クエリ: ドナルド・ハーバート・デイヴィッドソンはいつ生まれた?
文章: ドナルド・デイヴィッドソン ドナルド・ハーバート・デイヴィッドソン(Donald Herbert Davidson、1917年3月6日 - 2003年8月30日)は、アメリカ合衆国の哲学者である。1981年から2003年にかけてカリフォルニア大学バークレー校で哲学の教授(Slusser Professor)を務めた。またスタンフォード大学、ロックフェラー大学、プリンストン大学やシカゴ大学でも教鞭を執った。日本語訳においては、「ドナルド・デイヴィドソン」と、促音を含めずに表記される場合も多い。
文章: フランク・ハーバート 戦争後彼はワシントン大学に入学し、1946年に創作クラスでビバリー・アン・スチュアートと出会う。そのクラスで自分の書いた文章を売ったことがあるのは彼ら二人だけだった。ハーバートはパルプ雑誌に2本の冒険ものを売っていたし、スチュアートは "Modern Romance"誌に小説を売っていた。彼らは1946年6月20日、シアトルで結婚。1947年には長男のブライアン・ハーバートが生まれた。ブライアンによれば、フランク・ハーバートは大学を卒業しなかったという。フランク・ハーバートは自身の興味のある教科以外は学ぼうとせず、単位不足で卒業できなかったのである。 文章: ドナルド・デイヴィッドソン デイヴィドソンによると、非法則的一元論は次の3つテーゼからの帰結である。 文章: ドナルド・デイヴィッドソン 多くの哲学者が、自然言語に対するデイヴィドソン流の意味の理論を発展させようというプロジェクトに着手し、またデイヴィドソン自身も、引用や間接話法、行為の記述に関する論文を通してこれに貢献した。 文章: ウィリアム・リチャードソン・ディビー ウィリアム・リチャードソン・デイビー(英:William Richardson Davie、1756年6月22日-1820年11月5日)は、1798年から1799年までのアメリカ合衆国ノースカロライナ州知事である。連邦党員であり、アメリカ合衆国建国の父の一人に数えられることがある。 文章: デイズ・オブ・アワ・ライブス 1996年から1998年、女優エイリーン・デイヴィッドソンが多く登場した。彼女の役クリステン・ブレイク・ディメラは流産で苦しんでいることを誰にも知らせず、ジョン・ブラックをマーレナから遠ざけようとし、ジョンの子をまだ身ごもっているように装った。ステファノはドッペルゲンガーのスーザン・バンクスを雇い、彼女のために妊娠および出産させることを思い付いた(この結果EJ"エルヴィス"ディメラが生まれた)。エイリーン・デイヴィッドソンはバンクス家の男性を含む4役を演じた[61][62][63]。 文章: ドナルド・チャーマーズ ニューサウスウェールズ州の町ヤングに生まれる。父はドナルド・ライル・チャーマーズ、母はコンスタンス(旧姓イーグルス)。 文章: ヒューバート・H・ハンフリー サウスダコタ州ウォーレスで、父ヒューバート・ハンフリー・シニアとノルウェー移民の母ラグニルド・クリスティン・サンズの間に生まれる。幼少期をダコタ・プレーリーに位置するドナルドで過ごした。当時のドナルドは人口およそ700人の小さな町であった。町で薬剤師として働いていた父親はドナルドの町長および町議会議員を務め、地域社会の指導者でもあった。1920年代後半の不景気がドナルドを直撃し、町に2軒あった銀行は閉業した。ハンフリーの父親は自らの薬局を続けるために苦闘した。 文章: ドナルド・デイヴィッドソン ハーバード大学に進んだデイヴィッドソンは、英文学・比較文学(シェイクスピアや聖書をセオドア・スペンサーに、ジョイスをハリー・レビンに学んだ)から古典文学と哲学に専攻を変えた。 文章: ポスト分析哲学 ポスト分析哲学(ポストぶんせきてつがく、Postanalytic philosophy)とは、英語圏の現代哲学で主流派の位置を占めている分析哲学から離反した新しい動きを指す言葉である。ポスト分析哲学の源流は、現代のアメリカ哲学、特にリチャード・ローティ、ドナルド・デイヴィッドソン、ヒラリー・パトナム、W.V.O.クワインなどの仕事である。この動きは、現代アメリカのプラグマティズムというより大きな潮流と密接に関係しており、ルネ・デカルトに代表される近代の哲学者が求めた「客観的な真理」に執着しないことを大まかな特徴としている。ポスト分析哲学者は人間の思考、慣習(コンヴェンション)、功利性、社会革新の偶然性を強調している。 文章: ドナルド・デイヴィッドソン 彼の最も有名な仕事(下記を参照)は、1960年代以来、行為の哲学から心の哲学や言語哲学、それに時には気まぐれに美学や哲学的心理学、哲学史にいたるまで、そうした分野を連続的に移動しながら続けざまに発表される一連の諸論文の形で出版された。 文章: 形式意味論 ドナルド・デイヴィッドソンは、アルフレト・タルスキによる形式言語の意味論を自然言語の意味論に応用し、文の意味はその文が真になる条件(真理条件)であるとした。この条件は以下のような「T-文(T-sentence)」によって表される。また、形式言語の意味論では表現に意味を与える「翻訳(」にモデル理論の「構造()」が用いられるが、形式意味論ではこれを自然言語の意味論に応用する。たとえば、名前は個体への写像として翻訳され、文は真理値への写像として翻訳される。このような意味論をモデル理論的意味論(Model theoritic semantics)と言う。 文章: ナッシュビル都市圏 1950年に都市圏となった際はデイヴィッドソン郡のみであった。周囲の郡の人口および人口密度が増加し、それらの郡在住者でデイヴィッドソン郡に働く者も多いことからOMBはMSAに新たにいくつかの郡を追加した。現在この都市圏はデイヴィッドソン郡以外に12郡が含まれている。 文章: ハーバート・オースチン バッキンガムシャーの農家の息子としてリトル・ミスンデンに生まれる。1870年、父が農地管理人に任命されヨークシャー州ウェントワース・ウッドハウスに転居。ハーバートは村の小学校に通い、Rotherhamグラマー・スクールへ進学する。 文章: ドナルド・デイヴィッドソン デイヴィッドソンは論文「心的出来事」(1970年)で、心的出来事のトークンは物理的出来事のトークンと同一であると主張した(トークン同一説)。しかし、例えば空が青いと思ったりハンバーガーを欲したりする心的状態と、脳におけるニューロンの活動パターンといった物理的状態とのあいだに、法則性を見出すというのはちょっとありそうにない。従ってこの種の説はおかしいように一見思われる。しかしデイヴィドソンによれば、この種の法則的な還元は「トークン」同一説には必要ない。確かに、心的出来事の「タイプ」を物理的出来事の「タイプ」に対応させる法則は存在しないかもしれない。しかし個々の心的出来事の「トークン」がそれと対応する物理的出来事の「トークン」と同一であることは可能だからだ(タイプとトークンについては、タイプとトークンの区別、心の哲学参照)。つまり、デイヴィドソンの見解では、存在するのは「出来事」のみであり、その出来事が「物理的に」記述されたり(物理的出来事)、「心的に」記述されたり(心的出来事)するだけなのである。従って、ある一つの出来事トークンが同時に「物理的出来事」でもあり「心的出来事」であることも可能なのである。ここでデイヴィドソンは「非法則的一元論」を提唱する。「一元論」 というのは、心的出来事と物理的出来事は同一の出来事であると主張するからであり、「非法則的」というのは心的出来事と物理的出来事の「タイプ」は、厳密な法則によって結合しているのではないと主張するからである。 文章: マシュー・ハーバート マシュー・ハーバート (Matthew Herbert, 男性, 1972年 - ) は、イギリスの電子音楽作曲家、DJである。BBCの録音技師だった父親のもとに生まれ、幼時からピアノとヴァイオリンを学ぶ。エクセター大学で演劇を専攻したのち、1995年にWishmountain名義で音楽活動を始める。以降、ハーバート(Herbert)、ドクター・ロキット(Doctor Rockit)、ラディオボーイ(Radioboy)、本名のマシュー・ハーバート(Matthew Herbert)など様々な名義を使い分けている。