query: 사나다 마사유키 사망일은 언제인가요?

title: 사나다 마사유키

text: 사나다 마사유키(真田昌幸, 1547년~1611년)는 일본 전국 시대와 에도 시대 초기에 활약한 센고쿠 다이묘, 무장이다.

title: 사나다 노부시게

text: 다케다 신겐(武田信玄)의 참모 사나다 유키타카(真田幸隆)의 손자이자 사나다 마사유키(真田昌幸)의 아들이다. 사나다 노부유키(眞田信之)의 동생이며, 아들로 유키마사(幸昌), 모리노부(守信) 등이 있다.

title: 사나다 노부유키

text: 아버지 마사유키가 가이의 다케다 가문의 신하였기 때문에, 노부유키는 다케다 가문에 보내져 인질 생활을 보내게 된다. 1582년 다케다 가문이 오다 노부나가(織田信長)와 도쿠가와 이에야스 연합군에 의해 멸망하자 아버지와 함께 피신했다. 1585년 도쿠가와 이에야스는 마사유키에게 본거지인 우에다 성을 내줄 것을 요구했으나 마사유키는 이를 거절했고, 이에 격분한 도쿠가와 군이 쳐들어오자 노부유키는 아버지와 함께 도쿠가와 군과 싸워 이를 격퇴했다(제1차 우에다 성 전투). 그 후 마사유키는 도요토미 히데요시(豐臣秀吉)의 신하가 되었다. 히데요시의 명령으로 1589년 이에야스와 화친을 맺고 이에야스 휘하의 가신이 되었다. 이에야스는 노부유키의 재능을 높이 평가하여, 도쿠가와 가문의 중신인 혼다 다다카쓰(本多忠勝)의 딸인 이나히메(稲姫) 자신의 장녀로 삼은 뒤 노부유키에게 시집보냈다.

title: 사나다 마사유키

text: 센고쿠 무장들은 충성을 표시하기 위해 자신의 주군에게 가족을 인질로 보내는 일이 잦았다. 유키타카는 덴분 22년(1553년)에 당시 7살이던 마사유키를 다케다 가문에 인질로 보냈다. 마사유키는 다케다 하루노부(武田晴信; 후에 다케다 신겐(武田信玄))의 시동이 되었다. 신겐은 다케다 가문 안에서도 뛰어난 무장이었던 아버지 유키타카에게도 결코 뒤지지 않는 마사유키의 재능을 일찍부터 간파하고, 마사유키를 자신의 '눈'에 비유할 정도로 아꼈다고 한다. 마사유키는 이 당시 신겐으로부터 전략, 전술에 관해서 많은 것을 배웠고, 이 당시의 경험은 훗날의 '전국시대 제일의 모장(謀將)' 마사유키의 밑거름이 되었다. 마사유키는 에이로쿠 연간([[1558년 ~ 1570년)에 신겐의 외가쪽 가문인 무토 가문의 양자가 되어, 무토 기헤에(武藤喜兵衛)라는 이름으로 불리게 되었다. 에이로쿠 7년(1564년)에는 도토미의 토착영주였던 우다 요리타다(宇多頼忠)의 딸을 아내로 맞는다.

title: 사나다 마사유키

text: 《고요군감》(다케다 가문의 역사를 기록한 책)에 따르면, 마사유키가 처음으로 참전한 전투는 에이로쿠 4년(1561년)의 제4차 가와나카지마 전투(다케다 신겐과 그의 숙적 우에스기 겐신(上杉謙信)과 벌인 전투)라고 한다. (그러나 실제로는 가와나카지마 전투에 참가하지 않았다고 하는 설도 있다).

title: 사나다 유키타카

text: 시나노 지사가타 군(현재의 나가노현 도미 시)의 호족인 운노 무네쓰나(海野棟綱) 또는 사나다 요리마사의 아들로 태어났다고 전해진다. 유키타카의 인생 전반기에 대한 확실한 1차적 사료가 없고, 또 유키타카의 출신에 대해 여러 가계도가 존재하기 때문에, 그가 어느 가문 출신이고, 아버지는 누군지, 또 “사나다”라는 성은 언제부터 쓰기 시작한 것인지에 대해서는 여러가지 설이 있다. 흔히 사나다라는 성은 유키타카 때부터 쓰기 시작했고, 유키타카는 운노 가문 출신이라고 널리 알려져 있다. 그러나 “사나다”라는 성 자체도 유키타카가 태어나기 전부터 횟수는 많지 않지만 기록에 존재한다. 또, 유키타카의 아버지로 기록되어 있는 운노 무네쓰나나 사나다 요리마사의 관계에 대해서도, 사나다 요리마사를 무네쓰나의 사위로 보는 설이나 운노 무네쓰나의 아들인 유키타카가 요리마사의 양자가 되었다는 등의 갖가지 견해가 있지만, 어느 쪽도 아직 상세하게 판명된 것은 아니다(여기서는 운노 무네쓰나의 아들로 기재하지만, 이후의 조사에 의해 새로운 사실이 판명될 가능성이 있음을 덧붙인다).

title: 사나다 마사유키

text: 덴분 16년 (1547년), 사나다 유키타카의 셋째 아들로 태어났다.

title: 사나다 노부유키

text: 1590년 도요토미 히데요시는 좀처럼 자신에게 복종하려 하지 않는 호조 가문을 토벌하기 위해 대군을 일으켰고, 노부유키는 오다와라 정벌에서 공을 세워 누마타 성의 성주가 된다. 1594년 이즈노카미라는 관직을 받는다. 히데요시가 조선을 침략하자(임진왜란, 정유재란), 노부유키는 당시 침략군의 본영이 있던 규슈의 나고야 성에 갔다. 히데요시가 죽자 도요토미 정권 내부의 권력 다툼으로 오대로의 필두였던 도쿠가와 이에야스와 오봉행의 필두 이시다 미쓰나리(石田三成) 사이의 대립이 격화되었고, 미쓰나리가 거병하여 이에야스 군을 토벌하자는 격문을 보내자 사나다 가문도 동군과 서군 사이에서 선택의 기로에 놓이게 되었다. 아버지 마사유키와 동생 노부시게는 미쓰나리의 서군에 가세했지만, 노부유키는 이에야스의 동군에 참가하기로 하여, 도쿠가와 히데타다(德川秀忠)의 군에 소속되어 제2차 우에다 성 전투에 참가하여 아버지와 동생과 적이 되어 싸웠다. 마사유키가 이끄는 2천의 사나다 군을 상대로 3만 8천의 히데타다 군은 지나치게 시간을 소비하여, 정작 세키가하라 전투에 기일을 맞추지 못하여 결전이 끝난 후에야 도착했다. 세키가하라 전투 후에 노부유키는 마사유키의 영지였던 우에다와 누마타의 9만 5천 석을 계승하였다. 노부유키는 서군에 속해 있었던 마사유키와 노부시게의 구명을 탄원하여, 마사유키와 노부시게는 사형 대신 기이 구도 산에 유배되는 형벌로 그쳤다. 그 대신 노부유키(信幸)는 아버지 마사유키(昌幸)와의 결별을 선언하기 위해 노부유키(信之)로 이름을 바꾸었다. 오사카 전투에서도 활약하여, 1622년 13만 석의 마쓰시로로 영지를 옮겼다.

title: 사나다 노부시게

text: 에이로쿠(永禄) 10년(1567년), 사나다 마사유키(당시 이름은 무토 기헤에(武藤喜兵衛))의 차남으로 태어났다고 한다. 모친은 정실 야마노테도노(山手殿)이다.

title: 사나다 노부시게

text: 게이초 19년(1614년), 호코지 사건(方広寺事件)을 계기로 도쿠가와 가문과 도요토미 가문의 관계가 악화되어, 다이묘들의 가세를 기대하기 어려운 처지의 도요토미 측은 낭인(浪人)을 모으기 시작하였다. 구도잔에 있는 노부시게에게도 사자를 파견하여 황금 200매, 은 30관을 주었다. 노부시게는 고향에 있는 부친 마사유키의 옛 가신들에게 참전을 호소하고, 구도잔에서 탈출하여 아들 다이스케(大助, 사나다 유키마사)와 함께 오사카 성(大坂城)에 입성하였다. 오사카에서 노부시게가 이끄는 군세는 군장을 빨간 색으로 통일했다고 한다(사나다의 아카조나에(赤備え)).

title: 사나다 마사유키

text: 덴쇼 10년(1582년) 3월에는 오다 노부나가(織田信長)가 다케다 가문을 완전히 멸망시키기 위해 대군을 일으킨다. 이미 시타라가하라 전투 이후로 쇠퇴하여 가문 내의 단결력조차 붕괴해버린 다케다 가문은 별다른 저항도 보여주지 못하고 오다 군에게 차례로 영토를 빼앗겼다. 마사유키는 가쓰요리에게 가이를 버리고 고즈케로 피신할 것을 진언하고, 마사유키는 이와비쓰 성에서 가쓰요리를 맞을 준비를 하고 있었으나, 가쓰요리는 오야마다 노부시게의 영지인 군나이의 이와도노 성을 향했다. 그러나 도중에 오야마다 노부시게가 배신하여 카츠요리는 수백년에 걸친 다케다 가문의 역사와 함께 최후를 맞게 된다. 다케다 가문 멸망후에 마사유키는 오다 노부나가에게 항복하여 자신의 영지의 안전을 보장받고, 오다 가문의 중신인 다키가와 가즈마스의 부하장수가 된다.

title: 사나다 마사유키

text: 그해에 마사유키는 히데요시의 신하가 되었고, 가게카쓰의 인질이었던 마사유키의 차남 노부시게는 도요토미 히데요시의 인질이 되었다. 마사유키는 다음 해인 덴쇼 14년(1586년)에 사쿠를 침공하여 호조 가문의 누마다 성 침공을 초래하였고, 이에야스와의 대립도 계속되고 있었다. 그러나 이때 일본의 제1인자인 히데요시는 도쿠가와와 호조에게 사나다에 대한 공격을 금지시켰고, 마사유키를 비롯한 시나노의 다이묘들은 이에야스의 휘하로 배속되어 도쿠가와와 사나다 간의 분쟁은 일시적으로 멈추게 되었다. 이듬해인 덴쇼 15년(1587년)에 마사유키는 슨푸에서 이에야스와 회견했고, 함께 오사카로 상경하여 히데요시를 알현했다. 마사유키는 명실상부한 도요토미 가신이 된 것이다. 텐쇼 17년(1589년)에 호조-사나다 간에 영토분쟁이 끊이지 않던 누마타 지방문제를 해결하기 위해, 히데요시는 도네가와 강을 기준으로 동쪽 지방을 호죠에게 양도하기로 하였다. 마사유키는 그 대신 이나군의 미노와 지방을 얻었다. 이 무렵 마사유키는 교토에 머무르고 있었는데, 11월에 히데요시의 명령을 어기고 호조 가문의 가신이 또다시 사나다 가문을 공격하였고, 이것이 1590년 히데요시의 '오다와라(호조 가문의 본거지) 정벌'의 구실이 되었다. 분로쿠 원년(1592년) 임진왜란이 일어났을 때, 마사유키는 일본군의 전진기지였던 히젠 나고야 성에 주둔하고 있었다.

title: 사나다 노부유키

text: 사나다 노부유키(, 1566년 ~ 1658년 11월 12일)는 센고쿠 시대에서 에도 시대 전기에 활동한 무장, 다이묘이다. 사나다 마사유키(真田昌幸)의 아들로, 사나다 가문을 대표하여 도쿠가와 이에야스(德川家康)에 협력하였다. 끝까지 이에야스와 대결하다 오사카 여름 전투 에서 전사한 동생 사나다 유키무라(真田幸村; 사나다 노부시게(真田信繁)를 말함)와는 대조적인 모습을 보여준다.

title: 사나다 모리노부

text: 아버지 노부시게와 형 유키마사는 오사카 전투에서 죽었지만 다이하치는 다테 가문의 중신 가타쿠라 시게나가의 보호로 구출되어 그의 가신이 되고, 사나다 모리노부로 개명한다. 사나다씨는 모리노부의 할아버지인 마사유키 때부터 도쿠가와 가문에 위협적이었던 존재였기 때문에, 모리노부의 존재가 막부에 알려지면 어떤 보복을 당할지 몰랐다. 그래서 다테 가문은 1624년에 '다이하치는 8세 때 교토에서 돌팔매에 맞아 사망했다'는 거짓 정보를 흘려 모리노부의 존재를 감추었다.

title: 사나다 마사유키

text: 덴쇼 6년(1578년), 에치고의 우에스기 겐신이 죽자, 가이-에치고 동맹이 이루어지고 가이-사가미(사가미 호조 가문) 동맹이 붕괴되었다. 마사유키는 호조 가문의 영지였던 고즈케를 침공하여 누마타 성을 빼앗았다. 덴쇼 7년(1580년)에 종5위하 품계에 해당하는 아와노카미라는 관직을 받았다.

title: 사나다 노부유키

text: 그러나 혼란의 센고쿠 시대 말기를 주군인 이에야스와 아버지 마사유키 사이에서 가문을 혼란을 잠재우고, 그 탁월한 정치력과 생명력으로 '사나다'라는 이름을 지켜낸 것은 노부유키의 역량에 의한 것이며, 그 공적은 동생 노부시게의 화려한 무용담에도 뒤지지 않는 것이다. '정략(政略)으로 가문을 지킨다'는 점에서 보면, 노부유키는 아버지 마사유키의 피를 가장 진하게 이어받은 인물이라고도 할 수 있다. 그러나 노부시게의 존재 때문에 곧잘 과소평가되곤 하는 인물이다.

title: 사나다 마사유키

text: 덴쇼 13년(1585년)에 이에야스와 우지나오는 사나다를 제압하기 위해 호조 우지쿠니 부대를 누마타 성에, 또 도리이 모토타다를 우에다 성으로 보냈다. 7천 명의 적병에 비해 마사유키는 불과 2천 명의 병력으로 맞섰다. 마사유키는 대승을 거두었고 도쿠가와 군의 사상자는 3천 명에 이르렀다. 이것이 제1차 우에다 전투이며, 이를 계기로 사나다 가문은 시나노의 중소영주에서 하나의 다이묘가 되었고, 마사유키의 이름이 당시 도쿠가와-호조 세력과 대립하고 있던 도요토미 세력에게 널리 알려졌다. 이후에도 도쿠가와나 호조는 사나다 영지를 여러번 공격했지만 마사유키는 이를 모두 격퇴했다.

title: 사나다 노부타다

text: 사나다 노부타다(真田信尹, 덴분 16년(1547년) ~ 간에이 9년(1632년))는 센고쿠 시대의 무장이다. 다케다 신겐(武田信玄)의 가신인 사나다 유키타카(真田幸隆)의 4남. 형으로 노부쓰나, 마사테루, 마사유키가 있고, 동생으로 다카카쓰가 있다. 아내는 바바 우지카쓰의 딸이다. 아들로 유키마사, 노부카쓰가 있다.

title: 사나다 마사유키

text: 주군인 신겐의 뒤를 이어 다음 해인 덴쇼 2년(1574년)에는 아버지 유키타카가 사망한다. 사나다 가문의 가독(가문의 우두머리의 권한)은 마사유키의 형인 노부쓰나가 계승한다. 그러나 다음 해인 덴쇼 3년(1575년) 벌어진 시타라가하라 전투(다케다 가쓰요리가 오다-도쿠가와 연합군에게 크게 패배한 전투)에서 맏형인 노부쓰나와 둘째형인 마사테루가 한꺼번에 전사함으로써, 마사유키가 사나다 가문의 가독을 잇게 되었다. 신겐이 죽자 상락작전 도중 신겐이 점령했던 미카와와 토토우미 지방에서 다케다 가문의 세력이 크게 쇠퇴하였는데, 이 때문에 마사유키의 장인인 우다 요리타다는 다케다 가문을 떠나 오다 가문의 가신인 하시바 히데나가(羽柴秀長; 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)의 동생)의 부하가 되고 말았다.

title: 사나다 노부쓰나

text: 덴쇼 2년(1574년)에 유키타카가 사망하자 정식으로 사나다 가문의 가독(가문의 우두머리의 권리)를 계승했지만, 이듬해인 덴쇼 3년의 나가시노 전투(長篠の戦い)에서 동생 마사테루와 함께 전사하고 만다. 향년 39세. 이후 사나다 가문의 가독은 마사테루 밑의 동생인 마사유키가 계승한다.

title: 사나다 마사유키

text: 다케다 가문 멸망으로부터 불과 2개월 후인 텐쇼 10년(1582년) 6월, 혼노지의 변으로 오다 노부나가가 비명횡사하자, 다케다 가문의 옛 영토는 권력의 공백 상태에 빠진다. 카이와 시나노를 아우르는 다케다 가문의 옛 영토를 차지하기 위해 도쿠가와 이에야스, 우에스기 가게카쓰(上杉景勝), 호죠 우지나오 등 주변의 쟁쟁한 다이묘들이 앞다투어 침공해와 거대한 분쟁이 발생했다(덴쇼 임오의 난). 마사유키는 오다 가문의 다키가와 가즈마스의 부하장수였지만 가즈마스가 간나가와 전투에 패배하자 호조 우지나오에게로 돌아섰고 호조 가문의 시나노 장악을 도왔다. 시나노가 호조 가문의 손에 들어가는 것처럼 보였지만 마사유키는 갑자기 이에야스의 회유책에 응해 호조를 배반하였고, 여기에 큰 타격을 받은 호조는 도쿠가와와의 싸움을 그만두고 화친을 맺게 된다. 그러나 호죠와 동맹을 맺기로 한 이에야스는 동맹조건으로서 코즈케의 사나다 영지를 호조에게 내어주기로 하였고, 마사유키는 자신이 노력해서 얻은 땅을 아무런 보상도 없이 내어주는 것에 크게 반대하여 이에야스에게 등을 돌리고 우에스기 가게카쓰에게로 돌아섰다. 우에스기 가문은 노부나가 사후 오다 가문의 실권을 장악한 도요토미 히데요시와 동맹을 맺고, 도쿠가와-호조 세력과 대립하고 있었다.

title: 사나다 마사유키

text: 히데요시는 다케다 가문이 멸망한 1582년의 혼란기에 마사유키가 주인을 5번이나 바꾸면서 살아남은 것을 가리켜, “겉과 속이 다른 자”라고 평가했다. 이 말은 비겁하다는 뜻이 아니라, 그의 지혜를 높이 평가하는 말이라고 할 수 있다. 실제로 마사유키는 시나노의 작은 영주에 불과했지만 쟁쟁한 대세력들 사이를 교묘하게 건너다니면서 끝내 가문을 지켜냈다. 에도시대의 작품인 《진무내전》(1731년) 이래로 지금도 역사소설 따위에서 마사유키는 뛰어난 모장으로 묘사된다. 《진무내전》에는 도쿠가와 이에야스는 두번이나 그에게 패배의 쓴잔을 맛보게 한 마사유키를 대단히 두려워하여, 오사카 전투 때 사나다가 오사카 성에 들어갔다는 소식을 들은 이에야스가 “아비 쪽 말이냐, 아들 쪽 말이냐?”라고 되물으면서 심하게 덜덜 떨었다고 하는 내용이 나온다. 실제로는 오사카 겨울 전투 때, 마사유키는 이미 고인이 되어 있었다. 또, 마사유키는 구도 산에 유폐되어 있을 때 이에야스가 머지않아 도요토미 가문을 멸망시킬 것을 예측했다고 하며, 그때가 오면 아오노가하라를 중심으로 서미노 일대에서 도쿠가와 군을 요격할 방책을 구상하고 있었다고 한다. 마사유키는 열세한 병력으로 2번이나 도쿠가와의 정예군단에 대승을 거둔 전적이 있다. 마사유키가 오사카 겨울 전투 당시 살아 있었더라면 도요토미와 도쿠가와의 운명은 크게 바뀌었을지도 모른다고 주장하는 사람은 지금도 적지 않다.

title: 사나다 유키타카

text: 사나다 유키타카(, 1513년 ~ 1574년 6월 8일)는 센고쿠 시대의 무장이다. 시나노의 토착 호족으로, 가이의 센고쿠 다이묘 다케다 씨의 가신이다. 어릴적 이름은 고타로이며, 후에 단조노조라는 이름을 사용했다. 후에 출가하여 잇토쿠사이라는 법명을 받는다. 사나다 씨의 가계도에는 “유키타카”라고 기록되어 있지만, 당시의 사료에는 그의 이름이 대부분 유키쓰나(幸綱)라고 기록되어 있다. 또 아들 중에 “다카”라는 글자를 이어받은 사람이 없는 점 등으로 보아 최근에는 “유키쓰나”가 정확한 이름이며 만년에 유키타카라고 개명한 것이라고 보는 설이 유력하다. 동생으로 야자와 요리쓰나(矢沢頼綱), 도키다 다카나가(常田隆永), 간바라 유키사다(鎌原幸定) 등이 있다. 부인은 사나다 가문의 가신 가와라 다카마사(河原隆正)의 딸·교운인(恭雲院). 아들로 노부쓰나(信綱), 마사테루(昌輝), 마사유키(昌幸), 노부타다(信尹), 가나이 다카카쓰(金井高勝) 등이 있다.

title: 사나다 노부타다

text: 어릴 적 이름은 겐지로(源次郎)이다. 관례를 올린 후 이름을 노부마사라고 지었다. 신겐의 명령으로 가즈노 마사요(加津野昌世)의 양자가 되어, 명문가인 가즈노씨의 성을 잇게 되고, 오키노카미(隠岐守)라는 관직명을 자칭하였다. 다케다 가쓰요리의 측근으로서 야리부교(槍奉行; 창에 관련된 업무를 보는 관리)직을 맡았다. 1574년에 아버지 사나다 유키타카가 죽고 그 다음해인 1575년에 「나가시노 전투」에서 형인 노부쓰나와 마사테루가 전사하는 등의 불행을 겪었다. 1582년에 다케다 가문이 멸망하자 다시 사나다라는 성으로 복귀했고, 이름도 노부타다로 바꾸었다. 다케다 종가 멸망후 하나의 독립적인 세력이 된 형 마사유키와는 달리 고 호조씨의 휘하로 들어갔다가, 그 후에 도쿠가와 이에야스를 섬겨, 마사유키와 이에야스 사이를 중재하는 등의 공적을 세웠다. 마사유키의 장남인 노부유키가 도쿠가와 가문의 가신인 혼다 다다카쓰의 딸 고마쓰히메를 아내로 맞은 것도, 노부타다의 노력에 의한 것이다.

title: 사나다 마사유키

text: 세키가하라 전투에서 서군이 패하자, 전국적으로 서군에 속해있던 다이묘들에 대한 처분이 내려졌다. 서군에 속해있던 마사유키와 노부시게는 우에다 성의 영지를 몰수하고 사형에 처하도록 하는 처벌이 내려지지만, 동군에 속해있던 마사유키의 장남 노부유키의 탄원으로 목숨을 구하고, 우에다 성의 영지는 노부유키가 계승하게 되었다. 12월에는 기이의 고야 산 기슭의 구도 산에 칩거하도록 하는 처분이 내려졌다.

title: 사나다 마사유키

text: 구도 산에서 마사유키는 이에야스에게 깊은 원한을 품은 채 '사나다 암자'라는 암자에서 생활한다. 이때 '사나다 끈'이라는 납작한 끈을 만들어 팔았다고 하는데, 유용한 물건으로 후세에도 널리 쓰였다. 만년에는 사면을 바랐지만 이루어지지 못하고 병을 얻어 게이초 16년(1611년)에 병사한다. 향년 65세.

title: 사나다 노부시게

text: 칩거 중인 게이초 16년(1611년)에 부친 마사유키가 사망하였다. 게이초 17년(1612년)에 노부시게는 출가하여 고하쿠라는 법명을 얻는다.

title: 우에다시

text: 1583년에 시나노의 호족 사나다 마사유키는 지쿠마 단구의 요새를 선택하고 성을 쌓았는데 이것이 우에다 성의 기원이다. 이후 주민을 불러모아 성을 중심으로 하는 조카마치가 형성되었다. 1585년 8월에 도쿠가와 이에야스가 보낸 사나다 토벌의 대군을 맞이했지만 사나다 마사유키는 적은 군사와 우에다 성 주변의 지리적 조건을 이용해 결국 이것을 격퇴하였다(제１차 우에다 전투). 1600년의 세키가하라 전투 때 사나다 마사유키와 아들 사나다 노부시게는 도쿠가와 히데타다가 인솔하는 대군을 완전히 저지해 그 때문에 히데타다가 세키가하라 전투에 제때 도착하지 못하게 만든 유명한 곳이다(제2차 우에다 전투). 그 후 도쿠가와 이에야스의 사위이자 마사유키의 장남인 사나다 노부유키가 도쿠가와군에 속해 히데타다 지휘 하에 우에다 성 공격을 행하여 충성을 바쳤던 것이 평가되어 누마타 번과 함께 우에다 번의 지방 영주가 되어 아버지의 지반을 계승했다.

title: 사나다 노부시게

text: 덴쇼(天正) 3년(1575년), 사나다 가문(真田氏)의 주군으로 가이・시나노를 다스리는 다케다 가쓰요리(武田勝頼)가 나가시노 전투(長篠の戦い)에서 오다(織田)・도쿠가와(徳川) 연합군에게 대패하였다. 이 때, 부친 마사유키의 두 형이 전사하였기 때문에, 마사유키가 사나다 가문을 잇게 되어 노부시게는 부친을 따라 고후추(古府中, 현재의 고후 시)를 떠나 고즈케의 이와비쓰 성(岩櫃城)으로 가게 된다.

title: 사나다 마사유키

text: 다케다 가문에 항복한 시나노의 토착영주였던 사나다 가문 출신이다. 신겐 시대에 다케다 가문을 섬기기 시작하였고, 다케다 가문 멸망 후에는 독립했다. 독립한 후 호죠 가문이나 도쿠가와 가문과 잦은 분쟁을 겪었지만, 도요토미 정권 아래에서 다이묘가 된다. 2차례의 우에다 전투 등으로 유명하며 후세 사람들에게 전국시대를 대표하는 지장(知將), 모장(謀將)으로 알려졌고, 에도 시대의 서민문학인 강담(講談)이나 소설(小説)에도 자주 등장하여 이름이 널리 알려졌다. 아버지는 사나다 유키타카(真田幸隆), 어머니는 사나다 가문의 가신 가문인 가와하라 가문 출신이다. 형으로 노부쓰나, 마사테루가 있고, 동생으로는 노부타다, 다카카쓰 등이 있다. 장남 노부유키, 차남 노부시게를 비롯하여 4남 7녀를 두었다.


query: 중국에서 가장 높은 산은 무엇인가?

title: 중화인민공화국

text: 중화인민공화국은 상당히 넓은 영토를 가지고 있으므로 지방마다 기후 등 지리 특색이 다르게 나타나고 있다. 지형은 서고동저(西高東低)로 동쪽에는 화베이 평원(Chinese:華北平原)과 둥베이 평원(Chinese:東北平原) 등의 평지가 있고, 서쪽에는 티베트 고원(Chinese:靑藏高原), 톈산 산맥(Chinese:天山山脈) 등의 험준한 산지가 많다. 중국에서 가장 높은 곳은 티베트 자치구에 위치한 에베레스트 산(주무랑마 봉)으로 높이는 8,850m이다. 가장 낮은 곳은 신장 웨이우얼 자치구에 위치한 투르판 분지(Chinese:吐魯番盆地)로 높이는 -154m이다.

title: 철학적 인간학

text: 철학적 인간학(哲學的人間學)은 일반적으로 "인간이란 무엇인가?", "인간의 본질이란 무엇인가?"라는 질문에 철학적 사고와 경험적 조사에서 대답하려는 학문으로, 일반적으로 철학의 한 부분으로 여겨진다. 민족학, 문화 인류학, 생물학적 인간학 등 다른 여러 학문 분야와 연관성이 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 케네스 G. 윌슨

text: 윌슨은 재규격화군을 정의하였다. 재규격화군을 통해, 윌슨은 단순히 통계 역학에서의 임계 통계, 역학 분야에서 수치적, 직관적 중요성을 보인 것 뿐만이 아니라, 간접적으로 "양자장론이란 무엇인가?" 그리고 "재규격화란 무엇인가?" 하는 질문들에 대한 근본적인 대답을 보였다. 또한, 그는 고체 물리의 중요한 "재규격화" 문제인 곤도 효과에 대한 건설적인 해법은 제시했다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 정상성

text: ‘정상’이란 유동적인 개념이기 때문에 정의를 내리기 어렵지만, 이런 파생 결과의 존재로 인해 ‘정상’의 정의가 중요해진다. 정상이란 무엇인가에 대해 연구하는 학문을 ‘정상학’(正常學, normatology)이라고 한다. 이 분야는 정상과 이상을 구분하는 훌륭한 정의를 개발하는 것을 시도한다. 하지만 굳이 이 분야뿐 아니라 철학, 심리학, 사회학 등 여러 분야에서 ‘정상이란 무엇인가?’라는 질문은활발하게 논의되어 왔다. 임상심리학의 정신질환편람(Diagnostics and Statistics Manual, DSM)은 정상과 이상을 구분하려는 가장 포괄적인 시도라고 할 수 있다.

title: 미학

text: 미학(美學, )은 철학의 하위 분야로서 '아름다움'을 대상으로 삼는 학문이다. 완성도가 높은 아름다움이 무엇인가를 분별하는 일이 주된 관심사가 된다. 예술철학과 비슷한 의미로 받아들여지고, '느림의 미학'이나 '쇼핑의 미학'이라는 말처럼 일상 생활에서는 '아름다움'이나 '예술론' 등과 혼용되기도 한다.

title: 문학이론

text: 문학이론(文學理論)이란 엄밀한 의미에서 문학의 본질이나 문학분석 방법들을 조직적으로 연구하는 것이다. 즉 "문학이란 무엇인가"를 구축하기 위한 이론이다. 문학 평론과는 달리 개별 작품의 읽기가 아니라 원래 문학이란 무엇인가, 혹은 무엇을 목표로 하는 것, 어떻게 구성되어 있는지, 근본적인 물음을 탐구하는 것이며, 작품의 비판은 일반적으로 구별된다.

title: 정의란 무엇인가

text: 《정의란 무엇인가》()는 하버드 대학교 교수이자 정치철학자로 유명한 마이클 샌델이 지은 정치 철학서이다. 저자가 1980년부터 진행한 '정의'(Justice) 수업 내용을 바탕으로 한 이 책은 정의가 무엇인지에 대한 내용이 담겨져 있다. 책은 정의와 관련한 각종 딜레마를 비롯하여, 공리주의·자유주의·칸트의 철학·아리스토텔레스의 철학·공동체주의를 정의라는 그것과결한다. 이 책은 미국에서는 10만부 남짓 팔리는 정도였으나, 대한민국에서 유독 크게 인기를 끌어 2010년 7월 베스트셀러 1위를 기록하였고 인문학 서적으로는 드물게 100만부를 돌파했다. 2012년 6월까지 130만부 이상 판매되었다.

title: 세계에서 가장 높은 건물의 역사

text: 이 시간 이전에는 세계에서 가장 높은 건물이 무엇인지 결론적으로 밝힐 수 없었다. 예를 들어 알렉산드리아의 등대 (기원전 280년경)는 매우 크지만 그 높이는 알려지지 않았다. 수천년 동안의 피라미드는 이집트에서 가장 높은 건물이었다. 피라미드는 건물로 간주되지 않다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 분석심리학

text: 그러나, 정신의 병이란 도대체 무엇인가. 고대 그리스에서는, 간질은 신이 가져오는 신성한 병이라고 생각되고 있었지만, 근대 유럽은 그러한 견해를 부정했다. 그렇다고는 해도, 그러면 「간질」이란 왜, 어떠한 원인으로 일어나는지, 이해하고 있던 것은 아니다. 광의에 「광기」란 무엇인가가, 확실하지 않았다고 말할 수 있다.

title: 산

text: 다른 기준으로 산의 높이를 정할 수 있다. 지구 중심에서 가장 먼 곳은 에콰도르의 침보라소 산이다. 높이는 6720m로 안데스 산맥에서조차 가장 높은 산은 아니지만, 지구가 적도 부근이 더 부풀어 있어 침보라소 산이 에베레스트 산보다 2150m 더 높다. 산기슭으로부터 가장 높이 솟아 있는 산은 태평양의 해저로부터 9000m나 솟아 있는 하와이의 마우나케아 산이다. 지구에서 가장 높은 산은 해발 8850m의 에베레스트 산이다. (히말라야 14좌의 일부) 태양계에서 가장 높다고 알려진 산은 화성의 올림푸스 산으로 높이가 27km나 된다. 한반도에서 가장 높은 산은 해발 2750m(대한민국 기준 2744m)의 백두산이고, 대한민국에서 가장 높은 산은 해발 1956m(대한민국 기준 1950m)의 한라산이다. 일본에서 가장 높은 산은 후지 산이다.산악(山岳)은 높고 험준한 산이 커다란 지역에 무리를 이룬 것이다.

title: 역사란 무엇인가

text: 《역사란 무엇인가》(원제: What Is History?)는 역사학에 관한 E.H.카의 저서이다. 1961년 케임브리지 대학교의 'G.M.트리벨리언 강좌'에서 카가 강의한 부분의 원고를 바탕으로 쓰였다. 제1판은 1961년 출간되었고 제2판은 카의 사후인 1987년 출간되었다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 이완용

text: 그렇지만 정작 미국 문명의 가장 빛나는 업적이라 할 노예제 등 신분차별철폐, 헌법, 참정권 등의 입헌, 의회민주주의를 도입할 그 어떤 의견 표명, 노력도 하지 않았다. 불과 3~4년 전 갑신정변 실패후 신분차별 철폐, 양반 조세, 입헌군주정 도입, 의회 정치 논의를 했던 급진개화파들이 일본, 중국, 미국 등지에서 망명객이 돼 어떤 꼴로 고생하고 있는지 뻔히 보고 있었기 때문이었다. 다시 말해 이완용은 집권 세력이 자주 바뀌는 불안한 정국에서 이호준과 함께 보신에 급급한 정치적 입장에 섰고, 근대 국가 건설과 국제 사회에서 독립을 인정받는 길이 무엇인가에 대한 절실한 인식이 결여된 상태였다.

title: 혼합 모델

text: 2) 주어진 데이터에서 가장 근접한 클래스(확률분포모델)는 무엇인가?(클러스터링 과정)

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 죽음이란 무엇인가

text: 《죽음이란 무엇인가》()는 예일대학교 철학 교수 셸리 케이건이 지은 책이다. 한국어판은 박세연이 번역해 엘도라도(웅진씽크빅)에서 발행했다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 타이모 산

text: 타이모 산 (중국어: 大帽山)은 홍콩에서 가장 높은 산으로, 높이 957 m이다. 화난 지역에서 가장 높은 산이자 노산 다음으로 중국에서 두번째로 높은 산이다. 타이모 산은 신제의 지리적 중심에 위치해 있다.

title: 안철수

text: 안철수는 ‘무엇인가 도전할 때 가장 중요하게 생각하는 점’을 세 가지 들었다.

title: 서정범

text: 1971년 4월에 경희대학교 국어국문학과 교수로 임용되었고, 1985년부터 대학가의 유행어 등을 모아 ‘별곡 시리즈’를 펴냈다. 입에서 입으로 전해지던 것이 책으로 엮이면서 널리 퍼지게 되었는데 그는 “얘기들을 정리하면서 해마다 관심사가 무엇인가, 대표적인 사건이 무엇인가를 알 수 있다”고 했다. 또한 ‘참새 시리즈’ 등을 수집하기도 했다.

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

text: 《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.

title: 장웨이

text: 1975년에 시를 발표하며 등단하여, 1980년부터 소설과 산문 등을 발표하였다. 대표작으로 《구월의 우언》, 《고슴도치의 노래》등이 있으며, 한국에서 수필집 《제나라는 어디로 사라졌을까》, 중단편 모음집 《흥분이란 무엇인가》, 《새벽강은 아침을 기다린다》가 출간되었다. 중국 전통 문화의 현대적 변용과 지식인의 정신적 구원의 문제에 대한 고민이 담긴 글쓰기를 하고 있다.

title: 비터비 알고리즘

text: 환자는 3일간 연속으로 의사를 방문하였고, 의사는 첫날 환자가 "멀쩡하다"고 느꼈고, 이튿날 "춥다"고 느꼈으며, 셋째 날에는 "어지럽다"고 느꼈다는 것을 알게 되었다. 의사에게 질문이 하나 생겼다. 환자가 설명한 관측값에 맞는 가장 가능성 높은 건강 상태의 순서는 무엇인가? 이 질문은 비터비 알고리즘으로 답할 수 있다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.


query: 재즈는 아프리카계 미국인 특유의 음악성이 가미된 대중음악인가요?

title: 재즈

text: 재즈(Jazz, )는 19세기 말부터 20세기 초에 뉴올리언스에서 서양음악의 기술과 이론을 바탕으로 아프리카계 미국인 특유의 독특한 음악성이 가미된 대중음악의 한 장르이다. 음악적인 특징으로는 블루 노트, 당김음, 스윙, 부르고 답하기, 폴리리듬과 즉흥성 등을 뽑을 수 있고, "미국의 대중음악"으로 분류되며 미국 전역의 많은 술집에서 연주되던 것이 그 시작이었다.

title: 재즈 시대

text: 재즈 시대(Jazz Age)는 미국, 영국, 프랑스 등지에서 재즈와 댄스 음악이 대중화된 1920년대를 말한다. 이것은 흑인의 것이 백인들 사이에서도 수용되어 훌륭한 엔터테인먼트로서 인정을 받게 된 음악이다. 재즈는 미국 뉴올리언즈에서 아프리카 음악과 유럽 음악이 결합해 나타났으며, 오랜 기간 대중문화에 큰 영향을 미쳤다. 그러나 재즈의 전성시대도 대공황과 함께 그 종말을 고하게 된다. 하지만 라디오 방송을 통한 확산으로 실제로 재즈 클럽을 방문하지 않고도 다양한 음악 스타일을 체험 할 수 있었다. 또한, 재즈를 통해 청년들과 여성이 재즈와 함께 흡연, 성적인 문화를 통해 반항하는 것이 유행하기도 하였다.

title: 눈썹달

text:
《눈썹달》은 대한민국의 이소라의 정규음반 6집이며, 타이틀 곡은 "이제 그만"이다.
2005년 제 2회 한국대중음악상 '올해의 음악인 (여자)' 상을 수상하며 대중성과 음악성이라는 두 요건을 충분하게 만족시킨 앨범이라는 평가를 받았다.
2007년 8월 경향신문과 음악전문 웹진 가슴 네트워크가 선정한 '한국대중음악 100대 명반'에 포함 되었다.
2011년 나는 가수다에 출연하여 첫 방송에서 대표곡으로 부른 '바람이 분다'가 크게 히트하며 6집 앨범 또한 재조명 되며 많은 사랑을 받았다.

title: 바다 (가수)

text: 4집 앨범 [바다를 바라보다...]는 가요계의 몇 안되는 정상급 여가수로서의 바다 자신을 바라보는 의미이기도 하며, 대중의 입장에서 가수 바다의 음악을 바라본다는 내용을 담고 있다. 앨범은 80, 90년대 전 세계를 강타한 SYNTH POP 사운드에 현대적인 일렉트로닉 사운드를 가미해 완성, 현 가요계를 점령한 복고사운드에 마침표를 찍는 의미로 이전과는 색다른 바다만의 음악스타일로 재해석됐다. 대중성을 앨범 전반에 녹여냈으며, SYNTH POP 특유의 세련미와 바다 그녀만의 음악성으로 중무장하여 누구에게나 강하게 어필할 수 있는 음악들이 주를 이룬다.

title: 모타운

text: 모타운(Motown)은 미국의 음반 회사로, 베리 고디가 타믈라 레코드로 1959년 1월 12일 창건, 이후 1960년 4월 14일 미시간주 디트로이트에서 모타운 레코드 코퍼레이션 명칭의 주식회사가 되었다. 사명은 모터(motor) 타운(town)의 혼합어인데, 곧 디트로이트의 별명으로도 자리잡는다. 모타운은 아프리카계 미국인 소유의 레코드 레이블로서 큰 크로스오버 성공을 이룩했기에 대중음악에서의 인종 통합에 지대한 역할을 수행했다. 1960년대 모타운과 그 자회사(미국 국외에서 활동한 브랜드 타믈라 모타운 포함)는 뚜렷한 팝 영향을 받은 솔 음악의 한 갈래인 이른바 모타운 사운드(Motown Sound)의 가장 성공한 창시자였다. 1960년대 모타운은 소규모 음반 회사를 거느리며 막대한 성공을 거두었고, 1960년과 1969년 사이 빌보드 핫 100에서 톱 10 레코드를 79장 만들었다.

title: 월드 뮤직

text: 월드 뮤직(World music)은 일반적으로 서양음악과 동양음악 뿐만 아니라 아프리카, 남아메리카의 음악 혹은 그곳의 민족음악 혹은 특유의 대중음악도 포함하는 말이다.

title: 20세기 음악

text: 재즈(Jazz, )는 19세기 말부터 20세기 초에 뉴올리언스에서 기원한 서양음악의 기술과 이론을 바탕으로 비마들들 특유의 독특한 음악성이 가미된 한 대중음악 장르이다. 음악적인 특징으로는 블루노트, 싱코페이션(당김음), 스윙, 부르고 답하기, 폴리리듬과 임프로버제이션(즉흥성, improvisation) 등을 뽑을 수 있고, "미국의 대중음악"으로 분류되며 미국 전역의 많은 술집에서 연주되던 것이 그 시작이었다.

title: 로큰롤

text: 로큰롤()은 1940년대 말부터 1950년대 후반에 생겨 미국에서 발전된 대중음악 장르로, 주로 아프리카계 미국인들의 블루스, 컨트리, 재즈, 가스펠 이 혼합된 형태이다. 로큰롤은 1930년대 컨트리와 1920년대 블루스 음반에서 토대를 이루었으나, 1950년대까지는 로큰롤이라는 이름이 존재하지 않았다. 애팔래치아 민요와 가스펠의 영향을 받은 재즈음악을 컨트리와 결합한 로커빌리는 초기의 로큰롤 양식이다.

title: 아프로쿠반 재즈

text: 아프로쿠반 재즈(Afro-Cuban jazz)는 라틴 재즈의 초기 형태이다. 그것은 아프리카계 쿠바인들의 고전적 리듬과 재즈의 조화와 즉흥 연주의 기교를 혼합한다. 아프로쿠반 재즈는 1940년대 초 마치토와 그의 뉴욕에 본부를 둔 밴드에서 쿠바 음악가 마리오 바우자와 프랭크 그릴로 "마치토"와 함께 처음 등장했다.

title: 재키 테라슨

text: 독일 분단 당시 서독의 역외 영토였던 서베를린에서 프랑스인 아버지와 아프리카계 미국인 어머니 사이에 태어나 프랑스 파리에서 성장기를 보냈다. 고등학교를 졸업한 후 미국으로 이주하여 버클리 음악 대학에서 재즈 음악을 전공하고 시카고와 뉴욕의 클럽에서 연주를 시작하였다.

title: Croove

text: 그의 음악성은 검은사막 이후, 특유의 퍼커시브(Percussive)한 리듬감이 가미된 심포닉 사운드가 특징이다.

title: 아프리카계 미국인

text: 아프리카계 미국인들의 음악은 이들이 미국에 끼친 가장 큰 영향중에 하나다. 랩, 힙합, R&B, 소울 장르들은 21세기로 접어들면서 현재 이 장르들은 미국 전체에서 인기를 얻으면서 대중음악이 되었다. 록앤롤, 재즈, 블루즈, 펑크 역시 아프리카계 미국인 문화에서 비롯하였다.

title: 쿠바

text:
쿠바 음악은 스페인계와 아프리카계의 음악이 융합해 태어난 것을 기반으로 여러 요소가 서로 섞여서 만들어진 것으로서 라틴 음악의 중추적인 존재이다. 미국의 재즈 등과 함께 20세기의 대중음악에 큰 영향을 주었다.
대표적인 쿠바 음악은 스페인의 기타와 아프리카의 북을 조합한 요루바계 문화의 영향이 강한 룸바(Rumba)나 손(Son)이 있다. 그 외에도, 대중음악으로서, 트로바나 댄 손과 같이 유럽 음악의 요소가 비교적 강하게 남아 있는 것도 있다. 음악은 유로쿠바 음악, 아바네라(Habanera)와 아프로쿠바 음악인 룸바, 볼레로, 맘보, 차차차 등이 있다. 19 세기에 프랑스의 비제가 아바네라 리듬을 받아들인 때부터 쿠바 음악이 세계적으로 확대되기 시작하였는데, 쿠바 음악은 먼저 1930년에 송(son)이 미국에 소개되었고, 1930년대 이후, 미국을 중심으로 세계로 확산되었다. 1959년 쿠바 혁명 후, 미국과 국교가 단절되고, 또한 경제봉쇄 때문에 쿠바 음악이 세계로 확장되는 경로가 좁아졌다. 그러나 스페인어권 국가에서는 영향력이 지속되었다.

title: 냇 킹 콜

text: 너새니얼 애덤스 콜스(Nathaniel Adams Coles, 1919년 3월 17일 ~ 1965년 2월 15일)는 직업 이름 냇 킹 콜(Nat King Cole)로 알려진 미국의 가수로, 주도적 재즈 피아니스트로써 최초로 그 분야의 중요 인물로 부상했다. 부드러운 바라톤 음색의 소유자이자 빅 밴드 및 재즈 장르의 공연자로 알려졌으며 30년간 대중음악에 영향력을 행사했다. 《냇 킹 콜 쇼》의 진행자를 맡아 최초의 국가적 텔레비전 버라이어티 쇼를 진행한 아프리카계 미국인이기도 하다. 그의 음반은 그가 1965년 2월 폐암으로 사망한 뒤로도 전 세계적으로 유명하다.

title: 스윙댄스

text: 스윙댄스라는 용어는 보통 1920년대, 1930년대, 1940년대 동안 스윙 형식의 재즈 음악과 함께 발전한 일련의 춤을 일컫는다. 하지만 초기의 스윙댄스는 스윙 재즈 음악보다 앞서 형성돼 있었다. 가장 잘 알려진 스윙댄스는 린디 합(Lindy hop)이다. 할렘을 근거지로 하는 대중적인 파트너 댄스이며, 오늘날까지도 추어지고 있다. 스윙댄스의 대다수가 아프리카계 미국인의 춤으로 시작된 반면, 가령 발보아 같은 많은 형식의 춤들은 앵글로 계 미국인 또는 다른 인종 사회에서 발전됐다.

title: 랩 (음악)

text: 노래보다 빠른 속도로 말하거나 중얼거리는 대중 음악인 랩 음악은 가락보다는 리듬을 강조한 반주에 맞춰 부른다. 랩 음악은 1970년대 중반에 미국 뉴욕에서 처음 시작되어 주로 아프리카계 미국인인 10대들 사이에서 유행했으며, 곧 미국 전역과 다른 나라에 퍼졌다. 랩 음악은 창작력을 불러일으켜 1980년대와 1990년대에 록 음악을 대신했다는 평가를 받았다.

title: 퀸시 존스

text: 워싱턴 주 시애틀에서 성장, 버클리 음악 대학에 재학했다. 1950년대 즈음 재즈 편곡가, 작곡가로서 위선 두각을 드러냈지만, 이후 대중 음악, 영화 음악으로 분야를 변경한다. 1968년 작곡가 동무 밥 러셀과, 유니버설 픽처스 영화 《배닝》의 삽입곡 〈The Eyes of Love〉로써 아프리카계 미국인 최초로 아카데미상 최우수 주제가에 후보 지명된다. 마침 존스는 1967년 영화 《인 콜드 블러드》로 아카데미상 최우수 주제가에 또 지명된지라, 같은 해에 2회 해당 시상식에서 후보 지명된 첫 아프리카계 미국인이기도 했다. 1971년 아카데미상 시상식에서 아프리카계 미국인 최초 음악 감독, 작곡가로 피임했다. 1995년, 아카데미상 진 허숄트 박애상을 탄 첫 아프리카계 미국인이 된다. 그는 아프리카계 미국인 중에서 두 번째로 숱한 오스카 후보 지명 기록(음향 설계가 윌리 D. 버튼과 기급)을 보유한 위인이다.

title: 미국 남부의 문화

text: 이 지역은 가스펠, 컨트리 음악, 리듬 앤 블루스, 소울, 로큰롤, 블루그래스, 재즈의 탄생지이며 또한 얼터너티브 록과 힙합의 중심지이다. 많은 음악 장르들은 아프리카계 미국인의 영향을 받았고 이민계의 참여가 컸다. 뉴올리언스는 재즈가, 내슈빌은 컨트리 음악이, 애틀란타는 힙합과 인디 음악이 유명하며, 멤피스 (테네시주)는 엘비스 프레슬리의 고향이자 로큰롤의 중심지이다. 또한 오스틴 (텍사스주)은 전세계 음악 산업의 중심지이다.

title: 블루스

text: 정의로 구분짓자면, 블루스는 음악적 형태와, 장르, 재즈는 음악적 예술 형태이다. 블루스는 코드 진행과 장르를 이 안에서 만들었다고 확신할 수 있지만, 재즈는 이것을 파악하기 매우 어렵다. 19세기의 렉타임과 모던 퓨전 음악을 전부 포함하고 있어 범위가 매우 넓기 때문이다. 블루스와 재즈는 이러한 점에서 차이점들이 있지만, 사실 공통점이 많다. 둘다 미국 남부 ("")와 19세기 말에 만들어졌다. 블루스는 아프리카-아메리칸 그들의 노동요, 스피릿튜얼스, 필드 찬트 그리고 할러에서 왔다. 또한 특징인 코드 진행, 플랫, 혹은 밴드 노트, 블루 노트, 그리고 슬프고 우울한 가사가 있다. 재즈도 마찬가지로 남부 아프리카계 미국인으로부터 나왔지만, 결과적으로 아프리카와 유럽 음악이 섞였다. 재즈 초기 당시 유명한 음악으로 인정받았고, 특색으로 블루 노트, 즉흥연주, 싱코페이션(당김음, 흔히들 싱코라고 하는 이것은 어울리는 한도 안에서 박자를 수정하는 것을 말한다), 그리고 '스윙 노트'를 알렸다. 재즈는 초기 뉴올리언스 딕시랜드, 스윙 시대의 빅 밴드 음악, 비밥, 라틴 재즈, 퓨전, 에시드 재즈, 펑크, 힙합, 그리고 당연히 블루스에게도 영향을 미쳤다.

title: 닭튀김

text: 오늘날 프라이드 치킨이 아프리카계 미국인들의 소울 푸드로 시작된 덕분에 미국에서 프라이드 치킨은 수박과 돼지곱창과 함께 아프리카계 미국인과 연관되는 경우가 많다. 현재에는 미국에서 아프리카계 미국인들이 모두 닭튀김을 좋아한다고 놀리는 경우로 인해 프라이드 치킨과 아프리카계 미국인을 엮이는 것을 인종차별적 요소로 여겨지며 대중 매체에서도 이런 표현은 피하고 있다.

title: 아프리카계 미국인의 역사

text: 아프리카계 미국인 음악가들도 1920년대 초반 동안에 흑인들은 물론 백인들 사이에 명성을 얻었다. 1914년 〈세인트 루이스 블루스〉를 작곡한 W. C. 핸디는 블루스의 아버지로 알려졌다. 재즈도 나오기 시작하였는 데 루이 암스트롱과 듀크 엘링턴이 미국에서 제일가는 재즈 음악가들이 되었다.

title: 20세기 음악

title: 스윙댄스

text: 스윙 재즈는 아프리카계 미국인과 서아프리카 음악과 춤과 관련 되는 당김음으로 된 타이밍에 특징이 있다. 많은 스윙댄서들이 ‘트리플 스텝’과 ‘찰스턴’으로 일컫는 4분음표와 8분음표의 조합이 그것이다. 또한 여전히 이 설명은 리듬이 연주되는 방식에 따라 바뀐다. 구분된 지연 혹은 ‘지연된’ 이라는 말은 타이밍과 관련있다.

title: 재즈의 장르 목록

text: 1960년대 자메이카에서 발달한 대중음악. 처음에 주로 가난한 자메이카 사람들이 부르던 노래였으나 이후 자메이카뿐만아니라 영국, 미국에 퍼져 유행했다. 레게음악의 가사는 대부분 가난한 자메이카 사람들이 갖는 사회에 대한 관심과 종교에 대한 믿음을 다루고 있다. 레게음악은 4/4박자에 불규칙하면서 강한 악센트가 특징이다. 짧은 리듬을 전기기타와 드럼세트로 여러 번 반복하거나 오르간이나 피아노로 반복하기도 한다. 리듬이 복잡한 경우도 있으나 화성은 단순하며, 록음악처럼 소리도 크다. 레게음악은 아프리카의 전통 음악, 자메이카 사람들의 민속음악, 북아메리카의 대중음악을 뿌리에 두고 있으며, 자메이카의 대중음악인 '스카'와 '록 스테디'에서 발전했다.

title: 한국대중음악상

text:
한국대중음악상(韓國大衆音樂賞 / Korean Music Awards)은 한국대중음악상 선정위원회가 주최하는 대한민국의 음악상이다.
비평가들과 음악인이 오직 음악성으로만 선정하여 상을 수여하는 권위있는 시상식으로 많은 존경을 받고 있는 음악상이다.

title: 미국

text: 아프리카계 미국인의 리듬과 가사 스타일은 유럽의 전통 음악과 다르게 미국 음악의 많은 부분에 있어 깊게 영향을 끼쳤다. 블루스와 같이 포크의 한 요소로 은어로만 알려져있던 장르는 요즘에 옛날 음악의 일종으로 인식되면서 세계적인 인기 있는 장르로 변했다. 재즈는 20세기 초 루이 암스트롱, 듀크 엘링턴과 같은 사람들이 도입해 발전시켰다. 컨트리 음악은 1920년대 발전되었고, 리듬 앤 블루스는 1940년대에 발전되었다.[124]

title: 재즈의 장르 목록

text: 노래보다 빠른 속도로 말하거나 중얼거리는 대중음악 랩음악은 가락보다는 리듬을 강조한 반주에 맞춰 부른다. 랩음악은 1970년대 중반에 미국 뉴욕에서 처음 시작되어 주로 아프리카계 미국인인 10대들 사이에서 유행했으며, 곧 미국 전역과 다른 나라에 퍼졌다. 랩음악은 창작력을 불러일으키는 힘을 가져 1980년대와 1990년대에 록음악을 대신했다는 평가도 받았지만 랩음악은 가사의 일부가 민족주의와 폭력을 조장하고 여성에 대한 경멸을 담고 있다는 비난도 받았다. 랩음악은 자메이카의 디스크자키들이 클럽에서 녹음한 음악을 틀어놓고 이야기를 하던 데서 비롯됐으며, 자메이카 태생의 디스크자키 쿨 허크가 뉴욕에 랩음악을 소개했다. 허크와 다른 디스크 자키들은 턴테이블 2개를 놓고 랩을 만들었는데 한 음반에서 다른 음반으로 재빨리 옮기면서 두 노래 사이에 비트(악센트가 강한 리듬)을 섞어 두 노래가 어울리게 이어 맞췄다.

title: 힙합

text: 힙합(Hip hop)은 1970년대 미국 뉴욕의 브롱스에서 유행하기 시작한 춤과 대중음악으로부터 파생된 거리문화이다. 미국 뉴욕의 브롱스에서 아프리카계 미국인과 캐리비안 미국인, 히스패닉계 주민의 커뮤니티에서 행해지고 있었던 블록 파티에서 태어난 문화이다.

title: 아프리카 블루스

text: 아프리카 블루스(African blues)는 주로 서아프리카에서 온 대중음악의 장르이다. 이 용어는 또한 고국에서 미국으로, 그리고 과거로 이어지는 전통적인 아프리카 음악에 의해 시작된 추정 여행을 가리키기도 한다. 일부 학자들과 민족 음악 학자들은, 우울증의 원인이 아프리카계 미국인들이 노예 제도를 도입한 후에 지니고 있던 것과 같이, 아프리카의 음악적 전통으로 추적될 수 있다고 추측했다.

title: 미리엄 마케바

text: 미리엄 마케바는 1954년 남아프리카의 인기 재즈그룹인 맨해튼 브라더스(Manhattan Brothers)의 여성 보컬로 데뷔했다. 아파르트헤이트(흑백인종분리) 철폐 다큐멘터리 영화 《컴백 아프리카》에 출연하면서 국제적 명성을 얻어 영국, 미국 등에서 활동했다. 그 과정에서 아프리카 재즈음악(Afrobeat)과 창법을 세계 대중음악계에 전했고, 민속음악과 대중음악을 결합시킨 자신의 음악을 독창적으로 발전시켰다.


query: 고려는 언제 폐망했나요?

title: 고려

text: 결국 이성계가 1392년에 공양왕을 폐위시키면서 고려는 사실상 멸망하였고, 이후 1393년에 국호마저 조선으로 바뀌면서 고려는 공식적으로도 멸망하게 된다.

title: 도이의 입구

text: 한반도를 통일한 직후인 고려 태조 20년/일본 조헤이(承平) 7년(937년) 고려는 일본에 사신을 보내 수교의 의사를 밝히고 국첩을 바쳤지만, 일본은 고려로부터의 국첩이 온지 2년 가까이 지난 고려 태조 22년/덴교 원년(939년) 2월에야 오에노 아사쓰나(大江朝綱)를 시켜 고려의 광평성(廣評省) 앞으로 보내는 답서를 작성하게 하였고 3월에 다자이후를 통해 고려에서 온 사신에게 답서를 전달하였다. 고려 태조 23년/덴교 3년(940년) 6월에도 고려는 역시 일본에 첩장을 보냈지만, 일본측의 반응은 미온적이었다.

title: 경화궁주

text: 1392년(공양왕 4년) 음력 7월 고려가 멸망한 후의 경화궁주에 대한 기록은 남아있지 않다. 따라서 어디서 지냈으며 언제 사망했는지, 그리고 어디에 매장되었는지 조차도 알 수 없다. 호는 경화궁주(敬和宮主)이다.

title: 누가 로저 래빗을 모함했나

text: 누가 로저 래빗을 모함했나(Who Framed Roger Rabbit)은 1988년 제작한 애니메이션과 실사를 조합한 영화이다.

title: 밀크 (음악 그룹)

text: 이후 정규 2집 앨범을 발매할 예정이었으나, 2003년 중반 돌연 해체되었다. 이에 대하여 2010년 7월 밀크의 멤버였던 재영은 스포츠서울과의 인터뷰에서 "미국에서 온 멤버가 있었는데 그룹이 안 맞는 거 같다며 나갔다. 멤버들에게 이야기도 안하고 사장님하고 단 둘이 결정하고 그만뒀다. 갑자기 자취를 감춰버렸고 연락도 안되고 나오지도 않았다. 남은 멤버들끼리는 '월북했나?'라고 농담삼아 말하기도 했다. 우린 6개월 정도 지난 뒤에야 그만둔 사실을 알았다."라고 말하며, 언제 해체된지도 모르게 해체되었다고 밝혔다. 현진 또한 한 멤버의 탈퇴로 팀이 해체되었다고 말하였다. 2집 타이틀곡으로 예정되었던 〈다시 만난 세계〉는 같은 소속사인 소녀시대의 데뷔곡이 되었다.

title: 겐로쿠 살생금지령

text: 도쿠가와 이에노부(쓰나요시의 조카로 양자로 입적)가 쇼군 후견직으로 취임하자, 쓰나요시에게 즉각 살생금지령을 폐지하도록 요구했다고 한다. 쓰나요시는 이 요구를 거절하였으며, 내가 죽더라도 살생금지령만은 세상에 남겨두라고 말했다. 그러나 쓰나요시 사후, 1709년(호레키寶暦 6년) 아라이 하쿠세키가 6대 쇼군으로 취임한 이에노부의 보좌역으로 취임하자, 쓰나요시의 장례이후 얼마 지나지 않아, 이 법률을 폐지했다. 이 법령이 폐지되자마자, 에도에서는 그동안 쌓인 울분을 풀려는듯, 길가는 개를 발로차거나 때리는 등, 괴롭히는 자들이 늘었다고 한다.

title: 제1차 고려-거란 전쟁

text: 이에 고려는 동여진을 몰아내고 흥화진(興化鎭), 통주(通州), 구주(龜州), 곽주(郭州), 용주(龍州), 철주(鐵州) 등의 이른바 강동 6주를 설치하여 그 영토를 압록강 까지 확장시켰다. 결국 제1차 고려-거란 전쟁의 목적은 고려와 송나라의 관계를 단절시키고 요와 교류하게 하려는 목적에서 나온 것이었다. 이로써 요는 고려에 대해 형식적인 사대의 예를 받아 침공의 목적을 달성했으며, 고려는 강동 6주를 획득하여 실리를 얻게 되었다. 그러나 실제로 고려는 요나라와의 약조와는 달리 비공식적으로나마 송나라와 계속 교류하였고, 요나라 또한 강동 6주가 동여진 정벌과 고려 압박에 가치가 크다는 사실을 알고 재침략의 기회를 엿보게 되었다.

title: 사랑했나봐 (노래)

text: 사랑했나봐는 2005년에 발표한 윤도현의 앨범 《Difference》의 타이틀곡이자 윤도현의 노래이다. 만화 짱구는 못말려에 BGM으로 수록되기도 했다.

title: 한국방송공사에 대한 비판

text: 2010년 12월 8일 KBS 추적60분에서 4대강 사업에 대한 방송이 될 예정이던 가운데 KBS측은 갑작스레 방송을 취소, 보류했다. KBS측은 '법원의 판결이나 공적 기관의 판정에 결정적인 영향을 줄 수 있는 보도나 논평은 신중을 기해야 한다'는 KBS 방송강력 20항에 의해 취소했다고 밝혔으나, KBS 노조측은 "언제부터 재판 선고 일정을 보고 방송 여부를 결정했나"라며 소송이 진행 중인 모든 사안에 대해 방송을 못하게 한다면 방송할 수 있는게 얼마나 있겠느냐며 강력 반발하며 "8일 KBS 민주광장에서 방송보류결정 규탄대회를 열 계획"이라고 밝혔다. 한편, KBS 사내에서는 '4대강 사업에 대한 언급은 금기'라는 이야기가 나돌고 있어 이러한 의혹이 드러난것 아니냐는 의혹도 제기하고 있다. 이에 앞서 11월 17일 추적60분에서 천안함 사건을 다루려고 했으나, 갑자기 방송 취소에 들어가 반발한 바 있어 KBS에 대해 정권의 외압이 작용하고 있는것 아니냐는 논란이 불거지고 있다.

title: 오토 폰 비스마르크

text: 1888년 3월 9일 빌헬름 1세가 91세 나이로 사망했다. 같은 날 비스마르크는 제국의회(라이히스타크)에서 자신과 빌헬름 1세 사이 돈독한 연대감 때문에 제국을 보다 효율적으로 통치할 수 있었다는 내용의 추모사를 낭독했다. 빌헬름 1세에 이어 독일 제국 황제로 등극한 프리드리히 3세는 후두암에 걸린 중환자였기 때문에 그의 시대가 얼마 가지 못했다. 56세 나이로 황제 자리에 오른 프리드리히 3세는 길지 않을 자신의 재위 기간을 고려했기 때문에 내정 및 외정에 근본적인 변화를 모색하지 않았다. 아울러 그는 자신의 부인인 빅토리아가 비스마르크와 불편한 관계였음에도 불구하고 비스마르크와 결별하려는 생각을 하지 않았는데, 이는 그가 제국의 운영을 비스마르크에게 전적으로 위임시키려는 의도였다. 후두암으로 중병에 시달렸던 프리드리히 3세는 재위 99일만인 1888년 9월 15일에 사망했고, 29세의 혈기 왕성한 빌헬름 2세가 새로 제위에 즉위하였다. 평화주의자로서 전쟁과 폭력에 반대한 비스마르크는 곧 황제와 충돌하였고, 결국 1890년에 사직하였다. 비스마르크는 물러나면서 '이런 식으로 가면 내가 떠나고 15년 후엔 파멸이 올 것이다.'라고 했다.

title: 박근혜-최순실 게이트에 대한 박근혜 대통령의 2차 대국민 담화

text: "내가 이러려고 대통령을 했나"는 담화의 나온 표현으로, 상당히 주목을 받은 발언이다. "내가 이러려고 대통령을 했나"라는 표현이 나온 부분은 다음과 같다.

title: 함녕궁주

text: 한편 함녕궁주의 생애에 대해서는 혼인 사실을 제외하고는 《고려사》 등에 남아있는 것이 없다. 따라서 언제 사망했는지도 알 수 없다. 호는 함녕궁주(咸寧宮主)이다.

title: 의주읍성

text: 고구려 때 쌓은 성곽이지만 정확히 언제 축조되었는지는 알 수 없다. 이후 고구려와 발해를 거쳐 고려 초에도 서북을 개척한 북방 방어의 요새, 초소로 활용되었다. 고려는 고토수복 사업의 일환으로 의주를 회복한 뒤 성곽을 보수하고, 용만현 또는 화의로 불렸다. 15세기 중엽 의주에 진이 설치되었고, 1520년(중종 15) 평안도관찰사 안윤덕에 의해 성의 대대적인 개축, 개보수 및 및 확장 공사가 진행되었다. 신증동국여지승람에 의하면 1520년 무렵 개축된 성벽의 둘레는 2만 7,531자로서 종전 성 둘레의 거의 2배가 되었다고 한다.

title: 고려실록

text: 고려는 국초에 사관을 설치하여 사서편찬의 실무를 관장하였다고 되어 있다. 국초가 언제인지는 불명확하나 광종 26년의 명문에서 감수국사의 직함이 등장하는 것으로 봐서 광종 26년 이전에 설립되었음을 알 수 있다. 사관의 직제는 감수국사, 수국사, 동수국사, 수찬관, 직사관으로 구성되어 있었고, 사관의 기능에 관해서는 “시정을 기록하는 일을 맡는다”고 되어 있다.

title: 김승연

text: 이날 진행자인 김미화가 “모든 재산을 재판비용으로 쓰시고 경제적으로 무척 어려웠을 텐데, 생활은 어떻게 했나요?”라고 묻자, 로버트 김이 “한화 김승연 회장께서 상당히 오랫동안 뒷바라지해 주셨다. 지금도 해주시고 계시고, 정말 얼마나 감사한지 모르겠습니다”고 답한 것.

title: 삼공삼사

text:
삼공(태위,사도,사공)과 삼사(태사,태부,태보)는 정1품의 벼슬로 행정권과는 별도로 주어진 명예직으로 각 정원 1명이었다. 이것이 언제부터 주어졌는지는 분명하지 않지만 문종대에 정착되었다. 이 기구는 왕의 고문 구실을 하였으며 국가 최고의 명예직이었다. 일반적으로 적격자가 없으면 비워두는 것이 관례였고, 왕족에게도 수여되었다. 고려는 봉작을 상속시키지 않았는데, 모든 공작,후작,백작의 아들과 사위에게는 봉작 대신 최고의 관직인 사도나 사공이 명예직으로 내려졌다. 또한 일반 신하에게는 명예직인 검교직으로 내려졌다.
사공,사도,태위,태보,태부,태사의 순서로 진급하였다.

title: 이완용

text: 1882년(고종 19) 증광별시에 문과로 급제하였고 내각총리대신에 올랐으며, 을사조약, 기유각서, 정미7조약, 한일합방조약을 체결하여 대한제국을 폐망시켰다. 정미 7조약에 서명해 행정권을 일제에 이전하였고, 1909년에는 독단으로 기유각서를 교환하여 일제에 사법권을 넘기고 결국 1910년 한일 병합 조약을 체결하기까지 이르렀다.

title: 대연림

text: 1029년 10월, 마침내 요나라는 본격적으로 흥요국을 공격했다. 12월에는 또 대연정을 고려에 보내서 지원병을 요청했지만, 고려는 원군 파병을 거절했다. 1030년 정월에는 고길덕(高吉德)을 보내 또 고려에 원군 파병을 요청했지만, 고려는 또 거절했다. 하지만 흥요국은 건재했었는지 3월에는 요나라가 장기전을 대비하기 위해 준비를 할 정도였다. 그러나 결국 8월에 비장 양상세(楊詳世)가 몰래 요나라에 항복하면서 무너지고 만다. 양상세는 밤에 몰래 남문을 열어 요나라군이 성을 점령하여 흥요국은 건국한지 1년 만에 망했다.

title: 몽골의 대외 관계

text:
요나라가 멸망한 후, 몽골족이 나타났고 이들이 통일하여 세운 몽골제국이 등장하여 금나라를 침공한 후, 압록강 유역에 고려와 처음 접했다.
처음에는 거란족 유민들이 세운 대요수국과 고려가 전쟁할 때, 고려는 몽골제국과 동맹을 맺어 대요수국을 토벌한 이후 첫 외교관계를 맺었다. 그러나 몽골 제국의 사절단이 고려 도적으로 변장한 동진국의 여진족들에게 습격을 당하여 살해당하자, 이를 구실로 고려를 여러 번 침략했다. 이후 고려는 몽골과 국교가 절단되었고, 1231년부터 1273년까지 42년 이상동안 전쟁을 해야했다. (여몽전쟁 참고.)
여몽전쟁이 끝난 후, 고려는 몽골 제국(1271년에 원으로 나라 이름을 변경)으로부터 속국이 되었고, 고려 공민왕 이후, 공민왕의 개혁으로 원나라의 간섭을 벗어났다.

title: 사랑 사랑 누가 말했나

text: 〈사랑 사랑 누가 말했나〉은 대한민국의 가수 남궁옥분의 노래이다. 1981년 남궁옥분 3집 《슬픈추억》에 실린 노래로 당시 그 해 각종 가요 차트 1위를 기록했으며 MBC 10대 가수 가요제 최고인기가요상, 최고인기가수상, KBS 가요대상에서 본상을 수상하며 인기를 얻었다.

title: 장철웅

text: 매일 들으며 그리움에 쌓이는 노래의 주인이 언제나 티브에 나오나 그렇게 기다립니다. 활동 하시면 안되나요? 좋은 노래 더 듣고 싶습니다...

title: 대연정 (군인)

text: 1029년 10월, 마침내 요나라는 본격적으로 흥요국을 공격했다. 12월에는 대연정이 다시 고려를 방문하여 지원병을 요청했지만, 이번에는 고려는 원군 파병을 거절했다. 결국 8월에 비장 양상세(楊詳世)가 몰래 요나라에 항복하면서 무너지고 만다. 양상세는 밤에 몰래 남문을 열어 요나라군이 성을 점령하여 흥요국은 건국한 지 1년 만에 망했다.

title: 사랑했나봐

text: 《사랑했나봐》는 2012년 10월 15일부터 2013년 5월 3일까지 방영된 문화방송 아침드라마이다.

title: 도참

text: 중국식의 도참이 한국에서 언제부터 유행되기 시작했는가 하는 기원은 자세치 않으나 삼국 시대 말경에 이미 고구려의 도참서인 《고구려비기(高句麗秘記)》가 있었다는 기록이 있고, 또 백제가 망할 무렵에 거북의 등에 "백제동월륜(百濟同月輪: 滿月), 신라여월신(新羅如月新: 新月)"이라는 글귀가 나타났다는 기록이 있다.이 글귀는 백제는 다 찬 만월과 같고 신라는 이제 시작되는 새 달과 같다는 것으로 백제는 망하고 신라는 흥한다는 뜻이다.이 내용은 마치 신라 말기의 대학자이자 문장가였던 최치원이 고려의 흥기(興起)를 예언하여 "곡령청송 계림황엽(鵠嶺靑松 鷄林黃葉: 곡령은 푸른 소나무요 계림은 누른 잎이다)"이라고 말하였다는 전설과 동일하다.즉, 곡령(鵠嶺)은 개성의 송악산의 다른 말이고 계림(鷄林)은 원래는 경주의 숲을 일컫는 말로서 신라를 지칭하는 다른 말이므로, 이 예언은 고려는 흥하고 신라는 망한다는 것을 뜻한다.이러한 전설이 실제로 있었던 일이라고는 믿을 수 없지만, 삼국 시대와 남북국 시대에 도참 사상이 유행했다는 것은 의심할 수 없다.

title: 한반도

text: 발해는 지배층의 분열과 거란의 급속한 성장과 함께 멸망했고, 신라는 지배층의 타락과 각 지역의 반란으로 인해 점차 수도를 제외한 지역의 통치력이 약화되었다. 이러한 시기에 견훤은 백제 유민들과 더불어 후백제를 세웠고, 궁예는 고구려 유민들과 더불어 후고구려를 세웠다. 이 시기를 후삼국 시대라고 부른다. 이후 후고구려의 장수였던 왕건이 다른 호족 세력들과 함께 궁예를 축출하였고, 고려를 건국하였다. 고려는 신라와 후백제를 멸망시키고 후삼국을 통일하였다. 그리고 발해가 멸망한 뒤, 많은 발해 유민들을 수용하였다.

title: 후백제의 군주

text: 후백제의 군주는 후백제의 국왕들을 말한다. 46년만에 고려에 멸망했기 때문에 2명의 왕(견훤왕, 신검왕)밖에 없다. 이후 신검왕은 유배되었고, 견훤왕은 고려에 항복한 뒤 사망했다.

title: 강의석

text: 그의 재소자, 범죄자 인권 투쟁과 단식 농성에 대해 시중의 여론은 찬반으로 나뉘었다. 그를 지지하는 네티즌들은 "강의석의 생각을 존중합니다. 감옥에 있는 사람도 살아갈 권리가 있는 사람입니다", "좋은 결과 있길 바랍니다", "조도나 운동은 인권 차원에서 요구할만한 사안이다", "저렇게 해서 수감자들에게 도움이 된다면 인권향상이 되는 것이니 응원한다"라며 그의 단식 투쟁을 지지했다. 반면 또 다른 네티즌들은 "참 가지가지 하네. 강의석은 아무래도 관심병 환자인 듯", "무슨 고시원 입주했나요?", "서울구치소는 전국 교정기관 중에서 가장 편안한 곳이라 할 수 있는데 저기서 저렇게 힘들다고 단식하다니 좀 오버하는 것 같다", "옥중에서도 할 거 다 하게 해주면 징벌로서의 의미가 있나 싶네요"라며 부정적인 시선을 보이기도 했다. 2012년 1월 27일 다시 단식 농성을 시작하였다.

title: 파나요트 파노

text: 2003년 알바니아 축구 협회로부터 UEFA 주빌리 어워드 수상자로 선정되었다. 2010년 1월 19일 미국 플로리다주 잭슨빌에서 심장 발작으로 사망했다.

title: 파나요티스 파라스케보풀로스

text: 그는 고르티니아에서 태어났으며 케르키라 섬에서 사망했다.

title: 가도카와 미나요시

text: 1975년 58세를 일기로 사망했다.


query: 야구에서 수비수는 몇 명인가?

title: 야구

text: 이닝에서, 수비를 할 때 9명의 수비수들은 각자의 수비 위치에 선다. 다이아몬드의 중심의 투수판에 서 있는 선수를 투수라고 하며, 그리고 홈 플레이트 뒤에 앉아 있는 선수를 포수라고 하는데 이 둘을 배터리라고 부른다. 나머지 수비수들은 야수라고 부르는데 야수는 위치에 따라 내야수와 외야수로 분류되며 내야 안에 있는 4명의 수비수들을 내야수라고 한다. 내야수 중 3명은 1, 2, 3루에 서 있는데 이들은 각각 1루수, 2루수, 3루수라고 말하며 각 루와 그 주변을 수비하는 역할을 한다. 나머지 한명은 유격수로, 2루와 3루 사이를 서면서 그 사이를 수비한다. 이때 유격수와 2루수의 조합을 키스톤 콤비 혹은 키스톤 콤비네이션</b>이라고 한다. 그리고 나머지 3명의 선수는 외야에 서는데, 이들을 외야수라고 하며, 위치에 따라 좌익수(왼쪽), 중견수(가운데), 우익수(오른쪽)로 구분해서 부른다.

title: 존 오

text: 멤피스 출신으로 NHL의 3부리그인 ECHL과 2부리그인 AHL에서 대활약했던 공격형 수비수다. 특히 196cm 109kg의 체구에서 뿜어나오는 그의 슬랩샷은 대단해 2007년 당시 ECHL 올스타전의 강슛 이벤트에서 시속 164km를 기록하며 1위를 차지한바 있다. 2007년 ECHL '올해의 수비수' 선정, 2006년 수비수 포인트 부문 2위(56), 골 부문 1위(24), 파워플레이 골 2위(9), +/- 1위(+19), 신인 수비수 도움 및 포인트 2위 등, 경력이 매우 화려하다. 안양 한라 이적 직전인 2007-08 시즌에는 ECHL 귀넷 글래디에이터스에서 AHL 휴스턴 에어로즈로 승격되면서 총 59경기에 나와 생애 최다인 22포인트를 터뜨렸다.

title: 마르셀루 비에이라

text: 마르셀루는 웨일스를 상대로 브라질 국가대표팀 첫 경기를 치렀는데, 그는 토트넘 홋스퍼의 홈구장 화이트 하트 레인에서 벌어진 이 경기에서 골을 넣어 2-0 승리에 공헌했다. 그는 웨일스 페널티 구역 외곽에서 공을잡아 전통적인 브라질 측면 수비수의 방식대로 강하게 쏘아 골을 넣었다. 마르셀루는 레알 마드리드와 브라질 국가대표팀의 전 좌측 수비수였던 호베르투 카를루스와 비교된다. 둘 다 모두 브라질의 좌측 수비수로 레알 마드리드의 전 / 현직 선수들이다. 양 선수 모두 득점을 위해 좌측으로 쇄도하는 경향이 있다. 두 선수는 2006-07 시즌에 한솥밥을 먹은 경험이 있는데, 이 후 카를루스는 터키의 페네르바흐체로 떠났다.

title: 치아구 시우바

text: 시우바는 유럽 축구에서 가장 민첩한 수비수들 중 하나로 알려져 있으며, 그 육체적 능력을 놀라운 경기 지능력과 결합한다. 최고의 신종 수비수로 불리는 — 차분히 점유하며, 후방에서 찬스를 만들어 낼 수 있는 — 시우바는 세계적으로 찬사를 받으며, 3년 연속 유럽 최고의 중앙 수비수 두명 중 한명으로 뽑혔다.

title: 김현수 (1973년 3월)

text: 당시 수비수는 상대의 볼을 탈취하는 데에 적극적인 '파이터 형'과 수비 진영 전체를 컨트롤하고, 볼을 걷어내는 데 주력하는 '커맨더 형'으로 역할이 나뉘었는데, 김현수는 커맨더로써 활약하였다. 또한 인천에 뛰기까지 단 한번의 퇴장을 당하지 않을 정도로, 신사적인 수비수라는 별칭을 받기도 하였다.

title: 프랑코 바레시

text: 프랑코 바레시 (, 1960년 5월 8일, 이탈리아 트라발랴토 ~ )는 AC 밀란에서만 활약하였던 이탈리아의 축구 선수이다. 그는 베켄바워, 보비 무어 등과 함께 역대 최고의 수비수로 꼽힐 정도로 대단한 수비수였다. 그는 스위퍼로 활약하였으며, 1997년 그가 은퇴할 때 AC 밀란은 그의 공로를 기려 그의 상징인 등번호 6번을 영구 결번으로 지정하였다. AC 밀란의 또 한 명의 영구 결번의 주인공이자, 역시 세계 최고의 수비수 중 한 명으로 손꼽히는 파올로 말디니 역시 "나에게 있어서 최고의 수비수는 언제나 프랑코 바레시이다" 라고 말했다.

title: 수비수

text: 축구 용어로, 수비수(, , )란 골키퍼와 미드필더 사이에서 플레이하는 선수를 말한다. 골키퍼를 제외하고 골문에 가장 가까이서 플레이하는 필드 플레이어로써, 상대팀 선수들이 골을 넣지 못하게 하는 것이 수비수의 주 임무이다. 수비수 중에는 수비수 본연의 임무에만 충실하여 자기편 선수들이 공격을 할 때에도 중앙선 뒤에 남아 오프사이드가 적용되게 만드는 수비수도 있는가 하면, 과감한 오버래핑과 크로스로 공격을 전개시키는 역할을 하는 수비수도 있다.

title: 대한민국 대 독일 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 수비형 미드필더로 올라간 장현수는 이 날 경기에서도 몇 번의 잔실수를 하였지만 후방의 김영권-윤영선 센터백 듀오가 굳건히 버틴데다 정우영과 문선민, 전방의 구자철까지 수비 역할을 나눠 받아 서로의 실수를 잘 메워주었기에 큰 위기는 없었다. 이 4명이 효과적으로 압박한 덕분에 독일 공격의 물꼬를 트는 플레이메이커 메수트 외질을 묶어버릴 수 있었다. 그 결과 외질은 대한민국의 중앙 라인을 뚫지 못하고 계속 측면을 겉돌았다. 뢰프 감독은 외질이 압박에 취약한 선수라는 점 때문에 사미 케디라를 투입해 외질이 받는 압박을 제거하려 하였으나 케디라 역시 정우영과 문선민의 압박에 무너지며 결국 교체아웃되고 말았다. 갈수록 조급해진 독일은 수비진의 숫자를 줄이고 공격진의 숫자를 늘렸는데 신태용 감독은 구자철을 대신해 투입하였던 황희찬을 다시 빼고 수비수 고요한을 투입하며 수비수를 더 늘리는 것으로 대응하였다. 그 결과 손흥민만 공격을 맡고 나머지는 전부 수비에 전념하게 되었다. 또 역시 앞선 2경기에서 여러 가지 실책을 범하였던 좌측 풀백 김민우 대신 홍철이 들어갔다. 홍철은 독일의 공격진을 효율적으로 봉쇄함과 더불어 특유의 준족으로 손흥민의 공격을 도왔다. 특히 독일의 우측 윙어 레온 고레츠카가 주력으로 돌파를 시도할 때마다 홍철은 고레츠카보다 더 빠른 스피드로 달려들어 고레츠카의 돌파를 분쇄하였다. 대표팀의 맏형인 우측 풀백 이용 역시 몸을 사리지 않는 육탄 방어와 활발한 오버래핑으로 공격을 도왔고 독일의 좌측 윙어 마르코 로이스를 효율적으로 봉쇄하였다.

title: 주루

text: 주루(走壘)는 이미 타격이나 볼넷으로 주자가 나가 있을 때 그 주자의 플레이를 총괄하는 뜻을 담은 용어이다. 주자(走者)란 야구에서 타자가 안타(홈런은 안됨), 사사구등으로 진루를 하여 1,2,3루에 있는 수비수가 아닌 사람을 말한다. 야구 외에 소프트볼, 티볼에서도 사용되는 용어이다.

title: 마그누스 효과

text:
축구에서 이 효과를 이용한 스핀킥이 있다. 이 킥은 공을 찰 때 공에 회전을 주어 마그누스 효과가 발생하여 수비수 근처에서 공의 궤적이 휘게된다. 테니스나 배구에서는 공에 톱 스핀을 가하여 마그누스 효과를 준다. 이 때문에 공이 날아가다가 급격히 떨어지게 된다. 골프에서 초보자들이 흔히 겪는 실수는 공에 회전을 주어 마그누스 효과가 발생하기 때문에 공이 목표지점보다 크게 벗어나는 것이다.
야구에서는 이를 이용하여 업슛을 던진다.
김병현이 메이저 시절 업슛을 던졌었다.
오승환의 돌직구도 그와 같은 예.

title: 케빈 듀랜트

text:
로우컷을 통해 3점라인 밖 45도로 빠져나오면서 공을 잡은 뒤, 인사이드로 잽 스텝을 넣은 다음 엔드라인으로 돌파를 시도한다. 그 후 드리블 반대방향으로 상체 페이크를 준 뒤, 공을 잡고 페이드 어웨이 점프슛을 쏜다. 이 기술에서 중요한 점은 빠른 로우컷을 통해 수비수의 템포를 뺐으면서 공을 잡고, 페이크를 통해 돌파 공간을 만들어 돌파를 시도한다. 그 후 쫓아오는 수비수의 반대방향으로 페이크를 주고 공간을 만들어 페이드 어웨이 슛을 쏘는 것이 포인트다.
페인트존에서 브이컷을 통해 3점라인 탑으로 올라와 패스를 받아 공을 잡은 뒤, 크로스오버 드리블을 통해 수비수를 벗겨내고 미들 슛을 쏘는 기술이다. 여기서는 45도에 공이 있을 경우, 공이 있는 쪽 페인트 존에서 자리를 잡고 있다가 브이컷을 통해 3점라인 밖으로 나오면서 공을 받고, 따라나오는 수비수와 페이스업 상태에서 잽 스텝이후 크로스오버 드리블로 수비수를 제껴내는 것이 중요하다. 수비를 돌파하면 45도 수비수로부터 도움수비가 올 경우, 45도에 있는 같은 편 공격수에게 패스를 해 슛 찬스를 만들어 준다.
하프라인 근처부터 3점라인 탑으로 드리블을 치고 오다가 수비수 앞에서 스터럴 스텝을 통해 수비수의 중심을 흐트러트린 뒤 풀업 점프샷을 쏜다. 이 기술은 이전에 수비수에게 크로스오버 드리블을 통한 미들슛이 성공한 후에 사용하는 것이 효과가 좋다. 크로스오버를 통한 돌파 후 점프슛을 성공시킨 뒤에 다시 수비수와 1대1 상황이 만들어졌을때 크로스오버를 하는 척 짧은 스터럴 스텝 이후 바로 슛을 올라가는 기술이다.
Counter 62는 말그대로 The 62 기술에 대한 응용기술이라고 할 수 있다. 3점라인 탑에서 드리블을 치면서 오다가 스터럴 스텝 이후 바로 슛을 올라가는 것 대신, 돌파 반대뱡향으로 크게 스텝을 밟은 뒤에 크로스오버 드리블을 통해 수비를 벗겨낸 뒤 미들 슛을 만들어내는 기술이다.

title: 축구의 포지션

text: 수비수(守備手, Defender) 또는 백(back)은 미드필더의 뒤에서 플레이하며 골키퍼를 보조하며, 상대 선수가 골을 넣는 것을 막는 역할을 맡는다. 수비수들은 보통 중앙선 뒤에 남아있는데, 이는 상대 선수의 득점을 용이하게 저지하기 위함이다. 그러나 장신 수비수들은 헤딩 등을 위해 때때로 코너킥이나 프리킥 기회에 전방으로 전진하여 플레이하기도 한다. 현대축구에 있어서 수비수의 개념은 일반적으로 공을 점유하지 않은 팀의 선수들을 의미하는 경우가 많다. 따라서, 포지션상의 수비수를 포함한 미드필더, 공격수도 상대 팀 점유의 공을 빼앗는 입장이 되었을 경우에는 수비수로 분류될 수 있다.

title: 더블 스위치

text: 더블 스위치()는 야구에서 선수 교체를 하는 한 방법으로, 보통 팀 수비시에 사용된다. 지명 타자가 없는 메이저 리그 베이스볼(MLB)의 내셔널 리그에서나, 또는 일본 프로 야구(NPB)의 센트럴 리그에서 주로 사용된다. 더블 스위치가 주로 이루어지는 방법은 다음과 같다. 수비시에 구원 투수를 야수 위치에 투입하는 대신에, 이 선수를 투수 위치로 포지션 변경한다. 이 때 투수 위치로 지정된 선수는 전 공격시에 투수가 들어섰을 타석에 대타로 들어선 야수인 경우가 대부분이다.

title: 3루타

text: 3루타는 수비수들의 실책이나 야수선택 상황이 일어나지 않아야 달성되는 것이기 때문에 흔히 볼 수 없다. 3루타가 나오기 위해서는 수비수의 위치로부터 거리가 있는 야구장 외야 깊숙한 곳에 공이 떨어지거나, 불규칙한 바운드로 인해 수비수가 공을 잡는 데 시간이 걸려야 한다. 또한 공을 타자가 원하는 곳으로 보내야 할 뿐 아니라 타자 자신의 발도 빨라야 한다. 3루타를 흔히 볼 수 없는 또 다른 이유로는, 힘과 빠르기를 겸비한 타자는 흔하지 않고, 현대식 야구장은 흥행을 목적으로 홈런 숫자를 늘리는 차원에서 외야의 면적이 좁아졌다는 것을 들 수 있다.

title: 미쓰이 골든 글러브상

text: 수상자에게는 실제로 사용할 수 있는 금색의 글러브(포수는 캐처 미트)와 야구공이 대좌에 장식된 트로피가 수여된다. 이 글러브는 수상자가 사용하는 것을 모델로 해서 금색 가죽을 입힌 것이다.선수에 대한 수비력 평가를 위한 요소는 수비 범위의 넓이, 어깨의 강함, 포구의 정확성, 타구의 예측 능력 등 다양한데 통계 지표 등의 수치만으로 평가하기 어려운 것이다. 예를 들면 일본에서 일반적으로 사용되고 있는 통계 지표에 수비율이 있지만 계산에 사용되는 수비 기회의 수는 선수 개인의 수비 범위의 넓이나 팀의 수비력에 의해 상대적으로 변하고 실책의 횟수는 기록원의 판단에 의한다. 또한 산출에 있어서 상대 타자의 타구 상태는 고려되지 않는다. 그리고 진루 방지 효과, 상황에 따른 플레이의 판단력, 포수의 두뇌 플레이, 중간 계투 플레이 등을 평가하는 것이 어렵다. 모든 타구 처리를 비디오로 해석하고 있는 미국 야구계에서 고안된 새로운 수비지표(수비 방어점, 플러스 마이너스 시스템, UZR 등)가 계속 정착하곤 있지만 어느 지표도 복잡한 계산을 필요로 한다.

title: 태그 (야구)

text: 태그는 야구에서 타자를 아웃시킬 수 있는 방법 중 하나로, 수비수가 공을 들고 있는 손으로 베이스를 밟고 있지 않는 타자를 태그한다면, 그 타자는 아웃 판정을 받는다.이닝의 3번째 아웃이 태그아웃일 때 그 직전에 홈을 밟은 주자의 득점은 인정된다. 다만, 3번째 아웃이 태그아웃이라도 해당 주자가 포스 상태였을 때에는 그렇지 않다.

title: 시시뉴

text: 2007-08 시즌을 앞두고, 이 측면 수비수는 베언트 슈스터 감독의 체제 하에 더 적은 출전 시간을 보장받았다. 시즌을 앞두고 치른 경기에서 주로 미첼 살가도와 세르히오 라모스가 레알 마드리드의 우측 수비수로 기용되면서 시시뉴는 그를 꽤 긴 시간동안 추적하던 로마로의 이적을 요청했다.

title: 야구 글러브

text: 글러브()는 야구 경기에서 수비수들이 공을 잡기 위해 착용하는 손 보호 장비이다.

title: 수비수

text: 수비수는 중앙에서 활동하는 센터백/스위퍼와, 측면에서 활동하는 풀백/윙백으로 구분된다.

title: FC 서울 2012 시즌

text:
철저한 빌드업, 철저한 분업을 바탕으로 중앙 수비수는 공중볼 따내기, 측면수비수는 상대 측면공격수 막으며 오버래핑, 중앙 미드필더는 최전방 공격수에게 연결+양사이드로 전개, 측면미드필더 한쪽은 돌파후 슈팅마무리, 한쪽은 크로스로 마무리
최전방 공격수는 득점으로 마무리에만 집중하였다.

title: 이이다 데쓰야 (1968년)

text: 1994년부터 1996년까지 센트럴 리그의 레인지 팩터 1위의 외야수였고 최근 몇 년만을 놓고 본다면 ‘수비 넘버 원 외야수’라는 의견도 있다. 중견수로서의 수비력은 일본 프로 야구에서의 최상위 수준이며 중견수로서 7년 연속 골든 글러브상 수상은 센트럴 리그에서 야마모토 고지가 10년 연속으로 수상한 것에 이어 역대 두 번째의 기록이다(2012년 현재). 외야수로 전향한 이후 야시키 가나메의 조언에 따라 타격 연습 때에도 수비를 연습해 살아있는 타구를 자주 다루게 되어 투구 코스를 보고 타구를 예측할 수 있게 되었다고 한다. 외야 수비 시에는 약한 타구가 안타가 되지 않도록 얕은 수비 위치를 잡고 있었다고 한다.

title: 직접 프리킥

text:
직접 프리킥(直接 free kick)은 축구 경기에서 페널티 에어리어 밖에서 반칙을 한 경우 상대방에게 주어지는 프리킥의 한 종류이다. 보통 반칙이 발생한 장소에서 이루어지며 상대팀 선수는 반경 9.15m(10야드) 밖에 위치해야 한다. 킥을 한 후 키커는 다른 선수가 공을 터치하기 전에 다시 공을 터치해선 안된다. 직접 프리킥은 간접 프리킥과는 달리 키커가 바로 슈팅 하거나 주변 팀 동료에게 패스해도 된다. 이로 인해 골대와 가까운 곳에서 프리킥이 주어질 경우 수비팀에서 수비수 여러명이 9.15m 떨어진 거리에 수비벽을 만든다.
프리킥이 주어졌을 경우 보통 키커가 하는 플레이는 몇 가지가 있다. 먼저 골대와 먼 곳에서 프리킥이 주어질 경우 키커가 가까운 팀 동료에게 패스해서 다른 공격 경로를 찾는 방법이 있다. 그리고 골대와 가까운 경우에는 키커가 직접 슈팅을 한다. 그리고 직접 슈팅하기에는 골대와 비교적 멀지만 외곽쪽에서 프리킥 기회를 얻은 경우에는 골키퍼와 수비수 사이쯤에 떨어지는 크로스를 올려서 헤딩슛을 노리기도 한다.

title: 축구

text: 프로축구 경기에서는 일반적으로 많은 골이 나오지 않는다. 예로서 프리미어리그 2005-06에서는 경기당 평균 2.48 골이 나왔다.[24] 규칙상으로는 골키퍼 외에 포지션을 규제하지 않지만,[25] 선수별로 포지션을 나누어 특정한 역할을 맡는 것이 일반적이다. 포지션은 크게 스트라이커(또는 공격수), 미드필더, 수비수로 나눌 수 있다. 스트라이커와 공격수는 직접 득점을 올리는 것이 주 목적이며, 미드필더는 공의 점유와 상대편의 공 점유권 탈환 및 공격수와 수비수의 연결, 수비수는 상대편의 득점을 저지하는 역할이다. 이 세 포지션 내에 있는 선수는 골키퍼와의 분별을 위해 아웃필드 선수(outfield-players)로 분류하며, 각 포지션은 다시 위치별로 나뉘고 해당 선수는 그 위치에서 경기 시간의 대부분을 보내게 된다. 예로서, 미드필더는 위치별로 중앙, 왼쪽, 오른쪽으로 나뉘며, 이 또한 성질에 따라 공격형과 수비형으로 나뉜다. 10명의 아웃필드 선수들은 어떠한 형태로든 득점과 방어에서 조화를 이루게끔 구성된다. 각 포지션별의 선수의 수는 팀의 경기 성향을 나타내기도 한다. 많은 공격수와 적은 수비수를 둔 팀은 빠르고 공격적인 플레이를 지향하고자 하는 의도일 것이며, 그 반대의 경우는 느리고, 수비적인 플레이를 할 가능성이 높다. 선수들은 주어진 포지션에서 경기 시간의 대부분을 보내기 때문에, 작전 여하에 따라 움직임에 제한이 있는 경우가 있고, 감독이나 개인의 판단에 따라 경기 중 언제든지 포지션을 바꿀 수 있다.[26] 선수들의 포지션 배치도는 ‘포메이션’이라고 하며, 이는 감독의 특권이자 감독이 의도하는 전술과 성향을 나타내기도 한다.[27]

title: 야구

text: 야구 경기는 두 팀이 서로 겨루는데, 경기가 진행되는 동안에 두 팀은 공격과 수비를 번갈아 가면서 진행한다. 그리고 공격 팀이 공격을 진행하면서 세 번의 아웃을 기록하면 공격 팀은 수비 팀으로, 수비 팀은 공격 팀으로 바뀐다. 그리고 공수교대가 2번 이루어지는 것을 이닝(inning, 회)이라고 하며, 일반적인 경기는 9이닝으로 구성되어 진행된다. 그리고 한 이닝은 초(初, 선공)와 말(末, 후공)로 구성된다. 한 이닝에 두 팀은 공격과 수비를 번갈아 가면서 경기를 진행하는데, 주로 홈팀이 말에 공격하며, 원정팀이 초에 공격한다. 야구 경기의 목표는 경기를 치르면서 상대 팀보다 더 많은 점수(득점)를 얻어 승리하는 것이다. 공격하는 팀의 선수들은 사각형 형태의 내야 다이아몬드 꼭짓점에 있는 네 개의 베이스를 돌면 득점을 할 수 있다. 타자는 홈플레이트옆에서 타격을 하며 누상에 출루하면 반드시 시계반대방향으로 1루, 2루, 3루, 그리고 홈플레이트를 거쳐야 하며, 홈을 밟으면 득점이 된다. 반면 필드에서 수비를 보는 다른 팀은 아웃을 잡고 공격 팀이 점수를 내는 것을 막아야 한다. 아웃을 잡힌 선수는 배팅 오더에 따라 자신의 차례가 돌아올 때까지 공격을 할 수 없다. 세 개의 아웃카운트가 채워지면, 양 팀은 공격과 수비 역할을 교대하는 공수교대를 하며, 경기는 초에서 말로, 말에서 초로 바뀌게 된다. 9이닝동안 경기가 진행되다가 9회가 다 끝나도 점수가 같을 경우에는 연장전을 치러 승부를 내며, 연장전은 주로 12회까지 치러진다. 어린이 야구에서는 9이닝보다 적은 이닝으로 경기가 이루어지는게 보통이다.[23]

title: 야구 백업

text: 야구나 소프트볼에서 백업은 수비수가 포구의 실패나 송구 실패 등의 문제로 문제를 만들었을 경우 다른 수비수가 미리 대기하고 있거나 대신 포구를 하여 주자의 진루와 득점을 막고 아웃카운트를 늘리는 수비전법이다.

title: 병살

text: 병살(倂殺) 또는 더블플레이()는 야구에서 타자의 타격 후 수비수가 그 타구를 잡아 2명의 공격수를 아웃시키는 것을 말한다. 이때 병살의 원인이 되는 타자의 타격을 병살타(倂殺打, hit into double play, grounded into double play, GIDP)라고 한다.

title: 포메이션 (축구)

text:
3-4-3 포메이션에서 미드필더들은 공격과 수비에 시간을 각각 분할해야 한다. 수비수들이 3명밖에 없기 때문에, 4-5-1이나 4-4-2같은 전통적인 4명의 수비수를 배치하는 상대팀으로부터 미드필드선이 뚫릴 경우 실점을 당할 기회가 많아지게 된다. 그러나 3명의 공격수들은 공격에 더 집중하게 되므로 공격적인 성향의 팀들이 많이 사용한다. 이 포메이션을 효과적으로 사용하기 위해서는 유능한 3명의 수비수와 페널티 박스 밖으로 나가는 것을 두려워하지 않는 골키퍼가 필수이다.
이 포메이션은 5-3-2와 비교했을 때 비슷하지만 양쪽 윙백들이 좀 더 공격적이라는 것에 차이를 둔다. 이것 때문에 중앙 미드필더들은 상대팀의 속공을 방지하기 위해 조금 더 수비적으로 비중을 둔다. 초기 WW의 3-5-2 포메이션과는 다르게 미드필더들을 지그재그 형태로 두지 않는다. 3-5-2는 1986 카를로스 빌라르도 아르헨티나 축구대표팀 감독에 의해 1986년 멕시코 월드컵에서 처음으로 사용되었다. 많은 팀들이 이 포메이션을 사용할 때에 한명의 공격형 미드필더와 두 명의 수비형 미드필더를 둔다.보기 드문 포메이션인 3-6-1은 현대 축구에서 두드러지게 미드필더의 공 점유율에 초첨을 맞춘다. 사실 이 포메이션은 경기 중 스코어를 지켜내기 위해 쓰이기 때문에 경기 시작과 함께 사용되는 경우는 매우 드물다. 3-6-1의 변형인 3-4-2-1 이나 3-4-3 다이아몬드와 같이 양쪽에 두 명의 윙백을 사용한다. 최전방의 원톱은 득점에만 집중을 하는 것이 아니기 때문에 2선으로 빠져나오거나 동료들에게 백패스를 하여 골찬스를 만들어 내는 등 그의 전술적인 역할이 상당히 중요하다. 만약 이 전술을 사용하는 팀이 이기고 있을 때에 무엇보다 볼 컨트롤과 패스 플레이, 시간 끌기에 집중한다. 하지만 팀이 지고 있을 경우, 중앙 미드필더에 있는 최소 한명의 플레이메이커가 공격에 가담하게 된다. 거스 히딩크는 2006년 독일 월드컵에서 이 포메이션을 사용한 몇 안 되는 감독 중의 하나이다.
4-5-1은 수비적인 포메이션이나, 두 명의 윙어가 더 공격적인 역할을 수행한다면 4-3-3과 유사한 포메이션으로 볼 수 있다. 이 포메이션은 중앙 미드필더들이 압박 수비를 통하여 상대방이 원하는 공격을 풀어나가는 것을 방지할 수 있어서, 주로 이기고 있는 상황이나 0-0으로 비겨야 할 상황에서 사용되고 있다. 중원에 많은 선수가 몰려 있기 때문에, 상대팀의 공격수는 공을 소유할 수 있는 시간이 그리 길지 않은 편이다. 그러나 공격수가 한명 뿐이기에, 중앙 미드필더들의 공격가담도 필요하다. 수비형 미드필더가 보통 경기를 조율하게 된다.

title: 필 자기엘카

text: 이 선수는 뛸 수 있는 포지션이 다양하다는 것이 특색인데, 수비수의 위치에서는 수비수 전 포지션에서 뛰는 것이 가능하고 미드필더에서는 특히 수비형 미드필더의 위치에서 좋은 활약을 보이며, 긴급시에는 골키퍼로도 뛸 수 있다는 것이 특징이다.

title: 유격수

text:
유격수(遊擊手)는 야구에서 2루수와 3루수 사이에 있는 수비수를 말한다.
보통 2루 베이스와 3루 베이스 사이에 있으며, 수비 부담 정도가 타 포지션에 비해 높은 편이다.
영어로는 쇼트스톱(short stop) 또는 쇼트필더(short fielder)라고도 한다.
주로 팀에서 발이 빠르고, 송구 능력이 뛰어나고, 수비 범위가 넓고, 센스가 뛰어난 선수를 유격수 포지션에 배치한다.
2루수와 유격수의 조합을 야구용어로 키스톤 콤비네이션(Keystone Combination) 이라고 한다. '키스톤 콤비'는 잘못된 용어이다.
유격수는 643 병살의 주도자이므로 공을 빨리 꺼내어 송구하기 위해 글러브의 크기가 다른 내야수에 비해 작다.

title: 포메이션 (축구)

text: 여기에 적용된 포메이션은 현대 축구에서 가장 두루 사용되는 포메이션으로 이것은 잡지명인 포포투의 제목에도 영감을 준 것으로 잘 알려져 있다. 이 포메이션의 미드필더들은 수비수와 공격수 모두를 지원할 수 있도록 열심히 뛰어야 한다. 중앙 미드필더들 중 하나는 한 쌍의 공격수를 서포트할 수 있게끔 가능한 한 종종 공격 위치의 필드로 가야 하며, 반면에 다른 미드필더들은 수비수들을 보호하며 막는 역할을 수행한다. 광범위한 두 미드필더들은 공격적으로 골 라인을 향해 측면돌파를 시도함과 동시에 풀백의 광범위한 수비수들도 보호해야 한다. 이는 영국에서 매우 유명한 포메이션으로 그곳에선 종종 특별히 이를 '플랫 백 4' (flat back 4)라고 부른다.


query: 청나라는 지금의 어느 나라인가?

title: 청나라

text: 대청국(Chinese:大淸國; pinyin:Dàqīngguó, [주 1], , 1636년 5월 15일[1] 또는 1644년 6월 5일[2][주 2] ~ 1912년 2월 12일[3] 또는 1924년 1월 5일)은 대청제국(大淸帝國)[4][5] 청조(淸朝)[6], 중화대청국(中华大清國)[7], 만청(滿淸)[8], 중국(中國, )이라고도 한다.

title: 후베이성

text: 1368년 명나라가 몽골을 몰아내고 세워졌다. 호광지역의 범위는 지금의 후베이와 후난을 합한 지역으로 축소된다. 만주족의 청나라가 1644년 중국을 점령하였고, 호광지역을 후베이와 후난으로 나누었고 그 경계는 지금까지 거의 변화가 없다. 청나라는 이와는 상관없이 호광을 다스리는 총독을 파견하였고, 이들 중 가장 유명한 장지동(张之洞)은 양무운동 동안 우한(武漢)을 중심으로 하여 지금의 후베이 지역을 근대화하는 데에 성공하여 공업과 상업이 번창하는 지역이 되었다.

title: 천사오보

text: 청나라 광둥 성 신후이(지금의 중화인민공화국 광둥 성 장먼 시 신후이 구) 출생이고 원적지는 지금의 중화인민공화국 광둥 성 장먼 시 장하이 구이다.

title: 정화 (명나라)

text: 소주(蘇州)에서 출발한 함대는 참파(지금의 베트남 중부)와 수마트라를 거쳐 팔렘방, 말라카, 실론(지금의 스리랑카) 등의 항로를 거쳐 1407년 초쯤 인도 캘리컷(Calicut, 지금의 코지코드)에 도달했다. 함대의 목적은 항해하여 도착하는 나라에 대하여 명나라에게 조공을 요구하는 일과 남방 지역의 문물 등을 가지고 돌아오는 일이었다. 말라카 해협의 해적 진조의(陳祖義)라는 중국인을 붙잡아 일시 귀국하였다. 이 항해를 통해 명나라와 교류가 없던 동남아시아의 여러 나라가 차례로 명나라에 조공을 바치게 되었다.

title: 청불 전쟁

text: 결국 청불전쟁은 청나라로서는 전쟁에서 패하지 않았는데 패한 것이 되고, 프랑스도 제대로 승리하지 못한 채 승리한 셈이 되었다. 이로 인해 청나라는 프랑스와 또 다른 불평등 조약을 체결하지 않아도 되었는데, 이는 앞서의 제1차 아편전쟁,제2차 아편전쟁과 달리 청나라가 어느정도 프랑스의 사정을 알고 있어 적절한 전략이나 전술을 펼 수 있었기 때문이었다.

title: 인천광역시의 역사

text: 병인양요와 신미양요를 거치면서 인천은 외세와 직접대면하는 격랑을 맞게 되었다. 인천은 1883년 근대의 개항과 더불어 다양한 외래문물이 수용되고 또 외부로 나가는 중요한 창구 역할을 하였다. 인천항에 몰려온 서구 및 중국·일본 등 여러 나라들은 인천을 Chemulpo 혹은 Jinsen 이라 일컬었다. 1876년 강화도조약 이후 제물포는 개항 후보지로 선정되었지만 실제 개항지로 선정되는 데에는 6년이 걸렸다. 조선도 서울의 바로 옆에 개항장이 들어서는 것을 꺼렸고, 일본도 다른 후보지들을 물색하느라 시간이 소요되었기 때문이다. 1882년 제물포 조약으로 제물포가 개항지로 선정되었고, 청과 일본, 서구 열강들이 앞다투어 제물포로 몰려들었다. 일본은 제물포 조약 직후 지금의 중구청 자리에 영사관을 세웠고, 청나라 역시 청국이사부(靑國理事府)를 세웠다. 1885년 청나라는 본국과 연결되는 전신선을 세웠다.

title: 초 혜왕

text: 기원전 476년 봄, 월나라가 초나라를 공격했다. 여름, 월나라 군사를 추격해 격파시켰고, 명(冥) 땅에 이르렀다가 돌아왔다. 가을, 월나라에 보복하기 위해 군사를 내어 동이(東夷)를 공격했다. 삼이(三夷, 지금의 저장 성 닝보, 타이저우, 원저우 일대)가 초나라와 오(敖, 동이의 땅, 지금의 저장 성 濱海에 위치) 땅에서 회맹하였는데, 초나라는 그 세력을 동해까지 미치게 한 것이었고, 이후에도 초나라는 회수와 동해 일대로 영토 확장을 멈추지 않았다.

title: 조선

text: 사림파의 지지를 받고 즉위한 인조는 다시 명나라와의 친선 정책을 펼쳤고, 이에 자극받은 청나라(후금, 여진족)는 1627년(정묘호란)과 1636년(병자호란) 두 번에 걸쳐 조선에 침입하였다. 조선은 이 전쟁에서 패하여 청나라에 치욕스럽고 굴욕적인 삼배구고두례라는 세 번 절하고 이마를 삼전도 앞 얼음(지금의 서울특별시 송파구에 위치해 있는 롯데월드 앞 석촌호수)에서 땅바닥에 머리를 조아리고 내리치는 만주족 식의 항복을 하고 소현세자를 비롯한 봉림대군(훗날의 효종)과 왕자들, 백성들까지 볼모로 끌려감으로써 조선은 청나라를 상국으로 모시게 되는 군신관계를 맺게 되었다.

title: 인천 차이나타운

text: 1876년 강화도조약 이후 제물포는 개항 후보지로 선정되었지만 실제 개항지로 선정되는 데에는 6년이 걸렸다. 조선도 서울의 바로 옆에 개항장이 들어서는 것을 꺼렸고, 일본도 다른 후보지들을 물색하느라 시간이 소요되었기 때문이다. 1882년 제물포 조약으로 제물포가 개항지로 선정되었고, 청과 일본, 서구 열강들이 앞다투어 제물포로 몰려들었다. 1883년 인천제물포각국조계장정이 체결되어 제물포에 조계지가 형성되게 되었다. 일본은 제물포 조약 직후 지금의 중구청 자리에 영사관을 세웠고, 청나라 역시 청국이사부(靑國理事府)를 세웠다. 1885년 청나라는 본국과 연결되는 전신선을 세웠다. 청나라도 조청상민수륙무역장정을 채결하고 제물포를 통한 무역을 시작하였다. 1884년 3월 7일 인천화상조계장정(仁川華商租界章程)이 체결되어 청조차지가 결정되었고, 이후 이곳에 많은 중국인이 자리를 잡게 되었다. 지금의 차이나타운은 당시의 조차지에서 유래한 것이다. 한국의 화교 규모는 1910년 11,800 여 명이었고 이 가운데 2,800 여 명이 조계 내에 살고 있었다. 오늘날 인천에 사는 화교는 약 2,000 여명으로 차이나타운에 거주하고 있는 화교는 약 120 가구 500명이다.

title: 우데게족

text: 19세기 청나라 시기에 일부 우데게족들이 중국 둥베이(만주)에도 이주해왔는데, 지금의 중화인민공화국 지린 성 동북부와 헤이룽장 성에도 약 500명들이 거주하는 것으로 알려졌으며 이들은 치아카라인(恰卡拉人)이라고 부른다. 이들은 공식적으로 만주족으로 간주하는 편이다.

title: 송 (춘추 전국)

text: 이에 주나라는 드디어 상나라의 유민에 대해 이주 정책을 펼쳤고, 그 결과 송나라가 봉건되었다. 주나라는 상나라의 유민을 둘로 나누어, 무경과 삼감이 나누어 통제하던 영역을 하나로 합치고 위(衛, 지금의 허난 성 치 현)나라를 봉건하고, 위(衛)에는 중심부 은(殷)에는 주무왕의 동생 강숙 봉(康叔封)을 세워 위(衛)나라가 성립하였고, 상(商)의 유민(遺民)들을 통제하였다. 후에 이 지역 공족들이 은수라는 지명을 따서 은(殷)씨가 되었다. 한편 상나라 유민 일부를 송(宋, 지금의 허난 성 상추 시)으로 옮겨서, 미자 계를 송공으로 삼고 통치를 맡겼다. 미자가 곧 사망하자, 동생으로 전헤지는 미중연(微仲衍)이 2대 군주로 즉위하였다. 한편 서주 시대의 청동기 중 상나라 유민의 문자가 나타나는 청동기의 분포를 분석해 보면, 송나라 이외에도 낙양 · 호경 등 주나라 기내에 많은 상나라 유민이 사치되었고, 주나라의 통제가 닿는 곳 각지에 상나라 유민의 흔적이 나타난 것으로 보아 주나라 전체에 걸친 상민(商民) 사민정책이 행해진 것으로 보인다.

title: 쑹쯔원

text: 원적지는 청나라 광둥 성 광저우(지금의 중화인민공화국 광둥 성 광저우)이며 청나라 장쑤 성 상하이(지금의 중화인민공화국 상하이) 출생인 그는 중화민국 행정원 원장을 지냈다.

title: 이하전

text: 사사의 원인으로는 안동 김씨 세도의 전횡에 분노하여 철종을 찾아 이 나라가 김씨의 나라인가, 이씨의 나라인가 하는 항의 때문이었다는 의견도 있다. 일부러 미치광이를 가장한 이하응은 살아남고 그는 사사당하였다. 출중한 왕족이라는 이유로 모함을 받아 살해된 것으로 추정되는 이 사건은 흥선대원군 등에게 큰 충격을 주었다 한다.

title: 비간 (상나라)

text: 비간(比干)의 묘역은 지금의 허난성(河南省, 하남성) 신샹(新乡)시 웨이후이(衛輝)에 있다. 비간 묘역은 은나라 후기 만들어졌고, 주나라 무왕이 봉묘하고 중건하였다. 공자(孔子)가 비간(比干)의 묘를 찾아 비석을 세우고, 은나라 비간이 이 곳에 잠들었다는 은비간막(殷比干莫)이라는 글씨를 남겼다. 공자가 비문을 만든 이후로, 총 64개의 비석이 만들어졌는데, 진(秦), 한(漢), 당(唐), 송(宋) 을 비롯한 중국의 모든 왕조는 이곳에 비석을 세웠다고 한다. 북위 효문제는 사당을 건립하고 을 만들었다. 당나라 태종은 비간을 은나라 태사로 봉하고, 제사 제문 내용을 담은 , 을 만들어 묘역에 조성하였다. 원나라 인종조 몽골 유민들은 비간 동상과 등의 비석을 만들었다. 명나라 홍치제(弘治帝)는 사당에 건축 양식을 추가로 중건하여 현재까지 전한다. 청나라 건륭제(乾隆帝)은 사당에 을 만들면서 해서체로 비문을 새겨 넣었다. 위휘시 정부는 1993년부터 매년 비간 기념회를 개최하고 있다고 한다.

title: 이인한

text: 이인한은 당 의종 연간 중의 872년에 진류(陳留, 지금의 허난 성 카이펑 시)에서 태어났다. 그는 웅장한 용모를 가졌다고 전해진다. 어느 때부터인가,(구체적인 시점은 불명) 그는 당나라 말기 대군벌 선무군 절도사(宣武軍節度使, 본부는 지금의 허난 성 카이펑 시에 있었고 진류는 이곳에 속해 있었다) 주전충 휘하의 소교(小校)로서 자신의 군 경력을 시작하였다.

title: 나시족

text: 진나라 대의 마사이(摩沙夷), 당나라 대의 마사만(麽些)을 기원으로 하여, 쓰촨에서 남하해 진샤 강 유역에서 번영했다. 당대에는 티베트 왕조나 남조의 지배를 받았고, 원나라, 명나라 시대에는 나시족 수령이 토사로 임명되어 중국왕조의 간접 지배를 받았다. 명대의 나시족 수령 목씨는 려강(지금의 진사 강) 지역 토관으로 임명되었지만, 청나라 때에는 직접 통치를 하는 지역이 되었다.

title: 장쭤린

text: 장쭤린은 가난한 농민의 아들로 중국 청나라 성경성(盛京省: 지금의 랴오닝 성) 하이청(海城)에서 태어났다. 1892년 청나라 군사에 입대해서 이후 청일 전쟁과 러일 전쟁에도 참여했다. 전쟁이 끝난 후 고향으로 돌아와 자체적인 군대를 조직했고, 당시 다른 많은 군벌들이 그러하듯이 일종의 의적(義賊)질을 하였다. 당시 몰락해가던 청나라 조정은 이미 강력해진 장쭤린의 부대를 펑톈 성의 정규군으로 편입시켰다.

title: 쑹쯔량

text: 원적지는 청나라 광둥 성 광저우(지금의 중화인민공화국 광둥 성 광저우)이며 청나라 장쑤 성 상하이(지금의 중화인민공화국 상하이) 출생이고 중화민국 타이완 외교부 비서관을 지냈다.

title: 허난성

text: 몽골의 지배는 1368년 명나라(1368~1644)가 건국되면서 끝나게 된다. 명나라는 지금의 허난 성과 거의 일치하는 행정구역을 설치하고 수도를 카이펑에 두었다. 청나라(1636~1912)는 행정구역에 별다른 변화를 주지 않았고, 뒤이은 중화민국 역시 마찬가지였다.

title: 랴오시

text: 이곳에는 몽골계통의 동호, 산융(동호의 일파)의 영역이었으며, 랴오시의 반은 훗날 주나라 및 고조선이 차지하기도 하였으나 연나라가 랴오시를 점령하였다. 진나라와 한나라 시기에는 이곳까지 만리장성을 세웠으며, 진나라는 연나라를 멸망시키고, 진나라가 망한 이후 한나라의 영토가 되면서 요서군을 두었다. 오호십육국 시대와 남북조시대까지는 선비족의 영역이기도 했으며, 선비족 모용부는 전연, 후연, 북연 등을 세웠다. 탁발부 선비족의 북위는 중화 북부를 통일하여 남북조의 북조를 대표하는 왕조가 되었으며, 북위는 동위와 서위로 갈라졌고, 북제와 북주로 정권이 바뀌었다. 그 당시 랴오시를 점령했던 세력은 동위, 그리고 북제였다. 589년 수나라가 남북조를 통일하면서 랴오시는 수나라의 영역이 되었으며, 598년 고구려가 잠시 침공했을 시기를 제외하면 수나라의 영토로 유지되었다. 그리고 당나라 때도 랴오시는 역대 중국의 왕조 영역이었다. 수당시기에는 영주라고 불리었다. 당나라가 쇠약해지면서 거란족은 각 지역의 부족들을 통일하여 요나라를 세워 지금의 랴오시와 옛 러허(지금의 네이멍구 자치구 동부의 츠펑 시, 닝청 현)을 중심으로 중국 북부를 침략했다. 요나라 시기의 랴오시 역시 중요한 요충지이자 교역로의 주요 지방 중 하나였다. 요나라 멸망 이후 여진족의 금나라의 영토가 되었으나 1219년 몽골 제국의 침략으로 몽골 제국에게 빼앗겼다. 몽골 제국의 동부는 훗날 원나라가 되었으며 랴오시는 원나라의 영역이 되었다. 주원장의 명나라 건국 이후, 몽골의 원나라는 다시 몽골로 쫓겨났고, 랴오시와 랴오둥은 명나라의 영역이 되었다. 1616년 누루하치는 여진족과 인근의 야인들을 다시 통일하여 후금을 세웠고, 랴오시와 랴오둥 반도를 명나라로부터 빼았았다. 후금은 1636년 청나라로 국명을 바꾸었고, 1644년 이자성의 반란으로 명이 무너지자 청은 이자성 세력을 쫓아내고 그 이후의 중원을 차지했다. 17세기 후반에는 산둥 성의 주민들을 랴오닝 성에 일부 이주시키기도 했으나 청나라는 봉금정책을 써서 중원의 한인 이주를 제한시켰으나 봉금정책이 실패된 이후 1860년에는 수많은 한인들이 이주해왔다. 청나라가 무너진 이후 중화민국의 영역이 되었으며 이 때도 랴오닝 성으로 불리었고, 랴오시 성 북부에는 러허 성이 있었다. 그러나 장쭤린을 비롯한 군벌들의 영역이 되었다. 1931년 일본은 중화민국 동북부에 만주국을 세우면서 일제의 지배와 수탈을 겪게 되었다. 1945년 일본의 패망 이후 다시 중화민국의 영역이 되었으며, 1949년 국공 내전 이후 중화인민공화국이 세워지고 중화민국은 타이완 섬으로 옮기면서 랴오시는 중화인민공화국의 영역이 되었다. 1954년 랴오닝 성과 러허 성 남부가 지금의 랴오닝 성이 되었다.

title: 쑨메이

text: 쑨메이는 청나라 광둥 성 샹산(지금의 중화인민공화국 광둥 성 중산) 태생이며 청나라 광둥 성 둥관(지금의 중화인민공화국 광둥 성 둥관)에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있다. 아울러 그는 쑨원(孫文, 중화민국 대통령)의 첫째 형이자 쑨커(孫科) 前 중화민국 타이완 고시원 원장의 큰아버지이기도 하다. 1867년 하와이(Hawaii) 왕국에 유학을 하여 1873년 하와이 왕국의 수도 호놀룰루(Honolulu)에서 (Iolani)를 졸업하였으며 이어 같은 해 1873년부터 시인으로 첫 입문하여 시문학 활동하였고 이후 청나라에서 혁명운동가로 활약하였으며 흥중회(興中會)를 적극적으로 지원하여 주었고 1911년에 일어난 신해혁명(辛亥革命)으로 인하여 이듬해 1912년에 청(淸) 왕조가 멸망으로써 중화민국 국민정부(中華民國 國民政府)가 본격 수립되자 1912년에서 이듬해 1913년까지 중화민국 광둥 성 광저우 광둥 도독을 역임하였다.

title: 소현세자

text: 인조가 삼전도(지금의 송파)에 설치한 수항단(受降壇)에서 숭덕제에게 삼궤구고두(三跪九叩頭)의 항복의 예를 올리며 항복하자(1637년), 정축하성 이후 청나라와의 조청화약(朝淸和約)이 체결되었으며 청나라에서 인질을 요구하자 그는 1637년 4월 10일 자진해서 부인 강씨와 봉림대군 부부, 그리고 주전파 대신들과 함께 볼모로 청나라 수도 심양(선양)으로 가서 심양관에 억류되었다.

title: 울란바토르

text: 울란바토르의 역사는 몽골이 청나라의 지배를 받던 1639년부터 시작된다. 청나라 시대에는 '울타리를 친 초지'라는 뜻의 고륜()이라고 불렀다. 1639년에 지금의 으브르항가이 주에 수도의 터를 잡았다. 1639년부터 1706년까지 우르구()라고 불렀다. 1778년에는 몽골에 위치한 여러 지명과의 구별을 위해 이흐후레() 또는 대고륜(大庫倫)이라고 불렀다.

title: 청나라

text: 종족성이라는 문제는 몇가지 측면에서 검토되어야 한다. 첫째, 누르가치가 처음 팔기를 조직하던 시기에 만주족의 문화라는 것이 모든 여진족 가정에서 얼마나 통일적으로 존재했고 어느 정도 기능을 발휘했는가 하는 문제이다. 누르하치 시기 요동에서 지금의 흑룡강성과 남쪽으로 현재 북한에 이르는 지역은 경제적, 언어적, 사회적 다양성이 폭넓게 존재하고 있었다. 이러한 폭넓은 다양성 속에서 동몽골인, 조선인, 여러 퉁구스어 연합체에 속한 개인들이 누르가치의 지배를 받게 되었다. 때로 누르가치는 자신의 백성들을 문화적 정체성에 따라 분류하는 것을 꺼려했던 것 같다. 아마도 이런 작업을 하기가 어려웠을 것이다.

title: 열하일기

text: 열하(熱河)는 중국 청나라, 지금의 청더(승덕)이며, 최종 목적지는 열하행궁 또는 피서산장으로 불리는 건륭제의 여름 별궁이었는데 박지원(朴趾源)이 조선 정조 때에 청나라를 다녀온 연행일기(燕行日記)이다.

title: 쑹쯔안

text: 쑹자수의 3남 3녀 중 막내이며 쑹아이링, 쑹칭링, 쑹쯔원, 쑹메이링, 쑹쯔량의 남동생인 그의 원적지는 청나라 광둥 성 광저우(지금의 중화인민공화국 광둥 성 광저우)이고 청나라 장쑤 성 상하이(지금의 중화인민공화국 상하이) 출생이며 홍콩 광둥 은행 총재를 지냈다.

title: 제 영공

text: 영공 11년(기원전 571년), 내(萊)나라를 공격해 내나라의 뇌물을 받고 퇴각했다. 이해 노나라로 시집간 제나라의 공녀가 죽어 장사를 지냈는데, 내나라 공실이 강성(姜姓)으로 제나라와 동성이기 때문에 내자(萊子: 내나라 자작)를 불렀으나 오지 않아 안약으로 동양(지금의 린추 현에 있음)에 성을 쌓아 내나라를 핍박하게 했다. 영공 14년(기원전 568년)에 안약이 동양에서 내나라를 포위하였고, 영공 15년(기원전 567년) 3월, 내나라에서 왕추, 정여자가 당읍(지금의 핑두 시) 사람들을 거느리고 제나라 군대를 공격했으나 제나라는 이들을 대패시켰다. 내공공은 당으로 달아났다. 4월에 진무우가 내나라 종묘의 기물들을 취해, 내나라를 쳤으나 뜻을 이루지 못한 선군 제 혜공의 종묘에 바쳤다. 안약은 내공공이 도망간 당을 7달간 포위하여, 11월에 격멸하고 내나라 유민들을 예나라로 옮겼다. 고후와 최저가 내나라 토지를 획정했다. 내나라는 이전에 뇌물을 먹여 제나라의 침입을 물린 모책에 의존했기 때문에 망했다.

title: 제1차 아편 전쟁

text: 1839년 음력 4월 청군이 아편상자를 압수한 이후 영국 정부에서 원정군을 파견할 무렵인 6월 말 청나라의 주룽(九龍)에서 술에 취한 영국인 수부들과 청나라인이 충돌해 청나라인 1명이 사망한 사건이 벌어졌다. 그런데, 청나라인 1명이 사망했는데 영국 측이 범인 인도를 거부하자, 임칙서가 마카오를 봉쇄해버린 《주룽 사건》("Kowloon incident")이 발생했다. 이를 계기로 양국 간 무장충돌은 전쟁으로 이어졌다.

title: 루하오둥

text: 그는 청나라 장쑤 성 상하이(지금의 중화인민공화국 상하이)에서 출생하였고 청나라 광둥 성 샹산(지금의 중화인민공화국 광둥 성 중산)에서 성장하였다. 일찍이 옛 태평천국(太平天國)의 반제반청 혁명사상(反帝反淸 革命思想)을 접하여 이에 큰 공감과 감명을 한 그는 일찍이 친구 쑨원(孫文)과 아울러 흥중회(興中會)를 조직하여 1891년을 전후한 시기부터 청 제국(淸 帝國) 타도 운동을 전개하다가 청나라 관군에 체포되어 1895년 11월 7일에 27세의 젊은 나이로 사형 집행되었다.

title: 등 (만성)

text: 호후선(胡厚宣)의 《은대봉건제도고(殷代封建制度考)》에 따르면 상나라의 왕 무정이 숙부인 만숙(蔓叔)을 등나라에 분봉했다고 한다. 상나라 말기에, 등나라는 남쪽으로 지금의 허난 성 옌청 구 동남쪽으로 옮겼다. 서주 초기에, 다시 남쪽으로 지금의 남양(南陽) 분지로 옮겼다. 그곳은 현재의 허난 성 덩저우 시와 후베이 성 샹양 시 일대이고, 도성은 지금의 허난 성 덩저우시 서남쪽의 린바진(林扒镇)이다. 서주 이후, 등나라는 또 다시 수도를 지금의 후베이 성 상양 시 부근으로 옮겼다. 서주 때는 등나라와 주 왕실, 그리고 다른 희성(姬姓) 제후국들은 서로 긴밀한 관계를 맺었고, 다른 제후국들과 혼인 관계를 맺어서 당시 비교적 높은 사회적 지위를 갖추고 있었다. 춘추 시대에 이르러서도 등나라는 여전히 활동적이었다.

title: 김원립

text: 1647년 함경도 종성부사(鐘城府使)로 있을 때, 국경 백성들이 몰래 청나라 땅에 사냥하러 들어갔다가 청군에게 붙잡혔다. 굴욕적인 삼전도(三田渡) 항복 이후 청나라의 눈치를 심하게 본 그 즈음의 상황에서, 조정은 할 수 없이 그의 죄를 물어 물러나게 했다. 이후 경기도 용인(龍仁)에 낙향하여 제자를 기르며 노후를 보냈다. 지금의 기흥구 신갈동(新葛洞)이 그의 아호 ‘葛川’을 따서 ‘갈내’라 불리게 된 것이다.


query: 중국은 언제 건국되었는가?

title: 중화인민공화국의 역사

text: 중화인민공화국()은 국공 내전에서 승리한 중국 공산당의 주도로 1949년 10월 1일에 건국된 사회주의 국가이다. 마오쩌둥 시대의 중국은 공산주의 사회 건설을 추진하면서 인민공사(人民公社)와 전국적인 대약진 운동을 실시했으나 실패로 끝났다. 문화대혁명의 광기 이후 덩샤오핑이 중국을 영도하면서, 중국 공산당의 일당 독재 체제를 견지함과 동시에 자본주의를 도입하는 등 경제 개방 정책을 실시하여 중국의 현대화를 진행했다. 그 결과 중국은 ‘세계의 공장’이라고 할 만큼 경제가 급발전했다.

title: 중국-바티칸 관계

text: 신해 혁명(1911~1912) 이후 1922년 교황청의 대표가 중화민국 베이징 시에 부임했으며, 1942년에 양국은 수교하였다. 1946년 중국교구가 설립되면서 난징 시에 주중 바티칸 대사관()이 설치되었다. 1949년에 국공 내전의 결과로 중국 대륙에는 중화인민공화국이 건국되었으며, 난징 시에 있던 중화민국 정부는 타이베이 시로 이전하였다. 바티칸 대사 안토니오 리베리 주교는 1951년까지 중국 대륙에서 주재하다 중국 공산당에 의해 추방당하여 동년 9월 6일 영국령 홍콩에 도착했으며, 다음 해에 타이베이 시로 따라갔다. 바티칸은 현재까지 중화민국만을 승인하고 있으며, 타이베이에 대사관을 재개설하였다. 1967년 천주교 중국 주교단(1998년 이후 천주교타이완지구주교단으로 개칭)이 타이베이에서 결성되었다.

title: 후조선

text: 전조선은 단군조선으로 불리며 요임금과 같은 시기에 건국되어 약 천여년을 지속했다고 사서에는 기록하고 있다. 이어 후조선이 건국되었는데 이에 대하여는 사서마다 기록이 다르다.

title: 남월

text: 남월국은 진나라 멸망 후, 기원전 203년에 남해군의 군사령관인 남해군위 조타()의 세력 하에 남해군(南海郡) 인근의 계림군(桂林郡)과 상군(象郡)을 아울러 건국되었다. 기원전 196년과 기원전 179년에, 남월국은 한나라에 조공을 바치며, 한의 외신이 되었지만, 기원전 112년, 제5대 국왕인 조건덕()과 한나라 간에 전투가 발발하여, 한 무제(漢武帝)의 대외정복에 의해 기원전 111년에 멸망당했다.

title: 서북공정

text: 이후, 1933년 11월 동투르키스탄 이슬람 공화국이 처음으로 건국되었으나 3개월 만에 소멸되었고, 1944년 다시 동투르키스탄 공화국이 성립되었다. 그러나 공화국은 1949년 중화인민공화국에 병합되었고, 1955년 신장 위구르 자치구가 되었다.

title: 미국

text: 아시아 대륙에서 기원한 것으로 보이는 아메리카 원주민은 오늘날 미국 본토에 오랜 세월 동안 살아왔으나 아메리카의 유럽 식민지화 이후 전쟁과 질병으로 급감하였다. 미국은 대서양 해안을 따라 늘어선 13개 식민지에서 건국되었다. 13개 주 국가는 1775년 5월에 식민 본국인 영국과 전쟁을 벌였고(미국 독립 전쟁), 1776년 7월 4일에는 독립선언서를 발표하면서 민족 자결의 권리를 바탕으로 한 연맹체 국가의 성립을 선포했다. 이후 1783년까지 전쟁을 벌인 미국은, 파리 조약을 통해 영국의 식민지 중에서 최초로 독립을 쟁취했다.[5] 1787년 9월 17일, 필라델피아 헌법회의에서 오늘날의 미합중국 헌법이 채택되었으며, 이듬해에 비준되어 이 주들은 강력한 중앙 정부를 둔 단일 공화국이 되었다. 1791년에 비준된 미국 권리장전은 10개의 수정 헌법으로 구성되어 있으며, 여러 기본적인 민권과 자유를 보장하고 있다.

title: 한반도

text: 차츰 압록강 유역에서 고구려가 건국되었다. 고구려 계통의 유이민들이 마한 부족국 연맹체로 유입되어, 한강 유역에서 백제를 건국하게 되었고, 서라벌 지역에서는 신라가 건국되었다. 지금이 경상남도 지역에서는 옛 변한이 가야가 되어 연맹체제를 이루었는데 후에 대부분의 지역이 신라에 합병되었다. 이 과정에서 고구려, 백제, 신라가 중앙 집권 국가로 성장하게 되었는데 이 시기를 삼국 시대라고 부른다.

title: 외몽골

text: 1911년에 신해혁명으로 청나라가 멸망하고 중화민국이 건국된 이후 외몽골 지역은 사실상 중국의 관할에서 벗어났으며, 1924년에 몽골 인민 공화국이 건국되었다.

title: 타이완의 로마 가톨릭교회

text: 1949년에 중국 대륙에는 중화인민공화국이 건국되었으며 중화민국 정부는 타이베이 시로 옮겼다. 바티칸 대사 안토니오 리베리 주교는 1951년까지 중국 대륙에 주재하다 중국 공산당에 의해 추방당하여 동년 9월 6일 영국령 홍콩에 도착했으며, 1952년부터 타이베이 시에 머무르고 있다. 한편 중국 대륙 베이징 시에 바티칸 시국의 대사관을 세우려는 시도는 교황청이 중화인민공화국의 요구를 받아들이지 않아 무위에 그쳤다. 중화인민공화국은 교황청이 중화민국과의 모든 관계를 단절하고 종교와 인권을 이유로 내정에 일체 간섭하지 말라는 조건을 제시하였다. 중화인민공화국과 바티칸 시국은 현재까지도 어떠한 외교적 관계도 맺고 있지 않다.

title: 신장 위구르 자치구

text:
1933년 11월 동튀르케스탄 제1공화국이 처음으로 건국되었으나 3개월 만에 소멸되었고, 1944년에 다시 설립되었다.
그러나 공화국은 1949년 중화인민공화국에 병합되었고, 1955년 신장 위구르 자치구가 되었다.

title: 선양 (역사)

text:
유학적 이상의 하나로 칭송받았던 선양은 전한(前漢)의 외척이었던 왕망(王莽)이 신(新)을 건국하면서 최초로 실제 역사 속에서 재현되었다. 왕망은 전한의 권력을 전횡하면서 황제를 마음대로 교체하다가 마지막으로 어린 아이를 황제로 세운 뒤에 다시 황위를 물려받아 신나라를 건국하였다. 이를 스스로 선양이라 일컬었는데, 이후, 후한(後漢)이 건국되면서 왕망은 찬탈자가 되었다. 그러나 왕망이 선례를 보인 이후 중국 역대 왕조들이 교체될 때 대의명분의 하나로 악용되었다. 중국 삼국시대에도 역시 조비(曹丕)가 한 헌제 유협으로부터 선양받기도 했으며 조비는 선양받은 이후 유협에게 산양공의 직위를 하사했다.
이러한 선양에 의한 왕조 교체가 가장 성행하였던 때가 위진남북조 시대이다. 특히 송의 유유가 선양받고 전 왕조 종친을 몰살한 이후 선양과 함께 앞선 왕조 종친을 살해하는 관습이 정착되어 사실상 찬탈을 미화하는 대의명분으로 사용되었다.
이러한 악습은 먼 훗날 송태조에 이르러 없어지는데 이유는 조광윤에게 제위를 넘겨주는 대신에 시씨 가문을 보호해달라는 후주 가신들과의 협상 때문이었다.

title: 미중 관계

text:
광동항에 도착한 미국인들은, (洋行), 즉, 외국상인들에게 황제가 독점권을 부여한 상관(商館)을 통해서 교역을 행하고자 하는 다른 외국인들과 마찬가지로 대우받았다. 교역은 수익성이 좋았지만, 외국 상인들은 생명, 재산이나, 교역권, 주거권에 대해서 보장이 없었던 만큼, 사회적으로나 정치적으로 열악한 지위에 놓여 있었다. 영국인, 미국인 등은 이로서 고통받았지만, 그들이 가장 두려워하는 무역 봉쇄를 야기할 것이 두려워, 누구도 이를 참견하려 하지 않았다. 선장 가 이끄는 가 1819년 11월 3일, 에 도착함으로써, 이 배는 미국 해군 선박으로서는 처음으로 중국을 방문한 것이 되었다. 전함의 도착에 중국 관원들이 놀라자, 선장은 주강에 진입하지 말 것을 명했다. 그렇지만 미국 공사(公使)가 아무런 제지도 없을 것이라는 조언에 따라, 헨레이 선장은 대담하게도 그 배에 보급품을 채우기 위해서 진입하였다. 1830년 1월, 윌리엄 핀치(William B. Finch) 중령이 이끄는 는 미국 최초로 세계일주를 한 선박이었는데, 광동에 2주를 넘게 정박했었다. 그곳에서 미국 상인들은 핀치 중령에게 매년 해군이 방문하여 중국 세관을 향해 경의를 표하는 행동을 보여고 유화적인 성향을 나타내 줄 것을 조언하였다. 핀치 중령은 이것을 공식적으로 에 보고하였다.
1911년 건국된 중화민국은 미국과의 외교 관계를 유지하였다. 양국은 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전에 연합국 진영으로 참가하였으며, 제2차 세계 대전 이후에는 강력한 우방이 되었다. 국공 내전 기간에는 미국은 공식적으로 중립 및 불간섭 원칙을 고수했으나 비공식적으로는 중국 국민당을 지원했다. 하지만 중국 공산당의 승리로 중화인민공화국이 건국되었으며, 연이어 터진 한국 전쟁으로 인해 불안해진 미국은 타이완으로 건너간 중화민국과 중국 국민당을 전폭적으로 원조했다. 1971년 유엔 총회 결의 제2758호 찬반 투표에서 중화민국 축출에 반대했으나, 1979년 1월 중화민국과 단교하고 중화인민공화국과 수교했다.

title: 멕시코 제2제국

text: 멕시코 제2제국은 나폴레옹 3세가 자신의 조카이자 오스트리아 황제의 동생인 막시밀리안 대공을 황제로 추대하면서 생긴 제국으로, 미국의 라틴아메리카 진출을 방해하려고 건국한 국가이다. 남북전쟁이 끝난 후 미국은 먼로주의에 위배된다며 프랑스군을 철수시켰고, 결국 베니토 후아레스가 주도한 혁명으로 멕시코 합중국이 건국되면서 멸망하였고, 막시밀리안 황제 역시 총살당한다.

title: 위구르족

text: 오르콘 위구르 제국은 744년 쿠틀룩 보일라(Qutluɣ Boyla, 骨力裵羅)에 의해 건국되었으며 840년까지 카스피 해 유역에서 만주에 이르는 광대한 영토를 점유하였다. 오르콘 강 유역의 광활한 스텝지역을 지배하였으며 수도는 현재의 카라 발가순(Qara Balɣasun)에 위치한 오르두 발릭(Ordu Balïq)이었다. 중국의 당나라와 대체로 우호적인 관계를 유지하였으며 757년 안사의 난으로 중국 당나라가 위기에 처하자 수도 장안(長安)에 진군하여 구해주기도 한다. 759년부터 779년까지 최전성기를 누렸으나 762년 뵈귀(Bögü) 카간은 이란계 소그드인에게서 전파된 마니교를 국교로 받아들이고 점차 유목적 성격을 잃고 정착 농경사회로 탈변한다. 결국 군사력이 약해진 위구르 제국은 840년 다른 터키계 민족인 키르기즈(Kyrgyz)에 의해 멸망한다.

title: 중국인민지원군

text: 1950년 6월 한국 전쟁이 발발하고 계속 밀리던 한국군은 미군을 중심으로 한 국제 연합군이 참전하고 인천상륙작전으로 전세를 역전시켜 평양을 점령하고 압록강 근처 중국 국경에까지 이르게 되었다. 이에 조선민주주의인민공화국의 김일성은 강계시를 임시 수도로 정하고 중화인민공화국에게 지원을 요청하였다. 당시 신생 공산국가였던 중화인민공화국은 자국의 코앞에 미국의 영향을 강력히 받는 자유주의 국가가 건국되는 것이 위협이 된다고 판단하여 한국 전쟁에 개입하기로 결정하였다. 당시 국제 연합군 총사령관이던 더글러스 맥아더 등 몇몇 서방 인물들은 전세를 중국과 만주까지 확전하여야 한다고 주장하였으나 트루먼 미국 대통령은 소련 참전의 빌미를 준다고 생각하여 동의하지 않았다.

title: 조선민주주의인민공화국-중화인민공화국 관계

text: 1949년 중국 대륙에서는 국공 내전이 막바지에 다다르고 중국 국민당이 수세에 몰림에 따라 중화민국은 난징에서 타이베이로 정부를 옮기게 되었다. 이런 상황에서 중국 공산당의 주도로 중화인민공화국이 건국되자, 1949년 10월 6일 조선민주주의인민공화국(이하 조선)은 중국 대륙에 새로 세워진 중화인민공화국(이하 중국)을 정식으로 승인하였다.

title: 한민족

text: 한민족으로서의 민족의식이 언제, 어떤 경로로 형성되었는가에 대하여 다양한 학설이 존재한다. 크게는 근대 이전에 형성되었다는 전근대형성설과 근대 민족국가의 수립 과정과 더불어 형성되었다는 근대형성설로 나뉘는데, 전근대형성설은 다시 신라의 삼국통일을 계기로 형성되었다는 학설, 발해 유민까지 통합한 고려 건국을 계기로 형성되었다는 학설, 몽고 침략을 겪으면서 높아진 민족의식을 배경으로 조선의 건국을 계기로 형성되었다는 학설 등으로 나뉜다.

title: 영국령 홍콩

text: 1941년 12월 8일 일본 제국은 홍콩을 점령했으나 1945년 8월 영국이 다시 수복하였다. 1949년 중화인민공화국이 건국되고 중화민국의 중국 대륙 지배가 상실되자, 더 많은 이민자들이 중국 공산당의 억압을 피해 홍콩으로 도망쳐 왔다. 1978년 중화인민공화국이 경제 개혁안을 시작했을 때, 홍콩은 중국 대륙에 투자되는 외국 자금의 주요 공급원이 되었다. 이듬해 경제 특구가 홍콩 바로 북쪽에 있는 선전에 건립되었고, 재정과 금융 분야에서 계속해서 영향력이 커지면서 홍콩의 산업은 제조업과 섬유에서 점진적으로 서비스 업종으로 대체되었다. 홍콩 주권 양도는 1997년 7월 1일 자정을 기점으로 치러졌고 둥젠화는 홍콩의 첫 번째 홍콩특별행정구정부 행정 장관으로 취임하였다.

title: 청장 칸국

text: 청장 한국은 징기스 칸 사후 제국의 분할 후 1226년 건국되었다. 청장 한국은 킵차크 한국의 서부로 동부는 백장 한국이었다. 첫 칸 바투는 주치의 아들이었다. 청장 한국의 칸은 대체로 킵차크 한국의 칸이 겸임하였다.

title: 중화민국의 대외 관계

text: 현재 바티칸 시국은 유럽에서 중화민국의 유일한 수교국이다. 1922년 로마 교황청의 첫 중화민국 대표가 베이징 시에 부임했으며, 1942년에 양국은 공식 수교하였다. 1946년 중국 교구가 설정되면서 난징 시에 주중 바티칸 대사관()이 개설되었다. 국공 내전의 영향으로 1949년 10월 중국 대륙에는 중화인민공화국이 건국되었으며, 중화민국 정부는 타이베이 시로 옮겼다. 당시의 주중 바티칸 대사 안토니오 리베리 주교는 1951년까지 중국 대륙에 계속 주재하다 대륙을 장악한 중국 공산당 정권에 의해 추방되어 동년 9월 6일 영국령 홍콩으로 갔으며, 이듬 해에 타이베이 시로 갔다. 1942년 이래 바티칸은 중화민국과 외교 관계를 유지했으며, 타이베이에 주중 대사관을 재개설하였다. 1967년 천주교중국주교단(현 천주교타이완지구주교단)이 타이베이에서 결성되었다.

title: 비엣민

text: 제2차 세계대전의 종전 후 몇달이 지나자 중화민국은 일본제국 패잔병의 무장 해제를 명분으로 하노이에 입성했다. 또한 장 에땅 발루이가 이끄는 프랑스 군대도 하노이 부근에 주둔하였다. 군사적 긴장감이 감도는 가운데 비엣민과 중화민국군, 프랑스군은 삼자 협약을 맺고 프랑스령 인도차이나의 일원으로서 베트남의 독립 인정과 프랑스군 및 중국군의 철군에 합의했다. 그러나 프랑스군의 약속은 지켜지지 않았고 1947년 프랑스군은 하노이를 포위 공격하여 점령였다. 그러나 1949년까지 프랑스는 비엣민을 이길 수 없었고 산발적인 교전이 계속되었다. 한편 1949년 이후에는 공산주의 국가인 중화인민공화국이 건국되었고 이 기간에 중국은 비엣민에게 은신처와 무기를 제공하였다.

title: 동아시아의 역사

text: 기원전 1세기 말이 되어 서서히 기강이 무너져, 결국 역사속으로 사라지게 되고 신(新)이라는 국가가 새로이 건국되었으나 혁명에 실패하여 다시 한(후한)이 세워졌다. 후한시대에는 기술이 더욱 발전하여, 한동안 약해졌던 지배력을 회복하였고, 고구려, 부여, 야마토 등으로부터 조공을 받았다. 그러나 이 후한도 서서히 황제의 외척(外戚)이나 환관이 권력을 잡게 되면서 기강이 무너지고 국력이 약해져, 중국은 다시 전란의 시대로 들어서게 되었다.

title: 1755년 리스본 지진

text: 지진이 언제 시작되어 얼마나 지속되었는가? 충격이 더욱 크게 느껴지는 방향이 따로 있었는가? 예컨대 남쪽인가 북쪽인가? 건물들이 더 잘 무너지는 방향이 있었는가? 몇 명이나 죽었고 그 중 시체를 분간할 수 있는 이는 몇인가? 바닷물이 처음에 솟아올랐는가 가라앉았는가? 또 평소에 비해 몇 핸드나 더 솟아올랐는가? 만약 불이 났다면 불길이 얼마나 지속되었고 그 불길로 인해 입은 피해는 무엇인가?[21]

title: 건국 (대)

text: 건국(建國)은 중국 대(代) 소성제(昭成帝)의 연호이자 대나라의 유일한 연호이다. 338년 10월에서 376년까지 38년 3개월 동안 사용하였다. 대나라는 실질적인 건국 시조인 탁발의로(拓跋猗盧)가 서진(西晉) 민제(愍帝)에 의해 대왕(代王)으로 봉해짐으로써 건국되었는데, 338년에 즉위한 탁발십익건(拓跋什翼犍) 때에 이르러 체제를 정비하고 연호를 사용하였다. 376년에 전진(前秦)의 부견(苻堅)에 의해 대나라가 멸망하면서 폐지되었다.

title: 저장성 (중화민국)

text: 국공 내전에서 저장 성의 본토가 중국 공산당의 수중에 떨어졌으며, 중화민국의 저장 성 정부는 푸젠 성 정부가 그랬듯 다천 군도로 이전하였다. 중국 대륙에 중화인민공화국이 건국되면서 중화민국 저장 성의 관할에서 벗어났다. 1955년 1월 18일에 중화인민공화국이 이장산 섬을 점령하자, 중화민국 정부는 결국 다천 군도를 포기하기로 결정하고 철수, 1955년 2월 8일부터 다천 섬 철수 작전을 개시해 2월 11일까지 철수를 완료하였다. 중화민국은 다천 섬 철수 작전을 끝으로 저장 성의 폐지를 인정하였고, 이윽고 중국 인민해방군이 다천 군도마저 점령함으로써 중화인민공화국의 저장성 관할에 편입되었다.

title: 고조선

text: 고조선에 대한 최초의 기록인 《삼국유사》는 2가지 계통의 기록을 통해 고조선의 사적을 전하고 있다. 《위서》를 인용하여 요(堯)와 같은 시기에 건국되었다고 기록하고 있다. 다만 정확하게 언제인지는 알 수 없다. 현전하지 않는 미상의 문헌을 인용하여 당요 50년 경인년(기원전 2311년)을 단군의 원년이라 기록하고 있으나, 일연이 직접 주석을 통해 당요 50년은 경인년이 아니라 정사년(기원전 2284년)이라 정정하고 있다. 《제왕운기》에는 《본기》(本紀)를 인용하여 요와 같은 시기인 무진년(기원전 2333년)에 건국되었다고 기록하였다. 《고려사》 열전의 〈백문보전〉에 백문보가 공민왕에 단군 이후로 3,600년이 되었음을 주장하는데, 그 시기가 기원전 2240년 부근이 된다. 《동국통감》은 《고기》(古紀)를 인용하였는데, 그 내용은 《제왕운기》와 거의 같다. 하지만 사론을 통해 《고기》의 기록이 틀렸다고 비판하며 요 즉위 25년인 무진년(기원전 2333년)이라고 정정하고 있다. 《동국통감》의 저술을 전후한 시기에 고조선의 건국 연대가 무진년(기원전 2333년)으로 공인되는 양상이 보이는데, 학계에서는 요 원년 갑진년(기원전 2357년)과 단군 원년 무진년(기원전 2333년)에서 명나라의 건국(1368년)과 조선의 건국(1392년)과의 기간이 동일하게 3725년 차이가 나도록 연대를 비정한 것으로 본다. 이를 통해 상고대 요, 단군의 즉위와 명 홍무제, 조선 태조의 즉위가 천명의 조화에 따른 것이라 미화하려는 의도인 것이다.[23] 조선 《성종실록》의 양성지 상언 내용 중에 단군 이후로 3,900년이 되었음을 주장하는데, 그 시기가 기원전 2420년</b>이 된다. 심언광(沈彦光)은 《단군사(檀君祠)》라는 시에서 단군의 건국 연대를 요임금 갑자년(기원전 2337년)이라 기록했다.(《어촌집》 권4). 갑자년(기원전 2457년) 개기(開基)설이 있는데, 최명길의 시 등에 한마디 나오며, 그 의미는 명백치 않다

title: 덩리쥔

text: 1979년 위조 여권 사용 이후 중국어권에서 활동하였는데, 그녀 자신의 오리지널 노래도 흥행했지만, 주로 일본인으로 태어나 만주국에서 활동한 리샹란(李香蘭; 山口淑子)의 노래들을 다시 불러 큰 인기를 끌었다. 이러한 곡들에는 '밤에 오는 향기(夜來香)', '끝없는 사랑(不了情)' 등이 있다. 그러나 타이완 출신이 문제가 되었는지, 리샹란이 만주국 찬양, 2차대전 종전 후 일본 귀국 활동 등을 한 이유가 문제가 되었는지, 중국은 1983년까지(실제로는 양안관계가 해소된 1987년까지) 덩리쥔의 노래를 금하였다. 덩리쥔은 천안문 사건 반대집회 등 중국 민주화운동에도 참여하였고, '언제 그대 다시 오나(何日君再来)'와 같은 항일 노래도 불렀다.

title: 케디리 왕국

text: 케디리 왕국은 힌두교 자와족 왕국으로 1042년부터 1222년까지 동자와를 통치했었다. 케디리 왕국은 고고학적 유물이 많았고, 고전 문학의 발전에도 힘을 썼다. 수도는 케디리이며, 브란타스 강 서쪽에서 건국되었다고 한다.

title: 백장 칸국

text: 백장 한국(白帳汗國)은 몽골 제국의 여러 한국 중의 하나였다. 백장한국은 킵차크 한국에 속하였다. 백장 한국은 칭기스 칸 사후 몽골 제국의 분할 후 1226년 건국되었다. 백장 한국은 킵차크 한국의 동부로 서부는 청장 한국이었다.

title: 오키나와현의 역사

text: 류큐국은 1429년, 제2대 쇼하시 왕()의 삼산통일(三山統一)에 의해 건국되었다.

title: 영국

text: 영국은 1715년, 청나라로부터 상관 설치를 허락받으며 제한된 범위에서나마 청나라와 무역을 할 수 있었다. 이를 통해 청나라는 영국에 차, 도자기 등을 수출하고 영국은 청나라에 인도산 상아, 모직물을 수출하였다. 그러나 1840년, 청나라가 제1차 아편 전쟁에서 패배해 난징 조약을 체결하였고, 1860년에는 애로호 사건을 빌미로 영국, 프랑스 연합군과 북경 조약을 체결하여 영국과 중국 간의 사이가 나빠졌다. 그러나 제1차 세계대전에서는 영국군과 함께 싸워 승전국이 되었고, 제2차 세계 대전 당시 중화민국과 연합국측에서 같이 싸웠으며, 국교가 수립되었으나 중화인민공화국이 건국되자 1950년 중화민국과 단교, 중화인민공화국과 수교하였다. 그리고 1997년, 영국은 난징 조약에서 떼어간 홍콩을 중국에 반환하였다.


query: 하이텔은 한국PC통신 주식회사에서 운영하던 PC통신 서비스인가요?

title: PC통신

text: 한편 하이텔은 1986년 11월 1일 한국경제신문사에서 '한국경제 프레스텔(Korea Economic Prestel)'을 개통하여 1987년 4월 15일 '한경 KETEL'로 변경, 1987년 5월 1일에는 한경KETEL 영문 정보 서비스를 제공하였고, 1989년 11월 '케텔(KETEL)' 서비스를 시작한 뒤 1991년 12월 한국통신과 합작으로 한국PC통신(주)를 설립하면서 1992년 3월 서비스를 코텔(KORTEL)로 변경하고 같은 해 7월에 명칭을 하이텔(HiTEL)로 변경하였다.

title: 기린 음료

text:
기린 음료 주식회사(, )는 일본의 청량 음료 회사로, 청량 음료 등의 제조 및 판매를 하고 있다. 기린 홀딩스의 자회사로 미츠비시 그룹에 속한다.
1963년 4월 15일, 기린 맥주 주식회사에서 기린 레몬이나 기린 오렌지를 자동 판매기에서 판매하는 "자동 판매 서비스 주식회사"로 설립되었다. 이후, 1967년에 소매점에 판매를 시작해, 기린 레몬 서비스 주식회사로 사명 변경하였고, 1988년에 창립 25주년 기념하여 CI 도입을 하면서 기린 레몬 주식회사로 다시 사명을 변경하였다.

title: 이륜택배

text: 이륜택배업은 현재 퀵서비스 주식회사의 대표로 있는 임항신이 일본 도쿄 센슈 대학 유학생 시절이었던 1984년에 도쿄 시내를 주행하던 이륜배송서비스(일명 바이크빈)를 보고 시작이 되었다. 임항신은 1992년에 유학생활을 마친 다음 오토바이 5대를 갖추고 퀵서비스 주식회사를 설립했다. 1993년 3월에 퀵서비스 주식회사는 국내 최초로 소화물 전문배송 서비스를 개시하기 시작하여 1996년에는 업계 최초로 법인을 설립했다. 국내에서 이륜차나 경상용차를 이용한 소화물배송업을 흔히 퀵서비스라고 부르는데 이 단어는 설립자인 임항신이 만든 합성어이다.

title: PC통신

text: 이 하이텔망은 인포샵 서비스 이외에도 다른 여러 PC통신 서비스의 접속 관문의 역할도 하였고, 아울러 전화접속 패킷망으로서 HiNET-P, HiNET-F 등의 네트워킹 서비스도 제공되었다. 나중에는 종량제 PPP 접속서비스도 제공된다.

title: 유니텔

text: 유니텔(Unitel)은 1996년 삼성SDS에서 개발한 PC통신서비스이며, 2001년 유디에스주식회사라는 이름으로 독립했다. 타 PC통신 서비스가 VT모드 서비스를 주력으로 한 것에 비하여 유니텔은 유니윈(Uniwin)이라는 이름의 전용 GUI 클라이언트 사용을 권장하였다. 유디에스는 2003년 다우기술의 계열사로 편입되었으며, 2006년 유니텔네트웍스주식회사로 사명을 변경하였다. 초기에는 삼성그룹 직원 및 가족들에게 무료ID를 배포하여 점유율을 높여간 사실을 비판하는 사람들도 있었다.

title: 하이텔

text: 하이텔(HiTEL)은 한국PC통신 주식회사에서 운영하던 PC통신 서비스였다.

title: 시선뉴스

text: 시선뉴스 (SISUN NEWS)는 대한민국 온라인 최초 지식교양 전문 방송뉴스채널로서 2012년 8월 1일에 창간하여, 과학기술정보통신부, 한국데이터진흥원에서 시행한 법제처_콘텐츠산업진흥법 제22조에 의거한 국민이 신뢰하고 이용할 수 있는 우수 콘텐츠서비스 품질 인증마크 제도인 굿콘텐츠서비스인증 기관(기업)으로 4년 연속 (2015년, 2016년, 2017년, 2018년) 지식정보 부문, 방송 부문에 선정된 SISUN NEWS., Ltd (주식회사 시선뉴스)가 발행, 운영하는 인터넷 신문, 방송사이다.

title: PC통신

text: 하이텔(HiTEL) - 한국PC통신(현, KTH)에서 운영하던 통신망이며, 전용에뮬레이터로도 접속이 가능하였다. 2004년 7월 17일 한미르와 통합하여 파란닷컴으로 전환되었으며, 2007년 2월 28일 VT모드 서비스 완전 종료. 천리안 - 데이콤에서 운영하던 통신망. 현재 데이콤멀티미디어인터넷으로 분사. 2007년 12월 27일 VT모드 서비스 중단. 2008년 4월 기준으로 전화접속도 가능하나(접속번호 01421, 1544-1421) 실제 서비스는 제공되지 않고, 서비스 중단 안내 화면이 출력됨. 나우누리 - 나우콤에서 운영하던 통신망. 현재 나우SNT로 분사. 2013년 1월 31일 서비스 폐지. 아이즈(Eyes) - 부일이동통신(주). 부산·경남지역. 나우누리와 연계 서비스. 포커스(FOCUS) - (주)케이콤. 광주·전남지역. 나우누리와 연계 서비스. 센티스(Centis) - (주)신원텔레콤. 대전·충청지역. 나우누리와 연계 서비스. 포스서브(POS-Serve) - 포스데이타에서 만든 통신망. 후에 에이텔(주)로 분사. 유니텔(UniTel) - 삼성SDS에서 만든 통신망. 현재 유니텔네트웍스로 분사. VT모드도 제공했으나 본래부터 전용 에뮬레이터 중심으로 출발하였다. 2007년 기준으로 기존 전용 에뮬레이터(유니윈) 방식 및 전화접속 유지 (접속번호 1588-1433) 키텔(KITEL) - 강원정보통신에서 운영하던 통신망. 1994년 개통. 본래는 강원지역 정보화 사업의 일환으로 지역 통신망으로 출범했으나, 전국 통신망으로 성장하였다. 무료. 후에 (주)키텔로 사명 변경. 2001년 4월 30일 서비스 폐지.

title: 하이텔

text: 1991년 12월 9일 한국통신과 합작으로 한국PC통신(주)을 설립한 후 1992년 3월 서비스 이름을 코텔(KORTEL)로 변경하고 같은 해 7월에 하이텔(HiTEL)로 변경하였다.

title: 이경순

text: 이경순은 1921년 평안북도 창성에서 태어났다. 1934년 창성보통학교를 졸업한 후 그는 큰형이 운영하는 춘일악기점이라는 자전거포 겸 악기점에서 축음기와 유성기판, 라디오 보급과 수리 등의 일을 도왔다. 이것이 계기가 되어 소리와 인연을 맺게 된 이경순은 1935년 서울의 빅터축음기주식회사 레코드부에서 각종 음향시설에 대한 지식을 쌓았다. 1937년에는 빅터축음기주식회사에서 본격적으로 현장연수 생활을 시작했으며, 경성전기학교(京城電氣學校) 야간부에 들어가 1941년에 졸업했다. 이 무렵 스카라극장의 전신인 서울 약초극장(若草劇場)에서 RCA토키장치의 출장서비스를 담당하게 되었고, 빅터축음기주식회사에서 알게 된 최칠복을 따라 사단법인 조선영화주식회사의 영화녹음 현장을 견학하기도 했다고 한다. 해방 후 경성전기회사(京城電氣會社) 통신계에서 직장 생활을 하던 중 최칠복의 소개로 주한미군 502부대 녹음실에서 근무하게 되었으며, 이필우, 이명우, 김학성 등과 뉴스영화 및 문화영화를 제작했다. 전쟁이 발발하자 주한미국공보원과 함께 진해로 내려가서 활동을 시작했는데, 1951년 당시 국방부가 제작하던 다큐멘터리 «a href="%EC%A0%95%EC%9D%98%EC%9D%98%20%EC%A7%84%EA%B2%A9">정의의 진격1962년에 설립한 한양녹음실을 1969년 한양스튜디오로 개칭한 후 1990년대 후반까지 왕성하게 영화녹음을 담당했다.

title: 라쿠텐

text: 1997년 2월 7일, ‘주식회사 엠디엠’이라는 이름으로 설립하면서 같은 해 5월 1일에는 라쿠텐 시장 서비스를 시작한다. 여기에 맞춰 1999년 6월에 ‘라쿠텐 주식회사’로 회사 이름을 바꾸게 된다. 2000년 자스닥에 상장하였고, 이후 포털 사이트 인포시크와 중고품 판매·매입 서비스인 이지시크를 운영하던 비즈시크, 무료 홈페이지 서비스를 제공하던 훕스(HOOPS!), 축하 카드 서비스를 제공하던 와이낫, 골프장 예약 서비스 ‘골프포트’를 이용하던 메디오포트 등을 인수하였고, 2002년에는 라이코스 재팬을 사들여 2003년 9월 1일 인포시크와 합병한다.

title: 하이텔

text: 또한, 한국전기통신공사는 PC와 모뎀이 부족하던 당시의 시대적 상황을 고려하여, 가정에서 저렴하게 PC통신 서비스를 이용할 수 있도록 전용 단말기를 무상으로 보급하였다. 이를 이용하면 VT100기반에서 제공되는 텍스트 서비스는 물론이고 간단한 벡터 그래픽스 표현이 가능한 NAPLS를 이용한 서비스도 이용할 수 있어서 초기 대한민국 정보통신 발전에 크게 기여하였다고 했다.

title: PC통신

text: 서비스 명칭 "하이텔"이 PC통신 하이텔과 공유되어 있으나, 서로 구분되는 별도 서비스이다. 이 서비스 내에는 한국PC통신의 하이텔 이외에도 한국통신이 직접 운영하는 소규모 PC 통신으로 HiTEL-POP도 함께 존재했는데, 이것은 이후 미래텔로 이름이 바뀌었었다가 나중에 PC통신 하이텔로 흡수되었다.

title: HS애드

text: 2004년 자회사에 대한 투자 및 경영 자문 사업을 영위하는 주식회사 지투알과 광고 사업을 영위하는 주식회사 LG 애드로 분할됐으며, 하이브리드 솔루션 컴퍼니(Hybrid Solution Company)를 지향하며 2008년 4월 사명을 HS 애드로 변경했다. 현재 글로벌 서비스를 위해 해외에 9개 법인(뉴욕, 베이징, 뉴델리, 런던, 상파울로, 모스크바, 방콕, 뒤셀도르프, 키예프)과 3개 지사(LA, 도쿄, 두바이)를 운영하고 있다.

title: 위즈돔

text:
위즈돔(wisdome)은 대한민국의 주식회사 라이프브릿지그룹이 운영하는 커뮤니티 웹사이트이다. 2012년에 설립되어 온오프라인을 연계한 사람책 서비스(사람의 인생을 실제 열람할 수 있게 도와주는 서비스)를 제공하고 있다.
위즈돔은 주식회사 라이프브릿지그룹에 의해 운영되고 있다. 라이프브릿지그룹은 한상엽이 2012년에 창립하였으며, 본사는 서울특별시 성동구에 위치하고 있다. 2013년 5월 서울시 지정 공유기업으로 선정되었고, 2014년 10월 김종석 신임 대표이사가 선임되었다.

title: 소프트센

text:
(주)소프트센()은 1988년 설립된 AI기반 빅데이터 서비스를 제공하는 코스닥 상장 기업이다. 1999년과 2001년에는 각각 ISO 9001, ISO 14001을 획득했다. 2014년 3월 28일 회사명을 주식회사 비티씨정보통신에서 주식회사 소프트센으로 변경하였다.
AI기반 빅데이터 서비스인 에듀센(AI기반 교육 서비스 사업)과 센닥터(AI기반 의료 서비스 사업)을 주요 필두로 하여 병원형 빅데이터 사업과 IT인프라 유통/구축/서비스 사업, IBM통합 총판(HW/SW)사업등 IT솔루션 사업을 진행하고 있다.

title: PC통신

text: 에듀넷(EDUnet) - 한국교육개발원에서 운영하던 통신망. 초중등 교육 관련 정보 제공 및 초중등학교 정보화 지원 목적. 무료. 현재 웹사이트로 전환. 1999년부터 한국교육학술정보원에서 운영 중임 K.I.S. - 한국전력에서 운영하던 통신망. 원래 목적은 전기사업 관련 정보 제공이나 일반적인 PC통신 서비스도 제공하였다. 무료. 서비스 폐지. 코티스(KOTIS) - 한국무역협회에서 운영하던 통신망. 무역정보 제공을 목적으로 하였으며 기본 PC통신 서비스는 무료이나, DB정보는 유료회원에게만 제공되었다. 현재 웹사이트 KITA net으로 전환.

title: SK텔레콤

text: SK텔레콤 주식회사(에스케이텔레콤 주식회사, SK Telecom Co., Ltd.)는 대한민국의 이동통신 서비스 업체이다. 대한민국 이동통신 가입자 점유율 약 50%를 기록하며 현재까지도 이동통신 시장 점유율 1위를 차지하고 있는 선두 업체이다. 본사는 서울특별시 중구 을지로 65 (을지로2가)에 있다.

title: CSX 교통

text:
1986년에 시보드 시스템 철도와 체시 시스템 주식회사를 합병과 동시에 설립했다. 모기업인 CSX 주식회사는 1980년에 설립했고 당시 지주 회사로 운영하고 있으며 노선마다 다른 명칭으로 운행했다. 이후 모회사의 합병과 자회사인 철도의 합병 시기가 다를 뿐만 아니라, 모기업이 사명을 변경 했으나 자회사는 사명을 그대로 유지하기 때문에 참고해야 한다.
1987년까지 합병된 회사를 1980년 시점이자 체시 시스템 주식회사에 인수된 경우
철도가 있다. 원래 체시 시스템 주식회사이 보유하고 있던 철도는 볼티모어 앤 오하이오 시카고 터미널 철도와 웨스턴 메릴랜드 철도가 존재 했으나 1987년 4월에 체사 피크앤 오하이오 철도가 볼티모어 앤 오하이오 철도를 합병한 다음 같은 해 8월에 CSX에 합병했다. 시보드 코스트라인 철도, 루이빌 앤내쉬빌 철도는 1982년에 시보드 시스템 철도에 합병 되었다.

title: PC통신

text: 케텔 당시 한국경제신문사에서는 컴퓨터 통신을 홍보하고 회원들을 확보하기 위해 가입자들 중 추첨을 통해서 1200 BPS모뎀을 나누어 주었다. 당시 모뎀은 상당히 비싸서 10~20만원의 고가 장비였으며, 구입하여 집에 직접 와서 설치도 해주었다. 1994년 나우누리, 1996년 유니텔이 영업을 시작하면서 PC통신 서비스는 다양해졌으며, 접속프로그램인 터미널 에뮬레이터도 큰사람 정보통신의 이야기 위주에서 새롬 데이타맨, 특정 PC통신회사의 전용 에뮬레이터 등 다양하게 개발되었다. 또한, PC통신은 MUD의 발상지이기도 했다. 즉, PC통신을 통하여 현재의 온라인 게임 및 커뮤니티가 발전하게 된 것이다. VT모드의 PC통신은 일부 기존 업체에서는 서비스가 유지되고는 있으나, 인터넷의 발달로 지금은 PC통신 사용자가 드물다. 하이텔 서비스는 2007년 2월 28일에 완전히 종료되었다.

title: PC통신

text: 서비스 방식은 접속망 "하이텔"을 한국통신(현 KT)이 운영하면서 "인포샵"이라는 명칭으로 개별 정보제공업체(CP)이 정보서비스를 판매하는 형태이며 현재는 파우와우</i>로 이름이 변경되어 있다. 이러한 형태는 프랑스의 미니텔 서비스를 모델로 한 것으로, 미니텔과 마찬가지로 문자 및 비디오텍스(VTX)가 지원되는 전용 단말기 하이텔 단말기를 도입하여 전화가입자들에게 무상임대하였다.

title: 하이텔

text: 1999년부터 xDSL 기술의 보급과 인터넷의 급속한 발달로 인해 서서히 몰락하기 시작했고, 결국 하이텔을 운영하던 KTH는 2007년 2월 28일자로, 하이텔 VT 서비스를 전격 중단하기로 결정하였다.기존에 제공되어 오던 하이텔의 웹서비스는 약 1년 뒤인 2004년 7월에 파란으로 통폐합되었으며, 이후 파란은 2012년 8월, 다음에 다시 통폐합되었다.

title: 하이텔

text: 케텔(Ketel)이 하이텔로 서비스 명칭을 개명하여 서비스를 제공하던 시점에 한국통신은 157이라는 PSDN(Public Switched Data Network)를 운영하고 있었다. 이후 데이터망 식별번호가 014XY로 확정됨에 따라 01410으로 접속번호가 변경되었고, 개별IP(Information Provider)에 접속하기 위한 게이트웨이 서비스를 하이텔이라고 불렀다. 하이텔서비스는 이후 인포샵으로 명칭을 변경하게 되었다.

title: 시삽

text: 본래 기술자를 지칭하는 용어인 이 말은, 1989년 케텔의 등장 이후 PC통신 동호회들의 장을 가리키는 말로도 사용되었다. 오프라인에서 "동호회장"으로 불렸을 말을 "동호회 시삽"으로 부른 것인데, 처음에는 PC통신 서비스 운영자를 가리키는 말로 사용되었다가 동호회 서비스가 시작되면서 동호회장을 가리키는 말로도 확장된 것이다. 이 당시의 동호회는 PC통신 내부의 단체로서 서비스 회사와 '운영계약'을 체결하는 형식을 취하여, 동호회 시스템을 할당해주는 형태였고 해당 시스템의 관리자 ID도 발급되었다. (하이텔의 경우 k2****, 천리안은 ZS**** 형식으로 ****부분은 동호회 인덱스로 된 ID였다.) 따라서, 동호회 운영진은 동호회의 동호회 내에서는 시스템 관리자의 역할도 맡게 되므로 시삽으로 지칭된 것이다.

title: 배달통

text: 배달통은 대한민국에서 배달 서비스를 제공하는 서비스 브랜드명이자 기업명이다. 이 회사는 독일계 글로벌 기업인 딜리버리 히어로에서 인수한 한국 자회사이다.경쟁 배달 어플인 요기요와 자매 브랜드 관계이며, 운영하는 회사는 배달통이 주식회사 배달통에서, 요기요는 유한회사 딜리버리 히어로 코리아로 서로 다르지만 이 두 곳 대표이사가 현재 강신봉으로 동일하며 사무실 주소 역시 서울시 강남구 테헤란로 5길 7 KG타워로 동일하다. '요기요'를 운영하는 딜리버리 히어로 코리아가 8층, 10층, 11층, 12층 을 사용합니다

title: 케이티하이텔

text: KTH의 효시는 KETEL에서 비롯되었다. KETEL은 한국경제신문사가 제공하던 PC통신 서비스이다. 당시 한국전기통신공사는 프랑스의 미니텔과 같은 텍스트통신서비스와 미국의 NAPLS방식의 벡터이미지를 활용한 서비스를 제공하고자 하였으나 내부 역량이 부족한 관계로 한국경제신문사와 함께 한국PC통신를 설립하기로 합의하였다.

title: PC통신

text: 한편, 흔히 01410으로 알려진 한국통신하이텔은 전화망을 활용한 부가통신 서비스의 일종이며, 처음에는 접속번호 157이 사용되었으며 나중에는 014XY 체계가 도입됨에 따라 01410을 접속번호로 하였다.

title: 요기요

text: 요기요(YOGIYO)는 대한민국의 음식 배달() 서비스를 제공하는 서비스 브랜드명이다. 유한회사 딜리버리히어로 코리아에서 운영하고 있으며 유한회사 딜러버리히어로 코리아는 독일계 글로벌 기업인 딜리버리 히어로에서 만든 한국 자회사이다.경쟁 배달 어플인 배달통과 자매 브랜드 관계이며, 운영하는 회사는 배달통이 주식회사 배달통에서, 요기요는 유한회사 알지피코리아로 서로 다르지만 이 두 곳 대표이사가 현재 강신봉씨로 동일하며 사무실 주소 역시 서울시 서초구 서초대로 38길 12 마제스타시티 타워2로 동일하다.딜리버리히어로 코리아가 3~5층,14~17층 총 7개 층을 사용하고 있다.

title: 천리안 (포털 사이트)

text:
천리안(Chollian)은 미디어로그에서 운영하는 포털 사이트이다.
처음에는 (주)데이콤(현재 유플러스로 통합)에서 비디오텍스 시버스 '천리안'으로 시작하고 이후 BBS 서비스 'PC-SERVE'와 통합하여 만든 대한민국의 PC통신 서비스였다. 한때 천리안 매직콜이라는 이름으로 전용 프로그램 기반의 GUI 중심 서비스도 시도하였으나, 인터넷이 널리 사용된 이후로 LG인터넷의 웹 기반 멀티미디어 통신서비스 '채널아이'를 흡수하며 인터넷 포털 서비스 'CHOL.com' 위주로 개편되었다. 현재는 유플러스의 자회사인 (주)미디어로그(옛 (주)데이콤멀티미디어인터넷)에서 운영하고 있다.

title: 부산 도시철도

text: 부산-김해 경전철은 부산-김해경전철운영 주식회사에서 운영하고 있다. 부산-김해경전철운영 주식회사는 김해시와 부산교통공사, 서울메트로가 공동으로 설립한 회사로, 부산교통공사가 부산 도시철도의 건설과 운영을 함께 하는 것과 달리 운영만을 일임하는 회사이다. 현재 부산-김해 경전철 하나의 노선만을 독점 운영하고 있다.


query: 신약성경은 총 몇권으로 구성되어 있나요?

title: 신약성경

text: 신약성경(新約聖經, , , ) 또는 신약성서(新約聖書)는 기독교의 경전이다. 구약성경에 대비하여 신약</b>이라고 부르며, 총 27권으로 구성되어 있다.

title: 로마 가톨릭교회

text: 가톨릭교회의 가르침은 성경과 성전을 이루어진 공적 계시를 근거로 삼고 있으며, 그 내용을 올바로 해석하는 직무는 예수 그리스도의 이름으로 권한을 행사하는 교회의 교도권에만 맡겨져 있다고 보고 있다. 따라서 모든 가톨릭 신자는 이 교도권에 따른 성경과 성전 해석에 따라야 한다.[56] 가톨릭교회의 성경 권수는 구약성경 46권과 신약성경 27권을 합쳐 총 73권이다. 신약성경의 목록에 대해서는 동서방 교회 모두 이견 없이 받아들였지만, 몇몇 개신교도들은 이견을 제시하기도 하였다.[note 6] 구약성경의 경우, 제2경전이 일부 포함되어 있다. 개신교에서는 제2경전의 권위를 받아들이고 있지 않지만, 동방 정교회에서는 로마 가톨릭교회와 마찬가지로 성경의 일부로 인정하고 포함시켰다.[57] 성전은 전승 또는 전통이라고도 부르며, 사도 시대 때부터 전해 내려온 교회의 기도와 가르침, 전례 예식, 권위 있는 저술 등을 가리킨다. 가톨릭교회에서는 성경과 성전을 모두 통틀어 ‘신앙의 유산’(depositum fidei)이라고 부르고 있다. 그러나 성경과 성전이 다양하게 해석되어 큰 혼란이 일어날 여지가 있기 때문에 이를 올바르게 해석하는 것이 바로 교황과 교황과 온전히 일치하여 친교를 이루는 주교단으로 구성된 교회의 가르침이다(교도권).[58]

title: 안티레고메나

text: 안티레고메나(Antilegomena, )는 신약성경 가운데서 정경성이나 가치에서 논란이 되었던 작품들이다. 안티레고메나(antilegomena)에 속했던 신약성경은 베드로 전서, 요한 이서, 요한 삼서, 유다서, 야고보서이다.

title: 성경

text: 개신교에서는 히브리어 원본이 있는 구약성경 총 39권, 신약성경 총 27권으로 총 66권만을 확고한 정경, 즉 성경전서로 인정한다. 종교개혁자들도 외경은 신앙적으로는 읽는 것은 유익하지만 일찍이 히에로니무스가 말한 바와 같이 교리에 근거가 되는 데는 결코 사용할 수 없다고 보았다. 하지만 그들로부터 약 1세기 후 외경은 개신교 밖으로 사실상 축출되었다.[2]

title: 성경 번역

text: 오랜 작업 끝에 기원후 1세기에 70인역 구약성경이 완성되었다. 번역자가 70인이라는 데서 붙은 이름이나 실제로는 72인으로 알려져 있다. 현대에 발행되는 구약 번역판에도 많은 영향을 끼치고 있다. 기독교 신약 성경에도 구약성경 본문으로 인용되는 등 큰 영향을 끼쳤다. 구약에서는 70인역 성경엔 포함되었음에도 히브리어 성경엔 없는 책들도 있는데 이것을 개신교 측에서는 외경으로 부르고 천주교 측에서는 제2 정경이라고 부른다. 제2 정경은 논란이 있는데, 개신교 측에서는 마틴 루터의 조사에 의하면 당시 떠돌던 여러 미신이나 잘못된 정보들로 알려진 것들이라는 사실을 깨닫고 노력한 끝에 제거한 것으로[2] 천주교 측에서는 제2 정경으로 간주하여 신약 성경에서 자주 인용되었다고 본다.[3]

title: 원경전

text:
기독교 성경에 포함되는 제1경전은, 히브리어 성경의 전통에 따라 분류되었는데, 히브리어 성경에서는 24권으로 권수가 다르다. 이는 소예언서 12권이 히브리어 성경에서는 한권으로 분류되고, 사무엘기, 열왕기, 역대기가 기독교 성경에서는 상권과 하권의 두 책으로 분류되는 것이 단일 권수로 세어지며, 에즈라기와 느헤미야기를 한권으로 취급하기 때문이다. 히에로니무스는 그의 저서에서,
성경의 제1경전의 권수를 22권으로 세었는데, 예레미야서와 애가를 한권으로, 판관기와 룻기를 한권으로 세었다. 초기 기독교 성경 사본 중 하나인 코덱스 히에로솔리미타누스()(Codex Hierosolymitanus, 1056년)에는 제1경전의 권수가 27권으로 되어 있다.
이러한 성경 권수의 차이는, 때때로 수비학(數秘學)적인 의미를 부여하기도 한다.
22권으로 성경 권수가 세어진 것은, 히브리 문자의 22자를 나타내기 위한 경우인데, 이 경우 두권으로 구성되는 다섯 책(판관기 - 룻기, 사무엘기, 열왕기, 역대기, 에즈라기 - 느헤미야기, 예레미야서 - 애가)이 히브리 문자에서 두가지 형태를 띄는 다섯 글자인 카프(), 멤(), 눈(), 페(), 차데()에 대응한다.
24권으로 세어지는 경우는, 요한의 묵시록에서 묘사되는 하느님의 어린 양 앞에 관을 내려놓은 장로 24명을 상징하는 것으로, 27권으로 세어지는 경우는 신약성경의 27권과 1대1 대응을 맞추기 위해서이다.

title: 새번역 성경

text: 신약성경은 세계성서공회가 발행한 그리스말 신약성경(The Greek New Testament 4th edition, The United Bible Societies, 1993년)을 그 번역 대본으로 삼았다.

title: 성경 사본

text: 호메로스의 일리아드... 는 457본의 파피루스, 언셜 사본 2점, 188점의 소문자 필사본에 기록되어 있다. 비극작가들 중에서 에우리피데스의 작품의 사본은 가장 풍부하다. 그의 현존하는 작품은 파피루스 54점과 앙피지 사본 276점이 내려오고 있으며, 대부분이 비잔틴 시대에서 유래된 것들이다.... 신약성경의 각책들의 구성 시기와 가장 오래된 현존하는 사본의 구성시기는 상대적으로 가깝다. 몇몇 고전의 작가들에서처럼 몇백년의 시간 공백이 흐른 것이 아니라, 신약성경의 일부 파피루스 사본은 원본 문서가 구성된 이후부터 100년 이내에 복제가 된 것들이 현존하고 있다. [28] [29]

title: 두에-랭스 성경

text: 두에랭스 성경(; D–R)은 로마 가톨릭교회의 전례용 성경으로 사용하기 위한 목적으로 두에 영어 대학교에서 라틴어 불가타 성경을 영어로 번역한 성경이다. 신약성경과 그에 대한 각주 부분은 1582년 프랑스 랭스 지역에서 번역이 완료되었으며, 그로부터 30년이 지난 후에 두에 대학교에서 구약성경 부분 번역이 완료되었다. 창세기와 욥기 등을 포함한 구약성경 제1판은 1609년에 완료되었으며, 시편과 마카베오기 하권 등을 포함한 구약성경 제2판은 1610년에 완료되었다. 당시 초판본에는 난외주(欄外註)가 많은 부분을 차지하고 있었으며, 강력한 논박과 교부학적 성향을 띠고 있었다. 또한, 번역 문제나 불가타 성경의 히브리어 및 그리스어 출처 문장을 이해하는데 보다 깊이있는 식견을 제공하였다. 당시 초판본의 문장과 주석은 엘리자베스 1세 시대의 종교와 사상을 지배하고 있던 프로테스탄티즘에 맞서 가톨릭교회의 전통적인 가르침을 수호하는데 그 목적이 있었다. 따라서 당시 프로테스탄트의 종교개혁에 맞서 가톨릭 개혁에 나선 잉글랜드의 가톨릭교도들에게 이 성경은 커다란 감동을 불러 일으켰다. 신약성경은 1600년과 1621년, 1633년에 연이어 재판되었으며, 구약성경은 1635년에 재판되었다. 하지만 이후 거의 천년 동안 신구약 모두 재판되지 않았다. 1589년 잉글랜드의 청교도 학자 윌리엄 플루크는 비숍 성경과 더불어 두에랭스판 신약성경의 번역 문장과 주석에 대한 비평본을 썼다. 이 비평본은 1633년까지 추가로 3판이 발간되면서 잉글랜드 전역에 널리 퍼지게 되었다. 윌리엄 플루크의 비평본을 통해 두에랭스판 신약성경은 17세기 영어의 발전에 큰 영향을 끼쳤다.

title: 성경 사본

text: 압도적으로 많은 양이 존재하는 신약성경의 사본이나, 후대에 작성된 사본에 기술된 본문의 구성이 예전 고대 사본들에 기술된 구성과 그대로 일치하는 것은 아니다. 학자들에 따르면 99.5%는 내용면에서는 일치하나, 철자 등 세세한 부분의 차이가 0.5%를 구성한다고 한다. 이러한 차이로 인해 신약성경의 번역내용에 영향을 주는 것은 아닌 것으로 보며, 현대의 성경 판본에서는 페이지 내의 각주 형태로 참고할 수 있도록 하고 있다.

title: 메시아 (헨델)

text: 이 곡은 예수의 생애에 따라 3부로 구성되어 있다. 제1부는 대림절과 성탄절에 대한 이야기이다. 제2부는 그리스도의 고난과, 부활, 승천, 그리고 그리스도의 복음에 대한 것으로 이루어져 있다. 제3부는 요한계시록에 있는 내용을 주된 바탕으로 한다. 메시아는 신약성경의 이야기를 담고 있지만, 구약성경에서 예수를 묘사하고 예언한 성경인 이사야서, 학개서, 말라기서 등의 구절도 많이 등장한다.

title: 성경 사본

text: 신약성경의 원본이 현존하고 있지는 않으며, 현재 존재하는 사본은 또다른 사본을 복제한 것이다. 본문 비평은 일치하지 않는 사본들을 대상으로 어떤 본문의 형태가 보다 원본에 가까운 것으로 취급되어야 하는가를 확인하는 작업이다.[25] 신약성경은 전해내려오는 세 종류의 사본으로 보존되어왔다. 4세기의 알렉산드리아 사본 형태, 서방 본문 형태, 비잔틴 텍스트 형태가 그것이며, 이들 사본은 전체의 80% 이상을 점유하며, 비교적 나중 시대의 것들이다.

title: 요한의 첫째 편지

text: 요한의 첫째 편지, 요한 1서는 기독교 신약성경의 한 권으로 서기 90년~100년 사이에 에페소스에서 사도 요한에 의해 작성되었다.

title: 갈릴래아호

text: 갈릴래아라는 이름은 ‘구역’을 뜻하는 히브리어 단어 ‘갈릴’에서 나왔고 구약성경과 신약성경에 모두 등장한다. 신약성경에는 주로 ‘바다’로 기록되어 있고 예수와 관련해 유명하다. 구약성경에는 킨네렛 호수(, 민수기34:11, 여호수아 13:27)로 나오고 신약성경에는 게네사렛 호수, 갈릴라이아스 바다, 티베리아스 바다 등으로 기록되어 있다.

title: 신약성경

text: 종교 개혁의 기치를 들었던 재야의 신학자들이 기존 로마 가톨릭교회가 인정하는 경전들의 경전성을 비판적으로 재검토하는 과정에서, 구약성경의 제2 경전 부분에서 강한 논쟁이 일어나는 바람에 신약성경은 비교적 논란의 중심에서 벗어나게 되었다.

title: 새 미국 성경

text: 2011년 1월 새 미국 성경의 4판이 발표되었으며, 같은 해 4월 9일 출판되었다. 새 미국 성경 개정판, 약칭 NABRE는 새로 번역이 개정된 구약성경과 재개정된 시편 그리고 새 미국 성경 2판의 신약성경을 새로 개정한 신약성경으로 구성되었다. 새 미국 성경 개정판은 경신성사성 훈령 《진정한 전례》와의 일치성을 감안한 새로운 개정본을 표방하기는 하였지만, 아직까지 미국 가톨릭교회에서는 시간 전례의 독서용 성경으로 도입하겠다는 어떠한 계획도 발표된 바가 없다.

title: 하나님의 나라 (기독교)

text: 하나님의 나라(Kingdom of God in Christianity)는 마태복음에는 하늘나라로 표현되어있다. 신약성경에서 예수의 가르침들 가운데 중요한 하나이다. 이 사상은 구약성경에서 시작하여, 하나님과 인간의 관계를 보여주는 기독교적인 특징으로 하나님의 통치 개념을 포함하고 있다. 구약은 모든 사람들의 심판자 하나님이라고 언급하며, 모든 인간들은 궁국적으로 심판을 받을 것이다라는 개념은 기독교 가르침 가운데서 매우 중요한 요소이다. 신약성경의 많은 본문들로 작성된 니케아 신경은 심판의 임무가 예수에게 부여된 것으로 보여준다.

title: 두에-랭스 성경

text: 1582년/1610년 출간된 두에랭스 성경의 본문 중 대다수는 영문학임에도 라틴어적인 단어 배치 등이 잦았기 때문에 성경 내용을 이해하기가 어려웠다. 이러한 연유로 리처드 챌로너 주교에 의해 새로 번역된 개정판이 나오게 되었다. 신약성경은 1749년, 1750년, 1752년 세 차례에 걸쳐 개정되었으며, 구약성경은 1750년에 개정되었다. 비록 ‘두에랭스 성경’이라는 기존의 성경 제목은 그대로 유지되었지만, 챌로너 개정판은 사실상 이전까지의 두에랭스 성경과는 완전히 다른 책이라고 봐도 무방할 정도로 차이점이 크다. 챌로너 개정판은 초판보다 더욱 철저하게 점검되고 광범위하게 내용이 조정됨으로써 클레멘스판 불가타 성경 본문과 그 내용이 완전히 일치된 동시에 초판보다 읽기 쉽게 번역의 질이 개선되었다. 챌로너 개정판의 번역은 프로테스탄트의 영어 성경인 킹 제임스 성경의 본문 번역에도 큰 영향을 끼쳤다. 시간이 흐르면서 챌로너 개정판은 이후로도 여러 판본들이 나왔으며, 구약성경의 경우 1750년에 약간 문체를 다듬은 것을 제외하고는 별다른 변화 없이 그대로 이어져 내려왔다. 하지만 신약성경은 1783년부터 1810년까지 버나드 마크마옹에 의해 광범위하게 개정되었다. 이렇게 개정된 판본은 더블린 판본이라고 불리며 19세기 미국에서 출판된 챌로너 개정 성경도 바로 이 더블린 판본이다. 잉글랜드에서 출간된 챌로너 개정판의 판본들 대부분은 1749년과 1750년의 초창기 챌로너 개정판을 따랐다. 20세기에 인쇄된 판본과 인터넷상에서 유포되어 있는 온라인 성경도 초창기 챌로너 개정판에 속한다.

title: 성경

text: 신약성경은 코이네 그리스어로 씌어졌다. 예수님 탄생을 기점으로 구약성경과 신약성경으로 나뉘며 내용은 예수의 삶과 가르침을 해석한 복음서들인 마태복음에서 요한복음까지 4권, 예수의 하나님 나라 운동을 계승한 사도들의 이야기를 기록한 사도행전 1권, 바울이 목회와 관련된 질문에 답을 주기위해 교회에 보낸 목회편지(로마서에서 빌레몬서까지) 13통, 또 바울 이외의 편지(히브리서로부터 유다서까지) 8통과, 요한이 기록한 예언서인 요한계시록 1통, 합계 27권으로 되어 있다. 즉, 신약성경은 예수 그리스도의 사적(事蹟)과 교훈(복음서), 복음이 유대인으로부터 비유대인에게로 전파된 과정(사도행전), 복음의 의미와 그리스도인의 자세(서신서), 종말론적 신앙과 최후 승리(계시록/묵시록)를 집대성한 문서이다. 현재의 문서는 A.D. 50-150년(100년)에 걸쳐 성립되었다.

title: 성경 번역

text: 한국의 천주교와 개신교 학자들이 함께 번역하였다고 해서 공동번역성서라 부른다. 1968년 번역 위원회가 구성되었고, 1971년 신약성경의 완역, 1977년 신약성경의 개정 및 구약성경의 번역을 마치고 그 해 부활절에 간행하였다. 당시 번역에 참여한 번역자 중에는 구약성서학계의 권위자인 고 문익환 목사와 동화 작가인 이현주 목사 등이 있어서 한국어의 장점을 살린 아름다운 문체로 번역될 수 있었다. 실례로 공동번역성서에서는 '거뭇', '잠뱅이', '정승', '임금님' 등 순한국말을 많이 사용하고 있다.

title: 파울로스 서신

text: 파울로스 서신 또는 바울 서신은 기독교에서 바울로의 이름으로 쓰여졌거나 바울로가 썼다고 여겨지는 문헌들을 뜻한다. 오늘날 신약성경의 서신 중 상당 부분이 이 서신들로 구성되어 있다.기독교에서 일반적으로 통용되는 신약성경 분류 순서에 의하면이들을 바울로 서신으로 분류하나 일부 논란이 있다.

title: 성경 번역

text: 성경 번역(聖經飜譯)은 원본이 히브리어, 아람어와 코이네 그리스어로 쓰인 성경을 수많은 언어로 번역하는 일 또는 그렇게 번역된 책을 의미한다. 초기의 번역은 히브리어 성경을 코이네 그리스어로 옮긴 기독교의 구약성경인 70인역 성경으로, 나중에 교회의 구약성경의 공인 본문이 되었고, 신약성경은 고대 그리스어인 코이네 그리스어로 작성되었다. 서방교회에서 13세기 이후에 널리 사용한 히에로니무스(348-420)의 라틴어 불가타(새 라틴어 성경)는 유대교의 정경에서 보존된 구약 성경의 히브리어 본문에, 신약은 코이네 그리스어 본문에 기반을 두고 있다.

title: 구약성경

text: 5세기에 신약성경이 결정되면서 경전의 경계를 명확하게 구분짓기 위해 사용되기 시작한 명칭이었다. ‘구약’이란 말은 ‘옛 계약’이란 의미의 한자어이며, 기독교의 관점에서, 신약성경과 대비되는 신과의 ‘옛 계약’이 적힌 책이라는 의미로 쓰이므로, 유대인에게는 용인되지 않는다. 구약성경을 히브리어 성경이라고도 한다. 구약성경은 율법서, 예언서 및 성문서 등으로 분류되며, 기독교 종파에 따라 분류 체계에 차이가 있고, 일부 낱권은 제2 경전 또는 외경으로 분류된다.

title: 신약성경

text: 유세비우스(Eusebius)가 자신의 책(Church History Written c. 325)에서 초대 교회에서 논쟁이 되는 성경의 책들이라고 언급하면서 시작되었다. 키릴루스는 이 중에서 호모루구메나와 안티레고메나를 합쳐 26권의 목록을 만들었는데, 이는 363년의 라오디케아 공의회에서 추인되며 현재의 신약성경 구성을 결정하는데 뼈대 역할을 하였다. 이에 아타나시우스는 키릴루스가 '노타'로 분류했던 요한 묵시록을 호모루구메나로 보아야 하며 총 27권이 되어야 한다고 주장했고, 결국 아타나시우스의 주장이 관철된 27권의 신약성서 구성은 382년 로마 공의회에서 확정되었다. 397년 카르타고 공의회에서는 44권(현재 분류로는 46권)의 기존 구약성경 목록과 더불어 27권을 신약정경으로 최종 인정하였다.

title: 페시타

text: 페시타(Peshitta, ( "pšîṭtâ")는 시리아 전통에 있는 교회들을 위한 표준 성경번역이다. 히브리어 성경을 시리아어로 번역한 구약성경은 2세기에 만들어졌다고 본다. 신약성경의 페스타는 헬라어 성경에서 번역되었다. 신약성경가운데 베드로 후서 , 요한 2서, 요한 3서, 유다서, 계시록은 배재한다.  페시타는 여성형이며 "단순한"이나 "쉽게 이해되" 이라는 의미를 가진다.

title: 성경 번역

text: 공동역(共同譯): 1968년 제2차 바티칸 공의회의 성경 공동번역 결정으로 1970년 일본성서협회에 공동역 성서번역위원회가 구성되어 번역을 시작했다. 1978년에 신약성경 공동역이 완성되었는데, 문체와 단어 등이 비기독교인을 대상으로 했기 때문에 전례(예배를 이루는 의식, 순서,예식)에서 사용할 수 없다는 의견에 따라서 번역 방침을 변경하여 신공동역이라는 이름으로 다시 번역작업을 수행했다. 구약성경은 신공동역으로 대체되었다. 신공동역(新共同譯): 1987년에 완성되었다. 현재까지 교파를 초월하여 가장 많이 사용되는 역본이다. 공동번역성서가 개신교측에서 외면받은 한국의 공동번역 성경와는 달리, 개신교와 로마 가톨릭교회 모두가 분쟁 없이 사용한다는 특징이 있다.

title: 성경 목록

text: 성경은 유대교의 성경과 기독교의 성경 등이 있지만 아래의 목록은 구약성경과 신약성경을 모두 아우르는 기독교의 성경에 대한 것이다. 이 가운데 구약성경의 경우 모든 기독교 교파가 정경으로 인정하는 것이 있고 인정하지 않는 것이 있다. 이에 대한 더 자세한 정보를 보려면 다양한 기독교의 정경을 참고하라.

title: 성경 사본

text: 19세기 중엽부터 신약성경의 그리스어 본문의 편집에 있어서 절충주의(eclecticism)가 지배적인 방법으로 자리잡았다. 이는 그리스어 신약성경에도 영향을 끼쳐, 2014년부터는 UBS 5판과 네스틀레 알란트의 28판 양쪽에도 대응된다. 성서 비평에서 절충주의 방법은 많은 수의 본문의 예를 수집 조사하여 그중에 가장 그럴 듯한 결과를 도출하는 방식을 띈다. 그 과정의 결과로 구성된 텍스트는 많은 증거들에서 차용한 읽는 법들이 포함되어 있다. 순수한 절충주의적 방법은 어떤 단일의 증거만을 드는 것은 이론적으로 바람직하지 않게 여겨진다. 대신 내적 및 외적 자료들에 의존한 여러 증거에 대한 의견들로 구성된다. 그럼에도 불구하고 가급적 오래된 알렉산드리아 본문 형태에 속하는 사본들이 주로 선택되며, 중요한 본문들은 알렉산드리아 사본 배치에 따르고 있다. [26]오늘날의 신약성경의 번역판들은 이 사본들을 바탕으로 하고 있다.

title: 신약성경

text: 현재 일반적인 기독교에서 신약성경은 4편 복음서와 사도 행적을 기록한 1편의 사도행전, 파울로스와 여러 저자가 각 지방의 교회 공동체에 보낸 편지와 그리고 종말에 대한 사도 요한의 예언서인 요한 묵시록을 한데 모은 것을 가리킨다. 신약성경 글은 당시 예수를 믿고 따르던 기독교인이 서로 다른 지방에 따른 언어 차이를 해소하기 위한 수단으로 고대 그리스어의 범용 형태인 헬레네즘 그리스어 또는 헬라어로 불리는 코이네 그리스어로 기록했다.

title: 성경 사본

text: 성서 철학자 개리 하버마스는 덧붙인다. '이것이 의미하는 것은, 신약성경은 다른 고전 작품들에 비교해 훨씬 더 먼 예전 시기의 사본들이 많이 존재한다. 6000점 미만의 신약성경 사본이 있으며, 이것들은 처음 기록되고부터 100년 정도 되어 복제된 사본들이다. 고전 기록들 대부분은 20여 남짓의 사본이 있고 대략 처음 구성에서부터 700년~1400년이 흐른 것들이다. 이런 의미에서, 고전들은 검증이 쉽지 않다. 물론 이것이 진실을 보증하는 것은 아니나, 신약성경의 재구성은 훨씬 용이함을 의미한다. 장르로 말하자면, 복음서는 로마시대의 일대기의 예로 오늘날 받아들여진다. [30]


query: 로마 참피노 공항의 운영 기관은 어디인가요?

title: 로마 참피노 공항

text: 로마 참피노 공항() 또는 별칭 조반 바티스타 파스티네 국제공항()은 이탈리아 참피노에 위치한 공항이다. 로마 피우미치노 공항 (레오나르도 다 빈치 국제공항)과 경영 모체는 동일하며, 피우미치노 공항은 장거리, 소형 기계에 의한 단거리 (주로 저가 항공사)는 로마 참피노 공항이다.

title: 줄리안 퀸타르트

text: 줄리안 퀸타르트(, 1987년 8월 24일 ~ )는 대한민국에서 활동하는 벨기에 출신의 방송인이다. 전에는 JTBC 《비정상회담》과 《내 친구의 집은 어디인가》에 출연했다.

title: 내 친구의 집은 어디인가

text: 내 친구의 집은 어디인가는 다음과 같은 뜻이 있다.

title: 오사카 국제공항

text: 2008년 7월 간사이 국제공항에 항공 각사로부터 감편이 잇따르자, 오사카부 지사는 7월 31일에 오사카 국제공항의 폐지도 고려하여 간사이 3 공항의 본연의 자세의 검토를 한다고 발표했다. 이 발표에 대해 많은 논란이 있었지만, 공항을 관리하는 국토교통성은 폐지는 곤란하다라는 견해를 나타냈고, 2009년 1월에 오사카 국제공항 폐지론을 철회함과 동시에 간사이 국제공항의 활성화를 중시해, 간사이 3 공항의 일체적 운영에 관해서는 장래적인 과제로 남겨두었다.

title: 말레 국제공항

text: 갠 공항()이 국제공항의 수준으로 발전하기 전까지 몰디브에서 유일한 국제공항이었다. 1966년 4월에 개항 했으며 1981년 11월에 현재의 사명으로 변경했다. 공항의 재정과 운영에 관한 관리는 대통령에 의해서 임명된 이사회로 구성된 몰디브 공항 유한 회사()가 담당한다. 이 공항은 몰디브인들의 확고한 결심과 굽히지 않는 노력의 상징이며 오랜 기간 항공 시설에 투자한 끝에 이루어진 큰 성과로 평가된다. 당시 공항 건설에 쿠웨이트와 사우디아라비아, 영국 등 여러 나라와 여러 기관이 원조하였다. 주요 시설은 여객터미널, 계류장시설, 교통시설 등이 있다. 이 가운데 여객 터미널의 처리용량은 시간당 350명이다. 활주로의 길이는 2840m이며 너비는 45m이다. 관제탑과 택시도로, 광장 등이 있고 800톤의 연료를 저장할 수 있는 탱크가 설치되어 있다.

title: 참피노

text: 로마 참피노 공항이라고도 알려진 조반 바티스타 파스티네 공항으로 유명하다. 군사 목적 및 민간 항공용으로도 쓰인다. 도시의 명칭은 17세기에 살았던 종교 과학자이자 고고학자 조반니 주스티노 참피니에서 유래된 이름이다.

title: 프랑크푸르트암마인 공항

text: Tradeprot Frankfurt GmbH, FAG 화물청사, LUG, 동물취급소, 부패성화물센터, 위험물 창고 등 화물터미널은 총 6동이 있다. 제 2 화물처리센터(Cargo City South)개발로 2010년에 2,749,000톤으로 처리능력이 늘어날 예정이다. 공항운영주체는 Flughafen Frankfurt-Main AG로 Fraport가 Frankfurt Main Airport를 소유 운영하고 있으며 Hahn 공항의 지분 74.8%를 보유하고 하노버 공항의 지분 30%를 보유하고 있다.

title: 쓰르라미 울 적에 해

text: 부제는 〈최초의 실수는 어디인가〉

title: 아시아나에어포트

text: 아시아나에어포트(주)(ASIANA AIRPORT, INC.)는 공항서비스를 제공하는 대한민국의 지상조업사로 금호아시아나그룹의 계열사이다. 1988년 2월 17일에 창립하여 아시아나항공을 비롯해 30여개의 외국항공사에 지상조업ㆍ화물조업ㆍ항공기 급유 등을 전문적으로 서비스하고 있다. 본사는 서울특별시 강서구 하늘길 170 에 위치하고 있으며, 인천국제공항을 중심으로 김포, 부산, 제주국제공항의 4개 지점과 광주, 진주, 무안, 여수공항의 4개 영업소를 운영하고 있다. 2011년 4월에 항공기 운항정비업에 진출하였고, 2012년 9월에는 인천국제공항 급유시설 운영권을 인천국제공항공사로부터 낙찰받아 2012년 10월부터 운영중이다.

title: 심청전

text: 심청전의 배경이 된 곳이 어디인가를 알려면, 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳이 어디인가를 살펴보면 된다. 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳은 이본에 따라 다르지만, 대체적으로 ‘황주 도화동’과 ‘인당수’로 되어 있다.

title: 내 친구의 집은 어디인가 (텔레비전 프로그램)

text: 《내 친구의 집은 어디인가》는 《비정상회담》에 출연하거나 출연했었던 멤버들의 나라를 찾아가 여행하며 겪는 JTBC의 세계 문화 체험 예능 프로그램이다.

title: 참피노

text: 참피노()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 1974년까지는 마리노에 속해 있던 프라치오네였지만 2004년에 코무네로 승격하였다.

title: 김포국제공항

text: 김포공항은 서울에 위치한 내륙공항으로서 인근에 방화동, 발산동, 화곡동, 신월동 등 인구가 밀집한 주거지가 많기 때문에 공항 확장과 24시간 운영에 한계가 있었다. 이러한 상황에서 비약적으로 증가하는 국제선 수요에 대응하기 위하여 인천광역시 영종도와 용유도 사이의 바다를 메워서 인천국제공항이 건설되었다. 인천국제공항 개항 직후에 김포공항은 국제선을 전부 인천국제공항에 넘기고 국내선만 취항하였으나, 운항 가능 용량에 비하여 취항수가 지나치게 적은 문제점이 지적되었다. 이에 김포국제공항의 운영 기관인 한국공항공사는 건설교통부와 협의하여 2003년에 도쿄 하네다 국제공항과의 셔틀형 국제선을 취항시키면서 국제선 기능이 다시 부활했으며, 2007년에 중국 상하이 훙차오 국제공항, 2008년에 일본 오사카 간사이 국제공항, 2011년에 중국 베이징 서우두 국제공항에 취항하였다.

title: 하루카 (열차)

text: 교토부터 신오사카·덴노지·히네노를 경유하여 간사이 공항에 가는 경로 및 그 역방향으로의 경로로 60편이 (왕복 30회) 운전되고 있다. 이른 아침에는 간사이 공항행, 야간의 간사이 공항발 열차에는 마이바라나 구사쓰 발착의 열차도 설정되어 있다. 열차 번호는 10xxM으로, 뒤의 두자리는 열차의 호수로 일치시켜 놓는다. 열차 번호는 운전 구간이 어디인지 판별할 수는 없다.

title: 영국해외항공 781편 추락 사고

text: 영국해외항공 781편 추락 사고()는, 1954년 1월 10일 로마 참피노 공항(이탈리아 로마)발 히드로 공항(영국 런던)행 영국해외항공 781편의 드 하빌랜드 DH.106 코멧 항공기가 지중해에 위치한 엘바 섬 상공을 비행하던 중 폭발적 감압에 의한 공중분해로 추락하여 승객과 승무원 전원이 사망한 사고이다. 그 가운데 사고기는 세번째로 인도된 코멧 항공기였다.

title: 이달의 기자상

text: 1. 북한국적50대 여인 “내가 설 땅은 어디인가”

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 퀸 알리아 국제공항

text: 퀸 알리아 국제공항(, )은 요르단의 수도인 암만에 있는 국제공항으로 요르단 국적 항공사인 요르단 항공, 페트라 항공, 로얄 팔콘, 로얄 요르단 항공, 로얄 윙스의 허브 공항으로 또한 이 공항의 운영 기관은 프랑스 소속 회사인 아에로포르 드 파리에서 운영하고 있다. 요르단 5대 여왕이었던 알리아 알 후세인을 기리기 위해 현재의 공항명으로 명칭되었다.

title: 인천국제공항공사

text: 인천국제공항공사(仁川國際空港公社, , IIAC)는 인천국제공항의 효율적인 건설 및 관리/운영을 통해 항공운송 원활화를 목적으로 설립된 대한민국의 공기업이다. 1999년 1월 인천국제공항공사법(법률 제5689호)에 의거하여 1999년 2월 1일 설립되었다. 공사에 관하여 이 법 또는 「공공기관의 운영에 관한 법률」에 규정된 것을 제외하고는 「공기업의 경영구조개선 및 민영화에 관한 법률」과 「상법」 중 주식회사에 관한 규정을 적용한다. (인천국제공항공사법 제18조)

title: 로마 피우미치노 공항

text: 기존의 노후화된 로마 참피노 국제공항을 대체하기 위해 건설되었으며, 1960년 8월 20일에 1960년 하계 올림픽을 유치해 항공수송 분담률을 효율적으로 분배하고자 조기 운영되기 시작하였다. 공식적으로는 1961년 1월 15일 2개의 활주로와 1개의 터미널을 가지고 개항하였으며, 개항 이후에는 이탈리아의 국책 항공사인 알리탈리아 항공의 투자를 통해 격납고, 정비시설 건설, 활주로 1본을 추가로 건설하였다.

title: 문주란 (가수)

text: 하지만 1969년 자살 미수와 관련된 불미스러운 사건으로 은퇴를 선언했으나, 1970년 다시 컴백하여 《문주란 독집》을 취입하였다. 그 후 많은 음반을 발표해 활발한 활동을 보이며 1972년 MBC 10대 가수 가요제에 선정되었으나, 세종문화회관의 화재로 인해 부상을 당하는 불운을 맞기도 했다. 이후 1973년에 10대 가수 가요제에 또 다시 선정되고, 1974년에는 대표적인 히트곡이 탄생하게 되는데 〈공항의 이별〉, 〈공항의 부는 바람〉, 〈공항 대합실〉등 공항 시리즈가 인기를 얻었으며, 동명의 영화에도 출연하게 된다.

title: 피노키오 역

text: 피노키오 역 ()은 로마 지하철 C선의 역이다. 원래는 로마-피우기-알라트리-프로시노네 철도의 한 역으로 운영했다. 로마 시 피노키오 프라치오네의 로카 센시아 로(via di Rocca Cencia)에 위치해 있다.

title: 홀소리

text: 혀의 최고점이 형성되는 위치는 어디인가? 이것에 따라 국제음성기호(IPA)는 다음과 같이 분류를 했다.

title: 로마 참피노 공항

text: at NOAA/NWS at Aviation Safety Network

title: 공항버스

text: 이 경우는 특정 도시와 도시를 수반하는 공항간에 공항버스 인가를 받아 운영되는 경우이다. 하지만 단순히 공항을 경유한다고 하여 이를 공항버스로 부르지는 않고, 주로 공항이 기,종점인 경우만을 향하는 경우를 한정한다.대한민국의 경우, 타지역 거주민의 편의를 위하여 전국의 주요 도시와 김포국제공항, 인천국제공항간을 직통으로 연결하는 노선이 존재한다. 이 경우는 시외버스 인가를 받아 운영한다.

title: 청주국제공항

text: 현재 국내선은 제주 노선이, 국제선은 베이징, 선양, 항저우 노선이 운영 중이며, 지방 14개 공항 중 처음으로 화물기 취항을 시작하였다. 공항의 운영 적자 때문에 2009년 3월 이명박 정부가 민간매각 대상으로 선정했으나, 공항 운영권 문제를 둘러싼 논란 끝에 2013년 1월 한국공항공사가 계약을 해지하고 계속 운영하고 있다.

title: 내 친구의 집은 어디인가 (영화)

text: 《내 친구의 집은 어디인가》(, )는 1987년 공개된 이란의 드라마 영화이다.

title: 로마 참피노 공항

text: 분류:로마의 공항 분류:1916년 개항한 공항

title: 양수경

text: 그녀는 1984년에 데뷔해 1986년에 KBS 한국방송공사의 신인 가수 발굴 프로그램 《신인무대》에 나왔으며 이후 1988년 이래 가수 활동과 함께 CF와 광고의 모델로도 활동했다. 1988년에 1집 《바라볼 수 없는 그대》로 정식 데뷔하였다. 가수로써의 대표곡은 〈사랑은 창밖에 빗물 같아요〉, 〈그대는〉, 〈잊을래〉,〈바라볼 수 없는 그대〉, 〈당신은 어디 있나요〉,〈사랑은 차가운 유혹〉, 〈이별의 끝은 어디인가요〉 등이 있다.

title: 존 라일리 (외교관)

text: 오클랜드에서 태어나 자랐으며, 오클랜드 대학교 인문학 학사 학위를 수료하였다. 마오리족 출신이며, 2015년 JTBC의 프로그램 《내 친구의 집은 어디인가》에 출연하였다.


query: V838의 폭팔원인은 무엇인가?

title: 외뿔소자리 V838

text: 외뿔소자리 V838은 외뿔소자리에 있는 변광성으로 지구에서 약 2만 광년 떨어져 있다.[1] 이 별은 2002년 초에 큰 폭발을 일으켰다. 처음에는 이 폭발을 전형적인 신성 폭발 현상으로 여겼으나, 이후 신성과는 다른 성질의 폭발임을 알게 되었다. 폭발의 정확한 원인은 아직까지 규명되지 않았으나 몇 가지 이론이 제기된 상태이다. 예로써 항성이 죽어가는 과정이거나, 동반성 혹은 행성들을 빨아들여 생긴 현상이라는 것 등이 있다.

title: 철학적 인간학

text: 철학적 인간학(哲學的人間學)은 일반적으로 "인간이란 무엇인가?", "인간의 본질이란 무엇인가?"라는 질문에 철학적 사고와 경험적 조사에서 대답하려는 학문으로, 일반적으로 철학의 한 부분으로 여겨진다. 민족학, 문화 인류학, 생물학적 인간학 등 다른 여러 학문 분야와 연관성이 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 케네스 G. 윌슨

text: 윌슨은 재규격화군을 정의하였다. 재규격화군을 통해, 윌슨은 단순히 통계 역학에서의 임계 통계, 역학 분야에서 수치적, 직관적 중요성을 보인 것 뿐만이 아니라, 간접적으로 "양자장론이란 무엇인가?" 그리고 "재규격화란 무엇인가?" 하는 질문들에 대한 근본적인 대답을 보였다. 또한, 그는 고체 물리의 중요한 "재규격화" 문제인 곤도 효과에 대한 건설적인 해법은 제시했다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 진화발생생물학

text: 고생물학자들은 화석을 연구하던 도중 지구 역사상 비교적 짧은 기간 내에 동물의 복잡성이 급격하게 증가한 시점이 있음을 밝혀내었다. 이를 캄브리아기의 대폭발이라고 부르는데, 이를 둘러싸고 여러 의문들이 제기되었다. 폭발을 점화시킨 요인은 무엇인가? 캄브리아기의 기묘한 화석 구조들, 현생 동물군들과는 다른 이런 구조들이 현생 동물군들과는 어떠한 관계가 있을까? 이렇게 복잡한 동물들이 하필 이때 처음 등장한 까닭은 무엇인가? 이에 대하여 다양한 가설이 제시되었지만, 발생학의 극적인 발전으로 캄브리아기의 대폭발에서 과학자들은 유전자가 어떠한 역할을 맡았는지 밝혀낼 수 있게 되었다.

title: 문학이론

text: 문학이론(文學理論)이란 엄밀한 의미에서 문학의 본질이나 문학분석 방법들을 조직적으로 연구하는 것이다. 즉 "문학이란 무엇인가"를 구축하기 위한 이론이다. 문학 평론과는 달리 개별 작품의 읽기가 아니라 원래 문학이란 무엇인가, 혹은 무엇을 목표로 하는 것, 어떻게 구성되어 있는지, 근본적인 물음을 탐구하는 것이며, 작품의 비판은 일반적으로 구별된다.

title: 정의란 무엇인가

text: 《정의란 무엇인가》()는 하버드 대학교 교수이자 정치철학자로 유명한 마이클 샌델이 지은 정치 철학서이다. 저자가 1980년부터 진행한 '정의'(Justice) 수업 내용을 바탕으로 한 이 책은 정의가 무엇인지에 대한 내용이 담겨져 있다. 책은 정의와 관련한 각종 딜레마를 비롯하여, 공리주의·자유주의·칸트의 철학·아리스토텔레스의 철학·공동체주의를 정의라는 그것과결한다. 이 책은 미국에서는 10만부 남짓 팔리는 정도였으나, 대한민국에서 유독 크게 인기를 끌어 2010년 7월 베스트셀러 1위를 기록하였고 인문학 서적으로는 드물게 100만부를 돌파했다. 2012년 6월까지 130만부 이상 판매되었다.

title: 베르세르크

text: 베르세르케르강을 불러일으키는 원인이 무엇인가에 대해서는 향정신약물의 투약이라는 설, 심리학적 과정이라는 설, 일종의 질병이라는 설 등이 있다.

title: 오늘의 가정을 그토록 색다르고 멋지게 만드는 것은 무엇인가?

text: 《오늘의 가정을 그토록 색다르고 멋지게 만드는 것은 무엇인가?》 (Just what is it that makes today's homes so different, so appealing?)는 영국의 작가 리처드 해밀턴이 제작한 콜라주 작품이다. 작품 크기는 25 X 24.8cm이며 현재 독일 튀빙겐의 쿤스트할레 튀빙겐에 소장되어 있다. 팝 아트를 대표하는 최초의 작품으로 여겨지고 있다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 우주에 있어서 인간의 위치

text: ‘철학적 인간학(philosophische Anthropologie)’의 창시자인 막스 셸러의 사상을 매우 압축적으로 드러낸다. 작자의“인간이란 무엇인가”는 종래의 이성처럼 새로운 철학적 물음을 형성하는 근본 전제에 대한 것이 아니라 다른 전문 과학에서 말하는 ‘인간’이라는 말의 보편적 의미와 존재 성격이 무엇인가를 묻고 있는 것이다. 종래의 전혀 이질적인 것으로 간주되어 온 철학과 과학을 인간이라는 하나의 사실을 매개로 해서 오늘날 새롭게 종합하려는 시도를 엿볼 수 있다.

title: 분석심리학

text: 그러나, 정신의 병이란 도대체 무엇인가. 고대 그리스에서는, 간질은 신이 가져오는 신성한 병이라고 생각되고 있었지만, 근대 유럽은 그러한 견해를 부정했다. 그렇다고는 해도, 그러면 「간질」이란 왜, 어떠한 원인으로 일어나는지, 이해하고 있던 것은 아니다. 광의에 「광기」란 무엇인가가, 확실하지 않았다고 말할 수 있다.

title: 역사란 무엇인가

text: 《역사란 무엇인가》(원제: What Is History?)는 역사학에 관한 E.H.카의 저서이다. 1961년 케임브리지 대학교의 'G.M.트리벨리언 강좌'에서 카가 강의한 부분의 원고를 바탕으로 쓰였다. 제1판은 1961년 출간되었고 제2판은 카의 사후인 1987년 출간되었다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 세계관

title: 죽음이란 무엇인가

text: 《죽음이란 무엇인가》()는 예일대학교 철학 교수 셸리 케이건이 지은 책이다. 한국어판은 박세연이 번역해 엘도라도(웅진씽크빅)에서 발행했다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 단자 (철학)

text: 이것에 대해서 라이프니츠는 복합적인 엉성한 물체의 경우는 매개물의 이동로 작용을 설명할 수 있는 경우도 있지만, 규명하면, 단자는 부분이나 구성요소를 가지지 않으니까, '밖으로부터 무엇인가가 안에 들어오는' 일은 있을 수 없고, 인과관계나 작용은 '외적인 대응하는 변화'이며, '내적인 무엇인가의 교환'으로서는 이해할 수 없다고 주장하고 있는 것이다.

title: 구 (불교)

text: 구(具)는 무엇이 생기게 하는 원인[因]을 뜻한다. 즉 무엇인 생기게 하는 원인으로서의 사물 즉 원인이 되는 법을 뜻한다. 참고: 고구(苦具: 고의 원인), 유구(有具: 유의 원인)

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 칸트가 제시한 계몽과 자율적 개인의 이상은 근대를 관통하는 자유주의의 표상이 되었다. 프랑스 철학자 미셸 푸코는 1984년 칸트의 글이 출간된 200주년을 맞아 같은 제목의 에세이 〈계몽이란 무엇인가?〉()를 출간하여, 계몽이라는 관념의 근대성을 비판적으로 성찰하며 계몽의 탈근대적 의미를 모색한다.

title: 서정범

text: 1971년 4월에 경희대학교 국어국문학과 교수로 임용되었고, 1985년부터 대학가의 유행어 등을 모아 ‘별곡 시리즈’를 펴냈다. 입에서 입으로 전해지던 것이 책으로 엮이면서 널리 퍼지게 되었는데 그는 “얘기들을 정리하면서 해마다 관심사가 무엇인가, 대표적인 사건이 무엇인가를 알 수 있다”고 했다. 또한 ‘참새 시리즈’ 등을 수집하기도 했다.

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

text: 《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 칸트는 계몽을 "미성년상태(Unmündigkeit)에서 벗어나는 것"이라 하며, 미성년상태는 "다른 사람의 지도 없이 자신의 지성을 사용하지 못하는 상태"라 정의한다. 이때 독일어 "Unmündigkeit"는 입을 의미하는 "Mund"가 어원인 단어로, 법적으로 성년에 도달하지 못한 나이인 미성년을 가리키는 것이 아니라 스스로 입을 사용해 목소리를 내지 못하는 의존적 상태를 의미한다. 칸트의 도덕철학은 자율성 개념을 바탕으로 하고 있으며, 자율적으로 이성을 사용하는 계몽된 상태와 타율적으로 타인에 의존하는 미성년상태의 구분은 중요한 위치를 차지한다. 후에 쓴 글 〈사유 안에서 방향 정하기란 무엇인가〉()에서 칸트는 계몽을 더 간단하게 정의하는데, "언제나 스스로 생각하라는 격률이 계몽이다."

title: 격변설

text:
지구 역사에서 많은 격변들이 있었다면 가장 먼저 생각해 볼 수 있는 예로는
대형 운석 충돌, 전 세계적인 화산폭발이나 지진, 해일, 대륙이동, 빙하기, 대규모 홍수나 산사태 등을 생각해 볼 수 있다. 그리고 이러한 대격변들은 생물의 멸종과도 밀접한 관련이 있다. 대격변의 원인이 무엇인가에 따라 우리는 지구 내부
원인에 의한 격변과 멸종, 그리고 지구 외적 원인에 의한 격변과 멸종으로 나누어 생각해 볼 수 있다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 유발 하라리

text: 그는 현재 세계사 및 거시적 역사과정을 전문으로 공부하고 있다. 그의 연구는 주로 거시적인 관점으로 역사에 관한 주제를 집중적으로 탐구하며 관련 주제로는 "역사와 생물학간의 관계는 무엇인가? 호모 사피엔스와 다른 동물 사이의 결정적 차이는 무엇인가? 역사엔 정의가 존재하는가? 역사는 방향성을 지니는가? 역사의 대중화 이후 인간은 행복해졌는가?" 등이 있다.

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.