	O SR. CHICO ALENCAR (PSOL-RJ. Pela ordem. Sem revisão do orador.) - O PSOL lembra à cidadania que heroicamente nos acompanha que o que se está votando aqui é o direito de cada um deste País que nos sustenta, nos elege e nos atura de saber como cada Parlamentar vai votar esta matéria, que é grave, é importante.
	Mas, estranhamente, parece que alguns, ou a maioria, quer se esconder. Nós não podemos aceitar isso! Nós achamos que toda matéria importante - e isso é próprio do exercício do mandato democrático - deve ter votação aberta, transparente, nominal. Por isso, o nosso voto é favorável a essa quebra de interstício, para que a votação possa se dar nesse contexto.
	Quero também, Sr. Presidente, solicitar que seja registrado nos Anais da Casa um documento intitulado A Crise do Sistema e Caminhos para a sua Transformação que resultou dos debates realizados em seminário do nosso mandato realizado em março deste ano, no qual analisamos nossa gravíssima conjuntura e buscamos soluções para a atual crise do sistema brasileiro.
	Agradeço a atenção.

DOCUMENTO A QUE SE REFERE O ORADOR
A crise do sistema e caminhos para a sua transformação
	A centena de inquéritos sobre autoridades no STF e os duzentos processos em outras instâncias da Justiça devem-se a duas razões fundamentais - e deploráveis:
	1. grandes corporações empresariais - a rigor, cartéis econômicos - financiam figuras públicas e legendas em troca de atendimento a seus interesses, como privilégios em licitações nos Executivos, e aprovação de leis facilitadoras de seus negócios nos Legislativos; 
	2. candidatos e autoridades cobram apoio financeiro de empresas para colocar-se a seu serviço, sendo que isso permitiu ilícito aumento patrimonial a vários e fartura de recursos - muitas vezes pelo caixa 2 - nas campanhas, desequilibrando as disputas eleitorais.
	É isto que as operações anticorrupção revelam: poderosos corruptos e corruptores cederam ao poder dissolvente do dinheiro. O sistema político está apodrecido e precisa ser substancialmente modificado. Só uma Assembleia Nacional Constituinte exclusiva para a Reforma Política, com intensa participação popular, será capaz de avançar neste sentido.
	Face à mais grave crise da República desde que superamos a ditadura civil-militar instaurada pelo gole de 1964, é de interesse público que:
	1. Sejam realizadas investigações também sobre Michel Temer, o do inaceitável foro hiperprivilegiado, como o PSOL já pediu. 
	2. As autoridades que têm funções especiais de mando - como ministros, presidentes de poder e relatores de projetos - delas se afastem, até que tudo se esclareça.
	3. Os órgãos de controle ético da Presidência da República e do Congresso Nacional abram, de ofício, procedimentos apuratórios preliminares da conduta dos investigados.
	4. Cada denunciado se coloque publicamente, apresentando suas razões, abrindo suas contas e colocando-se à disposição da Justiça.
	5. O poder constituinte originário, o povo, seja demandado para, através de regras eleitorais claras e paritárias, escolher seus novos governantes e legisladores. Diretas já!
	Essas iniciativas óbvias, entretanto, só ocorrerão se houver intensa e organizada pressão popular.
	QUAL CONJUNTURA?
	No Brasil, há uma crise permanente resultante das nossas seculares transições intransitivas: mudanças que não alteram posições de classe e formas de exercício do poder. Bem dentro do famoso estilo Tancredi, do romance "O Leopardo", obra póstuma de Tomasi di Lampedusa, publicada em 1959: "para que as coisas permaneçam iguais, é preciso que tudo mude". 
	O cenário da atual crise nacional, no plano econômico, tem pré-recessão, déficit em conta corrente, achatamento salarial e retorno voraz do desemprego. Os juros com o pagamento da dívida chegam a mais de 5% do PIB - no entanto, são "as contas da Previdência" as vilãs do "equilíbrio fiscal". A importante eliminação de focos de miséria não acabou com a desigualdade, nossa chaga histórica da perversa distribuição de riqueza e renda. A crise ambiental deriva da irresponsável falta de planejamento e cuidado, por parte das autoridades (em todos os níveis), face ao clima que efetivamente mudou no planeta, trazendo tempos de extremos. 
	O papel das esquerdas, além de ressignificar o ideário socialista, que também vive uma crise de sentido, é formular, com um amplo leque de forças democráticas e populares, um programa mínimo de lutas comuns, em torno das questões concretas. Um programa mínimo, mais de resistência que de avanço, precisa ser esboçado, com objetivos táticos, de curto prazo, e outros de médio e longo prazo. Seu desafio máximo - e única garantia de algum êxito - é combinar mobilização social com pressão institucional. O difícil pano de fundo em que agimos é, na contrahegemonia, construir a ressignificação do socialismo e da democracia.
	Para nós, do PSOL, o desafio é o de "trocar de roupa andando": fortalecer nossos núcleos de base e instâncias de direção, superar nossa fragilidade organizativa e ainda débil inserção popular, abrir um diálogo com as forças vivas dos movimentos sociais e com partidos que tenham compromisso com a transformação social, e nos construirmos como partido plural, coesionado por um programa unitário, que saiba valorizar a riqueza de sua diversidade interna. Mas que seja cada vez mais um partido com correntes e não de correntes, 'cotidiano' e ideológico, que vai além de frente política eleitoral. 
	A eleição de 2018, vista com os olhos de hoje, é uma miragem posta além da linha do horizonte.  O tempo cronológico que nos separa da disputa (19 meses, 570 dias, 14 mil horas, 800 mil minutos, 50 milhões de segundos, quando escrevemos este documento) será marcado pela turbulência da mais profunda crise da história brasileira recente.  Este é um ponto sobre o qual não há grandes divergências. 
	O tempo histórico, em tais condições, costuma ser governado pela lógica do imponderável e da desconcertante incerteza estrutural. Tudo pode acontecer, inclusive a aceleração do tempo político e o surgimento súbito de novas encruzilhadas, desafios e alternativas. Sendo assim, diante da natureza e da profundidade da crise que nos envolve, qualquer previsão sobre as condições em que se dará a disputa eleitoral em 2018 é temerária, não sendo sequer possível afirmar-se com certeza sobre sua realização.
	O quadro político está e tende a se tornar cada vez mais confuso. Quando a incerteza é a única coisa certa, a estratégia eleitoral adequada é aquela que leva em conta as possíveis mudanças bruscas de cenário.  Variáveis desgovernadas, por enquanto fora de qualquer controle, podem provocar impacto profundo no rumo dos acontecimentos políticos. A mais importante delas é a Lava Jato. O grupo de investigados que, com o impeachment, tomou de assalto o governo, não conseguiu "estancar a sangria" apesar de trabalhar 24 horas por dia com este objetivo. 
	Fatos novos, positivos, indicarm a continuidade e ampliação das investigações. Exemplo: as revelações da delação da maior corporação corruptora; o desmantelamento ainda parcial dos esquemas das criminosas PPPs - promiscuidades público-privada. Ao focar na turma do "foro privilegiado", o grupo da "moral homogênea" que dirige o PMDB está assumindo a condição de bola da vez. E todos os tucanos emplumados começaram a entrar na alça de mira.  O PT, já fortemente almejado, continua na linha de tiro.
	É bom não descartar a possibilidade de êxito do contraponto nefasto. Afinal, o poder, ao contrário dos balões, não murcha ao se esvaziar. O time do "abafa" ("Postiço" na presidência, "Índio" no Senado, "Botafogo" na Câmara, ruralista protelatório na Justiça, plagiário truculento no Supremo) é composto por pernas de pau, mas joga pesado e conta com o patrocínio da máquina mercante e a cobertura favorável da mídia grande. Mas atua mal e contra o vento.  
	O departamento de árbitros, dividido, distribui cartões vermelhos. E a plateia anda vaiando até minuto de silêncio. Se a operação Lava Jato avançar nos inquéritos, será um Deus nos acuda. A "pinguela" para o futuro vai por água abaixo, e cai no pântano. Sangria desatada. Implosão do sistema partidário, com repercussão profunda sobre o processo eleitoral.
	Outra variável que pode determinar mudanças bruscas no quadro político é o possível ressurgimento de protestos de rua volumosos.  O principal grito de carnaval no Brasil inteiro, sobretudo nas grandes metrópoles, foi o "Fora Temer". A tal ponto que a Rede Globo, sempre omissa sobre tais momentos em sua transmissão ordinária, se viu obrigada a abrir espaço no Jornal Nacional da terça-feira gorda para noticiar a incômoda novidade.
	Se o "espírito" revelado no "ensaio geral" carnavalesco ganhar corpo na agenda das manifestações convocadas por diferentes forças e movimentos, sejam as relacionadas ao tema da corrupção sistêmica ou ao pacote regressivo da contrarreforma conservadora, vai produzir abalos e pode também provocar mudanças bruscas. O governo ilegítimo não resiste a uma sequência de grandes manifestações. O 8 e o 15 de março já indicaram o possível fortalecimento desta tendência. A greve geral chamada para o dia 28 será importante sinal.
	Todas as forças em ação na cena política - partidos, formadores de opinião das mais diferentes posições, movimentos sociais, corporações - caminham no fio da navalha da incerteza estrutural. Todos sabem disso e ninguém está seguro da projeção futura de sua própria força. Embora não falem abertamente, todos trabalham com planos alternativos para o caso de agravamento agudo da crise geral.
	Existem, hoje, nas gavetas do Parlamento e nos escaninhos da Justiça Eleitoral, propostas que podem alterar o ordenamento legal e até a data da eleição. Mantida a atual correlação de forças, nenhuma reúne condições para ser aprovada. Atolado no pântano da indefinição política, transita no TSE o pedido (apresentado pelos tucanos) de cassação da chapa Dilma/Temer, agora a passos de cágado. Há uma proposta (Miro/Espiridião) que altera os prazos da lei e convoca para este ano uma eleição direta e solteira para presidente da República.  Parte da direita (Ronaldo Caiado), animada com o efeito Trump, quer antecipar para este ano as eleições gerais de 2018. Por enquanto, são alternativas altamente improváveis.  A qualquer momento, no entanto, dependendo para onde gire a rotatória da crise, o que parecia improvável pode ser sacado como saída de conveniência para os setores dominantes. 
	Entre os cenários prováveis para a disputa da eleição geral que se avizinha está aquele, terrível, governado pela lei da inércia. Infelizmente, visto com os olhos de hoje, tal cenário é, entre todos, a ameaça mais concreta.  Com momentânea mas confortável maioria, a pequena política controla, tutelada pelos donos do poder econômico, as principais alavancas do poder institucional, no Executivo, no Legislativo e em importante parcela do Judiciário. A agenda conservadora e regressiva é martelada dia e noite pelos poderosos meios de comunicação de massas. A Lava Jato, vítima de seus próprios desacertos, pode morrer na praia da lentidão das instâncias superiores do Judiciário.  A insatisfação social generalizada, sem polos de condensação que lhe confira eficácia política, pode sofrer o efeito paralisante da construção do medo, objetivo permanente da propaganda terrorista das forças conservadoras. 
	Em tal cenário, ao contrário daqueles onde abalos bruscos possam produzir surpresas mudancistas, a eleição geral de 2018 resultaria na continuidade e agravamento de todos os nossos conflitos. Uma volta a mais no garrote vil da crise. Algum "voo da galinha" para alívio da crise econômica; a Lava Jato atolada no pântano da lentidão judiciária; a prevalência, na linha dos casuísmos renovados, de uma lei da "mordaça" piorada.  Resultado:  disputa presidencial pulverizada, como em 1989, em dezenas de candidatos; insatisfação social difusa e confusa, sem nexos que articulem saídas transformadoras de fato; crescimento exponencial da anti-política (como algumas formas pessimistas e alienadas do voto nulo, branco e abstenções), tendência que marcou o último pleito municipal nas maiores metrópoles (Rio/SP/BH). 
	No que restar do "amazonas" de não-voto, pode acontecer uma disputa marcada pela reciclagem de materiais reaproveitados dos escombros da crise. O "queremismo" (Lula) pela esquerda; o "trumpismo" (Bolsonaro, Caiado) pela direita; e, no vácuo, o espaço para construção do "outsider", como foi o caçador de marajás em 89 e o "gestor" Dória na última eleição paulistana. Nas frestas e brechas do momento trevoso, o nosso contraponto radical da resistência pura. Longe, ainda, da "reexistência".  
	O estudo atento sobre a complexidade, a confusão e a incerteza que marcam o atual momento político brasileiro é uma preliminar necessária para a definição de estratégias, principalmente de quem se contrapõe ao modelo dominante. Nunca se saberá ao certo nem de antemão qual cenário prevalecerá.  A sorte de um projeto político, o acerto de um programa, o sucesso de uma chapa de candidatos, são coisas que dependem de variáveis que podem mudar no curso do processo. Hoje, mais do que nunca, é preciso atentar para as turbulências da travessia. "O real não está na saída nem na chegada: ele se dispõe para gente é no meio da travessia" (Guimaraes Rosa).
	Certamente, qualquer que seja o cenário prevalecente, o PSOL terá candidato próprio na disputa presidencial que se avizinha.  A régua e o compasso para definir programas, projetos e candidato nos será dada pelos conflitos que estão em curso na turbulência da crise. Como tem sido sempre, nossa possibilidade de êxito político e eleitoral dependerá, sempre, da presença ativa do partido nos movimentos, lutas e conflitos da sociedade.  O candidato a presidente, qualquer que seja o nome escolhido, com seu programa-movimento, será o vértice de um processo coletivo ancorado na militância ativa e enraizada nos movimentos e lutas que estiverem na ordem do dia e no cenário que a evolução da crise determinar. 
	QUAL SOCIALISMO? 
	Socialismo e Liberdade, não por acaso, é o nome de batismo do PSOL. Mais do que nome, uma senha de identidade. Ostentamos no frontispício dois substantivos que definem bem o nosso perfil.   Como partido de esquerda, somos socialistas.  Ao mesmo tempo, a questão da liberdade está em nós como uma marca de nascença, inscrita em letras de fogo sob o signo das duras "réplicas da história". A crítica ao autoritarismo burocrático do "socialismo real" no leste europeu e ao conformismo da social-democracia são partes constitutivas do que somos. Postura que nos qualifica para incorporar as "lições da história" e atravessar os abalos provocados pela queda do muro de Berlim e pelo adaptacionismo da social-democracia.
	O leste europeu caiu como castelo de cartas por razões historicamente definidas, mas esta queda aparece e é mostrada como falência da própria ideia de socialismo.  Tão combatida e desvirtuada, a proposta socialista precisa ser reconstruída, reinventada, ressignificada.  A partir, até mesmo, das definições as mais elementares. Assim como o capitalismo, como o próprio nome indica ("ismo" do capital), é a sociedade tutelada pelo poder corrosivo (e "empreendedor") do dinheiro acumulado, o socialismo ("ismo" do social) é uma aposta na possibilidade de construir outra ordem, não governada pela lógica do capital. Simples assim, quase uma definição de dicionário. Mas é também ponto de partida para enfrentar os novos desafios. 
	O socialismo não é a emanação direta de uma doutrina que se autoproclama. Não se trata, também, de acalentar a visão idílica de uma "utopia redonda", prontinha e acabada, que estaria ao alcance da mão na próxima esquina. A retomada da esperança é um caminho de longa duração. Uma proposta capaz de articular o tópico e o utópico na construção de uma nova ordem governada pela lógica da auto-organização dos trabalhadores. Uma utopia positiva, capaz de afirmar, na nova dinâmica abalada por mudanças profundas no processo produtivo, os grandes valores da luta universal pela igualdade e a justiça social.
	Sendo assim, o socialismo não se reduz a um mero valor abstrato, destituído de conteúdo vital.  Uma miragem inatingível, retórica declamada e remetida para além da linha do horizonte. O socialismo não se afirma por combustão espontânea, não é lei de ferro objetiva da história (cientificismo economicista), mas conquista a ser construída nos percalços da luta social. Construção política concreta, que amadurece no dia-a-dia da luta dos trabalhadores e no movimento real da cidadania. Para tanto é preciso saber combinar a luta por valores, na longa duração, com sua tradução política num leque de projetos concretos de reformas sociais, elaborados a partir das contradições objetivas e da dinâmica sempre renovada do enfrentamento político.
	Cada avanço, por menor que seja, no aprofundamento da democracia e no processo de auto-organização dos que vivem de seu próprio trabalho será, desde já, um momento integrante da luta socialista. O surgimento de novos sujeitos coletivos e a emergência de novas formas de participação política são elementos de negação da apropriação "não social", privatista, individualista.  São espaços que podem se abrir, ainda no interior da ordem burguesa, como momentos de afirmação de um outro mundo possível. É a dialética da relação "meios" e "fins" no processo de mutação das estruturas sociais. É na riqueza e variedade dos "meios" que se consolida a qualidade dos "fins". Se os meios são os fins em processo de realização, as sementes do futuro devem germinar neles como presença real e orientadora. Aqui e agora, inclusive na postura comportamental dos seus militantes.
	O socialismo proposto pelo PSOL é radicalmente comprometido com a democracia.  A socialização dos meios de governar é pré-requisito para a apropriação coletiva dos meios fundamentais de produção.  As duas conquistas são verso e reverso de um mesmo processo que tem como centro nevrálgico a valorização do espaço público. Sendo assim, é uma proposta que se afasta da herança do reducionismo economicista e da ideia de um socialismo centrado no estatismo burocrático. 
	O socialismo não pode ser de Estado nem de Mercado, mas de uma nova cidadania que, na luta política, se mostre capaz de se auto-organizar como soberana no espaço público, ao mesmo tempo não estatal e não privatista. Espaço público que seja território de afirmação da diversidade, da participação, da solidariedade e da luta pela igualdade. Um espaço a partir do qual a sociedade civil organizada - constituída por um número crescente e cada vez maior de cidadãos, especialmente de segmentos das populações mais pobres, da base da pirâmide social - consiga construir mecanismos de controle democrático sobre o Estado e, ao mesmo tempo, de rigorosa regulação social dos agentes econômicos do Mercado.
	O socialismo que queremos reinventar não nos coloca como 'passadistas'. Sabemos que não há socialismo sem desenvolvimento das forças produtivas. Desenvolvimento não apenas econômico e tecnológico, mas também de justiça social, democracia política, equilíbrio ambiental e oportunidade cultural, centrado no respeito aos ritmos e limites da natureza e comprometido com a superação das desigualdades sociais. Diante da fúria predatória das forças do capital, as bandeiras da luta ecológica ganham relevância crescente no projeto socialista. 
	Não começamos do zero. A história traz ensinamentos que não podem ser descartados, sob o risco de repetirmos os erros. Ela mostra também a grandeza e a variedade da luta universal contra o capitalismo. Não há, nesta luta, paradigmas nem modelos. É preciso aposentar os dogmas e colocar a luta ciclópica dos revolucionários no seu devido lugar, o da memória emuladora na nossa atuação contemporânea. Nossa alternativa socialista deve ter presente questões como a desalienação do trabalho, a soberania popular e um Estado que seja instrumento dessa soberania, diversidade cultural, combate às opressões de gênero, orientação sexual, étnica, racial. 
	O cenário político atual, com os espaços públicos e estatais invadidos pela lógica privatista do pensamento neoliberal dominante, ostenta cada vez mais a feição trágica da barbárie. Nele, a saúde do capital e a doença da sociedade são verso e reverso de uma mesma medalha. Nunca como agora a extrema racionalidade e a eficiência técnica, indiscutíveis no interior das gigantescas corporações privada, geraram tantos monstros na vida social. Uma fieira de tragédias: desemprego estrutural, incremento das desigualdades, violência, guerras, exclusão, crimes contra o equilíbrio ecológico, deslocamento multitudinário de migrantes. Nunca como agora o impulso de destruição social, que sempre esteve embutido na lógica da acumulação capitalista, se mostrou tão visível.
	Essa onda regressiva começa a gerar resistência que, certamente, se condensarão em polos de luta política. O discurso que anunciava o fim de tudo (do marxismo, das ideologias, do socialismo, das utopias, da história) já não tem a mesma audiência. O empenho fúnebre em passar atestado de óbito começa a gerar cansaço e fastio. O "pós-tudo" começa a se revelar como "neo-nada". Os ideólogos do capitalismo puro e duro da restauração neoliberal estão perdendo o encanto. A história não acabou e se prepara para ministrar novas "lições". O cisne real do receituário neoliberal que tem avassalado a política mundial voltará à sua condição original, a de patinho feio. 
	Será o momento de ganhar as consciências para um movimento no sentido contrário do atual. "A volta do cipó no lombo de quem mandou dar". Resgatar e ao mesmo tempo alargar o espaço público, o controle democrático sobre os poderes do Estado e a regulação social das forças econômicas do Mercado. Agitar a ideia do socialismo democrático e avançar na luta por uma nova ordem social.  Alargar os espaços de presença ativa da cidadania - democracia direta, democracia de base, democracia substantiva, democracia radical.  Enfim, a democracia sem fim: o socialismo democrático que se realiza como auto-organização dos trabalhadores e conquista política da cidadania mobilizada. 
	QUAL ESTADO?
	Entender o papel do Estado hoje e suas possibilidades como aparato que entrava ou permite o avanço do movimento socialista é um desafio para nós. Não são irrelevantes sequer as concepções iluministas na reação ao obscurantismo despótico do Estado Absolutista. Nos primórdios do Estado Moderno burguês, superando a teoria do direito divino dos reis, Rousseau (1712-1778) afirma a ideia do Estado como instrumento da "vontade geral", esta sim, soberana e, nessa condição, capaz de desfazer as desigualdades sociais e seu produto, o conflito social, que impedem a tão valorizada liberdade.
	Por certo as concepções de Marx (1818-1883), Engels (1820-1895) e Lênin (1870-1924) representaram avanços importantes, mas já insuficientes. Engels entendeu "o Estado como produto e manifestação de antagonismo inconciliável das classes, concebido para refrear esses antagonismos e como instrumento de exploração do trabalho pelo capital" (Origens da família, da propriedade privada e do estado - edição de 1894). O mesmo Engels alertava sobre as deficiências dos instrumentos para se alcançar espaços no aparato de Estado na sociedade capitalista, ao criticar o sufrágio universal como instrumento de dominação da burguesia. Como se vê, eleições com abuso do poder econômico e meios de perpetuar a hegemonia da classe dominante fazem parte do sistema, vêm de longe...
	Já Lênin, que viveu a experiência concreta de ser governo (após a Revolução de 1917), previa "períodos excepcionais, em que as classes em luta atingem tal equilíbrio de forças que o poder público adquire momentaneamente certa independência em relação às mesmas, e se torna uma espécie de árbitro entre elas" (O estado e a revolução - edição de 1917).
	Também Antonio Gramsci (1891-1937), com o largo tempo que o cárcere lhe impôs, elaborou sobre o Estado algumas definições inovadoras. Ele o entendia como "sociedade política (ou aparelho coercitivo, para moldar a massa popular segundo o tipo de produção e a economia de um dado momento) ou como um equilíbrio da sociedade política com a sociedade civil (ou hegemonia de um grupo social sobre toda a sociedade nacional, exercida através de organizações ditas privadas, como a igreja, os sindicatos, as escolas etc.)". Gramsci fala do "Estado Guarda-Noturno" ou "Policial", cujas funções são limitadas à coerção, deixando o desenvolvimento civil para as forças privadas. E conceitua também um chamado "Estado Ético", cuja função é "elevar a grande massa da população a um determinado nível cultural e moral, que corresponda às necessidades de desenvolvimento das forças produtivas e, portanto, aos interesses das classes dominantes" (Dicionário Gramsciano, 2017, Brasil).
	Ainda Marx destacava o Estado como duto de corrupção, pelas "altíssimas somas que movimentava".  Há, hoje, arautos do Estado Mínimo que invocam essa crítica marxista para defender suas teses: quanto maior e mais forte o Estado, mais degenerado... Para eles, privatismo máximo seria o caminho.
	Talvez só tenhamos clareza no plano ideal. Uma sociedade sem classes e, por consequência, sem Estado, permanece no horizonte utópico, que deve sempre ser um norte (ou sul) necessário para não ficarmos prisioneiros do imediatismo pragmático. Sonhar é permitido, desde que, ao acordar, coloquemos os pés no chão. A chama da utopia é êmulo para "arrancar alegrias ao futuro" e animar as lutas do presente: "a sociedade reorganizará a produção sobre a base da associação livre e igual de todos os produtores, e enviará a máquina governamental para o lugar que lhe convém: o museu de antiguidades, ao lado da roda de fiar e do machado de bronze" (Engels).
	Enquanto a sociedade sem classes e sem Poder Público - que não será abolido, mas definhará até desaparecer - não chega, é preciso lidar com a questão do Estado, das eleições, da ocupação de espaços institucionais. Elas estão na ordem do dia. Quase todas as lutas populares no Brasil buscaram alguma interferência na institucionalidade.
	Rosa Luxemburgo (1871/1919), para quem "a liberdade é, quase sempre, exclusivamente, a liberdade de quem pensa diferente de nós", já previa o peso da burocracia no aparato de Estado soviético e propunha mais democracia: "sem uma luta de opiniões livres, a vida vegeta e murcha em todas as instituições públicas, torna-se uma vida aparente na qual a burocracia subsiste como o único elemento ativo".
	Para o PSOL, são importantíssimos movimentos de abertura do Estado, com políticas públicas conseqüentes, às demandas das maiorias e dos grupos marginalizados, e também das chamadas (tantas vezes impropriamente) minorias. Saudamos o 'Juízes pela democracia', o garantismo de direitos e o Direito Insurgente, os raros governos populares que chamam constantemente à participação das massas e invertem prioridades, os mandatos parlamentares sintonizados com o clamor das ruas, os procuradores que defendem os direitos da cidadania e da ecologia, a cobrança crescente por transparência total e ética nas instâncias públicas. 
	Vivendo a experiência concreta e atual de ser vice-presidente da República no Estado Plurinacional da Bolívia, Álvaro Garcia Linera valoriza o Estado como elo de elevação política, cultural e solidária do povo: "o Estado, com suas instituições, normas e procedimentos, orquestra o modo como concebemos aquilo que nos vincula aos outros, como educação, estradas, comércio, saúde e concepção de vida em coletividade".
	No plano da democracia, os liberais fazem uma defesa do estado mínimo. Mas é uma defesa em termos relativos. O estado só é mínimo, para eles, no que se refere à garantia de direitos sociais. Na defesa dos interesses das elites, ele continua sendo "máximo". Quando houve a crise econômica de 2008, por exemplo, os bancos no mundo inteiro foram salvos pelo estado. Para os liberais, capitalizam-se os lucros e socializam-se os prejuízos.
	Não haverá reforma política substantiva sem uma reforma democratizante do Estado, para que ele seja de fato "servidor" do povo e socialmente controlado. Por outro lado, sem a reorganização do mundo do trabalho - garantindo jornadas menos massacrantes para os assalariados urbanos e rurais - não será possível a democracia ampliada, de alta intensidade, "sem fim": onde o tempo útil para a participação política de quem se esg