Ils peuvent être différents à dix minutes de distance d'une cité à l'autre . On ne parle pas le même dialecte à Lecce et dans la petite ville où se situe le couvent de Casa Bianca que je ne nomme pas mais que je désigne par le nom de «paese» , ce qui en français peut se traduire par le mot «patelin» . Ce dialecte évoque un monde assez différent de celui de la latinité . Toute langue traduit évidemment la complexité et la richesse d'un univers . Et on s'en aperçoit encore mieux dans un pays comme l'Italie qui a su conserver toute la profusion de ces dialectes . Le grand philologue Tullio De Mauro disait dans sa célèbre Histoire linguistique de l'Italie unifiée ( 1963 ) , qu'il y a en Italie autant de dialectes qu'en Inde , une péninsule beaucoup plus grande . Les parlers du nord ont des racines celtes , tandis que dans le sud de l'Italie , on note les racines des anciens peuples italiques , étrusques ou messapiens , le peuple des «deux mers» qui résidait dans le Salente avant les Romains , et , bien sûr , grecques . Les gens du Salente sont fiers de la profusion de leurs dialectes et beaucoup de philologues écrivent sur ces différents parlers . Il existe même au sud de Lecce une petite zone qu'on désigne sous le terme de Grecia Salentina ( Grèce du Salente ) , où les gens parlent le grec de leurs ancêtres . Ils avaient su résister à l'italianité depuis le Moyen Âge et cette langue est toujours parlée par quelques personnes ; elle s'appelle aujourd'hui le griko ; elle véhicule évidemment un autre monde que celle de la pure latinité . Vous insistez également sur la complexité des racines de cette terre de confins . Le Salente offre un bel exemple de ces mélanges de civilisation et évite un discours trop stéréotypé sur «nos» racines . Cette terre est parfois plus «grecque» qu'italienne et elle a conservé une bonne partie du legs de la civilisation antique après l'effondrement de l'empire romain .