Une attitude préventive , comme l'on dirait aujourd'hui ? Le phénomène naturel , son risque , devenaient en tout cas un objet de préoccupation sociale pour les " responsables politiques " . Dans Tremblements de terre aux XVIIe et XVIIIe siècles . La naissance d'un risque ( Champ Vallon , 2005 ) , l'historien Grégory Quenet explique comment , au siècle de la catastrophe lisboète , le regard porté sur ces phénomènes sismiques se laïcise : " Grâce aux progrès de la circulation de l'information et des réseaux académiques , les savants parisiens découvrent les tremblements de terre du royaume et mettent en place de nouveaux protocoles d'observation . Ensuite , l'essor des périodiques , la sensibilité accrue des perceptions donnent une résonance nouvelle à ces phénomènes . Quant aux communautés victimes de séismes , elles rapportent de plus en plus leurs malheurs à l'Etat qui est devenu un interlocuteur incontournable . ( . ) Le risque sismique est donc en construction , en devenant peu à peu un objet textuel , scientifique , administratif et juridique . " Aujourd'hui , face à l'éventualité de la catastrophe écologique , nous sommes désormais familiers des notions de prévention et de principe de précaution au point , peut-être , d'oublier notre responsabilité . C'est ce que souligne le philosophe Jean-Pierre Dupuy , connu pour son concept de " catastrophisme éclairé " . Dans la querelle qui oppose Voltaire à Rousseau , Dupuy reconnaît à ce dernier d'avoir esquissé une réflexion politique sur la gestion de crise . Comparant l'ampleur du séisme de Lisbonne au tsunami de 2004 dans le Pacifique ( Petite métaphysique des tsunamis , Seuil , 2005 ) , le philosophe rappelle que l'innocence de la catastrophe naturelle s'est étiolée à mesure que l'on apprenait que , " si les récifs de corail et les mangroves côtières n'avaient pas été impitoyablement détruits par l'urbanisation , l'aquaculture et le réchauffement climatique " , l'avancée de la vague meurtrière et l'ampleur du désastre auraient pu être freinés .