Dans une deuxième partie , il a esquissé en quoi consiste la démarche synodale : « Cheminer ensemble - laïcs , pasteurs , évêque de Rome - » , où le sensus fidei du Peuple de Dieu peut aider à « discerner les nouveaux chemins que le Seigneur ouvre à l'Église » . C'est la raison pour laquelle le pape a voulu « que le Peuple de Dieu soit consulté pour la préparation du double rendez-vous synodal sur la famille » pour écouter « leurs joies et leurs espérances , leurs douleurs et leurs angoisses » . Puis il poursuit son propos : « Une Église synodale est une Église à l'écoute , consciente qu'écouter “est plus qu'entendre” . ( . ) Le synode des évêques est le point de convergence de cette dynamique d'écoute menée à tous les niveaux de la vie de l'Église » , du Peuple de Dieu à l'évêque de Rome , en étant à l'écoute de l'Esprit Saint . Puis il affirme : « Jésus a créé l'Église en mettant à son sommet le Collège apostolique , dans lequel l'apôtre Pierre est la « pierre » ( cf Mt 16 , 18 ) , celui qui doit “confirmer” ses frères dans la foi ( cf Lc 22 , 32 ) . Mais dans cette Église , comme dans une pyramide inversée , le sommet se trouve sous la base . C'est pourquoi ceux qui exercent l'autorité s'appellent “ministres” : selon le sens originel du mot , ce sont les plus petits entre tous » . Puis le pape a dégagé des pistes de réflexion « pour construire une Église synodale » , depuis l'écoute de la “base” par les églises particulières , en passant par les provinces ecclésiastiques et les conférences épiscopales , où il voit « la nécessité de progresser dans une “décentralisation” salutaire » . Il termine sa réflexion sur la nécessité d'« une conversion de la papauté » où « l'exercice du primat pétrinien pourra ( it ) être mieux éclairé » pour « une contribution significative au progrès des relations entre nos Églises »