« On ne veut plus collaborer à une institution coupable sans se faire entendre » , résume Jean-Baptiste . Si la majorité des organisateurs sont de confession catholique , on compte parmi eux un protestant , et la volonté de s'adresser à tous les anime . Un œcuménisme qui serait plus évident pour les Belges que pour leurs voisins français , explique Jean-Baptiste . « On n'a pas , comme en France , un milieu catholique suffisamment étendu pour que les événements de ce type ne rassemblent que des catholiques pratiquants » , explique-t-il . Et cet état de fait rejoint une volonté de « fédérer les chrétiens » . Malgré cette volonté affichée , ils reconnaissent volontiers les limites de leur entreprise : le public attendu sera très majoritairement catholique et composé de moins de 30 ans , aux idées politiques convergentes . De fait , ces initiatives de jeunes chrétiens surdiplômés et enracinés à gauche laissent entière la question du dialogue entre chrétiens de toute sensibilité . La sociologue Danièle Hervieu-Léger , dans son dernier ouvrage ( 1 ) , montre bien comment les croyants se réunissent surtout en groupes affinitaires , au sein de communautés de plus en plus fermées . Cette tendance veut s'opposer à une autre , celle d'un « christianisme identitaire » , incarné par la candidature d'Éric Zemmour en France qui , malgré son échec , attire des catholiques pratiquants . Face à ce phénomène , ces jeunes sentent le besoin de faire entendre un autre discours , qui puise ses racines dans le catholicisme social . En France , c'est le collectif Anastasis qui incarne cette tendance encore embryonnaire . « On fait partie d'une dynamique alternative dans l'Église , qui veut proposer un discours fondé sur la solidarité et l'écologie » , confirme Julien , volontaire permanent d'ATD Quart Monde et membre de la colocation Lazare de Bruxelles . Ils ont invité Anne Waeles , coautrice de l'essai La Communion qui vient et membre d'Anastasis , pour donner une conférence sur la « puissance politique des Évangiles » .