L'obstacle est dans cette perception fonctionnelle qui empêche de voir un autre phénomène tout aussi réel : des progrès incontestables sont actuellement accomplis dans la prise en charge commune de la mission chrétienne , qui va de l'accueil pour les baptêmes , de la préparation au mariage , de l'accompagnement du deuil jusqu'à de multiples initiatives de solidarité , et aussi de rencontre et de dialogue avec des responsables de la société civile . Et j'atteste qu'alors des prêtres et des laïcs , hommes et femmes , progressent dans la conscience sacramentelle de leur identité et de leur mission . Même s'ils n'ont pas de mots pour le dire , ils savent qu'ils ne sont pas des rouages d'une organisation , mais des signes du Christ , associés à la croissance de son Corps . Comme me le disait il y a quelques années , une femme , qui sert dans une aumônerie d'hôpital , et qui est aussi conseillère municipale : « Je sais que ce qui me fait agir , ce ne sont pas mes sentiments , c'est la charité du Christ » . Ce témoignage est emblématique : nous ne pouvons jamais nous résigner à croire que des restructurations plus ou moins forcées ou des stratégies pastorales suffiraient à redonner du dynamisme à des communautés languissantes . C'est de fraternité réelle dont nous avons besoin et la fraternité passe évidemment aussi par des institutions ajustées . Nous y travaillons . - Second obstacle , probablement plus caché , mais redoutable : une culture plus ou moins inconsciente sinon de l'intransigeance catholique , du moins d'un certain monolithisme , qui peut être aussi bien pastoral que politique ( et inversement ) et qui nous persuaderait que le catholicisme devrait toujours avoir la forme de groupes compacts , partageant les mêmes idées , participant à un même système de pensée et d'action . Cela n'est pas conforme au mystère de l'Église , c'est-à-dire à ce qui fait qu'elle n'est jamais à elle-même son propre but , qu'elle n'a pas son origine en elle-même , qu'elle n'est pas une fabrication humaine , puisqu'elle vient du don de Dieu en Jésus-Christ et que , tout en passant par nous , elle nous dépasse toujours .