text:
Die Nation of Islam (NOI), auch bekannt als Black Muslims ("Schwarze Moslems"), ist eine im Jahr 1930 durch Wallace Fard Muhammad gegründete religiös-politische Organisation von Afroamerikanern außerhalb der islamischen Orthodoxie. Schätzungen der Mitgliederzahl schwanken zwischen 20.000 und 50.000.

Der Name deutet auf die separatistischen Gründungsziele hin, unter anderem die Einrichtung eines abgetrennten Homelands in den Vereinigten Staaten. Bis in die 1970er Jahre vertrat die Organisation die Ideologie der Black Supremacy, die 1975 nach dem Tode von Elijah Muhammad von seinem Sohn Warith Deen Mohammed kurzzeitig aufgegeben wurde. Die ideologischen Differenzen führten zur Spaltung in die gemäßigte American Society of Muslims unter Mohammed und die radikale "neue" Nation of Islam, die die rassistische Tradition der Black Supremacy (schwarze Vorherrschaft) weiterführte. Laut der Anti Defamation League vertritt die Bewegung bis heute auch antisemitische Standpunkte.

Seit 2010 empfiehlt Louis Farrakhan, der jetzige Führer der Organisation, den Mitgliedern, Dianetik zu studieren. Heute hat sie 1055 trainierte Auditoren. Der Erfinder der Dianetik, L. Ron Hubbard, verkaufte die Rechte an diesem Namen und der Methode 1951, bevor er die Scientology-Organisation gründete.

Ideologie

Die Glaubenspraxis des Moorish Science Temple lag der Nation of Islam zwar zugrunde, jedoch gründete diese Organisation nicht auf einem Nationalstaatsgedanken. Auch wurden dort die Weißen nicht mit dem Teufel gleichgesetzt. Übernommen wurde jedoch die Verbindung aus "pseudo-islamischem" Glauben und der Idee, die soziale Situation der afro-amerikanischen Bevölkerung zu thematisieren und zu verbessern.

Nachdem 1975 W.D. Muhammad die Führung der "originalen" Nation of Islam übernahm, führte er die Organisation zum orthodoxen Islam, was vielen nicht gefiel. Wer den Lehren Elijah Muhammads treu blieb, trat aus der Nation aus, einige unter ihnen gründeten eigenständige Organisationen und lehrten die Lehren des verstorbenen Führers Elijah Muhammad. Als erster tat dies Silis X oder Silis Muhammad, der seine Organisation the Lost Found Nation of Islam nannte. Wohl am bekanntesten ist aber Louis Farrakhan, einer der wichtigsten Prediger in der Nation zu Lebzeiten von Elijah Muhammad. Seine Organisation nennt sich the Nation of Islam. Die Organisationen lehren nicht dasselbe, es gibt Abweichungen, sowohl was Glaubensprinzipien als auch religiöse Praktiken betrifft. So wird z. B. die Yacub-Geschichte weiterhin von allen Organisationen gelehrt, und die Forderung nach einem eigenen Staat besteht noch immer, aber z. B. beim Gebet angeht sowie beim Glauben an Fard Muhammad gibt es gravierende Unterschiede. Die originale Nation of Islam existiert seit 1976 nicht mehr unter dem Namen, sie wurde öfters umbenannt. Heute ist sie als The American Society of Muslims bekannt. Elijah Muhammads Sohn W.D. Muhammad trat am 31. August 2003 als Führer zurück und verstarb am 9. September 2008.

Weiße als Teufel
Die Entstehung der weißen Rasse wurde als Ergebnis von Jahrhunderte langer "Züchtung" eines "bösen" schwarzen Wissenschaftlers (Yacub) erklärt. Das Urvolk soll nach dieser Genese der Stamm von Shabazz sein, von welchem die Afroamerikaner (und alle dunkelhäutigen Menschen) direkt abstammen. Yacub soll seine "Züchtung" auf der durch die Offenbarung des Johannes bekannten griechischen Insel Patmos betrieben haben, wohin er mit 59.999 Gefolgsleuten von Mekka aus ging. Auf Patmos soll er nach und nach die braune, die rote, die gelbe und schlussendlich die weiße Rasse gezüchtet haben, die das absolut Böse und den Teufel repräsentiert (Adam und Eva sollen demnach die ersten Weißen gewesen sein) und in den Texten der Nation of Islam auch als "ausgebleichte Rasse" bezeichnet wird. In der Folge soll es den Weißen gelungen sein, von der Insel, auf welche sie verbannt waren, zu entfliehen. Sie unterwarfen und versklavten den Stamm von Shabazz (die Schwarzafrikaner), aber auch die "Braunen, Roten und Gelben". Moses soll von Gott geschickt worden sein, um die Weißen zu zivilisieren, was ohne Erfolg geblieben sei.

Erst durch die Nation of Islam und Master Fard Muhammad als "Gott" sei es möglich, die Schwarzen aus ihrer Unterdrückung zu befreien. Den gegenwärtige Zustand der Schwarzen betrachtet die NOI als Dschahannam und jenen der Weißen als Dschanna. Beide Orte sind in der Doktrin der Organisation nämlich keine jenseitigen Welten, da sie den Glauben an ein Leben nach dem Tod ablehnt. Am jüngsten Tag werde die weiße Vorherrschaft schließlich enden, wenn Fard auf dem Merkaba zurückkehre.

Nationsidee

Aus dieser Sicht auf die weiße Rasse basierte auch die Forderung nach einem eigenen Staat für die Afro-Amerikaner im US-amerikanischen Staatsgebiet. Diese Idee fußt auf den Grundannahmen, dass die US-amerikanischen Schwarzen direkte Nachfahren des genannten Stammes von Shabazz wären bzw. deren eigentliche "Nationalität" "Asiatic Black" ("asiatisch-schwarz") sei. Der eigene Staat wird nicht bloß aus dieser Nationalitäts- bzw. Abstammungsidee begründet, sondern auch aus der Annahme, dass ein US-amerikanischer Schwarzer niemals dieselben Privilegien erhalten würde wie ein US-amerikanischer Weißer. Hinzu kommt die historische Tatsache, dass die US-amerikanischen Schwarzen vornehmlich nicht freiwillig, sondern als Sklaven in die USA gebracht wurden.

Aus diesem Grund der fehlenden "echten" Identität, dem fehlenden Wissen über die eigentliche Vergangenheit und, als offensichtlichstes Zeichen, dem Fehlen des eigenen Nachnamens, wurde das "X" als Ersatz für den "Sklavennamen" (den Nachnamen, den Afrikaner von ihren Sklavenhaltern übernahmen) eingeführt.

Muslim-Programm
Weitere Grundsätze und Forderungen wurden im so genannten "Muslim-Programm" formuliert. In der angeführten Form entspricht dies dem "Muslim Program" unter Elijah Muhammad (1897–1975; Führer der Nation of Islam von 1934 bis zu seinem Tod). Die Punkte sind im Namen "der Muslime" formuliert, haben dennoch nur für Anhänger der Glaubenslehre der Nation of Islam eine gewisse Verbindlichkeit und stellen (bis heute) einen ideologischen Leitfaden der Nation of Islam dar.

Was Muslime wollen:
 Wir fordern Freiheit, uneingeschränkte Freiheit.
 Wir fordern eine gerechte Justiz unter der Hoheit des Rechts, unabhängig von Glaube, Klasse und Hautfarbe.
 Wir fordern gleiche Möglichkeiten.
 Wir fordern einen eigenen Staat innerhalb der USA für die Nachfahren von Sklaven.
 Wir wollen Freiheit für alle "believers of Islam" (Gläubige des Islam), welche nun in Bundesgefängnissen sitzen
 Wir fordern ein sofortiges Ende von Polizeibrutalität und gewalttätigen Übergriffen von Bürgern gegen "so called Negroes" ("die sogenannten Neger") in den ganzen USA.
 So lange wir nicht einen eigenen Staat errichten dürfen, fordern wir nicht nur eine gleiche, gerechte Justiz, sondern auch gleiche Chancen auf dem Arbeitsmarkt.
 Wir fordern die Regierung dazu auf, unsere Leute von allen Steuerverpflichtungen zu entbinden, solange es keine gleiche, gerechte Judikative gibt.
 Wir fordern gleiche Ausbildung – aber getrennte Schulen bis 16 für Jungen und bis 18 für Mädchen unter der Bedingung, dass Mädchen auf Frauen-Colleges und -Universitäten geschickt werden. Wir wollen, dass alle schwarzen Kinder von ihren eigenen Lehrern unterrichtet werden.

Was Muslime glauben:
 Wir glauben an Gott, dessen wahrer Name Allah ist.
 Wir glauben an den heiligen Koran und an die Schriften der Propheten.
 Wir glauben an die Wahrhaftigkeit der Bibel, aber sie muss neu interpretiert werden, um die Menschheit vor den Falschheiten, welche dazugedichtet wurden, zu bewahren.
 Wir glauben an Allahs Propheten und die Schriften, welche sie den Menschen gebracht haben.
 Wir glauben an die Auferstehung der Toten – nicht in physischer Auferstehung, aber in geistiger. "We believe that the so-called Negroes are most in the need for mental resurrection. Therefore, they will be resurrected first." ("Wir glauben, dass die sogenannten Neger die geistige Auferstehung am nötigsten haben. Darum werden wir zuerst auferweckt werden.") Des Weiteren glauben wir, dass wir das von Gott erwählte Volk sind. (Äthiopismus)
 Wir glauben an göttliche Rechtsprechung. Diese wird das erste Mal stattfinden, wenn sich Gott in den USA offenbart.
 "We believe in justice for all, whether in God or not; we believe as others, that we are due equal justice as human beings." ("Wir glauben an Gerechtigkeit für alle, ob in Gott oder nicht; wir glauben wie andere, dass uns gleiche Gerechtigkeit als Menschen zusteht.") Wir glauben an Gleichheit – als eine Nation – von Gleichen. Wir glauben nicht, dass wir als "befreite Sklaven" mit unseren Sklavenhaltern gleich sind. Wir respektieren amerikanische Bürger, erkennen sie als unabhängiges Volk an und respektieren deren Gesetze.
 Wir glauben, dass das Angebot der Integration scheinheilig ist. Dass dieses Angebot von jenen formuliert wird, welche versuchen, die Schwarzen zu täuschen und ihnen weiszumachen, ihre 400 Jahre alten Feinde von Freiheit, Recht und Gleichheit seien nun auf einmal ihre "Freunde".
 Wir glauben, dass wir, welche wir uns als rechtschaffene Muslime ansehen, nicht an Kriegen teilnehmen sollen, wenn diese Menschenleben kosten.
 Wir glauben, dass unsere Frauen respektiert und beschützt werden sollen, ebenso wie Frauen anderer Nationen.
 Wir glauben, dass Allah (Gott) in Master W. Fard Muhammad im Juli 1930, als der lang erwartete Messias der Christen und der Mahdi der Muslime erschien.

Geschichte

Moorish Science Temple (1913–1929)
Der "Moorish Science Temple", die Vorgängerorganisation der "Nation of Islam", wurde 1913 von Noble Drew Ali (Timothy Drew) in New Jersey ins Leben gerufen. Die Ideologie fußte nicht auf Panafrikanismus (d. h. im Unterschied zu Marcus Garvey, nicht auf der Emigration nach Afrika), sondern auf dem Kampf gegen soziale Ungerechtigkeit und rassistische Diskriminierung. Dieser Kampf beruht auf zwei zentralen Punkten: Das Wissen über die eigene "maurische" Abstammung und die Abwendung vom Christentum bzw. Hinwendung zum Islam. Grundlage dafür war der Holy Koran of the Moorish Science Temple of America ("Heiliger Koran des Moorish Science Temple of America") bzw. Circle Seven Koran ("Kreis-Sieben-Koran"), den Noble Drew Ali aus dem "Wassermann-Evangelium" von Levi H. Dowling, einer Anleitung zur Lebensweise der Rosenkreuzer und einigen selbst verfassten Gedanken zusammengestellt hatte. Die Bewegung hatte zum Zeitpunkt des Todes Noble Drew Alis im Jahr 1929 etwa 30 000 Mitglieder in zehn Städten ausgehend von Chicago und spaltete sich nach seinem Ableben. Einige sahen Edward Mealy El (1870–1935) als den rechtmäßigen Nachfolger an, andere Drew Alis Fahrer John Givens El oder Fard Muhammad ("Nation of Islam").

Fard Muhammad (1929–1934)
Der Name "Nation of Islam" wurde von Wallace Fard Muhammad (1877–1934) eingeführt. Er ist unter vielen Alternativnamen bekannt, darunter W.D. Fard, David Ford-el, Wali Farad, Farrad Mohammed und F. Mohammed Ali. Innerhalb der Nation of Islam wird er allgemein "Master Fard Muhammad" genannt.

Der Soziologe Erdmann Doane Beynon veröffentlichte 1938 in der Zeitschrift American Journal of Sociology einen Bericht über Interviews mit etwa 200 Familien im Bundesstaat Michigan. Daraus ergibt sich, dass Fard von 1930 bis 1934 in Detroit schwarze Familien besuchte, die im Zuge der Great Migration aus den Südstaaten nach Detroit gezogen waren. Als Hausierer verkaufte er zunächst Seidenstoffe und erzählte seinen Zuhörern, dass die Seide aus ihrer Heimat stammte. Auf seinen Vorschlag hin erteilte er seinen Kunden Religionsunterricht, zunächst mit der Bibel als Grundlage, wobei er seine Zuhörerschaft schockierte, als er die Weißen zunehmend in ein schlechtes Licht stellte. Mit Hilfe von Geldsammlungen konnte ein Saal gemietet und als Tempel benutzt werden, der den Namen Temple No. 1 erhielt. An dieser Stätte verwendete nun Fard den Koran als abschließend gültige Grundlage für seine schriftlich formulierten Ausführungen, die von seinen Anhängern Wort für Wort auswendig gelernt wurden.

Die Grundlage von Fards Lehre wurde von Beynon wie folgt beschrieben:

Zu Spannungen zwischen der neuen Religionsgemeinschaft und der Polizei kam es, als sich Eltern weigerten, ihre Kinder in öffentliche Schulen zu schicken. 1932 wurde einigen Gruppenmitgliedern vorgeworfen, im Zuge von Teufelsaustreibungen an Menschenopfern mitgewirkt zu haben.

1934 verschwand Fard Muhammad auf mysteriöse Weise. Um das Verschwinden ranken sich Gerüchte. So lautet die offizielle Version der Nation of Islam, dass er in Richtung Mekka verschwunden sei, jedoch gibt es auch die Behauptungen, dass es sich um eine Flucht vor dem FBI gehandelt hätte und dass er bis vor kurzem noch in den USA gelebt habe. Stimmen über den Geburtsort, dessen Eltern usw. gehen weit auseinander (so wird unter anderem behauptet, er hätte eine jüdische Mutter gehabt, stamme nicht aus Mekka, sondern sei pakistanischer oder neuseeländischer Abstammung).

Elijah Muhammad (1934–1975)

Nach Fards mysteriösem Verschwinden gab es gewaltsame Kämpfe über seine Nachfolge, aus denen Elijah Muhammad erfolgreich hervorging. Er übernahm die Kontrolle der Organisation und baute sie in den 1940er und 1950er Jahren aus. Während des Zweiten Weltkrieges hatte die Nation of Islam allerdings mit einigen Problemen zu kämpfen. So wurden Elijah Muhammad und Mitglieder seiner Familie verhaftet, da sie den Kriegsdienst verweigerten. Während dieser Zeit wurde die Nation of Islam von Clara Muhammad (Elijah Muhammads Frau) weitergeführt.

Unter Elijah Muhammad wurden diverse Teilorganisationen ("University of Islam" und "Fruit of Islam") sowie ein Wirtschaftsprogramm eingeführt. Es gab damals allerdings nur vier Tempel (Chicago, Detroit, Washington D.C. und in Milwaukee), was sich in den 1950ern rigoros änderte vor allem durch die Öffentlichkeit, die durch Malcolm X, welcher 1952 nach seiner Zeit im Gefängnis der Nation beitrat, geschaffen wurde. Die fünfteilige Fernsehserie The Hate That Hate Produced von Mike Wallace machte die NOI zum ersten Mal einer weiteren amerikanischen Öffentlichkeit bekannt.

1964 machte der Boxer Muhammad Ali seine Mitgliedschaft in der Nation of Islam 1964 bekannt, kurz nachdem er zum ersten Mal den Weltmeistertitel im Schwergewicht gewann. Er änderte daraufhin seinen Namen von Cassius Clay in Muhammad Ali.

Zwischen 1950 und 1970 erreichte die Nation of Islam ihre erste tatsächliche Relevanz, als eine große afroamerikanische meinungsbildende Organisation. Während dieser Zeit wurden in den ganzen USA neue Tempel eröffnet, wodurch die Zahl der Mitglieder (bei variierender Schätzung) von Ende der 50er von 70.000 bzw. 250.000 auf (laut Angaben der Organisation) eine Million in den 1970er Jahren stieg. Etwa ein Viertel davon hätte aktiv mitgearbeitet.

Malcolms Bruch mit der Nation of Islam

In den 1960ern entwickelte sich ein Konflikt zwischen Malcolm X und anderen Mitgliedern der Nation of Islam einerseits und ihrem ideologischen Führer Elijah Muhammad andererseits. Malcolm X wurde unterstellt, einen Machtwechsel zu forcieren und sich an die Spitze der Nation of Islam setzen zu wollen. Er versuchte daraufhin, öffentliche Auftritte eher zu vermeiden bzw. bat er Journalisten, welche über die Nation of Islam schrieben, nicht sein Bild zu verwenden, sondern jenes von Elijah Muhammad. Öffentliche Anschuldigungen gegen Elijah Muhammad gab es wegen angeblicher sexueller Übergriffe auf Sekretärinnen und unehelicher Kinder. Zum endgültigen Bruch kam es, als Malcolms Stellungnahme über die Ermordung John F. Kennedys (am 22. November 1963) teilweise veröffentlicht wurde. Er wurde mit "a case of 'chicken coming home to roost'" (frei übersetzt: man erntet, was man sät) zitiert, ohne den Nachsatz zu publizieren, in welchem er den Mord mit denen an Patrice Lumumba, Medgar Evers und Ngô Đình Nhu verglich.

Daraufhin wurden ihm öffentliche Auftritte untersagt, und er musste von dem New Yorker Tempel No.7 zurücktreten. Er gab seinen Austritt aus der Nation of Islam am 8. März 1964 bekannt und gründete die Organisation "Muslim Mosque, Inc".

Das Time-Magazine fasste im Juli 1964 diese turbulente Zeit folgendermaßen zusammen:

Ob hinter dem Mord an Malcolm X am 21. Februar 1965 im Audubon Ballroom tatsächlich wie zunächst angenommen die Nation of Islam oder doch eine Regierungsbehörde steht, ist bis heute nicht geklärt. Der Anwalt eines der gefassten Attentäter bezeichnete das FBI und die New Yorker Polizei als Drahtzieher des Mordes. Nach Malcolm X' Ermordung überfielen seine Anhänger Tempel und andere Einrichtungen der Nation of Islam.

Letzte Jahre unter Elijah Muhammad
Die nächste Dekade zeichnete sich vor allem durch zwei Aspekte aus: Zum einen wurden Tempel in Bermuda, Jamaika, auf den Jungferninseln, in Ghana, Großbritannien, Trinidad und in Zentralamerika eröffnet. Zum anderen konnte die Organisation insgesamt 150.000 Acre Ackerland in verschiedenen Bundesstaaten, große Agrar- und Viehzuchtbetriebe, Kühl- und Warenhäuser, Lastwagenfuhrparks, Flugzeuge, die Guaranty Bank und Trust Company, Apartmentanlagen und mehrere Großhandelsfirmen erwerben. Das Wirtschaftssystem der NOI wurde durch verpflichtende Mitgliederspenden, Gewinne kleiner Unternehmen sowie ab den 1970er Jahren internationalen Investitionen aus Libyen finanziert. Auch viele NOI-Frauen gründeten eigene Unternehmen, wobei sie von der Organisation Unterstützung erhielten.

Organisationsintern zeichnet sich diese Zeit durch die Nachfolgediskussion um den gesundheitlich angeschlagenen Elijah Muhammad aus. Wallace Muhammad, der Sohn, welcher die Nachfolge (laut einer Prophezeiung von Fard Muhammad) antreten sollte, gehörte der Gruppe um Malcolm X an, welche Elijah Muhammad hinsichtlich seiner Sexaffäre und seiner Auslegung des Islam schwer in Bedrängnis brachte. Wallace Muhammad wurde zunächst exkommuniziert, dann wieder aufgenommen, jedoch mit einem Redeverbot belegt. 1974 wurde das Redeverbot aufgehoben, und er selbst einem Tempel zugeteilt, in dem er predigen sollte. Nachdem Elijah Muhammad den Mitschnitt einer Predigt seines Sohnes gehört hatte, soll er über dessen Wandel – sein Wechsel zurück zu der Nation of Islam – und dessen Loyalität überzeugt gewesen sein. Somit war die Nachfolge nach dem Willen von Elijah Muhammad gesichert. Der langjährige Führer der Nation starb am 25. Februar 1975.

Bis zu seinem Tod soll die Nation of Islam 75 Tempel in ganz Amerika eröffnet haben.

World Community of Al-Islam in the West
Unter der Führung von W. D. Mohammed wurde die Ideologie der Organisation tiefgreifend verändert. Die rassistische Genese wurde insofern umgedeutet, dass Yacub zwar "das Böse" in die Welt gebracht hätte, aber dieses nicht nur an weiße Hautfarbe gebunden wäre, die Glaubenspraxis mehr dem sunnitischen Islam zugewandt, die Forderung nach einem eigenen Staatsgebiet aufgegeben – die Mitglieder wurden sogar angehalten sich an Wahlen zu beteiligen, darüber hinaus wurde die "Nationalität" – um eine Brücke zum orthodoxen Islam zu schlagen – in "Bilalians" umgeändert. Fard Muhammad wurde nicht länger als Inkarnation Gottes, sondern nur mehr als "wise man" angesehen, und Malcolm X wurde nicht länger als abtrünnig geächtet. Die Moscheen wurden "orientalisiert", d. h., es wurden die anti-christlichen und anti-amerikanischen Slogans, welche an den Moscheen angebracht waren, durch arabische Ornamente und Schriftzüge ersetzt und die fünf Säulen des Islam zu einem zentralen Glaubensinhalt. Die untergeordnete Stellung der Frauen wurde aufgehoben, und Mädchen erhielten das Recht auf die gleiche Ausbildung wie Jungen. Im wirtschaftlichen Bereich wurden die Unternehmungen der vormaligen Nation of Islam von der religiösen Arbeit getrennt (d. h., es wurden z. B. Farmen auch an nicht-Muslime verpachtet). Wallace Muhammad trat bald nach der Gründung als religiöser Führer zurück und agierte als "ambassador at large". Die Führung übernahm daraufhin eine Gruppe aus sechs Imamen, welche in sechs Gebieten von den Gläubigen gewählt wurden.

Mit diesen radikalen Veränderungen waren nicht alle einverstanden, und es bildete sich eine Gruppe um Louis Farrakhan, dem Sprecher der Nation of Islam bzw. der WCIW, welche den Weg, den Elijah Muhammad eingeschlagen hatte, folgen wollte, und die die "Orientalisierung" der Organisation als Abkehr von dem eigentlichen Ziel der früheren Nation of Islam sahen. Im Dezember 1977 gab er seinen Austritt aus der WCIW bekannt und formte eine "neue" Nation of Islam auf der Doktrin von Elijah Muhammad, auf den "alten" Dogmen.

Louis Farrakhan (seit 1977)
Louis Farrakhan führte die Ideologie der Organisation wieder an ihren politischen, schwarz-nationalistischen Kern zurück. Anstatt der religiösen Bewegung mit Gewicht auf einer entsprechenden Lehre einer amerikanischen Version des sunnitischen Islams zu folgen, wollte er den traditionellen politisch-propagandistischen Kampf der Nation of Islam weiterführen. Die Rückkehr zu den Grundsätzen von Elijah Muhammad wurde anhand von sieben Punkten in einem Artikel der New York Amsterdam News aus dem Jahr 1978 erklärt.
 Der Verlust einiger Errungenschaften von Schwarzenführern der Vergangenheit.
 Die Veränderung Amerikas "from benign neglect to a malignant neglect" hinsichtlich der tatsächlichen Probleme von amerikanischen Schwarzen (Arbeitsplätze, Polizeiübergriffe, Sozialleistungen, Wohnungssituation etc.)
 Das Aufkommen von faschistischen Ideen innerhalb der weißen Gesellschaft (Nazis, Ku Klux Klan etc.)
 Der Mangel an öffentlichen und privaten Wirtschaftsinitiativen.
 Der moralische Verfall innerhalb der schwarzen Gesellschaft (Prostitution, Drogen etc.)
 Die Gewalt (Überfälle, Mord etc.) gegen Alte und die Respektlosigkeit gegenüber Frauen.
 Der Verlust von moralischer Stärke unter den schwarzen Muslimen bzw. der Mangel an Disziplin.

Der afroamerikanische Wissenschaftler und Autor Clifton E. Marsh schreibt dazu in seinem Buch "The Lost-Found Nation of Islam in America":

In den 1980er Jahren machte die Nation of Islam (abgesehen vom ideologisch-religiösen Disput mit der American Muslim Mission) vor allem durch die Unterstützung des christlichen schwarzen Predigers Jesse Jackson bei dessen Bewerbung als Präsidentschaftskandidat für die Demokraten im Jahr 1984 Schlagzeilen. So schrieb das Time-Magazine unter dem Titel "Farrakhans fulmination" folgendes:

Jesse Jackson versuchte sich nach der öffentlichen Kritik an den Aussagen Farrakhans, im Laufe seines Wahlkampfes von Louis Farrakhan zu distanzieren – ohne sich tatsächlich von seinem Unterstützer zu trennen. Er verlor die primary elections (Vorwahlen) und wurde nur Dritter.

Bei den Vorwahlen zu den Präsidentschaftswahlen 2008 war keine klare Position der Nation of Islam erkennbar, jedoch soll es Tendenzen zu Barack Obama gegeben haben. So wurde Barack Obama ein relativ großer Platz in der Zeitung der Organisation Final Call eingeräumt. Eine kritische Sicht auf Obama wird in den Berichten nur unterschwellig deutlich, so etwa in einem Artikel vom 14. Januar 2008:
Im November 2018 besuchte Louis Farrakhan die Islamische Republik Iran, wo er von Hassan Rohani und anderen hochrangigen Politikern empfangen wurde. Farrakhan bezeichnete dabei die US-Sanktionen gegen Iran als "großen Fehler".

Rezeption
Die Nation of Islam wird von Kritikern als rassistisch eingestuft, unter anderem wegen der Sicht auf Weiße.
Zunehmende Integration durch Aufstieg von Mitgliedern in die Mittelklasse und an calvinistischen Geist erinnernde Schaffenskraft haben Black Muslims manches von ihrer ursprünglichen Radikalität genommen. Schätzungen der Mitgliederzahl schwanken zwischen 20.000 und 50.000.

Forschung
Die Mitgliederschaft der Nation of Islam wurde bisher nur selten von Sozialwissenschaften untersucht. Ula Yvette Taylor stellte in einer qualitativen Analyse fest, dass die an Frauen ergehende Aufforderung der NOI, sich einen männlichen Beschützer zu suchen statt arbeiten zu gehen, bei vielen ungebildeten Schwarzen Frauen einen Emanzipationsprozess förderte. Frauen, die ihre Männer seit den 1930er Jahren im politischen Kampf unterstützten, weigerten sich, als ungelernte Arbeiterinnen den ganzen Tag außer Haus zu verbringen, wo sie der Ausbeutung schutzlos ausgesetzt gewesen wären, sondern blieben zu Hause, unterrichteten ihre Kinder und befreiten sich aus der Armutsfalle. Die NOI habe so dazu beigetragen, ihr Selbstbewusstsein als Schwarze zu erhalten oder wiederzugewinnen. Es handle sich um eine sozioökonomische Bewegung mit einer stark religiös-patriarchalischen Komponente, die dennoch die Widerstandskraft der Frauen gestärkt habe.

Literatur
 Malachi D. Crawford: Black Muslims and the Law: Civil Liberties from Elijah Muhammad to Muhammad Ali. Lexington Books, Lanham 2015, ISBN 978-0-7391-8488-2.
 Mattias Gardell: In the Name of Elijah Muhammad: Louis Farrakhan and The Nation of Islam, Duke University Press: 1996, ISBN 978-0822318453.
 Dawn-Marie Gibson, Jamillah Ashira Karim: Women of the nation: between black protest and Sunni Islam. New York University Press, New York 2014.
 Clifton E. Marsh: From black Muslims to Muslims: the transition from separatism to Islam; 1930-1980. Scarecrow Press, Metuchen, NJ 1984.
 Clifton E. Marsh: The lost-found Nation of Islam in America, Scarecrow Press: Lanham, Maryland, London, 2000, ISBN 1-57886-008-3.
 Dean Robinson: Black Nationalism in American Politics and Thought. Cambridge University Press, Cambridge, 2001. S. 34–50.
 Dennis Walker: Islam and the search for African-American nationhood. Elijah Muhammad, Louis Farrakhan, and the Nation of Islam, Clarity Press: Atlanta, 2005, ISBN 0-932863-44-2.

Weblinks

 Homepage The Nation of Islam (N.O.I.)
 Homepage The Nation of Islam of Canada (N.O.I.C.)
 "Finalcall.com News"
 "Mystery man"

 Moslems grenzen sich von der NOI ab

Einzelnachweise

Politische Organisation (Vereinigte Staaten)
Rassismus in den Vereinigten Staaten
Ufoglaube
Christenfeindlichkeit
Antisemitismus

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C Parvez Ahmad
D Chanda Kochhar
The Reserve Bank of India (RBI) approved the re-appointment of Aditya Puri as Managing Director of the HDFC bank for another two years. Aditya Puri has been with the bank since 1994, making him the longest-serving head of any private bank in the country. Shareholders had already approved his appointment in 2015 for five years subject to the RBI's approval.
2 Which of the following is the world's largest statue?
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B Spring Temple Buddha
C Ushiku Daibutsu
D Statue of Liberty
An artist's impression of the 'Statue of Unity' to honour Sardar Vallabhbhai Patel, India's first deputy prime minister, will stand at 597ft when completed in 42 months.
3 The 5th 'National Summit on Good and Replicable Practices and Innovations in Public Health Care Systems in India' was held in which state?
A Assam
B Madhya Pradesh
C Uttar Pradesh
D Tamil Nadu
The 5th 'National Summit on Good and Replicable Practices and Innovations in Public Health Care Systems in India' began at Kaziranga in Assam on 30 October 2018. The summit was organised by the Union Ministry of Health & Family Welfare. The objective of the summit is to share and learn the good practices being implemented by states and organisations for the betterment of the health sector.
4 Which country topped as Asia's most investment savvy economy: Standard Chartered ?
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5 Justice Vijai Kumar Bist was sworn in as the Chief Justice of which state High Court?
A Haryana
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C Punjab
Justice Vijai Kumar Bist was sworn in as the Chief Justice of Sikkim High Court on 30 October 2018. Governor Ganga Prasad administered the oath of office to Justice Vijai Kumar Bist. Bist was appointed as one of the judges in Uttarakhand High Court in November 2008
6 Which social media with CII collaborated to train SMEs, entrepreneurs in India ?
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7 Which of the following organisations has released the report titled 'The Living Planet'?
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B United Nations Environment Programme
C World Wide Fund
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World Wide Fund (WWF) has released a report titled 'The Living Planet'. Australia's east coast has been compared to the Amazon as a "deforestation front" in the new global report. The report said that global vertebrate populations are declining at a rate of 13.6% a decade. The global populations of vertebrate species have declined 60% since 1970.
8 Which of the following city is most polluted in India as per WHO's report?
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World Health Organization's (WHO) report on most polluted cities 2018 said 14 out of the 20 most polluted cities in the world are in India. WHO reported that Delhi topped the charts of bad air quality nationally.
9 With which country did India signed a currency swap agreement worth $75 billion on 29th October 2018?
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India and Japan signed a currency swap agreement worth $75 billion on 29th October 2018. A currency swap involves the exchange of interest and sometimes of principal in one currency for the same in another currency. Interest payments are exchanged at fixed dates through the life of the contract.
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South Africa has moved into a new era with the resignation of President Jacob Zuma and Cyril Ramaphosa taking over the reigns of the country. One of the first and possibly major changes under the new regime is the decision to increase VAT (Value Added Tax) for the first time in 25 years.
Finance Minister Malusi Gigaba's said in this years 2018 Budget was to push up value-added tax (VAT) by one percentage point, to 15 percent, as of April 1, 2018. While it may not sound like much, its implications are far-reaching and will create a major knock-on effect.
The primary reason for the increase in VAT is to cover the countries shortfall. There is a massive gap in the country's finances, to put it bluntly. South Africa has an R48-billion hole in the fiscus that needs to be filled and part of that has to be filled by the taxpayer, unfortunately.
What does the increase mean for the ordinary South African?
So what does this increment mean to taxpayers? Will poor South Africans suffer even more, or is this the way for the fiscus to make up its financial shortfall, with the VAT increase affecting the rich the most, as the government insists it will?
Let's explore these use cases and see if we can answer these very important questions.
According to Billy Joubert, a director and transfer pricing expert at Deloitte SA, said the reason for the increment was due to the revenue shortfall. There's a big gap between the revenue that was budgeted to be collected by government and what was actually collected – and as he puts it, "too much was going out".
However, Joubert emphasised that not everything you spend on will be affected – essential items and services such as zero-rated foods, rent and accommodation, interest on loans and school fees are all exempt.
There are also are other items which are not exempt from tax – such as clothing and cleaning products – which meant that, inevitably, everyone would suffer. The VAT increment was unavoidable and while it is better for the country to spend less than trying to squeezing taxpayer harder, the finance mister clearly sees no other choice.
VAT will inevitably affect everybody – there is a logic that poor people [only] spend income on essential items that are not subject to VAT – but it does have an effect on poor, working class and middle class. Essentially, everybody suffers.
Pacsa, on the other hand – the Pietermaritzburg Agency for Community Social Action – feels that the assumption that the working class only buy zero-rated items is flawed.
'The underlying assumption of the "experts" is that working-class households only eat zero-rated foods. This assumption is flawed'– Mervyn Abrahams, Pacsa.
They came to the conclusion that 20 out of the 38 foods are subject to VAT, and 18 – less than half – are zero-rated. Of the total cost of the basket at R3,129.84, a 15 percent VAT component is R221.59.
'The logic of thinking that increasing the VAT rate will have no impact on working-class households because certain foods are zero-rated reveals a lack of understanding'– Mervyn Abrahams.
"She sends her child to school with a sandwich – that in addition to the brown bread will require margarine, peanut butter, or jam, cheese, polony. These are all subject to VAT," Abrahams said.
Abrahams said that thinking a VAT increase will have no impact on working-class households because certain foods are zero-rated reveals a lack of understanding. He posed the question – are economic experts trying to say that the working class only eats exempted food?
Petrol, the price of which was also increased in the budget, is subject to VAT too, which thus has an effect even on zero-rated goods, as transport costs increase.
Abrahams closed by saying the only way in which the working-class households would escape the VAT increase announced in the Budget, would be if all foods were zero-rated.
While much is being made on how VAT will affect South Africans shopping behaviour not much is being said about the services we use daily. Services like banking, cellular networks, internet and much more will all have to fit the bill for South Africa's increase in tax.
"Sin taxes" were also increased in the latest Budget with taxes on alcohol and cigarettes receiving large increases.


text:
Q: How do I change the text month/day/year in datepicker to MM/dd/yyyy in KendoUI for angular2 I want to change the text month/day/year in datepicker to something else, for example, MM/dd/yyyy, but I couldn't figure out how to do it.
Can you help?

A: You do it by using the [format] attribute, like this:
<kendo-datepicker [format]="'dd-MMM-yyyy HH:mm:ss'" [value]="value">
</kendo-datepicker>

You can read about it in the documentation here.

redpajama_set_name: RedPajamaStackExchange


The Falls Hotel & Inn is an oasis of comfort and charm, directly across the street from the excitement of Casino Niagara. It's also only steps from Clifton Hill, and a few minutes to the Falls and Niagara Parks. This boutique-style hotel has a warm, distinctively Canadian ambience.
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Lakes has launched new stone resin shower trays.
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It started as a beautiful, warm sunny day at Thruxton Circuit which became a real scorcher. The racer I was coaching was leading his race and the pit crew were anticipating him coming out of the Club Chicane onto the start finish straight to show him his pit board. But as all the bikes passed pit wall, he was, to everyone's surprise, nowhere to be seen. He'd been riding extremely well that weekend and we were quite surprised to find out he'd low sided into the gravel coming into the chicane.
Once he got back to the garage and we could sit down to have a chat, I asked him what he recalled went wrong. He really didn't know, he told me. It came totally out of the blue because he didn't feel he was at his limits yet, so it really shouldn't have happened, he explained. As we pursued the conversation and talked about where his awareness was when he lost the front, he had a realisation and simply said to me: 'I came out of the moment.' It transpired that another rider had tried to come up the inside of him and he'd begun to think about other things. Whilst it may sound like this could take some time, it was just a momentary lapse, probably only lasting a few milliseconds, or in the blink of an eye. But in this game that's enough time for things to go seriously wrong.
A rider has to be completely in the moment.
Curiously, this concept of being in the moment did not arise entirely out of my interviews and discussions with motorcycle racers. It was a concept I came across from a much broader research of athletes involved in other extreme sports. Many of them use this term quite regularly and very often it is associated with accidents - as in they realised they weren't in the moment immediately before doing something wrong. Once I introduced this concept to racers they immediately connected with it as it made complete sense to them.
What is so curious about being in the moment is that in consciousness the racer is completely present in the moment yet simultaneously has a sense of knowing where they're going, so in a way they are also slightly ahead of themselves. It is almost paradoxical. For example, as the racer tips the bike into a corner, for it to be right, he/she needs to be able to sense where they are in space and whether what they are doing is likely to get them where they want to go. There has to be some idea or intention of what they want out of the complex action they're involved in. To successfully get round the circuits as they do, it requires many micro (and macro) adjustments that as observers we will never be aware of, nor will the data logging systems. Most often the riders aren't even aware themselves of the complex mini adjustments being made to keep them on song.
The immediate presence seems to allow a unique blend of rhythm and awareness. Awareness giving in the moment feedback resulting in adjustment and action and rhythm leading the way without taking the rider out of the moment. It is similar to listening to music - you can be fully in the music but at the same time you know where it's going so it doesn't take you out of your groove.
As you may also gather from this, to be in the moment, we really need to have a clear mind and be open to how things unfold ahead of us, so we're also open to the unknown and opportunities.
This, I hope, illustrates that finding good rhythm and improving upon it is a cyclical process which every successful racer continuously cycles around and around. Unfortunately, whilst we may wish there was one, there is no secret key to unlocking good rhythm - it is a process and experience - which is probably why it is such a glorious thing to behold when it is found and also why the journey there can be so rewarding too.


Chiropractors can treat injuries caused by auto accidents, which in most cases involve the neck and back. The injury known as the whiplash is one of the most common and with the help of therapies this disappears and the person is free of pain.
Because of the blow or unexpected braking the entire back section of the body suffers and are affected muscles and soft tissues. By inflammation and stiffness people can not function normally and their daily activities are affected.
After suffering an accident, do not wait many days to see a specialist. Being evaluated as soon as possible will put you on the path of recovery. At Cobb Pain and Rehab Dr. Anthony Bartolo and his auto accident team will perform the necessary tests to diagnose your injury.
Although the recovery depends on your constancy in the visits and that what you practice in the doctor's office, your care at home will also help you heal. If the doctor gives you a little exercise routine or movements, be sure to do it, as this will strengthen the muscles that are probably causing you pain. Drink lots of water and stay hydrated, this will help release toxins and cushion your joints.
If you were a victim of an accident due to the negligence of another driver you may have a case in which you are paid for the damages and medical treatment. Our staff and chiropractic team have experience handling personal injury cases and understand the process that should be followed when diagnosing your injuries and developing your treatment to protect your injury claim. Our accident rehabilitation team will not only treat your condition and relieve your pain, it will also ensure that your lawyer receives detailed records of your injury and treatment.
CALL NOW 770-988-0033 We serve you in Spanish.


text:
Q: Max / Min calculation for a list (Python) I guess I didn't search for the right keyword so ended not founding an existing answer….
I'm trying to get the best way of getting the max or min of a 2 lists with same length, taking the max or min of each position.
I got to a point as below
Input A = 725324
Input B = 9341

Expected Max calculation of A & B would be 729344 (taking the max number on that position)
I got to the point only aligning 2 numbers to have same digits, and zipped the 2 strings, then got stuck with below list… the way I'm going towards will be Max(L[1]), Max(L[2])…all the way to Max(L[digits - 1]),but not sure what's the best way of expressing it in Python and if that's the right approach.
List = [(7, 0), (2, 0), (5, 9), (3, 3), (2, 4), (4, 1)]

A: You can use string padding str.rjust() to properly pad the "shorter" number:
a = 725324
b = 9341

a, b = map(str, (a, b))
w = max(map(len, (a, b)))

result = ""
for t in zip(a.rjust(w, "0"), b.rjust(w, "0")):
    result += max(t)

result = int(result)

Output:
729344

A: One approach we can use for this problem is to use math (division and remainders):
a = 725324
b = 9341

digits = 0
num = 0
while a != 0 or b != 0:
  if a != 0 and b != 0:
    num += 10 ** digits * max(a % 10, b % 10)
    a //= 10
    b //= 10
  elif a != 0:
    num += 10 ** digits * (a % 10)
    a //= 10
  else:
    num += 10 ** digits * (b % 10)
    b //= 10
  digits += 1
print(num)

With this code, we will enter a while loop while either  a or b is nonzero.
From there, if both a and b are nonzero, then we find which number has the greatest last digit, which we calculate by doing % 10. We then scale it up so that we can add it to a total variable, num by storing the number of digits we have added, digits, and raising 10 to the power of digits and multiplying that value by the remainder.
We then do this same process for if only a or if only b are nonzero, but without taking the other variable into account.
I hope this helped! Please let me know if you need any further clarification or details :)

A: Here is another pure numerical solution using divmod and powers of 10:
def max_digit(A,B):
    out = 0
    exp = 0
    if A < B: # ensure looping on the largest number
        B,A = A,B
    while A>0:
        A,a = divmod(A,10) # get unit and shift
        B,b = divmod(B,10)
        out += (10**exp)*max(a,b)
        exp += 1
    return out

A = 725324
B =   9341

max_digit(A,B)
# 729344

A: If I understand your problem well so here is my solution
def maximum_digits():
    a = input("nummber a :")
    b = input("nummber b :")

    # finding the difference lenght between two number
    c = len(a) - len(b)

    # making a list of each digits in a number so 725324 >>> [7,2,5,3,2,4]
    list_a = []
    a=int(a)
    while a > 0:
        list_a.append(a % 10)
        a //= 10

    list_b = []
    b=int(b)
    while b > 0:
        list_b.append(b % 10)
        b //= 10

    # making the two number have same lenght by adding zero
    if a >= b:
        for k in range(c):
            list_b.append(0)

    else:
        for k in range(c):
            list_a.append(0)

    final_list = []
    for i, j in zip(list_a, list_b):
        if i > j:
            final_list.append(i)
        else:
            final_list.append(j)

    number = ""
    for i in final_list[::-1]:
        number += str(i)

    return number

print(maximum_digits())

A: The solution by @ddejohn written even shorter:
a = 725324
b = 9341

a, b = map(str, (a, b))
w = max(map(len, (a, b)))

result = int("".join(max(t) for t in zip(a.rjust(w, "0"), b.rjust(w, "0"))))


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text:
OUE Commercial REIT reports 27.1% fall in DPU for 3Q 2015
Nov 11, 2015 OUE Commercial REIT, SGX:TS0U
Singapore-listed office landlord, OUE Commercial REIT (SGX:TS0U), has announced an amount available for distribution of SGD13.1 million for its 3Q 2015,
The figure represents an increase of 7.1% year-on-year and exceeding forecast by 10.0%. Gross revenue and net property income (NPI) for the quarter saw an increase of 5.7% and 4.7% year-on-year to SGD20.6 million and SGD15.5 million respectively.
However distribution per unit (DPU) of 1.02 Singapore cents represents a fall of 27.1% as compared to the 1.40 Singapore cents paid for 3Q 2014. DPU for this quarter has since been restated to 0.97 Singapore cents to include 393 million new units issued in pursuant to a private placement exercise in August 2015 - at which the DPU for 3Q 2015 will represent an increase of 5.2%.
OUE Commercial REIT has attributed the increase in amount available for distribution to improved occupancy figures. "Portfolio committed occupancy increased to 97.1% as at 30 September 2015 from 95.3% as at 30 June 2015 due to improved office occupancy at both properties", said Tan Shu Lin, CEO of the REIT's manager.
"Notably, Lippo Plaza achieved a 100% committed office occupancy, while committed office occupancy at OUE Bayfront rose to 97.4%", said Tan. "Office rental reversions continued to be positive during the quarter, with OUE Bayfront recording 22.3% uplift in renewed and reviewed office rents while Lippo Plaza saw a 7.7% increase", she added.
As at 30 September 2015, OUE Commercial REIT's aggregate leverage was 33.9% with an average cost of debt of 3.16% per annum. Portfolio weighted average lease expiry (WALE) was 2.7 years by net lettable area and 3.0 years by gross rental income.
OUE Commercial REIT has however warned that vacancy issues may loom in the quarters ahead for the Singapore office market. "While the current low office vacancy is likely to continue in the near-term, the completion of new office developments from the second half of 2016 is expected to impact vacancy and rents", it said
Units of OUE Commercial REIT last changed hands on the Singapore Exchange at SGD0.685.
Cache Logistics Trust receive SGX nod to list 106 million new units
OUE Hospitality Trust DPS reports 4.9% increase in DPS for 3Q 2015


Wedding suppliers are gearing up to showcase their services at a fair in Stamford.
The Stamford Corn Exchange Shops and Café will host its first ever wedding fair this month to help boost the profile of local businesses.
Centre manager Mark Peacock came up with the idea during a chat with colleagues at the shopping complex in Broad Street.
The Stamford Corn Exchange Theatre already has a licence to host weddings on the stage and the Theatre Lounge is a popular venue for wedding receptions and private functions, so the team thought they would be well-placed to host the wedding event.
Mark said: "We've selected one of each kind of supplier to give everyone a good chance of building up contacts on the day.
Two of the shopping centre's regular traders, Elsie's Flower Basket and jewellery company Ruby Moon, will have stands at the fair.
Other wedding suppliers which are lined up for the event will be showcasing wedding dresses, photography, party favours, hair and beauty services and fascinators.
The wedding fair takes place at the Corn Exchange Shops and Café in Broad Street, Stamford, on Sunday September 23 from 11am until 3pm. Admission is free.
The regular café will be open to serve refreshments during the event.