Einfache Wörter auf Rastafari Die Rastafari-Kultur verstehen Grundlegende Phrasen in Rastafari lernen
Rastafari wird als gesprochene Sprache überliefert, die Aussprache ist beim Sprechen von Rastafari also sehr wichtig.  In Rastafari spricht man das „h“ in englischen Wörtern nicht aus. „Thanks“ (danke) wird also zu „tanks“, „three“ (drei) wird zu „tree“ usw. Ebenso sprechen Rastafari das „th“ in englischen Wörtern nicht aus. „The“ (der, die, das) wird also zu „di“, „them“ (sie) wird zu „dem“ und „that“ (dieses) wird zu „dat“. In Rastafari ist „I and I“, „ai an ai“ ausgesprochen, ein wichtiger Begriff. Es bezieht sich auf die Einzigkeit von Jah (Rastafari für Gott, den äthiopischen Herrscher Ras Tafari Haile Selassie I) in jedem Menschen. “I and I” ist ein Begriff, der den Glauben der Rastafari bekräftigt, dass Jah in allen Menschen existiert und dass jeder als ein Volk besteht, vereint in Jah.  “I and I” kann in einem Satz den Ausdruck „you and I“ (du und ich) ersetzen. Zum Beispiel: „And I going to de concert.” Das bedeutet, dass du mit jemand anderem zu einem Konzert gehst. Es kann aber auch verwendet werden, um über etwas zu sprechen, was du alleine machst oder als Abkürzung für „me, myself, and I“ (ich ganz alleine). Zum Beispiel: „I and I going to de concert“. Das bedeutet, dass du, ganz alleine, zu einem Konzert gehst.  “I” wird auch im Wortspiel in bestimmten englischen Wörtern verwendet, zum Beispiel in „I man“ für „inner man“ („innerer Mann“), also einen Gläubigen des Rastafari. Rastafari sagen „Inity“ statt „unity“ (Einheit). Die meisten Rastafari verwenden bestimmte Wörter der englischen Sprache nicht, weil sie teuflische Konnotationen haben. Das Wort „hello“ zum Beispiel wird nicht verwendet, weil es die Wörter „hell“ (Hölle) und „lo“ (wie „low“, niedrig) enthält.  Um Hallo zu sagen, verwendest du: „Wa gwaan“ oder „Ja ich“. Um Auf Wiedersehen zu sagen, verwendest du: „Me a go“ (ich gehe) oder „Lickle bit“ (ein wenig). Um danke zu sagen, verwendest du: „Give thanks“ (Dank sagen) oder „Praise Jah“ (gelobt sei Jah). Ein Rastafari wird sich selbst immer als „Rasta“ bezeichnen oder andere Rastafari „Rasta“ nennen.  “Jah Jah” wird verwendet, um Jah zu loben oder sich auf Jah zu beziehen. Zum Beispiel: „Jah Jah protect mi fram mi enemy dem.“ Auf Deutsch heißt das: Gott schütze mich vor meinen Feinden. “Dread” bezieht sich auf Dreadlocks, die von Rastafari als spiritueller Brauch getragen werden. Es wird auch verwendet, um etwas oder jemanden zu beschreiben, der Rastafari ist oder als positiver Einfluss erachtet wird. Zum Beispiel: „Dread, mon.“ Auf Deutsch heißt das „Cool, Mann“. Oder „Natty dread.“, was auf Deutsch „Du bist cool“ oder „Du bist ein Rasta“ heißt. Eine Person, die keine Dreadlocks hat, wird „ball head“ genannt, ein Wortspielt mit „bald head“ (Kahlkopf). Bob Marley singt zum Beispiel in seinem Song “Crazy Baldheads”: „Wir werden diese verrückten Leute ohne Dreadlocks aus der Stadt jagen.“ („We gonna chase those crazy people without dreads out of town”). Das sind Schlüsselwörter des Rastafari, denn sie beziehen sich auf wichtige Konzepte der Rastafari-Kultur.  “Babylon” ist das Rastafari-Wort für Polizei, die von den Rastafari als Teil des korrupten Regierungssystem gesehen wird. „Babylon“, das sich auf die biblische Rebellion gegen Gott durch den Turm von Babel bezieht, kann auch verwendet werden, um jede Person oder Organisation zu bezeichnen, die Unschuldige unterdrückt. Zum Beispiel: “Babylon deh cum, yuh hav nutten pan yuh?” Auf Englisch heißt das “The police are coming, do you have anything on you?” und auf Deutsch „Die Polizei kommt, hast du etwas bei dir? “Politricks” ist der Rastafari-Begriff für „Politik“. Es gibt in Rastafari eine allgemeine Skepsis gegenüber Autoritätspersonen, auch Politikern. Sie werden also als Betrüger oder Trickster gesehen, voller „Tricks“. “Irie” ist einer der wichtigsten Begriffe in Rastafari. Er verkörpert die positive Sichtweise der Rastafari-Kultur und ihren Glauben, dass “everyting irie” oder „alles in Ordnung“ ist. Zum Beispiel “Mi nuh have nutten fi complain bout, mi life irie.” Auf Englisch heißt das übersetzt “I don’t have anything to complain about, my life is good.” und auf Deutsch „Ich habe nichts, über das ich mich beschweren könnte, mein Leben ist gut.“ Rastafari ist an der Idee der Einheit  mit jedem ausgerichtet. Rastafari nennen Leute also ihre „Idren“, eine Variante des englischen Wortes „children“, „Kinder“.  Ein Junge wird “bwoy” genannt. Ein Mädchen wird „gal“ genannt. Wenn ein Rasta einen anderen Rasta nach seinen Kindern fragt, wird er sich auf die Kinder als „pickney“ oder „gal pickney“ beziehen. Rastafari nennen erwachsene Männer „bredren“ (Brüder). Weibliche Erwachsene werden „sistren“ (Schwestern) genannt. Ein Rasta-Mann wird sich auf seine Frau oder Freundin als „empress“ (Herrscherin) oder „queen“ (Königin) beziehen. Zum Beispiel: “My cyaah cum tomorrow, mi a guh spen sum time wid mi empress.” Das heißt übersetzt “I can’t come tomorrow, I’m going to spend time with my girlfriend.” und auf Deutsch „Ich kann morgen nicht kommen, ich werde Zeit mit meiner Freundin verbringen.“ Rasta ersetzen Wörter, die negative Begriffe wie „down“ (nach unten) oder „under“ (unter) enthalten durch „up“ (nach oben) oder „out“ (nach draußen). Zum Beispiel:  Rasta sagen “downpression” statt “oppression” (Unterdrückung), weil „op“ in Rastafari für „up“ (nach oben) steht, „downpression“ sagt also aus, dass etwas jemanden unten hält. Rasta sagen “overstanding” oder “innerstanding” statt “understanding” (verstehen), weil „under“ nach unten heißt und negativ wäre. Rasta sagen „outernational“ anstatt „international“. Das zeigt an, dass die Rastafari empfinden, dass der Rest der Welt außerhalb ihres Bereiches oder ihrer Welt liegt. Es gibt ein paar Schimpfwörter mit einzigartigem Klang in Rastafari. Sie beziehen sich normalerweise auf körperlichen Schaden oder Körperfunktionen.  “Fiyah bun” ist ein Ausdruck, mit dem man jemanden oder etwas stark verurteilt. Zum Beispiel: “Fiyah bun babylon kaaz dem eva deh taament people.” Das lässt sich übersetzen zu: “I denounce the police because they are always tormenting poor people.” oder auf Deutsch „Ich verurteile die Polizei, weil sie immer arme Leute quälen.“  “Bag o wire” ist ein Ausdruck, der sich auf einen „betrayer“ (Verräter) bezieht. Es bezieht sich auf einen engen Freund des schwarzen politischen Führers Marcus Garvey, der ihn verraten hat, indem er Einzelheiten zu seinem Fluchtplan preisgegeben hat.  Zum Beispiel: “Mi nuh truss deh bredren deh kaaz him a bag o wire.” Das heißt übersetzt “I don’t trust that man because he is a traitor.” und auf Deutsch „Ich vertraue diesem Mann nicht, denn er ist ein Verräter.“ “Bumba clot” oder “Rass clot” sind in Rastafari sehr starke Schimpfwörter. „Clot“ wird als ein scheußlich klingendes Wort betrachtet und steht mit dem Verb „to clout“ (schlagen, hauen) in Verbindung. Es kann sich auch auf einen benutzten Tampon beziehen, woher ekelerregende Aspekte des Wortes herrühren. Die Rastafari-Sprache ist aus der Rastafari-Bewegung entsprungen, einer religiösen und sozialen Bewegung mit Ursprung in Jamaika. Obwohl sie größtenteils unorganisiert war, werden die Rastafari durch einige starke Glaubensvorstellungen miteinander verbunden:  Den Glauben an die Schönheit des afrikanischen Erbes schwarzer Menschen. Den Glauben, dass Ras Tafari Haile Selassie I, Herrscher von Äthiopien, der biblische Messias ist. Er wird auch als der „Siegreiche Löwe von Juda“ bezeichnet, weil der Löwe von den Rastafari als mächtiges Symbol gesehen wird. Den Glauben an die Repatriierung nach Äthiopien, von den Rastafari auch als „Zion“ bezeichnet, in die wahre Heimat und Erlösung der schwarzen Menschen. Den Glauben an den letztendlichen Fall von „Babylon“, der korrupten Welt des weißen Mannes, und eine Aufhebung der Machtstrukturen von Sklave und Herr. Die Bibel ist der wichtigste heilige Text für Rastafari. Aus diesem Grunde sind zum Beispiel die Texte von Bob Marley voller biblischer Referenzen an den Exodus und das Heilige Land.  Rastafari nehmen das Bibelstudium sehr ernst und zitieren und besprechen Bibelpassagen. Sie glauben, dass die Schriften die wahre Geschichte des schwarzen Mannes erzählen. Sie glauben auch, dass christliche Minister die Leute in die Irre geleitet haben, indem sie fehlerhafte Interpretationen der Bibel angeboten haben, insbesondere der Einsatz der Bibel, um Sklaverei zu rechtfertigen. Rastafari beziehen sich auch auf andere offizielle Schriftstücke wie The Promised Key und The Living Testament of Rasta-for-I. Die meisten Wissenschaftler stimmen jedoch darin überein, dass für Rastafari keine zentrale Doktrin existiert, weil Rastafari dagegen sind, organisierten Systemen oder Denkrichtungen zu folgen. Rastafari glauben vielmehr, dass eine Person sich mit der  Betrachtung und Interpretation ihrer Erfahrungen beschäftigen und ihre eigenen persönlichen Überzeugungen über die Glaubensvorstellungen der Rastafari ausbilden sollte. Rastafari verwenden das Wort „I-tal“, um sich auf Essen zu beziehen, das in seinem natürlichen Zustand ist. "I-tal"-Essen ist nicht mit modernen Chemikalien in Kontakt gekommen und enthält keine Konservierungsstoffe, Würzstoffe oder Salz.  Die meisten Rastafari befolgen die Anwendung des „I-tal“ und manche sind Vegetarier. Fleischessende Rastafari verzichten normalerweise auf den Konsum von Schweinefleisch, weil Schweine als Aasfresser der Toten angesehen werden. Alkohol, Kaffee, Milch und mit Geschmack versehene Getränke wie Softdrinks werden auch als nicht „I-tal“ erachtet. Oft sagen Rastafari: “Man a rasta man, mi only nyam ital food.” Das heißt übersetzt “I am a Rastafarian, I only eat natural foods.” und auf Deutsch „Ich bin ein Rastafari, ich esse nur natürliche Nahrungsmittel.“ Wir kennen alle das Bild eines Rastafari mit Dreadlocks, der Gras oder „Kraut“ raucht, wie Rastafaris es nennen. Außer dass man sich dadurch „irie“ fühlt, spielt das Rauchen von Marihuana oder „Ganja“ eine wichtige Rolle im Leben der Rastafari. Es wird in der Rastafari-Kultur als heiliges Ritual betrachtet. Von den Rasta wird das „heilige Kraut“ wegen seiner körperlichen, psychologischen und therapeutischen Kraft sehr geschätzt. Rastafari machen sich die Vorstellung eines „everliving life“ zu eigen, also eines fortwährend gelebten Lebens, anstelle eines „everlasting life“. Sie glauben nicht an das Ende des Lebens oder den „last“, den endenden Teil des Lebens. Sie glauben vielmehr an ein immer fortlaufendes Leben, also ein unsterbliches Leben. Das bedeutet nicht zwangsläufig, dass Rastafari glauben, dass sie für immer leben werden. Sie betrachten ein „everlasting life“ als eine negative Sichtweise auf die Fülle oder das „gelebt werden“ des Lebens. ” zu sagen. In Rastafari würdest du einen Freund auf der Straße mit “Bredren, wa gwaan?” begrüßen. Der andere Rasta könnte antworten mit: “Bwai, ya done know seh mi deya gwaan easy." Das bedeutet: “"I’m here just taking it easy." oder auf Deutsch „Ich bin nur hier und gehe es ruhig an.“ In Rastafari würdest du jemanden fragen, wo er herkommt oder wo er geboren wurde, indem du sagst: “A weh ya baan?” Der andere Rasta könnte antworten mit: “Mi baan inna Kingston”, was übersetzt “I was born in Kingston.” oder „Ich wurde in Kingston geboren.“ heißt. Ein Rastafari wird ein lockeres Gespräch beenden mit:  "Yeh man, lickle more, seen?" Das heißt übersetzt “Okay wir sehen uns später.” Der andere Rasta könnte antworten: „Lickle more.“ Das heißt übersetzt: „Klar, wir sehen uns später.” Ein Gespräch in Rastafari könnte in etwa so ablaufen:  "Bredrin, wa gwaan?" "Bwai, ya done know seh mi deya gwaan easy." "Yes I, a so it go still. Not 'n na gwaan, but we a keep di faith, nuh true?" "True. How de pickney dem stay?" "Bwai, dem aright." "Yeh man, lickle more, seen?" "Lickle more." Auf Deutsch übersetzt heißt das in etwa: "Was ist los, Mann?" "Nicht viel, ich gehe es locker an." "Ja, so ist es. Die Zeiten sind hart, aber wir halten an unserem Glauben fest, nicht?" "Ja. Wie geht es deinen Kindern?" "Sie sind in Ordnung." "Toll, auf Wiedersehen." "Auf Wiedersehen."
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