	O SR. AROLDE DE OLIVEIRA (PSD-RJ. Pela ordem. Sem revisão do orador.) - Muito obrigado, caro Presidente Simão Sessim.
Eu quero fazer um registro sobre o conflito ideológico com a comunidade evangélica, de modo geral, no nosso País. 
	A comunidade cristã evangélica em nosso País está distribuída na pirâmide social na mesma proporção que a distribuição média da Nação e também está presente em todas as áreas urbanas e rurais dentro das nossas fronteiras.  Em outras palavras, esse segmento, que representa mais de 25% da população e que cresce em média 6% ao ano, distribui-se, de forma homogênea por todo o tecido social brasileiro, nas áreas sociopolíticas, socioeconômicas e socioculturais das atividades nacionais.
Trata-se do único grupo massivo organizado que se reúne de três a quatro vezes por semana em suas congregações, além de outros eventos. Embora a motivação essencial de união e reunião, que ocorre pelo menos três vezes por semana, seja de natureza espiritual, profissão de fé comum, é inevitável o intercâmbio de informações e experiências decorrentes do exercício da cidadania em sua plenitude. Também é inevitável, Sr. Presidente, que o posicionamento político do evangélico cidadão e a sua conduta, em termos temporais, sejam orientados por suas convicções religiosas de foro íntimo.
	Entende-se, assim, a firmeza com que os evangélicos defendem a vida e a família, os direitos individuais e coletivos, tais como as liberdades de expressão, de opinião, de reunião, de culto, de ir e vir, de criação intelectual, entre tantos direitos de que já desfrutamos e que lutamos para que sejam preservados conforme constam da Constituição Federal.
	Ainda como elemento de fortalecimento do campo de influência da comunidade evangélica, identifica-se o compromisso social desempenhado pela igreja local, seja na ação direta junto às comunidades mais carentes, seja na direção de associações de moradores, clubes recreativos, atividades culturais, instituições educacionais etc.
Esse perfil, embora apresentado de forma muito resumida, ajuda a entender, por exemplo, o sentido real do confronto estabelecido na Comissão de Direitos Humanos e Minorias. Vislumbra-se que se trata do confronto político-ideológico entre uma esquerda radical e um dos maiores obstáculos ao seu avanço no Brasil, que é o posicionamento político da comunidade evangélica.
O grupo de ativistas LGBT, cujas reivindicações tendem a desconstruir os valores da família, é usado pelo radicalismo ideológico como massa de manobra auxiliar, uma vez que opera no mesmo sentido.
Esse confronto ideológico se materializa em todos os assuntos de interesse da esquerda, como na reforma política, na reforma do Código Penal, no PNDH-3 e em inúmeros projetos de lei que tramitam no Congresso Nacional.
Simples assim e grave assim é a motivação desse confronto absurdo, Sr. Presidente.