クエリ: 牧 幹夫はいつ生まれた
文章: 牧幹夫 牧 幹夫(まき みきお、1909年 - 1970年)は、日本のバレエダンサー、インド文化研究家である[注釈 1][1]。エリアナ・パヴロワのもとでバレエを始め、草創期の日本バレエ界で活躍した[2][3]。妻は同じくエリアナ・パヴロワ門下の橘秋子[注釈 2][3][4]。橘との間の一女、牧阿佐美も父母と同じくバレエの道に進んだ[3][4][5]。1938年に単身でインドに渡航したが、日本への帰国が叶わないまま1970年にボンベイで死去した[1][3][4][6]。
文章: 浅井幹夫 浅井 幹夫(あさい みきお、1948年 - )は、日本の教育者、元学校経営者。元学校法人浅井学園理事長・元北海道浅井学園大学学長・元北海道浅井学園大学短期大学部学長。かつては「浅井幹雄」とも表記されていた。将来の目標として、北海学園理事長の森本正夫の如く成りたいと嘗て学報で述べていた。 文章: 牧尚春 美作牧氏は自家の系図に寄れば桓武平氏維茂流城氏の流れを汲む一族であるという。牧一族の事績に関してはほとんど謎であり、いつから美作三浦氏の重臣として仕えていたかも定かではなく書状などで名前が挙がるのも戦国時代に入ってからのことである。ただ、戦国時代の尚春と近親の一門との関係は多少の誤差はあるものの概ね記述は一致している。 文章: 牧幹夫 阿佐美は幼少時、実母の橘を「ママちゃん」、実父の牧を「マコちゃん」と呼んでいた[3][14]。それは橘が牧のことを「牧」と呼ぶのを聞いて聞き覚えたものであった[3]。阿佐美の幼少時の記憶にある牧は、色浅黒く鼻が高い容貌でインド人のようであった[14]。身振りや雰囲気については、ほとんどアメリカ人のようであったという[8]。読む本も洋書ばかりで、英語の他にフランス語やサンスクリット語などの心得もあり、語学的な才能もあった[8]。師範学校を卒業していた橘はしばしば「ダンス界きってのインテリ」と評されていたが、当時のさまざまな批評では牧の方がそれ以上に理知的に見えたといい、その中には「理知的すぎる」という批評まであった[19]。 文章: 牧幹夫 宇都宮の出身[注釈 3][3][7][8]。本名は北沢 牧三郎といい、1909年に弁護士の三男として生まれた[7][8]。生後すぐに母が死去し、父が顧問をしていた宇都宮四條町教会のE・C・フライ牧師夫妻に引き取られた[8][9]。フライ牧師夫妻は、1904年に宇都宮に赴任した後に女学校や幼稚園を設立するなど、この地の教育に功績があった[8][9]。子供のいなかったフライ牧師夫妻は、引き取った幼児をアメリカ風の生活様式の中で養育し、日常の会話もすべて英語であった[8]。そのため、小学校に進んだときに初めて日本語を習得することとなった[8]。牧は自身で「ジョン・マキ・アンダーソン」と名乗り、後年インドで暮らすことになった時期にもこの名を名乗っていたと伝わる[7]。 文章: 牧本利夫 牧本 利夫(まきもと としお、1916年8月30日 - 2004年1月29日)は、日本の工学者。大阪大学名誉教授、摂南大学名誉教授。専門はマイクロ波工学。工学博士(東京工業大学)(1956年)。広島県出身。息子は元福山市長の牧本幹男。 文章: 牧幹夫 1928年3月、養母が死去した[8][14]。翌年の春、牧は当時四谷にあった東京高等音楽学院(現在の国立音楽大学)に進学して声楽を学んだ[5][4]。橘はエリアナ・パヴロワの踊りを見たことで、バレエの道を志望し始めた[11]。牧が東京高等音楽学院に進学してから2か月ほど後に、橘も約3年間勤めた教職を辞し、東京に出て成城学園で小林宗作にリトミックを学ぶことになった[11][12][13]。このことについて後に実娘の牧阿佐美は、「示し合わせての行動としか思えません」と自著で触れている[8]。1930年4月、橘はパヴロワの内弟子となってバレエの道に進み、同年に牧もパヴロワの門下生となった[3][10][11][15]。その時期に橘が発表会で踊るときには、牧がピアノ伴奏を引き受けていたという[3][14]。 文章: 牧幹夫 1967年、60歳になった橘は紫綬褒章を受章した[26][29]。ただし、この頃から健康の衰えが著しくなってきていた[3][29]。1969年1月の『飛鳥物語』(片岡良和作曲)は「橘秋子バレエ生活四十周年」記念公演として開催されたが、その直後に橘は倒れて1月14日に入院した[25][28][29][30]。それ以後は、入退院と療養の日々を過ごすことになった[30]。医者からは「もう一、二年の命」と宣告され、阿佐美は覚悟を決めて母の代わりに学校についての全責任を負うことにした[30]。バレエ団運営などのために生じた負債を当時吉祥寺にあった橘バレエ学校の校舎を売却して返済し、代わりに渋谷区富ヶ谷に小規模な新校舎を建築し、1970年10月に落成した[30]。一時退院した橘は、落成後の新校舎に移っている[30][31]。 文章: 牧美智子 B面/ 子供っぽい私/ 千家和也/ 笠井幹夫/ 柳田 六合雄 文章: 都市国家 古代における都市国家が周辺の農地・牧地と一体のものであったのに対し、中世におけるヨーロッパの都市国家の多くは、自給自足に足る程の農地や牧地を持たず、それ以外の産業、具体的には商工業に従事する人口を抱えるようになった。それら都市国家は、領域国家間の交易の仲介や、手工業品の輸出によって成立していた。つまり、領域国家の成立後に、それら領域国家の存在を前提として、都市が国家として独立して生まれたのが、中世の都市国家である。 文章: 牧幹夫 後に妻となる橘 秋子との出会いは、旧制栃木県立石橋中学校(現在の栃木県立石橋高等学校)在学時の1927年のことだった[注釈 2][3][8]。1907年生まれの橘は牧と同じく宇都宮の出身で、本名を福田 サクといった[10][11][12]。栃木師範学校(現在の宇都宮大学教育学部)第1部卒業後に教師となり、同県内の国分寺町国分寺尋常小学校(現在の下野市立国分寺西小学校)に勤務していた[注釈 4][10][11][13]。学校では音楽や体育を担当し、ダンスも教えていた[12]。当時「洋舞」といわれていたダンス自体が目新しく、運動会のときにユニフォームを型紙もなしに次々と裁断していく若い女教師は、地元の人々に驚きをもって見られていた[12]。師範学校時代は当時義務付けられていた寄宿舎入りを断って自宅からの通学許可をもらい、袴姿に日傘といういでたちで学校に通っていた[3]。師範学校の女学生から教師となっても橘は目立つ存在であり、彼女に憧れを抱く青年は大勢いた[8][12]。牧もそのうちの1人であり、18歳のときに通学列車の中で2歳年上の橘を見初め、19歳になって彼女と初めて会話を交わした[注釈 2][8]。 文章: Goodbye Happiness Hotexpressの平賀哲雄は「Goodbye Happiness」を『ミュージックビデオは過去のヒット曲を想起させるパフォーマンスが痛快だが、楽曲自体は「何も知らずにはしゃいでいた あの頃へは戻れないね」という詞に象徴されるように切ない。まるで寂しさへの抗いのようで愛おしい傑作だ。』と批評し、『一体、宇多田ヒカルの歌はいつまで独りなのだろう。』とコメントした。ZAK ZAKの裕は『アップテンポながら、大人に成長して忘れそうになるものを織り込んだ哀愁あふれる曲調と歌詞が胸を打つ。』とコメントした。『WHAT's IN?』の柳沢幹夫は『Utada Hikaru SINGLE COLLECTION VOL.2』のレビューの中で、同アルバムのなかでも「新鮮で際立った楽曲」であると指摘した。タワーレコードの松浦靖恵は歌詞について『「誰かに乗り換えたりしません」という印象的なフレーズは、宇多田ヒカルは宇多田ヒカルとしてこれからも生きていこうとしている証しなんだと思う。』とコメントした。 文章: 草間幹夫 草間 幹夫(くさま みきお)は日本の歯学者、歯科医師。自治医科大学名誉教授、国際医療福祉大学教授、日本口腔内科学会理事長。 文章: 牧野幹男 北海道小樽市出身。1950年北海道大学臨時附属医学専門部卒業後、同医学部助手。その後、北海道大学病院助教授。北海道大学医学部教授。1989年北海道大学停年退官。同名誉教授。旭川医科大学臨床検査医学講座教授。1991年旭川医科大学退官。市立名寄短期大学学長に就任。1999年市立名寄短期大学退官。 文章: 牧幹夫 時局は日米関係の悪化などに伴い、緊迫の度を増していた。牧の養父、フライ牧師は1934年に日本を離れてアメリカ合衆国に帰国した[19]。牧は、インドの詩人で「詩聖」と称えられたタゴールの思想に惹かれ、インド行きを希望するようになった[3][5][19]。当時の牧の心情について阿佐美は「インドへの憧れだけでインドに向かったとは思えません」と記述し、養父母のもとでアメリカ人として育った牧が、養父母の国と戦争することで日本に住みづらくなった時期に、タゴールの持つ思想によって精神的に支えられたのではないかと推測している[3][19]。 文章: 織田幹雄 1905年(明治38年)、広島県安芸郡海田市町(現海田町稲荷町)に生まれた。