クエリ: マオリ族の伝統的な踊りの名前は?
文章: ハカ (ダンス) ハカ([Haka]error: {{lang}}: text has italic markup (help))は、ニュージーランドのマオリ族の民族舞踊。 主に男性が踊る。
文章: クルド人の民俗舞踊 クルマンジー(北部クルド人)の踊りでは、踊り手の体は直立した状態で、両手は体側に真っ直ぐに下ろして互いの指を絡ませた状態で互いに緊密に接して繋がっている。アルメニアの民俗舞踊で見られるように小指を介して手を繋ぐ踊りも知られている。動きは鋭く、エネルギッシュで、とても印象的である。クルマンジー(北部クルド人)の踊りとしては、Keiko、epikli (ガズィアンテプの踊り)、Garzane、Papuri、Meyroke (ビトリスの踊り)、Temilav (ヴァンの踊り)、eeno (ディヤルバクルの踊り)が海外でも知られている。イラクのクルディスタン地域のクルマンジー(北部クルド人)地域であるベフディナーン圏では Sheikhani が一般的に踊られていて、この踊りはやアッシリア人にも踊られている。 文章: タナ・ウマガ オールブラックスが試合前に行うマオリ族の伝統儀式ハカのリードは、マオリ族の血を引く選手が担当する慣例があったにも関わらず、ウマガの偉大さに対する敬意から特例としてマオリ族の血を引かないウマガがリードを担当した。 文章: ジャワ舞踊 庶民は独自にバニュワンギのガンドルンやポノロゴのレオッなどの大衆的な舞踊を創作した。のちにジャワ伝統文化として継承された。その他にダドゥンガウ、クダケパン、インチリン、プルウォレジョのドララッ、タユバン、ジュラントゥル、ウォノギリのクテッオグレン、バロンガン、シントレン、バンユマスのエベック、レンゲル・チャルン、などが現在まで伝わっている。 文章: マオリ 考古学的には、ポリネシア地域のクック諸島またはタヒチが起源とされ、9世紀から10世紀頃までにアオテアロアに移住し、狩猟採集生活を送る。しかし熱帯であるクックやタヒチと違い、ニュージーランドは温帯であったために同じような生活を送るには不向きであったため、狩猟採集に加え農耕を始め、住居もポリネシア風住居を基にそれより小さめの住居を建て始めた。 文章: トラジャ族 舞踏は農業生活においても見られ、特に収穫期に歌や踊りが披露される。「マブギ」(Ma'bugi)は感謝祭の踊りであり、「マガンダンギ」(Ma'gandangi)は米を脱穀する時に踊られる[39]。また戦いの舞踏も、男性の踊る「マニンボン」(Manimbong)と女性の踊る「マダンダン」(Ma'dandan)がある。アルクの宗教舞踏もあり、「マブア」(Ma'bua)と呼ばれている。これは12年に1度催されるトラジャ族の主要な式典で舞われ、聖職者が水牛を模した被り物を着け、神木の周りで踊る。 文章: トンガリロ国立公園 ニュージーランド(マオリ語でアオテアロア、Aotearoa)にポリネシア人が定住したのは、およそ1300年ごろとされる。マオリ族の文化は、豊かな口承伝承によって残されており、その口承伝承は、人々とニュージーランドの織り成す風景との間の関係が中心的な役割を果たしてきた。 文章: 女王功績勲章 記章デザインは5つの花弁をもつギョリュウバイ(マオリ語:マヌカ)の形を採用し、中央にエリザベス2世の肖像画、上部に王冠が装飾されている。リボンにはマオリ族の伝統的な色彩である赤、黒、白が着彩されている。男性受勲者と女性受勲者では授与される勲章が異なり、女性受勲者用勲章には大型リボンが縫製されている。 文章: マカ族 マカー族は1999年5月17日、シー・シェパードの激しい妨害を潜り抜け、手漕ぎのカヌーから銛で刺す、マカー族古来の伝統漁法で、約70年ぶりにコククジラ1頭を仕留めた。この復活捕鯨に対しては、国際捕鯨委員会から「鯨に苦痛を与えないよう、伝統的な銛でクジラを突いた後は、ライフル銃で即死させるように」と条件がつけられた。この伝統猟の再開に関しては、従来の仕来りに「ライフル銃で撃つ」と言う行為が加わった。シー・シェパードは、「マカー族は、ライフルで“ヤビス”(彼らが、このクジラにつけた名前)を殺した」と抗議し、この際、シー・シェパードらの抗議船が、マカー族の領海を侵犯し、マカー族の手漕ぎのカヌーに対して、モーターボートで危険な威嚇行為を行った。反捕鯨運動家らは、「マカー族の伝統なんて何の意味もないね」とコメントしている。この捕鯨復活の後、マカー族には全米やカナダを始め、各国の先住民族団体から祝賀が寄せられた。その後、米連邦裁判所は、マカー族の条約上の捕鯨権を承認した上で、米国海産哺乳類保護法上での権利放棄を促す裁決を出し、マカー族はこれに従った。国際捕鯨委員会は、ロシア連邦のチュクチ族の捕鯨割り当て分を共有させる処置をとった。 文章: マオリ王 1850年代、イギリスの植民者の手によってマオリの土地は急速に奪われ、狭まった土地をめぐるイウィ(部族)間の抗争も激化した。こうした中で、イギリスの王に倣ってマオリにも王を戴き、歴史的に部族ごとの結束・アイデンティティが強固であったマオリを統合しようとする運動が起こる。これを王擁立運動(, キンギタンガ)という。初代の王に選出されたのはワイカト族の首長ポタタウで、彼を王とするマオリの部族連合は白人勢力に対し結束して抵抗しようとした。これは植民地政府から反乱とみなされ、王擁立運動は困難な状況に立たされるが、その中で王は求心力と権威を獲得していった。 文章: 座礁鯨 現在でも日本を始め、海洋性東南アジアの国々や北極圏のイヌイットは座礁鯨の利用が伝統的にあり、活用している。代々にわたり座礁鯨を利用してきたニュージーランドの先住民であるマオリ族は、座礁鯨の利用を政府により禁止され、捕鯨文化の伝承が間接的に制限されている。また近年では、鯨肉を食さない地域でもスコットランドのルイス島の西側にあるブレガーという村のジョンバプテスト礼拝堂の入り口の門には付近で座礁したシロナガスクジラの顎の骨が飾られているように、世界各地で座礁鯨の骨をオブジェとして飾っている施設や地域がある。 文章: すずめ踊り 複数の踊りの種類があるが、伝統的なものよりも現代的なものの方が市民に浸透し、「すずめ踊り」と言えば現代的なものの方、特に『新・仙台すずめ踊り』の「ハネすずめ」を各自アレンジしたものを指すようになった。 文章: ワラビ属 他方でワラビは日本では代表的な山菜としてよく知られ、栽培もされており、近年は東南アジアから輸入されてもいる。上記のような毒性分は伝統的なあく抜き法によってほぼ取り除かれ、ほぼ影響はないものと考えられている。また、根茎からデンプンが取れ、いわゆるワラビ餅は元来はこれから作ったものである。世界的にはワラビを食用とする地域は多くなく、若葉を食用とするのは東アジアのみである。根茎からデンプンを取ることはニュージーランドのマオリ族や北アメリカのインディアンにも行っていたところがある。また、若葉を食用とすることはニューギニア山岳民族でも利用例がある。ブータンでは日本産のワラビより大柄なランダイワラビが利用され、これは日本に輸出される例もある。この地域では他にも有毒で草食動物が食べないシダを人間が食用としており、家畜が食べ残し、その糞尿が肥料となってシダがよく育ち、それを人間が利用するシステムが成立していると松本は述べている。 文章: ホロン (民俗舞踊) ホロンはポントス人の伝統的な踊りである。黒海沿岸の現在のトルコ北部であるポントス地方が起源である。多くのポントスの踊りは、ギリシアの踊りと概して同じであるが、ギリシャの踊りのようなリーダを持たない点でペルシャや中東地域の踊りにも似ている。踊りの特徴に、背中を軸にして上半身をすばやく振る「tremoulo」()という動作がある。 文章: アカビタイムジオウム ピルバラの中央部及び西部のYinjibarndi族の間では"Birdirra"として知られており、ペットとして飼われたり、調理して食べられたりする。綿毛で覆われた皮は、伝統的な儀式や踊りの際に、頭や腕の装飾に用いられる。 文章: マケドニア共和国の民俗舞踊 マケドニア共和国の民俗舞踊 ()は、マケドニアの民間伝承との伝統において重要な位置を占めている。周辺のギリシャ、ブルガリア、アルバニア、コソボ、セルビア各国の文化・民俗舞踊との関連性が高い。彼の地に由来するとされる踊りも多いが、ここでは基本的に現在のマケドニア旧ユーゴスラビア共和国の領土とされる地域における民俗舞踊に関する記述とする。以下では略してマケドニアの民俗舞踊と呼ぶ。"マケドニアの民俗舞踊"は、そのスタイル、振り付け、習慣に応じて、、、、、の5つの地域グループに分けることができる。踊りは数多く、多様である。踊りの名前は、それぞれ、地名、個人の名前、工芸品の名称、動物の名前、楽器の名前、踊りの種類、踊りの手のつなぎ方、慣習の名前などに由来している。