クエリ: 包丁やなたを持って「悪い子はいねがー」といいながら家々を練り歩く、秋田県・男鹿半島の伝統行事は何でしょう?
文章: あっぽっしゃ 石川県や新潟県に伝わるあまめはぎと類似のものであり、山形県のアマハゲや秋田県のなまはげとの類似点も多い。類似の行事は日本海側に分布するが、岩手県大船渡市三陸町吉浜のスネカ、九州地方では鹿児島県甑島のトシドンなど太平洋側をも含めて、日本各地に分布する。海に住むという鬼が行儀の悪い子供をたしなめる行事で、福井市の蒲生・茱崎地区では小正月の2月6日夜、地区の若者扮する赤い顔の鬼が、茶釜の蓋を叩きながら「アッポッシャー、アッポッシャー」といって、行儀の悪い子供をたしなめ餅をもらって帰る。その昔、遭難して越廼の海岸に辿り着いた渡来人が民家に食料を求めたことに由来するとされ、「あっぽ(もち)欲しや」がなまったものとされる。
文章: 薙刀術 鹿児島県種子島に「なぎなた踊り」(おつや口説)という郷土芸能が存在する。なぎなた踊りは出端・本踊り・引端から構成され、その筋書きは以下の通りである。 なぎなた踊り(おつや口説)は、今から八百余年前、源氏と平氏の争いの中、当時の源氏の武将石山氏の娘「おつや」が、五年前に平家の武将に弓矢で討たれた父親の仇を討つため、京都の東山の清水寺に籠って兵法の稽古に励み、薙刀・小太刀・手裏剣を持って、父の仇である藤島氏を探し求めて、見物人の多い中で見事父の仇を討ち、仇を討つのを見ていた人々も、おつやの見事な仇討ち姿に感激して、籠一竿、金子百両、それとたくさんの人々から心温まる供応を受け、丹波の国へ帰るという筋書きであります。 また、能の小道具として、登場人物の出立を際立たせるといった「風流性」を支えるために用いられた、あるいは多武峰様の演出に関連して用いられたと推測されている。 文章: 庚申堂 (奈良市) 町内の住民の災いを代わりに受けることから、「身代わり猿」と呼ばれ、また、帯の背中部分に願い事を書いて吊るせば願いが叶うとされ、「願い猿」とも呼ばれ、赤い小さい座布団の四隅を折り曲げて結びつけ、1つの間に丸い頭を付けたもので、手足をくくられた猿が頭を垂れて体を屈曲させた姿を表す形で、帯以外は大和小泉庚申堂や八坂庚申堂のくくり猿の形状と同様である。毎年3月の第2日曜と11月23日に、「庚申まつり」が行なわれ、過去には三尸の虫の嫌いなコンニャクを食べて虫封じをする習わしから、参拝者に大根とこんにゃくの田楽がふるまわれてきたが、現在は食品衛生法上の理由から中止されている。 文章: 貴船まつり この行事は、華やかな花飾りや吹き流しで飾られた小早船と神輿船などが櫂伝馬に曳かれて海上渡御する行事である。祭一日目(宵宮)の朝、華やかな花飾りや吹き流しで飾られた小早船と神輿船などが櫂伝馬に曳かれて、仮殿前の浜から社前の浜まで海上を神迎えに行く。途中、櫂伝馬の競漕も行われる。神社では祭式の後、社前で鹿島踊りが奉納されると、神輿が船に移されて神職・鹿島踊り・氏子総代らの一行が乗船し、仮殿へ海上渡御する。この時、港内を巡りながら小早船では男性により古風な旋律と詞章の御船歌がうたわれ、囃子船では笛や太鼓の囃子が奏でられる。仮殿に神輿を移すと鹿島踊りが奉納され式典が済むと、町内に花山車の一行が繰り出す。祭二日目(当日)は神輿の町内巡行が行われ、前日に引き続き花山車の一行が一日中町内を巡る。夕方、仮殿から神輿が再び神輿船に乗せられ、たくさんの提灯を灯した小早船などに伴走されつつ、神社へ還御する。 文章: 男鹿目潟火山群一ノ目潟 男鹿目潟火山群一ノ目潟(おがめがたかざんぐんいちのめがた)は、秋田県男鹿市北浦西水口にある国の天然記念物に指定された、爆裂火口に水が溜まって出来た淡水湖である。秋田県沿岸北西部から日本海へ突き出した男鹿半島の先端付近に、一ノ目潟、二ノ目潟、三ノ目潟の3つの湖沼が東北東の方向へほぼ直線状に並んでおり、目潟火山群と呼ばれる単成火山群を形成している。 目潟火山群のマールのうち一ノ目潟は、本来であれば地下深くに存在するマントル起源の噴出物の中に、いわゆる捕獲岩が含まれていることが世界で最初に確認された場所として、古くから各国の火山学者らの間では知られており、3つのマールは、火山地形のひとつ「マール」の典型例として、日本国内での火山学や地理学などの教科書でも取り上げられ、よく知られた存在ではあるが、マール自体を国の天然記念物として指定したものは他所を含め長らく存在せず、国の天然記念物としては比較的新しい2007年(平成19年)7月26日に「男鹿目潟火山群一ノ目潟」として国の天然記念物に指定された。 太平洋プレートの沈み込みに伴う東西方向の応力場の支配する東北地方で、このような単成火山が出現するのは不思議であり、また、多種多様な火山地形を持つ日本においてもマールは例が少なく、特に東北地方では目潟火山群の3つのマールが唯一のものである。 文章: 天然秋田杉 天然秋田杉は、秋田杉(人工的に植栽、育成されたスギ)とは異なり、枝打ちや間伐などの世話を施さない。そのため成長の遅さから年輪の幅が狭く、結果として強度に優れている。この特性を利用し、大館市の伝統工芸品・大館曲げわっぱなど、江戸時代より工芸品や建材として用いられている。 仁別森林博物館では天然秋田杉が展示されている。江戸時代に佐竹藩は、藩の重要な財源として、秋田杉の保護と育成に努めた。秋田杉は年輪の幅が揃い、木目が細かく美しい特徴がある。また、伸縮が少ないため、狂いが小さく、耐久性に優れた性質を持っている。このため、建築材料や家具の材料など、幅広く利用されている。 男鹿半島では秋田杉を使用した丸木舟が漁労等の現場で使用されてきた。丸木舟は接合部がないため耐久性が高く、岩礁の多い場所でも使用が可能といったメリットがあったが、樹齢200年から300年の太い丸太をくり抜いて使用することもあり、1950年頃からは資源の減少により建造が困難となり姿を消していった。 文章: 国道101号 国道指定当初は、青森市から秋田県能代市の国道7号交点までの国道であったが、1993年(平成5年)の国道の改正により、男鹿半島を経由し秋田市まで延伸された。男鹿半島内の区間は当初、男鹿市の五里合・脇本地区や昭和町大久保地区(現在の潟上市昭和大久保)などでは、幹線道路を外れて住宅街などの狭隘路を縫って行く、ルートが非常にわかりづらい国道であった。現在は、それらの旧道区間をパスするバイパス道路が国道指定され、狭隘路区間は県道や市道に降格されている。 文章: 戸賀港 戸賀港(とがこう)は、秋田県男鹿市にある地方港湾で、男鹿半島西部の戸賀湾に位置する。港湾管理者は秋田県、港湾法上の避難港である。 文章: 飯笥 飯笥(みしげー)またはミシゲー・マジムンは、沖縄県に伝わる付喪神の一種で、マジムンの一種。本来の飯笥とはしゃもじのことだが、妖怪の飯笥とはこの飯笥が古くなって妖怪に変化したもののことである。夜中に動き出し、騒いだり人をからかったりと悪戯を働く。同様に食器が変化した妖怪に、鍋笥(ナビゲー、杓子のこと)の妖怪がいる。捨てられたこれら食器類がこれらの妖怪となって夜に遊び出すことがあり、そのときにはごみ捨て場から音楽が聞こえてくるという。そのような怪異があるため、古くなった飯笥や鍋笥は捨てるものではないといわれていたという。 文章: 川之江太鼓祭り 川之江太鼓祭りは、川之江八幡神社に奉納される秋祭りで、近隣地域の祭りと同様に金糸の刺繍で飾られた太鼓台(たいこだい)と呼ばれる山車で町中を練り歩く。川之江地域の太鼓台の特徴は、基本的に隣県の香川県にみられるちょうさと呼ばれる太鼓台とほぼ同じ様式だが ちょうさと違い、トンボと呼ばれる括りが黒色で、房の色は白である。 幅3 - 5m、高さ4 - 5m、舁き棒の長さ8 - 11m、重量2.5 - 3tで、地区や地域によってそれぞれ大きさに違いがある。移動中はおもに太鼓に合わせてハリワリという祭り歌を歌い、曳きながら練り歩く。 また夜になるとちょうさと同様の提灯を太鼓台の前後に連ねて運行する。 文章: 中浜 (村上市) 郷土資料が少ない為明確ではないが、伝承などによると毎年「節季の二日」の1月2日に石動神社の宵祭りとして行われており、その年の農業や漁業などの生業を無事に終えたことを喜び、各家の代表者が鎮守の下に集い、感謝の意を表してボタモチを石動神社に供え、参加者もボタモチを食べることで喜びを共有し、村の結束を強固なものにする為とされている。尚、旧暦の天保暦からグレゴリオ暦に変わった為、改暦後は12月2日になった。女人禁制で女児も参加することはできず、各家の戸主の参加が原則。事情により戸主が参加できない場合は、代理の男子が参加する。1910年(明治43年)頃に消防組織「火防組」が創設されたのを機に、以降火防組が主体となり若者が表に立つようになり、15歳~42歳(その後18歳からに参加に引き上げられた)の若者が参加した。 文章: 送り盆まつり 送り盆まつりは、毎年8月に秋田県横手市の中心市街地で開催される祭りである。お盆の伝統行事の一種で、屋形舟繰り出しや市民盆おどりなど一連の盆行事を総じて「送り盆まつり」と称される。 1998年(平成10年)3月20日に屋形舟繰り出しの行事が「横手の送り盆行事」として秋田県の無形民俗文化財に指定されている。 文章: 犬っこまつり 400年ほど前の江戸時代に起源のある小正月の民俗行事であり、現代では2月の第二土曜日とその翌日に行われている。米粉で作った子犬や鶴亀などの縁起物の細工を盗難魔除けとして家の戸口などに飾り、雪でお堂と「犬っこ」の雪像を作る。 「犬っこ」とは「犬」に愛嬌を込めて呼ぶ接尾語「こ」が付いた秋田弁であり、秋田犬に似た立ち耳で巻き尾の外見で注連縄などを首に巻いた姿で作られる。夕方になるとお堂には蝋燭を灯し、犬っこの細工を餅や甘酒などとともに供え、雪ん子姿の子供たちが遊ぶなど、同じ秋田県内で行われるかまくら行事との類似点もある。また近年では同時に愛犬祈願祭が行われるなど愛犬に関連したイベントも行われている。 文章: 土崎神明社祭の曳山行事 土崎神明社祭の曳山行事(つちざきしんめいしゃさいのひきやまぎょうじ)は、秋田県秋田市土崎港地区に所在する土崎神明社の例祭で、18世紀から続いている祭典行事 。国の重要無形民俗文化財に指定されている。毎年7月20日の宵宮(よいみや)と21日の本祭りの2日間に渡って行われる。土崎神明社例祭の俗な呼称としては、「みなと祭り」、「土崎港曳山まつり」などがある。なお、土崎地区以外の秋田市民であれば、単に「土崎の祭り」という呼び方をすることが多いほか、秋田市北部の高校生などは「ザキ祭り」などとも呼ぶ。 秋田県ではこの祭りが終わると学校が夏休みに突入すること、気温が朝夕も一部の冷夏年以外は高温になるころなどや勇壮さもあり、北国の短い夏の始まりを象徴する祭りである。 文章: 亥の子 補足 ・田んぼの「稲わら」を集めて、紐やロープで縛り「こん棒」のようにした物を子供たち(小学生から中学生の男子)各人が持ち、「この家 繁盛せぃ!」の部分を繰り返し唄い玄関前の地面に「こん棒」をたたきつけ、来訪を受けた家から小遣い銭をもらう。 ・おいべっさんとは、恵比寿さんのこと ・こん棒の稲わらが散乱するのは、吉兆ともいわれ、翌朝まで残しておく ・夜6時ぐらいから9時ぐらいにかけて子供たちは町内を巡回する ・俵を踏むとは、足の指の横皺(よこさび、しわのこと)が3本入っていることをいい、食べ物に困らない意 文章: 全国男鹿駅伝競走大会 全国男鹿駅伝競走大会(ぜんこく おが えきでんきょうそうたいかい、略称:男鹿駅伝)は、1952年から続く男鹿半島内を走行コースとする駅伝競走。 夏期に行なわれ、2017年までは主に7月上旬に実施、2018年以降は6月下旬に実施されている。 2023年現在で一般の部、大学の部、高校の部(男/女)の4部門を同日に実施している。大会の主催は男鹿市、秋田県陸上競技協会、秋田魁新報社、秋田県高等学校体育連盟(高校男子/女子の部)。