according to descartes machines could not think because of what
L'expression « Le test de Turing » est utilisée à juste titre pour faire référence à une proposition faite par Turing (1950) comme moyen de répondre à la question de savoir si les machines peuvent penser. Selon Turing, la question de savoir si les machines peuvent penser est elle-même » « trop dénué de sens » pour mériter une discussion (442).uring (1950) décrit le type de jeu suivant. Supposons que nous ayons une personne, une machine et un interrogateur. L'interrogateur se trouve dans une pièce séparée de l'autre personne et de la machine. Le but du jeu est que l'interrogateur détermine lequel des deux autres est la personne et lequel est la machine. Descartes soutient que l’esprit est indépendant du corps (et donc pas du corps), car il peut le concevoir existant sans le corps. Or, si l'esprit peut exister sans le corps, alors il ne peut pas être la même chose que le corps. Mais à partir de la seule pensée de Descartes, nous ne pouvons pas déduire cela. L'affirmation d'escartes selon laquelle la propriété essentielle de l'esprit est la pensée, le dommage. à certaines parties de. le cerveau peut rendre quelqu'un incapable de penser. Ainsi, des altérations dans le corps peuvent affecter le. propriété essentielle de l'esprit; ainsi l’esprit n’a même pas sa propriété essentielle. indépendamment du corps. OBJECTIONS À L'ARGUMENT DE DESCARTES Connaissance et réalité La plupart des philosophes croient que l'argument de Descartes selon lequel l'esprit peut exister sans le corps, tel qu'il est exposé ci-dessus, ne fonctionne pas. Ce n'est pas parce que Descartes peut penser que son esprit existe sans son corps que son esprit peut réellement exister sans son corps. L'affirmation d'escartes selon laquelle la propriété essentielle de l'esprit est la pensée, les dommages à certaines parties de. le cerveau peut rendre quelqu'un incapable de penser. Ainsi, des altérations dans le corps peuvent affecter le. propriété essentielle de l'esprit; ainsi l’esprit n’a même pas sa propriété essentielle. indépendamment du corps. (René Descartes, Méditations 6). Descartes a raison de dire que le corps est une machine, mais l’esprit est aussi une machine, tout comme l’univers. Nous devrions donc vraiment dire qu'il y a une machine (esprit) dans une machine (corps) qui font toutes deux partie d'une seule machine (l'univers). Je pense que j'existe en tant que corps matériel dans l'espace et que je peux voir et interagir avec d'autres choses matérielles dans l'espace qui m'entoure, y compris d'autres choses pensantes (d'autres humains). 3. Ainsi, trois choses semblent exister de manière interconnectée ; i) De nombreux esprits pensants (dont je suis certain du mien). Descartes concède cependant que, même si ce qu'il perçoit avec ses sens peut être faux, il ne peut nier qu'il perçoit. L’esprit humain est donc capable à la fois de pensée et de perception. Il l'explique à l'aide de l'exemple d'un morceau de cire. On comprend que la cire solide et la cire fondue par une bougie sont toutes deux de la cire. Escartes concède cependant que, même si ce qu'il perçoit avec ses sens peut être faux, il ne peut nier qu'il perçoit. . L’esprit humain est donc capable à la fois de pensée et de perception. Il explique cela en prenant l'exemple d'un morceau de cire. Nous comprenons que la cire solide et la cire fondue par une bougie sont toutes deux de la cire. René René (descartes – 1596). 1650 René René Descartes est souvent crédité d'« être le père de ». Philosophie moderne, ce titre est justifié à la fois par sa rupture avec la philosophie aristotélicienne scolastique traditionnelle qui prévalait à son époque et par son développement et sa promotion de la nouvelle . sciences mécanistes René descartes est né de Joachim descartes et Jeanne brochard le 31 mars 1596 à La, Haye france Proche. À Tours, il était le plus jeune des trois survivants du couple. Enfants l'aîné, Enfant, pierre décède peu après sa naissance Le 19 octobre 1589 La raison de ce manque d'intérêt est la conviction qu'il a exprimée à Gassendi et à Elizabeth que le problème repose sur un malentendu sur l'union entre l'esprit et le corps. Bien qu'il ne développe pas Gassendi, Descartes donne un aperçu dans une lettre du 21 mai 1643 à Elizabeth.ene René descartes est né de Joachim descartes et de Jeanne Brochard le 31 mars 1596 à La, Haye France Près. À Tours, il était le plus jeune des trois survivants du couple. Enfants l'aîné, Enfant, pierre décède peu après sa naissance Le 19 octobre 1589 Tout d'abord, il y a une discussion de l'article de Turing (1950) et des arguments qu'il contient. Deuxièmement, il y a une discussion des évaluations actuelles de diverses propositions qui ont été appelées « le test de Turing » (qu'il y ait ou non beaucoup de mérite à appliquer cette étiquette aux propositions en question).uring (1950) décrit ce qui suit. genre de jeu. Supposons que nous ayons une personne, une machine et un interrogateur. L'interrogateur se trouve dans une pièce séparée de l'autre personne et de la machine. Le but du jeu est que l'interrogateur détermine lequel des deux autres est la personne et lequel est la machine. D’une part, Descartes soutient que l’esprit est indivisible parce qu’il ne peut se percevoir comme ayant aucune partie. D’un autre côté, le corps est divisible parce qu’il ne peut penser un corps que comme ayant des parties. Par conséquent, si l’esprit et le corps avaient la même nature, ils seraient à la fois une nature avec et sans parties. Nous parvenons à cette conclusion en affirmant que la nature de l’esprit (c’est-à-dire une chose pensante et non étendue) est complètement différente de celle de l’esprit. celui du corps (c'est-à-dire une chose étendue et non pensante), et il est donc possible que l'un existe sans l'autre. D’abord, il décide qu’il peut être certain d’exister, car s’il doute, il doit y avoir un esprit pensant pour douter. Il n’accepte pas encore qu’il soit un esprit pensant à l’intérieur d’un corps. Après tout, le démon aurait pu le convaincre que son corps et le monde physique existent. Escartes concède cependant que, même si ce qu'il perçoit avec ses sens peut être faux, il ne peut nier qu'il perçoit. L’esprit humain est donc capable à la fois de pensée et de perception. Il explique cela en prenant l'exemple d'un morceau de cire. Nous comprenons que la cire solide et la cire fondue par une bougie sont toutes deux de la cire.
 Parce que le corps est divisible.