, pouvait rappeler le pape François lors de l'audience générale interreligieuse qu'il tenait le 28 octobre dernier pour l'anniversaire de Nostra aetate , un texte qui disait clairement « oui à la redécouverte des racines juives du christianisme et non à toute forme d'antisémitisme » . > À lire sur Urbi & Orbi : Sur le dialogue juif-catholique à l'occasion de l'anniversaire de Nostra tate . COMMENT RÉAGISSENT LES JUIFS ? Hormis quelques responsables étroitement impliqués dans le dialogue judéo-chrétien , les juifs sont longtemps restés méfiants vis-à-vis des ouvertures de l'Église catholique . Les déclarations de repentance des évêques de France , en 1997 à Drancy , puis du Saint-Siège lui-même , l'année suivante , pour le rôle de l'Église dans l'antisémitisme et la Shoah , puis le geste historique de Jean-Paul II au Mur occidental , en 2000 à Jérusalem , jouèrent à cet égard un rôle capital . « L'Église a accompli un tournant décisif , à portée théologique » , rappelait , en novembre dernier , une déclaration signée par les principaux responsables du judaïsme français , reconnaissant l'évolution de l'Église . « Désormais , pour elle , le peuple juif n'est plus tenu pour le responsable de la mort de Jésus ; la foi chrétienne n'annule ni ne remplace l'Alliance contractée entre Dieu et le Peuple d'Israël ; l'antijudaïsme , qui a souvent fait le lit de l'antisémitisme , et qui a jadis pu nourrir l'enseignement doctrinal , est un péché ; le peuple juif n'est plus considéré comme un peuple banni ; et l'État d'Israël est désormais reconnu par le Vatican . » Quelques jours plus tard , c'était au tour de nombreux rabbins orthodoxes - notamment israéliens - de signer une déclaration commune reconnaissant que , « depuis le concile Vatican II , les enseignements officiels de l'Église catholique sur le judaïsme ont changé fondamentalement et irrévocablement »