Que nous soyons peu ou beaucoup , nous sommes là pour faire grandir le règne de Dieu , c'est-à-dire la paix , la justice , la liberté , la fraternité , la vie , les Droits de l'Homme , et surtout l'amour » , décrit-il . et notamment de construire des ponts entre toutes les nationalités qui composent l'Église du Maroc , mais aussi avec les autres Églises et les Marocains . Pour l'archevêque , l'étape suivante sera de mieux intégrer l'Église catholique au Maroc : « Nous sommes tous étrangers , mais l'Église est marocaine et se veut incarnée dans le peuple marocain » . Liberté de culte sans prosélytismeUn dahir ( décret royal ) de 1983 reconnaît l'Église catholique , ce qui lui permet notamment de déployer les activités de Caritas sur tout le territoire . La liberté de culte est garantie par la constitution même si le prosélytisme est puni par la loi . Plus petite , l'Église évangélique au Maroc ( EEAM ) est reconnue par les autorités comme l'Église protestante du royaume . « Nous comptons 11 paroisses et environ 3000 fidèles . Nous avons , nous aussi , vécu un renouvellement très important avec l'arrivée des étudiants subsahariens » , décrit Karen Smith , la présidente de l'EEAM . En 2012 , les deux Églises catholique et évangélique ont joint leurs forces pour créer l'institut œcuménique de théologie Al Mowafaqa à Rabat . Cette initiative originale , d'autant plus dans un pays musulman , a pour objectif de former leur personnel religieux mais aussi d'être un pôle de dialogue interreligieux et interculturel . Au Maroc , l'institut œcuménique de théologie Al Mowafaqa inauguréL'établissement s'est aussi donné pour mission de former les nombreux leaders des « églises de maison » . Ces églises informelles se sont multipliées dans les quartiers populaires habités par les Africains subsahariens . « La Forem ( formation des responsables d'églises de maison ) renforce les compétences de leurs responsables et permet aussi de lutter contre l'intolérance religieuse que certains professent »