La conjoncture exceptionnelle qui remet aujourd'hui en cause la fraternité de l'humana communitas devra enfin être l'occasion pour que l'esprit de l'humanisme puisse informer la culture institutionnelle dans le temps ordinaire : à l'intérieur de chaque peuple , dans la choralité des liens entre les peuples . Solidaires dans la vulnérabilité et dans les limites Tout d'abord , la pandémie fait apparaître , avec une dureté inattendue , la précarité qui marque radicalement notre condition humaine . Dans certaines régions du monde , la précarité de l'existence individuelle et collective est une expérience quotidienne , due à la pauvreté qui ne permet pas à tous d'avoir accès aux traitements pourtant disponibles , ou à pouvoir se nourrir de manière suffisante , ce qui ne manque pas au niveau mondial également . Dans d'autres régions du monde , les zones de précarité ont été peu à peu réduites par les progrès de la science et de la technique , jusqu'à nous donner l'illusion d'être invulnérables ou de pouvoir trouver une solution technique à tout . Néanmoins , malgré tous nos efforts , nous n'avons pu contrôler la pandémie en cours , même dans nos sociétés économiquement et technologiquement plus développées , où la capacité de nos laboratoires et de nos structures sanitaires a été submergée . Les projections optimistes de la puissance scientifique et technologique dont nous disposons , nous ont peut-être laissés croire que nous serions capables de prévenir la propagation d'une épidémie globale de cette ampleur , faisant d'elle une hypothèse toujours plus improbable . Nous devons reconnaître qu'il n'en est pas ainsi . Bien au contraire , aujourd'hui , nous sommes amenés à penser que , parallèlement aux ressources extraordinaires de protection et de traitements que notre progrès accumule , des effets collatéraux de fragilité de notre système se développent également , à propos desquels nous n'avons pas été assez vigilants . Quoi qu'il en soit , il apparaît sérieusement évident que nous ne sommes pas maîtres de notre destin . Même la science montre ses propres limites . Nous en étions déjà conscients : les résultats de la science ne sont que partiels , soit parce qu'elle se concentre - par commodité ou pour des raisons intrinsèques - sur certains aspects de la réalité en en excluant d'autres , soit en raison du statut même de ses théories , qui demeurent provisoires et révisables .