نجمتان و نصف لم يطاوعنى قلبى لجبرها لثلاث فجبرتها لإثنتان. المميزات التى اراها. الرواية مشوقة لدرجة كبيرة لدرجة انى قضين ساعات شبه متواصلة حتى انهيتها. و لكنه و الحق يقال شوق إلى النهاية أكثر من الأحداث أو الإسلوب لدرجة أن هناك صفحات كنت لا أقرأها اصلا. الرواية جدلية متشعبه اى انك كلما تتذكر تجد تفاصيل صغيرة ممكن جدا تفتح لك افاق لإحتمالات اخرى. تعليقى على الرواية ببساطة. كرهت كم التشبيهات المتفلسفة بالتأكيد هناك من أقنع أحمد مراد بأن قوة الرواية تقاس بكم التشبيهات و الإستعارات المكنية بها. طبعا كرهت كم الألفاظ و الإيحاءات التى فى أحيان كثيرة لم يكن لها محل من الإعراب ربما غير تعود الكاتب علي إستعمالها. كنت سأحترم الرواية اكثر كثيرا لو أنه أستمر فى الخط النفسى و لم ينجرف إلى عالم الميتافيزيقا و السحر و العفريت. باحس انها اشبه بتيمة الحلم اللى برده احد الإحتمالات نظرا لإختفاء اخر اقراص الفيل الأزرق تلك التيمة التى تتخلص فيها من العقدة كلها دون ان تضطر لإيجاد حل منطقى قد يكون قد صعب عليك بعد تشابك الاحداث. أن تصف تفاصيل حياة البطل لدرجة الأكل والشرب هى تفاصيل كثيرة و لكننى أبتلعها ربما هى غرس سيستخدم بعد ذلك أما أن تدخل معه الحمام لنقف معا نشاهده يتبول بكل التفاصيل هل سألتنى رأيى فى هذا؟. لا أعرف كيف أعجبت الرواية الفتيات و كيف لم تخرج علينا جمعيات حقوق المرأة بالعويل مع هذا الكم من تحقير المرأة بها. فى نظر الكاتب هى ماكينه تركب أو هى كائن شهوانى كل مشكلته الجنس او عاهره. أو على أفضل تقدير خائنة تترك زوجها فى منتصف اليل لتحكى مع حبيب سابق كيف أن حياتها عذاب بدونه برغم قولها هى أن زوجها مفيهوش عيب. التشبيهات التى تقتبس من القران الكريم ليوصف بها أحقر ما فى الرواية. هل هى من باب الثقافة الدينيه مثلا .. عفوا و لكن مئات الأشياء بالرواية تتنافى مع أى ثقافة دينيه ثم هذا القران و هذه من أشهر التشبيهات به و بالتالى ليس بالأمر ثقافة ما. و الحق يقال لا أعرف ولا أريد أن أتهم أحد فى دينيه و لكن الزج بتشبيهات قرانيه فى صفيحة القمامة هذه لا يليق. الحوار الأخير مع نائل هو أحد تيمات حوار الشيطان عن الله مثل . أو حوارات لوسيفر عن الله التى تم التطرق لها كثيرا فى الأدب الغربى. و لكنها فى النهاية تجرؤ على الله سبحانه و تعالى لم أجد له مبرر ولا حتى درامى بالإضافة لأن الكاتب يدعم هذا الكلام فالإستعاذة و القران لن يطردوا الجنى ولا يؤثرون به و لكن ما يؤثر هو سحر الكابالا ذو المنشأ اليهودى لأن هذا هو سحر الأرقام المتعارف عليه. لو تجاوزنا هذا كله ووصلنا للنهاية السخيفه و التحليل الأكثر سخافة للموضوع ككل سنجد أن هناك نقاط فى الرواية تهدم كل السناريوهات المحتملة... المفروض أن بسمة حملت من نائل و ليس شريف و رغم هذا بسمة أجهضت عند الكشف على الجثة حمل أجهض بسبب العنف الزائد معها قبل وفاتها لو مفيش إجهاض التقرير المفروض يقول حمل لم يكتمل بوفاتها أو جنين ميت لكن نزيف و إجهاض؟؟ بينما المفروض أن جنى النكاح ده يجعل البشرية تحمل حمل لا يجهض فهل معنى هذا ان بسمة حملت من شيريف و أن كل أفكاره عن الطفل الذى سيقتلها فى جميع الحالات فأستبقه هو خطأ. سواء ست الدار أو بسمة كلتاهما أحست بحدوث شىء غريب نظرا لعنف الزوج و حالة السادية التى يكون فيها فى التعامل معها بينما نرى لبنى فى قمة سعادتها بعد عامين مع نائل كما يبدو. أم أن هذا تأكيد على تيمة أن نائل أيضا يحب لبنى و فعل كل هذا لأجلها و لهذا هو مختلف معها عن غيرها. شريف كان فى فترة تلبس نائل له يفيق لفترات قصيرة كل عدة ايام او كل يوم لهذا كان يشعر بالمشكلة و لكن هل تلبس نائل يحيى لمدة عامين دون أن يفيق مرة واحدة؟. الوشم هو مايربط جنى النكاح بالزوج الوشم كان قد تم نزعه نزعا عن جسد بسمة فلم لم يتوقف الأمر أم أن الوشم يجلبه فقط ولا يفك السحر سوى قتل الكلب. اظن أنه كان هناك رابط ما بين نائل و يحيى من البداية و قبل كل شىء ربما مس فقط و ليس تلبس كامل كلام مايا عندما قالت له انت مش طبيعى. المريض الذى كان يراه و يكلمه و هو متوفى و الكلب الأسود الذى كان يظهر له و يزوره و لكن كيف حدث هذا بينما زوجته لم تضع الوشم الملعون أم أن مايا كانت تضعه و نحن لا نعرف. هناك نوع من الروايات ذا نهاية مفتوحه بعدة سيناريوهات مقبولة. هذا جميل و لكن ليصح هذا النوع و يكون عبقريا جميع الأحداث يجب أن تتفق مع كل سيناريو منهم فلا يجد ما ينافيه أو يهدمه و هنا تكمن العبقرية. أما التى بين يدينا فهى تنويع فاشل على هذا النوع لأنها تحتمل فعلا عذة سناريوهات كلها بلا إستثناء مدحضة و مهدومة بموقف أو حدث فى الرواية
reviews (hotels, books, movies, products and a few airlines)