クエリ: 園内に興福寺・猿沢池・春日大社・東大寺などがあり、野生の鹿が多数生息する公園はどこ?
文章: 奈良公園 2010年3月13日には春日大社の参道で矢が刺さった鹿が見つかったが、傷が深く後日死亡した。これ以前にも、1970年にも、10歳ぐらいの雄鹿が角をえぐりとられ、血まみれになって死んでいるのが見つかっている。この事件は、角欲しさの鹿殺しと推定されている。本来、鹿は警戒心の非常に強い動物で、野生の鹿が人に近づくことは少ないが、奈良の鹿は神格化されたために手厚い保護を受けた影響もあり人を恐れない性質がある。但し、5月から7月の出産期、9月から11月の発情期には気が荒くなっている場合もある。奈良公園周辺では、鹿が道路を横断して交通を妨げたり、付近の家や敷地に入り込む光景がしばしば見られる。隣接する奈良県庁の庭や、稀に近鉄奈良駅やJR奈良駅周辺にも出没することがある。過去にはJRの踏切で鹿が電車にはねられたこともある。
文章: サワロ国立公園 その他の多くの種類のサボテン、タマサボテン (barrel cactus)、チョーヤカクタス、ウチワサボテン (prickly pear)も、公園内でよく見られる。レッサーハナナガコウモリ (Lesser Long-nosed Bat) という絶滅が危惧されている動物が一種、渡りの時期に公園に住む。また、準絶滅危惧種のニシアメリカフクロウもいる。公園への年間訪問者数は、およそ600,000人(2006年は、619,983人)である。公園は、1933年5月1日、サワロ国定史跡 (Saguaro National Monument) として設立され、1994年10月14日、国立公園となった。園内には、はっきり識別できる手入れの行き届いた240 km(150 マイル)のハイキング道とそれより短い解説付きの自然歩道もある。暑い夏季のハイキングはお勧めできない。 文章: 放氏 放氏そのものは古代より各氏族で行われているが、特に藤原氏の放氏が歴史上有名である。それは、形式上は氏長者である藤氏長者による制裁処分の体裁を取りながら、実際には氏寺興福寺の大衆及び氏社春日大社の神人による強訴(春日神木の入洛)によって興福寺や春日大社の意向に従わない公卿や官人を大衆・神人の詮議の上、結果を春日大社に報告をして興福寺別当より春日明神の意向として藤氏長者に勘当処分を命令し、力ずくで放氏処分にしたことによる。 ただし、藤原氏の場合は放氏された者は直ちに官位剥奪処分を受けず、職務停止の上で蟄居謹慎して、余程のことが無い限りは一定期間を過ぎれば赦免されることになっていた。この赦免を続氏(ぞくし)・継氏(けいし)と呼んだ。 平安時代中期以後、朝廷上層部の多くは藤原氏によって独占されており、藤原氏の廷臣は放氏の圧力によって自由な政治的言動を抑圧され、他氏の廷臣も放氏処分の実施によって朝廷の機能が麻痺することを恐れたために結果的に春日神木が入洛すれば朝廷は半ば機能停止状態となり、最終的には強訴の要求が認められるという歴史を繰り返した。ただし、興福寺や春日大社内部も一枚岩ではなく、永正2年(1505年)に事件を起こした僧に連座した父親の飛鳥井雅康(宋世)の放氏について、既に文明14年(1482年)に出家・隠棲している人物の放氏に反発する意見が興福寺内部から出されて論争となっている。 文章: 妹背山婦女庭訓 (猿沢池の段)盲目の帝は采女が猿沢池に身を投げたことを知り、池に行幸する。そのとき凶事の知らせが来る。入鹿が宮中に乱入し、帝位を称したというのだ。鎌足の息子藤原淡海(藤原不比等)は、帝を猟師芝六じつは家臣玄上太郎の家に匿う。 (つづら山の段)芝六は入鹿を滅ぼすには爪黒の鹿の血と嫉妬深い女の血が必要と知り、禁を破って葛籠山で爪黒の神鹿を射殺す。 (芝六住家の段)山中の芝六の家は帝が逃げ込んだことで、にわか仕込みの宮中に早変わり。多数の官女や公家が詰め、そこに米屋が掛取りの催促に来るわ、帝の無聊を慰めるために芝六の子の三作が萬歳を披露するわで大騒ぎである。芝六が神鹿を殺したことが露見し、その罪を三作が被って石子詰の刑を受けようとするが、鎌足の働きで助けられる。采女と神鏡も見つかり、神鏡の力で帝の眼も治る。こうして鎌足たちによる反撃が始まる。 文章: 安平町鹿公園 安平町鹿公園(あびらちょうしかこうえん)は、北海道勇払郡安平町に所在する自然公園。所管は、安平町建設課。 文章: 興福院 大門から抜けた庭の先、中門の奥に本堂があり、本堂と渡り廊下で結ばれた客殿がある。旧地の尼ヶ辻での建物や庭園には小堀遠州が関与しているが、現在地の庭園は移転後につくられたものである。 文章: 友ヶ島 沖ノ島に棲息する鹿は、南海が事業を手がけていた時代に観光用として放たれたものである。現在は世話をされることが無くなったため、野生化しつつある。鹿と共に、孔雀も数羽放たれている。島内の蛇やマムシの駆除用に放たれたと言われている。沖ノ島には4箇所のバイアニクストイレ(自己完結型循環式水洗トイレ)が設置されている。「バイアニクストイレ」(東陽綱業の商標)は杉のチップを用いて微生物の働きで分解し、それによって作り出された液によって便器を洗浄して再利用する自立循環型のトイレである。水を一切使用しないため、洗浄液は「木質の灰汁色」となっている。港付近に一軒民宿がある。島内には南垂水キャンプ場がある。島内でキャンプを行う場合には友ヶ島案内センターへの事前届出が必要で、キャンプ時の直火の使用は禁止されている。島内の井戸水は飲用水として利用することはできない。 文章: 福岡県営春日公園 返還された在日米軍基地(春日ベース)跡地に昭和天皇在位50年を記念して作られた県営公園で面積は30ヘクタール。1981年(昭和56年)4月に開園した。樹木の一部は福岡県庁が東公園へ移転される際に同公園より移植されている。月日とともに木々が大きく育ち、緑あふれる公園である。 園内の主要な施設として、野球場、球技場、テニスコート、噴水広場、自然庭園、野外音楽堂などがあり、1.6キロメートルのジョギングコースが整備されている。 毎年8月には春日あんどん祭りが開催され、約10万人の人出で大いに賑わう。しかし2011年 (平成23年)からは開催を10月に変更し、花火の打上げはなくなり会場内にあんどんを灯して古人の偲ぶ市民祭りとしてリニューアルした。 文章: 永久の強訴 永久の強訴(えいきゅうのごうそ)とは、天永4年・永久元年(1113年)、興福寺の末寺・清水寺の別当に延暦寺で出家した仏師・円勢が任じられたことから閏3月20日に数千人の興福寺大衆が人事の停止を求めて行った強訴のこと。 円勢は法勝寺・尊勝寺の仏像群の造立を主導しており、白河法皇への奉仕に対する論功行賞ともいえる強引な人事だった。法皇は譲歩し一旦は終結するかに思われたが、興福寺大衆が上洛の折に祇園社神人に暴行を働いたため、29日に延暦寺大衆が報復する。清水寺の堂舎を破壊して神輿をかつぎ、院御所である大炊殿におしかけ興福寺の権少僧都・実覚の流罪を要求した。出羽守・源光国、丹後守・平正盛、左衛門尉・源為義が院御所・内裏を警固した。 その場しのぎの対応で法皇が実覚処分の要求を飲んだことから興福寺が激怒、天台座主・仁豪と法性寺座主・寛慶の流罪、祇園社を春日大社の末社にすること、実覚の配流停止といった3ヵ条を奏上として提出した。大衆の上洛を防ぐため、宇治に平正盛・平忠盛・源重時が、西坂本に源光国・藤原盛重が配備された。宇治において双方が対峙中にたまたま現れた鹿(鹿は春日大社明神の使として信仰されていた)を兵士が射ようとしたことから合戦となり、大衆側に多数の戦死者が出た。宇治に出動した正盛・忠盛・重時は検非違使だったが、検非違使別当・藤原宗忠の指示を介さず法皇の命令で派兵された。検非違使庁・諸衛府の形骸化、院北面の拡大を示す事件だった。 文章: 奈良県立竜田公園 斑鳩町南西部の竜田川沿いに総延長約2kmにわたって整備されている河川敷緑地である(面積14ha)。 平安時代に在原業平が詠んだ「千早ふる神代も聞かず竜田川からくれなゐに水くゝるとは」という一首をはじめ、百人一首の能因法師ら数多くの歌人に詠まれた古よりの紅葉の名所である。 1940年(昭和15年)に当時の竜田町長から竜田川楓園を県立公園として奈良県で管理してほしいと申し出があり、1941年(昭和16年)7月に奈良県が竜田大橋を中心とする河川敷と堤防敷を公園に編入した。その後、1966年(昭和41年)に都市公園竜田公園として供用を開始した。 文章: 春日権現 明治維新による神仏分離・廃仏毀釈によって、春日権現は廃された。経済状況の悪化から、興福寺の僧侶の多くは還俗して春日社の神職に移るとともに、興福寺の寺領は明治政府によって没収され、春日社は興福寺から分離して春日神社(現在の春日大社)となった。 文章: 享禄・天文の乱 一揆は法主の命のもと、20日(7月22日)には三好元長がいる堺南庄に攻め寄せ、包囲された元長は顕本寺で自害した。元長と行動を共にしていた足利義維は細川晴元に捕縛され、阿波国に移されて堺幕府は消滅した。 ところが、一向一揆にとって法華宗の象徴ともいうべき「仏敵」三好元長との戦いが終わっても一揆軍の蜂起は収まらず、法華宗以外の仏教宗派も追放すべきだとする門徒の声は次第に証如や蓮淳による静止命令をも振り払っていった。 7月10日、大和では守護格である興福寺と同国内で戦国大名化しつつあった筒井順興・越智利基を攻め滅ぼすべく奈良の富商である橘屋主殿、蔵屋兵衛、雁金屋民部が1万の一揆を指導し、興福寺に攻め寄せた。この攻撃で興福寺菩提院方の恵心院と阿弥陀院が焼かれている。17日には本願寺にとっても縁がある大乗院(蓮如幼少時修行の場所)にも攻め寄せたが、興福寺方に押し戻されている。それでもこの攻撃で興福寺は主要伽藍、一乗院、大乗院、院家17坊を残して数百にものぼる僧坊、子院、院家、さらに美麗第一と称された東北院が炎上した。一揆は春日大社にも攻め込んで宝蔵と五箇屋を打ち破って略奪を行った。他にも猿沢池の鯉や春日大社の鹿もことごとく食い尽くされたと言われている。一揆は南下して23日に越智氏が籠る高取城の攻撃を始めたが、8月8日に筒井氏・越智氏と十市遠治の援軍によって一揆は吉野に撤退していった。この一件によりこの後、本願寺は面目を失墜して奈良の永代禁制を受け入れざるを得なくなった。 文章: 朝日ヶ丘総合公園 富良野芦別道立自然公園に指定されており、通称「なまこ山」と呼ばれている山頂からは空知川や富良野市街などがある富良野盆地、大雪山系の十勝岳連峰を眺めることができる。公園内には八十八体の石仏が安置されており、「新四国八十八ケ所」の1つとなっている。また、3,000本を越えるサクラの木や500本のツツジが咲く場所になっている。 文章: 猿賀神社 約15,000坪の広大な境内地を有し、中には「鏡ヶ池」「見晴ヶ池」の2つの大池がある。鏡ヶ池は猿賀信仰の中心となる池である。池一面に蓮が生えており、この蓮根を加工した「れんこんようかん」が旧尾上町の特産品となっている。境内一円はかつて鵜と鷺の繁殖地で、「猿賀のウおよびサギ繁殖地」として国の天然記念物に指定されていたが(昭和10年(1935年)12月24日指定)、消滅した為に同59年に指定解除とされている。 なお、見晴ヶ池の湖畔からは昭和44年に温泉(猿賀温泉)が発見され、隣設地に市営の入浴施設「さるか荘」や有料老人ホーム「おのえ荘」が作られている。 文章: 源頼親 兄・頼光と同じく藤原道長一族に近侍し、大和国を初め数ヶ国の国司を歴任した。正暦3年(994年)、叔父・満政や弟・頼信、平維将らと共に「武勇人」として盗賊の追捕にあたった(『本朝世紀』)。また頼親は当初、父・満仲から相続したとも推定される摂津国豊島郡の所領を地盤としており、同国における拠点の確立に努めた。長和3年(1014年)には道長によって摂津守に推挙されるが、国内に住し多大な所領を有しているとの理由から藤原実資らが反対し白紙とされている。 寛仁元年(1017年)3月8日、後一条天皇の行幸で検非違使の警備が手薄になった京中において郎等・秦氏元の子の一党が清少納言の兄・清原致信を殺害する事件が起こるが、後にこれが頼親の指示であったことが判明する。この事件の報を受けた道長は日記『御堂関白記』に頼親を「殺人上手」と記した。なお、頼親はこの殺害の罪を問われて、右馬頭兼淡路守の官職を解かれた。長元元年(1028年)、摂津守任官を再度希望するが退けられる。 当初の地盤であった摂津の国司任官を果たせなかった経緯もあり、頼親はその生涯で三度大和守を務め、同国内における勢力の扶植に邁進する。そのため、既に大和に強勢を誇っていた春日大社や興福寺、東大寺などと所領を巡って争うこととなった。そして、三度目の大和守在任時であった永承4年(1049年)、次男・頼房が興福寺との間でついに合戦を起こし多数の死者を出すに至ると、頼親も興福寺の訴えにより責任を問われ土佐国へ配流とされた。 文章: 花博記念公園鶴見緑地 現在は乗馬コース(遊園地、「マジカルクロス」の敷地の一部を転用)、球技場・運動場・温水プール(駐車場の敷地を転用)、パークゴルフ場といったスポーツ施設も整備されている。このうちパークゴルフ場は、マスターズ・トーナメントの会場「オーガスタ・ナショナル・ゴルフクラブ」の12番ホールを再現したパビリオン(ゴールデンベルパビリオン)のコースを転用したものである。建物以外では国際庭園や日本庭園、花桟敷、花の谷などの庭園が保存されているが、国際庭園に付属する建物は老朽化が激しく、ネパール庭園にある寺院風の建物などは付近に入ることも禁止されている。国際庭園そのものも樹木が伸び、かつての面影は少なくなっている。公園の最高地点である鶴見新山山頂も、かつては良好な展望が得られたが、今は樹木の成長により展望はほとんどなくなっている。