à Dieu d'autres divinités . Quant aux athées , « ils appartiennent , selon la théologie musulmane , à une catégorie de mécréance encore inférieure aux polythéistes , aux juifs et aux chrétiens » , explique l'islamologue Abdessamad Belhaj , chercheur au Centre interdisciplinaire d'études de l'islam dans le monde contemporain de l'Université catholique de Louvain . Même si des institutions comme le Haut Conseil des oulémas du Maroc ou la Maison de la fatwa en Égypte considèrent que les apostats ne peuvent plus être condamnés à mort , cette peine reste appliquée dans une dizaine de pays , comme l'Afghanistan ou la Mauritanie . Selon la tradition musulmane , chrétiens et juifs font l'objet d'un traitement différent des autres non-musulmans : ils bénéficient dans le droit islamique d'une protection juridique particulière ( dhimma ) toutefois accompagnée d'injonctions humiliantes , comme l'interdiction de monter à cheval ou de construire des lieux de culte dépassant ceux des musulmans . « Le Coran est très ambivalent au sujet des “gens du Livre” » , rappelle l'historien Guillaume Dye , professeur à l'Université libre de Bruxelles ( 1 ) . Selon la sourate 5 , juifs et chrétiens ne doivent pas être pris pour « alliés » ( 5 , 51 ) mais , quelques versets plus loin , on lit qu'ils ne seront « point affligés » ( 5 , 69 ) . Les chrétiens se voient reprocher de nier l'unicité de Dieu mais du respect est exprimé pour les prêtres et les moines , qui « ne s'enflent pas d'orgueil » . TÉMOIGNAGES . Islam : couples mixtes , des réticences à lever Selon une théologie dite de la falsification ( tahrif ) , les juifs et les chrétiens ont altéré le message transmis par leurs prophètes respectifs ( Moïse , Jésus ) , message qui n'était autre que l'islam . Le Coran , lui , corrige cette déviation en transmettant fidèlement le message révélé à un ultime prophète , Mohammed . À Médine , celui-ci aurait signé une « Constitution »