/ Ophelie Loubat pour La Croix Par exemple , Benoît , 35 ans , catholique traditionaliste et tatoueur à Lyon , travaille une iconographie qui croise le médiéval , la guerre et la chrétienté , dans un style macabre . « C'est tout ce que j'aime ! » , affirme-t-il au téléphone , en pleine visite de chapelles pour puiser dans leurs vitraux de nouvelles inspirations . Le tatouage chrétien porte également une forte dimension identitaire . Si certains tatouages n'ont pas forcément vocation à être montrés , ceux de Benoît existent d'abord pour être affichés dans l'espace public : « Je trouve que les catholiques sont trop discrets . Avoir un tatouage , ça permet d'annoncer la couleur , sans avoir besoin de dire ! » S'ils sont désormais banalisés dans la rue , le sont-ils pour autant dans les rangs de l'Église ? Marie assure être encore perçue comme « un animal de foire » lors des mariages catholiques , où ses tatouages suscitent des réactions . Benoît , s'il est parfois mal regardé dans certaines paroisses , assure a contrario que ses tatouages sont mieux acceptés dans l'assemblée , plus jeune , de l'église traditionaliste de Saint-Georges , à Lyon . S'il n'a pas encore conquis toutes les chapelles , le tatouage chrétien connaît un certain essor , dans des salons de tatouage spécialisés qui ne cessent de se multiplier : en France , ils sont passés d'une vingtaine en 1980 à plus de 5 000 en 2018 ( d'après le portail de gestion et de création des autoentrepreneurs et indépendants ) . Alors que le tatouage tend à se banaliser dans la société , le tatouage chrétien entend faire de la peau un espace pour le sacré . Manifestation sous tension de plusieurs milliers de personnes pendant la visite de Macron à Lyon . Près d'un mois après la promulgation de la réforme des retraites , les appels à la mobilisation continuent de trouver un écho .