anthropology cultural relativism definition
Le relativisme culturel est le principe selon lequel les croyances, les valeurs et les pratiques d'une culture sont considérées du point de vue de cette culture elle-même. Né dans les travaux de Franz Boas au début du XXe siècle, le relativisme culturel a grandement influencé les sciences sociales telles que l'anthropologie. En sociologie, ce principe est parfois mis en pratique pour éviter les préjugés culturels dans la recherche, ainsi que pour éviter de juger une autre culture selon les normes de sa propre culture. Né dans les travaux de Franz Boas au début du XXe siècle, le relativisme culturel a grandement influencé les sciences sociales. comme l'anthropologie. En sociologie, le principe est parfois pratiqué pour éviter les préjugés culturels dans la recherche, ainsi que pour éviter de juger une autre culture selon les normes de sa propre culture. Méthodologiquement, le relativisme culturel signifie que pendant que l'anthropologue est sur le terrain, il suspend temporairement (entre parenthèses) ses propres jugements esthétiques et moraux. Le but est d'obtenir un certain degré de compréhension ou d'empathie avec les normes et les goûts étrangers. Sur le plan éthodologique, le relativisme culturel signifie que pendant que l'anthropologue est sur le terrain, il suspend (entre parenthèses) temporairement ses propres jugements esthétiques et moraux. L’objectif est d’obtenir un certain degré de compréhension ou d’empathie avec les normes et les goûts étrangers. le relativisme culturel : la compréhension de cultures et de modes de vie distincts dans le contexte de chaque culture ; les comportements d'un groupe culturel sont évalués dans le contexte de cette culture spécifique, d'un point de vue impartial, plutôt que selon les normes d'une autre culture. Et le scepticisme réside, premièrement, dans les arguments humiens qui soutiennent que les valeurs éthiques sont intrinsèquement distinctes et différent en nature des faits observés, qu'il existe une distinction significative entre le devoir et l'être, les valeurs et les faits, entre la moralité et la science. En d’autres termes, le « bien » et le « mal » sont spécifiques à la culture ; ce qui est considéré comme moral dans une société peut être considéré comme immoral dans une autre et, puisqu’il n’existe aucune norme universelle de moralité, personne n’a le droit de juger les coutumes d’une autre société. Le relativisme culturel est largement accepté dans l'anthropologie moderne. Les relativistes culturels croient que toutes les cultures sont dignes en elles-mêmes et ont une valeur égale. La diversité des cultures, même celles ayant des croyances morales contradictoires, ne doit pas être considérée en termes de bien et de mal ou de bien et de mal. Les relativistes culturels croient que toutes les cultures sont dignes en elles-mêmes et ont une valeur égale. La diversité des cultures, même celles ayant des croyances morales contradictoires, ne doit pas être considérée en termes de bien et de mal ou de bien et de mal. Le relativisme, en gros, est l’opinion selon laquelle la vérité et la fausseté, le bien et le mal, les normes de raisonnement et les procédures de justification sont le produit de conventions et de cadres d’évaluation différents et que leur autorité est limitée au contexte qui les suscite. (d) Le principe normatif d'un besoin de tolérance et d'acceptation envers d'autres points de vue (voir §2.6), qui conduit à ce que l'on appelle le « relativisme culturel normatif ou prescriptif », ou aux positions selon lesquelles le relativisme culturel est une exigence morale. (voir aussi le relativisme moral normatif au §4.5). L'anthropologie culturelle est une branche de l'anthropologie axée sur l'étude des variations culturelles entre les humains et contraste avec l'anthropologie sociale qui perçoit les variations culturelles comme un sous-ensemble de la constante anthropologique. Ronisaw Malinowski a développé la méthode ethnographique et Franz Boas l'a enseignée en les États Unis. Les étudiants de Boas tels qu'Alfred L. Kroeber, Ruth Benedict et Margaret Mead se sont inspirés de sa conception de la culture et du relativisme culturel pour développer l'anthropologie culturelle aux États-Unis.  Le relativisme culturel est lié au relativisme moral, mais souvent distingué de celui-ci, l'idée selon laquelle la moralité est relative à une norme, en particulier une norme culturelle. Né dans les travaux de Franz Boas au début du XXe siècle, le relativisme culturel a grandement influencé les sciences sociales telles que l'anthropologie. . En sociologie, le principe est parfois pratiqué pour éviter les préjugés culturels dans la recherche, ainsi que pour éviter de juger une autre culture selon les normes de sa propre culture. Elle a été établie comme axiomatique dans la recherche anthropologique par Franz Boas dans les premières décennies du XXe siècle, puis popularisée par ses étudiants. Boas a formulé cette idée pour la première fois en 1887 : ... la civilisation n'est pas quelque chose d'absolu, mais... est relative, et... cependant, Boas n'a pas inventé le terme. La première utilisation du terme enregistrée dans l'Oxford English Dictionary a été faite par le philosophe et théoricien social Alain Locke en 1924 pour décrire le relativisme culturel extrême de Robert Lowie, trouvé dans le livre de 1917 de ce dernier, Culture and Ethnology. Le relativisme culturel implique des affirmations épistémologiques et méthodologiques spécifiques. La question de savoir si ces affirmations nécessitent ou non une position éthique spécifique est un sujet de débat. Ce principe ne doit pas être confondu avec le relativisme moral. Cependant, Boas n'a pas inventé le terme. La première utilisation du terme enregistrée dans l'Oxford English Dictionary a été faite par le philosophe et théoricien social Alain Locke en 1924 pour décrire le relativisme culturel extrême de Robert Lowie, trouvé dans le livre de 1917 de ce dernier, Culture and Ethnology. Le relativisme normatif est l'opinion selon laquelle il est erroné de juger ou d'interférer avec les croyances et pratiques morales de cultures qui fonctionnent avec un cadre moral différent du sien, et que ce qui se passe dans une société ne devrait être jugé que par les normes de la société. Cette société. Pour le critique, le relativisme moral implique qu'une vision morale est aussi bonne ou aussi mauvaise qu'une autre, et adopter cette ligne revient à approuver l'immoralité. Mais la différence entre les universitaires occidentaux qui sont des relativistes moraux et leurs collègues universitaires qui les critiquent ne réside clairement pas dans une différence profonde dans les valeurs morales.
 L'anthropologie culturelle est une branche de l'anthropologie axée sur l'étude des variations culturelles parmi les humains et contraste avec l'anthropologie sociale qui perçoit la variation culturelle comme un sous-ensemble de la constante anthropologique.