Tout le monde - président , accusé , avocat , victime , journaliste , président de la République , policier - a senti qu'un registre plus profond que celui de son rôle social ou procédural était convoqué ici , et que ce registre était de l'ordre de l'humanité . Chacun des acteurs s'est senti en charge de faire réussir quelque chose , de ne rien bloquer . Je vois un autre signe de cela dans le fait que l'on se soit intéressé , dans ces procès , à la psychologie djihadiste . On n'aurait pas songé à en faire autant pour les procès corses ou basques : ils étaient dans un combat frontal , on n'allait pas au-delà . Le fait que de jeunes gens ayant grandi en Occident soient prêts à prendre les armes de cette façon pose à la société un problème beaucoup plus trouble , beaucoup moins saisissable . Les trois procès se sont d'ailleurs posé la question de faire venir à la barre des « témoins de contexte » , qui viennent éclairer le phénomène . C'est vrai . Mais il me semble que le sens éprouvé , vécu au cours de ces audiences est en réalité plus important que les interprétations , d'ailleurs intéressantes , que les experts peuvent venir délivrer à la barre . Entre le 7 janvier 2015 et aujourd'hui , la France a été secouée comme elle ne l'avait pas été depuis la guerre d'Algérie . Elle encaisse d'abord Charlie Hebdo et l'Hyper Cacher . Elle encaisse le 13 Novembre . Elle encaisse Nice , puis le meurtre du père Hamel . Il y a eu ensuite les Gilets jaunes , la crise sanitaire , la guerre en Ukraine et là , on ne fait plus les fiers - on ne s'offre plus le luxe de petits couplets à la Vergès . Les procès des militants de l'ETA ou de l'OAS s'étaient tenus dans un monde symboliquement très stable : il y a un pouvoir politique fort , une Église , des frontières , une lutte des classes , une lutte entre le Nord et le Sud . De tout cela , il ne reste plus grand-chose .