Dans son livre al-Ahkâm al-sultâniyya , traduit au XIXe siècle en Europe sous le titre de Statuts gouvernementaux , le théologien aborde des questions liées à la nature de l'État , de la justice , de la gouvernance , de la succession au pouvoir , du pouvoir religieux ainsi que sur la manière de gérer les désaccords entre les Buyides - empire iranien ( 934-1055 ) fondé par les Buwayhids - et les Abbassides . L'ère de Nizâm al-Mulk : les Miroirs au nom de la paix Nizâm al-Mulk ( 1018-1092 ) fut l'un des plus éminents hommes politiques du XIe siècle . Vizir de deux sultans seldjoukides , Alp Arslan ( 1092-1072 ) puis de fils Malik Shah Ier ( 1055-1092 ) , Nizâm al-Mulk réussit à établir une nouvelle pratique administrative entre le calife abbasside et le sultan seldjoukide . Fondateur des prestigieuses écoles de Nizamiyya , le vizir a exercé une grande influence sur la politique et l'administration de son époque de telle manière que la période de son vizirat prit le nom de l'ère de Nizâm al-Mulk . Écrit en persan , le Siyasatnameh ou en arabe le Siyar al-mulûk , traduit en langue française en 1891 , sous le titre de Livre de l' État , a été rédigé suite à la demande de Malik Shah 1er . Le traité éthique se compose de cinquante chapitres et deviendra « la loi de la constitution de la nation » . Ses derniers chapitres - libellés peu de temps avant son assassinat - esquissent les dangers auxquels l'Empire est confronté . Dans son ouvrage , le vizir prévient le sultan de trois vices pernicieux: la corruption , « fasâd » , la sédition , « fitna » , et enfin le désordre , « achûrb » , et persévère sur la vraie définition de la justice , c'est-à-dire : la perception du dû pour chaque individu .