Notamment car je me suis rendue compte que la meilleure façon de transmettre et d'illustrer toutes les théories féministes que j'aborde , c'était de partir de ma propre expérience . Plus que de bilan , je parlerais de prospective . La question que je me pose est : où est-ce qu'on va maintenant ? Comment on imagine la suite ? Comment on transforme l'essai ? Le livre s'ouvre sur le constat d'un effondrement humain , notamment symbolisé par la crise climatique et la montée du fascisme . Mais à côté de cela , je trouve tellement d'espoir dans la pensée féministe , j'avais envie de le partager avec d'autres . Effectivement , je pense que les médias ont leur responsabilité là-dedans , dans cette mise en récit qui me dérange . Mais les médias sont le reflet de la société , et d'une pensée qui tourne beaucoup trop , autour du viol : « est-ce vraiment arrivé ? » . On va toujours remettre en question le viol , factuellement . À s'acharner sur cette question justement , on en oublie d'interroger ce qui se trouve autour du viol , ce qui lui a permit d'advenir . À force de raconter des viols , on oublie de raconter tout ce qu'il y a autour . On oublie de rappeler que le viol est un outil de domination , qu'il peut être une arme de guerre , que le viol est une violence systémique qui s'exerce sur les minorités , les familles , les enfants . Un mouvement majeur comme #MeToo pose un problème qui questionne directement l'hétérosexualité , en interrogeant un outil de domination hétérosexuel , puisque principalement employé par des hommes sur des femmes : le viol . Ce n'est pas un hasard si beaucoup de féministes ( comme Victoire Tuaillon , Mona Chollet , Fiona Schmidt , Judith Duportail ) se sont saisies de la question d'hétérosexualité . Le féminisme interroge les relations entre les hommes et les femmes . Donc forcément , il ne peut qu'interroger l'hétérosexualité .