Il dénonce avec la même force la volonté des pays riches d'imposer aux pays pauvres un contrôle des naissances au motif que la croissance démographique serait incompatible avec le développement . Cet argument , pour le pape , ne fait en réalité que masquer l'égoïsme des riches : « Accuser l'augmentation de la population et non le consumérisme extrême et sélectif de certains est une façon de ne pas affronter les problèmes . On prétend légitimer ainsi le modèle de distribution actuel où une minorité se croit le droit de consommer dans une proportion qu'il serait impossible de généraliser , parce que la planète ne pourrait même pas contenir les déchets d'une telle consommation . » L'espéranceEn dépit de tous ces obstacles , le pape n'est pas résigné . « Le défi urgent de sauvegarder notre maison commune inclut la préoccupation d'unir toute la famille humaine dans la recherche d'un développement durable et intégral , car nous savons que les choses peuvent changer » , écrit-il dans son introduction ( n° 13 ) . Les raisons de sa confiance , il les trouve dans l'histoire sainte . Comme dans l'épisode de l'arche de Noé , lorsque Dieu « a donné à l'humanité la possibilité d'un nouveau commencement . Il suffit d'un être humain bon pour qu'il y ait de l'espérance ! » ( n° 71 ) ou plus tard dans l'exil à Babylone ( n° 74 ) . « L'espérance , écrit-il , nous invite à reconnaître qu'il y a toujours une voie de sortie , que nous pouvons toujours repréciser le cap , que nous pouvons toujours faire quelque chose pour résoudre les problèmes » ( n° 61 ) . Plus loin , il exprime encore cette espérance en observant que « tout n'est pas perdu , parce que les êtres humains , capables de se dégrader à l'extrême , peuvent aussi se surmonter , opter de nouveau pour le bien et se régénérer , au-delà de tous les conditionnements mentaux et sociaux qu'on leur impose . Ils sont capables de se regarder eux-mêmes avec honnêteté , de révéler au grand jour leur propre dégoût et d'initier de nouveaux chemins vers la vraie liberté » ( n° 205 ) .