Dans ce film admirable , Des hommes et des dieux , la scène centrale est quand ils célèbrent leur dernier repas , au son de la musique du Lac des Cygnes . Ils sont remplis de joie parce que , comme Jésus , ils donnent leurs vies . Mais ils sont tristes parce qu'ils sont sous l'ombre de la mort . Nous prions pour qu'aucun d'entre vous ne soit appelé à donner votre vie de cette manière radicale , avec le martyre comme tant l'ont fait en Algérie dans le passé . Mais chacun d'entre nous est appelé à pratiquer ce que Pierre Claverie appelait « le martyre blanc » . Juste avant sa mort , il disait : « Le martyre blanc est la lutte que chacun livre pour vivre chaque jour , le don de la vie goutte à goutte - dans un regard , une présence , un sourire , un geste d'intérêt , un service , dans toutes ces choses qui font de la vie une vie partagée , donnée , livrée aux autres . C'est là où l'ouverture et le détachement prennent le sens de martyre , d'immolation - en livrant sa vie » ( 2 ) . C'est ainsi que les disciples sur le chemin d'Emmaüs nous appellent à vivre pleinement : en nous réjouissant dans nos rencontres avec les autres , et en donnant notre vie . Maintenant nous devons nous tourner vers les femmes et écouter ce qu'elles ont à nous dire . Au début , personne ne veut écouter leur témoignage . Il est rejeté comme « non sens » , « commérage » . Après tout , c'était seulement des femmes ! Le témoignage des femmes n'était pas pris au sérieux . Est-ce toujours vrai ? L'Église a-t-elle appris à écouter les femmes ? L'Église écoute-t-elle ces autres personnes que la société ne valorise pas ? Écoutons-nous les migrants qui traversent l'Algérie ? Les gens qui n'ont pas de diplômes universitaires mais ont leur propre sagesse ?