---
title: Til de 88 Clausenianer
author: Nicolai Frederik Severin Grundtvig
date: 2013-08-01
publisher: Faculty of Arts, Aarhus University
---
# Til de 88 Clausenianer.
At I rose den I elske, er naturligt, og det maa ei forundre mig, at eders Kiærlighed er blind, men kommer ihu, at om I end var otte og firsindstyve *Millioner,* saa mægtede dog eders sammenlagte Stemme ei det Mindste mod *Sandhedens* Eenlige, og kunde aldrig giøre det til *christeligt,* som strider imod *Christendommen,* og *derom,* det maae selv Blinde kunde føle, *derom* er Talen, det er Knuden, som her skulde løses!
Eders Lærer er, i eders Øine, ti Gange bedre, tusend Gange klogere end jeg; velan! jeg veed omtrent, hvor lidt jeg er, han være det! Men han *skulde være* en *christelig* Lærer, det er han ikke, det har jeg, baade moralsk og juridisk, Ret og Kald til at sige *høit,* og hvad Andet har jeg gjort?
Jeg siger: naar eders Lærer ei vil have den *Christelige Troes-Bekiendelse* til *Troes-Regel,* da er han *ikke* min Broder i *Christo,* og det er jo unægtelig *sandt;* men hvorfor vil I da have ham kaldt, hvad han ikke vil være, og er det smukt at vise mig til Helvede, fordi jeg siger *Sandhed?*
Har jeg forstaaet eders Lærer og Mester ret, da mener han jo selv (S. 231-32), det er retmæssigt og sømmeligt, naar Nogen, ved offenlig at fremlægge en *Troes-Bekiendelse* som befindes afvigende fra Kirkens constitutive Grundsætninger, at Kirken da erklærer et saadant Medlem udelukt af det kirkelige Samfund, indtil han yttrer Ønske om igien at optages deri! Tør I nu paatage eder at bevise, at den *Troes-Bekiendelse* eders Lærer (S. 337 S. 537tekstkritik er afhandlet i ACCESS) offenlig fremlægger, og ønsker indført, ei er aldeles afvigende fra alle de constitutive Grundsætninger, som have giældt i den Christelige Kirke, fra dens Stiftelse, indtil denne Dag, eller vil I paastaae, at eders Lærer skulde være en Undtagelse fra sin egen Regel!
Har I endelig, naar I pukke paa, at eders Lærer giør Skriften til Troes-Regel, glemt, at han paastaaer (S. 301), at alle *Pauli* Breve er Frugterne af den ældste christelige *Tradition,* at *intet Ord* i det Ny Testamente er udtrykkelig beseiglet ved Jesu høieste Autoritet (S. 308), og (S. 308 og 343) at Skriften er saavel *dogmatisk* som *historisk* selvmodsigende, eller har I lært den Konst at udlede en sig ikke selv modsigende Troes-Regel af en sig selv modsigende Bog?
*N. F. S. Grundtvig*