Autour de moi , une vive exaspération surgit dès que le pouvoir français s'adresse à l'Afrique en donneur de leçons , en modèle universel . Des manifestations mobilisent des milliers de personnes , jeunes pour la plupart , souvent sous le slogan « France dégage » , pour donner de la voix à cette exaspération . À Bamako , beaucoup de ces manifestations se tiennent autour du monument de l'Indépendance , qui jouxte l'Institut français du Mali . Jamais ces vigoureuses démonstrations populaires ne se sont tournées contre cette institution culturelle . Ni les Français ou les Françaises qui vivent au Mali , ni la France même , le pays-France , ne provoquent d'acrimonie . Le pouvoir français s'obstine à utiliser un verbiage hautain vécu comme insultant . Exemple : les autorités de transition - présidence , gouvernement , Conseil national de transition , Cour suprême - sont systématiquement désignées sous le qualificatif dépréciatif de « junte » pour désigner ce que l'immense majorité des Maliens reconnaissent comme des autorités de transition . Dans le Mali d'aujourd'hui , quand quelque chose ne fonctionne pas , on dit souvent : « Mali tè wa ? » ( est-ce que ce n'est pas le Mali ? ) . Réponse désabusée : « Mali do » ( c'est bien le Mali ) . Si au contraire on découvre un emblème de l'efficacité « moderne » , on dira souvent : « Tubabu tlala ! » ( le Blanc en a fini , sous-entendu : il est la pointe du progrès ) . La restauration de l'estime de soi est un enjeu majeur de la « refondation » en cours . À défaut , une grave dépression éthique empoisonne les relations humaines , la capacité à se faire confiance , à agir pour le bien collectif . L'étendue de la corruption en est la manifestation la plus visible et la plus délétère : je ne suis pas fait pour être grand , je vais exercer mon expertise dans la bassesse . Mais les relations et les projets interpersonnels n'y échappent pas .