Au Québec , Véronique n'avait pas été mise au courant de la dimension spirituelle de la pédagogie avant d'y inscrire son fils , et a entendu une seule fois parler explicitement d'anthroposophie dans l'école . « Si j'avais soupçonné que c'était anthroposophique , je n'aurais jamais mis mon enfant là-bas » , confie cette mère athée , qui témoigne par ailleurs de grandes négligences envers son fils dyspraxique . Au Canada toujours , outre des éléments étonnants et communs à tous les témoignages ( les poupées Steiner n'ont pas de visage , les dessins des petits enfants consistent systématiquement en des aplats de couleurs sans motifs ) , Bettina décrit la non-intervention des professeurs lorsque son fils se faisait régulièrement frapper par un camarade , ou lorsqu'il y avait des bagarres entre enfants . On ne lui avait jamais parlé non plus d'anthroposophie lors de la visite de l'école , bien que les cérémonies soient les mêmes qu'ailleurs . Quant aux anciens élèves interrogés , s'ils ont vécu de manière différente ces rituels et pratiques spirituelles , ils témoignent d'une certaine distance vis-à-vis d'eux . « On avait des fêtes qui ressemblaient à des fêtes religieuses , mais il ne faut pas penser que les élèves de Steiner y adhèrent » , décrit Ghais , 28 ans , passé par une école française . Celui qui est aujourd'hui coach sportif , athée , se souvient avoir été toutefois mal à l'aise avec cet ésotérisme « gênant . » Clara ( 1 ) , étudiante catholique , n'a pas vraiment perçu la dimension spirituelle de toutes ces fêtes . « La symbolique n'est pas explicitée , mais n'est pas tenue cachée pour autant » , juge celle qui reconnaît « ne pas avoir eu la curiosité de demander » . Quant à la prière du matin , « elle est suffisamment vague pour que chacun puisse se reconnaître dedans » , estime-t-elle .