b'\n_START_ARTICLE_\nSocrealizm liturgiczny\n_START_PARAGRAPH_\nSocrealizm liturgiczny \xe2\x80\x93 okre\xc5\x9blenie u\xc5\xbcyte przez Stefana Kisielewskiego wobec monumentalnych wokalno-instrumentalnych utwor\xc3\xb3w o tematyce religijnej, chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skiej powstaj\xc4\x85cych w Polsce od ko\xc5\x84ca lat 70. XX wieku. Zwraca\xc4\x87 mia\xc5\x82o ono uwag\xc4\x99 na to, \xc5\xbce podobnie jak socrealistyczne kantaty i oratoria pisane w czasach stalinizmu, r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc i one s\xc4\x85 podobnie patetyczne, a przy tym proste i \xc5\x82atwe w odbiorze. Przyk\xc5\x82adami tej tendencji s\xc4\x85 przede wszystkim utwory Wojciecha Kilara (m.in. Angelus, Missa pro pace), Krzysztofa Pendereckiego (Polskie Requiem), Henryka M. G\xc3\xb3reckiego (pie\xc5\x9bni o tematyce religijnej, Beatus vir). Dzi\xc4\x99ki tym utworom kompozytorzy zaliczani wcze\xc5\x9bniej do bardzo elitarnej, ekskluzywnej awangardy kompozytor\xc3\xb3w wsp\xc3\xb3\xc5\x82czesnej muzyki (sonoryst\xc3\xb3w) dotarli do szerokiej publiczno\xc5\x9bci koncertowej.\n_START_SECTION_\nKontynuacja pogl\xc4\x85du\n_START_PARAGRAPH_\nDorota Szwarcman nazwa\xc5\x82a muzyk\xc4\x99 lat 90. XX w. Pendereckiego i Kilara "muzyk\xc4\x85 moralnego szanta\xc5\xbcu". Andrzej Ch\xc5\x82opecki u\xc5\xbcy\xc5\x82 nazw\xc4\x99 "sacro polo".'