En péchant , l'homme a abandonné la source de l'amour , et il se perd dans des formes corrompues de l'amour , qui l'enferment toujours plus en lui . Cette séparation de Dieu - de celui qui est la source de communion et de vie - porte à la perte de l'harmonie des hommes avec le monde et entre eux , en introduisant la domination de la désagrégation et de la mort ( cf . Rm 5 , 12 ) . Par conséquent , le salut que la foi nous annonce ne concerne pas seulement notre intériorité , mais l'intégralité de notre être . C'est toute la personne , en effet , corps et âme , qui a été créée par l'amour de Dieu à son image et à sa ressemblance , et qui est appelée à vivre en communion avec lui . IV . Le Christ , Sauveur et Salut 8 . À aucun moment du chemin de l'homme Dieu n'a cessé d'offrir son salut aux fils d'Adam ( cf . Gn 3 , 15 ) , en établissant une alliance avec tous les hommes en Noé ( cf . Gn 9 , 9 ) et , plus tard , avec Abraham et sa descendance ( cf . Gn 15 , 18 ) . Le salut donné par Dieu assume ainsi l'ordre du créé que partagent tous les hommes , et il parcourt leur chemin concret dans l'histoire . En se choisissant un peuple auquel il a offert les moyens nécessaires pour lutter contre le péché et s'approcher de lui , Dieu a préparé la venue d'« une force qui nous sauve , dans la maison de David , son serviteur » ( Lc 1 , 69 ) . À la plénitude des temps , le Père a envoyé au monde son Fils , qui a annoncé le Royaume de Dieu , en guérissant toute sorte de maladie ( cf . Mt 4 , 23 ) . Les guérisons opérées par Jésus , manifestations de la providence de Dieu , étaient des signes qui renvoyaient à sa personne , à celui qui s'est pleinement révélé comme Seigneur de la vie et de la mort dans son événement pascal .