J'ai fait un jour une petite recherche sur cette question chez les Pères de l'Église au IVe et Ve siècles . Et j'ai vu qu'ils étaient devant la même difficulté que nous aujourd'hui . Saint Jean Chrysostome tonne en disant qu'on doit refuser la communion à un général d'armée et même à l'Empereur s'il n'en est pas digne . Saint Cyrille de Jérusalem soutient exactement le contraire : il faut donner la communion à tous , et d'abord aux pêcheurs , parce que ce sont eux qui ont le plus besoin d'être guéris et pardonnés . Et saint Augustin , pesant le pour et le contre , mentionne d'un côté 1 Cor 11 , 27 , et de l'autre le discours de Jean 6 où Jésus compare le Pain de Vie à la manne que les Hébreux mangeaient quotidiennement dans le désert - ce qui implique une communion fréquente sinon quotidienne - , et il conclut que c'est un problème bien difficile ! ( 5 ) Saint Paul compare le mariage de l'homme et de la femme au mystère qui unit le Christ à l'Église , cf . Eph 5 , 32 . ( 6 ) On devrait faire ici un développement analogue sur le sacrement du pardon . Plusieurs fois , j'ai entendu cette parole amère : « Je n'ai même plus le droit de me confesser ! » Et j'avais envie de répondre : Pourquoi ? Certainement pas ! Même si l'on ne reçoit pas l'absolution , que l'on n'hésite pas , en tout cas , à se confesser . Dieu serait-il insensible à une vraie démarche de réconciliation ? Quand notre repentir , toujours plus ou moins authentique , pousse l'un de ses enfants vers Dieu , ce Père ne manquera de lui manifester sa tendresse et de lui donner généreusement le pardon . Que celui qui en douterait relise la parabole dite de l'enfant prodigue ( Luc 15 , 11-32 ) . Récemment , un jeune catéchumène qui désire ardemment le baptême , mais ne peut pas le recevoir pour l'instant , me disait : « J'ai trouvé un prêtre qui accepte de me confesser .