クエリ: 老水夫行が書かれたのはいつですか
文章: メエルシュトレエムに呑まれて 本作は、ポーの作品の中では「推理能力を中心に展開する物語(tales of ratiocination)」に分類され、初期のサイエンス・フィクション(SF)とも見なされている。『グレアムズ・マガジン』の1841年5月号が初出。1845年に短編集『物語集』に収録された。 「モスケンの大渦巻き」とも言われるメエルシュトレエムに触発された作品であり、船の難破から生還した漁師の語る話、という作品構成はサミュエル・テイラー・コールリッジの『老水夫行』(The Rime of the Ancient Mariner、1798年)を思わせる。ポーの他の冒険作品『アーサー・ゴードン・ピムの冒険』や『ユリウス・ロドマンの日記』と同じく、「メエルシュトレエムに呑まれて」の内容は読者から事実に基づいて書いたものと思い込まれ、作品内の一文が事実に基づく描写としてブリタニカ百科事典の第9版に引用された。皮肉なことに、この一文はそもそもポーが同じブリタニカ百科事典の以前の版から剽窃したものであった。なおポーは掲載に間に合わせるために完成を急ぎ、そのために結末部分が不完全になったと後に述べている。 発表直後の4月28日付け『デイリー・クロニクル』では、「エドガー・A・ポー氏の「メエルシュトルーム(Maelstroom、原文ママ)に呑まれて」は、より大きくより広大な範囲をものしうる彼の才能には見合わない筆業だ」と評されている。他方『イヴニング・スター』紙は、「興味深さの点で、彼が最近ものした傑作「モルグ街の殺人」に匹敵する」と評した。
文章: 客行 『客行』(きょうかくこう、音: Xikxng)は、中国および中華圏(台湾、シンガポール、華僑・華人コミュニティ等)で著名な小説家金庸の武小説のひとつ。1965年発表。 文章: 相場 相 場(そうば) 市場で取引される商品の値段。 結婚当時の私の定収入は月百円、シナリオを年に二、三本書いて、それが一本二百円くらいの相場だつたから、どうやらやつては行けたが、彼女の衣類が質屋に行つたことも一、二度あつた。昭和八、九年ごろから十三年ごろまでは一番楽な時代で、この間はずつと八百円くらいの月収があつたから、保険をかけ、貯金をし、家具を備え、衣類を買うことができた。(伊丹万作 『わが妻の記』) 結婚当時の私の定収入は月百円、シナリオを年に二、三本書いて、それが一本二百円くらいの相場だつたから、どうやらやつては行けたが、彼女の衣類が質屋に行つたことも一、二度あつた。昭和八、九年ごろから十三年ごろまでは一番楽な時代で、この間はずつと八百円くらいの月収があつたから、保険をかけ、貯金をし、家具を備え、衣類を買うことができた。(伊丹万作 『わが妻の記』) 現物の取引をせず市場価格の変動による差額で利益を得ようとする投機的取引。またそのような取引を行う市場。 或るところに、元という長者がありました。賤しい生れでしたが、一代に長者となったのであります。若い頃、沿海航路の小さな貨物船の水夫をしていて、ひそかに、いかがわしい商売をして、相当の資産を得た、という噂がありますが、それも確かなことは分りません、とにかく、何かで或る程度の金を儲けて、それから、相場をしたり、金貸をしたりして、それがみな運よくゆき、ひとかどの長者となりました。ただ茲に注意すべきことには、彼の素行は極めて謹厳でありました。(豊島与志雄 『三つの嘘』) 或るところに、元という長者がありました。賤しい生れでしたが、一代に長者となったのであります。若い頃、沿海航路の小さな貨物船の水夫をしていて、ひそかに、いかがわしい商売をして、相当の資産を得た、という噂がありますが、それも確かなことは分りません、とにかく、何かで或る程度の金を儲けて、それから、相場をしたり、金貸をしたりして、それがみな運よくゆき、ひとかどの長者となりました。ただ茲に注意すべきことには、彼の素行は極めて謹厳でありました。(豊島与志雄 『三つの嘘』) (比喩的)通例。世間一般の評価。 世間ではもちろん、専門の学生の間でもまたどうかすると理学者の間ですら「相対性原理は理解しにくいものだ」という事に相場がきまっているようである。理解しにくいと聞いてそのためにかえって興味を刺激される人ももとよりたくさんあるだろうし、また謙遜ないしは聞きおじしてあえて近寄らない人もあるだろうし、自分の仕事に忙しくて実際暇のない人もあるだろうし、また徹底的専門主義の門戸に閉じこもって純潔を保つ人もあるだろうし、世はさまざまである。(寺田寅彦 『相対性原理側面観』) 世間ではもちろん、専門の学生の間でもまたどうかすると理学者の間ですら「相対性原理は理解しにくいものだ」という事に相場がきまっているようである。理解しにくいと聞いてそのためにかえって興味を刺激される人ももとよりたくさんあるだろうし、また謙遜ないしは聞きおじしてあえて近寄らない人もあるだろうし、自分の仕事に忙しくて実際暇のない人もあるだろうし、また徹底的専門主義の門戸に閉じこもって純潔を保つ人もあるだろうし、世はさまざまである。(寺田寅彦 『相対性原理側面観』) 為替相場、円相場、株式相場、固定相場、相場師、通り相場 市場、マーケット 語義1 英語: a market price, a quotation ロジバン: di'atcima 語義2 英語: speculation ロジバン: di'atcima 語義3 英語: general speaking; common case ロジバン: di'atcima 文章: 水谷新六 伝馬船の大きさは長さ約6.7メートル、幅約1.5メートル、深さ約55センチメートルしか無い小舟である。これで太平洋に乗り出して小笠原へ向かうという水谷の提案に、当初他の者は尻込みした。しかし老水夫と若い水夫2名の計3名が、水谷と共に伝馬船に乗り込みたいと申し出た。 まず伝馬船を修理補強した上で帆を張り、7月10日朝、水谷ら4名はビスケット、干し肉、干魚、飲料水、雨水を貯める樽、そして旧式のクロノメーターを伝馬船に積み込んで出航した。出航時は好天であったが午後から天候が悪化し、夕刻以降は風波が強まり伝馬船は転覆しそうになり、船のコントロールはままならず波に任せるしか無かった。 航行中は船内に絶えず浸水があり、昼夜を問わず水の汲み出しに追われた。またクロノメーターのガラスが割れたため、海水に浸されないように4名の乗員は交替で身に付けることになった。船の位置を測ってみると小笠原を通り越してしまったことがわかり、伊豆大島を目指すことにした。やがて食料や飲料水が少なくなり、頼りの雨も降らず乗員たちの生命も危うくなってきた。後の水谷の証言によれば木綿製のシャツまで食べたという。 文章: 香川勝雄 (注)この物語は陰徳太平記に記載されていたものである(陰徳太平記は出資者である毛利方への忖度が相当に行われた創作物語であり史実かどうかは疑わしいという解釈が一般である)。 享禄5年(1532年)、勝雄が18歳の頃、香川氏の所領である八木荘(現・安佐南区八木)に怪物のような大蛇(龍ともいわれている)が阿武山の中腹から出没し、八木荘を荒らし回っていた。勝雄は主君の香川光景に大蛇退治を志願し、同年2月27日(陽暦3月25日)に一人で阿武山に登り中迫という地点で巨大な大蛇を義元の太刀で退治して、一躍勇名を馳せた。しかし大蛇は退治される寸前に勝雄に呪いを掛け、盲目にしてしまった。困り果てた勝雄は、近くにある湧き出た泉で目を洗うと、その目が見えるようになった。その後、その泉は眼病に効く霊験あらたかな水として知られる(御奇良功水=ごきろくすい)。勝雄がきった大蛇の首が初めに落ちたところを刀延(たちのぶ)、二度目に飛び入ったところを、大蛇の首から流れる血が箒のように噴きつつ飛んだので箒溝(ほうきみぞ)、最後に飛び入ったところは大蛇の血で池となり、その池の中に深く隠れ入ったというので蛇王池と称えるようになった。この蛇王池は、可部線の梅林駅(現在と場所が一致しているかは未確認)より約百メートル北あたりにあり、蛇王池田植え歌というのがある。退治の際に使った義元の太刀は、安芸香川氏の祈祷所であった光廣神社に奉納されていたが、現在は失われている。 広島市立八木小学校の一角に、高さ2.8m、周囲6.8m、重量約10tのキツネ岩と呼ばれる岩が存在している。本来は八木小学校から約250m南側にある皆川山近くの水田に、上部約60cmを出して埋没していた。当時の太田川は現在よりも阿武山側に流れており、このキツネ岩はその川面に浮かんでおり、船を沈める難所となっていた。後に川の流れる位置が変わり、キツネ岩周辺は田んぼとなる。戦国時代、この大岩の上に美しい女が立ち、笑って人をバカにして踊るという不可思議な現象が起きた。これを訝しんだ香川勝雄は、女が現れるのを待ち、ついにその女を退治した。退治された女は人間ではなく、実は大きな年老いたキツネであった。現在も「キツネ岩物語」という話として伝えられている。 文章: 日行 日行 妙音坊日行 - 日蓮宗日朗の弟子で九老僧の一人。 十如院日行(1664年没) - 善立寺2世。飯高檀林で学ぶ。門下に日儀、日省等。 大乗寺の日行。 日行 (大石寺) - 日蓮正宗大石寺第5世法主。 文章: 神田上水 右之通、老中列座、同人(松平忠元)申渡之。 同日に上水方道方下奉行に御徒目付石川彌右衛門・西の丸御徒目付伊藤金十郎、上水方道方改役に支配勘定熱田善八・御徒押田中金五郎・表火之番宮崎段次郎・御留守居駒木根大内記與力豊島左兵衛の4人、上水方御用掛に御目付大岡主水正・御勘定吟味役川井次郎兵衛をそれぞれ任命した。これによって職制は一新され、普請奉行・目付・勘定吟味役による「三手取扱」(正式には「道方井上水方御掛」)によって上水の支配を行う形を取った。 翌1769年(明和6年)11月には町年寄の支配下にあった上水請負人と見廻役を廃止している。この結果、玉川上水元羽村請負人で大鋸町名主の茂兵衛並びに弥左衛門名主の伊左衛門、神田上水見廻役で神田永富町名主の源六並びに小石川諏訪町名主の作兵衛の4名は職を失ったことになる。これ以降、町年寄は上水管理に関わることはなかった。 文章: 霜夜鐘十字辻筮 この『霜夜鐘十字辻筮』は当初、当時の雑誌『歌舞伎新報』で明治12年(1879年)に発表連載された脚本形式の読み物であったが、その以前から読者からの投書ということで、以下の題で話を書くようになっていた。それは、 という六つであり、そしてこれらを当時の人気役者たちに当てはめたのである。すなわち「巡査の保護」は五代目尾上菊五郎、「士族の乳貰い」は中村宗十郎、「按摩の白浪」は三代目中村仲蔵、「天狗の生酔い」は初代市川左團次、「娼妓の貞節」は八代目岩井半四郎、そして「楠公の奇計」は九代目市川團十郎に、それぞれ当てはめて黙阿弥が執筆したものであった。上で紹介したあらすじでも見られるとおり、これらの題がちゃんと入っている。なお序幕不忍新土手の場には清元で『二十日月中宵闇』(はつかづきなかもよいやみ)の浄瑠璃が入り、三幕目安泊丹波屋の場では他所事浄瑠璃として、『奥州安達原』三段目の「袖萩祭文の段」が使われている。この作品が連載されると当時は大好評で迎えられ、これにより『歌舞伎新報』の売上げが伸びたとも伝わるほどで、のちに内容をまとめた単行本や草双紙も出版されている。 しかしこの作品で注目すべきは、これが紙上においてまず発表されたことにある。歌舞伎の台本というものは、それまではあくまでも芝居の興行のためのものであり、原則としては部外者の見るものではなかった。それを狂言作者である黙阿弥が、雑誌の連載という形で一般読者に向けて発表したことは画期的なことであった。のちに他の文学者により書かれた戯曲が紙上で発表されるようになるが、黙阿弥のこの『霜夜鐘十字辻筮』はそのさきがけとなったのである。 文章: 老夫子 老夫子(ラオフウジ)はアルフォンソ・ウォン (中文、王澤) の、香港で人気のある漫画である。 1962年に発表され、2018年現在において50年以上も連載が続くため、香港の庶民の日常文化史や出版史などを示す上でも重要な漫画作品やキャラクターである。 二代王澤(英語版)(本名:王家禧1923年-2017年)は1995年まで連載、それ以降は息子の王澤氏(ペンネームと同名)が引き継ぎ、親子2代に渡り連載している。台湾、中国大陸、東南アジアなど各国で出版されている作品。 文章: 小政 「酒飲みねえ、すし食いねえ、江戸っ子だってね」「神田の生まれよ」で知られる二代目広沢虎造の浪曲『石松三十石船道中』の原型は、三代目神田伯山の創作である。江戸っ子が石松に対し、清水一家で一番強いのは「大政、小政、大瀬半五郎、増川仙右衛門、法印大五郎、追分三五郎...」と挙げていくなかで、小政はまず冒頭に大政と対になって登場する。16人挙げたところで、大瀬の次に石松を失念していたことを忘れていたことを思い出す、という筋である。このくだりのあった時期は、設定では「文久2年の3月半ば」、つまりグレゴリオ暦では1862年4月13日前後に当たり、小政は満20歳、次郎長一家に在籍したかどうかは定かではない時期である。 マキノ雅弘の甥にあたる俳優の津川雅彦が「マキノ雅彦」の名で監督した『次郎長三国志』(2008年)では、同じ村上元三の同名小説を原作にしながら、追分の三五郎と小政を複合して「追分の政五郎」というキャラクターに改変、北村一輝を配して「伊達者の美青年」であるとした。 浅田次郎の小説『天切り松 闇がたり』シリーズでは、第二巻『残侠』において大正11年の東京に現れた、老侠客として登場する。主人公一家に一宿一飯の義理を果たして鳥越神社の神前で荒事に及ぶが、その素性は最後まで詳らかでない。 文章: 匈奴 冒頓が死去すると、子の老上単于(在位:前174年 - 前161年)が即位した。漢の文帝(在位:前180年 - 前157年)から公主と貢納品を贈られたが、随員の中には匈奴行きを何度か固辞したが否応なく使節の列に加えられた中行説もいた。中行説は、匈奴へ着くなり漢に背いて老上単于に仕えた。老上単于の相談役となった中行説は、漢への侵攻を促しては漢を苦しめた。 匈奴で軍臣単于(在位:前161年 - 前127年)が即位し、漢で景帝(在位:前156年 - 前141年)が即位。互いに友好条約を結んでは破ることを繰り返し、外交関係は不安定な状況であったが、景帝は軍事行動を起こすことに抑制的であった。しかし、武帝(在位:前141年 - 前87年)が即位すると攻勢に転じ、元朔2年(前127年)になって楼煩と白羊王は将軍の衛青率いる漢軍に敗北し、河南の地を喪失した。 元狩2年(前121年)、匈奴の休屠王(中国語版)は驃騎将軍の霍去病率いる1万騎の漢軍に敗北。続いて匈奴が割拠する祁連山も霍去病と合騎侯の公孫敖の攻撃を受けた。これによって匈奴は重要拠点である河西回廊を失い、渾邪王(中国語版)と休屠王が漢に寝返ってしまった。さらに元狩4年(前119年)、伊稚斜単于(在位:前126年 - 前114年)は衛青と霍去病の侵攻に遭って大敗し、漠南の地(内モンゴル)までも漢に奪われてしまう。ここにおいて形勢は完全に逆転し、次の烏維単于(在位:前114年 - 前105年)の代に至っては漢から人質が要求されるようになった。 文章: 転注 転注について諸説紛々としているのは、六書について詳しく書かれた許慎の『説文解字』でも説明が不足しており、例字も少ないためである。また「転注」という名称からも想像しづらいことも挙げられる。『説文解字』には「建類一首、同意相受、考・老是也」(類を建つること一首、同意相い受く。考・老これなり)とある。この「一首」が何かを巡って大きく説が分かれており、あるものは韻や音を同じくする一首だといい(考と老の韻は同じアウである)、あるものは字形を同じくする一首だといい(考と老は同じく老(おいがしら)を部首とする)、あるものは字義を同じくする一首だとする(考と老とは、同じく「としより」という意味がある)。「転」は転化と考えられ、転化するものが何かについて音転説・形転説・義転説の三説に大きく分かれる。 文章: 水屋の富 水屋の富(みずやのとみ)は古典落語の演目の一つ。原話は、文政10年(1813年)に刊行された笑話本「百成瓢」の一遍である「富の札」。また、ハイライトである水屋がノイローゼになる件は安永3年(1774年)刊行の笑話本「仕形噺」の一遍である「ぬす人」から来ている。 主な演者には、3代目柳家小さん、5代目柳家小さんや5代目古今亭志ん生、10代目金原亭馬生、3代目古今亭志ん朝などがいる。 文章: 顎十郎捕物帳 本作は、単行本化や雑誌・アンソロジー等への再録に際して改稿・改題がたびたび行われているため、複数のバージョンが存在しており、また、作品の収録順も単行本によって異なっている。以下に、国書刊行会版『定本久生十蘭全集』第2巻所収の全24話の題名と、初出、別題を示す。 物語中の時系列では最初のエピソードとなる「捨公方」は、もとは「谷川早」名義で書かれた「弘化花暦」(初出『奇譚』1940年8月号)という、顎十郎とは無関係の短編であったものを、春陽堂版『顎十郎評判捕物帳』(1941年4月)を刊行する際に、主人公を顎十郎に書き改めた上で、シリーズ第1話として収録したものである。ただし、この改稿は徹底しておらず、「捨公方」が弘化4年(1847年)頃の事件であるのに対し、設定上はその翌年の事件であるはずの「稲荷の使」が「文久のはじめごろ」(文久は1861年 - 1864年)となっている、という矛盾が生じている。 また、作中で江戸の名物奉行だった上杉忠澄が北町奉行との記述があるが、史実では南町奉行(のち大目付)である。 最初の単行本は、連載中の1940年4月に「谷川早」名義で博文館より刊行された『顎十郎捕物帖』で、前半の12編が収録されている。連載終了後、1941年(昭和16年)に春陽堂から「谷川早」名義で『顎十郎評判捕物帳』2巻が刊行され、22編が収録された(「野伏大名」が収録されず、また「ねずみ」が「三人目」に統合されている)。このとき大幅な改稿がなされている。 文章: 小坂行宗 行宗は、尾張国の土豪・前野家の前野正俊の子に生まれる。初め前野行宗と名乗る。父・俊平は今井正俊とも名乗っていたが、行宗が元服した際はまだ前野姓であったとされる。のちに尾張国柏井城(吉田城)初代城主・小坂吉政の娘を妻とし、吉政の養子となったため小坂行宗を名乗った。この吉政は、初め山名家の家臣であったが、応仁の乱の頃に京都へ行って織田敏定の家臣となり、尾張国に移った。この影響で行宗も織田家に仕えたとされている。行宗は養父・小坂吉政の建てた奉行所(柏井城)を改修し、二代目城主となった。子の小坂吉俊には妙善という娘がおり、妙善は行宗の一族である前野宗康(織田信安家老)の妻となり小坂雄吉を生んだ。 文章: 賤のおだまき 『賎のおだまき』(しずのおだまき)とは、江戸時代末期に成立した日本の歴史小説・若衆物語(あるいは衆道物語)。安土桃山時代に実在した薩摩国武将、平田三五郎宗次が主人公。物語は、平田三五郎と彼の同僚となる吉田大蔵清家の邂逅から、2人が「庄内の乱」(1599年)で生死を共にするまでを描いている。作品は一貫して武士道と男色を称揚するものとなっている。実在した人物や事件に取材しており、『庄内軍記』や『伊勢殿若衆文』等の資料や伝承に基づいて成立したと考えられる。全1冊。