On est aux antipodes des reality-shows qui banalisent l'intime et en font une marchandise » Mais , depuis sa jeunesse et une opposition oedipienne à la religion paternelle , elle se définit comme faisant partie «des rares athées qui restent» , demeurant en interrogation permanente . Pourtant , le vieux Pape , croisé en 2002 à Sofia , a touché la rebelle Julia : «Je n'avais plus devant moi l'image d'une Église catholique toute-puissante - qu'elle est aussi ! - , mais d'une harmonique du christianisme qui me parle beaucoup comme psychanalyste : montrer de manière déculpabilisée , mais sans complaisance perverse , l'essence sado-masochiste du désir ( dont le film de Gibson est une parodie en carton-pâte ) . Jean-Paul II arrive à transmuer cela , en prenant le risque de paraître l'exhiber , mais pour aller au-delà , jusqu'à la limite de l'humain , située précisément en sa vulnérabilité . Dans notre monde technique , avec son culte de la puissance , de la jouissance et du conformisme mondialisé , cette vulnérabilité passe pour honteuse , alors qu'elle met par terre le surhomme , le dieu que l'homme moderne s'imagine être devenu . » Ainsi se dévoile la volonté de cette femme de conviction : contribuer à «changer le regard» de la société sur l'homme fragilisé , à «accepter le mal-être» d'un grand nombre , à «discerner l'être humain derrière la carence» de quelques-uns Ainsi s'entend son projet , à l'orée d'une soixantaine sereine : continuer à «se voyager» , d'une migration à une autre , car le nomadisme est décidément son destin . Continuer à explorer les interfaces et à déplacer les frontières des contrées , des disciplines de la pensée et des discours constitués , voire de l'intime et du «sacré» , compris comme «la frontière où l'homme , se distinguant de l'animal et d'autrui , commence à construire du sens et en prend conscience»