クエリ: 70歳のお祝い「古希」の由来となった「人生七十古来稀也」という詩を詠んだ唐の詩人は誰?
文章: 古希 唐の詩人杜甫の詩・曲江(きょっこう)「酒債(しゅさい)は尋常行く処(ところ)に有り 人生七十古来稀なり」(酒代の付けは私が普通行く所には、どこにでもある(しかし)七十年生きる人は古くから稀である)が典拠。還暦は数え61歳(≒満60歳)だが古希は数え70歳(≒満69歳)。古希は長寿と考えられている。色は喜寿と同じ紫色。長寿には還暦(かんれき)、喜寿(きじゅ)、盤寿(ばんじゅ)、傘寿(さんじゅ)、米寿(べいじゅ)、卆寿(そつじゅ)、白寿(はくじゅ)、百寿(ひゃくじゅ)などが他にある。清の乾隆帝は「古稀天子」と自ら称し印判などにも用いた。中国史上古稀を迎えた天子は乾隆帝の他は梁の武帝、南宋の高宗などわずかしかおらず、統一王朝の皇帝となると唐の玄宗や元のクビライしか居ない。
文章: 王勃 南朝の遺風をのこしながら、盛唐の詩を予感させる新鮮自由な発想が王勃の作品には見られる。二十代の若さでなくなったこの詩人の絶唱として、交趾へ向かう途上に南昌都督が滕王閣で開いた宴会で作ったという「滕王閣序」とその詩(七言古詩)が特に有名である。 文章: 中国文学 この時代、史学という学問も独立へと向かい、文学と併せて、中国独自の経(儒教)・史(史学)・子(儒教以外の哲学)・集(文学)という学問体系の基礎が形成される。 唐代は中国詩歌史における黄金期だったとされる。一般に唐代文学は初唐・盛唐・中唐・晩唐の四つに分別されることが多い。これを四変といい、南宋の厳羽が『滄浪詩話』のなかにおいて唱えたのが最初とされ、明代以降は一般的な区分とされる。ここでは、この四区分に随って、まず唐代の韻文史を概観する。 初唐(618-709):六朝期の継承と発展。初唐を更に二つの時代に分けるならば、太宗皇帝の貞観時代と則天武后の時代である。貞観時代を代表する詩人は上官儀であろう。太宗の作詩の顧問であり、対句の分類を行った。この貞観時代、上官儀の詩の発展を承け、則天武后時代には「四傑」と称された王勃・楊炯・盧照鄰・駱賓王や、蘇味道・李・沈期・宋之問がいる。特に沈期、宋之問らによって七言律詩の詩型が作り出され、近体詩の韻律が整備された。この頃はまだ文学の中心は宮廷にあり、先にも名前が出た宋之問は25題ほど「応制」に類する作を残している。陳子昂は則天武后時代の異色の詩人として評価される。 文章: 古詩十九首 このことから、『文選』に選ばれた作品群にも既に何らかの来歴があったのではないかと推測できる。 文章: 詩経 『詩経』に収められている詩は、西周の初期(紀元前11世紀)から東周の初期(紀元前7世紀)の頃に作られたものであり、特に周の東遷前後のものが多いとされている。原作者は、男・女、農民・貴族・兵士・猟師といった幅広い人々であるとされる。その成立時期はギリシアのホメーロス『イーリアス』『オデュッセイア』と並んで古いものであり、特に個人・集団の叙情詩としては世界最古のものであるといえる。もとは口承で伝播していたが、春秋時代前期に書きとめられて成書化したとされる。『詩経』に収められた作品のうち下限を示すものとして挙げられるのは、国風・秦風の「黄鳥」であり、これは紀元前621年の秦の穆公の葬儀を歌ったものとされている。これらの詩は周代から春秋時代にかけて音楽にのせて歌い継がれ、地域を超えて広く伝播していた。『詩経』の引用は『春秋左氏伝』や『論語』『墨子』といった書物にすでに見える。 文章: 加藤三七子 加藤 三七子(かとう みなこ、1925年〈大正14年〉4月27日 - 2005年〈平成17年〉4月5日)は、兵庫県出身の俳人。龍野生まれ、龍野高等女学校卒。1959年、「かつらぎ」に入会し阿波野青畝に師事。1977年「黄鐘(おうじき)」を創刊。1998年、 『朧銀集』により第38回俳人協会賞受賞。代表句に「抱擁を解くが如くに冬の涛」など。客観写生を学びつつも、王朝文学の気風に通うような情趣のある句を詠んだ。句集に『萬華鏡』『華鬘』『蛍籠』『朧銀集』『兎結び』。2005年4月5日、心不全により死去。79歳。 文章: 致仕 致 仕(ちし) (年を取るなどで)官職を退くこと。転じて退職すること。 父允成が致仕して、家督相続をしてから、(森鴎外『渋江抽斎』) 父允成が致仕して、家督相続をしてから、(森鴎外『渋江抽斎』) 70歳の異称。 元は、中国の科挙に合格して官職に在る進士(官位を貰える様な高級官僚)の退官を意味。 中国古代王朝(隋)では、科挙に合格し進士となって官職に就いた者が退職する年齢を70歳と定めていたので、無事、数え年70歳を迎え、官位を返上し、俸禄を辞する事を指した。 日本では、唐王朝に習って大宝律令を定めて以降、官僚が数え年70歳以上になると,五位以上の貴族官僚は天皇に退職願いの文書を奉り,六位以下の下級官僚は太政官に申し牒を出して,太政官から奏聞して退官する規定を設け、致仕と称した。70歳に至らず退官する事は、辞官と称し区別された。 類義語: 致事, 致禄, 退官, 辞職, 骸骨を乞う(元々よりの和語) 対義語: 任官,進士,仕官 更迭(辞めさせられる)とは区別される。 野に下る,辞官.引退,隠居,辞任,退役,下野,辞位 語意1 英語: resignation 語意2 英語: seventy years of age (古希と混同されている。) 中国語: 七十 致 仕(zhsh) (文章語)退官する。 文章: 盧天命 盧天命(ろてんめい、ノ・チョンミョン、朝鮮語: 、1912年9月2日 - 1957年6月16日)は朝鮮の詩人。孤独な生涯を郷土的世界と主情的世界を詩に読むことに捧げた。代表作「(鹿)」は、盧の代名詞となっている。 文章: 許渾 許渾の作品に、『秋思』(七言絶句)がある。 文章: 令狐楚 令狐 楚(れいこ そ、766年 - 837年)は、中国・唐の詩人。字は愨士(かくし)。本貫は敦煌郡效穀県。一族は早くに宜州華原県に移り住んでいたので、華原の人とも言う。令狐徳の兄の令狐達の末裔にあたる。子は令狐緒・令狐綯・令狐綸。 文章: 黄鶴楼送孟浩然之広陵 盛唐期以降、黄鶴楼は多くの詩人の詠むところとなり、その最高傑作と評されるのは崔顥が720年頃に詠んだ『黄鶴楼』だが、李白のこの『黄鶴楼送孟浩然之広陵』により黄鶴楼の詩跡化はほぼ完成するに至った。 文章: 西施 唐代の詩人李白・王維などが、詩を詠んでいる。日本でも、松尾芭蕉が「奥の細道」で「象潟や雨に西施がねぶの花(きさがたや あめにせいしが ねぶのはな)」と詠んだ。 文章: 涼州 涼州を舞台にした「涼州詞」が多く作られているが、中でも有名なのが唐の王翰による七言絶句である。 葡萄美酒夜光杯(ブドウ酒を夜光杯に注いで飲む) 欲飲琵琶馬上催(飲もうとすると馬上で琵琶を掻き鳴らす) 酔臥沙場君莫笑(酔っ払って砂漠に倒れ伏そうとも笑わないでくれ) 古来征戦幾人回(昔から戦場に出てきたうちのいったい幾人かが無事帰れたことか) 起句では、西域から伝わった「葡萄美酒」、すなわちワインや「夜光杯」といったエキゾチックな小道具が登場する。古来、涼州は天山山脈を越えてヨーロッパへ通ずる東西路の交通の要所(河西回廊)であったため、珍しいものが伝わっていたことに由来する。 同じ理由から涼州は国境防衛の要地でもあり、異民族との戦場になることも多かった。そこに「馬上催」という落ち着かなさの原因があるのかもしれず、結句に「幾人帰」と戦に向かう厳しさと不安が詠われるのである。 文章: 唐詩三百首 『唐詩三百首』(とうしさんびゃくしゅ)は、清の孫洙(字は臨西)が編纂(さん)したと言われている詞華集。1763年(乾隆28年)、孫洙53歳のときに完成した。 編者の孫洙は、世上「塘退士(こうとうたいし)」の名で知られるが、これは「塘」・「退士」という二つの号を併せた呼称である。孫洙の人となりについては、近年の研究でようやく明らかになってきたものであり、その唐代の詩に対する考え方も、本書にどのような作品が採用されているかという点から推測するよりほか、今日では手掛かりがない。本書は、その選詩の基準という点において、沈徳潜が1717年(康熙56年)に撰した『唐詩別裁集』に拠るところが大きい。 文章: 少年老いやすく学なりがたし しかし、朱熹の詩文集にこの作品は見当たらない。そのことはかなり以前から問題になっていたが、平成年代に入ってから、近世以前のいくつかの詩文集に、ほぼ同じ内容の詩が、異なる題と作者名を伴って収録されていることが指摘されるようになった。 まず、柳瀬喜代志によって、近世初期に禅僧の滑稽詩を集めた『滑稽詩文』(『続群書類従』所収)に、「寄小人」という題で、この詩が収録されていることが指摘された。作者名は記されていない。転句が「未覺池塘芳草夢」となっている点が、「偶成」と異なっている。柳瀬の説によると、題の「小人」は「年若い僧」を意味し、起句の「少年」は「寺院にあずけられた俗人の子弟、あるいは幼少にして出家し僧を目指している男児」であると共に、僧侶の性愛の対象である稚児の意をも含んでいる。それ故この詩は、年若い僧に対して「君の稚児さんは老け易いが、君の学業成就は難しい」、だから男色と学問とにその若い時を惜しんで過ごしなさいと勧める詩意を成す滑稽詩だという。 一方、これが朱熹の作品として登場するのは、明治時代の日本の漢文教科書からである。まず、明治34年(1901年)の宮本正貫編『中学漢文読本』(文学社)に「七絶 朱熹」、同年の国語漢文同志会編『中学漢文読本』(六盟館)には「逸題 朱熹」として収録されている。その後の漢文教科書にも朱熹作として収録されているが、題は「詩」「少年易老」などとなっていることがある。明治38年(1905年)の国語漢文研究会編『新編漢文教科書』(明治書院)に「偶成 朱熹」として掲載され、以後の多くの教科書もそれを踏襲するようになった。この時期は明治政府によって学校教育の拡大施策が行われており、そのために適当な教材を求めていた教科書編纂者がこの詩を朱熹作の勧学詩と見立てて採択したかと、柳瀬は推測している。 文章: 古川古松軒 享保11年(1726年)8月、備中国下道郡新本村(岡山県総社市新本)に生まれた。幼くして母を亡くし、祖母の下で育てられた。若い頃は悪友に導かれ、邪路に迷った。20歳の頃は京都に在り、後に帰国して下道郡岡田村(倉敷市真備町岡田)で仲屋として薬を商ったが、博奕に耽り、大坂の薬種問屋から代金未納で訴えられるなど、かなり荒れた生活を送っていた。宝暦7年(1757年)長崎で測量術を学んだともいわれるが、疑わしい。宝暦13年(1763年)上方に旅し、『山野地里津河』を著した。宝暦14年(1764年)1月、父護次が死去し、四国八十八箇所巡礼の旅に出て、『四国之道記』を著した。明和6年(1769年)6月16日改心し、博奕を止めて生活を正す決意をした。天明3年(1783年)3月末から9月にかけて、山陽、九州を巡り、『西遊雑記』を著した。