Les personnes qui vivent diverses situations de fragilité ou d'imperfection et qui demandent à être accompagnées et intégrées dans la communion de l'Église , en envisageant leur discernement personnel ; « Nous sommes appelés à former les consciences , mais non à prétendre nous substituer à elles » ( AL , n . 37 ) ( 8 ) . Le prêtre : « Le colloque avec le prêtre , dans le for interne , concourt à la formation d'un jugement correct sur ce qui entrave la possibilité d'une participation plus entière à la vie de l'Église » ( AL , n . 300 ) ( 9 ) . Il s'agit , selon les mots du pape , d'une pastorale « corps à corps » : aucun document ni personne ne peut dispenser le berger des soucis de l'accompagnement ou du discernement . Comme nous l'avons déjà fait dans la Lettre aux prêtres , nous voulons , à ce propos , rappeler encore une fois certains des risques possibles , comme par exemple , celui d'avancer dans le désordre ou de façon fragmentaire , avec la conséquence inévitable de mettre en œuvre des démarches disparates qui aboutissent à séparer les prêtres , en les divisant en soi-disant « laxistes » et « rigoristes » , désorientant ainsi les fidèles . Afin de préserver la communion de l'Église , la référence à l'évêque reste fondamentale pour le discernement . Un « Service diocésain » destiné aux séparés et aux divorcés remariés que ce soit pour la vérification de l'annulation du mariage , que ce soit pour le début éventuel du parcours de réadmission à la communauté eucharistique . « Couples-guides d'autres couples » : à partir du moment où il est impensable que ce soient seulement aux prêtres d'assumer le rôle de guides spirituels , il apparaît nécessaire d'encourager également la coresponsabilité de couples-guides . 2 . Finalité de l'itinéraire Il s'agit d'un itinéraire d'accompagnement et de discernement qui « oriente ces fidèles à la prise de conscience de leur situation devant Dieu » ( AL , n . 300 ) .