( 1 ) , mais aussi « un rapport compliqué à la loi , à la hiérarchie , soit qu'il tremble devant elle , soit qu'il la défie » , ajoute une psychiatre systémicienne qui analyse aujourd'hui avec les frères de Saint-Jean les modèles relationnels induits dans leur communauté par leur fondateur . L'oncle , en revanche , leur exprime de l'affection et va exercer sur ses neveux une autorité morale et spirituelle que plusieurs psychologues qualifient aujourd'hui d'emprise . Une relation qu'ils ont en tout cas vécue comme très positive pour eux et qu'ils ne renieront jamais , gardant une vision assez idéalisée de leur famille . L'obéissance à Dieu devient le critère familial de discernement et le père Dehau incarne la volonté divine . Quasiment aveugle , le religieux vit en marge de l'ordre dominicain et passe beaucoup de temps à Bouvines , dans la maison des grands-parents distante de 2 kilomètres , pour se reposer . Les enfants Philippe lui font la lecture pendant de longues heures au fond du jardin et reconnaîtront son importance dans le discernement de leur vocation . Toutefois , l'un d'eux , Pierre , obtiendra la nullité de son ordination pour « pressions familiales » . Quant au père Marie-Dominique Philippe , alors qu'il hésite , à 18 ans , à poursuivre des études de mathématiques avant d'entrer dans l'ordre des Prêcheurs , le père Dehau , tout en lui assurant le laisser « totalement libre » , le prévient qu'il ne se portera pas « garant » de sa vocation ni ne pourra « continuer à l'accompagner » s'il lanterne davantage ( 2 ) . La vocation dominicaine semble la seule possible pour les quatre frères entrés en religion . Jean , le frère et parrain du jeune Henri , prendra le nom de Thomas comme son oncle qui , « quand il était tout petit , le désignait comme son héritier spirituel » ( 3 ) . Évrard , dominicain également , sera quant à lui emporté par une méningite à 30 ans , en 1940 , après avoir plongé dans une eau glaciale des Pyrénées pour sauver quelqu'un de la noyade .