Les quatre dernières n'ont en revanche pas de caractère biblique . Les 50 feuillets suivants contiennent le texte de la Haggadah en hébreu , en écriture carrée médiévale de type espagnol , nous apprend Leora Bromberg , de la bibliothèque de livres rares Thomas Fisher de l'Université de Toronto . Une ultime partie , ajoutée plus tard , propose des poèmes des Xe-XIIIe siècles , des auteurs Yehudah HaLevi , Yitzhak ben Yehudah ibn Ghiyyath HaLevi ou encore Salomon ibn Gabirol . Façonnée vers 1350 à Barcelone , la Haggadah porte les armoiries de deux familles éminentes de cette époque , mais sa provenance n'est pas précisément identifiée . Aussi précieux que cet ouvrage fut pour ses propriétaires , les haggadahs sont avant tout destinées à un contexte festif , cotoyées , sur de grandes tablées , par de la nourriture et des boissons . La Haggadah de Sarajevo ne fait exception : pour preuve , les taches d'aliments et de vin rouge marquant ses pages . La première péripétie dans l'existence de ce manuscrit liturgique s'apparente au décret de l'Alhambra de 1492 , qui provoqua l'expulsion des Juifs d'Espagne : un de ces infortunés fit sortir clandestinement le précieux volume . Un périple nimbé de mystères . Il traverse l'époque médiévale en survivant à l'Inquisition : une note de 1609 retrouvée sur une des pages rappelle qu'aucun passage n'est susceptible de déranger l'Église . D'autres notes des XVI-XVIIe siècles le situent dans le nord de l'Italie . Là encore , aucune mention d'un quelconque propriétaire . Au XIXe siècle , un certain Joseph Kohen le vend au Musée national de Sarajevo en 1894 , d'où sa dénomination . On sait qu'il fut par la suite envoyé à Vienne où sa reliure médiévale est remplacée .