query: 로마에서 가장 큰 성당은 무엇인가?

title: 성 베드로 대성당

text: 성 베드로 대성당(, )은 바티칸 시국 남동쪽에 있는 대성당을 말한다. 바티칸 대성당(Basilica Vaticana)이라고도 부른다. 성지 가운데 하나이자 기독교 세계의 모든 교회 가운데 가장 거대한 교회로 유일무이한 위치를 차지하고 있다.[1][2][3] 개신교를 제외한 기독교의 전승(애초에 개신교는 전승을 인정하지 않는다)[4][5][6] 에 따르면, 서기 67년에 순교한 예수의 열두 제자 가운데 한 사람이자 로마의 초대 주교, 즉 교황 성 베드로의 무덤 위에 대성당을 건립했다고 한다. 성 베드로 대성당이 로마의 수많은 교회 가운데 가장 유명하기는 하지만, 일반적인 대중의 인식과는 달리 으뜸 교회는 아니다. 로마 교구의 대성당의 명예를 지닌 교회는 산 조반니 인 라테라노 대성당이다.

title: 점성술의 소행성

text: 이 소행성은 네 번째로 발견되었는데, 크기로는 두 번째이고, 황도대를 가장 빨리 지나며, 행성으로 분류되었던 마지막의 소행성이다. 신화에서, 로마의 헤스티아와 동일한 처녀 여신인 베스타는 가장 중요한 여신들 가운데 하나였고, 로마인들에게 더 그러했음에도 불구하고, 특이하게도 시각예술로는 표현된 적이 없거나 발견된 적이 없다.(그러나, 그리스에서는 그녀의 형상이 새겨진 꽃병 몇 점이 발견되었다.) 그녀는 화로의 여신이고, 아기가 태어날 때, 축복과 가정의 보호를 간청하는 대상이었다. 로마에 있는 모든 도시와 가정에는 베스타에게 봉헌하는 신성한 불이 피워져 있었으며, 그것을 꺼뜨리는 것은 용납되지 않았다. 점성가들은 베스타를 한 사람이 전념하는 것은 무엇인가와 그 사람의 성생활이 어떻게 발전할 것인가를 판단하는데 사용한다. 어떤 점성가들에 따르면, 보호자로서의 처녀 여신인 베스타는 처녀자리의 효력을 갖는다고 하는데, 그러함은 많은 점성술 공동체에서 수용되지만, 많은 점성가들은 그 효력을 완전한 주인라고 부르는 대신에 "친화성"이라고 표현하거나, 그러한 주장을 지지하지는 않는다. 그것이 전갈자리에 대한 영향력을 지닌다는 주장도 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 형이상학 (아리스토텔레스)

text: 형이상학이라는 이름은 로도스의 안드로니코스가 기원전 1세기 후반 로마에서 편집 간행한 전전(全典)에서 의 뒤(Meta)에 놓인 위치로 해서 라고 불리었다. 아리스토텔레스 자신은 후세의 형이상학에서 의미하는 내용의 것을 '프로테 필로소피아(Prote Philosophia)'(제일 철학) 또는 '테올로기케(Theologike)'(신학)라 하여, 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하여 연구에 천작하였다. 그는 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하였다. 이를 위해 '있는것'들에 대한 보편적이고 일차적인 것을 보이려고 하였다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 정상성

text: ‘정상’이란 유동적인 개념이기 때문에 정의를 내리기 어렵지만, 이런 파생 결과의 존재로 인해 ‘정상’의 정의가 중요해진다. 정상이란 무엇인가에 대해 연구하는 학문을 ‘정상학’(正常學, normatology)이라고 한다. 이 분야는 정상과 이상을 구분하는 훌륭한 정의를 개발하는 것을 시도한다. 하지만 굳이 이 분야뿐 아니라 철학, 심리학, 사회학 등 여러 분야에서 ‘정상이란 무엇인가?’라는 질문은활발하게 논의되어 왔다. 임상심리학의 정신질환편람(Diagnostics and Statistics Manual, DSM)은 정상과 이상을 구분하려는 가장 포괄적인 시도라고 할 수 있다.

title: 미추 (극단)

text:
"내일과 어제의 마당은 없다."
"마당이란 무엇인가?"

title: 교황 비오 1세

text: 비오 1세는 2세기 중엽 안토니누스 피우스와 마르쿠스 아우렐리우스의 치세 동안 교회를 이끌었다고 전해진다. 그는 예수 부활 대축일은 오직 주일(일요일)에만 거행되어야 한다는 지시를 내렸다고 전해진다. 그렇지만 이 기록의 출처인 《교황 연대표》는 6세기 초가 되어서야 비로소 편찬되었기에 역사적 신빙성은 부확실하다. 비오 1세는 또한 산타 푸덴치아나 성당을 건립할 것을 지시하였다. 이 성당은 오늘날 로마에서 가장 오래된 성당 가운데 하나이다.

title: 문학이론

text: 문학이론(文學理論)이란 엄밀한 의미에서 문학의 본질이나 문학분석 방법들을 조직적으로 연구하는 것이다. 즉 "문학이란 무엇인가"를 구축하기 위한 이론이다. 문학 평론과는 달리 개별 작품의 읽기가 아니라 원래 문학이란 무엇인가, 혹은 무엇을 목표로 하는 것, 어떻게 구성되어 있는지, 근본적인 물음을 탐구하는 것이며, 작품의 비판은 일반적으로 구별된다.

title: 정의란 무엇인가

text: 《정의란 무엇인가》()는 하버드 대학교 교수이자 정치철학자로 유명한 마이클 샌델이 지은 정치 철학서이다. 저자가 1980년부터 진행한 '정의'(Justice) 수업 내용을 바탕으로 한 이 책은 정의가 무엇인지에 대한 내용이 담겨져 있다. 책은 정의와 관련한 각종 딜레마를 비롯하여, 공리주의·자유주의·칸트의 철학·아리스토텔레스의 철학·공동체주의를 정의라는 그것과결한다. 이 책은 미국에서는 10만부 남짓 팔리는 정도였으나, 대한민국에서 유독 크게 인기를 끌어 2010년 7월 베스트셀러 1위를 기록하였고 인문학 서적으로는 드물게 100만부를 돌파했다. 2012년 6월까지 130만부 이상 판매되었다.

title: 산타 마리아 델 포폴로 성당

text: 산타 마리아 델 포폴로 성당()은 로마에 있는 유명한 아우구스티노회 담당 성당이다. 이 성당은 로마 시내에서 가장 유명한 광장 가운데 하나인 포폴로 광장의 북쪽 인근에 자리 잡고 있다.

title: 산 파올로 푸오리 레 무라 대성당

text: 새 대성당은 중랑(中廊) 하나에 측랑(側廊) 네 개를 가졌던 원래의 건물 형태를 유지하고 있다. 대성당은 길이 131.66m에 넓이 65m, 높이 29.70m로 로마에서 두 번째로 규모가 큰 교회 건물이다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 산타 마리아 소프라 미네르바 성당

text: 산타 마리아 소프라 미네르바 성당()은 로마에 있는 성당 가운데 하나이다. 이 성당은 캄푸스 마르티우스 지역의 미네르바 광장에 있으며, 로마에서 유일한 고딕 양식 성당이자 도미니코회에서 관리하는 성당 가운데 으뜸가는 성당이다.

title: 슈테판 대성당

text: 슈테판 대성당()은 오스트리아 빈에 있는 로마 가톨릭교회의 성당으로 빈 대교구의 대성당이다. 오늘날 빈의 심장부인 슈테판 광장에 자리 잡고 있는 로마네스크 및 고딕 양식의 대성당은 루돌프 4세가 주도하여 지어진 것으로, 대성당이 있기 전에 있었던 두 채의 옛 성당 유적지에 세워진 것이다. 이 두 개의 옛 성당 가운데 먼저 지어진 성당은 1147년에 축성된 본당이었다. 오스트리아의 수도에 있는 가장 대표적인 종교 건물인 슈테판 대성당은 오스트리아의 역사에서 중요한 사건마다 산 증인의 역할을 해왔으며, 다양한 색상으로 꾸며진 지붕 타일 덕분에 빈을 상징하는 랜드마크가 되었다.

title: 쿠마시

text: 1,517,000명의 인구가 있는, 쿠마시는 가나에서 두 번째로 큰 도시이다. 가장 큰 인종 그룹은 아샨티족이지만, 다른 인종 그룹이 성장중에 있다. 전통 신앙을 믿는 소수와 함께, 인구의 대략 80%가 기독교인이며 5%는 무슬림이다. 쿠마시는 성공회 교구, 로마 가톨릭교회 관구이자 감리교 주교 지역이다. 감리교 성당은 웨슬리 감리교 성당이다.

title: 산티냐시오 성당 (로마)

text: 캄포 마르초의 로욜라의 성 이냐시오 성당(, )은 이탈리아 로마에 있는 로마 가톨릭교회의 성당이다. 추기경에게 할당되는 로마의 명의본당 가운데 하나로서 수호성인은 예수회의 설립자인 로욜라의 성 이냐시오이다. 1626년~1650년에 걸쳐 바로크 양식으로 지어진 이 성당은 본래 로마 대학교 담당 사제의 본당으로 기능하였다. 1584년 로마 대학교가 새로 더 큰 건물로 이전하고 대학교 명칭도 교황청립 그레고리오 대학교로 바꾸어 버렸다.

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 산타 마리아 마조레 대성당

text: 대성당의 형태가 제국 시대 공회당의 관례를 너무도 정확히 따르고 있어서 때때로 공회당으로 간주된 적도 있다. 중랑(中廊)을 지탱하는 아테네산 대리석 기둥들은 훨씬 더 오래되었으며, 최초의 대성당 또는 다른 고대 로마 건물들에서 가져온 것이다. 이 가운데 서른여섯 개는 대리석이고 네 개는 화강암인데, 여기에 금도금한 청동 머리들을 제공한 페르디난도 푸가에 의해 모두 균등해지도록 삭감하거나 깎아졌다. 대성당의 종탑은 로마에서 가장 긴 것으로 14세기에 지은 것이다. 대성당의 격자형 천장은 16세기에 줄리아노 다 상갈로가 디자인하였으며, 페르디난드와 이사벨라가 스페인 출신 교황 알렉산데르 6세에게 헌정한 잉카의 황금으로 도금되었다고 전해진다. 중세 시대에 지은 로마네스크 양식의 종탑은 로마에서 제일 높은 종탑으로 약 75미터에 달한다. 후진(後陣)에는 성모 승천을 묘사한 모자이크화가 있는데, 이것은 1295년에 프란치스코회 수사 자코포 토리티가 그린 것이다. 대성당은 또한 보르게세 예배당 안에 조반니 발리오네의 프레스코화들도 보유하고 있다.

title: 죽음이란 무엇인가

text: 《죽음이란 무엇인가》()는 예일대학교 철학 교수 셸리 케이건이 지은 책이다. 한국어판은 박세연이 번역해 엘도라도(웅진씽크빅)에서 발행했다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 원죄 없이 잉태되신 성모 국립 대성당

text: 원죄 없이 잉태되신 성모 국립 대성당() 또는 성모 무염시태 국립 대성당(聖母無染始胎國立大聖堂)은 미국 워싱턴 D.C.에 있는 로마 가톨릭교회의 성당이다. 수호성인은 미국의 수호성인이기도 한 원죄 없이 잉태된 성모 마리아이다. 대성당은 미국에서 가장 큰 가톨릭 성당으로서 가톨릭 성당 건축물 중 최상위 등급인 대성전(大聖殿, basilica)으로 축성되었으며, 세계에서 여덟 번째로 큰 종교 건물이다. 또한 워싱턴 D.C.에서 가장 높은 건물이기도 하다. 해마다 미국뿐만 아니라 세계 각지에서 수백만 명의 순례자들이 대성당을 찾아오고 있다. 대성당은 미국 가톨릭 대학교로부터 기증받은 워싱턴 D.C. 북동쪽 미시간 애비뉴에 세워져 있다.

title: 산타 마리아 마조레 대성당

text: 산타 마리아 마조레 대성당()은 이탈리아 로마에 있는 로마 가톨릭교회의 대성당이다. 성모 대성당 또는 성모 설지전(聖母雪地殿)이라고도 부른다. 고대 로마 양식의 4대 성전 가운데 하나로 손꼽힌다. 기독교에서 이 성당 외의 다른 대성당으로는 성 베드로 대성당, 산 조반니 인 라테라노 대성당, 산 파올로 푸오리 레 무라 대성당 등이 있다. 산타 마리아 마조레 대성당은 1348년에 일어난 지진으로 말미암아 손상을 입고 여러 번에 걸쳐 추가적인 건설 작업을 거쳤음에도 원래의 구조를 보존한 로마에서 유일한 대성당이다.

title: 핑크 플로이드

text: 앨범은 그 사운드 만큼이나 다양한 주제를 다루고 있다. 앨범 전체로는 '광기(lunatic)'라는 큰 주제로 요약할 수 있지만, "Money"나 "Us and Them" 등의 곡에서는 자본주의와 반전 등의 사회적 주제를 다루고 있다. 앨범 녹음 당시 로저 워터스는 많은 사람들에게 다양한 질문을 던졌는데, "가장 좋아하는 색은 무엇인가?", "당신이 폭력을 행사했던 때는 언제인가? 그때 당신은 정당했다고 생각하는가?", "죽음이 두려운가?" 등의 것이었다. 밴드는 사람들의 답변을 녹음해서 앨범 군데군데에 삽입했다.[18] 앨범의 제작을 총괄했던 엔진이어앨런 파슨스는 이런 모든 요소들을 조합해내는 데 큰 역할을 했다.

title: 아리스토텔레스

text: 문헌으로서의 아리스토텔레스의 《형이상학》은 로도스의 안드로니코스가 기원전 1세기 후반 로마에서 편집 간행한 아리스토텔레스 전집에서 의 뒤(Meta)에 놓였기 때문에 라고 불리었다. 아리스토텔레스 자신은 후세의 형이상학에서 의미하는 내용을 '프로테 필로소피아(Prote Philosophia)'(제1의 철학) 또는 '테올로기케(Theologike, 신학)'라 하였으며, 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하였다.

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

text: 《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.


query: 예수는 몇 년도에 태어났는가?

title: 예수

text: 예수 그리스도(, , , , 기원전 약 4년 ~ 기원후 약 30) 또는 나사렛 예수는 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교 등 여러 종교에서 중요하게 다뤄지는 인물이다. 기독교(Christianity)에서는 삼위일체 곧 성부 하나님과 성자 하나님과 성령 하나님이 본질에서 한분 하나님이시라는 사도신앙 고백에 따라 예수 그리스도를 성자 하나님으로 동정녀 마리아에게 잉태되어 독생하신 야훼 하나님(니케아-콘스탄티노폴리스 신경), 완전한 사람, 완전한 야훼 하나님이라 여긴다. 흔히 히브리어로 '메시아'(기름 부음 받은자라는 의미)를 번역한 말로 헬라어 '그리스도'를 붙여 예수 그리스도라 부른다. 아리우스 때부터 기독교 정통교회가 아닌 일부 교단에서는 예수 그리스도를 삼위일체 하나님이 아닌, 하나님에 의해 창조된 하나님의 아들로서 신격을 가졌지만 하나님과 다른 존재로 여기기도 하는 등 논란이 있다. 예수의 생애와 행적은 사복음서를 비롯한 신약성경에서 자세히 다루어지고 있다.

title: 세례자 요한

text: 요한의 탄생과 가족 사항은 오로지 루카 복음서(1, 5-25)에 의해서 전해지고 있다. 루카에 따르면 요한은 유대의 사제직에 있던 즈카르야(고대 그리스어: 자카리아스)와 아론의 피를 받은 어머니 엘리사벳의 아들이라고 한다. 성서에 따르면 요한이 태어나게 된 이야기는 다음과 같다. 늙도록 아내로부터 아이를 얻지 못하고 살던 제사장 즈가리야에게 어느 날 대천사 가브리엘이 나타나 곧 엘리사벳이 남자아이를 잉태하게 될 것이며 아이가 태어나면 이름을 요한이라 지어 부르라고 지시하였다고 한다. 이에 덧붙여 요한은 이스라엘 백성들을 전도하는 일을 맞게 되리라 예언하였다고 한다. 그러나 즈가리야는 나이가 지긋한 관계로 천사가 전한 탄생소식을 믿지 못하여 상당히 몇 개월 동안 말을 하지 못하였다. 루가 복음사가는 세례자 요한의 탄생 이야기에 뒤이어서 예수의 탄생에 관한 이야기를 적는 편집구조로 요한과 예수가 하느님의 계시에 의해 태어났으며, 두 사람의 운명이 서로 얽혀진 것을 미리 암시하고 있다. 요한은 예수보다 6개월 빨리 태어났으며 태어난 후의 그의 성장 과정은 그가 광야에서 세례를 베풀며 설교하기 시작할 때까지 알려져 있지 않다.

title: 알렉산더 해밀턴

text: 해밀턴의 어머니는 어린 해밀턴을 데리고 버진 제도에 있는 세인트크로이 섬으로 이주했는데, 당시 세인트크로이는 덴마크의 지배를 받고 있었다. 해밀턴의 출생년도가 1757년인지 1755년인지는 확실하지 않다. 해밀턴이 북아메리카에 도착한 이후 대부분의 역사적 증거들은 해밀턴이 1757년에 태어났다는 사실을 보여준다. 하지만 1930년대 덴마크에서 해밀턴의 캐리비언 제도에서의 어린 시절에 대해 처음 발간된 기록에서는 1755년생으로 보고 있다. 해밀턴은 13개 식민지에 처음 도착했을 때 출생년도를 1757년으로 기입했다.

title: 기독교와 점성술

text: 점성학적 구분에 따르면, 예수는 양자리의 시대와 물고기자리의 시대의 사이에 태어났다. 양자리의 상징은 전형적으로 숫양이지만, 때때로 새끼양이 사용되는데, 예수는 하느님의 어린양으로도 알려져 있다. 예수의 출생 때 쯤에 시작되었다고 전해지는 물고기자리의 시대는 물고기의 상징성이 우세하며, 신약 성경에서는 물고기가 현저한 특징을 이룬다는 점이 주목할 만하다. 예수는 어부를 제자로 삼았고, 생선을 늘려 배고픈 사람들을 먹였으며, 부활하고 나서 생선을 먹었다.

title: 예수 그리스도 후기성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 인생의 목적에 대해 "나는 어디에서 왔는가?", "나는 왜 이곳에 살고 있는가?", "나는 어디로 가는가?" 라는 질문과 답을 제시한다. 이 교회의 설명에 따르면 인간의 영은 영원한 속성을 가지고 있으며, 네 가지 단계와 형태의 삶으로 구성된다. 이 지상에 태어나기 이전부터 영의 실체로서 존재하였고, 이 생에서 영이 육신을 입은 상태로 살며, 이 생을 마치고 죽으면 육과 영이 분리되어 육은 땅으로 돌아가되 영은 영의 세계에서 부활 때까지 살고, 그리스도의 재림 이후 최후의 심판 때는 부활하여 영과 육이 결합된 영원한 부활체로 산다고 한다.

title: 피에르 롱바르

text: 피에르 롱바르는 이탈리아 북서부 루멜로노에서 가난한 집안의 아들로 태어났다. 그의 태어난 년도는 1095년에서 1100년경 사이였을 것으로 추정된다. 그는 아마도 이탈리아의 노바라와 루카의 주교좌 성당 부속 학교에서 학업을 시작했을 것으로 추정된다. 후원자인 루카의 주교 오도에게서 클레르보의 베르나르도에게 추천된 그는 이탈리아를 떠나 랭스와 파리에서 공부를 계속했다. 피에르 롱바르는 처음에는 랭스 대성당 부속 학교에서 공부하다가 1134년 파리에 가서 베르나르도의 추천을 받아 생빅토르 성당의 의전참사회원이 되었다.

title: 예수의 강탄

text: 예수의 탄생은 '마태오 복음서'와 '루카 복음서'에만 쓰여져 있다. 그에 따르면, 예수는 유태의 마을 베들레헴에서 처녀 마리아에게 태어났다고 한다.

title: 예수 대사

text:
엘리자베스 쿠레아 프로펫트에 의하면, 예수 대사는 아틀란티스의 황제로 두 번 전생하고 있다고 한다. 첫 번째는 기원전 33050년, 두 번째는 기원전 15000년의 일로이다. 앨리스 베이리에 의하면 예수 대사는 일찌기 기원전 13세기에 헤브루의 군사 지도자 요슈아로, 기원전 16세기에 대제사 요슈아로 다시 태어났다.
오른 대사의 가르침의 신봉자는, 예수 대사는 예루살렘에서의 책에 의해서 '제4단계의 입회' (근대 신지학의 개념)을 받았던 것이라고 믿고 있다.
앨리스 베이리나 벤저민 클레임은, 예수는 육체로부터 부활했을 때, 테아나의 아폴로니우스로 다시 태어났다고 믿고 있다. 한편, 오른 대사의 가르침의 신봉자는, 예수가 자신의 육체를 수반해 부활해 승천했다는 기독교의 견해를 지지한다.
오른 대사의 가르침의 신봉자는, 부활의 뒤 예수가 40일째에 승천했을 때, 그는 유태에서 카슈미르에 공중에 부유해 이동해, 여기서 81세가 될 때까지 살아 거기서 살바라에 승천했다고 믿고 있다.
K. 폴 존슨은 브라바트키 부인은 대사에 대해 써, 대사로부터의 편지를 만들었지만, 그 대사는 실제로는 그녀의 조언자인 사람들을 이상화한 것에 지나지 않았다고 주장하고 있다. 뉴욕 타임즈의 기사에서 폴 트와이크는, 브라바트키 부인의 계시는 기만적인 것이었다고 주장했다.
다만, 예수 대사는 브라바트키 부인이 만났던 적이 있다고 주장한 '대사'의 한 사람이 아니었다. 예수는 형 베산트와 찰스 웹스타 렛드비타에 의해서, 두 명의 1913년의 공저 "Man: Whence, How and Whither" ( '인간: 어디에서, 어떻게, 그리고 어디에')에서 대사의 한 명에 더해졌던 것이다.

title: 서력기원

text: 서력기원 달력 시스템은 디오니시우스 엑시구스에 의해 그의 부활절 목록의 년도를 열거하려 525년에 창안되었다. 그의 시스템은 기독교를 박해하였던 폭군에 대한 기억을 지속하고 싶지 않았기 때문에 디오클레시아누스 시대 때동안 사용되어 왔던 구 부활절 목록을 대체하기 위함이었다. 구 목록을 사용했던 마지막 년도인 디오클레시아누스 247년에 즉시 그위 목록의 첫 년도, 기원후 532년이 뒤를 이었다. 그가 그의 목록을 창안했을 때, 율리울스력 년도는 그 년도에 재직한 영사가 명명함에 의해 인정되었다. 그는 직접 프로부스 유니오르가 영사직에 있던 현 년도가 예수의 성육신으로부터 525년이라 명시했다. 따라서 디오니스우스는 예수의 탄생 혹은 잉태한 구체적인 년도를 명시하지 않고 예수의 성육신이 525년 전에 탄생했다 하였다. 하지만 영사관이든, 올림피아드든, 전 세계의 년도든, 혹은 아우구스투스의 연호든 그의 시대를 다른 달력 시스템과 관련시킨 디오니시우스를 하는 그의 목록의 그의 설명에 어디에도 없다.(하물며 그는 설명하거나 근본적인 날짜를 정당화시키진 아니했다).

title: 틴다레오스

text: 틴다레오스의 아내 레다는 백조로 변한 제우스와 통정 했는데 그 결과 두 개의 백조 알을 낳았다. 그 알에서 각각 두 명의 아이가 태어났는데 그 아이가 바로 헬레네, 카스토르, 폴리데우케스, 클리타임네스트라이다. 이들중 누가 제우스의 자식인지, 누가 틴다레오스의 자식인지 또 누가 알에서 태어났는지는 분명하지 않으며 전승에 따라 다르다.

title: 해리엇 터브먼

text: 해리엣 터브먼은 아라민타 “거티” 로스라는 이름으로 노예였던 부모, 해리엣(“릿”) 그린과 벤 로스 사이에서 태어났다. 릿의 주인은 메리 패티슨 브로디스(이후 아들 에드워드에게로)였으며, 벤은 메리의 두 번째 남편 앤서니 톰슨의 소유로 메릴랜드주 캠브릿지 근처 블랙워터 강에 큰 농장을 경영하고 있었다. 대부분의 미국 노예들과 마찬가지로 그의 정확한 출생 시기나 장소는 알려져 있지 않으며, 특히 출생 시기에 관해서는 역사가들 사이에 이견이 있는 편이다. 역사가 케이트 라슨은 산파를 부른 기록과 다른 사료를 통해 출생년도를 1822년으로 추측했다. 한편 진 휴메즈는 “현재 유력한 증거에 따르면 터브먼이 1820년에 태어난 것 같으나, 1~2년 후였을 수도 있다."라고 말하였다. 역사학 교수 캐서린 클린턴은 터브먼이 자신의 출생년도를 1825년이라고 신고했다 하였으며, 그의 사망 증명서에는 출생년도 1815년으로, 묘비에는 1820년으로 나와 있다. 남북 전쟁 과부 부조금 기록에는 터브먼이 자신의 출생년도를 1820, 1822, 1825년으로 얘기하고 있는데, 이는 그도 자신의 출생년도에 대해 대략적으로만 알고 있었다는 것을 알려준다.

title: 폴리다마스

text: 폴리다마스는 판토오스의 아들로 헥토르와 같은 날 태어났는데 뛰어난 언변을 가졌다. 그는 항상 헥토르의 옆에서 싸웠는데 항상 좋은 충고를 해주는 인물이었다. 그리스군이 방벽을 설치하자 전차를 버리고 보병전을 해야 한다고 조언하는가 하면 아킬레우스가 전투에 복귀하자 트로이 군은 전세가 역전되었는데 이때도 폴리다마스는 신중하게 일단 후퇴를 조언하지만 헥토르는 그의 말을 따르지 않았다.

title: 사교수

text: (12496, 14288, 15472, 14536, 14264)의 5개의 수는 사교수이다. 2013년 04월 현재, 221개의 사교수 집합이 발견되었다. 그중 210개가 4개의 자연수로 이루어졌고, 6개로 이루어진 것이 5개, 8개로 이루어진 것이 3개 있으며 5개, 9개, 28개로 이루어진 것이 각각 한 개씩 있다.3개의 자연수로 이루어진 사교수는 발견되지 않았다. 3개의 자연수로 사교수가 이루어질 수 있는가, 몇 개까지의 사교수가 존재할 수 있는가, 사교수는 무한히 존재하는가와 같은 문제들은 아직 미해결 상태이다.

title: 미시키나카

text: 그의 삶을 알 수 있는 문헌 기록의 거의 존재하지 않으며, 따라서 정확한 그의 출생년도나 지역은 불확실하다. 그는 부친이 피카윌라니 마을에 살고 있을 때 전후로 1747년 또는 1752년 사이에 해서 태어났다. 일부 역사학자들은 1752년을 출생년도로 제시했고, 다른 이들은 1747년을 제시하기도 했다. 그는 현재의 인디애나 주 휘틀리 카운티에서 태어났고, 데블스 호숫가에 있는 작은 마을 또는 터틀타운으로 알려진 좀 더 큰 마을이었을 것이다.

title: 바르톨로메오

text: 이에 대해 나타나엘은 “나자렛에서 무슨 신통한 것이 나올 수 있겠는가?”라고 의심쩍어하였으나 일단 필립보의 소개로 예수를 처음 만나게 되었다. 그때 그는 예수로부터 “보라! 이 사람이야말로 정말 이스라엘 사람이다. 그에게는 조금도 거짓이 없다” 며 크게 칭찬을 받았다. 그러자 나타나엘은 깜짝 놀라며 예수에게 자신을 어떻게 알았냐고 묻자 예수는 “필립보가 너를 찾아가기 전에 무화과나무 아래에 있는 너를 보았다. 그때 이미 너를 알고 있었다” 고 말하였다. 예수의 말에 감탄한 나머지 나타나엘은 예수에게 “당신은 하느님의 아들이시며 이스라엘의 왕이십니다” 라고 외치게끔 만들었다. 그러나 예수는 “네가 무화과나무 아래에 있는 것을 보았다고 해서 나를 믿느냐? 앞으로는 그보다 더욱 큰 일을 보게 될 것이다” 라고 하였다.

title: 마기

text:
《마태복음서》(2:1-16)에 의하면 예수가 태어났을 때 동방으로 떨어지는 별을 본 마기(박사들)가 예루살렘으로 향하여 헤롯에게 새로운 유대인의 왕으로서 탄생한 분은 어디에 있는지를 묻는다. 헤롯은 동요하면서도 측근에게 물었으며, 측근은 성서의 기술로부터 짐작하건데 그 분은 베들레헴에 있다고 마기에게 알려주었다. 마기는 곧 별을 따라 베들레헴으로 향해 예수가 있는 장소에 도착하였다. 그리고 아직 아이인 예수앞에 엎드리며 황금, 유향, 몰약을 선물로 바쳤다. 그러나 헤롯은 새로운 왕이 태어났다는 사실에 곤혹스러워 하면서 마기에게 예수가 있는 곳을 알아내려고 했지만, 마기는 꿈의 신탁에 의해 헤롯을 피해 고향으로 돌아올 수 있었다. 이것을 알게된 헤롯은 분노하며, 베들레헴과 그 주변 일대에 있는 2세 이하의 남자아이를 모두 죽이게 하였다. 그러나 예수는 이미 이집트로 떠난 후였다.
《누가복음서》에 그려진 예수의 탄생 장면에서는 이 박사(마기)들은 등장하지 않는다. 대신 여물통에서 자고 있는 어린 예수를 목동들이 방문하는 장면이 나온다. 서양 미술이나 크리스마스에 꾸미는 마구간의 장식 등엔 마기가 목동과 함께 그려져 있는 경우가 많다. 예수의 탄생 장면에 대한 이야기가 다른 것은 마태와 누가의 기록이 서로 다른 관점에서 기록된 까닭이다.

title: 문무왕

text: 《삼국사기》는 왕이 681년에 승하했다고만 했을 뿐 왕이 언제 태어났는지, 사망 당시의 나이가 몇 살이었는지에 대해서는 기록하고 있지 않다. 『문무대왕비』에 따르면 왕이 승하할 당시의 나이가 56세였다고 하는데, 이를 토대로 추산하면 문무왕의 생년은 진평왕 건복 43년(626년)에 해당한다.

title: 미트라교

text: 가끔 미트라가 예수처럼 처녀 잉태로 태어났다고 말해진다. 그러나 고대의 기록에는 미트라가 그렇게 태어났다는 신화가 존재하지 않는다. 《미트라교 연구(Mithraic Studies)》에 따르면, 미트라는 단단한 바위로부터 성인의 모습으로 태어났다. "미트라는 프리기아 모자를 쓴 상태로 바위 덩어리로부터 솟아나오듯이 태어났는데 다만 몸 전체가 나온 모습이 아니라 아직 맨몸의 몸통만 보이는 상태인 것으로 묘사되어 있다. 미트라는 두 손 각각에 불이 밝혀진 횃불을 들고 높이 들고 있으며 페트라 제네트릭스(petra genetrix)로부터 미트라의 몸 주위로 붉은 불꽃들이 쏘아져 나오고 있다."

title: 원죄 없는 잉태

text: 고려해야 할 또 다른 점은 예수는 자신의 어머니를 누구로 정할지 자유로운 선택권을 가진 유일한 사람이었다는 것이다. 옛날에는 임금의 부인을 선택할 때 가문이 좋은 집안에서, 가장 깨끗하고 가장 아름다운 여자를 골랐다. 앞으로 태어날 임금을 위하여 그 어머니는 흠도 티도 없는 여자라야만 했다. 그와 마찬가지로 하느님의 아들인 예수의 어머니가 될 여자는 얼마나 깨끗하고 흠 없는 여자여야 하겠는가? 예수는 그런 흠도 티도 없는 여인을 선택하였는데, 그 여인이 바로 마리아다. 그리고 예수는 그야말로 완벽한 아들로서 자신의 어머니에 대한 사랑이 여느 자식들보다 더 깊었다. 어머니에 대한 사랑이 지극한 아들로써 예수는 결코 자신의 어머니가 사탄의 지배 아래 단 한순간이라도 놓이도록 하지는 않았을 것이다. “정녕 주 하느님은 태양이고 방패이시며 주님께서는 은총과 영광을 베푸십니다.” (시편 84,12)

title: 안톤 판

text: 그는 언제 태어났는지 알 수 없다. 다만, 그가 1793년 ~ 1796년 사이에 태어난 것으로 추정된다. 따라서 그의 생일이 언제인지 정확히 알 수 없다. 그는 오스만 제국의 플레벤에서 태어났는데, 이곳은 오늘날 불가리아 북부의 도시이다. 그는 종교 음악, 민속, 문학, 홍보, 그리고 아로마니아족(아로마니아어를 쓰는 마케도니아의 소수 민족)의 기원에 대해 공부했다. 하지만, 그는 미하이 에미네스쿠에 의해 발령이 났다.

title: 베누스티아노 카란사

text: 1859년 멕시코 코아우일라주의 쿠아트로 신니가스 마을에서 중산층 가족의 아들로 태어났는데 그의 아버지 헤수스 카란사는 개혁 전쟁에 참전해 인디언들과 맞서 싸운 농장 주인이었다. 이후 예수 카란사는 프랑코-멕시코 전쟁에도 참전해 대령이 되었다가 코아우일라에서 베니토 후아레스와 접촉했다.

title: 매리 수랏

text: 메리 엘리자베스 젠킨스는 메릴랜드 주 남부 워털루 타운(현재 지명은 클린턴 ) 근처에서 담배 농장을 하고 있던 아치볼드와 엘리자베스 앤 (웹스터) 젠킨스의 딸로 태어났다. 그녀가 1820년에 태어났는지 , 1823년 에 태어났는지에 대해서는 자료에 따라 다르다. 출생 월도 각각 다르지만, 많은 자료들이 5월에 출생한 것으로 되어 있다.

title: 아기

text:
1개월 이내의 신생아는 호읍(號泣)·몸짓·폭발음 등으로 환경과의 교섭을 갖는다. 그리고 2개월경에 내는 일종의 남어가 되는 폭발음은 발성기관의 무의식운동에 의해서 생기며, 돌발적이긴 하나 다분히 감정표현으로서 일어난다. 초기의 발음은 모음인지 자음인지 분간할 수 없는 미분화한 복합음이지만, 먼저 모음, 이어서 파·바·마·다…라·사 행(行)의 순으로 자음이 분화한다. 처음에는 대단히 부정확하고, 생략·난음(亂淫)·이행(移行)·전치(轉置)·첨가·융합 등의 현상이 오청(誤聽)·오발음(誤發音)의 결과로서 많이 나타난다. 남어는 폭발음과 구별하기 어려우나 감정표현으로서가 아니라, 소리를 낸다든지 듣는다든지 하여 기뻐하는 일종의 유아의 유희로서 3~8개월경에 왕성하다. 그러나, 아직 특정한 사상(事象)과의 관련은 없다. 10~12개월경에 음성이 특정한 사상과 결부되어 의미가 가해져서 비로소 언어가 시작된다. 최초에는 형식상의 단어에 불과하지만, 의미나 내용상으로 보면 하나의 문장이 되는 1어문(一語文)이 요구나 호소로서 발해진다.
12주에 미숙아로 태어났을 경우.생식기가 남자아기의 생식기와 여자아기의 생식기가 합쳐진 형태이다.간혹 남자아이로 태어났는데 남성호르몬이 부족하고 여성호르몬이 많으면 성장하면서 여성이 되고 생식기가 남성의 생식기에서 여성의 생식기로 바뀐다.
반대로 여자아이로 태어났는데 여성호르몬이 부족하고 남성호르몬이 많으면 성장하면서 남성이 되고 생식기가 여성의 생식기에서 남성의 생식기로 바뀐다.
간혹 남자아이로 태어났는데 음경과 음낭이 몸 안으로 들어가 음순으로 보일 수 있는데.성장했을때 생식기를 꺼내야 한다.반대로 여자아이로 태어났는데 요도와 난소가 몸 밖으로 나와 음경과 음낭으로 보일 수 있는데.성장했을때 생식기를 넣어야 한다.

title: 테오토코스

text: 테오토코스, 또는 데오토코스(, )는 예수 그리스도의 신성을 즉, 예수는 사람이 된 하느님이라는 그리스도론을 강조하기 위한 목적으로, 성모 마리아를 통해 예수 그리스도가 인성(人性)과 함께 신성(神性)을 지닌 존재로 태어났다는 것을 의미하는 '신성 출산'을 의미하는 기독교의 용어이다. 따라서 마리아는 삼위일체 하느님인 성자, 예수를 낳은 '하느님인 예수의 어머니'가 된다는 기독교의 교리를 말한다.

title: 마니교

text: (1) 세상의 빛으로서의 예수(Jesus the Luminous)의 가장 중요한 임무는 지고한 계시자와 지고한 안내자의 역할을 하는 것이다. 아담을 [물질성의] 잠에서 깨운 후 아담 자신의 영혼이 신성에서 기원하였음을 밝혀주었고 아담 자신의 현재 처지가, 육체 속에 감금당해있고 물질과 혼란되이 섞여 있는, 고통의 상태라는 것을 깨우쳐준 존재가 바로 세상의 빛으로서의 예수였다. 한편, 메시아로서의 예수(Jesus the Messiah)는 역사적 실존 인물로서 유대인들의 예언자였고 마니 이전의 선배 선각자 혹은 마니의 출현의 전조를 보인 선구자였다. 그러나, 마니교인들은, 비록 예수가 역사적으로 실존했던 인물이기는 하지만, [세상의 빛으로서의] 예수가 전적으로 신적인 존재였다고 믿었다. 마니교인들은 [세상의 빛으로서의] 예수는 결코 인간적인 탄생을 겪은 적이 없다고 말하였다. 마니교인들은 [세상의 빛으로서의] 예수가 육체의 수태와 탄생을 통해 태어났다는 견해뿐만 아니라 [세상의 빛으로서의] 예수가 처녀 잉태를 통해 태어났다는 [정통파] 기독교의 교의를 모두 똑같이 중심주의적인") 견해라고 보고 극히 꺼려하였다. 처녀 잉태의 교의에 대하여 마니교인들은 묻기를, 예수가 세상의 빛인데, 만약 예수가 처녀(마리아)의 자궁 속에 있었다면 빛이 구원받은 상태에 도달하지 못한 사람들처럼 육체 또는 물질에 함몰 또는 국한되어 있었다면") 도대체 세상의 빛은 어디에 있었단 말인가 세상의 빛이라고 할 수 있겠는가") 하고 되물었다.

title: 예수복음

text: 이 책에서 일어나는 사건들은 성경에서 묘사되는 예수 그리스도의 삶이나 실제 역사에 어느 정도 기초하기도 하나 대개 작가 주제 사라마구의 허구적인 상상력에 의존한다. 이 책은 예수가 수정되는 장면과 함께 시작된다. 예수는 나사렛의 요셉과 마리아 사이에서 태어났다.

title: 천문학의 임시 명칭

text: 앞에서 언급한 것처럼 "S/"는 자연 위성, "R/"은 고리이며, 뒤 숫자는 발견 년도, 정확히는 위성이 처음으로 찍힌 사진의 날짜이다. 그 다음 알파벳, J, S 등등은 중심 행성을 가리키며, 수성(H, Hermes)을 제외하고는 모두 영문명의 앞 글자를 딴다. 제일 마지막 숫자는 해당 년도에 발견된 위성들 중 해당 천체가 몇 번째인지를 나타낸다. 예시를 몇 가지 들자면 다음과 같다.

title: 예수의 강탄

text:
동방의 3 박사는 예수의 탄생을 보고 경배해 유향, 몰약, 황금을 선물로 해서 바쳤다고 여겨진다. 로마 지배 하에서 친로마 정책을 취한 유태의 헤롯 대왕은 새로운 왕 (구세주)의 탄생을 두려워해 태어난지 얼마 안된 어린 아이를 찾아내면 자신에게 알리도록 박사들에게 부탁하지만, 그들은 꿈의 신탁을 듣고 있었으므로 헤롯왕의 아래를 피해 돌아갈 수 있었다고 한다.
기독교도들은 성탄절로서 매년 12월 25일 크리스마스를 기념한다. 예수의 생일은 '신약 성서'에는 기록되지 않은 것으로부터, 원래는 동지 제가 아니었는가 한다.고등 비평이나 자유주의 신학의 성서학에서는, 베들레헴에서 태어났다는 기술은, 예언에 적합시키기 위해서 만들어진 전설, 신화라고 생각되고 있다. 이러한 입장에서는, '요한 복음서'에서는, 예수는 갈릴래아의 나자렛의 출신이라고 기록되고 있어 '마르코 복음서' '마태오 복음서' '루카 복음서'의 어느 것에도, 예수가 다윗 왕의 자손인 것은 부정되고 있다고 여겨진다. 이 입장에서, 예수는 탄생 이야기 이외의 장면으로는 일관해서 '나자렛인' '나자렛 출신자'의 술어가 이용되고 있어 이는 모든 복음서에 대해 일치하고 있는 것으로, 실제로 태어난 장소는 베들레헴은 아니었던 것의 증거로 여겨지는 일이 있다.

title: 칼 세이건

text: 칼 세이건은 1934년 11월 9일, 뉴욕의 브루클린에서 태어났다. 가족은 유대계와 러시아계 이민자로, 1904년에 외조부 라이프 그루버는 오스트리아-헝가리 제국의 속국이었던 갈리치아-로도메리아 왕국의 사소브(현재의 우크라이나)에서 살다가 사람을 죽이고 미국으로 도망갔다. 1905년에는 그루버의 아내 차야가 남편과 합류했고, 도착한 지 몇 주 만에 딸 레이첼 그루버를 낳았다. 한편, 아버지 새뮤얼 세이건은 사소브에서 남동쪽으로 190 km 떨어진 카메네츠포돌스키에서 태어났다. 다섯 살 때 미국으로 건너온 새뮤얼은 1933년에 레이첼을 만나 3월 4일에 브루클린에서 결혼했고, 그 이듬해 아들을 낳았다. 세이건이 7살일 때 여동생 캐럴(캐리) 세이건이 태어났는데, 어머니 레이첼은 아들을 다소 편애했다.

title: 문효세자

text: 1782년 음력 9월 7일 새벽, 정조와 의빈 성씨의 아들로 태어났는데, 조선 제 22대 임금인 정조의 서자이지만 장남으로 태어났다. 문효세자가 태어났을 당시 정조는 매우 기뻐했다. 수빈 박씨에게서 태어나는 순조의 이복 서형이 된다.

title: 경신 대기근

text: 비록 이미 농사는 망쳤지만, 5월 말에 내린 비로 가뭄이 끝나는가 싶더니, 이번에는 홍수가 찾아왔다. 6월 1일, 전라도에 큰 비가 연일 내려 들판이 강이 될 지경이라는 전라 감사의 보고가 접수되었다. 6월 8일에는 경상도에 참혹한 홍수가 졌다는 경상 감사의 보고가 올라왔다. 이어 6월 20일에 경기도에 큰 물이 졌다는 경기 감사의 보고가 올라왔다. 당시 전국 각 도에 모두 홍수가 일어났는데, 주요 식량 생산지인 호남이 그 피해가 특히 심했다. 불과 한 달 전까지만 해도 비가 안 와서 기우제를 지냈는데, 이제는 비가 너무 쏟아져서 기청제를 지내자는 말이 나왔다. 기청제를 건의한 영중추부사 이경석이 기청제와 동시에 죄수를 너그럽게 처리하자고 건의했지만, 임금이 몸이 아프다는 이유로 보류하고 우선 기청제를 지낼 것을 명했다. 이에 이틀 뒤인 6월 22일에 사대문에서 기청제를 지냈다. 하지만 7월 1일이 되자마자 함경도의 수재가 아주 참혹하다는 함경 감사의 보고가 접수되었다. 다음날인 7월 2일, 이번에는 황해도에 홍수가 났으며, 홍수로 인한 산사태로 사람이 깔려 죽었다는 보고가 올라왔다. 7월 11일에는 또 평안도에 큰비가 내려 곡식이 손상되었다는 보고가 올라왔다. 같은 날 함경도에 수재가 매우 참혹하다는 보고가 올라왔다.


query: 아랍의 수도는 어디인가?

title: 아랍에미리트

text: 아랍에미리트 연합국</b>은 서남아시아의 아라비아 반도 남동부에 페르시아만을 끼고 있는 나라로, 7개 토후국(아부다비 토후국, 두바이 토후국, 샤르자 토후국, 아지만 토후국, 움알쿠와인 토후국, 라스알카이마 토후국, 푸자이라 토후국)으로 이루어진 연방 국가이다. 사우디아라비아, 오만과 국경을 접한다. 수도는 아부다비로서, 이 나라의 정치, 산업, 문화의 중심지이다. 국내 최대 도시는 두바이이다.

title: 반기문

text: 반기문은 2012년 11월 사우디 아라비아 압둘라 국왕이 주최하는 카이시드(KAICIID) 빈 국제 종교포럼에 참석해, "사우디 아라비아를 비롯한 아랍의 많은 나라들이 변화하고 있다. 아랍의 봄 이후 아랍 지도자들은 국민들의 목소리에 귀기울이기 시작했다."고 언급하며, 2011년 초부터 진행된 리비아 내전과 아랍의 봄에 각별한 관심을 보이고 아랍의 변화에 대해 긍정적인 입장을 표명하였다.

title: 줄리안 퀸타르트

text: 줄리안 퀸타르트(, 1987년 8월 24일 ~ )는 대한민국에서 활동하는 벨기에 출신의 방송인이다. 전에는 JTBC 《비정상회담》과 《내 친구의 집은 어디인가》에 출연했다.

title: 바르나 전투

text: 오스만과 아랍의 경기병대는 반 탈로치의 크로아티아 군에게 돌격을 감행했다. 대포와 화기로 반격한 좌익의 기독교 군세는 적의 공격을 중단시켰다. 기독교 병사들은 오스만과 아랍의 기병들을 무질서하게 추격하기 시작했다. 매복해있던 아나톨리아 낙타 기병과 아랍의 기병대가 측면에서 그들을 급습했다. 기독교 우익은 바르나 만의 다른 쪽에 있는 갈라타의 작은 요새로 도망치기 시작했다. 그러나 그들 중 대부분은 체사리니도 마찬가지로 전사한, 바르가 호수와 데브냐 강의 소택지대에서 살해 당했다. 오직 반 탈로치의 부대 만이 바겐부르크 뒤로 도망칠 수 있었다.

title: 부르즈 알 아랍

text: 부르즈 알-아랍의 아키텍트(architect) 및 엔지니어링 컨설팅(engineering consultant) 업무는 영국 최대의 종합 컨설트(consultancy) 회사인 앳킨스가 맡았다. 부르즈 알-아랍의 건축에 있어서, 주계약자는 남아프리카 공화국의 머레이 & 로버츠()였다. 건물의 건설비용은 15억 달러다.

title: 내 친구의 집은 어디인가

text: 내 친구의 집은 어디인가는 다음과 같은 뜻이 있다.

title: 아랍의 겨울

text: 아랍의 겨울은 복수의 지역에서 내란과 내전이 발생하고, 사회가 불안정해지며, 아랍 지역의 경제와 인구가 쇠퇴하고, 인종주의와 종교적 종파주의가 판을 치는 것으로 특징지어진다. 베이루트 아메리카 대학교의 연구에 따르면 2014년 여름 현재 아랍의 겨울로 인해 발생한 사망자는 거의 25만 명에 달하고 난민들은 수백만 명을 넘는다. 모셰 다얀 중동 및 아프리카 연구 센터에 따르면 2014년 1월 현재 아랍의 겨울로 인해 발생한 사회적 손실비용은 미화 약 8천억 달러이다. 2014년 현재 시리아, 이집트, 이라크, 요르단, 레바논, 터키 지역에서 인도적 지원을 필요로 하는 사람의 수는 1천 5백만 명에 이른다.

title: 아랍의 봄

text: 서사하라의 경우 데이 이지크 시위대의 거주 지역이 엘 아윤(El Aaiún)에서 남동쪽으로 12km 떨어진 곳에 위치하며 사라위족 청년들이 지휘한다. 2010년 가을 각기 다른 지역에서 시위 행위를 시작했다. 그 의도는 노동 차별행위와 실직, 자원 약탈, 인권 침해 등에 대한 총체적인 항의이다. 시위대 거주지역에는 12,000~20,000 명의 거주자가 살고 있으며 2010년 11월 8일 파괴되어 모로코 무력 세력에 의해 퇴거당했다. 청년층의 극심한 저항 행위에 이어 수도인 엘 아윤과 다른 지역으로 시위 활동이 전개돼 수많은 사상자가 생겨났으며 그 수치에 대해서는 정확히 파악되지 않았다.

title: 아랍의 봄이 미친 영향

text: 2011년 7월 9일, 2만~5만에 달하는 시위자가 콸라룸푸르에서 선거법 개정을 위한 시위에 돌입했다. 시위 과정에서 왕실경찰이 수백명의 활동가를 체포했으며 이들은 시위를 주도한 베르시 소속이다. 콸라룸푸르 경찰의 진압에도 불구하고 수만에 달하는 시위자들이 수도 안으로 진입하는 데 성공했으며 평화적인 시위의 의도는 최루탄과 물폭탄을 발사하면서 와해됐다. 경찰력 사망도 파악되고 있으며 사복경찰이 무기를 소지하지 않은 시위대를 공격한 것으로 알려졌다. 1명의 사망자가 파악되고 있다.

title: 쓰르라미 울 적에 해

text: 부제는 〈최초의 실수는 어디인가〉

title: 제2정규형

text: 그런데 남은 속성인 {근무지}는 후보 키의 일부분인 {종업원}에만 영향을 받는다. 그래서 이 테이블은 2NF가 아니다. {근무지}에 중복이 있다는 점을 주목하자. Jones는 114 Main Street에 3번, Ellis는 73 Industrial Way에 2번의 중복이 있다. 이 중복은 테이블을 취약하게 만들며 갱신이상의 원인이 된다. 예를 들어 Jones의 근무지를 변경시에 "Typing" 과 "Shorthand" 레코드는 변경했는데 "Whittling" 레코드는 변경하지 않았다고 하자. 이럴 경우 "Jones 의 근무지는 어디인가" 질의에 혼동된 답을 얻게 될 것이다.

title: 심청전

text: 심청전의 배경이 된 곳이 어디인가를 알려면, 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳이 어디인가를 살펴보면 된다. 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳은 이본에 따라 다르지만, 대체적으로 ‘황주 도화동’과 ‘인당수’로 되어 있다.

title: 내 친구의 집은 어디인가 (텔레비전 프로그램)

text: 《내 친구의 집은 어디인가》는 《비정상회담》에 출연하거나 출연했었던 멤버들의 나라를 찾아가 여행하며 겪는 JTBC의 세계 문화 체험 예능 프로그램이다.

title: 발흐

text: 아랍의 정복 직전에 사원으 조로아스터교의 불 사원이 되었다. 이 건물의 특이한 점은 서기 10세기의 아랍 여행자였던 아랍의 지리학자 이븐 하우칼의 기록에서 발견된다. 그는 발흐를 6개의 문을 지닌 반 파라상(Parasang) 둘래의 성벽을 지녔으며 점토로 건축되었다고 기술하였다. 그는 성과 모스크도 언급하였다.

title: 아랍의 봄이 미친 영향

text: 영국에서 일어난 시위는 그리스와 같은 긴축 재정이 실시되는 움직임에 대한 반발을 표출하고 있다. 아랍의 봄이 기폭제가 됐다는 의견이 있다.

title: 향신료 무역

text: 인도의 동남아시아와의 상업 교류는 7세기와 8세기에 아랍과 페르시아의 상인들에게 중요한 역할을 했다고 증명됐다. 주로 예멘과 오만의 항해자들의 후손이었던 아랍 상인들은 인도양 해상 무역로를 독점했고, 동양의 향신료 원산지인 비밀의 "향신료 섬"(말루쿠 제도와 반다 제도)과 판로를 구축했다. 말루쿠 제도는 몇몇 문헌에서 언급이 되는데, 자와 섬 연대기(1365)는 말루쿠 제도를 "말로코(Maloko)"로 나타내고, 14세기와 15세기의 항해 서적은 몰루카 제도에 대한 아랍의 최초의 정확한 언급을 담고 있다. 16세기의 아랍 항해자 술라이만 알 마흐리는 그의 책에서 다음과 같이 서술했다.

title: 아바스 키아로스타미

text: 1970년부터 영화 감독의 길에 들어가, 현대 이란 영화를 대표하는 단편 영화와 다큐멘터리를 포함한 40편 이상의 작품을 감독했다. 1987년 《내 친구의 집은 어디인가》를 통해 주목을 받기 시작하였고 1997년에 《체리 향기》로 칸 영화제 황금종려상을, 1999년에 《바람이 우리를 데려다 주리라》로 베네치아 국제 영화제 심사위원대상 특별상을 수상했다. 최신작인 《사랑을 카피하다》 (2010년)와 《사랑에 빠진 것처럼》 (2012년)은 처음으로 이란이 아닌 이탈리아와 일본에서 제작되기도 하였다.

title: 블레어 윌리엄스

text: 블레어 리처드 윌리엄스(, 1992년 1월 10일 ~ )는 대한민국에서 활동하고 있는 오스트레일리아 사람이다. JTBC의 비정상회담 22회에는 호주 대표 다니엘 스눅스의 하차와 테라다 타쿠야의 불참으로 인해 일일비정상으로 출연하였으며 28회부터 52회까지 고정 패널로 출연했다. 그리고 100회특집에 게스트로 다시 출연하였다. 그리고 같은 방송사인 JTBC의 내 친구의 집은 어디인가의 한국 부여군편과 호주편, 독일편에 출연하였다.

title: 마크 테토

text: 1980년에 미국 뉴욕에서 태어났으며, 2002년 프린스턴 대학교 화학과를 졸업하였고 2007년에는 훠턴 스쿨에서 MBA 인 파이낸스 학위를 취득하였다. 2002년부터 2004년까지는 맥마스터카에서 근무하였으며, 2007년부터 2010년까지는 모건 스탠리에서 근무하였다. 2010년부터 2014년까지는 삼성전자에서 근무하였다. 이 후, 빙글의 최고재무관리자로 재직 중이다. 2014년 JTBC 《비정상회담》 24회에 일일 비정상으로 출연하였으며, 2015년 《내 친구의 집은 어디인가》에 출연하였다. 2016년 JTBC 《비정상회담》 103회부터 마지막화 까지 출연하였다.

title: 타오-클라르제티

text: 조지아의 왕자(에리스므타바리)인 바그라티오니 가의 아솟 1세가 클라르제티를 아랍의 점령에 대항하는 그의 전투 기지로 만들었다. 813년에는 타오-클르제티에 새 시대가 시작되었다. 그는 비잔틴의 종주권을 인식하여, 쿠로팔라테스의 칭호를 얻었고, 조지아 공국을 확립하였다. 조지아의 왕은 비잔틴에게 이베리아의 쿠로팔라타테(쿠로팔라티나테)로 알려졌다. 아솟은 아랍의 지배로 부터 타오, 코라, 아르타니와 샤브셰티의 주변 영토들과 몇몇 다른 작은 땅들도 다함께, 점진적인 해방을 위하여, 거기에서 아랍과 싸웠다. 그는 그 영토들에서 조지아의 재정주를 촉진하였고, 클라르제티에서 중요한 조지아의 성직자인 그리고르 칸드즈테리(칸드즈타의 그레고리우스, 759~861년)에 의해 입문된 수도자들의 생활을 후원했다. 오랜 시간 동안, 그 지역은 문화)적인 은신처와, 조지아의 가장 중요한 종교 중심지 중에 한 곳이 되었다.

title: 이달의 기자상

text: 1. 북한국적50대 여인 “내가 설 땅은 어디인가”

title: 아랍의 봄

text: 북아프리카와 중동 지역을 걸쳐 나타나고 있는 시위와 시위자들의 행렬은 현재 "아랍의 봄"으로 많이 불리고 있으며 일부에서는 "아랍의 봄과 겨울"("Arab Spring and Winter"), 아랍의 자각("Arab Awakening"),이라 불리며 "아랍인들의 반란"이라 칭하기도 한다. 모든 시위 참가자들의 인종이 아랍인으로 구분할 수는 없으나 보통 그 용어에 "Arab"을 포함하고 있다. 그 시초는 2010년 12월 18일 모하마드 부아지지의 경찰 부패와 이에 대한 대처법을 놓고 불거진 튀니지 시위자들의 집단 행동으로 촉발됐다. 튀니지에서의 시위 성공에 힘입어 혁명의 물결이 알제리, 요르단 이집트, 예멘으로 먼저 퍼져나가기 시작했고. 이어 다른 국가로 퍼져나가 가장 큰 군중이 집단적으로 결집해 보통 금요일 정오 예배 이후 시위가 촉발되기에 이른다. 여러 혁명으로 인해 여러 다른 국가에도 그 영향이 일어나게 됐다.

title: 아랍의 가상점

text: 10세기 초에, 많은 아랍어 문헌들이 라틴어로 번역되어 유럽에 고대 점성술을 다시 성립케하는 수단이 되었다. 중세 점성사들 중 13세기 이탈리아의 단테와 동시대의 가장 저명한 점성가 귀도 보나티는 아랍인들이 가상점들의 개념의 기원이 된다고 추정했으며, 따라서, 그것들은 "아랍의 부분들"이라고 불리게 되었다.

title: 아랍의 봄

text: 이라크는 아랍의 시위 사태가 거세지자 총리인 누리 알말리키에 대한 반정부 시위를 하였는데, 결국 총리는 2014년에 이뤄질 총선에 대해 3선 출마를 하지 않을 것이라고 밝혔다.

title: 아랍 음악

text: 라바브(rabab)는 아랍의 찰현악기(擦絃樂器)로서 우드와 같이 아랍의 대표적인 악기. 이 악기는 아랍에서 페르시아와 터키로 전해졌으나, 거기서는 케만체라고 불리고, 그 형태도 많이 변하였다. 인도네시아나 타이에도 아랍의 라바브와 흡사한 형태의 악기가 전해졌고, 중국의 호궁(胡弓)이나 몽고의 마두금(馬頭琴) 등도 같은 계통의 악기이다.

title: 홀소리

text: 혀의 최고점이 형성되는 위치는 어디인가? 이것에 따라 국제음성기호(IPA)는 다음과 같이 분류를 했다.

title: 아랍의 겨울

text: 아랍의 겨울(Arab Winter)이란 2011년 아랍의 봄 이후 아랍 일대에서 벌어지고 있는 광범위한 혼란과 폭력과 사회불안정 사태를 가리키는 말이다. 아랍의 겨울에는 시리아 내전, 이라크 내전, 이집트 위기, 예멘 내전이 모두 포함된다. 권위주의가 복고되고 자유 민권이 억압되고 있으며, 이슬람 극단주의와 테러 단체가 곳곳에서 준동하고 있다. 2013년 7월 3일 이집트에서 혁명 이후 군사정부가 들어선 것을 더러 아랍의 봄이 목표로 했던 것과는 정반대의 결과로 기능하는 "군사적 겨울(military winter)"이라고 했다. 레바논, 바레인, 리비아 역시 아랍의 겨울의 영향권에 들어 있다. 리비아는 시리아와 함께 내전이라는 가장 극단적인 "겨울"의 모습을 보여주고 있다. 또한 말리 북부 분쟁까지 포함해 "이슬람주의의 겨울(Islamist Winter)"이라는 표현도 사용된다.

title: 내 친구의 집은 어디인가 (영화)

text: 《내 친구의 집은 어디인가》(, )는 1987년 공개된 이란의 드라마 영화이다.

title: 양수경

text: 그녀는 1984년에 데뷔해 1986년에 KBS 한국방송공사의 신인 가수 발굴 프로그램 《신인무대》에 나왔으며 이후 1988년 이래 가수 활동과 함께 CF와 광고의 모델로도 활동했다. 1988년에 1집 《바라볼 수 없는 그대》로 정식 데뷔하였다. 가수로써의 대표곡은 〈사랑은 창밖에 빗물 같아요〉, 〈그대는〉, 〈잊을래〉,〈바라볼 수 없는 그대〉, 〈당신은 어디 있나요〉,〈사랑은 차가운 유혹〉, 〈이별의 끝은 어디인가요〉 등이 있다.

title: 부산대학교

text: 부산대학교는 같은 거점국립대학교인 경북대학교 와 함께 거점국립대학교 중 가장 경쟁력 높은 우수 대학으로 인식되고 있으며, 특히 경북대학교와는 개교 이래로 "한강 이남 최고 대학"이 어디인가를 두고 라이벌 관계로 인식되었다. 그러나, 2000년대 이래로 내부로는 내부 갈등의 심화와, 정부와의 마찰, 외부로는 지역 대학에 대한 선호도가 떨어지고, 수도권 집중 현상이 심화되면서, 예전만큼 위상이 높지 않은 실정이다.

title: 존 라일리 (외교관)

text: 오클랜드에서 태어나 자랐으며, 오클랜드 대학교 인문학 학사 학위를 수료하였다. 마오리족 출신이며, 2015년 JTBC의 프로그램 《내 친구의 집은 어디인가》에 출연하였다.


query: BBC 드라마 셜록에서 홈즈 역할을 연기한 주인공 이름은 무엇인가요?

title: 셜록 (드라마)

text: 베네딕트 컴버배치는 셜록 홈스를 연기했다. 가디언 지에 의하면 "컴버배치는 이상하고 천재적인 인물을 아주 잘 연기하기로 명성이 자자했으며, 그의 홈스는 차갑고 기술적인 전문가이며 살짝 아스퍼거 증후군 환자같다"고 표현했다.[14] 컴버배치는 "그를 연기하는 데 있어서는 엄청난 과제가 요구된다. 왜냐하면 당신의 머리속에 있는 엄청난 양의 단어들과 생각의 속도-당신은 그 둘을 엄청난 속도로 연결지어야만 한다. 그는 청중들로부터 한 발짝 앞서나가있으며, 그의 주위에 있는 사람들은 모두 보통 사람의 지능을 지니고 있다. 그들은 그가 무엇을 말하는 지 헤아리지 못할 때가 꽤 많다"고 이야기했다.[14] BBC 웨일스의 드라마 국장인 비어스 웽거는 이 드라마의 셜록을 "현 시대에 살고 있는 다이내믹한 슈퍼히어로. 이 거만하고 천재적인 탐정은 범죄자와 경찰들-아니 사실은 모든 사람들보다 자신이 더 똑똑하다는 것을 증명하기 위한 열망에 의해 움직인다"고 묘사했다.[10] 사회적인 태도와 방영 규제에 의해, 컴버배치의 홈스는 파이프 담배를 여러 장의 니코틴 패치로 대체했다.[9] 모팻에 따르면, 작가들은 셜록은 "완전 현시대의 사람"처럼 이야기하진 않을 거라고 믿었으나 초기 의도는 "그는 절대 그가 강의를 하는 것처럼 이야기하진 않을 거야"였다. 그러나, 모팻은 두 번째 시즌에서 캐릭터를 "좀 더 빅토리아 시대의 사람"처럼 변형시키면서 컴버배치의 "아름다운 목소리"를 좀 더 활용하기로 결정했다.

title: 사이드킥

text: 사이드킥()은 이야기와 게임에 등장하는 캐릭터의 역할 중 하나이며, 주로 주인공과 행동을 함께하고 주인공의 지원을 하는 역할을 하는 등장인물이다. 돈키호테에서 산초 판사와 셜록 홈즈의 존 H. 왓슨, 배트맨의 로빈 등이있다.

title: 앤설 엘고트

text: 앤설 엘고트(, 1994년 3월 14일 ~ )는 미국의 배우, 가수와 DJ(언더 이름은 Ansølo)이다. 영화배우로 그는 호러 영화 《캐리》(2013)에서 토미 로스 역할로 연기 경력을 시작했고, 케일럽 프라이어 역할을 연기한 프랜차이즈 "다이버전트 시리즈", 어거스터스 워터스 역할을 연기한 로맨틱 십대 드라마 영화 《안녕, 헤이즐》(2014)의 작품에 출연했으며, 2017년 에드가 라이트 감독의 액션 스릴러 영화 《베이비 드라이버》로 골든 글로브상 영화 뮤지컬/코미디부문 남우주연상에 후보 지명 되었다.

title: 셜록 홈즈

text: 이십대 중후반 무렵부터 홈즈에게 사실상 어머니의 역할을 하는 이는 베이커가 221B 하숙집 여주인인 허드슨 부인이다. 장년에서 노년에 이르는 연배의 허드슨 부인은 홈즈의 독특한 성격과 생활방식에도 꿋꿋하고 일관되게 홈즈를 지지하고 간혹 홈즈의 일을 도와주는 중요한 역할도 한다. 예를 들어 빈집의 모험에서 3년 만에 생환한 홈즈가 악당에게 쫓기는 것을 알고 홈즈 밀랍인형을 홈즈 대역으로 악당 서배스천 모런 대령(Sebastian Moran)의 총구 앞에 노출시킨채 15분에 한번씩 무릎으로 기며 무려 2시간이나 모런 대령과 잔당들을 속이는 중요한 역할을 하기도 하였다. 홈즈 스스로 '부인은 정말 없어선 안 될 분이세요'라고 말할 정도로 홈즈를 이해하고 가끔 어머니같은 마음으로 잔소리도 하지만 방을 엄청나게 지저분하게 만드는 홈즈의 습성 등에도 불구하고 끝끝내 굳건히 신뢰한다.

title: 앰버 허드

text:
허드의 초기 연기 작품으로는 케니 체스니의 "There Goes My Life"와 아이슬리의 "I Was Not Prepared"의 두 편의 뮤직 비디오와, The CW의 단편 시리즈인 《잭 & 바비》(2004)와 《더 마운틴》(2004)의 조연 역할과 10대 드라마 시리즈 《The O.C.》(2005)에서 판매원으로 출연하는 게스트 역할이었다. 그녀는 빌리 밥 손튼 주연의 스포츠 드라마 영화 《프라이데이 나잇 라이츠》로 스크린 데뷔를 했으며 상업적으로 중요한 성공을 거두었다. 다음 2년 동안, 그녀는 《데드 섹시》(2005), 《프리스 투 페이》(2006), 《더 프린스》(2006)과 《알파 독》(2006)과 같은 몇 편의 장편 영화에서 작은 역할을 담당했으며, 《크리미널 마인드》에서 주인공인 스펜서 리드의 사랑에 관심을 갖는 역할로 에피소드에 출연했다. 그녀는 독립 공포 영화 《Side FX》(2005)와 니키 카로 감독의 드라마 영화 《노스 컨츄리》(2005)에서 샤를리즈 테론이 연기한 주인공의 10대 역할로 더욱 주목 받았다. 또한 《모든 소년들은 맨디 레인을 사랑해》(2006)는 그녀의 첫 주연 역할 중 하나였던 슬래셔 영화이다. 감독인 조나단 레빈은 제목에 대해 관객을 선택했다고 말하면서 "어떤 유형의 아름다움과 허드가 가져온 일종의 타고난 정보가 당신이 매일 발견하는 것이 아니다. 확실히, 당신은 누군가 그녀의 나이에서 찾을 수 있는 것이 아니다. 그녀가 생각한 프로젝트는 꽤 놀랍다고 생각한다."라고 말했다. 이 영화
는 2006년 토론토 국제 영화제에서 초연 되었으며, 처음에는 와인스틴 컴퍼니가 배급사로 선정되었다. 부정적인 테스트 상영회를 거친 후 와인스틴 컴퍼니는 이 영화를 권리를 포기했으며, 2008년 다른 배급 회사와 계약으로 영국에서 개봉 되었다. 2013년까지 미국에서 영화는 공개되지 않았다. 〈로스앤젤레스 타임스〉는 허드가 2013년까지 가장 확실한 성과를 거뒀으며, 〈워싱턴 포스트〉는 심리학적으로 흥미로운 성과를 냈다고 밝혔다.

title: 에이미 아담스

text: 아담스는 2007년 디즈니의 뮤지컬 영화 《마법에 걸린 사랑》에서 주인공 지젤 역할을 연기해 영화는 상업적으로 큰 성공을 거두었고 그녀는 골든 글로브상 영화 뮤지컬·코미디 부문 여우주연상에 후보 지명되었다. 2008년 영화 《다우트》에서는 메릴 스트립과 반대편에 서는 제임스 수녀 역할을 연기했고, 미국 아카데미상과 골든 글로브상에 후보 지명되었고 영국 아카데미 영화상(BAFTA)에 첫 후보 지명되었다. 그녀는 2010년 데이비드 O. 러셀 감독의 스포츠 드라마 영화 《파이터》와 2012년 심리 드라마 영화 《마스터》로 골든 글로브상, 영국 아카데미 영화상(BAFTA)과 미국 아카데미상 여우조연상에 연이어 후보 지명되었다. 아담스는 2013년 슈퍼맨의 새로운 리부트 영화인 《맨 오브 스틸》에서 히로인 로이스 레인 역할과, 데이비드 O. 러셀 감독의 범죄 영화 《아메리칸 허슬》에서 시드니 프로서 역할로 골든 글로브상 영화 뮤지컬·코미디 부문 여우주연상을 생애 첫 수상하였고, 2014년 마가렛 킨을 연기한 전기 영화 《빅 아이즈》로 2년 연속 골든 글로브상 수상과 다섯 번째 영국 아카데미 영화상(BAFTA)에 후보 지명되었다. 2016년, 아담스가 다시 한번 로이스 레인을 연기한 《》은 높은 흥행 수익을 기록하였고, 공상 과학 소설을 기반으로 한 영화 《컨택트》와 스릴러 영화 《녹터널 애니멀스》에서 그녀의 연기는 평론가들의 찬사를 받았다.

title: 셜록 (드라마)

text: 분류:2010년대 영국의 텔레비전 프로그램 분류:영어 텔레비전 프로그램 분류:소설의 텔레비전 프로그램화 작품 분류:BBC 텔레비전 드라마 분류:추리 드라마 분류:셜록 홈즈 분류:런던을 배경으로 한 텔레비전 프로그램 분류:영국의 텔레비전 드라마 분류:탐정을 주인공으로 한 드라마 분류:한국방송공사의 텔레비전 외화 드라마 분류:아서 코난 도일의 작품을 바탕으로 한 셜록 홈즈 영화

title: 김선아

text: 김선아는 1997년 MBC 드라마 《방울이》로 배우로 데뷔한 이후, 주로 조연으로 여러 작품에 출연했다. 한편 이 시기에 god의 여성멤버로 활동할 예정이었으나 데뷔 이전에 팀을 탈퇴하기도 하였으며 2002년 영화 《몽정기》를 통해 주목을 받았고, 《위대한 유산》, 《해피 에로 크리스마스》, 《S 다이어리》, 《잠복근무》 등의 코믹물의 작품에 주로 출연하며 인기를 끌었는데, 2005년에 시청률 50%를 기록하며 인기리에 방송 된 MBC 드라마 《내 이름은 김삼순》의 주인공인 엉뚱한 괴짜 노처녀 김삼순 역할로 MBC 연기대상을 수상하며 최고의 전성기를 구가했다. 이 역할을 위해 무려 6kg이나 살을 찌운 것도 화제가 되었다.

title: 아미 해머

text: 아먼드 더글라스 "아미" 해머(, 1986년 8월 28일 ~ )는 미국의 배우이다. 그는 쌍둥이 카메론 / 타일러 윙클보스 형제를 연기한 전기 드라마 영화 《소셜 네트워크》(2010), 타이틀 롤을 연기한 서사극 영화 《론 레인저》(2013), 일리야 쿠리야킨 역할을 연기한 액션 영화 《맨 프롬 UNCLE》(2015), 마이크 역할을 연기한 스릴러 영화 《마인》(2016), 잭슨 스톰의 목소리 연기를 한 애니메이션 영화 《》와 올리버 역할을 연기한 로맨스 영화 《콜 미 바이 유어 네임》(2017)로 잘 알려져 있다. 다른 영화의 역할로는 판타지 어드벤처 영화 《백설공주》(2012), 허먼 모로우를 연기란 톰 포드 감독의 스릴러 영화 《녹터널 애니멀스》(2016)과 제임스 로드 각본의 역사 드라마 영화 《파이널 포트레이트》(2017)가 있다. 그는 클라이드 톨슨 역할을 연기한 전기 드라마 영화 《J. 에드가》(2011)에서 그의 연기는 미국 배우 조합상 영화부문 남우조연상에 후보 지명 되었다. 그는 또한 《콜 미 바이 유어 네임》에서 연기로 비평가들의 찬사를 받아 크리틱스 초이스 영화상, 인디펜던트 스피릿 어워드와 골든 글로브상 남우조연상 후보에 지명 되었다.

title: 배그린

text: 2011년에는 SBS 판타지 드라마인《49일》에 남규리가 연기한 주인공 신지현의 친구이자 조현재가 연기한 한강, 신지현, 서지혜가 연기한 신인정과 고교 동창생을 설정된 박서우를 연기하였다. 2012년, 독일의 소설가 마르티나 파우라의 동명의 소설을 원작으로 하는 윤진서, 고준희 주연의 tvN 로맨틱 코미디 드라마《일년에 열두남자》에 오해라 역으로 출연하였다. 이듬해인 2013년에는 아이유가 주연을 맡은 KBS 주말연속극인《최고다 이순신》에서 조정석이 연기한 남주인공 신준호의 철없는 여동생 신이정을 연기하였다.

title: 포의 일족

text:
《포의 일족》()은 하기오 모토가 창작한 일본의 만화 작품이다. 1972년부터 1976년까지 쇼가쿠칸의 소녀 만화 잡지 《별책 소녀 코믹》에서 연재되었으며. 5권의 단행본으로 출간되었다. 어른이 되기 전에 뱀파이어가 된 소년들에 대한 이야기이며, 주인공인 에드거와 앨런의 이름은 에드거 앨런 포에서 따온 것이다.《스트레인저~괴물이 사건을 파헤치다~》()의 제목으로 본작을 원안으로 한 드라마가 TV 아사히 계에서 2016년 3월 27일에 일요일 엔터에서 방송되었다. 주연은 카토리 싱고에서 TV 아사히의 드라마 주연은 이번 작품이 처음이다.
배경을 일본으로 옮겨 주인공 반파네라 소년에 해당하는 배역을 카토리 싱고가 연기한다..

title: 블레이크 라이블리

text: 라이블리는 세실리 본 지게사의 동명의 소설을 원작으로 2007년 9월부터 방영 된 The CW의 시리즈 《가십걸》에 출연했다.이 작품은 2012년까지 방영 된 하이틴 드라마로 그녀는 세레나 반 더 우드슨 역할을 연기하였다. 그녀는 2007년 11월 "코스모걸"으로 잡지 표지의 첫 모델이 되었고, 그녀는 자신의 고등학교 시절과 가십걸을 찍기 이전의 경력에 대해 이야기를 하였다. 2008년 라이블리는 속편 영화 《청바지 돌려입기 2》(원제: The Sisterhood of the Traveling Pants 2)로 브리짓 역할로 다시 출연하였다. 첫 번째 영화와 마찬가지로 라이블리의 연기는 비평가들에게 긍정적 인 평가를 받았다. 2008년 11월 개봉 된 이 영화는 4,400만 달러의 흥행 수익을 거뒀다. 2009년, 라이블리는 《사랑해, 파리》의 속편인 로맨스 코미디 영화 《뉴욕 아이 러브 유》에서 가브리엘 드마르코라는 역할을 연기했다. 라이블리는 그녀에게 있어 가장 호평을 받은 역할으로 주인공의 어린 피파 리를 연기한 《피파 리의 특별한 로맨스》(2009, 원제: The Private Lives of Pippa Lee)에 출연했다. "브리즈번 타임스"의 폴 번즈는 영화에서의 라이블리의 연기에 대해 “돌풍을 일으킨다”라고 평했다. 2009년 10월, 라이블리는 척 호건의 소설 "Prince of Thieves"을 원작으로 한 영화 《타운》에서 크리스티나 "크리스" 코플린 역할을 연기했다. 이 영화는 벤 애플렉이 감독, 주연을 맡아, 2010년 9월 17일 북미에 개봉 되었다. 다음 해, 라이블리는 2011년 6월 개봉한 슈퍼히어로 영화 《》에서 할 조던을 사랑하는 여자 주인공 캐럴 페리스 역할을 연기했다. 이 영화는 전 세계에서 2억 1,9,85만 달러의 흥행 수익을 벌어 들였다. 하지만 예산보다 많은 수익을 올렸지만 “기대에 미치지 못했다”라는 실패작으로 간주 되었다. 라이블리는 2010년 12월, 제시카 알바와 함께 더 론리 아일랜드의 ‘Just Just Had Sex’ 뮤직 비디오에 출연했다.

title: 셜록 홈즈

text: 홈즈는 바이올린 음악에 조예가 깊고 작곡도 했다고 전해지지만, 전반적으로 고귀한 신사와는 거리가 먼 인물이다. 그는 코카인에 빠져 있으며 각종 약물에 탐닉한다. 이러한 악취미는 당시의 기준으로 보더라도 뱃사람들이나 즐기는 것으로 묘사되고 있어 그리 고상한 것은 아니다. 그리고 홈즈의 상징으로 흔히 차용되는 것이 사냥꾼 모자와 파이프일 정도로 지독한 흡연가이기도 하다. 그 외에도 그는 종종 화학 실험에 빠져 있는 것으로 묘사된다. 셜록 홈즈는 관찰을 통해 특정 인물이 어떤 생각을 하고 있으며, 성격은 어떠하고 직업은 무엇인지 추론하는 것에 매우 능하였다. 왓슨을 처음 만났을 때, 악수하는 것만으로 그가 아프가니스탄에서 왔다는 것을 간파하였다. 뿐만 아니라 셜록 홈즈는 변장과 연기에도 능하여, 탐정 일을 하는데 이를 쓸모 있게 이용하였다. 단편 <빈집의 모험>에서 셜록 홈즈는 허리가 구부정한 노인으로 변장하였는데, 서로 이야기를 나눴는데도 불구하고 왓슨은 그를 알아보지 못하였다. 또한, 본디는 한중식 목욕을 즐기지 않았지만 왓슨 때문에 같이 즐기게 된 것으로 보인다.

title: 미스터 홈즈

text: 《미스터 홈즈》()는 2015년 공개된 범죄 드라마 영화이다. 미치 컬린의 셜록 홈즈 소설 《셜록 홈즈 마지막 날들》을 바탕으로 빌 콘던이 연출하였다. 이언 매켈런 경이 홈즈 역을 연기한다.

title: 김현주 (1977년)

text: 공식 데뷔는 김현철의 뮤직비디오 〈일생을〉에 출연했을 때부터이며 1997년 MBC 미니시리즈 《내가 사는 이유》의 푼수데기 술집 작부 역할을 통해 브라운관 데뷔를 하게 된다. 이후 꾸준히 브라운관에서 조연 역할을 맡아 인지도를 쌓았다가 2000년 SBS 특별기획 드라마 《덕이》에서 타이틀롤이자 주연인 정귀덕 역으로 열연하며 같은 해 우수상을 받았다. 이후 출연했던 드라마 《상도》와 《그 여자네 집》이 연이어 히트를 치면서 많은 사랑을 받았다. 그러다가 2002년 SBS 드라마 《유리구두》에서 주인공 이선우(김윤희)역으로 열연 다시 한 번 우수연기상과 10대스타상을 수상하며 연기 잘하는 배우로 인정받기 시작했다. 이후 꾸준히 드라마에 출연하는데 "김현주가 주인공을 하는 드라마는 중박 이상은 친다"라는 속설이 돌 정도로 출연했던 모든 작품이 사랑을 받는다.

title: 하우스 (드라마)

text: 이 드라마의 제작자인 데이비드 쇼어는 버튼 루셰의 소설 《의학 탐정》에서 영감을 받았다고 한다. 실제로 드라마상에서도 책에 소개된 많은 병이 소재로 사용되었다. 하우스에서는 영국의 추리소설 셜록 홈즈와 크로스오버되는 내용이 많다. 하우스와 윌슨의 이름은 홈즈와 왓슨박사의 우정이 모티브가 된 것이다. 하우스의 이름은 셜록 홈즈의 holmes와 발음이 집이라는 뜻의 'Home'와 비슷해 집이라는 뜻의 다른 단어인 'House'로 이름을 지었다고 한다. 셜록 홈즈는 코카인 중독, 하우스는 바이코딘에 중독되었다. 소설속 홈즈의 하숙집 주소는 베이커가 221번지 B호 이고, 하우스의 아파트는 221B호이다.

title: 공승연

text: 공승연은 2011년 뮤지컬 《포기와 베스》와 《리어 왕》에 출연했고, 2012년 유한킴벌리 ‘화이트’ 광고 모델로 정식 데뷔했다. 그녀는 드라마 《아이러브 이태리》에 출연을 계기로 뒤늦게 자신의 재능을 발견하고 연기자로 전향했다. 이후 SM을 나와 현재 소속사 유코컴퍼니로 이적했다. 그녀는 이후 여주인공 세나와 경쟁하는 노력파 연습생 서윤지 역할을 연기한 《내겐 너무 사랑스러운 그녀》(2014), 평범한 가정의 첫째 딸로 아나운서를 꿈꾸는 서누리 역할을 연기한 《풍문으로 들었소》(2015) 등의 드라마에 조연으로 출연하며, 시청자에 얼굴을 알렸다. 2015년 MBC 리얼리티 프로그램 《우리 결혼했어요 시즌 4》에 씨엔블루의 이종현과 고정 출연하였다.

title: 셜록 홈즈

text: 베네딕트 컴버배치는 2010년 7월 25일 처음 방송된 BBC One의 드라마 《셜록》에서 왓슨을 연기한 마틴 프리먼과 함께 현대 버전의 홈즈를 연기하였다.

title: 라디오 드라마

text: 그러면 이처럼 많은 장점을 가진 라디오 드라마가 쇠퇴의 길을 걷는 이유는 무엇인가. 그 대답은 간단하다. 본래 드라마란 '눈으로 보는 것'이지 '귀로 듣는 것'이 아니기 때문이다. 연극을 보는 재미에서 배우의 연기, 배우의 '얼굴'을 보는 재미가 차지하는 비중은 절대적이라 할 수 있는데 라디오 드라마에는 이것이 없다. 여기에 텔레비전 드라마가 질적 빈곤을 지탄받으면서도 날로 융성해 가는 비밀이 있는 것이다.

title: 윤아

text: 2008년 5월 윤아는 KBS1 일일 드라마 《너는 내 운명》에서 여주인공 장새벽 역할을 맡아 대중들에게 배우 임윤아의 이름을 널리 알렸다. 이 드라마는 최고 시청률 41.5%을 기록하며 많은 사랑을 받았다. 윤아는 스스로 이 역할이 자신의 연기 경력에 큰 터닝 포인트라고 말하기도 했다. 그 해 연말 KBS 연기대상 여자 신인상을 수상하였으며, 제45회 백상예술대상 TV부문 여자신인상을 연이어 수상하는 쾌거를 이뤘다 윤아는 2009년 권상우와 함께 MBC 드라마 《신데렐라 맨》에 출연했다.

title: 이영은 (1982년)

text: 2006년에는 자신의 첫 주연작인 KBS2 아침연속극《걱정하지마》에 김성령, 윤다훈, 김지완과 함께 주연으로 출연하였다. 이영은은 이 작품에서 김성령의 딸로 재수생이자 윤다훈이 연기한 어머니의 초등학교 동창생인 외과 의사와 연인이 되는 조은새 역으로 출연했다. 2007년 2월에는 한국의 고전 소설 《심청전》과 판소리 《심청가》로 잘 알려진 효녀 심청을 다룬 KBS2의 1부작 시대극 드라마《심청의 귀환》에 주인공인 심청 역으로 출연하였다. 아버지 심봉사는 임현식이 연기하였다. 그 해 5월에는 대한민국의 만화가 박인권이 그린 동명의 만화를 원작으로 하는 SBS의 16부작 드라마《쩐의 전쟁》에 주인공이자 사채업자인 박신양이 연기한 금나라의 여동생 금은지를 연기하였다. 이영은은 이 드라마로 SBS 연기대상 미니시리즈 부문 뉴스타상을 받았다.

title: 이영은 (1982년)

text: 2008년에는 KBS2의 공포 시대극 드라마인 《전설의 고향》"오구도령" 편에 배경이 되는 마을 촌장의 딸 채옥과 극중에 이미 상한 양반집 자제인 여림 등 두가지 역할을 맡았다. 이영은은 드라마 이 드라마 촬영 때 수장되어 죽은 물귀신들에게 끌려 들어가 깊은 강물에 빠지는 장면 촬영을 위해 수심 5m 수영장에 납을 달고 들어가 천천히 밑으로 가라앉는 일을 했다. 이후 최지우, 유지태, 이기우, 차예련이 출연한 SBS 미니시리즈 《스타의 연인》에 여대생으로 카메오 출연하였고, 그 해 5월부터 10월까지 희극인 유세윤과 함께 MBC의 예능 프로그램 《행복주식회사》의 진행자를 맡았다. 이 해에 성제의 노래 "사랑은 되는 거라며"의 뮤직비디오에 출연했다. 2009년에는 최성국과 함께 황승재 감독의 코미디 영화 《구세주2》에 여주인공이자 최성국이 연기한 택시 기사 임정환의 상대역인 이은지 역을 맡았다. 이 영화는 누적 관객 수 117,000명에 그치며 흥행에 실패했다. 같은 해에 《미우나 고우나》에 함께 출연한 김지석과 함께 KBS2의 공포 시대극 드라마《전설의 고향》 "혈귀" 편에 출연하여 여주인공인 연을 연기했으며, 조선 시대의 실학자 정약용을 탐정으로 설정한 OCN의 미니시리즈 추리 사극 《조선추리활극 정약용》에 여주인공이자 정약용을 연기한 박재정의 상대역인 금정골 관아의 소속 다모 설란을 연기하였다. 같은 해에 대한민국의 록 밴드 네메시스의 노래 "슬픈 사랑의 왈츠"의 뮤직비디오에 출연하였다.

title: 셜록 (드라마)

text: 《셜록》(Sherlock)은 영국 BBC One에서 방영된 드라마이다. 영국 현지 시각으로 2010년 7월 25일 처음 방송되어 1주일에 한 편씩 총 3편이 방송되었고 2012년,2014년,2017년에 시즌 2~4까지 방영되었다.[1] 아서 코난 도일의 《셜록 홈즈 시리즈》를 현대적으로 해석하였으면서도 원작의 분위기를 그대로 이어받았다는 점에서 매우 호평을 받아 2010년 새턴 어워즈 최고 드라마상과 2011년 영국 BAFTA 최고 드라마상을 비롯하여 총 17개의 상을 수상하였고, 이외에도 2010년 새턴 어워즈 남우주연상과 2011년 에미상 드라마부문을 비롯하여 19개 부문에 각각 후보로 오른 바 있다.[2]

title: 라이언 고슬링

text: 라이언 토마스 고슬링(, 1980년 11월 12일 ~ )은 캐나다의 배우, 가수이다. 고슬링은 디즈니 채널의 《미키 마우스 클럽》(1993-1995)에서 어린 시절부터 경력을 시작했으며, 그 외에는 가족 엔터테인먼트 프로그램 《어두울 때는 덫을 놓지 않는다?》(1995)와 《구스범스》(1996)에 출연했다. 그의 첫 주연 영화 역할은 2001년 유대인을 연기한 《빌리버》(2001) 였고, 《머더 바이 넘버》(2002), 《더 슬로터 룰》(2002), 《유나이티드 스테이츠 오브 리랜드》(2003) 등 여러 독립 영화에 출연했다. 고슬링은 상업적으로 성공한 로맨스 드라마 《노트북》에서 주인공 역할을하여 2004년에 더 많은 관객들의 주목을 받았다. 《하프 넬슨》(2006)의 마약 중독자 교사로서의 그의 연기는 미국 아카데미상 최우수 남우조연상 후보로 지명 되었으며, 《내겐 너무 사랑스러운 그녀》(2007)의 사회적으로 부적합한 외톨이로 그의 연기는 골든 글로브상에 후보로 올랐다. 3년간의 연기 중단 후 고슬링은 로맨스 드라마 《블루 발렌타인》에서 주인공 역할을 맡아 두 번째 골든 글로브상 지명을 받았다. 고슬링은 2011년 로맨틱 코미디 드라마 《크레이지, 스투피드, 러브》와 정치 드라마 《킹메이커》, 네오 누아르 범죄 스릴러 《드라이브》에 함께 출연해 두 차례 골든 글로브상 후보에 올랐다. 그의 감독 데뷔작인 《로스트 리버》는 2014년에 좋지 않은 평가를 받았다. 이후 고슬링은 금융 코미디 드라마 《빅 쇼트》(2015), 로맨스 뮤지컬 《라라랜드》(2016)과 네오 누아르 공상 과학 영화 《블레이드 러너 2049》(2017) 등에 출연했다. 《라라랜드》의 경우, 그는 골든 글로브상 영화 뮤지컬 코미디 부문 최우수 남우주연상을 수상했으며 두 번째 미국 아카데미상 후보 지명을 받았다.

title: 박보영

text: 2006년 5월 EBS 청소년 드라마 《비밀의 교정》에서 여고생 차아랑 역할을 맡으며 배우로 연예계에 정식 데뷔하였다. 2007년에는 SBS 드라마 《마녀유희》에서 주인공 마유희(한가인)의 아역을 연기했다. SBS 드라마 《달려라 고등어》에서는 여고생 심청아로 출연하였는데, 이 드라마는 당초 24부작으로 계획된 청소년 드라마로 실사에 애니메이션을 접목한 ‘드라마툰’까지 야심차게 선보였으나, 저조한 시청률로 조기종영 당했다.

title: 늑대소년 (영화)

text: 이전 작품들인 단편영화 《남매의 집》, 《장례식의 멤버》, 등과는 다르게, 《늑대소년》은 조성희가 《짐승의 끝》에 이어 두 번째로 찍는 상업용 영화였다. 2011년 12월 말부터 크랭크인에 들어갔으며, 이 때 주인공 역으로 《과속 스캔들》에서 주인공으로 연기한 바 있는 박보영과 KBS 수목미니시리즈 《세상 어디에도 없는 착한남자》 에서 강마루역으로 출연했던 송중기가 캐스팅되었다. 한편 송중기가 연기하는 늑대소년 "철수"와는 적대 역할인 "지태"는 드라마 《심야병원》, 영화 《건축학개론》에 출연한 유연석이 캐스팅되었다. 또한 철수가 늑대로 변할 때의 모습에는 영화 《하울링》에서 연쇄살인을 저지르는 늑대 역할을 연기했던 늑대개 "시라소니"가 캐스팅되었다. 시라소니를 캐스팅할 당시, 시라소니의 역할에 대해서는 배급사 CJ엔터테인먼트(현 CJ E&M 영화사업부문)가 스포일러 문제로 밝히기를 거부했었다. 영화에 쓰인 배경음악과 영화 중간에 등장하는 노래 “나의 왕자님”은 심현정이 작곡하였으며, “나의 왕자님”의 가사는 조성희가 직접 썼다. 이 노래들이 수록된 오리지널 사운드 트랙은 2012년 11월 13일에 발매되었다.

title: 셜록 홈즈 박물관

text: 셜록 홈즈 박물관()은 아서 코난 도일의 추리 소설 《셜록 홈즈 시리즈》의 주인공 셜록 홈즈를 테마로 한 잉글랜드 런던의 박물관이다.

title: 황정음

text: 이후 2010년 강남의 개발 과정에서 일어나는 피 튀기는 경쟁을 그린 SBS의 대하 드라마 《자이언트》에서, 주인공 이강모(이범수)의 여동생이자 가수가 되어 은막의 스타로 성장하는 이미주(가수 데뷔명 차수정) 역할을 맡아 첫 정극 도전을 했다. 드라마 속에서 황정음은 상대 배우인 주상욱과 함께 우주 커플이란 애칭을 얻으며 귀엽고도 애절한 모습을 함께 보여주는 커플 연기에서 큰 인기를 얻었다. 그리고 자이언트는 최종회에 40%가 넘는 시청률이 경신돼 성공적으로 끝마쳤다. 드라마 초반에는 발음과 표정 등으로 질타를 받기도 했지만, 회가 거듭할 수록 애절한 눈물 연기 등 향상되는 연기력으로 인정을 받았다. 연기력을 인정받아 한국방송촬영감독연합회가 주최, 선정하는 2010 그리메상 시상식에서 황정음은 최우수 여자 연기상을 수상한다. 한편, 2010년 12월에 열린 SBS 가요대전에서 공동 진행자로 발탁되었다. 또한, 2010년 SBS 연기대상에서 《자이언트》의 이미주 역으로 뉴 스타상을 수상하여 연기력을 인정받았다.

title: 셜록 홈즈 (1984년 드라마)

text: 《셜록 홈즈》()는 영국 그라나다 TV가 제작한 텔레비전 드라마이다. 1984년부터 1994년까지 10년 동안 방영됐다. 원작자 아서 코난 도일은 셜록 홈즈 시리즈를 60편 썼는데 이중 42편이 드라마로 제작됐다. 주인공 셜록 홈즈는 배우 제레미 브렛이 맡았고, 셜록의 파트너 닥터 왓슨은 데이비드 버크가 맡았다가 에드워드 하드위크로 교체됐다.

title: 김유정 (배우)

text: 2013년, 김유정은 영화 《동창생》에서 빅뱅의 T.O.P과 호흡을 맞췄고, 드라마 《황금 무지개》에 출연하였다. 2014년 김유정은 김향기, 고아성, 김희애와 공연한 영화《우아한 거짓말》아무 말 없이 세상을 떠난 14살 소녀 천지(김향기)의 친구 김화연 역할로 출연하였다. 그녀는 이 영화에서 생애 첫 악역연기를 선보였으며 긍정적인 평가를 받았다. 제35회 청룡영화상과 제51회 대종상 영화제 신인여우상 후보에 올랐다. 동년에 출연한 단막극 《KBS 드라마 스페셜 - 곡비》에서는 상갓집에서 양반을 대신해 곡을 하는 계집종 곡비 역할을 맡아, '역시 사극 퀸'이라는 호평을 받았다. 이어 할리우드 제작진이 참여한 미국 호러 미스터리 단편 영화 《룸 731》에서 일본군 강제 수용소에 갇힌 10대 소녀 웨이 역할로 출연하였다. 같은 해, 그녀는 《》에 뛰어난 두뇌와 천재적인 능력을 지닌 추리소설 작가 서지담 역할로 출연하였다. 김유정은 이 드라마에서 여주인공을 맡아 열연을 펼쳤지만 성인 역할을 연기하기에는 중학생의 너무 어린 나이와 남자 주인공 이제훈과 많은 나이 차이로 인해 몰입하기 힘들다는 평가를 받으며 14회부터 성인 서지담 역할에 윤소희와 교체되며 하차했다.

title: 서현진 (배우)

text: 2011년, 서현진은 점프엔터테인먼트로 소속사를 이적하였다. 지난 4년 여간 혹독한 연기 수업을 받으며 단역으로 간간히 얼굴을 비추기도 했던 서현진은 임태우, 김근홍 PD가 연출을 맡은 MBC 사극 드라마 《짝패》에서 처음으로 주연급인 달이 역할을 맡아 대중들에게 제대로 자신의 얼굴과 이름을 알리기 시작했다. 그녀는 이 작품 속에서 액션과 감정 연기 모두 훌륭히 소화해내 호평을 받았다. 특히 한국의 시인이자 독립운동가인 이육사의 생애를 소재로 했던 광복절 특집극 《절정》에서 이육사의 아내인 안일양 역할을 연기해 연이어 찬사를 받으며, 그 해 연말 MBC 연기대상 여자 신인상을 수상했다. 이듬 해인 2012년에는 《황금물고기》의 극본을 쓴 조은정 작가의 MBC 주말 드라마 《신들의 만찬》에서 극중 여주인공인 성유리와 대립하는 악역인 송연우 역할을 연기했다. 같은 해에 말을 치료하는 수의사를 다룬 조선 시대를 배경으로 한 이병훈 PD의 사극 《마의》에서 인조의 후궁인 귀인 조씨 역할로 특별출연했다. 그 해 11월에는 이장우, 오연서 주연의 MBC 일일연속극 《오자룡이 간다》에서 오연서의 언니 캐릭터인 나진주 역할을 연기하였다. 서현진은 이 작품으로 2012년 MBC 연기대상 연속극 부문 우수상을 수상했다. 또한 서현진은 친한 친구인 구혜선의 감독 영화인 2010년 《요술》에 주연으로 출연한데 이어 2012년에 개봉한 영화 《복숭아나무》에 특별 출연하였다.


query: 브릿 어워드는 영국음반산업협회에서 음반 분야의 탁월한 업적에 대해 수여하는 상인가요?

title: 브릿 어워드

text: 브릿 어워드(BRIT Awards)는 영국음반산업협회에서 음반 분야의 탁월한 업적에 대해 수여하는 상으로서 음악 분야에서는 영국 최고의 상으로 꼽힌다. 1977년부터 시상되었다.

title: 한국음반산업협회

text: 한국음반산업협회 ()는 음반제작자의 권익 보호, 음반제작자의 음반에 관한 저작인접권의 신탁 관리를 목적으로 2001년 11월 17일 설립된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다. 사무실은 서울특별시 마포구 상암동 1592 The PAN 7층에 있다.

title: 마돈나

text: 2005년 11월 마돈나는 열 번째 정규 음반 "Confessions on a Dance Floor"를 발매했다. 이후 거의 모든 나라 음반 차트에서 1위로 데뷔했다. 이 음반은 마치 클럽 DJ로 구성된 세트같은 음반 구조를 가졌다. "Confessions on a Dance Floor"는 모두 댄스 트랙으로 구성되어 있었는데, 빌보드의 키스 코필드는 "팝의 여왕 본래의 양식으로 돌아간 것을 환영한다"고 글을 썼다. 그리고 이 음반은 그래미 상에서 최우수 일렉트로닉/댄스 앨범을 수상 받았다. 음반의 첫 싱글 "Hung Up"은 45개 나라의 공식 차트에서 1위를 해 기네스 세계 기록에 등재되었다. 두 번째 싱글 "Sorry"는 마돈나의 열두 번째 영국 1위 싱글이 되었다. 2006년 5월부터는 Confessions Tour를 시작했는데, 194억 달러의 수익과 120만 명의 관객을 동원해 여자 가수 역사상 가장 높은 수익률을 자랑하는 투어로 기록되었다. 같은 해, 국제음반산업협회에서는 마돈나가 세계적으로 2억 장의 음반 판매고를 올렸다고 발표했다.

title: Elvis Presley (음반)

text: 1956년 동 음반은 빌보드 톱 팝 앨범 차트에서 1위를 10주간 차지했다. 차트 정상에 군림한 최초의 로큰롤 음반이며, 1백만 장 판매를 달성한 최초의 로큰롤 음반이다. 2003년 《롤링 스톤》 역대 가장 위대한 음반 500장에서 56위로 등재됐다. 《죽기 전에 반드시 들어야 할 음반 1000장》에 실린 프레슬리 음반 3장 가운데 한 장으로, 다른 두 장은 각각 《Elvis Is Back!》과 《From Elvis in Memphis》이다. 미국음반산업협회에서 1966년 11월 1일 골드 인증을 받고, 2011년 8월 8일 플래티넘 인증까지 받았다.

title: 굴드바게상

text: 굴드바게상(, )은 스웨덴 영화 협회에서 영화 산업의 탁월한 업적에 수여하는 상이다. 시상식은 1964년 스톡홀름 그랜드 호텔에서 처음으로 개최되었다. 스웨덴의 아카데미상이라 불리기도 한다. 상은 굴드바겐이라 불리는 장미 풍뎅이(Rose Chafer)모양이다.

title: 아델

text: 2011년 초에는 아델의 두 번째 정규 앨범 "21"이 발매되었다. 전세계으로 엄청난 상업적 성과를 거뒀다. 2012 그래미상에서 올해의 앨범을 포함해 6관왕에 오르면서 여성 단일 최다부문 그래미를 수상하였다. 이 외에 브릿 어워드 2관왕, 아메리칸 뮤직 어워드 3관왕 등 수많은 상을 받았다. "21"은 영국에서 480만 장 이상을 팔아 14번의 플래티넘 인증을 받았고. 전 유럽에서는 1000만장 인증을 받았다 미국에서 역시 1400만장 이상 팔아 다이아몬드 인증을 받았고 1985년 이후 가장 오래 1위에 머문 앨범이란 기록을 세웠다. 국제 음반 산업 협회에 따르면 현재까지 세계적으로 2,800만 장 이상을 판매했다고 한다. 아델은 영국에서 "한 해 동안 300만 장 이상을 팔아치운 첫 가수"라는 기록으로 2012 기네스북에도 등재되었다. 또 영국 차트가 시작된 1964년 비틀즈 이후 두 번째로 두 개의 영국 음반 차트와 싱글 차트에서 동시에 5위권에 진입시킨 가수라는 기록을 세웠다. 싱글 "Rolling in the Deep", "Someone Like You", "Set Fire to the Rain" 모두 세계적으로 성공을 거뒀다. 아델은 "Set Fire to the Rain" 시기 빌보드 200과 빌보드 핫 100 동시에 3주 연속 1위를 한 첫 가수라는 기록을 세웠다.

title: 비틀즈의 수상 및 후보 목록

text:
브릿 어워드는 영국 축음기 협회가 주관하는 시상식이다. 비틀즈는 네 번 수상했다.
크리틱스 초이스 텔레비전상은 미국 방송 텔레비전 기자 협회에서 시상하는 상이다. 비틀즈는 한 번 수상했다.
에코상은 1992년 설립되어 매년 열리는 시상식이다. 비틀즈는 한 번 후보로 올랐다.
그래미 어워드는 미국 음반 예술 산업 아카데미에서 매년 수여하는 상이다. 비틀즈는 25번 후보로 올라 8번 수상했다. 2014년 그래미 평생 공로상을 수상했다. 1967년 그래미상 올해의 노래에서 수상한 〈Michelle〉은 그룹으로서의 비틀즈가 아닌, 존과 폴의 송라이터로서 수여받았다.
그래미 평생 공로상은 일생 동안 음반계에서 중대한 음악적 및 창조적 기여를 이룩한 인물에게 수여하는 상이다.
그래미 공로상은 자신의 음악 활동 시기에 음반계에서 공연 외의 중대한 공헌을 이룩한 인물에게 수여되는 상이다.
그래미 명예의 전당은 국립 신탁 녹음 아카데미에서 1973년 설립하였고, 최소 25년 지났으며 지속적인 질과 역사적 중대성을 지닌 녹음물에 부여하는 상이다.
아이버 노벨로 어워드는 런던에서 영국 작사가, 작곡가, 그리고 작가 아카데미에서 주최하는 연례 시상식이다. 비틀즈는 14번 수상했고, 한 번 특별상을 수여받았다.
일본 음반 산업 협회가 주관하는 재팬 골드 디스크 어워드는 국가의 음악 판매량에 따라 부여하는 상이다. 비틀즈는 12번 수상했다.
모조 어워드는 음악 전문지 《모조》에서 수여하는 영국의 상이다.
NME 어워드는 음악 전문지 《NME》에서 수여하는 영국의 상이다. 비틀즈는 17번 수상했다.
Q 어워드는 영국의 음악 전문지 《Q》에서 수여하는 영국의 상이다. 비틀즈는 한 번 수상했다.
로큰롤 명예의 전당은 1983년 설립되어 미국 오하이오주 클리블랜드에 위치해 있다. 대체로 로큰롤의 범위 내에서, 역사에서 잘 알려진 녹음물이나 음악 산업에서 중대한 영향력을 미친 음악가, 밴드, 프로듀서 등이 헌액 대상으로 지목된다. 비틀즈는 1988년 헌액되었다.
영국 음악 명예의 전당은 일생 동안 영국 음악에 중대한 공헌을 이룩한 음악가가 헌액된다. 비틀즈는 1960년 활동을 통해 헌액되었다.
보컬 그룹 명예의 전당은 1997년 설립되었다. 자신들의 녹음물, 텔레비전 출연, 연예 미디어 등으로 전 세계에서 인식되는 최고의 보컬 그룹이 헌액된다. 비틀즈 2004년 헌액되었다.
월드 뮤직 어워드 1989년 설립되었다. 매년 열리며 전 세계적인 매출액을 따져 수여된다. 비틀즈는 두 번 수상했으며, 자신들의 활동 시기에 1억 장 이상의 음반을 팔아 다이아몬드 어워드를 수여받았다.

title: 한국음악산업협회

text:
한국 음악 산업 협회(韓國音盤産業協會, )는 음반제작자와 배급업자의 자율적인 질서유지 및 권익보호
음반산업발전에 기여할 목적으로 1972년 3월 22일 설립된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인 단체이다.

title: 토니상

text: 토니상()은 미국에서 연극의 탁월한 업적에 대해 수여하는 상으로서 연극과 뮤지컬 분야에서는 최고의 상으로 꼽힌다.

title: 존 레논

text: 레논-매카트니 작곡가 관계는 20세기 가장 영향력 있고 성공적인 업적 중 하나로 여겨진다. 레논은 공연자, 작곡가, 그리고 공동 작곡가로서 쓴 25개의 싱글을 미국 핫 100 차트의 정상에 올린 기록을 보유하고 있다.a 그는 미국에서만 1,400만 장의 음반을 팔았다.[264] 《Double Fantasy》는 미국에서 3백만 장의 출하량을 기록한[265] 레논의 최고 판매 솔로 앨범이다.[266] 그의 죽음 직전에 발표된 이 음반은 1981년 그래미상 올해의 음반을 수상했다.[267] 그 다음 해, 음반 분야의 탁월한 업적에 대해 수여하는 브릿 어워드의 상은 레논에게 돌아갔다.[268]

title: 루나상

text: 루나상(Luna Award)은 필리핀 영화 협회에서 영화 산업의 탁월한 업적에 수여하는 상이다. 시상식은 1983년 파사이에서 처음으로 개최되었다. 필리핀의 아카데미상이라 불리기도 한다. 2005년까지 필리핀 영화 협회(Film Academy of the Philippines)의 앞글자를 따 FAP상이라 불렸다.

title: 케이티 페리

text: 페리는 국제음반산업협회 (IFPI)의 2013년 최고의 글로벌 여자 음악가로 선정되었다. 미국음반산업협회 (RIAA)에 따르면 온디멘트 스트리밍을 포함한 8,350만 건의 디지털 싱글 판매량 인증을 받아 미국에서 세 번째로 많은 디지털 싱글 판매량을 기록하고 있는 음악가이다. 페리의 노래 〈Firework〉, 〈E.T.〉, 〈California Gurls〉, 〈Hot n Cold〉, 〈Roar〉, 〈Dark Horse〉는 모두 500만 이상의 판매량을 기록했다. 2013년 11월을 기준으로 페리는 세계적으로 1,100만 장의 앨범 판매량과 8,100만 건의 싱글 판매량을 기록하고 있다.

title: 국제 음반 산업 협회

text: 국제음반산업협회(International Federation of the Phonographic Industry ,IFPI)는 전 세계 음반 업계의 이익을 대표하는 단체이다. 이 단체는 브뤼셀, 홍콩, 마이애미 및 모스크바에 지역 사무소를 두고 있으며, 영국의 런던에 본사를 두고있다.

title: S.E.S.2

text: 한국음반산업협회 음반 판매량

title: 국제 음반 산업 협회

text: 국제음반산업협회의 알려진 주 활동 내용은 음악의 가치를 홍보하고 음악 저작권의 권리를 보호하며 음악의 상업적 가치를 알리는 등 그 외 통계, 뉴스 제공 등 여러가지 활동을 한다.

title: 킹 크리올

text: 사운드트랙 노래 〈Hard Headed Woman〉는 《빌보드》 팝 싱글 차트 1위를 달성, R&B 차트에서 2위를 달성, 그리고 미국음반산업협회에서 골드 인증을 받는다. 한편 사운드트랙 음반은 《빌보드》 앨범 차트에서 2위에 올랐다.

title: His Hand in Mine

text: 《His Hand In Mine》은 미국의 가수 겸 음악가 엘비스 프레슬리의 열 번째 정규 음반으로, 1960년 11월 RCA 빅터 레코드에서 모노와 스테레오로 발매했다. 프레슬리 생애 처음으로 발매한 복음성가 음반으로, 이후 그는 동류 음반을 두 장 더 발매한다. 테네시 주 내슈빌의 RCA 스튜디오 B에서 1960년 10월 30일, 31일에 녹음했다. 톱 팝 앨범 차트 13위가 최고 성적이었다. 미국음반산업협회에서 1969년 4월 9일 골드 인정, 1992년 3월 27일 플래티넘 인정을 받았다.

title: Elvis' Golden Records

text: 《Elvis' Golden Records》는 미국의 가수 겸 음악가 엘비스 프레슬리가 RCA 빅터를 통해 1958년 3월 발매한 다섯 번째 정규 음반이다. 1956년과 1957년 사이 발표된 히트곡을 수록한 컴필레이션으로, 로큰롤 역사상 최초의 그레이티스트 히트 음반으로 널리 여겨지고 있다. 동 음반은 다섯 종의 《Elvis' Golden/Gold Records》 컴필레이션 음반 가운데 첫 음반이다. 빌보드 톱 팝 앨범 차트에서 3위까지 올랐다. 미국음반산업협회에서 1961년 10월 17일 골드 인증을 받고, 1988년 3월 20일 5중 플래티넘을, 1999년 8월 17일 6중 플래티넘 인증을 받았다.

title: 그래미상

text: 그래미상() 또는 그래미()는 미국 음반 예술 산업 아카데미에서 음악 산업의 탁월한 업적에 수여하는 상이다. 초기에는 그라모폰상(Gramophone Award)이라고 불렀다. 원래 미국 음악 산업계에 뛰어난 업적을 남긴 예술가들을 축하하고 산업의 진흥과 지원을 목적으로 시작했지만, 오늘날에는 세계에서 가장 권위있는 음악 시상식으로 발전했다. 그래미상은 텔레비전의 에미상, 연극의 토니상, 영화의 아카데미상과 같이 음악계에 있어서 가장 유명하고 권위있는 상으로 평가되고있다. 매년 2월 시상식이 열리며 유명한 가수들의 공연과 대표적인 몇몇 수상 모습을 텔레비전을 통해 세계에 방영된다.

title: 파마스상

text: 파마스상(FAMAS Awards; Filipino Academy of Movie Arts and Sciences Awards)은 필리핀 영화 협회에서 영화 산업의 탁월한 업적에 수여하는 상이다. 1953년에 설립되었다. 필리핀에서 가장 오래된 영화 시상식이며, 아시아의 영화상들 중 오래된 편에 속한다.

title: Elvis Is Back!

text: 《Elvis Is Back!》는 영국 음반 차트 1위, 빌보드 톱 LP 차트 2위였다. 본시 평단에서는 호평과 혹평을 두루 내렸으나, 각일각으로 호평의 비율이 증가하는 추세다. 1999년 7월 15일 미국음반산업협회에서 골드 인정을 받았다.

title: Who We Are (라이프하우스의 음반)

text: 앨범은 평단의 긍정적인 평가를 받으며 첫 주 49,000장의 판매고를 올리며 빌보드 HOT 200 차트의 14위를 기록하였다. 또한 빌보드의 다른 여러 차트에서도 20위 내의 우수한 성적을 기록하였다. 2008년 10월 22일에 미국 음반산업협회 (RIAA)에서 수여하는 GOLD 마크를 받았다.

title: 대한금속재료학회

text:
1980년에 제정된 대한금속·재료학회 최고상으로 대한민국 금속 및 재료관련 학문, 산업, 기술 분야에 지대한 공로가 있는 자에게 수여한다.
학회의 금속 및 재료관련 학문연구자에게 주어지는 최고영예의 학술상으로 다년간 우수한 논문을 발표하였거나 우수한 저서를 집필하여 금속 및 재료공학 발전에 공로가 지대한 회원에게 수여한다.
금속·재료공학 분야의 연구업적이 탁월하고 관련 사업에 기여한 공로가 큰 회원에게 수여하는 2012년에 제정된 학술상이다.
금속 및 재료공학 학술발전과 산업발전에 지대한 공로가 있는 회원에게 수여하는 상으로, 본 학회 정회원 또는 특별회원사의 대표자로서 10년 이상 재적한 회원에게 시상 한다.
특별공로상은 금속 및 재료공학학회 발전에 특별한 공로가 있다고 인정된 자에게 수여한다.
금속·재료관련 새로운 기술 개발 또는 기술 향상에 공로와 업적이 매우 뛰어난 회원에게 수여하는 상으로, 금속 및 재료 관련 기술 발전을 주도적으로 선도한 회원에게 수여하는 상이다.
본 학회 전자재료분야 회원에게 수여하는 전자재료분야 최고 영예의 상으로, 전자 및 정보재료 분야 발전을 위한 연구 및 기술개발에 공헌이 있다고 인정된 회원에게 수여하는 상이다.
학회에서 발간하고 있는 '대한금속·재료학회지', 'METALS AND MATERIALS International(MMI)' 및 'Electronic Materials Letters(EML)'에 게재된 전 2년간의 논문 중 학문적으로 가장 우수한 논문에 대하여 수여하는 상이다.
최근 2년 내 '대한금속·재료학회지', 'METALS AND MATERIALS International(MMI)' 및 'Electronic Materials Letters(EML)'의 최다 논문심사를 한 심사위원 중에서, 심사내용이 명확하고 우수하여 논문 수준향상에 기여한 바가 크다고 인정되는 심사자에게 수여하는 상이다.
Springer에서 MMI와 EML 논문 최다 인용자들에게 수여하는 상이다.
금속 및 재료 분야에서 학술적, 기술적 업적이 탁월한 회원에게 수여하는 상이다.
김수영 회원을 기리는 상이다.
박평주 회원을 기리는 상이다.
양훈영 회원을 기리는 상이다.
금속 및 재료관련 우수한 논문을 다년간 발표하였거나 우수한 저서를 집필하여 금속 및 재료공학 발전에 높은 기여를 한 만 40세 미만의 신진 회원에게 수여하는 상이다.
금속·재료관련 새로운 기술 개발 또는 기술 향상에 공로와 업적이 매우 뛰어난 만 40세 미만의 신진 회원에게 수여하는 상이다.
재료에 관한 학술 또는 기술발전에 유익하다고 인정되는 조직사진에 대하여 수여하는 상이다.
대한금속·재료학회와 한국여성과학기술인지원센터와 공동으로 수여하는 상으로 2012년부터 제정되어 젊은 여성 연구자 중에 우수한 논문을 발표한 경우 및 학술대회 포스터 발표자 중에 우수한 논문을 발표한 여성 회원에게 수여하는 상이다.

title: 핑클

text: 1998년 5월 으로 데뷔하였다. 1999년 5월 발매한 2집 으로 펄 시스터즈 이후 걸그룹 두번째로 공중파 가요대상을 수상하였다. 가요계에서 최초로 대상을 받은 걸그룹은 20년 가량 핑클이라고 알려졌는데 이는 잘못된 사실이며, 펄 시스터즈가 최초이다. 또한 핑클의 2집 앨범 은 한국음반산업협회 집계 기준 약 59만장이 팔려나가며 핑클의 역대 앨범 중 가장 많은 판매량을 기록하며 큰 사랑을 받았다.

title: As Time Goes By (이수영의 음반)

text: 《As Time Goes By》는 가수 이수영의 베스트 음반이다. 이 앨범은 6집 《The Colors of My Life》에 수록될 예정이었으나 빠진 곡들과 각종 사운드트랙 참여곡들 그리고 기존 곡들을 수록했다. 이수영과 이가 엔터테인먼트의 계약만료 직전에 발매된 음반으로서 매우 상업적인 음반으로 평가되었다. 그뿐만 아니라 이가 엔터테인먼트 측이 이수영과 계약한 음반 발매수를 채우기 위해 이수영 본인의 의사와는 관계없이 발매하였고 한국음반산업협회에 판매량을 제출하지도 않았다. 또한 음반 홍보당시 이수영이 향후 몇 년간 가수 활동을 중단한다는 식의 내용으로 홍보를 하여 팬들에게 많은 비난을 받았다.

title: 국가디지털콘텐츠식별체계

text: UCI는 전자출판물, 디지털음원, 이미지 등 다양한 분야에 적용되고 있으며, 국가기록원, 한국전자출판협회, 한국음반산업협회, 천재교육 등 총 36곳의 공공 및 민간기관이 UCI 등록관리기관으로 지정되어 디지털 콘텐츠 유통에 적용하고 있다. UCI를 발급하고자 하는 기관이나 개인은 한국저작권위원회의 UCI 총괄기구에 신청하면 절차에 따라 UCI를 받아 적용할 수 있다.

title: 리한나의 수상 및 후보 목록

text: 월드 뮤직 어워드는 1989년 설립돼 매년 전세계 가수들을 상대로 국제음반산업협회에서 집계한 판매 수치를 기반으로 선정한다. 리한나는 네번의 후보로 올라 모두 수상을 했다.

title: 멕시코 음반 영상 제작 협회

text: 멕시코음반영상제작협회(Asociación Mexicana de Productores de Fonogramas y Videogramas, AMPROFON)는 멕시코 음반 회사들과 다국적 기업들이 통합해 만든 비영리 단체이다. 1963년 4월 3일 설립되었으며, 멕시코 음반 산업의 70%가 넘는 회사들이 참여하고 있는 동업자 조합이다. AMPROFON는 국제음반산업협회(IFPI)의 준회원이다.

title: 다프트 펑크

text: 그래미상은 매년 미국 음반 예술 산업 아카데미(National Academy of Recording Arts and Sciences)에서 음반 분야의 탁월한 업적에 대해 수여하는 상이다. 다프트 펑크는 12번의 후보지명에서 7번의 상을 수상하였다.

title: 휘트니 휴스턴

text: 1999년 4월, 휘트니 휴스턴은 VH1 디바스 라이브 '99에 티나 터너, 셰어, 브랜디와 함께 주요 공연자 중의 한 명으로 참여했다. 같은 해 6월부터 11월까지는 미국과 유럽지역에서 70개 도시를 돌며 My Love Is Your Love World Tour를 펼쳤다. 유럽 지역에서의 투어는 그 해 유럽에서 최고의 수입을 올린 실내 공연장 투어였다. 1999년 연말에 미국음반산업협회(RIAA)는 휴스턴을 '20세기 가장 많은 음반을 판 R&B 여성가수'(Top-selling R&B Female Artist of the Century)로 선정했고(당시 5,100만장의 판매인증, 현재는 5,700만장), 보디가드 사운드트랙은 '20세기 가장 많이 팔린 사운드트랙 앨범'(Top-selling Soundtrack Album of the Century)이라고 발표했다. 그녀는 또한 14회 소울 트레인 뮤직 어워드에서 '90년대의 여성 아티스트'(Artist of the Decade)상을 수상하였고, MTV 유럽 뮤직 어워드에서 최우수 R&B상을 받았다.


query: 미림(美林)팀은 1960년대 중반 중앙정보부가 정치인 등 주요 인사들의 동향 파악을 위해 운영하던 정보 수집팀의 별칭으로 미림이라는 팀명은 고급 술집의 마담 등을 협조자(속칭 '망원')로 활용한 데서 비롯됐나요?

title: 삼성 X파일 사건

title: 미림팀

text: 미림팀은 안기부에 의해 야당 인사 외에 정부 고위직 인사, 여당인 민주자유당 내의 반김영삼 세력, 재벌을 비롯한 각종 기업인 등 다양한 인사들에 대해 광범위하게 이루어졌다. 미림팀의 도청정보 일부는 김영삼 대통령에게까지 보고되었다. 뿐만 아니라 이 정보는 대통령의 차남 김현철 씨와 이원종 당시 청와대 정무수석 등의 실세에 보고돼 정치에 활용되었다.[2] 미림팀을 운영한 안기부 직원 공운영 등은 정보를 오정소 당시 2국장 또는 김덕 안기부장 등에게 직접 보고하거나 이원종 정무수석, 김현철 등에게 보고했다 한다. 일부는 대통령 김영삼에게도 보고되었다.

title: 미림팀

text: 미림팀의 도청 정보는 정치에 광범위하게 활용됐다. 2005년 12월 14일 검찰의 조사 보고에 의하면 이원종 수석은 96년 12월 이회창 신한국당 총재의 지지세력 확충을 위한 모임의 대화를 미림팀이 도청한 내용을 보고받고 백아무개 의원에게 전화를 걸어 “벌써 움직이면 어떻게 하느냐”고 말했다 한다.[5] 서모 당시 국회의원은 1996년 이회창 총재 지지모임을 가진 뒤 참석자들로부터 "이원종과 김현철로부터 은근히 나무라는 전화가 왔다"는 얘기를 들었다고 털어놨다. 정권 실세들이 도청보고서를 통해 정치권 동향을 거의 실시간으로 파악하고, 정치권에 압력을 넣었다.[3]

title: 미림팀

text: 극비조직인만큼 팀장을 4급 서기관으로 해서 2~3명 등 소수로 운영됐으며 이른바 '망원'(일반인 정보협조자)을 활용해 도청해 온 것으로 전해졌다. 이들은 주로 도청이 필요하다고 판단된 유력인사들의 단골 술집과 밥집을 미리 파악한 뒤 도청기를 설치해 바로 옆방이나 건물주변에서 도청을 해왔다.[7]

title: 도청

text: 미림(美林)은 정계, 재계, 언론계 유명 인사들이 음식점이나 술집 등에서 나눈 대화 내용을 도청하는 임무를 맡았던 정보기관 내 특수조직이다.

title: 공운영

text: 선린상업고등학교 야간반을 졸업하고, 육군 특수부대에 입대하여 복무하였다. 중앙정보부에 입사하여 1981년 안기부로 명칭이 바뀌면서 계속 안기부에서 근무하였다. 1991년부터 그는 미림팀을 운영하였다. 그러나 1993년 김영삼 정권 출범 직후 안기부를 대대적으로 숙청하면서 미림팀은 폐지되었다. 그러나 1994년 오정소의 특별 지시로 미림팀을 재건하여 운영하였다.

title: 중앙정보국

text: CIA는 정보관이나 공작관, 간첩 등을 통해 수집하는 HUMINT(공작원, 협조자 등 인적 네트워크를 통한 정보수집)를 주로 다룬다. CIA는 2차 대전 때 활약한 OSS(Office of Strategic Service)를 모체로 1947년 만들어졌다. 예산은 1986년엔 28억 달러, 1994년엔 30억 달러였던 것으로 추정된다. CIA는 관리부, 첩보부, 공작부, 과학기술부 등 4개 부서로 구성돼 있다. 이중 첩보부가 가장 규모가 크다. 첩보부는 정보를 분석하고 생산해낸다. 공작부는 비밀공작, 정보수집, 방첩 등의 임무를 맡는 곳. 공작부의 일부 성공적인 공작 활동으로 ‘CIA는 전지전능한 무소불위의 기관’이라는 다소 과장된 인식이 퍼져 있지만 실제로는 실패한 공작이 훨씬 많다. 1961년 쿠바의 카스트로를 제거하기 위해 이뤄진 피그스만 공격은 1400여명의 투입 부대원 중 100여명의 사상자를 낸 채 실패로 끝났다. 과학기술부는 세계에서 가장 빠른 정찰기였던 SR-71과 지금도 사용중인 U-2 정찰기, 각종 정찰위성의 산파역이 돼왔다.

title: 미림팀

text: 안기부와 국정원이 수집한 도청 정보를 유통하는 체계도 매우 흡사했다.[8] 안기부의 경우 도청 시작은 과학보안국이 도청 대상자 명단과 회합 장소 등을 수집하는데서 출발한다. 이를 총괄하는 4국장에게 서면 또는 내부 통신망을 통해 회합 장소를 알려 주면 미림을 총괄하는 국장이나 과장이 미림팀장인 공운영에게 도청을 지시한다.[8] 이후 미림팀이 도청을 통해 얻은 정보는 국장이 보고서의 내용에 따라 배포선을 정한 후 보고서를 만들어 밀봉, 'M보고'라는 별칭으로 안기부장 비서실, 국내담당 차장 보좌관실 등에 배포된다.[8]

title: 미림팀

text: 미림팀은 안기부내에서도 극소수의 인물만 알고 있었던 비밀조직망. 김영삼 정부시절에 활동을 해왔으며 97년 대통령 선거전이 치열할 때 가장 활발하게 운영된 것으로 알려졌다.[7] 안기부 내부의 업무는 부서끼리 서로 교류하고 인사 발령 등을 통해서 정보를 공유하고 있었다. 그러나 미림팀의 존재와 활동은 안기부 내에서도 일부만이 알고 있었고, 안기부의 직원들 조차도 미림팀의 존재를 언론 발표 이전까지 파악하지 못하고 있었다.

title: 도청

text: 미림팀은 안기부 차원의 정보 수집 과학화 방침에 따라 1991년 9월 공운영을 중심으로 총 5명으로 조직되었다. 미림팀은 김영삼 대통령 정부가 들어서면서 1993년 7월 조직 개편과 함께 해체됐다가 1994년 6월 경제과 수집관으로 강등되어 근무하던 공운영에 의해 3명으로 다시 구성돼 1997년 11월까지 3년 5개월 동안 시내 중심가의 안가를 중심으로 여당 내부 동향, 김영삼, 김대중 측근 인사, 이회창 등 주요 인사의 동향을 주로 도·감청했던 것으로 밝혀졌다.

title: 오정소

text: 해군 중위로 예편한 후 1971년 중앙정보부 공채에 합격하여 1996년 12월까지 중앙정보부와 그 후신인 안기부에서 근무하였다. 한때, 김영삼 정부 당시 미림팀을 운영했다는 의혹, 미림팀을 재건했다는 의혹을 받기도 했다.

title: 미림팀

text: 미림 팀이 1960년대 중반 중앙정보부에 있던 수사팀에서 유래했다는 설도 있다. 그에 의하면 '미림(美林) 특별 수사팀'은 1960년대 중반 중앙정보부가 주요 인사들의 동향 파악을 위해 운영하던 정보 수집팀의 별칭으로, 미림이란 팀명은 고급 술집의 마담 등을 정보원으로 활용한 데에서 비롯됐다고 한다.[4]

title: 미림팀

text: 미림팀의 분소들은 각지의 식당, 룸살롱 등 다양한 곳에 설치되었다. 한 호텔의 객실에는 공운영 외에 전무라고 불리는 2명의 미림팀원들이 있었고 침대 대신 책상 등 사무집기가 있었다. 미림팀은 도청을 위해 고급 한정식집 지배인이나 종업원들에게 아낌 없이 돈을 쓰며 관리하였다. 협조한 업소에 대해서는 세금까지 깎아줬다는 의혹도 제기되어왔다. 미림팀의 운영은 김현철, 이원종 등에게 사적 정보가 제기된다는 의혹이 제기되면서 1996년 안기부 운영차장 김기섭이 면직될 때 나타나기 시작하였다. 그뒤 2005년 미림팀의 도청 테이프, 비디오 등이 언론에 유출되었는데 이때 비로소 미림팀의 운영이 사실로 드러났다.

title: 미림팀

text: 미림(美林)팀은 1960년대 중반 중앙정보부가 정치인 등 주요 인사들의 동향 파악을 위해 운영하던 정보 수집팀의 별칭으로 미림이라는 팀명은 고급 술집의 마담 등을 협조자(속칭 '망원')로 활용한 데서 비롯됐다. 내부적으로는 '여론조사팀'이 공식 명칭이었다. 그러나 안기부내의 직원들 중에도 '여론조사팀'의 존재 여부를 모르는 직원들도 존재하였다.

title: 김영삼

text: 김영삼 정부 시절 안기부 내에 도청을 전담하는 조직을 운영한 것에 대한 비판도 있다. 안기부에서 불법도청을 전담해온 미림팀은 안기부 차원의 정보수집 과학화 방침에 따라 1991년 9월 조직되었다. 미림팀은 김영삼 대통령 정부가 들어서면서 1993년 7월 조직개편과 함께 해체됐다. 하지만 1994년 6월 다시 구성돼 1998년 1월까지 3년 6개월동안 시내 중심가의 안가를 중심으로 여당내부 동향, YS.DJ 측근 인사, 이회창 등 주요 인사의 동향을 주로 도·감청했던 것으로 밝혀졌다.[247] 아들 김현철이 안기부 관련 불법 도청 사건의 권력형 비리로 인해 권력의 위세를 뜻해 '소통령'이라고 불린다.[248]

title: 서동권

text: 여야 정당 대표, 전·현직 국회의원 등 정치인, 국무총리·장관·대통령 비서실장·대통령 수석비서관·경찰청장 등 고위공무원, 대통령 아들, 신문·방송사 등 언론사 사주를 비롯한 중요간부, 법조계 인사 등 사회지도층 인사와 기무사령관, 참모총장 등 군 고위층 등 국내 주요 인사들의 대화내용을 1,170회 가량 엿듣고 도청 테이프 1,000여개를 생상한 ]]김영삼 정부]] 출범후 재건된 2차 미림팀 사건과 관련하여 1991년 9월 ""정보의 질이 낮다"는 당시 서동권 안기부장의 지시에 따라 도청조직 미림팀을 만들어 활동을 시작했다"고 밝혔다.

title: 미림팀

text: 미림팀은 안기부 차원의 정보수집 과학화 방침에 따라 1991년 9월부터 운영되었다. 공운영 등을 중심으로 5명의 인원으로 구성됐고 접객업소 근무자의 협조를 받아 주로 정치인과 측근들을 상대로 도,감청 작업을 벌였다.[1] 미림팀의 보고라인과 관련해 공씨가 국장이나 차장에게 직보하는 체제였다.[1] 그뒤 1993년 2월 문민정부 출범 이후에도 계속 운영되었다. 미림팀은 그러나 김영삼 정부가 들어서면서 1993년 7월 조직개편과 함께 해체됐다.[1] 당시 미림팀이 보관 중이던 40-50개의 불법 테이프도 소각 처리됐다.[1]

title: 대한민국 국방부 중앙정보부

text: 국방부의 직속 기관으로 국방부 중앙정보부장은 국방부 장관이 겸했다. 그리고 국방부 중앙정보부(79호실)을 운영하는 실질적인 운영자인 실장은 이후락이 맡았다.국방부 중앙정보부 실장이었고, 대외 명칭은 국방부 79호실장, 국방부 79부대장 등 여러가지 명칭으로 알려졌다.

title: 미림팀

text: 미림팀의 광범위한 도청이 가능했던 것은 한정식집이나 호텔 음식점 등 주요인사들이 자주 찾는 업소의 지배인·종업원을 망원으로 포섭,활용했기 때문이었다.[3] 이들 식당, 호텔, 골프장, 룸살롱 등의 종업원들에게 안기부 직원들이 접근, 포섭하여 신뢰감이 쌓이면 도청, 녹음, 감청하는 방법을 직접 가르치거나 특수 요원을 파견하여 가르쳤다. 미림팀은 그 대가로 망원의 민형사상 문제,취직 문제 등을 해결해 주고 경제적 지원을 약속했다. 미림팀은 이들에게 도청실적에 따라 매달 20만∼70만원 정도를 지급했다.[3] 미림팀이 각지에 심어놓은 정보망을 통해 여야 인사, 재벌, 반대 세력, 언론인 등 다양한 계층의 일거수 일투족이 청와대와 문민정부 실세에게 수시로 보고되었다. 이때의 일부 보고는 2005년 7월 언론에도 공개되어 삼성 X파일 사건으로 발전하였다.

title: 삼성 X파일 사건

text: 선린상고를 졸업하고 1967년 중앙정보부 9급 공채를 통해 중앙정보부 요원이 된 공운영은 1992년, 안기부 대공정책실 정보관에서 비밀도청을 전담하는 미림팀장에 발탁된다. 1992년 대선에서 승리한 김영삼 대통령은 김덕을 국가안전기획부장으로 임명하며, 김덕은 취임 직후 불법도청팀 미림팀을 해체한다. 그러나 1994년 2월, 오정소가 대공정책실장에 부임하며 미림팀은 다시금 부활하게 된다. 대한민국 내외 주요인물에 대한 도청을 전담했던 미림팀은 서기관 1명, 사무관 1명, 주사 2명으로 구성되었으며, 이 조직은 김대중 정권이 들어서기 이전인 1998년 2월까지 운영되었다. 이미 한번 팀의 해체를 경험한 공운영은 미림팀장으로 재직 중 퇴직 후를 대비하여 불법도청으로 취득한 도청 테이프를 밀반출 보관하였으며, 이 도청테이프의 숫자는 퇴직 직후 200여개 이상으로 늘어났다. 이후 1995년 3월, 미림팀을 부활시킨 주역이며 안기부 대공정책실장이었던 오정소는 정형근의 뒤를 이어 안기부 제1차장으로 승진한다.

title: 미림팀

text: 도청장비 설치가 필수적이었던 미림식 도청을 위해 안기부는 ‘망원’ 관리에 적잖은 공을 들였다.[8] 망원용 ‘특수망비’가 따로 편성됐고 망원에게 보안각서까지 쓰게 했다. 주로 고급 술집 여주인(마담)을 망원으로 삼아 그들의 민·형사상 어려운 문제도 직접 해결해 줬다.[8] 미림팀은 술집과 룸살롱, 호텔 객실, 한식집과 양식집, 일식집, 중국집 등 다양한 요식업소의 간부와 임원, 직원 등을 포섭하였다. 안기부 직원들은 이들 포섭된 대상을 가리켜 일명 '망원[8]'이라 불렀다.

title: 미림팀

text: 안기부의 미림팀이나 국정원이 불법감청 주요 타깃으로 삼은 대상은 정치인과 언론인 등 주요 인사가 망라돼 있다.[8] 미림팀의 경우 여야 정치인, 언론사 사주 등 언론인, 청와대 수석과 국무총리, 보안사령관과 참모총장, 심지어 대통령 아들까지 도청대상이 됐다. 정치인이 283명으로 가장 많았고 공무원, 언론계, 재계, 법조계, 학계 순이었다.[8] 야당 인사 외에 정부 고위직 인사, 여당인 민주자유당 내의 반김영삼 세력, 재벌을 비롯한 각종 기업인 등 다양한 인사들이 그 대상이었다.

title: 공운영

text: 공운영(孔運泳, 1947년 3월 - )은 대한민국의 공무원, 정치인, 기업인이다. 중앙정보부에 입사하여 30년간 근무하였고 국가안전기획부 미림팀 팀장 등을 역임하였다. 미림팀 해체 이후 직권면직 처분을 당했다가 소송 끝에 4년 만에 복직하고 명예퇴직하였다. 이후 기업인으로 활동하며 인우정보통신 대표이사와 영화 사업에도 참여하였다. 서울 출신.

title: 미림팀

text: 김영삼 정부 시절 미림팀이 만들어낸 각종 도청정보는 '문민정부 황태자'로 불렸던 김현철과 이원종 당시 청와대 정무수석 등에게 수시로 보고돼 정권 핵심실세들이 정치권을 통제하는 수단으로 악용됐다.[3] 미림팀의 사찰대상은 연인원이 5000명을 넘었고,정치권·언론·검찰·법원 등 거의 모든 유력인사들이 미림팀의 도청망에 걸려들었다.[3]

title: 미림팀

text: 미림팀은 1994년 2월 오정소 국내정보 수집 담당국장의 지시에 의해 1994년 6월 재구성됐다.[1] 이 때부터 미림팀은 정,관,재계 인사들에 대해 불법도청을 전개했던 것으로 밝혀졌다.[1] 미림팀의 팀원들은 각지의 호텔, 한정식, 룸살롱, 중국집, 일식집 등 다양한 곳의 직원들을 매수 또는 포섭하여 공작원으로 활용하였다. 이들은 안기부의 직원이 아니었지만 안기부 직원들의 접근과 지시에 의해 움직였다. 그리고 안기부 직원들은 각지의 호텔, 한정식, 룸살롱, 중국집, 일식집 직원들을 시켜서 도감청하였다. 이들은 하루 1,2개 분량의 테이프를 생산했고 중요 테이프는 일시, 장소, 대화자 이름이 명기된 라벨을 붙여 사무실 캐비넷에 보관해 왔다.[1]

title: 김영삼에 대한 비판

text: 김영삼 정부 시절 안기부 내에 도청을 전담하는 조직을 운영한 것에 대한 비판도 있다. 안기부에서 불법도청을 전담해온 미림팀은 안기부 차원의 정보수집 과학화 방침에 따라 1991년 9월 조직되었다. 미림팀은 김영삼 대통령 정부가 들어서면서 1993년 7월 조직개편과 함께 해체됐다. 하지만 1994년 6월 다시 구성돼 1998년 1월까지 3년 6개월동안 시내 중심가의 안가를 중심으로 여당내부 동향, YS.DJ 측근 인사, 이회창 등 주요 인사의 동향을 주로 도.감청했던 것으로 밝혀졌다. 아들 김현철이 안기부 관련 불법 도청 사건의 권력형 비리로 인해 권력의 위세를 뜻해 '소통령'이라고 불린다.

title: 미림팀

title: 미림팀

text: 미림팀(美林-)은 1991년 9월부터 1998년 11월까지 제6공화국과 문민정부 시절의 국가안전기획부가 운영하던 비밀 도청팀이었다. 미림팀은 안기부 차원의 정보수집 과학화 방침에 따라 1991년 9월부터 운영되기 시작했다.[1] 1993년 2월 문민정부 출범 이후에도 계속 운영되었다. 미림팀은 그러나 김영삼 정부가 들어서면서 1993년 7월 조직개편과 함께 해체됐다.[1] 그러나 1994년 6월 재조직되었다.

title: 대한민국 국가안전기획부

text: 그러나 김영삼정권 당시 미림팀을 운영하면서 정관계 고위 인사와 반대파 야당에 대한 광범위한 도감청 행위를 해온 것과 그 과정에서 불거진 X파일 사건 등으로 문제를 야기하기도 했다.1961년 창설된 중앙정보부가 1980년 12월 31일자로 확대·개편되어 발족하였다. 그러나 기존의 중앙정보부보다 대공, 대북, 방첩업무와 정보수집 업무가 보다 강화되었다. 1967년의 대통령 선거 이후 중앙정보부가 학생운동권, 친북한세력 외에 반(反) 유신세력 및 재야시민단체, 여성주의, 해방신학, 통일운동 등 반정부 또는 체제 비판 세력을 적발, 단속하는 과정에서 인권 유린 문제와 도감청, 여론 조작 문제가 집중 부각, 대국민 이미지가 나빠지자 한때 중앙정보부장 서리를 역임했던 전두환은 부서 장악도 할 겸 1980년 12월 22일 중앙정보부를 국가안전기획부로 개편하고 일부 기능을 조정하였다.안기부의 주요 업무로는 국외정보 및 국내보안정보, 주로 대공 및 대정부 전복, 대테러 및 국제범죄조직 및 그 정보에 대한 수집·작성 및 배포, 국가기밀에 속하는 문서, 자료, 자재, 시설 및 지역에 대한 안보업무, 보안시설 보호 업무, 간첩 이적행위자 색출, 활동 적발 및 처벌, 형법 중 내란의 죄·외환의 죄, 군형법 중 반란의 죄·이적의 죄· 군사기밀누설죄·암호부정사용죄, 군사기밀보호법 및 국가보안법에 규정된 범죄의 수사, 안전기획부 직원의 직무와 관련된 범죄에 대한 수사, 국가보안법에 규정된 죄 등에 대한 수사, 정보 및 보안 업무의 기획·조정 사항 등을 주관하였다. 또한 선거부정 감시와 간첩 침투, 대공 업무를 담당하였지만 오히려 선거에 개입하려는 시도들이 드러나 여러번 문제가 되기도 하였다. 1993년부터 종전의 정치개입에서 탈피하여 본연의 국가안보업무에 충실할 것임을 밝히고 대폭적인 조직개편을 단행하였다. 뿐만 아니라 국회 국방위원회에서 아시아 주변정세에 대한 공개 브리핑을 하는 등 국민의 알 권리를 보장하는 차원에서도 변신을 보였다. 그러나 정부 요인, 측근들의 과도한 개입과 용공 몰이 논란, 기밀 유출, 선거 개입 등이 문제가 되다가 김대중 정부 출범 이후 국가정보원으로 개편되었다.

title: 미림팀

text: YS정부 시절 실세들은 경쟁적으로 도청정보를 보고받았고, 이를 자신의 세과시용으로 적극 활용한 것으로 드러났다.[3] 현철씨와 이 전 수석은 '미림팀 도청보고서'를 정치권에 영향력을 행사하는 중요한 도구로 활용했다.[3] 이 과정에서 야당 인사는 물론이고 여당 내의 반김영삼세력에 대한 압력, 통제로 활용되었다. 일부 인사들돠 사회지도층들의 부정축재와 뇌물수수, 이권개입, 폭력 등은 문민정부 실세들에 의해 약점으로 잡혀 활용되었다.


query: 2018년, 쿠알라룸푸르에서 가장 높은 건물은 무엇인가?

title: 말레이시아의 마천루 목록

text: 페트로나스 트윈 타워는 1998년부터 2004년까지 세계에서 가장 높은 마천루였으며 세계에서 가장 높은 쌍둥이 빌딩으로 남아있다. 그것은 더 익스체인지 106이 470 metres (1,540ft)의 현재 높이로 자리를 잡을 때까지 452 metres (1,483ft)의 높이에 서 있는 1998년부터 2017년까지 말레이시아에서 가장 높은 마천루였다.

title: 체라스 (쿠알라룸푸르)

text: 체라스()는 말레이시아의 수도 쿠알라룸푸르 내의 구이다. 쿠알라룸푸르 내 남동쪽에 위치하고 있다. 북쪽으로는 암팡자야, 남쪽으로는 카장과 맞닿아 있는데, 두 도시 다 수도권 신도시이다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 쿠알라룸푸르는 말레이시아에 있는 연방 직할구 가운데 하나이다. 말레이 반도 서말레이시아 중서부의 바다와 접해있는 슬랑오르주에 있다. 말레이시아의 정부의 중심지는 푸트라자야(Putrajaya)로 옮겨졌지만 말레이시아 국왕의 왕궁, 의회, 그리고 사법부의 일부는 여전히 쿠알라룸푸르에 있다.

title: 에어아시아 X

text: 에어아시아 X()는 말레이시아 쿠알라룸푸르에 본사를 둔 저비용 항공사로, 허브 공항은 쿠알라룸푸르 국제공항이 있다.

title: 말레이시아의 마천루 목록

text: 말레이시아의 가장 높은 마천루 대부분은 수도인 쿠알라룸푸르에서 찾을 수 있다. 세계초고층도시건축학회의 2010년 세계 50대 도시 집적 계획에 따르면 쿠알라룸푸르는 244개 마천루에서 34,035 미터의 높이를 가진 100 미터 이상의 대부분의 마천루를 도시 중에서 10위를 차지했다.[1]

title: 쿠알라룸푸르

text: 쿠알라룸푸르에서 발행되는 일간 신문에는 “우투산 말레이시아”, “버리타 하리안”, “하리안 메트로”, “더 스타”, 뉴 스트레이트 타임즈, 더 선, 말레이 메일 등이 있다.

title: 포트딕슨

text: 포트딕슨(Port Dickson)은 말레이시아 느그리슴빌란주의 도시로, 인구는 97,834명(2007년 기준)이다. 스름반(느그리슴빌란 주의 주도)에서 32km, 쿠알라룸푸르(말레이시아의 수도)에서 90km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 쿠알라룸푸르에서 이 곳까지를 연결하는 고속도로가 지나가며 휴양 시설이 많이 들어서 있다.

title: 쿠알라룸푸르 FA

text: 쿠알라룸푸르 FA()는 말레이시아 수도 쿠알라룸푸르를 연고지로 하는 프로 축구단이다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 다타란 머르데카에 이르는 도로는 쿠알라룸푸르에서 가장 유명한 길이다. 술탄 압둘 사맛 건물과 무어 양식의 구리 돔이 여기에 세워져 있으며, 다타란 머르데카 내에는 세계에서 가장 높은 국기 게양대 중의 하나가 세워져 있다. 2004년까지 연방 대법원이 술탄 압둘 사맛 건물에 있었으나, 이후 푸트라자야로 옮겨졌다. 이곳은 또한 말레이시아 전역에 텔레비전으로 방송되는 하리 머르데카(독립기념일) 퍼레이드의 중심지였다. 그러나 2003년부터는 이 퍼레이드 역시 새로운 행정 중심지인 푸트라자야로 옮겨 행해지고 있다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 쿠알라룸푸르(, KL, , , , )는 말레이시아 연방의 최대 도시이자 수도이다. 공식 명칭은 ‘Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur’로 ‘쿠알라룸푸르 연방 직할구’를 의미한다.

title: 쿠알라룸푸르의 마천루 목록

text: 스카이라인의 다른 두드러진 구조물은 일함 타워와 쿠알라룸푸르 타워다.

title: 페트로나스 트윈 타워

text: 페트로나스 트윈 타워(, )는 말레이시아의 수도인 쿠알라룸푸르에 있는 건물로, 높이는 451.9m이며 1998년에 준공된 건물이다. 이 건물은 2003년 10월 17일, 타이베이 101에게 자리를 내주기 전까지 세상에서 제일 높은 건물의 칭호를 유지하였으며, 타이베이 101의 완공 이후에도 아직 세계에서 가장 높은 쌍둥이 건물이라는 칭호를 유지하고 있다. 이 건물은 20세기에 건설된 20세기 마천루라고 주장하나, 세계 초고층 도시 건축 협회가 제정한 네 가지 기준 중 한 가지 기준만을 충족시키고 있을 뿐이다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 쿠알라룸푸르는 스팡에 있는 쿠알라룸푸르 국제공항(KLIA, Kuala Lumpur International Airport)과 KLIA Ekspres 고속 철도를 통해 직접 연결된다. 예전에 주 공항으로 사용되던 수방 술탄 압둘 아지즈 샤 공항(Sultan Abdul Aziz Shah Airport)은 현재는 전세기편을 위해 쓰이고 있다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 미터기를 사용하는 택시는 쿠알라룸푸르 전역에서 운행하고 있다. 택시 요금은 3링깃(한화 약 1200원)에서 시작하며 일정한 시간이 되면 25센이 붙는다(2015년 3월 이전에는 10센씩 붙었다). 그러나 다른 아시아 국가들과 달리 쿠알라룸푸르에서는 자가용이 주 통근 수단이므로 러시아워에는 교통 정체가 심하기 때문에 택시를 이용하기 어려울 수도 있다. 대중교통 홍보에도 불구하고 대중교통 이용율은 16%에 불과하다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 말레이시아의 유명한 유료 텔레비전 채널인 애스트로는 쿠알라룸푸르에서 송출된다. 기타 지역 공중파 텔레비전 방송은 말레이어, 영어, 북경어, 타밀어 등으로 송출되고 있다.

title: 공항

text: 타이에는 방콕에 위치한 수완나품 공항과 돈므앙 국제공항이, 말레이시아에는 쿠알라룸푸르에 위치한 쿠알라룸푸르 국제공항이, 싱가포르에는 싱가포르 창이 국제공항이 대표적인 공항으로 자리잡고 있다.

title: 쿠알라룸푸르의 마천루 목록

text: 쿠알라룸푸르의 마천루 목록은 높이에 따라 말레이시아 쿠알라룸푸르 시의 마천루에 자리 잡고 있다. 세계초고층도시건축학회에 의한 2010년 세계 50대 도시 집적 계획에 따르면, 쿠알라룸푸르는 244개 마천루에서 34,035 미터의 높이를 가진 100 미터 이상의 대부분의 마천루를 도시 중에서 10위를 차지했다. 쿠알라룸푸르 도심에 위치한 페트로나스 트윈 타워는 1998년부터 2004년까지 세계에서 가장 높은 마천루였으며 세계에서 가장 높은 쌍둥이 빌딩으로 남아 있다. 그것은 더 익스체인지 106이 새로운 다가오는 중앙 비즈니스 지구에서 470 미터 (1,542 피트)의 현재 높이로 자리를 잡을 때까지 452 미터 (1,483 피트)의 높이에 서있는 1998년부터 2017년까지 말레이시아에서 가장 높은 마천루이었다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 쿠알라룸푸르의 택시는 좋은 가격에 원하는 곳에 도착할 수 있는 가장 좋은 방법이다. 흰색과 빨강색 2종류가 있다. 천연가스로 운행된다. 외국인에게는 높은 요금을 받는 것으로 알려져 있다. 기본요금은 RM3 (3링깃)으로 2km까지 달리며 이후에는 RM0.25/km으로 올라간다. 밝은 파랑(Bright blue executive taxis)색은 RM4가 기본요금(flagfall)이며 올라가는 요금도 조금 더 비싸다. 콜 비(radio call) RM2, 짐(baggage) 하나 당 RM1 등이 붙기도 한다.

title: 쿠알라룸푸르의 마천루 목록

text: 이 마천루은 쿠알라룸푸르에서 제안된 마천루를 최소 656.2 피트 (200m) 이상 나열한다.

title: KL 센트럴 역

text: 쿠알라룸푸르 센트럴 (KL 센트랄 / KL sentral 혹은 KL 센트럴 / KL central)은 말레이시아의 수도 쿠알라룸푸르에 위치한 중앙역으로, 2001년 4월 16일에 개장되었다. 이 역은 오래된 쿠알라룸푸르 기차역을 대체하기 위해 건설되었다. KL 센트랄은 동남아에서 가장 큰 기차역이다. 메인 건물에서 발착하는 주요 노선으로는 쿠알라룸푸르 시내와 쿠알라룸푸르 국제공항을 잇는 KLIA 익스프레스, KLIA 트랜짓이 있으며 시내 전철인 LRT(암팡 선, 클라나 자야 선), KTM 코뮤터(통근열차)가 있다. 또한, 역사 앞 140m 부근에는 모노레일이 발착한다. 뒷편에 있는 큰 고층 건물은 힐튼 호텔과 르 메르디앙 호텔이다.

title: 말레이시아

text: 말레이 반도 지역에는 말레이 철도의 노선망이 있다. 일반 철도(고속 철도 포함), 경전철(LRT), 모노레일 그리고 케이블 카가 있다. 일반 철도는 대부분 도시간 승객 수송과 화물 운송, 그리고 일부 시내 대중교통으로 사용된다. 긴 반도의 서해안 끝의 조호르바루(Johor Bahru)에서 태국 접경의 파당브사르(Padang Besar)까지 서해안 950km를 연결하고 있으며 동해안선은 쿠알라룸푸르와 싱가포르의 중간지점에 자리잡은 게마스에서 태국 동해안쪽 접경 툰팟까지 528km를 잇고 있다. 서해안선과 동해안선은 서로 연결되어 있지 않기 때문에, 그 사이의 고산지대와 열대우림지대를 버스가 연결시켜 주고 있다.[80] :54경전철은 시내 대중교통이나 공항 내 청사 간의 승객 수송과 같은 특별한 용도로 사용된다. 쿠알라룸푸르 국제공항과 쿠알라룸푸르 시내를 잇는 고속철도 노선도 있다. 이 노선에는 2가지 열차편이 운행 중이다. 말레이시아에서 유일한 모노레일 노선은 쿠알라룸푸르의 대중교통으로 이용되는 것이고, 유일한 케이블 카는 피낭에 있다. 쿠알라룸푸르 주변에는 모노레일을 위시한 각종 통근 철도가 발달해 있다. 자동차는 약 900만대이며 인구 3명당 1대이다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 홍콩 기반의 피닉스 TV 역시 쿠알라룸푸르에 대표 사무소를 설립해 시청자수를 늘릴 계획을 공개했다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 마을이 커짐에 따라, 당시 말라야 지역을 통치하던 영국인들은 법과 질서 유지를 위해 지도자를 선임해야 할 필요성을 느껴 첫 카피탄 치나(Kapitan Cina, 영어:captain china, 중국인들의 지도자)로 휴 슈(Hiu Siew)를 임명했다. 세 번째 카피탄 치나였던 얍 아 로이(Yap Ah Loy) 때에 와서, 조용한 광산 마을이었던 쿠알라룸푸르는 슬랑오르 주에서 가장 앞선 선진 도시가 되었다. 초기에 쿠알라룸푸르는 슬랑오르 내전의 중심에 있었는데, 그 내전 가운데 하나는 슬랑오르 왕자들의 주석 광산 채굴 이권을 둘러싼 다툼이었고, 다른 하나는 카피탄 자리를 놓고 카피탄 얍과 그의 자리를 뺐으려 했던 총 총(Chong Chong)간의 반목에 따른 싸움이었다. 카피탄 얍과 그의 후원자였던 텅쿠 쿠딘(Tengku Kudin)이 승리하였고, 얍의 뛰어난 지도력 하에, 쿠알라룸푸르는 슬랑오르의 가장 큰 도시로 발전할 수 있었다. 그는 내전의 피해를 입은 쿠알라룸푸르를 재건하였고, 슬랑오르 다른 지역의 중국인 채굴꾼들을 다시 불러들였다. 그는 또한 지속적인 식량 공급을 위해 말레이인 농민들을 쿠알라룸푸르 근교에 정착하도록 유도했다.

title: 쿠알라룸푸르 국제공항

text: 쿠알라룸푸르 국제공항(, , , , IATA: KUL, ICAO: WMKK)은 말레이시아에서 가장 큰 공항으로, 쿠알라룸푸르 도심에서 남쪽으로 약 43 km 떨어진 슬랑오르주의 남쪽 세팡에 위치하고 있다.

title: 푸트라자야

text: 푸트라자야(Putrajaya)는 말레이시아의 새로운 행정 수도로 개발중인 연방 직할구 가운데 하나로 수도 쿠알라룸푸르에서 남쪽으로 약 25km 정도 떨어진 곳에 위치해 있다. 1999년 수도 쿠알라룸푸르의 과밀화 및 혼잡을 줄이기 위해 2010년까지 정부 청사를 이 지역으로 이전했다. 그렇지만 쿠알라룸푸르는 상업과 금융의 중심지로 여전히 말레이시아의 수도로 남아있으며, 왕실과 입법부는 아직도 쿠알라룸푸르에 있다. 푸트라자야는 마하티르 빈 모하마드 전 총리의 아이디어로 설립되었다. 2001년 쿠알라룸푸르(1974년)와 라부안(1984년)에 이어 세 번째 연방 직할구가 되었다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 카피탄 얍의 성공으로, 쿠알라룸푸르는 1880년에 슬랑오르 주의 주도가 되었다. 그는 쿠알라룸푸르 최초의 학교를 건설하였으며, 무주택자를 위한 보호소를 건설하였다. 얍 자신도 하이 산 비밀결사의 회원이기도 했기 때문에, 도시에서는 갱단간의 싸움도 자주 일어났었다. 얍은 유곽, 카지노, 술집에 허가를 내 주었다. 얍의 사망 후 도시가 번영을 계속 할 수 있었던 것은 슬랑오르 주지사였던 프랑크 스웨튼햄 경의 덕분이었다. 1896년, 스웨튼햄의 감독 하에 말레이 연방주가 만들어지면서, 쿠알라룸푸르는 수도가 되었다.

title: 푸트라자야

text: 1980년대 후반부터 마하티르 빈 모하마드 전 총리의 제창으로 쿠알라룸푸르를 대체할 신행정수도를 신설하는 비전에 따라 시작되었다. 새 도시는 쿠알라룸푸르와 쿠알라룸푸르 국제공항(KLIA) 사이에 계획되었다.

title: 쿠알라룸푸르 타워

text: 쿠알라룸푸르 타워(, )는 말레이시아 쿠알라룸푸르에 위치한 타워다.

title: 쿠알라룸푸르의 마천루 목록

text: 이 마천루는 쿠알라룸푸르에 공사중인 마천루를 최소 656.2 피트 (200m) 이상 나열한다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 쿠알라룸푸르는 연 10%대의 1990년대 아시아 경제 성장 붐을 타고 크게 성장했다. 활기 없던 식민지 도시였던 쿠알라룸푸르에는 고층 건물이 세워지기 시작했고, 동남아시아에서 가장 활기차고, 힘차고, 진보한 도시로 거듭났다. 그러나 도시의 사회 기반 시설은 이러한 발전을 뒷받침하지 못했다. 1990년대에 경전철, 2개의 고가 고속도로를 포함한 도시 전역의 6차선 고속 도로 등을 건설하였음에도 교통 체증이 계속되고 있다. 버스 서비스는 악명이 높으며, 상수도 수질 역시 문제가 있었다. 발전 계획 없이 커진 도심의 대부분의 도로는 비좁고, 복잡하며, 정체가 매우 심하다. 도심 지역의 건축은 유럽식과 중국식이 혼합된 특이한 식민지 양식으로 되어 있다.

title: 쿠알라룸푸르

text: 뒤처진 투자와 유지보수, 그리고 교통 정체 등으로 인해, 쿠알라룸푸르에서는 버스를 이용하는 것은 어렵다. 도시 외곽에서 도심으로 연결하는 버스 노선을 몇몇 회사에서 운영하고 있다.


query: 용인시의 면적은 얼마나 되나요?

title: 용인시

text: 용인시의 행정 구역은 3구 3읍 4면 24행정동으로 구성되어 있다. 면적은 경기도 전체의 5.8%에 해당하는 591.36 km²이며, 2017년 12월 말 주민등록 기준으로 인구는 1,004,081 명, 371,685 가구이다.[21]

title: 용인시

text: 시내버스: 용인시의 시내버스, 용인시의 마을버스 시외버스: 용인공용버스터미널, 신갈시외버스정류장, 백암시외버스정류장, 양지시외버스정류장

title: 용인 용천리 오층석탑

text: 용인 용천리 오층석탑은 경기도 용인시 처인구 백암면 용천리에 있는 고려시대의 석탑이다. 2012년 8월 21일 용인시의 향토유적 제66호로 지정되었다.

title: 용인시의 마을버스

text: 용인시의 마을버스 요금 체계는 경기도의 버스요금 체계를 따르나 독자적인 요금이 적용된다.

title: 남사면

text: 면적은 58.65 km²이고, 아곡리와 완장리의 용인남사(아곡)지구도시개발사업으로 2018년 하반기에 인구가 급증하여 같은 해 6월 말에 6,889 명이던 주민등록 인구가 12월 말에 2만0351 명으로 급증하였다.남사면의 2015년 2월 말 인구구조는 농촌 지역의 특성이 나타나서 유소년 (15세 미만) 인구 비율은 8.40%로 용인시 전체 18.3%보다 적으며 노년(65세 이상) 인구 비율은 23.20%로 용인시 전체 10.3%보다 많다.

title: 용인시의 향토문화재

text: 용인시의 향토문화재는 용인시에서 "용인시 향토문화재 보호 조례"에 의거 문화재보호법· 및 ·경기도 문화재 보호 조례·에 따라 지정되지 아니한 것으로서 향토문화의 역사적, 예술적, 학술적, 기술적, 경관적 가치가 있고 지역적 특징이 뚜렷하여 용인시(이하 “시”라 한다)가 지정·인정한 “향토유적”과 “향토민속”을 말한다.

title: 용인 화산리 요지

text: 용인 화산리 요지는 경기도 용인시 처인구 이동읍 화산리에 있는 요지이다. 1990년 11월 22일 용인시의 향토유적 제20호로 지정되었다.

title: 용인 두창리 선돌

text: 두창리 선돌은 경기도 용인시 원삼면 두창리에 있다. 1997년 12월 10일 용인시의 향토유적 제39호로 지정되었다.

title: 중앙동 (용인시)

text: 중앙동(中央洞)은 용인시 처인구 중앙에 위치한 행정동이다. 처인구청 소재지로 법정동인 김량장동과 남동을 관할하고 있다. 용인시의 원도심으로, 용인시의 여러 공공시설들과 재래시장인 용인시장이 위치하고 있다.국도 제42호선과 국도 제45호선이 분기한다. 용인경전철 김량장역, 운동장·송담대역이 위치해 있다.

title: 용인 마북리 석불입상 및 석탑

text: 용인 마북리 석불입상 및 석탑은 경기도 용인시 기흥구 마북동에 있다. 2001년 4월 18일 용인시의 향토유적 제52호로 지정되었다.

title: 법화산 (경기)

text: 용인시(龍仁市)에서 '용(龍)'자가 들어가게 된 유래에는 이런 설화가 내려온다. 용인시의 좌측으로는 투구봉이 있고 우측으로는 칼봉이 자리 잡고 있는데, 봉우리의 형상이 투구와 칼처럼 생겨서 붙여진 이름이다. 이 투구봉과 칼봉 사이에는 넓은 터가 있는데 마을 사람들은 '장군대지형의 땅'으로 믿고 있다. 장군이 무술을 연마하기에 꼭 알맞을 정도의 넓은 지형이다. 옛날에 남씨 문중에서 이곳에 묘를 썼는데, 그 후 얼마 안 있어 그 문중 가운데 한 집에서 아기장수를 낳았다. 아기는 낳은 지 사흘 만에 옆구리에 날개가 돋아났으며, 힘 또한 장사여서 상대할 사람이 없었다.

title: 용인시

text: 용인시에서 '용(龍)'자가 들어가게 된 유래에는 이런 설화가 내려온다. 용인시의 좌측으로는 투구봉이 있고 우측으로는 칼봉이 자리 잡고 있는데, 봉우리의 형상이 투구와 칼처럼 생겨서 붙여진 이름이다. 이 투구봉과 칼봉 사이에는 넓은 터가 있는데 마을 사람들은 '장군대지형의 땅'으로 믿고 있다. 장군이 무술을 연마하기에 꼭 알맞을 정도의 넓은 지형이다. 옛날에 남씨 문중에서 이곳에 묘를 썼는데, 그 후 얼마 안 있어 그 문중 가운데 한 집에서 아기장수를 낳았다. 아기는 낳은 지 사흘 만에 옆구리에 날개가 돋아났으며, 힘 또한 장사여서 상대할 사람이 없었다.

title: 용인 보광사 신중탱화

text: 용인 보광사 신중탱화는 경기도 용인시 처인구 유방동, 보광사에 있는, 조선시대의 불화이다. 2009년 11월 20일 용인시의 향토유적 제64호로 지정되었다.

title: 구성동 (용인시)

text:
2000년 9월 읍으로 승격하여 기흥읍, 수지읍과 더불어 용인시의 세 번째(구 용인읍을 포함하면 네 번째) 읍이 되었다. 2005년 10월 31일 기흥읍과 구성읍을 통합하면서 기흥구가 설치되었고, 구성읍이 4개 행정동(구성동, 마북동, 어정동, 보정동)으로 분동되어 법정동 언남동, 청덕동이 행정동 구성동 관할이 되었다.구성동의 인구는 40,904명(2017년 3월 31일 기준)으로 용인시 전체 인구의 6.1%를 차지한다. 남자는 19,797명, 여자는 21,107명이며 세대수는 14,373세대이다. 외국인은 139명이다.
구성동의 인구구조를 살펴보면 유소년(15세 미만) 인구 비율은 19.9% 로 용인시 전체 18.3%보다 높으며 노년(65세 이상) 인구 비율은 12.2%로 용인시 전체 10.3%보다 많다.

title: 용인종합운동장

text: 1999년 10월 용인시 시설관리공단이 위탁받아 운영하고 있다.광복 후 운동장이 없어 용인시(당시 용인군)는 시도 주체의 행사나 중·고등학교 대항 체육대회 등의 각종행사를 열 수가 없었다. 제대로 된 운동장이 필요함에 따라, 1960년대 초 마평리 산업도로 인근에 당시 용인군 공설운동장이라는 이름으로 건설하였다. 그러나 개발붐이 일어나면서 운동장은 점차 택지로 변했고, 시의 규모가 날로 커지면서 체육 활동이 빈번히 이루어지게 되었다. 1985년 12월 경기도 용인시 처인구 마평동 704번지에 용인시 종합운동장을 10여 년에 걸친 대대적인 공사를 집행하여 준공하였다.

title: 용인 광제사 치성광여래도

text: 용인 광제사 치성광여래도는 경기도 용인시 처인구 백암면 근삼리에 있다. 2007년 3월 30일 용인시의 향토유적 제58-1호로 지정되었다.

title: 용인시의 행정 구역

text: 용인시의 행정 구역은 3구 3읍 4면 24동 1,074통·리 7,510반으로 구성되어 있다. 용인시의 면적은 경기도 전체의 5.8%에 해당하는 591.36km이며, 2012년 2월 29일을 기준으로 인구는 913,403명, 325,475세대이다. 최근 5년간 연평균 인구성장율은 3.22%에 달한다.

title: 용인 가창리 부도

text: 용인 가창리 부도는 경기도 용인시 처인구 백암면 가창리에 있는 승탑이다. 1990년 11월 22일 용인시의 향토유적 제23호로 지정되었다.

title: 용인시의 마을버스

text: 용인시의 마을버스는 경기도 용인시를 중심으로 운행하는 소규모 대중교통으로, 13개의 운수업체가 운영하고 있다.

title: 용인시의 시내버스

text: 용인시의 시내버스는 용인시를 주관으로 담당하는 시내버스이다. 용인시 소재 시내버스 업체는 경남여객이 유일하다. 그러나 기흥, 수지지역은 경기고속, 대원고속, 대원버스, 수원여객 등 수원시, 광주시, 성남시, 안성시, 오산시, 평택시, 화성시, 서울특별시 소재 버스회사가 주로 운행한다.

title: 용인 광제사 신중도

text: 용인 광제사 신중도는 경기도 용인시 처인구 백암면 근삼리에 있다. 2007년 3월 30일 용인시의 향토유적 제58-2호로 지정되었다.

title: 용인시

text: 용인시 전체 면적의 20.9%를 차지하는 기흥구, 수지구에 시 전체 인구의 77%가 거주해 인구가 시의 서북부에 집중되어 있다. 처인구에는 229,588명(23%)이, 기흥구에는 418,336명(42%), 수지구에는 348,970명(35%)이 거주한다.

title: 용인 서학사 소조독존나한상

text: 용인 서학사 소조독존나한상은 경기도 용인시 처인구 김량장동, 서학사에 있는 나한상이다. 2007년 6월 29일 용인시의 향토유적 제61호로 지정되었다.

title: 용인공용버스터미널

text: 용인공용버스터미널은 경기도 용인시 처인구 중부대로 1486(김량장동 23-1)에 위치한 버스터미널이다. 전체 건물 연면적은 3,426㎡, 대합실 면적은 986.4㎡이다. 2017년 12월 기준 하루 평균 7,000명이 이용하고 73개 노선이 운행중이다. 경남여객이 관리를 담당하고 있다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 150이다.

title: 용인 사암리 선돌

text: 용인 사암리 선돌은 경기도 용인시 처인구 원삼면 사암리에 있는 선사시대의 선돌이다. 1990년 11월 22일 용인시의 향토유적 제22호로 지정되었다.

title: 법화산 (경기)

text: 탄천은 예부터 삼천갑자 동방삭의 전설이 내려오는 한강의 지류이다. 특이하게 남에서 북으로 흘러 용인, 분당, 판교, 송파, 강남 지역을 관통하는 준용하천이다. 용인시에서 발원하여 서울 송파구와 강남구를 거쳐 양재천과 합해져 한강으로 유입되는 한강의 제1의 지류(支流)이다. 총 길이 35.6km, 유역면적은 302km이다.

title: 신갈천

text: 신갈천(新葛川)은 경기도 용인시 기흥구 동백동에 있는 석성산에서 발원하여 용인시의 신갈저수지에서 화성시 영천동에서 합류하는 하천이다. 상류에는 용인시 기흥구에서 시작되는 신갈천과 소하천 등이 있다.

title: 처인구

text: 처인구(處仁區)는 경기도 용인시의 동부에 있는 구이다. 용인시의 대부분 영역을 관할한다.

title: 흥덕도서관

text: 흥덕도서관은 경기도 용인시 기흥구 영덕동 소재의 시립 도서관이다. 2015년 5월 22일 현재 흥덕분관장은 최정미이다.대지면적은 3674 제곱 미터, 연면적은 4494.48 제곱 미터이다. 지하 1층, 지상 4층이다.

title: 김민기 (정치인)

text:
김민기(金敏基, 1966년 4월 28일 ~ )는 대한민국의 정치인이다. 2006년 제5대 용인시의원에 당선되었다. 2012년 제19대 총선에 민주통합당 후보로 용인시 을(기흥구)에 출마하여 신갈중·유신고 선배인 새누리당 정찬민(민선 6기 용인시장)과 대결, 김민기 54.08% 대 정찬민 45.91%로 이겨 당선됐다. 2016년 제20대 총선에서는 새누리당 허명환, 국민의당 권오진, 민중연합당 김배곤 등과의 4자 대결에서 55.40%의 압도적인 지지로 재선에 성공했다. - 2008.05 ~ 2010.06 : 제5대 경기 용인시의회 민주당 대표의원
 - 2012.07 ~ 2013.03 : 제19대 국회 전반기 행정안전위원회 위원
 - 2012.07 ~ 2014.05 : 제19대 국회 전반기 정보위원회 위원


query: 예수 그리스도 사인은 무엇인가요?

title: 예수

text: 예수에게 따라 붙는 그리스도(Christus)라는 낱말은 "기름을 부은" 이라는 뜻의 를 라틴어로 표기한 것이다. 크리스토스는 ""를 번역한 것이다. "기름 부음을 받은 사람"이라는 뜻은 유대인의 종교적 예법에 따르면 드높은 사람, 다시 말해 왕이나 예언자, 제사장, 메시아에게 주어지는 것이므로 예수 그리스도라는 이름은 메시아 예수이라고 풀 수 있다. 그 뒤로 예수은 많은 성도들에게 기적을 많이 보이시고 십자가에 못 박혀 사망후 부활한다.

title: 칼뱅주의

text: 전적 타락 (Total Depravity): 육체적인 생명만 갖고 있는 모든 자연인은 그 본성이 타락하여 구원에 필요한 믿음을 만들어내지 못한다는 것이다. 이것은 전혀 믿음을 갖지 못한다는 말이 아니라, 믿음에는 다른 질(質)이 있어서 그 중에는 구원 받을 수 있는 참 믿음도 있고 받을 수 없는 유(類)의 믿음도 있는데, 다른 종류의 믿음은 사람이 스스로 발휘할 수 있으되 구원에 필요한 믿음은 사람이 스스로 발휘하지 못한다는 것이다. 그래서 이 주장을 '전적 무능력'이라고 하기도 하는데, 주의할 것은 그 '무능력'이라고 함은 사람이 하나님을 믿을 수 있는 기능을 잃었다는 뜻이 아니라 그의 영혼이 타락하여 참된 믿음을 갖기 싫어한다는 것이다. 성경에 나오는 예수 그리스도의 말씀("나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없으니")으로 보건대 하나님이 참된 믿음을 주시기 전에는 아무도 예수 그리스도를 진실되게 못 믿는다는 것이다. 무조건적 선택 (Unconditional Election): 앞의 '전적 타락'설에 의하면 참된 믿음은 하나님이 주셔야만 얻게 되는 것인데, 누구에게 참된 믿음을 줄 것인지에 대한 하나님의 선택에는 아무런 조건이 없다는 것이다. 제한적 속죄 (L'imited Atonement): 앞의 '무조건적 선택'을 받은 사람이 결국 '구속의 언약' 또는 '은혜의 언약'에서 그리스도의 백성에 해당한다는 것이다. 즉, 예수 그리스도의 속죄의 실효는 하나님의 선택을 받은 사람들을 위한 것이라는 내용이다. 불가항력적 은혜 (I'resistible Grace): 성경에 나오는 예수 그리스도의 말씀(요한복음 6:37 "아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요")으로 보건대 하나님이 믿음을 주시기로 작정하신 사람이 그리스도를 아니 믿을 수는 없다는 것이다. 이것은 '구속의 언약'과도 연관이 있다. 성도의 견인 (Perseverance of Saints): 성경에 나오는 예수 그리스도의 말씀("나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라")으로 보건대 하나님의 선택을 받은 사람은 하나님의 심판을 받는 자리로 결코 떨어지지 않고 구원이 반드시 성취된다는 것이다. 이것 역시 '구속의 언약'과 연관이 있다.

title: 사도

text: 사도(使徒)라는 말은 신약성경의 그리스어인 코이네 그리스어(이하 헬라어)의 '사신', '사절'을 의미하는 호 아포스톨로스()에서 유래하였다. 이 단어는 구약성경의 헬라어 번역본인 70인역을 번역하며 '파견된 자', '사자'라는 뜻의 히브리어 '샬리아'()의 번역 단어로 사용되었다. 기독교 형성 후 신약성경에서는 예수 그리스도의 중요한 12 제자들을 구분하여 칭하는 단어로 사용되기 시작했다. 라틴어로 성경을 번역하며 헬라어 단어를 라틴어식으로 음차하여 '아포스툴루스'()로 사용하였다. 기독교의 신약성경에서 사도의 자격은 성육신하여 역사인물로 살아간 예수 그리스도, 즉 역사적 예수를 만났고, 그분의 가르침을 배운 사람이기 때문에, 복음서에서는 예수의 직제자 12명을 사도(마가/마르코 3:16-19)라고 부른다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 종교

text: 그러나 진리가 무엇인가에 대해서는 많은 여견이 있다. 원시사회에서는 카리스마를 가진자였으며 중세는 종교권을 가진자였으며, 계몽주의 시대는 이성을 가진자였으며, 현대 과학문명 시대는 과학이 진리라고 말한다. 성경은 진리는 예수 그리스도라고 주장한다.

title: 예수 역사인가, 신화인가

text: 《예수 역사인가, 신화인가》는 신약 성서학자 정승우가 쓴 역사적 예수 입문서이다. 저자는 기독교인들이 믿는 신앙의 그리스도가 기독교의 교의에 의해 길들여진 예수, 복음서 저자들이 그들의 그리스도 신앙으로 해석한 예수일 뿐이라고 비판하며, 예수의 참모습을 찾기 위해 1세기 팔레스타인에서 민중들과 함께 하느님 나라라는 새로운 세상을 꿈꾸었던 ‘역사적 예수’를 따를 것을 주문한다. 2005년 1월 15일 책세상 출판사에서 출간되었다.

title: 기독론 개론

text:
에비온파와 알로기파는, 예수가 요셉과 마리아의 아들로서 단순히 사람이었고, 그가 세례 받을 때 그리스도께서 그에게 내려오셔서 그에게 메시야 의식을 주셨으나, 그가 십자가에 죽었을 때 그리스도께서는 그를 떠나셨다고 주장했다. 이러한 주장은 예수와 그리스도를 분리시킴으로써 예수께서 하느님이심을 부정하는 것이며 또 예수 그리스도께서 한 분이심을 부정하는 것이다. 결국, 예수 그리스도의 성육신(成肉身)(요한 1:14)을 부정하는 것이다. 그러나 요한복음 1:14는 분명히 “말씀이 사람이 되셨다”고 증거한다.도케테파 혹은 가현설(假現說)은 그노시스주의자들(Gnostics), 게린더스(100년경), 말시온, 사벨리우스파 등의 생각으로서, 위의 견해와 비슷하지만, 그리스도의 신성(神性)의 입장에서, 예수는 요셉과 마리아의 아들로서 단순히 사람이었고 신적 그리스도께서 그의 세례 받을 때 내려 오셨다가 십자가에서 그를 떠나셨다. 그러므로 그리스도의 인성은 하나의 환영(幻影, phantasm)에 불과했다는 것이다. 이러한 생각도 역시 예수와 그리스도를 분리시킴으로써 그리스도께서 참사람이심을 부정하는 것이며 예수 그리스도께서 한 인격이심도 부정하는 것이다. 결국, 예수 그리스도의 성육신을 부정하는 것이다. 그러나 성경은 말씀이 사람이 되셨음을 분명히 증거하고(요한 1:14) 또 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 고백하지 않는 영은 적그리스도의 영이라고 말했다(요1 4:2, 3; 요2 7).
아리우스(250-336년경)는 육신이 되신 ‘말씀’(요 1:14)이 하느님이 아니시며 사람보다 나은 첫 피조물, 즉 하느님도 아니고 사람도 아닌 반신반인(半神半人)이라고 주장하였다. 초대 교부 오리게네스는, 그리스도께서 스스로 하느님이 아니시며 영원 전에 하느님께로서 나신 하느님이시며 그의 본질이 하느님 아버지께 종속되어 있다고 보았는데, 아리우스는 오리게네스의 이런 견해에서 한걸음 더 나아간 것이었다. 결국, 아리우스는 예수 그리스도의 참되고 완전한 신성(神性)을 부정한 것이었다. 그러나 성경은 예수 그리스도를 ‘참 하느님’(요1 5:20)이시요 ‘크신 하느님’(디도 2:13)이라고 증거했다.
아리우스는 아타나시우스의 반박을 받았다. 아타나시우스는 예수께서 아버지 하느님과 동일한 본질이심을 주장했다. 주후 321년 니케아에서의 세계 종교회의는 예수 그리스도께서 하느님과 동일한 본질이시라(호모우시오스)는 사상을 바른 견해로 선언하였다. 성경이 풍성히 증거하는 예수 그리스도의 참된 신성은 그 외의 혹은 그 이하의 어떤 말로 표현될 수 없었기 때문이다.
한편, 중도적 입장을 취했던 반(半)아리우스파는 예수 그리스도께서 하느님과 비슷한 본질이시라(호모이우시오스)고 주장했다. 비록 호모이우시오스라는 말이 호모우시오스와 이 ι자 하나만 다른 말이지만, 그러나 그 말은 예수 그리스도의 참된 신성을 표현하지 못한다. 즉 반(半)아리우스파도 예수 그리스도의 참되고 완전한 신성을 부정하기는 마찬가지이었다. 그러나 예수 그리스도의 신성은 성경이 명백히 증거하는 기본적 진리이다.
아폴리내리우스(310-390년경)는, 사람이 영과 혼과 몸의 3실체로 구성되었다고 보고, 예수 그리스도께서 성육신하실 때 신적인 ‘말씀’이 사람의 영의 자리에 들어오셨고 단지 사람의 본질 중 혼과 몸만을 취하셨다고 보았다. 그러나 이것은 결국 예수 그리스도께서 완전한 사람이심을 부정한 것이었다. 그러나 앞에서 살펴본 바대로, 성경은 예수께서 참사람이심을 밝히 증거한다.
네스토리우스(451년경 사망)는, 신적 ‘말씀’이 인성과 한 인격체로 유기적 결합을 하신 것이 아니고 단지 사람 속에 거하셨다고 주장했다. 즉 예수 그리스도의 신성과 인성의 연합이, 비록 정도에 있어서는 다르지만, 그리스도인들 속에 성령께서 내주(內住)하심과 비슷하였다는 말이다. 네스토리우스는 예수 그리스도의 신성과 인성을 두 인격 곧 ‘사람 안에 계신 하느님’으로 이해한 것이다. 그러나 이러한 주장은 예수 그리스도께서 한 인격이심을 부정하는 것이요 또 참된 성육신을 부정하는 것이다. 성경은 예수 그리스도께서 한 인격이심을 밝히 증거한다.
유티커스(378-454년경)는, 예수 그리스도께서 성육신하심으로 신성과 인성이 하나로 혼합된 제3의 본질 혹은 성(性)이 되셨으며, 이 때 인성이 신성에 압도되지만 동시에 신성도 이전과 같지 않았다고 보았다. 이 견해는 ‘일성설’(一性說, monophysitism)이라고 불린다. 이러한 견해는 예수 그리스도의 신성과 인성의 구별을 부정한 것이다. 그러나 신성과 인성의 구별은 성경의 기본 진리이다. 루터파의 기독론이 유티커스파와 조금 가깝다.

title: 그리스 독립 전쟁

text: 신생 그리스는 작고 가난한 나라였으나, 장기적으로 보았을 때 그리스의 독립은 오스만 제국의 몰락을 알리는 전조였다. 처음으로 그리스도 교도 신민들이 제국의 지배에서 벗어나 독립을 얻고 완전한 독립 국가를 세워 유럽에 인정을 받은 것이다. 그리스의 해방은 세르비아인, 불가리아인, 루마니아인, 아랍인 등 오스만 제국의 다른 피지배 민족에게도 희망을 주어 장차 투쟁을 통해 독립을 얻게 된다. 그러나 쿠르드족과 아르메니아인은 독립에 실패하였다. 또 그리스 혁명으로 빈 체제의 정통주의 원칙은 흔들리게 되었다. 에스파냐 반란과 나폴리 반란 문제에서 강경하게 자유주의의 진압을 주장하던 자칭 빈 체제의 수호자 러시아가 그리스 독립 전쟁에서는 그리스의 독립을 지지하고 나섬으로써 체제의 원칙이 무엇인지 아리송해졌고, 언제든지 5대 강국의 합의로 현상이 변경될 수 있다는 선례가 남게 되었다. 이는 이어지는 벨기에의 독립에 영향을 주었다. 그리스 독립 전쟁이 끝나자 러시아계 폴란드 사람들은 그리스의 승리에 고무되어 독립을 되찾고자 11월 반란을 일으켰다. 그러나 반란은 실패하였으며, 폴란드의 해방은 1918년에야 이루어졌다.

title: 그리스도

text: 기독교의 영향에 따라 일반적으로 그리스도는 나사렛 예수와 동의어로 간주된다. 그러나 그리스도의 실제적 의미는 에서 온 단어로, '기름 부음을 받은 자'라는 뜻이다. 일반적으로 알려지지 않은 것은 그리스도는 기름 부음을 주는 자라는 뜻을 함께 가지고 있다. 예수를 하나님으로 여긴다. 예수가 타나크(기독교인들은 '구약'이라고 함)에서 예언된 그리스도, 또는 메시아라는 것을 믿는 종교인 기독교의 '기독'은 그리스도를 한자로 음역한 것이며, 기독교인을 뜻하는 말인 크리스천은 같은 뜻의 을 한글로 표기한 것이다. 대부분의 유대인들은 예수를 메시아로 인정하지 않고 언젠가 올 메시아를 기다리고 있다. 기독교인들은 대체로 예수가 언젠가 재림하여 남은 메시아 예언들을 실현시키리라 믿는다. 그래서 유대교와 기독교를 동일 종교로 보는 견해도 있다. 유대교에서 기다리는 그리스도와 재림예수는 동일할 것으로 보고있다.성부, 성자, 성령 이 세 존재는 위격으로는 개별적으로 구별되지 않으므로 동일본질인 한 분의 하나님이다.

title: 원죄 없는 잉태

text: 일반적으로 기독교 전승은 여기서 언급된 ‘뱀의 후손’은 사탄을, ‘여자의 후손’은 예수 그리스도를 지시하는 것으로 이해하고 있다. 그렇다면 ‘여자의 후손’이라는 구절에서 이 ‘여자’는 누구인가? 본문의 내용을 있는 그대로 보면 그 ‘여자’는 하와로 볼 수 있다. 하지만 기독교 전승은 ‘여자’가 단순히 하와만이 아니라, 그녀의 후손인 어느 여자를 지시할 수 있다고 보고 있다. ‘여자의 후손’이라는 표현에서 ‘여자’라는 단어는 사탄을 의미하는 뱀의 머리에 상처를 입히는 자의 어머니인 여인이다. 사탄의 머리를 짓밟는 자의 어머니로서 이 여인은 내용상으로 하와와 거리가 멀다. 하와는 사탄의 유혹에 굴복했기 때문이다. 사탄을 쳐 이긴 후손을 예수 그리스도라고 해석한다면, 이 여인이 예수의 어머니인 마리아라는 것을 부인할 수 없다. 그래서 가톨릭 교회 전승은 이 여인을 성모 마리아로 해석하고 있다. 이는 예수가 자기 어머니를 여자와 같은 말인 “여인이시여.”라고 불렀다는 점만 봐도 알 수 있다.[6]

title: 학위논문

text:
thesis라는 말은 그리스어 θέσις(무엇인가 제시하는 것, something put forth)에서 왔다. dissertation라는 말은 라틴어
dissertātiō(길, path)에서 왔다.

title: 분석심리학

text: 그러나, 정신의 병이란 도대체 무엇인가. 고대 그리스에서는, 간질은 신이 가져오는 신성한 병이라고 생각되고 있었지만, 근대 유럽은 그러한 견해를 부정했다. 그렇다고는 해도, 그러면 「간질」이란 왜, 어떠한 원인으로 일어나는지, 이해하고 있던 것은 아니다. 광의에 「광기」란 무엇인가가, 확실하지 않았다고 말할 수 있다.

title: 테오토코스

text: 마리아가 '신성 출산'을 했다는 교리는 초대교회부터 있었던 두 가지 그리스도론, '높은' 그리스도론과 '낮은' 그리스도론의 대립에서 시작되었다. 구원의 측면에서 인간이었으며 인간을 잘 알고 인간에게 복음을 전하며 하느님을 보인 자로서 예수를 하느님이 택하여 양자로 삼아 메시야, 즉 그리스도가 되었다는 인간 측면, 인간에서 하느님이 된 "낮은" 그리스도론과 태초부터 하느님이었으나 인간의 몸으로 하느님의 아들로 파송되어 세상에 왔다는 하느님인 측면, 하느님에서 인간이 된 "높은" 그리스도론은 초대 교회에 공존하던 그리스도론이었다. 점차 이 두 그리스도론의 중심은 신성과 인성이 예수에게 어떻게 나타났느냐라는 질문으로 발전하였고 대립했으나, 교회는 하느님의 신성을 강조하는 '높은' 그리스도론을 중심으로 교리를 형성하였다. '낮은' 그리스도론은 복음을 전하는 자 중에서 하느님의 선택만 받게 되면 누구나 그리스도가 될 수 있다는 의미를 지니게 되어 거부되었다. 여기서 예수의 신성 즉 신적 위격(υπστασι)을 강조하여, 신성을 지닌 채 인간으로 태어난 예수를 마리아가 출산했다는 "테오토코스"의 개념이 발전했다. 이는 어느 누구도 신성을 지니고 태어나지 못하므로 그리스도는 오직 예수 한 분이라는 신학적 의미를 지닌다. 이 개념에서 마리아는 절대로 창조주 하느님 자체를 낳은 이라는 의미가 아니다. 마리아에게서 삼위일체 하느님의 성부, 성자, 성령 중 성자, 즉 하느님의 말씀인 예수 그리스도가 출산하였다는 의미이다.

title: 예수 그리스도 후기성도 교회

text: 예수 그리스도 후기성도 교회는 이웃을 비판하거나 정죄하지 말라는 성경의 기록을 근거로 이웃 사랑을 실천하고 선을 행하기에도 시간이 부족하기에 다른 종교를 존중하고 이단이라는 등의 비판을 하지 않는다고 한다. 또한 후기성도들은 그런 정죄 행위는 자타간에 무익하고 해를 끼칠뿐 아무에게도 덕이 되지 않는다고 믿는다. 이 교회는 예수의 대속의 공덕으로 온 인류가 부활할 수 있고 구원받게 되었음을 믿고, 나아가 예수 그리스도의 계명을 지키면 역시 대속의 은혜로 하나님 면전에서 영생을 누리게 됨을 믿는다. 따라서 믿는 자만 부활한다고 하는 개신교의 대속 신앙은 효력을 제한적으로 믿는데 비하면, 대속의 은혜가 모든 인류에게 미치는 것으로서 무한함을 분명하게 그리고 절대적으로 믿는다. 또한 불의한 자들은 심판 때까지 지옥(영옥)에서 영원한 형벌을 받아 정화되는 과정을 갖게 됨을 가르친다. 그리고 백인이나 흑인이나 하나님 앞에 동일함을 가르치고 있다. 따라서 이 교회는 "예수 그리스도의 대속을 믿지 않는다.","일부다처를 행하고 있다.","지옥을 부인한다.","흑인은 구원받을 가치가 없다고 한다."는 비판을 오해에서 비롯된 것이라고 여긴다.

title: 김진 (목회자)

text: 영성시리즈 《그리스도교 영성》 《침묵의 영성》 《팔복의 영성》 《성만찬의 영성》(이상 엔크리스토)과 《우리가 하나님에 대해 말할 수 있는가?》(한들), 《이웃종교인과 함께하는 하나님 나라》(한울), 《하나님과 내통하라》(씨알평화), 《30분 만에 있는 읽는 예수》(랜덤하우스), 성서 명상시집 《나의 질긴 외로움을 만지시는 이》(엔크리스토) 등이 있다. 2010년 봄에는 100분 토론 형식으로 기독교를 진단한 《왜 기독교인은 예수를 믿지 않을까?》(위즈덤 하우스)를 저술했으며, 2011년에는 예수의 생애를 통전적으로 꽤뚫어 본 《통째로 예수 읽기》(왕의서재)《간디와 대화: 어떻게 살것인가》(스타북스)등을 저술했다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 레오나르도 보프

text: 레오나르도 보프 (Leonardo Boff, ㄹ, 1938년 12월 14일 - )는 브라질의 해방신학자이며 리우데자네이루 주립대학교의 명예교수이다. 1970년 독일 뮌헨 대학교에서 억압받는 사람들의 해방에서 교회론이라는 주제로 박사학위를 받았다. 가난한 사람들과 소외된 사람들을 위한 삶을 산 공로로 스웨덴 의회로부터 The Right Livelihood Award를 수상하였다. 한글로 출판된 도서는 『하나님은 선교사보다 먼저 오신다』, 『해방하는 은총』, 『해방하는 복음』, 『구원과 해방』, 『세상 한가운데서 하느님을 증언하는 사람들』, 『정의 그리고 힘』, 『주의 기도』, 『해방자 예수 그리스도』, 『성사란 무엇인가』, 『생태 신학』,『삼위일체와 사회』 등이 있다.

title: 기독교와 불교

text: 정일권은 보살 이야기에 신화적 잔재가 남아있는 한 보살과 예수 그리스도를 동일한 사회윤리적 차원에서 비교하기는 어렵다고 지적한다. 그러한 비교는 무엇보다 불교 파계 전통의 반사회성으로 인해 결국 보살을 그리스도화하는 방향으로 치우칠 수밖에 없다는 것이다.

title: 예수의 부활

text: 예수 그리스도의 죽음이 인간의 죄과(罪過)를 씻기 위한 죽음이지만, 부활은 인간의 죄와 그 결과인 죽음을 이겼다는 것을 나타내며, 이로써 하느님 스스로가 생명과 죽음의 주(主)임을 계시했다고 성경에서는 말한다. 바오로 도 "만일 예수께서 부활하시지 않았다면 우리들의 선교(宣敎)는 헛된 일이며, 또한 여러분의 신앙도 헛된 것이다"(고린도 전서 15:14)라고 말했으며, 또한 그 스스로가 부활한 그리스도와 만났다는 이야기를 하고 있듯이, 그리스도의 부활은 무엇보다도 신앙적인 계기가 되는 사실이라고 할 수 있다.

title: 예수

text: 역사적으로 기독교를 부정하는 사람들에 의해서도 예수 그리스도의 존재여부는 전혀 논점이 아니었고 그의 존재자체가 부정되어 온적은 없었다. 초창기 기독교인들 사이에 예수 그리스도의 본질에대한 신학적 관점의 다름(그리스도 단성설, miaphysitism, 그리스도 가현설, 네스토리우스의 교의등)은 존재해 왔지만, 그것은 기독교 교리에 관한 논쟁이지 예수 그리스도의 존재에 관한 것은 아니었다. 아주 소수의 현대 학자들이 예수 그리스도가 존재한 적 없는 인물로 보고 주장하기는 하지만, 그 견해는 뚜렷히 비주류이고, 대부분의 학자들은 예수의 존재는 기독교가 만들어냈다는 주장에 대해 동의하지 않는다.

title: 기독론 개론

text: 기독론이란 무엇인가? 그리스도의 인격과 사역을 다루는 학문이다. 조직신학에서 기독론의 위치는 신론과 인간론 뒤에 구원론(성령론) 사이에 위치한다. 하느님의 창조와 인간의 타락과 그리스도의 구속과 성령님에 의한 구속의 적용으로 조직신학은 전개된다. 인간론의 마지막은 언약의 중보자인 예수 그리스도를 다룬다. 그러므로 인간론은 그리스도가 누구라는 분 즉 우리의 중보자 하느님이신 것을 가르친다. 하느님과 죄인의 사이의 사다리이신 주님을 다루며 대속도 다룬다.

title: 신후담

text: 신후담은 기독교가 영혼불멸론, 천국지옥을 불교와 동일하거나, 불교의 아류로 보았다. 그는 천주교 교리에서 말하는 천당지옥설과 정령불멸설은 유교에서는 없느느 불교의 설이라 지적하였다. 그는 "천주교가 불교와 다른 것이 무엇인지, 우리 유교와 같은 것은 무엇인지 나는 모르겠다.[25]"고 하였다. 그리스도교 비판에 앞서 그는 삼봉 정도전의 《불씨잡변》을 통독, 완독하였다. 그는 그리스도교에서 말하는 영혼이나 사후세계, 천당 지옥론은 불교의 그것과 다를바 없는 허위, 혹세무민으로 보았다.

title: 마리아론

text: 그러므로 하느님의 어머니라는 교의는 “예수 그리스도는 누구인가?” 하는 문제와 직결된다. 예수 그리스도의 신성을 강조하다 보니 자연히 마리아가 하느님의 어머니라는 것이 부각되었던 것이다. 다시 말해 마리아는 예수 그리스도를 낳았는데, 이 예수 그리스도가 하느님이기 때문에 마리아를 하느님의 어머니라고 부르는 것이다. 이처럼 하느님의 어머니라는 교의는 예수 그리스도에 관한 올바른 이해를 전제한다. 가톨릭교회에서는 1월 1일을 천주의 성모 마리아 대축일로 지내고 있다.

title: 벽보 사건

text:
세번째로 이 눈먼 제사장들이 잘못에 잘못을 더하여 미친 가운데 그들이 그들의 손가락 상에 취한 그 빵위에 혹은 성찬배에 놓은 그포도주 위에 불어 넣거나 말하자, 거기에 빵이나 포도주는 남아 있지 않고 예수 그리스도께서 거기에만 화채성의 의해서 계신다고 가르치고 있다. 그 크고 기괴한 말들, 그것은 모든 진리에 반하고 분명히 모든 성경에 반대되는 마귀의 교리이다. 나는 잔을 쥐고 있는 자들에게 그 큰말을 'Transsubstantiation'을 어디에서 발견하였느냐고 묻는다.
성 마태, 성 마가, 성 요한, 성 바울과 옛 교부들은 그것을 말한 적이 없다. 그러나 그들이 성만찬에 대해서 말할 때, 그들은 공개적으로 그리고 단순하게 빵과 포도주(Pain & Vin)라고 하였다. 사도 바울은...
예수 그리스도의 몸을 먹으라고 말하지 않고 이 빵을 먹으라고 하였다. 아 성경은 속이지 않는다. 거기에는 체하는 것이 없다. 그러므로 그것은 빵이다.
누가 이 이상 그 미사를 지지할 수 있으며, 누가 그와 같은 조롱과 그와 같은 유해하고 불법한 적그리스도들을 그대로 둘 수가 있겠는가? 건방지고 거만한 저들이야말로 평소의 습관에 따라, 성경과는 정 반대의 결론에 도달하려고 대담하게 행동한 자들이 아니었던가?
이것이 바로 하나님과 하나님의 거룩하신 말씀의 원수로서 저들이 극도로 증오의 대상이 되어야 한다는 이유가 되는 것이다.
왜냐하면 저들은 뻔뻔스러운 이단자와 같아서, 예수님의 몸을 저들의 제병에 밀폐시키고도 부끄러워하지 않았으며, 또한 미사서에 붉은 글자로 기록된 대로, 예수님이 쥐와 거미와 해충의 밥이 될 수 있다고 말하면서도 수치를 알지 못하기 때문이다.
오 땅이여 그대는 어째서 입을 열어 이 끔찍하고 참람한 무리들을 삼키지 않는가? 오 더럽고 야비한 자들아 이것이 하나님의 아들, 주 예수의 몸인가? 천사들과 하나님의 모든 자녀들의 생명의 덕이신 주님께서 자신을 생쥐들과 거미들의 밥이 되도록 허락하셨단 말인가? 하나님의 우편에 앉아 계시며 영원히 썩지 않으실 주님께서 동물들의 먹이가 되도록 자신을 내주셨다는 건가?
주님의 부활을 말한 다윗의 예언과는 달리 그대들은 주님을 버러지의 밥이 되게 하고, 부패할 분으로 만들 작정인가/ 오, 가련한 자들아! 그대들의 그 흉악한 신학에서, 예수님의 그 귀하신 몸을 불경하게 말하는 거 밖에 다른 악이 없다고 하면, 참란한 이단자들아, 아니 이 지구상에서 가장 악독한 이단자들아, 그대들은 마땅히 장작으로 화형을 당해야 하지 않겠는가? 그대들은 장작에 불을 질러, 우리를 태울 것이 아니라 그대들 스스로를 태우라.
왜냐하면 우리는 그대들의 우상과 그대들이 새로 만든 신들, 그리고 동물과 그대들이 똑같이 먹을 수 있는 그대들의 새로운 그리스도를 믿기를 원치 않기 때문이다.

title: 교황관

text: 지금까지 삼층관이 내포한 의미가 무엇인지에 대한 설명이 무수히 많았지만 그 가운데 어느 것 하나 확실한 것은 없다. 일반적으로 신품권(1층), 교도권(2층), 사목권(3층) 등 교황이 최고사제장으로서 지닌 세 가지 직무를 뜻한다고 보는 의견이 지배적이긴 하지만, ‘군주들의 아버지, 세계의 통치자, 우리의 구세주 예수 그리스도의 대리자’로 해석하는 이들도 있다. 과거 대관미사에서 수석 추기경이 교황의 머리 위에 삼층관을 씌워주는 의식을 거행할 때 다음과 같이 말하기도 하였다:

title: 예수의 무덤

text:
그 무덤이 있기 위해서는, 예수 그리스도를 신봉하지만, 그 육체가 하늘에 올려진 것은 아니다고 믿는 사람이 있어야 한다.
이것은 정통적인 기독교로부터 하면 이단이다.
그노시스 주의 적이지만 하나, 새우 온파의 양자적 그리스도론을, 알기 쉬운 예로서 든다.
그들에 의하면 인간 예수와 신성 그리스도를 구별한다.
인간 예수는 나자레의 요세후과 마리아의 사이에 출생한 아이이며, 그가 세례자 요한으로부터 세례를 받았을 때에 성령이 내려 신의 아이 예수 그리스도가 되었다.
또, 십자가에 붙여질 때 그리스도의 신성은 예수로부터 멀어졌다. 십자가 상에서 죽은 것은 인간 예수이며, 그리스도는 아니다.

title: 성서학

text: 신약통론(서론)은 각 문서를 개별적으로 거론하고, 누가, 언제, 어디에서, 무엇을 위해서, 어떤 사료를 이용해서 썼는지, 그 내용 또는 다른 문서와의 관계는 무엇인지, 그것들은 어떤 경과를 거쳐서 정전결집에 이르렀는지 등을 연구하였다. 석의는 개개의 본문을 분석ㆍ검토하고 저자가 그 말, 그 구절, 그 문장에서 무엇을 이야기하고 있는지를 밝혔는데 신약학 전반에 걸친 지식도 요구되는 중심적 분야이다. 신약신학은 『신약성서』의 사상내용, 즉 거기에서의 신, 그리스도, 인간, 역사, 죄, 구원, 교회, 윤리, 종말 등이 어떻게 이해되고 있는지를 가능한 한 체계적으로 서술하였는데 『신약성서』 해석의 방법론의 반성도 포함된다. 그 외에 『신약성서』의 배경이 되어 있는 유대민족의 역사, 로마 지배하의 유대인의 생활, 신약에 영향을 미친 유대교 묵시문학이나 헬레니즘 종교의 연구가 있다(시대사, 종교사). 나아가서 주요한 개별연구로서 예수의 언행의 재구성과 해석(예수 연구), 바울의 생애와 사상의 서술(바울 연구)분야가 있다.

title: 모르몬경

text: 몰몬경(, 부제 : 예수 그리스도의 또 하나의 성약)은 예수 그리스도 후기성도 교회에서 성경과 더불어 공인하고 있는 경전 중의 하나이다. 예수 그리스도 후기성도 교회에서는 몰몬경이, 교회의 초대 회장인 조셉 스미스 주니어가, 하나님이 보낸 천사인 모로나이의 지시에 의해, 땅속에서 발굴한 금판 원본을 영어로 번역하여 출간한 책이라고 여기고 있다. 몰몬경은 하나님이 살아계심과 예수 그리스도가 하나님의 독생자로서 온 인류의 구세주이며, 이스라엘의 하나님임을 가르치고, 온 세상에 복음이 선포되어야 하는 필요성을 알려준다고 말한다. 몰몬경이라는 제목은 고대 미대륙에서 전통적으로 전해 내려온 여러 기록을 요약 기록한 역사가이자 선지자인 몰몬의 이름에서 유래된 것이며, 이 경전의 명칭으로 인해 예수 그리스도 후기성도 교회는 몰몬교(몰몬교)로 불리기도 한다. 현재까지 1억5천만 부가 출판되었고, 108개국어로 번역되어 매년 약 500만 부씩 출판 판매되고 있다.

title: 민중신학

text:
민중신학은, 한국사회의 변모과정 및 민중운동세력의 한국사회 인식의 발전과정을 따라 계기적으로 전개/발전된다. 그것은 민중신학이 한국 상황이라는 콘텍스트에 대한 신학적 반성임을 의미한다.
여기서는 민중신학의 전개, 발전을 설명하는데 있어 편이상 세대별 구분법을 활용할 것이다. 이는 세 단계로 나누어 설명할 수 있다: 1970년대적 콘텍스트와 80년대적 콘텍스트에 상응하는 민중신학을 각각 제1세대와 제2세대 민중신학으로, 그리고 아직은 전망에 불과하지만 그 맹아가 이미 다각도로 드러나고 있는, 90년대적 콘텍스트에 상응하는 민중신학을 제3세대 민중신학이라고 규정코자 한다. 아래에서는 제1세대와 제2세대 민중신학의 특성을 살펴보고, 마지막에서 90년대 민중신학의 전망을 다루면서 제3세대 민중신학의 특성을 다룰 것이다.
대한민국의 1970년대는 권위주의적 정권에 의해 주도된 급격한 경제개발이 외형상 두드러진 성공으로 드러나던 때이다. 그런데 이 경제개발 정책은 한국사회 구성원의 일정 다수를 지속적이고 체계적으로 그 대가의 분배과정에서 배제하는, 왜곡된 발전의 틀을 구축하면서 진행되었다. 갑작스런 이농현상과 도시화, 그리고 도시를 중심으로 하는 급격한 계급/계층적 재편 과정이 있었다. 이 재편성된 계급/계층 피라미드의 가장 밑바닥에 위치하게 된 사람들. 첫 민중신학자들은 이들을 '민중'이라 불렀다.
민중신학자들이 성서와 교회에서 눈을 현실로 돌렸을 때, 그리고 어느새 광범위하게 대두한 경제개발의 희생자인 이 새로운 기층대중 집단, '민중'을 바라보았을 때, 그들은 성서 속에서만 생각했던 '고난'의 현실을 발견한다. 그 현장은 '그때 거기'의 이스라엘만이 아니라 '지금 여기'의 한국 민중의 삶이 아니었던가. 그러자 너무나 뜻밖에도 이 '한국 민중의 고난'에서 '그리스도의 고난'을 보게 된다(거듭남의 체험!). '세상 죄를 지고 가는 하느님의 어린 양' 그리스도의 고난이 인간의 해방을 위한 '사건'이었듯이, 민중신학자들의 눈에는 한국 민중의 고난 현실은 단순한 고난이 아니라 고난을 넘어서는 해방사건으로 보였다. '그때 거기'의 그리스도의 사건이 '지금 여기'에서 재현되는 것이다.
'권위주의적인 군부 독재정권'은 사회의 밑바닥 계급/계층을 생산/재생산하여 그들을 사회의 전 영역에서 배제하였다. 그러므로 첫 민중신학자들의 눈에는 악마적인 '권위주의적인 독제체제'가 보였고, 그것으로부터의 해방이 곧 민중 해방의 실마리였다. 그런데 그 일은 누가 하는가? 지식인이? 아니! 콘크리트 속의 그리스도가? 아니! 그 일은 바로 민중이 한다. 왜냐하면 (박제된 자의 하느님이 아니라) 산 자의 하느님은 민중 속에, 아니 민중사건 속에 그리스도의 영(氣)을 부으셨기 때문이다. 지금은 '아직 아니'지만 역사의 주체인 민중은 그리스도의 해방사건을 일으킬 것이다. 민중이 '봉기'하는 날, 그날은 그리스도의 날이다.
이렇게 제1세대 민중신학자들은 한국 민중의 고난, 그리고 이에 대한 민중의 항거를 '민중사건'으로 신학화한다(사건의 신학). 그런데 자신들, 지식인은 무엇인가? 그들이 볼 때, 역사의 주체는 전혀 될 수 없다. 그것은 고난당하는 자의 몫이다. 그렇다면 자신들(지식인)은 도대체 무엇인가? 회개해야 할 자, 그래서 그 '사건', 아직은 보이지 않고, 왜곡된 이데올로기에 가리워진 그 '민중사건', 그러나 지금도 계속되는 바로 그 '그리스도 사건'의 '증언자'일 뿐이다(증언의 신학). 당시의 민중운동이 지식인 명망가 중심으로 전개되고 있었고, 기층대중 자신에 의한 역할은 미미하던 때이니, 어쩌면 이는 역설적인 실천론일지도 모른다. 그러나 첫 민중신학자들은 자신들의 한계를 보았고, 기층대중의 고난으로 구원받을 수 있을 뿐인, 다만 그 사건을 증언할 뿐인 존재로서 고백했던 것이다.
이러한 신학을 민중신학자들은 '민중의 눈으로 신학하기'라는 동적인 용어로서 풀어 쓴다. 이른바 '정통신학'은 '정'적인 신학이었다. 여기에는 '사건'이 없다. 다만 박제되고 죽어버린 '말씀'만 있을 뿐이다. 저들의 이른바 '말씀'은 사실 '지배자(억압자)의 눈으로 바라본 신학'에 다름 아니다. 그래서 민중신학자들은 이를 '해체'한다. 돌 위에 돌 하나도 남게 하지 않기 위하여.
그런데 두 가지 문제가 생겼다. 하나는 콘크리트 사이사이에 생명의 풀씨가 스며들어 자라고 있을지도 모른다는 것. 모든 것을 해체하다가는 그 살아 있는 것마저 죽여야 할지도 모르는 판이었다. 다른 하나는 무너진 '옛성전'을 대체할 '새성전'을 어떻게 세우느냐의 문제다. 궁극적인 것이야 물론 하느님의 몫이겠지만, 그것의 과도기인 지금엔 잠정적인 것이라도 있어야 하지 않는가. 이 잠정적인 것을 어떻게 지을지, 재료는 무엇이고, 그 재료들을 어떻게 배치할지 등등.
첫 민중신학자들의 '산 것'의 추구는 끊임없는 해체의 도상에 자신을 세우는 것만으로는 불충분했던 것이다. 그러나 첫 번째에 대하여 그들은 대답을 유보했고, 두 번째에 대하여는 '거부', 즉 '프로그램'은 불필요하다고 선언했다(개념화는 '산 것을 다시 죽이는 일이다'라고). 이것은 민중신학이 실천이론화하는 길을 막는 장애가 되었다.
그리고 시간이 흘렀다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.