['   \n  \n [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਜੋਡ਼ \'] ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂਇੰਡੀਵੀ \'] ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ\',\' (1) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।ਪੁਰਤਗਾਲੀਃ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ"। \\n\\n (2) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਦਤਰ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ" ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ "ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \': \\n (B) A visão de que\' os animais selvagens devem Ser mantidos naਨੇਚਰਜ਼ਾ, ਮੈਸਮੋ ਸੇ ਵਾਇਵਰ ਲਾ ਫਾਰ ਪਿਓਰ ਪੈਰਾ ਏਲਜ਼। "\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕਿਊਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਕੁਦਰਤ, ਸੱਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਦੋ ਵਾਰ, ਦੋ ਵਾਰ, ਦੋ ਵਾਰ, ਦੋ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ. \\n \\nAlém disso, \\n \\nAlém disso, \\n \\nAlém disso, \\n\\nAlém dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dénos dé ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ\',\' (1) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।ਪੁਰਤਗਾਲੀਃ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ"। \\n\\n (2) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਦਤਰ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ" ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ "ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \': \\n (B) A visão de que\' os animais selvagens devem Ser mantidos naਨੇਚਰਜ਼ਾ, ਮੈਸਮੋ ਸੇ ਵਾਇਵਰ ਲਾ ਫਾਰ ਪਿਓਰ ਪੈਰਾ ਏਲਜ਼। "\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕਿਊਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਕੁਦਰਤ, ਸੱਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ,ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ \\n\\nਅਲੈਮ ਡਿਸੋ, é ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। \',\' (ਬੀ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ।" \\n\\nI ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ।ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ \'ਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਹਨ।ਹਾਲਾਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨਸਥਿਤੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। \\n\\nਇਸ ਲਈ, ਤੀਜਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਟਕਰਾਅ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। \', "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪਃ \\n ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼,ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਬੇਸ਼ਕ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹਨ।ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈਡ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿਉਣਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।ਜੋ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "। ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ\',\' (1) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।ਪੁਰਤਗਾਲੀਃ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ"। \\n\\n (2) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਦਤਰ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ" ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ "ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \': \\n (B) A visão de que\' os animais selvagens devem Ser mantidos naਨੇਚਰਜ਼ਾ, ਮੈਸਮੋ ਸੇ ਵਾਇਵਰ ਲਾ ਫਾਰ ਪਿਓਰ ਪੈਰਾ ਏਲਜ਼। "\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕਿਊਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਕੁਦਰਤ, ਸੱਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ,ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ \\n\\nਅਲੈਮ ਡਿਸੋ, é ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। \',\' (ਬੀ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ।" \\n\\nI ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ।ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ \'ਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਹਨ।ਹਾਲਾਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨਸਥਿਤੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। \\n\\nਇਸ ਲਈ, ਤੀਜਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਟਕਰਾਅ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। \', "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪਃ \\n ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼,ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਬੇਸ਼ਕ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹਨ।ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈਡ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿਉਣਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।"", ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਅਭਿਆਸਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਗੇ।ਭਲਾਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ\'] ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ\',\' (1) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।ਪੁਰਤਗਾਲੀਃ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ"। \\n\\n (2) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਦਤਰ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ" ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ "ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \': \\n (B) A visão de que\' os animais selvagens devem Ser mantidos naਨੇਚਰਜ਼ਾ, ਮੈਸਮੋ ਸੇ ਵਾਇਵਰ ਲਾ ਫਾਰ ਪਿਓਰ ਪੈਰਾ ਏਲਜ਼। "\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕਿਊਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਕੁਦਰਤ, ਸੱਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ,ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ \\n\\nਅਲੈਮ ਡਿਸੋ, é ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। \',\' (ਬੀ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ।" \\n\\nI ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ।ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ \'ਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਹਨ।ਹਾਲਾਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨਸਥਿਤੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। \\n\\nਇਸ ਲਈ, ਤੀਜਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਟਕਰਾਅ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। \', "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪਃ \\n ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼,ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਬੇਸ਼ਕ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹਨ।ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈਡ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿਉਣਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।"", ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਅਭਿਆਸਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਗੇ।ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ\', \',\', \'ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੰਗਲੀ ਲਈ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਹਰੇਕ ਉਪਲੱਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ\',\' (1) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।ਪੁਰਤਗਾਲੀਃ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ"। \\n\\n (2) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਦਤਰ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ" ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ "ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \': \\n (B) A visão de que\' os animais selvagens devem Ser mantidos naਨੇਚਰਜ਼ਾ, ਮੈਸਮੋ ਸੇ ਵਾਇਵਰ ਲਾ ਫਾਰ ਪਿਓਰ ਪੈਰਾ ਏਲਜ਼। "\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕਿਊਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਕੁਦਰਤ, ਸੱਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ,ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ \\n\\nਅਲੈਮ ਡਿਸੋ, é ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। \',\' (ਬੀ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ।" \\n\\nI ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ।ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ \'ਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਹਨ।ਹਾਲਾਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨਸਥਿਤੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। \\n\\nਇਸ ਲਈ, ਤੀਜਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਟਕਰਾਅ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। \', "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪਃ \\n ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼,ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਬੇਸ਼ਕ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹਨ।ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈਡ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿਉਣਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।"", ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਅਭਿਆਸਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਗੇ।ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ\', \',\', \'ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੰਗਲੀ ਲਈ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਹਰੇਕ ਉਪਲੱਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। \', "ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ \\nਐੱਨਐੱਲਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਇੱਕਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਹੈਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਉਪਲਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ\',\' (1) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।ਪੁਰਤਗਾਲੀਃ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ"। \\n\\n (2) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਦਤਰ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ" ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ "ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \': \\n (B) A visão de que\' os animais selvagens devem Ser mantidos naਨੇਚਰਜ਼ਾ, ਮੈਸਮੋ ਸੇ ਵਾਇਵਰ ਲਾ ਫਾਰ ਪਿਓਰ ਪੈਰਾ ਏਲਜ਼। "\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕਿਊਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਕੁਦਰਤ, ਸੱਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ,ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ \\n\\nਅਲੈਮ ਡਿਸੋ, é ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। \',\' (ਬੀ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ।" \\n\\nI ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ।ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ \'ਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਹਨ।ਹਾਲਾਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨਸਥਿਤੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। \\n\\nਇਸ ਲਈ, ਤੀਜਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਟਕਰਾਅ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। \', "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪਃ \\n ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼,ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਬੇਸ਼ਕ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹਨ।ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈਡ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿਉਣਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।"", ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਅਭਿਆਸਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਗੇ।ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ\', \',\', \'ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੰਗਲੀ ਲਈ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਹਰੇਕ ਉਪਲੱਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। \', "ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ \\nਐੱਨਐੱਲਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਇੱਕਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਹੈਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਉਪਲਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। \', "ਲੋਕ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ \'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ",\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ \\n ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ \'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ, ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਦਰਦਮਈ ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰੇਗਾ"ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਹ ਕਰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਜਾਂ "ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ", ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇ।ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। \\n ਇਹ ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ\',\' (1) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।ਪੁਰਤਗਾਲੀਃ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ"। \\n\\n (2) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਦਤਰ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ" ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ "ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \': \\n (B) A visão de que\' os animais selvagens devem Ser mantidos naਨੇਚਰਜ਼ਾ, ਮੈਸਮੋ ਸੇ ਵਾਇਵਰ ਲਾ ਫਾਰ ਪਿਓਰ ਪੈਰਾ ਏਲਜ਼। "\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕਿਊਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਕੁਦਰਤ, ਸੱਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ,ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ \\n\\nਅਲੈਮ ਡਿਸੋ, é ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। \',\' (ਬੀ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ।" \\n\\nI ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ।ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ \'ਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਹਨ।ਹਾਲਾਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨਸਥਿਤੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। \\n\\nਇਸ ਲਈ, ਤੀਜਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਟਕਰਾਅ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। \', "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪਃ \\n ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼,ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਬੇਸ਼ਕ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹਨ।ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈਡ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿਉਣਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।"", ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਅਭਿਆਸਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਗੇ।ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ\', \',\', \'ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੰਗਲੀ ਲਈ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਹਰੇਕ ਉਪਲੱਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। \', "ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ \\nਐੱਨਐੱਲਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਇੱਕਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਹੈਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਉਪਲਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। \', "ਲੋਕ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ \'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ",\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ \\n ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ \'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ, ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਦਰਦਮਈ ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰੇਗਾ"ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਹ ਕਰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਜਾਂ "ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ", ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇ।ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। \\n ਇਹ ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। \', "ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਣਗੇ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ, ਚਾਹੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਠੋਰ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ। ", \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖੋਃ \\n (1) ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ ਹੋਣ।ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਆਪਣੇ ਲਈ, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਓ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਮੰਨ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰੋ ਜੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ, ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ। ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ\',\' (1) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।ਪੁਰਤਗਾਲੀਃ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ"। \\n\\n (2) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਦਤਰ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ" ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ "ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \': \\n (B) A visão de que\' os animais selvagens devem Ser mantidos naਨੇਚਰਜ਼ਾ, ਮੈਸਮੋ ਸੇ ਵਾਇਵਰ ਲਾ ਫਾਰ ਪਿਓਰ ਪੈਰਾ ਏਲਜ਼। "\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕਿਊਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਕੁਦਰਤ, ਸੱਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ,ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ \\n\\nਅਲੈਮ ਡਿਸੋ, é ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। \',\' (ਬੀ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ।" \\n\\nI ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ।ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ \'ਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਹਨ।ਹਾਲਾਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨਸਥਿਤੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। \\n\\nਇਸ ਲਈ, ਤੀਜਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਟਕਰਾਅ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। \', "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪਃ \\n ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼,ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਬੇਸ਼ਕ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹਨ।ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈਡ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿਉਣਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।"", ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਅਭਿਆਸਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਗੇ।ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ\', \',\', \'ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੰਗਲੀ ਲਈ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਹਰੇਕ ਉਪਲੱਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। \', "ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ \\nਐੱਨਐੱਲਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਇੱਕਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਹੈਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਉਪਲਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। \', "ਲੋਕ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ \'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ",\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ \\n ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ \'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ, ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਦਰਦਮਈ ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰੇਗਾ"ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਹ ਕਰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਜਾਂ "ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ", ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇ।ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। \\n ਇਹ ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। \', "ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਣਗੇ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ, ਚਾਹੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਠੋਰ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ। ", \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖੋਃ \\n (1) ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ ਹੋਣ।ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਆਪਣੇ ਲਈ, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਓ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਵਜੋਂ ਬਚਾਓ ਜੇ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ, ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ। \',\' ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਪੀਡ਼ਤ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖੋਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇਃ \\n (2) ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਖੇਤਰ" ਹੈਨੈਤਿਕ ਤੱਥ "ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਇਹ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ "ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਅਤੇ ਮੰਗਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚਃ ਅਸੀਂਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹਨਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ (ਸੱਚਮੁੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।', ' [\'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \\n ética é sobre avitar predusicar e Buscar ajudar individuos।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਯੂਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ": \\n (ਏ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ" \\n\\n (ਬੀ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ। "\\n\\n ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂਸਹੀ ਮੰਨੋ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ।ਕੁਦਰਤ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ।ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ \'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਵਾਤਾਵਰਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੈਪੀਟਿਵ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। \\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ \'ਬੀ\' ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋਭਾਵ \\nਐਥਿਕਸ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \\n\\n ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਨਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ \'ਸਥਾਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ": \\n\\n (ਏ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ "\\n\\n (B) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ" ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਬਦਤਰ ਹੈ।ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭੁੱਖਮਰੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ,ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਨਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ \',\' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ,ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ। ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹਨ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ,ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਃ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।" \\n\\n (2) ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁੱਝ ਵੀਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।(1) ਜੋ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਕੁੱਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ (2) ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ\',\' (1) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।ਪੁਰਤਗਾਲੀਃ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ"। \\n\\n (2) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਦਤਰ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ" ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ "ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ \': \\n (B) A visão de que\' os animais selvagens devem Ser mantidos naਨੇਚਰਜ਼ਾ, ਮੈਸਮੋ ਸੇ ਵਾਇਵਰ ਲਾ ਫਾਰ ਪਿਓਰ ਪੈਰਾ ਏਲਜ਼। "\\n\\nਅਬਾਈਕਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੀ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕਿਊਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਕੁਦਰਤ, ਸੱਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁੱਝ, ਸਭ ਕੁਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ\' ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ, ਕੁੱਝ ਵਾਰ,ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ \\n\\nਅਲੈਮ ਡਿਸੋ, é ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। \',\' (ਬੀ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਕਿ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹੈ।" \\n\\nI ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ।ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। \\n\\n ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ \'ਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਹਨ।ਹਾਲਾਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨਸਥਿਤੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾਡ਼ੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। \\n\\nਇਸ ਲਈ, ਤੀਜਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਟਕਰਾਅ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। \', "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪਃ \\n ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ\' ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ, ਬਿਮਾਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼,ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ। \\n\\n ਬੇਸ਼ਕ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹਨ।ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈਡ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿਉਣਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।"", ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਅਭਿਆਸਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਗੇ।ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ\', \',\', \'ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏਜਾਨਵਰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੰਗਲੀ ਲਈ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਹਰੇਕ ਉਪਲੱਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। \', "ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚਾ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ \'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਲਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ", \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ \\nਐੱਨਐੱਲਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਇੱਕਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ (ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਹੈਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਉਪਲਬਧ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ \'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। \', "ਲੋਕ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਹਨ।ਜੰਗਲੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਲਾਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ \'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ",\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓਃ \\n ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ \'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ, ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਦਰਦਮਈ ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰੇਗਾ"ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਹ ਕਰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ" ਜਾਂ "ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ", ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇ।ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ। \\n ਇਹ ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। \', "ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਣਗੇ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ, ਚਾਹੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਠੋਰ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ। ", \'ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖੋਃ \\n (1) ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤਾਂ ਹੋਣ।ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੀਡ਼ਤ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਆਪਣੇ ਲਈ, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਓ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਵਜੋਂ ਬਚਾਓ ਜੇ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪੱਖਪਾਤੀ, ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ। \',\' ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਪੀਡ਼ਤ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ। \',\' ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖੋਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇਃ \\n (2) ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ "ਖੇਤਰ" ਹੈਨੈਤਿਕ ਤੱਥ "ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਜਬ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾਃ (1) ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਨੈਤਿਕ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਇਹ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ (2) ਇਹ ਖੇਤਰ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ "ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਅਤੇ ਮੰਗਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ \'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚਃ ਅਸੀਂਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹਨਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ (ਸੱਚਮੁੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)।ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸਮਰਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜੰਗਲੀ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰਹਿਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। \',\' ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ \'] ', 'ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ετικα εωβρε εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρειτος εωβρεਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।(ਅ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ"ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ, ਡਿਫੈਂਡਰੇਈ ਉਮਾ ਟਰਸੀਰਾ, ਕੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ,ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨਸਾਇਕੋਲੋਜਿਕੋ, ਇਵੈਂਟਸ ਮੈਟਰੋਓਲੋਜਿਕੋਸ ਹੋਸਟਿਸ, ਡਿਸਾਸਟਰਸ ਨੈਚੁਰਾਇਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ, ਇੰਟਰਸਪੇਸੀਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਆਇਸ।ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ \'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕੁਦਰਤ, ਇੰਦਰਾਜ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ। \n ']