Et l'élection au pontificat de l'un de leurs en 2013 n'a fait que renforcer le sentiment de légitimité des évêques latino-américains à investir le champ sociopolitique . « François est un des visages de cette branche de l'Église ni de droite ni de gauche , mais impliquée dans les problématiques sociales et son élection a encouragé les épiscopats à s'emparer encore davantage de ces questions » , affirme ainsi Hugo José Suárez . Cette influence du pape François se retrouve dans les nouvelles nominations épiscopales , sur lesquelles son empreinte est souvent perceptible , comme le relève le père José Darío Rodriguez . Par exemple à Lima ( Pérou ) , où le cardinal Juan Luis Cipriani , longtemps en conflit ouvert avec une université catholique proche de la théologie de la libération , a été remplacé en 2018 par Mgr Carlos Castillo Mattasoglio , sympathisant de ce courant théologique . Le jésuite colombien avance encore une autre explication au tournant social de la parole épiscopale : la perte de crédibilité des discours moraux après la multiplication des révélations de scandales d'abus commis par des membres du clergé . Selon lui , les évêques se sont donc éloignés du discours sur la sexualité pour réorienter leurs prises de parole vers l'économie , la justice , la santé , ou encore l'éducation . Autant de sujets sur lesquels ils peuvent entrer directement en confrontation avec le pouvoir . C'est le cas au Brésil , où des évêques ne s'interdisent pas de s'opposer frontalement à la politique menée par Jair Bolsonaro . Plus de 150 d'entre eux ont ainsi cosigné le mois dernier une lettre dénonçant « l'incapacité et l'incompétence du gouvernement fédéral » face à la meurtrière crise du Covid-19 . En Équateur , la Conférence épiscopale n'a pas été plus tendre , mi-mai , en critiquant un « État surendetté , incapable de remplir ses obligations » . Là aussi , les évêques faisaient entendre leur « profonde indignation » devant « la pandémie de la corruption » touchant le pays .