b'\n_START_ARTICLE_\nIk ben\n_START_PARAGRAPH_\n"Ik ben" of "Het is ik" is een letterlijke vertaling van het Oudgriekse \xe1\xbc\x98\xce\xb3\xcf\x8e \xce\xb5\xe1\xbc\xb0\xce\xbc\xce\xb9, Ego eimi (Latijn: Ego sum), een nadrukkelijke vorm van het koppelwerkwoord \xce\xb5\xe1\xbc\xb0\xce\xbc\xce\xb9, "ben". In het (Koine) Grieks drukt de vorm van het werkwoord ook de persoon waarin wordt gesproken uit, dus is - in tegenstelling met het Nederlands - geen persoonlijk voornaamwoord nodig. Als het persoonlijk voornaamwoord toch wordt gebruikt, duidt dat meestal de beklemtoning aan van degene die wordt aangeduid, in dit geval dus "Ik ben" of "Het is ik"._NEWLINE_In de evangeli\xc3\xabn staat dat Jezus deze vorm enkele keren gebruikte om naar zichzelf te verwijzen, in het Evangelie van Johannes zeven keer met specifieke titels. Deze zijn onderwerp van een aanzienlijke hoeveelheid christologie\xc3\xabn._NEWLINE_Buiten dit specifieke gebruik in het Nieuwe Testament wordt de term in andere stromingen en in het algemeen gebruikt om het bewustzijn aan te duiden of het "zijnde": dat wat IS. Een beroemde variant is Cogito ergo sum, "Ik denk, dus ik ben", de fundamentele filosofische stelling van Ren\xc3\xa9 Descartes.\n_START_SECTION_\nOude Testament\n_START_PARAGRAPH_\n\xe1\xbc\x90\xce\xb3\xcf\x8e \xce\xb5\xe1\xbc\xb0\xce\xbc\xce\xb9 komt ook zonder een expliciet of impliciet naamwoordelijk gezegde voor in de Septuagint, maar altijd met een zinsdeel met een voorzetsel zoals in Genesis 30:2: \xce\xbc\xe1\xbd\xb4 \xe1\xbc\x80\xce\xbd\xcf\x84\xe1\xbd\xb6 \xce\xb8\xce\xb5\xce\xbf\xe1\xbf\xa6 \xe1\xbc\x90\xce\xb3\xcf\x8e \xce\xb5\xe1\xbc\xb0\xce\xbc\xce\xb9 ..., "Ben ik in plaats van God ..." (in de NBV: "Ik ben toch zeker God niet?") of met een predicatieve bepaling zoals in Genesis 23:4: \xcf\x80\xce\xac\xcf\x81\xce\xbf\xce\xb9\xce\xba\xce\xbf\xcf\x82 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xcf\x80\xce\xb1\xcf\x81\xce\xb5\xcf\x80\xce\xaf\xce\xb4\xce\xb7\xce\xbc\xce\xbf\xcf\x82 \xe1\xbc\x90\xce\xb3\xcf\x8e \xce\xb5\xe1\xbc\xb0\xce\xbc\xce\xb9 \xce\xbc\xce\xb5\xce\xb8\' \xe1\xbd\x91\xce\xbc\xe1\xbf\xb6\xce\xbd, "Als vreemdeling ben ik bij u" (in de NBV: "Ik woon maar als vreemdeling bij u") of met de idiomatische betekenis "Het is ik" zoals in 2 Samuel 20:17: \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xce\xb5\xe1\xbc\xb6\xcf\x80\xce\xb5\xce\xbd \xe1\xbc\xb8\xcf\x89\xce\xb1\xce\xb2 \xe1\xbc\x80\xce\xba\xce\xbf\xcf\x8d\xcf\x89 \xe1\xbc\x90\xce\xb3\xcf\x8e \xce\xb5\xe1\xbc\xb0\xce\xbc\xce\xb9, "En Joab zei: ik luister; het is ik" (in de NBV: "Jazeker, antwoordde hij ... ik luister")._NEWLINE_De unieke uitdrukking van het tetragrammaton \xd7\x99\xd7\x94\xd7\x95\xd7\x94, JHWH bestaat uit matris lectionis (medeklinkers die klinkers aangeven) die een aanwijzing kunnen zijn dat het gaan om een cognaat object gaat dat is afgeleid van \xd7\x94\xd7\x99\xd7\x94, hayah, het Hebreeuwse koppelwerkwoord dat we ook kennen als het werkwoord "zijn". Dit woord wordt vaak vertaald in lijn met de traditie van de Septuagint, als "HEER". Maar omdat het vaak als bijstelling wordt gebruikt, of zelfs als status constructus (wat niet met zekerheid kan worden gezegd) met elohim, kan het duiden op "het zijn" of de "IK BEN" van God. De exacte betekenis is al duizenden jaren onderwerp van theologische speculatie, maar dat in Johannes hiermee met Jezus\' "Ik ben" uitspraken een relatie werd getracht te leggen, lijkt voor de hand te liggen.\n_START_SECTION_\nGnosticisme\n_START_PARAGRAPH_\nIn de Nag Hammadigeschriften komen in het boek De donder, volmaakt bewustzijn talloze "Ik ben" uitspraken voor. En  in Thomas 77 staat: "Jezus zei: Ik ben het licht dat over alle dingen schijnt. Ik ben alles. Uit mij kwam alles voort, en naar mij strekte alles zich uit. Klief een stuk hout en ik ben daar; til de steen op en daar zul je mij vinden."\n_START_SECTION_\nHet Hindoe\xc3\xafsme\n_START_PARAGRAPH_\nIn de Bhagavad gita spreekt Krishna over zichzelf in talloze "Ik ben" uitspraken.'