Une interview fascinante dans laquelle il raconte l'occupation , son travail d'éditeur à cette période , la façon dont il a publié Vercors de façon clandestine , sa recherche de papiers en pleine pénurie . Il se définissait comme un passeur , ce qu'il a été effectivement . J'ai rencontré les gens qui l'ont connu , j'ai lu des courriers dans divers fonds d'archives , me suis replongée dans les livres des écrivains qu'il a publiés . Edmond Charlot a connu deux plasticages par l'OAS . Il a donc perdu toutes ses propres archives personnelles sur l'époque qui m'intéressait , des années 30 aux années 60 . Et puis , il n'a jamais voulu écrire ses mémoires . J'ai voulu raconter son histoire incroyable , mais pas sous forme de biographie . Voilà pourquoi le contrepoint de Ryad est important , car il permet de parler de l'Algérie contemporaine . Votre livre est traversé par deux temporalités . Celle d'Edmond Charlot est narrée d'un point de vue subjectif , le « je » de l'écrivain . La partie contemporaine mêle la narration classique à un « nous » . Que dit ce choix ? La narration objective pour la partie contemporaine me permettait de prendre de la hauteur . Peut-être aussi rendre les choses un peu moins incarnées , moins personnelles . Cela me semblait intéressant de faire ainsi car Ryad est un personnage qui prend beaucoup de recul sur ce qu'il est train de faire . Qui n'est pas très incarné dans ce qu'il fait . Il est un peu flottant au début , même s'il finit , par petites touches , à être mieux cerné . Mais à cette narration objective se mêle aussi le « nous » des habitants d'Alger , un « nous » qui narre aussi les parties historiques , qui traverse le livre . La structure du roman , entre plusieurs temporalités , se prêtait aussi à ce mélange de pronoms personnels . L'histoire de Ryad est celle de l'Algérie actuelle , avec un zoom sur un quartier précis de la ville d'Alger .