, confirme le philosophe Jean-Paul Jouary ( 1 ) . La vérité de foi est indémontrable , mais « Je crois en Dieu » peut relever d'une certitude intérieure inébranlable . Dépourvu de preuve , le croyant est-il confronté au doute ? « L'absence de doute ne profite qu'aux pires dogmes . Refuser de douter , c'est s'inscrire dans une vision intégriste de la foi , indiscutable , qui s'impose sans être vérifiable » , poursuit Jean-Paul Jouary . Ainsi le « bon doute » refuse les extrêmes : ceux qui ne doutent jamais et n'entrent donc pas en dialogue , et les cyniques , ceux qui doutent de tout , rejettent toute pensée . Mais le philosophe complète : « Le doute doit avoir ses limites , c'est la foi qui pousse à croire à ce que nous faisons . » Doute et certitudeXavier Grenet , dirigeant à la retraite qui consacre du temps à l'accompagnement en soins palliatifs , ressent cette force fragile de la foi : « Je ne suis certain de rien , en un sens je ne sais rien , mais j'ai une confiance aveugle en celui que je cherche . » La foi interroge , interpelle , se nourrit de questions jusqu'à traverser la nuit de la foi , comme l'ont connue Thérèse d'Avila ou Mère Teresa . Est-ce douter de Dieu ? « Dix mille difficultés ne font pas un doute » , réplique le cardinal John Henry Newman ( 1801-1890 ) . Pour les avocats , la défense prime sur la véritéIl ne faut pas nier les difficultés : « Je ne doute pas de l'existence de Dieu , j'ai du mal à capter ses signes , confie Marie-Laure , mère de famille . Je ne doute pas de la Résurrection , ni de Jésus-Christ . J'ai du mal à mettre mes pas dans ceux du Christ , la route est longue et difficile »