لا يجوزُ أن تَقولَ هَذا.

إنَهُ نَطَقَ بِهذا الكَلاَمِ.

إنّهُ قَذَفَ مَا كَانَ تَحْتَ لِسَانِهِ.

بَاحَتْ لِي بِسِرِّهِ.

اسْتَرْسَلَ فِي كَلاَمِهِ.

شَرَحَ مَوْضُوعَهُ شَرْحًا وَافِيًا.

لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا إلاَّ ذَكَرَ.

ذَكَرْتُ لَهُ، فَتَذَكَّرَ.

فَلَمَّا ذَكَّرَهُ بِدَيْنِهِ، فَتَذَكَّرَ.

هذه مَقُولَةٌ خَاطِئَةٌ.

قُلْ مَا عِنْدَكَ.

إعْتَذِرْ عَمَّا قُلْتَهُ.

قَالَ وَسَكَتَ.

كانَتْ مَقَالَتُهُ بَلِيغَةً.

قَالَ قَولَهَ (قَالَ قَوْلَتَهُ)

نُشِرَتْ لَهُ ثَلاَثُ مَقَالاتٍ.

نَصَحَهُمْ بِكَلِمَاتٍ طَيِّبَةٍ.

كَانَتْ كَلِمَاتُهُ قَاسِيَةً.

آذَانِي بِكَلاَمٍ مَكْرُوهٍ.

فَهَذا كَلاَمٌ طَيِّبٌ.

كَلامُهُ فيهِ شَيْءٌ مِنَ الْقَسْوَةِ.

هذا كَلاَمٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ.

ثُمَّ الْتَزَمَ جَانِبَ اللِّينِ فِي كَلاَمِهِ.

إنّه يُلْقِي الْكَلِمَاتِ على عَوَاهِنِها.

مَا لَفَظَ مِنْ قَوْلٍ إلاَّ سَجَّلْنَاهُ.

أطَالَ الْكَلاَمَ حَتَّى سَئِمْنا الإسْتِمَاعَ إلَيْهِ.

أكْثَرَ مِنَ الْكَلاَمِ حَتّى ضَجَرَ مِنْهُ صَاحِبُهُ.

ثَرْثَرَ وأضَافَ إلَى كَلاَمِهِ مَا أضَافَ حَتّى أَمَلّنَا.
أصْمَتَ الجَرِيحُ إثْرَ الْحَادِثِ.

أُعْتُقِلَ لِسَانُهُ، فإنّهُ لَمْ يَعُدْ قَادِرًا على النُّطقِ.              
 

 
قَالَتَا. قُلتُ لَهُ. مَا قُلتُ لَهُمْ إلاَّ ما أوْصَيْتَنِي بِهِ.
 
أأنتَ قُلْتَ هَذَا؟
 
قُلْتُهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي.
 
لَقَدْ قُلْتُ لَهُ مِن قَبلُ.
 
قُلْ وَأَوْجِزْ. (قُلْ بِاخْتِصَارٍ).
 
أَاَنْتَ قَائِلُ هَذَا الْكَلاَمَ؟
 
نَعَمْ قُلْتُهُ أَنَا.
 
نَعَمْ أَنَ الَّذِي قُلْتُهُ.
 
مَنْ قالَ هذا؟
 
مَنِ الّذِي قَالَ هذا؟
 
أُذكُرْ ما قُلتُ لَكَ.
 
اذكُرْ اسمَكَ.
 
أخبِرْ بِمَا عِندَكَ.
 
أخْطَرْتُكَ مَرَّتَنِ.
 
ثُمَّ أشْعَرْتُكَ.
 
ثّمَّ أنْذَرْتُكَ.
 
هَذا قوْلٌ مُنْكَرٌ.
 
هَذا قوْلٌ مَعْرُوفٌ.
 
أنَا قُلْتُ مَقَالَتِي.
 
مَا قُلْتُهُ إِلاَّ مَرَّةً وَاحِدَةً.
 
مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ هَذَا.
 
لا يجوزُ أن تَقولَ هَذا.
 
إنَهُ نَطَقَ بِهذا الكَلاَمِ.
 
إنّهُ قَذَفَ مَا كَانَ تَحْتَ لِسَانِهِ.
 
بَاحَتْ لِي بِسِرِّهِ.
 
اسْتَرْسَلَ فِي كَلاَمِهِ.
 
شَرَحَ مَوْضُوعَهُ شَرْحًا وَافِيًا.
 
لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا إلاَّ ذَكَرَ.
 
ذَكَرْتُ لَهُ، فَتَذَكَّرَ.
 
فَلَمَّا ذَكَّرَهُ بِدَيْنِهِ، فَتَذَكَّرَ.
 
هذه مَقُولَةٌ خَاطِئَةٌ.
 
قُلْ مَا عِنْدَكَ.
 
إعْتَذِرْ عَمَّا قُلْتَهُ.
 
قَالَ وَسَكَتَ.
 
كانَتْ مَقَالَتُهُ بَلِيغَةً.
 
قَالَ قَولَهَ (قَالَ قَوْلَتَهُ)
. 
نُشِرَتْ لَهُ ثَلاَثُ مَقَالاتٍ.
 
نَصَحَهُمْ بِكَلِمَاتٍ طَيِّبَةٍ.
 
كَانَتْ كَلِمَاتُهُ قَاسِيَةً.
 
آذَانِي بِكَلاَمٍ مَكْرُوهٍ.
 
فَهَذا كَلاَمٌ طَيِّبٌ.
 
كَلامُهُ فيهِ شَيْءٌ مِنَ الْقَسْوَةِ.
 
هذا كَلاَمٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ.
 
ثُمَّ الْتَزَمَ جَانِبَ اللِّينِ فِي كَلاَمِهِ.
 
إنّه يُلْقِي الْكَلِماَتِ على عَوَاهِنِها.
 
مَا لَفَظَ مِنْ قَوْلٍ إلاَّ سَجَّلْنَاهُ.
 
أطَالَ الْكَلاَمَ حَتَّى سَئِمْنا الإسْتِمَاعَ إلَيْهِ.
 
أكْثَرَ مِنَ الْكَلاَمِ حَتّى ضَجَرَ مِنْهُ صَاحِبُهُ.
 
ثَرْثَرَ وأضَافَ إلَى كَلاَمِهِ مَا أضَافَ حَتّى أَمَلّنَا.
 أصْمَتَ الجَرِيحُ إثْرَ الْحَادِثِ. أُعْتُقِلَ لِسَانُهُ، فإنّهُ لَمْ يَعُدْ قَادِرًا على النُّطق.                        
***                            
  
   
 
الدَّرْسُ السابعُ- التَّرْبِيَةُ

 الموضوع: أطْفَالَُنَا 

           
أيها الإخوةُ والأخوات، 
السلامَ عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُهُ وبعد،
 
فإنَّنَا في هذه الحصَّةِ سَنَتَكَلَّمُ فيِ مَوْضُوعِ التَّرْبِيَةِ، وسنتطّرَّقُ أَوَّلاً إِلى الْقِيمَةِ التِي يُمَثِّلُهَا أَوْلادُنَا لِنَنْتَبِهَ إلىِ هذه النُّقْطَةِ الهَامَّةِ لَعَلَّنَا نُدرِكُ مَدَى مَسْؤولِيَّتِنَا تُجَاهَ أطْفَالِنَا، حَتَّى نَكُونَ عَلَى وَعْيٍ تَامٍّ عِنْدَمَا نَدْخُلُ فِي تَفَاصِيلِ مَفْهُومِ التَّرْبِيَةِ في دُرُوسِنَا المُقْبِلَةِ. 
 
وَإِلَيْكُمُ الآنَ جُمَلاً رَتَّبْتُهَا بِاللُّغَةِ التُّركِيَّةِ لِتُعَرِّبُوها فيِ هذه الحِصَّةِ. 
 
 
أَوْلادُنَا هُمْ فِلْذاتُ أَكْبَادِِنَا.

إنَّهُمْ وََرثَتُنَا وَأَخْلاَفُنَا.
 
سَنَتْرُُُكُ لَهُمْ كُلَّ مَا لَنَا.
هُمْ ضَمَانُ ثَرَوَاتِنَا فيِ الْمُسْتَقْبَلِ.
هُمْ أُمَنَاءُ غَدٍ عَلىَ وَطَنِنَا وَأَمْوَالِنَا وَقِيََمِنَا.
إذًا يَجِبُُ عَلَيْنَا الاعْتِنَاءُُ بِهِمْ.
إذَا أَحْسَنَّا تَرْبِيَتَهُمْ سَيَقُومُونَ بِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ مَوْتِنَا.
وَإِذَا أَسَأْنَا تَرْبِيَتَهُمْ، أَسَأْنَا إِلىَ كُلِّ الأجْيَالِ بَعْدَنَا.
يَجِبُ عَلَيْنَا أنْ نَخْدُمَهُمْ، لِيَكُونَ لَهُمْ فِينَا أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. 
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.
تَرْبِيَةُ الطِّفْلِ أَمْرٌ هَامٌّ.

تَعْتَمِدُ تَرْبِيَةُ الطِّفْلِ عَلىَ تَفَهُّمِ نفسِيَّتِهِ.
الأمُّ أَقْدَرُ مِنْ الأبِ عَلىَ تَفَهُّمِ نَفْسِيَّةِ أطْفَالِهَا.
لأنّهَا تَعِيشُ مَعَهُمْ أَكْثَرَ مِنَ الأبِ.
الأطْفَالُ يَلْتَصِقُونَ بِالأمِّ أَكْثَرَ مِنَ الأبِ.
إنَّهُمْ يَلْجَؤُونَ إلَيْهَا فيِ طَلَبَاتِهِمْ.
حَتَّى أَنّ الطِّفِلَ إذَا أَرَادَ أنْ يَطْلُبَ شَيْئًا مِنْ وَالِدِهِ، يُؤْثِرُ أنْ يُوَسِّطَ أمَّهُ.
الأمُّ هِيَ الَّتيِ تُطْعِمُ أوْلادَهَا.
وَلَدُ الحَيَوَانِ قَدْ يَسْتَغْنيِ عَنْ أُمِّهِ فيِ تَوْفِيرِ الطَّعَامِ لِنَفْسِهِ.
وَلَكِنَّ طِفْلَ الإنْسَانِ لاَ يَسْتَغْنيِ عَنْ أمِّهِ.

أَوْلادُنَا هُمْ فِلْذاتُ أَكْبَادِِنَا.
 
إنَّهُمْ وََرثَتُنَا وَأَخْلاَفُنَا. سَنَتْرُُُكُ لَهُمْ كُلَّ مَا لَنَا. 
هُمْ ضَمَانُ ثَرَوَاتِنَا فيِ الْمُسْتَقْبَلِ. هُمْ أُمَنَاءُ غَدٍ عَلىَ وَطَنِنَا وَأَمْوَالِنَا وَقِيََمِنَا. إذًا يَجِبُ عَلَيْنَا الاعْتِنَاءُُ بِهِمْ. إذَا أَحْسَنَّا تَرْبِيَتَهُمْ سَيَقُومُونَ بِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ مَوْتِنَا. وَإِذَا أَسَأْنَا تَرْبِيَتَهُمْ، أَسَأْنَا إِلىَ كُلِّ الأجْيَالِ بَعْدَنَا. يَجِبُ عَلَيْنَا أنْ نَخْدُمَهُمْ، لِيَكُونَ لَهُمْ فِينَا أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.  الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. تَرْبِيَةُ الطِّفْلِ أَمْرٌ هَامٌّ. تَعْتَمِدُ تَرْبِيَةُ الطِّفْلِ عَلىَ تَفَهُّمِ نفسِيَّتِهِ. الأمُّ أَقْدَرُ مِنْ الأبِ عَلىَ تَفَهُّمِ نَفْسِيَّةِ أطْفَالِهَا. لأنّهَا تَعِيشُ مَعَهُمْ أَكْثَرَ مِنَ الأبِ. الأطْفَالُ يَلْتَصِقُونَ بِالأمِّ أَكْثَرَ مِنَ الأبِ. إنَّهُمْ يَلْجَؤُونَ إلَيْهَا فيِ طَلَبَاتِهِمْ. حَتَّى أَنّ الطِّفِلَ إذَا أَرَادَ أنْ يَطْلُبَ شَيْئًا مِنْ وَالِدِهِ، يُؤْثِرُ أنْ يُوَسِّطَ أمَّهُ. الأمُّ هِيَ الَّتيِ تُطْعِمُ أوْلادَهَا. وَلَدُ الحَيَوَانِ قَدْ يَسْتَغْنيِ عَنْ أُمِّهِ فيِ تَوْفِيرِ
 الطَّعَامِ لِنَفْسِهِ. وَلَكِنَّ طِفْلَ الإنْسَانِ لاَ يَسْتَغْنيِ عَنْ أمِّهِ.
 
***
  
الدَّرْسُ الثَّامنُ- الثَّقَافَةُ العَامَّةُ 
الموضوع: إنْطِبَاَعاتُنَا حَوْلَ دُرُوسِنَا
 

           
أيها الإخوةُ والأخوات، 
السلامَ عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُهُ وبعد،
 
فإنَّ التِّلْميذَ لَمْ يَكُنْ علَى شَيْئٍ من العلمِ حَوْلَ مَنْهَجِ تَدْرِيسِ اللغةِ العربيةِ في تُركِيَا إلَى الماضِي القرِيبِ. ولِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فِي وُسْعِهِ أنْ يَطَّلِعَ عَلِى سَلْبِيَّاتِ طَرِيقَةِ التَّدْرِيسِ المُتُخَلِّفةِ.
 
لَقَدْ كَانَ المْمَنْهَجُ الْقَدِيمُ يَتَّسِمُ بِعُيُوبٍ يُؤَدِّي إِلَى مَشَاكِلَ عَظِيمَةٍ فِي حَيَاةِ التِّلْمِيذِ. ومِن أكْبَرِ هّذِهِ العُيُوبِ وأَبْشَعِها، أنَّ المُدَرِّسِينَ أنْفُسَهُم كَانُوا عَاجِزِينَ عَنِ النُّطْقِ بِالْعَرَبِيَّةِ، فَكَيْفَ بِهِم أَنْ يُعَلِّمُوا غَيْرَهُم! 
 
هذا وَمِنْ أَهَمِّ عُيُوبِ ذَلِكَ الْمَنْهَجِ، إنّه كَانَ يَعْتَمِدُ علِى قِرَاءَةِ كُتُبِ الْقَوَاعِدِ فَحَسْبُ، دُونَ الْكِتابَةِ والْحِوَارِ. وَلِهذَا، كَانَ الطَّالِبُ هُوَ الآخَرَ عَاجِزًا عن النُّطْقِ بالْعَرَبِيَّةِ علَى مدى أَيَّامِ دِرَاسَتِهِ وَحتَّى تَخَرُّجِهِ.
 
وَالآنَ سَنَقُومُ بِترجَمَةِ جُمَلٍ تُرْكِيَّةٍ إلى العَرَبِيَّةِ تُعَبِّرُ عن انْطِبَاعَاتِ الطَّالِبِ حَولَ مَنْهَجِنَا الْحَدِيثِ. 

 

نتعلّم اللغةَ العربيةَ بأسلوبٍ علميٍّ متينٍ.

منهجُنا يختلِفُ عن المناهج القديمةِ.
في المنهج القديم، كانت المهمّةُ تقتصرُ على حفظِ قواعِدِ الصّرفِ والنّحوِ.
أمّا الآن، نتعلّمُ كلَّ شئٍ، وندرُسُ موادَّ مُختَلِفةً.
نتناولُ موضوعاتٍ متنوِّعةً.
في بعضِ حِصَصِنا ندرس التاريخَ، وفي بعضِها ندرس الجوغرافيا، وفي
        بعضِها ندرس الأحياءَ.
العلومُ التي نتناولُها كثيرةٌ.
كالحسابِ والهندسةِ والاجتماعِ والصّحّةِ والفلسفةِ والمنطِقِ إلخ.
تعتمِدُ أسلوبُنا على الترجمةِ من التركيةِ إلى العربيةِ.
نحن لا نحفظُ شيئًا مما نقرأُهُ، ولكن نكتُبُ، ونُكثِرُ من القراءَةِ والحوارِ.

أستاذُنا يكَلِّمُنا باللغةِ العربيةِ.

ويطلُبُ منًّا أنْ نُجِيبَهُ بالعربيةِ أيضًا.

نعاني عجزًا في التعبيرِ بالعربيةِ في الوقت الراهنِ.

لأنّنا ما زلنا في البدايةِ.

ولكن نُكثِرُ من التمريناتِ تحتَ إشرافِ ومراقبةِ أستاذِنا.