D'une part , la religieuse veut dire à son interlocuteur que l'Église ce ne sont pas uniquement les autres , la hiérarchie , le Pape et les évêques ; l'Église , c'est nous tous : nous , les baptisés . Par ailleurs , elle part effectivement du fait qu'il y a des choses à changer , un besoin de changement . Chaque chrétien et la communauté des croyants dans son ensemble , sont appelés à une conversion continuelle . À quoi doit ressembler concrètement ce changement ? S'agit-il d'un renouveau comme le propriétaire d'une maison , celui qui la réalise à travers une restructuration ou une nouvelle peinture de son immeuble ? Ou bien s'agit-il d'une correction , pour reprendre le cap , rendre notre chemin plus allègre et direct ? Ces aspects et d'autres ont certainement leur importance , et il ne peut être question ici de tous les aborder . Mais le motif fondamental du changement est la mission apostolique des disciples et de l'Église elle-même . En effet , l'Église doit toujours de nouveau vérifier sa fidélité à cette mission . Les trois Évangiles synoptiques mettent en lumière différents aspects de cette tâche : la mission se fonde d'abord sur une expérience personnelle : « Vous êtes des témoins » ( Lc 24 , 48 ) ; elle s'exprime dans une relation : « De toutes les nations faites des disciples » ( Mt 28 , 19 ) ; elle transmet un message universel : « Proclamez l'Évangile à toute la création » ( Mc 16 , 15 ) . Cependant , à cause des prétentions et des contraintes du monde , le témoignage est toujours obscurci , les relations sont aliénées et le message relativisé . Si ensuite l'Église , comme le dit le Pape Paul VI , « cherche à se rendre conforme à l'idéal que le Christ lui propose , du même coup se dégage tout ce qui la différencie profondément du milieu humain dans lequel elle vit et qu'elle aborde » ( encyclique Ecclesiam suam , n . 60 ) ( 1 ) .