text:
Factbox: Scandals faced by British PM Johnson's government
British Prime Minister Boris Johnson faces what looked to be the final blow for his premiership as two senior ministers resigned after tried to apologise for his administration's latest scandal.
Below is a list of scandals Johnson has faced:
May 28, 2020 - 'Minor' breach of lockdown by PM adviser
British police say Johnson's senior adviser Dominic Cummings may have breached coronavirus lockdown rules by driving 26 miles to a castle with his wife and son, though they said they would take no further action.
April 28, 2021 - Probe on apartment refurbishment
Britain's electoral commission opens a formal investigation into the financing of the refurbishment of Johnson's Downing Street apartment, citing grounds to suspect an offence may have been committed.
May 10, 2021 - Foreign travel reporting probe
Parliament's standards watchdog investigates Johnson over how he reported his private foreign travel.
Oct. 26, 2021 - Lawmaker guilty of paid lobbying
Conservative lawmaker and former minister Owen Paterson faces a 30-day suspension after parliament's standards committee found he had committed an "egregious case of paid advocacy".
Nov. 3, 2021 - Government changes rules to save lawmaker
Johnson's Conservatives are accused of corruption after they vote to halt Paterson's suspension and force through an overhaul of the process of investigating lawmakers.
Nov. 4, 2021 - U-turn on Paterson
After unhappiness in his own party and newspaper headlines accusing Johnson's administration of sleaze, the government U-turns on the plans and Paterson quits parliament.
Nov. 22, 2021 - Peppa Pig speech
After losing his place during a speech, Johnson regales business leaders with an anecdote about visiting a Peppa Pig children's theme park, prompting some to raise concerns about his leadership.
Nov. 30, 2021 - Lockdown Christmas party report
The Mirror newspaper publishes the first of many media reports about Christmas parties in government departments, including Johnson's Downing Street office, in December 2020, when such gatherings were banned under COVID-19 restrictions.
Dec. 7, 2021 - Video of staff joking about party
Hours after Johnson says he is satisfied no COVID rules were broken, ITV publishes a leaked video showing his staff joking about a Downing Street gathering during a mock news conference.
Dec. 8, 2021 - Johnson apologises, aide resigns
Johnson apologises for the video, saying he is furious. Allegra Stratton, most recently Johnson's COP26 spokeswoman but his press secretary at the time of the footage, resigns.
Dec. 9, 2021 - Conservatives fined over apartment refurbishment
The Conservatives are fined 17,800 pounds ($23,500) by the electoral watchdog for failing to accurately report a donation that helped fund a luxury refurbishment of Johnson's official residence.
Dec. 14, 2021 - Conservative lawmakers rebel
More than 100 Conservatives vote against new coronavirus restrictions, dealing a blow to Johnson's authority.
Dec. 17, 2021 - The Conservatives lose a parliamentary seat
Johnson's Conservatives lose an election to fill Paterson's vacant seat, substantiating fears among some that the party's reputation and electoral prospects are suffering.
Dec. 17, 2021 - Lead investigator steps down
Britain's top civil servant, Simon Case, steps down from leading an investigation into the alleged parties after it emerges an event was held in his own office. Senior civil servant Sue Gray takes over the inquiry.
Dec. 18, 2021 - Brexit minister resigns
Brexit minister David Frost, an architect of Johnson's tumultuous Brexit strategy, resigns, saying he is disillusioned with the government's direction.
Dec. 19, 2021 - Garden party photo published
The Guardian newspaper publishes a photograph of Johnson and more than a dozen others drinking wine in the Downing Street garden that it said was taken during lockdown on May 15, 2020.
Jan. 12, 2022 - PM says he attended lockdown gathering
Johnson says he attended a gathering in the Downing Street garden on May 20, 2020 but believed it to be a work event.
Broadcaster ITV say the senior aide who organised the event signed off an invitation email "bring your own booze".
Jan. 14, 2022 - PM apologises to Buckingham Palace
Johnson's office apologises to Queen Elizabeth after it emerged staff partied in Downing Street on the eve of her husband Prince Philip's funeral in April 2021, when mixing indoors was banned.
Jan. 24, 2022 - Report of Johnson birthday gathering
ITV says up to 30 people attended a June 2020 event at which Johnson was presented with a cake while his wife led staff in singing 'Happy Birthday'. Johnson's office confirm staff gathered briefly after a meeting but dispute it was a party.
Jan. 25, 2022 - Police investigation
Police say they are investigating lockdown events that took place in Downing Street and other government departments after receiving information from Gray's inquiry.
Jan. 31, 2022 - Gray publishes initial findings
Gray publishes a limited report, curtailed by the ongoing police investigation. It condemns some of the behaviour in government as "difficult to justify" and says some of the events should not have taken place. Johnson says sorry.
Jan. 31, 2022 - Jimmy Savile accusation
Johnson falsely accuses opposition Labour leader Keir Starmer, a former Director of Public Prosecutions, of failing to prosecute late sex offender Jimmy Savile.
Feb. 3, 2022 - Johnson clarifies remarks about Savile
Following calls from opponents and some of his Conservatives to withdraw his Savile remarks, Johnson says he wants to clarify them. His head of policy quits, saying the Savile barb was a "scurrilous accusation".
Feb. 7, 2022 - Starmer hounded by protesters
Starmer is confronted by angry protesters, some of whom reference Savile, prompting fresh pressure on Johnson to withdraw his claim.
July 1, 2022 - Conservatives suspend lawmaker
Johnson's Conservatives suspend lawmaker Christopher Pincher, who became embroiled in accusations of sexual misconduct.
July 5, 2022 - Finance and health ministers quit
Finance Minister Rishi Sunak and Health Minister Sajid Javid resign, taking aim at Johnson's ability to run an administration that adheres to standards.
July 5, 2022 - Accusations of lying about minister
A former top Foreign Office official accuses Johnson's office of lying over whether the prime minister knew about sexual misconduct complaints against Pincher.
#Boris Johnson #Coronavirus #COVID-19 #Johnson #Covid


text:
<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/html4/loose.dtd">

<title>ReportingCloud (reportingcloud 1.3 API)</title>
<meta name="date" content="2019-03-04">
<link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../stylesheet.css" title="Style">

JavaScript is disabled on your browser.

Skip navigation links

Overview

Package

Class

Tree

Deprecated

Index

Help

Prev Class

Next Class

Frames

No Frames

All Classes

Summary:

Nested |

Field |

Constr |

Method

Detail:

Field |

Constr |

Method

com.textcontrol.reportingcloud

Class ReportingCloud

java.lang.Object

com.textcontrol.reportingcloud.ReportingCloud

public class ReportingCloud
extends java.lang.Object

The ReportingCloud Java SDK main class.

Constructor Summary

Constructors

Constructor and Description

ReportingCloud(java.lang.String username,
              java.lang.String password)

Creates a new instance with the API base URL set to
 <tt>"https://api.reporting.cloud"</tt>.

ReportingCloud(java.lang.String username,
              java.lang.String password,
              java.lang.String baseUrl)

Creates a new instance.

Method Summary

All Methods Instance Methods Concrete Methods

Modifier and Type
Method and Description

byte[]
appendDocuments(AppendBody appendBody)

Combines documents by appending them divided by a new section, paragraph or nothing.

byte[]
appendDocuments(AppendBody appendBody,
               ReturnFormat returnFormat)

Combines documents by appending them divided by a new section, paragraph or nothing.

byte[]
appendDocuments(AppendBody appendBody,
               ReturnFormat returnFormat,
               boolean test)

Combines documents by appending them divided by a new section, paragraph or nothing.

java.util.List<IncorrectWord>
checkText(java.lang.String text,
         java.lang.String language)

Checks text for spelling errors.

byte[]
convertDocument(byte[] templateData,
               ReturnFormat returnFormat)

Converts a document to another format.

byte[]
convertDocument(byte[] templateData,
               ReturnFormat returnFormat,
               boolean test)

Converts a document to another format.

java.lang.String
createAPIKey()

Creates and returns a new API key.

void
deleteAPIKey(java.lang.String key)

Deletes a given API Key from the account.

void
deleteTemplate(java.lang.String templateName)

Deletes a template from the template storage.

byte[]
downloadTemplate(java.lang.String templateName)

Returns the selected template from the storage.

byte[]
findAndReplace(FindAndReplaceBody findAndReplaceBody)

Executes a find and replace on a template.

byte[]
findAndReplace(FindAndReplaceBody findAndReplaceBody,
              java.lang.String templateName)

Executes a find and replace on a template.

byte[]
findAndReplace(FindAndReplaceBody findAndReplaceBody,
              java.lang.String templateName,
              ReturnFormat returnFormat)

Executes a find and replace on a template.

byte[]
findAndReplace(FindAndReplaceBody findAndReplaceBody,
              java.lang.String templateName,
              ReturnFormat returnFormat,
              boolean test)

Executes a find and replace on a template.

AccountSettings
getAccountSettings()

Gets the current user's account settings.

java.util.List<APIKey>
getAPIKeys()

Returns all available API Keys of the current account.

java.util.List<java.lang.String>
getAvailableDictionaries()

Returns all available dictionary names.

java.util.List<java.lang.String>
getSuggestions(java.lang.String word,
              java.lang.String language,
              int max)

Returns suggestions for a misspelled word.

int
getTemplateCount()

Returns the number of templates in the template storage.

TemplateInfo
getTemplateInfo(java.lang.String templateName)

Returns information about a template including merge fields and merge blocks.

int
getTemplatePageCount(java.lang.String templateName)

Returns the number of pages of a template in the template storage.

java.util.List<byte[]>
getTemplateThumbnails(java.lang.String templateName,
                     int zoomFactor)

Returns a list of thumbnails of a specific template.

java.util.List<byte[]>
getTemplateThumbnails(java.lang.String templateName,
                     int zoomFactor,
                     int fromPage)

Returns a list of thumbnails of a specific template.

java.util.List<byte[]>
getTemplateThumbnails(java.lang.String templateName,
                     int zoomFactor,
                     int fromPage,
                     int toPage)

Returns a list of thumbnails of a specific template.

java.util.List<byte[]>
getTemplateThumbnails(java.lang.String templateName,
                     int zoomFactor,
                     int fromPage,
                     int toPage,
                     ImageFormat imageFormat)

Returns a list of thumbnails of a specific template.

java.util.List<java.lang.String>
listFonts()

Lists all available fonts.

java.util.List<Template>
listTemplates()

Lists all templates from the template storage.

java.util.List<byte[]>
mergeDocument(MergeBody mergeBody)

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

java.util.List<byte[]>
mergeDocument(MergeBody mergeBody,
             java.lang.String templateName)

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

java.util.List<byte[]>
mergeDocument(MergeBody mergeBody,
             java.lang.String templateName,
             ReturnFormat returnFormat)

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

java.util.List<byte[]>
mergeDocument(MergeBody mergeBody,
             java.lang.String templateName,
             ReturnFormat returnFormat,
             boolean append)

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

java.util.List<byte[]>
mergeDocument(MergeBody mergeBody,
             java.lang.String templateName,
             ReturnFormat returnFormat,
             boolean append,
             boolean test)

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

boolean
templateExists(java.lang.String templateName)

Checks whether a template exists in the template storage.

void
uploadTemplate(java.lang.String templateName,
              byte[] templateData)

Stores an uploaded template in the template storage (<tt>.doc</tt>, <tt>.docx</tt>,
 <tt>.rtf</tt> and <tt>.tx</tt>).

Methods inherited from class java.lang.Object

clone, equals, finalize, getClass, hashCode, notify, notifyAll, toString, wait, wait, wait

Constructor Detail

ReportingCloud

public ReportingCloud(java.lang.String username,
                      java.lang.String password,
                      java.lang.String baseUrl)

Creates a new instance.

Parameters:

username - The username.

password - The password.

baseUrl - The API base URL.

ReportingCloud

public ReportingCloud(java.lang.String username,
                      java.lang.String password)

Creates a new instance with the API base URL set to
 <tt>"https://api.reporting.cloud"</tt>.

Parameters:

username - The username.

password - The password.

Method Detail

getTemplateCount

public int getTemplateCount()
                     throws java.lang.IllegalArgumentException,
                            java.io.IOException

Returns the number of templates in the template storage.

Returns:

The number of templates in the template storage.

Throws:

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

getAccountSettings

public AccountSettings getAccountSettings()
                                   throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                          java.io.IOException

Gets the current user's account settings.

Returns:

The account settings.

Throws:

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

listTemplates

public java.util.List<Template> listTemplates()
                                       throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                              java.io.IOException

Lists all templates from the template storage.

Returns:

A list of Template objects.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

getTemplatePageCount

public int getTemplatePageCount(java.lang.String templateName)
                         throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                java.io.IOException

Returns the number of pages of a template in the template storage.

Parameters:

templateName - The filename of the template in the template
                     storage to retrieve the number of pages for.

Returns:

The number of pages in the template.

Throws:

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

getTemplateThumbnails

public java.util.List<byte[]> getTemplateThumbnails(java.lang.String templateName,
                                                    int zoomFactor)
                                             throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                                    java.io.IOException

Returns a list of thumbnails of a specific template.

Parameters:

templateName - The filename of the template in the template storage.

zoomFactor - An Integer value between <tt>1</tt> and <tt>400</tt> to set the percentage
                   zoom factor of the created thumbnail images.

Returns:

An array of binary image data.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

getTemplateThumbnails

public java.util.List<byte[]> getTemplateThumbnails(java.lang.String templateName,
                                                    int zoomFactor,
                                                    int fromPage)
                                             throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                                    java.io.IOException

Returns a list of thumbnails of a specific template.

Parameters:

templateName - The filename of the template in the template storage.

zoomFactor - An Integer value between <tt>1</tt> and <tt>400</tt> to set the percentage
                   zoom factor of the created thumbnail images.

fromPage - An Integer value that specifies the first page.

Returns:

An array of binary image data.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

getTemplateThumbnails

public java.util.List<byte[]> getTemplateThumbnails(java.lang.String templateName,
                                                    int zoomFactor,
                                                    int fromPage,
                                                    int toPage)
                                             throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                                    java.io.IOException

Returns a list of thumbnails of a specific template.

Parameters:

templateName - The filename of the template in the template storage.

zoomFactor - An Integer value between <tt>1</tt> and <tt>400</tt> to set the percentage
                   zoom factor of the created thumbnail images.

fromPage - An Integer value that specifies the first page.

toPage - An Integer value that specifies the last page.

Returns:

An array of binary image data.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

getTemplateThumbnails

public java.util.List<byte[]> getTemplateThumbnails(java.lang.String templateName,
                                                    int zoomFactor,
                                                    int fromPage,
                                                    int toPage,
                                                    ImageFormat imageFormat)
                                             throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                                    java.io.IOException

Returns a list of thumbnails of a specific template.

Parameters:

templateName - The filename of the template in the template storage.

zoomFactor - An Integer value between <tt>1</tt> and <tt>400</tt> to set the percentage
                   zoom factor of the created thumbnail images.

fromPage - An Integer value that specifies the first page.

toPage - An Integer value that specifies the last page.

imageFormat - Defines the image format of the returned thumbnails.

Returns:

An array of binary image data.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

uploadTemplate

public void uploadTemplate(java.lang.String templateName,
                           byte[] templateData)
                    throws java.lang.IllegalArgumentException,
                           java.io.IOException

Stores an uploaded template in the template storage (<tt>.doc</tt>, <tt>.docx</tt>,
 <tt>.rtf</tt> and <tt>.tx</tt>).

Parameters:

templateName - The filename of the template in the template storage. Existing
                     files with the same filename will be overwritten.

templateData - Binary document data. The supported formats are <tt>.doc</tt>,
                     <tt>.docx</tt>, <tt>.rtf</tt> and <tt>.tx</tt>.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

templateExists

public boolean templateExists(java.lang.String templateName)
                       throws java.lang.IllegalArgumentException,
                              java.io.IOException

Checks whether a template exists in the template storage.

Parameters:

templateName - The filename of the template to be checked for
                     availability in the template storage.

Returns:

Returns if the template with the given name exists in the template
 storage.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

downloadTemplate

public byte[] downloadTemplate(java.lang.String templateName)
                        throws java.lang.IllegalArgumentException,
                               java.io.IOException

Returns the selected template from the storage.

Parameters:

templateName - The filename of the template in the template storage.

Returns:

The template document data.

Throws:

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

deleteTemplate

public void deleteTemplate(java.lang.String templateName)
                    throws java.lang.IllegalArgumentException,
                           java.io.IOException

Deletes a template from the template storage.

Parameters:

templateName - The filename of the template to be deleted
                     from the template storage.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

convertDocument

public byte[] convertDocument(byte[] templateData,
                              ReturnFormat returnFormat)
                       throws java.lang.IllegalArgumentException,
                              java.io.IOException

Converts a document to another format.

Parameters:

templateData - The source document encoded as a Base64 string.
                     The supported document formats are <tt>.rtf</tt>, <tt>.doc</tt>,
                     <tt>.docx</tt>, <tt>.html</tt>, <tt>.pdf</tt> and <tt>.tx</tt>.

returnFormat - The format of the created document.

Returns:

The created document encoded as a Base64 string.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

convertDocument

public byte[] convertDocument(byte[] templateData,
                              ReturnFormat returnFormat,
                              boolean test)
                       throws java.lang.IllegalArgumentException,
                              java.io.IOException

Converts a document to another format.

Parameters:

templateData - The source document encoded as a Base64 string.
                     The supported document formats are <tt>.rtf</tt>, <tt>.doc</tt>,
                     <tt>.docx</tt>, <tt>.html</tt>, <tt>.pdf</tt> and <tt>.tx</tt>.

returnFormat - The format of the created document.

test - Specifies whether it is a test run or not. A test run is not counted
             against the quota and created documents contain a watermark.

Returns:

The created document encoded as a Base64 string.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

mergeDocument

public java.util.List<byte[]> mergeDocument(MergeBody mergeBody)
                                     throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                            java.io.IOException

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

Parameters:

mergeBody - The MergeBody object contains the data source
                  as a JSON data object and optionally, a template encoded as a Base64 string.

Returns:

The response body contains an array of the created documents.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

mergeDocument

public java.util.List<byte[]> mergeDocument(MergeBody mergeBody,
                                            java.lang.String templateName)
                                     throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                            java.io.IOException

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

Parameters:

mergeBody - The MergeBody object contains the data source
                  as a JSON data object and optionally, a template encoded as a Base64 string.

templateName - The name of the template in the template storage. If no template
                     name is specified, the template must be uploaded in the MergeBody
                     object of this request.

Returns:

The response body contains an array of the created documents.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

mergeDocument

public java.util.List<byte[]> mergeDocument(MergeBody mergeBody,
                                            java.lang.String templateName,
                                            ReturnFormat returnFormat)
                                     throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                            java.io.IOException

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

Parameters:

mergeBody - The MergeBody object contains the data source
                  as a JSON data object and optionally, a template encoded as a Base64 string.

templateName - The name of the template in the template storage. If no template
                     name is specified, the template must be uploaded in the MergeBody
                     object of this request.

returnFormat - The format of the created document.

Returns:

The response body contains an array of the created documents.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

mergeDocument

public java.util.List<byte[]> mergeDocument(MergeBody mergeBody,
                                            java.lang.String templateName,
                                            ReturnFormat returnFormat,
                                            boolean append)
                                     throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                            java.io.IOException

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

Parameters:

mergeBody - The MergeBody object contains the data source
                  as a JSON data object and optionally, a template encoded as a Base64 string.

templateName - The name of the template in the template storage. If no template
                     name is specified, the template must be uploaded in the MergeBody
                     object of this request.

returnFormat - The format of the created document.

append - Specifies whether the documents should be appended to one resulting
               document when more than 1 data row is passed.

Returns:

The response body contains an array of the created documents.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

mergeDocument

public java.util.List<byte[]> mergeDocument(MergeBody mergeBody,
                                            java.lang.String templateName,
                                            ReturnFormat returnFormat,
                                            boolean append,
                                            boolean test)
                                     throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                            java.io.IOException

Merges and returns a template from the template storage or an uploaded template with JSON data.

Parameters:

mergeBody - The MergeBody object contains the data source
                  as a JSON data object and optionally, a template encoded as a Base64 string.

templateName - The name of the template in the template storage. If no template
                     name is specified, the template must be uploaded in the MergeBody
                     object of this request.

returnFormat - The format of the created document.

append - Specifies whether the documents should be appended to one resulting
               document when more than 1 data row is passed.

test - Specifies whether it is a test run or not. A test run is not counted
             against the quota and created documents contain a watermark.

Returns:

The response body contains an array of the created documents.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

appendDocuments

public byte[] appendDocuments(AppendBody appendBody)
                       throws java.lang.IllegalArgumentException,
                              java.io.IOException

Combines documents by appending them divided by a new section, paragraph or nothing.

Parameters:

appendBody - The AppendBody object contains the templates and a DocumentSettings
                   object.

Returns:

The resulting document.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

appendDocuments

public byte[] appendDocuments(AppendBody appendBody,
                              ReturnFormat returnFormat)
                       throws java.lang.IllegalArgumentException,
                              java.io.IOException

Combines documents by appending them divided by a new section, paragraph or nothing.

Parameters:

appendBody - The AppendBody object contains the templates and a DocumentSettings
                   object.

returnFormat - The format of the created document.

Returns:

The resulting document.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

appendDocuments

public byte[] appendDocuments(AppendBody appendBody,
                              ReturnFormat returnFormat,
                              boolean test)
                       throws java.lang.IllegalArgumentException,
                              java.io.IOException

Combines documents by appending them divided by a new section, paragraph or nothing.

Parameters:

appendBody - The AppendBody object contains the templates and a DocumentSettings
                   object.

returnFormat - The format of the created document.

test - Specifies whether it is a test run or not. A test run is not counted
             against the quota and created documents contain a watermark.

Returns:

The resulting document.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

getTemplateInfo

public TemplateInfo getTemplateInfo(java.lang.String templateName)
                             throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                    java.io.IOException

Returns information about a template including merge fields and merge blocks.

Parameters:

templateName - The filename of the template in the template storage to retrieve the information for.

Returns:

The template information.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

findAndReplace

public byte[] findAndReplace(FindAndReplaceBody findAndReplaceBody)
                      throws java.lang.IllegalArgumentException,
                             java.io.IOException

Executes a find and replace on a template.

Parameters:

findAndReplaceBody - The request body.

Returns:

The created document.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

findAndReplace

public byte[] findAndReplace(FindAndReplaceBody findAndReplaceBody,
                             java.lang.String templateName)
                      throws java.lang.IllegalArgumentException,
                             java.io.IOException

Executes a find and replace on a template.

Parameters:

findAndReplaceBody - The request body.

templateName - The name of the template in the template storage. If no template
                     is specified, the template must be included in the
                     FindAndReplaceBody object of this request.

Returns:

The created document.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

findAndReplace

public byte[] findAndReplace(FindAndReplaceBody findAndReplaceBody,
                             java.lang.String templateName,
                             ReturnFormat returnFormat)
                      throws java.lang.IllegalArgumentException,
                             java.io.IOException

Executes a find and replace on a template.

Parameters:

findAndReplaceBody - The request body.

templateName - The name of the template in the template storage. If no template
                     is specified, the template must be included in the
                     FindAndReplaceBody object of this request.

returnFormat - The format of the created document.

Returns:

The created document.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

findAndReplace

public byte[] findAndReplace(FindAndReplaceBody findAndReplaceBody,
                             java.lang.String templateName,
                             ReturnFormat returnFormat,
                             boolean test)
                      throws java.lang.IllegalArgumentException,
                             java.io.IOException

Executes a find and replace on a template.

Parameters:

findAndReplaceBody - The request body.

templateName - The name of the template in the template storage. If no template
                     is specified, the template must be included in the
                     FindAndReplaceBody object of this request.

returnFormat - The format of the created document.

test - Specifies whether it is a test run or not. A test run is not counted
             against the quota and created documents contain a watermark.

Returns:

The created document.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

listFonts

public java.util.List<java.lang.String> listFonts()
                                           throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                                  java.io.IOException

Lists all available fonts.

Returns:

The names of all available fonts.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

checkText

public java.util.List<IncorrectWord> checkText(java.lang.String text,
                                               java.lang.String language)
                                        throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                               java.io.IOException

Checks text for spelling errors.

Parameters:

text - The text to spell check.

language - The language that is used to spell check the specified text.

Returns:

A list of IncorrectWord objects.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

getAvailableDictionaries

public java.util.List<java.lang.String> getAvailableDictionaries()
                                                          throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                                                 java.io.IOException

Returns all available dictionary names.

Returns:

Available dictionary names.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

getSuggestions

public java.util.List<java.lang.String> getSuggestions(java.lang.String word,
                                                       java.lang.String language,
                                                       int max)
                                                throws java.lang.IllegalArgumentException,
                                                       java.io.IOException

Returns suggestions for a misspelled word.

Parameters:

word - The incorrect word that has to be determined for suggestions.

language - The language that is used to spell check the specified text.

max - The maximum number of suggestions that has to be determined.

Returns:

Suggestions for a misspelled word.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

getAPIKeys

public java.util.List<APIKey> getAPIKeys()
                                  throws java.io.IOException

Returns all available API Keys of the current account.

Returns:

All available API Keys of the current account.

Throws:

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

deleteAPIKey

public void deleteAPIKey(java.lang.String key)
                  throws java.io.IOException,
                         java.lang.IllegalArgumentException

Deletes a given API Key from the account.

Parameters:

key - The key to delete from the account.

Throws:

java.lang.IllegalArgumentException - If something went wrong concerning the HTTP request.

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

createAPIKey

public java.lang.String createAPIKey()
                              throws java.io.IOException

Creates and returns a new API key.

Returns:

The new API key.

Throws:

java.io.IOException - If an I/O error occurs.

Skip navigation links

Overview

Package

Class

Tree

Deprecated

Index

Help

Prev Class

Next Class

Frames

No Frames

All Classes

Summary:

Nested |

Field |

Constr |

Method

Detail:

Field |

Constr |

Method

redpajama_set_name: RedPajamaGithub


I've finally got round to designing a couple of geek mugs that can also be more than just somewhere to slurp coffee from. These have a useful vi editor and regular expression quick references and make an excellant addition to the desk of any developer.
What did we do before broadband was available?
Have a look at this site, change the URL at the top of the page for a different site, change the 'weapon of choice' from a spray can to a gun to a dog or cow crapping everywhere.
Here are a few samples of some mugs I've created.
Finally, if you'd like your own custom designed mug then drop me an email on mugs@thelindsays.co.uk with your requirements.


Good to see that Vaughan Allen, having moved on from the quiet curiosity that Urbis has become (is it the building or the brand?), hasn't left behind every vestige of interest in bringing culture to the city and helping interesting people do interesting things.
CityCo's Open City Manchester brought together five of the city's most interesting photographers, each with their own creative style. Members of the public who signed up were given the chance to attend a half day workshop working with one of Aidan O'Rourke, Andrew Brooks, Len Grant, Paul Herrmann or Mark Page to learn how they shoot the urban environment and to learn about their views on capturing the city through a lens. Following the masterclasses attendees went on to document Manchester's city centre themselves putting their new knowledge to work - the resulting images being selected from for an exhibition.
Today I headed down to the basement unit of another Mancunian curiosity, the Triangle, to see how they were getting on with the install and to get a sneak peek of which shots made the cut.
Naturally there's a variation in quality across the works, but, given that the photographs featured all come from amateurs it's looking like a remarkably accomplished show that manages to capture something of Manchester's spirit. Huge credit to the photographers involved for being prepared to pass on their knowledge and credit too to the CityCo staff I met there who evidently weren't really that used to installing exhibitions but were getting the job done nonetheless.
Tomorrow night I'll be popping down to the launch event from 6pm to see how the finished exhibition looks and chatting with some of the photographers, and perhaps participants, about their experiences of a creative event run by a city centre management company . Presumably they'll be quite chipper about the whole thing given that it proved so successful there's now two more in the diary: Saturday 17 July and Sunday 22 August from 2 - 4pm.
To register and book contact info@manchesterphotography.com.


"Wisdom is readily perceived by those who love her, and found by those who seek her." As we come to the last Sundays of Ordinary Time, we are invited to seek wisdom and to love wisdom.
The first reading comes from the Book of Wisdom and invites us to reflect this Sunday on wisdom in our daily lives. Wisdom is not a college degree nor does it require us to read books or memorize things. Rather, wisdom is a capacity to live well and to make good decisions about things. Such wisdom is only possible with good judgment coming from experience and everyday knowledge. There are many people with advanced academic degrees who have very little wisdom and there are lots of people with no academic degrees who are true wisdom figures and reflect the wisdom of God.
Each of us can think in his own heart and mind right now about the people that we might ask for advice in our lives. Those people are usually wisdom figures for us. They are people whose practical judgments we would trust and also whose spiritual advice could be helpful. This first reading reminds us that we need to seek wisdom and once we find some wisdom, we must treasure wisdom.
The second reading today is from the First Letter to the Thessalonians. In this section of the letter we are reminded that our whole faith is based on the Resurrection of Jesus from the dead. If Jesus died and did not rise, then our faith is worth nothing. Jesus Himself tells us that He is the Resurrection. Jesus is clear that our death is only a passing to a new life in a new way, with God the Father, with Jesus Himself and with the Holy Spirit. If we begin to think of our faith as simply good decisions made in the light of the teachings of Jesus, who was an enlightened religious man - then we have no faith at all. Rather we believe that Jesus is fully God and fully man and leads us to the Father. We want to live completely the teachings of Jesus so that we have life eternal - Resurrection.
The Gospel from Matthew today brings us back to wisdom. The parable that Jesus gives to us illustrates the practical nature of wisdom. All ten of the virgins wanted to meet the bridegroom but five of them did not bring enough oil to keep their lamps burning. This is the wisdom aspect! A person who knows about oil lamps will know that extra oil must be taken along if the wait is going to be long. That is simply a practical piece of knowledge. But five of the virgins did not have that wisdom. And so when the bridegroom was delayed, then they ran out of oil.
The whole point of this parable is that we must be ready for the Lord. To be ready for the Lord, we must be willing to wait for the Lord. To wait for the Lord, we must be willing to do all the things that will allow us to be ready as we wait. Probably all of us who are here really want to be with the Lord. Do we live our lives in such a way that we are always ready for Him?


text:
Па́сха (,  ), Воскресе́ние Христо́во (), Светлое Христово Воскресение — древнейший и самый важный христианский праздник.

Установлен в честь Воскресения Иисуса Христа, которое является центром всей библейской истории и основой всего христианского учения. В православии статус Пасхи как главного праздника отражают слова «праздников праздник и торжество из торжеств».

В настоящее время дата Пасхи в каждый конкретный год исчисляется по лунно-солнечному календарю, что делает Пасху переходящим праздником.

Древнееврейское слово «Пе́сах» обозначает иудейскую Пасху, отмечаемую по лунному календарю. Оно связано с корнем слова ( паса́х — «миновал, прошёл мимо»), которое напоминает о том, что Всевышний миновал еврейские дома, уничтожая первенцев Египта:

Арамейское название праздника, которое звучит как пи́сха, вошло в греческий язык, затем перешло в латинский и в последующем распространилось в языках Европы: pâques (фр.), pascua (исп.), пáсха (рус.).

Ветхозаветную Пасху совершали в память исхода еврейского народа из египетского плена, хотя обычай празднования Пасхи появился в эпоху до исхода и первоначально был связан со скотоводством, а позднее с земледелием.

У христиан название праздника приобрело иное толкование — «прехождение от смерти к жизни, от земли к небу». Как Бог освободил евреев от египетского рабства, так и христианин освобождается от рабства греха посредством смерти и воскресения Иисуса Христа; тем самым ветхозаветная Пасха стала прообразом Пасхи христианской.

Церковное празднование Пасхи продолжается 40 дней в православии и 50 дней в западном христианстве.

История

Ветхозаветная Пасха

Ветхозаветная Пасха, как и нынешний праздник Пе́сах (еврейская Пасха), праздновалась в память исхода евреев из Египта, то есть освобождения евреев от рабства. Название «Пе́сах» () означает «миновал», «прошёл мимо». Оно связано с рассказом о десяти египетских казнях.

Одно бедствие («казнь») сменялось другим, и, наконец, за отказ фараона отпустить израильский народ Бог «наказал Египет страшной казнью», убив всех пе́рвенцев, то есть всех первых по старшинству потомков мужского пола — и у людей, и у ското́в. Казнь миновала лишь первенцев иудеев, жилища которых Бог различил по условному знаку (крови а́гнца на косяке двери) и прошёл мимо:

После последней казни фараон отпустил еврейский народ вместе с его стадами, а напуганные египтяне торопили евреев, чтобы те скорее ушли ().

 Пасхальный агнец
В память об этих событиях «всему обществу Израилевых» предписывалось вечером 14-го ниса́на (первого месяца еврейского календаря) приносить в жертву а́гнца — однолетнего ягнёнка или козлёнка мужского пола, без порока, которого следовало испечь на огне и съесть полностью, не преломив костей, с опре́сноками и горькими травами в семейном кругу в течение пасхальной ночи (, ). Вкушение пасхальной трапезы выступало как «свидетельство главного события всей ветхозаветной истории» — исхода евреев из Египта.

Пасхальный агнец иначе именовался «пасхой» («песахом»). Такое употребление можно найти, в частности, в рассказах евангелистов о Тайной Ве́чери (, , ).

Пасха в Новом Завете
Пасха неоднократно упоминается в Евангелиях, но особое место занимает в них рассказ о Тайной Ве́чере, которая у Матфея, Марка и Луки описана как праздничная пасхальная трапеза (, , ), и о последующем распятии Иисуса Христа.

Именно во время Тайной Вечери Иисус Христос произнёс слова и совершил действия, которые поменяли смысл праздника. Иисус заменил Собой место пасхальной жертвы, и в результате «ветхая Пасха становится Пасхой нового Агнца, закланного ради очищения людей единожды и навсегда», а новой пасхальной трапезой становится Евхаристия.

Поскольку казнь состоялась в пятницу, «то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу … просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их» (), и воины перебили голени распятым разбойникам, однако же, «придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней» (). Иоанн Богослов, который рассказывает об этих событиях, находит в них исполнение слов Священного Писания: «Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится» ().

Новое понимание пасхальной жертвы хорошо отражают слова апостола Павла ():

Прекращение ветхозаветных жертв
После разрушения в 70 году Иерусалимского храма ритуальное закла́ние пасхального агнца прекратилось, и в современном ритуале совершения Песаха о нём напоминает предписание «съесть небольшой кусочек испечённого мяса» во время ночной трапезы.</small>

Раннее христианство

Праздник Пасхи существовал уже при апостолах и первоначально был посвящён воспоминанию смерти Иисуса Христа, поэтому сначала на всём Востоке совершался 14-го дня месяца нисана, в день приготовления евреями пасхального агнца, когда, согласно Евангелию от Иоанна и мнению древнейших отцов церкви (Иринея, Тертуллиана, Оригена), последовала крестная смерть Иисуса Христа. Праздник Пасхи был главным из церковных праздников с самого начала существования Христианской церкви.

В некоторых ранних источниках говорится о том, что пятница была днём поста и скорби в воспоминание страданий Христа («Пастырь Ермы», III,V:1), а воскресенье — днём радости (Тертуллиан, «De corona mil.», гл. 3). Эти еженедельные празднования были более торжественными, когда они совпадали с днями годовщины смерти и воскресения Иисуса Христа.

В малоазийских церквях, особенно иудеохристианами, в I век н. э. праздник ежегодно отмечался вместе с иудейским Песахом — 14 нисана, так как и иудеи и христиане ожидали в этот день пришествие Мессии (Блаж. Иероним, Толк. на Мф. 25,6 — PL 26,192). Некоторые церкви переносили празднование на первое воскресенье после иудейского Песаха, потому как Иисус Христос был казнён в день Песаха и воскрес по Евангелиям в день после субботы — то есть в воскресенье. Уже во II веке праздник принимает характер ежегодного во всех Церквах. В то время некоторые христиане держали так называемый «пасхальный пост», который длился где сутки, где двое, а где 40 часов. В сочинениях ранних христианских писателей — в послании св. Иринея Лионского епископу Римскому Виктору, «Слове о Пасхе» Мелитона Сардийского, в творениях Аполлинария Иерапольского, Климента Александрийского, св. Ипполита Римского — есть сведения и о праздновании ежегодного дня крестной смерти и Воскресения Христова. Из их сочинений видно, что первоначально особым постом отмечались страдания и смерть Христа как «Пасха крестная» — πάσχα σταυρόσιμον, pascha crucificationis, она совпадала с еврейским Песахом, пост продолжался до воскресной ночи. После неё отмечалось собственно Воскресение Христово как Пасха радости или «Пасха воскресная» — πάσχα άναστάσιμον, pascha resurrectionis. В современном богослужебном Уставе сохранились следы этих древних праздников. Особенно это заметно в праздничных элементах служб Великих Четверга, Пятницы и Субботы и в структуре ночной службы в Неделю Пасхи, состоящей из минорной пасхальной полунощницы с каноном Великой Субботы, и из торжественно-радостной пасхальной утрени. Также на Уставе отразилась и древняя традиция празднования воскресной Пасхи вплоть до Вознесения.

В скором времени стало заметным различие традиций Поместных Церквей. Возник т. н. «пасхальный спор» между Римом и церквями Малой Азии. Христиане Малой Азии, названные четыренадесятниками или квартодециманами (от 14 числа месяца нисана), опираясь на авторитет ап. Иоанна Богослова, строго держались обычая празднования Пасхи 14 нисана независимо от дня недели. У них же именование еврейской Пасхи перешло на название христианской и впоследствии распространилось. Тогда как на Западе, не испытывавшем влияния иудеохристианства, сложилась практика празднования Пасхи в первый воскресный день после еврейской Пасхи, при этом вычисляя последнюю как полнолуние после дня равноденствия. В 155 году Поликарп, епископ Смирны, посетил римского епископа Аникета, чтобы договориться о совместном праздновании Пасхи, но соглашения достигнуто не было. Позднее, в 190—192 гг., римский епископ Виктор на соборах в Палестине, Понте, Галлии, Александрии, Коринфе, настаивал, чтобы малоазийские христиане отказались от своего обычая, и требовал от других церквей прервать общение с ними. Св. Ириней Лионский, выступил против отлучения малоазийцев и убедил его, указывая, что расхождения по формальным пунктам не должны ставить под угрозу единство Церкви.

Первый Вселенский собор
Вопрос единого дня празднования Пасхи для всей христианской ойкумены рассматривался на созванном в 325 году соборе епископов в Никее, впоследствии названном Первым Вселенским. На соборе было принято решение согласовывать день празднования Пасхи между общинами, и осуждена практика ориентации на еврейскую дату, выпадавшую до равноденствия:

Как сообщает историк, епископ и участник Первого Вселенского собора Евсевий Кесарийский в книге «О жизни блаженного василевса Константина», на соборе все епископы не только приняли Символ веры, но и подписались под тем, чтобы праздновать Пасху всем в одно и то же время:

Евсевий Кесарийский, пересказывая слова императора Константина, приводит и аргументы, которыми руководствовались отцы Первого Вселенского собора для такого решения:

Собор вынес постановление, текст которого не сохранился. Профессор Болотов В. В. заключил, что Никейский собор определил праздновать Пасху в воскресенье, следующее за полнолунием первого весеннего месяца, то есть того месяца, полнолуние которого или совпадает со днём весеннего равноденствия или бывает после этого дня. Однако священник Лебедев Д. А. утверждал, что «Собор не обсуждал вопроса о дне Пасхи в подробностях… (а) приписываемое ему обычно постановление совершать Пасху в воскресенье после первого весеннего полнолуния есть лишь позднейшая формулировка принципа александрийской пасхалии».

Александрийский епископ должен был вычислять этот день и заранее сообщать его в Рим, чтобы обеспечить единый день празднования. Однако через какое-то время такое сообщение прекратилось. Восток и Рим начали праздновать Пасху каждый по своим вычислениям, часто в разные дни. В Александрии были созданы пасхальные таблицы — пасхальный календарь, позволяющие определить дату Пасхи на длительный период. В их основу был положен 19-летний лунно-солнечный цикл, а за дату весеннего равноденствия принято 21 марта. В 520-е годы эта пасхалия была принята Римской церковью.

Исходное определение Первого Вселенского собора относительно Пасхи стало основанием для церковного устава.

Поместный Антиохийский собор 341 года в своём первом правиле требует строгого соблюдения решений Первого Вселенского собора о дне празднования Пасхи под страхом отлучения от Церкви и извержения из священнического сана.

Свидетельства IV века говорят, что крестная Пасха и воскресная в то время уже были соединены как на Западе, так и на Востоке. Празднование крестной Пасхи предшествовало празднованию Пасхи воскресной, каждая длилась седмицу до и после пасхального воскресенья. Только в V веке название Пасха стало общепринятым для обозначения собственно праздника Воскресения Христова. Впоследствии день Пасхи стал выделяться в богослужебном плане всё отчётливее, за что получил название «царя дней».

Средние века и Новое время
В VI веке Римская церковь приняла восточную пасхалию. Но в течение почти 500 лет после Никейского собора Пасха праздновалась по разным пасхалиям. Александрийская Пасхалия использовалась во всём христианском мире до конца XVI века, более 800 лет. Восточная или Александрийская Пасхалия построена на четырёх ограничениях, изложенных Матфеем Властарем:

В 1582 году в Римско-католической церкви папа Григорий XIII ввёл новую Пасхалию, названную григорианской. Вследствие изменения Пасхалии изменился и весь календарь. В этом же году папа Римский Григорий направил послов к патриарху Иеремии с предложением принятия нового григорианского календаря и новой григорианской пасхалии. В 1583 году патриарх Иеремия созвал большой поместный собор, пригласив восточных патриархов, на котором предали анафеме не только принимающих григорианскую пасхалию, но и григорианский календарь, в частности в правиле Великого Константинопольского собора 1583 года сказано:

В результате реформы пасхалии католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день и опережает православную Пасху в некоторые годы более чем на месяц.

Современность

В 1923 году Константинопольский патриарх Мелетий IV (Метаксакис) провёл т. н. «Всеправославное» совещание с участием представителей Элладской, Румынской и Сербской православных церквей, на котором был принят новоюлианский календарь, ещё более точный, чем григорианский и совпадающий с ним до 2800 года. Восточные церкви осудили это решение, а Александрийская провела Поместный Собор, постановив, что во введении нового календаря нет никакой необходимости. В Русской и Сербской церквях после попытки перемены календаря оставили прежний из-за возможной смуты в народе.

В марте 1924 года на новый стиль перешли Константинопольская (уже при Григории VII) и Элладская церкви. Румынская церковь приняла «новоюлианский» календарь 1 октября 1924 года.

Возмущения духовенства и народа нововведениями Мелетия вынудили его подать в отставку 20 сентября 1923 года. 20 мая 1926 года Мелетий стал Папой и патриархом Александрийской церкви, где, вопреки прежде принятому соборному решению, ввёл новый календарь. В греческих церквях произошёл масштабный церковный раскол, не урегулированный по сей день. Образовалось несколько самостоятельных старостильных греческих Синодов.

На Всеправославном совещании 1948 года в Москве было решено, что Пасха и все переходящие праздники празднуются всеми Православными церквями по Александрийской пасхалии и юлианскому календарю, а непереходящие праздники по тому, по которому живёт данная Церковь. В том же году на новоюлианский календарь перешла Антиохийская православная церковь.

Сегодня юлианским календарём всецело пользуются только Русская, Иерусалимская, Грузинская, Сербская, Украинская и Синайская православные церкви, а также Афон.

В 2014 году на юлианский календарь вернулась Польская православная церковь.

Финляндская православная церковь полностью перешла на григорианский календарь.

Остальные Поместные Православные церкви празднуют Пасху и другие переходящие праздники по юлианскому календарю, а Рождество и другие непереходящие праздники — по григорианскому календарю.

В Великобритании «Пасхальный акт» 1928 года устанавливал дату Пасхи на первое воскресенье после второй субботы апреля; однако данное постановление не вступило в силу. В 1997 году на саммите в Алеппо (Сирия) Всемирный совет церквей предложил зафиксировать день Пасхи в солнечном календаре (также второе воскресенье апреля) либо утвердить единообразную Пасхалию для всего христианского мира, исходя из астрономических требований. Реформа была назначена на 2001 год, но не была принята всеми членами Совета.

Расчёт даты Пасхи

Общее правило для расчёта даты Пасхи: «Пасха празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния».

Весеннее полнолуние — первое полнолуние, наступившее не ранее дня весеннего равноденствия.

Обе пасхалии — александрийская и григорианская — основаны на этом принципе.

Дата Пасхи определяется из соотношения лунного и солнечного календарей (лунно-солнечный календарь).

Сложность вычисления обусловлена смешением независимых астрономических циклов и ряда требований:
 обращение Земли вокруг Солнца (дата весеннего равноденствия);
 обращение Луны вокруг Земли (полнолуние);
 установленный день празднования — воскресенье.

Для расчёта даты полнолуния в год Y требуется найти золотое число G — порядок года в 19-летнем цикле полнолуний (см. метонов цикл).

В 1 год н. э. золотое число G равнялось 2. Соответственно в год Y от н. э. (или от Р. Х. — Рождества Христова) золотое число G равно:
G = (остаток от деления Y/19) + 1.

Основание Луны — число, показывающее «возраст» луны на 1 марта, то есть количество дней, прошедших до 1 марта от предыдущей лунной фазы. Разница между основаниями последующих годов равна 11. Число дней  равно 30.
Основание_Луны = остаток от деления (11 · G)/30.

Новолуние = 30 — Основание_Луны.

Полнолуние = Новолуние + 14.

Если полнолуние раньше , то пасхальным считается следующее полнолуние (то есть, к полученному числу добавляется 30 дней). Если пасхальное полнолуние выпадает на воскресенье, то Пасха празднуется в следующее воскресенье (то есть, к полученному числу добавляется 7 дней).

Так как восточные (православные, греко-католики и верующие древневосточных церквей) и западные (католики латинского обряда и протестанты) христиане используют разные пасхалии, рассчитанные по одинаковым правилам, даты получаются разными.

Согласно восточной традиции, Пасха рассчитывается по александрийской пасхалии. Таким образом, дата первого дня Пасхи (Неделя Пасхи) выпадает на один из 35 дней, в период с 22 марта по 25 апреля по юлианскому календарю (что в XX—XXI веках соответствует периоду с 4 апреля по 8 мая по н. ст.). Если Пасха совпадает с праздником Благовещения, который отмечают , то она называется Кириопасха (Господня Пасха).

В Римско-католической и протестантских церквях дата Пасхи рассчитывается по григорианской пасхалии. В XVI веке Римско-католическая церковь провела календарную реформу, целью которой было приведение рассчитываемой даты Пасхи в соответствие с наблюдаемыми явлениями на небе (к этому времени старая пасхалия уже давала даты полнолуний и равноденствий, не соответствующие реальному положению светил). Новая пасхалия была составлена неаполитанским астрономом Алоизием Лилием и немецким монахом-иезуитом Христофором Клавием (Клавиусом).

Расхождение между датами Пасхи в восточных и западных церквях вызвано различием в дате церковных полнолуний и разницей между солнечными календарями (13 дней в XXI веке). Григорианская Пасха в около 30 % случаев совпадает с юлианской, в 45 % случаев опережает её на одну неделю, в 5 % — на 4 недели, в 20 % — на 5 недель; разницы в 2 или в 3 недели не бывает.

Григорианская Пасха иногда совпадает с Пасхой иудейской (например, в 1903, 1923, 1927, 1954, 1981 годах), а иногда бывает и раньше неё (в 1921, 1975, 2005, 2008, 2016 годы — на месяц раньше иудейской), что в православной пасхалии не допускается, как нарушающее последовательность евангельских событий. В александрийской пасхалии Пасха в силу её астрономического запаздывания всегда позже иудейской.

В операционных системах, подобных UNIX, рассчитать день Пасхи может программа ncal. Алгоритм расчёта даты Пасхи можно посмотреть в исходном коде программы. Пример:

# рассчитать и вывести
# дату западной Пасхи
# в указанный год
ncal -e 2016

# рассчитать и вывести
# дату восточной Пасхи
# в указанный год
ncal -o 2016

Если год не указать, программа рассчитает дату Пасхи для текущего года.

Пасха в церковном году
Дата Пасхи определяет дату в данном году переходящих праздников, отмечаемых в последовательности евангельских событий:
 Лазарева суббота;
 Вход Господень в Иерусалим — за неделю до Пасхи:
 Народ, зная о чудесном воскрешении Лазаря, торжественно встречает Иисуса как грядущего Царя ();
 Страстная Седмица — неделя перед праздником Пасхи:
 Великий четверг — Христос устанавливает Таинство Евхаристии в Сионской горнице в Иерусалиме. Синоптические Евангелия описывают этот день как день опресноков, то есть иудейскую Пасху (Песах). Евангелие от Иоанна и дальнейшие события других Евангелий показывают, что иудеи Иерусалима праздновали Пасху после дня казни Христа, то есть двумя днями позже. Одно из объяснений, также с учётом кумранских находок, предполагает, что календарь Галилеи отставал на два дня от иерусалимского. Таким образом, на Тайной Вечери ветхозаветный Песах — агнец, вино и опресноки мистически связывается с новозаветной Пасхой — Христом, Его Телом и Кровью;
 Страстная пятница — по традиции перед праздником Песах Понтий Пилат хотел отпустить одного узника, в надежде что народ будет просить за Иисуса. Однако, подстрекаемый первосвященниками, народ требует отпустить Варавву. Иоанн подчёркивает, что распятие происходит в день Пасхи, так как заклание пасхального жертвенного агнца в ветхозаветную Пасху (Песах) есть прообраз Пасхи новозаветной — заклания Христа как Агнца Божьего за грехи мира. Как кости пасхального агнца (перворождённого и без порока) не должны быть преломлены, так и Христу не перебивают голени, в отличие от других казнённых. Иосиф Аримафейский и Никодим, попросив у Пилата погребения тела Иисуса, обвивают его плащаницей, пропитанной благовониями, и кладут в ближайший гроб — пещеру до наступления субботнего покоя. При погребении присутствуют Мария Магдалина и «другая Мария»;
 Великая суббота — первосвященники, вспомнив, что Христос говорил о своём воскресении на третий день, несмотря на текущий праздник и субботу, обращаются к Пилату поставить стражу на три дня, чтобы ученики не украли тело, изобразив тем самым воскресение учителя из мёртвых. Православные христиане к чудесным свидетельствам Пасхи относят схождение Благодатного Огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме, которое происходит в Великую субботу перед православной Пасхой.

 Пасха — Светлое Христово Воскресение:
 Воскресение Христово (первый день после субботы) — после субботнего покоя ко гробу идут Жёны-мироносицы. Перед ними ко гробу сходит Ангел и отваливает от него камень, происходит землетрясение, а стража повергается в страх. Ангел говорит жёнам, что Христос воскрес, и предварит их в Галилее. Явление Христа ученикам;
 Антипасха в православии, Октава Пасхи в католицизме — явление воскресшего Христа ученикам на 8-й день Пасхи и уверение Фомы:
 Спустя 8 дней (Антипасха, Фомина Неделя) Христос вновь является ученикам, среди которых Фома, через затворённую дверь. Иисус говорит Фоме, чтобы тот вложил пальцы в раны, дабы убедиться в реальности воскресшего тела. Фома восклицает «Господь мой и Бог мой!»
 Христос продолжает являться ученикам в течение сорока дней после своего Воскресения, в частности, на море Тивериадском (в Галилее) при ловле рыбы (о чём сообщает Иоанн Богослов), а также более чем пяти сотням свидетелей ();
 Вознесение Господне — сороковой день после Пасхи:
 На сороковой день после Воскресения Иисус возносится на небо, благословляя апостолов;
 Пятидесятница — пятидесятый день после Пасхи (в православии совпадает с Днём Святой Троицы):
 На пятидесятый день после Воскресения апостолы по обещанию Господа получают дары Святого Духа.

Пасхальные традиции
Практически все пасхальные традиции возникли в богослужении. Даже размах пасхальных народных гуляний связан с разговением после Великого поста — времени воздержания, когда все праздники, семейные в том числе, переносились на празднование Пасхи.

Пасхальное богослужение

В Пасху, как в важнейший праздник церковного года, совершается особо торжественное богослужение с Литургией. 66 правило Трулльского собора предписывает верным во дни Светлой седмицы «наслаждаться Святыми Тайнами», что, по мнению Вальсамона, говорит о том, что верные должны быть в это время готовы, по возможности, к ежедневному причащению. В первые века христианства Пасха была крещальным днём большинства оглашенных, которые после подготовительного Великого поста принимали крещение в этот радостный день.

В Церкви с древних времён сложилась традиция совершения Пасхального богослужения ночью; или в некоторых странах (например, Сербии) ранним утром — с рассветом. В Дидахе описаны пасхальные молитвы, совмещённые с евхаристическими.

Пасхальное приветствие

Начиная с пасхальной ночи и последующие сорок дней (до отдания Пасхи) принято «христосоваться», то есть приветствовать друг друга словами:

Отвечать на них следует:

При этом троекратно целуясь. Этот обычай идёт с апостольских времён:

Также в , .

Пасхальный огонь

Пасхальный огонь играет большую роль в богослужении. Он символизирует «Свет Божий, просвещающий все народы» после воскресения Иисуса Христа. В крупных городах Греции и России в православных храмах ждут Благодатного огня от Храма Гроба Господня. После прибытия из Иерусалима благодатного огня священники торжественно разносят его по храмам города. Христиане тут же зажигают от него свои свечи. После богослужения некоторые уносят лампаду с огнём домой, где стараются поддерживать его в течение года.

В католической традиции перед началом Пасхального богослужения зажигают Пасхал — особую пасхальную свечу, огонь от которой раздают всем христианам, после чего богослужение начинается. Эта свеча зажигается на всех богослужениях Пасхальной недели.

Пасхальная трапеза
В течение Великой субботы (что обычно для крупных приходов) и после пасхального богослужения (что возможно в небольших сельских храмах) происходит освящение приготовленных к праздничному столу куличей, творожных пасох и пасхальных яиц. В Русской православной церкви освящение сопровождается «молитвой во еже благословити сыр и яйца» (то есть, на освящение сыра и яиц). Особой молитвы на освящение куличей нет.

Пасхальное яйцо в христианской традиции обозначает Гроб Господень: яйцо, хотя снаружи выглядит мёртвым, внутри содержит новую жизнь, которая выйдет из него, и поэтому яйцо служит
«символом гроба и возникновения жизни в самых недрах его».

В православной традиции обычай дарить яйца связывают с преданием о яйце, подаренном Марией Магдалиной императору Тиберию.

Согласно изложению Димитрия Ростовского, святая равноапостольная Мария Магдалина нашла возможность явиться к императору и подарила ему яйцо, окрашенное в красный цвет, со словами: «Христос воскрес!» Выбор яйца как подарка, согласно святителю Димитрию, был вызван бедностью Марии, которая, однако, не захотела явиться с пустыми руками, цвет же яйца был призван привлечь внимание императора.

В ином варианте изложения говорится о том, что сначала яйцо было совершенно обычным и что император, усомнившись в странном известии о воскресении, сказал, что как яйцо не может из белого стать красным, так и мёртвые не воскресают, — и яйцо покраснело у него на глазах.

Хотя яйца красят в разные цвета, именно красный является традиционным: он символизирует кровь распятого Христа. (Вообще, красный цвет характерен для Пасхи. В частности, таков цвет богослужебных облачений этого праздника.)

В православной традиции с Пасхой связан а́ртос — особый хлеб, используемый в богослужении Светлой седмицы, который в русской приходской практике освящается в конце Пасхальной литургии, после заамвонной молитвы. Этот хлеб на протяжении всей Светлой Седмицы находится в храме и раздаётся христианам после литургии в Светлую субботу. «В России распространён обычай не потреблять артос полностью в этот день, а хранить его дома для вкушения натощак», что происходит в особых случаях, например, при болезни.

Приготовление пасхального стола стараются закончить в Великий четверг, чтобы ничто не отвлекало от служб Страстной пятницы, дня выноса Святой Плащаницы и молитвы (на практике, конечно же, это редко соблюдается).

Пасхальный крестный ход

Непосредственно перед Пасхой верующие собираются в храме, откуда в полночь начинается крестный ход с громким пением стихиры праздника. Затем шествие подходит к дверям храма и начинается богослужение пасхальной утрени.

В Римско-католической церкви крестный ход совершается в богослужение навечерия Пасхи, однако не перед Литургией, а после неё. Крестный ход на Пасху не следует путать с богослужением Крестного пути, особым католическим великопостным богослужением в воспоминание Страстей Господних.

Пасхальный звон

Россия
На Страстной седмице колокольный звон раздаётся до Великой пятницы включительно. На вечернем пятничном богослужении, когда служат утреню Великой субботы и совершается чин погребения, также звонят. После размещения Плащаницы в центре храма раздаётся трезвон, а затем, по существующей в настоящее время традиции, колокола молчат «до полунощницы Великой субботы, то есть до благовеста к пасхальной службе».

Лишь на Светлой Седмице церковный устав позволяет звонить в колокола в не богослужебное время. Традиция открывать колокольни для всех желающих, как полагают, к XIX веку в России уже существовала. Второе рождение она получила в 1990-е годы, однако сейчас трудно найти храм, в котором допустят к колоколам без сопровождения, поскольку подобный шаг может быть опасен как для звонящих, так и для колоколов, и для системы управления ими, и для прочего оборудования звонницы.

Другие страны
Во Франции также существует традиция молчания колоколов, которое длится со дня Великой пятницы «и вплоть до торжественного празднования Воскресения Спасителя». Если в это время маленькие дети спрашивают у старших о причине молчания колоколов, им принято отвечать: «улетели в Рим».

Другие обычаи
Звуковое сопровождение праздника может иметь и символический смысл. К примеру, некоторые церкви Греции, после того как в Евангелии начнут читать о землетрясении в Иерусалиме, наполняются шумом, поскольку прихожане устраивают рукотворное «землетрясение», которое «символизирует отверстие гроба при воскресении Христа»: они «начинают колотить палками по деревянным лестницам, а пожилые гремят сиденьями скамеек», при этом паникадила раскачиваются из стороны в сторону.

Народные традиции Пасхи

Славянские обычаи

Вечером Пасхи прямо на церковном дворе начинались народные гулянья. В императорской России народные гулянья с хороводами, играми, качелями продолжались в разных местностях от одного дня до двух-трёх недель и назывались Красная горка.

В Сербии и России пасхальными яйцами «христосовались» — разбивая по очерёдности разные концы, так же как люди целовались трижды в щёки. Дети устраивали «покатушки», то есть у кого пасхальные яйца дальше укатятся. Пасхальные яйца в России катали по земле, чтобы она была плодородной.

Западноевропейские обычаи

В некоторых странах Запада существует обычай утром Пасхи прятать пасхальные яйца. Дети по пробуждении тут же бросаются обыскивать весь дом. Так как яйца берутся не неизвестно откуда, то в итоге малыши обнаруживают «гнездо» пасхального зайца со множеством разноцветных яиц. Пасхальный заяц как символ плодородия и богатства стал символом Пасхи в Германии с XVI века и с тех пор распространился по всему миру. В виде зайчиков делают игрушки и сладости, а также сувениры, составляющие порой целые семейства или разные профессии.

Святые отцы о Пасхе

Григорий Богослов

Григорий Богослов: «С ними и я (о если бы иметь мне и голос достойный ангельской песни, и оглашающий концы мира!) вещаю вам так: Пасха! Господня Пасха! и ещё скажу в честь Троицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звёзды. …ныне празднуем самое воскресение, не ожидаемое ещё, но уже совершившееся и примиряющее собою весь мир.Но причастимся Пасхи, ныне пока прообразовательно, хотя и откровеннее, нежели в Ветхом Завете. Ибо подзаконная Пасха (осмеливаюсь сказать, и говорю) была ещё более неясным прообразованием прообразования. А впоследствии и скоро причастимся совершеннее и чище, когда Слово будет пить с нами сие "новое вино в Царстве Отца" (), открывая и преподавая, что ныне явлено Им в некоторой мере; ибо познаваемое ныне всегда ново. В чём же состоит это питие и это вкушение? — Для нас в том, чтобы учиться, а для Него, чтобы учить и сообщать ученикам Своим слово; ибо учение есть пища и для питающего».

Этот же святитель пишет о фонетическом изменении слова Пасха: «некоторые названия из неясных изменены в яснейшие, или из грубых в благоприличнейшие; то же усматриваем и здесь. Ибо некоторые, приняв слово сие за наименование спасительного страдания, потом приспособив к эллинскому языку, по переменении Ф на П, и К на X, наименовали день сей Пасхою. А привычка к изменённому слову сделала его употребительнейшим; потому что оно нравилось слуху народа, как речение более благочестное».

Он же является одним из основателей типологического и духовного толкований Библии, для которых характерно рассматривать исторические события Ветхого Завета как прообразы событий Нового Завета и как аллегорическое изображение жизни христианина. Так, события ветхозаветного Песаха — Исхода евреев из Египта представляются как наиболее ёмкие прообразы Воскресения Христа, в частности:

 спасение еврейских первенцев рассматривается в качестве прообраза спасения всех людей Кровью Христа как Агнца, закланного за грехи мира;
 Особо толкуется ритуал совершения Песаха — как агнец берётся совершенный и без порока, так и Христос незлобен, не имеет греха и совершен по человеческому естеству; как агнец может быть взят от коз, а не только от овец, так и Христос умирает не столько за праведников, сколько за грешников;
 С другой стороны, прообразом самого пасхального (избавительного) агнца является овен (баран), которого обнаружил Авраам на горе «Бог узрит» (). Жертвоприношение Исаака Авраамом толкуется как прообраз жертвы Бога-Сына Отцом, а избавление Исаака символизирует Воскресение.
 Прохождение через стихию, как, например, переход евреев через море и погубление фараона, также толкуется как прообраз воскресения, обновления, перехода из старого «плотского» Египта в новую жизнь. То же относится к первому празднованию Песаха после перехода через пустыню перед входом в Землю обетованную.

Другие авторы
 Мелитон Сардийский (ритмичный стих): «О таинство новое и неизречённое! Заклание овцы сделалось спасением Израиля, и смерть овцы стала жизнью народа, и кровь отпугнула ангела. Скажи мне, о ангел, чего испугался ты? Овечьего заклания или Господней жизни, смерти овцы или образа Господа, крови овцы или Духа Господня? Ясно, что ты испугался, видя таинство Господне, происшедшее в овце, жизнь Господню в заклании овцы, образ Господа в смерти овцы… Услышьте о силе таинства! Когда-то заклание овцы было драгоценно, ныне же оно обесценилось из-за Господней жизни;Что такое Пасха? Ибо она называется этим именем от случившегося: от pathein ("претерпевать") произошло paschein ("страдать", или "праздновать Пасху"). Итак, научитесь, кто страдает, и кто сострадает страждущему, и для чего Господь сошёл на землю: чтобы, облекшись в страждущего, восхитить его превыше небес».

 Григорий Нисский: «Как новый, только что образовавшийся рой пчёл, в первый раз вылетающий из пчельника на свет и воздух, весь вместе садится на одной ветви дерева, так и в настоящий праздник все члены семейств отовсюду собираются в свои дома. И поистине справедливо сравнивают настоящий день с днём будущего воскресения, потому что тот и другой собирает людей; только тогда соберутся все вместе, а теперь, собираются по частям. Что же касается радости и веселия, то по всей справедливости можно сказать, что настоящий день радостнее будущего: тогда по необходимости будут плакать те, коих грехи обличатся; ныне, напротив, нет между нами печальных. Ныне и праведник радуется и неочистивший свою совесть надеется исправиться покаянием. Настоящий день облегчает всякую скорбь, и нет человека так печального, который не находил бы утешения в торжестве праздника.Бедные, примите с любовью день сей, питающий вас. Расслабленные и увечные, приветствуйте день сей, врачующий ваши болезни. В нём сокрыта надежда вашего воскресения, которая побуждает ревновать о добродетели и ненавидеть порок; ибо с уничтожением мысли о воскресении у всех будет одна господствующая мысль: "Станем есть и пить, ибо завтра умрём!" ()».
 Лев Великий: «Итак, поскольку через сорокадневное воздержание мы пожелали достичь того, чтобы хоть в какой-то мере во время страдания Господа ощутить Его крест, мы должны стремиться, чтобы нам оказаться также участниками и воскресения Христова и, ещё находясь в этом теле, перейти от смерти к жизни. Ведь для каждого человека, который меняется и становится из одного другим, конец — не быть тем, кем он был, и начало — быть тем, кем он не был. Но важно, для кого человек умрёт и для кого будет жить, ведь есть смерть, ведущая к жизни, и есть жизнь, ведущая к смерти. И не где-то, а в этом преходящем веке можно обрести и то, и другое; и от того, как мы поступаем во времени, зависит различие вечных воздаяний. Итак, нужно умереть для диавола, а жить для Бога; нужно устраниться от несправедливости, чтобы восстать для правды. Пусть падёт ветхое, чтобы появилось новое. И поскольку, как говорит Истина, "никто не может служить двум господам" (), да будет не тот господином, кто подтолкнул стоящих к падению, но Тот, Кто воздвиг повергнутых для славы».
 Исихий Иерусалимский: «Наша священная и царственная труба объединила нас на этом собрании, труба, которую наполнил Вифлеем и воспламенил Сион, для которой молотом был Крест, а наковальней — Воскресение… Как мёртвого погребал Его Иосиф, но, погребённый как человек, Он, как Бог, обезоружил смерть».
 Феодор Студит: «Почему же мы с таким нетерпением ждём Пасхи, которая приходит и уходит? Не праздновали ли мы её множество раз и раньше? И эта придёт и уйдёт — в настоящем веке нет ничего постоянного, но дни наши проходят как тень, и жизнь бежит подобно тому, как скачет гонец. И так до тех пор, пока мы не достигнем конца настоящей жизни. Что же, — спросит кто-нибудь, — не нужно радоваться Пасхе? — Нет, наоборот, давайте радоваться ей намного больше — но той Пасхе, которая происходит каждый день. Что это за Пасха? — Очищение грехов, сокрушение сердца, слёзы бдения, чистая совесть, умерщвление земных членов: блуда, нечистоты, страстей, недобрых желаний и всякого иного зла. Кто удостоится достичь всего этого, тот празднует Пасху не один раз в году, но каждый день».

 Иоанн Златоуст: «Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду; богатые и бедные ликуйте друг с другом; воздержные и нерадивые почтите этот день; постившиеся и непостившиеся веселитесь ныне. Трапеза обильна, — насыщайтесь все; телец велик, — никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все, пользуйтесь богатством благости. Никто пусть не жалуется на бедность; ибо открылось общее царство. Никто пусть не плачет о грехах; ибо из гроба воссияло прощение. Никто пусть не боится смерти; ибо освободила нас смерть Спасителя. Он истребил её, быв объят ею; Он опустошил ад, сошедши во ад; огорчил того, который коснулся плоти Его. Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: "Ад", — говорит он, — "огорчился" (). Он огорчился, ибо стал праздным; огорчился, ибо посрамлён; огорчился, ибо умерщвлён; огорчился, ибо низложен; огорчился, ибо связан. Он взял тело, и нашёл в нём Бога; взял землю, и сретил в ней небо; взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел. "Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?" (). Воскрес Христос, — и ты низложился; воскрес Христос, — и пали бесы; воскрес Христос, — и радуются ангелы; воскрес Христос, — и водворяется жизнь; воскрес Христос, — и мёртвого ни одного нет во гробе. Ибо Христос, воскресший из мёртвых, — "первенец из умерших" (). Ему слава и держава во веки веков. Аминь». Слово Иоанна Златоуста читается на каждую Пасху в православных храмах после пасхальной утрени.

Празднование Пасхи в различных государствах

В большинстве европейских стран Страстная неделя и неделя после Пасхи являются школьными и студенческими каникулами. Многие европейские страны, а также Австралия отмечают Пасху и Пасхальный понедельник, как государственные праздники. В Австралии, Великобритании, Германии, Канаде, Латвии, Португалии, Хорватии и большинстве латиноамериканских стран государственным выходным также является Страстная пятница. Всё Пасхальное триденствие — государственные праздники в Испании.

Государства, в которых Пасха — несколько выходных дней (в большинстве — 4 дня: пятница, суббота, воскресенье, понедельник):
 Австралия
 Австрия (суббота, воскресенье, понедельник)
 Армения
 Болгария
 Великобритания
 Венгрия
 Гана
 Германия (в пятницу, воскресенье, понедельник магазины и пр. не работают, в субботу — работают)
 Греция
 Грузия (четверг, пятница, суббота, воскресенье, понедельник, вторник)
 Дания
 Испания (четверг, пятница, воскресенье, понедельник в некоторых автономных областях)
 Италия (воскресенье, понедельник)
 Канада
 Кения
 Кипр (пятница, суббота, воскресение, понедельник, вторник)
 Латвия
 Литва
 Молдавия (суббота, воскресенье, понедельник)
 Новая Зеландия
 Нидерланды (в воскресенье, понедельник магазины и пр. не работают; в субботу — работают)
 Норвегия
 Польша
 Португалия (пятница, суббота, воскресенье)
 Россия (суббота, воскресенье)
 Румыния (пятница, суббота, воскресенье, понедельник)
 Сербия
 Словакия
 Словения
 Украина (суббота, воскресенье, понедельник)
 Франция (суббота, воскресенье, понедельник)
 Финляндия
 Хорватия
 Черногория (пятница, суббота, воскресенье, понедельник)
 Швейцария
 Швеция
 Эстония (пятница, суббота, воскресенье)

Пасха в светской культуре

Русская культура
 В творчестве Ф. М. Достоевского большую роль играет мотив воскрешения Лазаря (напр. «Братья Карамазовы»). Тему воскресения автор раскрывает от противного — через тему тления, как раскрытие категорического — или Христос воскрес или жизнь бессмысленна (ср. искушение иноков смрадом от тела старца Зосимы, затхлая баня как ад Свидригайлова, Смердяков как главный отрицательный персонаж). Князь Мышкин в романе «Идиот», рассматривая в доме Рогожина картину Гольбейна «Мёртвый Христос», восклицает: «Да от этой картины у иного ещё вера может пропасть!» В «Братьях Карамазовых» старец Зосима рассказывает о внутреннем обновлении его старшего брата на Пасху:

Услышав рассердился и выбранил храм Божий, однако задумался: догадался сразу, что болен опасно и что потому-то родительница и посылает его, пока силы есть, поговеть и причаститься. … Прошло дня три, и настала Страстная неделя. И вот брат со вторника утра пошёл говеть. … Но не долго походил он в церковь, слёг, так что исповедовали и причастили его уже дома. Дни наступили светлые, ясные, благоуханные, Пасха была поздняя. Всю-то ночь он, я помню, кашляет, худо спит, а на утро всегда оденется и попробует сесть в мягкие кресла. Так и запомню его: сидит тихий, кроткий, улыбается, сам больной, а лик весёлый, радостный. Изменился он весь душевно — такая дивная началась в нём вдруг перемена! … Скончался же на третьей недели после Пасхи, в памяти, и хотя и говорить уже перестал, но не изменился до самого последнего своего часа: смотрит радостно, в очах веселье, взглядами нас ищет, улыбается нам, нас зовёт.

 И. С. Шмелёв в повести «Лето Господне» ярко показывает восприятие мальчиком праздника Пасхи:

 Главные герои рассказов русских писателей в обыденной жизни обязаны поступать с людьми в соответствии со своим социальным статусом, тогда как на Пасху стараются отнестись к ближним хоть раз в году по-христиански.

— А скажи, господин городовой, какой нынче у нас день?
— Уж молчал бы! — презрительно ответил Баргамот. — До свету нализался.
— А у Михаила-архангела звонили?
— Звонили. Тебе-то что?
— Христос, значат, воскрес?
— Ну, воскрес.
— Так позвольте… — Гараська, ведший этот разговор вполоборота к Баргамоту, решительно повернулся к нему лицом… потом упал лицом на землю и завыл, как бабы воют по покойнике…
— Яи-ч-ко… Я… по-благородному… похристосоваться… яичко а ты… — бессвязно бурлил Гараська, но Баргамот понял. Вот к чему, стало быть, вёл Гараська: похристосоваться хотел, по христианскому обычаю, яичком, а он, Баргамот, его в участок пожелал отправить. … Баргамот голосом, не оставлявшим ни малейшего сомнения в твёрдости принятого им решения, заявил:
— Пойдём ко мне разговляться.
— Так я к тебе, пузатому чёрту, и пошёл!
— Пойдём, говорю!

Изумлению Гараськи не было границ.

Митька тоже причёсан и одет по-праздничному. Я весело гляжу на его оттопыренные уши и, чтобы показать, что я против него ничего не имею, говорю ему:

— Ты сегодня красивый, и если бы у тебя не торчали волосы и если б ты не был так бедно одет, то все бы подумали, что твоя мать не прачка, а благородная. Приходи ко мне на Пасху, будем в бабки играть.

Митька недоверчиво глядит на меня и грозит мне под полой кулаком.

Как услышу, что отпустный звон прозвонят и люди из церкви пойдут, я поздороваюсь — скажу: «Ребята! Христос воскресе!» и предложу им это моё угощение. … по часам я сообразил, что уже время церковной службы непременно скоро кончится… Я встал, чтобы обойти посты, и вдруг слышу шум… дерутся. … Что такое? Кто меня бьёт?

И главное дело — темно.

— Казаки, ваше благородие, винища облопались!.. дерутся.

…Убить его, этого казака, я должен!.. зарубить его на месте!.. А я не зарубил. Теперь куда же я годен? …

А в глубине кто-то и говорит: «Не убий!» Это я понял, кто! — Это так Бог говорит: на это у меня, в душе моей, явилось удостоверение. Такое, знаете, крепкое несомненное удостоверение, что и доказывать не надо и своротить нельзя. Бог! Он ведь старше и выше самого Сакена. Сакен откомандует, да когда-нибудь со звездой в отставку выйдет, а Бог-то веки веков будет всей вселенной командовать! А если он мне не позволяет убить того, кто меня бил, так что мне с ним делать? Что сделать? С кем посоветуюсь?.. Всего лучше с тем, кто сам это вынес. Иисус Христос!.. Тебя самого били?.. Тебя били, и ты простил… а я что пред тобою… я червь… гадость… ничтожество! Я хочу быть твой: я простил! я твой…

Вот только плакать хочется!.. плачу и плачу!

Люди думают, что я это от обиды, а я уже — понимаете… я уже совсем не от обиды… Солдаты говорят: — Мы его убьём!

— Что вы!.. Бог с вами!.. Нельзя человека убивать!

 Особое значение Пасха имеет в романе «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова. Действие романа происходит в течение Страстной недели и заканчивается перед началом Пасхальной ночи, когда Воланд со свитой и главными героями покидают Москву: «Мессир! Суббота. Солнце склоняется. Нам пора». Внешний ряд событий романа в Москве представляет собой «пародию» на чин православного богослужения Страстной Седмицы (ср. Вынос Плащаницы и похороны безголового Берлиоза).
 Описанию православной пасхальной службы и семейного пасхального праздника в Санкт-Петербурге в 1880-е годы посвящены главы 10—15 первой части романа «Опавшие листья» П. Н. Краснова.
 Пасха нашла отражение в творчестве таких поэтов Серебряного века, как С. Есенин — «Пасхальный благовест» («Колокол дремавший разбудил поля…»), К. Д. Бальмонт — «Вербы», И. Северянин — «Пасха в Петербурге».

Пасхальные открытки
С конца XIX века в Российской империи стало традиционным отправлять тем родным и знакомым, с кем не сможешь христосоваться, на Пасху как основной праздник пасхальные открытые письма с красочными рисунками, основная тематика которых была следующая: пасхальные яйца, куличи, православные храмы, христосующиеся люди, русские пейзажи, весеннее половодье, цветы.

Пасхальных открыток в Российской империи было издано много тысяч различных видов. После запрета 1930-х годов, начиная с конца 1941 года пасхальные открытки издавались также в СССР и продавались в храмах. С 1970-х годов открытки начали издавать обычные издательства («Искусство», «Планета», региональные) массовыми тиражами (одновременно к Пасхе в булочных СССР появлялись выпеченные на государственных хлебозаводах куличи).

Западная культура

И. С. Бах написал к лютеранским богослужениям Страстной седмицы «Страсти по Матфею», «по Иоанну» и «по Марку» (частично), а к Пасхе «».

Действие «Фауста» Иоганна Гёте начинается в Пасхальную ночь. Воспоминание о пасхальной радости отвращает Фауста от самоубийства.

Пасха на различных языках

Примечания
Комментарии

Источники

Литература

Ссылки

 О Пасхе. Завет.ru
 Пасха. Светлое Христово Воскресение. Православие.Ru
 Георгий Чистяков. О Пасхальной радости
 Б. Литтл. Историчность воскресения: нравственный стержень
 Традиции празднования Пасхи в различных странах на tradicii.com
 Рассчитать Пасхалию на любой год: с 325 по 2325 год
 Празднование Пасхи в русской живописи

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


The Bush Adminstration's ten biggest scandals.
1. Halliburton's Corruption. Nine different reports compiled by the GAO, the Coalition Provisional Authority's IG and the Defense Contract Audit Agency faulted Halliburton's performance in Iraq, where it has been awarded more than $10 billion in US contracts. The government investigators cited, among other things, significant cost overruns, the overcharging of the Defense Department (and taxpayers) by $61 million, illegal kickbacks, failure to police subcontractors' billing and unauthorized expenses at the Kuwait Hilton Hotel. The list of abuses will likely get longer in 2005, as multiple criminal investigations into Halliburton's work pick up steam.
2. Iraq's Decline. In June 2004 the GAO provided a bleak assessment of Iraq after fourteen months of US military occupation, documenting that in critical areas like security, electricity and the judicial system Iraq is worse off now than it was before the war.
3. Abu Ghraib Prison Torture. In late August Maj. Gen. George Fay released an official Army report charging that US military personnel committed torture and that civilian contractors and military intelligence interrogators played a greater role in abusing prisoners than previously thought. The Fay report blamed "a lack of discipline on the part of leaders and soldiers" and a "failure or lack of leadership" by senior military commanders in Iraq.
4. The CIA's Pre-9/11 Intelligence Failures. Early this month the New York Times and the Washington Post reported that the CIA's IG will soon release a report criticizing the CIA's senior leadership for failing to "direct more resources to counterterrorism and inadequately analyz[ing] the threat from Al Qaeda" before the September 11, 2001, terrorist attacks. For the first time, a government report will hold senior CIA officials accountable, singling out George Tenet and at least eleven others for "not liv[ing] up to the standards of professional conduct required of them," says the Post.
5. HHS's Deceptive Ad Campaign. In May the GAO concluded that the Health and Human Services Department conducted a secret propaganda campaign that illegally spent taxpayer money to produce and distribute videos touting the Administration's Medicare prescription drug law. And this January, the GAO said that the Office of National Drug Control Policy ads warning of the dangers of drug abuse (aired just before last year's Super Bowl) were a form of "covert propaganda" because they promoted their policies without identifying their origin. The ads, said one GAO official, were "paid announcements" at taxpayer expense that shamelessly sought to blur the lines between government propaganda and a legitimate, independent news feature.
7. Government-wide Accounting Problems. In December the GAO reported that the federal government's accounting practices are unreliable and might not meet widely accepted accounting standards. The report gives the lie to GOP claims that it is a sound steward of taxpayer money.
9. CAPPS II's Failures. In February the GAO uncovered significant gaps in privacy protections in the Administration's passenger profiling program developed by the Transportation Security Administration. The Computer Assisted Passenger Prescreening System (CAPPS II) stored personal information in passengers' profiles, provided inadequate appeals procedures and failed to safeguard the accuracy of its databases.
What's in store for 2005? We anticipate scandals to come. But it should be noted that the GAO may face White House-proposed budget cuts and that the Bush Administration has developed a hostile policy toward nonpartisan IGs in various federal agencies. Instead of shooting the messenger, the Bush approach is defunding the investigator.


text:
Goodgame Studios is an online games company founded in 2009 by Kai Wawrzinek, Christian Wawrzinek and Fabian Ritter. The company is based in Hamburg, Germany, and part of the Stillfront Group since 2018. The company has created or acquired the rights to eight games, including Goodgame Empire, Jump Jupiter, Goodgame Big Farm, Goodgame Galaxy, Goodgame Hercules, Goodgame Gangster, Goodgame Disco, Goodgame Cafè, Goodgame Farmer, Goodgame Farmfever,  Goodgame Fashion, Goodgame Poker, Shadow Kings: Dark Ages, Legends of Honor, and Infernals. Goodgame Farmer was discontinued on February 28, 2013, while Goodgame Cafè, Goodgame Disco and Goodgame Fashion were deleted on November 3, 2016. Jump Jupiter, Goodgame Hercules and Goodgame Farmfever were also removed. The company's lifetime revenue crossed $1 billion in November 2017.

Available games

Browser

Mobile

Goodgame Empire
Goodgame Empire is a free-to-play medieval castle-building strategy game launched in 2011. Players build castle and use troops to attack both computer-controlled and player enemies; they can join alliances, complete quests and take part in events. Goodgame Empire is available for web browser; Empire: Four Kingdoms is available for Android and iOS. In the game there are three main resource types. These three are food, wood, and stone. Besides those there are coins and rubies.

The four kingdoms in the game's name are the Great empire, the Everwinter Glacier, the Burning Sands and the Fire Peaks. The Great Empire is the main one, where the players build their first castle; as they reach higher levels, they can build a castle for each of the three other kingdoms, in which they can also produce special resources: coal in the Everwinter Glacier, oil in the Burning Sands and glass in the Fire Peaks.
Besides the four main castles, players can have up to three outposts in the Great Empire, which are other castles that are specialized on the production of particular resources.

Players also choose and collect commanders and are able to equip them with armor and weapons. The game's lifetime revenue crossed $800 million in August 2017.

Goodgame Big Farm
Goodgame Big Farm is a free-to-play farming simulator. Players build up farms, producing and selling products. There are different farms to be unlocked as the player achieves higher levels, and the player also can then participate in various activities that last from 3 days to 30 days. Players can also join a cooperative and play with the teammates in their cooperative.

Goodgame Gangster
Goodgame Gangster is a free-to-play RPG game, where players advance through levels and rankings in the leader board. Players collect items and weapons, completed quests and fight enemies and other players. It was called Goodgame Mafia from 2010 to 2012.

References

External links
 Official website

Video game companies of Germany
Video game publishers
Companies based in Hamburg
Online companies of Germany
Video game companies established in 2009


I'm a great guy to know! Honest, loyal and love being with friends and family!
Strong, caring, loving, humorous, attractive, hairy, successful, self employed, well travelled, intelligent, medium brown hair, blue eyes, old soul, love to get physical and cuddle.
i am a stocky muscle mature bear looking for some fun. I have a over the top personality love life and hate bull shitters I am versatile and feel very comfortable with groups If you are a real man( no screaming queens) I would probably like you.