Les Jeux olympiques , vitrine du prosélytisme religieuxLa représentante de l'ONU a rappelé mardi que la Convention pour l'élimination des discriminations à l'égard des femmes faisait obligation à la France de prendre « toutes les mesures nécessaires pour modifier tout modèle social ou culturel fondé sur l'idée d'infériorité ou de supériorité de l'un ou l'autre sexe » . Ce qui est une manière assumée de demander à la France de renoncer à l'interdiction du voile . Cela signifie-t-il que le voile est compris comme un signe culturel et non cultuel ? Que le voile soit compris par l'ONU comme un signe culturel et non cultuel , cela n'empêche pas qu'il soit une pratique discriminatoire et que c'est paradoxal de défendre au nom de la lutte contre les discriminations , une pratique discriminatoire . Les musulmanes qui portent le voile ou qui le revendiquent , le considèrent-elles comme un signe cultuel et non culturel ? Certes , la dissimulation de la chevelure de la femme , considérée comme la partie indispensable du voile , n'est recommandée par aucun verset coranique . Le foulard est pourtant ce que les athlètes exposent pour montrer qu'elles sont musulmanes . Les athlètes ne couvrent pas non plus leur corps avec une robe longue et ample ( ou abaya ) comme le recommandent les religieux et le verset 59 de la sourate 33 . On l'a vu avec la Marocaine Nouhaila Benzina lors de la Coupe du monde féminine de football . Le caractère culturel du voile s'accentue quand on sait qu'il existait bien avant qu'il ne soit récupéré par les religions . La position des commentateurs qui ont affirmé que les femmes devaient dissimuler leur chevelure s'expliquait par le fait que leur travail interprétatif était indissociable de la culture à laquelle ils appartenaient . Pourquoi aucun autre pays ne semble comprendre le principe de l'émancipation par la neutralité religieuse ? La laïcité et la neutralité de l'État sont reconnues par d'autres pays dans le monde tels que l'Angola ou le Portugal , ce qui prouve que beaucoup de pays ont compris l'importance de la neutralité de l'État vis-à-vis des religions .