aquinas definition of law
Tal como lo entiende Tomás de Aquino, la ley natural es un principio fundamental que está entretejido en el tejido de nuestra naturaleza. Como tal, ilumina y nos hace desear aquellos bienes que facilitan el tipo de florecimiento propio del ser humano (ST IaIIae 94.3). Este punto merece mayor discusión.  El concepto de derecho imaginado por Santo Tomás se aleja radicalmente de la escuela de Estudios Jurídicos Críticos que afirma que el derecho es indeterminado y, en última instancia, que el derecho es política y nada más.  DE LA ESENCIA DEL DERECHO (CUATRO ARTÍCULOS). Ahora tenemos que considerar los principios extrínsecos de los actos. Ahora bien, el principio extrínseco que inclina al mal es el diablo, de cuyas tentaciones hemos hablado en la Primera Parte (q.114). Desde el punto de vista de Tomás de Aquino, una ley es “una regla o medida de los actos humanos, por la cual una persona es inducida a actuar o se le impide actuar” (ST IaIIae 90.1). En otro lugar, describe una ley como un "dictado de la razón práctica que emana de un gobernante" (ST IaIIae 91.1).  Tomás de Aquino - (Iglesia Católica Romana) Teólogo italiano y Doctor de la Iglesia, recordado por su intento de reconciliar la fe y la razón en una teología integral; presentó pruebas filosóficas de la existencia de Dios (1225-1274). La ley natural es una filosofía según la cual ciertos derechos o valores son inherentes en virtud de la naturaleza humana y universalmente reconocibles a través de la razón humana. Históricamente, el derecho natural se refiere al uso de la razón para analizar la naturaleza humana tanto social como personal para deducir reglas vinculantes de comportamiento moral. La ley de la naturaleza, al estar determinada por la naturaleza, es universal. Aunque el derecho natural a menudo se combina con el derecho consuetudinario, ambos son distintos. El common law no se basa en derechos inherentes, sino que es la tradición jurídica por la que determinados derechos o valores son reconocidos jurídicamente en virtud de que ya cuentan con reconocimiento o articulación judicial.  De manera similar, el erudito en jurisprudencia alemán Rudolf von Jhering, quien, en su Der Zweck im Recht, vio el derecho simplemente como un medio para un fin sin otro componente sustantivo que la conveniencia de la sociedad, trabaja fuera del marco de referencia de Santo Tomás. Ahora abordaremos el origen de la ley. Según Tomás de Aquino, toda ley se deriva en última instancia de lo que él llama la ley eterna (ST IaIIae 93.3). La “ley eterna” se refiere al orden providencial de Dios de todas las cosas creadas para su fin apropiado.  Tomás de Aquino: Filosofía moral. La filosofía moral de Santo Tomás de Aquino (1225-1274) implica una fusión de al menos dos tradiciones aparentemente dispares: el eudaimonismo aristotélico y la teología cristiana.  Quizás el énfasis más significativo de esta definición es que el derecho se basa en la razón y no en la costumbre, la voluntad, la política o el poder. Por lo tanto, Santo Tomás está claramente fuera del campo voluntarista, de aquellos que, como el Ockham medieval, buscaban la esencia de la ley en la voluntad de Dios a diferencia de su razón.
 Es una regla o medida de los actos humanos, por la cual se induce a una persona a actuar o se le impide actuar.