クエリ: 人間の体内の「五臓六腑」のうち、唯一、実在しないものは何?
文章: 五臓六腑 五臓六腑(ごぞうろっぷ)とは、伝統中国医学において人間の内臓全体を言い表すときに用いられたことば。「五臓」とは、肝・心・脾・肺・腎を指す。心包を加え六臓とすることもある。「六腑」とは、胆・小腸・胃・大腸・膀胱・三焦を指す。関係臓器がない三焦をはずして五腑とすることもある。現代医学における解剖学の知見とは異なる概念。陰陽五行説による解釈では、五臓も六腑もともに五行に配当され、それぞれの役割などについて説明される。五臓六腑について書かれた最古の文献は、中国最古の医学書とされる『黄帝内経』であると言われている。
文章: 六内処 六 内 処(ろくないしょ) (仏教) 人間の感覚から認識に至る、主観の側の6つの器官、機能。五感およびそれによって生じる心の働きのこと。 文章: ユナニ医学 人間にはそれぞれ気質があり、体の各器官や部分にも特定の性質がある。人間以外の動植物その各部分にも、特定の性質があるとされる。また、民族によって、それぞれ生活環境に適した気質を持っていると考えられた。熱性と冷性はエネルギーの集結(集合)や分離(分散)で、湿性と乾性は肉体の状態を表すものである。4つの基本体液は「血液、粘液、黄胆汁、黒胆汁」で、それぞれの量、混合、成熟の度合いなどによって、人間の病気と健康が決まると考えられた。体液にはそれぞれ性質があり、血液は熱性・湿性、粘液は冷性・湿性、黄胆汁は熱性・乾性、黒胆汁は冷性・乾性である。また、どの体液が優位であるかによって、人の気質は「多血質、粘液質、黄胆汁質(胆汁質)、黒胆汁質(憂鬱質)」の4つに分けられた。ユナニ医学では、理論より医師自身による観察と実践が重視された。 文章: 尾骨 尾骨(びこつ)とは脊椎の最下端(四足動物的には最後部)を構成している骨。かつては尾骨(びていこつ)と呼ばれ、現在でも俗称として用いられている。脊椎動物の体内は脊椎によって支えられているがその最下部(最後部)は尾椎(びつい)と呼ばれている。人間の尾骨は3個から6個の尾椎が骨結合してできており、椎弓を欠いて椎骨としての形状を失うなど、他の動物に比べて著しく退化して痕跡器官となっている。このため、尻尾として対外には現れないが、肛門の後ろ側、肛門溝の上部にて尾骨の先端に触れられることがある。なお、胎生期には9個の尾椎が確認できるが発育中に消失している。全体的には小球形、もしくはそれよりもやや長い骨片状になっており、上端部は椎骨としての基本的な特徴を残して楕円形の断面を持ち、仙骨の下部と結合している。 文章: はらわた はらわた【腸】 腹部の臓器の総称。 動物の内臓の総称。 果実の、実を包むやわらかい部分。 性根。 臓腑、臓物、五臓六腑 腸が煮え返る 文章: 体節 (脊椎動物) 脊椎動物の胚発生において、原腸陥入により外胚葉・内胚葉・中胚葉の三胚葉が分かれ、外胚葉上皮から神経管が形成されると、同時に神経管の腹側に前後軸に沿って伸びる中胚葉性の脊索が発生する。これら神経管・脊索といった正中を走る器官のすぐ両脇には中胚葉のブロックが分節的に生じ、これを体節(somite)と呼ぶ。体節は主に3つのコンパートメントに分化するとされ、それぞれが特異的な発生を行う。その3つは表皮側から脊索側へ順に、である。 皮節と筋節を併せて皮筋節(dermomyotome)と呼ぶこともある。他に、いくつかの動物では硬節の筋節側にsyndetomeと呼ばれる領域が二次的に分化し、骨格と筋を結ぶ腱を形成することが知られている。 文章: アーユルヴェーダ トリ・ドーシャ()説は、生きているものは全て、ヴァータ(・風、運動エネルギー)、ピッタ(・胆汁または熱、変換エネルギー)、カパ(・粘液または痰、結合エネルギー)という3要素を持っており、身体のすべての生理機能が支配されているとする説である。ドーシャは五大(五大元素、五祖大元素、マハーブータ)で構成される。五大とは、土大(Pthv, プリティヴィーもしくはBhmi, ブーミ)・水大(pa, アーパもしくはJala, ジャラ)・火大(Agni, アグニもしくはTejas, テージャス)・風大(Vyu, ヴァーユ)の4元素に、元素に存在と運動の場を与える空大(ka, アーカーシャ, 虚空)を加えた5つで、古代インド哲学に由来する考え方である。ヴァータは風大・空大、ピッタは火大・水大、カパは水大・土大の組み合わせである。 文章: 小脳 これにより小脳皮質の回路は常時適切に保たれ、出力を微調整し、運動の学習・協調の基礎を形成することが可能となっている。小脳皮質のどの層にも、この回路を構成する様々な細胞が含まれている。最深部の顆粒層は入力層で膨大な数(約1000億)の顆粒細胞がある。顆粒細胞は染色切片標本では小さく密に並ぶ濃染される核としてみられる。顆粒層には少数の大きなゴルジ細胞 (Golgi cell) もあり、一部の小脳領域には、少数のルガロ細胞 (Lugaro cell) 、単極性刷毛細胞 (unipolar brush cell) 、シャンデリア細胞 (chandelier cell) などのニューロンもある。小脳への2つの主要な求心性入力のうちの1つである苔状線維は、顆粒層に終止する。 文章: 肝実 漢方医学では六臓のうち肝は五行思想で言う木を司る機能を指し、六腑で言えば胆、五官で言えば目、五体で言えば筋に相当するため肝の機能の亢進は(西欧医学で言う肝臓の機能障害とは異なる)抑さえてきた感情が爆発する、よく働きよく食べるなどがあらわれるとされる。漢方医学では 対処としては 鍼灸においては五行や東洋医学の治療方針の関係から五行では自経が実すれば、その子を瀉すとされており、この場合、木の気である肝が実すれば火の気である子の心を瀉せとされており、肝経の行間穴、心経の少府穴が用いられる。 文章: 五情 五情(ごじょう)は、中国医学において、特定の臓器に障害をもたらす怒・喜・思・憂・恐の5つの感情のこと。これに悲・驚を加えて、七情という。 内経医学の書『素問』では、肝に怒、心に喜、脾に思、肺に憂、腎に恐が、それぞれ割り当てられている。さらに、五行相克説に基づき、「悲(憂)勝怒」「恐勝喜」「怒勝思」「喜勝憂」「思勝恐」と相互関係も示されている。五情が過度に発現した場合、正常な精神機能が妨げられ、気の流れを妨げると考えられていた。 文章: 葉 (解剖学) ヒトの大脳皮質における等皮質は機能的に関連する6つの葉に分けられることがある。ロボトミー (lobotomy)の語は葉 (希: λοβ , lobs, 羅: lobus)を切除 (希: τμνω, tmnの変化τομ, tom)することを意味する。頭頂葉はさらに上頭頂小葉(じょうとうちょうしょうよう、lobulus parietalis superior)、下頭頂小葉(かとうちょうしょうよう、lobulus parietalis inferior)という小葉および中心後回(gyrus postcentralis)という脳回に分けられる。また、これらの脳葉や小葉は数本の溝により脳回(のうかい、gyrus)と呼ばれる部位に更に分けられる。ヒトの大脳では退化的になっているが、両生類以上でよく認められ、哺乳類でよく発達する部分として、嗅脳がある。 文章: 脾虚 漢方医学では六臓のうち脾(現在の膵臓も含む)は五行思想で言う土を司る機能を指し、六腑で言えば胃、五官で言えば口、五体で言えば肌肉に相当するため脾の機能の低下は(西欧医学で言う脾臓や膵臓の機能障害とは異なる)背中が痛む、放屁が多いなどがあらわれるとされる。漢方医学では 対処としては 鍼灸においては五行や東洋医学の治療方針の関係から五行では自経が虚すれば、その母を補うとされており、この場合、土の気である脾が虚すれば火の気である母の心を補えとされており、脾経の大都穴、心経の少府穴が用いられる。 文章: 癪 平安時代に書かれた『医心方』では、陰陽の気が内臓の一部に集積して腫塊となって様々な病状を発するとし、内臓に積んだ気が腫瘤になって引き起こされるのが癪であるとされていた。また、徳川家康も晩年は「腹中の塊」に悩まされた(医師・片山宗哲の記録)と伝えられており、腹中の(腫)塊すなわち癪の正体を日本人の代表的な死因とされている胃癌とする説が有力である。その一方で、胃癌の症状とは異なる別の「癪」の存在も知られており、特に腹部・下半身の内臓の痛みを「疝気」と呼んだのに対して胸部・上半身の内臓の痛みを癪と広く呼ばれていたことが知られている。そのため、心筋梗塞や腹膜炎、痙攣をともなうヒステリーなどの精神的な疾患も原因の分からないものについては広く「癪」として扱っていたと考えられている。 文章: 五味 中国の五行説では、5つで木・火・土・金・水の五行に対応している。 文章: 循環器 胚中心はリンパ球の分裂や増殖を促し、リンパ洞は不純物を引っ掛け濾過する機能を持つ。がん細胞が転移すると、この濾過を行うリンパ節に溜まりやすく、腫瘍になりやすい。ワルダイエル咽頭輪やパイエル板などは、消化器の粘膜に付随するリンパ小節が集まった部分である。そのほか、小腸の粘膜にもリンパ小節は散在している。脾臓は循環器系内に組み込まれた濾過機であると考えられている。リンパ系組織の中では最大の直径約10 cmの卵状器官で、胸郭の内側で胃の背面、腹腔左上部で横隔膜と接している。血管(脾動脈と脾静脈)・リンパ管・神経と繋がっている。被膜は表面漿膜の下にある厚い結合性繊維組織が一部内側まで伸び、脾柱を形成する。この間に柔らかい細網組織が存在し、赤血球で満ちた赤脾髄と、その中にリンパ小節からなる斑点のような白脾髄が散らばる。このリンパ小粒ではBリンパ球が盛んに作られる。 文章: 膀胱実 漢方医学では六腑のうち膀胱は五行思想で言う水を司る機能を指し、六臓で言えば腎、五官で言えば耳、五体で言えば骨や歯に相当するため膀胱の機能の亢進は(西欧医学で言う膀胱の機能障害とは異なる)おびえて冷汗をかく、神経が不安定などがあらわれるとされる。漢方医学では 対処としては 鍼灸においては五行や東洋医学の治療方針の関係から五行では自経が実すれば、その子を瀉すとされており、この場合、水の気である膀胱が実すれば木の気である子の胆を瀉せとされており、膀胱経の束骨穴、胆経の足臨泣穴が用いられる。