In the first volume of “Homo sacer: sovereign power and bare life,” Giorgio Agamben resumes Foucault’s concept of bio-politics 38, taking advantage of an obscure figure of the Roman law, homo sacer “holy man” in Latin, a person deprived of all civil rights, and who may be killed by anyone without a punishment for his or her death; Paradoxically, however, that life was considered “sacred” and could not be sacrificed in religious rituals .
En el primer volumen de “Homo sacer: el poder soberano y la nuda vida”, Giorgio Agamben retoma el concepto de biopolítica de Foucault , valiéndose de una figura oscura del derecho romano, el homo sacer “hombre sagrado” en latín es una persona destituida de todos los derechos civiles, pudiendo ser muerta por cualquiera, sin que hubiese punición por su muerte; paradojalmente, por eso, su vida era considerada “sagrada”, no pudiendo ser sacrificada en rituales religiosos .
No primeiro volume de “Homo sacer: o poder soberano e a vida nua”, Giorgio Agamben retoma o conceito de biopolítica de Foucault , valendo-se de uma figura obscura do direito romano, o homo sacer “homem sagrado”, em latim, pessoa destituída de todos os direitos civis, podendo ser morta por qualquer um, sem que houvesse punição pela sua morte; paradoxalmente, porém, sua vida era considerada “sagrada”, não podendo ser sacrificada em rituais religiosos .