( Ep 4 , 25 ) . Être membres les uns des autres est la motivation profonde avec laquelle l'Apôtre exhorte à se débarrasser du mensonge et à dire la vérité : l'obligation de garder la vérité découle de la nécessité de ne pas nier la relation réciproque de la communion . La vérité , en fait , se révèle dans la communion . Le mensonge au contraire est un refus égoïste de reconnaître la propre appartenance au corps ; c'est le refus de se donner aux autres , perdant ainsi la seule voie de se retrouver soi-même . La métaphore du corps et des membres nous amène à réfléchir sur notre identité , qui est basée sur la communion et sur l'altérité . Comme chrétiens , nous nous reconnaissons tous membres de l'unique corps dont le Christ est la tête . Cela nous aide à ne pas voir les personnes comme des concurrents potentiels , mais à considérer même les ennemis comme des personnes . Il n'y a plus besoin de l'adversaire pour se définir soi-même , parce que le regard d'inclusion que nous apprenons du Christ nous fait découvrir l'altérité d'une nouvelle manière , comme partie intégrante et condition de la relation et de la proximité . Une telle capacité de compréhension et de communication entre les personnes humaines a son fondement dans la communion de l'amour entre les Personnes divines . Dieu n'est pas Solitude , mais Communion ; Dieu est Amour , et donc communication , parce que l'amour communique toujours , et bien plus se communique soi-même pour rencontrer l'autre . Pour communiquer avec nous et pour se communiquer à nous Dieu s'adapte à notre langage , établissant dans l'histoire un véritable dialogue avec l'humanité ( 2 ) . En vertu de notre être créé à l'image et à la ressemblance de Dieu qui est communion et communication-de-soi , nous portons toujours dans le cœur la nostalgie de vivre en communion , d'appartenir à une communauté . « Rien , en fait - affirme Saint Basile - , n'est plus conforme à notre nature que de nous fréquenter mutuellement , d'avoir besoin les uns des autres » ( 3 ) .