Les parents des classes populaires , notamment les mères des classes populaires , sont préoccupées , très préoccupées de la réussite scolaire de leur enfant . C'est une préoccupation majeure pour elles . Seulement la manière dont elles font la démonstration de cette préoccupation est polymorphe : cela peut passer par un soutien oral , des achats ou l'accompagnement des sorties , mais cela ne va pas forcément prendre la forme validée par l'institution du suivi des devoirs ou de la rencontre avec l'enseignant ou l'enseignante , selon les modalités prévues par l'institution scolaire . Cela peut donc donner l'impression qu'elles ne sont pas présentes ou qu'elles ne sont pas investies , alors que lorsque l'on les côtoie , que l'on travaille avec elles , on voit bien que la préoccupation est permanente . Mais elles empruntent des formes invisibles pour la plupart des enseignants ou des éducateurs , éducatrices . C'est pour cette raison que je dis que l'institution scolaire cherche à acculturer les parents , c'est-à-dire à faire en sorte qu'ils partagent un ensemble de codes de manière de préparer l'enfant à l'école pour qu'il s'y adapte immédiatement . Qu'il sache s'asseoir , lever la main , écouter . Et ce travail là est un vrai travail qu'un ensemble de familles ne font pas , parce que , pour elles , cela relève de l'école . C'est toute la différence avec les classes moyennes et supérieurs chez qui il y a un rapport pédagogisé au savoir , c'est à dire qu'on va mettre la table et on va dire à l'enfant : " Alors , combien on met d'assiettes ? " . Et donc on va compter les assiettes , les fourchettes , etc . Mais ce rapport au savoir ne se retrouve pas dans toutes les franges de la société . Quel est il dans les classes populaires ? Dans les classes populaires , la transmission se fait différemment . Elle se fait sur des objets , sur des manières d'être qui ne sont pas scolaires . Il y a de la transmission culturelle , de la transmission des valeurs , de la transmission du patrimoine culinaire .