Saint François d'Assise - écrit Tommaso de Celano - « en entendant que les disciples du Christ ne devaient posséder ni or , ni argent , ni monnaie , ni prendre de besace , ni pain , ni bâton pour la route , ni avoir de sandales , ni deux tuniques aussitôt , exultant dans l'Esprit Saint , s'exclama : cela je le veux , cela je le demande , cela je désire le faire de tout mon cœur ! » ( 167 ) . Sainte Claire d'Assise reprend pleinement à son compte l'expérience de saint François : « La forme de vie de l'Ordre des Sœurs pauvres . est celle-ci : observer le saint Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ » ( 168 ) . Saint Dominique de Guzman aussi , « partout , se présentait comme un homme évangélique , dans ses paroles comme dans ses œuvres » ( 169 ) et il voulait que tels soient ses frères prédicateurs : « des hommes évangéliques » ( 170 ) . Sainte Thérèse de Jésus , carmélite , qui dans ses écrits recourt continuellement à des images bibliques pour expliquer son expérience mystique , rappelle que Jésus lui-même lui révèle que « tout le mal du monde provient de l'absence de connaissance claire des vérités de l'Écriture Sainte » ( 171 ) . Sainte Thérèse-de-l'Enfant-Jésus découvre l'Amour comme sa vocation personnelle en scrutant les Écritures , en particulier les chapitres 12 et 13 de la première Lettre aux Corinthiens ( 172 ) ; c'est la même sainte qui décrit la fascination qu'exercent les Écritures : « Je n'ai qu'à jeter les yeux dans le saint Évangile , aussitôt je respire les parfums de la vie de Jésus et je sais de quel côté courir » ( 173 ) . Chaque saint représente comme un rayon de lumière qui jaillit de la Parole de Dieu : de même nous pensons à saint Ignace de Loyola dans sa recherche de la vérité et dans le discernement spirituel ; à saint Jean Bosco dans sa passion pour l'éducation des jeunes ;