La vie que je menais dans le petit village syrien de mon père , évoquée dans les premiers volumes , était une vie musulmane traditionnelle , paysanne avec une grande quantité d'interdits et de tabous , de comportements moraux à respecter pour être accepté dans la communauté . Ce type d'éducation , qui n'est pas l'apanage de la seule religion musulmane , vous poursuit et vous influence toute votre existence . Un moment il faut larguer les amarres avec ces choses qui vous entravent . Pourrait-on considérer le regard désabusé et redoutable que vous portez sur votre père , comme le témoignage de votre propre émancipation ? Jeune , j'ai été frappé par la lecture des ouvrages d'Alice Miller , une psychologue allemande qui a écrit sur la transmission inconsciente de la violence de parents à enfants . Ils résonnaient très fort en moi . J'ai pris conscience de cette transmission dans mon histoire quand l'auteur évoquait notamment ces parents demandant à leurs enfants d'inverser les rôles , de devenir leurs propres parents afin de consoler l'enfant malheureux qu'ils ont été . C'est une manière de perpétrer un traumatisme qui ne finit jamais . Alice Miller disait que le grand drame des sociétés judéo-chrétiennes provient d'un des Dix Commandements qui dit «tu honoreras ton père et ta mère» . Se sentir obligé de les honorer malgré la violence qu'ils vous transmettent empêche tout progrès . Si à travers mes albums et ma propre expérience , les jeunes qui connaissent des situations compliquées comprennent qu'ils sont en droit de juger leur éducation parentale pour devenir un individu plus libre , j'aurais réussi quelque chose . Un propos dense et sérieux mais toujours empreint d'humour Garder un équilibre entre le rire et le pathos sous-tend toute la série . Très vite , j'ai compris que l'humour pouvait rendre toutes les émotions plus fortes , même les plus tragiques ! Quel rôle a joué la France dans votre construction ? Quand je suis arrivé en France , j'ai été frappé par la liberté dont on pouvait jouir en toute impunité .