Certains musulmans se sont vite sentis attirés vers des combats marginaux et cela perturbe notre plan d'action global . » FigaroVox: Vous accusez l'UOIF d'être «une base de réserviste» M . L . : Lorsqu'on lit et analyse l'«Epître du jihad» d'Hassan Al-Banna et les écrits de Sayyid Qotb , notamment son interprétation de la Sourate 8 et 9 , entre autres , ainsi que son livre: J alons sur la route , on déduit une constance idéologique chez les Frères: Le frère musulman , par définition , ne peut être que jihadiste , en opération , ou réserviste caressant le rêve de faire le jihad armé un jour . Lorsqu'il est en stade de réserviste , il doit soutenir par tous les moyens ceux qui partent faire le jihad: par le soutien financier , par le soutien médiatique , par les prêches , par les invocations , etc . Hassan Al-Banna avait construit cette idée fondamentale sur des textes religieux attribués au Prophète Mohammad: «Quiconque meurt sans avoir combattu et sans en avoir jamais eu le désir , meurt sur une branche d'hypocrisie» ! C'est plutôt Hassan Al-Banna qui considère les Frères , en général , et l'UOIF en particulier , comme étant une base de réservistes . FigaroVox: Quelle est la différence entre frères musulmans et salafistes ? Un frère musulman est-il forcément un salafiste ? Un salafiste forcément un terroriste ? M . L . : Ce que je peux confirmer , c'est que la matrice idéologique salafiste et jihadiste est la même pour les trois cités . Et ce , nonobstant les quelques disparités et variances de langages constatées , par-ci ou par-là . Ceci étant , un frère ne peut être que jihadiste ou réserviste . Le réserviste peut ne jamais porter des armes . Il peut se rendre compte de la supercherie et quitter . Il n'y a pas d'automaticité de passage d'un stade à l'autre .