クエリ: 1944年にユベール・ブーブメリによって創刊された、政財界やインテリ層に大きな影響を持つ、「世界」という意味の名前のフランスの夕刊紙は何?
文章: ル・モンド・イリュストレ ル・モンド・イリュストレ(仏:Le Monde illustr)は、フランスのイラスト入り週刊ニュース雑誌。1857年の創刊から1940年にかけてと、1945年から1956年までの二期にわたり刊行された。
文章: スペインの新聞 1966年3月18日、解放派のマヌエル・フラガ・イリバルネ情報・観光大臣が新聞・定期刊行物法を制定し、検閲が緩和されて表現の自由への道が開かれたが、ジャーナリストは情報・観光省に名前を登録して身分証明書を発行する必要があった。1966年以降には多くの新聞社が設立され、国民のニュースや世論に対する関心を高めた。しかし、ラジオやテレビが台頭したこともあって新出版法の影響は少なかったとも言われ、創刊と廃刊の盛衰が激しかったこともあって、1970年には10年前から10社が増えたに過ぎなかった。新聞の総発行部数は他のヨーロッパ諸国と比べると少なく、全体の60%がマドリード首都圏(マドリード)、バルセロナ大都市圏(バルセロナ)、ビルバオ都市圏(ビルバオ)の3都市圏に集中していた。 フランコが死去した1975年には報道規制が完全に解かれ、その最中に創刊されたエル・パイスとディアリオ16(スペイン語版)が民主化の推進に大きな役割を果たした。しかし、テレビの普及、新聞の値上がり、地方紙の急増、配達の困難さなどの影響もあり、1980年代のスペインにおける新聞の総発行部数は300万部弱であり、1,000人あたり90紙程度だった。民主化後にはバスク地方のエル・コレオやエル・ディアリオ・バスコなど、民族主義系の新聞も多数創刊された。 1980年代から主要な新聞社は雑誌社や出版社などを同時経営するようになった。エル・パイスを所有するグルーポ・プリサ(スペイン語版)はテレビ局のカナル・プリュス、ラジオ局のカデーナ・セール、スポーツ紙のアスなどを傘下に収めた巨大メディアグループとなった。グルーポ・ウニダ・エディトリアル(スペイン語版)はエル・ムンドとスポーツ紙最大手のマルカを所有している。1995年時点では8大メディアグループがスペインで発行されている日刊紙の74.37%を占めていた。2002年時点で、一定規模を持つスペインの新聞紙は130紙であり、フランスの85紙やイギリスの99紙を上回り、ドイツの398紙を下回っている。 文章: ジャン・デマレ・ド・サン=ソルラン ()内がジョークの内容、「」が原文である。本来『ル・シッド』中では、父親は「du coeur」を勇気という古語の意味で用いている。ところがこのジョークでは、ロドリーグは「du coeur」をトランプのハート札という意味で解釈しており、つまりそれに答えて「ダイヤしかない。」と答えているというわけである。ボワロベールの機智を示すこのジョークに、宰相を始め、その取り巻き立ち一同は大笑いしたという。 デマレはアカデミー・フランセーズ設立の準備にもあたり、1635年の発足後は初代の事務総長として1638年までその任を務めた。この頃は劇作においてもリシュリューの意向に従って劇作に励んでおり、彼の演劇関係の作品はすべてこの時期に生み出された。戯曲のデビュー作『アスパジー』は平凡な作品であったが、それなりに成功した。第2作目の『妄想に囚われた人々』は彼の喜劇作品を代表するものとなった。1642年のリシュリュー死後は、演劇に関するものは何一つ制作していない。この事実から推察するに、おそらく演劇の仕事はすべて宰相リシュリューからの注文、あるいはリシュリュー提出の主題を取り上げたものであったと考えられる。デマレは間違いなく宰相付きの座付き作家であったのだ。 宰相付きの劇作家であったことが、内容に如実に表れるのは、最後の戯曲『ウーロップ』である。この作品に付随する宮廷バレエにおいて、三十年戦争においてフランスの立場を守り抜くという政治的な意図を、寓意として表現した。こうしたリシュリューへの忠実な奉仕への見返りとして、デマレはリシュリュー家の筆頭執事、王室顧問官、海軍事務局長など地位の高い官職にも任命されたのだった。こうした要職を得たことで、デマレのリシュリューに対する忠誠心はより強固なものとなり、彼のために詩作に励むこととなったのである。 文章: 世界新聞協会 2009年6月19日、世界新聞協会会長Gavin O'Reillyが、米ハフィントン・ポストのブロガーFaisal J. Abbas との対談で、本協会が世界70ヵ国3000名のメンバーを抱えるドイツの出版団体、IFRAとの合併に合意したことを明らかにした。 文章: フランソワ・カヴァナ フランソワ・オランド大統領:フランソワ・カヴァナは自由をインスピレーションの源とし、政治・社会批判を独自のスタイルとした作家である。『Les Ritals (レ・リタル)』から晩年の病について率直に語った『Lune de miel (蜜月)』に至るまで、イタリア人移民の息子であった彼のフランス語は見事としか言いようがない。彼は不躾さと挑発でフランス社会を揺さぶった『アラキリ』の創刊者としてその名を残すであろう。彼はまた、正義のために不断の闘いを続けた信念の人間であった。 ジャン=マルク・エロー首相:カヴァナは20世紀後半の風刺ユーモアの父であり、現代の風刺報道機関にインスピレーションを与えた人物である。『アラキリ』と『シャルリー・エブド』の創刊者である彼の辛辣なユーモアは、しばしば我々を苛立たせ、時には我々を魅了し、誰一人として無関心ではいられず、しかも、的確かつ巧妙に、民主的議論を活性化させることになった。報道、通信、そして信念の人間であったカヴァナは、同時にまた非常に多作な作家でもあり、言葉を愛し、日常の出来事を実に巧みに表現した言葉の錬金術師であった。 民主運動(MoDem)のフランソワ・バイルー党首:カヴァナの死に多くの者が激しく心を揺さぶられた。あの姿、あの声、態度、文体、そして不滅の言葉が過去30年に大きな影響を与えたのである。彼はジャーナリズムの新機軸において、むしろジャーナリズムと新聞経営という概念においてすら、大きな変革をもたらすことになった。最も印象的なのは、彼が恐れ知らずだったこと、何をも誰をも恐れなかったことである。おそらくは、彼が世紀最大の悲劇を生き抜いたからであろう。彼は世代を超えてすべての人々にとって一つの指標であり、彼のお蔭で我々は思う存分笑うことができた。彼のなかでは闘いと優しさは分かち難く結びついていたのだ。 文章: 日本の経済 新聞業界は、一般紙においては戸別宅配制度や新聞販売店による営業によって新聞普及率・発行部数において世界第3位と世界的にも高い新聞購読率を誇っている。また全国紙を発行する5社(読売新聞グループ本社・朝日新聞社・毎日新聞社・日本経済新聞・産業経済新聞社)が大手民間のキー局などと資本関係を持っておりテレビ業界へも強い影響を持っている。だが、近年はインターネットの普及や活字離れなどの影響で近年購読部数の減少が続いており、2020年には1世帯当たりの新聞購読部数が1部を割り込み0.61部数になっている。地方紙なども含め新聞業界では夕刊紙の廃止・人件費削減などのコスト削減やインターネットでの記事ネット配信などを進めている。 出版業界は1996年まで出版物の販売が増加し1989年には2兆円を突破するなど成長が続いたが縮小している。電子書籍を含めた出版物販売額は1兆6305億円。特に雑誌は購読部数の減少で広告収入の減少にも繋がっており、近年雑誌の休刊・廃刊が進んでいる。ネットを活用したデジタル雑誌の発行や付録など工夫を凝らした雑誌の発行などの取り組みが行われている。 コンテンツ産業は、メディア産業とも呼ばれる。日本のコンテンツ産業の市場規模は11兆9552億円である。規模の大きな領域として、テレビ番組、新聞、ゲーム、雑誌などがある。 文章: 両世界評論 『両世界評論』は、1829年に創刊されたフランスの月刊誌。フランスの現存する定期刊行物の中で最も古いものである。 文章: サン=ジェルマン=デ=プレ 第二次世界大戦後、サン=ジェルマン=デ=プレ地区はパリの知的・文化活動の一大中心地となり、多くの哲学者、著述家、俳優、映画監督、音楽家などの文化人やボヘミアンが連日ナイトクラブやブラッスリーに集った。その中には、ジャン=ポール・サルトル、シモーヌ・ド・ボーヴォワール(両名とも哲学者)、ジュリエット・グレコ(俳優、歌手)、ジャン=リュック・ゴダール、フランソワ・トリュフォー(両名とも映画監督)、ジャック・プレヴェール(詩人)といった人々がいた。現在はかつてほどの名声はないが、芸術家たちは好んでこの地区を訪れ、最盛期の雰囲気を今に伝える「ドゥ・マゴ」や「カフェ・ド・フロール」といったカフェで時を過ごす。ブラッスリー「リップ」は、ジャーナリストや著名な俳優達の溜り場となっている。 文章: 20ミニュッツ (フランス) 20ミニュッツは、フランスで発行されている、通勤者を対象とした無料日刊紙である。シブステッドが発行している。 イプソスとCESPによる調査によれば、パリ都市圏での発行部数は80万5000部、読者数は239万9000人である。発行社は、読者層は「伝統的な新聞をあまり読まない若い(15~40歳)都市市民」であると主張している。 フランスにおける20ミニュッツ紙は2002年3月15日にパリで創刊され、フランスの他の11の都市部に広がった。発行されているのは、マルセイユ、リヨン、トゥールーズ、ニース、ナント、ストラスブール、モンペリエ、ボルドー、リール、レンヌ、グルノーブル(都市の規模順)の各都市である。各都市の版には、全国共通面の他に地域ごとの面がある。 20ミニュッツ紙は、創刊以来フランスの無料紙市場をリードしてきた。 2014年3月、広告収入の減少(2013年には6%減)により、20ミニュッツ紙の競合紙であるMetronewsとDirect Matinを発行していたTF1とボロレが、20ミニュッツを買収して競合紙を20ミニュッツに統合すると発表した。 紙名は「20分」の意味で、通勤中の20分で読める新聞であることを意味する。同じ「20分」という意味のタイトルの無料日刊紙がスペインとスイスでも発行されている。スペインではスペイン語版による20ミヌートス(20 minutos)が、スイスでは、フランス語による20ミニュッツ(20 minutes)とドイツ語による20ミヌーテンが発行されている。 文章: 自立晩報 自立晩報(じりつばんほう)は、台湾における夕刊紙であり、有数の歴史を持つ新聞である。かつては大きな影響力を持つ新聞でもあった。 文章: 夕刊 戦後に入って夕刊は復活したが当時は製紙事情が充分ではなかったことなどから政府当局からの指導で全国紙の増ページが認められなかったことを逆手に取り、その分夕刊専売の新聞を続々と創刊させた。特に大阪府など西日本の地方新聞で全国紙をバックにした夕刊地方新聞が乱立し、産経新聞系の『大阪時事新報』や毎日新聞系の『新関西』(のちにスポーツニッポン大阪本社版夕刊)、『新大阪』や『新九州』、朝日新聞系の『大阪タイムズ』、中日新聞系の『名古屋タイムズ』、西日本新聞系の『夕刊フクニチ』、独立系の『大阪日日新聞』や『関西新聞』などが相次いで発行され、関東でも『東京日日新聞』や『報知新聞』が夕刊紙として復刊された。また、東京では『夕刊朝日新聞』『夕刊読売』など、全国紙の実質的なセット版の復活ともとれる夕刊紙が創刊されるようになった(後述の正式なセット売り再解禁により親会社の新聞に統合される)。 その後1951年10月1日から、朝刊紙の夕刊とのセット発行が再解禁され、全国紙そのものの夕刊(発行当日付。但し一部地域では夕刊がないため朝刊のみの統合版で発行。読売新聞中部支社(東海3県向け)は元々朝刊単独で夕刊は出していない)が再開されるようになり毎日系夕刊紙は毎日新聞、あるいはスポーツニッポンの夕刊と経営・紙面を統合するようになっていった。また北海道新聞系の『北海タイムス』、西日本新聞系の『フクニチ新聞』、神戸新聞系の『神港新聞』などがそれぞれ独立し元来の親新聞と競合関係になる。その他の地方都市などでも夕刊専売の地方新聞(発行翌日付。十勝毎日新聞など)が相次いで創刊するようになる。 1960年代に入ると娯楽性を重視した夕刊専売紙が創刊するようになった。こういった都市部で発行される夕刊専売の新聞の多くは、主に駅・空港・フェリーターミナルやコンビニエンスストアにある新聞即売スタンドでの販売が主であり、産経系直営の『大阪新聞』『夕刊フジ』、ブロック紙系の『名古屋タイムズ』『夕刊フクニチ』などを除けば、他の全国紙やブロック紙に委託宅配をするが、宅配用の部数は極々限られている。そのため1頁や最終頁の題字が掲載されている箇所などに1部売り定価を強調して表示する新聞も多い。 文章: 門司新報 1919年(大正8年)に大阪毎日新聞が関門支局を設け、1922年(大正11年)に門司で日刊紙を印刷発行するようになり、競争が激しくなった。1923年(大正12年)に関東大震災が発生すると、東京の会社からの広告収入が入らなくなり、門司新報のような地方紙は大きな打撃を受けたと、1932年6月17日の創刊40年記念記事で回顧している。 1925年(大正14年)には大阪朝日新聞社が門司通信局を門司支局に昇格させ、『大阪朝日新聞』の付録「九州朝日」を印刷発行するようになった。この年、北九州に本社を置く新聞社は、門司新報、東洋民報、八幡新報、洞海新報、小倉新報、門司新聞、若松朝報、戸畑時事新聞の8紙であった。福岡日日新聞は、1934年(昭和9年)、関門支局から「関門特別夕刊」を発行するようになった。大阪朝日新聞は、1935年(昭和10年)、門司支局を九州支社に改組し、朝夕刊を印刷発行するようになり、大阪毎日新聞も、同じ年、関門支局を西部総局に改組し、朝夕刊を印刷発行するようになった。 門司新報社は、1937年(昭和12年)、創刊45周年記念事業として『福岡県自治産業史』を刊行した。 文章: サン=ジェルマン=デ=プレ 1921年から1950年代終盤にかけ、ボナパルト通りとアベイ通り (ラベイ通り, Rue de l'Abbaye) の交差する角にル・ディヴァン出版社が操業し、スタンダール研究の第一人者、アンリ・マルチノ(fr:Henri Martineau)により、同名の文学誌『ル・ディヴァン』(fr:Le Divan)が刊行されていた。 第二次世界大戦後、サン=ジェルマン=デ=プレ地区はパリの知的・文化活動の一大中心地となり、多くの哲学者、著述家、俳優、映画監督、音楽家などの文化人やボヘミアンが連日ナイトクラブやブラッスリーに集った。その中には、ジャン=ポール・サルトル、シモーヌ・ド・ボーヴォワール(両名とも哲学者)、ジュリエット・グレコ(俳優、歌手)、ジャン=リュック・ゴダール、フランソワ・トリュフォー(両名とも映画監督)、ジャック・プレヴェール(詩人)といった人々がいた。 現在はかつてほどの名声はないが、芸術家たちは好んでこの地区を訪れ、最盛期の雰囲気を今に伝える「ドゥ・マゴ」や「カフェ・ド・フロール」といったカフェで時を過ごす。ブラッスリー「リップ」は、ジャーナリストや著名な俳優達の溜り場となっている。 文章: サン=ジェルマン=デ=プレ 17世紀以降、知識階級が多くこの地区に集うようになってから、サン=ジェルマン=デ=プレは活気を帯びるようになった。ビュシ通り(fr:Rue de Buci)の「ランデル」、「ル・プロコップ」(現在も営業)といったカフェには、百科全書派の啓蒙思想家や、この地区に居住していたジャン=ポール・マラー、ジョルジュ・ダントン、ジョゼフ・ギヨタンといった後のフランス革命期の政治家らが出入りをしていた。大修道院は革命時に破壊された。1921年から1950年代終盤にかけ、ボナパルト通りとアベイ通り (ラベイ通り, Rue de l'Abbaye) の交差する角にル・ディヴァン出版社が操業し、スタンダール研究の第一人者、アンリ・マルチノ(fr:Henri Martineau)により、同名の文学誌『ル・ディヴァン』(fr:Le Divan)が刊行されていた。 文章: 近代における世界の一体化 1789年7月14日のバスティーユ牢獄の襲撃をもって始まるとされるフランス革命は、国内事情からみれば、絶対王政のもとで依然として身分制や領主制を存続させていたアンシャン・レジームに対し、経済的に上昇しつつあったブルジョワジーや重税にあえぐ民衆や農民が強い不満をいだくようになって生じたできごとである。そのことは、バスティーユ襲撃の直後、国民議会が「封建的特権の廃止」を宣言し、人権宣言を採択したことにもあらわれている。同時に世界史的にみれば、イギリスが18世紀のうちに世界市場を制覇して、いちはやく産業革命を開始しようとしていたとき、これに対抗するために、自国の近代化への対応として進行したできごとでもあった。 フランス革命は、イギリスの市民革命とは異なり、サン・キュロットをはじめとする広汎な民衆や農民が革命の過程において主体的にかかわり、重要な役割を担ったことを一大特徴とするが、その原因のひとつとして考えられるのが、国内外の反革命勢力の強さである。その強さに対抗するためには民衆の力が必要とされた。また、フランス革命では、革命初期の立憲王政から共和政へ、ジロンド派政権からジャコバン派の独裁へと急進化を強めていったが、それはブルジョワジーもまた革命を推し進めていくためには、民衆の要求を受け入れていかざるをえなかったためでもあった。この過程のなかで、さまざまな民主主義的政治体制が試され、その後の近代民主政治の原型となった。 恐怖政治やバブーフの陰謀、ジャコバン派内のエベール派とダントン派の対立などが続くなか、とくに土地を得て保守化した農民は、革命の急進化を嫌い社会の安定を望むようになった。新興ブルジョワジーと保守化した農民など有産者は、民衆との同盟を解消し、有産者の利害だけを実現する体制を立て直した(テルミドールのクーデター)。その後、これらの階層を基盤にしてナポレオン・ボナパルトの権力が出現する。 文章: アンリ・ユベール ユベールはパリで生まれ育ち、リセ・ルイ=ル=グラン(ルイ大王学院)に入学した。学校の牧師、Abbe Quentinに影響を受け、宗教に関する関心、特にアッシリア人の間の宗教の関心を覚えた。その後高等師範学校に入学し、キリスト教史を研究し始めた。東方正教会や東ローマ帝国、聖像破壊運動の研究の後、1895年に歴史を研究した。ユベールの博士論文は小アジアの紀元前の宗教を対象にするものであった。 ユベールは多くのフランスの学者とは異なり、卒業後に教育よりも研究を重視した。1898年、高等研究実習院に在籍し、国立考古学博物館(fr:Musee d'archeologie nationale)にも籍を置いた。当時、ユベールはケルト人の歴史と文化に関する興味、関心が大きかった。 同1898年、マルセル・モースと親しい仲となり、エミール・デュルケームの創刊した雑誌『社会学年報』の寄稿者、協力者となり、最終的に社会学年報の「宗教学」部門の責任者となることとなる。その後、ユベールとモースは共同研究を行い、1899年の『供儀』や1904年の『呪術に関する一般理論の概要』を刊行した。