Autour d'eux , cherchant l'ombre sous les oliviers , des policiers israéliens surarmés se perdent dans leurs smartphones . Certains fument et discutent , souvent en arabe . Sur le terrain , cela fait maintenant plusieurs années que la police israélienne , garante de la sécurité sur l'esplanade , tolère la prière . Le nombre de juifs à faire « l'ascension » vers le Mont du Temple augmente de façon exponentielle . Durant le mois juif de Tichri , qui s'est achevé mercredi , ils ont été plus de 6 000 fidèles à se recueillir près du lieu présumé du sacrifice évité d'Isaac . Un record , équivalent au nombre total pour l'année 2010 . ENTRETIEN . Israël : un an après les accords d'Abraham , « la question palestinienne reste présente » Pour Tomer Persico , chercheur à l'institut Shalom Hartman d'études du judaïsme , «le Mont du Temple est devenu un symbole autant nationaliste que religieux , un phénomène qu'on pourrait comparer au rôle d'Al-Aqsa dans l'imaginaire Palestinien » . Selon lui , cette dynamique découlerait directement du désengagement de Gaza en 2005 . « Certaines énergies messianiques et nationalistes se sont détournées de l'entreprise coloniale pour se concentrer sur le Mont du Temple . Par la suite , elles ont réussi à colporter ce message auprès de la droite nationaliste laïque » , explique-t-il . Le Waqf , le conseil de sages musulmans qui gère les affaires de l'esplanade , sous protection de la famille royale jordanienne , a accueilli la décision de justice avec circonspection : « Ils veulent diviser le sanctuaire , cela fait partie du plan qu'ils essaient de mettre en place depuis des années » , a estimé Cheikh Ikrima Sabri , ancien Grand mufti de Jérusalem . Chez les militants juifs , on ne s'en cache pas . « Les yeux du peuple juif sont portés sur le Mont du Temple depuis des milliers d'années »