Telle synagogue où le chantre a une voix extraordinaire , d'autres où le chœur est magnifique , d'autres plus intimes . Chacun trouve ce qu'il est venu chercher et il faut que nous soyons capables de dimensionner nos structures aux besoins , et non l'inverse . Il ne faut pas s'enfermer dans ce que l'on a toujours fait . Aujourd'hui , la force des religions est de s'adapter au monde , tout en étant un lieu de permanence dans une société qui a besoin de points fixes . Il faut être dans l'adaptation et la permanence . C'est le sens du mot halakha en hébreu qui veut dire à la fois la loi et la marche : pour nous , la règle est une loi en mouvement ; elle nous protège de l'émotion du temps . Nous ne sommes pas là pour juger mais pour accompagner les gens . J'étais en Israël en août et ai réuni les rabbins français qui y résident : je les ai enjoints à s'occuper de nos fidèles qui n'y retrouvent pas les structures communautaires qu'ils avaient en France et qui leur manquent souvent . Nous pourrions même aider la société israélienne très fragmentée à retrouver cet esprit communautaire . > Lire aussi : Les rabbins européens veulent ramener les juifs à la synagogue Les juifs sont-ils heureux en France ? H . K . : Le quotidien pousse à oublier le bonheur . « Être heureux comme un juif en France » est un objectif à construire en permanence . C'est quand on risque de perdre ce qui fait notre spécificité en France que nous nous inquiétons , comme cela s'est passé après les attentats de Charlie Hebdo et l'Hyper cacher . La société est au bord de l'implosion , il faut d'urgence agir . D'où l'importance du 11 janvier qui nous a rappelé qu'il était possible de retrouver cet élan de fraternité , que ce n'est pas juste un mot inscrit sur les frontons des mairies et des écoles . Collectivement , on avait besoin de voir la France unie . Non pas uniforme , mais rassemblée dans sa diversité et ses différences .