クエリ: 2011年に世界遺産に登録された、奥州藤原氏の栄華の跡を残す「金色堂」などで知られる岩手県の寺院はどこ?
文章: 中尊寺 中尊寺(ちゅうそんじ)は、岩手県西磐井郡平泉町にある天台宗東北大本山の寺院。奥州三十三観音番外札所。山号は関山(かんざん)、本尊は釈迦如来 。寺伝では円仁の開山とされる。実質的な開基は藤原清衡。 奥州藤原氏三代ゆかりの寺として著名であり、平安時代の美術、工芸、建築の粋を集めた金色堂を始め、多くの文化財を有する。 境内は「中尊寺境内」として国の特別史跡に指定されている。2011年(平成23年)6月26日、「平泉―仏国土(浄土)を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の構成資産の一つとして世界遺産に登録された。
文章: 玉山金山 玉山金山(たまやまきんざん)は、岩手県陸前高田市竹駒町上壺で金を採掘した鉱山である。 令和元年(2019年)5月20日に「みちのくGOLD浪漫―黄金の国ジパング、産金はじまりの地をたどる―」の構成文化財のひとつとして日本遺産に認定された。 文章: 田束山 安中年間黄金文化を開花させた岩手県平泉の藤原秀衡が深くこの田束山を信心し山頂に羽黒山清水寺、中腹に田束山寂光寺、北嶺に幌羽山金峰寺など七堂伽藍、七十余房を造営、「秀衡の子本吉四郎高衡をして山神祭禮を司さとらしむ」と当時の書物に記載されている。田束山経塚が出土したのはこの為である。 その後奥州合戦において奥州藤原氏に由来するという事でこの地も荒廃してしまう。聖人であった満海上人はそれを嘆きつつ、自らも弥勒菩薩に深く帰依し、自ら即身仏(ミイラ仏)となるため入山したのだと伝えられている。また一説には、田束山がキリシタンの焼き討ちにあってまたも荒廃の危機にあった時に、切支丹退散を念じて入定したのだとも伝えられている。 田束山は僧にとって格好の修行の場であった。現在、田束山に登るには麓の樋の口地区から入山するか払川・上沢地区から入山するか二通りあるが当時は主に樋の口地区から入山していた。樋の口(ひのくち)という地区の名前も元々は「僧が山の入り口なので松明に火を点ける入り口」が由来となっている。その古くからの集落である樋の口から田束山に登拝する樋の口御坂の東の沢を「滝の沢」と呼びが、その沢沿いが「行者の道」として現在整備されている。一帯は「東の行場」と呼ばれる修行場だったと伝えられており、「蜘蛛滝」「穴滝」といった滝が見られる(坊ァ墓もこれに由来)。 文章: 津金寺 飛鳥時代の大宝2年(702年)に行基が聖観音を安置したのが始まりと伝えられている。鎌倉時代、滋野氏の庇護により寺運も隆盛し、建治2年(1276)には天台宗で最も古い談義所が開かれた。応安年間に穏海大僧正のとき、比叡山の修学院として、四宗兼学(天台宗、真言宗、法相宗、禅宗)の道場としたが、元亀3年(1572年)には天台宗に改宗した。戦国時代、武田氏の庇護により天台宗に改宗したが、天正10年(1582年)織田信長の兵火で焼失、天正壬午の乱後に、依田康国によって再興された。元禄15年(1702年)に観音堂を、文化10年(1813年)に仁王門を再建、天保7年(1836年)には妙見堂を建立した。かつては戸隠山の顕光寺(戸隠神社)、長野市の善光寺,更級八幡の神宮寺(武水別神社)、駒ケ根市の光前寺と共に信濃国天台五山の一つと数えられていた。昭和56年(1981年)弥陀堂を再建する。 文章: 金鶏山 金鶏山(きんけいざん、きんけいさん) 金鶏山(きんけいざん、きんけいさん)は、岩手県西磐井郡平泉町にある山。 国の史跡。2011年(平成23年)6月26日、「平泉―仏国土(浄土)を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の構成資産の一つとして世界遺産に登録された。2014年3月18日には「おくのほそ道の風景地」の一つとして国の名勝に指定された(10県13か所一括指定されたうちの一つ)。 文章: 宝持院 宝持院(ほうじいん)は、岩手県一関市花泉町金沢にある曹洞宗の寺院。山号は稲荷山。山門は岩手県から有形文化財に指定されている。 文章: 玉山金山 玉山金山(たまやまきんざん)は、岩手県陸前高田市竹駒で金を産出した鉱山である。マルコ・ポーロの『東方見聞録』にある「東方に国あり、その名ジパングという。その国で特に驚くべきことは金の多いことである。その金は掘れども尽きず。」の主体が当山であるとされる。 文章: 霊山 (伊賀市) 霊山寺(れいざんじ)は、三重県伊賀市下柘植3252に位置する黄檗宗の寺院。創建は平安時代初期の弘仁年間(810 - 824年)とされ、開基は最澄によると伝えられる。元は霊山山頂に位置した巨大寺院で、七堂伽藍を有して信仰を集めたが、天正伊賀の乱で焼失し、江戸時代の延宝年間(1673 - 1681年)に鉄牛禅師によって中興開基された。奥之院には延宝2年(1674年)の藤原秀種による十一面観音像が現存する。また、500本の桜や樹齢300年を超えるイチョウの木とともに毎年4月中旬には「さくら祭り」が開催される。面積11200平方メートルに及ぶ山頂の寺院跡地は、昭和16年(1941年)9月26日に「霊山山頂遺跡」として三重県の史跡に指定されている。 文章: 檀林 津金寺、中院、大光普照寺、千妙寺、月山寺、江戸崎不動院、宗光寺、薬王院、逢善寺、長福寿寺、龍蔵寺、真光寺、円乗寺関東十一檀林(真言宗智山派)- 高尾山薬王院、金剛寺、宝生寺 、三宝寺、三学院、錫杖寺、法恩寺、明星院、龍花院、長久寺、一乗院大蔵経寺、円楽寺、根来寺、興生寺、自性院、明王寺、六地蔵寺、長楽寺、大観寺、延命寺関東十八檀林 - 増上寺、伝通院、霊巌寺、霊山寺、幡随院、蓮馨寺、勝願寺、大善寺、浄国寺、光明寺、弘経寺、東漸寺、大巌寺、弘経寺、大光院、善導寺、常福寺、大念寺総持寺、正覚寺、曼荼羅寺関東三大檀林 - 飯高檀林、小西檀林、中村檀林野呂檀林、玉造檀林、三昧堂檀林、南谷檀林、西谷檀林、松ヶ崎檀林、求法檀林、東山檀林、鷹峯檀林、山科檀林、鶏冠井檀林、尼崎檀林、大沼田檀林、細草檀林、宮谷檀林、大亀谷檀林、小栗栖檀林、三沢檀林 文章: 黒石寺 黒石寺(こくせきじ)は、岩手県奥州市水沢黒石町山内(もと江刺郡黒石村)にある天台宗の寺院。「くろいしでら」と読まれることも多い。山号は妙見山(みょうけんざん)。本尊は薬師如来坐像。 重要文化財で平安時代初期の在銘像である木造薬師如来坐像や、選択無形民俗文化財の黒石寺蘇民祭で知られる。 文章: 黄金山神社 (石巻市) 社伝等に因れば、永万から仁安の頃(12世紀中頃)に藤原秀衡によって大金寺を始めとする48の坊(堂塔)の建立と寺領1,000石の寄進がなされて大金寺を中心とする一山寺院(中核寺院と複数の寺社から構成される独立独派の寺院組織)となり、藤原氏の滅亡後は奥州総奉行として石巻城城主に封じられた葛西清重により堂塔は18坊に寺領は500石に減じられたものの、その保護を受けて寺運を盛んにしたという。その背景には奈良時代以降の朝廷による東北地方の開発や経略(所謂蝦夷征討)を前提に、前九年・後三年の役において戦力としてまたは従軍僧として参加し、その後も現地に留まって山中抖(とそう)の行や加持祈祷といった宗教活動の拠点として金華山に集まった修験者に対し、在地の豪族、とりわけ古代末に東北に覇を唱えた藤原氏がこれを平時における領内平安を祈る祈祷活動と戦時における兵力との両様を期待しうる存在と捉えて保護した事情があったと考えられ、鎌倉時代以降も領主との関係は同様であったと思われるが、数度の火災で古記録類が焼忘された為に中世を通じた様相は定かではなく、戦国時代に戦乱によって衰微し、天正年間(16世紀後半)には兵火に罹って全坊を悉く焼失したものを文禄2年(1593年)に下野国岩倉の出で日光山(輪王寺)の僧正でもあったという修験僧、成蔵坊長俊によって再興されたという。 江戸時代には仙台藩藩主の伊達家の崇敬を受けて一山(島)が除地とされて堂塔も再建されたと伝え、本末制度下において醍醐三宝院を本山とする当山派の修験寺院(本寺は仙台城下の龍宝寺)に位置付けられた。伊達家からの崇敬に関しては4代藩主綱村が元禄16年(1703年)に3箇月連続で家臣を代参させて砂金を献納した記録も残るものの、城下からの距離といった地理的条件もあってか藩主からの恒常的、直接的な援助は見られず、18坊を数えた寺院も結局大金寺1寺が残るのみの状態で、三宝院の末寺とされていたように規模としては一山寺院としての組織も勢力も解消されていた。その為に堂塔の維持等を図る大金寺の側は積極的に庶民に接近する必要が生じ、具体的には弁財天の福徳を説きつつ村々を廻る勧進活動を行ったものと考えられるが、その成果として大金寺(金華山)に対する信仰が盛んになり、江戸時代中期以降になると各地に講も結ばれて参詣する者も増えた。もっとも、文化10年(1813年)に火災に遭って再び全山が灰燼に帰しており、伊達家の援助により堂塔は旧観通りに再建されたというが、この際に一切の古記録が失われている。 明治維新後の神仏判然令を受け、明治2年(1869年)に大金寺を廃して金山毘古・金山毘売両神を祭神とする黄金山神社となるとともに大金寺の別当は還俗して奥海姓を称する神職となり、同7年6月に県社に列格した。なお、大金寺の廃寺に際しては、大金寺所蔵の仏典や仏像は悉く島外へ流出している。明治10年(1877年)以来社殿を新改築していたが、同30年2月に社務所付近の家屋からの出火により神体や神輿等を残す他は境内樹林を含めて三度目の全焼に遭った為、大正5年(1916年)の拝殿竣工を皮切りに漸次再建されたものが現社殿である。戦後は神社本庁に参加して昭和27年(1952年)にその別表神社となっている。 文章: 金剛峯寺 一番奥に空海が今も瞑想しているとされる御廟があり、その手前には信者が供えた無数の灯明がゆらめく燈篭堂がある。空海は62歳の時、座禅を組み、手には大日如来の印を組んだまま永遠の悟りの世界に入り、今も高野山奥之院で生きていると信じられている入定信仰があり「死去」「入寂」「寂滅」などといわず「入定」というのはそのためである。毎年8月13日に奥之院で萬燈供養会が開催され、一の橋から奥之院までの約2kmの参道を一般参拝者によって約10万本のローソクに灯をともし、先祖や奥之院に眠る御霊を供養する高野山ろうそく祭りが催されている。奥之院参道に沿って並ぶ石塔の数は10万基とも20万基とも言われ、皇族から名もない人々まで、あらゆる階層の人々が競ってここに墓碑を建立した。日本古来の山岳信仰では、山中は「他界」であり、死後の魂の行くところであった。 文章: 大安寺 なお、堂跡の土壇については、付近の小字名を「コードー」と言ったことから、講堂跡と見なされていたが、後年の発掘調査の結果、正しくは金堂跡であることが判明している。1904年(明治37年)に本沢清三郎が調査した際には数個の礎石を残すのみであったが、礎石を抜き取った跡の穴は残っていた。本沢が作成した見取り図によると、堂は桁行9間、梁間4間、塔は方5間であった(「間」は長さの単位ではなく、柱間の数を意味する)。1973年(昭和48年)から1982年(昭和57年)にかけて奈良国立文化財研究所の行った発掘調査によって伽藍配置が明らかになった。伽藍配置は中門、金堂、講堂が南北に一直線に並び、中門左右から出た回廊が金堂に達し、回廊で囲まれた方形の区画の東側(金堂の右手前)に塔が位置する、一塔一金堂式の伽藍配置であったことが確認された。 文章: 藤原まつり 藤原まつり(ふじわらまつり)は、岩手県西磐井郡平泉町で毎年5月と11月に開催される奥州藤原氏の祭りである。藤原まつりには、春の藤原まつりと、秋の藤原まつりがある。 文章: 金磯弁財天 金磯弁財天(かないそべんざいてん)は徳島県小松島市金磯町に所在する仏堂。本尊は弁財天。四国八十八箇所十八番札所恩山寺奥の院。納経及び御影の授与は恩山寺にて。一帯は弁天山と呼ばれている。 文章: 善明寺 (遠野市) 善明寺(ぜんみょうじ)は、岩手県遠野市にある浄土宗の寺院。山号は金光山。本尊は阿弥陀如来。阿弥陀如来坐像等が市から有形文化財に指定されている。