クエリ: マヤ文明に数字はあった?
文章: マヤ数字 マヤ数字は、貝殻模様を「零」、点を「一」、横棒を「五」として示し、桁の底である二十を「点1個の下に貝殻模様」として表現する。画線法・そろばん・建物の三つの仕組みを応用した記数法になっているのが特徴である。
文章: 世界樹 先コロンブス期のメソアメリカ文化における宇宙論では、世界樹は重要なモチーフとなっている。マヤ文明のパレンケ遺跡にある十字架の神殿は、マヤ遺跡の中でも世界樹が建築の参考とされたものとして特に研究が進んでいる遺跡である。世界樹は四方位で具現化され、さらに中心に四重世界の中央世界樹が存在しており、これが地下世界の平原と地上世界、天界を結ぶ世界軸となっている。各方角や中央に世界樹を置く図像は、マヤ文明、アステカ、イサパ、ミシュテカ、オルメカなど数々のメソアメリカ文化圏で、少なくとも編年中の形成期中期・後期以降に共通して登場するイメージである。マヤ文明において、チラン・バラムによれば世界樹はセイバの木に比定されている。また木の幹は立ちあがったカイマン(ワニ)の棘だらけの胴で表されることもある。また各方角の木はメソアメリカ暦内の4つのイヤーベアラー、方角色、神々と関連している。ドレズデン絵文書、ボルジア絵文書、フェイェールヴァーリ・マイヤー絵文書といったコデックスにも、こうしたシステムの概説が載っている。実際にメソアメリカの遺跡や儀式の中心では四方に木が植えられていたと考えられている。 文章: マヤ遺跡一覧 マヤ遺跡一覧は、メソアメリカ地域に存在するマヤ文明の遺跡の一覧である。一般的な遺跡名のスペイン語発音もしくは日本語表記に従い、片仮名順に掲載するものとする。 文章: フアン・ガリンド パリ地理学協会の要請に応じて、中央アメリカの遺跡や国々について報告書を作成し、そのほとんどが活字化された。マヤ文明が偉大な文明であること、また遺跡が現地に暮らす先住民(マヤ系インディオ)の祖先が建設したものであること、マヤ文字が音節を表していること、生贄が行われていたことなどを報告書や論文に記しており、部分的に現代の見解に近い主張をしていた。また、それぞれマヤ地域の西端と東端に位置するパレンケとコパンについて、その類似性を指摘している。 文章: キン (マヤ暦) キンはマヤ文明の長期暦の最小単位で、現代の暦の「日」に相当する。もともとは「太陽」を意味する語であり、マヤ文字の幾何体では四葉のクローバーのような文字で表現され、頭字体では耳の場所に四葉のクローバーのような弁別要素がある。 文章: マヤ遺跡一覧 マヤ文明を構成する人々とその文化は、現在のグアテマラ、ベリーズ、ホンジュラス、エルサルバドル、メキシコに含まれるテワンテペク地峡からユカタン半島全域までのメソアメリカ地域南部において、2500年以上の長きにわたり繁栄を誇っていた。 文章: マヤ遺跡一覧 以下に挙げる遺跡は、マヤ文明における各時代区分(形成期、古典期、後古典期)において、大規模かつ政治的影響が大きいもの、または考古学的に重要な発見があったものである。 文章: マヤ文明 また、2010年から2011年にかけてグアテマラ北部の9世紀頃の遺跡を調査したアメリカの発掘チームは、月や惑星の周期を計算したマヤ最古のカレンダーを発見し、その結果、2012年の終末を窺うものは見つからなかったと2012年5月11日付の米科学誌サイエンスに発表した。 文章: トゥン トゥンはマヤ文明の暦の単位の一種。長期暦の一環として用いられる。 文章: マヤ文字 また、石碑に刻まれたマヤ文字は、歴史を記していることが、ハインリヒ・ベルリンによるいわゆる「紋章文字」の発見(1958年)と、タチヤナ・プロスクリャコーワによるピエドラス・ネグラスの碑文の解読(1960年)によって証明され、現在ではある程度の王朝史までが再構成されている。 文字には以下の種類がある。 文章: マヤ数字 マヤ暦には、1年が360日のハアブと、1年が260日のツォルキンという2種類の暦があった。ハアブは360日を20日×18ヶ月に分けて数えた。二十進法は(360)も二桁で表記できるN進法で、(360)は(I0)(十進法意訳で20の18倍)、ツォルキンの(260)は(D0)(十進法意訳で20の13倍)、対する30日×12ヶ月制で9ヶ月となる(270)は(DA)(十進法意訳で20の13倍半)となる。 文章: タチアナ・プロスクリアコフ タチアナ・プロスクリアコフ(Tatiana Proskouriakoff、1909年1月23日 - 1985年8月30日)は、ロシア帝国生まれのアメリカ合衆国のマヤ碑文研究者、考古学者。マヤ碑文が従来言われていたような暦や天文学に関するものではなく、歴史を記したものであることを明らかにし、マヤ文明研究に革命を起こした。 文章: ジョン・エリック・シドニー・トンプソン 1962年の『マヤ神聖文字カタログ』では862字(ただしわずかな異形も分けているので、実際の数はもっと少なくなる)を網羅しており、マヤ文字の集大成として、マヤ文字の研究者は典拠を示すためにトンプソン番号を使用している。マイケル・D・コウによると、トンプソンが業績を残したのはマヤ暦とマヤ古代の神についてに限られた。マヤ文字については、『マヤ神聖文字入門』の中で助数詞や前置詞を表す記号を指摘しているにもかかわらず、マヤ文字を言語をあらわすものとは考えなかった。表音説を取ったベンジャミン・ウォーフやユーリー・クノロゾフの説をトンプソンは攻撃した。現在では表音説が正しいと考えられているが、トンプソンのカリスマが強すぎたことと、マヤ研究者の中に言語学の専門家がいなかったために、その生前はなかなか表音説が受け入れられなかった。 文章: マヤ文明 現在のチアパス州北部からグアテマラ北部のペテン盆地、ベリーズ周辺にあたるマヤ低地南部はもっとも古くから栄えた地域で、紀元前900年ごろからいくつもの大都市が盛衰を繰り返した。気候としては熱帯雨林気候に属し、いくつかの大河川が存在したものの、都市は河川のあまり存在しない場所にも建設されていた。交易品としてはカカオ豆などの熱帯雨林の産物を主としていた。この地域は古典期までマヤ文明の中心地域として栄え、8世紀には絶頂を迎えたものの、9世紀に入ると急速に衰退し、繁栄はマヤ低地北部やマヤ高地へと移った。 文章: マヤ数字 従って、ハアブで経過年数と日数を計算する場合には、二階となる二十の位を十八まで(即ち(I0)=(360)に到達)で止めて、三階以後は二十の累乗数で繰り上がる方式となった。この方式では、「三階となる位で点4つ」は十進表記の360×4=1440(二十進表記でI0×4=3C0)、「三階が貝殻模様で、四階が点1個」となる場合は十進表記で360×20=7200(二十進表記でI0×10=I00)となる。 文章: メソアメリカの文字 メソアメリカ南部では、サポテカ文字、ラ・モハラの文字(エピ・オルメカ文字)、マヤ文字のような発達した文字体系が使用された。充分に解読されているのはマヤ文字だけだが、これらはいずれも通常は上から下への縦書きで書かれ、棒と点による数字を使う点、文字の順序が言語の文法を反映している点などで共通している。