クエリ: 「世の中を治め、民を救う」という意味の、「経済」という言葉のもとになっている四字熟語は何?
文章: 経世済民 世民 および 經世濟民 も参照。 経世 済民(けいせいさいみん) 世を治め民を救うこと。 経済
文章: 飴と鞭 1880年代にビスマルクは、社会主義の温床が貧困にあるとして、疾病保険法・災害保険法・老齢疾患保険法に基づく世界最初の社会保険制度を創設し社会改良を行うことで階級融和を図った。しかし、社会主義者鎮圧法と同時に実施されたため、飴と鞭の政策といわれた。これらの政策は、現在の世界の社会保障制度のさきがけとなった。慣用句として定着するようになり、「アメとムチ」のようにカタカナで表記されることも多い。ビスマルクを批判する立場からこの言葉を使ったのはフランツ・メーリングで、彼は社会主義者である。また、アメには利益・歓喜、ムチには恐怖・不安といった意味がこめられている。 文章: 熟語 (漢字) 漢字文化圏において、熟語(じゅくご)と称する語は、2字以上の漢字が結合した言葉のことである。構成要素が漢字であることを強調するために漢熟語あるいは熟字などと呼ぶこともある。日本語においては、複数の漢字で構成される単語として認識される。本項目では、特にことわりのない限り、この意味での「熟語」について解説する。 中国語における「熟語(shy)」という語は、常用される俚諺や格言といったニュアンスで用いられることが多く、むしろ「複合詞(fhc)」や「合成詞(hchngc)」あるいは単に「2字の並び」という意味の「駢字(べんじ、pinz)」などの語の方が日本語で言うところの「熟語」に近いが、いずれも全く同義というわけではない。なお、中国語で「熟字(shz)」は、「よく知られている漢字」という意味になる。 なお、朝鮮語、ベトナム語についても、漢字に相当する語彙要素(字音形態素)が結合した言葉が数多く存在している。これについては、漢語系語彙にある各項目を参照のこと。 文章: 熟語 (漢字) 以上のように、日本語において漢字で表記されうる語は漢語にとどまらず、その柔軟性も高い。最近では、より広い意味で「漢字語」という枠組みを提唱する山田俊雄のような者もいる。 本来漢字は、分析的言語(孤立語)である中国語を表すための文字であるので、文字同士の結合力が非常に強く、日本語においても複合規則が繰り返し適用されれば、いくらでも長い複合語を作ることができるという。「経済政策」(4字)、「永世中立国」(5字)、「原子力発電所」(6字)、「青年海外協力隊」(7字)、「睡眠時無呼吸症候群」(9字)は全て一つの単語とみなせるものである。 哲学者・評論家の加賀野井秀一は以下のような架空の組織を例にとり、漢字の造語力を説明している。 文章: 生産物 生産物(せいさんぶつ)とは、経済学用語の一つ。これは人間が労働をすることによって、社会に生み出された商品となるような物質のことを言う。企業とは何らかの生産物を扱うことを通して営利を得る事を基本的な目的としている組織であり、それは工場などといった生産物を生み出す機能であったり、生み出された生産物を消費者の手元に届くまでの流通を行う機能である。経済学においては、生産物とはこれよりも意味で細分化された複数の用語が存在しており、例えば中間生産物や最終生産物などといった形式にである。経済学や経営学は、生産物の分配までを研究する学問でもある。 文章: 景気循環 古典的な景気循環論として、次の4つが知られている。キチン循環、ジュグラー循環、クズネッツ循環、コンドラチェフ循環であり、それぞれ循環の発見者の名前をとっている。また、循環は波とも呼ばれる。循環を周期の違いで分類する研究は、現代マクロ経済学が発展してから学会の関心を失った。分類研究は常日頃に起こる循環を考えるのにほとんど役に立たないからである。約40ヶ月の比較的短い周期の循環。短期波動とも呼ばれる。アメリカの経済学者ジョセフ・A・キチンが1923年の論文でその存在が主張され、ヨーゼフ・シュンペーターの景気循環論によって「キチン循環」と名づけられた。主に企業の在庫変動に起因すると見られる。在庫循環は長く景気循環の基礎であったが、1990年代アメリカの長期好況の中でこの循環は次第に不明瞭になっていった。 文章: keizai 日本語 経済 からの借用語。 keizai 経済。 文章: 五箇条の御誓文 後段の「経綸」の語の解釈には注意が必要である。由利の出身藩である越前藩のために横井小楠が著した「国是三論」において「一国上の経綸」という章があり、そこでは主に財政経済について論じられていた。当時、経綸の語は一般に馴染みのある語ではなく、江戸版の太政官日誌では経綸を経論と誤記しケイロンとルビを振っていた。福岡は後に回顧して「由利が盛に経綸経綸という文句を口癖のごとく振りまわしていた所であったからそのままにして置いたのである。経綸という字の意味は元は経済とか財政とかを意味していたようであるが、これは説く人々の解釈に任してよいのである」と述べている。一般的には、経綸の語は、経済政策に限らず国家の政策全般を意味するものとして理解される。 由利案ではこの条文は第一条に置かれ最重視されていた。由利は後の著書「英雄観」で「庶民をして各志を遂げ人心をして倦まざらしむべしとは、治国の要道であって、古今東西の善政は悉くこの一言に帰着するのである。みよ、立憲政じゃというても、あるいは名君の仁政じゃといっても、要はこれに他ならぬのである」と述べている。 この条文は由利案や福岡案では存在せず、木戸の修正により登場した。木戸当初案の「宇内(うだい)」は「天下」「世界」の別表現である。「通義(つうぎ)」は「広く一般に通用する道理」という意味である(いずれも三省堂『大辞林』第三版)。 文章: 小さな政府 大きな政府で肥大した政府支出・公共事業で、政府の財政赤字が増えていく国が多くなった。このような有効需要政策は、物価上昇や財政赤字をもたらすだけでなく、行政機構が肥大化した大きな政府を産み出した。更に、大きな政府の極致である共産主義国家が自由主義国家に経済で遅れをとり、また1991年にはソビエトの失敗が明らかとなり社会主義的な政策の不合理性を印象づけられたことで支持される要因となった。「小さな政府」とは、中央政府でさえ需給などに関わる情報を収集する能力には限界があり、政府が介入するよりも市場に任せて価格メカニズムを活用する方が、より効率の高い資源の配分が達成できるという考え方に基づく。 文章: 福澤諭吉 慶応3年6月27日(1867年7月28日)、幕府使節団は日本に帰国した。諭吉は現地で小野と揉めたため、帰国後はしばらく謹慎処分を受けたが、中島三郎助の働きかけですぐに謹慎が解けた。この謹慎期間中に、『西洋旅案内』(上下2巻)を書き上げた。 慶応3年(1867年)12月9日、朝廷は王政復古を宣言した。江戸開城後、福澤諭吉は新政府から出仕を求められたがこれを辞退し、以後も官職に就かなかった。翌年には帯刀をやめて平民となった。 慶応4年(1868年)には蘭学塾を慶應義塾と名づけ、教育活動に専念する。三田藩・仙台藩・紀州藩・中津藩・越後長岡藩と懇意になり、藩士を大量に受け入れる。特に紀州藩には慶應蘭学所内に「紀州塾」という紀州藩士専用の部屋まで造られた。長岡藩は藩の大参事として指導していた三島億二郎が諭吉の考えに共鳴していたこともあり、藩士を慶應義塾に多数送り込み、笠原文平らが運営資金を支えてもいた。同時に横浜の高島嘉右衛門の藍謝塾とも生徒の派遣交換が始まった。官軍と彰義隊の合戦が起こる中でもF・ウェーランド(英語版)『経済学原論』(The Elements of Political Economy, 1866)の講義を続けた(なお漢語に由来する「経済学」の語は諭吉や神田孝平らによりpolitical economyもしくはeconomicsの訳語として定着した)。老中・稲葉正邦から千俵取りの御使番として出仕するように要請されてもいたが、6月には幕府に退身届を提出して退官。維新後は、国会開設運動が全国に広がると、一定の距離を置きながら、イギリス流憲法論を唱えた。 文章: 現代用語 現代用語(げんだいようご)とは、新造語のうち、現代社会のさまざまな世相・風俗を表した言葉の呼称。特に、現代社会を知る上での手がかりとして、出版メディアなどに諸相が記録されるものを指す。 文章: 革命 革 命(かくめい) 被支配階級が支配階級から国家権力を奪い取り、政治・経済などの社会構造を根本的に覆すこと。 物事が急激に発展・変革すること。 王朝が改まること。 (トランプゲーム) 大富豪/大貧民における基本ルールの一つ。同じランクのカード4枚を出すと発生するのが一般的で、2が最も弱く、3が最も強いカードになる。複数回革命が発生すると、その回数だけ最も強いカードと弱いカードが入れ替わる。 易経『革卦』 『湯武革命、順乎天而應乎人』より レボリューション 回天 維新 革新 革命家 産業革命 名誉革命 反革命 革命歌 革命児 情報革命 無血革命 革マル アイスランド語: bylting 女性 アイルランド語: rabhlid 女性 アゼルバイジャン語: inqilab アフリカーンス語: rewolusie アラビア語: (wra) 女性, (inqilb) 男性 エジプト方言: (sawra) 女性 アルバニア語: revolucion アルメニア語: (heap'oxut'yun) イタリア語: rivoluzione 女性 インドネシア語: revolusi ヴォラピュク: levolut ウクライナ語: революця (revoljcija) 女性 ウズベク語: inqilob ウルドゥー語: (inqilb) 男性 英語: revolution エストニア語: revolutsioon エスペラント: revolucio オランダ語: revolutie 女性 カザフ語: революция (revolyutsya), ткерс (tkeris) カタルーニャ語: revoluci 女性 ギリシア語: επανσταση (epanstasi) 女性 キルギス語: революция (revolyutsiya) クメール語: (kaa pa’de’voat) グルジア語: (revoluc'ia) クルド語: ソラニー: (shorish) サモギティア語: revuoliocj スウェーデン語: revolution 通性 スコットランド・ゲール語: rabhlaid 女性 スペイン語: revolucin 女性 スロヴァキア語: revolcia 女性 スロヴェニア語: revolucija 女性 スワヒリ語: mapinduzi , mageuzi セルビア・クロアチア語: револуциа 女性, revolucija 女性 タイ語: (gaan bp-dt-wt) タジク語: инилоб (inqilob) チェコ語: revoluce 女性 テルグ語: (viplava) デンマーク語: revolution 通性 ドイツ語: Revolution 女性 トルクメン語: rewolusia , wrliik トルコ語: devrim , ihtilal ノルウェー語: revolusjon 通性 バスク語: iraultza ハンガリー語: forradalom ビルマ語: (to hlan jei:) ヒンディー語: (krnti), (inqilb) 男性 フィンランド語: vallankumous フェロー語: kollvelting 女性 フランス語: rvolution 女性 ブルガリア語: революция (revoljcija) 女性 ヘブライ語: (mahapekh) 女性 ベラルーシ語: рэвалюцыя (revaljcyja) 女性 ペルシア語: (enqelb), (ure) ベンガル語: (biplb) ポーランド語: rewolucja 女性, przewrt 男性 ポルトガル語: revoluo 女性 マケドニア語: револуциа (revolcija) 女性 マレー語: revolusi マン島語: irree magh 男性 モンゴル語: хувьсгал (huvsgal) ラーオ語: (kn pa ti vat) ラテン語: revolutio 女性 ラトヴィア語: revolcija 女性 ラトガリア語: revouceja 女性 リトアニア語: revoliucija 女性 ルーマニア語: revoluie 女性 ロシア語: революция (revoljcija) 女性 普通話 ピンイン: gmng ピンイン: gmng 國語: 広東語: gaakming 南語: kek-bng 客家語: kiet-min 革 命 革命 革 命 革命的な 革 命 革命を起こす 革命() (日本語に同じ)革命 革命(cch mng, cch mnh) (日本語に同じ)革命 文章: 濟世 濟 世 (jsh 簡体字:世) 世の中を救う、済世する。 文章: 四字熟語 また、創作四字熟語の最優秀作品に「様様様様(よんさま)」という韓国俳優のペ・ヨンジュンにちなむものが選ばれたことは、韓国でも話題になった。反対に、韓国で毎年選定される、1年間の世相を表す四字熟語は、韓国以外のメディアでも取り上げられ、しばしば話題になっている。 文章: 景気 景気(けいき)とは、売買や取引などの経済活動全般の動向のこと。 日本語における「景気」という言葉は、中世に和歌の批評における余情意識を表現する用語として用いられており、景色・雰囲気などの意味合いを込めて使われてきた。(『方丈記』など)転じて評判や人気などの意味にも用いられる場合があった。 経済用語としての「景気」にも実体経済の動向のみならず、これに伴った世間一般の社会的心理をも含めて捉えるケースも多く、英語などの他言語には正確に合致する単語はないと考えられている。 文章: 包摂 包摂(ほうせつ、subsumption)とは、経済・社会が、その本来の諸関係にとって外生的な存在を取り込む過程をいう。はじめ、マルクスの論文「直接的生産過程の諸結果」において、「労働の形式的・実質的包摂」としてこの用語が用いられ、後に、労働(技術)以外の外生的な要素を取り込む場合の概念に拡張された。経済・社会は、捨象して抽象化することが可能な人間相互の関係である。他方、現実の経済・社会は、自然科学の法則を合目的的にシステム化した技術、生物としてのヒト、自然環境、空間など、さまざまの外生的な存在を取り込まない限り存続することができない。これらはいずれも、自然的存在であり、自然科学が究明する独自の運動法則をもつ統一体である。