I'm seeing the exception below. What's going on?
To add to CASP3R's (good) answer, that's almost always a result of an already-running instance of ODL.
Check for unexpected java process with pgrep java, or ODL directly with ./bin/status. Kill the ODL instance with pkill java or ./bin/stop.
Yeah, the port 6633 is up and listens OVS-Controller. Do I need to kill this process before running karaf....???
Yep, the OpenDaylight controller needs to listen to 6633, to run OpenFlow.
This normally happens when there more than one controller running, check if there any old controller still running.
Mac/Unix - "PS -ef | grep java"
There were no other controller running. Also I have already filtered out and killed all the JAVA processes before running karaf.
Then start your karaf service. Give it enough time to start all the modules. You will not see that error.
Now you can use ovs. You can use mininet, for example, to create virtual ovsk switches.


Rarely does an economic theory get so much attention in the media. But MMT is currently in the spotlight. 'Modern Monetary Theory' (MMT) is, however, not exactly modern. Its principles can be traced at least as far back as the 1940s or possibly even to Ricardian times.
The main conclusion of MMT is that a sovereign state can concentrate on the desired outcomes of policy, like achieving full employment and need not worry about deficits. As it issues its own currency, it can never be forced into default. It can always print additional money to pay off its debts. Interest rates can be kept low and taxes can eventually be used to curb inflationary pressures.
When asked by a US senator what he thought about MMT, Fed Chair Jay Powell answered: "The idea that deficits don't matter for countries that can borrow in their own currency, I think is just wrong. US debt is fairly high to the level of GDP − and much more importantly − it's growing faster than GDP, really significantly faster.
We are going to have to spend less or raise more revenue." The irony of this is that this senator's question was probably provoked by the fact that MMT has been embraced by the left wing in the US, for instance by US Congresswoman Alexandria Ocasio-Cortez, a rising political star on the left. She sees MMT as a way to pay for her proposed New Green Deal.
But it could be argued that the US president is himself a practitioner of MMT, albeit a silent one (though it's probably the only thing he's silent about), having fired up growth with unfunded tax cuts and attempting to bully the Fed into implementing a low interest rate policy, which is exactly what the proponents of MMT would advise. But they would advise the government to scale back its efforts once full employment has been reached. It can be argued the US has reached this point, or is at least close to it. So perhaps Trump is already overdoing it.
It is also understandable that the political opponents of the Republicans would have little desire to start calling for strict budgetary discipline. That would represent a strange role-reversal in US politics and probably generate little political dividend. I hasten to add that while it is short, the post-war track record of Democrats is actually better than that of the Republicans when it comes to budgets.
MMT has been ridiculed of late by prominent mainstream US economists, and a bit excessively, I might add. It has clearly hit a nerve. Paul Krugman, who is not conservative in the least, complained that MMT adherents were playing a game of 'Calvinball', a reference to the ingenious comics by Bill Watterson, in which the main character keeps changing the rules.
Larry Summers calls it the new 'voodoo economics', a reference to Bush's initial criticism of Reagan's tax cut plans, which were supposed to pay for themselves. These ideas originally came from Laffer, the inventor of the famous Laffer Curve. Reaganomics turned out to be anything but an illustration of MMT, as the Fed kept money tight, initially.
It would now be unthinkable for the Fed to do the same. Therefore, MMT probably has further to run, though the US president currently seems to be picking the wrong battles: take his border wall, for instance. That said, he seems conciliatory towards China. A more fruitful battle in a pre-election year would be trying to implement additional fiscal stimulus in the form of tax cuts, but this time for the middle class, or maybe infrastructure projects other than the wall.
The Fed will remain accommodative as long as long-term inflation expectations stay subdued, which is likely to be the case for the foreseeable future. In the meantime, I see little reason to believe prices for risky assets won't continue to drift upwards.


text:
title: Storytelling with Storytlr
author: Andrew Wafaa
layout: post
kind: article
created_at: 2010-01-29
permalink: /storytelling-with-storytlr/
dsq_thread_id:
  - 682165851
categories:
  - OpenSource
tags:
  - openSUSE
  - Server
  - Software
  - Web
---
#

I thought it would be wise to document how I installed [Storytlr][1] as I feel the official [documentation][2] doesn't list everything.

 [1]: http://code.google.com/p/storytlr/ "Life streaming"
 [2]: http://code.google.com/p/storytlr/wiki/Install "Storytlr official documentation"

The basic requirements to get storytlr working are – Apache, MySQL, PHP5 (with php5-tidy, and php5-mcrypt).  So once you have the basic system requirements met, the next step is to download the latest stable release from [here][3] and extract the tarball in your target directory.

 [3]: http://code.google.com/p/storytlr/downloads/list "Download storytlr"

So in your virtual host file make sure you have enabled `AllowOverride`

(I set mine to ALL), this will mean that apache takes note of the .htaccess.  I also had to add `Options FollowSymlinks` to the .htaccess, just underneath .

Next create your database using your preferred method (phpmyadmin/mysqladmin/voodoo).  Once created you need to populate it with the basic info, so `cd $PATH/TO/INSTALL/protected/install/`

and run `mysql -u $USER -p -D $DB_NAME < database.sql`

So the database is ready and waiting for you now, next step is to edit the basic config information.

There is a sample file ready for you to edit, so first thing is `cd $PATH/TO/INSTALL/protected/config/`

and copy the sample `cp config.ini.sample config.ini`

Now open config.ini in your preferred editor. The key items to change are:

* `db.host=`  <—you can leave this if your database is running on the same host as you web server.
* `db.username=`  <–enter the database username for the storytlr database.
* `db.password=`  <–enter the database user password for the storytlr database.
* `db.dbname=`  <–enter the database name for the storytlr database.
* `security.cookie=`   <–you can replace all or part of this if you wish, just make it different to what is there already.
* `web.host=`  <–enter your desired web url without the http:// (i.e. stream.geeko.org).
* `web.timezone=`  <–put your desired/local timezone.
* `debug=`  <–it is advisable to change this to 1.  It will help you when you run into issues.
* `flickr.api_keys=`  <–you will need to add your api key here if you wish to use the flickr module.  You can get your key by heading [here][4]
* `twitter.username=`  <–add your twitter credentials if you want items * to be posted to twitter (i.e. blog entries/etc)
* `twitter.password=`  <–add your twitter credentials if you want items to be posted to twitter (i.e. blog entries/etc)
* `gmap.key=`  <– same as flickr you need to add your api key here to use the map functionality.  You can get your key from [here][5]
* `default.timezone=`  <–again change it to your preferred/local timezone. If you're not sure you can leave the default and change it via the admin panel.
* `default.timezoneid=`  <–again change it to your preferred/local timezone.  If you're not sure you can leave the default and change it via the admin panel

 [4]: http://flickr.com/services/apps/create/apply/ "Flikr key generation"
 [5]: http://code.google.com/apis/maps/ "Google Maps key generation"

Finally make sure you web server has the correct permissions to access the files

`chown -R wwwrun:www $PATH/TO/INSTALL` (replace `wwwrun:www` with whatever your distro uses if not on openSUSE).

So once all that is done just head over to your new site.  You can log in via the little key icon in the top right or just append /admin to your url.  The default credentials are `user=admin password=storytlr` please make sure you change the password once logged in.

So that's the install done, what about making sure the feeds saty up to date?  Well the only way of doing that is to set up a cronjob, not painful at all but not as automated as I'd have liked.  I've chosen to update every 7 minutes because there is so much going on in my web 2.0 life :-P

So basically choose your timing for updating your streams, and then run the update.php script located in the protected/tools directory telling it which user to update for.  My cronjob looks like:

`*/7 * * * * php5 $PATH/TO/INSTALL/protected/tools/update.php admin `

There are several additional plugins available:

* [Github][6]

* [Goodreads][7]

* [Foursquare][8]

 [6]: http://github.com/jmhobbs/storytlr-plugin-github "Storytlr Github Plugin"
 [7]: http://github.com/jmhobbs/storytlr-plugin-goodreads "Storytlr Goodreads Plugin"
 [8]: http://github.com/jmhobbs/storytlr-plugin-foursquare "Storytlr Foursquare Plugin"

Each plugin has instructions on how to install, but they are pretty simple.  In essence you'll need to do a git clone of the repository housing the plugin, rename the directory, add the database entries to you installation, copy the icon to the images directory, and off you go!  If you are interested in creating a new plugin, I recommend you look at John Hobbs' little [guide][9].

 [9]: http://www.velvetcache.org/2010/01/19/writing-a-plugin-for-storytlr "Writing a plugin for Storytlr"

[Ryan Paul][10] of Ars Technica and Gwibber fame did a [piece][11] on storytlr which pushed me to trying it.  As you can see from Ryan's site he has implemented a few modifications like tangofying the icon set, and also looks like he created a Launchpad plugin.

 [10]: http://seg.phault.net/ "The home of Segphault"
 [11]: http://arstechnica.com/open-source/guides/2010/01/make-your-own-lifestream-with-open-source-software.ars "Ars Technica article on Storytlr"

I have a few issues but none of them are in anyway show stoppers, and I'm actually enjoying the simplicity of it all :-D

redpajama_set_name: RedPajamaGithub


The L.A. Kings have a chance to close out the St. Louis Blues in the first round of the Stanley Cup playoffs.
The play of goalie Jonathan Quick has helped the Kings come back from a two-games-to-none deficit at the start of the series to a chance to eliminate the Blues in Game 6 on Friday.
Quick is again in fine form through two periods tonight in L.A. Here's a look at a save he made off Blues' forward Ryan Reaves in the second period to keep the score tied at 1-1.
That would be a pivotal save, because with 0.2 seconds remaining in the period, Dustin Penner gave the Kings a 2-1 lead heading into the third period on a slap shot that beat Blues' goalie Brian Elliott.


text:
La vagina y la vulva han sido descritas en el arte desde la prehistoria hasta el arte contemporáneo del siglo XXI. Las formas de arte visual que representan los genitales femeninos han sido tanto bidimensionales (pinturas) como tridimensionales (estatuillas). Hace más de 35 000 años, los seres humanos ya esculpían figuras de Venus que exageraban la composición del abdomen, caderas, senos, muslos y vulva.

En 1866, Gustave Courbet pintó el retrato de una mujer desnuda en donde se describían sus genitales femeninos, titulado El origen del mundo. Entre los siglos XX y XXI, artistas como Niki de Saint Phalle, Jean Tinguely, Megumi Igarashi y Anish Kapoor realizaron obras de arte en donde se manifiestan la vagina o la vulva. A veces, son explícitamente obras propias del arte feminista: Judy Chicago creó The Dinner Party, para homenajear a 39 mujeres míticas e históricas, cuya inmensa mayoría habían caído en el olvido. Otros artistas niegan que sus obras hagan alusión a los genitales femeninos, a pesar de que los críticos lo ven como tales; un ejemplo de ellos son las pinturas florales de Georgia O'Keeffe.

Durante mucho tiempo ha habido tradiciones folclóricas, como la vagina loquens ("vagina parlante") y la vagina dentata ("vagina dentada"). La dramaturga Eve Ensler escribió Los monólogos de la vagina, una obra de teatro popular que aborda muchos aspectos sobre la sexualidad de las mujeres. En algunos casos, el arte con temática de la vagina y la vulva han generado controversia, y ha habido problemas legales o ya de plano censurados, bajo la principal percepción de ser consideradas obscenas.

Aspectos culturales

A lo largo de la historia, han existido varias percepciones sobre la vagina, incluso la creencia de ser el centro del deseo sexual, una metáfora de la vida por nacimiento, inferior al pene, visualmente poco atractiva, inherentemente desagradable en su olor, y vulgar. La vagina ha sido conocida por numerosos nombres, incluyendo el antiguo vulgarismo coño, eufemismos ("jardín de la dama"), argot ("pussy"), y epítetos peyorativos. Algunas culturas ven la vulva cuando algo vergonzoso que debería ocultarse. Por ejemplo, pudendum, el término latino usado en la medicina inglesa para los genitales externos, literalmente significa cosa vergonzosa.

Las posturas positivas del uso de la vagina ha sido en representar la sexualidad femenina, su espiritualidad o vida, por ejemplo, como un poderoso símbolo.de feminidad, apertura, aceptación y receptividad (...) el espíritu del valle interior. El hinduismo le ha otorgado al mundo el símbolo del ioni, y esto puede indicar el valor que la sociedad hindú ha concedido a la sexualidad femenina y la capacidad de la vagina para dar vida. Otras culturas antiguas celebraban e incluso adoraban la vulva, por ejemplo, en algunas religiones del Antiguo Oriente Próximo y obras de artes del paleolítico en el territorio apodado la Vieja Europa, por la arqueóloga Marija Gimbutas. Cuando un aspecto del culto a las diosas, tal reverencia puede ser parte de las creencias neopaganas modernas.

Historia

Prehistoria

Las representaciones bidimensionales y tridimensionales de la vulva, sean pinturas y estatuillas, existen desde hace decenas de miles de años. Son algunas de las primeras obras del arte prehistórico.

La cueva de Chufín localizado en la ciudad de Riclones en Cantabria (España), posee arte rupestre prehistórico que puede ser la representación de una vulva. La cueva ha sido ocupada en diferentes períodos, cuyo registro más antiguo es de alrededor de 20 000 años atrás. Junto con los grabados esquemáticos y las pinturas de animales, también existen numerosos símbolos, como los denominados ''palos''. También aparece un gran número de dibujos mediante puntos (puntillaje), incluyendo uno el cual ha sido interpretado como la representación de una vulva.

Una figura de Venus es una estatuilla del Paleolítico superior que retrata a una mujer. La mayoría han sido desenterradas en Europa, pero otras han sido halladas en lugares tan lejanos como Siberia, extendiendo su distribución en gran parte de Eurasia. La mayoría de ellos datan del período gravetiense (28 000–22 000 años de antigüedad), pero los ejemplos más arcaicos como la Venus de Hohle Fels, la cual data de al menos 35 000 años durante la cultura auriñaciense, y otros más recientes como la Venus de Monruz, que posee más de 11 000 años de antigüedad, en la cultura magdaleniense.

Estas figurillas fueron talladas en roca blanca (como esteatita, calcita o caliza), hueso o marfil, o formados y cocidos en arcilla. Estos últimos se encuentran entre las cerámicas más antiguas. En total, se han hallado más de cien figurillas; prácticamente todos de un tamaño modesto, entre 4 cm y 25 cm de altura. La mayoría de ellos tiene cabezas pequeñas, caderas anchas, y piernas que se estrechan hasta un punto. Varias figurillas exageran el abdomen, caderas, senos, muslos o vulva. En contraste, se ausentan los brazos y pies, y la cabeza suele ser pequeña y sin rostro.

Era antigua
Los antiguos sumerios consideraban la vulva como sagrada, evidenciándose en una vasta cantidad sobreviviente de poemas sumerios, en donde se venera la vulva de la diosa Inanna. En la religión sumeria, la diosa Ninimma es la personificación divina de los genitales femeninos. Su nombre literalmente significa "dama de los genitales femeninos". Esta deidad aparece en una versión del mito de Enki y Ninhursag, en donde es la hija de Enki y Ninkur. Enki viola a Ninkur, y hace que dé a luz a Uttu, la diosa de los tejidos y la vegetación. El fluido vaginal es siempre descrito en los textos sumerios con un sabor dulce y, en un himno nupcial sumerio, una joven doncella se alegra de que en su vulva haya crecido pelo. Se han descubierto modelos de vulva en un templo de Inanna en Asur; estos modelos probablemente fueron usados como forma de amuletos, posiblemente para protegerse contra la impotencia sexual.

Siglos XI y XII

Sheela na gigs son unos tallados figurativos de los siglos XI y XII, en el que representan a mujeres desnudas mostrando una vulva exageradamente grande. Son grutescos arquitectónicos que se encuentran en iglesias, castillos y otras edificaciones, particularmente en Irlanda y Gran Bretaña, a veces junto con figuras masculinas. Uno de los mejores ejemplos se pueden encontrar en la torre irlandesa en Ballyduff, en el Condado de Kerry, Irlanda. Existe una réplica de la torre con el tallado en el museo del condado, en la ciudad de Tralee. Otro ejemplo bien conocido se puede ver en Kilpeck, Herefordshire, Inglaterra.

Se dice que aquellos tallados sirven para evitar ser víctima de la muerte y el mal. Otro grutescos, como gárgolas y hunky punks, era frecuentemente parte de las decoraciones en la iglesia de toda Europa. Se dice comúnmente que su propósito era mantener alejados a los espíritus malignos, mediante el uso de la magia apotropaica. A menudo se instalan sobre puertas y ventanas, supuestamente para proteger estas aberturas.

Weir y Jerman argumenta que su localización en iglesias y la apariencia grotesca de las figuras, bajo estándares medievales, sugieren que representaban la lujuria femenina como un pecado horrible y corrupto. Otra teoría, adaptada por Joanne McMahon y Jack Roberts, es que los tallados son los restos de una fertilidad pre-cristiana o de una religión de una diosa madre. El libro Sheela na gig: The Dark Goddess of Sacred Power, escrito en 2016 por Starr Goode, rastrea estas imágenes a lo largo de la historia, y contribuye en la discusión sobre la universalidad de la ''exhibición sagrada femenina'' en sus significados y funciones, desde los orígenes de la cultura como se ve en el arte rupestre paleolítico, así como en la inclusión de la imagen dentro del arte contemporáneo, particularmente en el arte feminista.

Tradiciones folclóricas
La vagina loquens, o "vagina parlante", es una importante tradición dentro del arte y la literatura, que se remonta desde antiguos ritos folclóricos. Usualmente, en estos relatos implica el diálogo con una vagina, mediante el efecto de la magia u encantos, y usualmente admiten su castidad.

Otro relato popular hace referencia a la vagina dentata. La implicación de estos relatos era que el tener relaciones sexuales podrían provocar lesiones, emasculación, o la castración para el hombre involucrado. Estas historias eran frecuentemente relatando como cuentos de advertencias, ante los peligros de una mujer desconocida, así como en desaconsejar la violación.

En la isla de Rapa Nui, en medio de un proceso de renacimiento artístico y cultural hacia mediados del siglo XVI, se realizaron numerosos petroglifos, entre ellos los komari, que poseían forma de vulva, las cuales representaban la fertilidad. Dentro de la cultura rapanui, los komari emanaban maná, es decir, un poder sobrenatural que influenciaba en la producción agrícola y pesquera de la isla.

Arte contemporáneo

En 1966, la artista francesa Niki de Saint Phalle colaboró con los artistas dadaístas Jean Tinguely y Per Olof Ultvedt en la instalación de una enorme escultura llamada "hon-en katedral" (también deletreado "Hon-en-Katedrall", el cual significa "ella-una catedral") para Moderna Museet, en Estocolmo, Suecia. La forma exterior en una escultura gigante reclinada con sus piernas abiertas. Los clientes del museo pueden ingresar a su cuerpo por la abertura vaginal, del tamaño de una puerta. Saint Phalle declaró que la escultura representaba una diosa de la fertilidad, que podría recibir visitantes dentro de su cuerpo y ellos podían volver a nacer. Dentro de su cuerpo hay una pantalla en donde se exhibe pelúculas de Greta Garbo, un estanque de peces de colores, y una máquina expendedora de bebidas. La excultura generó una inmensa reacción en periódicos y revistas de todo el mundo.

Entre 1974 y 1979, Judy Chicago, un artista feminista, creó una instalación artística bajo la temática de la vulva, llamada The Dinner Party. Consiste en 39 espacios elaborados, a lo largo de una mesa triangular con 39 figuras femeninas históricas y míticas. Entre las mujeres eminentes se encuentran Virginia Woolf, Susan B. Anthony, Sojourner Truth, Leonor de Aquitania, y Teodora de Bizancio. Cada espacio, excepto el que corresponde a Sojourner Truth (una activista afroamericana), describe una forma de vulva-mariposa de colores brillantes, y diseñada con profundidad. Después de su elaboración y pese a la resistencia por parte del mundo artístico, realizó una gira por 16 lugares en 6 países, alcanzando una audiencia de 15 millones de personas. Desde 2007, ha estado en exposición permanente en el Centro de arte feminista Elizabeth A. Sackler, en el Museo Brooklyn, Nueva York. Chicago otorgó a Georgia O'Keeffe un destacado lugar en The Dinner Party, porque algunas feministas modernas piensan que las pinturas florales de O'Keeffe como Black Iris III (1926) evocan una sutil representación de los genitales femeninos. O'Keeffe rechazó reiteradamente estas interpretaciones freudianas de sus obras.

La exactriz pornográfica Annie Sprinkle convirtió sus genitales en arte performance, con su Anunció público sobre su cuello uterino, presentado por primera vez a comienzos de la década de 1980, y posteriormente exhibido en su programa de gira durante la década de 1990, Modernista Posporno. En el programa, ella se sentaba en una silla reclinable ante un escenario bajo, se insertaba un espéculo en su vagina, e invitaba a la gente del público a mirar su cuello uterino. La frase fue adoptada en 2018 por organizaciones benéficas contra el cáncer del Reino Unido y Australia, donde se pedía a las mujeres que se hicieran una prueba de Papanicolaou para descartar el cáncer de útero.

La representación artística moderna de la vagina coincide con la disección anatómica e identificación de los genitales durante el siglo XVIII (por ej: William Hunter). El arte contemporáneo, desde una perspectiva feminista, ha revisado y deconstruido la visión androcéntrica de los genitales femeninas, y la identificación estereotípica con subjetividad femenina (entre ellos, Ana Mendieta, Enrique Chagoya, Vik Muniz, Candice Lin, etc.).

Los monólogos de la vagina es una obra de teatro escrita en 1996 por Eve Ensler, la cual ha contribuido en hacer de la sexualidad femenina un tema de discurso público. Está compuesto por una cantidad variable de monólogos leídos por un número variable de mujeres. Inicialmente, la misma Ensler era quién realizaba todos los monólogos, siendo posteriormente presentados por tres actrices; las últimas versiones presentan a diferentes actrices para cada papel. Cada uno de los monólogos aborda un aspecto de la feminidad, tocando temas como la actividad sexual, el amor, la violación, la menstruación, la mutilación genital femenina,la masturbación, los partos, el orgasmo, los varios nombres comunes para la vagina, o sencillamente como aspecto físico del cuerpo. Un tema recurrente en todas las temáticas es la vagina como un instrumento de empoderamiento femenino, y la máxima encarnación de la individualidad.

El artista Jamie McCartney, establecido en Brighton en la costa sur de Inglaterra, creó el Gran Muro de la Vagina, compuesto por docenas de modelos de vulvas que mostraban una amplia variación de los genitales.

Aidan Salahova es una artista, galerista y figura pública azerí. En un artículo titulado Arte de la vagina velado en el Bienal de Venecia por Azerbaiyán, causando que algunos clamen censura, Kate Daimling declaró en 2011, que la Piedra Negra de Salahova, una «escultura que describía la piedra negra de La Meca venerada por los musulmanes, dentro de un marco de mármol similar al de una vagina, fue cubierta para el público». Salahova representaba el Pabellón de Azerbaiyán junto con otros artistas nacionales, en el 54.º Bienal de Venecia. Un día antes de que se inaugurada el evento, se ordenó que dos de sus obras que habían sido previamente aprobadas por el Ministerio de Cultura, fuesen cubiertas y posteriormente retiradas del evento, «debido a la sensibilidad del gobierno hacia el estado de la nación como un país secular musulmán». Los autoridades declararon que aquellas obras habían sufrido daños durante su transporte. Al referirse a la controversia, la conservadora del pabellón, Beral Madra, declaró que el concepto de las esculturas removidas había sido malinterpretado por el gobierno, y añadió que en más de 25 años de preservación, ella nunca había «experimentado esta clase de conflictos».

En 2012, se desató una disputa legal, cuando en Facebook se publicó una imagen de la pintura de 1866 de Gustave Courbet titulada El origen del mundo, en la que se muestran genitales femeninos. Después de que un profesor francés publicara la imagen en la red social, Facebook consideró que la imagen era pornográfica, y suspendió su cuenta por violar los términos de usuario. HuffPost consideró la pintura como «una franca imagen de una vagina». Mark Stern de la revista Slate, quien calificó la pintura como «una piedra angular del movimiento realista francés» deslumbrante y brillante, declaró que posteriormente el profesor había denunciado a la red social, ya que presuntamente violaba su libertad de expresión. En octubre de 2013, el artista Peter Reynosa creó «[...] una pintura acrílica roja y blanca [que] representa a Madonna [cantante de pop], pintada bajo la forma de un desafiante símbolo yónico, que parece una vagina o una vulva».

101 Vagina es un libro de fotografías en blanco y negro publicado en 2013 por Philip Werner al que acompaña un prólogo escrito por el músico Toni Childs. El libro contiene 101 fotografías en primer plano de desnudos, tomadas sin fines provocativos, junto con una historia o mensaje escrito por cada mujer sobre su vagina. La fotos e historias del libro fueron exhibidas cinco veces en Australia en 2013, con una gira en seis localizaciones por Estados Unidos y Canadá en 2014. Werner se inspiró inicialmente en Los monólogos de la vagina y encontró temas por medio de redes sociales después de que Werner publicitara su objetivo de crear un libro que tuviera un fon educativo y de celebración. Las historias que acompañan las fotografías abordan diversos temas, incluyendo la vejez, el embarazo, la depilación brasileña (eliminación de vello público en el área genital), el primer encuentro sexual y la pobre imagen de su cuerpo. En Sídney, la exposición fue visitada por la policía, respondiendo a una queja de que las imágenes eran visibles desde la vía pública. Se instó a que las imágenes fuesen censuradas como parte de un grupo de exhibición en The Sydney Fringe.

En 2012, la artista Sophia Wallace inició el proyecto Cliteracy para desafiar los conceptos erróneos sobre el clítoris.

Lena Marquise es una artista visual y performer ruso-estadounidense cuyas obras normalmente abarcan temas como el trabajo sexual y la censura, provocando una respuesta crítica por su controvertido erotismo. En 2014, en Art Basel Miami, Marquise actuó en una obra de instalación llamado "Cuerpo como mercancía", en la Galería VECTOR. En esta obra de arte, se cargaba teléfonos celulares con su vagina. El 3 de diciembre de 2014, la artista musical Usher visitó la Galería VECTOR, y participó para cargar su celular en la instalación. Esta fue la principal historia durante su estadía en Art Basel. La Galería VECTOR está organizada y dirigida por el galerista y artista visual estadounidense JJ Brine. La instalación ha llamado la atención y respuesta crítica, por su uso controvertido de imágenes satánicas. Previaente, Brine y Marquise habían colaborado en el cortometraje erótico-satánico El visitante, escrito por Brine y donde Marquise interpreta a la María bíblica, que se masturba con un cuchillo mientras canta versos patriarcales, como una referencia a la mutilación genital femenina en Egipto .

En Japón, la artista Megumi Igarashi ha llamado la atención por sus obras en donde se manifiestan vaginas y vulvas, las cuales considera demasiado ocultas en Japón, en comparación con los genitales masculinos. En julio de 2014, Igarashi fue arrestada por las autoridades japonesas, por distribuir datos de su vulva en 3D, a los contribuyentes de su campaña de crowdsource. También ha realizado esculturas con el tema de la vagina. Lo paradójico, es que si bien la policía acusó a Igarashi por sus obras artísticas de vaginas y vulvas, existen varios festivales fálicos en Japón, cuyos participantes desfilan con grandes esculturas de penes, práctica que las autoridades consideran aceptable.

En 2015 Anish Kapoor, un artista galardonado con el Premio Turner, generó polémica por su escultura titulada "Esquina Sucia", un "embudo de acero masivo en piedra rota, colocado en el jardín del...Palacio de Versalles", que afirma que es una representación de la vagina de la ex-Reina de Francia.

El proyecto Clitorosity utiliza dibujos del clítoris en lugares públicos.

Véase también
 Arte erótico
 Arte menstrual

Referencias

Desnudo (género artístico)
Vagina y vulva en el arte

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


text:
Q: ASP .NET Core - Linux nginx ASPNETCORE_ENVIROMENT Error I am trying to figure out this bug for a week but I still cant find the error.
System I am currently running is Linux Ubuntu 16.04
I have set everything to production in launchSettings.json
{
  "iisSettings": {
    "windowsAuthentication": false,
    "anonymousAuthentication": true,
    "iisExpress": {
      "applicationUrl": "http://localhost:51754/",
      "sslPort": 0
    }
  },
  "profiles": {
    "IIS Express": {
      "commandName": "IISExpress",
      "launchBrowser": true,
      "environmentVariables": {
        "ASPNETCORE_ENVIRONMENT": "Production"
      }
    },
    "FilmerCore": {
      "commandName": "Project",
      "launchBrowser": true,
      "environmentVariables": {
        "ASPNETCORE_ENVIRONMENT": "Production"
      },
      "applicationUrl": "http://localhost:51755"
    }
  }
}

And this is my web.config
<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<configuration>
  <system.webServer>
    <handlers>
      <add name="aspNetCore" path="*" verb="*" modules="AspNetCoreModule" resourceType="Unspecified" />
    </handlers>
    <aspNetCore processPath="dotnet" arguments=".\FilmerCore.dll" stdoutLogEnabled="false" stdoutLogFile=".\logs\stdout">
    <environmentVariables>
        <environmentVariable name="ASPNETCORE_ENVIRONMENT" value="Production" />
      </environmentVariables>
    </aspNetCore>
  </system.webServer>

</configuration>
<!--ProjectGuid: 5be3ea4c-66c2-42b0-8583-29c6bf415674-->

Aslo I am using nginx as a reverse proxy. The main config is this
[Unit]
    Description=Filmer - .NET movie platform

    [Service]
    WorkingDirectory=/var/aspnetcore/filmer
    ExecStart=/usr/bin/dotnet /var/aspnetcore/filmer/FilmerCore.dll
    Restart=always
    RestartSec=10                                          # Restart service after 10 seconds if dotnet service crashes
    SyslogIdentifier=filmer
    User=www-data
    Environment=ASPNETCORE_ENVIRONMENT=Development

    [Install]
    WantedBy=multi-user.target

A: Of course it won't work, because you didn't set the environment variable.

*

*web.config is only there for IIS. nginx can't do anything with it.

*launchSettings.json is only used for Visual Studio to launch your project when you hit F5.

You must look into ngnix documentation on how to set environment variables or set a global variable in the shell (which will be valid for all applications on the server) like export ASPNETCORE_ENVIRONMENT=Development.

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text:
Giracci Giracci
SHOP GIRACCI
June 21, 2016 April 18, 2018
by admin_giracci
We had a dream and it came true…
Chad and Linda, sharing an unbridled enthusiasm for fine food and wine followed their hearts to wine country, tasting and touring around the globe. They only imagined living the dream in the countryside, getting back to their roots; riding their horses, tending their garden, loving the land and growing and harvesting grapes. After the two married in 1998 Chad and Linda Kearns connected with best friends and fellow philanthropists Michael and Donna Cipolla to make wine. As hobby wine makers Michael now jokes with Chad, "The first year we taught them and the second year they taught us." That was the year that Chad put his doctorate in Pharmacy to the test using his background in chemistry to take a winning medal for their 2001 Zinfandel at the OC Fair.
As their wine interest grew, so did their production and the couple who once made wine at home now made hobby wine out of a warehouse. They diligently honed their cooking skills, traveled throughout the US, Italy and France, wining and dining their way through the wine regions. The two knew a winery would one day be in their future. Seriously considering starting a winery in France, they even looked at property in Bordeaux. Realizing they could not leave their family and friends in Southern California they took to the rolling hills, beautiful oak trees, warm days and cool evenings of Central California where Chad grew up. After weekend over weekend of travel back and forth to Central California, the couple realized that only their grapes would come from Paso Robles and they would remain in Orange County.
After over a decade of visiting Silverado-Modjeska the Kearns dream became a reality. With their 4 children, two horses and 4 dogs in tow, the Kearns rescued a 10 acre historic horse ranch right in their own backyard in Silverado Orange County, California January 2005. With a feeling of being so far yet so close to home right in the heart of Orange County, the Kearns knew that this would be home to their winery, Giracci Vineyards and Farms named for Linda's maiden ancestral name. The struggle to repair the property, right the permits and gain permission was a bureaucratic challenge, however passion won out and the rest is history.
Giracci Vineyards and Farms opened in 2010 and went on to win several awards including gold and double gold medals in LA, San Francisco and Orange County. The Kearns brought a rustic yet elegance charm to the old Jackson Ranch …and a dream.
Chad Kearns – Owner & Winemaker
As president of Giracci Vineyards and Farms, Chad oversees all the operations, wine development and the wine-making. Born and raised in Central California, Chad grew up with a love of wine. After earning a Doctorate in Pharmacy at the University of Pacific in Stockton, CA, and spending his free time touring the wine country, he completed his clinical work at Tripler Army Medical Center in Honolulu, Hawaii. Chad then moved to Orange County, where he met his wife Linda and started a family, which remains the most important part of his life. Prior to opening Giracci Vineyards and Farms, Chad's career was focused on the medical industry; he serves as a medical consultant and owns a home-care pharmacy providing medical care for extremely ill patients, as well as a small retail pharmacy.
Throughout the years, Chad maintained his love of wine and the outdoors, spending his free time doing gardening, skiing, and making wine as a hobby with his wife and close friends. Finally, after 20 years in Orange, Chad achieved his dream of owning a winery. Since winemaking is its own brand of science, Chad's background in chemistry made him a natural. "The best part about working out at Giracci is that you get to visually see your accomplishments, and there's a good feeling about that," he said. "It's pretty much the opposite of my experience in the medical field, where my work generally doesn't have immediate, tangible results."
Of all of his awards and accomplishments, Chad's favorites are those they received for each of their wines at the 2009 San Francisco and Los Angeles Wine and Spirits Competitions. He is thrilled he was able to turn a beloved hobby into a pleasurable business venture, and is excited for the future of Giracci Vineyards and Farms!
Linda Grace – Co-Owner
Born in New York City, Linda grew up with a love of wine. Her grandparents, both from Italy where the family owned a vineyard, gave Linda an appreciation for wine and its nuances from the time she was a child. About a decade ago, Linda and Chad began making wine with friends as a hobby. "We always joke with them that the first year, they taught us about wine-making, and the second year we taught them," laughs Linda. Because wine was an integral part of her upbringing, Linda felt it was important to pass on the wine heritage to her children, taking them on trips abroad to visit vineyards in Europe and North America.
Finally, Linda and Chad realized their dream of opening their own winery and equestrian center with Giracci Vineyards and Farms, located in Orange County's scenic Santiago Canyon. While she loves the hustle and bustle of the city, she's never as content anywhere as she is out on the farm. "I love the ambiance. It's so relaxing and natural. When I'm there, it feels like I'm miles away from the stress of everyday life," explains Linda. "It's like I'm sitting in Napa or Tuscany, watching the horses run, with the convenience of being right in Orange County."
Linda brings more than 20 years of marketing, business consulting and management experience to her role as vice president and secretary of Giracci Vineyards and Farms. Linda has more than 20 years of experience in the health care industry, and is a Registered Nurse with a B.S. in Health Administration. She and husband Chad own and operate a medical consulting business, independent retail pharmacy and pharmaceutical homecare service in Orange County, as well as dedicating their time to a lovely family that includes four children, several dogs and, of course, horses.
Friday 3-9p, Saturday – Sunday 11a-5p 16162 Jackson Ranch Rd Silverado, CA 92676 714.602.1109

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What is Rock Legends Cruise?
For nearly a quarter century, Native American Heritage Association (NAHA) has been front and center in responding to a quiet crisis among our Nation's Forgotten People, the Lakota (Sioux) on Reservations in South Dakota and Wyoming. Founder David Myers literally began NAHA by delivering food & clothes in the back of a station wagon on weekends. From those humble beginnings, and through the commitment of NAHA's faithful donors, staff, and affiliates, the most recent fiscal year saw over $52 million in direct aid (food, clothing, and basic life necessities).
These Reservations are on some of the most desolate and remote acreage in the country, remaining out of the sight and headlines of mainstream America. With desperation, hope is easily lost, and leads to statistics most people would say, "Can't possibly be true in America." But it is. Up to 80% unemployment, suicide rates 70% higher than the population at large, infant mortality exceeding many third world countries, diabetes and resultant death at twice the national rate…these and many more statistics are the bitter reality that face this proud group of people every day. Pine Ridge, Rosebud, Crow Creek, and Cheyenne River are not mythical names in some western novel. They are real places, with real people, who often live out tragic lives.
Like most nonprofits in recent years, NAHA has faced dwindling donations. Our donor base is shrinking, direct mail is less effective and telemarketing is an option NAHA feels is too intrusive. Nevertheless, the problems are just as urgent and ever-present and the Mission has not wavered. But it takes creativity to reach new donors and expand awareness.
So, in 2010, NAHA announced Rock Legends Cruise (a "cruise for a cause") chartering an entire Royal Caribbean Cruise Ship, and creating a historic rock festival at sea. With over 20 legendary artists and 4,000 of our closest friends, RLC has been sailing ever since, ably assisted by the onboard management team at Sea Planners Group. There are accommodations for all budgets, and payment plans if needed. After all, rock and roll is for everyone!
With performers like Sammy Hagar & The Circle, Roger Daltrey, Bad Company, Pat Benatar & Neil Giraldo, REO Speedwagon, ZZ Top, Foreigner, The Doobie Brothers, Alice Cooper, Paul Rodgers, Peter Frampton, Gregg Allman and so many more, each cruise is a guaranteed blast, while raising awareness about NAHA's Mission. Although the cruise has drawn adults of all ages, most are of an age that placed them at the beginning of the rock revolution and who appreciate our artists' places as cultural icons.
Please join us in our Mission!


text:
ACCEPTED

#### According to
The Catalogue of Life, 3rd January 2011

#### Published in
in Petersen & Hughes, Biblthca Mycol. 198: 99 (2004)

#### Original name
Lentinus novae-zelandiae Berk., 1855

### Remarks
null


Boasts 33 Highway MPG and 25 City MPG! This Chevrolet Trax delivers a Turbocharged Gas 4-Cyl 1.4L/83 engine powering this Automatic transmission. TRANSMISSION, 6-SPEED AUTOMATIC (STD), SUMMIT WHITE, SEATS, FRONT BUCKET WITH DRIVER POWER LUMBAR (STD).
LS PREFERRED EQUIPMENT GROUP Includes Standard Equipment, LICENSE PLATE BRACKET, FRONT, JET BLACK/LIGHT ASH GRAY, CLOTH SEAT TRIM, ENGINE, ECOTEC TURBO 1.4L VARIABLE VALVE TIMING DOHC 4-CYLINDER SEQUENTIAL MFI (138 hp [102.9 kW] @ 4900 rpm, 148 lb-ft of torque [199.8 N-m] @ 1850 rpm) (STD), AXLE, 3.53 FINAL DRIVE RATIO, AUDIO SYSTEM, CHEVROLET MYLINK RADIO with 7" diagonal color touch-screen, AM/FM stereo with seek-and-scan and digital clock, includes Bluetooth streaming audio for music and select phones; featuring Android Auto and Apple CarPlay capability for compatible phone (STD), Wipers, front intermittent, Wiper, rear intermittent, Windshield, solar absorbing, Windshield, acoustic laminated.
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