En effet , parce qu'il est ce Messie , le véritable roi d'Israël , Jésus se doit d'avantager par sa justice les pauvres , les faibles , ceux que l'on exploite et qu'on opprime . Les riches doivent-ils aider les pauvres ? L'Évangile de Luc est celui qui insiste le plus particulièrement sur l'appel à la justice sociale , rappelant combien la pauvreté demeure une condition inhumaine et insistant sur les devoirs des riches à l'égard des pauvres . Mais ce service des pauvres ne se résume pas à des bonnes œuvres . « Il ne faut pas faire des Béatitudes une interprétation moralisante . Le message chrétien n'a pas d'abord pour but de rappeler aux hommes les principes moraux qu'ils peuvent connaître par ailleurs » , met en garde le P . Jacques Dupont pour qui la Bonne Nouvelle n'est pas « un soutien de plus en faveur de l'ordre moral sur lequel repose la société » . « L'Évangile est plutôt dangereux: c'est un explosif , quelque chose de révolutionnaire » , insiste-t-il . Ainsi , le service des pauvres - dont Jésus rappelle que « vous en aurez toujours avec vous » ( Jean 12 , 8 ) - est-il avant tout une expression de l'amour de chacun pour Jésus . C'est ce qu'il rappelle quand il décrit ceux qui seront récompensés au jour du Jugement: « J'avais faim , et vous m'avez donné à manger . Je vous le dis: chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères , c'est à moi que vous l'avez fait » ( Matthieu 25 , 31-46 ) . Jésus était-il pauvre ? À travers les Évangiles , Jésus donne l'image d'une grande simplicité de vie: couché dans une mangeoire à sa naissance , ce fils de charpentier a connu l'itinérance avec ses disciples , n'ayant « pas d'endroit où reposer la tête » ( Matthieu 8 , 20 ) .