Bien sûr , dit-elle , il y a des versets violents dans le Coran , mais « on les trouve dans tous les grands textes religieux » . À l'en croire , une religion qui aurait été structurellement violente « n'aurait pas pu durer plus de quinze siècles , s'étendre jusqu'en Asie et produire une riche civilisation au point de nourrir la pensée européenne ( Avicenne , Averroès ) » . Karima Berger se rembrunit : « Le monde arabo-musulman est en miettes , guerres , corruption , misère économique et spirituelle . La bonté , la générosité , l'hospitalité de l'islam étouffent sous le poids d'une sous-culture limitée au haram ( l'illicite ) et au halal ( le licite ) . Or ce que j'aime dans mon islam , c'est que le croyant est invité à lire le Coran comme s'il n'était destiné qu'à lui-même . C'est une délégation qui nous a été donnée , une liberté , une responsabilité personnelle devant Dieu . » « L'islam aujourd'hui vit la plus terrible de ses épreuves Mais il y a l'espoir , ces sociétés sont aussi très vivantes et jeunes » , dit-elle , « de belles énergies travaillent à construire ou reconstruire et la pensée musulmane renaît lentement . » Aujourd'hui Karima Berger se nourrit des grands penseurs de l'islam , tel , selon elle , l'émir Abd El Kader , « un homme de la modernité » . Oubliant les côtés parfois cruels de l'émir s'opposant à la conquête française de l'Algérie , elle voit en lui un « immense esprit » , un « homme des Lumières » et elle précise « des Lumières orientales » . « Son œuvre philosophique n'est pas enseignée en France alors même qu'il a écrit des pages de son histoire , avec sa noble reddition mais aussi sa défense des chrétiens à Damas . Précurseur des droits des prisonniers , il parlait de droits humains avant Henri Dunant et la Croix-Rouge » , assure-t-elle .