Un chemin éducatif pour accueillir les personnes faibles de notre entourage , qui parfois dérangent et sont inopportunes , ne semble pas praticable si l'on ne protège pas l'embryon humain , même si sa venue cause de la gêne et des difficultés » ( 6 ) . L'écologie intégrale renonce à « transformer la réalité en pur objet d'utilisation et de domination » ( 7 ) . Si c'est notre Maison commune qu'il s'agit de préserver , comment ne pas concevoir qu'il faut préserver l'homme , tout homme , tous les hommes de tout ce qui est susceptible de les abîmer ? Et comment pourrions-nous respecter la nature si nous ne respectons pas la vie quand elle est la plus fragile : au début et à la fin ? N'est-ce pas alors que nous sommes le plus appelés à une vision non utilitariste , à une écologie intégrale ? ( * ) Titre de La DC . ( 1 ) Pape François , Lettre encyclique Laudato si' , 24 mai 2015 ( en particulier le chapitre IV « une écologie intégrale » ) ; DC 2015 , n . 2519 , p . 5-71 . ( 2 ) Delphine Batho , Écologie intégrale , Le Manifeste , Ed . du Rocher , 2019 . ( 3 ) Groupe bioéthique de la CEF , sous la présidence de Mgr d'Ornellas : « La bioéthique du monde d'après » , 20 juillet 2020 . ( 4 ) Gautier Bès , Figaro vox , 18 juin 2015 . ( 5 ) 15 janvier 2020 . ( 6 ) Pape François , Lettre encyclique Laudato si' , 24 mai 2015 , n . 120 ; DC 2015 , n . 2519 , p . 37 . ( 7 ) Ibid . , n . 11 ; p . 8 .