クエリ: 楊貴氏墓誌はいつ出土した
文章: 楊貴氏墓誌 楊貴氏墓誌(やぎし-ぼし)は、江戸時代に現・奈良県五條市で発見された古墓から出土したとされる墓誌で、墓主は吉備真備の母である楊貴氏とされる。日本古代の墓誌の数少ない遺品の一例ではあるが現物の所在は不明、出土地とされる場所には文化11年(1814年)と大正末年(20世紀前葉)とに建碑された墓碑が立ち、毎年9月12日(もと旧暦8月12日)には地元の人々により周囲の清掃と慰霊祭が斎行されている。
文章: 楊諒 煬帝は楊素に騎兵5000をつけて派遣した。楊素は王・単貴を蒲州で撃破した。楊素は4万の兵を率いて太原に向かい、趙子開を高壁で撃破した。楊諒は楊素の進軍を蒿沢で阻止しようとしたが、大雨に遭い、王の諫めも聞かずに軍を返して、清源に退き守った。楊素が清源に進撃すると、楊諒の率いる軍は隋の官軍と対戦して、死者1万8千人を出した。楊諒は并州に撤退し、楊素が兵を進めて并州を包囲した。楊諒は逼塞して楊素に降伏した。隋の百官は楊諒の罪が死罪に相当すると上奏したが、煬帝は兄弟の情において忍びないとして、楊諒の官爵を剥奪して庶人に落とした。楊諒は幽閉の末に死去した。 文章: 老子 このような『老子道徳経』の成立に関わる考古学的発見が、20世紀後半に2件もたらされた。1973年、湖南省長沙市で漢代の紀元前168年に造営された「馬王堆3号」墓から帛書の写本(馬王堆帛書)が出土したが、これには二種の『老子道徳経』が含まれていた。さらに1993年、今度は湖北省荊門市郭店で、戦国時代の楚国の墓(郭店一号楚墓)から730枚の竹簡(郭店楚簡)が発見された。この中には三種類の『老子道徳経』が含まれていた。いずれも書名は記されておらず、また現在に伝わる『老子道徳経』とはそれぞれに差異こそあるが、この発見は老子研究に貢献する新たな物証となった。 文章: 劉勝 1968年に河北省保定市満城県の満城漢墓で、劉勝と王妃の竇氏(諱は綰)の棺が発掘された。両人の遺体を包む金縷・銀縷玉衣と、その他の遺品が発見されている。 文章: 楊イク 数年を経て、楊昱は太尉掾に転じ、中書舎人を兼ねた。霊太后が幼い孝明帝の前では名を隠さずに上奏するよう言い渡したため、これを受けて楊昱は揚州刺史の李崇が車5台に財貨を積み、恒州刺史の楊鈞が銀の食器10具を作って、領軍の元叉に献上したことを上奏した。霊太后は元叉夫妻を呼び出して詰問したので、元叉はこのことで楊昱を恨んだ。楊昱の6番目の伯父の楊舒の妻は武昌王元和の妹にあたり、元和は元叉の従祖父にあたっていた。楊舒は早く亡くなり、1男6女を残したが、喪が明けると元氏は楊氏一族との別居をしきりに願い出ていた。楊昱の父の楊椿は別居を許さなかった。519年(神亀2年)、瀛州の民の劉宣明が反乱を計画し、事が発覚して逃亡した。元叉は元和と元氏を使嗾して楊昱が劉宣明を匿っていると誣告させ、加えて父の定州刺史楊椿と叔父の華州刺史楊津が武器300具を送って、反乱を計画していると言わせた。北魏の朝廷は軍人500人を動員し、夜間に楊昱の邸宅を包囲させ、楊昱を収監したが、何ら証拠を押収することができなかった。霊太后が事件を調べさせると、楊昱は元氏との仲違いが発端であることを説明した。霊太后は楊昱の縛を解かせ、元和と元氏にはともに死刑を命じた。しかし元叉が判決を曲げて、元和は免官にとどめ、元氏には連座させなかった。520年(正光元年)、元叉が霊太后を幽閉するにいたって、霊太后は楊昱を済陰国内史として出向させることで、迫害を避けさせた。中山王元熙が元叉を打倒すべくで起兵すると、元叉は黄門の盧同をに送って元熙を処刑させ、元熙の党与を追求させた。盧同は元叉の意を受けて、楊昱を済陰で逮捕してに送り、100日のあいだ訊問させた。後に楊昱は任に戻された。 文章: 李氏三墳記 李氏三墳記(りしさんふんき)とは、中国の唐代後期、李陽冰によって大暦2年(767年)にものされた墓碑。単に「三墳記」とも呼ばれる。李陽冰の代表作の一つである。 文章: 高貞碑 高貞碑(こうていひ)は、中国の南北朝時代、北魏の正光4年(523年)6月に建てられた高級貴族の墓碑。六朝時代の北朝で発展した「六朝楷書」を代表する書蹟として知られるほか、同族の高慶・高湛の墓碑「高慶碑」「高湛碑」とともに「徳州三高碑」として知られている。 文章: 左鎮人 左鎮人の最初の化石は1971年冬、古生物化石のアマチュア収集家である郭徳鈴が、菜寮渓の臭屈河谷の地層で発見したものである。1972年、台湾大学考古人類学学科の宋文薰教授および省立台湾博物館(現在の国立台湾博物館)等の研究者が共同で菜寮渓で、発見した化石および郭徳鈴の化石コレクションを調査した際に、偶然、宋文薰が人類の頭蓋骨と思われる化石を発見、当該化石は鹿間時夫により日本での調査が行われ、1万年から3万年前の人類の頭部右頂骨の一部の化石であると鑑定された。 文章: 山代真作 しかし、発見地の大阿太小学校に真作の墓があったというわけではなく、明治時代の学校建設工事や第二次世界大戦中の開墾などにより、付近の吉野川に沿った丘陵の尾根傾斜地から出土したものが学校へ持ち込まれたものと推定されており、正確な墓誌の出土地点および墓の所在地は不明である。 文章: 楊式太極拳 その後、楊露禅の孫である、楊澄甫が陳氏の拳法の剛の一面を取り除いて柔の特徴を主とした「楊氏太極拳」を確立したとされている。この楊澄甫が改編した「楊氏太極拳」が現代において「楊式太極拳」と呼ばれているものである。 文章: 楊貴氏墓誌 本墓誌について記す最初の文献は伊藤東涯の『軒小録』で、これは享保年中に著されたと思われるため出土時にごく近接する時期の記録として貴重である。次いで寛政3年(1791年)刊の秋里籬島『大和名所図会』や同7年刊藤貞幹『好古小録』等がこれに触れ、文政元年(1818年)には斎が『古京遺文』を著して紹介し、その他拓本に添えられた識文や跋文等も記録として参考になる。 文章: 楢己智 昭和33年(1958)。奈良県で墓誌と骨蔵器が発見された。その銀製の墓誌には次のようにあった。佐井寺の僧、道薬は、大楢君素止奈の孫である、という意味である。楢の字から楢氏との関係が示唆されるが、はっきりとしたことは分からないという。 文章: 楊応龍の乱 1597年(万暦25年)、更に楊応龍は江津・南川・合江を侵略して七姓の内の袁子升を処刑し、貴州の洪頭・高坪・新村などを侵略し、湖広の四十八屯を占領した。ここでも仇敵の宋世臣・羅承恩等を探し出して処刑している。貴州巡按の応朝卿は五司への復讐を実施しているだけで明朝に背いているわけではないという楊応龍の名分を信じることはできないと述べている。 文章: 天京事変 1851年、洪秀全(天王)が王制を定めた時、楊秀清を他の四王の上位に置いたが、馮雲山と蕭朝貴が戦死した後はさらに権力が楊に集中するようになった。太平天国では軍師が実権を握っており、天王は各王の上にあるとはいえ、実際の権力は東王で正軍師の楊秀清のもとにあった。さらに楊はたびたび託宣(「天父下凡」)を発し、洪も楊の発する神託に従わざるを得なかった。 文章: 張家山漢簡 1983年12月から1984年1月にかけて、張家山で3基の竪穴土坑墓が発掘された。年代は前漢初期と推定され、247号漢墓、249号漢墓、258号漢墓と名づけられた。247号漢墓からは1236枚の竹簡が出土し、『暦譜』・『二年律令』・『奏書』・『脈書』・『算数書』・『蓋廬』・『引書』・『遺策』の8種類の簡書を内容としている。また249号漢墓からは『日書』が出土した。さらに1986年に発掘された336号漢墓からは『漢律』が出土している。1988年に発掘された136号漢墓からは『荘子』盗跖篇に類似する『盗貊』が出土している。 文章: 金石文 また西安市(かつての長安)の工事現場で2004年に見つかった日本出身で唐に仕えた井真成の墓誌、大韓民国忠清南道公州市(かつての熊津)の宋山里古墳群百済で1971年に見つかった武寧王の墓誌なども知られる。