Ces facteurs sont entre autres : l'ignorance , l'inadvertance , la violence , la crainte , l'immaturité affective , la persistance de certaines habitudes , un état d'anxiété , un attachement démesuré et autres facteurs psychologiques et sociaux ( voir AL n . 302 ; CEC n . 1735 , 2352 ) . Du fait de ces conditionnements et circonstances atténuantes , le pape enseigne qu'il « n'est plus possible de dire que tous ceux qui se trouvent dans une certaine situation dite “irrégulière” vivent dans une situation de péché mortel , privés de la grâce sanctifiante » ( AL n . 301 ) ( 12 ) . « Il est possible que , dans une situation objective de péché - qui n'est pas subjectivement imputable ou qui ne l'est pas pleinement - l'on puisse vivre dans la grâce de Dieu , qu'on puisse aimer , et qu'on puisse également grandir dans la vie de la grâce et dans la charité , en recevant à cet effet l'aide de l'Église » ( AL n . 305 ) ( 13 ) . Ce discernement acquiert une grande importance , puisque dans certains cas , comme l'enseigne le pape , cette aide peut inclure l'aide aux sacrements ( voir AL , note 351 ) ( 14 ) . 8 . « En croyant que tout est blanc ou noir , nous fermons parfois le chemin de la grâce et de la croissance , et nous décourageons des cheminements de sanctifications qui rendent gloire à Dieu » ( AL n . 305 ) ( 15 ) . Ceci est un appel à une plus grande prudence en ce qui concerne la loi de gradualité ( voir AL n . 295 ) , afin de discerner la présence , la grâce et l'œuvre de Dieu dans toutes les situations , et d'aider les gens à s'approcher plus près de Dieu , même s'ils ne sont pas « dans des conditions ni de comprendre , ni de valoriser ni d'observer pleinement les exigences objectives de la loi » ( AL n . 295 ) ( 16 ) . 9 .