クエリ: フランス革命の推進力となった下層市民のことを、「半ズボンをはかない人」という意味の言葉で何といった?
文章: キュロットスカート フランス語でいうキュロット(culotte)は、半ズボンとかトランクスで、歴史的には、16世紀後半にフランスに現れ17世紀から18世紀にかけて貴族の男子が着用していた、太腿にぴったり合う半ズボン(キュロットパンツ)である。フランス革命のとき、貴族の象徴とされ、これを着用しない平民を表す「サン・キュロット」という言葉ができた。
文章: 1848年のフランス革命 1848年のフランス革命(仏: Rvolution franaise de 1848)は、ヨーロッパに起きた1848年の革命の波の1つで、フランスで起こった革命である。2月に始まったことから、日本では二月革命と呼ばれることが多い。 文章: フランス革命 1790年1月に地方自治体の選挙が行われ83県に分割され、県の下に群が置かれた。1790年3月に国民議会の中に度量衡委員会が作られ、ラボアジェ等の活躍で1793年8月のメートル法公布となった。1790年6月に第一身分と第二身分が廃止され貴族の称号の使用が禁止された。以後全ての人は「市民」(シトワイヤン)とよばれることになり、男性はシトワイヤン、女性はシトワイヤンヌと呼ぶことになった。しかしこの呼称は定着せず、それまで貴族に使われていた「ムッシュ」「マダム」が普通の人に対しても使われるようになった。1791年3月20日に総徴税局が廃止され徴税請負人が廃止された。1791年6月14日にル・シャプリエ法(Le Chapelier Law 1791)が公布され、経済的自由主義のもとに労働者の組合結成と争議の禁止、同業組合再建が禁止された。 文章: ソーシャライト フランスではチャリティに携わったり、ジェット機を乗り回し、スキャンダルに見舞われる、社交界の人物や上流階級(ハイソサエティ)、上層ブルジョワジー(資本家)といったその種の人物を指すアメリカ英語の言葉とする。関連する言葉として、フランス語版では、上層ブルジョワジーや、フランスの上層ブルジョワ層("19家族"と括られたりする)に浸透したユグノーを挙げている。あるいは英米のWASP、ヤッピー、ハンプトンズ等の言葉を挙げている。 フランス革命や7月革命を経て、第三共和政の成立を受けて貴族制度は公式上無くなったが、それら子孫や富裕層の一族などを中心に謂わば「ソーシャライト」が形成されている(「フランス銀行#200家族」等も参照)。 主な人物については、 文章: フランソワーズ・ドボンヌ さらに、五月革命を契機として起こった女性解放運動の担い手となり、1971年にギィー・オッカンガム(フランス語版)、クリスティーヌ・デルフィ、ダニエル・ゲラン、ピエール・アーン、ローラン・ディスポ(フランス語版)、エレーヌ・アゼラ(フランス語版)、ジャン・ル・ビトゥー(フランス語版)、ルネ・シェレール、パトリック・シャンドレールらと共に同性愛革命行動戦線(フランス語版)(FHAR) を結成。LGBT運動の発端となった。同年4月5日にはさらに、人工妊娠中絶の合法化を求め、自らの中絶経験を公にした「343人のマニフェスト」(通称「あばずれ女343人のマニフェスト」; 起草者はシモーヌ・ド・ボーヴォワール;『ヌーヴェル・オプセルヴァトゥール(フランス語版)』紙第334号掲載)に署名。 文章: 身分制度 身分制度(みぶんせいど)とは、職分や階級によって振り分けられている社会的制度のこと。 文章: 西欧の服飾 (17世紀) 17世紀最初の二十年ほどは、16世紀とほとんど変わらないスペイン風ファッションが主流であったが、動き辛く煩わしいフレーズ(英語ではラフ。襞襟)の軽量化や、正面が開いてブラゲット(英語ではコッドピース)という布で隠していたオー・ド・ショース(半ズボン)の両脚部分が現在のズボンと同じように繋げて仕立てられるなど改良が進められたものもあった。 この時期のファッションは、男性の場合、半ズボンやプールポアン(英語ではダブレット。上衣)に詰め物をして、女性の場合はコルセットで胴を締めあげ籐などでできた枠(ベルチュガダン、英語ではファージンゲール(英語版))でスカートを大きく膨らませ、さらに大きな襞襟を付ける非常に動きづらいものであった。 各地で戦乱が激しくなる1630年ごろから、男性のファッションからは襞襟や詰め物が消え、アレクサンドル・デュマの『三銃士』の挿絵に描かれるような、より動きやすく自由な印象の服装が主流になる。 ファッションを牽引していたスペインは弱体化し、スペインから独立を勝ち取りつつあった新興国オランダの富裕市民の衣装が流行した。 当時マントと呼ばれたケープの一種やブーツなど農民や兵士の野外での服装だったものが、宮廷のサロンや舞踏会でも身につけられるようになった。 上衣は徐々に短くなっていき、半ズボンは膝下丈となり、運動しやすいゆとりをもたせたものとなった。 女性の場合、やや遅れて1640年代にコルセットやスカート枠が廃れはじめ、スカートを重ねて膨らませパントゥフルというスリップオン式の靴を履くより軽やかなファッションが主流になる。 コルセットはボディスと一体化するなど、ゆるやかになる。 文章: 五月危機 1938年、フランスの大学生は6万人にすぎなかった。それが1961年に24万人、1968年時点には60万5,000人にまでふくれあがっていた。 実際に五月革命を主導していたのは、「反スターリニズム」的、「反ソヴィエト連邦」的な新左翼グループだった。デモはトロツキスト、マオイスト(毛沢東主義者)、アナーキスト、学生、労働者、市民、状況主義者(シチュアニスト)らと、フランス社会党やフランス共産党など旧来の左翼の混合部隊だった。これらの性質の違う、さまざまなグループが雑多に集まり、運動を高揚させていったところに、この革命の特徴がある。 ソ連と関係が深かった「スターリン主義」的なフランス共産党は、当初は影響下にある労働総同盟(CGT)を通じて労働者のストライキを組織した。だが、当時の共産党幹部ジョルジュ・マルシェは運動のリーダーであるダニエル・コーン=ベンディットら”ソ連を非難する急進的な学生運動”を「アナーキストのドイツ人」と否定、バリケードを構築しての衝突や街頭占拠をすすめる学生や労働者を「トロツキスト」と非難した。党や労働総同盟には学生主導のストライキを組織する力はなく、逆に学生や労働者のほうがより時代にあった根本的な要求をかかげていた。さらに五月革命には党や組合によって、組織されたものではない運動の自由で自発的な性質があり、「反=組合」「反=共産党」の幸福感があった。同じようにスターリン主義に幻滅していた、無神論的実存主義の哲学者ジャン・ポール・サルトルが学生運動家に接近した。 文章: モタケス モタケスは、古代ギリシア語ドーリス方言 で「まま兄弟(異母兄弟)」を意味する言葉。日本語では、原語の単数形に基づくモタクスというカタカナ表記も見られるが、複数形に由来するモタケスが用いられることが多い。 この言葉は、古代、特にペロポネソス戦争の時期のスパルタにおいて、特定の社会階層を指す表現として用いられた。モタケスと呼ばれたのは、スパルタ人の父とヘイロタイ(非自由身分)の母の間に生まれた者やその子孫、ないしは、貧窮して没落したスパルタ人たちであった。モタケスは、軍団の共通の食事に加わる事は許されず、スパルタ人戦士と「平等」な地位を与えられてはいなかった。しかし、彼らは、ペリオイコイ(スパルタ市民としての参政権などはない下層自由民)たちとともに部隊の一員として戦闘に参加した。 モタケスは自由身分ながらスパルタ市民ではなかったが、スパルタ市民の子弟と一緒に、その乳兄弟として育てられた。モタケスが軍に参加するための費用は、通常は裕福な一族が後援者となって負担した。モタケスの中には、ギュリッポスやリュサンドロスのように出世した者もあった。ギュリッポスの父は反逆罪で追放されており、リュサンドロスは貧困の中に育った。 文章: 半ズボン 半ズボン (はんズボン) (衣類) 丈が膝までかそれより短いズボン。 文章: フランス第二帝政 こうした中、権威主義的手法を維持することが困難となり、世論の支持をとりつけるためにも報道の自由を拡大したり、議会への大幅な譲歩をみせるなど、自由主義的な政策へと転換をみせた(「自由帝政期」)。フランス革命以降、政府に不満を持つパリ市民の蜂起は政権を揺るがしかねない事態であった。当時のパリは網の目のような路地が多く、市民はバリケードを築いて軍隊の速やかな移動を封じた。その結果、鎮圧のための戦闘が長引くこととなる。これに苦慮したナポレオン3世は、万が一の市民蜂起に備え、セーヌ県知事ジョルジュ・オスマンにパリの大整備を命じ、街路を広くし、見通しをよくする大幅な都市改造を行わせた。パリの改造計画は軍事面からの意味も持つとされる。現在のパリはこのときにほぼ出来上がった(詳細は「パリ改造」を参照)。 文章: フランス革命 ベルサイユ行進の後革命運動を指導、組織するいくつかの党派が形成された。財政危機の中で様々な動きがある中でそれぞれの階級の人物が動き、次第にいくつかの党派へのまとまりが作られていった。ラファイエット派は1790年5月に設立され入会金は100リーブルで、かなり高い収入がないと入会できなかった。ここには最上層部に属する自由主義貴族と最上層のブルジョアが参加した。パリのジャコバン修道院を会場に設立されたジャコバンクラブは国民議会の左派が集まった。会費は年間24リーブル、入会金は12リーブルで、職人や労働者では参加できなかった。ジャコバンクラブには議員以外にも職人の親方層から貴族まで広く参加した。コルドリエクラブは大衆を組織してその意見を政府と議会に押しつけることを目的に設立された。1790年4月頃には存在していた。会費は月2スーと極めて安かった。小商人から職人、労働者まで参加した。このクラブの指導者の中に後に恐怖政治の推進者の姿がかなり見られた。コルドリエクラブの実権を握っていたものも裕福なブルジョアであった。 1790年10月に国民議会の改革に歯止めをかけようとして国民議会の多数派と対立していたネッケル派の大臣が辞職に追い込まれた。国王はこれを受けてパリにとどまって国民議会と妥協を重ねることの無意味さを認めて、逃亡計画を密かに立てた。1791年6月20日に脱出計画が実行されたが、国境近くのヴァレンヌで捕まり、パリに連れ戻された(ヴァレンヌ事件)。 この事件の結果、もっとも右翼的、保守的な貴族議員が相次いで亡命した。軍隊の貴族将校からも大量の亡命者を出した。高級僧侶や高級貴族のうち王党派とみられた者は監視されたり監禁されたりした。国民議会の左翼は王権を廃止して共和制を宣言する請願書を出し、貴族政治家はほぼ一致して国王を守ろうとした。ジャコバンクラブの多数はルイ16世の廃位を決議したが、議会の多数が賛成して王位は守られた。 文章: ジャック・ルネ・エベール ジャック=ルネ・エベール(フランス語: Jacques Ren Hbert, 1757年11月15日 - 1794年3月24日)は、フランス革命時のジャーナリストで政治活動家。山岳派のエベール派のリーダー。 文章: ジョルジュ・ルフェーブル ルフェーブルは、フランス革命を最終的にブルジョワ革命(市民革命)ととらえるが、それは従来の唯物史観に基づくブルジョワ革命像とは異なり、進展する四つの革命がブルジョワの利益に沿った形で収束した結果、「ブルジョワ革命」としての成果が残されたと考えた。これまでのフランス革命研究でも、アルベール・マティエのように革命をより細かく分類して論じたものはあったが、マティエは時系列にそって革命を五つの段階に分類するにとどまり、同時に複数の革命が進展することを体系的に示したものではなかった。この点で政治史主体の「上からの」視点に立脚していた。これに対して、ルフェーブルの都市民衆や農民の視点に立った、いわゆる「下から」のまなざしは、これまでのフランス革命研究とは一線を画するものとなった。1970年代ころより盛んになるフランス革命の「心性史」や社会史的アプローチにも道を拓いたといえる。 文章: トランプ このフランススタイルがイギリスに渡り、valet が jack に、dame が queen に、roi が king になり、英語圏に広がってゆくことになった。 フランスにおいて、フランス革命期には、王は守護神 (Gnie)、女王は自由 (Libert)、ジャックは平等 (galit) に置き換わった。これは王政復古くらいまで続いた。 プレイング・カードを「トランプ」と呼ぶのは日本だけで欧米では「プレイング・カード」と呼ぶのが普通である。トランプとは"切り札"という意味があり明治時代、入国した欧米人がゲームをしながら「トランプ」という言葉を何度も発していた為、日本人はそれをカードの名称だと勘違いしたものと言われる。 文章: パリ・コミューン このグループは、フランス各地でストライキが猛威を振るう1867年以降の時代状況の変化に付いていけずに急激に衰退していく。プルードン派の代わりに台頭したのが、ブランキ派である。ブランキ派は革命家オーギュスト・ブランキの思想を信奉するグループであり、その思想はプルードンとは対照的に攻撃的で暴力的な性格が強く、現状変革のために暴力革命の必要性を説き、政府打倒のためなら陰謀やテロを厭わない過激主義であった。ブランキのもとには多くの弟子が参集し、ギュスターブ・フルーランス(英語版)、エミール・ウード(英語版)、トリドン(英語版)、リゴー、プロトー(英語版)、テオドール・フェレ(英語版)などの後にパリ・コミューン政府の要職に就く人々がその隊伍に加わっていった。