b'\n_START_ARTICLE_\nCibercultura\n_START_PARAGRAPH_\nLa cibercultura \xc3\xa9s la cultura que ha sorgit d\'Internet i les seves relacions virtuals, aix\xc3\xad com les seves implicacions al m\xc3\xb3n f\xc3\xadsic i els estudis que s\'hi relacionen, tot i que t\xc3\xa9 precedents en l\'automatitzaci\xc3\xb3 del segle XX i les noves xarxes socials creades a trav\xc3\xa9s d\'ella, aix\xc3\xad com en determinades obres de ci\xc3\xa8ncia-ficci\xc3\xb3.\n_START_SECTION_\nDescripci\xc3\xb3\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x89s un neologisme que combina les paraules cultura i el prefix ciber, en relaci\xc3\xb3 amb la cibern\xc3\xa8tica, aix\xc3\xad com el relacionat amb la realitat virtual. S\xc3\xb3n les Tecnologies de la informaci\xc3\xb3 i la comunicaci\xc3\xb3 les que han generat una gran revoluci\xc3\xb3 en la manera d\'accedir, apropiar-se i transmetre la informaci\xc3\xb3, generant nous desenvolupaments socials, pol\xc3\xadtics i econ\xc3\xb2mics, que \xc3\xa9s el que el com\xc3\xba de la gent interpreta com cibercultura. Segons Derrick de Kerckhove, \xc3\xa9s des del computador on s\'ha configurat un llenguatge universal: el digital.1 La cibercultura es pot apreciar des de tres punts de vista: a) Interactivitat, que \xc3\xa9s la relaci\xc3\xb3 entre la persona i l\'entorn digital definit pel maquinari que els connecta als dos, b) Hipertextualitat: que \xc3\xa9s l\'acc\xc3\xa9s interactiu a qualsevol cosa des de qualsevol part. \xc3\x89s una nova condici\xc3\xb3 d\'emmagatzematge i lliurament de continguts, ic) Connectivitat: que \xc3\xa9s el potenciat per la tecnologia, per exemple internet.\n_START_SECTION_\nCibercultura i globalitzaci\xc3\xb3\n_START_PARAGRAPH_\nEl desenvolupament de les tecnologies de la informaci\xc3\xb3 ha fet reviure la idea del ve\xc3\xafnatge universal de Marshall Mac Luhan i va donar un nou impuls al proc\xc3\xa9s de la globalitzaci\xc3\xb3, constituint per a alguns te\xc3\xb2rics el nucli d\'aquesta. \xc3\x89s el cas de Manuel Castells per a qui la societat i l\'economia globals actuals es caracteritzen, en l\'essencial, per la seva capacitat per funcionar com una unitat, en temps real, a escala planetaria. Castells proposa una distinci\xc3\xb3 entre societat de la informaci\xc3\xb3 i societat "informacional", terme \xc3\xbaltim que pret\xc3\xa9n subratllar l\'atribut d\'una forma espec\xc3\xadfica d\'organitzaci\xc3\xb3 social tecnol\xc3\xb2gicament avan\xc3\xa7ada, en qu\xc3\xa8 la generaci\xc3\xb3, processament i transmissi\xc3\xb3 de la informaci\xc3\xb3 s\'han transformat en les principals fonts de productivitat i de poder._NEWLINE_Un altre concepte que pren valor \xc3\xa9s el de l\'inconscient col\xc2\xb7lectiu com una identitat que transcendeix totes les difer\xc3\xa8ncies culturals de l\'estructura de la ment. Douglas Rushkoff planteja en el seu llibre Ciberia la possibilitat que els \xc3\xa9ssers humans es converteixin en les neurones del planeta. Per Rodolfo Llin\xc3\xa1s la Xarxa \xc3\xa9s una bona candidata, quant a requisits potencials, per suportar la consci\xc3\xa8ncia de molts en una ment col\xc2\xb7lectiva._NEWLINE_Un dels mites que s\'ha introdu\xc3\xaft a trav\xc3\xa9s de la Internet \xc3\xa9s el de l\'Avatar i el culte a la doble personalitat, en l\'\xc3\xbas freq\xc3\xbcent que es fa d\'un avatar per donar-li personalitat a un usuari, sense tenir en compte que l\'estimulaci\xc3\xb3 de la ment perqu\xc3\xa8 assumeixi el control de la personalitat, pot acabar en possessi\xc3\xb3 o obsessi\xc3\xb3, considerat per la psicologia com un Trastorn de personalitat, 4 en particular el Trastorn d\'identitat dissociatiu._NEWLINE_L\'antrop\xc3\xb2leg Arturo Escobar, en l\'article Benvinguts a Cyberia, descriu des del punt de vista de l\'antropologia, els desafiaments que la cibercultura exigeix per als nous desenvolupaments te\xc3\xb2rics en les ci\xc3\xa8ncies socials i en especial en l\'antropologia. No obstant aix\xc3\xb2, aproximacions com \xc3\xa9s el cas dels estudis de ci\xc3\xa8ncia, tecnologia i societat, aix\xc3\xad com an\xc3\xa0lisis cr\xc3\xadtiques sobre la modernitat comencen a analitzar l\'impacte que tenen l\'\xc3\xbas generalitzat de les tecnologies de la informaci\xc3\xb3 en les transformacions de la vida social contempor\xc3\xa0nia. Aquestes s\xc3\xb3n algunes l\xc3\xadnies d\'investigaci\xc3\xb3 que comencen a desenvolupar: _NEWLINE_1.Producci\xc3\xb3n i \xc3\xbas de les tecnologies de la informaci\xc3\xb3. _NEWLINE_2.Estudis sobre comunitats i xarxes socials virtuals. _NEWLINE_3.Estudios de cultura popular de la ci\xc3\xa8ncia i la tecnologia. _NEWLINE_4.Estudis de comunicaci\xc3\xb3 i tecnologies de la informaci\xc3\xb3. _NEWLINE_5.Econom\xc3\xada pol\xc3\xadtica de la cibercultura.\n_START_SECTION_\nCibercultura en la cultura popular\n_START_PARAGRAPH_\nCreences i mites sobre la cibercultura es poden identificar en s\xc3\xa8ries i pel\xc2\xb7l\xc3\xadcules de ci\xc3\xa8ncia-ficci\xc3\xb3 on es concep l\'\xc3\xa9sser hum\xc3\xa0 com un mecanisme integrat per bits abans que un organisme integrat per \xc3\xa0toms: un \xc3\x89sser digital.6 \xc3\x89s el cas de l\'anime Serial Experiments Lain en el que cobra import\xc3\xa0ncia la resson\xc3\xa0ncia Schumann com a fonament de la telecomunicaci\xc3\xb3. D\'altra banda, a la pel\xc2\xb7l\xc3\xadcula The Matrix es planteja el concepte de hackejar de la seg\xc3\xbcent manera:_NEWLINE_Tota hist\xc3\xb2ria sobre vampirs, homes llop i extraterrestres \xc3\xa9s un programa que est\xc3\xa0 assimilant un altre programa, que est\xc3\xa0 fent alguna cosa que no hauria d\'estar fent. Un programa ho fa quan va a ser esborrat. El programa pot amagar-se en Matrix o tornar a la font._NEWLINE_A la pel\xc2\xb7l\xc3\xadcula The Thirteenth Floor plantegen el concepte d\'usuari en la realitat virtual com l\'\xc3\xa0nima d\'una persona._NEWLINE_En clic mostren la influ\xc3\xa8ncia del control remot en la vida dels \xc3\xa9ssers humans i la mania que s\'adquireix d\'avan\xc3\xa7ar o retardar un programa de televisi\xc3\xb3.'