クエリ: マヤ文明では言葉は使われていましたか?
文章: マヤ語族 マヤ語族(マヤごぞく)またはマヤ諸語は、アメリカ・インディアン諸語のうち、マヤ人によって過去(マヤ文明など)および現在使われている一群の言語である。ペヌート大語族に分類されることもある。ユカタン半島を中心に、メキシコ南東部から、ベリーズ、グアテマラ、ホンジュラス、エルサルバドルなどに広がる。現代ではこの地域はスペイン語が公用語(ベリーズは英語)になっているが、今もマヤ諸語の話者は約300万人いる。1996年にはグアテマラは21のマヤ系言語を認めている。メキシコの国立先住民言語研究所(INALI)は11の語族に及ぶ68の言語を認めているが、うち20言語がマヤ語族に属する。
文章: 先コロンブス期 メソアメリカとはメキシコ中部からコスタリカの北西国境まで拡がる地域のことであり、クリストファー・コロンブスによる新世界「発見」以前のおよそ3000年間にわたって、階層化され文化的に関連のある農耕文明を興させていた。メソアメリカという言葉は概して先コロンブス期の幾つかの文化を指して使われる。また三千年間以上にわたってアメリカ大陸で、同じ宗教観、芸術、建築および技術を共有した、一連の古代文化が栄えた地域を指しても使われている。紀元前1800年から300年にかけて、メソアメリカで複合的な文化が形成され始めた。先進的な先コロンブス期文明に昇華されたものとしては、オルメカ、テオティワカン、マヤ、サポテカ、ミシュテカ、ワステカ、プレペチャ、トルテカおよびメシカ(アステカ)があり、ヨーロッパ人が初めて接触する4,000年近く前に栄えていた。これらインディオの文明は多くの発明を行ったとされている。例えばピラミッド型の神殿を建てたこと、数学、天文学、医術、書物、高度で正確な暦法、美術、集約農業、土木工学、算盤型の計算機、複雑な宗教および車輪だった。ただし、車を曳く家畜が居なかったので、車輪は玩具としてのみ使われていた。彼等はその土地で産出される銅や金を使って金属加工を行っていた。 文章: ツォルキン ツォルキン(暦)は、マヤ文明において使われていた暦。260日を一周期とし、神聖暦あるいは儀式暦などと呼ばれることがある。ツォルキンは、ユカテコ語で「日の勘定」という意味であるが、この暦の元の名はわかっていない。 文章: マイケル・D・コウ マイケル・ダグラス・コウ(Michael Douglas Coe、1929年5月14日 - )は、アメリカ合衆国の考古学者、人類学者、碑文研究者。マヤ文明やオルメカ文明の研究で知られ、『古代マヤ文明』『マヤ文字解読』などの著書がある。 文章: マヤ語族 マヤ祖語は古典期(250-900年頃:メソアメリカの編年参照)までに少なくとも2つの語群に分かれた(として記録に残る)。1つ(北部)はユカタン半島で話され、ユカタン諸語(ユカテコ語、、、)の元となった。もう1つ(南部)はメキシコのチアパス州と高原地帯全域で話され、チョル諸語(チョル語、 (Ch’orti’) とすでに絶滅した姉妹言語 Ch’olti’語†()、)の元となった。これらはマヤ文字の比較から、当時すでに2つに分かれていたことが知られる。 文章: メソアメリカの文字 マヤ文字は250年ごろの資料が残っているが、実際にはもっと早くから使われていたと考えられている(サン・バルトロの壁画の文字は紀元前のものだが、古典期のマヤ文字と大きく異なるため充分解読できていない)。マヤの都市国家は9世紀ごろに衰退して石碑は作られなくなったが、その後もマヤ文字は生きのこり、スペイン人の到来した時にもまだ使われていた。フランシスコ会の宣教師ディエゴ・デ・ランダは絵文書を焼き捨てるなどの文化破壊を行ったが、その一方で『ユカタン事物記』を著し、マヤ暦の体系やマヤ文字の読み方についての鍵を記した。ランダの記載はエジプトのヒエログリフにおけるロゼッタ・ストーンの役割を果たした。マヤ文字の解読は2段階で行われ、まず19世紀の末にドイツのエルンスト・フェルステマンがマヤ文字のうちの暦や天文学に関する記述を解明した。それ以外の部分は長く未解読だったが、ソ連のユーリー・クノロゾフが1950年代にマヤ文字が表語文字とCV型の音節文字の組み合わせであることを明らかにし、ランダのアルファベットや絵文書の絵と比較することで表音文字の音価を解明していった。クノロゾフの説は西側では当初批判されたが、1970年代末には広く受け入れられるようになった。その後、多くの学者の努力によって1990年代にはマヤ文字は完全とは言わないが、おおむね読めるようになった。 文章: 交通 車輪は紀元前3500年ころ、シュメールで発明され、その後急速にユーラシア大陸の各地に広まった。古代メソポタミア文明でも車輪の絵が残っており、古代中国でも車輪が使われていた。一方で、マヤ文明には車輪を実用化した痕跡はない。 文章: ベン (マヤ暦) ベンは、マヤ文明で使われていたツォルキン暦の第13番目の日。緑色のトウモロコシの神と関連付けられていた。緑色のとうもろこしの神は、未成熟な植物を守ると考えられていた。 文章: タチアナ・プロスクリアコフ タチアナ・プロスクリアコフ(Tatiana Proskouriakoff、1909年1月23日 - 1985年8月30日)は、ロシア帝国生まれのアメリカ合衆国のマヤ碑文研究者、考古学者。マヤ碑文が従来言われていたような暦や天文学に関するものではなく、歴史を記したものであることを明らかにし、マヤ文明研究に革命を起こした。 文章: オルメカ オルメカとは、ナワトル語で「ゴムの国の人」を意味し、スペイン植民地時代にメキシコ湾岸の住民を指した言葉である。巨石や宝石を加工する技術を持ち、ジャガー信仰などの宗教性も有していた。その美術様式や宗教体系は、マヤ文明などの古典期メソアメリカ文明と共通するものがある。 文章: アポカリプト 宣伝の際には「マヤ文明の衰退を描く作品」として宣伝されていたが、マヤ文明自体の衰退は描かれておらず、作品は終始逃走活劇である。 文章: マヤ暦 ツォルキン(tzolk'in:正書法、またはtzolkin:ユカテコ語表記)は、マヤニスト(マヤ文明の研究者)によって命名された、1周期が260日の暦法である。「ツォルキン」という単語自体は、ユカテコ語で「日付」を意味する語にもとづいた造語である。いくつかある呼び名のうち、当時のマヤ族がどの名称を使用していたのかについては、依然として学者による議論の対象となっている。しかし、慣用的にはユカテコ語による読みが用いられている。 文章: 猪俣健 2013年に、セイバルの宗教施設が紀元前1000年にさかのぼることを発見し、大きく報道された。これによってマヤ文明がオルメカ文明より新しいとは言えなくなり、オルメカ文明からマヤ文明が発達したという説は再検討が必要になった。この調査結果は、2013年に世界考古・上海論壇で「世界フィールド考古学の十大発見」()に選ばれた。 文章: マール・グリーン・ロバートソン マール・グリーン・ロバートソン(Merle Greene Robertson、1913年8月30日 - 2011年4月22日)は、アメリカ合衆国の芸術家、歴史学者で、古代マヤ文明の研究家。マヤのモニュメントの拓本を4000枚以上作製し、パレンケで「円卓会議」と呼ばれるマヤ碑文研究の会議を開催した。 文章: シャルル・エティエンヌ・ブラッスール・ド・ブールブール 1866年にトロアノ・コデックス(マドリード・コデックスの一部)を入手し、1869年から翌年にかけて出版した。古くから知られるドレスデン・コデックス、レオン・ド・ロニーが発見したパリ・コデックスに次ぐ第3のマヤ語コデックスだった。ブラッスール・ド・ブールブールはマヤ語の知識もあり、またランダの書物に出てくる文字がコデックスに出てくることにも気づいていた。しかし、古代マヤ文明が紀元前6000年ごろに滅んだアトランティスの生き残りによって作られたという考えに取りつかれており、マヤ文字をいちいちアトランティスに結びつけて解釈した。当時の他の学者のうち、一部はブラッスール・ド・ブールブールに対する反論を書いたが、全般的には無視された。 文章: マヤ暦 マヤ暦の本質は、これらの地域で遅くとも紀元前5世紀から一般的に使用されていたシステムに基づいていると考えられている。それは古くはサポテカ文明やオルメカ文明などのメソアメリカ初期から、以降はミシュテカやアステカ暦など、多くの面で共有されていた。