クエリ: お寺や神社に参拝した人が記念として社殿の柱や天井に貼る、自分の名前などが書かれた長方形の札のことを何という?
文章: 千社札 千社札は紙で作られることが多いが、木札や金属製の物も存在する。江戸時代中期以降に流行しており、次第に手書きから木版製に移行した。近年ではシール状の物が多く、ゲームセンター等に設置されている専用機から名前等を入力して作成することも可能である。実際に貼る時には、相応の許可を得るか、貼っても良いことを確認する必要がある。神社仏閣に納札する為の単色刷りで、屋号や土地名、模様と名前をスミ刷にした貼札(はりふだ)と呼ばれる題名札と、複数色を使い、錦絵のようなデザインにも凝った色札(いろふだ)と呼ばれる交換納札がある。歌川芳兼や梅素亭玄魚らが得意としていた。題名札が貼られている間は、参籠(さんろう:宿泊参拝)と同じ功徳があるとの民間信仰から、日帰り参拝者が参籠の代わりに自分の札を貼ったことから始まり、神社仏閣の許可と御朱印を得た上で千社札を貼るのが本来の慣わしである。
文章: 切妻造 神社建築においては、本殿の屋根を切妻造、あるいはその派生形である流造とするものが多い。神社建築においては、屋根の最頂部にある構造材の棟木(むなぎ)の上に鰹木(かつおぎ)と呼ぶ屋根を押さえる重石の役目を担う水平材が取り付く(右図)。神社建築においては、妻部分の斜め材を囲う破風(はふ)部分の破風板が延長して千木(ちぎ)と呼ぶ斜め材が突出する(右図)。千木の最端部が水平に切断されているものは女神、鉛直に切断されているものは男神を祀ると言う俗説がある。 文章: 鄭文公碑 書風はいわゆる「六朝楷書」に分類されるが、他の多くの碑と大きく違う点は角ばった筆遣いをする「方筆」と呼ばれる書風ではなく、柔らかく丸まった筆遣いをする「円筆」という書風であることである。厳密には文字の芯に方筆の意があり、完全な円筆ではないが、六朝楷書に円筆が存在し、しかもかなりその技法が発達していたことを世に知らしめた書蹟となった。それだけでなく、「楷書」でありながら篆書・隷書・行書・草書の意がすべて入っており、その書体の面白みからも評価を得ている。また鄭文公碑は、しばしば南朝の「鶴銘」(えいかくめい、「」はやまいだれに「夾」を書きその下に「土」を置いた字)との関連性を指摘される。「鶴銘」も円筆の碑であり、その書風はよく似通っているばかりか、刻まれた時期も相前後している。 文章: 位牌 (東京) いはい [h] (平板型 [0]) IPA: [ihai] 位牌 (いはい) (仏教) 死者の俗名や戒名を記した木の札。 仏壇の中には、十年も前に亡くなった父や伯母の位牌が飾ってある。(林芙美子『夜福』) 仏壇の中には、十年も前に亡くなった父や伯母の位牌が飾ってある。(林芙美子『夜福』) 英語: mortuary tablet 文章: のざきなおと 神社・仏閣好きなのはよく知られており、集めた御朱印は既に御朱印帳にして十数冊になっているという。お寺にもっと馴染みを持ってもらいたいという思いから、お寺の本堂を借りて行われる「お寺deLIVE」という企画も不定期に続けている。また自身のラジオ番組の中でも「神社仏閣百巡り」というコーナーで、これまでに参拝した神社仏閣を紹介するコーナーを番組開始時より継続している。映画では「スターウォーズ」シリーズ、アニメでは「夏目友人帳」「SPY×FAMILY」などがお気に入り。飛行機嫌いはかなり以前より公言している。大学時代に同じく飛行機嫌いの教授に「のざきくん、君はピアノを弾きますね」「はい弾きます」「飛行機とピアノはどっちが重いですか?」「飛行機です」「では、ピアノは空を飛びますか?」「飛びません」「ならば・・飛行機は飛ばないんです」という三段論法で説明されて以来、飛行機は飛ばないと信じている。 文章: 神棚 一般的な神棚は伊勢両宮を祀るもので、小型の神社を摸した宮形(みやがた)の中に神宮大麻や氏神札、崇敬神社の神札を入れるもので、これは札宮(ふだみや)といい、狭義にはこれを神棚と呼ぶ。神職の家などの神葬祭を行う家には、祖先の霊をまつるための神棚があり、これは御霊舎(みたまや)という。 神棚のある家では座敷の鴨居の上部に板棚を造って神棚として宮形を据えることが多い。「モダン神棚」と呼ばれるような新たな形態の神棚も登場している。また、埼玉県神社庁は『未来の神棚デザインコンテスト』を開いている。 一方、荒神や稲荷といった系統の違う神を祀る家では、伊勢両宮の神棚とは別の神棚を設けることがある。一般的には多くの家々では、荒神は台所(土間)のかまどの奥の壁に、恵比寿や大黒は勝手の隅に祀られることが多かった。商家などでは恵比寿・大黒の神棚を設けて破魔矢、熊手、だるまなどのさまざまな縁起物を飾ることから「縁起棚」とも言う。歳徳神の恵方棚のように期間を限って設けられる神棚もある。 文章: 絵馬 個人で奉納するための絵馬として、小型で馬などの絵が描かれて余白や裏面に祈願の内容や氏名などを書くものが、社寺で販売されている。大人数で奉納する絵馬は大型で、画家に描かせるなどして奉納者が用意することもある。小型の物については東日本は五角形(家型)の物が多いが、これはかつて、板の上に屋根をつけていた名残である。近畿地方では四角型が主流だが、京都府では横長の板に額縁のように枠を付けたものが多く、奈良県では縁を黒く塗って枠に見せたものが多く見られる。 絵馬の奉納は個人的な動機による神仏への願掛けであり、かつては人に見られない時間帯を選んで行われた。また、今日のように絵馬に実名を記すことはなく、「寅歳女」のように生まれた干支と性別のみを記した。 文章: 御書附 御書附(おかきつけ)、または書付(かきつけ)は、書画・陶磁器などの作者名や作品の伝来、銘、署名、押印などを、紙に書いて添えたり箱に書き付けたりしたもの。御書付、箱書、箱書きともいう。作品を収めた「共箱」(その作品のために用意された専用の木箱)に記されたものを「箱書」と称する。権威の高い人物によるものをとくに「御書附」といい、作品の価値を高める作用を果たす。作者自身による者もあれば、作品の価値を高めることを目的として、有力人物に依頼して付される場合もある。著名な「御書附」としては、落語「はてなの茶碗」に登場する茶碗「はてな」に対して付された例がある。 文章: 多胡碑 碑身、笠石、台石からなり、材質は花崗岩質砂岩で、牛伏砂岩と呼ばれ、近隣で産出される。地元では多胡石、天引石などとも呼ばれている。碑身は高さ125cm、幅60cmの四角柱で前面に6行80文字の楷書が丸底彫り(薬研彫りとされてきたが、近年丸底彫りであることが判明した)で刻まれている。笠石は高さ25cm、軒幅88cmの方形造りである。台石にのせられた碑身は下部が四角錐状になっており「國」の字が刻まれていると言われるが、現在はコンクリートにより固定されているため確認できない。 文章: 位牌 位牌(いはい)は、仏教において死者の祭祀のため、死者の戒名や法名、法号などを記した木の板。 中国の儒教に起源を持ち、周の武王の時代には「木主」と呼ばれたが、後漢時代には位板・神主(しんしゅ。死者の官位・姓名を書く霊牌。)とも呼ばれたため、「位」牌と呼ばれる。またその起源は、霊の依り代(よりしろ)という古来の習俗と仏教の卒塔婆が習合した物ともされる。日本には禅宗と共に鎌倉時代に伝来し、江戸時代に一般化した。沖縄にも位牌はあり、また、土地の言葉で祖先を意味するトートーメーも位牌である。 位牌の数え方の単位には、「柱」を用いるが上記「木主」との関連は明らかではない。なお神道の霊璽(死者の諡を記す)も同じ起源であるが「木主」「神主」の名を残し、柱の形をしている。 文章: 棟札 典型的には、木の札または銅の板に記して釘で打ち付ける。中には建物の部材に直接記されることもあり、これを梁上銘と呼ぶこともあるが、趣旨は同じである。 書かれる内容は築造・修理の目的を記した意趣文やその年月日や建築主・大工の名・工事の目的など建築記録だが、関連して他の事に及ぶものもある。簡潔なものもあれば、詳細に記されたもの、絵柄が記されたものなど多種多様である。棟札は普通の利用者には見えない位置に取り付けられるため、年月か経つとしばしば存在が忘れられてしまう。そうした棟札が解体・修理の際に発見されることがある。 棟札に記されていることは誤記などもあるが、その建物をはじめその地域の歴史や文化に関する重要な歴史的史料となり、文化財に指定されているものも多い。最古の棟札は、岩手県中尊寺の保安3年(1122年)銘をもつものであるという。 文章: 名札 名札(なふだ)は、カード状の板または紙に、人名を表示したもの。英語のネームプレート、それを略したネームとも呼ばれる。本人が着用するか、あるいは着用せず机上等に置いて用いられる。本人が着用しない場合は「めいさつ」と呼んで区別することもある。 同じく人名を表示していても、ゼッケンや表札は名札に含まれず、また英語のnameplateは、日本で言うところの「銘板」「街路標識」も含み、name tagの方が日本語の意味に近い。日本で「ネームタグ」と言うと、プラスチックケースに入れた身分証明書に紐を付け、首から下げるタイプのものを指すことが多い。 文章: シラチャ神社 シラチャ神社は日本人や外国人の参拝や見学を広く受け入れている。参拝方法は一般的な日本の神社と同様で、手水で身を清めた後、二拝二拍手一拝で拝む。手水や柏手の作法については、日本語・タイ語・英語で説明書きがある。本殿では記念撮影用の法被の無料貸し出しなどがあるほか、御朱印帳、木札、生誕曜日の色に合わせたお守りなどが販売されている。シラチャ神社では絵馬の代わりに魚の人形(くくり魚)に願いを書いて奉納する。境内にはお神輿が展示されている。 文章: ドラえもんのひみつ道具 (1979年のテレビアニメ や-わ) 忘れろシール(わすれろシール)は、「ジャイ子に休日を」(1996年7月5日放送、レンタル専用VHS『ドラえもん テレビ版スペシャル特大号 夏の巻6』に収録)に登場する。 このシールに物の名前を書いて人の額に貼ると、その人はその物に関する記憶を忘れ去ってしまう。ただし、完全に効力を発揮するためには自分で自分の額に貼る必要があり、他の人が貼った場合は、その物の名前を耳にすると記憶を取り戻してしまう。 文章: 出雲國神仏霊場 出雲國神仏霊場(いずものくにしんぶつれいじょう)とは、島根県東部(一部鳥取県西部も含む)の20の神社と寺院で結成された出雲の国「社寺縁座の会」が主宰する神社、仏閣の霊場巡礼である。 文章: 子守神社 (可児市) 子守神社(こまもりじんじゃ)は、岐阜県可児市にある神社である。全国各地にある子守神社の一つである。地名より中恵土子守神社(なかえどこまもりじんじゃ)とも表記される。 創建時期は不明。1156年(保元元年)に社殿創建の棟札があるといい(社殿再建の棟札の説もある)、平安時代以前の創建と推測される。 またぐと子宝を授かると伝えられる「子授石」があり、安産・子供の守護に御利益があるといわれる。毎年3月28日の例祭(子守神社大祭)は、子授け・子育・安産を祈願する人で賑わう。