On account of this We prescribed ( this Commandment in the Torah sent down ) to the Children of Israel that whoever killed a person ( unjustly ) , except as a punishment for murder or for ( spreading ) disorder in the land ( i . e . punishment for bloodshed and robbery etc . ) , it would be as if he killed all the people ( of society ) ; and whoever ( saved him from unjust murder and ) made him survive , it would be as if he saved the lives of all the people ( of society ; i . e . he rescued the collective system of human life ) . And indeed Our Messengers came to them with evident Signs . Yet , even after that , the majority from among these people are certainly those who commit excesses in the land .
اسی وجہ سے ہم نے بنی اسرائیل پر نازل کی گئی تورات میں یہ حکم لکھ دیا تھا کہ جس نے کسی شخص کو بغیر قصاص کے یا زمین میں فساد پھیلانے یعنی خونریزی اور ڈاکہ زنی وغیرہ کی سزا کے بغیر ناحق قتل کر دیا تو گویا اس نے معاشرے کے تمام لوگوں کو قتل کر ڈالا اور جس نے اسے ناحق مرنے سے بچا کر زندہ رکھا تو گویا اس نے معاشرے کے تمام لوگوں کو زندہ رکھا یعنی اس نے حیات انسانی کا اجتماعی نظام بچا لیا ، اور بیشک ان کے پاس ہمارے رسول واضح نشانیاں لے کر آئے پھر بھی اس کے بعد ان میں سے اکثر لوگ یقینا زمین میں حد سے تجاوز کرنے والے ہیں ۔