Cette prise de conscience est aussi l'ouverture à un possible dépassement de la tentation prosélyte . Que craindre en effet de la vérité , même de celle qui nous échappe ? Faire place à un non-savoir sur Dieu Ce dépassement a été parfaitement mis en mots par Pierre Claverie , évêque d'Oran , assassiné le 1er août 1996 et béatifié le 8 décembre 2018 : « Je suis croyant , je crois qu'il y a un Dieu , mais je n'ai pas la prétention de posséder ce Dieu-là , ni par le Jésus qui me le révèle , ni par les dogmes de ma foi . Nul ne possède Dieu , nul ne possède la vérité , et j'ai besoin de la vérité de l'autre . Pour saisir pleinement la force subversive de ces paroles en christianisme , il faudrait par exemple pouvoir imaginer en écho une autorité religieuse musulmane dire : je crois qu'il y a un Dieu , mais je n'ai pas la prétention de posséder ce Dieu-là ni par le Prophète qui me le révèle , ni par le Coran . Pure folie ou grande sagesse ? En tous les cas , un formidable antidote à la tentation prosélyte . Je peux à juste titre croire que ma tradition religieuse me désigne Dieu de façon sûre comme on indique une direction , mais aucune religion ne peut prétendre enfermer Dieu dans une définition dogmatique , aussi juste soit-elle . Il en déborde nécessairement de toutes parts . En tant que chrétien , je professe un Christ vrai Dieu et vrai homme porteur d'un plan de Salut pour l'humanité entière . Mais je ne peux avoir la folle prétention d'avoir le dernier mot sur ce Christ et son projet de Salut tant il dépasse infiniment la connaissance et la conscience que je peux humainement en avoir » . Ces paroles du bienheureux Pierre Claverie emportent deux conséquences essentielles . La première , c'est la possibilité de poser une part de non-savoir sur Dieu et donc aussi sur le mystère de la pluralité des religions . Les fondamentalismes se nourrissent de certitudes sur Dieu , ils ont en commun la folle prétention de posséder Dieu .