En plus de Jésus , trois figures l'accompagnent : le peuple qui regarde , le groupe qui se trouve près de la croix et un malfaiteur crucifié près de Jésus . D'abord le peuple : l'Évangile dit qu'il « restait là à observer » ( Lc 23 , 35 ) : personne ne dit un mot , personne ne s'approche . Le peuple est loin , il regarde ce qui se passe . C'est le même peuple qui , en raison de ses besoins , se pressait autour de Jésus , et qui maintenant garde ses distances . Face aux circonstances de la vie ou devant nos attentes non réalisées , nous pouvons nous aussi avoir la tentation de prendre de la distance vis-à-vis de la royauté de Jésus , de ne pas accepter complètement le scandale de son humble amour , qui inquiète notre moi , qui dérange . On préfère rester à la fenêtre , se tenir à part plutôt que s'approcher et se faire proche . Mais le peuple saint , qui a Jésus comme Roi , est appelé à suivre sa voie d'amour concret ; à se demander , chacun , tous les jours : « Que me demande l'amour , où me pousse-t-il ? Quelle réponse je donne à Jésus par ma vie ? » Il y a un second groupe qui comprend plusieurs personnes : les chefs du peuple , les soldats et un malfaiteur . Tous ceux-là se moquent de Jésus . Ils lui adressent la même provocation : « Qu'il se sauve lui-même ! » ( cf . Lc 23 , 35 . 37 . 39 ) . C'est une tentation pire que celle du peuple . Ici , ils tentent Jésus comme a fait le diable au début de l'Évangile ( cf . Lc 4 , 1-13 ) , pour qu'il renonce à régner à la manière de Dieu mais qu'il le fasse selon la logique du monde : qu'il descende de la croix et batte ses ennemis ! S'il est Dieu , qu'il montre sa puissance et sa supériorité !