Ils disent la présence de l'Esprit sur le roi-Messie , élu de Dieu et dans lequel Dieu se complait , à qui il a confié son projet ( cf . Psaume 72 ) : un esprit de sagesse et d'intelligence , de conseil et de force , de prudence audacieuse Il jugera avec justice les pauvres , les humbles et les humiliés . Il n'éteindra pas la mèche qui fume encore . Ainsi Isaïe porte-t-il l'espérance messianique sans relâche . Il a la foi et l'espérance chevillées au corps . Et il les cheville à l'histoire . Sa parole a la solidité du roc et la clarté du silex tranchant . Car il repose sur la solidité de Dieu . C'est là que le prophète trouve ses sources , et la source aussi de sa ténacité . Telle est l'espérance messianique . La racine Amen , déjà rencontrée au chapitre 7 , dit ce fondement inaltérable , qui fonde le prophète et le croyant . Harmoniques : le chant de la promesseD'autres textes messianiques ponctuent plusieurs des grands ( ou petits ) livres de la Bible . On pourrait ainsi , comme aime le faire la tradition juive , relire la bénédiction de Jacob sur ses fils , et à travers eux sur les douze tribus d'Israël , au livre de la Genèse , au chapitre 49 , en étant particulièrement attentif à la bénédiction sur Juda . Il est comme le jeune lion , qui rentre victorieux Il a en main le sceptre , qui ne lui échappera pas . Et les images du texte évoquent un temps d'opulence et de rêve , comme en Isaïe 11 , quand loup et agneau ont même pâturage . Ces textes ont été lus et relus , aussi bien dans la tradition juive que chrétienne . Tant d'autres les ont relus , pressentant la justesse et la force de ces paroles . Pressentant la solidité de Dieu . P . Jacques Nieuviarts , assomptionniste et bibliste . On sort où ?