クエリ: ラシュモア山モニュメントにある彫刻は誰ですか
文章: ラシュモア山 ラシュモア山の露頭に彫られた、アメリカ合衆国の成立、発展、開発を記念する建造物。 アメリカ政府から委託されたガットスン・ボーグラムが400人の作業員とともに標高1745メートルのラシュモア山の白い花崗岩の露頭に、1927年から1941年10月31日まで14年間をかけて、高さ60フィート(18メートル)にも及ぶ巨大な胸像を彫った。彫られているのは、アメリカ合衆国建国から150年間の歴史に名を残す4人の大統領(ジョージ・ワシントン、トーマス・ジェファーソン、セオドア・ルーズベルト、エイブラハム・リンカーン)である。 ラシュモア山の花崗岩は16億年前にでき、非常に硬質で、彫刻作業は困難を極めたためダイナマイトで砕きながらの作業となった。
文章: シュパイアー大聖堂 南の庭園にあるオリーブ山の彫刻は、かつては大聖堂の南壁に繋がっていた回廊の中央に置かれていた。15世紀以来の本来の彫刻群が破壊されたことから、19世紀にはシュパイヤーの彫刻家ゴットフリート・レン(Gottfried Renn)が現存する一連の彫刻群を作製した。かつての回廊の面影はオリーブ山周辺の歩道に見出すことができる。 文章: レイムディアー 1971年6月、条約再確認を合衆国に求めて、デニスやラッセル・ミーンズ、ジョン・トルーデルらとスー族の老若男女が再びラシュモア山を長期占拠し、レイムディアーもこれに協力した。またこの年、ラッセル・ミーンズらと「クレイジー・ホース記念碑」の制作者の元を訪ね、この記念碑について「クレイジー・ホースの精神に反している」として強く批判している。 以後、1960年代から70年代にかけてのインディアンの若者たちによる文化と権利の復興運動、「レッド・パワー」の精神的支柱を担った。レイムディアー達が指導した「サンダンスの儀式」は、インディアンの信教の復活に合わせ、現在では全米のインディアン部族に広まっている。 文章: サウスダコタ州 インディアン保留地では、内務省インディアン事務局(BIA)の白人監督官のサボタージュ、横領詐取が飢餓を生み、インディアンの不満は限界点に達していた。ユリシーズ・グラントは対西部インディアンの「和平委員会」を結成した。宣教師を中心とし、穏健派も交戦派も参加したこの「和平委員会」は、1868年にワイオミング準州ララミー砦(英語版)で結ばれた「第二次ララミー砦条約(英語版)」で、スー族の聖地ブラックヒルズ(パハ・サパ)周辺の全域を白人の立ち入りが許されない「スー族固有の不可侵の領土である」と盟約し、グレートスー居留地の設置を定めた。この際の条約の文言は、以下のようなあいまいなものだった。 この文言にはまた、「インディアンがそれを返還することを望むまでは」という一文が書き添えられていた。このララミー砦条約は数年後に、対インディアン戦で悪名高かったカスター中佐がブラックヒルズで金鉱を発見すると、あっという間に破棄された。ブラックヒルズ近辺には白人が押し寄せ、「偉大なるスーの国」はたちまち白人入植者の圧力によって散り散りに分断されていった。スー族にとって「ララミー砦条約」を巡る法廷闘争は部族の主権に関わる、21世紀の今日に至っても係争中である譲れない重要事項である。 1970年8月29日、マドンナ・サンダーホーク、マーサ・ファーストホース、マクシーン・ボルドーらスー族の女性運動家が「ララミー条約」に基づく権利として「ラシュモア山」とブラックヒルズのスー族による所有権の再確認、また「ラシュモア山」から「クレイジー・ホース山」への改名を求め、同山で座り込み抗議を行った。 文章: ラオコーン像 『ラオコーン像』は、バチカン美術館のピオ・クレメンティーノ美術館に所蔵されている古代ギリシアの大理石製の彫像。ギリシア神話のトロイアの神官ラオコーンとその2人の息子が海蛇に巻き付かれている情景を彫刻にした作品である。古代ローマの博物家プリニウスによると、この彫像の作者はロドス島出身のアゲサンドロス、アテノドロス、ポリュドロスの三人の彫刻家であるとしている。 文章: フアン・ガライサバル フアン・ガライスバル(1971年3月20日 - )は、スペインの概念芸術家・彫刻家である。マドリード出身。 多角的なアーティストであり、描画・ビデオアート・光と音によるインスタレーションで実験したこともある。彼は国際的に公共的な彫刻やモニュメントで知られている。個人的なプロジェクト、アーバン・メモリーズ(Memorias Urbanas)は、歴史的に重要な破壊された建築物を都市の中空に彫刻や光構造などで回復する。 文章: アンリ・ルメール フランス北部ノール県のヴァランシエンヌで生まれた。パリ国立高等美術学校に入学し、彫刻家のピエール・カルトリエ(Pierre Cartellier)に学んだ。1821年にローマ賞を受賞した。 アンリ・ルメールは、ジャン=ピエール・コルトーやフランソワ・リュード、アントワーヌ・エテックス、ジェームス・プラディエといったアカデミック美術の彫刻家たちとともに、1836年に完成を見た、パリのエトワール凱旋門の装飾彫刻を制作した一人であった。 代表作には、パリ、マドレーヌ寺院の 正面ペディメントの彫刻「最後の審判」などがある。多くの歴史上の人物の胸像やモニュメントを制作した。 文章: 重岡建治 重岡 建治(しげおか けんじ、1936年 - )は、日本の彫刻家。満州国のハルビン出身。現在も伊東市大室高原にある自身のアトリエにて制作活動中。家族の絆をテーマに「触っても壊れない彫刻」をコンセプトとしており、作品は美術館の他、駅前や公園などに屋外モニュメントとして設置されている。。用いる素材はブロンズ、大理石、木などさまざまで、日本国内のみならずスイス・ローザンヌ市、イタリア・リエティ市、中国・北京市などを含め国内外の公共施設に作品が設置されている。 日本人の両親が働いていたジャムス市にて終戦を迎えると一家で日本に帰国し、熱海の山奥に定住。1958年定時制高校を卒業後、彫刻家圓鍔勝三の元に内弟子として入門。日展では1961年から1970年まで9回入選。。そのころ開催されていた現代イタリア彫刻展(於:日本橋高島屋)でその作品を目のあたりにして以来、熱望していたイタリアの彫刻家エミリオ・グレコへ師事するため、1971年にローマの国立アカデミア美術学校へ留学した。イタリア4年半の滞在中、アカデミア卒業後もグレコに師事、愛弟子として師の制作助手を務めその際デッサンの重要性を学んだ。。帰国後も製作活動を続け、日本全国にモニュメントが設置されている。現在も東日本大震災の被災地復興のため、またそのほか各地自治体からの注文に応え精力的に制作活動している。 文章: 地球の未来 人類が絶滅すると仮定した場合、絶滅後には人類によるさまざまな建造物も朽ちて崩壊していく。最大級の建造物でも約1000年でその数が半減すると推定される。もっとも長く残存すると考えられる建造物は、露天掘りの採鉱場、大規模な埋め立て処分場、主要な幹線道路、大規模な運河、アースダムなどである。ギザのピラミッド群、ラシュモア山の彫刻などいくつかの石造りの巨大モニュメントは、100万年後でも何らかの形で残存する可能性がある。 文章: 土屋公雄 土屋 公雄(つちや きみお、1955年2月2日 - )は、日本の彫刻家、環境造形アーティスト。愛知県立芸術大学美術学部教授、武蔵野美術大学建築学科客員教授、日本大学芸術学部客員教授。 「所在/記憶」をテーマとし、解体された家屋の廃材や灰を素材とした作品は、国際的な現代美術展へも数多く出品。さらに世界各地より招待され、その土地や人々の記憶を刻むパブリックアートなどの彫刻作品を制作。国内では丸ビル正面エントランスに設置されたモニュメントや、東京空襲犠牲者追悼の平和モニュメント制作でも知られている。近年は「場」や「地域」の歴史・文化や環境に関わる、サイトスペシフィックなアートプロジェクトを展開している。 文章: トーマス・クロフォード トーマス・クロフォード(Thomas Gibson Crawford、1814年3月22日 - 1857年10月10日)はアメリカ合衆国の19世紀初めの彫刻家である。アメリカ合衆国議会議事堂のドームの上端に飾られた、自由の像(Statue of Freedom)などの作者として知られる。 文章: ブレイブハート 1997年には、メル・ギブソンの姿をウィリアム・ウォレスとして模った12トンの砂岩による彫像が、スコットランド・スターリングの近くのナショナル・ウォレス・モニュメントの駐車場前に設置された。 文章: サー・ニコラス・セロタ、掘り出し物の購入を決断中 2001年6月4日にトラファルガー広場で行われた、レイチェル・ホワイトリードの彫刻『アンタイトルド・モニュメント』の披露に抗議するためにスタッキストが行ったデモでも、セロタの絵がプラカードとして使われた。セロタはトムソンに抗議して、このデモは「卑劣な行動だ」と伝えた。 2000年から2006年に行われたテート・ブリテンのターナー賞展にあわせて行われたデモ活動でも、この絵がプラカードになった。このときは写真が豊富に撮影され、スタッキストのサイトに掲載されて、デモ活動の広報と記録が行われた。 2006年12月、スタッキストのデモ中にトムソンはこの絵を印刷したポストカードをセロタに手渡している。この時の様子はフリーランスの写真家であるリック・フレンドによって撮影され、スタッキストのサイトに掲載されていつでも視聴が可能になった。セロタはテートの階段に立ち、ポストカードを持ちながら「ほかの絵には出来ないのか?」と言った。 文章: 銃後と前線記念碑 両手を伸ばした労働者から戦士に、剣が手渡されている様子が表現されている。戦士は、独ソ戦の前線があった西の方角を向いているのに対し、労働者は、マグニトゴルスク製鉄所がある東の方角を向いている。 高さは15メートルである。モニュメントは、1979年6月28日 - 29日に公開された。設計は、建築家のヤーコフ・ベロポルスキー (ru:Белопольский, Яков Борисович) による。彫刻は、彫刻家のレフ・ゴロヴニツキー (ru:Головницкий, Лев Николаевич) による。モニュメントに「銃後と前線」という名前を付けたのは、ゴロヴニツキーである。 このモニュメントは、三連祭壇画 Меч Победы(英: “The Sword of Victory”)の最初の部分を表現しており、2番目の部分を表現しているのは、ヴォルゴグラードのママエフの丘にある母なる祖国像であり、3番目の部分を表現しているのは、ベルリンのトレプトウ公園 (en:Treptower Park) にあるソ連英雄記念碑であるとされる。モニュメントには、花崗岩で造られた、星の形をした花と、その中で燃える永遠の炎が含まれる。 文章: フェリックス・ド・ウェルドン 約1,200点のド・ウェルドンの作品が、世界7か国に設置されている。南極大陸のマクマード湾(英語版)には探検家リチャード・バードの像がある。日本には、ニューポート出身のマシュー・ペリーの像が東京都港区芝公園にある。 終戦後の1945年、アメリカ合衆国議会はド・ウェルドンに、ジョー・ローゼンタールが同年2月23日に撮影した有名な写真『硫黄島の星条旗』を元にした銅像の制作を依頼した。写真に写っている6人の内、存命の3人についてはその本人をモデルにして(ただし、そのうち2人は写真に写っているのとは別人であったことが2010年代に判明した)、硫黄島で戦死した3人については残された写真を元にして像を制作した。像の制作には9年かかり、1954年11月10日、完成した重さ100トンの像『海兵隊戦争記念碑』はアーリントン国立墓地に設置された。 1960年10月、マレーシア初代首相トゥンク・アブドゥル・ラーマンが訪米中に海兵隊戦争記念碑を見て、ド・ウェルドンに直接会ってマレーシア独立の英雄の像の制作を依頼した。制作された像『国家記念碑(英語版)』は、自立型の銅像としては世界最大である。マレーシア政府はド・ウェルドンにタン・スリの爵位を授与した。 文章: 彫刻 エチオピアとエリトリアの彫刻製作は、古代のダモト王国とアクスム王国に遡ることができる。キリスト教芸術は、4世紀のアクスム王エザナの治世期に土着信仰からの宗旨替えでエチオピアで築かれた。キリストの像はアクスム王国期および後の時代に教会を飾った。例えば、ラリベラでは等身大の聖人像がベト・ゴルゴタ教会に彫られた。教会は12世紀ザグウェ朝の統治者ゲブレ・メスケル・ラリベラ治世で伝統的に作られたが、それらは15世紀ソロモン朝期に製作された可能性が高い。ただし、入り組んだ彫刻を含むラリベラの岩窟教会群の一つ聖ゲオルギウス聖堂は、10-13世紀に建てられたことが考古学によって証明された。 古代のスーダンにおける彫刻の発展は、紀元前2500年頃より始まるケルマ文化の単純な陶器からクシュ王国のモニュメント像や建築まで、その最終段階ではメロエ王国時代の350年頃(エチオピアのアクスム王国による征服)まで続いた。陶器以外にも、ケルマ文化では金牛の蹄をベッドの脚に見立てた彫刻の家具が作られた。クシュ王国時代の彫刻には、全身の(特に王と女王の)彫像、小立像(王の侍従を描いたものが最も一般的)、石のレリーフなどがあり、これらは同時代の古代エジプト彫刻の伝統の影響を受けた。 現在のラテンアメリカにおける彫刻は、北のメソアメリカと南のペルーという異なる2地域で発展した。両地域とも当初は石の彫刻で、後にテラコッタと金属の文明が技術的に熟達するようになった。メソアメリカ地域では、オルメカ文明とトルテカ文明の巨大なブロック状の作品からマヤ文明やアステカ文明を特徴づける素晴らしい浅浮き彫りまで、多くのモニュメント彫刻が製作された。アンデス地方では、一般的に彫刻は小型ながら優れた技術も見られる。