Est-ce devenu plus simple aujourd'hui , malgré l'indifférence et le relativisme ? T . H . : Je préfère répondre par une anecdote juive . À la synagogue , il était écrit : « Qui entre la tête découverte fait la même chose qu'un adultère . » Le lendemain , quelqu'un a écrit : « J'ai essayé les deux , mais c'est incomparable ! » J'ai fait l'expérience du communisme et de la démocratie libérale : il n'y a rien de comparable ! À l'époque , nous avions surtout besoin de courage , aujourd'hui nous avons besoin de sagesse , pour discerner soigneusement , loin de toute vision manichéenne du monde . Qu'est-ce qui permet de faire grandir cette sagesse ? Quelles sont vos ressources spirituelles ? T . H . : La principale pour moi , c'est la contemplation . Nous devons calmer nos premières réactions immatures à ce qui se passe autour de nous et en nous . Notre « homme extérieur » , notre ego , se tient souvent sur le seuil et ne veut pas nous laisser passer . Mais Jésus dit : « Je suis la porte . » Au-dessus de mon lit est accrochée une grande image moderne du Christ ressuscité montrant ses blessures . Avant de m'endormir et au réveil , je médite sur ces blessures . Les blessures de Jésus sont la porte vers le Père . Et les blessures de notre monde sont les blessures de Jésus : cette pandémie , la crise écologique , la pauvreté , les abus dans l'Église . REPORTAGE . Pour la Pentecôte , des paroisses protestantes rouvrent prudemment leurs portes Nous ne pouvons les ignorer , sans quoi nous n'avons pas le droit de dire avec l'Apôtre Thomas : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Elles sont le lieu où nous rencontrons Jésus aujourd'hui . Je ne crois pas en un Dieu sans blessures , en une foi sans blessures , en une Église sans blessures . Vous avez été pendant longtemps psychothérapeute .