b'\n_START_ARTICLE_\nKoningin van Seba\n_START_PARAGRAPH_\nDe koningin van Seba wordt genoemd in de Hebreeuwse Bijbel, het Nieuwe Testament, de Koran en de Kebre Negest. Haar koninkrijk Seba wordt door moderne archeologen geplaatst in Ethiopi\xc3\xab of Jemen of beide. In de Bijbel en in de Koran wordt haar naam niet genoemd; in Ethiopi\xc3\xab heet ze "Makeda" en in de islamitische overlevering "Bilqis".\n_START_SECTION_\nHebreeuwse Bijbel\n_START_PARAGRAPH_\nIn de Hebreeuwse Bijbel reisde de koningin van Seba naar koning Salomo van Isra\xc3\xabl, nadat zij van diens grote wijsheid had gehoord, met goud, specerijen en edelstenen als geschenken voor hem. Ze was zo onder de indruk van Salomo\'s wijsheid en rijkdom dat ze zijn God zegende, waarop Salomo haar "alles gaf wat zij verlangde"._NEWLINE_Flavius Josephus (1e eeuw) vertelde hetzelfde verhaal in zijn Oude geschiedenis van de Joden.\n_START_SECTION_\nNieuwe Testament\n_START_PARAGRAPH_\nJezus zei dat de koningin van Seba en de inwoners van Ninive de Joden die Jezus afwezen zullen veroordelen._NEWLINE_Seba wordt meestal ge\xc3\xafdentificeerd met Ethiopi\xc3\xab. In Handelingen 8:27 wordt de koningin van Ethiopi\xc3\xab kandake genoemd, een titel uit Koesj (het huidige Nubi\xc3\xab).\n_START_SECTION_\nKoran\n_START_PARAGRAPH_\nIn de Koran wordt Sulaiman (Salomo) niet alleen als een rijke koning beschreven, die macht heeft over vogels, dieren en djinn, maar bovenal als een profeet. Hij geloofde dat de koningin van Seba de zon aanbad. Hij stuurde haar een boodschap om "in nederige onderwerping" naar hem te komen. De koningin stuurde Sulaiman een brief en kostbare geschenken en reisde af om hem in zijn kristallen paleis te bezoeken._NEWLINE_Toen de koningin in Jeruzalem arriveerde, verwelkomde Sulaiman haar in een voorhof met een glazen vloer. Dit was een listig plan om haar ongewild haar benen te laten zien, want volgens sommige interpretaties van de Koran was Sulaiman bang dat de koningin een vrouwelijke duivel was en was hij door zijn djinns overtuigd dat zij onder haar kleding de hoeven van een ezel verborg. Het glas was zo zuiver dat het op water leek en de koningin tilde haar kleed op om te voorkomen dat het nat werd, waarbij zij een stel prachtige benen onthulde. Verbluft door de illusie riep de koningin volgens de Koran uit: "Mijn Heer! Ik heb mezelf tekort gedaan en ik onderwerp mij met Sulaiman aan Allah, de Heer van alle werelden."\n_START_SECTION_\nKebre Negest\n_START_PARAGRAPH_\nVolgens de Kebre Negest verzocht de koningin, na aankomst bij Salomo, dat hij haar niet met geweld zal nemen. Salomo gaat akkoord onder voorwaarde dat zij niets zonder zijn toestemming van hem zal nemen. Zij gaat ook akkoord. De maaltijd die Salomo haar aanbiedt maakt haar dorstig. Als ze gaat rusten neemt ze wat water. Salomo, die deed of hij sliep, wijst haar er dan op dat ze haar belofte verbreekt, zodat hij dus ook niet aan de zijne is gebonden.\n_START_SECTION_\nPolitiek en het verhaal\n_START_PARAGRAPH_\nIn Ethiopi\xc3\xab beweert de keizerlijke familie dat zij afstamt van de koningin van Seba, Makeda genoemd, en Salomo; hun zoon Menelik zou de eerste Ethiopische keizer zijn geweest. Dit is waarschijnlijk een mythologische vertaling van de migratie van mensen uit Arabi\xc3\xab naar Ethiopi\xc3\xab in de eerste eeuwen na Christus. Het Koninkrijk van Aksum strekte zich tot de opkomst van de islam in de 7e eeuw uit tot aan het huidige Jemen, en de inheemse Ethiopische taal is nauw verwant aan het Zuid-Arabisch.\n_START_SECTION_\nAndere theorie\xc3\xabn\n_START_PARAGRAPH_\nVolgens Bernard Leeman zouden de Chinese tradities betreffende Xi Wangmu mogelijk ge\xc3\xafnspireerd zijn door vertellingen over de koningin van Seba.\n_START_SECTION_\nKoningin van Seba in de kunst\n_START_PARAGRAPH_\nGeorg Friedrich H\xc3\xa4ndel schreef het feestelijke the Arrival of the Queen of Sheba als onderdeel van het oratorium Solomon. De koningin heet hier Nicaule._NEWLINE_Karl Goldmark componeerde in 1875 de opera Die K\xc3\xb6nigin von Saba, die op 10 maart 1875 in premi\xc3\xa8re ging in Wenen. Dit werk was zo populair dat het tot in 1938 onafgebroken op het repertoire stond van de Weense Staatsopera.'