, assure le père Jean-Luc Garin , supérieur du séminaire interdiocésain de Lille . De même , la collaboration avec les laïcs est envisagée d'une façon beaucoup moins hiérarchique . « Le sacerdoce est fait pour le service , ce n'est pas un en-soi » , rappelle le père Garin . La dimension humaine du prêtre est aussi mieux prise en compte , avec par exemple , au séminaire de Lille , un accompagnement des séminaristes par une psychologue . Dix pistes pour sortir du cléricalismeLe moment de la formation des futurs prêtres , déterminante pour l'exercice du ministère , semble donc être pensé aujourd'hui précisément de manière à éviter les dérives du cléricalisme . La nouvelle Ratio fundamentalis , le « programme » édité par le Vatican pour la formation des prêtres , publiée fin 2016 , va d'ailleurs dans ce sens . Contre le cléricalisme , mettre les laïcs à leur juste place . Des paroissiens présents depuis vingt ans dans les équipes d'animation pastorale dont ils empêchent le renouvellement , d'autres qui se posent en défenseurs d'un ordre établi sous prétexte qu'ils se sont vu confier une mission par le curé Les exemples de cléricalisme laïc ne manquent pas . Certains ont parfois une tendance à « réduire le peuple de Dieu à une petite élite » , confirme Mgr Jérôme Beau , président de la Commission épiscopale pour les ministres ordonnés et les laïcs en mission ecclésiale ( Cemoleme ) . Traduction : pour être un bon chrétien , mieux vaut être dans les petits papiers du curé , et cette conception entraîne frictions et divisions dans les communautés où chacun a du mal à trouver sa place , particulièrement les jeunes . Parler de mission plutôt que de fonctionSelon Mgr Beau , la notion clé pour remettre le laïc à sa place demeure le service . « Un laïc ”clérical” exerce un pouvoir , il ne rend pas un service . » Or , avec la baisse du nombre de prêtres , de plus en plus de baptisés se voient confier des services . « Cela nous invite à repenser la communion ecclésiale » , insiste l'archevêque nommé de Bourges , qui voit à l'avenir les paroisses comme des « communautés autoportées »