クエリ: zen and the art of motorcycle maintenance の著者は誰?
文章: 禅とオートバイ修理技術 『禅とオートバイ修理技術―価値の探求』(ぜんとオートバイしゅうりぎじゅつ―かちのたんきゅう、Zen and the Art of Motorcycle Maintenance: An Inquiry into Values)は、アメリカの作家・ロバート・M・パーシグが1974年に出版した哲学書である。 小さな大学の教授だったパーシグは、1961年に精神異常をきたし、精神病院へ収容され、脳に電極を刺しこんで電気ショックを与える手術を施された。この電気ショック療法によって、彼はそれ以前の記憶を失ってしまった。 彼は記憶をとりもどす方法を模索し、1968年に息子のクリス、友人のサザーランド夫妻と一緒にミネソタ州ミネアポリスからサンフランシスコまで、オートバイでツーリングに出ることにした。本書はその17日間の体験と、旅の中で重ねた思索について記述したものである。
文章: 雄羊の毛刈り 絵画は当初、メルボルンの新聞『ジ・エイジ』で好評を博し、「明確にオーストラリアの性格の、たいへん重要な作品」("most important work of a distinctly Australian character")であると報じられた。しかしながら、より保守的な分子は批判的であったし、メルボルンの主要な美術批評家で『The Argus』のジェームズ・スミス(James Smith)は、絵はあまりにも自然主義的だとコメントした。「アートは、一回のものではなく、すべての時間のものであるべきで、一つの場所ではなく、すべての場所のものであるべきである」("art should be of all times, not of one time, of all places, not of one place")、付け加えて、「われわれは羊がどのように毛を刈られているかを見るためにアート・ギャラリーに行くことはありません」("we do not go to an art gallery to see how sheep are shorn")これに応えて、ロバーツは「芸術を、一度の、そして一か所の完璧な表現にすることによって、いつでも、あらゆる場所でそれが成り立つ」("by making art the perfect expression of one time and one place, it becomes for all time and of all places")と述べて、主題の選択を擁護した。 『The Argus』は、絵の1890年の批評で、「生来そうなるように現地で生まれた」("native and to the manner born")毛刈り人が「若きオーストラリアの身体的特徴」("the physical characteristics of Young Australia")を提示していると書いた。美術史家クリス・マコーリフ(Chris Mcauliffe)は、この解釈を繰り返し、毛刈り人らを「男らしさの完璧な標本」("perfect specimens of manhood")と呼んだし、彼らは、ロバーツのビジョンの中では、「オーストラリアのいわゆる『来たる男』」("the so-called 'coming man' of Australia")を代表していた。 より近年の批評家らの述べるところによれば、これは、オーストラリアの田園生活の理想化されたノスタルジックな見方を提示しており、あらたに組織化された毛刈り人らと土地定住者らとの間で当時、起こっている紛争の兆しはなく、その紛争は1891年のオーストラリアの毛刈り人らのストライキにおいて最高潮に達した。しかしながら、絵は最終的には「新興の国民的アイデンティティーの決定的なイメージ」("the definitive image of an emerging national identity")と見なされることになる。 文章: ミゼレーレ (アレグリ) Have mercy upon me, O God, after Thy great goodness According to the multitude of Thy mercies do away mine offences. Wash me throughly from my wickedness: and cleanse me from my sin. For I acknowledge my faults: and my sin is ever before me. Against Thee only have I sinned, and done this evil in thy sight: that Thou mightest be justified in Thy saying, and clear when Thou art judged. Behold, I was shapen in wickedness: and in sin hath my mother conceived me. But lo, Thou requirest truth in the inward parts: and shalt make me to understand wisdom secretly. Thou shalt purge me with hyssop, and I shall be clean: Thou shalt wash me, and I shall be whiter than snow. Thou shalt make me hear of joy and gladness: that the bones which Thou hast broken may rejoice. Turn Thy face from my sins: and put out all my misdeeds. Make me a clean heart, O God: and renew a right spirit within me. Cast me not away from Thy presence: and take not Thy Holy Spirit from me. O give me the comfort of Thy help again: and stablish me with Thy free Spirit. Then shall I teach Thy ways unto the wicked: and sinners shall be converted unto Thee. Deliver me from blood-guiltiness, O God, Thou that art the God of my health: and my tongue shall sing of Thy righteousness. Thou shalt open my lips, O Lord: and my mouth shall shew Thy praise. For Thou desirest no sacrifice, else would I give it Thee: but Thou delightest not in burnt-offerings. The sacrifice of God is a troubled spirit: a broken and contrite heart, O God, shalt Thou not despise. O be favourable and gracious unto Sion: build Thou the walls of Jerusalem. Then shalt Thou be pleased with the sacrifice of righteousness, with the burnt-offerings and oblations: then shall they offer young calves upon Thine altar. 文章: ハナー・グラス ハナー・グラスは、18世紀のイギリスの料理作家である。1747年に初版が刷られたベストセラー料理本「The Art of Cookery made Plain and Easy」の著者として知られる。この本は初年から重版され、18世紀の時点で20版刷られ、1843年まで出版されていた。 18世紀の料理本の中で最も人気のある作家であるという証明は、1938年に歴史家 Madeline Hope Dodds によってなされた。 文章: 禅とオートバイ修理技術 パーシグは大学で、創作を教えていた。そして何が良い執筆を定義するのか、そして一般的に何が「良い」のか、または老子の説く「道」と同類のものと理解する「クオリティ」をどう定義するのかという問題に没頭していた。哲学的探究のストレスは最終的に、パーシグを狂気に追いこみ、彼は電気ショック療法によって記憶を喪失したのである。 意識を回復したパーシグは、記憶を失う以前の自分の人格を、プラトンの対話篇に現れる古代の哲人の名から「パイドロス」と名づける。そして現実の旅に出ることによって、パイドロスが辿ったはずの精神の旅路を再生できないかと考えた。そして彼はパイドロスを呼び出すために「シャトーカ」という方法を試みることにした。 シャトーカとは19世紀末から20世紀初めにかけてアメリカで流行した巡回式の集会で、野外に張られたテントに集まった観衆の前で演説家、楽師、芸人、説教者などが講演し、地域コミュニティに娯楽と文化を提供した。その仮想のシャトーカをツーリングのあいだ、ときどき実施しようというのである。さらに、旅を通してパイドロスが追求していた「クオリティ」という概念について考えようとした。以上のような前提で、パーシグはツーリングのあいだ思索を重ね、それを本書に仕上げていった。 文章: 佐々木敬之介 佐々木 敬之介は、カスタムバイクビルダー、アーティスト。ニューヨーク在住。英語圏での通称はkeino sasaki。 文章: rk iroko も参照。 rk クワ科の樹木の一つ、ミリキア・エクスケルサ(Milicia excelsa; シノニム: Chlorophora excelsa)。ヨルバ人 からは聖なる木と見られており、木材はイロコ (iroko)として国際的に流通している。 md b rk boj wo yn; ti gbgb p olwere k pa ni lj iroko#英語を参照。 ↑ Blench, Roger (2006). Archaeology, Language, and the African Past, p. 201. Lanham and New York and Toronto and Oxford: AltaMira Press. ↑ Akntnd Aknym (2015). Orature and Yorb Riddles, p. 240. New York, NY: PALGRAVE MACMILLAN. DOI 10.1057/9781137502636 1 2 Doris, David T. (2011). Vigilant Things: On Thieves, Yoruba Anti-Aesthetics, and The Strange Fates of Ordinary Objects in Nigeria, p. 224. Seattle, WA: University of Washington Press. ISBN 978-0-295-99073-6 ↑ Ojuade, Jeleel O. (2011). "African Dance in Diaspora: The Examples of Nigerian Yoruba bt and dndn," p. 389. In Kene Igweonu (ed.), Trends in Twenty-first Century African Theatre and Performance, pp. 385406. Amsterdam and New York, NY: Rodopi. 1 2 Abiodun, Rowland (2014). Yoruba Art and Language: Seeking the African in African Art, p. 322. New York: Cambridge University Press. ↑ Faleti, Ayo (2011). Yoruba Proverbs and their contexts: A Simplication, p. 206. Lulu. ISBN 978-1-4478-2940-9 文章: デビッド・アレン アレンにはこれまでに4冊の著作がある。『Getting Things Done: The Art of Stress-Free Productivity』は生産性向上プログラムの概要、『Ready for Anything: 52 Productivity Principles for Work and Life』はニュースレターでの連載をまとめたもの、『Making It All Work: Winning at the Game of Work and Business of Life』は処女作の続編である。2015年には処女作を全面改訂した最新著『Getting Things Done: the Art of Stress-Free Productivity』を上梓した。本拠地はカリフォルニア州のオーハイで、4人目の妻キャスリンと同居している。彼女について、「仕事と私生活の両面における比類なきパートナー」だと『Getting Things Done』の謝辞で述べている。2014年5月にオランダのアムステルダムに住居を移した。 文章: アルベルト・グラナード アルベルト・グラナード・ヒメネス(Alberto Granado Jimnez、1922年8月8日 - 2011年3月5日)は、アルゼンチン生まれで、おもにキューバで活躍した生化学者、医師、作家。チェ・ゲバラとは南米周遊旅行をともにした親友であり、キューバのサンチャゴ医学校(Escuela de Medicina de Santiago de Cuba)の創設者である。著書のひとつは『Con el Che por Sudamerica (トラベリング・ウィズ・ゲバラ)』である。この本は、2004年の映画『モーターサイクル・ダイアリーズ』の制作においても参照されており、映画では主演のゲバラ役をガエル・ガルシア・ベルナル、グラナード役をロドリゴ・デ・ラ・セルナが演じた。年老いたグラナード本人も、映画のエンディングに短く登場する。 文章: 藤井邦夫 (以下、第14巻より(文春文庫)) 文章: リチャード・バック リチャード・バックは、アメリカ合衆国イリノイ州生まれの飛行家、作家。飛行機に関するルポルタージュ風の作品を書いていたが、1970年に『かもめのジョナサン』を発表した。当初はほとんど評判にならなかったが、1972年に突如ベストセラーのトップに躍り出た。各国語に翻訳され、日本でもロングセラーとなっている。 作曲家のヨハン・ゼバスティアン・バッハの子孫だと称している。自己啓発セミナーのシルバ・マインド・コントロール(現シルバメソッド)の卒業生。 2012年8月31日、自家用の飛行機でワシントン州サンフアン島を飛行中、電線に引っかかって飛行機が大破し、重傷を負った。 文章: 次原隆二 次原 隆二は、日本の漫画家、実業家。福岡県鞍手郡鞍手町出身。別ペンネームにRYU。コアミックスの設立メンバー。代表作に『よろしくメカドック』、『レストアガレージ251車屋夢次郎』、など。自動車整備士の免許を取得しており、メカを扱った作品が多い。 文章: アラン・コーエン アラン・コーエン (Alan Cohen) は、アメリカ合衆国のスピリチュアル系の著作家・セミナーリーダー、ホリスティックライフコーチ。ハワイ在住。 世界25か国で著書が発売しているベストセラー作家。ニューヨークタイムズの「心のチキンスープ」の共著者としても有名。親日家として知られ、来日は35回を超える。ホリスティック・ライフコーチの育成に力をそぞぎ、日本でも講座を毎年開催している。 文章: トルステン・ボッツ=ボルンシュタイン トルステン・ボッツ=ボルンシュタインはドイツ出身の哲学者。芸術哲学と異文化哲学を探究。ロシア、日本、中国の哲学や、建築、映像芸術を考察することにより、スタイル、遊戯、そして夢想間の概念的関連性の確立を哲学面から試みている。 パリのソルボンヌ大学で哲学を専攻(1985年-1990年)。1993年にオックスフォード大学より哲学博士を授与された。2000年にはパリの社会科学高等研究院(EHESS)指導教官の資格を得た。博士号取得後、フィンランドのヘルシンキ大学で記号論とロシア・フォルマリズムの研究を4年間行った。日本にも3年間滞在し、様々な研究機関で研究した。また中国の浙江大学認知研究センターの研究員も2年間務めた。彼は歴史的黒人大学であるタスキーギ大学(アラバマ州)で教えていました。 彼は現在、クウェートのGUSTで教えています。 本: Parasite: A Philosophical Exploration [on the film by Bong Joon-Ho].. The Philosophy of Lines: From Art Nouveau to Cyberspace Micro and Macro Philosophy: Organicism in Biology, Philosophy, and Politics The New Aesthetics of Deculturation: Neoliberalism, Fundamentalism and Kitsch. The Political Aesthetics of ISIS and Italian Futurism Organic Cinema: Film Architecture, and the Work of Bela Tarr Transcultural Architecture: Limits and Opportunities of Critical Regionalism Veils, Nudity, and Tattoos: The New Feminine Aesthetics Virtual Reality: The Last Human Narrative? The Veil in Kuwait: Gender, Fashion, Identity La Chine contre l'Amrique. Culture sans civilisation contre civilisation sans culture? [China against America: Culture without Civilisation against Civilization without Culture?] Place and Dream: Japan and the Virtual Films and Dreams: Tarkovsky, Sokurov, Bergman, Kubrik, Wong Kar-wai Vasily Sesemann: Experience, Formalism and the Question of Being Aesthetics and Politics of Space in Russia and Japan The Cool-Kawaii: Afro-Japanese Aesthetics and New World Modernity The Monstrous Darkness of Tomorrow Kuwait 2059 Plotinus and the Moving Image: Neoplatonism and Film Studies Inception and Philosophy: Ideas to Die For Re-ethnicizing the Minds? Tendencies of Cultural Revival in Contemporary Philosophy The Philosophy of Viagra: Bioethical Responses to the Viagrification of the Modern World Culture, Nature, Memes: Dynamic Cognitive Theories The Crisis of the Human Sciences: False Objectivity and the Decline of Creativity 文章: 村上仁志 言語: 日本語 ISBN 978-4058010266 発売日: 2019/3/12 文章: 平和のための結集決議 Resolves that if the Security Council, because of lack of unanimity of the permanent members, fails to exercise its primary responsibility for the maintenance of international peace and security in any case where there appears to be a threat to the peace, breach of the peace, or act of aggression, the General Assembly shall consider the matter immediately with a view to making appropriate recommendations to Members for collective measures, including in the case of a breach of the peace or act of aggression the use of armed force when necessary, to maintain or restore international peace and security." 日本語訳 安全保障理事会が国際的な平和と安全の維持に対する主要な責任を果たすことの重要性と、常任理事国が全会一致を求め、拒否権の行使を自制する義務を再確認し、(中略)