クエリ: 物理学者・寺田寅彦の弟子に当たる日本の科学者で、「雪は天から送られた手紙である」という言葉や人工雪をの製作でも知られるのは誰でしょう?
文章: 中谷宇吉郎 中谷 宇吉郎(なかや うきちろう、1900年(明治33年)7月4日 - 1962年(昭和37年)4月11日)は、日本の物理学者、随筆家。位階は正三位。勲等は勲一等。学位は理学博士(京都帝国大学・1931年)。北海道大学理学部教授を北海道帝国大学時代から務め、世界で初となる人工雪の製作に成功した。考古学者・中谷治宇二郎は弟。
文章: 寺田盛紀 寺田 盛紀(てらだ もりき、1950年7月23日- )は、日本の教育学者、名古屋大学名誉教授。 文章: 楠宏 楠 宏は、日本の地球物理学者・地理学者・地球科学者である。専門は、雪氷学、両極地方の地誌。北海道釧路市出身。楠木正成の子孫にあたるという。父親は旧制一高東寮寮歌「嗚呼玉杯」「緑もぞ濃き」の作曲者楠正一(一高を中退後、石狩支庁農林技手。1945年没)。 文章: 寺前紀夫 寺前 紀夫 (てらまえ のりお、1948年 - ) は、日本の化学者。東北大学名誉教授。学位は工学博士(東京大学)。専門は、分析化学、表面科学。宮崎県出身。 文章: 西沢利栄 西沢 利栄(にしざわ としえ、1929年2月16日 - )は、日本の気候学・地理学者、筑波大学名誉教授。 長野県長野市生まれ。東京教育大学卒、1961年同大学院理学研究科修士課程修了。1967年「日本における河川水の熱収支に関する研究」で理学博士。立教大学助教授、筑波大学教授、1992年定年退官、名誉教授、東京成徳大学教授、同附属図書館長。1993-99年PPG7国際諮問委員会委員。1993年、21世紀地球賞受賞。 文章: 児玉竜也 児玉 竜也(こだま たつや、1967年 - )は、日本の工学者。新潟大学工学部化学システム工学科教授。東京工業大学博士(理学)。高温太陽集熱による水熱分解ソーラー水素製造システムの開発・研究者。 文章: 高木仁三郎 高木 仁三郎(たかぎ じんざぶろう、1938年7月18日 - 2000年10月8日)は、日本の物理学者。専門は核化学。理学博士(東京大学)。群馬県前橋市出身。群馬県立前橋高等学校、東京大学理学部化学科卒業。政府の原子力政策について自由な見地からの分析・提言を行う為、原子力業界から独立したシンクタンク・原子力資料情報室を設立して代表を務めた。原子力発電の持続不可能性、プルトニウムの危険性などについて警告を発した。特に、地震の際の原発の危険性を予見し地震時の対策の必要性を訴えたほか、脱原発を唱え、脱原子力運動を象徴する人物でもあった。原子力発電に対する不安、関心が高まった1980年代末にはマスメディアでの発言も多かった。新東京国際空港(現・成田国際空港)の建設反対運動にも参加していた。 文章: 対馬勝年 対馬 勝年(つしま かつとし、1943年1月10日 - )は、日本の雪氷学者。富山大学名誉教授、理学博士。専門は雪氷物理学で、雪氷摩擦に関する研究や雪発電に関する研究を行っていた。 文章: 太田文平 太田 文平(おおた ぶんぺい、1916年4月24日 - 1999年7月6日)は、経営学者、寺田寅彦研究者。 静岡県生まれ。1938年名古屋高等商業学校(現・名古屋大学経済学部)卒業。日立製作所に入社。1976年退社、日本大学経済学部教授。1986年定年、名古屋商科大学教授。1989年退任。1999年、くも膜下出血のため死去。 本業で多くの著書を著すかたわら、寺田寅彦などの科学者文学者の研究もおこなった。 文章: 谷口紀男 谷口 紀男(たにぐち のりお、1912年5月27日 - 1999年11月15日)は、日本の材料科学者。山梨大学名誉教授。 大分県出身。「ナノテクノロジー」の命名者。 文章: 安田雪 安田 雪(やすだ ゆき、1963年2月23日 - )は、日本の社会学者、関西大学社会学部教授。 文章: 純白 純 白(じゅんぱく) 全く白いこと。真白。真っ白。 炉から引き出された灰の中からはかない遺骨をてんでに拾いあつめては純白の陶器の壺に移した。(寺田寅彦『B教授の死』) 炉から引き出された灰の中からはかない遺骨をてんでに拾いあつめては純白の陶器の壺に移した。(寺田寅彦『B教授の死』) 汚れがなく、自然のままで潔白であること。 有機械者、必有機事。有機事者、必有機心。機心存於胸中、則純白不備。(『荘子』天地篇第12) 機械有る者、必ず機事有り。機事有る者、必ず機心有り。機心胸中に存すれば、即ち純白備はらず。 絡繰り仕掛けを持つ者は、必ず小細工を弄するものだ。小細工を弄する者は、必ず小細工を好む心を持つものだ。小細工を好む心が胸中にあれば、純真さが備わることはない。 誰か子供好きの女中が見つかるまで当分夜学へやろうかと考えていたが、その夜学も、思ったより風紀がわるくて、反って子供の純白さが汚され、飛んだ不良になりがちだことを、経験者から教えられたので、それも考えものだと思っていた。(徳田秋声『チビの魂』) 有機械者、必有機事。有機事者、必有機心。機心存於胸中、則純白不備。(『荘子』天地篇第12) 機械有る者、必ず機事有り。機事有る者、必ず機心有り。機心胸中に存すれば、即ち純白備はらず。 絡繰り仕掛けを持つ者は、必ず小細工を弄するものだ。小細工を弄する者は、必ず小細工を好む心を持つものだ。小細工を好む心が胸中にあれば、純真さが備わることはない。 誰か子供好きの女中が見つかるまで当分夜学へやろうかと考えていたが、その夜学も、思ったより風紀がわるくて、反って子供の純白さが汚され、飛んだ不良になりがちだことを、経験者から教えられたので、それも考えものだと思っていた。(徳田秋声『チビの魂』) 対義語: 純黒 (語義1) 英語: pure white 純 白(じゅんぱく) まったく白いさま。 土の色などは見たくても見られない。純白な雪があるばかりだ。(板倉勝宣『五色温泉スキー日記』) 土の色などは見たくても見られない。純白な雪があるばかりだ。(板倉勝宣『五色温泉スキー日記』) 汚れがなく、自然のままで潔白であるさま。 加世子が純白な乙女心に父を憎んでいるということも解っていた。(徳田秋声『縮図』) ごらんなさい、何のけがれもない純白な世界、それだのにあの空の青いことは!(水野仙子『道 ――ある妻の手紙――』) 加世子が純白な乙女心に父を憎んでいるということも解っていた。(徳田秋声『縮図』) ごらんなさい、何のけがれもない純白な世界、それだのにあの空の青いことは!(水野仙子『道 ――ある妻の手紙――』) 文章: 天災は忘れた頃にやってくる この言葉は現代の日本でも広く知られており、特に阪神・淡路大震災や東日本大震災といった大きな災害が発生したときには雑誌などで引用されることが多い。 また、この言葉は今でも寅彦の言葉としてとらえられることが多く、広辞苑や大辞林といった辞書にも、寅彦の言葉として記載された。高知市の寅彦記念館には、「天災は忘れられたる頃来る」と刻まれた石垣が造られている。一方で、この言葉は寅彦の文章の中には無いと批評する文献も複数存在する。 この言葉のとらえ方は人によって様々である。たとえば、地震学者の金森博雄は、「科学者は自らの自然現象に関する知識の限界をいつもわきまえて自然に対しいつも謙虚でなければならない」と解釈することもできると述べている。また、「備えあれば憂いなし」と同様の意味に解されることもある。 文章: 柴田晋平 柴田 晋平は、日本の天文学者。専門は、宇宙物理学高エネルギー天文学。ペンネームは「神秘絵」。 1954年に兵庫県で生まれる。1973年東北大学理学部に入学。1977年東北大学理学部卒業後、東北大学理学研究科博士課程天文学専攻に入学。1983年理学博士の学位取得後、東北学院大学非常勤講師、国立群馬工業高等専門学校講師や、理化学研究所嘱託研究員を経て、1986年山形大学理学部助手になる。その後は、1995年に同大助教授となり、2002年同大理学部教授になる。 1998年からは、特定非営利活動法人小さな天文学者の会を運営しており、一般市民への、特に小さな子供への天文普及に貢献している。また最近では、星のソムリエ、星空案内人の資格制度を確立させたりもしている。 地元のテレビ等メディアへの出演も多い。 文章: 凍上 戦時中、凍上は重要な研究対象となっており、中谷は札幌鉄道局(現JR北海道)より凍上研究を委嘱された。また、その中谷が参考とした先行研究に自由学園の『霜柱の研究(1936)』がある。日本における凍上研究のルーツはここに在ると言っても過言ではない。座屈説とは、凍上の原因はその地中の路盤を一枚の板として考えて、凍結し体積が膨張した結果垂直に路盤が湾曲してしまうことに因る、というものである。 これは東京理研の黒田正夫と早稲田大学の木村幸一郎によって立てられた説だが、北海道大学の荒川によって否定されている。(『低温科学(1944)』)中谷が所属していた北海道大学理工学部は、日本における凍上研究のメインストリームに位置していた。戦時中、札幌鉄道局において凍上対策委員会が作成されたが、鉄道省官房研究所とともに北海道大学が中心となって研究が行われた。 文章: パラドックス 英語 paradox パラドクス (東京) パラドックス [prdkks] (中高型 [3]) IPA: [paadokkβsβ] パラドックス 逆説。 1948年、寺田寅彦「科学者とあたま」 この一見相反する二つの命題は実は一つのものの互いに対立し共存する二つの半面を表現するものである。この見かけ上のパラドックスは、実は「あたま」という言葉の内容に関する定義の曖昧不鮮明から生まれることはもちろんである。 1948年、寺田寅彦「科学者とあたま」 この一見相反する二つの命題は実は一つのものの互いに対立し共存する二つの半面を表現するものである。この見かけ上のパラドックスは、実は「あたま」という言葉の内容に関する定義の曖昧不鮮明から生まれることはもちろんである。 ↑ 青空文庫(2000年10月3日作成、底本:「寺田寅彦随筆集 第四巻」岩波文庫、岩波書店、1948(昭和23)年5月15日初版第1刷、1997(平成9)年6月13日第65刷発行)https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/files/2359_13797.html