b'\n_START_ARTICLE_\nCyrillus van Alexandri\xc3\xab\n_START_PARAGRAPH_\nCyrillus I van Alexandri\xc3\xab (Grieks: \xce\x9a\xcf\x8d\xcf\x81\xce\xb9\xce\xbb\xce\xbb\xce\xbf\xcf\x82 \xce\x91\xce\x84 \xce\x91\xce\xbb\xce\xb5\xce\xbe\xce\xb1\xce\xbd\xce\xb4\xcf\x81\xce\xb5\xce\xaf\xce\xb1\xcf\x82) (Alexandri\xc3\xab, 375-380 - Alexandri\xc3\xab, 27 juni 444) was monnik en patriarch van Alexandri\xc3\xab van 412 tot 444. Hij was de neef en opvolger van Theophilus van Alexandri\xc3\xab._NEWLINE_Hij bestreed fel het arianisme. Hij streed ook tegen Alexandrijnse novatianen, joden en de filosoof Hypatia en tegen Nestorius toen die patriarch van Constantinopel werd. De kwestie werd voorgelegd aan paus Celestinus I in 430; tijdens een synode in Rome werd Nestorius gevraagd zijn stellingen op te geven. Deze was echter overtuigd van zijn gelijk en vroeg keizer Theodosius II een algemeen concilie bijeen te roepen. Dit werd het concilie van Efeze in 431. _NEWLINE_De uitspraken van dit concilie - in afwezigheid van Nestorius - waren dat in Christus de eenheid van twee naturen voorkomt, menselijk en goddelijk. Maria werd gedefinieerd als de moeder Gods._NEWLINE_De veroordeling van Nestorius werd niet door iedereen binnen de Antiocheense kerkgemeenschap aanvaard. In de Nestoriaanse Kerk of de Kerk van het Oosten leefden zijn idee\xc3\xabn verder._NEWLINE_Cyrillus verdedigde zijn leven lang zijn christologische opvattingen die gebaseerd zijn op het Alexandrijnse logosmodel. De menselijke natuur van Christus is een passief instrument van zijn goddelijke natuur. Van Cyrillus is de leer van het miafysitisme, waar de Egyptische Kopten zich voortaan aan zouden houden._NEWLINE_Zijn opvolger op de bisschopszetel van Alexandri\xc3\xab was Dioscurus._NEWLINE_Zijn gedenkdag valt in de Rooms-Katholieke Kerk op 9 februari of 27 juni (sinds 1969), in de Orthodoxe Kerk op 18 januari en 9 juni.'