クエリ: 琉球民族の話す言語は日本語と全く違った?
文章: 琉球語 独立言語として見た場合、日本語と系統が同じ唯一の言語と見なされ、日本語と琉球語を合わせて日本語族あるいは日琉語族と呼ばれる。一方、日本語の一方言とする立場からは、「琉球方言」または「南島方言」(なんとうほうげん)と呼ばれ、日本語は琉球方言と本土方言の2つに大きく分類できる、とする。
文章: 琉球語 言語であって方言ではない。 方言であって言語ではない。 言語とも方言とも言える。 言語か方言かを論じるのは無意味。 文章: ズニ語 少数言語であるが他の少数民族の言語と違い現時点ではこの言葉を話す子供もかなり多いため、この言語の話者が消滅するなどと言った危険性は今のところない。エドモンド・ラッドが1994年に行った調査によると、ズニ語は現在もまだ部落内や家庭内のでコミュニケーションを行う際の主要言語とされていることが判明している。 文章: 琉球語 などの対応関係をなす[10]。 文章: 日本語族 なお、アイヌ語・ウィルタ語・ニヴフ語も日本列島北部で話されている(話されていた)言語であるが、系統が異なるため、日本語族には含まれない。 文章: 大東諸島方言 大東諸島方言(だいとうしょとうほうげん)は沖縄県大東諸島で話される日本語の方言である。大東諸島は明治時代になって八丈島からの開拓団によって開発された島であるという経緯から、大東諸島方言は琉球諸語(琉球方言)ではなく八丈語(八丈方言)からの派生に属す。ただし、一部に琉球方言の要素もみられる。 文章: 大和民族 なお、アイヌ語では大和民族をシサム(「隣人」の意)と呼称しており、日本語でアイヌとの対比で大和民族について言及する時は和人と称されることが多い。また、沖縄方言には自称のウチナーンチュ(沖縄人、より厳密には旧琉球王国の領民のうち沖縄本島に居住していた人々を指す)に対し、沖縄で言う「本土」の者を表す言葉としてヤマトンチュ(大和人)という呼称がある。しかし日本国籍を持つ者の大半が日本語を母語とする大和民族であるため「日本人」と「大和民族」は同一視されることが多く、日常一般でも大和民族や和人という言葉はあまり用いられず、日本人と称することが多い。 文章: 琉球語 明治から昭和中期までの強力な標準語普及運動(「標準語励行運動」と呼ばれた)に、戦後のマスメディアの普及などの影響が重なり、現在琉球語(琉球方言)は衰退している。沖縄芝居や組踊、琉歌、琉球民謡・島唄などの伝統芸能で使われるほかは、日常生活では主に高齢者とその家族周辺に限られている。2009年、ユネスコは奄美語・国頭語・沖縄語・宮古語・八重山語・与那国語のそれぞれを危機に瀕する言語に指定した。 文章: 八重山方言 八重山または国際機関において独自の「言語」として扱われることがある一方、日本の学説の多くは日本語もしくは琉球語の「方言」として扱う。八重山においても沖縄県の他の地域と同様に方言のウチナーヤマトグチ化が著しく、2009年2月にユネスコにより消滅危機言語の「重大な危険」(severely endangered)と分類された。 文章: 琉球民族 旧琉球王国領域の言葉は言語学的に日本語とは別に琉球語とする主張もされ、その場合日本語と共に日本語族に属するとされる。ただし琉球方言とする主張もあり、それ以外の日本語を本土方言と分類し両者をあわせて日本語とする見解が一般的でもある。どちらの主張でもこの地域の言葉は日本の言語を構成する二大要素といえる。琉球諸島の言語も相互での意思疎通が困難なほど地域差が大きく、諸言語の集合と捉えることもある。エスノローグでは喜界語、北奄美大島語、南奄美大島語、徳之島語、沖永良部語、与論語、国頭語、中央沖縄語、宮古語、八重山語、与那国語として分類しそれぞれ別言語とみなしている。 文章: 日本語の方言 金田一春彦の説はこれらとはかなり違い、近畿・四国の内輪方言、西関東・中部・中国などの中輪方言、東北や九州などの外輪方言、琉球方言にあたる南島方言に分けた。金田一は、アクセント・音韻体系や活用体系などの言語のより根幹部分の違いを重視しようとした。たとえば外輪方言は、促音・撥音・長音を独立の単位として認めなかったり、形容詞が無活用となったりする傾向がある方言としている。 文章: 琉球語 琉球語(琉球方言)は、琉球諸島の地理的な広さと、強力な中央語を持たなかった歴史(琉球王国時代、支配層では首里方言が中央語の地位にあったが、大衆同士のリングワ・フランカとしてはほとんど使われなかった)から、地域ごとの方言差が本土以上に大きい。北から奄美徳之島諸方言(奄美語)・沖永良部与論沖縄北部諸方言(国頭語)・沖縄方言(沖縄語)・宮古方言(宮古語)・八重山方言(八重山語)・与那国方言(与那国語)の諸方言(諸言語)に分けられ、沖縄方言(沖縄語)以北の北琉球方言(北琉球語群)と、宮古方言(宮古語)以南の南琉球方言(南琉球語群)の2グループに大別できる。「沖縄県の言葉」という意味で「沖縄方言」や「沖縄語」、「ウチナーグチ(沖縄口)」という呼称が使われることもあるが、本来「沖縄(ウチナー)」は沖縄本島を指す言葉であり(現在でも先島諸島の住民は沖縄本島を指して「沖縄」と言う)、今の沖縄県全体を指すようになったのは1879年(明治12年)の沖縄県設置以後である。 文章: 方言区画論 琉球方言の文法は本土方言と大きく異なる要素が多いが、西日本と共通する要素(否定助動詞「-ん」)、東日本と共通する要素(形容詞連用形「-く」)も存在する。 文章: 琉球民族 琉球民族論を主張するものは歴史的に琉球王国として日本とは別の国であったため大和の朝廷を中心とした大和民族とは別の民族であるとも主張している。しかし、その民族範囲はそれを主張する者の中でも異なっており、琉球処分直前の領土であった沖縄県の大半とする主張(この場合、沖縄民族ともいう)と、これに琉球王国統一後の最大版図であった奄美群島を含むとする主張とがある。 文章: 琉球語 明治末より、沖縄県でも本土と同じく学校教育の場を中心に標準語の普及運動が進められ、琉球語(琉球方言)の使用者に「方言札」を掛けさせるなどの手段が採られた[33]。戦後のアメリカ統治下でも普及運動は続けられ、また米軍支配への反発や本土への集団就職の増加から、沖縄県民のあいだで本土志向が高まり、却って自発的な標準語推進運動が起こった。方言は時代遅れであるとの意識が生まれ、親から子へ、年長者から若者への言葉の継承に対して消極的・否定的な状況が近年まで続いた。この影響で純粋な琉球語(琉球方言)話者は激減しており、このままでは伝統的な琉球語(琉球方言)は数十年以内に消滅するとみられている。 文章: 琉球語 敬語は、「侍り」(丁寧)、「召す」(尊敬)などに由来する語法を用いる。方言ごとの差異が大きいが、沖縄方言では「ごめんください」の意味の「ちゃーびら」(「来侍ら」から)、「いらっしゃい」の意味の「めんそーれ」(「参り召しおはれ」「往み有り召しおはれ」などが語源として考えられている)など。