b'\n_START_ARTICLE_\nCrimen sollicitationis\n_START_PARAGRAPH_\nCrimen sollicitationis (\xc5\x82ac.\xc2\xa0przest\xc4\x99pstwo nagabywania) \xe2\x80\x93 dokument wydany przez Kongregacj\xc4\x99 \xc5\x9awi\xc4\x99tego Oficjum w 1922, kt\xc3\xb3ry ujednolica\xc5\x82 procedury post\xc4\x99powania wobec kap\xc5\x82an\xc3\xb3w Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a katolickiego, oskar\xc5\xbconych m.in. o wykorzystywanie sakramentu pokuty do solicytacji, czyli sk\xc5\x82adania propozycji seksualnych penitentom. Instrukcja by\xc5\x82a precyzyjnym opisem szczeg\xc3\xb3\xc5\x82owo okre\xc5\x9blonych krok\xc3\xb3w, kt\xc3\xb3re mia\xc5\x82y doprowadzi\xc4\x87 do procesu kanonicznego, czyli wewn\xc4\x85trzko\xc5\x9bcielnego procesu decyduj\xc4\x85cego o tym, czy oskar\xc5\xbcony kap\xc5\x82an mo\xc5\xbce wykonywa\xc4\x87 obowi\xc4\x85zki duszpasterskie. Procedura opiera\xc5\x82a si\xc4\x99 na metodach po\xc5\x9brednich, obejmuj\xc4\x85cych badanie wiarygodno\xc5\x9bci oskar\xc5\xbcaj\xc4\x85cego oraz \xc5\xbcycia oskar\xc5\xbconego ksi\xc4\x99dza.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nW 1917 roku, wprowadzono decyzj\xc4\x85 papie\xc5\xbca Benedykta XV nowy Kodeks Prawa Kanonicznego, kt\xc3\xb3ry stwierdza\xc5\x82, \xc5\xbce os\xc4\x85dzanie pewnej liczby wykrocze\xc5\x84 i przest\xc4\x99pstw kanonicznych le\xc5\xbcy wy\xc5\x82\xc4\x85cznie w kompetencjach \xc5\x9awi\xc4\x99tej Kongregacji \xc5\x9awi\xc4\x99tego Oficjum. W 1922 roku \xc5\x9awi\xc4\x99te Oficjum wyda\xc5\x82o instrukcj\xc4\x99 Crimen sollicitationis, w sprawie szczeg\xc3\xb3lnie ci\xc4\x99\xc5\xbckiego przest\xc4\x99pstwa naruszenia \xc5\x9bwi\xc4\x99to\xc5\x9bci i godno\xc5\x9bci sakramentu pokuty przez ksi\xc4\x99dza katolickiego \xe2\x80\x93 namawiania penitenta do grzechu przeciw sz\xc3\xb3stemu przykazaniu._NEWLINE_Przepisy z 1922 roku bra\xc5\x82y pod uwag\xc4\x99 Konstytucj\xc4\x99 Apostolsk\xc4\x85 Sacramentorum paenitentiae z 1741 roku, oraz nienaruszalno\xc5\x9b\xc4\x87 tajemnicy spowiedzi, z kt\xc3\xb3rej wynika\xc5\x82o i\xc5\xbc ksi\xc4\x85dz nie m\xc3\xb3g\xc5\x82 by\xc4\x87 przes\xc5\x82uchiwany bez jej zagro\xc5\xbcenia, czyli ujawnienia grzech\xc3\xb3w spowiadanego. Przest\xc4\x99pstwo by\xc5\x82o uwa\xc5\xbcane za tak ha\xc5\x84bi\xc4\x85ce, i\xc5\xbc procedura mia\xc5\x82a gwarantowa\xc4\x87 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc ochron\xc4\x99 ksi\xc4\x99dza przed znies\xc5\x82awieniem, dop\xc3\xb3ki nie udowodniono winy. Celem instrukcji nie by\xc5\x82o opisanie ca\xc5\x82ego sposobu post\xc4\x99powania instytucji wobec niew\xc5\x82a\xc5\x9bciwych zachowa\xc5\x84 seksualnych duchowie\xc5\x84stwa, tylko ustalenie procedury dotycz\xc4\x85cej szczeg\xc3\xb3lnie delikatnej sytuacji, w kt\xc3\xb3rej absolutnej szczero\xc5\x9bci penitenta odpowiada obowi\xc4\x85zek absolutnej dyskrecji kap\xc5\x82ana. Przez cz\xc4\x99\xc5\x9bciow\xc4\x85 analogi\xc4\x99 zosta\xc5\x82a ona rozszerzona na inne przypadki niemoralnego post\xc4\x99powania kap\xc5\x82an\xc3\xb3w: crimen pessium, czyli zachowa\xc5\x84 homoseksualnych, oraz w stosunku na akt\xc3\xb3w pedofilii i zoofilii._NEWLINE_Instrukcja z 1922 roku zosta\xc5\x82a wys\xc5\x82ana do biskup\xc3\xb3w. W 1962 roku papie\xc5\xbc Jan XXIII zdecydowa\xc5\x82 o przedruku instrukcji z 1922 roku z dodatkiem na temat procedur w przypadkach dotycz\xc4\x85cych zakonnik\xc3\xb3w. Egzemplarze tekstu, podpisanego przez kardyna\xc5\x82a Alfreda Ottavianiego, sekretarza \xc5\x9awi\xc4\x99tego Oficjum, mia\xc5\x82y by\xc4\x87 rozdane biskupom podczas II soboru watyka\xc5\x84skiego (1962-1965). Jednak\xc5\xbce rozprowadzono tylko cz\xc4\x99\xc5\x9b\xc4\x87 nak\xc5\x82adu._NEWLINE_Po soborze sprawy \xe2\x80\x9esolicytacji\xe2\x80\x9d pozosta\xc5\x82y w gestii Kongregacji Nauki Wiary (poprzednio \xc5\x9awi\xc4\x99tego Oficjum; nazwa zosta\xc5\x82a zmieniona w 1965 roku), a\xc5\xbc do 1989 roku, a instrukcj\xc4\x85 Crimen sollicitationis pos\xc5\x82ugiwano si\xc4\x99 a\xc5\xbc do wydania nowych norm, zawartych w motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela z 2001 roku. Od 1989 do 2005 roku sprawy te znalaz\xc5\x82y si\xc4\x99 w kompetencjach Kongregacji ds. Kultu Bo\xc5\xbcego i Dyscypliny Sakrament\xc3\xb3w. Od 2005 roku do dzi\xc5\x9b zajmuje si\xc4\x99 nimi Kongregacja ds. Duchowie\xc5\x84stwa._NEWLINE_Kodeks prawa kanonicznego wprowadzony decyzj\xc4\x85 Jana Paw\xc5\x82a II w 1983 roku odnowi\xc5\x82 przepisy w zakresie kanonu 1395, \xc2\xa7 2: \xc2\xabDuchowny, kt\xc3\xb3ry w inny spos\xc3\xb3b wykroczy\xc5\x82 przeciw sz\xc3\xb3stemu przykazaniu Dekalogu, je\xc5\x9bli jest to po\xc5\x82\xc4\x85czone z u\xc5\xbcyciem przymusu lub gr\xc3\xb3\xc5\xbab, albo publicznie lub z osob\xc4\x85 ma\xc5\x82oletni\xc4\x85 poni\xc5\xbcej lat szesnastu, powinien by\xc4\x87 ukarany sprawiedliwymi karami, nie wy\xc5\x82\xc4\x85czaj\xc4\x85c w razie potrzeby wydalenia ze stanu duchownego\xc2\xbb. Zgodnie z KPK z 1983 roku procesy przeprowadzane s\xc4\x85 w diecezjach. W 1994 roku Stolica Apostolska udzieli\xc5\x82a zgody biskupom Stan\xc3\xb3w Zjednoczonych, by definiowali przest\xc4\x99pstwo kanoniczne wykorzystania seksualnego dzieci do osiemnastu lat, w zwi\xc4\x85zku z normami prawa karnego obowi\xc4\x85zuj\xc4\x85cego w USA. Normy dla Stan\xc3\xb3w Zjednoczonych zosta\xc5\x82y w 1996 roku rozszerzone na Irlandi\xc4\x99. W mi\xc4\x99dzyczasie sprawa specjalnych procedur w wypadkach wykorzystywania seksualnego by\xc5\x82a dyskutowana w Kurii Rzymskiej. Ostatecznie Papie\xc5\xbc Jan Pawe\xc5\x82 II zadecydowa\xc5\x82, aby wykorzystywanie seksualne osoby nieletniej poni\xc5\xbcej osiemnastego roku \xc5\xbcycia, kt\xc3\xb3rego dopuszcza si\xc4\x99 duchowny, w\xc5\x82\xc4\x85czy\xc4\x87 do nowej listy przest\xc4\x99pstw kanonicznych zastrze\xc5\xbconych Kongregacji Nauki Wiary. Przedawnienie w tych przypadkach zosta\xc5\x82o ustalone na dziesi\xc4\x99\xc4\x87 lat, poczynaj\xc4\x85c od uko\xc5\x84czenia osiemnastego roku \xc5\xbcycia przez ofiar\xc4\x99. Nowe prawo w formie motu proprio, nosz\xc4\x85ce tytu\xc5\x82 Sacramentorum sanctitatis tutela, zosta\xc5\x82o promulgowane 30 kwietnia 2001 roku. List podpisany przez kard. Josepha Ratzingera oraz abpa Tarcisia Bertone, odpowiednio prefekta i sekretarza Kongregacji Nauki Wiary, zosta\xc5\x82 wys\xc5\x82any do wszystkich biskup\xc3\xb3w katolickich 18 maja 2001 roku. List informowa\xc5\x82 biskup\xc3\xb3w o nowym prawie oraz o nowych procedurach, kt\xc3\xb3re zast\xc4\x99powa\xc5\x82y instrukcj\xc4\x99 Crimen sollicitationis.\n_START_SECTION_\nKontrowersje\n_START_PARAGRAPH_\nInstrukcja Crimen Sollicitationis sta\xc5\x82a si\xc4\x99 g\xc5\x82o\xc5\x9bna wskutek afery wok\xc3\xb3\xc5\x82 przest\xc4\x99pstw seksualnych w Ko\xc5\x9bciele katolickim, a \xc5\x9bci\xc5\x9blej wobec licznych oskar\xc5\xbce\xc5\x84 duchownych o pedofili\xc4\x99. Dokument \xc3\xb3w zosta\xc5\x82 og\xc5\x82oszony przez media koronnym dowodem w oskar\xc5\xbceniu Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a katolickiego o zbudowanie z premedytacj\xc4\x85 systemu ukrywania przest\xc4\x99pstwa pedofilii w\xc5\x9br\xc3\xb3d ksi\xc4\x99\xc5\xbcy. Niezgodnie z faktyczn\xc4\x85 tre\xc5\x9bci\xc4\x85 dokumentu og\xc5\x82oszono j\xc4\x85 instrukcj\xc4\x85 narzucaj\xc4\x85c\xc4\x85 milczenie ofiarom i \xc5\x9bwiadkom pedofilii pod kar\xc4\x85 ekskomuniki. Metod\xc4\x85 ukrywania mia\xc5\x82o by\xc4\x87 przenoszenie ksi\xc4\x99\xc5\xbcy do innych parafii, oraz niewsp\xc3\xb3\xc5\x82mierno\xc5\x9b\xc4\x87 kar w stosunku do uczynionego z\xc5\x82a._NEWLINE_Dokument otwiera nakaz \xe2\x80\x9epieczo\xc5\x82owitego przechowywania w tajnym archiwum kurii do u\xc5\xbcytku wewn\xc4\x99trznego\xe2\x80\x9d oraz zakaz publikacji i opatrywania komentarzami. Zakaz dyskusji oznacza konieczno\xc5\x9b\xc4\x87 \xc5\x9bcis\xc5\x82ego stosowania dokumentu w praktyce, bez publicznej czy nawet wewn\xc4\x85trzko\xc5\x9bcielnej dyskusji na temat adekwatno\xc5\x9bci procedury do wyst\xc4\x99pku. Thomas Doyle, duchowny, kt\xc3\xb3ry upubliczni\xc5\x82 fakt istnienia instrukcji, argumentowa\xc5\x82 utajnienie tradycyjnym przywilejem Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a os\xc4\x85dzania oskar\xc5\xbcanych duchownych o r\xc3\xb3\xc5\xbcne przest\xc4\x99pstwa tylko przed s\xc4\x85dami ko\xc5\x9bcielnymi. Jednak w sensie prawnym praktyka ta by\xc5\x82a w momencie formu\xc5\x82owania dokumentu nieaktualna, gdy\xc5\xbc rozdzia\xc5\x82 pa\xc5\x84stwa od ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a rozdzieli\xc5\x82 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc kompetencje s\xc4\x85d\xc3\xb3w \xc5\x9bwieckich i ko\xc5\x9bcielnych, likwiduj\xc4\x85c ten przywilej w takim zakresie, w jakim post\xc4\x99powanie duchownych narusza\xc5\x82o \xc5\x9bwieckie kodeksy karne i cywilne.\n_START_SECTION_\nKontrargumentacja \xc5\x9brodowisk Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a katolickiego\n_START_PARAGRAPH_\nW 1922 roku, w kt\xc3\xb3rym og\xc5\x82oszono Instrukcj\xc4\x99, samo zjawisko \xc5\xbcycia seksualnego, szczeg\xc3\xb3lnie jego ciemnych stron, poddane by\xc5\x82o spo\xc5\x82ecznym tabu. Wysoko ceniono dyskrecj\xc4\x99 wok\xc3\xb3\xc5\x82 sfery seksualnej a publiczne ujawnianie przest\xc4\x99pstw seksualnych nara\xc5\xbca\xc5\x82o r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc ofiar\xc4\x99 na wstyd. Instrukcja by\xc5\x82a prawdopodobnie jedynym dokumentem na \xc5\x9bwiecie kt\xc3\xb3ry zwraca\xc5\x82 uwag\xc4\x99 na przest\xc4\x99pstwo pedofilii, cho\xc4\x87 pod specyficznym k\xc4\x85tem potrzeb Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a. Od tamtego czasu nast\xc4\x85pi\xc5\x82o wiele fundamentalnych zmian kulturowych w cywilizacji europejskiej, kt\xc3\xb3re gruntownie zmieni\xc5\x82y stosunek do seksu, do dzieci\xc5\x84stwa, do edukacji. Cz\xc4\x99\xc5\x9bci\xc4\x85 tego procesu by\xc5\x82a  sekularyzacja lub ateizacja spo\xc5\x82ecze\xc5\x84stw. Znacz\xc4\x85co zmieni\xc5\x82a si\xc4\x99 pedagogika i edukacja, kt\xc3\xb3rej punktem centralnym sta\xc5\x82o si\xc4\x99 dziecko jako podmiot o szczeg\xc3\xb3lnych potrzebach psychospo\xc5\x82ecznych, co znacz\xc4\x85co z\xc5\x82agodzi\xc5\x82o surow\xc4\x85 praktyk\xc4\x99 edukacji szkolnej i rodzinnej, opart\xc4\x85 o kary cielesne. W ci\xc4\x85gu lat nast\xc4\x85pi\xc5\x82o przesuni\xc4\x99cie w dziedzinie moralno\xc5\x9bci, gdzie sprawy seksu (wolno\xc5\x9b\xc4\x87 seksualna) przesta\xc5\x82y by\xc4\x87 towarzyskim i obyczajowym tabu, staj\xc4\x85c si\xc4\x99 cz\xc4\x99sto przedmiotem otwartych publicznych debat, nawet w stosunku do konkretnych os\xc3\xb3b. Zmieni\xc5\x82a si\xc4\x99 te\xc5\xbc wra\xc5\xbcliwo\xc5\x9b\xc4\x87 spo\xc5\x82eczna dotycz\xc4\x85ca przest\xc4\x99pstw seksualnych. Znaczny wp\xc5\x82yw na szybkie tempo zmian mia\xc5\x82a tzw. rewolucj\xc4\x99 seksualn\xc4\x85. Nastrojom tym uleg\xc5\x82 w pewnym stopniu sam Ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82. Mimo papieskiego sprzeciwu dla tych tendencji, wyra\xc5\xbconego w encyklice Humanae Vitae z roku 1968, w latach sze\xc5\x9b\xc4\x87dziesi\xc4\x85tych i siedemdziesi\xc4\x85tych pojawi\xc5\x82y si\xc4\x99 liberalne tendencje w\xc5\x9br\xc3\xb3d ekspert\xc3\xb3w prawa kanonicznego w odniesieniu do cel\xc3\xb3w kanonicznego prawa karnego. Niekt\xc3\xb3rzy uwa\xc5\xbcali procesy kanoniczne \xe2\x80\x93 czyli procedury przewidziane przez Crimen Sollicitationos \xe2\x80\x93 za anachroniczne. Pojawi\xc5\x82 si\xc4\x99 \xc2\xabmodel terapeutyczny\xc2\xbb \xe2\x80\x93 oczekiwano, \xc5\xbce biskup powinien raczej \xc2\xabuzdrawia\xc4\x87\xc2\xbb, ni\xc5\xbc \xc2\xabkara\xc4\x87\xc2\xbb. Przekonanie o dobrodziejstwach podej\xc5\x9bcia psychoterapeutycznego warunkowa\xc5\x82o wiele \xc5\x82agodnych decyzji nie uwzgl\xc4\x99dniaj\xc4\x85cych mo\xc5\xbcliwo\xc5\x9bci recydywy, co sta\xc5\x82o si\xc4\x99 w przysz\xc5\x82o\xc5\x9bci powodem wielu oskar\xc5\xbce\xc5\x84 pod adresem Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a. Mimo to Ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 pozosta\xc5\x82 ostaj\xc4\x85 konserwatywnego stosunku do seksu poddanego spo\xc5\x82ecznej kontroli, jako obszaru odpowiedzialno\xc5\x9bci za potomstwo i za relacje mi\xc4\x99dzyosobowe._NEWLINE_Na tym tle wymagania stawiane wiernym stanowi\xc4\x85 kontrast z post\xc4\x99powaniem niekt\xc3\xb3rych ksi\xc4\x99\xc5\xbcy oraz faktyczn\xc4\x85 czy domnieman\xc4\x85 tolerancj\xc4\x85 okazywan\xc4\x85 im przez prze\xc5\x82o\xc5\xbconych. _NEWLINE_Podejrzenie o podw\xc3\xb3jn\xc4\x85 moralno\xc5\x9b\xc4\x87 sta\xc5\x82o si\xc4\x99 wed\xc5\x82ug cz\xc4\x99\xc5\x9bci \xc5\x9brodowisk katolickich narz\xc4\x99dziem polemicznym w zwalczaniu wp\xc5\x82yw\xc3\xb3w Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a na sfer\xc4\x99 publiczn\xc4\x85 i prywatn\xc4\x85 ze strony ideologicznych przeciwnik\xc3\xb3w, szczeg\xc3\xb3lnie nurt\xc3\xb3w lewicowych, antyklerykalnych i ateistycznych.'