- Je montre que l'idée de nature a été peu à peu effacée par notre époque , d'abord du point de vue de sa science et de sa technique . L'homme antique vit à l'intérieur d'un cosmos harmonieux , qui est une «Phusis» : ce qui croît de soi-même . L'homme d'aujourd'hui estime au contraire que tout est construit , par la technoscience et par l'industrie: il n'y a dans l'univers que des matières premières , et c'est notre génie qui nous permet d'en faire des biens utilisables par nous . Mais finalement , l'homme lui-même devient une matière première indéfiniment malléable , quand ce n'est pas jetable . Cet homme n'habite plus la Terre . Le «matérialisme» , c'est le comportement du consommateur , de l'individu qui n'a pas d'autre but que d'utiliser des machines et de consommer des produits variés . Il s'épuise à y chercher des plaisirs , mais il sent parfois , s'il est lucide , que tout cela est vide . Notre époque n'accorde en fait que peu d'importance à la matière et au corps , contrairement aux apparences . D'abord , parce que la matière n'est plus qu'un matériau insensé et que notre corps lui-même n'est plus guère qu'une machine , dont on nous fait croire qu'on peut améliorer les performances , jusqu'à éliminer la maladie , la souffrance et la mort . C'est cela l'homme désincarné: celui qui voit son corps comme une machine , qui a consenti à la transformation de son corps en une machine , voire en un objet interchangeable , et qui est alors étranger à son propre corps et à tout: tout est devenu un spectacle , disponible sur ses écrans . Tout est virtuel , désincarné . D'un clic , on fait apparaître un «monde» , et aussi bien on le fait disparaître . Rien n'a plus de consistance , de durée , de beauté . L'individu se retrouve seul avec ses fantasmes , avec des simulacres de la vie .