allah is on arsh as per quran
Esta relación especial se menciona en la Sura Hud, donde se menciona que el 'Arsh' de Alá o el Trono de Alá está sentado sobre el agua: "Y Él es Quien creó los cielos y la tierra". en seis tiempos, --- y Su Trono reposa sobre el agua --- para probaros cuál de vosotros es mejor en conducta...” (11:8). Un trono hermoso y magnífico también se menciona en el Sagrado Corán, en la Sura Al Naml que perteneció a la Reina de Saba. Está escrito que Hazrat Suleiman () ordenó construir un trono que era incluso mejor y más grande que el trono de la Reina de Saba. Por esta misma razón en el Sagrado Corán Su Trono también ha sido llamado, como Arsh-il-Azeem () (9: 129), Arsh-il-Kareem () (23:117), y Arsh-il-Majeed () (85:16) Es decir, el Trono Poderoso, el Trono Glorioso y el Trono de Honor. Un trono hermoso y magnífico también se menciona en el Sagrado Corán, en la Sura Al Naml que perteneció a la Reina de Saba. Está escrito que Hazrat Suleiman () ordenó construir un trono que era incluso mejor y más grande que el trono de la Reina de Saba.  “No es una creencia de los musulmanes que 'Arsh (o el Trono) sea algo físico y creado sobre el cual Dios está sentado. Lea el Sagrado Corán en su totalidad y no encontrará en ninguna parte que el 'Arsh o Trono de Dios sea limitado o algo creado. Un trono hermoso y magnífico también se menciona en el Sagrado Corán, en la Sura Al Naml que perteneció a la Reina de Saba. Está escrito que Hazrat Suleiman () ordenó construir un trono que era incluso mejor y más grande que el trono de la Reina de Saba.  En este versículo de la Sura Al-A'raf (), el Sagrado Corán declara que después de crear los cielos y la tierra, después de crear todo lo que existe, vivo y no vivo, Allah (subhanaho wa ta'ala) se instaló en Su Trono. Un trono hermoso y magnífico también se menciona en el Sagrado Corán, en la Sura Al Naml que perteneció a la Reina de Saba. Está escrito que Hazrat Suleiman () ordenó construir un trono que era incluso mejor y más grande que el trono de la Reina de Saba. Allah, el Altísimo, también se describió en la Torá diciendo que está por encima de Sus criaturas. Ka'bul-Ahbar dijo: Allah, azzawajall, dijo en la Torá: 'Yo, Allah estoy por encima de Mis esclavos, y Mi 'Arsh está por encima de Mis criaturas, y Yo estoy sobre Mi 'Arsh dirigiendo los asuntos de Mis esclavos'. 'an está lleno de pruebas relevantes a la Excelencia de Allah. Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah cree y confirma todos los atributos de Allah sin distorsionar su significado, y que Allah está por encima de Sus siete cielos, por encima de Su 'Arsh, y separado de Sus criaturas, y Sus criaturas están separadas de Él. . R. Allah -Exaltado sea- se elevó sobre Su 'Arsh y está muy por encima de Su creación, según Ahl-ul-Sunnah wal-Jama'ah. Todos los mensajeros (la paz sea con ellos) enseñaron que Allah se elevó sobre Su 'Arsh y está por encima de toda la Creación. Allah (Exaltado sea) afirma: El Compasivo (All h) se levantó sobre (Istaw) el (Poderoso) Trono ( de una manera que conviene a Su Majestad). Allah (Exaltado sea) se elevó sobre Su 'Arsh y está muy por encima de Su creación, según Ahl-ul-Sunnah wal-Jama`ah. Todos los Mensajeros (la paz sea con ellos) enseñaron que Allah se elevó sobre Su 'Arsh y está por encima de toda la Creación. Allah (Exaltado sea) afirma: Mientras que la Alteza de Allah, claramente enunciada en el Corán y la Sunnah, está más allá del alcance de la razón. Los verdaderos creyentes, contrariamente a los racionalistas, creen que el 'Arsh de Allah está por encima de los siete cielos. El Corán está lleno de pruebas relevantes a la Alteza de Allah. Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah cree y confirma todos los atributos de Allah sin distorsionar su significado, y que Allah está por encima de Sus siete cielos, por encima de Su 'Arsh, y separado de Sus criaturas, y Sus criaturas están separadas de Él. . [Fussilat 41:12] ¿No veis cómo Alá ha creado los siete cielos uno encima del otro? [Núm 71:15]…y Su Trono estaba sobre las aguas… [Hud 11:7]…Su Trono se extiende sobre los cielos y la tierra… [al-Baqarah 2:255] Y los ángeles estará de costado y ocho llevarán ese Día el Trono de tu Señor sobre ellos. A Él pertenecen los Nombres Más Bellos: Todo lo que hay en los cielos y en la tierra, declara Sus Alabanzas y Gloria, y Él es el Exaltado en Poder. , El sabio. [Al-Hashr 59:24]. Alguna referencia de los Hadiths: Se narró que el Profeta nos habló de uno de los ángeles que lleva el 'Arsh. Alabado sea Allah. El Kursiy es el estrado del Más Misericordioso, según las opiniones más correctas de los eruditos sobre el tema. El 'Arsh (Trono) es la más grande de todas las cosas que Allah ha creado, sobre la cual nuestro Señor se levantó de una manera que corresponde a Su Majestad. Todas las cosas creadas, los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos y en medio. ellos están bajo el Trono de Allah y están sujetos a Su poder. Su conocimiento abarca todas las cosas y Su poder controla todas las cosas, y Él es Vigilante de todas las cosas. (Por la tarde) regresan a las linternas (qanadil) colgadas por el `Arsh.â€ . El Corán nos informa que en el Día del Juicio “será llevado por ocho”, de lo cual Ibn `Abbas dijo que serán ocho filas de ángeles cuyo número se desconoce. Qurtubi comentó que en verdad ninguno lleva los portadores del `Arsh sino Allah. Cuando se usa en el sentido de un trono, `Arsh arroja dos connotaciones: la de (i) una silla alta, y (ii) una de la cual surge la autoridad, lo que implica la connotación adicional de dominio. y autoridad.
 Sí