クエリ: 片流れ、切妻、寄棟、入母屋、方形などの種類がある、建物の最上部に設ける覆いを何というでしょう?
文章: 寄棟造 典型的な構成の寄棟造の屋根は、4方向に勾配を持ち、長方形の平面で妻側の三角形の屋根と平側の台形の屋根からなる。4方に傾斜を持つことから、切妻造と比較して、雨の流れがよく雨仕舞いに優れる。その一方で、屋根部に垂直面がないために、切妻造や入母屋造と比較して小屋裏の換気が悪くなりがちである。また、複数の寄棟が組み合わされて、複雑な形状の屋根が造られることもある。
文章: 吉良川町 集落は海岸に近い下町地区と山側の上町地区で構成されている。建物は明治・大正時代に建築されたものが多い。家々の玄関先には正月や立春に日々の平穏を願ってお札が貼られている。 旧土佐街道沿いに切妻造の町家が立ち並ぶ。奥に細長い短冊形の敷地に主屋が道に面して建つ。少し離れた背後に釜屋と呼ばれる台所が設けられている。主屋・釜屋の他に土蔵・離れ・雪隠・風呂などの付帯棟、渡り廊下・座敷庭などが配され、分棟型の家屋構成となっている。町家の壁面は土佐漆喰が多用されており強い風雨から家屋を守るために「水切り瓦」と呼ばれる小さな庇が設けられている。明治後期には船底に積んで帰った煉瓦を使用した壁面も見られるようになった。「つし二階」と呼ばれる天井の低い二階が多く、明かり取りのために「虫籠窓」という桟が取り付けられている。 江戸時代中期頃に見られる方形に近い農家型の地割りが残っている。室戸市は台風銀座とも呼ばれる台風常襲地区で、家の周囲は「いしぐろ」と呼ばれる石垣塀で囲んで家屋を風雨から守っている。いしぐろに使用する石は主に浜辺で採取される浜石と河原石の二種であり、玉石のまま使用したり半分に割って空積み・練積み(ねりづみ)という積み方で積まれている。 文章: 朝光寺原遺跡 突貫調査ではあったが 縄文時代中期の集落、弥生時代中期後半から後期末までの集落と方形周溝墓群、古墳時代中期後半から後期の円墳3基(朝光寺原古墳群)、都筑郡の郡衙の可能性のある奈良時代以降の掘立柱建物群が見つかった。 弥生時代中期の環濠集落は、直径170メートルの範囲に弥生時代中期後半の竪穴建物59棟が建てられ、その周りを幅2メートル、深さ1.5メートル~2メートルのV字形の溝が全長500メートルにわたって回り、鶴見川上流域初の環濠集落の発見となった。近くには方形周溝墓が19基あり、センター北駅前の大塚・歳勝土遺跡に集落と墓地の在り方が似ている。14棟の建物に火災跡が認められ、他集団との間で戦闘が起きたのではないかと解釈されてもいる。弥生時代後期前半になると環濠が埋まり、5棟ほどの建物しかない小村となる。この時期の510号建物から見つかった土器は、のちに「朝光寺原式土器」と呼ばれるものだった。弥生時代後期中葉には建物が20棟ほどに増え、再び大きな村とする。村の中心に大型建物が建てられ、その周囲に小型建物が建ち、有力者の存在が想定される。また方形周溝墓も5基見つかった。弥生時代後期終末になると、小型の建物16棟ほどの小村になる。古墳時代中期後半には権力者の墓地となり、朝光寺原古墳群1号墳~3号墳が作られ、武器や甲冑が副葬された。奈良時代以降になると、竈をもつ竪穴建物の集落とともに掘立柱建物が13棟建てられ、郡役所跡ではないかとみられている(現在考えられている都筑郡の郡衙遺跡は青葉区荏田町の長者原遺跡である)。 文章: THE BAYS 近畿地方を中心に数多くの商業ビルを手掛けた渡辺節による設計で、渡辺が携わった作品としては横浜に残る唯一の建物である。正面右下の礎石には「MCMXXVII A.D」とローマ数字で刻印されており、1927年には外構が出来上がっていたと推測される。外壁は、水平方向に削りを入れたスクラッチタイルで仕上げられている。近い時期に建てられた神奈川県庁本庁舎や横浜地方裁判所も褐色のタイルで仕上げられており、昭和初期の建築の流行であったことがうかがえる。 横浜公園側から見て右手の4階建の倉庫棟の最上部と左手の事務所棟の3階の高さがほぼ同じであり、外観を整えるため事務所棟の3階と4階の間にコーニス(水平方向の石の突起)が設けられている。日本大通りに面したエントランスの柱頭には小さなペガサス像が刻まれている。最頂部のコーニスの、ロンバルディア帯と呼ばれる小さなアーチ状の装飾も特徴的である。建物内には、水洗トイレや暖房設備も備えられていた。 旧事務所棟部分は、2013年11月15日に横浜市指定有形文化財に指定された。 文章: 畳堤 堤防の上部は欄干状になっており畳を立て掛けられる構造となっている。川の増水時には畳を嵌め込み洪水を抑える。 文章: 敷居 敷居(しきい)は、柱間の上下に水平に取り付けて襖や障子などの建具をはめ込む枠のうち下部にあたる部材。枠の上部にあたる鴨居とは対になっており、通常、建具を滑らせて開閉できる構造になっている。敷居、鴨居、長押を総称して内法物(うちのりもの)という。敷居は一般的には溝を掘った横木である。ただし筋溝のない無目敷居もあり、開き戸や開き障子、建具を用いない仕切りを用いる床面に施される。なお『和名抄』では門(門限)の意味をもつとしており、「閾」の字を当て「しきい」または「しきみ」ということもある。 文章: スケルトン・インフィル住宅 躯体と内装を分ける場合に重要なことは、内装の配置に惑わされない躯体の設計と言える。All Aboutによれば、特に重要な点は以下に示される。 文章: 高床建物 高床建物は、地面に建て並べた掘立柱(束柱:つかばしら)の上に大引(おおびき)や根太(ねだ)と呼ばれる床受け用の横木を渡し、その上に板材を張ることで地表面から浮いた位置に床面を構築する建築様式である。日本の考古学界では、地面を掘りこんで地表面より低い位置に床面を設ける竪穴建物や、掘立柱建物の中でも地表面と同じか僅かに盛土した程度の高さを床面とする平地建物などと区別する用語として使われる。 一般的に古代日本の高床建築の遺構として、「高床倉庫」や「高床住居」が良く知られているが、高床建築には倉庫や住居以外にも、物見櫓や神殿などの存在が想定される。そのため、今日の考古学界では、高床建築の跡と考えられる柱穴列(ピット列)遺構に対する総合的な呼称として「高床建物」の語を用いている。 なお、「平地式住居(建物)」や「竪穴式住居(建物)」と呼ばれていたものが「平地住居(建物)」「竪穴住居(建物)」となるのと同様に「式」を付けた呼び方(高床式建物)はあまり用いられなくなっている。 文章: 木造軸組構法 折置組は柱の上に直接「小屋梁」を架け、その上に「軒桁」を渡す形式で、京呂組は逆に柱の上に「軒桁」を渡し、その上に「小屋梁」を架ける形式である(なお、図は京呂組である)。折置組は小屋梁と軒桁の接合に「渡りあご」と呼ばれる両部材に掘られたホゾを噛み合わせる仕口を基本としており、強度に優れるが加工には手間がかかるため、かつては主要な構法であったが高度経済成長頃からあまり用いられなくなっている。京呂組は現在の主流な構法で「蟻落とし」と呼ばれる軒桁に掘られたホゾに小屋梁材を落とし込む仕口であるため、加工が折置組よりも容易である反面、部材の接合が弱く羽子板ボルト等の金物で補強する必要がある。京呂組の基本的な構成は、柱の上に渡した軒桁に小屋梁を1間(1.8m - 2m程度)間隔に渡し、梁の上に小屋束を半間(90cm程度)間隔に立て、上に母屋・棟木を渡す。 文章: 雁木造 雁木造(がんぎづくり)または雁木(がんぎ)は、新潟県など本州日本海側地域の町場において、積雪下においても通行機能を確保するために町家の庇などを長く張り出して下を通路としたもの。アーケードや騎楼に類似している。雁木を備えた通りは雁木通り(がんぎどおり)と呼ばれる。秋田県や青森県津軽地方では小見世(こみせ)、山形県置賜地方では小間屋(こまや)、鳥取県若桜町では仮屋(かりや)と呼ばれるなど地域によって呼称は様々である。 文章: 寄木張り 寄木張り(よせぎばり、フランス語: Parquet、パルケ、英語読みではパーケット)とは、フローリングの装飾的効果として木材を幾何学的に敷き詰めるモザイクのこと。 一般的に正方形、三角形、ひし形など角形のパターンが用いられるが、曲線を含む場合もある。最も人気のあるパターンはヘリンボーン。 文章: 覆道 覆道(ふくどう)とは雪崩や落石、土砂崩れから道路や線路を守るために作られた、トンネルに類似の形状の防護用の建造物。「洞門」「半トンネル」と呼ばれることが多い。他には覆い工、シェッド、シェードとも呼ばれる。雪対策のものはスノーシェッド、岩石対策のものはロックシェッドと言い、土砂の崩落や土石流対策の物はアースシェッドと言う。 文章: 寝殿造 蔀は格子状とは限らないが、通常、寝殿造で蔀というと画像322のように桟を格子状に組み、板を張ったものである。内裏では伝統的にそれを「格子」または「隔子」と呼んでいる。史料上の初出は先述の通り承和10年(843)に建てられた東寺の灌頂院である。『西宮記』所引の「蔵人式」によると、仁和年間(885-889)にはすでに平安内裏の紫宸殿で使用されていた。以下格子状のものも含めて「蔀」と呼ぶ。 簀子縁は冒頭の法隆寺の聖霊院(画像010)にあるような建物の外周の濡れ縁で、寝殿造の重要な要素である。同じ時代でも庶民の住居には縁が回るということは無い。なお、大饗などが行われる大臣クラスの寝殿では簀子縁に欄干が付き、欄干の無い寝殿は格の低い屋敷と見なされる。そこは通路であると同時に宴会の座を設ける場所としても利用される。 蔀と同じように建物の周囲を覆うものに「遣戸」(やりど)がある。「遣戸」とは「引き違いの戸」のことをと言う。現在の襖やショウジがそうである。「遣戸」は10世紀末頃には登場していたが、上級の寝殿ではハレ側の南面に用いることは少なく、平清盛の六波羅泉殿(画像430)のように主に裏の北面などに用いられる。 文章: 襖 から紙は、紋様を刷り込んだ襖障子の上張り(表張り)のことで、襖障子には多くの下張りが行われる。下張りの工程は、骨縛り、蓑張り、べた貼り、袋張り(浮張り)、清張りなどの工程があり、種々の和紙を幾重にも丁寧に張り重ねてできあがる。「骨縛り」は、組子に最初に張り付けるもので、組子骨に糊を付けて、手漉き和紙・茶チリ・桑チリなどの繊維の強い和紙を、障子のように張る。霧吹きをすると和紙の強い繊維が収縮して、組子骨を締め付けてガタがこないようにする重要な役目を担っている。「打ち付け貼り」は、骨縛り押し貼りともいわれ、骨縛りをより強固にするための重ね張りとともに、骨が透けないようにする透き止めの効果もある。「蓑張り」は、框に糊付けしずらしながら蓑のように重ねて張る。これを二回~四回繰り返す。これは重要な工程で、組子骨の筋の透け防止と襖建具の裄 をだす。 文章: 柞原八幡宮 楼門は棟札により宝暦9年(1759年)の上棟、翌年の完成とわかる。入母屋造、間口3間の通常の形式であるが、下層正面に軒唐破風(のきからはふ)を設ける点が特異である。 楼門の左右に接続する東回廊・西回廊は寛政10年(1798年)頃の建立で、他の社殿と異なり桟瓦葺きとする。西回廊西端の授与所は重要文化財指定の対象外である。 本殿の左方と右方に建つ東宝殿・西宝殿は宝暦7年(1757年)の建立で、いずれも切妻造、桁行3間の小社殿である。 文章: 柞原八幡宮 西門は切妻造の四脚門で、江戸時代末期の建立とみられる。 南大門は棟札により明治3年(1870年)の建立とわかる。柱間に二十四孝、日本武尊などを表した装飾彫刻があり、「日暮門」とも呼ばれる。外観は複雑に見えるが、構造の基本は入母屋造の四脚門で、この前後にそれぞれ唐破風造の突出部を設け、左右に切妻造の脇門を設けたものである。