, confirme l'historien Patricio Jimenez , professeur à l'Université pontificale catholique du Chili . « Le 18 septembre , jour de la Fête nationale , elle a refusé d'organiser un Te Deum , comme le veut la tradition au Chili . C'est la seule année sans Te Deum de notre histoire . Dans le contexte de l'époque , il ne s'agissait pas que d'un symbole Puis très vite , en octobre , a été créé le comité Pro Paz , devenu en 1975 le vicariat de la solidarité , qui n'a fermé ses portes qu'avec le retour de la démocratie . » Cette attitude est d'autant plus frappante qu'elle n'a pas été celle des autorités catholiques dans les autres pays de la région , également sous la coupe des militaires , en dépit de poches de résistance . « Au Chili , l'Église a été sensible très tôt , dès le début du XXe siècle à la démocratie et aux questions sociales , influencée par le catholicisme social français et belge , poursuit Patricio Jimenez . Le cardinal Raul Silva Henriquez a été formé dans cet esprit . » Cinquante ans plus tard , l'Église se souvient . Elle appelle à « un mois de prière pour le Chili » . Cinq coups de cloche doivent résonner le 11 septembre dans les églises du pays , notamment en hommage aux victimes des atteintes aux droits de l'homme . Mais le pays est-il disposé à écouter l'Église catholique , secouée par de nombreux scandales retentissants de pédophilie ? « Certains estiment , même au sein de l'Église , que nous n'avons plus la légitimité nécessaire pour aborder ces questions » , reconnaît le père Tomas Scherz , curé de la paroisse Santa Ana à Santiago . « Et il n'est pas question d'utiliser le 50e anniversaire du coup d'État comme “plan marketing” pour redorer le blason de l'Église . Mais beaucoup considèrent , comme moi , qu'il est de notre devoir de parler des victimes . » Dans les paroisses , mais pas seulement . Plusieurs événements ont eu lieu à l'Université catholique , à Santiago , par exemple .