クエリ: 三国志の著者は誰?
文章: 三国志 (歴史書) 『三国志』については、司馬遷著『史記』、班固著『漢書』、范曄著『後漢書』と並び、二十四史の中でも優れた歴史書であるとの評価が高い。同時代に、王沈、韋昭らにより、『魏書』、『呉書』等の史書が書かれているが、いずれも散逸して、陳寿の『三国志』のみが残ったと言う事実が、『三国志』に対する評価を表しているともいえる。また、夏侯湛が陳寿の『三国志』を見て、自らが執筆中だった『魏書』を破り捨ててしまったという話が残っている。
文章: 英雄記 『英雄記』(えいゆうき)は、中国の歴史書。内容は後漢末期の軍閥の事績を記載したもので、著者は王粲らである。早く散逸したため、明代に王世貞が『三国志』注などに引かれた逸文を集めて輯本を編した。 文章: 誰かが見ている (小説) 第52回メフィスト賞受賞作。2017年4月13日に講談社より単行本が刊行された。装幀は名久井直子、装画はagoeraによる。著者の宮西は「この作品は、女性たちの葛藤の物語である」「『誰にだって弱いところはある。完璧な人なんていない。それでいいよね』と言いたくて書いたのが本作である」と語っている。 文章: 三国志 戦後の三国志ブームの礎となったのが吉川英治『三国志』(新聞小説で、『台湾日日新報』等に連載。単行本は大日本雄弁会講談社、初版1948年/六興出版 1956年)である。戦闘シーンなどの冗長な描写を省き、人物像にも独自の解釈を取り入れた格調高い歴史文学として評価されている。また、中国人と日本人との感性の差を考慮し、日本人にとって受け入れがたいエピソードに作者のコメントを寄せるなどの改変を行っている。それまで単なる悪役扱いだった曹操を、人間味あふれる乱世の風雲児として鮮やかに描いているのが特徴である。講談社文庫ほかで重版され続け、日本では吉川三国志が事実上の底本(定番本)となっている。 文章: 花嫁衣裳は誰が着る (原曲はオリビア・ニュートンジョンの「そよ風の誘惑 ―Have You Never Been Mellow―」)原作:細川智栄子、著者:花井愛子「花嫁衣裳は誰が着る」(講談社X文庫) 文章: 三国志 (曖昧さ回避) 三国志(さんごくし)は中国の三国時代の興亡史。本項ではその派生作品の中で、記事名に「三国志」の字句が独立した形で入っており、略称として呼ばれうる記事について列挙する。いずれも三国志演義をもとにした作品である。 文章: マオ 誰も知らなかった毛沢東 また、両著者は "The London Review of Books" への手紙でアンドリュー・ネーサンの論評に答えている。 文章: 三国志 Three Kingdoms 小説『三国志演義』をベースに、現代的な新解釈を盛り込んだ新時代の『三国志』である。 文章: 円卓三国志 なお、本田のライトノベル、『円卓生徒会』とキャラクターの性格、デザインがほぼ共通している。スターシステムを採用していると考えれば間違いがない。また作中では、「張飛益徳」のように姓、名、字が続けて呼ばれることが多いが、厳密に言えばこれは誤用。ただ、この表記はほぼ慣用化しており、同種の表記は吉川英次、横山光輝といった日本を代表する三国志作品を書いた人物も普通に犯しており、誤用と言って目くじらをたてるようなものでない。著者の知識からも、あえてやっているようなふしもある。 文章: 十八家晋史 以下のリストは、著者 書名 (書かれた時期)である。『隋書』経籍志、裴松之注『三国志』などによると、『十八家晋史』以外にも、次のような晋の歴史書があったと見られる。東晋時代の北方十六国史である崔鴻(北魏)の『十六国春秋』、蕭方ら(梁)の『三十国春秋』などにも晋の歴史が記載されている。 文章: ヨハネ文書 それぞれの著者が誰であるかはともかく、これら文書の思想的な共通点から、キリスト教団内の一定のグループがこれらヨハネ文書を作り出したとする考え方が主流である。このグループをヨハネ教団と呼ぶ。 文章: 袁煕 魏の曹丕(文帝)と、曹丕が袁煕から略奪して妻に迎えた甄氏の子である曹叡(明帝)は、景初3年(239年)に36歳で死亡したと『三国志』明帝紀に記されており、逆算すると生年が建安9年(204年)となることから、『三国志集解』の著者盧弼は、曹叡が曹丕から特に冷遇されたことなども傍証に挙げて、曹叡の父は曹丕ではなく、袁煕ではないかと主張している。 文章: 倭・倭人関連の中国文献 『三国志』は『魏書』三十巻、『呉書』二十巻、『蜀書』十五巻からなる。通称は『魏志』『呉志』『蜀志』である。魏の文帝の黄初元年から晋の武帝の太康元年にいたる間(220年 - 280年)の魏・蜀・呉の三国鼎立時代、60年間の歴史を書いたもので、正史二十四史の第四番目に位置する。晋が天下を統一したころ、太康年間(280-289)に全六十五巻を陳寿が撰述した。名著の誉れ高く、陳寿の死後、『史記』『漢書』『後漢書』の「前三史」に加えて、「前四史」と称されるようになった。 文章: イエスの愛しておられた弟子 『ヨハネによる福音書』における「イエスの愛しておられた弟子」が誰であるかと、ヨハネ福音書の著者が誰であるかとは無縁ではない。なぜならば、『ヨハネによる福音書』はキリスト教ヨハネ派の誰かによって書かれたものなので、『ヨハネによる福音書』の書記が使徒ヨハネを高めようとするのは必然的だからである。 文章: 許劭 彼の人物批評の手法は、対象が誰であっても憚らず、自らが善と見なす人物に対しては賞賛を与えるが、そうでない人物に対しては徹底的な批判を与えるというものであった。ただ、そういった手法に対して批判的な言説もあり、曹丕などは許劭のことを批判している(『三国志』)。そのほか蒋済なども、許劭の人物批評が私情を交えた不公平なものだと批判している(『三国志』)。というのもそれは、諸葛亮をはじめ王朗や蒋済など、多くの人士から尊敬を集めた許靖を、全く評価しなかったためである。許劭と許靖は、従兄弟同士でありながらその仲が険悪であり、許劭も人物批評の上では許靖を黙殺していたという。 文章: 三国志 (歴史書) さらに、蜀漢正統論に基づいて再構成された歴史書もぞろぞろと執筆された。南宋の蕭常、元の経、清の銭兆鵬の『続後漢書』、明の謝陛、清の湯世烈の『季漢書』などはいずれも蜀を本紀として、魏呉を世家や載記としている。紀伝体以外の書としては、元の趙居信の『蜀漢本末』、清の趙作羹の『季漢紀』などがある。