fier de son identité , de cette « petite plèbe » à qui Orban annonçait en 2017 vouloir « redonner sa noblesse » ( sic ) . À l'image des figures historiques du « populisme » magyar ? Au lendemain de la Grande guerre , dans une Hongrie déchirée par le traité de Trianon , le courant populiste incarna une forme de résistance philosophique et morale , à la fois populaire et conservatrice . Face au « mouvement urbain » qui , résume l'historien Niklos Lacko dans l'ouvrage collectif Histoire des idées politiques de l'Europe centrale ( Le Cerf , 1998 ) , se bâtit « contre le hungarocentrisme intellectuel » - ne croyant pas « qu'une civilisation paysanne-populaire répondrait à la crise moderne » - , le populisme hongrois incarna une « troisième voix » entre collectivisme et libéralisme , assez similaire au « personnalisme » alors en plein essor en France sous la plume d'Emanuel Mounier . Parmi les intellectuels de renom qui marquèrent ce moment intellectuel « populiste » , citons le plus connu d'entre eux , y compris dans le monde littéraire français : le poète Laszlo Nemeth . Face à l'avènement du fascisme et du bolchevisme , tentatives vaines selon lui de régénérer l'Ouest fatigué , Nemeth appela l'Europe centrale à sauver l'Europe occidentale de son marasme spirituel , en renouant avec les traditions « européennes profondes » . 100 ans après Trianon , la Hongrie n'est certes plus la même . Orban appartient à une autre école , plus occidentalisée , mais les valeurs « traditionnelles » dont il se revendique continuent d'entrer en résonnance avec une certaine réalité anthropologique et sociale . Comme l'explique Emmanuel Todd dans son dernier livre ( Où en sont-elles ? Une esquisse de l'histoire des femmes , éditions du Seuil , janvier 2022 ) , les nations de l'Est sont restées des nations ouvrières . 33% de la population active hongroise œuvre dans l'industrie , secteur à prédominance masculine , maintenant « un certain statut des hommes »