クエリ: ラテン語で「増殖させる」という意味の言葉に由来する、特に、ある政治的意図のもとに主義や思想を強調する宣伝を何という?
文章: プロパガンダ プロパガンダ(羅: propaganda)は、特定の思想・世論・意識・行動へ誘導する意図を持った行為のことである。
文章: 恐怖 法律用語では、特にある行為を人にさせるためおどしつけること、相手に恐れの気持をいだかせるようにしてある行為を強制することを脅迫という。(刑法)危害を加えるようなことを言ったり態度で示したりして人をおどかすこと、他人を恐怖させる目的で害を加える旨を告知することを脅迫という。(民法)相手方に違法な害悪を加える旨を通告して畏怖心を生じさせる行為(民法の場合は漢字表記は「強迫」としている)。18世紀末のフランスではロベスピエールらに「反対者」と見なした人たちを一方的に処刑し、人々に恐怖を感じさせることで人々を統制しようとした。こうした手法を恐怖政治というが、その後も同様の手法で自国民を支配する独裁者は後を絶たない。テロリズムというのは恐怖を感じさせることで政治的な目的を果たそうとする手法である。個人や小集団が行うことが多い。 文章: 誇張法 誇張法(こちょうほう、ギリシャ語: υπερβολ、ドイツ語: Hyperbel、ラテン語、英語、フランス語:Hyperbole)とは、主張を大げさにする修辞技法のこと。 誇張法は、強い印象を想起させる、あるいは強い印象を生むのに用いられる。文字通りの意味に取るものではない。 文章: 広告宣伝車 そして、ここまで挙げてきた用途ではなく広告や宣伝を目的とする車両に限定した呼称であるが、英語では "advertising vehicle" といい、日本語では「広告宣伝車」という。また、日本語と同じ漢字文化圏の中国語では「流動廣車(簡体字:流广告)」「流動宣傳車(簡体字:流宣)」「外展覽車(簡体字:外展)」などという。中国語圏では営利と非営利を区別せずにこれらの用語を使う。例えば、告知宣伝する消防車は「消防流動宣傳車(簡体字:消防流宣)」といった具合。さらに、広告や宣伝を目的とする車両がトラックである場合、英語では "advertising truck"、略して "ad truck"という語が用いられる。 文章: 扇情主義 扇情主義(せんじょうしゅぎ、センセーショナリズム、英: sensationalism)は、故意に聴衆・大衆の感情を煽り、掻き立てるようなやり方で、注目・関心を浴びたり、思い通りの方向に動かそうとする策略のこと。主に、政治家やマスメディアの報道、企業のマーケティングに対して用いられ、批判の対象とされる。 扇情の材料としては、性・暴力・民族主義・災害・政治家や著名人のスキャンダルなどが主に用いられる。 文章: フィロゾーフ 「フィロゾーフ」は「哲学者」を意味するフランス語の単語であり、フランスの啓蒙思想家たちが自称した呼称であった。フィロゾーフたちは、古典古代の哲学者のように、実世界の現実的諸問題を解決することに注力し、公的な活動をおこなった知識人たちであった。彼らは、現下の時事問題から芸術批評までおよぶ多様な主題について、また考えられる限りの多様な形態で文章を書いた。例えば、スイスのフィロゾーフであったジャン=ジャック・ルソーの著作には、政治的内容の小冊子、教育についての論文、ポーランド(ポーランド・リトアニア共和国)やコルシカの憲法草案、演劇が民衆の道徳心に及ぼす影響の分析、ベストセラーとなった小説、オペラ作品、極めて影響力が大きかった自伝などが含まれている。フィロゾーフたちは、地元の書店で啓蒙主義的な書物を見つけたら何でも買って行くような、教育を受けた読者層一般に向けて執筆しており、支配者や教会がそうした著作を禁止するような場合も節を曲げなかった。 1740年から1789年にかけて、啓蒙(フランス語: Les Lumires、英語: the Enlightenment)という呼称が成立し、フィロゾーフたちは、国家や宗教的権威と熱い戦いを繰り広げながら、政府の最高権力においても支持を拡大していった。「フィロゾーフ」はフランス語の単語であるが、啓蒙思想は明確にコスモポリタニズム的性格をもっており、フィラデルフィアからサンクトペテルブルクまで、どこにでもフィロゾーフはいた。フィロゾーフたちは、自分たちが、政治的国境にとらわれない、大きな「文芸共和国」の一員だという自覚を持っていた。1784年、ドイツの哲学者イマヌエル・カントは、啓蒙思想を2語のラテン語の語句「sapere aude(サペレ・アウデー)」(「敢えて賢明であれ」、「知ることを恐れるな」などと意訳される)に要約し、自らの悟性で考える勇気をもてと述べた。フィロゾーフたちは、自由な思想と社会改革にとって最も深刻な障害だと彼らが考えた、迷信、偏屈な考え、宗教的狂信(英語版)に対して、理性を用いて攻撃を加えた。ヴォルテールは、宗教的狂信を最大の標的とし、次のように述べた。 この疫病に対する唯一の治療法は、哲学的精神だけである ... ひとたび宗教的狂信が精神を冒すと、その病はほとんど治癒不能である 文章: reklame フランス語 rclamer reklame 主張する。 文章: シティプロモーション シティプロモーションまたはシティマーケティングは、都市や都市内の地区で行われる特定の活動を推進する目的で実施するプロモーション。関連する言葉にシティブランディングがある。観光の促進、国内での移住者の誘引、企業誘致のために都市の対外的なイメージを変えるために行われる。特徴的な点として、新たなランドマーク、フラッグシップ、建築物、構造物を開発する。市場性のある商品としての都市の開発は、対内投資と政府の資金を呼び込むために都市間競争をもたらした。しばしばオリンピックのような国際的スポーツイベントの誘致が試みられる。グローバリゼーションの影響で、都市間競争は地域、国内、世界レベルで存在する。 都市の中には特定のブランドと関係するところがあり、相互に関連し合うが、商業ブランドが都市ブランドを上回るほど強力である場合もある。その実例がイタリアのマラネッロであり、フェラーリの本社所在地という点が観光客が最初に魅了する要素となっている。 シティプロモーションは戦略的ないし有機的に行われうる。戦略的な例としてアメリカのラスベガス・バレーがある。同市は文化的・経済的なボーナスを得るという戦略的意図をもち、さまざまな努力を行っている。有機的な例としてイスラエルのエルサレムがある。同市は何世紀にもわたってまとまりのないステークホルダーたちが都市の名声を高め、聖地巡礼を促進し、文化的・経済的なボーナスを生み出してきたため、主だった戦略なしにプロモーションが行われてきた。両事例はどちらもシティプロモーションであるが、戦略的および有機的な関与が異なる。一般に、戦略的なプロモーションだけで都市イメージを構築することは困難であるため、有機的なプロモーションは戦略的なプロモーションと並行して実施される。 スコット・カトリップによれば、「最初に行われた、あるいは最初期に行われた自治体プロモーションプログラム」は、1896年にアメリカ・シアトルでエラストゥス・ブレイナードによって行われた。当時のシアトルはクロンダイク・ゴールドラッシュによりポートランドやカナダのビクトリアとの間で都市間競争にさらされ、商工会議所内に広報局を設置した。 成功を収めたマーケティング活動と同様に、都市はアイデンティティとメッセージが効果的に伝わるように長期計画に基づいていなければならない。ステークホルダーの間での共有されたビジョンは都市のイメージにとって、まとまった包括的な戦略の発展の助けとなるであろう。 文章: リバイバル (キリスト教) また、リバイバルを強調する諸派は、キリスト教の伝道が成功した結果としてキリスト教精神が浸透し、悪化していた政治・経済、さらには自然環境までもが改善され、好循環方向に変質する事例を「トランスフォーメーション」と呼び、それが成し遂げられた国家の例が既に実在し、そこでも教派を超えた働きがみられた、とする。ただし伝統的な教派にも、政治・経済の分野に止まらず、地球環境の保護を信徒の義務とする考え方が浸透しつつあり、キリスト教会のエキュメニカルな働きのひとつとなっている。 文章: 露出 (宣伝) 露出(ろしゅつ)は、広告・宣伝・マーケティングなどの分野で用いられる用語。目的に即したかたちでメディアに登場することを意味する。 具体的には、テレビにおいては広告の放送、番組内で商品情報などとして取り上げられることを意味し、雑誌・新聞においては広告の掲載、記事ページ内で紹介されることを意味し、インターネットなどではバナー広告がユーザのパソコンに表示されることなどを広範に意味する。 基本的には、露出が増えれば増えるほど、消費者に認知・記憶される可能性も増えると考えられており、露出が多いことは広告・宣伝・マーケティングの分野では大きな価値を持つとされてきた。ただし最近では、単に消費者に認知・記憶されるだけでは売り上げにつながるとは限らないという測定もあり(特にマスセールを目的としない商品の場合に顕著である)、量的な露出だけではなく「いかにして好感を持たれるか」といった質的な露出もまた重要であると理解されている。 文章: 啓蒙思想 啓蒙主義的な政治哲学は、まずトマス・ホッブズによって体系的にまとめられた。ホッブズは国家理論を形成するに当たって、既存国家をモデルとせず、理念型としての契約国家を想定した。これはまず、現実の人間観察から文明社会以前の原始状態にある人間社会を想定し、それを自然状態とした。さらにこの自然状態と現実的な国家社会の間に一種の飛躍を想定し、それが何らかの契約であるとした。この契約によって規定される人工的な国家の理念型がすなわちホッブズのいう人工生物「リヴァイアサン」である。この人工国家の特徴は主権という形で国家意志をもつことであり、主権は構成員たる国民や宗教、政策など国家に付随するあらゆることを服従させると説かれた。このような原理的な国家モデルを提供し、その契機になんらかの契約を重視する考え方を含んでいるのが啓蒙主義の国家論の特徴である。ホッブズの理論を批判的に発展させたのがジョン・ロックである。 文章: 過剰外国化 過剰外国化とは、異質で有害だと見なされたものが、社会、文化、民族、言語へと過剰に影響しているように見える状態を表す政治的スローガン。ドイツ語圏の言葉であり、しばしばドイツの極右勢力が、外国人やマイノリティ、異質な人間、変わった人間を敵視するときに使用している。 この言葉は経済用語としても使われており、企業の経営陣への影響力を持つために株を買い占めることを指す。 文章: パステル・Qアノン パステル・Qアノンは、ソーシャルメディア上の既存のフレーズやスローガン、およびハッシュタグに利用して、より多くの人にメッセージを拡散している。例えば、セーブ・ザ・チルドレンの人身売買に関するハッシュタグ「#SaveTheChildren」は、性的人身売買を行っている悪魔崇拝者の小児性愛者がいるとする陰謀論(ピザゲート)や、白人至上主義者・外国人排斥主義者の物語を広めるために利用された。 文章: スローガン スローガン(英: slogan)とは、企業や団体の理念や運動の目的を簡潔に言い表した覚えやすい句・標語・モットーのこと。 理念や目的には、政治的なもの、宗教的なもの、商業的なものが含まれ、政治家が自らの政策をアピールするときに用いる簡明な文もスローガンと呼ばれることが多い。商業上のスローガン(Advertising slogan)は普通、日本では「キャッチコピー」と呼ばれる。 文章: 促進 促 進(そくしん) 物事が進むように促すこと。そのように努力すること。 あすこに住まっていると自分というものがはっきりして来るかに思われる。艱難に対しての或る勇気が生れ出て来る。銘々が銘々の仕事を独力でやって行くのに或る促進を受ける。(有島武郎「北海道に就いての印象」) しかもその後に於ける朝鮮の我国に貢献した功績の甚大さは全く想像にあまるものがある。/即(すなわち)、大陸の文化を朝鮮が媒介して日本へ渡来せしめ日本の文化を促進せしめたことであって、(国枝史郎「日本上古の硬外交」) そして陽イオンはその反対に興奮的に働くので、ある種の発作を促進したり、生理作用を抑圧したりしがちで、とかく健康上からいうと、悪影響が多いということであった。(中谷宇吉郎「清々しさの研究の話」) あすこに住まっていると自分というものがはっきりして来るかに思われる。艱難に対しての或る勇気が生れ出て来る。銘々が銘々の仕事を独力でやって行くのに或る促進を受ける。(有島武郎「北海道に就いての印象」) しかもその後に於ける朝鮮の我国に貢献した功績の甚大さは全く想像にあまるものがある。/即(すなわち)、大陸の文化を朝鮮が媒介して日本へ渡来せしめ日本の文化を促進せしめたことであって、(国枝史郎「日本上古の硬外交」) そして陽イオンはその反対に興奮的に働くので、ある種の発作を促進したり、生理作用を抑圧したりしがちで、とかく健康上からいうと、悪影響が多いということであった。(中谷宇吉郎「清々しさの研究の話」) 類義語:推進 英語:promotion、quickening 英語:promote、quicken、hasten 促進() (日本語に同じ)促進 促進(xc tin) 促進する ピンイン: cjn 注音符号: 南語: chhiok-chn 客家語: chhiuk-chin 促 進( (簡): 促 ) 促進する 文章: 名家 (諸子百家) 概念実在論説とメレオロジー説の対立と併行して、別の切り口から論理学説を改訂する新説も提唱された。とりわけ多いのが、体系的な論理学でも抽象的な哲学でもなく、日常的な言語活動特有の問題についての思想とする説である。こちらの説を採った場合も、諸子は全員唯名論者とみなされる。 例えば、言葉の「意味(英語版)」とは何か、という問題についての思想とする説がある。すなわち、広義の意味論(意味の理論)、ソシュールの記号論、フレーゲの意義と意味、オグデンとリチャーズ『意味の意味(英語版)』の意味の三角形(英語版)などに近い思想とされる。言い換えれば、「白馬」や「馬」という言葉の意味、言葉の指示対象(英語版)、言葉と物(世界にある物)との対応関係、言葉同士の異同の関係などについての思想とされる。上記の加地伸行の説は、こちらの説の要素も部分的に持つ。 また例えば、自然言語としての古典中国語特有の言い回しや曖昧さ(多義性)等に根ざした論証とする説や、論証ではなく文脈や意図ありきの発話行為のようなものとする説、使用と言及の区別のようなものとする説などがある。