b'\n_START_ARTICLE_\nArik Ascherman\n_START_SECTION_\nBiografie\n_START_PARAGRAPH_\nArik W.Ascherman werd geboren en groeide op in Erie, Pennsylvania. Hij studeerde aan de Harvard Universiteit. Na zijn studie werkte hij voor \'Intens For Peace\' een project om een positieve communicatie en verstandhouding tussen Isra\xc3\xablische Joden en Arabieren ook met Joden wereldwijd te bewerkstelligen. Daarvoor werd hij van 1981 tot 1983 uitgezonden naar de Palestijns-Isra\xc3\xablische stad Tamra, waar hij het langst woonde en de Joods-Isra\xc3\xablische stad Kiryat Ata._NEWLINE_Als rabbijns student studeerde hij aan de Hebreeuwse Universiteit, en werd ingewijd bij de HUC-JIR in New York in 1989. Daar hielp hij een gaarkeuken op te zetten voor een studentenfaculteit en werkte  in de advocatuur voor daklozen. Rabbijn Ascherman diende van 1989-1991 als directeur van de joodse leerschool van Hillel aan de Universiteit van Californi\xc3\xab, van 1991-1994 als rabbijn van de Tempel Beth Hillel in Richmond. Nadat hij in 1994 teruggekeerd was naar Isra\xc3\xabl trouwde hij met Einat Ramon, de eerste in Isra\xc3\xabl geboren vrouw die ingewijd werd als rabbijn. Van 1994 tot 1997 was hij directeur van de Mevakshei Derekh Congregatie in Jeruzalem en van 1997-2000 als rabbijn van kibboets Yahel in het uiterste zuiden van Isra\xc3\xabl in de Negev. In Richmond zette hij een opvangcentrum op voor daklozen in samenwerking van Beth Hillel en plaatselijke kerken. Begin 1995 begon hij als adjunct-directeur bij de NGO-organisatie \'Rabbis for Human Rights\' (RHR), waarvan hij van 1998 -2010 directeur was. De laatste jaren is hij daarvan voorzitter. Rabbijn Ascherman is verder actief in \'HaMaabarah\' een woningenproject dat hij mede hielp oprichten in 2011_NEWLINE_Op 24 augustus 2016 werd bekend dat Arik Ascherman de organisatie Rabbis for Human Rights zou verlaten om een nieuwe soortgelijke organisatie op te richten. _NEWLINE_Sinds oktober 2016 staat Ascherman aan het hoofd van de interreligieuze organisatie \'Haqel-Jews and Arabs in Defense of Human Rights\'. \'Haqel\' betekent \'veld\' in het Arabisch en Aramees, en het woord is de basis van zowel landbouw als boer in het Hebreeuws. Haqel brengt leden van twee volken en drie religies samen, werkend op \xc3\xa9\xc3\xa9n veld. Het veld staat symbool voor vernieuwing, bron van inkomsten en verbinding met het land. Haqel werkt aan het verdedigen en veilig toegankelijk houden voor Palestijnse boeren en gemeenschappen van hun met overname bedreigd land, zoals Susiya; en helpt de  Negev bedoe\xc3\xafenen ( Isra\xc3\xablische burgers) bij rechtszaken.\n_START_SECTION_\nActies voor mensenrechten\n_START_PARAGRAPH_\nAscherman heeft felle kritiek op het beleid van de Isra\xc3\xablische regering ten aanzien van de mensenrechten: "Niemand zegt ronduit tegen de Palestijnen dat we je geen vergunning willen geven omdat je een Palestijn bent, maar er is een politiek van exact d\xc3\xa1t." Aschermans eerste protesten begonnen bij zijn verdediging van het huis van Saleem Shawarmah in Anata op de Westelijke Jordaanoever, dat in 1998 verwoest werd. Hij hielp het huis enkele keren op te bouwen, maar het werd elke keer weer verwoest door het Isra\xc3\xablische defensieleger (IDF). Die actie had wel tot gevolg dat het aantal verwoestingen van huizen enige tijd minder werd. Maar dat was slechts tijdelijk._NEWLINE_Op 2 januari 2011 schreef Ascherman een Open brief aan het Joods Nationaal Fonds (JNF) om te stoppen met het verwoesten van (onder meer) het bedoe\xc3\xafenen dorpje El Arakib en de bijgelegen begraafplaats in de Negev zolang er nog rechtszaken bij het Hof lopen waarin bedoe\xc3\xafenen trachten te bewijzen dat het land hun eigendom is. Op diezelfde dag vonden er ook demonstraties plaats bij de kantoren van het JNF in Jeruzalem.'