C'était un optimiste et en même temps un grand angoissé . Il était d'une douceur incroyable , fragile , mais il essayait de ne pas trop le montrer . Tout ce qui ne se dit pas n'existe pas . Je crois que c'était aussi lié à sa culture juive tunisienne : on ne parle pas des choses qui fâchent car cela porte le mauvais œil . ELLE . Plus que tout , la mort était taboue pour lui ? B . C . Il n'en parlait jamais , il a longtemps refusé de prendre l'avion . Le voyage que l'on avait prévu ensemble aux États-Unis devait se faire en bateau ! ELLE . C'est d'autant plus étonnant que la famille de votre mère , décimée par un cancer , y a toujours été confrontée B . C . C'est ce qui est dingue ! J'avais 9 ans quand ma grand-mère est morte , le début d'une malédiction familiale , j'allais perdre ensuite quatre de mes tantes , ma grand-tante et un grand-oncle aussi . Ma mère est la seule des six sœurs à ne pas porter le chromosome assassin . Du côté maternel , la mort était là , on en parlait très librement , alors que du côté de mon père on n'en parlait jamais . Mon grand-père paternel est mort en hurlant de peur . ELLE . Votre livre propose deux versions de la mort de votre père , pourquoi ? B . C . J'ai écrit deux interprétations de sa fin de vie , afin que le lecteur se fasse sa propre opinion . La première se passe dans la douceur , et l'autre dans la souffrance , comme un retour à la réalité . La vérité est un mélange des deux . ELLE . Quel est le message derrière ce procédé ? B . C . C'est un plaidoyer pour une fin de vie apaisée .