: Les ingénieurs sont dans une agitation frénétique d'agir . Ce culte de l'action peut mener à des comportements contradictoires : je fais telle action qui est néfaste , mais en me convainquant qu'elle va permettre de mener telle action positive . C'est aussi un milieu où l'on évoque souvent la notion d'altruisme efficace : je donne à des causes justes de l'argent issu d'une activité néfaste . C'est une morale très libérale , à laquelle j'oppose l'idée que refuser de faire le mal a beaucoup de valeur . Faire le bien , c'est très difficile , mais l'on peut commencer par cesser de nuire . Est-ce que la réflexion éthique suffit selon vous à ce que les ingénieurs « désertent » ? O . L . : La capacité des ingénieurs de penser systémique , de comprendre la complexité des choses , leur permet souvent de prendre la mesure de l'urgence écologique . Mais ils sont souvent prisonniers d'un imaginaire très rationaliste , ils cherchent à éliminer en eux toute subjectivité . Se couper de ses émotions est érigé en vertu , et peut même donner lieu à des formes de cynisme . Dans mon cas , c'est pourtant ces émotions , ces affects qui m'ont permis de sortir la tête du guidon . J'ai donc envie de dire aux ingénieurs : sortez un peu du rationalisme , écoutez-vous ! On entend beaucoup que « changer les choses de l'intérieur » serait plus efficace que déserter O . L . : Qu'on me montre les effets positifs de ces fameux « changements de l'intérieur » ! De mon côté , je suis persuadé que , avec leurs capacités , les ingénieurs seraient bien plus utiles ailleurs . On parle beaucoup des « déserteurs » qui deviennent boulangers , charpentiers , maraîchers , voire s'installent dans des ZAD . Ce sont des débouchés pour des gens en reconversion radicale , mais il y a un espace pour des ingénieurs en questionnement .