En janvier 2011 , la Tunisie a , encore une fois , été au rendez-vous avec son histoire , lorsque les Tunisiens , et notamment les jeunes , se sont soulevés courageusement et spontanément pour revendiquer liberté , dignité et justice , déclenchant ainsi le printemps arabe . Durant la dernière décennie , cette jeunesse a certes connu des acquis importants en termes de libertés , mais elle a vu ses rêves se heurter à la dure réalité socio-économique , rendant très compliquée la vie des plus démunis . «Ce qui se passe en Tunisie n'est pas un coup d'État . « La tolérance est une pensée des limites » . La Croix : Pourquoi se préoccupe-t-on autant de tolérance , à l'instar de la journée mondiale organisée le 16 novembre ? Roger-Pol Droit : Je n'ai pas beaucoup d'enthousiasme pour les journées mondiales en général , car il y en a sur tout . Cela permet de parler d'une cause . Mais la tolérance est d'abord une expérience . Pour exister , elle doit se traduire en actes . La notion refait surface sous la menace des tensions qui traversent le monde , en proie au terrorisme et au fanatisme , alors que les sociétés sont de plus en plus multiculturelles . La tolérance est mise en avant pour que les désaccords ne dégénèrent pas en guerre . Cependant , la notion est moins simple qu'on ne le croit . Ce n'est pas simplement un sentiment de bienveillance universelle , sans dimension critique , comme on le pense souvent . La tolérance sociale , relationnelle , est quelque chose qui se construit . Elle n'est pas tout à fait synonyme du mot respect , qui renvoie à la disposition nécessaire de la personne humaine pour entamer un effort de tolérance . &gt ; Où cette notion prend-elle ses racines ? R . -P . D . : C'est une longue histoire qui commence dans l'antiquité , sous le signe de la clémence . Un édit de l'empereur indien Ashoka , au IIIe siècle avant Jésus-Christ , affirme déjà que celui qui proclame la supériorité de sa religion la déshonore .