En outre , l'action salvifique de Jésus-Christ , avec et par son Esprit , s'étend à toute l'humanité , au-delà des frontières visibles de l'Église . Traitant du mystère pascal , où le Christ associe déjà maintenant le croyant à sa vie dans l'Esprit et lui donne l'espérance de la résurrection , le Concile affirme : « Et cela ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ , mais bien pour tous les hommes de bonne volonté , dans le coeur desquels , invisiblement , agit la grâce . En effet , puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l'homme est réellement unique , à savoir divine , nous devons tenir que l'Esprit Saint offre à tous , d'une façon que Dieu connaît , la possibilité d'être associé au mystère pascal » ( 37 ) . Le lien entre le mystère salvifique du Verbe fait chair et celui de l'Esprit est donc clair , qui en fin de compte introduit la vertu salvifique du Fils incarné dans la vie de tous les hommes , appelés par Dieu à une même fin , qu'ils aient précédé historiquement le Verbe fait homme ou qu'ils vivent après sa venue dans l'histoire : l'Esprit du Père , que le Fils donne sans mesure ( cf . Jn 3 , 34 ) les anime tous . Pour cette raison le Magistère récent de l'Église a fermement et clairement rappelé la vérité sur l'unique économie divine : « La présence et l'activité de l'Esprit ne concernent pas seulement les individus , mais la société et l'histoire , les peuples , les cultures , les religions [ . ] . Le Christ ressuscité agit désormais dans le coeur des hommes par la puissance de son Esprit [ . ] . C'est encore l'Esprit qui répand les " semences du Verbe " , présentes dans les rites et les cultures , et les prépare à leur maturation dans le Christ » ( 38 ) .