, rappelle d'abord Elisa Gourdin , maîtresse de conférences en civilisation allemande contemporaine à l'université Paris-3 . En découle « une plus grande autodétermination érotique , car les facteurs économiques n'entrent pas en compte dans le choix du partenaire » , et donc une meilleure « satisfaction sexuelle » . De l'autre côté du Mur , Berlin Ouest est un îlot de liberté , rare endroit où « le service militaire n'était pas obligatoire , ce qui a attiré une jeunesse antimilitariste , contestataire , bien au-delà de l'Allemagne » . Dans les années 1970 , ces jeunes vont mener des « expériences de vies en communautés libres sexuellement » , inspirées des communautés hippies , explique l'autrice de La RDA après la RDA . La ville devient un « laboratoire des contre-cultures » , ajoute Hélène Camarade , du mouvement punk à la scène gay qui se fixe dans le quartier de Schöneberg . A la chute du Mur , ces deux villes vont se « rencontrer » pour créer une « énergie particulière » , reprend Elisa Gourdin . Les barres d'immeubles vides de l'Est , désertées par les habitants de l'ex-RDA , vont à nouveau attirer des jeunes du monde entier . « On pouvait vivre pratiquement sans travailler , obtenir un bail auprès de la mairie , récupérer des meubles dans la rue . » Les squatts , la culture underground et le sens de la fête prospèrent dans les années 1990 . Ville-région , Berlin dispose de son propre gouvernement , dominé pendant de longues années par la gauche . Les crèches y sont gratuites , l'inclusion des LGBT une priorité et longtemps « la législation sur la prostitution était différente , les grandes maisons closes étaient tolérées , des cinémas pornos avaient pignon sur rue » , indique Hélène Camarade , co-autrice de Les mots de la RDA . Klaus Wowereit , homosexuel et maire de gauche de la ville entre 2001 et 2014 , déclare en 2003 que Berlin est « pauvre , mais sexy » ( « arm aber sexy »