クエリ: ケルト神話は多神教?
文章: ケルト神話 他の鉄器時代のヨーロッパの民族と同じく、初期のケルト人は多神教の神話・宗教構造を持っていた。ケルト神話は古代ローマと密接な接触を持ったケルト民族、たとえばガリア人やケルトイベリア人などの間では、ローマ帝国による征服とキリスト教への改宗のため生き残ることができず、かれらの神話はほぼローマやキリスト教側の同時代史料を通じてのみ今に伝えられている。他方で政治的、言語的アイデンティティを維持することができた民族(ゲール人、ピクト人、大ブリテン島とアイルランドのブリトン人)は祖先の神話の名残りを今に残すことができたが、文字に書き記されたのは中世に入ってからであった。
文章: 白馬の伝説 ケルト神話では、マビノギオンに収集されている伝説において、がペールホワイトの馬に乗る姿が伝えられる。彼女はケルト神話、ローマ神話における馬などの女神であるエポナと結び付けられており、初期のインド・ヨーロッパ語族の文化においての馬の神聖視の例ともされる。白馬はイングランドのヒルフィギュアにおいて、もっとも典型的な形である。これらの多くは現在にも残されており、「アフィントンの白馬」は少なくとも青銅器文明の頃まで遡ることができる。 文章: ミディール ミディール("Midir")は、ケルト神話のトゥアハ・デ・ダナーン(ダーナ神族)の名。地下の神。父はダグザ。育ての親はマナナン・マクリル。妻はファームナッハ。養子はオェングス。 文章: インボルク 他の復興主義者同様、ケルトの復興主義者も、歴史的に正確であるかどうか、そして、文化の保存を強く主張する。彼らは祭りを、伝統的な伝承と、ケルト6カ国(アイルランド、スコットランド、ウェールズ、ブルターニュ、マン島、コーンウォール)の間で守られて来た、また、世界のアイルランドとスコットランド移民の社会のしきたりに基づいて行う。また、古い時代の、ケルトの多神教の信仰について調べることもある。彼らは、春の最初の息遣いを感じると、あるいはこの時期に最も近い満月が出ると、祭りを行う。「ザ・シルバー・ボウ」や「ザ・カルミナ・ガデリーカ」といった文献に基づき、伝統的な歌が歌われ、儀礼が行われる。女神ブリギッドをたたえる日でもあり、彼女を奉じる多くの人々がこの時期を選んで儀式を行う。 文章: コルチェスターのドルイド ケルトの神とローマの神とのあいだには共通点もあり、両者にとって受け入れられやすい面があった。ケルトの女神はローマの女神ミネルウァのように同一視されたものもあれば、ケルトの馬の女神エポナのようにそのままローマ人の信仰の対象になったものもあった。 文章: ケルト神話 のちにジェフリー・オブ・モンマスらにより、間接的にアーサー王物語として知られる騎士道物語群の着想のもととなった。 文章: プーカ プーカ は、ケルトの神話・伝説に伝わる妖精(フェアリー)あるいは妖魔の一種。 文章: 神話学 ルネサンス期には多神教の神話へ再び関心が向けられ、16世紀には『』(1532年)のような神話に関する書籍が著された。また、イタリア・ナポリの哲学者ジャンバッティスタ・ヴィーコは神話研究を行っている。神話を対象とするヨーロッパでの近代的研究は17世紀終わりから始まり、19世紀中葉に至って本格的に展開するようになり、いくつかの研究の流れが現れた。 文章: 海神 ギリシア神話ローマ神話日本神話ケルト神話北欧神話ハワイ神話 文章: クー・フーリン クー・フーリン()は、ケルト神話の半神半人の英雄。クー・フラン、クー・フリン、ク・ホリン、クー・ハラン、クークリン、クー・クラン、キュクレインとも。 文章: ゾティーク ゾティークは多神教的な社会であり、多くの神々が信奉されている。いくつかは寺院や司祭をもった公然の信仰であるが、邪神も秘密裏に信奉されている。 文章: バンバ バンバ (Banba) は、ケルト神話(アイルランド神話)に登場するトゥアハ・デ・ダナーン神族の戦いと豊穣の女神。古代のアイルランドを統治していた、土地の主権者たる3人の女神の1人。エリウとフォドラとは姉妹で三相女神の1人である。 文章: アブスー デモと1stアルバムではデスメタルをプレイしていたが、徐々にケルト音楽や民族音楽の要素を取り入れたスラッシュメタルやブラックメタルへと傾倒していった(近年ではジャズ、プログレッシブ・ロックサイケデリック・ミュージックも取り入れている)。彼らは自分たちの音楽性をミソロジカル・オカルト・メタルと自称している。歌詞のテーマは神秘的なものが多く、ケルト神話、シュメール神話、錬金術、伝説、造兵学、呪術、数秘術、魔術などを扱っている。 文章: トゥアハ・デ・ダナーン ケルト神話ではアイルランドに上陸した4番目の種族で、女神ダヌ(ダーナ)を母神とする神族とされる。 文章: バスク神話 ゲルマン神話、ギリシア神話、カレワラ(フィンランド神話)、日本神話のような創造神話はバスク神話には存在しない。バスク神話の神や精は、馬、雄牛(Aatxe, Aatxegorri)、イノシシ、雄ヤギ(Akerbeltz)、雄ヘビ、ハゲタカなどの姿で現れる。古代にはケルト人がバスク地方に自然信仰を持ちこんでおり、太陽(Ekhi)・月(Ilazki, Illargi, Iretargi, Irargi)・大地(Lur)・天空(Ortzi, Urtzi, Ostri, Ostiri)などについての神話も存在する。という女神が最高神であり、雨天や豊作をもたらしたり、旅人を導いたりする。ラミア(Lamia)という女性は魔女(Sorgin)または子どもの血を吸う鬼として現れる。シュガール(Sugaar)という男性神は雷神であり、雄蛇の化身である。エレンスゲ(Herensuge)と呼ばれる竜伝承なども知られている。 文章: 多神教優位論 多神教優位論者は、「一神教は《唯一の神》を信奉するため他宗教に対し非寛容であると主張し、対して、多神教は多くの神を認めているため他宗教に対し寛容である」と唱えている。とりわけ、現代の日本では、キリスト教原理主義や反イスラーム主義などの影響で、多神教の「寛容性」を主張し、一神教を「攻撃的」であるとして批判する場合が多い。