Que reste-t-il , au fond , pour sauver la communauté Saint-Jean quand ses fondements mêmes et toute son organisation semblent n'avoir pour d'autre but - conscient ou inconscient - que de permettre à son fondateur d'assouvir ses pulsions sexuelles ? Le rapport tente de circonscrire les dégâts , mettre de la nuance . D'où un malaise qui peut surgir à la lecture de l'un ou l'autre passage où perce un certain amateurisme dans la catégorisation de faits qui semblent comme euphémisés . Où les auteurs semblent surtout vouloir rappeler que tout n'a pas été mauvais , que le père Philippe n'était pas forcément conscient , que par ailleurs beaucoup d'autres belles choses se sont vécues Ce qui est vrai à de multiples égards mais qui , écrit par les frères eux-mêmes , pourrait apparaître comme une forme d'auto-justification . Les auteurs y répondent dès le début , et c'est bien là ce qu'il faut comprendre : ce rapport se veut d'abord un outil de travail interne , un outil de « guérison » , de transformation pour la communauté engagée dans une réforme de fond , et dans laquelle il faut embarquer , semble-t-il , encore un certain nombre de sceptiques . « Le traumatisme de cette révélation a fragilisé bon nombre de frères qui ont du mal à intégrer cette réalité dans l'histoire de leur vocation » , reconnaît la psychiatre et psychothérapeute systémicienne Dominique Struyf , qui a piloté le volet psychologique du rapport . Celui-ci , nourri par les contributions de trois thérapeutes ayant accompagné les frères depuis une dizaine d'années , est d'ailleurs axé sur la survie de la communauté . Il s'agit de s'appuyer , comme le souligne encore Dominique Struyf , sur les « forces vives présentes aujourd'hui et depuis l'origine » , et d'offrir des pistes de travail pour ouvrir « un avenir possible » . - . Abus sexuels dans l'Église : les influences souterraines des frères Philippe .