	A SRA. IZABELA DA CRUZ - Boa tarde a todas as senhoras e a todos que se sintam contemplados. Meu nome é Izabela da Cruz, tenho 25 anos, sou uma jovem da Comunidade Quilombola Invernada do Paiol de Telha, do Estado do Paraná, mais especificamente da região de Reserva do Iguaçu, Guarapuava. (Manifestação nas galerias.)
	Como jovem quilombola, e acho que é nesse sentido minha fala neste momento, diante de tudo que foi exposto aqui em relação às mulheres negras, eu gostaria que vocês imaginassem o que é ser mulher negra no interior do seu Estado. Sabemos que é lá no campo, espaço que não foi contemplado ainda, onde acontecem as maiores violências, também por conta do patriarcado. No campo ainda prevalece a ideia camuflada, através da tradição que nos é tão rica, de que a mulher deve ser submissa ao homem porque é uma questão de educação. Eu cresci ouvindo que lugar de moça direita é dentro de casa, que moça direita não sai de casa, que mulher direita não vai a baile à noite sozinha, que mulher direita não anda com roupa curta, sobretudo no campo, porque é quase dar o direito de ser estuprada, dar o direito ao homem ou a qualquer outro que seja dizer: "Lá vai uma mulher que não é direita".
	Eu venho em nome das mulheres de esquerda sim! (Palmas.) Nós nos revoltamos com isso e é por isso que estamos aqui. Se fôssemos ouvir sempre o que nos dizem a respeito do nosso lugar e se nos recolhêssemos a ele, eles venceriam. Mais do que eles vencerem, não estaríamos honrando nossas ancestrais. Muitas morreram, muitas lutaram, muitas deixaram de comer para que seus filhos tivessem o que comer, para que nossa história, como mulher negra, quilombola, do meio rural, estivesse presente e viva até hoje.
	Nós contamos nos livros de história que existiram Dandaras e Teresas de Benguela. Minha saudação a elas! Eu quero informar a todas e a todos, a quem está presente e também a quem não está: nós temos Dandaras e Teresas de Benguela vivas dentro dos mais de 5 mil quilombos deste País. Dentre essas mais de 5 mil comunidades quilombolas, rurais e urbanas, engolidas pelas cidades, apenas 1.500 são certificadas por um papel do Estado nos dando direito ao território.
	Eu quero dizer novamente: não nos dá, nós conquistamos. Se formos esperar o Estado, se formos esperar as Casas de Leis, não vamos ser representadas - não vamos! -, porque a grande maioria dos que estão aqui não sabe o que é passar fome. Quem está aqui dentro não frequenta posto de saúde público e universidade pública, porque tem dinheiro. Não é a nossa realidade.
	O meu recado também vai para as jovens negras. Qual é nosso papel não só nesta marcha, mas daqui para frente? Alguém vai ter que dar continuidade a essas histórias, a essas lutas. Por mais que neguem nosso direito como jovens mulheres, estamos aqui para dizer: não adianta, porque a vida é mais forte. A vida que reina em nós é mais forte. Estamos aqui e vamos continuar estando em todos os espaços e incomodando quem quer que seja. Se nossas pautas não forem levadas em consideração, nós as gritaremos para quem quiser e para quem não quiser ouvi-las! (Palmas.)
	O Estado brasileiro, que diz nos representar, precisa começar a fazer isso de verdade no orçamento público destinado à regularização dos territórios quilombolas e na legislação, porque até hoje ela não garante às comunidades a posse e a propriedade de suas terras. Por que garante isso aos imigrantes europeus e não garante aos escravizados negros e negras? (Palmas.)
	Eu teria muita coisa a dizer e a emoção me levaria a muito mais, mas o tempo é restrito e meu respeito às companheiras vai fazer com que eu encerre minha fala, não sem antes fazer uma leitura e dizer que o Brasil também é quilombola. (Palmas.)
	Sra. Presidente, passo à leitura:
		"Maria do Céu Ferreira da Silva, 43 anos, não resistiu aos ferimentos por queimadura que foram causados pelo seu ex-marido. Maria do Céu era uma liderança valorosa, uma mulher generosa. Grande de alma, mente e coração. Não media esforços para defender o povo quilombola e as mulheres negras que lutam por melhorias para a sua comunidade. Era uma mulher de coragem que usava a sua voz com empoderamento. Sem ter concluído a primeira fase do 1º grau, fazia falas públicas e utilizava o microfone com habilidade.
	Queremos mais do que o território. Queremos o direito de viver de forma sustentável, agroecológica, com saúde e educação dignas. Garantir a propriedade do território, como medida para acessar todas as demais políticas desenvolvidas para as comunidades quilombolas, assegurando no âmbito de estados e municípios investimentos nos quilombos reconhecidos - e nas comunidades negras ainda não reconhecidas -, de acordo com as portarias federais vigentes."
	Isso é respeitar, é garantir o bem viver. Precisamos sair da fala e partir para a ação. (Palmas.)