Faire cependant ce qui nous est possible , avec la force dont nous disposons , telle est la tâche qui maintient le bon serviteur de Jésus-Christ toujours en mouvement : « L'amour du Christ nous pousse » ( 2 Co 5 , 14 ) . 36 . L'expérience de l'immensité des besoins peut , d'un côté , nous pousser vers l'idéologie qui prétend faire maintenant ce que Dieu , en gouvernant le monde , n'obtient pas , à ce qu'il semble : la solution universelle de tous les problèmes . D'un autre côté , elle peut devenir une tentation de rester dans l'inertie , s'appuyant sur l'impression que , quoi qu'il en soit , rien ne peut être fait . Dans cette situation , le contact vivant avec le Christ est le soutien déterminant pour rester sur la voie droite : ni tomber dans un orgueil qui méprise l'homme , qui en réalité n'est pas constructif mais plutôt détruit , ni s'abandonner à la résignation , qui empêcherait de se laisser guider par l'amour et , ainsi , de servir l'homme . La prière comme moyen pour puiser toujours à nouveau la force du Christ devient ici une urgence tout à fait concrète . Celui qui prie ne perd pas son temps , même si la situation apparaît réellement urgente et semble pousser uniquement à l'action . La piété n'affaiblit pas la lutte contre la pauvreté ou même contre la misère du prochain . La bienheureuse Teresa de Calcutta est un exemple particulièrement manifeste que le temps consacré à Dieu dans la prière non seulement ne nuit pas à l'efficacité ni à l'activité de l'amour envers le prochain , mais en est en réalité la source inépuisable . Dans sa lettre pour le Carême 1996 , la bienheureuse écrivait à ses collaborateurs laïcs : « Nous avons besoin de ce lien intime avec Dieu dans notre vie quotidienne . Et comment pouvons-nous l'obtenir ? À travers la prière » . 37 . Le moment est venu de réaffirmer l'importance de la prière face à l'activisme et au sécularisme dominant de nombreux chrétiens engagés dans le travail caritatif .