Magnifiant un âge d'or vaguement daté ( Clovis ? Louis XIV ? Napoléon ? De Gaulle ? ) , nous nourrissons une fascination certaine pour cette dark side que l'auteur des Particules élémentaires laisse apparaître avec netteté - et avec , avouons-le , une certaine forme de jubilation . Lire Houellebecq serait de ce point de vue un réconfort masochiste : le paysan étranglé par les quotas laitiers , la famille d'aidants en proie aux réductions budgétaires de l'hôpital , l'homme de 50 ans qui va mourir juste au moment où il se remet à y croire , c'est nous . Mais la France de Houellebecq n'est pas la France . Houellebecq , écrivain catholique ? Et notre grande erreur serait de faire coïncider ces deux versions , la réelle et la fantasmée . Étrangement , l'autre grand écrivain français ( selon Houellebecq lui-même ) , Emmanuel Carrère , ne se laisse pas embarquer dans ces affres . Son adaptation cinématographique du récit de Florence Aubenas ( Ouistreham ) dépeint une France qui trime , mais une France joyeuse . Houellebecq n'a jamais voulu être autre chose qu'un écrivain . Il n'est ni sociologue , ni , dieu merci , un oracle . C'est un bien mauvais service qu'on lui rend en confondant les deux . Mais peut-être devrait-on s'en féliciter , après tout . La France est un vieux pays littéraire qui prête à sa littérature des vertus supérieures . Et cette littérature n'est pas à l'agonie . Comment le fondamentalisme bloque le potentiel éthique des religions . Qu'ont en commun les terroristes qui diffusent des slogans religieux , les partisans chrétiens de Donald Trump , les radicaux pro-vie , les adversaires du pape François qui lui envoient des « corrections filiales » , les groupes de guérilla qui prétendent « défendre l'homme blanc hétérosexuel » ou les efforts de Jaros aw Kaczy ski pour transformer la Pologne en un État catholique autoritaire ?