クエリ: かつて、ハエなどの虫を打ち払うのに使われたことにその名を由来する、現在ではもっぱら夏にパタパタとあおいで涼をとるために用いられる道具といえば何でしょう?
文章: うちわ 昭和40年代以降、扇風機やクーラー、ガスや電気のコンロの普及など、生活環境の著しい変化により実用面は縮小するものの、夏場を中心に涼をとる生活の道具、花火大会など日本の風情を楽しむおしゃれの小道具、炊事の道具、広告の媒体としての利用は今も盛んである。
文章: 一本打ち 航海安全を祈願した「神事太鼓」や、まだ農薬が無かった時代の昭和初期頃まで、稲作農家が田んぼの害虫を追い払うために打ち鳴らされた「虫送り太鼓」の一つとして受け継がれて来た。使用する太鼓は「長胴太鼓」「桶胴太鼓」。野良打ちでは地面に平置きして打つが、本来は櫓(太鼓台)に据え置いて横打ちするもの。特にこの「地打ち」を永く継承している「火の太鼓」(坂井市三国町汐見)や「越前打ち込み太鼓」(坂井市春江町安沢)の両保存会は、坂井市の民俗資料の指定文化財とされている。 文章: キイロショウジョウバエ 一方、大量に発生すると不快感を感じさせるため、誘引して殺すための殺虫剤が入ったトラップ器具が大手殺虫剤メーカから発売されている。 文章: アッパッパ くいだおれ創業者の山田六郎の考案である。なお、「アッパッパ」、「簡易服」、または「清涼服」は夏の季語でもある。独特な名前は、歩くと裾がパッパと広がることから付いたという説がある。元は近畿地方での俗語である。かつて西欧で流行したゆったりしたマザーハバードドレス(英語版)(ハバード母さんドレス)のハバード(Hubbard)が訛ったものとの説もある。大きめでゆったりとしたデザインが特徴。1920年代から1930年代にかけて流行した。1929年(昭和4年)の東京は40年ぶりの猛暑であり、清涼着と名づけて売りに出されたアッパッパが流行した。気候もこの衣服の流行の原因をなしている。当時依然として多くの女性が和装を普段着としていたところから、洋装化に寄与した衣服の一つと解釈することもできる。文芸春秋社は、佐藤愛子の著書『今は昔のこんなこと』の紹介において「女性解放の第一歩『アッパッパ』」としている。 文章: 半夏生 半夏生(はんげしょう)は雑節の1つで、半夏(烏柄杓)という薬草が生える頃。様々な地方名があり、ハゲ、ハンデ、ハゲン、ハゲッショウなどと呼ばれる。 七十二候の1つ「半夏生」(はんげしょうず)から作られた暦日で、かつては夏至から数えて11日目としていたが、現在では天球上の黄経100度の点を太陽が通過する日となっている。毎年7月2日頃にあたる。 この頃に降る雨を「半夏雨」(はんげあめ)と言い、大雨になることが多い。地域によっては「半夏水」(はんげみず)とも言う。 文章: ドラえもんのひみつ道具 (とさ-とん) トッカエ・バーは、「ぼく、マリちゃんだよ」(てんとう虫コミックス8巻収録)に登場する。 2人の人間がお互いにこの棒の両端を持つと、心はそのままで体が入れ替わる。同様の道具に入れかえロープ、身がわりバーがある。なお、劇中でのび太が「以前に使った」と解説しているが、他に当該道具を使った話は一切存在しない。 テレビアニメ第2作第2期では、体は入れ替わっても担当している声優は入れ替わらない(相手の体になったとしても入れ替わる前の自分の声で話す)演出になっている。 文章: 映画ドラえもんのひみつ道具 晴れ晴れコート(はれはれコート)は、映画『ドラミちゃん アララ少年山賊団!』に登場する、ドラミの道具。 大雨のときなど、このコートを着てタケコプターなどで雨雲の上に飛びあがると、コートの中に雲がすっかり吸い込まれ、晴ればれとした空になる。 作中では戦国時代でドラミがこの道具を使ったことから、大雨のときはコート姿のドラミに似せた人形を作る習慣ができ、それが「てるてる坊主」のルーツになったとしている。 文章: オオスカシバ オオスカシバ(大透翅、学名:Cephonodes hylas)は、スズメガ科に属するガの一種。和名のとおり、翅が透明なガで、夏の日中によく活動する。スカシバという名がついているが、スカシバガの仲間ではない。 文章: ささら ささらとは、茶筅を長くしたような形状をしており、竹の先を細かく割ってつくり、「ささら子」という刻みをつけた細い棒でこするとサラサラと音のする道具である。この音は、歴史的には「ささら」と把握され、秋の稲穂が擦れあう擬音を意味してきた。楽器の「ささら」は、この擬音を表現する道具という意味に由来する名であり、漢字ではしばしば編木という表記がなされる。古代末から鎌倉時代にかけて大流行した田楽でもささらが用いられ、現在でも各地に伝承された民俗芸能には、びんざさらを使う躍り系の田楽と、擦(す)りささらを使う田囃子(はやし)系の田楽とに分かれる。中世にあって、各地で語られた説経節においても演者はこれを伴奏として活用した。 文章: ドラえもんのひみつ道具 (ひ) 人がたスタンプインクと用紙(ひとがたスタンプインクとようし)は、「人気スターがまっ黒け」(てんとう虫コミックス第30巻に収録)に登場する。 手形ならぬ「人がた」をとるための道具。ホースのような道具から吹き出す「人がたスタンプインク」を人にたっぷりと浴びせ、すかさずその人を「用紙」に押しつけることで、人がたができあがる。人気スターなど有名人に使う。なるべく迷惑がかからないよう、本人の身についたインクは3分で跡形もなく消える。 文章: 四季 (ミュシャの絵画) 『四季』は、チェコの画家アルフォンス・ミュシャが1896年に描いた一連の絵画の総称。ミュシャが初めて手がけた装飾パネル画である。堺市が所蔵している。 『春』『夏』『秋』『冬』を1枚ずつの装飾パネルに仕上げ、4枚1セットで販売に出された。それぞれのパネルには女性が1人ずつ描かれており、それぞれの季節の風景の中で、各人各様のスタイルで過ごしている。 『冬』に描かれた女性は、ゆったりした衣服で身を包んでおり、寒さに凍える小鳥に温かい息を吹きかけている。『夏』に描かれた女性は、池の水際に座っており、足を水につけて涼をとっている。 どの作品も、女性と草木が描かれているが、髪の色については、『春』は金色、『夏』は褐色といった具合に描き分けられており、それぞれの季節の花を頭につけて飾りとするなど、細かい部分にも注意を払ったこの連作は、多大な評判を呼んだ。 後に、同一の図柄で何種類かの異なるバージョンが製作されただけでなく、1897年と1900年には、異なる図柄による『四季』の連作が描かれている。 本作において季節感を表すものとしては、『夏』は赤色のケシの花と、むき出しの足をひたしている冷たい水であり、『冬』は木に降り積もった雪である。『秋』は女性が摘み取ろうとしているブドウである。『春』では春らしい花に囲まれて、竪琴に留まった数羽の小鳥がさえずっている。 この連作では、4つの季節が、ミュシャらしくすべて若い女性に擬人化されている。このシリーズ作品は、1枚ずつバラバラの状態に分けて、四季のそれぞれのカレンダーに使われたり、商品宣伝用のポスターに用いられたりすることもあった。 文章: ハエ取り紙 蝿取り紙とは、蝿(はえ、ハエ)を駆除するために用いられる紙。予め殺蝿効果のある薬剤を染み込ませた紙を水に浸し、薬物が滲出した水を舐めた蝿を殺す浸水式のものと、紙などシート状のものに誘引剤を含む粘着性物質を塗り、そこにとまった蝿を物理的に捕らえる粘着式のものとがある。なお、漢字「蝿」(拡張新字体)には旧字体「蠅」があるため、全ての熟字は2種類ある。 シート状のものは英語では "flypaper" という。中国語では「捕」のほか、様々な名称で呼ばれる。また特に吊り下げタイプの粘着式蝿取紙は、日本ではその形状や商品名から蝿取りリボンやリボン蝿取りとも呼ばれ、英語でも fly ribbonとも言う。 文章: 障子貼る 障子貼る(しょうじはる)は仲秋の季語。夏の間涼をとるためにはずして物置などに蔵ってあった障子を出し、敷居に嵌める前に紙を変える事。普通、紙を貼った重ね目に埃が溜まらないように、下から上へ貼っていく。米などで適当な濃さに作った糊を盆などに調え、刷毛で桟に塗り、障子幅に切った和紙を一気に貼る。毎年貼替えずに、倹約して破れた一枚だけを切貼りしたり、穴のあいたところは花の形に切った紙などで塞いだりもする。 文章: 蚊遣器 豚を模った陶製の「蚊遣豚(かやりぶた)」は蚊遣器の代表的な形状の一つであり、三重県四日市市の萬古焼の名産である。 蚊遣器の形状にブタが用いられるようになった理由には諸説ある。歴史的には蚊取り線香が発明される以前の江戸時代の武家屋敷より徳利を横向きにして豚の形に見立てた陶器が発掘されており、もともと野外で蚊よけのために壺に草木を入れて燻す習慣が存在し、壺が横型になって豚の形にデフォルメされるようになったともいわれる。『三丁目の夕日』にも取り上げられており、そこでは養豚場で蚊よけに円筒状の土管のような器を使用していたのが、その煙を少しずつ出すように口が小さくなっていき、製品化する過程において豚の形に変化したという説が挙げられている。大正4年の新聞広告に蚊遣豚が登場していることから、明治時代に考えられたとも説明されている。 このほか野生の豚(イノシシ)を火伏の神様とする信仰があったという説やブタは皮膚が厚く毛におおわれていて蚊に刺されにくいと考えられたためという説もある。そのほかに、養豚場で使っていた壺から豚の形になった説などがある。 文章: 昆虫採集 ホルマリンは殺した昆虫が硬化し、軟化不能になるため下記のような展足ができなくなるから原則用いない方がよいが、例外的にトンボやキリギリス類の色止めに用いられることもある。 今日では酢酸エチルを用いることが多い。酢酸エチルの入手は成年で、身分証明や印鑑などが必要である為に未成年や出来るだけ昆虫採集に費用をかけたくない者は100円均一ショップなどで販売されている酢酸エチルを含むマニキュア除光液を使用している。必要微小な小蛾類にはアンモニアも用いられる。酢酸エチルは毒瓶の壁に結露しやすいため、微毛や剛毛が同定形質として重要なハチやハエに用いる場合には体表が濡れて毛が損傷しやすいので不適切な側面がある。 先述のシアン化カリウムを用いる方法はこの手の昆虫に最適であったのであるが、今日では一般の入手が困難になったため、大学などの公的研究機関以外では稀にしか用いられていない。これらに酢酸エチルを使う場合には、死んだらすぐに瓶から取り出す、結露した酢酸エチルをこまめに拭うなどの工夫を要する。また、1990年代以降、二亜硫酸ナトリウムとクエン酸を混合して亜硫酸ガスを生じさせる方法が使われるようになってきており、ハチやハエの採集に有効である他、体脂肪の多いオサムシやゲンゴロウに用いたときに油の滲み出しを防止する効果があるため、次第に普及してきている。 また酢酸エチルなどの薬品が入手できない場合や使用すると変色してしまう場合は冷凍庫にいれるという方法もある。通常の昆虫の場合は十分処理が可能でありしかも変色なども少ないという利点がある。 「殺した虫を収めて持ち帰る容器」は大半の虫は殺虫管に入れたままでよいが、チョウやガ、トンボなどは放置すると汚れてしまうので、前述のように三角紙に入れてバンドに取り付けた専用の三角ケースに収容して持って帰る。 三角紙はパラフィン紙を三角形に折りたたんだもので、1枚のパラフィン紙の1/32・1/64・1/128ぐらいの大・中・小として使用するが、採集では全部大サイズ(1/32)を持って行ってとりあえずこれに入れ、帰って来てからすぐに小さいものを中・小の三角紙に移した方が良い。 文章: 蚊遣器 豚を模った陶製の「蚊遣豚(かやりぶた)」は蚊遣器の代表的な形状の一つであり、三重県四日市市の萬古焼のものなどが有名である。蚊遣器の形状にブタが用いられるようになった理由には諸説ある。歴史的には蚊取り線香が発明される以前の江戸時代の武家屋敷より徳利を横向きにして豚の形に見立てた陶器が発掘されており、もともと野外で蚊よけのために壺に草木を入れて燻す習慣が存在し、壺が横型になって豚の形にデフォルメされるようになったともいわれる。『三丁目の夕日』にも取り上げられており、そこでは養豚場で蚊よけに円筒状の土管のような器を使用していたのが、その煙を少しずつ出すように口が小さくなっていき、製品化する過程において豚の形に変化したという説が挙げられている。大正4年の新聞広告に蚊遣豚が登場していることから、明治時代に考えられたとも説明されている。