Le philosophe discerne en effet deux illusions néfastes dans la compréhension actuelle des enjeux du continent : « une vision libertarienne d'abord , selon laquelle il suffirait de transformer chaque Africain en entrepreneur , de multiplier les start-up , de libérer le marché pour que l'émancipation advienne ; une autre portée par le néo-panafricanisme qui exacerbe la souveraineté sans démocratie , avec le recours à la force ( militaire , du fanatisme religieux ) . » En réponse à ces deux tendances caractéristiques du paysage intellectuel et militant concernant le continent africain , Mbembe avance « une intelligence collective qui repose sur le souci du vivant . C'est le dernier nom de la démocratie , la capacité à mobiliser . » En une formule , il concentre la portée de son dernier ouvrage : « Je milite pour créer une Afrique ouverte , une Afrique défrontiérisée , une Afrique démocratique . » La fin d'une trilogie écrite programmatique coïnciderait-elle avec le début d'une activité politique en mots et en actions ? La réponse à cette question restera en suspens , un déjeuner suit dans la foulée . « Dans la guerre des mémoires , l'histoire doit retrouver sa place » . ENTRETIEN . Au moment où le film « Tirailleurs » d'Omar Sy sort sur les écrans , retour sur l'ouvrage « Histoire globale de la France coloniale » avec son co-directeur Pascal Blanchard . Temps de lecture : 14 min Les relations entre la France et l'Afrique subissent bien des soubresauts en ces temps incertains . En cause , des cicatrices , des blessures , des frustrations , des rancunes et des nostalgies , nourries par un passé commun qui n'a pas toujours été un long fleuve tranquille . Près de 60 ans après les indépendances , en France comme en Afrique , le regard à poser sur la période coloniale fait l'objet de débats pas toujours des plus sereins . Qu'en retenir d'essentiel ? En quoi est-il important de s'en imprégner pour mieux se comprendre et construire un avenir commun ? En quoi et pourquoi le présent en est-il quelque part l'écho ?