Introduction aux principes du dialogue interreligieux , de Jean Druel , Cerf , 157 p . , 12 euros Pourquoi autant de rencontres interreligieuses laissent-elles leurs participants sur leur faim ? Et pourquoi de simples échanges entre croyants - de religions , de confessions ou parfois même de sensibilités différentes ! - tournent-ils court ? « Parce qu'il ne suffit pas de s'écouter et de se prendre au sérieux l'un l'autre pour dialoguer correctement » , rappelle Jean Druel qui , après avoir tenté d'initier ses lecteurs au Speed dating avec Dieu ( Cerf , 2014 ) , a décidé de partager son expérience de dominicain français , spécialiste de grammaire arabe , vivant en Égypte depuis une quinzaine d'années , « ami de nombreux musulmans et coptes de toutes tendances » . Dans un langage très accessible , le jeune religieux « propose des outils » , pour rendre fructueuses ces discussions . Comme de distinguer le type « d'énoncé » que l'on est en train de partager . Parle-t-on de « science » ( « L'islam est né au VIIe siècle de notre ère . L'Église catholique reconnaît quatre évangiles » , etc . ) ? De « dogmes » ( « Dieu existe . Mohammed est son prophète . Jésus est ressuscité » ) ? Ou bien encore de sentiments ( « J'ai peur de l'islam . La messe m'ennuie » ) ? Les exemples évoquent immanquablement des situations vécues « Si , à un chrétien qui ne ressent rien face à une hostie consacrée , on oppose un énoncé dogmatique ( » Mais quand même , c'est le corps du Christ ! » ) , on ne crée aucun débat , car on n'est pas sur le même registre » , écrit celui qui est aussi directeur de l'Institut dominicain d'études orientales .