It should also be noted that Schramm , in delineating the bioethics of protection, proposes a third phase – protective – as follows: The bioethics of protection ... is aimed at conflicts of interests and values that emerge from the practices [human ], and in order to be able to resolve such conflicts, a is concerned with describing and understanding them in the most rational and impartial manner possible; b is concerned with solving them, by proposing tools that can be considered, by any rational and reasonable moral agent, appropriate for outlawing incorrect behavior and prescribing what is believed to be correct; and c that, thanks to the correct articulation between a and b, provide the means to sufficiently protect those involved in such conflicts, ensuring that each life is compatible with another .
También hay que señalar que Schramm , al delimitar la bioética de protección, propone una tercera vertiente - protectora – en los siguientes términos: la bioética de la protección ... tiene como objetivo a los conflictos de intereses y de valores que emergen de las prácticas [humanas] y para poder dar cuenta de este tipo de conflictos, a se ocupa de describirlas y comprenderlas de la manera más racional e imparcial posible; b se preocupa en resolverlas, proponiendo herramientas que se pueden considerar por cualquier agente moral racional y razonable más adecuadas para proscribir las conductas incorrectas y prescribir los que se cree que es correcto; y c que, gracias a la correcta articulación entre a y b, proporciona los medios capaces de proteger suficientemente a los involucrados en este tipo de conflictos, asegurando que cada proyecto de vida es compatible con los otros .
Deve-se observar também que Schramm , ao delimitar a bioética da proteção, propõe uma terceira vertente – protetora – nos seguintes termos: A bioética da proteção … tem em vista os conflitos de interesses e de valores que emergem das práticas [humanas] e, para poder dar conta de tais conflitos, a se ocupa de descrevê-los e compreendê-los da maneira mais racional e imparcial possível; b se preocupa em resolvê-los, propondo as ferramentas que podem ser consideradas, por qualquer agente moral racional e razoável, mais adequadas para proscrever os comportamentos incorretos e prescrever aqueles considerados corretos; e c que, graças à correta articulação entre a e b, fornece os meios capazes de proteger suficientemente os envolvidos em tais conflitos, garantindo que cada projeto de vida seja compatível com os demais .