C'est-à-dire si elle est capable de ressentir une expérience subjective dite « phénoménologique » - liée à des phénomènes perçus . Pour l'heure , écrivent-ils , « notre analyse suggère qu'aucun système actuel d'IA n'est conscient , mais aussi qu'il n'y a pas d'obstacle technique évident pour en construire qui satisfasse ces indicateurs » . L'illusion est parfois bluffante . Les propos introspectifs de LaMDA , un chatbot développé par Google , ont ainsi conduit un ingénieur de la firme , Blake Lemoine , à exprimer publiquement , en juin 2022 , son inquiétude d'avoir affaire à une entité dotée d'une « âme » - ce qui a conduit à son licenciement . Pour l'ensemble des observateurs , Blake Lemoine a simplement été victime de la capacité innée des humains à projeter émotions , intentions et pensées sur des artefacts - poupées , robots , personnages de fiction - ou des animaux . Dès les années 1960 , des psychologues ne s'étaient-ils pas pareillement inquiétés d'être remplacés par Eliza , ancêtre des agents conversationnels , malicieusement programmée au MIT par Joseph Weizenbaum ? Pour autant , « nous étions nombreux à ressentir une forme d'urgence à examiner en profondeur cette question , qui commence aussi à tarauder le grand public » , indique Rufin VanRullen , directeur de recherche CNRS à l'Institut d'intelligence artificielle et naturelle de Toulouse , l'un des signataires du rapport . Celui-ci est le fruit de séminaires organisés par deux postdoctorants alors à l'université d'Oxford , Patrick Butlin et Robert Long . Venus d'horizons divers , les participants partageaient une hypothèse de travail commune , celle du fonctionnalisme computationnel , selon laquelle l'exécution de calculs peut être une condition nécessaire et suffisante pour faire émerger la conscience . Partant de six des principales théories de la conscience disponibles , ils ont dressé une liste de quatorze indicateurs qui permettraient de voir si cette condition est bien remplie .