C'est notamment un des résultats de la passionnante enquête de l'anthropologue Mélanie Gourarier sur la communauté des séducteurs de rue où l'on comprend que l'idéal viril qui gouverne les hommes ne se définit pas seulement dans la démonstration de sa puissance que par la hantise de l'impuissance . Dans cette virilité « en creux » , « l'idée est de se gouverner soi-même pour mieux gouverner les autres » précise-t-elle . C'est donc dans une forme plus individuelle de disqualification du féminin et d'autres formes de masculinités ( des masculinités jugées trop viriles ou trop efféminées ) que la masculinité hégémonique se renouvelle . Dans les positions socialement valorisées ( chez les cadres par exemple ) , cette masculinité se construit en effet par le biais d'une désolidarisation de groupes masculins dont les pratiques virilistes apparaissent comme démodées . En 1993 , le sociologue François de Singly soulignait déjà dans un article paru dans la revue Esprit que l'apparente « neutralisation » de la société s'était « opérée sur le dos des milieux populaires » dont la masculinité est régulièrement dévaluée et stigmatisée . Dans ce sens , on peut penser qu'aujourd'hui , ce ne sont pas les injonctions qui pèsent sur ces « leaders » qui diffèrent ( quête d'excellence et de performance ) mais la manière dont les hommes se distinguent au sein de cette compétition . En effet , on en attend pas moins des hommes dans l'exercice du pouvoir , on en attend différemment . La référence identitaire à la virilité dans l'accession au pouvoir n'a donc pas disparu , elle s'est modifiée . Aussi ne faut-il pas se réjouir trop vite des transformations du masculin mais s'intéresser aux conditions dans lesquelles les hommes ( et les femmes ) répondent aux injonctions sexuées et sociales . Si la figure du pouvoir change de forme en s'incarnant dans une masculinité plus « inclusive » , elle n'implique pas nécessairement plus d'égalité . Ainsi , plutôt que de se focaliser sur les pratiques virilistes dont les médias sont si friands , on aurait tout intérêt à détourner le regard vers les nouvelles formes de domination , plus pernicieuses à détecter .