
English: 
The human being
that emerges from psychoanalysis
is not a human being
that is at peace with itself.
It is a human being that is
divided,
split,
that is in conflict with itself,
and that doesn't know itself completely.
There is a kind of, in a way,
a new vision of what it is to be human
that emerges through psychoanalysis
which recognises conflict as fundamental.
Freud's fundamental view of humans
is that they are incessantly at war
with themselves, inside their own mind.
So that model of conflict
and of division within,
of a sort of fractured self,
is fundamentally important.

Spanish: 
El ser humano
que emerge del psicoanálisis
no es un ser humano
en paz consigo mismo.
Es un ser humano
dividido,
desgarrado
que está en conflicto consigo mismo,
y que no se conoce a sí mismo por completo.
¿Qué es el psicoanálisis?
4. El yo, el ello y el superyó.
En cierta forma, hay un tipo de
nueva visión de lo que es ser humano
que surge a través del psicoanálisis,
que reconoce el conflicto como fundamental.
La visión freudiana fundamental de los seres humanos
es que están incesantemente en guerra
consigo mismos, dentro de sus propias mentes.
Así que ese modelo de conflicto
y esa división interna,
de una especie de yo fracturado,
es fundamentalmente importante.

Portuguese: 
O ser humano
que emerge da psicanálise
não é um ser humano
que está em paz consigo mesmo.
É um ser humano
que é dividido,
rachado,
que está em conflito consigo mesmo,
e que não se conhece completamente.
O que é Psicanálise?
4. O Ego, o Id e o Superego
Num certo sentido, há uma nova forma
de enxergar o que é o humano,
que vem da psicanálise,
que reconhece o conflito
como algo fundamental.
O essencial da visão freudiana sobre os humanos
é que eles estão incessantemente em guerra
consigo mesmos, dentro de suas próprias mentes.
Portanto, esse modelo de conflito
e de divisão interna,
relativo a uma espécie de fratura do eu,
é fundamentalmente importante.

Chinese: 
倫敦佛洛伊德博物館
從精神分析中浮現出來的人類
與自己並不平和
這種人類是被區隔的、分裂的、與自己衝突
而且並不全然了解自己
精神分析是什麼？
第四部：自我、本我與超我
透過精神分析
對於「人」產生全新的視野
精神分析把衝突視作基本現象
佛洛伊德對於人的基本觀點是
人的內心裡無止盡地跟自己處於戰爭狀態
這個衝突模型 
以及內在的分裂、破碎的自我
具有根本上的重要性

Chinese: 
我們的心靈
恆常地受衝突所困擾
1917年佛洛伊德《精神分析引論》
佛洛伊德有兩個心靈模型
第一個模型裡
佛洛伊德把心靈分為知覺-意識
所謂的「前意識」，以及無意識
第二個模型裡
他則把心靈分為自我、本我與超我
本我指的是一群驅力
被驅策著尋求立即的滿足
它受到享樂原則的宰制
想要的東西就是
立刻與現在就要得到
不計任何後果
如果得不到
它就尖叫或大發雷霆
如果本我與驅力和尋求滿足有關
不管用什麼方法、以什麼樣的型式就是要滿足

Spanish: 
“Nuestra vida mental está
constantemente perturbada por conflictos.”
Freud, Lecciones de introducción al psicoanálisis, 1917.
Freud tiene dos modelos de la mente.
En el primer modelo, distingue entre
la percepción-conciencia,
lo que él llama el “pre-consciente”,
y el inconsciente.
En el segundo modelo, distingue entre
el yo, el ello y el superyó.
El ello se refiere al conjunto de pulsiones,
que presionan para la inmediata satisfacción.
Está gobernado por el principio de placer.
Quiere las cosas aquí y ahora,
sin preocuparse por las consecuencias,
y si no puede conseguirlo, entonces grita
o hace un berrinche.
Así que si el ello se asocia con las pulsiones
y con obtener satisfacción,
como sea, en cualquier forma,

Portuguese: 
"Nossa vida mental é
constantemente perturbada por conflitos."
Freud, "Conferências introdutórias sobre psicanálise", 1917.
Freud criou dois modelos de mente.
No primeiro modelo ele distinguia entre
a percepção-consciência,
que ele chamava de pré-consciente,
e o inconsciente.
No segundo modelo a divisão era entre
o ego, o id, e o superego.
O id refere-se ao conjunto de impulsos
que exigem satisfação imediata.
Ele é governado pelo princípio do prazer.
Ele exige as coisas aqui e agora,
independente das consequências,
e caso não consiga o que quer, ele grita
ou faz birra.
Então, se o id está associado aos impulsos
e à busca por satisfação,
independentemente da forma,

English: 
Freud has two models of the mind.
In the first model he distinguishes between
perception-consciousness,
what he calls the preconscious,
and the unconscious.
In the second model he distinguishes between
the ego, the id, and superego.
The id refers to the cluster of drives,
that push for immediate satisfaction.
It's governed by the pleasure principle.
It wants things here and now,
regardless of the consequences,
and if it doesn't get it then it screams
or has a tantrum.
So if the id's associated with the drives
and with getting satisfaction
however, in whatever form,

Portuguese: 
consequentemente, o ego terá que lidar com isso
e dizer: "Você não pode fazer isso desse jeito,
mas talvez você possa fazer daquele outro."
É uma agência de negociação.
E então, no outro lado,
você tem o superego, que tem que ver com
a consciência e a lei, e que diz:
"Não, você não pode fazer tudo sempre.
Você precisa ser perfeito.
Você precisa ser adequado."
E o ego terá que
mediar isso também.
Trata-se de como fazer esses dois,
os impulsos e as leis...
como tornar isso viável.
"Tudo o que é reprimido, é inconsciente.
Mas nem tudo o que é inconsciente, é reprimido.
Uma parte do ego também é inconsciente."
Freud, "O Ego e o Id", 1923.
Por que Freud desenvolveu um novo modelo?
Uma das dificuldades do último modelo,
- o do ego, id e superego -
e uma das razões pelas quais ele não
pode ser sobreposto ao primeiro modelo
-o do consciente, inconsciente, pré-consciente -,
é por Freud ter considerado que uma parte do ego
também era inconsciente a ele mesmo.

English: 
then the ego has to deal with that
and say: 'You can't do it that way,
but maybe you can do it this way'.
It's a negotiating agency.
And then you've got the superego
on the other side, which is to do with
conscience and law, which says:
'No, you can't try and do anything ever.
You've got to be perfect.
You've got to be all right.'
And so the ego's got to
mediate that too.
It's about how to makes these two,
the law and the drives,
how to make that liveable.
One of the difficulties in the later model
of ego, id, and superego,
and one off the reason why it doesn't just
map onto the earlier model
of conscious, unconscious, preconscious,
is that Freud thought that a part of the ego
was also unconscious to itself.

Chinese: 
那麼自我就得對付本我
告訴它：「你不能那樣，但也許可以這樣。」
所以，自我扮演協商的角色
協調的另一方是超我
超我與良心、律法有關
超我會要求:「不可以，你不可以越雷池一步
你必須保持完美，你必須規規矩矩。」
自我也必須處理這個部分
自我必須讓本我以及超我
也就是驅力以及律法能夠共處共存
被潛抑的都進到無意識
但並非所有的無意識都被潛抑
自我有一部分也是無意識的
1923年佛洛伊德《自我與本我》
為什麼佛洛伊德要發展新的模型？
後面這個自我、本我與超我的模型
有一個困難點
它之所以無法與前一個模型的
意識、無意識與前意識妥貼吻合
是因為佛洛伊德認為
自我有一部分對自己絲毫未覺 
也是無意識的

Spanish: 
entonces el yo tiene que lidiar con eso
y decir: “no puedes hacerlo así,
pero tal vez sí de este modo”.
Es una instancia de negociación.
Y luego tienes el superyó
en el otro lado, que tiene que ver con
la conciencia moral y con la ley, y que dice:
“No, tú no puedes intentarlo jamás.
Tienes que ser perfecto.
Tienes que estar bien”.
Y entonces el yo tiene que
mediar eso también.
Se trata de hacer que estos dos,
la ley y las pulsiones,
cohabiten.
“Todo lo que está reprimido es inconsciente,
pero no todo lo inconsciente está reprimido.
Una parte del yo también es inconsciente.”
Freud, El yo y el ello, 1923.
¿Por qué Freud desarrolló un nuevo modelo?
Una de las dificultades en el modelo tardío
del yo, el ello y el superyó,
y una de las razones por las que no
corresponde con el modelo temprano
de consciente, inconsciente y preconsciente,
es que Freud pensó que una parte del yo
era también inconsciente para ella misma.

English: 
So there could be, as it were,
something going on in the ego
that's repressing thoughts
and yet that very fact, or that very process,
might be unconscious within the ego.
He thought of the ego as split
between a conscious and an unconscious part.
And then he also realised that
when, as a result of identifications
with our parents, we form ideals
that we want to match, ideals of ourselves,
these agencies are not all conscious.
So that the unconscious is actually spread
over the whole area of the mind.
Sometimes I think we can oversimplify it

Chinese: 
也就是說，自我內部可能有些事情上演
某些思考被潛抑了
而這件事或這種過程
在自我內部是無意識的
他認為自我分裂為意識與潛意識兩個部分
他後來也發現
認同父母的結果
就是我們會形成理想
想要與之吻合、想要達到自己的理想
這些心靈的運作絕非屬於意識層面
所以，無意識其實遍佈心靈的每個角落
（包含本我 自我 超我）
本我是完全不道德的
自我非常努力試圖做到道德
而超我會過度講求道德
到殘酷的程度
這個殘酷的程度只有本我可以批敵
1923年佛洛伊德《自我與本我》
我認為有時候我們可以過於簡化地

Spanish: 
Por lo que podría haber, por así decirlo,
algo en el yo
que reprimiría pensamientos,
y este mismo hecho, o este mismo proceso,
podría ser inconsciente dentro del yo.
Él pensaba el yo como algo dividido
entre el consciente y el inconsciente.
Después también se percató de que,
como resultado de la identificación
con nuestros padres, formamos ideales
que queremos igualar, ideales de nosotros mismos,
y que estas instancias no son del todo conscientes.
Por lo tanto, el inconsciente se extiende
por toda el área de la mente.
“El ello es totalmente amoral;
el yo intenta trabajosamente ser moral;
y el superyó puede volverse hiper-moral
y mostrar un grado de crueldad
que sólo el ello puede equilibrar.”
Freud, El yo y el ello, 1923.
A veces creo que podemos simplificar

Portuguese: 
Então, poderia haver alguma coisa
acontecendo no ego
tal como pensamentos reprimidos
e que, este mesmo fato, 
este mesmo processo
poderia ser inconsciente, 
dentro do próprio ego.
Ele pensou o ego como estando dividido
entre uma parte consciente e outra inconsciente.
E então ele também percebeu que
(como resultado das identificações com nosso pais)
quando formamos os ideais 
que queremos alcançar
ideais de nós mesmos,
tais processos não são totalmente conscientes.
De modo que o inconsciente é, na verdade,
espalhado ao longo de toda a área da mente.
"O id é totalmente amoral;
o ego se esforça para ser moral;
e o superego pode ser hiper-moral
e apresenta graus de crueldade
com os quais apenas o id pode concorrer."
Freud, "O Ego e o Id", 1923.
Às vezes penso que podemos acabar

Spanish: 
pensando en
tres pequeñas figuras
agitándose en nuestras mentes.
El ello representa
deseos y placeres normales, infantiles.
Satanizarlos, llamándolos “un demonio”,
no creo que sea una buena idea.
Y el superyó como un ángel
creo que es aún más problemático
porque muchas de las demandas del superyó
son tiránicas y sin sentido.
Las personas hablan de él como de la conciencia moral,
un tipo de versión interiorizada de la conciencia moral,
pero eso lo hace sonar bastante limpio.
Así que una de las características del superyó
es que parece ser la voz de
la conciencia y la moralidad,
pero es, de hecho, una voz apasionadamente sádica
y odiosa
en mi oído, diciéndome qué hacer.
Ya sabes, la idea del superyó es
algo más bien, potencialmente perverso.
Es una instancia que puede
gozar al hacer sufrir a la persona,

English: 
by thinking about these
three little figures
running about in our minds.
The id represents normal, childish desires
and pleasures,
and to demonise those by calling it a devil,
I don't think is a good idea.
And with the superego as an angel,
I think that is even more problematic
because many of the demands of the superego
are quite tyrannical and nonsensical.
People talk about it as conscience,
a kind of, internalised version of conscience,
but that makes it sound rather sanitised.
So one of the features of the superego
is that is seems to be the voice of
conscience and morality,
but it's actually a passionately sadistic
and hating
voice in my ear, telling me what to do.
You know, the idea of the superego being
something quite, potentially perverse.
That it's an agency that can even get
enjoyment from making the person suffer,

Portuguese: 
simplificando demais esse modelo,
ao pensarmos nessas três figuras
tramitando pela nossa mente.
O id representa desejos e
prazeres infantis normais
e penso que demonizá-los, 
chamando-os de demoníacos,
não seja uma boa ideia.
E o superego como sendo um anjo;
creio que seja ainda mais problemático
porque muitas demandas do superego
são tirânicas e absurdas.
A pessoas falam que dele
como sendo a 'consciência',
um tipo de versão internalizada dela,
mas isso faz a coisa soar como limpa demais.
Nesse sentido, uma das características
do superego
é a de que ele parece ser como uma voz
da consciência e da moralidade,
mas, na verdade, trata-se de uma voz
fervorosamente sádica e odiosa
ao pé da orelha, dizendo-nos
o que devemos fazer.
Sabe, o superego como sendo algo
potencialmente perverso.
Trata-se de uma instância que pode inclusive
ter prazer ao fazer a pessoa sofrer,

Chinese: 
把本我、自我與超我視為三個小人
在心靈裡跑來跑去
本我代表的是正常、幼稚的慾望與享樂
我不贊同把它叫做惡魔，將之妖魔化
如果把超我當成天使，我認為這樣問題更大
因為很多來自超我的要求
都是相當專制且荒謬的
大家把超我稱之為「道德良心」
像是道德良心的內化版本
可是這樣讓它變得太淨化
超我的一個特質是
它聽起來好像是道德良知的代言
但其實它是耳中一種狂熱的、暴虐的、仇恨的聲音
指使我該怎麼怎麼做
超我其實基本上是有倒錯的傾向
它是一個心裡的機構
可以從當事者的受苦

Chinese: 
看著他的失敗，無法達到他的理想 ，而覺得愉快
佛洛伊德認為
由於道德理想的要求
人們因此而生病
所以我們應該質疑他們的道德理想
和預期相反
經驗往往顯示
就算父母溫和且寬容
培育出的超我卻有著不假辭色、嚴厲的性格
1933年佛洛伊德《精神分析新論》
然而"超我"是從最初的照顧者所制定的
秩序、指示、與強迫式的命令與語言而來的
照顧者會說：「你應該這樣、你不應該那樣
你必須這樣、你絕不可以那樣，等等。」
所有這些語言與信念、以及父母的理想
就是奠定超我的基礎
舉個例子，有個人在路邊工作
假設是市場攤商

Portuguese: 
ao assistir a pessoa falhar
em alcançar o seu ideal de vida, por exemplo.
O que Freud estava dizendo é que
as pessoas adoecem de seus próprios ideais morais.
E que devemos questionar estes seus ideais.
"Contrariamente às nossas expectativas,
a experiência nos mostra que o superego pode adquirir
um caráter implacável e árido
mesmo quando os pais foram carinhosos e gentis"
Freud, "Novas conferências introdutórias sobre a psicanálise", 1933.
Mas o superego é
composto de ordens,
de direcionamentos, de comandos,
das palavras de nossos primeiros cuidadores:
"você tem que isso"; "você não deveria fazer aquilo";
"isso você pode"; "aquilo você não pode", etc.
Justamente as palavras e crenças
e mesmo ideais de nossos pais,
isso tudo compõe o superego.
Vamos usar um exemplo:
Pense numa pessoa que,
um homem que,
que trabalha fora, na rua,
digamos, um comerciante de rua.

English: 
from watching them fail
to live up to an ideal, for instance.
What Freud was saying was that
people fall ill of their moral ideals.
And we ought to question their moral ideals.
But the superego is
built out of the orders,
and the instructions and the diktats
and the words of your primary carers:
and 'you should' and 'you shouldn't',
and 'you must' and 'you mustn't', et cetera.
And so the exact words and beliefs
and ideals of your parents
are what your superego is built out of.
Let's take an example:
Take a person who,
a man who,
whose job was outside, in the street,
say he was a merchant at a market stall.

Spanish: 
al verla fallar,
al vivir con arreglo a un ideal, por ejemplo.
Lo que Freud decía era que
las personas enferman de ideales morales.
Y nosotros deberíamos cuestionar sus ideales morales.
“Contradiciendo nuestras expectativas,
la experiencia enseña que el superyó puede adquirir
un carácter implacablemente duro
incluso si los padres eran gentiles y amables.”
Freud, Nuevas lecciones introductorias al psicoanálisis, 1933.
Pero el superyó está
construido con las órdenes,
las instrucciones, los mandatos
y las palabras de los primeros cuidadores:
“tú deberías” y “tú no deberías”,
“tú debes” y “tú no debes”, etcétera.
Las exactas palabras, creencias
e ideales de tus padres
son aquello con lo que se construye tu superyó.
Pongamos un ejemplo:
una persona,
un hombre cuyo
trabajo está afuera, en la calle,
por decir un comerciante en el mercado.

English: 
He developed panic attacks
when going into work,
and only in the summer,
and in the end he couldn't go into work
at all in the summer.
What emerged in the analysis was that
he was told as a young boy,
when he became interested in girls
and used to look,
'You mustn't stare at a woman.'
Now, in the summer, lots of slightly clad,
very pretty young women, girls
came to his market stall,
and he found it impossible not to look.
So to fulfil this moral demand of the superego
of which he wasn't aware, not initially,
all he could do in the end was to
avoid the situation completely.
So he was unable to work
because of his strict superego.
If people have a moral ideal,
that doesn't enable them to live,
then they're going to suffer.

Portuguese: 
Esse homem desenvolve ataques de pânico
à caminho do trabalho, 
mas somente durante o verão;
com o tempo, ele não pode sequer ir trabalhar quando é verão.
O que apareceu na sua análise, foi que
quando ele era garoto e estava começando
a se interessar por garotas, e costumava observá-las,
disseram a ele que:
"Você não deve encarar uma mulher."
Acontece que, no verão, 
muitas mulheres e garotas bonitas,
com roupas curtas,
chegam a sua loja,
e ele acha impossível não olhá-las.
Então, para cumprir essa demanda moral do superego,
à qual ele não estava ciente, não inicialmente,
tudo o que ele pôde fazer
foi fugir completamente da situação.
Desse modo ele estava impossibilitado de trabalhar
por causa de seu superego tacanho.
Se a pessoa tem um certo ideal moral,
que não a permite viver,
então ela vai sofrer.
"Impotente em ambas as direções,

Chinese: 
他工作時恐慌症發作
而且只在夏天發作
最後他夏天完全無法工作
從分析中浮現的是
在他發育的過程中
開始對女生產生好奇，想盯著女生看
他就被告誡：「你絕對不可以盯著女生看。」
夏天有許多穿著清涼、年輕美麗的女性來到他的攤位
他發現不可能不看
所以，為了達到超我的道德要求
這個要求是他一開始沒有意識到的
他只能完全避免有女生來他攤位的情境
因此，他無法工作
原因就是他非常嚴厲的超我
如果道德理想讓人們難以生存
那麼人們就會因此而受苦

Spanish: 
Él desarrolló ataques de pánico
al ir al trabajo,
sólo en verano,
y al final ni siquiera podía ir al trabajo
en el verano.
Lo que emerge en el análisis es que
cuando era joven, le dijeron,
cuando se interesaba en chicas
y solía mirarlas,
“No debes mirar a una mujer.”
Ahora, en el verano, muchas
chicas hermosas y ligeramente vestidas
vienen a su tienda,
y para él es imposible no mirarlas.
Así que, para cumplir esta demanda moral del superyó,
de la cual no era consciente, no inicialmente,
todo lo que podía hacer era
evadir completamente la situación.
Así que le fue imposible ir al trabajo
debido a su estricto superyó.
Si las personas tienen un ideal moral
que no les permite vivir,
entonces van a sufrir.
“Desamparado en ambas direcciones,

Spanish: 
el yo lucha en vano contra:
por un lado, el mortal ello;
por otro lado, la conciencia moral castigadora.
No extraña que el yo falle con tanta frecuencia en su tarea.”
Freud, El yo y el ello, 1923.
En cierto sentido, cualquier síntoma,
cualquier síntoma psicológico,
sería un ejemplo del yo rompiéndose.
Tal es el caso de una fobia,
una obsesión con lavarse las manos,
inestabilidad para ir al trabajo,
o depresión.
Todos éstos son signos
de que el yo no está haciendo frente
y no está logrando encontrar un compromiso adecuado.
“El yo se ve a menudo forzado a disfrazar
las demandas del ello
con sus propias racionalizaciones,
para encubrir conflictos,
para fingir la consideración de la realidad.”
Freud, El yo y el ello, 1923.
El segundo modelo de la mente
que se le ocurrió a Freud,
el que distingue entre
el yo, el ello y el superyó,
y el que se volvió más popular,
tiene ventajas y desventajas.
La desventaja es,
y creo que Freud también lo notó

Chinese: 
進退失據被兩邊包夾的自我
一邊徒勞地對抗殘忍的本我
另一邊則被受良心嚴厲的譴責
無怪乎自我經常失職
1923年佛洛伊德《自我與本我》
某個角度來說
任何症狀、任何心理症狀就是自我崩潰的例子
所以不管是恐懼症、不斷洗手的強迫症
無法如常去工作、憂鬱症等等
這些都是自我無法應對的徵兆
也就是自我無法找到合適的妥協辦法
自我常常被迫用合理化的方式
去偽裝本我的要求，及掩蓋衝突
往往利用“現實的考慮”作為藉口
1923年佛洛伊德《自我與本我》
佛洛伊德的第二個心靈模型
也就是分為自我、本我與超我
後來也變成最被大家接受的模型
這個模型有其利弊
其弊在於
而且我認為佛洛伊德在他生命晚期
也注意到這弊端

English: 
In a way any symptom.
any psychological symptom,
would be an example of the ego breaking down,
so, you know, whether it's a phobia,
or an obsession with handwashing,
or an inability to go to work,
or depression.
All those things are signs
that the ego just isn't coping
and isn't managing to find a suitable compromise.
The second model of the mind
that Freud came up with,
the one that distinguishes between
the ego, the id, and the superego,
which also became the most popular one,
has advantages and disadvantages.
The disadvantage is,
and I think Freud himself noticed that

Portuguese: 
o ego se defende em vão,
tanto das instigações do id assassino
quanto das censuras da consciência punitiva.
Não admira que o ego tão frequentemente falhe em sua tarefa."
Freud, "O Ego e o Id", 1923.
Em certo sentido, todo sintoma,
qualquer sintoma psicológico,
seria um exemplo de um ego colapsado,
seja uma fobia,
uma obsessão com lavar as mãos,
uma impossibilidade de ir trabalhar,
ou uma depressão.
Todas estas coisas são sinais
de que o ego simplesmente não está dando conta,
não está conseguindo encontrar uma solução apropriada.
"O ego é frequentemente forçado a disfarçar
as demandas do id
com as suas próprias racionalizações,
para evitar conflitos,
fingindo uma consideração pela realidade."
Freud, "O Ego e o Id", 1923.
O segundo modelo de mente
que Freud trouxa à tona,
este que se divide em
ego, id e superego,
e que se tornou o mais popular,
traz vantagens e desvantagens.
A desvantagem,
e eu acho que Freud percebeu isso

Chinese: 
就是這個模型把首要之處給了自我
佛洛伊德把自我與本我比喻為騎士與馬
本我是馬，一隻強健的動物
充滿能量
騎士試圖駕馭這匹馬
要牠走騎士所選擇的道路
騎士通常可以成功
然而，有些時候
馬兒有自有打算
選擇自己的道路
自我，也就是騎士
也就只能順著
然後假裝是往自己想去的地方前進
但其實是馬兒做的決定
這會讓我們對自我產生疑惑
因為通常是自我讓我們自以為是
以及決定了我們所見、所知的範圍

Spanish: 
hacia el final de su vida, que
le da un lugar de honor al yo.
Freud hace la analogía entre
un caballo y un jinete,
y el yo y el ello.
El ello es un caballo: un animal fuerte,
lleno de energía,
y el jinete trata de controlar el caballo
para conducirlo por la senda
que el jinete escoja,
y generalmente lo logra.
Sin embargo, algunas veces,
el caballo hace su voluntad
y escoge su propio camino,
Y el yo, el jinete, simplemente lo sigue,
y pretende que va adonde quiere ir,
cuando es el caballo el que ha tomado la decisión.
Y esto nos trae problemas
con el yo,
porque nuestros yos nos dan a menudo
una idea falsa de quiénes somos
y de lo que podemos ver.

English: 
towards the end of his life, is that
it gives pride of place to the ego.
Freud draws the analogy between
a horse and a rider
and the ego and the id.
The id is a horse: a strong animal,
full of energy,
and the rider tries to rein in the horse,
to direct it along a pathway
that the rider chooses.
and, more often than not, that works.
However, sometimes
the horse has a mind of its own
and it chooses its own way,
and the ego, the rider, just follows
and pretends that it's going where it wants to go
where it's the horse that's making the decision.
And this gives us a bit of a problem
with the ego
because our egos are often giving us
a false idea about who we are
and what we can see.

Portuguese: 
no fim de sua vida, é que...
ele dá um lugar de destaque ao ego.
Freud traça uma analogia entre
um cavalo e um cavaleiro
e o ego e o id.
O id é o cavalo: um animal forte,
cheio de energia,
e o cavaleiro tenta controlar o cavalo,
para conduzi-lo pelo caminho
que o cavaleiro escolhe.
e, na maioria das vezes, isso funciona.
No entanto, algumas vezes,
o cavalo, que tem a sua mente própria,
escolhe e segue os seus próprios caminhos,
de modo que o ego - o cavaleiro - apenas acompanha
fingindo que está indo onde quer ir,
quando de fato é o cavalo quem está decidindo.
E isso nos traz uma espécie de problema
com o nosso ego,
porque nossos egos frequentemente nos dão
uma falsa ideia sobre o que nós somos
e sobre o que podemos enxergar.

English: 
The ego is always a bit of a
hokey construction. It's always a bit silly.
It's always just trying to make everything ok
and make everything look good.
It's a bit like politicians saying:
'We don't want to be seen to da da da da.'
They don't mind actually doing it
but they don't want to be seen to do it.
The ego is something a bit like that.
So, some of the things the ego might bring
when someone comes
is a story about themselves.
A typical one would be:
'I had a very happy childhood.
My mother and father got on very well.'
It's a story that, with a question,
may prove to not be the whole story.
And it's the ego,
it's job has been to censor
some of these darker aspects of people's lives.
There's no idea of propping up the ego.
It's just: stop the ego being so silly,

Spanish: 
El yo tiene siempre algo de
una construcción falsa. Es siempre un poquito absurdo.
Está siempre tratando de hacer todo bien
y haciendo que todo se vea bien.
Es un poco como dicen los políticos:
“No queremos ser vistos bla bla bla.”
Realmente no les importa hacerlo,
pero no quieren ser vistos haciéndolo.
El yo es un poco así.
Así que algunas de las cosas que el yo puede traer,
cuando alguien viene,
es una historia de sí mismo.
Una típica podría ser:
“Tuve una infancia muy feliz.
Mi mamá y mi papá lo hicieron muy bien.”
Es una historia que, con una pregunta,
puede mostrar que no es toda la historia.
Y es el yo:
su trabajo ha sido censurar
algunos de estos aspectos sombríos de la vida de las personas.
No se tiene la idea de apoyar al yo.
De lo que se trata: impedir que el yo siga siendo tan tonto,

Chinese: 
自我多少有些假假的
有些愚蠢的感覺
自我一直努力想讓一切看起來都好，粉飾太平
就好像政客會說：
「我們不想被認定做了這件事或那件事等等。」
實際上，有沒有做並不重要
只要沒被看到就好
自我就有點像那樣
當別人造訪時
自我會做的事就是講一套關於自己的故事
典型的故事可能是
「我小時候很快樂。
爸爸媽媽處的很好。」
這套故事經不起問，一問就會發現破綻
自我的工作就是審查生命中黑暗的面向
不要輕易透露
精神分析並不是要去撐住自我

Portuguese: 
O ego é sempre um pouco cafona.
Ele é sempre um pouco tolo.
Está sempre tentando fazer com que tudo fique ok,
fazer com que tudo pareça bem.
É um pouco como os políticos dizendo:
"Nós não queremos ser vistos como blá blá blá."
De fato eles não ligam de fazerem besteiras,
mas apenas não querem que os vejam fazendo-as.
O ego é mais ou menos assim.
Então, uma das coisas que o ego pode trazer
quando alguém nos procura
é uma história sobre si mesmo.
Uma típica poderia ser:
"Eu tive uma infância feliz.
Minha mãe e meu pai se davam
muito bem."
É uma história que, com uma pergunta,
pode-se provar que não não é bem assim.
E assim é o ego:
sua função é a de censurar
alguns desses aspectos mais sombrios das vidas das pessoas.
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"O que é Psicanálise?" Parte 4: O Ego, o Id e o Superego.
"O que é Psicanálise?" É uma série de filmes educativos divididos em 4 partes, com o intuito de facilitar os primeiros encontros com o pensamento de Freud.
Mais informações: https://www.freud.org.uk/visit/portuguese
Traduzido pelos nossos amigos do Elabora Psicanálise (www.elaborapsicanalise.com.br).
NESTE EPISÓDIO:
Um eu dividido
Id, Ego, Superego
Por que Freud desenvolveu um novo modelo?
Anjos e demônios
Pessoas falham nos seus ideais morais
Um cavalo e um cavaleiro
O ego é como um político
O objetivo da análise é fazer com que o ego deixe de ser tão tolo
Mais informações: www.freud.org.uk/education/
Esta obra está licenciada sob a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Licença Internacional. Para ver uma cópia desta licença, visite https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
00:09:53,962 --> 00:09:55,704
Não se trata de apoiar o ego.
Mas apenas de fazê-lo parar de ser tão tolo,

Chinese: 
而是要讓自我不要那麼愚蠢，別再當個政客
要能正視現實
人可能想做點壞事
人可能達不到自己的理想
做人就是會有困難，接受這些
別再當個無感的機器人
（中文字幕由臺灣 吾境思塾 楊明敏 校閱）
Chinese subtitles are checked by Yang M.M.
,iAnalysis ,Taiwan

English: 
stop it being such a politician
and be a bit more realistic about the fact that
you might want to do bad things,
you might fail to live up to your ideals,
it might be very difficult to be human,
but try with that
and stop trying to be a robot.

Spanish: 
impedirle ser tan político,
y llevarlo a ser un poco más realista sobre que
puedes querer hacer cosas malas,
puedes fallar al vivir tus ideales,
puede ser difícil ser humano,
pero tienes que intentarlo
y debes dejar de intentar ser un robot.
Traducción:
Karla M. Rios Martínez y David Pavón-Cuéllar
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH), Morelia, Michoacán, México.

Portuguese: 
fazê-lo parar de ser tão político
e começar a ser um pouco mais realista com relação
ao fato de que você pode querer fazer coisas ruins,
que você pode falhar em viver de acordo com seus ideais,
que é muito difícil ser um humano;
mas tente fazer isso
e pare de tentar ser um robô.
Tradução Elabora Psicanálise
(www.elaborapsicanalise.com.br)
