« Le matin , les gens de Daesh pillaient nos maisons ( 1 ) . Le soir , c'était au tour des musulmans du village de Hawi » , témoigne le vieil homme . « Trahis » - selon eux - par l'armée kurde qui s'est retirée sans les prévenir pour provoquer grâce à cette fuite éperdue un « choc » dans l'opinion internationale et l'envoi d'armes susceptibles de l'aider à conforter son État , « trahis » aussi par leurs « frères » musulmans , les membre des multiples minorités irakiennes ne croient plus à la cohabitation avec eux . Désormais , et même en cas de retour dans leurs foyers , l'idée de devoir croiser ces derniers fait horreur aux chrétiens de Qaraqosh . Chef d'un clan de 46 familles kakaï ( une religion antéislamique très discrète ) , accueillies à Ankawa au camp de Mart Schmouni au milieu de leurs voisins chrétiens , Mohammed ne dit pas autre chose . « Nous ne retournerons dans nos villages qu'à condition qu'on nous enlève le village musulman qui s'est construit au milieu » . Azhar Khalil Sulaiman , yézidie installé depuis une dizaine d'années à Souleymania , au sud du Kurdistan , où il enseigne à l'université , en est persuadé lui aussi : « Les yézidies n'ont pas d'avenir ici . Non seulement nous avons tout perdu , mais nous ne serons jamais en sécurité » . « Nous n'avons plus confiance » , « plus aucune garantie de vivre en sécurité » aux côtés des musulmans , répètent-ils . « Quand j'étais jeune , mon grand-père , mon père me répétaient de me méfier des musulmans , qu'un jour ils nous poignarderaient dans le dos » , raconte le P . Amir Jaje , supérieur des dominicains d'Irak , reprenant une formule souvent entendue . « Je ne les croyais pas , j'ai étudié l'islam , ouvert l'Académie des sciences humaines à Bagdad pour favoriser les échanges .