C'est tout le paradoxe de ce régime : ce n'est plus une république islamique . Les Iraniens sont moins pratiquants et moins religieux qu'avant la révolution . Et seule une petite minorité soutient cette loi . » Les Iraniennes peuvent-elles , dès lors , espérer faire infléchir le pouvoir ultraconservateur ? « Tout dépendra de l'extension du mouvement . Pour que les choses évoluent , il faudrait un changement de régime de fond en comble , ce que je ne vois pas arriver , car il n'y a pas d'alternative politique sérieuse , estime Azadeh Kian . Mais les femmes peuvent faire en sorte de modifier des lois , comme abolir la police des mœurs . » Une revendication reprise par des figures réformistes , comme l'ayatollah Zanjani à Qom , hostiles à l'idée de faire accepter le voile par la violence . À la différence du « Mouvement vert » de 2009 en Iran , qui avait mobilisé des femmes éduquées de la classe moyenne , plutôt urbaines , pour l'égalité , ce mouvement gagne les petites villes et la classe moyenne inférieure . « Même dans l'entourage des ayatollahs , beaucoup de femmes n'adhèrent pas à ces politiques répressives » , précise la sociologue . Par-delà le cas de Mahsa Amini , les Iraniennes partagent une frustration immense , liée à leur mise à l'écart délibérée , accentuée depuis l'élection du président Ebrahim Raïssi l'an dernier . « Les femmes ont accès à l'éducation , sont majoritaires à l'université , même dans des disciplines comme les études d'ingénieur . Elles sont présentes dans la société civile , dans les entreprises , mais disparaissent en haut de la pyramide . Les postes à la tête des grandes entreprises sont réservés aux hommes » , explique Farid Vahid . « Le régime a peur des femmes , a peur de leur mouvement collectif , ajoute Azadeh Kian . Mais le fait que des jeunes hommes participent à ces manifestations est le signe d'un changement culturel important . » La grande inconnue reste la réaction du régime en cas de contagion de la mobilisation .