Il est fascinant d'observer à quel point «l'esprit de 1905» est invoqué par des gens qui ignorent ce qui s'est réellement passé à l'époque . Gérald Darmanin cite un rapport du Conseil d'État de 2004 qui définit la laïcité comme le fruit de trois principes: la neutralité de l'État , la liberté religieuse et le respect du pluralisme . Or le fait est là: ces trois principes , en ce qui concerne le catholicisme . Philippe Raynaud: «La laïcité , un principe intimement lié à l'exception française» . Dieu et césar Le conflit entre l'Église et l'État est la forme particulière que prend dans le monde chrétien le «problème théologico-politique» . D'une certaine manière , ce problème est universel , tant du moins que la religion joue un rôle central dans les sociétés humaines , mais il a connu une intensité particulière en Europe , qui tenait en partie à certains caractères du christianisme . La question se noue autour d'une parole du Christ ( sans doute surinterprétée ) et d'une formule de saint Paul . Le Christ , en réponse à la question des pharisiens sur la légitimité de l'impôt dû à César , accepte la légitimité du pouvoir politique établi tout en réaffirmant implicitement la supériorité des commandements divins: «Rendez à César ce qui est à César , rendez à Dieu ce qui est à Dieu . » Il peut donc à la fois commander la loyauté à l'égard des puissances établies et affirmer que ( son ) «Royaume n'est pas de ce monde» . Saint Paul devait par la suite renforcer le loyalisme politique des chrétiens en montrant la légitimité des puissances établies , qui limitent les effets du péché dans le monde et , dans cette mesure , ont toutes une origine divine: Non est potestas nisi a deo ( «il n'est pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu» ) . Or , ce message apparemment irénique , puisqu'il légitime les autorités politiques et prescrit l'obéissance aux croyants , devait s'avérer potentiellement explosif partout où le christianisme allait devenir la religion dominante , car il introduit une dualité de pouvoirs qui risquent l'un et l'autre de revendiquer la suprématie .