, notion riche et complexe . réservé aux abonnés Lecture en 2 min . Un « Dictionnaire critique de l'Église » pour examiner l'Église sous toutes ses coutures Fresque chrétienne du XIIe siècle , située dans la basilique patriarcale d'Aquilée ( Italie ) , représentant Saint Hermagoras baptisant les habitants de la ville . A . Dagli Orti / De Agostini via . Dictionnaire critique de l'Église sous la direction de Frédéric Gabriel , Dominique Iogna-Prat , Alain Rauwel PUF , 1 472 p . , 39 € Qu'on se positionne « dans » ou « hors » de l'Église , chacun pense savoir grosso modo ce que ce mot recouvre et rares sont sans doute ceux qui miseraient sur l'intérêt conceptuel de cette notion . C'est pourtant le caractère extraordinairement riche et polysémique du terme , ses ramifications historiques , la pluralité des réalités sociales qu'il recouvre et la fécondité des réflexions qu'il a fait naître , que ce Dictionnaire critique de l'Église vient porter à la lumière . Pas moins de 79 chercheurs de tous horizons - sociologues , historiens , anthropologues mais aussi théologiens - se sont attelés à la tâche d'éclairer 83 notions mêlant des mots propres au lexique théologique et d'autres usuels dans le champ des sciences sociales , de « Absence » à « Violence » , en passant entre autres par « Émotions » , « Loi » , « Prière » , « Prosélytisme » , « Savoirs » , « Tradition » ou « Utopie » . Fréquemment , des duos sont aussi explorés pour mieux mettre en relief tensions et débats , comme le montrent les binômes « Administration-bureaucratie » , « Affiliation-appartenance » , « Centre-périphérie » ou encore « Orient-Occident » . Sur le fond , cet ambitieux travail marque indéniablement une nouvelle étape dans l'histoire de l'étude du christianisme comme dans celle des sciences sociales .