Nous aussi , nous avons besoin d'écouter ensemble le Seigneur , surtout ces derniers temps au cours desquels les routes du monde ont conduit à de rapides changements sociaux et culturels . Beaucoup ont bénéficié du développement technologique et du bien-être économique , mais plus encore sont restés inexorablement exclus , tandis qu'une globalisation uniformisante a contribué à déraciner les valeurs des peuples , en affaiblissant l'éthique et le vivre ensemble pollué au cours de ces dernières années par un sens généralisé de la peur qui , souvent préparée avec art , conduit à des comportements de fermeture et de haine . Nous avons besoin de nous aider pour ne pas céder aux séductions d'une “culture de la haine” , d'une culture individualiste qui peut-être n'est plus idéologique comme aux temps de la persécution athée , mais qui est toutefois plus persuasive et tout aussi matérialiste . Elle présente souvent comme voie de développement ce qui apparaît immédiat et ferme , mais qui , en réalité , est indifférent et superficiel . La fragilité des liens qui finit par isoler les personnes se répercute en particulier sur la cellule fondamentale de la société , la famille , et nous demande l'effort de sortir et d'aller à la rencontre des difficultés de nos frères et sœurs , spécialement les plus jeunes , non pas avec découragement et nostalgie , comme les disciples d'Emmaüs , mais avec le désir de communiquer Jésus ressuscité , cœur de notre espérance . Nous avons besoin de renouveler avec le frère l'écoute des paroles du Seigneur pour que nos cœurs brûlent ensemble et pour que l'annonce ne s'affaiblisse pas ( cf . vv . 32 . 35 ) . Nous avons besoin de laisser la force de l'Esprit Saint réchauffer nos cœurs . Le cheminement atteint son but , comme à Emmaüs , par la prière insistante pour que le Seigneur reste avec nous ( cf . vv . 28-29 ) . Lui , qui se révèle dans la fraction du pain ( cf . vv . 30-31 ) , nous appelle à la charité , à servir ensemble ; à “donner Dieu” avant de “dire Dieu” ;