“C'est une analyse formidable , et comme toutes les grandes théories , elle emporte tout sur son passage , applaudit Romain Pigeaud , préhistorien et spécialiste de l'art paléolithique associé au CNRS de Rennes . Il faudra sûrement la nuancer , mais à mon avis , un mythe d'émergence existait bel et bien depuis le Paléolithique supérieur et il s'est largement répandu . Ceci offre une explication puissante et permet d'ouvrir une porte vers un nouvel axe de recherche . ” “Moinee , le Créateur , façonnait les rivières puis tira du sol le premier homme , qui avait alors une queue et pas de genoux . Il ressemblait donc un peu à un kangourou , mais Moinee remédia à cette malformation par la suite . Mythe tasmanien , Océanie Ce récit des origines aurait donc accompagné l'essor de l'art pariétal Mais comment peut-on être certain qu'un tel mythe était partagé par les humains du Paléolithique , au point d'en avoir influencé les pratiques ? Car c'est la condition sine qua non , insiste Jean-Loïc Le Quellec : “Il faut qu'il ait été contemporain des artistes . ” Pour s'en assurer , le chercheur a entrepris un long travail . Il a d'abord fallu en recenser toutes les versions connues à travers le monde . Ceci afin de construire une base de données géoréférencée des mythes de l'émergence tels que racontés par les différents peuples - soit plus de 700 . La majorité a été récoltée à partir de recueils du XIXe siècle , établis par des voyageurs , des administrateurs coloniaux , des ethnologues professionnels ou amateurs , mais certains remontent au IIIe millénaire avant notre ère , immortalisés sur des documents de Mésopotamie . “Dans le monde souterrain , les gens n'ont plus rien à manger . L'un d'eux se change en oiseau-mouche , monte jusqu'au ciel de leur monde , y remarque un trou par où il passe dans le monde supérieur , et il y trouve de la nourriture dans les fleurs . À son retour , il raconte qu'il a vu là-haut un monde merveilleux .