Et d'un autre côté , on veut prendre en compte le désir des enfants nés ainsi de rencontrer leur père qui n'est pas qu'un fournisseur de gamètes . Avez-vous , comme certains , le sentiment que notre pays est , en matière de bioéthique , sur « une pente glissante » , au sens où une réforme en entraîne une autre ? Mgr E . de M . -B . : Il semble en effet qu'à chaque révision de la loi , les encadrements sautent , que les précautions qui avaient été prises la fois précédente sont rabotées . Il n'y a pas si longtemps , certains - dont le premier ministre - étaient contre la PMA pour les femmes seules et ont changé d'avis . La ministre de la santé , Agnès Buzyn , affirme que la GPA est « aujourd'hui contraire à nos principes fondamentaux » . Les politiques peuvent dire beaucoup de belles choses à ce sujet : en restant dans leur logique , ils finiront par l'autoriser . Ce projet de loi ouvre déjà la porte à une possible commercialisation des gamètes . Car comment fera-t-on , une fois que l'on aura autorisé les couples de femmes ou les femmes seules à avoir un enfant , si l'on manque de sperme ? Nous serons bien obligés d'aller en acheter à l'étranger . Tout en gardant un certain sens de la dignité humaine , du principe de non-disponibilité du corps humain , nos sociétés se laissent entraîner dans des conceptions extrêmement techniciennes et mercantiles de l'être humain . Quelle solution autre que l'usage de la technique les catholiques peuvent-ils proposer ? Mgr E . de M . -B . : Je comprends la douleur des gens qui n'ont pas d'enfant . Mais doit-on bricoler le système de la filiation pour répondre à ce désir ? Derrière ce désir se cache sans doute une peur de la mort , de la solitude , sans doute aussi un désir d'aimer et d'être aimé de manière inconditionnelle . Ce désir complexe doit être clarifié .