	O SR. CARLOS MANATO (SD-ES. Como Líder. Sem revisão do orador.) - Sr. Presidente, eu hoje tive o prazer e a honra de presidir a Sessão Solene em Homenagem à Reforma Protestante, ao dia do evangélico. Foi com muita honra que abri a sessão e proferi o pronunciamento do nosso Presidente, o Deputado Rodrigo Maia, que está viajando ao exterior.
	Eu gostaria de concluir agora uma fala pessoal sobre os 500 anos da Reforma Protestante. 
	Quinhentos anos de grande transformação cristã cheia de aprendizado, conquistas e muita luta. Quinhentos anos, parece uma época tão distante, mas as ideias de Martinho Lutero ainda são fortes e presentes em nossa vida. Das 95 teses afixadas por ele na porta da igreja na Alemanha, precisamos destacar algumas, Presidente. 
	A primeira delas é conhecer a Bíblia. Naquela época, Lutero lutava para que o Livro Sagrado fosse traduzido, as pessoas tivessem acesso a ele e deixassem de aceitar qualquer interpretação da palavra de Deus - todos poderiam entender a palavra por conta própria. Hoje, o acesso a esse Livro Sagrado é livre, basta querer. E eu digo a V.Exas.: grande é o homem que conhece esse livro e pratica os ensinamentos que ele traz; mais ainda, grande é aquele que, além de conhecer a letra, conhece o profético que está atrás da letra.
	Lutero defendeu a separação da Igreja do Estado. E é por causa desse entendimento que hoje conseguimos ter um Estado laico como o nosso e podemos viver uma outra tese de Lutero, a liberdade religiosa, a liberdade de culto. 
	Por isso eu digo: a Reforma Protestante veio para beneficiar não apenas os evangélicos, mas todos nós. Ela veio romper barreiras, mostrar que qualquer forma de louvar e adorar a Deus de coração é válida.
	Portanto, hoje, abrimos espaço aqui neste ambiente democrático, que é a Casa do Povo brasileiro, para lembrar essa data tão importante da nossa história, que mudou por completo as nossas vidas.
	Também alguns itens que ele citou foi a importância do indivíduo, a valorização do leigo, o sacerdócio universal, a separação entre a Igreja e o Estado, a liberdade religiosa e de culto, a ênfase na educação e cidadania, o capitalismo e as sociedades bíblicas.
	Então, eu gostaria de deixar este registro e peço que ele seja divugado nos meios de comunicação da Casa.
	Muito obrigado, Presidente.
	O SR. PRESIDENTE (Fábio Ramalho) - Será divulgado, Deputado Carlos Manato.

PRONUNCIAMENTO ENCAMINHADO PELO ORADOR
	Homenagem aos 500 anos da Reforma Protestante, completados em 31 de outubro de 2017, e a todos os muitos progressos que esse movimento trouxe ao mundo.
	Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, a Reforma Protestante foi o movimento de renovação da Igreja Cristã que culminou com as 95 teses de Martinho Lutero. Porém, muitos outros religiosos, intelectuais e políticos motivaram a Reforma Protestante: Ulrico Zwinglio, Guilherme Farel, Savonarola, João Calvino, John Knox, João Huss, Jerônimo e o precursor dos reformadores protestantes John Wycliffe. Não podemos esquecer dos albigenses e dos valdenses, povo cristão pioneiro em afirmar que cada cristão deveria ter um exemplar da Bíblia. 
	A Reforma Protestante foi responsável pela criação de várias igrejas hoje designadas evangélicas, sendo que todas elas se declararam fora da autoridade do Papa.
	A decadência das várias ordens da Igreja Católica originou a necessidade de criação de uma reforma na Igreja. Naquela altura, vários sacerdotes estavam envolvidos em tarefas ilícitas e mundanas, e a venda de indulgências prejudicava muitas pessoas. Além disso, vários elementos da realeza pretendiam dominar a Igreja e obter os seus bens, para conseguirem aumentar o seu poder e influência. 
	Mais tarde, alguns textos de Martinho Lutero, muitos deles contra a prática das indulgências, se espalharam com grande velocidade e deram relevo ao descontentamento quase geral do povo. As 95 teses de Lutero, afixadas na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, em 31 de outubro de 1517, são um documento essencial na Reforma Protestante. Apesar disso, Lutero não se considerava um reformador, mas confiava no poder de transformação da palavra divina.
	Muitos elementos da nobreza e do clero apoiaram as ideias de Lutero, mas, inicialmente, não tinham a intenção de se separar da Igreja.
	Apesar das muitas dificuldades e perseguições, entre 1520 e 1530, a Reforma se impôs e causou várias mudanças nos regimes eclesiásticos. Muitos grupos protestantes que eram ameaçados pelo Imperador Carlos V se uniram em 1531, e por isso o Imperador acabou por declarar a liberdade religiosa, um dos maiores trunfos da Reforma Protestante.
	Apesar das diferenças entre as várias igrejas criadas, todos os nomes importantes na Reforma salientavam a importância da Bíblia como documento essencial da revelação divina, a liberdade de culto e fé, o acesso à Bíblia e o sacerdócio universal de todos os crentes. Além disso, a Reforma foi importante para aumentar a noção dos sacerdotes e dos crentes para a responsabilidade do Cristianismo perante o mundo.
	Tal ato se tornou decisivo e marcou esse movimento, que não foi apenas religioso, mas social e político, afetando diversos países, mudando a configuração do mundo ocidental, trazendo avanços e benefícios reconhecidos pela própria Igreja Católica.
	A Reforma Protestante trouxe transformações em diversos países, em diversos aspectos, como sociais, econômicos e políticos. Essas transformações se deram em virtude dos pressupostos idealizados e resgatados pelos reformadores e, sobretudo, com Calvino. 
	Nenhum aspecto da vida humana ficou intacto, pois abrangeu transformações políticas, econômicas, religiosas, morais, filosóficas, literárias e nas instituições. Foi, de fato, uma revolta e uma reconstrução do norte.
	Importância do indivíduo.
	A Reforma Protestante enfatizou a importância do indivíduo como agente responsável diante de Deus e do mundo. Neste aspecto, nota-se que até o momento da Reforma, as pessoas eram vistas pela Igreja Cristã Medieval como parte de um povo que precisava depender inteiramente da igreja institucionalizada. 
	Era a igreja quem deveria interpretar as Escrituras, por exemplo. O povo (iletrado e analfabeto) não era visto como capaz de pensar, ler e entender a Bíblia; somente o sacerdote tinha tal prerrogativa. Com a Reforma, as pessoas passaram a ser vistas como indivíduos, que, com a iluminação do Espírito Santo, podiam ir às Escrituras e obter dela as instruções para a sua vida e até mesmo chegar ao conhecimento da salvação sem a mediação da igreja, somente com a mediação de Cristo Jesus. 
	Sacerdócio universal.
	Com a Reforma, a pessoa passou a ser considerada um indivíduo, capaz de pensar e responsável diante de Deus e do mundo. A Reforma Protestante resgatou o princípio do sacerdócio universal dos crentes. Com esse pensamento, o indivíduo passou a receber importância em seu papel como agente transformador da sociedade. 
	Valorização do leigo.
	Para a Reforma, todas as coisas e todas as áreas da vida pertencem a Deus. Tudo deve ser feito para glorificar a Deus. Assim, a simples atividade de quem quer que fosse podia glorificar a Deus, quando realizada para atender a esse propósito. Com isso, o trabalho ganhou uma dimensão importante - enquanto no pensamento católico era visto como profano, no pensamento da Reforma era visto como um meio para se glorificar a Deus.
	Separação entre Igreja e Estado.
	Na questão política, a Reforma defendeu a separação entre Igreja e Estado. Calvino, por exemplo, ensinou que, embora ambos os regimes fossem de origem divina, se deveria preservar a distinção entre eles. A Igreja não deveria se misturar ao Estado. A Igreja não poderia se intrometer no Estado, nem este se intrometer naquela. Calvino, por exemplo, em seus escritos, foi bastante contundente e criticou os bispos católicos que lutavam por se intrometer no Estado.
	Liberdade religiosa ou liberdade de culto.
	Uma das principais conquistas da Reforma Protestante do século XVI, que hoje completa seus 500 anos, foi sem dúvida a liberdade religiosa. Com o amadurecimento da Reforma e o surgimento de nações protestantes, como os Estados Unidos e outros, a liberdade de culto ficou reconhecida em todo o Ocidente. Liberdade religiosa deriva de liberdade de pensamento, uma vez que, quando é mantida exteriorizada, torna-se uma forma de manifestação do pensamento. Ela compreende outras liberdades: liberdade de crença, liberdade de culto, liberdade de organização religiosa e liberdade de expressão. Ela abrange a liberdade de escolha da religião, liberdade de mudar de religião, liberdade de não aderir a religião alguma e liberdade de ser ateu. A liberdade de culto abrange a liberdade de orar e a de praticar atos próprios das manifestações exteriores em casa ou em público. Isso era impensável durante o domínio da Igreja Cristão Medieval, antes da Reforma. Devemos sempre vigiar para manter a liberdade de culto e evitarmos o retorno da intolerância.
	Ênfase na educação e cidadania.
	No âmbito social, pode-se destacar a ênfase que se deu à educação, além de outras. Na educação, os impactos foram determinantes. A Reforma Protestante promoveu a criação de escolas e universidades. Para os reformadores, a promoção do conhecimento era importante para criar uma nova sociedade. Neste contexto, os movimentos da Renascença e da Reforma são precursores de profundas mudanças na concepção de ensino. A educação começa a visar de modo claro e definido à formação integral do homem, o seu desenvolvimento intelectual, moral e físico.
	Martinho Lutero também estimula a criação de escolas para toda a população. Houve forte ênfase ao ensino para suprir as demandas da recém-chegada sociedade moderna, com dimensões geográficas, políticas, econômicas, intelectuais e religiosas em transformação. A contribuição da Reforma no contexto educacional é tamanha que, de acordo com historiadores, a educação pública teve origem nesta época. O movimento já estimulava a educação pública, universal e gratuita para quem não poderia custeá-la.
	Capitalismo.
	 Ao ressaltar a consciência individual, a Reforma pode ter contribuído para o desenvolvimento do espírito capitalista, que fundamenta a economia moderna do mundo inteiro. Assim argumentou o sociólogo alemão Max Weber em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, o protestantismo (sobretudo o calvinismo) tornou o capitalismo mais dinâmico. Os homens de negócio protestantes acreditavam ter a obrigação religiosa de enriquecer, e sua fé lhes dava autodisciplina necessária para isso. Convencidos de que a prosperidade era uma bênção de Deus, e a pobreza, sua maldição, os calvinistas tinham o estímulo espiritual para trabalhar com diligência e evitar a preguiça.
	Sociedades bíblicas.
	Com o amadurecimento da Reforma, muitos grupos evangélicos, decidiram estabelecer sociedades bíblicas, que foram se espalhando por todo o mundo, com o objetivo de traduzir e divulgar na língua de todos os povos a Palavra de Deus. Sensibilizado, um grupo de cristãos ingleses decidiu tornar a Bíblia acessível a todos os povos. Assim, em 1804, na Inglaterra, foi fundada a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira. Foi o início de uma obra que se ampliou e ganhou alcance mundial. Atualmente, as Sociedades Bíblicas Unidas são uma aliança mundial que reúnem 149 sociedades bíblicas atuantes em mais de 200 países e territórios. Essas entidades são orientadas pela missão de promover a maior distribuição possível de Bíblias, numa linguagem que as pessoas possam compreender e a um preço que possam pagar. 
	Todos temos muito orgulho da nossa Sociedade Bíblica do Brasil (SBB), uma organização cristã brasileira <https://pt.wikipedia.org/wiki/Brasil>, sem fins lucrativos, dedicada a disseminar a Bíblia e, por meio dela, promover o desenvolvimento integral <https://pt.wikipedia.org/wiki/Holismo> do ser humano. Por isso, a SBB traduz <https://pt.wikipedia.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_da_B%C3%ADblia>, produz e distribui Bíblias <https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADblia> para todas as pessoas. Surgiu após a Segunda Guerra Mundial <https://pt.wikipedia.org/wiki/II_Guerra_Mundial>, quando ocorreu no Brasil <https://pt.wikipedia.org/wiki/Brasil> uma maior procura pela Bíblia Sagrada <https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADblia>, tendo sido fundada em 10 de junho <https://pt.wikipedia.org/wiki/10_de_junho> de 1948 <https://pt.wikipedia.org/wiki/1948>, no Rio de Janeiro <https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_de_Janeiro_(cidade)>. 
	Nessa data tão emblemática em que o mundo está comemorando meio milênio de reforma luterana, não nos esqueçamos do legado dos grandes reformadores. Historicamente, a Reforma teve um papel decisivo na redefinição da mentalidade do homem moderno e ocidental. No palco da história, o protestantismo fez mais do que promover uma ruptura da cristandade: exacerbou as noções de individualismo, reafirmou a autonomia do indivíduo frente à autoridade eclesiástica e às instituições religiosas, e concedeu especial importância à alfabetização e à divulgação e pregação das Escrituras com total liberdade. 
	A Reforma Protestante trouxe mudanças importantes aos países que a abraçaram. Infelizmente, nota-se que muitos ignoram as transformações promovidas por esse movimento. Devemos valorizar os avanços dados pela Reforma, praticando aqueles ideais que tanto benefício produziram no mundo.
	Lembremos com gratidão a Deus do que Ele fez e tem feito na história. Oremos para que o Evangelho ao ser vivido e testemunhado por nós produza transformações em nossa sociedade, à semelhança daquelas que experimentaram os primeiros reformadores.
	Muito obrigado.
	Era o que tinha a dizer, Sr. Presidente.