, il peut y avoir des herméneutiques rigides et antagonistes , restant enfermées dans l'idée d'une exclusivité , d'un privilège , comme cela s'est produit avec l'interprétation du concept d'« élection » que les prophètes ont corrigé , indiquant comment il doit être correctement compris . Ce n'est pas un privilège - être peuple de Dieu - mais un don que quelqu'un reçoit pour soi ? Non , pour tous , le don est fait pour être donné , voilà la vocation . C'est un don que quelqu'un reçoit pour tous , que nous avons reçu pour les autres , c'est un don qui est aussi une responsabilité . La responsabilité de témoigner dans les faits et pas seulement en paroles , des merveilles de Dieu , qui , si elles sont connues , aident les personnes à découvrir l'existence de Dieu et à accueillir son salut . L'élection est un don . La question qui se pose est : mon essence chrétienne , ma confession chrétienne , comment puis-je l'offrir , la donner ? La volonté salvifique universelle de Dieu est offerte à l'histoire , à l'humanité tout entière par l'incarnation du Fils , afin que tous , par la médiation de l'Église , puissent devenir ses enfants , et frères et sœurs entre eux . C'est ainsi que se réalise la réconciliation universelle entre Dieu et l'humanité , cette unité de tout le genre humain dont l'Église est à la fois le signe et le moyen ( 7 ) . Avant même le concile Vatican II , la réflexion , élaborée sur l'étude attentive des Pères , avait approfondi que le peuple de Dieu aspirait à la réalisation du Royaume , vers l'unité du genre humain créé et aimé de Dieu . Or , l'Église , telle que nous la connaissons et la vivons , dans la succession apostolique , cette Église , doit se sentir liée à cette élection universelle et par conséquent accomplir sa mission . C'est dans cet esprit que j'ai écrit Fratelli tutti ( b ) . L'Église , comme disait saint Paul VI , est experte en humanité et a aujourd'hui pour objectif de devenir une école de fraternité . « Préparez-vous aux surprises »