, poursuivait l'évêque de Rome au cours du même entretien . Depuis un an , le pape argentin le redit , « les enseignements , tant dogmatiques que moraux , ne sont pas tous équivalents . Une pastorale missionnaire n'est pas obsédée par la transmission d'une multitude de doctrines à imposer avec insistance . » Il y a quelques jours encore , il confiait auCorriere della Sera« ne pas comprendre » l'expression « principes non négociables » , employée pour désigner des règles de morale familiale . « Les valeurs sont les valeurs . Un point c'est tout » , affirmait-il . Il marquait dans ce domaine précis une différence claire avec son prédécesseur . Néanmoins , il serait caricatural de parler d'une rupture de fond avec Benoît XVI , soulignent les moralistes . En théologien , le pape allemand avait de l'enseignement moral une conception essentiellement intellectuelle , alors que son successeur se concentre surtout sur l'approche pastorale de cette thématique . L'Église « n'est pas un poste de douane » Quelle place accorder aux principes moraux sur le terrain ? « Nous ne pouvons pas insister seulement sur les questions liées à l'avortement , au mariage homosexuel et à l'utilisation de méthodes contraceptives » , répond le pape dans les revues jésuites . Il développe ces propos quelques semaines plus tard , en novembre , dans son exhortation apostoliqueEvangelii gaudium . « Ne nous y trompons pas . François n'a probablement pas l'intention de changer les grands principes de la morale » , prévient le P . Alain Thomasset , professeur de théologie morale au Centre Sèvres . Selon ce jésuite , la marque de fabrique du successeur de Benoît XVI se situe sur un autre plan . « Il met la loi à sa juste place , qui est seconde , au service de l'amour , et parle en pasteur : il est soucieux d'annoncer la parole de l'Église en fonction de ses auditeurs , en tenant compte de leur situation . » D'où l'utilisation de deux images très fortes par l'ancien archevêque de Buenos Aires .