クエリ: 「スポーツマンシップにのっとること」「正々堂々と戦うこと」などが述べられる、体育行事において選手が誓いの言葉を述べることを漢字4文字で何というでしょう?
文章: 選手宣誓 選手宣誓の起源は、古代オリンピックで選手がゼウスに誓いを立てたことによる。近代オリンピックにも取り入れられ、1920年アントワープオリンピックで初のオリンピック宣誓が行われた。
文章: オリンピック宣誓 始めに選手・審判・コーチが と宣誓した後、選手代表が五輪旗の一端を握りながら宣誓文を読み上げる。 始めに選手・審判・コーチが 文章: sportsmanships sportsmanships sportsmanshipの複数形。 文章: 昇進伝達式 若貴ブームの最中、若乃花勝・貴乃花光司ら旧二子山部屋所属力士が大関及び横綱への昇進が決まった力士の伝達式での口上において「四字熟語」を使用していたことから、以降伝達式で四字熟語を用いるケース、もしくは伝達式で四字熟語を用いるか否かが話題になるケースが目立っている。 それ以前も四字熟語であることを意識させないシンプルな「一生懸命」を多くの力士が用い、初代貴ノ花に始まり、北の湖、若三杉、千代の富士、朝潮、霧島、朝青龍らが用いていた。 貴乃花光司は平成5年1月場所後の大関昇進で、「『不撓不屈』の精神で相撲道に精進いたします」、平成6年(1994年)11月場所後の横綱昇進では、「今後も『不撓不屈』の精神で、力士として相撲道に『不惜身命』を貫く所存でございます」と口上。又貴乃花の兄である若乃花勝は、平成5年7月場所後の大関昇進では「『一意専心』の気持ちを忘れず相撲道に精進します」、平成10年(1998年)5月場所後の横綱昇進では「『堅忍不抜』の精神で精進していきます」と、それぞれ若貴兄弟はほぼ定型なものになっていた伝達式での口上に新境地を与えた。さらに若貴兄弟と同じ二子山部屋の貴ノ浪貞博も、大関昇進の伝達式では『勇往邁進』という四字熟語を使用していた。 文章: 誓約 誓 約(せいやく) 約束すること。また、その約束。 誓約() (日本語に同じ)誓約 誓約(th c) 誓約する 誓約 (簡): 誓 (ピンイン:shyu 注音符号:) (日本語に同じ)誓約 文章: HARASHIMA どんなスタイルでもこなす順応生と相手の攻撃を受け切る肉体を誇り、その安定度には抜群の信頼を置かれている。 文章: 四誓偈 以下に、日本仏教の流布本の偈文と、漢文訓読による読み下しの一例を示す。読み下しのしかたや、漢字の音読みの読み方は、宗派や読誦者によって違う。例えば「功祚」は、島地大等は「こうそ」と読むが、「くそ」と読む人もいる。 我、超世の願を建つ。必ず無上道に至らん。斯の願、満足せずんば、誓って正覚を成ぜじ。 (我建超世願 必至無上道 斯願不満足 誓不成正覚) 我、無量劫に於て大施主と為り普く諸の貧苦を済はずんば、誓って正覚を成ぜじ。 (我於無量劫 不為大施主 普済諸貧苦 誓不成正覚) 我、仏道を成すに至り名声十方に超えん。究竟して聞ゆる所、靡くんば、誓って正覚を成ぜじ。 (我至成仏道 名声超十方 究竟靡所聞 誓不成正覚) 離欲と深正念と、浄慧とをもって梵行を修し、無上道を志求し、諸の天人の師と為らん。 (離欲深正念 浄慧修梵行 志求無上道 為諸天人師) 神力、大光を演べ、普く無際の土を照らし三垢の冥を消除して、広く衆の厄難を済はん。 (神力演大光 普照無際土 消除三垢冥 広済衆厄難) 彼の智慧の眼を開きて此の昏盲の闇を滅せん。諸の悪道を閉塞して善趣の門を通達せん。 (開彼智慧眼 滅此昏盲闇 閉塞諸悪道 通達善趣門) 功祚、成りて満足せば、威曜は十方に朗らかならん。日月も重暉をめ、天の光も隠れて現れじ。 (功祚成満足 威曜朗十方 日月重暉 天光隠不現) 衆の為に法蔵を開きて、広く功徳の宝を施さん。常に大衆の中に於て、法を説き師子吼せん。 (為衆開法蔵 広施功徳宝 常於大衆中 説法師子吼) 一切の仏を供養して衆の徳本を具足せん。願慧、悉く成満し、三界の雄と為るを得ん。 (供養一切仏 具足衆徳本 願慧悉成満 得為三界雄) 仏の無碍の智の如く、通達して照らさざること靡からん。願はくは我が功慧の力、此の最勝尊に等しからんことを。 (如仏無礙智 通達靡不照 願我功慧力 等此最勝尊) 斯の願、若し剋果せば、大千、応に感動すべし。虚空の諸の天人、当に珍妙の華を雨ふらすべし。 (斯願若剋果 大千応感動 虚空諸天人 当雨珍妙華) 文章: 2019年のスポーツ 2019年のスポーツ(2019ねんのスポーツ)では、2019年(平成31年 / 令和元年)のスポーツ関連の出来事についてまとめる。2019年前後:2018年のスポーツ - 2019年のスポーツ - 2020年のスポーツ 文章: 忠誠の誓い (アメリカ) 忠誠の誓い(ちゅうせいのちかい、Pledge of Allegiance)とは、アメリカ合衆国への忠誠心の宣誓である。忠誠の誓いはしばしば合衆国の公式行事で暗誦される。アメリカ合衆国議会の会期もまた忠誠の誓いの暗誦で開始される。 現在の「忠誠の誓い」は以下の通りである。 国旗規則により、忠誠の誓いは合衆国国旗に顔を向け、右手を左胸の上に置き、起立して暗誦しなければならないと定められている。私服の場合は、宗教的な物を除くいかなる帽子も取り去り、左胸の上に置かれた右手で左肩の上に掲げなければならない。軍服を着ている場合は無言のまま国旗に顔を向け、軍隊式の敬礼を行う。 文章: 私の國語敎室 前半と後半に分けられる。前半では現代仮名遣いの表音的でない規則として、(1)助詞の「は」「へ」「を」に限っては経過措置として残したこと、(2)[o:]という発音を含む語について、連母音/au/と/ou/に由来する[o:]の場合は「おう」と書き、/oo/に由来する場合は「おお」と書くことにしたこと、(3)「じ」と「ぢ」、「ず」と「づ」の使い分けについて、基本的に書き分けず「じ」と「ず」にするが、2語の複合によるという意識を持つ複合語についてはぢとづを用い、(語源的には複合語ではあるが)複合語と思われていないような語では「じ」と「ず」とするという、語源に関する意識というあいまいな基準をとっていることをあげ、これを欠点と断ずる。後半では表記と音韻について述べる。 「(一)「語に随ふ」といふこと」では歴史的仮名遣と現代仮名遣いとでは表記の原理が異なるとし、歴史的仮名遣の原理を「表記は語にしたがう」ものであると述べる。ついで橋本進吉と江湖山恒明の文章を引きつつ、かなは平安後期以降、音の混同によって(語中で)/fa/なら「は」、/wa/なら「わ」といった音と文字の単純な対応が失われたと述べる。「(二)音便表記の理由」では、表音文字である仮名でも表意性を志向するとのべ、(三)に続ける。「(三)文字と音韻」では「表記は語にしたがう」の意味について敷衍し、国字改良論者を批判する。「(四)「現代仮名遣い」の弱点」では、前半で第1章と同様に現代仮名遣いの欠点をあげ、後半で国字改良論者の批判を行う。 歴史的仮名遣は決して難しくなく、多くの人が軽々と使いこなしていたとし、ついでハ行転呼音に由来する語中語尾のワ・ウ・オ・エ・イ音と、ジ・ズ音の表記(書き分け)をあげ、その後に歴史的仮名遣に習熟し得ぬのは国語教育に原因があるとし、かなを漢字より格下のものとみなす旧風によって仮名づかいがやかましく言われなかったといった言葉をのべる。 文章: Unicodeの互換文字 互換文字であると指定された5,402種類の文字のうち合計3,779文字が、不完全なUnicode実装のためにまとめて収録されている互換文字である。これらにはキーワード <initial>、<medial>、<final>、<isolated>、<fraction>、<wide>、<narrow>、<small>、<vertical>、<square> を付けられた互換文字がすべて含まれる。さらに、ほとんどすべての正準分解とほとんどの <compat> キーワードが付いた互換文字が含まれる (<compat> キーワードが付いた文字のうち例外となるのは囲み英数字、囲み漢字および後続の節で述べるものである)。 他の互換文字の多くは、Unicodeがリッチテキストであると考え、それゆえUnicodeとUCSの目標から外れたものからなる。ある意味では前節で述べた互換文字 従来のソフトウェアが合字や縦書きテキストを表示するためのもの でさえリッチテキスト形からなると言える。なぜならばリッチテキストの規約がテキストの表示される方法を決定するからである。しかし、テキストの表示に合字を使うか使わないかや縦書きと横書きのどちらを使うかの選択は、どちらも意味を含まないリッチテキストである。それらは単なるスタイルの違いである。これはのような斜体、上付き文字、下付き文字やリストマーカーのような、スタイルがそれに伴う何らかの意味を暗示する他のリッチテキストとは対照的である。 プレーンテキストの比較、照合、処理、格納の目的では、リッチテキストの変化形は意味的に冗長である。たとえば、上付き数字 4 の使用は標準の数字 4 を使ってからそれを上付きにするリッチテキスト規約を使うことと識別不可能な可能性が高い。このようなリッチテキストを代替する文字は、来往するプレーンテキスト文字にリッチテキストの整形を施したものと視覚的に区別がつかないので、曖昧さを作り出す。これらのリッチテキスト互換文字には以下のものが含まれる: 文章: ボーイスカウトマカオ連盟 (中国語) 我謹以至誠宣誓: 對國家,對澳門,對信仰要負責; 對別人,要助; 對規律,要遵行。 (ポルトガル語) Prometo pela minha honra por amar e servir fielmente minha religio e minha terra, auxiliar o prximo, obedecer Lei do Escoteiro. (日本語訳) 私は名誉にかけて次の実行を誓います: 国とマカオと自分の宗教に誠を尽くします。 いつも他の人々を助けます。 おきてを守ります。 文章: JIS X 0208 JIS X 0212(補助漢字)は、JIS X 0208に含まれない文字を必要とする情報交換のために、JIS X 0208の補助としての文字およびその符号を規定する。JIS X 0212は、JIS X 0208が非漢字として1区26点に収録している「〆」を漢字として16区17点に収録している。JIS X 0208の第2次規格が字形を変更した区点位置のうち、28区点位置の変更前の字形に相当する文字を収録している。これらのほかに、JIS X 0208と共通する文字は収録していない。 JIS X 0208およびJIS X 0212は、EUC-JPによって、ともに利用できる。JIS X 0208およびJIS X 0212は、UCS/UnicodeのCJK統合漢字の原規格となっているので、UCS/Unicodeを使って両規格の漢字を共存させることができる。 ただし、JIS X 0208の第4次規格には、JIS X 0212との関連について一切規定されていない。これは、JIS X 0208の第4次規格の原案作成委員会に、JIS X 0212の文字の選定方法および同定方法に批判的な意見があったからと考えられる。例えば、第4次規格の原案作成委員会の委員長をつとめた芝野耕司 (1997a) は、補助漢字の選定方法は「JIS X 0208の文字集合選定の表層的理解に基づくものであり、間違った理解である」「1万字を越える水準の文字集合の検討としては、大きな問題がある」と述べている(引用するにあたって、原文のコンマを読点に改めた)。 文章: スポーツマンシップ スポーツマンシップ(英: sportsmanship)は、スポーツを起点とした相手に対する思いやり、ないしは一個人として正しい行い全ての総称である。 文章: 星野仙一 中日では2度、阪神・楽天で優勝を果たしているが、すべて前年5位以下の低迷時に引き受け、4年以内に優勝を果たし、40年間、毎年代(1988年、1999年、2003年、2013年)で優勝監督になっているのは星野だけである。 星野曰く「ワシはな、何と言うか完成されたチームを任されるのはいやなんや。中日時もそうやった。戦力を整備して、チームを立て直す。これに快感を覚えるんや」とのこと。 選手を入れ替えることが多く、中日監督時代は第一次政権で39人放出し、28人を入団させ、第二次政権でも平均9人を放出し、阪神監督時代の2002年オフには球団に選手70人のうち3分の1は入れ替えないとダメだと述べ、入れ替わった選手は27人を数えた。 文章: 内神道 この門では「王大戦(わんだいせん)」という試合が行われている。三段から四段に昇段する際に行われている。フルコンタクトで行う。原則は四年に一回ということで行われているが、現在、第六期王大者まで出ている。第六期戦では星野明三段と荒井三夫三段が決勝で、それぞれ61歳と60歳の年齢で40分間戦った(王大戦2009――『健康人・尊徳人』ISBN 978-4-434-15166-8)。年齢に関係なく強さが備わってくる武道という特徴がうかがえる。