At first sight, there would seem to be some points in common between Barthes' position and that of Bakhtin's: the rejection of the biographical link as a determinant factor of the work; the rejection of the notion of origin and closure of meaning, to which Bakhtin responds with the Dialogic chain; the notion of performativity, which is somehow equated with the Bakhtinian notion of event; the text as mosaic of quotations with the polyphonic text and the role of the reader as a radical activity of rewriting or critical reinterpretation, for Bakhtin, in the Great Time.
A primera vista parecería que hay algunos puntos en común en la posición de Barthes con la de Bajtín: el rechazo al vínculo biográfico como determinante de la obra, el rechazo al origen y a la clausura del sentido, a la que Bajtín responde con la cadena dialógica, la noción de performatividad que en cierto modo puede equipararse a la noción de acontecimiento bajtiniana, el texto mosaico de citas con el texto polifónico y al papel del lector como actividad radical de reescritura o de reinterpretación crítica, para Bajtín en el Gran Tiempo.
À primeira vista pareceria que há alguns pontos em comum na posição de Barthes com a de Bakhtin: a rejeição do vínculo biográfico como determinante da obra, a rejeição à origem e ao fechamento do sentido, ao que Bakhtin responde com a cadeia dialógica, a noção de performatividade que de certa maneira pode se equiparar à noção bakhtiniana de acontecimento, o texto mosaico de citações com o texto polifônico e o papel do leitor como atividade radical de reescritura ou de reinterpretação crítica, para Bakhtin no Grande Tempo.