This photograph is from an ongoing body of work titled Don't Just Tell Them, Show Them by artist Jesse Marlow. This series has been shot over numerous years and selected images from it have been exhibited and published extensively both locally and internationally.
This body of work is a visual reaction to encounters in the artist's daily travels. It's about searching for the unusual in the ordinary; an ambiguity that lies just below the surface.
Set in the environment of everyday, Marlow's practice explores the banality of modern day existence through themes of abandonment, suburbia and daily rituals.
In 2011, Marlow was the inaugural winner of the International Street Photography Prize. He also won the MGA Bowness Prize in 2012.
His work is represented in numerous public and private collections including Monash Gallery of Art, Australian Parliament House Canberra, State Library of Victoria, City of Melbourne and City of Boroondara.
Jesse Marlow, Red Bricks (2011), pigment based print, 85cm x 125cm, Yarra City Council collection.


text:
require 'spec_helper'

describe Errordite::Serializer do
  describe '(in general)' do
    let(:context) { Hash.new }
    let(:exception) { Exception.new }
    let(:serializer) { Errordite::Serializer.new(exception, context) }

    it 'includes Token taken from Errordite.api_token' do
      Errordite.stub(:api_token).and_return("AnApiToken")
      expect(serializer.as_json['Token']).to eql('AnApiToken')
    end

    it 'takes TimestampUtc from the current time' do
      Time.stub(:now).and_return(Time.utc(2013, 3, 4, 12, 34, 56))
      expect(serializer.as_json['TimestampUtc']).to eql('2013-03-04 12:34:56')
    end

    it 'takes Source from backtrace file' do
      exception.stub(:backtrace).and_return(["/path/to/file/example.rb:80:in `hello'"])
      expect(serializer.as_json['ExceptionInfo']['Source']).to eql('/path/to/file/example.rb')
    end

    it 'takes MethodName from backtrace method' do
      exception.stub(:backtrace).and_return(["/path/to/file/example.rb:80:in `hello'"])
      expect(serializer.as_json['ExceptionInfo']['MethodName']).to eql('hello')
    end

    it 'takes ExceptionType from exception class' do
      exception.stub(:class).and_return(FloatDomainError)
      expect(serializer.as_json['ExceptionInfo']['ExceptionType']).to eql('FloatDomainError')
    end

    it 'takes Message from exception message' do
      exception.stub(:message).and_return("My message is this")
      expect(serializer.as_json['ExceptionInfo']['Message']).to eql('My message is this')
    end

    ['MachineName', 'Url', 'UserAgent', 'Version'].each do |special_attribute|
      it "adds #{special_attribute} to top level if included in context" do
        context[special_attribute] = "special-attribute-value"
        expect(serializer.as_json[special_attribute]).to eql("special-attribute-value")
      end
    end

    it "adds other unknown attributes to exception data when included in context" do
      context["Anything"] = "anything-value"
      context["Something"] = "something-value"
      expect(serializer.as_json["ExceptionInfo"]["Data"]).to eql({
        "Anything" => "anything-value",
        "Something" => "something-value"
      })
    end

    it 'forms StackTrace using backtrace joined with newlines' do
      exception.stub(:backtrace).and_return(["first-line", "second-line"])
      expect(serializer.as_json['ExceptionInfo']['StackTrace']).to eql("first-line\nsecond-line")
    end

    it 'is serializable as JSON' do
      serializer.stub(:as_json).and_return(:as_json_result)
      JSON.should_receive(:dump).with(:as_json_result).and_return(:serialized_json)
      expect(serializer.to_json).to eql(:serialized_json)
    end
  end
end

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text:
Accenture acquires Olikka, looks to become leading AWS and Azure cloud provider
Accenture has acquired Olikka, Melbourne-based Amazon Web Services (AWS) and Microsoft Azure specialist. Terms of the transaction were not disclosed.
The acquisition extends Accenture's AWS and Microsoft Azure capabilities, as well as its broader cloud capabilities across Australia and New Zealand.
Olikka's expertise and value for Accenture
Founded in 2011, Olikka is a cloud-native solutions provider with approximately 50 full-time employees, including a team of certified professionals with experience in AWS and other cloud platforms.
As an AWS Advanced Consulting Partner, the company specialises in native cloud-based application development, cloud modernisation development and security.
Olikka also boasts Microsoft Azure capabilities and strong experience with Windows on AWS.
Accenture Cloud First empowered by Olikka
According to Accenture, the addition of Olikka's team will further enhance the global capabilities of Accenture Cloud First.
The multi-service group provides the full stack of cloud services to help clients across every industry become 'cloud first' businesses, so they can accelerate their digital transformation, innovate faster, and create differentiated value, Accenture states.
Powered by 70,000 cloud professionals, and a $3 billion investment over the next three years, the group brings depth and breadth of cloud expertise, industry cloud solutions, ecosystem partner capabilities and assets that help clients realise greater value from cloud at speed and scale, the company states.
Accenture Cloud First global lead Karthik Narain says, "Olikka's extensive experience with AWS and Azure, coupled with their strong cloud-native capabilities in high demand areas such as application modernization and security, means we can go straight to the heart of our clients most pressing challenges and fully deliver value.
"With the addition of Olikka's talented team of cloud application developers, we'll be better positioned than ever to help companies in the Australian and New Zealand market deliver on the promise of technology and human ingenuity."
The increasing need for digital transformation solutions
Many companies have not yet completed their digital transformation and need to fast-track their innovation journeys, Accenture states.
According to the company, cloud is the key enabler to complete digital transformation projects, and COVID-19 has further accelerated this mandate.
This accelerated transition will shift companies to about 80% cloud in the next three years, and Accenture Cloud First is positioned to help them achieve the strongest business outcomes possible.
Accenture works to become leading AWS and Azure cloud partner
Accenture technology lead for Australia and New Zealand Scott Hahn says, "The addition of Olikka will immediately reinforce Accenture's position as a leading AWS and Microsoft Azure cloud partner in the Australia-New Zealand market.
"We're confident it will also accelerate our growth through services complimentary to our Cloud First capabilities."
Olikka managing director Michael Pascoe says, "Joining Accenture is a remarkable opportunity for our team at Olikka to accelerate our growth and continue the journey we started less than 10 years ago.
"We've always made a difference for our clients, and with Accenture's resources, scale, and ecosystem partnerships we can now scale-up that impact with cloud transformation projects of any size and type.
"We look forward to contributing our ingenuity, skills and culture to the Accenture team, and to helping clients in the region use cloud to innovate faster to make a difference."
Recent Accenture acquisitions
Over the past 18 months, Accenture has made a number of strategic investments to expand and enhance its technology capabilities in Australia and New Zealand.
These include the acquisitions of cloud solutions technology firm Zag in October 2020; data analytics and supply chain management company Icon Integration in February 2020; business strategy and econometrics firm AlphaBeta in February 2020; specialist government consultancy, Apis Group in December 2019; big data and analytics company Analytics8 in August 2019; and cybersecurity and technology company BCT Solutions in June 2019.
What, no crystal balls? Public Trust moves to dynamic forecasting
Accenture Olikka Digital transformation / DX Amazon Web Services / AWS Microsoft Azure Cloud provider
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Pega acquires speech analytics firm Qurious.io
Qurious.io uses artificial intelligence to help customer service employees deal with customers.More

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text:
Als Morgenländisches Schisma, oder auch Großes Schisma () bezeichnet man die Kirchenspaltung zwischen der Westkirche und der östlichen Orthodoxie.

Als konkretes Datum des Schismas wird häufig das Jahr 1054 angegeben, weswegen gelegentlich auch vom Schisma von 1054 gesprochen wird, als die päpstliche Gesandtschaft rund um Humbert de Silva Candida und die östliche Kirchenführung rund um den Patriarchen Michael I. von Konstantinopel sich nach gescheiterten Verhandlungen über die Stellung des Papstes innerhalb der Christenheit, die bei der Eucharistie zu verwendende Opfermaterie und die Schließung der lateinischen Kirche von Konstantinopel gegenseitig exkommunizierten. Die gegenseitigen Beziehungen zwischen Ost- und Westkirche erwiesen sich zu diesem Zeitpunkt aufgrund politischer und theologischer Differenzen (die ihre Ursache in einer schrittweisen Entfremdung seit dem dritten Jahrhundert hatten) allerdings als schon seit längerem zerrüttet. So ist erklärlich, weswegen sich in der Folge insbesondere in der Ostkirche die Vorstellung verbreitete, dass von der gegenseitigen Exkommunikation nicht nur einzelne Personen betroffen seien, sondern die östliche und die westliche Christenheit als solche, obwohl sich tatsächlich nur ein kleiner Personenkreis gegenseitig exkommuniziert hatte. Gleichfalls war das Verhältnis zu diesem Zeitpunkt aber noch nicht derart zerrüttet, dass eine Einigung nicht möglich gewesen wäre.

Der Versuch des Papsttums, den Streit durch Militärhilfen gegen die einfallenden Seldschuken beizulegen, sollte sich als vergeblich erweisen. Emotional wurde das Verhältnis zwischen Rom und Konstantinopel, 150 Jahre nach der Exkommunikation von 1054, vor allem durch die Ereignisse des Vierten Kreuzzugs beschädigt, als Konstantinopel 1204 von den Venezianern und Franken eingenommen, geplündert und ein lateinisches Kaiserreich nebst lateinischem Patriarchen errichtet wurde. Eine Aussöhnung wurde hierdurch in der Folge erheblich erschwert. Zwar gab es 1274 – auf dem Zweiten Konzil von Lyon – und 1439 – auf dem Konzil von Florenz – im Angesichte akuter Bedrohungen Wiedervereinigungsbeschlüsse, diese wurden jedoch in beiden Fällen von orthodoxer Seite in ihrer Gesamtheit abgelehnt, da man den beteiligten Hierarchen eine Überschreitung ihrer Kompetenzen vorhielt. Die Union von Florenz wurde letztlich 1484 durch eine konstantinopolitanische Synode endgültig verworfen und der Bruch zwischen den Patriarchaten des Westens und von Konstantinopel damit endgültig besiegelt.

Ab der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts kam es zwischen der orthodoxen Gemeinschaft und der katholischen Kirche wieder zu einer gewissen Annäherung, die schließlich in der zeitgleichen Aufhebung der Exkommunikation von 1054 während des zweiten Vatikanischen Konzils im Jahr 1965, durch Papst Paul VI. und den Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, Athinagoras, mündete.

Trotz der großen Zustimmung für den Akt der Versöhnung in beiden Gemeinschaften wird von den orthodoxen Kirchenführern die Eucharistiegemeinschaft mit den Katholiken bis heute ausdrücklich abgelehnt. Außerdem behindern mächtige Stimmen in der orthodoxen Kirche die weitere Annäherung der beiden Gemeinschaften, und mittlerweile ist sogar die kirchenrechtliche Bedeutung der Bannaufhebung von 1965 wieder in Frage gestellt worden. Eine Aufhebung des Schismas ist damit nicht in Sicht.

Entfremdung zwischen Ost und West
Das sogenannte Schisma von 1054 war gewissermaßen der vorläufige Höhepunkt einer jahrhundertelangen Entfremdung zwischen der Ost- und der Westkirche, deren Anfänge sich bereits in die ersten christlichen Jahrhunderte verorten lassen und die keinesfalls als ein geradliniger Prozess verstanden werden darf.

Die Gewichtung der unterschiedlichen Elemente, die zur Entfremdung zwischen der Ost- und der Westkirche beigetragen haben, ist im Laufe der Jahrhunderte teils sehr unterschiedlich ausgefallen. Galt die Priesterehe im Westen lange als unproblematisch, so wurde sie später, unter dem Einfluss der Reformpartei, zu einem wesentlichen Streitpunkt mit der Ostkirche. Ähnliches galt umgekehrt auch für die Verwendung von Ungesäuertem bei der Eucharistie. Im Folgenden werden einige der wesentlichsten Streitpunkte aufgezählt, die für die zunehmende Entfremdung der Kirchen und den Bruch von 1054 verantwortlich waren. Eine klare Trennung der Gründe ist hier vielfach nicht möglich.

Sprache
Am Anfang der Entfremdung stand unter anderem der Umstand, dass es im Laufe des 5. und 6. Jahrhunderts in Rom und allgemein im Westen immer weniger üblich wurde, die griechische Sprache zu beherrschen, die jahrhundertelang um das ganze Mittelmeer lingua franca (Verkehrssprache) gewesen war. Die Messe wurde im Westen ab 380 auf Lateinisch statt auf Griechisch gehalten. So verringerte sich auch in der Kirche der theologische Austausch. Bereits im vierten Jahrhundert gab es nur noch vereinzelte westliche Kirchenväter, die Griechisch beherrschten, so Ambrosius von Mailand und Hieronymus – der unter den Lateinischsprachigen führende Kirchenlehrer Augustinus von Hippo gehörte jedoch nicht zu ihnen. Der hochgebildete Papst Gregor I. (590–604), der eine Zeit lang als Botschafter in Konstantinopel gewirkt hatte, sprach ebenfalls allenfalls nur schlechtes Griechisch.

Gleichfalls waren auch im Osten die Lateinkenntnisse im 5. und 6. Jahrhundert immer weiter zurückgegangen. Die griechischen Patriarchen und Kaiser beherrschten ab dem Frühmittelalter in aller Regel kein Latein und verweigerten sich auch völlig dem Erlernen dieser in ihren Augen "barbarischen Sprache", der sie ab dem 7. Jahrhundert aufgrund ihrer "barbarischen Natur" die Eignung zum Lösen theologischer Probleme grundsätzlich absprachen. In Reaktion auf die Mehrung solcher "Schmähungen auf die Lateinische Sprache" durch die Griechen verfasste Nikolaus I. im Jahre 865 einen erregten Brief an Michael III., in dem er den Kaiser daran erinnerte, "wie lächerlich es ist, daß Ihr Euch 'Römischer Kaiser' nennt, wo Ihr nichts versteht von der römischen Sprache".

Folgt man der vorangegangenen Darstellung, so ist es doch wenig verwunderlich, dass die theologische Gedankenwelt der Lateiner den Basileis bis in das 11. Jahrhundert hinein weitestgehend fremd und unzugänglich blieb.

Kultur
Auch kulturelle Unterschiede sowie verschiedene geistige Werte und Haltungen trugen zur Entfremdung zwischen Osten und Westen bei. Die Griechen sahen Römer als ungebildet und barbarisch an, während die Römer die Griechen als arrogant, hochnäsig und spitzfindig empfanden.

Bereits der III. Kanon des ersten Konzils von Nizäa verbot zu Beginn des 4. Jahrhunderts ausdrücklich das Zusammenleben eines Priesters mit einer Frau. Im Osten wurde diese Bestimmung durch die trullanische Synode (691/92) jedoch wieder relativiert, was es den östlichen Priestern im späten 7. Jahrhundert wieder erlaubte, mit einer Frau zusammenzuleben. Die Synode verurteilte außerdem die im Westen verbreitete Tradition, am Samstag der Quadragesima zu fasten.

Im Westen wurden diese frühen christlichen Zöllibatsbestimmungen hingegen im Laufe der Zeit schlichtweg immer weniger beachtet, wodurch sie aus Gewohnheitsrecht ihre Wirkung verloren. Man beschränkte sich darauf, Zweit- und Drittehen sowie nicht standesgemäße Ehen zu ahnden. So kam es, dass zu Beginn des 11. Jahrhunderts fast alle Pfarrer im Westen verheiratet waren oder im Konkubinat lebten. Ab dem 10. Jahrhundert wurden dann im Westen, im Zuge der Cluniazensischen Reform, zunehmend Stimmen nach einer "Erneuerung" des Zölibats laut, die ersten Maßnahmen erfolgten dann aber erst zu Beginn des 11. Jahrhunderts auf Bestreben Heinrichs II.

Theologie
In der Theologie entwickelten die beiden Kirchen schon bald unterschiedliche Schwerpunkte, die sich zuerst gegenseitig befruchteten, dann aber wegen des geringeren Austausches zur Entfremdung beitrugen.

Im Osten konnten allgemein gültige Entscheide in aller Regel lediglich durch ein ökumenisches Konzil getroffen werden. Im Westen hielt der Bischof von Rom hingegen schon früh eine Sonderstellung. Die östlichen Kirchen, die dem Bischof von Rom schon lange traditionell den Ehrenvortritt gegeben hatten – wobei jedoch bereits das Konzil von Chalcedon klarstellte, dass dieser Vorrang "keine jurisdiktionellen Auswirkungen mit sich br[ing]e" – hatten mit dieser monarchischen Haltung kein Problem, solange sie sich auf den Westen, also auf das römische Patriarchat, beschränkte. Rom teilte diese Auffassung nicht und erkannte die Patriarchen der Kirche auch nicht als das Führungsgremium der Kirche an. Bereits 382 betonte eine römische Synode ausdrücklich, dass die römische Kirche nicht etwa durch Synodalbeschlüsse den anderen Kirchen vorangestellt sei, sondern den Primat durch die göttliche Einsetzung des Petrus erhalten habe. Außerdem versuchte Damasus I. auf dieser Synode die Rangerhöhung Konstantinopels zuungunsten Alexandrias und Antiochias zu revidieren und damit die angegriffene Stellung Roms zu festigen, was sich jedoch langfristig als nicht durchsetzbar erweisen sollte. Im 11. Jahrhundert kam zu dieser ungelösten Kontroverse über die Stellung des Römischen Bischofs in der Christenheit verschärfend hinzu, dass das selbstbewusste Reformpapsttum sich mehr als zuvor darum bemühte seiner prätendierten Autorität über die Ostkirche auch nach außen hin Ausdruck zu verleihen, was nahezu unweigerlich zum Konflikt mit dem Osten führen musste.

Zu Beginn des 11. Jahrhunderts wurde zudem der Filioque-Zusatz lehramtlich dem Glaubensbekenntnis des Nicäno-Konstantinopolitanum eingefügt. In patristischer Zeit war auch der Osten gegenüber dem Filioque offen gewesen. Dies änderte sich im 7. Jahrhundert, als sich die östliche Trinitätslehre "auf ein ἐκ μὸνον τοῦ πατρὸς" zu verengen begann. Im Westen setzte sich das Filioque dagegen schon im 5. Jahrhundert allmählich durch, unter Einfluss augustinischer Lehren, die Gott zwar als unveränderlich und ewig, aber auch als in sich lebenden Geist verstehen wollten. Bereits im 7. Jahrhundert erwiesen sich die westlichen und östlichen Vorstellungen über den Heiligen Geist damit als unvereinbar, was zu diesem Zeitpunkt aber noch nicht zwingend in einem Konflikt enden musste.

Ab dem Ende des 6. Jahrhunderts nutzten die zum Katholizismus übergetretenen Westgoten – trotz des 431 auf dem Konzil von Ephesus erlassenen Verbotes, das Symbolum (Glaubensbekenntnis) in irgendeiner Weise zu verändern – ein Nicäno-Konstantinopolitanum mit Filioque. Ab dem späten 8. Jahrhundert war dann auch in der Fränkischen Kirche ein Großes Glaubensbekenntnis mit Filioque-Zusatz in Gebrauch. Diese wohl auf Initiative von Theodulf von Orléans eingeführte Erweiterung richtete sich offenbar gegen den im 8. Jahrhundert wieder aufgeflammten Adoptianismus im Frankenreich. Das Papsttum folgte zwar einerseits den theologischen Argumenten der Franken in Bezug auf das Hervorgehen des Heiligen Geists aus Vater und Sohn – fand sich diese Vorstellung doch auch im Athanasianum (6. bis 7. Jahrhundert) – andererseits weigerte sich das Papsttum bis zu Beginn des 11. Jahrhunderts entschieden, den Wortlaut des Großen Glaubensbekenntnisses zu ändern.

Die Kehrtwende des Westens in Bezug auf den Umgang mit dem Filioque um 1014 ließ sich nicht mehr als gegenseitige Ergänzung interpretieren und sollte schon bald zu einem erbittert geführten Konflikt führen. Axel Bayer weist hier jedoch ausdrücklich darauf hin, dass diese Kehrtwende keineswegs als eine gezielten Provokation gegenüber den Griechen gedacht war, sondern viel mehr als ein Entgegenkommen gegenüber dem ottonischen Herrscher Heinrich II., der das "Fehlen" des Filioques im Nicäno-Konstantinopolitanum beanstandet hatte. Gleichwohl wurde das Filioque unter den Reformpäpsten bald zu einer Selbstverständlichkeit.

Daneben war es auch bei anderen Dingen zu unterschiedlichen Entwicklungen gekommen. Es gab unterschiedliche Regelungen bezüglich des Fastens und im Westen begann sich ab dem 9. Jahrhundert, wie bereits zuvor in der altorientalischen Armenischen Kirche, die Verwendung von ungesäuertem gegenüber gesäuertem Brot bei der Eucharistie durchzusetzen. Der Grund dafür liegt im Wesentlichen in der Ansicht der Franken, dass gewisse Elemente des alten Bundes auch nach der Erfüllung des Gesetzes durch Christus () noch eine gewisse Gültigkeit besäßen. Konkret wurde dabei auf  sowie auf  und  verwiesen. Anfang des 10. Jahrhunderts hatte das Ungesäuerte das Gesäuerte im Westen weitestgehend ersetzt. Der Gebrauch von ungesäuertem Brot durch die Lateiner wurde von den Griechen lange als unproblematisch angesehen. Erst im 11. Jahrhundert stilisierte man die Verwendung unterschiedlicher Opfermaterien aus politischen Gründen zum theologischen Streitthema.

Politische Entwicklung
Durch den Fall Westroms kam es zu sehr unterschiedlichen politischen Konstellationen. Im Osten gab es den Kaiser als politisches Machtzentrum, das bis ins 9. Jahrhundert hinein auch maßgeblichen Einfluss auf die Kirchenpolitik hatte, und in der Kirche lange mehrere Patriarchen von zumindest ähnlichem Rang, wohingegen es im Westen lediglich einen Patriarchen – den Bischof von Rom – und lange keine dem östlichen Basileus entsprechende Machtfigur gab. Prädestiniert für Konflikte war hierbei insbesondere die östliche Auffassung in Bezug auf das römischen Papstamt, das die herausragende Stellung Roms in seiner Funktion als Kaiserstadt begründet sah, was von römischer Seite stets schroff zurückgewiesen wurde.

Im 8. Jahrhundert erhielt die eigenständige Entwicklung des römischen Bischofsstuhls einen erheblichen Schub, als der Papst durch den fränkischen König Pippin 756 zum weltlichen Grundherrn des Kirchenstaats gemacht wurde. Das Byzantinische Reich sah sich durch diese Handlung der Franken angegriffen und übertrug infolgedessen die römischen Diözesen in Illyricum, Sizilien und dem byzantinischen Unteritalien dem Patriarchat von Konstantinopel. Dies führte naturgemäß zu einer erheblichen Belastung der römisch-byzantinischen Beziehungen. In den nachfolgenden Jahrhunderten war dem Papsttum stets daran gelegen, diese ihm verloren gegangenen Gebiete wieder unter seine Jurisdiktion zu bringen. Eine erste Gelegenheit hierfür erkannte das Papsttum in der Italienpolitik Ottos I., weitere Gelegenheiten sollten folgen. Unter Otto gewann außerdem das bereits unter Karl I. aufgetretene Zweikaiserproblem noch einmal an Kraft und Deutlichkeit, was die ohnehin angespannte Stimmung zwischen dem östlichen Kaisertum und dem römischen Papsttum noch einmal leicht verschärfte.

Man sollte den byzantinisch-römischen Konflikt in diesem Zusammenhang keinesfalls zu einseitig betrachten. Zwar war der römische Papst im Jurisdikationskonflikt betreffend Süditalien der Verbündete des Kaisers, andererseits kooperierten die Römer aber auch bereitwillig mit den Byzantinern, um den Einfluss des Kaisers auf den Römischen Bischofsstuhl zu begrenzen.

Vom Bann zum Schisma

Die gegenseitige Exkommunikation von 1054

Vorgeschichte
Bereits lange vor dem Bruch von 1054 war es zwischen der Ost- und der Westkirche immer wieder zu schweren Verwerfungen gekommen. Als besonders einschneidend kann das sogenannte Photios-Schisma, das von 863 bis 867 andauerte, betrachtet werden, das den tiefen Graben, der sich im Laufe der Jahrhunderte zwischen der Ost- und der Westkirche aufgetan hatte, erstmals gänzlich offenbarte. Nach der Aufhebung des Schismas und dem nachfolgenden Verständigungskonzil (879/80) – das im Wesentlichen ein Resultat der akuten Bedrohung Latiums durch die Sarazenen war – gerieten die freilich immer noch vorhandenen und im Grunde völlig ungeklärten Streitpunkte wieder in den Hintergrund, ehe sie aus politischen Gründen im 11. Jahrhundert wieder in den Vordergrund gezerrt wurden.

Ab dem 11. Jahrhundert bemühte sich das Reformpapsttum vermehrt darum, sein gesteigertes Primatsverständis gegenüber dem Kaiser, aber auch gegenüber der Ostkirche durchzusetzen. In diesem Zusammenhang ist auch der erneute Versuch des Papstes Leo IX. zu verstehen, im Tausch für eine gemeinsame antinormannische Militäraktion mit den byzantinischen Behörden Süditaliens, die kirchliche Oberhoheit über jene byzantinischen Gebiete in Süditalien zu verlangen, die dem Papsttum im 8. Jahrhundert verloren gegangen waren.

Außerdem ging man nun auch verstärkt dazu über, die völlige Unmöglichkeit eines päpstlichen beziehungsweise katholischen Irrtums zu betonen und jene Kräfte innerhalb der Ostkirche, die dem Führungsanspruch der römischen Kirche ablehnend gegenüberstanden, nicht mehr nur als Schismatiker, sondern gar als Häretiker zu begreifen.

Bei Angehörigen des hohen byzantinischen Klerus stieß das gesteigerte Primatsverständnis des Reformpapsttums schon recht früh auf starke Ablehnung. Auch auf das Bündnis zwischen dem Basileus und dem Papst zur Bekämpfung der "Normannenplage" reagierten sie empfindlich, denn sie fürchteten "nicht ohne Grund [die] unliebsame[n] kirchenpolitische[n] Konsequenzen". Zunächst hielten sich die byzantinischen Kirchenführer jedoch im Hintergrund und versuchten nur, die Verhandlungen um das weitere Vorgehen in Süditalien hinauszuzögern und durch Anschuldigungen gegen den Gouverneur von Süditalien zum Abreißen zu bringen, bis sie sich im Jahre 1052 oder 1053 zu einem offensiveren Vorgehen entschlossen.

Die lateinische Kirche von Konstantinopel wurde geschlossen und der lateinische Gottesdienst verboten. Als Vorwand für die Schließung wurde die Verwendung der falschen Opfermaterie durch die Lateiner, nämlich von ungesäuertem Brot an Stelle von gesäuertem, angegeben. Man beschuldigte die Lateiner, "mosaischen Relikten" zu folgen, und sprach ihnen infolgedessen sogar mitunter ab, wahre Christen zu sein. Aus letzterem Vorwurf ergab sich für Michael Kerularios, dem Patriarchen von Konstantinopel, sogar die Notwendigkeit einer erneuten Taufe der Lateiner.

Hergang
Aufgrund der vorangegangenen Ereignisse war das Klima zwischen der lateinischen Gesandtschaft unter Leitung von Humbert von Silva Candida, einem überzeugten Verfechter der Kirchenreform, und den byzantinischen Kirchenführern außerordentlich angespannt, als diese im Frühjahr 1054 in Konstantinopel eintrafen. Der Papst war aufgrund einer schweren Niederlage gegen die Normannen grundsätzlich an einer einvernehmlichen Lösung des Konflikts interessiert, machte aber eine Verständigung davon abhängig, dass die Griechen die lateinische Eucharistie als gültig anerkannten. Dazu waren diese jedoch nicht bereit. Stattdessen wurde die Gesandtschaft auf der einberufenen Synode mit einer listenmäßigen Zusammenstellung "lateinischer Irrtümer" konfrontiert. Den Lateinern wurde unter anderem vorgeworfen, sie benützten die falsche Opfermaterie und hätten das Glaubensbekenntnis durch das Einfügen des "Filioques" auf unzulässige Weise verändert. Außerdem nahmen die Griechen Anstoß an der Bartlosigkeit der lateinischen Priester, der Darstellung der Kreuzigung in plastischen Werken und am Verbot der Priesterehe.

In Reaktion auf die festgefahrenen Verhandlungen legten die Gesandten am 16. Juli 1054 eine Bannbulle auf dem Altar der Hagia Sophia nieder. In der Bannschrift wurden die griechischen Kirchenführer als Häretiker beschimpft, der Simonie bezichtigt und in Folge der Vorwürfe exkommuniziert. Außerdem wurde die (ahistorische) "Tilgung des Filioques" aus dem griechischen Glaubensbekenntnis, die Gestattung der Priesterehe und die Wiedertaufe von Lateinern im Zuge der Schließung der Lateinischen Kirche von Konstantinopel verurteilt. Besonders der Vorwurf der Gestattung der Priesterehe erwies sich als wenig diplomatisch, da hierdurch einer "Solidarisierung des griechischen Klerus mit Kerularios Vorschub geleistet wurde".

Am 21. Juli 1054 erfolgte die Gegenbannung der lateinischen Gesandten durch die griechischen Kirchenführer im Zuge einer speziell für diesen Zweck einberufenen Synode. Dem Patriarchen war es zuvor bereits gelungen, im Volk den Eindruck zu erwecken, die Lateiner hätten nicht nur die Kirchenführer, sondern die ganze östliche Christenheit mit einem Bannfluch belegt. Der Papst wurde auf der Synode nicht exkommuniziert, da sein Tod den griechischen Kirchenführern offenbar bereits bekannt war und man die Beziehungen zu den ihm nachfolgenden Päpsten wohl nicht unnötig belasten wollte.

Folgen
Das sogenannte "Schisma von 1054" fand in der ganzen Christenheit nur wenig Widerhall. Das Kirchenvolk nahm kaum Notiz davon und die Kontroverse spielte auch keine Rolle für die Lebensrealität der meisten Menschen, wovon zahlreiche Ehen zwischen Lateinern und Griechen sowie der ungebrochen rege Pilgerverkehr zwischen Osten und Westen bis weit ins 12. Jahrhundert hinein Zeugnis abliefern. Ferner wurden Heiligenfeste weiterhin zusammen gefeiert. Auch den meisten zeitgenössischen Chronisten, griechischen wie lateinischen, war das Ereignis gerade einmal eine Randnotiz in ihren Werken wert. Im Osten dürfte das aber auch damit zusammenhängen, dass das Interesse der mittelbyzantinischen Geschichtsschreibung an Kirchengeschichtlichen Ereignissen nicht sonderlich ausgeprägt war.

Dennoch machte sich in Folge des sogenannten Schismas bei der Kirchenführung in Konstantinopel immer mehr die Überzeugung breit, von nun an "voneinander getrennt zu sein". Bereits um 1089 war unter der Kirchenführung der ganzen Ostkirche offenbar die Auffassung, es hätte 1054 einen echten Bruch gegeben, bei der sich nicht etwa nur einige Einzelpersonen gegenseitig exkommuniziert hätten, sondern die West- und Ostkirche als solche, allgemeiner Konsens. Die Westkirche teilte diese Auffassung nicht, bemühte sich aber in der Folge des Zerwürfnisses von 1054 darum, der Entfremdung von der Ostkirche entgegenzuwirken und Zweifel an der Einheit mit der Ostkirche zu zerstreuen, was jedoch aufgrund eines gleichzeitigen verstärkten Drängens auf die Anerkennung des päpstlichen Primats nicht gelang.

Im Jahr 1095 versuchte Papst Urban II, durch lateinische Militärhilfe gegen die Seldschuken, die einige Jahre zuvor tief in das Kerngebiet der Byzantiner eingedrungen waren, einen Kirchenfrieden mit der Ostkirche zu erwirken. Die militärische Aktion selbst war zwar ein voller Erfolg, doch die Spannungen zwischen den Lateinern und den Griechen nahmen in der Folge dennoch immer weiter zu, da die Führer des später so genannten "ersten Kreuzzugs" nach dem Ende der Militäraktion alle ihre zuvor gemachten Versprechungen gegenüber dem Byzantinischen Reich ohne Ausnahme brachen.

Zu Beginn des 12. Jahrhunderts begannen die Griechen allmählich den Lateinern ihren Ehrenvorsitz in der Christenheit mit Verweis auf die Gründung Konstantinopels als Kaiserstadt und die Andreaslegende vollständig abzusprechen. So argumentierte Niketas Seides, dass Rom den kirchlichen Primat bei der Gründung Konstantinopels – der siebten Weltstadt – als neue Kaiserstadt verloren habe und zu Ende seiner Rede sogar, dass "Konstantinopel schon seit der Weihe des Bischofs Stachys durch den von Christus erstberufenen Andreas den kirchlichen Primat inne[gehalten habe]".

Die Vertiefung des Grabens – Der Vierte Kreuzzug

Hergang

Am Anfang des 13. Jahrhunderts steht das kontroverse und unter Historikern vieldiskutierte Ereignis des 4. Kreuzzugs. Ein fränkisch-venezianischer Kreuzzug, der ursprünglich gegen Ägypten oder Palästina gerichtet gewesen zu sein scheint, wurde von seinen Führern aufgrund von Geldmangel auf Konstantinopel umgeleitet. Der gestürzte byzantinische Prinz Alexios, der während des Kreuzzuges zu den Kreuzfahrern gestoßen war, hatte den Kreuzfahrern nämlich für einen Thronwechsel zu seinen Gunsten reiche materielle Entlohnung, konkret die ungeheure Summe von 200.000 Mark Silber, 10.000 Soldaten für den Zug nach Palästina, sowie die Kirchenunion in Aussicht gestellt.

Der griechische Klerus reagierte auf die Pläne einer Kirchenunion, die freilich der Anerkennung des päpstlichen Primats bedurft hätte, mit starker Ablehnung und Verachtung. So meinte der Bischof von Korfu 1203 betreffend diese Angelegenheit sarkastisch: "Er wisse keinen anderen Grund für den Primat […] des römischen Bischofsitzes, außer daß es römische Soldaten gewesen seien, die Christus gekreuzigt haben."

Ein erster Versuch, durch das Präsentieren des Thronprätendenten auf einer Galeere eine Volkserhebung zu provozieren, wurde von der Stadt her mit Wurfgeschossen beantwortet. Die Stadtbevölkerung war Alexios III. nicht überdrüssig und hatte auch nicht auf den rechtmäßigen Prinzen gewartet, wie es von diesem gegenüber den Kreuzfahrern behauptet worden war. Nach diesem gescheiterten Versuch stürmten die Lateiner am 6. Juli Galata und begannen so mit dem der Belagerung der Stadt. Am 17. Juli wagten die Kreuzfahrer einen ersten Angriff auf die Stadt selbst. Dabei gelang es den Venezianern 25 Türme der Seemauer einzunehmen, die sie jedoch noch am selben Tag wieder aufgeben mussten.

Der erste Angriff erschien als Fehlschlag, doch in der Nacht raffte der panische Basileus seine Schätze zusammen und floh eilig nach Thrakien, sodass die Byzantiner noch in derselben Nacht den blinden gestürzten Kaiser Isaak II. – den Vater Alexios' IV. – aus dem Gefängnis holten und ihn auf den byzantinischen Kaiserthron setzten. Am 1. August wurde dann auch sein Sohn zum Mitkaiser gekrönt.

Ende Januar 1204 wurden Alexios und Isaak Opfer eines von der antilateinischen Partei des Hofes angestachelten Volksaufstands. Dieses politische Klima nutzte Alexios Dukas Murtzuphlos, der Schwiegersohn Alexios' III., aus, um sich selbst unter dem Namen Alexios V. zum Kaiser auszurufen.

Da die versprochene Summe für den Thronwechsel immer noch nicht bezahlt worden war und die Griechen noch immer nicht zum Gehorsam gegenüber dem Papst zurückgekehrt waren, stürmten die Lateiner am 12. April 1204 nach ausgiebiger Planung die Stadt und legten Feuer. Am Morgen nach der Erstürmung der Stadt – Alexios war bereits geflohen und die Verteidigung damit zusammengebrochen – begannen sie damit, die Paläste und Wohnhäuser sowie die Kirchen und Klöster der Stadt auszuplündern. Dabei kam es zu unterschiedlichen Exzessen. So wurden Nonnen vergewaltigt und Messgeräte als Trinkgefäße zweckentfremdet. Mit Hämmern und Äxten zerteilten die Lateiner die wertvolle Altarplatte und die Ikonostasis der Hagia Sophia, sie zertraten Elfenbeinschnitzereien und steckten ganze Bibliotheken in Brand. Nachdem die Stadt ausgiebig geplündert und ihrer Reliquien und Kunstschätze beraubt worden war, wurde am 16. Mai 1204 in der Hagia Sophia der Kaiser des neu gegründeten "Lateinischen Kaiserreichs", Balduin I., gekrönt.

Folgen
Bereits kurze Zeit nach der Plünderung von Konstantinopel bemerkte Papst Innozenz III., der es den Lateinern noch vor der Plünderung der Stadt verboten hatte, ihr Schwert gegen Christen zu erheben, gegenüber Bonifaz von Montferrat, einem Anführer des 4. Kreuzzugs, in Bezug auf den Versuch die beiden Kirchen wieder zu vereinen "dass die Kirche der Griechen […] es ablehnt, zum Gehorsam gegenüber dem Apostolischen Stuhl zurückzukehren, [denn] sie hat in den Lateinern nichts als Beispiele der Verderbnis und Werke der Finsternis erblickt".

Vom Zeitpunkt der Plünderung Konstantinopels und der Gründung des später so genannten "Lateinischen Kaiserreichs" an war der Bruch zwischen der Ost- und der Westkirche für die einfache Bevölkerung nicht mehr nur ein Streit zwischen Theologen um Dinge, die einem Laien geradezu wie Spitzfindigkeiten vorkommen konnten, sondern ein Teil der bitteren Realität. Das Schisma von 1054 war durch die Ereignisse von 1204 "endgültig geworden". Daran vermochte auch eine betont bevorzugte Behandlung der griechischen Bischöfe in den von den Lateinern besetzten Gebieten nichts zu ändern.

Das Gewicht der starken Aversion der einfachen Bevölkerung gegen die Lateiner zeigte sich auch daran, dass spätere mittelalterliche Unionsbestrebungen am Widerstand des griechischen Kirchenvolks scheiterten. Es war von nun an nicht mehr möglich, die orthodoxe Ostkirche zu den Bedingungen der Lateiner unter die römische Oberhoheit zu bringen.

Weitere Entwicklung

Unionsbestrebungen im Mittelalter
1274 drohte ein Angriff durch Karl von Anjou – den jüngsten Sohn des französischen Königs Ludwig VIII. – der 1266 zum König von Sizilien gekrönt worden war, auf das wiedererstarkte Rhomäerreich von Epirus her. Auf dem zweiten Konzil von Lyon 1274 wurde daher versucht eine Einigung zwischen den Kirchen zu erwirken. Das Kirchenvolk und der größte Teil der kirchlichen Hierarchie waren allerdings entschieden dagegen und empfanden die Einigung als Kapitulation vor Rom, weshalb die "Union" letztendlich ohne Folgen blieb. 1281 ergriff der neue Papst, der Franzose Martin IV., Partei und exkommunizierte den byzantinischen Basileus Michael VIII., womit er Karl eine "moralische Bestätigung" verschaffte. Damit war die Union von Lyon, die von den meisten Orthodoxen niemals wirklich anerkannt worden war, nun auch von katholischer Seite her aufgehoben.

Auf dem Konzil von Florenz 1439, das von den byzantinischen Kaisern wegen der akuten "Türkengefahr" begrüßt wurde, wiederholte sich das Muster erneut. Auch diese Union fand im Kirchenvolk und bei den meisten Klerikern keinen Gefallen. 1484 wurde die Union von Florenz durch ein konstantinopolitanisches Konzil endgültig verurteilt. Das Konzil bestimmte außerdem, dass Katholiken bei der Aufnahme in die orthodoxe Kirche die Firmung neu empfangen und dem Konzil von Florenz abschwören müssten. Das Schisma wurde durch diese Einigungsversuche letztendlich also nicht beseitigt, sondern sogar verschärft.

Entwicklung in der Neuzeit
Ab dem 16. Jahrhundert begann die Katholische Kirche damit, mithilfe einer Politik der "Unionen" einzelne unzufriedene Gruppen innerhalb der Ostkirchen aus ihrer jeweiligen orthodoxen Mutterkirche herauszulösen und sie der katholischen Kirche einzuverleiben. Den Kirchen wurde hierbei erlaubt ihre Liturgie und Bräuche weitestgehend beizubehalten, was die Einigung wesentlich vereinfachte. Neben der Kirche von Mukačevo und der Kirche der Ruthenen Polens suchte beispielsweise auch die Kirche der Rumänen Siebenbürgens, unter dem Eindruck der als expansiv empfundenen Kalviner, Anschluss an die römisch-katholische Kirche. Diese wiederum von den Orthodoxen als aggressiv empfundene Ausweitung des katholischen Territoriums führte bei den übrigen Mitgliedern der Gemeinschaft naturgemäß zu großem Unmut und Ärger. Die Katholiken wurden von ihnen keinesfalls als Einiger aufgefasst, sondern vielmehr als Spalter.

1729 verbot die römisch-katholische Kongregation für die Glaubensverbreitung die sakramentale Gemeinschaft mit Schismatikern und Häretikern. Nach katholischer Auffassung waren die Orthodoxen zumindest zu ersteren zu zählen. Damit war es Katholiken verboten, Orthodoxen Sakramente zu spenden oder sie von Orthodoxen in Empfang zu nehmen, obgleich die Sakramente der Orthodoxen von den Katholiken durchaus noch als gültig anerkannt wurden. In der Folge erklärten die orthodoxen Patriarchen von Konstantinopel, Alexandria und Jerusalem im Jahre 1755 die Taufe – und damit auch alle anderen Sakramente – der Katholiken für ungültig. Das war eine wesentliche Verschärfung im Verhältnis zum Konzil von Konstantinopel im Jahre 1484, das lediglich die Neufirmung verlangt hatte.

Ab 1958 kam es zwischen der orthodoxen und der katholischen Kirche wieder zu einer gewissen Annäherung, die in Gesten der gegenseitigen Wertschätzung ihren Ausdruck fand. Im Frühjahr 1965 wurde der katholischen Kirche von orthodoxer Seite erstmals der Vorschlag unterbreitet, das sogenannte Schisma von 1054 zu tilgen und in der Folge einen "Dialog der Liebe" einzuleiten, um eine katholisch-orthodoxe Verständigung zu erwirken. Am 7. Dezember 1965 dann, während der letzten Sitzung des Zweiten Vatikanums, erklärte Papst Paul VI. zeitgleich mit Athinagoras, dem Patriarchen von Konstantinopel, die gegenseitige Exkommunikation von 1054 für beendet. Obwohl auch in der orthodoxen Gemeinschaft die Zustimmung für die "Aufhebung" der Exkommunikation überwog, wurde von den orthodoxen Kirchenführern die Eucharistiegemeinschaft mit den Katholiken entschieden abgelehnt.

An die Aufhebung der Exkommunikation von 1054 im Jahr 1965 schloss ein sogenannter "Dialog der Liebe" an, der bis 1975 geführt wurde. Die Ergebnisse des Dialogs erschienen zunächst sehr vielversprechend und nährten so in der Kirche die Hoffnung auf eine baldige Kirchenunion, oder zumindest auf eine katholisch-orthodoxe Eucharistiegemeinschaft. Der nachfolgende "Dialog der Wahrheit" erwies sich jedoch als wesentlich mühsamer und es kam zu einigen erheblichen Rückschlägen. Sogar die Fortschritte des Dialogs der Liebe und die kirchenrechtliche Bedeutung der Aufhebung des Bannes von 1054 wurden in diesem Zusammenhang wieder in Frage gestellt.

Die Situation heute
Bis heute bestehen zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche teils erhebliche Differenzen. Insgesamt muss man jedoch hervorheben, dass die Gemeinsamkeiten gegenüber den Unterschieden klar überwiegen.

Der päpstliche Primatsanspruch, der seine heutige Form im Wesentlichen erst unter den Reformpäpsten erlangt hat und auf dem Ersten Vatikanischen Konzil noch einmal bekräftigt worden ist, stellt auch heute noch ein großes Hindernis bei der katholisch-orthodoxen Verständigung dar, da die orthodoxen Kirchen nicht bereit sind, ihn anzuerkennen, und die katholische Kirche gleichzeitig nur schwerlich völlig auf ihn verzichten kann, wenn sie auch dazu bereit scheint, diesbezüglich gewisse Kompromisse zu schließen.

Auch das Filioque im Großen Glaubensbekenntnis der Römisch-Katholischen Kirche stellt bis heute ein nicht unwesentliches Streitthema dar. Dabei ist jedoch zu beachten, dass die Vorbehalte diesbezüglich nunmehr recht einseitig von der orthodoxen Gemeinschaft ausgehen. Dorothea Sattler weist beispielsweise darauf hin, dass die katholische Kirche mittlerweile von der reformpäpstlichen Auffassung abgerückt ist, dass das "Weglassen" des Filioques im Nicaeno-Konstantinopolitanum grundsätzlich als häretisch anzusehen sei, wie es noch die Reformpäpste getan hatten. Sie empfiehlt diese Praxis seit dem 18. Jahrhundert auch den mit ihr unierten katholischen Ostkirchen.

Strittig ist außerdem der weitere Umgang mit den unierten Kirchen.

Quellenverzeichnis

Buchquellen
 Bayer, Axel: Spaltung der Christenheit. Das sogenannte Schisma von 1054, Köln 2002.
 Dhondt, Jan: Weltbild Weltgeschichte. 10. Das frühe Mittelalter, Augsburg 2000.
 Gibbon, Edward, Bagnell Bury, John (Hrsg.): The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Band 7, Cambridge 1900.
 Hage, Wolfgang: Das Christentum im frühen Mittelalter (476–1054). Vom Ende des weströmischen Reiches bis zum west-östlichen Schisma, Göttingen 1993.
 Le Goff, Jacques: Weltgeschichte. 11. Das Hochmittelalter, Augsburg 2000.
 Maier, Franz Georg: Weltgeschichte. 13. Byzanz, Augsburg 2000.
 Mayeur, Jean-Marie: Die Geschichte des Christentums. 4. Bischöfe, Mönche und Kaiser, Freiburg 1994.
 Mayeur, Jean-Marie: Die Geschichte des Christentums. 5. Machtfülle des Papsttums, Freiburg 1994.
 Zey, Claudia: Der Investiturstreit, München 2017.

Internetquellen
 Euronews (Hrsg.): Katholiken und Orthodoxe: Was sie eint, was sie unterscheidet, euronews 2016, https://de.euronews.com/2016/11/25/katholiken-und-orthodoxe-was-sie-eint-was-sie-unterscheidet, abgerufen am 29. Juni 2021.
 Neidhart, Ludwig: Biblische Trinitätslehre und Christologie, Universität Augsburg 2017, https://www.philso.uni-augsburg.de/institute/philosophie/Personen/Lehrbeauftragte/neidhart/Downloads/TrinitaetslehreChristologie.pdf, abgerufen am 29. Juni 2021.
 Neuner, Peter: Das Schisma von 1054 und seine Aufhebung 1965. Impulse im "Dialog der Liebe", Herder.de 2004, https://www.herder.de/stz/wiedergelesen/das-schisma-von-1054-und-seine-aufhebung-1965-impulse-im-dialog-der-liebe/, abgerufen am 29. Juni 2021.
 Suttner, Ernst Christoph: Das Dokument der kath.-orth. Dialogkommission von Balamand mit der Überschrift: "Der Uniatismus – eine überholte Unionsmethode - und die derzeitige Suche nach der vollen Gemeinschaft", Ostkirchliches Institut Regensburg, Veröffentlichungsdatum unbekannt, https://www.oki-regensburg.de/balamand.pdf, abgerufen am 29. Juni 2021.
 Wyrwoll, Nikolaus: Das "filioque" in der Diskussion, Ostkirchliches Institut Regensburg, Veröffentlichungsdatum unbekannt, https://www.oki-regensburg.de/filioque.htm, abgerufen am 29. Juni 2021.

Fußnoten

Anmerkungen

Einzelbelege

Christentum (11. Jahrhundert)
Geschichte der Orthodoxie
Schisma
Religion 1054
Geschichte der römisch-katholischen Kirche

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A team of designers, led by Peter Rankin, entered a design in the Foreshore Design Competition, and was awarded first place. The design was located on a prime site, on the foreshore edge of Suva City. The design proposed integrating pedestrian links along the foreshore. This is something that does not exist at the moment and its implementation could revitalize the foreshore. The proposal also included the strategic planning and location of buildings along the foreshore that responded directly to the views and environment that exists along the foreshore. The complex consisted of retails precincts, and commercial and hotel towers.


Bishop Eustace Preparatory School announces the appointment of Angelo Milicia, 1995 alumnus, as the new Head of School effective July 1. Milicia will succeed Brother James Beamesderfer, S.A.C., when his term as headmaster. Milicia will be the first lay Head of School and will oversee the implementation of a new strategic plan essential for the long-term future success of Bishop Eustace Preparatory School.
He will work closely with the Office of Institutional Advancement to make that vision a reality. Brother Beamesderfer will remain at Bishop Eustace as Pallottin Mission Integration Coordinator and will oversee the Catholic identity and mission of Bishop Eustace.
"I am so happy to see Mr. Milicia become our first lay Head of School. St. Vincent Pallotti's charism, which envisioned religious and lay working together for the betterment of the Church, is now one step further in reality. I love Eustace and that is why I felt this change is necessary."
As part of an administrative reorganization, Philip Gianfortune's title will change from Academic Dean to Headmaster effective July 1, to reflect his role in supervising the day-to-day operations of the school and its academic curriculum.
"I am thrilled with this opportunity that the Pallottines have entrusted to me," said Milicia. "As a proud alumnus, I am well aware of the success of Bishop Eustace, which is a testament to our outstanding administration, faculty, staff and students. It is truly an honor to be asked to guide an institution that is so near and dear to my heart."
Milicia has been the Director of Institutional Advancement at Bishop Eustace Preparatory School since 2014. From 2000 to 2014, Milicia was a member of the Science Department of Bishop Eustace Prep. During his time at Eustace, Milicia has also previously served as Transportation Coordinator, Co-Director of Summer Programs, Assistant Coach of the Ice Hockey team and one of the Internal Coordinators for two Middle States Accreditations.
A member of the Bishop Eustace Class of 1995, Milicia received his bachelor's degree from Villanova University in 1999 and earned his Masters Degree also from Villanova in 2007. While the Director of Institutional Advancement, he has attended various seminars offered by the Council for the Advancement of Secondary Education and worked closely with Partners in Mission to evaluate best practices to advance the mission of Bishop Eustace. He and his wife Bobbiann have three children.
Bishop Eustace Preparatory School is a private, Catholic, co-educational school serving students from grades 9 through 12 in Pennsauken. Owned and operated by the Pallottines of the Immaculate Conception Province and based upon the charism of St. Vincent Pallotti, Bishop Eustace strives to model the Pallottine spiritual and social commitment that helps young men and women achieve their unique potential and assume a leadership role in an ever-evolving world.
For more information about Bishop Eustace Preparatory School visit, www.eustace.org.
This item submitted by Teresa M. Hinke Communications for Bishop Eustact Preparatory School.


We are so honored to have local Memphian, Renee Pembroke, joining us this Thursday! She will be signing her latest release, Nantucket Christmas. You won't want to miss it!
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text:
Q: Android SqLite: Select Rows Where Values Exists in Another Database Table I have two sqlite databases in my app.  I want to select all rows from a table if a specific column's values exists in another database's table.
This is what I have:
// Code to retrieve the string of items
Cursor cr = dbA.rawQuery("SELECT GROUP_CONCAT(Code, ',') FROM Favourites",
                null);
cr.moveToFirst();
String Codes = cr.getString(0);   // Returns "A, B, D, S"

// Code to return a table where the rows are in the string
cr = dbB.rawQuery("SELECT * FROM Favourites WHERE Code IN ('" + Codes + "')",
                null);
return cr;

This causes an error because each of the values in the code variable does not have quote marks around it.  The variable is "A, B, D, S" when it should be "'A', 'B', 'D', 'S'".
The question is: do I have to add apostrophes manually around each of the items in the string or is there another way to do it perhaps with the cursor or something, it feels like I am taking a long winded approach.

A: I would use
String Codes = "'" + cr.getString(0).replace(", ","','") + "'";

A: SQL apostrophe ' is escaped as '' so you can write:
SELECT GROUP_CONCAT('''' || Code || '''', ',')

where '''' is an escaped apostrophe in apostrophes and || concatenates two strings.

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text:
Artist: Zz Top
Title: Antenna
Category: Favourite Album Reviews
Author: Adrian Huggins
Article Series (53) Pictures (13) Releases (4) Articles (3)
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America's foremost pointers-at-things-that-have-just-gone-past-them, ZZ Top, first rose to prominence in 1885 as documented in the 1989 thriller 'Back to the Future III'. Since then, they have released 15 studio albums, several live albums and are contracted to be the first band to play in space. They are currently in the midst of re-releasing some of their back catalogue including 'Antenna' which was first unleashed in 1994. (Okay, they didn't really start out in Cowboy times, but I definitely heard one of them mentioning playing in space on TV once.) The mightily bearded (apart from the one actually called Beard, of course,) Texans were formed way back in 1969 by guitarist/singer Billy Gibbons. After a few personnel changes within the first year they settled on a line-up of Billy Gibbons on guitar/vocals/beard, Dusty Hill on bass/vocals/beard and Frank Beard on drums/NO BEARD, and that line-up has remained to this day.
'Antenna' was the first ZZ Top album released by RCA, and accordingly, Bob Ludwig was drafted in to mix it, which for the most part, works perfectly with everything being crystal clear, shiny and precise, and listening to it in 2018, I don't feel like it has dated at all which is testament to the band's style, music, and, of course, the overall production of the album.
ZZ Top are pretty incredible in some ways as they're a band that for the most part have not deviated that much from what they first started out as. They added some synthesizers for a bit in the 80's which changed their sound for a bit, but basically what made them good has remained the same. They play kick ass, blues-y rock music that sounds good when drinking beer or driving in an old fashioned car, or whatever it is Americans seem to love doing. Aside from that, they got the hipster look down about 30 years before breakfast cafés were even a thing, so there's that as well. More pressingly, they perfected the art of simplicity when it comes to timeless rock songs, but what sets them apart is Gibbon's guitar playing which is nothing short of genius. He is "the man" and has been for a long, long time. He is revered by older and newer guitarists alike, and has played with many of them over the years, including the likes of Josh Homme (Queens Of The Stone Age), John Mayall, BB King, Hank Williams III, Jeff Beck, and erm…Nickelback and Kid Rock, but he's Billy Gibbons so we'll let those last two fly. Now this would be the point in a review where I pointed out some examples of Gibbons doing his thing…but…well, he does it the entire album in every song, not too much, just the right amount, the consistency is incredible and there isn't a weak song on the album. Gibbons dips into his guitar virtuosity just the right amount so you neither forget how good he is nor get sick of him shoving it in your face.
While the band have jokingly described themselves in the past as "Same three guys, same three chords," their musicianship is sublime. There is so much soul in it and there is plenty of it on show in 'Antenna,'-slower songs like 'Breakaway' and 'Take Care Of Your Rig' have that southern blues swagger, but then songs like 'Fuzzbox Voodoo' and 'Lizard Life' are funkier than Bootsy Collins and George Clinton bathing in week old fish soup. The rhythm section of Beard and Hill and Hill's beard, hold things down perfectly to allow Gibbons to fly off when necessary, sit right in the pocket the rest of the time and let the song do the talking. The album veers effortlessly through upbeat, pop-rock numbers like 'World of Swirl' and 'Girl in aT-shirt' to the guitar mastery of 'PCH' to the blues, rock, and booze soaked 'Deal Goin' Down' and 'Antenna Head'. For me, it's this ability to do just the right amount which shows the band's strength-they know what they're good at and they stick to it without getting to the point of boring.
With the band due to go out on the road with John Fogerty during 2018, and also due to celebrate their 50th anniversary in 2019, the Texans will no doubt continue to do what they've done so well for a long time and this re-release serves as a great reminder.
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Commenting On: Antenna - Zz Top
In our 'Re:View' section Adrian Huggins finds Texas band ZZ Top's recently reissued 1994 album 'Antenna' celebrates the best of their exhilarating music and foreshadows the excitement that their upcoming 50th anniversary will bring.
ZZ Top:(Raging Pages) Beer Drinkers and Hell Raisers: A ZZ Top Guide
In the first edition of her new book column 'Raging Pages' Lisa Torem examines Neil Daniels' new book on ZZ Top, 'Beer Drinkers and Hell Raiser'
Stand GT/Glen Nevous Reaction:Interview with Chris Page
Canadian pop-punk band Stand GT have been playing together for over 15 years Group leader Chris Page talks to Cara Ross about the band's long history, his solo project Glen Nevous Reaction and his ice hockey obsession
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We showed this image as an illustration for a Zone 1 inspection. It also falls into a Zone 4 inspection. Look at how sparse the leaf cover is in the crown of these trees.
This broken branch is easy to spot because of the differently-colored (dead) needles.
This branch was loaded with mulberries. The weight of the fruit caused it to break.
The fungus on this dead branch over the street tells us that the branch can break at any time.
This branch was decayed where it attaches to the tree. It should be removed before it hurts someone or something.
A widow maker is a branch that is broken but hasn't fallen to the ground; it can come down at any time. We know this branch is broken because of the brown (dead) needles.
The crown includes the leaves and all the branches that extend out from the trunk.
One of the most common and obvious dangers in a tree's crown is dead wood. Dead branches are easy to spot in a hardwood tree. If the rest of the tree still has green leaves, the dead branches are the ones with brown leaves or no leaves at all. A pine branch that has recently died will have brown needles; if it's been dead for a long time, it won't have any needles.
Look for broken branches, especially after a strong storm. On some trees you may not know that a branch is broken until about a month later, when the leaves turn brown.
Pockets of decay or rot sometimes exist on the upper side of a branch, where they are invisible to a ground observer. A "aerial" tree inspection by a Certified Arborist in which he climbs the tree may be required. This is especially true when there are large branches that extend over the house.


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Cannonball Educators
The Cannonball Team
Art Sherrod Jr
Smooth and urban jazz saxophonist
Smooth and urban jazz saxophonist Art Sherrod Jr grew up in Palestine, Texas surrounded by parents who made music a main part of the Sherrod household. At the age of five he was singing in the choir and at the age of thirteen Art joined the high school band and had to make a big decision, what instrument should he play? After deliberating over the idea of drums or a trumpet Art finally settled on the instrument that he thought might get the most attention of the girls and chose the saxophone. But in time he would come to realize that it was the saxophone that had chosen him and to this day his heart has been devoted to this mesmerizing instrument and the musical messages it conveys. By the time he graduated from high school he had received numerous awards and had been recognized as an All-Area, All Region and All-State Alto, Tenor and Baritone Saxophonist and was chosen as an alternate to the McDonalds All-American Band.
Aside from being in the Drum and Bugle Corps in the Naval Academy, Art's later musical schooling came from real life experiences on the band stand and picking up ideas from his favorite artistic influences like Cannonball Adderley, Charlie Parker, Gerald Albright (bass), Kirk Whalum, Kim Waters, David Sanborn and others. Art's profound experiences as a child, listening to his mother play organ and sing in a joyous manner, convinced him at an early age that music had the power to lift your spirits. This led him into a spiritual quest with his music. Art relocated to the Baltimore/Washington area making Maryland his home as he continued to develop as an artist, living his dream and sharing his passion for music.
In 2003, Art decided to seriously pursue a career as a solo artist. As a result, Art has been given the opportunity to perform, open or co-headline shows with Chuck Loeb, Marion Meadows, Roy Ayres, Natalie Cole, Boney James, Everette Harp, Bob Baldwin, Randy Scott, Noel Webb, Najee, Michael Henderson, Jean Carne, Cuba Gooding & the Main Ingredient and a host of others. He has also performed in the Beantown Jazz Festival in Boston, the Volvo Jazz Festival and was one of only five Americans to perform in the Brazilian-American Jazz Festival in Rio de Janeiro among other festivals. Art is just as active in his community by working with churches, the MS Society and Progressive Horizons, an organization that works with foster children and mentally and physically challenged individuals. Says Art, "It's important to me that I share my music in ways where I can contribute to the well being of others."
Art released a live CD and DVD project titled "Art Sherrod Jr Live" in 2004 that was quickly followed by his debut CD "All 4 Love" in 2005. "All 4 Love," was the vehicle that put Sherrod in the spotlight receiving positive attention and receiving comments like, "after one listen you will instantly become an Art lover" and "Art Sherrod Jr is about to become an international star." Sherrod proves on his second CD, "Seasons," that he has established himself as an impressive artist with a magical style like no other. Laced with Urban Jazz, R&B, and the traditional Smooth Jazz sounds, "Seasons," on the Pacific Coast Jazz label, manages to bring together a "who's who" list of great musicians Sherrod has performed with during the years including: (his mentor) Gerald Albright, Will Downing, Tracy Hamlin, Marcus Johnson, Chuck Loeb, Frank McComb, U-Nam and his long time associate and the producer of his "All 4 Love" project, Eric Valentine. According to Sherrod, "Seasons" is about the variety of changes that I went through in my life while recording this project from the end of 2006 to the middle of 2009. We all experience the differences from spring, summer, fall and winter and we realize that each season lasts for a short time and then it's gone. Nothing lasts forever."
Sherrod demonstrates in his new release that he really knows how to shape a myriad of moods, from his sultry "Thinking Of You," to the funky "Smooth Grove" and covering a silky rendition of Earth, Wind and Fire's, "That's the Way of the World." Each track is an expression of Art's heartfelt voice on soprano, alto and tenor saxophones as he creates rambunctious riffs, soulful sounds, and gorgeous grooves. "I enjoy doing music," says Art, "because it allows me to communicate with people physically and emotionally. I want to help people through tough times, help them to keep a positive point of view." Sherrod's method of communication can be heard through his music as he makes us dance in east coast style on "East Coast Steppin," reflect on our lives in "Everything Will Be Alright" and get us back on our feet in times of trouble on the classic Donnie McClurkin gospel tune, "We Fall Down." According to Dennis Poole of Smooth Jazz Therapy, "Sherrod delivers a sequence of spine chilling gems... it is adequate to luxuriate in the sublime artistry his musicality so effortlessly engenders."
Besides alto, tenor and soprano saxophone Art plays electronic wind controller (EWI) and is an artist endorser for Jody Jazz Mouthpieces, Cannonball Saxophones, Rico Reeds and Sax-Rax Saxophone Stands. He is an interactive performer who warms his audience up before, during and after performances, often sitting and talking with them following concerts. His sincere desire to "give back" to his audiences makes him an approachable artist with a generous spirit. In his own words Art declares, "I hope that my sound and music are given the opportunity to be heard throughout the world being a part of something that has the ability to touch millions of people's hearts." So get ready to go on a roller coaster of sonic emotions from an artist we should all keep our eyes on as he rises to the top while serenading us through the seasons.
Visit Art Sherrod Jr.'s official Website.
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Compared with solid steel such as round steel, concrete pipe of ground pump elbow with 90 degree high pressure is lighter in weight when bending and torsion strength are the same. It is an economic section pipe fittings. Ground pump elbow is widely used to manufacture structural parts and mechanical parts.we are concrete pump elbow suppliers.
Comparisons between ground pump pipe and truck pump pipe.
90 degree high pressure ground pump elbow, therefore, should only refer to pump pipe, ground pump elbow rather than general pipe and related substances chemical compatibility level 90 degree high pressure ground pump elbow, otherwise it will cause pump pipe failure or damage crack leakage, 90 degree high pressure ground pump elbow cause pump damage or dangerous accident.
But in the traditional production process, the oil-based elbow lubrication products can meet the quality requirements of enterprises in elbow production.
The oil-based elbow lubrication products are wholesale, but the difficulty of wholesale cleaning of oil-based elbow lubrication products and the pollution to the environment are very prominent. Therefore, enterprises must adopt more means to eliminate the oil-based elbow lubrication products.
The influence of wholesale products of base elbow lubricated ground pump elbow on the final product quality, for which ground pump elbow invests more energy and capital.
The inner layer is super-strong and wear-resistant, the protective layer is explosion-proof and super-safe, and the shock absorber can effectively absorb the impact force from inside and outside the tube.
Concrete cast steel elbows, however, are produced in small quantities, with thick or thin walls in some specifications.
Concrete cast steel elbows are still in use when special requirements arise.
The elbow is stamped by tube billet with the same outer diameter as elbow, and various types of concrete cast steel elbows are directly formed by press in the die. The inner surface of seamless steel tube is smooth and never corroded, nor does it exist like convex helix on the inner surface of seamless steel tube. Various types of concrete cast steel elbows have been tested for their inner surface roughness and water resistance characteristics by relevant testing units.
The wear of industrial elbows has always been a factor affecting safe and civilized production.
With the continuous development of science and technology, materials have been innovating. Cast stone, cast steel, alloy, centrifugal casting composite ceramics and other materials have appeared one after another.
Among them, pipeline lined alumina ceramics, with its high wear resistance, high hardness, oxidation resistance, good corrosion resistance and extremely high resistance to high and low temperature strength, have become one of the most widely used wear-resistant materials, occupying about 80% of the world market share of special ceramics (wear-resistant materials).


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Press Release • 4/6/2016
Dow AgroSciences and TeselaGen Advance Biodesign Technologies for Agriculture
INDIANAPOLIS and SAN FRANCISCO – (April 6, 2016) – Using the power of nature in conjunction with advanced technology and informatics to produce and develop solutions for farmers is essential to advance agriculture. Today, TeselaGen Biotechnology Inc., and Dow AgroSciences LLC, a wholly owned subsidiary of The Dow Chemical Company (NYSE: DOW), announced they have entered into a collaboration to produce a state-of-the-art biological design automation platform that can speed discovery work.
"TeselaGen has created a powerful suite of tools for DNA design," said Daniel R. Kittle, Ph.D., Vice President, Research and Development, Dow AgroSciences. "These tools have the potential to accelerate our discovery efforts focused on providing sustainable solutions to help feed the growing world."
With a secure computational environment to design and create molecular biology research information, the private-cloud platform will enable scientists at Dow AgroSciences to advance their research to find new crop protection and seed products at an accelerated pace.
Dr. Michael Fero, Chief Executive Officer, TeselaGen, said, "TeselaGen is a platform that automates and optimizes protocol generation for biomanufacturing. This collaboration is a great complement to our previous work in medical and industrial biotechnology. We are very excited to now bring our platform to bear on problems facing farmers."
About Dow AgroSciences
Dow AgroSciences discovers, develops, and brings to market crop protection and plant biotechnology solutions for the growing world. Based in Indianapolis, Indiana, USA, Dow AgroSciences is a wholly owned subsidiary of The Dow Chemical Company and had annual global sales of $6.4 billion in 2015. Learn more at www.dowagro.com. Follow Dow AgroSciences on Facebook, Twitter, LinkedIn, and Google+, or subscribe to our News Release RSS Feed.
About TeselaGen
TeselaGen builds secure enterprise quality software platforms for designing, building and precision editing DNA, enabling the development of vaccines, biologic medicines, and sustainably sourced chemicals. TeselaGen is privately held and is based in the software hub of San Francisco, CA. The company has received early recognition in the form of four US National Science Foundation funding awards, a US Department of Energy funding award and a Bio-IT World Best Practices Award. TeselaGen uses its proprietary Synthetic Evolution® technology for efficient rapid prototyping and editing of recombinant molecules. Follow TeselaGen on Facebook, Twitter, LinkedIn, and Google+, and learn more at teselagen.com.
Michael Fero
TeselaGen
mike.fero@teselagen.com
Kenda Resler Friend
Dow AgroSciences
kresler@dow.com
Corteva to evaluate use of plastic-free capsules in Eden Research plc agreement 1/8/2020
Corteva Agriscience Delivers New Broad-spectrum Vegetation Management Tool 12/19/2019
Global Food Security Index 2019 Highlights the Growing Threat of Climate Change 12/9/2019
Sustainable Intensification: Closing the Crop Yield Gap 12/6/2019


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Q: Calculate logarithm by hand from the beginning I want to calculate the logarithm of any base completely by hand. I don't want to use a calculator, tables or predefined numbers.
The only mathematical functions available for the calculation are addition, subtraction, multiplication, division and if needed square root (which can be calculated by hand).
I don't want an approximation.
There are two ways to do that:
The first is by brute-forcing / trial and error:
Example:
$\log_{10}(100)=?$

*

*$10^4=10000$
$10000 > 100$, so make exponent smaller.

*$10^3=1000$
$1000>100$, so make exponent smaller.

*$10^2=100$
So the solution for $\log_{10}(100)=2$
But this way of doing that is very limited and has no practical use.
The second is using lookup tables. But this is also very limited and you cant store a infinite amount of values.
I want to calculate it completely by hand.
There is a Taylor Series for the natural logarithm:
$$\ln\left(1+x\right)=\frac{x^1}{1!}-\frac{x^2}{2!}+\frac{x^3}{3!}-\frac{x^4}{4!}+\frac{x^5}{5!}\cdots$$
Is it maybe possible to use this for solving any logarithm?

A: Here are two methods of calculating any logarithm at all, though neither is of particularly rapid convergence.
My favorite is to use the little-known formula
$$
\ln(x)=\lim_{n\to\infty}n\bigl(x^{1/n}-1\bigr)\,.
$$
The limit is over all values of $n$, so you might as well restrict to $n=2^m$. On my trusty HP15C, I can do this by entering $x$, then hitting the square-root button $m$ times. Then I subtract $1$, and multiply by $2^m$. Try it.
Of course that's only an approximation, and if you want something close, I fear that you need to go to unreasonably large values of $m$, not really practical.
Here's a series, however, good for all $x$: notice that $\ln(1-x)=-\bigl(\sum_{n=1}^\infty\frac{x^n}n\bigr)$, and therefore we get
$$
\ln\left(\frac{1+x}{1-x}\right)=2\sum_{n=0}^\infty\frac{x^{2n+1}}{2n+1}\,,
$$
still valid only for $-1<x<1$. But that's good enough for our purposes: solve $\xi=\frac{1+x}{1-x}$ for $x$, and get $x=\frac{\xi-1}{\xi+1}$. Thus, for instance, if you want $\ln5$, you set $\xi=5$, $x=\frac46=\frac23$. That's what you plug into the series above to get $\ln(5)$.
To get $\log_b(x)$, you need only $\ln b$ and $\ln x$, as I'm sure you know.

A: Almost all logarithms of almost all numbers in almost all bases are in fact irrational. When you say you don't want an approximation, how do you plan to write down these irrational numbers exactly? (By the way, the same goes for square roots: there's an algorithm for them, but for almost all inputs, computing the output exactly requires infinitely many steps.) If you're willing to allow infinitely many steps, then the Taylor series (with a little preliminary work) will do fine.
Here's a solution for when then base $b$ is bigger than $1$; I leave the other case to you.
The preliminary work is this: take your input (positive) number $x$. If it's between $1$ (inclusive) and $2$ (exclusive), write down $0$, and move on to the real work below, renaming your number $x''$.
Otherwise, if it's less than $1$, multiply $x$ by $b$ until you get a number $x'$ that's between $1$ (inclusive) and $b$ (exclusive). If you multiplied by $b$ some number, $k$, times, write down $-k$.
$$
\log_b(x) = \log_b(x') + \log_b(b^{-k} = \log_b(x') -k
$$
so all you need to do is compute $\log_b(x')$. A similar approach works for numbers larger than $b$.
So...after some number of multiplications/divisions by $k$, you get to a number $x'$ between $1$ and $k$. If $1 \le x' < 2$, move on; otherwise, compute the square root, and get that
$$
\log_b(x') =2 \log_b \sqrt{x'},
$$
so you only need to compute the log of that square root. Repeatedly extract square roots until you get a number less than $2$, call it $x''$. Move on to the "real work" portion.
If $x$ is bigger than $b$, divide $x$ by $b$ until you get a number $x'$ that's between $1$ and $b$ as above. If you divided $k$ times, write down $+k$, and use this to show how $\log x'$ is related to $\log x$. Then use square roots, as before, to reduce to a number between $1$ and $2$, and call that $x''$.
The "real work": Now use the Taylor series (for $\log$, of course!) to compute $p = \log x''$; that'll take infinitely long in general, but you already indicated by your willingness to extract square roots that this was OK.
Your final answer for $\log x$ is $\frac{p}{\log b}$ plus the adjustments from the preliminary phases. Of course, this requires that you compute $\log b$... which you can do using the second phase (to reduce $b$ to a number smaller than $2$) and the third (using the Taylor series).
Thanks to @DavidK for pointing out that in an earlier version I was assuming convergence of the series for $\log_b$ on $1 \le u < b$, when I should only have used $1 \le b < 2$.
Note too, that if you like square roots, you can skip the first phase and just take square roots for longer (at least if $x$ starts out larger than $b$).
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I don't claim any efficiency here. You win BIG by dividing/multiplying at least once more by $\sqrt{b}$, and then adding/subtracting $\frac12$ from the result, because convergence of the Taylor series is a LOT faster when you're in the first half of the domain of convergence.
N.B.: For an arbitrary input $x$ and base $b$, even expressing these numbers is likely to take infinitely long.


Created in 2000, DAFNE is one of the longest standing diabetes education course in the UK. It is offered nationally with over 43,000 'DAFNE graduates'. It allows people to develop skills for insulin dose adjusting, based on their own body's requirements. This gives people with t1DM a systematic approach to their diabetes, allowing them to fit their diabetes around their life and enable them to eat what and when they want. It follows a nationally recognised curriculum and educator training programme.
Two specialist diabetes healthcare professionals run groups of up to 8 people. Courses run 5 days either over one week or split over 5 weeks. There is a follow up with educators 6 weeks after the course. Friends and family can accompany a person attending on the first day of the course.
Reduction in HbA1c 1% (10mmol/l) at 3 months, with sustained reduction (0.3%) at 12 months.
Improved confidence in ability to self-care and other mental wellbeing scores.
Reduced glucose variability so fewer hypoglycaemic episodes needing ambulance or hospital admission, and fewer diabetic ketoacidosis (DKA) admissions.
No weight change (this is a good thing as you would anticipate some weight gain as people improve their HbA1c as they are passing less sugar in their urine).


I take a particular women's magazine and have done so since it's inception back in the 1990s. It has the usual mix of high street fashion – mostly shown on yong women who are much younger than the average audience and of course, this can be a source of annoyance. They do however show lots of articles about family life and occasionally have a whole four or five page spread on how to keep the children occupied in the holidays and what the best toys are going to be when Christmas comes round. Now these wouldn't usually interest me but there is now a toddler in my extended family group – one for whom buying pressies has become an absolute joy and pleasure. I do love looking out for updated versions of my most favourite toys and reading the specifications is quite an eye opening business. The toys themselves are still around and they seem to be as much loved today as in my day. Good old Barbie, she's over 60 now and doesn't have a single wrinkle!


The above images has been featured by Lensbaby for the week of 02.01.2019. I am so thrilled that the image was selected among other images that have been created with these specialty lenses. For me personally, Lensbaby lenses help me create images that are out of the ordinary.
Lensbaby Sweet 35 with Macro Converter.
My very first featured image on a website. I am so, so thrilled that this image was featured by Lensbaby. Lensbaby lenses are on my camera body 85% of the time. I would be honored if you would follow the link to Lensbaby's website. Thank you.


Emsonic Co., Ltd. has been developing and producing TV speakers and audio sound system speakers.
the basis of world best quality through quality innovation.
perfect quality, global quality competitiveness, open mind and positive participation.
The company observes international environment regulations (ROHS).
The company observes environment-related laws and regulations and strives for improvement of environment management levels.
The company tries hard to utilize energy and resources effectively and treat properly and reduce waste.
The company improves environment preservation spirit of individual employees through environment education for all employees.


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Do This!
Fun in General
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Do This! Fun in General
Four Great Things to Do in Tucson Today: Thursday, Sept. 27
Posted By Brianna Lewis on Thu, Sep 27, 2018 at 1:00 AM
Finding Near Earth Asteroids with the Catalina Sky Survey. The Summerhaven Speaker Series continues with this talk by Eric Christensen, principal investigator of the Catalina Sky Survey. Asteroid impacts have shaped the course of life on Earth as we know it, and they still regularly occur in our solar system. NASA has given CSS the mission of detecting and tracking near-Earth asteroids, and CSS has really done its job: They've found more potentially hazardous asteroids by looking up at the sky on Mount Lemmon than any other survey program in the world. Christensen will talk about how asteroids are discovered, how frequently they impact Earth and what we can do to predict—and even prevent—future asteroid impacts. 2:30 p.m. Thursday, Sept. 27. Summerhaven Community Center on Mount Lemmon. Details Here.
Amos Lee writes gentle folk without lumbering into bland dad rock. Though his electric acoustic and tinkling piano accompaniment often say Nora Jones, Lee sidesteps the dull by blending truthful grit and dark shades into his love-lorn ditties. (Dude may feel "at home in a woman's arms" but he spends "most days alone.") It's this willingness to be vulnerable, this embrace of authentic melancholy, which sets Amos Lee apart from Pop/R&B adult contemporaries like Jack Johnson or John Legend. He's a modern-day James Taylor; that weightiness in song and deep, personal connection to his lyrics. More, the Philly-weaned Lee has recorded in and long been inspired by the Old Pueblo and musical pals Calexico. Note that Lee is playing his most recent release, My New Moon, in its entirety. So one never knows who might show up to sit in. Thursday, September 27 at the Fox Theatre, 17 W. Congress. Doors at 8 p.m. $27-$60. All ages. Details Here.
43rd Annual Tucson Greek Festival The Tucson Greek Festival returns! They'll have all the homemade pastries, artisan jewelry, food vendors and dancing you can handle. Even if you aren't sure what saganaki is, it sure sounds good doesn't it? More than just the food and festivities, this is a chance to learn about Greek culture, and proceeds help raise funds for the various ministries of St. Demetrios Greek Orthodox Church right here in Tucson. Opa! Thursday, Sept. 27 to Sunday, Sept. 30. 1145 E. Fort Lowell Road. Details Here.
Fall Pumpkin Celebration. If you can't believe it's already pumpkin season, you'll have no choice but to believe it once you spend a day in the pumpkin patch at Apple Annie's enjoying all-you-can-eat pumpkin pancakes, pumpkin ice cream, pumpkin pies, pumpkin bread and homemade cider donuts. If you're more of a "grab it and go" person than a "frolic through the pumpkin patch" person, then you can just pick a pumpkin out of the produce barn or at the pumpkin stand. And be sure to check out Arizona's largest corn maze! Starting this weekend, every Saturday and Sunday through Oct. 28. The foodstuffs are at the orchard location, 2081 W. Hardy Road, open from 8 a.m. to 5 p.m. during September and 9 a.m. to 5 p.m. during October. Pumpkin picking is at the pumpkin patch, 6405 W. Williams Road, open 7 a.m. to 5 p.m. during September and 9 a.m. to 5 p.m. during October. Free admission, pumpkins priced by weight. Details Here.
If you go to any of the events listed above, snap a quick pic and tag us for a chance to be featured on our social media sites! Find us on Twitter, Facebook and Instagram @tucsonweekly.
Events compiled by Brianna Lewis, Emily Dieckman, B.S. Eliot, Ava Garcia and Jeff Gardner.
Tags: fall events , science events , stuff to do , stay occupied , Image
Film Fest Tucson Expands to Multiple Locations Downtown
Claytoon of the Day: Cosby Goes Kavanaugh
Brianna Lewis
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Traveling Witness
By Brianna Lewis
Three Great Things to Do in Tucson Today: Monday, Dec. 3
UA Ranked in Top 25 for Research Funding
XOXO: Where to Rock, Tuesday, Nov. 5
By Xavier Omar Otero
XOXO: Where to Rock, Wednesday, Oct. 30
20 Things to Do in Tucson This Weekend: Oct. 12-14
Previously in the Range
Botanical Gardens' Luminaria Nights becomes Winter 'Wanderland'
Santa Claus Is Coming to (Down)Town
University Blvd. becoming Holiday Blvd. through Jan. 3
By Tucson Weekly Staff
Children's Museum reopening Nov. 11
Tucson Jazz Festival 2021 lineup announced
Watch Live: OSIRIS-REx Sample Collection Today


Devolver Digital has made a habit of taking on some fascinating indie projects under their publishing banner in recent years, and today's featured game is no exception. Ape Out comes from developer Game Cuzzillo, and features a gorilla who is on a frantic breakout attempt from imprisonment.
The top-down action of smashing past your oppressors is accompanied by an awesome freeform jazz soundtrack that reacts to every punch and throw you make.
Leo Vader and I sat down to play through a bit of the insanity. Take a look in the video below!


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These Glue-Free Sneakers Are Designed To Be Healthier For Factory Workers
You even do some of the assembly yourself at home.
"Normal shoes and sneakers require cheap third world labor, harsh adhesives, and an average of 30 minutes per shoe to be assembled in a factory."
By Adele Peters 2 minute Read
When Gyudeog Kim started working in the shoe industry in the 1990s, developing designs for Nike and Reebok at a production plant in South Korea, he couldn't stop thinking about glue. "The first time I went to the production line to see my designs being manufactured, even though there was ventilation, the painful smell of toxic adhesives nearly made me faint," he says. "It was even more shocking that workers at the production line work eight hours a day within that space."
More than two decades later, industrial-strength glues that expose workers to chemicals like toluene, methyl ethyl ketone or benzene–which can lead to illness, or in the case of extreme exposure, even death–are still a problem. (Benzene, a carcinogen, may be less commonly used now than it was a decade ago). Several manufacturers have committed to phasing out toxins in their products, partly by using different adhesives; Nike's contract manufacturers now use 96% less petroleum-based solvents per pair of shoes than they did in the 1990s because they have shifted to water-based adhesives. But Kim, who now also runs a shoe consulting business, took these initiatives a step further: he designed a shoe that doesn't use any glue at all. A strap, made from a recyclable, rubbery material, snaps into the tread of the outsole through a puzzle-like design, and holds the shoe in place with laces. Consumers assemble the final pieces of the shoe, called Ki Ecobe, themselves, rather than workers in a sweatshop.
"Going modular with the design and creating a self-assembled shoe has many advantages," says Kim, who was inspired by origami and traditional Korean footwear. "First off, and most importantly, it takes no more than five minutes to assemble your own shoe, unlike normal shoes and sneakers that require cheap third world labor, harsh adhesives, and an average of 30 minutes per shoe to be assembled in a factory. So it's actually much faster and more efficient to assemble your own shoes, and can eventually reduce the cost, similar to flat-pack furniture."
Factory workers still sew together the slipper-like inner part of the shoe (which can be worn alone at home) and are necessary for some other processes in production. But the work is less damaging to their health. "Our goal in making this shoe was not to replace factory workers with robots, rather, to improve the factory workers lives by eliminating the worst of the processes in the shoe manufacturing industry," Kim says.
Because the strap can easily be removed, if part of the shoe wears out, it's possible to replace that part rather than the whole shoe, reducing waste. The shoe can be also be recycled more easily than a typical shoe for the same reason. "The reason most shoes are hard to recycle is that they are made of many different materials all glued together," he says. "Taking them apart to properly dispose of each material is very difficult, so most just end up in landfills." Ki plans to give customers a discount for returning worn-out shoes for recycling, and then reuse the materials, as much as possible, in the next production run.
The startup is currently crowdfunding on Kickstarter, and is already working on another glue-free design. "We aim to build the Ki brand around this glue-free, sustainable philosophy," Kim says.
Adele Peters is a staff writer at Fast Company who focuses on solutions to some of the world's largest problems, from climate change to homelessness. Previously, she worked with GOOD, BioLite, and the Sustainable Products and Solutions program at UC Berkeley, and contributed to the second edition of the bestselling book "Worldchanging: A User's Guide for the 21st Century."
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Home » Latest News in Nigeria » Obasanjo states position on border closure, warns Benin republic
Obasanjo states position on border closure, warns Benin republic
Former President, Chief Olusegun Obasanjo, on Tuesday, urged Nigeria's west coast neighbour, Benin Republic, to change its ways for a harmonious bilateral relationship between the two countries.
NAN reports that Obasanjo made the remark during a news briefing on the margins of Policy Dialogue of African Business Associations on Implementing the African Continental Free Trade Area (AfCFTA) Agreements in Addis Ababa.
The two-day policy dialogue was co-organized by the African Union (AU), the African Development Bank (AfDB) and the African Export-Import Bank (AFREXIMBANK).
Obasanjo, who is the chair of the CoDA Board of Directors, explained that Benin's notoriety was not new, as Nigeria had for long been enduring the practice which undermined its economic well being.
"It happened when I was President of Nigeria. I called the then Benin President, Nicephore Dieudonne Soglo, to let us meet at any of our border posts over the issue.
"We eventually met at Badagry (in Nigeria), where we agreed that Nigerian Customs would be stationed in Benin.
"They (the Nigerian Customs) are still there. We don't have issues with goods manufactured in Benin — they are welcome.
"But as long as Benin allow dumping of goods, there will always be a problem with Nigeria," Obasanjo said.
He noted that the Economic Community of West African States (ECOWAS) was not created to allow one country to turn itself to a dumping ground.
On AfCFTA, Obasanjo said that the execution of the agreements was crucial to its success and sustainability.
"The intense support AfCFTA has received from various member states is a clear indication of its importance.
"CoDA is highly engaged in seeking success of AfCFTA and other multilateral agreements. CoDA work is informed and guided by the notion that no one has a monopoly of ideas," he said.
He urged for more actions, beyond words, adding that with fragmented 55 markets, Africa would remain a small player in the global marketplace.


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Home SCIENCE ENVIRONMENT Chemical factory in India is turning carbon dioxide into baking powder
Chemical factory in India is turning carbon dioxide into baking powder
An industrial plant in India is turning carbon dioxide generated from its coal-powered boiler into baking powder.
Tuticorin Alkali Chemicals, a fertiliser manufacturing company in Tamil Nadu, India, is using CO2 from its own boiler to make soda ash.
The process, believed to be a world first, involves capturing CO2 and other pollutants from coal and feeding it into a mixing chamber with salt and ammonia, creating baking soda in the process.
The technology comes from Carbon Clean Solutions – an Indian start-up looking to lead the way in CO2 separation technology.
Thermal plants are one of the biggest sources of global CO2 emissions.
Researchers and environmentalists believe that capturing and sequestering these industrial emissions is key to keeping global warming in check, at least until scientists are able to find a way to stop using fossil fuels.
Which is why there is a rush to develop technology that can cheaply capture and separate CO2.
Ramachadran Gopalan, owner of Tuticorin, told the BBC: "I am a businessman. I never thought about saving the planet. I needed a reliable stream of CO2, and this was the best way of getting it."
Tuticorin is expecting to convert some 60,000 tonnes of CO2 emissions into baking soda and other chemicals every year.
This comes after a team of British scientists last year found a way to rid the atmosphere of excess greenhouse gas by turning it into chalk.