クエリ: 日本の妖怪とはなんですか?
文章: 妖怪 奈良時代など古代の日本では、漢語を通じて得られた知識にしたがい「妖怪」という語は「怪しい奇妙な現象」を表していたが、様々な神や伝承や怪談や宗教や価値観と結びつき、派生し生まれた結果、詳細の解らない現象を、具体的な形を持ったものの仕業としたため「怪異を起こす存在」を妖怪と呼ぶようになったと考えられる。海外で伝承される魔物・妖精の類も翻訳されることによって「妖怪」として扱われることがあり、日本で「妖怪」と称されるカテゴリーへ内包される対象は洋の東西を問わない。西洋の吸血鬼や狼男や、古代中国の『山海経』に見られる禽獣などを俗に「西洋妖怪」・「中国妖怪」と総称する例もある。日本の風俗から外れた、海外の魔物を「妖怪」と呼び習わすのは、こうした日本以外の文化が様々な時代に流入し、ある程度の歴史を持っているからである。英語圏などでは区別されることのある""(フェアリー/妖精)と""(モンスター)の区別は日本においては曖昧であり、両者は包括されて取り扱われる。怪物(モンスター)については、日本の民間信仰で伝承されていないもの、また創作の妖怪で歴史の浅いものや、海外の民間伝承に登場するもの。または、正体の解らない不気味な生き物として、フィクションの上での、宇宙生物や未確認生物を指す傾向もある。
文章: 鳥山石燕 石燕の妖怪画は後世の画家たちにも多くの影響を与えており、石燕による作品がそのまま「妖怪」そのものを示すデザインとして用いられたりすることも多い。現代の日本あるいは日本人のもつ妖怪のイメージは漫画家・水木しげるに拠るところも大きいが、水木による妖怪画も石燕作品に取材したものが多く、日本人の思い描く妖怪の一角は石燕の著作によって大きく占められているといっても過言ではない。 文章: 青女房 (妖怪) 青女房(あおにょうぼう)は、鳥山石燕『今昔画図続百鬼』、尾田郷澄『百鬼夜行絵巻』などをはじめとした江戸時代の妖怪画にある日本の妖怪。女官姿をした妖怪である。 文章: 奇々怪界-謎の黒マント- そんなある日、妖怪軍団の親玉だった化け狸「魔奴化」が小夜が勤める神社へ駆け込んで来る。慌てた様子の彼から聞いた話によると、仲間の妖怪たちの様子が急におかしくなり、暴れ出したという。神社に侵入してきた妖怪たちを鎮めた小夜は、黒いマントを羽織った謎の怪人の存在を聞き出し、森に住む妖怪たちの危機を察知して魔奴化と共に森へ向かう。そして、森での戦いの末に、謎の怪人「黒マント」の正体が西洋妖怪軍団の首領であり、その目的が日本征服だと知った小夜と魔奴化は、日本妖怪と日本の平和を守るために新たな戦いへ身を投じるのだった。本作では西洋妖怪軍団との戦いを主軸に置いているため、中盤以降は西洋の妖怪をモチーフにしたユニークな敵キャラクターが多数登場する。なお、複数のステージに重複して登場する敵キャラクターについては、最初に登場するステージのみの記載とする。 文章: ゲゲゲの鬼太郎の登場キャラクター 鬼太郎の仲間妖怪。日本列島の各都道府県47箇所に存在する地獄とつながる霊所それぞれに対応して地獄から力を引き出せる選ばれた妖怪で、いわば都道府県を代表する「ご当地妖怪」である。 文章: ゲゲゲの鬼太郎 最強妖怪軍団!日本上陸!! 一反木綿と丸毛の報告を受け鬼太郎を失ったねこ娘たち。ねずみ男は逃げ出す始末。残った日本妖怪達は子なき爺をリーダー、一反木綿を空軍指揮に日本中から仲間を集め、恐ろしい野望を打ち砕く為の日本対中国による日中妖怪大戦争が始まった。 文章: 妖怪 江戸時代後期には、かるた、すごろく、立版古など児童向けの玩具に類する出版物の図柄にも妖怪が用いられるようになった。これは前述のごとく出版文化の発達に伴い妖怪画が浮世絵や版本を通じて人々と身近に接する機会が増え、本来は畏怖の対象だったであろう妖怪が人々にとって親しみのあるキャラクターとしても捉えられるようになっていったことが要因の一つなのではないか、と現代の研究では考えられている。これは明治に入って以後もめんこやカードなど時代にあわせてその媒体を増やしている。明治維新後に急進した欧化政策を受け、西洋の物語も原書あるいは翻訳を通じて日本でも享受されるようになっていった。現在も古典落語として口演される『死神』に出て来る死神のおこなう動作や蝋燭を用いた表現などは、日本に古くから存在していたと見なされることもあるが、落語家の三遊亭円朝が明治20年代頃にグリム童話の「死神の名付け親」あるいはイタリアのオペラ『』(1850年)などといったヨーロッパの死神の登場する話をもとに翻案した新作落語であるとされ、この噺の中でのイメージが巷に広まったことが知られている。また、明治41年(1908年)に泉鏡花、登張竹風のふたりはハウプトマンの戯曲『沈鐘』(1897年)を共訳しているが、鏡花は『沈鐘』に明確な影響を受け戯曲『夜叉ヶ池』を執筆するなど、このように西洋の物語に登場するイメージなどを日本の妖怪のストーリーなどに翻案した作品も明治以降には発生している。 文章: 火車 (妖怪) 火車/化車(かしゃ)は、悪行を積み重ねた末に死んだ者の亡骸を奪うとされる日本の妖怪である。 文章: 妖怪大戦争 (2005年の映画) この他、本作に登場する妖怪や機怪の写真で妖怪全般を紹介した『写真で見る日本妖怪大図鑑』が『妖怪大戦争』全日本妖怪推進委員会編集名義で2005年7月に刊行された(ISBN 4-04-853901-9)。「はしがき」は、映画の登場人物である佐田が書いていることになっている。 文章: 踊り首 踊り首(おどりくび)は、日本の妖怪の一種で、人間の首だけが宙を舞う妖怪。 文章: 妖怪ウォッチ 妖怪メダルをセットすると本体に搭載のスイッチがメダル裏面の凹凸部分を読み取り、召喚ソングや妖怪の登場ボイスなどの音声が流れる。それぞれ、対応している妖怪メダルや召喚ソングなどの音声が異なる。『妖怪ウォッチドリーム』より従来のスイッチに加えドリームメダルや妖気チャージ等に対応するNFCリーダー・ライターを搭載。『DX妖怪ウォッチエルダ』より妖怪アーク(NFC)のみ対応となる。ブラインドパックおよびガシャポン・食玩他で発売のコレクションメダル。2014年日本おもちゃ大賞コミュニケーション・トイ部門優秀賞受賞。 文章: 日本三大妖怪 文化人類学者・民俗学者の小松和彦は、日本の古典文学の世界で共有されている宇治の宝蔵伝説を背景として、もっとも恐ろしい妖怪はどれか「もし中世の人びと、それも都人にたずねたら、次の三つの妖怪の名があがるだろう」として酒呑童子、玉藻前、大嶽丸の3つを挙げている。 文章: ゲゲゲの鬼太郎 最強妖怪軍団!日本上陸!! チーとの戦いでは、第3期テレビシリーズに登場した妖怪達が元からの仲間(12話の座敷わらしなど)や和解した者(2話の鏡爺、14話のさざえ鬼、17話の毛羽毛現、19話の枕返しなど)も退治・封印した者(15話の雪ん子、22話の天邪鬼、24話の姑獲鳥など)も取り混ぜて総出演するのも今回の見せ場で、特に日本妖怪対中国妖怪の攻防シーンは各妖怪の個性が描かれている。 文章: ゲゲゲの鬼太郎の登場キャラクター 日本の民間信仰において伝承される神や妖怪ともいわれる伝説上の生き物。本作に登場する天狗は、天狗ポリス(警察)という組織も形成しており、その他にも裁判官をつとめるなど、法に関わる部署についている者も多い。ただし、『妖怪大裁判』やそれを元にした話では天狗ポリスは濡れ衣を着せられた鬼太郎を捕らえる立場にあり、黒雲坊などの邪悪な天狗もいるため、必ずしも仲間であるとは限らない。河童(かっぱ)は日本の妖怪・伝説上の動物で、淡水生妖怪の代表格でもある。頭の皿、背の甲羅、手足の水掻きなどが特徴(これらのどれかががない種類もいる)。水が入った頭の皿が乾くと力が出せなくなる弱点がある。鬼太郎作品にも敵味方取り混ぜて、様々な種類・個体が登場する。 文章: 山颪 (妖怪) 山颪(やまおろし)は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。おろし器のような頭部をした人型の妖怪として描かれ、頭にはおろし金のようなの無数の突起が並んでいる。『百器徒然袋』での解説文には、 文章: ゲゲゲの鬼太郎 異聞妖怪奇譚 世紀が変わって21世紀となった日本。人間社会と同様に、妖怪社会でもIT革命の波が訪れていた。妖怪パソコンと妖怪携帯電話による妖怪インターネットの普及である。ゲゲゲの森も例外ではなく、毎日パソコンに向かって調べ物をする鬼太郎への目玉親父の説教が日常と化していた。