Que sa protestation devait beaucoup à son entourage , qu'il a su écouter , à la communauté juive de Toulouse aussi . Mais nous savons bien qu'il y a plus : cette part de mystère qui relève de l'âme , et qui a fait que cet homme-là , ce jour-là , a eu le courage de se dresser contre l'innommable . Il faut lire le message , et Éric de Moulins-Beaufort a eu raison de demander à toutes les paroisses de le faire , le 15 août prochain . Écouter ces vingt lignes , pour en entendre la profondeur d'une révolte , pour se souvenir . Pour préparer demain , aussi Un vitrail à l'effigie de Mgr Saliège ( en bas à droite ) dans la cathédrale de Toulouse . / Vincent Nguyen / Riva Press pour « La Croix » « La lettre sur la personne humaine est un cri , elle a la force du “J'accuse” de Zola » , observe ainsi l'historien Jacques Semelin , qui parle d'un « moment Saliège pour l'Église et pour la France » . Un cri , c'est vrai . La lettre n'est en rien conforme au style habituel des prélats de l'époque , compassé , tout en métaphores parfois compliquées . Ici , le message est bref , les phrases sont simples . « Presque un tweet » , note , pensive , la responsable de la communication actuelle du diocèse de Toulouse . Privé de l'usage normal de la parole , l'évêque de Toulouse semble ici écrire comme il parle : court , efficace , rugueux . Résister , parfois , c'est faire simple On est loin d'une certaine « langue de buis » qui caractérise trop souvent la parole catholique aujourd'hui « Ce texte , il est fait pour être compris par des personnes ayant le certificat d'école , ce qui était le cas de la majorité des Français à l'époque » , souligne de son côté l'historien protestant Patrick Cabanel , qui a consacré un très joli petit livre ( 1 ) au cardinal de Toulouse .