Voilà pourquoi aujourd'hui « tout ce qui est fragile , comme l'environnement , reste sans défense par rapport aux intérêts du marché divinisé , transformés en règle absolue » . ( 33 ) 57 . Il est prévisible que , face à l'épuisement de certaines ressources , se crée progressivement un scénario favorable à de nouvelles guerres , déguisées en revendications nobles . La guerre produit toujours de graves dommages à l'environnement comme à la richesse culturelle des populations , et les risques deviennent gigantesques quand on pense aux armes nucléaires ainsi qu'aux armes biologiques . En effet , « malgré l'interdiction par des accords internationaux de la guerre chimique , bactériologique et biologique , en réalité la recherche continue dans les laboratoires pour développer de nouvelles armes offensives capables d'altérer les équilibres naturels » . ( 34 ) Une plus grande attention est requise de la part de la politique pour prévenir et pour s'attaquer aux causes qui peuvent provoquer de nouveaux conflits . Mais c'est le pouvoir lié aux secteurs financiers qui résiste le plus à cet effort , et les projets politiques n'ont pas habituellement de largeur de vue . Pourquoi veut-on préserver aujourd'hui un pouvoir qui laissera dans l'histoire le souvenir de son incapacité à intervenir quand il était urgent et nécessaire de le faire ? 58 . Dans certains pays , il y a des exemples positifs de réussites dans les améliorations de l'environnement tels que l'assainissement de certaines rivières polluées durant de nombreuses décennies , ou la récupération de forêts autochtones , ou l'embellissement de paysages grâce à des œuvres d'assainissement environnemental , ou des projets de construction de bâtiments de grande valeur esthétique , ou encore , par exemple , grâce à des progrès dans la production d'énergie non polluante , dans les améliorations du transport public . Ces actions ne résolvent pas les problèmes globaux , mais elles confirment que l'être humain est encore capable d'intervenir positivement . Comme il a été créé pour aimer , du milieu de ses limites , jaillissent inévitablement des gestes de générosité , de solidarité et d'attention . 59 . En même temps , une écologie superficielle ou apparente se développe , qui consolide un certain assoupissement et une joyeuse irresponsabilité .