« J'ai interrogé beaucoup d'hommes et de femmes qui ont rencontré l'âme sœur de cette manière , confirme Janine Mossuz-Lavau , sociologue , directrice de recherche au CNRS et auteure de La vie sexuelle en France ( éd . La Martinière ) . Pour ceux qui vivent dans des coins isolés , ont peu d'occasions de rencontres ou qui sont lassés de croiser les mêmes personnes dans leur entourage , c'est le moyen le plus simple et pratique de nouer de nouvelles relations . » Et « peut-être que ça peut marcher quand on rencontre la bonne personne dès ses premiers " dates " rencontrés sur internet , quand on est encore dans une forme de fraîcheur et que l'on n'a pas basculé dans les travers que peuvent avoir ses applis » , s'interroge Judith Duportail , journaliste et auteure de L'amour sous algorithme ( éd . La Goutte d'Or ) . S'inscrire sur une appli de rencontres , c'est entrer dans un monde fait de photos de profil , de mise en scène de soi , de likes et de matchs , qui peuvent ensuite mener à une rencontre « dans la vraie vie » . Rien qu'en France , Tinder compte près de 4 millions d'utilisateurs payants et enregistre 45 millions de « swipes » par jour . Le revers de la médaille ? Une vision consumériste de l'amour . Un « marché de la rencontre régi par la concurrence , le calcul et le marketing de soi » , décrypte Marie Bergström dans Les nouvelles lois de l'amour ( éd . La Découverte ) . Car la rencontre fortuite de la vraie vie ne répond pas aux mêmes lois du hasard lorsqu'elle naît sur un écran . Comme l'explique la sociologue Eva Illouz dans son ouvrage Les sentiments du capitalisme ( éd . du Seuil ) , « les sites de rencontres ont introduit dans le domaine de la rencontre amoureuse les principes fondamentaux de la consommation de masse - l'abondance , la liberté de choix , l'efficacité , la rationalisation , le ciblage sélectif et la standardisation » .