But, if we admit that falling ill is part of our nature, thereby constructing the “human accident”, the secular fight against diseases would not be an evident way to alter it, in order to redirect our organic destiny by way of free decision?
Pero si admitimos que la carencia es parte de nuestra naturaleza, constituyendo así la “contingencia humana”, la histórica lucha contra las enfermedades, ¿no sería un evidente modo alterarla, a fin de redireccionar nuestro destino orgánico por medio de la libre decisión?.
Mas, se admitirmos que o adoecer faz parte da nossa natureza, constituindo, assim, o “acaso humano”, a secular luta contra as doenças não seria um evidente modo de alterá-la, a fim de redirecionar o nosso destino orgânico por meio da livre decisão?