il y eut , malgré tout , de nombreux massacres . «La cruauté du monde se déchaîna contre eux» , écrit Jean de Venette dans sa Chronique . D'autres explications font le lien entre épidémies et divisions politiques . Il y a aussi des aspects moins négatifs: sur le plan public , on a déjà noté les ordonnances d'hygiène ; mais dans la sphère privée des conseils sont aussi donnés: les ricordi ( sortes de journaux ) de Giovanni di Pagolo Morelli , écrivain florentin , mêlent aux événements de la vie politique municipale et internationale les faits personnels et familiaux , et dans cette seconde catégorie il insère une description de la peste et les moyens de s'en préserver: il s'agit de protéger le lignage contre les périls représentés par les maladies . C'est en quelque sorte une pédagogie publique et familiale . En fait les explications sont , on l'a vu , surtout spéculatives , voire irrationnelles . Reprenons le témoignage du Jean de Venette . Il fait état des croyances qui accompagnent les épidémies: certains l'expliquent par la triple conjonction des planètes ( Saturne , Jupiter et Mars ) qu'ils considèrent comme le présage de la peste , d'autres par l'apparition d'une comète . Le lien est souvent établi entre la peste et la famine . Le lien entre épidémie et guerre est plausible dans la mesure où la mobilité des hommes d'armes et des populations fuyant les zones de guerre entraîne la dissémination du virus . C'est ce que décrit Thomas Basin de sa Normandie natale: «plusieurs se confièrent à la mer pour se rendre soit en Bretagne soit en Angleterre et y goûter le triste pain de la servitude ou la mort dans les flots marins , ou encore , déjà contaminés par leurs compagnons malades de la peste , pour mourir en abordant aux rivages espérés . » Dans quelle mesure l'épidémie a-t-elle permis de faire avancer la médecine ? On ne peut pas dire que la Peste noire a permis de faire avancer la science .