according to descartes machines could not think because of what
La frase "La prueba de Turing" se utiliza más apropiadamente para referirse a una propuesta hecha por Turing (1950) como una forma de abordar la cuestión de si las máquinas pueden pensar. Según Turing, la cuestión de si las máquinas pueden pensar es en sí misma " "demasiado sin sentido" para merecer discusión (442). Uring (1950) describe el siguiente tipo de juego. Supongamos que tenemos una persona, una máquina y un interrogador. El interrogador se encuentra en una habitación separada de la otra persona y de la máquina. El objetivo del juego es que el interrogador determine cuál de las otras dos es la persona y cuál es la máquina. Descartes sostiene que la mente es independiente del cuerpo (y por tanto no del cuerpo), porque puede concebir que exista sin el cuerpo. Ahora bien, si la mente puede existir sin el cuerpo, entonces no puede ser lo mismo que el cuerpo. Pero simplemente del pensamiento de Descartes no podemos inferir esto. La afirmación de Escartes de que la propiedad esencial de la mente es pensar, dañar a ciertas partes de. el cerebro puede hacer que alguien sea incapaz de pensar. Por lo que las alteraciones en el organismo pueden afectar el. propiedad esencial de la mente; de modo que la mente ni siquiera tiene su propiedad esencial. independientemente del cuerpo. OBJECIONES AL ARGUMENTO DE DESCARTES Conocimiento y realidad La mayoría de los filósofos creen que el argumento de Descartes de que la mente puede existir sin el cuerpo, tal como se explicó anteriormente, no funciona. El hecho de que Descartes pueda pensar que su mente existe sin su cuerpo no significa que su mente realmente pueda existir sin su cuerpo. La afirmación de Escartes de que la propiedad esencial de la mente es el daño a ciertas partes de la mente. el cerebro puede hacer que alguien sea incapaz de pensar. Por lo que las alteraciones en el organismo pueden afectar el. propiedad esencial de la mente; de modo que la mente ni siquiera tiene su propiedad esencial. independientemente del cuerpo. (René Descartes, Meditaciones 6). Descartes tiene razón en que el cuerpo es una máquina, pero la mente también es una máquina, al igual que el universo. Entonces, realmente deberíamos decir que hay una máquina (mente) en una máquina (cuerpo), y ambas son parte de una sola máquina (el universo). Creo que existo como un cuerpo material en el espacio y que puedo ver e interactuar con otras cosas materiales en el espacio que me rodea, incluidas otras cosas pensantes (otros humanos). 3. Así, tres cosas parecen existir de manera interconectada; i) Muchas mentes pensantes (de las cuales estoy seguro de la mía). Descartes admite, sin embargo, que aunque lo que percibe con sus sentidos puede ser falso, no puede negar que percibe. De modo que la mente humana es capaz tanto de pensar como de percibir. Lo explica con el ejemplo de un trozo de cera. Entendemos que la cera sólida y la cera derretida por una vela son ambas ceras. Escartes admite, sin embargo, que aunque lo que percibe con sus sentidos puede ser falso, no puede negar que percibe . De modo que la mente humana es capaz tanto de pensar como de percibir. Lo explica con el ejemplo de un trozo de cera. Entendemos que tanto la cera sólida como la cera derretida por una vela son cera. René René (descartes—1596). 1650 A René Descartes a menudo se le atribuye "Ser el padre de". La filosofía moderna, este título se justifica tanto por su ruptura con la filosofía aristotélica escolástica tradicional que prevalecía en su época como por su desarrollo y promoción de la nueva . ciencia mecanicista René Descartes nació de Joachim Descartes y Jeanne Brochard el 31 de marzo de 1596 en La, Haye, Francia, cerca. Tours era el más joven de los tres supervivientes de la pareja. Hijos el mayor, Niño, pierre murió poco después de su nacimiento el 19 de octubre de 1589. La razón de esta falta de preocupación es la convicción que expresó tanto a Gassendi como a Elizabeth de que el problema radica en un malentendido sobre la unión entre la mente y el cuerpo. Aunque no da más detalles a Gassendi, Descartes proporciona alguna idea en una carta del 21 de mayo de 1643 a Isabel. Ene René Descartes nació de Joachim Descartes y Jeanne Brochard el 31 de marzo de 1596 en La, Haye, Francia. Tours era el más joven de los tres supervivientes de la pareja. Niños el mayor, Niño, pierre murió poco después de su nacimiento el 19 de octubre de 1589. En primer lugar, se analiza el artículo de Turing (1950) y los argumentos contenidos en él. En segundo lugar, se analizan las evaluaciones actuales de varias propuestas que han sido denominadas “La prueba de Turing” (si hay o no mucho mérito en la aplicación de esta etiqueta a las propuestas en cuestión). Uring (1950) describe lo siguiente tipo de juego. Supongamos que tenemos una persona, una máquina y un interrogador. El interrogador se encuentra en una habitación separada de la otra persona y de la máquina. El objetivo del juego es que el interrogador determine cuál de las otras dos es la persona y cuál es la máquina. Por un lado, Descartes sostiene que la mente es indivisible porque no puede percibirse a sí mismo como si tuviera partes. Por otra parte, el cuerpo es divisible porque no puede pensar en un cuerpo excepto en el sentido de que tiene partes. Por lo tanto, si la mente y el cuerpo tuvieran la misma naturaleza, sería una naturaleza con y sin partes. Llega a esta conclusión argumentando que la naturaleza de la mente (es decir, una cosa pensante, no extendida) es completamente diferente de la de la mente. la del cuerpo (es decir, una cosa extensa, no pensante), y por tanto es posible que una exista sin la otra. Primero decide que puede estar seguro de que existe, porque si duda, debe haber una mente pensante que dude. Todavía no acepta que es una mente pensante dentro de un cuerpo. Después de todo, el demonio podría haberlo convencido de que su cuerpo y el mundo físico existen. Escartes admite, sin embargo, que aunque lo que percibe con sus sentidos puede ser falso, no puede negar que percibe. De modo que la mente humana es capaz tanto de pensar como de percibir. Lo explica con el ejemplo de un trozo de cera. Entendemos que tanto la cera sólida como la cera derretida por una vela son cera.
 Porque el cuerpo es divisible.