Dans un moment d'espièglerie , j'ai répondu que si l'on voulait être très formel , on pouvait m'appeler « frère » . Puis , il m'a demandé quels étaient les symboles de mon autorité en tant que maître de l'Ordre . Est-ce que je possédais une coiffe particulière ? Une crosse ? Et lorsque j'ai répliqué que je n'avais rien de tout cela , il s'est éloigné en se disant que , de toute évidence , je ne méritais pas qu'on m'adresse la parole . Je suis persuadé que cette crise de la sexualité est étroitement liée aux questions de pouvoir et à la manière dont le pouvoir fonctionne souvent au sein de l'Église à tous les niveaux , du Vatican au sacristain de la paroisse . Il ne s'agit pas du pouvoir de Jésus , qui était doux et humble de cœur . Toutes les institutions humaines sont centrées sur l'usage du pouvoir . Je crois vraiment qu'avec la culture du contrôle issue des Lumières , notre obsession du pouvoir s'est accrue . Charles Taylor , dans son remarquable ouvrage A Secular Age ( g ) , retrace l'évolution des revendications en faveur d'un pouvoir toujours plus étendu . Nous le voyons à travers l'ascension des monarques absolus en Angleterre , en France et en Espagne , et le développement de l'État centralisé . Les pauvres cessent d'être perçus comme nos sœurs et frères en Christ et deviennent une menace . Ils doivent être enfermés , comme les malades mentaux . Nous avons mis en place des armées de métier et des services de police , et il y a eu une véritable explosion de la législation . L'Église , hélas , a souvent été atteinte par cette même culture du contrôle . Je me souviens de cet évêque qui avait déclaré : « Nous sommes tous égaux dans ce diocèse , de moi jusqu'au plus humble » . Et d'un autre qui , lors de sa consécration , avait promis de servir le diocèse d'une main de fer !