La crise et l'incapacité à trouver un emploi lorsque l'on fait partie localement de la minorité amplifient ce phénomène . La famille de Slobodan Soja n'y échappe pas . Sa mère et sa sœur serbes qui vivent dans un village bosniaque sur les hauteurs de Sarajevo songent à déménager en Republika Srpska . Lui , en Bosnien de cœur , est considéré comme un traître en terre serbe . « Pour les Serbes , un Bosnien est celui qui veut détruire la Republika Srpska . » En déambulant dans les rues de Sarajevo , il dit pourtant de moins en moins reconnaître sa ville . Certes , la cité ottomane et austro-hongroise déploie ses charmes ; les stigmates de la guerre s'estompent au fil des ans . Et les nuées de touristes découvrent ébahis la proximité des églises , mosquées et synagogues , attestant de cette cohabitation historique dans la « Jérusalem des Balkans » . « Mais les chaînes de restauration turques se développent , la Turquie et les États arabes du Golfe investissent massivement , des grands centres commerciaux halals ouvrent leurs portes , les lieux sans alcool se multiplient » , égrène-t-il . De nouveaux venus qui impriment une islamité jusqu'ici inconnue dans une ville musulmane largement sécularisée à l'européenne . > Retrouvez notre dossier Sarajevo a rendez-vous avec l'histoire « C'est une banalité de dire que Sarajevo est bosniaque » , ironise l'historien franco-allemand Nicolas Moll , installé à Sarajevo . « La physionomie a changé aussi parce que la ville très urbaine s'est fortement ruralisée avec l'arrivée de dizaines de milliers de Bosniaques venus des villages après guerre . Mais l'esprit multi-ethnique dont la ville est si fière a-t-il disparu pour autant ? » , interroge-t-il . « Plusieurs mouvements collectifs citoyens , ces dernières années , ont laissé entrevoir un potentiel pour l'émergence d'une société civile au-delà des clivages ethniques »