Qu'elle écoute ce que l'Esprit dit aux Églises et contemple Celui qui marche au milieu d'elles pour s'éprendre , elle aussi , du salut du monde . » . Un commentaire historique de la Règle de saint BenoîtSi sœur Myriam s'était inspirée d'un très beau texte du moine cistercien du XIIe siècle Isaac de l'Étoile , sœur Évangéline cite abondamment dans son commentaire la Bible ou les Pères de l'Église encore indivise , mais aussi des auteurs contemporains presque tous juifs ou catholiques comme Péguy , Marie Noël , Adalbert-Gautier Hamman , Urs von Balthasar , Teilhard de Chardin , Jean-Guilhem Xerri , Enzo Bianchi L'esprit de pauvretéLa troisième des sept sections de ce beau livre entre dans le concret de la vie religieuse . La règle évoque le rôle de la prieure : « La première , elle se doit d'entrer en cette sublime condition de l'ordre et de l'amour . Par toute sa vie , elle entraînera ses sœurs vers l'accomplissement de leur vocation . Elle offrira avec elles le sacrifice vivant de son corps pour une louange et un service continuels . Elle cherchera la paix avec toutes dans le pardon et la prière . Son humanité rencontrera la leur dans la transparence et l'attention . Elle prendra garde de ne pas blesser les consciences mais demeurera ferme en ce qui doit être accompli . » Au sujet du partage des biens , on lit : « La mise en commun de nos biens est intégrale . L'une des sœurs assure la gestion de l'ensemble : dans ce service particulièrement exposé à l'inquiétude , allège-lui la tâche . L'esprit de pauvreté est un est esprit de dépendance . Les pauvres , les vrais pauvres , sont dépendants d'autrui . Tu l'es , toi , librement . Ne te remets pas sous l'esclavage de l'argent , mais use de toute chose comme n'en usant pas . » La dernière section , intitulée « La liturgie , multiple rencontre »