Auteur de Les questions que se posent les jeunes sur l'islam , et de Musulmans et chrétiens - Pistes pour un dialogue sans angélisme ni pessimisme ( 1 ) , Hicham Abdelgawad est ancien enseignant en religion islamique en Belgique et fondateur du Centre de formation aux faits religieux en société ( Ceforelis ) . Aux lendemains de l'attentat dans l'Aude , il répond aux questions de La Croix . réservé aux abonnés Lecture en 3 min . « Le salafisme est le fruit de l'appauvrissement de la pensée sunnite » Des policiers du Renseignement Territorial surveillent dans une cité des objectifs , aux abords d'une mosquée , soupçonnées de radicalisation en région parisienne Jean-Pierre REY La Croix : Comprend-on mieux le phénomène salafiste aujourd'hui ? Hicham Abdelgawad : Une première approche , qui est celle de la majorité des politologues , consiste à essayer d'étiqueter des courants à l'intérieur de cette mouvance - « daechistes » ou djihadistes d'un côté , wahhabites ou tenants de l'islam saoudien de l'autre - et à repérer des filiations idéologiques entre eux . Pour moi , le défaut de ces analyses est qu'elles se focalisent sur les producteurs de discours et non sur ceux qui les reçoivent . Or , la question la plus importante pour nous aujourd'hui est de savoir pourquoi certains y adhèrent , pourquoi ils sont convaincus d'accéder par là à « l'islam authentique » ? Un jeune ne se demande jamais à quel courant tel prédicateur appartient , mais plutôt quelles sont ses'preuves' , tirées du Coran et de la Sunna ( NDLR : la tradition prophétique ) . Un site ou un auteur salafiste ne se présentera jamais comme « daechiste » ou « wahhabite » , mais comme tenant de « l'islam pur » , 'croyant dans la Vérité' . Peut-on distinguer le salafisme du sunnisme traditionnel ? H . A .