b'\n_START_ARTICLE_\nNi\xc3\xb1opa\n_START_SECTION_\nBilledet og navnet\n_START_PARAGRAPH_\nNi\xc3\xb1opa er er det mest \xc3\xa6ret ud af Xochimilcos mange vigtige billede af Jesus Barnet, herunder Ni\xc3\xb1o Dormidito, Ni\xc3\xb1o de Bel\xc3\xa9n, Ni\xc3\xb1o Tamalerito, Ni\xc3\xb1o Grande og Ni\xc3\xb1o de San Juan ._NEWLINE_Billedet er fra 1573 og har til h\xc3\xb8rt Xochimilco ligesiden. Billedet er enoghalvtreds cm h\xc3\xb8j og vejer 598 gram. Det var designet til enten at blive placeret siddende eller liggende. Dens h\xc3\xb8jre h\xc3\xa5nd er h\xc3\xa6vet som en handling af velsignelse. Den har lysebrune krystal \xc3\xb8jne med sorte \xc3\xb8jenvipper. Dens n\xc3\xa6se er lille og afrundet. \xc3\x98rene er ogs\xc3\xa5 sm\xc3\xa5, men ikke veldefineret. Munden er en smule \xc3\xa5ben som om den er ved at tale mens overl\xc3\xa6ben er mere intens r\xc3\xb8d end den nedre. Huden er hvid med en anelse af pink._NEWLINE_Da billedet er over 430 \xc3\xa5r gammel skal et h\xc3\xa5ndteres med forsigtighed for at det ikke forv\xc3\xa6res. Instituto Nacional de Antropologia e Historia (INAH) har anbefalet at billedet kun m\xc3\xa5 v\xc3\xa6re kl\xc3\xa6dt i lys bekl\xc3\xa6dning uden metal s\xc3\xa5som lynl\xc3\xa5se eller kroge for at bevare overfladen. De anbefaler ogs\xc3\xa5, at alle billeder tages uden blitz og uden at kysse billedet direkte, kun dets t\xc3\xb8j._NEWLINE_Billedet er blevet kaldt navne af flere variationer, herunder "Ni\xc3\xb1opa", "Ni\xc3\xb1o-pa" og "Ni\xc3\xb1opan." If\xc3\xb8lge den kommunale historiker, Rodolfo Cordero, stammer navnet "Ni\xc3\xb1o-pa" fra "Ni\xc3\xb1o" ( barn) og en afkortning af "bleg" (far) til "pa" som betyder Barnets Far. Alternativet "Ni\xc3\xb1opan" afstammer fra ni\xc3\xb1o (barn) p\xc3\xa5 spansk, hvor Nahuatl "pan" (sted) betyder "barn af sted". Historikere understreger at begrebet \xe2\x80\x9cNi\xc3\xb1opan\xe2\x80\x9d er vokset i popularitet og overg\xc3\xa5r \xe2\x80\x9cNi\xc3\xb1opa\xe2\x80\x9d. Andre navne omfatter Ni\xc3\xb1o Peregrino (Pilgrims barn) og Ni\xc3\xb1o del Pueblo (Barn af Byen/Mennesker). Andre argumentere for at at det rigtige navn er "Ni\xc3\xb1opan" og at ""Ni\xc3\xb1opa" er en fejlfortolkning af betydningen af "Ni\xc3\xb1o Patron" (skytshelgen, hvilket det ikke er) eller Ni\xc3\xb1o Padre, men billedet repr\xc3\xa6sentere Guds s\xc3\xb8n, og ikke Gud Fader. Et andet navn for Ni\xc3\xb1opa er Ni\xc3\xb1o Consentido (velplejet-for barn)\n_START_SECTION_\nHistorie\n_START_PARAGRAPH_\nHistorien om dens oprindelse var, at den var blevet bragt fra Valencia, Spanien, af Martin Cort\xc3\xa9s til Xochimilco i 1586, lavet af tr\xc3\xa6 fra et appelsintr\xc3\xa6. F\xc3\xb8r han d\xc3\xb8de gav han sit Jesus Barn billeder, hvilket g\xc3\xb8r hver modtager til en "mayordomos". N\xc3\xa5r een af disse d\xc3\xb8de, som var Mart\xc3\xadn Ceron de Alvarado (barnebarn af Hern\xc3\xa1n Cort\xc3\xa9s), blev en kiste i Michoac\xc3\xa1n \xc3\xa5bnet for finde den Ni\xc3\xb1opa, som stadig lugtede af appelsiner ._NEWLINE_I virkeligheden blev den skabt i Xochimilco fra en lokal tr\xc3\xa6sort af en indf\xc3\xb8rt h\xc3\xa5ndv\xc3\xa6rker i v\xc3\xa6rkstederne i San Bernardino klosteret. Bernardino de Sahag\xc3\xban skrev at indf\xc3\xb8dte i omr\xc3\xa5det omkring Xochimilco lavede ofringer af majs til et billede af et barn af guden Huitzilopochtli den 26. december. Franciskanerne som evangeliseret religion gjorder sig ogs\xc3\xa5 opm\xc3\xa6rksom p\xc3\xa5 denne tradition. Evangelisterne skabte billederne af Jesus Barnet, til erstatning for denne tradition, herunder Ni\xc3\xb1opa ._NEWLINE_Der er to mulige \xc3\xa5rsager til at dette billedet er \xc3\xa6ret. Det er muligt at billedet tilh\xc3\xb8rte den sidste indf\xc3\xb8dte hersker af Xochimilco Mart\xc3\xadn Cort\xc3\xa9s de Alvarad som hans vilje, at han forlod flere billeder af Jesus Barnet til byen, herunder en der passer beskrivelsen af Ni\xc3\xb1opa. Den anden mulighed er at Jesus Barnet er vist i mange oliemalerier p\xc3\xa5 altertavler fra det 16. og 17. \xc3\xa5rhundrede i San Bernardino kirken og i det tidligere kloster Santa Mar\xc3\xada Tepepan.\n_START_SECTION_\nMayordomos\n_START_PARAGRAPH_\nTraditionerne omkring billedet hat ikke \xc3\xa6ndret sig meget i de sidste 400 \xc3\xa5r, selvom Xochimilco har forvandlet sig fra et landomr\xc3\xa5de til urbant omr\xc3\xa5de . Da det er forbundet med popul\xc3\xa6re religi\xc3\xb8se udtryk og p\xc3\xa5 grund af dette, opholder det sig ikke i en kirke, men snarere med en familie.  Det er en del af popul\xc3\xa6re religi\xc3\xb8se udtryk og derfor ikke en del af kirkens officielle l\xc3\xa6re. P\xc3\xa5 grund af dette kan billedet ikke opholde sig i en kirke, men hellere i hjemmet af en familie. Han er "lagt ned for at sove" hver nat i undert\xc3\xb8j og pakket ind i et t\xc3\xa6ppe i en kurv lavet til ham. Hver morgen bliver han "v\xc3\xa6kket" til Las Ma\xc3\xb1anitas f\xc3\xb8r han er kl\xc3\xa6dt p\xc3\xa5. Hver morgen deltager den i messen f\xc3\xb8r den drager tilbage til dens Mayordomos . Siden 1995 er billedet \xc3\xa5rligt blevet "tjekket" hos en "b\xc3\xb8rnel\xc3\xa6ge" med r\xc3\xb8ntgen og vedligeholdelse arbejde af INAH. Billedet er hvert \xc3\xa5r v\xc3\xa6rt ved en sponsor eller "Mayordomo" i familie hjemmet, oftest i en plads bygget specielt til form\xc3\xa5let. Dette omr\xc3\xa5de er \xc3\xa5bent for offentligheden hvor alle er frie til at komme og g\xc3\xa5 me and go. Det menes at dem som bliver billedets mayordomo modtager velsignelser og velstandrity. Ventelisten for at v\xc3\xa6re v\xc3\xa6rt for billedet str\xc3\xa6kker sig helt til 2040 og mange familier har ventet i helt op til halvtreds \xc3\xa5r.  Hvis en person p\xc3\xa5 ventelisten d\xc3\xb8r p\xc3\xa5 forh\xc3\xa5nd, bliver privilegium arvet videre til et andet medlem af familien. Familier som har v\xc3\xa6ret v\xc3\xa6rt for billedet modtager en naturlig st\xc3\xb8rrelse kopi._NEWLINE_Udover pleje af det fysiske billede er Mayordomo ansvarlig for de mange fester og tradition, der omgiver den. N\xc3\xa6sten hver dag skal billedet med til messen samt bes\xc3\xb8ge familier, syge og hospitaler. Dette g\xc3\xb8res med fanfare, ledsaget af musikere, Chinelo dansere, mariachis, tuna (musik) som kaldes "estudiantinas" i Mexico, fyrv\xc3\xa6rkeri, traditionelle f\xc3\xb8devarer s\xc3\xa5som mole (mexicansk sovs), mixiote og forskellige typer tamales og meget mere. Dette er endnu tilf\xc3\xa6ldet n\xc3\xa5r billedet er taget til sin \xc3\xa5rlige "tjek op" og bragt til INAH i Coyoac\xc3\xa1n fra Xochimilcoo. Grunden til dette er, at billedet repr\xc3\xa6senterer det liv, som Gud giver, og form\xc3\xa5let er at tage sig af dette liv. Festlighederne om dette billede varer n\xc3\xa6rmest hver dag i et helt \xc3\xa5r, b\xc3\xa5de private og offentlige. De vigtigste er bl.a. Las Posadas (16-24. december 16-24), Tre Kongers Dag (Three Kings Day) (6 januar), Kyndelmisse (2. februar) og Barnets Dag (Day of the Child) (30. april)._NEWLINE_Den vigtigste af disse er d. 2 februar, n\xc3\xa5r der sker et skift i mayordomos. Denne begivenhed tiltr\xc3\xa6kker tusindvis af tilskuere, hvor mange b\xc3\xa6rer fotos og plakater af Ni\xc3\xb1opa fra b\xc3\xa5de Xochimilco og udenfor. I 2007 blev publikummet ansl\xc3\xa5et til 4.000. Festlighederne d. 2 februar er den af en tradition, hvor familier tager deres billede af Jesusbarnet i kirke, kl\xc3\xa6dt til lejligheden, for at blive velsignet. Efter messen for Kyndelmissen, tager biskoppen Ni\xc3\xb1opa fra den tidligere mayordomos og giver den videre til de nye. Alle til begivenheden bliver tilbudt p\xc3\xa5 mexicanske traditionelle delikatesser s\xc3\xa5som mole (mexicansk sovs), ris, svinek\xc3\xb8d og tamales. Denne ceremoni er ogs\xc3\xa5 forbundet med velsignelse af fr\xc3\xb8 til h\xc3\xb8st same velsignelse af stearinlys til at v\xc3\xa6re t\xc3\xa6ndt i tilf\xc3\xa6lde af sygdom eller d\xc3\xb8d (dobbeltheden af liv og d\xc3\xb8d) et latinamerikansk element. Kyndelmissen markerer begyndelsen af v\xc3\xa6ksts\xc3\xa6sonen for chinampas (flydende haver) i Xochimilco. Cermonien inkluderer kurve af fr\xc3\xb8 s\xc3\xa5som majs, b\xc3\xb8nner, linser, hvede m.m. Mens landbruget ikke l\xc3\xa6ngere udg\xc3\xb8r den vigtigste \xc3\xb8konomiske aktivitet, repr\xc3\xa6senterer disse fr\xc3\xb8 rigdom. P\xc3\xa5 grund af de store m\xc3\xa6ngder af t\xc3\xb8j og andre genstande, tager det op til to lastbiler at flytte billedet fra et hus til et andet. I 2001 deltog \xc3\xa6rkebiskoppen af Mexico (Norberto Rivera Carrera) i begivenheden._NEWLINE_Billedet modtager gaver \xc3\xa5ret rundt, is\xc3\xa6r p\xc3\xa5 Tre Kongers Dag (Three Kings Day) d. 6 januar og p\xc3\xa5 Barnets Internationale Dag (International Day of the Child) d. 30 april. De fleste af disse gaver er senere blevet fordelt blandt b\xc3\xb8rn fra fattige familier._NEWLINE_Den 30. april bliver festelighederne afholdt ved Mayordomo\'s hus, der tilbyder mad til g\xc3\xa6ster. Bes\xc3\xb8gende giver ofringer af leget\xc3\xb8j, blomster og frugt. I gaderne, s\xc3\xb8rger mayordomos ogs\xc3\xa5 for forskellige Castillos med fyrv\xc3\xa6rkeri og forlystelser. I l\xc3\xb8bet af Las Posadas, forlader Ni\xc3\xb1opa mayordomos hus hver dag for at bes\xc3\xb8ge forskellige omr\xc3\xa5der af Xochimilco, ledsaget af et billede af Jomfru Maria, Chinelos, musik og mange tilh\xc3\xa6ngere. Den vandrer til udpegede huse, der ejes af "posadero". Huset og dets omgivelser er udsmukket med papir pynt, lamper, blomster og julegaver. Hundredvis af mennesker deltager med sang. Ved middagstid vandrer "posadero" og resten af optoget ledsaget af Ni\xc3\xb1opa til kirken. N\xc3\xa5r de er vendt tilbage byder festlighederne p\xc3\xa5 mere sang, musik, Chinelos og mad. Der er ingen sociale klasseskel p\xc3\xa5 denne begivenhed, og tilmed serves der ingen alkohol. En fyrv\xc3\xa6rkeri ramme kaldes "castillo" (slot\') bliver skudt af og i slutningen af dagen er snesevis af pi\xc3\xb1atas sl\xc3\xa5et ned og dansen for aftenen begynder. Dette gentages hver dag i Las Posadas indtil d. 24. december n\xc3\xa5r Ni\xc3\xb1opa er lagt i en kurven for at sove i San Bernardino sognh.'