, il existe des « responsabilités différenciées » dans l'utilisation de ce « matériel biologique » . « Par exemple , face au danger pour la santé des enfants , les parents peuvent autoriser l'utilisation d'un vaccin pour la préparation duquel on s'est servi de lignées cellulaires d'origine illicite » , peut-on ainsi lire dans Dignitas Personae , une « instruction de la Congrégation pour la doctrine de la foi sur certaines questions de bioéthique » , publiée en 2008 . ENQUÊTE . Avant la sortie de l'encyclique « Fratelli tutti » , le pape esquisse le monde d'après-Covid Une exception qui pourrait s'étendre à une pandémie mondiale . Par ailleurs , « il est acceptable d'utiliser ces cellules car elles sont reproduites en laboratoire depuis des années , et il n'y a donc plus de lien direct avec l'avortement dont elles sont issues » , affirme un expert du Vatican . Dans plusieurs pays du monde , en particulier en Amérique latine , les évêques sont particulièrement attentifs à ce thème . Lors d'une réunion organisée le 24 septembre , dans le cadre du Conseil des évêques latino-américains , les responsables catholiques ont largement abordé la question . Elle devait aussi être au centre d'une conférence internationale organisée à Rome en juillet 2021 par le Vatican , en collaboration avec l'Association médicale mondiale . - Devant des religieux , réunis par visioconférence , le père Augusto Zampini , numéro 3 du dicastère pour le développement intégral , chargé de piloter la réflexion « post-Covid » du Vatican a plaidé , jeudi 26 novembre , pour la mise en place d'un « nouveau modèle » pour remplacer le « néolibéralisme à bout de souffle » . Dès le printemps , à la demande du pape , une commission de travail sur le monde d'après a été créée . Les travaux de ce « think tank » , piloté par le père Zampini , sont menés par des experts du monde entier divisés en quatre groupes : la dignité du travail , le bien commun et les vaccins , la nouvelle solidarité internationale , l'écologie .