クエリ: 山田 宗有はいつ生まれた?
文章: 山田宗有 山田 宗有(やまだ そうゆう、本名:山田寅次郎、慶応2年8月23日[1](1866年10月1日) - 昭和32年(1957年)2月13日)は、実業家、茶人。茶道宗流の第8世家元であるが、家元継承以前の<b data-parsoid='{"dsr":[250,262,3,3]}'>山田 寅次郎(やまだとらじろう)の名で実業界でも活躍した。明治25年(1892年)にエルトゥールル号遭難事件の義捐金を届けにトルコに渡って以来、日本とトルコの交流に深く関わった人物としても知られる。
文章: 浅田宗伯 浅田 宗伯(あさだ そうはく、文化12年5月22日(1815年6月29日) - 明治27年(1894年)3月16日)は日本の漢方医、儒学者。諱は惟常、号は栗園。信濃国筑摩郡栗林村(現在の長野県松本市島立)出身。地元で初めて民衆に種痘を実施した熊谷珪碩(江馬蘭斎の門弟)や、高遠藩儒臣中村元起(中村弥六の父)に医学の薫陶を受けた後、志を立て京都、江戸において漢方医学と共に頼山陽や猪飼敬所らから経書・儒学・歴史学等を修めた。その後大坂で大塩平八郎の門をたたいて陽明学を学ぶ。はじめ江戸の諸名医の門を叩いたが相手にされず、幕医・本康宗円の理解を得るに及んで、多紀元堅・小島尚質・喜多村直寛ら医学館考証派の諸名家に紹介されたという。宗伯の名乗りは宗円より一字を承けたものである。 文章: 山田勝己 山田 勝己(やまだ かつみ、1965年10月22日[1] - )は、TBS『SASUKE』のSASUKEオールスターズの1人。兵庫県加古郡播磨町出身。 文章: 松下宗之 東京市深川区御船蔵前町(現東京都江東区新大橋)で歯科医師の父幸雄、母さだゑの次男として生まれる。1945年3月10日の東京大空襲で父を失い、終戦を両親の故郷である長野県で迎える。1954年、長野県飯田長姫高等学校定時制を卒業し、医者を目指して東京大学教養学部理科二類に入学したが文学部へ転部。1958年、東京大学文学部美学・美術科を卒業、朝日新聞東京本社に入社。山形支局、浦和支局を経て1962年4月政治部員となる。1974年8月政治部次長、1975年11月内勤次長、1977年1月編集委員、1978年5月論説委員兼務、1983年8月政治部長、1987年6月東京本社編集局次長、1989年5月東京本社編集局長、1991年6月取締役・東京本社編集局長、1992年4月常務取締役(総務・労務担当)、1993年8月常務取締役(編集担当)、同年12月専務取締役(編集担当)、1994年8月代表取締役専務取締役(編集担当)を歴任して、1996年6月社長に就任。1998年夏から肺癌を患い、社長在任中の1999年2月9日、肺炎のため死去、65歳。 文章: 樋口宗孝 樋口 宗孝(ひぐち むねたか、1958年12月24日 - 2008年11月30日)は、日本のドラマー、音楽プロデューサー。奈良県奈良市出身。大阪府立藤井寺高等学校卒。身長177cm。愛称は「ひぐっつあん」。 文章: 山田吾一 山田 吾一(やまだ ごいち、1933年2月10日 - 2012年10月13日)は、日本の俳優・声優。北海道瀬棚郡瀬棚町(現・久遠郡せたな町)出身。。 文章: 有宗麻莉子 有宗 麻莉子(ありむね まりこ、1983年6月26日 - )は、日本のラジオパーソナリティ、ナレーター、キャスター、女優。 文章: 山田有徳 山田有親の長男として誕生する。父・有親は天文年間の初め頃に薩州島津家の島津実久に与して島津忠良・貴久父子に反目、天文2年(1533年)に降伏したものの二心を疑われて切腹に処された。忠良はそれを後悔し、有徳に山田氏の本貫地である日置郡山田を継がせた。 文章: 有宗益門 有宗 益門(ありむね の ますかど)は、平安時代前期の貴族。官位は従五位上・主計頭。 文章: 寺田宗有 剣術界に竹刀稽古が広まり、主流となっていく中で、宗有はこれに反発し、もっぱら木刀による形稽古を基盤とした組太刀の研究に打ち込んだ。のちに中西道場の宗家4世を継いだ中西子正やその弟子筋に当たる千葉周作らも組太刀を宗有から学ぶようになった。『日本剣豪100選』の著者、綿谷雪は寺田宗有について、のちに彼の門人となった白井亨とともに形剣術では日本最終の名手とし、組太刀で天下無敵といわれた人物は、この両人以後には出現しなかった、という。 文章: 一色有義 有義の子孫については系図が残っておらず詳細は不明である。西尾市岩瀬文庫所蔵の『西尾草創伝』に「一色村ニ宗北ト云者ノ屋敷跡アリ」とあり、この宗北が赤羽根城主一色有義の直系の子孫であると書かれている。 文章: 山田直矢 山田有庸とスマ(大久保利世三女)の間に生まれる。兄は山田彦八。 文章: 山田宗有 土耳古画観(トルコがかん) 博文館 (1911) 文章: 山田宗重 尾張国山田郡に生まれる。蜂須賀正勝に仕え、蜂須賀家政が阿波国へ入ると宗重も家臣として付き添った。 文章: 寺田宗有 中西道場で竹刀稽古と形稽古の優劣が盛んに論じられていたころ、竹刀派の門人が宗有に稽古を所望した。宗有は、自分は竹刀稽古はやらないが、強いて望みとあれば素面素小手で相手をするので、君たちは防具を着けて遠慮なく打ち込むがいいといい、その言葉通り、防具を着けずに木刀を下げて道場の中央に進み出た。これを聞いた竹刀派の門人はいきり立ち、宗有の面を一打ち、と心中に念が兆したとたんに「面へくれば、摺り上げて胴を打つぞ」といわれ、それなら小手を打とうと思うと、間髪を入れず「小手へ来れば切り落として突くぞ」と宗有の声がかかった。こうして思念の動くところをことごとく読まれて未然に抑えられ、その上宗有の剣先からは火を吹くかと思われんばかりに鋭い気合が迫るので、相手はそら恐ろしくなり、満身汗だくでなにもできずに引き下がってしまった。ほかにも何人かが挑んだがみな同様な目にあい、処置なしとなった。一同はあらためて宗有の腕前に敬服し、組太刀の悪口をいう者もいなくなった。千葉は、この試合を見て組太刀の重要性を悟ったという。組太刀の達人寺田派より千葉周作に伝わった五行形が虎韜館で今も稽古されている。 文章: 仏性 さらに日本の天台宗では、仏性を衆生(人間)に限らず、山川草木や生類すべてに仏性があるとする考え一切悉有仏性(いっさいしつうぶっしょう)までが、後世に生まれた。日本仏教では、奈良仏教(法相宗等)は全体として成仏への道程は人の機根に応じて違いがあるとするのに対して、平安仏教(天台宗・真言宗)では悉有仏性説(しつうぶっしょうせつ)を説いた。時代が下り、