Sans doute saura-t-il faire son chemin dans les cœurs , le leur et le nôtre , au travers d'une relation libre de toute arrière-pensée . Aucune relation fraternelle ou d'amitié ne se construit sans la reconnaissance de l'autre dans tout ce qu'il est , à commencer par sa foi . Nous savons combien il nous est difficile d'entendre des discours autoréférencés avec le Coran et les hadiths comme arguments irréfutables d'autorité coupant court à tous débats . De mes cours sur saint Thomas d'Aquin , j'ai retenu le renversement qu'il avait voulu opérer entre les approches théologique et philosophique : ce n'est pas parce qu'une affirmation vient de Dieu qu'elle est vraie , c'est parce qu'elle est vraie qu'elle vient de Dieu . Ce renversement prive du recours à l'argument d'autorité mais il donne la liberté d'entrer en relation et en débat avec des personnes d'une autre religion sans la barrière immédiate de la différence religieuse . C'est ce que fait très largement le pape François , notamment dans les encycliques Laudato si'ou Fratelli tutti . En limitant le nombre des références au corpus dogmatique et biblique , il en révèle le sens profond et la richesse au plus grand nombre , chrétiens ou non-chrétiens . Ainsi , sentons-nous libre de confesser cette foi qui nous fait vivre , et si nécessaire aussi avec des paroles , à la condition d'être conscient et respectueux de la part d'inconnaissable de la foi de l'autre , condition sine qua non pour entrer avec lui dans une vraie relation de fraternité . Après , l'Esprit souffle où il veut 3 . 4 Une Église de chrétiens et de non-chrétiens Loin de moi l'idée de vouloir faire d'amis musulmans des chrétiens malgré eux ! Mais nous savons que nous ne pouvons pas vivre et donner notre témoignage sans nos partenaires algériens musulmans . Ce sont les personnes qui portent avec nous la responsabilité de l'animation de nos centres , de nos activités , et même de notre vie ecclésiale .