クエリ: 女性の下半身のラインのすらりとした美しさのことを、「脚」という字を使った漢字3文字の言葉で何というでしょう?
文章: 脚線美 脚線美(きゃくせんび、beautiful leg)は、脚部(広義には、下半身全体を想起させうるが、概ね臀部から大腿部、膝を経て脹脛・足首・かかと・足先までを指す)のプロポーション・ライン・骨格や肉の付き方などが美しいこと。しばしば美脚(びきゃく)という語でも表される。女性美の象徴として名高いミロのヴィーナスなどの芸術作品は、あらかじめ計算された比率で足が構成されているという説がある。多くは、女性の脚部に対して用いられる褒め言葉だが、安易に漠然と多用される傾向が強い。 一般に、「(何者かの)足(= 脚)」をチャームポイントとする際に褒め言葉として用いられる、典型的な肯定的形容表現であり、その客観的・普遍的な基準などは、原理的には存在しない。ただ、通俗的には「細い足」「引き締まった足首」などを、「美しさ」の具体的基準とする言説がまま見られるが、これらも全て主観的な評価にすぎない。性的嗜好によっては、例えば、下位概念として「カモシカのような脚」(引き締まった筋肉質の脚の美しさを表現)、「筋肉美脚」(女性でありながらも、よく発達している筋肉の美しさを強調し、その力強さや躍動感、あるいはいわゆる「女性らしさ」とのギャップ自体を魅力として評価した表現)といった言葉を位置付けることが出来る。
文章: 両脚 両 脚(りょうきゃく、りょうあし) 左右両方の脚。 然れども幸か不幸か、余は今なほ畳の上に両脚(りょうきゃく)を折曲げ乏しき火鉢(ひばち)の炭火(すみび)によりて寒(かん)を凌(しの)ぎ、簾(すだれ)を動かす朝(あした)の風、廂(ひさし)を打つ夜半(やはん)の雨を聴(き)く人たり。(永井荷風『江戸芸術論』大正3年) それが、見世ものの踊(おどり)を済まして、寝しなに町の湯へ入る時は、風呂の縁(ふち)へ両手を掛けて、横に両脚(りょうあし)でドブンと浸(つか)る。(泉鏡花『国貞えがく』) 然れども幸か不幸か、余は今なほ畳の上に両脚(りょうきゃく)を折曲げ乏しき火鉢(ひばち)の炭火(すみび)によりて寒(かん)を凌(しの)ぎ、簾(すだれ)を動かす朝(あした)の風、廂(ひさし)を打つ夜半(やはん)の雨を聴(き)く人たり。(永井荷風『江戸芸術論』大正3年) それが、見世ものの踊(おどり)を済まして、寝しなに町の湯へ入る時は、風呂の縁(ふち)へ両手を掛けて、横に両脚(りょうあし)でドブンと浸(つか)る。(泉鏡花『国貞えがく』) 類義語: 両足、双脚 対義語: 片脚、隻脚、隻足 文章: Beauty うつくしいもの この言葉は、半次と雪夫が初めて演じた「新口村」の前段に当たる演目「封印切(ふういんぎり)」の中で、女郎・梅川が恋仲であった飛脚宿「亀屋」の跡継ぎ養子・忠兵衛に問いかけた科白である。これらは実在する歌舞伎演目のひとつ「恋飛脚大和往来(こいびきゃくやまとおうらい/こいのたよりやまとおうらい)」に属し、単独でも演じられる「新口村」はその最終・三段目の演目である。 第31回モスクワ国際映画祭コンペティション部門の正式招待作品で、受賞は逃したが、同部門ノミネート16作品中唯一の邦画であった。 文章: 訓民正音 訓民正音では音節構造を3つの部分に分けて分析する。すなわち音節初めの頭子音を表す部分を初声、音節の中心となる母音部分を中声、音節末子音を表す部分を終声という。各部分にそれぞれ字母が設けられ、初・中・終の字母を組み合わせることによって1つの音節を表す1つの文字が作られた。字母は17の初声字と11の中声字が設けられているが、その運用によってより多くの音を表した。 なお初声字の基本17字とそれを並書した6字を合わせた23字は中国音韻学の五音三十六字母の体系と符合するように作られており、『東国正韻』(1448年)での漢字音表記と対応している。 このうち , , , の四字は『東国正韻』の漢字音表記に使われただけで、朝鮮語音の表記には使われなかった。また合字解に [j], [j] が設けられているが、国語で用いられることはなく、方言や子供の言葉に現れる場合があると書かれている。 文章: 訓読み 「訓」の訓読みは「よむ」であり、詳しくは「ときほぐしてよむ」こと、つまり漢字の意味を優しく解説したり言い換えたりすることを意味する。日本ではもっぱら漢字を日本語に固有の大和言葉(和語)に翻訳することを意味した。このため、和訓(わくん)とも呼ばれた。 『古事記』などでは万葉仮名で古訓による訓注がつけられているが、その訓は1つの漢字に対して複数存在し固定的ではなかった。平安時代末期(12世紀)に成立した漢和辞典『類聚名義抄』では1字に30以上の訓があるものがみられる。これは、漢字が本来、中国語、つまり外国語を表記するための文字であり、日本語の語義と一つ一つが一致しないためである。このような状況のなか、時を戻して平安時代中期以降になると、漢文を日本語の語順や訓で読む漢文訓読の方法が発達するとともに、一義一訓の形に次第に訓が限定されていき、室町時代には訓がかなり固定化された。こうして、漢字に固定的な日本語の読みとして、「訓読み」が成立することで、日本語を漢字で表記することに無理がなくなっていった。現在、常用漢字も設けられ、訓読みもかなり整理されているが、いまだ、似たような意味の複数の訓をもつ字も少なからずある。 訓読みがあまり使われず、音読みばかりが使われる漢字もあるが、それは一概にその漢字が日本人に理解されないことを意味せず、単にその漢字が日本に伝わった当時に日本にない概念や事象であったに過ぎない場合もある。例えば、「菊」(キク)のように本来、日本になかったために訓読みが存在しない字もある。また、肉(宍)(呉音:ニク、漢音:ジク)のように、「しし」と訓読みすると別の意味と紛らわしいため、読み分けに使われているうちに忘れられ、訓読みを常用しなくなった字もある。この2つの例ではアクセントも訓読み的である。 文章: おわりの美学 「結婚のをはり」、「電話のをはり」、「流行のをはり」、「童貞のをはり」、「OLのをはり」、「尊敬のをはり」、「学校のをはり」、「美貌のをはり」、「手紙のをはり」、「芝居のをはり」、「旅行のをはり」、「喧嘩のをはり」、「個性のをはり」、「正気のをはり」、「礼儀のをはり」、「見合ひのをはり」、「宝石のをはり」、「仕事のをはり」、「梅雨のをはり」、「英雄のをはり」、「嫉妬のをはり」、「動物のをはり」、「世界のをはり」の23項目に分かれ、様々な物事のおわりを考察しつつ、三島の人生観や美意識が述べられている。 文章: 片仮名 吉備真備(695 - 775年)が片仮名を作ったという説があるが、これは俗説に過ぎない。漢字の一部を使いその文字の代わりとして用いることは7世紀中頃から見られるが、片仮名の起源は9世紀初めの奈良の古宗派の学僧たちの間で漢文を和読するために、訓点として借字(万葉仮名)の一部の字画を省略し付記したものに始まると考えられている。この借字は当初、経典の行間の余白などにヲコト点とともに使われていた。それが小さく素早く記す必要から字形の省略・簡化が進んだ結果、現在見る片仮名の原型となり、ヲコト点に成り代わって盛んに訓読に利用されるようになった。片仮名はその発生の由来から、僧侶や博士家などによって漢字の音や和訓を注記するために使われることが多く、ごく初期から漢字仮名交り文に用いた例も見られる。後には歌集や物語をはじめ、一般社会の日常の筆記にも使用範囲が広がったが、平仮名で書かれたものが美的な価値をもって鑑賞されるに至ったのと比べると、記号的・符号的性格が強い。当初は字体に個人差・集団差が大きく、10世紀中頃までは異体字が多く見られ、時代を経るのに従って字体の整理が進み、12世紀には現在のそれと近いものになった。 平安時代中期に成立した『うつほ物語』の「国譲上」の巻において「書の手本」の中に片仮名があげられており、これにより平安時代中期には、片仮名がひとつの文字体系であると認識されていたことがわかる。なお江戸時代の学者伴信友は、平安時代後期に成立したと見られる『堤中納言物語』の「虫めづる姫君」に、虫愛づる姫君が男から送られた恋文に対して「仮名(平仮名)はまだ書き給はざりければ、かたかんな(片仮名)に」返事を書いたという記述があることから、当時の文字の習得が片仮名から始めて平仮名に進んでいったとしている。しかし小松英雄はこの説明について、「虫めづる姫君」に見られる記述は虚構である物語における特殊な例であり、実際には初めから仮名(平仮名)を美しく書けるように習得するのが、当時の女性にとっては一般的であったとして退けている。 明治初期のころの字体はJ・C・ヘボン著『和英語林集成』の付表などにもみられる。平仮名に比べ学問的傾向が強いので、戦前の日本ではより正式な文字とみなされ、法令全書その他の公文書で用いられ、教育面でも平仮名に先行して教えられた。また、[v]の発音を表記するため、福澤諭吉によって「//ヴ//」が考案された。 文章: 後肢少陰腎経 後肢少陰腎経(こうししょういんじんけい)とは、腎経に属する足を流れる陰経の経絡である。人間でいうところの足の少陰腎経に相当する。 文章: 婦人 大正デモクラシーの時期、婦人という語は、普通選挙権要求運動とも連動し、斬新な響きを持った。「婦人公論」に代表されるように、「意識の高い成人女性」との響きさえあった。社会主義国家群でも、「婦人解放の日」を制定した。 婦人という語感が、「年輩女性」との意味合いも持つようになり、次第に使われなくなった。 男権優位的な言葉である夫人(これは既婚女性を指す)の代替語として使われたこともあったが、やがてフェミニズム論者に「婦」の字は「女」に「帚」であり、女性差別的な表現であるために使わない方がよいと指摘されたことも、使用が減ってきた原因の一つである。しかし「婦」の字の「箒」は清掃の道具ではなく、祭壇を掃き清める道具であると漢字学で解釈されている(詳しくは箒の語源を参照)ので、安易な言葉狩りであるとも言われている。 文章: 頭文字を繋げた言い回しの一覧 料理の基本となる5つの調味料や、それを入れる順番を覚えるための語呂合わせとして用いられ、それぞれ昔の言葉に、主婦の仕事をまとめて言った「さしすせそ」があり、それぞれバランスの良い食材の組み合わせの語呂合わせとして医学博士の吉村裕之によって提唱されたもので、それぞれ噛むことの大切さを示した標語として「卑弥呼の歯がいーぜ(ひみこのはがいーぜ)があり、それぞれ 文章: 宇高菜絵 なお、握力は左右55キロもあり、この階級の選手にしては非常にパワーがある。 文章: 透けパン 透けパン(すけパン)は、肌が透けて見えるように作られたシースルー下着で下ばきを指す。セクシーランジェリーの一種。女性用のショーツ(パンティー)を指すことが多いが、男性のブリーフなどにも存在する。 文章: 公用文作成の要領 日本では中国から律令制をとりいれて以来、律令を代表とする法令や六国史を代表とする国史などの国が作る正式な文書で使用する文字は真名(漢字)であるとされてきた。平安時代に成立したかな文字はあくまで女子供の使う文字であり、漢字とともにかな文字が使用される漢字かな交じり文はあくまで私的な場面や非公式の場面でのみ使うべきものであって正式な場面で使うべきものではないとされてきた。但しこれらの日本の公式文書で使われていた漢文には中国で使われていた正式な漢文と比べると若干異なる日本独自の習慣も存在する(これらは和臭、和習、倭臭、倭習などと呼ばれ、すでに日本書紀等にも見ることができる)ことから、変体漢文、記録体、疑似漢文・国風漢文・漢文体等と呼ばれることもあった。中世(鎌倉時代から戦国時代)に入ると、律令体制が崩れていったことなどに伴い漢文の修養を十分に受けることができなかった者が法令を書くことがあったり、一般庶民に周知されることを重視した御触書などの一部の法令には漢字仮名交じり文が使用されるなど若干崩れてきた面はあった。近世(江戸時代)に入ると儒学(朱子学)を代表とする漢文を重要視する学問の隆盛に伴って、再び法令をはじめとする正式な公用の文章はあくまで漢文であるとされてきた。 明治新政府により法制度の中身が中国に由来する律令制から西洋に由来する近代法制に大きく変わったのに伴い、法令の表記も漢文から漢字かな交じり文に大きく変わっていった。この改革は、明治政府の中枢に漢文の十分な教育を受ける機会の無かった薩摩や長州の下級武士層が数多く入ってきたことと関連しているとされることもあるが、前島密による漢字御廃止之議など、幕末から明治にかけて唱えられた国語改革も公用文の改革を主要な対象として考えていたと見られ、明治政府の行った法令文の表記改革もそれらの影響をうけているとする見解もある。ところが、江戸時代から明治時代にかけては社会の変化、さらには言文一致運動などの影響もあって、一般社会で通常使用される日本語がどんどん変わっていくことになった。そのために、漢文からは大きく変わった漢文訓読体と呼ばれる当時の公用文の文体も、知識階級の人々によって書き言葉としては一般社会でもそれなりに使われてはいたものの、当時の一般の人々が日常使う話し言葉や書き言葉と比べると、漢文臭の非常に強い読みにくいものであった。そのため、法令や公用文の文体をさらに分かりやすいものに改めて行かなければならないとする動きは何度か起こっていた。明治民法典の起草者の1人であり「日本民法の父」と称された穂積陳重は、その著書『法典論』の中で、法典の文体について、おそらくは当時としては主流であったと考えられる「教養の無い一般大衆が容易に理解できるようなやさしい文体の法令は、法令としての威厳を損なうものである。」といった考え方を批判する形で近代的な法治主義と関連付けて「法典の文体は専門家だけが理解できるものであってはならず、一般大衆が理解できるものでなければならない」という主張を展開している。 戦前にさまざまに検討された漢字制限論も歴史や伝統を重んじる保守的傾向の人々からの抵抗が強かったが、公用文を対象にする場合にはさらに、天皇や皇室に関連する言葉の言い換えが重要な問題になった。これらの言葉を別の漢字や仮名に言い換えることについての抵抗が強く、中でも「不磨の大典」とされた大日本帝国憲法で使われている言葉・漢字や「教育勅語」や「軍人勅諭」といった「天皇のお言葉」の中で使われている言葉や漢字について正式に改正することなく臣民である自分たちが勝手に別の言葉や漢字に言い換えることなど制度的に出来ないとする主張を覆すことは困難であった。そのため紆余曲折の上成立した当時の漢字制限のための漢字表には皇室関係の用語に使用される漢字などが一般生活での使用頻度とは関係なく入ることになり、それらの漢字表をもとに戦後になって限られた時間の中で改めて作成された当用漢字表にも天皇の自称である「朕」といった字が入っているなど、その影響が残っており、さらには当用漢字表を改正する形で制定された常用漢字表にもその影響が一部に残っている。 文章: 行脚 行脚(あんぎゃ)とは、仏教の僧侶が修行のために各地を徒歩でめぐること。遊行または遊方とも。仏教用語以外にも転用されることがある(後述)。 文章: あし あじ 、 アシ 、および アジ も参照。 あし【足・脚・肢】 (解剖学) 人や動物の体を支える部分。 (足・脚)人の後肢全体。 (足)人の後肢のうち、くるぶしから先の部分。 (脚)人の後肢のうち、股関節からくるぶしまでの部分。 (足)動物の体を支え、移動に用いる器官。 (足・脚)人の後肢全体。 (足)人の後肢のうち、くるぶしから先の部分。 (脚)人の後肢のうち、股関節からくるぶしまでの部分。 (足)動物の体を支え、移動に用いる器官。 (足・脚)地面から離れて使用することが目的である道具などで、接地してその道具を支える部分。 椅子の脚 椅子の脚 (足)ものごとの末端部分。 (足)歩み、歩、進行状況。 一足違いで間に合わなかった。(ほんのわずかな時間) 足が早い 一足違いで間に合わなかった。(ほんのわずかな時間) 足が早い (足)交通手段。 町へ行く足が無い。 町へ行く足が無い。 (足)手段となる資金・現金。おあし。 足が出る 足が出る (脚)漢字の下部に位置する構成要素。「照」の「(れんが)」など。 (数学) ある点から直線または平面に対して引いた垂線と、その直線や平面との交点。 (語義7)偏旁冠脚、偏、旁、冠、構え、繞、垂れ あげあし あごあしつき あしあと あしうら あしおと あしがかり あしかけ あしかせ あしがた あしがため あしがる あしきり あしくせ あしくび あしげ あしこし あしさばき あししげく 足駄 足代 足台 あしつき あしでまとい あしどめ あしとり あしどり あしなか あしなが あしながおじさん あしなみ あしならし あしぬけ あしば あしはこび あしはば あしばや あしばらい あしふき あしぶみ 足偏 あしまかせ あしまめ あしまわり あしもと あしゆ あしゆび あしわざ あとあし あまあし あんよ いさみあし いそぎあし 一本足 うきあし うしろあし えりあし おあし おおあし おくりあし おみあし かえるあし かけあし かたあし ききあし 客足 けあし こあし さぐりあし さげあし さしあし しのびあし すあし すりあし 大根足 たかあし たこあし たまあし ちどりあし つぎあし てあし であし てとりあしとり どろあし なげあし なまあし なみあし にげあし 二の足 ぬきあし ねこあし ねりあし ばたあし はやあし ひあし ひきあし ひだりあし ひとあし ほあし まえあし みぎあし みだれあし みつあし 無駄足 やつあし よつあし 両足、両脚 ローソク足 ここでは、熟語を除いた「足」のみの成句とする。 足が上がる 足が重い 足がすくむ 足が地に着かない 足が付く 足が出る 足が遠のく 足が早い 足が棒になる 足が向く 足で稼ぐ 足に任せる 足の踏み場もない 足をげて待つ 足を洗う 足を入れる 足を奪われる 足を限りに 足を重ねて立ち目を仄てて視る 足を食われる 足を掬う 足を擂り粉木にする 足を空に 足を出す 足を使う 足を付ける 足を取られる 足を抜く 足を伸ばす 足をはかりに 足を運ぶ 足を引っ張る 足を踏み入れる 足を棒にする 足を向けて寝られない 足を休める 揚げ足を取る 頭の天辺から足の爪先まで 後足で砂を掛ける 疵持つ足 事ある時は仏の足を戴く 其の足で 俵に足が掛かる 地に足の着いた 手が入れば足も入る 手取り足取り 手の舞い足の踏む所を知らず 手の奴足の乗り物 手も足も出ない 怠け者の足から鳥が起つ 蛇を画いて足を添える アイルランド語: cos アゼルバイジャン語: ayaq アラビア語: (rijl) 女性, (qdam) 女性 アルバニア語: kmb 女性 イタリア語: piede 男性 イド語: pedo インターリングア: pede インドネシア語: kaki ウェールズ語: troed ウズベク語: oyoq 英語: foot エウェ語: af エストニア語: jalg エスペラント: piedo エルジャ語: пильге (pilge) オランダ語: voet 男性 カタルーニャ語: peu 男性 ガリシア語: p 男性 ギリシア語: πδι (pdi) 中性 グアラニ語: py クルド語: (クルマンシー) p, p, ling, nig、(ソラニー) , , 古典ギリシア語: πο (pous) 男性, (Laconian) πρ (por) 男性 コミ・ジリエーン語: кок (kok) サルデーニャ語: pei 男性 スウェーデン語: fot 通性 スコットランド・ゲール語: cas 女性, bonn 男性 スペイン語: pie 男性 スロヴェニア語: stopalo 中性 スワヒリ語: mguu (nc 7/8) セルビア・クロアチア語: stopalo 中性, stopa 女性, podnoje 中性, noga 女性 タガログ語: paa 朝鮮語: (bal) ツォツィル語: (シナカンタン方言) okol テルグ語: (paadamu) デンマーク語: fod 通性, fdder 複数 ドイツ語: Fu 男性, Fuss 男性 (Switzerland) トゥピナンバ語: py トク・ピシン: lek トルコ語: ayak 西フリジア語: poat 男性 ノルウェー語: fot バスク語: oin ハンガリー語: lb フィンランド語: jalka, jalkater フランス語: pied 男性 ブルトン語: troad 男性, treid 複数 ヘブライ語: (regel) 女性 ペルシア語: (pa) ber: (aar) 男性 ポーランド語: stopa 女性 ポルトガル語: p 男性 ラテン語: pes 男性 ラトヴィア語: pda リトアニア語: pd 女性 ルーマニア語: picior 中性 ロシア語: нога (nog) 女性, ступня (stupnj) 女性 アイスランド語: ftur 男性, ftleggur 男性, leggur 男性 アイルランド語: cos 女性 アラビア語: (rijl) 女性, (sq) 女性 イタリア語: gamba 女性 (human), zampa 女性 (animal), coscia 女性 (chicken) イド語: gambo インターリングア: gamba インドネシア語: kaki, betis (the lower part) 英語: leg エスペラント: kruro エルジャ語: пильге (pilge) オランダ語: been 中性 カタルーニャ語: cama 女性 ギリシア語: πδι (pdi) 中性 グアラニ語: kupy, etyma (t-) クルド語: 古英語: scanca 男性 サンスクリット: (pda) スウェーデン語: ben 中性 スコットランド・ゲール語: cas 女性 スペイン語: pierna 女性, pata 女性 (animal) スワヒリ語: mguu, miguu pl (noun 3/4) セルビア・クロアチア語 キリル文字: нога 女性 ラテン文字: noga 女性 チェコ語: noha 女性 中国語: 腿 (tu) 朝鮮語: (dari) ツォツィル語: (シナカンタン方言) okol テルグ語: (kaalu) デンマーク語: ben ドイツ語: Bein 中性 トゥピナンバ語: kupy, etym (t-) トルコ語: bacak 西フリジア語: skonk, foet ハンガリー語: lb ヒンディー語: (p.nv), (pr), (py) フィンランド語: jalka, sri フランス語: jambe 女性 ブルトン語: gar 女性 ヘブライ語: (regel) 女性 ペルシア語: (p) ポーランド語: noga 女性 ポルトガル語: perna 女性 マサイ語: enkeju 女性 マラーティー語: (py) マラヤーラム語: (kaal) マルタ語: sieq ラテン語: crus 中性 ラトヴィア語: kja 女性 リトアニア語: kja 女性, pds 女性/複数 リンブルフ語: bein 中性 ルーマニア語: picior 中性 ロシア語: нога (nog) 女性 アイルランド語: cos イタリア語: zampa 女性 英語: paw , foot オランダ語: poot 男性, pootje 中性 ガリシア語: pata 男性 ギリシア語: οπλ (opl) 女性, πδι (pdi) 中性 スコットランド・ゲール語: cas 女性 スペイン語: pata 女性 デンマーク語: fod 通性, fdder 複数 ノルウェー語: pote labb フィンランド語: kpl, jalka, tassu, kavio フランス語: patte 女性 ブルトン語: pav 男性, pavio / pivier 複数 ペルシア語: (pa) ポーランド語: apa 女性 ポルトガル語: pata 女性 リトアニア語: ltena 女性 ロシア語: нога (nog) 女性 あし【葦, 蘆, 芦, 葭】 (植物) イネ科の植物。水辺に群生し、葦簀や茅葺き屋根等に使われる。「悪し」と発音が同じため「ヨシ」と言い換えられて定着し、学術的に用いられる和名もヨシとなっている。 便宜上「よし」とは分別している。「よし」も参照。 葦茂る 葦をふくむ雁 考える葦 風にそよぐ葦 難波の葦は伊勢の浜荻 あし【悪 し】 わるい 人悪しかれ 文章: 黽脚 黽 脚(べんあし) 漢字の部首「黽」が脚である場合の呼称。