クエリ: メキシコの死者の日は何と言われている
文章: 死者の日 (メキシコ) 死者の日(ししゃのひ、ディア・デ・ムエルトス、スペイン語: Da de Muertos、英語: Day of the DeadまたはAll Soul's Day)はメキシコの伝統文化、風習である。特にメキシコにおいて、死者を偲びそして感謝し、生きる喜びを分かち合うことを目的としている。この伝統は、メキシコにおいて最も重要な風習の一つであり、毎年11月1日と2日に祝われる。 メキシコ全土で祝われるが、特にパツクアロ湖(英語版)に浮かぶハニツィオ島(英語版)とオアハカがよく知られている。
文章: 戦没者の谷 スペインのナショナリスト政権が掲げたモットーは、「高尚に仕事させる」(el trabajo enoblece)であった。しかし、バシリカと十字架建設を囚人の強制労働で行わせたのは議論の的となっている。囚人労働者の中には、複雑な仕事を要求されるほどの熟練した腕を持つ者もいた。現場にいたこれら受刑者の中には有罪判決を下された政治犯もいた。これら多くの政治犯たちは、労働が終了するまで安心することができなかった。大きな石の塊の運搬は安全対策に欠けており、毎日のように事故が起き、死に至るケースも多かった。1940年のスペインの法では、1日の労働によって2日間の「贖罪」ができると認めていた。バシリカで労働を行うとこの恩恵は6日分にあたるとされた。 記念碑建設において、共和国派政治犯は政権による山野開拓に参加を強制され、かつ自らの政治思想を守るために、判決として課せられた罪のあがないをもさせられた。 現在、元独裁者を祝う政治集会は2007年10月16日のスペイン下院における投票で禁止されている。戦没者の谷を運営する組織は、共和国によって殺された人のみならず、内戦時代に死んだ全ての人々、弾圧された全ての人々についての情報を共有するよう求められている。 文章: 死体遺棄 メキシコでは麻薬抗争などの組織間抗争によるものとされる集団死体遺棄事件が幾度も発生しており、2011年4月には北東部タマウリパス州サンフェルナンド近郊で126体の遺体が収容された。また、2015年2月にはメキシコ南部ゲレロ州のアカプルコで麻薬抗争に巻き込まれた犠牲者とみられる遺体60体が見つかり、死体の冒涜、埋葬及び死体発掘規定違反の罪で捜査が行われた。 旅行者等が旅先で死亡(客死)した場合などに於いて、旅行者の遺族と遺体を収容した側の価値観の違いから、国際問題に発展するケースも見られ、適正な遺体の取り扱いに関して難しい側面が存在する。なおそれぞれの社会・宗教にて求められる取り扱いの様式に関しては、葬儀の項を参照。 文章: サイレントノイズ 著名な建築家であるジョナサン・リバースは、妻で作家のアンナと息子のマイクの3人で幸せな日々を送っていた。 アンナの妊娠がわかった日、ジョナサンは妻の帰りを待っていたが何時になっても帰ってこない。そのとき、突然ラジカセからノイズが聞こえた。翌日アンナの車が川のそばで見つかり、彼女は行方不明になる。妻の生存を祈っていたが、彼の前に現れたレイモンド・プライスという男からアンナが死んだことを聞かされる。彼によると、EVPという死者の映像と声を録音し交信する方法で彼女の死を知ったという。ジョナサンは信じようとしなかったが、次の日プライスの言うとおりアンナの遺体が川から引き上げられる。 半年後、妻を亡くしたショックを引きずりながらも、再出発するため引っ越したジョナサンだが、仕事中にエレベータが止まるとアンナから電話がかかってくる。帰宅したジョナサンはアンナの携帯を調べるが電源が入っていなかった。深夜、留守番電話にアンナからのメッセージが入っており、再生するとノイズの中に女性の声のような音が聞こえるが、再生が終わるとメッセージは消えてしまった。プライスの家を訪ねたジョナサンは、そこで先客のサラ・テイトと会う。プライスからEVPについて聞いた彼は、アンナの声を録音したEVPを聞かされる。ジョナサンは、アンナと交信しようとEVPを試し、何回か録音するとスージーと呼びかける女性の声を聞くことができた。その声を調べるため、プライスの家で聞くと突然謎の声が流れた。プライスによるとそれは悪霊の声で、気にしなくていいとジョナサンに言う。だが、次の日彼に呼ばれて家に行ったジョナサンは、プライスが死亡しているのを見つける。 文章: コロンブス・デー スペインにとっては、中南米への植民地建設への第一歩を記した記念の日として、また広大なスペイン語圏の日として、毎年10月12日が「民族の日」(Da de la Raza、ディア・デ・ラ・ラサ)という名称の祝日となっており、この日には記念パレードなどが開催される。ただ、国威発揚のためのイベントであるとして、かつての植民地支配や国粋主義を嫌う人たちから批判を受けることも少なくなく、そのようなスペインの軍国主義を批判する日という意味合いも持つ。 1987年からスペインは「Fiesta Nacional 」または「National Day 」としてコロンバスのアメリカ大陸到着記念を祝している。1957年に「Da de la Hispanidad 」に改名される前、世界中のヒスパニック・コミュニティとの繋がりを強調していた。1981年、「Da de la Hispanidad 」は国公式祝日となった。しかし1987年、「Fiesta Nacional 」に改名され、12月6日の憲法記念日と並び10月12日は2つしかない国の祝日の1つとなった。20世紀、政権が変わるとNational Day は何度も変動した。君主制の地位とスペインの歴史を強調したい保守派と、スペインの民主社会の成長を記念したい共和主義者との間での譲歩の1つとして世界的なコロンバスの祝日がこの日に公式に制定された。 2000年から10月12日はコロンバス・デーとしてだけでなくスペインの軍隊記念日として、毎年マドリードで軍のパレードが行われている。しかしスペインではこれ以外には大規模な愛国的パレードや君主制のイベントもなく、それほど広く熱心には祝われておらず、ピラールの聖母の祝日の影に隠れている。 文章: 死者の木曜日 誰か家族を亡くした後の木曜日と月曜日に、また復活祭の季節に型押ししたケーキやパンを配る習慣は残っているが、今日、この地域でこの日を共に祝うことは少なくなってきている。 シリアのホムスでは、今でも同じやり方で死者の木曜日が祝われている。現在では多くの者が「甘い木曜日」と呼ぶことを好んでいる。なぜなら女性が甘味を買い、それを子供や貧者に配ることは、二重に「甘い(親切な)」好意だと思われているからだ。 文章: メキシコの歴史 しかし、経済発展による格差の拡大や、隣国アメリカに比べ自由の制約されたメキシコに不満を持つ者がこの時期に学生や知識層から出現する。1968年のメキシコシティオリンピック直前には、反政府デモ隊を軍隊によって弾圧し300人もの死者を出したトラテロルコ事件や、1971年6月10日の「血の木曜日事件」など、体制による強権的な反対運動の弾圧が進むにつれ、徐々にPRI体制下での近代化の歪みが露わになっていった。 1970年に成立したルイス・エチェベリア政権は政治への不満を和らげるため、政治犯の釈放を行った。対外的には資源ナショナリズム前面に出した積極的な第三世界外交を行い、従来よりも更にアメリカ合衆国や西側世界とは一線を画した外交路線を採ったが、政権末期には対外債務が276億ドルにまで膨張した。 1976年に成立したホセ・ロペス・ポルティーヨ政権は、前政権以来の経済危機を克服するために国際通貨基金(IMF)の勧告を受け入れ、労働者の賃金抑制や緊縮政策を採り、さらには石油ブームの助けもあって一時的に経済危機を回避した。内政面では政治改革を行い、国会の議席定数を増やしたほか、比例代表制の導入、極左・極右政党の認可を行い、反政府派の不満の解消をはかった。外交面ではエチェベリーア以来の第三世界外交を継続し、南北問題を議論する初の南北サミット(英語版)を主催した他、第一次ニカラグア内戦に際してはソモサ王朝と戦うサンディニスタ民族解放戦線(FSLN)への全面的な支持を表明した。しかし、石油に依存した経済の脆弱さは隠し難く、1982年には876億ドルを超える累積債務問題が表面化し、メキシコの国民経済は危機に直面した。 文章: メキシコのクリスマス 大晦日もまたこの時期に訪れる。いくつかの例外を除き、世界のほとんどの部分と同じように祝われる。いくつかの中南米の国と共通する伝統に、12粒のブドウの実を時計の12時の鐘が鳴ると同時に急いで食べることで、新たに迎える年の各月の幸運をもたらすというよく知られた伝統がある。打ち上げ花火は一般的なもので、特に田園地帯の大晦日では、空に向かって発砲される。ベラクルスの一部では、12月31日はフィエスタ・デル・オンブレ・ビエホ(Fiesta del Hombre Viejo、老人の祝祭日)として老人を敬う日とされる。 文章: ハリケーン・ハービー 全土では暴風雨に起因する死者が107人となっている。内訳は、テキサス州103人、アーカンソー州2人、テネシー州・ケンタッキー州各1人である。テキサス州の死者103人のうち68人がハリケーン・ハービーによる直接死で、州としては1919年以来最も多い数である。 テキサス州全域では33万6000人が停電の影響を受け、10万人が救助を必要としていた。死者は直接死(洪水含む)68人、間接死35人の103人であった。8月29日までに1万3000人が他州・他国を超える形で救助され、3万人が移住した。 製油業では石油・ガスの生産力の20%以上が影響を受け、メキシコ湾岸・テキサス州地域ではこれによる打撃を受けた。 文章: 死者の木曜日 死者の木曜日(ししゃのもくようび)、または秘密の木曜日、あるいは卵の木曜日は、レヴァントでキリスト教徒とイスラム教徒が共に祝う祭日である。カトリックと東方正教会の復活祭の間になることもある。ホムスでは東方教会の復活祭の前の木曜日である。この日は死者の魂が嘉せられる日である。これは特に、レヴァントの女性に人気がある日であり、またアラブ人キリスト教徒とイスラム教徒に共有されている文化を明らかにするものである。 文章: 国際行方不明者デー 国際行方不明者デー(こくさいゆくえふめいしゃデー、英語: International Day of the Disappeared)または強制失踪の被害者のための国際デー(英語: International Day of the Victims of Enforced Disappearances)は、毎年8月30日に設定されている国際デーの一つ。1981年にコスタリカで創立した非営利団体「ラテンアメリカ収監者・失踪者親族連帯財団」が推進して設定された。この団体は、ラテンアメリカ諸国における拉致や強制失踪に反対する運動を行なっている。 強制失踪に対しては、アムネスティ・インターナショナルや国連人権高等弁務官事務所、赤十字国際委員会(ICRC)などの人権活動団体が重要な役割を果たしている。国際失踪者デーは、これらの団体の活動の啓発にも役立っている。 これらの団体のうち、ICRCはその中立性と独立性によって大きな役割を果たしている。ある特定の収監者に対して面会できる唯一の団体として、最低限の接触、調査、治療を行うことができている。また、収監者の家族にとってはICRCを通じて受け渡される情報が、しばしば収監者の近況を知る唯一の手段となっている。 文章: UQ HOLDER! UQホルダーの中でも不死身度の高いメンバー達。ホルダーの顔でもあり、ホルダーの用心棒とも言われている。その名の通り、メンバーにはそれぞれ番号が割り当てられている。不死身衆としてUQホルダーへ入団する際には、入団テストとして東京地下に広がる洞窟に何千匹と巣くう不死喰らいを掃除する必要がある。 メンバー同士の私闘は禁止されている。また、人間と戦う際には「相手の命は奪わない」という不文律が存在する。甚兵衛いわく「定命の者に対するハンデ」だが、南雲に言わせれば「人間をバカにしている」とのこと。もっとも不死者との、または不死者同士の戦いは下手をすると不毛な長期戦になることも多く、勝敗に関しては「ある程度のルール」を決めておかないとキリが無いとも言える。 以下のメンバーは『ネギま』時代の回想シーンにのみ登場。 文章: テンガロンハット 10ガロン (ten gallon) の水が入ると言われ、西部劇ではテンガロンハットで水を汲む場面も有るが、10ガロン(=37.85リットル)の水が収まる容量は帽子にはない。メキシコからのスペイン語が変化したものとされるのが有力だが語源は諸説ある。 飾りひもが付いてブレーディングしていることから、「ひもを編む(ブレード、braid)」という意味で、メキシコ人カウボーイ(vaqueros)が使うスペイン語の「ガロン(galn)」を、「テキサス州の物は何でも大きい」というテキサス人の見栄と絡めて、わざと誤訳的に命名されたと考えられる。 西部劇の衣装として作られたとも言われる。 文章: 霊魂 人の魂は五つの部分から成っているとされた(アルファベット表記なら、Ren、Ba、Ka、Sheut、Ibの五つ)。死者のBa(バー)のよりどころとして死者の体をミイラにして保存した。 『アニのパピルス』ではバーは人頭を持つ鳥として表現されている。 死者のバーが無事冥界に渡り、将来死者が甦るようにと、ミイラ作成期間の70日ほどの間、祭司は何度も大量の呪文を唱えた。『死者の書』(死者の霊が肉体を離れて冥府に至るまでの過程を描いた書)が死者とともに埋葬されることもあった。 ピラミッド・テキストと呼ばれる初期の死者埋葬のテキストでは、死者が行くのは天の北にある暗黒の部分であり、そこで北極星のまわりの星とともに、アク(霊)として永遠の命を生きる、とされた。 文章: メキシコシティ 西部は近年都市開発が進み、ビジネス・住宅地区となっている。西部のサンタ・フェ地区はメキシコ大地震後に新たに開発が進められたエリアで、高層ビルや超現代的な建築が立ち並び、新たなビジネスの中心となっている。 北部は工業地帯であり、住宅としては低所得者層用が多い。レフォルマ通り沿いにあるトラテロルコ地区はかつてアステカの商業都市であり、現在もその遺跡が残っている。そのそばにスペイン植民地時代の建築が広がり、さらに近年近代的なアパート群が建設されたことから、この地区の中心の広場は三つの文化を眺められる場所として三文化広場と名づけられている。この広場は1968年、学生デモに政府軍が発砲し多数の死者を出したトラテロルコ事件の舞台としても知られる。そのさらに北にあるテペヤックの丘には、グアダルーペ寺院が建っている。ここは1531年12月9日にグアダルーペの聖母 (メキシコ)の起きた場所であり、現在でも多くの参拝者が訪れる。 文章: オカダ・カズチカ オカダが入門したばかりの頃の闘龍門は練習生が多く飽和状態になっていたため、当時コーチを務めていたミラノコレクションA.T.の証言によると何人か辞めさせるために過度に厳しい練習メニューを課していたという。そこで基礎体力が他の練習生に比べて劣っていたオカダには、過酷な練習メニューが与えられた。ハードな練習が終わっても新弟子にはこれまたハードな雑用というメニューが待っており、寮でのオカダは睡眠時間以外、心身共に休まらない暮らしを強いられた。何度も周囲から「やめるか?」と聞かれても、オカダは自身は中卒なので他に行く所がないと考えていたため「やめないです!」と意地になっていた。 2004年8月29日、メキシコ・アレナコリセオにおけるネグロ・ナバーロ戦でデビュー。2005年12月のヤングドラゴン杯を制覇する。デビュー後のオカダはウルティモ・ドラゴンからの指名でメキシコ、日本、アメリカ、カナダなどで試合を経験。ドラゴンからスターとしての資質を見抜かれていたオカダは付き人ではなかったが何かとドラゴンに帯同することが多く、若手のうちから様々な経験を積んだ。 2007年5月13日、闘龍門MEXICO『ウルティモ・ドラゴン20周年記念&闘龍門メキシコ10周年記念自主興行 DRAGOMANIA II』アレナ・メヒコ大会に大抜擢され、その時、師匠のウルティモ、ミル・マスカラスと言った大物とタッグを組んだ。日本から来た鈴木みのる、高山善廣と対戦。7月22日、「ウルティモ・ドラゴン20周年記念興行」に参戦し、獣神サンダー・ライガー、ミラノコレクションA.T.組みTAJIRI、折原昌夫、大原はじめ組と対戦。試合に敗れた後、新日本プロレスに入団することを発表した。「自分はやることがなくなっちゃうと変わりたくなるんですよね。高校に行かなかったのも、高校で特にやることが見つからなかったんで、じゃあ、プロレスに入っちゃえって。それでメキシコでやってるうちに、だんだんメキシコでやることもなくなってきて。じゃあ、新日本に行かせてもらえないかなって気持ちが出てきたんです」と後に答えている。