クエリ: これを祝うときは赤色の頭巾やちゃんちゃんこなどを着る風習がある、干支が一周し、数え年が61歳となることを何というでしょう?
文章: 数え年 本来、数え年で行われてきた伝統行事である七五三や年祝い(古稀・喜寿など)も数え年・満年齢のいずれで祝ってもよいとされていることが多い。この場合、原則として数え年・満年齢のいずれを用いても同じ数字の年齢で行われるが、例外的に還暦については年齢の数字よりも「出生年と同じ干支の年」であることが重要と考えられているため、結果的に数え年61歳、満年齢60歳という異なる数字の年齢となる。一方、厄年には数え年を使い、「満年齢」を使うことはほとんどない。また、葬祭の際に記す「享年(行年)」には数え年が使われてきたが、満年齢を使うこともある。「一周忌」を除く、「年回忌」の数え方は現在も数え年に準じている。また、日本の競走馬の年齢(馬齢)も1990年代ごろまでは数え年によっていた。
文章: 辛酉 西暦年を60で割って1が余る年が辛酉の年となる。辛酉には革命的な要素があるとされている。『緯書』(煬帝が禁止。三善清行『革命勘文』(『群書類従』第貮拾六輯 雜部 所収)に「易緯」、「詩緯」の逸文が残るのみ)には、庚申に続いて辛酉も金性であり、辛は陰気であり、人の心が冷酷になりやすいとされている。辛酉年は天命が改まる年とされ、王朝交代の革命の年で辛酉革命という。日本において、辛酉年に改元する理由は政治的変革の防止が目的であり、三善清行により昌泰4年(901年)の辛酉年に元号を「延喜」に改めたことから始まった。前年の庚申年と2年続けて改元が行われることが多く、明治時代になるまで続けられたが、中国では前例がない。 文章: 干支 甲子革命については、中国でも、後漢末に太平道の教祖張角は光和3年(180年)に「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉(『後漢書』71巻 皇甫嵩朱鑈列傳 第61 皇甫嵩伝)」、蒼天(漢朝)已に死す 黄天(黄巾党)當に立つべし 歳は「甲子」に在り 天下大吉)とのスローガンを発しており、干支に基づく易姓革命を意識して光和7年(184年)という甲子の年に黄巾の乱を起こした史実がある。 近代以前の日本では、庚申の日に広く庚申講が行われたが、これは道教の伝説に基づいている。 中国の言い伝えによれば、人間の頭と腹と足には三尸(さんし)の虫がいて、いつもその人の悪事を監視している。三尸の虫は庚申の日の夜の寝ている間に天に登って天帝に日頃の行いを報告し、罪状によっては寿命が縮められるとされる。そこで、三尸の虫が天に登れないようにするため、この日には徹夜しなければならないとされた。これを「守庚申」という。また、中国では、庚申の日には、菜食するのがよいとも言われていた。日本には庚申の晩に生まれた子、あるいは庚申の日の交わりで孕んだ子は盗人になるという言い伝えがあり、庚申の日に生まれた赤子には名に「金」の字を入れれば「ひと様の金を盗らない」という意味で厄除けになるとされた。夏目漱石の本名である「金之助」は、この俗信にちなむ。 文章: 酉の市 熊手は大小様々なものが売られており、主に売り手の思惑により年々大きくしてゆくものともされている。「酉の日」は、毎日に十干十二支を当てて定める日付け法で、「酉」に当たる日のこと。これは、12日おきに巡ってくる。ひと月は30日なので、日の巡り合わせにより、11月の酉の日は2回の年と3回の年がある。初酉を「一の酉」、次を「二の酉」、3番目を「三の酉」と言う。「三の酉」まである年は火事が多いとの俗説がある。そのため、三の酉がある年には平年にもまして、歳末にかけて、社会一般で火の用心が心がけられ、熊手商の多くは縁起熊手に「火の用心」のシールを貼って売りだす。なお、三の酉は、およそ一年おきにあるため、さほど珍しいわけではない(「11月の「酉の日」一覧」を参照)。 文章: 算賀 算 賀(さんが) 長寿を祝うこと。四十歳以降10年ごとに行われる。 文章: 着袴 着袴(はかまぎ、ちゃっこ、ちゃくこ)または袴着(はかまぎ)は、子供が幼児から児童に成長したことを祝い、初めて袴をはかせる儀式である。古代には数え3歳に行うことが多かったものの、子どもの成長に合わせて5歳から7歳、場合によっては8歳になって行うこともあった。また、期日も特に決まっておらず、吉日を選んで行われていた。近世以降、武家や庶民の間では数え5歳または7歳の11月15日に行う風習が定着し、髪置や帯解などとともに現代の七五三につながったと考えられている。現代の皇室では、数え5歳に「着袴の儀」が行われている。 文章: トゥシビー トゥシビーとは沖縄県および奄美群島の一部で伝統的に行われてきた賀の祝いである。年中行事、人生儀礼の一つで年祝い(トゥシユエー、トゥシヌユエー)とも称される。トゥシビーには2種類の異なる実施形態があり、地域や家庭によってどちらかが、あるいは両方が行われている。 トゥシビーの実施形態の1つはすべての人間を対象としたもので、毎年、旧暦の1月1日から12日(地域により13日迄行う場合もある)にかけて行われ、それぞれの家族の成員が、最初に回ってきた自身の干支の日に祝いを行うものである。これをマドゥトゥシビーという。たとえば辰年生まれの者がいた場合、旧暦正月から初めて最初の「辰の日」をその人物のトゥシビーとして祝うことになる。 もう1つは干支に則って12年周期で祝うもので、13・25・37・49・61・73・85・97と、自分自身の干支が巡ってくるたびに祝うものである。これをウフトゥシビーという。 文章: 乙酉 西暦年を60で割って25が余る年が乙酉の年となる。 文章: 1926年 以下に、過去の主な出来事からの区切りの良い年数(周年)を記す。 文章: 智勝院 (森忠政継室) 森家では1年の終わりの歳暮の日にきらず粥を食べる習慣があるが、これはお岩が勧めて始めたことだという。きらずというのはおからの別名で、包丁を使わずに調理出来る食品であることから付いた名称だが、お岩は夫の忠政が自分や家臣の手を問わず、少なからぬ人を成敗してきたことを憂慮し「今年は幸い人を斬らずに済んだ。来年もまた斬らずに済むように」との祈りを込めた行事だったという。 文章: 干支 」という銘文が鋳されており、この「癸未年」は、「男弟(おとど)王」が継体天皇と考えられることから、503年とする見方が有力である。 文章: まぜてよ★生ボイス 生年月日:9月6日/24歳 血液型:AB型 ドジなへタレ社員、24歳。いつもミスしては謝っているため、女性社員からはダメ社員と思われている。パシリにされる事もあったが、妙な運で乗り切り続ける。好きなのは猫。ボロアパートでちゃんちゃんこを着ながら、一緒にひなたぼっこをするのが好き。9月6日生まれ。眼鏡をはずすと... 文章: 日本の年中行事・記念日の分類 日本の伝統行事はここに属するものが多い。新暦・旧暦・月遅れ(中暦)のいずれで行われるかは地域による。多くは特定日付だが、初午のように日の干支によるものもある。ここでは、正月などのように月遅れのないものや、七五三などのように旧暦日付に由来するものの、現在では専ら新暦で祝われるものも含む。 これら本来は旧暦日付の行事は、現在ではそのままの日付で新暦で祝われることが多いが、これだと季節感のずれが生じる。例えば七夕の場合は、新暦7月7日は梅雨の最中であり、季節や伝統をあまりに無視したものとして槍玉に挙がることも少なくない。そこで、これらの行事の季節感をなるべく合わせるため、月遅れという方式が考案され、お盆では全国的な主流となり、他の行事でも一部地域で用いられている。 次に、代表的な伝統行事が現在日本で地域によって新暦・旧暦・月遅れのいずれの方式で行われているかを示す。ちなみに日本以外の漢字文化圏では今でも旧暦(農暦)で行うのが一般的である。 文章: 大喜利 (笑点) 3問目は通常収録分では被り物を使うものが多く、地方収録では「笑点お笑い窃盗団○○編」「笑点お笑いタクシードライバー○○編」などの出題が恒例となっている。また、日本テレビがスペシャルウィークを開催する期間中には、それにちなんだお題が出題される。歌丸時代の末期(2016年1月から5月)には、スペシャルゲストが登場することが多かった。 寿大喜利では毎年「干支大喜利」と称し、3問目に司会者とメンバーがその年の干支の動物の着ぐるみを着てその干支に関する問題が出される。この場合は2問目の終わりに着替えのため一旦退場し、放送上でもCMを一旦挟んだ上で改めてオープニングと同じく入場する。 問題では「例の物」として小道具が用いられることがある。「例の物」として一番多いのは「フリップ」で、折り込み句(ご当地名などを平仮名にし、一文字ずつ文の最初に置いて川柳や都々逸調に詠む)シリーズや穴埋め問題などでも登場する。中には「かぶり物(多くがかつら・王冠・帽子・着ぐるみの頭の部分など)」が出てくることがある。かぶり物ネタでは、司会者もかぶり物をかぶる事が殆どで5代目圓楽司会期までは出題の際に座布団運びが渡していた。歌丸司会期からは本番開始の時点で予め見台の中に用意されており、出題の際に出してかぶるようになった。歌丸司会期にはかぶり物をかぶった姿をカメラがアップで映すのが定番となっており、かぶり物によってはメンバー(特に6代目円楽)がいじって座布団を没収される事もよくあった。その他の定番としてはチャイム(デパートなどでの呼び出し。「ディナーチャイム」と呼ばれる鉄琴風のタイプ)やコップ・帽子・手拭い・鍋・マイク・拡声機・携帯電話・ハンドルなど。時には1問目から3問目まで、その日の問題全てに道具を使った問題が出されるケースもある。 文章: 年代 年 代(ねんだい) 時間を年単位の尺度で分別した期間、時代。 古事記や書紀の昔から、干支というものが年代をはかる標準になっていた。(坂口安吾『ヒノエウマの話』) 古事記や書紀の昔から、干支というものが年代をはかる標準になっていた。(坂口安吾『ヒノエウマの話』) 年単位に意識される時期。 「愛憐詩篇」と「郷土望景詩」とは、創作の年代が甚だしく隔たるために、詩の情操が根本的にちがつてゐる。(萩原朔太郎 『純情小曲集』) 「愛憐詩篇」と「郷土望景詩」とは、創作の年代が甚だしく隔たるために、詩の情操が根本的にちがつてゐる。(萩原朔太郎 『純情小曲集』) 年 代(ねんだい) 10又は100の倍数の西暦又は和暦等に付して、そこから概ね10年間又は100年間の期間を表し、その期間に共通する特徴等を述べるのに用いる。 世界じゅうでいちばん「若い」アメリカ人が一九三〇年代の今ごろになって、いくらかこの俳諧の世界の存在に気づいて来たように見えるのははなはだ興味の深いことである。(寺田寅彦『映画雑感』) ワイルドこそ、一六〇〇年に個人主義文化をいち早くうち立てた英国の文化史上において、一八〇〇年代の世紀末をかざる一つのモニュメントである。(中井正一 『現代美学の危機と映画理論』) 世界じゅうでいちばん「若い」アメリカ人が一九三〇年代の今ごろになって、いくらかこの俳諧の世界の存在に気づいて来たように見えるのははなはだ興味の深いことである。(寺田寅彦『映画雑感』) ワイルドこそ、一六〇〇年に個人主義文化をいち早くうち立てた英国の文化史上において、一八〇〇年代の世紀末をかざる一つのモニュメントである。(中井正一 『現代美学の危機と映画理論』) 年 代(nindi) 時代。 年 代(nindi) 10の倍数の西暦等に付して、そこから概ね10年間の期間を表し、その期間に共通する特徴等を述べるのに用いる。 文章: 3月6日 3月6日(さんがつむいか)は、グレゴリオ暦で年始から65日目(閏年では66日目)にあたり、年末まであと300日ある。