( 106 ) Il rappelle avec fermeté que le pouvoir de l'homme a des limites et qu'« il est contraire à la dignité humaine de faire souffrir inutilement les animaux et de gaspiller leurs vies » . ( 107 ) Toute utilisation ou expérimentation « exige un respect religieux de l'intégrité de la création » . ( 108 ) 131 . Je veux recueillir ici la position équilibrée de saint Jean-Paul II , mettant en évidence les bienfaits des progrès scientifiques et technologiques , qui « manifestent la noblesse de la vocation de l'homme à participer de manière responsable à l'action créatrice de Dieu dans le monde » . Mais en même temps il rappelait qu'« aucune intervention dans un domaine de l'écosystème ne peut se dispenser de prendre en considération ses conséquences dans d'autres domaines » . ( 109 ) Il soulignait que l'Église valorise l'apport de « l'étude et des applications de la biologie moléculaire , complétée par d'autres disciplines , comme la génétique et son application technologique dans l'agriculture et dans l'industrie » ( 110 ) , même s'il affirme aussi que cela ne doit pas donner lieu à une « manipulation génétique menée sans discernement » ( 111 ) qui ignore les effets négatifs de ces interventions . Il n'est pas possible de freiner la créativité humaine . Si on ne peut interdire à un artiste de déployer sa capacité créatrice , on ne peut pas non plus inhiber ceux qui ont des dons spéciaux pour le développement scientifique et technologique , dont les capacités ont été données par Dieu pour le service des autres . En même temps , on ne peut pas cesser de préciser toujours davantage les objectifs , les effets , le contexte et les limites éthiques de cette activité humaine qui est une forme de pouvoir comportant de hauts risques . 132 . C'est dans ce cadre que devrait se situer toute réflexion autour de l'intervention humaine sur les végétaux et les animaux qui implique aujourd'hui des mutations génétiques générées par la biotechnologie , dans le but d'exploiter les possibilités présentes dans la réalité matérielle . Le respect de la foi envers la raison demande de prêter attention à ce que la science biologique elle - même , développée de manière indépendante par rapport aux intérêts économiques , peut enseigner sur les structures biologiques ainsi que sur leurs possibilités et leurs mutations .