Les promesses illusoires du matérialisme technocratique 1 . La créature humaine semble aujourd'hui se trouver à un moment particulier de son histoire qui retrouve , dans un contexte inédit , les questions anciennes et toujours nouvelles sur le sens de la vie humaine , sur son origine et sur son destin . La caractéristique emblématique de ce moment peut être reconnue de manière synthétique dans la diffusion rapide d'une culture centrée de manière obsessionnelle sur la souveraineté de l'homme - en tant qu'espèce et en tant qu'individu - par rapport à la réalité . Certains vont même jusqu'à parler d'égolâtrie , c'est-à-dire d'un véritable culte du moi , sur l'autel duquel on sacrifie toute chose , y compris les liens d'affection les plus chers . Cette perspective n'est pas inoffensive : elle façonne un sujet qui se regarde sans cesse dans un miroir , jusqu'à devenir incapable de tourner les yeux vers les autres et le monde . La diffusion de cette attitude a de très graves conséquences pour toutes les relations d'affection et les liens de la vie ( cf . Enc . Laudato si' , n . 48 ) ( 1 ) . Il ne s'agit pas , naturellement , de nier ou de réduire la légitimité de l'aspiration individuelle à la qualité de la vie et l'importance des ressources économiques et des moyens techniques qui peuvent la favoriser . Toutefois , on ne peut pas passer sous silence le matérialisme sans scrupule qui caractérise l'alliance entre l'économie et la technique , et qui traite la vie comme une ressource à exploiter ou à mettre au rebut en fonction du pouvoir et du profit . Malheureusement , des hommes , des femmes et des enfants de toutes les parties du monde subissent avec amertume et douleur les promesses illusoires de ce matérialisme technocratique . Également parce que , contredisant la propagande d'un bien-être qui se diffuserait automatiquement avec le développement du marché , s'élargissent en revanche les territoires de la pauvreté et du conflit , de l'exclusion et de l'abandon , du ressentiment et du désespoir . Un authentique progrès scientifique et technologique devrait en revanche inspirer des politiques plus humaines . La foi chrétienne nous pousse à reprendre l'initiative , en refusant toute concession à la nostalgie et aux plaintes .