Plongez au plus profond du gouffre où tous les crimes , Flagellés par un vent qui ne vient pas du ciel , Bouillonnent pêle-mêle avec un bruit d'orage ; Ombres folles , courez au but de vos désirs ; Jamais vous ne pourrez assouvir votre rage , Et votre châtiment naîtra de vos plaisirs . Les accents prophétiques de Baudelaire tempêtant contre l'égoïsme mortifère du plaisir séparé de l'amour manquent peut-être , dans une perspective chrétienne , de miséricorde . Et Blaise Pascal , dont on retient souvent l'austérité , en particulier parce qu'il a reconnu dans notre tendance au divertissement « la cause de tous nos malheurs » , mais qui a aussi cherché à comprendre pourquoi les hommes se mettaient dans une telle galère , peut peut-être nous aider à porter sur le coupable un regard moins dur . Le génial Clermontois note en effet : « Quand j'ai pensé de plus près et qu'après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs j'ai voulu en découvrir la raison , j'ai trouvé qu'il y en a une bien effective et qui consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle , et si misérable que rien ne peut nous consoler lorsque nous y pensons de près . » Dans ses paradis artificiels , qui ont plutôt ici un air d'enfer , le cocaïnomane et impénitent cherche non pas à échapper à sa condition , puisque c'est impossible , mais à l'oublier , à s'abrutir , à faire comme si le drame de son existence n'existait pas . « Je bois pour oublier » est une formule assez pascalienne . Et elle peut être poignante . À l'orée du Carême , cette période où les chrétiens essaient tant bien que mal de ne plus ordonner leur vie à la quête des plaisirs qui passent , il est l'heure de relire Isaïe ( 58 , 4-9 ) : « Le jeûne qui me plaît , n'est-ce pas ceci : faire tomber les chaînes injustes , délier les attaches du joug , rendre la liberté aux opprimés , briser tous les jougs ? »