b'\n_START_ARTICLE_\nBiblia Ekumeniczna\n_START_SECTION_\nT\xc5\x82o\n_START_PARAGRAPH_\nPierwsze \xc5\x9bwiatowe inicjatywy zwi\xc4\x85zane z ekumenicznymi przek\xc5\x82adami Biblii si\xc4\x99gaj\xc4\x85 lat 50. XX wieku. Ekumeniczne t\xc5\x82umaczenie angielskie (Revised Standard Version) po dwunastu latach stara\xc5\x84 ukaza\xc5\x82o si\xc4\x99 w roku 1965, a wsp\xc3\xb3lny przek\xc5\x82ad w\xc5\x82oski (La Bibbia Concordata) w 1968. Pierwsza polska cho\xc4\x87 nieudana inicjatywa id\xc4\x85ca w tym kierunku si\xc4\x99ga pocz\xc4\x85tku lat 60., gdy duchowny rzymskokatolicki Kazimierz Romaniuk spotyka\xc5\x82 si\xc4\x99 z biblistami teologami innych wyzna\xc5\x84 by podj\xc4\x85\xc4\x87 prac\xc4\x99 nad wsp\xc3\xb3lnym przek\xc5\x82adem. Stron\xc4\x99 protestanck\xc4\x85 reprezentowali w\xc3\xb3wczas dwaj luteranie: ks. Zygmunt Michelis i ks. Otton Krenz, a prawos\xc5\x82awn\xc4\x85 ks. Jerzy Klinger. Jednak ju\xc5\xbc po kilku spotkaniach roboczych inicjatywa upad\xc5\x82a, g\xc5\x82\xc3\xb3wnie z powodu ingerencji \xc3\xb3wczesnej s\xc5\x82u\xc5\xbcby bezpiecze\xc5\x84stwa, kt\xc3\xb3ra z podejrzliwo\xc5\x9bci\xc4\x85 patrzy\xc5\x82a na wszelki dialog mi\xc4\x99dzyko\xc5\x9bcielny, a tak\xc5\xbce z powodu niespodziewanej \xc5\x9bmierci ks. Ottona Krenza w roku 1962. W ten spos\xc3\xb3b na d\xc5\x82ugie lata idea polskiego przek\xc5\x82adu ekumenicznego zosta\xc5\x82a od\xc5\x82o\xc5\xbcona, chocia\xc5\xbc w innych krajach powsta\xc5\x82y w tym czasie bardzo dobre przek\xc5\x82ady ekumeniczne, jak np. francuski TOB po raz pierwszy wydany w latach 1975\xe2\x80\x931976._NEWLINE_Z zamiaru tego pozosta\xc5\x82 jednak \xc5\x9blad w postaci znacznie ograniczonych wszelkich przypis\xc3\xb3w i odno\xc5\x9bnik\xc3\xb3w w pierwszym wydaniu t\xc5\x82umaczenia Nowego Testamentu ks. Kazimierza Romaniuka z 1976 roku, kt\xc3\xb3rego autor zrobi\xc5\x82 tym samym uk\xc5\x82on w stron\xc4\x99 niekatolik\xc3\xb3w w owym czasie bardzo skrupulatnie przestrzegaj\xc4\x85cych zasady, by tekstu biblijnego nie opatrywa\xc4\x87 \xc5\xbcadnymi wyja\xc5\x9bnieniami, co dzisiaj nie jest ju\xc5\xbc tak pryncypialnym wymogiem._NEWLINE_W 1982 roku zesp\xc3\xb3\xc5\x82 z\xc5\x82o\xc5\xbcony z czterech os\xc3\xb3b: ks. Jan Anchimiuk, p\xc3\xb3\xc5\xbaniejszy arcyb. Jeremiasz (prawos\xc5\x82awny), ks. prof. Micha\xc5\x82 Czajkowski (katolik), ks. pastor Mieczys\xc5\x82aw Kwiecie\xc5\x84 (zielono\xc5\x9bwi\xc4\x85tkowiec) i red. Jan Turnau (katolik) podj\xc4\x85\xc5\x82 prywatn\xc4\x85 inicjatyw\xc4\x99 ekumenicznego przek\xc5\x82adu Nowego Testamentu. Najwcze\xc5\x9bniej dokonano ekumenicznej translacji Ewangelii Marka, kt\xc3\xb3ra ukaza\xc5\x82a si\xc4\x99 1993 roku. Ca\xc5\x82y przek\xc5\x82ad NT nazwany ostatecznie Ekumenicznym Przek\xc5\x82adem Przyjaci\xc3\xb3\xc5\x82 uko\xc5\x84czono w roku 2012, po 30 latach pracy.\n_START_SECTION_\nInicjatywa przek\xc5\x82adu\n_START_PARAGRAPH_\nW 1991 roku o idei powstania polskiego przek\xc5\x82adu ekumenicznego wypowiedzia\xc5\x82 si\xc4\x99 Synod Plenarny Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a katolickiego w Polsce, kt\xc3\xb3ry w swoich wst\xc4\x99pnych projektach (tekst roboczy: \xe2\x80\x9eBiblia \xe2\x80\x93 Sob\xc3\xb3r \xe2\x80\x93 \xc5\xbbycie\xe2\x80\x9d) po\xc5\x9br\xc3\xb3d g\xc5\x82\xc3\xb3wnych zada\xc5\x84 na najbli\xc5\xbcsz\xc4\x85 przysz\xc5\x82o\xc5\x9b\xc4\x87 zawar\xc5\x82 postulat opracowania Biblii ekumenicznej. Nie podj\xc4\x99to jednak krok\xc3\xb3w id\xc4\x85cych w tym kierunku. W ko\xc5\x84cu inicjatywa nabra\xc5\x82a realnych kszta\xc5\x82t\xc3\xb3w gdy 14 czerwca 1993 roku na spotkaniu cz\xc5\x82onk\xc3\xb3w prezydium Komitetu Krajowego Towarzystwa Biblijnego (KKTB) w Polsce przyj\xc4\x99to pomys\xc5\x82 oficjalnego t\xc5\x82umaczenia ekumenicznego. Wnioskodawczyni\xc4\x85 by\xc5\x82a Barbara Enholc-Narzy\xc5\x84ska, dyrektor Towarzystwa Biblijnego w Polsce (TB), kt\xc3\xb3ra nawi\xc4\x85za\xc5\x82a do tekstu roboczego Synodu Plenarnego Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a katolickiego w Polsce z 1991 roku zatytu\xc5\x82owanego: \xe2\x80\x9eBiblia \xe2\x80\x93 Sob\xc3\xb3r \xe2\x80\x93 \xc5\xbbycie\xe2\x80\x9d._NEWLINE_18 pa\xc5\xbadziernika 1993 roku pod przewodnictwem, teologa protestanckiego Witolda Benedyktowicza (zm. 1997), przedstawiciela Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a Metodystycznego i \xc3\xb3wczesnego przewodnicz\xc4\x85cego KKTB, spotka\xc5\x82 si\xc4\x99 kilkuosobowy zesp\xc3\xb3\xc5\x82. Spotkanie mia\xc5\x82o miejsce w \xc3\xb3wczesnej siedzibie TB w Warszawie przy ul. Nowy \xc5\x9awiat 40. Ta grupa inicjatywna przekszta\xc5\x82ci\xc5\x82a si\xc4\x99 p\xc3\xb3\xc5\xbaniej w zesp\xc3\xb3\xc5\x82 t\xc5\x82umaczy. Po tym spotkaniu wywi\xc4\x85za\xc5\x82a si\xc4\x99 korespondencja pomi\xc4\x99dzy Towarzystwem Biblijnym w Polsce a ks. bp. Kazimierzem Romaniukiem, przewodnicz\xc4\x85cym Sekcji Biblijnej Komisji Nauki Wiary przy Episkopacie Polski._NEWLINE_W kr\xc4\x99gach niekatolickich w dyskusjach nad kszta\xc5\x82tem przysz\xc5\x82ego przek\xc5\x82adu zarysowa\xc5\x82y si\xc4\x99 dwie dominuj\xc4\x85ce frakcje. Jedna d\xc4\x85\xc5\xbcy\xc5\x82a do powstania przek\xc5\x82adu ekumenicznego, druga do ekumenicznej edycji. Druga frakcja wskazywa\xc5\x82a, \xc5\xbce nowy przek\xc5\x82ad b\xc4\x99dzie wymaga\xc5\x82 d\xc5\x82ugich lat pracy przez co b\xc4\x99dzie bardzo kosztowny. Planowano uko\xc5\x84czy\xc4\x87 przedsi\xc4\x99wzi\xc4\x99cie w roku 2000, kt\xc3\xb3ry wydawa\xc5\x82 si\xc4\x99 by\xc4\x87 szczeg\xc3\xb3lnie stosown\xc4\x85 dat\xc4\x85 dla zako\xc5\x84czenia prac. Podnoszono te\xc5\xbc, \xc5\xbce nie wiadomo, jak do idei ustosunkuje si\xc4\x99 strona katolicka. Brak udzia\xc5\x82u Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a wi\xc4\x99kszo\xc5\x9bciowego w pracach nad przek\xc5\x82adem czyni\xc5\x82by w zasadzie nowy przek\xc5\x82ad niepotrzebnym bowiem Biblia warszawska (BW), kt\xc3\xb3r\xc4\x85 pos\xc5\x82ugiwa\xc5\x82a si\xc4\x99 strona niekatolicka, spe\xc5\x82nia\xc5\x82a postulat ograniczonej ekumeniczno\xc5\x9bci gdy\xc5\xbc zosta\xc5\x82a przygotowana przy udziale kilku r\xc3\xb3\xc5\xbcnych ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w z denominacji reformowanych._NEWLINE_Rysuj\xc4\x85ce si\xc4\x99 problemy przed\xc5\x82o\xc5\xbcono KKTB na jego wiosennej sesji w Falenicy, kt\xc3\xb3ra odby\xc5\x82a si\xc4\x99 22 marca 1994 roku. Komitetowi Krajowemu dotychczasowe przemy\xc5\x9blenia, sugestie i w\xc4\x85tpliwo\xc5\x9bci przed\xc5\x82o\xc5\xbcyli przewodnicz\xc4\x85cy KKTB Witold Benedyktowicz i dyrektor TB Barbara Enholc-Narzy\xc5\x84ska. Tego samego dnia KKTB podj\xc4\x85\xc5\x82 uchwa\xc5\x82\xc4\x99, w kt\xc3\xb3rej wyrazi\xc5\x82 gotowo\xc5\x9b\xc4\x87 do wsp\xc3\xb3\xc5\x82udzia\xc5\x82u w realizacji tego przedsi\xc4\x99wzi\xc4\x99cia. Termin ten sta\xc5\x82 si\xc4\x99 terminus a quo BE. Dyrektor TB Barbara Enholc-Narzy\xc5\x84ska zosta\xc5\x82a przez KKTB upowa\xc5\xbcniona do nawi\xc4\x85zania w tej sprawie kontaktu z Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82em katolickim.\n_START_SECTION_\nNawi\xc4\x85zanie wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy z Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82em katolickim\n_START_PARAGRAPH_\nO uchwale KKTB pisemnie powiadomiono ks. bp. Kazimierza Romaniuka \xc3\xb3wczesnego Przewodnicz\xc4\x85cego Podkomisji Biblijnej Episkopatu Polski (p\xc3\xb3\xc5\xbaniej: Przewodnicz\xc4\x85cy Sekcji Biblijnej przy Komisji Nauki Wiary). Nast\xc4\x99pnie w gmachu Kurii Warszawsko-Praskiej przy ul. Floria\xc5\x84skiej 3 odby\xc5\x82o si\xc4\x99 spotkanie ksi\xc4\x99dza biskupa z delegacj\xc4\x85 TB, podczas kt\xc3\xb3rego bardziej szczeg\xc3\xb3\xc5\x82owo poinformowano gospodarza o r\xc3\xb3\xc5\xbcnych elementach przedsi\xc4\x99wzi\xc4\x99cia. Poniewa\xc5\xbc planowany projekt TB trafia\xc5\x82 w koncepcje biskupa warszawsko-praskiego od pocz\xc4\x85tku zg\xc5\x82osi\xc5\x82 on sw\xc3\xb3j akces do tego ekumenicznego przedsi\xc4\x99wzi\xc4\x99cia. Wtedy te\xc5\xbc koordynatorem w dalszych kontaktach pomi\xc4\x99dzy stron\xc4\x85 katolick\xc4\x85 a niekatolick\xc4\x85 ks. biskup mianowa\xc5\x82 ks. Jerzego Banaka, b\xc4\x99d\xc4\x85cego od kilku lat wiceprzewodnicz\xc4\x85cym KKTB. Ksi\xc4\x85dz biskup obieca\xc5\x82 zabiega\xc4\x87 o wsparcie episkopatu, by pozyska\xc4\x87 oficjaln\xc4\x85 aprobat\xc4\x99 Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a katolickiego._NEWLINE_14 wrze\xc5\x9bnia 1994 roku ksi\xc4\x85dz biskup w swoim li\xc5\x9bcie do TB poinformowa\xc5\x82 o pozyskaniu szerszej zgody dla inicjatywy Towarzystwa. Zar\xc3\xb3wno Podkomisja Biblijna Episkopatu jak te\xc5\xbc Redakcja Naukowa Biblii Tysi\xc4\x85clecia jednog\xc5\x82o\xc5\x9bnie z uznaniem odnios\xc5\x82y si\xc4\x99 do inicjatywy opublikowania na 2000-lecie chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84stwa ekumenicznej edycji polskiej Biblii jednocze\xc5\x9bnie zak\xc5\x82adaj\xc4\x85c wydanie zar\xc3\xb3wno ksi\xc4\x85g deuterokanonicznych jak te\xc5\xbc umieszczonych pod tekstem not wyja\xc5\x9bniaj\xc4\x85cych. W odpowiedzi 19 wrze\xc5\x9bnia 1994 roku, Barbara Enholc-Narzy\xc5\x84ska w kolejnym pi\xc5\x9bmie do ks. bp. Kazimierza Romaniuka zaznaczy\xc5\x82a i\xc5\xbc wierzy, \xc5\xbce ta donios\xc5\x82a ekumeniczna inicjatywa zostanie poprowadzona w duchu braterstwa i wsp\xc3\xb3lnoty w Jezusie Chrystusie._NEWLINE_Do listu do\xc5\x82\xc4\x85czony zosta\xc5\x82 imienny sk\xc5\x82ad dw\xc3\xb3ch zespo\xc5\x82\xc3\xb3w Towarzystwa Biblijnego (do Starego i Nowego Testamentu) na pocz\xc4\x85tku w liczbie dwunastu os\xc3\xb3b upowa\xc5\xbcnionych do rozpocz\xc4\x99cia pracy. Wystosowano te\xc5\xbc zaproszenie na 18 pa\xc5\xbadziernika 1994 roku, na pierwsze spotkanie robocze t\xc5\x82umaczy TB. Ten dzie\xc5\x84 nale\xc5\xbcy uzna\xc4\x87 za rzeczywisty, roboczy pocz\xc4\x85tek prac nad polskim przek\xc5\x82adem ekumenicznym. Spotkanie odby\xc5\x82o si\xc4\x99 w siedzibie Polskiej Rady Ekumenicznej w Warszawie przy ul. Willowej 1._NEWLINE_Na spotkanie to przybyli przedstawiciele dziesi\xc4\x99ciu ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w niekatolickich. Ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 katolicki reprezentowa\xc5\x82 ks. Jerzy Banak. Zebranie by\xc5\x82o niezwykle burzliwe a ca\xc5\x82a inicjatywa mog\xc5\x82a zosta\xc4\x87 zarzucona. Obawiano si\xc4\x99 odmowy wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy ze strony cz\xc4\x99\xc5\x9bci ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w niekatolickich. Wysi\xc5\x82ki dla podtrzymania planu przek\xc5\x82adu podj\xc4\x99li dwaj ksi\xc4\x99\xc5\xbca biskupi: Janusz Narzy\xc5\x84ski (Ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 Ewangelicko-Augsburski) i Zdzis\xc5\x82aw Tranda (Ko\xc5\x9bci\xc3\xb3\xc5\x82 Ewangelicko-Reformowany), a p\xc3\xb3\xc5\xbaniej tak\xc5\xbce ks. prof. Witold Benedyktowicz. Inicjatywa wsp\xc3\xb3lnego przek\xc5\x82adu zosta\xc5\x82a podtrzymana. Zadecydowano w\xc3\xb3wczas, \xc5\xbce nowo powstaj\xc4\x85cy przek\xc5\x82ad b\xc4\x99dzie ca\xc5\x82kowicie nowym dzie\xc5\x82em. Nie b\xc4\x99dzie to ani zmodernizowana Biblia Tysi\xc4\x85clecia (BT), ani te\xc5\xbc \xe2\x80\x93 jak dla przy\xc5\x9bpieszenia prac z r\xc3\xb3\xc5\xbcnych stron sugerowano \xe2\x80\x93 uzgodnienie katolickiej BT z protestanck\xc4\x85 BW.\n_START_SECTION_\nStanowisko Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w\n_START_PARAGRAPH_\nTowarzystwu Biblijnemu od samego pocz\xc4\x85tku zale\xc5\xbca\xc5\x82o na tym by inicjatywa przek\xc5\x82adu zyska\xc5\x82a oficjalne poparcie mo\xc5\xbcliwie wielu Zwierzchnik\xc3\xb3w Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w Chrze\xc5\x9bcija\xc5\x84skich w Polsce cho\xc4\x87 PRE skupia\xc5\x82a tylko siedem zwi\xc4\x85zk\xc3\xb3w wyznaniowych. Towarzystwo od samego pocz\xc4\x85tku planowa\xc5\x82o, by przek\xc5\x82ad ten nie by\xc5\x82 przedsi\xc4\x99wzi\xc4\x99ciem grona entuzjast\xc3\xb3w ekumenicznych jak to mia\xc5\x82o miejsce w wypadku Ekumenicznego Przek\xc5\x82adu Przyjaci\xc3\xb3\xc5\x82, lecz by by\xc5\x82o to dzie\xc5\x82o wsp\xc3\xb3lnej, oficjalnej wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w. Dlatego te\xc5\xbc zadbano o to, by uczestnicz\xc4\x85cy w pracach komisji przek\xc5\x82adowych t\xc5\x82umacze mieli oficjalne akredytacje Zwierzchnik\xc3\xb3w swoich Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w. Nikt nie m\xc3\xb3g\xc5\x82 przyst\xc4\x85pi\xc4\x87 do prac nad przek\xc5\x82adem je\xc5\x9bli nie by\xc5\x82 delegatem swego biskupa lub prze\xc5\x82o\xc5\xbconego ko\xc5\x9bcielnego._NEWLINE_Pracom przek\xc5\x82adowym od samego pocz\xc4\x85tku udzielali swego osobistego b\xc5\x82ogos\xc5\x82awie\xc5\x84stwa Ksi\xc4\x85dz prymas J\xc3\xb3zef Glemp, nuncjusz apostolski Arcybiskup J\xc3\xb3zef Kowalczyk, Wielce B\xc5\x82ogos\xc5\x82awiony Metropolita Bazyli Doroszkiewicz, a potem Sawa Hrucyniak, a tak\xc5\xbce Patriarcha Ekumeniczny Bart\xc5\x82omiej I. Spraw\xc4\x99 przek\xc5\x82adu ekumenicznego poruszy\xc5\x82 te\xc5\xbc papie\xc5\xbc Jan Pawe\xc5\x82 II podczas spotkania ekumenicznego we wroc\xc5\x82awskiej Hali Ludowej, kt\xc3\xb3re odby\xc5\x82o si\xc4\x99 31 maja 1997 roku._NEWLINE_Uczestnictwo ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w we wsp\xc3\xb3lnej pracy przek\xc5\x82adowej podkre\xc5\x9bli\xc5\x82o przyj\xc4\x99cie wsp\xc3\xb3lnego dokumentu reguluj\xc4\x85cego zasady t\xc5\x82umacze\xc5\x84 ekumenicznych opracowanego na podstawie przyj\xc4\x99tych w 1968 roku jasno okre\xc5\x9blonych kryteri\xc3\xb3w wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy mi\xc4\x99dzywyznaniowej przy podejmowaniu katolicko-protestanckich przek\xc5\x82ad\xc3\xb3w biblijnych. By\xc5\x82 to dokument zatytu\xc5\x82owany pierwotnie: \xe2\x80\x9eWiod\xc4\x85ce zasady wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy mi\xc4\x99dzywyznaniowej w t\xc5\x82umaczeniu Biblii\xe2\x80\x9d, kt\xc3\xb3ry po dziewi\xc4\x99tnastu latach zosta\xc5\x82 przeredagowany i opracowany na nowo jako \xe2\x80\x9eWytyczne do wsp\xc3\xb3\xc5\x82pracy mi\xc4\x99dzywyznaniowej w t\xc5\x82umaczeniu Biblii\xe2\x80\x9d. Dokument ten zosta\xc5\x82 16 listopada 1987 roku parafowany ze strony protestanckiej przez lorda Donalda Coggana, \xc3\xb3wczesnego honorowego przewodnicz\xc4\x85cego Zjednoczonych Towarzystw Biblijnych, a ze strony katolickiej przez kardyna\xc5\x82a Jana Willebrandsa, \xc3\xb3wczesnego przewodnicz\xc4\x85cego Sekretariatu ds. Jedno\xc5\x9bci Chrze\xc5\x9bcijan. Sta\xc5\x82 si\xc4\x99 on czym\xc5\x9b w rodzaju przewodnika dla t\xc5\x82umaczy podejmuj\xc4\x85cych prac\xc4\x99 nad ekumenicznymi przek\xc5\x82adami._NEWLINE_Poniewa\xc5\xbc dokument parafowa\xc5\x82y strony katolicka i protestancka nie musi by\xc4\x87 on wi\xc4\x85\xc5\xbc\xc4\x85cy dla ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w tradycji prawos\xc5\x82awnej, starokatolickiej czy te\xc5\xbc dla ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w ewangelikalnych. Polskie grono t\xc5\x82umaczy zgodzi\xc5\x82o si\xc4\x99 jednak na procedowanie nad przek\xc5\x82adem wed\xc5\x82ug zasad wy\xc5\x82o\xc5\xbconych w \xe2\x80\x9eWytycznych\xe2\x80\x9d. Dodatkowo na ka\xc5\xbcdym etapie przygotowania przek\xc5\x82adu Zwierzchnicy Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82\xc3\xb3w byli szczeg\xc3\xb3\xc5\x82owo informowani o post\xc4\x99pach prac. Ka\xc5\xbcda za\xc5\x9b przet\xc5\x82umaczona ksi\xc4\x99ga by\xc5\x82a im przedstawiana do wgl\xc4\x85du, oceny i ewentualnego zg\xc5\x82oszenia uwag. Ze strony Zjednoczonych Towarzystw Biblijnych nad przek\xc5\x82adem czuwa\xc5\x82 wsp\xc3\xb3\xc5\x82autor w\xc5\x82oskiej Biblii Ekumenicznej prof. Carlo Buzzetti, kt\xc3\xb3rego do\xc5\x9bwiadczenia i uwagi spo\xc5\xbcytkowano w pracy translatorskiej. Podczas prac przek\xc5\x82adowych prof. Buzzetti dwa razy w roku przybywa\xc5\x82 na kilkudniowe sesje robocze, by s\xc5\x82u\xc5\xbcy\xc4\x87 rad\xc4\x85 i pomoc\xc4\x85 w organizowaniu samej pracy t\xc5\x82umaczeniowej i procedowaniu zwi\xc4\x85zanym z poszczeg\xc3\xb3lnymi etapami przek\xc5\x82adu._NEWLINE_G\xc5\x82\xc3\xb3wn\xc4\x85 rol\xc4\x99 w powo\xc5\x82aniu Komisji T\xc5\x82umaczeniowych odegra\xc5\x82a Barbara Enholc-Narzy\xc5\x84ska, dyrektor Towarzystwa Biblijnego. Dzi\xc4\x99ki wysi\xc5\x82kowi dyrektor Narzy\xc5\x84skiej projekt BE nie dozna\xc5\x82 zahamowania i zaowocowa\xc5\x82 pomy\xc5\x9blnie ju\xc5\xbc w 1997 roku. W styczniu 1997 roku ukaza\xc5\x82a si\xc4\x99 Ewangelia \xc5\x9bw. Mateusza, Ewangelia \xc5\x9bw. Marka w maju 1997, a Ewangelia \xc5\x9bw. \xc5\x81ukasza w grudniu 1999. By\xc5\x82y to wydania siedmioj\xc4\x99zyczne przygotowane na warszawskie spotkanie ruchu Taiz\xc3\xa9. Ponadto Ewangelia \xc5\x9bw. Marka w wersji pi\xc4\x99cioj\xc4\x99zycznej wydana zosta\xc5\x82a w Rzymie z okazji \xc5\x9bwiatowego spotkania m\xc5\x82odzie\xc5\xbcy w sierpniu 2000 roku. \xc5\xbbmudny proces redakcyjny oraz udoskonalenia i ujednolicenia j\xc4\x99zykowe tekst\xc3\xb3w przygotowywanych przez r\xc3\xb3\xc5\xbcnych autor\xc3\xb3w maj\xc4\x85cych swoje preferencje leksykalne i emocjonalne przeci\xc4\x85gn\xc4\x85\xc5\x82 si\xc4\x99 poza wyznaczony pierwotnie rok 2000 i promocja ekumenicznego przek\xc5\x82adu Nowego Testamentu i Psalm\xc3\xb3w odby\xc5\x82a si\xc4\x99 26 wrze\xc5\x9bnia 2001 roku. Prace nad pe\xc5\x82nym przek\xc5\x82adem Biblii Ekumenicznej zosta\xc5\x82y uko\xc5\x84czone w 2016 roku i zaj\xc4\x99\xc5\x82y t\xc5\x82umaczom dwadzie\xc5\x9bcia dwa lata. Wsp\xc3\xb3\xc5\x82praca strony katolickiej i niekatolickiej uk\xc5\x82ada\xc5\x82a si\xc4\x99 na tyle harmonijnie, \xc5\xbce przek\xc5\x82ad nie zawiera \xc5\xbcadnego votum separatum jakiejkolwiek strony zaanga\xc5\xbcowanej w to przedsi\xc4\x99wzi\xc4\x99cie._NEWLINE_8 kwietnia 2018 Synod Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a Ewangelicko-Augsburskiego w RP jako pierwszy podj\xc4\x85\xc5\x82 uchwa\xc5\x82\xc4\x99 o dopuszczeniu do u\xc5\xbcytku liturgicznego Biblii Ekumenicznej (b\xc4\x99dzie ona obowi\xc4\x85zywa\xc4\x87 na r\xc3\xb3wni z przek\xc5\x82adem tzw. Biblii warszawskiej).\n_START_SECTION_\nZasady przek\xc5\x82adu\n_START_PARAGRAPH_\nZesp\xc3\xb3\xc5\x82 t\xc5\x82umaczy podj\xc4\x85\xc5\x82 dwa sposoby procedowania. Wed\xc5\x82ug pierwszego z nich przygotowano wi\xc4\x99kszo\xc5\x9b\xc4\x87 ksi\xc4\x85g \xe2\x80\x93 prawie ca\xc5\x82y Nowy Testament (poza trzema tzw. wielkimi listami aposto\xc5\x82a Paw\xc5\x82a i Dziejami Apostolskimi) i ponad po\xc5\x82ow\xc4\x99 ksi\xc4\x85g ST. Najpierw dwie mi\xc4\x99dzyko\xc5\x9bcielne komisje \xe2\x80\x93 jedna NT, druga ST \xe2\x80\x93 przygotowywa\xc5\x82y wsp\xc3\xb3lnie tekst przek\xc5\x82adu jakiej\xc5\x9b ksi\xc4\x99gi. Nast\xc4\x99pnie tak sporz\xc4\x85dzony tekst trafia\xc5\x82 do recenzent\xc3\xb3w, kt\xc3\xb3rzy zg\xc5\x82aszali swoje uwagi i wnioski. Komisja t\xc5\x82umaczeniowa rozpatrywa\xc5\x82a je przyjmuj\xc4\x85c b\xc4\x85d\xc5\xba odrzucaj\xc4\x85c przedstawione sugestie. Po tych dw\xc3\xb3ch etapach pracy nad tekstem by\xc5\x82 on oddawany do Sekcji Biblijnej Episkopatu na r\xc4\x99ce ks. bp. K. Romaniuka, kt\xc3\xb3ry wraz z benedyktynem Augustynem Jankowskim z Ty\xc5\x84ca i ks. prof. Lechem Stachowiakiem ustosunkowywali si\xc4\x99 do przek\xc5\x82adu od strony katolickiej. Wyj\xc4\x85tkowo krytyczne uwagi ze strony Sekcji Biblijnej by\xc5\x82y nieliczne i raczej nie budzi\xc5\x82y zastrze\xc5\xbce\xc5\x84 mi\xc4\x99dzywyznaniowych komisji. W razie rozbie\xc5\xbcno\xc5\x9bci dochodzi\xc5\x82o do spotkania przedstawicieli komisji z ks. bp. K. Romaniukiem i ostateczne rozstrzygni\xc4\x99cie po wzajemnym przedstawieniu argument\xc3\xb3w._NEWLINE_Tw\xc3\xb3rcy przek\xc5\x82adu si\xc4\x99gn\xc4\x99li po nowsze pr\xc3\xb3by interpretacji pewnych tekst\xc3\xb3w st\xc4\x85d np. t\xc5\x82umaczenie Mt 16, 22-23 czy te\xc5\xbc J 1, 1-4 odbiegaj\xc4\x85 od stosowanych dot\xc4\x85d rozwi\xc4\x85za\xc5\x84. Z przek\xc5\x82adu usuni\xc4\x99to niekt\xc3\xb3re wersety, maj\xc4\x85ce s\xc5\x82absze potwierdzenie w zachowanych r\xc4\x99kopisach, a obecne w starszych t\xc5\x82umaczeniach. Przeniesione zosta\xc5\x82y do przypis\xc3\xb3w, podobnie jak alternatywne mo\xc5\xbcliwo\xc5\x9bci t\xc5\x82umaczenia niekt\xc3\xb3rych werset\xc3\xb3w. Przy Psalmach zamieszczono wokalizacj\xc4\x99 hebrajskich znak\xc3\xb3w alfabetycznych obrazuj\xc4\x85c\xc4\x85 zastosowanie akrostych\xc3\xb3w, co zdecydowanie u\xc5\x82atwia ich interpretacj\xc4\x99. Podobnie jak w niekt\xc3\xb3rych angielskich przek\xc5\x82adach, imi\xc4\x99 Jahwe w Starym Testamencie, tradycyjnie oddawane zamiennikiem \xe2\x80\x9ePan\xe2\x80\x9d, pisane jest kapitalikiem (\xe2\x80\x9ePAN\xe2\x80\x9d lub \xe2\x80\x9eB\xc3\x93G\xe2\x80\x9d)._NEWLINE_Wbrew dotychczasowej praktyce Towarzystwa Biblijnego w Polsce (a za wymogami Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a rzymskokatolickiego) zamieszczono wst\xc4\x99py do poszczeg\xc3\xb3lnych ksi\xc4\x85g. Wydanie zawiera tak\xc5\xbce odno\xc5\x9bniki do miejsc paralelnych w Biblii, oraz przypisy dotycz\xc4\x85ce wyja\xc5\x9bnie\xc5\x84 s\xc5\x82\xc3\xb3w, lub alternatywnych wariant\xc3\xb3w. Pomini\xc4\x99to obja\xc5\x9bnienia o charakterze doktrynalnym._NEWLINE_Krytyka przek\xc5\x82adu skupia si\xc4\x99 na jego nadmiernej dynamiczno\xc5\x9bci, oraz odzwierciedleniu jedynie liberalnej krytyki w redakcji wst\xc4\x99p\xc3\xb3w.'