La police a dû intervenir pour placer les lieux sous scellés . Des scènes qui « laisseront des traces » , déplore le jeune fidèle Maksym Ostapenko , rencontré à la laure des Grottes . « Mais cela est nécessaire . On ne peut plus tolérer une Église sous influence russe , qui prêche sur notre sol pour la mort de nos compatriotes . » Depuis une dizaine d'années , le berceau du christianisme des Slaves orientaux glisse inexorablement vers l'ouest . Un exemple récent l'illustre encore : à partir du 1er septembre , l'Église orthodoxe d'Ukraine ( EOU , lire les repères ) devrait régler sa vie liturgique sur le calendrier julien moderne ( 1 ) , lui-même synchronisé avec le grégorien , en vigueur dans le christianisme occidental . Une transition historique : Noël était jusque-là célébré par tous les orthodoxes ukrainiens le 7 janvier , en vertu de l'ancienne éphéméride julienne , utilisée par l'orthodoxie russe . Historiquement ancrée en Ukraine depuis la fin du XVIIe siècle , dans le contexte plus global d'une conquête moscovite progressive , sa grande rivale , l'EOU-MP a subi une désaffection des fidèles depuis l'annexion de la Crimée et le début de la guerre du Donbass en 2014 . Bien qu'ayant autoproclamé son indépendance en mai dernier , l'institution reste accusée de complaisance avec l'agression russe , encouragée par le patriarche Kirill de Moscou . Plusieurs prêtres ont ainsi été condamnés pour soutien aux envahisseurs . Aussi , selon un sondage du centre Razoumkov de février 2023 , seuls 4 % des Ukrainiens se revendiqueraient aujourd'hui de l'EOU-MP , contre plus de 20 % auparavant . Plus d'un millier des quelque 12 000 paroisses du Patriarcat de Moscou se sont réenregistrées auprès de l'Église d'Ukraine . Un phénomène de fond qui ne se déroule pas sans complications . De nombreuses paroisses sont aux prises avec des procédures administratives et judiciaires interminables , nécessaires afin de valider leurs conversions .