The second perception is more complex, and introduces us to an environment of greater reflection: knowing that historically, ethics can change and have changed, knowing that the crisis of which we speak is also equal to an ethical crisis, or rather, a questioning of the validity of the current ethical code; we worry about knowing if and in what sense the same moral criteria are still valid for discerning if anyone behaves ethically well or badly.
La segunda percepción es más compleja, y nos introduce en un ámbito de mayor reflexión: conociendo que históricamente las éticas pueden cambiar y cambiarán, sabiendo que la crisis de la cual hablamos también equivale a una crisis de la ética, o sea, a un cuestionamiento en la validez del código ético en vigencia, nos preocupa saber si, y en que sentido todavía sirven los mismos criterios morales para discernir si alguien se comporta bien o mal éticamente.
A segunda percepção é mais complexa, e nos introduz num âmbito de maior reflexão: sabendo que historicamente as éticas podem mudar e mudaram, sabendo que a crise de que falamos também equivale a uma crise da ética, ou seja, a um questionamento da validade do código ético vigente, preocupa-nos saber se e em que sentido ainda valem os mesmos critérios morais para discernir se alguém se comporta bem ou mal eticamente.