クエリ: 朝鮮民主主義人民共和国に仏教が伝来したのはいつ
文章: 大韓民国の宗教 仏教は三国時代(4世紀から7世紀)に中国から朝鮮に入ってきた。仏教は新羅(668年-935年)や高麗(918年-1392年)の時代に於いて最有力で絶大な文化的影響力を誇った。儒教も同様に中国から初期に伝わったが、それは朝鮮王朝樹立まで下の立場に置かれ、仏教弾圧は朝鮮王朝初期の国王によって行われた。
文章: 月精寺 戒律宗の開祖である慈蔵律師によって643年(新羅善徳女王12年)に創建されたと伝承されている。高麗時代の923年(太祖6年)に信孝禅師が重建を行った。1276年(忠烈王2年)に信義禅師が重建を行った。李氏朝鮮時代の1392年(太祖元年)に有縁大師が重建を行った。太宗による1407年(太宗7年)の仏教弾圧のさい、存続を許された88寺院の中に月精寺の名前はなく、廃寺になったようである。 しかし世宗による1424年(世宗6年)の仏教弾圧のさいは、存続を許された36寺院の中に月精寺は含まれた。(朝鮮の仏教#李氏朝鮮時代の仏教弾圧)1684年(粛宗10年)、清河禅師が重建した。1744年(英祖20年)、朝廷により重建、1752年(英祖28年)に完工した。1832年(純祖32年)、泳潭・仁坡・静庵禅師が重建した。日本統治時代の1911年、寺刹令施行規則(7月8日付)によって、朝鮮三十本山に指定された。(1924年以降は朝鮮三十一本山)朝鮮戦争時、寺は反乱軍(北朝鮮側)の拠点になり、全焼した。現在の建物は1964年以降に再建されたものである。2011年12月16日、89年ぶりに日本から返還された朝鮮王朝儀軌の「国民歓迎行事」が行われた。月精寺住職の正念(ジョンニョム)師は祝辞で、「(儀軌の返還は)日本と韓国の良心的な人たちの思いで成し遂げた快挙だ」と述べた。 文章: 月氏 また中国への仏教伝来についての一説に、哀帝の元寿元年(前2年)に大月氏国王の使者伊存(いそん)が、『浮屠教』と言う経典を景蘆に口伝した、と言うものがあり(『釈老志』)、これが諸説の中でもっとも早いものとなっている。その他諸説を挙げる。 文章: 野球朝鮮民主主義人民共和国代表 野球朝鮮民主主義人民共和国代表(やきゅうちょうせんみんしゅしゅぎじんみんきょうわこくだいひょう)は、朝鮮民主主義人民共和国における野球のナショナルチームである。 文章: 東南アジアの仏教 仏教は、東南アジアへは紀元1世紀には海のシルクロードを使用する商人によってインド・スリランカから伝わり、様々な仏教遺跡を残している。 文章: 修徳寺 曹渓宗(大韓仏教曹渓宗)は寺の創建を384年(百済枕流王元年)としている。正史『三国史記』によると、百済に初めて仏教が伝来したのが384年9月である。『三国史記』や『三国遺事』に修徳寺に関する記述は一切なく、384年創建の根拠は不明である。また百済の智明という僧が599年(恵王元年・法王元年)に創建したという説もある。 文章: 朝鮮民主主義人民共和国の宗教 天道教、或いは東学 ("天の道")は19世紀末に行われた甲午農民戦争の頃に拡大した。この宗教は全ての人々の神的性質を強調して、仏教、シャーマニズム、儒教、道教とカトリックに見出される要素を含んでいる。 文章: 朝鮮民主主義人民共和国の宗教 国営メディアの報告によると、2005年初頭に開城市にてリョントン寺修復が完成した。修復式は2005年10月に開かれ、北朝鮮や大韓民国、日本国からの訪問者が参加した。この寺を訪問した平壌駐在の外交官は、そこで暮らす二人の、或いはもっと多くの僧侶が式典に参加したと語った。政府は2007年6月に500人の僧侶と仏教徒が宗教上の目的の為にこの寺への終日の巡礼をしていると発表した。韓国から2千人以上の仏教徒が年内に巡礼する為に計画が立てられていた。国営メディアは仏教の式典が数回にわたって行われたと何度か報じた。公式報道もそうした式典をより広い南北統一という主題に結び付けた。首都平壌にロシア正教会至聖三者聖堂が2006年8月13日に開かれた。この教会は金正日国防委員長が2002年にロシアにある正教会の大聖堂を訪問した後に委任された。ロシアの報道によると、ロシア人の司祭がこの大聖堂に仕え、ロシアで勉強した北朝鮮出身の聖職者によって運営されると北朝鮮を訪問した宗教指導者が確認した。この教会の意図は主に北朝鮮で暮らすロシア国民を聖職者が世話をする事であったが、教会が同様に全ての正教徒の朝鮮人にまで手を広げる事になるだろうと教会関係者は予測した。他の宗教団体と同様に、信頼に足るデータはこの国の正教徒信者の数に関しても存在しない。 文章: 仏教のシルクロード伝播 多くの偽史的な史料では、明帝が仏陀を夢に見て、月氏に使節を送り(時期に関しては60年、61年、64年、68年と様々な説がある)、(3もしくは11年後に)聖典と最初の仏教宣教師迦葉摩騰(あるいは攝摩騰)と竺法蘭を伴って使節が帰還したという「敬虔な伝説」を説明している。彼らは『四十二章経』を漢訳したが、その時期は67年か、遅くとも100年頃と推定されている。皇帝はこれを称賛して白馬寺を建立し、ここに中国仏教が始まった。明帝の夢と月氏使節に関する説明は全て『四十二章経』の匿名の序文(3世紀中頃)に由来する。例えば(3世紀後半-5世紀初期の)『牟氏理惑論』にはこうある。 かつて明帝は太陽のように光り輝く体を持つ神が自分の宮殿の前を飛び回るの夢に見た。そして彼はこのことを非常に喜んだ。次の日彼は「これは如何なる神だろうか?」と群臣に尋ねた。学者の傅毅はこれに答えて言った。「西域には道を会得した仏陀という者がいるそうです。彼は宙を飛び、彼の体は太陽のごとく光り輝いているとのことです。これは神に違いありません。」明帝の夢が歴史的事実であるということは学術的には否定されている。湯用はこの伝承の背後になんらかの核心があるのではないかとみており、一方アンリ・マスペロはプロパガンダ的なフィクションとしてこれを否定している。 文章: サッカー朝鮮民主主義人民共和国女子代表 サッカー朝鮮民主主義人民共和国女子代表は、朝鮮民主主義人民共和国サッカー協会によって編成される女子サッカーのナショナルチームである。 文章: 朝鮮民主主義人民共和国の人口統計 朝鮮民主主義人民共和国の人口統計(ちょうせんみんしゅしゅぎじんみんきょうわこくのじんこうとうけい)とは、朝鮮民主主義人民共和国が実施する国勢調査と国際的な見積もりの総称である。 文章: 伝燈寺 伝燈寺は、高句麗の小獣林王の時代の381年(小獣林王11年)に、阿道和尚が真宗寺を創建してことをもって、伝燈寺の創建としている。ただし正史『三国史記』や『三国遺事』に該当する記事はなく、根拠は不明である。高句麗に初めて仏教が伝えられたのは372年(小獣林王2年)である。朝鮮半島における仏教の伝来は高句麗から始まったため(百済は384年、新羅は528年)、伝承がもし事実であれば、現存する朝鮮半島最古の寺院ということになる。 文章: 世宗 (朝鮮王) 仏教に対しては廃仏政策をおこなった。世宗は仏教の宗派を禅教の2宗派に統合し、18ヶ寺を除いてすべて破却するなどした。高麗時代まで国家の保護を受けて繁栄していた仏教勢力はこの時期に著しく衰退し、山間などで細々と続くのみとなった(朝鮮の仏教参照)。世宗代に編纂された仏教書には、創製まもないハングルで書かれた『釈譜詳節』がある。三網行実図などを出版して儒教的な道徳を広めていった。高麗時代の歴史書である『高麗史』や朝鮮王朝の建国神話である『竜飛御天歌』などを出版させて政治姿勢を明確にした。 文章: 仏教公伝 ネパールのルンビニで生まれた世界宗教としての仏教は、主として東南アジア方面(クメール王朝、シュリーヴィジャヤ王国)に伝播した南伝仏教と、西域(中央アジア)を経由して中国から朝鮮半島などへ広がった大乗仏教(北伝仏教)に分かれる。古代の日本に伝えられたのは、主に後者の流れである。中国において紀元1世紀頃に伝えられた仏教は、原始ネパール仏教の忠実な継承にこだわることなく、戒律や教義解釈などで独自の発展を遂げた。特に4世紀における鳩摩羅什(クマーラジーヴァ)の翻訳による漢訳仏典の充実は、漢字を共通の国際文字として使用する周辺諸国への北伝仏教の拡大に大きな影響を及ぼすこととなった。南北朝時代には三論宗・成実宗などの経学が流行し、これらの流れがさらに東へ伝播していく。北魏の孝文帝や「皇帝菩薩」と称された梁の武帝など、仏教拡大に熱心な皇帝も現れ、周辺諸国への普及も加速した。 文章: 朝鮮民主主義人民共和国の宗教 300の仏教の寺院が在った。その殆どは文化的遺産という扱いを受けていたが、部分的に宗教活動も認められていた。幾つかの仏教寺院や遺物は修繕されたが、「朝鮮民族の文化的遺産を保存する」事を目的とする様々な努力を経て、近年回復して来た。2005年10月には、韓国からの旅行者やその他の国からの旅行者が神渓寺の修復作業を見る事を許された。この寺は1950年から1953年まで行われていた朝鮮戦争によって破壊されていた。修復作業は韓国政府や外国からの援助によって資金援助され、2007年に完成する予定になっていた。最初に北朝鮮に永住する事になる韓国の修道僧は2004年以来この寺に居住しているが、周辺の在家信者を世話する事よりも観光客の相手をするガイドとして勤める事が期待されていた。 文章: 朝鮮民主主義人民共和国の新聞の一覧 朝鮮民主主義人民共和国の新聞の一覧(ちょうせんみんしゅしゅぎじんみんきょうわこくのしんぶんのいちらん)は、朝鮮民主主義人民共和国で発行される新聞の一覧である。