, lance alors un journaliste royaliste du Gaulois , cité par l'historien Avner Ben-Amos ( 3 ) . Dès 1876 , raconte-t-il , une poignée de députés radicaux demandent que la basilique redevienne Panthéon . La Chambre finit par adopter une proposition de loi allant dans ce sens en 1881 , rejetée par le Sénat . Mais Victor Hugo meurt le 22 mai 1885 . Le conseil municipal radical de Paris émet alors le vœu que l'immense poète soit inhumé au Panthéon , « rendu à sa destination primitive » . Et la presse d'extrême gauche s'anime : « Curés , faites place , demande La Bataille . Débarrassez cet asile de vos dieux , que nous puissions y mettre nos Hommes . » Le 28 mai , soit cinq jours après la mort d'Hugo , le président Jules Grévy accède à la requête . Le monument est définitivement laïcisé . - JOSE MANUEL RIBEIRO / AFP Le 3 juillet 2015 au Portugal , un footballeur pénètre au Panthéon . Le célèbre attaquant du Benfica , Eusébio da Silva , est la 12e personnalité à entrer dans l'ancienne église Sainte-Engrâce transformée en 1916 en Panthéon national . Il y repose au côté de figures plus classiques comme l'écrivain Almeida Garrett , l'un des plus grands auteurs romantiques du pays , ou Manuel de Arriaga , le premier président de la République portugaise , élu en 1911 . Cet honneur , inédit pour une icône du ballon rond , n'a pas échappé à certaines critiques . En 2015 , des éditorialistes se demandent si le footballeur né au Mozambique en 1942 mérite vraiment le Panthéon . N'a-t-il pas joué toute sa carrière sous la dictature portugaise , l'Estado Novo ( 1933-1974 ) ? N'a-t-il pas été utilisé , certes contre son gré , par António de Oliveira Salazar à des fins de propagande ? « La figure d'Eusébio s'est toujours élevée au-dessus de ces manœuvres politiques »