Grâce à son engagement personnel , des changements très encourageants ont eu lieu dans les relations entre l'Église et l'État . » Ce type de déclarations montre que le patriarche Kirill n'est plus disposé à écouter sa conscience . La guerre en Ukraine a-t-elle rebattu les cartes de la géopolitique orthodoxe européenne et mondiale ? Comment ont réagi les différentes Églises autocéphales ou autonomes ? A . A . : Les Églises orthodoxes n'ont pas encore pris conscience de l'échec de leur rêve théologico-politique donnant aux États la conduite des corps , en leur laissant la charge des âmes . J'en veux pour preuve le fait que ces Églises orthodoxes n'ont pas condamné l'Église russe pour son soutien à l'annexion des terres ukrainiennes . Lors de l'assemblée du Conseil œcuménique des Églises ( COE ) à Karlsruhe en septembre dernier , aucune des Églises orthodoxes ne s'est désolidarisée du Patriarcat de Moscou . On aurait pu imaginer que , en raison de la guerre d'invasion soutenue par l'Église russe , elles décident de voter en faveur de la suspension de cette Église . Cela ne fut pas le cas , ce qui a en conséquence empêché le COE d'adopter une telle décision , risquant par là même de perdre une bonne part de sa réputation . Il me paraît nécessaire que ces Églises adoptent une attitude critique à l'égard de leur compréhension extrêmement orgueilleuse d'elles-mêmes , puisqu'elles se définissent comme formant à elles seules l'Église universelle . De plus , alors même que les empires ont disparu , tout se passe comme si ces Églises orthodoxes étaient encore en quête d'un empereur auprès de qui elles pourraient se débarrasser de leurs responsabilités . Aujourd'hui , c'est l'ensemble des Églises orthodoxes qui sont durablement affaiblies pour n'avoir pas osé ce travail d'autocritique à l'égard de leurs compromissions politiques et pour n'avoir pas cherché à retrouver les voies authentiques de la « Tradition vivante » . Bartholomée paraît relativement discret face au conflit . Peut-il contribuer à la paix ? Comment ?