بِرِفْقَةِ رِجَالِ دِينٍ مِنَ الأدْيانِ الأُخْرَى، يَلْتَقِي بابا الْفاتِيكانِ بِمَسِيحِيِّي الشَّرْقِ وَيَدْعُو لإحْلالِ السَّلَامِ فِي الْمَنْطِقَةِ.
التَّعَلُّمُ الْأُسْبُوعِيّ -
وَصَلَ الْبَابَا فَرَانْشِيسْكُو إلَى الْعَاصِمَةِ الْأُرْدُنِيَّةِ عَمَّانَ، الْمَحَطَّةِ الْأُولَى فِي زِيَارَةٍ لِلْمَنْطِقَةِ تَسْتَمِرُّ ثَلَاثَةَ أيَّامٍ وَتَقُودُهُ كَذَلِكَ إلَى الْأَرَاضِي الْفِلَسْطِينِيَّةِ وَإسْرَائِيلَ.
وَمِنَ الْمُنْتَظَرِ أنْ تُرَكِّزَ الزِّيَارَةُ عَلَى جُمْلَةٍ مِنَ الْمَوَاضِيعِ أبْرَزُهَا هِجْرَةُ الْمَسِيحِيِّينَ وَحِوَارُ الْأَدْيَانِ وَالْمُصَالَحَةُ بَيْنَ كَنَائِسِ الشَّرْقِ.
وَاسْتَقْبَلَ الْبَابَا عَدَدٌ مِنَ الْمَسْؤُولِينَ وَرِجَالِ الدِّينِ عِنْدَ هُبُوطِهِ مِنَ الطَّائِرَةِ، وَمِنَ الْمُنْتَظَرِ أنْ يَلْتَقِيَ فِي عَمَّانَ قِيَادَاتٍ دِينِيَّةً إسْلَامِيَّةً وَمَسِيحِيَّةً، قَبْلَ أنْ يُتَوِّجَ زِيَارَتَهُ بِقُدَّاسٍ فِي مَلْعَبِ الْعَاصِمَةِ عَمَّانَ الَّذِي يَتَّسِعُ لِنَحْوِ ثَلَاثِينَ ألْفَ شَخْصٍ، ثُمَّ يَلْتَقِيَ مَسِيحِيِّينَ جَاءَ أغْلَبُهُمْ مِنْ سُورْيَا وَالْعِرَاقِ الْمُجَاوِرَتَيْنِ.
وَوَجَّهَ الْبَابَا فرانْشِيسْكُو دَعْوَةً إلَى إيجَادِ حَلٍّ سِلْمِيٍّ لِلنِّزَاعِ فِي سُورِيَا وَحَلٍّ عَادِلٍ لِلصِّرَاعِ الْإسْرَائِيلِيِّ الْفِلَسْطِينِيِّ.
/
شارِعٌ بِاسْمِ شُرْطِيٍّ مُسْلِمٍ فـي نيُويُورك
بَعْدَ 13 عَامًا، نيُويُورك تُكَرِّمُ شُرْطِيًّا مُسْلِمًا قَضَى فِي هَجَمَاتِ 11 سِبْتِمْبَرَ
التَّعَلُّمُ الْأُسْبُوعِيّ -
...
/
التَّنْمِيَة والدّيمُقْراطِيَّة في العالَمِ الْعَربِي
بَعْدَ أنْ أَمَّلَ الْعَرَبُ تَغْيِيرًا حَقِيقِيًّا، جَاءَتِ الثَّوْرَاتُ الْمُضَادَّةُ لِتُبَدِّدَ أحْلَامَ دُوَلِ الرَّبِيعِ الْعَرَبِيِّ.
التَّعَلُّمُ الْأُسْبُوعِيّ -
كانَ الْأَمَلُ مَعْقُودًا عَلَى أنْ تَكُونَ ثَوْرَاتُ الرَّبِيعِ الْعَرَبِيِّ فَاتِحَةَ خَيْرٍ لِتَحْقِيقِ دِيمُقْرَاطِيَّاتٍ رَاسِخَةٍ فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْعَرَبِيَّةِ.
وَكَانَ الْأَمَلُ أنْ تَكُونَ هَذِهِ الدِّيمُقْرَاطِيَّاتُ مَصْحُوبَةً بِأَدَاءٍ تَنْمَوِيٍّ مُخْتَلِفٍ، يُعَالِجُ مَا كَرَّسَتْهُ دِكْتَاتُورِيَّةُ النُّظُمِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى مَدَارِ الْعُقُودِ الْمَاضِيَةِ، فَتُتَاح لِلشُّعُوبِ الْعَرَبِيَّةِ خِيَارَاتُ الْحُرِّيَّةِ فِي نَمَطِ حَيَاتِهَا اقْتِصَادِيًّا وَاجْتِمَاعِيًّا، فَتَحْظَى بِتَعَلُّمٍ يَمْحُو أُمِّيَّتَهَا وَيُضِيءُ لَهَا طَرِيقَ الْمَعْرِفَةِ وَالتِّكْنُولُوجْيَا، وَرِعَايَةٍ صِحِّيَّةٍ تُحَقِّقُ حَيَاةً أَوْفَرَ حَظًّا في الْقَضَاءِ عَلَى الْأَمْرَاضِ الْمُزْمِنَةِ، فَضْلًا عَنِ التَّعَرُّضِ لِلْمَرَضِ، وَتَحْقِيقِ مُعَدَّلَاتٍ أعْلَى مِنَ الْوِقَايَةِ.
إلَّا أنَّ الثَّوْرَاتِ الْمُضَادَّةَ فِي دُوَلِ الرَّبِيعِ الْعَرَبِيِّ، جَعَلَتْ حُلُمَ شُعُوبِ تِلْكَ الدُّوَلِ يَتَوَارَى بَعْضَ الشَّيْءِ.
/
الْعُثُورُ عَلى أَضْخَمِ دِينَاصُورٍ عَلى الْإِطْلَاقِ
اكْتَشَفَ عُلَمَاءُ حَفْرِيَاتٍ أَرْجَنْتِينِيُّونَ أُحْفُورِيَاتٍ يُعْتَقَدُ أَنَّهَا تَعُودُ لِأَضْخَمِ دِينَاصُورٍ عَاشَ عَلَى سَطْحِ الْأرْضِ إِطْلَاقًا.
التَّعَلُّمُ الْأُسْبُوعِيّ -
قَالَ عُلَمَاءُ حَفْرِيَاتٍ مِنَ الْأَرْجَنْتِينِ إِنَّهُمْ عَثَرُوا عَلَى أُحْفُورِيَاتٍ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهَا تَعُودُ لِأَضْخَمِ دِينَاصُورٍ عَاشَ عَلَى سَطْحِ الْأَرْضِ عَلَى الْإِطْلَاقِ.
وَيَبْلُغُ وَزْنُ الدِّينَاصُورِ ثَمَانِينَ طِنًّا، وَارْتِفَاعُهُ عِشْرِينَ مِتْرًا، وَطُولُهُ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى طَرَفِ ذَيْلِهِ أَرْبَعِينَ مِتْرًا، أَيْ أَنَّ طُولَهُ يُعَادِلُ ارْتِفَاعَ نَحْوِ 13 طَابِقًا، وَعَاشَ قَبْلَ 95 مِلْيُونَ سَنَةٍ خِلَالَ أَوَاخِرِ الْعَصْرِ الطَّبَاشِيرِي، وَهُوَ مِنْ فِئَةِ الدِّينَاصُورَاتِ الْعَاشِبَةِ.
وَعَثَرَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تِلْكَ الْأُحْفُورِيَاتِ فِي مَزْرَعَةٍ لِعَائِلَةٍ رِيفِيَّةٍ فِي مَنْطِقَةِ بَاتَاغُونْيَا الْأَرْجَنْتِينِيَّةِ.
/
لندن: عَاصِمَةُ الْمِلْيَارْدِيرَات
ارْتَفَعَ عَدَدُ الْمِلْيَارْدِيرَاتِ فِي برِيطَانْيَا إلى 104، وَهُوَ مَا يَجْعَلُهَا الدَّوْلَةَ الْأولَى فِي الْعَالَمِ مِنْ حَيْثُ عَدَدُ الْمِلْيَارْدِيرَاتِ.
التَّعَلُّمُ الْأُسْبُوعِيّ -
أَظْهَرَتْ دِرَاسَةٌ أَنَّ لنْدن فِيهَا أَكْبَرُ عَدَدٍ مِنَ "الْمِلْيَارْدِيرَاتِ" مُقَارَنَةً بِأَيِّ مَدِينَةٍ أُخْرَى فِي الْعَالَمِ، وَأَنَّ برِيطَانْيَا هِيَ أَوَّلُ دَوْلَةٍ فِي الْعَالَمِ مِنْ حَيْثُ عَدَدُ الْمِلْيَارْدِيرَاتِ فِيهَا بِالنِّسْبَةِ لِعَدَدِ السُّكَّانِ.
وَبِحَسَبِ نَفْسِ الدِّرَاسَةِ، فَإِنَّ لنْدن فِيهَا 72 مِلْيَارْدِيرًا (مِنْ أَصْلِ 104 مِلْيَارْدِيرَات فِي عُمُومِ بريِطَانْيَا)، مُتَقَدِّمَةً بِذَلِكَ بِفَارِقٍ كَبِيرٍ عَلَى مُوسْكُو الَّتِي حَلَّتْ ثَانِيَّةً بـِ48 مِلْيَارْدِيرًا وَعَلَى نيُويُورْك (43 مِلْيَارْدِيرًا). وَلَفَتَت الدِّرَاسَةُ إِلَى أَنَّ مَجْمُوعَ ثَرَوَاتِ مِلْيَارْدِيرَاتِ برِيطَانْيَا حَالِيًا أَكْبَرُ مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ فِي 2008 قَبْلَ الْأَزْمَةِ الْمَالِيَّةِ، حِينَ بَلَغَ 201.99 مِلْيَارَ جُنَيْهٍ إِسْترْلِينِيٍّ.
/
حِكَايَاتُ نِسَاءٍ مُعْتَنِقَاتٍ لِلْإسْلَامِ
تَدْعُونَا جيرالْدين موسِيير الْبَاحِثَةُ فِي جَامِعَةِ مونْتَريال لِاكْتِشَافِ الْمَسَارَاتِ الشَّخْصِيَّةِ وَالْفَرْدِيَّةِ لِلْمُهْتَدِيَاتِ إِلَى الْإِسْلَامِ فِي الْغَرْبِ.
التَّعَلُّمُ الْأُسْبُوعِيّ -
تَسْتَحْوِذُ النِّسَاءُ عَلَى نِسْبَةٍ كَبِيرَةٍ ضِمْنَ الْمُهْتَدِينَ الْغَرْبِيِّينَ الْجُدَدِ إِلَى الْإسْلَامِ، فَفِي بَرِيطَانْيَا نُشِرَتْ دِرَاسَةٌ مُطَوَّلَةٌ حَوْلَ إقْبَالِ الْبَرِيطَانِيِّينَ عَلَى الْإسْلَامِ، ذَكَرَتْ أنَّ الْمُعَدَّلَ هُوَ 5400 شَخْصٍ سَنَوِيًّا، ثَلَاثَةُ أرْبَاعِهِمْ نِسَاءٌ.
بَاحِثَةٌ كَنَدِيَّةٌ رَكَّزَتْ عَلَى ثَمَانِينَ حَالَةً لِمُهْتَدِيَاتٍ كَنَدِيَّاتٍ وَفَرَنْسِيَّاتٍ، عَبْرَ تِقْنِيَّةِ الْمُقَابَلَةِ الْمُبَاشِرَةِ، وَمُتَابَعَةِ الْحَيَاةِ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ لَهُنَّ فِي بُيُوتِهِنَّ وَفِي أعْمَالِهِنَّ وَفِي الْمَسَاجِدِ.
وَكَانَتِ النَّتَائِجُ الَّتِي خَلَصَتْ إلَيْهَا مُذْهِلَةً، وَفْقَ تَعْبِيرِهَا.
اسْتَغْرَقَ الْبَحْثُ عَامَيْنِ كَامِلَيْنِ وَسَطَ نِسَاءٍ اخْتَرْنَ الْوَرَعَ وَالتَّقْوَى فِي قَلْبِ وَاقِعٍ مُعَاصِرٍ يَرْفُضُ ذَلِكَ وَيُحَاصِرُهُ بِشِدَّةٍ وَيَعْصِفُ كُلَّ يَوْمٍ بِرِيحِ الْغِوَايَةِ وَالشَّهَوَاتِ، عَلَى حَدِّ قَوْلِ الْبَاحِثَةِ.
/ 
اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ الْفُصْحَى تَتَرَاجَعُ
يُلاَحَظُ مُنْذُ فَتْرَةٍ تَرَاجُعُ الاهْتِمَامِ باللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفُصْحَى لِصَالِحِ اللُّغَاتِ الْأَجْنَبِيَّةِ أَو الأَشْكَالِ الْعَامِّيَّة لِهَذِه اللُّغَةِ.
التَّعَلُّمُ الْأُسْبُوعِيّ -
جَرَتِ الْعَادَةُ فِي زَمَنِنَا الْحَدِيثِ عَلَى فَرْضِ شُرُوطٍ لِلتَّوْظِيفِ مِنْهَا إِجَادَةُ اللُّغَةِ الْإِنْجِلِيزِيَّةِ لِكَوْنِها لُغَةً مُتَدَاوَلَةً فِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ فِي الْقِرَاءَةِ وَالتَّخَاطُبِ. وَكَانَ الْأَمْرُ يَبْدُو مَقْبُولًا لَوْ صَاحَبَهُ شَرْطُ إجَادَةِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، خَاصَّةً فِي التَّوْظِيفِ بِالْمُؤَسَّسَاتِ الْعَرَبِيَّةِ.
مِنْ هُنَا يَدْخُلُ رَاغِبُ الْوَظِيفَةِ فِي دَوَّامَةِ تَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْإِنْجِلِيزِيَّةِ وَإِجَادَتِهَا، إلَى جَانِبِ إهْمَالِ الْعَرَبِيَّةِ بَلْ عَلَى حِسَابِ تَشْوِيهِهَا.. هَرَجٌ تَفْرِضُهُ لُقْمَةُ الْعَيْشِ كَمَا يَقُولُ الْبَعْضُ.
أمَّا فِي لُغَةِ التَّخَاطُبِ وَالْكَلَامِ فَحَدِّثْ وَلَا حَرَجَ، فَكُلُّ جُمْلَةٍ عَرَبِيَّةٍ تُصَاحِبُهَا كَلِمَاتٌ أجْنَبِيَّةٌ، فَضْلًا عَمَّا تَتَضَمَّنُهُ مِنْ كَلَامِ الْعَامِّيَّةِ وَسُقُوطِ قَوَاعِدِ اللُّغَةِ، حَتَّى تَهَاوَتِ الْعَرَبِيَّةُ فِي مَرَجِ كَلَامِ الْمَقَاهِي وَالشَّارِعِ  وَمُؤَسَّسَاتِ الْعَمَلِ.
/
أَسْبَابُ ظَاهِرَةِ التَّصَحُّرِ وَتَدَاعِيَاتُهَا
تُسَبِّبُ ظَاهِرَةُ التَّصَحُّرِ -النَّاتِجَةُ عَن تَغَيُّرِ الْمُنَاخِ وَعَن النَّشَاطِ الْبَشَرِيِّ- أَضْرَارًا بِيئِيَّةً وَاقْتِصَادِيَّةً جَمَّةً عَلَى مُسْتَوَى الْعَالَمِ.
التَّعَلُّمُ الْأُسْبُوعِيّ -
يُعَرَّفُ التَّصَحُّرُ بِأَنَّهُ تَرَدِّي الْأَرَاضِي وَفِقْدَانُهَا لِلْقُدْرَةِ عَلَى الْإِنْتَاجِ الزِّرَاعِيِّ لأِسْبَابٍ طَبِيعِيَّةٍ أَوْ بَشَرِيَّةٍ، وَهُوَ ظَاهِرَةٌ عَالَمِيَّةٌ طَفَتْ عَلَى السَّطْحِ بِقُوَّةٍ مُنْذُ سِتِّينِيَّاتِ الْقَرْنِ الْمَاضِي، حِينَمَا ضَرَبَتْ مَوْجَاتٌ مِنَ الْجَفَافِ بِقَاعًا شَتَّى عَبْرَ الْعَالَمِ، مُسَبِّبَةً خَسَائِرَ بَشَرِيَّةً وَاقْتِصَادِيَّةً وَبِيئِيَّةً فَادِحَةً.
وَيُعَانِي الْوَطَنُ الْعَرَبِيُّ بِشِدَّةٍ مِنْ هَذِهِ الظَّاهِرَةِ بِسَبَبِ وُقُوعِهِ ضِمْنَ النِّطَاقِ الصَّحْرَاوِيِّ وَشِبْهِ الصَّحْرَاوِيِّ الْمُمْتَدِّ مِنْ شَمَالِ أَفْرِيقْيَا إِلَى آسْيَا. وَتُشَكِّلُ نِسْبَةُ الْمِسَاحَاتِ الْمُتَصَحِّرَةِ وَالْأَرَاضِي الْقَاحِلَةِ فِي الْمَنْطِقَةِ حوَالَيْ 88% مِنْ إِجْمَالِيِّ الْمِسَاحَةِ الْكُلِّيَّةِ، أَيْ حَوَالَيْ 28% مِنْ إِجْمَالِيِّ الْمَنَاطِقِ الْمُتَصَحِّرَةِ عَلَى مُسْتَوَى الْعَالَمِ.
/

النَّصُّ

فِي الجَمَاهِيرِ تَكْمُنُ الْمُعْجِزاتُ     وَمِنَ الظُّلْمِ تولَدُ الحُرِّياتُ
وَمِنَ العَسْفِ في فِلَسْطينَ قامَتْ    ثَوْرَةُ الفَتْحِ يَفْتَديها الأُباةُ
وَاعْتَمَدْنا عَلى سِوانا زَمانا        وَلَهَتْنا الدُّموعُ وَالحَسَراتُ
غَيْرَ أَنّا قَدِ انْتَفَضْنا وَثُرْنَا         ثَوْرَةً لا تَرُدُّها الفَتَكاتُ
نَحْنُ شَعْبٌ قَدْ صَلَّبَتْهُ الْمَآسِي     سَهَّرَتْهُ الْآلامُ والنَّكَبَاتُ
نَدْخُلُ النّارَ لا نُبالي لَظاها       زادُنا العَزْمُ وَالْإِبَا وَالثَّباتُ
نَتَلَقّى الشَّهيدَ عِزّا وَنَصْرا        وَالضَّحَايَا تَوْديعُهُمْ حَفَلاتُ
وَنُغَنِّي لِلْمَوْتِ بَلْ وَنَراها        في سَبيلِ الْحَياةِ هِيَّ الحَياةُ

الشَّاعِرُ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْقَادِر شَاعِرٌ وَسِيَاسِيّ مُورِيتَانِيّ (مِنْ مَوالِيدِ سَنَةِ 1941م) كَرَّسَ شِعْرَهُ لِقَضَايَا وَطَنِه وَأُمَّتِه، وهُوَ بَرْلَمَانِيّ وَمُثَقَّف مُتَقَاعِد مِن الْعَمَل فِي وِزَارَة الثَّقَافَة الْمُورِيتَانِيَّة.

مَوْضُوعُ الْقَصِيدَة
تَسْتَنْهِضُ هَذِهِ الْقَصِيدَةُ -الَّتِي أُنْشِئَتْ فِي سِتِّينِيَّاتِ القَرْنِ العِشْرِينَ- الْهِمَم الْعَرَبِيَّة وَالْإِسْلَامِيَّة لِلْقَضِيَّةِ الْفِلَسْطِينِيَّة وَتَسْتَعِيد ذِكْرَى الْمَجَازِر الصَّهْيُونِيَّة فِي تِلْكَ الْأَرْض، وَهِيَ تَتَحَدَّث عَن الثَّوْرَة الْفِلَسْطِينِيَّة وَمَا يُعَانِيه أَهْلُهَا مِن الظُّلْم، وَتَصِف حَالَة الثَّائِر النَّفْسِيَّة الَّتِي يُغَنِّي أَصْحَابُهَا لِلْمَوْتِ وَيُرَحِّبُونَ بِهَا.

                             
دَ
رْسٌ تَحْضِيرِيٌّ
 رقم:
1
 
  
أيها الإخوةُ والأخوات، 
السلامَ عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُهُ وبعد، 
 
سنقومَ في هذا الدرسِ بتعريبِ جُمَلٍ قصيرةٍ لحوارٍ (مُتَصَوَّرٍ) على شكلِ مَسْرَحِيَّةٍ جرَت بينَ فتاةٍ تركيةٍ وأخرى عربيةٍ، تلتقيانِ في شارِعٍ، أو ساحةٍ، أو محلٍّ تجارِيٍّ بإحدى البلادِ العربيةِ.
 
وهذا الحوار يبدأُ بالترحيبِ كالعادةِ، ويستمِرُ بالتعارُفِ والْمُسَائَلَةِ. 
 
أوَّلُ من يبدأُ بالكلامِ هي الفتاةُ التركيةُ، لأنّها بِحاجةٍ إلى مَنْ يُساعِدُها، ولأنّها زائرةٌ، وحديثةُ العهدِ بهذا البلدِ العربِيِّ. ولكنّها مطمئنَّةٌ في نفسِها. لأنّها ترى مشابَهةً كبيرةً بين بلدِها وبين هذا البلدِ العربيِّ في المعتَقَدَاتِ والعاداتِ والتقاليدِ. 
 
الفتاةُ التركيةُ تقترِبُ من فتاةٍ عربيةٍ وتقولُ لها:
 
  
مَرْحَبًا
عَفْوًا
اِسْمِي عائِشةُ

اِسْمُكِ الكرِيم
؟
اسمي خديجةُ.
أَنَا قَادِمةٌ مِن تُرْكِيَا

أنا مِن إسطنبول.
هلْ أَنْتِ مِنْ هُنَا؟
هَلْ أَنْتِ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينةِ؟
 
هَلْ تَدُلِّينِي عَلىَ فُنْدُقٍ مُنَاسِبٍ؟
 
أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ هُنَا مُدَّةَ أُسْبوعٍ.
أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّرَ مَعرِفَتي بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ
 أُرِيدُ أَن أُتقِنَ اللُّغََةَ الْعَرَبِيَّةَ. 
أزُورُ هذه المدينَةَ لأوَّلِ مَرَّةٍ. 
 لأوَّلِ مَرَّةٍ أزُورُ هذه المدينَةَ. 
أعجَبَتْنِي الْمَدِينَةُ.
وجَدْتُهَا مُرَتَّبَةً ونَظيفةُ.
نَظِيفَةً
طَاهِرَةً

سَأَعُودُ مَرَّةً أُخْرَى إنْ وَجَدْتُ الفُرْصَةَ.
 
 
أُرِيدُ أن أُشَاهِدَ مَعَالِمَ الْمَدِينَةَ
هل في إمكانِكِ أن تُسَاعِدِيني في ذلك؟
أوَّلاً نزُورُالْمُتْحَفَ.
هل هذِهِ هِيَ أرْقىَ أحياءِ المدينةِ؟
ما اسمُ الشارِعِ الرئِيسيِّ للمدينةِ؟
كيفَ أصِلُ إلى هناكَ؟
- مَرْحَبًا، عَفْوًا، اِسْمِي عائِشةُ، اِسْمُكِ الكرِيم
؟
- اسمي خديجةُ.
- أَنَا قَادِمةٌ مِن تُرْكِيَا
 
، أَنَا مِنْ إسْطَنْبُول، هَلْ أَنْتِ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينةِ؟
 
هَلْ تَدُلِّينِي عَلىَ فُنْدُقٍ مُنَاسِبٍ؟ أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ هُنَا مُدَّةَ أُسْبوعٍ. أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّرَ مَعرِفَتي بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. لأوَّلِ مَرَّةٍ أزُورُ هذه المدينَةَ. أعجَبَتْنِي المدينةُ. سأعودُ مرةً أخرى إن وجدْتُ الفُرصَةَ. إريدُ أن أُشَاهِدَ معالِمَ المدينَةَ. هل في إمكانِكِ أن تُسَاعِدِيني في ذلك؟
أوَّلاً نزُورُ الْمُتْحَفَ. هل هذِهِ هِيَ أرْقىَ أحياءِ المدينةِ؟ ما اسمُ الشارِعِ الرئِيسيِّ للمدينةِ؟ كيفَ أصِلُ إلى هناكَ؟

 اِسْمُكِ الكرِيم
؟

***
  
                    
درسٌ تحضيريٌ رقم: 
2
                   
أيها الإخوةُ والأخوات، 
السلامَ عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُهُ وبعد،
 
درسنا في الحصّةِ الماضيةِ حوارًا سريعًا جرى بين فتاةٍ تُركيَّةٍ وأُخْرَى عربيةٍ. وعلِمنا أنَّ الفتاةَ التركيةَ قد زارتْ بلدًا عربيًّا تُريد تطويرَ معرِفَتِها باللغةِ العربيةِ. 
 
يمكِنُنَا أن نتحصّلَ من هذا الحوارِ أمورًا مثيرةً قد لا يعلمُها من يجهلُ النسيجَ الإجتماعيَّ وَالنَّـزَعَاتِ الكامِنةَ للشبيبةِ في تركيا. ذلكَ أنّ كثيرًا من الشباب الأتراك يحرُصونَ على تعلُّمِ اللغةِ العربيةِ ولا يجدون الوسطَ الملائِمَ ولا مَن يُعَلِّمُهُم إيّاها بالوجهِ الصحيح. وكثيرٌ منهم يريدونَ أن يزوروا بلدًا عربيًّا، إمَّا ليتعلّموا العربيةَ بالطريق المباشِرِ، والإحتكاكِ بالناسِ العربِ. أو إمّا أن ينخرِطوا في معهدٍ أو جامعةٍ ليطوِّرو ما قد اكتسبوهُ من المعرفةِ بهذه اللغةِ في بلدِهم. وهذا يدلُ على شُعورِهم الطيِّبِ بالقرآنِ ولُغتِهِ. 
 
هذا، ويترتّبُ على كلِّ عربيٍّ أن يهتمَّ بهؤلاءِ الشّبابِ، كما نجد هذا الشعورَ في الفتاةِ العربيةِ (خديجة) بطلِ قصّتِنا من خلالِ حوارِها معَ الفتاةِ التركيةِ (عائشةَ). وذلك فيما يلي:
 

آنَسْتِينَا يَا سيِّدَةُ، مَا مِهْنَتُكِ؟ سَمِّعِينَا شَيْئًا عَنْكِ مِنْ فَضْلِكِ.
 
مَرْحَبًا، أنا مَازِلْتُ أدْرُسُ.
أنا طَالِبةٌ في كُلِّيَةِ الْعُلُومِ الإسلاميةِ التَّابِعةِ لِجَامِعَةِ مَرْمَرَه، في إسطنبول.
وَلَكِنِّي كَمَا تَرَيْنَ، لا أُتْقِنُ اللُّغةَ العربيةَ.
لَهَا أسْبَابٌ عَدِيدةٌ، وَلَكِنِّي لا أسْتَطِيعُ التَّصْرِيحَ بِهَا الآنَ!
ولِهذا زُرتُ بلَدَكُم.
أريدُ أن أقيمَ هُنا مدّةً قصيرَةً.
أريدُ أن أتحدّثَ مع الناسِ
لأنِّي مُتأكِّدةٌ أنَّ أيَّ لُغَةٍ، لا يُمكِنُ إتْقَانُها إلاَّ بِهذه الطريقةِ. 
إنَّنَا لاَ نَتَمَكَّنُ مِنْ إتْقَانِ اللُّغَةِ العربيةِ في بَلَدِنَا.
ويَاللأسَفِ، لا يوجَدُ لهذا الغرَضِ وسطٌ ملائِمٌ.
غَيْرََ أنِّي أرَاكِ لاَ تجهَلينَ العربيَةَ تمامًا.
وَهَا تَتَكَلَّمِينَ بِطَلاَقةٍ.
كَلاَّ، لَيْسَ الأمرُ كَمَا تَعْلَمِينَ.
أَحْيَانًا لاَ أتمكَّنُ مِنْ شَرْحِ مَا أنا بِصَدَدِهِ.
أمَّا أنِي في الحقيقةِ أريد أنْ أُتْقِنَ اللُّغَةَ العربيةَ حقَّ الإتقانِ.
وهذا لا يمكن إلاَّ عن طريقِ الحوارِ مع الناسِ.

هذا كلامٌ صَحِيحٌ طبعًا.
ينبغِي أن تكونِي على اتّصالٍ مُسْتَمِرٍّ مع الناسِ.

يجبُ الإحْتِكَاكُ بِهم، والتَّفَاعُلُ مَعَهُمْ لا محالَةَ.
 
 
- آنستِينَا يا سيِّدَةُ، ما مِهنَتُكِ؟ سَمِّعِينَا شَيْئًا عَنْكِ من فضلِكِ.
- مرحبًا، أنا مازِلتُ أدْرُسُ. أنا طالِبةٌ في كُلِّيَةِ العلومِ الإسلاميةِ التابعةِ لجامعةِ مرمره، في إسطنبول. ولكنّي كما تَرَيْنَ لا أُتْقِنُ اللغةَ العربيةَ. لَهَا أسْبَابٌ عديدةٌ ولكنِّي لا أستطيعُ التصريحَ بها الآن! ولِهذا زُرتُ بلَدَكُم. أريدُ أن أقيمَ هُنا مدّةً قصيرَةً. أريدُ أن أتحدّثَ مع الناسِ. لأنِّي مُتأكِّدةٌ أنَّ أيَّ لُغَةٍ، لا يُمكِنُ إتْقَانُها إلاَّ بِهذه الطريقةِ. إنّنا لا نتمكَّنُ من إتقانِ اللغةِ العربيةِ في بَلَدِنَا. ويَاللأسَفِ، لا يوجَدُ لهذا الغرَضِ وسطٌ ملائِمٌ. 
 
- غيرَ أنِّي أراكِ لا تجهَلينَ العربيَةَ تمامًا. وها تتكَلَّمِينَ بطلاقةٍ.
- كلاَّ، ليسَ الأمرُ كما تعلمينَ. أحيانًا لا أتمكّنُ من شرحِ ما أنا بِصَدَدِهِ. أمَّا أنِي في الحقيقةِ أريد أنْ أُتْقِنَ اللُّغَةَ العربيةَ حقَّ الإتقانِ. وهذا لا يمكن إلاَّ عن طريقِ الحوارِ مع الناسِ.
 
- هذا كلامٌ صحيحٌ طبعًا. ينبغِي أن تكونِي على اتّصالٍ مُسْتُمِرٍّ مع الناسِ. يجبُ الإحتكاكُ بِهم، والتفاعُلُ معهُمْ لا محالَةَ.
 

سَمِّعِينَا شَيْئًا عَنْكِ
 
***
           
درسٌ تحضيريٌ رقم: 
3
                   
أيها الإخوةُ والأخوات،
السلامَ عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُهُ وبعد،
 
فإنّنا وجدنا فيما سبقَ أن الحوارَ بدأَ يتطوّرُ بين الفتاتينِ، وأنّ الجانِبَ الهامَّ لهذا الحوارِ يبدو في تعبير عائشةَ عن نفسِها حينَ تقولُ : 
- إنّنا لا نتمكَّنُ من إتقانِ اللغةِ العربيةِ في بَلَدِنَا، ويَاللأسَفِ، لا يوجَدُ لهذا الغرَضِ وسطٌ ملائِمٌ.

فلعلّها واجَهتْ عقباتٍ لم تُرِدِ الإفصاحَ عنها، بل اكتفتْ بالإلماحِ إليها حين قالت:
- لَهَا أسْبَابٌ عديدةٌ ولكنِّي لا أستطيعُ التصريحَ بها الآن!
 
والأمرُ الذي يبعثُ الفرحَ في قلبِ مَن يشهد مثل هذا الحوارِ، أن الفتاةَ العربيةَ تستقبِلُ الفتاةَ التركيةَ بحفاوةٍ،، وتبذَُلُ كلَّ جهودِها لتُضيِّفَها في بيتِها. غير أن المساعدة التي تُقَدِّمُهَا خديجةُ لضيفِها عائشةَ تتعدّى نطاقَ المساعدةِ وتبلُعُ حدودَ التضحيةِ والفداءِ، كما سنشاهد ذلك نحنُ أيضًا من خلالِ حوارِهما فيما يلي.      
 
يا أُخْتِي عائشةَ، إنّي لَسَعيدةٌ جِدًّا بلِقائِكِ.
لَقَدْ ذَكَرْتُ حَلاًّ مُنَاسِبًا لِتَطْوِيرِ مَعْرِفَتِكِ باللُّغةِ العربيةِ.
تُقِيمِينَ مَعَنَا مدّةً.
أنا وإيّاكِ، سنذهبُ غدًا إلى مَْعهَدٍ تَتُمُّ فيها التدريسُ لِغَيْرِ النُّاطِقِينَ بالعربيةِ.
سَأُعَرِّفُكِ بِمُدِيرِ الْمَعْهَد.ِ 
إنَّهُ رَجُلٌ فَاضِلٌ.
سَوْفَ يُسَاعِدُكِ جدًّا.
لاَ يَدْرُسُ في هَذَا الْمَعْهَدِ إلاَّ شَبَابٌ أَجَانِبُ
كُلُّهُمْ يَتَعَلَّمُونَ اللُّغةَ العربيةَ.
بَعْدَ أنْ تَدْخُلِي هَذَا الْمَعْهَدَ، سَوْفَ تَتَعَلَّمِينَ اللُّغةَ الْعَرَبِيَّةَ وُفْقًا لِقَوَاعِدِهَا. 
إنّي واثِقةٌ أنّكِ سَوفَ تنْجَحِينَ بِتَفَوُّقٍ.
وسوف تتكَلَّمين بالعربيةِ في مدّةٍ قصيرةٍ وَبِطَلاَقةٍ.
سَتَتَمَتَّعِينَ بِطُمَاْنينةٍ مَا دُمْتِ عِنْدَنا.
سَنُخَصِّصُ لَكِ حُجْرَةً في بَيْتِنَا.
وَسَوْفَ أُسَاعِدُكِ عِنْدَمَا تَقُومِينَ بِإِعْدَادِ وَاجِباتِكِ الْمَنْـزِلِيَّةِ.
وَكَذَلِكَ شَقِيقَايَ بَسًّامٌ وَزُهَيْرٌ، سَوْفَ يُسَاعِدَانِكِ.
إنَّ اُمِّي تُحسِنُ الطَّبخَ
سَوْفَ نَتَنَاوَلُ مَعًا مِن طَبِيخَتِهَا الّذيذَةِ.
وسأقومُ بِالتِّجْوَالِ مَعَكِ في أيّامِ العُطْلَةِ.
سوفَ لن تَنْسَيْ هذه الأيامَ أبدًا.

- يا أُخْتِي عائشةَ، إنّي لَسَعِيدةٌ جِدًّا بلِقائِكِ. لقد ذَكَرْتُ حَلاًّ مُناسِبًا لتطويرِ معرِفَتِكِ باللُّغةِ العربيةِ: 
 
تُقِيمِينَ مَعَنَا مدّةً. أنا وإيّاكِ، سَنَذْهَبُ غدًا إلى معهَدٍ تَتُمُّ فيها التدريسُ لغيرِ الناطقينَ بالعربيةِ. سَأُعَرِّفُكِ بمديرِ المعهَد.ِ إنّه رجلٌ فاضِلٌ. سوفَ يُسَاعِدُكِ جدًّا.
لا يدرُسُ في هذا المعهدِ إلاَّ شبابٌ أجانِبُ. كُلُّهم يتعلَّمونَ اللغةَ العربيةَ. بعد أن تدخُلي هذا المعهدَ، سوفَ تتعلّمينَ اللغةَ العربيةَ وُفْقًا لِقَوَاعِدِها. 
 
إنّي واثِقٌ أنّكِ سَوفَ تنْجَحينَ بِتَفَوُّقٍ. وسوف تتكَلَّمين بالعربيةِ في مدّةٍ قصيرةٍ وَبِطَلاَقةٍ. سَتَتَمَتَّعينَ بِطُمَاْنينةٍ ما دُمتِ عِندَنا. سَنُخَصِّصُ لَكِ حُجْرَةً في بَيْتِنَا. وسوفَ أُسَاعِدُكِ عندما تَقُومِينَ بِإِعْدَادِ وَاجِباتِكِ المنـزِلِيَّةِ. وكذلك شَقِيقَايَ بَسًّامٌ وَزُهَيْرٌ، سوفَ يُسَاعِدَانِكِ.
إنَّ اُمِّي تُحسِنُ الطَّبخَ. سوفَ نتنَاوَلُ معًا مِنْ طَبِيخَتِهَا الّذِيذَةِ. وسَأَقومُ بِالتِّجْوَالِ مَعَكِ في أيّامِ العُطْلَةِ. سَوْفَ لَنْ تَنْسَيْ هَذِهِ الأيامَ أبدًا.
 
***
                        
درسٌ تحضيريٌ رقم: 
4
                   

أيها الإخوةُ والأخوات، 
السلامَ عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُهُ وبعد، 
 
فإنَّ عائشةَ أصبحتْ في النهايةِ تلميذَةً في معهد اللُّغةِ العربيةِ. وذلك بفضل الْمُسَاعَدَاتِ التي قَدَّمَتْهَا خَدِيجَةُ. وهذه كانتْ الضَّالَّةَ الْمَنْشُودَةَ التي طَالَمَا حَلَمَتْ بها عائِشَةُ. 
 
وافق مديرُ المعهدِ على طلبِها، فالتحقتْ بهذه المدرسة التي تواصِلُ فيها جماعةٌ من الشبابِ الأجانبِ دراسَتَهَا، ويتعلّمونَ فيها اللُّغةَ العربيةَ. 
 
ولقد كان حظُّ عائشةَ وَافرًا حينَ زَوَّدَتْهَا إدارةُ المدرسةِ بمجموعةٍ من الكُتُبِ مجَّانًا. فكانتْ السعادةُ تغمُرُها وهي ترافِقُ زميلَتَها خديجةَ إلى دارها.
أما قصّةُ الْتِحَاقِِِهَا بالمعهدِ، فهي كما تلي: