L'histoire des rouleaux de Qumrân retrouvés dans des amphores brisées , au fond d'un trou , m'a toujours fasciné . J'aime cette idée que dans un monde aujourd'hui hyper balisé , avec des GPS sur toute la surface du globe , je raconte quelque chose qui est encore caché . J'ai plus un rapport au caillou qu'un rapport au ciel . J'aime mieux creuser que m'envoler . Je suis très sensible à la valeur d'un caillou , d'un tesson . Pour moi , la Bible , c'est un monde brisé , à nos pieds , qu'on chercherait à recoller , comme cette technique asiatique du kintsugi , qui consiste à recoller les objets cassés en soulignant les brisures avec une peinture d'or . Par quel bout avez-vous réussi à vous lancer dans cette entreprise ? N . M . : Je me suis dit qu'il fallait que je scénarise le Livre entier , en tissant des liens entre les livres . J'ai pris l'image d'une grande traversée . Je me suis créé un incipit : « C'est l'histoire d'un homme seul avec sa tente , au fond d'un lieu désolé . Il dit la Bible à voix haute et écoute ce que ça lui fait . Les textes vont l'entraîner sur une barque , puis dans une grotte . » La manière dont le texte agit sur moi et me transforme est enregistrée « en direct » . Je voulais qu'on ait la sensation d'être avec moi pour faire cette traversée de bout en bout , de vivre ensemble l'imprévu du texte . Dans quel ordre avez-vous enregistré les textes ? N . M . : J'ai avancé du premier mot jusqu'au dernier , de la Genèse à l'Apocalypse , dans l'ordre . Sans relâche , quasiment tous les soirs , quatre ou cinq heures par jour pendant un an . Je n'ai gardé que des premières prises .