Une clé est de tenir compte de la pluralité des présentations de ces événements dans le Nouveau Testament . » : du Jésus de l'histoire au Christ de la foiCette proposition éclaire l'enjeu théologique du parcours que propose Camille Focant . Après avoir rappelé les sources juives et romaines de l'Antiquité qui évoquent la mort de Jésus , d'où il ressort que Jésus a été condamné sur ordre du préfet Ponce Pilate , sur dénonciation des autorités juives , il s'intéresse aux récits de la Passion dans les trois Évangiles synoptiques . Si Marc , Matthieu et Luc sont d'accord sur les grandes lignes de l'événement , ils diffèrent dans leur manière de rendre compte des derniers jours de Jésus . La construction des différents récits et leurs particularités témoignent de la manière dont les trois évangélistes ont compris et interprété ces événements . Écarts textuelsCamille Focant cherche à dégager les accents propres à chacun des évangélistes et les points forts de leur interprétation théologique particulière . Pour cela , il part du récit de Marc qu'il commente de manière détaillée section par section , puis s'intéresse aux écarts les plus significatifs dans les textes de Matthieu et Luc par rapport à cette première source . Il relève les points sur lesquels tel évangéliste se montre plus disert ou au contraire plus discret , les absences et les ajouts . Une réflexion sur les différents visages du « Mystère pascal » Par exemple , Matthieu adopte la même structure que Marc dans le récit du dernier repas de Jésus avec ses disciples , mais il simplifie la narration , supprime des détails qui pourraient distraire le lecteur , et surtout accentue la dimension communautaire : « Ce ne sont pas deux disciples qui sont envoyés par Jésus , mais bien l'ensemble des disciples . Dans la dernière parole de ce repas , Matthieu insiste ( “avec vous” ) sur le fait que le repas futur dans le royaume sera un repas communautaire . » De son côté , Luc ajoute un développement qui lui est propre ( discussion avec les disciples sur qui est le plus grand , l'annonce du reniement de Pierre ) , même si certains de ces éléments se retrouvent chez Marc et Matthieu , mais ailleurs dans leurs Évangiles .