Pourtant , les pasteurs qui les rencontrent trouvent souvent chez eux une bienveillance significative et de vraies attentes spirituelles . Veiller à développer des “laboratoires de dialogue” , rassemblant des personnes ou communautés qui relèvent de différentes convictions , permettrait aux uns de reformuler leur foi en d'autres mots , et aux autres de nourrir leurs questionnements et peut-être de relativiser leurs préjugés . Cela implique une mission audacieuse pour les baptisés . N'est-il pas indispensable d'accompagner des groupes chrétiens à mieux s'approprier leur foi commune , la liturgie , les prières , sans les dénaturer , par des expressions plus parlantes et évocatrices . L'annonce de l'Évangile passe par une présence sur le terrain , dans des lieux habités par une espérance vivante . La catéchèse classique touchant une part décroissante de la population , les demandeurs de rites de passage ( baptême , mariage , funérailles ) sont de facto peu informés sur leur tradition . D'aucuns cherchent à cette occasion un approfondissement des différentes dimensions de la vie chrétienne , opérant ainsi un retour à la foi . En outre , dans une société où ceux qui ne se réfèrent à aucune religion sont toujours plus nombreux , émerge aussi chez des personnes jamais encore informées sur la foi , une aspiration à découvrir le message de l'Évangile . L'Église offre-t-elle dès lors encore suffisamment de lieux qui parlent à toutes les personnes , à travers leurs histoires ? Comment faire de ces moments de ( re ) prise de contact l'occasion de tisser des liens entre le vécu des chrétiens d'aujourd'hui et les aspirations de ces chercheurs de sens ? De nombreuses organisations de services à la société ( éducation , santé , aide à la personne , caritatif , ) conservent aujourd'hui une référence - plus ou moins explicite - au christianisme , sans que le sens de cette étiquette soit clairement défini ou assumé . Le lieu le plus souvent mis en débat est l'enseignement : tant dans les écoles libres confessionnelles que dans les autres réseaux , la place des religions et des convictions pose question et met mal à l'aise . Il nous semble qu'il faudrait plutôt appréhender les questions de spiritualité comme une dimension incontournable et nécessaire d'une formation humaniste intégrale .