Ep 2 , 19 ) , mieux , un frère bien-aimé , sur le fondement commun des apôtres et des prophètes et surtout de la pierre angulaire qu'est le Christ Jésus , notre Seigneur et notre Dieu ( cf . v . 20 ) . Je lui rends grâce pour les liens tissés au cours des dernières décennies entre nos Églises . À partir des nombreuses visites à Rome de Sa Sainteté Mar Dinkha IV , de bienheureuse mémoire , de la première en 1984 à celle de dix ans plus tard , quand il signa avec le pape Jean-Paul II l'historique Déclaration christologique commune , qui mit fin à 1 500 ans de controverses doctrinales concernant le concile d'Éphèse ( 1 ) . Je conserve également dans mon cœur un souvenir reconnaissant des rencontres que j'ai eues avec votre vénéré prédécesseur , Sa Sainteté Mar Gewargis III . Lors de sa dernière visite à Rome en 2018 , nous avons signé ensemble une Déclaration sur la situation des chrétiens au Moyen-Orient . Je me souviens aussi de notre baiser chaleureux à Erbil , lors de mon voyage en Irak ( 2 ) , au terme de la célébration eucharistique : ce jour-là , de nombreux croyants , qui avaient connu d'énormes souffrances uniquement parce qu'ils étaient chrétiens , nous entouraient de leur chaleur et de leur joie ; le peuple saint de Dieu semblait nous encourager sur la voie d'une plus grande unité ! En faisant mémoire de notre chemin , je voudrais saluer les membres de la Commission mixte pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et l'Église assyrienne d'Orient et rappeler avec gratitude le travail accompli jusqu'à présent : depuis sa création en 1994 , votre Commission a produit des résultats louables . Je pense à l'étude sur l'Anaphore des apôtres Addaï et Mari , qui a permis en 2001 l'admission réciproque à l'Eucharistie , dans des circonstances spécifiques , des fidèles de l'Église assyrienne d'Orient et de l'Église chaldéenne ; ainsi qu'à la publication en 2017 d'une Déclaration commune sur la vie sacramentelle .