b"\n_START_ARTICLE_\nAlawizm\n_START_SECTION_\n\xc5\xb9r\xc3\xb3d\xc5\x82a wiary\n_START_PARAGRAPH_\nWierzenia alawit\xc3\xb3w s\xc4\x85 synkretyczne. Okre\xc5\x9blaj\xc4\x85c si\xc4\x99 jako muzu\xc5\x82manie, alawici akceptuj\xc4\x85 jedynie niekt\xc3\xb3re elementy doktryny islamu w interpretacji bliskiej ismailizmowi. Z pi\xc4\x99ciu filar\xc3\xb3w islamu w praktyce zachowuj\xc4\x85 jedynie zmodyfikowan\xc4\x85 szahad\xc4\x99 (do kt\xc3\xb3rej dodaj\xc4\x85 odwo\xc5\x82anie do osoby Alego), pozosta\xc5\x82e uznaj\xc4\x85c za symboliczne i nieobliguj\xc4\x85ce wiernych do konkretnych zachowa\xc5\x84. D\xc5\xbcihad ma w alawizmie status kolejnego filaru wiary i rozumiany jest jako walka z wrogami Alego: dawniej tymi, kt\xc3\xb3rzy odsun\xc4\x99li go od w\xc5\x82adzy, a nast\xc4\x99pnie ze wszystkimi, kt\xc3\xb3rzy przecz\xc4\x85 jego bosko\xc5\x9bci._NEWLINE_Alawici uznaj\xc4\x85 Koran za \xc5\x9bwi\xc4\x99t\xc4\x85 ksi\xc4\x99g\xc4\x99, lecz interpretuj\xc4\x85 j\xc4\x85 w odmienny ni\xc5\xbc szyici i sunnici spos\xc3\xb3b, okre\xc5\x9blany przez badaczy jako symboliczny, alegoryczny lub nawet ezoteryczny. Kolejn\xc4\x85 \xc5\x9bwi\xc4\x99t\xc4\x85 ksi\xc4\x99g\xc4\x85 jest Ksi\xc4\x99ga heptady i cieni, znana r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc pod alternatywnymi tytu\xc5\x82ami Ksi\xc4\x99ga duch\xc3\xb3w i cieni oraz Szlachetna ksi\xc4\x99ga heptady. Zachowa\xc5\x82o si\xc4\x99 kilka egzemplarzy tego tekstu, kt\xc3\xb3re r\xc3\xb3\xc5\xbcni\xc4\x85 si\xc4\x99 mi\xc4\x99dzy sob\xc4\x85, ponadto ka\xc5\xbcdy z nich jest niepe\xc5\x82ny, co mo\xc5\xbce wynika\xc4\x87 z zagini\xc4\x99cia fragmentu albo z rozmy\xc5\x9blnego utrzymywania go w sekrecie. Autorem Ksi\xc4\x99gi heptady i cieni jest prawdopodobnie Abu D\xc5\xbcafar Muhammad ibn Sinan az-Zahiri z Kufy. Kolejn\xc4\x85 \xc5\x9bwi\xc4\x99t\xc4\x85 ksi\xc4\x99g\xc4\x85 alawit\xc3\xb3w jest spisana przez at-Tarabaniego Ksi\xc4\x99ga \xc5\x9bwi\xc4\x85t. Innym znacz\xc4\x85cym tekstem jest \xc5\xbbycie Szarifa D\xc5\xbcafara as-Sadika. Korpus \xc5\x9bwi\xc4\x99tych tekst\xc3\xb3w alawickich jest szerszy, jednak wiedza o pozosta\xc5\x82ych ksi\xc4\x99gach jest \xc5\x9bci\xc5\x9ble chroniona, a ich publikowanie zabronione. Nie funkcjonuje szaria._NEWLINE_Doktryna alawicka czerpie zar\xc3\xb3wno ze zmodyfikowanej tradycji sunnickiej, jak i z nauczania starszych radykalnych pr\xc4\x85d\xc3\xb3w w szyizmie: hattabijja i aljaijja; z tego ostatniego wywodzi si\xc4\x99 uznanie Alego za Boga. Wed\xc5\x82ug niekt\xc3\xb3rych badaczy na rozw\xc3\xb3j wierze\xc5\x84 alawit\xc3\xb3w wp\xc5\x82yw mieli sabejczycy z Harranu, dawne wyznania ira\xc5\x84skie, zaratusztrianizm i gnostycyzm. W ocenie Katarzyny Pachniak wierzenie alawit\xc3\xb3w kszta\xc5\x82towa\xc5\x82y osoby nieposiadaj\xc4\x85ce wiedzy filozoficznej, niezdolne do g\xc5\x82\xc4\x99bszych spekulacji i refleksji, jedynie staraj\xc4\x85ce si\xc4\x99 \xc5\x82\xc4\x85czy\xc4\x87 w ca\xc5\x82o\xc5\x9b\xc4\x87 elementy r\xc3\xb3\xc5\xbcnych koncepcji._NEWLINE_Wsp\xc3\xb3\xc5\x82cze\xc5\x9bnie obszerne streszczenie nauczania alawit\xc3\xb3w wydane zosta\xc5\x82o w 1972 i podpisane przez 80 teolog\xc3\xb3w tego wyznania.\n_START_SECTION_\nB\xc3\xb3g\n_START_PARAGRAPH_\nW doktrynie alawit\xc3\xb3w unika si\xc4\x99 definiowania egzystencji i atrybut\xc3\xb3w Boga, kt\xc3\xb3rego transcendencja jest zbyt wielka, by opisywa\xc4\x87 j\xc4\x85 za pomoc\xc4\x85 ludzkich poj\xc4\x99\xc4\x87. B\xc3\xb3g nie ma imienia, jest zawsze jeden i jedyny. Wed\xc5\x82ug alawit\xc3\xb3w osoba Boga objawia si\xc4\x99 na ziemi pod r\xc3\xb3\xc5\xbcnymi postaciami (ar. mana). Ka\xc5\xbcdej towarzyszy prorok, kt\xc3\xb3ry nazywany jest imieniem (ism) i zas\xc5\x82on\xc4\x85 (hid\xc5\xbcab) prawdziwego b\xc3\xb3stwa, a tak\xc5\xbce pomocnik (dos\xc5\x82. brama, bab). Bosko\xc5\x9b\xc4\x87 obecna jest zar\xc3\xb3wno w mana, jak i bab i ism. Alawici utrzymuj\xc4\x85, \xc5\xbce takich objawie\xc5\x84 boskich by\xc5\x82o do tej pory siedem. Wyznaczaj\xc4\x85 one podzia\xc5\x82 historii ca\xc5\x82ej ludzko\xc5\x9bci na siedem er (dos\xc5\x82. \xe2\x80\x9ekopu\xc5\x82\xe2\x80\x9d, ar. kubba). W ostatnim wcieleniem Boga by\xc5\x82 kalif Ali, kt\xc3\xb3remu towarzyszy\xc5\x82y prorok \xe2\x80\x93 Mahomet i pomocnik \xe2\x80\x93 Salman al-Farisi. By\xc5\x82o to najdoskonalsze z objawie\xc5\x84, dope\xc5\x82nienie wszystkich dotychczasowych.\n_START_SECTION_\nHierarchia byt\xc3\xb3w\n_START_PARAGRAPH_\nAlawici wierz\xc4\x85 w istnienie dw\xc3\xb3ch \xc5\x9bwiat\xc3\xb3w \xe2\x80\x93 wielkiego \xc5\x9bwietlistego \xc5\x9bwiata, czyli niebios, oraz ma\xc5\x82ego ziemskiego \xc5\x9bwiata, w kt\xc3\xb3rym \xc5\xbcyj\xc4\x85 ludzie. Zosta\xc5\x82 on stworzony w ostatniej erze dziej\xc3\xb3w ludzko\xc5\x9bci przez pi\xc4\x99ciu jatim\xc3\xb3w \xe2\x80\x93 wyj\xc4\x85tkowych istot, stworzonych wed\xc5\x82ug jednych autor\xc3\xb3w przez Salmana al-Farisiego, wed\xc5\x82ug innych \xe2\x80\x93 istniej\xc4\x85cych w ka\xc5\xbcdej z er w r\xc3\xb3\xc5\xbcnych wcieleniach. Jatimowie stworzyli \xc5\x9bwiat, s\xc4\x85 przyczyn\xc4\x85 wszystkich zdarze\xc5\x84 we wszech\xc5\x9bwiecie, a ka\xc5\xbcdy odpowiada za inny aspekt \xc5\xbcycia. Opr\xc3\xb3cz pi\xc4\x99ciu jatim\xc3\xb3w-tw\xc3\xb3rc\xc3\xb3w \xc5\x9bwiata na ziemi \xc5\xbcyje jeszcze dalszych pi\xc4\x99ciuset. Ni\xc5\xbcej w hierarchii byt\xc3\xb3w znajduj\xc4\x85 si\xc4\x99 nakibowie i nad\xc5\xbcibowie (zwierzchnicy, przyw\xc3\xb3dcy, szlachetni); \xc5\x82\xc4\x85cznie jest ich 700, do grupy tej zalicza si\xc4\x99 m.in. imam\xc3\xb3w szyickich. Kolejne miejsca zajmuj\xc4\x85 muhtassun (szczeg\xc3\xb3lni) w liczbie 800, muhlisun (szczerze oddani, \xc5\x82\xc4\x85cznie 900), mumtahanun (do\xc5\x9bwiadczeni, 1100 m\xc4\x99\xc5\xbcczyzn). Ni\xc5\xbcsze stopniem kategorie to mukarrabun (przybli\xc5\xbceni, 14 tysi\xc4\x99cy m\xc4\x99\xc5\xbcczyzn), cherubini (15 tys.), ruhijjun (duchowi, 16 tys.), mukaddasun (u\xc5\x9bwi\xc4\x99ceni, 17 tys.), saihun (w\xc4\x99druj\xc4\x85cy, tj. asceci, 18 tys.), mustami'un (s\xc5\x82uchaj\xc4\x85cy, 19 tys.), lahikun (pod\xc4\x85\xc5\xbcaj\xc4\x85cy, 20 tys.). Wed\xc5\x82ug nauczania alawit\xc3\xb3w doskonalenie si\xc4\x99 w wierze i nauka teologii s\xc4\x85 drog\xc4\x85 do przechodzenia do coraz to wy\xc5\xbcszych stopni hierarchii. Wierni, kt\xc3\xb3rzy osi\xc4\x85gn\xc4\x85 szczeg\xc3\xb3lny stopie\xc5\x84 zaawansowania, mog\xc4\x85 sta\xc4\x87 si\xc4\x99 nakibami i nad\xc5\xbcibami, pozostaj\xc4\x85cymi pod mistyczn\xc4\x85 opiek\xc4\x85 boskiej inkarnacji \xe2\x80\x93 bramy, nast\xc4\x99pnie zas\xc5\x82ony; ostatecznie zostaj\xc4\x85 powierzeni osobi\xc5\x9bcie Alemu. Alawici wierz\xc4\x85, \xc5\xbce po osi\xc4\x85gni\xc4\x99ciu tego stanu cz\xc5\x82owiek nie potrzebuje ju\xc5\xbc jedzenia ani picia.\n_START_SECTION_\nKosmogonia i reinkarnacja\n_START_PARAGRAPH_\nWed\xc5\x82ug nauczania alawickiego wierz\xc4\x85cy byli pierwotnie gwiazdami i \xc5\x9bwiat\xc5\x82ami, istniej\xc4\x85cymi wiecznie. Nieustannie oddawali cze\xc5\x9b\xc4\x87 Bogu, Alemu, kt\xc3\xb3ry jawi\xc5\x82 im si\xc4\x99 w postaci czystej, bez potrzeby wcielania si\xc4\x99. Okres ten trwa\xc5\x82 7077 lat i siedem godzin, a zako\xc5\x84czy\xc5\x82 si\xc4\x99, gdy przebywaj\xc4\x85cy w niebie uznali si\xc4\x99 za najszlachetniejsze stworzenia, grzesz\xc4\x85c pych\xc4\x85. Ali ukry\xc5\x82 si\xc4\x99 w\xc3\xb3wczas na 7000 lat za zas\xc5\x82on\xc4\x85. Po up\xc5\x82ywie tego czasu \xc5\x9bwietliste istoty za\xc5\x9bwiadczy\xc5\x82y o jego bosko\xc5\x9bci, po chwili jednak pope\xc5\x82ni\xc5\x82y kolejny grzech, uzna\xc5\x82y bowiem, \xc5\xbce s\xc4\x85 mu r\xc3\xb3wne. B\xc3\xb3g ponownie przesta\xc5\x82 im si\xc4\x99 ukazywa\xc4\x87 na 7077 lat i siedem godzin, po czym objawia\xc5\x82 si\xc4\x99 w r\xc3\xb3\xc5\xbcnych postaciach (starca, dziecka, m\xc5\x82odego m\xc4\x99\xc5\xbcczyzny) i w towarzystwie Mahometa i Salmana al-Farisiego. W\xc3\xb3wczas jednak \xc5\x9bwietliste istoty nie by\xc5\x82y w stanie go rozpozna\xc4\x87. Za kar\xc4\x99 Ali zes\xc5\x82a\xc5\x82 je na ziemi\xc4\x99 (zamieszkiwan\xc4\x85 ju\xc5\xbc wcze\xc5\x9bniej przez inne byty) i zmusi\xc5\x82 do przyj\xc4\x99cia postaci ludzkiej. Stworzy\xc5\x82 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc z\xc5\x82e duchy, kt\xc3\xb3re z kolei da\xc5\x82y pocz\xc4\x85tek kobietom. W przesz\xc5\x82o\xc5\x9bci alawici odmawiali kobietom posiadania duszy, co wy\xc5\x82\xc4\x85cza\xc5\x82o je z cyklu \xc5\x9bmierci i ponownych narodzin, z tego te\xc5\xbc powodu nie uwa\xc5\xbcano za konieczne przekazywanie im jakiejkolwiek nauki o wierze. Wsp\xc3\xb3\xc5\x82czesna teologia alawicka przyjmuje, \xc5\xbce kobiety posiadaj\xc4\x85 dusz\xc4\x99, nadal jednak nie dopuszcza si\xc4\x99 ich do wsp\xc3\xb3lnych obrz\xc4\x99d\xc3\xb3w. W procesie reinkarnacji kobieta mo\xc5\xbce sta\xc4\x87 si\xc4\x99 tylko inn\xc4\x85 kobiet\xc4\x85, niezale\xc5\xbcnie od tego, jakie \xc5\xbcycie prowadzi\xc5\x82a. M\xc4\x99\xc5\xbcczyzny, kt\xc3\xb3ry nie przestrzega\xc5\x82 zasad wiary, B\xc3\xb3g nie karze wcieleniem w kobiet\xc4\x99. Spo\xc5\x82eczno\xc5\x9bci tego wyznania maj\xc4\x85 charakter patriarchalny._NEWLINE_Ludzie zostan\xc4\x85 zbawieni, gdy alawici, dzi\xc4\x99ki studiowaniu \xc5\x9bwi\xc4\x99tych ksi\xc4\x85g, rozpoznaj\xc4\x85 na ziemi Alego oraz towarzysz\xc4\x85cych mu pomocnika i proroka. Ci, kt\xc3\xb3rzy uznaj\xc4\x85 bosko\xc5\x9b\xc4\x87 Alego, zostan\xc4\x85 wynagrodzeni, ci, kt\xc3\xb3rzy nie zechc\xc4\x85 by\xc4\x87 mu pos\xc5\x82uszni, b\xc4\x99d\xc4\x85 ukarani, za\xc5\x9b ci, kt\xc3\xb3rzy nie uznaj\xc4\x85 go za Boga, zostan\xc4\x85 poddani procesowi musuhijji: reinkarnacji w postaci ni\xc5\xbcszej ni\xc5\xbc ludzka._NEWLINE_Alawici wierz\xc4\x85, \xc5\xbce dusza cz\xc5\x82owieka opuszcza cia\xc5\x82o przez usta. W domach alawickich cz\xc4\x99sto wykuwa si\xc4\x99 w drzwiach dwa otwory, by dusza mog\xc5\x82a wyj\xc5\x9b\xc4\x87 na zewn\xc4\x85trz, nie spotykaj\xc4\x85c z\xc5\x82ego ducha, kt\xc3\xb3ry m\xc3\xb3g\xc5\x82by w tym samym momencie wchodzi\xc4\x87 do budynku. W procesie reinkarnacji wierz\xc4\x85cy otrzymuj\xc4\x85 nagrod\xc4\x99 za dobre uczynki lub zostaj\xc4\x85 ukarani za pope\xc5\x82nione z\xc5\x82o. Cz\xc5\x82owiek post\xc4\x99puj\xc4\x85cy w\xc5\x82a\xc5\x9bciwie odradza si\xc4\x99 w ciele osoby jeszcze doskonalszej, za\xc5\x9b grzesznik staje si\xc4\x99 zwierz\xc4\x99ciem. Mo\xc5\xbcliwa jest r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc przemiana w ro\xc5\x9blin\xc4\x99, ro\xc5\x9blin\xc4\x99 uschni\xc4\x99t\xc4\x85 lub s\xc5\x82om\xc4\x99 oraz w brud. Wed\xc5\x82ug \xc5\x9bwiadectwa al-Adaniego, alawity \xc5\xbcyj\xc4\x85cego w XIX w., kt\xc3\xb3ry odszed\xc5\x82 od wiary przodk\xc3\xb3w, w\xc5\x9br\xc3\xb3d alawit\xc3\xb3w rozpowszechnione by\xc5\x82y pogl\xc4\x85dy, jakoby dusze teolog\xc3\xb3w muzu\xc5\x82ma\xc5\x84skich wciela\xc5\x82y si\xc4\x99 po \xc5\x9bmierci w os\xc5\x82y, uczonych \xc5\xbcydowskich \xe2\x80\x93 w ma\xc5\x82py, chrze\xc5\x9bcijan \xe2\x80\x93 w \xc5\x9bwinie, a grzesznych alawit\xc3\xb3w \xe2\x80\x93 w zwierz\xc4\x99ta przeznaczone na rze\xc5\xba. \xc5\x9awi\xc4\x99te ksi\xc4\x99gi alawit\xc3\xb3w przewiduj\xc4\x85 jednak mo\xc5\xbcliwo\xc5\x9b\xc4\x87 naprawienia swoich win przez wyznawc\xc3\xb3w, kt\xc3\xb3rzy nie przestrzegali zasad wiary. Mog\xc4\x85 oni wciela\xc4\x87 si\xc4\x99 kolejno w 21 postaci doskonalszych od siebie wiernych, by ostatecznie sta\xc4\x87 si\xc4\x99 cia\xc5\x82ami \xc5\x9bwietlistymi. Taka droga doskonalenia przewidziana jest dla alawit\xc3\xb3w, podczas gdy niewierni, przecz\xc4\x85cy bosko\xc5\x9bci Alego, b\xc4\x99d\xc4\x85 wciela\xc4\x87 si\xc4\x99 w coraz gorsze postacie. Zako\xc5\x84czeniem dziej\xc3\xb3w ludzko\xc5\x9bci b\xc4\x99dzie S\xc4\x85d Ostateczny, na kt\xc3\xb3rym niewierni zostan\xc4\x85 zabici, a symbole nieprawdziwych wierze\xc5\x84 zniszczone.\n_START_SECTION_\n\xc5\x9awi\xc4\x99ta i obrz\xc4\x99dy\n_START_PARAGRAPH_\nAlawici nie posiadaj\xc4\x85 jednej organizacji wyznaniowej; na czele wsp\xc3\xb3lnot lokalnych stoj\xc4\x85 szajchowie. Szczeg\xc3\xb3\xc5\x82y doktryny utrzymywane s\xc4\x85 w tajemnicy; nie zna ich og\xc3\xb3\xc5\x82 wiernych, a jedynie wybrani, kt\xc3\xb3rzy przeszli kolejne rytua\xc5\x82y inicjacyjne. Proces pe\xc5\x82nego poznania wiary jest d\xc5\x82ugotrwa\xc5\x82y. W sekrecie utrzymywane s\xc4\x85 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc szczeg\xc3\xb3\xc5\x82y praktyk religijnych i obrz\xc4\x99dy alawickie, co \xc5\x82\xc4\x85czone jest z prawem do ukrywania prawdziwych przekona\xc5\x84 religijnych w sytuacji prze\xc5\x9bladowa\xc5\x84 \xe2\x80\x93 takijja. Wiadomo jednak, i\xc5\xbc dopuszczaj\xc4\x85 u\xc5\xbcywanie wina w rytua\xc5\x82ach religijnych, przypominaj\xc4\x85cych chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84sk\xc4\x85 Eucharysti\xc4\x99._NEWLINE_Alawici przej\xc4\x99li niekt\xc3\xb3re \xc5\x9bwi\xc4\x99ta od szyit\xc3\xb3w, cz\xc4\x99sto jednak nadaj\xc4\x85 im odmienn\xc4\x85 tre\xc5\x9b\xc4\x87. Obchodz\xc4\x85 Id al-Adha, Id al-Fitr i \xc5\x9bwi\xc4\x99to Aszura, jednak drugie ze \xc5\x9bwi\xc4\x85t jest traktowane przede wszystkim jako wspomnienie Mahometa, za\xc5\x9b pierwsze \xe2\x80\x93 jako zapowied\xc5\xba S\xc4\x85du Ostatecznego i \xc5\x9bmierci niewiernych. Podczas trzeciego z wymienionych \xc5\x9bwi\xc4\x85t nie wspominaj\xc4\x85 \xc5\x9bmierci imama Husajna, lecz rado\xc5\x9bnie g\xc5\x82osz\xc4\x85, \xc5\xbce wbrew przekonaniu jego zab\xc3\xb3jc\xc3\xb3w zamordowany zosta\xc5\x82 inny m\xc4\x99\xc5\xbcczyzna, Hanzala ibn Asad asz-Szibami. Ku czci Alego obchodzone s\xc4\x85 natomiast kolejne dwa \xc5\x9bwi\xc4\x99ta przej\xc4\x99te od szyit\xc3\xb3w: Id al-Firasz oraz Id al-Ghadir. Pierwsze jest upami\xc4\x99tnieniem nocy, gdy Ali spa\xc5\x82 w \xc5\x82o\xc5\xbcu Mahometa, by ochroni\xc4\x87 go przed atakiem Kurajszyt\xc3\xb3w, drugie za\xc5\x9b \xe2\x80\x93 dnia, w kt\xc3\xb3rym Ali z polecenia Mahometa stan\xc4\x85\xc5\x82 na czele gminy muzu\xc5\x82ma\xc5\x84skiej. Wed\xc5\x82ug alawit\xc3\xb3w Mahomet wypowiedzia\xc5\x82 w\xc3\xb3wczas s\xc5\x82owa potwierdzaj\xc4\x85ce bosko\xc5\x9b\xc4\x87 Alego. Podobnie jak wszyscy muzu\xc5\x82manie, alawici obchodz\xc4\x85 Noc Przeznaczenia, jednak wyznaczaj\xc4\x85 jej dat\xc4\x99 w po\xc5\x82owie miesi\xc4\x85ca szaban, a nie w ramadanie. Nusajryci wierz\xc4\x85, \xc5\xbce tej nocy ich spo\xc5\x82eczno\xc5\x9b\xc4\x87 nawiedza imam Husajn. Jest ona r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc przeznaczona na wychwalanie Alego, Mahometa, Fatimy (Fatira) i jej syn\xc3\xb3w._NEWLINE_Inne \xc5\x9bwi\xc4\x99ta alawickie wywodz\xc4\x85 si\xc4\x99 z tradycji perskiej. 21 marca (perski Nowy Rok) w tradycji alawit\xc3\xb3w jest \xc5\x9bwi\xc4\x99tem wy\xc5\xbcszo\xc5\x9bci Pers\xc3\xb3w, kt\xc3\xb3rzy przyj\xc4\x99li przes\xc5\x82anie Alego, nad Arabami, kt\xc3\xb3rzy je odrzucili. 16 pa\xc5\xbadziernika, podczas \xc5\x9bwi\xc4\x99ta Mihrad\xc5\xbcan, wspominani s\xc4\x85 s\xc5\x82udzy Alego pochodz\xc4\x85cy z Persji._NEWLINE_Alawici obchodz\xc4\x85 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc \xc5\x9bwi\xc4\x99ta chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skie: Bo\xc5\xbce Narodzenie (kt\xc3\xb3re nazywaj\xc4\x85 Noc\xc4\x85 Narodzin), Wielkanoc i \xc5\x9bwi\xc4\x99to Objawienia Pa\xc5\x84skiego. Jezus, syn czystej Maryi Dziewicy, jest dla nich jedn\xc4\x85 z epifanii Boga. Sama Maria r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc traktowana jest jako wcielenie Boga, kt\xc3\xb3re poprzedza\xc5\x82o jego wcielenie si\xc4\x99 w matk\xc4\x99 Mahometa Amin\xc4\x99, a nast\xc4\x99pnie w Fatim\xc4\x99-Fatira. Znana jest r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc modlitwa alawicka, w kt\xc3\xb3rej s\xc5\x82awione jest objawienie Alego w postaciach Jana Chrzciciela i Szymona Piotra, natomiast towarzysz\xc4\x85cy mu prorok to kolejno Moj\xc5\xbcesz, Jezus i \xc5\x9bw. Jerzy. Bo\xc5\xbce Narodzenie nie zachowuje zatem znaczenia pierwotnego, gdy\xc5\xbc zosta\xc5\x82o ono przetworzone przez pryzmat podstawowej zasady teologii alawickiej \xe2\x80\x93 sta\xc5\x82ego manifestowania wiary w bosko\xc5\x9b\xc4\x87 Alego. Takie ustawiczne doszukiwanie si\xc4\x99 inkarnacji Alego w r\xc3\xb3\xc5\xbcnych postaciach, znanych alawitom z s\xc4\x85siaduj\xc4\x85cych kultur i wierze\xc5\x84, by\xc5\x82o wed\xc5\x82ug badaczy form\xc4\x85 dowarto\xc5\x9bciowywania si\xc4\x99 ma\xc5\x82ej i zamkni\xc4\x99tej spo\xc5\x82eczno\xc5\x9bci._NEWLINE_Alawici w modlitwie zachowuj\xc4\x85 postaw\xc4\x99 cia\xc5\x82a tak\xc4\x85, jak szyici i sunnici malikici. Nie uwa\xc5\xbcaj\xc4\x85 za konieczne wznoszenia obiekt\xc3\xb3w sakralnych, niekiedy jednak ucz\xc4\x99szczaj\xc4\x85 do meczet\xc3\xb3w. Modlitwa pi\xc4\x85tkowa nie jest obowi\xc4\x85zkowa. Podczas modlitwy wierni patrz\xc4\x85 w stron\xc4\x99 s\xc5\x82o\xc5\x84ca. Funkcjonuje kult \xc5\x9bwi\xc4\x99tych miejsc; jednym z nich jest gr\xc3\xb3b Surura Ibn al-Kasima at-Tabaraniego. Alawici cz\xc4\x99sto nosz\xc4\x85 imiona chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skie. Przebywaj\xc4\x85c w\xc5\x9br\xc3\xb3d sunnit\xc3\xb3w, staraj\xc4\x85 si\xc4\x99 do nich upodobni\xc4\x87, ucz\xc4\x99szczaj\xc4\x85c do meczet\xc3\xb3w i zachowuj\xc4\x85c posty._NEWLINE_Alawici nie prowadz\xc4\x85 dzia\xc5\x82alno\xc5\x9bci misyjnej i nie przyjmuj\xc4\x85 konwertyt\xc3\xb3w. Przynale\xc5\xbcno\xc5\x9b\xc4\x87 do ich grupy religijnej wi\xc4\x85\xc5\xbce si\xc4\x99 z przynale\xc5\xbcno\xc5\x9bci\xc4\x85 etniczn\xc4\x85 i z cz\xc5\x82onkostwem w jednej z czterech konfederacji plemienno-rodowych: Haddadin\xc3\xb3w, Chajjatin\xc3\xb3w, Matawira i Kalbija. Obrz\xc4\x99dy, zwyczaje i interpretacje prawd wiary w ka\xc5\xbcdej konfederacji s\xc4\x85 odmienne, a w przesz\xc5\x82o\xc5\x9bci by\xc5\x82y przyczyn\xc4\x85 walk mi\xc4\x99dzy nimi.\n_START_SECTION_\nInicjacja wiernych\n_START_PARAGRAPH_\nObrz\xc4\x99dowi inicjacji, wprowadzaj\xc4\x85cej w grono wiernych, poddawani s\xc4\x85 jedynie m\xc4\x99\xc5\xbcczy\xc5\xbani, zwykle w wieku od 18 do 20 lat, chocia\xc5\xbc mo\xc5\xbcna j\xc4\x85 przeprowadzi\xc4\x87 ju\xc5\xbc po pi\xc4\x99tnastych urodzinach. Adept musi pochodzi\xc4\x87 od dwojga rodzic\xc3\xb3w-alawit\xc3\xb3w. Pierwsza faza procesu inicjacji trwa od siedmiu do dziewi\xc4\x99ciu miesi\xc4\x99cy na podobie\xc5\x84stwo ci\xc4\x85\xc5\xbcy. Rozpoczyna j\xc4\x85 obrz\xc4\x99d wyobra\xc5\xbcaj\xc4\x85cy ma\xc5\x82\xc5\xbce\xc5\x84stwo (nikah) duszy inicjowanego z dusz\xc4\x85 prowadz\xc4\x85cego ceremoni\xc4\x99, a wie\xc5\x84czy uroczysto\xc5\x9b\xc4\x87 symbolizuj\xc4\x85ca narodziny, podczas kt\xc3\xb3rej ucze\xc5\x84 sk\xc5\x82ada przysi\xc4\x99g\xc4\x99. Kolejne dwa lata por\xc3\xb3wnywane s\xc4\x85 do okresu rozwoju ma\xc5\x82ego dziecka; w tym czasie adept, pod kierunkiem dw\xc3\xb3ch wprowadzaj\xc4\x85cych, poznaje podstawy doktryny wiary i g\xc5\x82\xc3\xb3wne teksty religijne.\n_START_SECTION_\nNazwa\n_START_PARAGRAPH_\nTerminy alawizm i alawici zosta\xc5\x82y wprowadzone do szerszego obiegu przez samych cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w tej grupy, kt\xc3\xb3rzy pragn\xc4\x99li zast\xc4\x85pi\xc4\x87 nimi okre\xc5\x9blenia nusajryzm i nusajryci. W ten spos\xc3\xb3b swoj\xc4\x85 grup\xc4\x99 etniczn\xc4\x85 i religijn\xc4\x85 okre\xc5\x9bli\xc5\x82 Muhammad Amin Ghalib at-Tawil w wydanej w 1824 Historii Alawit\xc3\xb3w. Prawdopodobnie alawici chcieli w ten spos\xc3\xb3b podkre\xc5\x9bli\xc4\x87 rol\xc4\x99 Alego w swoich wierzeniach, a nie tylko uchodzi\xc4\x87 za od\xc5\x82am islamu zapocz\xc4\x85tkowany przez Ibn Nusajra. Nie jest jednak prawd\xc4\x85 twierdzenie autor\xc3\xb3w alawickich, jakoby to Osmanowie ukuli termin nusajryci i wyeliminowali z u\xc5\xbcycia pierwotnych termin alawici._NEWLINE_Mniej jasna jest etymologia termin\xc3\xb3w nusajryzm i nusajryci, obecnych w literaturze arabskoj\xc4\x99zycznej od XI w. Najbardziej wiarygodna hipoteza zak\xc5\x82ada, \xc5\xbce zosta\xc5\x82y one ukute od imienia Muhammada Ibn Nusayra an-Namiriego, ucznia jedenastego imama Hasana al-Askariego. Inne, do\xc5\x9b\xc4\x87 w\xc4\x85tpliwe koncepcje zak\xc5\x82adaj\xc4\x85, \xc5\xbce nazwa ta pochodzi od wsi Nasirijja k. Al-Kufy lub od wsi Nasrana. Jedna z grup alawit\xc3\xb3w interpretowa\xc5\x82a nazw\xc4\x99 nusajryci jako dow\xc3\xb3d pochodzenia od nazarejczyk\xc3\xb3w, o kt\xc3\xb3rych pisa\xc5\x82 Pliniusz. Jeszcze inna hipoteza zak\xc5\x82ada, \xc5\xbce poj\xc4\x99cie nusajryci oznacza\xc5\x82o pierwotnie mali chrze\xc5\x9bcijanie i by\xc5\x82o pierwotnie okre\xc5\x9bleniem pejoratywnym, kt\xc3\xb3rym pos\xc5\x82ugiwali si\xc4\x99 przeciwnicy alawit\xc3\xb3w, odnosz\xc4\x85c si\xc4\x99 do obecno\xc5\x9bci element\xc3\xb3w pochodzenia chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skiego w ich praktykach religijnych._NEWLINE_Sami alawici nazywaj\xc4\x85 swoj\xc4\x85 wiar\xc4\x99 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc \xe2\x80\x9ereligi\xc4\x85 jedynob\xc3\xb3stwa\xe2\x80\x9d (din at-tawhid), a siebie ahl at-tawhid.\n_START_SECTION_\nPocz\xc4\x85tki doktryny\n_START_PARAGRAPH_\nPocz\xc4\x85tki alawizmu si\xc4\x99gaj\xc4\x85 po\xc5\x82owy IX w. i nie zosta\xc5\x82y do tej pory w pe\xc5\x82ni opisane. Opracowania po\xc5\x9bwi\xc4\x99cone tym zagadnieniom pisane przez alawit\xc3\xb3w z regu\xc5\x82y \xc5\x9bwiadomie pomijaj\xc4\x85 lub przekr\xc4\x99caj\xc4\x85 r\xc3\xb3\xc5\xbcne fakty._NEWLINE_Wed\xc5\x82ug niekt\xc3\xb3rych autor\xc3\xb3w alawickich nusajryzm powsta\xc5\x82 na terytorium wsp\xc3\xb3\xc5\x82czesnego Iraku za spraw\xc4\x85 dzia\xc5\x82alno\xc5\x9bci Muhammada Ibn Nusajra an-Namiriego (zm. w 874), kt\xc3\xb3ry pobiera\xc5\x82 wcze\xc5\x9bniej nauki u jedenastego imama Hasana al-Askariego. An-Namiri pochodzi\xc5\x82 z Basry lub Chuzistanu, za\xc5\x9b z jedenastym imamem spotka\xc5\x82 si\xc4\x99 w Samarzrze. Odmiennie pocz\xc4\x85tki alawizmu opisuj\xc4\x85 autorzy nieb\xc4\x99d\xc4\x85cy cz\xc5\x82onkami tej grupy religijnej, kt\xc3\xb3rzy przedstawiaj\xc4\x85 an-Namiriego jako ucznia dziesi\xc4\x85tego imama, Alego al-Hadiego. Wed\xc5\x82ug twierdze\xc5\x84 badaczy zar\xc3\xb3wno sunnickich, jak i szyickich, Ali al-Hadi przekl\xc4\x85\xc5\x82 jednak an-Namiriego, gdy ten zacz\xc4\x85\xc5\x82 przypisywa\xc4\x87 mu bosk\xc4\x85 natur\xc4\x99 i chcia\xc5\x82, by og\xc5\x82osi\xc4\x87 go prorokiem. Po \xc5\x9bmierci Alego al-Hadiego an-Namiri zosta\xc5\x82 uczniem jego syna i jedenastego imama, og\xc5\x82aszaj\xc4\x85c, \xc5\xbce i on posiada\xc5\x82 bosk\xc4\x85 natur\xc4\x99. Inni autorzy zaprzeczaj\xc4\x85, jakoby Nusajr an-Namiri by\xc5\x82 postaci\xc4\x85 historyczn\xc4\x85 i utrzymuj\xc4\x85, \xc5\xbce tw\xc3\xb3rc\xc4\x85 alawizmu by\xc5\x82 sam Ali._NEWLINE_An-Namiri naucza\xc5\x82 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc o w\xc4\x99dr\xc3\xb3wce dusz, a ponadto twierdzi\xc5\x82, \xc5\xbce prawo muzu\xc5\x82ma\xc5\x84skie nie jest obowi\xc4\x85zkowe dla wszystkich wyznawc\xc3\xb3w. Dopuszcza\xc5\x82 zwi\xc4\x85zki homoseksualne, uznaj\xc4\x85c, \xc5\xbce jest to jedna z form przyjemno\xc5\x9bci dopuszczonych przez Boga, a tak\xc5\xbce ma\xc5\x82\xc5\xbce\xc5\x84stwa mi\xc4\x99dzy krewnymi. Wed\xc5\x82ug niekt\xc3\xb3rych \xc5\xbar\xc3\xb3de\xc5\x82 g\xc5\x82osi\xc5\x82 swoje pogl\xc4\x85dy na dworze Abbasyd\xc3\xb3w w Bagdadzie, gdzie zgromadzi\xc5\x82 grup\xc4\x99 zwolennik\xc3\xb3w. G\xc5\x82oszenie bosko\xc5\x9bci imam\xc3\xb3w by\xc5\x82o w\xc3\xb3wczas w kr\xc4\x99gach szyit\xc3\xb3w dosy\xc4\x87 rozpowszechnione. Nauczanie an-Namiriego kontynuowali jego uczniowie, kt\xc3\xb3rzy zacz\xc4\x99li g\xc5\x82osi\xc4\x87, \xc5\xbce bosk\xc4\x85 natur\xc4\x99 posiadali nie tylko imamowie, ale i on sam._NEWLINE_W literaturze cz\xc4\x99sto przyjmuje si\xc4\x99, \xc5\xbce alawici wyodr\xc4\x99bnili si\xc4\x99 jako odr\xc4\x99bny nurt religijny od ismailit\xc3\xb3w. Twierdzenie to najprawdopodobniej nie jest jednak prawdziwe._NEWLINE_Nauczanie alawickie wymienia jako pierwszego ucznia an-Namiriego, zdolnego do poprawnego interpretowania jego nauk, Muhammada Ibn D\xc5\xbcundaba, nie podaje jednak \xc5\xbcadnych szczeg\xc3\xb3\xc5\x82\xc3\xb3w dotycz\xc4\x85cych jego dzia\xc5\x82alno\xc5\x9bci. Wi\xc4\x99cej wiadomo na temat kolejnego ucznia, Persa Abu Muhammada Abd Allaha al-D\xc5\xbcumbulaniego al-D\xc5\xbcannana (w innej wersji Abu Muhammada Abd Allaha az-Zahida al-D\xc5\xbcannana). By\xc5\x82 on ascet\xc4\x85, zmar\xc5\x82 ok. 900 roku i to on wprowadza\xc5\x82 w doktryn\xc4\x99 alawick\xc4\x85 kolejnego ucznia \xe2\x80\x93 Abu Abd Allaha al-Chasibiego (w innej wersji \xe2\x80\x93 Husajna ibn Hamdana al-Chasibiego). Prawdopodobnie to drugi z uczni\xc3\xb3w tw\xc3\xb3rcy alawizmu wprowadzi\xc5\x82 do kultu elementy pochodz\xc4\x85ce z tradycyjnych wierze\xc5\x84 perskich, w tym \xc5\x9bwi\xc4\x99to r\xc3\xb3wnonocy oraz \xc5\x9bwi\xc4\x99to w dniach, gdy bosko\xc5\x9b\xc4\x87 Alego objawia si\xc4\x99 w s\xc5\x82o\xc5\x84cu.\n_START_SECTION_\nDzia\xc5\x82alno\xc5\x9b\xc4\x87 al-Chasibiego\n_START_PARAGRAPH_\nAl-Chasibi uwa\xc5\xbcany jest powszechnie przez alawit\xc3\xb3w za jednego z najwa\xc5\xbcniejszych teolog\xc3\xb3w ich grupy. Przypisuje mu si\xc4\x99 odbycie szeregu podr\xc3\xb3\xc5\xbcy misyjnych, w czasie kt\xc3\xb3rych szerzy\xc5\x82 nauk\xc4\x99 poprzednik\xc3\xb3w. By\xc5\x82 na dworze Bujjid\xc3\xb3w w Iraku oraz u Hamdanid\xc3\xb3w w Aleppo i Mosulu. Zdo\xc5\x82a\xc5\x82 przekona\xc4\x87 do swoich pogl\xc4\x85d\xc3\xb3w Sayfa ad-Dawl\xc4\x99, kt\xc3\xb3ry by\xc4\x87 mo\xc5\xbce sprzyja\xc5\x82 jego aktywno\xc5\x9bci. Nie odni\xc3\xb3s\xc5\x82 natomiast sukcesu w Aleppo, tote\xc5\xbc uda\xc5\x82 si\xc4\x99 ponownie do Bagdadu, gdzie trafi\xc5\x82 do wi\xc4\x99zienia, z kt\xc3\xb3rego zbieg\xc5\x82. Podawa\xc5\x82 si\xc4\x99 nast\xc4\x99pnie za Mahometa uwolnionego z zamkni\xc4\x99cia przez Jezusa Chrystusa. Al-Chasibi doprowadzi\xc5\x82 do upowszechnienia si\xc4\x99 alawizmu w p\xc3\xb3\xc5\x82nocnej Syrii, gdzie jest obecnie najwi\xc4\x99ksze skupisko wyznawc\xc3\xb3w tego od\xc5\x82amu. On r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc spisa\xc5\x82 systematyzuj\xc4\x85ce nauczanie an-Namiriego ksi\xc4\x99gi Kitab al-akwar oraz Kitab al-hidaja al-kubra. Al-Chasibi wprowadzi\xc5\x82 do doktryny alawit\xc3\xb3w elementy pochodzenia chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skiego, w szczeg\xc3\xb3lno\xc5\x9bci rozwijaj\xc4\x85c rol\xc4\x99 Jezusa Chrystusa, kt\xc3\xb3ry w jego nauczaniu objawia\xc5\x82 si\xc4\x99 w ka\xc5\xbcdym proroku i m\xc4\x99drcu na \xc5\x9bwiecie. Rozwin\xc4\x85\xc5\x82 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc nauczanie o w\xc4\x99dr\xc3\xb3wce dusz i wcieleniach Alego oraz Salmana al-Farisiego.\n_START_SECTION_\nOstatni przyw\xc3\xb3dcy zjednoczonych alawit\xc3\xb3w\n_START_PARAGRAPH_\nPo \xc5\x9bmierci al-Chasibiego ok. 957 r. przyw\xc3\xb3dztwo w\xc5\x9br\xc3\xb3d alawit\xc3\xb3w obj\xc4\x85\xc5\x82 jego ucze\xc5\x84 Muhammad ibn Ali al-D\xc5\xbcil, opisywany w literaturze nusajryckiej jako najwybitniejszy z pi\xc4\x99\xc4\x87dziesi\xc4\x99ciu m\xc4\x99\xc5\xbcczyzn pobieraj\xc4\x85cych nauki u al-Chasibiego. O jego dzia\xc5\x82alno\xc5\x9bci do \xc5\x9bmierci ok. 994 r. brakuje bli\xc5\xbcszych informacji. Ostatnim, kt\xc3\xb3ry przewodzi\xc5\x82 ca\xc5\x82ej wsp\xc3\xb3lnocie nusajryckiej przed jej podzia\xc5\x82em na rywalizuj\xc4\x85ce plemiona i klany, by\xc5\x82 Abu Sad al-Kasim at-Tarabani (w innym brzmieniu Surur ibn al-Kasim at-Tarabani), Palesty\xc5\x84czyk osiad\xc5\x82y w Latakii. Wed\xc5\x82ug Janusza Daneckiego alawici pod jego przewodnictwem przenie\xc5\x9bli si\xc4\x99 na wybrze\xc5\xbce Morza \xc5\x9ar\xc3\xb3dziemnego w 1032. Tradycja alawicka przypisuje mu nawr\xc3\xb3cenie na swoj\xc4\x85 nauk\xc4\x99 silnego miejscowego rodu Tanuch, jak r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc szerzenie alawizmu w\xc5\x9br\xc3\xb3d miejscowych ch\xc5\x82op\xc3\xb3w. Pozostawione przez niego teksty teologiczne (zw\xc5\x82aszcza Kitab mad\xc5\xbcmu al-ajad) stanowi\xc4\x85 jedno z podstawowych \xc5\xbar\xc3\xb3de\xc5\x82 doktryny tej grupy religijnej.\n_START_SECTION_\n\xc5\x9aredniowiecze\n_START_PARAGRAPH_\nW roku 1097 krzy\xc5\xbcowcy dokonali masowego mordu na alawitach, uznaj\xc4\x85c ich za muzu\xc5\x82man\xc3\xb3w. Po opanowaniu Latakii przez krzy\xc5\xbcowc\xc3\xb3w na pocz. XII w. ludno\xc5\x9b\xc4\x87 alawicka emigrowa\xc5\x82a z miasta w g\xc3\xb3ry, osiedlaj\xc4\x85c si\xc4\x99 na obszarach zamieszkiwanych przez jeden z od\xc5\x82am\xc3\xb3w ismailit\xc3\xb3w \xe2\x80\x93 nizaryt\xc3\xb3w, z kt\xc3\xb3rymi alawici szybko znale\xc5\xbali si\xc4\x99 w konflikcie. Z czasem, gdy krzy\xc5\xbcowcy przekonali si\xc4\x99 o rzeczywistym charakterze wierze\xc5\x84 alawickich, odmiennych od sunnizmu, zacz\xc4\x99li akceptowa\xc4\x87 ich obecno\xc5\x9b\xc4\x87 i anga\xc5\xbcowa\xc4\x87 si\xc4\x99 w wewn\xc4\x99trzne spory mi\xc4\x99dzy r\xc3\xb3\xc5\xbcnymi od\xc5\x82amami w obr\xc4\x99bie tej grupy. W 1120 r. 25 tys. alawit\xc3\xb3w zosta\xc5\x82o pokonanych przez po\xc5\x82\xc4\x85czone si\xc5\x82y ismailickie i kurdyjskie, trzy lata p\xc3\xb3\xc5\xbaniej po zmianie sojuszy alawici i ismailici odnie\xc5\x9bli wsp\xc3\xb3lne zwyci\xc4\x99stwo nad Kurdami. W okresie walk Saladyna z krzy\xc5\xbcowcami alawici usi\xc5\x82owali pozyskiwa\xc4\x87 wsparcie lokalnych emir\xc3\xb3w w swojej rywalizacji z nizarytami._NEWLINE_W okresie panowania su\xc5\x82tana Bajbarsa z dynastii Mameluk\xc3\xb3w alawici byli zwalczani na r\xc3\xb3wni z nizarytami i podlegali przymusowemu nawracaniu na islam sunnicki. Alawici i ismailici bez powodzenia pr\xc3\xb3bowali zjednoczy\xc4\x87 si\xc4\x99 przeciwko dotykaj\xc4\x85cym ich prze\xc5\x9bladowaniom. W XIV w. alawici zostali przez teolog\xc3\xb3w sunnickich oficjalnie og\xc5\x82oszeni heretykami, kt\xc3\xb3rych ksi\xc4\x99gi podlega\xc5\x82y konfiskacie i przeciwko kt\xc3\xb3rym nakazane by\xc5\x82o prowadzenie \xc5\x9bwi\xc4\x99tej wojny. Ibn Tajmijja wyda\xc5\x82 w tej sprawie fatw\xc4\x99, w kt\xc3\xb3rej stwierdza\xc5\x82, i\xc5\xbc walka prawdziwych muzu\xc5\x82man\xc3\xb3w przeciwko alawitom, nawracanie ich i zabijanie opornych oraz konfiskowanie ich w\xc5\x82asno\xc5\x9bci by\xc5\x82y uprawnione. Ataki na spo\xc5\x82eczno\xc5\x9b\xc4\x87 alawick\xc4\x85 trwa\xc5\x82y do ko\xc5\x84ca panowania mameluckiego na ziemiach syryjskich.\n_START_SECTION_\nPanowanie osma\xc5\x84skie\n_START_PARAGRAPH_\nPo przy\xc5\x82\xc4\x85czeniu Syrii do Imperium Osma\xc5\x84skiego w 1517 r. su\xc5\x82tan Selim I Gro\xc5\xbany, za wiedz\xc4\x85 i zgod\xc4\x85 przyw\xc3\xb3dc\xc3\xb3w religijnych sunnit\xc3\xb3w, zamordowa\xc5\x82 9400 miejscowych alawit\xc3\xb3w. Nusajryci przetrwali okres panowania osma\xc5\x84skiego przede wszystkim ukrywaj\xc4\x85c si\xc4\x99 w g\xc3\xb3rach; oficjalna polityka ich nawracania na sunnizm pozostawa\xc5\x82a niezmienna. Niekiedy uzyskiwali wsparcie pasz\xc3\xb3w tureckich i nieformaln\xc4\x85 autonomi\xc4\x99, nie podlegali poborowi rekruta ani nie uiszczali podatk\xc3\xb3w._NEWLINE_W po\xc5\x82owie XIX w. w\xc5\x82adze tureckie postanowi\xc5\x82y zlikwidowa\xc4\x87 faktyczn\xc4\x85 niezale\xc5\xbcno\xc5\x9b\xc4\x87 wsp\xc3\xb3lnot alawickich, na co odpowiedzieli oni oporem zbrojnym. Zosta\xc5\x82 on z\xc5\x82amany w latach 70. XIX w., kiedy to terytorium zamieszkiwane przez alawit\xc3\xb3w znalaz\xc5\x82o si\xc4\x99 pod pe\xc5\x82n\xc4\x85 kontrol\xc4\x85 Ottoman\xc3\xb3w. Alawici byli zobowi\xc4\x85zani do p\xc5\x82acenia d\xc5\xbcizji, byli tak\xc5\xbce obiektem innych represji. W XIX w. synkretyczne wierzenia nusajryt\xc3\xb3w budzi\xc5\x82y zainteresowanie misjonarzy chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skich dzia\xc5\x82aj\xc4\x85cych w Libanie, niekiedy b\xc5\x82\xc4\x99dnie uznawano ich za wyznanie chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skie. Zainteresowanie to zaniepokoi\xc5\x82o w\xc5\x82adze tureckie, kt\xc3\xb3re usi\xc5\x82owa\xc5\x82y, poprzez fundowanie budowy meczet\xc3\xb3w, stopniowo zasymilowa\xc4\x87 alawit\xc3\xb3w z islamem sunnickim. Dzia\xc5\x82ania te nie da\xc5\x82y jednak spodziewanych efekt\xc3\xb3w.\n_START_SECTION_\nMandat francuski w Syrii i Libanie\n_START_PARAGRAPH_\nPo ustanowieniu francuskiego Mandatu Syrii i Libanu Francuzi podzielili jego terytorium na sze\xc5\x9b\xc4\x87 okr\xc4\x99g\xc3\xb3w. Podstaw\xc4\x85 podzia\xc5\x82u by\xc5\x82a nadzieja na utrwalenie podzia\xc5\x82\xc3\xb3w religijnych i etnicznych w celu ugruntowania w\xc5\x82adzy francuskiej. Jednym z okr\xc4\x99g\xc3\xb3w by\xc5\x82o Autonomiczne Terytorium Alawit\xc3\xb3w ze stolic\xc4\x85 w Latakii. W 1922 terytorium to zosta\xc5\x82o po\xc5\x82\xc4\x85czone z Okr\xc4\x99giem Damaszku i Okr\xc4\x99giem Aleppo, tworz\xc4\x85c niesamodzielne Pa\xc5\x84stwo Syrii. W 1924 przesta\xc5\x82o ono funkcjonowa\xc4\x87, za\xc5\x9b terytorium alawit\xc3\xb3w formalnie uzyska\xc5\x82o niezawis\xc5\x82o\xc5\x9b\xc4\x87 pod nazw\xc4\x85 Pa\xc5\x84stwo Alawit\xc3\xb3w (nast\xc4\x99pnie Sand\xc5\xbcak Latakii). W\xc5\x82adza w nim nale\xc5\xbca\xc5\x82a jednak do gubernatora francuskiego, przy kt\xc3\xb3rym dzia\xc5\x82a\xc5\x82a 17-osobowa Rada, w kt\xc3\xb3rej alawici mieli dziewi\xc4\x99cioosobow\xc4\x85 wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87. W 1937 organizm ten zunifikowano z Republik\xc4\x85 Syryjsk\xc4\x85 jako jedn\xc4\x85 z jej prowincji. W okresie panowania francuskiego zdarza\xc5\x82y si\xc4\x99 przypadki przechodzenia alawit\xc3\xb3w na chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84stwo. Sunnicka wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87 spo\xc5\x82ecze\xc5\x84stwa syryjskiego zarzuca alawitom kolaboracj\xc4\x99 z w\xc5\x82adzami kolonialnymi._NEWLINE_Od 1922 alawici posiadali w Syrii i Libanie w\xc5\x82asne s\xc4\x85dy religijne, dzia\xc5\x82aj\xc4\x85ce formalnie w oparciu o zasady d\xc5\xbcafaryckiej szyickiej szko\xc5\x82y prawnej. Spo\xc5\x82eczno\xc5\x9b\xc4\x87 alawicka by\xc5\x82a bardzo uboga, trudni\xc5\x82a si\xc4\x99 przede wszystkim prac\xc4\x85 na roli, upraw\xc4\x85 winoro\xc5\x9bli, tytoniu, bawe\xc5\x82ny, pszenicy._NEWLINE_Ostatecznie wcielenie Pa\xc5\x84stwa Alawit\xc3\xb3w do niepodleg\xc5\x82ej Syrii nast\xc4\x85pi\xc5\x82o w 1947, gdy w\xc5\x82adze centralne nowego pa\xc5\x84stwa zlikwidowa\xc5\x82y alawicki ruch separatystyczny, na czele kt\xc3\xb3rego sta\xc5\x82 Sulajman al-Murszid._NEWLINE_W okresie mandatu francuskiego w Syrii w\xc5\x82adze mandatowe utworzy\xc5\x82y Legion Syryjski i otworzy\xc5\x82y w Damaszku Akademi\xc4\x99 Wojskow\xc4\x85. Studia wojskowe oraz s\xc5\x82u\xc5\xbcba w formacji (pod komend\xc4\x85 oficer\xc3\xb3w francuskich) nie by\xc5\x82y atrakcyjne dla sunnickiej wi\xc4\x99kszo\xc5\x9bci mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w Syrii, natomiast przedstawiciele mniejszo\xc5\x9bci widzieli w nich szans\xc4\x99 awansu spo\xc5\x82ecznego. Alawici, obok chrze\xc5\x9bcijan, Druz\xc3\xb3w i Kurd\xc3\xb3w, stanowili wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87 \xc5\xbco\xc5\x82nierzy Legionu, a nast\xc4\x99pnie s\xc5\x82u\xc5\xbcyli w utworzonych po jego przekszta\xc5\x82ceniu Wojskach Specjalnych. Formacja ta by\xc5\x82a w okresie mandatu narz\xc4\x99dziem kontroli Francji nad terytorium arabskim, jednak po og\xc5\x82oszeniu niepodleg\xc5\x82o\xc5\x9bci przez Syri\xc4\x99 sta\xc5\x82a si\xc4\x99 podstaw\xc4\x85 jej si\xc5\x82 zbrojnych. Zapewni\xc5\x82o to alawitom wp\xc5\x82ywy w spo\xc5\x82ecze\xc5\x84stwie, kt\xc3\xb3re z czasem prze\xc5\x82o\xc5\xbcy\xc5\x82y si\xc4\x99 na bezpo\xc5\x9bredni udzia\xc5\x82 w sprawowaniu w\xc5\x82adzy.\n_START_SECTION_\nW niepodleg\xc5\x82ej Syrii\n_START_PARAGRAPH_\nW niepodleg\xc5\x82ej Syrii najwa\xc5\xbcniejsze role polityczne odgrywa\xc5\x82y ugrupowania sunnickie, zdominowane przez w\xc4\x85sk\xc4\x85 konserwatywn\xc4\x85 elit\xc4\x99 zamo\xc5\xbcnych rod\xc3\xb3w miejskich oraz wielkich posiadaczy ziemskich. Alawici nie mieli swoich przedstawicieli w najwi\xc4\x99kszych partiach syryjskich \xe2\x80\x93 Bloku Narodowym i w powsta\xc5\x82ych z podzia\xc5\x82u w nim Partii Narodowej i Partii Ludowej. Jedyn\xc4\x85 mo\xc5\xbcliwo\xc5\x9bci\xc4\x85 awansu spo\xc5\x82ecznego pozostawa\xc5\x82a dla nich kariera wojskowa \xe2\x80\x93 w armii syryjskiej utworzyli nieformaln\xc4\x85 grup\xc4\x99 oficer\xc3\xb3w o istotnych wp\xc5\x82ywach. W miar\xc4\x99 wzrostu wp\xc5\x82ywu wojska na polityk\xc4\x99 Syrii ludzie wywodz\xc4\x85cy si\xc4\x99 z mniejszo\xc5\x9bci etnicznych zyskiwali coraz powa\xc5\xbcniejsze znaczenie w pa\xc5\x84stwie. Alawici, podobnie jak przedstawiciele innych mniejszo\xc5\x9bciowych grup religijnych, wst\xc4\x99powali r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc do nowych syryjskich partii lewicowych. Zaki al-Arsuzi by\xc5\x82 w\xc5\x9br\xc3\xb3d tw\xc3\xb3rc\xc3\xb3w powsta\xc5\x82ej w 1947 partii Socjalistycznego Odrodzenia Arabskiego (Baas)._NEWLINE_Wywodz\xc4\x85cy si\xc4\x99 z mniejszo\xc5\x9bci (alawici i ismailici) oficerowie zwi\xc4\x85zani z parti\xc4\x85 Baas utworzyli na prze\xc5\x82omie lat 50. i 60. tajny Komitet Wojskowy, kt\xc3\xb3ry zorganizowa\xc5\x82 zamach stanu w Syrii w 1963. Po przewrocie w\xc5\x82adz\xc4\x99 w kraju obj\xc4\x99\xc5\x82a partia Baas, zaprowadzaj\xc4\x85c autorytarny system rz\xc4\x85d\xc3\xb3w.\n_START_SECTION_\n1963-1970\n_START_PARAGRAPH_\nPo przewrocie utworzona zosta\xc5\x82a Narodowa Rada Dow\xc3\xb3dztwa Rewolucji i rz\xc4\x85d tymczasowy, jednak faktycznie w\xc5\x82adza w kraju nale\xc5\xbca\xc5\x82a do trzech oficer\xc3\xb3w alawickich, cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w Komitetu Wojskowego: Salaha D\xc5\xbcadida, Muhammada Umrana i Hafiza al-Asada. Obaleniu dotychczasowych w\xc5\x82adz Syrii towarzyszy\xc5\x82a ca\xc5\x82kowita zmiana elity w\xc5\x82adzy, z kt\xc3\xb3rej usuni\xc4\x99to przedstawicieli zamo\xc5\xbcnego mieszcza\xc5\x84stwa i posiadaczy ziemskich, kt\xc3\xb3rych miejsce zaj\xc4\x99li m\xc5\x82odsi politycy, wywodz\xc4\x85cy si\xc4\x99 z rodzin wiejskich, cz\xc4\x99sto z rodzin alawickich, ismailickich lub druzyjskich. Nie oznacza\xc5\x82o to jednak ca\xc5\x82kowitego wyeliminowania sunnit\xc3\xb3w ze stanowisk pa\xc5\x84stwowych (sunnitami byli m.in. Salah ad-Din al-Bitar i Amin al-Hafiz); partia Baas g\xc5\x82osi\xc5\x82a has\xc5\x82a socjalistyczne i opowiada\xc5\x82a si\xc4\x99 za pa\xc5\x84stwem \xc5\x9bwieckim._NEWLINE_Znaczenie alawit\xc3\xb3w i innych przedstawicieli mniejszo\xc5\x9bci w Syrii wzros\xc5\x82o jeszcze po zamachu stanu, kt\xc3\xb3re w lutym 1966 przeprowadzi\xc5\x82a lewicowa frakcja partii Baas, eliminuj\xc4\x85c z elity rz\xc4\x85dz\xc4\x85cej polityk\xc3\xb3w bardziej umiarkowanych. Faktyczn\xc4\x85 w\xc5\x82adz\xc4\x99 w kraju obj\xc4\x85\xc5\x82 gen. Salah D\xc5\xbcadid, chocia\xc5\xbc formalnie nie pe\xc5\x82ni\xc5\x82 \xc5\xbcadnego stanowiska pa\xc5\x84stwowego (by\xc5\x82 jedynie zast\xc4\x99pc\xc4\x85 sekretarza generalnego Przyw\xc3\xb3dztwa Regionalnego Partii Baas). Genera\xc5\x82owi Hafizowi al-Asadowi powierzono stanowisko ministra obrony. D\xc5\xbcadid zdecydowa\xc5\x82 natomiast o powo\xc5\x82aniu na urz\xc4\x85d prezydencki sunnity Nur ad-Dina al-Atasiego, r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc zwolennika radykalnej lewicy, by g\xc5\x82ow\xc4\x85 pa\xc5\x84stwa symbolicznie by\xc5\x82 przedstawiciel najwi\xc4\x99kszej grupy wyznaniowej. R\xc3\xb3wnocze\xc5\x9bnie w partii Baas dochodzi\xc5\x82o do kolejnych konflikt\xc3\xb3w frakcyjnych, kt\xc3\xb3re wed\xc5\x82ug Nikolaosa van Dama rozgrywa\xc5\x82y si\xc4\x99 g\xc5\x82\xc3\xb3wnie mi\xc4\x99dzy dzia\xc5\x82aczami o r\xc3\xb3\xc5\xbcnej przynale\xc5\xbcno\xc5\x9bci religijnej. W 1966 z Przyw\xc3\xb3dztwa Regionalnego usuni\xc4\x99to sunnit\xc3\xb3w i Druz\xc3\xb3w, za\xc5\x9b do 1968 \xe2\x80\x93 ismailit\xc3\xb3w, co doprowadzi\xc5\x82o do dominacji alawit\xc3\xb3w w kierownictwie partyjnym. Nie stanowili oni jednak jednorodnej grupy, r\xc3\xb3\xc5\xbcnili si\xc4\x99 w pogl\xc4\x85dach dotycz\xc4\x85cych gospodarki, ideologii i polityki zagranicznej, co uwidoczni\xc5\x82o si\xc4\x99 po kl\xc4\x99sce Syrii w wojnie sze\xc5\x9bciodniowej. Z kolei wed\xc5\x82ug Hanny Batatu podzia\xc5\x82y wyznaniowe i etniczne nigdy nie by\xc5\x82y g\xc5\x82\xc3\xb3wn\xc4\x85 przyczyn\xc4\x85 spor\xc3\xb3w wewn\xc4\x85trzpartyjnych, autor ten podkre\xc5\x9bla jednak, \xc5\xbce wsp\xc3\xb3lnota wyznania i pochodzenia mia\xc5\x82a wp\xc5\x82yw na tworzenie si\xc4\x99 nieformalnych frakcji._NEWLINE_Radykalne reformy, inspirowane przez D\xc5\xbcadida, w zestawieniu z alawickim pochodzeniem znacznej cz\xc4\x99\xc5\x9bci elity w\xc5\x82adzy, wzmaga\xc5\x82y niech\xc4\x99\xc4\x87 zamo\xc5\xbcnego mieszcza\xc5\x84stwa sunnickiego do rz\xc4\x85d\xc3\xb3w Baas. W \xc5\x9brodowisku tym zacz\xc4\x99\xc5\x82y powstawa\xc4\x87 radykalne ugrupowania islamistyczne, wyst\xc4\x99puj\xc4\x85ce przeciwko w\xc5\x82adzom._NEWLINE_Kl\xc4\x99ska Syrii w wojnie sze\xc5\x9bciodniowej doprowadzi\xc5\x82a do gwa\xc5\x82townych spor\xc3\xb3w w kierownictwie partyjnym, w tym do konfliktu mi\xc4\x99dzy D\xc5\xbcadidem i al-Asadem, kt\xc3\xb3ry zacz\xc4\x85\xc5\x82 opowiada\xc4\x87 si\xc4\x99 za zmian\xc4\x85 kursu w gospodarce na bardziej liberalny i popraw\xc4\x85 stosunk\xc3\xb3w z konserwatywnymi monarchiami arabskimi. Od 1968 do 1970 w partii Baas de facto dzia\xc5\x82a\xc5\x82y dwa odr\xc4\x99bne o\xc5\x9brodki w\xc5\x82adzy. Rywalizacja o wp\xc5\x82ywy zako\xc5\x84czy\xc5\x82a si\xc4\x99 puczem przeprowadzonym przez zwolennik\xc3\xb3w al-Asada i przej\xc4\x99ciem przez niego ca\xc5\x82kowitej kontroli nad pa\xc5\x84stwem. Odsuni\xc4\x99cie od w\xc5\x82adzy najbardziej znacz\xc4\x85cych dot\xc4\x85d os\xc3\xb3b w pa\xc5\x84stwie oraz korekta polityki wewn\xc4\x99trznej i zagranicznej (Ruch Koryguj\xc4\x85cy) nie oznacza\xc5\x82y spadku wp\xc5\x82yw\xc3\xb3w alawit\xc3\xb3w jako grupy etniczno-religijnej.\n_START_SECTION_\nRz\xc4\x85dy Hafiza al-Asada\n_START_PARAGRAPH_\nUstanowiony przez al-Asada system w\xc5\x82adzy wielokrotnie by\xc5\x82 okre\xc5\x9blany w literaturze jako oparty wy\xc5\x82\xc4\x85cznie na alawitach, co wed\xc5\x82ug innych badaczy jest obrazem uproszczonym. Al-Asad obsadza\xc5\x82 na stanowiskach pa\xc5\x84stwowych osoby lojalne wobec siebie, zar\xc3\xb3wno cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w rodziny lub klanu Kalbija, jak i zaufanych towarzyszy z partii i wojska. Osobista lojalno\xc5\x9b\xc4\x87 wobec al-Asada stanowi\xc5\x82a kryterium wa\xc5\xbcniejsze, ni\xc5\xbc przynale\xc5\xbcno\xc5\x9b\xc4\x87 wyznaniowa i etniczna \xe2\x80\x93 najbli\xc5\xbcszy kr\xc4\x85g jego wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracownik\xc3\xb3w sk\xc5\x82ada\xc5\x82 si\xc4\x99 z oficer\xc3\xb3w, kt\xc3\xb3rzy uczestniczyli w zamachu stanu z 1970. Syryjscy alawici nigdy nie d\xc4\x85\xc5\xbcyli do zmonopolizowania kontroli nad pa\xc5\x84stwem. Na tle innych system\xc3\xb3w autorytarnych zdominowanych przez mniejszo\xc5\x9bci wyr\xc3\xb3\xc5\xbcniali si\xc4\x99 zdolno\xc5\x9bci\xc4\x85 nawi\xc4\x85zywania koalicji mi\xc4\x99dzywyznaniowych (Szmuel Bar zaproponowa\xc5\x82 termin \xe2\x80\x9ekoalicjonizm konfesyjny\xe2\x80\x9d w miejsce okre\xc5\x9blania syryjskiego systemu w\xc5\x82adzy jako alawickiego) oraz pozyskiwania poparcia przedstawicieli wi\xc4\x99kszo\xc5\x9bci sunnickiej, przede wszystkim jej warstwy ubo\xc5\xbcszej (ludno\xc5\x9b\xc4\x87 wiejska). Szczeg\xc3\xb3lne znaczenie mia\xc5\x82o poparcie ismailit\xc3\xb3w i Druz\xc3\xb3w, kt\xc3\xb3rym zapewniono przywileje niewsp\xc3\xb3\xc5\x82mierne do ich liczebno\xc5\x9bci. Przez ca\xc5\x82e lata 80. i 90. XX wieku alawici dominowali w si\xc5\x82ach bezpiecze\xc5\x84stwa i w wojsku, natomiast sunnici zajmowali wielokrotnie czo\xc5\x82owe stanowiska rz\xc4\x85dowe oraz partyjne._NEWLINE_Za rz\xc4\x85d\xc3\xb3w Hafiza al-Asada wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87 oficer\xc3\xb3w armii syryjskiej by\xc5\x82a alawitami; dok\xc5\x82adne dane procentowe nie s\xc4\x85 ujawniane. Wy\xc5\x82\xc4\x85cznie alawici s\xc5\x82u\xc5\xbcyli w Kompaniach Obrony do 1984. Po rozformowaniu tej jednostki w wymienionym roku na jej miejsce powsta\xc5\x82a Gwardia Republika\xc5\x84ska, kt\xc3\xb3rej dow\xc3\xb3dcami w latach 80. i 90. r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc byli alawici Adnan Machluf, a po nim Ali Mahmud Hasan, Mahir al-Asad i Muhammad Szuajb Ali Sulajman. R\xc3\xb3wnie\xc5\xbc alawici (Ali Hajdar, a po nim Ali Habib Mahmud) dowodzili elitarnymi Si\xc5\x82ami Specjalnymi. Od lat 70. XX wieku tylko im powierzano kierowanie Wywiadem Wojskowym, najwa\xc5\xbcniejsz\xc4\x85 z czterech syryjskich agencji bezpiecze\xc5\x84stwa._NEWLINE_Podczas gdy w pierwszych latach po zamachu stanu partii Baas baz\xc4\x85 spo\xc5\x82eczn\xc4\x85 w\xc5\x82adzy byli przede wszystkim cz\xc5\x82onkowie mniejszo\xc5\x9bci religijnych (dzia\xc5\x82alno\xc5\x9b\xc4\x87 w partii by\xc5\x82a dla nich drog\xc4\x85 awansu spo\xc5\x82ecznego przez ca\xc5\x82y okres rz\xc4\x85d\xc3\xb3w Hafiza al-Asada i jego syna Baszszara) oraz ludno\xc5\x9b\xc4\x87 wiejska, za rz\xc4\x85d\xc3\xb3w Hafiza al-Asada, zw\xc5\x82aszcza od lat 80. XX wieku, systematycznie starano si\xc4\x99 pozyskiwa\xc4\x87 poparcie mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w miast, czego jednak nigdy w pe\xc5\x82ni nie osi\xc4\x85gni\xc4\x99to. Ze \xc5\x9bredniozamo\xc5\xbcnych sunnickich rodzin miejskich, zajmuj\xc4\x85cych si\xc4\x99 g\xc5\x82\xc3\xb3wnie handlem, pochodzili w wi\xc4\x99kszo\xc5\x9bci cz\xc5\x82onkowie opozycji islamistycznej, kt\xc3\xb3ra nielegalnie rozwija\xc5\x82a si\xc4\x99 w Syrii w latach 70. XX wieku. Organizacje te uwa\xc5\xbca\xc5\x82y alawit\xc3\xb3w za wrog\xc3\xb3w, zarzucaj\xc4\x85c im zaw\xc5\x82aszczanie sunnickiego w wi\xc4\x99kszo\xc5\x9bci pa\xc5\x84stwa. Od po\xc5\x82owy tej dekady islami\xc5\x9bci organizowali akty terroru indywidualnego, kt\xc3\xb3rych ofiarami padali obok urz\xc4\x99dnik\xc3\xb3w pa\xc5\x84stwowych i dzia\xc5\x82aczy partyjnych w\xc5\x82a\xc5\x9bnie alawici. 16 czerwca 1979 w takim ataku na Akademi\xc4\x99 Wojskow\xc4\x85 w Aleppo zamordowanych zosta\xc5\x82o od 32 do 83 kadet\xc3\xb3w-alawit\xc3\xb3w._NEWLINE_Przez ca\xc5\x82y okres rz\xc4\x85d\xc3\xb3w Hafiza al-Asada, a tak\xc5\xbce po obj\xc4\x99ciu w\xc5\x82adzy przez jego syna, publiczne akcentowanie w\xc5\x82asnej przynale\xc5\xbcno\xc5\x9bci religijnej i etnicznej oraz odwo\xc5\x82ywanie si\xc4\x99 do solidarno\xc5\x9bci cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w jednej grupy by\xc5\x82o zabronione. Oficjalna propaganda pa\xc5\x84stwowa utrzymywa\xc5\x82a, \xc5\xbce istnieje tylko jeden nar\xc3\xb3d syryjski.\n_START_SECTION_\nRz\xc4\x85dy Baszszara al-Asada\n_START_PARAGRAPH_\nBaszszar al-Asad zachowa\xc5\x82 w mocy podstawowe nieoficjalne zasady polityki personalnej ojca, tote\xc5\xbc po roku 2000 alawici nadal zajmowali kluczowe stanowiska w si\xc5\x82ach zbrojnych i si\xc5\x82ach bezpiecze\xc5\x84stwa, natomiast sunnici mogli dochodzi\xc4\x87 do najwy\xc5\xbcszych urz\xc4\x99d\xc3\xb3w cywilnych (partyjnych i pa\xc5\x84stwowych), chocia\xc5\xbc bywali powo\xc5\x82ywani na stanowisko ministra obrony lub szefa sztabu armii syryjskiej. W pierwszych latach sprawowania w\xc5\x82adzy Baszszar al-Asad stara\xc5\x82 si\xc4\x99 nie faworyzowa\xc4\x87 \xc5\xbcadnej grupy etniczno-religijnej, r\xc3\xb3wnowa\xc5\xbc\xc4\x85c wp\xc5\x82ywy r\xc3\xb3\xc5\xbcnych \xc5\x9brodowisk, zachowuj\xc4\x85c jednak w r\xc4\x99kach w\xc5\x82asnych krewnych stanowiska najwa\xc5\xbcniejsze dla zachowania status quo. Fakt, i\xc5\xbc w syryjskiej elicie w\xc5\x82adzy obok siebie dzia\xc5\x82ali przedstawiciele zar\xc3\xb3wno wi\xc4\x99kszo\xc5\x9bci sunnickiej, jak i mniejszo\xc5\x9bci alawickiej, doprowadzi\xc5\x82 do wytworzenia si\xc4\x99 specyficznej kultury politycznej, w kt\xc3\xb3rej odmienno\xc5\x9b\xc4\x87 religijna zacz\xc4\x99\xc5\x82a traci\xc4\x87 na znaczeniu. Chocia\xc5\xbc do ca\xc5\x82kowitego zniwelowania r\xc3\xb3\xc5\xbcnic religijnych (w zakresie stosunku do prawa muzu\xc5\x82ma\xc5\x84skiego czy manifestowania w\xc5\x82asnej wiary) nie dosz\xc5\x82o, cz\xc5\x82onkowie syryjskich k\xc3\xb3\xc5\x82 rz\xc4\x85dowych zacz\xc4\x99li pos\xc5\x82ugiwa\xc4\x87 si\xc4\x99 podobnym j\xc4\x99zykiem i odwo\xc5\x82ywa\xc4\x87 si\xc4\x99 do podobnych symboli i warto\xc5\x9bci. Nie oznacza to ca\xc5\x82kowitego zaniku zjawiska silnej lojalno\xc5\x9bci alawickich dzia\xc5\x82aczy partyjnych i pa\xc5\x84stwowych wobec innych cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w swojej rodziny i klanu. Wsparcie, jakiego udzielali sobie nawzajem alawici, u\xc5\x82atwia\xc5\x82o autorytarnemu rz\xc4\x85dowi al-Asada zachowanie sp\xc3\xb3jno\xc5\x9bci wewn\xc4\x99trznej, mia\xc5\x82o tak\xc5\xbce istotny wp\xc5\x82yw na procesy podejmowania decyzji dotycz\xc4\x85cych pa\xc5\x84stwa._NEWLINE_Baszszar al-Asad utrzyma\xc5\x82 utrwalon\xc4\x85 w okresie rz\xc4\x85d\xc3\xb3w swojego ojca zasad\xc4\x99 pomijania w mediach oraz w oficjalnych wyst\xc4\x85pieniach zagadnie\xc5\x84 zwi\xc4\x85zanych z r\xc3\xb3\xc5\xbcnorodno\xc5\x9bci\xc4\x85 etniczn\xc4\x85 syryjskiego spo\xc5\x82ecze\xc5\x84stwa i nieodwo\xc5\x82ywania si\xc4\x99 do partykularyzm\xc3\xb3w etnicznych i religijnych. Akcentuj\xc4\x85c przywi\xc4\x85zanie do islamu, publicznie pojawia\xc5\x82 si\xc4\x99 na pi\xc4\x85tkowych modlitwach w meczetach sunnickich i bra\xc5\x82 udzia\xc5\x82 w obchodach sunnickich \xc5\x9bwi\xc4\x85t._NEWLINE_W czasie wojny domowej w Syrii alawici, podobnie jak syryjscy chrze\xc5\x9bcijanie i Kurdowie, padali ofiar\xc4\x85 masowych zbrodni pope\xc5\x82nianych przez fundamentalist\xc3\xb3w sunnickich z organizacji Pa\xc5\x84stwo Islamskie w Iraku i Lewancie.\n_START_SECTION_\nRozmieszczenie alawit\xc3\xb3w na \xc5\x9bwiecie\n_START_PARAGRAPH_\nWed\xc5\x82ug danych z 2008 r. alawici stanowili wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87 mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w wybrze\xc5\xbca w regionie Latakii (ok. 60% ca\xc5\x82ej populacji) z wy\xc5\x82\xc4\x85czeniem samego miasta, w kt\xc3\xb3rym dominuj\xc4\x85 sunnici. Alawici s\xc4\x85 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc obecni w regionie Tartusu, Hims i Hamy. \xc5\x81\xc4\x85cznie w Syrii \xc5\xbcy\xc5\x82o na pocz. XXI w. ok. 700 tys. os\xc3\xb3b nale\xc5\xbc\xc4\x85cych do tej grupy religijno-etnicznej, co stanowi\xc5\x82o ok. 11% mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w kraju \xe2\x80\x93 najwi\xc4\x99ksz\xc4\x85 mniejszo\xc5\x9b\xc4\x87 w kraju. Alawici s\xc4\x85 obecni w po\xc5\x82udniowych prowincjach Turcji (prowincja Hatay, dawny syryjski sand\xc5\xbcak Aleksandretty) oraz w p\xc3\xb3\xc5\x82nocnym Libanie \xe2\x80\x93 g\xc5\x82\xc3\xb3wnie w Tarabulusie i na r\xc3\xb3wninie Akkar. W pa\xc5\x84stwie tym przedstawiciel alawit\xc3\xb3w ma gwarantowany fotel w parlamencie. \xc5\xbbyj\xc4\x85 r\xc3\xb3wnie\xc5\xbc na Wzg\xc3\xb3rzach Golan, w miejscowo\xc5\x9bci Ghad\xc5\xbcar licz\xc4\x85cej ok. 2 tysi\xc4\x85ce mieszka\xc5\x84c\xc3\xb3w. \xc5\x81\xc4\x85cznie liczb\xc4\x99 alawit\xc3\xb3w na \xc5\x9bwiecie szacuje si\xc4\x99 na 1-2 mln."