Sa grande crainte est le schisme , qu'elle appelle « l'hérésie » . « C'est une amoureuse de l'Église et pourtant Dieu sait si elle vit dans une Église lépreuse avec des prélats qui ne donnent pas l'exemple » , explique Jean-Louis Fradon . Et malheureusement , son action sans relâche ne permettra pas d'éviter le Grand schisme d'Occident , en 1378 , soit deux ans avant sa mort . Là encore , affirme le biographe , Catherine peut être un soutien alors que l'Église semble à nouveau être traversée de « fractures telles qu'on se demande si un schisme ne peut pas se produire » . « Catherine , poursuit-il , ne met rien au-dessus de l'unité de l'Église et si elle rappelle à l'ordre des prélats , il n'en vient jamais à douter de la mission qui leur a été donnée . » Exigence d'exemplaritéComme en ce début de troisième millénaire , donc , un vent de réforme souffle sur l'Église , et la mystique n'hésite pas à y participer . « Pour elle , prévient Jean-Louis Fradon , la réforme de l'Église ne consiste pas en des chamboulements institutionnels , mais à une conversion intérieure , avec un retour au mystère pascal et un attachement personnel au Christ . » Cette préoccupation de Catherine entre donc en harmonie avec le pape François , lorsqu'il affirme dans Evangelii gaudium , que « la réforme des structures , qui exige la conversion pastorale , ne peut se comprendre qu'en ce sens : faire en sorte qu'elles deviennent toutes plus missionnaires » . « Comme le dirait le pape François , explique encore Jean-Louis Fradon , Catherine veut une Église plus spirituelle et moins mondaine . » Défi donc , toujours d'actualité sept siècles plus tard . Continuer à croire en l'humanité« Catherine exhorte avec flamme , audace et liberté les hommes et femmes de son temps à se lancer dans la voie de la perfection , explique Mère Marie des Anges Cayeux , et n'hésite pas à rappeler les prélats à leur devoir d'exemplarité . »