que nous sommes appelés à vivre ( 3 ) sera imprégnée chaque jour de la force rénovatrice de la miséricorde . Ne mettons pas de limites à son action ; n'attristons pas l'Esprit qui indique toujours des chemins nouveaux pour annoncer à tous l'Évangile du salut . Nous sommes d'abord appelés à célébrer la miséricorde . Que de richesses se dégagent de la prière de l'Église quand elle invoque Dieu comme Père miséricordieux ! Dans la liturgie , la miséricorde n'est pas seulement évoquée maintes fois : elle est réellement reçue et vécue . Du début à la fin de la célébration eucharistique , la miséricorde est évoquée plusieurs fois dans le dialogue entre l'assemblée priante et le cœur du Père qui se réjouit quand il peut répandre son amour miséricordieux . Après la demande de pardon initiale , par l'invocation « Seigneur , prends pitié » , nous sommes immédiatement rassurés : « Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde , qu'il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle » . La communauté , dans cette confiance , se rassemble en présence du Seigneur , tout spécialement le saint jour de la résurrection . Beaucoup d'oraisons - collectes - rappellent le grand don de la miséricorde . Pendant le Carême par exemple , nous prions ainsi : « Tu es la source de toute bonté , Seigneur , et toute miséricorde vient de toi ; tu nous as dit comment guérir du péché par le jeûne , la prière et le partage ; écoute l'aveu de notre faiblesse : nous avons conscience de nos fautes , patiemment , relève-nous avec amour » ( 4 ) . Nous entrons ensuite dans la grande prière eucharistique par la préface qui proclame : « Ton amour pour le monde est si grand que tu nous as envoyé un sauveur . Tu l'as voulu semblable aux hommes en toute chose à l'exception du péché , afin d'aimer en nous ce que tu aimais en lui » ( 5 ) .