Depuis longtemps , ce sont des chrétiens -ou des personnes qui en ont conservé les cadres mentaux et la culturequi font de la politique . La plupart sont contraints à ne pas paraître chrétiens , par intimidation ou par inhibition . C'est à ça qu'on les reconnaît . Les chrétiens doivent-ils se déclarer comme tels en politique ? Cela dépend . C'est un arbitrage délicat qui nécessite de jouer sur plusieurs claviers , en estimant que l'on peut débattre de certains sujets rationnellement -encore faut-il que les interlocuteurs d'autres obédiences acceptent de faire usage de leur raison- , et d'autres selon les diverses théologies . Les questions qui concernent la personne humaine doivent être abordées sous leur aspect sociétal mais aussi dans leur dimension religieuse . Il s'agit de problèmes philosophiques qui nous concernent tous en tant qu'hommes ; mais refuser de dire que certaines choses relèvent d'un engagement religieux , c'est avoir pris position par omission . Tous ont une idée de Dieu . La laïcité elle-même est une religion , athée plutôt que neutre . Il n'y a finalement pas de neutralité: ce sont toujours des religions qui s'affrontent . Vous affirmez que l'enjeu de la société se situe désormais entre la nature de l'homme et l'existence de Dieu . Qu'entendez-vous par là ? La plupart des débats actuels touchent à l'homme et à sa dimension religieuse . Le corps politique se saisit de plus en plus de ces problématiques et édicte des lois contraignantes . Alors que s'il était neutre , il devrait les laisser à la liberté des gens . Si Dieu existe , l'homme a une nature et sa vie a un but . S'il n'existe pas , alors l'homme n'a pas de nature et peut s'inventer des buts terrestres . Sartre disait: «Il n'y a pas de nature humaine puisqu'il n'y a pas de Dieu pour la concevoir» .