Par exemple , nous devons apprendre à prendre soin de nous en utilisant le moins de plastique et en générant le moins de déchets possible . La conversion personnelle se nourrit d'une réponse collective plus large qui fait s'épanouir une approche collaborative éthique de la vie en communauté , avec des entreprises éthiques , des agriculteurs respectueux de l'environnement et des gouvernements qui mettent en œuvre des réformes systémiques et économiques telles que des modèles d'économie circulaire produisant très peu de déchets . Une éducation écologique intégrale comprend l'éthique et les écosystèmes planétaires comme fondements pour soutenir la formation intellectuelle , sociale et culturelle nécessaire au sein des populations . Pour que l'humanité voie le monde comme un tout global et traite chaque parcelle de ce monde avec le respect qu'accorderait un créateur aimant , il faut beaucoup d'apprentissages et d'expérimentation . Compte tenu de la tendance de l'homme à opter pour des solutions anthropocentrées et de la tentation du « tout technologique » , l'approche écologique intégrale emprunte la voie du dialogue et de l'action promue par les populations elles-même . Il faut inciter les dirigeants à inviter chacun à collaborer et à participer à la transformation spirituelle , sociale , écologique et culturelle , plutôt que de se focaliser uniquement sur l'environnement ou de promouvoir des experts pour montrer la voie à suivre . Cela ne signifie pas qu'il faut négliger l'environnement naturel , mais plutôt que les relations avec et entre les dimensions économique , sociale , écologique et culturelle de la société sont organisées dans un dialogue commun . Dans l'approche écologique intégrale , les experts et la technologie ont un rôle à jouer mais ni les experts ni la technologie ne montrent la voie . Les traditions religieuses proposent des récits de sagesse qui , aujourd'hui , aident à discerner les moyens appropriés et créatifs pour aller de l'avant . « Il est nécessaire d'avoir aussi recours aux diverses richesses culturelles des peuples , à l'art et à la poésie , à la vie intérieure et à la spiritualité . Si nous cherchons vraiment à construire une écologie qui nous permette de restaurer tout ce que nous avons détruit , alors aucune branche des sciences et aucune forme de sagesse ne peut être laissée de côté , la sagesse religieuse non plus , avec son langage propre » ( LS , n . 63 ) .