حين تتصارع قوى الشر في العالم مع قوى الخير تأكد أن رأس قوة الشر هم بني صهيون و من والاهم يقول غاندي كلما اتحد شعب الهند ضد الاستعمار الأنجليزي يتم ذبح بقرة ورميها بالطريق بين الهندوس والمسلمين لكي ينشغلون بينهم بالصراع الطائفي طمسا للقضية الرئيسية و فعلا ذات الشيء مع المسلمين شيعة كانوا أو سنة غير أن البقرة هي التي تتغير في كل مرة. في نقد لاذع و صريح لتدين الحكومات و على راسها تشيع الصفويين الإيراني الذي عمل طيلة قرون على طمس معالم التشيع الحق يحيلنا علي شريعتي الى الهوة التي جعلت العالم يتناحر حين يكون الخصم شيعيا الأمر أشبه بالمؤامرات الكيدية التي يكون الحقد من مقومات دعائمها فالتشيع الصفوي نضير مماثل و مطابق للتسنن الأموي في العهد الذي كان فيه الدين حكرا على رجال البلاط و رجال الدين ماهم إلا نخبوية متآمرة مع الحكومات التي عملت على طمس اثار ال البيت و ابادتهم على بكرة أبيهم طيلة حكم الأمويين و العباسيين الحقد الذي تولد أيضا مع حكم العثمانيين و قيام دولتهم العظيمة و التي لم يكن فيها للجانب الشيعي حضور بل كان من الخصوم التي تهدد أركان الدولة و يجب إزاحتها .في مقابل كل تلك الاضطهادات التي عايشها المسلم الشيعي و التي جعلت التقية منهجه حتى يحافظ ربما على تشيعه كان للتشيع الصفوي حضور بارز التشيع الذي جعل من ال البيت حصنا يتخفى وراءه ليداري سوءة أعماله و يبرر أخطائه التي تحمل طابع الروحانية دائما طالما كان الشعار حب ال البيت و الانتقام من قتلتهم يقول علي شريعتي و بغية تبديل التشيع الأحمر و ذلك لونه على الدوام الى تشيع اسود و ذلك لون الموت الذي ارتدته الصفوية بحجة العزاء و من اجل أن يتخذوا من الولاية سندا قويا و مقدسا للخلافة و سيفا قاطعا بيد الخليفة و من عاشوراء افيونا للإيرانيين و مادة لتأليبهم على العثمانيين هذا البحث عبارة عن إزاحة الغطاء عن قذارة التشيع الصفوي التي عملت على قلب أصول التشيع التي تدعي الى الحق و الفضيلة و التأسي بآل البيت و انتهاج منهجهم و السير على خطاهم نحو الرقي و باعتبار ما حصل لهم بداية للسير في طريق الثورة و الجهاد لا في طريق التقية و التوسل بهم حتى لو كان المتوسل عاصيا محاربا لله فطالما يحمل الحب في قلبه فسيبدل الله سيئاته حسنات و طوبى لم كثرت سيئاته . في إحالة أخيرة الى مبدئي التشيع العلوي و التسنن المحمدي يقول السيد شرف الدين الموسوي و هو عالم معاصر كبير من لبنان ان الاختلاف بين الشيعة و السنة هو كالاختلاف بين مجتهدين من مذهب واحد حول استنباط حكم و يعلق علي شريعتي على هذا الموضوع أعظم فرق جوهري بل لعله الفارق الوحيد بين الطائفتين :الشيعة و السنة هو قضية الإمامة حيث وقف الفرقتان منها على طرفي خط .... و القول بالإمامة و عدمه لا علاقة له بالجامعة الإسلامية و أحكامها من حرمة دم المسلم و عرضه و ماله ووجوب أخوته..... . كتاب ثري و يزخر بكم هائل من المعلومات التي في اعتقادي الكثير من أهل السنة على جهل بها نظرا للتعتيم الإعلامي الذي لم و لن يكون في حياد اطلاقا .لن استطيع في هذه المراجعة تفصيل كل ما جاء على لسان الكاتب من نقد لخور التشيع الصفوي و مدى تقارب التشيع العلوي من التسنن المحمدي كمهنج لإسلام قويم على أن العدو الخارجي الذي تنشغل الطائفتين عنه في ظل الصراعات الداخلية التي يكون هو الممول الرئيسي لها بأجندات عربية إيرانية تشاركه ذات المصالح و يكون فيها المسلم البسيط هو الضحية .
reviews (hotels, books, movies, products and a few airlines)