Mais une certaine préoccupation est parfois suscitée aussi par une séparation radicale entre le travail et la propriété , c'est-à-dire par l'indifférence de l'homme face à l'entreprise de production à laquelle il est lié seulement par une obligation de travail sans avoir la conviction de travailler pour un bien qui est sien ou pour lui-même . On sait bien que l'abîme entre la minorité de ceux qui sont abusivement riches et la multitude de ceux qui sont dans la misère est un symptôme assurément grave dans la vie de toute société . Il faut redire la même chose , et avec plus d'insistance encore , à propos de l'abîme qui sépare chacun des pays et chacune des régions du globe terrestre . Cette grave disparité qui oppose des zones de satiété à des zones de faim et de crise , peut-elle être comblée autrement que par une coopération organisée de toutes les nations ? Cela requiert avant tout une union inspirée par une véritable perspective de paix . Mais il faudra voir , et tout en dépendra , si ces différences de niveau de vie et ces oppositions dans le domaine de la « possession » des biens seront réduites systématiquement , et par des moyens vraiment efficaces ; si disparaîtront de la carte économique de notre terre les zones de la faim , de la sous-alimentation , de la misère , du sous-développement , de la maladie , de l'analphabétisme ; et si la coopération pacifique s'abstiendra de poser des conditions d'exploitation , de dépendance économique ou politique , qui seraient seulement une forme de néo-colonialisme . 19 . Je voudrais maintenant attirer l'attention sur la seconde espèce de menace systématique dont l'homme est l'objet , dans le monde actuel , au plan de ses droits intangibles , et qui constitue , autant que la première , un danger pour la cause de la paix , à savoir les diverses formes d'injustice au niveau de l'esprit .