クエリ: ある事柄を何度もよく考えることのたとえにも使われる、牛などの動物が、飲み込んだ食べ物を何度も口に戻して咀嚼することを何というでしょう?
文章: 反芻 反芻(はんすう、rumination)は、ウシ目の哺乳類の一部が行う食物の摂取方法。まず食物(通常は植物)を口で咀嚼し、反芻胃に送って部分的に消化した後、再び口に戻して咀嚼する、という過程を繰り返すことで食物を消化する。
文章: 輪形動物 消化系は直線的。繊毛冠の中央に口が開き、胴部の前端付近に咽頭部がある。この部分は厚い筋肉に覆われ、石灰質の咀嚼板が組合わさって咀嚼器を構成している。 それに続いて胃と腸があり、肛門は胴部の後端にある。フクロワムシは腸と肛門を欠く。胴部の内部を広く占める体腔内は、消化系の表面に上皮層を欠くので偽体腔である。また、縦に走る筋肉がよく発達し、これによって体を伸び縮みさせ、よく運動する。神経系としては咀嚼嚢の背面に脳神経節があり、ここから全身に末梢神経が走る。 排出系は原腎管を左右一対持ち、その末端は肛門につながる膀胱に開く。生殖巣は消化器の腹側にあり、やはり肛門に口を開く。なお、雄ではこの位置に陰茎がある。 文章: 肝臓 世界三大珍味のひとつフォアグラは、ガチョウやアヒルに大量のエサを与え肥大させた肝臓である。また魚類(アンコウ等)・軟体動物(イカ等)の肝臓も食用にされる。なお、これらに大量に含まれるプリン体の影響により、多量の摂取は痛風などの原因になる。また、ビタミンAが大量に蓄積されている北極熊やイシナギの肝臓や、テトロドトキシンが蓄積されているフグの肝臓のように、食べると危険なものもある。この他、牛や豚の肝臓は消化酵素を加えて加水分解され、肝臓水解物として二日酔いや慢性肝疾患治療の医薬品原料となる(例:ウルソデオキシコール酸)。無脊椎動物のいくつかの群にも同様な器官があり、一般には中腸腺といわれる。カニミソなどもこれにあたる。 文章: 難度 難度が高く物事が実現しにくいさまを難しい(むずかしい)、逆に難度が低く物事が実現しやすいさまを易しい(やさしい)と言う。難しいは何らかの理由で実現させる事が上手くいかず、実現させるためには知識や技術、運などがないと不可能である状態をさし、転じて病気などの現状打開が上手くいかない状況も難しいというが易しいには後者の用法はない。また難しいあるいは易しいと認定される事柄は抽象的な事柄に限られており、主に問題や方法と言った主体と勝利などといったの行為の二つに分けられる。 困難(こんなん)は難しい事をさすが、難しいとは違い実現に向けて何かすることを前提としない。容易(ようい)は行為が易しいことをさすが、特に規模の大きく複雑な行為について使われることが多く打ち消しで用いられることも多い。簡単(かんたん)は本来あまり手間をかけていない様子を表す語であるが一般に易しいと似たような意味にとられる事が多い。 文章: ペリット ペリット (pellet) は鳥類学における用語で、鳥が食べたもののうち、消化されずに口から吐き出されたものを指す。 文章: ネズミ ネズミのほとんどが夜行性である。また、ネズミの前歯は一生伸び続けるというげっ歯類の特徴を持っているため、常に何か硬いものを(必ずしも食物としてではなく)かじって前歯をすり減らす習性がある。硬いものをかじらないまま放置しておくと、伸びた前歯が口をふさぐ形になり食べ物が口に入らなくなってしまい餓死してしまう。世界中のほとんどあらゆる場所に生息している。ネズミ上科のほとんどの種が、丸い耳、とがった鼻先、長い尻尾といった、よく似た外観上の特徴をもち、外観から種を見分けることは難しい。このため、頭骨や歯によって識別がなされている。繁殖力が旺盛である。ハツカネズミなどのネズミは一度の出産で6-8匹生むことが出来、わずか3-4週間程度で性成熟し子供が産めるようになる。 文章: 食事 ラマダーンの月には、(日が昇ってから沈むまでの間は)水や食べ物をいっさい口にしない。そうすることで、「貧しくて食べるものが無く苦労している人々の状況を体感し、そういった人々の気持ち、つらさを皆で意識的に共有する」のを目的としている。また、ラマダーンの期間には、恵まれない人々への寄付も行われる。日没後には、家族・親族が大勢集まり、にぎやかに、楽しく、一緒に食事をする。ムスリムにとってラマダーンは「食べられることの大きな喜び」や「家族・親族やコミュニティとの一体感」を共有する時期でもある。また、ラマダーンは全世界にいるムスリムたちが同時に行うものであり、(国境を越えて)全世界のイスラームとの連帯感を共有する期間でもある。 ヒンドゥー教では、牛を神聖なもの(大切なもの)として、食べるのを禁じている。 釈迦自身は肉食を禁止したことは一度も無い。原始仏教においては、「動物が殺されるところを見ていない」「自分に供するために動物を殺した、とは聞いていない」「自分に供するために動物を殺した、とは知らない」、これらを満たしていれば、それが動物の肉であっても食べてよい、ということであった(→「三種の浄肉」)。だが、釈迦の死後からおよそ500年経過してから生じた大乗仏教においては、「肉食は厳禁」となった。 文章: 前掻き 前掻き(まえかき)とは、馬が前肢を振り出して地面を掻くこと。水や食べ物を催促するとき、不満があるときなど、広く欲求を表す本能行動である。また、疝痛等の不調を訴えている場合もある。人の注意を引くので癖にしてしまう馬もいるが、前掻きをしすぎると蹄鉄が擦れ、削り落ちてしまうこともあるので悪癖でもある。 文章: 動物行動学 外界からの刺激や、内からの指示によって、動物が体のある部分で何らかの変化を起こすことである。これは単なる反応ではあるが、それが成長のような形を取らないもので、それらが一連の組み合わせで、結果としてその動物の生活に一定の役割を果たす場合に、行動という。一般に、動物は“動く物”であるので、その反応には移動を伴うが、必ずしも移動しなければ行動とは呼ばないわけではない。広い意味では体色変化や発光も行動の一部である。行動には、一定の機能(目的)が存在する(これは必ずしもそれを動物が認識していることを意味しない)。だから単純な反応であっても、機能があれば行動と呼び得る。たとえば人間のあくびは生理的な反応だが、講演者に横槍を入れるためにわざと大きくあくびをするのは行動である。行動は、その目的によって分類することも出来る。たとえば繁殖行動、探索行動などという呼び方をする。 文章: ネズミ ネズミのほとんどが夜行性である。また、ネズミの前歯は一生伸び続けるというげっ歯類の特徴を持っているため、常に何か硬いものを(必ずしも食物としてではなく)かじって前歯をすり減らす習性がある。硬いものをかじらないまま放置しておくと、伸びた前歯が口をふさぐ形になり食べ物が口に入らなくなってしまい餓死してしまう。 世界中のほとんどあらゆる場所に生息している。ネズミ上科のほとんどの種が、丸い耳、とがった鼻先、長い尻尾といった、よく似た外観上の特徴をもち、外観から種を見分けることは難しい。このため、頭骨や歯によって識別がなされている。 繁殖力が旺盛である。ハツカネズミなどのネズミは一度の出産で6-8匹生むことが出来、わずか3-4週間程度で性成熟し子供が産めるようになる。 文章: 乳清タンパク質 乳清タンパク質粉末の摂取後に、消化器官系の問題を生じる人もいる。症状には、放屁、腫脹、腹痛、疲れ、倦怠感、頭痛、刺激痛等がある。考えられる原因の1つは、濃縮された乳清を摂取した後の乳糖不耐症である。大腸の未消化タンパク質は細菌の餌となり、ガスや脂肪酸の生成に繋がる。 文章: あえぐ あえぐ【喘ぐ】 息を切らし、苦しそうに呼吸する。 蛇が蛇自身の目では見渡せないあの長いからだを、うまく舵を取って順序よく巻きついて行く手ぎわは見ものである。虎のほうでも徐々に胴のまわりに巻きつくのを、どう防御していいか見当がつかないので困るらしい。だんだんに締めつけられて、虎は息苦しそうにはあはあとあえぐのであるが、それでも少しもうろたえたような、弱ったような様子の見えないのはさすがにえらい。(寺田寅彦『映画「マルガ」に現われた動物の闘争』) 蛇が蛇自身の目では見渡せないあの長いからだを、うまく舵を取って順序よく巻きついて行く手ぎわは見ものである。虎のほうでも徐々に胴のまわりに巻きつくのを、どう防御していいか見当がつかないので困るらしい。だんだんに締めつけられて、虎は息苦しそうにはあはあとあえぐのであるが、それでも少しもうろたえたような、弱ったような様子の見えないのはさすがにえらい。(寺田寅彦『映画「マルガ」に現われた動物の闘争』) (比喩)貧困などの苦境にあって、ようやく生きながらえる。 戦争に敗けて国民が生活の苦しさにあえいでいる時、賢いと自負している男達の中にはまだまだ小慧しい小細工を弄し政治界等に勢力を張ろうと懸命になっているものがありますが、今こそ女の人はほんとうに賢くなり正しく立派な自分達のための代表者を選び出さなくちゃなりませんよ。(宮本百合子『家庭裁判』) 戦争に敗けて国民が生活の苦しさにあえいでいる時、賢いと自負している男達の中にはまだまだ小慧しい小細工を弄し政治界等に勢力を張ろうと懸命になっているものがありますが、今こそ女の人はほんとうに賢くなり正しく立派な自分達のための代表者を選び出さなくちゃなりませんよ。(宮本百合子『家庭裁判』) 文章: 握髪吐哺 吐哺握髪 握髪吐哺(あくはつとほ) 賢人を迎えるのに熱心であること。なお、握髪のみでこの義あり。握髪は(洗髪を中断し)髪を握ること、なお、吐哺は(食事を中断し)口の中の食べ物を吐き出すこと。 中国の周公は、洗髪中であろうが食事中であろうがそれを中断して客に会ったという故事から(『韓詩外伝』など)。 吐哺の労 握 髪 吐 哺(wftb 簡体字:握吐哺) (日本語に同じ) 文章: 身体集中反復行動 身体集中反復行動(しんたいしゅうちゅうはんぷくこうどう、英: Body-focused repetitive behavior、BFRB )は、身体の一部を引っ張ったり、つまんだりすることによって繰り返し害を与える精神障害に分類される行動である。特定の行動は、爪を噛む、唇を噛む、頬を噛むなどである。これらの行動はやめようと試みても自分ではやめることができない。合併症には爪の損傷などがあげられる。 身体集中反復行動は強迫性障害と関連する障害に分類される。DSM-5では、身体集中反復行動障害(BFRBD)は、症状が抜毛症または皮膚むしり症ではよく説明されない場合にのみ診断される。これら2つの障害もBFRBDに分類される。診断には、機能が損なわれたり、苦痛が生じたりする程度の行動が著しくみられる。さらに、診断において、これらの行動は外見を変える努力とは無関係でなければならない。 治療には、認知行動療法などのカウンセリングや、 SSRIやN-アセチルシステインなどの薬物療法が含まれる場合がある。認知行動療法は、行動がいつ発生するかについての意識を高め、引き金を避ける努力をし、特定の行動を編み物のようなものに置き換えようとすることである。身体集中反復行動は歴史を通して説明されてきたが、健康問題として病名が付けられたのは1800年代後半である。抜毛症が最初にDSMに収載されたのは1987年であり、皮膚むしり症が正式に収載されたのは2013年である。 文章: 鯨飲馬食 (東京) げーいんばしょく [gbshk] (平板型 [0]) IPA: [embaokβ] 鯨飲馬食 (げいいんばしょく) 一度に並外れた量の飲食をすること。鯨が飲む様に大量に酒を飲み、馬が食べる様に大食する意から。 牛飲馬食 文章: 鸚鵡返し 鸚 鵡 返 し(鸚鵡・返し おうむがえし) 和歌の語。人の言いかけた歌の語を、いささか変えて返歌すること。鸚鵡が人の言葉をまねることに例えていう。 あしびきの山の雫に、妹待つと、われ立ち濡れぬ。山の雫に(大津皇子――万葉巻二) 我を待つと 君が濡れけむ あしびきの山の雫にならましものを(石川郎女――万葉巻二) 此唱和は、鸚鵡返しの無技巧と、別方法で、同じ効果を収めてゐる。(折口信夫 『女房文学から隠者文学へ 後期王朝文学史』) あしびきの山の雫に、妹待つと、われ立ち濡れぬ。山の雫に(大津皇子――万葉巻二) 我を待つと 君が濡れけむ あしびきの山の雫にならましものを(石川郎女――万葉巻二) 此唱和は、鸚鵡返しの無技巧と、別方法で、同じ効果を収めてゐる。(折口信夫 『女房文学から隠者文学へ 後期王朝文学史』) 他人からの問いかけに、応えないまま、問いかけ返すこと。 叔母が茶の間にぼんやり坐っていました。私はその顔を見て喫驚しました。 「どうなすったんです!」 「どうって......あなたこそ。」と叔母は鸚鵡返しに云いました。(豊島与志雄 『影』) 叔母が茶の間にぼんやり坐っていました。私はその顔を見て喫驚しました。 「どうなすったんです!」 「どうって......あなたこそ。」と叔母は鸚鵡返しに云いました。(豊島与志雄 『影』) 酒席の語。人の注いだ杯を、少し飲んで直ぐに返すこと。