) et désigne en même temps du doigt le but ultime : le bonheur , compris comme plénitude de vie dans l'histoire et comme béatitude éternelle en Dieu . De cette double finalité , de cet audacieux programme de vie , Dante est messager , prophète et témoin , confirmé dans sa mission par Béatrice : « Aussi pour le bien du monde qui vit mal , / tiens tes yeux sur le char , et ce que tu vois , / revenu là-bas , fais que tu l'écrives » ( Purgatoire XXXII , 103-105 ) . Cacciaguida également , son ancêtre , l'exhorte à ne pas faiblir dans sa mission . L'illustre aïeul réplique au poète qui évoque brièvement sa marche dans les trois règnes de l'au-delà expliquant la difficulté de communiquer ces vérités qui font mal et qui dérangent : « La conscience obscurcie / ou par sa faute ou par celle d'autrui / trouvera ta parole brutale . / Néanmoins , écartant tout mensonge , / porte au jour ta vision tout entière , / et laisse gratter là où est la gale » ( Paradis XVII , 124-129 ) . Une incitation identique à vivre courageusement sa mission prophétique est adressée à Dante par saint Pierre . Dans le Paradis , l'Apôtre , après une terrible invective contre Boniface VIII , parle ainsi au poète : « Et toi , mon fils , que le poids mortel / ramènera sur terre , ouvre la bouche , / ne cache pas le mal que je n'ai pas caché » ( XXVII , 64-66 ) . Ainsi , s'insèrent également dans la mission prophétique de Dante la dénonciation et la critique envers ces croyants , Pontifes ou simples fidèles , qui trahissent l'adhésion au Christ et transforment l'Église en instrument de leurs propres intérêts , oubliant l'esprit des Béatitudes et la charité envers les petits et les pauvres , et idolâtrant le pouvoir et la richesse : « Tout ce que l'Église garde , tout / est à qui demande au nom de Dieu , / non pas aux parents et à d'autres pires » ( Paradis XXII , 82-84 ) .