クエリ: 占星術師は普段何時にその日の仕事を始めましたか
文章: キャロル・ライター キャロル・ライター(Carroll Righter、1900年2月2日 1988年4月30日、男性)は、「スターたちの占星術師 (astrologer to the stars)」として知られたアメリカ合衆国の占星術師。彼は、世界中の166紙に配信された日々の星占いのコラムを執筆し、大統領ロナルド・レーガンとナンシー・レーガンの助言者として評判になった。ライター自身は「群れるのが好きな水瓶座 (gregarious Aquarius)」と称されることを好み、1938年からハリウッドの有名人たちのために占うことを始め、1950年にコラム執筆者となった。それ以前、彼はフィラデルフィアで弁護士をしていた。 ライターは、ロナルド・レーガンが俳優から政治家へ転身する直前の時期であった1965年に出版した自伝『Where's The Rest of Me?』の中で言及されており、また、大統領首席補佐官だったドナルド・T・リーガンによると、レーガン夫人は大統領のスケジュールを決める助けとして占星術師たちに意見を求めることがあったという。占星術を信じているのかと問われたレーガン大統領は、「それを自分の人生の導きとはしていない (I don't guide my life by it)」と答えた上で、「私は占星術に何か有意義なものがあるか否かを論じられるほど、占星術について知っているわけではないし、... 誰であれ、それを信じている人や実践している人を非難するつもりはない (I don't know enough about it to say, is there something to it or not...and I don't mean to offend anyone who does believe in it, or engages in it)」とも述べた。ライターは1985年に、 ロナルド・レーガンに占星術のことで相談を受けたかと問われて、「ノー・コメント (No comment)」と応じた。 ライター自身が述べるところによれば、あるとき彼はマレーネ・ディートリヒに、怪我をするかもしれないから、スタジオのセットでは仕事は避けたほうがいいと警告した。彼の助言は受け入れられず、ディートリヒは、セットで落下した子どもを助けようと体を伸ばした際に踵を骨折した。この事故とライターの助言の話をきっかけに、他の有名人たちが彼の元へやってくるようになり、彼の名声は確立された。彼に助言を求めた有名人たちの中には、アーレン・ダール、ロンダ・フレミング、ジェーン・ウィザース(英語版)、ヒルデガルト・クネフ、ジョーン・フォンテイン、グレース・ケリーなどもいた。1930年代後半の一時期には、当時まだ若かったロバート・ミッチャムが、ライターのゴーストライターを務めていた。
文章: ホロスコープ ホロスコープ(英語: horoscope)とは占星術における各個人を占うための天体の配置図。惑星、黄道十二宮、十二室、角度の4つの要素で構成される。一般的に占いの対象者の産まれた時の天体の配置を書き、占う。 1世紀頃のローマの詩人マルクス・マニリウスの著作『天文 (アストロノミカ)』に十二宮の作用分野、ホロスコープの決定法などについての言及がある。 文章: 真夜中 暦 の上で1日の始まりとして異なる時刻を用いている宗教もいくつかある。例えば、イスラム暦、ユダヤ暦、教会暦では、日没時(正酉。夕方の18時)が1日の始まりである(クリスマス・イヴ#日付を参照)。 北米においては、1日の始まりとして2 - 5時の間を指す人が多い。これは、正子を超えて仕事をする労働者が多く存在することによる。多数のテレビ局もこの慣習に従って広告をしている。イギリスでは、テレビ局やラジオ局は午前6時を1日の始まり・終わりとみなしている。 文章: ノストラダムス ノストラダムスは改宗ユダヤ人を先祖とし、1503年にプロヴァンスで生まれ、おそらくアヴィニョン大学で教養科目を、モンペリエ大学では医学を、それぞれ学んだ。南仏でのペスト流行時には積極的に治療にあたり、後年にその時の経験などを踏まえて『化粧品とジャム論』などを著した。 他方で、1550年頃から占星術師としての執筆活動も始め、代表作『ミシェル・ノストラダムス師の予言集』などを著し、当時大いにもてはやされた。王妃カトリーヌ・ド・メディシスら王族や有力者たちの中にも彼の予言を賛嘆する者が現れ、1564年には、国王シャルル9世より「常任侍医兼顧問」に任命された。その2年後、病気により62歳で没した。 彼の作品で特によく知られているのが、『ミシェル・ノストラダムス師の予言集』である(『諸世紀』という名称も流布しているが、適切なものではない)。そこに収められた四行詩形式の予言は非常に難解であったため、後世様々に解釈され、その「的中例」が広く喧伝されてきた。あわせてノストラダムス自身の生涯にも多くの伝説が積み重ねられてゆき、結果として、信奉者たちにより「大予言者ノストラダムス」として祭り上げられることとなった(「ノストラダムス現象」も参照のこと)。 文章: ボマルツォ (オペラ) ピエール・フランチェスコとジュリアは、最終的に結婚した、しかし、ボマルツォ君主はそれから力を失っていった。時がたち、君主は自身の財産で大きな石の彫刻を作り、そこに彼の苦悩を表現した。彼は、ジュリアとマエルバーレが自分を裏切っていると考え始め、彼の奴隷アブルにマエルバーレの殺害を命じた。 君主の甥であるニコラスが見ている横で、占星術師シルビオは魔法の薬を調合している。ニコラスは、すきを見てそれに毒を入れた。君主ピエール・フランチェスコはそれを飲み、死に至った。 文章: 西洋占星術 13世紀以降は、キリスト教神学者たちの間で、占星術に関して大きく議論が戦わされた。スコラ哲学者の中では、アルベルトゥス・マグヌスやトマス・アクィナスが占星術に好意的な見解を示したが、他方でニコル・オレームは『判断占星術師論駁』のなかで、多面的な批判を繰り広げた。当時、出生占星術を強めた判断占星術に対する評価はさまざまであった。チェッコ・ダスコリ(英語版)などは、キリストの誕生や最後の審判に関するホロスコープを作成したことを咎められて、1327年に火刑に処されている。 他方で、やや時代が後になるオレームの弟子ピエール・ダイイは、晩年判断占星術に強く傾倒し、歴史上の重大事件と天体の合の関連を研究した。彼はそれを未来にも適用し、1789年に反キリストが出現すると予言した(この予言はルネサンス期に持てはやされ、チュレル、ルーサ、ノストラダムスらが直接・間接的に踏襲する)。 このように、「判断占星術」が毀誉褒貶だったのに対し、「占星医学」はむしろ高級占星術として評価されることが多く、大学などでも受け入れられていた。このため、当時医学研究で主導的地位にあったサレルノ大学、ボローニャ大学、モンペリエ大学などの医学部でも、占星医学は講じられていた。当時の医療は患者それぞれに合わせて調整したオーダーメイド医療であり、医者は患者の気質を知るために患者の出生天宮図を調べ、治療の好機を見極めるなど治療に活用した。 文章: 占星術 占星術(せんせいじゅつ) 占いのひとつで、天体の位置と運行を、世間の出来事等に関連づけたもの。星占い。 黄道十二星座、十二宮 おひつじ座、白羊宮 おうし座、金牛宮 ふたご座、双児宮 かに座、巨蟹宮 しし座、獅子宮 おとめ座、処女宮 てんびん座、天秤宮 さそり座、天蝎宮 いて座、人馬宮 やぎ座、磨羯宮 みずがめ座、宝瓶宮 うお座、双魚宮 ドイツ語: Astrologie * "f" 英語: astrology * エスペラント: astrologio * スペイン語: astrologa * フィンランド語: astrologia *、thdistennustaminen * フランス語: astrologie * イタリア語: astrologa * イド語: Astrologio * ポーランド語: astrologia * スウェーデン語: astrologi 通性 文章: 西洋占星術 歴代ローマ皇帝には占星術を重視する者も見られ、占星術師トラシュルスを重用したティベリウス、占星術で最期を予言されたことに怯え、実際に暗殺されたドミティアヌスなどがいたが、キリスト教の広まりとともに衰えた。西ローマ帝国滅亡後にも迷信的とされた通俗占星術は命脈を保ったが、当時「科学」の一端を担っていた占星術の理論体系は、ヨーロッパ社会からは失われた。中世のヨーロッパ社会では、ヴェズレーの大聖堂の彫刻など、獣帯を描いたものも見られたが、それらは主として暦を表していたに過ぎず、占星術との関連を論じるのは適切ではない。 ローマ帝国がキリスト教化していくと、キリスト教会の権力が大きくなり、教会の反占星術の姿勢が強まっていった。なかでもアウグスティヌスの占星術に対する攻撃は、キリスト教会の占星術に対する態度を決定づけた。キリスト教会は、占星術は人間の自由な意志を宿命論的な側面から脅かすとして問題視した。そして、キリスト教にとっての異端の宗教であるグノーシス派やマニ教などが占星術と結びつけて考えられたことも大きかった。 東ローマ帝国では、レトリオスの『フロールイト』(500年ごろ)が、火、水、風、土のグランドトラインを論じるなど、『テトラビブロス』をいくらか発展させた研究も見られたものの、基本的には東ローマ帝国滅亡(1453年)まで古代ギリシャ占星術を教条化し、固持し続けた。 文章: その着せ替え人形は恋をする 本作を制作するにあたり福田はコスプレーヤーや人形師に何度も取材を重ねており、連載の1年ほど前に取材を受けた人形師の鈴木慶章は「何度も足を運んでくださり、人形作りに対する思いを深く聞いていただきました。また人形は、とても細かく資料に収めていました。朝の出社や仕事を始めるまでのルーティン、職人同士の会話や精神統一の仕方など、細かい部分までしっかりと見ていらっしゃったのが、印象に残っています」と語っている。 文章: グイド・ボナッティ グイド・ボナッティは、イタリアの占星術師。都市フォルリの生まれで、当時ボローニャ大学にあった占星術学部の教授を務めていた。 著作『リベール・アストロニア』(ラテン語)は、13世紀に書かれた重要な占星術書といわれている。 神学者ではないが、ダンテもイスラム科学をキリスト教徒が使うことには批判的で、その影響を強く受けた占星術にも同様に批判的だった(彼は『神曲』の中で13世紀の代表的な占星術師グイド・ボナッティとマイケル・スコットを地獄に落としている)。 文章: 暮れの酉 高校2年生にして占いに興味を持ち、文化祭にてタロット占いを披露し行列ができたのをきっかけに本格的に占いを学び始める。 2002年に18歳にして大阪ミナミの老舗占い館「ジュピター」にてデビュー。「あとむ」の名で人気を博し、開店前からできる行列で彼の出演日がわかるという逸話を残す。 2019年より「暮れの酉」を名乗りTwitter上で活動を開始。 文章: ルイ・ド・ウォール ナチスが政権を奪取した後の1935年に英国に亡命していた。占星術師である。ナチスが占星術師であるカール・エルンスト・クラフトを登用し占星術を作戦立案に用いていることを知った連合国軍は、これに対抗してド・ウォールを雇い入れたといわれている。もっとも、連合国軍の思惑は、ナチスと同様に占星術に従い作戦を決定するものではなく、占星術によりナチスがどんな作戦を練るかを予測し、その裏を書こうとするものであったようである。 文章: 占い師 占い師(うらないし) 占いを業とする者。 文章: 13星座占い 天文学における星座は時代とともに変革があり、1928年の国際天文学連合(IAU)により現在の88星座が定められ、すべての星座は赤経・赤緯の線に沿った境界線で区切られて、各星座の範囲を厳密に決められた。このことを考慮すると、各星座の天文学上での区域を太陽が移動する経路(天の黄道)には、さそり座といて座の間にへびつかい座の部分が存在しており、また太陽が各星座の区域を通過する期間は星座によってまちまちである。 13星座占いは、天文学者のジャクリーン・ミットン(Jacqueline Mitton)が「占星術での『星座』(サイン)の概念は天文学的にはおかしい。占星術を正しく行おうとするのなら歳差によるズレを修正して、さらに現在の天文学の星座区分で12星座以外に黄道上にある『へびつかい座』も入れるべきだ。」と指摘し、占星術家達を揶揄したことが始まりとされている。ミットンがラジオで「12星座は誤りで本当は13星座が正しい」と述べ、現地の新聞で取り上げられ通信社の手で世界中のマスコミに配信されたことが発端だとする説もある。 文章: 居眠り床屋問題 理容師が一人だけいる床屋を考えてみる。この店には理容椅子が一脚あり、待合室には椅子がいくつか置かれている。理容師は整髪を終えると客を帰し、待合室で次の客が待っていないか調べる。もし客がいたら理容椅子に座らせ、髪を切り始める。客がいなかった場合は、理容師は昼寝を始める。一方、客は来店したらまず理容師が何をしているのか調べる。もしも理容師が昼寝をしていたら、理容師を起こして自分の髪を切らせる。理容師が他の客の髪を切っていたら、待合室の椅子に座る。ただし待合室に空きがなければ、客は髪を切らずに黙って帰る。 上記の挙動で床屋は順調に機能し、理容師は客がいなくなるまで髪を切っては、また客が来るまでは昼寝することができると思われる。しかし実際にはいくつもの潜在的な問題があり、それらはスケジューリングにおける一般的な問題の具体例となる。 問題は、理容師や客の挙動(待合室を調べる、理容師を調べる、待合室の椅子に座るなど)に要する時間が不明だということにある。たとえば、来店した客はまだ仕事中の理容師を見たら待合室に向かう。そしてその客が待合室の椅子に腰を下ろすまでの間に、理容師が髪を切り終えて待合室の様子を調べる。しかし厳密には待合室に客がいない(まだ誰も椅子に腰を下ろしていない)ので、理容師は昼寝を始めてしまう。理容師は客に起こされるのを待ち続け、一方で客は理容師に呼ばれるのを待ち続ける。そして二人め以降の客は、既に待合室に客がいるので、理容師が寝ているかどうかを調べようとせず、ついに床屋は機能しなくなってしまう。 文章: 判断占星術 判断占星術(はんだんせんせいじゅつ)とは、天体の運行と地球から見た関係を算定することによって、未来を予言するとされた技術のことである。この語は、特に中世からルネサンス期のヨーロッパで、「科学的な」占星術を、他の占星術と区別するために用いられた。当時、カトリック教会は占星術を異端として禁止していたが、占星医学や気象占星術などは、自然科学の一種と捉えられていたからである。現代では、占星術全般が疑似科学に分類されているため、こうした区分も廃れてしまっている。