Les chants célinien et hugueninien ne sont pas qu'utilitaires , ils ne vont pas droit au but , ils prennent des chemins détournés qui s'adressent à l'imaginaire et servent la langue . En lisant La Côte sauvage , on est écartelé entre la description poétique des journées d'été dans le décor breton et le caractère dérangeant de l'intrigue . Les deux hommes ont également ceci en commun d'être agacés par une légèreté indifférente d'après-guerre . Quand Céline dit: «Qu'ils étaient lourds . » , il fait allusion aux préoccupations matérialistes de ses contemporains et à leur passion du mouvement frénétique et dérisoire . Huguenin écrit que ce qui n'est pas grave non seulement l'ennuie mais lui fait de la peine , et qu'il éprouve devant la légèreté «une sorte de chagrin d'enfant» . La superficialité leur est pesante . On entend distinctement la voix d'Huguenin parce qu'il rugit , mais aussi parce que ses positions littéraires et politiques dissonent dans un temps de libération des mœurs ; et qui continuent de dissoner , avec encore plus de clarté , dans notre époque où cette libération s'aggrave . Il s'étonne de l'optimisme de ses aînés à l'égard de ce nouveau défoulement sexuel . Il est effaré de lire que ceux-ci s'applaudissent d'avoir relevé le défi rimbaldien ( «L'amour est à réinventer . » ) . L'auteur de La Côte sauvage pense , à l'inverse , qu'aujourd'hui «l'entreprise hardie , insensée , mais peut-être enfin libératrice , ce serait de parler d'amour» . Il écrit que sa génération «commence à être lasse de cette civilisation sans mystère qui prétend lui donner réponse à tout et lui apprendre à ne croire qu'à ce qui se voit , se touche ou se compte . Elle est lasse de posséder si facilement les corps et de perdre , par cette facilité même , l'espoir d'une jouissance plus délicate , qu'elle n'ose pas appeler l'amour .