: Oui , parce qu'elle aura été consentie par les deux parties . Cela suppose d'écouter l'autre , et écouter l'autre suppose de parler . Il y a obligation de parler , de dire ce que je veux et pourquoi . Le fait de parler permet en conscience et en toute liberté de voir de qu'il y a d'égoïste dans mon désir : Je veux ceci qui me plaît , et je ne vois pas pourquoi je voudrais autre chose Vous pouvez dire au contraire : Il est difficile pour moi d'envisager de faire ce que tu me demandes , de quitter mes relations , mes études , cet apostolat dans lequel je me trouvais bien . Mais j'entends ce que tu me dis , et je vais voir si je peux répondre à ton appel . On dit souvent que l'obéissance des religieux fait suite à l'obéissance du Christ . Pourquoi ? S . G . : Parce que le Christ a toujours été à l'écoute du Père . Tout ce qu'il reçoit lui vient du Père et il ne garde rien pour lui , il le remet au Père . C'est la véritable attitude spirituelle , humaine au sens où être vraiment humain , c'est placer sa vie sous la conduite de l'Évangile . Ne rien garder pour soi , mais tout remettre à l'autre . Si notre vie , nos relations humaines , plaçaient autrui avant nous-mêmes , la terre tournerait autrement . Dans la Première Alliance , la première chose qui est demandée au peuple est de se mettre à l'écoute de la parole de Dieu : « Écoute Israël , le Seigneur Dieu te parle » . Quand un supérieur vous dit : « Écoute , j'ai quelque chose à te dire , moi qui ai prononcé les mêmes vœux que toi , voyons ce qui peut en découler » , il ne le fait pas au nom d'une supériorité quelconque , il le fait au nom de la vie religieuse . Cela semble un vœu qui pourrait concerner bien d'autres personnes que les religieux S . G . : Oui , parce que c'est une ligne de sagesse et de conduite de vie . Pourquoi les religieux en auraient-ils le monopole ?