Je suis un peu démuni pour répondre car je ne suis pas théologien , mais je peux l'expliciter un peu . Au fond , personne ne s'attend à ce qu'on aille « là-haut » . Le « haut » , c'est une figure dont on sent bien qu'elle ne capte plus rien . Quand on lit les psaumes , il n'y a pas un moment où cela décolle . C'est quand même étonnant d'avoir pour prière quotidienne ces prières qui constamment nous rabattent , nous ramènent sur terre . Les textes de saint Paul ou de l'Évangile ne parlent pas non plus d'aller « ailleurs » . Et si cet ailleurs existe , on ne peut pas en dire grand-chose car « nul ne sait ni le jour ni l'heure » . Le christianisme est donc invité à se diriger vers le bas , après un long moment où nous semblions nous éloigner de toute limite et , pour tout dire , de voler dans le ciel . Nous quittons une époque marquée par l'anthropocentrisme , l'intérêt pour l'âme , le surnaturel , la transcendance , où la question centrale était : « Est-ce que vous croyez ou pas ? » La transcendance est devenue mensongère , pour ne pas dire diabolique , et c'est l'immanence , méprisée par des siècles de « spiritualité » , qui devient désirable , morale et civique . Pour moi , il est temps de se débarrasser de la question de la croyance et d'en poser une autre : c'est quoi l'incarnation ? Où est-ce que vous vous incarnez et avec qui ? Là-dessus , le christianisme a des choses à dire . Quand ma grande sœur allait prier au milieu des Indiens Tapirapé dans l'Amazonie des années 1950 , c'est évident qu'elle allait sur terre . Il n'y avait absolument rien qui était de l'ordre de l'évasion . C'était au contraire une incroyable incarnation . ( 1 ) La Découverte , 200 p .