b'\n_START_ARTICLE_\nJoodse mythologie\n_START_PARAGRAPH_\nDe joodse mythologie bestaat uit de mystieke tradities van het jodendom, in de volksmond ook weleens bekend als \'Kabbalah\'. Dit omvat alle verhalen, legendes en bijgeloven die onder het joodse volk de ronde doen. Buiten de verhalen in de Talmoed, die bekendstaan als agada, werd in de middeleeuwen veel over de mystieke aspecten van het joodse geloof geschreven.\n_START_SECTION_\nIn Bijbelse tijden\n_START_PARAGRAPH_\nSommige wetenschappers zijn van mening dat in de tijd van de Hebreeuwse Bijbel de vroege Isra\xc3\xablieten - de voorlopers van het Joodse volk - net als andere volkeren in die streken, in meerdere goden geloofden. Dit is tevens de mening van verschillende middeleeuwse religieuze rationalisten, zoals de Rambam (Maimonides)._NEWLINE_Volgens het jodendom was het joodse volk voordat het de Thora in ontvangst nam bij de berg Sina\xc3\xaf een slavenvolk in Egypte. In die tijd was het volk al anders dan de andere volken, in dat het een eigen taal had en erg op zichzelf leefde._NEWLINE_In de joodse traditie ging de Heer bij alle volkeren van de wereld langs en bood hun de Thora aan. Alle volkeren vroegen op hun beurt, "wat staat erin?" Ieder volk was ontevreden met het antwoord. Als allerlaatste vroeg de Heer het de joden, een arm en hulpeloos slavenvolk dat niets te verliezen had. Zij namen de Thora wel aan, en verklaarden, "Na\'aseh ve-Nishma" ("wij zullen doen en wij zullen horen")._NEWLINE_Later, toen het volk tijdens de tocht van Egypte naar het Land Isra\xc3\xabl bij de berg Sina\xc3\xaf de Thora in ontvangst nam, wilden de joden die volgens de Talmoed niet direct in ontvangst nemen. Daarop tilde de Heer de berg Sina\xc3\xaf op, hield die boven de hoofden van de joden, en verklaarde: "als jullie de Thora accepteren - goed; zo niet, dan wordt dit jullie graf."\n_START_SECTION_\nIn de Talmoed\n_START_PARAGRAPH_\nDe Talmoed (om precies te zijn, de Gemara) staat vol met verhalen over engelen en demonen en over onderwerpen zoals re\xc3\xafncarnatie en bijna-doodervaringen; over gevechten tussen rabbijnen en de \'Engel des Doods\', en vele andere mystieke onderwerpen._NEWLINE_Daarnaast werd door de Talmoedische geleerde rabbijn Sjimon bar Jochai het oudste en belangrijkste kabbalistische boek, de Zohar, geschreven.\n_START_SECTION_\nIn post-Talmoedische tijden\n_START_PARAGRAPH_\nIn latere tijden was het rabbijn Yitzchak Luria (Isaac Luria), bekend als de \'Ari\' of \'Arizal\', die het kabbalisme nieuw leven gaf. Hij en zijn volgelingen leefden in Tzfat (Safed), thans in noordelijk Isra\xc3\xabl gelegen.'