تطل علينا أحيانا شاشات التلفاز بأخبار حول ما يجري في الغرب وأوروبا من نقاشات ساخنة حول قضايا اجتماعية وثقافية وبيئية متنوعة، وتشارك في الجدل الدائر حولها شريحة عريضة من المنظمات والجمعيات والمنتديات، بل وأحيانا أحزاب سياسية تشكل برامجها على أساس قضايا بيئية كحزب الخضر مثلا. أما نحن المنشغلين بقضايانا السياسية المعقدة وهمومنا الكثيرة فننظر الى هذه النقاشات كنوع من الرفاهية الزائدة التي وصلت إليها تلك الدول المتقدمة نتيجة الازدهار الاقتصادي والاستقرار السياسي، وفي بعض الأحيان بنوع من التندر بإنعدام البيئة الخضراء في أغلب المساحات منطقتنا العربية القاحلة. وإن حدث وخرج إلينا من يناقش مثل تلك القضايا محليا كقضايا المرأة وإلى ما ذلك من قضايا جزئية، فينظر إليها جماهيريا بكونها قضايا نخبوية تشبه مناطيد بعيدة معلقة في السماء، يركب فيها مجموعة من المثقفين والمفكريين استقالوا من العمل السياسي بعد حالة العجز التي أصابت التيارات القومية واليسارية، مخلين الساحة للحركات الاسلامية في مواجهة استبداد الدولة، وقانعين بالهامش الذي رسمته لهم الدولة المتقنعة بقناع الاصلاح لممارسة أنشطة محددة عبر المنظمات الغير حكومية ومراكز الأبحاث والتي اصطلح عليها ما يسمى المجتمع المدني، مستلهمين نجاح النقابات العمالية في موانئ بولندا نهاية الثمانينيات من النضال على حقوق نقابية إلى قيادة ثورة مدنية ضد الشمولية والديكتاتورية السوفيتية.. هذا التعاطي الخاطئ مع مفهوم المجتمع المدني بشكله الحالي المستقل عن الدولة كوسيلة للنضال من أجل الديموقراطية من خارج ساحة التنظيم السياسي هو تعاطي استهلاكي وفهم مقلوب وقفز على سياق ونظريات نشوء وتطور هذا المفهوم كصيرورة فكرية وتاريخية نحو المواطنة والديمقراطية. ومن أجل ذلك يستعرض عزمي بشارة في كتابه هذا تطور هذا المفهوم في الأطروحات والنظريات السياسية الغربية ابتداء من هوبز ولوك ومنتسكيو مرورا بروسو وهيغل وماركس ودو توكفيل وغرامشي وميل، والتي تؤسس لمواقف أيديولوجية وحقوقية مختلفة بالنسبة الى علاقة الفرد/ المجتمع/ الدولة. ويختم بالفصل الأخير من هذا الكتاب الذي قد يجده غير المتخصص مرهق أحيانا بنقاشات مهمة حول المجتمع المدني العربي وربطه بالتعثر في التحول الديموقراطي، وتتبع طريقة تداوله في أوساط المثقفين العرب كحيز عام جامع للمنظمات الغير الحكومية والأهلية.
reviews (hotels, books, movies, products and a few airlines)