text:
История древнего города
О Владимире летопись впервые упоминает в 1108 году. Основание города связано с именем Владимира Мономаха, державшего в руках плодородные земли. Защищаясь от набегов волжских булгар и враждебных рязанских и муромских князей, Владимир Мономах приказывает насыпать земляные валы и возводить деревянные стены для укрепления поселения на высоком берегу Клязьмы. К работам привлекаются тысячи людей и сотни подвод, что свидетельствует и о населенности города, и о его важном значении. Новому городу дали имя Владимир. Край этот долго назывался Залесским, так как находился далеко от Киева и Чернигова за глухими и дремучими лесами.
Опоясанный валами и деревянными стенами, рос и богател Владимирский посад. На север и юг за стены крепости расширялись кварталы полуземлянок ремесленников, торговцев и крестьян. Удобно расположившийся в военно-стратегическом отношении, сравнительно молодой город становится пограничной крепостью Суздальского княжества и привлекает внимание сына Юрия Долгорукого - Андрея Боголюбского, превратившего Владимир в столицу одного из самых больших древнерусских княжеств.
Остатки земляных валов, опоясывавших разросшийся посад, сохранились в юго-западной части центра современного Владимира (длина их составляла почти 7 километров). Слова князя: "Да будет град сей великое княжение и глава всем" начертаны на чугунной доске, установленной на стене, укрепляющей остатки древнего вала.
Изменение политического статуса города не могло не сказаться не только на масштабе работ, но и на их качестве. К этому времени в других городах Владимиро-Суздальской земли - Юрьеве-Польском, Переславле-Залесском, а также в селе Кидекша под Суздалем уже имелись белокаменные храмы. Началось белокаменное строительство и во Владимире. Дорого обходилась великокняжеской казне перевозка за сотни верст массивных блоков из подмосковных Мячковских каменоломен, но ближе запасов белого известняка в те времена найдено не было.
В нескольких верстах от Владимира, при впадении в Клязьму реки Нерль, выросла загородная резиденция Боголюбского - белокаменный дворцовый комплекс, окруженный крепостной стеной. В самой новой столице на высоком холме были воздвигнуты большой белокаменный Успенский собор (1158) и мощные Золотые ворота (1164). Белый, с золотыми куполами, богато украшенный золоченой медью, позолотой и фресками собор производил огромное впечатление. Сочетание белого камня и золота было необычайно эффектно. Богатым был интерьер собора. Летописец с восторгом перечисляет серебряные и золотые сосуды, мозаичные полы, обилие света и большое количество светильников.
Эти постройки положили начало "золотому веку" владимирского зодчества, прерванному Батыевым нашествием. Подлинный расцвет Владимир переживал в долгое правление князя Всеволода III, прозванного за многодетное семейство "Большим Гнездом" (1176-1212). Грозный воин и тонкий дипломат, человек весьма просвещенный, он заботился о планомерном и масштабном строительстве в столице.
О том, каким был город в конце XII веке говорит тот факт, что в пожаре 1185 года во Владимире сгорело 32 храма. Город был отстроен практически заново. Владимирские зодчие восстановили и значительно расширили Успенский собор, воздвигли новые постройки. По заказам княжеского двора и церкви здесь работали лучшие ремесленники - ювелиры, художники, переписчики книг, велось летописание. Издревле существовавшие культурные и политические контакты со странами Европы и Азии стали особенно прочными.
Во время страшного разорения, принесенного на Русь ордами Батыя, Владимир пал одной из первых жертв. В феврале 1238 года, после недолгой осады, город был захвачен, разграблен и сожжен. Владимир формально остался столицей, титул владимирского великого князя по-прежнему почитался старейшим среди русских князей, но теперь право на него уже не переходило по старшинству, а санкционировалось в ставке золотоордынских ханов.
В конце XIII века русские земли постепенно возрождаются из пепла. Заново отстраиваются разрушенные города и деревни, появляются новые поселения, растет торговля. Новый центр складывающегося в ходе борьбы с Золотой Ордой единого Российского государства - Москва - становится преемником Владимира. Однако московские князья носят титул великих князей владимирских.
В период национального подъема во Владимире трудится гениальный живописец Андрей Рублев, имя которого на долгие годы станет символом "русского Возрождения", позже здесь работал московский зодчий, скульптор и летописец В. Д. Ермолин. Владимир остался для русских людей не только олицетворением единства, но и богатейшей сокровищницей культурных ценностей. Из Владимира в Москву перевозятся произведения живописи и прикладного искусства, владимирские храмы вдохновляют московских архитекторов XV века. Для знакомства с ними во Владимир отправляется строитель московского Успенского собора - знаменитый итальянский зодчий Аристотель Фьораванти.
Однако к концу XV века с окончательным превращением Москвы в столицу единого Российского государства значение Владимира постепенно уменьшается. С XVI века городом начинают управлять воеводы, назначаемые из Москвы.
В XV-XVII веках Владимир рос очень медленно, хотя и продолжал оставаться административным, экономическим и торговым центром северо-восточных земель. Среди занятий горожан выделяется к XVII веку ямщицкий промысел. Ямщики, находившиеся на особом попечении властей, селились в слободе на запад от Золотых ворот, обеспечивая нужды страны в почтовой связи. Рост значения посадского населения в экономике государства сказался в городском строительстве - все чаще заказчиками церквей выступают купцы и ремесленники.
В период Смутного времени и иностранной интервенции большую роль сыграли городские низы. Уличив в измене воеводу, горожане убили его и встали под знамена народного ополчения во главе с К. Мининым и Д. Пожарским.
Реформы первой четверти XVIII века почти не затронули Владимир, оказавшийся в стороне в эпоху бурных преобразований Петра I. Однако один факт имел для горожан очень важное значение - в городе от Адмиралтейства была учреждена школа для обучения детей арифметике и геометрии, с которой началось светское образование владимирцев.
В 1778 году в результате губернской реформы Владимир становится губернским городом. Губернский центр обязан был иметь типовую планировку и застраиваться по единому проекту, который учитывал сложившуюся историческую планировку древнего города.
Во Владимире началось строительство каменных общественных зданий, особняков состоятельных чиновников и купцов, но большинство жителей продолжало жить в неказистых деревянных домиках вплоть до Октябрьской революции. Попытки привести в порядок городское хозяйство - замостить улицы, устроить водопровод, наладить коммуникации, освещение - выполнялись частично и затрагивали только аристократические кварталы.
Основное население города в XIX - начале XX века - мелкие торговцы и ремесленники - числилось по дореволюционной статистике в мещанах, рабочих почти не было. Промышленность города ограничивалась несколькими мелкими заводиками и типографиями. Владимир, будучи центром одной из самых развитых в промышленном отношении губерний России, сам оставался тихим и патриархальным городом.
Однако среди владимирской интеллигенции, чиновничества и учащейся молодежи были люди, именами которых по праву гордится владимирская земля. Писатель Н. Н. Златовратский, очень популярный в демократических кругах, отражал в своем творчестве тяжелое положение крестьянства. С Владимиром связано имя композитора и педагога С. И. Танеева и его брата В. И. Танеева - известного общественного деятеля.
В 1838-1840 гг. в городе отбывал политическую ссылку великий революционер-демократ А. И. Герцен, посвятивший целиком третью часть "Былого и дум" правдивому описанию Владимира-на-Клязьме. Здесь будущий издатель "Колокола" обвенчался с Н. А. Захарьиной. Владимирская квартира Герцена не сохранилась. На месте старого дома теперь стоит здание XIX века, отмеченное мемориальной доской.
Памятные места и музеи. Коренным образом изменилась жизнь древнего Владимира за послеоктябрьские десятилетия. В ходе пятилеток в городе складывалась тяжелая промышленность. Сейчас в городе, ставшем одним из индустриальных центров Нечерноземья, работают на полную мощность множество заводов и фабрик. В 1971 году за трудовые успехи в выполнении народнохозяйственных планов город Владимир был награжден орденом Трудового Красного Знамени.
Владимир является крупным культурным центром. Работают университеты, институты, научно-исследовательские и проектные организации, библиотеки, концертные залы, театры и т. д.
В честь 850-летия города на площади Свободы возведен монумент (скульптор Д. Рябичев). Горит Вечный огонь на площади Победы у монумента владимирцам, павшим в гражданской и Великой Отечественной войнах. На месте воинского кладбища, появившегося в городе во время Великой Отечественной войны, воздвигнут мемориальный комплекс в память советских воинов, отдавших свои жизни за Родину.
Во Владимире находится один из старейших в стране музеев. Еще в 1862 году группа энтузиастов-краеведов и любителей старины основала губернский музей. С учреждением в городе ученой архивной комиссии, призванной брать на учет владимирские древности, музей перешел в ее ведомство. Коллекции пополнялись в основном за счет добровольных дарений горожан, поскольку музей испытывал, как и большинство учреждений такого рода, постоянные финансовые затруднения. В начале ХХ века музей обзавелся собственным зданием, выстроенным в неорусском стиле.
В 1974 году на базе всех музеев области был организован Государственный объединенный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, фонды которого насчитывают ныне более 200 тысяч единиц хранения. Признанием заслуг музея-заповедника явилось присуждение группе музейных работников и реставраторов Владимира и Суздаля Государственной премии.
В здании музея развернута экспозиция, знакомящая с историей владимирских земель. В парке 850-летия Владимира разместилась входящая в систему музея-заповедника городская картинная галерея, имеющая значительную коллекцию русской живописи XVIII - начала XX веков, а также работ крупнейших советских художников. Особый зал отдан полотнам художников-владимирцев.
Почти на линии Мономахова вала разместилось типовое здание XVIII века, в деревянном флигеле которого открыта мемориальная экспозиция - филиал Владимирского музея - Дом Столетовых. Здесь родились и провели детство Н. Г. и А. Г. Столетовы, именами которых по праву гордится Владимир.
Н. Г. Столетов - генерал русской армии, участник обороны Севастополя в 1854-1855 гг., герой освободительной войны 1877-1878 годов, давшей свободу и независимость Болгарии, командир формирований болгарских ополченцев, сражавшихся с османскими поработителями плечом к плечу с русскими солдатами. Имя генерала Столетова носят улицы в Софии и других городах Болгарии, одна из вершин знаменитой Шипки была переименована в вершину Столетова.
А. Г. Столетов - один из корифеев мировой физики, профессор Московского университета, автор фундаментальных открытий и наставник плеяды прославленных русских ученых. Прах братьев Столетовых покоится на городском кладбище. Восстановленные интерьеры жилых комнат рассказывают о быте владимирской семьи, в экспозиции представлены личные вещи Столетовых, материалы, связанные, с освободительной войной в Болгарии и советско-болгарской дружбой.
Архитектурные памятники
Золотые ворота. Знакомство туристов и путешественников с шедеврами владимирского зодчества традиционно начинается у Золотых ворот (1158-1164), служивших как парадным въездом в город, так и мощным оборонительным сооружением, возведенным на линии валов XII в. Обращенные на юго-запад ворота с 14-метровой проездной аркой венчаются площадкой, на которой располагается надвратная Ризположенская церковь.
В древности медная обивка деревянных створов ворот была вызолочена - отсюда и название ворот. До наших дней сохранились мощные кованые петли для их подвески. Большие квадратные гнезда для опорных балок указывают на существование деревянного помоста, который использовался для обстрела неприятеля из луков и метания копий. Дубовые створки ворот, очевидно, доходили до уровня этой площадки и закладывались изнутри толстым дубовым брусом. О размерах его можно судить по пазам, сохранившимся в толще арки.
Золотые ворота Владимира уникальны. Только по ним да по соименным Золотым воротам Киева можно сейчас судить о высоком уровне крепостного искусства Древней Руси. Оба памятника сближает не только название, но и сам тип постройки, определяющий столичное положение городов - владимирские князья считали себя наследниками киевских правителей.
Среди сохранившихся на Золотых воротах надписей имеются граффити, оставленных древними жителями города на стенах внутренней лестницы. Обращает на себя внимание надпись XIII века - Гюргич (т. е. Юрьевич) и крест рядом с ней. При осаде города войсками Батыя перед Золотыми воротами погиб один из сыновей великого князя - Владимир Юрьевич. В память о нем безвестный защитник твердыни и оставил эту скромную эпитафию.
Современный вид памятника, сохраняя первоначальный объем и конструкцию, носит следы переделок и дополнений более позднего времени. Первые ремонтные работы проводились в конце XV века известным московским зодчим В. Д. Ермолиным, восстановившим на Владимирщине не одну постройку. Укрепления и валы города подновлялись и в конце XVII в. Но через 100 лет потребовались срочные меры по спасению Золотых ворот.
В связи с решением увеличить пропускную способность въезда в город, были срыты примыкавшие к воротам с юга и севера валы.
В результате здание дало трещину. Углы Золотых ворот пришлось укрепить подпорками, замаскировав их круглыми в плане башнями, значительно исказившими облик памятника. Как видим, не только военная опасность могла погубить творение древнерусских зодчих, тем более что позднее, в середине XIX века, был выдвинут чудовищный проект перестройки шедевра древнерусского зодчества в водонапорную башню, к счастью не реализованный.
В полном соответствии с героическим боевым прошлым Золотых ворот в их внутренних помещениях развернута музейная экспозиция, рассказывающая о воинских подвигах владимирцев. В южной стене ворот начинается каменная лестница, ведущая в Ризположенскую церковь, где размещается диорама, посвященная обороне Владимира 6 февраля 1238 года от Батыевых полчищ. Экспонаты рассказывают о полководцах, имена которых связаны с городом, -Александре Невском, Д. М. Пожарском, А. В. Суворове, подвигах земляков-владимирцев в годы Великой Отечественной войны.
Рядом с Золотыми воротами возвышается краснокирпичное здание Троицкой церкви (1913, архитектор С. М. Жаров). Построенная в пору активных исканий нового архитектурного стиля, церковь, напоминающая вычурную игрушку, спроектированную с использованием элементов древнерусской архитектуры, очень модных в начале XX века. В ее здании открыта выставка лаковой миниатюры Мстеры - широко известного народного промысла, а также изделий мастеров завода в Гусь-Хрустальном.
Южнее, на остатках древнеговала, именуемого владимирцами Козловым валом, виден силуэт водонапорной башни, построенной тем же архитектором в 1912 году. Здание это трудно причислить к памятникам архитектуры, но при знакомстве с городом заглянуть в него необходимо - здесь разместилась экспозиция "Старый Владимир", знакомящая с обликом и жизнью города в прошлом.
На юг от водонапорной башни, за валами, на месте бывших слободских окраин, сохранилось несколько памятников посадской архитектуры. Небольшая церковь Николы в Галеях построена вблизи древней речной пристани на Клязьме (галея - тип плоскодонного речного судна) в 1732-1735 годах в архитектурных традициях рубежа XVII-XVIII веков. Церковь носила и второе название - Николы Мокрого и посвящена была покровителю торговцев и путешественников. Возводилась она на средства ямщика И. Г. Павлыгина, представителя весьма почетной и распространенной в городе профессии.
Близка по формам к этому памятнику архитектуры и находящаяся недалеко от него Вознесенская церковь, построенная на несколько лет раньше и представляющая собой такой же типично посадский храм с трапезной и колокольней. Церковь сооружена на месте исчезнувшего Вознесенского монастыря, известного с домонгольского времени.
У подножия валов Мономахова города, древнего ядра Владимира, располагались когда-то дворы владимирских князей. Еще в древности здесь появились каменные церкви, пережившие все ужасы Батыева нашествия и последующих набегов ордынцев, но сгоревшие в пожаре 1778 года. Место бывшего двора Андрея Боголюбского отмечено церквами Спасской и Никольской, стоящими там, где был ранее Спасский храм XII века, их предшественник.
Строительство Спасского храма было закончено к 1780 году. Зодчие, очевидно, находились под глубоким впечатлением древнего великолепия церкви. С конца века резко возрос интерес к древнерусскому прошлому, не только в архитектуре. Новое здание сохранило пропорции домонгольского белокаменного храма, и даже штукатурка стен была прорезана вертикальными и горизонтальными чертами, имитирующими блоки белого камня.
Никольская церковь, относящаяся к XVIIвеку, изящно декорирована муравлеными изразцами и резными наличниками.
Георгиевская церковь заменила в 1783-1784 годы сгоревший храм усадьбы Юрия Долгорукого, посвященный его небесному покровителю. Строившаяся в пору расцвета в столицах классицизма, владимирская постройка выдержана в более раннем стиле первой половины XVIIIвеке - барокко, продолжавшем жить в провинциальном и посадском зодчестве.
Над откосом высокого берега Клязьмы, в пределах древнего ядра Владимира - детинца, остатки которого выявлены археологическими раскопками, в XII веке мастерами воздвигнуты Успенский и Дмитриевский соборы. Это шедевры архитектурно-строительного и декоративного искусства, имеющие мировую славу.
Величием и спокойствием дышат старые стены - немые свидетели минувших веков, воплощение созидательного таланта древних строителей.
Успенский собор. В 1158 году мастера заложили белокаменный Успенский собор - центр религиозной и политической жизни города, а позже и всей Руси, ибо под его древними сводами венчались на княжение правители Владимиро-Суздальского княжества, а позже, вплоть до XV века, и московские князья. Во время Батыева нашествия в Успенском соборе нашли последнее убежище старики, женщины, дети и великокняжеская семья. Не в силах выломать двустворчатые двери, захватчики обложили стены хворостом и подожгли. Люди погибли. Но здание устояло. Парадная торжественность Успенского собора определялась особым положением стольного града Владимира.
Современный пятиглавый вид собор обрел при Всеволоде Большое Гнездо. Значительно пострадавший во время городского пожара 1185 года, он был обстроен со всех сторон новыми каменными стенами и алтарными апсидами с востока. Столбы подкупольных арок старого собора, сохранившиеся отрезки стен в западной части образовали своего рода галерею по периметру центрального объема и стали частью новой системы перекрытий.
Сохранились и уникальные фрагменты первоначальной росписи храма, выполненной в 1161 году, как полагают, киевскими мастерами. В северо-западной части собора можно увидеть остатки растительного орнамента в раскосах узкого вертикального окна и изображения двух пав. В 1186-1187 годах собор был расписан вновь, но и от этого труда древнерусских художников сохранились лишь фрагменты - изображения библейских персонажей в юго-западной части собора.
Фасадная белокаменная резьба храма частично восходит к декору первоначальной постройки, но в большинстве выполнена уже при Всеволоде. Среди изображений человеческих фигур специалисты с интересом обнаружили Александра Македонского, возносимого грифонами на небо (южный фасад), - весьма популярного в средневековье героя рыцарских сказаний, имевшего прототипом реального греческого полководца.
Резьба по белому камню - гордость владимиро-суздальского искусства. Летопись отмечает участие в строительных работах иноземных мастеров, но мотивы и техника резьбы восходят к местным традициям. Особую изысканность творениям древних зодчих придает аркатурно-колончатый пояс, делящий пополам периметр стен. Базами стройных колонок служат выразительные львиные маски.
Собор был местом погребения владимирских князей. В галерее собора похоронены Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо, его сын Юрий.
В начале XV века московские великие князья, считавшие себя прямыми наследниками владимирских властителей, обращают свое внимание на Владимир - символ единства и могущества Руси в древности. В это время в золотую книгу владимирского искусства была вписана, пожалуй, самая яркая страница: над росписями Успенского собора трудятся мастера во главе с прославленным Андреем Рублевым и Даниилом Черным. Всего за один сезон - с весны по осень 1408 года - собор был покрыт великолепной фресковой росписью, вызывавшей восторг современников. Те же мастера создали для собора величественный многоярусный иконостас.
Время беспощадно к памятникам искусства прошлого. Только по сохранившимся бесценным фрагментам росписей можно судить о высоких художественных достоинствах всего фрескового комплекса. Лучше других сохранились композиции в западной части собора на тему Страшного суда.
Гуманизм творчества великого живописца сказался здесь со всей полнотой. Нет ничего гнетущего в живописи Рублева. Все исполнено веры в светлое, доброе начало в человеке. Вот апостолы ведут в рай толпу праведных - одухотворенные лица с широко раскрытыми глазами, легкая, почти воздушная поступь толпы ... Вот сидящие в ряд апостолы - судьи человеческие. От них веет всепонимающим сочувствием, добротой и милосердием.
Расчищенные в послеоктябрьское время фрески предстают перед нами далеко не в той колористической силе, как во времена Рублева, но даже в современном виде оставляют глубочайшее впечатление. Исследования собора продолжаются по сей день и показывают, что поиск сохранившихся фрагментов фресок "Андрея Рублева со товарищи" может оказаться весьма плодотворным.
Иконостас кисти древнерусских мастеров, украшавший собор с начала XV века, в XVIIIстолетии был заменен пышным сооружением в стиле барокко. Древние иконы были проданы в сельскую церковь села Васильевского под Шуей. В 1922 г. экспедиция зачинателя реставрационного дела художника, реставратора и искусствоведа академика И. Э. Грабаря вывезла рублевский иконостас из-под Шуи. Реставраторы вернули жизнь древним шедеврам. Ныне иконы Успенского собора хранятся в Государственной Третьяковской галерее и в Государственном Русском музее.
Архитектурно-восстановительные работы освободили здание от поздних пристроек, за исключением возведенной с севера Георгиевской церкви и колокольни (1810), хорошо вписавшейся в ансамбль.
Дмитриевский собор. По соседству с Успенским собором возвышается здание Дмитриевского собора (1194-1197 годы), построенного при Всеволоде Большое Гнездо. Возведенный в качестве парадного великокняжеского храма и носивший имя небесного покровителя Всеволода - Дмитрия Солунского (в княжеских семьях долго держалась традиция сохранять языческое имя наряду с христианским, даваемым при крещении), Дмитриевский собор примыкал когда-то к дворцу владимирских правителей, соединяясь с ним переходом.
Мастера не поскупились на оформление фасадов легкой однокупольной постройки. По стенам и апсидам идет затейливый аркатурно-колончатый пояс, стены обильно украшены изящной белокаменной резьбой. Над резными блоками, которые изготовлялись отдельно и монтировались на стене по ходу строительства, работало несколько десятков мастеров, имевших индивидуальный художественный почерк.
Между разнообразно орнаментированными колонками разместились фигуры святых, а пространство вокруг щелевидных окон, вертикально прорезающих верхние прясла стен, заполнено сотнями изображений животных и птиц, словно гуляющих по фантастическому райскому саду. На западном фасаде выделяются рельефы, изображающие подвиги одного из персонажей античных мифов - Геракла, что говорит о знакомстве наших предков с античным культурным наследием. Образ древнего богатыря, очевидно, нравился князю. На северном фасаде представлен сам Всеволод IIIс сыновьями.
В Дмитриевском соборе сохранились до наших дней драгоценные фрагменты фресковой росписи, современной постройке. Под сводами хоров в западной части храма мастера написали композицию Страшного суда, из которой, как и в Успенском соборе, уцелели изображения апостолов. Очень отличаются фрески Андрея Рублева. Лица святых сосредоточены, напряжены, исполнены суровости, не оставляющей сомнения в том, что суд будет строгим. Художники мастерски пользуются светотеневой моделировкой и сдержанным колоритом. Несомненно, в трактовке темы, ее художественном решении сказалось знакомство с образцами искусства Византии.
Современный вид собора значительно отличается от первоначального. Известно, что еще в XV веке велись ремонтные работы, инициаторами которых были московские князья. В XVI-XVII веках собор несколько раз страдал от пожаров, подновлялся, частично утрачивая старые конструктивные и декоративные элементы.
Самый большой урон причинен был зданию в XIX веке. Посетивший Владимир Николай I был недоволен внешним видом собора и приказал его "улучшить". Для чего в 1837 - 1839 годах была разобрана окружавшая собор с юга, запада и севера галерея, подведенная под уровень аркатурно-колончатого пояса и примыкавшие с севера и юга башни с внутренними лестницами, ведшими на хоры. Эти невосполнимые потери не только значительно исказили первоначальный облик храма, но и сильно ослабили его конструкцию.
Только благодаря многолетним реставрационным работам, которые проводил архитектор-реставратор А. В. Столетов, вернувший к жизни многие шедевры зодчества Владимира и Суздаля, жемчужина древнерусской архитектуры была спасена. В 1941 году, когда все ресурсы страны были мобилизованы для фронта, государство выделило средства для спасения Дмитриевского собора, находившегося в катастрофическом состоянии.
Древнейшая часть Владимира, где расположены соборы, продолжала и в более позднее время играть роль административного центра. Согласно плану застройки губернского городаXVIII века здесь разместились дом губернатора и Присутственные места. Здание возведено в эпоху расцвета русского классицизма (1785). Портики двух главных фасадов, северного и южного, по всем правилам ордерной архитектуры подняты на высокие лестницы и оформлены строгими, круглыми в плане колоннами.
В XIX веке в здании Присутственных мест размещалась редакция губернской газеты, в которой работал высланный во Владимир А. И. Герцен.
Находившаяся на древнем тракте, соединявшем Москву с Нижним Новгородом, Большая улица была одной из старейших в городе. Начинаясь на бывшей окраине города, у Золотых ворот, она рассекает центральную часть Владимира, последовательно проходя от Нового города через Мономахов город к восточной окраине.
В проекте архитектурной реставрации предусматривается сохранение внешнего вида центральной магистрали как старого общественного, торгового и культурного центра города, сложившегося в нынешнем виде в ХVIII-ХIХ веках, сохранившего целый ряд памятников архитектуры и истории.
На противоположной от соборов стороне улицы стоит ансамбль примыкающих друг к другу классических зданий - Дворянского собрания (1826, архитектор В. Дрегалов) и мужской гимназии (1835-1841). Они близки по архитектурному решению и одинаково снабжены шестиколонными портиками. Автор проекта мужской гимназии - Е. Петров, ученик В. И. Баженова.
В советское время в здании размещался губком комсомола, в котором активно работал А. И. Безыменский, известный советский поэт, талант которого получил первое признание у владимирской молодежи. В 1927 году в этом здании выступал Владимир Маяковский.
Владимирская гимназия, одна из старейших в России (основана в 1804 году), дала стране целый ряд знаменитых соотечественников - имена их увековечены на мемориальной доске. В ней учился П. С. Батурин - комиссар прославленной чапаевской дивизии, в дальнейшем работали многие ее выпускники: известный график и педагог Д. Н. Кардовский, поэт А. И. Безыменский, археолог, историк архитектуры и исследователь владимирских древностей Н. Н. Воронин и другие.
Рождественский монастырь. Рождественский монастырь был основан при Всеволоде Большое Гнездо между 1198-1200 годами и долгое время считался первенствующим в России. Только в XVI веке эта роль перешла к Троице-Сергиеву монастырю. Строения этого древнего частично монастыря сохранились. Рождественский монастырь был чрезвычайно богат и влиятелен, славился устойчивыми культурными традициями и богатой библиотекой, в числе рукописных книг которой хранился и Владимирский летописец.
В 1263 году в церкви Рождественского монастыря был погребен Александр Ярославич Невский, скончавшийся в Городце на Волге по пути домой из ставки золотоордынских ханов. Монастырь пользовался особым расположением московских князей, ведших свое родословие от младшего сына великого полководца Древней Руси.
В XVIII веке останки Александра Невского были перенесены в столицу - Санкт-Петербург, в Александро-Невскую Лавру. В память о русском полководце под стенами монастыря установлен его бюст. Мало что сегодня напоминает о былом величии монастырского ансамбля. Многочисленные пожары с жестокой методичностью выжигали его архитектурные памятники.
В середине XIX века был разобран белокаменный Рождественский собор (1192-1195 годы), относившийся к числу древнейших памятников Владимира.
Сохранившиеся здания и стены Рождественского монастыря относятся к XVIII веку. Восточная стена отмечает вал Мономахова города, частично сохранившийся по сей день. В 1744 году монастырь был преобразован в резиденцию местных духовных властей, и примерно в это время построено здание Архиерейского дома, сохранившее фасадный декор в стиле барокко.
Далее на восток стоит пятиглавая Богородицкая церковь (1649), входившая в ансамбль упраздненного в XVIII веке Успенского монастыря. Строился храм, как гласит надпись на плите у входа, на деньги жителей Владимирского посада, и поэтому, наверное, архитектура его близка современным посадским церквам других городов России.
Среди заказчиков храма выделяются представители состоятельной семьи Родионовых - владимирцев, членов привилегированной корпорации богатого купечества, в которую по всей России в 30-х годах XVII века входило менее 200 человек. Бывая в связи с торговыми операциями в других городах, купцы могли познакомиться с лучшими образцами посадской архитектуры или пригласить мастеров по своему вкусу. Богородицкая церковь по типу очень близка московским посадским храмам. Нижний четверик опоясан открытой галереей - гульбищем, на которую ведет изящное крыльцо; кокошники придают храму легкость и праздничность. Владимирская церковь является одним из лучших памятников зодчества Владимирского посада.
Здание бывшей Духовной семинарии, построенное в середине XIX века в традициях "губернского ампира", не представляет архитектурного интереса. Из стен Владимирской семинарии вышел М. М. Сперанский, видный государственный деятель России.
Основную часть застройки центральной улицы Владимира осуществляло состоятельное купечество и обязательной ее принадлежностью были торговые ряды. Владимирские торговые ряды строились в 1787-1790 годах и позже достраивались в течение еще нескольких лет. Здание торгового центра, типичное для губернских городов, проектировалось как составная часть всей улицы и удачно вписалось в ее перспективу. И сейчас торговые ряды используются по прямому назначению.
Среди других зданий XVIII-XIX веков, взятых на государственный учет, своими классическими пропорциями выделяется угловой дом у Золотых ворот - бывшая почтовая станция. В градостроительной практике XVIII столетия таким зданиям всегда уделялось особое внимание, поэтому не случайно автором проекта был первый губернский архитектор Н. фон Берк.
Строительство продолжалось 9 лет (1783 - 1792). Заказчиком был Г. Т. Мещерягин, управляющий владениями владимирского наместника графа А. Р. Воронцова. Здание необычной формы, круглый угол которого смотрел на московскую "столбовую" дорогу, было впоследствии куплено городскими властями и использовалось под почтовую станцию, где все проезжавшие через Владимир по подорожным листам меняли лошадей и могли рассчитывать на краткий отдых и горячий чай. Вероятно, А. С. Пушкин, проезжавший через город, останавливался именно здесь.
В северо-западной части Владимира на север от Золотых ворот,
на пригорке, возвышается пробуждающее в памяти постройки растреллиевского Петербурга здание Никитской церкви (1762-1765). Среди посадских церквей города она выделяется не только своей нарядностью, но и ярко выраженным тяготением к модной в то время в столицах парадности в духе барокко. Очевидно, слава об удачном архитектурном сооружении перешагнула рамки города и губернии: в подмосковном Дмитрове в 1794-1801 годах, точно по обмерам Никитской церкви, был возведен ее двойник - Троицко-Тихвинская посадская церковь.
Успенский Княгинин монастырь. Чуть дальше на север видны белые постройки бывшего Успенского Княгинина монастыря. Он был основан на рубеже XII-XIII веков женой Всеволода Большое Гнездо Марией - дочерью чешского князя Шварна (отсюда второе название монастыря - Княгинин). Вплоть до перехода в XIV веке первенства к Москве монастырь служил местом погребения владимирских княгинь и княжон: кроме Марии, здесь похоронены жена и дочь Александра Невского.
Существующий монастырский Успенский собор - однокупольная четырехстолпная постройка, возведенная на рубеже ХV-ХVI веков, приближается по стилю к современной ей московской архитектуре. Четверик храма венчают ряды кокошников "вперебежку". Окружающая собор паперть - XIX века. При возведении строители включили в нее нижний четверик соборной колокольни XVIII века, до наших дней не сохранившейся.
Выдающееся значение имеют фресковые росписи интерьера собора. В течение двух сезонов (1647-1648) здесь работали художники во главе с известным мастером Марком Матвеевым.Тяга к яркости, узорочью, повышенной занимательности, столь характерная для русского искусства XVII века, щедро проявилась в росписях монастырского собора. Интересна сюжетным богатством и художественным решением композиция Страшного суда на западной стене, где выделяются изображения иноземцев - людей в западноевропейских и восточных одеждах, подгоняемых "нечистой силой" в огонь.
Расчищенный реставраторами от поздних записей, уникальный ансамбль фресок Успенского собора в наше время предстает во всем своем великолепии.


text:
"Золотое кольцо" России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, занимающих особое место в истории Русской земли. Здесь складывалось единое русское государство, ставшее великой Россией. Здесь, во Владимиро-Суздальской земле, зарождалась сила для будущих побед над монголо-татарами.
Кроме названных основных городов, составляющих славу Золотого кольца, нельзя не сказать о таких прекрасных древнерусских городах как Новгород Великий, Псков, Нижний Новгород, Смоленск, Рязань, Муром, которые как драгоценные жемчужины придают кольцу еще большую красоту и славу.
От разных периодов истории в этих городах остались памятники, архитектурные шедевры и шедевры изобразительного искусства, о которых нельзя не знать. Нельзя не знать о Троице-Сергеевой Лавре и ее Успенском соборе в Сергиевом Посаде; о Спасо-Преображенском соборе и Горицком монастыре в Переславле-Залесском; о Кремле, Яковлевском монастыре и ростовских звонах в Ростове Великом; о Спасском монастыре и Спасо-Преображенском соборе в Ярославле; о Троицком соборе Ипатьевского монастыря в Костроме; о Золотых воротах и Успенском соборе Владимира; о самом прекрасном из всех многочисленных Божьих храмов России храме Покрова на Нерли; о храмах древней Москвы и иных городов. Нельзя не знать о царских и княжеских дворцах и хоромах, о других прелестях и чудесах великой Русской земли. Нельзя не знать о великих зодчих и художниках Древней Руси, создавших бессмертную красоту - Андрее Рублеве, Феофане Греке, Данииле Черном... Все это было на самом деле, и это можно увидеть.
Каждая эпоха вписывала в историю России имена людей, чьи судьбы связаны с судьбой городов: Владимир Мономах, Ярослав Мудрый, Сергий Радонежский, Юрий Долгорукий, Дмитрий Донской, Андрей Боголюбский, Иван Грозный, Борис Годунов, Петр I, Екатерина II... Нельзя не прикоснуться, к этой связи времен, дороге в животворящий мир красоты и прекрасного, потому что настоящее начало берет в прошлом. Нельзя не поклониться тем, кто жил в том далеком прошлом, за то, что создали и сберегли эту прекрасную боль-красоту для нас, их потомков, чтобы мы восхищались и гордились ими, чтили и бережно передавали эту красоту памяти будущих поколений.
Путешествие-прикосновение по Золотому кольцу, которое нельзя не увидеть, начинается в столице России - Москве, из которой Троицкая дорога ведет к Троице-Сергиевой Лавре, к великому старцу русской земли - преподобному Сергию Радонежскому.
Происхождение и становление древнерусского зодчества
От сотворения мира и до изобретения книгопечатания зодчество было великой книгой человечества, выражавшей человека во всех стадиях его развития как существа физического, так и существа духовного.
За свою долгую историю строительное искусство прошло огромный путь от шалаша до сложнейших по своим планировочным и конструктивным решениям сооружений. Меняются представления о возможностях строительных материалов, меняются и сами материалы.
В наше время практически можно построить все, что подскажет воображение архитектора. Вопрос лишь в том, будет ли это целесообразно, красиво и экономично. В этом случае и молодому, и умудренному знаниями зодчему могут прийти на помощь архитектурные образцы прошлого, занявшие почетное место в ряду шедевров и являющиеся общечеловеческими памятниками культуры.
Предлагаемая книга рассказывает о древних архитектурных сооружениях на Руси и истории их создания. Даже разрушенные и исчезнувшие с лица Земли, они продолжают учить зодчих прекрасному, вдохновляя на творческие поиски и смелые инженерные решения. И не удивительно, что истоки современных строительных традиций уходят в глубокую древность.
Зодчество является одним из древнейших искусств на Земле. Свое первое жилище человек соорудил в начале палеолита - древнего каменного века. С тех пор прошли тысячи веков, на которые приходится 98 % времени существования человека. Первобытные люди жили, вернее, спали, в неглубоких ямах в земле. Устраивались на ночлег в густых кустарниках или лесных завалах, потом стали сооружать шалаши, хижины и окружать их камнями. Этим легким, непрочным сооружениям суждена была продолжительная история, так как они являются самыми древними видами сооружений, которые существуют в некоторых местах и поныне.
На Урале раннепалеотическое жилище было устроено в расщелине между скал. На стоянке Молдова, что на Днестре жилище имело овальную форму, площадь - около 40 кв. м. Для сооружения стен и крыши были использованы черепа, лопатки, тазовые кости, кости ног, бивни и челюсти мамонта. Внутри в разных местах обнаружены следы очагов, а вокруг них большое количество изделий из камня и отходов от производства каменных орудий. Такие жилища представляют собой зачатки архитектуры.
В эпоху позднего палеолита складываются различные типы жилищ. Например, для Русской равнины были характерны следующие виды жилищ:
длинные наземные жилища с очагами в центре, окруженные небольшими землянками и ямами-кладовыми;
округлые в плане наземные костно-земляные жилища с двумя-четырьмя окружающими его ямами-кладовыми;
округлые углубленные в землю жилища с очагом в центре, сооруженные без заметного использования крупных костей в конструкции;
небольшие наземные жилища с очагом, сооруженные без использования крупных костей животных.
Поселения древнекаменного века на реке Ангара (25 - 30 тыс. лет до н.э.) расположены вдоль реки. По краю прямоугольной землянки в строгом порядке были вертикально вкопаны в землю бедренные кости мамонта. Внизу их укрепляли плитами известняка. На столбы из костей мамонта опирались рога оленя, которые переплетаясь между собой, составляли каркас крыши. К реке вел узкий коридор. Кости мамонта и оленя использовались для строительства жилья потому, что в это время, в период наступления ледника, здесь не было леса. Применялся тот материал, который давала охота.
Эскимосы и чукчи строили свои жилища из плавника и китовых костей, а также из китовых челюстей. По конструкции эти жилища, которые называют валькар, то есть "дом из челюстей кита", очень похож на ангарские жилища. Те и другие были углублены в земле, на поверхность выступала только крыша в виде расплывчатого куполообразного бугра. Такая обтекаемая форма наиболее хорошо противостояла ветру. Вся жизнь людей сосредоточивалась вокруг очага.
До настоящего времени основными в архитектуре считаются два типа конструкций - балочно-стоечный и арочный. Ученые предполагают, что, судя по простоте, балочно-стоечный тип является наиболее древним. Конструкция его состоит из двух столбов и перекладины, на которых крепятся кровля и стены. Арочный проект требует более точных методов расчета, так как при малейших неточностях арка может не выдержать и сооружение рухнет.
Наиболее древними памятниками балочно-стоечной конструкции считаются дольмены. В Прикубанье и Причерноморье известно довольно много таких сооружений, построенных около 5 тыс. лет назад.
Жилища древнекаменного века свидетельствуют о том, что арка также была известна давно - более 10 тыс. лет назад. Были найдены жилища, в которых фасад держался на арке, изготовленной из двух бивней мамонта, соединенных посредине муфтой, сделанной также из бивня мамонта. Основания бивней мамонта, которые образовывали фасадную арку над входом в жилище, были поставлены в отверстия в черепах мамонта. Черепа были закопаны в землю на 20 см и повернуты так, чтобы бивневые ячейки в челюсти, откуда росли бивни, образовывали угол, необходимый для создания арки. Арка из бивней мамонта была надежной опорой для кровли и дверного устройства. Арочный каркас жилища, устроенный из костей мамонта, удерживал кровлю весом до 2 - 3 тонн.
Принцип арки успешно применялся и в более поздние времена. Древнейшие горшки неолита, как правило, имеют большие размеры и очень тонкие стенки. Высота сосудов зачастую достигает полуметра и более, а между тем толщина их стенок не превышает одного сантиметра. Шедевром архитектурного зодчества является купол Пантеона, который имеет соотношение диаметра к толщине купола 1 : 20, что свидетельствует о том, что в каменном веке при создании сосудов достигалось более оптимальное соотношение толщины и диаметра свода, нежели в более поздние времена. При этом необходимо иметь в виду, что купол Пантеона сооружали из прочных материалов, тогда как сосуд изготовлялся из песка и глины, в мокром состоянии рыхлых и тяжелых материалов. Свод сосуда должен был бы неминуемо рухнуть под собственной тяжестью, если не была точно рассчитана его форма.
Такие сосуды археологи называют яйцевидными, так как своей формой они напоминают огромные яйца. Например, найденные при раскопках неолитического поселения в Башкортостане очень редкие целые сосуды имеют диаметр 30 - 40 см, высоту 50 - 70 см, а толщину всего - 1 см. По форме они напоминают яйцо, у которого срезана на 1/4 тупая часть. При любой другой форме сосуды развалились бы под собственной тяжестью еще до обжига. Более оптимальной формы свода в архитектуре до сих пор не существует.
До нас дошли и глиняные жилища с яйцевидным сводом. Их возраст более 10 тыс. лет. Таким образом, архитектура зародилась тогда, когда человек стал сооружать свои жилища, конструировать сосуды и т. п., то есть еще в каменном веке. В то же время при строительстве стали использовать камень, глину и дерево.
Деревянное зодчество
Деревянные сооружения древнекаменного века до нашего времени, основном из-за пожаров, не дошли. Глинобитные и каменные строения сохранились довольно хорошо, поэтому изучены полнее. На территории лесной полосы уже в каменном веке сооружались как прямоугольные наземные дома, так и округлые, земляночного типа с перекрытиями из бревен. Встречаются и остатки сооружений из хвороста и жердей летних шалашевидных сооружений. На Урале землянка на стоянке Суртанды была вырублена в скале и перекрыта бревнами. В каменном веке стали сооружать и деревянные тамбуры, способствовавшие сохранению тепла в помещении.
Дерево, если оно постоянно находится в воде, например в торфяниках, сохраняется тысячелетия. В эпоху бронзы бревенчатые строения господствовали даже в степной зоне. В некоторых культурах характерно преобладание срубных сооружений, бревенчатые срубы в то время ставили даже внутри могил.
Деревянное зодчество на большей части страны господствовало до Х века почти безраздельно. Для древнерусского традиционного жилища, а также иного типа построек, было характерно соединение отдельных небольших срубов (избы, сени, клети) в одно конструктивное целое.
Клеть - представляет собой крытый деревянный сруб прямоугольной формы; шатер - пирамидальное четырех-, шести - или восьмигранное покрытие башни, колокольни или церкви; закомара представляет собой полукруглую верхнюю часть наружных стен здания; главка, глава - увенчание церковных построек, имеющее форму луковицы, шлема, груши, устанавливается на барабане. Барабан - представляет собой цилиндрическую или многогранную верхнюю часть здания, на которой возводиться купол; обло, рубка в "обло" - способ соединения бревен по углам, при котором концы бревен выходят за пределы стены сруба; лапа, рубка в "лапу" - способ соединения бревен по углам сруба, при котором концы их не выходят за пределы стен сруба; иконостас - украшенная иконная стена, отделяющая алтарь от средней части храма. Иконы в иконостасе размещались по строгой системе. Внизу - ряд "местных" икон, выше - "деисусный", еще выше - праздничный" и пророческий; портал - архитектурно оформленный вход. Порталы украшались резьбой, росписью, лепникой, изразцами; изразцы - облицовочные плитки из обожженной глины, покрытые, как правило, глазурью; прапор - значок, знамя, флюгер, которым завершались башни крепостей и кремлей; прясло - отрезок крепостной стены между двумя башнями; ризница - помещение при церкви дл хранения утвари и одежды; балясина - фигурная стойка, из которой делают ограждения балконов, гульбищ, галерей и др.; бочка - один из видов деревянных зданий, имеющей в разрезе форму луковицы.
В северных краях в давние времена возводились большие срубные сооружения, включавшие в единый комплекс жилье и хозяйственные постройки. Огромные северные дома ставились на высоком подклете, перекрывались двускатной тесовой крышей и выходили торцовой стороной на улицу.
На фасадной стороне дома прорубали одно или два окна, причем в некоторых (более южных) уездах дома снаружи обмазывали глиной и белили. Необходимость закрыть щели между бревенчатой стеной и рамой вызвала появление наличников. Чтобы защитить торцы слег крыши от дождя, в конструкцию кровли была введена причелина - доска, укладывавшаяся на солому для предохранения ее от сползания с крыши. По тем же причинам появились подзоры, полотенца, пилястры по углам сруба и т. п.
Вначале крыльцо, балкон, галерею вокруг дома и террасы строили из практических соображений. Со временем они приобрели декоративное значение. Наличники, подзоры и другие детали украшали резьбой, живописью и лепкой. Иногда резные узоры и архитектурные детали раскрашивали и расписывали красками.
Художественное оформление здания и разнообразие архитектурных форм складывалось в зависимости от климата, преобладания различных видов строительных материалов, степени развитости промыслов и традиций. В орнаментальных узорах или скульптурных фигурах, украшающих избы и другие постройки, можно найти отражение древних дохристианских верований, быта и представлений народа.
На начальной стадии становления каменной архитектуры Руси различные детали и элементы, характерные для деревянного зодчества, переносились в архитектуру каменных церквей и различных построек дворцового типа.
Живописны двускатные крыши. Крепление крыши по древней традиции производилось без гвоздей. По слегам крыши укладывались курицы - еловые лесины вместе с куском корневища, загнутым наподобие крюка. На эти крюки клались деревянные желоба с двух сторон крыши (водотоки, потоки и т. п.), в них вправлялись концами доски кровли. Верхний конец досок кровли зажимался по гребню крыши охлупнем - длинным бревном с треугольной выемкой. Стоит выбить два деревянных шипа, закрепляющих охлупень, и можно легко сменить любую доску.
Конец охлупня обычно представлял собой естественное корневище дерева, которому придавали разнообразные фигурные очертания. Иногда тесовые скаты прижимались гнетами, концы которых со стороны фронтона скреплялись небольшой, обычно резной доской, называемой огнивом. В курной избе обычно устраивали дымник высоко над крышей, для выхода дыма с боков делали орнаментированную прорезь, а сверху его покрывали маленькой двускатной крышей также с резным охлупнем.
Выступающие торцы слег кровли часто зашивали досками (причелины, косицы, покрылки). Перпендикулярно причелинам прикреплялись короткие доски, предохраняющие от сырости торцы верхних бревен сруба, - сережки, малые подкрылки и др. Стык причелин под коньком крыши прикрывала короткая доска, называемая ветреницей. На севере такую доску называли кистью или чуской. На линии потолка снаружи иногда помещали длинную доску - подзор, которая стала прототипом позднейшего карниза.
Металлические пилы известны с XII века, но пиленые доски использовались только для корабельного дела, а для домов до XVIII века их получали путем раскалывания бревен с помощью клиньев. При этом получались довольно толстые (до 20 см) плахи, на которых топором, долотом, а с XVIII века и пилой, наносились различные узоры. На фронтоне иногда устраивался балкон.
Обрамление окон вначале было довольно простым. Округлость бревен вокруг оконного проема немного стесывали, и на эти стесы наносили различные узоры, наружных обкладок такие окна еще не имели. Позднее появились окна, обрамленные косяками. Их называли красными (красивыми). Верхний брус красного окна часто закрывался тесиной, украшенной резным орнаментом. Первоначально красное окно было одно, в центре фасада, а по бокам его были расположены волоковые (простые, без обкладок) окна. Такое расположение окон встречается в деревянных трапезных XVII века.
Высокий подклет избы породил разнообразные типы крылец.
Простейший тип состоит из лестницы и верхней площади - рундука. Сложное крыльцо имело два рундука. Крыльца были открытые и закрытые. Крыша поддерживалась колоннами. Сбоку рундуки и всход ограждались перилами, которые нередко зашивали досками. В более позднее время перила делали из резных и точеных баляс. Крыша над верхним рундуком часто была двухскаткой. Встречаются крыльца с двумя симметрично расположенными входами, направленными в разные стороны от рундука.
Интересной архитектурной деталью построек были галереи (выходы), опоясывающие дом на уровне перекрытий второго этажа. Сбоку галереи ограждались перилами, навесом над ними часто служило продолжение ската крыши, поддерживаемое колонками. Позднее такие галереи - гульбища - устраивались в дворцовых постройках и в церквах.
Существенным архитектурным элементом древнерусской усадьбы были ворота, располагавшиеся чаще всего возле фасада дома и обильно украшавшиеся. В северной и средней полосе России, где бытует крытый двор, ворота прорубаются в бревенчатых стенах двора. Они подвешиваются на толстых бревнах, косяках - вереях, соединенных вверху перекладиной - притолокой. Ворота обильно украшались. По воротам часто судили обо всем хозяйстве. В русских деревнях был распространен асимметричный тип ворот с проезжей частью и одной калиткой. Они крепились на трех вереях и перекрывались двускатной тесовой крышей. В западнорусских областях и в Сибири крышей покрывались не только ворота, но и вся передняя часть двора - от избы до амбара.
Первоначально русские деревянные церкви представляли собой ту же избу (клеть), только на ее крыше устраивалась небольшая маковка - главка. Такие храмы назывались клетскими. Позднее стали сооружаться грандиозные ярусные деревянные храмы, часто крытые шатром. В русском деревянном зодчестве при строительстве церквей, при сооружении крепостных башен на обычный четырехстенный сруб - четверик - часто ставили восьмерик меньшего размера. Восьмерик был удобным переходом от квадратного сруба-клети к круглой шатровой крыше. Шатровые крыши обычно ставились над колокольней, а над храмом ставились купола.
При строительстве дворцов соблюдался тот же принцип: на квадратную основу (четверик) - ставился другой квадрат - поменьше, затем ставили восьмигранник (восьмерик) и еще восьмерик - и так до нужной высоты. Таким образом, получался столп, который наверху заканчивался конусообразной крышей, а на церквах - куполом и маленькой луковкой. С боков пристраивали шатры или прямоугольники, соединенные между собой крытыми переходами, наружными лесенками, крылечками и т. д. Нередко получались сложные ансамбли удивительной красоты. Таким, например, был летний дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском под Москвой. До нашего времени он не сохранился.
Для украшения построек на Руси широко применялась роспись и раскраска. В летописях рассказывается о златоверхих церквах, украшенных полихромной живописью. Таким же образом был раскрашен и горел золотом Коломенский дворец. Несмотря на недолговечность деревянных построек, до наших дней сохранились некоторые храмы XVI - XVII веков. Наиболее известный из них является Преображенская церковь, построенная более 270 лет назад в Кижах на Онежском озере.
Преображенская церковь поднимается на 37 метров, то есть до высоты 11-этажного дома. Стены церкви срублены из кондовой (особенно крепкой) смолистой сосны, а кровля покрыта лемехом из осины. Лемех - это пластины длиной около 40 см, сужающиеся к одной стороне. Лемехи вырубали топором. На покрытие Преображенской церкви в Кижах пошло 30 тысяч лемехов. Гвоздей было мало. Где можно было обойтись без них, строители применяли деревянные штыри, от ржавчины гвоздей дерево разрушается быстрее.
Размеры крупного здания из дерева были ограничены длиной бревна, поэтому деревянные храмы больше росли ввысь, чем вширь. Для расширения их площади деревянные постройки стали делать не четырехугольными, как избы, а восьмиугольными, из восьмериков. Восемь бревен, соединенных в один сруб, давали большую площадь, чем четыре. Кроме того, восьмигранный сруб был устойчивей. К нему можно было пристроить больше приделов, галерей, крылец и др., что увеличивало площадь строения и придавало ему величественность и живописность. В основе Преображенской церкви в Кижах находятся три поставленных друг на друга и последовательно уменьшающихся восьмерика. Храм венчают 22 неодинаковых по размеру купола, что создает чувство перспективы и нарушает мертвую симметрию.
Преображенская церковь в Кижах представляет собой многоглавый тип церкви. В деревянной архитектуре бытовали и другие типы сооружений - клетский, с кубоватым покрытием, с шатром на крещатой бочке, ярусный и др. Наиболее популярный из них был шатровый. Люди очень любили шатровые храмы за их красоту. Однако официальная церковь подвергала их яростным гонениям. В XVII веке строительство шатровых храмов было запрещено патриархом Никоном.
Шатровый тип был естественным завершением развития многогранной формы строений. Клеть-четверик становится тесным, а шестерик, восьмерик и десятерик позволяли значительно расширить площадь храмов, их лучшим завершением был многогранный шатровый верх строения.
Одним из историко-архитектурных памятников шатрового типа является Спасская церковь в городе Зашиверске на Индигирке, построенная в 1700 году. В своем первозданном виде без капитального ремонта она простояла более 300 лет, что говорит о необычайной прочности храма, благодаря применению в строительстве традиционных приемов русского зодчества. Из дерева в Новгороде делали не только дома и храмы (первый христианский храм - тринадцатиглавая София - была построена в 989 году из мощных дубовых бревен), но и водопровод мосты и мостовые. Мостовые на улицах Новгорода появились на 200 лет раньше чем в Париже, и на 500 лет раньше, чем в Лондоне. На окраинах Архангельска до недавнего времени находили деревянные мостовые, построенные по древнему образцу.
Каменное зодчество
Несмотря на то, что дошедшая до нас древнерусская каменная архитектура в какой-то мере изменена позднейшими влияниями, она имеет древнюю основу. Большое каменное строительство на Руси началось в Х веке. В архитектуре первых каменных храмов сказывалось влияние Византии, но с самого начала ярко проявились самобытные черты русского каменного зодчества. Так, в основе киевской Софии лежал пятинефный принцип, но в то же время храм отличался большим своеобразием - имел тринадцать куполов над сводами, а не дошедшая до нас Десятинная церковь (первое каменное здание Киева) - имело 25 куполов.
Характерной чертой древнерусского каменного зодчества с самого начала его возникновения являлось умение создателей органически вписывать храмы в окружающий ландшафт. Мастера умело выбирали места для храмов по берегам рек, озер, на возвышениях, чтобы они были маяками для путников. В широкий равнинный пейзаж, пересекаемый мягкими очертаниями холмов, древние русские церкви вписывались как необходимый завершающий вертикальный акцент среди волнистых линий. Церкви не были слишком высокими, ни угловато-остроконечными, им свойственна компактная пластичность и округленность форм. Они не противоречат пейзажу (хотя и господствуют над ним), а объединяются с ним в единое целое.
В XII веке утвердился тип крестово-купольного храма. Он был шести - или четырехстолпный, одноглавый, со шлемовидной главой на высоком барабане и выступающими полуцилиндрическими абсидами с восточной стороны. Другие стены расчленены лопатками (пилястрами) на три части - соответственно разделению внутреннего пространства храма. Каждое деление стены завершается полукружиями коробового свода - закомарами. Закругленные абсиды, волнистая линия закомар, круглый барабан и мягко завершающий его купол исключают угловатость, храм выглядел почти скульптурно. Чудесным произведением древнерусской архитектуры является церковь Покрова на Нерли. Она одна стоит в поле, на берегу реки, вокруг нет никаких строений, словно огромная белоснежная статуя церковь видна издалека, даже с окраины Владимира.
Очень рано сложились на Руси определенные архитектурные школы: новгородская, киевская, псковская, владимирская и др. Особенностью, например, псковской и новгородской архитектуры было то, что здесь строили крупные здания не из кирпича, а из естественного камня. Во Владимире широко применяли белый тесаный известняк. Редчайшим памятником владимирской архитектуры являются Золотые ворота Владимира, сохранившиеся до нашего времени.
Основными характерными особенностями архитектурного стиля древнерусского зодчества X - XII века являются стройность силуэта, изящество плавно изогнутых линий и строгость внешнего вида в контрасте с пышным убранством интерьера.
В конце XII века начинается новый этап развития древнерусской архитектуры, прерванный в 30 - 40-х годах следующего столетия монголо-татарским нашествием. В этот период большое внимание уделяется внешней отделке зданий. Если в предшествующее время даже такие значимые храмы, как новгородская София, были выложены простым, необработанным камнем без каких-либо особых украшений, то теперь почти повсеместно основное внимание уделяется внешним формам - экстерьеру. В этом состоит особенность нового архитектурного направления. Для него также характерны стройная пирамидальность силуэта здания и чрезвычайно богатая декоративная разработка фасадов.
Вертикальная динамическая устремленность композиции, придававшая архитектурному образу русской церкви характер храма-монумента, проявлялась во всех русских архитектурных школах того времени. Дальнейшему его развитию помешало нашествие. На большей части страны каменное строительство надолго прекращается. Ценнейшие памятники архитектуры разрушаются. Однако древние традиции русской архитектуры сохранились.
После превращения Москвы в столицу государства особенно оживленное строительство идет в Московском Кремле. В 1475 - 1479 годах строится Успенский собор. Здание собора по стилю близко владимирской архитектуре, с характерными для нее узкими щелевидными окнами, куполами-шлемами, строгими, белокаменными стенами с аркатурным поясом. В 1484 - 1489 годах неподалеку от Успенского собора возводится Благовещенский собор, в 1505 - 1509 годах сооружается Архангельский. Удивительным архитектурным памятником этого времени является Грановитая палата, представляющая собой квадратное одностолпное строение с замечательной фресковой живописью. В 1485 году начинается сооружение стен нового Кремля. В центре Кремля высится Иван Великий - церковь-столп со звонницей наверху.
В XVI веке русская архитектура достигает нового расцвета. В это время создаются такие выдающиеся памятники, как храм Вознесения в селе Коломенском (1532 год), Покровский собор на Красной площади, Смоленская крепость и др.
Огромную роль в жизни страны сыграли монастыри. В XIV веке митрополит Алексей, Сергий Радонежский и их ученики перевели монастыри с келиотского устава на общежитейный. В связи с этим в монастырях начинают строиться крупные столовые - трапезные. Площади монастырей разрастаются. Для их охраны возводятся мощные сооружения. В XIV - XV веках возникли крупнейшие монастыри: Троице-Сергиев, Ферапонтов, Кирилло-Белозерский, Соловецкий, Спас-Ефимьев и др. К концу XVI века в стране насчитывалось до 200 монастырей. Создание многих монастырей связано с деятельностью тех, кто осваивал российские земли.
Одним из выдающихся памятников зодчества является Соловецкий монастырь. Монастырь был мощнейшей крепостью, в течение почти 300 лет прикрывавшей единственный морской путь в Западную Европу. Строительство Соловецкого кремля началось в XV веке, а завершилось к началу XVI-го. Несокрушимость кремля обусловлена, прежде всего, тем, что при его создании было найдено оптимальное решение древней строительной проблемы.
С давнего времени в архитектуре боролись два принципа: стремление использовать естественный камень и попытка заменить его искусственным кирпичом. Кирпич - хрупок, а естественный камень - практически вечен, однако для того чтобы сложить из него крупное сооружение, нужно придать каждому камню ровную поверхность, что требовало огромного труда.
Небольшие пустоты или слабые места в стене вели к разрушению здания. Стены кремля на Соловках сложены из огромных многотонных глыб, но их не обтесывали и не подгоняли. Пространство между глыбами заполняли кирпичом и известью. Стены получились особенно прочными, так как внешняя цементирующая камень корка не была нарушена. Занимая малую площадь, кирпич не разрушался, ему некуда было осыпаться, так как со всех сторон он был зажат многотонными валунами. Так издавна строили и в Новгороде, но таких огромных блоков, как в Соловецком монастыре, нигде не использовали.
В XVI веке внутри Соловецкого кремля возводятся крупнейшие каменные сооружения Руси того времени - Успенская трапезная церковь (1552 - 1557), Спасо-Преображенский собор (1558 - 1566) и многочисленные постройки. Для промысла в монастыре строились одни из первых на Руси каменные производственные помещения. Здание водяной мельницы является древнейшей из сохранившихся построек производственного характера. Через крытую аркаду оно соединялось с помещением сушильни, где перед помолом сушилось зерно.
Очень интересна архитектура этих зданий. Фасад мельницы членится широкими лопатками и завершается под карнизом декоративным фризом - богатым на освещенном фасаде и более скромным - на фасаде, затененном галереей. Торцовые фасады завершались щипцами, и линия карниза здесь соответствовала наклонным линиям двускатной крыши. Таким образом, декоративный пояс карниза изменялся в зависимости от линии кровли и условий освещения при одних и тех же декоративных элементах. Стремление к высокохудожественному совершенству архитектуры скромного хозяйственного сооружения, расположенного на скрытом от посторонних взоров хозяйственном дворе, является важной особенностью, свидетельствующей о тонком художественном чутье народных мастеров.
Тысячелетние традиции деревянной архитектуры не были забыты и в XVI - XVIII веках. В XVI - XVII веках и в каменной архитектуре сформировался своеобразный шатровый стиль, копирующий соответствующие деревянные сооружения. Так, в Москве в Покровском соборе на Красной площади можно увидеть много типичных для деревянной архитектуры деталей. Здесь и крытые переходы, и наружные лестницы, крылечки, и сочетания шатрового и луковичных верхов, и многое другое, определяющее народный вкус.
В Софийском соборе Новгорода также сказалось влияние традиций русской деревянной архитектуры, но в более скрытой форме. В начале XVII века наблюдается некоторый упадок в развитии архитектуры, связанный с иностранной интервенцией и разрухой. Конец XVII века характеризуется новым расцветом русской архитектуры. В это время с Запада в русские города проникают элементы архитектурного стиля барокко (в переводе с итальянского - странный, неправильный), который распространился из Италии во многие страны.
Барокко представляет собой торжественный и пышный стиль, который характеризуется изогнутыми формами и линиями, обилием лепных или резных внешних и внутренних украшений, затейливыми завитками узоров, статуями, лепными виньетками и др. В русской архитектуре влияние барокко сказалось несколько позднее. Сложившийся в конце XVII века стиль нарышкинского или московского барокко вырос на основе местных архитектурных традиций и свидетельствовал лишь об отходе строителей от церковных догм.
В основном эти памятники строились как типичные для Руси ярусные храмы с колоколами. Главной частью таких зданий является восьмерик на четверике с восьмилотковым сомкнутым сводом и колокольней над ними с небольшой главкой. Такие здания были типичны для конца XVII века. Эти церкви-колокольни имели в русской архитектуре давние традиции. К ним относятся Духовская церковь XV века в Троице Сергиевском монастыре, церковь-колокольня в Александрове XVI века и др.
Русские храмы в стиле барокко обычно высокие, с легкими изящными контурами. В XVIII веке русское барокко начинает приобретать западноевропейские черты. В этом стиле начинают строиться петербургские дворцы, а также дворцы в Царском Селе и Петергофе. Великолепие Екатерининского дворца поражает: огромной длинный фасад, скульптуры, яркая позолота на белом и голубом фоне, серебристые крыши и др. Не менее прекрасны и торжественны Зимний дворец и Смольный институт. В стиле барокко строили известные зодчие - Растрелли, Ухтомский, Чевакинский, Квасов и др.
Во второй половине XVIII века в России, как и во многих европейских странах, распространяется новый архитектурный стиль - классицизм. Подобно архитектуре эпохи Возрождения, классицизм возвращается к основным античным ордерам или стилям, существовавшим в Древней Греции - дорическому, ионическому, коринфскому. В принципе ордерная система представляет собой ту же балочно-стоечную конструкцию, которая лежала в основе древнего жилища и дольмена, но более сложная, усовершенствованная и четко разработанная.
В дорическом ордере массивный ствол колонн с вертикальными ложбинами - канелюрами - вырастает прямо из каменного пола - стилобата, вверху колонна завершается круглой подушкой - эхином, поддерживающим более широкую квадратную плиту - абаку. Эхин, абак и примыкающую к ним снизу шейку колонны называют вместе капителью колонны. На капителях лежит поперечное крепление - антаблемент. Он состоит из балки - архитрава, горизонтально лежащей на капителях колонны, фриза, расположенного над архитравом и расчлененного на прямоугольные триглифы и квадратные плоскости - менопы с рельефными изваяниями, и карниза. Выше антаблемента находится фронтон - треугольник, образующийся при двускатном покрытии на торцах здания. На нем обычно расположены многофигурные композиции монументальной скульптуры.
Ионический стиль - более изящный. В некоторых случаях дорические храмы сравнивают с мужской фигурой, а ионические - с грациозной фигурой женской. Колонна здесь вырастает из базы и завершается капителью с волютами (закруглениями в виде спирали).
В коринфском ордере по сравнению с дорическим колонны более стройные и изящные. Капитель колонны со временем стала похожа на корзину из листьев. Образцы ионического стиля в сравнении с ними казались уже скромными.
На территории страны стали вновь возрождаться и распространяться белоснежные портики и храмы античного вида. Однако в некоторых случаях колонны из несущих конструкций превращаются теперь в декоративные элементы. Наряду с ними часто употребляются пилястры, представляющие собой четырехгранные колонны, утопленные одной стороной в стену.
Отличительными признаками классицизма в архитектуре являются строгие геометрические формы, безупречная композиция и точно выдержанные пропорции здания. Архитекторы Д. Кварнеги, И. Старов, К. Росси, М. Казаков, О. Бове, А. Воронихин, В. Баженов и другие создали выдающиеся произведения в этом стиле: Казанский собор в Санкт-Петербурге, дом Пашкова в Москве и др.
В конце XVIII - первой половине XIX интенсивно развивается усадебная архитектура, в которой господствует стиль классицизм, как ранний, так и ампир (от франц. - "империя") - поздний классицизм. Примерами являются ансамбли Архангельского, Останкина, Кускова, Муранова, Остафьева, Ольгова, Никольского-Урюпина. В это время богатые купцы заказывали вычурные, перегруженные излишними украшениями особняки с деталями самых разных стилей - от романского до барокко. Как правило, строения романского стиля представляют собой возвышающиеся на холмах каменные храмы и замки со сторожевыми башнями. Фасады храмов несут выразительную скульптуру с большеголовыми и большерукими изваяниями. В романском стиле отразились древние христианские и языческие представления. На капителях и у подножия колонн, на окнах, стенах, особенно у дверей романских соборов, гнездятся и кентавры, и львы, и полуящеры-полуптицы, и всякого рода языческие химеры.
Позднее распространяется так называемый псевдорусский стиль, представляющий собой имитацию старинной русской архитектуры. Одновременно с псевдорусским стилем зарождается стиль модерн, не получивший широкого распространения.
Краткий словарь архитектурных терминов
Алтарь - восточная возвышенная часть христианского храма. В православной церкви отделена от общего помещения иконостасом.
Ампир - художественный стиль, ориентированный на римскую античность, копирование образцов древнеримского и древнеегипетского декора.
Анфилада - ряд помещений, последовательно соединенных дверными проемами, расположенными на одной оси.
Апсида - алтарный выступ с восточной стороны в христианских церковных зданиях, полукруглый или многоугольный.
Арка - архитектурная форма в виде проема с криволинейным очертанием верхней части.
Аркада - ряд арок, опирающихся на столбы или колонны.
Аркатура - украшение стены в виде декоративных арочек.
База - основание колонны или пилястры.
Барабан - столб, несущий, купол или главу.
Барельеф - скульптурное изображение или орнамент на плоскости, выступающие над поверхностью фона не более чем на половину своего объема.
Барокко - художественный стиль, отличающийся декоративной пышностью, сложными формами, живописностью и эмоциональной экспрессивностью.
Витражи - композиции из цветного стекла в оправе.
Волюта - завиток в виде спирали, архитектурная деталь.
Восьмерик - восьмигранный объем.
Галерея - длинное крытое светлое помещение, соединяющее части здания.
Глава - купол с барабаном, венчающий здание христианского храма. Церкви бывают одноглавые, трехглавые, пятиглавые, многоглавые.
Граффити - древние и средневековые посвятительные, магические, бытовые надписи, нацарапанные на стенах зданий.
Гульбище - галере, опоясывающая здание с двух или трех сторон.
Декор - совокупность элементов украшений.
Детинец - внутренняя часть крепости, где во время осады укрывалось мирное население.
Закомара - полукруглая верхняя часть наружных стен здания.
Звонница - верхняя часть колокольни, в которой подвешивают колокола. В древнерусской архитектуре еще и ранняя форма колокольни - стена с проемами для колоколов (XII - XVI века).
Изразцы - облицовочные плитки из обожженной глины, покрытые, как правило, глазурью.
Иконостас - украшенная иконами стенка, отделяющая алтарь от средней части храма.
Интерьер - внутреннее пространство здания или отдельного помещения.
Капитель - верхняя, обычно декоративная, часть колонны или пилястры.
Карниз - выступающий горизонтальный пояс на стене. Бывает венчающим стену и промежуточным, имеющим декоративное значение.
Классицизм - художественный стиль, ориентированный на античное искусство как норму и идеальный образец. Отличается стремлением к ясности и чистоте пропорций, уравновешенности и гармонии форм.
Колокольня - башня с открытым ярусом для колоколов, стоящая рядом с храмом или включенная в его композицию.
Колонна - вертикальный опорных элемент, оформленный в соответствии с определенным архитектурным стилем.
Колоннада - ряд колонн, объединенных горизонтальным перекрытием.
Кокошник - декоративное украшение в виде полукружия с повышением в центре.
Купол - сводчатое перекрытие.
Лопатка - вертикальный плоский выступ на стене.
Локарн - чердачное окно.
Мезонин - надстройка над средней частью дома.
Мозаика - изображение или узор, выполненный из цветных камней.
Наличник - декоративное обрамление оконного проема.
Неф - вытянутое помещение, часть интерьера, ограниченная с одной или обеих продольных сторон рядом колонн или столбов.
Ниша - углубление в стене, пригодное для установки в нем скульптуры, иконы, вазы или других предметов.
Ордер - порядок в расположении несущих и несомых частей, решающий и конструктивные, и художественные задачи.
Пейзажный парк - территория, где искусственно создается среда, подобно естественной, природной, но с учетом появления привлекательных картин.
Пилястра - плоский вертикальный выступ на поверхности стены, повторяющий все части и пропорции колонны того или иного ордера.
Подклет - нижний этаж жилого дома или храма, обычно имеющий служебно-хозяйственное назначение.
Портал - декоративно обработанный дверной проем здания.
Портик - галерея с колоннами или столбами.
Придел - пристроенные к основному храму небольшие церкви, имеющие дополнительный алтарь для богослужения. Чаще всего соединяются с притворами галереями.
Притвор - дополнительная пристройка, обычно перед главным и боковыми входами в храм, предназначающаяся для лиц, не имеющих права присутствовать на богослужении.
Прясло - отрезок крепостной стены между двумя башнями.
Рака - гробница, в которой хранятся мощи святых.
Регулярный парк - территория, на которой деревья, кустарники и цветы посажены по строго геометричным рисункам.
Ризалит - выступ стены со всеми частями.
Рококо - художественный стиль, характеризующийся деструктивностью, изысканностью, граничащей с манерностью. Другое название - стиль Людовика XV.
Ротонда - круглое в плане здание перекрытое куполом.
Рустовка (рустика) - рельефная кладка или облицовка здания камнями с выпуклой поверхностью.
Свод - перекрытие из кирпича или камня. В русской архитектуре наибольшее распространение получили типы сводов: цилиндрический, коробовый, крестовый, сомкнутый, крещатый, купольный, ступенчатый.
Стилобат - каменные плиты под колоннами, трехступенчатое подножие храма.
Трапезная - тип монастырского сооружения, включающего зал для собраний и трапез. Пристройка с западной стороны церкви.
Фреска - живопись по сырой штукатурке. Краски при этом разводятся чистой или известковой водой.
Фриз - орнаментальная композиция в виде горизонтальной полосы, расположенная в верхней части стены внутри или снаружи помещения.
Фронтон - треугольное поле, ограниченное двумя скатами крыши по бокам и карнизом у основания. Декоративные фронтоны могут украшать двери и окна в здании.
Хоры - балкон в верхней части церковного здания.
Цоколь - нижняя часть стены, стоящая непосредственно на фундаменте.
Четверик - четырехугольный объем.
Шатер - пирамидальное четырех-, шести, - восьмигранное покрытие башни, колокольни, крыльца или церковного здания. Применялось в русском деревянном и каменном зодчестве.
Шпиль - остроконечный конусообразный стержень, которым заканчивается верхушка здания.
Ярус - горизонтальное членение фасада, соответствующее этажу здания.

domain: design