クエリ: イスラム教でお祈りに使われる言葉「アッラーフ・アクバル」が国旗に描かれている、バグダッドを首都とする中東の国はどこ?
文章: バグダーディー バグダーディーはアラビア語の人名および地名。イラクの首都バグダードと関係がある事を意味し、人名の最後についていればバグダード出身等の意味になる。
文章: エジプトの国旗 三つの星は王国を構成する三地方(エジプト、ヌビア、スーダン)、あるいは王国の三つの主要な宗教共同体(イスラム教、キリスト教、ユダヤ教)を表すとされる。 独立後も続くイギリスの間接統治、王室の圧政と混乱、第一次中東戦争での敗北で、王政に対する不満は高まり、1952年には青年将校らによるクーデターと共和制革命が発生した。王室を追放した共和国政府は当初王国時代の緑の旗を維持していたが、やがて今日のような赤・白・黒の三色旗を使うようになった。ただし中央の白い部分にあしらった金色の鷲は現在のエジプト国章の鷲とは形が違い、さらに三日月と星を描いた盾を抱えていた。この後の国旗の変化は、もっぱらこの中央部分の図柄の違いである(アラブ連合共和国時は二つの緑の星に、1984年までは「クライシュ族の金色の鷹」に、それ以降は「サラディンの鷲」に変わっている)。 1958年、革命の青年将校で後に大統領に就任していたガマール・アブドゥル=ナーセルは、汎アラブ主義に基づきシリアとの統一国家建国を宣言、「アラブ連合共和国」の新しい国旗を制定した。汎アラブ色を基調に、緑の二つの星はエジプトとシリアの二つの地方を示した。この連合は1961年に解体するが、エジプトは以後も1971年まで「アラブ連合共和国」を名乗り、旗は1972年1月1日まで使用された。 文章: アッラーフ・アクバル 歓声を一斉に上げる場合は「(takbr, タクビール)!」(「アッラーフ・アクバルと言いましょう!」の意)という掛け声に呼応して集団が「アッラーフ・アクバル!」と唱えることも行われている。 日常生活においては慣用句として定着しており、元の意味の「アッラーは最も偉大なり(God is greatest、God is great)」をそのまま訳として当てはめることが適切でないこともある。 喜び・歓声としての用法ではキリスト教圏におけるHallelujah(ハレルヤ)、Alleluia(アレルヤ)と重なる用いられ方、日常会話における歓声としての用いられ方がされていることから、和訳としては「万歳!」、「すごい!」、「やったー!」、「おーっ!」などに近くなる場面も少なくない。 文章: マーン・シング 1550年12月21日、のちのアンベール王バグワント・ダースの息子として生まれた。彼はムガル帝国の皇帝となるアクバルよりも8歳若かった。 祖父のビハーリー・マルがムガル帝国の皇帝アクバルに臣従したことにより、マーン・シングも帝国に仕える身となった。これによって、マーン・シングは帝国の宮廷に出仕した。 アンベール王国など数多くのラージプート諸王国がムガル帝国に臣従する中、メーワール王国だけは臣従しなかった。アクバルがその首都チットールガルを陥落させたのちも、ウダイプルを首都に抵抗を続けた。 文章: 聖地 (アブラハムの宗教) クルアーンでは、聖地 (Al-Ard Al-Muqaddasah アラビア語: , 英語: "Holy Land")という言葉はムーサー (モーセ)がイスラエルの子らに対して「おお、我が民よ!アッラーフがあなたたちのために与えた聖地に入れ。恥さらしにも引き返してはならぬ。そのようにしたらその時汝らは失敗者となる。」と述べる部分で登場してくる。またクルアーンでは、この地が「祝福された」土地であるともしている。 エルサレム (Al-Quds, アラビア語: , 「神聖な(地)」と呼ばれる)は、イスラム教においても極めて重要である。クルアーンによれば、ムハンマドは一夜にしてマッカの聖なるマスジドから「至遠の(アル=アクサー)マスジド」へ旅をして昇天するという体験をした(ミウラージュ)。ハディースでは、この「至遠のマスジド」はエルサレムのアル=アクサー・モスクのことであると解釈されている。例えば教友アブー・フライラーは「アッラーの使徒(ムハンマド)が旅をした夜、2杯のカップ、すなわちワインをたたえたものとミルクをたたえたものが、アル=クドゥス(エルサレム)で彼に与えられた。彼はそれらを見て、ミルクのカップを取った。天使ジブリールは言った、『神に讃えあれ、彼はそなたをフィトラ(正しき道)へ導いた。もしそなたがワインをとっていれば、そなたのウンマは道に迷うことになったであろう。』」と述べている。なお現代の学者の中には、本来「至遠のマスジド」というのはは単にメディナのすぐ外の建物か祈りをささげる場所を指していたのではないかとする者もいる。現在エルサレムにあるアル=マスジド・アル=アクサー(アル=アクサー・モスク)はムハンマドの時代に建てられたものではなく、クルアーンの中でも他にエルサレムに言及している部分は、キブラ(ムスリムが祈る方向)をエルサレムからマッカに移した話のみである。草創期のイスラム教においてはエルサレムがキブラであったが、ムハンマドが大天使ジブリールを通し啓示を受けて、ヒジャーズのマッカにあるカアバ神殿の方角に変更された。 クルアーン内で「祝福された」地、という表現が出てくる17:1、21:71、34:18などは、様々な学者により多様に解釈されている。アブドゥッラー・ユースフ・アリーは、シリアやレバノンを含む広大な範囲、特にティルスやシドンなどの都市を指すとしている。Az-Zujajは「ダマスカス、パレスチナ、それにヨルダンの一部」と説明している。ムアド・イブン・ジャバルは「アリーシュとユーフラテス川の間」、イブン・アッバスは「イェリコの地」と述べている。こうした地域全体を指す言葉としてアシュ=シャーム(アラビア語: )がある。 文章: バグダッド (アリゾナ州) バグダッド(英: Bagdad)は、アメリカ合衆国アリゾナ州ヤヴァパイ郡の国勢調査指定地域(CDP)である。アリゾナ州では西部に位置する鉱山町である。現在でも企業城下町として州内に残る2つの町の1つである。2010年国勢調査での人口は1,876人だった 文章: アッラーフは偉大なり アッラーフ・アクバル・ファウカ・カイディ・ル=ムウタディー アッラーフ・リ=ル=マズルーミ・ハイル・ムアイイディ アッラーフ・アクバル・ファウカ・カイディ・ル=ムウタディー 文章: アラブ首長国連邦の国章 2008年以前の国章では、鷹の胸にはペルシャ湾からアラビア海の交易を支えたダウ船(クウェートやカタールの国章にも描かれている)を描いた赤い円盤があり、鎖で囲まれていた。 文章: シャハーダ シャハーダは、イスラム教の五行のひとつで、 とアラビア語で唱えることである。 シャハーダは、「アッラーの他に神はなし」という部分と、「ムハンマドはアッラーフの使徒である」という前後ふたつの部分から成り立っている。 イスラームの法学的解釈によると、最初のシャハーダである「アッラーフ(神)の他に神はなし」の部分は、ユダヤ教やキリスト教なども含めた唯一神を信仰することを宣言している。なお、日本人ムスリムの中田考による説明によると、この文は、神は時間や空間上のどこにも存在しない、ということを前提とした上で、唯一神のアッラーだけに関しては例外である、という留保規定の文である。 ふたつめのシャハーダである「ムハンマドはアッラーフの使徒である」の部分は、ムハンマドがアッラーフによってアッラーフへの信仰(イスラーム)を確立するためにアラブ諸部族、ひいては人類全体に派遣された最後の預言者にして使徒(ラスール)であることを表明することであり、ユダヤ教徒やキリスト教徒になることとは違い、特にこのふたつめのシャハーダによってイスラーム教徒(ムスリム)であることを強調して宣言する意味がある。 そのため、両者を併せて宣言することによってアッラーフのみを信仰する唯一神教であり、かつイスラーム教徒であるということを明確にする、まさに「信仰告白」として機能している。 ムスリム(イスラム教徒)の前で、多くの場合はモスクにおいて宗教指導者の前で、アラビア語でこれを唱えることが、ムスリムとなる最低限の条件である。イスラームに入信する場合、シャリーアによると、最低でも「敬虔かつ公正な男性イスラーム教徒」2名を証人として立ち会いのもと、 同化による実際の発音:アシュハド(ゥ)・アッラー・イラーハ・イッラ-ッラーフ・ワ・アシュハド(ゥ)・アンナ・ムハンマダッ・ラスール-ッラー(ヒ) とアラビア語で唱えてシャハーダを行いさえすれば、その瞬間からムスリムとして認められ、イスラム共同体(ウンマ)の中に迎えられる。 この一文はサウジアラビアの国旗にも記されている。 文章: イスラム国家 イスラム国家(イスラムこっか、アラビア語: 、英語: islamic state)とは、イスラームによって統治される国家。すなわち唯一全能の神(アッラーフ)が預言者ムハンマドに下した神勅たるクルアーン、預言者の言行録たるハディース、そしてそれらを基礎として成立したイスラーム法(シャリーア)に基づきムスリムの指導者が統治を行い、ムスリムの同胞としての緊密な結合とすべての政治や社会秩序は、イスラームに基づくという理念によりアッラーフの祝福が、永久に約束されるとする国家のこと。 従って、ムスリム(イスラム教徒)が多数を占める「イスラム教国」であっても、トルコ共和国・インドネシア・マレーシアの様に、世俗主義を標榜し、シャリーアを廃止している国家は、イスラム国家とは言われない。 文章: バングラデシュ 南アジアにある国。正式名称はバングラデシュ人民共和国。首都はダッカ。 バングラ ベンガル語 アルメニア語: イタリア語: Bangladesh 英語: Bangladesh スペイン語: Bangladesh 中国語: 孟加拉国(Mngjilgu) 朝鮮語: ドイツ語: Bangladesch, Bangla Desh ベンガル語: フランス語: Bangladesh ポルトガル語: Bangladesh ロシア語: Бангладеш 文章: アザーン アザーン(アラビア語: adhn)は、イスラム教における礼拝(サラート)への呼び掛けのこと。ユダヤ教のラッパ、キリスト教の鐘と同じような役割をしているが、肉声で行われることに特徴がある。「神は偉大なり」という意の句「アッラーフ・アクバル」の4度の繰り返しから始まる。 イスラム教国旅行記ではしばしばアザーンを指して「一日5回モスクから流れるコーランの朗誦」といった記述が見られるが、アザーンは礼拝への呼び掛けであって、コーランの朗誦ではない。 イスラム教ではアザーンと一緒に音楽を流すことは禁じられている。そもそも、イスラム教正統派は、教義上、音楽を官能的快楽をもたらすハラームとして容認してはいないからである。聖典の読誦であるキラーアやアザーン等の詩歌は、音楽的な要素を加えられても音楽では無い物として扱われる。 文章: アッラーフは偉大なり 作曲者の回顧によると、エジプト空襲に怯える我が子らを胸に抱きながら「アッラーは最も偉大であり侵略者の陰謀など超越されるお方」( , 実際の文語アラビア語発音:allhu akbar fawqa kaydi-l-mutad, アッラーフ・アクバル・ファウカ・カイディ・ル=ムウタディー)と叫び恐怖と闘った経験から生まれた。 空襲中にずっと口にしていた言葉を元に楽曲を作りたいと思い立ち、イスラーム詩で知られた詩人に詩として完成するよう依頼し出来上がったのがこの軍歌の歌詞だったという。 本曲はエジプトの国営ラジオでたびたび放送され、第二次中東戦争における戦意発揚に貢献したとされている。 文章: リビアの国章 1969年にクーデターで国家を掌握したムアンマル・アル=カッザーフィー(カダフィ)によって共和制へ移行し、リビア・アラブ共和国が成立した。国章も新調されサラディンの鷹(英語版)と呼ばれる金色の鷹に変更された。鷹の胸には国旗の図柄の盾を抱え、鷹が足で掴んでいる帯には国名の「リビア・アラブ共和国」がアラビア語で書かれている。鷹は12世紀の英雄サラーフッディーンにちなみ、国旗の汎アラブ色と共に20世紀の汎アラブ主義の象徴する組み合わせとなっている。実際、同じく汎アラブ主義を掲げていた隣国のエジプトでは国旗・国章共に似たものが使われていた。1972年、エジプトとシリアと共にアラブ共和国連邦を結成する。連邦・構成国の国章はこれまでリビアとエジプトが用いていたサラディンの鷹ではなく、シリアが用いていたクライシュの鷲(英語版)へ統一された。 文章: 聖剣 アジュラブは150年ほどバーレーンにあったが、サウード家の元に久々に戻り話題となり、建国のシンボルとして展示されるなどしている。サウジアラビアソースで実際に確認可能な (Raayyn / Raaiyn, ラハイヤーン)の名称は、1901年にリヤード攻撃を行ったアブドゥルアズィーズが戦士 (Masd al-Mabrk, マスウード・アル=マブルーク)に授けた刀の名前となっている。マスウードは晩年までラハイヤーンを手元で大切に保管し、ファイサル国王の時代に王室に返還したという。 文章: エルサレムをイスラエルの首都とするアメリカ合衆国の承認 12月13日、トルコ・イスタンブールで開催されたイスラム協力機構の会議では過半数を占める50カ国以上がエルサレムの自由に関するイスタンブール宣言を通過させるとともに東エルサレムを首都とするパレスチナ国の世界的な認知を求めた。パレスチナ自治政府のマフムード・アッバース大統領は首脳会談にて、アメリカは中東和平に加わることは適切ではなく、公正な交渉人として受け入れることは出来ないと述べた。主要国首脳会議で、イスラエルまたはアメリカに対する制裁が生じない間、ニューヨーク・タイムズはイスタンブール宣言についてトランプの決定に対する最も強硬な対応であると報じた。コプト正教会教皇アレクサンドリアのタワドロス2世(英語版)はアメリカの決定に抗議、マイク・ペンス副大統領との会談を取り消した。コプト正教会はトランプの決定に対して数百万人のアラブ人の感情を考慮していなかったとの声明を発表した。 聖戦主義(英語版)者は武装闘争を求めた。AQIMはアフリカ北部ですべての戦闘機をパレスチナ解放に集中させる声明を発表した。カシミールグループのアンサル・ガズワット=ウル=ヒンドはアメリカとイスラエルの大使館を攻撃、世界中のイスラム教徒に両国に財産面の利益で害を与えるよう呼びかけた。エジプトのハスム運動(en:Hasm Movement)は暴動を起こすよう求め、アラビア半島のアルカーイダはパレスチナ人に資金提供・武器の提供で支援するようイスラム教徒に呼びかけた。アフガニスタンのターリバーンはアメリカの大使館移転を反イスラム的な偏見であると述べた。ソマリアのアル・シャバブはイスラム教徒に武器で対応するよう呼びかけている。 ターリバーン及び過激派シーア派組織の指導者はアメリカに対する反対を表明した。ISILは12月8日に他の聖戦主義者のグループとアラブ指導者を非難した。また、紛争を政治に利用する敵対グループが自己主張にすぎないと非難、イスラエルのアラブ近隣諸国の敗北を主張したほか、イスラエルはブレスレットが手首を守るのと同じように聖戦に携わるイスラム・ゲリラ戦士の軍隊のストライキからユダヤ人を守ると述べた。