53. What is involved is the necessity of the existence of a universal discourse that really encompasses all human beings without any other distinction, a claim that risks becoming empty discourse, as in the previous tension, since it seems clear that humans suffer and have needs not as human beings in general, but, say, as exploited workers or as women or as indigenous peoples, etc. However, the risk at the opposite pole of this tension is to rip asunder idea of "human dignity" into an infinite variety of individual dignities.
Se trata de la posibilidad misma de la existencia de un discurso universal que realmente englobe a todos los seres humanos sin ninguna otra distinción; pretensión que corre el riesgo de constituirse en un discurso vacío, como ocurría en la tensión anterior, pues parece claro que el ser humano sufre y tiene necesidades no en cuanto ser humano en general, sino en cuanto trabajador explotado o en cuanto mujer o en cuanto indígena, etc. Empero, el riesgo en el polo opuesto de esta tensión es el de desintegrar por completo la idea de "dignidad humana" en una variedad infinita de dignidades particulares.
FERNÁNDEZ, 2001, p. 53. Trata-se da possibilidade mesma da existência de um discurso universal que realmente englobe todos os seres humanos sem nenhuma outra distinção; pretensão que corre o risco de constituir-se em um discurso vazio, como ocorria na tensão anterior, pois parece claro que o ser humano sofre e tem necessidades, não enquanto ser humano em geral, mas enquanto trabalhador explorado, ou enquanto mulher, ou enquanto indígena etc. Porém, o risco no polo oposto dessa tensão é o de desintegrar por completo a ideia de "dignidade humana" em uma variedade infinita de dignidades particulares.