Le rôle des femmes dans les premières communautés chrétiennes était plus large que celui qu'on leur confère aujourd'hui , avance-t-elle à partir des écrits de saint Paul , dans lesquels sont cités au moins 18 noms de femmes . Toutes sont présentées comme d'étroites collaboratrices . « Certaines d'entre elles furent des femmes d'exception au service de l'annonce de la Bonne Nouvelle » , explique la spécialiste de l'histoire des religions . « Paul ne réserve pas aux hommes le soin de conduire l'assemblée , ni ne l'interdit aux femmes » , ajoute-t-elle . La seule condition nécessaire selon Joëlle Ferry : « Le faire dans l'humilité du service et non dans un désir de pouvoir et de domination » . C'est à ce titre que le jésuite Guilhem Causse , docteur en philosophie , et Hélène Bricout , professeur de théologie de la liturgie , proposent des modifications des rôles au sein des célébrations liturgiques : « Chaque personne est signe de l'Alliance avec Dieu , il y a donc une attention à porter sur la manière dont cette pluri-ministérialité est prise au sérieux et mise en œuvre » . Selon eux , il faut veiller à ce que l'autorité soit davantage diluée et à ce que le prêtre ne soit pas sacralisé . « La difficulté c'est que le président de l'assemblée est à la fois signe de la tête et membre du corps » , notent-ils . Ils concluent : « S'il est admis que tout baptisé est prêtre , prophète et roi , nous avons du mal à le mettre en pratique . » Comment vivre l'égalité baptismale ? L'inventivité des premières communautés chrétiennes est sans doute à imiter , avance François Odinet . La fraternité demeure une dimension très importante dans l'Église , conclut Étienne Grieu , à travers notamment « les petits groupes de prière , de lecture de la Bible où il y a un véritable partage du don de la Parole et cela donne à espérer » . Acolytat et lectorat “augmentent la reconnaissance de l'apport des femmes à la mission de l'Église” , estime le pape François . Vatican Lecture en 9 min .