En 1968 , à Medellin ( Colombie ) , le Celam développe les idées du groupe conciliaire de « l'Église des pauvres » : l'Église doit changer . À Puebla ( Mexique ) en 1979 , il affirme « l'option préférentielle ( de l'Église ) pour les pauvres » , que le pape Jean-Paul II intégrera à la doctrine sociale de l'Église . Ces réflexions modifient profondément l'Église catholique du continent , non sans tensions . Cinquante ans après le Pacte des catacombes , le pape François , qui était étudiant en théologie à Buenos Aires à la fin du Concile , incarne au plus haut niveau de l'Église l'esprit du texte . Dès le début de son ministère d'évêque de Rome , il refuse d'emménager dans les appartements pontificaux . En voyage à l'étranger , il circule non pas dans les limousines officielles mais dans la voiture de monsieur tout-le-monde . Ses interlocuteurs sont unanimement marqués par sa simplicité . Le pape François exhorte régulièrement ses frères évêques à fuir la mondanité et demande aux nonces de repérer de futurs évêques qui seront « proches des gens » . Et son exemple fait des émules . Ou met en évidence le comportement de ceux qui n'auraient pas renoncé à l'apparat ou au luxe , autant d'entraves à la liberté de celui qui annonce l'Évangile . L'actualité de Dom Helder Camara . Dossier du n°2440 Intervention de Walter Prysthon Texte original français de Walter Prysthon ( * ) réservé aux abonnés Lecture en 6 min . Aujourd'hui , cent ans après sa naissance et dix ans après sa mort , nous nous réunissons pour discuter de l'actualité de son message . Je propose de discuter de l'actualité de Dom Helder à partir de trois dimensions : 1 . Une première qui doit consister à nous demander si ce pour quoi il a travaillé , si ceux et celles à qui il s'adressait en priorité ( les pauvres de ce monde ) ont obtenu satisfaction ;