3 . L'enseignement de la théologie autochtone panamazonienne est requis dans toutes les institutions éducatives . d ) Théologie indo-amazonienne : 1 . Il est demandé d'approfondir une théologie indo-amazonienne déjà existante , afin de permettre une meilleure et plus grande compréhension de la spiritualité autochtone et ainsi d'éviter de commettre de nouveau les erreurs historiques qui ont détruit de nombreuses cultures indigènes . 2 . Par exemple , il est demandé de tenir compte des mythes , des traditions , des symboles , des connaissances , des rites et des célébrations des cultures d'origine qui incluent les dimensions transcendantes , communautaires et écologiques . Chapitre IX : La conversion écologique « Ils ont donc besoin d'une conversion écologique , qui implique de laisser jaillir toutes les conséquences de leur rencontre avec Jésus-Christ sur les relations avec le monde qui les entoure » ( 113 ) . Le Christ nous appelle à la conversion ( cf . Mc 1 , 15 ) 99 . Un aspect fondamental de la racine du péché humain est de se détacher soi-même de la nature et de ne pas reconnaître qu'elle fait partie de soi et de l'exploiter sans limites , en rompant ainsi l'alliance originelle de l'être humain avec la création et avec Dieu ( Gn 3 , 5 ) . « L'harmonie entre le Créateur , l'humanité et l'ensemble de la création a été détruite par le fait d'avoir prétendu prendre la place de Dieu , en refusant de nous reconnaître comme des créatures limitées » ( 114 ) . Après la rupture du péché et du déluge universel , Dieu a rétabli l'alliance avec l'homme et avec la création ( Gn 9 , 9-17 ) , en appelant l'être humain à veiller sur elle . 100 . La réconciliation avec la création à laquelle nous invite le pape François ( 115 ) suppose de surmonter avant tout une attitude passive qui renonce , à l'instar du Roi David , à accomplir sa mission ( cf . 2 S 11 , 1 ) .