b"\n_START_ARTICLE_\nDe geboorte van Christus (Brussel)\n_START_SECTION_\nVoorstelling\n_START_PARAGRAPH_\nHet stelt de geboorte van Christus voor met in de achtergrond rechts de verkondiging aan een eenzame herder. Het komt vrijwel geheel overeen met de Geboorte van Christus in het Wallraf-Richartz-Museum in Keulen, dat te boek staat als een kopie naar een verloren origineel of als het werk van een navolger van Jheronimus Bosch. Het enige verschil is het ontbreken van korenhalmen in de kribbe. Deze hebben op de versie in Keulen mogelijk dezelfde betekenis als op Hugo van der Goes' Portinari-altaar in het Uffizi, namelijk een toespeling op de betekenis van de naam Bethlehem (broodhuis) en het verhaal van Boaz en de arenlezende Ruth. Aan de bovenzijde is ten opzichte van het exemplaar in Keulen een stuk weggelaten, waardoor het schilderij bijna vierkant is. De achtergrondsc\xc3\xa8nes zijn sterk vereenvoudigd. De koppen en de handen zijn meer plastisch.\n_START_SECTION_\nToeschrijving\n_START_PARAGRAPH_\nNaast het Keulse exemplaar zijn er nog twee exemplaren van deze compositie bekend: \xc3\xa9\xc3\xa9n in Huis Bergh in 's-Heerenberg en een enigszins afwijkende versie in het Noordbrabants Museum in 's-Hertogenbosch. Van al deze versies wordt het exemplaar in Brussel over het algemeen als de mindere gezien. Het werd door de Duitse kunsthistoricus Max Friedl\xc3\xa4nder omschreven als \xe2\x80\x98a crude 16th-century copy\xe2\x80\x99 (een grove 16e-eeuwse kopie). Waarschijnlijk gaat het hier dan ook om een kopie. Of het hier gaat om een kopie naar een verloren gegaan werk van Jheronimus Bosch of om een kopie van de Keulse versie is niet te zeggen.\n_START_SECTION_\nHerkomst\n_START_PARAGRAPH_\nHet werk werd in 1809 voor het eerst vermeld in een catalogus van de Koninklijke Musea voor Schone Kunsten van Belgi\xc3\xab in Brussel."