クエリ: ローマ神話のディアナと同一視されるギリシャ神話の女神で、月や狩猟を司り、アポロンの双子の妹であるのは誰でしょう?
文章: アルテミス アルテミス ギリシア神話の、月・狩猟の女神。 ゼウスと、レートーの娘で、アポロンの双生児の兄妹。 ゼウスと、レートーの娘で、アポロンの双生児の兄妹。 ギリシャ語 - アルテミス(ρτεμι) ローマ神話 - ディアナ(Diana)(英語読みは、「ダイアナ」)
文章: 今井月 名前の月(るな)はローマ神話の女神「ルナ」に由来し、2歳長兄の流星(ひかる)も中学時代に平泳ぎで日本一となり、現在も全国大会で活躍している。 歌手の西野カナと唐揚げを好むが野菜は苦手で、2015年3月22日のVメシ!JAPANで「いちごミルクシェーク」を紹介した学校ではムードメーカーでやんちゃで、体育授業のバスケットボールで得点王として活躍し、休み時間は友人と遊び授業は積極的と中学1年時の担任が評している。休日は友人と名古屋市で買い物、カラオケ、スイーツパラダイスで食べ放題などを楽しみ、2015年の合宿休日に同学年の池江璃花子とともに初めて原宿を訪れてパンケーキを堪能した。 モデルになることを夢にしており、2017年11月によしもとクリエイティブ・エージェンシーとマネジメント契約を結んだ。 文章: アガトダイモーン アガトダイモーン(古希: γαθοδαμων, Agathodaimn)、またはアガトス・ダイモーン(古希: αγαθ Δαμων, Agathos Daimn)は、ギリシア神話において、ブドウ畑と穀物畑そして幸運と健康と知識の神であった。名はギリシア語で「善き霊」を意味する。彼を讃えるために毎食の度に純粋なワインを注ぎ飲む風習があった。幸運の女神テュケーとは夫婦である。芸術の中では蛇の姿や、片手に豊饒の角と鉢を1つずつ持ちもう片方にケシと麦穂を1つずつ持った若者の姿で表される。後に幸運(特に家族によい飲食物)を司る一般的な「ダイモーン」として作り替えられた。 文章: ラケシス ラケシス(古希: Λχεσι, Lachesis)は、ギリシア神話の女神である。運命を司る3人の女神、モイライの1人。その名前は「配給者」すなわち「運命を割り当てる女」という意味を持ち、運命の糸の長さを測る役目を担って、全ての人間に一定量の寿命を決定する。ローマ神話のデキマ(ラテン語: Decima)と同一視される。 文章: アステロディアー このアステロディアーは、ポーキス地方の王デーイオーンとディオメーデーの娘で、アイネトス、アクトール、ピュラコス、ケパロス、ニーソスと兄弟。アイギーナ王アイアコスの息子ポーコスと結婚し、双生児クリーソスとパノペウスを生んだ。2人の息子は仲が悪く、母親の胎内にいるうちから争っていたという。 文章: タナトス タナトス(古希: Θνατο, Thanatos)は、ギリシア神話に登場する死そのものを神格化した神。 夜の女神ニュクスが一柱で生んだ息子、または幽冥の神エレボスと夜の女神ニュクスの息子。眠りの神ヒュプノスと双子の兄弟である。 ローマ神話の死神モルス(ラテン語: Mors)やレトゥム(ラテン語: Letum)と同一視される。 文章: イーピアナッサ このイーピアナッサは、ティーリュンスの王プロイトスとステネボイアの娘で、イーピノエー、リューシッペーと姉妹であり、弟にメガペンテースがいる。この姉妹たちは神に対して不敬であったので、気が狂い、予言者メラムプースに癒された。その後、メラムプースの妻となり、アバース、マンティオス、アンティパテースを生んだ。 文章: ソラヌス (神話) ソラヌス (Soranus) は、もともとエトルリア人、ファリシ人(英語版)、カペーナ人、サビニ人が崇拝していた神で、後に古代ローマの宗教(英語版)に取り入れられた。この神は、ラツィオ州のソラッテ山(英語版)で崇拝されていた。その一帯はディス・パテルなど冥界の神々の聖地であった。 ソラヌス信仰がアポローンへの信仰に統合された後のアポロ=ソラヌスの崇拝者たちは、「ヒルピ・ソラニ (Hirpi Sorani)」すなわり「ソラヌスの狼たち」(サビニ人にとって hirpus は「狼」を意味した)と称された。彼らは、儀式において生贄の内臓を持って、火渡りをおこなっていた。 ソラヌスは、ローマ神話における土壌、大地、冥界の神であるディス・パテルと同一視されることもあれば、ギリシア神話からローマ人たちに受け入れられたアポローンと同一視されることもあり、そのパートナーの女神フェーローニアの聖域は、ソラヌスの聖域の隣に設けられていた。 文章: ニーケー ニーケー(古希: Νκη, Nk、古代ギリシャ語発音:[nk])は、ギリシア神話に登場する勝利の女神。日本語では長音を省略しニケと表記する場合もある。ローマ神話ではウィクトーリア (Victria) と同一視される。 ティーターン族の血族パラースとステュクス(冥界の河)の子。兄弟は、ゼーロス(鼓舞)、クラトス(力)、ビアー(暴力)。ティーターノマキアーには、ステュクスの命によりオリュムポス側につき、ゼウスに賞されたという。 一般には有翼の女性の姿で表される。アテーナーの随神だが、アテーナーの化身とする場合もある。しかし、ローマ神話のウィクトーリアは、マールスに付き従う。アテーナイのパルテノン神殿の本尊であったアテーナー神像では、右手の上に載せられていた。 文章: プルートー プルートーは、ローマ神話における冥界を司る神。ギリシア神話のハーデースがローマ神話に取り入れられたものである。日本語では長母音記号を省略しプルト、プルート、プルトーなどともいう。 この名はギリシア語のプルートーンが転訛したもので、ハーデースの呼称の一つだった。これをラテン語に訳したディース・パテルという名でも知られる。 本来はギリシア神話の神であるため、神話はほとんどがハーデースのものである。後に死の神オルクスや慰霊の神フェブルウスと同一視された。 現代西洋占星術では冥王星の守護神とされる。 文章: ふたご座 ギリシア神話の双子ディオスクーロイ(Dioskouroi、ラテン語形:ディオスクーリー Dioscuri)が星座になったといわれる。この双子はスパルタ王妃レーダーの息子で、兄のカストールの父はスパルタ王テュンダレオース、弟のポリュデウケース(ラテン語名ポルクス Pollux、一般に、ポルックス)の父は大神ゼウスであったとされる。そのため、ポリュデウケースは不死であった。メッセーネー王アパレウスの双子の息子イーダースとリュンケウスとの争いでカストールが死ぬと、ポリュデウケースはゼウスに2人で不死を分かち合いたいと願った。ゼウスはその願いを受け入れ、2人を天に上げて星座とした。 ただしエラトステネースの伝えではディオスクーロイの父親に言及しておらず、2人の間に差を設けていない。彼らは兄弟愛にかけては何者にも負けず、どちらが上であるかについてもほかの何事につけても争うことがなかった。その絆の強さに感心したゼウスが彼らをふたご座にしたという。 この2つの星は、ギリシャだけではなく、バビロニア、エジプト、フェニキア、日本でも兄弟として扱われている。 文章: パークス (ローマ神話) パークスはローマ神話に登場する平和と秩序の女神。長母音を省略してパクスとも表記される。 ギリシア神話の女神ホーライ3姉妹のエイレーネーと同一視される。 アウグストゥス帝によって祭壇(アラ・パキス)が設けられ、帝政ローマによる秩序の回復(パークス・ローマーナ)の象徴として、それ以後手厚く祀られた。 文章: ビュブリス ビュブリス(ギリシャ語:Βυβλ)は、ギリシア神話の登場人物。アポローンの孫でミレトスとキュアネエの娘。カウノスの双子の妹。 文章: ビアー ビアー(古希: Βα, Bi)は、ギリシア神話の女神である。力、勇敢、武勇、暴力が神格化されたもの。長母音を省略してビアとも表記される。 ティーターンのパラースとステュクスの娘で、兄弟にニーケー(勝利)、クラトス(力)、ゼーロス(熱意)がいる。兄弟とともに、ゼウスの側近を務めている。 アイスキュロスは、ビアーはクラトスとヘーパイストスとともにプロメーテウスを縛ったと述べている。パウサニアスは、コリントスにはビアーとアナンケー(必然)を合祀した神域があったが、この神域に人が立ち入ることは許されていないと報告している。 文章: ポボス 軍神アレースと美の女神アプロディーテーの息子であり、兄弟にデイモス(恐慌)とハルモニアー(調和)がいる。また、エロースとも兄弟ということになる。兄弟のデイモスや叔母のエニューオー(戦い)、時には叔母のエリス(争い、不和)と共に、常にアレースに従属して戦場を跋扈したという。 元はヘーシオドスの『神統記』における恐怖の擬人化である。 英語フォビア(Phobia, 恐怖、恐怖症と訳される)の語源ともなった。また、アサフ・ホールが火星の二つの衛星を発見した際、ポボス(フォボス)とデイモス(ダイモス)の兄弟から名前を付けたことで広く知られている。 文章: エポナ エポナ(Epona)は、ケルト神話、ローマ神話における、馬・ロバ・ラバなどの女神。ユウェナリス(『風刺詩集』)やアプレイウス(『転身物語』)、テルトゥリアヌス(『弁明』『異教徒について』)、ミヌキウス・フェリクス(英語版)(『オクタウィウス』)がエポナ信仰に言及している。 その名前は「ウマ科の動物」を指すケルト語 Epu から派生している。馬の守護神であり図象では横に乗った乗馬姿か馬の間で玉座に座った女性の姿で表される。図象にはコルヌコピアや果物の籠を持った姿や子馬を従えた姿もあらわされるため、豊かさや多産といった豊饒の女神の側面も指摘される。エポナは馬や騎手、馬丁のみならず旅人や死後の世界の旅の守護者でもあり、死後の世界との関係も指摘される。 エポナはケルトにおける馬や騎兵の社会的位置から厚く信仰され、ガリアだけでなくイベリア半島やグレートブリテン島、イタリア半島北部、ドナウ川流域などでもその信仰はみられた。