Mais le sien est un accueil actif : jamais défaitiste ou qui abandonne , il « n'est pas un homme passivement résigné . Il est fortement et courageusement engagé » ( 3 ) . Puisse-t-il aider chacun , particulièrement les jeunes en discernement , à réaliser les rêves de Dieu pour eux ; puisse-t-il inspirer l'initiative courageuse de dire « oui » au Seigneur , qui toujours surprend et jamais ne déçoit ! Une seconde parole marque l'itinéraire de saint Joseph et de la vocation : « service » . Des Évangiles ressort la manière dont il a vécu en tout pour les autres et jamais pour lui-même . Le Peuple saint de Dieu l'appelle très chaste époux , révélant ainsi sa capacité à aimer sans rien retenir pour lui . En libérant l'amour de toute possession , il s'ouvrit en effet à un service encore plus fécond : son soin aimant a traversé les générations , sa garde attentive l'a rendu patron de l'Église . Il est aussi le patron de la bonne mort , lui qui a su incarner le sens oblatif de la vie . Son service et ses sacrifices ont été possibles , mais seulement parce qu'ils étaient soutenus par un amour plus grand : « Toute vraie vocation naît du don de soi qui est la maturation du simple sacrifice . Ce type de maturité est demandé aussi dans le sacerdoce et dans la vie consacrée . Là où une vocation matrimoniale , célibataire ou virginale n'arrive pas à la maturation du don de soi en s'arrêtant seulement à la logique du sacrifice , alors , au lieu de se faire signe de la beauté et de la joie de l'amour elle risque d'exprimer malheur , tristesse et frustration » ( 4 ) . Le service , expression concrète du don de soi , ne fut pas seulement pour saint Joseph un idéal élevé , mais il devint une règle de vie quotidienne . Il s'employa à trouver et à aménager un logement où faire naître Jésus ; il se prodigua pour le défendre de la fureur d'Hérode en organisant un voyage rapide en Égypte ;