Finally, Sutton 1937, in relation to Robbins' propositions, enunciates his position: 1 individuals never look for a supreme individual subjective utility or a maximum of social subjective utility, in the sense that each one is just interested in his own welfare and not other people's welfare; 2 many times, individuals sacrifice their present advantages for the long lasting advantages they expect from their professions; 3 achieving ones' wishes implies, in some way, the restriction of other people's freedom, and 4 most individuals' desire of stability and security is higher than their desire to have the highest possible freedom of choice.
Finalmente, Sutton 1937, respecto de las proposiciones de Robbins plantea su posición: 1 que los individuos nunca buscan un máximo de utilidad individual subjetiva o un máximo de utilidad social subjetiva, en el sentido de que a cada quien solo le importa su propio bienestar y de nadie más; 2 que los individuos muchas veces sacrifican sus ventajas presentes por las ventajas duraderas que esperan de su profesión; 3 que el logro de los deseos de unos implica la restricción en algún modo de la libertad de otros, y 4 que el deseo de la mayoría de individuos por tener estabilidad y seguridad supera su deseo de tener la mayor libertad de elección posible, en una competencia interminable, en la que nadie logra una posición permanente de superioridad, no es el deseo de la mayoría de los hombres; razón por la cual históricamente los Estados han creado instituciones y corporaciones para enfrentar estos problemas.
Finalmente, Sutton 1937, a respeito das proposições de Robbins, expõe sua posição: 1 que os indivíduos nunca procuram um máximo de utilidade individual subjetiva ou um máximo de utilidade social subjetiva, no sentido de que a cada um só importa seu próprio bem-estar e de ninguém mais; 2 que os indivíduos muitas vezes sacrificam suas vantagens presentes pelas vantagens duradouras que esperam de sua profissão; 3 que a conquista dos desejos de uns implica a restrição em algum modo da liberdade de outros, e 4 que o desejo da maioria de indivíduos de ter estabilidade e segurança supera seu desejo de ter a maior liberdade de escolha possível, numa concorrência interminável, na qual ninguém atinge uma posição permanente de superioridade, não é o desejo da maioria dos homens; razão pela qual historicamente os Estados têm criado instituições e corporações para enfrentar esses problemas.