クエリ: エル・タヒンを建設した民族は何?
文章: メキシコの歴史 さて、先古典期も終わりごろ、メキシコ中央高原のテスココ湖の南方に、円形の大ピラミッドで知られるクィクィルコ、東方にテオティワカンの巨大都市が築かれた。クィクィルコが紀元前後にシトレ火山の噴火によって壊滅的打撃を受けると、テオティワカンの優位は決定的となり、たちまちのうちにその経済力と軍事力でメソアメリカ全域を間接的に支配した。その力は、遠く、グアテマラのペテン低地のワシャクトゥンやティカルを支配する新王朝を築いたことによく現れている。また、モンテ・アルバンの南基壇にある石碑レリーフにもテオティワカンからの使者が来訪したことが刻まれている。両者は友好関係にあったと考えられている。なお、メキシコ湾岸では、トトナカ族のエル・タヒンやマヤ文明と同様長期暦をもちいたセロ・デ・ラス・メーサスが独自の発展を示した。
文章: タジク語 7世紀のアラブ征服時代にはじまるウマイヤ朝、アッバース朝による中央アジア征服の結果、旧サーサーン朝系のペルシア人の後裔たちはアラブ諸部族の入植に伴って、ソグディアナなど中央アジアの各地へ入植した。アッバース朝カリフ・マアムーンの時代にマアムーンのクーデターに協力したサーサーン朝貴族の末裔とされるサーマーン家の人々は、カリフ政権からホラーサーン、中央アジアの各地の支配を委任され、ついには875年にアッバース朝第15代カリフ・ムウタミドからマー・ワラー・アンナフル全域の支配権を改めて与えられてサーマーン朝を開いた。彼らはアラビア語の語彙と文字を用いてサーサーン朝でのペルシア語であるパフラヴィー語(中世ペルシア語)とは違う独自の「現代的」なペルシア語を確立することに尽力した。特にブハーラーなどの宮廷では詩文や年代記などの創作によってこれら新たなペルシア語による最初の文芸復興がなされた。9世紀以降に現れるアラビア文字で書かれアラビア語の借用語を多く用いたペルシア語を、特に近世ペルシア語と称する。これ以降、中央アジアはテュルク・モンゴル系の諸政権の支配を受けたが、近世ペルシア語文芸はそれら諸政権の庇護下で隆盛し、近代に至るまで中央アジア(マー・ワラー・アンナフル)はホラーサーンやイラン中部、ファールス地方などと並ぶ、近世ペルシア語文芸の一中心地であり続けた。この近世ペルシア語の誕生地はまさに現在、タジク語などが話される中央アジアである。 文章: エル・コレオ スペイン内戦勃発直後の1936年7月17日、その保守的なスタンスが理由で共和国政府はエル・プエブロ・バスコを休刊させた。約1年後の1937年7月6日、フランシスコ・フランコ軍によってビルバオが陥落させられた後にエル・プエブロ・バスコは発行を再開し、ファランヘ党の機関紙であるエル・コレオ・エスパニョールやバスク民族主義党の機関紙であるエウスカディの新聞スタンドを利用した。1938年4月13日にはフランコ独裁政府の命令により2紙が統合され、エル・プエブロ・バスコ株式会社が所有するエル・コレオ・エスパニョール=エル・プエブロ・バスコとなったが、実質的にはファランヘ党の支配下に置かれた。フランコ政権最初の15年間に、エル・コレオは競合するエル・ノティシエロ(1939年)とエル・ディアリオ・バスコ(1945年)を取得した。エル・ディアリオ・バスコの購入後には社名をビルバオ・エディトリアル株式会社に変更した。 文章: エル・タヒン 即位儀礼の様子と考えられるものは、断片的ではあるが北の球戯場の壁面パネルに刻まれ、球戯マーカーの前で王が即位する様子と推定されるものが描かれていると考えられる。時期的には古典期中期の様式と思われる。「円柱の館」 (Building of the Columms) には古典期終末期の王が球戯場の床近くで身分の高い人物だったと思われる捕虜を犠牲に捧げている様子が描かれている。一つか二つくらいしか球戯場がない他のメソアメリカの都市とは異なり、エル・タヒンの球戯は、王権や宇宙観や宗教的なイデオロギーの中心的な役割をもっていたために、球戯場はエル・タヒンという都市自体の宗教や設計思想の中心的な位置をしめていた。 文章: バハン 1900年代の始め、サイイド・ムハンマド・アブドゥラー・ハッサンがイギリスおよびエチオピアに対して反乱を起こすと、もこれに同調した。ハッサンはバハンに砦の建設を命じている。砦の遺跡もあるが、今日では傷みが激しい。 文章: エル・タヒン この場面全体は、月を表す絵文字、というより判じ絵をふくんだ縦の文様帯で左右を区切られ、その外には大腿骨をあらわす判じ絵を含んだ文様帯があり、さらにその外側には金星を表す絵文字ないし判じ絵を含んだ文様帯が両脇にある。上のほうにはプルケ酒の神の顔が中央に刻まれ、胴体が二体分顔を対象に寝そべって片足を上に挙げた姿勢で刻まれている。プルケ酒の神の顔は二人の人物が横顔を突き合わせたようにも見える。プルケ酒の神が刻まれた文様帯はその次の場面にもみられる。その代わり、これまでの4つの場面で左右どちらかに刻まれていた地下世界と死神を表現した部分が最後の二つの場面にはみられない。 文章: エル・タヒン 両脇に欄干状の施設をもつ階段が正反対の方向に対になってつくられ、欄干の部分には、階段状の文様や格子状の文様が施された。階段の真ん中部分には建物のタブレロ部分をまねたような壁龕をもつ施設が何段にもわたって造りつけられている。この造り出しは構造的には神々のいる異界、天界など聖なる場所へ向かっていく儀式に使われた施設と考える研究者もいる。このような建造物の特徴は、エル・タヒンの衛星都市と思われる遺跡やベラクルス州の古典期の遺跡にみられる。 文章: エル・ディアリオ・バスコ 2011年のバスク州議会総選挙では『エル・ディアリオ・バスコ』の地元ギプスコア県で、左派民族主義のEHビルドゥが最多得票だった。これに対し保守本流の立場から猛烈な批判をした。 文章: エル・タヒン エル・タヒンの建築物には、もともとは塗色されており、ほかには装飾として壁画、レリーフが施されている。たいていは赤く建物を塗っていたが、建造物3号にみられるように青を全体に塗ったり、部分的に青や黄色が使われることもあった。そのほかには幾何学的な文様や壁龕を強調する場合に、色を対照的に使い分けていることがある。 文章: フェズ 13世紀初頭、アルジェリア東部のビスクラ地方で遊牧民族が建国したマリーン朝が台頭し、1248年にフェズはマリーン朝の支配下に入る。マリーン朝はこれまでモロッコを支配していたムワッヒド朝との関係を絶つため、ムワッヒド朝時代の都マラケシュに代えて、フェズを首都に制定した。1276年にマリーン朝の君主アブー・ユースフ・ヤアクーブはフェズの新市街(フェズ・エル・ジェディド)の建設を命じた。1395年には新市街に大モスクが建立され、新たな宮殿も建設される。マリーン朝時代のフェズは旧市街が経済の中心地、フェズ・エル・ジェディドが行政の中心地となり、あたかも双子都市のように機能していた。旧市街には家屋が密集し、14世紀の最盛期にはおよそ100,000人の市民が旧市街に居住していた。武器博物館の裏には、マリーン朝王族の墓地が広がっている。 文章: エルケシリ エルケシリの先祖は対カイドゥ・ウルスの指揮官として活躍したブヤン・ダシュであり、ブヤン・ダシュの子孫は代々沙州(現敦煌市)を拠点として「西寧王」と称していた。ハミル・沙州一帯はチャガタイ・ウルスの内乱から逃れてきたチャガタイ系諸王家が複数集中して居住しており、これらの諸王家はハミルに住まう「王家」を中心とするゆるやかなまとまり(チュベイ・ウルス)を形成していた。「ハミルの王家に従う沙州の西寧王家」という図式は1368年(至元28年、洪武元年)の明朝成立を経ても変わらず維持され続けた。 文章: グーシュ・エツヨン 近代において、この地へのユダヤ人の定住は、1927年、居住地ミグダル・エデルの開拓に始まったが、嘆きの壁事件を通して居住者たちはこの地を退かねばならなくなった。1932年、当地のアラブ人たちからヘブロン山の多くの土地を買い取ったシュムエル・ツヴィー・ホルツマン(グーシュ・エツヨンの名は、彼が自らの名前を「エツヨン」というヘブライ語名に変更したことに由来する)を創始者とする「エル・ハハル(その山の神の意)」社によって、二度目の定住が試みられる。しかしこの試みも1936-1939 パレスチナのアラブ人大反乱によって失敗に終わった。三度目の試みは「クブツァット・アブラハム」のメンバーがキブツ・クファル・エツヨンを建てた1943年であった。1947年までの間に、更にマシュオット・イツハク、エイン・ツリーム、レヴァディームの三つの居住地が建てられた。独立戦争時、アラブ人たちは、これらの居住区に対し攻城戦の包囲網を張り、彼らへの物資供給路を断ってしまった。居住者たちは抵抗を試み、数度に渡って強化護衛隊、ナビー・ダニエル護衛隊、そして35部隊の援軍が彼らに派遣された。 文章: エル・タヒン 例えば、エル・タヒンに先行する主な湾岸の都市の一つであるエル・ピタルでも数多くの球戯場や球戯に対する信仰を示すレリーフを伴う建造物や遺物がみられる。エル・タヒン及びその近隣地や湾岸低地には、支配階級の墓の副葬品を中心におびただしい量の球戯に関連する石彫が発見されている。さらに、アメリカ南西部地方の文化圏に属するチワワ州のカサス・グランデス(パキメ)やホホカムの都市遺跡スネークタウンなどをはじめとしていくつかの遺跡に球戯場や球戯に使われた道具もみられることから、それらの遺跡の支配階層に対してエル・タヒンをはじめとしたメソアメリカの球戯のシンボリズムやイデオロギーの影響力がいかに大きかったかうかがうことができる。 文章: チンギス・カン チンギス・カンはそのイェスゲイの長男として生まれ、テムジン(、、 鉄木仁</b>もしくは<b data-parsoid='{"dsr":[4526,4535,3,3]}'>鉄木真)という名を与えられた。『元朝秘史』、『集史』などが一致して伝えていることには、チンギスが誕生した直前にイェスゲイはタタル部族の首長であるテムジン・ウゲとコリ・ブカと戦い、このテムジン・ウゲを捕縛して連行して来たという。『元朝秘史』などによると、この時、コンギラト氏出身でイェスゲイの妻ホエルンが産気づきオノン川のデリウン岳でイェスゲイの軍が下馬した時に出産したといい[2]、このためイェスゲイは、その戦勝を祝して出生したばかりの初の長男の名を「テムジン」と名付けたと伝えられる[3]。テムジンの生年については、当時のモンゴルに歴史を記録する手段が知られていなかったため、同時代の歴史書でもそれぞれ1155年・1162年・1167年と諸説が述べられており、はっきりとはわからない[1][4]。 文章: エル・タヒン 四番目の場面は、4人の人物が刻まれている。右から2人目の人物は、3番目の人物をいけにえにしようとナイフを首につきたてている。右から4番目の人物は、いけにえにされようとしている人物の腕を掴んで押えている。犠牲にされようとしている人物の上には死神、ウィルカーソンのいう金星神とおもわれる骸骨のような人物が待ち構えている。ウィルカーソンは右から一番目の人物は、雨の神ではないかと考える。 文章: エルネスト・デ・マルティーノ エルネスト・デ・マルティーノ(Ernesto de Martino, 1908年12月1日 1965年5月9日)は、イタリアの哲学者、人類学者、宗教史家、民族学者。イタリア・ナポリ生まれ。1959年からカリャリ大学で歴史学の教鞭を執った。