« Le corps et l'âme ne sont jamais sans le monde » François Varillon , écrivain Comme l'écrivait François Varillon dans Joie de croire , joie de vivre ( Bayard ) : « L'âme n'est jamais sans le corps , le corps n'est jamais sans l'âme , le corps et l'âme ne sont jamais sans le monde . » Les modes d'accès à cette dimension spirituelle sont très différents : l'ascèse pour les chrétiens , la pénétration du texte jusqu'à être texte soi-même pour les juifs et dans de très nombreuses traditions , des formes multiples de méditations . RELIRE . Dans l'hindouisme , des femmes à la fois centrales et subordonnées « Dans l'hindouisme , par exemple il existe deux voies méditatives d'accès à ce soi » , explique Martine Le Peutrec , animatrice au centre parisien inter-religieux Forum 104 de séances de méditation dans la voie du sage indien Ramana Maharshi , qui a justement centré son enseignement sur la recherche de la nature ultime de notre réalité intérieure . « Il y a une voie directe , le jnana yoga , voie de la connaissance faite d'une introspection qui pose la question “qui suis-je ? ” jusqu'à la source de l'être , et une voie de l'abandon , le bhakti yoga , dévotion totale à cette force plus grande que nous , et qui correspond à l'“ainsi soit-il” chrétien . » Alors , pour soi , réflexion ou abandon ? Cela donne à réfléchir . La tradition chrétienne a développé une technique de méditation éprouvée , permettant à chacun de s'accomplir sans s'oublier . L'oraison silencieuse a été précisément décrite par les deux grands réformateurs de l'ordre du Carmel au XVIe siècle , Jean de la Croix et Thérèse d'Avila . « Par rapport à d'autres , cette méditation a pour spécificité non seulement l'intériorité , le recueillement , mais surtout la rencontre d'une personne autre que moi : le Christ » , explique le frère carme déchaux Anthony-Joseph Pinelli .