Si ces banquets sacrificiels où se tenaient les commensalités rituelles étaient monnaie courante autour de la Méditerranée , la découverte d'un lit rupestre l'est beaucoup moins . Et pour cause : il faudrait se rendre à près de 550 kilomètres de là , à Pétra ( Jordanie ) , dans l'ancienne capitale du royaume nabatéen , pour trouver des installations analogues consacrées aux repas communautaires cultuels . Très codifiées , ces agapes sacrificielles à dimension sacrée se tenaient habituellement à la suite d'une thusia , le sacrifice rituel et sanglant d'un ou plusieurs animaux domestiques . Conduites par le sacrificateur et ses victimaires jusqu'à l'autel situé devant le temple , les bêtes étaient tuées au couteau et découpées . La graisse et les os livrés à la combustion des flammes , les participants se partageaient alors dans un banquet - sous la voûte céleste - la viande des animaux sacrifiés aux dieux accompagnée de boissons . Au sommet de la colline de Fabrika , le stidabium découvert serait ainsi à mettre en relation avec le temple voisin . Mais encore faudrait-il en être certain , fait savoir Claire Balandier . Plus prudente que ses homologues polonais , dont les archéologues sont présents à Paphos depuis 1965 , la directrice de la mission archéologique française tient à rappeler qu'il est trop tôt pour identifier , sabre au clair , cette installation . «L'identification d'une salle de banquet rupestre reste encore une hypothèse d'interprétation fondée sur des éléments en cours de dégagement» , commente la chercheuse . La pondération de l'archéologue française touche également au temple même , qui ne serait pas fatalement lié au culte d'Aphrodite . Là encore , l'absence de preuve archéologique directe laisse toujours la question en suspens . » LIRE AUSSI - Une grotte volcanique islandaise abritait un site rituel viking lié au Ragnarök Des faisceaux de preuves indirectes Mal conservé , actif dans sa fonction originale au moins entre le Ier siècle av . J . -C . et le IIe siècle ap . J . -C .