, retrace ce père de famille . L'année 2015 marque chez lui un déclic , alors qu'il commence à feuilleter les premiers numéros de la revue trimestrielle d'écologie chrétienne Limite . « Cela m'a rejoint dans mes questionnements , quant à l'avenir de nos sociétés , à notre manière d'œuvrer comme chrétiens dans le monde » , poursuit ce lecteur assidu de la philosophe Simone Weil , qui cultive aujourd'hui , sur ses terres , une quarantaine de fruits et légumes . « Soin de la Création » Cette année encore , la publication de l'encyclique du pape Laudato si' , consacrée à la sauvegarde de la planète , résonne avec ses intuitions . « Nous voulions mieux prendre soin de la Création » , poursuit celui qui cherche désormais à « amener une réflexion » autour de cet enjeu dans la campagne avoisinante . Estime-t-il appartenir à une « génération écologie intégrale » , qui serait en train d'essaimer au sein de l'Église de France ? L'étiquette le fait d'abord tiquer , tant ses contours , insiste-t-il , brassent « large » . Mais depuis quelques années - à l'instar de La Ferme des têtes de mules depuis laquelle Guillaume et les siens mènent leur combat pour la décroissance - , divers éco-hameaux , îlots et colocations solidaires se multiplient dans l'Hexagone , attirant des jeunes désireux , comme lui , de vivre autrement , plus sobrement . En s'engageant sur la voie de l'écologie « intégrale » - c'est-à-dire en combinant les dimensions environnementale , sociale , anthropologique et spirituelle de celle-ci - , certains de ces lieux connaissent un rayonnement indéniable . Dans la Loire , c'est le cas de l'éco-hameau chrétien de La Bénisson-Dieu , où cohabitent depuis 2016 une dizaine de familles . Dans le sud de la France , les Villages de François se développent , en prenant soin de publics plus fragiles . Depuis des abbayes ou des communautés religieuses , la réflexion se structure .