« C'est notre identité » , dit-il à la sortie du musée , où il a tout apprécié : simulation d'affrontements , films en 3D Sauf la dernière salle , où la bataille est reliée au présent . « D'immenses édifices s'élancent dans le ciel de notre beau pays » , dit une voix tandis qu'à l'écran se succèdent avions , ponts et Recep Tayyip Erdogan . « Il y avait un peu trop de politique » , déplore Ismail . L'actuel chef de l'État utilise volontiers la mémoire de la bataille . En mars , alors que la Turquie venait de planter son drapeau à Afrin , ville de Syrie jusqu'alors contrôlée par les Kurdes , il a ainsi déclaré : « Dans le passé , nous avons infligé une leçon à ceux qui essayaient de nous asservir à Canakkale . Aujourd'hui , nous faisons de même envers ceux qui menacent notre indépendance et notre avenir . » . C'était le 18 mars , anniversaire du jour J . En Pologne , 1918 symbolise l'indépendance retrouvéeL'occultation du génocide arménienLes historiens ont jugé la comparaison inappropriée . Mais la victoire de Canakkale est un outil tentant pour les adeptes du populisme . Elle flatte le patriotisme turc . « Si Istanbul avait été capturée , la Première Guerre mondiale n'aurait peut-être pas autant duré , et la révolution russe n'aurait peut-être même pas eu lieu » , décrypte le spécialiste Gürsel Göncü . Une relecture remontant aux années 1930 permet en outre d'effacer la diversité de l'armée ottomane . «La victoire de la bonne vieille armée de l'Empire ottoman a été “turquifiée” , et les soldats arabes , arméniens , grecs , juifs et kurdes ont été effacés de l'histoire officielle» , écrit le sociologue Ayhan Aktar , de l'université Bilgi d'Istanbul ( 1 ) . Depuis les années 1990 , une approche religieuse fait également des Dardanelles un affrontement entre islam et christianisme - oubliant l'alliance des Ottomans avec les Allemands .