b'\n_START_ARTICLE_\nO\xc5\x82tarz wiede\xc5\x84ski\n_START_SECTION_\nGrzech pierworodny\n_START_PARAGRAPH_\nLewa strona dyptyku przedstawia scen\xc4\x99 grzechu pierworodnego, jakiego dopu\xc5\x9bcili si\xc4\x99 pierwsi ludzie na Ziemi \xe2\x80\x93 Adam i Ewa. Motyw zosta\xc5\x82 zaczerpni\xc4\x99ty z Ksi\xc4\x99gi Rodzaju. By\xc5\x82 jednym z najpopularniejszym w malarstwie europejskim, stanowi jeden z nielicznych epizod\xc3\xb3w Starego Testamentu, gdzie obok siebie pojawiaj\xc4\x85 si\xc4\x99 nadzy m\xc4\x99\xc5\xbcczyzna i kobieta. W ikonografii Adam najcz\xc4\x99\xc5\x9bciej ukazywany by\xc5\x82 po prawej stronie drzewa, oznaczaj\xc4\x85cej "dobro", a Ewa po lewej jako symbol grzechu. Hugo van der Goes zmieni\xc5\x82 nieco kompozycj\xc4\x99. Para stoi ko\xc5\x82o siebie, po prawej stronie drzewa. Kobieta trzyma w prawej d\xc5\x82oni jab\xc5\x82ko, a lew\xc4\x85 zrywa kolejne dla swojego m\xc4\x99\xc5\xbcczyzny. Pod ni\xc4\x85 ro\xc5\x9bnie niebieski kosaciec zakrywaj\xc4\x85cy jej \xc5\x82ono. Kwiat symbolizuje czysto\xc5\x9b\xc4\x87. Adam wstydliwie zas\xc5\x82ania swoj\xc4\x85 nago\xc5\x9b\xc4\x87 i jednocze\xc5\x9bnie si\xc4\x99ga po ofiarowany mu owoc._NEWLINE__NEWLINE_Po lewej stronie drzewa ukazany zosta\xc5\x82 szatan pod postaci\xc4\x85 czteropalczastej jaszczurki z twarz\xc4\x85 kobiety. Jego \xc5\xbce\xc5\x84skie cechy (twarz jest bardzo podobna do oblicza Ewy) nawi\xc4\x85zuj\xc4\x85 do popularnej w\xc3\xb3wczas opinii o kobiecie, jako zmys\xc5\x82owej kusicielce rozumnego m\xc4\x99\xc5\xbcczyzny. Stw\xc3\xb3r jest jeszcze w pozycji wyprostowanej, lecz ju\xc5\xbc wkr\xc3\xb3tce, w wyniku grzechu pierworodnego, B\xc3\xb3g ukarze go, nakazuj\xc4\x85c mu czo\xc5\x82ga\xc4\x87 si\xc4\x99 na brzuchu po wszech czasy. R\xc3\xb3wnie\xc5\xbc pierwsza para zostanie ukarana wygnaniem z raju; kobieta b\xc4\x99dzie w b\xc3\xb3lu rodzi\xc4\x87 potomstwo i zostanie podporz\xc4\x85dkowana m\xc4\x99\xc5\xbcczy\xc5\xbanie, ten za\xc5\x9b skazany b\xc4\x99dzie na ci\xc4\x99\xc5\xbck\xc4\x85 prac\xc4\x99 przez ca\xc5\x82e \xc5\xbcycie.\n_START_SECTION_\nOp\xc5\x82akiwanie\n_START_PARAGRAPH_\nPo prawej stronie dyptyku artysta przedstawi\xc5\x82 scen\xc4\x99 op\xc5\x82akiwania zdj\xc4\x99tego z krzy\xc5\xbca Chrystusa. Jezus zst\xc4\x85pi\xc5\x82 na Ziemi\xc4\x99 by poprzez swoj\xc4\x85 \xc5\x9bmier\xc4\x87 odkupi\xc4\x87 grzech pierworodny pope\xc5\x82niony przez Adama i Ew\xc4\x99. Dzi\xc4\x99ki temu ludzko\xc5\x9b\xc4\x87 ponownie mo\xc5\xbce dost\xc4\x85pi\xc4\x87 raju. Malarz zastosowa\xc5\x82 tu kompozycj\xc4\x99 diagonaln\xc4\x85, gdzie ruch odbywa si\xc4\x99 od krzy\xc5\xbca w stron\xc4\x99 grobu. Przy ciele Jezusa, w niebieskiej szacie jest Maria oraz Nikodem i J\xc3\xb3zef z Arymatei w czerwonym nakryciu g\xc5\x82owy. Mari\xc4\x99 podtrzymuje Jan Ewangelista. Za nim stoj\xc4\x85 dwie p\xc5\x82acz\xc4\x85ce kobiety trzymaj\xc4\x85ce w d\xc5\x82oniach gwo\xc5\xbadzie, kt\xc3\xb3rymi przybito Chrystusa. Z prawej strony znajduje si\xc4\x99 Maria Magdalena. Kolor jej szaty, jak i gest lamentu, jest charakterystyczny dla malarstwa pi\xc4\x99tnastowiecznego.\n_START_SECTION_\n\xc5\x9awi\xc4\x99ta Genowefa\n_START_PARAGRAPH_\nPo zamkni\xc4\x99ciu dyptyku ukazuje si\xc4\x99 podobizna \xc5\x9bwi\xc4\x99tej Genowefy z Pary\xc5\xbca wykonana technik\xc4\x85 grisaille. Z ty\xc5\x82u panelu widoczny jest zapis inwentaryzacyjny z czas\xc3\xb3w, gdy dzie\xc5\x82o znajdowa\xc5\x82o si\xc4\x99 w zbiorach arcyksi\xc4\x99cia Leopolda Wilhelma w 1659 roku.'