Attendons les résultats de l'enquête et voyons ce que va décider la justice . La mort de ce jeune adolescent a aussitôt provoqué ce que l'on ne cesse de qualifier d'émeutes . Il vaut la peine de s'attarder sur cette catégorie et ce qu'elle recouvre , en pratique et en théorie , car elle s'avère cruciale pour tous les commentaires et toutes les interprétations . On l'aura remarqué , le mot « émeute » n'est jamais employé au singulier . On parle toujours des émeutiers . On ne dit pas que dans une ville « il y a eu l'émeute » ; on dit : « Les émeutiers étaient nombreux . » L'émeute est une figure abstraite , un concept . Au sens premier , elle signifie bien « émouvoir » . En revanche , les émeutiers sont des êtres concrets , des corps virils en déplacement collectif , que l'on peut voir en images , assis dans un fauteuil , qui se donnent , sous la forme estive et provocatrice , en spectacle pour eux-mêmes et pour quiconque les observe . L'émeute est une représentation publique . Car il s'agit bien de s'offrir aux regards des autres , d'éveiller des sentiments , de produire des réactions . D'ailleurs , ces violentes émeutes avaient leurs spectateurs , souvent socialement et spatialement très proches des émeutiers . Quand certains font le spectacle , leurs camarades les regardent , comme sur une scène , tout émerveillés d'être au premier rang . De ces multiples formes de violences , il ne jaillira aucun héros . Aucune figure charismatique ou unificatrice . Aucune parole sage . Aucune proposition vigoureusement politique . Quelques commentateurs ont affirmé , sur un ton sentencieux , que ces émeutes étaient « politiques » . À un tel niveau d'abstraction , on ne peut être que d'accord .