Précisément , celui qui , en tant que chrétien , croit en l'Esprit Créateur , prend conscience du fait que nous ne pouvons pas user et abuser du monde et de la matière comme d'un simple matériau au service de notre action et de notre volonté ; que nous devons considérer la création comme un don qui nous est confié , non pour qu'il soit détruit , mais pour qu'il devienne le jardin de Dieu et , ainsi , un jardin de l'homme . Face aux multiples formes d'abus de la terre que nous voyons aujourd'hui , nous entendons presque ce gémissement de la création dont parle saint Paul ( Rm 8 , 22 ) . Nous commençons à comprendre les paroles de l'Apôtre , c'est-à-dire que la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu , pour être libérée et parvenir à sa splendeur . Chers amis , nous voulons être ces fils de Dieu que la création attend , et nous pouvons l'être , car dans le baptême , le Seigneur nous a rendus tels . Oui , la création et l'histoire nous attendent , elles attendent des hommes et des femmes qui soient réellement des fils de Dieu et qui se comportent en conséquence . Si nous regardons l'histoire , nous voyons comment , autour des monastères , la création a pu prospérer , comment , avec le réveil de l'Esprit de Dieu dans le coeur des hommes , le rayonnement de l'Esprit Créateur est revenu également sur la terre - un rayonnement qui avait été obscurci par la barbarie qu'est la soif de pouvoir de l'homme , un rayonnement parfois presque éteint . Et à nouveau , dans l'entourage de François d'Assise , la même chose se produit - cela se produit partout où l'Esprit de Dieu pénètre dans les âmes , cet Esprit que notre hymne qualifie de lumière , d'amour et de vigueur . Nous avons ainsi trouvé une première réponse à la question sur ce qu'est l'Esprit Saint , ce qu'il accomplit et comment nous pouvons le reconnaître . Il vient à notre rencontre grâce à la création et sa beauté .