クエリ: 徳川家康が持っていたものが現存する日本最古のものとされる、先端を削って使う文房具といえば何でしょう?
文章: 鉛筆 政宗の鉛筆は1636年までには製造されていたと考えられるため、練って作る芯の使用は少なくとも90年はさかのぼることになった。日本には、17世紀に製造された鉛筆として、政宗の鉛筆のほか、徳川家康の鉛筆も残っている。これについては後述する。1770年に、イギリスで消しゴムが発明された(それまでは古くなったパンが使われていた)。1790年にオーストリアのen:Joseph Hardtmuthがウィーンでen:Koh-i-Noor Hardtmuth社を設立した。1793年にイギリスとフランスの間でフランス革命戦争が起きると、フランスに黒鉛と鉛筆が輸入できなくなった。戦争大臣のラザール・カルノー は、技師・発明家のニコラ=ジャック・コンテ(英語版)(Nicholas-Jacques Cont)に代替品の開発を命じた。
文章: 毛抜形太刀 (重要文化財工第1354号) 伝説によれば藤原秀郷が近江国三上山の蜈蚣を退治する際に琵琶湖中の竜宮より持ち出したとされ、死後、末裔の赤堀家に伝えられたことが宗牧作の東国紀行や塵添嚢鈔に記録されており、室町時代まで代々同家に秘蔵されていたとされる。その後、同家から山田の深井平大夫家に養嗣子に出された際に持参されて以来同家に伝わったとされる。享保年間には、研磨の上、当時の征夷大将軍である徳川吉宗の上覧に供せられている。寛政5年12月に足代弘臣の計らいで神宮内宮の荒木田氏と神宮外宮の度会氏の両権禰宜が買い取り、豊宮崎文庫に奉納され、同文庫の管理団体である「籍中」の管理下に置かれることとなった。 明治元年(1868年)の同文庫の閉庫に伴い、文庫内の財産は度会府に移管されることとなり、さらに明治3年(1870年)6月に旧籍中に還付されたことから、新たに「文庫衆」という管理団体を結成し当該財産の管理を行っていったが経営に行き詰まり、1910年(明治43年)に宇治山田市の旅館宇仁館経営者西田貞助に当該財産が売却された。当該財産の一部蔵書が売却されていることが発覚したことを決起に、これ以上の財産の散逸を防ぐことを理由に、財団法人神苑会が1910年(明治44年)2月26日に図書・什器を購入し、同年3月6日に神宮に奉納した。奉納された本太刀は、他の什器と同様に神宮徴古館に収蔵され、現在も同館で保存・公開されている。(詳細は豊宮崎文庫参照) 文章: 長巻 長巻は南北朝時代に発生し、室町時代と戦国時代と安土桃山時代に流行した。『富樫記』には大太刀を“中巻野太刀”として用いる方法が記されている。『太閤記』では秀吉や信長が好んで使わせたと有り、『見聞雑録』では槍を上手く扱えない雑兵に与えられたと記載されている。また上杉の長巻隊や、馬の御払いなどが知られる。徳川幕府が成立すると、刀身長三尺以上の刀は「刀」ではなく「戦道具」として士分であっても個人で所有することは基本的に禁じられた。そのため、当事現存していたものの多くは茎を短く詰めて摺り上げられ「長巻直し(ながまきなおし)」(後述)とされ、中には刀身の長さは変えられぬまま茎だけを詰めて「長巻直しの大太刀」として寺社に奉納、もしくは徳川家を初めとした大名家に献上された、という、一種の先祖還りを遂げたものもあった。 文章: 久能山東照宮 家康は、大御所として駿府に在城当時、「久能城は駿府城の本丸と思う」と久能山の重要性を説いたといわれる。死後、その遺骸は遺命によって久能山に葬られ、元和3年(1617年)12月には江戸幕府第2代将軍徳川秀忠によって東照社(現・久能山東照宮)の社殿が造営された。家康の遺命は久能山への埋葬および日光山への神社造営であったので、日光山の東照社(現・日光東照宮)もほぼ同時期に造営が始まっている。日光東照宮は第3代将軍徳川家光の代における「寛永の大造替」で、徳川家康を祀る日本全国の東照宮の総本社的存在となった。同時に家光は久能山の整備も命じており、社殿以外の透塀、薬師堂(現・日枝神社)、神楽殿、鐘楼(現・鼓楼)、五重塔(後述の事情で現存せず)、楼門が増築された。 なお、駿府城代支配の職である久能山総門番として代々久能の地を領して久能山東照宮を管理したのは、交代寄合の榊原家であった。 造営以来の多くの建造物が現存するが、寛永期に徳川家光が造営を命じた五重塔は、明治時代初期の神仏分離によって解体を余儀なくされた。 文章: 三河武士 江戸幕府を開いたことで有名な徳川家康には、多くの優れた部下がいた。特に、故郷である三河国時代から仕えていた武士たちは「三河武士団」と呼ばれ、その強さが日本中に広まっていた。 豊臣秀吉が関白だったころ、家康公に向かって秀吉公がこう問われた。秀吉は諸大名を集めて自分の持つ宝物を自慢し、家康にどんな宝物を持っているのかと尋ねた。 それに対して家康はこう答えた。 「私は田舎の生まれですので、これといった秘蔵の品はありません。 しかし、私のために命を賭けてくれる武士が500騎ほど配下におります。 この侍たちを何にもかえがたい宝と思って、いつも秘蔵しています。」 この答えにさすがの秀吉公も二の句がつげなかったという。 文章: 蔵書票 蔵書票が誕生したのは15世紀のドイツとされており、その背景には製紙技術の発達と、グーテンベルクの発明した活版印刷によって本の大量生産が可能になったことがある。現存する最古の蔵書票は1450年-1470年頃に作られたヨハンネス・クナベンスベルクの木版のもので、ハリネズミの図柄を使用していることから「ハリネズミ書票」と呼ばれている。これと並んで古いものに、ブクスハイム(ドイツ語版、英語版)の修道院に残されている1480年頃の蔵書票があり、これは盾を支える天使の図柄で木版に手彩色が施されている。初期には木版が主流であったが、16世紀になるとアルブレヒト・デューラー、ルーカス・クラナッハ、ハンス・ホルバインなどの巨匠が蔵書票をてがけ、エングレービングやエッチング技法を使用した精巧なものが作られるようになり、やがてヨーロッパ中に広まっていった。 文章: 原稿用紙 また、最も一般的な400字詰原稿用紙の場合、10行目と11行目の間にマス目を切らない一行があり、中央部分に「【」のような装飾を付すことが多い。これは「魚尾(ぎょび)」と呼び、古くから和本の折り目(版心)に付けられていた飾りを模したもので、もともと原稿用紙が二つ折りにして綴じるためのものであったことの名残である。学生や小説家などのライターが主に使用する。学生は主に読書感想文や卒業文集、小論文などを提出するときに使う。ワープロ・パソコン等の普及により、原稿用紙を使う小説家やライターは少なくなりつつある。特殊な用途として、供述調書や内容証明(手書きの場合)にも用いられる。 文章: 御教書 現存する最古の御教書は、永久4年(1116年)10月12日に藤原忠実により発給された文書である。摂関家当主の御教書は「殿下御教書」と呼ばれる。源頼朝は下文・下知状・御教書を発給文書の三本柱として武家様文書の基礎を作った。ただし、文治元年(1185年)4月27日に従二位に昇進する以前は奉書と呼ぶ。頼朝没後も御教書は幕府の公的意思を通達する手段として用いられ、次第に御教書の使用頻度が増え、下文・下知状は衰える。室町時代にはいると、御教書は下文・下知状を駆逐して幕府が発給する最上格の文書形式となる。しかし、それに伴って現れた私信である直状形式の御内書などが次第に広く用いられるようになり、御教書はやがて使われなくなる。今谷明は、足利義満が明に「日本国王」に冊封されたことを重視して、以降の義満の御教書を「国王御教書」と呼んでいる。 文章: 富田 (高槻市) 古来から「富田酒」は名産として名高く、灘五郷、伊丹、伏見の地とともに並び称された。また、「純で濁らず、香りの良さとコクが身上」と江戸の酒徒から称えられた。他にも以下のように紹介されている。 2022年時点、現存している酒造は、壽酒造と清鶴酒造の2社となる。 酒造りで出来た酒粕を使って白うりを漬け込んだものが「富田漬」。大阪冬の陣で徳川家康は富田を通過する際、空腹に耐えかねて富田漬を賞味した所、大いに満腹して喜んだという伝説が「真田三代記」にある。その後、清水市郎右衛門は富田漬を徳川家康に献納したが、その日にたまたま大勝したため、その功で富田酒の由緒株「清水株」を持つ特権を与えられている。 文章: 村正 脇差の方は、尾張徳川家第19代当主徳川義親の代に、徳川美術館および徳川生物学研究所の資金を得るために、大正10年(1921年)11月17日に「尾張徳川家御蔵品第二回売立」で売却された。 その時の挿図は原史彦の論文に所載。 家康の遺産目録である、尾張徳川家本『駿府御分物御道具帳』「駿府御分物之内御太刀御腰物御脇指御長刀御鎗帳」(以下「御腰物之帳」と略)は406振もの刀剣を記している。 「御腰物之帳」では、村正は、打刀が「下御腰物」99振の78番目と、脇差が「下大脇指」21振の15番目に記載されていて、少なくとも2振が尾張徳川家に渡ったことがわかるが、実際は帳にない刀剣も尾張徳川家に現存しているので、それ以上の村正が渡った可能性はゼロではない。 これらの刀剣は、家康が没して2年後の元和4年(1618年)11月1日に、尾張藩士の立会・検分の後、駿府城で尾張徳川家に引き渡され、名古屋城天守内で保管された。 実際に家康が存命中にこの打刀と脇差を大小一揃いで佩用したのかは確実ではないが、 少なくとも、延享年間(17441748年)に作成された尾張家の刀剣保存記録『御天守御腰物元帳』では、「三番御長持」に保管される刀剣として、「村正御大小(むらまさおだいしょう)」と、神祖家康の一揃いの御物として扱われている。 文章: 西念寺 (新宿区) 西念寺(さいねんじ)は、東京都新宿区若葉二丁目に所在する浄土宗の寺院。専称山安養院西念寺。徳川家康の譜代家臣で徳川十六神将に数えられる服部正成(半蔵)が開基した寺として知られる。同寺は服部氏の菩提寺であり、正成をはじめ服部一族の墳墓が存在する。また、正成が守役を務めた徳川家康の長男・信康のために彼が建てたとされる供養塔が現存している。 文章: 和時計 日本への機械式時計の伝来は天文12年(1543年)、ポルトガル人による鉄砲伝来と時期を同じくすると言われるが、文献上で確認できる初出としては『大内義隆記』の天文20年(1551年)、スペインの宣教師フランシスコ・ザビエルが大内義隆に「自鳴鐘」(じめいしょう)を献上したというものである。また現存する最古の伝来品としては、慶長16年5月25日(1611年7月5日)にヌエバ・イスパーニャの副王ドン・ルイス・デ・ベラスコ・イ・カスティーリャからフィリピン総督救助の礼として徳川家康に贈られた徳川家康の洋時計と言われるゼンマイ動力のランタン時計 (Lantern clock) が久能山東照宮に伝わっている。 文章: 折り紙 室町時代に成立した折紙礼法を包括的にまとめた確認されている最古の文献は、江戸時代の『貞丈雑記』(ていじょうざっき)や『包結図説』(ほうけつずせつ)である。江戸時代中期の故実家の伊勢貞丈(いせさだたけ)は『貞丈雑記』や『包結図説』において、本来の階級別、用途別の和紙と折り方と使い分けと、その意味や目的を明記し、正しい折紙礼法を後世に残した。江戸時代初期からは寺子屋で折紙礼法が必須項目として教えられていた他、第二次世界大戦まで義務教育として日本人の誰もが習う環境にあった。 1920年頃の昭和初期に礼法学者の山根章弘が、本来、折紙礼法(折形)と呼ばれていた儀礼折り紙が、後世に誕生した遊戯折り紙と混同されて本来の姿を留めなくなってきたため、折紙礼法を遊戯折り紙と明確に分ける為に、「折る方法」と読まれて誤解を招きやすい呼称「おりかた」を「おりがた」と呼び直し、遊戯折り紙との違いをより明確化した。敗戦とともに折形は教科書から消え、遊戯折り紙のみが残ったが、山根章弘が戦後、正しい礼法の折形を復活させて体系化し、正しい折形礼法の普及活動を行うために「山根折形礼法教室」を創設した。 一般的に折り紙と認識されている遊戯折り紙の起源は定かでないが、最古の証拠として1500年代末の戦国時代から1600年代初頭の江戸時代に装剣金工師の後藤栄乗が作った小柄に折り鶴が描かれているため、この頃までには既に折り紙が存在したことが確認されている。折紙遊びが大衆に広く普及したのは和紙が大量に生産されるようになって庶民も和紙を気軽に使用出来るようになった江戸時代とされ、1747年に出版された欄間のデザイン画集である『欄間図式』には、折り鶴を含めた現在知られている様々な種類の折り紙が欄間のデザインとして採用されている。この頃は遊戯折り紙は、「折形(おりかた)」や「折据(おりすえ)」などと呼ばれており、儀礼用折り紙のみを「折形」と呼ぶ現代とは様相が異なっていた。 文章: 児手柏包永 細川幽斎が奈良の北部・奈良坂にあったものを入手した。その際は二尺七寸(約82~85センチメートル)の大刀だったため、1573年(天正二年)3月13日に二尺二寸八分(約69.1センチメートル)の長さへ磨り上げた。元の「包永」という銘は佩き表の茎先に残し、裏に「兵部大輔藤孝磨上之 天正二年三月十三日」という添え銘を切らせている。水戸徳川家には「幽斎がこれを帯びて戦に出ると必ず勝利した。それゆえ徳川家康に献上し、家康も関ヶ原でこれを帯びて敵を悉く倒したのである」と伝わっているが、『名物牒』では幽斎が次男細川興元へ与え、それを家康が五百貫で買い上げたと書かれている。ただし『名物牒』の注釈書である『詳註刀剣名物帳』では、大坂御物押形に本作があることから「幽斎が秀吉に献上し、秀吉が家康に与えたことは明白である」としている。 文章: ペーパーナイフ 15世紀頃にヨーロッパで活版印刷術が発明されてさまざまな印刷物が販売されるようになったが、新聞や書籍は裁断・表装されずに販売されており、購入者が自分で行う作業であった。その際にペーパーナイフは必需品であり、19世紀頃までは文字を読むことは貴族・富裕層など特権階級が行えることであったため、ステータスシンボルの一つとして上記のように豪華な装飾が施されたものが存在する。なお、そのような書籍を「フランス装(アンカット本)」というが、フランスでは20世紀中ごろまで大手の出版社でも普通に発行していた(たとえば、Les ditions de Minuit社やガリマール出版社など)。 その「固く薄い・先端が鋭くなっているヘラ状の器具」という事から、紙を切断する用途以外(何かを突付いたり、隙間に突っ込んだり、掻き出したり...など)にも利用される事もあるが、稀にハサミと並んで人を殺傷する用途に用いられる事も有る。推理小説などでは好んで用いられる小道具だが、書斎などでは机の上に置かれることも多い事から、とっさに掴んで身を守るために使用される武器として登場する。 ペーパーナイフそのものには封書の開封という目的に対して他の文房具よりもあきらかに容積があるため、会社の事務用としてはカッターやはさみを代用とし、ペーパーナイフそのものを所持する人は少ない。封書をきれいに開けることが出来る新型の文房具としては、刃を隠しながら端を滑らせるだけできれいに開封できるカッターや、回転刃によるオープナーなどが発明されており(「レターオープナー」の項を参照)、ますますペーパーナイフを見ることが少なくなっている。もうひとつの理由として土産物としては、飛行機で運ぶ場合、手荷物として運べない(預ければ運べる)ので、各地であまり製造しないことによる。しかし現在でもヨーロッパでは広く作られ、マイセンでは優美な陶器がついたペーパーナイフが売られている。 文章: 六分儀 嘉永6年(1853年)序の佐十郎恒光編『六分円器量地手引草』によれば、文政年間から六分儀が使用されていたと分かる。