Dans les épreuves , nous nous tournons instinctivement vers ce qui nous rassure , et des symboles religieux tombés en désuétude , comme les chapelets ou les crucifix , sont revenus entre nos mains . Le renouveau de la piété populaire Cette période a aussi été très déconcertante parce qu'elle a bousculé nos habitudes de vie , et des prières très rythmées comme les neuvaines ont permis de redonner un sens à la foi de nombreux fidèles . Il est toujours plus facile d'avoir un support , un fil conducteur pour prier , quand les offices religieux sont arrêtés . L'Église catholique a-t-elle encouragé ces pratiques ? P . M M . : Depuis les années 1970 , la piété populaire était un peu regardée de haut par l'Église . Elle axait davantage la foi sur les sacrements - le mariage , le baptême - que sur les sacramentaux , ces signes sacrés comme le chapelet ou le crucifix . Mais certains fidèles catholiques commencent à se détourner des sacrements , et le pape François a bousculé le rapport à la piété populaire . Originaire d'Argentine , il est sensible à ces démonstrations de foi très présentes dans la culture sud-américaine et il souligne régulièrement leur importance dans ses textes . Pendant le confinement , après avoir médiatisé sa messe quotidienne , il a invité les fidèles à des prières de chapelet , et à des neuvaines collectives pour soutenir les victimes du coronavirus . Passé la crise sanitaire , la piété populaire pourra-t-elle jouer un rôle dans l'Église à l'avenir ? P . M . M . : Je crois qu'il faut se réjouir du génie des chrétiens , qui ont développé leur propre forme de piété durant ce confinement . L'Église a également compris que , pour toucher tout le monde , il fallait avoir plusieurs portes d'entrée , épouser plusieurs formes de foi , liées aux différentes cultures . Les neuvaines du pape ont justement permis de garder un lien avec les fidèles , il serait dommage de ne pas le faire perdurer !