b'\n_START_ARTICLE_\nSakramentologia\n_START_PARAGRAPH_\nSakramentologia \xe2\x80\x93 dzia\xc5\x82 teologii chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skiej, prowadz\xc4\x85cy systematyczn\xc4\x85 refleksj\xc4\x99 nad sakramentalnym wymiarem \xc5\xbcycia Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skiego. Wykorzystuje podej\xc5\x9bcie zar\xc3\xb3wno teologii dogmatycznej, jak i liturgicznej.\n_START_SECTION_\nXX stulecie\n_START_PARAGRAPH_\nW XX stuleciu teologia sakramentalna, obok kilku innych dyscyplin teologicznych, do\xc5\x9bwiadczy\xc5\x82a wielkiej odnowy. Porzucono uj\xc4\x99cia uznane zgodnie za racjonalistyczne i obiektywistyczne, w\xc5\x82a\xc5\x9bciwe dla scholastycznego traktatu De sacramentis in genere (Sakramentologia og\xc3\xb3lna), aby odnale\xc5\xba\xc4\x87  wymiar historyczno-zbawczy jej przedmiotu. Zmian\xc4\x99 podej\xc5\x9bcia zainspirowa\xc5\x82 ruch liturgiczny, kt\xc3\xb3ry uwolni\xc5\x82 refleksj\xc4\x99 nad sakramentami od wielowiekowej hegemonii uj\xc4\x99\xc4\x87 prawno-moralistycznych i odzyska\xc5\x82 ich wymiar \xc5\x9bwi\xc4\x99towania, \xe2\x80\x9ecelebracji\xe2\x80\x9d oraz bogactwo refleksji teologiczno-systematycznej.  Jak zwr\xc3\xb3ci\xc5\x82 uwag\xc4\x99 Giuseppe Colombo, by\xc5\x82 to okres trudny dla tej dziedziny teologii. W\xc5\x9br\xc3\xb3d eksperyment\xc3\xb3w i pr\xc3\xb3b teologia sakramentalna do dzi\xc5\x9b przechodzi okres przej\xc5\x9bciowy. Po stuleciach bezruchu  \xe2\x80\x9eodkrycie na nowo\xe2\x80\x9d celebracji nios\xc5\x82o za sob\xc4\x85 ryzyko zwi\xc4\x85zane z brakiem odpowiedniego przygotowania przez sprawuj\xc4\x85cych sakramenty oraz improwizacj\xc4\x85. Refleksja teologiczno-systematyczna dysponowa\xc5\x82a jedynie intuicjami, jakkolwiek genialnymi, kt\xc3\xb3re logicznie wymaga\xc5\x82y stosownego pog\xc5\x82\xc4\x99bienia.'