, Yves Combeau raconte ainsi l'élan , comme les errements , des premières décennies . Alors que les Scouts et Guides de France ( SGDF ) fêtent cette année le centenaire de leur fondation ( 1 ) , il rappelle les fondamentaux pédagogiques du mouvement , et se livre à une intéressante étude sociologique des troupes pionnières . Il montre ainsi notamment comment l'exception scoute s'est forgée , dès 1930 au-delà des clivages sociaux , en recrutant dans des milieux très divers , tant populaires que dans les classes moyennes ou bourgeoises , et en rassemblant des jeunes d'âges différents . Comment expliquer encore le succès - fluctuant au gré des époques , mais toujours bien réel - de cette formidable aventure qui a attiré , à son apogée , jusqu'à 140 000 jeunes ? Pourquoi , enfin , l'institution s'est-elle si brutalement fracturée , au milieu des années 1960 , au point de provoquer plusieurs « schismes » et d'attiser encore aujourd'hui tant de débats passionnés et de querelles de clocher ? À la Pentecôte de 1964 , les Scouts de France ( SdF ) annoncent en effet une réforme de la pédagogie Éclaireurs , « très soudaine et obligatoire » , dont la décision la plus frappante consiste à scinder la troupe en deux : d'un côté les cadets ( 12-13 ans ) , formant une « unité » de rangers , de l'autre les aînés ( 14-17 ans ) , qui forment un « poste » de pionniers . « Dès lors , le mouvement connaît une crise , au sens commun et au sens étymologique de ce mot , difficulté et choix » , retrace l'historien . Cette décision préfigure la création et l'institutionnalisation dans les années suivantes , marquées par une double mue de la société et de l'Église , des mouvements unitaires , appelés ainsi car favorables à l'unité des patrouilles .