Saint Paul , dans la Lettre aux Romains affirme : « Ne prenez pas pour modèle le monde présent , mais transformez-vous en renouvelant votre façon de penser pour savoir reconnaître quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon , ce qui est capable de lui plaire , ce qui est parfait » ( 12 , 2 ) . La contemplation , en effet , tend à créer en nous une vision sapientielle de la réalité , conforme à Dieu , et à former en nous « la pensée du Christ » ( 1 Co 2 , 16 ) . La Parole de Dieu se présente ici comme un critère de discernement : « elle est vivante , . énergique et plus coupante qu'une épée à deux tranchants ; elle pénètre au plus profond de l'âme , jusqu'aux jointures et jusqu'aux moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur » ( He 4 , 12 ) . Il est bon , ensuite , de rappeler que la Lectio divina ne s'achève pas dans sa dynamique tant qu'elle ne débouche pas dans l'action ( actio ) , qui porte l'existence croyante à se faire don pour les autres dans la charité . Ces étapes se trouvent synthétisées et résumées de manière sublime dans la figure de la Mère de Dieu , modèle pour tous les fidèles de l'accueil docile de la Parole divine . Elle « conservait avec soin toutes ces choses , en les méditant dans son cœur » ( Lc 2 , 19 ; cf . 2 , 51 ) , elle savait trouver le lien profond qui unit les événements , les faits et les réalités , apparemment disjoints , dans le grand dessein de Dieu ( 297 ) . Je voudrais rappeler en outre ce qui a été recommandé durant le Synode en ce qui concerne l'importance de la lecture personnelle de l'Écriture , aussi comme pratique pénitentielle , qui prévoit la possibilité , selon les dispositions habituelles de l'Église , d'acquérir l'indulgence , pour soi ou pour les défunts ( 298 ) .