Pour l'Église , l'option pour les pauvres est une catégorie « théologique » avant d'être sociologique . « Pour cette raison , je désire une Église pauvre pour les pauvres . Ils ont beaucoup à nous enseigner . » « Tant que ne seront pas résolus radicalement les problèmes des pauvres les problèmes du monde ne seront pas résolus . » Que de paroles du pape François à méditer ! Un « passe-temps » ? Dans les Églises diocésaines , l'entrée en synode s'est vécue différemment et il est légitime de s'interroger . Comment cette démarche synodale ne va pas seulement être un « passe-temps » pour canaliser les interrogations des chrétiens ? Comment cette mobilisation dépassera les effets cosmétiques du « vivre-ensemble » ecclésial ? Enracinée dans la parole de Dieu , l'Église sait qu'elle tient de son Sauveur une dynamique fondée sur l'appel des Apôtres et que la communion hiérarchique est de droit divin . Mais le pouvoir que le Christ a donné à ses disciples ( Mc 16 ) et plus spécifiquement aux « Douze » est un pouvoir de service . « Parmi vous , il ne devra pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur ; et celui qui veut être parmi vous le premier sera votre esclave . Ainsi , le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi , mais pour servir , et donner sa vie en rançon pour la multitude » ( Mt 20 , 26-28 ) . EN DÉBAT . Anne Soupa : « Chantal Delsol ne décrit rien d'autre qu'une chrétienté sans christianisme » François insiste : « Dans cette Église , comme dans une pyramide renversée , le sommet se trouve sous la base . C'est pourquoi , ceux qui exercent l'autorité s'appellent “ministres” : parce que , selon la signification originelle du mot , ils sont les plus petits entre tous . » Ce service de la grâce élève chacun et le rend conforme au Christ .