クエリ: 現代の日本語における仮定形に当たる、古語の活用形は何でしょう?
文章: 中世日本語 已然形は仮定形へと発展を遂げていく。已然形は既に起こっていることを述べる場合(確定条件)に用いられたがこの用法は徐々に衰え、いまだ起きていないことについて述べる仮定条件として使われるようになった。現代日本語の仮定形においてはもはや仮定条件のみが存在し、確定条件は使用されていない。確定条件は「ところ」「ほどに」「あひだ」などの語法で表すようになった。 命令形は古来、接尾辞なし、あるいは接尾辞「-よ」をつけて用いられた。中世日本語においては下二段・カ変・サ変活用の動詞に接尾辞「-い」が用いられるようになった。 ロドリゲスは『日本大文典』で、「見よ→見ろ」のように、「-よ」が「-ろ」により代用されることもあると指摘している。8世紀の古代日本語、なかでも東日本の方言では古くこのような「-ろ」命令形が用いられていたが、現代日本語においてはもはやこれが標準となっている。
文章: 形容詞 活用表は文法学説によって様々なものがあるが、ここでは中学校・高等学校等でよく教えられている橋本進吉の文法による活用の分類を記述する。 現代共通日本語の形容詞の活用で、すべての形容詞に適用され、全レジスターにわたって通じる活用(標準とみなされる活用)はこれ一つである。 なお、「大きな」「小さな」などの語は連体詞と呼ばれるもの で、形容詞の活用とは見なされない場合もある。「高い」「広い」「楽しい」など、大半の語がこの形を持たないことからも明らかである。語尾は形容動詞の連体形と共通するが、「*大きだ」などとは言えないから、形容動詞とも異なる。 文章: させる させる 使役する。勧めたり命じたりして行う・従うようにする。 放任する。黙認する。 「さ」(動詞「する」の未然形)+使役の助動詞「せる」 < saseru < saseri < sasi-ari < 古語(現代語では方言)「さす」の連用形 + 「あり」 類義語: やらせる アイヌ語: (単数)kare, (複数)karar 英語: to let させる 語幹動詞「さす」ことができる。実行可能である。 指せる → 「さす#動詞:指す」参照。 将棋で、有利な展開になりそうである。有利な状況である。 差せる → 「さす#動詞:差す」参照。 挿せる → 「さす#動詞:挿す」参照。 刺せる → 「さす#動詞:刺す」参照。 射せる → 「さす#動詞:射す」参照。 注せる → 「さす#動詞:注す」参照。 鎖せる → 「さす#動詞:鎖す」参照。 点せる → 「さす#動詞:点す」参照。 指せる → 「さす#動詞:指す」参照。 将棋で、有利な展開になりそうである。有利な状況である。 差せる → 「さす#動詞:差す」参照。 挿せる → 「さす#動詞:挿す」参照。 刺せる → 「さす#動詞:刺す」参照。 射せる → 「さす#動詞:射す」参照。 注せる → 「さす#動詞:注す」参照。 鎖せる → 「さす#動詞:鎖す」参照。 点せる → 「さす#動詞:点す」参照。 させる 接続:「せる」に接続する五段活用未然形及びサ変未然形「さ」など終音がア段のもの以外に接続 (使役)勧めたり命じたりして行う・従うようにする。 (許可・放任)そのようにすることを許す、あるいは、そのままにして置く。 可愛想に、華族様だけは長いきさせても善いのだが、死に神は賄賂も何も取らないから仕方がない。(正岡子規『墓』) 疲れ切った号外売りに嘘っぱちの勝利を告げるなら告げさせろ(槇村浩 『間島パルチザンの歌』 ) 可愛想に、華族様だけは長いきさせても善いのだが、死に神は賄賂も何も取らないから仕方がない。(正岡子規『墓』) 疲れ切った号外売りに嘘っぱちの勝利を告げるなら告げさせろ(槇村浩 『間島パルチザンの歌』 ) 古典日本語:さす(cf.す) 古形:しむ < saseru < saseri < sasi-ari < 古語(現代語では方言)「さす」の連用形 + 「あり」 さす す せる れる、られる 古典日本語:る、らる アイヌ語: (単数)-re/-e/-te, (複数)-yar/-ar 英語: let/make+目的語+動詞 文章: 助動詞 (国文法) 国文法でいう助動詞(じょどうし)とは、時制、相、態、法などの文法機能を表す品詞である。付属語だが、助詞と異なり活用する。なお、言語学でいう「助動詞」は国文法では補助動詞に相当する。活用の様式は多岐にわたっており、動詞の活用をするもの、形容詞に近い活用をするもの、形容動詞に近い活用をするもの、独自の活用様式を持つものなどがある。 文章: 節用集 一方辞書的な面を表す一般名詞は「字引」となった。現代では、国語学において、漢字表記・読み・字体・用字など漢字の用法の知識を得るのに利用される。また現代語との読みの異同・語義の相違を知ることも可能である。付録から当時の日常生活の様相を推測するのにも使われている。ちなみに「節用」という言葉の語源はかつて『論語』学而篇の「節用而愛人」(節約の意)からと言われていたが、『史記』の「節用」(日常随時用いるという意味)からという説も存在する。 文章: 音便 また、カ行の五段動詞(四段動詞)のテ・タ形は通常イ音便化するのだが、例外的に「行く」だけは促音便の形をとる。 ラ変動詞の例「あって」 「あった」に類縁のものとして、形容詞の過去表現「高かった」などの形は、「あり」に由来する「カリ活用」(ただし、古語の「あり」は「たり」を接続することは出来ない。なぜなら、「あり」はラ行変格活用だから。現代語の「ある」は「たり」を接続することはできる)に、さらに「タリ (< て-あり)」の連体形「タル」が付いて促音便化し、更に語尾の「る」を落としたものである。 すなわち、「タカカリタル→ タカカッタル → タカカッタ」のごとき変化を経ていると考えられる。 また、「静かだった」のような形容動詞の過去表現も類例である。 ただしこちらはより時代が下って以降、「静かで+あった」あるいは「静か+だった」のごとき一種の再構成を経ている。つまり、静かにてありたる→静かにてあったる→静かにてあった→静かであった→静かだった 文章: 形容動詞 形容 動詞(けいようどうし、稀:ありかたことば) (日本語文法) 日本語の品詞の一つで、用言に属する。旧称「ありかたことば」。対象の形状・状態等を表現するため、言語学上広い意味の形容詞のひとつである。 (口語 現代日本語)終止形がだである。なお、これを独立した品詞とせずに体言 + 付属語のだ・なとみる学説もある。「な」を活用形とする連体形が不自然なものではないことが、一応の目安となる。また、語幹に「さ」を付けて名詞化できる特徴を持つ。タルト活用の語を形容動詞に含む場合もある。 (文語 古典日本語)終止形が「なり」又は「たり」である。 (口語 現代日本語)終止形がだである。なお、これを独立した品詞とせずに体言 + 付属語のだ・なとみる学説もある。「な」を活用形とする連体形が不自然なものではないことが、一応の目安となる。また、語幹に「さ」を付けて名詞化できる特徴を持つ。タルト活用の語を形容動詞に含む場合もある。 (文語 古典日本語)終止形が「なり」又は「たり」である。 口語 現代日本語(○はその活用形が存在しないことを意味する) 文語 古典日本語 ナ形容詞、ナ名詞、ナニ名詞 英語: adjective; adjectival noun; adjectival verb; copular noun; na-adjective; quasi-adjective; na-noun 文章: 可能動詞 可能動詞(かのうどうし)とは、現代日本語(共通語)において五段活用の動詞を下一段活用の動詞に変化させたもので、可能(行為をすることができること)の意味を表現する。「書く」に対する「書ける」、「打つ」に対する「打てる」の類をいう。室町時代に発生し、次第に元来の可能の助動詞「~れる」を用いる語法に取って代わった。 「行くことができる」という可能を表す表現には、「行ける」のほかに「行かれる」もある。「行ける」が可能のみを表すのに対し、「行かれる」は自発・尊敬・受身の意味でも使われる。 「行かれる」のような「~れる・られる」の形は、古語の「~る・らる」の形から変化したものだが、「行ける」のような可能動詞はそれとの関係は不明である。由来には大きく2説があり、「知るる(知れる)」等からの類推で、従来からあった四段(後に五段)活用動詞に対する下二段(後に下一段)段活用の自発動詞が一般化した(類似の動詞の項を参照)という説と、「行き得(る)」のような「連用形+得(る)」の表現が変化したという説とがある。 文章: 完了形 日本語では、中古までの古語では完了と過去の区別があり、完了の助動詞としては「つ」「ぬ」「たり」「り」が用いられた(「てけり」「にき」などの過去完了形もある)。「つ」は主として能動的動詞に、「ぬ」は主として自発的動詞に使われた。これらは現代語の「てしまう」と同じように完了ではなく完結相を表すと解釈される用例も多い。「つ」の連用形由来とされるのが接続助詞「て」で、「たり」は「てあり」の縮約形である。「り」は「あり」の語尾が残って助動詞と解釈されたものであり、古くは完了よりも進行・継続の意味に多く用いられた。しかし中世以後は完了の「たり」に由来する「た」だけが用いられるようになり、完了と過去の区別はなくなった。次のような言い方は過去ではなく完了の「た」の用法である。 さらに「曲がったキュウリ」「青い目をした人形」のような連体形は、過去の変化ではなく現在の状態を表現するものである。 現代日本語(共通語)では完了形に当たる形式として「ている」がある。これは過去完了「ていた」や未来完了「ているだろう」(文法的には未来でなく推量)の表現にも使える。同じ形式でも、例えば「死んでいる」「出ている」は完了というよりも「死ぬ」「出る」という瞬間的変化の結果として生じた状態そのものを表現している(結果相)。さらに「ている」は継続・進行の表現にも使われるので紛らわしいことがあるが、西日本(だいたい兵庫県以西)の多くの方言では完了形が「とる」「ちょる」等、進行形が「おる」「よる」等として区別される(実際に完了を表している形態素は「て」である)。 文章: 上一段活用 上一段活用 (かみいちだんかつよう) (日本語文法, 古典日本語文法) 日本語の動詞の活用の一種。全ての活用語尾にい段の音が入り、それに「る、れ、よ(ろ)」が付くという形で変化する。現代日本語の上一段活用動詞は、古典日本語の上一段活用動詞を継承したものに加え上二段活用のものも受け継いでいる。 活用語尾にえ段の音が入る場合と対比し、五十音図で上の段にあり、い段の一段のみが活用語尾となることから。 動詞 五段活用 四段活用 上二段活用 下一段活用 下二段活用 変格活用 現代日本語 古典日本語 文章: 古語法 古語法(こごほう、英: archaism)とは、会話や文で、もはや使われていない言葉遣いを用いること。特殊な効果をあげるために故意に使われたり、法の特殊な隠語や宗教の式文(祭文)などで使われる。英語などでは、童謡の多くに古語法が含まれている。一方、「be that as it may(それはともあれ)」など特定の定型表現の中でしか起こらない古風な要素は古語法とは見なされない。 文章: 日本語 現在の学校文法では、「用言」は活用のある自立語の意味で用いられ(動詞・形容詞・形容動詞を指す)、「体言」は活用のない自立語の中でも名詞(および代名詞・数詞)を指すようになった。つまり、現在では「体言」と「名詞」とは同一物と見ても差し支えはないが、活用しない語という点に着目していう場合は「体言」、文の成分のうち主語になりうるという点に着目していう場合は「名詞」と称する。付属語も、活用のないものと、活用のあるものとに分けられる。付属語で活用のないものを助詞と称する。「春が来た」「買ってくる」「やるしかない」「分かったか」などの太字部分はすべて助詞である。 文章: 推量 日本語においては、動詞または形容詞(未然形)に「-(よ)う」「-(だ)ろう」をつけて表現する。否定推量の場合は、「-まい」をつけて表現する。ただし、最近では意志や勧誘と区別するために、「-だろう」「-ないだろう」を使用することが多くなっている。 古語では、肯定推量として「む」のほか、「むず」(「むとす」に由来、現代も「-ず」が一部方言に残る)、現在の状況を推量する「らむ」(東海東山方言「ら」の起源)、過去推量「けむ」、「べし」(元は当然を表現し、東日本方言の「べ」として残る)、否定推量として「じ」、「まじ」(上代には「ましじ」、「-まい」の起源)などが用いられた。「む」は中古以降、「ん」または「う」と表記される曖昧な発音に変化し、室町時代以降は「う」となった。 文章: 日本語 今日の口語文には、規則的な係り結びは存在しない。ただし、「貧乏でこそあれ、彼は辛抱強い」「進む道こそ違え、考え方は同じ」のような形で化石的に残っている。 活用語のうち、四段活用以外の動詞・形容詞・形容動詞および多くの助動詞は、平安時代には、終止形と連体形とが異なる形態を採っていた。たとえば、動詞は「対面す。」(終止形)と「対面する(とき)」(連体形)のようであった。ところが、係り結びの形式化とともに、上に係助詞がないのに文末を連体形止め(「対面する。」)にする例が多く見られるようになった。たとえば、『源氏物語』には、 などの言い方があるが、本来ならば「見おろさる」の形で終止すべきものである。 このような例は、中世には一般化した。その結果、動詞・形容詞および助動詞は、形態上、連体形と終止形との区別がなくなった。 文章: 未然形 未然形(みぜんけい)とは、日本語の用言における活用形の一つ。日本語の動詞や形容詞などは語形変化を起こすが、活用形とは学校文法において語形変化後の語形を6つに分類したもので、そのうち四段動詞の語末がア段で構成されているものを基準に作られたのが未然形である。 文章: 翻訳借用 するところの」(所)、「これ」(是、之、惟)などがあり、現代でも使われるものもある。これは訓読自体が漢文の翻訳の一形態に他ならないからである。