PRONUNCIAMENTO ENCAMINHADO À MESA PARA PUBLICAÇÃO

O SR. ANTONIO BULHÕES (Bloco/PRB-SP. Pronunciamento encaminhado pelo orador.) - Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, o Brasil periodicamente é despertado por mais um escândalo de corrupção. Sempre se repete. Parece que carregamos um destino. A divulgação dos escândalos, ao invés de provocar lições sobre a imoralidade das ações criminosas, parece que tem a função de entreter o tempo do jornal. Suspeito que as pessoas apenas olham para a tela, como se não percebessem a noção da grandeza do que é subtraído e de como isso lhes afeta.
De alguma maneira, o torpor social é mais consequência que causa desse estado. Se a sociedade não estivesse catatônica diante da realidade, ela já teria se organizado para reverter o quadro de perda do sentido da civilização. Mas por que não o faz?
A causa é muito abrangente e complexa, mas toda ela passa por algo que podemos chamar de cultura. O sentido de cultura não é aquele objeto que se pode pegar com a mão ou a que se assiste no cinema ou no teatro. A cultura seria a síntese da interação de toda arte com os valores que formaram a nação.
A própria arte já fez uma alegoria da nossa gente quando elevou Macunaíma a um herói sem caráter. Ou como a ironia transformou uma propaganda de cigarro no modo mais conhecido de ser do brasileiro: aquele que quer levar vantagem em tudo. Daí é direto sermos o povo conhecido como aquele que sempre dá um jeitinho em tudo.
A consequência desse caráter lúdico faz que se demore a conquistar a confiança. A desconfiança é o sintoma mais sentido na nossa sociedade. Como confiar em alguém, quando se pode dar um jeitinho no que foi prometido?
As pessoas que se acham sintonizadas com a realidade adoram dizer que não confiam nos políticos. Entretanto, gostam de um benefício do governo e, ao mesmo tempo, fazem manifestação pedindo mais direitos que só os políticos podem consignar.
Se existisse alguma coerência lógica com o discurso contra os políticos, os descolados deveriam pôr a mão não massa e agir por conta própria. Mas reclamam como se os políticos tivessem o poder mágico de transformar o mundo no paraíso.
Acusam a sociedade por deixar um menor perambulando pela rua praticando delitos, mas o Governo nunca investiu tanto em educação. Nas muitas escolas, ensinam que esses delitos se justificam por causa da pobreza, no mesmo tempo em que institutos de pesquisa brasileiros apontam que hoje somos um país de classe média. Como justificar a cultura transmitida nas escolas, quando o aumento de violência se dá quando a pobreza se reduz?
A nossa cultura social não contesta essa inconsistência, talvez porque seja confortável. Sempre se pode apontar para os políticos por essas situações. A cultura, ao ensinar que as circunstâncias sociais justificam o ato, transforma o agente em um ser mimado, que pode tudo. Basta ver o jovem engajado reclamando dos políticos enquanto estaciona o carro numa vaga exclusiva para idosos.
A cultura que vai se formando faz das circunstâncias o protagonista. Quando um médico foi morto a facadas enquanto passeava de bicicleta, um jornal do Rio de Janeiro estampava na primeira página: "Duas tragédias antes da tragédia - Sem família e sem escola".
A cultura dos modernosos nos transmite que a culpa é da sociedade e do Governo por não ter dado cuidado ao assassino. O jornal apenas não noticiou que o criminoso morava com a mãe em um imóvel próprio do programa Minha Casa, Minha Vida e recebia Bolsa Família. Frequentava a escola e treinava judô. O assassino era um total assistido pela sociedade.
Quando se lê os jornais, não se capta da reportagem referência à responsabilidade individual pelos atos. As pessoas são empurradas ao crime pelas condições em que vivem. Já está em curso uma transformação linguística que substitui a palavra crime por erro, para não ofender a autoestima do transgressor.
A cultura a que estamos submetidos vai transformando o nosso campo das ideias. Mas os ideólogos não cogitam que o comportamento humano não pode ser explicado sem a referência ao significado que as pessoas dão aos próprios atos. 
Acontece que significados são elaborados a partir da cultura. Como formar uma cultura que não deturpe o significado do que é corrupção econômica e corrupção moral na sociedade?
Muito obrigado.