Vous avez parlé de bobos , de classes populaires , et il y a une dimension économique assez évidente dans ces termes , mais il y a aussi un aspect culturel essentiel: une partie importante de ces jeunes générations est diplômée , voire très diplômée . Et ces jeunes éduqués ont convergé vers certains marchés de l'emploi , ce qui a entraîné une concentration dans les grandes villes des élites culturelles , économiques , des start-up mais aussi des artistes , de la recherche , des grands médias Je me suis donc plutôt penché sur ce paysage socioculturel de la France contemporaine , et j'ai été nourri par les lectures de Christophe Guilluy , car je trouvais qu'il présentait une matrice intéressante avec cette idée d'une France qui serait périphérique sur le plan spatial mais aussi culturel par rapport à cette France des métropoles . J'ai donc cherché à étudier les différents styles de vie associés à ces classes sociales qui évoluent dans différents territoires . La révolte des «gilets jaunes» a notamment contribué à donner un visage à cette France populaire . Et , concernant les classes supérieures , j'ai essayé d'expliquer qui elles sont , ce qui les anime . Il y a la question matérielle , certes , mais pas seulement ; je me suis aussi intéressé aux reconversions , ces personnes issues d'écoles de commerce qui deviennent fromagers par exemple , qui se disent que le sens de la vie , ce n'est pas forcément d'être dans un open space ou de travailler à la Défense . Ces réflexions amènent à se demander ce qu'est un «privilégié» . Est-ce travailler pour un grand groupe à Paris , ou vivre dans un petit village ? Est-ce seulement être riche ou être culturellement favorisé , avoir le choix par exemple de ses horaires et de son cadre de vie ? C'est intéressant parce que , Christophe Guilluy , vous expliquez dans votre livre qu'il y a certes une dépossession économique et culturelle , mais aussi géographique . Christophe GUILLUY . - Oui , c'est la dépossession des lieux . Pour comprendre ce processus , il est nécessaire de remonter aux années 80 et aux débuts de la mondialisation , pour voir comment .