رواية مكسوة بالغرابة، تدخلك في عوالم لا يستطيع عقلك تخيلها، ذاب عامل الزمن حتى تلاشى وبقي جوهر الفكرة المتمثلة بالصراع بين الخير والشر والحق والباطل، تداخل عالم الإنس بعالم الجن والتحم، وهذا ما ميز الرواية وأعطاها طابعها المختلف.. أقر بفضل الرواية على عقلي وجانبي الروحي، رحلة رضا إلى التعلم كانت الجزء الأروع، تأملاته،وصف اتساع هذا الكون وتنقله فيه، نهله العظيم من العلم واعترافه بأنه لا يساوي ذرة من علم الله، ملأني كل ذلك بالشعور بالعجز والضعف والخجل وبالتوازي عظم الله في قلبي، كبر قلبي واتسع، اكتسى بالجلال والوقار والخشوع أمام عظمة الله وعلمه الذي لا يحيطه شيء، غرت من الشجر والحجر في صدقه بالتسبيح تمنيت لو كنت زهرة نملة أي شيء ليملأ الخشوع والصدق قلبي وأعبد الله كما يليق بجلاله بعيدا عن طبيعتي البشرية التي تحيد دون التهذيب.. وهذا الاقتباس يعكس براعة وعمق الكاتب وإحساسه بالمخلوق والخالق:. قضيت مع الأستاذ ليلة في التسبيح والصلوات، دربني يومها على أن أصغي إلى اصوات كل الموجودات، كان كل جماد وحجر وشجر يسبقاني في تسبيحه، كانت لديه صلوات أفضل من صلواتنا نحن الثقلين الإنس والجن كان أداؤه للصلوات يفوق في خشوعه أداءنا، وحين كنا نختبئ أحيانا خلف نياتنا وضمائرنا المستترة كان هو يفتح قلبه وروحه وصدره ويديه وكل ذرة فيه لربه الأعلى كي يفوز بالرضا من مولاه . أعترف أن الكاتب برع في وصف جمال الإيمان وخشوع المخلوق مع خالقه، إلا أنه برع في وصف الشر والقبح ودناءة البشر وتلك البراعة المتوازية تجعل حقيقة الخير والشر تتجلى أمام القارئ، تسمو نفسه، تبلغ روحه السماء ثم تهوي إلى أسفل سافلين مع وصف شنائع ما قام به البشري تحت تأثير خبث الشياطين.. سؤال راودني كثيرا أثناء قراءتي، لم يكسى الخير بالطيبة البلهاء، ولم لا يكتسب صفة التيقظ؟ لم لم يفطن رضا إلى مسعود، رغم كل العلم الذي اكتسبه؟ لم لم يستفت قلبه وما الذي جعل على قلب المؤمن غشاوة تمنعه من الشعور بسوء العاقبة من تمكين شخص كهذا؟ والسؤال الأهم؟ لم يستعد الخير للمعركة الكبرى ولا يكون على تأهب دائم أمام الشر، لم لا يكون الخير حاضرا دائما للمحاسبة المستمرة متمثلا بكامل قوته؟ لا بمحاولات فردية كمحاولة سرحان؟ أظن أن هذه الفكرة قصدت من قبل الكاتب، وهنا يقع الوزر على الأخيار الذين لا يرصون أنفسهم ويحشدون قوتهم للاستنفار الدائم أمام الشر.. لم ننتظر حتى يتعاظم الشر لتحدث مواجهة كبرى لا مواجهات مستمرة، لم الخير متوزع متفرق بينما الشر مجمع متركز؟ من المسؤول عن ذلك؟ أظن أن كل هذه الأسئلة يجب أن نواجه انفسنا بها دائما ونصدق مع أنفسنا لنكون باستعداد تام ومباشر ضد الشر، الخير إذا كان ضعيفا انهزاميا لا يجدي . أجمل في القراءة، عندما تستوقفك إشارة ترتبط بك تهيئك إلى مرحلة أسمى في حياتك، تنقلك إلى مستوى أعلى من النضج، تجيب عن أسئلة كثيرة تراودك أثناء مسيرك، لتعطيك المفتاح والجواب، تمثلت تلك الإشارة بدرس الأستاذ قبل وقاته :. كان الدرس يحكي عن أن القيمة المعنوية للفضيلة تتمثل في أن تعيشها لا أن تقولها أو تعلمها فحسب، سماه يومئذ الإدراك، وقال: ما معنى أن أحاضر في الصبر وفوائده وأعلم ذلك علم اليقين ثم لا أختبره بنفسي، هناك مسافة شاسعة بين المفهوم وروحه إنه لا معنى للصبر حتى لو وقرت في ذهنك آلاف الفضائل له وأنت لم تعش واحدة منها على الحقيقة . هذا الاقتباس كفيل أن ينقل الرواية إلى مرحلة العبقرية، أحيي الكاتب على عمقه وإدراكه، تجربتي معه كانت الأولى ولن تكون الأخيرة بإذن الله... اللغة قرءانية جميلة لكن أعتقد أن الكاتب بالغ قليلا في استخدامها ولو قلل من التعابير لكان وقعها أكثر عفوية في نفس القارئ
reviews (hotels, books, movies, products and a few airlines)