Car ce qui nous fait entrer dans l'Église , c'est le baptême , et ce qui accomplit le baptême , c'est l'entrée dans la vie éternelle . Enfin , le dernier temps est davantage tourné vers la famille , avec des paroles de réconfort , de confiance et d'espérance . Quelle est la différence entre extrême-onction , sacrement des malades , viatique et recommandation ? B . M . : L'extrême-onction mettait l'accent sur le pardon des péchés et le jugement au moment de la mort , tandis que le sacrement des malades met en avant le don du salut comme une force qui aide à vivre la maladie . Quant au viatique et à la recommandation , ils accompagnent la fin d'une vie qui s'achève , en signifiant l'achèvement du chemin de vie commencé au baptême et la pleine participation du défunt au corps ressuscité du Christ . Quand j'ai commencé à travailler sur ce sujet pour écrire ma thèse , je me suis penchée sur les premiers Rituels de l'accompagnement des mourants , qui datent du VIIe siècle . Ces rituels fixaient des pratiques qui remontent aux origines de l'Église . Le concile de Nicée , en 325 , parle déjà du viatique comme d'une « tradition antique » . Dès l'origine , les chrétiens ont vu un lien entre la mort et l'eucharistie , parce qu'en Jean 6 , 54 , Jésus dit : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle , et moi je le ressusciterai au dernier jour . » Ce qui a fait comprendre la mort comme une Pâque , un passage où l'on ressuscite avec le Christ . J'ai découvert ces premiers Rituels avec émerveillement . Il y est dit au début , en parlant du mourant : « Dès qu'il approchera de son Exode » , ce qui évoque d'emblée la sortie d'Égypte et le passage de la mer Rouge . « On réunira la communauté » : l'Église fait corps autour du mourant . Celui qui meurt ne meurt pas seul , il est greffé dans le corps du Christ .