Another possibility, even considering that this concept might be linked to social representations of madness, still predominant in our society and still supported by psychiatric discourse, is that these concepts derive from a split between clinic and rehabilitation to the extent that, when the first is wrongly identified with the organic psychiatric clinic and when one wants to get rid of it, end up transforming rehabilitation in a technology that relinquishes clinical knowledge and becomes a knowledge one seeks only when crisis is installed instead of using it to clarify what rehabilitation means to that individual, as its funders proposed.
Inclusive considerando que el mantenimiento de esa concepción puede estar relacionada a las representaciones sociales de la locura, que todavía está predominantemente presente en nuestra sociedad, y que encuentra sustento en discursos psiquiátricos, otra posibilidad es que sean consecuencia de la separación entre la clínica y la rehabilitación, en la medida en que, al identificar la primera equivocadamente con la clínica psiquiátrica organicista, y al querer descartarse de ella, se termina transformando la rehabilitación en una tecnología que prescinde de los conocimientos de la clínica y la transforma en un conocimiento al cual se recurre exclusivamente cuando la crisis se instala, en vez de tomarla como un conocimiento que permita esclarecer lo que es rehabilitarse para aquel sujeto, conforme proponían sus fundadores.
Mesmo considerando que a manutenção dessa concepção possa estar ligada às representações sociais da loucura, ainda predominantemente presentes na nossa sociedade, e que encontram ancoragem em discursos psiquiátricos, outra possibilidade é que sejam consequência da separação entre clínica e reabilitação, na medida em que, ao identificar a primeira erroneamente com a clínica psiquiátrica organicista, e ao querer se descartar dela, termina-se transformando a reabilitação em uma tecnologia que prescinde dos saberes da clínica e a transforma num saber ao qual se recorre exclusivamente quando a crise se instala, em vez de tomá-la como um saber que permita esclarecer o que é se reabilitar para aquele sujeito, conforme propunham seus fundadores.