Le fondateur au cœur de l'histoireC'est une histoire terrible , « incestueuse » , que révèle le rapport , et en particulier celle du fondateur de cette congrégation considérée dans les années 1980-1990 comme « la relève de l'Église » . Enseignant à Fribourg ( Suisse ) , le dominicain Marie-Dominique Philippe est sollicité par les étudiants pour fonder en 1975 une congrégation leur permettant d'approfondir leur vocation . Ce qu'ils ignorent , c'est que le père Philippe a déjà été sanctionné par Rome dans les années 1950 , tout comme son frère Thomas Philippe , dominicain lui aussi et fondateur de l'Eau vive , un centre spirituel à Soisy-sur-Seine ( Essonne ) . Coupable d'agressions sexuelles lui-même sur de jeunes femmes et religieuses , Marie-Dominique Philippe a développé une théologie de « l'amour d'amitié » que ses disciples ont compris comme allant jusqu'à la justification de relations intimes . Une justification dévoyéeProphétisant de nouvelles relations hommes-femmes dans la vie religieuse , Marie-Dominique Philippe a fourni toutes sortes de justifications qu'il imposait aussi bien aux abuseurs qu'aux victimes qui le consultaient : « C'est une grande grâce » , ou « l'amour spirituel assume l'amour sensible » , et encore « votre relation est à l'image de Marie et Jean » , répliquait le père Philippe . Frères de Saint-Jean et abus sexuels : un ultime rapport fruit d'un travail collectifPassées au crible des auteurs du rapport , toute sa philosophie , sa théologie et sa spiritualité apparaissent comme totalement surévaluées , et même dévoyées par rapport à l'enseignement du magistère et de la tradition . Pour eux , cette « déformation abusive » ne doit rien au hasard . « Ces modifications nettes de la doctrine aristotélicienne ou thomasienne vont toujours dans le même sens , celui d'une justification des abus » , notent-ils . Système et empriseAu final , c'est bien un système d'emprise généralisé au sein de la communauté Saint-Jean que documente le rapport .