b'\n_START_ARTICLE_\nEdele achtvoudige pad\n_START_SECTION_\nTien onderdelen\n_START_PARAGRAPH_\nIn de Mahacattarisaka Soetra, Majhima Nikaya 117, worden nog een negende en een tiende element genoemd:_NEWLINE_"In iemand met juiste concentratie ontstaat juiste kennis. In iemand met juiste kennis ontstaat juiste bevrijding. Aldus bestaat de praktijk van een leerling uit acht elementen, en is de Arahant voorzien van tien elementen._NEWLINE_Het opnemen van juiste kennis en juiste bevrijding kan een latere toevoeging zijn, onder invloed van de Abhidhamma:_NEWLINE_"[...] dit kan een latere invloed zijn van de Abhidhamma op de Pali suttas, indien men [...] kennis interpreteert als de kennis dat bevrijding plaatsgevonden heeft[...]: \'juiste kennis is de terugblikkende kennis dat juiste bevrijding bereikt is door het bereiken van vrijheid van begeerte, haat en waanidee\xc3\xabn\'. [...] Merk op dat de (ultieme) kennis van de Vier Edele Waarheden volgens vele suttas gewoon een onderdeel is van juiste visie.".\n_START_SECTION_\nSamenhang van de acht onderdelen\n_START_PARAGRAPH_\nDe acht stappen van het pad worden niet in volgorde genomen. Ontwikkeling vindt plaats op het pad als geheel. Verschillende onderdelen kunnen tijdelijk een voorname plaats hebben in iemands doen en laten, maar belangrijkste is het Pad als geheel, niet de onderdelen van het pad. De acht stappen van het pad versterken en ondersteunen elkaar. Moreel gedrag leidt tot wijsheid en concentratie, wijsheid leidt tot concentratie en moreel gedrag, en concentratie leidt tot moreel gedrag en wijsheid. Wanneer het pad als geheel zeer sterk ontwikkeld is, is het mogelijk verlichting te bereiken.\n_START_SECTION_\nVertaling van Samm\xc3\xa3 - juist\n_START_PARAGRAPH_\nHet pali-woord samm\xc3\xa3 (sanskriet: \'Samyag\') wordt in de westerse literatuur vaak vertaald als \'juist\'. De Duitse boeddhistische geleerde lama Anagarika Govinda (1898-1985) gebruikte de term \'volkomen\' om aan de oorspronkelijke betekenis van het woord in de zin van een heelheid of volledigheid recht te doen. Noch het sanskriet- noch de pali term verwijst naar de tegenstelling juist-onjuist en wordt ook nooit als zodanig vertaald. In de Zen wordt samyag doorgaans vertaald als \'zuiver\'.\n_START_SECTION_\nIndeling in drie\xc3\xabn\n_START_PARAGRAPH_\nDe acht onderdelen van het pad kunnen gegroepeerd worden in de drie aspecten.'