Votre inscription à bien été prise en compte avec l'adresse email : Pour découvrir toutes nos autres newsletters , rendez-vous ici : MonCompte En vous inscrivant , vous acceptez les conditions générales d'utilisations et notre politique de confidentialité . Daphne Koller , cofondatrice de la plateforme , expliquait dans une interview donnée au journal Le Monde que son ambition était ainsi de « libérer l'enseignement » , « d'éduquer les gens et d'offrir les meilleurs cursus universitaires au monde entier , gratuitement » pour « une vie meilleure » . Nous étions alors en plein boom médiatique de « la révolution des MOOC » , accompagné d'une rhétorique de l'ouverture et de l'universalité des savoirs . À l'âge d'Internet , du partage et de l'horizontalité , l'éducation allait enfin pouvoir accomplir son ambition de développement dans les pays du Sud , notamment via les MOOC . Cependant , les espoirs - et les craintes - à l'égard des nouvelles technologies ne sont pas récents et traversent toute l'histoire de l'éducation à distance , depuis la formation par correspondance , première technique de communication largement employée , jusqu'à la formation « numérique » , dont les campus numériques en sont une des illustrations dans les années 2000 . La seconde vague de MOOC développés à partir de 2012 ( après un premier format créé en 2008 : MOOC connectiviste ) a suscité un engouement médiatique important . Ils n'ont pas échappé à la règle à la fois des discours empreints de « solutionnisme » technologique et des réticences d'un système social , politique , économique et éducatif que le numérique tend à reconfigurer . Quelques années sont passées et les stratégies de ces plateformes numériques privées , implantées dans cet écosystème , ont quelque peu perdu de vue la notion d'ouverture ; certes , l'accès aux contenus est gratuit dans la plupart des cas , mais s'accompagne dorénavant d'un coût pour tout service supplémentaire , par exemple pour l'obtention d'un certificat . Lorsqu'on est impliqué dans la production de tels dispositifs , comment dépasser cette opposition entre mythe du partage et de la collaboration et récupération inévitable des savoirs par les nouvelles formes du capitalisme informationnel ou cognitif ?