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[Episode #46] – Is 100% Renewables Realistic?
Is it really feasible to run the world on 100% renewables, including supply and demand matching at all times and places? Would doing so require vast amounts of seasonal storage? Are exotic new technologies like next-generation flexible nuclear power plants or coal plants equipped with carbon capture and storage (CCS) equipment needed to balance out variable renewables at a reasonable cost?
In this episode, Dr. Christopher Clack offers a very detailed, deep critique of the 100% wind, water and solar model proposed by Stanford's Mark Jacobson in 2015, and explains where the model falls short. We also discuss a recent paper by Jesse Jenkins from MIT and Samuel Thernstrom from the Energy Innovation Reform Project, which reviewed some recent papers on what "deep decarbonization" might imply for our future energy mix. This 90-minute, super-wonky chat over a few pints of IPA is guaranteed to leave you reeling…and hopefully, more informed about the best policy pathways to a mostly renewable future.
Dr. Christopher Clack is the founder of Vibrant Clean Energy, LLC, a software and services company that focuses on optimization techniques and renewable energy integration into the electricity grid. Dr. Clack was previously a research scientist for the Cooperative Institute for Research in Environmental Sciences (CIRES) at the University of Colorado Boulder working with the Earth System Research Laboratory (ESRL) NOAA for half a decade, leading the development of the NEWS simulator. Dr. Clack received his first class BSc (Hons) in mathematics and statistics for the University of Manchester in the UK. He then went on to research applied mathematics and plasma physics at the University of Sheffield in the UK. During his PhD, Dr. Clack completed an area of study centered on nonlinear resonance theory within the framework of magnetohydrodynamics (MHD) that remained unsolved for twenty years. The theories derived have helped our understanding of the Sun as well as possibilities for fusion reactors, such as ITER.
In this third episode of our mini-series on climate science, we talk with paleoclimate scientist Robert Kopp of Rutgers University about what Earth's past climate can tell us about its future, especially where it concerns sea level rise. We also discuss his research on the relationship between climate science and the economy, and how a transdisciplinary approach using natural sciences, social sciences, engineering, and urban planning can help us tackle the challenges that climate change poses to the world's coastlines…and how tools like the social cost of carbon and appropriate discount rates can help address those challenges, from New Jersey to Florida, no matter what Trump does with federal policy. Finally, we discuss how ratings agencies and risk adjustors need to start factoring in climate risk, and why they haven't so far.
Dr. Robert Kopp is a Professor in the Department of Earth & Planetary Sciences at Rutgers University. For the last six years, he served as Associate Director of the Rutgers Energy Institute. Starting this July, he will become the Director of Rutgers' Institute of Earth, Ocean and Atmospheric Sciences. He also serves as the director of Rutgers' transdisciplinary Coastal Climate Risk & Resilience (C2R2) initiative, a training program which brings graduate students in the natural sciences, social sciences, engineering, and urban planning together with coastal stakeholders to tackle the challenges that climate change poses to the world's coastlines.
One thing is sure about energy transition: There is no one-size-fits-all approach. As our previous episodes on individual countries showed, there are different opportunities and challenges in each place…even each US state has to find its own unique transition path. In this episode, we have a wide-ranging talk with Dr. Benjamin Sovacool of the University of Sussex about a tiny fraction of his voluminous research on energy transition topics, with a focus on the speed of energy transitions, the ways that the Nordic countries of Denmark, Finland, Sweden, Norway and Iceland are going about their transitions; his outlook for CCS technology and nuclear power; the potentials and pitfalls of nuclear power and the potential for distributed energy resources to displace nuclear; and we'll surprise him with the first-ever Energy Transition Show lightning round, in which he'll answer 15 key questions about energy transition (which were the subject of one of his books) in under two minutes!
Dr. Benjamin Sovacool is Professor of Energy Policy, Director of the Sussex Energy Group, and Director of the Center on Innovation and Energy Demand at the Science Policy Research Unit (SPRU), part of the School of Business, Management, and Economics at the University of Sussex in Brighton, UK. Professor Sovacool works as a researcher and consultant on issues pertaining to energy policy, energy security, climate change mitigation, and climate change adaptation. His research focuses on renewable energy and energy efficiency, the politics of large-scale energy infrastructure, designing public policy to improve energy security and access to electricity, and building adaptive capacity to the consequences of climate change. He is the author of more than 380 refereed articles, book chapters, and reports, including solely authored pieces in Nature and Science, and the author, coauthor, editor, or coeditor of 18 books on energy and climate change topics.
What are the legal issues around new proposed subsidies for nuclear and coal plants? What are the new ways in which the authority of the Federal Energy Regulatory Commission (FERC) has to be distinguished from the authority of the states? Are states with economically challenged power generators sliding toward unintentional re-regulation, or will FERC and the courts step in to protect structured markets? And why is PURPA, the federal law that has undergirded renewable procurement since 1978, under fresh attack? In this episode, we explore these deep, dark, yet important and very contemporary legal questions with a Senior Fellow in Electricity Law at the Harvard Law School Environmental Policy Initiative. In addition to our deep dive on PURPA and around-market reforms, we'll also discuss some of the likely implications of Trump's new direction in energy policy, implications for the Clean Power Plan, and how the federal government's leadership role on climate might be changing.
Ari Peskoe is a Senior Fellow in Electricity Law at the Harvard Law School Environmental Policy Initiative. He has written extensively about electricity regulation, on issues ranging from rooftop solar to Constitutional challenges to states' energy laws. His most recent article, which is on FERC's legal authority to integrate state renewable energy and carbon emission goals into wholesale electricity markets, will appear in the spring 2017 issue of The Energy Law Journal.
[Episode #42] – Can Renewables Power the World?
Is the net energy of renewables high enough to actually power human civilization? Or will replacing fossil fuels prove too difficult on an energetic basis? What is the state of the art in net energy analysis, and can biophysical economics yet prove to be policy relevant, and not just an arcane field of study that only interests academics? What's the trajectory of EROI for various fuels, and what's the right way to compare them?
If you've heard that the net energy of renewables is too low to run society, and that as a result energy transition is destined to fail…then you need to listen to this interview with net energy researcher Rembrandt Koppelaar and check out his new research. His findings will probably surprise you.
Rembrandt Koppelaar is a Research Associate at the Institute for Integrated Economic Research (IIER), where he works on spatial supply and demand modelling of resource flows in city-regions within the disciplines known as urban metabolism and energy economics. He is also a doctoral research student at Imperial College London's Centre for Environmental Policy, where he is working on improving the accuracy of electricity system simulations. Rembrandt holds an MSc in Development Economics and Management, and a BSc in Economics, both from Wageningen University, the Netherlands.
Owners of old nuclear and coal power generation in the US are on the ropes, because their plants can't compete with cheaper natural gas and renewables. Some—especially those operating in competitive markets—are simply shutting down, while others are trying a whole host of survival strategies: seeking special payments and subsidies, "around-market reforms," and even getting states to give up on competitive generation markets and go back to the old regulated utility business. So what are the pros and cons of these strategies, and what are the implications for consumers and for energy transition as a whole? Gavin Bade, an editor at Utility Dive who has written extensively on these topics, leads us through a tangle of legal, technical, and economic implications toward a more clear-eyed picture of how incumbent generators are trying to survive the transition.
Gavin Bade is an Editor at Utility Dive. Before that, Gavin was the editor-in-chief of Georgetown's alt-weekly newspaper, The Georgetown Voice, and worked for a number of media publishers, including The American Prospect, NPR, the New America Foundation, and WGVU. He has a BS in Culture and Politics from the Walsh School of Foreign Service at Georgetown, and plays a mean jazz baritone sax.
In this second episode of our mini-series on climate science, we begin to dive a bit deeper on narrower subjects, starting with a look at how we take the Earth's temperature, on land, on the sea surface, and deeper in the ocean depths. Along the way, we discuss temperature measurements at the heart of the "Climategate" nothingburger, the 2013 "Pausebuster" paper proving the supposed "pause" or "hiatus" in global warming trends didn't actually happen, and a recent kerfuffle over that paper. We also find out if the melting of permafrost and undersea methane clathrates could lead the planet into runaway global warming, and discuss some research on the net emissions effect of switching from coal to gas in power generation, including the thorny issue of fugitive emissions from natural gas production and distribution. And finally, we'll take another look at the question of decoupling economic growth from energy consumption, and how emissions are counted in the first place. After listening to this interview, you'll be well-equipped to listen critically to both the latest scientific findings on global temperatures, and to the arguments of global warming skeptics. Plus, we'll talk about the implications of Trump's proposed budget, which would gut the very agencies that deliver these crucial scientific measurements.
Zeke Hausfather is a research scientist at Berkeley Earth, a nonprofit research group, and a PhD student with the Energy and Resources Group at U.C. Berkeley. He was previously the VP of Energy Science at Essess, Inc, an energy efficiency startup that develops vehicle mounted thermal imaging systems, the senior climate analyst at Project Drawdown, the chief scientist at C3 Energy, and the cofounder and chief scientist of Efficiency 2.0, a behavior-based energy efficiency company. His research focuses on improving observational estimates of global temperatures, climate model/observation comparisons, and climate impacts of energy systems.
Australia has the highest proportion of households with rooftop solar PV systems of any country in the world. It also has the second-dirtiest grid in the world, getting three-quarters of its power from coal. As such, Australia might as well be the global poster child of energy transition, with both a huge load of dirty power plants it needs to retire, and a huge set of distributed and variable solar and wind systems that it needs to integrate into its power grid, while keeping everything balanced, without being able to import or export electricity from other nations. It's a fascinating case study in wholesale markets, renewable incentives, technical balancing issues, and yes, acrimonious political debate between Browns and Greens. To help us understand this complex picture, we speak with Dr. Jenny Riesz, a Principal at the Australian Energy Market Operator (AEMO), the operator of Australia's largest gas and electricity markets and power systems. Dr. Riesz works on adapting AEMO's processes and functions to ensure ongoing security and reliability as the power system transitions to renewables, and leads its work program on matters such as frequency control, analysis on declining inertia, and possible solutions such as Fast Frequency Response.
Dr. Jenny Riesz is a Principal at the Australian Energy Market Operator (AEMO). She is in the Future Power System Security program, working on adapting AEMO's processes and functions to ensure ongoing security and reliability, as the power system transforms over the coming decades. Prior to this, she was a research associate at the University of New South Wales, modelling energy markets for 100% renewable power systems, and a specialist in modelling renewables and climate policy at ROAM Consulting.
There's nothing to give you a little perspective on what's happening on planet Earth like getting off it and seeing its beauty—and it's human-caused destruction—from space. In this wide-ranging interview, former astronaut Jay Apt, a professor of technology and business at Carnegie Mellon University, shares some insights from his voluminous body of research on energy transition topics, including: what the power grid of the future could look like; how we'll balance it with increasing levels of renewable energy; how to smooth out the fluctuations in wind farm power output; utility business model evolution and resource adequacy planning; what the optimal amount of storage on the PJM Interconnection might be; the economics of behind-the-meter battery systems; the potential future for EVs providing services to the grid; whether carbon capture and sequestration technology and geoengineering can play significant roles in addressing climate change; the new era of electricity de- and re-regulation; and of course, what it's like to look down on Earth from space. You'll never see an hour go by as quickly as this one.
Dr. Jay Apt is a professor of technology at Carnegie Mellon University's Tepper School of Business and Engineering and Public Policy. He is also the director of the Carnegie Mellon Electricity Industry Center. He is an extensively published researcher on energy transition subjects, as well as an astronaut who flew four missions on the US space shuttle and spent more than 35 days in space. His background includes study in experimental atomic physics, lasers, and energy technologies, and he has worked at Harvard, MIT, California Institute of Technology, Jet Propulsion Laboratory, and NASA.
Although it's not widely talked about, one of the hottest sectors buying renewables now is the corporate sector. Fortune 500 companies are buying solar and wind power, and renewable energy credits, at a record pace. But why? What's in it for them? What are the economic risks and rewards of going to the extra trouble to buy green power? How do arrangements like "virtual power purchase agreements" work? How do we manage balancing between wholesale markets in a future of strong interstate corporate procurement? And what's the outlook for corporate buying of renewables? Our guest answers all of these questions and more in this wonkilicious episode, guaranteed to keep CFOs on the edge of their seats.
Erin Craig is a Managing Director of Origin Climate, a San Francisco-based company that helps implement renewable energy and emission reduction projects to fight climate change. At TerraPass (now Origin Climate), Erin led the organization's expansion into carbon offset project origination and renewable energy services. Prior to that, she helped develop design standards for energy efficiency, hazardous constituents reduction, labeling, and end-of-life management at Sun Microsystems. She was a founding member of the IEEE's Electronics and the Environment task force and chaired the Electronic Industries Association's Environmental Committee. In the early 1990s, Erin was responsible for eliminating ozone-depleting substances at Apple Computer. She has an MS in Technology and Policy from MIT, a BS in Geophysics from Stanford University, and a Six Sigma Master Black Belt from Sun Microsystems.
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Get to Me
by Lady Antebellum
Album: Golden (2013)
This song was penned by LA's Hillary Scott and James T. Slater back in 2010 and submitted for the band to record. It turned out to be the perfect track to lead off Golden. "It's definitely a place where I've been in my life where you're just really missing the person you love," Hillary Scott told USA Today. "Some of my biggest influences as a female vocalist are Bonnie Raitt and Trisha Yearwood, and I truly listened to this song and thought, 'How would Trisha Yearwood sing this song?' And I really put myself in the song. I wanted to get that emotion out because it is such a relatable subject matter."
The song finds Hillary stepping outside the box when it came to her vocals. According to her LA bandmate Dave Haywood, being pregnant while recording the album helped Hillary deliver some of her best vocals yet. "I personally thought Hillary sang the best she's ever sang on this record," he told GAC. "There's a lot more charisma, and I think there's a lot of excitement. Being pregnant has given her this new found excitement and empowerment knowing that she's bringing a new child into this world very soon."
More songs from Lady Antebellum
More songs about being away from loved ones
Lyrics to Get to Me
Lady Antebellum Artistfacts
Narada Michael Walden - "Freeway of Love"They're Playing My Song
As a songwriter and producer, Narada had hits with Aretha Franklin, Whitney Houston, Mariah Carey and Starship. But what song does he feel had the greatest impact on his career?
Jason Newsted (ex-Metallica)Songwriter Interviews
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Collaborating with T Bone Burnett, Leslie Phillips changed her name and left her Christian label behind - Robert Plant, who recorded one of her songs on Raising Sand, is a fan.
Dino Cazares of Fear FactorySongwriter Interviews
The guitarist/songwriter explains how he came up with his signature sound, and deconstructs some classic Fear Factory songs.

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11/19/2018 · The literal translation of namaste (pronounced nah-mah-stay) is "I bow to you."It is used as a courteous greeting and also as a means of saying "thank you." In yoga classes, it has become traditional for teacher and students to exchange namastes at the end of class as a gesture of mutual respect.
4/21/2017 · What does Namaste mean? Does your yoga teacher conclude every practice by saying "Namaste"? Learn what the Sanskrit word really means here. The gesture Namaste represents the belief that there is a Divine spark within each of us that is located in the heart chakra.The gesture is an acknowledgment of the soul in one by the soul in another.
1/26/2019 · Namaste is an Indian gesture of greeting one another. Wherever they are, when Hindus meet people they know or strangers with whom they want to initiate a conversation, "namaste" is the customary courtesy greeting. It is often used as a salutation to end an encounter as well.
3/5/2017 · Learn basic and intermediate Japanese from Dragon Ball Super episode 1. There is a mix of words from many levels in this lesson, so here you can learn basic and intermediate Japanese.
Namaste is commonly connected with the symbol of om.If you've ever been to a yoga shop, you've probably seen plenty of t-shirts with this symbol. It looks like the number three with a hook growing from its backside, topped off with a dot and a slash above.
What is the meaning of namaste, anyway? Probably a bit different than you think. American yogis know the word namaste pretty well. We hear it in almost every yoga class and translate the Sanskrit word to mean "the divine in me bows to the divine in you" or something close – substitute divine for light or spirit or another good-feeling term.
6/25/2015 · Join Richard Rosen—author and co-founder of the former Oakland- and San Francisco Bay-based Piedmont Yoga Studio—for Sanskrit 101: A Beginner's Guide. Through this 6-week introductory online course, you will learn Sanskrit translations, refine your pronunciations, explore its historic highlights, and more.
Over a thousand languages are spoken across the Indian subcontinent, but fortunately, we only need to learn one way to say hello in Hindi: Namaste.. There's a good chance that what you're hearing at home is a slight mispronunciation of the now-widespread greeting.
नमस्ते namaste. This can be used as a standard greeting to everyone at anytime of the day, so it is really useful to know! Say it again, नमस्ते namaste. Once more नमस्ते namaste. This may seem silly, but repetition really is key to learning! I really advise you to repeat everything you learn many times.
Lesson #1: Saying Hello | Learning Hindi!
9/17/2018 · But what we are missing is the Japanese equivalent, and for that, I would like you to get familiar with: (Drum roll in the background) (Da da da da da da da da da da da da da da da) Konnichiwa. This is the word used for hello. It doesn't matter whether it is night or day, party time or not, when you meet someone, this is the go to word.
Hello World! - What?! The Japanese That You Learn In English?
namaskar definition: 1. a traditional way of greeting someone in which you put the insides of your hands together in front of your face or chest and bend your head forwards 2. said as a greeting while you put the insides of your hands together in front of your face or chest and bend your head…. Learn more.
Intro #3: Devanagari - The Hindi Alphabet! ... So let's learn a few things about Devanagari. Firstly the most distinctive look about it is the horizontal line that's above almost all the letters, it looks like a washing line with the letters hanging from it! namaste aap kaise hain?
Intro #3: Devanagari - The Hindi Alphabet! | Learning Hindi!
Even if you're not aiming for fluency in a language, just learning this one little word will endear you to any native speakers you meet at home or abroad. The interesting thing about international greetings is just how different they can be. In some cultures, people wish one another a good day.
10/1/2015 · A third year student of Economics from Miranda House, University of Delhi, Anima wants to have a taste of everything in life. With her interests ranging from the love for singing to the passion for sports like basketball and volleyball, she wants to test her abilities in the maximum spheres of life.
A new vocabulary word used in a recent Times context + a quiz to test understanding. Sections. SEARCH. Skip to content Skip to site index. Word of the Day. Log In. ... Word of the Day.
Phrases and daily expressions have a very important role in Nepali. Once you're done with the Nepali Phrases, you might want to check the rest of our Nepali lessons here: Learn Nepali. Don't forget to bookmark this page.
5/18/2014 · Here are 30 Japanese quotes we should really start using in English (starting with the Yojijukugo):. 1. 自業自得 "One's act, one's profit." Equivalent to "you reap what you sow," this one rings way more timelessly as few are sowing these days.
namaste means greetings ,,,that's a formal way to say hii or hello,, in Hindi. people of India and Nepal use this word when they meet people showing respect and honour to that person.
Learn how to read, write and speak Chinese online with 3500+ lessons. Ninchanese offers a personalized and engaging way to learn Chinese.


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— известный японский писатель-фантаст и переводчик научной фантастики.

Обучение
Родился в г. Итами в префектуре Хёго, Япония).

Окончил инженерный факультет Технологического института в городе Осака по специальности строительная инженерия. После окончания, он в составе Компании сотрудничества заморских добровольцев (JOCV) помогал координировать строительные работы в Непале. Затем был координатором проекта Японского агентства международного сотрудничества (JICA) на Филиппинах.

Творчество
Он осуществил свой профессиональный дебют с историей «137-е место мобильной бригады» в 1979 году, находясь в Непале. Это произведение было опубликовано в мартовском номере журнала «Kisō Tengai».

В следующем 1980 году вышел ещё один приключенческий роман «Зимовки на планете СВ-8» в жанре жесткой фантастики. Так неизвестный автор стал писателем, пишет приключенческие романы в жанре жесткая научная фантастика. С этого момента, он также начал издавать много фантастических историй о будущем.

В романе «Q-Cruiser Basilisk» Косю Тани рассказывает от имени командира о путешествии пяти членов экипажа на космическом корабле. В глухом космическом пространстве, корабль рассказчика встречает гораздо больший корабль, оставшийся с войны, которая длилась двести лет назад. Автор представляет подробные описания морских боевых манёвров, выполненных «кораблем-призраком» в космосе. Наряду с отголосками приключенческих сказок которые вспоминал в романе его главный герой, «Q-Cruiser Василиск» резонирует с сюжетами и темами послевоенной американской космической фантастики, а также классической экзистенциальной спекулятивной фантастики.

Награды
К. Тани известен главным образом благодаря жесткой научной фантастике. Благодаря своим произведениям он трижды получал премию «Сеюн» (дважды за лучший роман, и один раз за лучший рассказ) и премию Нитты Дзиро.

В 1987 году произведение писателя «Марсианская железная дорога 19» () стал победителем премии «Лучшая японское рассказы года».

В 1994 году эту премию выиграл роман «Бесконечный поиск врага» ().

Его истории про будущее «Белолицый человек» () была награждена премией Нитты Дзиро.

Наконец в 2007 году «Лучший японский роман года» была присуждена второй части произведения (), написанного в соавторстве с Сакё Комацу.

В 2014 году он награждён премией «Лучшее повествование Японии» () за рассказ «Hoshi o Tsukuru Monotachi».

Современность
Он является членом Организации писателей — авторов детективов Японии и Ассоциации авторов научной фантастики и фэнтези Японии, Всемирный Клуб Авторов, и ассоциированным членом Лаборатории Лаборатории жесткой научной фантастики.

К. Тани в настоящее время живёт в городе Комацу в префектуре Исикава.

Переводы на английский язык
 «Q-Cruiser Basilisk» («Speculative Japan 2», Kurodahan Press, 2011)

Примечания

Источники
 NHK интервью и обзор
 SF-Fantasy.com интервью
 谷甲州黙認FC・青年人外協力隊
 谷甲州情報の宝庫。全作品リストをはじめ、小説についての考察などの豊富な情報のほか、作品の英訳プロジェクトまでが存在する。ただし、ネタバレも多くあるので注意。

Переводчики фантастики
Лауреаты премии «Сэйун»
Писатели-фантасты XX века
Писатели-фантасты XXI века
Писатели-фантасты Японии

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


One of the biggest challenges in patient identification is the ability to tie together all of a patient's information and accurately associate it with that patient. Organizations struggle with this because they have patients' information stored in many different IT systems, and this information enters those systems from many different avenues—at registration desks, from portals, from smart devices, or from other organizations during health information exchange.
Because of this, one patient may be represented with different demographic data in each IT system, making it hard to tie all of that patient's information together. For example, someone who has moved recently and changed their name due to marriage will show up in one system with an out-of-date name and address, and in another system with an up-to-date name and address. And they may show up in a Lab system with only a name and birthdate. This makes it a challenge to associate all of this patient's health data with that patient.
This challenge is becoming increasingly more difficult due to new IT systems, new "smart" medical devices, new telemedicine initiatives, and an increasing number of online portals that patients can log into. On top of this, organizations are rapidly being acquired, and electronic health record (EHR) systems are being consolidated, merged, and migrated.
At the same time, this patient matching and patient identity challenge is becoming exponentially more important to solve. True interoperability requires accurate patient identification each time information is exchanged between IT systems or between organizations—to prevent the wrong information from being associated with the wrong patient. Simultaneously, value-based care initiatives and population health analytics presume that providers are able to establish a comprehensive and complete view of each patient's health history across the entire continuum of care.
However, the challenge of associating the right health information with the right patient is being addressed by patient matching technologies that are based on decades-old algorithms—and these patient matching technologies, found in EHRs and in enterprise master patient index technologies (EMPIs), haven't seen true innovation in years. They're fundamentally limited by the quality of the underlying demographic data they are matching, meaning they cannot make matches when patient records have out-of-date, incomplete, incorrect, or very different demographic data.
Because of this, EHRs and EMPIs suffer unacceptably high duplicate record rates which results in incomplete medical records, redundant testing, impaired clinical care, and unclaimable revenue. To compensate, organizations often must hire teams of health information management (HIM) staff to manually resolve duplicate records their algorithms cannot definitively make a decision on.
Referential Matching isn't simply a better algorithm—it is a completely new approach that represents a quantum leap in patient matching technology and accuracy.
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Why Buy Litecoin?
Coinmama	20th February 2020
Over the past decade, Litecoin (LTC) has evolved into one of the more prominent altcoins: it's continually adapted by developers around the world to better suit consumer needs as a global payment system, and has shown a strong, lasting presence in the market. But with Bitcoin dominating over 60% of the cryptocurrency market, is there a need for Litecoin?
In this article, we'll focus on what specific facets of Litecoin technology make it a viable option as a convenient, global, and decentralized payment system.
In order for a cryptocurrency to compete with traditional payment methods on a global scale, it needs to quickly and efficiently process transactions, regardless of how much traffic there is on the network. One of the main drawbacks of Bitcoin is its scalability, or in layman's terms, the rate at which transactions are confirmed; the more transactions there are at a specific time, the slower the system is able to "process" them. In times of high traffic on the Blockchain network, transaction fees tend to rise and wait times may increase ten-fold. While credit cards such as Visa boast an average rate of around 1,700 transactions per second (TPS), with the capability to scale up to 65,000 TPS, Bitcoin's maximum rate is only 7 TPS.
Litecoin was coded by Charlie Lee in his spare time, who did so with the intention of creating a "lighter" version of Bitcoin, and was released to the public in 2011. More specifically, Lee made adjustments to the Blockchain protocol that would enable transactions on the network to be processed more efficiently (cost and time-wise) than Bitcoin.
The advantages of Litecoin
The Lightning Network was created as a solution to Bitcoin's scalability issues and was first adopted by Litecoin. This network is a separate protocol that works on top of and in sync with the Blockchain network. In order for a crypto payment method to be a relevant contender to traditional methods, it needs to be secure and fast. Developers had originally focused mainly on Blockchain's security (along with its decentralization), while neglecting—perhaps somewhat purposefully—the speed factor (what's known as the "scalability trilemma"). The Bitcoin craze of December 2017 highlighted the importance of the ability to process many transactions in a timely manner, and the Blockchain's lack thereof. Skyrocketed transaction fees that peaked at over $50 and transactions that were pending completion for days further highlighted the need for a speedy solution.
Essentially, the Lightning Network works as a system of payment channels that utilizes the use of smart contracts to facilitate peer-to-peer transactions off the Blockchain. After a payment channel is closed, the final transaction status is published on the Blockchain. What this means is that only two blocks need to be mined for an infinite number of transactions between two parties with no middle man. Essentially, when you buy Litecoin, you're buying into a payment processing system that takes the decentralization of Bitcoin and scales it.
Frankly, Xinxi Wang, co-founder and Director of the Litecoin Foundation explained it best "This lightning network is revolutionary because it can handle millions of transactions per second or even higher. So the two layers work together to mitigate the shortages of each other, one is not scalable, one is scalable, but is centralized."
The advantages of Litecoin over Bitcoin
Another factor that causes Litecoin's transaction capacity to be four times that of Bitcoin is the base algorithm used by miners to verify blocks of transaction data (how transactions are processed). While Bitcoin uses the SHA – 256 method, Litecoin utilizes a different system called Scrypt (ess-crypt). Scrypt is effectively a more decentralized algorithm that requires hardware that is more economical and therefore accessible to miners; the scrypt algorithm can be run on most CPUs, which encourages more people to participate in the network. One of the main benefits of the Scrypt algorithm, as far as the average Litecoin-transactor is concerned, is a blocktime (the time it takes for a newly placed transaction to be completed) 1/4th that of Bitcoin's.
That being said, while Bitcoin's longer blocktime results in more security, the Scrypt method is still much more secure than any centralized system. Let's say an ill-intentioned individual hacks into your bank's system, which is centralized. Unfortunately, this is not necessarily a rare occurrence in the banking world, and anyone who hacks their servers can potentially gain access to your funds. With Litecoin, a potential attacker would need to gain control of 51% of the nodes (computers) on the network, which, given that they'd require 51% of the network's total mining computing power, this is no feasible task.
Is there a need for Litecoin?
The philosophies behind why Satoshi created Bitcoin is one that many believe in, and the crypto industry's growth since shows that as time goes by, more and more people are joining this financial revolution. The more people transact with cryptocurrencies, the more a convenient, reliable payment network is needed. While BTC is the brand name that everyone knows, to the point of being an eponym for those who are less familiar with the crypto industry, for those who view purchasing cryptocurrency as an investment in a future where a crypto-integrated global financial system is a reality, Litecoin is one of the most relevant ambassador.
Coinmama Feb 20, 2020
Consider the possible advantages of adding Litecoin to your cryptocurrency portfolio. Learn more about the advantages of buying Litecoin at Coinmama today!
Bitcoin & Ethereum are Halal in Islam
Coinmama Sep 8, 2019
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Nigeria Decides: Former PDP Chairman in Rivers shot dead
A former Chairman of the Peoples Democratic Party in Rivers State, Monwon Etete, has been shot dead.
He was killed by yet to be identified gunmen in his hometown of Andoni on Saturday afternoon while voters were waiting for the commencement of elections.
The murder of Etete, who is now a member of the All Progressives Congress, has sent panic across the entire community.
Details shortly…


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La Shoah aux Pays-Bas (  Shoat Yehoudei Holland) est la persécution, la déportation et l'assassinat systématiques des Juifs néerlandais par l'Allemagne nazie pendant l'occupation des Pays-Bas au cours de la Seconde Guerre mondiale. Sur les quelque 140 000 personnes désignées par les nazis comme "juifs à part entière", environ 101 800 ont péri au cours de la Shoah. La plupart d'entre eux ont été déportés vers les camps d'extermination de Sobibor et Auschwitz, pour y être gazés dès leur arrivée.

Les déportations massives ont commencé à l'été 1942. À partir du 14 juillet, les Juifs ont été systématiquement acheminés vers l'Est via le camp de transit de Westerbork, prétendument pour être envoyés travailler dans des camps en Allemagne.

L'extermination des Juifs néerlandais est l'étape ultime d'un processus de stigmatisation, d'exclusion et de ségrégation de la population juive du reste de la population, un processus qui débute dès 1940 mais prend réellement de l'ampleur dès 1941, notamment à travers le recensement très complet de toute la population juive sur une base "raciale" et non plus religieuse. Environ 25 % des  Juifs néerlandais ont survécu à la Shoah, l'un des pourcentages les plus faibles d'Europe occidentale.  Très peu de leurs concitoyens leur sont venus en aide, tandis que les archives révèlent l'intensité de la collaboration des autorités néerlandaises avec l'occupant allemand, et ce y compris en ce qui concerne la persécution et l'extermination des Juifs néerlandais.

Si la publication posthume du journal d'Anne Frank a contribué à donner un visage aux victimes de la shoah, la Hollande a mis très longtemps à ériger des lieux de mémoire en souvenir des victimes de la Shoah et à reconnaître sa co-responsabilité dans ce crime contre l'humanité.

Situation de la population juive avant-guerre
La communauté juive aux Pays-Bas est petite et fortement intégrée à la société néerlandaise. Elle est implantée depuis la fin du , fruit d'une migration à la fois d'Europe de l'Est et de la péninsule ibérique (Espagne, Portugal). Cette origine se retrouve dans son organisation religieuse, organisée autour de la Nederlands-Israëlietisch Kerkgenootschap et de la Portugees-Israëlietisch Kerkgenootschap. Le courant juif libéral est très minoritaire et comporte en son sein essentiellement des émigrés allemands.

La population juive se concentre essentiellement à Amsterdam, en particulier dans le quartier juif (Jodenbuurt), situé au centre-ville. Sa population compte en son sein une classe ouvrière et pauvre importante, travaillant notamment dans la taille et le polissage de diamants. Dans les années 1930, près de 9 % de la population d'Amsterdam est de confession juive, soit environ , ce qui représente presque 60 % de l'ensemble de la communauté juive aux Pays-Bas.

Tout comme en Belgique, l'organisation sociale des Pays-Bas sur le principe de la pilarisation (Verzuiling) et comporte 4 piiliers (Zuilen) : catholique, protestant,social-démocrate et libéral. Chaque pilier a ses propres associations, médias, écoles, œuvres de bienfaisance, etc. et fonctionne de manière cloisonnée. Quoique le judaïsme ne constitue pas un pilier séparé, la communauté juive finance et entretient une série d'institutions destinées à transmettre l'enseigner religieux, à aider ses membres les plus nécessiteux, offrir des loisirs à de sa jeunesse, etc. La pratique religieuse en son sein y est en net déclin, mais certaines pratiques religieuses, comme la circoncision, l'achat de viande kosher ou le mariage à la synagogue restent des traditions très vivantes. La très grande majorité des enfants juifs sont scolarisés dans des écoles étatiques ou chrétiennes. A Amsterdam, les membres juifs des classes populaires ont plutôt tendance à s'affilier au pilier social-démocrate et se caractérisent par une pratique religieuse particulièrement faible.

Dans les années 1930, les Pays-Bas comptent 8 millions d'habitants dont 36,4 % se déclarent catholiques, 47,2 % protestants de diverses obédiences, un peu plus de 2 % juifs et 14,4 % sans confession. Les mariages mixtes sont relativement fréquents : entre 1931 et 1934, 20 % des hommes de et 14 % des femmes de confession juive contractent des mariages avec des personnes d'une autre confession ou sans confession.

Réfugiés juifs aux Pays-Bas
Avant même le déclenchement de la Seconde guerre mondiale, de nombreux Juifs tentent de fuir les persécutions antisémites du régime nazi en immigrant aux Pays-Bas. On estime ce mouvement de population entre 35 000 et 50 000 personnes, dont la grande majorité provenait d'Allemagne.  Avant-guerre, les Pays-Bas constituent l'une des six destinations les plus courantes pour les personnes réfugiées.   Pour de nombreux réfugiés cependant, les Pays-Bas ne constituent alors qu'une étape sur la route de l'exil, quittant le pays depuis les ports néerlandais.

Après l' annexion de l'Autriche en mars 1938, le nombre de personnes fuyant le Reich allemand augmente fortement. Les Pays-Bas décident alors de réduire de manière drastique les conditions d'accès à leur territoire, le ministre de la Justice Gosseling annonce ainsi le 7 mai 1938 que plus aucun réfugié en provenance d'Allemagne ne sera accepté sur le territoire néerlandais. Les réfugiés juifs sont refoulés à la frontière tandis qu'une infime minorité (800 personnes) reçoivent néanmoins l'autorisation d'entrer pour des motifs humanitaires.

Conférence d'Évian
Les Pays-Bas prennent part à la conférence d'Évian du 6 au 16 juillet 1938. Cette conférence, initiée par le président Franklin D. Roosevelt a pour but initial était de venir en aide aux réfugiés juifs allemands et autrichiens fuyant le nazisme après l'Anschluss. Elle ne déboucha sur aucune mesure concrète, hormis la création du Comité intergouvernemental pour les réfugiés (CIR). De nombreux pays, dont la France, la Suisse, le Royaume-Uni et les États-Unis expliquent, pour des raisons diverses, ne pas être en mesure d'accueillir ces réfugiés. Les Pays-Bas sont sur cette même ligne. Ses représentants soulignent une fois de plus que les Pays-Bas ne sont pas en mesure d'apporter une aide substantielle. Seul un rôle de pays de transit pour les réfugiés serait possible et cela seulement si la poursuite ultérieure de leur voyage est suffisamment garantie. Pour justifier cette position, les Pays-Bas  invoquent un taux de chômage élevé ainsi que la densité de population déjà élevée aux Pays-Bas, même en l'absence d'immigration de masse. Il est cependant probable que la volonté du gouvernement néerlandais de ne pas contrarier l'Allemagne nazie par une politique d'accueil des réfugiés juifs ait joué un rôle important dans le positionnement des Pays-Bas vis-à-vis de la question des réfugiés.

Nuit de Cristal
Après les pogroms de la Nuit de Cristal de novembre 1938 et la vague de réfugiés qui en résulte, le gouvernement néerlandais dirigé par le Premier ministre Hendrikus Colijn annonce à nouveau que la frontière depuis l'Allemagne est fermée pour les réfugiés juifs, des réfugiés qu'il n'hésite pas à qualifier d'« étrangers indésirables » (néerlandais : ongewenste vreemdelingen ). Cyniquement, il déclare également que ces mesures antisémites seraient dans l'intérêt des Juifs néerlandais eux-mêmes afin de ne pas accroître l'antisémitisme au sein de la population néerlandaise:

Cependant, au vu des protestations de la population, les autorités acceptent finalement d'accueillir 7'000 réfugiés juifs supplémentaires. Lorsque les troupes allemandes envahissent les Pays-Bas en mai 1940, environ 20'000 réfugiés juifs se trouvent pris au piège, n'ayant pas eu les moyens financiers de fuir plus loin ou s'étant cru en sécurité dans ce pays neutre.

Ségrégation, exploitation économique, spoliation
L'extermination des Juifs néerlandais est l'étape ultime d'un processus de stigmatisation, d'exclusion et de ségrégation de la population juive du reste de la population, un processus qui débute dès 1940, après la défaite militaire et le départ en exil du gouvernement néerlandais. Pendant la période de l'occupation, les Pays-Bas sont placés sous l'autorité directe d'Arthur Seyss-Inquart qui prend le titre de .
En tant que commissaire général à la sécurité, Hanns Albin Rauter est responsable de la planification et de la mise en œuvre de la politique anti-juive aux Pays-Bas. Il est également Chef supérieur de la SS et de la police pour la région Nord-Ouest.

.

En mars 1941 est créé à Amsterdam l'Office central pour l'émigration juive, un nom trompeur car l'essentiel de son activité aura consisté à coordonner le fichage et l'extermination des Juifs résidant sur le territoire des Pays-Bas occupés.

La branche d'Amsterdam de la police de sécurité sous Willi Lages revêt une importance particulière, puisque la plupart des mesures contre les Juifs ont été mises en œuvre dans cette ville. De nombreux ordres provenaient également d'agents tels que Hans Böhmcker, qui relevait directement du commissaire du Reich pour les Pays-Bas, Arthur Seyss-Inquart.

1940
Presque immédiatement après la capitulation néerlandaise en date du 14 avril, les occupants allemands prennent des mesures contre la population de confession juive. L'une des premières restrictions qui leur est faite est celle de  participer à la protection contre les raids aériens.

Mise à l'écart des fonctionnaires comptabilisés comme juifs sur base raciale
Le 11 octobre, tous les fonctionnaires sont invités à fournir la preuve de leurs "origines aryennes".  Au départ, cette preuve consiste seulement à affirmer ne pas avoir, à sa connaissance, de grands-parents juifs.  Dès le 22 octobre, , un décret du commissaire du Reich Seyss-Inquart impose une définition beaucoup plus précise du terme "juif". Cela a été suivi le 22 Le 10 octobre, un décret du commissaire du Reich allemand Seyss-Inquart fixe une définition plus précise du terme « juif » : une personne ayant trois ou quatre grands-parents juifs est désormais considérée comme un « juif à part entière » ( voljood en néerlandais ; Volljude en allemand). Sont définis comme "juif" (Jude en allemand) les personnes ayant deux grands-parents juifs et qui en date du 9 mai 1940 et ultérieurement appartiennent à la communauté religieuse juive. De même sont définies comme "juives" les personnes ayant deux grands-parents juifs et mariées en date du 2 mai 1940 et ultérieurement à une personne appartenant à  communauté religieuse juive .

À peu près au même moment, la nomination et la promotion de fonctionnaires juifs sont interdites. En novembre, ils sont définitivement relevés de leurs fonctions. Le 26 novembre, dans un discours prononcé à l'université de Leiden le 10 novembre, le professeur d'université Rudolph Cleveringa proteste contre le licenciement de son collègue professeur de droit Eduard Maurits Meijers. Il s'ensuit une grève étudiante, qui conduit à la fermeture de l'université par l'administration allemande. Cleveringa lui-même est arrêté par les Allemands et détenu pendant huit mois.

1941

Enregistrement sur base raciale de la population juive résidant aux Pays-bas
Le 10 janvier 1941, tous les juifs résidents aux Pays-bas reçoivent l'ordre de se faire enregistrer par le biais de la promulgation de l'"ordonnance du Commissaire du Reich pour les territoires néerlandais occupés sur l'obligation d'enregistrement des personnes qui sont entièrement ou partiellement de sang juif". Toutes les personnes ayant au moins un grand-parent juif doivent se déclarer auprès des bureaux locaux d'enregistrement des habitants. Une peine d'emprisonnement pouvant aller jusqu'à cinq ans et la confiscation des biens étaient encourues par ceux qui ne respectaient pas cette obligation d'enregistrement. Chaque personne se faisant enregistrer doit par ailleurs payer un florin. Au total, environ 157 000 formulaires remplis parviennent au bureau central d'enregistrement de La Haye, transmis par les autorités aux autorités d'occupation le 5 septembre 1941.  Selon ce recensement, la population juive sur sol néerlandais se composait de 160 552 juifs dont 140 552 « Juifs à part entière » (Volljuden), 14 549 « demi juifs » (Halbjuden)et 5 719 « quart juifs » (Vierteljuden).

Exclusions de la vie sociale et professionnelle
Au cours de l'année 1941, de plus en plus de mesures discriminatoires sont prises à l'encontre des Juifs néerlandais, ce qui les exclut de plus en plus de la vie publique.
Les Juifs se trouvent exclus des professions artistiques car les autorités d'occupation créent le Nederlandsche Kultuurkamer (chambre culturelle néerlandaise), à laquelle tous les créateurs, journalistes, acteurs sont tenus d'adhérer mais qui refuse d'affilier les Juifs. Avocats et médecins n'ont le droit d'exercer leur profession qu'auprès d'une clientèle également juive.  Les enfants juifs sont tous expulsés des écoles non juives.

Dans l'espace publiques, les Juifs se voient refuser l'accès aux théâtres, aux cinémas, aux piscines, aux plages et aux parcs. Les cafés et autres lieux publiques comme les bibliothèques leur sont également interdits, une interdiction que ces lieux ont l'obligation de signaler par des panneaux affichant le message «  Voor Joden verboden» (interdit aux Juifs).

Spoliations financières des biens juifs
À partir du 8 août, toutes les entreprises, fondations et associations juives ainsi que les particuliers dont le patrimoine dépasse la valeur de dix mille florins ou dont le revenu annuel supérieur à trois mille florins devaient faire enregistrer leurs biens. Tous les titres et avoirs ainsi que les sommes en espèces supérieures à mille florins doivent être déposés auprès de l'agence Lippmann, Rosenthal & Co. Sarphatistraat à Amsterdam, un établissement bancaire repris par les Allemands et transformé en société écran. Les personnes soumises à l'obligation de retrait, principalement les plus aisées compte tenu des limites d'exonération, perdaient ainsi le droit de disposer de leurs avoirs. Les titulaires de comptes pouvaient certes retirer de l'argent de leurs avoirs pour subvenir à leurs besoins, mais ils devaient en faire la demande auprès du service de contrôle de la banque et obtenir son autorisation. La valeur totale des actifs livrés à la banque est estimée entre 325 et 455 millions de florins.

Par ailleurs, les Juifs possédant des terres agricoles doivent les déclarer et les vendre avant le 1er septembre 1941.

Création du Conseil juif d'Amsterdam
. Ce conseil sera amené à jouer un rôle très important et à créer de nombreuses antennes à travers tout le pays. En effet, les autorités d'occupation décident que ce conseil juif sera leur seul interlocuteur et que toutes les organisations juives existantes doivent désormais être intégrées dans ce seul organisme. Le seul journal juif autorisé est par ailleurs le Joodsche Weekblad - dont le dernier numéro paraîtra en septembre 1943. Les interdictions et les mesures de persécution ordonnées par les autorités d'occupation à l'encontre de la population identifiée comme juive selon la définition nazie y sont publiées.

Grève de février 1941

Le 17 février, le quartier juif d'Amsterdam est bouclé et entouré de barbelés et l'administration de la ville est informée de la volonté allemande d'y créer un ghetto. A partir du 22 février, les occupants commencent à effectuer des rafles systématiques dans le but de débusquer les Juifs entrés dans la clandestinité. La première de ces perquisitions a  lieu dans la capitale  et dure environ deux jours. Au total, 425 hommes juifs sont arrêtés puis déportés dans les camps de concentration de Buchenwald et Mauthausen. Le commissaire général Rauter justifie cette rafle par des troubles survenus dans le quartier juif d'Amsterdam, lors d'un défilé le 11 février d'une quarantaine d'hommes de la «Wehrabteilung» (Section de défense) - une sous-section du Nationaal-Socialistische Bewegingsous la direction de Hendrik Koot  - et au cours desquels ce dernier avait été blessé et été décédé trois jours plus tard.
Le 24 février, une réunion en plein air se tient sur le Noordermarkt afin d'organiser une grève pour protester contre ces arrestations ainsi que la menace ressentie par les ouvriers de se voir contraindre au travail forcé en Allemagne. Le Parti communiste des Pays-Bas, rendu illégal par les Allemands, imprimé et diffuse un appel à la grève générale dans toute la ville dès le lendemain matin. Les premiers à faire grève sont les conducteurs de tramway de la ville, suivis par d'autres services municipaux ainsi que des entreprises comme De Bijenkorf et des écoles. Au total, 300 000 personnes se joignent à la grève, paralysant une grande partie de la ville et prenant les Allemands par surprise.

Bien que les Allemands aient immédiatement pris des mesures pour réprimer la grève, celle-ci s'étend néanmoins à d'autres régions, notamment Zaanstad, Kennemerland à l'ouest, Bussum, Hilversum et Utrecht à l'est et au sud. La grève est brutalement réprimée par les occupants, 9 personnes sont tuées, 24 grièvement blessées et de nombreux grévistes arrêtés.

Demande d'émigration contrainte pour les réfugiés juifs
À partir de décembre, tous les réfugiés juifs aux Pays-Bas qui ne sont pas de nationalité néerlandaise sont obligés de remplir un formulaire correspondant à une demande de départ ( néerlandais : verzoek om emigratie ). Un grand nombre de données personnelles doivent être renseignées dans ce formulaire, dont certaines sont non liées à un éventuel départ.Tous doivent souscrire à cette obligation, quelles que soient les possibilités réelles de quitter le pays.

1942

À partir du 23 janvier 1942, la population néerlandaise a l'obligation de porter en tout temps sur eux une pièce d'identité (néerlandais : persoonsbewijs ) . Celui-ci contient une photo, la signature de la personne et son empreinte digitale. Ceux émis pour les Juifs ont la particularité d'avoir un «J» majuscule estampillé dans le coin supérieur droit de la pièce d'identité. A cette obligation s'ajoute, dès le 3 mai 1943, celle de porter en permanence l'étoile jaune pour tous les Juifs classifiés comme  "Juifs à part entière" (allemand : "Volljude") et les "Demis-Juifs". Depuis la fin mars, il leur est par ailleurs interdit de se marier avec quelqu'un de non-Juif.

Peu avant la seconde moité de l'année, une nouvelle vague de persécution s'abat sur la population juive aux Pays-Bas.

Regroupement, spoliation et déportation

À partir de mai, de nombreux Juifs vivant dans la périphérie d'Amsterdam sont contraints de quitter leurs appartements pour être assignés à des logements déjà habités par des familles juives vivant plus au centre de la capitale. Au début de l'année, les Juifs avaient déjà commencé à être « évacués » des zones rurales des provinces et réinstallés dans les grandes villes. Les appartements abandonnés sont la proie de l'opération M (M-Aktion) :  les objets de valeur, mais aussi les habits et les effets ménagers sont confisqués tandis que les logements sont scellés par la police néerlandaise.

Parallèlement à cela, la population juive se voit infliger de nouvelles contraintes, visant à la ségréguer totalement du reste de la population néerlandaise.

Dès  le 30 juin :
 couvre-feu entre 20h00 et 6h00 (obligation de rester chez soi)
 interdiction d'utiliser les tramways d'Amersterdam

Dès le 6 juillet :
 interdiction de téléphoner
 interdiction de se rendre en visite chez des personnes non juives

Dès le 17 juillet :
 obligation de faire ses achats uniquement entre 15h et 17h

Dès septembre :
 interdiction définitive d'étudier
 interdiction de s'asseoir sur les bancs publics

1943
La déportation de la population juive se poursuit à un rythme accéléré. En mai et en juin, de grandes rafles ont lieu à Amsterdam : le 26 mai, 3'000 Juifs sont faits prisonniers ; le 20 juin, plus de 5'000(REFNEF : je comprends pas la notice allemande). La dernière grande rafle a lieu le 29 septembre : les présidents du Conseil juif ainsi que les personnes ayant bénéficié d'exemptions à la déportation sont faits prisonniers et envoyés à Westerbork. Après cette date, pratiquement plus aucun juif ne vit à Amsterdam, du moins en dehors de ceux entrés en clandestinité.

Les autorités d'occupation sont satisfaites de la manière dont se déroule le processus de spoliation et d'« aryanisation » aux Pays-Bas qui d'après elles, se déroulent mieux quand dans d'autres régions occupées d'Europe. Dans un rapport secret envoyé à Seyss-Inquart, l'aryanisation y est décrite comme étant "presque au trois-quart achevée".

Camps de travail , camps de concentration et camp de transit

Camps de regroupement et de transit de Westerbork
Aux Pays-Bas, le camp de regroupement et de transit de Westerbork est l'anti-chambre de la mort* , la dernière étape avant la déportation vers les camps de la mort. Dès juillet 1942 à septembre 1944, c'est de là que partiront en effet tous les trains de la déportation. Au total,  seront déportées depuis le camp de transit de Westerbork.

Camps de travail
Le 10 octobre 1941, Arthur Seyss-Inquart informe la population juive que tous les hommes au chômage comptabilisés comme juifs sont désormais obligés d'aller travailler dans des camps de travail. Ces camps, composés de baraquement en bois sommaire, sont pour l'essentiel situés à l'ouest et à l'est du pays et sont une réaffectation de camps construit durant la crise économique des années 1930 par les autorités néerlandaises dans le cadre de programme d'occupation pour chômeurs. Potentiellement, ces camps de travail concernent une large part de la main-d'œuvre masculine juive, dont une part était déjà chroniquement affectée par des périodes de chômage avant-guerre et qui est maintenant de plus économiquement très affectée par les interdictions professionnelles antisémites en vigueur.  On ne connaît pas le nombre exact de camps de travail créés aux Pays-Bas. Certains de ces camps pouvaient ne concerner que quelques dizaines d'hommes ou constituer un camp satellite temporaire d'un autre camp de travail.
Ces camps de travail ne sont pas des camps de concentration. Au départ, les hommes partent même rencontrer leur famille durant le week-end et sont payés (bien que mal) pour leur travail. Plus le temps passe et plus les conditions empirent et deviennent de plus en plus comparables à celles d'une prison. En octobre 1942, tous les camps de travail sont démantelés et leurs occupants transférés de force au camp de regroupement et de transit de Westerbork .

Camps de concentration de Bois-le-Duc
À l'hiver 1942, les Allemands entament la construction du camp de concentration de Bois-le-Duc, où les premiers détenus arrivent en janvier 1943, en provenance du camp de transit d'Amersfoor. Le nom officiel du  camp de Bois-le-Duc en allemand est Konzentrationslager Herzogenbusch et il a rapidement été nommé Kamp Vught en néerlandais par la population en raison de sa proximité avec la localité éponyme. Le camp comprend différentes sections, dont la plus importante est celle constituée par le camp de transit juif (Judendurchgangslager). Les prisonniers y sont astreints au travail forcé et sont organisés en kommandos de travail dont certains travaillent à l'extérieur du camp, notamment pour les usines Philips. Des prisonniers juifs des deux sexes travaillent dans le camp et bénéficient d'une dispense qui les préserve temporairement de la déportation. Ces dispenses peuvent à tout moment être révoquées et le sont régulièrement.

Le , les 1270 enfants juifs du camp, âgés de 0 à 16 ans, sont déportés à Westerbork puis de là Sobibor, où ils sont tous exterminés. Au total, environ 10'500 prisonniers juifs voient leur dispense révoquée durant l'été 1943 et sont transférés au camp de Westerbork. Un convoi unique part pour Auschwitz le 15 novembre 1943, avec à son bord 1150 personnes.

Déportation

Chaine de commandement et organisation
L'ordre d'exterminer la population juive résidant aux Pays-Bas est donné par Adolf Eichmann le 20 juin 1942. Les ordres centraux proviennent de l'Office central de la sûreté du Reich, dirigé par lui-même. Aux Pays-Bas même, une sous-division de ce même département est établie à la Hague. A Amsterdam, l'office central pour l'émigration juive, sous la direction de Ferdinand aus der Fünten, est responsable des convocations pour la déportation ainsi que de leur exécution, y compris en faisant rechercher et arrêter toutes les personnes qui ne se présentent pas à leur convocation. Les arrestations sont coordonnées par la police allemande des Pays-Bas, appuyées par les forces de polices néerlandaises.
L'office central pour l'émigration juive à Amsterdam établit les listes des personnes qu'il veut déporter à partir des fichiers d'habitants juifs établis par les communes en 1941, sous demande de l'occupant allemand. Lorsque la déportation des Juifs d'une localité ou d'une région a été décidée, le chef de la police allemande en informe le chef de la police locale ainsi que le bourgmestre. Le seul cas de refus significatif de policiers néerlandais de procéder aux arrestations exigées est celui de la police d'Utrecht, où quinze policiers (sur 180) choisissent d'entrer en clandestinité plutôt que de collaborer avec l'ennemi.

1eres déportations

Déportations massives
  Les déportations de prisonniers de Westerbrok vers les camps de concentration à l'Est commencent le 14 juillet 1942.  Le rythme des déportations connaît deux très grands pics : en octobre 1942 (12'000 personnes arrêtées et déportées en un mois) et d'août à décembre 1943 (30'000 personnes déportés durant cette période).  De juillet 1942 à septembre 1943, plus de 93'000 personnes sont déportées depuis Westerbrok. En septembre 1944, le nombre total de personnes déportées se monte à 107'000.
Les trains de la mort comprennent en moyenne 1'000 personnes à bord. Au total, 113 trains partiront de Westrerbork vers les camps de concentration, dont 78 pour Auschwitz, 19 pour Sobibor, 9 pour Bergen Belsen et 7 pour Theresienstadt. Jusqu'à août 1943, la principale destination des trains était Auschwitz, après cette date, c'est Sobibor qui devient la principale destination. Le camp de Theresienstadt fonctionne également comme camps de transit et une très large majorité des déportés (en moyenne plus de 75 %) est ensuite transférée vers un camp d'extermination. Dans deux des transports les prisonniers sont transférés à Bergen-Belsen (100% des prisonniers du convoi n° 8 et 74 % des prisonniers du transport n° 3 en provenance de Westerbrok via Theresienstadt.

A partir du 14  juillet 1942, les déportations massives de prisonniers juifs des Pays-Bas vers les  de l'Est commencent. Environ 101 000 des 107 000 Juifs des Pays-Bas ont été déportés de Westerbork seulement. A cet effet, un train circulait une fois par semaine jusqu'en 1944 sur un itinéraire spécialement aménagé vers l'est, les principales destinations étant les camps de concentration d' Auschwitz, Sobibor, Bergen-Belsen et Theresienstadt . Le dernier de ces trains de déportation quitte Westerbork le 13 avril. Septembre 1944 vers Bergen-Belsen. Seuls environ 5 000 des Juifs déportés des Pays-Bas sont revenus vivants dans leur patrie après la fin de la guerre.  Les nazis tenaient des registres précis des détenus des camps, de sorte qu'aujourd'hui presque tous les noms, dates de naissance et dates de décès sont connus. Parmi les victimes les plus célèbres passées en par le camp de Westerbork l'écolière Anne Frank, et l'enseignante Etty Hillesum, toutes deux devenues mondialement célèbres après guerre à la suite de la publication de leurs journaux intimes.

Le camp de Westerbork est libéré par les troupes canadiennes le 1er avril 1945, il y avait encore à cette époque plus de 850 détenus juifs dans le camp.

Outre les Juifs, 254 Sinti  néerlandais ont également été déportés vers les camps d'extermination depuis Westerbork. Ainsi, le 1er mai 1944, 244 personnes sont déportées à Auschwitz depuis Westerbork. Dans ce convoi se trouvent Sintiza Settela Steinbach et son frère aîné Celestinus "Willy" Steinbach, qui sont déportés en même temps que leur famille  vers le camp de la mort d'Auschwitz-Birkenau . Tous y périssent à l'exception de son père .

Les historiens font état de tensions importantes entre les Juifs néerlandais et allemands à Westerbork. Les détenus néerlandais étaient convaincus que la dureté des mesures qui leur étaient imposées était en grande partie due au grand nombre de Juifs qui avaient fui vers les Pays-Bas.  A Westerbork, le chef du service de sécurité juif local, Kurt Schlesinger, était chargé de dresser les listes de déportation. Malgré son incarcération, il collabora avec le commandant du camp, Albert Konrad Gemmeker .

Les membres du service de sécurité étaient également secrètement appelés les « SS juifs» ( néerlandais : joodse SS ) par les autres prisonniers.

Homosexuels
Le code pénal allemand et son article 175 qui réprime fortement l'homosexualité est théoriquement également en vigueur dans les Pays-Bas occupés. Dans les faits, la répression de l'homosexualité y reste beaucoup plus mesurée. Trois hommes homosexuels non-juifs ont été déportés dans des camps en Allemagne. Près de 90 hommes non-juifs ont également été condamnés pour homosexualité et mis en prison aux Pays-Bas. En ce qui concerne les homosexuels juifs, leur sort a été le même que leurs coreligionnaires.

Résistance néerlandaise

Durant la guerre, environ 25'000 personnes identifiées comme juive selon la définition nazie sont entrées en clandestinité et ont ainsi tenté de résister à leur propre déportation. Parmi eux,  environ 9'000 ont finalement été capturés lors de rafles ou à la suite de trahisons.

L'homme d'affaires Johan Hendrik Weidner a fondé le réseau néerlandais de Paris en 1941, qui a aidé un total d'environ 1000 personnes, dont 800 Juifs, des Pays-Bas, de Belgique et de France à fuir vers des pays neutres d' Espagne, du Portugal et de Suisse.

Collaboration

Nombre et pourcentage de victimes
En 1961, une commission officielle néerlandaise publie un rapport sur la population juive survivante après guerre. Elle établit que seulement 35'000 des quelque 140 000 personnes identifiées comme juives durant l'occupation nazie ont survécu à la Shoah. À ce nombre s'ajoutent 20 000 personnes survivantes comptabilisées comme à moitié juive ou quart juive durant cette même période. En 1947, 28'000 personnes en tout et pour tout s'identifient comme étant juives. Proportionnellement, la communauté juive néerlandaise est la plus durement affectée d'Europe occidentale.

Très peu de personnes déportées ont survécu. 107 000 ont été déportés pendant l'occupation et seuls 5 200 sont revenus vivants par la suite.  Cela signifie qu'environ 73 % de la population juive n'a pas survécu à la Shoah. Il y avait de grandes variations dans le nombre de victimes à travers le pays. A Amsterdam, le taux de victime est de 75 %, un taux assez proche de la moyenne nationale. Au bas de l'échelle se trouvait la commune de Zeist (province d'Utrecht), où 33 % de la population juive n'a pas survécu à la guerre. À l'opposé se trouve par exemple la municipalité de Winschoten ( province de Groningue ), où 88% des Juifs ont été assassinés dans la Shoah.

Comparaison avec d'autres pays
La proportion de victimes juives aux Pays-Bas est  élevée par rapport à d'autres pays européens d'Europe occidentale où les Juifs ont également été persécutés. Ainsi en Belgique,  40% de Juifs ont été assassinés lors de la Shoah, en France, le pourcentage est d'environ 25 % (France occupée et zone libre comprises). Au Luxembourg, la proportion de la population juive assassinée se situe aux alentours de 20 %. À l'est en revanche, le Reich allemand a atteint des pourcentages de victimes plus élevés que les Pays-Bas avec 84 % et la République tchèque, où 90 % des résidents juifs ont été tués.

Difficile retour des survivants
Dans les derniers mois de la guerre, une minorité de Juifs déportés depuis les Pays-Bas sont encore vivants et se trouvent essentiellement dans les camps d'Auschwitz, Bergen-Belsen et Theriesienstadt.

Devant l'avancée de l'Armée rouge, les nazis décident d'évacuer le camp d'Auschwitz et de ses nombreux camps satellites à partir de janvier 1945. Cette évacuation se fait à pied, dans des conditions catastrophiques. Les déportés sont contraints de marcher 56 kilomètres en direction de Loslau (Wodzisław Śląski), dans un froid glacial, sans nourriture suffisante, abattu par les gardes au moindre signe de défaillance. Des dizaines de milliers de personnes meurent dans cette marche de la mort, soit un quart des prisonniers ayant entamé cette marche. Les survivants sont chargés dans des wagons composés de plateformes à ciel ouvert dans les villes de Loslau et Gleiwitz (Gliwice) en direction de l'Allemagne.

La libération du camp de Theresienstadt a lieu le 15 avril, celle du camp de Bergen-Belsen le 8 mai 1945. Peu avant la fin de la guerre, de nombreux prisonniers d'autres camps de concentration déjà évacués avaient été amenés notamment à Bergen-Belsen. Sur les 60 000 survivants au moment de sa libération, 14 000 autres sont morts dans les premières semaines qui ont suivi. Par ailleurs , peu avant la libération, trois trains de prisonniers partaient de Bergen-Belsen en direction de Theresienstadt, le dernier train étant notamment occupé par de nombreux prisonniers néerlandais. Après une odyssée à travers l'Allemagne, ce transport, connu sous le nom de « train perdu », arrive finalement dans la ville de Tröbitz dans le sud du Brandebourg, où les prisonniers sont libérés peu après par les troupes alliées. Environ 850 Néerlandais ont survécu à la guerre dans le camp de concentration de Theresienstadt, dont David Cohen, le président du Joodsche Raad van Amsterdam .

Après la libération, de nombreux juifs déportés tentent de rentrer aux Pays-Bas le plus rapidement possible. Cependant, comme le gouvernement néerlandais, qui venait de rentrer d'exil, ne leur propose aucune aide, la plupart d'entre eux devaient organiser eux-mêmes leur retour. Certains trouvent  de la place dans les transports militaires, d'autres sont contraints de rentrer chez eux à pied. Les Néerlandais juifs qui sont restés dans le camp de concentration d'Auschwitz ont devant eux un voyage de retour particulièrement difficile : les libérateurs soviétiques les ont d'abord envoyés via Katowice et Czernowitz à Odessa . Un navire néo-zélandais les a ensuite emmenés à travers la mer Noire et la Méditerranée jusqu'à Marseille en France. De là, le groupe devait se rendre aux Pays-Bas via Paris et Bruxelles .

L'accueil réservé aux Juifs de retour est froid dans de nombreux endroits. Durant la guerre, l'antisémitisme s'est accru.. Des récits antisémites continuent à circuler, sur des Juifs qui occuperaient indûment des positions importantes, qui viendraient déterrer leur or, on les accuse d'ingratitude vis-à-vis de l'aide apportée, on les soupçonne de vouloir monnayer un statut de victime spéciale, etc. Les survivants les plus en butte au rejet de la société néerlandaise sont les Juifs émigrés allemands, appréhendés avant tout comme des ressortissants allemands (l'ennemi) et non comme des victimes de la persécution nazie.Du côté des autorités, l'heure n'est pas à la contrition, bien au contraire : elles minimisent l'existence de l'antisémitisme tout en s'en prévalant pour décider qu'il est important de ne pas aider spécifiquement les survivants de la Shoah! Beaucoup de survivants juifs trouvent leurs appartements ou maisons occupés par d'autres, à qui ils ont été loués ou vendus. Bien que ce soient les autorités néerlandaises qui aient mis en œuvre la spoliation des Juifs et l'expulsion de leurs logements, ces mêmes autorités se refusent à aider les survivants juifs à retrouver un logement.

avaient tendance à se méfier de ceux qui étaient revenus, et après leur arrivée, beaucoup ont dû être hébergés dans des camps d'accueil comme un bâtiment appartenant à l'usine Philips à Eindhoven ou un monastère à Vlodrop  Leurs biens personnels ont généralement disparu à la suite de la spoliation systématique organisée par les forces d'occupations (M-Aktion).

Les historiens contemporains estiment que dans l'immédiat après-guerre, 6'000 survivants juifs de la Shoah originaires des Pays-bas choisissent l'exil,  essentiellement aux États-Unis et au Canada et, dans une moindre mesure, vers Israël ; le mouvement migratoire s'est poursuivi et au total, c'est près de 35 % des survivants juifs néerlandais qui ont choisi de quitter leur patrie d'origine.

Travail de mémoire

Au milieu des années 1990, la question des biens juifs en déshérence est vivement débattue au niveau international. Aux Pays-Bas, crée cinq comités chargés d'enquêter sur ce qu'il était advenu des biens de la population juive pendant la guerre et la manière dont ceux-ci ont été restitués aux ayants droit après-guerre. Il en ressort que la restitution a été déficiente et que des institutions financières détiennent des fonds juifs en déshérence.

En 2000, le gouvernement néerlandais a officiellement présenté ses excuses aux victimes de l'Holocauste pour leur attitude "froide" envers les Juifs et a promis une compensation financière de 14 000 florins chacun à ceux qui étaient encore en vie.  Le contexte de cela était des questions sur une éventuelle compensation pour les biens juifs expropriés, qui se posaient de plus en plus vers le milieu des années 1990. Diverses séries de consultations entre la communauté juive et des représentants du gouvernement néerlandais ont conduit à la création de plusieurs commissions qui ont traité de la localisation et de la valeur monétaire des avoirs juifs volés. Ces commissions sont arrivées à la conclusion que les personnes concernées n'avaient pas été indemnisées de manière adéquate, amenant à la création de la fondation  Stichting Collectieve Maror-gelden . Depuis lors, cette fondation examine les réclamations qui ont été faites et est responsable du versement des indemnités.  Le nom de la fondation fait référence au maror, ces herbes amères traditionnellement consommées le soir du Seder au début de la fête juive de la Pâque .

Le 1er avril 2005, à l'occasion du 30e anniversaire du Centrum Informatie en Documentatie Israël (CIDI), le gouvernement néerlandais reconnaît officiellement et pour la première fois - par la voix de son  Premier ministre de l'époque, Jan Peter Balkenende -  le rôle des autorités néerlandaises dans l'extermination des Juifs néerlandais. Cependant, contrairement à ses homologues danois et belges, le premier ministre s'abstient de présenter ses excuses à la communauté juive de son pays. . Il se contente en effet de déclarer à ce propos:
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Peu de temps après, la direction de l'époque de la Compagnie des chemins de fer néerlandais, sans la coopération active de laquelle la déportation des Juifs n'aurait pas été possible, a présenté pour la première fois des excuses officielles à la communauté juive. En 2018, cette compagnie accepte de payer des compensations financières aux familles de survivants.

Un mémorial appelé Holocaust Name Monument, conçu par l'architecte Daniel Libeskind, a été inauguré le 19 avril et a ouvert ses portes au pulique en septembre 2021 a ouvert ses portes en tant que mémorial national de l'Holocauste des Pays-Bas. Il a la forme des lettres hébraïques לזכר (en français "à la mémoire ") et documente les noms et les dates de vie de tous les Juifs néerlandais, Sintis et Roms morts durant la Shoah.

Poursuite des criminels de guerre

Environ trois mois après la fin de la guerre, les prisons néerlandaises détenaient plus de 90 000 détenus enregistrés accusés d'avoir participé à des crimes de guerre . Cependant, on suppose que le nombre de personnes effectivement internées était beaucoup plus élevé, en particulier dans les premiers mois après la libération. Deux ans plus tard, cependant, ce nombre était tombé à moins de 20 000 personnes.  Cela reflète une approche modifiée de la question du traitement des collaborateurs, qui s'est rapidement adaptée aux réalités politiques réelles de l'après-guerre. Dès 1948, la princesse Juliana, déclare que les collaborateurs « doivent être réintégrés dans notre société à un moment donné» .

Après la guerre, seuls quelques-uns des principaux participants à l'Holocauste aux Pays-Bas ont été punis.

Arthur Seyss-Inquart était parmi les accusés dans les procès de Nuremberg des principaux criminels de guerre et a été condamné à mort par pendaison. La sanction a été prononcée le 1 octobre, exécuté à Nuremberg le 16 octobre 1946. Une précédente demande d'extradition de la justice néerlandaise est toutefois restée lettre morte.

Après la guerre, Hanns Albin Rauter a été extradé vers les Pays-Bas et y a été condamné à mort. Le verdict a été prononcé le 25 mars 1949 exécuté à Scheveningen par un peloton d'exécution. Avant sa mort, Rauter a nié avec véhémence avoir eu connaissance de la Shoah. L'emplacement exact de sa tombe est traité comme un secret d' État.

Willi Lages, chef de l'Office central pour l'émigration juive à Amsterdam, et l'un des «Quatre de Breda »a été initialement condamné à mort en 1949, mais la reine Juliana y a opposé son refus, raison pour laquelle la peine a été commuée en réclusion à perpétuité. Lages a été libéré pour des raisons de santé en 1966 et est décédé de causes naturelles cinq ans plus tard.

D'autres accusés ont été poursuivis avec moins de véhémence ou ont réussi à échapper complètement aux poursuites. Par exemple, Albert Konrad Gemmeker, le commandant du camp de Westerbork, a été condamné à dix ans de prison par un tribunal spécial de Leeuwarden, au motif que le traitement correct des détenus du camp était une circonstance atténuante. Gemmeker a également affirmé n'avoir rien su du sort des Juifs dans les camps d'extermination.

Hans Fischböck, qui était en grande partie responsable de l'expropriation des Juifs néerlandais et du financement des déportations, a pu éviter toute poursuite pénale en se cachant d'abord à Munich après la fin de la guerre sous un faux nom, puis en fuyant vers l'Argentine ( vraisemblablement grâce à une lignées de rats ).

Historiographie de la Shoah
Dans l'immédiat après-guerre paraissent les premiers ouvrages en néerlandais consacrés à la Shoah aux Pays-Bas. Ces ouvrages sont exclusivement écrits par des personnes de confession juive et de nationalité néerlandaise.  Il s'agit notamment des livres de  Hans Wielek, De oorlog die Hitler won  (la guerre qu'Hitler a gagnée), paru en 1947 et d'Abel Herzberg, Kroniek der Jodenvervolging (chronique de la persécution juive); paru en 1950. La société néerlandaise ne semble pas se sentir concernée dans son ensemble.

Dans les années 1960 paraissent des livres d'un type nouveau, écrits par des psychiatres et qui documentent les effets durables des traumatismes endurés par les personnes identifiées comme juive durant l'occupation nazie. Un nouveau tournant a lieu dans les années 1970. La libération de Willy Langes, un des quatre de Breda en 1969, a en effet  provoqué un véritable tollé qui secoue l'entier de la société néerlandaise. L'intérêt pour l'étude de la shoah et ses implications pour la société dans son entier s'accroît.

Notes et références

Bibliographie

Ouvrages généraux
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  ; une version abrégée de cet ouvrage est publiée  en anglais en 2010 sous le titre «Ashes in the Wind».

Articles

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Témoignages et récits personnels

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Années 1940
Histoire des Juifs aux Pays-Bas
Shoah aux Pays-Bas
Pages avec des traductions non relues
Mémoire de la Seconde Guerre mondiale aux Pays-Bas


Background: There are various factors which can lead to irreversible, reversible cognitive impairments. The progression of reversible cognitive disorders can be halted by identifying and treating the underlying cause. Aim of the Review: To expand pharmacists' knowledge on underlying causes of cognitive impairment and investigate the possibility of pharmacist involvement in the identification of and/or protection against cognitive impairment. Method: A search of the literature was conducted through databases to identify studies in the English language of 1975-2016. Peer-reviewed articles and informational websites were included. Results: There are two broad classifications of cognitive impairment, irreversible and reversible cognitive impairment. Pharmacists can play an essential role in early detection of cognitive impairment caused by medications. Conclusion: Pharmacists have the potential to lead early detection of cognitive impairment caused by medications through appropriate management of the underlying problem. This may contribute to patients' better health outcomes and quality of life.
Abed, H., Ball, P., Morrissey, H., (2017) 'Pharmacists' essential knowledge on cognitive impairment in the elderly population' International Journal of Current Research, 9 (11), pp. 1-7.


text:
What is Passover?
Passover commemorates the Israelites' journey out of slavery in Egypt, as recorded in the Torah and in the Bible (Exodus chapters 1-14). God commanded Moses to lead the Israelites out of this slavery into the wilderness, but when Moses asked Egypt's ruling pharaoh to free the people, the pharaoh refused.
God then sent 10 plagues upon the Egyptians, the last of which was a vow to send an angel of the Lord to kill the firstborn in every Egyptian home. Israelites were told to mark their doors with the blood of slaughtered lambs so that the plague would "pass over" them and spare their families.
After the plague, the pharaoh ordered the Israelites to leave Egypt immediately. The people left in such haste that the bread they were baking had no time to rise. They packed the unleavened bread, which was more like hard crackers called matzos, to take with them on their journey.
The pharaoh later changed his mind and sent his army to capture the Israelites. Trapped at the shore of the Red Sea, Moses called on God's power to part the sea. The Israelites passed through safely before the sea crashed in and drowned the Egyptian army.
As the Israelites left Egypt, God commanded the people to mark seven days in the month of Abib and to observe them each year by eating unleavened bread and telling their children the history of Israel's journey out of Egypt (Shemot/Exodus 13:3-10).
Annually, Passover starts at sundown on the 15th day of the Jewish lunar month Nissan, which typically falls in March or April.
The oldest continuously celebrated Jewish festival, Passover is also one of three pilgrimage festivals, specific times each year that Israelite men were commanded to travel to Jerusalem and make special offerings or gifts. (Source: "Pilgrimage Festivals" by Rabbi Daniel Kohn)
In Israel, Passover is a seven-day celebration, and in other parts of the world, it lasts eight days. Before the festival begins, all leavened products are to be removed from homes, which can be a vigorous cleaning process that takes days or weeks. During the festival, unleavened bread is to be eaten each day. (Source: Jewish Virtual Library)
This religious festival has both historic and agricultural significance. It marks the beginning of the harvest season in Israel and also symbolizes the Israelites' freedom from slavery and exile in Egypt in approximately 1300 BCE. It starts with an evening gathering called the seder, which includes a special meal, telling of the Exodus story, prayers and other rituals, all done in a specific order. (Sources: Jewish Virtual Library and Union for Reform Judaism)
Passover also is known as Pesach, a Hebrew word pronounced "pay-sock," which means "to pass over" or "to spare."
Hallmark first produced Passover cards during the 1940s.
Anniversary Anniversary gifts by year
There are a lot of anniversary gift lists out there. Most hit the major milestones with traditional and modern the...
Father's Day Father's Day Without Dad: Remembering Lost Loved Ones with New Traditions
For many of us, "father" is synonymous with love, guidance and support. That love does not dissipate after our fat...


text:
Obama and other big names on Twitter lose millions of fake followers
From left: Oprah Winfrey, Ellen DeGeneres, and Barack Obama were some of the high-profile names who lost millions of fake Twitter followers, on July 12, 2018. PHOTOS: REUTERSPHOTOS: REUTERS
Jul 13, 2018, 11:35 am SGT
http://str.sg/oQuv
NEW YORK (NYTIMES) - Many celebrities, politicians and social media influencers found their Twitter followings knocked down a few digits on Thursday (July 12) as the company slashed tens of millions of suspicious accounts from users' followers.
For example, actor Ashton Kutcher, an active member since the company's early days who led many other celebrities to embrace the platform, lost more than one million of his followers. On Wednesday afternoon, he had 19.1 million. By Thursday evening, that was down to 18 million, a drop of nearly 6 per cent.
Oprah Winfrey, who sent her inaugural tweet in 2009, lost about 1.4 million followers between Wednesday and Thursday evening. Ellen DeGeneres lost two million, leaving her at 76.1 million followers. Basketball star Shaquille O'Neal also lost about one million, dropping from 15.3 million followers. Rihanna lost more than two million - but she still has 86.8 million people watching her tweets.
Ms Aly Pavela, a Twitter spokesman, said the work of locking and eliminating accounts suspected to be fake will continue over the coming days.
The company is taking action to restore trust in its platform. Many users have inflated their followers with automated or fake accounts, buying the appearance of social influence to bolster their political activism, business endeavours or entertainment careers.
When the work is done, Twitter expects it will have reduced the total follower count on the platform by about 6 per cent - a substantial drop.
President Donald Trump, who has used Twitter as a way to speak directly to both loyal voters and critics, lost about 340,000 followers in the Twitter purge, knocked down from 53.4 million on Wednesday to 53 million.
His predecessor Barack Obama took a much bigger hit, losing three million followers in about one day.
The social media company itself was not spared. Twitter's main account lost about 12 per cent of its total followers (about 7.7 million) from Wednesday to Thursday. Twitter chief executive Jack Dorsey lost about 230,000 followers between Wednesday and Thursday evening.
And in the interest of full disclosure: The main account of The New York Times dropped by nearly 732,000 followers, starting at about 42.3 million on Wednesday and hitting 41.6 million on Thursday evening.
But even more typical users saw losses in the hundreds or thousands. Many journalists with robust Twitter pages saw their followings reduced, although some took it in stride.
Twitter's move could also be felt in high government offices around the world.
President of Rwanda Paul Kagame lost about one-third of his Twitter followers in one day. On Wednesday, Mr Kagame, who has been Rwanda's top leader for nearly two decades, had about 1.8 million followers. On Thursday evening, that number dropped to 1.2 million.
Queen Rania of Jordan lost about 300,000 followers, dropping from 10.9 million to 10.6 million in one day. Turkey's President Recep Tayyip Erdogan lost more than 200,000, leaving him with 13 million.
Even Pope Francis shed 100,000 from his digital flock. He has 17 million remaining.
Mr Ari Fleischer, a White House press secretary under president George W. Bush, noticed his shrinking following on his own. "If you are a fake person following me, please raise your hand," he joked.
Over 1m Twitter followers vanish amid inquiries into fake accounts
An investigation by The Times in January found that one small company in Florida sold fake followers and other social media engagement to hundreds of thousands of users around the world, including politicians, models, actors and authors. The revelations prompted calls in Congress for intervention by the Federal Trade Commission and investigations in at least two states.
In the aftermath of this week's follower purge, people who have built their celebrity on social media platforms took a hit as well. Kim Kardashian West lost about 3 per cent of her Twitter following, dropping down to about 58.5 million as of Thursday evening. Justin Bieber had been stripped of about three million followers, while Ariana Grande lost about 932,000.
Some celebrities saw more than just a meagre cut. Ms Kathy Ireland, the onetime swimsuit model who today presides over a half-billion-dollar licensing empire, lost a whopping 77 per cent of her followers between Wednesday and Thursday evening.


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3 Ancient Greece © Sean Stewart Price, Scholastic Teaching Resources . 4 Before battle, a soldier would probably have prayed to . 5 Farmers at harvest time would have prayed to . 6 Orphans and homeless children prayed to for help. 7 Philosophers prayed to for wisdom. 8 Blacksmiths prayed to for greater skill. 9 Hunters who killed more than they could eat were believed to be punished by . 10 Zeus and Hades are related to each other as . Bonus question and the parents of many Olympian gods. were Titans and were Answer Box Athena Cronus and Rhea Aphrodite Demeter Poseidon Artemis Hera Hestia Hephaestus Ares 39 Gods and Goddesses Flash Cards 40 (zoos) (HEER-uh) (poh-SY-duhn) Poseidon Hera Ancient Greece © Sean Stewart Price, Scholastic Teaching Resources Zeus Cut along the dotted lines ( ).
A; 4. E; 5. G; 6. B; 7. D 56 Name _________________________________________________ Date __________________ The Seven Wonders of the Ancient World Ancient Momuments Use the map below and an encyclopedia or other resource to help you unscramble the names of the Seven Wonders of the Ancient World. Then match the name with the descriptive paragraph below. Black Sea EUROPE Ancient Greece © Sean Stewart Price, Scholastic Teaching Resources Byzantium Seven Wonders of the Ancient World GREECE Aegean Sea Olympia Sparta Athens ASIA MINOR TURKEY Ephesus assus rn lica Ha Rhodes Cyprus Crete Euphrates River Damascus Jerusalem Mediterranean Sea AFRICA Babylon Alexandria EGYPT Nile River Giza Word Scramble Use the map to help you figure out the last word in each phrase: the location of the Wonder.
His first order, or edict, forbids anyone to bury or mourn Polynices. This edict goes against established custom. Enemies who fall in battle are supposed to be honored by their relatives, given the customary rites, and buried. Antigone defies Creon's edict. She believes the gods demand that the burial customs be observed. She also wants to honor her fallen brother. MATERIALS ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ Antigone (pages 48–54) Making Masks (page 55) HERE'S HOW h Ancient Greece © Sean Stewart Price, Scholastic Teaching Resources This play, the action of which follows Sophocles' Oedipus the King and Oedipus at Colonus, revolves around a conflict between two characters named Antigone and Creon.