クエリ: 水脈・鉱脈の探索や、占いなどに用いられる、振り子や曲がった金属棒などを使って、目的の物を探り当てたりする手法を何という?
文章: ダウジング 一般的にはY字型になったハシバミの枝を手のひらを上にして力を抜いて掴み、肘を締めて鳩尾の高さで維持し、掴んでいない部分の枝の動きを見るというものだったが、術者によっては真っ直ぐな棒を使うなど、厳密なやり方は決まっていなかった。18世紀以降には科学者による検証実験が何度も行われ、棒占いは筋肉の無意識な運動として科学界からは懐疑的に見られている。しかし、水脈と鉱脈の発見に関しては、近代に入っても棒占いが廃れることはなかった。
文章: 釣り 周の文王が太公望を見出したとき、太公望は渭水のほとりで釣りをしていた。もっとも、太公望は文王の目にとまるために釣りをしているふりをしていただけで、実は餌も釣り針もつけておらず(釣り針が直針だったという話もある)、更に水面から三寸上に離れていたという。しかしこの故事から、日本では釣り人のことを太公望とも言うようになった(中国では釣りが下手な人を指すとのこと)。 何らかの方法で誘っておびき寄せて獲物を捕獲するという行為なので、これに似たような行為を比喩で「釣り」と呼ぶことがある。また釣りを細分化したものに譬えることがある。 文章: 方位磁針 方位磁針(ほういじしん、英: compass コンパス)は、磁石を用いて方位を知るための道具。方位磁石、あるいは単に「磁針」とも呼ばれる。 ナビゲーション(航海術)などに使うための道具として仕立てられた方位磁針は伝統的には「羅針盤(らしんばん)」と呼ばれた。より複雑な羅針儀(らしんぎ)は水平を維持するジンバルと呼ばれる機構と、全周の360度に目盛を付けたコンパスカードと呼ばれる板からなる。また、振動等を軽減する機構をもつ磁気コンパス(電子コンパス)というタイプもある。回転するコマの原理を利用して地球の自転軸に合わせる機構をもつものはジャイロコンパスという。又、方位磁針は中国からシルクロードを使って日本に渡ってきた。 文章: 地質学の歴史 このような地球の自然とその起源に対する関心の高まりにより、鉱物や地殻の他の構成要素への関心が高まった。さらに、18世紀半ばから終わりにかけてヨーロッパでは鉱業の経済的重要性が高まっていたため、鉱石とその自然分布に関する正確な知識を持つことが重要になった。学者たちは地球の構成を体系的に研究するようになり、土地だけでなく商業的価値の高い半貴金属を詳細に比較して記述するようになった。例えば、1774年にアブラハム・ゴットロープ・ウェルナーは著書Von den usserlichen Kennzeichen der Fossilien(『鉱物の外部の特徴について』)を発表し、外部特性に基づいて特定の鉱物を識別する細かいシステムを提示したことでウェルナーは広く認識されるようになった。採掘のための効率的で生産性の高い土地を特定し、半貴金属を見つけることができれば、より多くのお金を得ることができた。 文章: シュノーケリング シュノーケリング / スノーケリング(米: snorkeling、英: snorkelling)とは、シュノーケルなどを身につけて、水面または比較的浅い水中を游泳するレクレーション活動またはマリンスポーツである。同様の器材を用いる場合であっても、潜水を主目的とする場合は『スキンダイビング』と呼んで区別される。 文章: データ可視化 情報を明確かつ効率的に伝達するため、データ可視化では統計グラフ、プロット図、インフォグラフィック、その他の手法を用いる。数値データは点や線や棒などを用いて符号化され、その情報を視覚的に伝える。効果的な可視化はデータを解析したり証拠を論理考察するのに便利で、複雑なデータをより見やすく理解しやすく活用しやすくしてくれる。可視化に際しては比較を出したり因果関係を理解するなど特定の解析手法を行なっている場合があり、グラフィックの設計原則はその手法に従う(すなわち、比較や因果関係を示す)ものとなる。テーブル(表)は一般に特定の測定値を利用者が検索する場合に使用され、一方で様々な種類のグラフは一つ以上の変数データに対するパターンや関係性を示すのに使用される。 データ可視化とは、数値データや情報をグラフィック内にある描画対象物(点や線や棒など)に符号化することで、それを情報伝達するのに用いられる技法を指す。その目的は、利用者に情報を明確かつ効率的に伝達することにある。それはデータ解析やデータサイエンスにおける段階の1つである。フリードマン(2008)によると「データ可視化の主な目的とは、グラフィカルな手法を通じて情報を明確かつ効果的に伝えることにある。それはデータ可視化が機能的になるよう質素に見える必要性とか極端に洗練された外観に見える必要性があるという意味ではない。見識を効果的に伝えるには、審美的な形状と機能性の双方が手を取り合う必要があり、より直感的な方法でその重要な側面を伝達することによって、まばらで複雑なデータ群への知見を提示することになる。未だに設計者側が形状と機能のバランスをとれないことも多く、情報伝達という主目的を果たさない派手なデータ可視化をしばしば作っている」という。 実際、理想的な可視化とは明確に伝えるのみならず視聴者の関与や注意を刺激するべきものだと示唆する有識者もいる。 文章: 振り子打法 投手側の足を高く上げるか、あるいはすり足の様に移動させ、体を投手側にスライドさせながら踏み込んでスイングする。通常の打法ではボールを見極めやすいように頭の位置を出来るだけ固定し、視線を動かさないことが理想とされるが、振り子打法では打席の中で体を投手側へスライドしていくため、打者の視線も大きく動く。足がかえって行く反動を利用しながら、打つ瞬間に軸足が投手側の足へ移っていくという打法である。振り子打法を開発したのはイチローと河村健一郎であり、実際に用いて最初に活躍したのもイチローである。当初は名前がなかったが、イチローが活躍したことで同打法も注目され、打つ際の前足が振り子のように特徴的な動きをすることから、「振り子打法」という名前がつけられた。一方で、当時のイチローは振り子打法という名前を気に入っていないと述べている。この打法をイチローと河村の間では一本足と呼んでいた。 文章: 金砕棒 金砕棒とは「金属製の撮棒」という意味であり、「撮棒」(材棒とも記す)は『広辞苑 第六版』にも記載されている。『広辞苑』には「武器として扱う堅い木の棒」とあり、前述の『鴉鷺合戦物語』(15世紀末成立)にも「鬼に金撮棒」と表記されているのは、このためである。撮棒自体は13世紀の『古今著聞集』に記述がみられ、法師が用いたと記す(後述の通り、武器としてではない)。14世紀初頭の播磨の悪党について記した『峰相記』には、悪党がサイ棒を用いたことが記録されている。撮棒は民俗学的には「サイデン棒」や「ザイフリ棒」とも呼ばれ、陽物を象徴すると推定される棒であり、境に立てるサエ棒として使用され、次第に武術として発展した。網野善彦は、縄文期以来、弓矢を発達させた東国では、中世に弓矢の道が発展したため、飛礫といった投石や薙刀と同様に馬の足を狙う撮棒を武器として発展させたのは西国であり、金砕棒は「西国的な兵法」という見方を示し、南北朝の戦闘を、東国的な騎馬軍勢に対し、飛礫や撮棒を駆使した西国勢の衝突という構図を記述し、この戦法で東国勢を苦しめたという見解を示している。 文章: 金砕棒 金砕棒とは「金属製の撮棒」という意味であり、「撮棒」(材棒とも記す)は『広辞苑 第六版』にも記載されている。『広辞苑』には「武器として扱う堅い木の棒」とあり、前述の『鴉鷺合戦物語』(15世紀末成立)にも「鬼に金撮棒」と表記されているのは、このためである。撮棒自体は13世紀の『古今著聞集』に記述がみられ、法師が用いたと記す(後述の通り、武器としてではない)。14世紀初頭の播磨の悪党について記した『峰相記』には、悪党がサイ棒を用いたことが記録されている。撮棒は民俗学的には「サイデン棒」や「ザイフリ棒」とも呼ばれ、陽物を象徴すると推定される棒であり、境に立てるサエ棒として使用され、次第に武術として発展した。 文章: 鳴子 (音具) 収穫期に穀物を野鳥の食害から守るため、鳥を追い払う目的で使われてきた道具である。木の板に、 数本の竹筒や木片を糸で吊り下げたもので田畑の中に設置する。本体の木の板には長い縄をつけて、家や樹木の陰などまで引いてくる。この縄を人間が引いて本体の木の板を揺すると、竹筒や木片が木の板に当たって音が鳴る。この音で鳥獣を脅かし追い払う。 これの番をして田畑に鳥が来たら鳴子を鳴らす人を「鳴子守」(なるこもり)、「鳴子引」(なるこひき)、「鳴子番」(なるこばん)といった。同じ仕掛けのものを縄をつけずにただ棒の先に付けたものもあり、こちらは「鳴竿」(ナルサオ)といい、これは人が手に持って鳥を追うものである。 8世紀以前の歌を多く集めた『万葉集』に既に「引板」は現れており、「衣手尓 水澁付左右 殖之田乎 引板吾波倍 真守有栗子」(作者不詳)とある。袖を水に濡らして植え慈しんだ田を引板を鳴らして守らねばならないことを詠んでいる(若い女性のことを田に例えて詠んだ歌とも解される)。平安時代『源氏物語』「手習」にも「引板ひき鳴らす音もおかしく、見しあづま路のことなども思ひ出でられて」とあり、『更級日記』にも「田といふものの、ひた引き鳴らす音など」と書かれている。中世には旅をする僧として知られる西行と寂然との贈答歌に「なにとなく 露ぞこぼるる秋の田に ひた引き鳴らす 大原の里」と詠まれている。 文章: 棒術 棒術(ぼうじゅつ)は、日本武術における棒術は、主として6尺(約180cm)前後の、全て均一の太さで、磨いて滑りやすくした、断面が円形の棒を用いる武術である。直径が八分(約2.4cm)~一寸一分(約3.3cm)のものがよく見られる。ただし流儀・流派によってはそれより長い、または短い、断面が円形でない、均一の太さではないなど様々である。両端が太く、中央が細いものは鼓棒と呼ばれる。現在4尺前後の棒を使う武術は『杖術』、さらに短い場合は『半棒術』として分けられる場合があるが、棒の長さによる呼び名は流派によって様々であり、杖術も半棒術も広義の意味では棒術の一種である。棒の種類や材質・形態は様々で、日本に於いて『太平記』では柏木棒、樫木棒、金砕棒、鉄棒などが出現し、『義経記』では八角棒・乳切木など、特殊な形態の棒が記されている。 文章: 政木フーチ 発明家・研究家として知られた大阪大学の政木和三が棒磁石を芯にして鎖で垂らした振り子により、様々な人間性が測定できることを発見。その測定結果をフーチパターンとしてデータを収集し、人間性や近接未来などの予知・研究を行った。 フーチそのものは宗教や信仰ではなく、あくまでも人間性の測定としての自然エネルギーを利用した「科学現象」に対する装置である。 文章: 探索的研究 探索的研究とは、「解決すべき問題の正確な性質を明らかにするための予備調査、調査研究」である。これは、実験中に追加の研究が考慮されることを保証するために使用され、研究の優先順位を決定し、データを収集し、探索的研究なしでは注意するのが難しい特定の主題に焦点を合わせる。次のような手法が使われる。 二次研究-文献やデータのレビューなど (文献レビュー) 消費者、従業員、経営陣、競合他社とのディスカッションなど、非公式の定性的アプローチ 詳細なインタビュー、フォーカスグループ、射影手法、事例研究、パイロットスタディによる正式な定性調査 Stebbins(2001)によると、「社会科学の探求は、記述と理解につながる一般化の発見を最大化するように設計された、広範囲で、目的を持った、体系的な事前に準備された事業である。」彼の本では、探索的研究は仮説のような確認メカニズムを使用すべきではないと主張している。それは定性的であり、GlaserとStraussによって導入されたグラウンデッドセオリーのような帰納的研究方法に依存する必要がある。帰納的アプローチを使用する定性的探索的研究は、事前の理論化を使用せず、以前の研究に基づいている。 Casula、Rangarajan and Shields(2020)は、探索的研究は帰納的アプローチに限定されるべきではないと主張している。彼らは、作業仮説が演繹的探索的研究のための有用なフレームワークであり、社会科学者のツールバッグの一部であるべきだと提案している。 探索的研究は、質の高い洞察に満ちた情報を研究に追加でき、研究に不可欠なものである。研究者が主題について最も多くの洞察を得ることができるので、探索的研究は創造的である。また、研究には関係者外からの情報が入るため、研究者にとって、何が効果的で、何が生産的な方法ではないかを知る良い機会である。加えて、プロジェクトの期間を通して研究チームの目的がどうあるべきかについてのより良い理解をすることができる。この情報を念頭に置くことは、外部の情報源から研究を行う人にとって有益である。 どのフィールド調査を行う必要があるかに関係なく、探索的調査は多くの分野で使用できる。ただし、この結果として、さまざまな分野が実施される研究にどのように影響するかを認識することが重要である。フォーカスグループ、調査、事例研究を通じて、二次調査、ディスカッション、定性調査などのさまざまな手法を比較対照することは有用である。 文章: FFTアナライザ 機械類の振動の調査、加速度センサーを供試品に設置して用いてハンマーで叩いて共振周波数を調べたり(ハンマテスト)、核磁気共鳴分光計で取得した信号の周波数を分布を調べたり、潜水艦等で集音装置で収集した音(音紋)を解析して艦種を特定したり、建築物の老朽化を調査するため等に使用される。 文章: 忍術 大道芸人として変装するときに用いる。日本の手品は和妻と呼ばれ、現代のカップアンドボールに相当するものなどがある。兵法とは戦術や情報戦の技術である。情報収集術と重なり合う部分も存在する。呪術とはまじないによって克己心を起こす(マインドセット)、錯覚を起こさせるようなトリックやフェイクを用いて目前の敵方を混乱させる、物理的に大威力のある兵器(火薬を用いた罠や兵器など)をこっそりと敵方に判り難いように用い殲滅する、など。また、古来から信じられている迷信的な呪術も意味する。天体観測の技術を使い方角や時季を知る(天文)、作戦決行時の天候を知るために気象条件を読む技術を応用し兵法・戦術の条件を立てるための遁甲とした。大東流合気柔術の創始者武田惣角は、呪術・九字護身法・気合術(気合・合気)を会得した。文献『忍術気合術秘伝』もあるが、読心術、気合の法、合気法の実技鍛錬法を初めて残した。 文章: ポエ占い ポエ占い(ポエうらない)あるいは神杯占い(しんぱいうらない)、中国語: 擲(ズージャオ)、台湾語白話字:跋杯(ボァ べウェ/Poah-poe)、英語: (Poe divination)は台湾と中国の民間占いのひとつ。二枚貝を割ってできた形に見える2つの堅い石(各石は一面が丸く膨らみ他面が平らで、一側が丸く他側が直線)や、三日月型に削った赤い木(紅木)を使用する。これらを床に投げて落ちた4つの状態のひとつで、自分の行こうとしている方向が正しいか、間違っているかを占うというもの。 この石を日本では台湾語の発音でポエ(poe、漢字では「杯」、「貝」、「盃」など、杯=ジャオベイ、杯=ベイジャオ)と呼び、初めは貝を使ったからとも言われる。これを利用した占いをポエ占い(zh:擲=ポエを投げる)と呼び、石の3つの状態のうち、1つの石の平たい面が上に向く、もう1つの石の平たい面が下に向く状態は縁起がいいと見なされ、シンポエ(聖杯、聖盃)と呼ぶ。 両方の杯が表を向いている場合は笑杯、両方の杯が裏を向いている場合は怒杯と呼ばれ、この2つの状態の時は、やり直しもう一度占い直す必要がある。 台湾、香港などでしばしば見られ、日本でも道教寺院(各地の関帝廟、媽祖廟など)でよく見られる。中国、台湾では仏教徒でもこの占いを行い、家庭に一つ置いてあることもある。