Les travailleurs et les employés congolais terminent leur travail à 17 heures et doivent avoir quitté la ville blanche à 18 heures . Seuls les ' boys ' , les domestiques , restent dans la maisonnette qui leur est attribuée dans la parcelle de la villa du Blanc , et disposent d'une carte spéciale . Dans la cité noire , le couvre-feu est sonné à 21 heures , avec extinction des lumières et interdiction de sortie . Le vin et l'alcool y sont interdits . Le pouvoir colonial voulait de cette manière préserver le milieu ' naturel ' des Noirs , la vie ' comme au village ' . Une illusion , puisque que les Congolais des villes y vivent bien différemment . Dans la ville blanche , les Noirs ne peuvent pas entrer dans les cinémas , bars , restaurants et magasins . Les Congolais y sont servis par un guichet spécial . Joseph Mabolia raconte comment Lili , sa petite fille , est chassée d'une balançoire par une Blanche près du restaurant du zoo . Il s'agit d'un système de ' colour bar ' , la ' barrière de couleur ' , comme dans certaines régions des Etats-Unis à la même époque , ou d'' apartheid ' de fait , comme en Afrique du sud , mais non légalisé au Congo . Dans les zones rurales , les espaces sont organisés de la même manière , même si dans ce cas les contacts entre les Africains et les Européens , très peu nombreux , sont souvent plus fréquents . Les Congolais de Léopoldville traversent le fleuve pour aller à Brazzaville . Ils y découvrent une autre colonie , où les contacts avec les Européens et les Européennes sont tout différents . On peut y boire du vin . Patrice Lumumba , en 1947 , s'assied à Brazzaville dans un bar et demande de l'eau . Il est servi par une Blanche , et , très impressionné , ne parvient pas à terminer son verre et quitte les lieux . De cette expérience , il conclura : ' Un autre monde est possible ' . Une nouvelle génération de coloniaux arrive au Congo après la longue césure de la guerre .