b'\n_START_ARTICLE_\nJohannes Tauler\n_START_SECTION_\n\xc5\xbbycie\n_START_PARAGRAPH_\nPrzyszed\xc5\x82 na \xc5\x9bwiat w zamo\xc5\xbcnej rodzinie; na podstawie zachowanych do dzisiaj dokument\xc3\xb3w mo\xc5\xbcna przypuszcza\xc4\x87, \xc5\xbce jego ojcem by\xc5\x82 Klaus Tauler, rajca miejski._NEWLINE_Tauler wst\xc4\x85pi\xc5\x82 do zakonu dominikan\xc3\xb3w i zamieszka\xc5\x82 w klasztorze w mie\xc5\x9bcie rodzinnym. Prawdopodobnie zdoby\xc5\x82 wykszta\xc5\x82cenie, jakie w owym czasie by\xc5\x82o wymagane od mnicha, kt\xc3\xb3ry chcia\xc5\x82 zosta\xc4\x87 ksi\xc4\x99dzem zakonnym w zakonie dominikan\xc3\xb3w, a zatem studiowa\xc5\x82 filozofi\xc4\x99 i teologi\xc4\x99 przez przynajmniej sze\xc5\x9b\xc4\x87 lat. W strasburskim klasztorze musia\xc5\x82 si\xc4\x99 zetkn\xc4\x85\xc4\x87 z Mistrzem Eckhartem, kt\xc3\xb3ry w latach 1314-1324 by\xc5\x82 wikariuszem genera\xc5\x82a zakonu. Po uko\xc5\x84czeniu nauki Tauler przede wszystkim zajmowa\xc5\x82 si\xc4\x99 pos\xc5\x82ug\xc4\x85 duszpastersk\xc4\x85 dla pobo\xc5\xbcnych niewiast, mniszek, beginek. Napisa\xc5\x82 dla nich po niemiecku zbi\xc3\xb3r kaza\xc5\x84 o charakterze mistycznym (ok. 80) \xe2\x80\x93 antologia ta uchodzi dzi\xc5\x9b za jedyne zachowane autentyczne dzie\xc5\x82o Taulera (pierwodruk: Lipsk 1498)._NEWLINE_Podczas konfliktu pomi\xc4\x99dzy cesarzem Ludwikiem IV i papie\xc5\xbcem Janem XXII Strasburg stan\xc4\x85\xc5\x82 po stronie cesarza \xe2\x80\x93 miasto zosta\xc5\x82o ob\xc5\x82o\xc5\xbcone interdyktem papieskim. Poniewa\xc5\xbc wierni papie\xc5\xbcowi dominikanie odmawiali odprawiania mszy dla ekskomunikowanych mieszczan, w roku 1338 musieli opu\xc5\x9bci\xc4\x87 miasto. W ten spos\xc3\xb3b r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc Tauler pow\xc4\x99drowa\xc5\x82 do Bazylei, gdzie pozosta\xc5\x82 do roku 1342 (1343), gdy dominikanie powr\xc3\xb3cili do Strasburga. W trakcie pobytu w Bazylei Tauler nawi\xc4\x85za\xc5\x82 kontakt z rozpowszechnionym tak\xc5\xbce w\xc5\x9br\xc3\xb3d \xc5\x9bwieckich ruchem mistycznym, tzw. \xe2\x80\x9eprzyjaci\xc3\xb3\xc5\x82mi Boga\xe2\x80\x9d. Wiadomo r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc, \xc5\xbce Tauler pe\xc5\x82ni\xc5\x82 funkcj\xc4\x99 kaznodziei w Kolonii.\n_START_SECTION_\nDoktryna\n_START_PARAGRAPH_\nDoktryna Taulera wywodzi si\xc4\x99 z tradycji ojca mistyki chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skiej Pseudo-Dionizego Areopagity; specyficzny wp\xc5\x82yw wywar\xc5\x82 na ni\xc4\x85 tak\xc5\xbce Mistrz Eckhart, kt\xc3\xb3rego Tauler wymienia w swych kazaniach. Innymi \xc5\xbar\xc3\xb3d\xc5\x82ami jego my\xc5\x9bli s\xc4\x85 tak\xc5\xbce dzie\xc5\x82a \xc5\x9bw. Augustyna, Bernarda z Clairvaux, Hildegardy z Bingen oraz Mechtyldy z Magdeburga._NEWLINE_Tauler pr\xc3\xb3bowa\xc5\x82 przedstawi\xc4\x87 swym s\xc5\x82uchaczom ide\xc4\x99 unio mystica, zjednoczenia duszy z Bogiem; mia\xc5\x82oby to by\xc4\x87 mo\xc5\xbcliwe tylko w\xc3\xb3wczas, gdy cz\xc5\x82owiek odkryje boski rdze\xc5\x84 w swej duszy. Owo \xe2\x80\x9edno\xe2\x80\x9d (niem. Grund) duszy pochodzi bezpo\xc5\x9brednio od Boga i do niego t\xc4\x99skni._NEWLINE_Droga do tego zjednoczenia mia\xc5\x82aby prowadzi\xc4\x87 przez ascez\xc4\x99, wiod\xc4\x85c do kenozy, \xe2\x80\x9ewypr\xc3\xb3\xc5\xbcnienia\xe2\x80\x9d duszy z wszelkich innych tre\xc5\x9bci i obraz\xc3\xb3w \xe2\x80\x93 tak\xc5\xbce obrazu Boga. Idea Boga u Taulera ma zabarwienie neoplato\xc5\x84skie, nawi\xc4\x85zuje te\xc5\xbc do tradycji teologii apofatycznej Pseudo-Dionizego Areopagity. Tauler m\xc3\xb3wi o bezpo\xc5\x9brednim i nieobrazowym do\xc5\x9bwiadczeniu Boga, nie nale\xc5\xbcy go jednak poszukiwa\xc4\x87 w oderwaniu od przyk\xc5\x82adu, jaki da\xc5\x82 Chrystus \xe2\x80\x93 jest ono mo\xc5\xbcliwe do osi\xc4\x85gni\xc4\x99cia jako ostatni etap procesu rozwoju duchowego, dane jest jako \xc5\x82aska._NEWLINE_Kazania Taulera by\xc5\x82y cenione przez Marcina Lutra i by\xc5\x82y wydawane drukiem zar\xc3\xb3wno przez protestant\xc3\xb3w, jak i przez katolik\xc3\xb3w.'