	A SRA. BENEDITA DA SILVA (PT-RJ. Pela ordem. Sem revisão da oradora) - Sr. Presidente, eu peço que seja dada como lida e divulgada nos meio de comunicação da Casa e no programa A Voz do Brasil a homenagem que faço sobre o dia 13 de Maio.
	Nós sabemos que durante muito tempo a propaganda oficial e o discurso da elite, a herdeira dos senhores do engenho, tentaram, inutilmente, fazer desse evento histórico um de seus maiores argumentos, como forma de defender e legitimar o mito da tolerância e democracia racial no Brasil.
	No entanto, a própria opinião pública internacional nunca se convenceu dessa propaganda, pois o estrangeiro sabe muito bem que no Brasil o negro sempre conviveu com o fantasma da desigualdade social e racial; do extermínio; da morte por engano e da morte por resistência.
	Sr. Presidente, peço ainda que a íntegra deste pronunciamento seja distribuída, se for possível, por esta Casa, porque nós fizemos aqui um levantamento para mostrar que temos também intelectuais entre nós.
	(O microfone é desligado.)

PRONUNCIAMENTO ENCAMINHADO PELA ORADORA
	Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, durante muito tempo, a propaganda oficial e o discurso da elite, a herdeira dos senhores do engenho, tentaram, inutilmente, fazer desse evento histórico um de seus maiores argumentos, como forma de defender e legitimar o mito da tolerância e democracia racial.
	No entanto, a própria opinião pública internacional nunca se convenceu desta propaganda, pois o estrangeiro sabe muito bem que no Brasil o negro sempre conviveu com o fantasma da desigualdade social e racial; do extermínio; da morte por engano e da morte por resistência.
	O ato normativo genérico, que não tocou na questão da reparação e se restringiu apenas a tirar os escravos das fazendas, sob a ameaça das leis penais que imperavam em desfavor dos nossos ancestrais, longe estava, dentro do esforço abolicionista, de criar um ambiente amistoso, de cordialidade, entre negros e seus proprietários.
	Passada a euforia dos toques dos tambores e dos festejos, descalços e nus, muitos foram diretamente para as ruas, transformando as avenidas e praças em dormitórios de pessoas indigentes. Sem rumo e sem direção, saíram da condição de escravos livres do açoite da senzala para se tornarem presos na miséria.
	O sistema escravagista, não satisfeito com o rito e o ato de liberdade sem direito a uma identidade e cidadania, tratou de criminalizar o ócio e sua cultura, e, como forma de enclausurar e se vingar dos libertos, os jogou nas cadeias à revelia e sem direito a qualquer tipo de defesa na ordem judicial vigente.
	É por estas razões que ocupamos a tribuna para lembrar a euforia do 13 de Maio na memória coletiva para esta data representativa, o que não foi uma dádiva concedida pela Princesa Isabel e pelos senhores donos de escravos. Não queremos uma história em pedaços. Houve luta, e não resignação, muito menos acomodação, como alguns proclamam.
	Sabemos que há muito tempo não subsiste a antiga história, diante de novas versões históricas contadas e recontadas pelos estudiosos e intelectuais afrodescendentes, que cada vez mais nos revelam - ao contrário da memória distorcida - que os escravos, desde o navio negreiro, sempre se insurgiram e estiveram em batalhas incansáveis na luta pela abolição, pela liberdade, pela dignidade humana e pelo retorno à África.
	É incontestável que a Abolição de 1888 foi um projeto inconcluso, mas importante e reflexivo para se traduzir em mudanças sociais e normativas e, principalmente, propiciar uma justa reparação que desse início ao processo de reconstrução da cidadania, ultrajada pela escravidão - reflexo disso ainda hoje encontra resistência quando se trata de criar políticas públicas para os afrodescendentes.
	É importante lembrar que, mesmo depois de libertos, os negros continuaram sendo punidos pelo Código Criminal de 1830, e o critério determinante da investigação era, e continua sendo até hoje, o quesito cor. Para a população negra do Brasil, a Lei Áurea promoveu apenas uma liberdade condicional e vigiada; pois sabemos que, na vida cotidiana, a cor do negro é sempre a prova suprema contra si mesmo, ainda que esteja estampada na sua face a explicita e plena inocência.
	Tem razão o nosso combativo e intrépido Abdias do Nascimento, quando nos diz:
		"Basta um negro ser detido por qualquer coisa insignificante - assim como não ter uma simples carteira de identidade - para ser logo tratado como se já fosse um criminoso. Dir-se-ia que a polícia considera o homem de cor um delinquente nato, e está criando o delito de ser negro."
	Quero reiterar nesta tribuna que nós, afrodescendentes, temos aprofundados estudos sobre a data de libertação, sobre a consciência racial e de classe social. Portanto, continuar a combater a discriminação racial é rememorar o dia 20 de novembro, homenageando o herói e grande brasileiro, nosso grande líder Zumbi dos Palmares.
	É em Zumbi dos Palmares que nos inspiramos nas nossas constantes lutas, a exemplo da que estamos travando aqui no Parlamento para votar a favor do fim do auto de resistência.
	Queremos um Brasil sem ódio, sem violência, livre do preconceito e feliz com a sua pluralidade. Isso faz a diferença!