Les traitements sont payés directement par les pouvoirs publics sur base de la loi du 2 août 1974 et en fonction des “grades” . Le régime n'est pas uniforme et les échelles barémiques varient d'un culte à l'autre . Par exemple , seuls les délégués laïques bénéficient d'une progression barémique tandis que les ministres des cultes affectés à une paroisse bénéficient d'un logement . La couverture du déficit des communautés locales ( fabriques d'église , comités islamiques , établissements d'assistance morale , ) est assurée par les communes , les provinces ou la Région de Bruxelles-Capitale si la participation des fidèles / adhérents est insuffisante . Les paroisses catholiques ont été basées sur le nombre d'habitants ( mécanisme éteint depuis 50 ans ) , la laïcité sur une base territoriale et les cultes minoritaires en fonction du nombre estimé de fidèles . Leur financement varie également ; si l'on prend les cas extrêmes , les pouvoirs publics couvrent quasiment 100 % des dépenses des établissements laïques mais seulement un maximum de 40 % des dépenses ( hors dettes ) des établissements des cultes en région bruxelloise . De ce fait , il est difficilement imaginable de “toucher” à un culte sans toucher à tout le système ( cultes non catholiques et organisations non confessionnelles compris ) . Soulignons que demander à être rayé des registres de baptêmes n'a aucun impact sur le financement d'un culte . Le paiement des traitements figure dans la Constitution ; une modification de celle-ci serait donc nécessaire . Cela serait-il possible en 2024 alors que l'occasion n'a pas été saisie sous le gouvernement arc-en-ciel de Guy Verhofstadt ? Plus fondamentalement , ceux qui évoquent les systèmes britannique ou français négligent manifestement que les cultes y sont financés , peu par la dépense publique mais beaucoup par la dépense fiscale , moins équitable et moins transparente . C'est l'autre grande idée : pouvoir attribuer un petit pourcentage de ses impôts au culte ou à l'organisation philosophique de son choix , sur le modèle italien . Cela pose toutefois de nombreuses questions . Outre le respect de la vie privée , j'en retiendrai trois .