“Desiderio desideravi” , lettre apostolique du pape François sur la formation liturgique du Peuple de Dieu LA NÉCESSITÉ D'UNE FORMATION LITURGIQUE SÉRIEUSE ET VITALE 27 . La question fondamentale est donc la suivante : comment retrouver la capacité de vivre pleinement l'action liturgique ? Tel était l'objectif de la réforme du Concile . Le défi est très exigeant car l'homme moderne - pas dans toutes les cultures au même degré - a perdu la capacité de s'engager dans l'action symbolique qui est une caractéristique essentielle de l'acte liturgique . 28 . La post-modernité - dans laquelle l'homme se sent encore plus perdu , sans références d'aucune sorte , privé de valeurs parce qu'elles sont devenues indifférentes , orphelin de tout , dans une fragmentation où un horizon de sens semble impossible - est encore chargée du lourd héritage que nous a laissé l'époque précédente , fait d'individualisme et de subjectivisme ( qui rappellent à nouveau le pélagianisme et le gnosticisme ) . Elle consiste aussi en un spiritualisme abstrait qui contredit la nature humaine elle-même , car la personne humaine est un esprit incarné et donc , en tant que tel , capable d'action et de compréhension symboliques . 29 . C'est avec cette réalité du monde moderne que l'Église , réunie en Concile , a voulu se confronter , en réaffirmant sa conscience d'être le sacrement du Christ , la lumière des nations ( Lumen gentium ) , en se mettant religieusement à l'écoute de la parole de Dieu ( Dei Verbum ) et en reconnaissant comme siennes les joies et les espérances ( Gaudium et spes ) des hommes d'aujourd'hui . Les grandes Constitutions conciliaires sont inséparables , et ce n'est pas un hasard si cet immense effort de réflexion du Conseil œcuménique - qui est la plus haute expression de la synodalité dans l'Église et dont je suis appelé , avec vous tous , à être le gardien de la richesse - a commencé par une réflexion sur la liturgie ( Sacrosanctum Concilium ) . 30 .