Cependant , rappelle le père Gilles Drouin , directeur de l'Institut supérieur de liturgie à l'Institut catholique de Paris , « le sacré est une catégorie anthropologique , commune à toutes les religions , avec laquelle la Bible nous amène à prendre une certaine distance : la Bible privilégie la catégorie de sainteté à la sacralité » . En témoigne d'ailleurs le rituel de dédicace des églises , qui se réfère largement au baptême par lequel le chrétien est sanctifié . Une aspersion a lieu sur les fidèles rassemblés dans l'église dédicacée puis sur les murs de celle-ci . Après la liturgie de la parole , une onction d'huile sainte est effectuée sur douze piliers , puis sur l'autel , tout comme lors d'un baptême le front du baptisé est oint de saint-chrême . Enfin la liturgie de l'Eucharistie est célébrée sur l'autel . Jusqu'au IVe siècle , la seule célébration de la messe tenait d'ailleurs lieu de consécration pour les premières églises construites à cette intention . Auparavant , les premiers chrétiens se réunissaient dans des maisons pour célébrer l'Eucharistie . « La consécration du lieu renvoie à la sainteté du peuple , ajoute le père Drouin . L'église tire sa sacralité du fait qu'elle est le lieu où la communauté des disciples s'y réunit pour faire mémoire de la Pâque de son Seigneur . » Lorsque les églises ont commencé à être construites en nombre , au IVe siècle , après que Constantin a accordé la liberté de culte aux chrétiens , c'est d'ailleurs vers le modèle profane des basiliques , ces édifices dédiés aux réunions publiques , que ceux-ci se sont tournés . Et non vers le modèle du Temple de Jérusalem , où seuls les grands prêtres pouvaient pénétrer dans le saint des saints . Y a-t-il des parties ou objets plus sacrés que d'autres dans une église ? « Ce qui touche au Saint-Sacrement est particulier , puisque les chrétiens reconnaissent dans l'hostie consacrée la présence du Seigneur Jésus , lui qui la veille de sa mort a au cours du dernier repas , dit : “Ceci est mon corps , ceci est mon sang” »