text:
Новгород Великий называют городом-музеем древней Руси. Ни один из древнерусских городов не сохранил такого количества прекрасных памятников русского зодчества и монументальной и станковой живописи XVII веков, как Новгород. Но Новгород сохранил еще и основу древней планировки города, многие из его древних улиц, площадей и урочищ.
Возник Новгород Великий в результате слияния нескольких древних поселков, выросших по обе стороны реки Волхова. Древнейшими были поселки более высокой, левой стороны. Здесь на стыке поселковых концов образовалась вечевая площадь, превращенная затем в детинец. Здесь же вскоре был построен главный собор Новгорода - Софийский (1045 - 1050). С 1044 года началось строительство каменного детинца и еще несколько позже - деревянных и земляных сооружений, окружавших разросшийся городской посад.
К середине XII века Новгород представлял собой большой город, раскинувшийся по обеим сторонам Волхова. На левой (Софийской) стороне находился детинец, который к 1116 году был несколько расширен и перестроен. В 1302 году он был построен заново. В течение XIV - XV веков детинец перестраивали несколько раз.
Древнейший христианский храм Новгорода был, по рассказу летописца, деревянным. Первый новгородский епископ Иоаким, присланный из Киева в 989 году, выстроил в том же году тринадцатиглавую дубовую церковь Софии. Сложная и глубоко оригинальная композиция здания, по-видимому, состоявшая из тринадцати глав. Она была создана новгородскими мастерами за семь лет до окончания первой каменной церкви Киева, заложенной византийскими зодчими в том же 989 году и тесным образом была связана с древней дохристианской архитектурой Руси.
С 1045 по 1050 год по велению новгородского князя Владимира, сына Ярослава, строилась новая каменная церковь Софии. Эта постройка свидетельствует о намерении повторить в Новгороде блеск и великолепие княжеского строительства Киева. Новгородская София походила на киевскую не только по имени. Подобно киевской, она представляла собой огромный пятинефный собор. Залитому светом подкупольному пространству и примыкающим к нему по основным осям здания двухсветным помещениям центрального вписанного креста противопоставляются подавленные низкими сводами хор, полутемные остальные части здания.
Подобно киевской Софии, центральное крестчатое пространство здания замыкалось с севера, юга и запада двойными арками хор, опиравшимися на граненые столбы (выломанные в XVII веке). В западной части храма в боковых нефах устроены хоры с входом через башню, примыкающую к юго-западному углу церкви. В начале XII века собор был обнесен с трех сторон дополнительными галереями, состоявшими, подобно наружным галереям киевской Софии, из арок в четверть окружности, подпиравших основную часть здания и соединенных между собой коробками свода.
Внешние массы храма отличаются монолитностью и конструктивностью. Мощные выступы, членящие фасады здания в полном соответствии с внутренними членениями, как бы укрепляют здание по основным его осям. Подобно киевским памятникам XI века, стены новгородской Софии первоначально не были отштукатурены. Полосатая кладка из чередующихся рядов плоских плинф (кирпичей) и камня оставалась открытой. Слои известкового раствора, розоватого от примеси толченого кирпича, были гладко отшлифованы. Новгородская София была парадным княжеским храмом и резко выделялась среди окружавших ее деревянных жилищ горожан.
Очень выразительна организация внутреннего пространства храма, разделенного на две части: нижнюю, полутемную, подавленную низкими сводами хор, широко доступную для всех горожан, и верхнюю, где находились залитые светом роскошные полати, предназначенные только для князя, его семьи и ближайшего круга придворных, входивших на полати через лестничную башню.
Нередко полати соединялись переходом непосредственно с верхним этажом княжеского дворца, находившегося вблизи княжеских храмов. Их летописных источников известно, что на полатях устраивались приемы иноземных гостей, присутствовавших на торжественных богослужениях.
Несмотря на близость к киевскому храму, новгородская София существенно отлична от него. Основное отличие заключается в том, что в новгородском соборе имеются отдельные конструктивные особенности, не встречающиеся в киевском, например, мощные лопатки, срезанные у основания закомар, фронтоны, завершающиеся отдельные членения фасадов, вместо полуциркульных закомар, полукоробовые своды на угловыми восточными членениями здания. Кроме того, новгородская София отличается от киевской характером своего художественного выражения. Она проще, лаконичнее и строже.
В новгородской Софии, прежде всего, значительно упрощена вся композиция масс здания. Завершение киевского здания тринадцатью главами в Новгороде заменено более строгим пятиглавием. Открытые аркады наружной галереи киевской Софии, как бы связывающие храм с окружающей его городской площадью, в Новгороде заменены строгой глухой стеной с выступами, повторяющими членения стен основного храма. Одноэтажные наружные галереи в сопоставлении с двухэтажными внутренними галереями, к которым они примыкали, наряду с пирамидальным наращением композиции тринадцати глав, придавали киевской Софии значительно большую динамику и расчлененность масс. Массы новгородской Софии монолитнее и статичнее.
Интерьер новгородской Софии отличается теми же чертами. Характерной особенностью киевской Софии является сложность ее интерьера, состоящего из многочисленных, различных по площади, объему и степени освещенности частей, связанных между собой единым композиционным замыслом. Из одних частей интерьера в другие открываются живописные перспективы, разнообразные и сменяющие друг друга при движении внутри храма.
В киевском соборе живописность сложного пространства усиливалась пучкообразными столбами, мраморными колоннами, шиферными карнизами, барельефной резьбой шиферных переплетов хор, мраморной скульптурой алтарной преграды, богатыми мозаичными наборами полов, драгоценными мозаиками и фресками, покрывавшими купола, своды, стены и столбы храма.
Тройные арки, опирающиеся на две колонны, замыкающие в киевской Софии рукава центрального креста, в новгородском соборе заменены двойными арками, опирающимися на одну колонну. Сложного профиля столбы с полуколоннами по сторонам, характерные для интерьера киевской Софии, превращены в Новгороде либо в четырехгранный, либо в восьмигранный столб.
В интерьере новгородской Софии уже намечается некоторый отход от сложностей киевской Софии в сторону упрощения и большей расчлененности. Значительно проще, строже новгородский интерьер и в отношении приемов декора. Отказ от мозаики в пользу фрески, отказ от использования мрамора и шифера (капители, карнизы, пороги) делают интерьер новгородской Софии более суровым и простым.
Постройка новгородской Софии была завершена в 1050 году, однако более полувека храм оставался не расписанным внутри. Как сообщает новгородская летопись, к росписи храма приступили в 1108 году. В 1144 году были расписаны притворы. От фресковой росписи сохранились лишь ничтожные фрагменты. Огромное погрудное изображение Вседержителя в центральном куполе, неоднократно переписанное в XVI - XVII веках, оставалось недоступным для изучения. Расчистка этой фрески стояла в числе первоочередных мероприятий по изучению новгородской монументальной живописи. В 1941 году центральный купол был пробит немецким снарядом, и изображение Вседержителя полностью уничтожено.
В простенках между окнами центрального барабана были расположены изображения восьми пророков. Изображения хорошо сохранились, хотя и переписаны частично во время реставрационных работ 90-х годов XIX века. Изображения пророков выполнены в монументальной манере и отличаются эпическим спокойствием лиц, жестов и движений, широкой декоративной манерой в трактовке одежд, обрисовывающих строгие по пропорции фигуры, поставленные художником уверенно и свободно, несмотря на необычайную мощь этих колоссальных изображений. Роспись 1108 года была выполнена русскими новгородскими мастерами.
В росписи барабанов прослеживаются несколько манер исполнения, каждая из которых характеризуется индивидуальными способностями. При разрушении купола часть изображений пророков погибла. На стене южного притвора сохранилось испорченное насечкой изображение Константина и Елены, исполненное в 1144 году. Этот фрагмент по характеру исполнения очень отличается от росписи барабана. Лица, как и фигуры, здесь не имеют объема. Основным изобразительным средством является контурный рисунок, превращающий фигуры в раскрашенные силуэты.
При расчистке росписи из-под штукатурки в 90-х годах XIX века над головой Елены существовала надпись, сделанная древним уставным письмом XII века "ОЛЕНА", что позволяет в мастере, исполнившем эту фреску, видеть новгородского художника.
В начале XII века Новгород стал боярско-купеческой вечевой республикой. Местное новгородское боярство в лице посадника, с одной стороны, и архиепископа, с другой завладело всем государственным аппаратом, оттеснив князя на роль наемного военачальника города. Князья потеряли власть над детинцем и переселились на Городище, возле которого возникли крупнейшие княжеские монастыри - Юрьев, и несколько позднее - Спасо-Нередицкий.
Потеряв власть над детинцем, князья потеряли и свой храм - Софию, которая в начале XII века перешла в руки новгородского владыки, став центром вечевой республики. Именно с этим было связано расширение храма, выразившееся в обстройке его галереями.
В течение XII века новгородские князья делали попытки противопоставить потерянной для них Софии новые сооружения. В 1103 году князь Мстислав заложил на Городище церковь Благовещения, а в 1113 начал постройку нового каменного храма Николы в центре Торговой стороны Новгорода, на Ярославом дворище. Николо-Дворищенский собор представляет собой большую пятикупольную трехнефную постройку с обширными хорами в западной части здания. Плановое решение Николо-Дворищенского собора восходит к прославленному в древней Руси храму - Успенскому собору Киево-Печерской Лавры.
Шесть крестчатых в плане столбов делят храм на три нефа, средний из которых значительно превосходит по ширине боковые. Для внутреннего пространства Николо-Дворищенского собора в гораздо большей степени, чем для Софии, характерна расчлененность его на отдельные пространственные ячейки и некоторая изолированность ячеек.
Фасады собора просты, строги и разделены плоскими лопатками соответственно внутренним структурным членениям здания и завершались в древности полукружиями закомар. Все фасадные украшены рядами плоских двухуступчатых ниш с полуциркульным верхом, чередующимися с рядами окон. Западный и северные фасады собора искажены и закрыты пристройками XIX века.
В древности собор был пятиглавым, и таким как он изображен на рисунках конца XVII века. Остатки его куполов хорошо сохранились под современной поздней четырехскатной крышей. Пятиглавие собора, не повторяющееся в новгородском зодчестве, возможно, было вызвано подражанием пятиглавию новгородской Софии.
Николо-Дворищенский собор был княжеским дворцовым храмом. Даже духовенство этой церкви было подчинено не архиепискому, а князю. Так, когда архиепископ Нифонт отказался из политических соображений обвенчать князя Святослава с новгородкой, князь обвенчался в Николо-Дворищенском соборе.
От фресковой росписи Николо-Дворищеского собора, исполненной вскоре после его окончания его постройки, до нас дошли лишь незначительные фрагменты. Для этих фрагментов характерна пластическая характеристика фигур и изысканное мастерство письма.
Построенный в 1117 году собор Рождества Богородицы Антониева монастыря очень искажен позднейшими пристройками и переделками. Вместо старых узких окон с полуциркульным верхом, на фасадах пробиты новые широкие окна, уничтожено позакомарное покрытие, на старые барабаны поставлены огромные луковичные главы. С трех сторон древний собор застроен поздними нижними галереями - папертями.
Внутри собора уничтожены древние хоры, стесаны на всю высоту крестчатые столбы и лопатки на внутренней поверхности стен. Однако и в этом искаженном виде архитектурный облик памятника раскрывается с достаточной убедительностью. Собор Антониева монастыря близко напоминает Николо-Дворищенский собор. Эта близость выражается не только в общности планов обоих соборов, но и в трактовке фасадов. Фасады Антониева собора членятся плоскими лопатками, выражающими структурные членения здания, и в древности были опоясаны рядами плоских двухуступчатых ниш с полуциркульным верхом. Позднее все эти ниши были заложены.
Особенностью Антониевого собора является цилиндрическая башня у северо-западного угла, с лестницей, ведущей на полати собора. Характерна ассиметричная композиция трех глав собора. Кроме центральной главы собор увенчан еще двумя главами, одна из которых поставлена над юго-западным угловым членением, вторая - над башней.
Стенопись Антониева собора первоначально была открыта в 1898 году, затем грубо переписана и вновь расчищена в 1923, 1927, 1944 годах. Фресковая роспись собора сохранилась фрагментарно, главным образом, в алтарной части. Фрески, выполненные в 1125 году, свидетельствуют, как и фрески Софии, о переработке византийско-киевских художественных традиций в новгородском искусстве XII века. Новыми особенностями являются резкость и острота контуров, что является чертой, характеризующей складывающуюся художественную школу Новгорода.
В начале XII века за городом напротив Городища, на противоположном берегу Волхова, был основан княжеский Юрьев монастырь. Возникновение монастыря и его дальнейшая история тесно связаны с той новой политической ролью, которую приобретает Городище, ставшее в начале XII века не только княжеской резиденцией, но и крупным центром политической жизни Новгорода.
Георгиевский собор Юрьева монастыря выстроен в 1119 году князем Всеволодом. По своим размерам и строительному мастерству в новгородском зодчестве, по мнению ученых, он занимает первое место после Софии. Новгородский князь стремился построить здание, которое могло бы если не затмить, то, во всяком случае, конкурировать с Софией. На современников новый собор произвел огромное впечатление. Даже летописцы сохранили нам имя зодчего, который его выстроил. Это был русский мастер Петр.
Георгиевский собор развивает трехглавую ассиметричную композицию собора Антониева монастыря. Как и в Антониевом соборе, в соборе Юрьева монастыря башня с лестницей, ведущей на хоры, примыкает к северо-западному углу здания. Однако мастер Петр, придав башне квадратную форму, более органично связал ее с основным массивом собора. Западный фасад башни, представляя непосредственное продолжение западного фасада, как бы сливается с ним в единое целое, что композиционно подчеркнуто рядами ниш и окон.
Фасады собора расчленены мощными лопатками, отражающими внутреннюю структуру здания. Композиция фасадов близко напоминает композиционный замысел Николо-Дворищенского собора и собора Антониева монастыря, но в Георгиевском соборе этот замысел доведен до предельной четкости и выразительности. Декор фасадов представляет собой плоские ниши с более сложным профилем.
Вскоре после постройки собора была выполнена его роспись. Расчищенные в башне собора большие изображения святых, выполненные с исключительным мастерством, отличаются пластичностью в лепке лиц, богатством и сочностью красочной палитры и широкой монументальной манерой письма. Расписывала огромный собор большая группа художников.
После постройки собора Юрьева монастыря в княжеском строительстве наступил резкий спад. В очень напряженной политической обстановке конца первой трети XII века был построены два последних княжеских храма в городе. Оба они заложены князем Всеволодом незадолго до его изгнания из города восставшим народом - церковь Ивана на Опоках в 1127 и церковь Успения на Торгу в 1135 году. Обе постройки сохранились плохо, неся на себе следы многочисленных разновременных переделок.
Последним памятником княжеского строительства в Новгороде была небольшая и скромная одноглавая церковь Спаса на Нередице, выстроенная князем Ярославом Владимировичем в 1198 году. Церковь выстроена в княжеском дворцовом монастыре, возле новой княжеской резиденции на Городище.
Церковь Спаса на Нередице представляет собой кубического типа крестовокупольную постройку, почти квадратную в плане, с четырьмя столбами внутри, несущую единственный купол. Узкий щелевидный ход в толще западной стены ведет на хоры. Стены церкви очень толсты, кладка груба, хотя и напоминает старую византийскую систему чередования камня и плоского кирпича на растворе извести, с примесью толченого кирпича. Кривизна линий, неровность плоскостей, скошенность углов - все это придает церкви Спаса на Нередице характер специфической пластичности, столь отличающей новгородское и псковское зодчество от памятников владимиро-суздальской архитектуры и зодчества ранней Москвы, унаследовавшего владимиро-суздальскую строительную технику.
Фресковая роспись церкви Спаса на Нередице, исполненная в 1199 году, представляла до своей гибели в 1941 - 1943 годах наиболее ценный памятник новгородской живописи XII века. До 1941 года стенопись эта сохранилась почти целиком. Все стены, столбы, своды, арки и купол церкви были сплошь покрыты фресками отличной сохранности, что давало возможность понять всю декоративную систему росписи в целом, не прибегая к теоретическим реконструкциям.
В куполе церкви Спаса на Нередице было изображено Вознесение, ниже на барабане - пророки, в подпружных арках - медальоны с изображением сорока мучеников. На стенах и столбах поясами были расположены отдельные фигуры и композиции. Западная стена была занята большой картиной Страшного суда. Нижняя часть стен была покрыта орнаментальной росписью, подражавшей тем панелям из различных сортов мрамора, которыми украшались нижние части стен византийских храмов. На стенах и сводах церкви Спаса на Нередице был развернут цикл иллюстраций к тексту Евангелия.
Во второй половине XII века в Новгороде складывается новый тип храма. Вместо грандиозных, но единичных сооружений появляются небольшие по величине, но строящиеся в большом количестве. Это кубического типа постройки с почти квадратным планом, с тремя апсидами и четырьмя столбами, несущими одну главу. Изменяется и характер интерьера. Пышные открытые полати-хоры заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах соединенными между собой небольшим деревянным помостом. В одной из этих камер устраивался придел, нередко посвященный патрону церкви, другая камера часто использовалась как хранилище. Внутреннее пространство становилось более целостным, менее расчлененным. Первым дошедшим до нас памятником этого типа является церковь Благовещения у деревни Аркажи, под Новгородом, выстроенная в 1179 году. Сохранилась церковь только до половины своей высоты.
Тяжелый удар, обрушившийся на русский народ, нападение монголо-татарских полчищ, был ощутим и в Новгороде. К тому же вскоре положение Новгорода стало еще более серьезным в связи с усилившейся опасностью, угрожавшей с Запада. Однако, уже в 90-х годах XIII века, после нанесения сокрушительного удара по ливонским рыцарям, положение резко изменилось. Единственный из русских городов, сохранивший полностью памятники своей прошлой культуры и не растерявший за время монголо-татарского нашествия старые культурные традиции, Новгород вступил в полосу нового расцвета своей культуры. Строительство, вновь развернувшееся в последнее десятилетие XIII века, продолжалось непрерывно вплоть до присоединения Новгорода к Москве, в конце XV века.
В качестве строителей храмов, как и в конце XII века, выступали представители крупнейших боярских фамилий, посадники, иногда корпорации купцов; много церковных, гражданских и даже военных построек вел новгородский архиепископ. Дошедший до нас памятник конца XIII века - церковь Николы на Липне, выстроенная архиепископом в 1292 году архиепископом Климентом, свидетельствует о том, что в традиционном типе храма, широко распространенном в новгородском зодчестве второй половины XII века, произошли существенные изменения.
Новгородцы отказались от старой системы посводного (по закомарам) покрытия. Новую структуру сводов отражало трехлопастное покрытие церкви Николы. Отказ от трехчастного членения на фасадах придал церкви еще большую монолитность. Зодчий церкви Николы впервые отказался от боковых абсид, одновременно опустив центральную до половины высоты храма. Отличительной чертой церкви является вытянутость пропорций, ранее не встречавшаяся в новгородских памятниках. Отмечается также некоторая роль романского зодчества, откуда новгородский зодчий черпал отдельные конструктивные детали и отдельные конструктивные элементы композиционного решения, не нарушавшие старой традиционной схемы здания в целом.
Существенной особенностью церкви Николы является новая техника кладки. Характерной чертой новгородского зодчества XIV - XV веков становится кладка на плиты. Системы чередования рядов кирпича и камня здесь уже нет. В этой технике выстроены не только все церкви Новгорода и его пригородов, но и все крепостные сооружения.
Фресковая роспись церкви Николы на Липне почти полностью скрыта под малярной записью 1877 года. Незначительные фрагменты древней стенописи, избежавшие реставрации XIX века, сохранились за иконостасом и позднее были раскрыты. Расположенная на алтарных столбах композиция Благовещения и на примыкавшем своде композиция "Три отрока в пещи огненной" характеризуют николо-липенскую роспись как памятник, являющийся промежуточным звеном, соединявшим новгородскую монументальную живопись домонгольского период с замечательным циклом росписей середины и второй половины XIV столетия.
В 1360 году новгородский посадник Семен Андреевич заложил церковь Федора Стратилата. В следующем году церковь была закончена. Церковь Федора Стратила является одной из наиболее классических памятников новгородского зодчества второй половины XIV века, одним из лучших по сохранности и представляет собой законченное художественное произведение. Наиболее существенным новшеством был внешний облик храма.
В трактовке фасадов зодчий церкви Федора Стратилата вновь вернулся к трехчастному членению лопатками в соответствии с внутренними структурными членения здания. На фасадах церкви особенно на барабане и абсиде, немало декоративных элементов. Барабан декорирован поясками треугольных впадинок, арочек и нишек. Абсида декорирована вертикальными тягами, стянутыми полуциркульными арками. Оконные проемы и северный портал имеют стрельчатые завершения, над окнами разнообразные по рисунку "бровки". Некоторые ниши на фасадах были украшены фресковыми изображениями.
Исходя в основном из старых плановых и пространственных решений и в то же время внеся в них ряд новых черт, зодчий храма придал новый характер внешнему оформлению здания, особенно в его завершении, и внес много нового в декоративном оформлении стены, не нарушая при этом конструктивной логичности фасада.
Роспись церкви, исполненная в 70-х годах XIV века, была расчищена в 1910 году, сохранилась почти на всех стенах, столбах, арках и сводах церкви. Значение ее исключительно. Стилистические особенности росписи свидетельствуют о том, что фрески эти исполнены Феофаном Греком. Впервые в росписи применен феофановский прием монохромного решения всей стенописи в красно-коричневых тонах, с полным отказом от яркой полихромии. В росписи церкви Федора Стратилата ярко выступает характерная для XIV века любовь к повествовательной тематике и глубоко эмоциональной трактовке человеческих страданий.
Очень хорошо сохранившимся образцом новгородского зодчества конца XIV века является церковь Иоанна Богослова в Радоковицах, выстроенная в 1384 году. Это исключительно стройная постройка с узкими лопатками на фасадах, подчеркивающими удлиненные пропорции здания. На южном фасаде сохранился заложенный портал с подвышением.
С последней четверти XIV века на судьбах Новгорода начали сказываться крупные перемены в жизни Русской земли, связанные с разгромом монголо-татарских орд Мамая Дмитрием Донским на Куликовом поле. Этот разгром бесповоротно предопределил последующее, быстро возраставшее усиление Москвы. Политика новгородского боярства, борющегося за свою обособленность, стала консервативной, мешавшей процессу создания русского национального государства. Во всех областях новгородской культуры, в том числе и в зодчестве, началось постепенное замирание творческого движения. Зодчие стали обращаться к образцам прошлого и старым художественным оригиналам. Так, внутри церкви Петра и Павла (1406), повторяя решение церкви Федора Стратилата, сделана каменная лестница на полати в юго-западном углу. На фасаде вновь появляются орнаментальные мотивы в виде поясков из треугольных впадинок, нишки и каменные скульптурные кресты.
В середине XV века стал широко распространенным тип миниатюрной церковки, сохраняющей, однако, старые основы композиции. Несмотря на большое сокращение размеров храмов, новгородское зодчество XV века не применяло систему бесстолпных конструкций, как это было в Пскове. В XV веке впервые появились двухэтажные храмы - храмы на подклетах, которые использовались в качестве хозяйственных складов - подвалов (церковь Симеона в Зверином монастыре и др.). На фасадах подклет ничем не выражен. Нередко в эту пору подклеты устраивались и в более древних храмах путем настилки деревянного наката.
Во второй половине XV века распространенным явлением стал нарочитый архаизм, выражавшийся в подражании старым постройкам XII века. Так, в 1455 году была заново выстроена на старых фундаментах церковь Ильи на Славне, построенная в 1198 - 1202 годах. По своим формам она копирует типичную новгородскую одноглавую церковь конца XII века.
Наряду с многочисленными церковными постройками XIV - XV века в Новгороде сохранилась интересная гражданская постройка этой же поры, названная Грановитой палатой (1433). Строитель этого большого парадного здания архиепископ Евфимий, стремясь укрепить авторитет и могущество новгородской знати, начал парадную обстройку двора в новгородском детинце. В результате многолетнего строительства двор новгородского владыки стал сложным комплексом каменных зданий.
Дошедшее до нас здание состоит из нескольких помещений, главное из которых представляет большой зал, перекрытый сводами на нервюрах, опирающихся на столб в центре зала. В отличие от Грановитой палаты Московского Кремля, построенной несколько позднее Марко Руффо в духе Возрождения, новгородская палата является запоздалым памятником готики на Руси.
Предназначалась палата для торжественных приемов и заседаний. Здесь в последний период новгородской самостоятельности заседал боярский Совет Господ, который возглавлял сам владыка.
После 1478 года бурное строительство, характерное для Новгорода, резко оборвалось. За последние двадцать лет XV века и первое десятилетие XVI века новгородские летописи отметили лишь одну постройку деревянной церкви на владычном дворе, поставленную в один день по случаю мора. Однако, к этим десятилетиям относятся два весьма крупных начинания московского правительства в области крепостного строительства. В 1484 году по указу князя Ивана Васильевича началось по старой основе строительство каменного детинца. В 1490 году работы были закончены.
После окончания реконструкции детинца черед 12 лет была произведена полная перестройка внешней линии обороны Новгорода. Вокруг всего города на земляном валу были поставлены новые деревянные стены, разбитые каменные башни заменили новыми деревянными.
Лишь с 1510 года вновь начала развертываться строительная деятельность некоторых частных лиц и объединений, особенно усилившаяся в 20-годах XVI века. В 1510 году гость московский Иван Сырков поставил каменную церковь Жён-Мироносиц, представляющую собой четырехстолпное кубического типа здание, к западной стене которого примыкает паперть. Церковь разделена на три этажа. Нижний и подвальный этажи использовались для хозяйственных целей. С трех сторон к церкви примыкали широкие галереи на столбах, соединенных между собой полуциркульными арками. Часть галерей сохранилась и поныне. Открытая галерея вокруг храма придавала церкви Жён-Мироносиц необычный для Новгорода московский облик, хотя и по своему плану и по трактовке фасадов постройка была связана со старой новгородской традицией.
В 1520 году московским гостем Василием Таракановым была выстроена церковь Климента. Тараканов был представителем крупнейшей фамилии московских гостей, переселенных в Новгород на место высланных новгородцев. Выстроенная церковь по своим формам представляет типично новгородскую четырехстолпную одноглавую постройку с восьмискатным завершением. В отличие от более старых новгородских храмов церковь Климента выстроена целиком из кирпича, что свидетельствует о том, что новые московские заказчики вынуждены были обращаться к новгородским строителям, не сразу отказавшимся от своих традиций.
В 1529 году Дмитрий Иванович Сырков, построивший церковь Жён-Мироносиц, заложил новую церковь Прокопия на своем дворе, поблизости от своей ранее построенной церкви. Церковь Прокопия, выстроенная также новгородскими зодчими, представляет уже некоторую уступку московским вкусам, о чем свидетельствуют килевидные завершения средних членений фасадов, килевидные арочки на западной невысокой пристройке, примыкающей к основному кубу храма, декор барабана, а также возврат к трем абсидам, вместо привычной для новгородского зодчества одной. Однако, несмотря на эти московские детали, в целом церковь Прокопия является памятником новгородского искусства, что сказывается и в пощипцовом восьмискатном завершении храма и в его близости к новгородским памятникам в отношении общей композиции.
В 1536 году по заказу московских и новгородских купцов была построена церковь Бориса и Глеба. Церковь выстроили на месте более древней постройки 1377 года с использованием ее фундаментов. Однако, выстроенная на старом фундаменте церковь, в основном отражала московские вкусы. При ее постройке применили московское пятиглавие. Фасады церкви завершаются килевидными арками при пощипцовом покрытии каждого членения. Кроме того, под центральной главой были применены подпружные арки, а под угловыми главами - ступенчато-перекрещивающиеся.
Более сложное переплетение новгородских и московских традиций представляет выстроенная в 1533 году в Антониевом монастыре церковь Сретения. Как внутреннее пространство, так и обработка фасадов этой церкви для новгородского зодчества необычны. Внутри церковь представляет собой бесстолпную постройку, перекрытую сферическим сводом, опирающимся в углах на тромпы. Церковь разделена на два этажа. Нижний этаж имел хозяйственное назначение. С западной стороны к церкви примыкает большое помещение трапезной с восьмигранным столбом в центре, перекрытое коробовыми сводами с распалубками.
Необычны и фасады здания. Восточный фасад аналогичен северному и западному, так как церковь не имеет абсид. Плоские лопатки образуют трехчастное членение фасадов. Совершенно изменено декоративное оформление фасадов. От московских архитектурных традиций идут и горизонтальные тяги, отрезающие килевидные завершения средних и боковых членений. Однако основное композиционное решение Сретенской церкви повторяло привычную в Новгороде форму кубического, несколько вытянутого здания с пощипцовым, восьмискатным покрытием.
Под влиянием Сретенской церкви в 1552 году была выстроена трапезная церковь Варлаама в Хутынском монастыре. Памятники новгородского зодчества XVI века отражают интересный процесс взаимодействия между новгородскими и московскими традициями. Постройки, связанные с официальными московскими правительственными заказами, сооружены на новой художественной платформе. К таким постройкам относится Преображенский собор Хутынского монастыря, выстроенный в 1515 году повелением великого князя московского Василия Ивановича. Типично московский облик имела и церковь Никиты. Церковь шестистолпного плана, была окружена галереей на открытых аркадах и у юго-восточного угла имела древний придел, над которым была сделана колокольня.
В XVII веке новгородская школа окончательно влилась в общий поток русского зодчества.


text:
История древнего города
На пути в Переславль-Залесский имеется много интереснейших древних архитектурных и исторических достопримечательностей, среди которых находится старинный город Александров, в прошлом Александровская Слобода, которая впервые упоминается в исторических документах XIV века. В начале XVI столетия в разросшееся к тому времени дворцовое село не раз приезжал и в нем жил великий князь Василий III, по распоряжению которого здесь был сооружен большой каменный храм, сохранившийся до нашего времени, - Троицкий собор.
Однако наибольшая известность приходит к Александровской Слободе в 60-е годы XVI века, когда сюда неожиданно переезжает со своим двором Иван Грозный. На протяжении нескольких лет Слобода становится фактической столицей государства. На высоком берегу речки Серой по приказу царя возводятся земляной вал со рвом, храмы, дворцы и различные службы. Основывается здесь и новая типография - "печатня".
В Александровской Слободе, Иван Грозный принимает иностранных послов, готовит военные походы, решает важные государственные дела. По его приказам в Слободе совершаются многочисленные казни и пытки неугодных людей.
В 1581 году, после убийства здесь сына Ивана, Грозный навсегда покидает Александровскую Слободу. Бывшая царская резиденция пустеет и постепенно разрушается. В середине XVII века на ее месте основывается Успенский женский монастырь. В его стенах жили сестры Петра I, сюда заточались под строгий надзор родственницы и близкие опальных политических деятелей. В Александровской Слободе находилась в ссылке и дочь Петра I Елизавета, ставшая позже императрицей.
В 1778 году Слобода становится уездным городом Александровом, в котором начинают работать небольшие текстильные, кожевенные и красильные предприятия. Издавна славилась бывшая Слобода кузнецами и мастерами-металлистами. В 1873 г. через город прошла железная дорога от Москвы до Ярославля.
В настоящее время город Александров является районным центром Владимирской области. В зданиях бывшего Успенского монастыря и древних царских постройках размещается музей, рассказывающий об истории и сегодняшнем дне города. Очень интересна экспозиция, посвященная работе александровских металлистов. В нее включены разнообразная посуда, светильники, замки и другие предметы из металла.
Здесь же на высоком берегу реки расположены и все основные архитектурные памятники города, среди которых наибольшую историческую ценность представляет Троицкий собор, сооруженный в 1513 году. В нем находятся вывезенные Иваном Грозным из Новгорода Васильевские врата, являющиеся известным памятником искусства XIV века. На врата нанесены интересные рисунки, выполненные золотом по красной меди.
На стенах и сводах храма сохранились росписи XVI столетия. Стоящие недалеко от собора шатровая Покровская церковь и высокая колокольня, также построены в XVI веке. Успенская церковь и окружающие ее строения относятся к XVI-XVII векам. Кельи (жилой корпус) построены в XVII веке, во второй половине XVII века построены башни и ворота бывшего Успенского монастыря. На улицах города сохранились гражданские здания XVIII-XIX веков.
Княжеское село Гагаринские Новоселки. Ранее в этом селе находилась богатая усадьба, принадлежащая князьям Гагариным. В Переславль-Залесском музее хранится мебель, большая библиотека, исторические документы и вещи, перевезенные из главного жилого дома усадьбы. Этот дом не сохранился, но другие дома, построенные в XVIII-XIX, дошли до наших дней.
В старину село Новое и окружающие земли принадлежали дворянам Голохвостовым, в XVIII-XIX веках они перешли во владения богатых и знатных князей Голицыных и Гагариных, построивших в центре села большую и величественную Духовскую церковь, трапезную при ней, колокольню и усыпальницу. Размеры церкви, формы, четырехколонный портик, крупная центральная глава больше напоминают городской собор, чем сельскую церковь. Исследователи предполагают, что именитые и богатые владельцы села заказали проект храма кому-то из известных архитекторов позднего классицизма.
Храм расположен очень удачно - по самой оси дороги. Он то исчезает на спусках, то появляется на подъемах вновь, и хорошо виден издалека.
Старинное село Выползова Слободка в конце XVIII века принадлежало графу Д.И. Хвостову, который находился в родственных отношениях с А.В.Суворовым.
Старинное село Глебовское в XVI веке принадлежало царям. В начале XVIII века Глебовское перешло во владение одного из сподвижников Петра I - А.В. Макарова, который на протяжении ряда лет был кабинет-секретарем царя, постоянно сопровождая его в поездках по стране и за границу. После смерти Петра I А.В. Макаров попал в опалу и был выслан из Петербурга в Глебовское, где доживал свои дни, умер и похоронен на сельском кладбище.
В центре села сохранилась церковь Бориса и Глеба, построенная во второй половине XVIII века. Неподалеку находятся остатки парка, где находился жилой дом Макаровых и другие усадебные строения.
Почти рядом с Переславлем находится выстроенная из красного кирпича Федоровская часовня. Местное предание говорит, что на этом месте, в давно исчезнувшей деревеньке, родился сын Ивана Грозного Федор, ставший после смерти отца русским царем. Каменная часовня в память об этом событии была сооружена в XVII веке на месте деревянной. В центре часовни под шатром раньше стоял большой деревянный крест, поэтому до наших дней ее называют "Часовня-крест".
История города. Переславль-Залесский расположен в 100 км от Москвы на берегах Плещеева озера. Вокруг него издавна селились люди. Как сообщают летописи, в 1152 году вблизи от озера на пересечении торговых путей князь Юрий Долгорукий основал Переславль, город, сохранивший до нашего времени разнообразные исторические и архитектурные памятники, начиная с XII века до наших дней. С древнерусского название города переводится как "перенявший славу". В древности Переславль-Залесский был знаменит и богат.
До Переславля на озерном берегу уже существовал небольшой укрепленный городок, земляные валы которого сохранились на холме у села Городище. Однако и он был не первым поселением в этих местах. На берегах Плещеева озера археологами найдены стоянки первобытных людей. Богатые рыбой и дичью места всегда привлекали сюда людей.
Основанный Юрием Долгоруким город укрепили высоким земляным валом, у его подножия, там, где не было реки, выкопали ров. На вершине вала поставили деревянные стены. Протяженность городских укреплений по тем временам была значительной - около 2,5 километра. Не каждый город имел такую крепость. Внутри крепости за северной частью вала построили из белого камня собор. Белокаменные храмы были в тегоды в новинку, строительство их на Руси только начиналось. Своими размерами и строениями новый город сразу заявил о себе. Вскоре Переславль стал столицей обширного княжества.
В те времена Переславские князья играли заметную роль. Многие из них становились великими князьями. Самым известным переславским князем был Александр Невский, который, как предполагают, родился на берегах Плещеева озера, поскольку в то время его отец, Ярослав Всеволодович, княжил в Переславле. Из Переславля юный Александр уходил княжить в Новгород, где в 1240 году одержал на берегах Невы свою первую победу, а вместе с ней и получил прозвище Невский.
Княжеский дворец находился рядом со Спасо-Преображенским собором на нынешней Красной площади, где в 1958 году князю поставлен памятник.
Не раз Переславль разоряли кочевники и войска соперничающих князей, не раз он горел в пожарах, но каждый раз отстраивался вновь. В 1302 году после смерти последнего бездетного переславского князя обширное княжество присоединилось к Москве, с которой и связало свою дальнейшую судьбу.
Этот небольшой город видел почти всех великих князей и царей. Иван III принимал здесь литовского посла. Не раз бывали в Переславле его сын Василий III и внук Иван Васильевич Грозный, на деньги которых строились храмы в переславских монастырях. В эпоху Ивана Грозного Переславль стал оплотом опричнины. Царь рассматривал его как стратегический пункт, ведущий на Вологду, где хотел основать столицу. В середине XVI века Никитский монастырь был превращен в крепость.
В начале XVII века Переславль-Залесский был захвачен польско-литовскими интервентами, которых в 1609 году войска Скопина-Шуйского изгнали из города.
В 1612 году через город на освобождение Москвы проходило ополчение под предводительством К. Минина и Д. Пожарского. В конце XVII века в Переславле часто бывал, а порой и подолгу жил Петр I. С 1688 года на берегах Плещеева озера юный царь занимался строительством кораблей, которым суждено было заложить основы русского военно-морского флота. Со всей страны сюда съезжались плотники, кузнецы, резчики, лесорубы и другие мастера, оказавшие большое влияние на развитие в городе ремесел.
После перенесения столицы из Москвы в Петербург значение Переславля заметно упало. Во второй половине XVIII веке здесь основываются первые мануфактуры, разбирают за ненадобностью деревянные стены и башни на валах.
XIX век внес мало нового в облик Переславля и не увеличил его известности. Железная дорога Москва-Ярославль прошла в стороне от города, что заметно притормозило его экономическое развитие и рост.
В Переславле сохранилось несколько зданий, связанных с историей революционного движения. Советская власть в городе была провозглашена 26 октября (8 ноября) 1917 года.
В годы первых пятилеток заметно развивается промышленность города. В 1931 г. вступила в строй первая в стране фабрика кинопленки. На пленке, изготовленной в Переславле, сняты многие известные советские кинофильмы.
В Великую Отечественную войну многие горожане и жители окрестных сел сражались на фронте. Шестнадцати из них было присвоено звание Героя Советского Союза. На берегу реки, у древних земляных валов, павшим в боях Великой Отечественной переславцами поставлен гранитный обелиск.
В настоящее время Переславль, несмотря на целый ряд крупных промышленных предприятий, остается заповедным местом. Он пленяет особым уютом, спокойствием узких улочек, тихим течением Трубежа. В городе находятся четыре действующих монастыря: Горицкий Успенский монастырь, возникший при Иване Калите; Троицкий Данилов монастырь, основанный иноком Даниилом, крестным отцом Ивана Грозного; Федоровский монастырь, знаменитый собором Федора Стратилата; Никитский монастырь - древнейший в городе, сосуществовавший с 1350 года. Старейшим сооружением Северо-Восточной Руси является Спасо-Преображенский собор (1157). Он поражает своей суровостью и неприступностью. В соборе похоронены сын и внук Александра Невского. На площади перед храмом сооружен памятник полководцу.
В плане развития Переславль-Залесского учитывается сохранение природного ландшафта в ближайших окрестностях города и по берегам Плещеева озера. Изумительное по красоте и чистоте, овеянное легендами Плещеево озеро, является одной из главных ценностей этих мест. В 1988 года на территории города был создан Переславский национальный парк, призванный сохранить уникальную историческую среду.
Музеи. Историко-художественный музей в Переславль- Залесском является одним из богатейших по собранию экспонатов среди районных музеев страны. В его фондах хранятся ценные исторические документы и вещи, произведения живописи, прикладного искусства, предметы крестьянской утвари и др.
Особый интерес вызывают предметы, относящиеся к годам пребывания на берегах Плещеева озера Петра I и строительства так называемой "потешной флотилии". Очень выразительна голова льва - часть корабельной резьбы, украшавшей петровские суда. Рядом небольшие пушки и ядра, слюдяные оконницы с дома Петра I. О победах российского флота рассказывают медали, отчеканенные в XVIII веке. В музее хранятся личные вещи одного из видных русских флотоводцев этого времени - адмирала Г. А. Спиридова, героя знаменитого Чесменского сражения на Средиземном море. Он жил и умер под Переславлем.
О быте крестьян Переславского уезда в прошлом веке дают представления глиняная и деревянная посуда, женская одежда, украшенная разноцветной вышивкой, плетенные из лыка лапти, сапоги, туеса, нарядные вышитые полотенца, расписные дуги, резные прялки.
В картинной галерее музея можно увидеть образцы древнерусской живописи XV-XVII вв. Нежным сочетанием цвета и гармонией плавных линий отличается изображение апостолов Петра и Павла на одной из старейших икон, представленных в музее. Из собора Федоровского монастыря происходит икона, изображающая в воинственной позе Федора Стратилата. Из Никитского собора были привезены в музей доски с изображением архангелов Гавриила и Михаила. Икона святого Николая Чудотворца, с клеймами вокруг фигуры, находилась ранее в Ильинской церкви, ныне не существующей. Все эти произведения свидетельствуют о высоком уровне изобразительного искусства того времени.
Сохранилось довольно много произведений, изготовленных в XVII веке, например, подписная икона местного художника Стефана Казаринова - "Распятие", или "Семь Таинств", которая находилась в прошлом в Спасо-Преображенском соборе, икона "Богоматерь Владимирская" и др.
Вторая половина XIX и начало ХХ века представлены работами таких известных художников, как И.И. Шишкин, В.Д. Поленов, В.Е. Маковский, К.А. Коровин, И.И. Машков и др.
В нескольких километрах от города, на южном берегу Плещеева озера, у села Веськова, расположен филиал Переславль-Залесского историко-художественного музея - Музей-усадьба "Ботик". Здесь в специально построенном в начале прошлого века павильоне хранится единственное уцелевшее судно петровской флотилии - бот "Фортуна".
На прибрежной возвышенности, где находится музейный павильон, Петр I построил просторный дом, избы для мастеровых людей, деловой двор, где сооружались большие и малые суда.
На берегу Плещеева озера молодой царь осваивал навыки строительства военных кораблей, которые были так необходимы для возвращения России Балтийского моря. Строительство судов продолжалось несколько лет. В 1692 г. корабли были спущены на воду и проведены военные маневры, в которых принял участие пехотный Бутырский полк. На маневры Петр I пригласил почти весь царский двор и устроил шумные торжества. В следующем году царь отправился в Архангельск, где основал морскую судостроительную верфь.
При последнем посещении Переславля, Петр I увидел, что корабли его "потешной" флотилии плохо сохраняются и заметно обветшали. Царь разгневался и написал переславским воеводам строгий указ: "Надлежит вам беречи остатки кораблей, яхт и галеры; а буде опустите, то взыскано будет на вас и на потомках ваших, яко пренебрегших сей указ. Петр, в Переславле, в 7 день февраля 1722 года". Слова этого указа высечены на гранитном обелиске, возведенном в середине XIX века перед музейным павильоном.
В Музее-усадьбе кроме бота "Фортуна" можно увидеть якоря с больших кораблей, рули, мачты, котел для варки смолы, остатки такелажа, а также графические и скульптурные работы, посвященные Петру I и историческим эпизодам его времени.
Архитектурные памятники
В Переславле-Залесском сохранились разнообразные и интересные памятники русского зодчества. Старейшие из них относятся к XII веку - времени основания города. Выдающимся памятником военно-оборонительного зодчества являются переславские хорошо сохранившиеся земляные валы, которые не раз отражали набеги неприятельских отрядов, охраняли город и граждан от разрушений и грабежей.
Возле северной части валов находится белокаменный Спасо-Преображенский собор, заложенный по указанию князя Юрия Долгорукого одновременно с основанием города в 1152 году. Собор одноглавый, имеет полукруглые апсиды, почти лишен декоративного убранства, но его пропорции, спокойные полукружия закомар, узкие щелевидные окна на глади стен усиливают ощущение монументальности, присущей этому древнему памятнику.
Несмотря на небольшие оконные проемы, внутри собор кажется высоким и светлым. Ранее его стены и своды были покрыты фресковой живописью. Существующий мраморный иконостас, созданный в более позднее время, его вычурные формы плохо сочетаются с древним обликом здания. Собор был княжеской усыпальницей, в нем похоронены сын и внук Александра Невского.
Верхний ярус храма, так называемые хоры, был соединен переходом с деревянным княжеским дворцом, стоявшим рядом. Предполагают, что в нем провел свои детские и отроческие годы выдающийся полководец и государственный деятель Древней Руси Александр Невский.
Недалеко от Спасо-Преображенского собора находится еще один известный памятник зодчества - церковь Петра Митрополита, возведенный во второй половине XVI века. В те времена в Московском государстве храмы строились из кирпича и камня, увенчаны они были шатрами. Церковь Петра Митрополита - один из наиболее интересных шатровых храмов. В плане она крестообразна, не имеет полукруглых апсид, стоит на высоком подклете, где раньше хранилась казна и оружие; в XVIII столетии была устроена теплая церковь. Примыкавшая к храму древняя звонница не сохранилась, существующая небольшая колокольня построена в первой половине XIX века.
На востоке от церкви Петра Митрополита в прошлом располагался Богородицко-Сретенский монастырь. До наших дней от него сохранилось два храма, участки ограды и хозяйственные постройки. Владимирский собор (главная церковь монастыря) и меньший по размерам храм во имя Александра Невского были построены в середине XVIII века. В облике церквей, конструкциях и деталях много общего.
После освящения храмов монастырь был упразднен, а его церкви превратили в городские приходские. Позже Владимирская церковь стала Новым городским собором.
В облике бывших монастырских храмов большую роль играют крупные маковицы глав, покрытые так называемой "чешуей", и сложные по форме кресты, являющиеся прекрасными образцами работы переславских мастеров.
Кроме памятников архитектуры, расположенных в древнем граде Переславля, в кольце его земляных валов, в разных частях города сохранились выразительные по силуэту строения, относящиеся к XVII и XVIII векам: Сорокосвятская церковь, Симеоновская церковь и другие.
Сорокосвятская церковь стоит при впадении реки Трубеж в Плещеево озеро в окружении деревянных домов старинной рыбацкой слободы. Храм, сооруженный на средства рыбаков в 70-е годы XVIII столетия, интересен своими обрамлениями оконных проемов и необычным для здешних краев расположением глав.
Симеоновская церковь, построенная почти одновременно с Сорокосвятской, так же интересна своими наличниками, в которых ощутимо влияние архитектуры стиля барокко.
На юго-западе от земляных валов в древности располагалось два монастыря. От одного из них, Борисоглебского, осталось сложное по композиции здание, состоящее из Смоленско-Корнилиевской церкви, трапезной, двухэтажных келий и небольшой колокольни над ними. Строились они на рубеже XVII и XVIII веков.
Недалеко расположенная Петропавловская церковь венчала главные ворота, ведущие в Никольский монастырь. Большинство древних строений этого монастыря до наших дней не сохранились.
В южной части Переславля на возвышенности у дороги стоит Сретенская церковь, возведенная во второй половине XVIII века. Расположенная между ансамблями двух монастырей, она играет важную роль в силуэте города.
Большой архитектурный интерес представляют некоторые из гражданских каменных строений XVIII-XIX веков, например, здания усадьбы Темериных. Здесь сохранился главный жилой дом, флигель, хозяйственные строения и остатки обширного парка. Несколько в стороне расположен промышленный корпус старинной мануфактуры, основанной в 1781 году. К XVIII веку относится небольшой каменный дом Тепловых и двухэтажный особняк, где раньше размещалось Общественное собрание. Наличники этих зданий характерны для провинциальной архитектуры эпохи барокко. Влияние архитектуры классицизма заметно в ряде домов, расположенных на главной городской улице.
В городе сохранилось и несколько старинных деревянных домов конца XVIII - начала XIX века: стоящий на Правой набережной небольшой деревянный домик с хорошо сохранившимися окопными наличниками, построенный в 1811 году, дом Догадиных, а также дом, расположенный рядом с Даниловым монастырем.
Важную роль в Переславле-Залесском играют архитектурные ансамбли бывших крупных монастырей - Горицкого (Успенского), Даниловского (Троицкого), Никитского и Федоровского.
Горицкий монастырь. Основанный в начале XIV веке на краю возвышенности, поднимающейся над приозерной низиной, Успенский монастырь за свое местоположение на горе получил название Горицкий. Это был один из самых богатых и знатных монастырей. В XVI веке в нем существовало несколько каменных сооружений. В следующем столетии монастырский ансамбль украсился нарядными башнями, воротами, палатой привратника. В конце века в нем были сооружены просторная трапезная палата и иные строения.
В середине XVIII века Горицы стали центром обширной епархии, но в 1788 г. епархию, а вместе с ней и монастырь упразднили. Древние здания на протяжении многих лет стояли без присмотра и разрушались. В конце XIX столетия здесь разместилось духовное училище, а в 1919 году - Переславль-Залесский музей.
Самые древние сооружения Гориц не дошли до нашего времени. Они были разобраны во время перестройки ансамбля в XVIII веке и в следующем столетии из-за ветхости. Из сохранившихся строений наибольший интерес представляют ворота, палата привратника, юго-западная башня, трапезная палата с Всехсвятской церковью и Успенский собор.
Находящиеся в восточной стене проездные ворота, парадные, так называемые Святые ворота и, расположенная между ними палата привратника, представляют собой прекрасные образцы узорочной архитектуры XVII века. Фасады этих сооружений, построенные из фигурного кирпича, удивляют своей нарядностью. Одаренному зодчему нужно было обладать огромным талантом, мастерством и большой фантазией, чтобы создать из кирпича такое замысловатое каменное кружево. К сожалению, имя его неизвестно. По каким-то причинам зодчему не удалось завершить начатую постройку - церковь над воротами и палатой завершал уже другой, менее талантливый мастер в более позднее время.
Монастырская ограда относится к двум строительным периодам. Высокая южная стена и стройная юго-западная башня возводились в XVII веке, а северная часть ограды с башнями строилась в XVIII-м. К этому же времени принадлежит и колокольня у восточной стены.
Двухэтажная трапезная палата не раз перестраивалась. В XVIII веке ее приспосабливали под жилые покои архиепископа, в XIX столетии - под учебные классы. В результате непродуманных перестроек зданию был нанесен серьезный ущерб - фасады лишились нарядных оконных наличников, окна и двери были растесаны, неудачно расположенная в прошлом веке печь калориферного отопления повредила фундамент; стены трапезной палаты осели и наклонились, своды треснули.
Более шести лет реставраторы вели сложные работы по укреплению и реставрации этого памятника архитектуры. В 1982 году работы были закончены. На фасадах вновь появились узорные наличники, а дверным проемам, карнизам и нишам возвращены прежние формы. В восстановленных помещениях разместилась экспозиция Переславль-Залесского историко-художественного музея.
Успенский собор был построен в середине XVIII века. Его наружное убранство скромно, но внутри храм поражает пышностью украшений. Характерные для стиля барокко лепные украшения были выполнены мастерами, приглашенными из Нового Иерусалима. Высокий и торжественный иконостас резали московские мастера под руководством Якова Жукова.
Рядом с Успенским собором, у северной стены, стоит небольшая звонница XIX века. С ее второго яруса открывается вид на озеро, лесные дали и расположенный в низине город.
Троицкий Данилов монастырь. На востоке от Гориц видны строения интересного архитектурного ансамбля Троицкого Данилова монастыря, который был основан иноком Горицкого монастыря Даниилом в 1508 году. По имени своего основателя, ставшего в дальнейшем крестным отцом Ивана Грозного, обитель получила свое второе название.
Троицкий собор является старейшим зданием монастыря. Постройка его относится к началу 30-х годов XVI века. Предполагают, что строился он на деньги великого князя Василия III в честь рождения долгожданного наследника - сына Ивана. По своей композиции собор традиционен: четыре столпа в центре поддерживают одну главу, с восточной стороны три выступающие апсиды. Несложные, но хорошо прорисованные детали, стройные пропорции свидетельствуют о том, что собор возводился под руководством опытного зодчего.
До наших дней храм дошел с заметными искажениями первоначального облика. Исчезло позакомарное покрытие, заложены оконные проемы, пробиты новые большие окна. В XVII веке к зданию пристроили Даниловский придел и колокольню.
Во второй половине XVII столетия художниками были расписаны стены и своды собора. Руководили мастерами прославленные мастера-художники того времени Гурий Никитин и Сила Савин.
Большой интерес представляют и другие древние строения монастыря. К югу от собора расположено сложное в плане здание, объединяющее трапезную палату, настоятельские покои и высокую церковь Похвалы Богородицы. Возводилось оно в конце XVII века на средства богатого князя И. П. Барятинского, похороненного у северной стены настоятельских покоев. К тому же времени относится и довольно длинный корпус братских келий с погребами и ледниками, отгораживавший парадную часть монастыря от хозяйственной, где находились каретные сараи, конюшни и баня.
В северо-восточной части монастыря расположена небольшая, изящная церковь Всех святых, построенная в 1687 году. Ранее к северной стороне храма примыкала двухэтажная больничная палата, что отчетливо видно на северном фасаде здания. Монастырские строения окружала высокая ограда. До наших дней она не сохранилась, но сохранились, обращенные на запад парадные ворота.
Федоровский монастырь. У дороги, которая ведет из Москвы, стоит древний Федоровский монастырь. Предание говорит, что на этом месте в 1304 году произошла битва между отрядами переславцев и москвичей с дружиной из Твери. Переславцы и москвичи одержали важную победу, которая способствовала дальнейшему укреплению Москвы. Монастырь до XVII века был мужским, а затем обращен в женский. До нашего времени все древние монастырские строения дошли в перестроенном виде.
Старейшее здание монастыря - собор Федора Стратилата - строилось по велению Ивана Грозного в 50-е годы XVI века в честь рождения его сына Федора. Галерея, окружающая основной объем храма, сооружена во второй половине прошлого века.
Одним из строений монастыря является Введенская церковь, находящаяся к северу от собора. Она была построена в 1710 году на средства сестры Петра I - Наталии.
На западе от Введенской церкви расположен двухэтажный корпус старых келий. На восточном и южном фасадах корпуса видны следы нарядных наличников, которые в прошлом обрамляли окна первого этажа. Вытянувшийся вдоль западной монастырской стены корпус новых келий до последнего времени был мало интересен. Но исследования, проведенные реставраторами, дали возможность определить его первоначальную планировку, вскрыли следы характерных для XVII века оконных наличников и открыли заложенные небольшие оконные проемы на втором этаже. Отреставрированное здание предполагали приспособить под туристскую гостиницу.
В бывшем Федоровском монастыре размещается Переславская туристская база. Согласно планам развития туризма все древние строения Переславля должны быть восстановлены, а некоторые из них приспособлены в целях туризма.
Никитский монастырь. На северной окраине Переславля возвышаются величественные сооружения одного из старейших в здешних краях монастыря - Никитского. Никитский монастырь существовал еще до основания города. В XVI веке по приказу Ивана Грозного монастырь капитально перестроили. В нем были возведены новый каменный собор, трапезная, крепостные стены и башни. В последующие столетия строительство каменных зданий в монастыре продолжалось. В существующий архитектурный ансамбль входят сооружения XVI-XIX веков.
В центре монастыря возвышается крупный Никитский собор. На его освящение приезжал царь Иван Васильевич, по распоряжению которого был разобран старый каменный собор. Новый собор по своему облику торжественный и величавый. В центре его пятиглавия разместилась необычно большая глава. Исследователи считают, что Иван Грозный готовил Никитский монастырь под свою резиденцию на случай измены в Александровской Слободе, где он жил в годы опричнины.
Церковь и трапезная палата, а также шатровая колокольня относятся к XVII столетию, о чем свидетельствуют наличники окон и форма сводов, перекрывающих помещения. Расположенные у восточной стены кельи, также были построены в XVII веке, а в следующем столетии надстроены. Жилой корпус у южной стены относят к XVIII веку.
Старейшими каменными оборонительными сооружениями Переславля являются крепостные стены и башни Никитского монастыря. В начале XVII века они около месяца сдерживали осаду хорошо вооруженного войска под командой Сапеги. Со временем башни обветшали, но были восстановлены реставраторами. Над крепостными стенами вновь появились деревянные шатровые покрытия.
Среди деревьев городского кладбища, расположенного неподалеку от Никитского монастыря, виднеется небольшая изящная постройка - Черниговская часовня, построенная в память о посещении Переславля черниговским князем Михаилом в XII веке. Предание говорит, что на этом месте князь Михаил чудесным образом исцелился.
От Никитского монастыря хорошо видно село Городище, у которого расположены такие археологические памятники, как Александрова гора, земляные валы городка Клещин и курганные могильники.
За окраиной Переславля-Залесского находится старинное село Большая Брембола, в окрестностях которого находились могильные курганы и памятники архитектуры начала XVIII века. В селе Кабанском стоит построенный в формах классицизма храм начала XIX века.
В нескольких километрах от Рязанцева находится село Елизарово, в XVI веке принадлежавшее видным сподвижникам Ивана Грозного - Басмановым, которые построили в этих местах шатровую Никитскую церковь.
В настоящее время Переславль-Залесский является одним из привлекательнейших мест для путешественников и туристов. Здесь можно хорошо отдохнуть после полученных впечатлений от посещения памятников древнерусской архитектуры, поохотиться в сосновом бору и порыбачить в озерах.

domain: design


text:
Владимирский край очень богат памятниками архитектуры и искусства. В ближайших к городу окрестностях находятся несколько замечательных творений древнерусских зодчих, всегда привлекающих внимание путешественников.
Боголюбово. Боголюбовский архитектурный дворцовый ансамбль
На территории старинного села Боголюбово, близ Владимира, недалеко от впадения в Клязьму реки Нерль, стоял когда-то окруженный оборонительными сооружениями замок великого князя Андрея Боголюбского, который контролировал водный путь из Суздаля во Владимир. Подчиняя боярскую знать Суздаля и Ростова, князь Андрей закрыл устье клязьменской Нерли, поставив на высоком берегу Клязьмы, у самого слияния волжской и клязьменской Нерли княжеский замок Боголюбов.
В летописях Андрей Боголюбский назван гордецом, каких мало. Со всеми, кого встречал, он вел себя важно, а то и заносчиво, ни перед кем не склонял головы. Был он мужчиной видным, статным, высокого роста и могучего телосложения. Князь держал себя с достоинством и говорил уверенно и властно. Он привык быть первым и как должное воспринимал, что ему покорно повинуются, безропотно выполняя все его распоряжения.
Могила князя сохранилась, и более семидесяти лет назад при изучении его скелета было установлено, что два шейных позвонка князя срослись между собой, и потому, если бы он даже захотел, все равно бы не смог в знак приветствия нагнуть голову. Следовательно, Андрей Боголюбский казался таким неприступным не только из-за своего гордого нрава. Помимо воли он вынужден был держать голову высоко, словно подчеркивая тем самым превосходство на всеми прочими. Андрей Юрьевич - единственный из одиннадцати сыновей Юрия Долгорукого, причисленный церковью к лику святых.
Из киевского Вышгорода князь Андрей вез икону Богоматери, которая чудесным образом остановила княжеский поезд, определив "любимое богом" место постройки замка и посвященных ей храмов. Так гласило "Сказание" о чудесах этой иконы, созданное в княжение Андрея.
Заложенная в 1158 году княжеская резиденция недолго сохраняла свое великолепие - в 1175 году Андрей Боголюбский был убит заговорщиками. В посмертной биографии князя летописец отметил, что Боголюбов был построен князем для себя, что это был каменный замок, напоминавший по своему расположению киевский Вышгород. Далее летописец рассказывал о необыкновенном богатстве и красоте храмов, созданных волей князя с 1158 по 1165 год во Владимире и Боголюбове.
После смерти князя Андрея, в пору многочисленных междоусобиц, войска враждовавших князей-соседей неоднократно грабили и жгли Боголюбово, окончательно утратившее свое значение после нашествия хана Батыя. Впоследствии на этом месте возник Боголюбов монастырь.
За восемьсот пятьдесят лет время стерло с земли замковые стены и здания. В XVIII веке при крушении древнего дворцовского собора уцелела лишь белокаменная лестничная башня с переходом на хоры. Раскопки археологов и работы ученых, прежде всего Н. Н. Воронина, проводившего археологические исследования боголюбовского комплекса, вернули Боголюбову его древнюю славу княжеского города и позволили реконструировать первоначальный вид существовавшего здесь уникального ансамбля, который превзошел и легенды и хвалебные отзывы летописцев.
В восточной части села по краям небольшого четырехугольника, очерченного берегом старой Клязьмы и оврагом с запада, и теперь видны древние валы княжеского города. Со стороны речной пристани они имели белокаменные башни. Фундаменты одной из башен были открыты в обрыве к реке. Подобно Владимиру, княжеский замок сочетал земляные и каменные укрепления с искусственно обводненными рвами.
За стенами Боголюбского замка располагался сложный ансамбль небывалой красоты белокаменного княжеского дворца, где князь Андрей провел остаток жизни и где был убит своими недругами. Центром дворца был златоглавый собор Рождества Богородицы, украшенный, подобно Успенскому собору Владимира, поясом колонок, резными камнями и золоченой медью, которая оковывала западный портал собора. Наружный облик собора был богат и параден. Однако основные усилия художники сосредоточили на внутренней отделке храма.
Пол храма был устлан толстыми плитами меди, в глубине алтаря за алтарной белокаменной преградой поднималась на тонких колонках драгоценная шатровая сень со скульптурным изображением Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи. Великолепные круглые столбы, расписанные под мрамор, несли высоко поднятые княжеские хоры, а выше на огромные лиственные капители столбов опирались своды и светлый барабан главы.
Живописцы из Греции украсили храм фресками, зеленовато-желтая и коричневая гамма которых прекрасно гармонировала с цветными полами хор, вымощенных майоликовой плиткой. На хоры по обыкновению князь приглашал послов и гостей, показывая отсюда им пышное убранство храма, богатство драгоценной утвари и красоту богослужения. Гости удивлялись богатству драгоценной утвари и силе христианского бога русских.
По разным сторонам собора возвышались две квадратные башни с золочеными шатрами кровель. По винтовым лестницам, украшенным живописью, поднимались княжеские гости на переходы к хорам собора. Каменные ступени вели на площадку перехода, откуда сквозь тройную арку окна, открывался прекрасный вид на пристань и пойму реки. На этой лестнице летней ночью 1175 года дети московского боярина Кучки оборвали жизнь великого князя, рискнувшего покуситься на боярские вольности и привилегии.
Князь Андрей был сильным человеком. Даже в пожилом возрасте он мог посоперничать на поле боя с дюжими молодцами, которые ему годились в сыновья. Его дворец хорошо охранялся, и он был спокоен за свою жизнь. Не мог знать князь, что опасаться ему надо не чужеземных врагов, а тех, кто его окружает. Ранее Андрей взял в жены дочь московского боярина Кучки Улиту. С тех пор прошло много времени, и князь считал, что если и была у жены на него обида за смерть отца, то после стольких лет она забылась. К тому же князь приблизил к себе и окружил почетом обоих братьев своей супруги и ни в чем им не отказывал.
Однажды один из братьев совершил тяжкое преступление. И он, и его сестра надеялись, что князь Андрей по-родственному простит ему вину. Но Андрей был непреклонен и велел казнить виновного. И тогда Улита и другой ее брат, которые и без того таили злобу на Андрея за смерть отца, поклялись отомстить и стали готовить заговор. Они переманили на свою сторону ключника князя и еще двадцать человек.
Темной ночью заговорщики, вооруженные мечами и копьями, проникли в княжеский дворец и ворвались в спальню к Андрею. Он хотел схватить меч, который всегда держал возле своего ложа, но ключник заблаговременно выкрал его, и князю нечем было защищаться. Сопротивлялся он сколько мог, пока не упал, изрубленный злодеями до смерти. Рассказ об этой неравной борьбе в душной темноте княжеской спальни сохранился в летописи.
И при жизни, и после смерти об Андрее Юрьевиче шла добрая слава. На Руси его любили и почитали.
Под переходом располагались своды проездов на дворцовую площадь и небольшое помещение для дворцовой стражи. Эта аркада нижнего этажа переходов была украшена рельефами, круглой скульптурой и росписью. Горизонталь пояса колонок, опоясывая храм, башню и переходы, связывала их в единое целое с двухэтажным каменным дворцом.
Через южную башню можно было пройти и на хоры храма, и на переходы к башне южной стены замка. Князь, не спускаясь, мог пройти по амфиладам переходов через хоры собора на крепостную стену. Княжеский двор выглядел очень эффектно. На земле лежали белые плиты мостовой. Огромный и сложный ансамбль дворца, с его скульптурной и красочной декорацией поднимался словно на белом блюде площади, на которой перед южной башней стояла легкая восьмиколонная беседка-киворий, под сводами которой находилась белокаменная чаша для освященной воды.
Это была последняя постройка княжеских зодчих (1165). На одном из камней пьедестала княжеский мастер вырезал свой знак. Великолепный белокаменный княжеский дворец, соединенный переходами с церковью, окружали белокаменные стены (современные, с надвратной церковью - колокольней, относят к XIX веку и проходят примерно по линии старых укреплений). Ближе к валам и в северной части замка в деревянных помещениях располагались службы дворца, склады оружия, конюшни и жилища придворных.
Нижняя часть дворцовой лестничной башни сейчас легко опознается в нижнем четверике колокольни, поставленной в XVIII веке на древнее основание. Единственная в своем роде каменная гражданская постройка домонгольского времени, башня не имеет аналогов в сохранившихся памятниках древнерусской архитектуры, свидетельствуя о ее пышном расцвете на владимирской земле. Двухъярусный аркатурно-колончатый пояс, характер и стиль белокаменной резьбы сближают боголюбовский памятник с его современниками - Успенским и Димитриевским соборами во Владимире.
Собор Рождества Богородицы, соединенный переходом с башней, воздвигнут в 1727 году на фундаменте древнего храма. Представление о богатстве отделки и архитектурном великолепии древнего собора времени Андрея Боголюбского дают экспонируемые в интерьере фрагменты обнаруженной при раскопках фасадной резьбы и открытые археологами мощные фундаменты здания XII века.
В 1866 году на территории монастыря был сооружен массивный пятикупольный собор в неовизантийском стиле. Своим тяжелым объемом он резко контрастирует с остальными зданиями Боголюбова.
Ученые считают, Боголюбовский архитектурный дворцовый ансамбль с успехом выдерживает сравнение с лучшими ансамблями западноевропейского средневековья. В замысле этого замка можно открыть некоторые общие черты феодального строительства, однако ни с чем не сравним его глубоко своеобразный облик, в котором ясно угадываются наследственные черты, восходящие к каменной архитектуре Киева и Новгорода XI - XII веков, к торжественным башням Софии и к богатому опыту строительства деревянных княжеских и царских дворцов, с их сложной живописной композицией теремов и башен, клетей и переходов. На эту глубоко национальную основу легли декоративные приемы романского зодчества, подчеркнувшие самостоятельность и прогрессивность устремлений исторического развития великорусского зодчества.
Храм Покрова на Нерли. В полутора километрах от Боголюбова находится церковь Покрова Богородицы на реке Нерли, которая является одним из самых совершенных и поэтичных творений древнерусских зодчих (1165). Она - первая в мире посвящена празднику Покрова Богородицы, который был учрежден на территории Владимирского княжества в XII веке в честь чудесного события, некогда происшедшего в Царьграде. Даже в Византии по этому поводу не было ни храмов, ни праздника.
По легенде, к городу подошли враги христианской веры, окружили его, грозя уничтожить вместе с жителями. И тогда молившейся в храме Божьем христианин по имени Андрей вознес горячую молитву, обращенную к Пресвятой Богородице, в которой просил Богородицу о спасении и избавления от нависшей беды. Святая заступница откликнулась на мольбу Андрея. Она, подняв над городом белое покрывало, сделала Царьград невидимым. В изумлении смотрели враги туда, где только что возвышались крепкие стены, виднелись дома и церкви. И вдруг все это куда-то исчезло. Пришлось завоевателям уйти ни с чем. Христианский мир не забыл о том, что произошло 14 октября - в день, когда свершилось это чудо. Богородицу славят и благодарят ее.
Как в зеркале, отражается стройный силуэт церкви в стоячей воде Боголюбовской старицы, живописно раскинувшейся среди заливных лугов.
Издалека заметный, белокаменный храм на высокой насыпи был первой вестью для судов, идущих из суздальской земли, о приближении к стольному Владимиру. Согласно летописному рассказу, поход рати Андрея Боголюбского на юго-восточного соседа - Волжскую Булгарию, где обижали русских купцов, закончился успешно, но во время боя был тяжело ранен сын князя Изяслав, скончавшийся по пути на родину. Убитый горем отец решил воздвигнуть храм Пресвятой Богородице за ее покровительство в битве, за победу и одновременно отметить место смерти наследника.
Стройные пропорции храма, устремленные вверх колонки пилястр и узкие прорези окон создают впечатление невесомости. Храм словно парит в воздухе. Общему облику храма вторит изящная белокаменная резьба. На фасадах мастера изобразили царя Давида, играющего на музыкальном инструменте - псалтири, а вокруг музыканта - завороженных чудесными звуками смирных львов, фантастических животных, охраняющих от злых сил. Выразительные маски (по две в боковых пряслах и три в центральном) ритмично вторят дробному аркатурно-колончатому поясу под окнами. До полутора десятков мастеров трудились над фасадными украшениями Покрова на Нерли, найдя редкую по красоте гармонию архитектуры и декора.
Внутри храма мастера создали то же поразительное впечатление полета пространства к светлой вершине главы, легко завершающей здание. К его южной стене примыкала башня, вводившая на хоры и украшенная резными украшениями грифонов и барсов. От нее сохранилась только арка входа, пересекавшая пояс колонок. Башня располагалась ниже храма, она словно спускалась к берегу. Здесь, у стен храма Покрова, останавливали свои суда купцы и послы, ожидая вызова в княжеский замок, который сверкал вдалеке белыми стенами башен и золотом куполов.
Археологические раскопки и архитектурные исследования памятника показали, что холм на берегу старицы - искусственного происхождения. Весеннее половодье давно бы смыло храм, если бы не инженерное искусство строителей XII века и кропотливый труд многих безымянных русских людей. От портала храма к реке вела белокаменная лестница, сам холм, как панцирем, был покрыт известняковой плиткой. Иначе в прошлом выглядел и сам храм - его опоясывала по периметру открытая галерея, с которой можно было попасть на хоры.
Не только пожары, чужеземные захватчики и внутренние междоусобицы наносили неисчислимый вред памятникам зодчества - страдали они и от людского невежества. В 1784 году игумен Боголюбовского монастыря просил разрешения на разборку церкви Покрова на Нерли для того, чтобы соорудить монастырскую колокольню. Духовное начальство дало такое разрешение. И только нехватка денег спасла это чудо архитектуры от гибели. Столетие спустяпри ремонте утерялись некоторые белокаменные рельефы, со стен была сбита штукатурка с фресками, современными собору.
В наше время уникальное творение владимирских мастеров храм Покрова на Нерли вошел в мировую историю как памятник необычайного совершенства архитектурных форм, как поэтический образ в камне, созданный русскими зодчими более восьми веков назад.
Юрьев-Польский
В 70 километрах на северо-запад от Владимира расположился районный центр области - Юрьев-Польской. Характерной приметой этого уголка Владимирщины и в наши дни являются бескрайние поля. Здесь в 1152 году Юрий Долгорукий на берегу реки Колокши основал "город, ставший на поле", который получил имя в честь князя. Сохранившиеся до наших дней земляные валы очерчивают границы поселения в древности.
Богатые окраины владений великих князей владимирских в XII веке стали ареной кровавых распрей за право владеть удобными в географическом отношении и населенными трудолюбивыми крестьянами землями. В 1212 году, в ходе борьбы за наследство между сыновьями Всеволода Большое Гнездо, Юрьев-Польской становится стольным градом небольшого удельного княжества.
Нашествие хана Батыя, разного рода экономические обстоятельства подорвали благополучие Ополья. Город постепенно мельчал, и только в XVII веке, после 500-летнего перерыва, здесь возобновилось каменное строительство.
В черте валов древнего города сосредоточены самые интересные памятники зодчества города. Прежде всего, это Георгиевский собор (1230-1234), сейчас несколько теряющийся рядом с кирпичной громадой построенного в начале XX века Троицкого собора. Созданный в пору недолгой самостоятельности княжества со столицей в Юрьеве-Польском, при сыне Всеволода Большое Гнездо Святославе, Георгиевский собор - однокупольная, слегка тяжеловатая постройка - снискал себе славу уникального памятника древнерусского зодчества. Новый собор, заказчиком которого был сын князя Всеволода Юрий, строили на месте старого, обветшавшего, сооруженного еще при основании города.
Как будто предчувствуя, что создаваемый ими собор будет последним в ряду шедевров владимирской архитектуры (через считанные годы по Руси прокатится огненный смерч Батыевых орд), мастера не поскупились на обработку фасадов белокаменными рельефами. По количеству их Георгиевский собор далеко превосходит храмы Владимира. Резьба сплошным ковром покрывает основной четверик и притворы, причем поражает обилие человеческих фигур и ликов, представленных в других памятниках более скупо.
В нынешнем состоянии, однако, резные блоки не составляют, и это заметно сразу, единой композиции, напоминая рассыпанную и неудачно собранную мозаичную картину. В середине XIV века храм рухнул. Для его восстановления приезжал известный московский зодчий В. Д. Ермолин, в 1471 году заново собравший орнаментированные блоки, что было первым опытом архитектурной реставрации на Руси, но не совсем удачно. Путаница усилилась при перестройках XVIII-XIX веков.
Первоначальную композицию рельефов Георгиевского собора удалось разгадать только в наше время. Много лет известный ученый Г. К. Вагнер потратил на исследование фасадных рельефов Георгиевского собора. В результате удалось выяснить первоначальную композицию фасадных рельефов. Внутреннее пространство храма разделено широко расставленными столбами. Благодаря стрельчатым окнам двух ярусов оно кажется огромным. Даже в дошедшем до нас виде скульптура и фрагменты белокаменного убранства Георгиевского собора вызывают изумление перед красотой и грандиозностью замысла древних зодчих.
Рядом с Георгиевским собором располагается ансамбль построек Михаило-Архангельского монастыря, каменные сооружения которого относятся к XVII-XVIII векам.
В середине XVII века вокруг монастыря была выстроена оборонительная стена, частично сохранившаяся на западной стороне нынешней ограды, относящейся к XVIII веку. Надвратная пятиглавая Богословская церковь (1670) и редкой красоты колокольня, опоясанная "под звоном" несколькими рядами выложенных в кирпиче орнаментальных полос и сплошь покрытая квадратами неглубоких киотов, представляют интерес как произведения местного зодчества XVII века.
Колокольня строилась в 1684 году - в годы регентства царевны Софьи, управлявшей страной за малолетних братьев Ивана и Петра. От имени всех троих монастырь получил богатый вклад, позволивший возвести колокольню.
Михаило-Архангельский собор (1792-1806), богато, совсем не в духе господствовавшего в эту пору стиля классицизм, декорированный в древнерусской традиции, хорошо вписывается в ансамбль построек. Может быть, архитектор конца XVIII века взял за образец центрального храма пятикупольную надвратную церковь, а на богатую декоративную отделку был вдохновлен эффектным фасадом колокольни, но, во всяком случае, он следовал не столько за веяниями века, сколько за местными традициями.
В Юрьеве-Польском имеется филиал Владимиро-Суздальского музея-заповедника. В Михаило-Архангельском соборе организована экспозиция "Художественная резьба по дереву". Среди образцов этого старинного искусства представлен редчайший памятник древнерусской деревянной скульптуры - Георгий на коне.
В архимандричем корпусе монастыря (1763) можно ознакомиться с уникальным комплектом личных вещей героя Отечественной войны 1812 г. П. И. Багратиона. Смертельно раненный при Бородине, военачальник был перевезен в принадлежавшее его родственникам село Симы под Юрьевым-Польским, где и скончался. В 1839 году прах П. И. Багратиона был перенесен на Бородинское поле. Среди представленных реликвий имеется карета, доставившая раненого Багратиона из Москвы во Владимирскую усадьбу. Интересны также материалы, рассказывающие об участии владимирцев в боях с армиями Наполеона.