On en signalera quelques-uns : la conviction que la vérité sur Dieu est insaisissable et ineffable , même par la révélation chrétienne ; l'attitude relativiste vis-à-vis de la vérité , entraînant que ce qui est vrai pour certains ne le serait pas pour d'autres ; l'opposition radicale qu'on établit entre la mentalité logique occidentale et la mentalité symbolique orientale ; le subjectivisme de celui qui , tenant la raison comme seule source de connaissance , devient « incapable d'élever son regard vers le haut pour oser atteindre la vérité de l'être » ( 8 ) ; la difficulté à percevoir et comprendre dans l'histoire la présence d'événements définitifs et eschatologiques ; la privation de sa dimension métaphysique de l'incarnation historique du Logos éternel et sa réduction à une simple apparition de Dieu dans l'histoire ; l'éclectisme qui , dans la recherche théologique , prend des idées dans différents contextes philosophiques et religieux , sans se soucier ni de leur cohérence systématique ni de leur compatibilité avec la vérité chrétienne ; la tendance finalement à lire et à interpréter la Sainte Écriture en dehors de la Tradition et du Magistère de l'Église . Sur la base de ces présupposés adoptés sans uniformité , comme des affirmations pour certains , comme des hypothèses pour d'autres , des propositions théologiques sont élaborées qui font perdre leur caractère de vérité absolue et d'universalité salvifique à la révélation chrétienne et au mystère de Jésus-Christ et de l'Église , ou y jettent au moins une ombre de doute et d'incertitude . 5 . Pour remédier à cette mentalité relativiste toujours plus répandue , il faut réaffirmer avant tout que la révélation de Jésus-Christ est définitive et complète . On doit en effet croire fermement que la révélation de la plénitude de la vérité divine est réalisée dans le mystère de Jésus-Christ , Fils de Dieu incarné , qui est « le chemin , la vérité et la vie » ( Jn 14 , 6 ) : « Nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père , et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils , et celui à qui le Fils veut bien le révéler » ( Mt 11 , 27 ) ;