Selon la Préfecture , " les sommations de dispersion avaient , préalablement à cette manœuvre , été effectuées à trois reprises par haut-parleur depuis 19h40 " . Or , conclut-elle , " le fait de se maintenir sur les lieux après sommations de dispersion est constitutif d'un délit " . La foi , les mots et les secrets du judaïsme . Alors qu'il s'apprêtait à se convertir au protestantisme , le grand philosophe juif Franz Rosenzweig entra dans une synagogue orthodoxe berlinoise , la nuit de Kippour 1913 , renonça à changer de voie et passa le reste de sa courte vie à explorer la religion dans laquelle il était né . C'est ainsi qu'il devint l'un des représentants les plus brillants de cette « pensée du retour » qui allait marquer les meilleurs esprits du judaïsme , qu'il s'agisse du retour à Dieu dans le repentir ( c'est l'un des sens de l'hébreu techouvah ) , de la redécouverte des traditions ou même de la « montée » à Sion . Jacques Attali ne se situe certes pas exactement dans cette perspective ( bien que les quelques lignes qu'il consacre à Rosenzweig soient admirables de justesse ) . Mais qui aurait cru que l'économiste , le professeur , le haut fonctionnaire , le conseiller politique , le banquier , le biographe , l'essayiste , le mélomane , le romancier , le mémorialiste ou le dramaturge écrirait un jour un Dictionnaire amoureux du judaïsme ? Ce dernier ne doit-il pas être paradoxalement considéré , dans son œuvre protéiforme , comme le fruit d'unshabbat intérieur , ce moment du temps juif où l'éloignement des contingences de la vie conditionne le rapprochement avec l'essentiel ? Après une brève histoire du peuple hébreu , le voyage enchanté commence avec Aaron , « le premier grand prêtre » , et se termine par le mystérieux Zohar , « le grand livre de la Kabbale » , car « il faut commencer par se purifier pour aller , d'entrée en entrée , jusqu'au plus grand mystère » .