, le concile Vatican I , en 1870 , le désigne comme « tout ce à quoi on doit croire d'une foi divine et catholique » et « qui est contenu dans les saintes Écritures et dans la Tradition , tout ce qui est proposé par l'Église comme vérité divinement révélée , soit par un jugement solennel , soit par son magistère ordinaire et universel » ( constitution Dei Filius ) . Au sens strict , le dogme est une affirmation promulguée solennellement par un concile œcuménique ou par le pape usant explicitement de son infaillibilité ( canon 749 du code de droit canonique ) : c'est ce que l'on appelle le « Magistère extraordinaire » . Le dogme de l'infaillibilité pontificale , par exemple , a été défini au cours d'un concile ( Vatican I ) réunissant l'ensemble des évêques , et ceux de l'Immaculée Conception ou de l'Assomption de la Vierge par des papes ( voir infographie ci-contre ) . Mais , au sens large , le mot peut être étendu à l'ensemble de la foi chrétienne , enseignée par l'Église au titre de son « Magistère ordinaire et universel » ( l'enseignement des évêques ) . « Il n'existe aucun dogme sur la résurrection du Christ , par exemple , il ne s'agit pas moins d'une vérité de foi , relève le P . Jean-François Chiron , professeur à la faculté de théologie de l'Université catholique de Lyon ( 1 ) . On peut aussi considérer le Credo comme un ensemble d'articles de foi . » Il n'existe donc pas de liste des dogmes « en vigueur » . Seul critère , selon le P . Chiron : « Pour qu'un énoncé soit considéré comme un dogme , il faut que la manière dont le Magistère s'exprime ne donne pas lieu à débat sur son intention de le considérer comme tel . »