301 : « Pour comprendre de manière appropriée pourquoi un discernement spécial est possible et nécessaire dans certaines situations dites “irrégulières” , il y a une question qui doit toujours être prise en compte , de manière qu'on ne pense jamais qu'on veut diminuer les exigences de l'Évangile . L'Église a une solide réflexion sur les conditionnements et les circonstances atténuantes . Par conséquent , il n'est plus possible de dire que tous ceux qui se trouvent dans une certaine situation dite “irrégulière” vivent dans une situation de péché mortel , privés de la grâce sanctifiante . Les limites n'ont pas à voir uniquement avec une éventuelle méconnaissance de la norme . Un sujet , même connaissant bien la norme , peut avoir une grande difficulté à saisir les “valeurs comprises dans la norme” ou peut se trouver dans des conditions concrètes qui ne lui permettent pas d'agir différemment et de prendre d'autres décisions sans une nouvelle faute . Comme les pères synodaux l'ont si bien exprimé , “il peut exister des facteurs qui limitent la capacité de décision” . Saint Thomas d'Aquin reconnaissait déjà qu'une personne peut posséder la grâce et la charité , mais ne pas pouvoir bien exercer quelques vertus , en sorte que même si elle a toutes les vertus morales infuses , elle ne manifeste pas clairement l'existence de l'une d'entre elles , car l'exercice extérieur de cette vertu est rendu difficile : “Quand on dit que des saints n'ont pas certaines vertus , c'est en tant qu'ils éprouvent de la difficulté dans les actes de ces vertus , mais ils n'en possèdent pas moins les habitudes de toutes les vertus” » ; DC 2016 , n . 2523 , p . 86 . ( 35 ) « La contemplation de la “folie de la croix” ne délivre pas les chrétiens d'un questionnement tragique . Les stigmates sur le corps du Christ ressuscité montrent que certaines blessures ne s'effacent pas . Renaître , ce n'est pas tout effacer et recommencer à zéro , c'est vivre un commencement nouveau au point où nous en sommes , avec nos cicatrices qui demeurent comme les marques des clous ou de la lance . » , Nathalie Sarthou-Lajus , op .