Quand des Noirs tuent des Noirs , les militants Black Lives Matter ne viennent pas faire ce bazar . » Une militante ( blanche ) lui fait la leçon et lui répond de manière surréaliste . Complètement déconnectée des réalités du ghetto noir , où les meurtres intra-communautaires sont en effet quotidiens , elle lui fait la leçon et lui répond dans un jargon d'universitaire: «Mais que faites-vous de l'oppression systémique ? » . De même , des militants décoloniaux ( blancs ) , voulant déboulonner la statue de Frederick Douglass ( ancien esclave noir et militant abolitionniste ! ) , se sont opposés à des guides touristiques noirs qui ont vaillamment défendu la statue . Si elles n'étaient pas accompagnées d'explications , les images feraient vraiment penser que les manifestants sont des suprémacistes blancs racistes et non pas des militants de gauche agissant au nom de l'antiracisme et prétendant que «Black Lives Matter» . Mais cette ressemblance n'a rien d'un hasard , car suprémacistes blancs et militants décoloniaux partagent le même imaginaire ethnocentrique selon lequel l'Homme blanc serait au centre de tout ( soit pour être supérieur , comme le pensent les suprémacistes , soit pour faire le mal comme le pensent les décoloniaux ) , ce qui prive mécaniquement les Noirs de toute histoire autonome . C'est ce qu'a bien souligné , en France , l'écrivaine ( noire ) Tania de Montaigne , fustigeant le concept de «privilège blanc» défendu récemment par la réalisatrice et militante décoloniale ( blanche ) Virginie Despentes . Tania de Montaigne voit dans cette notion un fantasme raciste qui ne correspond à rien de réel et qui , sous prétexte d'anti-racisme , réédite inconsciemment le discours raciste traditionnel de la hiérarchie des races , plaçant les Blancs au sommet d'une pyramide , et fait les non-Blancs comme d'éternels mineurs , toujours victimisés et qui devraient être aidés avec condescendance . Il en va de même dans les discours sur l'esclavage et la colonisation .