クエリ: 太鼓は日本独自に発祥した?
文章: 和太鼓 和太鼓は、縄文時代には既に情報伝達の手段として利用されていたといわれており、日本における太鼓の歴史は非常に古い。日本神話の天岩戸の場面でも桶を伏せて音を鳴らしたと伝えられている。長野県茅野市にある尖石遺跡では、皮を張って太鼓として使用されていたのではないかと推定される土器も出土している。群馬県佐波郡境町の天神山古墳から「太鼓を打つ人物埴輪」 像が出土し、 古墳時代 (3世紀末~6世紀) には日本に太鼓が存在していたことがわかっている。
文章: サードウェーブコーヒー 日本においては、2015年にサードウェーブコーヒーの発祥とされるブルーボトルコーヒー・カンパニーが再上陸するなど、コーヒーブームの到来とともに2013年以降用語の使用が増加、受容されている。ただ日本においては元々独自の喫茶店文化があり、サードウェーブコーヒーの考え方に近いコーヒーを提供する店が古くから存在していた他、1970年代にはコーヒー専門店ブームが起こり、1杯ずつ丁寧に入れたコーヒーが流行した。このため、「むしろ『昭和回帰』」と評する向きもある。 文章: 伊福部昭 1951年(昭和26年)、37歳。世田谷区玉川尾山町(現尾山台)に転居。『音楽入門』(要書房)刊行。バレエ音楽『日本の太鼓「鹿踊り」』作曲(1984年〈昭和59年〉に演奏会用に『日本の太鼓 ジャコモコ・ジャンコ』に編曲される)。 文章: 鬼太鼓座 田耕の発案により全国より集まった若者達は、最初は太鼓とは無縁の素人ばかりであり、この初発の太鼓の右左分からない集団に太鼓を指導したのは、当時の舞台興行太鼓の先駆け的存在だった福井県芦原温泉九頭龍太鼓の川崎肇と、同福井県三国町の伝統民族太鼓として知られる三国太鼓(現.火の太鼓保存会)の下村圭一が担当した。当初、座員メンバーは太鼓を修めるために芦原温泉を訪れて研修し、初期の鬼太鼓座には北陸のリズムを基本にした「芦原幻想曲」という未発表曲がある。後に鬼太鼓座の大太鼓曲となった「三国幻想曲」は、大太鼓を指導した下村圭一を偲ぶものとされる。 文章: 高山正行 高山 正行(たかやま まさゆき、1942年(昭和17年)- )は、日本最初のプロ和太鼓奏者。越前龍天太鼓宗家。福井県出身。1965年(昭和40年)、関西プロダクション株式会社にスカウトされ、1966年(昭和41年)、大阪市内で日本芸能界初となるプロ和太鼓集団・王将太鼓を結成し吉本興業舞台デビュー。一躍看板的存在となり多くの主要舞台に立った。後年は活動の中心を北陸地方に移し、和太鼓チームの結成や指導などに数多く携わっている。福井県太鼓協会創立者。夫人は大手婦人雑誌社の元モデルで、元福井放送アナウンサー。また、映画制作者の永田雅一は夫人方の縁戚にあたる。 文章: 吹奏楽の歴史 1095年のクレルモン教会会議以降、ヨーロッパのキリスト教世界は数次にわたってイスラーム世界に十字軍を派遣したが、ここで彼らはトルコ人の軍楽と遭遇する。これが、こんにちの吹奏楽の起源といわれている。大きな音の出る二枚管のズルナはオーボエやファゴットの祖型となり、長い管をもつ金管のボルはトランペットの原型となった。馬の胴の両脇につり下げて演奏した鍋型の太鼓ナッカーラ(現在のティンパニ)やクヴルク(現在の大太鼓)、両面太鼓のダウル、ジル(現在のシンバル)もヨーロッパにもたらされた。上述したように、吹奏楽という演奏形態は、地域的には世界各地にみられ、歴史的には古代にまでさかのぼりうるが、あえて弦楽器を排し、管楽器を主体とする編成は、多くの場合、軍隊と結びついていた。隊列とともに演奏し、大音量を出せて野外で響かせることができ、どこでも演奏できるうえ信号や合図としても用いることができるということであれば、管楽器こそが軍隊に最も適した楽器だったのである。 文章: 和太鼓 江戸時代、歌舞伎が隆盛すると、下座音楽に使われ、効果音として取り入れられた。下座音楽における太鼓の使用方法は、打ち方によって表現する情景が高度に体系化されている。例えば細めの桴で細かく叩くと雨の音、布を巻いた桴で弱く柔らかい音を低く響かせると雪の音、それらの合間に別の桴を水平に宛て、鼓面の震えを拾ってビリビリという音をたてると雷や雪崩の音を表現するといった具合である。また幽霊の出現など、本来ありえない音響を抽象的に表現する場合にも用いられる。 文章: 石神井太鼓保存会 せんば太鼓 昭和45年日本民族舞踊家の千葉流家元 初代千葉雅章(せんばがしょう)先生から千葉の名称を頂き、石神井太鼓保存会 せんば太鼓と改名. 文章: 大塚寛 2008年12月に日本SGIからセグウェイ事業をMBOさせ2008年12月にセグウェイジャパンを横浜市に設立する。多くの発祥の地として有名な横浜市を選んだ理由は、21世紀のパーソナルモビリティ発祥の地として活動し、布石を残したいという理由からである。セグウェイは、全世界の先進国ではほぼ公道走行可能となっており、日本はまだ公道走行が出来ない状況にある。よって、国立公園などの敷地で観光ツアーを独自に運営したり、つくば市、二子玉川駅周辺、横浜市、東京丸の内などにて公道走行実証実験を実施し、安全性検証を実施している。技術の進歩と日本の法規制が両立しておらず、その意を唱えるために日々ロビー活動を行っている。 文章: 吹奏楽の歴史 管楽器の歴史は古く、人類の歴史がはじまって以来、骨・角・石・草木・粘土などさまざまな素材を用いて製作されている。「ホーレ・フェルスのヴィーナス」で知られるドイツのホーレ・フェルス洞窟からは、現在よりおよそ3万5000年も前のオーリニャック文化期に属する象牙やハゲワシの骨でつくられた笛が見つかっている。日本では縄文時代の遺跡から土笛が多数見つかっており、太鼓が存在していた可能性もある。世界的にみれば、太鼓の起源はラトル(鳴子)とともに古く、古代メソポタミアでは紀元前2500年頃のシュメールのレリーフ(浮彫彫刻)に描かれており、打楽器の起源の古さを物語る。また、楔形文字で記録されたところによれば、この頃のメソポタミアでは既に五音階が存在したと考えられている。 文章: 風鈴 鈴や鐘、太鼓、笛といった音のでる器物は、人類の歴史の古くから人間の暮らしや精神活動に深くかかわってきた。音は、人間にまつろわぬ獣や魔物を追い払って己の生命を守る楯であり、同時に己の仲間である獣や神を引き寄せる合図でもあった。日本でも縄文時代には既に土鈴(どれい)と呼ばれる音を出す用途を意図して作られた器物が存在し、農耕が開始してからも農作物を荒らす動物を追い払うため鳴子を田畑に設置したりしてきたし、現在でも山菜採りなどで山に入るときには熊除けなどのために鈴を腰につけていく。文字を持たない共同体においても人々が神を呼んだり共同体の結束を確認する祭りに楽器と音楽は欠かせないし、日本の祭りでも神や仏を呼ぶのに楽器と音楽を用いる(人間を楽器と考えるならば歌謡と舞踊を用いると表現してもよい)。神社で鈴を鳴らして神に拝むのもそうであるし、仏壇で鈴を鳴らして先祖を拝むのも、除夜の鐘も、根源的には人間が音に対して抱いている観念、すなわち超常的な力を持つものに通じる畏怖と人間が操り制御することのできる親しみとが根底にある。 文章: 無法松の一生 (1943年の映画) 劇中の祇園太鼓の「暴れ打ち」は、稲垣の依頼を受けた太鼓打ちの田中伝次が創作したもので、本当の祇園太鼓とは違うものである。この「暴れ打ち」は、太鼓の裏でリズムをとり表でメロディを打つ「裏打ち」のリズムを早くして表打ちのリズムを速めていくというもので、この映画の影響で諸国でいろいろな太鼓が生まれ、現代の和太鼓ブームにつながったという。現在諸国で見られる裏打ち太鼓は、すべてこの映画にヒントを得たものである。岩下の三男・八田昴(ひろし)は、「祇園太鼓は本来、同じリズムで両面打ちで...『勇み駒』『流れ打ち』といった派手なたたき方は、実は父の創作なんです」と語っている。 文章: 西条祭り 同じことは御輿屋台にも言うことができ、構造自体は太鼓台そのものであるにもかかわらず、太鼓台の担いで運行する様式がこの地方になると突如として大型の車輪にて曳く「曳き山」として独自の進化をとげている。 文章: 長江文明 初期段階より稲作が中心であり、畑作中心の黄河文明との違いからどちらの農耕も独自の経緯で発展したものと見られる。長江文明の発見から稲(ジャポニカ米)の原産が長江中流域とほぼ確定され、稲作の発祥もここと見られる。日本の稲作もここが源流と見られる。 文章: フルート それでは、現在我々が使用しているフルートにつながる横向きに構える方式の笛が、いつどこで最初に用いられたのかというと、これも確かなことはわかっていないが、一説には紀元前9世紀あるいはそれ以前の中央アジアに発祥したといわれており、これがシルクロードを経て中国やインドに伝わり、さらに日本やヨーロッパにも伝えられていったと考えられている。奈良・正倉院の宝物の中に蛇紋岩製の横笛があり、東大寺大仏殿の正面に立つ八角灯篭には横笛を吹く音声菩薩(おんじょうぼさつ)の像があることなどから、奈良時代までに日本にも伝わっていたことは明らかである。 文章: 茂呂剛伸 茂呂剛伸(もろ・ごうしん 1978年-)は、日本の太鼓・ジャンベ奏者。出身地の北海道及び東北地方北部に分布出土する縄文時代・続縄文時代の土器を元にした「縄文太鼓」を創案し、北海道内をはじめ国内外で演奏活動を行っている。【DJEMP 名義】【茂呂剛伸 名義】