la concentration des pouvoirs et des richesses ; les inégalités sociales et territoriales . Sortir de ces ornières nécessite un retournement des «ordres» pour replacer la finance dans l'économie , l'économie sous contrôle de la société , la société en synergie avec la biosphère . Cela revient à orienter le Progrès vers l'« éco ( bio ) compatibilité » de toute activité humaine et sociale . Réconcilier progrès technique et vivant En conséquence , l'inventivité scientifique et technique doit s'orienter en priorité vers l'amélioration des conditions de vie de notre espèce en harmonie avec toutes les autres formes de vie . Elle doit contribuer à une écologie industrielle sobre et résiliente . Cela implique des logiques de recherche et de publication nouvelles pour protéger la « maison commune » . La dynamique scientifique devient essentielle pour informer et éveiller à la responsabilité face à la complexité des conséquences anthropiques . Les développements techniques nécessitent une vigilance politique accrue notamment face au champ numérique et l'automatisation accélérée qu'il entraîne . ENTRETIEN . Rémi Brague : « Cette pandémie est l'occasion d'un examen de conscience » Ainsi faudra-t-il confronter la puissance protectrice des «organismes en relation» au déterminisme algorithmique , susceptible d'effondrer les espaces publics de débat et de capter les pouvoirs d'agir et les valeurs . Inventer une politique de la TerreSous la pression de mouvements citoyens , d'entrepreneurs pionniers et des jeunes partout dans le monde , une économie circulaire de l'écoconception , du réemploi , de la réparation , ou des pactes inédits entre consommateurs et agriculteurs ou industriels , incarnent les futures chaînes de valeur . Pour monter en échelle et en pertinence , législations , mesures fiscales , incitations doivent amener le monde économique à innover pour réduire ses empreintes néfastes . La préoccupation est bien de prendre soin des biens communs comme les sols , l'eau , l'air mais aussi d'ajuster nos infrastructures de production , d'échange , de mobilité et de communication aux injonctions de sobriété et de résilience . Cela veut dire penser une « Politique de la Terre »