( I Cor 11 , 17 ) les enfants dispersés de Dieu ( Jn 11 , 52 ) , en un corps sans distinction de race , de sexe , d'âge , d'origine sociale ou toute autre forme de distinction , là ou « il n'y a plus ni Juif , ni Grec , il n'y a plus ni esclave , ni homme libre , il n'y a plus l'homme et la femme » ( Gal 3 , 28 , Col 3 , 11 ) , dans un monde de réconciliation , de paix et d'amour . L'Église vit aussi cet avant-goût de la « nouvelle créature » , du monde transformé à travers ses Saints qui , par l'ascèse et par leur vertu , sont déjà devenus dans cette vie des images du royaume de Dieu , montrant et assurant ainsi que l'attente d'un monde de paix , de justice et d'amour n'est pas une utopie , mais , « la ferme assurance des choses qu'on espère » ( Hb , 11 , 1 ) qui est possible avec la grâce de Dieu et la lutte spirituelle de l'homme . Continuellement inspirée par l'attente et par cet avant-goût du Royaume de Dieu , l'Église ne reste pas indifférente aux problèmes de l'homme à toutes les époques , tout au contraire elle partage son inquiétude et ses problèmes vitaux , se chargeant , comme son Seigneur , de la douleur , des blessures , suscitées par le mal qui agît dans le monde et comme le bon Samaritain , panse ses plaies , en versant de l'huile et du vin ( Lc 10 , 34 ) « par la parole de patience et de consolation » ( Rm 15 , 4 , Hb 13 , 22 ) et par l'amour actif . Sa parole envers le monde n'a pas pour but de dénoncer , de juger ou de condamner le monde ( Jn 3 , 17 et 12 , 47 ) , mais de lui procurer comme guide l'Évangile du Royaume de Dieu , l'espoir et la certitude que le mal , sous n'importe quelle forme , n'a pas le dernier mot dans l'histoire et qu'il ne faut pas lui laisser diriger son cours .