クエリ: 講道館柔道では初段から五段までの者が身に付けることになっている、武道の有段者の代名詞となっている帯は何でしょう?
文章: 帯 (柔道) 江戸時代柔術が百以上の流派に分かれていた。その頃には、帯は上衣を止めるものでしかなく、段級位は関係なかった。1882年嘉納治五郎が講道館柔道を創設し、門下生が集まってきて傑出した人材がでてくるようになると、有段者に黒帯を締めさせるようにしたのがはじまりである。級位・有級者における白帯以上黒帯未満の色帯の使用は、1906(明治39)年に大日本武徳会柔術(柔道)部門が大日本武徳会柔術講習員等級及進級規程において最も早く導入し、1914(大正3)年に講道館にて少年柔道に使用され、海外においてはイギリス柔道の父小泉軍治やフランス柔道の父川石酒造之助も採用した。
文章: 栗原民雄 栗原 民雄は、日本の柔道家(講道館10段、大日本武徳会範士)。 選手として1929年の御大礼記念天覧武道大会で優勝するなどし、指導者としては武道専門学校主任教授や京都府警察柔道教師を務めた。のちに講道館柔道殿堂にも選ばれている。 文章: 五人の剣道十段 五人の剣道十段(ごにんのけんどうじゅうだん)は、全日本剣道連盟から剣道十段を授与された人物。史上5人しかいない。現在、九段・十段は廃止されている。 文章: 帯する (東京) たいする [tsr] (中高型 [3]) IPA: [taisββ] 帯する (たいする) (他動詞) 〔武具を、特に刀を〕身に付ける。 1907年、大隈重信「明治文明史上に於ける福沢翁」 ところがその圧迫が来れば来るほど百倍して勇気を揮い起す。無論申すまでもなく、古い写真がこの塾には残っているに相違ない。丁髷を結って大小を帯して真に不様な風をしている。 1931年、谷崎潤一郎「武州公秘話」 もし甲冑を帯していなかったら、今少し体つきの工合なども分るのであろうが、惜しい哉此の服装ではたゞ顔だけしか見ることが出来ない。 1934年、林不忘「丹下左膳」 武器を持っていないのが、一期の不覚だった。刀を帯しているのは、結城左京ほか、二、三人だけ。 1907年、大隈重信「明治文明史上に於ける福沢翁」 ところがその圧迫が来れば来るほど百倍して勇気を揮い起す。無論申すまでもなく、古い写真がこの塾には残っているに相違ない。丁髷を結って大小を帯して真に不様な風をしている。 1931年、谷崎潤一郎「武州公秘話」 もし甲冑を帯していなかったら、今少し体つきの工合なども分るのであろうが、惜しい哉此の服装ではたゞ顔だけしか見ることが出来ない。 1934年、林不忘「丹下左膳」 武器を持っていないのが、一期の不覚だった。刀を帯しているのは、結城左京ほか、二、三人だけ。 (他動詞) 〔上位者の命令や高い身分といった権力や権威を帯びたものを〕有する。 1922年、喜田貞吉「奥州における御館藤原氏」 平家、西海に没落した後に至っても、彼は義仲とともに頼朝を夾撃すべきの院宣をまで帯しているのである。これに向う頼朝は勢い朝敵の地位に立たなければならんのである。 1928年、国枝史郎「血ぬられた懐刀」 「目下伏見から幸蔵主殿が、太閤殿下のお旨を帯して、聚楽にご滞在なされて居られる。この際そのような振舞いをして、よろしいものでござろうかな?」 1939年、本庄陸男「石狩川」 しかし、そう云うけれど、あの人は傑いにちがいない、何故なら、彼はかくかくの位階勲等を帯している、と。おこぼれを頂戴したその成りあがりものはそう自己弁護するのだ。 1922年、喜田貞吉「奥州における御館藤原氏」 平家、西海に没落した後に至っても、彼は義仲とともに頼朝を夾撃すべきの院宣をまで帯しているのである。これに向う頼朝は勢い朝敵の地位に立たなければならんのである。 1928年、国枝史郎「血ぬられた懐刀」 「目下伏見から幸蔵主殿が、太閤殿下のお旨を帯して、聚楽にご滞在なされて居られる。この際そのような振舞いをして、よろしいものでござろうかな?」 1939年、本庄陸男「石狩川」 しかし、そう云うけれど、あの人は傑いにちがいない、何故なら、彼はかくかくの位階勲等を帯している、と。おこぼれを頂戴したその成りあがりものはそう自己弁護するのだ。 ↑ 青空文庫(2018年1月27日作成。底本:「大隈重信演説談話集」岩波文庫、岩波書店、2016(平成28)年3月16日第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001879/files/57989_63872.html ↑ 青空文庫(2016年9月9日作成。底本:「武州公秘話」中公文庫、中央公論社、2005(平成17)年5月25日改版発行)https://www.aozora.gr.jp/cards/001383/files/56869_60050.html ↑ 青空文庫(2003年2月26日作成、2013年1月29日修正。底本:「林不忘傑作選5 丹下左膳(五) 日光の巻」山手書房新社、1992(平成4)年9月20日初版)https://www.aozora.gr.jp/cards/000290/files/1800_9299.html ↑ 青空文庫(2013年4月14日作成、2014年7月27日修正。底本:「喜田貞吉著作集 第九巻 蝦夷の研究」平凡社、1980(昭和55)年5月25日初版第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001344/files/49760_50612.html ↑ 青空文庫(2005年6月3日作成。底本:「国枝史郎伝奇全集 巻五」未知谷、1993(平成5)年7月20日初版)https://www.aozora.gr.jp/cards/000255/files/43748_18691.html ↑ 青空文庫(2013年7月20日作成、2013年10月15日修正。底本:「石狩川 上」新日本文庫、新日本出版社、1978(昭和53)年8月25日初版。「石狩川 下」新日本文庫、新日本出版社、1978(昭和53)年9月30日初版)https://www.aozora.gr.jp/cards/000303/files/1875_51093.html 文章: 道上伯 柔道だけでなく空手道にも造詣が深かった。1983年には全日本空手道連盟八段位を取得している。但し、空手家としての道上の実績は明らかになっていない。 講道館は戦後、石黒敬七や川石酒造之助らのように講道館の斡旋や推薦を受けず海外で柔道指導を行った高段者に対して冷遇措置を執っている。道上も講道館を経由せず渡仏・定住して指導にあたり、加えて戦後主流となったスポーツ柔道に異を唱え、1963年に『文藝春秋』に寄稿した“講道館柔道への爆弾宣言”を初めとして事あるごとに講道館に対する批判的な発言を繰り返すなどしていたため、講道館からその存在を黙殺されている。そのため日本国内での活動が皆無に等しかった事も重なり、オランダをはじめ各国柔道界の最高技術顧問を務めるなどの確かな実績があるにもかかわらず日本での知名度は高くなく、講道館での段位も渡仏前に取得した七段のまま生涯を閉じている。 心技体と言う言葉を最初に使ったのも道上伯と言われている。それは戦前の事であった。 文章: 帯締め 着物に合わせ、季節やTPOを考慮してコーディネートする。太いものほど格が高いとされる。また、金糸や銀糸などを使ったものも礼装向きとされる。基本的には、「お太鼓結び」の背中の部分(お太鼓の垂れで作った輪の下)に通して前へ渡し、帯正面で「駒結び」などの結び方で固く結ぶ。帯の上に一本線が渡るように締めるが、正面から見た紐の高さは、年齢や着こなしによって整える位置を変える。(やや下気味に整えると年配、上気味に整えると若輩等)。余った左右の紐端は脇辺りにおさめ、慶事の際は下から上へ、忌事の際は上から下へ差し込んでおくのが習わしとされる。なお、近年ではその色や文様を好み、観賞用もしくは居合道用の刀剣の下緒として用いる人が存在している。上述のように、組紐の帯締めは元来は刀の下緒に使われていたものであり、一種の先祖返りとも言える。 文章: 柔道 一方で講道館規定、国際規定より早期に蟹挟が禁止がされたり、腕返の投げ技としての無効化、見込み一本の維持などスポーツライクな差別化も行われている。抑込技肩袈裟固・裏固の無効化、高専柔道で開発された抑込技横三角固の一時無効化など守旧的な面もある。以下の試合方法の記述については、主に国際柔道連盟試合審判規定(2018年~2020年版)(2020年1月13日一部改訂版)について説明する。試合場内は、9.1 m × 9.1 m(5間)(講1条)、もしくは8 m × 8 mから10 m × 10 m四方(国1条)の畳の上(「試合場」は、講: 14.55 m(8間)、国: 14ないし16 m四方の場外を含めた場所をいう。)。試合は、試合場内で行われ、場外でかけた技は無効となる。場外に出たとは、立ち姿勢で片足でも、捨身では半身以上、寝技では両者の体全部が出た時をいう。 文章: 柔道形 競技は講道館の形テキスト、ビデオに基づいた競技者の演技に対して、競技審査規定に基づいた審査員の評価を点数化して競われる。点数の高い方から順位が決まるが、日本国内と国際柔道連盟では、審査方式などで若干異なる。 国内は、講道館柔道形競技規定によって行われる。競技が行われるのは、国内では投の形、固の形、極の形、柔の形、講道館護身術、五の形、古式の形の7種である。 審査員は5名で、各技のほか、「礼法」(最初と最後を合わせて1項目)「全体の流れ」を評価項目とする。審査員は各評価項目毎に10点満点で評価し、その数字を0.5点刻みで記入する。5人の審査員の点数の最高点と最低点はそれぞれ1個除外され、残りの3人の点数の合計がその項目の得点となり、さらに、それらを合計したものが合計点となり、チーム(組)の得点となる。各形の技数の違いにより評価項目数が異なるので、合計点と100点満点で換算した点数を表示する。 文章: 小田常胤 山梨県南都留郡船津村(現・富士河口湖町)の浅川に生まれた。 当時の南都留郡には中学校が無かったため親族を頼って県立沼津中学校(現・県立沼津東高校)に入学し、ここで柔道を始めた。中学校卒業後は上京して1910年7月24日に18歳で講道館へ入門、2年後の12年7月13日に初段に列せられて1914年に講道館柔道教員養成部を卒えた。 この頃の小田は柔道ではなく学問を以って身を立てるのが念願であり、國學院大學に入学すると不動貯金銀行頭取の牧野元次郎の知遇を得て実業界を志し、明治大学や日本大学にも籍を置いて勉学に励んでいる。 講道館において、身長160cm・体重63kgと小柄な体格の小田はいかに“柔能制剛”と雖も体の大きい相手と試合をすると分が悪い事をしみじみと実感しており、さればと小田は稽古では寝技をよくして、更に両足の指1本1本が自在に動くまでに鍛錬を重ねた。曰く「立っているから投げられる、投げられるから負ける。投げられないためには初めから寝て勝負をすれば良い」との事。最初から寝て構える小田を見た嘉納治五郎館長が「それでは頭を蹴られたり顔を踏まれたりして不利ではないか」と注意したが、これに対し小田は「いいえ、寝ながら少しも油断はしていません。絶対に顔を踏まれない自信があります」と返して、嘉納館長は渋面をつくって黙ってしまったという。 猛稽古の末にその熟練した寝技技術を以って名を馳せた小田は勝負の早さでも有名で、昇段審査等でも殆ど寝勝負で勝ち星をあげて1917年3月に4段位で國學院大學を卒業し、鹿児島の旧制第七高校造士館に赴いて柔道教師を任ぜられた。 同じ頃、東京の旧制第一高校と仙台の旧制第二高校は理想を稽古に求めて全国高専大会には出場せず、両校の間で不定期に開催される対抗試合に執念を燃やしていた。 5度目の対抗戦開催が1918年4月7日と決まると、有段者が主将の鈴木醇2段を含めわずか2名と圧倒的に戦力に劣る二高は「立ち技3年、寝技3ヵ月」の格言に目を付け、白帯連中に即戦力を見出そうと、寝技で知られた小田を師範として招聘した。 小田は同年1月7日に仙台へ着くや、午後の放課後に寝技だけの稽古を連日5~6時間行って部員達を鍛え上げた。二高の『尚志会誌』には、「時あたかも厳寒、寒気凛冽にして病人多し」とその激しい稽古の様子が掲載されている。一方で小田は、人を東京に派遣して一高の稽古ぶりを偵察させようと試みたが、一高の道場が窓を全てカーテンで覆って覗かれない様にしていると聞くと、今度は一高柔道部が指定している洗濯屋にスパイの女性を送り込んで道衣の汚れ方や擦り切れ方を逐一報告させる程の徹底ぶりであった。 両校18人ずつの勝ち抜き形式で行われた当日の試合は二高側が白帯13人、対する一高側が白帯3人と段位の上では圧倒的に一高に分があったが、実際に試合が始まると二高が失点なく大将以下4人残しの大勝を飾り、この快挙は瞬く間に人々の知る所となった。小田自身もその名を轟かせて、1920年5月には大日本武徳会より柔道教士号を拝受している。 文章: 帯刀 帯 刀(たいとう) 体に刀を帯びること。また、その刀。佩刀。 (歴史)刀を有し街中で帯びるという武士に認められた権利。 名字帯刀 文章: 大沢慶己 柔道界に対する永年の尽力と功績が認められた大沢は2006年1月8日講道館鏡開き式において、同じく柔道の発展に寄与した安部一郎、醍醐敏郎と共に、事実上の最高段位である十段に昇段。3人での同時昇段は史上初めての事であった。1991年に小谷澄之が没して以来15年振りの十段誕生で、120年以上の歴史と177万人を超える有段者(いずれも当時)を抱える講道館でも十段を受けたのは僅か15人、実に12万人に1人という狭き門であった。専門雑誌『近代柔道』のインタビューで大沢は、「格好を付ければ道のために死んでいきたいが、そんなキザな事は言えない」「今までやってきた事を続けていくだけ」と意気込みを語っている。同年3月25日付で早稲田大学スポーツ功労賞を受章。 90歳を越えてからも道場に立ち続け、健康の秘訣を問われた大沢は「ワインを毎日2杯飲み続けている事」と答えていた。 2022年10月21日、肺炎のため死去。96歳没。大沢の死去を持って、存命の十段所有者は一旦不在となった。 文章: 三段目 三段目力士ともなれば、いわゆる「お相撲さん」らしいしっかりした体格になり入門当初と比べても見違えるほどであるが、三段目から上を目指すには体格や素質だけでなく、優れた運動能力や技量がさらに要求されるため、部屋での稽古も激しく、より実戦的なものになる。その意味でも、三段目で優れた成績を挙げ続けられるかを、将来関取に昇進できる可能性があるかの見極めに用いる部屋が多い。「三段目に昇進することが目標」という言葉は期待薄な(ことを自覚している)新弟子の例えとして使われ、後に20代錣山となる寺尾常史も入門当初は三段目昇進が目標であった。そうでなくとも足を冷やさない履物を履けることから、角界には“雪駄を履くまで頑張る”という言葉がある。幕下付出であっても、負け越して番付が下がることにより、三段目以下に在位することが起こりうる。 文章: ジョン・ブルミン 1950年(昭和25年)、朝鮮戦争に韓国を支援する国連軍に従軍して負傷し、治療のために来日。1953年(昭和26年)3月、柔道の存在を知り、体の小さな日本人選手に投げられたことに衝撃を受け、帰国後、柔道を学び始める。1年で初段、2年で弐段を取得し、1957年にヨーロッパ柔道選手権で優勝。「アントン・ヘーシンクより強い」とも言われたが、当時のオランダでは柔道の組織が統一されておらず、弱小団体所属という政治的な理由により国際大会へは出場できなかった。 1959年(昭和34年)に講道館で柔道を修行するため、再来日をした。その後、他の武道に興味を抱き、居合道、空手道も学び始めた。空手は講道館の近くにある道場に入門したが、型を重視した指導だったので、ブルミンがイメージしていたものとは違っていたため、そこを辞めた。暫く柔道に熱中していたが、どうしても他の武道をやりたくてウエイトトレーニングの先生に「マス・オーヤマ(大山倍達)の空手は実戦だよ」と教えてもらい、大山道場(後の極真会館)に行ったが「あまりにもオンボロだったのでびっくりした。しかし、格闘技である本物の空手が大山道場にはあった」ので、入門した。 大山道場では、大山倍達をはじめ、師範代の石橋雅史・安田英治・黒崎健時の指導を3年間受け、修行をした。ブルミンは月曜日~金曜日は午前は講道館・午後は富坂警察署で居合道やウエイトトレーニング・夜に大山道場へ通い、週末に百科事典・聖書の販売や生命保険の勧誘を行い、生活費を稼いでいた。 文章: 梯子 武家は「高みへ昇る」縁起を重んじ、瑞祥的な意味から梯子を家紋としたとみられ(後述書 p.314.)、島原の乱では松平信綱が馬印としている他、牧野忠成は番指物や使番旗印に梯子を用いている。家紋の種類としては、「三段梯子」、「牧野梯子」、「六角笹に三段梯子」がある(前同 p.314.)。 文章: 柔道 1961年(昭和36年)6月、柔道が1964年東京オリンピックの正式競技に決定すると柔道愛好者の国会議員は国会議員柔道連盟を結成した。 同連盟会長に就任した衆議院議員正力松太郎(のちに柔道十段、講道館殿堂)は、「世界に誇る武道の大殿堂を東京の中央に建設して、斯道の発展普及を図りたい」と表明。同年6月30日、武道会館建設議員連盟を結成し、会長:正力松太郎、副会長:水田三喜男(柔道五段、剣道三段)、松前重義(のちの全日本柔道連盟理事・国際柔道連盟会長)、佐藤洋之助、赤城宗徳(剣道範士)が就任した。 1962年(昭和37年)1月31日、文部大臣の認可を得て財団法人日本武道館(会長:正力松太郎、副会長:木村篤太郎〈初代全日本剣道連盟会長〉、松前重義、理事長:赤城宗徳)が発足。1964年(昭和39年)9月15日に日本武道館が落成。同年10月20日 - 23日に東京オリンピックの柔道が実施された。 文章: 岡部平太 1912年福岡師範学校卒業後、久留米市の男子高等小学校の教員に赴任。 1913年(大正2年)特別推薦により嘉納治五郎が校長を務める東京高等師範学校(現・筑波大学)体操専修科に入学。同時に柔道の講道館にも入門。入学して間もなく、講道館の紅白試合で初段を相手に5人抜きを行い、二段を授与。翌年には三段となり、その年の紅白試合で小田常胤ら7人を抜いて四段(当時、学生で講道館四段という高段者は岡部ただ一人)に昇進する。このころ、嘉納治五郎師範について各地を回り、模範実技を行う。比類なき猛者として武道を目指す少年達の憧れであったという。 1916年4月(大正5年)東京高等師範学校 研究科に進学。その夏、東ステと結婚。