クエリ: ヘレナ・ペトロヴナ・ブラヴァツキーの出身はどこ
文章: ヘレナ・P・ブラヴァツキー 1831年ウクライナ・エカチェリノスラフ(現ドニプロペトロウシク)にて、ドイツ系貴族で騎兵砲撃隊長のペーター・フォン・ハーンを父として、ロシアの名門出身で女権主義者で小説家のヘレナ・アンドレヤヴナ・フォン・ハーンを母として誕生。ロシア首相を務めたセルゲイ・ヴィッテ伯爵は従弟である。2人の共通の祖母が、ロシア建国者リューリクの血統の名家ドルゴルキイ家出身の女性博物者ヘレナ・パブロブナ・ファジェーエフである。
文章: ティモフェイ・ベログラツキー 生い立ちについてはほとんど知られていない。チェルカースィ近郊で生まれたと考えられており、ウクライナ時代にコブザやリュートの演奏を学んだらしい。優れた声質にも恵まれ、1725年にサンクトペテルブルクに招かれて帝室礼拝堂の歌手も務めた。 文章: ペトロヴィッチ (地名) ペトローヴィッチ(、ラテン翻字例:Petrovichi)は、 ロシアのスモレンスク州シュミヤチスキー区にある村であり、モスクワの南西およそ400km、ベラルーシとロシアの国境の東およそ16kmに位置する。アイザック・アシモフの生誕地で、アシモフは3歳でその地を離れ、両親および妹とともにアメリカ合衆国に移民した。 文章: テレーゼ・ブルンスヴィック ハンガリー王国のポジョニ(現スロヴァキア首都ブラチスラヴァ)に生まれた。父はアントン・ブルンスヴィック伯爵、母はアンナ・ジーベルクであった。兄弟姉妹にフランツ(1777年 - 1849年)、ヨゼフィーネ(1779年 - 1821年)、そしてシャルロッテがいた。 文章: 神智学協会 神智学協会(しんちがくきょうかい、)は、ヘレナ・P・ブラヴァツキー、ヘンリー・スティール・オルコット、らが1875年にアメリカのニューヨークで結成した神秘思想団体である。〈神智学〉を振興した。神智協会(しんちきょうかい)とも。 文章: ソフィア・ペロフスカヤ ペテルブルク出身。父親は州知事を務める名門貴族の家庭に育ち、1869年にアラルチンスキー女子大学 (Alarchinsky University) に入学した。1871年から1872年にかけて、3名の女友達とともにチャイコフスキー団に加わった。学生時代から革命運動に加わり投獄と脱獄を繰り返した。人民の意志に加わると皇帝の命をねらい、1881年3月1日にに成功する。3月10日に逮捕され、翌月に他の党員4人とともに絞首刑になった。 文章: ザ・シークレット 似たもの同士が引き合うという「引き寄せの法則」を説いており、近代神智学を創始したオカルティストのヘレナ・P・ブラヴァツキーや積極思考を説いた牧師らによって普及した疑似科学的概念を再導入したもので、特定の傾向の思考を持つことが、現実に影響を及ぼすことを示唆している。バーンは引き寄せの法則を、全ての宗教と合致する教えであるとしている。ニューソート運動の精神的な方向と異なり、物質的に豊かになることに焦点を当てパッケージされている。 文章: サナト・クマーラ サナト・クマーラ(以下、近代神智学の記述に従い、サナット・クマラとする)は、近代神智学提唱者であるヘレナ・P・ブラヴァツキーが言及し、炎の主方に属するとしたが、その説明は簡素であり、後に、神智学協会から分派したアルケイン・スクールのアリス・ベイリーやシェア・インターナショナルの創始者などが発展させ、詳細な設定を追加した。日本語では「サナト・クマラ」「サナート・クマラ」とも表記され、ニューエイジの文脈やファンタジーにおいて護法魔王尊と同一視されることが多い。 文章: ヘンリー・スティール・オルコット オルコットの関心の中心は仏教だった。そして、スリランカでの仕事が有名になった。1880年5月16日、彼らは、セイロン(現在のスリランカ)のコロンボに到着した。オルコットとヘレナ・P・ブラヴァツキーはアメリカに居る時から、仏教徒と宣言していたが、5月25日に正式に仏教徒として認められた。この地に滞在中、西欧人の教育のために仏教の教義を編集し、宗教としての仏教をより理解するように努めていた。この時期に、現在でも使われている『仏教教義要綱』(1881年)、(邦訳『仏教問答』ヘンリ-・エス・オルコット著、原成美訳)が執筆された。 文章: アトランティス ドネリーは著作で主張を13にまとめて紹介した。彼の主張は、近代のアトランティス神話のベースとなっており、今日では、その著作は疑似歴史の代表的なものと考えられている。なお、同時代にアトランティスに興味を持ったオカルティストたち、その端緒であるヘレナ・P・ブラヴァツキーとドネリーに影響関係があったか否か、あったとすればどのようなものかは不明である。ドネリー以降、アトランティス学の著作家たちは彼の主張をベースに、超自然現象、科学の知見を超えた知識や技術、異星人などの要素を追加し、さらに理想化したアトランティス像を作っていった。 文章: ヒルマ・アフ・クリント アフ・クリントは、ピエト・モンドリアン、カジミール・マレーヴィチ、ワシリー・カンディンスキーらと並行する形で抽象絵画を開拓しており、彼らと同様にヘレナ・P・ブラヴァツキーが創設した神智学協会の影響を受けていた。 文章: ハイタナ ハイタナはソビエト連邦、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国のキエフに生まれた後、父親の出身地で彼が運輸事業を営んでいるコンゴ共和国のブラザヴィルに移住する。ウクライナ版の「Female Magazine」によると、ハイタナの父はコンゴ・テレコミュニケーションの職員である。 文章: フラウケ・ペトリー コンビナートに勤務する化学者の妻とエンジニアの夫の娘として、ペトリーは東ドイツ(当時)のドレスデンで生まれ、1989年までニーダーラウジッツ地方(現ブランデンブルク州)シュヴァルツハイデで育った。父はベルリンの壁崩壊以前に西ドイツに移り住んでいて、彼女は後から母親と共にノルトライン=ヴェストファーレン州ベルクカメンに向かった。 文章: ルドルフ・シュタイナー 大田俊寛は、シュタイナーの思想は、彼に大きな影響を与えたヘレナ・P・ブラヴァツキーらの神智学と同様に、当時のマックス・ミュラーらのアーリアン学説の影響を受けたアーリア人種中心史観や優越論の傾向があることを指摘している(ブラヴァツキーは現在の人類である第五根幹人種をアーリア人と呼び、シュタイナーもこれを踏襲している)。ただし、人類の霊的進化は途上であり、のちに新しいより優れた人種が現れると考えており、アーリア人中心史観の傾向があるとしても、アーリア人種至上主義とまでは言えないと述べている。 文章: 神智学 ブラヴァツキーとは「マハトマ書簡」で、オカルトの達人の名前として、モリヤ、クートフーミ、ヒラリオン、などの名前を挙げている。ブラヴァツキーと彼女に続く神智学徒たちは、モリヤとクートフーミから啓示を受けていると明言するようになった。チャールズ・ウェブスター・レッドビータの著作『人間 - どこから、どうやって、そしてどこへ』(1913年)や『大師とその道』(1925年)は、イエスも大師のひとりに挙げている(イエス大師)。 文章: 夏の夜の夢 (ブリテン) パックがヘレナとライサンダーをおびき寄せているが、ライサンダーはヘレナを口説いていた。そこに目覚めたデメトリアスはヘレナに夢中になり愛の告白をするが、邪険だった男の変わりようにからかわれていると思ったヘレナは、(ハーミアが登場してからは)3人と共謀した悪戯だと思い込み怒りを露わにする。今までハーミアを争っていたライサンダーとデメトリアスは、今度はヘレナを巡って決闘する事態になる。そしてどこかで決着をつけようとそれぞれ退場する。オベロンはパックを叱り、事態の収集を命じられたパックは夜霧と声色を巧みに使って4人を森の中で眠らせる。そしてライサンダーのまぶたに薬を塗る。