31 % des ouvriers , 23 % des employés mais aussi 25 % des travailleurs indépendants ( commerçants , artisans , petits chefs d'entreprise et agriculteurs ) se sentent en effet «gilets jaunes» ( graphique 2 ) . Alors que traditionnellement le clivage était fort entre indépendants et salariés , ces populations font cette fois front commun , ce qui est assez inédit . Ainsi , la base du mouvement poujadiste en 1956 était sociologiquement nettement plus étroite . D'après les données de l'Ifop , s'il suscitait la sympathie de 71 % des commerçants et de 65 % des artisans , seuls 33 % des ouvriers , 29 % des employés et 28 % de ceux que l'on appelait à l'époque les «cultivateurs» éprouvaient un tel sentiment vis-à-vis du mouvement qui mobilisa d'abord le monde de la boutique et de l'atelier . Un tel enclavement socioprofessionnel n'affecte pas aujourd'hui les «gilets jaunes» . Ce front commun entre des groupes professionnels habituellement assez opposés nous met sur la piste de la forte polarisation socioculturelle qu'a générée ce mouvement . Une fracture culturelle 28 % des titulaires d'un CAP / BEP se sentent «gilets jaunes» . Cette proportion s'établit à 19 % parmi les bacheliers et à 16 % au sein des bac + 2 mais chute à 9 % seulement parmi les détenteurs d'un diplôme supérieur à bac + 2 . Signe du très fort antagonisme socioculturel de ce mouvement , la part des personnes ne s'identifiant pas et n'ayant pas de sympathie pour les «gilets jaunes» , grimpe en flèche en fonction du niveau d'études ( graphique 3 ) . Les artisans et les agriculteurs partagent ainsi un même univers culturel avec les employés et les ouvriers , qui comme eux ont souvent arrêté leurs études avant ou juste après le bac . Du fait de la stratification éducative à l'œuvre dans la société française , la distance culturelle . Luc Ferry : «Contre le RIC , pour l'élitisme» .