クエリ: 「あとうかい」を「かとうあい」とするように、言葉の文字を入れ替えて別の言葉を作る遊びのことを何というでしょう?
文章: アナグラム アナグラム(anagram)とは、言葉遊びの一つで、単語または文の中の文字をいくつか入れ替えることによって、全く別の意味にさせる遊びである。 文字列を逆順にして一致するかどうかを調べればよい回文とは異なり、単純に考えて異なるN種類の文字列ならNの階乗通り(N!;例えば5文字なら120通り)の並べ替えが可能なので、意味のあるアナグラムを一瞬で見つけるのは困難である。逆にそれだけの可能性があるため、たいていの言葉は(強引な意味づけをすることで)アナグラムになりうる。 例えば「アナグラム」から「グアムなら」などのアナグラムを作ることができる。
文章: キャラコバッチ 基本的な遊び方は大きく分けて、コマ遊び、装飾遊びの2つがある。 文章: 語呂合わせ ある言葉について、その音と同一、または類似する別の語の意味をそこから聞き取り、それにこだわること。駄洒落の一種ではあるが、言葉の音そのものに意味があるとする言霊(ことだま)の思想が伺える。場合によっては、そこで聞き取られる音の縁起の悪さを避けるため事物に別の名を与える例もあるが、これは忌み言葉という。例えばナシ(梨)を「有りの実」(無し→有り)に変える、スルメを(バクチで)擦るに語呂があうのであえてアタリメ(当たり眼)と呼ぶ、または亀有のように地名を変えるなどである。 以下、縁起担ぎの語呂合わせの例を掲げる。 文章: 回文 他の多くの言葉遊びなどと同様、回文の規則も詳細はその言語の運用の影響を受け揺れがある。日本語の場合、まず音素に対応しない文字である仮名を基本的な単位としていることが挙げられる。また俳句の「五・七・五」などの単位である「拍」とは異なり、拗音は独立している。よってそもそも正確には「逆に読む」のではなく「逆に(仮名)文字を並べる」と定義すべきである。一般に濁音、半濁音、促音、拗音は清音と同一として考えることが多い。すなわち、「は行」と「ば行」と「ぱ行」、「つ」と「っ」、「や」と「ゃ」などは逆にした際に入れ替わっても問題はないとするが(これらは古い仮名の記法には無かった点でもある)、一致させた作品もある(拗音や促音の扱いは2通りありうる)。回文作家の中にはこれにこだわる者もいる。 日本語の回文といえばふつう、かな表記の回文をさす。ローマ字表記日本語の回文(例えば「あかさか」は回文ではないが、akasaka がそうで、テープで逆回してもほぼ同じに聞こえる)については、高木茂男 (1976). 数学遊園地. 講談社. ISBN 9784061178915 に例が見える。漢字表記の回文については、文章の回文は日本語の文章として成立しないので作成がかなり困難であるが、「山本山」のキャッチコピーのように単語(特に固有名詞)で回文とみなすこともある。 1661年(寛文元年)に刊行された『紙屋川水車集』には以下の41文字の回文があり、最長の日本語回文とされていた。現在では1000文字以上の回文も作られている。 文章: 回文 西暦79年にヴェスヴィオ火山の噴火によって滅亡したヘルクラネウムの街の遺跡に「Sator Arepo Tenet Opera Rotas」という回文が刻まれている事から、回文の起源は少なくとも西暦79年またはそれ以前まで遡る事ができる。英語では「Madam, I'm Adam」(マダム、私はアダムです)のような例が知られている。日本でも「新聞紙」「磨かぬ鏡」「竹藪焼けた」「ダンスが済んだ」「なるとを取るな」「私負けましたわ」など、言葉遊びとして古くからいくつもの例があり、小瀬渺美は安政期に新潟の俳人が刊行した回文俳諧集を挙げて、当時から日本で回文の文化が普及していた可能性を指摘している。 日本語の著名な古典的回文として以下のものがある。いずれも五七五七七の短歌律形式をとっている。 回文は前から読んでも後ろから読んでも意味が同じものだが、これに対し「gateman」(後ろから読むと「nametag」)のように前から読んだ場合と後ろから読んだ場合で意味が変わるものを semordnilap(シモードニラップ)と呼ぶ。これは palindromes(=回文)を後ろから読んで作られた造語で、「semordnilap」という単語自身が semordnilap の例になっている。この言葉は論理学者の Dmitri A. Borgmann によって作られたとされている。これに似た日本語の言葉遊びにたいこめがある。 文章: 換喩 頻繁に用いられる換喩には、以下のように関係性がある。歴史的には、換喩により語の意味が変化することもある。例えば「殿(との)」は「宮殿」の意味から(婉曲的に)そこに住む「貴人」「主君」の意味へ、さらに敬称あるいは代名詞的用法に変化した。「みかど」なども同様。 文章: 伝言ゲーム グループをつくり、一列または円状になり、列の先頭の人に元となる一定のメッセージを伝え、伝えられた人はその言葉を次の人に耳打ちし、それを最後の人に伝えるまで繰り返し、最後の人は自分が聞かせてもらったと思う言葉を発表し、元の言葉と発表された言葉が一致するかどうか、またどの程度違っているかを楽しむ遊びである。言葉(文字)の連続のみならず、受け取った言葉をもとにジェスチャーやイラストでいったん出力した上で、それを見て言葉に置き換えることを繰り返して遊ぶ場合もある。世界各国に同様の遊びが存在する。 文章: 替え玉 替 え 玉 「かえだま」の漢字表記。 文章: 音韻転倒 音韻転倒(音韻・転倒 おんいんてんとう) 前の子音と、次の子音が入れ替わること。間と後ろの母音は変わらない。 前の母音と、次の母音が入れ替わること。間と後ろの子音は(あっても)変わらない。 日本語: あらた しい → あたら しい 新しい /r/ ⇔ /t/ つぶれ → つるべ 釣瓶 /b/ ⇔ /r/ シミュ レーション → シュミ レーション 模擬実験 /u/ ⇔ /i/ 幼児語では殊に頻繁に起きる。 おてかみ → おてまき お手紙 /g/([]) ⇔ /m/ ちゅく え → くちゅ え 机 /c/ ⇔ /k/ あらた しい → あたら しい 新しい /r/ ⇔ /t/ つぶれ → つるべ 釣瓶 /b/ ⇔ /r/ シミュ レーション → シュミ レーション 模擬実験 /u/ ⇔ /i/ 幼児語では殊に頻繁に起きる。 幼児語では殊に頻繁に起きる。 おてかみ → おてまき お手紙 /g/([]) ⇔ /m/ ちゅく え → くちゅ え 机 /c/ ⇔ /k/ アイヌ語: askepet → aspeket 指 cupkes → cukpes 下腹 puyar → puray 窓 yorpuy → roypuy 肛門 icaniu → icanui 鱒 ruika → riuka 橋 askepet → aspeket 指 cupkes → cukpes 下腹 puyar → puray 窓 yorpuy → roypuy 肛門 icaniu → icanui 鱒 ruika → riuka 橋 音韻転倒する サ行変格活用 類義語: 音位転換、音位転倒 (より広い概念。母音 ⇔ 子音も含む。) 類義語: 前進的母音同化、後進的母音同化、母音融合 対義語: 子音消失、母音消失、子音変化、母音調和 ドイツ語: Metathese 英語: metathesis (between two consonants, or two vowels) スペイン語: mettesis フランス語: mtathse イタリア語: metatesi 文章: 杉山久子 杉山久子は本歌取りのような形式で原句を面白おかしい内容に変えてしまう「ギャ句 (ギャグ)」の発案者である。本人は遊びで始めたが、夏井いつきからはギャ句 の宗匠と呼ばれ、宗匠の作品を筆頭に公募作品が書籍化されている。 日本ギャ句 協会会長を名乗る夏井によると、ギャ句 は原句として名句を覚えようとすることで韻を身体に叩き込むことができ、同音異義語などの語彙を増やす効果があると推奨しており、その定義を「古今東西の名句を一音変えるとか語順変えるとか、何か変えることによって意味を愕然とねじ曲げてしまう。最小の文字変換で最大の意味変換をする」としている。 宗匠の杉山久子によって最初に作られたギャ句 「馬のあばれ危険や秋高し」は、濁点を一つ別の文字に移動しただけである。 文章: はねるのトびらの企画 コーナー名は、「落ちる」+「にらめっこ」が合体したもの。ルールは、様々な格好に扮装、にらめっこして笑わせた方が勝者で、敗者は氷水プールに落下する。第2回(2011年10月19日)は、勝ち抜き戦となった。出演:虻川、西野、梶原、堤下、板倉、伊藤『オシャレ魔女 アブandチェンジ』の後継コーナー。前作同様ゲームセンターを舞台にしており、来店する子供たち役の西野・梶原・堤下・板倉・伊藤は前作は子供服を着用していたのに対し、今作は学生服を着用している。虻川がスッピン美人ハンターとなり、女性ゲストとしりおわりというゲームで対戦するコーナー。しりとりとは逆に「ん」で終わる言葉を言った人が勝ち。ただし、「缶(かん)」や「剣(けん)」というように2文字で終わることはできない。また、最初から「ん」がつく言葉も言うことはできない。負けた方は顔のメイクを口→目→眉という順に落としていく。 文章: 巨乳 「巨乳」という言葉がより一般レベルで定着したのは、AV女優界では松坂季実子(1989年2月デビュー)の登場によるところが大きい。日本人のタレントに巨乳という言葉を最初に使ったのは1989年2月発売の『FLASH』誌の松坂季実子の紹介記事であるという報道さえ存在する。一般の芸能界では1990年代初頭にかとうれいこ、細川ふみえらが人気を博し、AVから縁遠い少年や女性の間にも「巨乳」という言葉が浸透した。かとうや細川らの登場以前は、巨乳という言葉は既にあったものの、AV専用に近かった。 文章: 偽キリル文字 偽キリル文字(にせキリルもじ、英: faux Cyrillic, pseudo-Cyrillic)とは、ラテン文字圏を中心に使われている言葉遊びの一種で、ラテン文字を似た字形のキリル文字と置き換える表記法である。 文章: ギャル文字 作家の藤井青銅も変体少女文字の雰囲気を携帯電話で再現したものと指摘しており、日本語学者の笹原宏之も変体少女文字に後続する長体文字(ヘタウマ文字)をJISコード内で再現しようとした試みがギャル文字といえるとしている。教育学者の藤川大祐は、前述の変体少女文字や1990年代に流行したノッポ文字・ヘタウマ字のほかにポケベルを使ったベル番遊び(数字列に語呂合わせによる意味を与えるもの)といったものの延長線上にギャル文字を位置づけ、自身の周囲の価値観に合わせて振舞おうとする若い世代に見られる同調圧力によるものとみている。評論家の荻上チキは、変体少女文字やギャル文字を、学校空間で少女たちが色ペン・シール・プリクラ帳などの文房具の装飾に熱心になるのと同様の「かわいい」ものへの欲望として位置づけている。中国では、カウンターカルチャー的な非主流文化のひとつとして、ギャル文字と類似した火星文がある。 文章: メアリ・デイリー このように、デイリーの著作には造語や言葉遊びが多いが、これは「言語における反フェミニズム」、すなわち、言語に根ざしたミソジニーの批判である。デイリーはこうした価値・善悪を表わす言葉を「反転 (reversal)」させることが、既存の価値体系を「反転」させることであると考えていた。1987年出版の『ウェブスター新大宇宙魔女英語辞典第一版』は、造語や言葉遊び、言葉の「反転」の集大成である。女性について否定的・侮蔑的な意味をもつ言葉は多いが、たとえば、「醜い老女」を表わす"crone"は「crone-ology(老女・学=年代記)」として「否定されてきた女性の歴史を再発見する」という意味に「反転」され、「鬼婆」を表わす"hag"は「hagiography(鬼婆を記述すること)」および「hagiology(鬼婆・学)」として「聖人伝」に「反転」される。さらに、ユングが提唱した「意味のある偶然の一致」を表わす「synchronicity(シンクロニシティ)」は"syn-crone-icity"、すなわち「老女によって意味あるものとして経験され、認識された奇妙な偶然」ということになる。また、生成し続ける"Be-ing"としての神という概念から、"Be-Laughing"は「人工的な疑似リアリティやタブーを打ち破り、希望を覚醒させること」、"Be-Thinking"は「元の自己を思い出すこと、オリジナルな質問を呼び戻すこと」、"Be-Speaking"は「議論すること、言葉を用いて心理的・物質的変化をもたらすこと」といったデイリー独自の言葉を作り出した。他にも「避妊問題の保証付き解決策」は「Mister-ectomy(男性切除)」であるとするなど、辛辣な批判を込めた言葉遊びも多い。『ユングとフェミニズム』を著したデマリス・S・ウェーアは、読者はこれらの新語・造語に対して個々の問題意識に応じた反応を示すだろうが、「重要なのは、これらによって、違った視点で違った考え方をするよう促されることである」と述べている。 デイリーはとりわけ、「to sin(罪を犯す)」という言葉の語源が「存在する(to be)」を意味するインド・ヨーロッパ語の"es-"であることを発見したとき、「全地球で支配的な宗教である家父長制の罠にはまった女性たちにとって、『罪を犯すこと』は『存在すること』なのだと直感的に理解した」という。すなわち、家父長制の宗教・社会で理想とされる(罠にはまった)女性とは逆の「罪深い女」という概念は、実は家父長制に対して反逆することで「存在する」女性であるとし、「(女性たちに)罪を犯すよう強く勧める。だが、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教、ヒンドゥー教、仏教、ないしはこれらから派生した世俗版のマルクス主義、毛沢東思想、フロイト派、ユング派などのちっぽけな宗教に対して罪を犯すのではない。これらはすべて家父長制という大宗教から派生したものだ。この下部構造自体に対して罪を犯しなさい」と、ユーモアを交えて訴えている。 この発想は、以下に示すように、厳しい批判を浴びた後もなお健在であり、2006年出版の著書を『アマゾン・グレイス ― 大罪を犯す勇気 (Courage to Sin Big) を呼び起こす』と題している。「アマゾン・グレイス」は「アメイジング・グレイス」とギリシア神話の女性狩猟部族で強い女性を意味する「アマゾーン」にかけた言葉であり、本書は「全世界の大胆で向こう見ずな女性たちに投げつける挑戦状と招待状」であるとし、スタントンと共にキリスト教会を批判した女性参政権運動家のマチルダ・ジョスリン・ゲージ(英語版)を登場させ、ゲージとの架空の対話を通じて宗教批判を展開している。 文章: クサチュー語 クサチュー語(クサチューご)は、パソコン通信やインターネットの電子掲示板において、文字を分解・置換して文字を表現するものである。「クサチュー文字」とも呼ばれる。 ひらがな・カタカナ・特殊文字などを組み合わせて別の文字を表現したり、複数の漢字を用いて別の漢字を表す。形が類似した記号等を一文字と置き換える場合もある。 元々パソコン通信やインターネット上で使用されていた倍角文字などと呼ばれていたものを、掲示板サイト「あめぞう」の常連であったハンドルネーム「腐れ厨房」がまとめたため、彼の名にちなんでこう呼ばれる。