C'est la culture , non seulement dans le sens des monuments du passé mais surtout dans son sens vivant , dynamique et participatif , qui ne peut pas être exclue lorsqu'on repense la relation de l'être humain avec l'environnement . 144 . La vision consumériste de l'être humain , encouragée par les engrenages de l'économie globalisée actuelle , tend à homogénéiser les cultures et à affaiblir l'immense variété culturelle , qui est un trésor de l'humanité . C'est pourquoi prétendre résoudre toutes les difficultés à travers des réglementations uniformes ou des interventions techniques , conduit à négliger la complexité des problématiques locales qui requièrent l'intervention active des citoyens . Les nouveaux processus en cours ne peuvent pas toujours être incorporés dans des schémas établis de l'extérieur , mais ils doivent partir de la culture locale elle-même . Comme la vie et le monde sont dynamiques , la préservation du monde doit être flexible et dynamique . Les solutions purement techniques courent le risque de s'occuper des symptômes qui ne répondent pas aux problématiques les plus profondes . Il faut y inclure la perspective des droits des peuples et des cultures , et comprendre ainsi que le développement d'un groupe social suppose un processus historique dans un contexte culturel , et requiert de la part des acteurs sociaux locaux un engagement constant en première ligne , à partir de leur propre culture . Même la notion de qualité de vie ne peut être imposée , mais elle doit se concevoir à l'intérieur du monde des symboles et des habitudes propres à chaque groupe humain . 145 . Beaucoup de formes hautement concentrées d'exploitation et de dégradation de l'environnement peuvent non seulement épuiser les ressources de subsistance locales , mais épuiser aussi les capacités sociales qui ont permis un mode de vie ayant donné , pendant longtemps , une identité culturelle ainsi qu'un sens de l'existence et de la cohabitation . La disparition d'une culture peut être aussi grave ou plus grave que la disparition d'une espèce animale ou végétale . L'imposition d'un style de vie hégémonique lié à un mode de production peut être autant nuisible que l'altération des écosystèmes . 146 . Dans ce sens , il est indispensable d'accorder une attention spéciale aux communautés aborigènes et à leurs traditions culturelles .