クエリ: 地域によって「おどし」や「そうず」などとも呼ばれる、田んぼや畑で、スズメやカラスを追い払うために立てられる人形は何?
文章: かかし 立っている神 → 立っている人形、との関連は指摘するまでもないとも考えられるが、上記の通り語源との関係で、明確ではない。かかし引き、ソメの年取り、とも言う。農耕社会の一部で行われる行事で、旧暦10月10日に かかしを田から引き上げ庭に立てる。これはかかしが神として祀られる重要な例の一つで、蓑笠をかぶせて箒・熊手などを持たせ、餅などを供える。かかしの神が天に上がる、あるいは山の神になる(戻る)日であるとされる。また、関東には1月14日にかかしの神を祀る風習をもつところもある。
文章: ズキンガラス ズキンガラスは、鳥綱スズメ目カラス科カラス属に分類される鳥類。ハイイロガラスとも呼ばれる。頭部・のど・翼・尾の羽毛・羽根は黒く、胴体部分の羽毛が灰色であることが特徴である。スコットランド、北ヨーロッパ、中央ヨーロッパ、東南ヨーロッパおよび北西アジアに生息する。他のカラス科の鳥類と同様に雑食性である。 カール・フォン・リンネによって1758年に種として記載されたが、生態や形態がハシボソガラスと非常に似ており、生息域が重なる地域で雑種も確認されていたため、20世紀にはほとんどの研究者からハシボソガラスの変種であると見なされてきた。しかし、雑種の例は想定されていたよりも少なく、生まれた雑種の活動性が低いという観察などから、21世紀以降は独立種として扱われることが一般的である。 文章: 虫送り 虫による害は、不幸な死をとげてしまった人の怨霊と考える御霊信仰に関係した、「害のあるものを外に追い出す」呪いの一つである。神社で行われる紙の形代に穢れを移す風習との共通性が見られる。 春から夏にかけての頃(おもに初夏)、夜間たいまつを焚いて行う。また、藁人形を作って悪霊にかたどり、害虫をくくりつけて、鉦や太鼓を叩きながら行列して村境に行き、川などに流すことが行われる地域もある。地域によっては七夕行事と関連をもって行われる。 かつては全国各地に数多く見られたが、農薬が普及するに連れて害虫の脅威が低減したことに加え、過疎化、少子高齢化、米価の下落などによる農業の衰退と、その結果としての担い手不足も大きく影響し、次第に行わない地域が多くなっていった。火事の危険などを理由に取り止めた地域もある。現在行われているものも、原形を留めるものは少ないといわれている。農業と地域社会に深く関わる伝統行事であるため、その保存には農業および地域社会の活性化と維持が不可欠で、大きな課題となっている。 文章: サザエ 「さざえ」は殻を小さい家に見立てた「ささ」(小さいの意)「え(い)」(家の意)の意味であるとされる。「栄螺」は大きくなった渦巻状の貝、「拳螺」は渦巻状の拳のようであるとの意味である。 文章: こも巻き こも巻き(こもまき、菰巻き)とは、江戸時代から大名庭園で行われてきた害虫駆除方法で、マツカレハの幼虫(マツケムシ)を除去する方法のひとつ。 「こも」は漢字で書くと「菰」。マコモやワラで編んだ「筵(むしろ)」のこと。 以前はマコモで作っていたが、現在ではワラを使うのが一般的で「藁巻き」である。 マツカレハの中齢幼虫は、冬になると地上に降り、落ち葉の中で越冬する習性を持つ。このため、11月頃、マツやヒマラヤスギの幹の地上2mほどの高さに、藁でできた「こも(菰)」を巻きつける。春先に、この「こも」の中で越冬したマツカレハの幼虫を「こも」と一緒に焼却処分し、マツカレハの駆除をする。施術の時期的に冬支度のように解釈する向きもあるが、決して防寒目的ではない。 文章: 勢子 奈良公園にいるシカの角を切るために追い立てる者も勢子という。この勢子は追い立てるだけではなく、鹿を捕えて、角を切るまでの作業を行う。日本の闘牛(牛の角突き、牛突き)にも勢子はいる。この勢子は、牛を闘いに導く役目の者で、闘う牛の脇にぴたりと寄り添う危険な仕事である。祭りなどで神輿を担いだり、山車を曳く役割の者も勢子という。また、熊本県で行われる藤崎八旛宮秋季例大祭では、飾り馬を行列の中で暴れさせたりするが、その馬を御す者や馬をはやす者を勢子という。 岩手県の釜石市や大槻町に伝わる“虎舞”(とらまい)という伝統芸能は、虎狩りを表現しているため、虎と勢子が登場する。日本の伝統的な捕鯨(古式捕鯨)にも勢子の役目をする「勢子船」(せこぶね)があり、鯨漁は船足の速い勢子船を用いて鯨を音や声により網へと追い込んだり、銛を投げて仕留めた。 文章: ベニハシガラス ベニハシガラスは、スズメ目カラス科の鳥類で、ベニハシガラス属に分類される2種のうちの1種である。英名は Red-billed Chough で、単に Chough とも呼ばれる。学名の "pyrrhocorax" はギリシア語で「炎色のカラス」を意味する。 文章: イノシシ 「猪目」という文様があり、火伏せや魔除けの効果があるとされ、古墳時代から武具の装飾に用いられたほか、神社を初めとした建築物にも使われいる。宮崎県西都市の国指定の民俗文化財の銀鏡神楽で、オニエまたはサチミタマと呼ばれるその年のお祭りまでに獲れたイノシシの首を神饌(供物)としてささげその前で神楽が奉納されるなどイノシシは現代でも祭りに大事な存在である。島根県江津市では、石見根付という工芸品があり、イノシシの牙や、サンゴなどを材料に、クモ、カエル、ムカデなどの身近な生き物を削り出して装飾品とする技術が存在する。ヨーロッパでは古代から狩猟対象となっており、各地の神話にも登場する。北欧神話では豊饒多産のヴァン神族の聖獣とされ、フレイヤはヒルディスヴィーニを、フレイはグリンブルスティを所有している。欧米ではイノシシの狩猟を題材とした絵が古くから存在する。 文章: らき☆すた 近年の初詣における参拝客の推移は以下のとおり。 こうした「巡礼」に対し、地元では戸惑いの声もあったが、鷲宮町商工会はいち早く対応し、町独自のオリジナルグッズを制作。同会青年部の運営する大酉茶屋わしのみやや町内の複数の商店にて発売し、作者や出演声優の鷲宮神社への公式参拝イベントを開催した。その他にも歳末セールで『らき☆すた』のキャラクターをあしらったスクラッチカードを用いるなど、様々な地域振興策に取り組んでいる。鷲宮町もこうした経緯から2008年4月1日付で柊一家を町内の架空の住所に住民登録し、同年4月7日より特別住民票の交付を行った。2020年には久喜市への合併10周年記念として、柊姉妹のイラストをあしらった婚姻届用紙を配布した。 また毎年9月に行われる鷲宮神社の土師祭では、2008年より『らき☆すた』のキャラクターを描いた「『らき☆すた』神輿」(下記写真参照)が練り歩くようになり、報道などで話題となったほか、2010年に行われた上海国際博覧会でのジャパン・ウィーク「CoFesta IN 上海」ではこの神輿の特別公演が行われた。『らき☆すた』登場人物のうち、柊かがみは久喜市商工会によりマスコットキャラクター「かがみん」とされ、着ぐるみが地域のイベントに登場している。その後、柊つかさ役の福原香織が2021年7月7日で久喜市の観光大使である「久喜市くき親善大使」に就任、2022年12月には鷲宮郵便局前につかさの立像が設置され、さらにつかさを模した着ぐるみキャラクター、「つかちゃん」をクラウドファンディングで製作、以来「かがみん」とともに登場するようになっている。 文章: サギ 日本鳥類保護連盟の神崎高歩によると、サギ類は小魚やオタマジャクシなどを巣に運ぶときに、飛翔中に吐き出してしまうことがあるという。これらが路上などに散乱している光景は、水田付近に居住する人々にとってはごく普通の光景であるが、このような光景を初めて見る人にとっては非常に不思議なことであり、しばしば騒動になって新聞などで報道されることがある。『吾妻鑑』建保3年(1215年)8月22日条、11月8日条には、「鷺の怪(け)に会った」という記述がある。13世紀初め、地震が多い時期ということもあって、関連付けられて記述されているが、どのような怪異であったかの記述はない。また、鷺の妖怪として、青鷺火がいる。 文章: カラス上科 カラス上科とスズメ小目が分岐するより前に分岐した科。 カラス上科に近縁と考えられていた科だが、近年の研究によるとパプアハナドリ科以外は(ことによるとパプアハナドリ科も)スズメ小目のほうに近縁である。 カラス上科よりもスズメ小目のほうに近縁な科。 文章: ニャロメ 初出の『もーれつア太郎』だけでなく、多くの作品に客演している(スター・システム)。『もーれつア太郎』ではケムンパス(毛虫)やべし(カエル)とともに、ア太郎の町の空き地に住む野良猫。人間の女性を好きになることが多く、「おれと結婚しろニャロメ!! シャーワセにするニャロメ!!」と、よく求婚しているが、いつも失敗している。ア太郎やデコッ八、果てはブタ松やココロのボスにまでいじめられてばかりいる。『もーれつア太郎』での主人公はア太郎であるが、ニャロメを主人公にした作品も少なくない。原作の後半はほとんどニャロメが欠かせない存在になっている。ニャロメの登場でこの作品の人気が高まったという。『おそ松くん』では多くは、魚泥棒を働いたり、ゴミを漁ったりと、普通の野良猫のように描かれているが、二本足で歩いたり言葉を話したりするシーンがある。 文章: スズメ小目 Sibley & Ahlquist (1988) は、スズメ亜目をカラス小目とスズメ小目に分けた。 シーケンス解析により、カラス小目はスズメ亜目の中の基底的な側系統だと判明し、現在は使われない。一方、スズメ小目は今でも使われるが、Sibleyらのスズメ小目は完全な単系統ではなく、いくつかの修正が必要だった。また、近縁ないくつかの科をスズメ小目に含めることもある。 Sibley & Ahlquist (1988) はスズメ小目をウグイス上科・ヒタキ上科・スズメ上科の3上科に分けた。その後も修正を経つつ3つの系統を認めることもあったが、それらに属さないいくつかの小さい系統を認めることもあった。 文章: パプアハナドリ科 Sibleyらにより新設された科で、スズメ小目スズメ上科に分類された。しかしその後カラス上科に近縁とされ、再定義された狭義のカラス小目に含められた。しかしその後ふたたび、スズメ小目に近縁である(しかし含まれない)可能性も指摘されている。 Sibleyらはこの科を2族に分けたが、Rhamphocharis はサンプリングされておらず系統位置は不確実である。 文章: ひょっとこ 舞楽に登場する「二の舞」に登場する滑稽な役を演ずる役の面が神楽へ移行したものが、滑稽な道化役としてのひょっとこの登場の始まりだと考えられている里神楽(さとかぐら)では、一連の番数の神楽のほかに番外として舞われる「もどき」と称される踊りにひょっとこの面をつけた踊りが舞われた。ひょっとこの面の造型自体は、猿楽などで使用されていた「黒尉」の面などに由来している。同種の面は「うそぶき」と呼ばれ、目はまるく、口をとがらせて突き出た形につくられている。現代まで見られるひょっとこの面の祖型が出来あがりはじめたのは室町時代であると見られており、江戸時代に里神楽・町神楽などを通じて一般的になっていったとされる。 文章: ベニハシガラス ベニハシガラス(紅嘴烏、Pyrrhocorax pyrrhocorax)は、スズメ目カラス科の鳥類で、ベニハシガラス属に分類される2種のうちの1種である。英名は Red-billed Chough で、単に Chough (チャフ、[tf] chuff)とも呼ばれる。学名の "pyrrhocorax" はギリシア語で「炎色のカラス」を意味する。