query: 상대성 이론을 처음 발표한 사람은 누구인가?

title: 상대성이론

text: 상대성이론(相對性理論, , )[1] 또는 상대론(, , )[2]은 알베르트 아인슈타인이 제창한 시간과 공간에 대한 물리 이론으로, 특수 상대성 이론과 일반 상대성 이론으로 나뉜다. 상대성 이론에 따르면, 서로 다른 상대 속도로 움직이는 관측자들은 같은 사건에 대해 서로 다른 시간과 공간에서 일어난 것으로 측정하며, 그 대신 물리 법칙의 내용은 관측자 모두에 대해 서로 동일하다.

title: 특수상대론의 역사

text: 발터 카우프만(1905,1906) 이 아마도 아인슈타인의 업적을 언급한 첫 번째 물리학자일 것이다. 그는 로런츠와 아인슈타인의 이론을 비교하였고, 비록 아인슈타인의 방법론을 더 선호하긴 했지만 두 이론이 실측적으로는 동등하다고 주장하였다. 그럼으로써 그는 상대성 원리를 "로런츠-아인슈타인"의 기본 가정이라 얘기하였다. 곧, 막스 플랑크(1906a) 는 처음으로 이 이론을 공개적으로 변호하였고 그의 학생이었던 막스 폰 라우에와 Kurd von Mosengeil 를 이 이론으로 끌어드렸다. 그는 아인슈타인의 이론을 로런츠 이론의 일반화로 묘사하였고 이 "로런츠-아인슈타인 이론"에 "상대적 이론"이라는 이름을 붙였으나, 곧 Alfred Bucherer 가 플랑크의 표현을 "상대성 이론"으로 바꾸었다. 반면 아인슈타인 본인과 많은 학자들은 이 새로운 방법론을 단순히 "상대성 원리"라 부르기를 더 선호하였다. 1908년에 작성한 상대성원리에 대한 중요한 소개글에서, 아인슈타인은 특수상대성이론을 "로런츠 이론과 상대성 원리의 결합"으로 묘사하였다.

title: 20세기

text: 물리학 분야에서는 알베르트 아인슈타인이 상대성 이론을 발표하여 물리학의 패러다임을 송두리째 바꾸었다. 아인슈타인인 자신의 발견에 대해 “상대성 이론은 돌파구가 있을 것 같지 않은 심각하고 깊은 옛 이론의 모순을 해결하기 위해 생겨났다. 이 새로운 이론은 일관성과 간결함을 유지하면서 옛 이론의 모순을 강력히 해결한다.”고 자평하였다. 로켓 공학과 무선 통신의 발달, 그리고 컴퓨터의 출현에 힘입어 인류는 처음으로 우주 공간으로 나갈 수 있었다. 1961년 보스토크 1호에 탑승한 유리 가가린은 최초의 우주비행사가 되었다. 1969년에는 아폴로 11호의 승무원들이 달에 착륙하였다.

title: 비행기

text: 처음 비행기에 대한 기본적인 원리와 구조를 생각한 사람은 레오나르도 다빈치(Leonardo da Vinci)였다. 다빈치는 1505년에 논문을 발표하면서 활공기와 동력비행기 발명자에게 큰 자신감을 심어주었다. 그러나 그의 이론은 정확하기는 했지만 지상에서만 행동하는 인간의 힘과 체중에 대한 비율을 정량적으로 알지 못했다. 그 후 영국의 과학자 조지 케일리(George Cayley)는 날개에 관한 과학적인 접근 방법을 적용하여 분석함으로써 날개치지 않는 비행기계의 가능성을 시사하였다. 그는 1809년과 1810년에 발표한 라는 논문에서 항공기에 작용하는 네 가지 힘, 즉 양력(Lift), 항력(Drag), 추력(Thrust), 중량(Weight)을 기초로 처음으로 비행이론을 주장했다. 미국의 라이트 형제가 가솔린 기관을 이용해 만든 플라이어 호가 1903년, 미국 노스캐롤라이나주 키티호크에서 사상 최초로 12초 동안 36m를 동력 비행하는 데 성공했다. 그리고 에어하트라는 사람이 태평양 횡단을 하다가 실종된 이후 제1차 세계대전을 거치면서 비행기의 성능이 급속도로 개선되어 1927년에 미국의 찰스 오거스터스 린드버그 2세가 'Spirit of Saint Louis'를 타고 뉴욕과 파리 사이의 대서양 무착륙 횡단(거리 5809km, 비행 시간 34시간 55분)에 성공했다.

title: 알베르트 아인슈타인

text: 이후 특수 상대성이론이 알려짐에 따라 아인슈타인은 유럽에서 점점 이름이 알려지게 되었다. 그는 상대성이론을 비유클리드 기하학을 도입하여 중력을 포함한 이론으로 확장하는 노력을 계속하였다. 특허 사무소를 떠나서 학계로 입성한 그는 스위스에서 그리고 프라하와 독일의 대학교에서 정교수로 있었으며, 1912년 겨울에 모교인 ETH 취리히의 교수로 돌아왔다. 1914년에는 독일의 프로이센 과학 아카데미에 자리를 얻어 베를린에 머무르게 된다. 1914년에 드디어 일반 상대성 이론의 측지선 공식에 대한 최초의 형식화인 '일반 상대성 이론의 형식적 기초'[9] 를 발표하게 되었다. 그는 일련의 시행 착오 끝에 1915년에 발표한 4편의 논문 중 마지막인 '중력의 장방정식'[10] 에서 마침내 일반 상대성 이론의 완결된 장방정식을 최초로 구현해 내었다.

title: 일반 상대성이론

text: 일반 상대성 이론은 실험적으로 성공적이나, 이를 주로 양자장론과 관련하여 여러 가지로 확장할 수 있다. 일반상대론에 비틀림을 더한 이론은 아인슈타인-카르탕 이론이고, 중력상수를 스칼라장으로 승진시키면 브랜스-딕 이론을 얻는다. 일반 상대성 이론에 추가 차원을 도입하여 다른 상호작용을 포함시키는 이론은 칼루차-클라인 이론이며, 초대칭을 도입하면 초중력 이론을 얻는다. 또한 초끈이론 에서는 아인슈타인-힐베르트 작용을 자연스럽게 얻을 수 있으며, 고리 양자 중력에서는 아인슈타인-힐베르트 작용을 가지고 이를 양자화 한다는 것에서 시작한다.

title: 현대물리학

text: 원래 무명이었던 알베르트 아인슈타인과 크게 주목 받지 못하던 그의 특수 상대성 이론에 관심을 가진 사람은 당시 독일의 특허 사무국에서 근무하던 과학자 플랑크였다. 플랑크가 이러한 행보를 보인 것은 물리학 이론의 보편성과 단순성을 굳게 믿고 있었기 때문이다. 그는 자신의 제자들에게 상대성 이론에 대한 연구를 하도록 지도했으며 플랑크 자신도 이 주제를 심도 깊게 연구하였다. 이러한 적극적인 노력에 힘입어 독일의 다른 물리학자들과 수학자들도 특수 상대성 이론에 관심을 가지게 되었다.

title: 아서 스탠리 에딩턴

text: 제1차 세계대전 당시 에딩턴은 왕립천문학회의 비서관직을 맡고 있었기 때문에 그는 빌럼 더 시터르로부터 알베르트 아인슈타인의 일반 상대성 이론과 관련된 일련의 편지들과 논문들을 가장 먼저 받은 사람이었다. 특수 상대성이론이 처음 나왔을 때에도 영국 과학자들은 이에 대해 거의 대부분 적대적이었던 반면, 에딩턴은 국제주의자이자 평화주의자였기 때문에 독일 물리학자가 제창한 논문을 읽어나가는데 거리낌이 없었고, 거기다 그는 일반 상대론이 기술되는데 쓰인 수학들도 이해할 수 있었다. 그는 곧 상대론을 열렬히 지지하게 되었다.

title: 틀 끌림

text:
2004년 4월에, 일반 상대성 이론의 두 가지 예측인 측지 현상 및 틀 끌림의 입증을 위해 미국 항공우주국(NASA)의 중력탐사B 위성이 지구 궤도에 발사되었다.
그리고 2007년 4월에 측지 현상의 측정을 발표하였으며 이후 데이터의 분석을 완료하고서 2011년 5월에 발표한 논문 에서 측정의 결과가 틀 끌림 현상을 포함하여 일반 상대성 이론이 예측하는 바와 모두 일치함을 최종 확인하였다.

title: 턴테이블리즘

text: 턴테이블리스트, 턴테이블리즘이란 단어를 만든 사람은 누구인가는 논란의 여지가 있으나, 몇 년간 여러 다큐멘터리 ("Battlesoduns", Doug Pray의 "Scratch"), 책 ("DJ Culture"), 모임 ("Skratchcon 2000")과 웹진 및 잡지 인터뷰를 통해 어느 정도 윤곽이 잡혔다. 적어도 중요한 것은 처음 이 단어들이 미국의 서부, 샌프란시스코 베이 에어리어 지역을 중심으로 만들어졌다는 것이다. 몇몇은 Invisibl Skratch Piklz의 DJ Disk가 단어를 만들었다고 하며, 어떤 사람들은 Beat Junkies, Dilated Peoples의 DJ Babu가 처음 만들어 퍼뜨렸다고 한다. 어떤 이는 1991 전 세계 Supremacy 챔피언이자 Lauryn Hill의 DJ였던 DJ Supreme을 꼽기도 한다. 이들 중에 어느 것이 진실인지는 확실치 않다.

title: 천체물리학

text: 먼저, 아인슈타인이 1915년에 일반 상대성 이론을 발표하고 그 내용을 토대로 블랙홀을 예언했다. 그 후 블랙홀은 모든 물질을 빨아들이면서 계속 팽창한다는 블랙홀 이론이 한동안 받아들여지다가, 1974년 스티븐 호킹이 블랙홀 증발 이론을 발표하였다. 블랙홀 증발 이론에서는 양자 역학 이론을 적용해, 블랙홀이 물질을 흡수하는 과정에서 원자 구성 입자를 양극 방향으로 강한 X선 형태로 방출해 그 에너지를 다 소모하고 증발한다는 것이었다. 그러다 2004년, 스티븐 호킹이 블랙홀 증발 이론에서 블랙홀 내부에 들어간 물질의 정보가 파괴된다는 주장에 오류가 있다는 것을 알아차리고 블랙홀 안에서 정보가 보존된다는 이론을 인정하고, 수정된 이론을 발표하였다.

title: 군나르 노르드스트룀

text: 군나르 노르드스트룀(, 1881–1923)은 핀란드의 이론물리학자다. 최초의 상대론적인 중력 이론을 발표하였고, 또한 칼루차-클레인 이론을 제창한 학자 가운데 하나이다. 또한, 일반 상대성 이론의 라이스너-노르드스트룀 계량을 발견하였다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 마이컬슨-몰리 실험

text: 비록 케네디가 나중에 윌슨 산 천문대에서 실험을 통해 밀러의 결과보다 1/10배인 변화(drift)값을 얻었으나, 그 당시에는 밀러(Miller)의 발견이 중요하게 여겨졌고, 1928년에 개최된 학회에서 이 내용이 발표되었고 마이컬슨과 로런츠등은 이에 대해 토론하기도 하였다. 일반적인 의견은 밀러의 결과를 신뢰하기 위해서는 결과를 뒷받침 할 수 있는 더 많은 실험이 실행되어야한다는 것이었다. 로렌츠는 밀러의 실험결과의 원인이 무엇이 됐건 자신의 또는 아인슈타인의 특수상대성이론 어느 것과도 일치하지 않았다는 것을 알았다. 아인슈타인은 그 당시 학회에 참석하지 않았지만, 그는 그 결과가 실험적 오류에 의한 것이라고 여겨도 될 것이라고 결론 내렸다. 오늘날까지도, 누구도 밀러의 결과를 다시 재현한 사람은 없으며, 현대 실험장치들의 정확성은 밀러의 결론을 무시할 수 있을 정도이다.

title: 특수상대론의 역사

text: 결국 1911년 경에는 대부분의 수학자들과 이론물리학자들이 특수상대론의 결과를 수용하게 되었다. 예를 들어 1909년에 플랑크는 이미 상대성 원리의 함의들을 코페르니쿠스 학설과 비교하기도 하였다. 로런츠의 동역학적 접근과 아인슈타인의 운동학적 접근의 차이가 지적되었고, "로런츠-아인슈타인 이론" 이라는 용어는 더이상 쓰이지 않게 되었다. 로런츠, 푸앵카레, 아브라함, 랑주뱅과 같은 소수의 이론물리학자들만 에테르의 존재를 끝까지 믿었다. 1910-1913년 경에 행해진 민코프스키의 시공간 구성은 특수상대론이 수용되는 데 있어서 중요한 역할을 했었다. 1912년에는 빌헬름 빈은 로런츠와 아인슈타인 둘 모두를 노벨물리학상 후보로 추천했다.(비록 상대론은 노벨물리학상을 한번도 타지 못하였다.) 일반상대성 이론을 완성한 1915년 이후에야 아인슈타인은 일반 상대론과 특수 상대론을 구분하기 위해 "특수 상대성 이론"이라는 용어를 처음으로 사용하였다.

title: 과학사회학

text: 과학지식은 인류 공동의 재산이기 때문에 어느 누구도 배타적 소유권을 주장할 수 없다. 심지어 법칙이나 이론을 처음으로 발견하거나 정립한 과학자들조차 지식을 사용하는데 있어서 특권을 가지지 못한다. 연구자들이 과학지식에 대해 주장할 수 있는 것이라고는 자신이 최초로 법칙이나 이론을 발견했다는 명예와 함께 학계와 일반인들로부터 받는 존경에 불과하다. 예를 들어 아인슈타인은 상대성이론의 제창자라는 명예와 존경을 누릴 수는 있어도 이론이 자신만의 것이라고 주장할 수도, 자식에게 상속할 수도 없었다. 공유주의는 학자들 간의 교류를 활성화함으로써 현대과학에 발전을 주었다고 평가된다.

title: 열정과 기질

text: 하워드 가드너는 위인들이 창조적 성과를 이루기 위해서는 10년 간의 준비 기간이 필요하며 10년 단위로 창조적이 도약은 반복된다고 주장하였다. 예를 들어 아인슈타인은 빛에 관한 사고 실험에 몰두 한지 10년이 지나서 특수상대성이론을 내놓았고, 다시 10년이 지난 36세에 일반상대성이론을 발표하였다. 말콤 글레드웰은 아웃라이어에서 1만 시간의 법칙을 소개할 때 핵심적인 근거로 하워드 가드너를 인용하였다.

title: 특수상대론의 역사

text:
에테르를 통과하는 운동을 감지하기 위한 모든 실험이 실패로 돌아가자 1892년 헨드릭 로런츠는 절대정지 에테르와 로런츠 변환에 기반한 에테르 이론을 발전시켰다. 앙리 푸앵카레는 1905년에 전자기학과 중력이론을 포함하는 일반적인 자연법칙으로서 상대성 원리를 제안하였다. 같은 해 알베르트 아인슈타인은 오늘날 우리가 특수 상대성 이론이라 부르는 이론을 발표하면서 로런츠 전자기학을 획기적으로 재해석하며 시간과 공간의 개념을 변화시켰고 에테르의 개념을 폐기하였다.
이는 일반 상대성 이론으로의 길을 열었으며, 헤르만 민코프스키의 후속 연구는 양자장론의 기초를 마련하였다.

title: 유스티니아누스 1세

text:
황제가 된 후 유스티니아누스는 신분이 아닌 능력으로 인재를 선발함으로써 오랜 로마 황실과 귀족의 부정 부패를 일소하였고 귀족계급을 견제하였다. 군사적으로도 그는 벨리사리우스, 나르세스 등 우수한 장군을 등용하여 옛 로마 제국의 영토를 많이 회복하였고 특히 이탈리아 반도 본토를 회복하는 데 노력하였다. 불가르족과 슬라브족의 침입을 막아내었고 특히 북아프리카에서 제국의 영향력을 강화하였다.
그는 정력적으로 일하는 황제로 거의 잠을 자지 않았다고 하며 수많은 개혁을 단행하였다. 특히 세 차례에 걸쳐 로마법을 집대성하고, 신학에도 깊은 관심을 보였다. 단성론 문제로 동방 정교회(Orthodox Church)와 대립하기도 하였으나,교회의 교리와 이론을 정리하였다. 특히 그는 수도 콘스탄티노폴리스를 정비하여 하기아 소피아를 건축하는 등 위대한 건축 사업을 벌였다.
로마법의 집대성은 이미 한세기전 테오도시우스 2세가 시도하여 《테오도시우스 법전》을 발표한 적이있었다. 유스티니아누스는 테오도시우스의 법전에서 한 걸음 더 나아가 완전히 새로운 법전을 만들고 체계화 하기로 했다. 이를 위해 529년 트리보니아누스를 법무관으로 임명하고 그의 지휘 아래 특별위원회를 만들었고 이 위원회에서 일련의 과정을 거쳐 《유스티니아누스 법전》을 편찬했다. 유스티니아누스 법전은 세가지로 구성되었는데 각각 편찬 순서로 보면 다음과 같다.
〈바다와 바닷가는 모든 사람의 소유이다. 나의 제국의 모든 사람은 누구나 마음 놓고 바닷가에 나갈 수 있다. 아무도 "여긴 내 땅이야! 나가!"라고 말할 수 없다.
강은 모든 사람의 소유이다. 나의 제국의 모든 사람은 누구나 강에서 물고기를 잡을 수 있다. 아무도 그것을 막으면 안 된다.
바닷가에서 파도에 실려 온 보석이나 값진 재물을 발견한 사람은 그것을 가져도 된다.
노예를 소유하고 급료를 주지 않고 부려도 된다. 그러나 노예가 주인에게 덤비지 않는 한, 때리거나 학대할 수 없다.
이러한 입법사업은 왕년 로마법의 재흥을 의도한 것인데, 시대의 요청을 받아들여 법조문의 자구(字句)가 수정되어 있다. 또한 이상의 3법전에 이후의 단행(單行)의 각 칙법을 통합시킨 신칙법(新勅法 : Novellae : 단, 사찬)을 가한 것을 하나로 해서 16세기 이래 로마법 대전(Roma법 大典 : "Corpus Juris Civilis")이라고 부른다.[1]
유스티니아누스는 중세 로마 황제 중에서 가장 큰 군사적 업적을 이루었다. 그리스도인 황제로 그는 과거 로마 제국의 영토를 회복하는 데 큰 사명감을 가지고 있었다. 비록 본인이 직접 군사 원정에 참여하지는 않았지만 벨리사리우스, 나르세스 같은 당대의 명장들을 기용하여 정력적으로 영토를 회복하고 5세기 로마 제국의 번영을 이루었다.

title: 밀레바 마리치

text: 아인슈타인이 초기 논문들에서는 저자 표기를 아인슈타인-마리치(Einstein-Marity)라고 했는데, 결혼 후에는 아내의 이름을 삭제했다는 이야기는 사실이 아니다. 아인슈타인이 저널에 발표한 논문의 서명이 아인슈타인-마리치였을 뿐, 저자를 아인슈타인-마리치로 표기하여 발표한 적은 없다. 두 이름을 이어 붙인 저자 서명은 결혼 전 밀레바가 아인슈타인과의 첫 아이 리제를(나중에 사생아 혹은 결혼 직전에 입양해버림)을 임신한 전후 시기에 힘들었을 때, 당시 스위스에서 관습적으로 서명하던 방식(뒤에 아내의 성을 붙여 적음)을 결혼 전에 미리 사용했던 것이다. 1955년 아인슈타인의 사망 직후, 러시아 과학자 요페는 학술지인 Uspekhi Fizicheskikh Nauk의 부고 기사에서 특수 상대성 이론 논문이 발표되었을 당시 저자는 무명이던 '아인슈타인-마리치'였다고 밝혔다. 러시아의 SF 작가 다닌이 요페의 이 발언을 '특수 상대성 이론은 아인슈타인과 마리치의 공동연구였다'라는 이야기로 와전시켰으며, 이 이야기는 이후 마리치가 원래는 특수 상대성 이론 논문의 공저자였는데 출판된 학술지에서는 이름이 삭제되었다라는 음모론으로까지 발전했다. 하지만 요페는 아인슈타인-마리치가 베른 특허청의 관료(당시 아인슈타인의 직업)라고 밝혔으며 논문이 공저였다는 표현도 사용한 적이 없다. 아인슈타인-마리치는 스위스의 서명 관습에 따라 남편의 성 뒤에 아내의 성이 덧붙여진 것이라고 부연설명을 하였을 뿐이다. 또, 아인슈타인이 논문을 발표한 독일의 학술지 Annalen der Physik 역시 여성 저자를 차별한다거나 하는 정책이 있지 않았다.

title: 김태리

text: 극단 활동을 하며 몇 편의 단편 영화에도 출연했다. 2013년에는 《문영》에 출연하여 캠코더에 사람을 담는 말없는 여고생 문영으로 분했다. 이 영화는 2015년 서울독립영화제에서 단편으로 처음 상영된 후 2017년에 정식 개봉되었다. 2014년엔 한국영화아카데미에서 제작한 《뭐보노?》, 《누구인가》, 《락 아웃》에 참여했다. 《뭐보노?》에서는 여고생1 역을, 《누구인가》에서는 자신이 누구인지 알고 싶어하는 배우 태리 역을, 《락 아웃》에서는 열쇠수리공에게 집의 문을 열어달라고 하는 여자 역을 맡았다. 이처럼 김태리는 극단에 있으면서 작은 영화에 작은 역할로 참여하다가 영화의 재미까지 알게 됐다고 한다.[5]

title: 알베르트 아인슈타인

text: 1900년 봄, 아인슈타인은 연방 공과대학교를 졸업하였지만, 시민권 문제와 유대인에 대한 배척으로 취직을 하지 못하였다. 그는 가정교사, 임시교사 등을 전전하다가, 다행히 스위스 시민권을 취득한 후, 대학 친구였던 수학자 마르첼 그로스만의 아버지의 도움으로 베른에 있는 특허 사무소의 심사관으로 채용될 수 있었다. 특허 심사관으로 근무하던 1905년, 아인슈타인은 독일의 물리학 연보(Annalen der Physik)에 일련의 중요한 논문들을 다섯 편 연달아 발표한다. 우선 5월 한 달 동안 차례대로 브라운 운동에 관한 '정지 액체 속에 떠 있는 작은 입자들의 운동에 대하여'[3], 빛의 광전 효과를 설명하여 고전 양자론을 태동시킨 '빛의 발생과 변화에 관련된 발견에 도움이 되는 견해에 대하여'[4], 그리고 특수 상대성이론을 소개한 '운동하는 물체의 전기역학에 대하여'[5]를 발표하였다. 1905년 8월에는 질량과 에너지의 등가설을 제창한 '물체의 관성은 에너지 함량에 의존하는가'[6] 를 발표하였다. 1905년에 발표한 이 네 편의 논문들은 최초로 원자의 존재와 통계적 요동을 바탕으로 브라운 운동을 설명하는 한편, 현대물리학에서 양자역학과 상대성이론이라는 두 축을 등장시키게 되는 혁명적인 논문들이었다.

title: NHK 홍백가합전

text: 이후 자정부터 새벽 2시까지 NHK 방송 센터 1층에 위치한 식당에서 출장 가수와 사회자들이 모여 뒷풀이를 한다. 1월 2일 시청률이 발표되며 각 미디어로부터 다시 화제에 오르며, 이때 프로그램의 1분 단위 시청률도 발표되기 때문에 "전체 참가자 중에서 가장 높은 시청률을 기록한 사람은 누구인가?" 또한 관심의 대상이 된다.

title: 역학 (물리학)

text: 아인슈타인이 1915년 발표한 일반 상대성 이론은 특수 상대성 이론에 중력을 포함시켜 일반화 한 것이다. 일반 상대성 이론에서는 중력을 시공간의 곡률로 해석한다. 즉, 관찰자의 입장에서 보면 시공간 자체가 늘어나거나 줄어드는 것 처럼 보이게 된다. 아인슈타인은 이러한 이론을 바탕으로 중력 렌즈 현상을 예측하였고, 1919년 5월 29일 아서 에딩턴이 개기일식을 관측하면서 이를 확인하였다. 아서 에딩턴은 이듬해인 1920년 자신의 관찰 결과가 일반 상대성 이론에 부합한다는 논문을 발표하였다.

title: 현대물리학

text: 아인슈타인은 1907년부터 등속도 운동만이 아니라 가속도 운동에도 적용될 수 있도록 특수 상대성 이론을 확장하는 연구를 시작하였다. 수년 간 끈질기게 연구하고 친구이자 수학자인 그로스만과의 협동 연구를 통해 마침내 1916년에 완전한 중력장 방정식을 발표하게 되었다. 우주 공간은 더 이상 유클리드 기하학에 의해 표현되지 않고 비유클리드 기하학에 의해 굽어진 공간으로 표현되었다. 일반 상대성 이론 논문에서 아인슈타인은 자신의 이론을 검증할 아래의 세 가지 증거를 제시하였다.아인슈타인은 첫째 증거와 관련하여 19세기에 이미 관측된 결과와 자신의 이론이 일치한다고 주장하였다. 둘째, 셋째 증거는 당시까지 관측된 바가 없었다.

title: 현대물리학

text: 독일의 수학자 민코프스키도 그 중 한 사람이었다. 상대성 이론 하면 금방 4차원 시공간 개념을 떠올리는 사람이 많지만, 사실 상대성 이론에 4차원 시공좌표를 도입한 사람은 민코프시키였다. 그의 이론에서는 4차원 세계가 절대적이고 실재적인 의미를 지녔으며, 아인슈타인은 이러한 4차원 시공 개념의 절대성을 받아들였다.

title: 에드윈 허블

text:
팽창우주론(또는 우주팽창론)의 시작은 아인슈타인의 일반 상대성 이론에서부터였다. 비록 아인슈타인은 정적인 우주를 굳게 믿고 있었지만, W. 데시테르는 일반 상대성 이론에 근거하여 우주가 팽창하고 있다는 설을 발표하였다. 그렇지만 데시테르가 중력론의 방정식을 풀 때 우주의 평균 밀도를 0으로 두었기 때문에, 그의 우주론에는 물질이 포함되지 않는다는 흠이 있다.
1922~1929년에 알렉산드르 프리드만, 조르주 르메트르, 하워드 퍼시 로버트슨 등이 물질을 포함하는 팽창우주론을 발표하였다. 1922년, 프리드만은 아인슈타인이나 데시테르와는 다른 새 팽창우주론을 수학적으로 전개하였지만, 폐렴 때문에 사망하는 바람에 젊은 나이에 세상을 떠났다. 반면, 비슷한 시기의 1927년, 조르주 르메트르는 허블과 유사한, 속도-거리 관계와 유사한 적색편이-거리와의 관계를 언급하면서 더 물리적이고 실제적인 의미를 가지는 새로운 팽창우주론을 제안했지만, 안타깝게도 큰 주목을 끌지 못했다.
이렇게 새로운 가설들이 나오고 있을 때 과학계의 정설은 정적 우주였다. 아인슈타인 자신을 포함한 대다수의 사람들이 정적 우주론을 믿고 있었고, 팽창우주론 지지자들과 정적 우주론 지지자들은 이 주제로 논쟁을 많이 일으켰다.

title: 특수상대론의 역사

text: 카우프만(1905,1906)은 전하-질량 비율, 곧 질량의 속도의존성에 대한 그의 새로운 실험 결과를 발표하였다. 그들은 로런츠-아인슈타인 이론의 명료한 반증을 찾았으며 아브라함의 이론을 확인하였다고 발표하였다. 플랑크와 아돌프 베슈텔마이어()(1906)에 의해 비판받긴 했지만, 수 년동안 카우프만의 실험은 상대성 원리에 대한 중대한 반론을 대변했었다. 카우프만에 이어서, Alfred Bucherer(1908) 이나 귄터 노이만()(1914) 와 같은 물리학자들은 질량의 속도의존성을 조사하는 실험을 계속하였는데, 이번에는 "로런츠-아인슈타인 이론"과 상대성 이론이 맞으며 아브라함의 이론이 반증된 것으로 생각되었다. 훗날 이들의 실험은 모우 로런츠-아인슈타인 모델과 아브라함 모델을 구분하기에는 충분히 정밀하지 않았음이 드러났다. 두 모델 사이의 논쟁은 실험물리학자들이 로런츠-아인슈타인 공식을 충분한 정확도로 확인할 수 있게 된 1940년대까지 이어졌다. 하지만 이 문제는 오직 카우프만 류의 실험에서만 일어났다. 수소 스펙트럼의 미세구조에 대한 1917년 연구는 로런츠-아인슈타인 공식의 확실한 뒷받침이었으며 아브라함 이론의 확실한 반증이었다.

title: 상대성이론

text: 특수 상대성 이론은 시공의 구조에 대한 것이다. 아인슈타인은 1905년의 <운동하는 물체의 전기역학에 대하여(, )〉라는 논문에서 특수 상대성 이론을 처음으로 선보였다.

title: 로런츠 변환

text: 헨드릭 안톤 로런츠가 1900년에 맥스웰 방정식을 보존하는 변환식을 발견했다. 그러나, 로런츠는 에테르 가설을 믿고 있었고, 특수상대성이론을 발표한 아인슈타인에 이르러 이 변환식의 의미가 재해석 되었다.

title: 일반 상대성이론

text: 일반 상대성이론(一般相對性理論, , ) 또는 일반상대론(一般相對論, )은 알베르트 아인슈타인이 1915년에 발표한, 중력을 상대론적으로 다루는 물리 이론이다. 현재까지 알려진, 중력을 다루는 이론 가운데 가장 정확하게 실험적으로 검증되었다.


query: 디저트와 같이 마시는 포도주를 뭐라고 하나요?

title: 포도주

text: 식후주는 식후에 디저트와 같이 마시는 포도주로, 포르투 포도주나 게뷔르츠트라미네, 쏘떼른 같이 단맛이 나는 포도주를 쓰는 것이 특징이다.

title: 포르투 포도주

text: 포르투 헤제르바()는 엄선된 고품질 포도로 만들어진다. 백포도주 또는 적포도주로, 보통 오크통에서 6년 숙성한 다음 병에 담는다. 주로 루비 포도주로 만드는데, 포르투·도루 포도주 연구소()의 맛 평가단인 카마라 드 프로바도르스()의 인정 과정을 거친다. 토니 포도주나 백포도주로 만든 것은 "헤제르바 토니", "헤제르바 브랑쿠"로 따로 구분한다. 스탠더드 포르투 포도주와 마찬가지로 병에 담긴 뒤에는 시간이 지나도 숙성되지 않기 때문에, 세워 보관하며, 연 다음에는 적어도 여섯 달 안에 마셔야 한다. 헤제르바는 식전주로 내거나, 디저트 와인으로서 식후주로 내며, 식사 전에 마시는 경우 적포도주여도 차갑게 낸다.포르투 빈티지()는 최상품 포르투 포도주이다. 품질이 이례적으로 좋은 포도가 생산된 해에, 특정한 비냐() 한 곳에서 수확한 한가지 포도 품종으로 양조한다. 오크통에서 최대 2년 반의 숙성을 거친 뒤 병에 넣어 숙성하는데, 아주 오래 숙성할 수 있기 때문에 적어도 10~40년 정도 두었다가 마신다.

title: 독일 포도주

text: 아우스레제. 완숙 포도송이만 선별하여 만든 와인으로, 83~100 Oechsle의 당도를 가진다. 이 등급부터 디저트와인으로 분류할 수 있으며, 귀부포도(보트리티스 시네레아라는 이끼가 껍질에 붙어 수분을 빨아먹은 포도)를 사용하기도 한다.

title: 얼음 포도주

text: 보통 디저트 포도주에 쓰는 쏘떼른(Sauternes)이나 토카지, 트로큰베렌아우스레제 등이 잿빛곰팡이(Botrytis cinerea)나 귀부병(noble rot)라는 포도곰팡이를 이용해 단맛과 향을 높인 것인 반면, 얼음 포도주의 포도는 이런 포도곰팡이의 영향을 받으면 안 된다. 보통 포도의 수확시기가 초가을인 반면, 얼음포도주를 만드는 포도는 겨울에 수확하게 되는데, 연초에 포도를 딸 무렵이면, 잘 익은 포도만이 제 모양을 유지하고 남아있게 된다. 곰팡이가 쓸지 않은 상태에서 잘 익은 포도를 언상태로 수확하여 과즙을 얻음으로써, 얼음 포도주 특유의, 신맛과 잘 어우러진 개운한 단 맛을 만들어 낼 수 있게 되는 것이다. 포도에 Botrytis가 없을 때, 포도주는 깨끗하다(클린 와인)고 부른다.

title: 포르투 포도주

text: 포르투 토니()는 적포도주로, 포르투 루비와 같은 포도로 만들지만 발세이루에서는 2~3년만 숙성하고, 그 다음에는 550L급 오크통에서 숙성한다. 이로 인해 포도주가 나무와, 그리고 공기와 더 많이 접촉해 "숨 쉬게" 되며, 산화 숙성이 일어난다. 오래 숙성한 토니는 산화하면서 원래의 선홍색을 잃고 적갈색을 거쳐 점점 금빛을 띠다가 호박색과 같은 엷은 색을 띠게 되며, 호두나 아몬드 같은 견과류의 풍미를 지닌다. 시간이 지나며 향미가 더욱 풍부해지며, 견과류 향이 깊어지고 나무 향, 볶은 향, 커피 향, 초콜릿 향, 꿀 향 등을 얻는다. 달콤하거나 약간 달콤한 맛이 나는데, 식사 후 디저트 와인으로 마시기도 하며, 식사와 곁들여 마시기도 한다.

title: 레스베라트롤

text: 포도껍질, 포도씨, 땅콩, 오디에 들어 있다. 물에는 녹지 않고 알코올에 잘 녹는다. 따라서 포도주스보다 적포도주에 많이 들어 있다. 이것은 프렌치 패러독스를 설명해 줄 수 있다. 그러나 적포도주를 수명연장의 목적으로 마시기 위해서는 실험동물에 투여한 레스베라트롤의 양을 감안할 때 하루에 수십 병의 적포도주를 마셔야 한다. 알코올은 하루에 한두 잔 이상을 마시면 득보다 해가 많다는 점을 감안할 때 이는 좋은 방법이 아니다.

title: 발포성 포도주

text: 발포성 포도주의 생산 과정은 비탄산 포도주를 만들 때와 유사하다. 포도들은 산도가 높을 때 수확되는데, 이는 발포성 포도주를 만드는 경우에는 오히려 높은 당도의 포도가 적합하지 않기 때문이다. 주로 프리미엄 양조자들은 손으로 포도를 수확함으로서 포도에서 탄닌을 포함한 페놀류 물질들이 추출되는 것을 최소화한다. 또한 포도밭 가까운 곳에 압출 장치를 설치하여 최대한 빠르게 껍질과 알갱이를 분리한다. 피노누아와 같은 적포도 또한 화이트 발포성 포도주를 만드는데 사용될 수 있다. 최초에 이 포도의 과즙은 투명하나 포도 껍질 속의 색소에 의해 붉게 물들 수 있다. 로제 포도주를 만드는 경우에는 이와 같이 껍질과의 접촉을 통해 적절한 색을 내지만, 대부분 일반적인 발포성 포도주 양조자의 경우 껍질과 접촉 시간을 최소화한다.

title: 포르투 포도주

text: 크로프트 사 등 영국 기업들이 포르투 포도주를 처음 수출하기 시작했다. 1703년에 포르투갈과 영국이 체결한 머슈언 조약에 따라 포르투 포도주가 낮은 관세로 수입되면서, 프랑스와의 전쟁 때문에 프랑스산 포도주를 마시지 못했던 영국에서 포르투 포도주가 크게 유명해졌다. 영국 생산자들은 17세기에 영국 상인들이 도루 지역 포도주가 시어지는 것을 막기 위해 브랜디를 넣은 것이 포르투 포도주의 시작이라 주장하지만, 그 방법은 포르투갈이 영국과 무역을 시작하기 전에도 이미 잘 알려져 있었다. 대항해시대 때 이미, 긴 항해 동안 포도주를 오래 보관하기 위해 같은 방법이 쓰였다.

title: 포르투 포도주

text: 유럽에서 포르투 포도주는 식전주로 낸다. 영미권에서 포르투 적포도주는 디저트 와인으로 분류해 식후주로 내는 경우가 많으며, 치즈, 견과류, 초콜릿 등을 곁들여 먹는다. 포르투 토니나 포르투 백포도주는 식전주로 내기도 한다.

title: 토커이 포도주

text: 토커이 포도주()는 헝가리의 토커이 포도주 산지에서 생산된 포도주이다. 귀부병에 감염된 포도로 만드는 달콤한 디저트 와인인 토커이 어수()가 유명하다.

title: 포도주 테이스팅

text: 포도주를 마시기 전에 색을 통해서 포도주의 농도, 점성도, 탄닌 정도 등을 유추할 수 있다. 점성도가 높은 포도주들은 일반적으로 색이 더 짙고, 또한 당도가 높을수록 점도가 높아진다. 이 경우 포도주를 스왈링(잔에 담긴 포도주를 가볍게 돌려주는 것) 해보면 포도주의 눈물이(포도주잔을 타고 흘러내리는 포도주) 좀 더 가시적으로 흘러내는 것을 관찰할 수 있다.

title: 포도주 테이스팅

text: 일상에서 우리는 주로 한 번에 한 종류의 포도주를 마시게 되지만, 평가 시에는 여러 종류의 포도주를 비교하며 마셔보는 것이 더 객관적이다. 동일한 빈티지이나 다른 양조장의 포도주를 마셔보거나(수평적 테이스팅), 단일 양조장의 다양한 빈티지의 포도주를 마실 경우(수직적 테이스팅) 특정 포도밭이나 빈티지에 대해서 더 잘 비교할 수 있다. 특정 빈티지나 양조장에 대한 편향된 평가를 피하기 위해서 블라인드 테스트를 진행하기도 한다.

title: 디저트 스푼

text: 전통적인 테이블 세팅은 디저트 스푼은 다른 칼과 떼어 접시로 두거나, 디저트와 함께 옮겨져 온다.

title: 독일 포도주

text: 아이스와인(Eiswein) 은 독일의 여러 와인 중 인기 있는 대표적인 와인으로 18c 독일에서 처음 만들어지기 시작했다. 아이스와인이 다른 와인에 비해 특별한 이유는 포도밭에서 얼은 상태의 포도를 그대로 수확하여 만들어 당도가 매우 높기 때문이다. 얼은 포도는 당분은 얼지 않고 물만 얼은 상태이기 때문에 얼음을 녹이지 않고 과즙만 잘 짜내면 보통의 와인의 과즙보다 당도 높은 과즙이 만들어질 수 있다. 아이스와인을 만드는 포도는 얼은 상태로 재배해야 하기 때문에 기온이 최소 3시간이상 영하 7도 이하로 떨어져야 수확이 가능하다. 아이스와인을 마시기 좋은 온도는 8도에서 12도로 달콤한 맛 때문에 주로 식사 자리보다는 후식자리에 디저트와 함께 먹는 것으로 알려져 있다. 대표적인 아이스 와인으로는 라인헤쎈(Rheinhessen)주의 닥터젠젠(Dr. zenzen)과 캔더만 (kendermann)이 잘 알려져 있다.

title: 포도주 테이스팅

text: 시음자가 술에 취할 경우 평가에 영향을 미칠 수 있기 때문에, 포도주 테스터들은 평가할 포도주가 많을 경우 이전에 마시던 포도주를 뱉어내고 다음 포도주를 시음한다. 그럼에도 불구하고 20~25 종류의 포도주를 테이스팅 할 경우 포도주의 알코올 성분이 입 속 피부로 흡수되기 때문에 취할 수 있다.

title: 포도주잔

text: 디저트 포도주잔은 셰리 포도주나, 포트 포도주, 주정강화 포도주 등 상대적으로 당도와 도수가 높은 포도주를 마시기에 적합한 잔이다. 이는 끝이 안으로 모아져 있고 다른 잔에 비해 안으로 구부러진 각도가 심하다. 때문에 혀 끝으로 포도주가 떨어지도록 설계되어, 상대적으로 단 맛을 잘 느낄 수 있다고 알려져 있다. 해당 포도주잔은 상대적으로 크기가 작다.

title: 포도주

text: 식중주는 음식과 같이 마시는 포도주이다. 우리 전통에도 있는 "반주"와 같은 것이다. 함께 마시는 포도주의 맛에 따라 음식맛도 크게 다르게 느껴지게 되므로, "식사에 나올 음식과 잘 어울리는 맛을 지닌 포도주"를 선택하는 일은 중요하다. 일반적으로는, 주로 양고기나 쇠고기 향미가 강한 고기의 요리에는 포도주도 탄닌등이 많아 강한 맛을 내는 적포도주가 잘 어울리고, 송아지고기나 닭고기 요리에 좀 부드러운 적포도주, 은은하고 담백한 맛을 내는 생선 요리에는 백포도주를 많이 찾는다. 하지만, 이런 알려진 궁합에 너무 얽매일 필요는 없는 것이다. 각 포도주가 지닌 특성과 음식의 맛이 궁합의 객관적인 부분이라면, 그 궁합을 좋다 나쁘다라고 판단하는 데에는 결국 식음자의 경험과 취향이라는 주관적인 영역이 덧붙여져야 하기 때문이다.

title: 토스카나 포도주

text: 뿐만 아니라 토스카나 지역은 빈 산또(Vin Santo) 라는 디저트 포도주로도 유명하다. 투스카타 지역에는 33개의 DOC(Denominazion), 그리고 11개의 DOCG(Denominazioni di Origine Controllata e Garantita)가 있다. 1970년대에 ‘슈퍼 토스카나’라고 명명되는 새로운 분류의 포도주가 등장하였다. 이 포도주들은 DOC/DOCG 외 지역에서 생산되었음에도 불구하고 고품질로 평가되어 가격이 상대적으로 높으며 일부는 ‘컬트 와인’이 되기도 한다. 이탈리아 포도주 체계가 개혁됨에 따라 과거에는 슈퍼 토스카나였던 것들이 새로이 DOC, DOCG로 진입하기도 하였으나, 일부 양조자들은 토스카나 포도주 분류 체계인 IGT(Indicazione Geografica Tipica)를 더 선호하기도 한다. 토스카나 지역에는 5개의 하위 IGT 분류가 있다.

title: 포도주 테이스팅

text: 약 6년간 텍사스의 A&M 대학은 ‘프랑스’ ‘캘리포니아’ ‘텍사스’ 라고 라벨링 된 포도주를 참가자들에게 시음하게 했다. 그리고 항상 프랑스 포도주이라고 라벨 된 것이 최고점을 받았으나, 사실 모든 포도주는 텍사스의 것이었다. 연구 결과, 사람들이 무엇을 마시는지 인지한 결과에 따라 다른 평점을 준다는 단순한 이론이 증명되었다.

title: 셰리

text: 모든 셰리는 팔로미노 포도로 만드며, 건조함의 정도에 따라 피노와 같은 가벼운 것과 올로로소와 같은 짙고 무거운 것 등으로 나뉜다. 페드로 히메네스와 머스캣 포도로 만든 향이 나는 디저트 포도주 또한 만들어진다. 셰리는 많은 포도주 평론가로부터 "진가를 인정받지 못한 것" 또는 "도외시된 포도주 보물"로 여겨진다.

title: 바이오다이나믹 포도주

text: 이는 또한 포도주 테이스팅에도 적용할 수 있는데, 과실의 날이 가장 포도주를 마시기에 적합하게 포도주가 맛있어지며, 뿌리의 날과 잎의 날은 테이스팅에 적합하지 않은 날이라고 한다.

title: 포도주 테이스팅

text: 포도주의 향을 인지하는 것은 마시기 전 일차적으로 포도주를 평가하는 방법이다. 포도주를 테이스팅 하기 전, 일반적으로 시음자들은 유리 잔의 냄새를 맡는다. 볼이 넓고, 끝이 점점 좁아지는 잔은 다양한 포도주의 향을 더 극대화 하고, 잔 속에 더 많은 향을 잡아두어 시음자가 더 용이하게 지각할 수 있도록 돕는다. 상대적으로 따듯한 온도에서 서빙되는 포도주의 경우 차가운 온도의 것과 대비하여 더 많은 향을 발현시키는데, 이는 열이 포도주의 휘발성 성분의 증발을 더 잘 일어나게 하기 때문이다. 스왈링은 포도주의 표면적을 넓혀, 더 많은 향 성분 분자가 증발되도록 한다. 하지만 스왈링을 할 경우 특정 미세한 향들은 상대적으로 더 우세한 향에 의해 묻혀버리기도 하기 때문에, 대부분의 전문 테이스터들은 스왈링을 하기 전 우선적으로 포도주의 향을 맡는다. 포도주에 더 가까이 코를 가까댈수록 상대적으로 더 향을 잘 느낄수 있으며, 한번 깊게 들이마시는 것 보다 여러번 짧게 킁킁거리듯 냄새를 맡는 것 또한 향을 더 잘 지각할 수 있게 한다.

title: 나바리 독포도주 사건

text: 수사 당국은 청주를 마신 남성과 포도주를 마시지 않은 여성 3명에게는 중독 증상이 없었던 것으로 보고 포도주를 조사한 결과, 포도주에 농약이 혼입되어 있었던 것으로 밝혀졌다.

title: 포도주잔

text: 가장 대표적인 포도주잔은 적포도주잔, 백포도주잔, 발포성 포도주잔, 디저트 포도주잔 이렇게 4가지로 분류될 수 있다.

title: 아로마와 부케

title: 포도주 숙성

text: 고대 그리스인들과 로마인들은 포도주가 숙성가능한 것임을 인지하고 있었다. 그리스에서는 ‘스트로 포도주’(Straw wine; 밀짚이나 갈대 위에서, 한번 건조 시킨 포도를 발효시켜 만든 디저트용 포도주)가 당분 함량이 높아서 오랫동안 보관될 수 있음을 알았다. 이러한 포도주들은 ‘암포라’ 라는 도자기에 담겨 몇 년간 보관되기도 했다. 로마의 경우 집정관의 이름을 본뜬 팔레르노라는 포도주가 있었는데, 이것은 몇 십년간 장기 숙성이 가능했다. 누가복음에는 ‘새 포도주’보다 ‘오래된 포도주’가 더 가치롭다고 서술되어 있다. 그리스의 의사 갈레노스(AD 129~200)에 의하면 포도주를 가열하거나 살짝 태울 경우 숙성된 포도주와 비슷한 맛을 내게 할 수 있지만, 천연 숙성된 포도주에 비해서 건강에 좋지 않을 수 있다고 하였다.

title: 헝가리 포도주

text: 헝가리 포도주의 역사는 고대 로마 시대까지 거슬러 올라간다. 헝가리 중에서도 가장 유명한 와인은 토커이의 화이트 디저트 와인, 수소의 피(Bull's Blood)로 알려진 에게르(Eger)의 레드 와인이 유명하다.

title: 포도주

text: 식사시 용도에 따른 분류 식전, 식중, 식후에 마시는 포도주를 따로 분류하는 방법으로, 각각 아페리티프 포도주, 테이블 포도주, 디저트 포도주로 불린다.

title: 슈니첼

text: 포도주의 알코올 발생과정에서 폴리페놀이라는 물질이 생성되는데, 이 물질은 우리 몸에서 각종 세포를 파괴하고 노화를 촉진하는 활성산소의 작용을 억제해줄 뿐 아니라 항암작용이 있는 것으로 밝혀졌다. 식사와 함께 마시는 한잔의 적포도주는 뇌혈관의 노폐물을 제거, 뇌혈관을 튼튼하게 해 주어 동맥경화나 고혈압, 뇌혈관 질환을 예방해 줄 수 있는 훌륭한 건강보조식품이라고 할 수 있다. 기름기가 많은 고기요리를 먹으면서 적포도주를 한 두 잔 마시게 되면 고기를 먹을 때 느낄 수 있는 느끼함을 덜어 줄 수 있다.

title: 헝가리 포도주

text:
16세기 초 오스만 제국이 헝가리를 침공함에 따라 에게르 지역에 적포도 품종인 커더르커(Kadarka)가 도입되었다. 이 품종은 이후 수소의 피라고 알려진 블렌딩된 레드 와인을 양조하는데 사용되었는데, 이와 같은 주정 방식은 1552년 에게르에서 도입되었다.
또한 이 시기에는 터키가 토카이 지역을 점령하여 디저트 와인이 많이 양조되었는데, 이를 위해 수확을 늦게 하여 귀부병에 걸린 포도를 사용하였다.


query: 기동전사 건담 방송사는 어디인가요?

title: 기동전사 건담

text: 《기동전사 건담》(, )은 일본의 로봇 애니메이션으로, 선라이즈가 제작하였다. 텔레비전 애니메이션으로 1979년부터 나고야 TV 방송에서 방영되었다. 건담 시리즈의 시초가 되는 작품이다. 이 시리즈 이후 제작되어 가는 《건담 시리즈》의 첫 작품이라는 점에서 초대 건담(初代ガンダム), 퍼스트 또는 퍼스트 건담(ファースト(ガンダム))으로 불리기도 한다.

title: 기동전사 건담 NT

text: 《기동전사 건담 NT》(, "MOBILE SUIT GUNDAM NARRATIVE")는 선라이즈에서 제작한 일본의 로봇 애니메이션 영화이다.

title: 기동전사 건담 SEED DESTINY

text: 2005년 12월부터 2006년 1월 말 심야 시간대에 걸쳐 특별편 《기동전사 건담 SEED DESTINY FINAL PLUS ~선택받은 미래~》가 CBC를 시작으로 일부 방송국에서 차례차례 방송되었다. 이 스토리는 셀판 DVD 마지막 권에 영상 특전으로 실려 있다.

title: 프리덤 건담

text: 프리덤 건담(ZGMF-X105A)은 《기동전사 건담SEED》에서 등장하는 가상의 로봇이다. 조종사는 키라 야마토이며 한때 건담 SEED 기체로서 최고의 기체였다. 그러나 건담 SEED DESTINY 에서 파괴된다.

title: 기동전사 건담 F91

text: 《기동전사 건담 F91》()은 1991년 3월에 극장 공개된 건담 시리즈의 애니메이션 영화이다. 캐치프레이즈는 "사람은 언제 전쟁을 잊을 수 있을까?"이다.

title: 기동전사 건담 철혈의 오펀스

title: 기동전사 건담 UC

text: 「기동전사 건담」(이하 1st) 등의 우주세기 작품과는 다른 세계관을 무대로 삼아 건담 시리즈 작품의 하나. 테마는 우주시대 0096년을 배경으로 한 작품이다.

title: 오치아이 히로미쓰

text: 가장 좋아하는 모빌 슈트는 《신기동전기 건담W》에 등장하는 ‘윙 건담 제로’인데 2008년 1월 시즈오카현에 있는 반다이 호비 센터를 방문해 주니치 드래건스 팀의 색깔과 동일한 건담 엑시아를 선물 받았다. 2008년 오프 시즌에는 주니치가 우승을 놓쳤기 때문에 그의 장남인 오치아이 후쿠시로부터 ‘다음 시즌의 개막까지 건담 금지령’이 나와 당시 방송되고 있던 《기동전사 건담 00》 제2 시즌을 시청할 수 없게 되었다. 어쩔 수 없이 오치아이는 기분을 달래기 위해서 한때 《마크로스 F》에 마음이 들떠 있었다고 한다.

title: 기동전사 건담 SEED 시리즈의 등장인물

text: 기동전사 건담 SEED 시리즈의 등장인물 목록에서는 기동전사 건담 SEED와 기동전사 건담 SEED DESTINY에 등장하는 인물에 대해 해설한다.

title: 기동전사 건담 더블 오

text: 機動戦士ガンダム00, Mobile Suit Gundam 00. 기동전사 건담 시리즈의 한 작품. 타이틀의 00는 더블 오(Double 0)라고 읽는다.

title: 기동전사 건담 섬광의 하사웨이

text: 《기동전사 건담 섬광의 하사웨이》()는 건담 시리즈의 소설 작품. 2019년 겨울에 로봇 애니메이션 영화로 개봉될 예정이다.

title: 기동전사 건담 SEED

text: TV 시리즈 총 50화를 3부작으로 재구성하고, 일부 신작 컷을 추가한 특별편. 화면 사이즈는 비스타 사이즈(와이드 화면에 맞춘 16:9 비율의 레이아웃). 애프터 레코딩을 새로 진행하여 일부 성우진이 바뀌었으며 후속 게임에서도 바뀐 성우로 진행. I, II는 DVD 발매 전에 지상파 일부 방송국에서 이틀에 걸쳐 방송했지만, 완결편은 〈기동전사 건담 SEED DESTINY〉와 연결되는 장면이 많이 포함되어 있음에도 불구하고 TV에서는 방송되지 않았다.

title: 기동전사 건담 AGE

text: 《기동전사 건담 AGE》()은 2011년 10월 9일부터 2012년 9월 23일까지 MBS · TBS 계열에서 방송된 일본의 텔레비전 애니메이션 및 그것을 원작으로 한 미디어 믹스 작품이다. 유인 로봇 병기끼리 우주 전쟁을 그린 건담 시리즈 작품 중 하나이다.

title: 프리덤 건담

text:
키라야마토의 2번째 기체
자프트가 탈취한 G의 장점을 살려 개발한 신형MS
배터리의 단점을 극복하기 위하여 뉴트론 재머 캔슬러를 장착, 핵 엔진을 구동한것에 있어 그 특별함이 돋보인다. 기동전사 건담 Seed 후반부, 기동전사 건담 Seed스트라이크 프리덤 건담(ZGMF-X20A)은 《기동전사 건담SEED Destiny》39화에 처음 등장하는 가상의 로봇이다. 전작 프리덤 건담(ZGMF-X10A)의 후속이며 조종사는 키라 야마토이다. 드라군 시스템(Disconnected Rapid Armament Group Overlook Operation Network SYSTEM：분리식 통합 제어 고속 기동병기 네트워크 시스템)이 탑재되어 있다.

title: 기동전사 건담 역습의 샤아

text: TV 시리즈였던 기동전사 건담 ZZ의 후속작으로 제작된 극장판 애니메이션으로 건담이 등장하는 최초의 애니메이션 기동전사 건담(1979)에서 UC0079로 시작된 우주세기의 첫 번째 연대기를 마무리하는 작품으로 평가 받고 있다. 기동전사 건담: 역습의 샤아의 배경은 UC0093이며 그 간의 작품에서 중요 인물이자 라이벌로 부각되던 아무로 레이와 샤아 아즈나블의 전투와 최후가 그려지고 있다.

title: 기동전사 건담 UC

text: 《기동전사 건담 UC》((유니콘))은 후쿠이 하루토시가 원작한 일본의 소설이다.

title: 기동전사 건담 역습의 샤아

text: 기동전사 건담: 역습의 샤아(이하 ‘역습의 샤아’로 표기)는 출시 당시 여러 측면에서 화제를 불러 일으켰다. 먼저 역습의 샤아 직전의 작품인 기동전사 건담 ZZ가 기존의 작품들에 비해 가벼운 분위기와 스토리 구성으로 낮은 평가를 받은 데 반하여 후속작인 역습의 샤아가 공전의 히트를 기록함으로써 건담 시리즈의 위상을 다시 세운 작품이 되었다. 또한 당시의 건담 시리즈에서 가장 중요하고 인기 있던 캐릭터 아무로 레이와 샤아 아즈나블의 죽음을 암시하는 듯한 결말은 큰 논란을 불러 일으켰는데 이 두 인물의 생사여부는 아직까지도 건담 팬들 사이에서 논란이 되고 있는 부분이기도 하다. 2009년 초 역습의 샤아 직후의 우주세기 시대 이야기를 그린 소설 건담UC의 애니메이션 제작 결정이 발표되어 곧 팬들의 궁금증을 해결할 수 있을 것으로 보인다.

title: Z 건담

text: Ζ 건담(제타 건담)은 텔레비전 애니메이션 기동전사 Ζ 건담, 기동전사 건담 ΖΖ, 극장 애니메이션 기동전사 Ζ 건담 A New Translation 등에 등장하는 가공의 병기이다. Ζ계획에 근거하여 개발된 에우고의 건담형 가변 모빌슈트이다.

title: 기동전사 Z 건담

text: 《기동전사 Z 건담》()은 일본 선라이즈가 제작한 건담 시리즈의 텔레비전 애니메이션이다. 나고야 테레비가 제작국이며, ANN 계열로 1985년 3월 2일부터 1986년 2월 22일까지 매주 토요일 17:30 - 18:00 시간대에서 전 50회가 방송됐다. 이야기는 1979년 - 1980년에 방송된 《기동전사 건담》의 속편에 해당하지만 설정은 극장 영화판 3부작에서 이어지는 것으로 되어 있다.

title: 기동전사 건담 NT

text: 우주세기를 배경으로 한 작품 「기동전사 건담 F91」 이래 27년부터의 신작 작품이며, 「기동전사 건담 UC」(이하 「UC」) 이후의 이야기를 각종 미디어로 전개하는 시리즈 「UC NexT 0100」의 제1탄으로서 제작된다.

title: 기동전사 건담 SEED

text: 《기동전사 건담 SEED》(-시드, )는 선라이즈에서 제작한 일본의 TV 애니메이션이자 비우주세기 건담 작품이다. 국내에서도 정식판과 자막판으로 방영된 바가 있으며, 건담 시리즈 중에서 가장 높은 시청률을 자랑하기 때문에 가장 다시 보고 싶은 명작으로 뽑혔다.

title: 키라 야마토

text: 키라 야마토(Kira Yamato, キラ=ヤマト)는 애니메이션 기동전사 건담 SEED의 주연이다. 다음 시리즈인 기동전사 건담 SEED DESTINY에서도 주연을 맡는다.

title: 기동전사 건담 더블 오

text: 《기동전사 건담 OO》()는 일본의 TV 애니메이션이다.

title: 기동전사 건담 ZZ

text: 《기동전사 건담 ZZ》()은 일본 선라이즈가 제작한 건담 시리즈의 텔레비전 애니메이션이다. 《기동전사 Z 건담》의 직접적인 속편으로 만들어진 건담 시리즈 중 하나이다. 1986년 3월 1일부터 1987년 1월 31일까지 나고야 텔레비전이 제작하여 TV 아사히 계에서 매주 토요일 17시 30분부터 18시 00분까지 전 47회가 방송됐다.

title: 신기동전기 건담 W

text:
《신기동전기 건담W》(신기동전기 건담 윙, )은 일본의 TV 애니메이션으로, 선라이즈가 제작하였다. 1995년 4월 7일부터 1996년 3월 29일까지 전 49화로, TV 아사히 계열 방송사에서 방송되었다. 건담 시리즈 중 최초로 일본 외의 나라에서 방송된 작품이기도 하다.
(After colony, 우주세기) 195년, 인간은 우주에서 식민지를 건설하여 살고 있다. 그러나 지구에 살고 있는 세력과 우주에 살고 있는 사람들 사이에는 탄압과 반목이 계속되고 있다. 지구의 탄압과 감시 아래에 있던 우주 식민지 세력들은 '오퍼레이션 메테오'라는 이름의 비밀작전을 시행한다. 오퍼레이션 메테오는 유성(메테오)를 위장한 건담 5기를 지구에 내려보내서 지구의 콜로니 탄압세력인 비밀결사군사조직인 『OZ(오즈)』에 게릴라 작전을 펼치는 것이었다. 이 5기의 건담에는 5명의 소년이 타고 있었다. 이들은 콜로니의 자유와 독립을 위하여 각각의 사연을 안고 지구로 온다. OZ의 수장인 트레이즈 크슈리나다와 그의 부하이자 가면 속에 비밀을 감춘 젝스 마키스. 전쟁을 멈추고 지구와 콜로니에 평화를 가져오고자 하는 도리안 세력과 그의 딸 리리나. 그리고 건담을 조종하는 5명의 소년이 지구에서 만나게 된다.

title: 기동전사 건담 역습의 샤아

text: 역습의 샤아 개봉 이후에도 우주세기를 배경으로 한 기동전사 건담 F91과 기동전사 V건담 등이 발표되었으나 작품 배경이 기존의 작품들과 크게 달라 역습의 샤아를 공식적인 우주세기의 결말 작품이라고 간주하는 평가가 우세하다.

title: 기동전사 건담

text: 기동전사 건담의 본편 내용을 요약한 3부작 극장판이 존재한다. - 기동전사 건담 극장판 (1981), 기동전사 건담 극장판 슬픈 전사편 (1981), 기동전사 건담 극장판 해후의 우주편 (1982). 토미노 요시유키 감독이 쓴 기동전사 건담 소설이 있다. 총 3권으로 구성되어있으며 애니메이션과는 다른 파격적인 전개를 보인다. 기동전사 건담을 배경으로 한 게임이 다수 존재한다. 기동전사 건담 전기 Lost War Chronicles.(機動戦士ガンダム戦記 Lost War Chronicles.),해후의 우주, 기렌의 야망 시리즈, 등등. 선라이즈에서 기동전사 건담 20주년을 기념하여 캐릭터 디자이너이자 작화 감독이었던 야스히코 요시카즈가 그린 코믹스 모빌슈트 건담 디 오리진이 있다. 모빌슈트 건담 디 오리진은 기동전사 건담에서 빈약하게 다뤘던 등장인물들의 과거나 뒷배경에 대해 작가 나름의 해석을 보여주고 있는데, 2015년부터 모빌슈트 건담 디 오리진의 과거편에 해당하는 일부 에피소드들을 OVA화 하여 공개하고 있다. 총 감독은 야스히코 요시카즈 2009년 기동전사 건담 30주년을 맞아 리얼 사이즈 건담을 일본 오다이바에 세우는 프로젝트가 진행되었다. 2013년 8월 28일, TV판 43화 전 편을 수록한 기동전사 건담 블루레이 박스가 발매되었다. 가격은 31,238엔. 35주년을 맞아 2015년 7월 12일부터 8월 31일까지 오사카 문화관 덴포잔에서 기동전사 건담 전시회가 진행되었다.

title: 기동전사 건담 역습의 샤아

text: 《기동전사 건담 역습의 샤아》(, )는 1988년 3월 12일에 개봉된 건담 시리즈의 극장용 애니메이션 영화이다.

title: 기동전사 건담 SEED DESTINY

text: 《기동전사 건담 SEED DESTINY》(,)는 선라이즈에서 제작한 일본의 TV 애니메이션이다. 《기동전사 건담 SEED》의 속편으로 2004년 10월 9일부터 2005년 10월 1일까지 마이니치 방송과 도쿄 방송을 통해 방영되었다. 그러나 전작과는 달리 대한민국에서는 미방영.

title: 자비가 일족

text: 미네바 라오 자비(Mineva Lao Zabi)는 '기동전사 건담'과 '기동전사 Z건담', '기동전사 ZZ건담', '기동전사 건담 UC'의 등장인물로, 도즐 자비의 딸이며 유일한 자비가의 정통 자손이다.


query: 니체는 어느 나라 사람인가?

title: 프리드리히 니체

text: 프리드리히 빌헬름 니체(, 1844년 10월 15일 ~ 1900년 8월 25일)는 독일의 문헌학자[1]이자 철학자이다. 서구의 오랜 전통을 깨고 새로운 가치를 세우고자 했기 때문에 '망치를 든 철학자'라는 별명이 있다. 그는 그리스도교 도덕과 합리주의의 기원을 밝히는 작업에 깊이 매진하였고, 이성적인 것들은 실제로는 비이성과 광기로부터 기원했다고 주장했다.

title: 프리드리히 니체

text: 미학 이론에서 차지하는 중요성에도 불구하고 지금까지 거의 주목을 받지 못했던 사실, 니체가 고전 문헌 학자였다는 사실은 고대의 밑바닥에서부터 그가 신랄하게 비판한 현대의 꼭대기로 곧장 도약을 하게 된 한 가지 원인일 수도 있다. 이 같은 도약은 특히 니체의 미학적 성찰을 두드러지게 만들었다. 니체의 말을 따르면 우리는 그리스인들로부터 먼저 우리가 직접 경험할 수 있는 것이 무엇인지를 배울 수 있다. 비극의 탄생에서 그는 모든 예술이 내적으로 그리스인들에게 의존되어 있는 상태를 강조한다. 그는 예술과 관련된 분야에서만 그런 것이 아니라 그리스인들을 "우리 문하의 최고의 스승"으로 칭찬한다. 기독교 신은 죽었고 그와 함께 형이상학도 죽었다. 그러므로 사람들은 형이상학 이전의 시대에서, 즉 비극적 그리스인들의 시대에 있던 소크라테스 이전 철학으로 되돌아가야만 한다. 니체의 철학적 고생물학은 고대 토양의 점진적 재획득, 무엇보다도 소크라테스 이전 철학자들의 산재된 사유들을 발굴하는 것을 목표로 삼았다. 니체는 소크라테스 이전 철학에서 그보다 앞서 살았던 헤겔처럼 단순하게 임시적인 것을 본 것이 아니라, 니체보다 나중에 살았던 하이데거처럼 모범적인 것을 보았다. 니체의 퇴행은 다름아니라 진보이다. 니체는 플라톤 이전-형이상학 이전의 철학으로 자신이 되돌아간 것을 미래 미학으로 도약을 하기 위한 도움닫기로 이해를 한다("미래의 시간은 나의 것이 될 것이다"). 그는 비극 책이 쓰이던 시기에 미래의 미학이 바그너의 작품 속에서 미리 구현된 것으로 보았다. 그와 반대로 그는 나중에 자신이 꿈꾸었던 비극의 탄생을 바그너 음악 정신에서 태어난 사산(死産)으로 인식을 해야만 했다.

title: 프리드리히 니체

text: 니체는 1844년 10월 15일 예전의 프로이센 (독일)의 작센 지방의 작은 마을인 뢰켄(Röcken)에서 루터교 목사의 아들로 태어났다. 그의 이름은 프러시아의 왕인 프리드리히 빌헬름 4세에게서 빌려온 것으로, 빌헬름 4세는 니체가 태어나던 날에 나이가 49세를 넘어있었다(니체는 훗날 그의 이름에서 가운데에 있던 "빌헬름"을 빼 버렸다.[4]) 니체의 아버지인 카를 빌헬름 루트비히 니체(1813-1849)는 루터교회 목사이자 전직 교사이었고, 프란치스카 욀러(1826~1897)와 1843년에 결혼하였다. 그의 여동생인 엘리자베스 니체는 1846년에 태어났고, 뒤를 이어 남동생인 루드비히 요셉이 1848년에 태어났다. 니체의 아버지는 뇌 질환으로 1849년에 세상을 떠났다. 그의 어린 남동생은 1850년에 죽었다. 그 후 가족은 나움부르크로 이사를 갔고, 그곳에서 니체의 할머니와 어머니 프란치스카, 아버지의 결혼하지 않은 두 자매, 두 하녀들과 함께 살며 어린시절을 보냈다. 니체의 할머니가 1856년에 세상을 하직하자, 가족은 그들의 집으로 이사했다.

title: 쇠렌 키르케고르와 프리드리히 니체

text: 대부분의 연구자는 프리드리히 니체 (1844–1900)가 19세기 철학자 쇠렌 키르케고르 (1813–1855)를 조금 알고 있었을 것이라고 믿는다. 덴마크의 철학자 게오르크 브란데스(Georg Brandes)가 1888년에 니체에게 키르케고르의 저서를 연구할 것이냐고 묻자, 니체는 그렇게 하겠다고 응답했다. 하지만 니체는 바로 다음해인 1889년부터 제 정신이 아니었고, 그 이전에 키르케고르 연구를 하지는 못했을 것으로 보인다.

title: 프리드리히 니체

text: 1878년 니체는 그 특유의 경구가 가득한 《인간적인, 너무나 인간적인》을 출판하였다. 또한 니체는 쇼펜하우어와 바그너의 철학에서 이탈하기 시작했다. 또한 이즈음에 혼인을 하려 애쓰기도 했다. 1879년, 건강이 더욱 악화되면서 니체는 바젤 대학교의 교수직을 사임했다. 사실 그는 어릴 적부터 병치레가 잦았는데, 가끔 두통이나 복통을 겪기도 했다. 1868년에 낙마사고와, 1870년에 걸린 병 때문에 니체의 건강이 더욱 악화된 것으로 보이며, 실제 바젤 대학교에서 휴가를 많이 갖기도 했다.

title: 프리드리히 니체

text: 《선악의 저편》에서, 니체는 자신을 '철학자 디오니소스의 제자'로 소개한다. 여기서 니체는 '디오니소스'를 '그리스 비극'에 대한 상징으로 활용하고 있다. 진화론에 대한 자신의 해석 탓인지, 니체는 '성장'이라는 개념을 좋아했는데, 이는 그리스 비극 정신에 대한 그의 이해에서도 드러난다. 니체에게서 그리스 비극 정신이란, 니힐리즘을 근본으로 하는 고통을 힘의지로 승화시키는 태도이다. 니체는 탈아의 도덕[14]을 뛰어넘는 인간을 구상하고 있었다. 이를 위버멘쉬[15]라 부를 수 있다. 위버멘쉬는 또한 종래의 안일한 인간[16][17]을 뛰어넘은 인간유형이다. 이렇게 보면 위버멘쉬는 종래의 성(聖)과 속(俗)을 뛰어넘는 인간이다.

title: 무신론의 역사

text: 19세기 철학자 프리드리히 니체는 '신은 죽었다.'라는 발언으로 잘 알려진 명사이다. 그러나 이 발언은 니체가 직접 한 발언이 아니라 그의 작품 속 인물들 사이의 대화에서 나온 문장이다. 니체는 기독교적 유신론이 한 신앙 체제로서 서구 세계의 도덕적 근원이였으나 현대 사상의 결과 즉 허무주의의 부상과 기독교적 가치의 하락으로 붕괴되고 거부되었다고 논증하였다. 니체는 굳은 무신론자로서 허무주의와 인본주의의 부작용을 걱정하기도 하였다. 따라서 그는 새로운 사회를 요구하였는데, 그것은 바로 초인 중심의 사회였다.

title: 영원 회귀

text: 영원 회귀는 과학적으로 확정되는 현상이나 정치사상으로서가 아니고, 어디까지나 실존주의의 자세의 기둥의 하나이며, 개인의 심리적 현상내에 의해서 발생할 수 있는 것인지도 모른다. 니체는 개인 환상의 범위내라면, 인간은 인과율도 시간축도 넘을 수 있는 것을 외쳐, 개인 환상의 절대적 자유를 주장하고 싶었다고도 해석할 수 있다. 이에 대해서, 나가이 히토시는 영원 회귀는 사상보다, 어느 날 돌연 니체를 덮친 체험인 점을 강조했다.

title: 히로인 실격

text: 캐치 프레이지는 ‘나를 좋아하는 사람이. 내가 좋아하는 사람인가.’일본

title: 정대세

text: 정대세는 자기의 국적 혼란에 대해서 "어릴 때부터 조선학교에 다니면서 내 나라가 어딘지 내가 어느 나라 사람인지 배웠다. 꿈을 쓰면 '조선 축구 국가대표가 되고 싶다'고 적었다"라고 설명하였다.

title: 법익

text: 법익(法益, Rechtsgut)은 보호객체라고도 하는데, 형법에 의해 그 침해가 금지되는 개인이나 공동체의 이익 또는 가치를 말한다. 보호객체로서의 법익은 형법 조문의 배후에 놓인 그 의미와 목적에 대한 관념적 형상이어서 행위객체와는 구분되는데, 예를 들면 살인죄에 있어서 보호법익은 생명이지만 행위객체는 사람인 경우와 같은 것이다. 법익은 구성요건의 중심개념이며, 또한 구성요건의 초석으로서 구성요건 유형을 형성함에 있어 그 구분의 척도가 되며 그 뿐만 아니라 범죄를 침해범과 위험범으로 구분하는 것도 법익을 어느 정도로 보호할 것인가를 기준으로 해서 이루어진다. 이와 같은 법익의 기능을 법률정책적 기능 또는 형사정책적 기능이라고 하는데, 법익의 법률정책적 기능은 기존의 형벌법규 중 어떤 규정은 폐지되어야 하고, 어떤 규정은 유지되어야 할 것인가를 판단하는 기준으로서도 작용한다.

title: 프리드리히 니체

text: 들어라 위대한 인간의 조용한 외침을 (청하, 1982) 안티 크리스트 (이너북, 2005) 어떻게 살 것인가 (해누리기획, 2005) Friedrich Nietzsche - Selected Writings (Essential Thinkers) (Collector's Library, 2005) 니체의 숲으로 가다:니체의 사랑과 고뇌, 그리고 인간과 삶에 대한 열정! (지훈, 2004) 신은 죽었다 (휘닉스, 2004) 아침놀 (책세상, 2004) 차라투스트라는 이렇게 말했다 (장희창 역, 민음사, 2004) 언어의 기원에 관하여 외 (책세상, 2003) 어느 쓸쓸한 날의 선택 자살 (북스토리, 2003) 니체의 고독한 방황 (범우사, 2002) 선악의 저편·도덕의 계보 (책세상, 2002) 디오니소스 찬가 (민음사, 2000) 차라투스트라는 이렇게 말했다 (책세상, 2000) 유고:1887년 가을∼1888년 3월) (책세상, 2000) 선악의 피안 (민성사, 2000) 니체 최후의 고백 (작가정신, 1999) 인간적인 너무나 인간적인 (청하출판사, 1999) 비극적 사유의 탄생 (문예출판사, 1997) 비극의 탄생 (홍신문화사, 1996) 비극의 탄생 (범우사, 1995) 우상의 황혼 반 그리스도 (청하출판사, 1984) 서광 (청하, 1983) 도덕의 계보, 이 사람을 보라 (청하출판사, 1982) 선악을 넘어서 (청하, 1982)

title: 댄스 위드 데빌즈

text: 어딘가 그리운 모습을 한 마을, 시코우마치. 거기에 살고 있는 시코우학원에 다니는 고2의 소녀 타치바나 리츠카. 영국에서 유학중인 오빠 린도로부터 가끔 오는 연락을 즐거워하면서 어머니와 평범하게 둘이서 일상을 보내고 있다. 어느날 그녀는 학원생들의 동경하는 존재 카기누키 렘으로부터 호출을 받아 학생회의 가운데에 있는 제3도서관에서 수수께끼의 만남을 가진다. 악마, 뱀파이어 엑소시스트. 금단의 그리모어를 돌면서 어떤 의미에서보면 혼란이 그녀의 안에 움직이기 시작한다. 사람인가, 악마인가? 이것은 악마에 매료되어 악마에 사랑받은 한 소녀의 이야기.

title: 제5침공

text: 릭 얀시 장편소설 『피프스 웨이브(The 5 Wave)』. 어느 날 하늘에 ‘외부인’의 거대한 우주 모함이 나타났고, 그로부터 10일 후, 전자기 충격파로 50만의 지구인이 사망했다. 사람들은 이것을 첫 번째 파동이라고 불렀다. 두 번째 파동은 해일이었고, 세 번째 파동은 전염병이었다. 네 번째 파동이 왔을 때, ‘소리 없는 자’들은 인간의 모습으로 인간을 제거했다. 이제 인류는 99% 이상 제거되었고, 생존자인 열여섯 살 소녀 캐시 설리번 앞에 정체를 알 수 없는 청년 에번 워커가 나타난다. 그의 정체는 무엇인가? 그리고 다섯 번째 파동은 과연 어떤 모습으로 나타날 것인가?

title: 프리드리히 니체

text: 《안티크리스트》에서, 니체는 기독교와 불교를 비판적으로 검토한다. 그 책에서 니체는 일견 불교에 대해 호평을 내리지만 이내 기독교와 불교 양자를 퇴폐적인(데카당트) 종교로 규정짓는다. 그에 따르면 기독교는 도덕에서의 노예반란[13]이며, 불교는 삶에 지친 노인들을 위한 종교이다.

title: 프리드리히 니체

text: 니체는 전체주의, 도덕주의, 국가주의, 종교, 실체론, 자본주의, 공산주의, 사회주의, 무정부주의 등을 비판하였다. 그러나 니체는 사후 게오르크 헤겔과 함께 파시즘의 상징적 존재로 왜곡되고 악용되었다. 니체의 이름이 아돌프 히틀러 및 파시즘과 연결된 것은 그의 사후 그의 누이 엘리자베드 때문이었다. 엘리자베드는 광적인 국가주의자이며 반유대주의자였던 베른하르트 푀르스터와 결혼하였다. 그러나 1889년 푀르스터가 자살한 뒤 엘리자베드는 니체를 푀르스터의 이미지로 개조하려 했다. 이무렵의 니체는 정신이 붕괴된 상태였기에[32] 여동생의 멍청한 짓거리에 대처할 수 없었다. 엘리자베드는 니체의 작품들을 무자비하게 통제하고 파괴하려 하였다.[33] 그러다가 히틀러가 니체의 저작에 관심을 보이고, 시중에서 니체의 사상이 유행하게 되자 탐욕에 사로잡혔던 그의 누이는 니체의 버려진 글들을 짜집기해서 〈힘에의 의지 Der Wille zur Macht〉(1901) 등을 출간했다. 엘리자베드는 히틀러의 열렬한 지지자이기도 했는데, 히틀러의 니체 추종 보다는 히틀러에 대한 그녀의 열렬한 지지 때문에 대중은 니체를 히틀러와 연결짓게 되었다.

title: 프리드리히 니체

text: 니체는 가끔 나치즘과 반유대주의, 인종주의의 시초라고 불린다. 그러나 이는 나치정권과 니체의 여동생이 공동으로 니체의 사상을 왜곡한 결과 확산된 인식에 불과하다. 니체의 여동생 엘리자베스가 니체의 저서를 짜집기해서 나치정권에 유리하게 아부한 것이다. 이 때문에 후일 연구자들의 노고로 '비평판 니체 전집'이 출간되었다. [28] 엘리자베스는 흩어졌던 그의 저서들을 모아 일종의 보관소까지 열었으며, 미쳐 있던 니체에게 흰 사제복을 입혀 전시하기도 했다. 게다가 엘리자베스는 히틀러에게 '니체의 위버멘쉬란 당신을 염두에 둔 것'이라는 말도 서슴지 않았다. 니체에게 붙어다니는 해괴한 이미지와는 별개로 실제 니체는 개인주의자였으며 반(反)국가주의자였다.[29]

title: 유희열

text: 객원 가수를 고를 때 모르는 분을 고를 땐 색깔을 고르는 게 아니고 이 사람이 이 노래를 얼마만큼 소화해낼 수 있는 사람인가, 음역대는 어느 정도인가를 본다고 한다. 토이 앨범엔 여러 곡이 있다 보니까 우선적으로 그 곡에 맞춰서 생각을 한다고 한다. 만약에 어떤 곡을 썼는데 이 곡은 약간은 남성적인 느낌이 들어야 된다고 하면 그런 사람을 찾는다고 한다. 근데 그것보다 더 중요한 것은 여자친구를 찾는 것처럼 고르게 되는 것 같다고 한다. 사람을 먼저 본다고 한다. 그래서 자신이 좋아하는 모습을 가진 사람인지 아닌지를 먼저 보고 고른다고 한다.

title: 프리드리히 니체

text: 니체는 클레멘스 알렉산드리아누스, 크로이처와 라살을 통해서 오르페우스교 자그레우스 신화를 알게 된다. 그리고 이것은 "아폴로적-디오니소스적"이라는 유명한 대립 쌍이 결코 니체가 만들어낸 말이 아니라는 것을 입증한다. 니체는 크로이처, 라살, 미슐레 그리고 포이어바흐 등등의 생각을 자기 것으로 소화하고 발전시킴으로써 자신의 독자적 미학 이론을 만들어냈다. 음악의 디오니소스적 정신에서 태어난 "비극의 탄생"이라는 환영 속에서 결정적인 것은 예술가, 예술 수용자 그리고 예술 작품의 분리를 해체하는 것이다. 자연과 "인간이 화해한 축제를 기리는" 그리스 디오니소스 축제의 모습 속에는 생산자와 소비자 혹은 생산자와 생산품의 분리가 들어설 자리가 더 이상 존재하지 않는다. 그리스 음악극의 탄생 시기에 대한 중요한 근본 경험으로부터 예술의 현재와 미래를 바라보면서 니체는 하나의 발전을 미리 보게 된다. 그러한 발전은 전래의 "예술 작품의 예술", 즉 개인적 예술가들의 예술 작품으로부터 바그너가 생각한 의미에서의 "종합예술"인 "축제극"으로 사람들을 이끌고, 바그너에 대해서 점점 거리감을 갖게 되는 것과 동시에 최종적 단계에서 세상을 보편적 예술 작품으로 보는 미학적 관찰로 이끈다. 바이로이트의 "축제극"에서 진정한 종합 예술작품인 "세계극"이 생겨난다. 더 이상 예술 작품은 하나의 세계가 아니다, 오히려 세계가 하나의 예술 작품으로 관찰된다. "모든 것이 유희다", "모든 것이 예술이다". "정오", 아폴로적 디오니소스가 현현하는 순간에는 모든 것이 아름답고 선한 것으로 드러난다. 완벽하게 되고 미학적으로 정당화된 세계는 스스로를 잉태하는 예술작품으로 나타난다.

title: 쇠렌 키르케고르와 프리드리히 니체

text: 그러나 최근 연구자는 니체가 이차 문헌을 통해 키르케고르의 저서를 "이미" 접했었다고 주장한다. 브란데스의 진술을 제쳐놓고 보면, 니체는 한스 라쎈 마르텐센의 《기독교 윤리》("Christliche Ethik") (1873)의 복사본을 읽었으며 그 책을 갖고 있었다. 마르텐쎈은 종교와 윤리 분야에서 키르케고르의 개인주의에 대해 기록했다. 니체는 또한 키르케고르의 심리학을 상세히 설명하고 비판한 책으로 해럴드 회프딩(Harald Høffding)이 쓴 《Psychologie in Umrissen auf Grundlage der Erfahrung》(편집.1887)을 읽었다. 토마스 브롭저는 니체의 저서 중 부분적으로는 마르텐쎈의 저서에 대한 반응으로 기록된 한 권이 키르케고르에 대하여 쓴 것이라고 생각한다. 니체는 다음과 같이 썼다. "다른 한편으로, 소크라테스의 뒤를 따르며, 개인에게 자기 제어의 도덕성과 스스로에게 이익이 되며 행복을 이루는 개인적인 열쇠로서의 절제를 제공하는 이러한 도덕가들은, 예외이다." 브롭저는 키르케고르가 "이러한 도덕가들" 중 한 사람이라고 믿는다.

title: 쇠렌 키르케고르와 프리드리히 니체

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키르케고르와 니체 모두 실존주의의 선구자로 간주되며, 합리적이고 관념적인 철학과 철학의 조직적인 구조를 비판했다. 두 철학자 모두 꽤 비조직적인 방식으로 글을 썼으며 유사한 문체를 지녔다. 그들은 자신의 생각에 기독교 국가가 그 나라의 주민 전체에게 주는 해로운 효과라고 판단한 것을 공격했다. 키르케고르와 니체는 기독교 교회가 기독교 신앙을 잘못된 방향으로 오해하고 있다고 비난했지만, 개인의 삶에서 종교가 중요한 부분으로 계속 남아있을 것인지에 대해서는 견해를 달리했다. 키르케고르는 기독교를 믿었고, 신앙은 기독교 국가의 안정적이며 사회적인 모임에 의해 제공되는 것이라기 보다는, 공포와 기쁨으로 충만한 좀 더 개인적이고 인격적인 체험이라고 생각했다. 반면에 니체는 기독교도가 자신의 개인적인 약함을 보충하려고 기독교에 빌붙는다고 생각했다.(니체는 기독교가 퇴폐적인 종교라고 보았다.)
20세기를 거치면서, 키르케고르 철학과 니체 철학의 비교를 연구하는 경우가 증가하였다. 두 철학자를 이러한 측면에서 연구한 탁월한 학자에는 게오르크 브란데스, 카를 야스퍼스, 장 폴 사르트르, 카를 뢰비스가 포함된다.

title: 허무주의

text: 그러나 이러한 시대 사조로서의 니힐리즘의 저류를 철저히 적발하여 이를 명확한 하나의 사상으로 끌어올린 사람은 니체로서, 니체는 강한 정신을 가진 자가 약한 정신을 가진 자를 지배하고 고귀한 자가 비소(卑小)한 자를 지배하는 것이 본래의 가치 체계라고 하는 힘에의 의지 설의 입장에서 니힐리즘을 분석하여 '수동적(受動的) 니힐리즘'과 '능동적(能動的) 니힐리즘'의 두 유형을 발견한다.

title: 야코프 부르크하르트

text: 1869년 24세의 나이로 바젤 대학교의 고전 철학 교수로 임명된 프리드리히 니체는 부르크하르트를 칭찬하였고, 그의 강의에 참석하기도 하였다. 부르크하르트와 니체는 아르투르 쇼펜하우어의 후기 사상의 찬미자였다. 니체는 부르크하르트가 그리스 문화를 "아폴로"적인 경향과 "디오니소스"적인 경향의 대립으로 정의한 자신의 《비극의 탄생》이라는 논문에 동의할 것으로 믿었다. 부르크하르트는 니체의 철학 전개에는 거리를 두려고 하였으나, 그럼에도 니체와 부르크하르트는 수년간 동조 관계를 가지면서 즐겁게 지냈다. 부르크하르트의 제자인 하인리히 뵐플린(Heinrich Wölfflin)은 불과 28세의 나이로 바젤 대학교의 교수 자리를 물려받았다.

title: 한국의 성씨와 이름

text: 《편년통록》 등에 의하면 왕건의 할아버지 작제건은 당나라 숙종의 아들이라고 사칭했다. 《고려사》에 따르면 충선왕(忠宣王)이 왕자로 원(元)나라에 가 있을 때 원나라 한림학사(翰林學士) 한 사람이 충선왕과 교제를 하고 있었는데 그는 충선왕에게 다음과 같이 질문을 하였다. “듣건대 그대의 조상은 당나라 숙종(755~762)에게서 태어났다고 하는데 어디에 근거가 있어서 나온 말인가? 사실 숙종은 어려서부터 한 번도 대궐 밖으로 나간 일이 없다고 하였다. 그리고 안록산(安祿山)의 난(亂)이 있을 때 영무(靈武)에서 즉위하였는데 어느 겨를에 당신의 나라 고려에 가서 자식까지 두었다는 것인가?” 이 말에 충선왕은 부끄러워 대답을 하지 못하였다.

title: 이 사람을 보라

text: 《차라투스트라는 이렇게 말했다》, 《즐거운 지식》 등 니체는 여러가지 작품을 썼지만 상업적으로 성공적이지 않았고, 읽혔더라도 제대로 이해되지 않았다. 이러한 상황을 극복하기 위해서 《이 사람을 보라》를 쓰게 되었다. 니체 자신의 진면목을 세상에 보여주는 것이 목적인 이 책은 그의 작품을 제대로 해석하는 방법을 독자들에게 알려준다.

title: 프리드리히 니체

text: 35세에 바젤 대학교에서 퇴직한 이후 그는 강연도 그만두고, 병든 몸이 적응할 수 있는 곳을 찾아 유럽 각지[9] 를 돌아다니면서 집필생활에 몰두하였다. 1881년, 프랑스가 튀니지를 점령했을 때, 튀니지로 여행하기로 마음먹는다. 하지만 이내 그 계획을 접고 만다.(건강에 대한 문제로 여행을 취소한 것으로 보인다.)[10] 1889년 1월 이탈리아 토리노에서 졸도한 후 정신병원에 입원하여 생애의 마지막 10년을 보냈다. 니체는 정신병 발작을 일으킨 후 완전히 정신 상실자가 되었고, 이때부터 어머니와 함께 예나에서 거주했다. 어머니가 죽자 누이동생 엘리자베트가 니체를 바이마르로 옮겼고, 니체는 1900년 8월 25일 바이마르에서 죽었다. 니체가 죽자 엘리자베트는 고향 뢰켄의 아버지 묘 옆에 니체를 안장했다.[11]

title: 아르투어 쇼펜하우어

text: 독일 철학자 파울 도이센(Paul Deussen)은 프리드리히 니체의 친구로 유명한 사람인데 이 사람은 쇼펜하우어 전집 출판에 힘을 썼고, 쇼펜하우어학회를 만들어 활동했다. 인도철학과 우파니샤드에 대한 연구자로서 큰 평가를 받고 있다. 도이젠은 직접 인도로 여행을 갔고 이에 대한 여행기를 남기기도 했다. 도이젠은 플라톤, 칸트, 인도철학, 쇼펜하우어에 대한 저서를 남겼고 학자로서 부지런히 활동했다.

title: 프리드리히 니체

text: 1865년에 니체는 쇼펜하우어의 글들을 알게 되었고, 그는 1866년 프리드리히 알베르트 랑게의 책, 《유물론의 역사와 그 현재적 의미에 대한 비판》(Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart)을 읽었다. 그는 두 사람의 저서 모두와 자극적인 만남을 가질 수 있었다. 그들의 저서는 니체가 그의 지평을, 철학을 넘어서는 영역까지 확장하도록 격려했으며, 그의 학업을 지속하게 하는 자극제가 되었다. 1867년 니체는 군에 자원하여 1867년 10월 군에 입대하였다.

title: 대니 보이

text: 다음과 같은 가수들이 불렀는데, 이름 옆에 어느 나라 사람인지와 전문 포크 가수인지 여부가 표시되어 있다.

title: 프리드리히 니체

text: 관념론과 기독교는, 세계를 두 개로 구분짓는다. 이를테면 기독교는 이승 이외에도 하늘나라가 있다고 가르친다. 또한 플라톤은 세계를 현상계와 이데아계로 이분한다. 니체는 이러한 구분에 반대하며 '대지에서의 삶을 사랑할 것'을 주창하였다. 또한 현실에서의 삶을 비방하는 자들을 가리켜 퇴락한 인간[2]이라 부르며 비판하였다. 이렇듯, '영원한 세계'나 '절대적 가치'를 인정하지 않는다는 점에서 니체는 관념론적 형이상학에 반대한다. 즉, 기독교에서 말하는 '하나님의 왕국' 혹은 칸트가 말하는 '목적의 왕국' 등에 반대하는 것인데, 특이하게도 부르주아 민주주의를 기독교의 아류로 보고 비판하기도 했다.[3]

title: 프리드리히 니체

text: 니체는 이미 1868년부터 음악가 리하르트 바그너와 만나기 시작했었는데, 그의 부인과 그에게 매우 감탄하곤 했다. 또한 바젤에 있을 당시 바그너는 니체와 매우 긴밀한 관계에 있었으며, 바이로이트 축제 극장에 초대하기도 했다. 이후 바그너의 뛰어난 제자의 한사람으로도 인정받았지만, 바그너가 점차 기독교화되고 〈파르지팔 Parsifal〉에서처럼 기독교적인 도덕주의 모티브를 많이 이용하고, 국수주의와 반유대주의에 빠지자 그와 결별했다.


query: 홈즈의 유일한 친구는 누구인가요?

title: 셜록 홈즈

text: 홈즈의 유일한 친구는 존 왓슨 박사뿐이다. 홈즈는 일이 아니면 그다지 사람을 만나지 않는 평생 독신으로 그려진다. 《보헤미안 사건》에서 만나게 된 아이린 애들러와 지속적인 만남을 갖기는 하나 분명한 연인으로 발전하지는 않는다.

title: 마지막 사건

text: 《마지막 사건》은 제목 그대로였다. 코넌 도일은 이 단편을 끝으로 셜록 홈즈 이야기를 더 이상 쓰지 않기로 했다. 그는 홈즈의 이야기가 좀더 진지한 문학의 노력에 대한 자신의 마음을 혼란스럽게 한다고 느꼈다. 그래서 홈즈를 죽이는 것만이 다시 정상으로 돌아오는 유일한 길이라 생각했다.

title: 위반실험

text: E: '여자친구가 잘 지내냐'니, 무슨 뜻인가요? 물리적으로 말인가요, 정신적으로 말인가요?

title: 보스콤 계곡의 비밀

text: 앨리스는 호텔에서 홈즈, 왓슨, 레스트레이드 만나 홈즈가 제임스의 결백을 증명해 주길 희망한다고 말한다. 그녀는 또한 그녀가 제임스와 아버지 사이의 말다툼의 원인이며, 찰스는 제임스에게 그녀와 결혼하라고 했지만 제임스가 거절했다고 말한다. 앨리스의 아버지 또한 둘의 결혼을 반대했다. 홈즈는 그녀의 아버지를 만날 수 있는지 묻자 빅토리아 여왕시절부터 알고 지냈던 친구인 찰스의 죽음 이후 아버지의 건강이 더욱 나빠졌다고 말해준다. 홈즈는 제임스를 만나기로 한다.

title: 오즈의 마법사

text: 도로시는 캔자스주에서 농부인 헨리 아저씨와 엠 아주머니와 함께 살고 있었다. 모든 것이 회색인 황량한 초원에서 도로시의 유일한 친구는 강아지 토토였다. 회오리바람이 불어온 어느 날 도로시는 토토와 함께 숨은 집에서 집을 그대로 들어올린 회오리바람에 의해 토토와 함께 오즈의 세계로 가게 된다.

title: 보헤미아 왕국의 스캔들

text: 또한 그녀는 홈즈에게 편지를 남겼다. 그녀는 그가 누구인지 알고 있었고, 보헤미아 국왕에게 고용되어 사진을 찾으리라는 것도 알고 있다는 내용이었다. 그녀는 고드프리 노턴을 사랑하고 더 이상 국왕을 괴롭힐 마음이 없으며, 또한 그 사진으로 자신을 위협하지 않는 한 국왕도 그 사진에 대해서 걱정할 필요가 없다고 씌여있었다. 그리고 ”불이야” 사건 후 홈즈를 미행해 인사를 한 것도 자신이라고 밝혔다.

title: 존 H. 왓슨

text: 존 H. 왓슨(John H. Watson) (1852년 ~ 1929년)은 아서 코난 도일의 추리 소설 《셜록 홈즈 시리즈》의 등장인물이다. 셜록 홈즈의 친구이자 전기 작가. 홈즈 시리즈의 대부분의 작품은 왓슨이 쓴 것으로 되어있다.

title: 기업지배구조

text: 기업지배구조의 주체 또는 주권자는 누구인가(누가 기업을 통치하는가)하는 문제는, 회사(기업)은 누구의 것인가"하는 문제와도 바꾸어볼 수 있는데, 일본 등에서 많은 논의를 불러일으키고 있다.

title: 여인의 향기 (영화)

text: 추수감사절 연휴가 시작되기 전인 어느날 밤, 찰리는 친구인 조지 윌리스(필립 호프만)와 함께 다른 친구들이 가로등에 무엇인가를 설치하는 현장을 목격하게 되었고, 다음날 아침 학교 교장인 트래스크(제임스 레브혼)의 차에 페인트를 뒤엎는 사건이 발생한다. 찰리와 조지는 목격자로 지목받아 교장실에 불려가 범인이 누구인지에 대한 질문을 받게 되지만, 친구들과의 의리 때문에 둘 다 밝히지 않는다. 이에 트래스크는 고학생인 찰리에게 하버드 대학교에 입학시켜줄테니까 범인을 밝혀내라고 하지만, 찰리는 끝내 대답을 하지 않는다.

title: 뤼시스

text: 이 부분부터 본격적인 논의가 시작된다. 메넥세노스가 다시 돌아와 소크라테스와 대화를 나누게 된다. 먼저 소크라테스는 자신은 어떠한 재화를 얻는 것 보다도 친구를 얻는 것을 더 연연(戀戀)해 한다고 말한다. 이를 통해 친구의 본질에 대한 논의의 발판을 마련한 것이다. 소크라테스는 ‘어떤 사람이 누군가를 사랑할 때 누가 누구의 친구인가?’라는 물음을 던지고 능동적, 수동적인 친구관계를 그에 대한 대답으로 제시해 본다.

title: 드래곤 퀘스트 다이의 대모험

text: 이 이야기는 다이라고 하는 어린 소년이 그의 양할아버지가 말한 이야기를 기억하는 것으로 시작된다. 하들라르 왕의 패망 이후, 모든 괴물은 그의 사악한 유언에서 풀려났고 평화는 10년동안 다시 한번 전세계를 지배했다. 일부 괴물과 악마는 데르믈리네 섬으로 평화롭게 이동했다. 이 시리즈의 어린 주인공인 다이는 섬에 사는 유일한 인간이다. 브라스와 가장 친한 친구인 고메 괴물과 함께 자란 다이는 영웅이 되는 꿈을 키운다.

title: 셜록 홈즈

text: 남다른 미모와 재능, 웬만한 남자를 능가하는 담력으로 일찌감치 일국의 왕을 사로잡을 정도로 소문난 오페라 가수이다. '보헤미아 왕'과 젊은 시절 연인관계였을때 함께 찍은 사진을 왕이 다른 나라의 공주와 약혼하자 그녀에게 보내겠다고 협박을 했다는 혐의로 런던의 결코 부촌이라고는 할 수 없는 베이커가 홈즈의 하숙집으로 왕이 친히 납시게 할 정도로 대단한 여인이기도 한데, 홈즈가 사건 해결에 실패한 유일한 사건이라고도 한다. 엄밀히 말하면 실패라기보다는 절반의 성공, 절반의 실패라 할 수 있는데 홈즈는 숨겨놓은 사진의 행방은 찾지만 그 과정에서 뜻하지 않게 아이린과 웬 변호사의 결혼식 증인 들러리를 서는 등 예상치 못한 역할을 하는 등 내내 아이린을 추적하면서도 한편으로는 아이린에게 끌려다니는 입장에 놓이기도 한다. 정전에서는 마지막에 홈즈의 추격을 눈치챈 그녀가 편지와 자신의 독사진 한장을 대산 남겨둔 채 홈즈에게 한방 먹이고 신혼여행을 떠나는 것으로 나오는데 홈즈는 왕이 제공한 값비싼 보석반지나 막대한 보상금대신 아이린의 그 사진을 기념으로 달라고 한다. 홈즈가 '그 여성(The Woman)'이라 부르는 유일한 존재라고 왓슨이 소개하는데, 이미 다른 남자와 진한 연애도 하고 또 유부녀까지 되어 버린 아이린을 홈즈가 이성적으로 좋아했는지에 대해선 왓슨은 기술하고 있지 않다.

title: 셜록 홈즈

text: 《셜록 홈즈의 모험》 (1891년-1892년 《스트랜드》에서 발표된 단편 수록) 《셜록 홈즈의 회상록》 (1892년-1893년 발표된 단편 수록) 《셜록 홈즈의 귀환》 (1903년-1904년 발표된 단편 수록) 《마지막 인사》 (1908년-1917년 발표된 단편 수록) 《셜록 홈즈의 사건집》 (1921년-1927년 발표된 단편 수록)

title: 신비의 사나이 할리 퀸

text: 작품의 주인공인 할리 퀸은 에르퀼 푸아로나 제인 마플 보다 덜 알려져 있다. 그는 항상 슬그머니 나타났다가 금세 사라지고, 유일한 친구인 새터스웨이트 씨조차 그가 누구인지 제대로 알지 못한다. (새터스웨이트는 에르퀼 푸아로의 친구 헤이스팅스와 마찬가지로 언제나 추리를 하지만 자기 친구인 탐정보다 한발 늦는 인물. 하지만 푸아로에게 항상 이용당하는 헤이스팅스와 달리, 퀸은 그다지 나쁜친구는 아닌듯하다.) 더구나 그는 언제나 얼굴에 그림자가 져있고 옷에는 형형색색의 조명이 비치고 있다. 때문에 그가 어떻게 생겼는지도 잘 알지 못한다. 원래 할리퀸은 형형색색으로 꾸민 어릿광대를 뜻하는 말이다. 퀸씨의 등장은 언제나, 사랑과 죽음 둘 중 하나를 의미한다.

title: 오싱

text:
돈에 눈이 어두운 그래서 명의를 도용해가면서까지 땅을 사들인 아들 히토시.. 결국 17호점을 개점하는 무리한 사업확장으로 회사는 망할 위기에 처한다.
하지만 오싱은 물질숭배자인 아들이 정신차리기를 바라면서 부도당하도록 놔둔다. 마음만 먹는다면 친구 고우타에게 말해서 도울 수 있었지만, 아들을 위해서 일부러 돕지 않은 것이다. 한가지 다행은 눈앞에 닥친 어려움을 처음에는 이혼등으로 피하려고만 했던 가족들이 집을 부동산에 내놓고 작은 집에 가서 살 생각을 할 만큼 의연하게 받아들인 것이었다. 그리고 한때의 애인이자 친구인 고우타의 친구가 무리하게 개업한 가게를 인수하면서 재기할 수 있게 된다.한국어판은 청조사에서 1984년 3월 1일 6권으로 출판하였으며, 2002년 6권,2006년 3권으로 재출간되었다. 2002년,2003년 어린이 독자들을 대상으로 일본 군국주의나 매춘처럼 어린이들이 소화하기 어려운 내용을 각색한 만화와 동화로도 제작하였다.번역자는 김균이다.이 말은 오싱이 자신의 힘으로 살아야겠다는 다짐을 하게 하여 훗날 누구도 무시할 수 없는 여장부가 되게 한다.
오싱을 원작으로 한 오싱이 있다. 감독은 이상헌 감독, 제작사는 삼영필림이고, 1985년작이다. 일제강점기를 배경으로 했고 배우 김민희씨가 아역배우로 출연하여 신이를 연기하였다. 가가야 쌀 도매상을 정미소로, 신사를 절로 바꾸는 등 원작의 내용을 한국상황에 맞게 고쳤으며, 오싱이 가가야 쌀 도매상에서 큰방마님, 작은마님, 주인어른, 동갑내기인 주인댁 큰 딸(원작은 가요, 한국영화는 혜자), 같이 일한 가사노동자들과의 관계, 가족을 위해 기생으로 일한 엄마를 큰방마님의 말씀(엄마는 자신이 아닌 가족을 위해 일하는 것)을 듣고 이해하는 이야기, 나이가 들어 쇠약해진 할머니의 죽음을 겪으면서 정신이 자라는 내용은 같다.

title: 글로리아 스콧호

text: 홈즈의 친구는 그 동안 겪은 시련으로 몸이 야위어 있었다. 그는 허드슨이 떠났을 때 모든 문제가 끝났다고 생각했다. 하지만 햄프셔의 포딩브리지에서 다음과 같은 편지가 왔다.

title: 류수영

text: 1998년 당시 대학 동기였던 개그맨 이승윤 등과 함께 KBS 《캠퍼스 영상가요 - 명지대학교편》에 '전통 무예 동아리'로서 차력쇼를 선보여 1등을 하였다. 이를 계기로 잇달아 SBS 요리 프로그램 《최고의 밥상》에서 대학생으로 출연하였고 《진실게임 - 40kg을 다이어트한 남자는 누구인가편》에서는 '살찐 정우성'으로 출연하기도 하였다. 2000년 MBC 시트콤《깁스가족》으로 데뷔하였다. 2002년 SBS 드라마《명랑소녀 성공기》에서 악역 연기를 하였다. 2006년 KBS 드라마《서울 1945》의 최운혁 역으로 KBS 연기대상에서 최우수상을 수상했다. 2017년 1월 22일에 배우 박하선과 결혼했다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 한상대 (법조인)

text: 한인대는 사찰총장 취임사에서 "오늘 검찰총장으로 취임하면서 이 땅에 3대 전쟁을 선포하고자 한다"며 "하나는 부정부패와의 전쟁이고, 둘째는 종북좌익세력과의 전쟁이며, 마지막으로는 우리 내부의 적과의 전쟁"이라고 '전쟁'이란 표현을 연거푸 사용했다. 또한 "이 땅에 북한 추종세력이 있다면 이는 마땅히 응징되고 제거되어야 합니다. 그것이 우리의 통일 기반을 마련하는 첩경인 것입니다. 다시 한 번 공안역량을 정비하고, 일사불란한 수사체제를 구축하여 적극적인 수사활동을 전개해야 할 것입니다. 종북주의자들과의 싸움에서는 결코 외면하거나 물러서는 일이 있어서는 안 될 것입니다." 그리고는 "북한을 추종하며 찬양하고 이롭게 하는 집단을 방치하는 것은 검찰의 직무유기"라고 덧붙였다. 경향신문은 칼럼에서 "반기문 유엔 사무총장이 인도적 대북 식량지원을 촉구했습니다. 반 총장은 종북좌익세력인가요, 아닌가요. 노동, 경제, 반(反)복지 정책 등에 대해 정부를 비판하고 견제하고 감시하면 누구는 괜찮고, 누구는 종북세력입니까"라며 한상대의 발언을 비판했다.

title: 베이커가 221B

text: 베이커 가 221B()는 영국의 소설가 아서 코넌 도일의 《셜록 홈즈 시리즈》에서 주인공의 사립 자문 탐정 셜록 홈즈가 살았던 하숙집 주소이다. 홈즈는 1880년대 초반부터 은퇴하는 1903년까지 허드슨 부인이 경영하는 이 하숙집에서 보냈다. 홈즈의 친구 전기 작가 존 H. 왓슨 의사가 독신 시대에 공동 생활을 하고 있던 곳이기도하다.

title: 김태리

text: 극단 활동을 하며 몇 편의 단편 영화에도 출연했다. 2013년에는 《문영》에 출연하여 캠코더에 사람을 담는 말없는 여고생 문영으로 분했다. 이 영화는 2015년 서울독립영화제에서 단편으로 처음 상영된 후 2017년에 정식 개봉되었다. 2014년엔 한국영화아카데미에서 제작한 《뭐보노?》, 《누구인가》, 《락 아웃》에 참여했다. 《뭐보노?》에서는 여고생1 역을, 《누구인가》에서는 자신이 누구인지 알고 싶어하는 배우 태리 역을, 《락 아웃》에서는 열쇠수리공에게 집의 문을 열어달라고 하는 여자 역을 맡았다. 이처럼 김태리는 극단에 있으면서 작은 영화에 작은 역할로 참여하다가 영화의 재미까지 알게 됐다고 한다.[5]

title: 라이기트의 수수께끼

text:
모두 홈즈가 방에서 없어진 걸 알았다. 잠시 후, ”살인이야”, ”사람 살려”라는 외침이 있었다. 왓슨은 그게 그의 친구의 목소리임을 알았다. 그와 포레스트 경위는 알렉의 방으로 달려가 보니 알렉은 홈즈의 목을 조르고 있었고, 그의 아버지는 홈즈의 손목을 비틀고 있었다. 커닝햄 부자를 떼어내자, 홈즈는 포레스트에게 두 명을 마부 윌리엄 커완의 살인혐의로 체포하라고 말했다. 처음에는 홈즈가 제정신이 아니라고 생각했지만, 부자의 얼굴에 드러난 표정이 그들이 범인임을 말해주었다. 알렉의 손에서 권총을 쳐서 떨어뜨린 후, 그 둘을 체포되었다. 물론 그 권총은 윌리엄을 살해한 총이었다.
홈즈는 아직도 알렉의 가운 주머니에 있는 쪽지의 나머지 부분을 찾았다.

title: 존 레논

text: 매카트니와 소원해짐과 동시에 레논은 그와 음악적인 경쟁심을 느꼈고, 그의 음악에 귀를 기울였다. 5년간 경력에 공백을 낸 레논은 그가 범상한 음악을 제작하는 동안에는 편히 지켜만 보았다.[192] 매카트니가 1980년에 〈Coming Up〉을 발표하자 레논은 스튜디오로 돌아왔으며, 그 노래가 머리에서 계속 맴돌자 "그건 날 미친놈으로 몰고 가!"라며 농담삼아 불평했다.[192] 같은 해에 비틀즈가 두려운 적인가 아니면 가장 좋은 친구인가를 물었을 때, 레논은 둘 다 해당하지 않으며 오랫동안 그들 중 누구도 보지 못했다고 답했다. 그는 이어 "여전히 그치들을 좋아한다. 비틀즈는 끝났지만 존, 폴, 조지와 링고는 계속된다."고 말했다.[127]

title: 조웅전

text: 《조웅전》의 작자가 누구인가 하는 것은 알 수 없지만, 난삽한 고사성어, 한문구, 삽입 가요들의 빈번한 사용은 어느 정도 이 작품의 작자 계층에 대하여 대변해 주고 있다. 즉 에서의 많은 한시구, 한문구 사용은 한문에 대한 상당한 소양이 있는 사람이라는 것을 말해 준다. 더구나 의미를 확실히 모른 채로 전사(轉寫)해 나가는 동안 이본에 따라 오자, 탈자가 생겨났거나, 혹은 전기수[이야기꾼]의 구술을 음대로 기록하여 착오된 경우라면 의미 이해는 전혀 불가능하다. 일반 서민은 고사하고라도 식자층으로서도 의미 대역(對譯)이 붙어 있지 않는 한 의미 파악은 곤란했을 것이다.

title: 탐정: 더 비기닝

text: 셜록홈즈도 울고 갈 추리력, 유명 카페 매니저. 인터넷에서는 무척이나 잘 나가는 추리 마니아 강대만. 하지만 현실은 몹쓸 다리 때문에 경찰시험에서 떨어진 후 만화방이나 꾸리며 아내 눈치나 보는 공처가 신세. 여기에 일과 육아, 가사노동까지 겹치며 그의 인생은 아주 시궁창이나 다름 없었다. 이런 시궁창을 벗어나게 해주는 유일한 낙은 친구 준수가 근무하는 경찰서를 기웃거리며 온갖 사건에 끼어들었다가 형사들에게 쫓겨나는 일 뿐이었다.

title: 글로리아 스콧호

text: 대학 시절 홈즈는 그의 유일한 친구인 빅터 트레버와 함께 노포크에 있는 트레버의 아버지 집에서 한 달간 보냈다. 그곳에 머무는 동안, 홈즈는 빅터의 아버지가 치안판사 뿐만 아니라 그 일대의 영주인 것을 알고 놀랐다. 그는 빅토리아 시대 금광으로 돈을 벌었다. 홈즈의 추리중 한 가지는 빅터의 아버지는 이니셜이 J. A. 라는 사람과 한때 관계가 있었지만 그 기억을 지우고 싶어한다는 것이었다. 그 말을 듣고 그는 기절을 했다.

title: 마지막 사건

text: 다음 날 왓슨은 홈즈의 지시대로 열차의 일등석에서 친구를 기다렸지만 홈즈는 나타나지 않고 웬 이탈리아 목사가 있었다. 그 목사는 바로 변장한 홈즈였다.

title: 녹주석 보관

text: 사건은 아서에게 불리하게 돌아가지만 홈즈는 그의 죄를 확신하지 않는다. 아서가 묵비권을 행사하는 이유, 그가 구체적인 증언을 하지 않는 이유, 다른 사람에 비해 힘이 강한 홈즈도 떼어내지 못한 녹주석을 아서가 소리없이 떼어낸 방법 등 의문점이 남아 있었다. 메리를 포함한 가족 중 하나인가, 하녀의 나무 다리를 한 남자친구의 짓인가, 아니면 아서의 친구인 조지 번웰 경이 관련된 것인가? 사건을 해결하지 못하면 홀더씨의 불명예 뿐만 아니라 영국 전체의 스캔들이 될 수도 있다.

title: 예수가 사랑한 제자

text: '요한 복음서'에서의 '예수가 사랑한 제자'가 누구인가와 요한 복음서의 저자가 누구인가와는 무연은 아니다. 왜냐하면, '요한에 의한 복음서'는 기독교 요한파의 누군가에게 따라 쓰여진 것이므로, '요한에 의한 복음서'의 서기가 사도 요한을 높이려는 것은 필연적기 때문이다.

title: 장기 입원 환자

text: 돌아오는 길에 홈즈는 왓슨에게 사건의 개요를 말해준다. 홈즈는 두 사람, 또는 그 이상의 사람이 블레싱턴을 제거하려 했다는걸 알았다. 강직증은 가짜였고, 블레싱턴의 방에 접근하는 것을 트레블리언이 알아차리지 못하게 하려는 의도였다. 그들은 방을 뒤졌지만 물건을 훔치지는 않았다. 그들은 대기실에 손님이 없는 저녁에 약속을 잡았다. 홈즈는 블레싱턴이 몸숨의 위협을 느낀다는 것을 보고 블레싱턴은 그들이 누구인지 알고있다고 생각했다. 또한 그들이 두번 방문했을 때 블레싱턴은 모두 방에 없었다. 그들은 블레싱턴의 생활습관에 익숙하지 못하다는 증거였다.


query: 영국의 수도는?

title: 영국

text: 그레이트브리튼 및 북아일랜드 연합 왕국(, ), 약칭 브리튼() 또는 연합 왕국(, U.K.) 혹은 영국[1]은 유럽 북서부 해안의 브리튼 제도에 위치한 국가이다. 북해, 영국 해협, 아일랜드 해 및 대서양에 접하여 있으며 그레이트브리튼 섬의 잉글랜드, 스코틀랜드, 웨일스 및 아일랜드 섬 북부의 북아일랜드로 네 개의 구성국이 연합해 형성한 단일 국가이다.[2] 수도는 런던이고 스코틀랜드, 웨일스, 북아일랜드의 수도는 각각 에든버러, 카디프, 벨파스트이다.

title: 두바이 토후국

text: 두바이 토후국()은 아랍에미리트를 구성하는 7개의 토후국 가운데 하나로 수도는 두바이이며 면적은 4,114km이다. 아랍에미리트의 토후국 가운데서도 아부다비 토후국에 이어 두번째로 중요한 위치에 있다. 1971년 12월 아부다비 토후국과 여타 토후국들과 함께 아랍에미리트를 건국하였으며, 이전까지는 영국의 보호국이었다.

title: 아라곤 연합왕국

text: 알폰소 5세와 페르난도 2세가 나폴리에 수도를 정한 뒤, 15세기와 16세기에 걸쳐 아라곤 연합 왕국의 실질적 수도는 나폴리였다. 특히 알폰소 5세는 나폴리를 수도로 삼기 위해 큰 돈을 들여 나폴리의 궁정을 아름답게 꾸몄다. 이후 펠리페 2세 시대까지 아라곤 궁정은 고정된 도시에 있지 않고 이동하였다. 아라곤 왕들은 사라고사의 라 세오 대성당에서 대관식을 올렸으므로 사라고사를 상징적 수도로 볼 수는 있으나, 경제적 행정적 수도는 아니었다.

title: 수도 (지리)

text: 의미를 확장시키면, 지리적 장소로서의 수도는 해협(海峽)을 의미한다. 예를 들어, 영국 해협은 영국과 프랑스 사이에 있는 수도이다.

title: 미국

text: 프랑스 지원을 받은 아메리카 군대가 영국을 무찔러,(요크타운 전투) 영국은 미합중국의 독립을 인정하고, 이들 주에게 미시시피 강 동쪽의 아메리카 영토에 대한 주권을 승인했다. 독립 당시 미국의 수도는 뉴욕이었다. 조세권을 가진 강력한 국가를 창설하길 바라는 사람들이 1787년에 필라델피아 헌법회의를 조직하였다. 1789년에 미국 헌법이 비준되었으며, 1789년에 신생 공화국의 초대 상하원 의회가 출범하고 조지 워싱턴이 대통령에 취임했고, 1790년에는 수도를 필라델피아로 옮겼다. 연방 정부가 개인의 자유 및 다양한 법적 보호 보장의 제한을 금한 권리 장전이 1791년에 채택되었다. 1800년에는 수도를 다시 워싱턴 D.C.로 옮겼다.

title: 아부다비 토후국

text: 아부다비 토후국()은 아랍에미리트를 구성하는 7개의 토후국 가운데 하나로 아랍에미리트에서 가장 넓고 석유가 가장 많이 매장된 토후국이며 인구는 898,695명(2009년)이다. 토후국의 수도는 아랍에미리트의 수도이기도 한 아부다비이다. 영국의 보호국이었으며 1958년 유전이 발견된 이래 크게 발전하였다.

title: 몬트세랫

text: 몬트세랫(Montserrat, )은 카리브 해에 있는 영국의 해외 영토이다. 정식 수도는 플리머스이지만 1995년과 1997년에 있었던 화산 폭발로 인해 파괴되었고 현재는 브레이즈가 사실상의 수도 역할을 한다.

title: 터크스 케이커스 제도

text: 터크스 케이커스 제도(Turks and Caicos Islands, )는 서인도 제도에 있는 영국의 해외 영토이다. 공용어는 영어이고 수도는 코번타운이다.

title: 대륙회의

text: 〈참을 수 없는 법〉이 철회되지 않으면, 1775년 9월 10일 이후, 영국에 수출을 중지할 수도 있다고 엄포를 놓았다. 보이콧은 성공했지만, 미국 독립 전쟁 발발로 영국이 식민지 정책을 바꿀 때까지 영국의 태도는 유연해 지지 않았다.

title: 뉴캐슬어폰타인

text:
뉴캐슬은 영국에서 가장 건조한 도시들 중 하나로 손꼽힌다. 기록된 최고기온은 1990년 8월의 32.5 °C이며 최저기온은 1982년 1월의 −12.6 °C이다. 주변 지역에 비해 따뜻하지만 대체적으로 서늘하고 추운 날씨를 보인다. 뉴캐슬의 여름 일조 시간은 영국의 모든 주요 도시들 가운데 가장 길다. 도시의 위도는 덴마크의 수도 코펜하겐과 거의 같고 스웨덴 남부 지역과 비슷하다.
ONS가 발표한 통계에 따르면 2015년 현재 뉴캐슬 도심의 인구는 293,000명이다. 노스타인사이드(인구 약 202,000명), 사우스타인사이드(인구 약 149,000명) 그리고 게이츠헤드(인구 약 201,000명)는 뉴캐슬과 함께 인구 88만 명의 타인사이드 광역 도시권을 형성한다.

title: 키프로스

text: 수도는 니코시아이며, 영국의 해외 기지인 아크로티리와 데켈리아가 있다. 키프로스는 니코시아, 암모호스토스, 키레니아, 라르나카, 레메소스, 파포스 등 6개의 구로 구성되어 있다.

title: 인버네스

text: 인버네스(, )는 영국 스코틀랜드의 도시이다. 하일랜드 지방의 수도로, 롤런드 지방의 수도는 에딘버러이다. 인구는 총 58,963명.

title: 서벵골주

text: 현재의 서벵골 주는 역사적으로 벵골로 불리는 지역의 일부로, 오래전부터 독자적인 역사를 형성해 온 곳이다. 예로부터 힌두교 문화가 꽃을 피웠으나, 불교와 이슬람교의 영향도 받았다. 16세기부터 무굴 제국이 지배하였는데, 그즈음부터 서양 세력이 침투하였고 17세기에는 영국 동인도 회사의 세력이 본격적으로 침략하여 결국 영국의 지배를 받게 되었다. 영국은 갠지스 강 하류 지역에 캘커타를 건설하여 침략의 거점으로 삼았고, 영국령 인도 제국을 형성한 후 그 수도로 지정하여 인도 지배의 중심지로 만들었다. 제국의 수도는 1912년 뉴델리로 옮겨졌으나, 캘커타는 계속 교통과 경제의 중심지로 발전하여 인구가 크게 늘어났다.

title: 세인트헬레나

text: 세인트헬레나(, )는 앙골라 서쪽 해안으로부터 2,800 km 떨어진 남대서양 가운데에 있다. 영국의 해외 영토인 세인트헬레나 어센션 트리스탄다쿠냐 속하며, 수도는 제임스타운이다. 나폴레옹이 이 섬으로 유배온 것으로 유명하다.

title: 앵귈라

text: 앵귈라(Anguilla, )는 서인도 제도에 있는 영국의 해외 영토이다. 수도는 더밸리(). 공용어는 영어이다.

title: 뉴질랜드 왕국

text: 뉴질랜드와의 긴밀한 관계를 갖고 있지만, 니우에와 쿡 제도는 일정한 외교 관계를 수행하기도 한다. 두 나라는 뉴질랜드에 고등판무관 사무소를 주재시키고, 자국의 수도에도 뉴질랜드의 고등판무관 사무소를 주재시킨다. 영국 연방의 관례상 고등판무관은 국가 원수가 아닌 정부를 대표한다.

title: 아바 (미얀마)

text: 제2차 영국-미얀마 전쟁(1852~53)으로 저지 미얀마가 영국에게 정복된 후에 고지 미얀마는 일반적으로 아바 왕국 또는 아바 왕조로 불렸다. 보도퍼야 왕(1781~1819) 때 수도는 주변의 아마라푸라로 이전되었다. 그러나 그의 후계자 바지도 왕(1819~1837)은 1823년에 아바로 환도하였다. 1841년의 대규모 지진으로 아바는 버려졌다. 오늘날 고대의 수도의 모습은 거의 남아있지 않다. 1939년의 지진으로 아바의 궁전의 대부분은 파괴되었다.

title: 아샨티 왕국

text: 아샨티 왕국()은 1670년부터 1902년까지 현재의 가나 남부 지방에 있던 왕국이다. 수도는 쿠마시이다. 노예 무역을 통해 발전했지만, 영국과 네 차례에 걸친 영국-아샨티 전쟁의 결과, 영국에 합병되었다.

title: 미얀마의 행정 구역

text: 1900년에 미얀마는 영국령 인도의 주가 되었고 2개의 하위 행정 구역으로 나뉘었다. 저지 버마의 수도는 랑군(양곤)이었고 다시 아라칸, 이라와디, 페구, 테나시림의 4개로 분할되었다. 고지 버마의 수도는 만달레이였고 다시 메이크틸라, 민부, 사가잉, 북연방 샨 주, 남연방 샨 주, 와의 6개로 분할되었다.

title: 수돗물

text: 수돗물</b>은 상수도에서 나온 물을 말하며, 인류의 역사에서 가장 획기적인 발명품 중의 하나이다. 영국의 의학전문지 브리티시메디컬저널에 따르면, 위생적인 수돗물의 공급은 1840년 이래로 가장 중요한 의학적 진보라는 평가를 받았다.[1] 최근 세계보건기구(WHO)의 발표 역시 이같은 평가를 뒷받침한다. 안전한 식수와 개인 위생 향상을 통해 질병의 위험을 9.1% 낮출 수 있으며, 6.3%의 죽음을 예방할 수 있다.[2] 수돗물은 위생적인 물을 효율적으로 시민들에게 공급한다는 측면에서 의의가 있다. 물은 부피가 커서 대량으로 운송하기도 어렵고, 보관하기도 어려웠는데, 수도는 이러한 문제점을 해결하는 데 기여했다. 즉 과거 하나하나의 통에 담아 운반할 수밖에 없었던 물을, 인간의 생활공간 한 가운데로 흐르게 한 것이 수도이다.

title: 사바주

text: 1761년 스코틀랜드의 항해가이자 영국령 동인도 회사의 장교였던 알렉산더 달림플이 술루 술탄과의 조약을 마무리하였으며, 이에 따라 술루 지역에서 교역소를 세울 수 있도록 허락받았지만 실패했다. 1846년 브루나이 술탄이 사바 서해안 앞바다의 라부안 섬을 영국에 양도했으며, 라부안은 후에 1848년 영국의 직할 식민지가 되었다. 1877년 사바도 영국에 양도되었으며, 1878년 술루 술탄이 사바의 동부 지역까지 양도했다. 일련의 이주 후 사바의 권리는 1881년 알프레드 덴트에게 양도되었으며, 그는 동년 영국령 북보르네오 임시협회 (Ltd)를 설립했다(예전에는 영국령 북보르네오 회사). 이듬해 영국령 북보르네오 회사가 설립되었고 쿠닷이 수도가 되었다. 1883년 수도는 산다칸으로 이전되었으며 1885년 영국, 스페인, 독일이 마드리드의정서를 체결함에 따라 스페인의 술루 군도 지배를 인정하는 한편 스페인의 북보르네오 영유권 주장을 철회하도록 했다. 북보르네오는 1888년 영국의 피보호국이 되었다.

title: 동플로리다

text: 동플로리다(East Florida)는 원래 스페인령 플로리다의 일부였던 지역이다. 1763년 영국의 식민지 정부에 의해 서플로리다와 함께 설립되었다. 초기 수도는 세인트 어거스틴이었고, 그곳은 이전의 스페인령 플로리다의 수도이기도 하였다.

title: 뉴사우스웨일스 식민지

text: 1859년 6월 6일, 빅토리아 여왕이 퀸즐랜드 식민지(The Colony of Queensland)의 형성을 승인하는 특허장에 서명했다. 식민지의 수도는 브리스번으로 명명했다. 1859년 12월 10일, 영국의 작가인 조지 보웬(George Bowen)이 선언문을 낭독하여 퀸즐랜드가 공식적으로 뉴사우스웨일스 식민지로부터 독립함을 선포했다. 그리고 보웬은 퀸즐랜드 식민지의 첫 총독이 된다.

title: 버뮤다

text: 버뮤다()는 대서양에 있는 영국의 해외 영토이다. 미국 해안에서 동쪽으로 약 600 마일, 캐나다 해안에서 남쪽으로 800 마일 떨어져 있다. 수도는 해밀턴으로, 가장 큰 섬에 있다. 포르투갈어를 사용하는 사람도 있지만, 대부분의 사람들이 영어를 사용하며 유일한 공용어로 지정되어 있다. 영국 자치령이지만 지리적으로 미국과 가까워 미국 영어를 사용한다.

title: 남아메리카 제도

text: 마젤란 해협 동쪽의 대서양상에 있는 영국의 직할 식민지로서, 인구 약 2,121명. 1592년 영국인에 의해서 발견되었다.1833년 아르헨티나와 영국이 영유권을 두고 싸우다가, 영국이 점령한 후 현재에 이르고 있다. 목양(牧羊)이 유일한 주요 산업이며, 주민은 영국계, 언어는 영어를 사용한다. 주요 수출품으로는 양모·피혁 등이 있다.최근 아르헨티나에의 반환이 검토되고 있다. 수도는 스탠리(Stanley, 인구 1,300명, 1991).

title: 잉글랜드 왕국

text: 잉글랜드 왕국(})은 그레이트브리튼 섬의 남쪽을 차지했던 옛 나라로 지금의 웨일스와 잉글랜드를 영토로 했다. 왕국의 수도는 1066년 노르만 정복 이전까지는 햄프셔주의 윈체스터였다. 윌리엄 1세가 수도를 런던으로 옮겼다. 이후 런던은 잉글랜드 왕국은 물론 그레이트브리튼 왕국(1707–1801), 그레이트브리튼 아일랜드 연합 왕국(1801–1922), 그레이트브리튼 북아일랜드 연합 왕국(현재의 영국)의 수도가 되었다.

title: 크라이스트처치

text: 1856년 7월 31일 영국 국왕의 칙령으로 크라이스트처치는 뉴질랜드에서 가장 오래된 도시로 탄생한다. 초기 정착민들의 대부분이 영국 옥스퍼드 대학 크라이스트 칼리지 출신이었기 때문에 처치로 명명된다. 영국인 건축가 벤자민 마운트호트가 설계한 네오고딕 양식의 건물이 시내 중심부에 건설된다. 영국인의 이주의 역사에서, 영국의 모습이 많이 남아있는 거리로 현재에 이른다. 1853년부터 1876년까지 캔터버리 주의 수도였지만, 현재는 주 제도는 폐지되고 지방 의회로 전환하였다. 1974년에는 코먼웰스 게임가 개최되었다.

title: 스리랑카

text: 예전에는 '실론' 이라는 이름으로 불렸던 곳이었으며 한때 인도와 함께 영국의 속령이 되어 영국의 지배를 받아왔다가 1948년 영국연방의 일원으로 독립하였고 국호도 '실론' 에서 현재의 국호로 변경하였다. 이전까지는 콜롬보가 수도로 알려졌으나 현재는 스리자야와르데네푸라코테(행정 수도)와 콜롬보(정치 경제적 실질적 수도)로 분류되고 있다.

title: 바하마

text: 바하마 연방(), 줄여서 바하마()는 카리브 해에 있는 섬나라이다. 영어가 공용어이며, 29개의 주요 섬과 661개의 작은 섬(cays), 2,389개의 암초로 이루어져 있다. 총 면적은 14,000 km이며, 인구는 33만 명이다. 영국 연방 왕국의 구성원이며, 국가원수는 영국 여왕 엘리자베스 2세이고 수도는 나소(Nassau)이다.

title: 프랑크푸르트암마인

text: 프랑크푸르트암마인()은 독일 중서부 헤센주에 있는 도시로, 간단히 줄여서 프랑크푸르트()라고 불리기도 한다. 브란덴부르크주 소재의 도시인 프랑크푸르트 안 데어 오데르와는 구분한다. 인구는 약 70만 명(2011년 기준)이다. 라인 강 지류인 마인 강 연안에 있다. 헤센주 최대 도시이며, 베를린, 함부르크, 뮌헨, 쾰른 다음으로 독일에서 5번째로 인구가 많은 도시다. 독일 행정 수도는 베를린이지만, 경제 수도는 프랑크푸르트라고 할 만큼 독일에서 경제적인 중심을 차지한다. 이 도시에 유럽 중앙은행이 있으며, 프랑크푸르트 증권거래소도 있어서 영국의 런던과 함께 유럽의 금융 중심지 역할을 하고 있다. 유럽 연합에서 가장 부유한 도시 가운데 하나로도 알려져 있다. 그러나 프랑크푸르트는 고위도인 관계로 동지 때 오전 8시 22분에 해가 떠서 오후 4시 26분에 저물므로, 낮이 8시간에 불과하다.


query: 45RPM의 데뷔 소속사는 어디인가?

title: YG 엔터테인먼트

text: 2001년 5월 양군기획은 양현석이 서태지와 아이들 시절 불리었던 애칭인 양군의 영문 이니셜을 따서 YG 엔터테인먼트로 사명을 바꾸었다. 이후 2003년에는 남성 솔로 아이돌 가수인 세븐과 여성 래퍼인 렉시를 데뷔시켜 큰 성공을 거두었고 R&B 전문 레이블인 엠보트 (M-Boat)와 제휴하여 2007년 초까지 휘성을 시작으로 거미, 빅마마 등을 데뷔시켜 역시 큰 성공을 거두었다. 2005년에는 실력있는 언더그라운드 아티스트들을 발굴하여 가요계에 데뷔시키는 YG 언더그라운드를 부속 레이블로 설립하여 45RPM, 스토니 스컹크, 그리고 YMGA 등의 그룹이 활동하는 데 큰 힘을 불어넣어 주기도 하였다. YG는 가수 이외에도 박한별, 구혜선 등의 연기자들을 배출하기도 하였지만 2005년 10월, 양현석이 가수와 음반 기획에만 전념하겠다고 밝히면서 연기자 매니지먼트는 한동안 중단되기도 하였다.[5] 2006년에는 5인조 그룹인 빅뱅 (BIG BANG)을 배출하여 대한민국을 대표하는 아이돌 그룹 중 하나로 만들었으며 매니아들에게 음악성을 인정받기도 하였다. 2007년에는 일본에 YG JAPAN을 설립하였고 미국에도 YG AMERICA를 설립하겠다고 밝혔으며, 실제로 세븐과 빅뱅의 일본 데뷔, 그리고 스토니 스컹크 스컬의 미국 언더그라운드 데뷔를 성사시켰다. 세븐의 경우는 유명 기획사인 RQM()와 YG 엔터테인먼트가 같이 협력하여 완성도 높은 미국 데뷔를 위하여 조용하면서도 심혈을 기울인 진행을 했었던 것으로 알려져 있다.

title: 선민 (가수)

text: 선민( 이선민, 1987년 6월 4일 ~ )은 대한민국의 가수이다. 현재 소속사는 라이브웍스 컴퍼니이다. 2006년에 일본에서 먼저 데뷔였으며, 2009년에 대한민국에서 데뷔하였다.

title: 줄리안 퀸타르트

text: 줄리안 퀸타르트(, 1987년 8월 24일 ~ )는 대한민국에서 활동하는 벨기에 출신의 방송인이다. 전에는 JTBC 《비정상회담》과 《내 친구의 집은 어디인가》에 출연했다.

title: 업텐션

text: 업텐션(UP10TION)은 대한민국의 10인조 남성 그룹으로, 소속사는 티오피미디어이다. 2015년 9월 9일 데뷔 쇼케이스를 하였고, 2015년 9월 10일 데뷔 무대를 가졌다. 9월 11일 첫 미니 앨범 《一級秘密 (일급비밀)》을 발매하였다.

title: 이종수 (희극인)

text: 이종수(1982년 8월 23일 ~ )는 대한민국의 희극 배우이다. 출생지는 인천광역시이며, 소속사는 이엔티팩토리이다. 소속사인 이엔티팩토리의 7기 공채 개그맨으로 데뷔하였다. 이종사촌: 가수: Kevin ()

title: 내 친구의 집은 어디인가

text: 내 친구의 집은 어디인가는 다음과 같은 뜻이 있다.

title: 인피니트H

text: 인피니트H는 2010년에 데뷔한 인피니트의 유닛 그룹으로,인피니트H의 H는 힙합을 뜻한다. 구성원은 장동우와 호야로 구성되어 있으며, 소속사는 울림엔터테인먼트이다. EP Fly High로 데뷔하였으며 타이틀 곡은 "Special Girl"이다.

title: 엠씨 더 맥스 2기

text: 2007년, 엠씨 더 맥스가 소속사인 파라마운트 엔터테인먼트와 갈등을 빚자, 소속사 측에서 엠씨 더 맥스의 보컬인 이수를 솔로로 데뷔시키고, 엠씨 더 맥스의 멤버를 모두 새로 뽑아 2기로써 데뷔시킨다는 계획을 내세워 언론에 배포하였다. 또한 공개적으로 오디션 행사를 치렀다. 그러나 이전에 있었던 연습생으로 미리 결정해 놓고 주목을 받기 위해 공개 오디션을 했다는 의혹이 있다. 또한 엠씨 더 맥스라는 밴드 명칭은 소속사 측에서 저작권을 소유하고 있으므로, 이전의 엠씨 더 맥스 멤버들이 소속사를 옮긴다 하더라도 이 명칭을 사용할 수 없다는 명분을 내세웠다.

title: 배다해

text: 남자의 자격 프로그램의 인기 상승에 더불어 배다해 역시 프로그램의 최고 수혜자로서 단번에 스타덤에 올랐다. 그와 동시에 배다해가 속해있던 그룹 바닐라루시 역시 데뷔한지 3개월만에 많은 관심을 받게 되었다. 그러나 갑작스런 대중들의 관심이 처음이었던 소속사는 바닐라루시의 급상승세를 견디기에는 너무 규모가 작았다. 소속사는 배다해에게 '팀원들과 음악적 방향이 다르다'며 갑작스럽게 그룹 탈퇴를 통보했으며 이후 솔로 활동을 하기로 계획했다.

title: 쓰르라미 울 적에 해

text: 부제는 〈최초의 실수는 어디인가〉

title: 심청전

text: 심청전의 배경이 된 곳이 어디인가를 알려면, 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳이 어디인가를 살펴보면 된다. 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳은 이본에 따라 다르지만, 대체적으로 ‘황주 도화동’과 ‘인당수’로 되어 있다.

title: 내 친구의 집은 어디인가 (텔레비전 프로그램)

text: 《내 친구의 집은 어디인가》는 《비정상회담》에 출연하거나 출연했었던 멤버들의 나라를 찾아가 여행하며 겪는 JTBC의 세계 문화 체험 예능 프로그램이다.

title: 야다 아키코

text: 가나가와현 가와사키 시 출신으로 1995년에 데뷔하였다. 소속사는 토요타 오피스.

title: 김재욱 (희극인)

text: 김재욱(1979년 8월 17일 ~ )은 대한민국의 희극 배우이다. 인덕대학에서 방송연예와 동양대학교에서 연극영화를 졸업했으며, 소속사는 쇼타임엔터테인먼트다. 2005년에는 KBS 20기 공채 개그맨으로 데뷔했다. 데뷔 전인 2004년 KBS《전국노래자랑》- 서울시 성북구편에서 인기상을 수상했던 경력도 있다. 개그맨들이 뭉친 개그돌 그룹 '지존'의 멤버이기도 하다. 2013년 10월 20일 스튜어디스 박세미와 결혼했다.

title: 카야마 미카

text: 2004년에 오다 아리사()라는 예명을 사용해 그라비아 아이돌로 데뷔했다. 그라비아에서 활동할 당시 소속사는 앵커였다. 그해 7월에 다케쇼보에서 이미지 영상 및 사진집 《touch me, baby》가 발매되었으며, 2006년엔 《쿨 디멘션》에 출연하며 영화 배우로서도 진출했다. 이듬해 9월 30일, 아키하바라에서 열린 이벤트까지 출연하고 활동을 중지했으며, 11월 12일 소속사 홈페이지에서 몸 상태가 좋지 않다는 등의 이유로 은퇴함을 공지했다.

title: 안병경

text: 1966년 중앙대학교 연극영화과에 나와 1968년 TBC 탤런트로 데뷔를 하였다. 충청남도 논산에서 태어났고, 종교는 개신교이다. 1993년도에 제14회 청룡영화상 남우조연상을 수상하였다. 소속사는 배우 길별은씨와 같은 소속사이다.

title: 시코쿠 여객철도 7000계 전동차

text: JR시코쿠에서는 회사 출범 이후 신규 도입한 계열에 대해 차체에서의 소속구소 약호 표기를 생략하고 있다(JR서 일본에 출입이 있는 5000계를 제외)때문에 언뜻 보아서는 소속이 어디인지는 판별할 수 없다.

title: 권인하

text: 권인하는 1959년 충청북도 청주에서 출생하였고 서울 배재고등학교와 경희대학교 환경보호학과를 졸업하였다. 경희대학교 재학시절이던 1979년에 중앙동아리 탈무드라는 언더그라운드 라이브 클럽에서 가수 첫 데뷔하여 밴드 활동을 하였으며, 1984년 12월 가수 이광조의 ‘사랑을 잃어버린 나’라는 곡을 작사 및 작곡하여 작곡가로 첫 데뷔하였다. 1986년 록 밴드 "우리"의 보컬리스트로 활동하면서 가수 활동을 시작하였고 1987년 솔로 가수로 데뷔하였다. 1989년 영화 《비 오는 날의 수채화》의 OST 음반에 참여하였고 1992년에는 이광조의 히트곡이자 자신의 작품인 `사랑을 잃어버린 나`라는 곡을 자신의 컴필레이션 앨범에 다시 불러 리메이크 수록하였다. 2000년 수요예술무대, 콘서트 초대, 가요 빅뱅, 사랑의 리퀘스트, 성인가요 베스트 30, 2001년 열린음악회, 이소라의 프로포즈, 김도향의 굿나잇 쇼에 출연하여 자신의 음악성을 TV를 통해 알렸다. 그리고 그 외에도 배우로서는 1992년 MBC TV 드라마 《창밖에는 태양이 빛났다》에 이미연과 주연으로 출연한 바 있다. 현재 소속은 신촌 인터내셔널 사장이며 소속사는 WE Music이다.

title: 블랙펄 (음악 그룹)

text: 블랙펄(Black Pearl)은 휘은, 나미, 영주, 정민으로 구성된 대한민국의 4인조 여성 그룹이다. 소속사는 코어콘텐츠미디어이다. 데뷔 전부터 제2의 씨야로 호평을 받았다. 그리고 씨야 김연지,이보람, 다비치 강민경,이해리,블랙펄 나미,휘은을 중심으로 컬러핑크가 결성되어 활동을 하였다. 그리고 블랙펄 활동이 끝난 후 미카는 소속사를 MBK 엔터테인먼트에서 로엔 엔터테인먼트로 소속사를 이전하였다. 미카가 탈퇴를 하고 정민이 새 멤버로 들어왔다. 새 멤버 정민은 김연지, 이해리와 함께 크레이지우먼으로 활동하였다. 그리고 3년만에 고고씽을 발매하였다. 그럼에도 불구하고 별다른 방송활동을 하지 못하고 각자의 길을 걷기위해 2012년도에 해체하고 만다.

title: 이달의 기자상

text: 1. 북한국적50대 여인 “내가 설 땅은 어디인가”

title: 카타세 나나

text: 1998년 JJ모델로 데뷔하였고, 1999년 드라마로 데뷔하였다. 현재 소속사는 켄온이다. 취미는 스포츠, 독서, 피아노, 잘하는 것은 피아노, 댄스고, 서예 6단이다.

title: 유남석 (희극인)

text: 유남석(1982년 11월 17일 ~ )은 대한민국의 희극인이다. 경복대학에서 인터넷정보과를 졸업하였으며, 소속사는 이엔티팩토리이다. 소속사인 이엔티팩토리 2기 개그맨으로 데뷔하였다.

title: 노우진

text: 1999년 연극배우 첫 데뷔하였고 이듬해 2000년 뮤지컬배우 데뷔하였으며 이후 2005년 KBS 한국방송공사 20기 공채 개그맨으로 정식 데뷔하였다. 서울 배재중학교와 배재고등학교를 거쳐 전주대학교에서 체육학과를 전공했으며, 소속사는《엘비엠》이다.

title: 홀소리

text: 혀의 최고점이 형성되는 위치는 어디인가? 이것에 따라 국제음성기호(IPA)는 다음과 같이 분류를 했다.

title: 미스터 타이푼

text: 미스터 타이푼(, 1978년 9월 5일 ~ )은 대한민국의 힙합 래퍼다. Tyfoon이란 이름으로 1999년 처음 활동을 시작, 2007년 1집을 발표하고 공식 데뷔하였다. 현재 은지원, 길미와 함께 클로버 소속이다. 소속사는 GYM 엔터테인먼트다.

title: 김원주 (가수)

text: 김원주(金元柱 , 1987년 7월 29일 ~ )는 대한민국 의 음악 그룹 3기 포맨의 멤버이다.현재 소속사는 메이저9 소속. 2008년 포맨 EP 앨범 [First Kiss]로 데뷔하였다.

title: 리오 케이코아

text: 리오 케이코아(Leo Kekoa, , 1980년 2월 22일 ~ ) 또는 L.E.O.는 대한민국의 래퍼이다. 《II MC》를 통해 데뷔했으며, 《Ill Skillz》 시절에 큰 인기를 누렸고, 2007년에는 솔로 앨범을 냈다. 소속사는 터치다운 프로덕션이며, 힙합 크루는 822 소속이었으나, 현재는 Dokkebeez 소속이다. 또한 강남 2인조라는 팀의 멤버이기도 하다.

title: 내 친구의 집은 어디인가 (영화)

text: 《내 친구의 집은 어디인가》(, )는 1987년 공개된 이란의 드라마 영화이다.

title: 이원구 (희극인)

text:
이원구 (1983년 12월 17일 ~ )는 대한민국의 희극인이다. 2007년에 KBS 공채 개그맨 22기로 데뷔하였다. 전 소속사는 '지스타엔터테인먼트'이며, 현 소속사는 '마이크엔터테인먼트'이다
온라인게임 베틀그라운드

title: 양수경

text: 그녀는 1984년에 데뷔해 1986년에 KBS 한국방송공사의 신인 가수 발굴 프로그램 《신인무대》에 나왔으며 이후 1988년 이래 가수 활동과 함께 CF와 광고의 모델로도 활동했다. 1988년에 1집 《바라볼 수 없는 그대》로 정식 데뷔하였다. 가수로써의 대표곡은 〈사랑은 창밖에 빗물 같아요〉, 〈그대는〉, 〈잊을래〉,〈바라볼 수 없는 그대〉, 〈당신은 어디 있나요〉,〈사랑은 차가운 유혹〉, 〈이별의 끝은 어디인가요〉 등이 있다.

title: 존 라일리 (외교관)

text: 오클랜드에서 태어나 자랐으며, 오클랜드 대학교 인문학 학사 학위를 수료하였다. 마오리족 출신이며, 2015년 JTBC의 프로그램 《내 친구의 집은 어디인가》에 출연하였다.


query: 니치렌의 어머니 성함은 무엇인가요?

title: 니치렌

text: 조오 원년 2월 16일(3월 30일/4월 6일)에 아와 국(安房国) 나가사 군(長狭郡)의 도죠노사토(東条郷)의 헨카이(片海)[3]에서 태어났는데, 어릴 적의 이름은 「센니마루(善日麿)」였다고 한다. 아버지는 지금의 일본 시즈오카현(静岡県) 후쿠로이 시(袋井市)의 누키나(貫名) 일족 출신으로서 미쿠니 대부(三国大夫)라 불리던 누키나 지로 시게타다(貫名次郎重忠), 어머니는 우메기쿠(梅菊)였다.[4] 니치렌 자신은 『본존문답초(本尊問答抄)』에서 자신을 「아마비토(海人)의 아들」, 『사도 어감기초(佐渡御勘気抄)』에서 「바닷가의 시타라(施陀羅)의 아들」, 『선무외삼장초(善無畏三蔵抄)』에는 「편해(片海)의 돌 위의 천한 백성의 아들」, 『종종어진무어서(種種御振舞御書)』에는 「니치렌은 빈도(貧道)의 몸으로 태어났다」고 되어 있어, 신분이 그렇게 높지 않았던 것으로 보인다.

title: 니치렌

text: ※니치렌종에서는 니치렌의 사적을 그레고리력에 따라 축하하고 있습니다. 따라서 본문에서도 음력의 양력환산시의 율리우스력과 그레고리력을 차례대로 병기합니다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 니치렌

text: 니치렌은 싯켄 도키무네와 고케닌인 다이라노 요리쓰나(平頼綱), 승려 난케이 도류와 고쿠라쿠지(極楽寺)의 료칸(良観) 등에게 다시 글을 보내어 다른 종파와의 공적인 장에서의 대결을 요구했다. 그리고 분에이 8년(1271년) 7월에 료칸과의 기우 대결에서 승리하나, 이를 인정하지 않은 료칸이 9월 렌아미다부쓰(念阿弥陀仏) 등의 승려들과 공동서명으로 니치렌을 막부에 고발하기도 했다. 니치렌은 사도(佐渡)로의 유배라는 명목으로 체포되어 고시고에(腰越)의 류노구치 형장(龍ノ口刑場)에서 처형될 위기에 처하기도 했으나 가까스로 처형만은 면했다. 10월에 열린 효죠슈(評定衆)에서 니치렌을 사도로 유배하는 것이 결정되고, 3년의 유배 기간 동안 니치렌은 『개목초(開目抄)』, 『관심본존초(観心本尊抄)』 등을 저술하였다. 또한 법화만다라(法華曼荼羅)를 완성하기도 했다. 오늘날 니치렌 연구자들은 사도 유배를 기점으로 니치렌의 교학(教学)이나 인생은 크게 바뀌었으며 니치렌의 인생은 사도 유배 이전과 이후로 나뉠 수 있다는 데에 의견이 일치한다.

title: 니치렌

text: 니치렌(日蓮, 조오(貞応) 원년 음력 2월 16일[1] ~ 고안(弘安) 5년 음력 10월 13일[2])은 일본 가마쿠라 시대(鎌倉時代)의 불교 승려이다. 가마쿠라 불교의 종지(宗旨)의 하나였던 니치렌종(日蓮宗)의 종조(宗祖)로, 법화경(남묘호렌게쿄)을 중시하라고 가르쳤다. 사후 고코곤 천황(後光厳天皇)으로부터 1358년에 니치렌 대보살(日蓮大菩薩)로 추증되었으며, 근대에 들어 다이쇼 천황(大正天皇)이 다시 1922년에 입정대사(立正大師)라는 시호를 추증했다.

title: 에우튀프론

text: 이 대화편에서 논변은 주로 "구분을 통한 정의"에 기초를 두고 있다. 소크라테스는 에우튀프론이 '경건함'이라는 낱말의 다른 정의를 둔 뒤 정의를 도출하도록 몰고 있다. 그가 바라는 바는 에우튀프론이 소크라테스에게 "경건함이란 무엇인가"는 질문의 대답을 가르치기 위한 기초로서 분명한 정의를 이용하는 것인데, 소크라테스는 이를 통해 자신의 불경죄 혐의의 변론에 이용할 수 있을 것이라고 명목상의 이유를 댄다. 소크라테스는 경건함은 보편적인 참이라는 정의를 원하는 것이 분명하다. 그것은 어떤 것이 경건한지 경건하지 않은지를 판단하기 위해서 모든 행동을 계량할 수 있는 척도가 될 것이다. 또 보편성을 얻기 위해서 정의는 정의되는 것의 본질이 무엇인지를 부류, 종류, 종차의 측면에서 나타내야 함은 물론이다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 니치렌

text: 1891년(메이지 24년)에 이르러 처음 오쿠라 주칸(小倉秀貫)이 『고조유문록(高祖遺文録)』 등에 있던 니치렌의 편지에 대한 상세한 분석을 거치지 않고는 『니치렌 성인 주화찬』을 사료로 보기는 어렵다고 지적하였다. 오쿠라와 비슷한 시기인 1891년 11월에 야마다 안에이(山田安栄)는 일본 안팎에서 몽골 침략과 관련한 사료를 수집하여 『복적편(伏敵編)』을 지었고, 『복적편』은 기존의 『선린국보기(善隣国宝記)』나 『이칭일본전(異称日本伝)』, 『형승초』, 『몽고제군기변의』, 오오하시 도쓰안(大橋訥庵)의 『원구기략(元寇紀略)』 등 에도 시대 이전의 몽골 침략사 연구 성과를 비판적으로 계승하여 기존의 여러 인용 사료를 어느 정도 수용하면서도 그에 대한 자료적 비판이 이루어졌다는 평가를 받고 있다. 『복적편』이라는 책의 편찬 자체가 당시 후쿠오카 경찰서장을 맡고 있던 유치 다케오(湯地丈雄)의 주도하에 나가사키 사건(1886년)[6]을 기점으로 진행되던 원구 기념비(元寇記念碑) 건립 운동가의 연계에서 이루어진 것으로서, 청일전쟁이라는 당시 일본의 긴박한 정세를 반영하여 에도 말기 양이(攘夷) 운동의 흐름을 이어받으면서도 자위(自衛)를 위한다는 국가주의를 표방한 야마다의 이상이 구현된 것이기도 했다. 야마다는 니치렌의 편지에서 언급된 「손바닥을 꿰어다 배에 걸었다」는 기록에 대해서도 『태평기(太平記)』나 『일본서기(日本書紀)』와의 비교를 통해, 포로가 된 사람들의 손목을 밧줄과 밧줄로 묶어서 이은 것이 아니라 손바닥을 꿰어서 줄을 엮고 그것으로 뱃전에 잡아 매단 것이라고 해석한다. 여기서 그치지 않고 야마다는 『일본서기』덴지기(天智紀)에 기록된 고려(여기서는 여원연합군의 일원으로 일본을 침공했던 후기 고려 왕조)의 전신(前身)격인 「백제」에서의 사례를 끌어다 「손바닥을 뚫어 꿰어서」라는 방식은 한반도에서 예로부터 이어진 전통적 행위라 주장하며, 쓰시마에서 벌어진 이러한 잔학한 행위는 오히려 몽골군이 아닌 고려군에 의해 자행된 것이라고 주장하기도 하였다.

title: 니치렌

text: 앞서 니치렌이 사도에 유배당해있던 시절에 신세를 졌던 이치노타니 뉴도(一谷入道)의 뇨보(女房) 앞으로 보낸 편지의 후단 부분에서, 여원연합군에 점령당했던 쓰시마의 피해에 대해 언급하면서 쓰시마에 상륙한 몽골군이 소마죠 소 스케쿠니(宗資国) 이하가 거느린 슈고(守護) 세력을 격퇴하고 섬의 주민들을 학살, 생포한 주민들은 손을 묶어서 배의 외벽에다 널어놓았다고 적고 있다(손바닥을 꿴 것이 가죽인지 밧줄인지는 분명하지 않다). 다만 니치렌의 이 서한에만 나타나는 「손바닥을 꿰어」 운운한 부분이 실제로 이루어졌는지는 확실하지 않다. 니치렌 자신은 「이치노타니 뉴도 문서」 이후의 여러 편지에서 몇 번이나 분에이의 역에서의 여원연합군에 의한 피해, 그 과정에서 벌어진 약탈과 살육 등의 참상을 말하면서 조정과 막부가 니치렌 자신의 가르침을 따르지 않고 사람들도 남묘호렌게쿄를 믿고 올바른 생활을 하지 않으면 쓰시마나 이키에서 벌어진 것과 같은 몽골의 살육과 약탈이 교토와 가마쿠라에서 실현되어 나라는 망하고 말 것이라고 경고하고 있다. 겐지 2년(1276년) 윤3월 5일자로 묘미쓰(妙密)에게 보낸 편지에서 니치렌은 「일본국의 사람들은 법화경은 높여도 니치렌을 높이지 않는데 나무묘법연화경이라고 외어 지금 한 번, 두 번이나 대몽고국과 부딪치고 이키나 쓰시마에서처럼 남자는 맞아 죽고 여자는 짓밟혀서 교토와 가마쿠라까지 쳐들어와 국주(国主)와 대신(大臣), 백관들을 붙잡아 소와 말 앞에 꿇어앉혀 꾸짖을 때 다투어 나무묘법연화경이라고 외면 법화경의 제5권에서 말한 것처럼 니치렌의 얼굴을 몇 번이나 친들 니치렌은 아무 생각하지 않고 받아들일 것이고, 불경품(不軽品)처럼 몸을 맞추어 권지품(勧持品)처럼 귀하게 될 것이다」라고 적었다. 그러나 최근의 연구에 따르면 「이치노타니 뉴도 문서」 이후의 편지에서는 제1차 일본원정 때의 쓰시마, 이키에서의 피해와 참상을 수없이 언급하면서도 「포로의 손바닥에 구멍을 뚫어 끌고 갔다」는 것과 같은 기술은 보이지 않는 데에서, 정보가 서로 엇갈렸던 시기에 근거없는 풍문까지 편지에 적어넣은 것은 아니냐는 지적도 있다.

title: 니치렌

text: 유배된 니치렌은 가라스자키(烏崎) 바다의 「마나이타 바위(俎岩)」라 불리는 곳에 고립되지만, 야사부로(弥三郎)라는 이름의 어부에게 구조되어 1263년에 사면될 때까지 그곳에 머물렀다. 현재 가라스자키 북쪽 5백 m 지점에는 렌추쿠지(蓮着寺)라는 니치렌종 계열의 절이 위치하고 있다. 유배에서 풀려난 뒤에도 분에이(文永) 원년(1264년) 아와 국(安房国)의 고마쓰하라(小松原)에서 염불종 신자였던 지토(地頭) 도죠 가게노부(東条景信)에게 습격당해 왼팔과 이마에 부상을 당하고 문하의 구도 요시타카(工藤吉隆)와 교진보 니치요(鏡忍房日暁)를 잃기도 했다.그러나 니치렌의 유배는 「가르침을 널리 전하는 자는 재난을 당한다」고 한 『법화경』의 구절과 일치하는 것으로 여겨져 「법화경의 행자(行者)」로서의 그의 자각만 깊게 하는 계기가 되었으며, 니치렌의 이즈 유배와 고마쓰하라에서의 위협은 하나의 법난(法難)으로 지칭되기도 한다.

title: 일련종

text: 니치렌 사후에 여섯 제자에 의해 널리 퍼졌으며 여러 분파가 생겨났다. 좁은 의미로 사용할 때는 니치렌슈 계열에서 가장 규모가 큰 종파인 종교법인 니치렌슈만을 가리키며, 이 경우 사찰은 5,200개, 신도는 330만 명으로 집계된다. 대학과 병원도 운영하고 있다. 넓은 의미로 니치렌을 종조로 삼는 다양한 분파를 포함해 지칭할 수도 있다.

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 죽음이란 무엇인가

text: 《죽음이란 무엇인가》()는 예일대학교 철학 교수 셸리 케이건이 지은 책이다. 한국어판은 박세연이 번역해 엘도라도(웅진씽크빅)에서 발행했다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 현빈

text: 그리고 어머니는 보통의 남자아이들처럼 태권도를 배우게 하는 대신 그에게는 수영과 피아노, 서예 등을 배우게 했다고 한다. 그는 어머니가 그렇게 한 것은 아마도 무엇인가에 집중할 수 있는 시간을 마련해 준 것 같다고 소회했다. 어릴 때는 수영장에 가기 싫어서 꾀를 많이 부리기도 했지만, 그때 배우게 했던 모든 것들이 배우 생활을 하는데 있어 밑바탕이 되었고, 특히 수영은 체격조건이 좋아지고 폐활량이 좋아져서 배우로서 큰 도움을 받았다고 한다.

title: 니치렌

text: 생전에 니치렌은 많은 자필 편지를 제자나 신도들에게 보냈고 신도나 제자들도 이를 소중히 보관하여, 오늘날까지 니치렌의 진필로 확인된 저작이나 서한, 단편까지 포함하면 600점이 넘는 것으로 알려져 있다.. 니치렌과 몽골 침공과 관련해, 제1차 일본원정(분에이의 역)이 있은 이듬해 겐지(建治) 원년(1275년) 5월 8일자의 이른바 「이치노타니 뉴도 문서(一谷入道御書)」라 불리는 문서에 니치렌 자신이 쓴 당시의 전문이 전해지고 있는데,

title: 나혜석

text: 그러나 어머니가 되는 것을 당연히 여기고 자녀에 대한 맹목적 희생을 당연하게 여기는 풍조에 염증을 느낀 그는 그 뒤 그는 '어미된 감상기'를 발표한다. 여기에서 '나는 할일이 많다. 이제야 예술이 무엇인지, 인생이 무엇인지 알게 되었는데 이와 동시에 나는 어머니가 되어가고 있었다.'라는 말을 통해 어머니로서, 화가로서, 그리고 인간으로서 느끼는 감정을 서술한다. 그리고 그는 '모성은 본능이 아니다.'라는 점을 지적한다. 그는 모성이 아이들을 기르면서 생기는 감정이며 그것이 얼마나 아름다운 것인지에 대해 세세하게 서술하며 알린다. 그러나 모성애는 강요된 것이라고 주장한다.

title: 니치렌

text: 일반 신도를 위한 니치렌의 전기(伝記), 및 그가 남긴 편지 등의 문서 정리는 니치렌종 교단의 확대가 진전된 무로마치 시대(室町時代)부터 본격적으로 진행되었고, 오닌의 난(応仁の乱) 이후 니치렌종의 교세 확장과 함께 교단 안팎에서의 요청에 응하는 형태로 각종 전기집들이 성립되었는데, 그 중에서도 닛쇼(日朝)의 『원조화도기(元祖化導記)』와 엔메이인 닛슈(円明院日澄)의 『니치렌 성인 주화찬(日蓮聖人註画讃)』이 후대까지 모범이 되는 주요 니치렌 전기로서 쌍벽을 이루었다. 『원조화도기』는 니치렌의 편지를 주요 저본으로 삼아 역사적 인물로서의 니치렌상(像)을 분명히 드러내기 위한 학술적 성향이 높은 전기였다. 『니치렌 성인 주화찬』은 엔메이인 닛슈가 니치렌의 여러 편지와 세상에 퍼진 전설들을 합쳐 그림으로 표현한 에마키(絵巻) 형식의 전기로, 당시의 니치렌종 신자들이 품었던 초인적이고 이상적인 조사(祖師)로서의 니치렌의 모습에 부합하는 내용이었다. 특히 분에이의 역을 다룬 제59단 「몽고래(蒙古来)」장에서는 「이치노타니 뉴도 문서」를 주요 전거로 들었으며, 에도 시대에 이르기까지 일반적인 니치렌상의 형성에 강한 영향을 미친 것으로 평가받는다. 『니치렌 성인 주화찬』은 처음부터 니치렌 사후 2백 년이나 지난 때에야 편찬되었을 뿐 아니라 몽골 침공과 관련해서도 2차 사료에 해당했지만 에도 시대에 이르기까지 여러 번 출판되어, 쓰다 모토유키(津田元貫)의 『참고몽고입구기(参考蒙古入寇記)』나 하나와 호키이치(塙保己一)의 『형승초(螢蠅抄)』, 다치바나 모리베(橘守部)의 『몽고제군기변의(蒙古諸軍記弁疑)』 등 몽골 침략 연구서에서도 「실기(実記)」로 취급되며 무비판적으로 인용되는 경향이 있었다.

title: 탐나는도다

text: 1640년(경진년) 영국, 고귀한 집안의 자제 윌리엄의 취미는 동양 물건 사들이기, 거의 중독이라고 할 만큼 오리엔탈리즘에 푹 빠져 가업을 잇는 것도, 사업을 새로 벌이는 것도, 연애도, 학업도 모두 제쳐두고 있다. 매일매일 어머니의 구박을 피해 얀을 통해 사들인 동양의 물건을 분석하고 감상하는 것이 낙인 윌리엄은 어느 날, 조선의 요강을 보고 이것의 정체가 무엇인가 너무나도 궁금해 한다. 단순한 요강을 신비로운 도자기라 믿고 나가사키에서 돌아온 네덜란드 사람 얀에게 도자기에 대해 이것저것 묻던 윌리엄은 선을 보라는 어머니의 강요에 못 이겨 가출을 결심하고 얀에게 부탁하여 꿈에도 그리던 동양으로 가는 네덜란드 무역선에 밀항한다. 나가사키로 가는 길고 긴 항해 동안 마치 스파이처럼 숨어 다니며 항해를 즐기던 윌리엄은 폭풍우를 만나 배가 난파되고 어딘지 모를 이상한 섬(제주도)으로 떠밀려온다.

title: 창가학회

text: 창가학회의 경전은 법화경이며 남무묘법연화경()을 기도문으로 삼는다. 이 기도문은 창가학회에서 사용하는 기도문으로 신도들이 매일 행하는 '근행', '창제'때마다 많이 사용된다. 이 남묘호렌게쿄의 五자는 니치렌 대성인이 말법에 들어와 민중을 구제할 방법을 찾다가 법화경속에 비침된 오자를 구족하게된다. 일련종은 남묘호렌게쿄의 오자가 근본이며 만다라의 중심에는 남무묘법연화경일련이라고도 쓰여져있을만큼 종교의 핵심이되는 것이다. 그만큼 힘이 있어서 임진왜란때 일련종에서 셋길로 빠져나간 타종이 {니치렌대성인의 제자중에는 여섯명의 제자가 있었는데 이 제자중 닛코상인을 제외한 오명의 제자는 국주가 칼을 들고 협박하자 천태종의 승려라고 말하며 스승을 배반하여 이들이 남긴 가지종교는 수십개에 달하지만 현존하는 것은 거의 없다고 한다. 이들은 본존옆에 여우상, 부처상등을 놓고 창제(남묘호렌게쿄라고 부르는 것)를 하며 귀신을 쫓는데 창제를 사용, 장례종교로 퇴색되어 거의 없어지고있는 추세이다.} 남무묘법연화경-이하 나무묘호렌케쿄 라고 깃발에 써두고 전쟁에 임할정도라고 전해지고있다. 그러나 일련대성인의 어서를 보면 올바르게 대성인의 어서를 배독하고 신심에 면려하는 사람만이 니치렌의 제자이며 동의라고 하고 있다.

title: 니치렌

text: 분에이 11년(1274년) 봄에 니치렌은 사면되어 막부의 효죠쇼(評定所)로 소환되는데, 《찬시초(撰時抄)》에는 이때 몽골 내습이 언제 일어나겠느냐는 다이라노 요리쓰나의 질문에 니치렌은 「올해 안」이라고 대답했다고 한다. 이미 도키요리 사후인 분에이(文永) 5년(1268년) 몽골로부터 일본에 신하의 예를 갖추라는 강압적인 국서가 전달되고, 니치렌이 사면되어 다이라노 요리쓰나와 대면한 그 해에 여원연합군에 의한 제1차 일본 원정(분에이의 역)이 일어나면서, 앞서 니치렌이 입정안국론에서 언급한 '외국으로부터의 침공'은 현실이 되었다. 또한 일본 국내에서도 도키요리의 어린 아들인 도키무네(時宗)가 이복 형인 도키스케(時輔)를 죽이고, 교토 조정에서도 고후카쿠사 상황(後深草上皇)과 가메야마 천황(亀山天皇)이 갈등의 양상을 보이기 시작한다. 니치렌과 그 신자들에게 이는 입정안국론에서 이미 언급된 국난이었고 입정안국론은 이러한 사태가 도래하리라는 것을 미리 예견한 예언서로서 여겨지게 되었던 것이다. 이에 고무된 니치렌은 고안(弘安) 원년(1278년)에 다시 개정한 내용의 『입정안국론』을 두 번이나 더 막부에 제출하여, 모두 세 번에 걸쳐 법화경을 국가의 근본 종교로 세워야 한다는 진언을 올렸다. 이후 미노부(身延) 일대의 지토로 있던 난베 사네나가(南部実長)의 초청을 받고 미노부로 입산하여, 미노부 산을 봉납받고 규엔지(久遠寺)를 열었다.

title: 윤일선

text: 어머니의 갑작스러운 죽음으로 그는 인간이 무엇인가에 대해 의문을 품게 되었고, 후일 의사와 의학자가 되는 계기가 된다.

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

text: 《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.

title: 일련정종

text: 그러나 법화경의 정종분(正宗分)의 해석에서 니치렌을 말법의 본불로 이끌어내는 교의는 일련정종에서 정해지는 교상판별법("오중상대"-일체의 종교, 사상, 철학을 비교 검토하고, 그 고저 천심을 판석하는 규범의 원리의 하나 - 내외상대, 대소상대, 권실상대, 본적상대, 종탈상대의 다섯으로 구성되며, 개목초(開目抄)에서는 이것에 의해서 니치렌의 삼대비법의 불법이 최고의 가르침이란 것을 논증하고 있다.)으로, 이 때문에 이미 18세기 초반(말법시대 초엽)부터 자신의 종파를 정종(正宗)으로 명시하였던 것으로 알려져 있다. 이는 가나자와(金沢) 향토사의 문헌인 「정종의 제목」이라는 고문헌에서 그 증거가 확인되어 있다.

title: 클라나드 (영화)

text: 오카자키 토모야는 무미건조한 나날을 보내고 있던 고교 3년생. 아버지와는 소원한 사이이며 어머니는 어렸을 적 돌아가셨다. 어느 봄날 토모야는 학교로 올라가는 언덕길에서 후루카와 나기사라는 소녀를 만난다. 나기사는 몸이 약해서 1년 유급한 상태였고, 무엇을 해야 할지 모르고 있었다. 토모야는 학교에서 무엇인가 할 만한 것을 찾으라고 충고해 주었고, 나기사는 폐부된 연극부를 다시 살리기로 마음먹는다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.


query: 종교의 라틴어 어원은 무엇인가요?

title: 종교

text: 종교(religion)라는 라틴어 어원 릴리지오(religio)는 2개의 어원적 배경을 가지고 있다.

title: 쾰른 카니발

text:
쾰른 카니발은 처음 유럽의 사육제 전통 속에서 겨울철 추위와 굶주림을 이겨내기 위해 벌여진 축제 행사로 시작되었다. 대부분의 고대 축제에서와 마찬가지로 쾰른 카니발 역시 삶의 길을 안내하고 화복을 다스리는 여러 신들을 마스크 분장을 통해 역사 현실로 불러내는 것을 취지로 한다. 이로써 쾰른의 사람들은 생존에 부정적인 악령들을 몰아내고, 삶의 풍요를 지켜주는 선신들을 기리게 된다.
카니발은 이탈리아어 'carneval'에서 유래한다. 정확한 어원은 확실하지 않으나, '고기여, 안녕!'을 의미하는 중세 라틴어 'crnelevale'에서 어원을 찾을 수 있다. 또한 고대에 봄의 시작을 축하하는 행렬을 의미하는 라틴어 'carrus navalis'에서도 기원을 찾을 수 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 교회론

text: 이 단어의 어원은 그리스어 , 라틴어로 에클레시아("ekklēsiā, "라틴 에클레시아)에서 왔다.

title: 사페레 아우데

text: 사페레 아우데()는 "과감히 알려고 하라!"는 뜻의 라틴어 경구이다. 로마 시인 호라티우스의 〈서간집〉(기원전 20년)에 처음 사용된 시구로, 이마누엘 칸트가 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉(1784년)에서 인용하면서 계몽주의의 표어가 되었다.

title: 종교개혁가들의 신학

text:
종교개혁이란 무엇인가 16 세기 서구 교회에서 발생한 종교 혁명이다. 그 가장 위대한 지도자들은 의심 할 여지없이 마틴 루터와 존 칼빈이었다. 정치적, 경제적, 사회적 영향을 줌으로써 종교개혁은 기독교의 세 가지 주요 분파 중 하나 인 개신교의 기초가 되었다.
로마 가톨릭교회의 교황과 교회의 권위보다는 성경의 권위를 강조했던 종교개혁가들은 신학적 중심 사상을 성경의 기초와 원리에 두었다. 중요 인물들로서 마르틴 루터, 울리히 츠빙글리,  장 칼뱅, 마르틴 부서, 하인리히 불링어가 있다.
종교개혁의 신학사상은 성경에 나왔다. 성경에 대한 해석학적 연구는 종교개혁의 강력한 무기를 제공하였다.

title: 폴라리스

text: 폴라리스는 천측 항법에서의 중요성 때문에 많은 이름으로 불려 왔다. 현재 서구권에서 불리는 이름 폴라리스(Polaris)는 르네상스 이후 보편화된 명칭으로 어원은 라틴어 "polaris" (북극 근처)이다. 영국에서 "Polaris"를 사용한 시기는 17세기로 거슬러 올라가는데 그 어원은 라틴어 "stella polaris" (북쪽 별)로 '별'을 생략하여 불렀다.

title: 점성술의 각

text: 십사분위각(十四分位角) 또는 (라틴어로 14를 뜻하는 콰투오르데킴(quattuordecim)에서 파생된 쿼터오데시멀(quattuordecimal)이라고도 불리는) 세미셉타일(semiseptile)은 황도대 원의 1/14 또는 칠분위각의 절반인 약 25.714286°의 각도이다. 그것은 누군가가 행동의 다음 주기로 옮겨가기 위해서 마쳐야할 무엇인가를 포기함을 나타낸다고 한다.[8]

title: 선거권

text: 선거권을 의미하는 말 서프레이지(suffrage)는 "정치적으로 지지하다" "투표하다" 라는 뜻의 라틴어 수프라기움()에서 유래했다. 이 라틴어의 어원이 무엇인지는 불확실하다.

title: 개 홍역

text: distemper라는 어원은 중세영어 "distemperen"이며 뜻은 기질의 조화가 깨지다이다. "distemperen"은 고대 프랑스어인 "destemprer"에서 왔으며 의미는 혼란시키다이며, "destemprer"는 통속라틴어의 "distemperare"이다: 라틴어의 "dis-" 와"temperare"는 적절히 조화되지 않음을 뜻한다.

title: 종교

text: 종교(宗教)에서 앞에 있는 종(宗)을 풀어서 설명하면 갓머리 집 면(宀)과 보일 시(示)의 합성어이다. 시(示, 보일 시, 땅 귀신 시)는 귀신이 보인다는 제사적인 용어를 가리킨다. 즉 기상을 가리키는 정(丁) 그 위에 바친 희생(수양, 수소, 어린양, 숫염소)에서 피가 흐르는 모양을 나타낸 것이 시(示)이다. 제물을 차려놓은 제단의 모양을 본뜬 글자이다. 그러므로 이 시(示)는 신에게 무엇인가를 바친다는 것이며 또 ‘보이다’, ‘나타나다’ 혹은 ‘귀신이 보이다’라는 의미이다. ‘숭배(崇拜)하다’라는 의미도 있다. 종교의 종(宗)은 신을 모셔놓은 건물을 말하는 것으로 볼 수 있으며 종이란 조상의 영혼을 제사 지내는 영묘(靈廟)라 할 수 있다. 종교의 교(敎)는 설득시키고 가르친다는 뜻이다.

title: 학위논문

text:
thesis라는 말은 그리스어 θέσις(무엇인가 제시하는 것, something put forth)에서 왔다. dissertation라는 말은 라틴어
dissertātiō(길, path)에서 왔다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 기독교 문화

text: 문화신학자 폴 틸리히(Paul Tillich)의 유명한 정의로 알려진 데로 종교는 문화의 실체요 문화는 종교의 형식(religion is the substance of culture, culture is the form of religion)이라고 한다. 그의 관점을 기독교 문화에 적용해 본다면 바로 기독교 문화란 기독교의 형식(form)이요 기독교는 기독교의 문화의 본질(substance)이라고 이해할 수 있다. 결국 기독교라는 본질은 현실세계로 표출되어 그 결과가 바로 문화로 형상화된다고 말하는 것이다. 그에게 있어서 문화와 기독교는 함께하는 묶여있는 문화의 기독교이며, 문화의 신학인 것이다. 문제는 그가 말하는 기독교의 정의가 무엇인가에 따라서 기독교의 문화의 모습도 달라지게 된다는 것이다.

title: 논문

text: 논문이라는 말의 기원을 살펴보면 먼저 thesis라는 말은 그리스어 θέσις (무엇인가 제시하는 것, something put forth)에서 왔고, dissertation라는 말은 라틴어 dissertātiō(길, path)에서 왔다. 문자적 의미로만 해석한다면 논문이란 뭔가를 새로운 것을 주장하고 방향을 제시하는 것으로 이해된다. 대부분의 대학교의 석사 학위 과정과 박사 학위 과정에서는 학위수여의 조건으로 반드시 학생은 논문을 써서 심사를 통과하게끔 되어있다. 그러나 예술 분야에서는 논문을 대신하는 창조적 작품을 만들어 심사를 하기도 한다. 논문에 쓰이는 언어는 자국어 혹은 영어를 쓰는데 이전에 서양에서는 라틴어가 많이 쓰였으며 근대에는 프랑스어나 독일어가 많이 쓰이기도 했다. 이는 당시 이들 국가의 학문적 발달이 활발했기 때문이다. 현재는 거의 모든 학계에서 영어가 공식적 언어로 받아들여지고 있으며 국제적 발표를 요구하는 경우에는 반드시 영어를 써야한다.

title: 아서왕

text: 웨일스어 이름 "아수르(Arthur)"의 어원은 다소 논쟁의 대상이 되고 있다. 일부는 이것이 로마 이름 아르토리우스에서 비롯되었다고 말한다.[5] 다만 이 이름은 메사피어[6][7][8] 또는 에트루리아어 이름일 수도 있다.[9][10][11] 일부 학자들은 초기 라틴어 문헌에 아서의 이름은 "아르투르(Arthur)" 또는 "아르투루스(Arturus)"라고만 기록되어 있지, "아르토리우스(Artōrius)"라고 기록된 것은 하나도 없다고 지적한다. 그러나 이 지적 역시 고전 라틴어 "아르토리우스"는 일부 통속 라틴어에서 "아르투리우스(Arturius)"라고 말해졌으며, "아르토리우스"가 웨일스어로 들어올 때 "아르투[수]르(Art[h]ur)"로 변형되는 일이 매우 흔했음을 고려해 보면 "아서"라는 이름의 어원을 설명하는 데 별 도움이 못될 수도 있다.[12]

title: 역사란 무엇인가

text: 《역사란 무엇인가》(원제: What Is History?)는 역사학에 관한 E.H.카의 저서이다. 1961년 케임브리지 대학교의 'G.M.트리벨리언 강좌'에서 카가 강의한 부분의 원고를 바탕으로 쓰였다. 제1판은 1961년 출간되었고 제2판은 카의 사후인 1987년 출간되었다.

title: 종교개혁과 칼빈의 성경해석

text:
종교개혁은 기독교의 역사뿐만이 아니라 세속사까지 엄청난 영향을 준 신앙운동이었다. 이런 획기적인 사건을 일으킬 수 있었던 원동력이 무엇인가를 생각해 볼 때 여러 가지 요소들을 발견할 수 있겠지만, 우리는 그 중에서도 가장 핵심적인 것으로 종교개혁의 주체들이었던 Martin Luther나 Ulrich Zwingli 그리고 John Calvin같은 개혁자들이 성경을 새롭게 올바르게 해석할 수 있었던 그들의 해석적인 행위에서 나왔다고 보아도 과언이 아니다.
3. 해석의 중요성

title: 가지과

text: 이 과의 라틴어 이름은 가지를 뜻하는 라틴어 ‘Solanum’에서 왔다. 그러나 그 단어의 더 자세한 어원은 명확하지 않으나, 이 단어가 라틴어 동사 ‘solari(진정시키다)’에서 왔다는 견해가 있다. 이것은 아마도 이 과에서 발견되는 정신에 작용하는 종(種)의 마음을 진정시키는 효과가 있는 약학적 특성에서 기인한 것으로 보인다. 그러나 좀 더 가능성이 있는 것은 이 이름이 가지과에 속하는 어떤 꽃들의 모양이 태양과 태양광선의 모습과 닮은 것에서 유래했다는 것이다. 실제로도 가지속()의 한 종(種)은 영어로 ‘sunberry’로도 알려져 있다.

title: 파야스

text: 어원은 횃불을 나타내는 고전 라틴어의 "fax"에 지소사가 붙은 형태 "facla"가 속라틴어에서 "facula"가 되었고, 중세 영어에서 "falla"가 되었다.

title: 정신 전송

text: 정신 전송에는 여러가지 윤리적 문제가 있다. 정신 전송 기술이 실현되었을 때, 재산권, 자본주의, 인간이란 무엇인가, 내세, 신이 인간을 만들었다는 아브라함의 종교의 관점 등의 개념과 경합할지도 모른다. 그런 의미에서 정신 전송의 윤리적 문제는 이식 등의 신체적 연명/개량 기술의 윤리 문제의 연장상에 있다. 이것은, 생명윤리학의 범주가 된다. 또, 사이언스 픽션은 말한 문제를 취급하는 역할도 있다.

title: 정운찬

text: 이러한 발언이 나오게 된 과정은 다음과 같다. 자유선진당 박선영 의원은 정 총리를 상대로 한 질의에서 '731 부대 항일 독립군 희생자 증빙 자료'란 명칭의 자료를 보여주며 한국인으로 밝혀진 이들은 항일 독립투사였다는 점을 밝힐 예정이었다. 이 과정에서 박 의원은 정 총리에게 '마루타'가 무엇인지 물어보자 "전쟁과 관련된 포로인 것 같다"는 답변을 하였고, 731 부대 에 대해서 묻자 "항일 독립군인가요?"라며 말끝을 흐렸다.

title: 종교개혁가들의 신학

text: ·종교 개혁가들의 신학의 특징과 원리와 방법은 무엇인가?

title: 종교개혁가들의 신학

text: ·다루어야 할 신학적 주제들은 무엇인가?

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 칸트는 계몽을 "미성년상태(Unmündigkeit)에서 벗어나는 것"이라 하며, 미성년상태는 "다른 사람의 지도 없이 자신의 지성을 사용하지 못하는 상태"라 정의한다. 이때 독일어 "Unmündigkeit"는 입을 의미하는 "Mund"가 어원인 단어로, 법적으로 성년에 도달하지 못한 나이인 미성년을 가리키는 것이 아니라 스스로 입을 사용해 목소리를 내지 못하는 의존적 상태를 의미한다. 칸트의 도덕철학은 자율성 개념을 바탕으로 하고 있으며, 자율적으로 이성을 사용하는 계몽된 상태와 타율적으로 타인에 의존하는 미성년상태의 구분은 중요한 위치를 차지한다. 후에 쓴 글 〈사유 안에서 방향 정하기란 무엇인가〉()에서 칸트는 계몽을 더 간단하게 정의하는데, "언제나 스스로 생각하라는 격률이 계몽이다."

title: 피에르조제프 프루동

text: 프루동은 프랑스 바탕에서 통 제조공의 아들로 태어났으며 9세 때 쥐라 산맥에서 목동이 되었다. 브장송에 있는 중등학교에 다녔으나 경제적 부담으로 대학 입학 시험(바칼로레아)를 볼 수 없었다. 하지만 그는 인쇄소에서 기술을 배우면서 다양한 독서를 할 수 있었고, 라틴어, 그리스어, 히브리어를 독학하였다. 또한 많은 사회주의 지식인들과 친분을 쌓았다. 1838년 프루동은 장학금을 받아 대학교에 입학하였다. 그는 《소유란 무엇인가?》("What Is Property?")에서 소유를 도둑질이라고 규정하였으며 《소유자에 대한 경고》로 인해 재판을 받았으나 석방되었다.

title: 블루오션전략

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.


query: 심리극의 창시자는 유대인의 후손인가요?

title: 심리극

text: 심리극의 창시자인 제이콥 모레노는 15세기 스페인의 유대인 박해를 피해 터키로 이주한 유대인의 후손이었다. 그의 부모는 부다페스트로 이주하였고 그 곳에서 모레노를 낳았다. 모레노가 비엔나 의과대학에 진학하면서 비엔나의 아이들과 교제했고 이때 함께 연극모임을 만들었다. 모레노는 1919년 심리극이란 용어를 처음 사용했다. 하지만 당시의 심리극은 심리 치료 방법의 하나가 아닌 자신의 개인적인 생각이나 전문적 지식, 철학적 견해를 종합하여 연출하는 것이었다. 또한 당시의 심리극은 공연과 관중의 오락성이 우선이었고 치료적 목적은 부수적인 것이었다. 모레노가 구성원들의 자발성을 해친다는 이유에서 배우들의 개인적인 갈등이나 경험을 연극에 이용할 것을 주문하면서 심리극은 즉흥적인 성격을 띄게 되었다. 1921년 모레노는 오스트리아 비엔나에서 집단심리치료와 사회측정학, 즉흥극을 바탕으로 심리극을 창시하였다. 그는 심리극을 연극적 방법을 토대로 진실을 과학적으로 탐구하는 과정으로 정의하였다. 1925년 모레노는 유대인에 대한 종교적 박해를 피해 미국 뉴욕으로 이주하여 허드슨 강 주변에 정착하였다. 그리고 그 곳에서 《최초의 심리극 가족》(The First Psychodramatic Family)를 집필하였다. 허드슨 여학교에서 학생들을 대상으로 사회측정학적 연구를 진행한 그는 사회측정학적 검사와 연구법을 결합하여 집단심리치료를 개발했다. 모레노는 정신분석과 정신의학에 부정적이었다. 그 대안으로 사회의학을 제시한 그는 사회의학이 집단심리치료, 심리극, 사회극 등을 사회병리의 해결을 위해 결합해야 한다고 보았다. 하지만 그의 이런 견해는 받아들여지지 않았고 현실적인 방안으로 모레노는 심리극을 통한 집단심리치료의 방법을 제시하게 되었다.[2]

title: 연극의 역사

text: 한편, 단눈치오 양식에 대한 반항으로서 미래파와 황혼파(黃昏派：Crepuscolarsmo)가 각기 연기면에서도 활약했다. 전자는 Ｆ.Ｔ. 마리네티(1876-1944)를 창시자로 하고, 후자는 Ｆ.Ｍ. 마르티니(1886-1931)를 대표로 하는데, 시극 (1900)의 셈 베넬리(1877-1949)가 그 계열에 속한다. 그러나 이탈리아의 작가로서 현대연극에 가장 깊은 영향을 준 것은 피란델로이다.

title: 팔레스타인 해방기구

text: 팔레스타인은 오랫동안 오스만 제국의 영토이었다. 오스만 제국 통치 시기에 팔레스타인 지역에 살던 팔레스타인인과 유대인은 하나의 지역 사회를 이루어 분쟁없이 지냈다. 19세기 말 팔레스타인의 인구는 약 50만 명이었고 그 가운데 유대인은 2만 5천 여 명이었다. 제1차 세계대전에서 오스만 제국이 동맹국의 일원으로 참전한 뒤 영국과 프랑스는 전후 오스만 제국을 분할 통치하기로 한 비밀 협정인 사이크스 피코 협정을 맺었고, 전쟁이 끝난 후 팔레스타인 지역은 요르단 등과 함께 영국 위임통치령 팔레스타인에 편입되었다. 19세기 말부터 초반 유럽은 극심한 민족주의 갈등으로 인해 유대인에 대한 공공연한 박해가 이루어지고 있었고, 이에 대한 반발로 유대인 사이에서도 옛 유대의 땅에 나라를 세우자는 시오니즘이 확산되고 있었다. 영국이 팔레스타인을 지배한 뒤 유대인들은 팔레스타인의 토지를 매입하기 시작하였고, 제2차 세계대전이 끝난 뒤 이스라엘을 건국하였다. 이때문에 독립국을 꿈꾸던 팔레스타인인들은 자신들의 바람을 이룰 수 없게 되었다.

title: 심리극

text: 보통 5~15명의 구성원이 심리극을 진행하며 적게는 3명 많게는 500명 정도의 구성원으로 진행된다. 대부분의 심리극 치료에서 감독(director)은 치료자, 촉진자, 집단의 지도자 등이 맡으며 심리극의 연출자 역할을 한다.[1]

title: 시온주의

text: 시온주의라는 이름은 "시온" ()이라는 단어에서 왔다. "시온"은 예루살렘과 이스라엘을 가리키는 단어이다. 1890년 유대계 오스트리아인 작가 나단 버바움이 "Self-Emancipation" (자기해방) 이라는 저널에서 최초로 이 단어를 쓴 걸로 알려졌다. 버바움은 카디마라고 불렸던 최초 학생 유대민족주의 운동의 창시자였다. 시온주의는 주로 이스라엘을 지지하는 용도로 쓰이지만 종교적 시온주의, 노동 시온주의, 수정주의적 시온주의 등등의 상반되는 관념들이 시온주의 내에 포함될 때도 있다. 몇몇 역사가들은 반유대자들이 시온주의와 시온주의자라는 단어를 반유대주의를 정당화하거나 유대인들을 비하할 때 사용한다고 지적한다.

title: 도교

text: 도교의 창시자는 오두미도 또는 천사도의 창시자인 후한(25~220)시대의 장도릉(34~156)으로 알려져 있다. "도교"라는 말을 최초로 사용한 사람은 북위(386~534)의 구겸지(365-448)로, 구겸지는 도교를 집대성한 사람 또는 최초의 교단 도교의 창시자로 알려져 있다.

title: 개인심리학

text: 개인심리학()은 오스트리아의 정신의학자 알프레드 아들러가 창시한 심리학이다. 개인 심리학은 개개인의 특성에 초점을 맞춘 심리학이다. 창시자 이름으로 유래해 소위 아들러 심리학으로 불리기도 한다.

title: 아이반호

text: 또 다른 주요 등장인물들 아이반호의 완고한 색슨계 아버지이며, 색슨 왕 해롤드 가드윈슨의 자손인 세드릭이 있다. 여러 성전기사단과 교회성직자, 왕실 노예로 양돈을 하는 구스, 관찰력이 대부분의 행동으로 옮겨지는 어릿광대 왐바, 유대인 고리대금업자인 요크의 아이작은 돈과 그의 딸 레베카에게 열정을 가진 인물이다. 이 소설은 잉글랜드에서 유대인의 해방 항쟁이 거셀 때 쓰여져, 출간된 책으로 그들의 불의에 대한 빈번한 언급을 하고 있다.

title: 유대인

text: 역사적으로 유대인들은 주로 유다 지파와 시므온 지파의 후손이며 부분적으로는 베냐민 지파와 레위 지파의 후손이기도 하다. 이들 지파는 고대 유다 왕국을 형성했었으며 이 중 유다 지파가 주류였고 베냐민과 레위 지파는 북쪽의 이스라엘 왕국에도 속했었다. 유대인과 가장 가까운 민족은 사마리아인인데, 이들은 연합 왕국 분열 이후 형성된 이스라엘 왕국의 후손이며 그들의 전승에 따르면 에브라임 지파와 므낫세 지파가 이들의 조상이다.

title: 헤로디아

text: 23년경 그녀는 이혼하고, 또 다른 삼촌인 분봉왕 헤로데 안티파스와 결혼했다. 이 결혼은 도덕적으로 비난받았지만, 서로에게 유리한 조건의 결합이었다. 장차 왕위를 노리는 헤로데 안티파스의 입장에서는 하스몬 왕조 후손인 헤로디아의 결합이 왕위 계승에 큰 도움이 되었고, 헤로디아도 이 결혼으로 사회적 지위를 한 단계 높여 왕비가 될 수 있는 계기가 되기 때문이었다. 그러나 이 결혼은 모세의 율법에 위배되는 것으로 여겨져 많은 신앙심 깊은 유대인의 반감을 샀고, 특히 세례자 요한은 헤로데와 헤로디아의 결혼이 옳지 못하다고 비난했다.

title: 스페인

text: 유대교는 유대인의 입국이 허용되면서 스페인에 19세기가 돼서야 들어왔으며, 현재까지 유대인을 합친 유대교 신자는 6만2천 명 정도다.

title: 심리극장 천인야화

text:
《심리극장 천인야화》는 2007년에 방송되었던 SBS의 시사교양 프로그램이다. 현대인의 '마음의 문제'를 치유하는 버라이어티 프로그램이다.
한편, 이 프로그램은 그 여자부터 연인이여까지 밤 8시 55분에 2회 연속 편성된 금요드라마가 연인이여 후속 8월에 내리는 눈부터 9시 55분 2회 연속으로 바뀜에 따라 신설되었는데 교양프로그램을 표방했지만 드라마에 가까운 점, 자극적인 소재와 스토리 전개가 주를 이뤄 선정적인 드라마를 한 편 보는 듯한 점, 심리치료 교양프로그램을 표방하면서 자극적인 드라마를 중심으로 시청자들의 눈길을 사로잡았다는 지적 탓인지 민언련 방송모니터위원회 선정 2007년 7월 이달의 유감방송에 선정되는 불명예를 안았고 결국 32회 만에 막을 내려야 했다.

title: 빅토르 프랑클

text:
빅토르 에밀 프랑클(Viktor Emil Frankl, 1905년 3월 26일 빈 – 1997년 9월 2일 빈)은 오스트리아에서 태어난 유대인으로 신경학자이며 심리학자이다. 홀로코스트의 생존자였으며, 테레지엔슈타트, 아우슈비츠, 카우퍼링과 투르크맨 수용소에서 살아남았다.
빅토르 프랑클은 로고테라피의 창시자이며, 오스트리아 정신요법 제3학파인 로고테라피 학파를 창시했다. 저서인 '죽음의 수용소에서'(Man's Search for Meaning, 1959년에 ‘From Death-Camp to Existentialism’라는 제목으로 출판되었고, 1946년에 ‘Trotzdem Ja Zum Leben Sagen: Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, meaning Nevertheless, Say "Yes" to Life: A Psychologist Experiences the Concentration Camp’ 라는 제목으로도 출판되었다.)는 포로수용소에서의 경험을 기록한 책이며, 그는 이 책을 작성하면서 존재의 의미의 중요성과 수용소에서 계속해서 살아갈 의미를 찾았다.
빅토르 프랭클은 실존주의 상담치료의 핵심인물이 되었고 인간성 심리학자들에게 큰 영향을 주었다.

title: 유대인

text:
제2차 세계 대전 이전에는 전 세계의 유대인 인구가 약 1천 8백만 명 정도였으나 히틀러가 집권하는 나치 독일의 홀로코스트로 약 1천만 명 정도로 줄어들었다. 오늘날 전 세계 134개국에 약 1천 4백만 정도가 살고 있다. 미국에 약 580만 명, 이스라엘에 약 6백만 명 정도가 살고 있다. 그밖에 캐나다, 헝가리, 우크라이나, 프랑스, 아르헨티나, 러시아, 독일 등에 많은 수의 유대인들이 살고 있다. 각각 나치 독일의 홀로코스트를 피해 도망친 유대인의 후손이며 소련의
경우 자국으로 피해서 들어온 유대인들을 거의 한반도 근처까지 도피시켰는데 그 일대에 유대인 자치주가 형성되었다. 훗날 나치 독일이 패망하자 유대인 자치주에 살던 유대인 대부분이 독일로 되돌아갔다. 유럽의 유대인 인구는 240만 명, 라틴 아메리카는 약 50만 명 이상으로 추정된다.

title: 전산군부인 이씨

text: 그녀가 전주이씨 어느 파의 후손인가는 알려져있지 않다. 전산군부인의 묘소 근처에는 임영대군의 후손이 살고 있었는데, 전산군부인의 친정이 임영대군의 후손 여부는 확실하지 않다.

title: 바뤼흐 스피노자

text:
1632년 포르투갈에서 가톨릭 교회의 종교재판과 유대인 탄압을 피해 망명한 유대계 상인인 아버지 미겔 지 이스피노자와 어머니 아나 데보라 이스피노자 사이에서 네덜란드 암스테르담에서 태어났다. 부모는 유대인의 전통에 따라 암스테르담의 유대인회의 출생 기록부에 바뤼흐 스피노자(Baruch Spinoza)라는 이름으로 올렸다. 하지만 이후에 스피노자 자신은 라틴어 이름 베네딕투스를 즐겨 썼다. 그의 친할머니는 로마 가톨릭 교회에 마녀로 몰려 화형을 당했다.
스피노자는 5세 때에 유대인회 에츠 하임에 등록되어 탈무드 학교의 랍비 사울 레비 모르테이라 밑에서 유대 철학과 신학을 전수 받은 것으로 보인다. 아버지가 1654년 사망하자 21세의 스피노자는 아버지가 경영하던 수입 상품점을 물려받았다.

title: 유대인

text: 한편 헝가리계 유대인 역사학자 아서 쾨슬러와 일본 학자 우노마사미 등은 아슈케나짐이 인종적으로 셈족이 아닌 백인계 투르크족 하자르인의 후손이라고 주장했다. 이스라엘 텔아비브 대학에서 중세사 교수를 지낸 폴리악도 1944년에 «a href="%ED%95%98%EC%9E%90%EB%A5%B4%20%ED%95%9C%EA%B5%AD">하자르 왕국과 유대교 개종>이란 연구논문을 발표하여 이런 주장에 동조했다. 이들이 하자르 멸망 후 동유럽·중앙유럽으로 흩어져 아슈케나짐이 되었다는 것이다. 보통 셈족 유대인들에게는 금발이나 푸른 눈이 없으나 아슈케나짐 중에는 백인과 비슷한 외모를 지닌 이들이 많은 이유라 한다. 2005년 유럽 유전체 학술지에 따르면 최근 인류학과 유전학 연구의 성과로 아슈케나짐과 세파라딤을 비롯한 기타 유대인의 인종학적 차이가 미미하다는 것이 밝혀져 아서 쾨슬러 등이 주장한 아슈케나짐의 하자르 설은 비판을 받고 있다.

title: 제이크 질런홀

text: 질런홀은 1980년 12월 19일, 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 영화 감독의 스티븐 질런홀, 영화 제작자이자 시나리오 작가의 나오미 포너 질런홀 (결혼 전 성씨는 아치스)의 아들로 태어났다. 형제로는 3살 연상의 누나인 배우 매기 질런홀이 있으며, 영화 《도니 다코》에 함께 출연했다. 스베덴보리로 자란 질런홀의 아버지는 스웨덴인과 잉글랜드인의 후손으로 스웨덴 귀족가문인 질런홀 가문의 후손으로 알려져 있다. 스웨덴에서 태어난 제이크의 마지막 조상은 그의 증조부인 앤데스 레오나르 질런홀이다. 제이크의 어머니는 유대인 집안의 후손으로, 뉴욕에서 러시아와 폴란드 출신의 유대인 가정에 태어났다. 질런홀은 자신이 유대인이라고 생각한다고 말했다. 13세 때 질런홀은 "바르미츠바"(BarMitzvah) 성인식을 받았고, 부모님이 자신의 특권을 누린 라이프 스타일에 대한 감사함을 깨닫기를 원했기 때문에 노숙자 쉼터에서 자원 봉사했다. 그의 부모는 자신을 지원할 여름 일자리가 있다고 주장했으므로 가족 친구가 운영하는 레스토랑에서 근근이 열심히 일했다. 질런홀은 그의 부모가 예술적 표현을 장려했다고 말하며; "나는 일정한 방식으로 나를 지속적으로지지해 준 부모를 두었다. 다른 방법으로 그들은 부족했다. 확실히, 그것은 내 가족이 항상 최고였던 표현과 창조성에 있다."

title: 아슈케나즈 유대인

text: 아슈케나즈 유대인은 11세기 당시 전 세계 유대인들의 3%에 불과했으나 1931년에는 92%를 차지했으며 현재 80%를 차지한다. 20세기 중반까지 아슈케나즈 유대인들은 이디시어를 사용했다. 지중해 주변에 있는 유대인들을 제외하면 유럽 출신 유대인들의 대부분이 아슈케나즈 유대인으로 여겨진다. 현재 아슈케나즈 유대인 유대인의 숫자는 8백만 명 내지 1천 2백만명이다. 이중 3~4백만 명은 이스라엘에 거주하고있으며, 약 6백만 가량의 유대인들은 미국에서 거주하고 있다.

title: 유대인

text: 1948년 5월 14일 건국된 이스라엘은 유대인이면 누구나 시민권을 발급할 수 있게 허용한다. 이는 귀환법 또는 귀향법이라고 한다. 이 법률상 조부모 중 유대인이 있거나 유대교로 개종한 이들 모두 유대인으로 간주된다. 또 유대인 이민자들과 가족관계인 비(非)유대인들에게도 이스라엘 이민을 허용한다. 이스라엘의 귀환법이 유대교에서 전통적으로 따르는 유대인의 정의보다 일부러 더 광범위하게 정의한 이유는 유대인의 친척들도 외부에서는 유대인으로 여겨 반유대주의의 피해를 입는 경우가 많았기 때문이다.

title: 알프레트 아들러

text: 알프레트 W. 아들러(Alfred W. Adler, 1870년 2월 7일~1937년 5월 28일)는 빈에서 출생하고 자란 오스트리아의 유대계 의사, 심리치료사로서 개인심리학의 창시자이기도 하다.

title: 댄 아티아스

text: 유대인의 후손으로서, 2015년 8월 로스엔젤레스의 유대인 사회 구성원의 98명 중 한명으로서 미국과 이스라엘의 가장 큰 관심거리로서의 미국이 주도하는 6개의 강대국과 이란간의 핵 협정을 지지하는 공개 서한에 서명하였다.

title: 유대인

text: 유대인들은 로마 제국 전역에 살았으며 이슬람교가 성장하면서는 일부가 인도와 중국까지 진출하기도 하였다. 오늘날의 유대인 중 일부는 지중해 연안 외의 지역에서 유대교로 개종한 이들의 후손인데 하자르인(Khazars), 이두매아인(Edomites), 에티오피아인, 아랍인 등이 유대교로 개종하는 일이 많았다.

title: 이스라엘의 최고 랍비

text: 랍비는 이스라엘의 유대인의 생활을 관할합니다. 관할 범위는 유대인의 결혼과 이혼 등의 개인적인 상황의 문제, 유대인의 매장, 유대교로 개종, 카슈루트 인증, 이스라엘로 돌아온 유대인 공동체(알리야), 유대교 성지 감독, 미크바, 예시바, 이스라엘 랍비 법원 등을 포함한다.

title: 유대인

text: 흔히 사용하는 아슈케나짐(Ashkenazim)와 세파라딤(Sephardim)의 구분은 종교적 차이와 민족적 차이를 다 포함한다. 어떤 학자들은 아슈케나짐 유대인들은 팔레스틴이나 유대교 전통을 따른 이들의 후손이며 세파라딤 유대인들은 바빌로니아식 유대교 전통을 따른 이들의 후손이라 주장한다.

title: 유대인 자치주

text:
그러나 스탈린의 정책으로 이 지역에 유대인 인구가 증가함에 따라, 이디시 문화가 영향을 주기 시작했다. 유대인 정착자들은 이디시어 신문 "비로비자너 슈테른" (; , "비로비잔의 별")을 창간(創刊)했고, 극단(劇團)이 만들어지고, 거리 이름도 유명한 이디시어 작가 숄롬 알레이헴(Sholom Aleichem)과 Y. L. 페레츠의 이름을 따서 지어졌다. 지금도 비로비자너 슈테른紙는 신문에 이디시어 섹션을 계속 싣고 있다.
유대인 자치주 내의 정착지 발트게임(, )의 역사는 1928년까지 거슬러올라가며, 자치주 최초의 집단농장이 개설되었었다. 이 곳에서 1980년에 이디시어 학교가 문을 열었다. 아무르제트(; ) 또한 자치주의 유대인 정착지 역사를 가지고 있다. 1929년부터 10년간, 이 마을은 비로비잔 남쪽의 유대인 정착의 중심지였다. 오늘날 유대인 커뮤니티의 구성원들은 안식일(Shabbat) 의식(儀式)을 가지고, 이디시어 노래, 유대인 음식문화와 유대문화에 관련된 역사적 사실들을 보여주고 있다. 이 마을의 건설자의 후손들 중 상당수는 여전히 마을에 남아 있으며, 그들 중 특히 이스라엘에 그들의 친족들을 가진 거주민들은 유대인의 전통과 뿌리에 대해 배우고 있다. 2006년 현재 아무르제트의 인구는 5213명이다. 스미도비치(; ) 또한 자치주의 초기 유대인 정착지이다.

title: 원불교

text:
원불교(圓佛敎, Won Buddhism)는 일제 강점기의 종교로 소태산(少太山) 박중빈이 1916년에 창시한 신흥 종교이다. 2016년 개교 100주년을 맞았다.
창시자가 성장할 때는 청일 전쟁으로 조선 전국토가 피폐해져 난리도 아니었다. 그 중에 창시자는 20세쯤부터 수도를 시작해 1916년 득도를 하고 원불교를 창시하였다. 자영 기업을 운영해 신도들이 자급 자족할수 있게 했으며 아울러 비폭력을 지향해 독립운동과는 별 접점이 없어 일제의 별다른 탄압은 없었다. 그 대신 일왕을 알현하라는 압력이 공공연히 있었다. 1943년 창시자는 입적하고 정산 송규가 그 뒤를 이었다. 1945년 해방이 되고 그 후유증, 그리고 6.25 등을 겪으면서도 원불교 교단은 착실하게 성장해갔다.

title: 헤르베르투스 2세

text: 베르망두아 백작가문은 샤를마뉴 대제의 증손자 상리스 백작 피핀 2세의 후손으로, 가문의 창시자 피핀 2세는 피피노 카를로만의 손자이자, 그의 서자로 이탈리아 롬바르디아의 왕을 지낸 베른하르트의 서자였다. 샤를마뉴의 여섯째 아들 경건왕 루이 드 데보네르의 후손인 샤를 3세 생쁠에게는 같은 가문의 먼 친척이 되었지만, 818년 피피노 카를로만의 아들 베른하르트가 경건왕 루이 드 데보네르에 의해 두눈이 뽑히고 장님이 되어 병을 얻어 죽은 일 이후, 그의 집안은 경건왕 루이 드 데보네르의 후손들에게 대대로 앙심을 품고 있었다.

title: 아슈케나즈 유대인

text: 아슈케나짐(, , )은 유럽에 거주하던 유대인 그룹이다. 아슈케나즈 유대인(יהודי אשכנז 예후디 아슈케나즈)이라고도 불리며 세파라드 유대인과 구별된다. 남으로는 알자스부터 북으로는 빙엔에 걸쳐 있는 라인란트에 중세시대 당시 거주하던 유대인들의 후손이다. "아슈케나즈"는 그 당시 히브리어로 독일을 가리키는 말이었다. 이런 측면에서 아슈케나즈 유대인의 문자 그대로의 뜻은 독일계 유대인(German Jews)이다. 시간이 지나면서 11세기부터 19세기까지의 기간 동안 많은 아슈케나즈 유대인들이 헝가리, 폴란드, 벨라루스, 리투아니아, 러시아, 우크라이나 등을 포함한 동유럽 국가들로 이주하여 비독일어권 지역에서 공동체를 형성하였다.

title: 심리극

text: 심리극(心理劇) 또는 사이코드라마(psychodrama)는 연극의 틀과 기법을 이용한 심리 요법이다. 의뢰인이 안고 있는 문제에 대해 연기 즉 행동을 통해 이해와 해결을 목표로 하는 집단 정신 요법이다. 심리극에선 구성원들이 이야기에 정서적, 신체적으로 이해하고 몰입하는 것을 통해 의뢰인이 가진 심리적 문제를 치유할 수 있다고 본다.[1]


query: 리튬이온전지 충전시 리튬이온이 양극에서 음극으로 다시 이동하여 제자리를 찾게 되나요?

title: 리튬 이온 전지

text: 리튬 이온 전지(-電池, Lithium-ion battery, Li-ion battery)는 이차 전지의 일종으로서, 방전 과정에서 리튬 이온이 음극에서 양극으로 이동하는 전지이다. 충전시에는 리튬 이온이 양극에서 음극으로 다시 이동하여 제자리를 찾게 된다. 리튬 이온 전지는 충전 및 재사용이 불가능한 일차 전지인 리튬 전지와는 다르며, 전해질로서 고체 폴리머를 이용하는 리튬 이온 폴리머 전지와도 다르다. 리튬 이온 전지는 에너지 밀도가 높고 기억 효과가 없으며, 사용하지 않을 때에도 자가방전이 일어나는 정도가 작기 때문에 시중의 휴대용 전자 기기들에 많이 사용되고 있다. 이 외에도 에너지밀도가 높은 특성을 이용하여 방산업이나 자동화시스템, 그리고 항공산업 분야에서도 점점 그 사용 빈도가 증가하는 추세이다.[1] 그러나 일반적인 리튬 이온 전지는 잘못 사용하게 되면 폭발할 염려가 있으므로 주의해야 한다. 리튬 이온 전지는 크게 양극, 음극, 전해질의 세 부분으로 나눌 수 있는데, 다양한 종류의 물질들이 이용될 수 있다. 상업적으로 가장 많이 이용되는 음극 재질은 흑연이다. 양극에는 층상의 리튬코발트산화물(lithium cobalt oxide)과 같은 산화물, 인산철리튬(lithium iron phosphate, LiFePO4)과 같은 폴리음이온, 리튬망간 산화물, 스피넬 등이 쓰이며, 초기에는 이황화티탄(TiS2도 쓰였다.[2] 음극, 양극과 전해질로 어떤 물질을 사용하느냐에 따라 전지의 전압과 수명, 용량, 안정성 등이 크게 바뀔 수 있다. 최근에는 나노기술을 응용한 제작으로 전지의 성능을 높이고 있다.

title: 오류 (잠수함)

text: 2차대전이나 현대의 디젤 잠수함은 모두 납축전지를 배터리로 사용한다. 8시간 충전을 해야 한다. 반면에 아이폰 등에 사용되는 리튬이온 배터리는 1시간만 충전하면 된다. 잠수함의 스텔스 성능이 크게 떨어지는 배터리 충전시간만 비교해도, 8배 고성능이 된다.

title: 리튬 이온 전지

text: 리튬 전지 이차 전지 리튬이온 중합체 전지 리튬이온 폴리머 전지

title: 아연공기전지

text: 아연공기전지는 리튬이온전지보다 폭발 위험이 적기 때문에 미국, 이스라엘 등에서 군사용으로 사용되는 제품으로서, 그동안 미국 일렉트로 퓨얼셀사가 독점생산해 왔다.

title: SS-083 도산안창호

text: 안창호함의 주된 경쟁자인 일본 소류급 잠수함 배치2는 납축전지를 리튬이온 배터리로 교체하면서, 스털링 기관을 이용한 AIP를 제거할 예정이다. 소류급은 스웨덴 코쿰스사의 4V-275R Mk2 스털링 기관 4기를 라이선스해 탑재하고 있었지만, 큰 배수량에 비해 낮은 출력과 왕복기관인 스털링 엔진의 발열 및 진동으로 인한 소음, 출력에 비해 큰 부피등의 문제로 인해 AIP 시스템을 제거하고 대용량 리튬이온 배터리를 통해 이를 극복할 계획이다.

title: 리튬이온 중합체 전지

text: 최근에는 고분자 전해질 대신 겔형 고분자 전해질을 사용함으로써 이온 전도도와 전극과의 접합성, 기계적 물성이 향상된 리튬 고분자 전지가 연구되고 있다.

title: 자동차

text: 전지를 이용한 현대식 전기 자동차는 이미 1959년 헤니 킬로와트(Henney Kilowatt)가 발표되면서 처음 소개되었다. 저조한 판매에도 불구하고, 전지식 전기 자동차 연구와 개발은 1990년대까지 계속되었다. 그러나 높은 생산비용, 낮은 운행속도 그리고 짧은 운행거리로 인해 그동안 실용화되지 못해왔다. 전기 자동차는 납축전지나 니켈수소 전지를 많이 사용해 왔다. 납축전지는 75퍼센트 이하로 충전되었을 때 충전용량이 떨어지는 단점이 있는 반면 니켈수소 전지는 납축전지에 비해 가격이 비싸다는 단점을 가지고 있다. 벤츄리 페티쉬(Venturi Fetish)와 같은 높은 성능과 함께 주행거리를 대폭 늘인 리튬이온 전지 자동차도 소개되었지만, 여전히 비용 문제를 해결하지 못하고 있다.

title: 리튬

text: 환원 전위가 낮아 전지의 양극으로 사용할 수 있다. 이 리튬 전지는 높은 에너지 밀도를 가지고 있으며, 고전압을 일으킬 수 있다. 리튬 전지는 산화 코발트 리튬와 같은 산화 금속 리튬이 음극이 되고, 흑연이나 다른 리튬 이온을 포함한 화합물이 양극을 형성하는 리튬 이온 전지와 혼동할 수가 있다.

title: 아연공기전지

text: 아연공기전지(Zinc–air battery)는 리튬이온전지를 대체할 것으로 주목받는 차세대 2차전지 중 하나로, 20여년 전부터 연구되어 왔으며, 미군의 군용 배터리로 사용되고 있다.

title: 연료전지

text: 직접메탄올 연료전지(DMFC)는 고분자 전해질 막을 사이에 두고 양쪽에 각각 음극과 양극이 위치한다. 음극에서는 메탄올과 물이 반응하여 수소 이온과 전자를 생성한다. 생성된 수소이온은 전해질 막을 통해 양극 쪽으로 이동하고, 양극에서는 수소 이온과 전자가 산소와 결합하여 물을 생성시킨다. 이 때 전자가 외부 회로를 통과하면서 전류를 발생시키는 것이 작동원리이다.

title: AAA 전지

text: 일반적으로 1차전지 알카라인 AAA 전지는 1.5V, 1000~1500 mAh 의 용량을 갖고, 2차 (충전가) 니켈카드뮴 AAA 전지는 1.2V, 200-300 mAh의 용량을 갖고, 니켈수소 AAA 전지는 1.2V, 150-1000 mAh 정도의 용량, 리튬이온 AAA 전지는 3.7V, 300-1000 mAh 정도의 용량을 갖는다.

title: 전지

text: 1차 전지는 일반 가정에서 사용하는 건전지처럼 한번 쓰고 나면 다시 충전해서 쓸 수 없는 전지를 의미하며, 2차 전지는 다시 충전해서 사용할 수 있는 충전지를 통칭하는 말이다. 일차 전지에는 알칼리 전지, 건전지, 수은 전지, 리튬 전지 등이 있으며, 이차 전지에는 니켈-카드뮴 전지, 니켈-수소 전지(NiMH battery), 리튬이온 이차전지(Li Ion Secondary Batteries), 리튬이온폴리머 이차전지(Li Ion Polymer Secondary Batteries) 그리고 납 축전지(Lead-acid battery) 등이 있다.

title: 리튬이온 중합체 전지

text: 리튬 이온 중합체 전지(리튬이온 폴리머 전지, 폴리머 전지)는 중합체(폴리머)를 사용한 리튬 이온 전지이다.

title: FCEV

text: 수소분자는 촉매에 의해 연료전지의 음극에서 수소양이온(양자)과 전자로 분리된다. 그 다음 수소양자만이 전해질 박막(PEM)을 통과하여 셀의 양극으로 이동한다. 전자는 박막을 통과할 수 없기 때문에 수소측은 전자과잉상태가 된다. 공기측의 촉매는, 공기 중에 포함된 산소분자가 전자를 흡수하도록 야기시키는 작용을 한다. 양쪽 2극(bipolar)극판을 외부전류회로로 연결하면, 음으로 대전된 전자는 수소측으로부터 양으로 대전된 산소측으로 이동하면서 전기에너지를 방출하고, 산소를 음(－)으로 대전시키게 된다. 음(－)으로 대전된 산소이온은 양(＋)으로 대전된 수소이온과 경계층에서 결합하여 무해한 수증기(H2O)를 생성하게 된다. 현재 사용되고 있는 연료전지의 셀(cell)전압은 0.6V이다. 전기모터를 구동하는데 충분한 전기에너지를 확보하기 위해서는 필요전압에 상응하는 다수의 셀을 직렬로 연결하여야 한다. 다수의 연료전지 셀이 직렬로 연결되어 층을 이룬 것을 스택(stack)이라고 한다. 이 스택(stack)을 다시 직렬 또는 병렬로 연결하여 사용한다.

title: 리튬 이온 전지

text: 리튬 이온 전지는 빙엄턴 대학의 위팅엄 교수와 엑슨 사(社)에 의해 1970년대에 처음 제안되었다.[3] 위팅엄 교수는 이황화티탄을 양극으로, 금속 리튬을 음극으로 사용하였다. 이후 1980년에 야자미(Rachid Yazami)를 필두로 하는 그르노블 공과대학(INPG)과 프랑스 국립 과학 연구센터의 연구진에 의해 흑연 내에 삽입된 리튬 원소의 전기화학적 성질이 밝혀졌다. 그들은 리튬과 폴리머 전해질, 흑연으로 이루어진 반쪽 전지 구조에 대한 실험을 통하여 흑연에 리튬 원소가 가역적으로 삽입됨을 밝혀냈고, 1982년과 1983년에 해당 연구 내용이 출판되었다.[4][5] 이 연구는 리튬의 흑연 내 가역적 삽입에 관해 열역학적인 내용과 이온 확산에 관련된 동역학적인 내용을 모두 포함하고 있다. 기존의 리튬 전지는 음극이 금속 리튬으로 이루어져 있었고, 그 때문에 안전성이 낮았다. 따라서 리튬 이온 전지는 금속의 리튬 덩어리가 아니라 리튬 이온을 포함하는 물질을 음극과 양극으로 사용하는 방향으로 개발되었다. 1981년 벨 연구소에서는 리튬 전지에 금속 리튬 대신 사용 가능한 흑연 음극을 개발하여 특허를 획득하였다.[6] 그 후 굿이너프(John B. Goodenough)가 이끄는 연구팀이 새로운 양극을 개발[7]함으로써 비로소 1991년 소니에 의해 최초의 상업적 리튬 이온 전지가 출시되었다. 당시의 배터리는 층상 구조의 산화물(리튬코발트산화물)을 이용하였으며, 당시 가전제품 분야에 혁명을 일으켰다. 1983년 새커리와 굿이너프, 그리고 그 협력자들이 망간으로 이루어진 스피넬을 양극 물질로 사용할 수 있음을 발견하였다.[8] 스피넬은 가격이 싸고 전기전도도와 리튬 이온 전도도가 우수하며 구조적으로 안정적이기 때문에 매우 각광받았다. 비록 순수한 망간으로 이루어진 스피넬은 반복되는 사용으로 인해 성능이 저하되지만, 이러한 점은 스피넬을 구성하는 화학 원소에 변화를 줌으로써 해결할 수 있다.[9] 망간 스피넬은 오늘날 상업적인 리튬 이온 전지들에 사용되고 있다.[10] 1989년 오스틴 텍사스 대학교의 만티람(Arumugam Manthiram)과 굿이너프는 폴리음이온을 함유하는 양극이 유도 효과를 갖기 때문에 산화물을 사용하는 양극보다 더 높은 전압을 낼 수 있음을 발견하였다.[11] 1996년 파디(Akshaya Padhi)와 굿이너프, 그리고 그 협력자들이 인산철리튬과 감람석 결정구조를 갖는 인산금속계 리튬을 리튬 이온 전지의 양극 물질로 사용할 수 있음을 발견하였다.[12] 인산철리튬은 여느 양극 물질과 비교해도 저렴한 가격과 뛰어난 안전성, 성능, 그리고 안정적인 작동 성능을 보였다. 또한 인산철리튬은 전기 자동차에 사용되는 거대한 전지와 같이 안전성을 요구하는 에너지 저장 장치로서 적합하다. 인산철리튬은 오늘날 노트북 컴퓨터와 같은 휴대용 전자기기 등에 널리 사용되고 있다. 2002년 MIT의 치앙(Yet-Ming Chiang)과 그 연구팀은 전극에 알루미늄이나 니오브, 또는 지르코늄을 도핑함으로써 전기전도도를 크게 증가시켜 리튬 이온 전지의 성능을 극대화할 수 있다는 것을 발견하였다. 그러나 이 도핑 처리에 의해 성능이 향상되는 원리가 실제로 어떻게 되는지에 대해서는 많은 논쟁이 있다.[13] 2004년 치앙의 연구팀은 또 다른 기술을 개발하는데, 100나노미터의 지름을 갖는 인산철 입자를 전극에 도핑하는 것이다. 이를 통하여 밀도가 100분의 1 이하로 감소하였고 전극의 표면적과 전지의 용량이 증가하는 효과를 얻었다. 인산철을 이용하는 기술의 상업화는 치열한 시장 경쟁을 낳았고, 또한 치앙과 굿이너프 간의 특허 침해 분쟁을 야기했다.[13]

title: 리튬이온 중합체 전지

text: 좁은 의미의 폴리머 전지는 폴리머를 전해질로 사용한 것이다. 넓은 의미의 폴리머 전지는 전해질 이외에 음극과 양극의 활성 물질에 전도성 고분자 등을 이용한 것도 포함된다.

title: 리튬 전지

text: 리튬 전지는 재충전이나 재사용이 불가능한 일차 전지이며, 재충전하여 다시 사용할 수 있는 이차 전지인 리튬 이온 전지와는 다르다.

title: 연료전지

text:
3세대 연료전지로 불리는 고체산화물 연료전지(SOFC)는 산소 또는 수소 이온을 투과시킬 수 있는 고체산화물을 전해질로 사용하는 연료전지로써, 1937년에 Bauer와 Preis에 의해 처음으로 작동되었다. SOFC는 현존하는 연료전지 중 가장 높은 온도(700 - 1000 ℃)에서 작동한다. 모든 구성요소가 고체로 이루어져 있기 때문에 다른 연료전지에 비해 구조가 간단하고, 전해질의 손실 및 보충과 부식의 문제가 없다. 또한 고온에서 작동하기 때문에 귀금속 촉매가 필요하지 않으며, 직접 내부 개질을 통한 연료 공급이 용이하다. 고온의 가스를 배출하기 때문에 폐열을 이용한 열 복합 발전이 가능하다는 장점도 지니고 있다. 이러한 장점들 덕분에 SOFC에 관한 연구는 21세기 초에 상업화하는 것을 목표로 미국, 일본 등 선진국을 중심으로 활발히 이루어지고 있다.
일반적인 SOFC는 산소 이온전도성 전해질과 그 양면에 위치한 공기극(양극, cathode) 및 연료극(음극, anode)으로 이루어져 있다. 공기극에서 산소의 환원 반응에 의해 생성된 산소 이온이 전해질을 통해 연료극으로 이동하여, 다시 연료극에 공급된 수소와 반응함으로써 물을 생성하게 되며, 이 때 연료극에서 전자가 생성되고 공기극에서 전자가 소모되므로 두 전극을 서로 연결하여 전류를 발생시키는 것이 기본 작동원리이다.

title: 직접 메탄올 연료전지

title: 와타나베 마사요시

text: 이온액체와 이온전도성 고분자 (리튬계, 프로톤계, 전자수송계 등)의 개발과 물성평가 및 도전기구의 검토, 이들을 전해질로 사용하는 (고체)전기화학이나 전기화학기능계면의 구축, 고분자 안에서의 산화환원 착체 간의 전자이동반응의 해석, 리튬계 이차전지 (리튬이온 이차전지, 리튬 황 전지, 리튬 공기 전지 등), 연료전지, 태양전지, 소프트 액츄에이터에 적용하기 위한 분자설계의 방법, 콜로이드결정 주형법을 이용한 다공질재료의 창제와 기능평가, 다공질 탄소재료를 전극에 적용, 이온액체 안에서의 고분자의 상전이 거동의 해석이나 레독스 활성기를 가지는 (감온성)고분자의 전기화학적 거동의 해석, 금기판상에서 (감온성) 고분자의 고정화와 표면물성해석 등.

title: 소류급 잠수함

text: 또한 당초에는 5번 함(SS-505)에서 주 축전지로 리튬이온 배터리를 탑재함으로써 함의 순항속도를 개선하고 고속항행 가능한 시간을 증대시킬 예정이었다. 리튬이온전지는 기존 납축전지에 비해 수소가스 발생 위험이 없고 2배 이상의 중량용적당 에너지 밀도와 1.5배 이상의 반복 충방전 횟수를 갖고 충전 시간이 짧으며 방전에 의한 전기 용량 저하를 막을 수 있는 등 뛰어난 특성을 갖고 있었다. 특히 충전 시간의 경우 납축전지는 발전기 출력에 여유가 있어도 그 이하의 전류 용량으로 충전할 수밖에 없고, 또 완전 충전에 가까워지면 조금씩밖에 충전하지 못하기 때문에 작전해역에서 전부 충전하는 것이 거의 불가능한 데에 비해 리튬이온 배터리는 이러한 제약을 받지 않기 때문에 잠수함용으로 매우 적합한 것이었다. 다만 재정상의 이유로 인해 실제 탑재는 2015년도 계획으로 개산 요구된 11번함 이후가 되었다. 탑재에 있어서는 납축전지를 단순히 리튬전지로 치환하는 방법과, AIP를 폐지하고 그것을 커버할 수 있도록 리튬전지를 탑재하는 방법이 검토되고 있다. 후자가 비용은 더 높지만, AIP보다 리튬 전지가 출력이 크므로 AIP처럼 저속으로 오랜 시간 잠행할 수 있는 것과 동시에 재래식 잠수함·AIP 잠수함에서는 불가능했던 고속 연속 항행도 가능하게 될 것으로 기대되고 있다.

title: 리튬 전지

text: 리튬 전지(-電池, Lithium battery)는 리튬이나 리튬 혼합물을 음극으로 사용하는 전지를 말한다. 전지에 사용되는 화학물질이나 그 설계에 따라서 1.5 V~3.7 V의 전압을 내는데, 이것은 망간 전지나 알칼리 전지의 출력전압의 2배 가량에 달하는 수치이다. 리튬 전지는 휴대용 전자 장비 등에 널리 사용되고 있다.

title: SS-083 도산안창호

text: 한국은 2018년 현재 세계 1위 리튬이온 배터리 대기업을 보유하고 있다. 부피는 납축전지와 비교해 4분의 1, 무게는 5분의 1밖에 되지 않는다. 기존 납축전지는 디젤엔진을 가동해 10시간을 충전해야 했는데, 리튬이온 배터리는 1시간만에 충전이 된다. 대신 가격이 3배 비싸다.

title: 조이콘

text: 조이콘에는 분리가 불가능한 3.7 볼트 525 mAh 1.9 와트시 리튬이온 중합체 전지 배터리를 포함하고 있다. 이것들은 자체 충전하는 스위치 콘솔에 부착될 때 충전된다. 별도의 차징 그립 액세서리를 사용하면 USB-C를 통한 게임패드 구성에서 컨트롤러의 충전이 가능하다. 닌텐도는 2017년 6월 16일 조이콘 AA 전지 팩을 출시하였으며 손목 끈과 비슷하게 조이콘에 끼워넣는 방식이다.

title: 소니 에너지 디바이스 주식회사

text: 소니 에너지 디바이스 주식회사(), ()는 1975년 설립된 소니의 자회사로 2차 전지 및 이온 배터리등의 생산을 담당하고 있다. 미국의 Union Carbide Corp사와 합작 투자로 설립되었으며 1986년 Sony Energytec Corporation으로 변경되었다. 1990년 세계 최초로 상업용 리튬 이온 전지 개발에 성공했으며 일본의 화학회사 아사히 카세이와 공동으로 개발한 시제품을 공개하였다. 1991년부터 리튬이온전지 양산에 들어갔다. 이후 2000년대 중반 산요가 추월하기 전까지 세계 최대의 리튬이온전지 생산 기업이었으나 2006년 소니의 배터리 리콜사태로 세계 4위권까지 추락하였다. 소니는 자사의 리튬 이온 배터리의 중대한 결함이 있음을 인정하고 애플, 델, 레노버등으로 납품된 960만개의 배터리를 리콜한다고 밝혔다. 이후 510억엔의 잠재적 손실이 발생한 소니 에너지텍은 이후 소니 그룹의 소니 모토미야 (CRT 의 전자총 등을 제조), 소니 토치기 (비디오 테이프 , 플렉시블 기판 등을 제조)와의 합병을 거쳐 현재의 소니 에너지 디바이스 주식회사가 되었다. 2016년 10월 소니는 무라타 제작소에 소니 에너지 디바이스의 소매 사업과 전고체 2차 전지 개발팀을 제외한 모든 생산 시설과 인력을 무라타 제작소로 넘기는 것에 합의하였다.

title: 리튬이온 중합체 전지

text: 일반적인 리튬 이온 전지의 경우 리튬 이온이 자유롭게 전달될 수 있도록 전해액을 사용하였다. 이는 누액 가능성과 폭발 위험성이라는 단점을 가지고 있었는데 이를 해결하기 위해 나온 것이 리튬이온 중합체 전지이다. 리튬 고분자 전지의 경우 리튬 2차 전지에서 사용된 액체 전해질 대신 고분자 전해질을 사용해 이온 전도도와 안전성이 높다. 특히 이러한 특성은 리튬 고분자 전지의 유연성을 증가시켜 형상을 다양하게 설계할 수 있도록 만들어 주었다. 때문에 종이처럼 얇고 가벼운 것이 가장 큰 장점이다.

title: 리튬이온 중합체 전지

text: 현재 휴대기기용으로 사용되고 있는 폴리머 전지는 Polyethylene glycol이나 Polyvinylidene fluoride으로 구성된 폴리머에 전기분해액을 포함시켜 교질화(겔화)한 것으로, 본질적으로는 리튬 이온 전지와 큰 차이가 없다. 하지만 전해질이 준고체상태이기 때문에, 용액이 잘 새어나오지 않는다는 장점이 있다. 다른 방식의 2차 전지에 비해 상당히 가볍고, 메모리 효과도 매우 적다. 모양도 비교적 자유롭게 만들 수 있기 때문에 이용이 증가하고 있다. 애플의 노트북인 맥북, 맥북 프로에서 사용되기도 한다.

title: 전고체 전지

text: 충전하는데 몇 시간씩 걸리는 리튬 이온 전지에 비해 전고체 전지는 불과 5분이면 80% 충전이 가능하다. 주행거리도 리튬이온전지의 2배 이상에 달한다. 기존의 가솔린, 경유 차량의 주유소 급유시간이 5분이다.

title: 리튬 전지

text:
실제 소비자들 가운데 널리 쓰이는 가장 흔한 리튬 전지는 유기용매에 리튬염을 용해시켜 만든 전해질을 사용하며, 금속 리튬을 음극으로, 이산화망간을 양극으로 사용한다.
리튬 전지는 페이스메이커(심장 박동 조절 장치)와 같이 오랜 작동 시간과 안전성을 겸비해야 하는 많은 체내 의료기기들에 이용된다. 이러한 장비들은 특수 제작된 요오드화리튬 전지를 쓰는데, 15년 이상을 작동하도록 되어 있다. 또한 일부 동력을 요하는 장난감 등에도 쓰이는데, 리튬 전지는 보통 장난감의 사용 기한보다 더 오랜 시간 동안 작동하기 때문에 가격 측면에서 권장되지는 않는다.

title: 리튬황 전지

text: 리튬황전지는 현재 스마트폰이나 노트북PC 등에 주로 사용하는 리튬 이온 전지보다 이론적으로 약 8배 높은 에너지 밀도를 갖는다. 양극 소재로 황을, 음극 소재로 리튬 금속을 사용하는 전지다. 가격이 저렴해 최근 차세대 이차전지로 주목받고 있으나, 전기화학 반응 중 생성되는 리튬 폴리설파이드와 리튬 덴드라이트로 인해 수명이 짧고 다소 위험하다는 단점이 있다.