クエリ: 江戸時代、明暦の大火による死者を供養するために幕府が建立した、東京都墨田区にある寺は何?
文章: 回向院 東京都墨田区両国二丁目にある寺。山号は諸宗山。正称は諸宗山(一時期、国豊山と称す)無縁寺回向院。墨田区本所地域内に所在していることから「本所回向院」とも呼ばれている。振袖火事(ふりそでかじ)と呼ばれる明暦の大火(1657年(明暦3年))の焼死者10万8千人を幕命(当時の将軍は徳川家綱)によって葬った万人塚が始まり。のちに安政大地震をはじめ、水死者や焼死者・刑死者など横死者の無縁仏も埋葬する。あらゆる宗派だけでなく人、動物すべての生あるものを供養するという理念から、軍用犬・軍馬慰霊碑や「猫塚」「唐犬八之塚」「オットセイ供養塔」「犬猫供養塔」「小鳥供養塔」、邦楽器商組合の「犬猫供養塔」(三味線の革の供養)など、さまざまな動物の慰霊碑、供養碑、ペットの墓も多数ある。江戸三十三箇所観音参りの第4番札所であり、この馬頭観世音菩薩も徳川家綱の愛馬を供養したことに由来している。
文章: 善養寺 (江戸川区) 善養寺(ぜんようじ)は、東京都江戸川区東小岩にある寺院。真言宗豊山派に属し、大永7年(1527年)の創建と伝わる。末寺130余りを擁する中本寺格の寺院であり、「小岩不動尊」の別名でも知られている。 境内に生育する国の天然記念物「影向のマツ」は、香川県の「岡野マツ」との日本一争いで名高い。このマツの他に、「天明3年浅間山噴火横死者供養碑」などの文化財を所有している。境内では5月下旬にバラ・サツキ展、10月末から11月初めに菊花展が開催され、多くの人を集めている。「影向のマツ」のエピソードや「式守伊三郎報恩碑」など、大相撲と縁の深い寺でもある。 文章: 大円寺 (目黒区) この寺は、寛永年間(1624年 - 1644年)湯殿山修験道の行者大海が創建したのに始まると伝えられる。1772年(明和9年)2月に発生した大火(明和の大火・行人坂火事)の火元となった寺であることから、江戸幕府から再建の許可が得られなかった。江戸時代後期の1848年(嘉永元年)になって薩摩藩主島津斉興の帰依を得て、その菩提寺としてようやく再建された。明治に入り隣接した明王院がこの寺に統合されている。 文章: 明暦の大火 明暦の大火を契機に江戸の都市改造が行われ、御三家の屋敷が江戸城外に転出するとともに、それに伴って武家屋敷・大名屋敷、寺社が移転した。 また、市区改正が行われるとともに、防衛のため千住大橋だけであった隅田川の架橋(両国橋や永代橋など)が行われ、隅田川東岸に深川など市街地が拡大されるとともに、吉祥寺や下連雀など郊外への移住も進んだ。 さらに防災への取り組みも行われ、火除地や延焼を遮断する防火線として広小路が設置された。現在でも上野広小路などの地名が残っている。幕府は防火のための建築規制を施行し、耐火建築として土蔵造や瓦葺屋根を奨励した。 文章: 三囲神社 三囲神社(みめぐりじんじゃ)は、東京都墨田区向島に在る神社である。祭神は宇迦御魂之命(うがのみたまのみこと)。 文章: 等覚寺 (台東区) 戦国時代後期、慶専によって開山された。慶専は戦国大名となった越前朝倉氏の一族で、出家して天台宗の僧侶となり、一寺を創建していた。 その後、東本願寺第12代法主教如の指導を受け浄土真宗に転宗した。そして第13代法主宣如とともに東国下向し、1599年(慶長4年)江戸京橋(現・東京都中央区京橋)に改めて建立した。 1657年(明暦3年)の明暦の大火の後、上野下寺町(現・台東区上野)に移転したが、1698年(元禄11年)に現在地に移転した。 文章: 法恩寺 (墨田区) 太田道灌が1458年(長禄2年)に江戸城を築くにあたり、城内鎮護の祈願所として武蔵国平河村(江戸城平川口)に建立開基。開山は本住院日住上人で、当初は本住院と称した。道灌の跡を継ぎ城主となった嫡子・法恩斎の年忌に際し、孫の太田資高が寺号を法恩寺と改めた。 その後神田柳原、谷中清水町と移転した後、1695年(元禄8年)に現在地に移ったが、当時は塔頭20ヵ寺・末寺11ヵ寺を擁していた。現在も日蓮宗・小西法縁内の法脈の一つである法恩寺法脈の脈頭寺院として大きな影響力を持つ。また、隅田川川施餓鬼、七草粥、震災記念「思い出のすいとん会」、十五夜お茶会、年末餅つき会、花見の縁などの開催など、壇信徒のみならず地域社会・地元近隣町会との繋がりが大変に強い寺として知られる。現在地の「太平(町)」の地名は、太田道灌の「太」の字と、山号平河山の「平」の二文字をとり命名されたものと言われている。 前住職、鈴木貫仁は1972年(昭和47年)に入寺し、東京小西法縁会会長や墨田区保護司会長、日蓮宗保護司会副会長、東京都東部宗務所長などを歴任し、1992年(平成4年)に大本山本圀寺78世貫首(加歴)に晋山。さらに平成15年には紀州徳川家の菩提寺として知られる本山報恩寺の35世貫首に晋山。 文章: 緑泉寺 (台東区) 1615年(元和元年)、覚春法師によって開山された。覚春法師は越前国(現・福井県)出身で、大坂の陣終結後に本郷湯島(現・文京区湯島)で寺を創建した。1657年(明暦3年)の明暦の大火の後に現在地に移転した。 1923年(大正12年)の関東大震災後に、墓地を東京府北多摩郡保谷村(現・東京都西東京市)に移転しているが、当地に墓地は現存している。 当寺では、ダーク・ダイニング(英語版)を和食に応用した「暗闇ごはん」というイベントを行っている。 文章: 燈明寺畷新田義貞戦歿伝説地 明治維新後の1870年(明治3年)、新田塚の近くに新田義貞を祀る祠堂が建てられ、1876年(明治9年)には藤島神社と号した。義貞着用品とされた兜は松平家より藤島神社へ献納され、1900年(明治33年)、古社寺保存法に基づく国宝(現行法の重要文化財)に指定された。また、新田塚の古戦場は1924年(大正13年)に国の史跡に指定された。 文章: 長府 また、日頼寺は仲哀天皇の殯斂地(遺体の一時的な安置場所)である。これについては先史時代節の仲哀天皇節を参照。天皇の殯斂地は明治35年(1902年)10月以降は宮内省の管轄となっている。 川端にある曹洞宗の寺院。山号は蓬山。本尊は如意輪観音。前身は亀の甲にあった潮音院。元和のとき、毛利秀元が実母(=穂井田元清妻)松渓妙寿の名前から妙寿寺に寺号を改めた。そして承応元年(1652年)に毛利元清の戒名にちなんで寺号を改めた。2代藩主毛利光広や7代藩主毛利師就の墓所である。笑山寺にある十三重塔は昭和50年(1975年)2月27日に下関市指定文化財に指定された。 中之町にある天文2年(1533年)4月に浄念によって建立された浄土真宗の寺院。山号は光栄山。本尊は阿弥陀如来。もとは惣社町の方にあったが、元号が元禄のときに現在の場所に移された。寺号である立善寺が本願寺から許可されたのは建立から約1世紀後となる元号が寛永で住職が3世教存のときであった。長府の大火では全焼し、それ以前にも火災に遭うことはしばしばあったが、阿弥陀如来の絵像は焼けることが無かったため、火除如来と言われている。長府の大火の後、昭和29年(1954年)12月5日には本堂が竣工した。 文章: 火除地 火除地(ひよけち)とは、江戸幕府が明暦3年(1657年)の明暦の大火をきっかけに江戸に設置した防火用の空地。広義では、同様の趣旨を持った街路である広小路なども含まれる。このため、狭義の火除地を火除明地(ひよけあきち)と呼んで区別する場合もある。 文章: 長命寺 (墨田区) この寺の創建年代等については不詳であるが、平安時代円仁の開山により創建されたとも、慶長年間(1596年 1615年)に創建されたともいう。もとは宝樹山常泉寺と号していたが、江戸幕府3代将軍徳川家光の命により現名に改められたという。それは、家光の放鷹の途中で、軽い病気(微恙)になってここで休憩したので、僧孝海が加持のうえ境内の般若水で薬をすすめると、効験あって治癒した。家光は喜んでその井戸水を長命水と名付けて家康の画像を付して毎年供養料を給したという。 文章: 明和の大火 明和の大火(めいわのたいか)とは、江戸時代に発生した大火災。 明和9年2月29日(1772年4月1日)に、江戸で発生し、明暦の大火、文化の大火と共に江戸三大大火の1つといわれる。目黒行人坂(現在の東京都目黒区下目黒一丁目付近)から出火したため、目黒行人坂大火とも呼ばれる。 文章: 福厳寺 (墨田区) 1491年(延徳3年)または1541年(天文3年)、安充によって開山された。 当寺は別名「赤門寺」と呼ばれている。江戸幕府3代将軍徳川家光が、父秀忠の追善供養として寄進された朱塗りの門があったことから、そう呼ばれるようになった。しかしその門も1923年(大正12年)の関東大震災で焼失した。そのため旧紀州藩中屋敷の門を譲り受けて朱塗りの門にしたが、これも1945年(昭和20年)の東京大空襲でまた焼失した。現在の赤門は3代目の門である。 文章: 崇福寺 (葛飾区) 1613年(慶長18年)、香山泰厳によって開山された。香山泰厳は1600年(慶長5年)に現在の東京都中央区日本橋浜町に庵を結んでいたが、那波藩藩主酒井忠世が帰依したことにより、忠世を開基とする寺を創建した。これが当寺の起源である。 1657年(明暦3年)の明暦の大火後、浅草松清町(現・東京都台東区西浅草)に移転し、酒井家の菩提寺として繁栄した。 酒井家との縁により、寺紋は酒井家の家紋を使っている。また将門塚がある場所は、かつての酒井家上屋敷内であることから、酒井家の依頼により当寺住職が出向いて、平将門の供養していた。 文章: 照明寺 (葛飾区) 1301年(正安3年)に開山された。正福寺が現在地に移転した後に、改めて一寺を設けたのが起源である。ただし、その後の水害で開山・開基などの詳細な由来は不明となっている。1855年(安政2年)の大地震で本堂は倒壊したが、間もなく再建されている。1878年(明治11年)と1926年(大正15年)に修復工事が行われている。