Ainsi , l'Apôtre écrit : « Voici ce que j'entends : une disposition que Dieu a confirmée antérieurement [ avec Abraham ] , ne peut être annulée , et ainsi la promesse rendue vaine , par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard [ avec Moïse ] . Car si l'héritage venait de la loi , il ne viendrait plus de la promesse ; or , c'est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce » ( Ga 3 , 17-18 ) . La promesse existait avant la loi , la promesse faite à Abraham , ensuite la loi est venue 430 années après . Le mot « promesse » est très important : le peuple de Dieu , nous les chrétiens , marchons dans la vie en gardant une promesse ; la promesse est précisément ce qui nous attire , pour aller à la rencontre du Seigneur . Par ce raisonnement , Paul a atteint un premier objectif : la loi n'est pas à la base de l'Alliance car elle est arrivée après , elle était nécessaire et juste , mais avant , il y avait la promesse , c'est-à-dire , l'Alliance . Une argumentation comme celle-ci exclut ceux qui prétendent que la loi mosaïque est une partie inhérente de l'Alliance . Non , l'Alliance existait avant , c'est l'appel d'Abraham . En effet , La Torah , la loi , ne fait pas partie de la promesse faite à Abraham . Ceci étant dit , il ne faut pas croire pour autant que saint Paul ait été contraire à la loi mosaïque . Non , car il l'observait . À plusieurs reprises , dans ses Lettres , il met en avant son origine divine et soutient qu'elle joue un rôle bien précis dans l'histoire du salut . Cependant , la loi ne donne pas la vie ni ne permet l'accomplissement de la promesse car elle n'est pas en mesure de pouvoir la réaliser . La Loi est un chemin qui nous conduit vers la rencontre . Paul utilise un terme très important , la loi est le « pédagogue » vers le Christ , le pédagogue vers la foi en Christ , à savoir le maître qui nous conduit par la main vers la rencontre .