クエリ: 地位や身分の上下を気にせずに楽しむ宴会のことを、漢字三文字で何というでしょう?
文章: 無礼講 無礼講(ぶれいこう)とは、地位や身分の上下を取り払い楽しむという趣旨の宴会。無礼講の概念そのものは、日本では古代からあったと考えられる。しかし、具体的に「無礼講」という名称を用いたのは、鎌倉時代末期、1320年代初頭に、公卿・儒学者である日野資朝とその親戚・同僚の日野俊基が開いた会合が、史料上の初見である。これは茶会の一種で、自分の地位に合わない衣服をあえて着ることで、互いの身分の上下の区別をわからなくして、純粋に才能のある者だけを集めて歓談を行った先進的な学芸サロンだった。ただ、あまりにも先進的であったため、花園上皇など、公家社会の最上位の有識者からは眉をひそめられることもあった。資朝・俊基の無礼講は、一説によれば、茶道の前身である闘茶の最も早い例と言われる。また、室町時代の連歌会なども無礼講に端を発すると言う説もあるなど、文化史的に重要な会である。
文章: かんじ かんし も参照。 かんじ 【漢字】中国発祥の文字。 【寛治】かつて使用された日本の元号。 【莞爾】にっこりと微笑む様。 【感じ】「感じる」の名詞化 (連用形) 【幹事】1団体の中心となり事務を担当すること。また、その人。2宴会などの世話人。 【監事】:団体で庶務を担当する人。 文章: 宴席 宴 席(えんせき) 宴会の席。 宴席() (日本語に同じ)宴席 宴席(yn tic) (日本語に同じ)宴席 宴席 (ピンイン:ynx 注音符号: 南語:in-sek) (日本語に同じ)宴席 文章: 金相場会所 立会はほとんど年中無休で、休日は、正月三が日と五節句くらいであった。 文章: 清楽 同じ中国伝来の音楽でも、明楽は、宮廷音楽的、雅楽的要素が強かった。これに対して清楽は、俗曲の色彩が強く、歌詞(中国語)の内容も市井に受け入れやすかった。清楽の歌詞は中国語で、江戸時代の日本人は、南方の中国語の発音をカタカナで写し(当時、これを「唐音」と言った)、そのまま唱った。現代の日本人が、ウクレレやギターを弾きつつ英語の歌を唄うように、江戸から明治にかけての日本人も、清楽の楽器(主として月琴)をかなでつつ唐音で中国語の歌詞を唄ったのである。 江戸時代の音楽文化は、概して、身分制や家元制に縛られた窮屈なものだった。庶民の楽器であった三味線を武士が弾いたり、虚無僧の法器とされた尺八を百姓町人が吹くことは、江戸時代には許されなかった。しかし中国伝来の現代音楽(当時として)であった清楽は、例外的に、江戸時代の身分制度から自由であった。町人も武士も、男も女も、身分の上下や性別を超えて、いっしょになって合奏や合唱を楽しむことができた。 文章: 百円硬貨 戦後の1957年(昭和32年)12月11日に、初めての百円硬貨として鳳凰を意匠とする百円銀貨が発行された。表面に羽を広げた鳳凰の図柄および「日本国」と「百円」の文字、裏面には旭日を囲む4輪の桜の花の図柄と「100YEN」、製造年が配されている。硬貨では、当時の日本最高額面であった(最高額面の紙幣は、同年に発行された5,000円紙幣)。 鳳凰の図柄の百円銀貨の発行開始年から2年後の1959年(昭和34年)2月16日には量目・品位をそのままに、デザインが稲穂に変更された。表面には稲穂の図柄および「日本国」と「百円」の文字が、裏面には図案化された分銅型に重ねて「100」の数字、その上下に分かれて製造年が表記されている。なお、この際に五十円硬貨もデザインが変更となり、デザインは共に一般公募された。製造期間は1959年(昭和34年)~1966年(昭和41年)だが、昭和37年銘(1962年)は製造されていない。 1964年(昭和39年)には東京オリンピックが開催され、それに合わせて100円銀貨のデザインを一部変更した記念貨幣が1964年度(昭和39年度)の通常百円硬貨製造計画8000万枚の枠で製造され、同年9月21日に発行された。その記念貨幣は、表面は聖火と五輪が入ったデザインとなり、裏面については「100」の字体が少々太い他、通常貨幣ではその数字の左右にある横線が記念貨幣では除かれており、「TOKYO 1964」の文字が追加されているデザインとなっている。年号表記は、「昭和三十八年」のように通常貨幣では漢字で統一されている文字が「昭和39年」の様に漢字とアラビア数字が混在したものとなった。 文章: たいと 2017年11月22日、「」をCJK統合漢字拡張Gに含める方針とした。暫定的なコードポイントはU+310AAであり、第三漢字面に含まれることになる。 2020年3月10日、Unicode 13.0において「」がCJK統合漢字拡張GのコードポイントU+3106Cで正式に追加された。 『今昔文字鏡』には66147番に (2) の字形でこの文字が登録されており、今昔文字鏡フォントが標準でインストールされていたBTRON仕様OSの「超漢字」は、この文字が表示できることを広告のキャッチフレーズとして用いていた。今昔文字鏡フォントの配布ライセンスが得られなくなったことで「超漢字3」から今昔文字鏡フォントが収録されなくなり、TRONコードからも今昔文字鏡が削除されたため、現在はGT書体枠に収録されている。 文章: 饗宴 (クセノポン) 食事が終わり、酒盛りが始まった。すると、カリアスに雇われた芸人一座の長であるシュラクサイの男が、笛吹き女、踊り娘、竪琴の美少年と共にやって来て、芸を披露した。ソクラテスが食事と芸のもてなしが完璧だとカリアスを讃えると、カリアスは香料も持ってくるか尋ねる。ソクラテスは提案を拒否し、衣服と同じく香料も、男と女では別のものがふさわしいし、また女であっても若い女は(良い体臭がするので)香料は必要ないし、男であっても自由人の男たちが体育場でまとうオリーブ油の香りは、女にとっての香料よりも快いと主張する。リュコンが「自分たちのような年配の人間は、何の匂いがすべきだろうか」と問うと、ソクラテスは「立派な善いこと(徳)の匂い」だと答える。リュコンが「それはどこで手に入れられるのか」と問うと、詩人テオグニスの詩を引用しながら、「善い人々と交わることである」と答える。 文章: 懇親会 懇親會 および 会 も参照。 (東京) こんしんかい [kshk] (中高型 [3]) (東京) こんしんかい [kshk] (平板型 [0]) IPA: [kkai] 懇親会 (こんしんかい) 互いの親睦を深めるための会合で、一般には宴会。 英語: social 中国語: 会/聯歡會 文章: 面 (文字コード) 日本でよく知られたものとしては、(吉野家の吉)、 (10) がある。 第三漢字面 (TIP) には、SIPに入りきらなかった漢字及び古代の漢字が収録されている。 追加特殊用途面 (SSP) には、書式制御文字が収録されている。 文章: CJK統合漢字 中国は『康熙字典』や、古壮字をはじめとする少数民族で使われている特殊漢字などの文字をすべてUCSに収録させようとしており、日本や韓国、ベトナムでも漢字(国字、韓国国字、チュノムなど)の追加提案があるため、Unicodeの今後のバージョンでは、CJK統合漢字の拡張ブロックが今後更に増加する可能性があり、また甲骨文などの古代の文字を、第三漢字面へ追加することが検討されている。 文章: 上下 上 下(じょうげ、うえした, かみしも, かるめる, しょうか, じょうか) 上と下。頭の方向と足の方向。 上に位置することと下に位置すること。 (かみしも)江戸時代の武士の正装。裃。 (かるめる)邦楽で高い調子と低い調子。 (じょうげ)地位が上の者と下の者の両方。地位が上か下かを問わず、あらゆる人々。 上下心ヲ一ニシテ盛ニ經綸ヲ行フヘシ(五箇条の御誓文、1868年) 江戸へ向かう旅人上下三人が今や鳥居峠をくだって、三軒屋の立場(たてば)に休んでいた。かれらは江戸の四谷忍町(おしまち)の質屋渡世、近江屋七兵衛とその甥の梅次郎、手代の義助であった。(岡本綺堂「鼠」『サンデー毎日』1932年11月作) 上下心ヲ一ニシテ盛ニ經綸ヲ行フヘシ(五箇条の御誓文、1868年) 江戸へ向かう旅人上下三人が今や鳥居峠をくだって、三軒屋の立場(たてば)に休んでいた。かれらは江戸の四谷忍町(おしまち)の質屋渡世、近江屋七兵衛とその甥の梅次郎、手代の義助であった。(岡本綺堂「鼠」『サンデー毎日』1932年11月作) 麻上下 長上下 半上下 前後 左右 天地 高低 高卑 高下 貴賎 優劣 上 下(じょうげ)する 上下に動くこと、動かせること。 垂直方向に(上と下の)順序が逆になること。さかさま。 英語:put ~ upside down ピンイン: shngxi 注音符号: 南語: sing-h 上下 上から下まで。 おおよそ、大体。 類義語:左右 類義語:左右 上下 上下に移動する。 上下() 上と下。 文章: 卑賤 卑 賤(略字:卑 賎)(ひせん) 身分や地位が低いこと。 教育といふものを受けた事のない卑賤な男 (森鴎外『ヰタ・セクスアリス』より) 教育といふものを受けた事のない卑賤な男 (森鴎外『ヰタ・セクスアリス』より) 蔑むに値し、品格が低いとして粗末な扱いを受ける有様。穢らわしいこと。 (身分や地位が低いこと)下賤 (穢らわしいこと)汚穢 (身分や地位が低いこと)高貴 (穢らわしいこと)神聖 ピンイン: bijin 注音符号: 南語: pi-chin 客家語: p-chhien 卑 賤 ( (簡): 卑) (日本語の語義全般と同様)卑賎な。 身分や地位が低い。 蔑むに値し、品格が低いとして粗末な扱いを受ける有様。穢らわしい。 身分や地位が低い。 蔑むに値し、品格が低いとして粗末な扱いを受ける有様。穢らわしい。 (身分や地位が低い)低賤 (穢らわしい)汚穢 (身分や地位が低い)高貴 (穢らわしい)神聖 文章: 胴上げ 日本では人生の節目における祝福の意味での胴上げが行われることがあり、例えば、高校や大学の野球部で部員がプロ野球ドラフト会議で指名された者や、選挙で当選した候補者・入学試験合格者、結婚式において新郎を胴上げすることもある。大相撲においては新大関が決まった力士への昇進伝達式での胴上げが恒例となっていた。一方、小錦が例外的に胴上げ無し(重過ぎてできなかったとされる)となった。以後、昇進伝達式での胴上げは行われない。また、大相撲では千秋楽にすべての表彰式が終わった後、その場所で出世披露を受けた力士が土俵に上がってお神酒を受けて三本締めを行った後(出世力士手打式)に、土俵祭で脇行司を務めた行司(十両格行司)が御幣を持って土俵に上がり、出世力士から胴上げされる(人数が少ない時は呼出も加わる)。これは「神送りの儀式」と呼ばれ、土俵祭で土俵に降りた神様を元の場所に戻す儀式と言われる。 文章: 祝宴 祝 宴(しゅくえん) 祝いのために開かれる宴会。 文章: 文 文(ほくぶん)、またの名を方塊ペー字(ほうかいペーじ、方塊白字)、白文とはペー族が漢字に倣って作ったペー語の意音文字による表記システムである。 この文字の存在性については現在も論争が続いており、大多数の学者は文を漢字から独立した文字であると認めるが、文は漢字によってペー語の音を表したに過ぎないとする学者も存在する。 完全な規範化がなされておらず、方言差があるため、1000年以上の歴史を通じて漢文と比べて白文は従属的・部分的な地位に留まっている。