Ce sont leurs modérateurs qui sont devenus les porte-paroles ( parfois éphémères ) des gilet jaunes , comme le notait fin novembre Libération . Le changement d'algorithme de Facebook met en avant de manière disproportionnée les publications d'un groupe sur lequel on est actif . Il suffit de faire le test pour se rendre compte de l'influence d'un groupe actif sur le fil d'actualité d'une personne . Et donc sur sa vision du monde . D'autant que cette bulle de filtre est particulièrement présente chez certaines catégories de la population . En effet , les jeunes , mais également les catégories populaires et aux revenus modestes , s'informent beaucoup plus que la moyenne sur les réseaux sociaux , plutôt que via les médias traditionnels , selon un sondage Odoxa de janvier . Cette organisation en groupes , à l'inverse de pages suivies , permet également à toute la communauté de participer . C'était justement le but affiché par Mark Zuckerberg , rappelle le chercheur Olivier Ertzscheid sur son blog Affordance . Les changements engagés depuis 2017 servent à " encourager l'engagement dans les processus politiques existants " et à " établir de nouveaux processus participatifs dans des prises de décisions collectives " . Certes , cela entraîne , logiquement , son lot de partage de fake news et de propos injurieux , qui ont été mis en exergue . Pour autant , une étude ( préliminaire et ne permettant pas de cerner sociologiquement les gilets jaunes ) d'un de ces groupes locaux montre que les discussions sont variées et que le champs lexical n'est pas celui d'un groupe politique particulier , par exemple de l'extrême droite , dont les termes récurrents sont facilement identifiables . Il suffit , pour s'en rendre compte , de se plonger dans les centaines de commentaires sous les publications des principaux groupes Facebook de gilets jaunes . Si la sensation de rupture avec un pouvoir en place et une classe dirigeante est partagée , ainsi que la volonté d'aller jusqu'au bout , les débats sont nombreux et récurrents . Il est rare de ne pas voir deux points de vue diamétralement opposés sur un sujet .