Bien entendu , dans l'Église une unité de doctrine et de praxis est nécessaire , mais cela n'empêche pas que subsistent différentes interprétations de certains aspects de la doctrine ou certaines conclusions qui en dérivent . Il en sera ainsi jusqu'à ce que l'Esprit nous conduise à la vérité entière ( cf . Jn 16 , 13 ) , c'est-à-dire , lorsqu'il nous introduira parfaitement dans le mystère du Christ et que nous pourrons tout voir à travers son regard . En outre , dans chaque pays ou région , peuvent être cherchées des solutions plus inculturées , attentives aux traditions et aux défis locaux . Car « les cultures sont très diverses entre elles et chaque principe général . a besoin d'être inculturé , s'il veut être observé et appliqué » ( 3 ) . 4 . De toute manière , je dois dire que le parcours synodal a été d'une grande beauté et a offert beaucoup de lumière . Je remercie pour tous les apports qui m'ont aidé à contempler les problèmes des familles du monde dans toute leur ampleur . L'ensemble des interventions des Pères , que j'ai écouté avec une constante attention , m'a paru un magnifique polyèdre , constitué de nombreuses préoccupations légitimes ainsi que de questions honnêtes et sincères . Pour cela , j'ai retenu opportun de rédiger une Exhortation apostolique post-synodale pour recueillir les apports des deux Synodes récents sur la famille , en intégrant d'autres considérations qui pourront orienter la réflexion , le dialogue ou bien la praxis pastorale , et qui offriront à la fois encouragement , stimulation et aide aux familles dans leur engagement ainsi que dans leurs difficultés . 5 . Cette Exhortation acquiert un sens spécial dans le contexte de cette Année jubilaire de la miséricorde . En premier lieu , parce que je la considère comme une proposition aux familles chrétiennes , qui les stimule à valoriser les dons du mariage et de la famille , et à garder un amour fort et nourri de valeurs , telles que la générosité , l'engagement , la fidélité ou la patience .