« Les communautés juives semblaient demandeuses d'une telle formation . Et du côté des élèves , je sentais aussi une frustration à ne pas aborder certaines choses clairement » , explique-t-il . Il a reçu dès le début le soutien de Michel Gurfinkiel , administrateur du Consistoire central et président de la Commission du dialogue interreligieux . Certes , « des choses existaient avant , mais j'ai voulu franchir un pas en institutionnalisant ce module et en l'érigeant comme un enseignement obligatoire et régulier » , poursuit-il . Il souhaite notamment dans cette nouvelle formation « favoriser l'écoute , l'échange , sans tomber dans le syncrétisme et sans gommer les spécificités de chaque religion » . Présentation de l'Église , débats sur la perception de chaque culte « Cette leçon inaugurale a été , pour moi , une vraie découverte . C'est la première fois que je rencontrais et discutais aussi ouvertement avec un représentant de l'Église catholique » , souligne Raphaël Horowitz , séminariste . « Avec la profusion d'éléments accessibles sur Internet , nous avons le sentiment de connaître l'autre à travers les bribes d'informations qui nous parviennent , ce qui peut nous pousser à passer à côté d'une vraie rencontre » . Pour le père Coudray , qui a vécu trente-cinq en Israël , de tels échanges sont devenus indispensables . « Mon expérience en Terre sainte m'a fait percevoir à quel point la connaissance du christianisme était réduite et négative , au sein de la communauté juive . Cette dernière appréhende souvent nos rapports autour de trois points de focalisation historiques : les croisades , l'inquisition , et la Shoah » , explique le bénédictin . Il a choisi de ne pas éluder ces événements en les abordant dès le début de son intervention et en « assumant la part de responsabilité du christianisme » tout en la replaçant « dans sa juste proportion » . Avant d'évoquer le changement du regard de l'Église sur les religions non-chrétiennes , après la publication , en 1965 , de la déclaration conciliaire Nostra tate , proposant un commentaire théologique sur les relations entre Israël et l'Église .