Dans ce Synode , nous avons constaté que la collégialité qui unit les évêques cum Petro et sub Petro , dans la sollicitude pour le Peuple de Dieu , est appelée à s'articuler à la pratique de la synodalité à tous les niveaux et à s'en enrichir . Tous les participants ont pris conscience de l'importance d'une forme synodale de l'Église pour l'annonce et la transmission de la foi . La participation des jeunes a contribué à « réveiller » la synodalité , qui est une « dimension constitutive de l'Église . [ . ] Comme dit saint Jean Chrysostome , Église et Synode sont synonymes'» -parce que l'Église n'est autre que le « marcher ensemble » du troupeau de Dieu sur les sentiers de l'histoire à la rencontre du Christ Seigneur » . La synodalité caractérise tant la vie que la mission de l'Église , qui est le Peuple de Dieu formé de jeunes et d'anciens , d'hommes et de femmes de toutes cultures et de tous horizons , et le Corps du Christ dans lequel nous sommes membres les uns des autres , reliés en particulier à ceux qui sont marginalisés et bafoués . En vue de la mission aujourd'hui , l'Église est appelée à prendre un visage relationnel qui place au centre l'écoute , l'accueil , le dialogue et le discernement commun dans un parcours qui transforme la vie de ceux qui y participent . « Une Église synodale est une Église de l'écoute , avec la conscience qu'écouter est plus qu'entendre' . C'est une écoute réciproque dans laquelle chacun a quelque chose à apprendre . Le peuple fidèle , le Collège épiscopal , l'Évêque de Rome , chacun à l'écoute des autres ; et tous à l'écoute de l'Esprit Saint , l'Esprit de la vérité' ( Jn 14 , 17 ) , pour savoir ce qu'il dit aux Églises' ( Ap 2 , 7 ) » .