Comme c'est le cours habituel des choses pour les enfants d'une même fratrie , ils ont évolué ensuite dans des directions différentes . L'Écriture de l'Israël antique fait partie intégrante des Écritures du judaïsme comme du christianisme : l'un et l'autre y reconnaissent la parole de Dieu , la Révélation et l'histoire du salut . Les premiers chrétiens étaient des juifs : les membres de leur communauté se réunissaient habituellement à la synagogue , observaient les prescriptions alimentaires , le Sabbat et l'obligation de la circoncision , tout en confessant que Jésus est le Christ , le Messie envoyé par Dieu pour le salut d'Israël et de toute l'humanité . Avec l'Apôtre Paul , le « mouvement juif de ceux qui croient en Jésus » s'est définitivement ouvert à de nouveaux horizons , en transcendant ses origines juives . Progressivement , la vision de Paul , selon laquelle les non-juifs n'étaient pas tenus de se convertir d'abord au judaïsme pour pouvoir confesser le Christ , a prévalu . C'est pourquoi dans les premières années , l'Église comptait à la fois des chrétiens juifs et des chrétiens gentils . À côté de l'ecclesia ex circumcisione issue du judaïsme , il y avait l'ecclesia ex gentibus composée de gentils , qui toutefois , ensemble , formeront l'unique Église de Jésus Christ . 16 . Cependant la séparation entre l'Église et la Synagogue ne se produisit pas d'un seul coup et , d'après des découvertes récentes , elle pourrait même ne pas avoir été complète avant le IIIe ou le IVe siècle . Ce qui veut dire que pour nombre de chrétiens juifs de la première période , il n'y avait pas de contradiction entre vivre en accord avec certains aspects de la tradition juive et confesser que Jésus est le Christ . Ce n'est que quand les chrétiens gentils devinrent majoritaires et qu'au sein de la communauté juive , les polémiques sur la figure de Jésus prirent des contours plus tranchants , qu'une séparation définitive ne put plus être évitée .