, selon l'expression du politologue Olivier Roy dans L'Échec de l'Islam politique , pour s'assurer un réseau d'alliances . » LIRE AUSSI - Ces toutes puissantes milices chiites pro-iraniennes qui veulent évincer les Américains d'Irak Aujourd'hui , l'essentiel des alliés de l'Iran confesse une profession de foi chiite . Le renversement de Saddam Hussein et la mise en place d'un pouvoir chiite , conjugué aux alliances anciennes avec le Hezbollah libanais et le régime alaouite de la famille Assad , ont conduit le roi Abdallah de Jordanie à dénoncer en 2004 l'influence d'un «croissant chiite» sous tutelle iranienne . Seulement , ce concept aujourd'hui largement répandu , est majoritairement rejeté par les chercheurs . «J'ai toujours considéré qu'il ne tenait pas assez compte des particularismes politiques , sociaux , nationaux et mêmes religieux» , expliquait au Figaro Vincent Eiffling , chercheur à l'Université Libre de Bruxelles . Les communautés chiites ne font pas bloc derrière l'Iran . En Irak , pays à 60% chiite , l'ayatollah al-Sistani représente la plus haute autorité religieuse du pays et propose une voix différente de celle du clergé iranien . Par ailleurs , le chiisme irakien est fortement mâtiné de nationalisme arabe , et nombre de mouvements chiites irakiens sont férocement anti Iran , à l'instar du mouvement sadriste du très populaire Moqtada al-Sadr . » LIRE AUSSI - Irak: le sentiment anti-iranien se déchaîne Au «croissant chiite» , le géographe Bernard Hourcade préfère donc le terme «archipel» , qui exclut toute continuité territoriale et accentue le particularisme des soutiens . S'ils sont principalement chiites , ce n'est pas le facteur religieux qui prime . D'autant que ces soutiens sont aussi chrétiens en Arménie , et sunnites pour lesTadjiks d'Afghanistan et les Kurdes d'Irak . Cet archipel agglomère différents acteurs , dont le degré d'intégration diffère . Forte de ses 130 .