Il va plus loin . La lecture de son poème doit être opérante , susciter un réveil . La transformation est un motif qu'il ne cesse de travailler avec hardiesse . Par l'imaginaire , et par la langue même , cette « panthère parfumée » dont il raconte la chasse dans De l'éloquence en vulgaire . « La parole poétique , processus hybride , se compose de deux résonances , écrit le poète russe Ossip Mandelstam à propos de cette métamorphose du lecteur opérée par le texte lu : l'une est la transformation entendue et ressentie en nous des instruments mêmes de cette parole poétique , lesquels naissent cependant qu'elle déferle ; l'autre résonance , c'est la parole proprement dite , c'est-à-dire le travail d'intonation que ces instruments accomplissent sur la matière phonétique » . Sur les pas de Dante : les récits de soi ( 23 / 34 ) La référence récurrente aux Métamorphoses d'Ovide dans sa Commedia ne relève pas du simple hommage . Voilà son astuce pour révéler le sort des âmes et les conséquences de leurs actes : montrer visuellement leurs transformations dans l'au-delà . Par le supplice pour les damnées et par la sublimation pour les bienheureuses . Ainsi décrit-il , au huitième cercle de l'Enfer , la peine des serpents infligée au voleur , qui est alors fondu en un être monstrueux : « Jamais lierre ne s'entortilla mieux à un arbre que ce monstre abhorré ne s'enroula au corps de l'autre gueux . Puis ils se soudèrent comme s'ils étaient de cire chaude et , mêlant leurs couleurs , ni l'un ni l'autre n'avait d'identité : . leurs deux têtes étaient une devenues lorsque apparurent deux figures mêlées dans une seule face , où étaient deux perdus . Des quatre bouts deux bras furent formés ; cuisses avec jambes et ventre et le fût devinrent corps comme on n'en vit jamais . Leur aspect primitif avait disparu , l'image pervertie paraissait deux et nulle , et d'un pas lent ainsi elle s'en fut »