クエリ: 聖書で「 明けの明星」と呼ばれているのは誰ですか
文章: ルシファー 4世紀末、ヒエロニムスは聖書のラテン語訳(ヴルガータ)において、ヘブライ語の「明けの明星」を意味する言葉 (イザヤ書 14章12節)を、lucifer の語を当てて訳した。ラテン語のルキフェルはキリスト教以前から「明けの明星」である金星を指すものとして用いられ、オウィディウスやウェルギリウスなどの詩歌にも見られるものであった。旧約聖書はヘブライ語とアラム語で書かれており、新約聖書の原典もギリシア語であるため、ルシファーの語はラテン教父たちによる訳語ということになる。 今日でもキリスト教会ではルシファーはサタンであるという見解が取られている。ただし、サタンや堕天使を伝説とする考えもある。プロテスタントの福音派は、サタンの人格性を否定する傾向があるとして自由主義神学(リベラル)を批判している。バルト主義者の山本和は、日本キリスト教協議会(NCC)編纂の『キリスト教大事典』の悪魔の項目で、キリスト教の伝統的理解を否定している。また、イエス・キリストはルシファーだとする主張がある。
文章: ベネディクトゥス・ドミヌス・デウス ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。 主はその民を訪れて解放し、 我らのために救いの角を、 僕ダビデの家から起こされた。 昔から聖なる預言者たちの口を通して 語られたとおりに。 それは、我らの敵、 すべて我らを憎む者の手からの救い。 主は我らの先祖を憐れみ、 その聖なる契約を覚えていてくださる。 これは我らの父アブラハムに立てられた誓い。 こうして我らは、 敵の手から救われ、 恐れなく主に仕える、 生涯、主の御前に清く正しく。 幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。 主に先立って行き、その道を整え、 主の民に罪の赦しによる救いを 知らせるからである。 これは我らの神の憐れみの心による。 この憐れみによって、 高い所からあけぼのの光が我らを訪れ、 暗闇と死の陰に座している者たちを照らし、 我らの歩みを平和の道に導く。 神をほめたたえよ、イスラエルの神を 神は民を訪れて、あがない、 わたしたちのために力強い救い主を、 しもべダビデの家に立てられた。 神は昔、預言書によって語られたように、 わたしたちに逆らう者、 うらみをいだく者の手から、 わたしたちを救い、祖先をあわれみ、 とうとい契約を心に留められた。 神は先祖アブラハムに約束されたとおり、 逆らう者から、わたしたちを救われた。 生涯をきよく正しく平和に送り、 神に仕えることができるように。 幼な子よ、おまえも神の預言者と呼ばれ、 主の前を進み、その道をととのえ、 神のゆるしによる救いをその民に知らせる。 すべては神のあわれみのこころによる。 神の深いあわれみにより、 夜明けの太陽はわたしたちに臨み、 やみと死の陰にある人を照らし、 わたしたちの歩みを平和に導く。 ほめたたえよ、主イスラエルの神を 神はその民を訪れてこれを解放し わたしたちのために力強い救いを 僕(しもべ)ダビデの家に立てられた 昔から聖預言者の口をもって語られたように わたしたちを敵から、また憎む者の手から救い わたしたちの先祖を憐れみ 聖なる契約を心に留められた 父祖アブラハムに誓われたとおり わたしたちを敵の手から救い出し 生涯清く正しく み前で恐れなく仕えさせてくださる 幼子よ、あなたはいと高き者の預言者と呼ばれる 主のみ前に先立ち、その道を備え 罪の赦しによる救いを その民に知らせる 神の憐れみ深いみ心によって あけぼのの光がわたしたちに臨み 暗闇と死の陰にいる人を照らし わたしたちの足を平和の道に導く 文章: ゆふづつ ゆふづつ【夕星 / 長庚】(現代仮名遣い: ゆうずつ) 宵の明星。夕方、西の空に現れる金星。 夕星毛 徃来天道 及何時鹿 仰而将待 月人壮(『万葉集』巻10・2010) 夕星も 通ふ天道を 何時までか 仰ぎてま待たむ 月人男 宵の明星も通う天の道を、いつまで仰ぎ見て待てばよいのか、お月様よ。 嶺に建てる燈台の光は疾く夕庚とかがやきを争はむとす。(蒲原有明『松浦あがた』) 夕星毛 徃来天道 及何時鹿 仰而将待 月人壮(『万葉集』巻10・2010) 夕星も 通ふ天道を 何時までか 仰ぎてま待たむ 月人男 宵の明星も通う天の道を、いつまで仰ぎ見て待てばよいのか、お月様よ。 嶺に建てる燈台の光は疾く夕庚とかがやきを争はむとす。(蒲原有明『松浦あがた』) 類義語: 暮れ星 対義語: 明けの明星、暁星 派生語: ゆふづつの アラビア語: (njmu-l-mas) 男性 ブルガリア語: вечерница 女性 中国語: 北京官話: 星 (wnxng) チェコ語: veernice 女性 オランダ語: avondster 女性 英語: evening star , Hesper , Hesperus エスペラント: vesperstelo フィンランド語: iltathti フランス語: toile du soir 女性 ドイツ語: Abendstern 男性 ハンガリー語: esthajnalcsillag 朝鮮語: (gaebabbaragi) ナヴァホ語: stsoh , stsoh igaii ロシア語: вечерняя звезда (vernjaja zvezd) 女性 スペイン語: estrella de la tarde 女性, lucero de la tarde 男性 文章: エリシャ エリシャ(ヘブライ語:)は旧約聖書の登場人物で、紀元前9世紀代のイスラエル王国で活躍した預言者である。「シャファトの子エリシャ」として『列王記上』の19章で初出する。彼の活動期間中、イスラエル国王ではアハズヤ、ヨラム、イエフ、ヨアハズ、ヨアシュと国王が変遷している。彼は預言者エリヤの弟子として有名で、師の遺志を受け継いで国内に蔓延していた偶像崇拝との戦いに邁進した。また、様々な奇跡を行ったことでも知られている。 正教会でエリセイと呼ばれ聖人とされる。 文章: アンナ (預言者) アンナは新約聖書の『ルカによる福音書』2:36-38に登場する女性の預言者。正教会で聖人。正教会での称号は預言女アンナ。正教会での祭日は2月3日(2月16日)。 アシェル族のファヌエルの娘で、若いときに夫に死に別れてからエルサレム神殿で神に仕える暮らしをしていた。八十四歳のとき、イエスと両親が神殿をおとずれたのを見、救い主であるイエスをつかわした神を賛美して、イエスのことをエルサレムの人々に告げた。 文章: ベツレヘムの星 イエスの降誕を知らせた星の正体が何であったのかについては様々な説があり、特定はされていない。現代においては、天文学者らはこの星について様々な見解を持っている。超新星、惑星、彗星、惑星どうしの接近や会合などありとあらゆる事例が提唱されているが、この話の歴史的な正確さに疑問を持ち、この星はマタイによる福音書の筆者によって作られたフィクションではないかと考える学者も少なくない。 「いつ」の話なのかを絞り込むために重要なヘロデ(ヘロデ大王)の享年に関しては比較的はっきりしており、『ユダヤ古代誌』のXVII巻8章1節・9章3節に、(ヘロデ大王は) 「ローマ帝国による任命から37年間統治・内戦を征してから34年後で過ぎ越しの祭りの少し前に死亡した。」という趣旨の記述があり、任命が紀元前40年の冬であることが同書の任命時の説明より分かるので単純に計算すると「37年後」は紀元前3年の3 - 4月死亡になるが、以下の根拠より端数切り上げの誤差で紀元前4年の過ぎ越しの祭り(4月11日)の少し前が妥当とされる。 (なお、ヨセフス自身は天体現象で前述のヘロデ死亡前の月食やユダヤ戦争前の彗星らしい「剣のような星」について書き残しているが、ベツレヘムの星らしい天体現象については触れていない。) 文章: エリシャ エリシャは旧約聖書の登場人物で、紀元前9世紀代のイスラエル王国で活躍した預言者である。「シャファトの子エリシャ」として『列王記上』の19章で初出する。彼の活動期間中、イスラエル国王ではアハズヤ、ヨラム、イエフ、ヨアハズ、ヨアシュと国王が変遷している。彼は預言者エリヤの弟子として有名で、師の遺志を受け継いで国内に蔓延していた偶像崇拝との戦いに邁進した。また、様々な奇跡を行ったことでも知られている。 正教会でエリセイと呼ばれ聖人とされる。 文章: 東方の三博士 東方の三博士(とうほうのさんはかせ)とは、新約聖書に登場し、イエスの誕生時にやってきてこれを拝んだとされる人物。東方の三賢者(とうほうのさんけんじゃ)または東方の三賢人(とうほうのさんけんじん)という呼称も多い。 文章: サムソン サムソンは、旧約聖書の士師記13章~16章に登場する人物。古代イスラエルの士師の1人で、怪力の持ち主として有名。名前には「太陽の(人)」、「(神に)仕えるもの」という意味があると考えられる。 文章: セラフィエル セラフィエルは、偽典『エノク書』の天使の名前である。由来として、八人の審判天使、またメルカバーの王子の一人として職務を担うと主張されるセラフィムの長の一人に名づけられた。『第三エノク書』では、セラフィエルは巨大で輝かしく、七つの天に等しい背丈を持ち、天使のような顔に、鷲のような体を持つ天使として描写されている。彼は稲妻と明けの明星の光に似て美しい。セラフィムの長として、彼らを監督し、神の賛美を謳うための歌を教えることに打ち込んでいる。魔術の伝承では、セラフィエルは火曜日と水星の支配者の一人である。彼は北方より呼出される。 セラフィエルはセラフィムの最高位、イェホエルとメタトロンのすぐ下を占めている。 文章: 飛鳥了 飛鳥了の正体。 白く輝く6対の翼を持ち、不動明を愛している耽美な堕天使。創造神の一柱でもある。 元々は天使であり、「暁のルシファー」、「明けの明星」と呼ばれるほど、天使の間でも並外れた美しさを誇っていた。サタンの作中で確認されている人間態である飛鳥了、不動ジュンは白人の血が入っているハーフ、アスカ蘭は純粋な白人ということから、客観的に見てサタンは人間の人種でいえば白人に近い外観であることは間違いない。 文章: 金星 金 星(きんせい) 太陽系で太陽に二番目に近い惑星。明け方東の空に見える金星を明けの明星、夕方西の空に見える金星を宵の明星と呼ぶこともある。占星術では金牛宮と天秤宮の守護星とされる。 (連珠) 連珠で、三手目までを図のように珠を置いた時の珠形。 (東京) きんせー [ks] (平板型 [0]) IPA: [kjse] 直接打ちの珠形 寒星, 渓月, 疎星, 花月, 残月, 雨月, 金星, 松月, 丘月, 新月, 瑞星, 山月, 遊星 間接打ちの珠形 長星, 峡月, 恒星, 水月, 流星, 雲月, 浦月, 嵐月, 銀月, 明星, 斜月, 名月, 彗星 アイスランド語: Venus アイルランド語: Vineas アストゥリアス語: Venus アゼルバイジャン語: Venera アフリカーンス語: Venus アラゴン語: Benus アラビア語: アルバニア語: Venusi アルメニア語: イタリア語: Venere イド語: Venero イロカノ語: Venus ウェールズ語: Gwener ウクライナ語: Венера 英語: Venus エストニア語: Veenus エスペラント: Venuso オセット語: Венер オランダ語: Venus カタルーニャ語: Venus ガリシア語: Venus ギリシア語: Αφροδτη グジャラート語: クリミア・タタール語: olpan グルジア語: クルド語: Gelawj ケチュア語: Ch'aska コーンウォール語: Gwener シチリア語: Vniri シンハラ語: スウェーデン語: Venus スコットランド・ゲール語: Ribhinn スペイン語: Venus スロヴァキア語: Venua スロヴェニア語: Venera スワヒリ語: Zuhura セルビア・クロアチア語: キリル文字表記: Венера 女性、ラテン文字表記: Venera 女性 キリル文字表記: Венера 女性、ラテン文字表記: Venera 女性 タイ語: , タガログ語: Venus タミル語: チェコ語: Venue 女性 中国語: 金星 朝鮮語: (geumseong) (geumseong) テルグ語: (SukruDu) デンマーク語: Venus ドイツ語: Venus 女性 トルコ語: Vens ナワトル語: Citllpl 西フリジア語: Fenus ネパール語: ノルウェー語: ノルウェー語(ニーノシュク): Venus ブークモール: Venus ノルウェー語(ニーノシュク): Venus ブークモール: Venus バスク語: Artizar ハンガリー語: Vnusz パンパンガ語: Venus ヒンディー語: (shukra graha) フィンランド語: Venus フェロー語: Venus フランス語: Vnus ブルガリア語: Венера ブルトン語: Gwener ベトナム語: Sao Kim ヘブライ語: ポーランド語: Wenus 女性 ポルトガル語: Vnus (Portugal), Vnus (Brazil) マケドニア語: Венера マラヤーラム語: マルタ語: Venere マレー語: Zuhrah ラテン語: Venus ラトヴィア語: Venra リトアニア語: Venera ルーマニア語: Venus ルクセンブルク語: Venus ロシア語: Венера 金星 (きんぼし) 相撲で、平幕の力士が横綱に勝利したときの勝ち星。 大きな手柄。 (東京) きんぼし [kbsh] (頭高型 [1]) IPA: [kjmboi] 白星, 黒星, 勝ち星, 負け星 漢語音: Jnxng 通用音: ? 注音符号: IPA: /?/ X-SAMPA: /?/ 広東語: Gamsing 南語: kim-chhin 客家語: km-sn 金 星 太陽系で太陽に二番目に近い惑星。 ハングル表記: (geumseong) IPA: /kmsh/ ハングルでの音声表記: 金星 (翻字が不足しています) 金星、太陽系で太陽に二番目に近い惑星。 金 星(Kim Tinh) 太陽系で太陽に二番目に近い惑星。 文章: セラフィエル セラフィエル(Seraphiel、ヘブライ語:)は、偽典『エノク書』の天使の名前である。由来として、八人の審判天使、またメルカバーの王子の一人として職務を担うと主張されるセラフィムの長の一人に名づけられた。『第三エノク書』では、セラフィエルは巨大で輝かしく、七つの天に等しい背丈を持ち、天使のような顔に、鷲のような体を持つ天使として描写されている。彼は稲妻と明けの明星の光に似て美しい。セラフィムの長として、彼らを監督し、神の賛美を謳うための歌を教えることに打ち込んでいる。魔術の伝承では、セラフィエルは火曜日と水星の支配者の一人である。彼は北方より呼出される。 セラフィエルはセラフィムの最高位、イェホエルとメタトロンのすぐ下を占めている。 文章: ケーユクス 明けの明星ヘオースポロスの子で、ダイダリオーンと兄弟。アルキュオネーの夫。 妻と幸福に過ごしていたが、アポロドーロスによると互いに自分たちをゼウスとヘーラーとしばしば呼んでいたため、神々の怒りを招いた。ケーユクスが船に乗っている時にゼウスに雷霆を放たれ死んだ。その後妻のアルキュオネーの枕元に亡霊となって現れ、彼の死を知らぬ妻にそのことを告げた。アルキュオネは悲しみのあまり海に身を投げ、哀れに思った神々は二人を鳥に変えた。 文章: おうし座 紀元前3世紀末頃のギリシア人学者エラトステネースの著書『カタステリスモイ』や紀元前1世紀末の古代ローマの著作家ヒュギーヌスの著書『天文詩 (Poeticon astronomicon)』では、紀元前5世紀の詩人エウリーピデースの著作『プリクソス (希: Φρξο)』による話として、エウローペーをフェニキアからクレタ島へと運んだ雄牛が、その功を称えたゼウスが天に上げた、と伝えている。紀元前1世紀頃の詩人オウィディウスの『変身物語』や偽アポロドーロスの『ビブリオテーケー』では、この雄牛はフェニキアの王アゲーノールの娘エウローペーに近づくためにゼウスが化けた白い牡牛の姿である、とされる。 エラトステネースやヒュギーヌスはまた、「この牛はイーオーを表しており、イーオーのためにゼウスが星座として称えた」とする話も伝えている。 ヒュギーヌスの『天文詩』では、アトラスとプレーイオネーの娘であるプレイアデスたちについて以下の話が伝えられている。プレーイオネーが娘たちを連れてボイオーティアを旅していると、オーリーオーンが現れ、プレーイオネーを我が物にしようとした。プレーイオネーはオーリーオーンの手から逃れ、オーリーオーンは彼女らを7年間に渡って追いかけたが見つけることができなかった。ユピテルは彼女らを憐れんで天上の星々とした。オーリーオーンは今も彼女らを追いかけているが、決して追いつくことはできない。 文章: 意義と意味 意義と意味は、ゴットロープ・フレーゲが1892年の論文「意義と意味について」で提起した言語哲学上の概念の区別。日本語では意義とイミ、意義と指示対象などとも訳される。 フレーゲは同論文で、「明けの明星」と「宵の明星」という二つの名詞を例にとってこの区別を説明した。すなわち、どちらの名詞も同じ天体(金星)を指すという点で意味(Bedeutung)は同じだが、意義(Sinn)は異なると説明した。フレーゲはこれを名詞だけでなく文にも拡大適用した。