La synodalité de l'Église nécessite également la reconnaissance des dons et des charismes de tout fidèle , l'égale dignité de chacun , en recherchant l'articulation symphonique des différentes vocations au sein de l'Église . S'il est nécessaire de reconnaître l'autorité des pasteurs et la mission qu'ils ont reçue , il est tout autant nécessaire de reconnaître le sensus fidei de tout fidèle , clerc ou laïc . Le ministère ordonné peut se comprendre davantage comme étant au service de la vie baptismale , donnant à chaque fidèle baptisé et confirmé de participer pleinement à la vie et à la mission de l'Église . Une priorité doit être donnée à la formation comme étant un élément structurel de la vie de tout chrétien . Afin de vivre une meilleure gouvernance dans l'Église , beaucoup demandent que l'on repense un management plus participatif , avec la place de l'écoute et du discernement , la compréhension de l'autorité comme un acte d'amour et de service . Ce chemin de conversion passe par un réapprentissage de l'écoute réelle et respectueuse de l'autre , du dialogue et du discernement afin de dépasser les polarisations qui se traduisent trop souvent en oppositions , en suivant le chemin de l'Esprit qui ne cesse de nous surprendre . Cela demande du temps pour être véritablement à l'écoute de l'Esprit et à l'écoute de nos frères et sœurs . Les chrétiens sont invités à rendre compte de leur espérance en donnant toute sa place à l'expérience et au témoignage ( cf . 1 P 3 , 15-16 ) , à oser proposer le kérygme aujourd'hui . Ce témoignage sera vrai si nous poursuivons la marche œcuménique , en élargissant l'espace de la tente . Ce témoignage évangélique se traduit notamment dans la vie de petites communautés ou fraternités , petites Églises de proximité , qui vivent et témoignent de l'Évangile , d'une vie à la suite du Christ . Le processus synodal est marqué par l'espérance , tout en sachant que le discernement est un chemin long et exigeant .