En revanche , les mots adéquats , dits au bon moment , protègent et alimentent l'amour , jour après jour . 134 . Tout ceci se réalise dans un parcours de croissance permanente . Cette forme si particulière de l'amour qu'est le mariage est appelée à une constante maturation , parce qu'il faut toujours lui appliquer ce que saint Thomas d'Aquin disait de la charité : « En effet , la charité , considérée dans sa nature spécifique propre , n'a rien qui limite son accroissement , car elle est une participation de la charité infinie qui est l'Esprit Saint . Du côté du sujet , on ne saurait non plus fixer de terme à l'accroissement de la charité ; car , toujours , la charité augmentant , l'aptitude à augmenter encore s'accroît d'autant plus » ( 135 ) . Saint Paul exhortait avec force : « Que le Seigneur vous fasse croître et abonder dans l'amour que vous avez les uns envers les autres » ( 1Th 3 , 12 ) ; et il ajoute : « Sur l'amour fraternel . nous vous engageons , frères , à faire encore des progrès » ( 1Th 4 , 9-10 ) . Encore des progrès . L'amour matrimonial ne se préserve pas avant tout en parlant de l'indissolubilité comme une obligation , ou en répétant une doctrine , mais en le consolidant grâce à un accroissement constant sous l'impulsion de la grâce . L'amour qui ne grandit pas commence à courir des risques , et nous ne pouvons grandir qu'en répondant à la grâce divine par davantage de gestes d'amour , par des gestes de tendresse plus fréquents , plus intenses , plus généreux , plus tendres , plus joyeux . Le mari et la femme « prennent conscience de leur unité et l'approfondissent sans cesse davantage » ( 136 ) . Le don de l'amour divin qui se répand sur les époux est en même temps un appel à un développement constant de ce bienfait de la grâce . 135 . Certaines illusions sur un amour idyllique et parfait , privé ainsi de toute stimulation pour grandir , ne font pas de bien .