クエリ: 仏教徒と神道の信者ではどちらの方が多い?
文章: 日本の宗教 宗教の信者数は、文化庁『宗教年鑑』平成29年版によると、神道系が8473万9699人(46.5%)、仏教系が8770万2069人(48.1%)、キリスト教系が191万4196人(1.1%)、諸教(神道系・仏教系・キリスト教系以外であるもの[分類 1])791万0440人(4.3%)、合計1億8226万6404人となり、これは日本の総人口(約1億2600万人)のおよそ1.5倍にあたる[3]。したがって複数の宗教の「信者」として数え上げられている国民が確実にいることになるが、一方で個々の国民へのアンケート調査などでは、「何らかの信仰・信心を持っている、あるいは信じている」人は2割から3割という結果が出ることが多く[4]、逆に総人口を大幅に下回る数しか宗教の「信者」がいない、または「信者である」と思っていない、ということになる。
文章: 紐差教会 紐差地区の信者は潜伏キリシタンではなく、仏教徒で明治初期に洗礼を受けたという人々が多い。明治11年(1878年)に紐差教会の前身として、隣接する田崎に仮聖堂ができ、明治13年(1880年)に紐差小教区が設立されると、教会を紐差に移した。明治18年(1885年)に当時着任していたマタラ神父が設計し、平戸の信者の協力やフランスの信者の寄付などにより初代の聖堂が建設される。 文章: テキサス州 非キリスト教宗教の信者はテキサス州の都心部に多い。イスラム教徒は約40万人がいる[43]。ユダヤ教徒は約128,000人である[44]。ヒンドゥー教やシーク教などの信者は146,000人である[45]。 文章: 日光東照宮 日光では同年4月(4月)に社殿が完成し(作事奉行は藤堂高虎が務めた)、朝廷から東照大権現の神号と正一位の位階の追贈を受け、4月8日(5月12日)に奥院廟塔に改葬され、家康死去の1周忌にあたる4月17日(5月21日)に遷座祭が行われた。なお、改葬の際、吉田神道と山王神道のどちらで祀るかで論争となったが、天海が主張した山王一実神道が採用され、薬師如来を本地仏とする神仏習合によって祀られることになった。 文章: マレーシア料理 マレーシアの国民は、60%弱を占めるマレー系、約30%を占める中国系、約10%を占めるインド系と少数の原住民族と各国からの諸民族から構成されている。マレー系の多くはイスラム教徒であり、豚肉を始め、ハラールでない食材を食べず、酒を飲まない食のタブーがある。インド系は主に南インド出身のヒンドゥー教信者が多く、他にシーク教の信者などがあり、中国系は福建省、広東省(潮州系、客家系を含む)、海南省にルーツを持つ人が多く、仏教徒の中には、牛肉を食べない人も少なくない。このように各民族が信じる宗教によって異なる食のタブーがあることから、多民族から構成される会社の食堂や宴会の食材では鶏肉、魚介類、野菜などに限って出されることも多く、そういう料理を出すレストランもある。マレー系とインド系は右手で直接食べる習慣があり、中国系は主に箸を使うが、各民族が共通する場ではフォークとスプーンで食べることが多い。 文章: ジャワ人 ジャワ人の多くはイスラーム信者である。他に、キリスト教信者(プロテスタント、カトリック)もいるが、その多くは中央ジャワ州に集中しており、特にカトリックはスラカルタ、マゲラン、ジョグジャカルタに多い。わずかではあるが、ジャワ人の中に仏教徒やヒンドゥー教徒も存在する。 文章: グアテマラ 宗教は、国民の3人に2人がローマ・カトリック教徒で最も多い。しかし、近年ではプロテスタント信者の人口の伸びが著しく、特に福音派の牧師であるエフライン・リオス・モント将軍政権下で顕著であった。グアテマラ人の3分の1はプロテスタント信者で、福音派とペンテコステ運動派が特に多い。少数ながら、ユダヤ教徒とムスリム(ユダヤ人は1万人以上、アラブ人は約500人ほど)も居住している。 文章: 日本宗教者平和協議会 信仰を持つ者を「宗教者」と呼び、参加宗教者各々の信仰を尊重しつつ、宗教の違いを超えた「宗教者の良心に基づき世界の平和と人類の幸福に寄与する」ことを目的として式典の開催や運動を行っている。同会によると会員の宗派構成は、仏教・キリスト教・神道・天理教及び新宗教と多岐にわたる。アジア仏教徒平和会議、日本キリスト者平和の会、真宗平和の会も参加。なお、会として宗教活動(特定教派の活動等)を行うものではなく、宗教組織ではない。 文章: 馬渡島 島は宮の本、野中、冬牧、二タ松(ふたまつ)の4つの集落からなっている。宮の本には学校、診療所、警察官駐在所、商店、漁協、船着場があり、住宅が集中的に建っているので島の中心地といえる。また、神道・仏教徒のほとんどが宮の本に住んでいる。 文章: 東アジア 仏教はおもに大乗仏教が信仰されている。大乗仏教のうち、中国系の仏教は日本では神道と並ぶ多数派であり、中国、韓国にも一定の信者がいる(なお、ベトナムでは最多数派である)。また、同じく大乗仏教の一派であるチベット仏教はチベット地域やモンゴルでの最多数派である。 文章: 復古神道 6世紀の仏教伝来以来、日本では神道と仏教は、併存と対立を繰り返してきたが、大化の改新以後は平和的な併存に定まった。平安時代に天台・真言の二宗が確立すると、神仏は単なる併存でなく、混ざり合う神仏習合が始まった。神道は「古道」とも称され、仏教やキリスト教のように戒律や教義を説く教典がなく、素朴な精霊信仰の形態を維持し続けている数少ない宗教のひとつであり、「神道神学」が形成されにくいものであった。このため、神仏習合は、結果的にはその教理面では仏教理論によって古来の神々を説明するような事態になっていった(→寺社縁起譚、中世神話の成立)。 文章: インドのナショナリズム ムスリムの王もまたインドの誇りの一部となっている。ムガル帝国最盛期の王であったアクバルは国内の宗教的対立を解消しようとし、国内にカトリック教会を設置することでヒンドゥー教徒、仏教徒、シク教徒、ジャイナ教徒などと共に、カトリック信者とも友好関係を保っていたことが知られている。ヒンドゥー教徒であるラージプートの王と血縁的、政治的結びつきを強めた。 文章: 東アジア 東アジアの言語区分東アジアにおいては、中国の民俗宗教や神道のように信者と教団の結び付きが弱い宗教の割合が高く、習合も盛んであるため、信者であるかどうか、どの宗教の信者であるかを定めがたい場合が多い(中国の宗教・日本の宗教#国民と宗教も参照)。加えて、人口の過半数を占める中華人民共和国では(特に文化大革命期に)多くの宗教に対する弾圧が行われているため、信者数の正確な統計を得ることが難しい。 文章: 仏教 世界で最も仏教徒率の高い10か国は、上図のとおりである。カンボジアやタイでは仏教徒は人口の90%以上を占め、そのほかにミャンマーやラオスでも仏教徒は高い比率を示しており、東南アジア大陸部においては仏教が最も重要な宗教となっているといえる。これらの国では上座部仏教が主に信仰されている。また、発祥の地である南アジアにおいては、インドでは仏教は衰退したものの、ブータンやスリランカなどでは仏教徒は高い比率を示している。スリランカでは仏教は主に南部に居住し人口の3分の2を占めるシンハラ人によって信仰されており、北部に居住しヒンドゥー教を信仰するタミル人との間には宗教的な対立が存在する。大乗仏教は東アジアで広く信仰され、信徒数は上座部仏教よりもはるかに多いものの、国家における人口比ではそれほど高くはない国がほとんどである。大乗仏教国で最も信徒比率が高い国はブータンであり、チベット仏教の一派であるカギュ派が国教の地位にあり、広く信仰される。チベット仏教は、モンゴルにおいても広く信仰されている。東アジアにおいてもっとも信徒比率が高い国はモンゴルおよび日本であるが、日本においては国民の独特な宗教観のため、統計によって信徒数が非常に大きく異なる。 文章: 仏教徒危機 8月18日日曜日に、仏教徒はサイゴン最大の寺院であるで約1万5千人を集めた大規模なデモを行い、雨が降っても中止にならなかった。参加人数は前の週の日曜日の時より約3倍高かった。僧侶による演説が宗教行事に散りばめられたので、行事は数時間続いた。ジエムが権力を掌握してほぼ十年早くに、或るベトナム人ジャーナリストはこれは南ベトナムでの衝動的な公的集会に過ぎないと言った。『ニューヨーク・タイムズ』のデイヴィッド・ハルバースタムは大きな群衆を利用していないと推測した翌週に、嘉隆宮殿やその他の政府の建物の方へと向かう抗議行進を行う為に集まった大勢を利用しない事によって、仏教徒が米国の新しいヘンリー・カボット・ロッジ・ジュニア大使の予定されていた到着の為に、彼らの最大のデモンストレーションを取っておいていたと、『ニューヨーク・タイムズ』のデイヴィッド・ハルバースタムは推測した。サーロイ寺に対する政府の攻撃が予想されていたので、ハルバースタムは仏教徒は「素早く危険なゲーム」をしていたと結論付けた。彼は「仏教徒自身は少なくとも全ての進展に気が付いていたらしく、彼らの抗議は益々激しさを増していた」と書いた。 文章: 大和民族 大和民族の信仰は、土着の民族固有の信仰が発展した神道、および外来宗教の仏教が多数派であり、「神様、仏様」といった表現からも伺えるように、日本人はこれら2つを混在して信仰している場合も多い。キリスト教は、日本の文化に強い影響を与えているが、信徒数は少ない。他、新宗教の信仰者や、無宗教者も多数存在する。