« Incontestablement , il s'est passé quelque chose . On a vu affluer dans les salles d'Orsay un public plus jeune , métis ou noir , qui s'est ajouté au public traditionnel » , se réjouit l'historien Pap Ndiaye , associé à l'exposition . « Ce genre de manifestation réintroduit même symboliquement dans la photo de famille une part de notre société qui s'en sentait exclue . Merci ! » , a écrit au musée Blaise Mendjiwa , journaliste à ETV Guadeloupe . « Pour moi qui suis noire et qui fréquente beaucoup les musées , le sentiment de solitude est moindre . C'est un immense plaisir » , renchérit Anne Lafont , directrice d'études à l'École des hautes études en sciences sociales , auteur de L'Art et la Race , qui a participé , elle aussi , à la réflexion en amont sur l'exposition . « Face à l'éternelle question de la démocratisation des musées , ce succès prouve que les choix de programmation sont un vrai levier pour attirer de nouveaux visiteurs . C'est très encourageant » , estime Laurence des Cars . Lumière sur les modèles noirs au Musée d'OrsayEn évoquant l'histoire mal connue de l'abolition de l'esclavage , des premières luttes pour l'indépendance aux Antilles et de l'arrivée d'une population noire à Paris dont certains membres ont posé pour les artistes , l'exposition a d'abord suscité une réelle curiosité . « Je me suis aperçu que même mes étudiants de Sciences-Po ignoraient qu'il y avait eu deux abolitions , la première en 1794 , la seconde en 1848 » , relève Pap Ndiaye . Des ambassadeurs très efficacesLa programmation en parallèle à l'exposition de spectacles de grandes figures noires , comme le chanteur Abd Al Malik ou la chorégraphe Germaine Acogny , a permis au musée de profiter des réseaux de ces puissants « ambassadeurs » . Comme ce soir de juin où la chanteuse Calypso Rose a enflammé littéralement la nef d'Orsay bondée .