Je n'ai jamais mis un pied en Algérie , mais ses récits du Maghreb , l'imagerie coloniale qu'elle manipulait pour raconter des histoires de colonisés étaient de bons souvenirs . Quand on voit aujourd'hui que le fait religieux est utilisé pour créer davantage de haine , c'est comme si on inondait mes bons souvenirs , comme si ce récit pour enfants était en train de devenir malgré lui grinçant , sarcastique , effrayant . On abîme mes souvenirs . Considérez-vous Le Chat du Rabbin comme un livre pour enfants ? Je l'ai commencé comme ça . On m'a demandé si j'avais fait le premier Chat , sorti après le 11-Septembre , en réaction aux attentats . Pas du tout . J'ai fait Le Chat parce que ma fille venait de naître . Comme je n'avais pas l'intention de lui donner une éducation religieuse , j'ai souhaité écrire un petit conte pour lui raconter d'où je venais et ce que j'avais compris de l'enseignement que j'avais reçu . Je m'aperçois aujourd'hui que ce récit traditionnel n'en finit pas de devenir contemporain . A chaque fois que je me dis que je vais arrêter avec mes récits de religion , ça ne cesse de revenir . Et je trouve que c'est douloureux . Sur la couverture du tome 7 , les personnages sont à l'extérieur , il fait froid . Ils regardent quelque chose et ont très peur . Ce qu'ils regardent , c'est le monde à l'extérieur du livre , le réel . Et cela ne leur plait pas . Je pose la question un peu grave de la survie d'un personnage imaginaire dans un monde qui est très dur . " J'ai fait Le Chat parce que ma fille venait de naître " Dans La Tour de Bab-El-Oued , il y a une phrase intéressante du Chat à ce sujet: " C'est trop de conneries dans le vrai monde , alors tu t'évades dans la légende " . C'est toute la question du récit imaginaire et de sa pertinence .