クエリ: ケルト神話は多神教?
文章: ケルト神話 他の鉄器時代のヨーロッパの民族と同じく、初期のケルト人は多神教の神話・宗教構造を持っていた。ケルト神話は古代ローマと密接な接触を持ったケルト民族、たとえばガリア人やケルトイベリア人などの間では、ローマ帝国による征服とキリスト教への改宗のため生き残ることができず、かれらの神話はほぼローマやキリスト教側の同時代史料を通じてのみ今に伝えられている。他方で政治的、言語的アイデンティティを維持することができた民族(ゲール人、ピクト人、大ブリテン島とアイルランドのブリトン人)は祖先の神話の名残りを今に残すことができたが、文字に書き記されたのは中世に入ってからであった。
文章: 七王国 帝政ローマ支配下の属州ブリタンニアではキリスト教の布教がローマ人の入植とともに広まっていたが、5世紀にブリタンニアが放棄されると廃れてしまっていた。七王国時代の初期の王は古代ゲルマンの多神教信仰であったが、アイルランドからキリスト教が伝播してくる。このキリスト教は大陸のカトリックの発達とは関係なく独自に発達したケルト系キリスト教であり、イングランドへは6世紀聖コルンバにより最北部にあるノーサンブリアから広まった。 文章: ハワイ神話の神々一覧 ハワイ先住民の宗教はポリネシア神話と関係ある多神教で、その神話には多数の神々が出てくる。 文章: ケルト神話 アイルランド神話の資料はすべて中世初期以降のものである。その地にキリスト教が覆いかぶさるにつれ、アイルランドの神々は土着の文化と共にゆっくりと消滅していった。生き残った資料の中には、トゥアハ・デ・ダナーン(ダーナ神族)とフォモール巨人族を扱ったもの(これは『マグ・トゥイレドの戦い』(Cath Maige Tuireadh)の根拠となった。)、『侵略の書』(Lebor Gabla renn)といった歴史に焦点を当てたものなどがある。ダーナ神族は王権、芸術、戦争などといった人間社会の様々な職能を代表し、一方でフォモール族は混沌と野性を代表している。 文章: ケルト神話 アリアンロッド アリアンロッド(Arianrhod)はケルトの主神ダヌ(ウェールズの地母神。ドンとも)の娘。月の女神で銀の車輪という意味の名を持つ。「時」の象徴でもあり出産にも関与する。ウェールズ人が崇拝した北かんむり座の守護神。ブリギッドと同一視されることもある。 文章: ケルト神話 古代ケルト宗教(基本的に筆記史料はなく、主に考古学史料を通して知られる) ゲール語の神話。アイルランド神話(Irish Mythology)とスコットランド神話(Scottish Mythology)に代表される。 ブリソン諸語の神話。ウェールズ神話(Welsh Mythology)に代表される。 文章: ラーン人 ラーン族は多神教を信仰していたが、それらの神はみな複数の顔を持っていた。彼らは背の高い木の神像をそれぞれの神殿に納めて崇拝していた。これらの中で最も強い神は4つの頭を持つスヴェントヴィトで、ウィット島()の最北部のアルコナ岬に神殿があった。レトラ()の神殿が1068年ないし1069年にドイツ人に破壊された後、アルコナの神殿はラーン人だけではなく他のバルト海沿岸に住むヴェンド人にも崇拝されるようになった。他の神に今日のサガルト()近郊にあるヤスムント(Jasmund)に神殿があったチェルノボグ、中心地カレンツァに神殿があったリュギエヴィト()、ポレヴィト()、ポレヌト()もラーン人の間で信仰されていた。武力によるキリスト教化の後、神殿は修道院や教会に置き換えられた。リューゲンのアルテンキルヘン()にはアルコナから持ち込まれたスヴェントヴィトの祭司が彫刻された石がある。 文章: 多神教 その名のとおり多神教では多くの神々が崇拝され、それゆえに同じ宗教の中での信仰形態も多様である。また、特定の一神(主神)が最も高位にあると考え、主神を崇拝の中心とするものを、多神教的一神教と呼ぶことがある。例えば岩田慶治は、これを「カミと神」という言葉で区別する。かつてはエドワード・バーネット・タイラーのように、多神教は一神教への発展中途にある信仰だという主張が公然となされてきたが、現在ではそのような進化論的な議論がされることは少ない。 文章: マッハ (ケルト神話) 馬、戦い、豊饒、および主権を司ると言われる。赤い髪に真っ赤なドレスとマントに身を包み、赤い一本足の馬に引かせた戦車で戦場を駆け巡る。戦士達を戦闘の狂気の渦へ導くとされている。モリガンが魔法の他に槍を用いて戦うのに対しマッハは常に魔法のみを用いて戦う。戦死者の首を食べるとされ、「ヴァハの木の実の餌」と呼ばれるケルトの敵の首を門に飾る風習は彼女への供物だといわれている。 文章: ケルト神話 『マビノギオン』 Text "和書 " ignored (help); Check date values in: |date= (help)CS1 maint: others (link) 文章: バーズテイル 第1作・第3作に登場する街スカラ・ブレイ(Skara Brae)はスコットランドのオークニーに実在する古代遺跡の名を借りており、タイトルにもある「バード(Bard)」とはケルトの吟遊詩人である。ケルト神話を連想させる楽器、北欧神話の神々の名なども登場し、いわゆる「中世ヨーロッパ風」とは少し異なる雰囲気を作り出している。 文章: リル (ケルト神話) リル(Lir)は、ケルト神話(アイルランド神話)に登場する海神。その名は「海」の意。ウェールズ神話においては、スィール(Llr)と呼ばれる。 文章: メソポタミア神話 少なくともアッシュール(Ashur)は4世紀まで信仰の対象となっていたことがわかっている。メソポタミアの多神教では、2100の神々が信仰を集めていた。多くの神々はそれぞれの都市や国と関係付けられている。それらには例えばシュメール、アッカド、アッシリア、アッシュール、ニネヴェ (メソポタミア)、ウル、ウルク、マリ、バビロンといった都市があげられる。特に重要な神々としてはアヌ、エンキ、エンリル、イシュタル(アスタルト)、アッシュール(Ashur)、シャマシュ、シュルマヌ(Shulmanu)、タンムーズ、アダド(Adad)或いはハダド(Hadad)、シン、クル、ダゴン、ニヌルタ、ニスロッチ(Nisroch)、ネルガル、ティアマト、ベル、マルドゥクがあげられる。 文章: ゾティーク ゾティークは多神教的な社会であり、多くの神々が信奉されている。いくつかは寺院や司祭をもった公然の信仰であるが、邪神も秘密裏に信奉されている。 文章: 神話学 ルネサンス期には多神教の神話へ再び関心が向けられ、16世紀には『』(1532年)のような神話に関する書籍が著された。また、イタリア・ナポリの哲学者ジャンバッティスタ・ヴィーコは神話研究を行っている。神話を対象とするヨーロッパでの近代的研究は17世紀終わりから始まり、19世紀中葉に至って本格的に展開するようになり、いくつかの研究の流れが現れた。 文章: マビノギ (ゲーム) ゲーム内世界は「エリン(Erinn)」と呼ばれ、ウェールズの吟遊詩人によって口承されたケルト神話の物語などを基に作られている。そのためゲーム内に登場するNPCの名前はケルト神話の登場人物と酷似しており、古代ケルト人が信仰したとされる輪廻転生も、後述する転生システムとしてゲーム内で表現されている。