Plus profondément , la mer est avant tout symbole de mort dans les religions monothéistes ( de la traversée de la mer Rouge à la tempête apaisée par Jésus ) , et d'illusion dans les spiritualités orientales . « La mer permet d'accomplir une traversée , de passer d'une rive à l'autre » , soutient Christian Buchet , ancien secrétaire général du Grenelle de la mer et auteur d'un essai de spiritualité sur la mer ( 1 ) . « Sur un bateau , il faut virer de bord , s'adapter aux intempéries , sans se décourager , poursuit-il . La mer suppose d'avoir assez de confiance dans la vie pour partir au large et ne pas se contenter de faire du cabotage . » Le paléo-anthropologue Pascal Picq , rapporte-t-il , affirme qu'Homo sapiens , dans sa migration de l'Afrique vers l'Australie , aurait été le premier à naviguer hors de portée de vue : « Cette projection vers l'inconnu est ce qui caractérise l'humain , commente Christian Buchet . C'est aller vers quelque chose qui le dépasse » Cette quête vers le divin ne nécessite forcément pas de tels exploits marins . Un retour à la verdure suffit , si l'on en croit les tenants des « écosites sacrés » , nom du réseau de plusieurs communautés catholiques , orthodoxes , bouddhistes ou hindouistes qui vivent une proximité avec la nature , avec le souci de sauvegarder la planète et d'aider le visiteur à retrouver un chemin d'unité intérieure . Dans la religion musulmane , une confrérie soufie comme celle de Nazim Haqqani , mort en 2014 , est animée de cette démarche : « Il nous a toujours incités à vivre à la campagne , explique Abd El Hafid Benchouk , fondateur d'un centre culturel et religieux soufi , à Saint-Ouen ( Seine-Saint-Denis ) . Car la nature aide au cheminement spirituel . » Ce dernier a donc , avec d'autres membres de la confrérie , acheté une ferme dans le Perche où ils vont régulièrement cultiver le potager , nourrir les poules et prier cinq fois par jour , « au rythme du cosmos » .