que sont ces anciennes législations ségréguées , après vingt-cinq ans de démocratie , posent un défi de taille compte tenu des tergiversations des gouvernements ANC successifs en matière de redistribution des terres en faveur de la majorité de la population sud-africaine et cristallisent une frustration des plus pauvres qui ne bénéficient toujours pas d'une « liberté économique et sociale » alors qu'ils disposent de la « liberté politique » . En brandissant de nouveau la Charte de la liberté vieille de plus de 40 ans , et la question de la terre qui s'y rattache , la majorité de la population sud-africaine rappelle que l'ANC d'aujourd'hui a failli et trahi ce qui est au cœur même de ce document historique : l'égalité pour tous les Sud-Africains . Cette succession de lois ségréguées , dont il a été longuement question , est devenue paradoxalement le socle sur lequel a été écrite la Charte de la liberté de 1956 qui , dès son écriture , prônait déjà à l'époque une égalité entre tous les Sud-Africains et inscrivait que la terre devait être partagée par ceux qui la travaillent et que tout un chacun devait avoir le droit de vivre où il le souhaite , d'y être logé , ainsi que sa famille , dans le confort et dans la sécurité . Or , si on part de cette charte , qui a largement inspiré la Constitution sud-africaine post-apartheid , près de 40 ans plus tard , il est évident que les notions d'égalité et de partage de la terre entre tous ceux qui la travaillent posent un véritable défi si chacun des protagonistes s'y réfère . En effet , aujourd'hui , il y a , d'un côté , les Sud-Africains noirs qui clament , en toute légitimité , justice et reconnaissance de leur statut de victimes non plus symboliquement , mais dans les faits , à travers la redistribution des terres ; de l'autre , les Sud-Africains blancs , et plus particulièrement les Afrikaners , qui revendiquent , sans doute en toute bonne foi , de conserver l'héritage de leurs ancêtres qu'ils ont continué à développer , à faire fructifier . Ne soyons donc pas surpris du rejet pour la majorité d'entre eux de toute question relative à l'expropriation sans compensation , à toute réforme agraire qui pourrait être en faveur de leurs compatriotes noirs .