クエリ: インディアンの名前の由来は?
文章: インディアン 「インディアン」が二義的な意味を持つ由来には、クリストファー・コロンブスがカリブ諸島に到達した時に、インド周辺の島々であると誤認し、先住民をインディオス(インド人の意)と呼んだことがあり、以降アメリカ先住民(の大半)をインディアンと呼ぶようになった。
文章: 先住民 南北アメリカ大陸の(エスキモーを除く)先住民はインディアン・インディオと一括して呼ばれることが多いが、アメリカ大陸には互いに異なる文化を持った様々な先住民族が存在することに注意が必要である。「インディアン」・「インディオ」は本来はインド人を指し,アメリカの先住民を指すには不適当な名称だが(アメリカ大陸を発見したクリストファー・コロンブスがインドと勘違いしたのが原因)、先住民の言葉にはアメリカ大陸の多様な民族を一括して呼ぶ自称がないため、今では先住民の側も「インディアン」・「インディオ」を使っている。 文章: インディアン 最初期の組織だった活動では、1911年にオナイダ族の環境保護運動家ローラ・コーネリアス(Laura Cornelius)や、オマハ族のラ・フレスカ姉妹といった、東部で欧米式の教育を受けたエリートたちが起こした「アメリカ・インディアン協会」がある。彼女らは「国際的インディアンの日(ナショナル・インディアン・デー)」を作り、10月12日の「コロンブス・デー(コロンブスのアメリカ「発見」の記念日)」に対抗して、「インディアンが白人のアメリカを発見した日!」というスローガンを掲げた。 文章: インディアン ラコタ・スー族の活動家、ラッセル・ミーンズ[30]は、「アメリカインディアンへの承諾なしに連邦政府がこの『ネイティブ・アメリカン』という用語を使用している」として批判しており、「私は『アメリカ・インディアン』だ。『ネイティブ・アメリカン』ではない!」[31]とし、さらに「私は『ネイティブ・アメリカン』という用語を憎悪している」[32]とし[33]、「ネイティブ・アメリカン」とは「合衆国すべての囚人としての先住民について説明するのに使用される、一般的な政府用語」であり[34]、また「私は『アメリカ・インディアン』という名称の起源を知っているので、この用語のほうを好みます。『アメリカ・インディアン』は『アメリカ合衆国の民族』以前からいる、唯一の民族グループなのです。」とし、「最終的に、私はだれであるかを、どんな政府にも定義させるつもりはありません。加えて、西半球で生まれる人はだれでも『インディアン』なのです。」と述べている。さらにミーンズはこの「アメリカインディアン→ネイティブアメリカン」への言い換えが白人主体で進められている現状について、「我々がアメリカインディアンの歴史を教えようとしても、白人達が教育現場で我々の子供達に、『アメリカインディアンは20世紀中に絶滅してもう存在していない』と教え込んでいる。」と批判している。 文章: エルクハート郡 (インディアナ州) エルクハート郡の名称の由来については幾つかの説がある。1つは、エルクハート族インディアンから採られたというものである。しかしそのような部族が存在したという歴史上の証拠は無い。2つ目は市のウェブサイトに掲載されている説だが、エルクハート市のアイランド公園がエルク(鹿の一種)の心臓に似ているというものである。しかし、この島を如何にして上から俯瞰できたかは不明である。当時は熱気球が存在したが、初飛行は19世紀後半になってからだった。3つ目の説は、最も可能性があるもので、ショーニー族インディアンの酋長エルクハートに因んだというものである。この酋長は有名なテクムセの従兄弟、プリンセス・ミシャワカの父だった。ミシャワカからは近くのミシャワカ市が名前を採用した。 文章: キナイ (アラスカ州) キナイという名前の由来はロシア語でキナイ半島地域を指していた不毛で平らな土地を表す「"Kenayskaya"」とも、イヌイットの言葉でアメリカグマを表す「"kenai"」とも言われる。考古学的にはカチェマック人が紀元前1000年頃からデナイナ・アサバスカン・インディアン(デナイナ人)に追い出される西暦1000年頃まで居住していたことが確認されている。 文章: ウズベキスタンの人名 1. 強さ、勇気、美しさを願って名付けられた名前2. 英雄や伝説上の人物、歴史上の事物に由来する名前3. 植物、動物、鳥類、自然に由来する名前4. 家庭用品に由来する名前5. 家族関係に由来する名前6. 場所名、民族名に由来する名前3~6で挙げた名前は長きに渡り使用されておらず、現代ではめったに見られない。 文章: インド人の名前 祖先の学問的功績に由来する家族名。 文章: インディアン・ストリーム共和国 インディアン・ストリーム共和国(インディアン・ストリームきょうわこく、)は、北アメリカにあった小さな立憲共和国であり、カナダのケベック州とアメリカ合衆国のニューハンプシャー州とを分かつアメリカ・カナダ国境に沿ってあった。1832年7月9日から1835年まで存在したが、どの国からも認知されることはなかった。1830年のアメリカ合衆国国勢調査員からは「いわゆるインディアン・ストリーム領土」と表現され、小さな水路であるインディアン・ストリームの名前を採って呼ばれた。この国は組織化された選挙によって選ばれた政府があり、憲法も持っており、約300人の国民がいた。 文章: ワシントン・レッドスキンズ 全米のインディアン部族や団体は、同チームの「レッドスキンズ(赤い肌)」というインディアン民族に対する蔑称の使用の廃絶撤廃を求め、1967年から使用されているトレードマークの使用禁止などについて、1992年から連邦裁判所に提訴を行っている(→こちらも参照のこと)。レッドスキンズはアメリカ先住民を「赤色人種」と呼んでいたことに由来するが、現在ではこのような肌の色による人種の類型化は否定されている。これは、全米のスポーツチームが使用している「インディアン・マスコット」を「インディアンに対する侮辱、中傷、人種差別である」とする撤廃要求の一環である。 文章: モヒカン族の最後 主人公の名前アンカスは、17世紀中頃にインディアンの一部族「」を創始したの名に由来している。実在のアンカスは「モヒガン族 Mohegan」であり、「モヒカン族 Mohican」ではない。本作は複数回にわたって映画化されており、特に1936年のジョージ・B・サイツ監督作品が著名である。1953年(昭和28年)出版 - 日本:杉浦茂著 - 「おもしろ漫画文庫」(集英社刊) 文章: タッパン・ジー・ブリッジ タッパン・ジー橋 (Tappan Zee Bridge) は、ハドソン川にかかる橋で、ロックランド郡とウエストチェスター郡を結ぶ交通の要である。名前の由来は、この地をかつて統括していたインディアンのTappanという人物名とオランダ語で海を意味するZeeをつなげたものである。 文章: アメリカ州の先住民族 なかでもエスキモーやアレウト族、太平洋諸島民を除くアメリカ本土の民族を、北米ではインディアンまたはインディオと呼ぶ。ただし日本語では、「インディアン」は北米本土の先住民、「インディオ」は中南米の先住民をさすことが多い。現代では白人種や黒人種、アジア人種等との混血が進んでいる。 文章: マールボロ (マサチューセッツ州) ロクスベリーのジョン・エリオット牧師がインディアンをキリスト教徒に改宗させたので、マールボロは7つの「祈るインディアン町」の1つだった。1674年、開拓者とインディアンの間で土地を分割する権利譲渡証書が作られた。これがインディアンの名前を記録した唯一の文書になった。その文書には次の者の署名があった。 文章: オローニ族 1960年代以降、「オローニ」という名前が先住民の一部と一般的メディアで使われ、コスタノアンに取ってかわった。オローニという言葉は、Oljon というスペインのランチョ(大牧場)に由来するのかもしれない。その場合、ペスカデロ・クリークに近い太平洋岸にある単独の集団を指す言葉であったことになる。テイシェイラは、オローニという言葉がミッション・サンフランシスコの伝道所の記録、バンクロフトの「Native Races」、およびベイエリア訪問に関する1826-27年のフレデリック・ビーチーズ・ジャーナルの記事に見えるという。ミッション・サンフランシスコの記録では、オローニは Oljone、Olchones、Alchones のように異なった綴りで記されている。しかし、それが一部族に由来する名前であるため、すべての先住民がオローニの名を受け入れているわけではない。一部の人はコスタノ族の名を使いつづけるか、新たに「ムウェクマ」の名を再生しようとしている。テイシェイラの主張によれば、オローニの語は歴史的にはペスカデロ・クリークの Rancho Oljon に遡るが、1960年以降一般的に用いられるようになった。この名前が本来指したものはテイシェイラによれば「かつてサンマテオ郡一帯に存在した部族」であり、ミリケンによれば「太平洋岸のサングレゴリオ・クリークとペスカデロ・クリークの低地に住む部族」の名に由来する。オローニという名前が有名になったのは、フレデリック・ホールの『サンノゼとその周辺の歴史』(1871)に「サンフランシスコからサン・フアン・バウティスタ・ミッションに至るこの大(サンタクララ)バレーを放浪するインディアンの部族は(中略)オローニまたは(コスタノ)である」という記述によるところが大きい。コスタノまたはオローニにかわる2種類の名称が知名度を得てきている。北部の「ムウェクマ」と、ムツン族の「アマ」である。ムウェクマ(Muwekma)は先住民の言語であるチョチェニョ語およびタミェン語で彼ら自身を指すことばであり、アマ(Amah)はムツンの人々を指す先住民の言葉である。 文章: アーサー・セントクレア アメリカ合衆国が独立戦争後に獲得した北西部領土の治め方を定義した1787年の北西部条例の下で、セントクレアは今日のオハイオ州、インディアナ州、イリノイ州、ミシガン州の全部とウィスコンシン州、ミネソタ州の一部を包含する領土の知事に指名された。セントクレアはシンシナティ協会の名前を貰ってシンシナティの市の名前を付け、自分の家をそこに建てた。北西部領土が1800年に分割された時、セントクレアはオハイオ領土の最初で最期の知事となった。セントクレア知事は領土での初めての成文法である「マクスウェルの法典」を作った。セントクレアはインディアンたちのオハイオの土地に対する所有権主張を弾圧し、白人の植民への道を開いた。1789年、セントクレアは一部のインディアンとハーマー砦の条約を締結することに成功したが、多くの部族の指導者は交渉への参加を呼びかけられなかったか、参加を拒んだ。この条約はインディアンの主張を抑えるよりも却って抵抗をうみ、北西インディアン戦争(あるいはリトル・タートルの戦争)につながった。互いの敵対心がジョシア・ハーマー将軍の方面作戦を引き起こし、1790年、ハーマー将軍の1,500名の部隊がインディアンに破れるという事が起きた。