, comme on insiste à Rome , François et les autres responsables religieux entreront ensemble , samedi après-midi , sur la place Saint-Pierre . Et surtout , à la fin de la prière , ils béniront ensemble la foule . De même , la question de la primauté , c'est-à-dire l'éventuelle supériorité d'une Église sur une autre , jadis extrêmement sensible , semble également être passée au second plan . « Toutes les Églises reconnaissent qu'il y a une forme de primauté , qu'elle soit historique ou de fait » , estime-t-on au Vatican . Pour Élisabeth Parmentier , la coprésidente protestante du Groupe des Dombes , qui réunit des théologiens catholiques et protestants français , la question ne se pose plus . « Au temps où nous en sommes , il ne faut pas chipoter là-dessus . Rome reste un lieu symbolique pour tous les chrétiens » , insiste-t-elle , rappelant qu'au-delà de la basilique , la ville est surtout le lieu où les saints Pierre et Paul sont morts . Pour cette théologienne protestante , la question de l'unité des chrétiens est d'autant plus importante que le monde est traversé de crises . « Dans cette période de guerre en Ukraine , de crise migratoire ou de réchauffement climatique , les Églises ont quelque chose à dire , en dehors des différences entre les confessions , plaide-t-elle . On attend d'elles un message de conviction . » Une analyse partagée dans les cercles proches du patriarche de Constantinople , Bartholomeos Ier . « Les Églises deviennent des institutions de plus en plus sécularisées . En conséquence , elles n'ont plus de poids spécifique dans les crises géopolitiques . L'unité est une manière de lutter contre ces phénomènes : les Églises doivent se préoccuper ensemble des problèmes existentiels de l'homme . » Le grand mouvement œcuménique , lancé avec enthousiasme à la fin des années 1960 , s'est en réalité essoufflé avec le temps , en raison de difficultés théologiques , malgré la poursuite de discussions , depuis soixante ans , entre Églises , et la publication d'une foultitude de textes communs .