	O SR. JOÃO CAMPOS (PRB-GO. Sem revisão do orador.) - Sr. Presidente, solicito seja registrado nos Anais da Casa artigo denominado Escolhe, pois, a vida, de autoria de Dom Washington Cruz, Arcebispo de Goiânia, acerca do aborto.
Num trecho, ele diz:
		Ora, a crença radical na ciência como última instância da validação e verdade é algo já superado pelo mundo contemporâneo, que, ao contrário, novamente reconheceu a importância de uma compreensão plural sobre a vida, compreensão essa que deve levar em conta o aspecto cultural, o embasamento racional dos argumentos e, por isso, o seu fundamento filosófico e, não por último, o universo das crenças que dão sentido à vida dos homens e das mulheres de hoje, ou seja, o ponto de vista da religião. Qualquer tentativa de reduzir o ser humano a esta ou àquela leitura unilateralmente imposta seria então restritiva e passível de incursão em graves e irreparáveis equívocos. Em se tratando da vida humana não há espaço para erros. 
	Somos contra o aborto, Sr. Presidente! 
	O SR. PRESIDENTE (Carlos Manato) - Vamos divulgar seu pronunciamento no programa A Voz do Brasil, se V.Exa. assim o permitir.
ARTIGO A QUE SE REFERE O ORADOR
Escolhe, pois, a vida 
Dado o atual contexto de discussões a respeito do aborto, venho a público manifestar minha oposição à cultura de morte, traduzida por uma concepção descartável de ser humano, tal como fora insinuado pelo posicionamento de alguns dos nobres ministros do Supremo Tribunal Federal que, ultrapassando os limites da demanda para a qual foram convocados, apresentaram o que seria, em sua opinião, o marco inicial da vida humana, aos três meses de gestação. 
Ora, a crença radical na ciência como última instância de validação e verdade é algo já superado pelo mundo contemporâneo que, ao contrário, novamente reconheceu a importância de uma compreensão plural sobre a vida, compreensão esta que deve levar em conta o aspecto cultural, o embasamento racional dos argumentos e, por isso, o seu fundamento filosófico e, não por último, o universo das crenças que dão sentido à vida dos homens e mulheres de hoje, ou seja, o ponto de vista da religião. Qualquer tentativa de reduzir o ser humano a esta ou àquela leitura unilateralmente imposta seria, então, restritiva e passível de incursão em graves e irreparáveis equívocos. Em se tratando da vida humana não há espaço para o erro. 
Por conseguinte, é impossível, de um ponto de vista lógico, afirmar que a vida humana apenas deve ser considerada como tal a partir do terceiro mês de gestação. Esta falácia, embora supostamente embasada em argumentação científica, passa ao largo de um antiquíssimo princípio racional, como segue: o princípio da identidade e da não contradição. Noutras palavras, uma coisa somente pode ser o que é caso sempre o tenha sido. O natural desenvolvimento dos seres vivos não implica que devam deixar de ser o que eram. Um idoso, por exemplo, apesar de física e mentalmente diferente, continua sendo o mesmo sujeito que foi um dia jovem, criança e, por que não, um embrião no ventre de sua mãe. Desse modo, ou admitimos nossa humanidade desde o primeiro instante de nossa existência, ou nunca chegaremos a admiti-la.
De maneira semelhante, reduzir a humanidade que possuímos como dádiva gratuita do Criador à nossa dimensão racional e, por isso, a estruturas neuromotoras implica cometermos os mesmos equívocos aos quais a modernidade esteve sujeita. A pessoa humana não é um simples autômato racional. É também alguém capaz de amar, de sonhar, de se relacionar, como ser autônomo que é; capaz de viver e deixar a sua marca no mundo, tocando o coração de seus pais e trazendo nova luz para o seio de sua família. 
A lógica do descarte e da pretensa superioridade racional nos faz cegos diante da potencialidade da vida que nos circunda. Faz com que nos tornemos senhores da morte e da vida dos outros, especialmente do outro em sua face mais indefesa, como é o caso dos bebês ainda no útero de suas mães. Tal intenção, entretanto, está definitivamente fora de nosso alcance, ainda que custemos admiti-lo. 
Por isso, convoco que cada cristão e cristã, homem e mulher de boa vontade, na legitimidade que possui como cidadãos brasileiros e partindo de sua área de atuação e competência, manifestem a sua parcela de contribuição em defesa da vida. Que o Senhor nos anime neste bom propósito, para que não sejamos omissos diante da morte que se deflagra sobre aqueles que sequer podem reagir.