Ainsi jaillit la joie du Bon Pasteur qui retrouve la brebis perdue et la réintègre à son troupeau . L'Évangile est le levain qui fait fermenter toute la masse , la ville qui brille en haut de la montagne éclairant tous les peuples . L'Évangile possède un critère de totalité qui lui est inhérent : il ne cesse pas d'être Bonne Nouvelle tant qu'il n'est pas annoncé à tous , tant qu'il ne féconde pas et ne guérit pas toutes les dimensions de l'homme , tant qu'il ne réunit pas tous les hommes à la table du Royaume . Le tout est supérieur à la partie . 238 . L'Évangélisation implique aussi un chemin de dialogue . Pour l'Église , en particulier , il y a actuellement trois champs de dialogue où elle doit être présente , pour accomplir un service en faveur du plein développement de l'être humain et procurer le bien commun : le dialogue avec les États , avec la société - qui inclut le dialogue avec les cultures et avec les sciences - et avec les autres croyants qui ne font pas partie de l'Église catholique . Dans tous les cas , « l'Église parle à partir de la lumière que lui offre la foi » ( 186 ) , elle apporte son expérience de deux mille ans , et garde toujours en mémoire les vies et les souffrances des êtres humains . Cela va au-delà de la raison humaine mais cela comporte aussi une signification qui peut enrichir ceux qui ne croient pas , et invite la raison à élargir ses perspectives . 239 . L'Église proclame l'« Évangile de la paix » ( Ep 6 , 15 ) et est ouverte à la collaboration avec toutes les autorités nationales et internationales pour prendre soin de ce bien universel si grand . En annonçant Jésus-Christ , qui est la paix en personne ( cf . Ep 2 , 14 ) , la nouvelle évangélisation engage tout baptisé à être instrument de pacification et témoin crédible d'une vie réconciliée ( 187 ) .