La démarche , par anticipation , c'était d'apporter cet éclairage du récit , car l'éclairage dominant ne serait pas suffisant . Je pense beaucoup en termes de récit : comme l'histoire , la réalité selon moi est le fruit de ce qu'on vient raconter . Et s'il n'y a qu'un seul pan de la réalité qui est raconté , cela biaise ce qui est décrit comme réalité . Dans toutes les luttes féministes ou progressistes , il y a l'éclairage d'un autre point de vue . C'est se faire une autre idée du réel . De manière globale , ce sont toutes des trajectoires assez liées à MeToo , qui selon moi doivent aussi rentrer dans l'histoire , et il fallait parler de ces personnes . C'est pour cela qu'on a contacté des personnes qui étaient expertes dans ces sujets : elles ont été libres de tout , il n'y a eu quasiment pas d'édition , à part pour la forme . Et c'est intéressant , parce qu'en laissant vivre les textes assez librement , on s'aperçoit qu'elles commencent toutes sur Tarana Burke : les textes se répondent entre eux , ils explorent les mêmes mécanismes , certains passages se ressemblent On a voulu garder les textes tels quels . Même si tous les textes parlent de #MeToo , il y a une approche très actuelle : Lexie parle de transphobie , Louz du poids de l'extrême droite C'était une volonté de ne pas faire qu'un récit chronologique : ce sont des sujets actuels . Dans son texte sur la transphobie , Lexie insère un contexte historique , revient sur les thérapies de conversion . Surtout que cet été a été marqué par beaucoup de transphobie suite à l'affaire du Planning Familial , c'était compliqué et épuisant d'écrire dans une situation urgente de survie . Egalement , dans ce même texte ou dans celui de Louz , le rapprochement réactionnaire et de l'extrême droite , et même la rupture dans ce cas , c'est très actuel . Le texte d'Elvire Duvelle-Charles est fort sur le fait qu'on n'a pas demandé aux victimes ce qu'elles voulaient ;