クエリ: 詠春拳の創始者は誰?
文章: 詠春拳 詠春拳の発祥には清朝に対するレジスタンスや、粤劇(広東オペラ)の発祥が関わっていると言われる。創始者とみなされている者としては、至善禅師、五枚尼姑、苗顕、厳詠春、方永春、張五(攤手五)などの名が残る。それ以降の伝承者の名称には粤劇における役名も多く、古伝の永春拳と粤劇はその創成期において歴史を共有していたと考えられる。これは古伝の永春拳が洪家拳と関連が深く、紅船戯班(粤劇の旅巡業の劇団、一座は船で移動していた)内で、散逸した南派少林拳の伝承を受け継ぐ為に技術交流が頻繁に行われていたからとみられている。
文章: 詠春拳 正身子午,側身以膊〈為子午〉。 文章: EBMAS 1982年 詠春拳を極めるために葉問の弟子に師事した。 文章: ニコラス・ツェー 2006年テレビドラマ『詠春』では、ブルース・リーも学んだとされる詠春拳の始祖梁賛の息子・梁壁役で、サモ・ハン・キンポー、ユン・ピョウらと共演した。 文章: 内家拳 内家拳と称する拳法は総じて太祖長拳など、その成立年代が明代初頭にまで遡れる歴史の古い拳法や、少林寺に源を発すると称する少林拳各派と比較すると、成立年代は総じて明朝後期から清朝末期と歴史が新しく、古くから存在する門派への対抗上、武当山の道士であった張三豊が創始したとする伝説がある「内家拳」の名を借りて、自らの拳法を他の拳法と区別したのではないかとする説がある。 文章: 李洛能 李 洛能(り らくのう、1808年 - 1890年)は、中国の武術家。形意拳の開祖。 文章: 詠春拳 葉問派詠春拳の中でもとりわけによる黄淳系詠春拳の事を指す。黄淳は葉問が実施した合理的な教授方法を更に発展させ、科学的詠春拳(Scientific Ving Tsun)を提唱し、自らの詠春拳に學の字を加え「詠春拳学」と称した。その詠春拳は實用(実戦という意)詠春拳(Ving Tsun)と呼ばれ、これに対比するのが伝統詠春拳(Wing Chun)である。一般的な葉問派詠春拳は伝統詠春拳に分類される。 文章: 中国武術 多くの武術が少林寺の武術を起源とする伝説を持つことから、少林拳を含めて数多くの武術を少林派と呼び、太極拳の創始者とされた張三豊が修行した場所が武当山であることから太極拳を武当派武術と呼ぶ。太極拳の門派の者が少林拳門派に対抗意識が強いために、2つの門派が対等で対立しているという発想から無理に考えられた呼称であるように思われる。別の説として、1928年に南京中央国術館が開設され、当初は学科として、少林門と武当門が設けられた。武当門の中に武当拳、太極拳、形意拳、八卦掌などが含まれていた。後に学科の分類は改められた。 文章: 蔡李佛家拳 蔡李佛の発祥は今から約170年前であるから、中国拳術のなかでは比較的新しい拳術といえる。創始者は、1805年(1806年との説もあり)広東省新会県梅郷生れの 陳享(ちんきょう、chan heung)である。 陳享が生まれ育ったのは拱北里と俗称される最も貧しい下層階級に類する人々が集まっている場所で、いつしか陳享は武術で身を立てようと決心することになった。 とはいうものの食うのもやっとの生活の中で高手に師事するだけの金銭などあろうはずもなく、親類縁者の紹介で叔父の陳遠護に師事し洪家拳と佛家拳をそれこそ死にもの狂いになって練習した。 この陳遠護なる人物、何を隠そう実は少林寺の高僧、獨杖禅師の嫡伝門徒で歴とした名手である。ただ血の気が多く誤って同輩を殺してしまったため、その罪悪感から世捨て人同然の生活をしていたのであった。 この陳遠護による陳享の峻烈極まる修行は1823年まで続けられた。 17歳にして全伝を習得した陳享は師である陳遠護の紹介状を片手に李友山の元を訪れた。(李友山は李家拳の創始者である) 李の元で苦行を積むこと四年、ついに李家拳の全伝を習得した陳享は、李の老師の師兄弟にあたる少林寺の高僧である蔡福禅師(蔡亜福)を紹介された。 陳享21歳のときである。 即刻、陳享は羅浮山へと足を運び蔡福禅師に師事すること8年、秘伝奥義を伝授され下山を許された。 蔡福禅師は別離の際に陳享に対し「広西八排山に私の師兄弟である青草和尚という人物が隠棲している。興味があるなら一度来訪してみるも良かろう」と言った。 陳享は帰郷をとりやめ、さっそく広西八排山におもむくことにした。 そこで知り合ったのが青草和尚に師事し、十年に渡って佛家拳を修行し全伝を極めた張炎である。 張炎は陳享を一瞥するなり、その非凡なる才能を見抜き、自分の師である青草和尚に引き合わせた。また張炎は下山を許されたので二人は二年間に渡り寝食も忘れるが如く拳技に研究を重ね独自の門派を打ち立て、これを「蔡李佛」と称した。 この後、太平天国の乱が勃発し、蔡李佛はこの乱と深い関わりをもつようになっていく。 文章: 蔡李佛拳 内容と理論は1849年に陳享と張炎の共同作業でまとめられたものの、陳享は内容にはあまり関与していないことから、真の創始者は張炎であるというのが最近の研究者の共通見解である。 文章: EBMAS 1975年に、が詠春拳(えいしゅんけん、咏春拳、英:Wing Chun)をヨーロッパに普及させ、ドイツ生まれのトルコ人、が2000年に、現代向けの戦闘に対応できるようにエスクリマやシラット、柔道、松濤館流空手、ムエタイ、ボクシング、レスリングを取り入れ改良した護身術および総合格闘技。 文章: 蔡莫拳 蔡莫拳の套路。以下に記す套路の名称は香港に伝承されてから広東語に改められたものであり、本来の潮州語の名称ではない。創始者は「三脚虎」と称された劉仕忠(1897-1974)。彼は抗日戦争中に左手首を事故で失ったが、武術家としての高い実力を持っていたため「潮州三脚虎」と呼ばれた。 文章: 六合八法拳 六合八法拳(ろくごうはっぽうけん、)とは、宋代の道士として有名な陳希夷が、身体内にある力学と効率的な身体運用の原理を分析し、6つの和合と8つの方法を六合八法として残し、陳希夷死去後、李東風がその秘伝を研究、解析して「五字歌」を作り、以降、代々伝承者によって密かに受け継がれてきたが、近年になって呉翼輝(1887年 - 1958年)が南京中央国術館の教練となり伝授した事により、一般へ知られるようになった、大変歴史の古い拳法である。正式名称は華嶽希夷門心意六合八法拳。またの名を水拳とも呼ばれている。 文章: 詠春拳 轉馬手先行,上馬手先行。〈轉馬上馬,手先行〉 文章: 葉問 脱落者の続出に葉問は、学生時代に培った現代科学の明快で合理的な考え方に基づいた教授方法を採用しようと決意。中国武術が旧態依然とした伝統的な指導方法を用いていた時代に、科学的な視点で合理的に指導するのは異例の出来事である。それによって気 、陰陽 、五行 、八卦 など実証する事の困難な形而上学に終始する東洋哲学から脱却し、理解しやすく論理的な指導を実践した(詳細は「詠春拳」を参照)。この初期に弟子であった者には、標指王・梁相、尋橋王・駱耀、小念頭王・徐尚田、講手王・がおり、彼らは詠春四大天王とも葉問四大弟子とも呼ばれ、詠春拳の普及に寄与し、やがて葉問派詠春拳は香港で一大門派へと発展していった。また1953年には13歳のブルース・リーが入門。5年間葉問のもとで修業している。香港に来たばかりの頃は大陸と香港の往来も自由であり、家族はしばしば葉問のもとを訪れている。家族を呼び寄せる手始めとして、まず妻が香港に移住するための身分証を申請、受け取って一旦仏山に戻った。しかし1951年元日から大陸と香港の国境が突如封鎖され、出国制限が施行されると、家族に会うことがかなわなくなった。その後葉問は1人の女性と暮らし始め、女性との間に息子葉少華が生まれており、また香港ではアヘンを吸っていたという。 文章: 詠春拳 力由地起,拳由心發,手不出門〈手不離午〉。