クエリ: イソップ童話において、食料を蓄えるアリを尻目に歌を歌って過ごしたため、冬になって飢え死にしてしまう生き物は何でしょう?
文章: アリとキリギリス 夏の間、アリたちは冬の食料を蓄えるために働き続け、キリギリスはヴァイオリンを弾き、歌を歌って過ごす。やがて冬が来て、キリギリスは食べ物を探すが見つからず、最後にアリたちに乞い、食べ物を分けてもらおうとするが、アリは「夏には歌っていたんだから、冬には踊ったらどうだい?」と食べ物を分けることを拒否し、キリギリスは飢え死んでしまう。一方で、アリが慈悲心(哀れみの心)をもって食べ物を分けてあげるという改変が古くからある。食べ物を分けることを拒否し、キリギリスが飢え死ぬのでは残酷だというので、アリは食べ物を恵み、「私は、夏にせっせと働いていた時、あなたに笑われたアリです。あなたは遊び呆けて何のそなえもしなかったから、こうなったのですよ」とキリギリスに告げ、それを機にキリギリスは心を入れ替えて働くようになるなどという展開に改変される場合もある。
文章: ヒグマ ただし、ヒグマの栄養源のうちサケが占める割合は北米沿岸部の個体群では栄養源全体の30%以上であるのに対し、知床半島に生息するヒグマでは栄養源全体の5%にすぎなくなっているとされ、遡上減による生態系への影響が懸念されている。冬季には巣穴で冬眠をする。冬眠中には脈拍、呼吸数が大幅に減少する。この間(通常2月)に出産するが、出産したばかりの子供の体は非常に小さい。冬眠しない個体もあり、人を襲う場合もある。成獣には武器を所持したヒトとトラが天敵となる。シベリアでは生息域が重なるためトラとは敵対関係にある。 トラとヒグマが遭遇し対立した44の事例の内、これらの22例でヒグマが殺され、12例でトラが殺され、10例で互いに生き残り別れた。ロシアから中国の太平溝自然保護区にトラが入って来た時、この地域でのヒグマの出没頻度が著しく減少したという報告がある。 文章: 白鳥の歌 ギリシャ神話では、白鳥はアポロに捧げられた聖なる鳥であり、調和と美しさの象徴と見なされ、その限られた能力にもかかわらず、歌う鳥としての地位に挙げられてきた。 イソップの「ガチョウと白鳥」の寓話には、白鳥の歌の伝説が組み込まれている。ガチョウの代わりに誤って捕まえられたが、その歌によって分かったとき、その命は救われた。続いて、アイスキュロスの『アガメムノン』(紀元前458年、14445節)に次の引用がある。その劇では、クリュタイムネーストラーは死んだカサンドラを「最後の最後の嘆きを歌った」白鳥に例える。プラトンの『パイドン』(84d)では、ソクラテスが「白鳥は普段歌うが、死ぬ前に一番美しく歌う。」と言ったと記録している。さらに、アリストテレスは『動物誌』(615b)で、白鳥が「音楽的であり、主に死の接近で歌う」と述べた。紀元前3世紀までに、こうした信念はことわざになった。 オウィディウスはこれに「ピークスとカネーンスの物語」(『変身物語』、第XIV巻:320396)で言及している。「彼女は、白鳥が歌っているように、悲しみと調和して、涙を流しながら、悲しみの言葉を涙で流した、あたかも白鳥が死に瀕して自分の弔いの歌を歌うように。」 文章: パントリーパニック 森の鳥たちが冬に向けて南に移動する間、ウッディーは残って泳いでいた。鳥たちが去った直後、ウッディーが泳いでいた川も飛び込んだ後に凍ってしまうほどの寒波が到来。ウッディーはたくさんの食べ物を蓄えていたために心配はしていなかったものの、吹雪が彼の家に入り込み、食べ物も含めてすべての持ち物を持ち去ってしまった。 2週間後、飢えたウッディーは妄想にふけり、死神に似た何かに擬人化された飢餓を文字通り見つめていた。 1ヶ月後、お腹を空かせたネコがウッディーを食べようと企む。しかし、飢えたウッディーも、逆にネコを食べようと考えた結果、お互いを食べようと追いかけっこを繰り広げ、殴り合いに発展。その最中、ドアの前にヘラジカが現れたため、殴り合いを中断し、捕まえて食べようと包丁を持って追いかける。 文章: バグズ・ライフ とある高原の池に浮かぶ、アリの島アント・アイランド。そこで働くアリたちは雨季に備えて食料を集めていた。その日々にアリたちは苦労し、女王の長女アッタ姫も毎日のようにくたびれていた。 そんなある日のこと、発明家のフリックがまたトラブルを起こしていた。彼の発明した、刈り取り機は枝を刈り取って穀物をためるというものだったが、食料を取り終えると枝を遠くへ飛ばすという危険なものだった。他のアリたちは彼の発明に呆れ、彼を「歩く災難」と呼んでいた。そんな彼を唯一慕っているのは、アッタ姫の後継ぎとなる次女・ドット姫だった。彼女もまだ小さいので飛ぶことができずにいた。同じ悩みを持つ二人は仲良くなった。その時、警笛が聞こえた。あれは、バッタ達が来る合図だ。アリたちが食料を集めていたのは、自分たちのためでなくバッタたちのためだったのだ。アリたちは慌てて巣の中へ急ぐも、遅れたフリックが発明品を投げ捨てたせいで土台が崩れ、食料が一つ残らず川の中へ落ちてしまう。慌てたフリックはこのことを姫に伝えようとするも、巣の上からバッタ一味の食料がないとの声が聞こえ、巣の天井を突き破ってバッタ一味が乗り込んでくる。一味のリーダー・ホッパーが「雨季が近づくと、アリが食料を集め、それをバッタが食べる」という持論を話す途中で、ホッパーの弟・モルトが「ホッパーが鳥に食われかけた」ことを暴露してしまう。頭にきたホッパーは「帰るまでは一言もしゃべるな」と警告し、モルトを殴ろうとするが、なぜか別のバッタを殴った。実は死んだ母の遺言で弟を殴れなかったのだ。そこでホッパーはアリたちにやり直しを命じる。女王は「自分たちの食料はどうするの」と問いかけるも、ホッパーは「逆らうやつはこうなるぞ」と指を鳴らす。そこにサンパーが現れた。他のバッタより飢えており、かなり凶暴な性格のバッタだった。ホッパーはドットを捕まえ、サンパーの餌食にしようとした。フリックはドットを助け、ホッパーは「雨季が来るまでに二倍食料を集めろ」と無理難題を言い残すとそのまま飛び去っていった。 その後、裁判が行われた。フリックが食料集めに失敗した責任を負わされたのだ。そこでフリックは「バッタを食い止められる用心棒探しに出かける」と言い放つ。最初は止めようとしたアッタ姫だったが、そうすればしばらく問題が起きなくて済むと考え、半ば追放という形でフリックに用心棒探しを任せる。その魂胆も知らずに、フリックは用心棒探しに出かけたのであった。 文章: レジェンド・オブ・ミシカ はるか昔、伝説の生き物たちは人間界で人間と一緒に過ごし、太鼓のリズムに合わせて人間と一緒に踊っていました。しかし、次第に人間たちはリズムを奪い合うようになり、争いを始め、この世からリズムは消えてしまいました。伝説の生き物たちは人間が再び心を一つにし、一緒に踊ることができる日まで海の底に消え、門を閉じてしまった。そのとき、「もう一度人間たちから呼びかけて欲しい」という願いを込め、門を開く鍵を残していきました。 時が経った今、ミッキーたちディズニーキャラクターが門を開くために集結しました。伝説の生き物を呼び戻すため、ゲストに呼びかけ歌い踊ります。そしてついに伝説のミシカの門が開かれるときがやってきました。 文章: エゾモモンガ 本種はエゾシマリスと異なり冬(11月 - 4月)も冬眠せず、氷点下25°C以下にまで気温が低下して髭が白く凍り付き、小さな体を吹き飛ばされるほど激しい猛吹雪が吹き荒れる厳冬期でも餌を食べに巣穴の外へ出て活動するが、冬季は活動を必要最小限にとどめるため活動時間が極端に短くなり、活動開始・終了時間とも非常に不規則になる。 また本種は体を寄せ合い保温効果を高める目的で1つの巣穴に複数個体(通常は2 - 5匹、多い場合で10匹程度)が集まり集団で越冬する習性がある。本種は無駄な争いを好まず、冬季に自分の巣穴へ同種他個体が来ても拒絶することなく互いに厳しい冬を乗り切る。 活動範囲は巣を中心とした領域で、その広さはオスで約2ヘクタール(ha)・メスでは約1ヘクタールである。メスは少なくとも繁殖期に縄張りを持ち、互いに縄張りは重なり合わないが、オスは縄張りを持たずメスより広い行動圏を持ち、オス同士の行動圏は大きく重なる。 文章: 素嚢 ハチの仲間では、花で吸った蜜を一時的に体内に蓄えておき、巣まで運ぶ。スズメバチでは、餌を素嚢に蓄えておき、吐き戻しによって幼虫に与える。アリも同様であるが、素嚢を発達させて食料の貯蔵庫としての機能を果たす個体があるなど、個体毎の機能分化が見られる種もある(オオズアリを参照)。 文章: ヨーロッパヤマネ 冬になると森の落ち葉の下に作った巣の中で冬眠する。春に目覚めると、スイカズラ属の樹皮、葉、草等で編んだ巣を作る。気候が寒く食糧が少ない時には、ボール状に丸くなって眠り、エネルギーを節約する。その生涯の大部分を寝て過ごす。通常、巣から70m以上は動かない。 ハシバミ類の果実の殻に綺麗な丸い穴が開いていることがあるが、これはヤマネ類、モリネズミ類、ハタネズミ類などの動物がいることを意味する。リスやカケス等のその他の動物は、殻を完全に2つに割ってしまうか、ギザギザの穴を開ける。 さらに詳しく観察すると、穴の内側の縁に歯型が付いている。穴に対して角度が付いているのがヤマネ、平行ででこぼこの跡がついているのがモリネズミ、平行ででこぼこの跡がついていないのがハタネズミによるものである。 文章: 休眠 冬眠 (Hibernation)は、多くの動物が、冬季における低気温や食物不足を避けるために行うものである。冬眠を行う動物たちは、その準備として、夏の終わりから秋にかけて多くの体脂肪を蓄え、冬眠に必要なエネルギーを確保する。冬眠の間は、心拍数の低下(95%ほど低下する)や体温の低下などといった、多くの生理的な変化が見られる。冬眠を行うほ乳類としては、コウモリ、ジリスをはじめとするげっ歯類、コビトキツネザル、ナミハリネズミをはじめとするモグラ目や、一部の有袋類などが知られている。また、爬虫類も休眠することが知られており、冬眠 (Hibernation)に非常に近い行動であるといわれている(英語では爬虫類の冬眠を特にBrumarionと呼ぶ)。 その他の動物においても休眠状態を持つものは多い。昆虫の卵や蛹は動かないだけで必ずしも休眠と言うにはあたらないが、冬を蛹で過ごすものでは、羽化の条件として低温や日長条件を必要とするものがあり、明らかに休眠である。一部の動物では特殊な卵を形成し、特に耐久性がある例があり、これを耐久卵という。 発生休止 (Diapause)は、遺伝的に決定された動物の予測的な戦略である。発生休止は昆虫によく見られ、秋から春にかけて発生を一時的に停止させておく現象がみられる。また、アカシカなどの哺乳類においては、胚(受精卵)が子宮の内側の壁に着床するのを遅らせることで、最も条件の良い春季に子が生まれるように調節することが知られている。 文章: やさしいライオン 昔々ある国の動物園で母親を亡くした赤ん坊のライオンがいた。空腹で痩せこけてブルブル震えていたから「ブルブル」と呼ばれていた。ブルブルは母親のいない寂しさでミルクも飲めず飢え死にしそうだった。そこで代わりの母親を探すことにした。その母親は生まれたばかりの赤ん坊を亡くしたメス犬だった。ムクムク太っていたから「ムクムク」という名前だった。こうして、ムクムクはブルブルの母親となった。ムクムクはブルブルに子守歌を歌って聞かせた。 ブルブルはムクムクから「お手」など様々な芸を教わり、すっかり犬そっくりになっていた。それから何年か経ち、ブルブルは立派な大人のライオンになっていた。ムクムクは年を取ったがまだとても元気だった。ところが、ある雨が通り過ぎた日にブルブルは水たまりに映った自分の姿を見て初めて自分が犬ではなくライオンだとわかり青ざめていた。しかし、ムクムクは「確かに私とあなたは見た目は違うけど心は同じよ」と慰めた。ブルブルとムクムクは毎日楽しく暮らしていたが、それも長くは続かなかった。ある日、ブルブルはよその動物園へ転園されることになり、ムクムクと離れ離れになってしまった。 それからまた何年かたち、ある街で開かれるサーカスにてブルブルは人気者になっていた。その日の夜、ブルブルは檻の中で懐かしいお母さんの子守歌を思い出していた。「お母さんだ!」ブルブルは叫ぶとサーカスの檻を破ってムクムクを探しに向かった。しかし、街は大騒ぎになり、兵隊たちがライオンを殺そうと銃を持って追いかけた。一方、その頃ブルブルは林の中ですっかり年を取って死にかけているムクムクを見つけた。ブルブルは懐かしいお母さんに会えて甘えていた。ところが、兵隊たちがブルブルに銃を向け、「撃て!」と隊長の掛け声とともに銃は一斉に火を噴いた。騒ぎが収まったころにはブルブルはムクムクを抱きかかえて倒れていた。 文章: アルプスマーモット 夏が終わりに差しかかると、冬眠用の寝床に使用する古い茎を巣穴に集める。巣穴には土と自分自身の糞を混ぜたもので封をする。いったん冬が訪れると、互いの隣にうずくまって、冬眠を開始する。心拍数を毎分5拍、呼吸を1分につき1-3回まで下げることで、体に蓄えた脂肪をできるだけゆっくり消費する。体温は、ほとんど周囲の気温と同じくらいにまで下がるが、気温が氷点に近くなると心拍数と呼吸は増加する。いくらかの個体は脂肪の層が尽きて餓死するが、これは若い個体に多い。 文章: しっぽの釣り しっぽの釣り(しっぽのつり)は、日本の民話(昔話)の一つ。「動物対戦」「動物葛藤」譚に分類される。 動物が「冬の寒い夜に自分のしっぽを水に垂らして釣りをするとたくさん魚が獲れる」というでたらめを信じ実行した結果、しっぽが水面ごと凍りつき身動きが取れなくなってしまい、その結果しっぽが切れてしまったり、人間に殺されてしまったりするなどの災難に遭うという話である。このモチーフは日本のみならず海外の寓話や物語にも登場しており、大陸部の寒冷な地域を中心として世界中に広く分布している。 文章: Woodland Critter Christmas 物語はおとぎ話風のナレーションと共に進行する。 クリスマスが近づき、人々がその準備に追われる中、森の中でも小さな動物たちがクリスマスの準備をしていた。楽しげに歌いながらクリスマスツリーの飾り付けをしていたのは、リス(squirrel)のスクウェリー(Squirrely)、ウサギ(rabbit)のラビティ(Rabbity)、ビーバー(beaver)のビーバリー(Beavery)、熊(bear)のベアリー(Beary)、ヤマアラシ(porcupine)のポーキーパイニー(Porcupiney)、スカンク(skunk)のスカンキー(Skunky)、キツネ(fox)のフォクシー(Foxy)、シカ(deer)のディーリー(Deery)、キツツキ(woodpecker)のウッドペッカリー(Woodpeckery)、ネズミ(mouse)のマウシー(Mousey)、コガラ(chickadee)のチキディーイー(Chickadeey)たちである。すると、その光景をスタンが偶然目にした。森の動物たちはスタンを歓迎し、彼らが作ったクリスマスツリーを見せるが、クリスマスツリーには星がなかった。マウシーから頼まれたスタンが紙で星を作って付けてやると動物たちは大喜び。動物たちがスタンにお礼を言う中、スタンはすぐに家に帰った。 しかしその夜、動物たちは部屋で寝ていたスタンを起こし、ポーキーパイニーが妊娠したという報告をしに来た。明日は学校があるからとすぐに寝ようとするスタンだが、ディーリーとマウシーが処女懐胎であることを付け加え、自分たちの救世主のために産屋を作るようスタンに頼む。結局スタンは深夜にもかかわらず産屋を作らされることになった。 文章: 森のくまさん、冬眠中。 クマのノワは、一人でいた子犬を拾い、アイリと名付け育てていた。冬になり、ノワは友人であるコウにアイリを預け、自分は冬眠に入る。ノワが目覚めると、そこには大きく成長したアイリがノワの乳首を舐めており、ノワと交尾をすることを求める。 文章: 擬人観 紀元前の寓話集、イソップ寓話、ジャータカ、パンチャタントラなどでは人間のように思考し会話する動物の擬人化が確立されている(兎と亀や、ずる賢いきつねや誇り高いライオンなど)。また、メルヘンにおいても、動物が話をしたり、魔女や魔法使い、巨人といった魔法の助けを得るなどの空想的な要素がある。例えば、古代エジプトの『二人兄弟』と呼ばれるおとぎ話では言葉を話す牛が登場する。また、キューピッドとプシュケーの話では、西風が擬人化されたゼピュロスや蟻がプシュケーを助けたりする。鳥獣戯画や狐物語でも動物が擬人化されている。 19世紀以降の児童文学では、不思議の国のアリス、ピノキオの冒険、ピーター・ラビット、クマのプーさん、ババールなど、アニメーションではフィリックス・ザ・キャット、ディズニー、ルーニー・テューンズなどの動物キャラクターが擬人化されている。 付喪神は道具(釜、行灯、傘など)の擬人化、マイク・マリガンとスチーム・ショベル(パワーショベル)、きかんしゃトーマス、タグボートのスカフィは乗り物の擬人化である。