Ainsi , cette protection de l'UNESCO assurerait aux temples berlinois une protection contre l'augmentation des loyers et les problèmes régulièrement rencontrés avec les pouvoirs publics , et «contribuerait grandement à maintenir ce vieil esprit» explique le DJ Alan Oldham au Guardian , celui d'un Berlin «libre , sauvage , créatif . » Le processus devrait prendre plusieurs années , au cours desquelles les acteurs de la techno berlinoise devront convaincre l'Unesco que Berlin et sa techno font partie des «pratiques , représentations , expressions , connaissances et savoir-faire ( . ) que les communautés , les groupes et , le cas échéant , les individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel» , selon la définition donnée par les Nations unies . Parmi les derniers récipiendaires du classement , on compte le savoir-faire horloger franco-suisse , la culture du sauna en Finlande , la danse chamamé argentine ou le couscous maghrébin . La chute du mur et les entrepôts désaffectés Née à Detroit , dans le nord-est des États-Unis au milieu des années 1980 , la techno gagne rapidement l'Europe , et son arrivée coïncide avec la chute du mur de Berlin . Les entrepôts soviétiques désaffectés sont autant de terrains de jeux que se réapproprient les jeunes fans de techno . Les années 1990 sont celles de l'hédonisme dans la capitale allemande , et la techno est la bande-son de cette nouvelle liberté . «Après la chute du mur de Berlin , la techno a transformé la ville de Berlin . Les jeunes de l'Est l'aimaient , les jeunes de l'Ouest l'aimaient et ils étaient liés par elle» explique au Guardian Dimitri Hegemann , fondateur du club Tresor , institution de la nuit berlinoise ouvert en 1991 . L'aspect principalement instrumental de la techno en fait aussi une musique facilement adoptable par un public non-anglophone . Ainsi , «en 1989 , 1990 , les gens des pays de l'Est , comme la Pologne , sont venus au Tresor , et ils ne parlaient pas anglais .