クエリ: 慣用句で、本心を打ち明けるときには「割り」、覚悟を決めるときには「くくり」、大笑いする時には「抱える」身体の一部はどこでしょう?
文章: 捧腹 捧 腹(ほうふく、「抱腹」に書き換えられる。なお、「捧」に対する「同音の漢字による書きかえ」漢字は「奉」) 腹を抱えて笑うこと。 捧腹絶倒 捧 腹 (pngf) 腹を両手で抱える。 腹を抱えて笑う、大笑いする。
文章: 日本のビール 日本は、アルコールの飲酒後または飲酒中に自動車の運転や自転車に乗る飲酒運転に対して、非常に厳しい法律を制定している。罰金、刑期、その他の罰則は、酒類を供給した人にも適用される。また、飲酒した運転手と、同乗していた人にも適用される。 日本の市場に出回っているアルコール飲料の7割りがビールであり、また「とりあえずビール」という慣用句が生まれているように、日本においては宴会などでの飲まれる酒としては、ビールの人気が高い。他のアルコール飲料に比べると、アルコール度数が低いこと、宴会では大きなジョッキが見た目にも盛り上がっている雰囲気を醸し出すからではないかと推測する向きもある。 文章: トクサツガガガ 26歳のOL・仲村叶は、職場では女子力が高いと思われているが、その実態は戦隊ヒーロー『ジュウショウワン(獣将王)』を始めとした特撮全般を愛する特撮オタクであった。叶は幼いころから特撮が好きだったが、叶の母親・志はその女の子らしからぬ趣味を毛嫌いし、特撮を見ることを固く禁じていた。叶も表立って逆らうことなく母親の好む女の子らしいものを受け入れていたものの、高校卒業直前に特撮熱が再燃し、隠れオタクになったのだった。 自身の趣味をひた隠しにして生きていた叶は、偶然同じ特撮好きの吉田さんに出会ったのを皮切りに、多様なジャンルのオタク仲間を得ていく。趣味に対する引け目もなくなり、いつか母親に正直に本心を打ち明けようと思う叶だったが、覚悟を固めきれずにいるうちに、とうとう特撮オタクである事実が母親にばれてしまう。 文章: おびる おひる も参照。 古典日本語「おぶ」 おびる【帯びる】 (他動詞) 身に付ける。腰に付けて持つ。 (他動詞) 引き受ける。 (他動詞) 性質・成分・要素などを含む。 おび おびる 内気でおっとりしている。 文章: 懐刀 懐刀(ふところがたな)とは、日本の慣用句、比喩表現の一つ。 文章: 慣用句 慣用句(かんようく) 句の一種で、構成する各単語の意味を繋げても作り出せない意味を持つことば。日本語では「油を売る」、英語では「piece of cake」など。構成する単語同士の固定が普通の句よりも強く、受け付けない統語的変化が多い。固定の度合いは段階的で、どの変化を受け付けないかは慣用句ごとに様々。 移動 普通の句「彼女を見る」 そこで、君が彼女を見ることになる。 〇 そこで、君が見ることになるのは彼女だ。 〇 慣用句「泣きを見る」 そこで、君が泣きを見ることになる。 〇 そこで、君が見ることになるのは泣きだ。 × 省略 普通の句「財布を落とす」 A君は財布を落とした。数日後、また財布を落とすことになる。 〇 A君は財布を落とした。数日後、また落とすことになる。 〇 慣用句「力を落とす」 A君は力を落とした。数日後、また力を落とすことになる。 〇 A君は力を落とした。数日後、また落とすことになる。 × 移動 普通の句「彼女を見る」 そこで、君が彼女を見ることになる。 〇 そこで、君が見ることになるのは彼女だ。 〇 慣用句「泣きを見る」 そこで、君が泣きを見ることになる。 〇 そこで、君が見ることになるのは泣きだ。 × 普通の句「彼女を見る」 そこで、君が彼女を見ることになる。 〇 そこで、君が見ることになるのは彼女だ。 〇 そこで、君が彼女を見ることになる。 〇 そこで、君が見ることになるのは彼女だ。 〇 慣用句「泣きを見る」 そこで、君が泣きを見ることになる。 〇 そこで、君が見ることになるのは泣きだ。 × そこで、君が泣きを見ることになる。 〇 そこで、君が見ることになるのは泣きだ。 × 省略 普通の句「財布を落とす」 A君は財布を落とした。数日後、また財布を落とすことになる。 〇 A君は財布を落とした。数日後、また落とすことになる。 〇 慣用句「力を落とす」 A君は力を落とした。数日後、また力を落とすことになる。 〇 A君は力を落とした。数日後、また落とすことになる。 × 普通の句「財布を落とす」 A君は財布を落とした。数日後、また財布を落とすことになる。 〇 A君は財布を落とした。数日後、また落とすことになる。 〇 A君は財布を落とした。数日後、また財布を落とすことになる。 〇 A君は財布を落とした。数日後、また落とすことになる。 〇 慣用句「力を落とす」 A君は力を落とした。数日後、また力を落とすことになる。 〇 A君は力を落とした。数日後、また落とすことになる。 × A君は力を落とした。数日後、また力を落とすことになる。 〇 A君は力を落とした。数日後、また落とすことになる。 × 成句、連語 英語:idiom 文章: ひろう びろう も参照。 ひろう【拾う】 落ちている物を、つかみ上げて持つ。 余も一つ二つ拾って向こうの便所の屋根へ投げると、カラカラところがって向こう側へ落ちる。(寺田寅彦『どんぐり』)〔1905年〕 「拾ったものは返さなくてはいけない。指環はどこに隠してあるのか」(夢野久作『正夢』)〔1919年〕 そして、新しい相手がどうかしたはずみにチョークを取り落して、それを拾うために身を跼めた。(橋本五郎『撞球室の七人』)〔1931年〕 余も一つ二つ拾って向こうの便所の屋根へ投げると、カラカラところがって向こう側へ落ちる。(寺田寅彦『どんぐり』)〔1905年〕 「拾ったものは返さなくてはいけない。指環はどこに隠してあるのか」(夢野久作『正夢』)〔1919年〕 そして、新しい相手がどうかしたはずみにチョークを取り落して、それを拾うために身を跼めた。(橋本五郎『撞球室の七人』)〔1931年〕 タクシーなどの街中を巡回する公共交通機関の車を、捕まえて乗る。 二人は辻馬車をひろって、オレアンダへ出掛けた。(アントン・チェーホフ『犬を連れた奥さん』)〔神西清訳1940年〕 木挽町で空のタクシーを拾うと、真っ直ぐ第一ホテルへ帰った。(織田作之助『夜の構図』)〔1946年〕 「自動車を拾え。自動車を。」「どこへ?」「新宿だ。」(太宰治『女類』)〔1948年〕 二人は辻馬車をひろって、オレアンダへ出掛けた。(アントン・チェーホフ『犬を連れた奥さん』)〔神西清訳1940年〕 木挽町で空のタクシーを拾うと、真っ直ぐ第一ホテルへ帰った。(織田作之助『夜の構図』)〔1946年〕 「自動車を拾え。自動車を。」「どこへ?」「新宿だ。」(太宰治『女類』)〔1948年〕 人を車に乗せる。 福岡あたりの電車は、小さな停留場を無闇に殖やして、お客を拾うことに腐心しているようであるが、東京では正反対だから面白い。(夢野久作『街頭から見た新東京の裏面』)〔1924年〕 雨降りのさなか、湖水に行く道で大池の車に拾われたとき、うるさいひっかかりにならなければいいがと、尻込みをしかけた瞬間があった。(久生十蘭『肌色の月』)〔1957年〕 福岡あたりの電車は、小さな停留場を無闇に殖やして、お客を拾うことに腐心しているようであるが、東京では正反対だから面白い。(夢野久作『街頭から見た新東京の裏面』)〔1924年〕 雨降りのさなか、湖水に行く道で大池の車に拾われたとき、うるさいひっかかりにならなければいいがと、尻込みをしかけた瞬間があった。(久生十蘭『肌色の月』)〔1957年〕 多数の中から見つけ、選ぶ。 いやこれは失礼! どうやら街頭で拾ったような俗語を、我等の主人公の口からすべらせてしまって恐縮です。(ニコライ・ゴーゴリ『死せる魂』)〔平井肇訳1939年〕 そういう例を、この書からはいくらでも拾い出すことができる。(中谷宇吉郎『救われた稀本』)〔1947年〕 こうした厳しい文言は、私が言っているのではなくて、全て最近の新聞各紙の見出しや記事から拾ったものであり、とても残念な状況であります。(青柳陽一郎、第193回国会本会議)〔2017年〕 いやこれは失礼! どうやら街頭で拾ったような俗語を、我等の主人公の口からすべらせてしまって恐縮です。(ニコライ・ゴーゴリ『死せる魂』)〔平井肇訳1939年〕 そういう例を、この書からはいくらでも拾い出すことができる。(中谷宇吉郎『救われた稀本』)〔1947年〕 こうした厳しい文言は、私が言っているのではなくて、全て最近の新聞各紙の見出しや記事から拾ったものであり、とても残念な状況であります。(青柳陽一郎、第193回国会本会議)〔2017年〕 命や一生などを、ほとんど死ぬような状況から生き長らえさせる。 単身、伊丹城へ入って、九死の中から一生をひろって帰って来たようなこの苦心も――それは帰するところ誰のためか。(吉川英治『新書太閤記』)〔1939年1945年〕 私は厠にいたため一命を拾った。(原民喜『夏の花』)〔1947年〕 再び見る祖国を涙の目で望んで、拾ってきた命だから、これからは新しい日本の捨石になって小さな理想の実現に命を打ちこむのだ、などゝ亢奮している男もないではなかった。(坂口安吾『淪落の青春』)〔1948年〕 単身、伊丹城へ入って、九死の中から一生をひろって帰って来たようなこの苦心も――それは帰するところ誰のためか。(吉川英治『新書太閤記』)〔1939年1945年〕 私は厠にいたため一命を拾った。(原民喜『夏の花』)〔1947年〕 再び見る祖国を涙の目で望んで、拾ってきた命だから、これからは新しい日本の捨石になって小さな理想の実現に命を打ちこむのだ、などゝ亢奮している男もないではなかった。(坂口安吾『淪落の青春』)〔1948年〕 道などを歩く。 水仙の一と株に花床が尽きて、低い階段を拾うと、そこが六畳の中二階である。(鈴木三重吉『千鳥』)〔1906年〕 口をつぐんで、しばらく道を拾った。(林不忘『寛永相合傘』)〔1927年〕 前隊の列はもう一部分加茂の浅瀬をひろって、対岸へ渡っていた。(吉川英治『新書太閤記』)〔1939年1945年〕 水仙の一と株に花床が尽きて、低い階段を拾うと、そこが六畳の中二階である。(鈴木三重吉『千鳥』)〔1906年〕 口をつぐんで、しばらく道を拾った。(林不忘『寛永相合傘』)〔1927年〕 前隊の列はもう一部分加茂の浅瀬をひろって、対岸へ渡っていた。(吉川英治『新書太閤記』)〔1939年1945年〕 俳句を、ぶらぶらと歩きながら示唆を得て考え付く。 その帰り道に二人は神仙体の俳句を作ろうなどと言って彼れ一句、これ一句、春風駘蕩たる野道をとぼとぼと歩きながら句を拾うのであった。(高浜虚子『漱石氏と私』)〔1917年〕 もう桜が蕾み、柳が芽吹いてゐる、ぶら/\歩いてゐるうちに、七句拾うた。(種田山頭火『其中日記』)〔1939年〕 その帰り道に二人は神仙体の俳句を作ろうなどと言って彼れ一句、これ一句、春風駘蕩たる野道をとぼとぼと歩きながら句を拾うのであった。(高浜虚子『漱石氏と私』)〔1917年〕 もう桜が蕾み、柳が芽吹いてゐる、ぶら/\歩いてゐるうちに、七句拾うた。(種田山頭火『其中日記』)〔1939年〕 養うことを主に目的として、捨て子などの身寄りのない人を連れて行く。 あれは豊干さんが松林の中から拾って帰られた捨て子でございます(森鴎外『寒山拾得』)〔1916年〕 現に自分の子ともつかず、奉公人ともつかずに連れ歩いている崔英という十五、六歳の少女は、五、六年前に旅先で拾って来たのだそうで(岡本綺堂『女侠伝』)〔1927年〕 奥方さまのお慈愛から、市中の捨児や親のない孤児を拾うて、養ってやるお長屋でござります(吉川英治『日本名婦伝』)〔1940年〕 あれは豊干さんが松林の中から拾って帰られた捨て子でございます(森鴎外『寒山拾得』)〔1916年〕 現に自分の子ともつかず、奉公人ともつかずに連れ歩いている崔英という十五、六歳の少女は、五、六年前に旅先で拾って来たのだそうで(岡本綺堂『女侠伝』)〔1927年〕 奥方さまのお慈愛から、市中の捨児や親のない孤児を拾うて、養ってやるお長屋でござります(吉川英治『日本名婦伝』)〔1940年〕 得難いものや価値あるものなどを、運良く手に入れる。 当時、そのロシアに住んでいた者は、物心づいた子供から、老耄の一つ手前に達した年寄りまで、それぞれ一生の逸話を拾った。(宮本百合子『街』)〔1927年〕 いつだったか彼はその夜店街で、素晴らしいタネを拾った経験があったので、今夜ももしやというはかない望みをつないでいたのだった。(海野十三『火葬国風景』)〔1935年〕 黒吉は、ゴクンと唾を飲んだ。と同時に、彼は思わぬ幸運を拾った。(蘭郁二郎『夢鬼』)〔1936年〕 当時、そのロシアに住んでいた者は、物心づいた子供から、老耄の一つ手前に達した年寄りまで、それぞれ一生の逸話を拾った。(宮本百合子『街』)〔1927年〕 いつだったか彼はその夜店街で、素晴らしいタネを拾った経験があったので、今夜ももしやというはかない望みをつないでいたのだった。(海野十三『火葬国風景』)〔1935年〕 黒吉は、ゴクンと唾を飲んだ。と同時に、彼は思わぬ幸運を拾った。(蘭郁二郎『夢鬼』)〔1936年〕 マイクロホンが音声を受け、記録や再生などの処理をする。 その音声を拾って、それがパソコンの画面上で日本語に変換をされるというソフトの試運転を見せていただいたんですけれども([小林千代美、第162回国会法務委員会)〔2005年〕 今、みんながスマホを持っている、簡単にICレコーダーでいろいろな音声も拾えるという時代の中で([世耕弘成、第193回国会経済産業委員会)〔2017年〕 例えば、館内放送のアナウンスの音声に埋め込んだトリガーとなる信号をスマートフォンのマイクで拾うことで(小林史明、第196回参議院総務委員会)〔2018年〕 その音声を拾って、それがパソコンの画面上で日本語に変換をされるというソフトの試運転を見せていただいたんですけれども([小林千代美、第162回国会法務委員会)〔2005年〕 今、みんながスマホを持っている、簡単にICレコーダーでいろいろな音声も拾えるという時代の中で([世耕弘成、第193回国会経済産業委員会)〔2017年〕 例えば、館内放送のアナウンスの音声に埋め込んだトリガーとなる信号をスマートフォンのマイクで拾うことで(小林史明、第196回参議院総務委員会)〔2018年〕 捨てる 火中の栗を拾う、命を拾う、年を拾う、捨てる神あれば拾う神あり 英語: pick up, gather, glean ひろう 【疲労】 【披露】 【卑陋】 【鄙陋】 ↑ 青空文庫(1999年11月17日公開、2003年10月22日修正)(底本:「寺田寅彦随筆集 第一巻」小宮豊隆編、岩波文庫、岩波書店、1997年12月15日第81刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/files/827_13489.html 2018年4月26日参照。 ↑ 青空文庫(2000年1月19日公開、2006年5月3日修正)(底本:「夢野久作全集1」ちくま文庫、筑摩書房、1992年5月22日第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000096/files/926_21798.html 2018年4月26日参照。 ↑ 青空文庫(2008年11月10日作成)(底本:「「探偵」傑作選 幻の探偵雑誌9」光文社文庫、光文社、2002年1月20日初版1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000900/files/47768_33421.html 2018年4月22日参照。 ↑ 青空文庫(2007年12月12日作成)(底本:「可愛い女・犬を連れた奥さん 他一篇」岩波文庫、岩波書店、2004年9月16日改版第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001155/files/43644_29257.html 2018年4月27日参照。 ↑ 青空文庫(2013年9月28日作成)(底本:「定本織田作之助全集 第六巻」文泉堂出版、1976年4月25日)https://www.aozora.gr.jp/cards/000040/files/47289_51221.html 2018年4月22日参照。 ↑ 青空文庫(2000年1月24日公開、2005年11月6日修正)(底本:「太宰治全集9」ちくま文庫、筑摩書房、1998年6月15日第5刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000035/files/274_20183.html 2018年4月22日参照。 ↑ 青空文庫(2000年4月25日公開、2012年5月3日修正)(底本:「夢野久作全集2」ちくま文庫、筑摩書房、1992年6月22日第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000096/files/940_21952.html 2018年4月22日参照。 ↑ 青空文庫(2008年9月13日作成)(底本:「久生十蘭全集 6」三一書房、1974年6月30日第1版第2刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001224/files/46147_32597.html 2018年4月22日参照。 ↑ 青空文庫(2016年9月21日作成)(底本:「死せる魂 中」岩波文庫、岩波書店、1969年10月20日第20刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000207/files/42217_60008.html 2018年4月23日参照。 ↑ 青空文庫(2017年11月24日作成)(底本:「中谷宇吉郎集 第五巻」岩波書店、2001年2月5日第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001569/files/57306_63368.html 2018年4月23日参照。 ↑ 「第193回国会 本会議 第15号(平成29年3月31日(金曜日)」衆議院ホームページ http://www.shugiin.go.jp/internet/itdb_kaigiroku.nsf/html/kaigiroku/000119320170331015.htm 2018年4月23日参照。 ↑ 青空文庫(2015年9月1日作成、2015年11月16日修正)(底本:「新書太閤記(六)」吉川英治歴史時代文庫、講談社、2010年6月1日第20刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/56757_57471.html 2018年4月24日参照。 ↑ 青空文庫(2005年6月28日作成)(底本:「夏の花・心願の国」新潮文庫、新潮社、2000年4月25日39刷改版)https://www.aozora.gr.jp/cards/000293/files/4680_18529.html 2018年4月25日参照。 ↑ 青空文庫(2007年2月15日作成)(底本:「坂口安吾全集 06」筑摩書房、1998年7月20日初版第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001095/files/42812_26153.html 2018年4月24日参照。 ↑ 青空文庫(2005年10月27日作成)(底本:「日本文学全集18 鈴木三重吉 森田草平集」集英社、1969年9月12日発行)https://www.aozora.gr.jp/cards/000107/files/1532_20039.html 2018年4月25日参照。 ↑ 青空文庫(2002年12月3日作成、2008年3月28日修正)(底本:「一人三人全集2 時代小説丹下左膳」河出書房新社、1970年4月15日初版)https://www.aozora.gr.jp/cards/000290/files/1809_7905.html 2018年4月25日参照。 ↑ 青空文庫(2015年9月1日作成、2015年11月16日修正)(底本:「新書太閤記(六)」吉川英治歴史時代文庫、講談社、2010年6月1日第20刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/56757_57471.html 2018年4月24日参照。 ↑ 青空文庫(2009年12月28日作成)(底本:「回想 子規・漱石」岩波文庫、岩波書店、2006年9月5日第5刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001310/files/47741_37678.html 2018年4月26日参照。 ↑ 青空文庫(2010年7月11日作成、2011年1月17日修正)(底本:「山頭火全集 第九巻」春陽堂書店、1987年9月25日第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000146/files/49783_39467.html 2018年4月26日参照。 ↑ 青空文庫(2000年9月12日公開、2004年12月4日修正)(底本:「日本の文学3 森鴎外(二)」中央公論社、1967年2月4日初版)https://www.aozora.gr.jp/cards/000129/files/1071_17107.html 2018年4月27日参照。 ↑ 青空文庫(2006年5月7日作成、2007年5月29日修正)(底本:「蜘蛛の夢」光文社文庫、光文社、1990年4月20日初版1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000082/files/45507_23152.html 2018年4月27日参照。 ↑ 青空文庫(2014年8月7日作成)(底本:「剣の四君子・日本名婦伝」吉川英治文庫、講談社、1977年4月1日第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/56494_54225.html 2018年4月27日参照。 ↑ 青空文庫(2002年9月25日作成)(底本:「宮本百合子全集 第三巻」新日本出版社、1986年3月20日第5刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000311/files/1970_6868.html 2018年4月30日参照。 ↑ 青空文庫(2005年11月24日作成)(底本:「海野十三全集 第3巻 深夜の市長」三一書房、1988年6月30日第1版第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000160/files/3519_20565.html 2018年4月30日参照。 ↑ 青空文庫(2010年7月31日作成、2011年1月19日修正)(底本:「火星の魔術師」国書刊行会、1993年7月20日初版第1刷)https://www.aozora.gr.jp/cards/000325/files/2187_40112.html 2018年4月30日参照。 ↑ 「第162回国会 法務委員会 第4号(平成17年3月8日)」国会会議録検索システム http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/162/0004/16203080004004a.html 2018年5月1日参照。 ↑ 「第193回国会 経済産業委員会 第8号(平成29年4月14日(金曜日))」衆議院ホームページ http://www.shugiin.go.jp/internet/itdb_kaigiroku.nsf/html/kaigiroku/009819320170414008.htm 2018年5月1日参照。 ↑ 「第196回国会参議院 総務委員会議事録 第2号(平成30年3月20日 )」p. 8. 国会会議録検索システム http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/sangiin/196/0002/19603200002002.pdf 2018年5月1日参照。 文章: イディオム イディオムとは、単語における一定の配列での連結の総称である。言語の類型によっては、単語に準ずる形態素や表意性を持つ文字がこの役割を担うこともある。この連結によって、慣習的に用例と意味が固定しており、字面から意味を推測できないことも多い。 一般的には、日本語の「目がない」、英語の“beat around the bush” (遠まわしに言う)、 “hit it off” (気が合う)などの類がイディオムとみなされる。文字通りの意味にしかならない「本を読む」などは、イディオムではない。 日本語では、慣用句、慣用語、慣用語句、慣用表現、連語、成句、熟語などと訳されることもあるが、それぞれに異なったニュアンスを有している。なお、日本言語学会と日本英語学会は“idiom”を一意に「慣用句」と訳している。 なお、日本における英語教育で「英熟語」と呼ばれる表現は、必ずしもイディオムと言えないものも中に含まれる。 文章: 首 前述のとおり日本語では「くび」という言葉が“切り落とされた頭部”を意味するようにもなり、「斬首」「馘首」をはじめとする漢語の用例から「首」の字があてられた。 後に語義は“頭部全般”を意味するものへと広がった。 とはいえ現在ではやや廃れた用法であり、「首を突っ込む」「首が飛ぶ」といった慣用句に用いたり、「乳首」( = 乳頭)、「生首」(なまくび = 斬首や事故などにより体から切り離されたばかりの頭部)、「首実検」( = 顔を見て犯人などを見極めること)などの成語・複合語に化石的な形態素として見られるほかは、あまり用いられなくなっている。 「首肯」( = うなずくこと)という漢熟語が示すように、「首( = 頭)を縦に振る」ことは肯定を意味し、また、「横に振る」と否定の意味になる。 こうした通念は世界の一部を除き、多くの文化圏に共有されているものである。 文章: 落語 本来の筋にはない、演者によって挿入されたおかしみのある部分を「くすぐり」と呼ぶ。一般的には話の筋から大きく外れないくすぐりが好まれる。 滑稽噺における噺の締めくくり、笑いをともなう結末のことであり、落語が、元来「落とし噺」と称されてきた所以である。「落ち(オチ)」は、現在では日常語としても当たり前に使用されている。落語においては、これを「サゲ」という場合がある。 人情噺の終わり方は「落ち」ではなく、「...という一席でございます」など説明のかたちで締める。また、寄席などでは演じ手の持ち時間が決まっていることが多く、時代的に判り難い「落ち」が出て来たなどの関係で、本来の「落ち」まで行かず、適当にキリのよいところで話を切り上げることも多い。 文章: 枝むち 学校でよく用いられていたのは、「ホーシング (horsing)」とよばれる姿勢で、打たれる者は両手をとられて別の誰か(クラスメートなど)に背負われるようになるか、2人(ないしそれ以上)の肩につかまるように前屈みになった。イートン校などのエリート校では、特に用意された木製の台の上に跪くことになっていた。特に巧妙にできていた器具は、「フロッギング・テーブル (flogging table)」で、これはテーブルに腕を通す穴が2つ空いており、そこから腕を通させた上で、足を所定の位置に縛り付け、腰の上で体を固定すると、腕を抜くことはできないが無駄に動かしてもがくことはできるというものであった。これは、打たれる者に、無力感を強く与えるので、矯正の目的に適うものと考えられていた。 文章: pop the question pop the question (慣用句) 求婚する。プロポーズする。 I have loved her for over six years! I never wanted to pop the question because I was afraid her father would tell me that it was his money and not his daughter that I was after. (Victorien Sardou. The Black Pearl.)〔1888年〕 私は6年以上も彼女を愛してきた! しかし、彼女の父親が私の本心は彼女ではなく彼の金だと言うのを恐れて、私は彼女にプロポーズしたくはなかった。 I have loved her for over six years! I never wanted to pop the question because I was afraid her father would tell me that it was his money and not his daughter that I was after. (Victorien Sardou. The Black Pearl.)〔1888年〕 私は6年以上も彼女を愛してきた! しかし、彼女の父親が私の本心は彼女ではなく彼の金だと言うのを恐れて、私は彼女にプロポーズしたくはなかった。 propose 文章: 逸民 逸民(いつみん)は、社会においての人間の種類。 文章: かしら かしら【頭】 動物の首から上の部分 人形の首から上の部分 もつ焼きで、豚の頭の肉 髪の毛 能で、扮装に用いる仮髪 物などの一番上 集団などの一番先。先頭。筆頭 長男の一郎を頭に三人の子がいる。 妙国寺で死んだ十一人のためには、土佐藩で宝珠院に十一基の石碑を建てた。箕浦を頭(かしら)に柳瀬までの碑が一列に並んでいる。(森鴎外「堺事件」) 長男の一郎を頭に三人の子がいる。 妙国寺で死んだ十一人のためには、土佐藩で宝珠院に十一基の石碑を建てた。箕浦を頭(かしら)に柳瀬までの碑が一列に並んでいる。(森鴎外「堺事件」) 統領 翌朝(よくあさ)になると、お母さんが直に鳶頭(かしら)を呼びにやって、右の話をいたし、一時(いちじ)粂之助の暇(ひま)を取って貰いたいと云う。(三遊亭圓朝「闇夜の梅」) 翌朝(よくあさ)になると、お母さんが直に鳶頭(かしら)を呼びにやって、右の話をいたし、一時(いちじ)粂之助の暇(ひま)を取って貰いたいと云う。(三遊亭圓朝「闇夜の梅」) 漢字の上部に位置する構成要素。「宇」の「宀(ウ冠)」、「笹」の「竹(竹冠)」など。かんむり。 (助数詞) 動物を数えるのに用いる 仏像を数えるのに用いる 頭にかぶるものを数えるのに用いる 大名などを数えるのに用いる 動物を数えるのに用いる 仏像を数えるのに用いる 頭にかぶるものを数えるのに用いる 大名などを数えるのに用いる 頭動かねば尾は動かぬ 頭が打つ 頭堅し 頭は一年物 頭振る間 頭を集める 頭を下ろす 頭を縦に振る 頭を横に振る 頭芋 頭文字 かしら 疑問詞に付いて不定のものを表す。か。 だれかしら。なにかしら。どこかしら。 だれかしら。なにかしら。どこかしら。 問いかけ。 疑念。自問。 願望や依頼。 あの人来てくれないかしら。 ちょっと見てもらえるかしら。 あの人来てくれないかしら。 ちょっと見てもらえるかしら。 文章: とうしん とうじん 、 どうしん 、および どうじん も参照。 とうしん 【刀心】中子。 【刀身】刀が鞘に入る部分。 【投身】身投げ。 【投信】投資信託。 【東進】東下。 【盗心】ぬすみごころ。 【登進】昇進。 【答申】上司の問いに意見を述べること。 【等身】人の身長と同じ高さ。 【等親】親等。 【頭身】頭と体。 文章: 慣用句 例えば、「舌の根の乾かぬうちに」という慣用句は、「舌(名詞)」+「の(助詞)」+「根(名詞)」+「の(助詞)」+「乾か(動詞の未然形)」+「ぬ(助動詞)」+「うち(名詞)」+「に(助詞)」で構成され、それぞれ異なる意味を持つ。それに対し、「舌の根の乾かぬうちに」で“先ほど口にした直後に”という意味を持つ慣用表現となり、この言葉の後には決まって前の文脈を否定する表現が来る。 「足が出る」など動詞、形容詞、形容動詞を述語とする場合は会話や文章の状況に応じて活用することがある(ただし、『足下から鳥が発つ』などのように動詞で終わっても諺として分類されるものがある)。また、慣用句は諺のように教訓や格言として機能するものではなく、あくまで日常の行動や物事の状態などを面白おかしく表現したりしたものである。 すなわち、慣用句は一種の比喩(暗喩)表現でもあり、それらの意味は固定化している。したがって、正しく意味を理解しないと、頓珍漢な使用をしてしまったり、使用した相手に対して間違った応答をしてしまったりすることがある。