c ) enfin , dans son engagement dans l'Ordre des frères mineurs ; qui pour lui est de le renforcer et le maintenir dans la fidélité à François et au service à l'Église . Homme de Dieu et guide spirituel 1 . Bonaventure était avant tout un « homme de Dieu » qui est devenu un « guide spirituel » pour les hommes et les femmes . Ses nombreux écrits spirituels de caractère tant ascétique que dévotionnel témoignent de cela . Dans le premier cas , il tente de décrire un processus par lequel nous approcher progressivement de Dieu dans notre époque particulière . Dans ses écrits de dévotion , il cherche à éveiller notre amour pour Dieu , il met en scène nos affections vers la vie du Christ en contemplant son humanité . Dans ces derniers , comme dans tous ses écrits , le Docteur séraphique est profondément enraciné dans la parole de Dieu , qui le nourrit , par sa lecture assidue et la méditation des Écritures . Parmi les nombreux points dignes d'être particulièrement soulignés : dans la vie spirituelle , l'amour de Dieu ne peut être réduit à l'émotivité pure d'un instinct affectif . Il a besoin de modèles et de procédés bien pensés qui disposent l'âme à se questionner . Sans un processus ordonné ascétique , il serait difficile pour l'âme humaine de trouver le calme nécessaire et la tranquillité qui lui permet d'entendre , voir , goûter , sentir et toucher le mystère de Dieu . Chez Bonaventure , il n'est pas question de « conquête » de Dieu , mais de se disposer « à être autorisé » à y accéder , - en étant ouvert à la surprise inimaginable d'une rencontre avec Dieu . Bonaventure nous rappelle aussi , comme religieux , un autre élément d'importance : dans le passé et le présent du monde , on a toujours eu besoin de « maîtres spirituels » - hommes et femmes qui , à travers le témoignage de leur vie , sont en mesure d'aider les autres en train de cheminer vers l'expérience de Dieu . Toutefois , cette proposition de « formation spirituelle »