If it is not evident that the treated embryo will agree with the intervention performed, when it could do it, it is not clear, by its turn, why to presuppose the dissension of the embryo that would suffer an intervention of improvement – which Habermas calls the individual of genetic programming – not even because the person that suffered a therapeutic intervention should not, equally, be considered genetically programmed to be healthy.
Si no es evidente que el embrión tratado va a estar de acuerdo con la intervención realizada, cuando pudiera hacerlo, por su cuenta, el porqué de presuponer el disenso del embrión que sufriría una intervención mejoradora –lo cual Habermasdenomina individuo de constitución genética programada- por qué una persona que sufrió una intervención terapéutica no debería, igualmente, ser considerada genéticamente programada para ser saludable.
Se não é evidente que o embrião tratado concordará com a intervenção realizada, quando puder fazê-lo, não está claro, por seu turno, o porquê de pressupor o dissenso do embrião que sofreria uma intervenção melhoradora – o qual Habermas chama de indivíduo de constituição genética programada – nem por que uma pessoa que sofreu uma intervenção terapêutica não deveria, igualmente, ser considerada geneticamente programada para ser saudável.