クエリ: 童話『ちびくろさんぼ』において、ぐるぐる回ったトラが変化した食材は何でしょう?
文章: ちびくろサンボ 主人公は、父ジャンボ・母マンボと一緒に暮らしている男の子、サンボである。両親から新しい紫の靴・赤い上着・青いズボン・緑の傘をもらったサンボは、竹藪に出かける。しかし通りかかった4頭のトラたちに喰われそうになり、身に着けたものを一つずつ与えることで許してもらう。サンボは裸にされ、号泣する。一方4頭のトラたちは、戦利品を奪い合って尻尾を噛んで輪になって木の周りをぐるぐる回りはじめる。その間にサンボは、与えたものをすべて取り返すことに成功する。トラたちは最終的に溶けてギー(インドのバター)になってしまう。サンボ一家はそのギーでパンケーキを焼く。マンボは27枚、ジャンボは55枚、サンボは169枚も食べた。双子の弟「ウーフ」「ムーフ」が生まれ(ともにサンボ自身による命名)、サンボは面倒をよく見る優しいお兄ちゃんになる。誕生日にはプレゼント(マグカップ・赤と青の色違いの帯)をして可愛がる。
文章: バーク・ウィルズ探検隊 ユーカリの木から発ってすぐ、2頭のラクダ、ラージャとランダが死んだ。積み荷を運ぶ動物を失ったバーク、ウィルズ、キングは、ストレルツキ砂漠を横断することを諦め、クーパー・クリークへ戻らざるをえなくなった。既に食糧は底を突きかけ、彼らは体力を消耗していた。クーパー・クリークの先住民族アボリジニのヤンドルワンダ族が、彼らに魚や、パドルーという豆、地表に生えるナルドゥー(デンジソウの一種 Marsilea drummondii)の実(正確には胞子のう果)から作ったブッシュブレッド(Bush bread )の一種を与えた(ナルドゥーはチアミンを破壊するチアミナーゼを含むため、大量に摂取すると脚気の原因となる)。ウィルズはユーカリの木のもとへ戻ると、旅の間つけてきたノートと日誌を、安全のため補給庫へ埋めた。バークは、何の供給も家畜も置いていかなかったブラーエへの批判を日誌に苦々しく記した。 文章: ネッズニュート ネッド・フレムキンは、ペットを買おうとペットショップでイモリ・ニュートンを買うが、全く動かない。店の主人が言うには、ジッポーという餌を挙げないと駄目との事で、実際に与えてみると、何とイモリが巨大化して、大騒動を巻き起こしてしまうのであった。 文章: コリン・アレクサンダー・マクヴェイン チェスターでしばしの間、領地管財人を勤めた後、1885年、マル島キリモアにあるアーガイル公の別荘を借り自給自足の生活を始めた。 自らの子供が成人し海外勤務を始めると、彼らの子供を引き取り養育に当たった。その中には長女ヘレンと駐日大使館書記官ジョン・ガビンズの子供たちがおり、この二人の次男が特殊作戦執行部 (SOE) 長官となるコリン・ガビンズである。『オリオンラインOrion Line』や『血の臭跡Bloodspoor(ジェームス・マクヴェインのペンネーム)』の著者ニコラス・ルアード (Nicholas Luard) もまた、マクヴェインの外孫である。姪のヘレン・ワトソン(ヘレン・バナーマン)は、「ちびくろサンボ」などの童話作家になった。 帰国直後、マクヴェイン夫妻はたびたびイザベラ・バードの訪問をうけ、日本滞在経験を子細に紹介した。日本行きを逡巡するバードに日本在住の友人知人を紹介し、彼女の日本旅行に便宜を提供した。 文章: ちびくろサンボ こうした絶版措置を支持する声もある一方で、『ちびくろサンボ』に愛着を持つ人々からは絶版措置に不満が起った。サンボ(zambo)は南アメリカにおいて、インディオと黒人の混血を指す語であり差別語ではないとする反論や、「サンボ」「マンボ」「ジャンボ」はシェルパ族の中では一般的な人名であるという反論もなされている。なお一部では、「発売禁止」措置が取られたかのように誤解されているが、出版社による自主的な市場からの撤退であり、発売禁止になったわけではない。日本では言論出版の自由が日本国憲法に明記されており、地方裁判所の事前抑制として、出版差し止めの仮執行を行うことが理論的には可能なことを除いては、民間や政府が「発売禁止」を行うことはできない。 またサンボの名についてはタミル人の文化から名付けられたとも指摘されている。タミルでのサンボ(Sambo)の名前自体、ヒンドゥー教のシヴァ神からの由来の名前の一つ、シャンボー(Shambho)の変化した名前であり、タミルの現地ではサンボの名前は幅広く使われている。作者のヘレン・バンナーマン自身、ヒンドゥー教を信仰するタミル人が住む南インドのタミル・ナードゥ州マドラスに在住していた事からバンナーマンもインドでイラストを描いた際、現地のサンボを視覚的に描いていたとも指摘されている。なのでサンボとは黒人の事では無く、作品に登場するサンボと言う名前のタミル人の子供の事を示しているとの指摘もある。 同様の植民地時代における黒人蔑視の思想を孕んでいると指摘される作品としては、『ぞうのババール』、『ドリトル先生』シリーズなどがあるが、それらのいずれも日本国内で絶版措置はとられていない。 文章: ぐ~チョコランタン 番組中盤の放送となったことから、本作は基本的にうたのおにいさんとうたのおねえさんによるコーナー開始の告知が入ってから本編が始まるようになっており、おにいさん、おねえさんの指示で子供たちが望遠鏡でチョコランタンを覗くような仕種・演出がされていた。日替わりコーナー終了後、「望遠鏡で、覗いてみよう!」とおにいさん、おねえさんが言うのはこの名残。番組エンディングの風船はこの代からハート型になった(1999年5月放送分以降)。風船の柄は1999年度はスプー単独、2000年度以降はぐ~チョコランタンの4人が描かれていた。ジャコビ役の山口は、2000年8月28日9月15日まで再放送されていた『ケチャップ』で、主人公・ピクルスの吹き替えを担当していたため、(リピート放送も含め)一時期「教育テレビの子供向け番組(アニメ)に、2連続で」出演していた。 文章: ARK: Survival Evolved ちびペット(Chibi-pets) イベントなどで入手できる小型の生物。ちびペットがレベルアップするとサバイバーのレベル上限も上昇する。ちびペットのレベルアップにはアルファ恐竜を倒す必要がある。効率良くレベルアップするには、エクスティンクションの紫色のOSD防衛戦でポップする憤怒のティラノサウルスを倒すのが良いとされている。(アップデート等で仕様が変わる可能性もあり。実際過去には憤怒のトリケラトプスでもレベルが上がったがアップデートで上がらなくなった。) aトライブ(atoraibu) 文章: 亥の子 補足 ・田んぼの「稲わら」を集めて、紐やロープで縛り「こん棒」のようにした物を子供たち(小学生から中学生の男子)各人が持ち、「この家 繁盛せぃ!」の部分を繰り返し唄い玄関前の地面に「こん棒」をたたきつけ、来訪を受けた家から小遣い銭をもらう。 ・おいべっさんとは、恵比寿さんのこと ・こん棒の稲わらが散乱するのは、吉兆ともいわれ、翌朝まで残しておく ・夜6時ぐらいから9時ぐらいにかけて子供たちは町内を巡回する ・俵を踏むとは、足の指の横皺(よこさび、しわのこと)が3本入っていることをいい、食べ物に困らない意 文章: ドラえもんのひみつ道具 (2005年のテレビアニメ) 十二支変身サイコロ(じゅうにしへんしんサイコロ)は、「十二支変身サイコロ」(2017年12月31日放送)に登場する。 見た目は十二面のサイコロであり、各面には十二支の生物の絵が描かれている。このサイコロを転がし、十二支の生物の絵が出ると転がした者はその生物に変身する。変身した生物は本物と同様に能力が身につく(竜なら空を飛べる、猪なら直進しか進めない等)他、変身者の特徴が残る事もある(のび太は眼鏡、静香はお下げ等)。5分経つと元の姿に戻る。 文章: センバ太郎 センバ太郎(せんばたろう、本名不明。1911年 - 1994年)は日本の漫画家。東京都出身。 1958年『ちびくろさんぼ』『しあわせの王子』ほか作品にて第4回小学館漫画賞受賞。 文章: トルネコ その後、北米版『Dragon Quest VIII: Journey of the Cursed King』(『ドラゴンクエストVIII 空と海と大地と呪われし姫君』のローカライズ版)にてゲスト出演して以降、上記の2つの名前を組み合わせたTorneko Taloon(トルネコ・タルーン)がフルネームとされ、後に登場キャラクターの名前が大幅に変更された北米DSリメイク版『Dragon Quest IV: Chapters of the Chosen』でもこのフルネームの設定が採用されている。 文章: アレクサンダー・コーワン もう一人の曾孫であるロバート・クレイグ・コーワン(1865-1937)は、哲学学会のフェローだった。孫娘のヘレン・ブロディ・ワトソンは童話作家になり、「ちびくろサンボ」などの作品がある。 コーワン文芸館 彼は遺言の中でコーワン文芸館(後のペニキュイック市庁舎)を建設する資金を残し、1893年、コーワンの曾孫娘の夫である建築家キャンベル・ダグラスによって設計された。 文章: 猿脳 猿脳(えんのう)は、食料または薬餌としてのサルの脳味噌である。主に中国で食される。 文章: こげぱん 元々は十勝平野原産の最高級小豆を原料にしたあんこを中身にしたエリートあんパンで、北海道にあるパン屋で1日限定20個で売り出されるはずだった。 しかし、パンやの居眠りによりパン焼き釜から出される時に1個だけが鉄板から釜の中に落ちてしまう。パンやが気付いた頃には既に焦げてしまっており、その時のショックで白目になり、投げやりで後ろ向きな性格となった。また、こげぱん達はパンなので年齢や性別の概念が存在しない(なげやり生活のQ&A)。その為パン達は基本的に一人称は自分の名前であり「僕」「私」など性別を連想させる一人称を使わない。また作中では「彼」「彼女」という三人称も使用されない。パンの単位は「○○個」と数える。「こげぱんとキレイパンの共生、絆」「違う種類のパン同士のコミュニケーション」が本作のテーマになっている。また、人間は台詞やトングという形でしか登場しない。 後輩であるキレイパン達の世話を焼いたり、たまに前向きになったりする憎めないキャラである。「こげぱん」に登場するパンは、全て北海道産の小麦粉を使用している(北海道ぶらり旅日記)。パン(食べ物)だが、どのパンも普通に食事をする。登場キャラはタイトル通りパンが基本だが、中にはドーナッツに分類されるカレーパンや、パンではない中華まんといったパンとは違う種族の異例も存在する。パン達にとっては「お買い上げされて、幸せな食べ方をされる事」が最上級の幸せである。 文章: パトラノモドン 歯の特徴から、食性は恐らく昆虫食であったと推定されている。 文章: 赤ずきん しかし内容を詳細に見ると、中国の伝承には、赤ずきんの古いバージョンにはない要素(例えば、主人公が大きな目について尋ねるシーン)があるため、逆に、西洋の新しいバージョンが中国へ伝わって「七匹の子山羊」と融合したと推測されている。ペローが民話から作品にする段階で変更を加えたとされる点はいくつかある。この物語は宮廷を中心とするサロンの女性たちのために書かれたものであったため、下品なシーンや残酷なシーンなどを削除し変更が加えられたのだと言われている。なお、ペロー童話では赤ずきんが狼に食べられたところでお話は終わり、猟師は登場しない。ドイツにおいて初めて赤ずきんを作品化したのは、ルートヴィヒ・ティークによる戯曲 Tragdie vom Leben und Tod des kleinen Rothkppchens(『小さな赤ずきんの生と死』1800年)であった。