Ce peut être par la loi , comme en 2004 à l'école , ou par des formes plus localisées d'accord et de réglementation , comme c'est le cas dans les entreprises par exemple , ainsi que le montre bien Denis Maillard dans son livre récemment paru: Quand la Religion s'invite dans l'entreprise ( Fayard ) . Concernant l'islam comme religion , nous nous trouvons là face à une difficulté majeure puisqu'il ne s'agit pas d'une religion centralisée et unifiée . Les différents islams en présence , selon les origines nationales ou géographiques des croyants , selon les pratiques , etc . rendent très compliquée une régulation d'ensemble . Les tentatives publiques récentes diront si elles ont davantage de succès que les précédentes mais les tensions nées en particulier de la pression croissante d'un islam politique prôné aujourd'hui par des associations et des personnalités très actives dans le débat public n'augurent pas d'une grande sérénité pour constituer un «islam de France» à l'image de ce qui a pu être fait pour les autres grandes religions . Anne Hidalgo célèbre la «Nuit du Ramadan» avec des deniers publics , elle n'est pas sanctionnée . On peut comprendre qu' il y ait une marge de tolérance dans la mesure où il s'agit d'un événement festif . Mais dans de cas , pourquoi un tel deux poids deux mesures ? Ne faut-il pas distinguer les symboles anodins de ce qui relève clairement de l'affirmation identitaire et politique ? Personnellement , je pense qu'on réglerait nombre de problèmes suscités par la gestion du fait religieux aujourd'hui en politique si les responsables politiques , en fait les élus des différentes collectivités publiques , notamment les chefs des différents exécutifs , s'abstenaient de participer à des cérémonies religieuses ou d'organiser dans les locaux de ces collectivités des festivités à connotation religieuse . Qu'ils y participent à titre privé , cela ne pose aucun problème mais qu'ils le fassent ( souvent pour des raisons électoralistes qu'on peut par ailleurs comprendre ) au titre de leur mandat , je trouve que cela pose davantage de problèmes que ça n'apporte de solutions . Là encore , la laïcité «textuelle» permet d'apporter quelques réponses .