En 1948 , on lui refuse l'autorisation de poser sa candidature au Collège de France , sommet de l'enseignement en France , alors tout prêt à l'accueillir . Teilhard commente sobrement la décision : «Dieu est grand , il faut obéir . » Il n'en est pas moins élu à l'Académie des Sciences en 1950 , dernier coup de chapeau de ses pairs au chercheur bientôt condamné à l'exil . Teilhard doit quitter Paris . La gloire et l'exilEn 1951 , les États-Unis accueillent l'exilé à bras ouverts , en particulier la prestigieuse Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research , qui profite de son expérience extrême-orientale . Nombre d'intellectuels de toute obédience et de toute discipline , de passage à New York , aiment à s'arrêter chez Teilhard . Malgré une santé faiblissante , le Père continue son travail scientifique , et participe en Afrique du Sud aux fouilles de gisements australopithèques . Ses amis jésuites essaient jusqu'au bout de plaider sa cause auprès des autorités romaines , mais rien n'y fait : il doit poursuivre sa quête «dans l'ombre et l'éloignement» . Teilhard s'éteint à New York le 10 avril 1955 , le jour de Pâques , après avoir une dernière fois confessé sa foi en Christ , cœur et terme de l'évolution . Trois jours après , alors que les hommages affluent , Étienne Borne écrit dansLe Monde : «Du Père Teilhard il est maintenant permis de dire avec la tranquillité de la certitude qu'il a été un génie religieux et l'un des plus grands penseurs chrétiens de ce siècle» . Ce commentaire annonce l'écho considérable que l'œuvre recevra dans les années soixante , avant un relatif déclin d'intérêt dans les deux décennies suivantes . Sur proposition discrète de son supérieur direct , le Père d'Ouince , Teilhard avait légué en 1951 l'ensemble de ses écrits à sa secrétaire , avec toute liberté d'en disposer à sa mort .