La pleine cura ne peut donc être conférée qu'à un « sacerdos » . Il convient d'autant plus de le rappeler qu'on a parfois assisté à une interprétation plus ou moins abusive de cette « pénurie de prêtres » dont le canon 517 , 2 considère qu'elle peut conduire l'évêque diocésain à « croire devoir confier à . une personne non revêtue du caractère sacerdotal . une participation à l'exercice de la charge pastorale d'une paroisse » ! On oubliait d'ailleurs alors que le même canon précise dûment que , dans ce cas , l'évêque devra « constituer un prêtre qui , muni des pouvoirs et facultés du curé , dirigera ( moderetur ) la charge pastorale » . Des indications complémentaires portant sur les ministres ordonnés que sont prêtres et diacres pourront en effet éclairer davantage encore la situation ecclésiale d'ensemble . D'un côté , de tout ce que je viens de dire , résulte une conséquence claire pour le statut des prêtres . Restant justement distingués des laïcs ( même de ceux qu'on peut dire eux-mêmes « ministres » , cf . ci-dessus ! ) , les prêtres se retrouvent directement associés à la responsabilité même de l'évêque . Insistant sur le « ministère de la communauté » , le n . 20 de LG retient précisément le pastorat comme l'« englobant » qui - chez les évêques et , en articulation avec lui , chez les prêtres - récapitule les trois munera que sont l'enseignement de la doctrine , la célébration du culte et le gouvernement de l'Église . Il faut donc en réalité comprendre que évêques et prêtres exercent en fait le même ministère fondamental , parce qu'ils assurent ensemble le même « pastorat » . Au sein du Peuple de Dieu et par rapport à toutes les fonctions et tâches qui s'y exercent , l'évêque ne peut honorer sa propre responsabilité pastorale que à la fois avec et par ces cooperatores ordininis nostri que sont pour lui les prêtres .