ou plus « sage » . Paul utilise ce verbe d'autres fois , par exemple pour dire que « la science enfle » alors que « la charité édifie » ( 1Co 8 , 1b ) . C'est-à-dire que certains se croient grands parce qu'ils sont plus instruits que les autres , et ils s'appliquent à être exigeants envers eux et à les contrôler ; alors qu'en réalité ce qui nous grandit , c'est l'amour qui comprend , protège , sert de rempart au faible , qui nous rend grands . Il l'utilise également dans un autre verset , pour critiquer ceux qui sont « gonflés d'orgueil » ( cf . 1Co 4 , 18 ) mais qui , en réalité , font plus preuve de verbiage que du vrai « pouvoir » de l'Esprit ( cf . 1Co 4 , 19 ) . 98 . Il est important que les chrétiens vivent cela dans la manière de traiter les proches peu formés à la foi , fragiles ou moins solides dans leurs convictions . Parfois , c'est le contraire qui se passe : les soi-disant plus évolués dans la famille deviennent arrogants et insupportables . L'attitude d'humilité apparaît ici comme quelque chose qui fait partie de l'amour , car pour pouvoir comprendre , excuser , ou servir les autres avec le cœur , il est indispensable de guérir l'orgueil et de cultiver l'humilité . Jésus rappelait à ses disciples que dans le monde du pouvoir chacun essaie de dominer l'autre , c'est pourquoi il dit : « il n'en doit pas être ainsi parmi vous » ( Mt 20 , 26 ) . La logique de l'amour chrétien n'est pas celle de celui qui s'estime plus que les autres et a besoin de leur faire sentir son pouvoir ; mais « celui qui voudra être le premier d'entre vous , qu'il soit votre esclave » ( Mt 20 , 27 ) .