En outre , les structures de santé et de soins doivent fournir des modèles d'assistance psychologique et spirituelle aux personnels de la santé qui s'occupent des patients en phase terminale de la vie humaine . Il est essentiel de prendre soin des soignants pour éviter que le fardeau ( burn out ) de la souffrance et de la mort des patients incurables ne retombe sur les soignants et les médecins . Ceux-ci ont besoin de soutien et de moments adaptés de confrontation et d'écoute , afin de pouvoir élaborer non seulement des valeurs et des émotions , mais aussi le sens de l'angoisse , de la souffrance et de la mort dans le cadre de leur service de la vie . Congrégation pour la doctrine de la foi , Déclaration Iura et bona , III : AAS 72 ( 1980 ) , 547 ; Pape Jean-Paul II , Lettre apostolique Salvifici doloris , 11 février 1984 , n . 19 : AAS 76 ( 1984 ) , 226 . ( 74 ) cf . Pape Pie XII , Allocutio . Iis qui interfuerunt Conventui internationali . Romae habito , a « Collegio Internationali Neuro-Psycho-Pharmacologico » indicto , 9 septembre 1958 : AAS 50 ( 1958 ) , 694 ; Congrégation pour la doctrine de la foi , Déclaration Iura et bona , 5 mai 1980 , III : AAS 72 ( 1980 ) , 548 ; Catéchisme de l'Église Catholique , n . 2779 ; Conseil pontifical pour la pastorale des services de la santé , Nouvelle Charte des personnels de santé , n . 155 : « Il est également possible de provoquer avec des analgésiques et des narcotiques la suppression de la conscience chez le mourant . Cette utilisation mérite une attention particulière . En présence de douleurs insupportables , réfractaires aux thérapies analgésiques habituelles , à proximité du moment de la mort , ou dans la perspective bien fondée d'une crise particulière au moment de la mort , une indication clinique grave peut impliquer , avec le consentement du malade , l'administration de médicaments supprimant la conscience .