Le Concile est la Magna Charta du chemin de l'Église au XXIe siècle ( Tertio millennio adveniente , 18 ) ( a ) . Le Pape a réaffirmé à plusieurs reprises que la route oecuménique est irréversible ( Ut unum sint , 3 , par exemple ) ( b ) et que l'oecuménisme est une des priorités pastorales de son pontificat ( UUS , 99 ) . Nous devons alors nous demander : quels sont les principes catholiques de l'oecuménisme tels qu'ils ont été formulés dans le Décret Unitatis redintegratio ? Le Décret sur l'oecuménisme n'a pas surgi du néant . Il s'inscrit dans le contexte du mouvement oecuménique qui , né au XXe siècle en dehors de l'Église catholique ( UR , 1 ; 4 ) , a pris un tournant décisif en 1948 avec la création du « Conseil oecuménique des Églises » . Pendant longtemps , ce mouvement a été regardé avec suspicion par l'Église catholique . Cependant , sa réception de la part du Concile Vatican II a des racines qui remontent déjà à la théologie catholique du XIXe siècle . Johann Adam Möhler et John Henry Newman , en particulier , doivent être cités comme des précurseurs et des pionniers . Mais au niveau officiel également , on peut citer des événements qui ont préparé la route . Déjà avant le Concile Vatican II , les Pontifes avaient encouragé la prière pour l'unité et la « semaine de prière pour l'unité des chrétiens » . Léon XIII et Benoît XV ont préparé l'ouverture oecuménique . Pie XI approuva explicitement les « Conversations de Malines » ( 1921-1926 ) avec les anglicans ( 1 ) . Pie XII fit un pas supplémentaire . Dans une Instruction de 1950 , il appuya expressément le mouvement oecuménique , soulignant que , à son origine , se trouvait l'action de l'Esprit Saint . Ce Pape a par ailleurs publié une série d'Encycliques novatrices .