, il a écrit dans ces mêmes années 1950 quantité d'articles pour des mouvements militants protestants , comme Christianisme social ou Foi Éducation , mouvements qu'il a d'ailleurs présidés . Ces textes se présentent comme des méditations bibliques , presque des prédications parfois , dans lesquelles il a investi beaucoup ses convictions chrétiennes . Faut-il voir dans son évolution une réponse à un contexte intellectuel français distant , voire méfiant , à l'égard du religieux ? D . F . : Dès le début , Ricœur a tenu à faire de la philosophie en faisant en sorte qu'elle s'ouvre à des thèmes religieux . Ce choix le met dans une situation très inconfortable dans la France des années 1950 , où Sartre domine la vie intellectuelle . Faire de la phénoménologie en invoquant des thèmes venus de la théologie chrétienne , de saint Augustin , de Luther , etc . , c'est risquer de se discréditer d'un point de vue philosophique . Mais à ce moment-là , Ricœur n'a pas le souci de faire attention où il met les pieds . Par la suite , en raison notamment de son passage par les États-Unis , sa philosophie va devenir plus technique et ses interlocuteurs vont aussi changer . Il s'intéresse davantage à la philosophie analytique , à l'éthique , au droit , etc . , ce qui l'éloigne des questions théologiques . Pour moi , sa prudence et son choix de l'agnosticisme philosophique , qui le conduisent finalement à séparer plus strictement son travail philosophique et ses convictions religieuses , viennent d'un choix de parler à tous qu'il a fini par théoriser dans la préface de Soi-même comme un autre ( publié en 1990 ) . Il y reconnaît que ses convictions religieuses ne sont pas sans effet sur son argumentation philosophique , mais il déclare aussi tout faire pour ne pas vouloir engager son lecteur sur le terrain des convictions sous-jacentes : seule compte l'argumentation philosophique , qui est agnostique . Ricœur a très finement travaillé l'œuvre de Freud . Quelle conclusion tire-t-il de sa lecture pour ce qui touche à la religion ? D . F .