( 3 ) , de laquelle découlent les droits de l'homme ( 4 ) . L'affirmation de la dignité intrinsèque de l'homme se fonde sur la révélation biblique selon laquelle l'être humain est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu ( Gn 1 , 26-27 ) . Bien qu'essentielle à l'homme , cette dignité doit être défendue . Elle se trouve au fondement du principe selon lequel le plus vulnérable doit être protégé . Ainsi , tout être humain , peu importe son âge , sa capacité de raisonnement , de conscience ou son état d'autonomie , est une personne dont la dignité est inaliénable et qui doit être respectée et protégée . Être de relation appelé à devenir chaque jour plus humain Si l'homme est fait à l'image et à la ressemblance de Dieu , il est également appelé à se tourner vers et dans le Christ ( 5 ) au cours de sa quête de sens et de bonheur . La personne , pour se réaliser pleinement , pour se parfaire , est appelée non seulement à exercer les vertus , mais aussi à mettre sa liberté au service du bien commun , à savoir le sien et celui des autres . Ainsi , « la liberté s'accomplit dans l'amour , c'est-à-dire dans le don de soi » ( 6 ) . Jésus , vrai homme , qui a offert le plus grand acte d'amour pour autrui sur la croix , en est l'horizon . L'amélioration de soi n'est pas un appel individuel . Elle croît dans et par les autres , se réalisant dans la solidarité et le bien commun . La relation est un élément essentiel de la nature de l'homme ( 7 ) . À l'image de la Trinité qui est relation ( le Père n'est père que parce qu'il a un Fils , et ils sont unis par l'Esprit ) , la personne se définit analogiquement comme un être de relation , vivant dans la dynamique de la circulation du don . Corps , âme , esprit Le christianisme considère qu'en plus du composé matériel qu'est le corps et de son principe de vie et d'animation qu'est l'âme , la personne possède également un esprit , dimension immatérielle qui la rend à l'image de Dieu .