クエリ: Where have all the flowers gone?を作詞したのは誰ですか。
文章: 花はどこへ行った 「花はどこへ行った」(はなはどこへいった、原題 Where have all the flowers gone?)は、世界で一番有名な反戦歌とも言われるフォークの楽曲。アメリカンフォークの父とも形容されるピート・シーガーによる作詞作曲であり、シーガーの代表作でもある。「花はどこへ行ったの」と訳される場合もある。 最初の録音の後、歌詞の一部をジョー・ヒッカーソン(Joe Hickerson)が補った形で広まったことから、シーガーとヒッカーソンの共作ともされる。
文章: But wait. Cats? ※特記を除き、全作詞・作曲:川上洋平。 文章: 時の流れを誰が知る 「時の流れを誰が知る」 ( "Who Knows Where the Time Goes?" ) は、英国のフォークロックシンガー/ソングライター、サンディ・デニーによる楽曲。デニーはもともと1967年にこの歌をデモ用に録音し、そのトラックではギターを演奏しつつ歌っていた。同年後半、フォークバンドストローブスに一時的に参加したが、アルバム All Our Own Work がなかなかリリースされなかった(リリースは1973年)ために、再び彼女の声とギターだけで歌を再録音した。 アメリカのフォークシンガー、ジュディ・コリンズは1968年に最初のデモテープを聞いてこの曲をカバーすることにした。彼女は最初に「青春の光と影」のB面としてレコードをリリースし、その後1968年にリリースされたアルバム Who Knows Where the Time Goes のタイトルトラックとしてもリリースした。コリンズのレコードはこの曲の最初の広く入手可能なレコードだった。 1968年、デニーはフォークロックバンドのフェアポート・コンヴェンションに参加した。彼女はバンドの1969年のアルバム『アンハーフブリッキング』(デニーにとってはフォアポートでの2枚目のアルバム)でこの曲を録音した。このバージョンではロックからの影響が強くなっている。 文章: 橘佳奈 すべて作詞 文章: 花の歌 (アリア) 「花の歌」(はなのうた、英: Flower Song、仏: Air de la fleur)は、ジョルジュ・ビゼー作曲のオペラ『カルメン』の第2幕で、ドン・ホセ(テノール)によって歌われるアリアの通称である。冒頭の歌詞から「おまえの投げたこの花を」(仏:La fleur que tu m'avais jete)の題名でも呼ばれる。形式上は二重唱の一部だが、単独のアリアとしてよく取り上げられる。 第2幕の後半に置かれたカルメンとドン・ホセの長い二重唱の場面で、帰営ラッパに気づいて兵営に戻ろうとするドン・ホセに、カルメンは愛を疑う言葉をかける。対してドン・ホセは二人が初めて出会ったとき(第1幕、「ハバネラ」の場面)に受け取った花を取り出し、改めて愛を歌う。 アンダンティーノ、4/4拍子、変ニ長調。演奏時間は4分程度。コーラングレが奏する「運命の動機」に続いて、「愛をもって」(con amore) と指示された歌が始まる。未完のオペラ『グリゼリディス』(Grislidis)のためのスケッチを再利用し新しく歌詞をあてはめたものだが、グノーの影響にビゼーの才能による筆致が添えられた旋律は「ビゼーのもっとも完璧な創造物の一つ」と評される。 文章: 太陽はどこへ? 太陽はどこへ?(Ou Est Le Soleil)は、1989年にポール・マッカートニーが発表した楽曲。 同年9月24日、シングル『フィギュア・オブ・エイト』のB面として発売された。アルバムでは『フラワーズ・イン・ザ・ダート』のCD版にのみ収録されている。ヴァージョンが3種あり、『フラワーズ・イン・ザ・ダート』日本限定版にも収録された「7 inch mix」ではイントロ等に相当凝っているが、その後のアルバム版ではイントロが短くなり、ドラムも軽くなった。 1970年代には既に作られていたといわれる。タイトル及び歌詞は全てフランス語で、僅か3行のみである。これをダンスミュージック調のメロディに乗せ、繰り返すだけなのだが、トレヴァー・ホーンのプロデュースもあってまとまった出来となっている。 文章: 花はどこへ行った テクノポップバンドYellow Magic Orchestraは1980年4月に雑誌写楽主催のコンサートにおいてカバー演奏している。しかし、テクノポップ調への編曲・アレンジなど行わず原曲・原詩に忠実なフォーク調でのカバーとなったキングストン・トリオのバージョンのアレンジに忠実である。(同コンサートでは「中国女」もフォーク調で演奏しており、テクノポップでのコンサートを期待していた観客から野次が飛んだ)。このコンサートは事前に録音しておいた楽曲を流し、ステージ上でのメンバーは当て振りであった。この音源は1999年に発売されたYMOのベスト・アルバム『YMO GO HOME!』にレアトラックとして収録。 1988年から1998年までに活動していたバンドmodern greyによるカバー。このバンドには元すかんちの田中尚人も加入していた。曲名は「花は何処へ行った」。原曲とは完全に曲調、メロディー等が違うため、厳密にはカバーとは言い難いが、原詞の一部が和訳され使われている。繊細で透明な曲調と儚い歌詞で、バンドの代表作となった。1994年に発売されたミニ・アルバム「楽園」と1995年に発売されたシングル「LEMON ~あなたがそばにいてほしい」に収録されている。シングル曲ではないがMVが制作されている。 Mr.Children(略称「ミスチル」)もカバーしている。但し、こちらは原詞から大幅に意訳されており、反戦歌というよりは社会風刺曲へと変化している。訳詞は田原健一と小林武史。本来はシングル「innocent world」のC/Wとしてシングルカットされるはずの楽曲であったが、意訳があまりにも本来の意味とかけ離れていることからカバーとして認められずお蔵入りした。発売前に関係者に配られた「innocent world」のプロモ盤カセットには、この曲がC/Wとして収録されているものが存在する。 文章: 幸せのありか (ディズニーの曲) 『幸せのありか』(しあわせのありか、原題:The Place Where Lost Things Go)は、2018年に公開されたディズニーによるミュージカル映画『メリー・ポピンズ リターンズ』の劇中歌である。作詞はスコット・ウィットマン(英語版)とマーク・シャイマン、作曲はシャイマンによる。作中では、母親を亡くしたマイケルの子供たちを寝かしつけるために、メリー・ポピンズが歌う子守唄となっている。オリジナルでは、メリー・ポピンズを演じるエミリー・ブラントなどが歌っている。 文章: トーマス・C・カンサ STORY2 The days are fast slipping by and soon it will be three years since the great Tohoku earthquake and tsunami. I have been in and out of the affected areas fifteen times so far 2013/10/ 5-8th. Visible changes and restoration are taking place but the deep scars remain to remind us about the devastation. Bridges and ports are built and roads link to some development and progress. But, the invisible human scars of heart-breaking loss will remain. Children born after the devastation will hear about the devastation.Those who have lived through and experienced the devastation still speak as if it happened just yesterday. They have grow to understand that nothing will ever be the same again. A lady told me that if there had been no tsunami I would not have become a part of their lives for I may have not have come to their part of the world. Even if I did come I would have been just another tourist passing through. Somehow the people who I meet on my first or second trip are those who are very close-knit . A trip to the tsunami area is never complete if I do not say hello to these families. Some do complain in a friendly way saying my visits are not as frequent as it used to be. I did the same during the Hanshin earthquake in Kobe. I was there frequently but as time passed people I met were moving forward and it was time I stepped back and became an observer and now seventeen years has since passed. The bridges and ports are built. The roads are linked but, the human loss cannot be replaced . We sowed flower seeds in Spring. Mainly sunflowers. When I got there in the summer it was a joy to see some of the sunflower plants, over three meters tall, just swinging in the warm summer breeze welcoming the locals, volunteers and tourists. People of all ages admired and got pleasure from the sunflowers. These are the little signs of hope. When someone passes you when you are watering the plants and stop to greet and admire the flowers with small chit chats. Strangers offering you cold drinks and mineral water from the vending machines warning you about sunstroke and the importance of consuming lots of liquid. Yes , Summer was extremely hot in Japan this year. Maybe it is the effect of the climate change. As volunteers or repeaters, as the volunteer center calls those who make multi trips into the tsunami area to volunteer, I have met many musicians that come over to entertain the people in the temporary shelters. There are so many different types of volunteering to be done. Children who have lost someone in the tsunami need care and the volunteers take care of these children's need. The elderly just want a cup of tea and a chat . They have a story to tell and I have learnt much from them . Their experience in that part of the country helps me with my work. It is very easy to forget why we are there. We sometimes get too enthusiastic and get carried away in what we are doing . It is very important for me to revalue my volunteering and try as hard as possible to accommodate their needs. My tea and lunch breaks are very important times for me to communicate with the local people and go back to understanding what it was like before the tsunami. I know full v well that I can't turn the tide but I think it is important to know where they came from so we work to give them as familiar an environment as possible. My October 2013 trip was a bit different. I was invited by an outside group to accompany them and to coordinate their volunteer projects. They were trying to build a bridge between their home town of Marukame in Shikoku to Ishinomaki. They had a long forgotten historical link. It was a 150 years old tombstone of a shipwright. The shipwright was born in Marukame and died in Ishinomaki.We spend the first day collecting all the information and data from the education board and some of the local people. At night I visit the public bath house and soak my long day away .The winter can be very harsh up in the Tohoku area . The plants have to be covered . But this year it is still very warm to cover the plants or take some of them indoors. I also tried to encourage some of the people to plant winter radish and onion in deep flower pots. I planted two different kinds of radish and they should be harvested by late December. It was very encouraging to get a call five days after I sowed the radish seeds to tell me they are sprouting. They sound very excited for they have something to wait for. I do use the word volunteer but I can't really tell someone what volunteering means in this context. I grew up in Tongaat and we had Beggars Day on Thursdays and now I would not use the word but the reality is that my house in Tongaat was where the old , the handicapped and poor dropped in for mealie-meal sour porridge. Now some one told me it is called corn porridge. That was a natural thing to do. The irony is that my mother cooked that porridge everyday for us but on Thursdays it was just a bigger pot. So growing up in that sharing environment I feel a bit uneasy when I tell some one I am volunteering. Bear in mind we were poor because there were ten children and two adults to feed. I just enjoy being in the tsunami area . It reminds me of Old Tongaat when the whole town was just one big family. We were there at funerals, weddings , parties etc. helping without an invitation. The call is still very strong so I will be heading back to the tsunami area in a few months’ time to harvest the radish . 文章: thereof therof(廃語) (標準アメリカ英語) IPA(?): /v/ (イギリス英語(容認発音:RP)) IPA(?): /v/ (アメリカ英語) : thereof (比較形なし) (文語)それの。その。 in lieu thereof それに代えて He will have different features, according to the cultivation or lack thereof, on the part of the worshipper. 信仰者の側の教養またはその欠如に応じて、神は異なる様相を見せる。 in lieu thereof それに代えて He will have different features, according to the cultivation or lack thereof, on the part of the worshipper. 信仰者の側の教養またはその欠如に応じて、神は異なる様相を見せる。 (文語)それを。それについて。 If his friends should ever hear of her, they could not inform him thereof, as no one knew where he was.(Daniel Jackson Jr. ”Alonzo and Melissa” ) もし彼の友人らが彼女の消息を知ったとしても、彼がどこにいるのか誰も知らなかったので、彼にその消息を伝えることはできなかっただろう。 If his friends should ever hear of her, they could not inform him thereof, as no one knew where he was.(Daniel Jackson Jr. ”Alonzo and Melissa” ) もし彼の友人らが彼女の消息を知ったとしても、彼がどこにいるのか誰も知らなかったので、彼にその消息を伝えることはできなかっただろう。 (文語)それから、その状況から、それを原因として。 sufficient unto the day is the evil thereof 一日の苦労は、その日一日だけで十分である。(マタイによる福音書6.34「一日の労苦は一日にて足れり」) full of doubt I stand, / Whether I should repent me now of sin / By me done, and occasion'd; or rejoice / Much more, that much more good thereof shall spring;(John Milton ”Paradise Lost”) 私は迷いに迷っています。自らの手でなされもたらされた罪をいま悔いるべきか、それともそこからはるかに多くの善が生まれ出ることになることをむしろ大いに喜ぶべきか。 sufficient unto the day is the evil thereof 一日の苦労は、その日一日だけで十分である。(マタイによる福音書6.34「一日の労苦は一日にて足れり」) full of doubt I stand, / Whether I should repent me now of sin / By me done, and occasion'd; or rejoice / Much more, that much more good thereof shall spring;(John Milton ”Paradise Lost”) 私は迷いに迷っています。自らの手でなされもたらされた罪をいま悔いるべきか、それともそこからはるかに多くの善が生まれ出ることになることをむしろ大いに喜ぶべきか。 therefrom thence hereabout, hereafter, hereat, hereby, herein, hereinafter, hereinbefore, hereinto, hereof, hereon, hereto, heretofore, hereunto, hereunder, hereupon, herewith thereabout(thereabouts), thereafter, thereagainst, thereat, therebefore, therebeforn, thereby, therefor, therefore, therefrom, therein, thereinafter, thereof, thereon, thereto, theretofore, thereunder, thereunto, thereupon, therewith, therewithal whereabouts, whereas, whereafter, whereat, whereby, wherefore, wherefrom, wherein, whereinto, whereof, whereon, whereto, whereunder, whereupon, wherever, wherewith, wherewithal 文章: 花はどこへ行った 60年代日本はカバーブームにあり、世界的なヒットソングは複数のアーティストにカバーされ競作となる事があった。また、反戦歌という事でその後も多数のアーティストにカバーされ、現在(2021年時点)に至るまでに多くのカバーが生まれている 。 デューク・エイセス、中原美紗緒、牧秀夫とロス・フラミンゴス、梓みちよ、雪村いづみ、園まり、ザ・ピーナッツ、倍賞千恵子、加藤登紀子、フォーク・クルセダーズ、ザ・リガニーズ、Yellow Magic Orchestra、modern grey、Mr.Children、The Water Of Life、忌野清志郎等、MISIA(順不同)。 詳細の分かるものは以下に特記。 文章: 花はどこへ行った 1962年にマレーネ・ディートリヒがフランス語・ドイツ語によるカバーも行っている。バート・バカラックが編曲を担当した。 1964年3月30日の文化放送「ユア・ヒット・パレード」にて第3位を記録。 文章: 真光女書院 For the glory of True Light. Verse 2: In the days that have gone by, there were keepers of the light, 文章: Arithmetica Universalis 以下に複素数根の個数について該当する記述を引用する。 CXIX. Where there are none of the Roots of the Equation impossible, the Number of the affirmative and negative Roots may be known from the Signs of the Terms of the Equation. For there are so many affirmative Roots, as there are Changes of the Signs in continual Series from + to -, and from - to +; the rest are negative. As in the Equation x - x - 19xx + 49x - 30 = 0, where the Signs of the Terms follow one another in this Order, + - - + -, the Variations of the second - {\displaystyle -} from the first + {\displaystyle +} , of the fourth + {\displaystyle +} from the third - {\displaystyle -} , and of the fifth - {\displaystyle -} from the fourth + {\displaystyle +} , shew, that there are three affirmative Roots, and consequently, that the fourth is a negative one. But where some of the Roots are impossible, the Rule is of no Force; unless as far as those impossible Roots, which are neither negative nor affirmative, may be taken for ambiguous ones. Thus in the Equation x + pxx + 3ppx - q = 0; the Signs shew that there is one affirmative Root and two negative ones. Suppose x = 2p, or x - 2p = 0; and multiply the former Equation by this, x - 2p = 0, that one affirmative Root more may be added to former; and you will have this Equation, which ought to have two affirmative and two negative Roots; yet it has, if you regard the Change of the Signs, four affirmative ones. There are therefore two impossible ones, which, for their Ambiguity, in the former Case seem to be negative ones; in the latter, affirmative ones. But you may know almost, by this Rule, how many Roots are impossible. 文章: 四つ葉のクローバー (ロイテルの曲) 「四つ葉のクローバー」(よつばのクローバー、英語: Four-Leaf Clover)は、アメリカ合衆国の詩人エラ・ヒギンソン (Ella Higginson, 1862-1940) の詩「Four-Leaf Clover」に、ルドルフ・エルネスト・ロイテル (Rudolph Ernest Reuter)が作曲した歌曲。ロイテルは作曲時、ベルリンの王立音楽演劇アカデミー(現在のベルリン芸術大学)の学生であり、1909年から1912年まで東京音楽学校(東京藝術大学音楽学部の前身)の音楽教師であった。東京音楽学校学友会『音楽』第1巻第6号(目黒書店、1910年7月5日)に収録された日本語詞つきの初版楽譜「四つ葉のクロバ」(Where the Four-leaf Clover grow) に、1907年3月にベルリンのヴィルマースドルフ(ドイツ語版)で作曲されたことを示す記述がある。 昭和戦前期の日本で、女学生などに愛唱されていた。表記には揺れがあり、「四つ葉」は「四葉」、「四ッ葉」、「クローバー」は「クローバ」、「クローヴァ」、「クローヴァー」と記されることがある。二葉あき子、関屋敏子らのレコードが制作され、また、当時出版されていた歌唱曲集に採録された。 文章: 麗しきアンティグア、我ら汝に敬礼せん Fair Antigua and Barbuda! We thy sons and daughters stand Strong and firm in Peace or danger To safe-guard our Native Land We commit ourselves to building A true nation brave and free; Ever striving, ever seeking, Dwell in love and unity Raise the standard! Raise it boldly! Answer now to duty's call To the service of thy country, Sparing nothing, giving all; Gird your loins and join the battle 'Gainst fear, hate and poverty, Each endeavouring, all achieving, Live in peace where man is free. God of nations, let Thy blessings Fall upon this land of ours; Rain and sunshine ever sending, Fill her fields with crops and flowers; We her children do implore Thee, Give us strength, faith, loyalty, Never failing, all enduring To defend her liberty.