L'effet du phénomène migratoire sur la famille préoccupe beaucoup de monde , car il touche , avec des modalités différentes , des populations entières dans plusieurs parties du monde . L'accompagnement des migrants exige une pastorale spécifique , orientée vers les familles en migration , mais aussi vers les membres des noyaux familiaux qui sont restés sur leurs lieux d'origine ; cela doit se faire dans le respect de leurs cultures et de la formation religieuse et humaine d'où ils proviennent . Aujourd'hui le phénomène migratoire inflige des blessures tragiques à des masses d'individus et de famille en « surplus » de diverses populations et territoires , qui cherchent légitimement un avenir meilleur , une « nouvelle naissance » au cas où il n'est pas possible de vivre là où l'on est né . 25 . Les diverses situations de guerre , de persécution , de pauvreté , d'inégalité , motifs habituels de la migration , auxquels viennent s'ajouter les péripéties d'un voyage qui met souvent en danger leur vie même , traumatisent les individus et leurs systèmes familiaux . Dans le processus migratoire , en effet , les familles des migrants se trouvent inévitablement déchirées par de multiples expériences d'abandon et de division : dans de nombreux cas , le corps familial est dramatiquement démembré entre ceux qui partent pour ouvrir la voie et ceux qui restent dans l'attente d'un retour ou d'une recomposition . Ceux qui partent se retrouvent coupés de leur propre terre et culture , de leur langue , des liens avec leur famille élargie et avec leur communauté , de leur passé et du déroulement traditionnel du parcours de leur vie . 26 . La rencontre avec un nouveau pays et une nouvelle culture est rendue d'autant plus difficile quand les conditions d'un accueil et d'une acceptation authentiques dans le respect des droits de tous et d'une coexistence pacifique et solidaire n'existent pas .