poetry: Основным видом этнографических архивных материалов, отложившимся в личном фонде Г.Е.Катанаева, являются его "Записные книжки" нач.XX века, которые он вел во время своих неоднократных служебных поездок. Наконец, коснемся еще одной работы казачьего историка, которая может дать пищу для продуктивных исследований. Речь идет о его труде "Прииртышские казаки и киргизы Семипалатинского уезда в их домашней и хозяйственной обстановке" (к вопросу о культурном взаимодействии рас), опубликованном в 1893 году в "Записках" ЗСО РГО[30]. Уже в начале своего изложения Г.Е.Катанаев обозначает цель своего исследования и, акцентируя внимание исследователей на привычках и потребностях сопредельных народов, которые постоянно изменяются во времени, считает, что "нужно спешить записывать все то, чем наглядно выражаются эти привычки и потребности. В истории культурного развития человечества и его самосознания, - замечает он, - такого рода записи будут иметь, со временем, громадное значение" [30, с. 2].
  При этом исследователь настаивает на создании однотипной формы таких записей, чтобы имелась возможность их сравнительной оценки для итоговых выводов о количестве имущества казачьей и казахской средне- зажиточной семьи, то есть их благосостояния. Свои опросы Г.Е.Катанаев приводил в различных пунктах Акмолинской и Семипалатинской областях Степного края в среде казаков и казахов и ко времени написания своей работы по Семипалатинскому уезду, он составил таких имущественных описей, полагая для начала представить к опубликованию только две из них. Вот что он писал по этому поводу: "Позволяю себе, из числа собранных мною до настоящего времени описей, представить вниманию и суду людей науки, пока только две описи -- казачью и киргизскую, - взятые в одном и том же небольшом районе, а именно: в казачьем поселке Белокаменском, лежащем в 52-х верстах севернее г. Семипалатинска на правом берегу Иртыша и в киргизском ауле Аккульской волости, зимующем на землях того же Белокаменского поселка, а летующие в окрестной степи" [30, с. 4].
prose: Наконец, остановимся на другой работе казачьего историка, которая может дать пищу для продуктивных исследований. Речь идет о его труде "Прииртышские казаки и киргизы Семипалатинского узла в их домашнем и экономическом окружении" (по вопросу культурного взаимодействия рас), опубликованной в 1893 году в "Записках" ЗСО РГО [30]. Будучи готовым в начале своего выступления, Г.Е.Катанаев указывает цель своего исследования и, подчеркивая внимание исследователей к постоянно меняющимся с течением времени привычкам и потребностям соседних народов, считает, что "необходимо поторопиться записать все, что эти привычки и потребности ярко выражены. В истории культурного развития человечества и его самосознания, - отмечает он, -" такого рода записи со временем будут иметь огромное значение "[30, с. 2].