À LIRE :En Israël , un sentiment antichrétien chez certains juifsMais les auteurs ajoutent : « Avec le temps , on s'est clairement aperçu que les transformations de l'attitude et des enseignements de l'Église sont non seulement sincères mais de plus en plus profondes et que nous entrons dans une ère de tolérance grandissante , de respect mutuel et de solidarité entre les membres de nos confessions respectives . » « Nous applaudissons à l'œuvre des papes » Ces rabbins citent , comme assertion « la plus cruciale » de Nostra aetate , la volonté de l'Église de ne pas attribuer la moindre responsabilité de la crucifixion du Christ aux juifs . Ils rappellent également que l'Église a reconnu l'élection d'Israël par Dieu , et que cette élection « ne saurait être révoquée » . À LIRE :un appel à la « fraternité universelle » Outre la déclaration Nostra aetate en tant que telle , c'est bien aux cinquante années de dialogue qui ont suivi que les rabbins ont tenu à rendre hommage . Parmi les gestes forts , il y a eu la création par Paul VI , en 1974 , de la Commission pontificale pour les relations religieuses avec le judaïsme ; l'établissement , en 1993 , de relations diplomatiques plénières entre le Saint-Siège et l'État d'Israël ; et le pèlerinage en Terre sainte de Jean-Paul II en l'an 2000 , suivi par deux de Benoît XVI et François . « Nous applaudissons à l'œuvre des papes , des responsables ecclésiaux et des chercheurs qui ont participé avec passion à ces évolutions » , écrivent ainsi les rabbins . Ils se réjouissent également des déclarations de l'Église concernant le refus de toute action missionnaire en direction des Juifs . Combat commun contre l'islamismeÀ la fin de leur texte , les rabbins s'inquiètent du « danger réel qui menace de nombreux chrétiens au Moyen-Orient » , auquel ils sont sensibles « en tant que peuple ayant souffert de persécution et de génocide » .