Pourtant - et c'est là que le changement de stratégie décidé par Rome s'annonce délicat - , il ne s'agit pas pour l'Église de faire évoluer , sur le fond , son jugement moral sur la bioéthique . Elle opère au fond la distinction classique entre droit et morale . « L'Église condamne toujours le suicide assisté , comme elle le fait avec l'euthanasie , martèle Mgr Pegoraro . Et le devoir de chacun est d'encourager , dans le même temps , la prévention , sur le plan social et culturel , du suicide , en agissant sur tout ce qui peut menacer la solidarité , la fraternité , et aboutir à la solitude . » Ce tournant stratégique , qui acte en quelque sorte le fait que l'Église catholique n'est plus en capacité , dans certains pays , de s'imposer par un rapport de force ou de se faire entendre par ses arguments classiques , est validé au plus haut niveau par le pape François . Depuis le début de son pontificat , le successeur de Benoît XVI ne cesse en effet de rappeler que l'enseignement moral de l'Église ne doit pas primer sur l'annonce de l'Évangile . Pape François : « Les anciens doivent être soignés comme un trésor de l'humanité » « L'annonce de l'amour salvifique de Dieu est première par rapport à l'obligation morale et religieuse . Aujourd'hui , il semble parfois que prévaut l'ordre inverse » , soulignait-il ainsi dès 2013 ( 1 ) . Et aujourd'hui , le changement promu par l'Académie pontificale pour la vie semble donc tirer les enseignements de ce principe . Quelles conséquences ce changement de méthode aura-t-il ? Difficile , pour l'heure , de répondre à la question . En visite à Rome fin septembre , le président de la Conférence des évêques de France , Mgr Éric de Moulins-Beaufort , avait en tout cas , lors d'une soirée organisée par l'ambassade de France près le Saint-Siège et KTO , fait état de difficultés dans ce domaine . « Depuis des années , notre parole publique s'est laissé enfermer dans une parole morale . Et nous sommes chargés de dire à la société ce qui n'est pas bien »