クエリ: 李氏朝鮮の第4代国王・世宗によって作られた、朝鮮語を表記するために使われる文字は何でしょう?
文章: ハングル ハングルおよびチョソングルは、朝鮮語を表記するための表音文字(素性文字)である。 1443年に李氏朝鮮第4代国王の世宗が、訓民正音の名で公布した。意味は「偉大なる(ハン)・文字(グル)」であるが、「ハン」を「大韓帝国」の「韓」とする説もある。
文章: 李瑜 李 瑜(イ・ユ、宣徳元年・世宗8年(1426年) - 天順元年・世祖3年(1457年))は、李氏朝鮮の王族。君号は錦城大君。第4代国王世宗の第6王子。母は昭憲王后。第5代国王文宗および第7代国王世祖・安平大君・臨瀛大君・広平大君の同母弟。平原大君・永膺大君の同母兄。桂陽君の異母兄。第6代国王端宗・第8代国王睿宗の叔父。宜安大君李芳碩の養子。 文章: 顕宗 (朝鮮王) 顕宗(ヒョンジョン、けんそう、1641年3月15日 - 1674年9月17日)は、李氏朝鮮の第18代国王(在位:1659年 - 1674年)。諱は(木偏に「淵」の旁を合わせた文字)。字は景直。諡号は昭休衍慶敦徳綏成純文粛武敬仁彰孝大王(清国からの諡号は荘恪王)。第17代国王孝宗の第1王子。母は仁宣王后張氏。妃は金佑明の娘明聖王后。子女に粛宗、明善公主、明恵公主、明安公主。 文章: 李 李 李 (棣王) - 唐の第6代皇帝玄宗の四男。 李 (朝鮮) - 李氏朝鮮の第4代国王世宗の八男永膺大君の実名。 李 (スピードスケート選手) - 中華人民共和国の女子ショートトラックスピードスケート選手。1992年アルベールビルオリンピックのショートトラックスピードスケート競技500m銀メダリスト。 文章: 陳英宗 陳英宗(ちんえいそう、ベトナム語:Trn Anh Tng / 陳英宗)は、陳朝大越の第4代皇帝。名は陳 (ベトナム語:Trn Thuyn / 陳)または陳 日(ベトナム語:Trn Nht Sng / 陳日)とも。 文章: 捷解新語 捷解新語(しょうかいしんご)は、17世紀に李氏朝鮮で編纂された日本語学習用テキスト。 文章: 四字熟語 また、韓国の教授新聞は、韓国各地の大学教授に対するアンケートを元に1年間の世相を表す四字熟語を2001年から毎年選定している。最近では、同様の方法で年始にその年の所望を表す四字熟語も2006年から選定している。 朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)は、大韓民国と同様、朝鮮語を国語としているが、1949年に一切の漢字の使用を廃止している。しかし「祖国統一偉業と民族文化遺産継承」や「近隣諸国との科学・文化・経済交流」という目的で漢字・漢文教育は継続されている。 漢字・漢文教育の中で、四字熟語も扱っている。例えば、『漢文教科書高等中学校3』の第29課には、「四字句」という項目があり、その中で「難攻不落()」や「以民為天()」 などの軍事や社会主義に関する用語が紹介されている。 文章: 李成桂 国号が朝鮮という二文字なのは、中国の冊封体制に、新王朝の君主が外臣として参加して、一文字の国号を持つ内臣より一等級格下の処遇を与えられていることを意味する。 国号を洪武帝に選んでもらったことは、事大主義を象徴していると揶揄されるが(例えば黄文雄は、「李朝の太祖・李成桂は、『易姓革命』によって高麗朝を簒奪した事実と実権支配の獲得を明の太祖に認知させるため、国家主権を明に売り渡し、明の属国と決め込んだ。朝鮮の国号と王位を明によって下賜されるかたちをとったのである」と述べている)、新王朝が擬定した朝鮮の国号は、朝鮮初である檀君朝鮮と朝鮮で民を教化した箕子朝鮮を継承する意図があり、首都が漢陽に置かれたのは、檀君朝鮮と箕子朝鮮の舞台であるためである。新王朝は、檀君と箕子を直結させることにより、正統性の拠り所にする意図を持っていた。朝鮮という国名は、殷の賢人箕子が、周の武王によって朝鮮に封ぜられた故事に基づく由緒ある中国的な呼称であるため、洪武帝は、新王朝が箕子の伝統を継承する「忠実な属国」となり、自らは箕子を朝鮮に封じた周の武王のような賢君になりたいと祈念した。従って、中国への事大主義を国是とする新王朝が、周の武王が朝鮮に封じた箕子の継承を意図する朝鮮の国号を奏請したことは適切であった。 李成桂は、八男の李芳碩(神徳王后康氏の子)に後を継がせようとし、神懿王后韓氏を後宮(側室)にした。建国に奔走した神懿王后韓氏の生んだ王子たち、特に五男の李芳遠はその仕打ちに激しく反発し、1398年に反乱を起こした(第一次王子の乱)。これにより、李芳碩と功臣鄭道伝が五男の李芳遠に殺されてしまうと、李成桂は李芳遠の奨める次男の李芳果(定宗)に譲位し、退位してしまう。その後も李成桂の王子達の反目は続き、1400年、今度は四男の李芳幹が反乱を起こす(第二次王子の乱)。この乱は李芳遠によって鎮圧され、乱後に李芳遠は定宗から王位を譲位され即位した(太宗)。 文章: 朝鮮語のキリル文字表記法 ロシアでは、旧ソ連時代の1950年代半ばにホロドヴィッチ(Холодович, Александр Алексеевич)が考案した朝鮮語のキリル文字転写法(Холодович, 1954参照)に、コンツェーヴィッチ(ロシア語: Концевич, Лев Рафаилович)が改変を加えて現在に至っている。 ホロドヴィッチ式は朝鮮語の個々の音素に対して1つ1つキリル文字を割り当てており、より正確な転写が可能である反面、「」のように一般のキリル文字で使用しない文字も用いているため実用的ではない。(2009年8月現在、Unicodeにはキリル文字としてのそれは存在しない。本項ではラテン文字であるU+0254で代用している。)それに対して、コンツェーヴィッチ式は現代ロシア語で用いるキリル文字だけで転写を行なっているので実用的であるが、朝鮮語の相異なる音素に対して同一のキリル文字を割り当てる(例えば朝鮮語の母音//, //に対してともに「о」を当てるなど)ため、朝鮮語を正確に復原できない場合もある。 朝鮮民主主義人民共和国(以下「北朝鮮」)では、1955年に作成された「外国字母による朝鮮語表記法( )」の第2章において、キリル文字による朝鮮語の表記法が記されている。ただし、北朝鮮においてその後、キリル文字による朝鮮語の表記法がどのような変遷をたどったのか明確でない。 文章: 哲宗 (朝鮮王) 哲宗は、李氏朝鮮の第25代国王。諱は(ビョン、)、初名は元範(ウォンボム、)。諡は熙倫正極粹徳純聖欽命光道敦元彰化文顕武成献仁英孝大王(清国からの諡号は忠敬王)。大韓帝国時代の1908年、哲宗章皇帝を追贈される。別名は江華道令()であった。 文章: 郷札 郷札は漢字の音と訓を利用して古代朝鮮語を表記する方式で、額田王の「熟田津に」の歌(『万葉集』第8番)に見られるような、訓読みの漢字と万葉仮名を併用する方式と同様のものである。漢文解釈のための補助文字である口訣とは異なり、郷札はそれだけで朝鮮語の文を完全に表記することができる。ただし、郷札のうち、万葉仮名に対応するもの(表音文字として使われた漢字)だけでは朝鮮語の表記ができなかった。これは朝鮮語の音節構造が複雑なことが一因である。 郷札の資料は極めて限られており、郷歌25首が主たる資料である。その内訳は、『三国遺事』(1281年)に収められた新羅時代の郷歌14首、『均如伝』(1075年)に収められた高麗時代の郷歌11首である。その他に高麗睿宗の「悼二将歌」1首、『郷薬救急方』(1236年)に現れる薬の朝鮮語名なども郷札の資料となる。 表記に用いられる漢字は、訓読字と音読字とがある。概して体言や用言の語幹といった単語の実質的な部分は訓読字、助詞や語尾など単語の文法的な意味を担う部分は音読字である。例えば、「吾衣」(私の)は「吾」が訓読字、「衣」が音読字である。訓読字の「吾」はその漢字音()とは無関係に「われ」の意を表し(おそらく「」のように読んだものと推測される)、音読字の「衣」は「ころも」という意とは無関係に「」という音を表している(この場合は属格語尾として用いている)。また、「夜音」(よる)は「夜」が訓読字であり、「音」が夜の意の朝鮮語「」の末子音「」を表示する音読字である。このように単語の末子音を音読字で表示することを「末音表記」という。 文章: 明宗 (朝鮮王) 明宗は、李氏朝鮮の第13代国王。諱は(山偏に亘)。字は對陽。諡は恭憲献毅昭文光粛敬孝大王。君号は慶源大君(キョンウォンデグン、けいげんたいくん)。 第11代国王中宗の嫡次男で、母は文定王后尹氏。第12代国王仁宗は異母兄。先代に引き続き在位当初から8年間は母親の文定王后尹氏が実権を握り、母方叔父の尹元衡が専横を振るった。尹元衡率いる小尹派が、乙巳士禍をはじめとする大尹派に対する弾圧を繰り広げた。 中宗~宣祖の略系図 文章: 景宗 (朝鮮王) 景宗は李氏朝鮮の第20代国王。諱は昀。字は輝瑞。 文章: 彝文字 彝文字がいつから使われているかは明らかでないが、現存する彝文字の文献は500年の歴史がある。例えば雲南省禄勧イ族ミャオ族自治県の鐫字崖(せんじがい)という碑文は明の嘉靖12年(1533年)のものである。もともとは漢字と同様の単音節の表語文字であり、縦書きに書かれた。イ族はその住む地域が分散しており、文字は統一されていなかった。たとえば「胃」を意味する字は40種類ほどもあった。また文字数が多く不便であった。そこで1970年代から中国政府によって規範化が進められたが、このときに同じ音の字をただ一つの文字にまとめる音節文字化が進められた。各地で規範化が進行しているが、代表的なものは四川省の大涼山方言を標準とした涼山規範彝文で、活字化され出版に用いられている。雲南省では楚雄方言を基本とした整理標準化が行われている。また、貴州省でもこうした動きがある。 文章: 朝鮮の儒教 従って、世宗(在位1418年-1450年)の時代までには、他の宗教が寛容に扱われていた中で朝鮮の仏教の宗派が主な政治的中心地の外に追い遣られていたが、学問の全ての分野はこうした考え方に根ざしていた。13から15冊に及ぶ朝鮮儒教のカリキュラムとその注釈は広範囲に及んだ。李氏朝鮮での儒教は16世紀に最盛期を迎えた。趙光祖の宋明理学を人々の間に普及させる努力は、朝鮮の二人の最も著名な儒学者の登場によって受け継がれた。李滉(1501年1570年)と李珥(1536年1584年)は、しばしば退渓(テゲ)と栗谷(ユルゴク)という号で呼ばれ、今日では、大韓民国の1千ウォン札と5千ウォン札にそれぞれ描かれたり、ソウル中心部の主要な大通りにその名が付けられて、記念されている。李氏朝鮮が5世紀以上続いたので、朝鮮儒教の発展は大まかに次の通りに分けられる: 文章: 李 (朝鮮) 李 は、李氏朝鮮の王族。字は明之。君号は永膺大君。第4代国王世宗の王子。母は昭憲王后。第5代国王文宗および第7代国王世祖・安平大君・臨瀛大君・広平大君・錦城大君・平原大君の同母弟。桂陽君の異母弟で永豊君李と同じ年の生まれである。母の昭憲王后の子女の中で末子であり、父王から特に可愛がられていた。第6代国王端宗・第8代国王睿宗の叔父。なお、第16代国王仁祖以降の国王は、彼の血筋でもある(仁祖の生母の仁献王后具氏は、長女の玄孫である為)。