À travers l'évocation de ces visages qui ont compté pour lui , Robert Scholtus livre aussi son regard sur l'Église de ce temps , sans langue de buis . « La propagande de soi m'écœure . La mièvrerie d'une religion à dentelles a désamorcé la provocation chrétienne . » De même refuse-t-il de « se laisser intimider par les leçons de bravoure des convertis qui s'imaginent avoir inventé le feu et vous font , sur un ton apocalyptique , reproche de votre tiédeur » . « Le christianisme n'a des chances d'intéresser que s'il ne fait pas son intéressant à vouloir éblouir de ses projecteurs des hommes et femmes qui , à tâtons , cherchent leur chemin dans ce monde incertain , écrit-il . L'aveuglante lumière d'une foi “surexposée” ne réussit en définitive qu'à anéantir les petites lumières de l'espérance qui brillent dans la nuit . » La langue est belle . Et ce n'est pas un hasard , car Robert Scholtus est un amoureux des mots et se délecte de la fréquentation des auteurs , qu'il cite abondamment . « La littérature , la philosophie et la théologie m'ont offert la matière esthétique , musicale et picturale de mes petits “essais” . On n'écrit pas sans les autres , pas plus qu'on ne peut croire sans les autres . » Ce goût de la littérature remonte au temps du lycée après qu'un enseignant lui a conseillé la lecture de Mais il y a la mer , de Jean Sullivan . « Jamais je n'aurais imaginé qu'un prêtre pût écrire dans une langue aussi moderne , aussi coupante , aussi jubilatoire , confie Robert Scholtus . Il aura été le premier à me faire comprendre que le christianisme était affaire de style , à me faire pressentir confusément ce qui n'a cessé de hanter jusqu'à ce jour mes recherches , ce rapport vital entre l'expérience littéraire et l'expérience spirituelle , entre l'écriture et la Parole , entre les mots et le souffle . » Le « dissident de l'intérieur » est un homme de grande intériorité .