Dans leur nouvel ouvrage , 100 Chansons censurées , Aurélie Sfez et Emmanuel Pierrat reviennent sur l'histoire des champions du politiquement incorrect . Quand il s'agit d'interdire des idées subversives , le pouvoir fait souvent preuve d'une imagination sans faille et , il faut bien le dire , d'une certaine constance . Atteintes à l'ordre social , à la religion , à la doxa politique , aux bonnes mœurs sont les prétextes favoris et éternels de Messieurs les censeurs . Les procès en sorcellerie ont continué après le Moyen Âge . En 1821 , Pierre-Jean de Béranger est le plus grand chansonnier de son temps . Admiré de Victor Hugo et d'Alexandre Dumas , il écrit dans Le Bon Dieu: «Un jour le Bon Dieu s'éveillant fut pour nous assez bienveillant . Il met le nez à la fenêtre “leur planète a péri peut-être” . Dieu dit , et l'aperçoit bien loin , qui tourne dans un petit coin . “Je veux bien , dit-il , que le diable m'emporte . ”» Si ce passage paraît aujourd'hui très policé et , pour les connaisseurs , dans la veine habituelle de Béranger , cela lui valu de passer plusieurs fois devant la justice . Le XXe siècle a démultiplié les condamnations et les interdictions en tout genre . Les poètes et autres jongleurs de mots ont été les grandes victimes de cette censure: Brel , Brassens , Gainsbourg ( deux fois ! ) , Bashung , Boby Lapointe . Les rockeurs et les stars de la pop , avec à leur tête les Rolling Stones mais aussi les Beatles et Elvis Presley , ont dû parfois réviser leur copie . Le rap a pris le relais . L'histoire la plus étonnante du destin d'une chanson culte est celle de Lili Marleen . Elle fut la préférée des Allemands avant que Goebbels , ministre de la propagande d'Hitler , tente de l'interdire .