أين الهمج؟. الهمجية جاءت من أوروبا. . هكذا في عصور قديمة وحديثة. يتغير اسم المستعمر والمستبد. ويبقى حاضرا في ألف وجه وصوت. هكذا نشأ الطغاة في كل عصر. تجارة عبيد. قتل سكان أصليين. قتل الألوف منهم في انهيار مناجم سخروا للعمل فيها. أحضر الأوربيون العبيد وعرضوهم في أقفاص كالحيوانات. بأمر من الغازي ذي الوجه القبيح. أجبروهم على الخضوع لديانة لا يعرفوها. منوهم بالخلاص. بالديموقراطية. كانت الديمقراطية الزائفة دائما القناع لسلطة الأقلية. أما عن الدول الاستعمارية الحديثة التي في ظاهرها تنادي بحقوق الانسان . تطلق أسهمها السامة على كل ما يشكل تهديدا لها. تلوي أذرع الدول بمعونتها. تشبع فيهم قتلا واحتلالا. فيتنام هيروشيما العراق افغانستان. لقد كانت الدول الاستعمارية القديمة واضحة في خستها . تتمتع ببعض الشفافية . أما أمريكا. فحدث ولا حرج. لقد أدت قرون من الاستعمار إلى نهب ثروات قارات . وإلى تدمير اقتصادياتها وتكبيلها بالديون. هذه هي الديمقراطية. الديمقراطية القائمة على أكتاف الرقيق. واستباحة دم السكان الأصليين . ::::::::::::. أدان الشعب الحكومة. ألن يكون من الأسهل. أن تقوم الحكومة بحل الشعب وانتخاب آخر؟. بريخت . . الاقتصاد السياسي هو علم الأشياء وليس الأشخاص . ناقش جارودي تقريبا كل ما يمر بالدول المستعمرة بفتح الميم. يرى جارودي مثلا أن مصطلح الدولة النامية . في معناه الحقيقي تبعية استعمارية. تعوق فرص التنمية الحقيقة الذاتية في الدولة . مما يؤدي لخضوع الدول. وانهيار دخل الفرد. تحدث كذلك عن تدمير محطات التليفزيون الأمريكية للرأي العم. وتسطيحه للأحداث العالمية. وتجاهل مذابح تحدث يوميا. فهو يقدم للأمريكي ما هو كافي. لبرمجته على أكاذيب يعيش عليها . ويورثها للأجيال الجديدة. أصبح المجتمع الأمريكي شركة تجارية. لا تلعب الثقافة والتفكير فيها أي دور . ::::::::::::. لم يصل هتلر إلى السلطة بانقلاب عسكري. لكن بطريقة أكثر ديمقراطية من بقية العالم . الاقتراع المباشر ليس أبدا ضمانا ضد الاستبداد. جارودي . . كما تحدث جارودي عن الصناعة الأمريكية الأشهر :الأسلمة. كذلك عن ديكتاتورية العسكر. وبرغم كل ذلك . هل يتحلى حاكم الدولة المستعمرة بالشجاعة فيدافع عنها . هل يحاول العمل على رفعتها مثلا . هل يحترم أبناء شعبه. الإجابة واضحة تماما في العالم العربي . حتى أن الكتابة عنها باتت بلا طائل. ونقوم بالثورات. فلا يتورع أحد عن الاستبداد. دينيا،،عسكريا. وبكل الطرق الممكنة. هكذا نعيش في النظام العالمي الجديد. وتتدني الإنسانية ... ::::::::::::. ولكن الثورة نادت بإعلان حقوق الرجل والمواطن. وعندما اقترحت المناضلة الثورية. أوليمبيا ديغوغ إعلان حقوق المرأة والمواطنة. قطعت المقصلة رأسها. إدواردو غاليانو . . لم أحب برغم ذلك اللهجة الغاضبة في الكتاب. أردته أو تمنيته أكثر اتزانا. أما عن الشق الفكري منه. أرى أن جارودي في تأكيده لمعنى الحياة. واحتقاره للعبثية . بكل دلالاتها. وتفكهه على بعض الفروع التي تؤمن بها. في الفلسفة والأدب والفن. بل حتى نظرية التطور. والتي اتخذها المستبدون ذريعة لمزيد من الاحتلال. برغم أن ذلك حدث فعلا. أراه متزمتا قليلا. لا يرى سوى طريق واحد للحياة . بل يربط هذه الفنون الرفيعة بالسياسة. بطريقة أراها مضحكة قليلا. ::::::::::::. المأساة الحقيقية من الآن فصاعدا . هي أن حياتنا ومستقبلنا . سيتم إقرارهما في كواليس عارضي العرائس المتحركة. جاروي . . أعود وأكرر. لست من أنصار نظرية المؤامرة. ولكن هذا الكتاب الذي طبع عام . به قدر عظيم من التشوف. صحيح أن أي خبير سياسي حقيقي مش زي اللي عندنا . يستطيع قراءة مواقف بعينيها. من مجرد معرفته بالحاضر. إلا أن حديث جارودي عن سوريا مثلا. كان ثاقبا . ::::::::::::. ما هذا العالم الذي يحكم فيه المجانين العميان؟. شكسبير . . يرى جارودي أن هناك بعض الحلول. كالمقاطعة وانفتاح أوروبا على العالم الثالث . والتنمية الداخلية. ويسميها. مشاركة الجميع لمقاومة اللامعنى . المستقبل ليس ما سيكون. لكن ما سنصنعه. التاريخ ليس محتوما. لأن الإنسان ليس جمادا أو حيوانا. أو دمية متحركة
reviews (hotels, books, movies, products and a few airlines)