) , rire jaune ( les chips , frites et bières accaparent le livre ) ou noir ( l'écrivain n'est pas raciste ) , l'abécédaire tout en grâce ou graisse , c'est selon , se fait la caisse de résonance de tout ce qui approche peu ou prou les doigts et les lèvres de son cher héros , le bien nommé Baraki . Le baraki ? Qu'est-ce donc que cet animal ? À l'origine , nous explique le professeur Genion , le baraki est un «forain» et par extension un individu occupant une roulotte . Peut-être issu d'un qualificatif donné au lendemain de la Première Guerre mondiale pour désigner les premiers immigrants italiens en Belgique qui avaient été logés dans des baraquements , le terme a très rapidement dévié «à travers des poncifs racistes» pour qualifier des «personnes n'ayant pas d'ordre dans leur vie . » «Nous sommes tous le baraki de quelqu'un» À première vue le terme «baraki» est donc avilissant , blessant voire discriminant . Pourtant , loin de s'offusquer de cette étymologie primaire qui a évolué pour désigner ce que l'on appelle en français «un beauf» , le sociologue Philippe Genion nous explique que: «toutes les sociétés ont leur baraki» . Des énergumènes , pour la plupart pachydermiques , qui ont pour principale activité de «regarder le match de foot à la télé» , manger des «frites» , boire de la «bière» , «rêver de camping» , se mettre «un kilo de gel dans les cheveux» et «contribuer au déficit de la Sécurité sociale» à coup de consanguinité . Le stéréotype a de quoi faire sourire , n'est-ce pas ? Mais attendez la suite ! Car oui , s'il nous plaît à nous moquer de ces «sous-espèces d'humanoïdes»