クエリ: 女性キリスト教禁酒組合の設立者は誰ですか
文章: フランシス・ウィラード 1879年、ウィラードはアメリカ合衆国婦人キリスト教禁酒組合の会長に選出され、この職を終生務めることになった。1883年には「形成世界婦人キリスト教禁酒組合」を設立し、1888年にはその会長に選出された。婦人キリスト教禁酒組合の会長として、女性参政権に関するウィラードの論点の核心は「家庭の保護」という綱領に基づいていた。このことについて、「強い酒の合法的販売から起こる家庭の崩壊からその家族を守る手段として、21歳以上の全ての女性に投票権を確保するの目的である運動」と表現した。「家庭の保護」論議は、家父長制の圧力、宗教的権威および社会によって女性参政権論者を疑うよう告げられてきた「平均的女性」の支持を得るために使われた。「家庭の保護」という願望は平均的女性に参政権を追求するための社会的に適切な道筋を与えた。ウィラードは、女性が「弱い」性であり、依存することがその性格であるという概念を無くさねばならないと主張し、「政治は女性のための場である」と言って社会改革のための運動に加わるべきだと主張した。 1893年にヘンリエッタ・ブリッグス・ウォールによって発注された有名なポートレート、「アメリカの女性とその政治的対等者」では、ウィラードを中央に、受刑者、アメリカ・インディアン、狂人および知的障害者で取り囲ませた。この画像は女性参政権に関する議論を簡潔に表している。すなわち投票権が無いまま、教育を受け尊敬される女性は、参政権が否定される社会の他の疎外者と同等であると訴えている。 ウィラードの影響力によって、アメリカ合衆国憲法修正第18条(禁酒法、1919年成立)と同第19条(女性参政権、1920年成立)の成立に繋がっていった。
文章: ウィリアム・テブ 15歳でマンチェスターの企業に就職し、夜間学校に通いながらジョン・ブライト、リチャード・コブデン、ロバート・オーウェンなどの国内の急進派や、アメリカのキリスト教社会改革者アディン・バロウの思想と出会う。また、サルフォードのスウェーデンボリ派の影響も受け、肉体の純潔や食物の改革、禁酒主義を推進した。1852年にはベジタリアン・ソサエティの代表として渡米し、アディン・バロウが実験的に設立したホープデール共同体を頻繁に訪れ、そこでメアリー・エリザベス・スコットと出会い1856年に結婚した。1850年代にはアメリカの奴隷制廃止運動で活躍したが、1860年代にはマラリアの流行から逃れるために家族とともにイギリスに戻り、ロンドンに居を構えた。その後は製紙用の漂白剤を製造する会社の取締役を務め、またさまざまな社会運動に対し資金を提供した。王立盲人師範学校の共同設立、生体解剖反対運動、王立動物虐待防止協会への寄付(National Canine Defence Leagueの副会長に就任)、児童虐待防止協会やヒューマニタリアン連盟への加入など、さまざまな社会貢献活動を行った。政治的には急進的な自由主義者で、デボンシャー・クラブ、ナショナル・リベラル・クラブ、ニュー・レフォーム・クラブ、個人権利擁護自警団のメンバーであった。また、娘であるフローレンスはラファエル・ウェルドンと結婚した。 文章: 竹越竹代 上京後すぐに東京婦人矯風会(のちの日本基督教婦人矯風会)の会員となった。明治26年(1993年)には幹部となり,機関誌『婦人矯風雑誌』の編集や一夫一婦建白書の取りまとめなどを行った。同会の初代会長である矢嶋楫子らと廃娼運動や禁酒禁煙運動を展開した。明治25年(1892年)に万国婦人矯風会本部のM・A・ウエストが来日し,18都市で演説会を開いたが,金沢を遊説中に死亡した。竹代はこの遊説に同行し,『ウエスト女史遺訓』という本を編纂した。 夫の竹越與三郎は1902年から衆議院議員を5期務め、その後,貴族院議員と枢密顧問官となった。竹代は内助に徹した。 晩年は仏教徒になり、在家で仏道修行にはげんだ。昭和19年(1944年)12月19日に亡くなった。 文章: ハンナ・ウィトール・スミス ハンナ・テイタム・ウィトール・スミス(英語: Hannah Tatum Whitall Smith、1832年2月7日 - 1911年5月1日)とは、アメリカ合衆国に生まれ、アメリカ・イギリスで活動したクエーカー、福音主義者、作家、在俗説教家の女性。アメリカのホーリネス運動、イギリスのホーリネス運動とも言えるハイヤーライフ運動(英語版)に大きな影響を与え直接運動にも参加した。また、アメリカで女性参政権運動、禁酒法運動で活動した。 文章: 神の十戒復古運動 神の十戒復古運動とは、クレドニア・ムウェリンデ、ジョセフ・キブウェテーレ、ビー・テートによってウガンダで創始されたキリスト教系新宗教(カルト)、セクト。メディアによっては、神の十戒の復活を求める運動とも訳される。ローマ・カトリック教会から分派した。1980年代末期、バナナ・ビールの醸造家であったムウェリンデと政治家であったキブウェテーレが、聖母の出現を経験したと主張するようになり創始された。運動の主要な指導者は、ジョセフ・キブウェテーレ、ジョセフ・カサプラリ、ジョン・カマガラ、ドミニク・カタリバーボ、そしてクレドニア・ムウェリンデの5名であった。2000年初頭、この教団の信者の大半が大規模な火災と、毒殺などによって虐殺された。この信者の大量死は当初集団自殺と見做されていたが、後になって運動の指導者達によって組織的に行われた大量殺人であったこと結論付けられている。この大量殺戮の原因として、指導者達が信者に説いていた世界の終わりが実際には来ることがなかったためとされている。この惨劇の報道において、BBCニュースとニューヨーク・タイムズは、この運動のことをドゥームズデー・カルトとして報道している。最終的な死者は924人に上り、ガイアナで起こった人民寺院の集団自殺での死者数を上回った。 文章: 暁星国際学園仮処分請求事件 2012年(平成24年)3月、暁星国際学園(理事長 田川茂)は、第二子妊娠が判明していた中学・高校部(校長 理事長兼務)勤務の女性教諭に対して、(1)前回の育児休暇から復帰して間もなく妊娠したことは迷惑であり、(2)出産期にある女性を雇用することは学校にとって大きな負担である等の女性差別攻撃と退職強要を執拗に加え、幼稚園部事務職への配転を命じたが、教諭はこれを不当配転であると主張して労働審判の申し立てを行った。これについては、学園側も言動に行き過ぎがあったことを認め、学園が解決金を支払うことで調停が成立した。しかしながら、学園は申立人に協力した17名の教員に対して個人面談を強要するなどの圧迫を行い、これら執拗な攻撃に危機感を抱いた教員らは、学園側の経営方針の改善と健全な職場環境の獲得のため労働組合を結成する。 これに対して学園は、労働組合の中心的なメンバーに対し、減給や配置転換などの懲戒処分を行い、さらに同年12月には、労働組合三役を債務者とする仮処分命令を千葉地裁木更津支部に申立てた。申し立ての趣旨は、(1)組合は、学園がセクハラ・パワハラを行ったこと、違法なことを行ったと指摘してはならない、(2)学園の周辺地域でビラ配布等の凱旋活動をしてはならないというものであり、申立ての理由としては、労働組合設立趣意書を作成して学園側に交付した行為をもって学園の業務遂行権が侵害されるということであった。労働組合が、学園側のわずかな違法行為に付け込んで金銭的な利益を得ようとする総会屋のようなものであり、組合が設立したからには様々な情宣活動によって学園の名誉が毀損され生徒も減り事業が立ちいかなくなるというのである。仮処分申立書には、学園理事長ら個人が原告となる名誉毀損等の本案訴訟を予定しているとも記載され、債務者となった労働組合三役に対してその控えを交付した。 この仮処分提起に加えて、学園は、組合壊滅に向けてありとあらゆる過酷で卑劣な攻撃を加えてきた。前述した一時金減額等処分の他にも、一部の教職員をして第二組合を結成させたり、一部の保護者を取り込んでの執拗な誹謗中傷、不誠実きわまりない団体交渉を行ったのである。 文章: 国際労働組合総連合 2006年11月1日に、オーストリア・ウィーンの設立総会にて、それまでの国際自由労働組合総連盟(国際自由労連・ICFTU、1949年結成)と国際労働組合連合(国際労連・WCL、1920年に国際キリスト教労連(IFCTU)として結成され1968年に国際労連へ改称)、そしてそれまでどちらにも加盟していなかった幾つかの国の労働組合中央組織(ナショナルセンター)によって設立された。 文章: スーザン・B・アンソニー スーザン・ブローネル・アンソニー(Susan Brownell Anthony, 1820年2月15日 - 1906年3月13日)は、アメリカの公民権運動の指導者で、エリザベス・キャディ・スタントンと共にアメリカ合衆国における女性参政権獲得のために活動した人物。 マサチューセッツ州アダムスのクエーカー教徒の家庭の娘として生まれる。彼女の誕生後間もなく、アンソニー家は、ニューヨークに引っ越した。1845年以降は、ニューヨーク州モンロー郡ロチェスターに住んだ。ロチェスターに住んでいた間に彼女はユニテリアン教会に通うようになる。 アンソニーは、最初の教育を、彼女の父が自分の子どもたちと近所の子どもたちのために営んだ学校で学んだ。17歳から32歳までは、自らも様々な学校で教鞭をとった。それに続く10年間、アメリカでは南北戦争が勃発し、彼女はニューヨークで奴隷制反対、禁酒運動などで傑出した役割を演じ、1852年には、アメリカで州レベルでは初めての禁酒協会を設立している。1856年には、アメリカ奴隷制反対協会(英語版)のニューヨーク州の代議員に選出された。 文章: ウィロー・ティールームズ 1896年、マッキントッシュはキャリアの初期にキャサリン・クランストン(ケイト・クランストン、または単にミス・クランストンとして広く知られる)と出会った。彼女は、地方で事業をしている女性であった。また、グラスゴーに住む茶の商人の娘で、禁酒運動の根強い信奉者であった。 禁酒運動は世紀の変わり目にグラスゴーでますます人気になっており、ミス・クランストンは「アート・ティールームズ」シリーズのアイディアを思いついた。「アート・ティールームズ」とは、一つの建物の中の様々に異なる「部屋」でリラックスしたり、アルコールを含まない食事を楽しんだりするために人々が集まることのできる場所である。これは、ミス・クランストンとマッキントッシュの長きにわたる協働関係の始まりであることがわかった。1896年と1917年の間、クランストンのグラスゴーにあるティールームズ全4店舗についてマッキントッシュがインテリアをデザインし新しいスタイルに変えたが、この多くの場合が彼の妻マーガレット・マクドナルドとの合作であった。 マッキントッシュは1896年にクランストンの新しいブキャナン通りのティールームの壁画をデザインすることに携わった。そのティールームはジョージ・ウォルトンがデザインしたインテリアや家具とともに、エディンバラのジョージ・ワシントン・ブラウンによってデザインされ、建設されているものだった。マッキントッシュは女性の部屋、昼食部屋や喫煙室にバラに囲まれた細い女性の姿の向かい合わせに置かれている一対を描いているステンシルのフリーズ をデザインした。 文章: イザベラ・サマセット レディ・イザベラ・サマセット、別名レディ・ヘンリー・サマセット は、 イギリスの慈善家、禁酒運動推進家、婦人参政権論者。 文章: イザベラ・サマセット レディ・イザベラ・サマセット(英語: Lady Isabella Somerset、1851年8月3日 ロンドン - 1921年3月12日 ロンドン)、別名レディ・ヘンリー・サマセット (英語: Lady Henry Somerset)は、 イギリスの慈善家、禁酒運動推進家、婦人参政権論者。 文章: 高橋喜久江 1988年に尹貞玉と出会ってから、積極的に日本の慰安婦問題にも取り組んだ。矯風会として「戦争と女性への暴力」日本ネットワーク(VAWWW-NETジャパン)を支援した。 1986年にはドメスティックバイオレンスに遭った女性を支援するシェルター施設の女性の家HELPの設立、運営に携わった。2001年5月~2004年5月まで矯風会会頭。他に婦人保護施設「慈愛寮」を運営する社会福祉法人慈愛会の理事としても活動した。2010年にキリスト教功労者を受賞。 出典。 文章: ウエスタン・サルーン 1893年になると、反サルーン連盟(英語版)(Anti-Saloon League)が、サルーン反対運動を始めた。連盟は、1895年には全国組織となり、以前から活動していたキリスト教婦人禁酒同盟(英語版)や禁酒党を追い抜き、アメリカにおける最もで強力な禁酒勢力に成長した。連盟は、蒸留酒やビール、ワインの製造や輸入を禁止する法律の制定に向けて、政府の全階層に対してロビー活動を行った。牧師たちは、1906年に連盟の支部が、ユマ、ツーソン、フェニックスに誕生した後、アリゾナ州のサルーンを閉鎖する努力を開始した。連盟のメンバーは、サルーンが閉店時間を違反したり、女性や未成年者にサービスしたという理由で、サルーンの営業免許を取り上げるよう地元の警察に圧力をかけ、かつ、これらの違反を証言する証人を準備した。禁酒運動は、1920年に、合衆国憲法修正第18条が可決され、憲法上、全国的に禁酒となったことで大勝利したが、禁酒法は1933年に廃止され完全に敗北した。 伝統的なサルーンは、禁酒法ができるはるか昔に衰退していた。自動車が客を奪い、ニッケルオデオンも、娯楽の座を争った。平日の禁酒を求める雇い主も増え、保健所も、フリーランチに関する規制を定めた。しまいには、第一次世界大戦時に、ドイツに関係ありそうなものが全て攻撃対象となっただけでなく、醸造が一時禁止になった。 フリーランチは、客を引き寄せるために無料の食事を提供して、収益を他のサービスから稼ぐ販売手法である。1870年代から1920年代の文献に登場し始めるが、アメリカ各地のサルーンで一般的な慣習になった。これらの店は、最低1杯の飲物の購入で「無料の」食事を出したが、粗末なものもあればとても手の込んだものもあった。これらのフリーランチは、通常、飲物1杯の値段より高い価値があった。 サルーンの経営者は、ほとんどの客が2杯以上飲み物を頼み、また後日再び客になることを期待していたのである。 文章: 正統長老教会 1937年までに、絶対禁酒主義を採り、政治的なエキュメニカル運動や共産主義に反対する、キリスト教根本主義の影響が強い立場の派は、カール・マッキンタイヤーを指導者として聖書長老教会を設立した。 正統長老教会の初期の指導者は、コーネリウス・ヴァン・ティル、アブラハム・カイパー、ジョン・マーレーらである。 ホッジ、メイチェン、ウォーフィールド、ローレン・ベットナーが紹介され、日本の福音的な教会に強い神学的影響を与えており、日本キリスト改革派教会等はこの神学的流れにある。また、正統長老教会日本ミッション が派遣されている。 文章: キリスト集会 18世紀以降、イギリス、アメリカ、カナダ、アフリカなど世界各地で興った信仰復興(リバイバル)に端を発する、教派という枠に縛られない無教派的な運動が、個人間および組織間にて共鳴・反発し合いながら、おおまかな一教派として外部から評価されるまでの規模に広がったことにより、世界的に団体としての枠組みが形成されていった。しかしながら、後述のとおり歴史的に見てその教派形成は複雑であり、教義的にも「キリスト集会」としての統一性があまりない。日本でも「キリスト集会(ブレザレン)」と称していても、各グループ(あるいはその集団のリーダー)によって「集会」の捉え方が異なるのが現状であり、それぞれが正統を名乗っている。 運動初期からの特徴として、聖職者制度を基本的に認めていないことが挙げられる。宣教師、伝道者、指導者などの立場に関わらず、すべての男性のクリスチャンを「兄弟」、女性のクリスチャンを「姉妹」と呼ぶことから、他教派より「brethren(ブレズレン、ブレザレン、ブラザレン)」と呼ばれた。なお、日本の一部の団体では、この「ブレザレン」という表現自体を嫌って避けるものも存在する。また一部の集会・組織においてはプリマス・ブレザレンの影響を直接あるいは間接的に受けていることから、プリマス・ブレザレンとの関係に言及されることもある。 日本において戦前より宣教活動していたものとしては、東京と大阪にあるいくつかの集会、そのほかプリマス・ブレザレンの伝道者ハーバード・ブランドが実質的指導者として興したキリスト同信会がある。戦前の宗教団体法により、日本国内では「日本基督教団」「日本天主公教団」の二つにほとんどの教派が統合されていったが、ほとんどの集会は組織統合を拒むことを選択し、国家神道への反発も強めたために弾圧された。当時の日本で逮捕されたクリスチャンは3,000人ほどであり、ホーリネス派の信者、無教会派の信者と合わせ、キリスト集会に属する信者も一定数を占めていた。逮捕がなされたあと、内村鑑三の無教会主義派クリスチャンとは異なる一群であることが取り調べの中で判明したため、この当時の司法当局は最終的に「無宗派クリスチャン」という名称を用いている。なおブレザレン系の団体としては例外的に、キリスト同信会は1941年11月に日本基督教団への加入を決めて統合された(戦後、1947年に日本基督教団から離脱)。 文章: ビル・ウィルソン ビル・ウィルソン(Bill Wilson、本名ウィリアム・グリフィス・ウィルソン、William Griffith Wilson、1895年11月26日 - 1971年1月24日)は、アメリカ発祥のアルコール依存症を克服するための自助グループ、「アルコホーリクス・アノニマス」 (Alcoholics Anonymous, A.A.) の共同創設者のひとり。一般にはビル・W.として知られており、飲酒の克服のために12ステップモデルを開発し、アルコール依存症克服運動の象徴の一人となった。 A.A.のもう一人の共同創設者はボブ・スミス博士。ビルの妻、ロイス・ウィルソン(英語版)は、アルコール依存者の友人と家族への支援を専門に行なっているグループAl-Anon(アラノン)の創設者である。