La montée des courants intégraux aux dépens des courants libéraux se fait également sentir au sein de l'hindouisme , du bouddhisme , du judaïsme ou de l'Église orthodoxe russe . Toutes les confessions sont touchées par ce raidissement . Les différents types de contestations peuvent se rejoindre . C'est le cas , par exemple , au sein de l'ONU , où certains privilégient la reconnaissance de droits collectifs et communautaires plutôt que des droits individuels . Dans les années 1990 et 2000 , sous la pression des pays leaders de l'Organisation de la conférence islamique , des débats houleux ont eu lieu pour obtenir la sanction de « l'atteinte aux religions » . Mais d'autres États membres ont perçu la menace pesant sur la liberté d'expression et la liberté de conscience , et jusqu'ici les tendances libérales l'ont emporté . Ne peut-on pas observer , notamment dans le monde musulman , des tentatives pour reconnaître une certaine liberté de conscience ? D . A . : Les choses bougent depuis une décennie . Les oulémas marocains , par exemple , avaient adopté en 2012 une fatwa justifiant le principe de la peine de mort contre l'apostat non repentant . Cinq ans plus tard , dans le chapitre d'un livre intitulé Sabîl al-'Ulamâ' ( La voie des savants ) , une partie d'entre eux ont considéré à l'inverse qu'il n'était plus possible , dans le contexte contemporain , de considérer celui qui quittait l'islam comme « séditieux » et donc de lui appliquer la peine de mort . Ce faisant , ces savants musulmans reconnaissaient une distinction nette entre sphère politique et sphère religieuse . Indéniablement , les violences d'Al-Qaida et de Daech ont constitué une provocation pour les musulmans intégraux . Leurs savants s'interrogent sur la manière de mettre fin à ces violences : de multiples colloques ont lieu , et encore ces derniers jours à Al Azhar en Égypte ou au Qatar . Toutefois , à l'exception de la Tunisie qui l'a inscrite dans sa Constitution en 2014 , aucun pays arabe majoritairement musulman n'a été jusqu'à reconnaître la liberté de conscience sans la limiter par un droit religieux .