Cette théorie nous oblige à nous questionner sur les origines du hip-hop , un genre qui s'est nourri , au fil des siècles , de toutes les musiques transmises par la communauté africaine-américaine . Ce qui est intéressant dans cette idée , c'est que , au-delà de la dimension historique du rap , elle rend compte , symboliquement et idéologiquement d'une volonté des rappeurs du continent de promouvoir leur africanité . Le genre en devient alors un porte-étendard . Auparavant cantonné à un genre militant , le rap a aujourd'hui évolué . D'autres branches , plus pop , plus « musicales » , ont émergé . Existe-t-il en Afrique une fracture entre un rap « dur » et un rap plus populaire ? Oui , c'est aussi le cas sur le continent , et cela a même crée des tensions . À la fin des années 1990 et au début des années 2000 , il y avait une véritable guerre entre les partisans d'un rap « hardcore » et les autres . Car , pour les premiers , le hip-hop n'a de sens que s'il porte un engagement social fort , s'il est très contestataire . D'autres estiment que le mouvement peut aussi avoir une portée ludique , plus festive qui pourrait aller de pair avec un engagement plus dilué . Aujourd'hui , on se dirige plus vers une sorte de " coexistence pacifique " . Le paysage musical a changé et le genre a grandi , donc , c'est logique qu'il y ait des voies divergentes . Et en même temps , on peut retrouver chez le même artiste des morceaux engagés et des morceaux beaucoup plus légers . Au Sénégal , le rap est-il devenu une musique de grande écoute ? Il s'est beaucoup popularisé . Un fonds spécial dédié à son développement a même été lancé par l'État du Sénégal . C'est donc une reconnaissance très officielle du succès et de la portée de cette musique . Ce qui a aussi changé , je pense , c'est que de plus en plus d'adultes écoutent du rap .