Indeed, the 'other's word' that comes to us from everywhere and is molding our consciousness can enter us because, according to Bakhtin, it "takes on an even deeper and more basic significance in an individual's ideological becoming, in the most fundamental sense" BAKTHIN, 1981, p.342. It can also become an "internally persuasive discourse" to persuade the individual, beyond the imposing character with which it presented itself.
En efecto, la 'palabra ajena' que nos viene de todas partes y que moldea nuestra conciencia, puede introducirse en nosotros hasta quedarse porque, según Bajtín, "toma una significación más profunda e importante en el proceso de formación ideológica del hombre, en el sentido propio de la palabra" p.158.También puede convertirse en 'palabra intrínsecamente convincente' para persuadir al individuo, más allá del carácter impositivo con el que se presentó.
De fato, a 'palavra de outrem', que nos chega de todas as partes e que modela nossa consciência, pode ser introduzida em nós até permanecer porque, segundo Bakhtin, "adquire um sentido ainda mais profundo e mais importante no processo de formação ideológica do homem, no sentido exato do termo" p.142. Também pode converter-se em 'palavra internamente persuasiva' com o intuito de convencer o indivíduo, para além do caráter impositivo com que se apresentou.