L'attitude de Mgr Gaillot posait , et continue de poser , la question de la capacité de l'Église à intégrer le débat et la confrontation . « Sans doute manque-t-il d'instances , en son sein , où les divergences d'opinion pourraient se dire avant qu'on n'en arrive à de tels dysfonctionnements » , souligne ainsi le P . Laurent Villemin , professeur d'ecclésiologie à l'Institut catholique de Paris . Certains se demandent si la mise en œuvre de la collégialité épiscopale , qui est l'un des fruits du concile Vatican II , n'est pas en train de produire une parole d'Église unanimiste , par souci de maintenir la communion . C'est en tout cas au nom d'une cohérence entre son for intérieur et sa parole que Mgr Gaillot s'est autant exprimé , au travers des médias , sur tous les sujets touchant l'Église universelle . Ses confrères ont vite été exaspérés devant ce « porte-parole sauvage de l'Église » . Mgr Lucien Daloz , ancien archevêque de Besançon , se souvient qu'alors qu'il lui en faisait le reproche , Mgr Gaillot lui avait répondu : « Toi , par ton journal diocésain , tu es lu par 2 000 personnes . Moi , avec la télévision , ce sont plus de deux millions de spectateurs que je touche . » L'évêque d'Évreux aimait citer cette phrase de Paul : « De toute façon , du moment que le Christ est annoncé , je m'en réjouis » ( Ph 1 , 18 ) , pour justifier ses prises de parole dans les médias les plus éloignés de l'Église , sans se rendre compte que , dans notre société médiatique , le message , c'est d'abord le médium En 1995 , les supporteurs de Mgr Gaillot se situaient au cœur de l'ÉgliseLa liberté de ton de Mgr Gaillot mettait également en lumière , par contraste , la difficulté d'autres responsables d'Église à passer la rampe médiatique . Cette liberté explique aussi largement la popularité de Mgr Gaillot d'il y a dix ans auprès du « peuple de Dieu »