Du même coup , le lecteur assiste à une suite d'échanges entre beaux esprits dans la langue de Molière , tout en sachant qu'en réalité , si l'on peut dire , les propos étaient tenus en allemand . Ce décalage crée une incertitude qui traverse tout le roman et qui touche à l'aspect le plus essentiel d'une œuvre littéraire , la langue elle-même . Le minimum minimorum est qu'on sache dans quelle langue on lit . Or le lecteur lit du français dont le narrateur ne cesse de lui rappeler que c'est , en fait , de l'allemand . Ce qu'il lit est donc du faux français ou du faux allemand . Il y a de quoi y perdre son latin Son latin , le lecteur ne risque guère de le retrouver dans les multiples digressions du roman . À de nombreuses reprises , Georges Thinès semble abandonner le récit - il va même jusqu'à s'excuser de son peu d'intérêt - pour se livrer à des considérations d'allure poétique , obscurs souvenirs d'enfance , évocation de parcs , observations sur la dernière maison d'une ville , exposés philosophiques , scientifiques , anecdotes musicales , dont l'irruption ne peut que paraître très obscure au lecteur . Tout porte à croire que Georges Thinès s'est amusé à composer des simulacres de réflexion , des pseudo-spéculations dans le style cérébral cher aux intellectuels français , mais qui n'avaient aucune signification réelle . Ne comptait-il pas que chaque lecteur s'avouerait in petto qu'il n'y comprenait goutte , mais n'oserait pas l'avouer - surtout s'il s'agissait d'un respectable critique littéraire - et ferait semblant d'avoir suivi l'auteur jusque dans les arcanes les plus hermétiques de sa pensée ? Que Georges Thinès ait usé d'humour à travers tout le roman , qu'il ait recouru au faux sérieux pour traiter de l'imbroglio des relations entre les personnages ou des expériences sur la foudre , c'est , me semble-t-il assez clair . Qu'en outre , il n'ait pas répugné à quelques moqueries , j'en vois la manifestation dans les deux exemples suivants .