クエリ: the good the bad and the uglyの歌を書いたのは誰?
文章: 続・夕陽のガンマン 『続・夕陽のガンマン』(伊: Il buono, il brutto, il cattivo、英: The Good, the Bad and the Ugly、原題の意味は「善玉、悪玉、卑劣漢」)は1966年の叙事詩的マカロニ・ウェスタンである。ユナイテッド・アーティスツ提供。監督はセルジオ・レオーネ。クリント・イーストウッド、リー・ヴァン・クリーフ、イーライ・ウォラックがそれぞれ原題の善玉、悪玉、卑劣漢を演じている。脚本はフリオ・スカルペッリとルチアーノ・ヴィンチェンツォーニ、レオーネによって書かれた。エンニオ・モリコーネが作ったこの映画の音楽は現在でも有名である。また、この映画は『荒野の用心棒』(1964年)と『夕陽のガンマン』(1965年)から続く「ドル箱三部作」の第3作目であるとされている。物語は、南軍の金貨を求めて南北戦争のアメリカを冒険する3人のガンマンを中心に展開する。この映画は西ドイツとイタリア、スペイン、アメリカの4か国の共同で制作された。 かつて日本で初めて劇場公開されたときには、『続・夕陽のガンマン/地獄の決斗』の題名だったが、ビデオが発売されたときに『続・夕陽のガンマン』に改められた。また、1967年公開のマカロニ・ウェスタンに『新・夕陽のガンマン/復讐の旅』(原題:Da uomo a uomo)という作品があるが、本作及び『夕陽のガンマン』とは一切関係ない作品である。なお『続・夕陽のガンマン』という邦題ではあるが作品の中に夕陽が出てくる場面は1度もない。 原題の Il buono, il brutto, il cattivo を直訳すると「善玉、卑劣漢、悪玉」であるが、英題(The Good, the Bad and the Ugly)では順番が変わって「善玉、悪玉、卑劣漢」となっている。
文章: フィリッパ・フット Fifteen years later, in the essay Morality as a System of Hypothetical Imperatives, she reversed this when it came to justice and benevolence, that is, the virtues that especially regard other people. Although everyone has reason to cultivate courage, temperance and prudence, whatever the person desires or values, still, the rationality of just and benevolent acts must, she thought, turn on contingent motivations. Although many found the thesis shocking, on her (then) account, it is meant to be, in a certain respect, inspiring: in a famous reinterpretation of a remark of Kant, she says that "we are not conscripts in the army of virtue, but volunteers"; the fact that we have nothing to say in proof of the irrationality of at least some unjust people should not alarm us in our own defense and cultivation of justice and benevolence: "it did not strike the citizens of Leningrad that their devotion to the city and its people during the terrible years of the siege was contingent". 著書『自然的な善性』Natural Goodnessではまた別の路線が試みられている。行うべき理由が一番あることは何かという問題は、実践理性の善い働きとは何かということと関連がある。翻って後者は、ある動物の器官や機能の働きに善悪の基準を求めるとき、その動物種は何かということと関連がある。例えばある動物の視野が良いか悪いかを明らかにするためには当該動物種が何かを知らなければならないのだから、ある主体の実践理性がよく発達しているかどうかという問題は、その主体が何という動物種かに左右される。(この考え方は、「評価的」内容を潜在的に含むものとして動物種を見たとき成立する。これは現代的な生物学の立場からは批判される可能性がある。そうであったとしても、それが人間の認知の仕方に深く根付いたものであると言うことはできる。)この場合、実践理性をよく構成するために何が役立つかは、我々がなんらかの感情と欲望の可能性や、ある種の骨格と神経組織等々によって特徴付けられる人間であるということに左右される。 Her book, Natural Goodness, attempts a different line. The question, what we have most reason to do, is tied to the idea of the good working of practical reason. This, in turn, is tied to the idea of the species of an animal as providing a measure of good and bad in the operations of its parts and faculties. Just as one has to know what kind of animal one is dealing with in order, for instance, to decide whether its eyesight is good or bad, the question of whether a subject's practical reason is well developed, depends on the kind of animal it is. (This idea is developed in the light of a conception of animal kinds or species as implicitly containing "evaluative" content, which may be criticized on contemporary biological grounds; although it is arguable, even on that basis, that it is very deeply entrenched in human cognition.) In our case, what makes for a well-constituted practical reason, depends on the fact that we are human beings characterized by certain possibilities of emotion and desire, a certain anatomy, neurological organization, and so forth. 文章: 悪の華 (BUCK-TICKの曲) 本作は作詞を手掛けた櫻井敦司が映画『気狂いピエロ』(1965年)を視聴し、主人公の境遇が自身の体験と重なり合う部分があると感じたことから、シャルル・ボードレールの詩集『悪の華』(1855年)から引用する形でタイトルが決定された。歌詞は同映画を見た櫻井が感じたことを自身の言葉で書いたものであり、聴いた人にも主人公になりきって欲しいと櫻井は述べている。櫻井は本作を映画の主題歌のような作品を目指して制作しており、それまでは1本の映画からの影響のみで作詞を手掛けたことはなく本作が初めてであったとも述べている。櫻井は制作において絶望的なイメージを追求することが本望であると述べ、映画『ルートヴィヒ』(1972年)を視聴した影響から、人からも自分自身にとっても自分は謎な存在でありたいと思うようになったとも述べている。 文章: ジョン・スコフィールド&パット・メセニー 1、3、4、6、10、11曲目はジョン・スコフィールド作曲、その他の楽曲はパット・メセニー作曲。 文章: ユン・ヒョンビン 作詞・作曲・編曲 文章: トニー・アレン (ミュージシャン) ラゴスに戻るとクティは「アフリカ70」を結成する。このバンドのすべてのアルバムにアレンは参加。在籍中、クティのプロデュースで『ジェラシー』(1975年)、『プログレス』(1976年)、『ノー・アコモデーション・フォー・ラゴス』(1978年)というアルバムを制作した。1980年代になるとクティの元を離れ、「トニー・アレン・アンド・アフロ・メッセンジャーズ」を結成し、アルバム『ノー・ディスクリミネーション』を制作。1984年にイギリスに1年半滞在し、その後はフランスのパリに移り住む。 1990年代は主にセッション・ミュージシャンとして活動。アルバムもコンスタントに発表し続けている。2007年にはブラーのデーモン・アルバーンやザ・クラッシュのポール・シムノンらと共に「ザ・グッド,ザ・バッド・アンド・ザ・クイーン」(The Good, the Bad and the Queen)を結成してアルバムをリリースした。2012年にはデーモン・アルバーン、レッド・ホット・チリ・ペッパーズのフリーと「ロケット・ジュース・アンド・ザ・ムーン」(Rocket Juice & the Moon) 結成してアルバムをリリース。 2020年4月30日、パリのポンピドゥー病院で死去。79歳没。 文章: バッド・バッド・ウィスキー 「バッド・バッド・ウィスキー」は、1950年にアメリカで発表された、エイモス・ミルバーンの楽曲。 文章: パーシーズ・ソング 「パーシーズ・ソング」("Percy's Song")はボブ・ディランが作詞作曲した曲。これはディランのサードアルバム『時代は変る』のための1963年10月のセッションのアウトテイクだったが、1985年のコンピレーション・アルバム『バイオグラフ』までは正式にはリリースされなかった。このアルバムのライナーノーツで、ディランは曲の「美しいメロディライン」についてポール・クレイトンをクレジットしている。クレイトンは チャイルド・バラッド10番 "The Twa Sisters" のヴァリアントの一つである "The Wind and the Rain" をディランのために演奏した。 ディランは曲を物語るキャラクターの視点から書いた。この曲は、致命的な自動車事故とそれに続く死亡に対する有罪判決の話と、運転手(一人称の語り手の友人)に言い渡されるジョリエット刑務所での99年の刑に関連している。語りては、刑事裁判官に彼の友人の過酷すぎると思われる判決を減刑するように依頼しに行きますが、判決は確定している。頑固な裁判官の物語はチャイルド・バラッド "Geordie" を連想させる。 ジョーン・バエズは「パーシーズ・ソング」を映画『ドント・ルック・バック』の中で演奏している。イギリスのフォーク・ロック・グループ、フェアポート・コンヴェンションは「パーシーズ・ソング」を彼らのサードアルバム『アンハーフブリッキング』に収録した。 文章: 悪いあなた 「悪いあなた」(英語: You're No Good)は、クリント・バラード・ジュニアによって書かれた楽曲。オリジナルバージョンは1963年にジェリー・リーバーとマイク・ストーラーのプロデュースでディー・ディー・ワーウィックがジュビリー・レコードのために録音した。 その後、1963年にベティ・エベレット、1964年にザ・スウィンギング・ブルー・ジーンズ 、1975年にリンダ・ロンシュタットによってカバーされ、以来多くのミュージシャンにカバーされている。 文章: エホバの証人に関する論争 エホバの証人の批判者たち(例えば、Randall Watters、Timothy Campbell、David Grosshoeme、Kaynor Weishaupt、Jan Groenveld)は、彼らの考えによれば、家族関係の高潔さ、およびメンバーが良心の自由を行使する能力が抑えこまれている、という点で、証人のポリシー(考え)および振る舞いに反対している。Critics of Jehovah's Witnesses (e.g., Randall Watters, Timothy Campbell, David Grosshoeme, Kaynor Weishaupt, Jan Groenveld) object to Witness policy and behavior where, in their view, the integrity of family relationships and the capacity of members to exercise freedom of mind is impacted. 反カルト運動の一部のメンバーが強制的な洗脳解除療法(信仰の解体)や差別によりエホバの証人の信教の自由を侵害してきた、と考えている者もいる。Others believe that some members of anti-cult movements have impinged on the religious freedom of Jehovah’s Witnesses through coercive deprogramming and discrimination. 証人たちは「物事を決定する自由は、神の律法と原則の定める境界内で行使されるべき(である)」と教えており、また「エホバだけが善悪の規準を定める自由を持っておられる」と説いている。Witnesses teach that "freedom to make decisions [is] to be exercised within the boundaries of God’s laws and principles," and that "only Jehovah [is] free to set the standard of what is good and bad."しかし、上述の通り、そのような原則はエホバの証人の関係の中においてのみ理解可能なものであると考えられている。As mentioned above, however, it is believed that such principles can only be understood through association with Jehovah's Witnesses.実際には、もし指導者が定めた規則に従わないなら、メンバーは制裁に直面ことになる。In practice, members may face sanctions if they do not abide by regulations set forth by the leadership, which presents itself as the channel through which God instructs members about "what is good and bad." 文章: nowadays nowadays (比較形なし) 近頃は。最近では。 1888年, Oscar Wilde, "The Devoted Friend" Every good story-teller nowadays starts with the end, and then goes on to the beginning, and concludes with the middle. That is the new method. 優れた語り手というのは皆、近頃では、結末から始めて、発端へと続けて、中間部で終わる。それが新しいやり方だ。 1888年, Oscar Wilde, "The Devoted Friend" Every good story-teller nowadays starts with the end, and then goes on to the beginning, and concludes with the middle. That is the new method. 優れた語り手というのは皆、近頃では、結末から始めて、発端へと続けて、中間部で終わる。それが新しいやり方だ。 recently, these days, today, currently ↑ Oscar Wilde. "The Happy Prince and Other Tales". March 1910. Seventh Impression. London. (Project Gutenberg. Release Date: March 29, 2015. https://www.gutenberg.org/files/902/902-h/902-h.htm) 文章: ジョージ・サラグッド ジョージ・サラグッド(George Thorogood, 1950年2月24日 - )は、アメリカ合衆国デラウェア州出身のブルース・ロック・ギタリストである。特徴的なだみ声と力強いギターサウンドで知られており、1980年代にはハンク・ウィリアムズやエイモス・ミルバーンらの50年代以前のブルースをハードロック的に再構築して一世を風靡した。1982年に発表したバッド・トゥ・ザ・ボーン(英語版)という曲は映画『ターミネーター2』で服を奪い取ったT-800がバーから出てくるシーンで使用されたためかなり有名であり、以来この曲は不良的なキャラクターを印象付けるために映画で繰り返し使用されている。 文章: アポロ8号での創世記の朗読 以下に、実際に行われたスピーチの内容を記載する。字下げされた箇所は「創世記」の内容である。日本語訳は『口語訳聖書』による。 In the beginning God created the heaven and the earth.And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.And God said, Let there be light: and there was light.And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness. はじめに神は天と地とを創造された。地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。神は「光あれ」と言われた。すると光があった。神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。 文章: 国際連合安全保障理事会決議505 Concerned to achieve, as a matter of the greatest urgency, a cessation of hostilities and an end to the present conflict between the armed forces of Argentina and the United Kingdom, 1. Expresses appreciation to the Secretary General for the efforts that he has already made to bring about an agreement between the parties, to ensure the implementation of resolution 502 (1982), and thereby to restore peace to the region; 2. Requests the Secretary General, on the basis of the present resolution, to undertake a renewed mission of good offices, bearing in mind resolution 502 (1982) and the approach outlined in his statement of 21 May 1982; 文章: 国際ボーイスカウト第1団 I, __________, promise To do my best To do my duty To God and my country, To obey the Law of the Pack, And to do a good turn EVERY DAY. The Cub Scout uses two EARS to HEAR and learn. The Cub Scout uses two EYES to SEE which way to turn. The Cub Scout’s LEGS can walk the extra mile. The Cub Scout’s FACE will always show a SMILE. I, __________, promise To do my best To do my duty To God and my country, To obey the Law of the Pack, And to do a good turn EVERY DAY. The Cub Scout uses two EARS to HEAR and learn. The Cub Scout uses two EYES to SEE which way to turn. The Cub Scout’s LEGS can walk the extra mile. The Cub Scout’s FACE will always show a SMILE. DO YOUR BEST 文章: カサブランカ会談 CasablancaConference 1943 Feb 12, 1943 The decisions reached and the actual plans made at Casablanca were not confined to any one theater of war or to any one continent or ocean or sea. Before this year is out, it will be made known to the world-in actions rather than words-that the Casablanca Conference produced plenty of news; and it will be bad news for the Germans and Italians-and the Japanese.