Situés comme nous le sommes dans les réalités pastorales les plus diverses , nous risquons parfois de nous décourager ou de nous démotiver du fait que de si nombreux chrétiens non seulement ne prêtent pas l'attention voulue à la vie sacramentelle , mais aussi , quand ils s'approchent des sacrements , ils le font bien souvent d'une manière superficielle . Ceux qui ont l'expérience des confessions , de la manière dont on aborde ce sacrement dans la vie courante , peuvent parfois être déconcertés face au fait que certains fidèles viennent se confesser sans même bien savoir ce qu'ils veulent . Pour certains d'entre eux , le choix d'aller se confesser peut être dicté par le seul besoin d'être écoutés . Pour d'autres , par l'exigence d'avoir un conseil . Pour d'autres encore , par la nécessité psychologique de se libérer de l'oppression des « sentiments de faute » . Pour beaucoup , il y a le besoin authentique de rétablir un rapport avec Dieu , mais ils se confessent sans prendre suffisamment conscience des engagements qui en découlent , faisant au besoin un examen de conscience très réducteur , par manque de formation sur les implications d'une vie morale inspirée par l'Évangile . Quel confesseur n'a pas fait cette expérience ? Eh bien , c'est précisément le cas de Zachée . Tout est étonnant dans ce qui lui arrive . S'il n'y avait pas eu , à un certain moment , la « surprise » du regard du Christ , il serait peut-être resté un spectateur muet de son passage dans les rues de Jéricho . Jésus serait passé à côté de sa vie , et non dans sa vie . Zachée lui-même ne se doutait pas que la curiosité qui l'avait poussé à un geste si singulier était déjà le fruit d'une miséricorde qui le précédait , qui l'attirait et bientôt le changerait au plus profond de son coeur .