Ceux qui refusent de le payer , en quittant administrativement l'Église , se voient exclus des sacrements ( baptême , mariage , etc . ) . Et « ceux qui continuent de payer veulent avoir leur mot à dire dans les décisions financières les plus importantes » , explique le professeur de théologie Thomas Söding , l'un des organisateurs du chemin synodal . Ultime singularité : les fidèles sont très bien formés en théologie et très bien structurés , pesant via le Comité central des catholiques allemands ( le ZdK ) . « Cette constellation de particularités est tout à fait unique au monde , fait remarquer Thomas Söding , également vice-président du ZdK . C'est pour cela qu'il est difficile de faire comprendre que le clergé et la plupart des évêques aspirent ici à une plus forte collaboration avec les laïcs » . Pour l'instant , les dissensions avec le Vatican restent fortes , notamment sur la gouvernance de l'Église . L'Église en Allemagne prévoit la création d'un « conseil synodal » , pour une gouvernance partagée entre laïcs , prêtres , diacres et évêques . Une révolution démocratique inouïe dans une institution hiérarchique . Et vue d'un très mauvais œil par Rome qui , en janvier , a adressé aux évêques un sérieux recadrage . Pour le Saint-Siège , les décisions de ce comité ne peuvent en aucune manière « limiter l'autorité de la conférence épiscopale » ni être « contraignantes » pour eux . Pas rassurés , cinq évêques allemands , dont quatre de Bavière , redoutent que les avis de ces conseils synodaux ne deviennent incontournables avec le temps , du fait de la forte pression morale et médiatique qui pourrait s'exercer sur eux . Certains pourraient tout simplement renoncer à mettre en place ces nouveaux organes de gouvernance . « Le risque est de voir se créer une Église à plusieurs vitesses , avec des diocèses qui mettront en œuvre tout le travail du chemin synodal et d'autres qui ne le feront pas , appréhende le porte-parole de la conférence épiscopale Matthias Kopp .