クエリ: 「みかぐらうた」「おさしづ」「おふでさき」が「三原典」と呼ばれる宗教は何?
文章: 天理教 教義の基礎は、『おふでさき』(御筆先)、『みかぐらうた』(神楽歌)、『おさしづ』(御指図)の3種類の啓示書で示されている。天理教では教理と信仰を表明した『天理教教典』の編纂の原(もと)となった書物という意味で「原典」と称している。3つの原典を呼ぶ順番は天理教内では『おふでさき』『みかぐらうた』『おさしづ』の順である。原典の内容に優劣があるわけではないが成り立ちから優先順位があり、教祖直筆であることから、天理教内で使われる言葉のつづりは『おふでさき』が最優先である。例としては、天理教の布教活動の事を「にをいがけ」とつづる。『おふでさき』では「にをいがけ」、『みかぐらうた』では「にほいかけ」となっているが、優先順位にもとづき、この様に定まっている。教祖には神が入り込んでいたと考えられており、また本席・飯降伊蔵は「言上の許し」と言われる神の言葉を取り次ぐ許しが与えられていた。
文章: 神楽歌 神楽歌(かぐらうた)は、日本の神道における神事で催される神楽において雅楽により歌われる歌である。 文章: 3人の王の行列 3人の王の行列(さんにんのおうのぎょうれつ、フランス語:La Marche des Rois) とはフランス南部のプロヴァンス地方の民謡である。「王の行進」と呼ばれることもある。 この歌でいう「3人の王」とは新約聖書に登場する、イエス・キリストが誕生したときに彼のもとにやって来たとされる「東方の三博士」を指す。したがってこの歌は、フランスではクリスマスの歌として知られている。 リュリの『テュレンヌ行進曲』はこの曲にもとづいている。 ビゼーの劇付随音楽「アルルの女」に含まれる「前奏曲」と「ファランドール」にこの民謡に基づくメロディーがある。 文章: さんふらわあ むらさき さんふらわあ むらさきは、商船三井さんふらわあが運航するフェリー。大阪港(大阪南港コスモフェリーターミナル)と別府港を結ぶ航路に就航している。 文章: 大山ねずの命神示教会 大山ねずの命神示教会は、供丸斎(ともまるさい、、本名:稲飯 定雄、1905年 - 1988年)が1953年9月23日に設立した新宗教である。教会によれば、「神、仏、人の道」が教義である。 奉祭神は大山ねずの命であり、また、代表役員であった供丸姫(ともまるひめ、本名:森 日出子、1946年 - 2002年)がその化身であると教義で定められている。 2015年10月に法人番号が指定された。 文章: 赤田首里殿内 一. あかたすんどぅんち くがにどぅーるーさぎてぃ 赤田首里殿内 黄金灯籠提ぎてぃ 〈首里赤田村の首里殿内に 黄金に輝く灯籠を提げて〉 うりがあかがりば みるくうんけー うりが灯がりば 弥勒御迎 〈それが明るく灯ったらば 弥勒菩薩をお迎えしよう〉 (囃子)しーやーぷー しーやーぷー みーみんめー みーみんめー ひーじんとー ひーじんとー いーゆぬみー いーゆぬみー 二. あがりあかがりば しみなれーがいちゅん 東明がりば 墨習が行ちゅん 〈日が昇ったら 学校に参ります〉 かしらゆてぃたぼり わうやがなし 頭結てぃ給り 我親加那志 〈髪を結って下さいませ 私の親御様〉 (囃子) 三. だいくくぬみるく わがしまにいもち だいくくぬ弥勒 我が島に往もち 〈だいこくの弥勒 私の島にもおいで下さい〉 うかきぶせみそーり みるくゆがふ 御拡きぼせみそーり 弥勒世果報 〈そして広めて下さい 弥勒の太平の世「ゆがふ」を〉 (囃子) 四. みちみちぬちまた うたうたてぃあしぶ 道々ぬ巷 唄歌てぃ遊ぶ 〈道々のそこかしこ みんなが唄を口ずさむ―平和な世の中〉 みるくゆぬゆがふ ちかくなたさ 弥勒世ぬ世果報 近くなたさ 〈弥勒の「ゆがふ」が近くなったようだよ〉 (囃子) 文章: 御神楽温泉 奥阿賀と呼ばれる御神楽岳の麓に日帰り温泉施設「みかぐら荘」及び日帰り入浴も扱う旅館「ブナの宿 小会瀬」が存在する。 かつては旅館「あすなろ荘」も存在したが、経営元の第三セクター「上川温泉」が新型コロナウイルス感染者流行の影響で指定管理を返上したため、2020年5月末で上川温泉運営としての営業を終了した。 近くには、「あすなろ荘」が経営する「あすなろ森林公園」もあるが、現在は営業休止中である。 文章: 大山ねずの命神示教会 大山ねずの命神示教会(おおやまねずのみことしんじきょうかい)は単立宗教であり、日本の法人格もある。信仰対象は大山ねずの命(おおやまねずのみこと)。「ねず」は教会独自の字で、「祇」のつくりの横画がないような字であるが、Unicodeで規定されていないため、当記事ではこれ以降ひらがなで表記する。 文章: みめぐみゆたけき みめぐみゆたけき(He leadeth me! O blessed thought.「御恵み豊けき」)は米国及び日本で歌われるな賛美歌の一つである。 アメリカ合衆国フィラデルフィアのバプテスト教会の牧師ジョセフ・H・ギルモア(1834-1918)が1862年に作詞した歌詞に、ウィリアム・ブラッドベリーが曲をつけたものが1864年にAughtonという曲名で発表した。 この曲は翌年、ニューヨークのロチェスターにある第2バプテスト教会で1000人の少年少女合唱団によって歌われた。この演奏により公立学校(Public School)で音楽教育の必要性が認識され始めたと言われる。 日本では1954年版の讃美歌では294番として収録されている。 文章: 浄土三部経 浄土三部経(じょうどさんぶきょう)とは、大乗仏教の経である『仏説無量寿経』、『仏説観無量寿経』、『仏説阿弥陀経』の三経典をあわせた総称である。法然を宗祖とする浄土宗・西山浄土宗や親鸞を宗祖とする浄土真宗においては浄土三部経を根本経典としている。ただし時宗は『阿弥陀経』を重んじる。 浄土宗や西山浄土宗、浄土真宗などにおいて、下記の漢訳経典を浄土三部経という。 阿弥陀仏とその本願、またその仏国土(浄土)である「極楽」に関する教えなどが説かれている。詳細はそれぞれの項目を参照。 文章: 大己貴神社 祭神は大己貴命、天照皇大神、春日大明神。日本書紀によれば神功皇后が三韓征伐の折り、この地に大三輪の神を奉ったところ、軍勢が集まり新羅との戦いのため海を渡ったとする。古代において筑前国夜須、延喜式内社、於保奈牟智神社と称された。 地元では日本最古の神社とされ、「オンガサマ」と呼ばれ崇敬を集めている。この「大三輪の神」は日本書紀の神功皇后摂政紀に於いて初出で突然出てくるため、同じ名前の神を祀る遠く大和国の奈良県桜井市の三輪明神よりも古いといういわれがあり、白鳥庫吉による邪馬台国九州説に関わっている。しかし多くの矛盾もあり、未だ論争中である。(日本書紀に見られる御諸岳が奈良の三輪山とされるのは時代が下った神武天皇の時代以降であるなど) 文章: ヤコブの手紙 初代教会の時代、『ヤコブ書』の正統性に疑義を持つものが(キリキアの司教テオドロスなど)少なからずおり、準正典的な位置づけがされていた。ムラトリ断片の正典表には『ヤコブ書』は出ておらず、エウセビオスも『教会史』の中で「論争中の書」という位置づけにしている。ヒエロニムスは同じような位置づけを与えながらも、実質的には広く受け入れられていると書き加えている。 『ヤコブ書』は教会の中で正典として受け入れられるまでに非常に長くかかっている。その理由として考えられるのは、内容が主にユダヤ人キリスト教徒に向けられたものだったということにあると考えられる。そのため非ユダヤ人の間ではなかなか読まれるようにならなかった。それでもアレクサンドリアのアタナシオスがまとめた27の正典の中には加えられており、4世紀のいくつかの公会議を経て正式に正典と認められるようになった。 宗教改革の時代、一部の神学者によって再び『ヤコブ書』が槍玉に挙げられるようになった。特にマルティン・ルターは『ヤコブ書』をあまり価値のないものと考え、『藁の書』と呼んで何度も正典から外そうとした。その理由はルターが唱えた「信仰のみ」という考え方の中心をなすパウロの思想を批判するだけの文書と考えたためであったと思われる。結局ルターの弟子たちがルターが正典から除外しようとした『ヨハネの黙示録』と共に新約聖書については伝統的な27書とすることで問題は決着した。 文章: 神謡 メロディは各物語に固有なもので、語り手は聴いて覚えた時のメロディを真似るのが普通であるが、実際には語り手ごとに異なっている。また日本の俳句と同様に、神謡は音律に重点が置かれる。神謡の場合は5音節が多いが4音節もあり、またひとつの神謡で4と5が入り混じることもある。前述のように神謡は即興で謡われるため、歌い手が上手く音律を合わせるための技術がある。まず、あらかじめ4ないし5音節に整えられた常套句を使う手法がある。どうしても詩句の音節が合わない場合は、音を伸ばしたり早口にしたりして合わせる方法が取られるほか、「虚辞(意味を持たない音)」や、「する」を意味する「キ」入れたりして調節する。このようなテクニックを含めて、神謡で用いられる文体を雅語(アトテイタ)という。 文章: 斎教 斎教(中国語: 齋教, 齋敎、教、さいきょう)は、儒教・仏教・道教の三教に基づくとされる台湾および中国の宗教。中国臨済禅の傍流とされている。 文章: 正典化 正典化(せいてんか)とは、宗教的な文書が何らかの権威によって正典化されていくことを指す。宗教一般において多くは他宗教や同じ宗教内で異なる教義を奉じる派から、自派を差別化するために正典を定める動きが生じる。段階的にこの正典が定まっていく過程を正典化と呼ぶことがある。正典化に際して、最終的に正典に含まれないものとして排除された文書を外典(経外典)という。 文章: 茂侶神社 茂侶神社(もろじんじゃ)は、「茂侶」を社名とする神社。千葉県内に三社がある。