« Jusqu'ici , on pouvait voir les sunnites adopter un discours présentant les chiites comme les déviants de la religion . Désormais , au lieu de pointer la discorde , les deux côtés vont utiliser les ressources religieuses comme les versets du Coran pour appeler à la fraternité islamique et l'Oumma ( la communauté islamique , NDLR ) » , ajoute-t-il . Un discours nuancé par Heiko Wimmen , directeur des projets en Irak de l'International Crisis Group , qui ne s'attend pas à d'importants changements dans le pays . « Les véritables lignes de conflit se situent aujourd'hui plus entre les différents groupes chiites et entre les partis et mouvements politiques établis et leurs affidés . » L'accord a néanmoins été accueilli favorablement par les élites religieuses irakiennes . Joint par Zoom , l'imam de la Grande Mosquée de Bagdad Abdel-Wahab Taha Al Sammerai rappelle que « la paix est un besoin humain fondamental , et un accord qui contribue à atteindre cet objectif est salué par tous » . Mais le membre du Bureau des affaires sunnites reste sur ses gardes : « L'Iran ne doit pas conclure un accord au seul bénéfice de la communauté chiite irakienne . L'accord doit préserver la souveraineté et les intérêts de l'Irak . » Puissant chef chiite à la tête du Conseil suprême islamique de l'Irak de 2009 à 2017 , Ammar Al Hakim a rappelé « la nécessité d'adopter une politique de modération » , seul moyen selon lui de parvenir à la stabilité régionale . Autorité religieuse suprême des chiites en Irak , l'ayatollah Al Sistani ne s'est pas exprimé sur l'accord , mais avait appelé en décembre à « la promotion d'une culture de coexistence pacifique , à la réduction de la violence et à une plus grande solidarité en Irak » . Si la chercheuse spécialiste de l'Irak Loulouwa Al Rachid ne voit qu'un rapprochement « politique qui n'a pas de but religieux , ni œcuménique »