クエリ: 朝鮮文学 で現存する最古のものは何
文章: 三国遺事 朝鮮半島における現存最古の史書である『三国史記』(1145年完成)に次ぐ古文献ではあるが、由来の怪しい古書を引用するなど、史書としての問題点は少なくない。しかし、三国時代及びそれ以前の朝鮮半島の歴史を記した資料は極めて乏しいということもあって、『三国史記』と並んで朝鮮半島古代史の基本文献として扱われている。また、『三国史記』が名だけを留めて収めなかった郷歌(きょうか、ヒャンガ)を14首伝えており、言語学資料としての価値も高い。
文章: フランス文学 フランス語は俗ラテン語から派生したロマンス諸語の1つであり、ケルト語と古フランク語の強い影響を受けていた。842年のストラスブールの誓いの文書のうちの1つがロマンス語(フランス語の「先祖」)で書かれた知られている限り最初の完全な文書である。今日「文学」と考えられているテクストとして、現存する中で最古のものは『聖ユーラリーのセクエンツィア(もしくはカンティレーナ)』であり、881-882年頃に書かれた。29行からなる宗教・教育的なラテン語詩の単純な翻案であった。 文章: 伝燈寺 伝燈寺は、高句麗の小獣林王の時代の381年(小獣林王11年)に、阿道和尚が真宗寺を創建してことをもって、伝燈寺の創建としている。ただし正史『三国史記』や『三国遺事』に該当する記事はなく、根拠は不明である。高句麗に初めて仏教が伝えられたのは372年(小獣林王2年)である。朝鮮半島における仏教の伝来は高句麗から始まったため(百済は384年、新羅は528年)、伝承がもし事実であれば、現存する朝鮮半島最古の寺院ということになる。 文章: 二条駅 かつては現役最古の駅舎とされ、近年でもそう言われる事があるが、これは誤りである。現存最古の駅舎は1882年(明治15年)築の旧長浜駅であるほか、現役最古の駅舎は1886年(明治19年)築の亀崎駅(異説もある)とされる。また、1980年代から1996年までの駅スタンプ(わたしの旅)は「入母屋造りの日本最古の駅」と書かれ、「国鉄で一番」を示す黒六角形のものであったが、二条駅より前に建てられた入母屋造りの駅舎は建部駅など数多く現存している。 文章: 千載和歌集 撰者である俊成自筆の本文が古筆切として「日野切」の名で伝わるが、完本としては龍門文庫所蔵の鎌倉末期の写本が最古である。龍門文庫蔵本は『新日本古典文学大系』の底本となっている。現存する諸伝本のあいだには、数首の和歌の出入りや作者名表記の違いのほかは特に大きな異同は認められない。 文章: ロドスのアポローニオス さらに、複数の文献がカリマコスの詩"Ibis" (現存していない)はアポローニオスと確認できる敵に対する反論であると書いている。二人の間にセンセーショナルな文学的確執があったことを彷彿とさせる。しかし、この話が本当がどうかは現代の学者たちの間でも賛否両論の議論が続いている。2つの『生涯』は二人の詩人の友情を強調していて、とくに『生涯(2)』は埋葬するほどだったとさえ書いている。『Ibis』をアポローニオスへの反論とする文献を疑う学者も何人かいる。いまだ合意は得られていないが、ヘレニズム文学の研究者のほとんどは、確執が何かあったにせよ、それが途方もなくセンセーショナルに扱われたのではないかと考えている。 文章: 朝鮮文壇 『朝鮮文壇』(ちょうせんぶんだん)は、朝鮮で1924年に創刊された文芸雑誌。1920年代を代表する文芸雑誌であり、民族主義文学を育てる温床となる。 文章: 記録 人類が意図的に残し、現存する、最古の記録と思われるのは、洞窟に残された壁画と推察されている。もっとも、これらの壁画は何かの情報を保存する目的のものであったのかどうかは疑わしい。呪術などに用いられたものではないかとする説などもある。 文章: 朝鮮文学家同盟 太平洋戦争終戦後に左翼系列の文学団体が相対的に穏健な朝鮮文学建設本部と強硬派が中心となった朝鮮プロレタリア文学同盟に両分したため、二つの団体の統合の動きが起こった。朝鮮文学家同盟は1945年12月6日に二つの団体が統合声明を発表し仮称朝鮮文学同盟として結成された。 文章: 古代エジプト文学 葬礼の詩は死んだ王の魂を保護するものだと考えられていた。は詩的な韻文を含む宗教的文学の現存する最古のものである。こうしたテクストが墓やピラミッドに現れるようになったのはウナスの治世下(紀元前2375-2345年)になってからで、ウナスはをサッカラに建造させた。ピラミッド・テクストは来世での王の魂を保護し育むことを主要な目的としていた。この目的には、来世において王だけでなくその家臣たちをも保護することが含まれるようになった。当初のピラミッド・テクストから進化して、さまざまなテクストの伝統が生まれた中王国のや、新王国時代から古代エジプト文明の終わりまでパピルスに書かれ続けたいわゆる『死者の書』、『』、『』などである。 文章: 活版印刷 13世紀には高麗にも活字印刷が伝わったらしく、『詳定礼文』(しょうていれいぶん)の跋文には同本が1234年 - 1241年頃に、28部を鋳造活字により活字印刷したと記されている、現物は失われているが高麗期の開城の墓からその頃の物と思しき銅活字が見つかっている。朝鮮国及び韓国の在る地区で現存している最古の活字印刷物は、高麗末の1377年頃に清州の興徳寺で印刷された『白雲和尚抄録仏祖直指心体要節』であり、現存している金属活字による印刷物の中では最古とされる。 文章: 方言文学 韓国では日本統治期の詩人金永郎が全羅道の方言で詩を書き、また同じく植民地期の小説家蔡萬植の「レディメイド人生」(1934)や「濁流」(1937~38)、「太平天下」(1938)などが全羅方言を多用しているなど、メジャーな方言である慶尚方言や全羅方言での文学作品はそれなりに存在している。しかし現在はソウル方言を規範とした標準語が普及しており、方言文学は衰退している。ただし、北朝鮮ではソウル方言ではなく平壌方言を標準語としているので、韓国からすれば北朝鮮の文学は広義の方言文学ということになる。 文章: 朝鮮文学建設本部 朝鮮プロレタリア文学同盟は朝鮮文化建設中央協議会のように朝鮮音楽同盟、朝鮮美術同盟、朝鮮プロレタリア演劇同盟、朝鮮映画同盟等、他分野の団体を包括し9月30日に朝鮮プロレタリア芸術同盟を結成することによって朝鮮文学建設本部を圧迫した。 文章: アルカイック期 現存する最古のギリシア文学はアルカイック期のものである。『イリアス』と『オデュッセイア』はアルカイック期初期、紀元前7世紀に成立したとされる。叙事詩だけでなく抒情詩も一般的になり、9歌唱詩人もこの時代に活躍した。また、初期のエレゲイアやイアンボスも現存している。ギリシア演劇の最古の形跡もこの時代の終盤から見られる。 文章: 朝鮮文学 なお、純文学ではないが、1990年代のベストセラーとしては李恩成(1937年~1988年)の『小説・東医宝鑑』(1990年)が300万部発売で『太白山脈』を上回る史上最高記録を更新し、金辰明(1957年~)の『ムクゲノ花ガ咲キマシタ』(1993年)も200万部以上を売った。これらはいずれも日本語訳が出ている。 文章: コンスティチューション (帆走フリゲート) コンスティチューションは航海できる最古の現役艦ではあるが、現存する現役艦の中で就役が一番古いわけではない。イギリスの戦列艦ヴィクトリーはコンスティチューションよりも30年程就役が早い最古の現存艦船ということになっている。ただしヴィクトリーは形式上は現役艦ながら実態は記念艦として、永久に船渠に入ったままである。