Saint Jean-Paul II a rappelé avec beaucoup de force cette doctrine en affirmant que « Dieu a donné la terre à tout le genre humain pour qu'elle fasse vivre tous ses membres , sans exclure ni privilégier personne » . ( 72 ) Ce sont des paroles denses et fortes . Il a souligné qu'« un type de développement qui ne respecterait pas et n'encouragerait pas les droits humains , personnels et sociaux , économiques et politiques , y compris les droits des nations et des peuples , ne serait pas non plus digne de l'homme » . ( 73 ) Avec une grande clarté , il a expliqué que « l'Église défend , certes , le droit à la propriété privée , mais elle enseigne avec non moins de clarté que sur toute propriété pèse toujours une hypothèque sociale , pour que les biens servent à la destination générale que Dieu leur a donnée » . ( 74 ) Par conséquent , il a rappelé qu'« il n'est . pas permis , parce que cela n'est pas conforme au dessein de Dieu , de gérer ce don d'une manière telle que tous ces bienfaits profitent seulement à quelques-uns » . ( 75 ) Cela remet sérieusement en cause les habitudes injustes d'une partie de l'humanité . ( 76 ) 94 . Le riche et le pauvre ont une égale dignité parce que « le Seigneur les a faits tous les deux » ( Pr 22 , 2 ) , « petits et grands , c'est lui qui les a faits » ( Sg 6 , 7 ) , et « il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons » ( Mt 5 , 45 ) . Cela a des conséquences pratiques , comme celles qu'ont énoncées les évêques du Paraguay : « Tout paysan a le droit naturel de posséder un lot de terre raisonnable , où il puisse établir sa demeure , travailler pour la subsistance de sa famille et avoir la sécurité de l'existence . Ce droit doit être garanti pour que son exercice ne soit pas illusoire mais réel . Cela signifie que , en plus du titre de propriété , le paysan doit compter sur les moyens d'éducation technique , sur des crédits , des assurances et la commercialisation » . ( 77 ) 95 .