La forme de l'écrit , qui passe parfois de la prose aux vers libres , tout comme le vocabulaire , qui construit patiemment un univers oriental , transforment la lecture en une expérience presque olfactive . En présence de Jésus , Marie Madeleine « est embrasée de vives flammes de l'amour divin , la lumière dissipe les ténèbres du passé sur-le-champ » écrit l'autrice . « Jean Baptiste dit ne pas être digne de délier la courroie des sandales du Christ et toi tu t'agenouilles devant lui sans rien demander . Et tu pleures aux pieds de ton amour qui te rend plus belle que jamais , rayonnante malgré toi , d'une beauté provocatrice . Tu n'auras jamais que cet amour pour vivre tes caresses dont tu as bercé tant d'hommes » avant Lui . Dans l'exaltation des sens , dont l'ambition est de montrer le caractère profondément réel de la relation entre Jésus et Marie , le récit , faute de preuves , n'embouche pas , et c'est heureux , les trompettes annonçant une vie maritale entre les deux héros , ni encore moins la naissance d'un enfant par la suite caché . Il n'évite cependant pas les excès de tendresse et quelques baisers dont la Bible ne donne pourtant aucune trace . On regrettera deux partis pris , jamais vraiment discutés par l'autrice . Le premier est sa beauté , dont Marie Botturi ne se lasse pas de jouer tout au long de son ouvrage . Or , rien n'est moins sûr . Dans l'antiquité , il était courant , au contraire , d'attacher à la présence de démons les malformations physiques ou les maladies de peau . Et Marie Madeleine avait sept démons Son choix par Jésus ne serait-il pas plus grand encore si elle avait été disgracieuse ? Le second travers du livre est de remplacer les silences des quatre Évangiles canoniques par des emprunts à des textes apocryphes , d'origine gnostique , que la foi de l'Église ( et non « Rome » qui n'avait pas ce pouvoir à l'époque ) n'a jamais reconnus .