Dieu parle enfin et décrit longuement les beautés de la création , remettant Job à sa place : « Où est-ce que tu étais quand je fondais la terre ? Dis-le moi puisque tu es si savant ? » Devant cette toute-puissance de Dieu , Job est pris de vertige . « Sa ténacité est récompensée : Dieu se montre , Dieu lui parle . Alors Job , enfin peut se taire , apaisé , toute sérénité retrouvée Il a bien fait d'attendre . » Variations sur le thème de l'absurde chez Alain HouziauxC'est dans un registre plus spéculatif que se situe Alain Houziaux pour aborder l'histoire de Job . « Le livre de Job décline des variations sur le thème de l'absurde et ce , sur un mode qui est en lui-même assez déconcertant , voire quelque peu excentrique » , écrit le philosophe et théologien . Un absurde sur lequel les discours des uns et les autres viennent se briser comme les vagues sur un rocher , explique-t-il . Ainsi les amis de job « veulent , mais en vain , récuser et dénier l'irréductibilité de l'absurde . Ce mal dont tu souffres , disent-ils à Job , s'explique tout à fait ; il a sa raison d'être , son utilité et son sens . Vois-le comme un signe que Dieu t'adresse . » À LIRE . « Si Dieu n'existait pas , comment serait le monde aujourd'hui ? » Mais suggère l'auteur , le tragique de cette histoire est moins dans les maux endurés par Job que dans le fait « que le Dieu auquel il croit , ainsi que ses amis , n'est pas le vrai Dieu . Celui-ci est inconnu et inconnaissable . Il ne révèle aux hommes ni qu'il existe , ni sa volonté . C'est un Dieu dont nous ne savons rien . » Ce Dieu prend pourtant la parole , pour faire « l'éloge d'un monde sans signification et sans sens » .