ensuite , le droit-devoir de recevoir une éducation adéquate , principalement en famille et aussi à l'école , où les enfants pourront grandir en tant que personnes et protagonistes de leur propre avenir et de celui de leur nation respective . De fait , dans de nombreuses régions du monde , lire , écrire et faire les calculs les plus élémentaires est encore un privilège réservé à peu de personnes . Tous les mineurs , ensuite , ont le droit de jouer et de se livrer à des activités récréatives , ils ont , en somme , le droit d'être des enfants . Parmi les migrants , par contre , les enfants constituent le groupe le plus vulnérable , parce que , alors qu'ils se lancent dans la vie , ils sont invisibles et sans voix : la précarité les prive de documents , en les cachant aux yeux du monde ; l'absence d'adultes pour les accompagner empêche que leur voix s'élève et se fasse entendre . Ainsi , les migrants mineurs échouent facilement aux plus bas niveaux de la dégradation humaine , où l'illégalité et la violence brûlent en une flambée l'avenir de trop d'innocents , tandis que le réseau de l'abus des mineurs est difficile à rompre . Comment affronter cette réalité ? Avant tout , en prenant conscience que le phénomène migratoire n'est pas étranger à l'histoire du salut , bien au contraire , il en fait partie . Un commandement de Dieu y est lié : « Tu n'exploiteras pas l'immigré , tu ne l'opprimeras pas , car vous étiez vous-mêmes des immigrés au pays d'Égypte » ( Ex 22 , 20 ) ; « Aimez donc l'immigré , car au pays d'Égypte vous étiez des immigrés » ( Dt 10 , 19 ) . Ce phénomène constitue un signe des temps , un signe qui parle de l'œuvre providentielle de Dieu dans l'histoire et dans la communauté humaine en vue de la communion universelle .