クエリ: 三国志の著者は誰?
文章: 陳寿 陳 寿(陳壽、ちん じゅ、建興11年(233年) - 元康7年(297年?[1]))は、中国の三国時代の蜀漢と西晋に仕えた官僚。字は<b data-parsoid='{"dsr":[725,733,3,3]}'>承祚(しょうそ)。『三国志』の著者である。自身の伝は『晋書』にある。甥は陳符(字は長信)・陳莅(字は叔度)・陳階(字は達芝)[2]。
文章: 九国志 『九国志』(きゅうこくし)は、北宋の路振が著した十国の歴史書。『十国志』(じっこくし)とも呼ばれる。元は51巻、現行本は12巻。 文章: 羅貫中 羅貫中(らかんちゅう、、生没年不明)は、中国の元末・明初の作家。『三国志演義』、『三遂平妖伝』、『残唐五代史演義』、『隋唐両朝志話』など数種の通俗白話小説の編者とされる。山西太原の人とされるが(『録鬼簿続編』)、山東東原の人とも言い(『三国志演義』蒋大器序など)、また浙江杭州の人とも言う(『七修類稿』)。施耐庵の弟子だというが、施耐庵関係の史料の信憑性が著しく低いことから疑問視されている。 文章: 楊戯 『三国志』の著者陳寿は「怠惰で、仕事も適当に手を抜く性分ではあったが、一度も他人に取り入る言葉を口にしたり、過度の愛情をもって人に接したりしなかった」と評している。一方で、旧友への援助は惜しむことなくこれを与え、また、蜀においては評価が低かった周(陳寿の師)の才能を絶賛し、識者からの自らへの評価をも高めたという。 文章: 査読 著者と査読者とがお互いに相手の名前を知らない状態で行われる査読方法を、ダブル・ブラインド法という。これは、(例えば著者が非常に高名なときなどに)著者の名前で審査が偏らないようにするためである(これに対し、一般的に行われている査読者が著者の名前を知っている場合をシングル・ブラインド法ということがある。どちらにしても、査読者の匿名性は保持される)。ダブル・ブラインドで査読を行う場合、著者は自分が誰だかわかってしまうような参考文献をすべて取り払うように要求される。 文章: 私説三国志 天の華・地の風 私説三国志 天の華・地の風(しせつさんごくし てんのはな・ちのかぜ)は江森備の小説。小説JUNE掲載の「小説道場」への投稿という形で「外伝・桃始笑」が発表され、この作品により彼女は4級に認定、後には「小説道場」の著者である栗本薫に「一番弟子」とまで称されるようになる。小説JUNEにて単行本5巻掲載分までを連載、後に単行本描き下ろしの形で完結。単行本は1986年より光風社出版及び成美堂出版から全9巻が刊行、更に2012年よりこれらに未掲載の短編を収録した全10巻が復刊ドットコムから復刻・刊行された。 文章: PLOS ONE Public Library of Scienceのすべての雑誌と同じように、"PLOS ONE" は、著者に出版手数料を課すことによって賄われている。「著者支払い」モデルによって、PLOSのジャーナルはすぐに出版後無料で誰にでもすべての論文を提供する(すなわち、オープンアクセスとする)ことができる。2015年3月の時点で"PLOS ONE" は、著者に1,350ドルの手数料を課している。十分な資金を持っていない著者に対しては、手数料を免除するか、減額することもある。しかしながら、このモデルは批判を集めている。2011年リチャード・ポインダーは、PLOS ONEのように読者ではなく著者に課金するモデルでは、ジャーナルが査読基準を低くしてより多くの論文をアクセプトしてより多くの収入を得ようとする利益相反が起こるとした。スティーブン・ハーナッドは、出版に対してではなく、採否にかかわらず査読の各段階に対して著者に課金する「無過失」査読モデルを提唱している。PLoSは2009年まで赤字経営であったが、2010年に初めて運用コストを賄えるようになった。それは主に"PLOS ONE"の成長によるものとされる。 文章: 三国史記 版本では、李氏朝鮮の太祖(李成桂)2年(1394年)の慶州刊本を中宗の正徳7年(1512年)に重刊したいわゆる正徳本が最良とされている。これを昭和6年(1931年)に古典刊行会が景印したものが、学習院大学東洋文化研究所に学東叢書本として収められている。 文章: そして誰もいなくなった 1940年3月16日の"Toronto Daily Star"では、匿名読者が本作と同著者の『アクロイド殺し』を比較して、「ミステリとしてクリスティよりも優れた作品を書いている作家は、いる。しかし、彼らもプロットの独創性や驚愕のエンディングを作り出すことにかけては、クリスティには及ばない。中でも『そして誰もいなくなった』のプロットの独創性やエンディングの衝撃は、彼女の標準的な作品と比べても大きく上回っており、『アクロイド殺し』のレベルに近い。」と感想を述べた。 文章: 華キン 『三国志』の著者である陳寿は、華を純潔で徳性を備えた人物として評価している。 文章: 李密 (蜀) しかし、李密の時代から900年近く経った南宋時代になって、蜀漢正統論を唱える朱熹の朱子学が国家の学問として位置づけられると、同じような経歴を持つ『三国志』の著者陳寿共々、糾弾の対象にされた。即ち『陳情事表』において逆賊である魏に媚びて、正統王朝である蜀漢を「偽朝」・「亡国」などと呼称しているのは「不忠不義」であるというのである。この論理によって以後南宋・元・明と李密は徹底的に糾弾され貶められた。 文章: 三国志 (歴史書) 成立時期は西晋による中国統一後の280年以降とされる。 文章: 三国志演義の成立史 巻頭には「晋平陽侯陳寿史伝/後学羅本貫中編次」と題されている。首巻に弘治甲寅(1494年)の庸愚子(蒋大器)による序文「三国志通俗演義序」、嘉靖壬午(1522年)の修髯子(張尚徳)による「三国志通俗演義引」「三国志宗寮(人名目録)」をそれぞれ載せる。庸愚子の序文には『演義』形成の過程が記される。それによれば『三国志』など正史の類は難解であるため、庶民の間で野史(でたらめな史伝)が広まり、『平話』のような作品が作られたが、言葉は卑しく誤りが多い。そこで羅貫中が各種史書を慎重に取捨選択してまとめ『三国志通俗演義』と名付けた、とある。また「好事者そろいて相写す」とあることから、出版印刷文化が花咲く嘉靖年間以前は、専ら書写によって鈔本が作られていたと推測される。これを原「三国演義」と呼ぶ。この原「三国演義」の一つとして想定される有力な候補が弘治7年(1494年)の序を持つと思われる弘治本である。 文章: 電子ジャーナル 学術論文では、その研究をおこなう際に参考とした他の論文を引用するのが習慣であり、義務となっている。電子ジャーナルではこのような引用文献リストから、引用されている文献にリンクが張られており、読者は著者が参考とした論文をすぐに読むことができる。はじめはこのリンク先は同じ出版社の電子論文だけだったが、現在では CrossRef というリンクサービス経由で他の出版社の電子論文にもリンクされるようになった。このリンクにはDigital Object Identifier (DOI) を用いている。主要な電子ジャーナルの論文にはすべて DOI が付与されている。論文の著者にとっては、自分の論文を誰が読んで引用したかがすぐにわかる。引用されたときに著者にメールでアラートを送るサービスも普及しはじめている。 文章: 査読 査読中は、著者は誰が自分の論文を審査しているか知らされない。ときどき、著者は編集者の名前すら知らされないことがある。 文章: 南充市 著名な出身者には、歴史書『三国志』の著者・陳寿、紅軍や八路軍の司令となった朱徳(儀隴県出身)など。