クエリ: 奥州後三年記を記録した書物はある?
文章: 奥州後三年記 奥州後三年記(おうしゅうごさんねんき)は、平安時代後期の永保3年(1083年)から、寛治2年(1088年)にかけての、陸奥・出羽両国にまたがった争乱、いわゆる「後三年の役」、または「義家合戦」と呼ばれるものを描いたものである。実際には永保3年(1083年)から寛治元年(1087年)の5年間の戦いであったが、「十二年合戦」(前九年合戦の古称)が前九年・後三年の両方を指すとする誤解が鎌倉後期に生じ、前者を9年間(実際には12年間)、後者を3年間(実際には5年間)と振り分ける呼称が成立した[1]。 その成立については、長らく南北朝時代の貞和3年(1347年)とされてきたが、野中哲照は丁寧語「侍り」の用法などから院政初期の成立であることを明らかにした[2]。
文章: 奥州後三年記 有大夫弘行(有道遠峰大夫弘行)は武蔵七党の一つである児玉党の本宗家2代目であるが、本貫は武蔵国の秩父・阿久原牧であり、「牧」は馬の放牧地である。そしてその所有者は多くの場合朝廷である(児玉党祖、児玉惟行も参照)。そこから京の武官の一部を構成する馬寮とのつながり、義家以前の平将門の時代から「牧」は武士団のベースであること、そして奥州は良馬の産地であり、義家以前からの陸奥とのつながりも当然想定され、陸奥守であり、また軍事貴族である義家への接近は十分に考えられる。 文章: 奥州後三年記 軍記物語 後三年の役 陸奥話記 源義家 源義光 鎮守府将軍 清原武貞 清原真衡 清原家衡 吉彦秀武 平治物語 文章: 三巻本 (枕草子) 三巻本(さんかんぼん)は、日本の随筆作品『枕草子』の写本の系統の一つ。安貞二年奥書本(あんていにねんおくがきぼん)とも呼ばれる。 文章: 享徳地震 さらに『王代記』に奥州の大津波の記録が存在することが判明している。「百里」を物理的距離と解釈するには無理があるが、かなり内陸まで津波が遡上し、引き際に人々が多く流されたことを窺わすものである。 文章: チェウリン アングロサクソン年代記とは、過去の年表を結集させた書物であり、890年ごろアルフレッド大王の治世に校了した。書物は今では現存しない過去の年表だけでなく、長く口頭にて伝承されたサガを書き留めたものもある。この年代記では西サクソン族のブリテン上陸は495年となっており、チェルディッチと息子キュンリッチが「チェルディッチの岸」に到着したと伝える。20年の年代はチェルディッチの率いた戦いで占め、チェウリンの子孫によるものも後の100年の年表の中に散りばめられている。チェウリンに関する情報は、ほぼこの年代記によっているいが、この年代記に記される項目の多くは、史実性が疑問視されている。 文章: 三国志後伝 その後、江戸時代の文政年間まで刊行されていたことが確認される。 文章: 奥州後三年記 この後白河法皇が作らせた絵巻は、後年、文安元年(1444年)に中原康富(やすとみ)が、伏見宮貞常親王の伏見殿に行った折り、御室(仁和寺)宝蔵から取り寄せた『後三年絵』という4巻からなる絵巻を見せてもらい、康富はそこで見た絵巻の粗筋を、漢文で日記に記した。(『康富記』閏6月23日条) 文章: 奥州後三年記 もちろんこの時代に、義家を首長とする完全な私的武士団が組織されていたものとは考えられない、一つの戦闘組織としての、大規模な武士団が形成されるのは、12世紀半ば頃であり、義家の時代には、彼を頂点として、その下にいくつかの独立した武士団が、ヒエラルヒッシュに統属されるという形は考えられない。しかし、この戦役を通じて、東国の在地武士と、義家の間に、私的主従関係が馴致され、さらにその関係が強化されていったことは否定できないのである。 文章: 曾良旅日記 奥州行脚に備えて、通過を予定する地の歌枕をまとめた覚書。記載の形式より、そのほとんどが『類字名所和歌集』及び『楢山拾葉』を基に書き出したと見られる。12丁裏の後半より8丁にわたって記される。余白には旅行中の知見が書き加えられ、余白が無い場合は鰭紙を足して記入されている。「名勝備忘録」とも呼ばれる。 文章: 奥州後三年記 その藤原資清は「守藤太夫」とも、「首藤大夫」とも呼ばれる。「守藤太夫」と呼ばれるのは系図上は藤原公清が関東の受領を務めていたときに出来た子を伴い、京に戻る途中で、美濃国席田郡司守部氏にその子が見込まれて守部氏の養子となった。その守部氏は源頼義の郎党であったことから、頼義に仕えることとなったとされるが、研究者の間では、美濃国席田郡司守部資清が、藤原公清の猶子となったのだろうと見られている。「首藤大夫」と呼ばれるのは首馬首(しゅめのかみ)となったことからである。 文章: 国記 『国記』(こっき、こくき、くにぶみ、くにつふみ)とは、620年(推古天皇28年)に聖徳太子と蘇我馬子が編纂して成立したとされる書物で、事実とすれば『古事記』・『日本書紀』以前の書物。『天皇記』とともに編纂されたと伝えられる。 文章: 安達高景 鎌倉幕府滅亡後に「高景」なる者が、北条時如(ときゆき、名越北条氏)と共に北条氏の所領があった奥州へ逃れ、御内人の曽我道性に匿われて同年暮れに奥州北部の大光寺城に籠もって反乱の兵を挙げたという記録が残っており、この「高景」を本項の安達高景とする説があるが、前述の『太平記』の記載が正しかった場合はそうではないことになる。 文章: 白鳳地震 『熊野年代記』にも熊野浦々に津波が入り、翌年には大破した熊野三山の造修料として黄金が下ったとされる記録がある。ただし、『熊野年代記』は近世に書かれた書物であり当時のものではない。『邇幣姫神社由緒記』には本地震で三瓶山の親三瓶と子三瓶の間の層雲越で激しく鳴動し、夥しい土砂崩れや転石があり浮布池が出来たと記される。 文章: 高知県の文学史 近世期の古い作品としては、長宗我部元親に仕えたという高島孫右衛門(正重)が、その三十三回忌につくったという『元親記』(1631年)があり、元親一代の事跡を述べて余すところがない。同じく元親に仕えた立石助兵衛(正賀)に、やや遅れて『長元記』(1659年)があるが、こちらは元親の事跡を一つ書きで列挙してゆくもので、『元親記』に比べ文学性は低い。さらにまとまった作品として、作者不詳『土佐軍記』(一名『四国軍記』)があり、元禄13年(1700年)に版本が行われるに至った。『四国軍記』は版行の際に書肆のつけた書名である。このほか、地誌を兼ねた書物として『土佐古城伝承記』(作者不明)がある。 文章: 奥州後三年記 最近野口実は『源氏と関東武士』(吉川弘文館、2007年7月)の中で、義家への鎌倉権五郎景政、三浦の平太郎為次の与力は、当時(1086年)の相模守が義家の母方の従兄弟で同じ平直方を祖父にもつ、藤原棟綱であったことも関係しはしないか、としている。受領が、「国の兵」、または「館の者共」を、遠い陸奥の国まで派遣することが出来たのかどうかはなんとも言えないが、便宜をはかったぐらいはあるかもしれない。