Elle nous montre que notre identité la plus profonde ne nous est pas donnée par un empire , ni par la politique , l'économie ou un colon , mais qu'elle est un don de Dieu . Notre identité se forge dans la relation pleine de grâce que nous entretenons librement avec Dieu , notre prochain et la Création . Selon les mots du pape François , « l'existence humaine repose sur trois relations fondamentales intimement liées : la relation avec Dieu , avec le prochain , et avec la terre » ( 22 ) . Sur notre frontière , nous avons vu que le racisme minait radicalement ces relations . 54 . L'histoire de la Guadalupe est celle de Jésus , qui s'est dépouillé des privilèges de la divinité , « prenant la forme d'un esclave » , pour devenir chair comme nous . Le sien était un corps juif qui incarnait la vocation universelle d'Israël à être une bénédiction pour toutes les nations ( cf . Gn 28 , 14 ) . Si , après la résurrection , l'Église poursuit la mission de Jésus qui est de restaurer « l'unité de tout le genre humain » ( 23 ) , alors parler de l'Église et du Royaume de Dieu , c'est parler d'inclusion et de diversité . C'est tout l'opposé de l'obsession raciste de la blancheur et de la pureté et des fausses promesses des ethno-nationalismes résurgents . Compris de cette manière , le racisme est un signe de l'anti-règne . Et le baptême et l'Eucharistie sont la porte d'entrée vers une humanité pleinement réconciliée . 55 . Chaque race , chaque couleur , chaque tribu , chaque peuple , chaque langue et chaque culture sont les fils qui composent la tapisserie vibrante et diversifiée du règne de Dieu . Notre souffrance , notre douleur et notre dépossession sont transfigurées en Jésus qui est mort sur la Croix et qui nous invite à repositionner notre histoire brisée , nos vies imparfaites , nos désirs et aspirations et notre travail en faveur de la justice dans le drame de son règne qui se déroule tout autour de nous à travers le pouvoir de sa résurrection . 56 .