Elle attend très précisément si vous m'y autorisez que vous lui fassiez trois dons : le don de votre sagesse ; le don de votre engagement et le don de votre liberté . ** * L'urgence de notre politique contemporaine , c'est de retrouver son enracinement dans la question de l'homme ou , pour parler avec MOUNIER , de la personne . Nous ne pouvons plus , dans le monde tel qu'il va , nous satisfaire d'un progrès économique ou scientifique qui ne s'interroge pas sur son impact sur l'humanité et sur le monde . C'est ce que j'ai essayé d'exprimer à la tribune des Nations unies à New York , mais aussi à Davos ou encore au Collège de France lorsque j'y ai parlé d'intelligence artificielle : nous avons besoin de donner un cap à notre action , et ce cap , c'est l'homme . Or il n'est pas possible d'avancer sur cette voie sans croiser le chemin du catholicisme , qui depuis des siècles creuse patiemment ce questionnement . Il le creuse dans son questionnement propre dans un dialogue avec les autres religions . Questionnement qui lui donne la forme d'une architecture , d'une peinture , d'une philosophie , d'une littérature , qui toutes tentent , de mille manières , d'exprimer la nature humaine et le sens de la vie . « Vénérable parce qu'elle a bien connu l'homme » , dit PASCAL de la religion chrétienne . Et certes , d'autres religions , d'autres philosophies ont creusé le mystère de l'homme . Mais la sécularisation ne saurait éliminer la longue tradition chrétienne . Au cœur de cette interrogation sur le sens de la vie , sur la place que nous réservons à la personne , sur la façon dont nous lui conférons sa dignité , vous avez , Monseigneur , placé deux sujets de notre temps : la bioéthique et le sujet des migrants . Vous avez ainsi établi un lien intime entre des sujets que la politique et la morale ordinaires auraient volontiers traités à part . Vous considérez que notre devoir est de protéger la vie , en particulier lorsque cette vie est sans défense .