	O SR. LUIZ COUTO (PT-PB. Sem revisão do orador.) - Sra. Presidenta Deputada Janete Rocha Pietá, quero registrar desta tribuna o pronunciamento que faço, e cujo tema é a geografia da fome, de Josué de Castro a Dilma Rousseff.
O que teria dito Josué de Castro, se vivo fosse, ao ouvir da Presidenta da República Dilma Rousseff, na última quinta-feira, 2 de junho de 2011, que a primeira prioridade do Brasil continuava sendo acabar com a fome e a miséria, agora de mais 16 milhões de brasileiras e brasileiros?
Nesse sentido, peço que se considere como lido meu pronunciamento, em que trato do combate à fome e à miséria com a inclusão produtiva.
Sra. Presidenta, solicito a V.Exa. que seja dada publicidade a meu pronunciamento pelos órgãos de comunicação da Casa. Muito obrigado.
	A SRA. PRESIDENTA (Janete Rocha Pietá) - Muito bem, Deputado Luiz Couto.

PRONUNCIAMENTO ENCAMINHADO PELO ORADOR
	Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, venho a esta tribuna registrar pronunciamento que faço, e que intitulo de "A Geografia da Fome - de Josué de Castro a Dilma Roussef".
	O que teria dito Josué de Castro, se vivo fosse, ao ouvir da Presidenta da República Dilma Roussef, na última quinta-feira, 2 de junho de 2011, que a primeira prioridade do Brasil continuava sendo acabar com a fome e a miséria, agora de mais 16 milhões de brasileiras e brasileiros?
	Josué de Castro, com títulos de doutor em outros países, foi perseguido no Brasil porque ousou dizer para o mundo que neste País havia muita fome e muitos famintos. Pagou caro pelo preço de falar de um tabu. Mas foi além: revelou a engenharia da fome no Brasil. Mostrou todo o seu horroroso edifício, seus mecanismos de reprodução e seus pilares de sustentação. 
Autor de dezenas de obras, entre as quais Geografia da Fome, uma das mais importantes obras do pensamento social brasileiro, Josué de Castro foi cassado pela ditadura militar, mas foi acolhido em vários outros países, onde obteve notoriedade pelos amplos estudos em que denunciava a fome e a desnutrição, desnaturalizando-as, desnudando-as, nomeando-as.
	Por décadas o tema seria abafado. A fome que incomodava os famintos num outro sentido incomodava também os abastados. Durante décadas, os donos do poder construíram um discurso para convencer o povo brasileiro sobre a inevitabilidade dessa desgraça. Afinal, como ser moderno carregando mazelas medievais?
	A fome amordaçada pelas elites do País foi denunciada por D. Helder Câmara e outros profetas do povo. Ganhou voz, ganhou versos, ganhou ritmos, ganhou rimas, na verve de Patativa do Assaré, na sanfona de Luiz Gonzaga e de outros artistas nordestinos.	"Barriga seca não dá sono" e ainda provoca nos famintos as mais variadas reações. Por vezes criava o desespero e revoltas desorganizadas. Porém, noutras tantas, o mais comum era acarretar uma vergonha e um silêncio profundos e tristes, de torpe resignação.
	A fome era tema proibido, e a ditadura militar pregava, sem admitir a existência da fome, que o desafio da economia era "fazer o bolo crescer para depois dividi-lo". O bolo cresceu, mas, paradoxalmente, diminuiu o número de pratos onde o bolo era fartamente fatiado.
	Nos anos 90 o neoliberalismo fez pior: negou qualquer relação entre a fome e a economia e, sem sutilezas, escamoteou a fome do debate da política. No entanto, Herbert de Souza, o Betinho, o cidadão, dizia que "a alma da fome é a política". E Betinho trouxe a fome para a pauta do dia. Criou e inspirou a criação de milhares de comitês de combate a fome em todo o País. Sobre a fome, a vergonha nacional, já não se tinha mais receio de falar, de mapear, de mostrar, encarando sua cara feia e suja. A fome estava desmitificada, escancarada, esquadrinhada.
	Mas foi com Lula da Silva que o combate a fome ganhou status de política pública federal e de prioridade nacional. Como se fosse destino traçado, coube a Lula - sobrevivente de uma saga, como sua mãe e irmãos, e outros milhões de brasileiros - implementar o mais bem sucedido programa de erradicação da fome e da miséria. Pelo menos 28 milhões de pessoas saíram da situação de pobreza e mais 36 milhões ascenderam à classe média. Trata-se da maior mobilidade social para cima da História do Brasil.
	Agora com a Presidenta Dilma, a política pública de combate a miséria está estampada, com radicalismo, no slogan do Governo: "País rico é país sem pobreza". E, como não poderia ser diferente, Dilma vai além, ao propor uma metodologia mais profunda para definição da chamada "linha de pobreza". Para ser miseravelmente pobre não basta ter no máximo apenas R$ 70,00 por mês para sobreviver. Também é miserável quem, mesmo tendo R$ 70,00 por mês para comprar alimentos, não tem acesso a serviços de água, luz, educação, saúde, moradia. Mais ainda: nesta segunda fase do programa, o Estado brasileiro deve "fazer uma busca ativa" e "ir até onde essas pessoas estão", muitas vezes sem nome, sem endereço, sem informação, sem solidariedade - em suma, sem direitos.
Muito importante: tudo isso compõe um programa maior de desenvolvimento econômico, social e ambiental.
	O Brasil é rico, e já avançou muito nos últimos anos, mas a pobreza e a fome ainda nos interpelam, e nenhum de nós brasileiros e brasileiras pode acomodar-se na simples cobrança da efetivação do que chamamos de Estado de Direito. O Brasil sem fome - da utopia de Josué de Castro, da profecia de D. Helder Câmara, da esperança de Luiz Gonzaga, da indignação de Betinho e da coragem de Lula - não é um dever circunscrito ao Estado e aos Governos. É acima de tudo um dever nosso, de cada um de nós brasileiros e brasileiras.
	Era o que tinha a dizer.