L'Église doit déployer tous ses efforts pastoraux possibles pour que ses membres qui s'engagent dans de telles formes de cohabitation puissent comprendre le véritable sens de la pénitence et de l'amour béni par l'Église . 11 . Lourdes sont les conséquences de cette crise que connaissent de nos jours les institutions du mariage et de la famille par l'augmentation du nombre des divorces , des avortements et d'autres problèmes internes à la vie familiale . Ces conséquences constituent un grand défi pour la mission de l'Église dans le monde contemporain . Pour cette raison , les pasteurs de l'Église doivent déployer tous leurs efforts pour se confronter à ces problèmes de la famille . L'Église orthodoxe appelle avec amour ses enfants ainsi que tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté à sauvegarder la fidélité à la sacralité de la famille . II . Empêchements au mariage 1 . Concernant les empêchements au mariage à cause de la parenté du sang , de la parenté par alliance ou par adoption et de la parenté spirituelle , toutes les prescriptions des saints canons ( 53 et 54 du Quinisexte Concile œcuménique ) et de la pratique ecclésiale qui en dérive , sont valables . La pratique appliquée actuellement par les Églises orthodoxes locales est définie et décrite dans les Chartes constitutionnelles de chaque Église Orthodoxe locale , ainsi que dans leurs décisions synodales concernant ce sujet . 2 . Le mariage qui n'est pas irrévocablement dissous ou annulé , un troisième mariage préexistant , constituent des empêchements absolus à contracter mariage , conformément à la tradition canonique orthodoxe qui condamne de manière catégorique la bigamie et le quatrième mariage . 3 . D'après les saints canons , le mariage est strictement défendu selon l'acribie après la tonsure monastique ( canons 16 du Quatrième Concile Œcuménique et 44 du Concile Quinisexte in Trullo ) . 4 . Le sacerdoce constitue un empêchement au mariage selon la tradition canonique en vigueur ( canon 3 du Concile Quinisexte in Trullo ) . 5 .