. / MICHEL CLEMENT / AFP Pour combler cette attente , le président Mitterrand décide de créer une nouvelle autorité administrative , en théorie indépendante du politique . Sa composition pluridisciplinaire , sa méthode de travail basée sur la confrontation des points de vue et sa dynamique , entre défense des valeurs fondamentales et voie de progrès , en font un modèle alors unique au monde . En quarante ans d'existence , le CCNE va ainsi traiter d'à peu près tous les grands sujets médicaux et sociétaux - de la génomique à la santé en prison , en passant par les neurosciences , le handicap et l'intelligence artificielle - traduits par 141 avis plus ou moins retentissants ( 3 ) . Mais quarante ans plus tard , l'institution est-elle toujours aussi utile et légitime que le prétend son président ? Certains en doutent , à l'instar du philosophe Pierre Le Coz , ancien vice-président du Comité de 2008 à 2012 ( 4 ) . « Le CCNE a connu un âge d'or jusque dans les années 2000 , époque où ses avis suscitaient des attentes fortes . Depuis , il ne reste plus grand-chose qui fasse encore débat , le législateur ayant à peu près tout encadré ou autorisé » , observe-t-il . La raison de cette perte d'influence ? « À partir des années 2010 , le Comité s'est écarté de sa doctrine de régulation basée sur les valeurs supérieures - la dignité , la solidarité - qui fondent notre humanité et cimentent notre société pour faire des concessions à la logique libérale propre à l'air du temps , accuse Pierre Le Coz . Après avoir joué son rôle de modérateur pendant trois décennies , le CCNE a fini par céder au rouleau compresseur de l'individualisme qui emporte tout sur son passage . » Exemple significatif de cette dérive , selon lui : l'avis 126 de juin 2017 sur l'élargissement de la procréation médicalement assisté ( PMA ) aux couples de femmes et aux femmes célibataires . « Une recommandation en rupture totale avec l'édifice bioéthique qui réservait depuis 1994 l'accès à cette technique aux couples souffrant d'infertilité pathologique et qui entérine une révolution de la filiation hors de toute référence à la figure paternelle » , souligne Pierre Le Coz .