« Le libéralisme politique est l'expression des sociétés sans liens et déjà dissoutes , qui n'admettent aucune supériorité , ni personne qui puisse dicter à l'homme son devoir , et qui nomment progrès le perpétuel accroissement des jouissances . » De sorte que « [ l ] a victoire des Américains serait l'hégémonie de la civilisation la plus vide qui ait paru sur terre » . À l'avenant , la France , héritière des idées délétères de la Révolution française , a cédé le meilleur d'elle-même au profit d'un avancement démocratique qui n'a fait qu'enrichir certains au détriment de la majorité , la liberté et la justice n'étant , pour Chardonne , que des mystiques dans un marché de dupes . Dans cette perspective , l'Allemagne devient un rempart nécessaire pour la France contre la Russie et les États-Unis , et paraît promue à la sauvegarde et à la reconstruction de l'Europe . Le collaborationnisme de Chardonne est foncièrement spirituel , il s'agit de « sauver l'esprit » de la France . Le Ciel de Neiflheim se lit d'une traite , bien que ce soit une lecture exigeante , voire rébarbative . Les dernières pages , très belles , nostalgiques du terroir , font miroiter l'éternel et la fragilité . Mais on croit un peu rêver en lisant Chardonne . Son éloge du national-socialisme est idéalisé , déconnecté de la forme de délire barbare dans lequel se sont incarnées les qualités les plus louables . Roger Martin du Gard , à qui Chardonne avait remis une copie privée du Ciel de Neiflheim , voyait très juste , notant dans son journal : « Livre de haute qualité , d'une sagesse hautaine qui a de la noblesse et de la grandeur . Farci de réflexions justes , et souvent profondes . Mais il ne regarde jamais la médaille que du côté face . Il ne fait état que de la doctrine nazie et de ses intentions . Jamais des actes de l'Allemagne nazie . » Et pourtant , qui ne donnerait pas raison à l'auteur au moins sur le point suivant : avec l'économie libérale , quelque chose du sel de la vie s'est perdu ?