クエリ: ムハンマド風刺漫画掲載問題の漫画の作者は誰
文章: ムハンマド風刺漫画掲載問題 2008年2月12日、デンマーク治安当局は風刺漫画を描いた漫画家のうちの一人(クルト・ベスタゴーとされている)の暗殺を計画した容疑で5人を逮捕した。計画そのものは未遂に終わっている。これを受け、翌13日には同国の大小15紙がムハンマドの風刺画を一斉に再掲載し、問題の再燃が懸念されている。
文章: シャルリー・エブド 2014年10月、「もしムハンマドが再来したら」と題する表紙画が掲載された。描かれたムハンマドは「ばか野郎、おれはムハンマドだ」と言うのに対して、イスラム過激派テロリストが「黙れ、異教徒め!」と叫び、ムハンマドの喉を掻き切ろうとしている。これは、テロリストがムハンマドをムハンマドと認識することもできず(したがって、イスラム教、コーランを理解せず)、真のムハンマド、真のイスラム教徒はその犠牲になっているというメッセージであったが、これもまた日本の一部のメディアでは見出しや吹き出しの翻訳も何の解釈もなく「イスラム国が預言者ムハンマドの首を切るマンガ」として紹介された。 文章: 平和のための風刺漫画 平和のための風刺漫画の理念は以下のように定義されている。平和のための風刺漫画の行動計画は以下のように定められている。1991 1992年:風刺画家のプランチュがこのような平和問題に取り組むことになった背景には一つの象徴的な出来事がある。1991年、チュニスで開催された個展でパレスチナ解放運動の指導者ヤセル・アラファトに会い、一枚の画を見せ、ペンを渡した。画にはイスラエルの国旗が描かれていた。アラファトはこの挑戦に応じ、国旗の上にダビデの星(六芒星)を描いた。翌1992年、今度はエルサレムで開催された風刺画家の集まりに参加し、当時イスラエルの外相だったシモン・ペレスに会う機会を得、イスラエルの国旗の上にアラファトがダビデの星を描いた絵を見せ、ペンを渡した。ペレスもこれに応じ、画に署名をした。一枚の画がアラファトとペレスをつなぐことになったこの出来事は「風刺漫画による外交」、「一本のペンによる外交」と呼ばれ、フランス大使館のサイトでも紹介されている。 文章: 風刺漫画 風刺漫画(ふうしまんが)とは、現実の社会や政治を風刺することを目的とする漫画の一ジャンルである。新聞では社説やコラムなどとともに掲載される事が多く、1コマ・4コマといったように比較的短い作品が中心となる。 文章: カリカチュア 『シャリバリ』の人気はヨーロッパ中に普及し、イギリスにおける前述の『パンチ』やドイツの『』といった同種の新聞の発刊を促した。ドイツにおいてはヴィルヘルム・ブッシュによる幻想的な主題をもつカリカチュアが存在したが、1896年に創刊された風刺雑誌『』が20世紀ドイツにおける先鋭的な政治風刺の牙城となり、またジョージ・グロス、オスカー・ココシュカなどが新しい美術の潮流の中で個性的なカリカチュアを描いている。一方、日本においては江戸時代に『鳥獣人物戯画』の作者鳥羽僧正の名を冠した鳥羽絵と呼ばれる略筆のスタイルが存在し、浮世絵師による多数の戯画・風刺画も書かれていたが、近代的なカリカチュアが日本人によって描かれるようになるのは明治時代以降である。幕末の1862年、在日イギリス人画家チャールズ・ワーグマンによって、居留外国人向けの風刺漫画雑誌『ジャパン・パンチ』が創刊されるが、本家イギリスの『パンチ』を模したこの雑誌の評判は日本人にも伝わり、明治に入ってからこの雑誌のスタイルを参考にした『絵新聞日本地(えしんぶんにっぽんち)』や『團團珍聞(まるまるちんぶん)』といった日本人による風刺雑誌が刊行され、特に後者で活躍した画家本多錦吉郎によって、それまでの日本にはなかった西洋風の風刺似顔絵のジャンルが開拓された。このような雑誌に掲載された時局風刺画は『パンチ』にちなんで「ポンチ絵」と呼ばれるようになり、とりわけ自由民権期に盛んに描かれた(日本の漫画の歴史も参照)。 文章: ひらまつつとむ ひらまつ つとむ(1959年 - )は、日本の漫画家。 文章: コミックエッセイ劇場 一般的な漫画ではなく、「コミックエッセイ」と呼ばれる形態の漫画を掲載している。コミックエッセイとは、公式サイトの表現によれば「作者の体験を基礎にした漫画」で、作者の日々の生活や思うこと、感じることなどを字義どおりエッセイ的に綴った漫画である。一般の漫画のように作画にあまり凝らない絵(いわゆる“脱力系”な絵柄が多い)で、コマ割りなど漫画としての体裁にも囚われずのびのびと表現され、いずれも作者の体験に基づく内容により読者の共感を得やすいのが特徴。また、公式サイトでは「かわいい絵と愉快なキャラクターも大切な要素」と述べられている。 文章: ムハンマドの表象 2015年1月7日、シャルリー・エブドの事務所が再び襲撃され、シャルボニエをはじめ12人が射殺された。2008年、複数のムスリムが英語版ウィキペディアのムハンマドの記事に彼の画像を掲載することについて抗議を行った。このときの画像は、ナシーを戒めるムハンマドを描いた14世紀のイルハン朝の写本挿絵(の17世紀のオスマントルコ時代の複製)であった。アメリカン・ムスリム誌のジェレミー・ヘンゼル=トーマスは、この抗議を取り上げて、次のように述べた。「このような機械的な思いつきの反応は、イスラムを非難し、ムスリムをあざける機会をうかがって逃さない人々にプレゼントをしているのと同じだ。ムスリムと西欧メディアが陥っている無知と相互嫌悪という負のスパイラルから抜け出せない状況を悪化させるだけといっていい」。 文章: ライシテ 2006年、風刺新聞『シャルリー・エブド』がデンマークの日刊紙『ユランズ・ポステン』に掲載され、既に物議をかもしていたムハンマドの風刺画を転載し、併せて、表紙に「原理主義者にお手上げのムハマンド」、「ばかどもに愛されるのはつらいよ」書かれた風刺画を掲載したことで、イスラム団体(仏イスラム組織連合 (UOIF) とグランド・モスケ・ド・パリ)に「宗教を理由に特定の集団を公に侮辱した」として訴えられた。 文章: 虚偽報道 実際には記事掲載前日に法隆寺を訪れた記者の側から「このような漫画があるが問題ではないか」という話をもちかけていたが、法隆寺は「そんな漫画は知らないし、読んでみないことには何とも言えない」と態度を保留。しかし、それで話が通じたと思い込んだ記者は取材を断られた作者と編集部のコメントも創作して記事にしていた。 文章: ユランズ・ポステン ムスリムおよびデンマークのリベラル派はユランズ・ポステンが報道の自由の権利を誤用していると非難している。これに対してユランズ・ポステンはムスリムの感情を傷付けたことを謝罪したが、どのような風刺であれタブーとしてはならないとしている。しかし2003年にキリストの風刺画の掲載を拒否していた事が明らかにされた。 文章: ツモっ子の森 森の中で麻雀卓を囲む4体のキャラクター達の麻雀や雑談を通したかけあいを描く。編集部の規制がゆるいためか下ネタや風刺は作者の他の作品と比べて若干多め。ダジャレも多い。掲載誌が麻雀専門の漫画雑誌ということで一応麻雀漫画として描かれるが、その作風は作者のテイストが濃い内容となっている。ギャグをみせることに主眼を置いてあり麻雀用語はすべてギャグ(ダジャレ)のネタとして使われる。 文章: シャルリー・エブド 2015年1月14日、事件後初となる「生存者の号」を発売。「すべて赦される(Tout est pardonn)」と題した表紙には、「Je suis Charlie」と書かれたカードを持って涙を流すムハンマドが描かれ、犠牲者らが過去に描いた風刺画(宗教批判全般を含む)が多数掲載された。1月11日の大行進の様子を描いた画のタイトルは「シャルリーへの支持は(カトリックの)ミサ参加者より多い」、パリの凱旋門の画には「パリはシャルリー(Paris est Charlie)」と書かれている。なお、『ニューヨーク・タイムズ』、『フィナンシャル・タイムズ』、『インデペンデント』などの英米の主要新聞の多くがこのムハンマドの表紙画の掲載を自粛した。日本でもほとんどの新聞社が自粛し、掲載した2社もイスラム教団体からの抗議を受けて謝罪文を載せた。イスラエルの中道左派の新聞『ハアレツ』は「シャルリー・エブドの風刺画を検閲した英米のメディアは、ジハーディストの圧力に屈したのだ」と題する記事を掲載し、シャルリー・エブドの風刺画が他人の感情を害するものかどうかと問うこと自体に問題があり、他人の感情を害したから、挑発したからテロ事件の犠牲になったのだと言うことは、「強姦の犠牲者に対してスカートが短すぎたからだと言うようなものだ」と非難した。 文章: ムハンマド風刺漫画掲載問題 2007年8月18日には、スウェーデン・オレブロ市の地方紙ネリケス・アレハンダ(Nerikes Allehanda)がムハンマドの風刺画を載せたことに対して、サウジアラビアのイスラム団体、エジプト、イランなどのイスラム諸国がスウェーデン政府及び新聞社に対し抗議を行った。9月12日、スウェーデンのサウジ大使が謝罪を行ったとフランスの通信社が報道した事等により事態は沈静化したが、スウェーデン政府は謝罪を拒否している。風刺画はその他の地方紙でも掲載されている。 文章: アリー・ゴマア 2003年の大ムフティー就任後には、テレビ番組に多く出演し、新聞(アル=アハラーム紙)でコラムを執筆するなど、積極的にメディアに登場している。また、中東やヨーロッパ諸国を訪問して、政治的・外交的役割も果たしている。2007年のデンマーク紙によるムハンマド風刺漫画掲載問題の際には、イスラム教徒に冷静な対応を呼びかけ、また過激主義を否定するなど、幅広く穏健な論調を展開した。2009年2月には、イスラム教徒がムスリム同胞団或いはより過激なイスラム主義団体に加入することはイスラムに反するとのファトワーを出した。2008年8月には、レバノンのベイルートを訪問して、レバノン・シーア派の最高権威(大アーヤトッラー)であるファドラッラーと会談し、スンナ派、ドゥルーズ派指導者から国民和解に寄与したと謝意が表明された。 文章: マイドゥグリ 2006年2月18日、ムハンマド風刺漫画掲載問題のため暴動が起こり、およそ12個の教会が破壊された。マイドゥグリ住民のほとんどはイスラム教徒のカヌリ人である。