كيف للشخص العادي ان يشارك في أحداث مصيرية؟. الكثير من الأحداث المغيرة لحياة وتاريخ شعب بأكمله يشارك فيها الكبير والصغير القائد والتابع الواعي والمتهور... وغيرهم. فالمنطق يقول أن الناس الذين يقومون بالثورات ضد الرؤساء والأمراء هم أناس ذو خبرة وتدبير وقدرة كافية تمكنهم من فعل ما يستوجب عليهم فعله لتغيير سياسة أو طريقة عيش أو حتى تاريخ بأكمله. ولكن عندما يدرك الناس العاديين و الضعفاء ممن يملكون الحكمة والوعي ان هناك شيء ما في حياتهم بحاجة للتغيير حتى لو كان ذلك لا يأتي إلا عن طريق ازاحة حاكم عن كرسيه و الوقوف في وجه نظام وتسلطه . ولكن في نفس الوقت نجد ان الناس الاكفاء والقادرين فعلا على صنع التغيير وقيادة شعب نحو الحياة التي يريدها لم يتنبهو الى ما تيقن اليه الناس البسطاء وأدركوه حينها كيف يمكن ان يحدث التغيير بدون تدخل تلك القوة ؟هل سبق و أن نجحت ثورة بدون ثائر ؟ذلك الشخص القادر والواثق من اهدافه التي هي نفسها اهداف من يقف وراءه كونه يمثل عامة الشعب وروحه.. في رواية المتشائل كانت الشخصية الاساسية في الرواية تتدحرج بين قوتين قوة الاحتلال وقوة الانتماء الى الوطن. ورأينا كيف كانت القوة الاخيرة تسيطر عليه لدرجة كان فيها راغبا على خداع الطرف الاخر الذي يعمل معه وكان هدفه من ذلك تقديم المساعده لنفسه ولوطنه بسبب حبه له. وفيما لاحظنا ايضا الجانب الثوري لتلك الشخصية ورغبتها القوية في احداث التغيير في حياته وحياة وطنه وإنقاذ شعبه من القهر ولكنه في النهاية لم يستطع فعل أي شيء مفيد حتى لنفسه أو لمحبوبته يعاد بل إنه لم يستطع ازاحة التهمة التي وجهتها له عن نفسه وبما أن أحدا غيره لم يقم أو حتى لم يبدأ بالتغيير التغيير الذي يبدأ بشارة التمرد الأولى فإنه ترك البشر وقدرتهم ولم يعد يؤمن بهم على مساعدته وتوجه ليقابل كائنات اخرى في الدياميس عساها تساعده وليته نجح. كل هذه الاحداث دفعته للتمسك بالخازوق الذي اعتبره ابدي ورفض أي مساعدة من أي أحد. وهذه هي حالنا في هذا الوقت اصبحنا نتمسك بالخطأ رغم معرفتنا به ولم نعد نستغل اليد الممدودة الينا لصالحنا وصرنا نلوم بعضنا على الأخطاء وننتظر غيرنا ليحدث التغيير.. يتناول حبيبي الواقع الجديد الذي أحدثه الاحتلال ويعبر من خلاله عن محاولة التعايش بين الأنا الفلسطينية والآخر المحتل لهذه الأرض الذي حاول منذ اللحظة الأولى طمس هوية الأنا الفلسطينية ومحاولة الغائها. وقد اختار الكاتب بطله في هذه الرواية والتي مثلت كمسرحية فيما بعد كشخصية غير ثابتة تتأرجح بين الطرفين الأنا والآخر في انتظار أقرب فرصة للتخلص من الاخر وإثبات الأنا.. ونجد في رواية المتشائل أنه لم يتم استخدام المقاطع المشابهة بشكل متتالي فأحيانا نرى مشهد جدي ودراماتيكي وآخر كوميدي وآخر رومانسي .وما جعل رواية المتشائل تحقق النجاح هو انه تم تقسيمها الى اجزاء أشبه ما تكون بمشاهد مسرحية وإعطاء كل جزء عنوان ملائم لما يحتويه وتم التنقل بين المواضيع والمشاهد بسلاسة تامة ودون أي تكلف .. نجد النظرة العامة الرئيسة التي تهدف الرواية الى ايصالها واضحة و التي تشير الى الحث على السعي نحو التغيير والوقوف بجانب المظلوم والضعيف وتقديم المساندة قدر الامكان. وكل هذه الأفكار لا يمكن ايصالها إلا بالاستخدام الصحيح للفن وإقناع القراء. تقوم الرواية بالتركيز على قضية حب الذات وإيضاح أسباب فشل الكثير من الثورات. ففي هذه الرواية تم الاشارة الى ان من هذه الأسباب هو سعي كل فرد الى تحقيق مصلحته الخاصة وعدم وجود حافز لدى البعض لمساعدة غيره على تحقيق طموحاته والسبب الأكثر ألما لهذا الفشل هو تراجع مسببين الثورات والبادئين بها عن المضي قدما نحو تحقيق مراد الشعب فقط لأنهم حققوا مصالحهم وأهدافهم قبل انتهاء الثورة ولم يكترثوا لغيرهم . ظهرت هذه النظرة عندما ادعى سعيد رؤية كائن من احدى كائنات الفضاء في دياميس عكا وطلب المساعدة منه لإخراجه مما هو فيه ولكن هذا الكائن رد عليه هذا شأنكم هذا شأنكم حين لا تطيقون احتمال واقعكم التعس ولا تطيقون دفع الثمن اللازم لتغييره لأنكم تعلمون أنه باهظ تلتجئون الي. إنني أنظر إلى ما يفعله الناس الآخرون وما يبذلونه ولا يسمحون لأحد بأن يحشرهم في ديماس من هذه الدياميس فأغضب عليكم. ماذا ينقصكم ؟ هل بينكم من تنقصه حياة حتى لا يقدمها أو ينقصه موت حتى يخاف على حياته ؟ المتشائل وهكذا تم رفض تقديم المساعدة لسعيد وتشرد الكائن الفضائي من مهمته كما يعتقد سعيد.. تعمد اميل حبيبي على تضمين اعمال فنية وأدبية . وهذا يدل على المرونة في العمل وقابليته للاحتواء على مقاطع من أعمال فنية أخرى كالشعر والغناء. رواية المتشائل اتخذت طابع الحزن واليأس كونها تعبر عن واقع فلسطين المأساوي والمستمر الذي لم يتغير حاله إلا للأسوأ منذ قدوم الاحتلال وهذا الطابع يدل على جدية الموقف ورغبة الكاتب بأخذ هذا الموضوع بكل اهتمام كونه يمس تاريخ شعب وعراقته وكونه مرتبط بالماضي والحاضر والمستقبل في آن واحد غير أنه لم يحتوي على نظرة تفاؤلية واضحة. ثم أن المتشائل هي في الواقع رواية فلسطين التي تحولت منذ قيام إسرائيل الى بلد الأعاجيب والغرائب التي يعمر بها الواقع ولا تحتاج الى كثير من الخيال ،فمنظومة حبيبي واقعية بل تاريخيه وهي قائمة على أن الواقع في بلاد كهذه أغرب من الخيال.
reviews (hotels, books, movies, products and a few airlines)