Cette affaire est-elle malgré tout révélatrice d'un malaise identitaire et d'une crise de l'intégration ? Par-delà les termes abruptes et exaspérés de l'ancienne ministre , qui relèvent d'une surenchère qui peut inquiéter et dénotent avec l'esprit d'accueil de notre République , il est certain qu'une crainte monte aujourd'hui relativement aux risques de radicalisation que fait courir ce mouvement de revoilement auquel nous assistons . Il faut dire que ce signe religieux n'est pas sans signification quant à la définition du statut de la femme qui y est en général attaché . Cette inquiétude est à la mesure des confusions actuelles entre radicalisme et islam modéré que ne lève pas , comme il le devrait , le Conseil Français du Culte Musulman , rajoutant au contraire du brouillage à cet endroit . Récemment , il a initié une «Convention citoyenne des musulmans de France pour le vivre-ensemble» . Celle-ci se présentait comme entendant faire prendre en compte par les musulmans l'adoption de la laïcité et les questionnements de la modernité . On explique que dans sa première partie elle regroupe 9 articles et traite des questions qui font débat , tel l'article 3 concernant «la femme musulmane» , qui explique que le «Coran confère une égalité totale aux femmes et aux hommes» . Le document cite ce verset , Coran 2-228: «Et les femmes ont des droits sur les hommes semblables à ceux que les hommes ont sur elles» . Sauf que , à bien y regarder , on trouve l'opposé de cette interprétation dans le Coran . Si la femme est censée partager la même obligation de respect de son culte que l'homme , elle le fait d'une position inférieure . Dans la sourate 2 ou dans la sourate 4 , voilà ce qui est écrit: Sourate 2-228 ; ( les femmes ) «Elles ont des droits équivalents à leurs obligations , conformément à la bienséance . Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles . Et Allah est Puissant et sage . »