Le 15 octobre 2006 , 38 membres de l'Académie jordanienne Âhl al-Bayt , engagée depuis près de vingt ans dans le dialogue islamo-chrétien et présidée par le prince Ghazi bin Muhammad bin Talal , adressent une lettre ouverte à Benoît XVI . Un an plus tard , le 13 octobre 2007 , ils étaient 138 , rassemblés par cette même académie , à faire parvenir au pape , ainsi qu'aux responsables de toutes les Églises , une nouvelle lettre appelant à « une parole commune entre nous et vous » . Le premier Forum islamo-catholique se réunit à Rome le 4 novembre 2007 . - Que retenir de cette controverse aujourd'hui ? La venue à Rome le 23 mai 2016 du grand imam d'Al Azhar , cheikh Ahmed Al Tayeb , et sa rencontre avec le pape François , ont scellé symboliquement la fin d'une longue rupture . Mais dix ans après le discours de Ratisbonne , la question - centrale pour le pape Benoît XVI - du rapport entre foi et raison , entre religion et violence , est toujours aussi brûlante . « L'urgence est de lui faire quitter le registre de la polémique » , estime Frère Adrien Candiard , dominicain au Caire et spécialiste de l'islam médiéval , qui a profité de cet anniversaire pour se pencher sur la pensée riche et complexe d'Ibn Hazm ( l'article paraîtra dans la revue de l'Institut dominicain d'études orientales ) . « La véritable cible du discours de Benoît XVI était l'Occident » et « cette tendance dans la culture occidentale à ne considérer que les soi-disant'sciences dures'comme vraiment rationnelle , objectives , et donc à reléguer tout le reste - y compris la morale - dans le domaine de la préférence personnelle et du choix » , rappelle de son côté le journaliste américain John Allen sur le site Crux , dans un article intitulé En cet anniversaire , va-t-on enfin saisir le message du pape à Ratisbonne ? L'erreur de Benoît XVI est sans doute de n'avoir pris l'exemple de l'islam qu'a contrario , et de manière incidente .