To understand the social significance that such "immunity" generates and reproduces, it is important to use the theoretical contributions of Douglas and Esposito. Douglas recognizes the existence of this "subjective immunity" as a mechanism by which individuals ignore the risks due to an excessive confidence in their environment and familiarity with their social routines. Esposito provides necessary elements to believe that this "subjective immunity" is constructed from intersubjective processes and includes the values that are a priority for each social group.
Para comprender el tenor social en que esta "inmunidad" se gesta y reproduce, resulta relevante acudir a los aportes teóricos de Douglas y Esposito, la primera reconoce la existencia de esta "inmunidad subjetiva" cómo un mecanismo mediante el que los sujetos ignoran el riesgo, dado el exceso de confianza depositado en su entorno y la familiaridad con sus rutinas sociales; el segundo, brinda elementos necesarios para pensar que esta "inmunidad subjetiva" se construye a partir de procesos intersubjetivos, enmarcados en los valores que para cada grupo social son prioritarios.
A primeira reconhece a existência dessa "imunidade subjetiva", como um mecanismo pelo qual os indivíduos ignoram o risco devido ao excesso de confiança depositada em seu ambiente e na familiaridade com suas rotinas sociais. O segundo fornece elementos necessários para se acreditar que essa "imunidade subjetiva" é construída a partir de processos intersubjetivos e inclui os valores que são prioridade para cada grupo social.