Le Souverain Pontife qui a mené à terme le concile Vatican II a pu réaffirmer deux aspects fondamentaux : la vocation des laïcs à ordonner les réalités terrestres selon la volonté de Dieu et à évangéliser à travers cette activité ; et la participation des laïcs au ministère ecclésial . b ) Jean-Paul II Jean-Paul II , dans son exhortation apostolique post-synodale , Christifideles laici , du 30 décembre 1988 ( 11 ) traite longuement au n . 15 de la sécularité dans le contexte de la vocation des fidèles laïcs . D'une part , il cherche à approfondir le sens de l'affirmation conciliaire : « le caractère séculier est le caractère propre et particulier des laïcs » . À cette fin , il établit une distinction entre la dimension séculière de l'Église et le caractère séculier des laïcs . La première est propre à l'ensemble de l'Église , « est inhérente à sa nature intime et à sa mission , dont la racine plonge dans le mystère du verbe Incarné » . La mission de l'Église n'est pas étrangère au monde ni à ses vicissitudes . Par conséquent , aucun membre de l'Église ne peut se sentir étranger au monde et à son destin . Ainsi , tous les croyants participent à cette dimension , « en particulier , la participation des fidèles laïcs a une modalité de réalisation et de fonction , qui , selon le Concile , leur est propre et particulière : c'est cette modalité que l'on désigne au nom de caractère séculier » . Ces termes mettent l'accent sur des aspects qui , sans être exhaustifs du caractère chrétien , sont d'une importance telle qu'ils constituent la condition spécifique , le trait distinctif , le facteur qualifiant et déterminant de la vocation et de la mission des laïcs , et finalement de leur existence . Vivre dans le monde , être du monde , est ce qui caractérise leur être et leur existence chrétienne . Par ailleurs , l'exhortation apostolique post-synodale Christifideleslaici interprète les paroles de Lumen gentium , n .