Le propre des grands textes est de s'enrichir sans cesse de nouvelles lectures , selon les lieux et les époques auxquels on les lit . Chaque époque construit sa manière de croire : nous devons être conscients que les Arabes du VIIe siècle ne croyaient pas comme nous , sinon , nous risquons de substituer nos problématiques actuelles aux leurs . Le féminisme pas plus que la liberté religieuse ne sont des problématiques du VIIe siècle Il ne faut pas jamais oublier qu'un discours est toujours situé . Croire que le sens est immédiat crée une idolâtrie vis-à-vis du texte , et donc des projections idéologiques . Un texte ne parle jamais de lui-même : lui donner du sens relève de la responsabilité du sujet-lecteur . Aujourd'hui , on en voit convoquer le Coran soit pour lui faire dire que « l'islam , c'est la paix » , d'autres pour affirmer que « l'islam c'est la violence » . Chaque camp sort ses versets pour soutenir ses dires Ces deux lectures ne disent rien du texte lui-même mais tout de leurs auteurs . Nous sommes tous responsables de nos lectures ! La responsabilité du sujet-lecteur implique d'apprendre à lire un texte , et notamment de le situer dans son contexte . Face aux dérives religieuses nées de la lecture littérale du Coran , proposer une lecture spirituelle est inutile et ne convainc personne . La seule manière de désactiver son potentiel est d'en proposer une lecture critique historique et ensuite une lecture éthique . Que penser de la proposition des signataires de la tribune de « frapper d'obsolescence » certains versets appelant à la violence ? R . B . : Elle est typique de cette propension actuelle à épurer tous nos chefs-d'œuvre , y compris littéraires ou musicaux , à débaptiser les noms des rues , etc . , au fond à vouloir faire table rase de ce qui , dans notre passé , ne correspond pas à nos valeurs modernes . Ce n'est pas une attitude responsable ! La question est plutôt de savoir que faire de cet héritage , comment lui être fidèle tout en lui étant infidèle , et donc au fond comment en faire une lecture critique .