poetry: В числе первых членов Западно-Сибирского Отдела было несколько ученых и краеведов, которые внесли существенный вклад в русскую этнографическую науку: Г.Н.Потанин, замечательный исследователь этнографии тюрко-монгольских народов, был почетным членом Отдела. Он выступил организатором этнографического изучения коренных народов Сибири, русской сибирской общины, сибирских старожилов. Также большую роль в направлении этнографической работы Отдела сыграл известный публицист и передовой общественный деятель Н.М.Ядринцев. Он был последователем русской исторической школы в этнографии. Поэтому не довольствовался ролью простого собирателя этнографических материалов, а вкладывал в них историческое содержание. Говоря об изучении коренного населения Сибири, Ядринцев ставил целью исследовать "постоянно, совершающееся изменение "инородческого быта" под влиянием времени и культуры. Об этом писал так: "Два видных вопроса выдвигаются ... в современной жизни инородцев, которым может оказать услугу научное исследование -- это вопрос о причинах обеднения инородцев и вымирания, то есть вопрос их дальнейшего сохранения, при которых совершаются нормальные переходы к оседлости"[16].
  В 1880 году он составил "Программу для изучения народов Западной Сибири" [17]. Издание "Программы" должно было положить начало планомерному и повсеместному исследованию разноязычных жителей Сибири. Она была разослана краеведам и местным учреждениям. В тот же год, он выехал в новую экспедицию в область Горного Алтая. На этот раз главной целью ставилось изучение коренного алтайского населения, и Ядринцев мыслил свою поездку, как начало систематического исследования этнографии Западной Сибири. Во время поездки собирал сведения о материальной и духовной культуре, фольклоре, были сделаны антропологические измерения. Сопровождавшие его, фотограф Ефремов и художник Лавров сделали многочисленные снимки и зарисовки алтайцев и предметов их быта.
  В заключении Н.М. Ядринцев отметил тяжелое положение, в которое попали алтайцы в результате колониального господства со стороны русской администрации, православной церкви и купцов. Он считал, что проникновение русской культуры прогрессивно, но с горечью пишет: "русская культура касалась "инородца" пока только острыми сторонами своими", но "успехи этого были бы действительнее, если бы ... экономическое благосостояние его возрастало"[16, с. 52].
  Особенно, интересные этнографические материалы собрал И. Я. Словцов, изучавший в 1878 г. флору и фауну Кокчетавского уезда. В тот год в Кокчетаве проводились конные состязания -- байга и выставка продуктов казахского хозяйства. На выставке были представлены изделия казахских домашних промыслов и ремесел и присутствовали ремесленники, демонстрировавшие зрителям свое искусство. Воспользовавшись столь благоприятным случаем, Словцов подробно описал экспонаты выставки, технику производства различных ремесленных изделий и инструменты ремесленников. Он приветствовал открытие выставки, считая, что "выставки вводят даровитую киргизскую народность в активное общение с народами оседлыми, ставят ее на одну колею, по которой движется культурная жизнь..."[19].
prose: Среди первых сотрудников Западно-Сибирского отдела было несколько ученых и краеведов, внесших значительный вклад в российскую этнографическую науку: Г.Н. Потанин, выдающийся исследователь этнографии тюркско-монгольских народов, был почетным членом отдела. Он организовал этнографическое изучение коренных народов Сибири, русской сибирской общины, сибирских старейшин.