クエリ: 「わが愛をあなたに」という意味がある、ハワイ王国最後の女王・リリオカラニの作品とされるハワイ民謡は何?
文章: アロハ・オエ アロハ・オエ(ハワイ語: Aloha Oe)は、ハワイ王国第8代女王リリウオカラニによって作られた歌。 ハワイを代表する曲として世界中で広く親しまれている。「アロハ・オエ」は「我が愛をあなたに」または「さようなら」を意味する。
文章: クヒオ クヒオ(Khi)は、ハワイ人の男性名。 ジョナ・クヒオ・カラニアナオレ - ハワイ王国の王族、また王国の滅亡後にアメリカ合衆国におけるハワイ代表を務めた政治家。 クヒオ・デー - 上記人物の誕生日を記念した日で、ハワイ州の祝日。 クエンティン・クヒオ・カワナナコア - ハワイ王家の現当主。ハワイ州下院議員。 ジョナサン・エリザベス・クヒオ(偽名) - 日本人の結婚詐欺師。「アメリカ空軍パイロットでカメハメハ大王やエリザベス女王の親類」と称した。 クヒオ大佐 - 上記人物を題材とした日本映画。 文章: 山里ユキ 山里ユキ(やまざと ゆき、1937年10月2日 - )は琉球民謡歌手、沖縄音楽の代表的なアーティスト。沖縄県本部生まれ。1961年、24歳の時に普久原恒勇に師事し、「新里前とよー」「嘆きの梅」を嘉手苅林昌と初レコーディングした。1965年には女子初の「本部ナークニー」をレコーディングし、現在は本部ナークニー大会の審査委員もやっている。普久原朝喜作「夢の唄」「思い出の唄」のオリジナル曲を発表した。1982年には「遊び仲風」を発売した。その後も数々の名曲を歌い上げ「ユキねえ」の名称で愛されている2004年、「第一回普久原朝喜賞受賞」。(45年記念公演「命一つ、歌一つ」パンフレットのプロフィールを引用)2007年芸歴45年記念公演「命一つ、歌一つ(ぬちてぃーち、うたてぃーち)」を開催した。1994年までは山里ゆき子名義で活動していた。 文章: ハワイ教区 (米国聖公会) ハワイ王国へのキリスト教宣教は1820年のモクアイカウア教会の設立から始まっていて短期間に多くの信者を獲得したが、米国ニューイングランドからの厳格なプロテスタント教派(会衆派教会、改革派教会、エール大学神学部など)が中心であったため、ハワイの伝統を禁止していった。これを憂いたカメハメハ4世と特に王妃エマは1860年にヴィクトリア女王に謁見した際に、世界の各地の伝統を尊重しながら布教していたイギリス国教会(英国聖公会)の布教を頼んだ。翌々年の1862年にはステーリー主教(Thomas Nettleship Staley)が派遣されて、英国聖公会に属するハワイ改革カトリック教会(Hawaiian Reformed Catholic Church)という名称で始まり、その後当時サンドイッチ諸島と呼ばれていたハワイ諸島全体に広まっていった。 その後1898年にハワイ王国がアメリカ合衆国に併合されると、ハワイの聖公会教会は米国聖公会の一部となった。こうした歴史のため、ハワイ聖公会は米国聖公会に属しながら、英国聖公会の伝統も、またハワイ王国の伝統も色濃く残している。 文章: 海から来たサムライ 1810年にカメハメハ1世により建国されたハワイ王国は1840年に新憲法を発布し立憲君主国家となった。1874年に即位したカラカウア大王の治世で米国からの移民、資本流入が増加し米国寄りの勢力が拡大した。カラカウア大王の死去の後に王位を継いだ妹のリリウオカラニ女王は政治力・統率力に乏しく、政府は米国の傀儡政権となっていた。ハワイの反米勢力は英国に留学中の王女カイウラニを呼び戻し新たな女王として擁立し王国の存続を願ったが、英国から帰国した直後に王女は行方不明になってしまった。愛国党のロバート・ウィルコックスらはこの事態を打開するために日本へ窮状を訴えてきた。 文章: 麗しのレイラニ 「レイラニ」とはハワイ語で「美しい娘」などの意味である。 文章: ムスターファ (民謡) 1950年代後半に作られたトルコ系ユダヤ人歌手のダリオ・モレノ版はフランス語・イタリア語・アラビア語により構成されており、オチのない一途な恋慕の歌に改変された。1960年にボブ・アザムがモレノ版をカバーしてフランスでヒットしたことで、世界各国に波及した。日本語カバーはアラビア語版同様にムスタファの失恋が物語形式で描かれている。 文章: ハワイ併合 1891年1月、カラカウアの後任としてその妹リリウオカラニが王位に就いた。しかし、リリウオカラニの指名した閣僚は再三にわたり入閣を拒否して内閣が機能しないという事態に陥った。1892年11月、ようやく組閣のための閣僚承認がなされて政治危機を脱した。 リリウオカラニは山積する問題のうち、財政難打破の対策として宝くじやアヘンの売買を認可制とする政策を打ち出したが、これに対しては、アメリカ系白人勢力より道徳的見地からの批判が噴出した。また、ベイオネット憲法に不満を募らせる王党派ハワイ人たちは、1864年の憲法をもとにして女王に多くの権力を集中させる新憲法制定を計画して親米派に対抗しようとした。こうした動きに危機感を覚えたアメリカの駐ハワイ公使ジョン・リービット・スティーブンス(英語版)はロリン・サーストンやサンフォード・ドールらと接触し、ハワイ王国の転覆と暫定政府の樹立を計画した。 1892年春、親米派は「併合クラブ」と称する秘密結社をつくった。中心メンバーは、サンフォード・ドール、ロリン・サーストン、W.R.カースル、S.M.デーモンであった。 文章: サンフォード・ドール サンフォード・バラード・ドールは、ハワイ王国、ハワイ臨時政府、ハワイ共和国、およびアメリカ合衆国の自治領ハワイ準州の政治家・裁判官。 ハワイ共和国の最初で最後の大統領であり、ハワイ準州初代知事。ハワイ王国の滅亡とアメリカによるハワイ併合に重要な役割を果たした。 文章: ニホア島 島は1788年にジェームズ・コルネットが西洋人として初めてこの島を「発見」したが、コルネットはその後スペインに捉えられ牢獄で気がふれたため、広くはウィリアム・ダグラスが1年後に「発見」したとされている 。1822年にハワイ王国のカアフマヌ女王(副王)が島を訪問し、ハワイの一部として島を併合。1857年にはカメハメハ4世が訪問し、ハワイ王朝の一部として宣言した。1885年にリリウオカラニ女王が200人の取り巻きを連れて、島を訪問している。1909年に他の北西ハワイ諸島の島々と共にアメリカ合衆国内務省の合衆国魚類野生生物局が管轄する国立自然保護区に指定された。 文章: ロレンゾ・ライオンズ ロレンゾ・ライオンズ(英語: Lorenzo Lyons、April 17, 1808年4月17日ー1892年4月27日)はハワイ語で「マクア・ライアナ」(Makua Laiana)とも呼ばれ、ハワイ王国の初期のキリスト教宣教師であった。ハワイでよく歌われる「ハワイ・アロハ」は彼が歌詞を書いたもので、1998年に「ハワイ音楽の殿堂」入りをしている。 文章: バッファロー・ケアウラナ 通称バッファロー・ケアウラナとして知られるリチャード・ケアウラナ(1935年-、Richard Kalolo’okalani Keaulana)はアメリカ合衆国ハワイ州出身の偉大なサーファー、ライフガードである。ハワイを代表するレジェンド・サーファーの一人であり、特にロングボード・サーフィンの世界ではカリスマ中のカリスマ的存在である。息子のブライアン・ケアウラナ、ラスティ・ケアウラナも名だたるサーファーであり、またブライアンはライフセービングの世界にウォーターバイクを導入した人物としても知られている。 文章: ラナイ島 ラナイ島(Lanai Island)は太平洋、アメリカのハワイ州に属する島。モロカイ島南岸の沖合に見える。ハワイ諸島の中心部に位置する火山島で、面積は364.0km。最高峰はラナイハレ山である。島の愛称としてパイナップル・アイランド、プライベート・アイランドなどと呼称される。これは、かつて世界のパイナップル生産高の20%を占めるほどのパイナップル産出島であったことや、島の98%をアメリカの商事会社キャッスル&クックが所有していたことなどから付いたニックネームである。島のほぼ中央に位置するラナイ・シティに住民のほとんどが居住している。2012年には、ほぼ全島(98パーセント)がオラクル社の創業者・CEOであるラリー・エリソンに買い占められている。 文章: 宮古民謡 宮古民謡の起源は各地域の御嶽や神社、島の聖地と呼ばれる場所などで行われる神事や祭事を司る際に、神に捧げる祈りの言葉が抑揚を付けて祈られていた。やがてその祈りが次第にメロディックな要素を持ち始める様になり、いつしか神と人間とが繋がり、神に捧げ、願う為の神歌と呼ばれる様になっていった(地元の言葉で「ニーリアーグ」、祈りの歌、願いの歌と呼ばれる)。これらは宮古島の各集落の神事で歌われる神歌から、クイチャーアーグ、長アーグ、トーガニーアーグ、ションカネー(しゅんかに)といった歌が派生し、それが様々な形に枝分かれして宮古島の集落ごとに普及、浸透していった。 文章: サイパン小唄 歌謡生活20年目の同年に出された、小唄シリーズの第1弾。かつて日本が統治していたサイパン島を舞台に歌ったものであり、現在は現地に歌碑がある。詞の中には「珊瑚」、「ハイビスカス」、「マリアナ」、「バンザイクリフ」が登場する。 文章: ハワイ文化復興運動 第一回ハワイ文化復興運動は1860年代に、ハワイ王国のカメハメハ5世治世下(1863年-1872年)の民族主義的な考えと関係がある。彼は敵もかなりいて、1820年代から始まったハワイのキリスト教化以来、近代化の過程で禁止されていたフラを復活した。彼はキリスト教色が強かった国歌「He Mele Lahui Hawaii」を「ハワイ・ポノイ」に置き換えた。また、メレなどのチャント、サーフィンなどの伝統スポーツ、王族の伝統的儀式も復活させた。 こうした伝統文化復活はハワイ庶民には人気があったが、政治的な勢力になってきた宣教師たちの子孫には不人気で、軋轢も生じた。