: Les paroles de La Marseillaise sont issues d'un vocabulaire qui date de la fin du XVIIIe , qui m'a personnellement déconcerté lorsque j'ai décidé de l'apprendre , à mon arrivée en France - je suis né et j'ai grandi en Allemagne . Mais aujourd'hui , ce chant est avant tout l'expression d'un désir de cohésion , il est devenu un totem autour duquel on professe sa volonté d'appartenir . Tout le monde se fiche de ce qui est chanté en quelque sorte , l'essentiel , c'est de le chanter ensemble et au même moment . Toutefois , et c'est plus inquiétant , ces paroles ont aussi retrouvé une actualité . En quoi l'appel aux citoyens de s'armer pour résister ne pourrait-il pas s'appliquer aux Ukrainiens ? Visiblement , « l'étendard sanglant de la tyrannie » existe encore en 2022 . Je me demande qui , dimanche , sera sensible à cette ironie noire de l'histoire . Probablement personne , justement parce que le chant , décontextualisé , est ancré comme un symbole dans la mémoire collective . Est-ce le cas d'autres hymnes européens ? A . S . : Cela dépend . En Allemagne , par exemple , l'hymne avait une première strophe anodine et un peu niaise , mais qui avait été entachée par le nazisme . Elle est donc devenue inutilisable , et a été remplacée par une autre en 1952 . La mémoire collective a entériné cet échange il y a soixante-dix ans et aujourd'hui , personne ne sait plus chanter le texte initial . L'hymne espagnol , de son côté , est très peu chanté car aucun accord n'a été trouvé qui accorderait toutes les communautés . En France , l'hymne national est-il moins décrié que par le passé ? A . S . : Il est devenu plus consensuel depuis la Coupe du monde de 1998 . La Marseillaise a alors basculé dans une autre dimension , par désir de cohésion et d'appartenance , ce qui l'a rendue moins attaquable .