À propos des sujets épineux , comme la gouvernance , le rôle des femmes ou encore l'accueil des personnes homosexuelles , abordés ces derniers dans un paysage ecclésial très fracturé , les auteurs concèdent que le travail engagé n'a pas été exempt de « problèmes et de difficultés » . Mais qu'il a bien , malgré tout , permis de « regarder dans les yeux l'Église en Europe , avec tous les trésors des deux grandes traditions latine et orientale qui la composent » . « Tout au long de l'Assemblée , nous avons fait l'expérience spirituelle qu'il est possible de se rencontrer , de s'écouter et de dialoguer à partir de nos différences et au-delà des nombreux obstacles , murs et barrières que notre histoire met sur notre chemin » , assure le texte , évoquant la suite du processus « dans un style synodal » : « Plus qu'une méthodologie , nous le considérons comme un mode de vie de notre Église . » Les rédacteurs espèrent que cette première assemblée européenne ne restera pas une « expérience isolée » , mais deviendra à terme un « rendez-vous périodique » , basé sur « l'adoption générale de la méthode synodale » - un style qui permettrait « d'aborder les thèmes sur lesquels nos efforts doivent mûrir et s'intensifier , . sans être paralysés par la peur » . Le comité de rédaction identifie également plusieurs priorités pour les prochaines étapes du synode sur la synodalité , qui s'achèvera à Rome en octobre 2024 . Renforcement de la synodalité , affirmation de la place des femmes . Parmi les plus notables , il invite notamment encore à « prendre en considération les tensions autour de la liturgie » , afin de redécouvrir « l'Eucharistie comme source de communion » , et à « renouveler un sens vif de la mission , en comblant le fossé entre foi et culture pour ramener l'Évangile au cœur des gens , en trouvant un langage capable d'articuler tradition et aggiornamento , mais surtout en marchant avec les gens plutôt qu'en parlant d'eux ou à eux » .