クエリ: 冬が明けた2月頃から鳴き始めるため「春告鳥」という別名もある、よく梅と共に描かれ「ホーホケキョ」と鳴くことで知られるこの鳥は何でしょう?
文章: メジロ なお、古来より春を告げる言葉として「梅に鶯」があるが、これはいずれも春の訪れを告げる梅の花と鶯の声を取り合わせた風情を意味する。古くから和歌や絵画で好まれた。しかし、詩歌や芸術に関する素養が失われた現代では、梅にウグイスという言葉はウグイスとメジロを混同したものであるとする俗説が流布された。なお、日本画で写生のために梅の枝とメジロを描くのとは意味が異なる。メジロは甘い蜜を好み、また里山や市街地でも庭木や街路樹などの花を巡って生活している。そのため昔から人々に親しまれた鳥である。現在も、切った果物や砂糖水などを庭先に吊しておくことでメジロを呼ぶことができ、野鳥観察において馴染み深い鳥の一種である。エサ場でヒヨドリがメジロを追っ払うのもよく見かける光景である。
文章: タイリョウザクラ 網代中学・多賀中学校長を務め、桜の育種家としても有名だった角田晴彦が、1965年(昭和40年)頃にオオシマザクラ(大島桜)とカンザクラ(寒桜)から作出した品種。基本的な開花時期は3月下旬だが、温暖な地域・年では2月下旬頃から咲くこともある。春先の漁の時期に咲くことや、紅が混ざった淡いピンクの花弁が「桜鯛」(春に獲れる真鯛のこと)の色に似ていることなどから、「タイリョウザクラ(大漁桜)」と名付けられた。原木は網代漁港の網干場にあったが、1998年(平成10年)頃に漁業関係者が阿治古神社へと寄贈し、本殿脇に2本植栽された。花弁が美しく、潮風にも強いということで、日本花の会の推奨品種・配布対象品種にも選ばれているため、日本全国各地で植栽されている。 文章: ふゆあおい ふゆあおい【冬葵】 アオイ目アオイ科ゼニアオイ属に属する一年草、二年草の一種。学名:Malva verticillata。 文章: 鳥呑爺 隣家の悪い爺がこれを聞きつけ、自分も山の畑で声のいい鳥を探す。すると フックラフク キンタマキ と鳴く鳥を見つけたのでさっそく飲み込み、殿様の行列の前で鳴かせようとした。だが腹の中の鳥は一度「フックラフク...」と鳴いたきり、悪い爺は殿の家来に偽物だとして責められ、血まみれになって逃げだす。 文章: 仮痴不癲 中国春秋時代の楚の国で、穆王という強権を誇った王が亡くなった。穆王は非常に戦に強く、他国を圧倒し続け、彼の代に楚は大陸の覇権を手中にしたが、一方ではその酷烈な性格を知られ、諸侯に大いに恐れられた王でもあった。また楚の隆盛は穆王個人の武勇に支えられており、繁栄とは裏腹に重臣に才覚のあるものは少なかったのである。 代わって即位した太子侶は若い頃から聡明で知られ、群臣は穆王の代よりも良い時代が来ることを予見していたが、即位に際して侶の叔父の公子燮が王位を望み、侶を誘拐して首都から遠く離れた土地まで逃亡する事件があった。結局公子燮は捕えられて殺されたが、その時から侶はまるで人が変わってしまった。侶は解放されて首都に戻るやいなや三年間の喪に服すことを理由に後宮に篭り、日夜宴席を張って全く政治をみることをせず、諌める者は全て殺すと宣言した。群臣は呆れ返ったものの諌めることも出来ずに見守っていたが、やがて新王の乱行を目の当たりにして野心のある者は謀反を起こし、奸臣は公然と賄賂を受け取るようになった。国外でも、穆王の頃に楚の軍事力を恐れて服従していた国々は楚王を侮って次々と離反していった。 やがて三年目に、朝廷の廃頽を憂えた伍挙が命を賭して楚王となった侶の御前に進み出てこう言った。 「ある丘に鳥がいて三年の間、全く飛ばず、全く鳴きませんでした。この鳥の名は何と言うのでしょうか?」 楚王は酒に濁った目を向けると不快げな面持ちでこういった。 「お前は諌める者は殺すと言ったのを聞かなかったのか」 しかし伍挙がなおも言い募ろうとすると、にわかに容儀を正し、伍挙が今まで耳にしたことのない荘厳な声でこう言った。 「その鳥は、ひとたび飛べば天まで昇り、ひとたび鳴けば天下を驚かすだろう。挙よ、さがれ。私には分かっている」(鳴かず飛ばずの故事) 文章: 鵺 14世紀半前半に兼好法師によって書かれた徒然草の第二百十段は次のとおりである。 喚子鳥は春のものなりとばかり言ひて、如何なる鳥ともさだかに記せる物なし。或る真言書の中に喚子鳥(よぶこどり)鳴く時招魂の法をば行ふ次第あり。これは鵺なり。万葉集の長歌に「霞立つ長き春日の」など続けたり。鵺鳥も喚子鳥のことざまに通ひて聞ゆ。 これは「ある真言書」に出てくる喚子鳥が鵺のことであるとその区別を指摘したうえで、鵺=喚子鳥と同一視される理由をその「ことざま」が類似しているためであろうという考察を加えている。 文章: コヒョウモン 6月下旬から7月にかけて現れる中型のヒョウモン。山地性が強く、やや暗く湿気のあるところを好む。ゆるやかに飛翔し花に集まる。吸水はまれ。同属のヒョウモンチョウとよく似る。ともに小型で翅は丸みを帯びており同定はむずかしいが、前翅外縁だけは直線状となるヒョウモンチョウに対し、本種は前翅外縁も丸い。また、前翅表の外縁に沿って並ぶ2列の黒斑のうち後角の2つはくっついて∞状となるが、ヒョウモンチョウではそれぞれ独立する。また本種は東北地方にはいない。幼虫の食草はバラ科のオニシモツケ・ワレモコウ・ミヤマニガイチゴだが、オニシモツケとの結びつきが非常に強い。 文章: アカアシチョウゲンボウ アカアシチョウゲンボウ(赤足長元坊、学名:Falco amurensis)は、ハヤブサ目ハヤブサ科に属する鳥類の一種である。 文章: 四君子 四君子(しくんし)とは、蘭、竹、菊、梅の4種を、草木の中の君子として称えた言葉。また、それらを全て使った図柄、模様。本来、中国語で君子は徳と学識、礼儀を備えた人を指し、文人はみな君子になることを目指した。蘭、竹、菊、梅の4種の植物がもつ特長が、まさに君子の特性と似ていることから、文人画の代表的な素材にもなった。蘭はほのかな香りと気品を備え、竹は寒い冬にも葉を落とさず青々としている上、曲がらずまっすぐな性質を持っている。梅が早春の雪の中で最初に花を咲かせる強靱さ、菊が晩秋の寒さの中で鮮やかに咲く姿が好まれた。それぞれの気品の高い美しさから、中国宋代より東洋画の画題としてよく用いられ、春は蘭、夏は竹、秋は菊、冬は梅と、四季を通じての題材となる。 また、これら4つの草木を描くにあたって基本的な筆遣いを全て学べるため、書を学ぶ場合の永字八法と同じように、画法を学ぶ重要な素材となっている。 文章: 白鳥の歌 文学の分野において古代より使われてきた比喩だが、博物学(生物学)の視点から、これが果たして適切かという議論が行われてきた。まず、ヨーロッパで最も一般的なコブハクチョウは、死ぬ時に歌うとか何か音を立てることはない。これは古代ローマの泰斗大プリニウスが『博物誌』(紀元77年、第10巻第32章)で言及している。 しかし、地中海東部に冬渡ってくるオオハクチョウは長く響くように鳴くことで知られていて、17世紀ドイツの自然学者ペーター・パラスは、これが原因で白鳥の歌の伝承が生まれたのだろうとしている。なお、オオハクチョウの英名は「Whooper swan」であり、これは直訳すれば「叫ぶ白鳥」である。コブハクチョウもオオハクチョウも、古代エジプトやギリシャの芸術には出てくる。 ナキハクチョウと関係が深いナキハクチョウやコハクチョウも、その鳴き声で知られている。アメリカの動物学者ダニエル・ジロード・エリオットは、コハクチョウを銃で撃った時に1オクターブにわたって鳴くような声を発したことを1898年に記録している。 文章: 虫の音 よく知られる鳴く虫の種類として、コオロギ・キリギリスの仲間(バッタ目)と、セミの仲間がいる。種類によって鳴き声に特徴があり、昼に鳴くものと夜に鳴くものがいる。人間の可聴域は20 - 20000Hzの周波数帯域であり、一部の昆虫は非常に高周波で鳴くため人間の耳にはほとんど聞こえない。約10,000Hz前後の高周波の鳴き声は、人間にはジーッというノイズに感じる。年をとると高い音が聞こえにくくなるが、低いカンタンの声は高齢者にも聞きやすい。日本には良い声の多様な鳴く虫が生息し、どの県でも90 - 100種の鳴く虫がいる。音を出すキリギリス類は129種、コオロギ類は110種が知られる。 文章: 霞か雲か 旋律が採られた原曲は、「春の訪れ (Frhlings Ankunft)」として言及されることもある「小鳥たちがやって来た (Alle Vgel sind schon da)」であり、こちらの歌詞はアウグスト・ハインリヒ・ホフマン・フォン・ファラースレーベン(1798年 - 1874年)の作である。 「小鳥たちがやって来た」は、最もよく知られたドイツ語の春の歌、童謡のひとつである。歌詞は、ホフマン・フォン・ファラースレーベンが1835年に執筆したもので、この詩は1837年に発表された。同年には、エルネスト・ハインリッヒ・レオポルト・リヒター(ドイツ語版)の作曲による最初の楽曲が登場した。今日、用いられている旋律に載せられた形では、1844年に「Frhlingslied」(「春の歌」の意)として、ハンブルクのラウヘス・ハウス(ドイツ語版)が出版した 『歌曲集 (Liederbuch des Rauhen Hauses zu Hamburg)』によって最初に発表された。この旋律は、18世紀に、「Nun so reis ich weg von hier」(「今、私はここから離れて行く」の意)と題された別れの歌として普及していた。その作曲家は不明である。1847年には、マリー・ナトゥシウス(ドイツ語版)が編纂した『Vierzig Kinderlieder von Hoffmann von Fallersleben nach Original- und Volks-Weisen mit Clavierbegleitung』(『ホフマン・フォン・ファラースレーベンによる40の童謡、鍵盤伴奏付きのオリジナル曲と民謡による』の意) に収録された。「小鳥たちがやって来た」は、この曲の別題のひとつである。 Alle Vgel sind schon da, alle Vgel, alle. Welch ein Singen, Musiziern, Pfeifen, Zwitschern, Tiriliern! Frhling will nun einmarschiern, kommt mit Sang und Schalle. Wie sie alle lustig sind, flink und froh sich regen! Amsel, Drossel, Fink und Star und die ganze Vogelschar wnschen dir ein frohes Jahr, lauter Heil und Segen. Was sie uns verknden nun, nehmen wir zu Herzen: Wir auch wollen lustig sein, lustig wie die Vgelein, hier und dort, feldaus, feldein, singen, springen, scherzen. 文章: 春暁 春の朝にまどろむなか、聞こえてくる鳥のさえずりや庭に散り敷いた花といった明朗な風情を平易な表現で描き、落花に春の終わりを惜しむ心情を詠んでいる。科挙に失敗したこともあり生涯の大半を襄陽での隠遁生活で過ごした孟浩然は、この『春暁』で、早朝からの宮仕えに縛られず朝寝坊できる自由と春の眠りの心地良さを謳歌したと一般に解されている。しかし彼の諸作品は自らの不遇を愁嘆するものと超俗的な隠棲の心境を詠うものの二系統あり、『春暁』も知識人でありながら官界に入れなかった鬱屈した心境や居直りの心理が底にあるとも解されている。構成としては、起句と承句でうららかな春の朝の風情を詠んだあと、転句で昨晩の春の嵐へと時間的に暗転し、結句で今の戸外のむせるような落花の様子へと時間的・空間的に再転回するという、典型的な起承転結の形となっている。 文章: ミソサザイ 日本では古くから知られている鳥で、古事記・日本書紀にも登場する。なお、古くは「ササキ」であったが時代が下り「サザキ」または「ササギ」「ミソササギ」等と言った。冬の季語とされている(季語一覧#冬の季語)。江戸時代の俳人小林一茶が「みそさざい ちっというても 日の暮るる」の句を詠んでいる。1710年(宝永7年)に、蘇生堂主人による鳥の飼育書の『喚子鳥』で描写されている。 西欧各国の民間伝承においてはしばしば「鳥の王」とされ、各国語における呼称も君主や王の意を含んだ単語が用いられる。グリム童話の『みそさざいと熊』で「鳥の王さま」と呼ばれていた。また、ヨーロッパコマドリと対になって現れることも多い。かつては、ヨーロッパコマドリがオス、ミソサザイがメスだと考えられており、「神の雄鳥」「神の雌鳥」として伝承中では夫婦とされていた。また、イギリスではヨーロッパコマドリが新年の魂を、ミソサザイが旧年の魂を宿しているとして、クリスマスや翌12月26日の聖ステファノの日に「ミソサザイ狩り」が行われていた。 森の王に立候補したミソサザイが、森の王者イノシシの耳の中に飛び込んで、見事にイノシシを倒したものの、だれも小さなミソサザイを森の王とは認めなかったという寓話が有名である。 文章: ホオグロヤモリ 性的に成熟した個体間では互いに鳴き合うことがあり、しかし雄が雌に鳴きかけてメスがそれに返す形がより多く見られる。しかし 'multiple chirp' call の本来の意味合いは雄による縄張り宣言的なものであると思われている。本種によるこのような鳴き声は昼も夜も行われるが、いずれにせよ本種の生息する地域においては聞き慣れた音になっている。 文章: ホオジロ 春になるとオスは草木の上に止まってさえずる。地域や個体による差があるが、さえずりの節回しは独特で「ピッピチュ・ピーチュー・ピリチュリチュー」などと聞こえる。この鳴き声の聞きなしとして「一筆啓上仕候」(いっぴつけいじょうつかまつりそうろう)「源平つつじ白つつじ」などが知られている。