Dans cet ouvrage rédigé alors qu'il avait 90 ans , et qui couronne en quelque sorte une carrière exceptionnelle , il s'intéresse à la question du travail . Alors que la production intellectuelle sur ce thème est abondante , la Bible peut-elle contribuer à la réflexion ? Oui , répond l'auteur . En dépit de l'écart civilisationnel entre le Proche-Orient ancien et le monde moderne , les premiers chapitres de la Bible ont beaucoup à nous dire . Et pour en tirer des enseignements pour aujourd'hui , il développe une « méthode dialectique d'interprétation » , qui fait dialoguer le texte biblique avec les sciences humaines . « Le kérygme biblique n'est pas destiné aux seuls Israélites mais aussi aux humains de toutes sortes et de tous les temps et les lieux , non pas seulement à la foi mais à la raison . Nous sommes donc fondés à examiner ce que la philosophie universelle - mais particulièrement la philosophie occidentale qui doit tant à l'Aufklärung ( siècle des Lumières en Allemagne , NDLR ) - a à dire à propos des êtres humains et de leur travail » et si cela s'accorde ou non avec ce qu'en dit la Bible , justifie André Lacocque . En outre , la question du travail , parce qu'elle touche à l'anthropologie , lui semble bien adaptée pour éprouver cette méthode - une intertextualité étendue - qui se démarque des démarches d'interprétation plus communes que l'auteur passe rapidement en revue dans un « Postscriptum » . André Lacocque « importe » donc dans le cadre des deux premiers chapitres du Livre de la Genèse les réflexions d'auteurs comme Hegel , Freud , Weber , Levinas qui ont été , chacun à sa manière , des lecteurs et des interprètes du texte biblique . « Toute tradition vit par la grâce de l'interprétation : c'est à ce prix qu'elle dure , c'est-à-dire demeure vivante » , argumente-t-il en citant Paul Ricœur avec qui il a publié Penser la Bible ( Seuil , 1998 ) .