クエリ: どこで性行為は行われましたか。
文章: エリオット・スピッツァー 同日にニューヨーク・タイムズは、相手の売春婦の実名と会見内容を報道した。さらにニューヨーク・ポストは、スピッツァーが靴下を履いたまま性行為を行ったことを報じた。
文章: ローレンス対テキサス州事件 アメリカ合衆国では、性行為の自由は結婚に付随するものと考えられ、結婚外での性行為は伝統的に様々な規制の対象となっていた。肛門性交やオーラルセックスは、多くの州で姦通罪と同様刑事罰の対象とされており、1962年までは全ての州において、これら「通常でない」性行為を罰する、いわゆるソドミー法が設けられていた。1960年代以降、性的関係や婚姻に関する社会通念が変化し、女性の地位が向上するのに伴い、婚前交渉が一般的となり、また結婚しないパートナー関係を持つカップルも増えていった。こうした社会規範の変化の中、同性愛に対する敵対的な見方も和らぎ、同性愛関係を公言する人も多くなった。1962年にイリノイ州で初めてソドミー法が廃止され、1970年代には、多くの州が同様の法改正を行った。 合衆国最高裁は1965年、グリスウォルド対コネチカット州事件判決において、性の解放の流れに与することになった。グリスウォルド判決は、合衆国最高裁としては初めてプライバシーの権利を認め、婚姻関係にあるカップルが避妊具を用いることを禁止したコネチカット州法を違憲と判断した。1972年のアイゼンスタット対ベアード事件判決では、未婚者への避妊具の提供を禁じたマサチューセッツ州法が違憲とされた。アイゼンスタット判決の多数意見を執筆したブレナン判事は傍論部分で、「もしプライバシーの権利が何らかの意味を持つのであれば、それは子供を生むか否かに関する個人の決定に影響を与える重大な事柄に対する政府の不当な介入から自由である権利であり、これは既婚・未婚に関わらない個人の権利である」と述べた。この判決は、既婚カップルのみならず、全ての出産に関係する性行為に対して憲法上の保障を与えたものと考えられ、実際にこの論旨は、妊娠中絶の権利を認め大きな議論を巻き起こした1973年のロー対ウェイド事件判決で引用されている。 1986年のバウアーズ対ハードウィック事件は、家の中でオーラルセックスを行い逮捕されたものの不起訴処分となった男性同性愛者が、同性間・異性間を問わず肛門性交やオーラルセックスを禁じたジョージア州法を違憲であると主張してジョージア州司法長官を訴えた事案である。合衆国最高裁は、5対4で合憲との判決を下した。ホワイト判事による多数意見は、アイゼンスタット判決およびロー判決は出産に関連する性行為の自由を認めただけであると強調した上で、州は男性同性愛者による性行為への伝統的な倫理上の嫌悪感を理由に同性愛行為を禁止することができると判示した。ホワイト判事は、もし違憲と判断すれば、裁判所が立法府に代わって自らの倫理上の判断を行うことになってしまうと主張した。この判決には、エイズの広がりに対する社会的懸念の広がりやロー判決に対する強い批判といった、時代的背景が影響しているとの指摘がなされている。ブラックマン判事は反対意見で、問題は同性愛者の性行為の自由ではなく、包括的な「そっとしておいてもらう権利」であると主張した。多くの法律学者がこのブラックマン判事の見解に賛意を表明した。 文章: ニャンニャン事件 当時15歳で人気タレントだった高部知子が、ベッドで裸体に布団を掛け煙草を咥えた様子を捉えた写真が、1983年6月に写真週刊誌『FOCUS』(1983年6月24日号)に掲載された。当時の高部は、テレビ朝日のバラエティ番組「欽ちゃんのどこまでやるの!」で「萩本家の愛娘」3人で構成されたユニット『わらべ』の長女・のぞみを演じており、お茶の間の人気者だった。また、穂積隆信のノンフィクションをドラマ化し、最高視聴率45.3%を記録した『積木くずし~親と子の200日戦争』で主人公役を演じるなど、若手女優としても活躍していた。 『FOCUS』編集部の取材に対して、所属事務所のボンド企画は、掲載された写真にいる女性が高部知子本人であると認めた。その掲載された写真には、裸体でリラックスした高部知子がいて、その顔の表情から交際相手との性行為の前後の写真ではないかと見る者が多かった。また、その裸体の女は煙草を咥えていたことから、高部の行為が未成年の喫煙と問題視され、一大スキャンダルとなった。 なお、発売当時の『FOCUS』は記事中に喫煙と性行為についての価値判断は示さずに、写真の事実をそのまま伝えただけだった。一方、他の多くの週刊誌は、未成年でありながら「喫煙」という違法行為をした15歳の少女の性格・人間性を問題視する論調だった。 文章: アンラッキー・セックスまたはイカれたポルノ 冒頭、様々な皮肉交じりの言葉を連発するふきだしに隠された、男女の性行為の映像が流れる。それは、ルーマニアの由緒ある中学校の教師エミが夫と性行為をしている動画だった。個人的な愉しみのために撮影したポルノだったが、意図せず流出し繰り返し拡散され、学校の生徒たちの目に触れてしまう。このことを問題視した親たちは、彼女の処遇について議論するため緊急集会を求める。そして、学校の対応が決定するまでの過程を、3章に分けて描く。 第1章では、エミが学校まで移動する様子をつぶさに追っていく。 新型コロナウイルス感染症の世界的流行以来、コロナ禍が続く社会ではマスクを始めとする感染対策が至る所で行われている。エミもマスクをしながら街を歩いている。 文章: 股間性交 成人女性はオーガズムを刺激するために使用すると言われ、パリでは売春の一環として一般的に行われていた。アフリカとアジアの一部では標準化されており、異性愛者と同性愛者の男性間で行われている。南アフリカでは、後天性免疫不全症候群(AIDS) と闘うために活用されたが、この慣習は最終的に廃止された。 研究から抽出された股間性交とエイズおよび妊娠との関係についての知識は低い。これは、ヒト免疫不全ウイルス(HIV)陽性患者の安全なセックスの手段として報告されており、陰茎膣セックスよりも感染のリスクが低いからである。研究によると、性的暴行事件の変動する割合が部内強姦に関与しており、物的証拠はほとんどまたはまったくないことがわかっている。 文章: 有料発展場 欧米圏では日本でいう発展行為のことを「en:Cruising」などというが、施設名としては発展場のような総称では言わないとされ、英語圏は「Gay bathhouse」(ゲイ浴場、またはゲイサウナやスチームバス)、ドイツは「Schwule Sauna」など、営業形態による名称で呼ばれることが多い。これは男性同士で性行為をするための商業浴場のことである。一部の地域やゲイのスラングでは、これらの施設は 「バス」「サウナ」「タブ」などとして知られているが、公衆浴場と混同してはならない。浴場のサイズや部屋の数などは様々で、スチームバス、ジャグジー、そして時にはプールがあることもある。 男たちがSEXのために浴場で出会っていたという記録は15世紀まで遡る。公衆浴場の記録は紀元前6世紀まで遡るが、古代のギリシャに同性愛者の行動について多くの記録がある。 欧米のゲイは、遅くとも19世紀後半~20世紀初頭には性行為の目的で浴場を使っている。当時、男性たちは、他の男性と性行為の為に出会える浴場や公園、路地、電車やバスの駅、映画館、公衆トイレ(小屋または喫茶室)、体育館の更衣室のようなクルージングエリアにしばしば行き始めた。そのため一部の浴場は常連客の同性愛行為を防ごうとした。その頃、殆どの欧米諸国では同性愛行為は違法だったため、同性愛行為が見つかると、しばしば逮捕されたり公的な辱めを受けた。 文章: 股間性交 歴史的なソドミー法には、その範囲内に男女間の性交が含まれていた。 15 世紀のイタリアでは、ソドミーの悪名高い評判の一部であった。ルネッサンスのヴェネツィアでは、股間性交を開始したパートナーに対して極刑が考慮された。中世の悔い改めは、しばしば異人種間セックスを罪深いものとして強調し、悔い改める方法についての指示を与えた。初期のキリスト教は、肛門性交よりも股間性交性交を「より立派な」ものと見なしていた。 中世において、アラブの見解では、異人種間セックスは「非難すべきもの」と見なされていた為、実践者は厳しい罰を避けるようになった。 初期の現代英語では、作家は股間性交を「こする」または「フリギング」と呼んでいた。 文学作品と風刺は、人々が行為を実行することを奨励する可能性がある、股間性交を描写した。1631 年のマーヴィン・トゥチェットの処刑の裁判のようなソドミーの事例では、時折、股間性交について言及された。トゥチェットの事件は文化的に重要な役割を果たし、多くの人々に同性愛者の性的習慣を知らしめ、男性同士の主なセックス方法としての股間性交に対する文化的認識を喚起した。 文章: 性欲 男性の性欲は睾丸が精子をつくるリズムと連動する。睾丸で分泌されるテストステロンに左右される。(そのため、去勢を行うと性欲は低下する)。テストステロンが急激に増加する思春期(13~22歳頃)に性欲は高まり、70歳頃まで高い状態が続く。『ボディ・リズム』の著者リン・ランバーグの指摘によると、男性の性欲は年周期で変化しており、10月にもっとも多く精子がつくられ性欲もピークを迎える。複数の研究者らの研究でもセックスやマスターベーションの回数が多いのも10月だといい、結果、女性の妊娠も増えるという。逆にテストステロンの分泌が減るのは3月である。ピークの10月と最も低い3月の差は25%に達するという。男性の性欲と年齢の関係について言えば、思春期がもっとも性欲が強いと言われ(より具体的には精子製造では15歳前後。テストステロンの分泌量では19歳がピークだとされ)、ピーク以降年齢とともに漸減する。 女性の性欲は排卵期間(卵抱期)を頂点として高まり、月経の周期で変化していると言われている。つまり(月経が順調な女性であれば)1か月前後周期で増減を繰り返している。 女性はホルモンの分泌の変化で40歳以降から性欲が増していき、50代半ばくらいにピークがくるとする説があった。その根拠は更年期・閉経に向けて女性ホルモンが低下し、女性でも少量分泌されている男性ホルモンの割合が相対的に増えるからというものであった。2022年1月に、民間病院とリサーチ会社による20代-50代の女性各650名(10歳階級)、計2,600人の女性に対する「理想的な性行為の回数」に関するインターネット調査が行われた。その結果、理想的な性行為の回数が、「理想とする性行為の回数」からみると、女性の性欲のピークは、20代女性であった。また30代、40代、50代と年齢が進むごとに女性の性欲は低下していく傾向が見られた。また、女性が理想とする性行為の回数は、「1週間に1回」前後とする回答が20代-50代のどの年代でも多くなった。性行為がまったくなくてよいと答えた割合は低く、50代女性でも4人に約3人(73.5%)で、回数の差はあっても性行為が必要と考えていることもわかった。 文章: 前戯 前戯(ぜんぎ)とは、性行為の一部をなす行為である。性交に先立って、互いの興奮を高めるために行われる行為全般を指す。 文章: 遊女 奈良期から平安期における遊女の主たる仕事は、神仏一致の遊芸による伝播であり、その後遊芸伝承が次第に中心となる。 日本に於いては、母系婚が鎌倉時代初期まで続いていたが、男系相続の進展と共に、母系の婚家に男が通う形態から、まず、別宅としての男性主体の住処が成立し、そこに侍る女性としての性行為を前提とする新たな女性層が生まれる。これは、原始から綿々と続いた、子孫繁栄のための対等な性行為から、性行為自体を商品化する大きな転機となる。それまで、財産は母系、位階は夫系であった秩序が壊れ、自立する拠り所を失った女性が、生活のために性行為を行う「売春」が発生するのは、正にこの時期である。 売春婦は俗に世界最古の職業と言われるが、日本の遊女も古くから存在していた。諸外国の神殿娼婦と同様、日本の遊女もかつては神社で巫女として神に仕えながら歌や踊りを行っていたが、後に神社を去って諸国を漂泊し、宿場や港で歌や踊りをしながら一方で性も売る様になったものと思われる。一方で遊女と宮中の舞踊・音楽の教習所である「内教坊」の「伎女」になんらかの関連があると考える研究者もいる。 文章: マジックミラー号ちびQ マジックミラー号ちびQ (まじっくみらーごうちびきゅー)は、ソフト・オン・デマンドが発明した合法的露出用移動スタジオ。 トラックの荷台が一面マジックミラーによって囲われている移動式スタジオマジックミラー号を小型にしたもので、マジックミラーにより直方体の箱が形作られ軽トラックにより搬送可能である。手押し台車に乗せて移動可能で、歩道や公園などの雑踏に持ち込むことにより、あたかも人ごみの中で性行為に及んでいるような撮影ができる。『ちびQ』には小窓が設けられており、激しく性行為に及んでいるAV女優の顔を外に出させ、公衆にそれとは気付かれないように普通の素振りをさせるプレイが可能である。 また、『ちびQ』を撮影に利用する際には、AV女優には前もって知らせず目隠しをしたまま『ちびQ』に乗せ、AV男優との性行為が盛り上がってきたころを見計らって目隠しを外させる。すると、雑踏の中で全裸で性行為を行っているとAV女優が錯覚しびっくりするので、一種の『どっきり』的演出としても人気が高い。 文章: 発展場 発展場(はってんば)、またはハッテン場とは、男性同性愛者が、匿名的に不特定多数の男性と恋愛関係を省いて即座に性交渉を行える場として利用する場所のこと。 発展場として使われることを意図して設置された有料発展場以外にも、非男性同性愛の利用者(ノンケ)も利用する公共の場所や空間(公園や銭湯、公衆トイレなど)が発展場として用いられることもある。 恋愛関係を経て性交した場合は「ハッテン」とは呼ばず、ゆきずりの性行為(英語版)(即ヤリ)のことを「ハッテン」と言う。基本的には、カタカナで『ハッテン場』と表記される。 社会学者の石田仁によれば、ハッテン場と言う言葉には、サービス提供側が公に男性同性愛者専門としている有料商業施設(専用ハッテン場)との区別するための用語として、流用ハッテン場がある。一般の利用者が目的とする使用方法から逸脱した「流用ハッテン場」は、施設の設営者や警察、異性愛者(ノンケ)の利用者とのトラブルを招くのみならず、MSM(男性間性交渉者)同士のトラブルを発生させることが多い。 文章: 男性不妊症 生殖可能な年齢の異性のカップルが通常の性行為を継続しているにもかかわらず、一定期間が過ぎても妊娠に至らないものを不妊症とし、そのうち、男性側に原因があるものを男性不妊症という。通常の性行為が行われていることが前提のため、性行為自体が不能な勃起不全などは、厳密には男性不妊症には含まれない。なお、一定期間とは国際産婦人科学会により、女性については1年間と定義されているが、男性不妊症については確たる基準がない。しかしながら多くのケースにおいて女性不妊の場合と同様に1年、もしくは2年が一応の閾値とされる。罹患率については統計上のばらつきが非常に大きく、この場で概算値を述べることは困難である。 病態から4つに大別される。 文章: セックスショー セックスショーは、単独または複数の演者たちが何らかの性行為を行う様子を舞台上で演じ、観衆に娯楽ないし性的満足を提供する、実演興行の一形態。演者たちは、観衆から、ないしは、ショーの興行主から、報酬を得る。演じる内容は、実際の、あるいは、演技としての自体愛であったり、他の演者と絡む性行為などである。演技内容は、演劇のような形態を取ることもあれば、ピープショーの形態をとることもある。急成長をしているセックスショーの形態として、カムガールなどと称される演者によるWebカメラを使った実演があり、そこでは視聴者はリアルタイムで展開されるショーを視聴したり、演者とやりとりをしたりすることが可能である。 セックスショーは、ストリップティーズ、ポールダンス、ラップダンスなど、脱衣と、ヌードないしセミヌードでのダンス以外には性的行為を含まない類のエンターテイメントとは区別される。ただし、逆にセックスショーにおける演目の一部としてこれらのダンスが組み込まれることはある。セックスショーにおける性行為は、通常の売春とは異なり、観客や、金を支払う顧客を相手に行われることはなく、もっぱら演者たちの間だけで行われるが、演目の一部として観客を舞台に上げて、演者と絡む演出を組み込むこともある。セックスショーは、性産業の他の分野と重複する面もあり得る。例えば、ストリップ・クラブは、ライブのセックスショーを見せることもあり得るし、娼婦がパトロンの求めに応じて、他の娼婦とセックスを演じることもあり得る。 文章: ブラック・スワン (映画) ニナは華々しいデビューを飾るが、ロビーでトマを待っていた所にベスが現れ、トマを性的に誘惑してプリマ・バレリーナの座を得たのだろうと詰られ、驚愕を受ける。その後、トマのアパートに招待された彼女は、黒鳥を演じる為に性的な喜びを追求することが必要だと忠告を受ける。 次の日から過酷な練習が始まるが、ニナは性的に魅了するような情熱に欠けているとトマに責められ、やがて精神的に疲れ幻覚や妄想に悩まされるようになり、代役として控えているリリーが、自分がせっかく射止めた主役の座を奪おうとしているようにも思えてならなくなってくる。 ある夜、ニナは母親と諍いを起こし、リリーに誘われクラブへと飲みに出かける。酔った勢いでニナは麻薬を使い、男性と性行為に興じる。その後ニナとリリーはニナのアパートに帰ったが、また母親と言い争いになってしまう。ニナはリリーと二人だけで自分の部屋に閉じ篭り、リリーと性行為に耽り、やがて寝込んでしまう。翌朝ニナが目を覚ますと彼女は一人で、一緒にいるはずのリリーはどこにもいなかった。練習場に駆け付けて見ると、その練習はリリーが白鳥の女王役を踊る形で始まっていた。ニナはリリーに対して、なぜ起こしてくれなかったのかと怒りをぶちまけるが、リリーは昨晩はクラブで出会った男性と一夜を過ごしたと言う。アパートでの二人の出来事はニナの妄想であった。 文章: 股間性交 参照:古代ギリシャの同性愛(Homosexuality_in_ancient_Greece) 股間性交は、古代ギリシャでは小児性愛の一般的な兆候であった。若い男性は、年上の男性と性行為を超えた方法でセックスすることを禁じられていた。エロメノスと関連付けられているが、そのような関係におけるその卓越性は決定されておらず、アナルセックスがより一般的だった可能性がある。 股間性交は同性愛者だけが行うものではなかった。西暦初期までに、ギリシャ社会で女性とのセックスがより奨励されるようになったため、それは実践されなくなった。 股間性交は、「求愛シーン」と呼ばれる花瓶などのアートワークに描かれており、作家によってよく議論された。 紀元前 5 世紀以降、その視覚的描写はまばらで、黒像式の陶器にほぼ独占的に見られた。 キティウムのゼノンとアリストファネスはこの行為に言及していると言われている。後者は、異性愛者の立場で行われている異人種間セックスを最初に記録したものである。 アイスキュロスの戯曲ミュルミドンは、成人男性がこの行為に従事しているという意味合いを特徴としている。 ジョーン・ラフガーデン古代ギリシャの「同性愛者の男性の宣教師の地位」としての性交を指す。