, exprimé par l'« antique histoire du Bon Samaritain » ( 22 ) , de cet homme , qui dévie de son chemin pour se faire proche d'un homme à moitié mort qui n'appartient pas à son peuple et qu'il ne connaît pas . Il s'agit ici d'une spiritualité qui a sa propre source dans l'amour de Dieu qui nous a aimé en premier , quand nous étions encore pauvres et pécheurs , et qui nous rappelle que notre devoir est de servir comme le Christ les frères , surtout les plus nécessiteux , et que le visage du Christ se reconnaît dans le visage de chaque être humain , spécialement de l'homme et de la femme qui souffrent ( cf . Mt 25 , 40 ) . 12 . Il doit ainsi être clair que « La réforme n'est pas une fin en soi , mais un moyen pour apporter un fort témoignage chrétien ; pour favoriser une évangélisation plus efficace ; pour promouvoir un esprit œcuménique plus fécond ; pour encourager un dialogue plus constructif avec tous . La réforme , vivement souhaitée par la majorité des cardinaux dans le cadre des Congrégations générales avant le conclave , devra perfectionner encore plus l'identité de la Curie romaine , à savoir d'assister le Successeur de Pierre dans l'exercice de sa charge pastorale suprême pour le bien et le service de l'Église universelle et des Églises particulières . Exercice par lequel l'unité de foi et la communion du peuple de Dieu se renforcent et la mission propre de l'Église dans le monde est promue . Il est évident qu'il n'est pas facile d'atteindre un tel objectif : cela demande du temps , de la détermination et surtout la collaboration de tous . Mais pour réaliser cela , nous devons avant tout nous confier à l'Esprit Saint , qui est le vrai guide de l'Église , en implorant dans la prière le don du discernement authentique » ( 23 ) . 19 mars 2022 - Constitution apostolique Praedicate evangelium pour la réforme de la Curie romaine ( * ) Traduction française gracieusement mise à disposition pour les lecteurs de La Documentation catholique par la Faculté de droit canonique de Paris . Titre de La DC .