クエリ: 花見の起源はいつ?
文章: 花見 日本の花見は奈良時代の貴族の行事が起源だといわれる。奈良時代には中国から伝来したばかりの梅が鑑賞され、平安時代に桜に代わってきた。それは歌にも表れており、『万葉集』には桜を詠んだ歌が43首、梅を詠んだ歌が110首程度みられる。これが10世紀初期の『古今和歌集』では、桜が70首に対し梅が18首と逆転している。「花」が桜の別称として使われ、女性の美貌が桜に例えられるようになるのもこの頃からである。
文章: 城山公園 (長野市) 城山公園一帯は市内随一の桜の名所でもあり、毎年時季になると花見茶屋(花見小屋)という仮設の茶屋が立ち並び、夜まで宴会場として賑わう。60年ほど続くこの花見茶屋の文化は全国でも類を見ないものであり、寒冷地でもゆっくりと花見を楽しむことができる。 文章: 月見 東アジアには旧暦の8月15日には月見の成立以前からサトイモの収穫祭がある地域が多く、日本でもその日にサトイモを食べる習慣があった。月見が世俗化した江戸時代前期の記録によれは、十五夜の日は芋煮を食べて夜遊びをするのが一般的だった。その頃の庶民の月見には月見団子などの供え物の記録は見られず、家庭で供え物が行われるようになったのは中期以降のことと見られている。江戸後期の風俗記録である『守貞漫稿』には十五夜の日は文机で祭壇をこしらえ、供え物として江戸では球形の、京阪ではサトイモの形をした月見団子を供えると記録されている。 文章: 唐花見コウ 唐花見 コウ(カラケミ コウ、1月6日 - )は、日本の漫画家。女性。長野県出身。血液型はA型。 文章: 跡見花蹊 跡見 花蹊(あとみ かけい、1840年5月10日(天保11年4月9日) - 1926年(大正15年)1月10日)は、日本の教育者、日本画家、書家。学校法人跡見学園の創設者。甥は浦和画家の跡見泰。 文章: 花見 ショッピングモールの飾りつけの1つとして花見をモチーフにする場合には、日本文化を象徴する様々なアイテムを混ぜ込む例も見られる。 文章: 夏見 などといった由来がある。1~3はあくまでも話である。4・5は可能性があるが決め手にかける。6は遺物の様式の類似等が考古学的に証明されるまで仮説。最も有力なのは7・8のいずれか。 文章: 芦城公園 また、桜の名所で知られる公園で、園内にはソメイヨシノが植樹されており、春の花見の時期には多くの花見客で賑わう。花見の季節には多くの屋台などが出店し、また小松市民だけでなく他県、他の市町村からも多くの観光客が毎年訪れる。そして、コイが住む池などある。そして、子供たち(カップル多め)にぎわっている。 文章: サクラ (おとり) 本来は、江戸時代に芝居小屋で歌舞伎を無料で見させてもらうかわりに、芝居の見せ場で役者に掛声を掛けたりしてその場を盛り上げること、またはそれを行う者のことを『サクラ』といった。桜の花見はそもそもタダ見であること、そしてその場限りの盛り上がりを『桜がパッと咲いてサッと散ること』にかけたものだという。 文章: 江戸落語 上述のように、江戸落語には上方から伝えられた演目も少なくないが、東西人士の気風の相違が演出の相違となってあらわれることがあり、概して江戸よりも上方の方が笑いをストレートに追求する傾向があるといわれる。たとえば、貧乏長屋の住人が花見に出かける噺を上方では「貧乏花見」、江戸では「長屋の花見」で筋立ては似ているが、「貧乏花見」の方は「貧乏のどこがわるいのか」という開き直りに似たバイタリティを聴衆に感じさせるのに対し、「長屋の花見」の方は貧乏をしていても花見をする風流心が大切だというような教訓を多少織り交ぜながら軽めの滑稽噺に仕上げることが多い。 文章: 花道 花道の名前の由来は、役者に祝儀(花)を通路で渡したことからその名がついたとも言われる。舞台設備としての起源は能楽の橋懸(はしがかり)に由来するとされる。歌舞伎では花道から登場する人物は、七三の位置(花道を十等分して舞台から三分目と四分目の間)で一旦動きを止め、短い演技(長いこともある)を見せるのが定石である。本格的な花道には七三に「すっぽん」と呼ばれる小型のせりがあり、脚本・演出にあわせて使用される。 文章: ドラえもんのひみつ道具 (ら-り) ラジカセのような機械と8つの小型スピーカーで構成される。のび太とドラえもんが真夜中に花見をすることになった際、のび太が「静かで寂しい」と言ったため、花見のにぎわいの演出用に用意したもの。 文章: 花見山公園 地震・津波の被災地以外でも花見を自粛すべきという意見と、花見での飲食が被災地の復興支援になるという意見がマスメディアを通じて紹介される中、サクラの満開が近付くと観光客が集まりだし、4月16日(土)には約7,500人、翌17日(日)には1万2千人が来園。シャトルバス運行中止の影響で420台分の駐車場は午前中で満車になり、駐車待ちの車列により最大5kmに達する渋滞が発生する事態となった。予想外の事態に、被災者や避難者の支援のためのボランティア活動をしていた「NPO花見山を守る会」は、その合間を縫って4月19日に花見山の除染作業を実施し、観光客の被曝を少しでも減らす努力をした。結果的に花見シーズンの観光客数は、昨年の1/3以下とはいえ、9万4000人にのぼった。 文章: 醍醐の花見 醍醐寺では、現在でもこれにちなんで毎年4月の第2日曜日に「豊太閤花見行列」を催している。 文章: 白梅図子 白梅図子は元禄16年(1703年)、松屋町丸太町新松屋町周辺に居住した住人が京都所司代拡張に伴い、現在の新夷町に当たる代替地に移転し煮売茶屋を始めたのが花街の起源であった。茶屋に茶汲女を置き、やがて遊女として客を取るようになり花街に発展した。だが不衛生な環境でシラミが発生し「虱(しらみ)の図子」と呼ばれた。後に「白梅」という遊女が居たので「白梅図子」と呼ばれるようになった。 文章: 湯の花 この明礬の製造は、江戸時代の1664年(寛文4年)、渡辺五郎右衛門が森藩領の豊後国速見郡鶴見村の照湯にて初めて成功した。1725年(享保10年)には脇儀助が同じ鶴見村の明礬温泉にて本格的な生産をおこない、さらに隣接する幕府領野田村でも生産が行われ、産出量はこれを合わせると全国の70%を占めた。火薬の原料にもなる明礬は、1730年(享保15年)からは幕府の専売品として明礬会所が設けられ、独占的な取引がおこなわれていた。明治時代以降、中国産の安価な明礬が流通するようになると、専ら湯の花が製造されるようになった。