Published by Southern Highlands News, Friday 1 February.
I guess that it's not meant as an April Fools joke but, apparently, apart from giving another layer of taxing powers to the States, the Turnbull Government is thinking of bowing to pressure from the top end of town to lower the company tax rate for larger companies, to match small business at 28.5%.
Of course, these captains of industry have been bleating pretty loudly of late, feeling particularly hard done by when Turnbull scrapped the possibility of an increase in the GST to pay for an even larger cut in the company tax rate – they had been hoping for something between 20 and 25%.
Also, they have been mounting a very substantive rear guard action over the Turnbull Government's decision to back an "effects test", that would hold large business accountable for the way they have trampled over small business, as they have exploited their market, usually dominant, positions.
I was fascinated to see one of their leading spokespeople complaining that they should have won this debate as they had "acted in good faith". Really! Even though they were running a completely baseless and indefensible position, mostly just intimidating Government, to get their own way?
Of course, the Government would "defend" a cut in the corporate tax rate as good for productivity, jobs and growth – some blind faith in the "trickle down effect".
But, it matters just how the cut in company tax is paid for. If, for example, it is funded by the Government hanging on to bracket creep, that will impact significantly on median income earners, and/or by delaying say child care benefits, it is not clear that the net effect would be positive – indeed, most probably the contrary.
More broadly, it is reasonable to ask why the government bothers to sustain the present, profit-based, company tax system at all? Profit numbers are easy to fudge and it is easy for the system to be abused, especially with the "tax industry" of overpaid lawyers and accountants always somewhat ahead of the game.
Indeed, the tax industry is usually flat out working out ways around proposed new tax laws, even before the legislation is passed by the Parliament.
Some of the most obscene examples are provided by the major multinationals, such as IKEA, Starbucks, Apple and Google, and a host of others, who pay very little tax in our country, even though they generate considerable revenue and actual profit within our shores.
Of course, they argue that they are only operating within the law and, unfortunately, this is mostly true. But, shouldn't this be enough for governments to start to think about scrapping the corruptible profit based system. Global efforts to improve coordination, data sharing, and the like between various national tax authorities can only ever be expected to make a minimal improvement in a system that is fundamentally flawed.
Globally, the competition is on for lower corporate tax rates, something of a race to the bottom. Of course, if a 20% rate is to be preferred to a 25% rate, then presumably 0% would be most preferred?
Overly simplistic, isn't it? No consideration is given to the question of equity in the distribution of essential tax burdens to fund our governments, their services, and our democracy.
Perhaps the simplest alternative system would be to just charge a flat percentage of revenue, with no deductions. Businesses focus on their revenues, and these are much easier to monitor than profit. Such a revenue tax would simply become a cost of doing business, to be offset by a very significant reduction in compliance costs.
Of course, some economists would want to complicate such a proposal, wanting to make "adjustments" for equity etc., and there would be global consequences as some countries, such as the US, would insist on receiving the tax revenue from US companies, wherever they operate – so perhaps you would need global distribution agreements?
As to the proposal to give the States income taxing powers, few would want another layer of tax and more complexity – just look at the US!


Route. Deepdale Bridge - Dubhow - Calf Close - Brock Crags - Cat Crag - Angletarn - Angletarn Pikes (South) - Angletarn Pikes (North) - Boredale Hause - Deepdale Bridge.
Notes. Some days it's nice to avoid the crowds but still visit a Lakeland gem, Angle Tarn above Patterdale is one of these gems, always busy even on cold wet winter days, so on a spring like Sunday morning with a promise of warm weather and sunshine you would expect to join a queue of chitterers and chatterers all making the ascent to Boredale Hause, I made my ascent with only the sounds of the mountains for company, on one of the best paths on any fell side in the Lakes or Dales, I keep my fingers crossed it stays this way.
My day started at Deepdale Bridge striding out on a bridleway heading east across the valley, on reaching a junction I turned right to head for Hartsop, passing a rather spectacular waterfall before reaching Calf Close Wood. The wood marks the start of my ascent, the path is horrendous, ridiculously steep, washed out, covered in debris, a real ankle breaker, here is the answer to why the path I'm about to ascend is the best anywhere? After a steep 200 yards I'm on level ground with grass under foot blessed with spectacular views over Patterdale. I continued east surrendering a little height before reaching a fork on my left (Grid NY 4151 1316), here is the start of the best 3/4 mile stretch of upland path in Lakeland, after stopping several times I reach the summit of Brock Crags, time for dinner. In the distance the first people of the day all heading in various directions to and from Angle Tarn, I made my way to it's southern shore, crossed boggy ground to reach the main path, two hellos before ascending Angletarn Pikes, there was two or three people up there also avoiding the throng, time for another brew before descending north to Boredale Hause, Boredale Hause is one of Lakeland's crossroads I make my descent on a steep path heading south to eventually reach the bridleway I followed earlier this morning.
Some people say the Lake District fells are overcrowded, but today was proof you don't have to stray far off the beaten track to find peace and solitude, call me Billy no mates if you like but it was a brilliant day out, I'll definitely be back.
Striding out across the fields from Deepdale Bridge looking to Hartsop Dodd rising above the head of Patterdale.
Passing below Dubhow Crag with views to Red Scree's, the notch in the skyline being the Kirkstone Pass.
Across Patterdale the pointed summit of Lord's Seat leading to St Sunday Crag.
I've just escaped the confines of Calf Close Wood to be greeted by this stunning view, from left to right, Hartsop Dodd, Middle Dodd leading to Red Scree's and High Hartsop Dodd above Brothers Water.
The wonderful view to the head of Pasture Beck Bottom.
The shapely summit of Gray Crag backed by High Street.
Heading through the peat hags that guard the summit of Brock Crag.
On the summit of Brock Crag with the Fairfield massif gracing the western skies.
From Brock Crags looking south with High Street to the left, Stony Cove Pike rising from Pasture Beck Bottom, but dominating the scene the bell like profile of Gray Crag.
Ascending Angletarn Pikes with views down Bannerdale.
The summit Angletarn Pikes south top.
A lone walker admires the views from Angletarn Pikes north summit.
On Boredale Hause with views to the head of Ullswater.
On the steep descent with views over Deepdale for company.
Red Scree's looms above Brothers Water.
Arnison Crag as viewed over Patterdale.
Nearing the valley floor, yet another shot of Hartsop Dodd, well it's been dominating the scene for most of the day.
Nearing journeys end, one final look to Hartsop Dodd.
Looking back to my descent route, Boredale Hause to the left Place Fell.


text:
See hygiene measures and tickets availability
Opening days
Ticket + Hotel
NEW ZOO APP:
Make the most of your visit on your smartphone. Download
In the Zoo
Who do you identify with?
How do you live it?
Animal Magazine
Pongo pygmaeus
Saturdays and holidays at 15:30 h.
Who is it?
The Malayan language calls the orangutan "man of the forest" (this is the meaning of the expression "orang hutan". Of the great apes, it is the one that spends the most time in trees.
Its arms, which have reddish and brownish fur, are long (these upper limbs allow them to lead a predominantly tree-dwelling life). Organgutans are powerful, chubby and short-legged. There is great sexual dimorphism between males and females: the former have very pronounced cheeks, unlike the latter.
Lowland rainforests are its natural habitat. The current population is estimated to be about 15,000 individuals. Its range was traditionally Indonesia and Malaysia, though nowadays it's only found in the northwest of Sumatra and in strongholds on the island of Borneo.
What are its habits?
The mothers give birth to a single infant, which happens in cycles of between four and eight years. Gestation lasts about eight-and-a-half months. The female carries the infant, which is not weaned until it is three years old. The female organutan reaches sexual maturity at the age of 12 years, while the male is not considered an adult until he is 15.
Solitary and intelligent, they have developed their own extraordinary culture which they transmit from generation to generation. They can make their own tools. Socially, they are very independent, albeit the females sometimes gather in groups of four or five individuals.
They feed mainly on fruit though they complement their diet with plant shoots and leaves.
They are in danger of extinction due to destruction of their habitat (indiscriminate felling, mining, forest fires). They are also captured illegally to be sold as pets. Poachers don't hesitate to kill the mothers to take their infants.
European bison
African forest buffalo
Ring-tailed Lemur
Père David's deer
Patagonian Mara
Dama gazelle
Dorcas gazelle
Black-and-white ruffed lemur
lar gibbon
California sea lion
Müller's Bornean gibbon
Giant otters
Rock wallaby
White rhinocero
Indian rhinoceros
South American tapir
Asian black bear
ant-eater
Asian lion
Tickets + Hotel
General (Over 8 years) 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Reduced (Junior + Other reduced fares) 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Children under 3 years free!

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text:
Q: Send a mail that has Arabic characters using Gmail API I am trying to send a mail using google.Apis.Gmail.v1 and MimeKit, but the issue is that when I use Arabic characters, the receiver receives gibberish text.
My code is below:
var mail = new MimeMessage();
                mail.From.Add(new MailboxAddress("From Name", "DoNotReply@someDomain.com"));
                mail.To.Add(new MailboxAddress("To Name","customerAddress@someDomain.com"));
                mail.Subject = "كشف حساب من تاريخ " + dateTimePicker1.Text + " حتى تاريخ " + dateTimePicker2.Text;
                var text_part = new TextPart(MimeKit.Text.TextFormat.Plain);
                string body = @"

تراكمي	دائن	مدين	البيان	المرجع	التاريخ
";

                foreach (ListViewItem lstitem in listView1.Items)
                {
                    body += @"
" + lstitem.SubItems[1].Text + "	" + lstitem.SubItems[2].Text + "	" + lstitem.SubItems[3].Text + "	" + lstitem.SubItems[4].Text + "	" + lstitem.SubItems[5].Text + "	" + lstitem.SubItems[6].Text + "
";
                }

                body += @"
</style></style>";

                body += @"

 المبلغ المطلوب " + sum1s.Text;

                body += @"

 Thank You";
                mail.Body = new TextPart("html") { Text = body };

                byte[] bytes = Encoding.UTF8.GetBytes(mail.ToString());
                string raw_message = Convert.ToBase64String(bytes)
                  .Replace('+', '-')
                  .Replace('/', '_')
                  .Replace("=", "");

                UserCredential credential;
                //read your credentials file
                using (FileStream stream = new FileStream(Application.StartupPath + @"/credentials.json", FileMode.Open, FileAccess.Read))
                {
                    string path = Environment.GetFolderPath(Environment.SpecialFolder.Personal);
                    path = Path.Combine(path, ".credentials/gmail-dotnet-quickstart.json");
                    credential = GoogleWebAuthorizationBroker.AuthorizeAsync(GoogleClientSecrets.Load(stream).Secrets, Program.Scopes, "user", CancellationToken.None, new FileDataStore(path, true)).Result;
                }
                //call your gmail service
                var service = new GmailService(new BaseClientService.Initializer() { HttpClientInitializer = credential, ApplicationName = Program.ApplicationName });
                var msg = new Google.Apis.Gmail.v1.Data.Message();
                msg.Raw = raw_message;
                service.Users.Messages.Send(msg, "me").Execute();
                MessageBox.Show("تم ارسال التقرير بنجاح", "Message", MessageBoxButtons.OK, MessageBoxIcon.Information);

And what I receive is:

تراكمي  دائن    مدين    البيان    المرجع    التاريخ

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*985.00  58228.00    57243.00    رصيد منقول -   01/03/2022 00:00:00 AM

*985 58228   -57243  المجموع الكلي   -   11/03/2022 09:49:42 AM

المبلغ المطلوب + 985 شيكل
Thank You

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Assessors and Moderators to ensure to attach their CV and all contact details, ID to eduvate21@klmempowered.com, at your soonest, please.


text:
Meet Kevin Ahart
Today we'd like to introduce you to Kevin Ahart.
With a formidable combination of personal passion and discipline, singer-songwriter Kevin Ahart is a consummate vocal interpreter who works hard to craft songs as strong as his coffee and well cut as his suit and tie. As comfortable performing with a spare two-piece combo as he is with a full orchestra, Ahart possesses an effortless poise that many performers take decades to develop. His vivid musical persona isn't just a pose that he's adopted; it's an honest reflection of his abiding love for the music in which he's been steeped since childhood. This desire for the sound and style of American jazz, blues, and soul has spawned a vibrant creative vision that is the Kevin Ahart we see on stage.
It is this passion that has fueled him throughout his career and taken him across the world. He has performed on such scenes as the famed Ronnie Scott's in London, The Metropolitan Room and Joe's Pub in New York City, and Herb Alpert's Vibrato in Los Angeles. He has opened for Chris Isaak for an intimate concert in the Caribbean and headlined a jazz festival in Saltillo, Mexico fronting a 15-piece big band. One of Ahart's most significant highlights, professionally and personally, was performing in his hometown of Austin, Texas for the legendary Tony Bennett, finishing the night in a performance with Bennett's band.
In the studio, Ahart has had the privilege to work with many prestigious creative teams and has worked on various projects for such companies as Paramount Pictures, Acura, and Nintendo. "I am a very lucky singer to have had the opportunity to work in amazing studios and with such incredible talent," says Ahart. Over the past decade, he has recorded at such world-renowned studios as London's AIR and Brittania Row, New York City's MSR, and Willie Nelson's personal studio in Texas. He has had the privilege to work with musical giants, Phil Ramone, Elliot Scheiner, fast-rising English producer Tim Ross, and the Grammy-nominated vocalist Jane Monheit.
In 2014, Ahart released his debut record, Let's Take The World, which continues to sell worldwide. Including five originals and five covers, the album is a clear illustration of what Ahart's music has developed into today. "It has only been in recent years that I have discovered my love of writing, and it's a challenge that I wholly embrace," says Ahart. "I want my music to be very tailored. I strive to write lyrics in which the music and words are crafted together to sound effortless." Lyrically he does not adhere to the usual themes of today's generic pop hits but creates heartfelt, timeless music that's rooted in a jazz tradition yet entirely his own. Ahart has written with some of the most talented songwriters in the business, sharing credits with Jeff Franzel, Darden Smith, Monte Warden, and Nikki Gregoroff. Today, Ahart continues to write and perform from his new base in Los Angeles, California. "I feel very fortunate to have the opportunity to create music and share it with the world. Writing and singing are my greatest passions, and I strive for authenticity in every song, I hope the listener can feel that."
The music business has certainly not been a smooth road for me. I have been very close to realizing my biggest dreams but also so very far. Personally, it's hard for me to believe anyone has had a "smooth" road. The business will test your resolve many times over.
I am a singer-songwriter born from classic jazz and blues. I was initially known as simply a singer/interpreter of classic standards, but I began to write and found a passion for it. Out of Austin, TX I was known as a Sinatra type singer, but in Los Angeles over the last few years, I have been taken more seriously as an individual artist and songwriter.
Most proud? I would have to say two things. Firstly, I have been lucky to earn the respect from really fine musicians, and for a singer, that means a lot. Secondly, I am proud of my comfort level on stage and ability to really connect with an audience. I enjoy bringing a little light into someone's night!
To piggyback on the previous statement, I think my personal engagement with audience members and my off the cuff humor and banter sets me apart. Vocally, I believe I'm unique by my old school bluesy/southern attack. I don't consider myself a crooner but a singer!! I have a dynamic voice that I enjoy fully utilizing throughout a performance.
I certainly think Los Angeles is a great place to be for songwriters. Because of the current state of the business, it can be tough for live performing singers but can be fruitful if one is patient and persistent. Each case is of course unique, but LA might be tough for a youngster just starting out; especially if there are no contacts or connections to start with. For some artists, a place like my hometown of Austin would be great to cut teeth for a couple of years. After that, you of course have the big 3 in New York City, Nashville, and Los Angeles!
Let's Take The World (Album) – iTunes – $9.90
Only When I Breathe (Single) – iTunes – $0.99
Website: https://www.kevinahart.com
Email: ahart@kevinahartmusic.com
Instagram: https://www.instagram.com/kevinahartmusic
Facebook: https://www.facebook.com/kevinahartmusic
Twitter: https://twitter.com/kevinahartmusic
Other: https://open.spotify.com/artist/4cJK4KrmErs849iuCASqFC?si=pT8-fMrQQXaPjYE4mcRL6w
The 2 portrait shots with black background, Kevin Ahart took. The remaining photos are by Maria Alvarez.
Cynthia Speckman
Kevin is my nephew. Have always been very proud of all of his accomplishments. He is a true and very loyal to family and friends. I can never put in to words how truly proud I am. Love him. I wish the very best in all he will accomplish.


text:
Maria Vladimirovna Bezobrazova (), née  à Saint-Pétersbourg, dans l'Empire russe, et morte le  à Moscou, est une philosophe, historienne, historiographe, pédagogue et journaliste russe, ainsi qu'une militante du mouvement des femmes. Elle est la première femme docteur en philosophie en Russie.

Biographie

Enfance et formation en pension
Maria Bezobrazova est née en 1857. Elle est fille d', née Maslova, et de . Son père est un célèbre économiste, pédagogue, publiciste et homme politique de la famille des . Il exerce ses fonctions au département des tailles et des cueillettes du . À la fin de sa vie, il est membre du conseil secret, en tant que sénateur du département des affaires de la noblesse. Il enseigne l'économie et les finances au lycée impérial Alexandre et aux grands ducs. Il est également, au titre de ses travaux scientifiques et pédagogiques en matière d'économie et de statistiques, membre de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg.

Maria Vladimirovitch et son père s'opposent par leurs talents, et sont souvent en conflit. C'est donc sa mère qui prend en charge son éducation. Elizabet Dmitrievna (1834-1881) est dotée d'une solide culture générale, parle bien allemand, anglais et français et écrit dans ces langues des articles littéraires ou de société pour des revues anglaises, françaises et suisses, sous la signature de , ou d'E. Vassilievskaïa ( Е. Васильевская) pour les lecteurs russes. Son horizon intellectuel est très large : elle s'intéresse aux questions juridiques, à la politique, à l'économie et traduit vers l'italien Boris Godounov d'Alexandre Pouchkine (dont les Bezobrazov sont de lointains parents), écrit sur l'œuvre d'Ivan Tourgueniev et s'occupe de littérature pour enfants. Maria a une sœur et plusieurs frères cadets, parmi lesquels le célèbre historien de Byzance, publiciste, romancier et traducteur Pavel Bezobrazov et l'homme politique et chancelier Dmitri Bezobrazov.

Maria Bezobrazova est une belle petite fille, mais souffre depuis son enfance d'une surdité qui s'accroît avec les années. Pour le reste, c'est une enfant dégourdie, aimant les travaux de la terre, auxquels elle s'adonne quand la famille se rend en été dans la propriété de sa grand-mère maternelle Maslova, ou dans la maison de famille des Bezobrazov, près de Kline, dans l'ouïezd de Dmitrov. C'est en même temps une petite fille sérieuse, curieuse et développée, qui a commencé à lire tôt. Sa mère s'occupe de son éducation, et l'envoie rapidement en pension en Allemagne, passés ses dix ans. La pension a une bonne réputation, mais aux yeux de son père, c'est parce qu'on y apprend moins qu'au collège qu'elle y est envoyée. L'idée d'une  reste un non-sens pour lui, malgré sa formation supérieure. Le fait même que sa femme écrive dans des journaux lui est caché. Les scientifiques et les académiciens ne voient pas la nécessité d'une formation générale pour les femmes. Et Maria, durant son séjour à la pension, se forme d'abord par elle-même.

Elle maîtrise facilement le français et surtout l'allemand, dans lequel se font les enseignements, pour lequel elle est toujours première, et s'ouvre ainsi l'accès à la bibliothèque paternelle. Elle s'intéresse aussi aux sciences naturelles, à la psychologie et à la philosophie, qui n'est pas encore considérée comme une matière appropriée pour les jeunes filles. À la fin de la pension, elle poursuit seule sa formation, sur la base des programmes du lycée de garçons, et apprend les langues anciennes et les mathématiques.

Enseignante
Elle a alors la possibilité de passer l'examen de préceptrice, qui est obligatoire pour les lycéens, mais facultatif dans les pensions privées. Elle est reçue avec la mention , ce succès facile lui donne de la confiance dans ses capacités et elle décide de s'inscrire à l'Université de droit, s'y préparant par elle-même et en fréquentant les  Vladimir à Saint-Pétersbourg. Elle persuade avec difficulté son père de l'inscrire en pédagogie. Elle arrive à se mettre d'accord avec lui, après l'avoir convaincu qu'elle ne travaillerait pas comme enseignante, lui-même lui promettant de quitter Saint-Pétersbourg si c'était le cas. Père sévère, malgré ses désaccords avec sa fille, il l'aime et m'apprécie et en fait sa  personnelle, mais il n'imagine pas un destin plus enviable pour elle, et ne veut pas s'en séparer.

En 1876, elle termine les cours de pédagogie de Saint-Pétersbourg au , on lui offre le poste vacant d'enseignante de la langue russe et les cours préliminaires, mais elle respecte la promesse faite à son père. Elle sera cependant ensuite professeur de langues étrangères au lycée de jeunes filles de Viazma de 1880 à 1883, et elle enseigne la géographie, l'histoire, et les sciences naturelles à celui de Jizdra, dans le gouvernement de Kalouga en 1883 et 1884, dont elle dirige les cours préliminaires.

Elle continue à travailler la philosophie, et en , après avoir passé tout l'été à Berne, où elle a rencontré des professeurs de la faculté de philosophe, elle écrit de Jizdra au professeur d'histoire générale de l'université de Moscou Vladimir Guerrier. Elle lui annonce qu'elle prépare son doctorat :

Première lecture de philosophie à Moscou
En 1887, Maria Bezobrazova quitte la Russie et se rend en Saxe pour suivre les cours de philosophie à l'Université de Leipzig. Le  elle prononce sa première leçon publique à Moscou sur . Le 28, le journal Les Nouvelles russes publie un article sur son intervention . Selon le journaliste la conférence est un succès. Elle rassemble tant d'auditeurs qu'on est obligé de passer de la petite à la grande salle du musée polytechnique, qui est complètement pleine. Beaucoup de ces auditeurs sont des femmes.

La leçon commence à 8 h 30 et dure une heure. Maria Bezobrazova est applaudie au début et à la fin de son intervention. Elle met en avant la différence entre philosophie et métaphysique, aborde la philosophie pré-kantienne et la biographie de Kant, et passe ensuite à une présentation détaillée de la Critique de la raison pure. Dégageant le sens de la philosophie de Kant pour les philosophes qui le suivront, elle indique qu'elle a pour toujours , bien que lui-même puisse être appelé le  de la métaphysique. Après la philosophie kantienne, la science, selon la conférencière, doit se refuser de traiter de la question de l'essence de l'Être, au profit de la psychologie. L'exposition qu'elle fait de la pensée de Kant est selon le journaliste précise et conséquente. Elle fait cette même année un autre conférence publique. Elle part ensuite pour l'université de Zurich, où elle suit pendant deux semestres des cours de philosophie.

Thèse et carrière d'historienne de la philosophie
En 1891, Maria Bezobrazova est la première femme russe à soutenir une thèse de docteur en philosophie. Elle le fait à l'université de Berne, et son travail s'appuie sur des manuscrits vieux-russes des bibliothèques de Saint-Pétersbourg, Moscou et Kiev. Elle se consacre à partir de cette époque à plein temps à l'historiographie de la philosophie russe.

Les années 1890 sont celles où son activité est la plus soutenue. Elle publie les uns à la suite des autres ses travaux dans la  et dans . Son essai Contribution à l'histoire de l'éducation en Russie est cité en 1997 par l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, et celle-ci, comme son maître Rudolf Christoph Eucken, qualifie sa philosophie d' .

En 1903 Maria Vladimirovna s'adresse au ministère de l'éducation une demande d'admission au magistère de philosophie. Elle est inscrite à l'examen, mais des problèmes de santé pendant la préparation l'empêchent de le réussir. À sa deuxième tentative, elle ne sait pas répondre à quelques questions de logique, dans la mesure où elle a étudié les questions d'histoire de la philosophie et non les autres disciplines philosophiques.

Elle s'adonne dans toute cette période à des conférences publiques. Celles-ci, au nombre d'environ quatre-vingts, ont lieu non seulement à Moscou et à Saint-Pétersbourg, mais aussi dans différentes villes de l'Empire russe, dont Iaroslav, Viazma, Smolensk, Tver, Nijni Novgorod, Kiev, Poltava, Kharkov, Tambov, etc. .

Engagement intellectuel, social et féministe
En 1895, elle prend activement part à la Société féminine russe de coopération et de bienfaisance ( Русского женского взаимно-благотворительного общества), premier établissement de ce type en Russie. L'organisation compte environ . Elle se consacre notamment à fournir un logement provisoire aux femmes en ayant besoin, mais crée aussi un bureau de l'emploi, une caisse de solidarité, un cercle musical et littéraire, une bibliothèque de lecture qui porte le nom de Nadejda Stassova. Maria Vladimirovna y dirige le Cercle de lecture au foyer pour se former soi-même. En 1908, la société organise le premier congrès russe des femmes à Moscou.

Sur son instigation, une  est créée à l'Université impériale de Saint-Pétersbourg. En 1899 elle organise un « Cercle éthique », et en 1910 une « Société éthique »), les participants à la société se proposant de constituer une union spirituelle et morale.

Elle s'intéresse également aux questions de l'émancipation des femmes et de leur formation, et collabore comme rédactrice adjointe aux revues La cause de la femme ( Женское дело) et Au secours des mères ( На помощь матерям) d'Alexandra Jacobi (de son pseudonyme littéraire Toliverova). Elle participe également aux revues pédagogiques Éducation et enseignement ( Воспитание и обучение), Éducation au foyer ( Домашнее воспитание), Éducation dans la famille ( Семейное воспитание), ou Source ( Родник), publie de nombreux articles dans différents journaux et revues, et écrit également des récits pour enfants, publiés entre 1880 et 1890 dans la revue Le repos des enfants ( Детский отдых).

Le  de la vie
Il n'est pas si simple pour elle de poursuivre une carrière de philosophe. Certains universitaires, des hommes, et aussi son propre père, jugent que la profession de philosophe qu'elle a choisie  et qu'elle fait tort, selon eux, à l'autorité absolue que doit avoir une discipline entièrement . Elle s'exprime assez précisément sur ces réactions dans son livre autobiographique Le rose et le noir de ma vie :

Elle publie sur ses propres moyens la plus grande partie de ce qu'elle a écrit, et il arrive que ses manuscrits soient perdus dans les rédactions.

Postérité
Maria Vladimirovna meurt à l'âge de , alors qu'elle se repose dans la datcha d'amis, non loin de Moscou. Elle est enterrée au cimetière du couvent de Novodievitchi.

Toute sa vie aura été consacrée aux travaux scientifiques et aux activités sociales, et elle n'y a pas laissé de place pour le bonheur personnel ou familial. Elle n'a pas été mariée, et n'a pas eu d'enfants. Dans son livre D'un seul album, paru en 1912, elle écrit .

Moins d'un mois après sa mort, le philosophe religieux russe Vassili Rozanov écrit un article sur elle dans le journal Novoïé Vrémia, la comparant à l'illustre Sofia Kovalevskaïa. Après la révolution d'Octobre, les travaux et l'œuvre sociale de Maria Bezobrazova, première femme philosophe russe, sont considérés comme empreints d'idéalisme, et son nom est oublié. On ne retrouve un intérêt pour sa personnalité que dans la période post-soviétique.

Philosophie et historiographie

La première publication importante de Maria Bezobrazova parait en 1887 à Leipzig, et s'intitule Über Plotin's Glückseligkeitslehre (Sur l'enseignement du bonheur de Plotin). Sa dissertation de 1891 Handschriftliche Materialien zur Geschichte der Philosophie in Russland (Matériaux manuscrits pour l'histoire de la philosophie en Russie) est publiée à Berne et rééditée l'année suivante à Leipzig. Le premier de ses livres qui paraît en Russie sont les Études philosophiques, en 1892.
Ses travaux sur la philosophie russe du Moyen Âge, qui n'avait pratiquement pas été étudiée jusqu'à elle, en Russie et dans les autres pays sont, selon V. Bantchourov., sont son apport le plus important.

Déjà dans sa dissertation de doctorat, en allemand, Matériaux manuscrit pour l'histoire de la philosophie en Russie, elle étudie des œuvres comme le  de  dans ses versions du  au , les canons monastiques de Nil de la Sora, le recueil byzantin de maximes des , dans ses versions du  au  ou d'autres. Elle montre la signification qu'ont, en tant qu'étape historique, ces œuvres des théologiens byzantins. Elle se déclare convaincue que Jean l'Exarque doit être considéré comme , dans la mesure où il a fixé, par ses traductions des auteurs byzantins, la terminologie philosophique slave.

Dans des travaux ultérieurs, par exemple, dans les Études philosophiques, elle souligne de façon marquée l'actualité de l'étude de la philosophie ancienne :

Selon Maria Bezobrazova, la philosophie est un mode de l'existence, un mode de l'action. L'interprétation des vérités philosophiques doit être liée à une pratique quotidienne, s'inscrire pleinement dans les activités de la vie. La philosophie, selon elle, est dans son fondement même une science de l'esprit, faisant un ensemble avec l'éthique, la psychologie, la métaphysique et la logique, étudiant de plus l'être en général.

Elle dégage dans l'histoire de la philosophie deux tendances opposées. La première est le penchant pour l'Éthique et la Mystique, la seconde, celui vers les enseignements scientifiques, le déisme et l'athéisme. Le mysticisme se développe sous des formes différentes : celles de l'ascétisme vieux-russe, de la maçonnerie du  et de la théosophie d'Helena Blavatsky. Les doctrines matérialistes influencent la philosophie russe avec les encyclopédistes français au  et sous l'influence de Ludwig Büchner et de Jacob Moleschott au . En même temps, Maria Bezobrazova propose de mettre l'éthique en commencement commun à ces deux pensées :

Elle a distingué trois périodes dans l'histoire de la philosophie russe : la première s'étend du  au milieu du , la seconde dure ensuite jusqu'à la fin du , la troisième de la fin du  à celle du . Elle étudie plus particulièrement la première, dans la mesure où de son point de vue, les traductions précoces des traités de philosophie byzantine ont contribué à la .

Maria Bezobrazova s'est également continument intéressée à la terminologie en tant que science : . En soutien à ce point de vue, le chercheur soviétique et russe Mikhaïl Gromov prétend qu'à notre époque, une des orientations de la science contemporaine offrant le plus de perspectives est une analyse philosophique et linguistique de la terminologie des sources anciennes.

On retiendra enfin des œuvres philosophiques tardives la Psychologie du  ( Психологию XVIII в.) et Le Secret des secrets (Тайная тайных).

Œuvre

Ouvrages
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Articles
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Notes et références

Annexes

Bibliographie

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Articles connexes
 Nil de la Sora
 Alexandra Jacobi

Liens externes

Femme féministe russe
Personnalité inhumée au cimetière de Novodevitchi
Naissance en mai 1857
Naissance à Saint-Pétersbourg
Décès en septembre 1914
Décès à Moscou
Philosophe russe
Professeur de philosophie
Pionnière en éducation
Décès à 57 ans
Naissance dans le gouvernement de Saint-Pétersbourg
Décès dans le gouvernement de Moscou

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