allah is on arsh as per quran
Cette relation particulière est évoquée dans la sourate Hud où il est mentionné que le « Arsh » d'Allah ou le trône d'Allah est assis sur l'eau : « Et c'est Lui qui a créé les cieux et la terre. en six périodes, --- et Son Trône repose sur l'eau --- afin qu'Il puisse vous éprouver lequel d'entre vous a la meilleure conduite… » (11:8). un trône beau et magnifique est également mentionné dans le Saint Coran, dans la sourate Al Naml qui appartenait à la reine de Saba. Il est écrit que Hazrat Suleiman () a ordonné de construire un trône encore meilleur et plus grandiose que le trône de la reine de Saba. C'est précisément pour cette raison que dans le Saint Coran, son trône a également été appelé, comme Arsh-il-Azeem () (9 : 129), Arsh-il-Kareem () (23 : 117), et Arsh-il-Majeed () (85:16) C'est-à-dire le Trône Puissant, le Trône Glorieux et le Trône d'Honneur. un trône beau et magnifique est également mentionné dans le Saint Coran, dans la sourate Al Naml qui appartenait à la reine de Saba. Il est écrit que Hazrat Suleiman () a ordonné de construire un trône encore meilleur et plus grandiose que le trône de la reine de Saba.  « Les musulmans ne croient pas que « Arsh (ou le trône) soit quelque chose de physique et de créé sur lequel Dieu est assis ». Lisez le Saint Coran dans son intégralité et vous ne trouverez nulle part que « l’Arsh ou le Trône de Dieu soit limité ou quelque chose de créé ». un trône beau et magnifique est également mentionné dans le Saint Coran, dans la sourate Al Naml qui appartenait à la reine de Saba. Il est écrit que Hazrat Suleiman () a ordonné de construire un trône encore meilleur et plus grandiose que le trône de la reine de Saba.  Dans ce verset de la sourate Al-A'raf (), le Saint Coran déclare qu'après avoir créé les cieux et la terre, après avoir créé tout ce qui existe – vivant et non-vivant, Allah (subhanaho wa ta'ala) s'est installé sur son trône. un trône beau et magnifique est également mentionné dans le Saint Coran, dans la sourate Al Naml qui appartenait à la reine de Saba. Il est écrit que Hazrat Suleiman () a ordonné de construire un trône encore meilleur et plus grandiose que le trône de la reine de Saba. Allah, le Très-Haut, s'est également décrit dans la Torah comme étant au-dessus de Ses créatures. Ka'bul-Ahbar a dit : Allah, azzawajall, a dit dans la Torah : « Moi, Allah, je suis au-dessus de mes esclaves, et mon 'Arsh est au-dessus de mes créatures, et je suis sur mon 'Arsh pour diriger les affaires de mes esclaves. 'et est plein de preuves relatives à la grandeur d'Allah. Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah croit et confirme tous les attributs d'Allah sans déformer leur sens, et qu'Allah est au-dessus de Ses sept cieux, au-dessus de Son 'Arsh, et séparé de Ses créatures, et Ses créatures sont séparées de Lui. . R. Allah (Exalté soit-Il) s'est élevé au-dessus de Son `Arsh et est bien au-dessus de Sa création, selon Ahl-ul-Sunnah wal-Jama`ah. Tous les messagers (que la paix soit sur eux) ont enseigné qu'Allah s'est levé sur Son `Arsh et est au-dessus de toute la Création. Allah (Exalté soit-Il) déclare : Le Tout Miséricordieux (Tout h) s'est levé (Istaw) sur le (Puissant) Trône ( d'une manière qui convient à Sa Majesté). Allah (Exalté soit-Il) s'est élevé au-dessus de Son `Arsh et est bien au-dessus de Sa création, selon Ahl-ul-Sunnah wal-Jama`ah. Tous les messagers (que la paix soit sur eux) ont enseigné qu'Allah s'est élevé au-dessus de Son `Arsh et est au-dessus de toute la création. Allah (Exalté soit-Il) déclare : Alors que la grandeur d'Allah qui est clairement énoncée dans le Coran et la Sunnah est hors de portée de la raison. Les vrais croyants, contrairement aux rationalistes, croient que le 'Arsh d'Allah est au-dessus des sept cieux. Le Coran est plein de preuves relatives à la grandeur d'Allah. Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah croit et confirme tous les attributs d'Allah sans déformer leur sens, et qu'Allah est au-dessus de Ses sept cieux, au-dessus de Son 'Arsh, et séparé de Ses créatures, et Ses créatures sont séparées de Lui. . [Fussilat 41:12] Ne voyez-vous pas comment Allah a créé les sept cieux les uns au-dessus des autres. [Nuh 71:15] … et Son Trône était au-dessus des eaux… [Hud 11:7] … Son Trône s'étend sur les cieux et la terre… [al-Baqarah 2:255] Et les anges seront sur ses côtés et huit ce jour-là porteront le trône de ton Seigneur au-dessus d'eux. o Lui appartiennent les plus beaux noms : tout ce qui est dans les cieux et sur la terre déclare ses louanges et sa gloire, et c'est lui qui est Exalté en puissance. , Le sage. [Al Hashr 59 :24]. Quelques références tirées des Hadiths : Il a été rapporté que le Prophète nous a parlé de l'un des anges qui porte le « Arsh ». Louange à Allah. Le Kursiy est le marchepied du Très Miséricordieux, selon les opinions les plus justes des savants en la matière. Le 'Arsh (Trône) est la plus grande de toutes choses qu'Allah a créées, sur lesquelles notre Seigneur s'est élevé d'une manière qui convient à Sa Majesté. Toutes les choses créées, les cieux et la terre et tout ce qui s'y trouve et entre les deux. ils sont sous le Trône d’Allah et sont soumis à Sa puissance. Sa connaissance englobe toutes choses et Sa puissance contrôle toutes choses, et Il veille sur toutes choses. (Le soir) ils retournent aux lanternes (qanadil) accrochées par le « Arsh ». Le Coran nous informe qu'au Jour du Jugement « cela sera porté par huit » ; Ibn `Abbas a dit qu'il y aura huit rangées d'anges dont le nombre est inconnu. Qurtubi a fait remarquer qu'en vérité aucun ne portera les porteurs du `Arsh mais Allah. Lorsqu'il est utilisé dans le sens de trône, `Arsh évoque deux connotations : celle de (i) une chaise haute, et (ii) une chaise d'où émane l'autorité, ce qui implique la connotation supplémentaire de domination. et l'autorité.
 Oui