クエリ: 1人の個人の力によって権力を掌握する政府のことをなんというかというと...
文章: 僭主 世界の歴史の中で、特に、君主または政治家に対して僭主の概念が用いられる時代・地域のひとつに古代ギリシアにおける僭主政治がある。古代ギリシアにおける僭主は、基本的に貴族政をとるポリスにおいて、政治的影響力を増大させてきた平民の支持を背景に、貴族の合議制を抑えて独裁的権力を振るった政治指導者をいう。 多くのポリスは、王が神話時代に遡る正統な血統を継いでいることをもってその支配を正当化していた王政から、共和制の形態をとりつつ、貴族階級が実質的にポリスの主導権を掌握する貴族政に移行していた。貴族が貴族であるためには、血統や出身地のほかに、戦争に際して、武器・防具・食糧などの軍需物資とその輸送手段を自費で準備し、残された家族の生活まですべて含めた兵役を負担できるための経済力も必要だった。しかし、平民であっても交易などによって貴族階級に劣らない経済力を備えた富裕な市民が増え、一方で没落して兵役を負担できなくなる貴族も少なくなく、それまではもっぱら貴族によって担われていた兵役を平民が負担するようになり、その力が他のポリスとの戦争の勝敗を左右することになると、平民がポリスの政治から疎外されていることに対する不満が増大していった。 こうしたなかで、平民階級の利害を政治に反映させることを主張して彼らの支持をとりつけ、数の力で貴族階級の担う共和制の制度を廃止または形骸化して、個人として権力を掌握する者が登場してくる。彼らは、貴族階級が独占していた共和制という枠組みを平民階級に開放するというスタンスをとったので「王(バシレウス)」と称することはなく、多くの場合明確な官職・役職につくこともなかった。支持者からは、小アジアに起源を持つ外来語で「支配者」を意味する「テュランノス」の語で呼ばれた。「テュランノス」ということばはもともと価値判断を含まないものであり、その権力の非合法性を強調した日本語訳「僭主」は正確な翻訳とは言えない。
文章: 一党独裁制 一党独裁制(いっとうどくさいせい)とは、単一の政党が国家の政治権力を独占的に掌握している体制のこと。 教義には政党制として単一政党のみが認められている体制(一党制。ソ連やナチス・ドイツなど。)であり、広義には制度的には複数政党制だが特定の政党が事実上の一党独裁を行っている状態(ヘゲモニー政党制。社会主義時代の東欧諸国や中華人民共和国など。)のこと。 一党独裁はフランス革命における山岳派支配を古代ローマの独裁官個人による独裁と対比して用たのが始まりで、ソ連などの左翼党による革命独裁と、ドイツのナチス党、イタリアのファシスト党などの右翼的反革命独裁のタイプがある。また第2次世界大戦後は植民地から解放された発展途上国で伝統社会を近代化していくための多様な形の一党独裁が実現されている。 文章: 国家権力 国家権力(こっかけんりょく、は、国家が合法的に保持・行使できる組織的な強制力である。比喩としてリヴァイアサン とされる。また、国民革命と市民革命はヒュドラーである。 文章: 古典的自由主義 彼らは、このニューヨーク・タイムズによる批判をもとに、次のように主張する。――革新派の著述家たちは、リベラルという言葉を「革新主義(Progressivism)の代用語」として用いた。「革新主義という言葉は、堕ちた英雄、セオドア・ルーズベルトと結びつけられて輝きを失ってしまったからである。」という。彼らはまた、ハイエクが『なぜ私は保守主義者ではないか』と題するエッセイで示した次のような見方にも同意する。――すなわち、フランクリン・D・ルーズベルトは、自由主義(リベラリズム)は「経済生活に対する政府の義務と責任についての、変容を遂げた概念を表す分かりやすい英語である」と述べたが、そこでリベラルという言葉を「左翼ではないかという非難をかわす」ために用いたというのである。 一方、社会自由主義者たちは、19世紀末イギリスのトーマス・ヒル・グリーンから始まって、繰り返し、自分たちの自由主義は、古典的自由主義の核心的な価値観(その価値観の実際における適用のされ方ではない)とは整合的なものであると述べてきた。彼らの立場は、次のように要約することができる。(1) 個人に対する強制が行われるのは、政府による場合だけでなく、私企業から、契約という合意を装って行われる場合もある。したがって政府に対するのと同様に、私企業に対しても、その権力に制限を加える必要がある。(2) 自由主義(リベラリズム)にとって最終的に重要なのは、束縛からの自由(消極的自由)ではなく、個人の自律性(積極的自由)であり、国家との関係における消極的自由はそれ自体が目的というよりも、積極的自由を達成するための手段にすぎない。手段だけでは不十分であり、場合によっては、それが、経済的・社会的不平等を減らすことによる全体の自由の最大化を阻害することすらある。 ノースカロライナ大学チャペルヒル校の人文学の教授ジョン・マガウアン(John McGowan)は、現代アメリカのリベラリズムは、合衆国憲法を制定した建国の父たちのリベラリズムから進化したものであると指摘する。マガウアンによれば、建国の父たちは、政府が経済を規制することに積極的であり、資本家のレッセ・フェール的イデオロギーは、「金ぴか時代」(南北戦争終結から19世紀末にかけてのにわか景気の時代)まではヨーロッパのように優勢にならなかった。アメリカのリベラルのこうした積極主義的姿勢は、権力をできる限り広く分配し、すべての権力をチェック・アンド・バランスのシステムに置こうとする欲求に遡ることができる。現代アメリカのリベラルは、権力が経済的エリートに集中することを防ぎ、市場や企業の力と、政府の力とを均衡させ、それによってチェックから漏れる力をなくすことを目指している。さらに、現代アメリカのリベラルは、経済の一定の側面について政府が規制を行うことが、積極的自由を提供するために不可欠であると考えている。 文章: 寡頭制 寡頭制は、国を支配する権力が少数者や少数の団体に握られている政治体制のことであり、団体独裁とも言う。 少数が支配側になる体制である故、独裁制の一種と看做され、対比語は多頭制、つまり多数が支配側になる体制。ほとんどの場合には、寡頭制が顕著ではなく、君主制・共和制・議会制・民主制などの皮をかぶって政府の裏側に暗躍している。寡頭制は支配者や支配団体の「数」のみに繋がるモノであり、政治学者や社会学者の中には「どんな制度でも最終的に寡頭制となり、この制度は独裁制であれも民主制であれも関係ない」と主張する者はかなり居る。 なお、権力者が2名の場合は二頭政治、3名の場合は三頭政治、4名の場合はテトラルキアともいう。 文章: 日本の元首 元首とは国の首長、または国際法で対外的に一国を代表する機関であり、君主国では君主、共和国では大統領などである。君主とは、伝統的には国家における唯一の主権者であり、君主制の語源は「ただ一人の支配」(ギリシア語の「モナルケス monarches」)を意味する。 『百科事典マイペディア』によれば、元首は国内的には統治権(少なくとも行政権)と、条約締結、外交使節の任免・接受、軍隊の統帥、外交特権(外国滞留中)を持つ。 『日本大百科全書』によると、現憲法〔日本国憲法〕では元首を定める規定がないためさまざまな見解が主張されている。政治学者の河合秀和が言うには、象徴天皇を元首とする説、実質的機能を鑑みて内閣ないしその首長たる内閣総理大臣を元首とする説、元首は不在とする説などがある。田中浩・芦部信喜によると学説の多数は、内閣または内閣総理大臣が元首であるとしている。 文章: コソボの歴史 1980年代のコソボでは、民族間の関係は悪化の一途をたどった。特に、コソボでは少数派となるセルビア人に対しては、多数派のアルバニア人住民やアルバニア人主導の政府による差別的な待遇が取られていた。ミロシェヴィッチは、このセルビア人らの不満を自身の権力固めのために利用した。1987年、セルビア大統領イヴァン・スタンボリッチ(Ivan Stamboli)は、「セルビア人の苛立ちを沈静化するために」ミロシェヴィッチをコソボに送った。このコソボ訪問でミロシェヴィッチは、アルバニア人との会合を中断し、プリシュティナ郊外で抗議運動をするセルビア人らに合流した。セルビア人の抗議者らは警官によって警棒で押し戻されていたが、ミロシェヴィッチは彼らに対して「誰もお前たちを殴ることは許されない」と述べた。この事件は後に、ミロシェヴィッチの権力掌握への大きな転換点とみなされるようになった。 1989年6月28日、コソボの戦いの600周年を記念し、コソヴォ・ポリェ / フシェ・コソヴァのガジメスタン(Gazimestan)に集まる10万人のセルビア人を前にして行われたミロシェヴィッチの演説は、彼の権力掌握に大きく寄与するものとなった。これ、ミロシェヴィッチはセルビアでの地位を確固たるものにする上で重要な出来事であったと考えられている。 1989年、ミロシェヴィッチは策動や脅迫を用い、セルビアの枠内でのコソボの自治権を大幅に縮小した。その直後からイブラヒム・ルゴヴァを中心とするアルバニア人は、コソボの独立を目指した非暴力の分離運動を展開し、大規模な不服従運動をはじめた。アルバニア人らは国家機関や選挙をボイコットし、独自にアルバニア人の学校や政治機関を組織しはじめた。1990年7月2日、アルバニア人によって独自に設立された非公式の議会がコソボ共和国の独立を宣言したが、ユーゴスラビア政府や外国の政府からの承認は得られなかった。1992年、この議会は独自に住民投票を実施し、投票率80%、うち98%は独立に賛成との結果を出した(コソボ共和国も参照)。 文章: ボナパルティズム ソ連時代のロシアではより単純に、軍事力によって共産主義体制の転覆を目指す活動全般を(半ばレッテル貼り的な用法で)指していた。スターリン時代にはミハイル・トゥハチェフスキー、ゲオルギー・ジューコフら、有力で高名な赤軍の指導者、軍事英雄たちがボナパルティストとして槍玉に挙げられた。生来、猜疑心の強いスターリンは、赤軍内部に多数のボナパルティストが潜伏しているものと頑なに信じ込み、そのことが赤軍大粛清の原因にもなった。 今日ではボナパルティズムは(少なくとも歴史学の上では)あくまで近代フランス史上の特定状況下で発生した現象として分析されるようになっている。しかし、マルキシズムの系譜を引く政治思想に基づいて革新運動を行う団体や個人は、しばしば今日でも、当世の国家権力による強権発動と彼らがみなした現象を、プロレタリアートとブルジョアジーの均衡状況が発生したが故の一時的な現象と解釈する。そして、プロレタリアートの権力掌握に向けて直ちに克服すべき性格の国家権力が出現したとして、権力批判のプロパガンダに多用する傾向がある。 なお、古典的な意味ではドイツ帝国のヴィルヘルム1世とビスマルクの二頭政治もボナパルティズムに分類される。 文章: 地方政府 地方政府(、英語: local government、ドイツ語: Gebietskrperschaft)とは、国内における一定の地理的範囲に属する住民及びその代表と行政組織から構成される統治機構。中央政府との関係は、単一制国家と連邦制国家に大別される。 文章: ブラジル帝国の歴史 フェイジョは就任すると、議会への責任を感じない独裁者としてふるまうようになった。1837年になると、フェイジョ政府は信用も支持も失った。北部と南部の蜂起は未だに鎮圧されておらず、ブラジルの課題は全く対処されなかった。活力を取り戻したコインブラ党はフェイジョの不正行為を追求して彼を追い落とし、フェイジョは1837年8月に辞任した。後任はコインブラ党のアラウジョ・リマであり、彼は自党の党員を軍部の首脳部に任命した。コインブラ党は「権力を掌握した。クーデターによるのではなく、君主の寵愛に基づくものでもなく、議会の少数派をねじ伏せてなしたことである」。 これにより中道派は解体した。また、1837年5月には中道派の結束を維持していたエヴァリスト・ダ・ヴェイガ・エ・バロス(英語版)が死去した。コインブラ党はブラジルの秩序回復を目指す政策をとった。1834年の追加法に基づく新法が採択され、地方警察と裁判所の支配権を中央政府に戻した。新法により中央政府の反乱対処力が大きく強化されたが、1834年の憲法改正で定められた地方の行政的と政治的自治は変更されなかった。コーヒーの輸出は1820年代に4倍まで増え、1829年から1835年までの間でさらに倍に増えており、コインブラ党はリオデジャネイロ市のちょうど北にあるパライバ盆地(英語版)のコーヒー業との関係を強化することで信用を増した。経済の好況により政府の収入が増え、借款を得る能力が強化されたことで情勢が改善した。 フェイジョ率いる現地派はほかの少数野党と連合した。しかし、これらの野党は寄せ集めであり、思想上の共通点はなかった。「急進共和派、中道改革派、自由王党派、元復帰派などを含む実利的な同盟であった」。この派閥は1840年代の第二「自由党」の前身になった。政敵が永遠に権力の座に留まり続けることを恐れた自由党はペドロ2世を成人とする年齢の引き下げを呼び掛けた。彼らは摂政を追い払って、若い皇帝を言いなりにすることで影響力を取り戻そうとした。「(政治の)経験がない皇帝は自分を権力の座につかせた人物に操られる可能性がある」。そのため、彼らはアウレリアノ・デ・ソウザ・エ・オリヴェイラ・コウチーニョ(英語版)(後のセペチバ子爵、フェイジョの1832年7月30日クーデターを支持していた)率いる「宮廷派」を支持した。宮廷派はペドロ2世に近い政治家や高級使用人の間で結成された派閥である。 文章: 独裁者 独裁者とは、ある団体の中における権力を独占し、恣意的に物事を進める者のことである。政治学においては、国家を支配して独裁的な統治を行う者を指す。 文章: 独裁者 独裁者(どくさいしゃ、英: dictator)とは、ある団体の中における権力を独占し、恣意的に物事を進める者のことである。政治学においては、国家を支配して独裁的な統治を行う者を指す。 文章: 地方政府 単一制国家では、国家主権を中央政府が有しており、憲法制定権も中央政府に独占されている。一方で連邦制国家は、元は別々の国家だったものが集まって一つの国家を形成している。連邦制国家は他国との関係では単一主権国家であり、内部的には憲法制定権限(州憲法の憲法制定権限)を含む権限の多くが州に留保されている。 単一制国家では中央政府が主権を有しているが、民主制の単一制国家における地方政府も単なる行政機構ではなく、住民とその代表によって統治を行う存在でもある。そこでの地方政府は中央政府(国民の代理人)と住民という2人の本人に仕える代理人として位置づけられる。 地方政府の内、日本の市・町・村に該当するものを基礎自治体と呼ぶ。多くの国で複数の基礎自治体に関する業務を行う地方政府を置いている。日本の場合は市町村と都道府県の2層制となっているが、フランス・ドイツでは3層制になっており、アメリカ・カナダでは州が定めるなど地方政府の構成は国により多様である。 文章: 銀河帝国 (スター・ウォーズ) ジョージ・ルーカスは、銀河帝国をナチス・ドイツに模して作り上げている。ナチス・ドイツと同様に、帝国は前身となる民主政体を解体して絶対的な権力者個人により統治される独裁国家として描かれている。帝国は全体主義体制を敷き、国家を強大な軍事力と暴力によって支配している。機動歩兵ストームトルーパーの名称はナチスの突撃隊に類似しているという指摘もあり、ダース・ベイダーの黒衣は親衛隊を彷彿とさせるという指摘もある。また、帝国軍将校の制服はナチスや19世紀のドイツ・ウーラン、軍帽はドイツやオーストリアのものと類似している。 ナチス・ドイツの他にソビエト連邦の要素も含まれている。ルーカスは『ジェダイの帰還』で、第二デス・スターにパルパティーンが到着したシーンの帝国軍の整列はメーデーにおけるソ連軍のパレードを意識していると述べている。また、ルーカスはウォルター・マーチとの会話の中で、ベトナム戦争におけるアメリカや、映画製作に取り掛かった当時のニクソン政権の要素も含まれていることを認めている。 パルパティーンの権力掌握の過程はガイウス・ユリウス・カエサル、アウグストゥス、ナポレオン・ボナパルト、アドルフ・ヒトラーと関連付けられている。彼が元老院を掌握して皇帝を名乗る姿は、アウグストゥスと重ねられている。アウグストゥスもローマ軍の全権を掌握し、元老院から支持されて皇帝の権威を合法化している。また、パルパティーンとベイダーの関係はヒトラーとハインリヒ・ヒムラー、またはヨシフ・スターリンとラヴレンチー・ベリヤの関係を模しているとされる。 文章: 独裁官 独裁官(どくさいかん)、ディクタートル(ラテン語: dicttor)は、共和政ローマの政務官。あらゆる領域に及ぶ強大な権限を有する政務官であり、国家の非常事態に1人だけ任命された。「独裁者」の語源。 文章: ゴ・ディン・トゥク 1938年1月8日、教皇ピウス11世はベトナムのヴィンロンに使徒座代理区を創設し、最初の教皇代理としてトゥク(当時41歳)を個人的に選んだ。 同年5月4日、家族の立会いのもと、トゥクはインドシナ使徒座代表 (Apostolic Delegate) の Antonin Drapier 大司教および、共同奉献者であるサイゴン使徒座代理の Isidore-Marie-Joseph Dumortier, M.E.P. 司教、ブイチュ教区使徒座代理の Dominique Maria H Ngc Cn 司教により司教に聖別された。 1950年、ジエムおよびトゥクは、バチカンでの聖年祝典のためにローマ旅行の許可を申請していたが、その代わりに日本に渡航し、権力掌握の支持を得るために王子のクォン・デに働きかけた。 彼らは、米国政府の学術コンサルタントであった Wesley Fishel に面会した。 Fishel はアジアにおける反植民地主義、反共産主義の第三勢力主義の支持者であり、ジエムに感銘を受けた。 彼は兄弟らが支援を求めるために米国で連絡先や集会を組織するのを手伝った。 1950年代初頭の朝鮮戦争およびマッカーシズムの勃発により、ベトナムの反共産主義者は米国での人気商材となった。 ジエムおよびトゥクは国務省でジェームズ・ウェッブ国務長官代理のレセプションを受け、トゥクは多くを語った。 また、当時最も政治的に影響力のあった聖職者フランシス・スペルマン枢機卿とのつながりを築き、スペルマンはジエムの最も強力な擁護者の一人となった。 その後、ジエムは兄トゥクの助けでローマで教皇ピウス12世に謁見し、その後メリノール宣教会の客人として米国に定住した。 スペルマンはジエムが米国の右翼やカトリック教徒の間で支持を集めるのを助けた。トゥクは弟ジエムよりも温厚かつ多弁で社交的であると見られており、将来の政権に大きな影響力を持つであろうことが広く認められていた。ベトナムにおけるフランスの力が低下するにつれ、トゥクが成育に貢献したアメリカでのジエムの支持が彼の株を上昇させた。バオ・ダイはジエムの人脈が海外からの資金援助を確保できると考え、ジエムをベトナム国の首相に任命した。