Après la prière , Debora Marasco se lève face à la salle . À l'aide d'un traducteur , elle entame une explication de plusieurs heures sur les apparitions , qui auraient commencé selon ses dires alors qu'elle avait une vingtaine d'années . L'Italienne se décrit , dans sa jeunesse , comme une femme davantage portée sur la fête que sur la foi . Elle affirme avoir eu sa première apparition en 1992 et avoir alors changé drastiquement . En larmes , la Vierge lui aurait annoncé des années de « solitude , de violence et de haine . » À ce discours apocalyptique s'ajoute aussi le complotisme : une Chine qui envahira nos territoires , la propriété privée qui disparaîtra , des pandémies avec des vaccins préexistants à venir Dans la salle , le public écoute attentivement , enregistre avec les téléphones . Une femme prend des notes . Une autre caresse , les larmes aux yeux , une statuette de Jésus . Debora demande en italien : « Est-ce que vous m'avez comprise ? » Retraités , quinquagénaires , jeunes parents et vingtenaires s'exclament : « Oui ! » Debora Marasco ajoute : « Notre société est pleine de personnes malades , des personnes habitées par le Malin . Nous devons retourner vers la prière . » Mgr Armando Franco , évêque d'Oria lors de la première « apparition » à Manduria , dans ce diocèse du sud de l'Italie , avait qualifié les visions de Debora Marasco d'« œuvre du diable » . La jeune femme présentait d'impressionnants stigmates . « Les photographies de son front en sang ont laissé penser que Dieu ne pouvait pas en être à l'origine . Il y a dans ces stigmates comme une logique d'humiliation » , décrit Joachim Bouflet , spécialiste des apparitions mariales . Après une enquête de l'Église , les apparitions de Manduria ne seront pas reconnues comme authentiques . Elles ne répondaient pas aux critères de moralité ou de conformité à la doctrine théologique .