après une décennie de violence politique dans les années 1990 . Rongée par l'incertitude , l'insécurité et l'instabilité chroniques en raison d'un régime patrimonial qui l'a gangrénée par une économie et une culture rentière , elle doit aujourd'hui faire face à une crise structurelle et pandémique qui menace la continuité-même de l'État . Surmontant la peur de la violence étatique par le partage d'une foi en l'expérience civile vécue comme source du lien politique , ces femmes et ces hommes témoignent désormais du réveil de la société civile , qui réclame un État de droit , seul espoir d'une vie meilleure et digne d'être vécue . Malgré ce désir d'émancipation , l'agenda politique reste rythmé par le régime , et l'histoire de l'Algérie bégaie : deux voies se tracent à nouveau entre la poursuite ou l'annulation des élections . La dernière option semble la plus risquée , car elle verrait un probable état d'urgence et un retour au pouvoir militaire se mettre en place . La première l'est tout autant , puisque le régime a toujours les clés de l'État en main . Les citoyennes et citoyens algériens doivent-ils accorder leur confiance aux élections prévues le 18 avril en espérant que le régime aura reçu le message , ou plutôt préférer une évasion collective sous forme de grève générale ? La fenêtre d'opportunité paraît mince mais plus impossible , d'autant que le doute plane encore sur la validation du dossier de candidature de Bouteflika par le Conseil constitutionnel ( d'ici le 3 mars ) . Grâce à sa capacité de résilience , « le peuple algérien » a appris à se renouveler grâce à une jeunesse qui défie les forces de la mort par celles de la vie . En résistant au fatalisme , par la voie de la non-violence , la société civile parviendra-t-elle à changer la pratique du pouvoir en Algérie ? Quelles ressources a-t-elle à sa disposition pour esquisser un champ politique autonome et pacifié en Algérie ?