In this way, he suggests and discovers a "Latin American ecclesiology," an heir to Vatican II and to the Theology of liberation, not in the documents of the Church but in the day-to-day interaction of the members of the communities of believers, the true leading characters of ecclesial life.
De esta forma, sugiere y descubre una "eclesiología latinoamericana", heredera del Concilio Vaticano II y de la teología de la liberación, ya no en los documentos de la Iglesia sino en la interacción cotidiana de los miembros de las comunidades creyentes, verdaderos protagonistas de la vida eclesial.
Desta forma, sugere e descobre uma "eclesiologia latino-americana", herdeira do Concílio Vaticano II e da teologia da libertação, já não em documentos da Igreja senão na interação cotidiana dos membros das comunidades crentes, verdadeiros protagonistas da vida eclesial.