( Ép 4 , 13 ) , elle n'existe pas toutefois que pour elle-même . Elle a aussi pour mission de faire des disciples du Seigneur ( cf . Mt 28 , 19 ) et d'instaurer son Royaume . Cela exige la pleine participation de tous les fidèles à la vie de la paroisse . Pour bien des gens , aujourd'hui , l'appel à aller évangéliser paraît exotique et il peut leur être difficile d'en saisir le lien avec la vie de la paroisse . Mais « évangéliser est , en effet , la grâce et la vocation propre de l'Église , son identité la plus profonde . Elle existe pour évangéliser ( 29 ) . » Ce devoir sacré , ce privilège n'est pas réservé au curé , mais revient de fait à tous les fidèles ; il serait impossible de l'assumer sans leur participation . « Chaque baptisé , quelle que soit sa fonction dans l'Église et le niveau d'instruction de sa foi , est un sujet actif de l'évangélisation , et il serait inadéquat de penser à un schéma d'évangélisation utilisé pour des acteurs qualifiés , où le reste du peuple fidèle serait seulement destiné à bénéficier de leurs actions ( 30 ) . » 16 . Les stratégies pastorales d'accueil et d'hospitalité sont importantes pour la vitalité de la paroisse . Elles renforcent le sentiment d'appartenance et l'urgence d'en inviter d'autres à entrer dans une communauté qui vit activement la foi chrétienne . Comme a dit le cardinal Thomas Collins de Toronto : « Le témoignage d'une paroisse dynamique peut amener ceux qui se sont éloignés à redécouvrir le don de la foi et à réintégrer le sein d'une communauté vivante . Comme l'étoile qui a guidé les mages vers le Christ , nos paroisses peuvent être des phares d'espérance ( 31 ) . » La meilleure façon d'attirer les gens , pour une paroisse , c'est d'avoir une vie pastorale débordante de vie .