« C'est en tant que travailleurs que les immigrés sont intégrés au mouvement , précise Jean-Pierre Le Goff . On revendique les mêmes droits sociaux pour les ouvriers étrangers , mais il n'y a pas l'idée de droits politiques égaux . On est loin de la reconnaissance d'un antiracisme ethnique et communautariste ( “black , blanc , beur” ) . » Nous sommes tous indésirablesAffiche de l'Atelier Populaire / Coll . des Beaux-Arts de Paris Le plus important mouvement social de l'histoire de France , avec juin 1936 , accouche des accords de Grenelle - avec l'augmentation de 35 % du smig et de 10 % en moyenne des salaires réels , la création de la section syndicale d'entreprise . Et dans la décennie suivante , d'une série de réformes . « La nouvelle société de Jacques Chaban-Delmas ou les premières mesures de Valéry Giscard d'Estaing sont une prolongation de cette onde de choc » , analyse Jean-François Sirinelli . À partir des années 1980 , l'héritage devient plus ambigu , instrumentalisant le désir d'autonomie brandi dix ans auparavant . « La sortie du taylorisme donne naissanceà un nouveau type de management , jouant sur la reconnaissance de l'individu , sa responsabilisation et sa participation active » , note Jean-Pierre Le Goff . La police s'affiche aux Beaux-Arts / Coll . des Beaux-Arts de Paris « Il est aujourd'hui difficile d'imaginer la dépendance de la femme vis-à-vis du mari qui caractérise la société d'avant 68 » , souligne Jean-Pierre Le Goff . Un exemple en témoigne : l'impossibilité pour une femme d'ouvrir en son nom propre un compte bancaire jusqu'en 1965 . Cette date manifeste toutefois que les choses avaient bougé avant Mai 68 dans les rapports entre les sexes . Si la division des tâches est réelle au sein des foyers , la société s'est en effet transformée avec l'entrée plus nombreuse des femmes sur le marché du travail , liée au développement de l'industrie et du tertiaire . « Avec la société de consommation émerge une double image des femmes : la mère au foyer coexiste avec la pin-up »