Geskryf deur Ingrid Anderson
'N Philadelphia-gebaseerde messiaanse gemeente oorreed verbygangers by Union Square Park dat die geloof in Jesus in ooreenstemming is met die Joodse tradisie. 'n katz / Shutterstock.com
Toe Loren Jacobs, lid van die Shma Yisrael Congregation, 'n gebed aangebied het vir die slagoffers van die Boom van die Lewe gemeente by 'n veldtog byeenkoms bygewoon deur Mike Pence, dit Baie Jode het baie ontsteld gelaat. Die vise-president se kantoor later ontken Jacobs uitgenooi na die geleentheid.
Jacobs is 'n Messiaanse Jood en deel van 'n groep wat Jode genoem word vir Jesus. Hier is hoekom hulle verhouding met Jode so belas is.
Messiaanse Jode beskou hulleself Joodse Christen. spesifiek hulle glo, net soos alle Christene, dat Jesus die seun van God is, sowel as die Messias, en dat hy in versoening vir die sondes van die mens gesterf het.
Daar is ongeveer 175,000 tot 250,000 Messiaanse Jode in die VSA en 350,000 wêreldwyd. Oor 10,000 na 20,000 woon in Israel. Volgens Dan Juster, 'n teoloog wat 'n groot messiaanse Joodse gemeente gestig het, is daar tans oor 300 gemeentes in die Verenigde State, en omtrent die helfte van die bediendes is heidene, of etnies nie-Joods.
En die meeste van hierdie groepe beskou die omskakeling van etniese Jode spesifiek - dit wil sê mense met ten minste een Joodse ouer - na Messiaanse Judaïsme a sentrale deel van hul missie.
Messiaanse Jode en Joodse Messianisme
Geloof in 'n Messias wat die Joodse volk sal verlos en sodoende 'n nuwe, meer humane era inlewer is baie 'n Joodse konsep. Daar is egter diep teologiese verskille tussen Jode en Christene aangaande presies wie 'n Messias is, wat 'n Messias moet doen en selfs hoe sentraal 'n Messias behoort te wees aan hulle tradisies.
Volgens beide die Hebreeuse Bybel en Joodse mondelinge tradisie is 'n Messias 'n koning, 'n vegter, 'n politieke figuur of 'n revolusionêre wie se missie goddelik en spesifiek vir die Jode is. Maar die leier is nie 'n goddelike of 'n verlosser wat die lewe van die mensdom betref nie. Ook is 'n Messias nie aanbid as 'n godheid nie.
Volgens die Hebreeuse Bybel en Joodse mondelinge tradisie kan 'n Messias 'n koning, 'n vegter, 'n politieke figuur of 'n revolusionêre wees. tomertu / Shutterstock.com
Hierdie leier se werk is om die terugkeer van die Jode na die land van Israel te fasiliteer, nie in die hiernamaals nie, maar in die tydelike wêreld. Daarom beteken verlossing nie versoening vir sondes nie, maar is 'n bevryding van ballingskap en 'n terugkeer na selfregering in Israel.
Mens hoef nie Joods te wees om 'n Messias te wees nie. Die Persiese Koning Kores word na verwys as 'n "Messias" in die Hebreeuse Bybel omdat hy die Jode toegelaat het om terug te keer na die land van Israel, wat die einde van wat bekend staan ​​as die Babiloniese ballingskap in die sesde eeu vC
En Kores is nie die enigste figuur wat 'n Messias genoem word nie. Bar Kohkbah, het die kryger en revolusionêre wat die Joodse opstand teen Rome van AD 132 tot 135 gelei het, geglo dat hy 'n moontlike Messias kon wees omdat hy Romeinse heerskappy uit Israel probeer uitdryf en die Jode na Jerusalem teruggee. Die feit dat Bar Kohkbah Rome nie suksesvol verslaan het nie, het uiteindelik beteken dat hy nie 'n Messias geword het nie - maar hy het beslis die taak van 'n Joodse Messias aangeneem.
Daar is verskeie vorme van Joodse messianisme, maar nie een van hulle glo dat 'n messiaanse figuur - as so iemand bestaan ​​nie - goddelik sal wees.
Kontemporêre Judaïsme se baie takke stem nie saam nie wanneer of as 'n Messias hoegenaamd sal verskyn, veral sedert die skepping van die Israeliese staat in 1948. Dit is hoofsaaklik omdat die tradisionele werk van 'n Messias - die herstel van die Joodse staat - reeds bereik is. Sommige Jode glo dat 'n Messias sal kom, maar die tekens wat voorspel het, het nog nie verskyn nie.
Daarbenewens het baie Jode die idee van 'n individuele Messias verwerp ten gunste van die idee dat mense hulself, deur dade van sosiale geregtigheid of tikkun olam, sal die wêreld herstel en 'n "messiaanse ouderdom" bewerkstellig waarin die lewe vir Jode en eintlik die mensdom vir die beter verbeter.
Die Christendom se herdefiniëring van die aard en rol van 'n Messias is sy belangrikste uitgangspunt van Judaïsme, en het histories 'n groot mate van die spanning tussen Jode en Christene verantwoord.
Jode deel nie die Christelike geloof dat Jesus goddelik was nie. Hierdie verskil in geloof is gegrond in die Joodse bewering dat daar net een God is wat nooit mens kan wees nie, alhoewel God homself op verskeie maniere kan openbaar. Histories het dit geskep 'n onoorkomelike teologiese versperring tussen Jode en Christene.
Omskakeling van Jode
Alhoewel Joodse Christene sedert die dood van Jesus tegnies bestaan, het die meer moderne vorm van die beweging sy wortels in die laat 19-eeuse Europa, toe anti-Semitiese vervolging in Rusland aan die toeneem was en groot getalle Jode het na die Verenigde State geëmigreer.
Die enigste fokus van sommige missies gebaseer in Engeland en die VSA was die bekering van die Jode tot die Christendom. Een so 'n missie, die Londense Vereniging vir Bevordering van die Christendom onder die Jode, skryf geleerde Patricia A. Power, ontmoet in Boston in 1816. Sy doel, soos sy sê, "was om heidene aan te moedig om die taak van die Joodse evangelisasie ernstig op te neem."
Jode vir Jesus is 'n erfgenaam van hierdie doelwit. Dit begin, soos Power verduidelik, as 'n klein groepie met toegewyde volgelinge en geword "'N multimillion dollar evangelistiese masjien wat aggressief en met gesonde verstand Jesus as die Joodse Messias bemark het tot 'n verbaasde en dikwels vyandige Joodse gemeenskap."
Jode vir Jesus se omstrede stigter, Moishe Rosen, wat in 2010 gesterf het, het sommige van die praktyke van die "Jesus People" -beweging aangeneem - 'n godsdienstige beweging van die 1960s wat probeer het om terug te keer na die oorspronklike lewe van vroeë Christene - vir die bekering van Jode. Terwyl hy antisemitisme verwerp het, het hy Judaïsme uitgebeeld as 'n onvolledige tradisie wat beoefen is deur mense wat Misverstaan ​​hulle eie skrifte en moes gered word deur bekering tot die Christendom.
Misverstaan ​​Skrifte?
Volgens Jode vir Judaïsme, 'n organisasie wat ondersteuning en opvoeding bied aan Jode wat geteiken is op bekering, soos sendelinge Jode vir Jesus is dikwels aggressief en manipulerend in hul strewe na Joodse omskakelings na die Christendom.
Jode vir Judaïsme waarsku Jode om verkeerde inligting te gee wat Skrifte buite konteks kan gebruik. Ungvár / Shutterstock.com
Op sy webwerf, Jode vir Judaïsme waarsku Jode tot die mees algemene vorm van verkeerde inligting wat behels dat die Joodse Skrif uit konteks geneem word - taktiek wat veroordeel is deur Jode en Christene gelyk. Loren Jacobs is verdruk deur die Unie van Messiaanse Joodse Gemeentes vir beskuldigings van laster 15 jaar gelede "nadat hulle betrokke was by 'n bitter teologiese debat met ander lede van die groep."
Wat die doelwit van Jode vir bekering tot Christendom veral pynlik en skadelik maak, is dat vir meer as 'n duisend jaar vervolg word Jode, eers in die hande van 'n Christelike Romeinse Ryk en dan die Kerk omdat Christene nie geglo het dat die Joodse Skrif waarhede bevat nie beweer deur 'n ander godsdiens.
Gebede soos die een wat deur Loren Jacobs gesê is, is 'n kragtige herinnering aan die lang en gewelddadige geskiedenis.
Ingrid Anderson, mede-direkteur van die Joodse Studies, Dosent, Kuns en Wetenskap skryfprogram, Boston Universiteit
{amazonWS: searchindex = Boeke; sleutelwoorde = Messiaanse Judaïsme; maxresults = 3}
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Godsdienste & Oortuigings > Hoekom is die geskiedenis van Messiaanse Judaïsme so belaai en ingewikkeld