Grâce à cela , le fragile équilibre de l'Amazonie a été maintenu pendant des siècles . 44 . La pensée des peuples autochtones offre une vision intégratrice de la réalité , capable de comprendre les multiples liens qui existent entre tout ce qui est créé . Ceci contraste avec le courant dominant de la pensée occidentale qui tend à fragmenter pour comprendre la réalité , mais ne parvient pas à articuler à nouveau l'ensemble des relations entre les différents champs de la connaissance . La gestion traditionnelle de ce que la nature offre aux peuples autochtones s'est faite d'une manière que nous qualifierons aujourd'hui de gestion durable . On retrouve aussi d'autres valeurs chez les peuples autochtones comme celles de la réciprocité , de la solidarité , du sens de la communauté , de l'égalité , de la famille , de l'organisation sociale et du sens du service . b . Église présente et alliée des peuples sur leurs territoires 45 . L'avidité pour la terre est à l'origine des conflits qui conduisent à l'ethnocide , ainsi qu'au meurtre et à la criminalisation des mouvements sociaux et de leurs dirigeants . La délimitation et la protection du foncier sont une obligation des États nationaux et de leurs gouvernements respectifs . Cependant , une bonne partie des territoires autochtones ne sont pas protégés et ceux qui sont déjà délimités sont envahis par des activités extractives , telles que l'exploitation minière et forestière , par de grands projets d'infrastructure , par des cultures illicites et par de grands domaines fonciers qui favorisent la monoculture et l'élevage extensif du bétail . 46 . L'Église s'engage ainsi à être l'alliée des peuples amazoniens pour dénoncer les attaques contre la vie des communautés indigènes , les projets qui affectent l'environnement , l'absence de délimitation de leurs territoires , ainsi que le modèle de développement économique prédateur et « écocide » . La présence de l'Église parmi les communautés autochtones et traditionnelles doit souligner la conscience que la défense de la terre n'a d'autre but que la défense de la vie . 47 .