クエリ: 「散りぬべき 時知りてこそ 世の中の 花も花なれ 人も人なれ」という辞世の句を遺した、戦国武将・明智光秀の娘にあたる人物は誰?
文章: 明智光秀 明智光秀 - 珠(細川ガラシャ)(細川忠興室)- 忠利 - 細川光尚 - 細川利重 - 細川宣紀 - 長岡興彭(細川刑部家の長岡興行の養子)明智光秀の9代後の子孫である仁孝天皇と10代後の子孫である正親町雅子の間に孝明天皇が誕生し、以降の歴代天皇に血縁関係が続いている。光秀の娘と津田信澄の間に昌澄などが生まれる。昌澄は大坂の陣で豊臣方に加わるが助命され、のちに旗本となり家を残す。
文章: 名将言行録 『名将言行録』(めいしょうげんこうろく)は、戦国時代の武将から江戸時代中期の大名までの192名の言動を浮き彫りにした人物列伝。幕末の館林藩士・岡谷繁実が1854年(安政元年)から1869年(明治2年)までの15年の歳月をかけて完成させた。 全70巻と補遺からなり、主に武田信玄、上杉謙信、織田信長、明智光秀、豊臣秀吉、伊達政宗、徳川家康などの天下を競った戦国大名から、森長可といった安土桃山時代の戦国武将、江戸時代の譜代大名で老中を務めた戸田忠昌、赤穂浪士の討ち入りを指揮した大石良雄など、多くの時代の人物について、その人物の言行、逸話を記録している。 有名武将の多彩なエピソードが記述してあるため、作家が小説やドラマを作成する際、参考文献として使われることがある。フィクションのみならず、戦国武将を題材にした書籍においても、人物像を紹介する際に出典として援用されることがある。 文章: 桜花センゴク! (出典:) 主人公・明智光秀は日々の生活費をアルバイトで稼ぐ苦労人だった。ある日、光秀の下に戰獄学園(せんごくがくえん)から入学の推薦状が届く。かねてから憧れていた学生になれると知った光秀は喜び、即座に入学することを決める。光秀が学園に行くと、織田信長を名乗る少女に突然捕まってしまう。命乞いをして信長から逃げ出した光秀は、戰獄学園は戦国武将の生まれ変わりを集めている学園であることに気が付く。名前のせいで誤って学園に呼ばれてしまった光秀の、苦難の学園生活が始まる。 文章: 三遊亭圓遊 大きい鼻で知られており、「鼻の圓遊」ともよく呼ばれていた。寄席において、落語の後の余興として奇妙な踊りを披露して大人気を博した。大きな鼻をもいで捨てるような振付けから「捨ててこ、捨ててこ」と言いながら、着物の裾をまくり踊る芸が「ステテコ踊り」の異名を得る。このために「ステテコの圓遊」の名で呼ばれるようになった。 また古典落語を明治風に改作して演じた。明治時代の落語界において中心人物であった。全盛期には1日36軒の寄席を掛け持ちしたという伝説がある。 辞世の句は「散りぎわも 賑やかであれ 江戸の花(鼻)」。墓所は谷中霊園天王寺墓地。戒名は「唱行院圓遊日悟居士」。 文章: 文智女王 文智女王(ぶんちじょおう、1619年7月30日〈元和5年6月20日〉- 1697年2月4日〈元禄10年1月13日〉)は、日本の皇族、尼僧。後水尾天皇の第1皇女。身位は女王。幼名は梅宮または沢宮。号は文智大通。 母は四辻公遠の娘である典侍四辻与津子(およつ、明鏡院)。円照寺開基。 文章: 橘右京 右京が「究極の花」について尋ねた学者が覇王丸の尊敬する人物と同一であることと、『アスラ斬魔伝』の右京のエンディングで覇王丸が右京に頼まれて「咲」という女性に花を届けたことぐらいである。『サムライスピリッツ 天草降臨』(以下『天草降臨』)では設定されたライバルキャラクターは覇王丸ではなく千両狂死郎であった。しかも同作の覇王丸のエンディングでは、右京は覇王丸にあっさりと倒される描写がある。病が発覚して失意の底にあった際、領主の娘・小田桐圭との出会いに救いを感じ、身分違いの叶わぬ恋と知りながら思いを寄せていたが、『侍魂』で彼女の結婚を機に身を引く。初期の作品では彼女に「究極の花」を捧げるためにそれを探していた。初代『SAMURAI SPIRITS』(以下『初代』)では圭に花を届けているが、これは『真SAMURAI SPIRITS 覇王丸地獄変』(以下『真』)でカトレアだったことが判明した。 文章: 千姫 千姫(せんひめ)は、安土桃山時代から江戸時代の女性。豊臣秀頼・本多忠刻の正室。父は徳川秀忠、母は浅井長政の三女である浅井江(太閤豊臣秀吉の養女・達子)。号は天樹院。 文章: 明智光安 明智 光安(あけち みつやす)は、戦国時代の武将。明智光継の三男。 文章: 不破重則 不破 重則は、戦国時代の武将。 美濃斎藤氏の家臣で、西美濃四人衆の一人・不破光治の縁戚と言われる。斎藤龍興が美濃を追われると、織田信長に50石与えられたという。妻は明智光秀家臣・石川小四郎の娘で、その姪にあたる見性院(山内一豊の妻)を養女にしたという。実子には不破重正がおり、やはり山内家に仕えている。 文章: 足利輝若丸 公的な記録がある義輝唯一の男子である(他に女子が3名伝わる)。この年、六角義賢の京都侵攻によって、3月6日に義輝が八幡に退避している中での誕生であり、6月22日に義輝は京都に帰還しているものの、そのような不安定な状況が影響したのか、生後わずか3か月で病没している。なお、ルイス・フロイスの『日本史』には、義輝次女の生母である小侍従局(進士晴舎の娘)は永禄の変の時に懐妊中であったために男子を生むことを恐れた三好軍に殺害されたと記されているが、山科言継の『言継卿記』には、小侍従局は変の直前である永禄8年4月17日(1565年5月16日)に三女となる女子を生んでいることが記されているので事実ではない。 文章: 妻木煕子 妻木 煕子は、戦国時代から安土桃山時代にかけての女性。明智光秀の正室。 文章: 御ツマキ 御ツマキ(おつまき)は、安土桃山時代の女性。明智光秀の実妹もしくは義妹と伝わる。 文章: 九重京子 九重京子(ここのえきょうこ)は、以下の人物。百人一首の伊勢大輔の「いにしへの 奈良の都の八重桜 けふ九重に にほひぬるかな」に由来する。 文章: 妻木煕子 妻木 煕子(つまき ひろこ、生年不詳 - 天正4年(1576年))は、戦国時代から安土桃山時代にかけての女性。明智光秀の正室。 文章: 明智十兵衛 明智 十兵衛 安土桃山時代の武将、明智光秀の通称。 安土桃山時代の武将、明智光慶の通称。 文章: 明智光秀 永禄11年7月頃、美濃国を併呑し、北伊勢を攻略した信長が義昭に「上洛戦のお供をしたい」と言上してきたので、義昭は越前を去り、同年7月22日、美濃国岐阜に到着した。 小和田哲男は、将軍・義輝の近臣の名を記録した『永禄六年諸役人附』「光源院殿御代当参衆并足軽以下衆覚」(『群書類従』収載)に見える足軽衆「明智」を光秀と解し、朝倉義景に仕えるまでの間、足軽大将として義輝に仕えていたとする。しかし『永禄六年諸役人附』は、記載された人名から前半の義輝期と後半の足利義昭の将軍任官前の二部に分かれ、「明智」の記載があるのは後半部であり、義昭時代から足軽衆として仕え高位ではなかったとも言われる。 なお、この足軽衆とは雑兵ではなく、行列などの際に徒歩で従う侍のことであり、戦場で稀有の働きを期待された精鋭部隊の兵士という意味であり、将軍義輝の段階で創設され、出自は多士済々であるが、将軍直臣でない者たちで構成されていたとされる。これは末尾に名字だけで記載され、当時の義昭にとって光秀は取るに足りない存在だとうかがわせる。室町幕府では、土岐氏は三管領四職家に次ぎ諸家筆頭の高い家格で、十余支族も幕府奉公衆となり、土岐明智氏などは将軍家と結んで独自の地位を築いた。その奉公衆や外様衆などの高位に就いてきた「土岐明智氏」の家系に連なる者を、形式的な伝統を重んじ家格に配慮する義昭が、足軽衆に格下げして臣従させたことになり、「土岐明智氏」なのか疑問がもたれている。また、光秀を奉公衆「土岐明智氏」と直接結びつけた現存の系譜の信憑性に疑いを持って「土岐明智氏」が事実だとしても傍流出身であったとする説もある。しかも、光秀が幕府に仕えた頃には、所領を失って領主としての性質は持っておらず、越前の朝倉義景に属していたわけだから、奉公衆ではなく、足軽衆とする幕府の判断も妥当だろう。また、細川家の宿老クラスだった薬師寺たちが、足軽衆に編制されていた以上、「立入左京入道隆佐記」で美濃守護土岐氏の重臣の一人だったとされ、薬師寺たちと同様の立場だった光秀が足軽衆に繰り入れられていたのも、当時の身分編制からすれば、おかしなことではない。ただし、現在残されている番帳(『永禄六年諸役人附』)は原本とは見なされず、足軽衆「明智」は後世の追記と見る説もある。 小林正信は、永禄の変で父子とも死亡記録のある室町幕府奉公衆の実力者の進士晴舎の息子・進士藤延が生き残り、改名して明智光秀になり、光秀の妹・御ツマキは義輝の側室小侍従局、光慶は小侍従局が産んだ義輝の子である、と主張している。