poetry: Благодаря пристальному вниманию ученых и исследователей РГО в конце XIX -- начале XX веков к казахскому обществу были проанализированы отдельные понятия. Рассмотрим понятие "джатак". Так, В.А. Остафьев подчеркивает: "Понятно, что в последнее время киргизы сами отлично сознают, что одним скотоводством жить долго нельзя. Потребности у самого киргиза с каждым годом увеличиваются, а настоящие неожиданные падежи скота от бескормицы делают скотоводство крайне рискованными, в один год разоряют богатых киргизов и низводят их до положения джатака, т.е. нищего, у которого буквально ничего нет"[8].
  Вместе с В.А. Остафьевым В.А. Владимирский также прямо указывает на "джатака" как понятие социальное и классовое. "Джатаки -- киргизы, переставшие кочевать, вследствие недостатка необходимого для перекочевки скота. Это киргизский пролетариат, продукт разложения кочевого хозяйства. Главная причина джатачества -- так называемый джут (гололедица), от времени до времени поражающий степь. Вначале джатачество являлось состоянием, из которого каждый киргиз стремится выбиться при первой возможности, по мере же изменения родовых связей, по мере экономического развития русской колонизации -- состояние это постепенно упрочивается и расширяется" [11]. 
  Прииртышье представляло собой часть колониального Казахстана. Торгово-экономическая экспансия России нарушила естественное внутреннее развитие социально-экономической жизни в крае, а с другой не менее очевидно и то, что это развитие, изменив свой характер, все же ускорилось. Положительные стороны взаимоотношений коренного населения с русским крестьянством выразилось в хозяйственных контактах и культурно-бытовых связях.
  П.Румянцев писал: "Колонизация степи русскими поселенцами и быстрое развитие торговых с ней отношений произвели переворот в хозяйственной жизни киргиз..., развиваются капиталистические отношения в их первоначальной форме и раскалывают киргизский народ на новые экономические классы, не имеющие ничего общего со старыми родовыми и феодально-сословными его делениями" [12]. А.Б.Турсунбаев, отмечая факт дифференциации по обеспеченности в казахском ауле и развития в нем элементов капиталистических отношений, указывал на начало процесса перерождения казахского хозяйства на капиталистическую основу. Он писал: "Разложение крестьянства...создало два новых типа сельского населения: первый тип - зажиточное крестьянство, из которого вырабатывается класс байства, торгующего и занимающегося ростовщичеством, другой - мелкий скотовод, постепенно разорявшийся под бременем налогов и становившийся сельскохозяйственным пролетарием" [13].
prose: Так, Вагафов подчеркивает: "Понятно, что сами киргизы хорошо понимают, что одним скотоводством долго не проживешь" [8]. Вместе с Вагафовым Владимирский также прямо указывает на "джатаку" как на социальное и классовое понятие. "Ятаки - киргизы, которые прекратили скотоводство из-за отсутствия необходимого скота".