クエリ: もともとは陰陽道で不吉とされる北東の方角のことで、転じて、苦手な相手や物事を指す言葉は何でしょう?
文章: 鬼門 鬼門とは反対の南西(坤・未申)の方角を裏鬼門(うらきもん)と言い、この方角も鬼門同様、忌み嫌われる。北東(艮)を「鬼門」、南東(巽)を「風門・地門」、南西の裏鬼門を(人門・病門)、北西を(天門)とし、それぞれの四隅の方位・方角の陰陽道上の門の名である。『今昔物語集』にて陰陽師の弓削是雄が伴宿禰世継の自宅の艮の方向に暗殺者がいる事を予言した話などに艮を凶運と捉える観念がみられる。台湾では鬼門は「この世とあの世をつなぐ」とされ旧暦7月(鬼月)に鬼門が開くといわれる。
文章: おざんざ おざんざとは、長野県大町市発祥の細うどん。もともとは信州弁(主に北信)で麺類を指す言葉で、長いものを指す「長々」(おさおさ)が転じて「おざんざ」、もしくは「ざざ」「おざざ」となったと言われている。 文章: 法曹 特に、裁判官、検察官、弁護士を指すことがあり、法曹三者ともいわれる。法律学研究者を含め研究法曹、実務法曹と呼び分けることもまれにある。類義語に法律家などがあるが、一般に法学者とは異なる。 もともとは大学寮に置かれていた明法道の曹司(学舎兼寄宿舎)を指し、のちに「下級の監獄官吏」の意味で、それが転じて「法を司る官僚」という意味になり、裁判官と検察官を指す言葉として用いられた。明治初期は、弁護士は代言人と呼ばれ、裁判官・検察官とは別に代言人試験があったが、後に高等文官試験を経て、戦後裁判官・検察官・弁護士の統一的な司法試験制度を採用するようになったことから、弁護士を含め法曹三者というようになった。 2006年の統計によれば、裁判官は3,341名(うち簡易裁判所判事806名)、検察官は2,490名(うち副検事899名)、弁護士は25,114名。弁護士を在野法曹、裁判官と検察官を在朝法曹と呼ぶ用例もあるが、「在野」と官僚を含意する「法曹」とは意味が矛盾しており、言葉として不適当であるので、「法律家」と呼ぶのが適当であるとする見解もある。 文章: モンスーン モンスーン(英: monsoon)は、ある地域で、一定の方角への風が特によく吹く傾向があるとき(その風を卓越風と呼ぶ)、季節によって風の吹く方角(卓越風向)が変化するものを呼ぶ。アラビア語の「季節」( mawsim、マウスィム)に由来する用語である。 これは、アラビア海で毎年6月から9月にかけて南西の風が、10月から5月にかけて北西の季節風が吹き、沿岸諸国の海上貿易、交通に大きな影響を与えていたことによる。もともとは毎年同じ時期に行われる行事のことを意味していたが、アラビア海で時期によって向きが変わる風のことを指す語となり季節風として広まった。アフリカのサブサハラや南米などでは雨季の嵐や大雨を、インドや東南アジアでは雨季そのものを意味する語としても使用されている。 インドでは「モンスーンというと小学生でも知っているが、気象台ではこれについて何も知らない」と言われている。この言葉は、モンスーンが身近でありながら厳密な定義がなされていない俗語であることを意味する。 文章: みぎ みき も参照。 一説に「みぎり」の転 (東京) みぎ [mg] (平板型 [0]) IPA: [mjiji] X-SAMPA: /miNi/, /mii/ (「前述」の意味)ミキ (京阪) みぎ (平板型) みぎ【右】 人が東を向いたときに南にあたる側。また、動物・人形・乗り物などについて、その正面の向きや進行方向が東のときに南にあたる側。 自由の女神像は右の手にたいまつを持っている。 自由の女神像は右の手にたいまつを持っている。 話し手や聞き手など視点となる人にとって、自分の右(語義1)にあたる側。また、その方向。語義1と紛らわしい場合に「向かって右」「誰々から見て右」と言うことがある。 和食では、右にお椀を置く。 和食では、右にお椀を置く。 よりすぐれたものの座する位置(座を観る側からの視点において)。 右に出る者はいない。 右に出る者はいない。 漸進的な思想、立場。とくに、革命的・革新的・進歩的な思想、立場と対比するとき。右翼、右派、保守派、守旧派、極右、右寄り。 縦書きの文書において、すでに記述したこと。前述、上述。 右に述べたとおり、この施策は適当でない。 右に述べたとおり、この施策は適当でない。 対義語: 左 熟語: 右腕、右手、右足、右左、右利き イタリア語: destra イド語: dextro インターリングア: dextera, dextra インドネシア語: sayap kanan 英語: right エスペラント: dekstra オランダ語: rechterkant m スウェーデン語: hger スペイン語: derecha f 朝鮮語: (ornchok)、 <- 便> (ornpyn) ドイツ語: Rechte f ハンガリー語: jobb oldal フィンランド語: oikea (puoli) フランス語: droite f ブルガリア語: дясно (djasno) ポルトガル語: direita f ルーマニア語: dreapta f ロシア語: правый (prvyj) ra: dextera f, dextra f アイルランド語: deas アラビア語: (yamn) イタリア語: destro イド語: dextra インターリングア: dextere, dextre インドネシア語: kanan 英語: right エストニア語: parem エスペラント: dekstra オランダ語: rechts, rechtse ギリシア語: δεξι (dexis) グアラニ語: akatvape スウェーデン語: hger スペイン語: derecho m, derecha f タイ語: (khw) チェコ語: prav / prav / prav m/f/n 朝鮮語: (orn)(連体形的用法) デンマーク語: hjre ドイツ語: recht ハンガリー語: jobb フィンランド語: oikea, oikeanpuoleinen フランス語: droit m, droite f ブルガリア語: десен / дясна / дясно (desen/djasna/djasno) m/f/n ヘブライ語: (yemn) ポーランド語: prawy m, prawa f, prawe n ポルトガル語: direito m, direita f ラテン語: dexter m, dextra f, dextrum n ルーマニア語: dreapta ロシア語: правый / правая / правое (prvyj/prvaja/prvoje) m/f/n ra: dextero m, dextera f, dextro m, dextraf 二拍名詞一類 (平安時代)みぎ (南北朝時代)みぎ (室町時代)みぎ (江戸時代)みぎ みぎ【右】 (方向)みぎ。 左右のある官位の「右」の方。 文章: ピュートルストーリー 意識と無意識の境界に広がる、ウィータ・ラカーマヤ(Vita-Lakamaya)という架空の世界が舞台になっており、不思議な住人達が暮らしている。 言語は架空のラカーマヤ語。 ピュートルとはラカーマヤ語で人間を指す言葉であり、この世界では破滅をもたらす不吉な伝説上の生き物とされている。 主人公は迷子であり、名前もなく、ただピュートルとしか呼んでもらえない動物として、この世界に存在する。 ピュートルは口が利けず、相手の言葉の意味だけが分かる設定になっている。 文章: 嫌み 言葉での嫌みとは、いわゆる「言葉の嫌がらせ」である。相手が心地良く思わない言葉や相手の評価を傷つける可能性のある言葉をわざと発することによって、特定、不特定問わず相手へ意図的に不快感を与えるための行為。したがって相手を「意図しない言動」で不快にさせても、受け手側が一方的に不快に感じただけで嫌味にならない。しかし、実際にはどのような意図で行ったかは本人にしかわからない。そのため、相手(嫌みの対象になる者)や、その周囲で観察していた者が不快と感じれば本人の意思に関らず嫌みと受け取られることが多い。単純に相手が気に入らないために実行に移す者もいるが、中には過去に自らが犯した誤りを、その相手(嫌みの対象になる者)によって注意や勧告などを受けたために不快感を憶えた者が、その相手への仕返しのために実行するというような逆恨みによって起こる場合もある。 文章: いたちごっこ いたちごっこは、江戸時代後期に流行った子供の遊び。 二人一組となり、「いたちごっこ」「ねずみごっこ」と言いながら相手の手の甲を順につねっていく。両手が塞がったら一番下にある手を上に持っていき、また相手の手の甲をつねるという終わりの無い遊びなので、転じて「埒があかず、きりがない」ことも指すようになった。現在では双方が延々と同じことを繰り返して物事の決着がつかないこと=堂々巡りの状態をもいう。 文章: 不吉 (東京) ふきつ [fkts] (平板型 [0]) IPA: [βkjitsβ] (京阪) ふきつ (平板型) 不吉 (ふきつ) 縁起が悪いこと。幸先が良くないこと。また、そのさま。 不吉() (日本語に同じ)不吉。 文章: 不良道 ~ギャングロード~ 知り合いでないプレイヤーに送ると不信がられる。 文章: 故事 だから、もっと広い視野で学問を見よ」と暗示したのである。このことから、見識が狭いこと、またそのような人を井蛙、井蛙の見などと呼ぶようになり、日本では井の中の蛙大海を知らずということわざで知られるようになった。さらに、日本に伝わったのちに「されど空の深さ(青さ)を知る」という続きが付け加えられたとされる。ただ寄り合っただけで秩序や統制が何もなく、役に立たない群衆や軍勢のこと。烏(カラス)の群れは数は多くても常にばらばらでまとまりがなく、一度脅すだけで散り散りになってしまうことから。新末後漢初の動乱時、光武帝の功臣で後漢創業の立役者の一人となったが敵対する王郎の勢力をこう評した故事にちなむ。ただし、同じ頃に同じく光武帝の功臣で後漢創業の立役者の一人となった耿がやはり王郎の勢力を同じように言い表すくだりがあり、文献の上ではこちらの方がこの成句の初出となる。 文章: 山田積善 積善は己がそうであったように、 “禍を転じて福と為す” ということを強く説いた。積善が戦後「包容会」会員のために書いた『詩吟と人生』に、終戦翌年(昭和21年)3月27日の積善の講演をまとめた次のような文が掲載されているので、ここに転載し、積善書「轉禍為福」の横額も併せて掲げておく。 「若し、私たちが心の中に、月もなく、花もなく、日々、只食うことばかりの人間になりましたら、それは餓鬼道、畜生の道に落ちてしまったので、戦争に負けたばかりでなく、人間戦争にも負けて、人間界から畜生道へ追放されつつあるのだとも言えましょう。 私は、この際、是非とも皆様に “禍を転じて福と為す” ということを考えていただきたいのであります。碁をうつ人達も、敗け碁にかえって勝者ありと申します。敗けを敗けとするか、敗けを勝ちに転ずるかは、その人のこゝろ一つであります。 敗けを勝ちに転じ、禍を福に転ずるためには、増長、驕慢、無思慮など、間違ったものは直ちにこれを改めねばならぬと同時に、困苦欠乏の中にも、ほゝえみを忘れず、悲惨な敗北の中にも希望を失わず、混乱の中にも理想をすてず、疲弊の中にも元気を振い起こさねばならないので、ございます。 長い人類の歴史を考えましても、健全な民族が三年や五年の戦争によって、外なる敵国から亡ぼされるなどということはないのであります。 私は声を大きくして絶叫したい。皆様に警告したい。もし将来、日本を亡ぼすものがある、としましたら、それはわが日本人であります。恐るべき敵は日本人の心の中に巣くって居ります。ほゝえみを忘れた、希望を失った、理想をすてた、元気を振い起すことの出来ない、増長や、驕慢を改めることの出来ない心でございます。 皆様、今日は3月27日、御彼岸も明けまして、梅の花、椿の花、沈丁花、今盛りであります。桃や桜も間もないことと思います。 この焼野ヶ原の灰の中から、青々と若葉が出て、咲きかおる花の如く、私達もこのなやみと苦しみとの中から、すこやかに立ちあがりたいものであります。」 文章: 東 東(ひがし)は、四方位の一つで、極地以外でおおよそ太陽が昇る方位であり、地球の自転する方位である。反対の方位は西。 南北が絶対的な位置関係にあるのに対して東西は相対的な位置関係にある。 角度では、東は90°となり(北を0°=360°として、時計回りに測る)、時刻では、東は夜明けを表す。 地図では、右側を東とする事が多い。ただし、星図では逆に左側を東とする。 語源は太陽が登る方角という意味の「日向かし」(ヒムカシ、日向か風[ヒムカシ]説もあり)。なお沖縄方言では太陽が上がる方角という意味で「アガリ」と言う。 文章: 陰陽五行思想 五行説は、治水に功績をあげて舜から禅譲された禹が、治政にあたって天帝から与えられた九種類の大原則(洪範九疇)の第一として、五行(火水木金土)が明記されている。「五」の起源については東西南北の四方に中央を加えたものという考え方(東‐木・南‐火・中央‐土・西‐金・北‐水)と、肉眼で観察が可能な五つの惑星、五星(水星・金星・火星・木星・土星)に淵源があるとする考え方がある。五行説の特徴は、「相生」と「相剋」という、それぞれの要素同士がお互いに影響を与え合うという考え方である。相手の要素を補い、強める影響を与えるものを「相生」、相手の要素を抑え、弱める影響を与えるものを「相剋」という。注意しておきたいのは、「相生」は相手を強めるので常によい、「相剋」は相手を弱めるので常に悪い、という捉え方ではないことである。 文章: 厄年 黄帝内経の『素問』に該当はないが、『霊枢』陰陽二十五人第64に「黄帝曰 其形色相勝之時 年加可知乎 岐伯曰 凡年忌 下上之人 大忌常加 七歳 十六歳 二十五歳 三十四歳 四十三歳 五十二歳 六十一歳 皆人之太忌 不可不自安也 感則病行 失則憂矣 當此之時 無爲姦事 是謂年忌」と大忌の記述がある。天野信景『塩尻』に、巻12に「我国男四十二、女三十三、異邦七歳、十六歳、三十四歳、四十三歳、二十五歳、五十二歳、六十一歳」、巻14に「四十二は四二なり。死に通ず。四十二の二ツ子は、父子の年にて四十四。中略して四四なり。死に通ずること。まことに愚なること也」とある。『燕石雑志』は、「男性の25歳、42歳、女性の19歳、33歳が厄年」「2は陰数で5は陽数、つまり陰が上に陽が下にあるから25歳を恐れ、42歳は4も2も陰数で読んで「死」、男性は最もこれを恐れる。 文章: 腰砕け 腰砕け(こしくだけ)とは、相撲の勝負結果。82手が定められる決まり手とは別に、相手が技を仕掛けていないときの勝負結果非技の一つであり、体勢を崩して倒れてしまった時に用いられるよう、2000年12月に制定された。 上記から転じ、「大事を前に萎縮したり、前触れもなく物事が駄目になるさま」を指す言葉として用いられることがある。