Depuis lors , les régions côtières et leurs variétés de malgache entretiennent des relations conflictuelles avec le merina , langue du royaume de jadis et de l'élite d'aujourd'hui , même si toutes les variétés se comprennent les unes les autres . « Dans certaines régions , il reste interdit d'épouser un Merina , et les Merinas ne s'aventurent pas dans le Nord » , poursuit la linguiste . « La malgachisation aurait dû être une bonne chose , mais elle a totalement échoué » , s'attriste Hanta Raharimboahangy , de l'Institut national de formation pédagogique . Et les premières générations de diplômés se sont cassé le nez sur le marché de l'emploi . Le retour aux apprentissages dans la langue maternelle et aux sources de l'identité malgache dans les années 1970 s'est fait dans la précipitation et sur un terrain miné . Sans travail de terminologie pour les disciplines scientifiques . Et surtout sans régler le différend sur la malgachisation . Le merina n'a jamais été accepté . « Aujourd'hui encore , ce conflit entre variétés régionales reste entier » , déplore Vololona Randriamarotsimba . La France , selon la chercheuse , a longtemps joué un jeu trouble . « Le lycée français a été créé en réaction à la malgachisation , ceux qui prônaient les cursus et les manuels bilingues ont été sanctionnés et tous les projets ont alors été abandonnés » , poursuit-elle . La malgachisation malmenée est devenue un boulet , creusant plus encore les écarts entre classes sociales et dépréciant un peu plus le malgache . « Les parents font pression pour un enseignement bilingue français-malgache » , constate Vololona Randriamarotsimba . « Aujourd'hui , l'idée de malgachisation crispe la population car elle est considérée comme contraire à l'évolution »