Dans tous les baptisés , du premier au dernier , agit la force sanctificatrice de l'Esprit qui incite à évangéliser . Le peuple de Dieu est saint à cause de cette onction qui le rend infaillible " in credendo " . Cela signifie que quand il croit il ne se trompe pas , même s'il ne trouve pas les paroles pour exprimer sa foi . L'Esprit le guide dans la vérité et le conduit au salut ( 96 ) . Comme faisant partie de son mystère d'amour pour l'humanité , Dieu dote la totalité des fidèles d'un instinct de la foi - le sensus fidei - qui les aide à discerner ce qui vient réellement de Dieu . La présence de l'Esprit donne aux chrétiens une certaine connaturalité avec les réalités divines et une sagesse qui leur permet de les comprendre de manière intuitive , même s'ils ne disposent pas des moyens appropriés pour les exprimer avec précision . 120 . En vertu du baptême reçu , chaque membre du peuple de Dieu est devenu disciple missionnaire ( cf . Mt 28 , 19 ) . Chaque baptisé , quelle que soit sa fonction dans l'Église et le niveau d'instruction de sa foi , est un sujet actif de l'évangélisation , et il serait inadéquat de penser à un schéma d'évangélisation utilisé pour des acteurs qualifiés , où le reste du peuple fidèle serait seulement destiné à bénéficier de leurs actions . La nouvelle évangélisation doit impliquer que chaque baptisé soit protagoniste d'une façon nouvelle . Cette conviction se transforme en un appel adressé à chaque chrétien , pour que personne ne renonce à son engagement pour l'évangélisation , car s'il a vraiment fait l'expérience de l'amour de Dieu qui le sauve , il n'a pas besoin de beaucoup de temps de préparation pour aller l'annoncer , il ne peut pas attendre d'avoir reçu beaucoup de leçons ou de longues instructions . Tout chrétien est missionnaire dans la mesure où il a rencontré l'amour de Dieu en Jésus-Christ ; nous ne disons plus que nous sommes « disciples » et « missionnaires » , mais toujours que nous sommes « disciples missionnaires » .