Comme le raconte l'évangéliste , une femme était entrée avec un vase d'albâtre rempli d'un parfum très précieux et l'avait versé sur la tête de Jésus . Ce geste avait suscité un grand étonnement et a donné lieu à deux interprétations différentes . La première est l'indignation de certains parmi les personnes présentes , y compris les disciples qui , compte tenu de la valeur du parfum - environ 300 deniers , soit l'équivalent du salaire annuel d'un travailleur - pensent qu'il aurait été préférable de le vendre et de donner le produit aux pauvres . Selon l'Évangile de Jean , c'est Judas qui se fait l'interprète de cette position : « Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents deniers que l'on aurait donné à des pauvres ? » Et l'évangéliste note : « Il parlait ainsi , non par souci des pauvres , mais parce que c'était un voleur : comme il tenait la bourse commune , il prenait ce que l'on y mettait . » ( 12 , 5-6 ) . Ce n'est pas un hasard si cette critique sévère vient de la bouche du traître : c'est la preuve que ceux qui ne reconnaissent pas les pauvres trahissent l'enseignement de Jésus et ne peuvent pas être ses disciples . Rappelons-nous , à cet égard , les paroles fortes d'Origène : « Judas semblait se soucier des pauvres . S'il y a maintenant encore quelqu'un qui détient la bourse de l'Église et qui parle en faveur des pauvres comme Judas , mais qui prend ce qu'on y met dedans , alors qu'il ait sa part avec Judas » ( 1 ) . La deuxième interprétation est donnée par Jésus lui-même et permet de saisir le sens profond du geste accompli par la femme . Il dit : « Laissez-la ! Pourquoi la tourmenter ? Il est beau le geste qu'elle a fait envers moi » ( Mc 14 , 6 ) . Jésus sait que sa mort est proche et voit dans ce geste l'anticipation de l'onction pour son corps sans vie avant qu'il ne soit placé au tombeau .