クエリ: 林芙美子の『放浪記』など、数多くの小説の舞台となり、「文学のまち」と呼ばれる広島県の市はどこ?
文章: 林芙美子 山口県生まれ。尾道市立高等女学校卒。複雑な生い立ち、様々な職業を経験した後、『放浪記』がベストセラーとなり、詩集『蒼馬を見たり』や、『風琴と魚の町』『清貧の書』などの自伝的作品で文名を高めた。その後、『牡蠣』などの客観小説に転じ、戦中は大陸や南方に従軍して短編を書き継いだ。戦後、新聞小説で成功を収め、短編『晩菊』や長編『浮雲』『めし』(絶筆)などを旺盛に発表。貧しい現実を描写しながらも、夢や明るさを失わない独特の作風で人気を得たが、心臓麻痺により急逝。その生涯は、「文壇に登場したころは『貧乏を売り物にする素人小説家』、その次は『たった半年間のパリ滞在を売り物にする成り上がり小説家』、そして、日中戦争から太平洋戦争にかけては『軍国主義を太鼓と笛で囃し立てた政府お抱え小説家』など、いつも批判の的になってきました。しかし、戦後の六年間はちがいました。
文章: 日の出 (雑誌) また1937年からは純文学作家の作品を毎号載せることになり、新年号では尾崎士郎「吹雪の朝」を載せた。5月号では藤沢桓夫「佯わらぬ女」、6月号では武田麟太郎「葉桜」。林芙美子もかつて「放浪記」の原稿を新潮社に持ち込んで返されて以来書いてなかったが、説得して9月号に「大阪の雁」を掲載。林は、若い人向けの「青春叢書」の企画を提案し、これを1940年に新潮社で実現して石坂洋次郎などが執筆したが、陸軍情報局の鈴木少佐がこれの新聞広告を見て怒り、叢書は中止となった。浪曲の作詞をしていた正岡容は小島政二郎の弟子になって小説を書こうとしていたが、1940年に古川緑波公演予定の「圓太郎馬車」を掲載した。1940年には時局を反映して、獅子文六「虹の工場」、竹田敏彦「若い未亡人」などが連載された。埋草記事の常連には高橋鉄、永見七郎、大久保康雄、八幡良一などがいた。 文章: めし 『めし』は、1951年11月23日公開の日本映画である。東宝製作・配給。監督は成瀬巳喜男、主演は原節子。モノクロ、スタンダード、97分。 林芙美子の未完の絶筆となった同名小説の映画化で、後に『稲妻』『浮雲』『放浪記』などと続く、林原作・成瀬監督による映画作品の第1弾。第25回キネマ旬報ベスト・テン第2位。昭和26年度芸術祭参加作品。 原作は1951年に『朝日新聞』に連載された林芙美子の長編小説であるが、連載中に林が急逝したことにより、未完の絶筆となった。そのため、映画化にあたり成瀬や脚本の田中澄江・井手俊郎によって独自の結末が付与されたが、会社から結末が離婚では困ると要望され、妻が夫のもとに戻るような終り方にした。 文章: 大野島 大野島(おおのしま)・大詫間(おおだくま)は福岡県大川市と佐賀県佐賀市にまたがる三角州。筑後川の最下流にある島。福岡県側と佐賀県側とで名称が異なる。島の北半分(福岡県域)を「大野島」と呼び、南半分(佐賀県域)を「大詫間」と呼ぶ。本項では島全体について記述する。辻仁成の小説『白仏』の舞台であり、山田宗樹の小説『嫌われ松子の一生』の主人公「川尻松子」の出身地でもある。 文章: カフェー (風俗営業) 昭和に入り、大阪の大型カフェ(ユニオン、赤玉など)が東京に進出してきたことにより「銀座は今や(...)大阪エロの洪水」という状態で、女給は単なる給仕(ウエイトレス)というより、現在で言えばバー・クラブのホステスの役割を果たすことになった。 ちなみに当時の女給は多くの場合、店からの給料は無く(食事代等を払わされていた)、もっぱら客が支払うチップが収入源だった。チップ制の弊害もあり、1933年頃からチケット制を採用する店も増えた。 昭和初期のエログロナンセンスの世相の中、夜の街を彩る存在としてカフェーは小説などの舞台にもなった。当時のカフェーを描いた小説として永井荷風「つゆのあとさき」、堀辰雄「不器用な天使」、窪川稲子「レストラン・洛陽」、広津和郎「女給」がある(広津の作品は菊池寛のカフェー通いを描いて評判になった)。また、谷崎潤一郎「痴人の愛」のナオミは、15歳で浅草のカフェーに出ていた女という設定である。林芙美子がカフェー勤めの経験を「放浪記」に書いたこともよく知られている。エッセイでは松崎天民「銀座」、安藤更生「銀座細見」などがカフェー風俗を活写している。 文章: 広島県立図書館 1954年(昭和29年)4月1日、施設はそのままに、広島県立児童図書館から広島県立図書館に改称した。同年11月16日に275万円をかけてバスを改造した移動図書館を導入、一般公募により「みのり」と命名した。翌1955年(昭和30年)には県内83市町村に1か所ずつ配本所を設けて巡回していたが、移動図書館は1台しかなく、県域を旧安芸国・備後国に分けて半年ずつ旧国内を巡回する方法を取ったため、県の東西で半年の分断ができ、十分な効果を発揮できなかった。さらに瀬戸内海の島々へ本を届ける手段がないという問題があった。 まず島へ本を届ける方法として、1955年(昭和30年)11月に巡回文庫を行うことにした。これは県内島嶼部を東部・中部・西部に分け、各町村の担当者が本土の港まで本を取りに来るというものであった。巡回文庫は1組40冊で構成され、文学・小説系が約20冊、生産系が約10冊、研究・修養系と趣味・娯楽系がそれぞれ約5冊という内訳であった。次に1957年(昭和32年)7月15日、みのり2号車が運用開始した。これは中国新聞社の寄贈によるもので、2,000冊を積載することができた。この巡回文庫と移動図書館の活動により、県民に図書館活動が浸透し、本館の建設が急務とされるようになった。当初、県は県庁舎の新築問題と財政難を理由に実現困難と回答していたが、1958年(昭和33年)3月26日、広島県議会は県立図書館本館の建設を議決した。同月、縮景園内の観古館跡地(広島市上流川甲40番地、現・中区上幟町)で新館の着工がなされ、1960年(昭和35年)4月1日に落成式を挙行し、4月8日に開館した。建物は縮景園の景観に配慮し、白と黒を基調とした外観の鉄筋コンクリート構造3階建、延床面積2,244 mの規模となったが、蔵書数は41,557冊と少なかったことから、まだ館外貸し出しはできなかった。 1960年(昭和35年)11月17日、みのり3号が運行開始し、移動図書館は3台体制になった。さらに1962年(昭和37年)1月16日、文化船「ひまわり」の完成記念式が挙行され、4月10日から運航を開始した。ひまわりは日本初にして唯一の船を使った移動図書館で、江田島造船所で建造され、1,500冊を積載可能であった。ひまわりの導入により、県内22島33港を4コースに分けて巡航して移動図書館サービスを提供できるようになり、珍しい取り組みとしてNHK広島放送局など多くのマスメディアの取材を受けた。この翌年、1963年(昭和38年)7月に館外貸し出しを開始した。 文章: 鳥取県を舞台とした作品一覧 鳥取県を舞台とした作品一覧(とっとりけんをぶたいとしたさくひんいちらん)では、鳥取県内をモチーフあるいはロケーション撮影地にした小説、映画、テレビドラマ等を記述する。 文章: 林芙美子記念館 林芙美子記念館(はやしふみこきねんかん)は、東京都新宿区にある文学館。管理・運営は、公益財団法人新宿未来創造財団。 文章: 広島県立図書館 多くの離島を抱える広島県では、島に本を届けるために文化船「ひまわり」を運航していた。ひまわりは第六管区海上保安本部船舶技術部の設計・指導により江田島造船所で建設された木造船で、長さ14 m、幅3.7 m、トン数19.8 tであった。 ひまわりの就航までは、島の各拠点に巡回文庫を設け、担当者が本土の港(尾道港、仁方港、警固屋港、竹原港)までケースに入った文庫セットを取りに行くというシステムを取っていたが、文庫セットは1つ40冊にすぎず、貸し出しは50 - 60冊ほどであった。 ひまわりは1962年(昭和37年)4月10日に運航を開始し、宇品港を拠点に、県内の島を4コースに分けて、各コースを12時間前後かけて巡回した。船内には書架スペースのみならず、閲覧室兼会議室にポータブルテレビまで備えており、港には船の入港を待つ島民の行列ができた。基本的には移動図書館として運用したが、広島県教育委員会の活動や県政の広報活動にも利用できる規定があり、実際に映写機や映画フィルムを運搬・貸出することにも使われた。 文章: 八束澄子 広島県生まれ。平安女学院短期大学卒。1994年『青春航路ふぇにっくす丸』で第34回日本児童文学者協会賞、2006年『わたしの、好きな人』で第44回野間児童文芸賞受賞。『季節風』同人。 文章: おとつい 古典日本語「をとつひ」又はをちつひ。「をと」「をち」は彼方・遠方、「つ」は方向を表す助詞、「ひ」は「日」。「おととい」の語源。 (東京) おとつい [tts] (中高型 [3]) IPA: [ototsβi] (京阪) おとつい (頭高型) おとつい【一昨日 歴史的仮名遣い:をとつひ】 (時間) おととい、一昨日。現在でも西日本では用い東京でも老人語などとして残る。 そのうち茶が来たので、親子はきのうもおとついも一しょにいたもののように、取留のない話をしていた。(森鴎外 『雁』) 「おとついはひどいめに会った! お前さんもだらしがないよ。」 「お父つぁん怒ってた?」 電気の下で見ると、もう四十位の女で、バクレン者らしい崩れた姿をしていた。(林芙美子 『放浪記(初出)』) そのうち茶が来たので、親子はきのうもおとついも一しょにいたもののように、取留のない話をしていた。(森鴎外 『雁』) 「おとついはひどいめに会った! お前さんもだらしがないよ。」 「お父つぁん怒ってた?」 電気の下で見ると、もう四十位の女で、バクレン者らしい崩れた姿をしていた。(林芙美子 『放浪記(初出)』) 文章: 落合文士村 まず、アナーキー詩人の雑誌として創刊された「黒色戦線」の発刊元「黒色戦線社」は、本部は上落合にあった。1929年(昭和4年)の事である。1930年(昭和5年)には当地在住のアナーキスト詩人・小野清三郎・秋山清らによって雑誌「弾道」が創刊された。 また、落合文士村で有名になった林芙美子が当地に引っ越してきたのも、1930年(昭和5年)である。彼女は同年発表した「放浪記」で一躍文壇に確固たる地位を築いた。当地には辻山春子・大田洋子・矢田津世子・尾崎翠、宮本百合子、平林たい子などがこれらの前後に落合に住居を構えていた。 1931年(昭和6年)にはナップは日本プロレタリア文化連盟(通称:コップ)に吸収され、雑誌「プロレタリア文化」を発刊。この頃が落合文士村におけるのプロレタリア文学の最盛期と見る事もできる。 文章: 山形県 以上6作品(藤沢周平原作)の舞台となっている海坂藩は庄内藩(現在の鶴岡市)をモデルにしており、ロケの多くも庄内地方で行われた。 文章: 広島市への原子爆弾投下 (この節以下では被爆地の状況に視点を置く) 広島市は戦国時代の大名毛利輝元により太田川河口三角州に城下町として開かれて以来、中国地方の中心であり続けた。江戸時代には浅野藩の城下町として栄え、明治維新後は広島県県庁所在地となり、中国地方の経済的な中心地として発展していた。さらに広島高等師範学校、広島女子高等師範学校、広島文理科大学、広島工業専門学校、広島高等学校を有する学都でもあった。 広島には軍都としての側面もあった。日清戦争時には前線に近い広島に大本営(広島大本営)が置かれ、また臨時帝国議会(第7回帝国議会)も広島で開かれるなど、一時的に首都機能が広島に移転されている。これを契機として、陸軍の施設が広島に多く置かれるようになった。広島城内には陸軍第五師団司令部、広島駅西に第二総軍司令部、その周囲には各部隊駐屯地等が配置された。すなわち当時、爆心地の北側はおよそ陸軍の施設で広く占められており、陸軍敷地南端より約200メートルに爆心地がある。また宇品港に置かれた陸軍船舶司令部は兵站上の重要な拠点であった。 文章: 放浪 古来より遊牧民は牧畜生活のために放浪を繰り返してきた歴史がある。単に生活のためではなく、人生の意味を求めて放浪をする場合もあり、世界宗教の多くが放浪の伝統を持っていたり放浪に言及している。ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、イスラム神秘主義などの宗教文書に書かれているように、東アジアや南アジアの一部の国では歴史的に放浪が宗教生活(悟りを開く道)と関連づけられてきた。一般的な例として、サドゥー、比丘、沙門、ダルヴィーシュの伝統がある。アジアのみならず中近東、アフリカ、ヨーロッパでも、グノーシス主義やヘシカズムなどで放浪が苦行の実践として現在も続いている。キリスト教でも、使徒パウロなどの布教活動(伝道旅行)が放浪生活だと見なされている。 各地を転々して暮らす放浪は、自治集落での定住を基本に暮らす人々にとって異質なものに映るため、迫害の対象となることもあった。よく知られている例がロマに対する迫害で、第二次大戦中にはポライモスと呼ばれるロマ絶滅政策がナチス占領地域で行われていた。現在でも彼らの定住を快く思わない差別的な扱いがあると、アムネスティー・インターナショナルは報告している。 文化面では、自らの放浪体験そのものや各地の風情を文学作品として書きあげたり、絵画や音楽作品で表現する例が国内外に見られる。職業を転々としつつ住み家も貧しい木賃宿から各地の貸間を渡り歩く、林芙美子の自叙伝的な『放浪記』は幾度も舞台、映画、テレビドラマになっている文芸作品である。 文章: 広島県 臨海部を中心に自動車産業、製鉄、造船などの工業が発展(瀬戸内海工業地域)している。県庁所在地の広島市は政令指定都市であり中国・四国地方最大の都市である。一方で海・山の豊富な自然にも恵まれ、農業・漁業も盛んである。 広島都市圏、福山都市圏と県内に二つの都市圏を持つ。大まかに広島市を中心とする県西部を「安芸」、県東部で岡山県と隣接している福山市を中心とする県東部を「備後」と呼び、現在でも方言・文化の点で一部違いを見せる(広島弁・備後弁)。ただし、近年の広島県の施策では有する都市機能と生活圏などから広島圏域(県西部)、備後圏域(県東部)、備北圏域(県北部)の3つに分ける場合も多い。 第二次世界大戦において世界で初めて核兵器による攻撃を受けた広島市を抱えることから、国際的に知名度が高い。また安芸の宮島と原爆ドームの2つのユネスコ世界遺産を有しており、日本国外からの観光客も多い。全国一移民を輩出した「移民県」として知られ特にハワイは広島県出身者が3割、山口県などを含むと約5割が中国地方出身者となり広島方言が全国共通語と類似性の高い方言であったため、広島弁がハワイ日系社会の共通語の基盤となった。