クエリ: 親などから結婚を許されなかった男女が、逃げ出して一緒に暮らすことを何というでしょう?
文章: 駆け落ち 駆け落ちは、愛し合っている2人の一方または双方の親に、身分や人種などを理由に結婚または交際を反対された場合や、2人のうちの一方が既婚であったり、政略結婚など望まない結婚を親に強要された場合、最後の手段として決行する場合が多い。戦前の結婚では家父長の署名・捺印が必要であり、それが無理であれば駆け落ちして同棲していた。未成年で一方または双方に保護者がいる場合の駆け落ちは、当事者らの同意に関わらず、刑法上では結婚目的の未成年者略取・誘拐罪が適用される(ほか、外国に逃げた場合には被略取者等所在国外移送罪が、駆け落ちを助けた者には被略取者引渡し等罪が成立しうる)。18世紀ごろのイングランドでは、結婚許可証の発行や異議申し立て期間の存在など、婚姻に関する厳しい制限があったため、イングランドを出てスコットランドのグレトナ・グリーンで結婚する駆け落ちが流行した。
文章: いきわかれる いきわかれる【生き別れる】 互いに生きたまま遠い場所に離れ離れとなる。 文章: 逃散 逃散(ちょうさん)とは、日本の中世から近世にかけて行われた農民抵抗の手段、闘争形態である。兆散とも言う。古代の律令時代に本貫から逃れて流浪する逃亡及び律令制解体後に課税に堪えずに単独もしくは数名単位で他の土地に逃れる逃亡・欠落とは区別される。 文章: 妻方居住婚 妻方居住婚(つまかたきょじゅうこん、uxorilocal residence)は、文化人類学の婚姻居住方式の分類の一種で、結婚後、夫婦が妻の家族と同居あるいはそれに近接して居住する形態。当事者を基準にした呼称が妻方居住婚(uxorilocal marriage)であり母方居住婚(matrilocal residence)とほぼ同義である。 文章: 隠居 隠居形態を同居隠居、別居隠居(単独別居・家族別居・隠居分家)、分住隠居に大別する分類は以下のように類型化する。武井正臣は隠居制度を相続制度の一部とし、別居隠居制と隠居分家制を非「家」的家族に特徴的な隠居形態、同居隠居制と無隠居制を「家」的家族に特徴的な隠居形態であるとして対比して考察を行った。また、武井は隠居を相続制度として概念化しつつ、家長の生前交替である東北型隠居と「家」の分裂を生じる西南型隠居の二類型に分けて地域的に異質な隠居の形態を研究した。隠居を相続制度と考える立場では、同居するか別居するか分家するかは単に変数として捉えられており、隠居を家族内部の複世帯制に限定する立場と対立する。隠居慣行で子どもが順次独立する場合、子が外で独立して最後は両親だけで隠居生活を送る親残留(嗣子別居)型と、親が次子以下を連れてもとの家を離れ新しい家を形成していく親別居(隠居分家)型がある。 文章: 両性の合意 憲法のこの規定は、ヴァイマル憲法の第119条(婚姻・家族・母性の保護)を部分を参考に、1940年代の中でキリスト教的な価値観の上での男女平等を目指したGHQ(連合国軍最高司令官総司令部)の意向が強く働いている。 「両性の合意」の英語原文は「the mutual consent of both sexes」である。大日本帝国憲法下やそれ以前には、婚姻には家長の同意が必要とされ、特に格式の高い家柄では、血統存続を目的として、当人ら同士ではなく、親が婚姻相手を決めてしまう場合がほとんどだった。このように結婚に関して、非家長の男性、特に女性の同意が無いのに結婚となるケースがかなり起きてきた。そのため新憲法では、男と女は自由に恋愛し、双方の合意がある場合のみ結婚できて、法律上の権利は夫婦(spouse)対等という条文として盛り込まれた。親の強制ではなく、相互の合意にもとづき、かつ家長(一部のレアな女性家長のケースを除き、基本的に男性家長)の支配ではなく、両性の合意にもとづくべき婚姻と家庭が法の保護を受けるとした。「the mutual consent of both sexes」という表現にした理由は、「男女」という後か先かがある表現を避けるためであった。 文章: スヴェトラーナ・アリルーエワ グリゴリー・モロゾフとの最初の結婚および息子の出産を機に1年間休学し、1946年に近現代史学科に編入した。彼女は目立たないように行動し、どの団体にも所属しなかった。大学での彼女は、英語とドイツ語を使いこなしていた。彼女は本当は文学を学びたかったが、父・スターリンはそれを許さなかった。スヴェトラーナはモスクワ大学文献学部を受験し、その後、歴史学部に編入することになった。 1949年、スヴェトラーナはモスクワ大学歴史学部を卒業し、ソ連共産党に入党し、二度目の結婚を迎えた。相手はソ連邦最高評議会(Совет Союза Верховного Совета СССР)の議長、アンドレイ・ジダーノフ(Андрей Жданов)の息子、ユーリイ・ジダーノフ(ロシア語版)であった。当時のユーリイは、ソ連共産党中央委員会科学部門の責任者でもあった。この結婚は、父・スターリンの所望によるものであった。1950年に娘のイェカチェリーナが生まれたが、この結婚も長続きせず、まもなく離婚した。スヴェトラーナはジダーノフの家族と一緒に暮らしていた。スヴェトラーナは、ユーリイの母・ジナイーダから威圧的に接せられているように感じていたが、これはスターリンがジナイーダに対してそうするよう命令していたのだという。ユーリイは党の仕事に忙殺され、夫婦が一緒に過ごす時間はあまり取れなかった。 ユーリイ・ジダーノフはのちにソ連の科学者となった。彼は2006年12月19日に亡くなった。 文章: アメリカ合衆国の社会 今日アメリカ合衆国における家族構成は社会の多様化と動的性格を反映している。20世紀の比較的短期間、大半の家族は核家族(結婚した2人の成人と1人の生物学上の子供)という概念に拘った時期があったが、現在では一人親家庭、子供のいないカップル、および融合家族がその大半を占めるようになった。アメリカ人の大半はその生涯で少なくとも1回結婚して離婚している。このために大半は様々な家族構成の中で暮らしている。一人親で育った者が結婚して子供のいないカップルとなる、その後に離婚して数年間は独身で過ごし、再婚し、子供をもうけて核家族として暮らすというパターンがある。 アメリカの家族構成で別の変化と言えば、ダブルインカム世帯と若者が独立する年齢の高齢化である。1950年代や1960年代の家庭は一人の稼ぎ手、大半は夫にその収入を頼っていたが、現在は稼ぎ手が2人いることの方が多い。もう一つの変化は子供が両親の家を離れる年齢が上がり続けていることである。伝統的に大学年齢を過ぎて両親と住んでいる者は否定的に見られていたが、今日では30代半ばを過ぎても両親と共に生活する子供達が普通に見られる。この傾向は過去数十年間よりも生活費が遙かに高騰してきたことが大きく寄与している可能性がある。かくして多くの若い成人が20代半ばを過ぎても両親の元に留まるようになった。この話題は2005年のタイム誌の記事でも取り上げられた。20代半ばで家を離れる習慣に対する例外は特にイタリア系アメリカ人やヒスパニック系アメリカ人の間で、またニューヨーク市やカリフォルニア州およびホノルル市のような高額の都市不動産市場で起こっている。これらの地域では1ヶ月の賃借料が1,000ドルを超えることが多い。 一人親世帯は一人の成人(大半は女性)と1人以上の子供で構成され、ほとんどゼロに等しい他方の親からの支援で子供を育てている。この親は家族唯一の「大黒柱」であり、経済的には特に脆弱である。貧困線以下である確率が高く、子供達は教育機会について問題になりやすい。 文章: 馬と少年 カロールメンの漁師に拾われて育てられたシャスタ少年は、育ての親が自分を貴族に売り渡そうとしているのを知るが、貴族の乗馬ブレーは少年に一緒に逃げようと誘う。ブレーは、実はナルニアのものを言う馬で子馬時代にナルニアからさらわれて来ていたのだった。馬と少年はその場から逃げ出し、ナルニアを目指す。最初は馬に乗ったことも無かったシャスタだったが、ブレーの指導によりすぐに上手に乗れるようになる。 ブレーとシャスタは途中で、ものを言う馬フインに乗った少女アラビスと道連れになる。アラビスは意に染まない貴族アホーシタ・タルカーンと結婚させられるのを嫌って死のうとしたが、同じくナルニア出身の乗馬フインに説き伏せられてナルニアを目指していたのだった。カロールメンの都タシバーンを通り抜ける際、カロールメンの王子ラバダシがスーザン女王に求婚して振られた報復にナルニアに攻め入るつもりである事を知り、2頭と2人はナルニアに危機が迫っていることを伝えようと砂漠の道を北へ急ぐ。その2人と2頭の背後にライオンの影が迫る。 文章: 未確認で進行形 夜ノ森小紅は、離婚して仕事に多忙な母・夜ノ森茜の代わりに家事を担当しながら、姉・夜ノ森紅緒と共に3人でごく平穏に生活していたが、16歳の誕生日を迎えたある日、許婚と主張する少年・三峰白夜や彼の妹・三峰真白に出会い、同じ学校に通いつつ自宅で一緒に生活することになる。小紅は寝耳に水の話に反発しつつ、小姑を自称する真白と、いつもは味方のはずの紅緒が、互いの家族にケチをつけつつも二人がいずれ結婚することを前提に話を進めていくことに困惑し、木訥な態度で真っ直ぐな好意を向けてくる白夜を邪険に扱おうとする。しかし白夜が、幼い頃の小紅を大怪我と引き替えに助けてくれた命の恩人で、それ以来ずっと許婚である小紅との再会を待っていたという事情を聞かされて、小紅は自分の態度を反省するとともに、よくよく考えれば白夜を嫌う理由らしい理由もなく、まんざらでもない気持ちに傾きつつある自分に気がつく。 文章: 乱婚 原始乱婚(英: primitive promiscuity、あるいは英: original promiscuity)は、社会を我われが理解するようなその到来に先立って、人類が元々性的乱交(英: promiscuity)、もしくは高級娼婦主義(英語版)の状態において生存していたと説くところの、19世紀の仮説だった。19世紀に隆盛した社会進化論は、文明以前の原始社会において乱婚が行われていたと主張し、こうした意見が一般に浸透したことがある。しかしこれは科学的根拠に乏しい空想的学説であった。今日の科学的知見によると、ヒト社会において乱婚が配偶システムとして成立したことは考えられにくい。一例として、モーガンはハワイ先住民に集団婚が存在したとする説を主張したが(後述書 p. 文章: 独考 真葛自身は2度の結婚を経験したが、いずれも家のためであり、親の願いによるものであった。しかし、そのような観念的な結婚観は、初婚の失敗や弟源四郎の死とその後の工藤家の転変など、真葛自身に降りかかった現実によって覆された。夫の死後は「何のために生まれ出づらん」とまで思いつめるようになったのは上述のとおりである。文化13年(1816年)『真葛がはら』巻末に収められた『あやしの筆の跡』では、身分の異なる男女が純粋な愛情にもとづいて結婚しようと行動することに強く共感し、それを引き裂こうとする親や周囲に対し怒りの声をあげている。 真葛のこのような実感は、ロシアの婚姻制度に対する見聞によっても支えられている。 真葛は、このように述べて、ロシアでは互いに相手の意思を直接確認しあうことによって結婚が成立し、それゆえ不倫は男女ともに重罪であり、ひとりの相手に心の定まらない若者に対しては心の通じ合う結婚相手を選択する機会や場が社会慣習としてつくられていることを「うらやまし」としている。 文章: 夫 婚姻後、当事者の二人は配偶者としての社会的地位を獲得し、男性は夫と呼ばれるようになる。異性結婚においては、女性は妻と呼ばれるようになる。同性結婚では、男性同士の場合は双方とも夫、女性同士の場合は双方とも妻とされる。個人のジェンダーにかかわらず、婚姻した二人の一方はもう一人の配偶者とされる。婚姻する男性は、結婚式典中では新郎(groom)と呼ばれ、その後婚姻関係が続く限り夫(husband)と呼ばれる。また「夫」という語は社会慣行上婚姻関係を語るうえで用いられ、子に対する親としては「父」の語が用いられる。結婚の未実施、離婚、死別などにより、「夫」でない「父」が存在しうる。 文章: 逃散 村の住民(百姓など)が集団で荘園から退去して一時的に他の土地へ逃げ込み、領主に対して年貢軽減や代官の罷免などを求めるようになる。彼らは一味神水などの儀式を行うことで団結を図り、不当な課税や検断に対して抵抗した。要求が受け入れられた場合には帰住し、百姓申状の提出や起請文の作成、争いの対象になっていない年貢の皆済など所定の手続きを経ていれば合法的な抵抗手段として認められていた。 律令制の土地支配が解体し、荘園制度が行われるようになった平安時代からこうした現象がみられたが、他にも留守宅に妻子を残したり、逃散と称して実際には家に閉じこもって領主側の命令を拒絶するという抵抗方法もみられた。東大寺の荘園であった伊賀国の黒田荘・玉瀧荘の記録には、「篠を引く」「柴を引く」という表現で登場する。これは逃散時に依代として用いられていた篠や柴を家や田畑に掲げたり、囲い込むことによって領主側の立入や侵害行為を防止する意図があった。 御成敗式目42条には、所定の年貢を皆済して逃散した場合、領主側が「逃毀」を主張して妻子や家・田畑を差し押さえることを禁じている(ただし、異説もある)。 文章: 西凜太朗 妻の仁藤との出会いは1994年、つかこうへい事務所制作の舞台俵万智原作の『二分の一秒 笑顔をとめて』である。西がカメラマン役で、仁藤がその恋人であった。当時の仁藤のことは無知だったが、「とにかくかわいい人だなぁ」と思ったという。その後、「相手役なんだから、たまにはご飯でも食べに行けよ」と言って、出かけたりはしていたという。公演が終わった後も、皆仲良く10年ぐらい一緒に暮らしてたが、一度破局していた。2年近く、一度も会わなかったという。2007年夏、生活のめどが立つようになった頃、共通の知人の葬儀の席で、仁藤と久しぶりに再会。2008年3月、アプローチで結婚を前提とした付き合いを始めたという。巳年生まれだったことから、誘っては断られたという。その時の西は食べていけるようになり、「だからもう一度、やってみない?」と給与明細を持っていったという。10年も一緒に暮らしてたことから、お互いの親にも紹介済みだったが、「彼女と別れた」と親に伝えていたところ、父、母、姉までがそろって「お前が悪いに決まってる!」と言っていたという。母は「優子さんじゃなきゃだめだ!」と言っており、父に至っては「ワシが電話する!」と聞かず、「電話してどうすんねん、もうええから!」と大騒ぎだったという。 『五星戦隊ダイレンジャー』や『侍戦隊シンケンジャー』では敵役を演じていたため、相手役であった戦隊側のキャストとある程度話すようになったのは放送終了後で、放送中はあまり口を利かなかったという。また、『シンケンジャー』でも同じ敵幹部の声を務めていた朴美やチョーとは輪が徐々に出来上がって喋るようになっていたが、中盤から参加した堀川りょうが演じた筋殻アクマロは自身が演じた血祭ドウコクをあまり信用していないという設定だったため、堀川とは挨拶程度でアフレコの合間で私語を交わすことはなかったという。 『ダイレンジャー』では小笠原猛に「酒、飲めるのか?」と聞かれ、「はい、好きです」と答えたら、「じゃあ、お前でいいや」と言われ、シャダム役のオーディションに受かったという。 文章: 近親相姦 カール大帝は妹と近親相姦の関係にあり、勇将ローランはカール大帝と妹の近親相姦で生まれたという伝説が中世において流布した。カール大帝にはギスラという妹がおり、カール大帝は妹を母と同様に深い愛情を込めて尊敬した。また、カール大帝には6人の娘がいたが、彼は娘を寵愛し、娘を一人も自国民にも多民族にも嫁にやろうとはせず、自分が死ぬまで家に留めて一緒に暮らした。近親相姦はフランク族の間に広く行きわたっていた習慣だった。 アケメネス朝ペルシアの王カンビュセス2世、両親を同じくする妹である下の妹ロクサーナと上の妹アトッサと結婚した。最近親婚(フヴァエトヴァダタ)を善行とするゾロアスター教において、この結婚は現在確認できる最初の王家による最近親婚であった。ササン朝のカワード1世は娘と一緒になった。 スメリヤ王家では兄妹・姉弟間の結婚が行われていた。