b"\n_START_ARTICLE_\nHetaere\n_START_PARAGRAPH_\nHetaere (Oud-Grieks: \xe1\xbc\x91\xcf\x84\xce\xb1\xce\xaf\xcf\x81\xce\xb1 / heta\xc3\xadra; vrouwelijke vorm van hetairos, wat makker, kameraad, vriend betekent) was een eufemisme voor courtisanes, die hun beroep voornamelijk uitoefenden in Korinthe en Athene. Het waren gecultiveerde gezelschapsdames die betaald werden om symposia te verlevendigen met hun sprankelende conversatie en om na afloop seksuele diensten te leveren.\n_START_SECTION_\nOorsprong\n_START_PARAGRAPH_\nIn Korinthe werden zij met de eredienst van Aphrodite verbonden. In Athene werden ze door een verordening van Solon ge\xc3\xafntroduceerd, die hiermee hoopte om erger kwaad te vervangen dat de huwelijksband en de kuisheid van het huishoudelijke leven in gevaar bracht. De betrekkingen van ongetrouwde mannen met hetairai werden in geen geval als onzedelijk beschouwd. Voor getrouwde mannen was het wel ongepast, maar men werd na de Peloponnesische Oorlog hierin steeds lakser net als in andere zaken.\n_START_SECTION_\nSlavinnen en vrije vrouwen\n_START_PARAGRAPH_\nDe hetairai die in speciale etablissementen werkten en die aan de staat een belasting moesten betalen, waren allen slavinnen. Maar er waren anderzijds ook vrouwen - hetairai in de engere zin van het woord - die onafhankelijk werkten. Deze waren vooral buitenlanders en vrouwelijke vrijgelatenen. Het was echter volkomen onaanvaardbaar dat een dochter van een Atheense burger een hetaere werd.\n_START_SECTION_\nRol in Athene\n_START_PARAGRAPH_\nDe belangrijke positie die de hetairai innamen in het sociale leven van Athene na de Peloponnesische Oorlog kan men duidelijk opmaken uit de late Attische komedie, waar de meeste plotten van de stukken draaiden om de avonturen van een hetaere. Daar men uit gewoonte alle fatsoenlijke vrouwen en meisjes uitsloot van de mannenwereld, waren hetairai het enige vrouwelijke element in deze besloten wereld. Velen van hen werden bekend doordat ze vaak artistiek en intellectueel hoog ontwikkeld waren (enigszins te vergelijken met de Japanse geisha's), anders dan gewone vrouwelijke burgers die van opleiding waren uitgesloten door hun afgezonderd leven._NEWLINE_Omdat de Griekse mannen verondersteld waren zich in het openbaar nooit in gezelschap van hun echtgenote te vermaken, werd het gezelschap van hetaeren erg gewaardeerd: zij werden zelfs als enige gelijkwaardige gesprekspartners erkend bij symposia, waar over filosofie, kunst en politiek werd gesproken. Uiteraard zullen de hetaeren zich niet enkel tot intellectueel hoogstaande gesprekken hebben beperkt. Zo waren zij zelfs in staat vooraanstaande mannen aan te trekken. Aspasia van Milete maakte van haar huis te Athene het ontmoetingspunt van de beroemdste mannen van haar tijd, onder meer zelfs Socrates en Perikles, die zijn vrouw verliet om haar te huwen."