, 27 , 50 € Voici le livre qu'on attendait : une histoire informée et vivante , sans barbouille idéologique ni complaisance mémorielle , de cette Algérie qui n'en finit pas de vivre avec nous dans l'attraction-répulsion , en espérant se trouver elle-même . Michel Pierre a passé naguère près de dix ans là-bas comme attaché culturel puis conseiller de coopération . Il y a vu le pire et le meilleur , en ouvrant grand ses yeux d'historien et d'ami des arts . Depuis , il n'a pas cessé d'étudier la violence coloniale et carcérale , au bagne de Guyane , au Sahara et ailleurs . Et au fil de ses recherches il n'a jamais été faussement péremptoire . Il le prouve encore dans ce récit plein d'un vibrato humain qui fait les vrais bons livres . Voici , dit-il , un pays qui « apparaît comme une sorte de vitrail aux verres colorés mal reliés par leurs liens de plomb . Tensions et contradictions sont en permanence à l'œuvre pour le faire éclater au moment où on le croit solide » . Les premiers chapitres bourrés de joyeuses références archéologiques décrivent ces tensions . Quelle qu'ait été la richesse de la préhistoire côtière et saharienne là-bas , les autorités algériennes n'en tirent aujourd'hui qu'une leçon : « l'homme de Tighennif » a été le premier déporté politique et par conséquent elles nationalisent sa mandibule . En fait , quelle qu'ait été ensuite la puissance militaire et maritime , impériale et dynastique de Carthage , de Rome , de Byzance , du christianisme d'Augustin , des Berbères , des Arabes et de l'islam , des Almoravides , des Almohades ou des Andalous , aucune identité algérienne n'a pu s'imposer . Et c'est peu dire qu'à partir du XVIe siècle la régence ottomane des deys , avec ses pirates , ses janissaires et ses chrétiens capturés n'a rien unifié . Au cœur du livre , trois cents pages incisives détaillent les années 1830-1962 d'une présence française chaotique .