クエリ: 江戸時代前期の武士・森本一房が残した落書きが現在も残っている、カンボジアにある同国を代表する遺跡と言えば何でしょう?
文章: 落書き アンコール・ワット遺跡には、寛永9年(1632年)に同地を訪れた江戸初期の武士・肥前松浦藩士の森本右近太夫が筆と墨で残した落書きが見られる。当時、日本の商人や浪人たちが多数東南アジアに住んでおり、こうした人々によってアンコール・ワットは「祇園精舎」の跡地であるという誤った情報が日本に伝わり、多くの人々が海をわたり祈りのために訪れた。アンコール・ワットはこの落書きが書かれた後に一旦忘れ去られ、1860年にフランス人学者のアンリ・ムーオにより再発見された。「父母の菩提(ぼだい)のため、数千里の海上を渡り...」と記された森本右近太夫の記念の落書きのほか、十数箇所の日本人の落書きが1960年代までは残っていた。一度ポル・ポト派の手によってペンキで塗り潰されていたが、現在では森本右近太夫の落書きはペンキの風化によって再び(部分的ではあるが)読めるようになっているという。
文章: 山王坊遺跡 山王坊遺跡(さんのうぼういせき)は、青森県五所川原市にある十三湖の北岸にある中世の宗教遺跡である。2017年(平成29年)2月9日に国の史跡に指定されている。この湖周辺には、十三湊遺跡など、南北朝時代から室町時代にこの地を支配した安藤氏に関連した遺跡が集中している。 文章: サンボー・プレイ・クック サンボー・プレイ・クック は、カンボジアの中部、コンポントム州プラサット・サンボー郡の都市コンポントム の北 25キロメートル (16 mi) から 30キロメートル (19 mi)、アンコール遺跡群の東南およそ 140キロメートル (87 mi) に位置し、シュムリアップからの経路 180キロメートル (110 mi) にある考古遺跡群である。 サンボー・プレイ・クックの遺跡群は、プレ(前・先)アンコール期(7世紀初頭-9世紀)の真臘(しんろう〈チェンラ、Chen-la〉、6世紀中頃-9世紀初頭)にさかのぼり、王イーシャーナヴァルマン1世(伊奢那先代、在位616-635年頃)により構築されたイーシャーナプラ(伊奢那城、伊賞那補羅国)として知られる王都の城市(プラ、pura〈都市〉)とされる。2017年、このサンボー・プレイ・クック遺跡群の一部「寺院地区」が、国際連合教育科学文化機関(ユネスコ、UNESCO)の世界遺産(文化遺産)に登録された。 文章: トマノン トマノン(Thommanon、クメール語: )は、カンボジアのアンコール遺跡において、チャウ・サイ・テヴォーダと1対となるスーリヤヴァルマン2世(在位1113-1150年)の統治中に建てられたヒンドゥー教寺院のうちの1つである。この小さいが洗練された寺院は、アンコール・トムの勝利の門からおよそ500メートル東、チャウ・サイ・テヴォーダのすぐ北に位置する。この寺院は、国際連合教育科学文化機関(ユネスコ、UNESCO)により、アンコール遺跡 (Angkor) の名で1992年に登録されたユネスコ世界遺産の一部である。寺院はシヴァおよびヴィシュヌに捧げられている。 文章: 大高忠雄 大高 忠雄は、江戸時代前期の武士。赤穂浪士四十七士の一人。本姓は安倍氏。家紋は丸に三盛亀甲花菱。通称は源五・源吾(げんご)。また、子葉という雅号を持ち、俳諧にも事績を残した。 文章: ムアンシン歴史公園 建築はバイヨン様式であり、遺跡はレンガで建設されている。中央の城を取り囲む城壁の内北、東、西の城壁は直線であるが、南の城壁のみクウェー川沿いにそって建てられている。遺跡の中央には城があり、その北西部には作りかけの寺院が残っている。どれも損傷が激しい。 文章: 鷹留城 鷹留城(たかとめじょう)は、群馬県高崎市下室田町にある中規模な日本の城(山城跡)の典型で、箕輪城の西方5キロにある箕輪城の支城の一つ。各種の遺構が原形に近く残っている点で、群馬県内でも稀な城跡である。高崎市指定史跡に指定されている。 文章: 伊藤五右衛門 伊藤五右衛門は、江戸時代前期の武士。播磨国赤穂藩浅野家の家臣。家老に次ぐ番頭の地位にあり、430石取りであった。末席家老大野知房の弟(一説に甥)という。 元禄14年3月25日(1701年5月1日)に大石良雄の指示を受けて吉良義央の生死の確認のため、親戚の藩の三次藩へ派遣されている。しかし実際は大野知房が三次藩の支持を得ようと弟の五右衛門に密命を与えて三次藩に派遣したものといわれる。同年、4月12日(5月19日)に大野知房は赤穂藩を逐電していたが、五右衛門はその後も赤穂城開城まで赤穂藩に残った。赤穂城開城では藩邸の開城を担当している。しかしそれ以降は盟約に加わることもなく、赤穂から去っていった。 その後の消息ははっきりしないが、伊藤東涯(大野知房や五右衛門の親戚か)が、元禄16年(1703年)4月に並河千左衛門へ送った書状には大野知房と五右衛門についての記述があり、それによれば五右衛門は「伴宗寿」と改名して京都で医者になったという。 神崎則休によれば「侫姦」な人物であったという。 伊藤五右衛門の組に所属する藩士からは、近松行重・大石信清・早水満尭・千馬光忠の4名が討ち入りに加わった。 文章: アンコール遺跡 座標: 北緯13度26分 東経103度50分 / 北緯13.433度 東経103.833度 / 13.433; 103.833 アンコール遺跡(アンコールいせき、Angkor)は、カンボジアの北西部、トンレサップ湖北岸のシェムリアップの北側に位置するクメール王朝時代の遺跡群である。1992年ユネスコの世界危機遺産に登録され、遺跡を中心とし修復に努めてきたが、第二段階として2004年世界文化遺産に登録され、今まで危機遺産だった遺跡エリア(ゾーン1)の周りを取り囲むように、ゾーン2エリアを設定し全体で「アンコール遺跡公園」と命名された。コアな遺跡エリアの周りには、アンコールの広大な400万ヘクタールのエリアに、112の村、13万の住民、森、水田、放牧地が広がり、村人の生活、自然環境の保護、景観の維持に取り組んでいる。(出典「アンコール世界遺産エリア・ツーリストマネジメントプラン」アプサラ・ナショナル・オーソリティ2012年12月) 文章: 北愛一 北 愛一は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武士。南部氏家臣。彦助。定愛(さだちか)とも言う。 文章: アシャンティの伝統的建築物群 アシャンティ州のクマシ近郊は、17世紀から19世紀にかけてこの地方を支配したアシャンティ王国の中心地であり、アシャンティ人(英語版)の伝統文化を伝える貴重な建造物群が現存する。そのうちの10件の神殿を含む13の建造物群が、1980年に世界遺産に登録された。現在に伝わるアシャンティの伝統建築は、20世紀初頭までのイギリスとの戦争のなかでオリジナルの大半が失われたため、その多くが20世紀以降に再建されたものである。現存するのは神殿建築がほとんどであり、その基本構造は中庭を取り囲むように建てられている。建材には泥やヤシの葉が用いられており、これらの建材や建築法は、通風性にも優れた構造になっている。また、アシャンティの伝統建築には、人や動物を象った美しい木彫りや泥のレリーフがあることも特徴的である。 文章: プリア・ピトゥ プリア・ピトゥ(プレア・ピトゥ、Preah Pithu、またはプラ・ピトゥ、Prah Pithu 〈Pra-Pithu〉、クメール語: )は、カンボジアのアンコール遺跡における5つの寺院からなる寺院遺跡群である。 文章: 阿部房豊 阿部 房豊は、江戸時代前期から中期にかけての武士。芝山房豊とも。通称は五郎次郎、五次右衛門。陸奥国湯長谷藩(福島県いわき市)の家臣、阿部五次右衛門家の2代当主。 文章: 姓 姓は、名字・苗字(みょうじ)や氏(うじ)とも言い(姓と氏・名字という語は本来は別々の意味を有した。しかし、明治時代以降は、「氏」として戸籍に記載されて管理されている。現代ではほぼ同一の言葉として使われている。 明治時代まで武家や貴族以外には姓(苗字)が無かったとされているが、誤りである。農民の名字の最古として、室町時代の資料もある。正確には公的な場で名乗ること(苗字公称)が、武士の特権とされていた。近世の日本の農民は基本的に苗字を持っていたものの、私的な場以外で名乗ることが禁止(苗字公称の禁止)されていたために使用するのは武士の関わらない仲間同士の場面(私的な場)に限られていた。小川寺(小平市)の梵鐘の寄進者名が最古の庶民層の名前の資料として残っている。この梵鐘は1686年(貞享3年)に鋳造され、小川寺の檀家である小川村の百姓らが寄進したものであるが、鐘の表面には寄進者名の農民らの苗字が全て付されている。公的な場で苗字を名乗ることが禁じられていたため、武士以外の苗字が記録に残されることが少なくなっているだけで、武士以外も苗字(姓)自体は私的に持っていた。例として、現在の長野市の農家出身の俳人の小林一茶は、名字は出生時から「小林」である。 江戸時代の1846年(弘化3年)時点で氷川神社都中野区江古田)の造営奉納取立帳にも全村軒の戸主全員の「苗字」が記載されている。江戸から離れた現在の長野県松本平の南安曇郡の33村でも、2345人中16人という村民らの約0.68%を除いた「苗字」が記載されている。 文章: 絵画石碑 マン島の背の高い十字架の墓石には、ゴットランド島の絵画石碑と類似した戦士や北欧の神々を題材とする装飾がたくさん施されているものがある。 文章: 是川遺跡 座標: 北緯40度28分28.3秒 東経141度29分28.5秒 / 北緯40.474528度 東経141.491250度 / 40.474528; 141.491250本遺跡は、市域南東部の新井田(にいだ)川沿いの標高10~30メートルの台地に広がる縄文時代の集落遺跡。 縄文晩期を中心とする中居遺跡、縄文前期・中期の一王寺遺跡、縄文中期の堀田遺跡の3つの遺跡を総称して是川遺跡と呼ばれている。中居遺跡は、低湿地(沢地形)を主体とする遺跡で、大量の木の実の殻や遺物が捨てられていた。この捨て場から完形を保つ多数の土器や石器、漆塗りの多様な植物性遺物が検出された。また、土坑墓が検出され、赤色顔料がまかれた人骨が出土している(#主な出土品の節も参照)。一王寺遺跡は、長谷部言人による円筒土器の命名の地。山内清男と喜田貞吉による縄文土器の年代の下限をめぐる「ミネルバ論争」のもととなった遺跡でもある。