b'\n_START_ARTICLE_\nFayanzong\n_START_PARAGRAPH_\nFayanzong (\xe6\xb3\x95\xe7\x9c\xbc\xe5\xae\x97; kor. p\xc5\x8fban chong | jap. h\xc5\x8dgen-sh\xc5\xab | wiet. Ph\xc3\xa1p Nh\xc3\xa3n t\xc3\xb4ng) \xe2\x80\x93 chi\xc5\x84ska szko\xc5\x82a chan za\xc5\x82o\xc5\xbcona przez mistrza chan Fayana Wenyi i b\xc4\x99d\xc4\x85ca jedn\xc4\x85 z pi\xc4\x99ciu szk\xc3\xb3\xc5\x82 chan jego \xc5\x9brodkowego okresu rozwoju, zwanych Pi\xc4\x99cioma domami chan.\n_START_SECTION_\nDalsze losy szko\xc5\x82y\n_START_PARAGRAPH_\nUcze\xc5\x84 Fayana i jego spadkobierca Dharmy mistrz chan Tiantai Deshao (891\xe2\x80\x93971) poprowadzi\xc5\x82 dalej szko\xc5\x82\xc4\x99, jednak odszed\xc5\x82 cz\xc4\x99\xc5\x9bciowo od prostej linii chanu, i zaadaptowa\xc5\x82 nauki szko\xc5\x82y tiantai. Nie by\xc5\x82o to dobre dla dalszych los\xc3\xb3w fayanzong, gdy\xc5\xbc tradycja tiantai straci\xc5\x82a w tym okresie popularno\xc5\x9b\xc4\x87._NEWLINE_Jego spadkobierca Dharmy, znakomity mistrz chan Yongming Yanshou (904\xe2\x80\x93975), d\xc4\x85\xc5\xbcy\xc5\x82 do pogodzenia i zjednoczenia wszystkich nauk Buddy w jednej tradycji. Aby rozpropagowa\xc4\x87 swoje synkretyczne idee, napisa\xc5\x82 obszerne dzie\xc5\x82o Zongjing lu, w kt\xc3\xb3rym proponuje po\xc5\x82\xc4\x85czenie praktyki szko\xc5\x82y Czystej Krainy, czyli powtarzania imienia buddy Amitabhy (chin. nianfo) z praktyk\xc4\x85 chan. Zosta\xc5\x82 uznany za pierwszego patriarch\xc4\x99 szko\xc5\x82y Czystej Krainy. A jego idee spe\xc5\x82ni\xc5\x82y si\xc4\x99 w czasie dynastii Song._NEWLINE_Inny z uczni\xc3\xb3w Tiantaia Deshao \xe2\x80\x93 Yong\xe2\x80\x99an Daoyuan (daty nieznane), jest jednym z wa\xc5\xbcnych mistrz\xc3\xb3w chan w jego historii. Napisa\xc5\x82 obszern\xc4\x85 histori\xc4\x99 chanu Jingde chuandeng lu, z kt\xc3\xb3rej pozna\xc4\x87 mo\xc5\xbcna \xc5\xbcyciorysy mistrz\xc3\xb3w chan i ich nauczanie. W jego dziele znalaz\xc5\x82o si\xc4\x99 tak\xc5\xbce wiele materia\xc5\x82u zwi\xc4\x85zanego z owymi paradoksami s\xc5\x82ownymi, nazwanymi p\xc3\xb3\xc5\xbaniej Koanami. I w\xc5\x82a\xc5\x9bnie to w wielkiej mierze przyczyni\xc5\x82o si\xc4\x99 do powstania chanu gong\xe2\x80\x99anowego._NEWLINE_W ci\xc4\x85gu trzech pokole\xc5\x84 mistrz\xc3\xb3w chan od mistrza za\xc5\x82o\xc5\xbcyciela Fayana szko\xc5\x82a ta, dzi\xc4\x99ki poparciu w\xc5\x82adz Wuyue osi\xc4\x85gn\xc4\x99\xc5\x82a niebywa\xc5\x82y rozkwit i status. Jednak ca\xc5\x82kowicie zanikn\xc4\x99\xc5\x82a po pi\xc4\x85tym pokoleniu. Poniewa\xc5\xbc Chuandeng lu zosta\xc5\x82a napisana w 1004 r. niewiele wiadomo o liniach przekazu i historii szko\xc5\x82y po tym roku._NEWLINE_Szybki upadek tej tradycji nale\xc5\xbcy przypisa\xc4\x87 jej uzale\xc5\xbcnieniu od wsparcia pa\xc5\x84stwowego. Gdy pa\xc5\x84stwo Wuyue, na kt\xc3\xb3rego terenie szko\xc5\x82a si\xc4\x99 rozwija\xc5\x82a, upad\xc5\x82o, upad\xc5\x82a tak\xc5\xbce szko\xc5\x82a fayan.'