クエリ: 女神ウェスタに夫はいる?
文章: ウェスタの処女 ウェスタは家政をつかさどりまた結婚を庇護する女神であったが、自身は「結婚・出産」することのない「処女神」であった。神話そのものはほとんど残されておらず、偶像崇拝のなされなかった稀有な神であった。彼女は火そのものとして崇められたのだ。藤澤桂澄は、ウェスタの処女性は今日考えられているような男性が父権制のもとでつくりあげたものではなく、それ以前のはるか昔における「母権制」の産物であった可能性を指摘している。彼女によれば、ウェスタをはじめとした「処女神」は出産による「死と再生」の神話ではなく、「異界への接続」をこそつかさどる[2]。
文章: デルタ・グッドレム 2007年12月3日、元ウエストライフのメンバーでソロ活動中のブライアン・マックファーデンと婚約と発表。しかしその後、2010年3月に婚約を解消した。 文章: 阿加流比売神 応神天皇の時代、新羅にいた女神が夫から逃れて筑紫国の「伊波比の比売島」に住んでいた。しかし、ここにいてはすぐに夫に見つかるだろうとその島を離れ、難波の島に至り、前に住んでいた島の名前をとって「比売島」と名附けた。 文章: ウェヌス 4月1日、悪徳からの保護者ウェヌス・ウェルティコルディア(Venus Verticordia, 心を変えるウェヌス)を讃えてウェネラリア祭が祝われた。ウェヌス・ウェルティコルディアの神殿は、3人のウェスタの巫女たちの不貞の償いをするためのシビュラの書の指示で、紀元前114年にローマで建設され、4月1日に除幕された。 ウェヌス・ウィクトリクス(Venus Victrix, 勝利のウェヌス)は、ギリシア人が女神イシュタルが戦争の女神のままだった東方から受け継いでいた武装したアプロディテの一つの様相で、ウェヌスはスッラにもカエサルにも勝利をもたらすことができた。これはポンペイウスが紀元前55年に、カンプス・マルティウス(マルスの野)の彼の劇場の上部に神殿を捧げたウェヌスだった。ウェヌス・ウィクトリクスへの社はカピトリヌスの丘にもあったし、彼女への祝祭が8月12日と10月9日に催された。彼女のための犠牲が年に一度、後者の日に捧げられた。新古典主義美術において、このタイトルは“男たちの心に対する勝利のウェヌス”の意味で、またはパリスの審判の文脈でしばしば用いられた(たとえば、カノーヴァによるポーリーヌ・ボナパルトの半裸の横たわる彫像である)。ウェヌスのための他の重要な添え名は、ウェヌス・アミカ(Venus Amica, 友人としてのウェヌス)、ウェヌス・アルマタ(Venus Armata, 武装したウェヌス)、ウェヌス・カエレスティス(Venus Caelestis, 天のウェヌス)、そしてウェヌス・アウレア(Venus Aurea, 黄金のウェヌス)などであった。 文章: ウェスタ ウェスタ()は、ローマ神話に登場する女神で竃の神、転じて家庭の守護神。処女神とされ、のちにギリシア神話のヘスティアーと同一視された。俗ラテン語・英語などでの発音はヴェスタ(ベスタ)。 文章: ドラえもんのひみつ道具 (きあ-きも) イソップ寓話「金の斧」を再現した道具。この中に交換したい物を投げ込むと、女神ロボットが投げ込まれた物と同じだが高価でグレードアップした物を持って浮き上がってくる。女神が伝説どおりに「あなたが落とした物はこの綺麗な――ですか?」と尋ねてくるので、ここで正直に「いいえ」と言えば、ご褒美に上位品を貰える。欲に目がくらんで女神の質問に「はい」と答えた場合は、何も貰えない(アニメではスネ夫が被害にあっているが、原作でこの下りはない)。 文章: ヘイリー・ウェステンラ 現在はロンドンに在住。2010年4月、ロンドン在住のフランス人男性と交際していることを認めている。2012年2月、以前より交際していたフランス人音響技師のArnaud Sabardとの婚約を認め、2013年12月29日に地元ニュージーランドにて結婚式を挙げた。 文章: テス・ジェリッツェン 夫は同じく医師で、息子が2人いる。趣味はガーデニングやフィドル(ヴァイオリン)の演奏。メイン州在住。 文章: ウェスタの処女 彼女たちの務めは、ウェスタに捧げられた聖なる炎を絶やさないことである。ウェスタは火床と家庭をつかさどる女神なのだ。彼女たちはまた、聖なる泉から水を汲み、典礼に用いる酒食を用意し、寺院の聖所におかれた聖具を管理する[13]。ウェスタの聖火を絶やさぬことで、そこから家政にもちいる炎をともす彼女たちは、ローマ人の宗教観にあって彼らの「代理母」となるのだ。この聖なる火は、帝国においては皇室の炎ともみなされた。 文章: チェーリ 土地の重要な広場にはマドンナ・ディ・チェーリ教会があり、そこは古くはウェスタ女神の礼拝所があった。1980年の修復中に建物の壁に12世紀の旧約聖書のいくつかの場面を描いたフレスコ画が発見された。 文章: ペーレウス ペーレウス()は、ギリシア神話の英雄である。海の女神テティスの夫で、アキレウスの父である。 文章: ウェスタ川越 当該施設によると、ウェスタは、埼玉県西部 及び 川越駅西口の「West(西)」と、様々な市民活動等が当該施設から始まる「Start(スタート)」とを組み合わせて作られた造語である。 文章: おおえひで 夫は小説家の大江賢次。 文章: ウェスタの処女 リウィウス、プルタルコス、ゲリウスは、国家がさだめる聖職としての「ウェスタの処女」の創設をヌマ・ポンピリウス王に帰している。伝説によれば、王は紀元前750年から紀元前673年ごろまで生きたと考えられている。リウィウスによれば、ヌマはウェスタの処女という職責を導入し、国庫から給与を支払った。ウェスタの司祭はその起源をアルバ・ロンガにもつ、ともリウィウスは語っている[3]。2世紀の好古家であるゲリウスは、はじめてのウェスタの処女たちはヌマによって親元から引き離され、その手中におかれたのだと書いている。プルタルコスはヌマ王のためウェスタの神殿をたてることに貢献した。最初のウェスタの処女は、4人いるとされる。セルウィウス・トゥッリウスがそれを6名に増やした[4] 。アンブロジウスが古代末期に7人目を置いたともとれる言葉を残している[5]。ヌマは最高神祇官にウェスタの処女を監督するよう命じてもいる。最初の巫女たちの名は、ウァロによれば、Gegania、Veneneia、Canuleia、Tarpeiaであった。神話では、スプーリウス・タルペイアスの娘であるタルペーイア(Tarpeia)は背信者として描かれている。 文章: かまど 古代ローマではかまどの女神(ウェスタ)もおり、かまどの火が消えないように管理する巫女(ウェスタの処女)も存在した。沖縄では、「ヒヌカン」(火の神)のご神体は、かまどの基本形である3つの石である。 文章: ユーピテル ユーピテル(, 古典綴 IVPPITER)は、ローマ神話の主神である。また最高位の女神であるユーノーの夫である。時として女性化・女体化して女神となり、その姿がディアーナであるという言い伝えもある。