クエリ: フロプシー、モプシー、カトンテールという三人の妹を持つ、有名なウサギのキャラクターは何でしょう?
文章: ビアトリクス・ポター ベンジャミン・バウンサー(ベンジャミン・バニー)をモデルにしたイラストはポターに初めての収入をもたらした。ポターは18歳のころにロンドンのペットショップでベンジャミンを購入している。ポターはベンジャミンを可愛がり、夏にスコットランドへ3か月間の旅行に行くときも連れて行った。ベンジャミンにひもをつけて散歩をするポターの様子が写真に残されている。ベンジャミンは臆病なくせに猫を追いかけたり、絵の具を食べてしまうようなウサギだったが、容姿端麗であったという。また、バタートーストと甘いものが大好きで、面白がって周りの人間がハッカアメをあげたことから虫歯になってしまったこともある。ポターがとても可愛がっていたためか、ピーターラビットシリーズではピーターよりも活躍の場面は多い。『ピーターラビットの絵本』シリーズ第1作『ピーターラビットのおはなし』のモデルとなったベルギーウサギ。
文章: 帽子屋 帽子屋(ぼうしや、英: The Hatter)は、ルイス・キャロルの児童小説『不思議の国のアリス』の登場人物。 三月ウサギ、眠りネズミとともに「狂ったお茶会」の場面に初登場する。奇妙な言動でアリスを困惑させる。チェシャ猫から、三月ウサギとともに「気が狂っている」と評される帽子屋は、「帽子屋のように気が狂っている(as mad as a hatter)」という、当時よく知られていた英語の言い回しをもとに創作されたキャラクターである。なお、帽子屋は、しばしば「狂った帽子屋」=「マッド・ハッター」 (The Mad Hatter) とも呼ばれるが、キャロルの文中ではこの名称で呼ばれることはない。 文章: にこにこぷん 原作者の井出隆夫は「メインキャラクターに女の子が入っている」ことについて「これまでの人形劇と大きく違う点であることと意識して(作品を)つくった」としているが、第2作『ダットくん』のあらすじに「白ウサギの男の子『ダットくん』とその妹『ピョン子ちゃん』が...」と書かれているため、過去にも女の子をメインキャラクターに入れた作品は存在しており、ぴっころを「歴代人形劇、初代・女の子のメインキャラクター」とするのは誤りである(なお、これについては2023年現在ほど情報量が多くなかったことと、本作から比較しても『ダットくん』は古い作品だったため井出も、過去の作品を熟知するのは困難だった)。 文章: 十三妹 (絵物語) 『十三妹』(しいさんめい)は、山川惣治による日本の絵物語。『月刊小説王』(角川書店)第1号(1983年(昭和58年)9月)から第15号(1984年(昭和59年)11月)に連載された。著者にとっては『少年バーバリアン』以来16年ぶりの復帰作であったが、掲載誌の休刊で中断、その後、著者の死去で未完に終わった。 主人公の十三妹は中国語文化圏では非常に有名なキャラクター。これに山川は奔放な脚色を加えて独自の世界観を作り上げている。 文章: 三月ウサギ ジョン・テニエルによる挿絵では、蝶ネクタイとチョッキを身に付け、頭に麦藁を巻き付けた姿で描かれている。この頭に巻かれた藁は当時の政治風刺漫画において狂人を表現するための常套手段であり、テニエル自身も『パンチ』誌においてオフィーリアの狂気の場面などでしばしば用いていた。しかしこの狂気の表現は『アリス』から間もなくして理解されなくなったらしく、そのため後世の『アリス』の挿絵画家にはこの特徴はあまり重視されていない。ディズニーのアニメーション『ふしぎの国のアリス』(1951年)に至っては、不可解な柔毛のようなものに変えられてしまっている。なおこのアニメーション映画では、三月ウサギはアリスに何度も1杯のお茶を勧めておきながら、いざアリスがカップに手を伸ばそうとすると手の届かない場所へ遠ざけたり、アリスの手から取り上げてしまったりするといった、混乱した行為を続ける錯乱したキャラクターとして描かれている。 文章: ラリー (猫) ラリーは、バタシー・ドッグズ・アンド・キャッツ・ホームに保護された迷い猫で、ダウニング街のスタッフによって選ばれた。ラリーはキャメロン首相夫妻の子供たちのペットとなる予定で、またダウニング街の情報源により「すぐれたネズミ捕り」であり「高い追撃能力と狩猟本能」を持っていると述べられた。2012年、バタシー・ドッグズ・アンド・キャッツ・ホームはラリーの評判によって猫を引き取る人が15%も増加したと発表した。ラリーがダウニング街に連れてこられた後すぐに、ラリーが迷い猫であることや、最初の飼い主がラリーを救う運動を始めたことが大々的に報道された。しかし、この話は、後にいたずらであると判明し、このような飼い主や運動は存在しないと分かった。 文章: ウサギ ウサギの一種であるアナウサギを家畜化したものはカイウサギと呼ばれ、広く利用されている。ペットとして人気の高いネザーランド・ドワーフやロップイヤー、毛皮用にも使われるレッキス、日本で実験用によく使われるジャパニーズホワイトなど多くの品種があるが、分類学的にはアナウサギと同種とみなされ、学名も同じOryctolagus cuniculusである。 利用目的は毛用・肉用・愛玩用など多岐にわたる。ペット用に品種改良されたものはしばしばイエウサギと呼ばれ、一般家庭での飼育も可能である。実験動物としては、薬品や化粧品の安全性試験や、医学研究のモデル生物として使われるが動物実験の結果をそのまま人間には適用できない事例もあるだけでなく、倫理上の観点からも問題視されており、徐々に動物実験を廃止する動きが広まりつつある。 日本の大久野島・前島やニュージーランド、オーストラリアでは逸出したカイウサギの野生化が起こっている。オーストラリアでは、野生化したカイウサギが生態系や農業に与える悪影響が問題視されている。 文章: すずめ (猫) 2022年には弟分の「うなぎ」と共に韓国ブランドLUVISTRUEとコラボレーションしたオリジナルアイテムの販売を行った。 文章: ブレア・ラビット ブレア・ラビットは、ジョーエル・チャンドラー・ハリスの作品『リーマスおじさん』シリーズに登場する架空のウサギ。また、その作品を原作としたディズニー映画『南部の唄』に登場するディズニーキャラクターである。名前のブレア(br'er)はブラザー(brother)の南部訛りである。 文章: シュガーバニーズ シュガーバニーズ(ラテン文字表記:Sugarbunnies)は、日本のサンリオによるキャラクター群。デザインは深沢和美。 得意なことを職業(マエストロ)とするウサギ達で、居住地であるバニーズフィールドでは住民全員が双子である。主人公は白兎と黒兎。 文章: ヘッケルとジャッケル 1940年代にポール・テリー (Paul Houlton Terry) によって生み出された。主人公は2羽の鳥のキャラクターで、いたずら好きの彼らが毎回騒動を起こす。日本ではカラスとして通ったが、実際はカササギ (magpie) である。このキャラクターは、日本では東京芝浦電気(現・東芝)のCMキャラクターに使われていた。 文章: シスター・プリンセスの登場人物 原作のイラストストーリーにおいては、兄(読者)と妹たちは2人きりの兄妹であり、妹たち同士は無関係である。一方で、兄である読者が「自分には複数妹がいる」と思い、誌上ゲームで複数の妹を攻略対象にすれば、妹たち同士に姉妹という関係性が生じさせることができた。また、原作第3期(単行本『ポケットストーリーズ』収録)・ゲーム版・テレビアニメ版においては、1人の兄に対して複数の妹がおり、妹たち同士が姉妹であることが明確に描写されている。しかしながら、前述のとおり妹たちには年齢が設定されていないため、誰が姉(年長者)で妹(年少者)なのかは描写されず、妹たち同士はもっぱら「○○ちゃん」と呼び合っている。 文章: 茶太 幼い頃から両親の影響もあって歌が大好きで、授業中に鼻歌を歌ってよく注意を受けた。楽器の習得にも取り組んだが不器用だったために断念し、歌が表現の全てになったという。 好物はうどん、ハンバーグ、わちふぃーるどなど(公式サイト参照のこと)。また、独特の味わいがあるイラストを描く。主催サークルと同名の「ウサギキノコ」というウサギの形をしたキノコのような生き物のオリジナルキャラクターが特に有名。このキャラクターは「ちゃたのわ」や、「さびしんぼう。」などのCDのカバーイラストに描かれている他、時計・香炉・ブックカバーなどに商品化されている。ウサギキノコの隣にいるチューリップのキャラクターの名前は「はなちゃん」という。 文章: ぐりとぐら 二匹の野ねずみ。青い帽子と服を着用しているのが「ぐり」、赤い帽子と服を着用しているのが「ぐら」で、それ以外は外見上ほとんど見分けがつかない。第1作の『ぐりとぐら』に書かれているとおり、ぐりとぐらの好きなことは「おりょうりすること たべること」である。「ぐりとぐら」という名前は、中川李枝子が勤めていた保育園で読まれていたピエール・プロブストの絵本シリーズ『カロリーヌ(Caroline)』の1冊である『Pouf et Noiraud campeurs』の登場人物の野ねずみが歌っていた「グリッグルッグラッ」に由来する。なお『ぐりとぐら』の原型となった『たまご』では二匹の名前は「グリ」「グラ」と片仮名表記であった。体色はオレンジ色であるが、これは国立科学博物館の今泉吉典の研究室にあったオレンジ色のネズミの標本がヒントになっている。 文章: マン・ホイットニーのU検定 例えば、イソップが「カメがウサギに競走で勝った」というあの有名な実験結果に疑問を持っているとしよう。彼はあの結果が一般のカメ、一般のウサギにも拡張できるかどうか明らかにするために有意差検定を行うことにする。6匹のカメと6匹のウサギを標本として競走させた。動物たちがゴールに到達した順番は次の通りである(Tはカメ、Hはウサギを表す): T H H H H H T T T T T H (あの昔使ったカメはやはり速く、昔使ったウサギはやはりのろかった。でも他のカメとウサギは普通通りに動いた)Uの値はどうなるか? 直接的な方法では、各カメを順番にとり、それぞれが負かしたウサギの数を数えると、こうなる: 6, 1, 1, 1, 1, 1。したがって U = 6 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 = 11。 文章: ウサギ たとえば、仏教的説話を多く題材にとる『今昔物語集』第五巻第十三話「三の獣、菩薩の道を行じ、兎身を焼く語」には、次のような捨身慈悲、滅私献身の象徴としてウサギが描かれる。 以上が、「今は昔、天竺に兎・狐・猿、三(みつ)の獣ありて、共に誠の心を発(おこ)して菩薩の道(どう)を行ひけり」に始まり、「万(よろづ)の人、月を見むごとに此の兎の事思ひいづべし」で終わる説話のあらすじである。 平安時代末期ごろに原型が成立したとされ、江戸時代には広く読まれていた『今昔物語集』に採録されたこの仏教説話は、釈尊の前世エピソードを集めた古いインドの物語ジャータカや中国の『大唐西域記』などの影響をうけているとみられる。この仏教説話がいつごろ日本に伝わり各地に広まったかは定かではないが、奈良時代以前に作られた法隆寺玉虫厨子の台座絵背後の須弥山図では、帝釈天宮の右上に月(中におそらくウサギか蟾蜍(ひきがえる))と、左上に真っ赤な太陽(中に三本脚の烏)がすでに描かれている。また、そのころに作られたとされる中宮寺天寿国繍帳にも、月を意味する円の中に、不老不死の薬壺と月桂樹の枝とともにウサギが刺しゅうされている。なお、中国由来の道教の神仙思想において、月は西王母という仙女が治める世界であり、そこでは永久に枯れない木(月桂樹)のもとで不老不死の薬をウサギが作っているとされ、そこを訪れた美女が蟾蜍()に変えられ月にとどめられているという説話がある。