Il faut un cœur joyeux et ouvert à l'espérance . Le nouveau bienheureux Jean-Paul Iernous donne l'exemple de cette sainteté pleine de bonne humeur . De même , le bienheureux Carlo Acutis est un modèle de joie chrétienne pour les enfants et les jeunes . Et la « joie parfaite » de saint François d'Assise nous édifie toujours par son paradoxe évangélique . La sainteté germe dans la vie concrète des communautés chrétiennes . Les saints ne viennent pas d'un « monde parallèle » . Ce sont des croyants qui appartiennent au peuple fidèle de Dieu et sont insérés dans le quotidien qui est fait de famille , d'étude , de travail , de vie sociale , économique et politique . Dans toutes ces situations , le saint ou la sainte marche et œuvre sans crainte ou peur de l'exclusion , remplissant dans chaque circonstance la volonté de Dieu . Il est important que chaque Église particulière soit attentive à recueillir et à valoriser les exemples de vie chrétienne qui ont mûris au sein du peuple de Dieu , qui a toujours eu un certain « flair » particulier pour reconnaître ces modèles de sainteté , témoins extraordinaires de l'Évangile . Il faut donc garder en juste considération le consentement des gens autour de ces figures chrétiennement exemplaires . Les fidèles , en effet , sont dotés par la grâce divine d'une perception spirituelle indéniable pour identifier et reconnaître dans l'existence concrète de certains baptisés l'exercice héroïque des vertus chrétiennes . La fama sanctitatis ne provient pas avant tout de la hiérarchie mais des fidèles . C'est le peuple de Dieu , dans ses diverses composantes , qui est le protagoniste de la fama sanctitatis , c'est-à-dire de l'opinion commune et répandue parmi les fidèles concernant l'intégrité de vie d'une personne , perçue comme un témoin du Christ et des béatitudes évangéliques . Cependant , il est nécessaire de vérifier qu'une telle réputation de sainteté soit spontanée , stable , durable et répandue au sein d'une partie importante de la communauté chrétienne .