クエリ: 地理の学習などに用いられる、別名を「アトラス」ともいう本は何でしょう?
文章: 地図帳 地図帳(ちずちょう)とは、多くの地図を集め、一巻あるいは何巻かまとまった形で製本されたものをいう。地図集、アトラス(atlas)などともいわれる。アトラスの名はギリシア神話に登場するティタン神族アトラスあるいはマウレタニア王アトラスに由来する。
文章: アトラス・ソサイエティ アトラス・ソサイエティ(英語: The Atlas Society、略称TAS)は、アイン・ランドの思想(オブジェクティビズム)を研究し提唱するアメリカ合衆国の組織である。オブジェクティビズムが「閉じた体系」か「開いた体系」かをめぐる見解の対立から、1990年にアイン・ランド協会から離脱した。 文章: アナバシス 本書は平易明快な文体で書かれているため、古代ギリシア語・アッティカ方言の語学教材としても伝統的に読まれている。また、古代ギリシアの軍事(英語版)や小アジアについての史料にもなっている。 「アナバシス」という言葉は、原義は「進軍」「内陸行」だが、後世では本書の影響により「過酷な長旅」「脱出行」の比喩としても使われる。 本書第4巻で海に到達した傭兵の歓声「タラッタ!タラッタ!(英語版)」(海だ!海だ!、タラッタ=海)は名台詞として度々引用される。 文章: アトランティス このようにスペインではアメリカ先住民=アトランティス人説が唱えられていたが、北ヨーロッパではこの説は全く支持されず、主要な知識人はプラトンのアトランティスは寓話か神話であると考えていた。イエズス会の伝道師だったホセ・デ・アコスタ(1539/40-1600)はアトランティス人がアメリカ大陸に移住したという説を完全に否定し、17世紀以降の主な知識人たちも懐疑的で合理的なアコスタの説を支持した。16世紀のイタリアの科学者ジローラモ・フラカストロ(1478-1553)は1530年の叙事詩『梅毒あるいはフランス病』で、アメリカはより広かったアトランティスの名残であるという説を唱え、幾人もの著作家がこれを踏襲したり、同じ説にたどり着いたが、誰もが賛成したわけではない。フランシス・ベーコンは1610年に小説『ニュー・アトランティス』で、アメリカをアトランティスの名残とする説を紹介して、普及させた。 文章: 一般比較地理学 さらにリッターは地理学における基本概念である地域の概念を導入し、地形、気候、植生、地質という要素から構成されながら人間の生活と有機的に関連する地理的な構造を地理的統一体として把握しようとした。さらにこうして地域ごとに得られた知見を相互に比較検討することによって体系的な分類を行う点にも画期性があった。このような分類を通じてリッターはあらゆる地域に共通して確認することができる一般的なモデルを発見することも試みている。このようなモデルは地理学の一般的な原理を明らかにするだけではなく、世界各地の地域が持つ特色を理解して地誌を記述することも可能とする。人間の活動とはこのような個々の特徴ある地域によって条件付けられているのであり、それら地域の特色に応じて人間の文化も特徴的な発達を促進するのであるとリッターは論じた。 文章: 地理 (科目) かつては教科「社会」の科目の一つとして「地理」が存在したが、現在は教科「地理歴史」の科目である。2022年学習指導要領からは、地理総合が歴史総合と共に必修となり、深く掘り下げた地理探究が選択科目である。 2021年度までの入学生は、地理は選択科目となっている。世界史が必修となっており、地理は日本史との選択必修になる。地理という科目名であるが、世界史や日本史との関連についても学習内容に含まれる。 2単位。地理歴史の必修科目、選択必修科目が増えたことに伴い、生徒の負担を軽減するために単位数の少ない科目が新設された。 文章: 真・女神転生II 本作に関しては前作『真・女神転生』含めて「ごく稀にソフトを起動するとタイトル画面に赤い文字で「すぐにけせ」という文字が何個も現れる」という都市伝説が存在した。 実際にはアトラスはこれを否定しており、本作で悪魔設定に関わった鈴木一也も「完全なるデマであり、プログラマー曰く「もし本当に入っていたら、自分が錯乱していたか本当の超常現象」と発言していた(要約)」としている。 その上で、(鈴木が同じく世界設定やシナリオにかかわっていた)デジタル・デビル物語 女神転生IIにおいて、「アトラスが雇った外注プログラマーが低確率で発生する要素を仕込んでいた(岡田耕始が激怒した為初回ロッドのみ)」事、さらに「(記憶が確かならばと前置きはしているが)発売前のバージョンで、放置すると画面いっぱいにではないが「すぐにけせ」という文字が出るようになっていた」と語っており、これが都市伝説化したのではないかと語っている。 文章: アトランティス 「Ατλαντ(アトランティス)」という語は、ギリシア神話の神、アトラス(τλα)の女性形・形容詞形であり、字義通りには「アトラスの娘」を意味する。シケリアのディオドロスは『歴史叢書』の中で、アトラス王(英語版)は弟ヘスペロスの娘ヘスペリティスと結婚して7人の美しい娘達(ヘスペリデス、アトランティデス)の父となり、エジプトのブシリス王の依頼を受けた海賊に誘拐されてしまった娘達をヘラクレスが救った際に、その礼としてヘラクレスの最後の功業を手伝ったのみならず、天文の知識を教えたが、これがギリシア世界でアトラスの蒼穹を担ぐアトラス伝説へと変化してしまったという。プラトンの対話集に先立ち 「アトランティス(Ατλαντ)」という表現は大西洋を意味する地名として使われている。ヘロドトスは『歴史』の中で大西洋を「アトランティスと呼ばれる、柱の外の海」と記述した。 文章: 地理B この番組は毎回ある国をテーマに取り上げ、その国に関する様々なデータを紹介していた。最終回では日本を取り上げていた。取り上げた国の大使をはじめとする外交官や留学生が案内人として登場した。 データを紹介するVTRは専門家が監修したもので、(当時の)正確な情報を紹介していたが、途中に駄洒落や薀蓄も交えるなど堅苦しくない仕上がりになっていた。BGMには、その国に因んだ音楽を用いていた。 ちなみに、番組放送当時はこの番組が指す「地理B」という科目は無く、1982年から「地理」になっており各論も地誌も同じ科目になっていた。詳細は学習指導要領を参照のこと。後に復活している。 文章: アトランティス 16世紀の学者にはアトランティス大陸の存在を疑う人もいたが、世間から尊敬を集める人々の多くは信じており、彼らが世間から怪しく思われることもなかった。フランシス・ベーコンは、ユートピア小説『ニュー・アトランティス』(1601年、未完)でアメリカをアトランティスの残骸とする説を寓話として紹介し、広く普及させたが、これには批判もある。 アトランティスについては、もっぱら伝統的な古典教育を受けた教養人と著述家の間で議論されていたが、1870年フランスの人気作家ジュール・ヴェルヌがSF小説『海底二万里』で海中に没したアトランティスの姿を描き、欧米の大衆文化にアトランティスという概念を広め、大衆におけるアトランティスブームの先駆けとなった。 さらに1882年、アメリカの政治家イグネイシャス・ロヨーラ・ドネリー(英語版)が著書『アトランティス―大洪水前の世界』を発表し、「謎の大陸伝説」として一大ブームとなった。今日から見るとドネリーの学説には多くの欠陥があるが、当時においてはそれなりの説得力があり、彼によって近代のアトランティス学・アトランティス神話の基盤が作られ、民衆文化におけるアトランティス熱に火をつけ、更にオカルトと結びつくことで多くの派生研究を生んだ。 文章: アトラス (彫刻) アトラス(Atlas)はニューヨーク、ミッドタウンのロックフェラー・センターの正面、インターナショナル・ビルディングの中庭内にあるブロンズ像。前方には5番街をはさんでセント・パトリック大聖堂がある。天を抱く古代ギリシャ、タイタンのアトラスを描写している。 文章: アタル 以下の由来は江川中である。 文章: ティモステネス ロドスのティモステネスは、古代ギリシアの航海士、地理学者。 紀元前280年代から紀元前270年代にかけて、ティモステネスは、プトレマイオス朝エジプト王プトレマイオス2世の下で、海軍の指揮官、水先人の長として働いた。ティモステネスは、航海術に関する書物であるペリプルス10巻を書き、これは後に失われたものの、エラトステネスやストラボンなど他の地理学者たちから尊敬され、引用された。実際、ヘラクレアのマルキアノスは、エラトステネスの『地理学』について、ティモステネスの業績の丸ごとの盗作に過ぎないと非難していた。ストラボンは、エラトステネスがティモステネスのことを「その見解に反対するところもありながら、他のどの著述家よりも」好んでいた、とだけ述べている。 後年のギリシャ人地理学者アガテメロス(fl.250年)によれば、ロドスのティモステネスは伝統的な8方向の風向に4方向を加えた12方向の風向の体系を編み出し、古典古代における古典的風向を示す12方位を導入した。ティモステネスは、異論もあるものの、風向を単なる気象現象とするのではなく、アネモイを地理上の方位の定位に用いようと試みた最初の古代ギリシアの地理学者だったとされている。 ストラボンは、ティモステネスがデルポイのピューティア大祭の音楽競技のために「ピューティア調」の作品を書いたと伝えている。ティモステネスの歌曲は、フルートとキタラで伴奏され、アポローンと大蛇ピュートーンの対決を寿ぐものであった。 南極大陸にあるティモステネス山は、ティモステネスにちなんで命名されたものである。 文章: イブン・ハイサム 天文学の著作としては、『世界の配置』(“Configuration of the World”)と『プトレマイオスへの懐疑』(Doubts on Ptolemy)が重要である。前者は当時のプトレマイオス的な天文学のモデルに基づいて、天球の三次元的な構造を描き出したもので、数学はおろか数値すらもほとんど現れず、非常に初等的に書かれている。プトレマイオスは円運動の組み合わせで惑星の複雑な運動を近似して見せたが、本書では、アリストテレス的な考えに基づき、それらの円に透明な硬い球体という、物理的な実体を与えている。ヘブライ語やラテン語に訳され、両者ともよく読まれたが、特に前者は広く読まれた。後者は、プトレマイオスの3つの著作『アルマゲスト』『惑星仮説』『光学』の問題点を列挙したものである。『惑星仮説』への批判は、主に『アルマゲスト』との齟齬に関する点である。 文章: アトラース アトラースは、ギリシア神話に登場する神である。日本語では長母音を省略してアトラスともいう。巨躯を以て知られ、両腕と頭で天の蒼穹を支えるとされる。名前は「支える者」「耐える者」「歯向かう者」を意味する古印欧語に由来する。 土星の第15衛星アトラスの由来である。 文章: アトラス山 アトラス山(Mount Atlas、南緯72度44分 東経165度30分 / 南緯72.733度 東経165.500度 / -72.733; 165.500座標: 南緯72度44分 東経165度30分 / 南緯72.733度 東経165.500度 / -72.733; 165.500)は、南極・ヴィクトリアランドにある火山円錐丘(英語版)である。プレアデス火山群(英語版)に属し、プレイオネス山(英語版)の北東の側にある。 その名称は、ニュージーランド南極地名委員会(英語版)によって、ギリシャ神話の神・アトラースに因んで命名された。これは、プレイオネス山がギリシャ神話の女神・プレーイオネーに因んだものであるため、その夫の名前をつけたものである。 この山は、南極大陸のウィリアムズ岬(英語版)とアデア岬(英語版)の間のペンネル海岸(英語版)にある。