ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ'] ", 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ', " ['ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ', 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕਜਿਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗਲੋਕ ਜਨਮ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਦੌਲਤ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਕੁਲੀਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਰਾਹੀਂ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਰਿਟੋਕਰੇਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਡ਼ੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ. ',' ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ '] ", 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ', " ['ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ', 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕਜਿਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗਲੋਕ ਜਨਮ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਦੌਲਤ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਕੁਲੀਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਰਾਹੀਂ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਰਿਟੋਕਰੇਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਡ਼ੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ. ',' ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ',' ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ। ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। \\n ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਦਲੀਲਾਂ. ',' ਕੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ? ' ", 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ', ' [\'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ\', \'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕਜਿਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗਲੋਕ ਜਨਮ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਦੌਲਤ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਕੁਲੀਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਰਾਹੀਂ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਰਿਟੋਕਰੇਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਡ਼ੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ. \',\' ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ \',\' ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ। ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। \\n ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ\' ਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਦਲੀਲਾਂ. \',\' ਕੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ? \', "ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਪਣਾ ਜਾਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਹੈਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕੀ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ? ', 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ', ' [\'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ\', \'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕਜਿਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗਲੋਕ ਜਨਮ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਦੌਲਤ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਕੁਲੀਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਰਾਹੀਂ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਰਿਟੋਕਰੇਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਡ਼ੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ. \',\' ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ \',\' ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ। ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। \\n ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ\' ਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਦਲੀਲਾਂ. \',\' ਕੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ? \', "ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਪਣਾ ਜਾਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਹੈਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕੀ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ?ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ. \\n\\n ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ।ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ? \'] ', 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ', ' [\'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ\', \'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕਜਿਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗਲੋਕ ਜਨਮ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਦੌਲਤ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਕੁਲੀਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਰਾਹੀਂ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਰਿਟੋਕਰੇਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਡ਼ੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ. \',\' ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ \',\' ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ। ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। \\n ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ\' ਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਦਲੀਲਾਂ. \',\' ਕੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ? \', "ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਪਣਾ ਜਾਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਹੈਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕੀ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ?ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ. \\n\\n ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ।ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।\', "ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣਾ ਕੋਈ ਅਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੀਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਹੈਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ \'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਕੱਲੇ। \\n\\n ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ।ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ ਅਤੇਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਹੈਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਯੋਗ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਸਮਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।ਪਰ ਕੁੱਝ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ', 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ', ' [\'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ\', \'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕਜਿਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗਲੋਕ ਜਨਮ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਦੌਲਤ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਕੁਲੀਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਰਾਹੀਂ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਰਿਟੋਕਰੇਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਡ਼ੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ. \',\' ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ \',\' ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ। ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। \\n ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ\' ਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਦਲੀਲਾਂ. \',\' ਕੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ? \', "ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਪਣਾ ਜਾਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਹੈਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕੀ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ?ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ. \\n\\n ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ।ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।\', "ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣਾ ਕੋਈ ਅਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੀਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਹੈਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ \'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਕੱਲੇ। \\n\\n ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ।ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ ਅਤੇਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਹੈਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਯੋਗ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਸਮਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।"ਪਰ ਕੁੱਝ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ, ਜੀਵਨ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।", "ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।"ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਧੂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪੰਗਤਾ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰੀਬੀ ਜਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ। \\n\\n ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ।ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵਾਧੂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ। \\nਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨੋ ਕਿ ਜਿੰਦਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰੀਏ।ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਯਤਨ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਫਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ।ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ? ', 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ', ' [\'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ\', \'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕਜਿਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗਲੋਕ ਜਨਮ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਦੌਲਤ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਕੁਲੀਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਰਾਹੀਂ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਰਿਟੋਕਰੇਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਡ਼ੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ. \',\' ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ \',\' ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲ। ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। \\n ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ\' ਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਦਲੀਲਾਂ. \',\' ਕੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ? \', "ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਪਣਾ ਜਾਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਹੈਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕੀ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ?ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ. \\n\\n ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ।ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।\', "ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣਾ ਕੋਈ ਅਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੀਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। \\n\\n ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਹੈਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ \'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਕੱਲੇ। \\n\\n ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ।ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ ਅਤੇਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਹੈਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਯੋਗ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਸਮਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।"ਪਰ ਕੁੱਝ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ, ਜੀਵਨ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।", "ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।"ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਧੂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪੰਗਤਾ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰੀਬੀ ਜਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ। \\n\\n ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ।ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵਾਧੂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ। \\nਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨੋ ਕਿ ਜਿੰਦਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰੀਏ।ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਯਤਨ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਫਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ।ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ? \',\' ਸਮਾਂ। ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਰੁਝਾਨਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਵਰਗੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਲਡ਼ੀ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ "ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ" ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਔਸਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ? ', 'ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ \n ']