Le risque est de se considérer comme des disciples “honnêtes” qui ne suivent pas Jésus en réalité mais restent immobiles , passifs et , comme les trois de l'Évangile , s'assoupissent et s'endorment sans s'en rendre compte . À Gethsémani , ces mêmes disciples dormiront aussi . Pensons bien , frères et sœurs , que pour ceux qui suivent Jésus le moment n'est pas venu de dormir , de se laisser intoxiquer l'âme , de se laisser anesthésier par le climat consumériste et individualiste d'aujourd'hui , climat selon lequel la vie va bien si elle va bien pour moi ; selon lequel celui qui parle et théorise , perd de vue la chair des frères , le caractère concret de l'Évangile . Un drame de notre temps consiste à fermer les yeux sur la réalité et se détourner . Que sainte Thérèse nous aide à sortir de nous-mêmes et à gravir la montagne avec Jésus , afin de nous rendre compte qu'il se révèle aussi à travers les blessures de nos frères , les efforts de l'humanité , les signes des temps . Il ne faut pas avoir peur de toucher les plaies : ce sont les plaies du Seigneur . Jésus a gravi la montagne , dit l'Évangile , « pour prier » ( v . 28 ) . Voici le troisième verbe , prier . Et « pendant qu'il priait - continue le texte - , l'aspect de son visage devint autre » ( v . 29 ) . La transfiguration naît de la prière . Demandons-nous , peut-être après de nombreuses années de ministère , ce que signifie prier pour nous , ce que signifie prier pour moi . Peut-être que la force de l'habitude et une certaine ritualité nous ont-elles amenés à penser que la prière ne transforme pas l'homme ni l'histoire . Cependant , la prière transforme la réalité . Elle est une mission active , une intercession continue . Elle n'éloigne pas du monde , mais change le monde .