Personne n'a encore réussi à trouver une clé , comme Champollion pour les hiéroglyphes égyptiens , ou Michael Ventris pour l'écriture linéaire B de la Crète et de Mycènes . Pourtant , les documents étrusques retrouvés ne manquent pas: plus de 10 . 000 inscriptions et un long texte écrit sur 12 bandelettes de lin qui entourent une momie égyptienne conservée au musée de Zagreb . Mais nous n'avons aucun texte bilingue qui fournirait de certitude: aucun équivalent de la pierre de Rosette en Etrurie . Le paradoxe est qu'il est très facile de lire l'étrusque , dont le système alphabétique est issu de l'alphabet grec , mais qu'il est très difficile de le comprendre . Aucune parenté n'est encore apparue entre l'étrusque et une langue déjà connue . Comparée à la religion grecque , puis romaine , la religion étrusque est , elle aussi , déroutante . Face à la divinité et au destin , l'attitude du peuple étrusque est inquiète , anxieuse . Sa vie semble commandée par l'interprétation de présages annonçant un avenir déjà tracé , sur lequel il est impossible d'agir: l'homme est soumis à une sorte de prédestination terrifiante . En Grèce et à Rome , un dialogue s'instaure entre les dieux et les hommes . En Etrurie , ceux-ci se taisent et ne peuvent qu'écouter , silencieux et craintifs , le monologue de la divinité . Codifiée , rebelle à toute modification profonde , la doctrine de la religion étrusque est contenue dans un ensemble de livres sacrés , mais surtout soumise à toutes sortes de pratiques divinatoires , comme l'étude des viscères de victimes offertes pour tenter de satisfaire la volonté des dieux . Ce souci de l'outre-tombe aura été , en Etrurie , plus obsédant que toutes les autres préoccupations . D'où l'importance des tombeaux , les principaux «documents» des archéologues . Les Étrusques enterraient leurs morts à l'extérieur des centres d'habitation .