Ils rassemblent leurs membres autour d'un projet ou d'une origine commune pour des séances mensuelles . Discrets voire secrets , les ordres font partie d'une subculture spécifique avec ses codes , ses règles , son imaginaire , ses rituels , ses narrations en quasi-stricte oralité , ses attributs visibles ou invisibles . Ils sont aussi des lieux de sociabilité intense et parfois interdits aux femmes . Les ordres belges sont issus des corporations allemandes du 18e siècle . En cela , ils sont héritiers d'une tradition sexiste . Retrouvez en cliquant ici tous les articles des Grenades , le média de la RTBF qui dégoupille l'actualité d'un point de vue féministe Mais en suivant les traces du premier ordre exclusivement féminin du campus , on peut mieux comprendre comment des femmes ont pu 'troubler' le folklore estudiantin , au sens de la philosophesse Judith Butler . En trente ans , la 'FAMA' a compté près de deux-cents étudiantes . Cette microsociété féminine proclame l'entre-soi féminin comme une fin en soi . En ce sens , elle offre aussi une focale sur notre société . Louvain-la-Neuve , années 1980 . Voilà soixante ans que les femmes sont admises à l'université , mais elles semblent longtemps tenues à l'écart des guindailles des garçons . Les associations étudiantes renaissent tout juste après avoir souffert du Walen Buiten . Certaines filles participent timidement à leurs animations ( concours , activités bibitives , soutien pour les cours , réunions ) . Si petit à petit elles s'insèrent dans les comités d'organisation , leurs assignations restent strictement liées à des tâches domestiques , couturières par exemple . Le tournant a lieu en 1986 quand quelques prisonnières atteignent des 'hauts postes' de comité . L'idée de la fondation d'un ordre strictement féminin vient des frustrations vécues par ces filles , entre remarques incessantes et hostilité à leur insertion dans les associations souvent très masculines : On voulait vraiment , vraiment , pas de nous : 'pas de mijole en guindaille' qu'ils disaient .