اقترح علي أحد الأصدقاء قراءة هذه الرواية، لمناقشتها مع كاتبها المدون والصحفي اللبناني سليم اللوزي حال قدومه للأردن، في أحد نوادي القراءة، فأعارني إياها مشكورا، وأنجزتها في جلسة واحدة تقريبا، وقد استقرت في ذمتي لحين الكتابة عنها، وها قد حصل، فالشكر الجزيل لصديقي الصبور.. هذه القراءة قد تفسد متعة متابعة الأحداث، وتستهدف من أنهى قراءة الرواية لتلقي نظرة تحليلية قبل أن توضح رأيا شخصيا لمتذوقة.. وبالعتبات النصية أبدأ، حيث يشكل العنوان عتبة نصية غير دالة، فلا نعلم عن الذبائح إلا أنها ملونة، لا تحيل إلى زمان أو مكان، ولا نكترث إزاءها للصرف؛ فالذبيحة تكف عن كونها اسم مفعول أو صفة مشبهة؛ لغلبة الاسم عليها، فلا نندفع للبحث عن هويتها، إلا أننا نتمنى أن لا تكون بشرية، لطمأنينة هشة فينا لكونه اسما يلتصق بالأنعام، ولا نعلم بعد إن كانت الذبائح مزهقة بعدمية، أم أن من خلفها الفداء . وتلي العنوان عتبة نصية دالة هي الغلاف الذي تحتل بؤرته عينا فتاة سوداء اللون، تحول ناظريها عن المشاهد وتلف على رأسها شالا أحمر اللون، تستعين به لتغطية وجهها، وعلى دلالته البارزة لم يرقني.. بعد الإهداء يطالعنا اقتباس لأنسي الحاج، يمتدح الذكريات بوصفها شجاعة، موحيا بالزمن الذي سيدخله القارئ، ويراقب الأحداث من خلاله، ومن ثم تأتي المقدمة، والتي إن جاز القول بطلليتها فهي كذلك بامتياز، تثبتنا على أنقاض الوهم و القدر ، وتجبرنا على التحديق في الجدران التي لم تترك وظيفتها الأزلية، إنما انتحلت أساطيرها بفعل المجانين ، ها هنا نعلم أن الذكريات التي ستسرد لا بد مؤسفة تؤكد الذعر والفناء، مقدمة فنية ولا ريب . ومن ثم يكون الفصل الأول، حيث يكلمنا سارد متوار يوطئ الدخول لعالم اليوميات، ويقدم لنا راجح عبر التكييف الكلي للشخصية وينسحب تماما حتى نهاية الرواية، وقد كان بوسعه الظهور لرأب فجوات ما، أو معادلة المشهد الأول بالأخير، ولكن شاء الراوي أن يختبر راجح طقس الخروج من الذكريات، والتي تزاحمها نعمة النسيان، ولكن يعزى كل شيء لتطابق جيني للمشاهد حيث يتوقف السرد المفتتح من نقطة هجوم توسطية أي نقطة قريبة من ذروة الحدث، وهنا يكون راجح سارد الحكي الداخلي أي الشخص الأول والمبئر، وعليه ينحصر القارئ بوجهات نظره وتقييمه للأمور، بل وأكثر، ينحصر بتشخيصه للباقين لذا سنرى الجميع بعيونه، وسنسمع منه فقط عنه وعنهم.. وعلى تجانس النص بفعل السرد بوساطة الإخبار أو بصيغة العاكس ، إلا أنه لا يزخر بتفاصيل اليوميات، ليس هناك من شطب أو معلومة عابرة أو تواريخ أو عناوين أو حتى نص غير مكتمل، ولو كنا نجهل المختار للفصول لكان التناسق الشديد والدقة المكثفة معللين، إلا أن راجح هو الذي يقلب صفحات يومياته شديدة الترتيب، فائقة الجودة، تضعنا أمام انعدام المسوغ للمرة الأولى.. ونبدأ من باريس حيث الوصف الخارجي المتعجل لحياة الليل هناك، فالبؤرة هي فتاة مجهولة تسحر عن بعد، يندفع بسببها لتسجيل لقطة استباقية ذاتية، حيث يحفر جملة على حائط الغرفة لا نسوغها إلا بما نواجه بعض الأحيان من إحساس غامض شفاف غريب بما سيحصل لنا، وسيغير العالم من حولنا.. وتأتيه الفتاة الساحرة بمسوغ واه، لتقيم معه علاقة توصف بدقة على امتداد صفحات ثلاث، ولما لم يكن باستطاعي محاكمة اليوميات ، إلا أنه برأيي ليس السبيل الأنجع لمجاذبة القارئ، ولكن هذا راجح وهذا عالمه الذي سينقلب عما قريب وهو راجح المعترف ب بهيمية تصرفه، والواقف في خياله على مسافة واحدة من الحب والجنس.. ويقرر السفر وراء حبابة التي غادرت إلى السودان، فتبدأ الوقفات الوصفية الكثيرة التي يتوقف فيها زمن القصة ويستغل زمن الخطاب في الوصف أو التعليق، وهنا نتلمس الحس الصحفي لدى الروائي، وما ذلك بمثلبة فكم من رواية كتبت لتكون وثيقة أو تقرير . وفور وصوله للسودان تعترضه أنثى جديدة قديمة، بفضلها نعرف أنه مغربي فهي بنت بلاده، وصديقة دراسة متطوعة للعمل الإغاثي بصفتها ممرضة، ولقاؤهما في مقهى لهو لقاء يفتقر إلى التسويغ بعض الشيء، ولكن تحمل الحياة ما هو أعجب فلماذا نبخل بالصدفة على الرواية؟. ويقدمها لنا عبر التشخيص بالإنابة فيتزيد في تفصيل جسدها وبصفها هدفا استراتيجيا، وهي التي تمثل شخصية غير نامية أو مسطحة ، ككل الشخصيات الأخرى فراجح وحده هو الشخصية النامية أو الديناميكية ، يهرب من واقعه الذي نجهله إذ يسافر خلف حبابة ويعاود الهروب بالنوم كلما سنحت الفرصة... وتلوح في أفقه سلافة لينتهي الفصل بتجلي حبابة وغزو الذكريات.. ويستمر تشخيص سلافة في الفصل الثاني وهو الأقصر بين الفصول الأربعة، دون إيراد أي تعليق على عملها وتضحياتها هنا، يراها جسدا تارة وطوق نجاة لشاطئ حبابة طورا آخر، وستنهيه لنسيانها أمدا، إنه رجل شرقي بامتياز وبضمان الجودة أيضا . وينتهي الفصل بتجوال في المدينة يحملنا إلى أسئلة عن مصيرها وأهلها، ينقل لنا صورتها طافية على سطح الفقر بينما يكمن الثراء في جوفها... ويسلط الضوء على العنصر الأنثوي، هل يشكلن النسبة الكبرى من الذبائح؟. تطالعنا التحولات الكبرى في الفصل الثالث، حيث يعدل راجح عن البحث ويتكيف للعيش مع سلافة، منخرطا في البعثة الطبية، يساوره حلم تتجلى بعده متوالية الذبائح في حياته، يشعر أنه ذبيحة سلافة بعد أن كانت حبابة ذبيحته، ولا خلاص يستنجد بالماء ليستقيظ، فيصحو مونولوج ذكي يجمع المستوى الواقعي بالرمزي في جملة غبي، الماء يجري من تحت قدميك هذا جميل حقا . أمره عجيب، لا يقتنص اللمعان في عيون المرأة التي يحب، أو التي نشعر بحبه لها على الأقل، يقتنصه في عيون حبابة وميسان الفارسية المسؤولة في الأمم المتحدة، وسيدفعه غروره أمامها للاعتقاد بأنها اقتضبت في الحديث لأجل الهرب من تجاهله لا يصف عيون سلافة بغير هذا الوصف الساذج عينان مكورتان كالمغربيات يتوسطهما بؤبؤ أزرق ، هل يبرر هذا بتفضيله التنويعات الخضراء من العيون؟ لا، لا أظن الأمر بهذه البساطة، إنه يسكن سلافة ولا يتساكنان، لا ترتعد تفاحة آدم في حلقه إزاءها، هي حاجة نفسية مكثفة في هيئة حاجة جسدية.... وما إن ترقبت إطلالة صوفية في الرواية حتى انبجست أمامي في مشهد بديع يحتل مساحة كبيرة فهو الممتد على ما سبع صفحات تقريبا، ينتهي بأسئلة وجودية برسم الإجابة والغاية، محورها التسيير والتخيير، مسوغه دعوة سمير لهم للذهاب إلى أم درمان وهو أحد المتطوعين في البعثة، لقد كان من الممكن التحضير للمشهد بإشارات مسبقة ولكنه سينحى منحنى تقريريا وصفيا على جماله.. ومع انعدام أي معلومة عن راجح وخلفيته الإيمانية نستغرب لتأثره وسرعة انخراطه في الجو الصوفي، سيتأثر لموت المداح الذي لا يعرفه، ويسمع صوته من مسجل السيارة، هو البشري المستعد للافتتان بهذا العالم، هو المتشوق للمجهول، والذي يموضع المشهد الصوفي بين مشهدين جنسيين في يومياته، إنه الإنسان بمحاولاته الأزلية الأبدية بين الروح والجسد وتأرجحه الدائم بين التناغم والصراع، وبعد ذلك سلافة هي الأدنى، التي أتت ولم تصل ولم تحاول الوصول، وسمير هو العارف، وراجح هو المريد . تتم زيارة وزيرة الخارجية الأمريكية المخطط لها، والتي تحاط بتدابير لم تمنعها من الموت بفعل تفجير، ويبدأ الفصل الأخير برسالة سمير لراجح والتي تتقارب فيها المستويات اللغوية وهذا ما نأمل تغيره لدى الروائي لاحقا، هذه الرسالة الاعتراف المغلفة بالآمال المشروعة، والتي تفسح للمظلوم ذاته الطريق للتعبير.. تكتمل المغامرة الكارثية بزيارة دارفور ويتنهي السرد على مأساة صالح وعائلته زميلهما في العمل وعلى أسئلة راجح لسمير، وإعادة تقييم الموقف السوداني وأطراف الصراع، ينتهي كل شيء بالعثور على حبابة وتضييعها في آن معا، فالمستضعفون ذبائح . وأخيرا، سأورد تحليلا بسيطا عن الزمن في هذه الرواية، فبالنظر إلى التراتب نرى أنه تم بعملية سردية تزامنية بما أن اليوميات مادة السرد، وقد تمت بتتابع ميقاتي لربما انبسط على شهرين من الزمان تقريبا، إلا أن الرواية تحدث في مفارقة زمنية ذاتية بوصفها تذكرا لأحداث ماضية. وبالنظر إلى الديمومة نجدها مصنفة تحت العرض متساوي الديمومة حيث يتساوى زمن الخطاب بزمن القصة تقريبا أو ينتظمان إيقاعيا وهذا بفعل العرض التفصيلي للأفعال. أما التكرار فقد كان إفراديا في أغلبه الأعم وكان من الممكن استعمال نوع آخر في بعض المشاهد، وقد شعرت أن فضاء الخطاب أوضح من فضاء القصة.. كان هذا تحليلي للرواية التي سعدت بسبر عالمها، ووجدت أنها باكورة مبشرة للروائي، حملتني على تخيل الصراع على الثروة، في عوالم نسي فيها كثيرون إنسيتهم، وحاولوا التغاضي عن إخوانهم لتأصل علة في نفوسهم، تجعل من بقعة بالغة الثراء بقعة موغلة في الدماء، إنها الذبائح التي نتقرب فيها نحو العدم، نحو فناء الجمال والعدالة، نحو دونية بعضنا عن بعض، وتعتليها قرابين أنثوية لآلهة البارود والطغيان، سليم أوجعتنا وضربت على وتر أرخاه التجاهل
reviews (hotels, books, movies, products and a few airlines)