Peut-être en lui expliquant simplement que la Bible , ce n'est pas un seul livre , mais une large bibliothèque dont la constitution s'échelonne sur une douzaine de siècles , durant lesquels le texte a été remanié , réécrit , indéfiniment réinterprété . Écrit aussi selon différents genres littéraires , car il existe plusieurs façons de dire les choses essentielles , parfois en suivant l'histoire , parfois sous mode poétique , parfois en prière , parfois dans le souffle d'un grand récit . Ainsi la fameuse figure biblique de Moïse « témoigne » d'un Dieu libérateur qui se révèle et accompagne son peuple ! Et si les récents travaux d'historiens mettent en doute l'existence de certaines « figures » , il n'empêche que , grâce à eux , on a beaucoup progressé dans la connaissance des langues bibliques et dans l'histoire du Proche-Orient ancien . « Dès lors , affirme le bibliste Jacques Nieuviarts , on lit beaucoup mieux la Bible aujourd'hui . Et l'on saisit que “sa vérité” n'est pas dans le détail du texte , elle est au-delà . Elle est dans le mouvement profond qui l'anime et dans ce qu'elle énonce . Elle est cette histoire d'alliance ininterrompue entre Dieu et ce peuple , et à travers lui avec tout homme . » Mais alors comment aider l'enfant à distinguer la vérité historique , le factuel , de la vérité interne , c'est-à-dire du sens qu'on lui donne ? Selon la psychanalyste Nicole Fabre , si on peut « raconter » assez tôt les histoires de la Bible à un enfant , il faudra attendre qu'il ait accès au langage métaphorique ( entre 8 et 10 ans ) pour qu'il s'ouvre à cette vérité interne . Et l'apport de l'adulte est essentiel dans cette transmission : « Pour que le récit biblique nourrisse au plan spirituel , l'adulte ne raconte pas de la même manière . Il faut aller vers plus de profondeur si l'on veut que le jeune auditeur soit capable de réfléchir sur le sens du message . » La lecture « spirituelle » de la Bible requiert donc une initiation , un échange .