À nous donc , il espère transmettre « le courage de créer » . Un souffle parcourt les écrits de Bernanos , celui de la liberté . Elle est la boussole de ses engagements , de ses indignations mais aussi l'horizon vers lequel il ne cesse de marcher . La liberté est pour lui enracinée dans la foi chrétienne : l'homme , image d'un Dieu d'amour , a été créé pour la liberté , car l'amour sans la liberté ne peut exister . « L'amour est un choix libre ou il n'est rien » , résume-t-il d'un trait dans La Liberté , pour quoi faire ? . Toute son œuvre fait écho à la Lettre aux Galates , où l'apôtre Paul proclame : « C'est pour la liberté que le Christ nous a affranchis » ( Ga 5 , 1 ) . La liberté vient du Christ , qui « a brisé les chaînes - la fatalité des vies manquées , perdues , le destin , fatum - , toutes les fatalités ensemble , celles du sang , de la race , des habitudes , et celles encore de nos erreurs ou de nos fautes » ( Les Enfants humiliés ) . « Bernanos vient d'un monde philosophique où on insistait beaucoup sur le déterminisme : déterminisme des lois physiques , de l'espèce , de la race , qui a pour lui le sens de l'ensemble social dont on est issu , rappelle Monique Gosselin-Noat . Lui affirme le caractère central de la liberté . » L'écrivain n'ignore pas que la liberté est toujours entravée , prisonnière , étouffée , mais elle n'est pour lui jamais réduite à néant . « J'ignore quelle est ma part de liberté , grande ou petite . Je crois seulement que Dieu m'en a laissé ce qu'il faut pour que je la remette un jour entre ses mains » , fait-il dire à son héros , le curé d'Ambricourt , dans Journal d'un curé de campagne . À l'encontre d'un christianisme moutonnier ou conformiste , Bernanos croit à la grandeur de la liberté individuelle .