De tels procédés sont , du point de vue éthique , une offense à la dignité de l'être humain , en raison du mélange des éléments génétiques humains et d'animaux susceptibles de nuire à l'identité spécifique de l'homme . L'utilisation éventuelle de cellules souches , extraites de ces embryons , comporterait aussi des risques supplémentaires encore inconnus pour la santé , à cause de la présence du matériel génétique animal dans leur cytoplasme . Exposer de manière consciente un être humain à ces risques est moralement et déontologiquement inacceptable . 34 . Pour la recherche scientifique et pour la production de vaccins ou d'autres produits , on utilise parfois des lignées de cellules , qui sont le produit d'intervention illicite contre la vie et contre l'intégrité physique de l'être humain . Le lien avec l'action injuste peut être immédiat ou médiat , vu qu'il s'agit généralement de cellules qui se reproduisent facilement et en abondance . Ce « matériel » est parfois commercialisé ou bien distribué gratuitement dans les centres de recherche par les organismes publics habilités par la loi . Tout cela suscite différents problèmes éthiques en termes de coopération au mal et de scandale . Il convient donc d'énoncer les principes généraux à partir desquels , les opérateurs ayant une conscience droite , peuvent juger et résoudre les situations dans lesquelles ils pourraient éventuellement être impliqués au cours de leur activité professionnelle . Il faut d'abord rappeler que le même jugement moral sur l'avortement « est aussi à appliquer aux formes récentes d'intervention sur les embryons humains qui , bien que poursuivant des buts en soi légitimes , en comportent inévitablement le meurtre . C'est le cas de l'expérimentation sur les embryons , qui se répand de plus en plus dans le domaine de la recherche biomédicale , et qui est légalement admise dans certains États . L'utilisation des embryons ou des fœtus humains comme objets d'expérimentation constitue un crime contre leur dignité d'êtres humains qui ont droit à un respect égal à celui dû à l'enfant déjà né et à toute personne » ( 54 ) . Ces formes d'expérimentation constituent toujours un grave désordre moral ( 55 ) . 35 . Un autre cas de figure à prendre en considération est lorsque les chercheurs utilisent du « matériel biologique »