クエリ: 遊牧民とは何ですか?
文章: 遊牧民 遊牧民(ゆうぼくみん)あるいは<b data-parsoid='{"dsr":[89,99,3,3]}'>遊牧民族(ゆうぼくみんぞく)は、人類の生活類型の二大区分である移動型と定住型のうちの移動型の牧畜(遊牧)を生業とする人々や民族を指す。
文章: 文明の生態史観 第二地域では古代文明が発達したり、巨大で力をもった帝国が成立したりする。それらは何度も成立と崩壊を繰り返してきた。中国の数々の帝国やイスラーム帝国がそれである。そこでの専制帝国にも類似点は多い。壮大な宮廷や、非常に大きな領土、複雑な民族関係、辺境の存在、衛星国をもつことなどである。 また第二地域の中には乾燥地帯があり、高い武力をもった遊牧民が出現する。そしてそれが文明や帝国を襲うのである。それらによって常に政治を脅かされるため、高度な政治体制を築けない。第二地域においては外部に大きな力が常にあるため、アロジェニック・サクセッション(外部からの影響による発展)が起こる。そのため第二地域では専制政治のためブルジョアが発達せず、資本主義社会を作る基盤ができていなかったといえる。そのため大戦中は大きな軍事力を備える事が出来ず、植民地となってしまう。第二地域においては戦後に独立、革命、内戦などが頻発している。逆に第一地域において一つもそれらが起こっていないことと対照的である。 文章: 冒頓単于 また東胡から使者がやってきて、「両国の間で国境としている千余里の荒野を、東胡が占有することにしたい」と言ってきた。先の件では一致して反対した部下達も、遊牧民故に土地への執着が薄いこともあり二分された。その一方が「荒地など何の価値も有りません。与えても良いでしょう」と言った途端、冒頓単于は怒り「土地は国の根幹である!今与えても良いと言った者は斬り捨てろ!」と言い、馬に跨り「全国民に告ぐ!遅れたものは斬る!」と東胡へ攻め入った。一方の東胡は先の件もあって完全に油断しており、その侵攻を全く防げなかった。物は奪い、人は奴隷とし、東胡王を殺し、東胡を滅亡させた。 文章: チャンパ (遊牧民) チャンパの本拠地は、チベットの北部、西部からラダックの南東部へとつながる一帯を成す、標高の高い高原、チャンタンであり、「チャンパ」とはチベット語で「北方の人々」を意味する。チベットの他の遊牧民たちとは異なり、チャンパは農民たちとの争いから圧力を受けるといったことがほとんどないが、これは彼らが住む地域の大部分が農業には適していないためである。 文章: ポウインダー・ドッグ ポウインダー・ドッグ(英:Powinder Dog)とは、アフガニスタン原産の希少犬種である。ポウインダー族によってのみ飼育されている。別名はクーチ・ドッグ(英:Koochi Dog)、クーチ・グレイハウンド(英:Koochi Greyhound)。犬種名がよく似るインドのクチや、ポインター種との関係は全くない別の犬種である。アフガニスタンの遊牧民、ポウインダー族によって何千年も飼育されてきた犬種である。彼らの移動に付き添い、ガードドッグとして働くのがポウインダー・ドッグの仕事である。夜間に見張りを行って泥棒などから部族民を守ったり、昼の移動の際には猛獣や追剥、野犬から身を守るための護衛を行ったりしている。部族民からは命を守ってくれるガードドッグとして非常に大切に扱われ、愛しまれていた。移動の旅の途中で生まれた仔犬はラクダの背中に据え付けた特別な箱の中に入れられ、極端な寒さと暑さに襲われないように大切に保護される。尚、母犬は仔犬が載ったラクダの横について歩き、休憩時間になるとラクダから下ろされた仔犬に母乳を与えた。そしてその日のねぐらが決められると仔犬は母犬に返され、夜間は親仔で一緒に過ごすことが許されていた。 文章: ソチ 6世紀から11世紀にかけて、この地域はグルジアのコルキス王国(エグリシ王国、)やアブハジアでラジカ王国から独立した(780年-1008年)に属し、などに多くの教会が作られ、11世紀から15世紀はグルジア王国(978年1466年)に属した。キリスト教徒の入植地はハザールなどテュルク系遊牧民に何度も打ち壊されてきた。11世紀のビザンティン建築のバシリカが現存している。15世紀からはオスマン帝国に領有された。 文章: ノマドワーカー 英語で「遊牧民」を意味する「ノマド (nomad)」と、「働く人」を意味する「ワーカー (worker)」を組み合せた言葉である。 文章: 未知なる恐怖への挑戦 リック・スワンはSpace Gamer誌71号でこの冒険を論評した。スワンは「Master of the Desert Nomadsは、TSRのD&Dモジュールではあまりにも一般的な、退屈なダンジョン探検からの歓迎すべき救済をただ単に備えているだけではない。これはあらゆる意味で本物の叙事詩なのだ」。彼は「各遭遇がそれ自身刺激的であるだけでなく、それらはまたマスターと彼の邪悪な秘密に関する手がかりと洞察を、注意を怠らないプレイヤーに提供する」、そして「DMは戦闘の経過を追うのに何も問題はないだろう」と補足した。彼は最後に「ちょっとした詐欺」と非難した。なぜならプレイヤーキャラクターは、この冒険でマスターとは決して遭遇しないからであり、「このモジュール全体が実際はまさしく(Temple of Deathの)プロローグにすぎない」、また「これを単独で遊んでもあまり満足できない」と感じた。彼は「総合すれば、砂漠の遊牧民シリーズはかなり長い間、TSRが製作した冒険の中で最も創造力に富み刺激的なものの1つである」と述べて締めくくった。 文章: 南部地域 (ブラジル) 半遊牧民の先住民が狩猟採集社会を営んでいた。 文章: ミシシッピ文化 デ・ソト遠征隊の崩壊と逃亡の後、ミシシッピ人はほとんどヨーロッパの直接影響がないままにその生活様式を続けた。しかし間接的にヨーロッパ人がもたらしたものが、合衆国東部の様相を変えた。旧大陸の疫病が多くの首長制国家の社会秩序を衰弱させ、一方ある集団ではヨーロッパの馬を採用して遊牧民に変化した[3]。多くの場所で政治構造が崩壊した。文書による証拠が残された時までに、ミシシッピ人の生活様式は決定的に変化してしまった。ある集団ではマウンドを造っていた時代に遡る口承を維持した(例えば19世紀遅くのチェロキー族[4])ものの、他のインディアン集団は何百マイルも移動し、その間に年長者が病気で死に、先祖たちが各地に点在するマウンドを築いたことを忘れてしまった。 文章: オルトク オルトクの原型は、遊牧民と商人による安全保障の関係にあるとされる。遊牧民は道中の安全を保障し、商人は交易や情報収集を代行した。10世紀の遊牧民グズ族とムスリム商人の関係が、イブン・ファドラーンの旅行記に描かれている。 文章: エウテュデモス1世 この時、エウテュデモス1世はテーレアースに「自分はセレウコス朝から離反したディオドトス一族を滅ぼしてバクトリアの支配権を得ただけであって、セレウコス朝から離反したわけではない」ということと、「自分にバクトリア王位を与えて講和しなければ、侵入の機会をうかがっている北方遊牧民の大軍が一気に攻めよせ、両軍とも共倒れになってしまう」ということを伝え、使者としてアンティオコス3世のもとへ送った。一方、アンティオコス3世の方でもちょうど解決策を模索していたところだったので、使者のテーレアースからこの事を聞かされると、和平案に乗り出した。そして何度か両者の間で話し合いがなされ、エウテュデモス1世は遂に息子のデメトリオスを使者として送った。アンティオコス3世は彼を迎え入れると、彼の容姿,威厳ある会話,振る舞いを見て、自分の娘を与えて次のバクトリア王にふさわしいと判断し、エウテュデモス1世に正式な王位を与えるとともに、グレコ・バクトリア王国の独立を承認した。こうして両国の講和と同盟が成立し、グレコ・バクトリア王国からは兵糧と戦闘用の象がセレウコス朝に贈られ、セレウコス朝はバクトリアから撤退した。 文章: 中央アジア 歴史上、中央アジアの遊牧民は、北アジアのモンゴル高原から中央アジア・イラン高原・アゼルバイジャン・カフカス・キプチャク草原・アナトリアを経て東ヨーロッパのバルカンまでを活動領域としてきた。匈奴・サカ・スキタイの時代から、パルティア・鮮卑・突厥・ウイグル・セルジューク・モンゴル帝国などを経て近代に至るまでユーラシア大陸全域の歴史に関わり、遊牧生活によって涵養された馬の育成技術と騎射の技術と卓越した移動力と騎兵戦術に裏打ちされた軍事力と交易で歴史を動かしてきた。遊牧民を介してユーラシア大陸の東西はシルクロードなどを用いて交流し、中国の火薬などの技術がモンゴル帝国を通じてヨーロッパに伝わってもいる。以下、東西の文献資料の記録から概説する。 文章: 遊牧民 遊牧民は、一箇所に定住することなく、居住する場所を一年間を通じて何度か移動しながら主に牧畜を行って生活する。 文章: ホームレス ホームレス()は、狭義には様々な理由により定まった住居を持たず、公園・路上を生活の場とする人々(路上生活者)、公共施設・河原・橋の下などを起居の場所とし日常生活を営んでいる野宿者や車上生活者のこと。広義には、一時施設居住や家賃滞納、再開発による立ち退き、ドメスティックバイオレンスのため自宅を離れなければならない人など住宅を失った人のこと。 文章: レンディーレ族 北ケニアの遊牧民は牛を主に飼っているウシ遊牧民と、レンディーレ族のようにラクダを主に飼っているラクダ遊牧民とが混在している。レンディーレたちはラクダのほかにヤギ・ヒツジも飼っており、1家族あたりの家畜の数はラクダ15頭、ヤギとヒツジが合わせて40頭ぐらいである。