Ce 24 août 1943 , au sanatorium d'Ashford , à une centaine de kilomètres de Londres , Simone Weil succombe à la tuberculose . Elle était sans doute une proie facile pour cette infection , car la jeune femme , engagée dès 1942 dans l'équipée de la France libre à Londres , s'était déjà consumée au feu de la révolte , de l'engagement et de la foi mystique . Deux mois avant son décès , elle avait rompu avec les services du général de Gaulle , parce qu'ils lui avaient refusé l'autorisation de retourner en France , où elle souhaitait participer à la résistance active . Le jeûne quotidien auquel elle s'était alors astreinte fut-il une sorte de sacrifice ? La question a fait longtemps débat chez ses amis et admirateurs . Admirateurs C'est peu dire , car Simone Weil a littéralement fasciné , par la puissance et la liberté totale de ses œuvres , des penseurs et écrivains aussi importants qu'Albert Camus , François Mauriac , Paul Ricœur ou René Girard . Quant à ses œuvres , sauf les Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale ( 1934 ) , aucune ne fut publiée sous forme de livre de son vivant . Et , jusqu'à récemment , même un public dit « éclairé » ne connaissait souvent de Simone Weil que La Pesanteur et la grâce , alors qu'il s'agit en réalité d'un recueil de réflexions choisies en 1947 par Gustave Thibon dans des manuscrits que la jeune philosophe lui avait confiés en mai 1942 . Disons que , trop longtemps , Simone Weil - sa personne et son œuvre profondément unies - n'a pas été reconnue comme elle aurait dû l'être . Heureusement , ces quelque soixante-dix ans de purgatoire éditorial sont complètement révolus . Outre l'avancée et la qualité du programme d'édition de ses Œuvres complètes , chez Gallimard ( 1 ) , le Cahier de L'Herne qui vient de lui être consacré ( 2 ) en est le signe le plus considérable . Publiant de nombreux textes de Simone Weil elle-même , dont un programmatique «L'amour divin dans la création - À propos de la doctrine pythagoricienne»