	O SR. PAES LANDIM (Bloco/PTB-PI. Sem revisão do orador.) - Sr. Presidente, eu quero saudar mais uma vez a Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência, cuja diretoria realizará, em São Raimundo Nonato, sede do Parque Nacional Serra da Capivara, a sua próxima reunião. 
	Agradeço, ainda, aos Deputados, particularmente ao Deputado Sarney Filho, que aprovaram requerimento de minha autoria, em regime de urgência, para a designação de uma Comissão Externa de Deputados Federais com o objetivo de apurar os problemas relacionados à falta de conservação do Parque Nacional Serra da Capivara, além de oferecer sugestões ao Governo Federal e as providências daí decorrentes. 
	Sr. Presidente, nesse contexto, registro a V.Exa. que eu estive na posse do novo Bispo de São Raimundo Nonato, D. Eduardo Zielski, polonês que vive no Brasil há mais de 10 anos, ex-Bispo de Campo Maior. Cheguei de Lisboa no sábado, via Petrolina, e me dirigi até a paróquia da cidade. 
 	Não poderia deixar de prestigiar D. Eduardo com a minha modesta presença, pelo respeito que tenho por sua pessoa, que viu de perto o sacrifício da Polônia sob a taca do regime comunista de Moscou. Ele conheceu o então Cardeal Karol Wojtyla, antes de tornar o Papa João Paulo II. 
	A solenidade contou com a presença do incansável Bispo D. Alfredo Schaffler, do Bispo D. Juarez Silva, do Bispo D. Augusto Rocha, do Arcebispo de Teresina, do Arcebispo de Palmas, do Bispo de Picos e de mais de 50 sacerdotes. Foi uma bela cerimônia, simples, solene e majestática.
	Outra grande figura da Igreja é D. João Cardoso, hoje em Bom Jesus da Lapa, já tendo sido vigário de Vitória da Conquista. É um homem culto, um grande sacerdote, realmente extraordinário, a quem aprendi a respeitar e a admirar. Lamento não ter tido a oportunidade de conviver sempre com essa grande figura humana.
	D. Juarez Silva, ex-Administrador Apostólico de São Raimundo Nonato e ex-Bispo de Oeiras, foi designado pela Sua Santidade, o Papa Francisco, para ser auxiliar do grande Bispo D. Alfredo Schaffler, de Parnaíba.
	D. Alfredo Schaffler é uma figura humana singular, difícil de ser qualificado, por sua cultura, sua bondade, sua sabedoria, sua grande dedicação, enfim, é um missionário da Igreja.
	D. Juarez é um homem fluente, dedicado pela vocação da família à Igreja. Nesse sentido, não tenho a menor dúvida de que prestou um grande serviço a Parnaíba como bispo auxiliar, junto a essa figura veneranda que é D. Alfredo. 
	Queria também, Sr. Presidente, nesta oportunidade, registrar um belo artigo desse homem culto que é o ex-Chanceler Celso Lafer, publicado no jornal O Estado de S.Paulo, no mês passado, dia 20 de março, sobre o centenário do grande homem público, exemplar, que foi Franco Montoro. 
	Em seu artigo, escreve com muita propriedade o Prof. Celso Lafer: 
	Na formação do homem público Montoro teve papel a Faculdade de Direito do Largo de São Francisco, na qual adquiriu, como tantos que o antecederam e lhe sucederam, o gosto pela política. Esta, ele a exerceu na sua substância, guiado pelos valores de um catolicismo impregnado pela reflexão de Jacques Maritain, que lançou as bases de uma cristandade não sectária, menos "sacra" e mais "laica", aberta às necessidades do mundo moderno, defensora do ideal democrático e da tutela dos direitos humanos, sempre atenta à importância do bem comum e, nesse contexto, rigorosa no trato dos meios que devem ser apropriados aos fins. É, por isso que Montoro não foi um utilitarista. Foi um republicano dedicado ao dever ser dos princípios propiciadores da confluência, da ética e da política, para quem a corrupção era inaceitável porque sobrepõe ilícitos interesses de pessoas, grupos ou facções ao legítimo interesse coletivo do bem comum. 
	Nunca vi definição tão perfeita. 
	Eu tive o privilégio, Sr. Presidente, quando Chefe da Escola de Direito da Universidade de Brasília, de convidá-lo para ser professor daquela instituição de ensino. Acho até que sua figura foi um pouco esquecida neste País. Um homem de postura, que estava acima dos partidos, corajoso, consequente, coerente com os seus valores éticos e filosóficos. É professor de Direito e economista. 
Peço a V.Exa., neste momento, Sr. Presidente, a transcrição nos Anais desta Casa do belo artigo desse grande professor que foi Celso Lafer sobre o centenário de Franco Montoro. 
Muito obrigado, Sr. Presidente.

ARTIGO A QUE SE REFERE O ORADOR
No centenário de Franco Montoro
Celso Lafer
Este ano é o do centenário do nascimento de André Franco Montoro, que ocupou significativo espaço, de múltiplas vertentes, na vida pública de nosso país, num arco de tempo que se estendeu de 1950 a 1998. Foi atuante parlamentar na Câmara Municipal de São Paulo, na Assembleia Legislativa, na Câmara dos Deputados, no Senado Federal. Foi ministro do Trabalho e notabilizou-se como modernizante governador de São Paulo. Foi dedicado dirigente do Partido Democrata Cristão, do MDB, do PMDB e do PSDB, que ajudou a criar e dar identidade. Foi figura decisiva no processo de transição do regime autoritário para a democracia. Destacou-se como paladino da democracia e dos direitos humanos, que soube afirmar na sua prática política e defender em momentos difíceis. É bem-sucedido exemplo de quem na sua trajetória promoveu a convergência entre ética e política. Por todos os motivos, cabe celebrar seu centenário e colher do seu belo percurso de vida ensinamentos para desatar os nós da entrópica crise em que estamos afundados. 
Política, para Montoro, não obedecia à lógica excludente e intolerante da dicotomia nós/eles. Não se caracterizava como relação amigo/inimigo, à Carl Schmitt. Para ele, o objetivo da política era construir e preservar uma ordem de composição dos conflitos, asseguradora da convivência e da coesão social. Por isso, a metáfora de homem público que melhor se ajusta ao que foi a sua maneira de pensar e de agir é a do tecelão - um tecelão empenhado em desenvolver e manter a integridade do tecido sociopolítico-econômico do Brasil. Para ele, esse tecido requer incorporar fios de diversas procedências, importantes para a tessitura de uma mescla compatível com o bem comum da realidade brasileira. Daí o seu não sectarismo, a sua abertura à cooperação e ao diálogo e, desse modo, à sua capacidade de atribuir tarefas, delegar responsabilidades e agregar talentos, abrindo espaço para gente nova. Foram essas características de sua personalidade que fizeram de seu governo em São Paulo uma grande escola de formação de quadros e lideranças e exemplo republicano de cidadania. 
Na formação do homem público Montoro teve papel a Faculdade de Direito do Largo de São Francisco, na qual adquiriu, como tantos que o antecederam e lhe sucederam, o gosto pela política. Esta, ele a exerceu na sua substância, guiado pelos valores de um catolicismo impregnado pela reflexão de Jacques Maritain, que lançou as bases de uma cristandade não sectária, menos "sacra" e mais "laica", aberta às necessidades do mundo moderno, defensora do ideal democrático e da tutela dos direitos humanos, sempre atenta à importância do bem comum e, nesse contexto, rigorosa no trato dos meios que devem ser apropriados aos fins. É por isso que Montoro não foi um utilitarista. Foi um republicano dedicado ao dever ser dos princípios propiciadores da confluência da ética e da política, para quem a corrupção era inaceitável porque sobrepõe ilícitos interesses de pessoas, grupos ou facções ao legítimo interesse coletivo do bem comum. Essas características emanavam naturalmente da sua pessoa, que " tinha horror à canalha. A corja não chegava perto dele. Montoro era limpo", como observou FHC no depoimento a Jorge Cunha Lima que integra o volume de seu Perfil Parlamentar. 
Faziam parte da família intelectual do catolicismo de Montoro, além de Maritain, Alceu Amoroso Lima, o Padre Lebret e Teilhard de Chardin, cuja lição sempre evocava como caminho para o pluralismo da sua obra de tecelão: "Quando a gente se eleva a gente se entende". Daí a sua admiração por João XXIII, o impulsionador do "Concílio da Renovação, União e Paz". Foram referências políticas de Montoro grandes figuras da democracia cristã da Europa pós-2.ª Guerra: Adenauer, na Alemanha; De Gasperi, na Itália; Schuman, na França; que, além da bem-sucedida reconstrução de seus países, abriram caminho para a integração europeia - inspiração da sua incansável dedicação à integração da América Latina. 
Montoro tinha a percepção do contemporâneo. Teve sempre a compreensão da importância da sociedade civil e a relevância política de estar atento à dinâmica do seu movimento. Daí não só o seu papel em prol das Diretas-Já, como a constância com que se empenhou em sua vida pública nas diretrizes da participação pluralista e da descentralização do poder político. Foi um paladino pioneiro da preservação do ambiente.
Montoro foi um homem público dotado de persistência e incansável energia. Tinha o sentido de direção de quem era norteado por valores e ideias, que o resguardava das pressões, sempre presentes, da política de clientelas. Era um ser que possuía o dom da percepção da realidade concreta. Esta guiava o seu juízo político sobre o que podia ou não podia ser levado adiante numa dada conjuntura, o que dele fez, no cenário nacional, um bem-sucedido e democrático reformista. Isso se conjugava à permanente dedicação a uma política de ideias. Era um professor que se renovava nos embates da vida política, em harmoniosa consonância com outra dimensão fundamental da sua trajetória: a do professor universitário que se dedicou a um qualificado e aberto magistério da Teoria e da Filosofia do Direito. Não é por acaso que a primeira edição de seu livro de Introdução, de 1971, foi redigida enquanto exercia mandato parlamentar, e almejava que seus alunos bem conhecendo o Direito melhor pudessem servir à justiça. 
Ao discursar na Câmara dos Deputados em 1996, fazendo um balanço de seus 80 anos de vida, concluiu que a síntese de todos os valores de sua vida pública foi a justiça com seu corolário lógico, a paz, pelo desenvolvimento com equidade do País. Uma grande causa que, como diria Montoro, transita pela elevação como caminho do entendimento, na lição de Teilhard de Chardin, que ele seguiu com exemplar coerência. 
Este ano é o do centenário do nascimento de André Franco Montoro, que ocupou significativo espaço, de múltiplas vertentes, na vida pública de nosso país, num arco de tempo que se estendeu de 1950 a 1998. Foi atuante parlamentar na Câmara Municipal de São Paulo, na Assembleia Legislativa, na Câmara dos Deputados, no Senado Federal. Foi ministro do Trabalho e notabilizou-se como modernizante governador de São Paulo. Foi dedicado dirigente do Partido Democrata Cristão, do MDB, do PMDB e do PSDB, que ajudou a criar e dar identidade. Foi figura decisiva no processo de transição do regime autoritário para a democracia. Destacou-se como paladino da democracia e dos direitos humanos, que soube afirmar na sua prática política e defender em momentos difíceis. É bem-sucedido exemplo de quem na sua trajetória promoveu a convergência entre ética e política. Por todos os motivos, cabe celebrar seu centenário e colher do seu belo percurso de vida ensinamentos para desatar os nós da entrópica crise em que estamos afundados. 
Política, para Montoro, não obedecia à lógica excludente e intolerante da dicotomia nós/eles. Não se caracterizava como relação amigo/inimigo, à Carl Schmitt. Para ele, o objetivo da política era construir e preservar uma ordem de composição dos conflitos, asseguradora da convivência e da coesão social. Por isso, a metáfora de homem público que melhor se ajusta ao que foi a sua maneira de pensar e de agir é a do tecelão - um tecelão empenhado em desenvolver e manter a integridade do tecido sócio-político-econômico do Brasil. Para ele, esse tecido requer incorporar fios de diversas procedências, importantes para a tessitura de uma mescla compatível com o bem comum da realidade brasileira. Daí o seu não sectarismo, a sua abertura à cooperação e ao diálogo e, desse modo, à sua capacidade de atribuir tarefas, delegar responsabilidades e agregar talentos, abrindo espaço para gente nova. Foram essas características de sua personalidade que fizeram de seu governo em São Paulo uma grande escola de formação de quadros e lideranças e exemplo republicano de cidadania. 
Na formação do homem público Montoro teve papel a Faculdade de Direito do Largo de São Francisco, na qual adquiriu, como tantos que o antecederam e lhe sucederam, o gosto pela política. Esta, ele a exerceu na sua substância, guiado pelos valores de um catolicismo impregnado pela reflexão de Jacques Maritain, que lançou as bases de uma cristandade não sectária, menos "sacra" e mais "laica", aberta às necessidades do mundo moderno, defensora do ideal democrático e da tutela dos direitos humanos, sempre atenta à importância do bem comum e, nesse contexto, rigorosa no trato dos meios que devem ser apropriados aos fins. É por isso que Montoro não foi um utilitarista. Foi um republicano dedicado ao dever ser dos princípios propiciadores da confluência da ética e da política, para quem a corrupção era inaceitável porque sobrepõe ilícitos interesses de pessoas, grupos ou facções ao legítimo interesse coletivo do bem comum. Essas características emanavam naturalmente da sua pessoa, que " tinha horror à canalha. A corja não chegava perto dele. Montoro era limpo", como observou FHC no depoimento a Jorge Cunha Lima que integra o volume de seu Perfil Parlamentar. 
Faziam parte da família intelectual do catolicismo de Montoro, além de Maritain, Alceu Amoroso Lima, o Padre Lebret e Teilhard de Chardin, cuja lição sempre evocava como caminho para o pluralismo da sua obra de tecelão: "Quando a gente se eleva a gente se entende". Daí a sua admiração por João XXIII, o impulsionador do "Concílio da Renovação, União e Paz". Foram referências políticas de Montoro grandes figuras da democracia cristã da Europa pós-2.ª Guerra: Adenauer, na Alemanha; De Gasperi, na Itália; Schuman, na França; que, além da bem-sucedida reconstrução de seus países, abriram caminho para a integração europeia - inspiração da sua incansável dedicação à integração da América Latina. 
Montoro tinha a percepção do contemporâneo. Teve sempre a compreensão da importância da sociedade civil e a relevância política de estar atento à dinâmica do seu movimento. Daí não só o seu papel em prol das Diretas-Já, como a constância com que se empenhou em sua vida pública nas diretrizes da participação pluralista e da descentralização do poder político. Foi um paladino pioneiro da preservação do ambiente. 
Montoro foi um homem público dotado de persistência e incansável energia. Tinha o sentido de direção de quem era norteado por valores e ideias, que o resguardava das pressões, sempre presentes, da política de clientelas. Era um ser que possuía o dom da percepção da realidade concreta. Esta guiava o seu juízo político sobre o que podia ou não podia ser levado adiante numa dada conjuntura, o que dele fez, no cenário nacional, um bem-sucedido e democrático reformista. Isso se conjugava à permanente dedicação a uma política de ideias. Era um professor que se renovava nos embates da vida política, em harmoniosa consonância com outra dimensão fundamental da sua trajetória: a do professor universitário que se dedicou a um qualificado e aberto magistério da Teoria e da Filosofia do Direito. Não é por acaso que a primeira edição de seu livro de Introdução, de 1971, foi redigida enquanto exercia mandato parlamentar, e almejava que seus alunos bem conhecendo o Direito melhor pudessem servir à justiça. 
Ao discursar na Câmara dos Deputados em 1996, fazendo um balanço de seus 80 anos de vida, concluiu que a síntese de todos os valores de sua vida pública foi a justiça com seu corolário lógico, a paz, pelo desenvolvimento com equidade do País. Uma grande causa que, como diria Montoro, transita pela elevação como caminho do entendimento, na lição de Teilhard de Chardin, que ele seguiu com exemplar coerência.