クエリ: 神のもとでという一句が忠誠の誓いに加えられたのはいつか
文章: 忠誠の誓い (アメリカ) ベンジャミン・ハリソン大統領の発案により、忠誠の誓いはコロンブス・デーの1892年10月12日に公立学校で初めて行われた。この日はイリノイ州シカゴで開催されたシカゴ万国博覧会の開催式の日という点でも重要だった。ベラミーはこの宣誓と全国の子供達の交流は、国家の連帯感の素晴らしい発現であると考えていた。 1923年、合衆国国旗会議は用語「my Flag(我が国旗)」を「the Flag of the United States(合衆国国旗)」と言い換える事を制定した。変更の理由は、移民がどちらの旗に対して宣誓を行っているのかを明確にするためであった。翌年、「of America(アメリカ)」が追加された。合衆国議会は「忠誠の誓い」が公式の国家への宣誓である事を、1942年6月22日に公式に決定した。1954年、ドワイト・アイゼンハワー大統領は、宗教を否定する共産主義の脅威に反応して、"under God"(神の下に)という文言を加えるよう連邦議会に促した。 1940年に合衆国最高裁判所は、ミナースヴィル教育委員会対ゴビティス裁判において、国旗への敬礼を偶像崇拝と見なすエホバの証人の子弟であっても、公立学校の生徒に対しては忠誠の誓いの暗誦を強制する判決を下した。この判決が下された際に、エホバの証人に対する集団暴行や脅迫事件が多発した。1943年のウェストバージニア州教育委員会対バーネット裁判で最高裁判所は上の判決を覆し、「強制的な意見の統一」は合衆国憲法修正第1条に照らして違憲であるとの判決を下した。
文章: プラタープ・シング (メーワール王) プラタープ・シングの即位時、チットールガルとその周辺の領土は帝国に奪われていたが、ウダイプルと大部分の丘陵地はメーワール王国の支配下にあった。彼は帝国から自身の領土を奪還しようと試みた。 プラタープ・シングは皇帝アクバルから帝国の宗主権を受け入れ、自ら忠誠を誓うように説得された。彼のもとにはマーン・シング、バグワント・ダース、トーダル・マルなどの使節が送られた。 プラタープ・シングは使節を丁重にもてなし、一時は妥協することも考えたものの、誇りだ高き彼は自らアクバルのもとへは赴かなかった。代わりに自身の息子アマル・シングにアクバルから与えられた服を着せ、バグワント・ダースに同行させて宮廷へ派遣した。彼自身が宮廷に赴かなかったこと、加えて帝国がチットールガルを返還する意思を見せなかったため、両者は最終的な合意には達しなかった。 文章: In God We Trust 「In God We Trust」はジョージア州旗、フロリダ州旗、ミシシッピ州旗、フロリダ州紋に使用されている。ジョージア州旗には、2001年にデザインに含められることが決まり、2003年に実際に表記された。ミシシッピ州では、従来の南軍旗の意匠が用いられた旗の代わりに2020年に定められた新州旗に表記されている。 2007年からはインディアナ州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、オハイオ州では、ナンバープレートのデザインとして表記するかしないかを選択することができるようになった。2006年にはジェブ・ブッシュ州知事により、ジョージア州の正式なモットーとなった。2008年5月28日には、チャーリー・クリスト・フロリダ州知事は条例を改正し、「In God We Trust」を自動車のナンバープレートに表記することを義務づけた。 文章: ドイツ国防軍 ドイツ軍の伝統には、忠誠対象を明らかにする忠誠宣誓が存在した。ヴァイマル時代には「国家と憲法」に対して忠誠を誓うものであった。しかし、ヒトラーが首相となると「民族と祖国」に忠誠を誓うものとなり、国防軍の成立直前には「ドイツ国と民族の指導者であり、国防軍最高司令官であるアドルフ・ヒトラー」(Fhrer des Deutschen Reiches und Volkes, Adolf Hitler, der Oberbefehlshaber der Wehrmacht)個人に忠誠を誓うようにと変更された。 文章: 天のいと高きところには神に栄光あれ 『天のいと高きところには神に栄光あれ』(てんのいとたかきところにはかみにえいこうあれ、Gloria in excelsis Deo)BWV191は、ヨハン・ゼバスティアン・バッハが1743-1746年頃のクリスマス初日の礼拝で初演したラテン語教会音楽。旧バッハ全集では教会カンタータに分類し、それを踏襲したバッハ作品主題目録番号や新バッハ全集でも教会カンタータに分類している。しかしハンス・ヨアヒム・シュルツェとクリストフ・ヴォルフが20世紀末に編纂した「バッハ便覧」では、初めて教会カンタータとは別の「ラテン語教会音楽」の項目に移された。 文章: 信仰の擁護者 元々のラテン語の語句である Fidei Defensor はイギリスの硬貨に F D あるいは FID DEF という略称で記されている。これはジョージ1世の治世の1714年に初めて刻まれた。1849年に、10進法移行前のイギリスのいわゆるゴッドレス・フローリン(神無きフローリン)コインからこの成句(および君主の称号のその他の部分)を省略するという王立造幣局の決定は反発を招き、程なくして君主の称号が再び硬貨に刻まれるようになった。 ほとんどの英連邦王国において、最初の「神の恩寵による」という語句が維持されているのに対して、「信仰の擁護者」という語句は君主の正式な称号には表われない。例えば、オーストラリアにおけるチャールズ3世は現在、「...神の恩寵による、オーストラリアおよび他のレルムや領域の国王、イギリス連邦の元首」と称されている。「信仰の擁護者」と加えて称されているのは、カナダとニュージーランド、イギリスにおいてのみである。 カナダはこの成句を正式な称号に含めることを選択したが、これは君主が国家宗教(カナダは持っていない)の保護者と見なされているのではなく、一般的な信仰の擁護者と見なされているためである。しかし、エリザベス2世の在位下でカナダの硬貨に使用された称号は単に「D. G. Regina (Dei Gratia Regina)、神の恩寵による女王」である。現在のチャールズ3世の在位下では、「D. G. Rex (Dei Gratia Rex)、神の恩寵による国王」が硬貨に刻まれる称号となる。 文章: 羅将神ミヅキ 3D作品の『侍魂』では、魔獣は壊帝ユガによって作られたという設定が追加された。『真サム』の後、魔獣はユガのもとに覇王丸の肉片を持ち帰り、ユガはその肉片をもとに木偶などを作った。 「妖花慟哭之章」では、美州姫が調伏した使い魔・波音(はおん)が登場する。波音は善行を重ねて人間になることを目指していた。だが、恐山でのミヅキとの闘いで、主である美州姫がミヅキの攻撃を受けて、主を守るためにミヅキに立ち向かうも返り討ちにされて倒される。その後ミヅキによって洗脳され、ミヅキのために働く魔物・破怨(はおん)として蘇る。破怨はミヅキに忠誠を誓い、人間界に厄災をもたらすために活動する。破怨はのちのプレイヤー一行にとって重要な存在となる。波音・破怨とも、声は立木文彦が担当。 文章: ポルトガルの宗教 地方のポルトガル人は屡々聖人と密接で個人的な関係を結ぼうとする。神が遠くて近付きがたい存在であると信じているので、彼らは守護聖人に仲介役をやって貰おうと要請した。後援の為のこの制度は、非宗教的な領域で作用しているものに似ていた。彼らの聖人の善意を勝ち取る為に、信者達は聖人に贈り物をして、貧しい人々に施しする事で、聖人が神に取り合ってくれるかも知れないと期待して直立した姿勢を示した。 教会の出席者が示す様に、女性は男性より宗教を実践したがる傾向があった。それに加えて、聖母マリアは最も人気のある精神的調停者で、イエス・キリストよりも熱心に尊敬されて、宗教的な行列の支援者として尽くされた。聖母マリアの肖像画はキリストのそれと同様に、労働組合の事務所やデモンストレーションのプラカードにさえ飾られていた。 ローマ・カトリック教会は民衆の宗教的行為が神から人々を遠ざけていると時々批判した。しかし、教会が全ての民衆の習慣を監視する事は出来ず、そうした民間信仰は1990年代まで続いた。更には、彼らが形式的な教会に行った様に、多くのポルトガル人が少なくとも彼らの聖人や習慣化した宗教的実践に忠誠を誓っていると感じている事を教会は承認した。これらの理由により、ローマ・カトリックへの人気のある固執を維持する為に、教会が民衆の宗教的行為を大目に見て、時には促しさえした事も珍しくなかった。 文章: 神共にいまして 「神共にいまして」は、キリスト教の賛美歌。送別の歌としても世界中で多く歌われる。 原作者ジェレマイア・ランキン牧師が、Goodbyeの語源がGod be with you であることを考えて、1882年に自発的に作ったと述べている。ランキンがウィリアム・トウマ に作曲を依頼した。ワシントンの教会のオルガニストビショフがトウマの曲を選んだ。その後ランキンが牧会していたワシントンの第一会衆教会で最初に歌われ、彼が編纂したGospel Bellに収められて一般に紹介された。 今日では賛美歌の枠を超えて、世界的な送別の歌になった。教会では葬儀・出棺の際に歌われることも多い。民謡的で感傷的なことから標準的な賛美歌として不適当とされ米国の賛美歌からは姿を消した。ゴスペルソング集や一般の民謡集に収録されることが多い。 文章: ピロイティオス ピロイティオスは、ギリシア神話の人物で、イタケー王オデュッセウスに仕える牛飼いである。 ホメーロスの叙事詩『オデュッセイアー』によると、幼い頃にオデュッセウスに牛の世話を命じられて以来忠実に牛の世話をしたが、ペーネロペーの求婚者たちがオデュッセウスの館に集まるようになると、彼らの食事のためにオデュッセウスの牛を連れてこなければならなかった。ピロイティオスは乞食に変装したオデュッセウスを見て主のために涙し、主人が帰って来て求婚者たちを討ってくれないものかともらした。そしてオデュッセウスがピロイティオスの望みは必ずかなうと告げると、ピロイティオスと豚飼いのエウマイオスはもしオデュッセウスが帰国したら主人のために尽力すると神に誓った。求婚者たちが花婿を決める弓競技を始めると、ピロイティオスはエウマイオスとともに館を出たが、後からオデュッセウスがやって来て、もし主人が帰って来たら主人の味方をするか、それとも求婚者の味方をするか問われ、ピロイティオスとエウマイオスが変わらぬ忠誠を示すと、オデュッセウスはぼろをまくって足の傷を見せ、自分の正体を明かした。ピロイティオスとエウマイオスは泣いて喜び、エウマイオスが弓をオデュッセウスのもとに運んでくると、ピロイティオスは中庭の門を固く閉じた。そしてオデュッセウス、テーレマコスに味方して求婚者たちと戦い、求婚者たちに協力したメランティオスをエウマイオスとともに縛り上げ、ペイサンドロス、クテーシッポスを討った。その後、テーレマコス、エウマイオスとともに求婚者たちと通じた下女たちやメランティオスを殺した。 文章: 現実主義勇者の王国再建記 ダークエルフ族は褐色肌と銀髪のエルフ。高い戦闘能力を有する。適齢期は30歳以上で、人間の3倍(約300年)は生きるとされている。 部族の仕来りで主人以外の者に、女性は自分の夫以外の者に頭を下げないのが貞淑の証である。生涯の忠誠を捧げる相手にはその者が死ぬまで忠誠を誓う。森の守護者を名乗り、森を守るとされる神獣を崇めている(神獣信仰)。アイーシャがソーマに登用されるまでは排他的で、他種族の森への侵入を禁じていた。災害発生時にも王都に救援要請は出さず、アイーシャにしか知らせなかった。しかし、ソーマが救援派遣をしたことにより、1週間戦争ではソーマ達禁軍を援護する。翌年(大陸暦1547年)にソーマ、アイーシャ、ナデン、ハルバート、ルビィが来た際は彼らを歓迎した。 王都パルナムと湾岸都市ヴェネティノヴァの中間地点にアークス領がある。ルドウィンは王城勤務の為、普段は代官が経営している。 文章: 銀河英雄伝説@TAKARAZUKA アスターテ会戦での功績によりラインハルトは、下級貴族出身ながら元帥に任命される。その任命式で、ラインハルトはヒルデガルド・フォン・マリーンドルフ(ヒルダ)と出会う。かねてから門閥貴族たちが権力を握る腐敗した社会に批判的な考えをもつヒルダは、新たな強い指導者の必要性を感じており、ラインハルトこそがそれにふさわしいと考えていた。いつか自分も彼の下で国家再建に力を尽くしたいと言うヒルダの熱のこもった言葉はラインハルトの心に深く響いた。 式典後、ラインハルトは部下のジークフリード・キルヒアイスと共に、姉のアンネローゼ・フォン・グリューネワルトの館を訪れた。久々の再会に心を和ませた三人は、幼い時を思い出す。子供のころ、ラインハルトとキルヒアイスはいつも一緒に過ごし、そんな二人をアンネローゼが優しく見守っていた。だがある時、宮内省の役人によってアンネローゼは皇帝フリードリヒ4世の後宮に連れ去られてしまう。最愛の姉を奪われたラインハルトは、いつか皇帝を倒し、アンネローゼを取り戻そうと強く心に誓う。 幾多の功績を積み重ね、ついに諸将を束ねる元帥府を開いたラインハルトは、少壮気鋭の士官たちに加え、参謀にパウル・フォン・オーベルシュタインを任命した。ラインハルトはかつて立てた誓いの実現に向けて新たな一歩を踏み始める。だが、そこには皇帝とその権力に群がる門閥貴族たち、さらにはラインハルトもその才能に一目おく不世出の智将ヤンを擁する自由惑星同盟との戦いが待っていた。 文章: アメリカ合衆国大統領就任宣誓 アメリカ合衆国議会の第1議会(英語版)において可決された1789年裁判所法(英語版)では、大統領を除くアメリカの全ての司法官・行政官の就任宣誓に"So help me God(英語版)"という文言を入れることを明示的に規定した。この文言は、それ以前にも各州の憲法や 、1776年の第2回大陸会議で定められていた。これらの宣誓にはこの文言が必須である。ただし、同法で宣誓ではなく確約でも良いとしている場合には、この文言を省略することができる。一方で、大統領の就任宣誓は、憲法で文言が規定された唯一の宣誓であるが、憲法には"So help me God"という文言は含まれておらず、また、宣誓ではなく確約でも良いこととしている。しかし実際には、ほとんどの大統領が(確約ではない)宣誓を行い、"So help me God"という文言を最後に加えている。 初代大統領のジョージ・ワシントンが宣誓の際にこの文言を述べたかについては、信頼できる同時代の証言はなく、現在でも議論がある。同時代のワシントンの宣誓に関する唯一の記述は、フランス領事のムスティエ侯爵の報告であるが、これに"So help me God"という文言についての言及はない。ワシントンが"So help me God"と言ったとする最も古い資料は、就任式当時6歳だったワシントン・アーヴィングによる、就任式の60年後に書かれたものである。 1865年のリンカーンの就任式に関するその直後の新聞記事には、リンカーンは宣誓に"So help me God"という文言を加えたとある。同年のリンカーンの死後に書かれた記事でも、リンカーンが宣誓の際に"So help me God"と言ったと書かれている。リンカーンが1861年の就任式でも"So help me God"と言ったとする資料がいくつかあるが、それらは就任式と同時代に作成されたものではない。リンカーンは演説の中で、自分の宣誓は「天に記録されている」(registered in Heaven)と述べたが、これを彼が就任宣誓で"So help me God"と言ったとする根拠とする者もいる。一方で、長老派の牧師A・M・ミリガンは、リンカーンに就任式の際に神に誓うよう求める手紙が送られ、リンカーンは「憲法に神の名はないので、(憲法に規定される)文言から離れることはできない」と返信したと述べている。 文章: 聖闘士星矢 神々の熱き戦い ゴッドウォリアー。北欧の神の国アスガルドで主神オーディーンに仕える闘士たち。神闘衣(ゴッドローブ)と呼ばれる鎧を身に纏い、その実力は聖闘士に勝るとも劣らない。テレビシリーズの神闘士とは設定が異なり、地上界においてはドルバル教主がオーディーンの地上代行者として統率の任を負い、彼らは忠誠を誓っている。なお、先行された劇場版予告編では「アインヘリアル5勇士」と呼称されていたが本編では語られなかった。 文章: 誓の御柱 誓の御柱に明記されている五箇條の御誓文までがはっきりと見えて来た。僕はこの時ふと学校の校歌を思い出して口ずさんでみた。「緑いやます多景島 朝日に映ゆる御柱の 誓の御文これぞこの 我が学び舎の教え草――」そうだ。今僕の目の前に明らかに見えている五箇條の御誓文これこそ我が学び舎の教え草なのだ。――そしてこれが明治大帝の国民への最初の御言葉なのだ。そう考えた時僕は自然に御柱に対して頭が下っていた。 多景島より後に建てられた御柱は、大々的に資金を集めるのでなく、地元の青年団などからの寄付で建てられたものが多かった。愛知県に建てられた3基は現在の半田市に相当する地域に集中していた。当地域は、1890年の陸海軍聯合大演習の際に明治天皇がここで統監したという由緒があり、地域のアイデンティティーとして明治の精神に立ち帰ろうという機運が生じていた。大日本弥栄会は当地域に支部(知多弥栄会)を組織した。1928年に半田町外成岩運動山で、1929年に知多高等女学校で、1930年亀崎町で、各1基の誓の御柱を建立した。これらは地元の成岩男女青年団や高等女学校の要請により大日本弥栄会が建設したものであった。このうち知多高等女学校の御柱は昭和天皇の即位の礼を記念して建立された。除幕式では大日本弥栄会会長の二荒芳徳伯爵が訓辞を垂れた。このほか亀崎町は明治天皇が大演習を観戦した乙川野立所のあるところで、明治天皇統監40周年を記念して1930年11月に誓の御柱を建てた。 戦後、当地の御柱3基のうち成岩運動山のもののみ老朽化のため撤去された。知多高等女学校は1938年に半田高等女学校へ改称し、1948年に半田高等学校と統合した。御柱は半田高等学校の柊陵会館庭園の最南東に移設・現存している。また、乙川野立所の周辺は1969年に乙川白山公園として整備された。2015年11月、乙川白山公園聖跡保存会という団体が誓の御柱の前に説明板を建てた。この説明板によると「明治天皇御統監四十周年記念碑」が正式名称で、「誓いの御柱」は通称なのだという。「明治天皇御統監四十周年記念」の石碑は誓の御柱の脇にある。 文章: 天のいと高きところには神に栄光あれ 『天のいと高きところには神に栄光あれ』BWV191は、ヨハン・ゼバスティアン・バッハが1743-1746年頃のクリスマス初日の礼拝で初演したラテン語教会音楽。旧バッハ全集では教会カンタータに分類し、それを踏襲したバッハ作品主題目録番号や新バッハ全集でも教会カンタータに分類している。しかしハンス・ヨアヒム・シュルツェとクリストフ・ヴォルフが20世紀末に編纂した「バッハ便覧」では、初めて教会カンタータとは別の「ラテン語教会音楽」の項目に移された。