If the colonial expansion of quéchua in the Tucumán is part of a general process, it is still to be understood why kakán, which was a vehicular regional language at the time the Spanish-creoles arrived, ended up marginalized and practically excluded from colonial communications, so much that, in the mid-17 century, the only ones who could speak it, besides the Indians, were the few missionaries who lived among them.
Si la extensión colonial del quechua en el Tucumán fuera parte de un proceso general, quedaría por entender porqué el kakán, del que vimos que era una lengua vehicular a nivel regional a la llegada de los hispano-criollos, terminó marginado y prácticamente excluido de las comunicaciones coloniales, al punto que, para mediados del siglo XVII, los únicos que lo pudiesen hablar, fuera de los indios, eran el puñado de misioneros que vivían entre ellos.
Se a expansão colonial do quéchua no Tucumán é parte de um processo geral, resta entender porque o kakán, que vimos ser uma língua veicular em nível regional quando da chegada dos espanhóis-crioulos, acabou sendo marginalizado e praticamente excluído das comunicações coloniais, a ponto de que, em meados do século XVII, os únicos que sabiam falar a língua, além dos índios, eram alguns missionários que viviam com eles.