Observer ces silhouettes déambuler de leur pas alerte dans les couloirs sombres de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem ( Ebaf ) , opérant une chorégraphie qui paraît inchangée depuis cent trente ans , on devine une vocation comme inscrite dans le temps long . Si ce n'est dans l'éternité . Ces hommes à la tunique blanche serrée par une ceinture de cuir , vêtus d'un scapulaire sans manches qui descend à pic sur leur buste , et «poursuivis» de leur capuce , cette pièce de tissu ronde surmontée d'une ample capuche , qui forme une pointe dans leur dos , semblent appartenir à une autre dimension . » LIRE AUSSI - De courts extraits de la Bible , datant du IIe siècle , découverts dans le désert de Judée En 1890 , menés par le père Marie-Joseph Lagrange ( 1855-1938 ) , une poignée de membres de la communauté que saint Dominique avait fondée sept siècles plus tôt en Europe sont venus s'installer à Jérusalem , sur la terre des prophètes et de Jésus , dans l'espoir d'unir le «monument au document» , de confronter territoire et Livre sacré . Les 25 religieux dominicains qui résident aujourd'hui à l'Ebaf ont le privilège de se tenir au plus près de la source du texte , à l'endroit même où il a surgi il y a dix-huit siècles et au-delà . «Nous sommes comme les grenouilles qui ont besoin d'un certain écosystème fait d'ombre et d'humidité pour exister , explique avec humour Jean-Jacques Pérennès , directeur de l'école depuis 2015 . L'étude biblique a besoin de la proximité des Lieux saints , c'est son écosystème . » Le travail est abyssal , au sens propre: deux , bientôt trois , des membres de la communauté actuelle , riche de 13 nationalités différentes , sont archéologues . Exit l'époque où les religieux organisaient une «caravane biblique»