b'\n_START_ARTICLE_\nSamson i Dalila (obraz Antoona van Dycka z 1620)\n_START_SECTION_\nOpis obrazu\n_START_PARAGRAPH_\nArtysta przedstawia chwil\xc4\x99, gdy u\xc5\x9bpionego Samsona dopada jeden z Filistyn\xc3\xb3w i przygotowuje si\xc4\x99 do obci\xc4\x99cia mu w\xc5\x82os\xc3\xb3w. Mocarz spoczywa na kolanach Dalili, kt\xc3\xb3ra gestem lewej r\xc4\x99ki nakazuje zachowanie ciszy a drug\xc4\x85 wskazuje na w\xc5\x82osy mocarza. Scena rozgrywa si\xc4\x99 w otwartej loggi. Napi\xc4\x99cie buduj\xc4\x85 obecne wok\xc3\xb3\xc5\x82 postacie: z prawej strony dwie s\xc5\x82u\xc5\xbc\xc4\x85ce, gdzie u starszej rysuje si\xc4\x99 podniecenie i ciekawo\xc5\x9b\xc4\x87 nast\xc4\x99pstw wydarze\xc5\x84 a u m\xc5\x82odszej przera\xc5\xbcenie. Z lewej strony wida\xc4\x87 przyczajonych \xc5\xbco\xc5\x82nierzy filisty\xc5\x84skich nad kt\xc3\xb3rymi k\xc5\x82\xc4\x99bi\xc4\x85 si\xc4\x99 ciemne chmury. Nad postaci\xc4\x85 \xc5\x9bpi\xc4\x85cego Samsona g\xc3\xb3ruje posta\xc4\x87 balwierza trzymaj\xc4\x85cego w r\xc4\x99ce ledwie widoczny n\xc3\xb3\xc5\xbc. Wed\xc5\x82ug niekt\xc3\xb3rych przek\xc5\x82ad\xc3\xb3w Biblii aktu \xc5\x9bci\xc4\x99cia w\xc5\x82os\xc3\xb3w dokona\xc5\x82a sama Dalila.\n_START_SECTION_\nInspiracje\n_START_PARAGRAPH_\nAntoon van Dyck namalowa\xc5\x82 kilka obraz\xc3\xb3w, kt\xc3\xb3rych tematyka zosta\xc5\x82a zaczerpni\xc4\x99ta ze Starego Testamentu, m.in. dwie wersje o Samsonie i Dalili oraz p\xc5\x82\xc3\xb3tno Zuzanna i starcy. Pierwsza wersja o Samsonie nosi wyra\xc5\xbane wp\xc5\x82ywy dw\xc3\xb3ch wielkich malarzy: Rubensa i Tycjana. Cho\xc4\x87 uk\xc5\x82ad postaci jest bardzo zbli\xc5\xbcony do dzie\xc5\x82a Samson i Dalila Rubensa to bezpo\xc5\x9bredni\xc4\x85 inspiracj\xc4\x85 jest grafika Jacoba Mathama z 1613 roku. W postaci kobiety mo\xc5\xbcna znale\xc5\xba\xc4\x87 echa tradycji weneckiego malarstwa, g\xc5\x82\xc3\xb3wnie akt\xc3\xb3w prostytutek. Dalila ma na sobie tradycyjny makija\xc5\xbc paryskiej prostytutki: kredowo-bia\xc5\x82\xc4\x85 karnacj\xc4\x99 i mocno r\xc3\xb3\xc5\xbcowe policzki.\n_START_SECTION_\nTechnika\n_START_PARAGRAPH_\nVan Dyck poprzez zygzakowat\xc4\x85 kompozycj\xc4\x99 postaci uzyskuje g\xc5\x82\xc4\x99bi\xc4\x99 obrazu. \xc5\x9aledz\xc4\x85c narracj\xc4\x99 od postaci balwierza poprzez Dalil\xc4\x99 i dwie s\xc5\x82u\xc5\xbc\xc4\x85ce dochodzimy do dzbana widocznego w przestrzeni pomi\xc4\x99dzy postaciami a nast\xc4\x99pnie do rycerza sk\xc4\x85panego w cieniu i jego kompan\xc3\xb3w. Artysta wykorzysta\xc5\x82 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc gr\xc4\x99 kolor\xc3\xb3w i o\xc5\x9bwietlenia. Prawa strona sk\xc4\x85pana jest w jasnym \xc5\x9bwietle z punktem kulminacyjnym skupiaj\xc4\x85cym si\xc4\x99 na postaci Filistynki. Lewa strona pogr\xc4\x85\xc5\xbcona jest w cieniu z refleksami zbroi \xc5\xbco\xc5\x82nierza._NEWLINE_W latach 1628 - 1630 van Dyck ponownie podj\xc4\x85\xc5\x82 temat starotestamentowych bohater\xc3\xb3w i namalowa\xc5\x82 obraz o tym samym tytule: Samsona i Dalili.'