Sauf que chez les quakers , chrétiens pacifistes menant une vie frugale et paysanne , prendre part à la guerre est un interdit absolu . Le départ de Charles , en cachette et en pleine nuit , laisse sa famille et sa communauté abasourdies et déchirées . La métaphore florale , Charles l'adresse à sa sœur Fanny , avec qui il entretiendra , au long de son périple guerrier , une relation épistolaire . Cette correspondance faite d'affection et d'incompréhensions mutuelles , fil rouge du récit , constitue le cœur du propos de Dash Shaw . Est-il acceptable de participer au mal , dès lors que celui-ci vise à combattre un mal plus grand ? Charles le croit et , au fil des missives , ne cesse de s'en justifier auprès de sa sœur , qui , en retour , lui dit son incompréhension . Fanny milite même pour que sa communauté refuse de s'acquitter de l'impôt militaire . « La paix n'est pas la réponse aujourd'hui . Nous devons faire le mal plutôt que d'en souffrir » , rétorque Charles , tout acquis à une morale de l'action . « J'aimerais mieux accomplir une seule bonne action que d'aller toute ma vie à l'église sans l'accomplir , et aimerais mieux prendre le risque de cette seule action que de toutes les professions de foi du monde . La bonté est le fruit de l'action . » Au fil de ces 300 pages en noir et blanc , économes en texte , avec un trait à la limite de l'esquisse et un découpage totalement libre , Dash Shaw livre un récit historique solidement documenté , qui met face à face deux visages de l'Amérique des années 1860 . L'auteur , né quaker , parle en connaisseur de cette communauté , dissidence de l'Église anglicane méconnue de ce côté-ci de l'Atlantique . Il raconte surtout la brutalité de la guerre de Sécession , entre charges à la baïonnette , pillages , maladies À l'image d'une scène montrant l'armée nordiste abandonnant à la mort des esclaves qu'elle est pourtant censée libérer , le parcours de Charles raconte aussi ses illusions perdues .