b'\n_START_ARTICLE_\nYumt\xc3\xa4n\n_START_PARAGRAPH_\nYumt\xc3\xa4n (Wylie: Yum-Brtan) is in een deel van de klassieke Tibetaanse geschiedschrijving een van de twee opvolgers en zonen van Langdarma (r.841-842). De andere zoon is \xc3\x96sung (r. 846- ca. 893)._NEWLINE_Beiden zouden voortdurend gewikkeld zijn in een strijd om de macht in Tibet, die leidde tot het uiteenvallen van het rijk en de daarna volgende eeuwenlange politieke en staatkundige fragmentatie van Tibet._NEWLINE_Bij hedendaagse tibetologen is het historisch bestaan van \xc3\x96sung onomstreden. Er is wel twijfel over het vaderschap van Langdarma. Er is op zijn minst grote twijfel bij tibetologen over het historisch bestaan van Yumt\xc3\xa4n.\n_START_SECTION_\nAchtergrond\n_START_PARAGRAPH_\nNa de moord op Langdarma was een zeer onduidelijke situatie ontstaan ten aanzien van de opvolging._NEWLINE_Iedere Tibetaanse koning had meerdere vrouwen. Dat gold ook voor Langdarma. Al voor de periode van het Tibetaanse rijk bestond er een gebruik, waarbij een aantal van de belangrijkste clans steeds in een rotatiesysteem een vrouw konden leveren aan de koning die bestemd was een troonopvolger te baren. In de Oude Tibetaanse kroniek worden vanaf de periode van Totori Nyantsen (vijfde eeuw) de vrouwen vermeld, die de troonopvolger baarden met de naam van de clan waar zij uit afkomstig waren. De laatste van deze vrouwen, die in de kroniek wordt genoemd is echter de moeder van Langdarma.\n_START_SECTION_\nMeerdere versies\n_START_PARAGRAPH_\nEr zijn meerdere tradities in de Tibetaanse geschiedschrijving ten aanzien van de afkomst van Yumt\xc3\xa4n. In de eerste worden zowel \xc3\x96sung en Yumt\xc3\xa4n zonder verder enig noemenswaardig commentaar de zonen van Langdarma genoemd._NEWLINE_In een andere traditie is een versie waarin kort na het overlijden van Langdarma een van de minder belangrijke vrouwen van Langdarma een zoon baarde. Daarbij wordt verhaald dat de moeder voor de bescherming van haar zoon altijd een licht liet branden. \xc3\x96sung betekent dan ook beschermd door het licht._NEWLINE_De belangrijkste vrouw van Langdarma en haar clan wenste echter invloed op de opvolging te blijven uitoefenen. De tot dan toe kinderloos gebleven vrouw presenteerde een baby aan het hof met het verhaal, dat die eveneens verwekt was in de relatie met Langdarma. De naam van die zoon was Yumt\xc3\xa4n. Die naam betekent Afhankelijk van de moeder . In deze versie over de opvolging wordt dan vermeld, dat Yumt\xc3\xa4n in wezen door de belangrijkste vrouw van Langdarma en haar clan van buiten de koninklijke familie was geadopteerd._NEWLINE_Beide jongens kregen een kamp van aanhangers, die in conflict met elkaar raakten.'