b'\n_START_ARTICLE_\nTakuan S\xc5\x8dh\xc5\x8d\n_START_SECTION_\nOkres dojrza\xc5\x82o\xc5\x9bci\n_START_PARAGRAPH_\nW 1607 roku Takuan zosta\xc5\x82 opatem klasztoru Nans\xc5\x8d. W marcu 1608 roku zosta\xc5\x82 wyznaczony przez cesarza Go-Y\xc5\x8dzeia (\xe5\xbe\x8c\xe9\x99\xbd\xe6\x88\x90, pan. 1586-1611) opatem presti\xc5\xbcowego klasztoru Daitoku. Jednak ju\xc5\xbc po trzech dniach w Daitoku-ji opu\xc5\x9bci\xc5\x82 go i uda\xc5\x82 si\xc4\x99 do Nans\xc5\x8d-ji. Tak to skomentowa\xc5\x82: "Buddyzm z Murasakino jest dzi\xc5\x9b bezu\xc5\xbcyteczny". Mimo opuszczenia Daitoku-ji, troszczy\xc5\x82 si\xc4\x99 o niego, np. odnowi\xc5\x82 Daisen-in wraz z ogrodem, kt\xc3\xb3ry jest obecnie jednym z najbardziej znanych ogrod\xc3\xb3w w Japonii. Takuan odnawia\xc5\x82 wiele klasztor\xc3\xb3w i \xc5\x9bwi\xc4\x85ty\xc5\x84, by\xc5\x82 bowiem przeciwnikiem modnego w\xc3\xb3wczas nastawienia, aby pozostawia\xc4\x87 stare kompleksy bez opieki, a na ich gruzach budowa\xc4\x87 nowe obiekty._NEWLINE_W latach 1614-1615 trwa\xc5\x82a w Japonii wojna o zamek w Osace, kt\xc3\xb3ra spowodowa\xc5\x82a zniszczenie zar\xc3\xb3wno Nans\xc5\x8d-ji jak i Sugy\xc5\x8d-ji w Tajimie. Po zako\xc5\x84czeniu walk Takuan odbudowa\xc5\x82 w ci\xc4\x85gu trzech lat oba klasztory przy pomocy lokalnego Pana - Koide Yoshihide (1586-1668), kt\xc3\xb3ry faworyzowa\xc5\x82 go i uczyni\xc5\x82 opatem odbudowanego klasztoru Sugy\xc5\x8d. Mimo obowi\xc4\x85zk\xc3\xb3w Takuan w\xc4\x99drowa\xc5\x82 po Japonii zatrzymuj\xc4\x85c si\xc4\x99 w ma\xc5\x82ych wiejskich \xc5\x9bwi\xc4\x85tyniach._NEWLINE_W 1615 roku w\xc5\x82adze Bakufu w Edo (czyli Tokugawa Ieyasu) postanowi\xc5\x82y \xc5\x9bci\xc5\x9ble kontrolowa\xc4\x87 klasztory, zw\xc5\x82aszcza te, kt\xc3\xb3re zwi\xc4\x85zane by\xc5\x82y z dworem cesarskim. G\xc5\x82\xc3\xb3wnym celem sta\xc5\x82y si\xc4\x99 Daitoku-ji oraz My\xc5\x8dshin-ji, gdy\xc5\xbc by\xc5\x82y to wiod\xc4\x85ce i bardzo ludne klasztory, z wieloma mnichami obdarzonymi purpurowymi szatami, kt\xc3\xb3re m\xc3\xb3g\xc5\x82 nadawa\xc4\x87 tylko cesarz. I co wa\xc5\xbcniejsze oba klasztory by\xc5\x82y bardzo wspierane przez takiego przeciwnika jakim by\xc5\x82 Hideyoshi Toyotomi. W 1629 roku Tokugawa wzmocni\xc5\x82 kontrol\xc4\x99 nad klasztorami (tzw. Genna Hatt\xc5\x8d) i odebra\xc5\x82 purpurowe szaty wszystkim mnichom, kt\xc3\xb3rzy otrzymali je po 1615 roku (pierwsza Genna). Aby zosta\xc4\x87 g\xc5\x82\xc3\xb3wnym mnichem teraz trzeba by\xc5\x82o trzydziestu lat praktyki zen i rozwi\xc4\x85zania 1700 k\xc5\x8dan\xc3\xb3w. Takie warunki wymy\xc5\x9bli\xc5\x82 opat Nanzen-ji - Konjiin S\xc5\xabden, kt\xc3\xb3ry piastowa\xc5\x82 wa\xc5\xbcn\xc4\x85 pozycj\xc4\x99 w bakufu i zaaran\xc5\xbcowa\xc5\x82 upadek rodu Toyotomi._NEWLINE_Takuan uda\xc5\x82 si\xc4\x99 do Daitoku-ji, gdzie okaza\xc5\x82o si\xc4\x99, \xc5\xbce mnisi podzielili si\xc4\x99 na dwie grupy: przeciwnik\xc3\xb3w zmian i ugodowc\xc3\xb3w. Takuan stan\xc4\x85\xc5\x82 na czele przeciwnik\xc3\xb3w zmian i wys\xc5\x82a\xc5\x82 do S\xc5\xabdena konfrontacyjny list, kt\xc3\xb3ry by\xc5\x82 tak logiczny i jasny, \xc5\xbce nikt z w\xc5\x82adz bakufu nie m\xc3\xb3g\xc5\x82 si\xc4\x99 mu sprzeciwi\xc4\x87. Mimo tego Takuan oraz opat Daitoku-ji Gyokushitsu S\xc5\x8dhaku (1572-1641) w 1629 roku zosta\xc5\x82o skazanych "za nielojalno\xc5\x9b\xc4\x87" na zes\xc5\x82anie do p\xc3\xb3\xc5\x82nocnej prowincji Kaminoyamy (obecnie Yamagata). R\xc3\xb3wnocze\xc5\x9bnie abdykowa\xc5\x82 cesarz Go-Mizunoo (\xe5\xbe\x8c\xe6\xb0\xb4\xe5\xb0\xbe, pan. 1611-1629) na korzy\xc5\x9b\xc4\x87 swojej c\xc3\xb3rki Meish\xc5\x8d (\xe6\x98\x8e\xe6\xad\xa3, pan. 1629-1643).\n_START_SECTION_\nZes\xc5\x82anie\n_START_PARAGRAPH_\nW\xc5\x82adze bakufu traktowa\xc5\x82y Takuana na zes\xc5\x82aniu bardzo troskliwie, organizuj\xc4\x85c jego pobyt pod nadzorem pana zamku Kaminoyamy - Toki Yamashiro no Kami Yoriyuki. Chocia\xc5\xbc by\xc5\x82o to miejsce zes\xc5\x82ania, do Takuana przybywali nieustannie go\xc5\x9bcie, aby go zobaczy\xc4\x87. Specjalnie dla niego wybudowano pustelni\xc4\x99 Shun\'u. Yamashiro zorganizowa\xc5\x82 szko\xc5\x82\xc4\x99 mistrzowskiego pos\xc5\x82ugiwania si\xc4\x99 w\xc5\x82\xc3\xb3czni\xc4\x85 (Jitokuki-ryu), a Matsumoto Sadayoshi otworzy\xc5\x82 podobn\xc4\x85 szko\xc5\x82\xc4\x99 (Isshi-ryu), ale zainspirowan\xc4\x85 praktyk\xc4\x85 medytacji zen Takuana._NEWLINE_Po \xc5\x9bmierci Hidetady Tokugawy 1 wrze\xc5\x9bnia 1632 roku og\xc5\x82oszono amnesti\xc4\x99 dla Takuana i m\xc3\xb3g\xc5\x82 on powr\xc3\xb3ci\xc4\x87 do Edo. Podobno by\xc5\x82 witany przez ludzi z Edo jak zwyci\xc4\x99ski siogun. Takuan nie by\xc5\x82 jednak zadowolony, gdy\xc5\xbc jako jedyny z tych, kt\xc3\xb3rzy sprzeciwili si\xc4\x99 decyzjom Tokugawy, musia\xc5\x82 s\xc5\x82u\xc5\xbcy\xc4\x87 nowemu siogunowi Iemitsu Tokugawie. W 1635 roku zezwolono mu na odwiedziny Kioto i jego rodzinnego domu w Izushi. Po okresie przypisywania Takuana do pe\xc5\x82nienia funkcji kap\xc5\x82a\xc5\x84skich w zamkach Nijo i Edo, po spotkaniu z siogunem Iemitsu, przywr\xc3\xb3cono starszych mnich\xc3\xb3w (kt\xc3\xb3rym odebrano w 1629 roku purpurowe szaty) na poprzednie pozycje w klasztorze Daitoku, co o\xc5\xbcywi\xc5\x82o go po okresie zapa\xc5\x9bci._NEWLINE_Iemitsu Tokugawa mia\xc5\x82 ca\xc5\x82kowite zaufanie do Takuana i cz\xc4\x99sto go zaprasza\xc5\x82 na dyskusje do zamku Edo lub odwiedza\xc5\x82 go w Kensoku-an (Pustelnia Uwi\xc4\x99zienia) w posiad\xc5\x82o\xc5\x9bci pana Yagy\xc5\xab Tajima no Kami. Od czasu do czasu Takuan udawa\xc5\x82 si\xc4\x99 na spotkania poetyckie, na kt\xc3\xb3rych wyg\xc5\x82asza\xc5\x82 wiersze na tematy buddyjskie. Dla Iemitsu Takuan sta\xc5\x82 si\xc4\x99 mentorem, duchowym mistrzem, doradc\xc4\x85 politycznym, przy kt\xc3\xb3rym czu\xc5\x82 si\xc4\x99 zrelaksowany, nie zawracaj\xc4\x85c uwagi na swoj\xc4\x85 pozycj\xc4\x99, honor i bogactwo. W ko\xc5\x84cu Iemitsu postanowi\xc5\x82 wybudowa\xc4\x87 dla Takuana \xc5\x9bwi\xc4\x85tyni\xc4\x99 i uczyni\xc4\x87 go g\xc5\x82ow\xc4\x85 wszystkich szk\xc3\xb3\xc5\x82 japo\xc5\x84skiego buddyzmu i klasztor\xc3\xb3w. Takuan jednak walczy\xc5\x82 o niezale\xc5\xbcno\xc5\x9b\xc4\x87 buddyzmu i nie zamierza\xc5\x82 i\xc5\x9b\xc4\x87 w \xc5\x9blady S\xc5\xabdena, kt\xc3\xb3rego mia\xc5\x82 za diab\xc5\x82a, ani te\xc5\xbc nie \xc5\xbcyczy\xc5\x82 sobie mie\xc4\x87 takiej w\xc5\x82adzy, wi\xc4\x99c propozycj\xc4\x99 odrzuci\xc5\x82. W ko\xc5\x84cu znaleziono kompromisowe wyj\xc5\x9bcie i Takuan zgodzi\xc5\x82 si\xc4\x99 zamieszka\xc4\x87 w ma\xc5\x82ej \xc5\x9bwi\xc4\x85tyni w Edo, jednak bez \xc5\xbcadnej politycznej pozycji. Ta decyzja zosta\xc5\x82a oznajmiona podczas ceremonii herbaty w Gotenyamie w Shinigawie przez samego sioguna. Jednak Takuan wbrew swej woli zosta\xc5\x82 wyznaczony na g\xc5\x82\xc3\xb3wnego doradc\xc4\x99 bakufu, co z kolei obrazuje z jakim szacunkiem siogunat traktowa\xc5\x82 by\xc5\x82ego zes\xc5\x82a\xc5\x84ca. Takuan by\xc5\x82 tak\xc5\xbce jedyn\xc4\x85 osob\xc4\x85 zdoln\xc4\x85 do utrzymania pokojowej r\xc3\xb3wnowagi pomi\xc4\x99dzy siogunatem a cesarskim dworem._NEWLINE_Wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87 wysi\xc5\x82k\xc3\xb3w Takuana w tym czasie po\xc5\x9bwi\xc4\x99cona by\xc5\x82a utrzymaniu niezale\xc5\xbcno\xc5\x9bci buddyzmu zar\xc3\xb3wno od siogunatu jaki i dworu cesarskiego.\n_START_SECTION_\nKo\xc5\x84cowe lata \xc5\xbcycia\n_START_PARAGRAPH_\nW Shinagawie budowano dla niego klasztor, kt\xc3\xb3ry otrzyma nazw\xc4\x99 T\xc5\x8dkai-ji, a Takuan opu\xc5\x9bci\xc5\x82 Kioto w celu obchodzenia 33 rocznicy \xc5\x9bmierci jego nauczyciela Itt\xc5\x8d Sh\xc5\x8dtekiego. Wkr\xc3\xb3tce potem cesarz postanowi\xc5\x82 nada\xc4\x87 tytu\xc5\x82 Narodowego Nauczyciela (jap. kokushi) Takuanowi, kt\xc3\xb3ry odm\xc3\xb3wi\xc5\x82 przyj\xc4\x99cia tytu\xc5\x82u i poprosi\xc5\x82, aby nada\xc4\x87 go opatowi Daitoku-ji - Tetsuo. Tak te\xc5\xbc si\xc4\x99 sta\xc5\x82o._NEWLINE_W 1639 roku uko\xc5\x84czono budow\xc4\x99 klasztoru, kt\xc3\xb3rego pe\xc5\x82na nazwa brzmia\xc5\x82a Banshozan T\xc5\x8dkai-ji. Aby zatrzyma\xc4\x87 Takuana w Edo Iemitsu umie\xc5\x9bci\xc5\x82 na terenach klasztoru 3000 stra\xc5\xbcnik\xc3\xb3w, kt\xc3\xb3rzy przez ludzi nazywani byli Takuan-ban (Stra\xc5\xbc\xc4\x85 Takuana). Gdy Takuan zamieszka\xc5\x82 w klasztorze, mistrz musia\xc5\x82 przyjmowa\xc4\x87 nieko\xc5\x84cz\xc4\x85cy si\xc4\x99 strumie\xc5\x84 odwiedzaj\xc4\x85cych._NEWLINE_W 1641 roku siogun Iemitsu uchyli\xc5\x82 wszelkie wcze\xc5\x9bniejsze decyzje w sprawie Daitoku-ji i My\xc5\x8dshin-ji i Takuan napisa\xc5\x82 w li\xc5\x9bcie: "Jest to najwi\xc4\x99ksze zadowolenie dla tego pokornego mnicha. Po tym czekam tylko na \xc5\x9bmier\xc4\x87"._NEWLINE_W 1644 roku pozwolono Takuanowi na podr\xc3\xb3\xc5\xbc do Tajimy po siedmiu latach od ostatniego tam pobytu. Dotar\xc5\x82 bezpiecznie do klasztoru Daitoku i pok\xc5\x82oni\xc5\x82 si\xc4\x99 cesarzowi Go-mizunoo. Nast\xc4\x99pnie zamieszka\xc5\x82 w klasztorze Nans\xc5\x8d-ji w Osace, w kt\xc3\xb3rym cieszy\xc5\x82 si\xc4\x99 spokojem po raz pierwszy od siedmiu lat. Siogun da\xc5\x82 mu czas do wrze\xc5\x9bnia, jednak Takuan przebywa\xc5\x82 tam przez p\xc3\xb3\xc5\x82 roku, przed\xc5\x82u\xc5\xbcaj\xc4\x85c czas dany mu o dwa miesi\xc4\x85ce. Ostatecznie powr\xc3\xb3ci\xc5\x82 do Edo, zdaj\xc4\x85c sobie spraw\xc4\x99, \xc5\xbce nigdy nie b\xc4\x99dzie wolny od Tokugaw\xc3\xb3w._NEWLINE_W roku 1645 podczas podr\xc3\xb3\xc5\xbcy do rodzinnego miasta poczu\xc5\x82 si\xc4\x99 chory i zmar\xc5\x82 w klasztorze T\xc5\x8dkai 27 stycznia 1645 roku. Nie pozostawi\xc5\x82 spadkobiercy, a wi\xc4\x99c ta linia przekazu wygas\xc5\x82a na nim._NEWLINE_Przed \xc5\x9bmierci\xc4\x85 poproszono go o ostatnie s\xc5\x82owa, wzi\xc4\x85\xc5\x82 p\xc4\x99dzel i napisa\xc5\x82 s\xc5\x82owo "Sen". Pozostawi\xc5\x82 tak\xc5\xbce swoj\xc4\x85 ostatni\xc4\x85 wol\xc4\x99: pragn\xc4\x85\xc5\x82 by\xc4\x87 pochowany na g\xc3\xb3rze poza klasztorem, w ziemi, nie \xc5\xbcyczy\xc5\x82 sobie \xc5\x9bpiewania sutr, \xc5\xbcadnych ceremonii, wybudowania stupy czy pomnik\xc3\xb3w, wszelkich napis\xc3\xb3w, dat. Nie chcia\xc5\x82 tak\xc5\xbce po\xc5\x9bmiertnego imienia. Jego testament zosta\xc5\x82 zrealizowany cz\xc4\x99\xc5\x9bciowo; uczniowie odrzucili plany wystawnego pogrzebu jakiego \xc5\xbcyczy\xc5\x82 sobie Iemitsu oraz stupy. W miejscu, gdzie pochowano cia\xc5\x82o postawiono tylko pomnik w kszta\xc5\x82cie okr\xc4\x85g\xc5\x82ego kamienia. Dopiero w 1944 roku nadano mu tytu\xc5\x82 Narodowego Mistrza.'