Si des gens ne se sentent plus “chez eux” , cela ne tiendrait alors pas tant à la présence menaçante d'étrangers , plus ou moins fantasmée , qu'au fait qu'il n'y a plus véritablement de “chez soi” , ni de lieu commun , ni par conséquent de “communauté” . » Retrouver le goût de l'hospitalité impliquerait la réactivation de valeurs communes , d'un projet partagé , d'un vivre-ensemble . « Une identité , mais une identité ouverte , avance le philosophe Benjamin Boudou , fondée sur les principes républicains , une culture universaliste et du droit . » Le paradoxe philosophique dit « du bateau de Thésée » , du nom du héros de la mythologie grecque , peut aider à comprendre ce qui est en jeu . Le bateau de Thésée , engagé dans toutes ses aventures sur les mers , est en train de s'abîmer . Si on change ses planches , petit à petit , le bateau sera réparé au lieu de couler . À la fin , est-ce toujours le bateau de Thésée ? Ou est-ce un bateau différent , dans la mesure où plus aucune de ses planches n'est la même qu'au départ ? « Selon la manière dont on répond à cette question , on dessine deux formes d'identité : l'une identitaire , l'autre d'ouverture et dynamique » , insiste Benjamin Boudou . Plus concrètement , la mise en pratique de l'hospitalité s'apprend par la découverte de soi et de l'autre . « Quand on accueille chez soi , il faut se connaître et savoir ce que l'on peut partager , négocier , changer - ou pas - dans nos rituels , nos espaces , nos habitudes , nos éléments de culture , poursuit la sociologue Évangéline Masson-Diez . On est toujours prêt à parler de l'autre , avec beaucoup d'injonctions , mais il est beaucoup plus difficile de se demander ce qui est important pour soi . » Au sein de JRS France , toute une réflexion a ainsi été menée sur l'interculturalité pour affronter les difficultés de la rencontre plutôt que de les mettre sous le tapis .