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PRONUNCIAMENTO ENCAMINHADO PELO ORADOR
	Companheiro Mandela presente!
	Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, estão ocorrendo, nesta semana, na África do Sul e no mundo inteiro, inúmeras e justas homenagens ao ex-Presidente Nelson Mandela, falecido em 5 de dezembro último, que se tornou símbolo da luta pela liberdade e justiça social contra o apartheid, regime que significou umas das maiores perversidades produzidas pelo homem, segregando todo um povo em seu próprio território. 
	No entanto, no resgate da trajetória e do legado deste grande líder, há, explicitamente, uma disputa ideológica, uma nítida tentativa imperialista, principalmente através da grande mídia mundial, de distorcer sua trajetória e esvaziar sua ação revolucionária, criando uma falsa unanimidade em torno de uma visão reduzida e simplista deste grande personagem, evidenciando-o como um grande conciliador ou um "guerreiro da paz". 
	Com esta caracterização abstrata, omitem propositadamente, por exemplo, que, como militante, Mandela, ou Madiba, como carinhosamente era conhecido pelo povo, foi um dirigente comunista que coordenou o braço armado do Congresso Nacional Africano (CNA) no combate direto àquele regime de segregação; que se posicionou publicamente contra a ocupação militar do Iraque; que sempre se manifestou a favor da revolução cubana e contra o bloqueio econômico estadunidense.
	Não é à toa que países como os EUA e a Inglaterra classificavam Mandela e seu partido, o CNA, como terroristas, cujos nomes só foram retirados da lista da CIA recentemente, em 2008. Os mesmos que agora, cinicamente, se somam à alimentação deste grande senso comum.
	O fim do apartheid só foi possível em função da luta e da resistência armada, do isolamento mundial do regime por conta da grande campanha mundial tocada pelos movimentos sociais de denúncias das atrocidades daquele regime segregacionista. 
	Como afirma o Professor Dennis de Oliveira, "Mandela é, antes de tudo, um grande líder político, que foi capaz de fazer as leituras de cada momento e propor as opções mais adequadas em cada um destes momentos, seja a rebelião armada, seja a luta institucional, seja a negociação". Enaltecer apenas o aspecto conciliador de Mandela, especialmente no Brasil, é também uma ação estratégica dos setores conservadores para reduzir o debate da luta racial no mundo e em nosso País. O abismo econômico, social e cultural existente entre negros e não negros se constitui numa pauta que exige posicionamentos e ainda precisa ser enfrentada.
	Mandela inspirou e ainda inspira a luta por uma sociedade justa e igualitária, e, para finalizar esta singela homenagem que lhe fazemos aqui desta tribuna, citamos suas próprias palavras: "Tal como a escravidão e o apartheid, a pobreza não é natural. É feita pelo homem e pode ser ultrapassada e erradicada pelas ações de seres humanos".
	Solicitamos ainda que seja registrado nos Anais desta Casa o texto da jornalista Elizabeth Carvalho, Chorando por Mandela, que, com a riqueza de outros elementos, também aborda aspectos importantes desta discussão.
	Muito obrigado.

ARTIGO A QUE SE REFERE O ORADOR:
Chorando Por Mandela
	O mito Mandela é um mito necessário a um mundo que vai aos poucos substituindo o fardo do racismo ostensivo por outras formas de dominação.
	A morte de um ícone como Nelson Mandela tem o dom de ultrapassar a barreira das divergências políticas e fazer o mundo cantar num mesmo diapasão.
	Aqui em Berlim, a chanceler Angela Merkel se uniu ao coro choroso e afinado de estadistas europeus que destacaram sua coragem, seu heroísmo, seu exemplo de obstinação e de resistência.
	Não contam neste momento as décadas em que a Europa, que esquartejou o continente africano de ponta a ponta e o submeteu a regimes colonialistas, cooperou com o regime do apartheid; nem as acusações de "terrorismo" que fizeram a Mandela o ex-presidente americano Ronald Reagan e a premier britânica Margareth Thatcher; nem a recusa da Anistia Internacional em adotá-lo como prisioneiro de consciência, porque Mandela não se opunha à luta armada de libertação.
	Mandela está morto, e o mito Mandela é um mito necessário a um mundo que vai aos poucos substituindo o fardo do racismo ostensivo por outras formas de dominação.
	É em solo alemão que se encontra, desde 2008, o quartel-general do comando norte-americano Africom, com 43 mil soldados distribuídos em 40 bases militares, denunciado recentemente pelo jornal Süddeutsche Zeitung por conduzir, a partir daqui, uma guerra sangrenta de drones contra supostos alvos terroristas em países africanos e provocar a morte de civis. É na Alemanha que africanos em busca de asilo vêm sendo sistematicamente interrogados para fornecer informações, passadas aos serviços secretos americanos no planejamento de novos ataques.
	Chora-se a perda do pacifismo de Mandela, mas poucos lembram as centenas de entrevistas que deu à imprensa internacional com críticas contundentes à invasão do Iraque pelos Estados Unidos, às sanções impostas contra a Líbia de Muammar Khadafi; e com a defesa intransigente dos princípios da revolução cubana, e de um estado palestino que faça Israel recuar às suas fronteiras de 1967.
	A morte de Mandela representa, sobretudo, o apagar quase definitivo das luzes do século XX; da era dos grandes líderes carismáticos que, com seus erros e acertos, conduziram seus povos às lutas de emancipação.
	Era de panteras negras como ele, como Amilcar Cabral, da Guiné Bissau (grande teórico da libertação das colônias portuguesas), ou como o angolano Agostinho Neto, o congolês Patrice Lumumba, o queniano Jomo Kenyatta, o moçambicano Samora Machel. E o vietnamita Ho Chi Minh. O chinês Mao Tsé Tung. Sobra apenas um, numa pequena ilha caribenha: o atrevido e imperdoável Fidel Castro.
	O professor de historia e ciência política da Universidade de Johanesburg Achille Mbembe escreveu que a longa experiência carcerária de Mandela deu a ele a certeza que provavelmente todos os líderes do pantheon do século passado carregaram em algum momento: a de que somos todos, ao mesmo tempo, diferentes e semelhantes. E a ética da reconciliação e da reparação que Mandela conduziu passa exatamente por isso: pelo reconhecimento da parte que pertence ao outro, pela proclamação da diferença, pela liberdade de escolha - sem as quais não é possível a construção de um projeto de justiça universal. Mandela se vai, mas o desafio permanece.
Elizabeth Carvalho é jornalista em Berlim.