De son côté , Jean-Jacques Hublin ne regrette " pas un instant le temps où , au CNRS , chacun pleurait sur les malheurs de la recherche et les budgets de l'université " . Il assume préférer les États-Unis , où il a enseigné à Berkeley , Stanford ou Harvard , et a le sentiment de s'être donné les moyens de satisfaire sa passion pour la paléoanthropologie . Une passion qui remonte à son enfance dans la banlieue grise de Creil ( Oise ) , au sein d'une famille modeste , qui ne comprend pas ce qui l'anime . Une visite à la galerie de paléontologie à Paris et un premier livre sur les dinosaures décident de son destin . À 11 ans , une amie de sa mère s'inquiète " de ce petit garçon qui collectionne les “faux cils” " . À 15 ans , il décroche son premier chantier de fouilles , en omettant de révéler son âge , et se retrouve ainsi en Corrèze , sur un site datant de la transition entre néandertaliens et Homo sapiens ( -40 . 000 ans environ ) . Depuis , la question du rapport entre ces deux espèces le fascine toujours autant . S'il a longtemps douté de l'existence d'hybrides , le décryptage du génome de Neandertal par le département de génétique de l'Institut de Leipzig a confirmé que celui-ci nous a légué environ 2 % de son ADN . Toutefois , Jean-Jacques Hublin se refuse à imaginer que la cohabitation des deux hommes ait été amoureuse et imagine plutôt des viols , qui accompagnent généralement les colonisations . " C'est peut-être parce que j'ai vécu enfant dans une Algérie en guerre , admet-il . Ce n'est pas être pessimiste que de constater que les membres du genre Homo sont violents . Je ne vois pas pourquoi il y aurait eu une parenthèse où nous ne l'aurions pas été . " Il raille gentiment le courant du « paléoangélisme » qui voit notamment en Neandertal un modèle de chasseur-cueilleur écolo et pacifique .