Il y a trois ans , un article publié dans une revue de l'université de Saint Louis , dans le Missouri , allait dans le même sens en se penchant sur l'impact de la race dans le débat sur le suicide assisté ( 3 ) , pour constater qu'il s'agissait d'une revendication de Blancs et relever de fait que , en Californie , 88 % des demandes de suicide assisté émanaient de Blancs . Les Afro-Américains et les Latinos , eux , avaient une autre préoccupation : celle d'être soignés . Ces chiffres rejoignent ce que des soignants , notamment en Seine Saint-Denis , m'ont confié : les pauvres , parmi lesquels nombre de personnes d'origine étrangère , ne réclament pas l'euthanasie . Ils veulent être certains qu'on les soignera jusqu'au bout , malgré leur pauvreté . Aujourd'hui déjà , ils peuvent avoir des raisons d'en douter . Demain , la légalisation de l'euthanasie , ou du suicide assisté , abîmera plus encore la confiance envers les soignants . Comment faire confiance aux soignants quand le médecin qui pratique les euthanasies est le même que celui qui annonce aux patients qu'il n'y a plus rien à faire pour eux ? La gauche et les progressistes revendiqués , ordinairement sensibles aux déterminants sociaux , nient soudainement leur réalité là où elle est la plus tragique . Les demandes d'euthanasie prospèrent chez ceux que l'absence de soins , d'attention , de liens place dans une impasse . Répondre par la mort à la demande d'humanité de ces petits , ces sans-voix , est un échec majeur de notre civilisation et un travestissement pervers de la fraternité . Jacques Ricot , philosophe : « Le droit au suicide engendrerait une rupture éthique colossale » . Dans un avis rendu mardi 13 septembre , le Comité consultatif national d'éthique ouvre la voie à l'aide active à mourir . Alors que cet avis va servir de base de réflexion à la convention citoyenne sur la fin de vie lancée par Emmanuel Macron , le philosophe Jacques Ricot ( 1 ) interroge la notion de « liberté » face à la mort choisie .