C'est l'idée qu'il n'y a pas seulement un univers silencieux , hostile et froid , mais qu'il y a une connexion sensible . De cette manière , écouter et répondre devient un mode existentiel d'être au monde . Si la religion en tant que pratique individuelle , peut améliorer notre capacité de résonance , l'institution religieuse peut-elle , au contraire , être un obstacle à la résonance ? Je ne l'ai pas souligné dans le livre , parce que je pensais que les aspects négatifs de la religion , qui en font un monstre dogmatique et fanatique hostile à toute forme de résonance , sont présents à l'esprit de chacun . À la suite des scandales d'abus sexuels , le traitement de la religion dans les médias et dans le débat public a été si massivement négatif que j'ai pensé qu'il n'était pas nécessaire d'en parler une fois de plus , mais il est vrai que les institutions religieuses peuvent devenir les pires tueurs de résonance que l'on puisse imaginer . J'ai dit que le premier mode religieux est celui de l'écoute et de la réponse avec un esprit ouvert . Mais , dès que les autorités religieuses pensent savoir ce que Dieu dit et ce que Dieu veut , elles ne sont plus dans ce mode , elles opèrent alors dans un mode de fermeture extrême . Cela donne des tueurs religieux et des attitudes implacables , régressives et hostiles , à l'égard de l'homosexualité , de l'avortement , de l'égalité des sexes La recherche de résonances peut-elle nous conduire à un retour à l'irrationnel ( mystère , mysticisme , magie ) ? Sur ce point , il est très instructif de revenir à Adorno . Il a insisté sur la nécessité vitale d'accepter le non-identique , d'être ouvert à ces choses qui refusent d'être soumises à un contrôle rationnel et conceptuel . L'expérience réelle , insistait-il , comporte toujours un élément de surprise , de non-rationnel , de non-identique , un élément transgressif , transcendant . Si nous perdons ce sens , nous vivons dans un monde mort et silencieux , sans expérience réelle , sans vie réelle .