Et il augmente la dose , en ajoutant que les hommes sont disposés à échanger volontiers leur liberté avec l'esclavage le plus confortable , celui qui consiste à se soumettre à quelqu'un qui décide pour eux , pour avoir du pain et une sécurité . Et il en arrive ainsi à reprocher à Jésus de ne pas avoir voulu devenir César pour plier la conscience des hommes et établir la paix par la force . Au contraire , il a continué à préférer pour l'homme la liberté , alors que l'humanité réclame « du pain et rien d'autre » . Chers Frères , que cela ne nous arrive pas ; aidons-nous à ne pas tomber dans le piège de se contenter de pain et de rien d'autre . Car ce risque survient lorsque la situation se normalise , lorsque nous nous sommes établis et que nous nous installons dans le but de mener une vie tranquille . Alors , ce que l'on vise n'est plus « la liberté que nous avons dans le Christ Jésus » ( Ga 2 , 4 ) , sa vérité qui nous rend libres ( cf . Jn 8 , 32 ) , mais l'obtention d'espaces et de droits qui , selon l'Évangile , sont « du pain et rien d'autre » . Ici , au cœur de l'Europe , on en vient à se demander : nous chrétiens , n'avons-nous pas un peu perdu l'ardeur de l'annonce et la prophétie du témoignage ? Est-ce la Vérité de l'Évangile qui nous rend libres , ou bien nous sentons-nous libres lorsque nous nous dégageons des zones de confort qui nous permettent de nous gérer et d'avancer sereinement sans contrecoups particuliers ? Et encore , en nous contentant de pain et de sécurité , n'avons-nous pas perdu l'élan dans la recherche de l'unité implorée par Jésus ? Unité qui exige certainement une liberté mûre de choix forts - renoncements et sacrifices - mais qui est la condition préalable pour que le monde croie ( cf . Jn 17 , 21 ) . Ne nous intéressons pas seulement à ce qui peut servir à nos différentes communautés .