Le livre II prend en charge la question de l'enracinement et de la séparation du christianisme d'avec le judaïsme ( parties I et III ) , et consacre une partie entière à l'apôtre Paul ( partie II ) . Le livre III observe les développements de l'invention chrétienne , quand se met en place un maillage de maisons chrétiennes ( partie I ) et qu'une production intense se manifeste dans les domaines liturgique , social et théologique ( partie II ) , permettant à la foi d'essaimer de plus en plus loin ( partie III ) . Très intelligemment pensé , cet ouvrage déconstruit l'idée d'un christianisme né tout institué par la décision de quelques apôtres ou évêques . En 250 , en effet , ni le canon du Nouveau Testament ni les grands symboles de la foi ne sont encore fixés , même si diverses formes de responsabilité ministérielle sont en place et que les synodes locaux se multiplient . Quant à la place de l'Église-de-Rome , elle est celle d'une autorité de conseil Ce tout premier christianisme , résume Mgr Joseph Doré , « ouvre des perspectives jusqu'alors insoupçonnées et met en route des questions sociétales , institutionnelles , doctrinales et spirituelles que la suite de la tradition chrétienne devra affronter» . Le pape François : « Un chrétien doit être révolutionnaire ! » . réservé aux abonnés Lecture en 3 min . Le pape François : « Un chrétien doit être révolutionnaire ! » Le pape François arrive dans la salle Paul-VI du Vatican pour la rencontre avec les fidèles du diocèse de Rome , lundi 17 juin 2013 . Alessandra Tarantino / AP Le pape François arrive dans la salle Paul-VI du Vatican pour la rencontre avec les fidèles du diocèse de Rome , lundi 17 juin 2013 . Alessandra Tarantino / AP Le pape François a souhaité que les chrétiens « révolutionnaires » propagent l'Évangile par leur « témoignage » . « Aujourd'hui , un chrétien , s'il n'est pas révolutionnaire , n'est pas chrétien ! » a-t-il affirmé . Arrivé à pied , le pape s'est d'abord livré à un large bain de foule , puis a improvisé devant une foule très réactive .