Mais comme cette opinion publique fait aujourd'hui peu et est accusée d'être manipulée , il vaut mieux faire référence au sens de la foi que l'on peut saisir notamment à travers certaines lettres du courrier des lecteurs , et sur tous les sujets de société . Mais c'est l'honneur des journalistes chrétiens d'être , à travers leur métier propre , en adéquation avec ce sens de la foi . » Bruno Chenu , Journaliste-théologien dans une Église chahutée , Lucien Guissard ( dir . ) , Le Pari de la presse écrite , 1998 , Bayard , p . 324-325 . Envers et contre tout , sous la houlette de ses directeurs et directrices et avec l'aide de ses rédacteurs en chefs religieux assomptionnistes , La Croix cherche à être au service du dialogue avec la société et au sein de l'Église . Le journal le manifeste par sa nouvelle formule inaugurée en 1968 avec un courrier des lecteurs désormais quotidien et la publication de libres opinions « dont certaines tranchent avec les positions traditionnelles du journal , voire de l'Église » , relève Yves Pitette ( 2 ) . À partir de 1977 , l'identité du journal est même clairement articulée autour de la notion de pluralisme . « Notre journal est un des rares lieux où des chrétiens aux opinions politiques différentes , voire opposées , peuvent dialoguer . Nous souhaitons que tous , quoi qu'ils soient , sachent chez nous se retrouver sur l'essentiel » , écrit le 15 octobre de cette année André Géraud , rédacteur en chef . Journée des lecteurs organisée par « La Croix » dans les locaux de Bayard Presse à Montrouge , en 2013 . Au centre , Dominique Quinio , directrice de la rédaction . / Thomas Louapre pour La Croix Cette volonté de contribuer au débat public ne s'est pas démentie depuis cette époque et fait partie des engagements du quotidien . « La Croix est un lieu d'ouverture et de confrontation . Elle respecte la liberté de ses lecteurs . Elle respecte la diversité de leurs sensibilités , de leurs opinions et de leurs engagements .