Tania de Montaigne . Pour moi , c'est ne s'envisager que depuis sa couleur de peau , sa religion , son sexe , son orientation sexuelle , sa rue . Dans une définition très restrictive : mon champ d'action est délimité par ma nature . Par conséquent , quand un sujet n'est pas en rapport direct avec celle-ci , je ne peux m'y intéresser que de l'extérieur . C'est nous couper d'une partie de notre citoyenneté , comme si on me disait : « Tu es compétente ici , mais là , non . » Or la citoyenneté est à 360 degrés , pas besoin d'être handicapé ou homosexuel pour avoir son mot à dire sur des questions de discrimination liées au handicap ou à l'orientation sexuelle . Dès qu'il y a rupture d'égalité , chacun est légitime puisqu'il s'agit de l'organisation de la société . La question des droits est celle de la citoyenneté . Ce n'est pas « ton » sujet mais le nôtre . ELLE . C'est le triomphe du modèle américain ? Le déclin de l'universalisme à la française ? Tania de Montaigne . Les manifestations partout dans le monde suite à la mort de George Floyd viennent interroger quoi ? Des pays qui ont prospéré grâce à l'esclavage et à la colonisation . Le nombre de couleurs qui constituent la France est incroyable , et pourtant il y a cette mythologie du Gaulois , du « Français de souche » , blanc et catholique . Depuis des siècles , des Français ne sont ni blancs ni catholiques , et c'est comme s'ils n'existaient pas , comme s'ils ne pouvaient pas faire « souche » . D'ailleurs , interrogeons-nous sur cette récupération des terminologies venues de l'extrême droite , cette manière de se focaliser sur les « origines » , de compter les « générations » : première , deuxième , troisième . Mais il en faut combien pour être simplement français ? Il va bien falloir admettre que la nationalité ne se définit ni par la couleur ni par la religion .