Dire qu'il s'agit d'une pièce exceptionnelle , comme l'ont fait , avant la vente , le commissaire-priseur Jean-Christophe Giuseppi et l'ethnologue Louis Perrois , auteur de la notice scientifique , est donc justifié . Il n'y a guère que le masque Ngil du Denver Art Museum , aux Etats-Unis , qui lui soit comparable , à tel point qu'ils pourraient être du même auteur . Ces masques sont d'autant plus rares que , comme le précise Louis Perrois , « les rites traditionnels de justice coutumière de la société Ngil furent abandonnés dans les années 1920 , ce qui mit un terme à la création des instruments de cette institution » . Autrement dit , plus clairement , une décision coloniale est la cause de leur abandon . L'autre aspect particulier de cette vente est financier : les qualités extraordinaires du masque se sont payées très cher . L'estimation initiale était entre 300 000 et 400 000 euros . Un collectionneur européen bien connu des marchands parisiens - mais épris de discrétion - l'a emporté pour une enchère finale de 4 , 2 millions d'euros , soit 5 , 25 millions avec les frais . C'est le deuxième plus haut prix jamais atteint pour un masque fang , après le Ngil de la collection Vérité , qui avait atteint , en juin 2006 , 5 , 75 millions . Il y a , enfin , la raison politique . Alors que les enchères n'en étaient qu'à 600 000 euros , un homme , français d'origine gabonaise , s'est levé pour déclarer que le masque « a été volé au Gabon et doit revenir dans son pays d'origine » . Il a continué : « Si vous m'entendiez , cet objet ne serait pas en vente ici . Nous allons porter plainte , et cet objet va revenir au Gabon . » La vente a été brièvement interrompue par son intervention . La restitution aux pays d'origine des œuvres « collectées » durant la période coloniale avait été posée par Emmanuel Macron dans son discours à Ouagadougou , le 28 novembre 2017 .