, explicitant son art d'écrire , fondé sur la sensation , la mémoire et la métaphore . Un moyen « d'un peu de temps à l'état pur » . Roland Barthes identifiait trois actes dans la grande oeuvre proustienne : un premier du temps perdu dans la « frivolité » et de l'épuisement dans les poursuites amoureuses , alors que la velléité d'écrire obsède le narrateur . Le deuxième est celui du découragement lucide après la découverte , dans le journal des Goncourt , de la description d'une soirée auquelle il a assisté , mais dont il aurait été incapable de rendre compte aussi nettement . Il renonce à la littérature et s'adonne , sans remords , à la mondanité . Le temps perdu est accepté . Enfin , ces trois « épiphanies » , où le souvenir rejoint le présent , le sortent définitivement de la futilité pour l'écriture , qui doit apporter le bonheur ou ne pas être . Écrire demande une ascèse quotidienne et l'écriture est une anamnèse : un retour aux profondeurs de l'être par comparaison . En 1912 et 1913 , dans ses lettres aux éditeurs , Proust fait état d'un ouvrage en « deux volumes symétriques » : Le Temps perdu et Le Temps retrouvé , sous le titre général , Les Intermittences du cœur . Le premier volume a explosé durant sa rédaction et les titres intermédiaires se sont multipliés , mais le dernier tome a subsisté , avec ses deux parties , L'Adoration perpétuelle et Le Bal de têtes , fixées à partir des années 1910-1911 . Mais pourquoi s'intéresser à Marcel Proust aujourd'hui ? Est-il encore actuel ? Antoine Compagnon répond : « L'amour , la mort , le deuil , l'écriture Ce sont des thèmes essentiels qui nous touchent toujours . Le visiteur de cette exposition devrait être ému par beaucoup des questions soulevées dans cette proposition en forme de livre . Sans oublier la beauté qui s'y exprime , défendue par l'auteur , que l'on a tenté de rendre dans l'exposition . »