Car l'évêque d'Hippone avait le génie protéiforme : philosophie et théologie , rhétorique et sémiologie étaient pour lui pains bénits , et se prêtent à toutes les investigations aujourd'hui . Il ne suffit pas d'avoir le talent d'une telle universalité : il faut encore en réaliser l'unité . Augustin le fit , dans son oeuvre pastorale et intellectuelle comme dans son existence personnelle . Il le fit en fondant sur la Parole de Dieu tous ses écrits et toute sa vie , et trouva dans cette synthèse la voie de la sainteté . C'est ainsi qu'Augustin est grand : par ce lien essentiel entre le plus personnel et le plus universel . En inventant l'autobiographie spirituelle ( Les Confessions ) comme en fondant la théologie de l'histoire humaine ( La Cité de Dieu ) , sa pensée peut rejoindre chacun en discernant l'action de Dieu dans la vie de tous . Annaba , ville symbole d'une identité métissée En redécouvrant ainsi l'un des plus grands parmi ses pères , c'est une expérience aussi courageuse que prometteuse qu'aura vécue l'Algérie tout au long de cette semaine , à Alger puis à Annaba où le colloque s'achevait . Cette dernière ville , dont Augustin fut l'évêque quand elle se nommait Hippone , traduit bien elle aussi la complexité du rapport entre cette terre et cet homme . Il y a le site romain et le musée que l'Etat peine à entretenir comme témoins de la gloire d'Augustin . Au-dessus s'élève la basilique qui porte son nom , érigée il y a un siècle par la France des colons ( la ville s'appelait alors Bône ) , mais dont l'architecture fait preuve du même souci de synthèse , combinant les styles mauresque , byzantin et romain ! Le projet de créer une fondation Saint-Augustin Que seront demain les relations entre Augustin et sa patrie prodigue ? Le colloque d'Alger-Annaba , de haute tenue scientifique et parfaitement organisé , a établi un état rigoureux des lieux , mais aussi permis de rêver . Si l'Algérie n'est pas totalement prête à devenir « la nouvelle Andalousie du troisième millénaire »