Les mois de confinement nous ont permis de comprendre qu'il nous fallait approfondir ces sujets tout en accentuant notre travail quant à la prévention et au suivi des prêtres coupables . Nous avons senti que le processus , tel que nous l'avons conçu , n'est pas bien compris par les prêtres , les fidèles , la société civile . Nous devons donc en préciser les contours . Notre assemblée de novembre nous permettra d'entendre le rapport des quatre groupes de travail , en particulier de ceux consacrés à la prévention et au suivi des coupables et nous déciderons de l'opportunité de tenir une assemblée extraordinaire en janvier . Celle-ci nous permettrait de récapituler les réflexions entamées . Par ailleurs , la Ciase , commission que nous avons voulue et qui est indépendante comme nous l'avons voulu , poursuit son travail en élargissant son champ de recherche : elle renouvelle son appel à témoins , elle envoie des équipes effectuer des sondages dans les archives de quelques diocèses et de quelques congrégations ; l'un de nous qui a pu recevoir leur visite avant le confinement a rendu hommage à la justesse de leur attitude ; elle souhaite entendre aussi des prêtres coupables non pour les juger mais pour tâcher de mieux comprendre le phénomène et elle souhaite aussi entendre quelques évêques pour mieux sentir comment nous avons réagi naguère et nous réagissons et agissons aujourd'hui . Nous renouvelons à M . Sauvé et aux membres de la Ciase l'expression de notre gratitude pour leur travail dont nous comprenons bien que le résultat ait été reporté de quelques mois . Nous voulons aussi exprimer notre gratitude à M . Christnacht et à la commission avec laquelle il aide les évêques qui le demandent dans le juste accompagnement des prêtres condamnés . Dans divers secteurs de la société , des abus sexuels ont été mis à jour , et l'opinion sent bien que cela n'est pas fini . Nous puisons dans ces faits un encouragement à poursuivre notre propre travail dans nos diocèses pour promouvoir une culture de l'attention et du respect de tous et de toutes , quelle que soit l'orientation sexuelle de chacun . La liberté de l'Église , en effet , nous permet de croire et d'espérer que la sexualité puisse être pour chacun non pas seulement une force anarchique et irrépressible mais une force humanisante .