119 . L'écoute de la voix de l'Esprit dans la clameur des peuples amazoniens et dans le magistère du pape François demande un processus de conversion pastorale et missionnaire ( 161 ) . C'est pourquoi il est suggéré de : a ) Éviter l'homogénéisation culturelle pour reconnaître et promouvoir la valeur des cultures amazoniennes . b ) Rejeter l'alliance avec la culture dominante et avec le pouvoir politique et économique pour promouvoir les cultures et les droits des autochtones , des pauvres et du territoire . c ) Surmonter tout cléricalisme pour vivre la fraternité et le service comme des valeurs évangéliques qui animent la relation entre l'autorité et les membres de la communauté . d ) Dépasser les positions rigides qui ne tiennent pas suffisamment compte de la vie concrète des personnes et de la réalité pastorale , pour aller à la rencontre des besoins réels des peuples et des cultures autochtones . L'évangélisation dans les cultures ( 162 ) 120 . L'Esprit créateur qui remplit l'univers ( cf . Sg 1 , 7 ) est celui qui durant des siècles a nourri la spiritualité de ces peuples bien avant l'annonce de l'Évangile et celui qui les conduit à l'accepter à l'intérieur même de leurs cultures et de leurs traditions . Cette annonce doit tenir compte des « semences du Verbe » ( 163 ) présentes dans ces cultures et traditions . Elle reconnaît aussi que chez beaucoup d'entre eux , la semence a grandi et a porté du fruit . Elle suppose une écoute respectueuse , qui n'impose pas de formulations de la foi exprimées à partir d'autres références culturelles étrangères à leur contexte vital . Mais , au contraire , elle écoute « la voix du Christ qui parle à travers tout le peuple de Dieu » ( 164 ) . 121 . Il faut comprendre ce que l'Esprit du Seigneur a enseigné à ces peuples tout au long des siècles : la foi en Dieu Père-Mère Créateur , le sens de la communion et de l'harmonie avec la terre , le sens de la solidarité avec ses compagnons , le projet du « bien vivre »