, raconte Marta Anna Kurzyniec , une résidente du village de Krynki , venue témoigner dans un café à Walily-Stacja . En Allemagne , l'accueil délicat des migrants passés par la Biélorussie et la Pologne « On s'endort dans un lit propre en sachant qu'à côté il y a des gens qui ont faim et froid et vont peut-être mourir » , ajoute la jeune bouquiniste , revenue s'installer dans le village de son grand-père , il y a onze ans . « C'est difficile de vivre avec la pensée que ces gens sont là et qu'on ne peut pas les secourir . » Krynki , comme Narewka et les autres villes de Podlachie , comptait une importante communauté juive avant la Seconde Guerre mondiale . Pendant l'occupation nazie , un grand nombre de Juifs cachés dans les forêts moururent d'hypothermie et d'épuisement . « Tout le monde a un grand-père qui s'est approprié un bien laissé par un Juif , qui a dénoncé , ou au contraire , aidé un Juif , mais personne n'en parle » , souligne Andrzej Leder , professeur à l'Institut de philosophie et de sociologie de l'Académie des sciences de Pologne . « Le mal dont on se souvient ici , c'est , dans une large mesure , la terreur des “Russkis” . » Dans un article publié en septembre sur le site de la revue Krytyka Polityczna , après une enquête dans la région , les sociologues Przemyslaw Sadura et Sylwia Urbanska décrivent le narratif islamophobe dominant chez les catholiques sympathisants du parti Droit et justice ( Pis ) au pouvoir , revenus vivre dans leurs villages après une expérience de l'immigration au contact des communautés musulmanes de l'Europe de l'Ouest . « Pour eux , les réfugiés constituent une menace politique , économique et culturelle » , décryptent les auteurs . Une peur amplifiée par « les hommes en uniforme qui recommandent aux habitants de fermer plus étroitement leurs portes , de ne laisser entrer personne et d'appeler toute de suite les gardes-frontières » .