أحببت أمين معلوف كما لم أفعل مع أي كاتب آخر، وأحببت محتوى هذا الكتاب لغة وفكرا كما لم أفعل مع أي كتاب آخر، لغة أمين معلوف أنيقة جدا كما هو الحال مع فكره، لم يقف أي كاتب آخر على الحياد الجميل كما فعل معلوف رغم إصابته عمق القضية، لم يتعامل أحد مع قضية الانتماءات والهويات كما فعل معلوف بكل هذا الحذر وكل هذا الكم من الإقناع.. اقتباسات:. يمكن صياغة ما يمتد كخيط دقيق بين دفتي هذا الكتاب على الشكل التالي: إذا كان البشر في كل الدول وكل الظروف وكل المعتقدات يتحولون بهذه السهولة إلى قتلة، وإذا كان المتعصبون من أي جنس قادرين بهذه السهولة على فرض أنفسهم بوصفهم المدافعين عن الهوية، فذلك لأن مفهوم الهوية القبائلي الذي ما زال سائدا في العالم كله هو الذي يهيئ لمثل هذا الانحراف، إنه مفهوم موروث من صراعات الماضي التي سيرفضها كثيرون منا إذا تفحصوها عن كثب، ولكننا نستمر بالانتماء إليها بفعل العادة وقلة المخيلة أو بالانقياد، فنساهم هكذا لا إراديا بالمآسي التي ستثير غدا اضطرابنا بشكل حقيقي.. أعلم أنه من غير المنطقي أن نتوقع من كل معاصرينا أن يغيروا بين ليلة وضحاها عاداتهم في التعبير، ولكن يبدو لي مهما أن يعي كل منا واقع أن طروحاته ليست بريئة وتساهم في أحكام مسبقة اتضح على مر التاريخ أنها منحرفة وقاتلة، إن نظرتنا هي التي تحتجر الآخرين في انتماءاتهم الأضيق في أغلب الأحيان، ونظرتنا هي القادرة على تحريرهم أيضا.. لا تعطى الهوية مرة وإلى الأبد، فهي تتشكل وتتحول على طول الوجود.. من أجل أن نقيس ما هو حقيقة فطري بين عناصر الهوية توجد لعبة ذهنية كاشفة للغاية، تخيلوا أننا نعزل رضيعا عن محيطه لحظة ولادته لنضعه في محيط مختلف، وقارنوا عندئذ بين الهويات المتنوعة التي يمكنه أن يكتسبها، والمعارك التي سيكون عليه أن يخوضها وتلك التي ستوفر عليه، هل من الضروري أن نوضح بأنه لن يتذكر شيئا عن ديانته الأصلية ولا عن أمته ولغته، وأنه قد يجد نفسه يحارب بضراوة من كان يجب أن يكونوا أهله؟.. كم هو حقيقي أن ما يحدد انتماء شخص إلى مجموعة ما هو تأثير الآخرين بشكل أساسي.. إن الخوف يستطيع أن يدفع أي شخص كان إلى الجريمة.. إن كلمة هوية صديق مزيف، فهي تبدأ بالشكف عن تطلع مشروع وتصبح فجأة أداة حرب.. لقد علمنا القرن العشرون أنه لا يوجد عقيدة تحريرية بذاتها، فكلها يمكن أن تنحرف، وكلها يمكن أن تشذ، وكلها أيديها ملطخة بالدماء، الشيوعية والليبرالية والقومية وكل من الديانات الكبرى وحتى العلمانية، لا أحد يحتكر التعصب، وبالعكس لا أحد يحتكر ما هو إنساني.. المؤمن بنظري هو فقط من يؤمن ببعض القيم التي ألخصها في واحدة: كرامة الكائن الإنساني والباقي ليس سوى أساطير وآمال.. القدر بالنسبة للإنسان كالهواء بالنسبة للشراع، من يجلس علىالحافة لا يستطيع أن يقرر من أين يأتي الهواء ولا بأية قوة ولكنه يستطيع أن يوجه شراعه، ويسبب هذا في بعض الأحيان فرقا هائلا، إن الهواء الذي يؤدي إلى مقتل بحار قليل الخبرة أو متهور أو سيء التقدير هو ذاته الذي يقود بحارا آخر إلى بر الأمان.. إن كل واحد منا، إذا كان يجيد استخدام الوسائل الخارقة المتاحة له اليوم، يستطيع أن يؤثر بصورة هامة على معاصريه وعلى الأجيال القادمة، شرط أن يكون لديه شيء يقوله لها، وشرط أن يكون مبدعا أيضا لأن الحقائق الجديدة لا تصلنا مرفقة بطرق الاستخدام، وبالأخص شرط ألا ينكفئ المرء على ذاته متمتما: أيها العالم القاسي لم أعد أريدك.. ليس العالم لأي عرق بعينه أو قومية بعينها، إنه أكثر من أي وقت مضى في التاريخ لكل الذين يريدون أن يتخذوا فيه مكانا لأنفسهم، إنه لكل الذين يسعون إلى التقاط قواعد اللعبة الجديدة مهما كانت محيرة من أجل استخدامها لصالحهم.. إذا كنا نؤمن بشيء ما وإذا كنا نحمل في داخلنا ما يكفي من الطاقة وما يكفي من العاطفة وما يكفي من رغبة العيش، يمكن أن نجد في المصادر التي يقدمها لنا عالم اليوم الوسائل من أجل تحقيق بعض من أحلامنا.
reviews (hotels, books, movies, products and a few airlines)