, insiste d'emblée le document final , présenté samedi 26 octobre dans la soirée . ANALYSE . Les rêves du pape François pour « l'Amazonie bien-aimée » Cri des pauvres , ensuite , dont le Synode n'aura cessé de relever qu'ils sont en première ligne face à la destruction de la Création . Le texte final dresse la longue liste des déprédations dont est victime la population amazonienne . « Conversion intégrale » et « péché écologique » Et alors que les images des « martyrs » qui ont donné leur vie pour défendre les droits des peuples autochtones ont été affichées pendant tous les débats dans l'aula synodale , les pères synodaux s'engagent résolument aux côtés des défenseurs des droits de l'homme , s'indignant de leur « criminalisation » et de « l'attitude vorace et prédatrice » de l'homme dans la région . , que certains voudraient intégrer à la théologie catholique ? Pour répondre à ces cris , ils invitent à une « véritable conversion intégrale , avec une vie simple et sobre » et proposent « de définir un péché écologique » vu « comme une action ou une omission contre Dieu , son prochain , la communauté et l'environnement » : « un péché contre les générations futures qui se manifeste par des actes et des habitudes de pollution et de destruction de l'harmonie de l'environnement , des transgressions contre les principes d'interdépendance et la rupture des réseaux de solidarité entre les créatures » . Au fil des pages , l'Église se veut ainsi « amazonienne , samaritaine , incarnée dans la manière dont le Fils de Dieu s'est incarné » , selon les mots du Pacte des catacombes renouvelé quelques jours plus tôt par une partie des pères synodaux attachés à faire valoir la voix des plus faibles contre les nombreuses oppositions , y compris dans l'Église où certains n'ont eu de cesse de dénigrer un Synode « politique » . « Parce qu'ils n'aiment personne , ils croient aimer Dieu »