1er décembre 1974 , Commission romaine pour les relations religieuses avec le judaïsme Orientations et suggestions pour l'application de la déclaration conciliaire Nostra Aetate « Éviter toute transition de l'Ancien au Nouveau Testament qui serait considéré uniquement comme une rupture » « Il s'agit de présenter l'unité de la Révélation biblique ( Ancien Testament et Nouveau Testament ) et du dessein divin , avant de parler de chacun des événements de l'histoire , pour souligner que chaque événement ne prend sens que considéré dans la totalité de cette histoire , de la création à l'achèvement . ( ) On veillera à éviter toute transition de l'Ancien au Nouveau Testament qui serait considéré uniquement comme une rupture . ( ) Il est vrai donc et il faut aussi le souligner , que l'Église et les chrétiens lisent l'Ancien Testament à la lumière de l'événement du Christ mort et ressuscité , et que , à ce titre , il y a une lecture chrétienne de l'Ancien Testament qui ne coïncide pas nécessairement avec la lecture juive . Identité chrétienne et identité juive doivent ainsi être chacune soigneusement distinguées dans leur lecture respective de la Bible . Mais ceci n'ôte rien à la valeur de l'Ancien Testament dans l'Église et n'empêche pas que les chrétiens puissent à leur tour profiter avec discernement des traditions de lecture juive . » 30 mai 1985 , Commission romaine pour les relations religieuses avec le judaïsme , Pour une correcte présentation des juifs et du judaïsme dans la prédication et la catéchèse de l'Église catholique « L'héritage commun tiré de la Loi et des Prophètes » « Nombreuses peuvent être les implications qui dérivent de l'héritage commun tiré de la Loi et des Prophètes . ( ) Tout d'abord , la solidarité qui lie l'Église et le peuple juif « au niveau même de leur identité» spirituelle et qui offre aux chrétiens l'opportunité de promouvoir « un respect renouvelé pour l'interprétation juive de l'Ancien Testament» , la place centrale du Décalogue comme message éthique commun de valeur éternelle pour Israël , l'Église , les non-croyants et l'humanité tout entière ; l'engagement pour préparer ou réaliser le Royaume du Très Haut dans le « soin de la création»