Ce sont là des différences importantes , que nous pouvons accepter avec humilité et respect » ( Rencontre avec les jeunes musulmans à Casablanca , 19 août 1985 ) ( 7 ) . Resplendissement de sa gloire , effigie de sa substance , ce Fils qui soutient l'univers par sa parole puissante , ayant accompli la purification des péchés , s'est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs , devenu d'autant supérieur aux anges que le nom qu'il a reçu en héritage est incomparable au leur » ( Hb 1 , 1-4 ) . Ceci dit , il convient d'attirer l'attention de nos interlocuteurs et amis musulmans : dans l'affirmation de la clôture de la révélation par celle de Jésus , il n'y a rien qui soit contre leur religion ou son fondateur . Ceci vaut pour toute revendication de révélation successive à celle du Christ . Tout en s'agissant d'une observation qui semble évidente ou même naïve , elle a pourtant , à la lumière de l'expérience , son utilité . L'histoire , plutôt mouvementée - encore à écrire ! - , entre les deux communautés et son impact , la plupart du temps négatif , sur le présent ( conquêtes - ou invasions - islamiques , croisades , colonialisme et néocolonialisme ) sont un motif ultérieur en vue d'un dialogue authentique . La présence de communautés chrétiennes autochtones dans des pays à majorité islamique et celle de populations musulmanes immigrées dans des pays de tradition chrétienne ne peuvent pas être ignorées , si l'on veut vivre en paix , les uns avec les autres , non à côté des autres . Les événements tragiques des derniers mois , surtout les atrocités commises par les combattants du soi-disant « État Islamique » , ont jeté une ombre épaisse sur le dialogue islamo-chrétien . La déclaration du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux ( CPDI ) au sujet de la situation des chrétiens et d'autres communautés numériquement minoritaires en Irak a été un message fort qui a trouvé une grande résonance . Nous avons pu dire qu'un silence compromettant mettrait en question non seulement la crédibilité du dialogue entre chrétiens et musulmans , mais aussi celle des religions et de leurs adeptes .