クエリ: 二十四節気で、「暑」という字がつくのは3つ。「小暑」「大暑」とあとひとつは何?
文章: 処暑 定気法による処暑の瞬間(世界時、UT)と、日本・中国での処暑日の日付は表のとおり。日本における時刻はこの表の9時間後、中国では8時間後となり、世界時15時台の2国の日付は異なる。グレゴリオ暦による17世紀から24世紀までの日本の処暑は表のとおり。 2023年の処暑は8月23日。[更新]365日からの超過分が毎年蓄積し、 4年に一度閏年でリセットされる様子がわかる(処暑は閏日の挿入される2月末日より後のため、 4で割り切れる年が先頭)。 1797年から1991年までは8月23日、8月24日のいずれか。 1992年から2023年まで8月23日が続く。 2024年以降は8月22日、8月23日のいずれかとなる(稀に8月24日)。
文章: 七十二候 七 十 二 候(しちじゅうにこう) 古代中国で考案された季節を表す方式のひとつ。二十四節気をさらに初候・次候(二候)・末候(三候)の約5日づつの3つに分けた期間のこと。時代及び地域により名称が異なる。 俳諧で、72句から成る連句の形式のこと。 文章: 四気 四氣 および 四气 も参照。 四気 (しき) 四時(四季)それぞれの気。春温、夏熱、秋涼、冬寒。 文章: 日本の地理 また、暖流である黒潮や対馬海流、寒流である親潮が天候に影響を与える地域がある。北海道と本州の山岳地帯の一部は亜寒帯、本州の大部分・九州・四国・南西諸島の北部は温帯、火山列島・南鳥島・沖ノ鳥島・八重山列島・多良間島・沖大東島は熱帯に属する。なお、温帯の中でも小笠原諸島・伊豆諸島・南西諸島北部・南九州などは亜熱帯と称される場合もある。年平均気温は札幌9°C、東京16°C、那覇22°Cである。典型的に用いられる大まかな気候区分では、北海道と本州の日本海側は日本海側気候とされ、冬季の雪と夏季に時折フェーン現象による高温が起こるのが特徴。北海道から九州にかけての太平洋側は太平洋岸気候とされ、夏期に降水量が多く冬季に晴天となるのが特徴。西日本の瀬戸内海沿岸は瀬戸内海式気候、本州の内陸部は中央高地気候で、それぞれ降水量が年間を通して少なく、中央高地式気候では更に気温変化が大きいのが特徴である。 文章: 大小暦 大小暦(だいしょうごよみ)は、和暦(グレゴリオ暦導入前の太陰太陽暦)の各月の日数(月の大小、30日である「大の月」と29日である「小の月」)をイラストなどで工夫して表現した暦である。単に大小(だいしょう)と表記する場合もある。 文章: 小暑 梅雨明けが近付き、暑さが本格的になるころ。『暦便覧』には「大暑来れる前なればなり」と記されている。 蝉が鳴き始める。 この日に至っても梅雨が入らない場合は「梅雨入り」の発表は特定できずとなる。それゆえに、四国地方、北陸地方、近畿地方などでは「梅雨入り特定せず(梅雨入りなし)」となることがある。 文章: 寒暑 寒 暑(かんしょ) 暑いことと寒いこと。 寒 暑 (hnsh) 寒いことと暑いこと。 冬と夏。 文章: 冷やし中華 1995年に冷やし中華の愛好家らによって、7月7日が「冷やし中華の日」として日本記念日協会に登録された。由来はこの日が二十四節気の「小暑」となることが多く、冷やし中華がおいしい季節となるためだという。 文章: 8月24日 (旧暦) 旧暦8月24日(きゅうれきはちがつにじゅうよっか)は、旧暦8月の24日目である。六曜は先勝である。 文章: しょうせつ じょうせつ も参照。 しょうせつ 【小説】:散文で作成された虚構の物語。 【小雪】:二十四節気の一つ。11月22日あたり。またはその日から大雪までの期間。 【詳説】:詳細に説明すること。 【消雪】:雪を除去すること。 【勝絶】:日本の音名の一つ。 文章: 三和 (曖昧さ回避) 三和(さんわ、みわ)とは、 文章: 二十四節気 とは、この年内立春のことを詠んだものである。 文章: 二十四節氣 二 十 四 節 氣(rshs jiq 簡体字:二十四气) 二十四節気。 文章: 節氣 節 氣 (jiq 簡体字:气) 二十四節気、節気。 文章: 季節 このため、6月は梅雨入りまでは実質間的には春の終わり(晩春)であり、12月も上旬頃は実質、秋の終わり(晩秋)であることも多い。また冬から春・夏から秋への過渡期には「暑さ寒さも彼岸まで」と例えられるように、これも北日本と南日本ではかなり差もあり、年によって異なるが、3月の初頭は太平洋側や瀬戸内海側の平地でも降雪・凍結や冬日になる事もあるため、実質的には冬の終わりである。同じく9月の初頭は残暑があるため、同様に夏の終わりである事も多く、また真夏日や熱帯夜にもなる。 テレビ番組やラジオ番組、特に定番ドラマの改編では春期を4月から6月、夏期を7月から9月、秋期を10月から12月、冬期を1月から3月と分けているケースがほとんどである(学校や官公庁・企業などの年度や決算期でもこのように区分している場合が多い)。これは、新年度の4月からの一年間を4等分するための日本の人為的な区分であって、社会通念・天文学的・気候学的な季節区分とは無関係である。 一方、暦(二十四節気)の上では、春は立春(2月4日)以降、夏は立夏(5月7日)以降、秋は立秋(8月7日)以降、冬は立冬(11月7日)以降であり、冒頭の社会通念上の四季よりも1ヶ月ほど早い。気候的にも立春が寒さのピーク、立秋が暑さのピークの時期であり、一般的な社会通年とはズレている。そのためテレビの天気予報などでは、「暦の上では秋ですが、まだ暑いですね」「暦の上では春ですが、まだ寒いですね」といったコメントがなされる事がある。俳句の季語も暦の上の季節に基づいている。 文章: 太陰太陽暦 しかし黄道が移動すれば昼の長さも変わるので、定気法は春分や秋分の日などを正確に割出すことが出来る。それに対し恒気法は、基点とする冬至のほかは黄道の移動とは関わりなく、太陽暦の一年を24等分して定めたものなので、春分や秋分の日を正確にはあらわしていないことになる。このことから定気法は恒気法よりも、節気や中気の日付が正確に得られるとして時憲暦に用いられた。ところがこの定気法の採用が、閏月を暦に入れる上で混乱を招くことになった。 二十四節気による閏月の入れ方は、中気が決められた月に来るかどうかで決まる。しかし定気法で割出した二十四節気を用いると、中気がひと月のうちに節気を挟んでふたつも入ったり、また本来ならば閏月は二、三年に一度の割合で暦に入っていたのが、閏月を入れたその数か月後に再び閏月を入れる必要に迫られる(中気が決められた月に来ない)という現象を引き起したのである。これは上で述べたように、定気法では中気から中気への日数が約2日の幅で変化するのが原因であった。恒気法では節気・中気がほぼ15日おきに定まったことにより、こうした問題は起こらなかったのである。 よって従来からの閏月の入れ方は通用しなくなり、時憲暦では閏月の入れ方を新たに工夫しなければならなくなった。そして以下の手段が講じられた。