クエリ: ルターはいつプロテスタントを立ち上げた?
文章: プロテスタント 1524年、ドイツ農民の不満を背景に、急進派トマス・ミュンツァー率いる武装農民が蜂起し、これに対してルター派の諸侯らが激しく衝突、多くの犠牲が生じたいわゆるドイツ農民戦争が勃発した。1529年にルター派の諸侯や都市が神聖ローマ帝国皇帝カール5世に対して宗教改革を求める「抗議書(Protestatio, プロテスタティオ)」を送った。そのためこの派は「抗議者(Protestant, プロテスタント)」と呼ばれるようになった。
文章: 青年ルター ルターは神学博士となり、司教代理にまで昇進してからは自分の信仰と教会の実態に離隔を認識していた。そして1517年10月にルターはカトリック教会に対して『95か条の論題』をヴィッテンベルク城教会で掲示し、その内容は印刷されて広く普及した。このルターの布告は結果的にキリスト教の勢力を二分する大規模な対立をもたらす宗教改革に発展した。エリクソンはこのようなエリクソンの教会に対する反抗が父親に対する反抗の経験からもたらされたと考える。自己アイデンティティは一つの側面が満たされたとしても、それは後に別の側面の問題として表出しうるものであり、生涯を通じて継続的に問われるものである。 文章: プロテスタンティズムとイスラーム マルティン・ルターは1528年、まだ悲劇的なウィーン包囲が起こる前であるが、その時に書いたパンフレット『トルコに対する戦争』の中で、オスマン帝国のヨーロッパへの侵入に抵抗することをドイツ(ゲルマン)の人々に呼びかけている。この中でイスラームへの見方は、彼の激烈な反ユダヤ主義に比べれば穏やかなものである。ルターは、イスラームの教義を広く批判していながら、他方でイスラームの信仰に寛容を示しているのである。トルコ人に自らの望む信仰と生活をさせなさい。ちょうど、教皇と他の間違ったキリスト教徒が生活しているように。 文章: フュルステンベルク (ヴェーザー) プロテスタント=ルター派教会は、フュルステンベルクの町の中心に教会を有している。この教会堂は1899年に建造されたもので、ロマネスク様式に拠っている。 文章: ニーメタール ニーメタールは、プロテスタント=ルター派のニーメタール=ビューレン聖ミヒャエリス教会組織の本部所在地である。この組織は、2011年1月1日にニーメタールの聖ミヒャエリス教会とビューレンのプロテスタント=ルター派教会から形成された。 文章: プロテスタント同盟 プロテスタント同盟(Protestantische Union)は、1608年に神聖ローマ帝国で結成されたプロテスタント諸侯の同盟。単に「ウニオン」「ウニオーン」などとも表記される。 文章: ニーステ プロテスタント=ルター派の聖アンナ教会組織は、2011年1月1日にシュタウフェンベルクのエッシェローデ・パウル=ゲルハルト教会組織と合併して、新たにプロテスタント=ルター派のエッシェローデ=ニーステ三位一体教会をシュタウフェンベルクに興した。この教会組織は、ハノーファー地方教会ヒルデスハイム=ゲッティンゲン教区ミュンデン教会クライスに属している。 文章: ルーテル教会 1817年のプロイセンにおいてルター派と改革派による合同教会が設立された。教会合同によって設立されたプロイセン福音主義教会には、フリードリヒ・ヴィルヘルム3世によって作成された礼拝式文が下賜された。その式文はニュルンベルクのルター派教会礼拝式に倣ったものであり、ローマ・カトリック教会のミサに準拠したものであった。この復古的式文の影響はプロイセン以外のドイツのルター派領邦教会にまで及び、簡素な礼拝に向かっていたドイツのルター派教会の礼拝は宗教改革以前の様式に戻ってしまった。プロイセン福音主義教会はその後、古プロイセン合同福音主義教会と名称を変えていく。この合同教会内ルター派から告白教会の指導者マルティン・ニーメラーと神学者ディートリヒ・ボンヘッファーが輩出される。 文章: マルティン・ルター そんなルターは宗教改革の中心人物となったことでプロテスタント教会の源流をつくった。聖書をキリスト教の唯一の源泉にしようというルターの呼びかけはプロテスタント諸教会のみならず、対抗改革を呼び起こしたという意味でカトリック教会にも大きな影響を与えた。宗教上の足跡のみならず、ヨーロッパ文化、思想にも大きな足跡を残した。たとえばルターの手によるドイツ語聖書が、近代ドイツ語の成立において重要な役割を果たしたことや、自ら賛美歌をつくったことなどが挙げられる。カタリナ・フォン・ボラという元修道女と結婚したことでプロテスタント教会における教職者、牧師の結婚という伝統をつくったことでも知られる。キリスト教会の分裂(シスマ)はルターの本来の意図ではなかったが、彼の影響下で福音主義教会(ルター派教会)とアウクスブルク信仰告白が形成された。 文章: ゲレールテンシューレ ルター(1483-1546)が16世紀ドイツで宗教改革を行い、プロテスタントが出現して従来のカトリックと決別した。そうなると、プロテスタント派は、プロテスタントを率いていく指導者と、次世代の指導者を養成するための場を必要とするようになった。神聖ローマ皇帝の影響下にある旧来の大学の神学から離れて、各地の領邦の自主性によってプロテスタントの教義を伝え広め教えていくため、プロテスタントの地方では学校改革が急務となった。こうした動きはハンザ同盟の諸都市で始まり、プロテスタント君主の領地へ伝播し、「空前絶後」の学校設立ブームが起きた。 文章: 杉本悌二郎 ルター派のプロテスタント。 文章: ノルウェー系アメリカ人 しかしながら、新天地に入植し独自の共同体を築き上げるうちに、ルター派を奉じながらも国教会から分裂、現在のアメリカ国内における同派の体制を形成に寄与した。特に1846年から1900年にかけて、14ものルター派宗教会議が移民の手により設立。1917年には各分派が教義の違いを越えて大同団結し、アメリカノルウェー系福音ルター派教会を立ち上げるに至った。なお、同教会はアメリカルター派教会(1960年設立)の母体の1つであり、アメリカルター派教会はアメリカ福音ルター派教会(1988年設立)を構成する事となる。 文章: 中世後期 ドイツの僧侶ルターは1517年10月31日にヴィッテンベルクの教会で95ヶ条の論題を発表して宗教改革を始めた。行動の背景には1514年にレオ10世が新しいサン・ピエトロ大聖堂建設に向けた贖宥状を更新したことに対する直接の憤りがあった。ルターは1521年にヴォルムス帝国議会で異端の考えを撤回するよう要求された。拒むと、カール5世により帝国内での活動を禁止された。フリードリヒ3世の庇護を受けてドイツ語に聖書を翻訳できるようになった。 文章: ノルウェーの歴史 1523年、スウェーデンが、カルマル同盟を離脱すると、デンマーク=ノルウェーは、コペンハーゲンにいるデンマーク王の統治下となった。フレゼリク1世はマルティン・ルターの思想を好んだものの、ルターの思想はノルウェーでは受け入れられなかった。当初、フレゼリク1世はプロテスタントをノルウェーに導入しないことを決めていたが、1529年に心変わりし、ノルウェーにも導入することとした。ニーダロスの大司教であるがプロテスタントの導入に抵抗し、先年退位させられたクリスチャン2世を亡命先のオランダから招聘した。クリスチャン2世はその後、フレゼリク1世に捕えられ、残りの人生は牢屋で幽閉されることとなった。 文章: マルティン・ルター 1483年に鉱山業に従事していた父ハンス・ルダーと母マルガレータの次男として、ドイツのザクセン地方の小村アイスレーベンで生まれた。洗礼を受けた日がトゥールのマルティヌスの祝日であったことにちなんで、マルティンと名づけられた。もともと農夫(鉱夫説もあり)から身を起こした父は、上昇志向が強く、子供たちにもさらに上を目指すよう常に要求していた。教育において時に厳格を極めた父の姿は、後のルターが冷酷で厳格な神というイメージを持つ上で強い影響を及ぼすことになる。父の願いに沿う形で、マルティンは勉学に取り組んだ。ルターの生後半年ほどで、一家はマンスフェルトへと移住していたため、まずはルターはここの教会付属学校に通った。ルターが13歳になると自宅から離れ、マクデブルク、ついでアイゼナハに学び、法律家になるべく1501年にエアフルト大学に入った。哲学を学び、成績優秀で父の期待するエリート・コースに乗るかに見えた。マルティンの人生に最初の転機が訪れたのは、ロースクールに入学した1505年のことであった。家を出て大学へ向かったマルティンは、エアフルト近郊のシュトッテルンハイムの草原で激しい雷雨にあった。落雷の恐怖に死すら予感したマルティンは、「聖アンナ、助けてください。修道士になりますから!」と叫んだという。マルティンの両親は、修道院に入ることには大反対で、結婚して父の後を継いでくれることを望んでいた。しかし、マルティンは、両親の願いを聞き入れるどころか父親の同意すら得ずに大学を離れ、エアフルトの聖アウグスチノ修道会に入った。 文章: ポルタ・ヴェストファーリカ ミンデン司教領がプロテスタントの教義を受け容れて以後、遅くとも世俗化されプロテスタントのプロイセン治下のミンデン侯領となった1648年からこの街は主にプロテスタント、ルター派の街である。信仰を異にする少数派の人々は第二次世界大戦以後の国内移動、東欧からの遅れて来た移民や南欧の出稼ぎ労働者の流入によるものである。