query: 비잔티움 제국의 건국일은 언제인가?

title: 비잔티움 제국

text: 서기 330년 혹은 테오도시우스 대제의 사망인 395년 이후부터 1453년까지 존속했다. 제국은 중세 유럽에서 가장 막강한 전제 군주제 국가였고 한때 활발한 정복 사업으로써 로마 제국의 고토를 거의 되찾아 광활한 지중해 세계를 통일하여 그 중심지 역할을 하였고 심지어 중동 지역으로 진출하기도 하였다. 특히 수도인 콘스탄티노폴리스는 아시아와 유럽, 흑해, 에게 해의 무역로에 자리 잡고 있어 수세기 동안 유럽에서 가장 부유한 도시였다.(전 세계 부의 3분의 2가 모인다고 할 정도) 게다가 제국은 외적인 사산 왕조 페르시아와 아랍에 침략받아 영토를 잃기도 했으나 10세기 말 마케도니아 황조 시대에 국력을 회복하여 동지중해 패권국이 되어 파티마 왕조와 대결한다. 그러나 1071년 제국의 심장부인 소아시아 대부분을 셀주크 튀르크 세력에게 잃는다. 12세기에 콤네노스 황조가 영토를 어느 정도 회복하였으나 안드로니코스 1세 콤네노스 몰후 제국은 쇠퇴기로 다시 접어든다. 1204년 제4차 십자군이 수도를 점령하여 제국 영토가 로마인과 라틴인(서유럽인)의 각축장이 되면서 제국은 형편이 바뀔 수 없을 만큼 확실한 타격을 입었다. 1261년에 팔라이올로고스 황조가 정권을 탈취한 뒤, 수도를 수복하면서 제국을 재건했으나 14세기 후반 내전으로 인해 제국은 사실상 멸망했다. 1453년에 오스만 제국이 침공하여, 콘스탄티노폴리스의 함락으로 로마 제국은 완전히 멸망하였다.

title: 메안데르 강의 안티오케이아 전투

text: 제4차 십자군의 콘스탄티노폴리스 함락 (1204) 은 비잔티움 제국의 분열과 비잔티움의 전 황제 알렉시우스 3세의 룸 술탄국 망명을 불러왔다. 술탄은 알렉시우스를 도운다는 명분으로 옛 비잔티움의 영토인 아나톨리아 서부에 세력을 꾸리고 1208년에 대관식을 치룬 테오도루스 1세를 공격했다. 이때 새로 출연한 정치체의 이름은, 그들은 언제나 그들이 정당한 ‘로마인의 황제’라 주장했음에도 불구하고, 니케아 제국이라고 불렸다. 술탄은 테오도루스에게 알렉시우스에게 양위할 것을 권했으나 테오도루스는 이를 거절했고, 술탄은 결국 1211년 봄에 테오도루스의 영토를 공격했다.

title: 비잔티움 제국의 고등교육

text: 비잔티움 제국의 고등교육은 비잔티움 제국에서 이루어졌던 고등교육활동에 대하여 의미한다.

title: 콘스탄티노폴리스 공방전 (717-718년)

text: 674~678년까지의 아랍인들의 첫 번째 콘스탄티노폴리스 공방전 이후, 이슬람 제국과 비잔티움 제국은 일시적으로 평화를 유지하고 있었다. 680년 이후, 우미이야 왕조는 2차 이슬람 내전에 직면해 있었으며, 그 동안 비잔티움 제국은 우마이야 왕조의 영역이었던 다마스커스에 이르는 동방 영토에 대한 지배권을 행사할 수 있었다. 그리고 692년 이슬람에서의 내전이 종식 되어가자, 당시 비잔티움의 황제였던 유스티니아누스 2세는 다시 이슬람 세력을 도발하기 시작하였고, 두 국가는 다시 전쟁 상태에 돌입하게 되었다. 그러나 다시 시작된 전쟁에서 비잔티움 제국은 아랍 세력에게 연속적인 패배를 맛보았고, 아르메니아와 코카서스 등의 영토를 지속적으로 상실하게 되었다. 우마이야 왕조의 장군들은 비잔티움 제국에 대한 강력한 공세를 취하며 소아시아 영토 내로 깊숙이 침입하였고, 비잔티움 제국의 방어 체계는 사실상 붕괴하면서 위기를 맞게 된다. 또한 유스티니아누스 2세의 황위 축출과 같은 비잔티움 제국 내부의 불안은 아랍인들에게 더욱 유리한 전황을 마련해 주었는데, 이 기간 동안 비잔티움의 황위가 7번이나 바뀔 정도로 비잔티움의 내부 불안은 심각한 상태였다. 비잔티움의 역사를 지속적으로 연구하였던 역사학자 워렌 트레드골드는 "아랍인들의 공세는 이슬람 제국 내부의 내전이 종식되면서 더욱 거세졌다. 비잔티움 측에 비해 훨씬 우세한 물적, 인적 자원을 토대로 아랍인들은 자신들의 모든 힘을 비잔티움 제국과의 전쟁에 쏟아부었으며, 마침내 제국 전체를 정복할 목적으로 그들의 수도까지 위협하게 된다."고 언급하였다.

title: 제3의 로마

text: 1453년 5월 29일 오스만 제국의 메메트 2세에 의해 비잔티움 제국이 멸망하자(콘스탄티노폴리스의 함락) 모스크바는 스스로 ‘제3의 로마’, ‘새 로마’라고 주장하였다. 이 같은 사상이 나타나게 된 계기는 러시아의 이반 3세가 소피아 팔라이올로기나 공주와 혼인하면서부터이다. 소피아 팔라이올로기나는 비잔티움 제국의 마지막 황제인 콘스탄티누스 11세의 조카딸이었으며, 따라서 그녀와 부부 관계를 맺은 이반 3세는 자신이 몰락한 비잔티움 제국 황제의 후계자가 될 자격이 있다고 주장한 것이다.

title: 비잔티움 제국의 황제 목록

text: 다음은 동로마 제국, 즉 비잔티움 제국의 역대 황제들의 목록이다. 비잔티움 제국은 로마 제국과 동일한 국가이며, 헤라클리우스 황제 이전에는 라틴어식 표기로 ‘임페라토르’라는 칭호로 불렸으나 헤라클리우스 황제가 그리스어식으로 ‘바실레오스’ (또는 '바실렙스')로 바꾸었다.

title: 데볼 조약

text: 제1차 십자군이 시작될 때 십자군은 정복 지역을 비잔티움에 반환한다고 약속을 했다. 그러나 비잔티움의 옛 적수인 노르만의 로베르트 기스가르의 아들인 보에몽은 안티오키아 공국의 소유를 주장했다. 알렉시오스 황제는 안티오키아 공국의 합법성을 인정하지 않고 강제로 안티오키아를 수복하려고 하였다. 보에몽은 알렉시오스와 전쟁을 시작하였으나 곧 항복하게 되었고 데볼에 위치한 황제의 캠프에서 제국과 조약을 체결할 수밖에 없었다. 조약의 결과로 보에몽은 비잔티움 제국의 봉신이 되어 언제든지 제국 방어에 힘쓸 것을 동의하였다. 보에몽은 아풀리아로 보내졌고 1111년에 거기서 죽었다.

title: 조이 (비잔티움 제국)

text: 조이(, 978년 경 ~ 1050년)는 비잔티움 제국의 황후(1028-1050)였으며 1042년에는 동생 테오도라와 함께 비잔티움의 여제였다.

title: 아하이아현

text: 아하이아는 서로마 제국 멸망 후 비잔티움 제국의 속주로 남았다, 6, 7세기에 슬라브족이 펠로폰네소스 반도에 침입했고, 그리하여 아하이아 일부에 정착했다. 9세기경에, 펠로폰네소스 반도 전역이 다시 비잔티움의 지배권으로 들어왔다. 그러나, 제4차 십자군 전쟁으로 몇몇 십자군 국가들이 그리스에 세워졌다. 그 중 하나는 1205년에 건국된 아카이아 공국으로, 전통적인 아하이아 지역보다는 로마 속주 때처럼 더 많은 부분을 차지했다. 아하이아는 1430년에 비잔티움 제국이 되찾았고, 모레아 전제공국의 일부가 되었다.

title: 쌍두수리

text: 쌍두수리(double-headed eagle)는 기학에서 흔히 쓰이는 문장의 하나이다. 대개 신성 로마 제국이나 비잔티움 제국(동로마 제국)과 연관이 있으며 비자야나가르 왕국의 조각문양과 비슷하다. 비잔티움 제국 문화에서 두 개의 머리는 왕국의 주권과 동·서양을 초월한 비잔티움 제국의 지배를 상징하기 때문에, 비잔티움 제국의 문화적 영향을 받은 동유럽 일부 국가는 국기에 쌍두수리 문양을 국기에 그대로 삽입했고, 특히 러시아를 비롯한 여러 나라들은 오늘날까지도 국가의 상징으로써 계속 사용하고 있다.

title: 엔리코 단돌로

text:
엔리코 단돌로(, , , 1107년? – 1205년)는 1193년부터 베네치아 공화국의 도제였고 제4차 십자군의 비잔티움 제국의 침략에 결정적인 역할을 한 인물이다.
엔리코 단돌로는 베네치아 공화국의 유력한 법률가 가문의 비탈레 단돌로의 아들로 태어났는데 정확한 출생연도는 알려져있지 않다. 엔리코는 베네치아 공화국의 외교분야에서 두각을 나타냈었고 1172년에 비잔티움과 베네치아 사이에 불화가 생겼을때 공화국의 사절단으로 비잔티움 제국으로 가서 황제 마누엘 콤네누스와의 실패한 강화협상에 참가하기도 했다. 일설에 의하면 엔리코 단돌로는 이때 실명을 당했다고도 하며 이 때부터 비잔티움 제국에 대한 깊은 적개심을 가졌다고 한다.
단돌로는 두번이나 시칠리아의 굴리엘모 2세의 베네치아 대사로 파견되었고 언제나 베네치아의 이익을 위해 헌신적으로 일했다. 1193년 1월 1일 단돌로는 베네치아의 39대 도제로 선출되었다. 이때 이미 시력을 잃고 노인이었으나 단돌로는 놀라운 정신력과 체력으로 야심만만하고 정렬적으로 일했다.

title: 그리스의 역사

text: 중세 비잔티움 제국의 첫 시기인 610 - 867년의 기간 동안 제국은 페르시아 제국, 롬바르드족, 아바르족, 슬라브족과 같은 예부터 싸우던 적 뿐 아니라 아랍인과 불가리아인의 침략도 받았다. 이 시대에 비잔티움 제국은 소소한 국경 분쟁에 그 치지 않고 국경을 한참 들어가 수도 콘스탄티노폴리스까지 위협받았다. 특히 비잔티움 사람들이 슬라브족이라 부른 슬라브 유럽의 여러 부족들이 침입하여 여러 소국을 건국하였다. 이로 인해 제국의 영토는 축소되었고 막대한 경제적 피해를 입었다.

title: 조지아의 타마르

text: 타마르의 통치 기간 중에 주목할 만한 사건은 1204년에 흑해에서 트레비존드 제국의 건국이이었다. 그 왕국은 알렉시오스 콤네누스와 그의 동생 다비트가 조지아 대군의 원조를 받아 해체된 비잔티움 제국 북동부의 폰티크에 설립한 나라였다. 알렉시오스와 다비트는 타마르의 친척으로 조지아 왕실에서 추대된 일시적인 비잔티움 왕자들이었다. 타마르의 공식 역사가에 따르면, 조지아의 트레비존드 원정의 목적은 비잔티움의 황제 알렉시우스 4세 안겔루스가 조지아의 여왕이 안티오크와 아토스 산에 보낼 봉헌금 선적을 강탈한 것에 대한 처벌이었다. 그러나, 타마르의 폰티크 원정은 콘스탄티노플에 대항하는 서유럽의 제4차 십자군 전쟁을 기회로 활용해 조지아의 서남쪽의 바로 인접한 영토에 왕조의 연대에서 소외된 콤네노이에 의해 건국된 우방국을 두려는 그녀의 열정으로 해석될 수 있다.

title: 아티키

text: 고전 고대 이후에는 로마 제국, 비잔티움 제국, 베네치아 공화국의 지배를 받았는데 396년에는 알라리쿠스 1세가 이끄는 고트인의 공격을 받기도 했다. 비잔티움 제국 시대에 아티키는 쇠퇴했고 11세기부터 12세기 사이에는 프랑크인의 지배를 받았다. 1205년에는 비잔티움 제국의 제4차 십자군 원정을 계기로 아테네 공국이 수립되었다.

title: 고대 로마

text: 비잔티움 제국도 마찬가지 위기를 겪었지만 서쪽보다는 나은 처지였다. 유스티니아누스 1세는 잠시 북아프리카와 이탈리아를 수복했으나 유스티니아누스가 죽고 몇 년이 채 안 되어 이탈리아 남부와 시칠리아에 미쳤던 비잔티움의 세력 범위는 줄어들었다.[57] 유스티니아누스 시대의 치명적인 전염병 등으로 비잔티움은 또한 이슬람의 발흥에 위협받았으며, 이슬람 세력은 시리아와 이집트의 영토를 곧 정복하고 콘스탄티노폴리스까지 직접 위협하게 되었다.[58][59] 그러나 비잔티움 제국은 8세기경 이슬람의 확대를 막아냈으며, 9세기 초에는 정복당한 땅의 반환을 다시 요구했다.[27][60] 기원후 1000년에 비잔티움 제국은 전성기를 이루었다. 바실레이오스 2세는 불가리아와 아르메니아를 재정복했으며, 문화와 교역이 번영했다.[61] 그러나 이 정복 이후 제국은 1071년 만지케르트 전투에서 패하면서 팽창에 제동이 걸렸다. 이 사건은 결국 제국의 쇠퇴로 이어진다. 수백년간 내분과 터키의 침략으로 알렉시오스 1세 콤네노스는 1095년 서방에 도움을 요청할 수밖에 없었다.[58] 서유럽에서는 로마 가톨릭의 교황인 우르바노 2세가 클레르몽 공의회를 소집하여 십자군을 조직하여 비잔티움 제국에 파견한다. 수십년이 흘러 파견된 제4차 십자군 당시 이들은 콘스탄티노폴리스를 점령하면서 제국내의 물품을 약탈하고 비잔티움 제국은 잠시동안 분열되어 몇몇 후계 국가들(니케아 제국, 라틴제국, 트레비존드 제국, 에피로스 공국)이 들어서다가 결국 니케아 제국이 최종 승자가 되어 비잔티움 제국의 왕위를 계승하였다.[62] 제국 군대가 수도를 수복한 뒤 제국은 에게 해 해안에 국한된 그리스 국가로 전락하고 만다. 이후 즉위한 황제들은 아무도 제국을 부흥시키지 못하고 결국 비잔티움 제국은 1453년 5월 29일 오스만투르크의 메메드 2세에게 콘스탄티노폴리스를 함락당하면서 멸망하였다.[63]

title: 비잔티움

text: 비잔티움(, )은 오늘날 터키 이스탄불의 원래 이름이다. 기원전 667년 고대 그리스의 메가라의 주민들이 식민지 도시로 건설한 뒤, 이들의 왕 뷔자스 또는 뷔잔타스()의 이름을 따 비잔티움이라 불렸다. 라틴식 표기인 “비잔티움(Byzantium)”이 표준어로 등재되어 있다. 후대에 이 도시는 콘스탄티노폴리스란 이름으로 로마 제국의 수도가 되었으며, 비잔티움 제국이 멸망한 뒤 투르크의 술탄 메흐메트 2세가 정복하여 오스만 제국의 수도가 되었다.

title: 불가리아 제2제국

text: 토도르 스베토슬라프는 분열된 불가리아를 다시 통일하여 무너져가는 제국의 중흥기를 열었다. 토도르 스베토슬라프는 비잔티움 제국의 내정 간섭을 막고 귀족들과 고위 성직자들의 반항을 억제하면서 중앙 집권화에 성공하였다. 토도르 스베토슬라프는 자신을 도와주었던 터르노보의 총주교 요아킴 3세를 배신죄를 씌워 처형하였고, 크런 지방에서 독자 세력을 형성하고 있던 게오르기 테르테르 1세의 동생이자 그의 삼촌인 알디미르가 비잔티움 제국과 동맹을 맺어 그에게 대항하자 싸워서 죽였다. 토도르 스베토슬라프는 비잔티움 제국에 대해 공세를 취하여 북부 트라키아와 흑해 연안 지역을 회복하였고, 1308년 비잔티움 제국과 화약을 맺어 이를 인정받았다. 세르비아와는 반 비잔티움 동맹을 맺어 관계가 개선되었고, 1321년 비잔티움 제국에서 내전이 일어나자 토도르 스베토슬라프는 안드로니코스 3세의 편을 들어 영토 확장을 도모하기도 하였다.

title: 알렉시아스

text: 《알렉시아스》(그리스어: Ἀλεξιάς)는 비잔티움 제국 황제 알렉시오스 1세의 딸 안나 콤네네가 쓴 역사서로, 알렉시오스 1세 치세의 내용이다. 비잔티움 제국의 입장에서 본 십자군 전쟁과 서유럽의 비잔티움 제국 침공에 대한 내용이 주를 이룬다. 로베르토 기스카르와 보에몽의 침략 당시 알렉시오스 1세가 그들과 싸운 내용, 객관적으로 본 십자군등으로 귀중한 자료가 아닐 수 없지만 남성 우월주의와 서유럽의 왜곡 등으로 빛을 그다지 보지 못한 편이다. 또한 보에몽이 시체 흉내를 내며 비잔티움을 지났다는 기록은 보에몽에 대한 비잔티움 제국 사람들의 앙심으로 볼 때 진위여부가 의심되는 부분이기도 하다.

title: 콘스탄티노폴리스 공방전 (717-718년)

text: 717~718년의 콘스탄티노폴리스 공방전, 혹은 아랍인의 2차 콘스탄티노폴리스 공방전, 혹은 콘스탄티노폴리스 공방전</b>은 우마이야 왕조의 두 번째 콘스탄티노폴리스에 대한 공격이자 비잔티움-아랍 전쟁의 가장 치열했던 전투로, 우마이야 왕조의 육, 해군이 모두 동원된 대규모 전투였다. 아랍인들은 716년 비잔티움 제국의 소아시아를 공격하여 제국을 완전히 복속시키려 했고, 그 과정에서 당시 비잔티움 제국의 장군이었던 레오 3세를 지원하여 제국을 속국화하려 했으나, 레오 3세는 오히려 그들을 배신하고 비잔티움 제국의 황위에 올랐다. 이듬해 월동을 한 아랍인들은 대규모의 병력을 이끌고 트라키아에 상륙, 콘스탄티노폴리스를 봉쇄하고 공격을 시작하였다. 그러나 비잔티움 측의 튼튼한 성벽과 그리스의 불을 통한 해전에서의 선전, 기근과 질병 등이 아랍 군대를 괴롭히면서 도시 공략은 진척되지 못하였으며, 아랍에서 온 증원 병력 또한 비잔티움 군대에 의해 격파되거나 중도 차단되었다. 또한 불가르 인들이 잇따라 공격을 해오자, 아랍 군대는 공성을 중단하고 철수하였으며, 이 과정에서 폭풍과 비잔티움 군대의 공격으로 많은 수의 병력이 소멸하였다. 이 전투는 이후의 우마이야 왕조의 칼리프의 콘스탄티노폴리스에 대한 재공격 의지를 완전히 상실케 하였고, 이슬람 세력의 유럽 진출을 차단하는 결정적인 역할을 하였기에, 역사적으로 매우 중요한 전투로 꼽히고 있다.

title: 레온 6세

text:
레온 6세 또는 "현제" 레온(, 866년 9월 19일 - 912년 5월 11일)은 886년부터 912년까지 비잔티움 제국의 황제였다. 현명하고 훌륭한 통치로 비잔티움 제국의 번영기를 이룬 황제로 "현제"(賢帝), "철학자 황제" 라는 별칭을 얻었다.
레온은 866년 9월 19일에 태어났는데 공식적인 아버지는 전임황제인 바실리오스 1세이고 어머니는 에우도키아 잉게리나이다. 그러나 당시 에우도키아는 황제 미하일 3세의 정부였고 미하일은 당시 황궁의 시종장이던 바실리오스를 에우도키아와 결혼시켜 에우도키아를 황궁으로 끌어들였다. 이 때문에 레온은 바실리오스의 아들이 아니라 황제 미하일의 아들이라는 의혹이 있었는데 당시의 기록에는 이미 콘스탄티노폴리스에서 레온이 미하일의 아들이라는 소문은 거의 일반적이었으며 바실리오스가 평생 레오를 미워한 점으로 미루어 아마도 이 의혹은 어느 정도 신빙성을 보인다.

title: 크룸

text: 812년 크룸은 다시한번 비잔티움 영토를 공략해서 흑해 연안의 비잔티움의 도시 데벨투스를 점령하고 그곳의 주민들을 불가리아로 강제로 이주시켰다. 당시 비잔티움 황제인 미하일 1세 랑가베는 이를 응징하려했으나 부하들의 반란으로 실패하고 그 결과 트라키아, 마케도니다의 주민들은 달아났고 제국 변경의 주요 요새는 버려졌다. 크룸은 비잔티움이 데리고 있는 불가르족 포로와 탈영병을 돌려주는 조건으로 미하일 1세에게 강화를 제안했다. 연이은 패배를 당한 미하일은 그 강화 제의를 받아들였어야 했지만 완고한 스투디움의 테오도루스는 강화를 반대하게 했고 전쟁이 재개되었다. 크룸은 다시 제국의 영토를 쳐들어와 812년 11월 메셈브리아 시를 점령했다. 이듬해 미카엘은 대군을 규합해 불가르족과 전투를 위해 진격했다. 마침내 6월 21일 양측이 대규모로 전투를 벌였는데 갑자기 비잔티움 장군인 아르메니아인 레오의 아나톨리아 군대가 전선을 버리고 도망쳤고 전세는 역전되어 크룸은 파죽지세로 콘스탄티노폴리스까지 진격했다.

title: 불가리아 제1제국

text: 불가리아 제1제국()는 680년경 불가르인들이 발칸 반도 동북부에 건국한 중세 국가이다. 불가르인들은 비잔티움 제국을 몰아낸 후 남슬라브족 정착민들과 동맹을 맺었다. 그들의 영향력은 부다페스트와 흑해 사이에서 확산되었으며 드네프르 강에서 아드리아 해에 이르렀다. 그들의 지위가 발칸 반도 내에서 공고화하면서, 비잔티움 제국과의 관계는 수세기에 걸쳐 때로는 친밀하게, 때로는 적대적으로 유지되었다. 불가리아는 계속적인 전쟁의 결과로 발칸 반도에서 비잔티움 제국의 가장 주요한 적으로 떠올랐다. 하지만 두 나라의 관계는 이슬람 제국의 두번째 콘스탄티노폴리스 포위를 분쇄하는데 불가리아 군대가 중요한 역할을 하면서 평화와 동맹의 시기를 맞았다. 비잔티움 제국은 불가리아에 문화적으로 강력한 영향력을 발휘했고, 마침내 864년 불가리아에 기독교를 전파하였다. 아바르족의 붕괴 이후 불가리아는 그들의 영토를 판노니아 평원(현재의 헝가리)까지 확장하였다. 이후 불가리아인들은 페체네그족과 쿠만족의 성장과 직면하였고, 마자르족에게 결정적인 승리를 거두어 그들을 영구히 판노니아에 정착시켰다.

title: 불가리아 제1제국

text: 비잔티움 제국의 점령 이후 이스카르 강 서부 지역은 불가리아에 남았고, 코미토풀리 형제의 주도로 비잔티움에 대한 저항 운동이 일어났다. 976년 그들의 막내인 사무일이 그의 형들의 사후 모든 권력을 장악하였다. 크룸 왕가의 후손은 로만은 콘스탄티노폴리스에서 탈출하여 비딘에서 사무일에 의해 황제로 인정받았고[62], 사무일은 불가리아 군대의 통수권자가 되었다. 명석한 장군이자 뛰어난 정치가였던 사무일은 불가리아의 국운을 되돌리기 위해 노력하였다. 비잔티움 제국의 새 황제 바실레이오스 2세는 986년 트라얀 관문의 전투에서 대패하였고 간신히 탈출하였다.[63][64] 5년 후 사무일은 라쉬카의 세르비아를 멸망시켰다.[65] 997년 로만의 사후 사무일은 불가리아의 황제로 즉위하였다.[66] 그러나 1001년 이후 전쟁은 불가리아의 옛 수도 플리스카와 프레슬라프를 점령한 비잔티움 제국에 유리하게 변하였고, 1004년부터 불가리아에 대한 원정을 실시하였다. 비잔티움 제국은 1003년 새로 등장한 헝가리와 불가리아의 전쟁에서 이득을 취하였다. 비잔티움 제국은 스페르헤이와 스코페에서 약화한 불가리아군을 격파하였고, 바실레이오스 2세는 체계적으로 불가리아의 거점들을 점령해 나갔다. 마침내 1014년 클레이디온 전투(벨라시차 전투)에서 불가리아는 완전히 패배하였다. 바실레이오스 2세는 포로로 잡은 불가리아군의 백단위로 나누어 100명 중 99명을 장님으로 만든 후, 남은 한명은 한쪽 눈만 남긴 후 그의 동료들을 데리고 가도록 하였다.(바실레이오스 2세는 "불가록토노스", 즉 불가르인의 학살자라는 별명을 얻었다.) 차르 사무일은 이것을 보고 심장마비로 사망하였다. 1018년 마지막 불가리아 거점이 항복하였고 제 1차 불가리아 제국은 멸망하였다.

title: 불가리아 제1제국

text: 913년 비잔티움 제국이 알렉산드로스 황제 사후 혼란에 빠지자 시메온 1세는 비잔티움령 트라키아를 침공하였지만, 시메온 1세의 황제위에 대한 공식적 인정과 그의 딸과 어린 황제 콘스탄티노스 7세의 결혼을 조건으로 귀환하였다.[52][53] 시메온 1세는 비잔티움 제국의 섭정이 되고자 하였고 일시적으로 비잔티움 제국을 통치하였다. 하지만 콘스탄티노스 7세의 모친이자 비잔티움 제국의 황후 조에의 음모로 그 결혼과 시메온 1세의 칭호는 거절되었고, 전쟁으로 이어졌다. 917년 시메온은 비잔티움 제국과 마자르족, 페체네그족, 세르비아의 동맹 시도를 막았고, 비잔티움 제국은 혼자서 싸우게 되었다. 8월 20일 두 군대가 안키알로에서 벌인 전투는 중세의 가장 위대한 전투 중 하나였다.[54] 비잔티움 제국은 전례없는 패배를 당했고, 70,000명이 전사하였다. 불가리아의 추격군은 카타시르타이에서 잔존 적군을 격파하였다.[55] 콘스탄티노폴리스는 서부에서의 세르비아의 공격으로 구원되었다. 세르비아 군대는 패배하였지만, 그들의 공격은 비잔티움의 해군 제독이자 후일 황제가 되는 로마노스 1세 레카페노스에 의해 도시를 방어할 준비를 할 수 있게 해주었다. 이후 10년 간 불가리아는 콘스탄티노폴리스와 펠로폰네소스 반도를 제외한 발칸 반도 전역을 통치하였다.

title: 비잔티움 그리스

text: 1204년, 제4회 십자군에 의해서 비잔티움 제국이 멸망. 그리스에도 아테네 공국, 아카이아 공국 등의 십자군 국가와 비잔티움 귀족의 망명 정권인, 에피로스 전제후국이 수립되었다. 비잔티움 제국은 1261년에 수도 콘스탄티노풀을 되찾을 수 있었지만, 한 때의 국력은 없어져 있던 것과 그리스에 수립된 나라들도 비잔티움에 적대했기 때문에, 그리스를 완전하게 되찾을 수 없었다. 1453년, 비잔티움 제국은 오스만 제국에 멸해져서 (콘스탄티노풀의 함락), 그리스도 오스만 제국의 지배 하가 되었다.

title: 비잔티움 제국의 고등교육

text: 비잔티움 제국의 고등교육은 개인 교사나 전문적인 교사집단 또는 국가로부터 임명된 교사들에 의해 이루어졌다. 비잔티움 제국의 원형이었던 로마 제국 초기에 아테네와 알렉산드리아가 고등교육의 중심지였지만, 비잔티움 제국기에 들어서는 ‘도시의 여왕’인 콘스탄티노폴리스가 고등교육의 중심지가 되었다. 529년 아테네의 아카데메이아가 폐쇄된 이후 알렉산드리아와 베이루트를 지역기반으로 한 그리스인들이 고등교육을 장악하고 있었지만, 7세기 중엽 콘스탄티노폴리스가 새로운 고등교육의 거점이 되었던 것이다.

title: 미하일 1세 랑가베

text: 미하일은 비잔티움 제국의 에게 해 함대 사령관인 테오필락토스 랑가베의 아들로 궁정대신으로 지내다가 니키포로스 1세의 딸 프로코피아와 결혼하였다. 811년 처남이자 전임 황제인 스타우라키오스가 불가르족 칸 크룸에 대항해 싸우다가 중상을 입고 황제로서의 업무를 제대로 수행할 수 없게 되자 궁정에서 비잔티움의 새 황제로 선출되었다.

title: 불가리아 제2제국

text: 불가리아는 이후 발칸 산맥 이남의 비잔티움 제국령까지 정복하였고, 1193년에는 스레데츠(소피아)를 회복하였다. 또한 헝가리와의 전투에서 승리하면서 오랫동안 헝가리령이었던 베오그라드와 브라니체보를 탈환하였다. 또한 1194년 아르카디오폴리스에서 비잔티움 제국에게 중요한 승리를 거두었다. 하지만 아센의 중앙 집권적 정책에 귀족들의 반발이 커지고 있었다. 1196년 불가리아는 세레스에서 비잔티움에게 승리를 거두었으나, 아센이 비잔티움 제국의 사주를 받은 자신의 사촌 이반코에게 암살당하고 말았다. 이반코는 왕위를 찬탈하고 비잔티움 제국에게 지원을 요청하였으나, 비잔티움 제국에서 파견한 군대는 도중에 반란을 일으켜 불가리아에 들어가는 것을 거부하였다. 이반코는 페터르에게 포위당하였기 때문에 수도에 머물러 있을수 없었고, 결국 비잔티움 제국으로 도망쳐 플로프디프의 영주가 되었다. 하지만 불과 1년 후 귀족들의 반발로 페터르가 암살당하고, 왕위는 그의 막내 동생인 칼로얀이 콘스탄티노폴리스를 탈출하여 계승하였다.

title: 미하일 아센 2세

text: 이바일로는 1279년 킵차크 칸국의 노가이 칸에게 세 달 동안 드러스터르의 요새에 포위당하기 전까지는 비잔티움 제국의 침략을 성공적으로 막았다. 그가 죽었다고 생각한 터르노보의 귀족들은 터르노보를 포위하고 있던 비잔티움군과 이반 아센 3세를 맞아 들였다. 미하일 아센 2세는 모후 마리아와 함께 비잔티움 제국으로 보내졌다. 그는 1302년 불가리아 귀족들이 토도르 스베토슬라프에 대항하여 그를 옹립할 때 다시 등장한다. 비잔티움 군대의 지원에도 불구하고 그는 제위를 되찾지 못하였다. 그가 언제 죽었는지는 알려져 있지 않다.

title: 로베르 기스카르

text: 1073년 비잔티움 제국의 황제 미카일 7세는 로베르와의 군사적 결합을 위해 혼인을 제안했고 이 결합 이후에 로베르는 비잔티움의 제위를 탐내기 시작했다. 1080년 그는 비잔티움 제국의 영토인 아드리아 해 연안으로 진출하기 위해 함대를 편성하는 등 전쟁을 준비했다. 비잔티움의 새로운 황제 알렉시우스 1세는 처음에 외교적으로 로베르를 막기 위해 애썼으나 실패했다.

title: 대한민국 건국절 논쟁

text: 대한민국 건국절 논쟁은 대한민국의 건국기념일을 정하자는 데서, 건국일이 언제인지에 대한 논쟁을 말하는 것이다.대한민국 임시정부와 대한민국 정부의 관계를 어떻게 보느냐에 따라 건국일은 달리 인식될 수도 있다.


query: 성모 마리아의 남편은 누구인가?

title: 나자렛의 요셉

text: 나자렛의 요셉</b>은 신약성서에 등장하는 성모 마리아의 남편이자 예수 그리스도를 키운 양부다. 기독교 전승에서 동정녀 마리아가 성령으로 인하여 예수를 처녀잉태했다는 믿음 때문에, 요셉은 전통적으로 예수의 친부가 아닌 예수의 양부라고 표현된다.

title: 엘리자베트 폰 외스터라이히 여대공

text: 오스트리아의 엘리자베트(, , 1554년 6월 5일 ~ 1592년 1월 22일)는 프랑스 국왕 샤를 9세의 왕비이다. 신성 로마 제국의 황제 막시밀리안 2세와 스페인의 마리아 사이에서 태어난 둘째 딸이다. 스페인 왕비 오스트리아의 아나와 신성 로마 제국의 황제 루돌프 2세의 동생이자, 신성 로마 제국의 황제 마티아스의 누나이다. 1570년 샤를 9세와 결혼했으나 심신이 건강하지 못했던 남편은 1574년 세상을 떠났다. 샤를 9세와의 사이에 딸 마리 엘리자베트를 두었지만 어려서 잃었다. 남편의 사후에는 모국으로 돌아와 빈에서 죽었다.

title: 퐁맹의 성모

text: 마을 주민들은 소년들과 함께 성모 마리아에게 전구를 청하는 기도를 다함께 바치는 동안, 성모 마리아가 다시 소년들 앞에 나타났으며, 사방은 온통 별들로 가득해졌다. 주민들이 무릎을 꿇고 묵주기도를 바치자 마리아의 주변을 에워싸고 있던 별들이 그녀의 발아래 짝찌어서 모여들었다. 묵주기도를 마친 주민들이 마니피캇을 노래하자 흰색 깃발이 나타났는데, 거기에는 커다란 금색 글씨가 천천히 드러나기 시작하였다. 소년들은 깃발에 나타난 성모 마리아의 메시지를 읽을 수 있었다. 성모 마리아의 메시지는 다음과 같다.

title: 스테파노 곱비

text: 1972년 5월 9일 스테파노 곱비 신부는 포르투갈의 파티마를 방문하여 파티마의 성모 성당에서 기도를 하였다. 이때 그는 성모 마리아로부터 내적 담화 형식의 계시를 받았다고 한다. 그러나 그는 자기 눈앞에 성모 마리아가 발현한 것이 아니라 내면의 목소리를 듣는 것이라고 말하였다. 그는 나중에 1972년 5월 나자렛의 성모 영보 성당에서 기도하던 중에 내면 담화 형식으로 받은 성모 마리아의 메시지가 참인지를 다시 한 번 확인하기 위해 성모 마리아에게 기도하였다. 그의 내면에 들린 목소리는 그에게 기꺼이 자원해서 티 없는 마리아 성심에 자신을 봉헌하고 교황과 가톨릭교회와의 강한 일치감을 위해 일하려는 다른 사제들을 모아줄 것을 요청하였다. 1972년 10월 13일 파티마의 성모 발현 55주년 행사 때에 스테파노 곱비 신부는 두 명의 다른 사제와 함께 이탈리아 코모 인근의 제라 라리오의 성당에서 마리아 사제 운동을 창시하였다.

title: 동정 마리아의 집

text: 가톨릭교회는 증거가 부족하기 때문에 에페소의 돌집이 참으로 성모 마리아의 집이라는 선언을 내리지 못했다. 그러나 1896년 교황 레오 13세로부터 성지로 인정받아 강복받으면서 에페소에 있는 마리아의 집에 대한 가톨릭교회의 태도도 긍정적으로 바뀌기 시작하였다. 1951년 교황 비오 12세는 1950년 성모 승천을 믿을 교리로 선포하면서 에페소에 있는 동정 마리아의 집을 성지로 지위를 격상시켰으며, 이러한 지위와 특권은 나중에 교황 요한 23세에 의해 공고히 되었다. 마리아의 집은 그리스도교인들 뿐만 아니라 이슬람교도들에게도 중요한 성지로 각광받고 있다.

title: 교황 비오 12세

text: 이러한 성모 승천에 대한 교리는 일찍이 초대 교회 때부터 기독교 신자들 사이에 신앙의 유산으로 전해져 내려왔으며, 1950년 11월 1일 비오 12세가 성모 승천을 믿을 교리로 선포한 이후 교회 안에서 특별한 의미를 갖게 되었다. 비록 이 교리가 성경에 명시적으로 드러나지는 않지만 초대 교회 때부터 내려오는 믿을 만한 전승과 구세사에 있어서 성모 마리아의 역할, 성모 마리아와 예수 그리스도와의 관계를 통해 교회 안에서 믿을 교리로 받아들여진 것이다. 특히 성모 마리아의 승천은 장차 그리스도인들이 받게 될 하늘의 영광을 미리 보여주는 것이므로 영원한 생명을 믿는 신자들에게 구원의 표지로 다가온다.

title: 원죄 없는 잉태

text: 일반적으로 기독교 전승은 여기서 언급된 ‘뱀의 후손’은 사탄을, ‘여자의 후손’은 예수 그리스도를 지시하는 것으로 이해하고 있다. 그렇다면 ‘여자의 후손’이라는 구절에서 이 ‘여자’는 누구인가? 본문의 내용을 있는 그대로 보면 그 ‘여자’는 하와로 볼 수 있다. 하지만 기독교 전승은 ‘여자’가 단순히 하와만이 아니라, 그녀의 후손인 어느 여자를 지시할 수 있다고 보고 있다. ‘여자의 후손’이라는 표현에서 ‘여자’라는 단어는 사탄을 의미하는 뱀의 머리에 상처를 입히는 자의 어머니인 여인이다. 사탄의 머리를 짓밟는 자의 어머니로서 이 여인은 내용상으로 하와와 거리가 멀다. 하와는 사탄의 유혹에 굴복했기 때문이다. 사탄을 쳐 이긴 후손을 예수 그리스도라고 해석한다면, 이 여인이 예수의 어머니인 마리아라는 것을 부인할 수 없다. 그래서 가톨릭 교회 전승은 이 여인을 성모 마리아로 해석하고 있다. 이는 예수가 자기 어머니를 여자와 같은 말인 “여인이시여.”라고 불렀다는 점만 봐도 알 수 있다.[6]

title: 교황 레오 13세

text: 1889년 8월 15일 교황 레오 13세는 회칙 《Quamquam pluries》를 반포하면서 예수의 수양아버지이자 성모 마리아의 남편인 성 요셉을 그리스도인 가장(家長)의 본보기로 선포하면서, 모든 성인 가운데 성모 마리아의 다음가는 자리로 그를 높였다. 회칙에서 그는 “세계의 그리스도의 백성은 성모 마리아와 함께 성 요셉에게도 열렬한 신심과 깊은 신뢰를 가지고 그 중재를 기원하는 습관을 몸에 지니지 않으면 안된다.”고 밝혔다. 또한 “성 요셉은 성모 마리아의 남편이며 예수 그리스도의 수양아버지이므로 가톨릭교회 위에 가장권을 가지고 있다.”면서 “성 요셉이 성가정의 모든 것을 보필하신 것과 같이 가톨릭교회를 보호자로서 가호해 주신다.”고 설명하였다.

title: 토머스 제퍼슨

text:
1789년 3월 13일, 제퍼슨은 프랜시스 홉킨슨(Francis Hopkinson)에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼다.
토머스 제퍼슨의 종교관이 리처드 도킨스의 저작 만들어진 신에 소개되어 있다.
제퍼슨은 평생에 걸쳐 여러 여성과 부적절한 관계로 논란이 되기도 하였다. 샐리 해밍스 등 외에 절친한 친구인 잭 워커의 아내인 베치 워커에 반해 계속 찾아갔고, 한 번은 워커가 사업상의 이유로 출장을 가자 그는 곧장 베치를 찾아가 구애하였다. 1784년 프랑스 공사로 재직할 때는, 부임 초인 1784년부터 당시 프랑스 미술계에서 이름을 알리고 있었던 유명인사인 마리아 코스웨이(Maria Cosway)와 부적절한 관계를 가지게 된다. 마리아는 기혼여성으로 마리아의 남편은 제퍼슨과 친구였다. 마리아의 남편은 자신의 아내와 제퍼슨의 관계를 인정하고, 이를 허용하기도 했다.

title: 마리아론

text: 그러므로 하느님의 어머니라는 교의는 “예수 그리스도는 누구인가?” 하는 문제와 직결된다. 예수 그리스도의 신성을 강조하다 보니 자연히 마리아가 하느님의 어머니라는 것이 부각되었던 것이다. 다시 말해 마리아는 예수 그리스도를 낳았는데, 이 예수 그리스도가 하느님이기 때문에 마리아를 하느님의 어머니라고 부르는 것이다. 이처럼 하느님의 어머니라는 교의는 예수 그리스도에 관한 올바른 이해를 전제한다. 가톨릭교회에서는 1월 1일을 천주의 성모 마리아 대축일로 지내고 있다.

title: 마니피캇

text: 마니피캇("Magnificat") 또는 성모 마리아 송가, 마리아의 노래는 라틴어로 ‘찬양하다.’ 또는 ‘찬미하다.’라는 뜻의 그리스도교의 성가 중 하나로, 루카 복음서 1장 46절부터 55절에 나오는 성모 마리아의 노래를 통칭하여 부르는 명칭이다.

title: 성모 발현

text: 교회의 인가를 받은 발현은 이후 더는 개인적인 체험에 머물지 않고, 실제로 성스러운 힘이 어떤 특정한 목적을 가지고 개입한 것으로 믿어진다. 이러한 발현들은 그리스도의 가르침 가운데 일부를 강조하여 상기시키는 데 그 목적이 있다. 발현에서는 사람들이 메시지에 관심을 두도록 유도함과 동시에 메시지의 정당성을 입증하고자 치유와 그 밖의 다른 기적들을 수반하지만, 교회 상층부에서는 이를 성모 발현의 주된 목적으로 보고 있지 않는다. 성모 마리아의 발현은 교회 안에서 성모 마리아가 실제로 존재한 인물이었으며, 이러한 발현을 통해 그녀가 여전히 이 땅 위에서 살아가는 그리스도인들을 보살펴 주고 있다는 증거로 여겨진다.

title: 마리아 (예수의 어머니)

text: 7세기에서 8세기에 걸쳐 동방 교회에서는 성모 축일이 네 개 더 제정되었다. 서방 교회에서는 7세기에 이탈리아의 밀라노와 라벤나의 교회들이 크리스마스 전날을 성모 축일로 지낸 것이 시초다. 로마의 네 성모 축일인 성모 취결례 축일과 성모 영보 축일, 성모 승천 축일, 성모 탄생 축일은 11세기에 잉글랜드로 서서히 산발적으로 도입되었다. 시간이 흐르면서 지역별로 마리아와 관련된 축일의 숫자와 종류(그리고 이와 관련된 마리아의 호칭들), 신심 행사 등이 다르게 발전되어 갔다. 가령 승리의 성모 축일은 1571년 레판토 해전에서 교황령이 승리함으로써 생기게 되었다.

title: 동정 마리아의 집

text: 사실 성모 마리아가 선종한 장소는 예루살렘이었을 것이라고 보는 것이 교부들 사이에 보편적으로 퍼져있던 시각이었던 반면, 성모 마리아가 에페소에서 선종했을 것이라는 이야기는 12세기에 들어서야 비로소 대두되었다. 이러한 이유로 일각에서는 성모 마리아가 에페소에서 선종했다는 전승과 에페소에 있는 성모 마리아의 집 유적에 대해 의심을 품고 있다. 이에 대해 옹호자들은 성모 마리아가 에페소에 선종했다는 주장의 근거를 마리아 성당, 즉 에페소에 세워진 세계 최초로 성모 마리아에게 봉헌된 성당을 제시하고 있다.

title: 마리아 (시칠리아)

text: 아버지는 피디리쿠 3세 루 심프리치이며 어머니는 콘스탄차 다라곤 왕녀이다. 남편은 아라곤 왕국의 왕 마르틴 1세 루마니스타(마리아의 외숙이자 8촌오빠)의 아들 마르틴(후의 마르티누 1세)이며 결혼(근친혼, 외가쪽으로 이종사촌간이자 부계로 9촌간) 후 마르틴과 공동 군주가 된다. 둘 사이에 페트루를 낳았으나 유아기에 요절하였으며 얼마 안되서 마리아 사후 바르셀로나 종가출신 마르티누 1세는 시칠리아의 단독 군주가 된다.

title: 성모 승천

text:
그리스어 필사본 《De Obitu S. Dominae》의 저자는 사도 요한이라고 보고, 라틴어 필사본 《De Transitu Virgin》의 저자는 사르미스의 멜리토라고 본다. 콥트어 필사본의 주제는 마리아의 승천인데, 여기서 마리아는 선종한 뒤에 오랜 기간이 지나서 승천한다. 그리고 마리아의 죽음은 천사가 아니라 예수가 미리 알려준다. 그러나 그리스어, 라틴어, 시리아어 필사본은 천사가 마리아의 죽음을 미리 알려준다. 사도들이 세계 각지에서 모여들고, 마리아는 선종한 뒤에 즉시 승천한다.
6세기 이후 아레오파고스의 디오니시오가 작성한 것으로 여겨지는 아르메니아어판 필사본 역시 성모 승천에 대한 내용을 언급하고 있다. 이 시기에 다마스쿠스의 요한은 처음으로 교회의 권위로서 성모 승천 교리를 지지하였다. 동시대를 살았던 투르의 그레고리오와 예루살렘의 모데스토 역시 성모 승천 교의를 지지하고 나섰다.

title: 파티마의 성모

text: 루치아는 1925년 스페인 갈리시아 지방의 폰테베드라에 있는 도로테아 수녀원에 들어간 후, 성모 마리아를 다시 만났다. 이번에 그녀는 성모 마리아로부터 첫 토요일 신심을 세상 사람들에게 알리라는 사명을 부여받았다고 말했다. 루치아의 보고에 따르면, 아기 예수가 성모 마리아와 같이 발현하여 성모의 요청을 반복해서 말했다고 한다.

title: 마리아의 평생 동정

text: 그리고 갈라티아 신자들에게 보낸 서간 1장 19절에서 예수의 형제로 언급된 야고보는 알패오의 아들 야고보이며, 타대오는 야고보의 아우이므로 이 야고보 형제의 아버지는 요셉이 아니라 알패오라는 것을 알 수 있으며, 또 그들의 어머니는 성모 마리아가 아니고 다른 마리아 즉, 알패오라고 하는 클레오파의 아내인 마리아임을 알 수 있다. 또 이 마리아는 성모 마리아의 아우인즉 야고보와 타대오는 실상은 예수의 외가 쪽 4촌 형제이다.

title: 조환길

text: 조환길 대주교의 문장은 전체적으로 주교의 전통적 상징인 갈레로와 주교 지팡이, 신앙의 수호를 상징하는 방패를 시각적으로 표현하였다. 십자가와 십자가 가운데 있는 다윗의 별은 예수 그리스도를 상징하며, 그리스도의 십자가를 통하여 하늘(청색-구원)과 땅(적색-사랑)이 연결되고 하느님 사랑과 구원이 온 세상에 실현됨을 나타낸다. 방패 상단의 불꽃은 성령강림절에 성령이 성모 마리아와 사도들 머리 위에 내려온 것을 형상화한 것으로 성모 마리아를 중심으로 교회가 하나로 일치되는 모습을 담았으며, 하단의 Α(알파)와 Ω(오메가)는 시작이며 마침인 예수 그리스도와 하느님 나라의 영원함을 표현했다. 성모 마리아의 모습은 대구대교구의 제1주보성인인 루르드의 성모 마리아이며 마리아의 이니셜인 ‘M’을 기도 손 모양으로 형상화했다.

title: 고통의 성모

text:
성모 칠고는 로마 가톨릭교회의 대중적인 신심이다. 일반적으로 가톨릭 미술계에서는 고통의 성모를 묘사할 때, 마리아의 심장에 일곱 자루의 단검이 박혀 있이 피를 흘리는 가운데, 얼굴은 비탄에 빠져 눈물을 흘리는 모습으로 그려지곤 한다. 이와 관련하여 랍비 시메온의 예언을 근거로 하여, 마리아의 일곱 가지 슬픔 또는 고통을 묵상하는 기도가 발전하기 시작했다. 대표적인 기도로는 성모 칠고 묵주 기도가 있다. 고통의 성모 마리아 기념일은 전례력으로 매년 9월 15일에 거행되고 있지만, 제2차 바티칸 공의회에 따른 전례 개혁이 있기 전까지는 고통의 금요일 축일도 기념하였다.
성모 칠고는 성모 마리아의 생애 동안 일어났던 일곱 가지 슬픔 또는 고통스러웠던 사건을 가리키는 말로, 대중적으로 이에 대한 신심을 가진 이들이 많으며, 미술계에서도 자주 소재로 삼고 있다.

title: 동방 정교회

text: 성모 마리아에 대한 교리는 테오토코스만 있으므로, 마리아의 원죄 감면에 대한 교리는 없다. 공식적인 교리문답에서는 안나의 태중이 아닌 성모 영보 이후에 성모 마리아의 원죄 없음에 대한 전승을 다루기는 하지만 참고사항일 뿐, 교리적으로 인정하지 않는다.

title: 모든 성인의 호칭 기도

text:
호칭되는 사람들의 순서는 다음과 같다:
(1) 성모 마리아 (2) 천사들 (3) 성조들과 예언자들, 세례자 성 요한, 성모 마리아의 남편 성 요셉 (4) 사도들과 예수의 제자들 (5) 순교자들 (6) 주교들과 교회박사들 (7) 사제들과 수도자들 (8) 평신도

title: 성모 승천

text: 교회의 역사를 통틀어 볼 때, 예수가 묵시록에 나오는 이 사내아이였다는 사실을 알 수 있다. 그렇다면 사내아이를 낳은 여인은 다름 아닌 동정 마리아를 뜻한다고 결론내릴 수 있다. 흥미로운 점은 수세기에 걸쳐 발생한 성모 마리아의 발현, 즉 가르멜 산의 성모, 과달루페의 성모, 뤼뒤박의 성모, 파티마의 성모 등을 살펴보면 성모 마리아의 모습에서 태양 내지는 발밑에 달을 두고 있다는 점, 머리에 열두 개의 별로 된 관을 썼다는 점 등 묵시록에서 언급된 여인의 모습과 상당 부분 일치한다는 점이다.

title: 성모 승천

text: 성모 승천을 다룬 몇몇 문헌들을 보면, 비록 한 지역 내에서 한정적으로 내려오는 전승이기는 하지만, 한결같이 성모 마리아가 승천한 사건은 마리아의 집이 있는 에페소에서 일어났다고 입을 모은다. 초기 문헌들은 마리아가 예루살렘에서 생애를 마쳤다고 기록한다. 7세기에 이르러서는 마리아가 임종할 당시 자리에 없었던 사도 토마스가 늦게 자리에 도착해서 마리아의 모습을 마지막으로 보기 위해 직접 무덤에 들어가 보았는데, 마리아의 시신을 덮었던 수의만 가지런히 놓여 있었을 뿐, 시신은 온데간데없이 사라져 버렸다는 이야기가 등장하였다. 후대 전승에서는 마리아가 자신이 하늘로 올려졌다는 사실을 알려주기 위해 자신의 허리띠를 사도 토마스에게 하늘에서 내려주었다고 전해진다. 이 이야기는 후대에 성모 승천을 주제로 한 그림들에 가장 보편적인 내용으로 그려지게 되었다.

title: 마리아의 구원방주

text: 최근에는 악마에게 직접 물리적인 공격을 당했다고 주장하며. , 그외 성모 마리아와 예수의 말씀을 듣고 전한다는 등 , 흡사 무속신앙의 영매 역할을 표방하고 있다. 윤홍선은 천주교 성직자 및 수도자에게 이어오는 정결 및 금욕주의를 표방하여 자신도 남편과 성관계를 가지지 않는다며 자신도 신성성을 가졌다는 식의 말을 한다.

title: 안나 (마리아의 어머니)

text: 요아킴이 안나의 유일한 남편이라는 신학자들도 있고 혹은 안나가 세 번 결혼했다고 주장하는 신학자들도 있다. 다마스쿠스의 성 요한은 강론에서 안나는 딱 한번 결혼했다고 가르쳤다. 중세 시대 후반부에는 안나가 세 번 결혼했다는 주장이 받아들여졌는데, 첫 번째 남편은 요아킴, 두 번째 남편은 클로파스, 마지막 세 번째 남편은 솔로마스이며, 세 남편과의 사이에서 모두 딸 한 명씩을 낳았다는 것이다. 요아킴과의 사이에서는 예수 그리스도의 어머니인 성모 마리아, 클로파스와의 사이에서는 클로파스의 마리아, 솔로마스와의 사이에서는 마리아 살로메로 알려져 있다.

title: 마리아론

text: 교회 대분열 이후 서부 유럽의 서방교회에서 중세 시대에 접어들면서 성모 신심은 시리아의 성 에프렘, 다마스쿠스의 성 요한, 클레르보의 성 베르나르도 등 성모 신심가들의 영향을 받아 더욱 성장하여 한 차원 크게 발전하였다. 성모송과 같이 마리아의 전구를 청하는 기도문들이 생겨나고, 수도원 등지에서 아베 마리아, 살베 레지나 등의 마리아를 찬미하는 성격을 띤 단선율 성가가 작사 작곡되었다. 그리하여 성모 신심 행위가 기하급수적으로 증가하여 대중 사회에 굳건하게 자리잡았다.

title: 성모 안식

text: 가톨릭 미술계에서 성모 안식은 ‘성모 마리아의 선종(善終)’이라는 제목으로 알려져 있으며, 비잔틴 미술을 참조하여 중세 말엽부터 미술 주제로 다루어왔다. 이들 작품 가운데 가장 대표적인 작품이 1606년 카라바조가 그린 성모 마리아의 죽음이다.

title: 마리아론

text: 5세기경, 제3차 세계 공의회인 에페소 공의회에서 성모 마리아는 '테오토코스'(하느님의 어머니)라는 교의가 선포되었다. 이 교리이 이후 예수 그리스도가 신성을 지니고 탄생했음을 확인하였고, 기독교의 교리로 공식 선포됨에 따라 성모 마리아와 아기 예수를 묘사한 성화도 교회로부터 정식으로 인준되었다. 6세기부터 비잔티움 궁정의 공식적인 보호와 후원 아래 콘스탄티노폴리스를 중심으로 성모 신심이 화려하게 꽃을 피웠다. 하지만 성모 신심이 대중들 사이로 본격적으로 증대하기 시작한 것은 5세기에 들어서면서부터이며, 이 시기에 사람들은 성모 마리아의 생애를 다룬 각종 전승들과 유물들에 대하여 관심을 갖기 시작하였다. 그리고 로마의 산타 마리아 마조레 대성전을 비롯하여 성모 마리아에게 봉헌하여 그녀를 주보성인으로 삼은 성당들을 본격적으로 짓기 시작하였다. 교황 세르지오 1세(687-701)는 최초로 로마 전례력 안에 성모 마리아의 축일을 포함시켰다.

title: 착한 의견의 성모

text: 1753년 교황 베네딕토 14세는 착한 의견의 성모 신심회를 설립하였다. 착한 의견의 성모에 대한 신심이 특별했던 교황 비오 9세는 1864년 착한 의견의 성모를 보기 위해 제나차노를 순례 방문하였다. 1903년 4월 22일 교황 레오 13세는 성모 호칭 기도에 착한 의견의 성모 호칭을 포함시켰다. 1939년 교황 비오 12세는 자신을 성모 마리아의 모성애에 맡겼으며 그녀에게 전구를 청하는 기도문을 작성하였다. 1959년 교황 요한 23세는 교황으로 선출되자 성모 마리아의 착한 의견을 구하기 위해 제나차노의 착한 의견의 성모 성당을 방문하고 전구를 청하였다.


query: 한 숙종의 전임자는 누구인가요?

title: 조선 숙종

text: 숙종은 1661년(현종 2년) 10월 7일(음력 8월 15일) 현종과 명성왕후 김씨의 외아들로 경덕궁(慶德宮)의 회상전(會祥殿)에서 태어났으며 이름은 이돈(李焞), 본관은 전주이씨(全州李氏)이다. 그가 태어나기 전 할아버지 효종은 어느날 밤 꿈에 며느리 명성왕후 김씨의 이불에 뭔가 있는 것을 보고 들춰보니 용이 있었다고 한다. 효종은 꿈을 꾸고 손자가 태어날 태몽이라 여기고 손자의 이름을 용상(龍祥)이라 짓고 손자를 기다렸으며, 이는 숙종의 행장에 기록되었다. 그러나 효종은 손자의 출생을 보지 못하고 2년 전에 먼저 사망하였다. 성인이 된 뒤에 이름을 용상에서 광으로 개명했다가 수양제와 이름 음자가 같다는 이유로 다시 돈 또는 순으로 개명하고 자는 명보라 하였다.

title: 권고

text: 권고(勸告, recommendation) 어떤 것에 대해 권유하는 것을 말한다. 법적 강제력이 없다. 권고권, 즉 남에게 권고를 할 수 있는 권한은 법률에 정해져 있는 경우도 있지만, 보통은 그런 법률 규정 없이도, 누구나 남에게 권고 또는 권유 할 수 있다. 그러나, 권고를 발하는 주체가 누구인가, 어떤 상황인가에 따라, 법률상으로는 권고이지만, 사실상으로는 명령이나 강제력이 있는 경우도 있다.

title: 기업지배구조

text: 기업지배구조의 주체 또는 주권자는 누구인가(누가 기업을 통치하는가)하는 문제는, 회사(기업)은 누구의 것인가"하는 문제와도 바꾸어볼 수 있는데, 일본 등에서 많은 논의를 불러일으키고 있다.

title: 이용 (1533년)

text: 1580년(선조 15년) 2월 길주목사로 부임했다가 그해 8월 체직되었고, 전라좌도수군절도사로 부임하였다. 부임 직후 그는 전임자의 말을 듣고 이순신을 미워하여, 전라좌수사 부임 초기 좌수영 관하의 다섯 포구인 발포, 여도, 사도, 녹도, 방답진 등을 점검하였다. 이때 다른 4개의 포구 이탈자는 보고하지 않고, 이순신이 지휘하는 포구의 3명만 보고하였다. 이순신은 다른 4개 포구의 결과를 조사하여 보고하려 하자, 이용은 즉시 장계를 회수하였다. 이에 이순신의 인사 고과를 낮게 매겨서 조정에 보고하였다가, 전라도도사로 온 조헌(趙憲)의 항의로 뒤에 수정하였다. 이때 그는 전임자 성박(成博) 또는 서익(徐益)의 말을 전해 듣고 이순신을 미워하였으나, 함께 근무하다가 이순신의 인품에 탄복하여 뜻을 바꾸었다. 나중에는 함경남도병마절도사 부임 시, 자신의 군관과 건원보 권관으로 이순신을 적극 추천하기도 했다.

title: 박찬갑

text: 2008 나는 누구인가?, 박영덕화랑, 예술의 전당

title: 나움 소르킨

text: 한국학계에는 왕신림(王新林)이 누구인가를 두고 논란이 있는데, 소르킨의 전임자가 왕신림(王新林)이란 암호명을 처음 썼고, 후임자 소르킨도 같은 암호명을 그대로 썼다. 김일성 회고록 세기와 더불어에는 전임 왕신림은 "류쉔코" 장령, 후임은 "소르킨" 장령이라고 했는데, "류쉔코"는 어떤 인물인지 확인이 되지 않는다. 중국문헌에는 전임자는 와시리(瓦西里, Vasily) 소장이라고 하였는데 역시 미상 인물이고, 후임자는 소르킨(索尔金, Соркин) 소장으로 나온다. 왕신림(王新林)은 와시리(瓦西里)를 음사한 이름이다.

title: 테오도로 오비앙 응게마 음바소고

text: 2003년 7월 국영 라디오 방송은 오비앙을 "절대자와 영원한 계약을 맺은 신" 으로 규정하고 "그 누구의 해명도 필요없이 죽음을 내릴 수 있다"고 선언했는데 이미 1993년 오비앙 스스로가 비슷한 맥락의 발언을 한 적이 있다. 이러한 발언에도 불구하고 그는 자신이 독실한 가톨릭 신자임을 주장하고 있으며 교황 요한 바오로 2세와 교황 베네딕토 16세에 의해 초청받기도 했다. 전임자 마시아스 또한 자신을 신으로 선언한 바 있다.

title: 가정제

text: 가정제는 전임 정덕제의 아들이나 친동생이 아니라 사촌동생으로 방계로부터 들어와 즉위했기 때문에 황제로서는 누구의 뒤를 잇는 것으로 하느냐 하는 문제와 다른 황제, 그의 사촌형인 정덕제나 백부인 홍치제의 양자로 가게 된다면 생부인 홍헌왕의 처우는 어떻게 할 것인가가 문제가 되었다. 주자가 설정한 가례에 의하면 황제나 임금의 지위를 계승한 자는 그 전임자 사자가 된다 하여, 전임자의 아들이나 다름없는 위치가 된다.

title: 트로트

text: 심수봉은 제 2회 대학가요제에서 처음으로 트로트로 출전 해 입상 한 계기로 데뷔 한 대한민국의 대표적인 싱어송라이터였고 《당신은 누구시길래》, 《무궁화》, 《사랑밖엔 난 몰라》등 자작곡들을 히트 시켰는데 1984년,《남자는 배 여자는 항구》는 2만 여장의 음반 판매량을 기록 하였다.

title: 천경자

text: 시인 고은은 "천경자는 누구인가. 그는 그것밖에 어떤 것도 될 수 없는 천형(天形)의 예술가이다."라고 말했다.

title: 류수영

text: 1998년 당시 대학 동기였던 개그맨 이승윤 등과 함께 KBS 《캠퍼스 영상가요 - 명지대학교편》에 '전통 무예 동아리'로서 차력쇼를 선보여 1등을 하였다. 이를 계기로 잇달아 SBS 요리 프로그램 《최고의 밥상》에서 대학생으로 출연하였고 《진실게임 - 40kg을 다이어트한 남자는 누구인가편》에서는 '살찐 정우성'으로 출연하기도 하였다. 2000년 MBC 시트콤《깁스가족》으로 데뷔하였다. 2002년 SBS 드라마《명랑소녀 성공기》에서 악역 연기를 하였다. 2006년 KBS 드라마《서울 1945》의 최운혁 역으로 KBS 연기대상에서 최우수상을 수상했다. 2017년 1월 22일에 배우 박하선과 결혼했다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 이규완

text: 이일직은 도쿄지방법원에서 "역적으로 해치려고 한 것은 누구누구인가?"라는 질문에 "김옥균, 박영효, 이규완, 정난교, 유혁로, 이선호 외 6명이다."라고 답하였다. 이일직에 의하면 "머리를 깎고 3월 24일 도쿄에 온 것은 박영효, 정난교, 유혁로, 이규완, 이선호 외 5인의 목과 손목을 잘라 그것을 가방에 넣어 권동수, 권재수에게 들려서 귀국시키고 나는 상하이 쪽으로 갈 목적으로 그랬다."고 했다. 재판 경과와 내용은 지지신문 1894년 6월 20일자로 보도되었다.

title: 이담명

text: 그해 3월 승지가 되었다. 이어 대제학의 직이 결원이자 전임자가 추천하는 것이 관례였으나 전임자가 없을 때 비변사에서 추천케 할 것을 숙종에게 건의하여 성사시켰다. 윤 3월 옥에 갇힌 서인 이사명을 성토하였다. 윤 3월 5일 전라도 관찰사(全羅道觀察使)로 나갔다.

title: 박찬갑

text: 2012 나는 누구인가?, 예술의 전당

title: 김만기 (1633년)

text: 1653년 별시문과에 을과 3인으로 급제하여 승문원에 보임되었다. 그 뒤 장예원 주서, 승문원 주서, 시강원 설서 등을 역임하고 예조, 병조좌랑과 사헌부지평 등을 지냈다. 사간원 정언, 홍문관 부수찬, 부교리에 임명되었다. 1657년(효종 8) 교리(校理)로 재직 중 글을 올려 오례의(五禮儀)』의 복상제(服喪制) 등 잘못된 것을 개정하기를 청하였다. 관료생활 초반 김만기는 문장력과 재주를 인정받아 효종은 "나와 더불어 일을 함께 할 자는 그 누구인가? 법도에 맞게 지적하여 인도해 줄 자는 경 등 약간의 사람뿐이다."라고 지칭하기도 했다. 1659년 효종이 북벌을 준비하다가 그해 5월 갑자기 승하하자, 효종의 계모인 자의대비의 복상문제로 논란이 일자 송시열, 송준길 등의 기년설을 지지하였다. 이후 서인으로 활동하며, 3년설을 주장하는 윤선도(尹善道), 윤휴 등 남인을 공격했다. 이후 흥문관 응교, 사헌부 집의, 사간원 사간 등을 지냈다.

title: 생각의 좌표

text: 1. 내 생각의 주인은 누구인가

title: 김태리

text: 극단 활동을 하며 몇 편의 단편 영화에도 출연했다. 2013년에는 《문영》에 출연하여 캠코더에 사람을 담는 말없는 여고생 문영으로 분했다. 이 영화는 2015년 서울독립영화제에서 단편으로 처음 상영된 후 2017년에 정식 개봉되었다. 2014년엔 한국영화아카데미에서 제작한 《뭐보노?》, 《누구인가》, 《락 아웃》에 참여했다. 《뭐보노?》에서는 여고생1 역을, 《누구인가》에서는 자신이 누구인지 알고 싶어하는 배우 태리 역을, 《락 아웃》에서는 열쇠수리공에게 집의 문을 열어달라고 하는 여자 역을 맡았다. 이처럼 김태리는 극단에 있으면서 작은 영화에 작은 역할로 참여하다가 영화의 재미까지 알게 됐다고 한다.[5]

title: 예수가 사랑한 제자

text:
실제의 요한 복음서의 저자가 누구든, 동서에 등장하는 '예수가 사랑한 제자' 혹은 '사랑하는 제자'는 사도 요한을 가리키는 것으로 여겨져 왔다. 그 근거는 다음 2이다.
한 편, 요한 복음서의 '예수가 사랑한 제자'는 사도 요한 (제베다이의 아이)은 아니라는 론은 다음 점을 든다.
'예수가 사랑한 제자'가 제베다이의 아이 요한이 아니라면 누구인가라는 점에 대해서는 제설이 있다. 그 예를 든다.

title: 아이작 뉴턴

text: 뉴턴은 2005년 영국 왕립학회 회원들을 대상으로 한 "아이작 뉴턴과 알베르트 아인슈타인 중에서 과학사에 더 큰 영향을 끼치고, 인류에게 더 큰 공로를 한 사람이 누구인가"를 묻는 설문 조사에서 2가지 모두에서 우세를 보임으로써, 여전히 과학자들에게 영향력이 있음이 입증됐다.

title: 존 웨슬리

text: "나는 인디언들을 구원하기 위해 아메리카로 갔다. 그러나 오! 나는 누가 구원할 것인가? 이 불신앙의 악한 마음에서 나를 건져줄 자는 누구인가? 나는 맑은 여름 종교를 갖고 있다. 나는 위험이 없을 때에는 나 자신을 믿는다. 그러나 죽음의 위험이 가까이 올 때에는 나의 마음은 공포에 빠진다. 오호라! 누가 나를 이 죽음의 공포에서 구원할 것인가?"

title: 조웅전

text: 《조웅전》의 작자가 누구인가 하는 것은 알 수 없지만, 난삽한 고사성어, 한문구, 삽입 가요들의 빈번한 사용은 어느 정도 이 작품의 작자 계층에 대하여 대변해 주고 있다. 즉 에서의 많은 한시구, 한문구 사용은 한문에 대한 상당한 소양이 있는 사람이라는 것을 말해 준다. 더구나 의미를 확실히 모른 채로 전사(轉寫)해 나가는 동안 이본에 따라 오자, 탈자가 생겨났거나, 혹은 전기수[이야기꾼]의 구술을 음대로 기록하여 착오된 경우라면 의미 이해는 전혀 불가능하다. 일반 서민은 고사하고라도 식자층으로서도 의미 대역(對譯)이 붙어 있지 않는 한 의미 파악은 곤란했을 것이다.

title: 박찬갑

text: 2012 나는 누구인가? - Who am I?, 예술의 전당

title: 박찬갑

text: 2018년 3월, 나는 누구인가? - Who am l?, GIST, 광주

title: 한국의 성씨와 이름

text: 《편년통록》 등에 의하면 왕건의 할아버지 작제건은 당나라 숙종의 아들이라고 사칭했다. 《고려사》에 따르면 충선왕(忠宣王)이 왕자로 원(元)나라에 가 있을 때 원나라 한림학사(翰林學士) 한 사람이 충선왕과 교제를 하고 있었는데 그는 충선왕에게 다음과 같이 질문을 하였다. “듣건대 그대의 조상은 당나라 숙종(755~762)에게서 태어났다고 하는데 어디에 근거가 있어서 나온 말인가? 사실 숙종은 어려서부터 한 번도 대궐 밖으로 나간 일이 없다고 하였다. 그리고 안록산(安祿山)의 난(亂)이 있을 때 영무(靈武)에서 즉위하였는데 어느 겨를에 당신의 나라 고려에 가서 자식까지 두었다는 것인가?” 이 말에 충선왕은 부끄러워 대답을 하지 못하였다.

title: 박찬갑

text: 2007 나는 누구인가?, 국제현대미술관, 영월

title: 이인화

text: 1966년 대구광역시에서 태어나 1989년 서울대학교 국어국문학과를 졸업하였다. 대학교 재학 도중인 1988년 《양귀자론》을 문예지 《문학과 사회》에 발표하면서 데뷔하였다. 대학원 재학 중 1988년 소설 《내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가》으로 문예지 작가세계 문학상을 수상하였다. 이후 1993년 장편소설 《영원한 제국》을 발표하였고, 같은 해 베스트셀러가 되었다. 《영원한 제국》은 1995년 영화화되었다. 박사학위를 받기 전인 1995년 이화여대의 국어국문학과 전임강사로 초빙되어 부임하였고 2001년 서울대학교 대학원에서 '한국 현대 소설 창작론 연구'로 박사학위를 받았다.

title: 메타철학

text: 실존주의자, 실용주의자 등의 철학자는 철학이 극단적으로 우리는 누구인가, 우리는 세계와 어떻게 관련되어 있는가, 우리는 어떻게 해야 하는가를 보여줌으로써 우리가 의미있는 삶을 살도록 도와야 하는 실용적인 학문이라고 생각한다. 반면에 분석 철학자 등의 철학자는 철학을 "그 자체의 이익을 위한 지식의 객관적 추구"와 같은 목적을 가진 기술적이며, 형식적이고, 완전히 이론적인 분야라고 생각한다. 또 다른 철학자는 평범하고 과학적인 믿음의 본성과 중요성을 명확하게 하고, 과학과 철학에 의해 주워진 관점을 통합하고 초월하여 철학의 목적이 탐구하는 모든 것의 완전히 기초적인 원인을 찾는 것이라고 제안한다.

title: 박찬갑

text: 2009 나는 누구인가?, 박찬갑 STUDIO, 산청

title: 예수가 사랑한 제자

text: '요한 복음서'에서의 '예수가 사랑한 제자'가 누구인가와 요한 복음서의 저자가 누구인가와는 무연은 아니다. 왜냐하면, '요한에 의한 복음서'는 기독교 요한파의 누군가에게 따라 쓰여진 것이므로, '요한에 의한 복음서'의 서기가 사도 요한을 높이려는 것은 필연적기 때문이다.

title: 김일성 장군의 노래

text:
장백산 줄기줄기 피어린 자욱
압록강 굽이굽이 피어린 자욱
오늘도 자유조선 꽃다발우에
력력히 비쳐주는 거룩한 자욱
아-, 그 이름도 그리운 우리의 장군
아-, 그 이름도 빛나는 김일성장군
만주벌 눈바람아 이야기하라
밀림의 긴긴 밤아 이야기하라
만고의 빨찌산이 누구인가를
절세의 애국자가 누구인가를
아-, 그 이름도 그리운 우리의 장군
아-, 그 이름도 빛나는 김일성장군
로동자 대중에겐 해방의 은인
민주의 새 조선엔 위대한 태양
이십개 정강우에 모두다 뭉쳐
북조선 방방곡곡 새봄이 오다
아-, 그 이름도 그리운 우리의 장군
아-, 그 이름도 빛나는 김일성장군


query: 소련의 설립일은 언제인가요?

title: 소련

text: 소비에트 사회주의 공화국 연방(, ), 약칭 소비에트 연방() 또는 소련(蘇聯)은 1922년 12월 30일부터 1991년 12월 26일까지 유라시아 북부에 존재하였던 세계 최초의 공산주의 국가였다.

title: 국민협회

text: 일본에서 자라면서 직업적인 친일 인물이 된 민원식이 주도하여 기존 1919년에 세운 협성구락부를 확대해 설립했다. 설립일은 1920년 1월 18일이며 민원식이 주창하던 신일본주의를 기치로 내세웠다. 신일본주의는 한 나라가 된 일본과 조선이 혼연일가가 되어 공존을 이루자는 내용이다.

title: 소련의 베사라비아·북부코비나 점령

text: 1941년 7월 루마니아와 독일 정부는 바르바로사 작전 때에 이 지역을 되찾는다. 군사정부가 설립되었으며 이 지역의 유대인은 트란니스트리아로 강제 추방당한다. 1944년 8월 소련군의 이야시-키시네프 공세 기간 동안 동부 전선에서 추축국의 노력은 붕괴되었다. 미하일 1세가 8월에 쿠데타를 일으킴에 따라, 루마니아 정부는 소련과의 전쟁을 중단하고 소련의 동맹국이 되어 독일을 공격한다. 이 무렵 소련군은 북부 부코비나와 베사라비아로 재진격한 후 루마니아 전체를 점령한다. 1944년 9월 12일 루마니아는 연합국과 모스크바 휴전 협정을 체결했으며 1947년 평화 조약을 체결했다. 이 두 협정을 통해 루마니아와 소련의 국경은 1941년 1월의 국경으로 정해졌다. 이후 베사라비아와 북부 부코비나는 소련의 지역으로 있다가 1991년 소련의 붕괴로 새로 형성된 독립 국가인 몰도바와 우크라이나의 영토가 되었다. 1991년 8월 27일, 몰도바의 독립 선언 당시는 몰도바 정부는 몰도바 사회주의 공화국의 법적 지위가 박탈되었음을 선언하였다.

title: 이상네트웍스

text: 주식회사이상네트웍스(eSANG Networks Co., Ltd., )는 대한민국의 B2B전자상거래 업체로 코스닥 상장 업체이다. 대표이사는 조원표이고 설립일은 2000년 2월 28일, 등록 업종은 기타 상품 중개업, 주생산품은 전자상거래서비스이다. 서울특별시 금천구 가산동에 본사를 두고 있다.

title: 한반도 분쟁

text: 1945년 8월 9일, 소련 대일 참전으로 소련군은 만주와 한반도를 향해 진격했다. 연합군은 얄타 회담에서 소련의 선전포고를 동의했으나 미국 정부는 한반도 전역이 소련의 통제에 놓일 것을 우려했다. 미국 정부는 이에 소련군의 진격을 38선에서 제한하라고 요구했고, 서울을 포함한 38도선 이남은 소련의 영향권에 놓이지 않게 되었다. 더글라스 맥아더가 이를 명령 1호에 포함시켰다. 8월 15일 일본은 항복했고, 8월 24일 붉은 군대는 평양을 점령해 38선 이북에 소련 군정을 설립했다. 미군은 9월 8일 인천에 상륙해 서울에 미 군정청을 수립했다.

title: 반도그룹

text: 반도그룹()은, 대한민국의 건설 전문 기업집단이다. 창립일은, 1980년 3월이며 창업주는 권홍사 반도그룹 회장이다. 반도그룹의 모태는, 1980년 3월에 설립된 주식회사 태림주택이 모태이다.

title: 동부 전선 (제2차 세계 대전)

text: 독일은 폴란드 국경에서 거대한 병력을 편성하고, 정찰이라기에는 많은 소련 상공 비행에 소련은 서부군을 국경 근처에 편성하나, 소련의 열약한 도로 시스템으로 이동 속도는 매우 느렸다. 동중국 철도의 중국-소련의 대립이나 소련-일본 국경 분쟁처럼 유럽의 서부 국경에서 소련군 원수 세묜 티모셴코와 육군 원수 게오르기 주코프는, 스탈린의 명령으로 "어떤 도발에도 대응하지 않고" "특별한 명령 없이 공격적인 작전을 펼치지 말라"는 명령으로 인해 독일이 침공할 경우 반격할 수 없었다. 따라서 독일 침공은 소련의 군사 및 시민의 지도력을 흔들리게 했다.

title: 소련의 경제

text: 제2차 세계 대전 종전 이후에도 소련의 경제는 크게 발전했다. 소련은 1950년대에도 아주 높은 경제 성장률을 기록했고 1960년대까지 소련은 높은 경제 성장률을 기록했지만 1970년대부터 소련의 경제는 침체되기 시작했다. 소련 말기 경제 침체는 계획 경제의 비효율성으로 인한 것이었다. 경제 침체가 언제부터 시작되었는지는 논쟁의 여지가 있으나, 대개 1970년대 초로 생각되고 있다.

title: 미쓰이 물산

text: 공식 설립일은 1947년 7월 25일이지만 실제로는 메이지 시대 일본의 첫 종합상사로 발족했다. 현재도 미쓰비시 상사, 스미토모 상사와 어깨를 겨루는 종합상사이다.

title: 독일 국방군

text: 독일은 즉시 편법을 통하여 이 조건들을 비밀리에 우회해 나가기 시작했다. 라팔로 조약 후에 소련과의 비밀협력이 시작되었다. 조건들을 더 협상하기 위해 오토 하세 소장이 1923년에 모스크바를 방문했다. 독일은 소련의 산업화를 돕고 소련 장교들을 독일에서 훈련시키기로 했었다. 그 대신 독일의 탱크 및 공군 기술자들은 소련에서 교육을 받고 독일의 화학무기 연구와 제조도 다른 프로젝트들과 함께 소련 영토에서 실행되었다. 리페츠크에서 300여 명의 독일 공군조종사가 훈련을 받았고, 카잔 근처에서 탱크 훈련이 있었으며 사라토프에서 독일군의 독가스가 개발되었다.

title: 펠릭스 제르진스키

text: 펠릭스 예드문도비치 제르진스키(, , 1877년 9월 11일 ~ 1926년 7월 20일)는 소련의 혁명가, 정치가로 소련의 공안, 정보기관인 체카의 설립자이다. 체카는 러시아 내전 기간 동안 적색 테러를 자행하였고, 이후에도 소련의 반체제 인사들을 탄압하는 기관으로 자리매김했다.

title: 쇼치쿠

text: 쇼치쿠 주식회사(, Shochiku)는 일본의 영화나 연극을 제작, 배급하는 회사이다. 가부키 시장에선 거의 독점적인 위치를 차지하고 있다. 영화 회사로는 도호, 도에이와 함께 상장 일본 영화사 3사 가운데 하나로, 한 때 5사 협정을 맺은 대형 영화사 5사 가운데 하나 였다. 창업은 1895년으로, 설립일은 1920년 11월 8일(제국활동사진주식회사의 설립일)이다.

title: 소련의 군사사

text: 그로 인해 나치 독일은 불가침조약을 깨고 가장 많은 군대를 동원하여 바르바로사 작전을 실행했다. 하지만 너무 광활한 영토 때문에 진격하는데 시간이 오래 걸리고, 스탈린그라드 전투, 쿠르스크 전투, 모스크바 공방전 등 주요 목표로 설정했던 곳의 전투가 독일의 패배로 끝나고 소련의 우랄 산맥 서쪽의 기계 시설이 작동되기 시작하자 밀리기 시작, 결국 소련이 전쟁에서 이기게 된다.

title: 동부 전선 (제2차 세계 대전)

text: 소련의 인적 자원이 1943년부터 점점 고갈 상태가 되어가자, 소련의 대규모 공세는 점점 기계 장비인 전차와 대포에 점점 더 의존하게 되었다. 전쟁 물자 생산량의 증대는 민간 생활수준의 희생으로 얻어졌고, 영국과 미국으로부터 전시 물자 대여 및 원조도 기여했다.반대편인 독일은 정복 국가와 소련 전쟁 포로 중에서 차출한 대규모 노예 노동에 의존할 수 있었다.

title: 설운도

text: 2004년에는 《춘자야》(작사: 이수진/ 작곡: 설운도)가 인기를 얻으며 당시 혜성처럼 나타나 전국에 일명 "어마나 열풍"을 일으켜 트로트의 세대 교체를 이룬 장윤정을 제치고 성인가요 프로그램 ITV 성인가요 《베스트 30》, 《전국 TOP 10 가요쇼》에서 1위를 하였다. 2010년에는 부산 금정구를 찬양하는 곡인 《내 사랑 금정》(금정구 구민들/설운도) 을 발표하였고 2011년에 〈추억 속으로〉(이수진/설운도) 를 발표하였는데 이 노래 역시 즐거운 노래로 크게 인기를 얻었다. 2013년에는 지난 1992년에 발표된 〈미련의 블루스〉(이수진/정원수) 가 인터넷과 SNS를 통해 전파되어 전국 노래교실 신청곡이 쇄도하여 리메이크해서 다시 녹음하였다.

title: 대한민국 임시정부 수립 기념일

text: 상해임시정부의 수립일인 1919년 4월 11일이라는 주장과 대한민국 임시 정부의 수립일은 한성임시정부의 수립일(4월 23일)을 기준으로 해야 하거나 임시정부 통합일(9월 11일)을 기준으로 하자는 주장이 있었다. 그리고 과거 임시정부 수립 기념식을 4월 11일에 거행했다는 자료를 추가 발견했다. 그리고 2018년 10월 30일 국무회의를 통해 2019년부터는 4월 11일로 변경하여 지내게 된다.

title: R-36

text: R-36은 최초의 앰플화된 소련의 미사일이다. 미사일은 컨테이너에 밀봉되어 있다. 이미 저장성 액체 추진제가 주입되어 있으며, 언제든지 즉시 발사할 수 있다. 이것은 이전의 소련 미사일들과 차이점이다. R-1, R-2, R-5는 발사준비시간이 30분이나 되었다. R-9A는 24시간이었다. R-12, R-14, R-16의 저장성 액체 추진제는 보관기간이 30일이었다. R-36은 발사대기상태를 5년간 보장한다.

title: 소련

text: 1933년 1월 아돌프 히틀러가 독일의 정권을 잡았고 히틀러가 이끄는 나치 독일은 중앙유럽 일대를 독일인의 생활권( 레벤스라움)으로 만들어야 한다고 주장했다. 반면 스탈린은 중앙유럽 국가를 공산화하여 위성 국가로 두고 싶어 했는데, 소련과 독일은 결국 중앙유럽의 지배권을 둘러싸고 충돌하게 된다. 1939년 8월 소련과 나치 독일은 독소 불가침조약을 맺고, 그 해 9월 1일 나치 독일이 폴란드를 침공하자 소련도 9월 17일 폴란드를 침공하였고 독일과 소련은 폴란드의 영토를 점령하였다. 이어 소련은 1940년에는 핀란드의 영토를 빼앗았고 발트 3국까지 점령하였다. 그러나 1941년 6월 22일 나치 독일은 독소 불가침조약을 파기, 독일과 소련 사이에 전쟁(대조국전쟁)이 발발했다. 그 결과로써 소련은 연합국에 참전하게 되었다. 초기에는 독일군이 우세하여 소련의 수도 모스크바 근처까지 진격했으나, 소련은 레닌그라드 포위전과 스탈린그라드 전투, 쿠르스크 전투 등의 공방전에서 많은 희생자를 냈지만 승리했다. 쿠르스크 전투 이후 소련군은 전세를 역전시켜 끝내 1945년 4월 30일 나치 독일의 수도 베를린을 함락시키고 독일과의 전쟁에서 승리했다. 소련은 동부 독일을 점령했고 서부 독일을 점령한 프랑스, 영국, 미국과 독일을 분할하여 관리하기로 하였다. 1945년 8월 8일에는 얄타 회담의 협정에 근거해 소-일 불가침조약을 파기, 일본 제국에 선전포고를 하여 일본과 전쟁을 해 승리했다. 제2차 세계 대전에서 승리한 소련은 만주국 및 북위 38도선 이북의 한반도를 점령하였고, 외몽골과 사할린을 얻을 수 있었다.

title: 난카이 전기철도

text: 1944년에, 구) 한와 전기 철도의 노선을 전시 매수로 운수 통신성에 양도(한와 선이 된다)한 후, 전시 기업 통합 정책(육상 교통 사업 조정법)에 의해 간사이 급행 철도(간큐)와 합병, 긴키 닛포 철도(난바 선은 난바 영업국 · 궤도선은 덴노지 영업국의 관할)가 된다. 그러나 이 합병은, 대부분 접점이 없는, 경위나 사풍이 완전히 다른 사람끼리의 것이며, 당초부터 체제에 무리가 생기고 있었다. 당시의 간큐 측의 대표자이며, 간큐 성립의 주인공인 오이타 토라오조차, 「난카이와의 합동만은, 정부로부터 강요된 것으로, 자신이 바란 것은 아니었다」라고 말하고 있었다. 그러한 이유도 있고, 종전 후에 난바 영업국원 주도로 분리 운동이 일어나, 1947년에 고야 아래 - 고야 산 구간을 운영하고 있던 고야 산 전기 철도에 구 · 난카이 철도의 노선을 양도하는 형태로, 난카이 전기 철도가 발족했다(이 때문에 법인으로서의 난카이 전기 철도의 설립일은 고야 산 전기 철도의 설립일인 1925년 3월 28일이 되고 있다). 1961년에는, 기시가와 선(2006년에 와카야마 전철에 양도)이나 와카야마 궤도선(1971년 폐지)을 경영하고 있던 와카야마 전기 궤도도 통합하고 있다.

title: 김유정기념사업회

text: 김유정기념사업회는 김유정(金裕貞)선생의 사상과 문학을 기리며, 기념 및 연구 사업을 추진하고자 1968년 5월 29일 설립되었다. 설립일은 김유정 문인비건립 추진위원회 창건 기준이며, 김유정기념사업회로의 명칭 변경은 같은 해에 이루어졌다. 그 후 김유정문학관을 2002년 9월 개관하였고, 2009년 10월에 비영리 사단법인을 등록하였다. 현재 김유정기념사업회 이사장으로 소설가 전상국이 재직 중에 있다.

title: 신탁 통치 반대 운동

text: 당시 반탁의 열기가 너무 거세자 소련의 지시로 조선 공산당은 신탁통치란 말을 쓰지 않고 '후견'이라는 말로 바꾸어 불렀다. 하지만 1946년 1월 5일 미국 뉴욕타임즈 기자 존스턴 등 내외신 기자단이 신탁통치에 대한 박헌영의 입장에 대해 인터뷰를 하면서 오보 사건이 터졌다. 인터뷰에서 박헌영은 현재 한국은 소비에트화할 단계가 아니라고 말하고 미군정이 반탁운동에 라디오 사용을 허락하는 등 반탁운동을 옹호, 고무하고 있다, 인민위원회 등 민주주의 세력을 대량으로 검거한다고 비판하였다. 이어 박헌영은 '소비에트 조선이 언제 될지 모르지만, 가령 된다 해도 소비에트 조선은 언제나 독립국이오.'라고 대답했다. 그러나 존스턴 기자는 이를 교묘하게 짜깁기해서 '박헌영은 조선이 소련의 신탁통치를 반대하지 않는다. 또 조선이 몇 십 년 후에는 소련이 편입된다는 의견을 피력했다.'는 내용의 허위기사를 작성했다.

title: 제2차 세계 대전기의 추축국 부역

text: 바르바로사 작전 이후 독일은 소련의 많은 유럽 부분을 점령했고, 그 중 일부는 1945년 종전 직전까지 독일 통제하에 있었다(쿠를란트 돌출부 등). 소련의 협력자들은 수많은 러시아와 그 외 소수 민족으로 이루어져 있었다.

title: 소련의 폴란드 침공

text: 한편, 독일은 비밀리에 소련 외교관에게 영국과 프랑스보다 더욱 나은 조건으로 정치적 합의를 해 줄 수 있다고 접선했다. 소련은 3개국과 협상하는 동안 동시에 나치 독일과 경제 협력 조약에 관한 협의를 시작했다. 1939년 7월 말에서 8월 초, 소련과 독일 정부는 경제 협력 조약에 대한 세부 내용, 특히 잠재적인 정치적 협약에 대한 합의를 끝냈다. 1939년 8월 19일, 독일과 소련 정부는 독일-소련 상업 조약을 맺어 독일은 무기, 군사 기술, 민간 기계 원조에 대한 대가로 여러 소련산 원료를 받기로 했다. 이틀 후, 소련은 3자 군축 회담에서 탈퇴했다. 8월 24일, 소련과 독일은 무역 협정과 함께 군사, 정치적 조약인 독일-소련 불가침 조약을 맺었다. 이 조약에는 북유럽 및 동유럽의 독일 및 소련 영향권에 대한 비밀 분할 협정도 포함되어 있었다. 소련은 처음에는 핀란드, 에스토니아, 라트비아의 영향권을 가졌다. 또한, 독일과 소련은 폴란드를 피사 강-나레우 강-비스와 강-산 강을 경계로 하여 서부는 독일이, 동부는 소련이 점령하기로 했다. 이 조약은 소련이 서부로 여분의 방어선을 구축할 수 있게 해 주었고, 리가 평화 조약으로 잃은 영토를 되찾고 동부 및 서부 우크라이나와 벨라루스의 영토도 회복할 수 있게 되었다.

title: 소련의 베사라비아·북부코비나 점령

text: 소련의 베사라비아·북부코비나 점령은 옛 루마니아 왕국의 지역인 베사라비아, 북부코비나, 그리고 헤르자 지역을 소련의 적군이 1940년에 점령한 사건을 일컫는다. 이 지역은 의 면적에 3,776,309명의 거주자가 살고 있었던 곳으로 후에 소련의 자치 공화국으로 병합된다. 소련은 초기에 전면전을 통해 이 지역을 병합하려는 계획을 세우고 있었으나, 소련 정부의 최후 통첩이 6월 26일에 루마니아 정부에 전송되자 루마니아군은 군사 충돌을 피하기 위해 그 지역에서 철수하기로 동의했다. 베사라비아를 점령하고 싶어했던 소련의 야망을 1939년 독일-소련 불가침 조약을 통해 알고 있었던 나치 독일은 6월 24일 계획된 침공을 알고 있었으나 루마니아 당국에는 알리지 않았고, 루마니아에 군사를 제공하고자 하는 의지도 보이지 않았다. 프랑스 몰락 이후, 6월 22일 루마니아의 국경 담당자는 소련의 결정이 침공으로 논의되는 중요한 요인에 대해 고려해보았다.1940년 8월 2일, 몰도바 소비에트 사회주의 공화국이 소비에트 연방의 공화국 중 하나라고 선언하였으며, 베사라비아 대부분과 드네스트르 강의 좌안에 위치한 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국의 자치 국가인 몰다비아 자치 사회주의 공화국도 자국의 영토임을 주창했다. 소비에트 행정부는 체포를 비롯한 정치적 압박을 통해 이들의 주장을 무시했다.

title: 소련의 역사 (1927년 ~ 1953년)

text: 스페인 내전 이후 나치 독일은 일본 제국, 이탈리아 왕국 그리고 기타 군소 국가들과 함께 방공 협정을 맺었으며, 이 협정을 맺은 국가들은 자국의 공산주의 운동을 억압하는 한편, 소련에 대항하는 동맹을 추구하였다. 이후 독일은 체코슬로바키아를 침략하여 점령하였다. 체코슬로바키아는 앞서 언급된 것처럼 소련과 상호원조 조약을 맺었지만, 양국 사이에 있는 폴란드와 루마니아의 불협조로 인해 소련으로부터 아무런 지원을 받지 못했다.

title: 역사의 종언

text: 후쿠야마는 소련의 붕괴를 목도하고 냉전에서 자유민주주의가 승리했으므로 역사는 끝났다고 주장했다. 단 이것은 소련이 붕괴햇으니 전세계가 민주화되고 전쟁과 테러가 근절된다는 낙관론이 아니라, 소련의 붕괴로 인해 “최선의 정체, 보편적인 정체란 무엇인가”에 관한 논쟁이 결론났다는 뜻이다.

title: 제2차 세계 대전 기간 독일의 군사 역사

text: 독일은 1939년 9월 1일에 폴란드를 침공하여 일주일 만에 합병하였다. 독일의 전격전은 작은 소국가들이 모여있는 유럽에서 엄청난 능력을 보여주었지만 거대한 소련 앞에서 전격전이란 무의미하였다. 덴마크, 노르웨이, 벨기에, 네덜란드, 룩셈부르크, 프랑스, 유고슬라비아, 그리스를 차례로 무너뜨린 독일은 바르바로사 작전을 시행하였고, 독일의 전 병력중 80%를 소련을 침공하는데 이용한다. 이후 키예프와 스탈린그라드를 점령하여 나치의 깃발을 세우고 레닌그라드 코앞까지 진격하지만 소련의 극심한 추위와 얼었다 녹았다를 반복하는 땅과 자원 부족 등의 여러 악재가 겹치면서 점점 독일군은 사기를 잃고 소련의 붉은 군대에 스탈린그라드를 빼앗기고 점점 전선이 독일의 본래 영토까지 밀리게 된다.

title: 동부 전선 (제2차 세계 대전)

text: 독일의 기초 자원 생산은 소련보다 많았고, 노동력도 소련보다 많았으나, 소련은 자원을 효율적으로 사용했다. 소련의 차량은 생산비 및 유지비·보수비가 낮은 반면에 독일은 생산비 및 유지비·보수비가 높았다.

title: 1989년 혁명

text: 제2차 세계 대전 당시 나치 독일은 동유럽의 여러 국가들을 침공하고 점령했다. 독일-소련 불가침 조약 이후 독일은 폴란드를 병합했지만, 이후 바르바로사 작전을 통해 소련을 침공했다. 소련은 이후 미국과 더불어 연합국에 가담하여 독일군과 맞서 싸웠고, 폴란드와 헝가리, 유고슬라비아, 루마니아, 불가리아, 오스트리아 등으로 진격하며 독일군을 압박했다. 1945년 4월 29일, 소련군은 나치 독일의 수도인 베를린에 입성했고 1945년 5월 8일 나치 독일이 소련에 항복하면서 전쟁은 끝이 났다. 나치 독일이 반공주의를 내세웠기 때문에 동유럽 곳곳에서 나치 독일은 공산주의자들을 탄압했고, 이 결과 반나치 저항 운동에서 공산주의자들의 활약이 두드러졌다. 이후 테헤란 회담과 얄타 회담에서 연합국은 중부 및 동부 유럽에서 소련의 지위를 인정했다.

title: 소련의 역사 (1927년 ~ 1953년)

text: 소련 국가 체제의 대대적 개편을 위해 스탈린의 소련공산당은 국가계획위원회(Госплан, Gosplan)을 설립하였다. 이 위원회를 통해 스탈린은 공업화에 대한 구체적인 계획을 세웠다. 1929년 4월, 국가계획위원회는 전반적으로 농업에 치중하던 소련을 공업화를 실행시키기 위한 문건을 발표하였다. 1,700 페이지에 달하는 이 문건이 바로 첫 번째 5개년 계획의 바탕이 되었다. 이 기간에 해당하는 1928년부터 1932년 동안 소련의 총자본금은 두 배로 증가했다.

title: 소련의 군사사

text: 히틀러는 언제나 동방 제국을 건설하려고 했다.


query: 대한민국의 특별자치시의 명칭은 무엇인가요?

title: 특별자치시

text: 2012년 7월 1일 출범한 세종특별자치시가 현재 대한민국의 유일한 특별자치시이다.[2]

title: 특별자치시

text: 2007년 5월 21일 행정자치부는 충남 연기·공주 지역에 들어설 행정중심복합도시의 법적 지위는 제주특별자치도의 형태와 같은 ‘광역+기초’ 단체로 하는 내용의 행정복합도시 법적 지위 및 행정구역 범위를 담은 입법예고안을 '행정자치부 공고 제 2007-81호'로 공고하는 한편 이를 이날 오전 10시 33분 행정자치부 홈페이지에 등재했다. 이와 관련하여 행정중심복합도시건설청 관계자는 “행정중심복합도시 세종의 법적 지위는 이로써 정부 직할의 광역자치단체로 가닥이 잡힌 것”이라며 “따라서 입법예고한 대로 관련 법률이 확정될 경우 세종시의 정식 명칭은 ‘세종특별자치시’가 된다”고 말했다. 이 관계자는 또 세종특별자치시는 광역과 기초를 겸하는 ‘단층제’ 형태로서 제주특별자치도와 비슷한 개념의 법적 지위를 갖게 될 전망“이라며 ”예를 들어 대전광역시만 해도 광역시 아래에 자치권을 가진 구(區)가 있지만 세종특별자치시는 자치구 없이 시 행정을 직접 관할하게 될 것“이라고 말했다.[9][10]

title: 세종특별자치시교육청

text: 세종특별자치시교육청(世宗特別自治市敎育廳, )은 대한민국의 17번째 시도교육청이면서 최초의 단층형 교육청이다. 세종특별자치시교육감은 차관급 지방교육직공무원으로 보한다. 세종특별자치시 한누리대로 2154에 위치해 있다.

title: 세종특별자치시지원단

text: 세종특별자치시지원단(世宗特別自治市支援團)은 세종특별자치시지원위원회의 실무를 지원하기 위해 설립된 대한민국 국무조정실 소속기관으로 세종특별자치시지원단장은 고위공무원 가급(1급 상당)의 일반직공무원으로 보한다. 세종특별자치시 다솜로 261 (어진동) 정부세종청사 1동에 위치하고 있다.

title: 제6회 전국동시지방선거 광역자치단체장

text: 대한민국 제6회 지방 선거의 광역자치단체장 선거는 대한민국의 광역자치단체장을 선출하는 선거로, 2014년 6월 4일에 진행되었다. 각 지역별 특별시장, 광역시장, 특별자치시장, 도지사, 특별자치도지사를 선출하는 선거이다.

title: 연기향교

text: 연기향교(燕岐鄕校)는 세종특별자치시 연기면에 있는 조선시대의 향교이다. 2012년 12월 31일 대한민국 세종특별자치시의 기념물 제6호로 지정되었다.

title: 대한민국의 행정 구역

text: 특별시는 자치구로, 광역시는 자치구와 군으로, 도는 자치시와 군으로 하위 행정구역을 둔다. 이상의 행정구역은 기초지방자치단체로 분류된다. 특별자치시는 그 자체로 하나의 기초지방자치단체를 구성한다. 특별자치도는 자치시가 아닌 행정시를 둘 수 있으며, 행정시는 특별자치도지사 직속으로 그 역할을 하며 기초지방자치단체로서의 권한이 없다. 2016년 10월 기준으로 특별시와 6개 광역시에는 총 69개의 자치구[1]가 설치되어 있으며, 또한 6개 광역시와 8개 도에는 총 75개의 자치시와 82개의 군이 설치되어 있다.

title: 대한민국 행정중심복합도시건설청

text: 세종특별자치시의 첫 마을 입주가 이루어지자 입주민들을 대상으로 하여 각종 지원 정책을 제공하였으며, 세종특별자치시청이 정식 출범하기 전까지 세종특별자치시의 행정업무를 대행했다. 행복청은 세종시청이 개설된 이후에도 행정중심복합도시가 완공될 때까지 계속 운영하며, 지방자치단체 출범 이후에는 행정업무를 제외한 도시건설 및 계획 정책의 시행과 관리를 담당하고 있다.

title: 세종특별자치시의 시내버스

text: 세종특별자치시의 시내버스는 세종특별자치시를 중심으로 운행하는 대중교통 수단을 일컫는다. 세종특별자치시의 시내버스는 세종특별자치시청 산하 공기업인 세종도시교통공사와 민영 업체로 세종교통으로 나뉘어져 있다.

title: 대한민국 제19대 국회의원 선거

text: 대한민국 제19대 국회의원 선거는 대한민국에서 2012년 5월 30일부터 4년 임기의 제19대 국회의원을 선출하는 선거로, 2012년 4월 11일 수요일에 실시되었다. 이 선거는 대한민국의 재외국민이 선거권을 행사할 수 있었던 최초의 선거이다. 또한 2012년 대한민국 재보궐선거, 세종특별자치시장, 세종특별자치시교육감 선거도 동시에 실시되었다.

title: 대한민국 제19대 국회의원 선거 세종특별자치시

text: 제19대 총선 세종특별자치시는 2012년 4월 11일 치러진 국회의원 선거로 1개의 선거구에서 1인을 선출하는 소선거구제를 취해 총 1개의 선거구에서 1인이 당선되었으며, 선거인 80,028명 중 47,388명이 투표를 하여 59.21%의 투표율을 기록하였다. 세종시의 총선은 다른 선거구와 달리 1인 4표제로 총선과 더불어 광역자치단체장과 교육감 선거를 실시하였다. 이는 2012년 7월 1일 출범하는 세종시의 행정적 결원을 막기 위한 것으로 세종특별자치시 설치 등에 관한 특별법에 따른 것이다.

title: 의당면

text:
의당면(儀堂面)는 대한민국 충청남도 공주시의 면이다. 면적은 51.3km이고, 인구는 2016년 12월 말 기준으로 5,445 명이다. 2012년 7월 1일부로 태산리·용암리·송학리·용현리·송정리가 세종특별자치시로 편입됨에 따라 천태산을 가운데 두고 의당로로만 면의 남부와 북부가 연결되는 모양새를 띄고 있다.
동쪽으로는 세종특별자치시 연서면과 세종특별자치시 장군면, 서쪽으로는 정안면과 우성면, 남쪽으로는 신관동, 월송동, 북쪽으로 세종특별자치시 전의면과 접해있다.

title: 김종서 장군 묘

text: 김종서 장군 묘(金宗瑞 將軍 墓)는 세종특별자치시 장군면에 있는 조선시대의 무덤이다. 2012년 12월 31일 대한민국 세종특별자치시의 기념물 제2호로 지정되었다.

title: 세종특별자치시 문화재단

text: 세종특별자치시 문화재단은 세종특별자치시의 문화진흥에 관한 중요 시책을 심의·지원하고 세종특별자치시의 문화진흥 사업을 수행하기 위하여 세종특별자치시청이 출연한 기관이다.

title: 세종우체국

text: 세종우체국(世宗郵遞局)은 세종특별자치시 일대의 우편·금융서비스를 제공하기 위해 설립된 대한민국 과학기술정보통신부 우정사업본부 충청지방우정청 소속기관으로 세종우체국장(4급)은 서기관에 보한다. 종전 연기우체국에서 2012년 7월 1일 세종특별자치시 출범에 따라 세종우체국으로 명칭이 변경되었다. 2017년 11월 조치원에서 행정중심복합도시로 이전하였다. 세종특별자치시 시청대로 180 (보람동)에 있다.

title: 세종특별자치시의 상가 목록

text: 대한민국 세종특별자치시의 상가 목록이다.

title: 대한민국

text: 특별시광역시도특별자치도특별자치시1서울특별시2부산광역시8경기도16제주특별자치도17세종특별자치시3대구광역시9강원도4인천광역시10충청북도5광주광역시11충청남도6대전광역시14경상북도7울산광역시15경상남도12전라북도13전라남도 대한민국의 전 지역은 1개의 특별시, 6개의 광역시, 8개의 도, 1개의 특별자치도, 1개의 특별자치시로 나뉜다. 이상 총 17개의 행정구역은 광역지방자치단체로 구분된다. 특별시는 구로, 광역시는 구와 군으로, 도는 시와 군으로 다시 나뉜다. 이상의 행정구역은 기초지방자치단체로 구분된다. 특별시와 6개 광역시에는 2008년 4월 기준으로 총 69개의 자치구가 설치되어 있다. 또한 6개 광역시와 8개 도에는 총 75개의 자치시와 82개의 군이 설치되어 있다.[29] 특별자치도는 자치시가 아닌 행정시를 둘 수 있으며, 행정시는 특별자치도지사 직속기관으로서 기초지방자치단체로서의 권한이 없다. 광역자치단체인 도 하위의 인구 50만 이상의 자치시에는 일반구를 둘 수 있는데, 일반구도 기초자치단체로서의 권한이 없기 때문에 특별시·광역시의 자치구와 구별된다. 시와 구(자치구, 일반구)는 읍·면·동으로, 군은 읍·면으로 나뉜다. 읍·면은 리로, 동은 통으로 나뉜다. 통 및 리는 말단 행정 구역인 반으로 나뉜다. 한편, 대한민국 헌법 제3조에는 "대한민국의 영토는 한반도와 그 부속도서로 한다."라고 명시되어 있다. 이는 대한민국을 한반도의 유일한 합법정부로 선언하는 성격을 가지고 있어, 조선민주주의인민공화국을 "영토고권을 침해하는 반국가단체"로 규정하는 근거가 된다.[30] 때문에 대한민국은 휴전선 이북 영토를 관할하는 이북5도위원회를 안전행정부 관할로 두어 형식상의 도지사와 시장, 군수 등을 선출하고 있다.(함경북도, 함경남도, 평안북도, 평안남도, 황해도, 미수복 강원도, 미수복 경기도 및 예하 시·군 관할) 대한민국 헌법의 관점으로 볼 때, 현재 대한민국의 최동단은 동해 상의 독도, 서단은 압록강의 비단섬, 남단은 제주도의 남쪽 바다에 위치한 마라도, 북단은 함경북도 온성군 부근이 된다.[30] 대한민국이 영유권을 주장하는 지역은 조선민주주의인민공화국이 실효지배중인 지역과 대한민국이 실효지배중인 지역과 거의 같으나 중화인민공화국이 실효 지배중인 백두산 천지 북부에 대하여 영유권을 주장하여 대한민국의 지도 상에 백두산 천지 전체를 대한민국의 영토로 표시하고 있다. 이밖에 러시아가 실효지배중인 녹둔도에 대하여 지도상으로는 표시하고 있지 않으나 영유권을 주장하고 있다.

title: 세종특별자치시

text: 세종특별자치시(世宗特別自治市)는 대한민국 중앙부에 있는 특별자치시이다. 시의 중심으로 금강과 미호천이 흐른다. 남쪽으로 대전광역시, 서쪽으로 충청남도 공주시, 동쪽으로 충청북도 청주시, 북쪽으로 충청남도 천안시와 접한다. 옛 충청남도 연기군 전체와 공주시의 일부(현 장군면), 충청북도 청원군(2012년 당시)의 일부(현 부강면)를 편입하여 2012년 7월 1일에 출범하였다. 산하에 기초지방자치단체를 두지 않는 단층제 광역지방자치단체로, 행정구역은 1읍 9면 9행정동이다.

title: 세종특별자치시

text: 출범 당시 인구는 10만7백 명이었지만, 광역지방자치단체의 지위로 출범한 세종특별자치시의 성격으로 인하여 세종특별자치시교육청도 함께 출범하였다. 대전지방법원, 대전지방검찰청, 충남지방경찰청 직속 관할 지역으로 그대로 유지되며, 대전지방법원 산하 연기군법원은 세종특별자치시법원으로, 충남지방경찰청 소속 연기경찰서는 세종경찰서로 명칭이 각각 변경되었다.

title: 제6회 전국동시지방선거 세종특별자치시

text: 대한민국 제6회 지방 선거의 세종특별자치시 선거는 세종특별자치시의 시장, 세종특별자치시의회 의원, 세종특별자치시교육청 교육감을 뽑는 선거로, 제6회 동시지방선거의 일환으로 2014년 6월 4일에 진행되었다. 다른 광역과는 다르게, 세종특별자치시에는 1인 4표제가 시행되었다.

title: 대한민국의 행정 구역

text: 대한민국의 행정 구역(大韓民國의 行政 區域)은 대한민국의 통치권을 행사하는 지역에서 1개의 특별시, 6개의 광역시, 8개의 도, 1개의 특별자치시, 1개의 특별자치도로 구성된다. 이상 총 17개의 행정구역은 광역지방자치단체로 분류된다.

title: 세종 비암사 영산회괘불탱

text: 세종 비암사 영산회괘불탱(世宗 卑岩寺 靈山會掛佛幀)은 세종특별자치시 전의면, 비암사 사찰에 있는 조선시대의 불화이다. 2007년 9월 20일 대한민국의 충청남도 유형문화재 제182호로 지정되었으나, 2012년 7월 1일 세종특별자치시 출범에 따라 지정이 해지되고, 2012년 12월 31일 세종특별자치시 유형문화재 제12호로 지정되었다.

title: 대한민국의 지방 관청

text: 특별시청, 광역시청, 특별자치시청, 도청, 특별자치도청은 특별시, 광역시, 특별자치시, 도, 특별자치도에 설치하는 기관이다.

title: 부강면

text: 부강면(芙江面)은 대한민국 세종특별자치시에 위치한 면이다. 본래 충청북도 청원군 부용면(芙蓉面)이었지만, 2012년 7월 1일 세종특별자치시가 출범하면서 세종특별자치시 부강면이 되었다.

title: 세종특별자치시의 마천루 목록

text: 대한민국 세종특별자치시의 마천루 목록이다. 세종시의 최대도시인 행정중심복합도시에는 초고층 아파트가 들어서고 세종 한신더휴 리저브가 완공되면 세종시에서 가장 높은 마천루가 된다.

title: 연기 세종리 은행나무

text: 연기 세종리 은행나무(燕岐 世宗里 은행나무)는 세종특별자치시 연기면 세종리에 있는 조선시대에 심은 은행나무이다. 2012년 12월 31일 대한민국 세종특별자치시의 기념물 제8호로 지정되었다.

title: 세종특별자치시 (선거구)

text: 세종특별자치시는 대한민국 국회의 국회의원이 대표하는 지역구로, 세종특별자치시 일대를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 더불어민주당의 이해찬 (7선, 1988년~)이다.

title: 특별자치시

text: 특별자치시(特別自治市)는 대한민국의 행정 구역이다. 2009년 4월 21일 국회 행정안전위원회 소속 국회의원들은 행정중심복합도시의 법적지위& 관련 '정부직할의 특별자치시'로 확정하고, 국가위임사무도 원칙적으로 특별자치시에 위임하기로 합의하였다.[1]

title: 2012년 대한민국 재보궐선거

text:
2012년 대한민국의 재보궐선거는 공직선거법 규정에 의해 상반기 재보궐선거는 4월 11일에 총선과 2012년 7월 1일 출범하게 되는 세종시의 광역자치단체장과 교육감선거가 치러졌다. 세종시의 선거는 세종특별자치시 설치 등에 관한 특별법 부칙 제3조에 따른 것이다. 하반기 재보궐선거는 12월 19일에 대선과 같이 치러졌다.
제19대 총선과 같이 치러진 재보궐선거의 전국 투표율은 54.3%로 집계되었으며, 세종특별자치시장으로 연기군수를 맡았던 자유선진당의 유한식 후보가 당선되었다. 기초자치단체장으로 문경시장과 강화군수는 새누리당 후보가, 강진군수와 무안군수는 민주통합당 후보가, 순천시장은 무소속 후보가 당선되었다. 광역의회의원은 새누리당 후보 21명, 민주통합당 후보 11명, 통합진보당 후보 4명이 당선되었으며 기초의원은 민주통합당 후보 9명, 새누리당 후보 5명, 무소속 후보 5명이 당선되었다.

title: 전동 박안생 묘

text: 전동 박안생 묘(全東 朴安生 墓)은 세종특별자치시 전동면에 있는 조선시대 박안생의 무덤이다. 2010년 12월 30일 충청남도의 기념물 제181호로 지정되었다가, 2012년 12월 31일 대한민국 세종특별자치시의 기념물 제10호로 재지정되었다.


query: 삼국지에서 삼국을 통일한 사람은 누구인가?

title: 삼국 시대 (중국)

text: 삼국 시대(三國時代)는 후한이 몰락하던 2세기 말부터 서로 다투던 위, 촉, 오를 서진이 통일하는 3세기 후반까지를 가리키는 말이다. 엄격하게는 위가 세워진 220년부터 오가 진에게 멸망한 280년까지를 삼국시대로 보나, 많은 사람들은 황건의 난을 삼국시대의 시작점으로 보기도 한다. 중국의 다른 국가들과 이름을 구별하기 위해 역사가들은 위를 조위, 촉을 촉한, 오를 동오라고 부르곤 한다.

title: 탐라

text: 탐라국(耽羅國, ? - 1402년)은 제주도의 왕국이었다. 통일신라때까지 한반도의 나라들과 교류를 하고 후삼국 시대에 고려가 분열된 삼국을 통일한 뒤 현으로 복속되었다가, 15세기 초반에 조선의 태종 시기에 완전 병합되었다. 탐모라국(耽牟羅國) 또는 섭라(涉羅), 탁라(乇羅), 담모라(耽牟羅), 담라(憺羅)라고도 지칭되었으며, 《삼국지》 동이전에서는 주호(州胡)라고 적고 있다.전해진 바에 의하면 탐라국의 인구는 10만명이었다고 한다.

title: 최승우

text: 는 매우 유려한 문체의 사륙변려문으로 되어 있는데, 그는 수많은 고사와 경전의 어구들을 빌어, 강한 어조로 후백제 정권의 정당성을 설파하며, 후삼국의 형세 속에 왕건의 천운이 다했음을 주장하였다. 이 글은 비록 후삼국을 통일한 고려에 반대하는 입장의 글이지만, 유려한 명문으로 손꼽히는 문장으로 후세인들의 주목을 받아, 《삼국사기》와 《고려사》, 《동문선》에 실려 전하고 있다. 훗날 성립한 통일국가 고려에서는 그에 대한 입장이 긍정적이기 어려웠음에도 불구하고, 이 글이 남겨진 것은 문장 자체에 대한 평가 때문인 것으로 볼 수 있다. 한편, 이에 대해 왕건을 섬기고 있던 최언위가 반박하는 내용의 를 써서 보내기도 하였다.

title: 남원경

text: 남원경은 신라가 삼국을 통일한 직후인 685년에 설치된 소경이다. 문무왕과 신문왕은 삼국을 통일한 이후 통치체제를 정비하면서 차례로 소경을 설치하였는데 남원경은 685년에 서원경과 함께 백제 지역에 설치되었다. 소경의 설치 이유는 수도가 동남쪽으로 치우친 약점을 보완하기 위한 것이라고 보고 있다.

title: 등방 (삼국지)

text: 등방(鄧方, ? ~ 221년 혹은 222년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 촉나라의 정치가이자 장군으로 자는 공산(孔山)이며 형주 남군 사람이다. 서촉 평정 후 남중(南中)에서 활동하였다. 사료가 일실되었기 때문에 《삼국지》에 별개의 전은 만들어지지 못했다. 소설 《삼국지연의》에는 등장하지 않는다.

title: 삼국지연의

text: 대한민국과 일본에서도 《삼국지연의》는 인기가 대단히 많은데 대한민국에서는 예로부터 '중국 = 삼국지'로 등식화되었으며, 일본 만화가 요코야마 미츠테루(橫山光輝)가 이를 만화로 각색하고, 총47화의 애니메이션까지 제작하였다. 왕부림 감독이 제작한 삼국연의라는 드라마가 있는데, 이는 요코야마 미츠테루의 만화 삼국지와 더불어 최고의 작품으로 알려져 있다. 일본 NHK에서 제작한 인형극 삼국지도 볼만한 작품이다. 최근에는 삼국지연의를 패러디한 애니메이션 강철 삼국지도 나왔는데, 이는 오나라의 관점에서 제작한 것이다. 이밖에도 많은 작품이 만들어지고 있다(예를 들면 만화 《삼국지 장군전》 등).

title: 북원경

text: 북원경은 신라가 삼국을 통일한 직후인 678년에 설치된 소경이다. 문무왕과 신문왕은 삼국을 통일한 이후 통치체제를 정비하면서 차례로 소경을 설치하였는데 북원경은 삼국통일 이후 가장 먼저 설치된 소경이다. 소경의 설치 이유는 수도가 동남쪽으로 치우친 약점을 보완하기 위한 것이라고 보고 있다.

title: 후삼국지

text: 《후삼국지》(後三國志)는 작자미상의 역사소설이다. 중국 오호 십육국 시대의 초창기를 배경으로 하고 있으며, 중국의 삼국을 통일했던 서진을 멸망시키고 전조를 건국한 유비의 후손 유연과, 유연의 휘하에 있다가 독립하여 후조를 건국한 조운의 후손 석륵이 주인공이다.

title: 한국 고대의 교육

text: 신라가 삼국을 통일한 이후 삼국 간의 대립이라는 위기상황이 해소되자 더 이상 화랑도가 존재할 현실적 필요성이나 명분이 사라지게 되었다. 화랑도 같은 유동적인 조직보다는 거대한 통일국가의 위신에 걸맞은 중국식 학교제도가 도입될 필요가 있었는데 국학은 이러한 배경에서 설립된 학교이다. 국학은 당의 국자감을 모방한 국립학교로서 규모만 작을뿐 국자감과 동일한 방식으로 운영되었다. 국학에는 재학생을 대상으로 책을 읽은 정도를 기준으로 관리를 선발하는 독서삼품과라는 독특한 제도가 있었는데, 이는 국학의 졸업시험과도 같은 것이었다.

title: 장임

text: 노신은 『중국소설의 역사적 변천(中國小說的歷史的變遷)』에서 이와 관련된 사항에 대해, ‘삼국지연의 가운데 서술된 이야기는 70%가 사실이고 30%가 허구인데, 사실이 많고 허구가 적기 때문에 아마 사람들이 허구를 진실로 믿는 것으로 보인다. 예를 들어 왕어양(王漁洋)은 이름난 시인이며 학자임에도 불구하고, 그의 시중에 「낙봉파에서 방사원을 조상하다」란 시가 있다. 낙봉파라는 지명은 단지 『삼국지연의』에만 나올 뿐, 달리 근거가 없는 것임에도 불구하고 왕어양은 착오를 일으킨 것이다.’라고 평했다.

title: 삼국지 (비디오 게임 시리즈)

text: 그래서 현재는 삼국지연의와 요시가와 삼국지, 요코야마 미쓰데루의 삼국지등, 삼국시대를 소재로 했던 창작품과 역사서인 삼국지(거기에 근래에는 후한서와 진서도 있다) 양쪽이 들어가 서로 혼합된 설정을 가지게 되었지만 연의를 먼저 반영하고 그 다음 요시가와 삼국지, 요코야마 미쓰데루의 삼국지를 반영한 이후 연의에서 마음에 안드는 부분만 약간 정사의 내용을 반영하는 식이였다. 그 때문에 배경을 알지 못하는 소비자가 처음 접했을 상황에서 호감이 어느 정도 있는지 알수가 없으며 실제 객관성도 매우 떨어지는 실정이다. 최근에는 진 삼국무쌍시리즈 등 코에이가 스스로 만들어낸 이미지도 유입되고 있다.

title: 열혈삼국

text: 삼국지에 출현하는 900명 이상의 장수들과 수천 명의 신규 장수들을 영입하고 키울 수 있다. 게이머는 자신이 가지고 있는 영지와 장수들을 이용해서 영토전쟁, 장수쟁탈전을 벌일 수 있다. 다른 삼국지 관련 웹게임들과 다르게 삼국지의 실제 장수들은 한 서버에 한 유저만 얻을 수 있는 독특한 시스템을 가지고 있다.

title: 여몽

text: 사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 10월 14일에 관우를 쓰러뜨리고, 12월 17일에 관우의 망령이 나타나 여몽의 멱살을 잡으며 “내가 누구인지 알겠느냐”고 말한 뒤 “나는 관우다”라고 외치자, 온몸의 구멍이란 구멍에서 모두 피를 뿜는 것으로 그렸다.

title: 삼국지 (비디오 게임 시리즈)

text: 등장인물도 처음엔 삼국지연의와 요시가와 삼국지에 등장하던 인물들로 거의 후한 말기의 사람들이 대부분이었다. 그래서 타이틀인 삼국지에서 말하는 삼국시대로 들어가는 220년 이후에는 무장이 부족해 게임을 진행하는 일이 어려워졌다. 이 때문에 삼국지연의에서는 단역이지만 정사에서는 활약한 인물, 삼국지연의에서는 전혀 등장하지 않는 인물도 등장하게 되었다. 연대에서도 280년 오나라 멸망시 인물까지 총망라하게 되었다.

title: 고창 전투

text: 이 결정적인 전투로 후삼국의 판도는 바뀌었고 경상도 일대의 견훤 세력을 몰아낼 수 있었으며, 이어서 영안(현재 안동시 풍산읍), 하곡(현재 안동 부근), 송생(현재 청송), 직명(현재 안동 부근) 등 30고을과 동해안 지방의 명주(현재 강릉)에서 흥례(현재 울산)에 이르는 100개의 성이 왕건에게 귀부했다. 신라의 경순왕도 왕건에게 축하 편지를 보내며, 은근히 항복할 뜻을 보였다. 고려는 이 전투로 후삼국 통일의 기반을 마련했고 그 후 후삼국을 통일한다.

title: 삼국지연의

text: 삼국지연의는 역사 소설(통속연의란 제목 자체가 이런 뜻을 담고 있음)로서 역사에는 없는 가공의 설정들을 많이 등장시켰다. 그 예로, 소설의 초반부에서 등장하는 유비, 관우, 장비 세 사람의 결의형제(도원결의)는 유비, 관우, 장비가 매우 가까운 관계에 있었다는 기록을 바탕으로 한 창작이다. 삼국지연의에서는 실제 삼국지에서 등장하지 않는 인물들을 나관중의 창작에 의해 만들어서 등장시킨 가공의 인물들이 존재한다. 나관중은 극의 재미를 더하기 위해 이러한 가공의 인물들을 소설에 추가했다. 이 중에는 관색과 같이 삼국지연의 이전의 민담 등에 등장하는 가공인물들을 나관중이 채택해서 투입한 사례도 있다.184년 - 황건적의 난.발발. 도원결의

title: 삼국전투기

text: 《삼국전투기》는 대한민국의 만화가 최훈이 연재하던 웹툰이다. 《삼국지》라는 소재를 여러 미디어로 패러디한 패러디 만화로, 《삼국지》와 《삼국지연의》의 내용을 혼합하였다. 2006년 1월 11일 《삼류 스타 삼국지(36★397)》라는 타이틀을 가지고 조인스닷컴 내의 일간스포츠에서 연재를 시작하였다. 2008년 6월 25일 시즌1을 마무리하고 2010년 1월 6일부터 네이버 웹툰으로 옮겨가 연재하다가 2016년 2월 24일 완결하였다. 이후 2011년 단행본(5권_출판사 길찾기)으로 출간했다.삼국지를 바탕으로 한 이때까지 거의 모든 창작물들이 삼국지연의에 기반을 둔 것에 비해 정사삼국지를 기반으로 하여 삼국지연의, 자치통감, 야사까지 다양한 기록물을 바탕으로 재구성한 삼국지 창작물이다. 삼국전투기의 장점은 다른 삼국지와는 달리 전투에 초점을 맞추어 양측 전투의 양상, 지형묘사, 전략 등을 표현하는 데 공을 들였다는 것이다. 또한 제갈량 사후(만화삼국지의 저자 요코야마 미스테루마저 제갈량 사후 이야기는 한권으로 마칠정도로 짧게 했다) 묘사가 전체의 1/3을 차지할 정도로 상세하게 그렸다는 점도 있다.

title: 서원경

text: 서원경은 신라가 삼국을 통일한 직후인 685년에 설치된 소경이다. 문무왕과 신문왕은 삼국을 통일한 이후 통치체제를 정비하면서 차례로 소경을 설치하였는데 서원경은 685년에 남원경과 함께 백제 지역에 설치되었다. 소경의 설치 이유는 수도가 동남쪽으로 치우친 약점을 보완하기 위한 것이라고 보고 있다.

title: 삼한

text: 삼한이라는 용어는 삼국시대 후기에 이르러 고구려, 백제, 신라의 삼국을 가리키는 것으로 의미가 변화하였다. 마한, 진한, 변한이 각기 고구려, 백제, 신라가 되었다고 인식하였기 때문이다. 그 결과 신라의 삼국 통일을 일컬어 일통삼한(一通三韓)이라 부르거나 삼국 전체를 통칭할 때 삼한이라 부르는 경우가 많았다. 이러한 인식은 후삼국시대에도 그대로 이어져 고려는 후삼국의 통일을 일컬어 일통삼한이라 칭하였으며, 이후에도 한(韓)은 고려나 조선을 가리키는 또 다른 용어로 사용되었다. 대한제국의 한(韓)이라는 국호는 삼한에서 비롯된 것이며, 이때의 삼한은 삼국을 의미하는 것이다. 대한민국 역시 대한제국의 뒤를 이어 한(韓)을 국호로 사용하고 있다.

title: 일산동구

text:
수만년 전, 일산동구 지역에 한강 주변과 고봉산 같은 낮은 구릉성 산지에 사람이 처음 살기 시작했다. 이 사람들은 주로 이곳 일산지역에서 이동생활, 또는 정착생활을 하면서 살았는데 주변에서 쉽게 구할 수 있는 편마암의 차돌을 이용하여 석기를 만들어 사용했다. 일산의 대화동과 주엽동 일대에서는 지금으로부터 약 5000년 전의 볍씨가 발견되어, 이곳이 한국 최초로 곡식을 뿌려 논농사를 지은 곳임이 밝혀졌다. 이 볍씨들은 일산 신시가지가 개발되기 이전에 논과 밭을 중점적으로 연구한 토탄층 조사에서 밝혀졌는데 이곳에서는 이외에도 무문토기, 빗살무늬토기 등이 발견되었다. 이들 선사시대 사람들은 삶의 터전을 점점 넓혀 점차 그 주변지역으로 확장하였다. 일산동구의 내륙지역인 문봉동, 사리현동, 지영동 등지에서 청동기 시대의 여러 가지 유물이 발견되었고 성석동, 설문동, 사리현동 등지에서는 마제석부 등을 비롯한 수많은 유물이 출토되었다.
역사시대의 초기단계인 삼국시대에 일산동구 지역은 백제, 고구려, 신라 순으로 통치를 받게 되었다. 먼저 백제는 위례성에 도읍을 정한 후 일산 지역을 고구려의 남진정책을 막는 중요한 요충지로 활용 하였다. 고구려는 그 후 광개토대왕과 장수왕 대에 이 지역을 점령한 후 약 80년동안 지배하였는데 이곳은 당시 ‘달을성현’으로 불리었다. 그 후 강력한 신라군의 반격에 의해 이 지역을 물려주고 고구려 세력은 한강 이북으로 철수하였다. 신라가 삼국을 통일하기 이전까지 이곳은 고구려, 백제, 신라 특히 신라와 고구려군과의 세력이 자주 충돌하곤 하였다. 이때 고구려의 세력 하에 축조된 토성으로는 현재의 대화동 성저마을에 축조된 성저토성이 있다. 높이 2~3m 길이 400m 정도의 거대한 토성으로 고구려의 토기를 비롯해 통일신라시대의 토기가 발견되어 한강 유역의 방어에 매우 중요한 역할을 하였음이 증명되었다. 그 후 신라가 삼국을 통일한 신라 경덕왕 16년에는 고봉현으로 불리었다.

title: 진서

text: 진서는 사서로서의 평가는 낮지만 삼국지에 지리지가 없어 삼국지 애호가의 사이에서는 지리지에 한해서 진서의 기록을 참고하는 경향이 있다. 또 삼국지에는 사마의의 열전이 없기 때문에 참고하는 일이 많다.

title: 삼국지 (비디오 게임 시리즈)

text: 삼국지연의와 요시가와 에이지의 삼국지를 기본으로 한 결과, 역사에 비해 촉한이 게임에서 너무 유리하게 되었다. 그리고 삼국지연의에서 무능하게 묘사된 인물이 게임에서도 무능하게 설정되기 때문에 무능하게 취급되었던 촉한 이외(위와 오를 비롯한 기타 국가)의 팬들을 중심으로 비판의 목소리가 높았다. 그 때문에 시리즈가 거듭되면서 삼국지연의와 정사 삼국지에서의 평가가 차이가 있는 인물은 정사에 기초를 두어 재평가하고 있으며, 시리즈가 진전될수록 그 비중이 커지고 있다. 다만 정사와는 달리 삼국지연의등에서 활약한 가공의 인물은 그 이미지를 무너지지 않는 정도로 평가를 떨어뜨리지 않고 있다. 코에이의 삼국지 시리즈 발매는 정사 삼국지의 일본어판 완역(1989년), 문고화(1993년)과 그 궤적을 같이하였기에 이것은 팬과 코에이에게도 많은 영향을 끼쳤다. 본 시리즈는 삼국지연의 등의 삼국지를 취재하여 만든 창작물은 물론 정사 삼국지를 팬에게 보급하는 역할도 맡았을 정도로 그 영향이 컸었다.

title: 후삼국 시대

text: 어쨌든 궁예는 그렇게 축출되었고, 궁예의 뒤를 이어 북방의 왕조로 추대된 것은 왕건(王建)이었다. 왕건은 즉위와 함께 국호를 고려(高麗), 연호를 천수(天授)라 하고 송악에 천도하니, 이것이 뒷날 후삼국을 통일한 고려의 건국이었다.

title: 통일신라의 교육

text: 통일신라의 교육은 통일신라 시기의 교육을 의미하며, 구체적으로 신라가 삼국을 통일한 시점부터 고려 성립 이전까지다.

title: 삼국 시대 (중국)

text: 아래 표에서 보듯이 삼국시대의 인구 감소는 심각한 수준이었다. 후한 말기에서 서진으로 통일될 때까지 125년밖에 안 되는 기간이었으나 인구는 약 35% 정도밖에 남지 않았다. 그 후 수 시대까지도 인구가 회복되지 못했고 인구 중에 군사 비율이 매우 높은 시기였다. 예컨대 촉의 인구가 900,000명이었을 당시 군사는 100,000명으로 군사가 전 국민의 10% 이상을 차지했다. 《삼국지》에 삼국시대의 인구가 기록되어 있다. 중국의 다른 많은 역사 기록이 그렇듯이 이 인구 수도 실제 인구 수보다 적은 수일 가능성이 있는데 이것은 인구조사가 부정확했을 수 있고 세금 회피자들이 기록되지 않았기 때문이라서 《삼국지》 모든 시기(184년~280년)의 중국 인구 수는 3,000만 명에서 5,000만 명으로 추정된다.

title: 삼국지 IX

text: 천하를 통일한 후의 엔딩은 통일 국가의 주요 관직을 직접 임명할 수 있고 국가의 운영 방향을 결정하여 미래의 국가 모습을 만들어 가는 데에 플레이어가 일정부분 참여할 수 있도록 하는 멀티엔딩을 도입하였다. 통일당시의 국력, 국가의 운영방향, 국가의 주요관직을 맡은 장수의 능력과 성격에 따라 엔딩에서 묘사되는 국가의 성망이 달라지게 된다.

title: 푸른 늑대와 하얀 암사슴

text: 역사삼부작의 호칭은 노부나가의 야망, 삼국지보다도 푸른 늑대와 하얀 암사슴 시리즈의 발매 때 특히 많이 이용하였는데, 이 시리즈는 노부나가의 야망이나 삼국지보다 판매 면에서 한 걸음도 뒤지지 않는다고 생각한다. 노부나가의 야망이 일본, 삼국지가 중국을 무대로 한 것에 비해 이 시리즈는 유라시아 대륙 전역(거의 세계 대부분)을 무대로 하여 규모가 컸던 것이 판매 포인트라고 할 수 있다.

title: 삼국지

text: 《삼국지주》(三國志注) 또는 《배송지주》(裴松之注)는 남북조시대 송나라의 문제가 역사학자 배송지에게 명하여 삼국지에 주를 단 것으로 “배주”(裴注)라고도 하고 원문과 함께 칭할 때는 “수지배주”(壽志裴注)라고도 한다. 진수가 참고한 자료의 수가 많지 않았기 때문에 여러 책을 수집하여 주를 달게 한 것이다. 본래 주(注)는 본문의 말뜻을 주해하는 것이나 배송지는 누락된 사료를 기록하는 데 힘을 기울여 약 200여 권이 넘는 여러 사서를 인용하여 사실을 보충하고 고증하였으며 본문의 몇 가지 오류나 모순을 지적하고 시정하였다. 자신이 인용한 자료의 문제점을 지적하였으며 진수의 인물평과 함께 자기 자신의 평을 넣기도 하였다. 현재 전해지지 않는 많은 자료들을 인용하였기 때문에 그의 주는 사료적인 가치를 지니고 있다. 또한 삼국지와 더불어 삼국지 평화, 삼국지 연의에 많은 영향을 주었다.

title: 전주시의 역사

text: 전주(全州)의 옛 지명은 삼국사기 기록에 의하면 백제시대에는 완산(完山)이라 하였는데 마한국명으로는 원지국(圓池國)에 이른다. 전주라는 지명 사용은 서기 757년 신라가 삼국을 통일한 경덕왕(景德王) 16년부터이다.

title: BB전사 삼국전

text: "BB 전사" 20주년 기념 작품으로 소설 "삼국지 연의"를 모티브로 한 이야기이다. 2세기~3세기 중국을 모티브로 한 "미리샤" 를 바탕으로서 역대 건담 시리즈에 등장하는 모빌 슈트들이 캐릭터가 되어 군웅 할 거의 전란을 펼친다. 각종 캐릭터의 모티브가 된 모빌 슈트는 제각기 다르며, "SD 건담들이 펼치는 삼국지 공연" 이라는 표현이 되고 있다. 삼국지를 모티브로 했지만, 어디까지나 건담 시리즈 이기 때문에 삼국지외에 다른 설정이나 스토리도 같이 전개되고 있으며, 특히 BB 전사 삼국전 3부 "전신 결투 편" 은, 적벽 대전 후 삼국지의 상황을 기본으로 하면서 '빛과 어둠의 싸움'을 테마로 하는 오리지널 스토리가 전개 된다. 애니메이션 나레이션의 성우는 이시이 카즈타카/임경명이다.

title: 삼국지 (비디오 게임 시리즈)

text: 후한말기부터 삼국시대에 이르는 중국대륙에 할거한 군주(군웅)중 한명이 되어, 중국을 통일하는 것을 목표로 하고있다. 전쟁으로 적 군주의 지배영역을 공격해 빼앗고, 계략과 외교를 구사해 적을 약화시키면서 또한 농지개발과 상업투자 등을 실시해 수입을 증가시키는 것이 기본적인 일이다.


query: 국제 표준화 기구 결성일은 언제인가요?

title: 국제 표준화 기구

text: 국제 표준화 기구(國際標準化機構, International Organization for Standardization, (國際規格化機構)[1]) 또는 ISO는 여러 나라의 표준 제정 단체들의 대표들로 이루어진 국제적인 표준화 기구이다. 1947년에 출범하였으며 나라마다 다른 산업, 통상 표준의 문제점을 해결하고자 국제적으로 통용되는 표준을 개발하고 보급한다.

title: 국제 표준 음악 번호

text: 국제 표준 음악 번호(, )은 국제 표준화 기구(ISO)가 악보에 부여하는 식별자이다. ISO 표준 번호는 ISO 10957이다.

title: ISO 7810

text:
ID-3 규격은 125 × 88 밀리미터 (4.921 × 3.465 인치)이다.
이것은 B7 용지(ISO 216)의 크기와 같다. 이 규격은 전 세계적으로 여권과 사증에 널리 사용되고 있다. 국제 표준화 기구(ISO)와 국제 시민 항공 기구(ICAO)의 합의 아래, ICAO가 기계 판독 여행 문서(MRTD) 표준을 개발하였다.

title: 국제 표준화 기구

text: 스위스 민법에 의해 설립된 비정부 기구 민간 기구로서, ISO가 정한 표준은 보통 국제 협약이나 국가 표준 제정 시 광범위하게 인용, 활용되기 때문에 국제적인 영향력이 크며 실질적으로 각국 정부의 표준 정책과 깊은 유대 관계에 있다. 특히 유럽연합의 지역표준화 기구인 CEN 과의 Vienna Agreement 의 체결로 유럽의 표준이 ISO 국제표준으로 채택되는 가능성이 높아, 유럽의 영향이 매우 크다. 각국의 대표 기관을 지정하고 이 기관으로부터 추천받은 전문가들이 표준 개발에 참가한다. 의사 결정은 회원 기관에게 부여되는 1표의 투표권 행사로써 결정하는 방식을 채택하고 있다.

title: 국제 표준화 기구

text: 분류:1947년 설립 분류:국제 기구 분류:표준화 기구 분류:제네바의 단체

title: 표준화 기구

text:
표준화 기구(標準化機構, ) 또는 표준 개발 기구(標準開發機構, )는 표준 개발 기구 밖의 사용자들의 관심 사항을 전달하는 표준을 개발하고 수정하고 재발행하고 해석하고 관리하는
주된 활동을 하는 실체를 말한다.

title: ISO 3166-2:TH

text: ISO 3166-2:TH는 ISO 3166-2의 태국 항목이다. 국제 표준화 기구(ISO)가 발간한 ISO 3166 표준화의 부분으로, ISO 3166-1의 모든 나라가 적힌 주요 구획의 이름 코드를 정의한다.

title: 근거리 통신망

text: 랜은 표준화 기구인 미국 전기전자 기술자협의 (IEEE)와 국제 표준화 기구(ISO)에서 다음과 같이 정의한다.

title: 오픈도큐먼트

text: 이 형식은 원래 오픈오피스에서 만들고 구현한 XML 파일 형식을 바탕으로, OASIS(Organization for the Advancement of Structured Information Standards) 컨소시엄이 표준화하였다. 2006년에는 국제 표준화 기구 및 국제 전기 표준 회의의 인증을 받아 "ISO/IEC 26300:2006" 으로 발표되었다. 오픈도큐먼트 표준은 개방형 표준의 정의에 부합하며, 누구나 자유롭게 표준을 열람하고 구현할 수 있다.

title: 국제 표준 명칭 식별자

text: 국제 표준화 기구에 의해 개발되었으며, 2012년 3월 15일 ISO 표준(ISO 27729)으로 지정되었다.

title: ANSI C

text: C를 위한 최초 표준은 ANSI에 의해 출판되었다. 이 문서가 최종적으로 국제 표준화 기구(ISO)에 채택되었고 ISO가 게시한 최종 수정판들을 ANSI가 채택했음에도 불구하고 수많은 프로그래머들은 표준 참조를 위해 ANSI C를 사용하고 있다. 일부 소프트웨어 개발자들은 ISO C라는 용어를 사용하지만 표준화 기구에 상대적으로 중립적인 다른 이들은 표준 C로 부른다.

title: 국제 표준화 기구

text: 표준 및 관련 활동의 세계적인 조화를 촉진시키기 위한 조치를 취한다. 국제 표준을 개발, 발간하며, 이 규격들이 세계적으로 사용되도록 조치를 취한다. 회원기관 및 기술위원회의 작업에 관한 정보의 교환을 주선한다. 관련 문제에 관심을 갖는 다른 국제 기구와 협력하고, 특히 이들이 요청하는 경우 표준화 사업에 관한 연구를 통하여 타 국제기구와 협력한다.[5]

title: ISO 3166-2:MM

text: ISO 3166-2:MM은 ISO 3166-2의 미얀마 항목이다. 국제 표준화 기구(ISO)가 발간한 ISO 3166 표준화의 부분으로, ISO 3166-1의 모든 나라가 적힌 주요 구획의 이름 코드를 정의한다.

title: 국제 표준

text: 국제 표준(國際標準)은 국가 간의 물질이나 서비스의 교환을 쉽게 하고 지적ㆍ과학적ㆍ기술적ㆍ경제적 활동 분야에서 국제적 협력을 증진하기 위하여 제정된 기준으로서 국제적으로 공인된 표준이다. 정의에 따르면 국제 표준은 전 세계적으로 사용하는 데에 적합한 것인데, 일반적으로 국제 표준화 기구(ISO)가 개발했거나 승인한 표준이다.

title: 국제 표준화 기구

text: ISO 라는 명칭은 International Standards Organization 또는 그 비슷한 정식 명칭을 줄인 것이라는 오해가 많지만 ISO는 머릿글자를 딴 약칭이 아니고 그리스어의 ισος(로마자: isos, 이소스), 즉 "같다, 동일하다"라는 단어에서 따온 것이다. 국제 표준화 기구의 영어 명칭은 International Organization for Standardization, 프랑스어 명칭은 Organisation Internationale de Normalisation이어서 약자는 각각 IOS, OIN으로 서로 다르므로 기구의 창설자들은 중립적인 명칭인 ISO를 전 세계 공통의 약칭으로 택하였다.[6] 따라서 ISO의 발음은 "아이에스오"가 아니라 아이소(또는 이소)로 읽는 것이 맞다.[7]

title: ISO/IEC JTC 1/SC 22

text: ISO/IEC JTC 1/SC 22 프로그래밍 언어, 환경, 시스템 소프트웨어 인터페이스(ISO/IEC JTC 1/SC 22 Programming languages, their environments and system software interfaces)는 국제 표준화 기구(ISO)와 국제전기기술위원회(IEC)의 ISO/IEC JTC 1의 표준화 소위원회이며, 프로그래밍 언어, 환경, 시스템 소프트웨어 인터페이스 분야 내의 표준을 개발하고 이용을 편리하게 만드는 것이 목적이다. ISO/IEC JTC 1/SC 22는 또한 포터빌리티(portability) 소위원회로도 불렸다. ISO/IEC JTC 1/SC 22의 국제 사무국은 미국에 위치한 미국 국가표준 협회(ANSI)이다.

title: 개방형 가상화 포맷

text: OVF 1.1은 2011년 8월 국제 표준화 기구(ISO)와 국제전기기술위원회(IEC)의 JTC 1(Joint Technical Committee 1)에 의해 2011년 8월 국제 표준으로 채택되었다.

title: 표준화 기구

text: 대한민국의 표준화 기구는 산업통상자원부 기술표준원이 대표적이다. 그러나 기술의 빠른 발전에따라, 전통적인 표준화기구의 표준들은 현장과의 관련성이 멀어지는 추세이다. 이는 표준화 개발이 기술 혁신을 따라가기 힘들기 때문이라고 볼 수 있다.공간정보부문 국제표준기구(공간정보표준)

title: 미국 국가표준 협회

text: 미국 국가표준 협회(, ANSI)는 미국에서 제품, 서비스, 과정, 시스템, 인력관리 분야에서 표준을 개발하는 것을 감독하는 비영리 민간 기구로서, 미국을 대표하여 국제 표준화 기구(ISO)에 가입하였다. 이 협회는 미국의 제품이 전세계에서 사용될 수 있도록 미국의 표준을 국제표준에 맞추는 활동도 한다.

title: 국제 표준 도서 번호

text: 국제 표준 도서 번호(國際標準圖書番號, International Standard Book Number, ISBN)는 국제적으로 책에 붙이는 고유한 식별자이다. ISBN 체제는 원래 1966년 영국에서 "표준 도서 번호"(SBN)라는 이름으로 만들어졌고, 1970년 국제 표준화 기구에 의해 ISO 2108이라는 표준으로 채택되었다. 본래 ISBN은 10자리였지만 2007년 1월 1일 이후부터는 유럽상품번호(EAN)에 맞춰 13자리로 바뀌어, 이를 ISBN-13이라 부르기도 한다. 비슷한 종류의 식별자로 주기적으로 출판되는 간행물에 사용되는 국제 표준 일련 번호(ISSN)가 있다.

title: 조직 구조

text: 공식화란 조직이 어떠한 일을, 누가, 어떻게 수행해야 하는 가에 대한 공식적 규정의 정도를 말하며 공식화의 정도는 구체적으로 문서화된 규칙, 절차, 지시, 명령에 의해 나타난다. 즉 공식화는 조직 내 직무에 대한 규칙 설정의 표준화 정도와 이에 대한 문서화를 의미한다. 문서화된 규칙의 수가 많을수록, 그 규칙이 엄격히 수행될수록 공식화의 수준은 높게 측정된다. 조직 구조에서 공식화가 이루어지면 조직 내의 직무가 표준화되고 그 결과 직무담당자는 무엇을, 언제, 어떻게 할 것인가에 대한 자율권이 줄어든다. 공식화 정도가 큰 조직은 명확한 직무 기술서, 조직 내에서의 여러 가지 규칙, 명확히 규정된 작업절차를 가지고 있고, 이에 비해 공식화 정도가 작은 조직은 비 표준적 규칙을 가지게 된다. 따라서 공식화는 표준화의 정도로서 표현될 수 있고 표준화의 정도가 클수록 자기 직무에 대한 자율권이 줄어든다.

title: 국제 표준화 기구

text: 오늘날 ISO로 알려진 기구는 1926년에 ISA(International Federation of the National Standardizing Associations)라는 이름으로 시작하였다. 제2차 세계 대전 기간 중에 활동은 1942년에 멈추었다가[3] 전쟁 이후에 최근에 형성된 UNSCC(United Nations Standards Coordinating Committee)에 의해 새로운 세계 표준화 기구의 형성이 제안되면서 ISA에 접근하기 시작했다. 1946년 10월, ISA와 UNSCC의 25개국 대표들은 런던에서 모임을 갖고 새로운 표준화 기구를 창설하기 위해 하나가 되기로 동의하였다. 즉, 새로운 기구는 공식적으로 1947년 2월에 운영을 시작하였다.[4]

title: 국제 인터넷 표준화 기구

text: 국제 인터넷 표준화 기구(, IETF)는 인터넷의 운영, 관리, 개발에 대해 협의하고 프로토콜과 구조적인 사안들을 분석하는 인터넷 표준화 작업기구이다.

title: 한국정보통신기술협회

text: 한국정보통신기술협회(韓國情報通信技術協會, , TTA)는 대한민국의 기술 연구 단체로 정보통신분야의 표준화 활동 및 표준 제품의 시험인증을 위해 만들어진 단체이다. TTA는 1988년에 설립되었으며 국내 유일의 정보통신 단체표준 제정기관이다.TTA는 전송통신, 이동통신, 방송 및 IT등의 정보통신 관련 표준을 제·개정하고 보급하는 일을 하고 있다. 이를 위해 국내외 표준화 제도를 기획 및 분석하고 있으며 ITU와 같은 국제표준화기구와 연계하여 국제표준화기구의 권고안과 국내 표준과의 연계성, 현행화 방안을 연구하고 있다.

title: OSI 모형

text: 1970년대 말에, 한 프로젝트가 국제 표준화 기구(ISO)에 의해 관리되고 있었고 다른 하나는 국제 전신 자문 위원회(International Telegraph and Telephone Consultative Committee)에 의해 관리되었다. 이 두 개의 국제 표준 기구들은 각각 비슷한 네트워킹 모델을 정의해놓은 문서를 만들었다.

title: ISO 3166-2:VN

text: ISO 3166-2:VN은 ISO 3166-2의 베트남 항목이다. 국제 표준화 기구(ISO)가 발간한 ISO 3166 표준화의 부분으로, ISO 3166-1의 모든 나라가 적힌 주요 구획의 이름 코드를 정의한다.

title: E1 (기업)

text: 1994년 10월 업계 최초로 본사 및 여수기지 ISO(국제 표준화 기구) 9002 인증을 획득하였으며, 1천만 달러 수출탑을 수상하였다. 1997년 8월 기업공개로 주식시장에 상장되었으며, 1998년 12월에는 원전에너지(주)를 합병, 1999년 8월 안전보건관리 초일류기업 인증을 획득하였다. 2000년 11월 1억 달러 수출탑을 수상하였고, 12월에 KGS/OHSAS 18001 안전보건경영 인증 및 2003년 6월 ISO(국제표준화기구) 9001 인증을 획득하였다. 2012년에는 여수기지 무재해 20배수(28년)를 달성하였다.

title: 전송 계층 보안

text: 전송 계층 보안 (, TLS, 과거 명칭: 보안 소켓 레이어/Secure Sockets Layer, SSL)는 암호 규약이다. 그리고 '트랜스포트 레이어 보안'이라는 이름은 '보안 소켓 레이어'가 표준화 되면서 바뀐 이름이다. 이 규약은 인터넷 같이 TCP/IP 네트워크를 사용하는 통신에 적용되며, 통신 과정에서 전송계층 종단간 보안과 데이터 무결성을 확보해준다. 이 규약은 웹 브라우징, 전자 메일, 인스턴트 메신저, voice-over-IP (VoIP) 같은 응용 부분에 적용되고 있다. 국제 인터넷 표준화 기구(IETF)에 의해 현재 구식(deprecate)으로 간주되어 있다. 최종 갱신은 RFC 5246이고, 최종 갱신 버전은 넷스케이프에서 만든 SSL 표준을 바탕으로 했다.

title: ISO TC/37

text: 국제 표준화 기구(ISO)의 전신인 국제 표준화 협회 연합(ISA, 1926년 설립)이 유사한 경험을 하였었다. 그러나 ISA는 한 발짝 더 나아가 – Eugen Wüster의 저서 "Internationale Sprachnormung in der Technik" [기술 언어의 국제 표준] (Wüster 1931)의 출판으로 촉발되어 - 전문용어 표준화를 위한 일반 원리와 규칙을 형식화하기 위하여 기술 위원회 ISA/TC 37 "전문용어"를 1936년에 설립했다.

title: 국제 표준화 기구

text: ISO는 전기 기기에 관한 국제 표준화를 담당하는 국제 전기 표준 회의(International Electrotechnical Commission, IEC)와는 표준 개발의 지침이되는 ISO/IEC Directives 를 공동으로 활동하는 등, 상호 보완적인 협조 관계를 유지하고 있다.


query: 스페인의 현재 국왕은 누구인가요?

title: 스페인 국왕

text: 스페인 국왕()은 스페인의 헌법기관이자 역사적으로 중요한 직책이다. 스페인 군주제는 스페인의 군주와 그의 가족 그리고 왕실의 임무와 특권을 행사함에 있어 군주를 보필하는 왕실 조직으로 구성된다.[1][2][3] 스페인의 현재 국왕은 펠리페 6세다.

title: 스페인의 마리아 루이사

text: 스페인의 마리아 루이사(Maria Luisa di Spagna, 1782년 7월 6일 ~ 1824년 3월 13일)는 스페인 국왕 카를로스 4세와 왕비 마리아 루이사 사이에서 태어난 넷째딸이다. 형제로는 포르투갈 왕비 카를로타 조아키나, 스페인 국왕 페르난도 7세, 양시칠리아 왕비 마리아 이자벨라 등이 있다.

title: 개인숭배

text: 프란시스코 프랑코정권 기간의 스페인은 스페인 내전이 끝난 1936년부터 카우디요라고 불리는 군사 독재 기간에 들어갔다. 군사 독재 기간 초기 1년 기간에만 20만명의 스페인인이 정치적 숙청과 기근, 내전으로 인한 질병으로 사망하였다. 그는 최고 사령관 직책을 상징하는 제복을 입었고, 파르도 궁전에서 집무했고, 그의 모습은 동전에서도 볼 수 있었는 등 스페인의 왕으로써의 모습을 보이려고 했다. 실제로 그의 공식적인 지위는 "“국가 원수”"나 "“스페인군 총 사령관”"이었으나, "“신의 축복이 깃든 스페인의 지도자”"라고 불리기도하였다. "“신의 축복이 깃든”"이란 이름은 국왕에게 붙여지는 호칭이나 국왕이 아닌 사람이 붙여지는 사례는 프랑코가 유일했다. 프랑코는 스페인의 단일 체제를 추구하고 중앙 집권화를 추구하여 투우나 플라멩고와 같은 스페인 고유의 전통을 지켰으나, 바스크나 카탈루냐와 같은 지방 문화나 그 외의 문화들은 “스페인식”이 아니라는 이유로 탄압받았다. 탄압받은 대표적인 예로는 카탈루냐의 사르다나 전통 춤이다. 1960년대부터 문화 검열이나 탄압은 약해지기 시작했다.

title: 아드완 반란

text: 1923년 8월, 술탄 알아드완은 암만에 무장한 시위대의 지도자격으로 들어와 헌법에 대한 대중들의 요구를 지지하면서 의회 문제 및 긴급한 경제문제에 대해 국왕에게 압박을 가하며 "발카 지역의 진정한 주인은 누구인가?"(바니 사흐르가 아닌 아드완가라는 말)을 하고 다녔다. 아직 이에 대항할 준비가 되어있지 않은 압둘라 1세는 술탄의 요구를 받아들여 적절한 배려를 해주고 일부 요구사항을 수용하기로 하였다. 반대파를 조용히 하기 위하여 내각이 해체되고 새 정부가 수립되었다. 하지만, 압둘라 국왕은 이미 확립된 국왕의 권리에 대해 항의하는 것은 처벌해야만 하며, 술탄파를 지지했던 무스타파 알탈과 기타 2명의 공무원은 체포되었고 국가에 대한 음모 혐의로 기소되었다.

title: 스페인령 동인도

text: 1898년 쿠바에서 치러진 미국-스페인 전쟁에서 스페인이 패배한 뒤 필리핀이나 괌 등의 섬은 미국에 의해 점령되었다. 나머지 섬은 1899년 독일과의 조약에 따라 독일 제국에 25,000,000 페세타에 매각되었다. 스페인 국왕은 전통적으로 스스로를 "동서 인도의 왕"("Rey de las Indias orientales y occidentales")이라고 칭했다.

title: 마리아 아나 데 에스파냐 왕녀

text: 스페인의 마리아 아나() 또는 오스트리아의 마리아 아나( 1606년 8월 18일 ~ 1646년 5월 13일)는 신성 로마 제국의 황제 페르디난트 3세의 황후다. 스페인의 국왕 펠리페 3세와 오스트리아의 마르가리타 사이에서 둘째딸로 태어났으며 형제로는 프랑스 왕비 안 도트리슈, 스페인 국왕 펠리페 4세 등이 있다.

title: 크리스티나 데 에스파냐 왕녀

text: 스페인 공주 크리스티나(, 1965년 6월 13일 - )는 스페인의 후안 카를로스 1세 국왕과 그의 왕비 소피아 사이에서 태어난 둘째 딸이다. 그녀는 현재 스페인의 제6왕위 계승자이다. 크리스티나 공주의 남편인 이나키 우르단가린은 탈세 혐의로 조사를 받아서 왕실의 지지도를 떨어트리기도 하였다. 이나키 우르단가린와 크리스티나 공주 사이에서 태어난 자녀들에게는 특별한 작위가 없지만 그란데스 데 에스파냐의 지위와 각하(His/Her Excellency)로 불릴 수 있는 권리가 있다.

title: 스페인 왕위 계승 전쟁

text: 그러나 1699년 어린 바이에른의 공작이 천연두로 갑작스럽게 사망하자, 스페인의 왕위 계승에 관한 문제가 다시 불거지게 되었다. 영국과 프랑스는 스페인의 왕권을 카를 대공에게 넘기고, 이탈리아 영토는 프랑스가 차지하고, 카를 대공은 나머지 스페인 영토를 획득하는 내용의 제2차 분할 조약(Second Partition Treaty)을 체결하였다. 조약에 참여하지 않았던 오스트리아는 불쾌해 했는데, 그들은 전 스페인 영토에 대해 열린 상태에서 경쟁하여 그들이 가장 관심 있어 하는 영토인 이탈리아 영토를 차지하고 싶어 했기 때문이다. 이러한 협정에 싫증을 내던 스페인은 더 심했는데, 국내의 사람들은 분할에 반대하는 데는 통일되어 있었으나, 왕위를 부르봉이 계승할 것인가, 합스부르크가 계승할 것인가에 대해서는 분열되어 있었다. 그러나 프랑스를 지지하는 이들이 다수를 이루었다. 그리고 1700년 10월 카를로스 2세는 그의 영토를 프랑스 왕세자의 둘째 아들 앙주 공작에게 물려주는 데에 동의했다. 카를로스 2세는 프랑스와 스페인이 합병되는 것을 막기 위해 앙주 공작이 프랑스의 왕위를 계승할 경우 스페인의 왕위는 앙주 공작의 동생 베리 공작(duc de Berri)에게 돌아가야 한다고 주장하였다. 앙주와 그의 동생 이후에야 카를 대공은 왕위 계승권자가 될 수 있었다.

title: 스페인 의회

text: 군주제가 1873년 폐지되면서 스페인 국왕은 추방된다. 스페인 상원은 왕실이 임명한다는 그 근본적 이유 때문에 폐지됐고 공화국은 스페인 하원이 헌법을 다시 쓰도록 하여 연방 공화국 제도를 표방하도록 해 의회의 힘을 거의 최상으로 두게 했다. 그러나 많은 사람들이 문맹이었기 때문에 스페인 국민들 스스로 공화국을 실현해나가는 데에는 장애가 많았다. 여러 위기 이후 공화국이 몰락하면서 1874년 군주제는 부활한다.

title: 푸에블로 인디언

text: 1598년 스페인의 오냐테()장군이 이끄는 뉴멕시코 원정팀이 올라와서 리오그란데 강 상류 지역에 스페인 이주민을 정착 시키면서 푸에블로는 스페인의 통치하에 들어갔다. 그들에게 기독교를 선교하는 활동도 시작하였다. 그러나 새로운 종교를 거부하는 의 세력도 컸다. 아코마(Acoma)푸에블로인 들 과의 갈등으로 10여명의 스페인 사람들이 죽게 되자 보복으로 아코마를 공격하여 600여명을 죽이고 항복을 받아낸 뒤에도 25세 이상의 남자들은 전부 그들의 발목 하나를 잘라 버리는 잔인한 처벌을 했다. 그 뿐만 아니라 이주해온 스페인 이주자도 그의 통치에 불만을 갖게 되었다. 스페인의 왕은 이런 사실을 알고 오냐테를 소환하고 페드로 데 페랄타(Pedro de Peralta)를 1609년 임명했다. 그 이듬해 페랄타는 산타페를 수도로 정하고 이 지방을 다스렸다. 스페인사람들은 푸에블로 인에게 개발된 농기구를 제공해주고 그들이 가져온 소, 말, 양을 기르게 했고 밀, 양파, 사과 등의 농업기술을 가르쳤다. 스페인 군인들은 이방인, 즉 나바호와 아파치인디언이 푸에블로 부락을 침입하는 것을 막아주는 보호자 역할을 해 줌으로써 상호 의존의 혜택을 주고 받아 평화를 유지해 나갔다. 1670년에 이르러 심한 가뭄으로 식량난을 겪은 데다 스페인 사람들과 접촉으로 인한 유럽에서 들어온 여러 가지 병이 푸에블로 인디언에게 퍼져서 면역성에 약했던 이유로 인해서 인디언의 사망률이 높아 인구의 급작스런 감소가 있었다. 1675년에 와서는 고유의 종교의식에 박해를 가하는 일이 일어났다. 47명의 종교 지도자를 체포하고 4명에게 교수형 언도를 내렸다. 푸에블로 지도자 70명이 산타페를 쳐 들어가 협박하여 살아 있는 종교 지도자를 구출 해내긴 했으나 이로 인해 상호간의 갈등은 고조 되었다. 그때 석방된 자 중의 한사람인 포페이(Popé 혹은 Popay)란 산환(San Juan)푸에블로 인은 스페인 사람들의 통치에서 벗어날 계획을 세우고 여러 부족과 비밀리에 동맹을 맺고 1680년 8월10일 일제히 봉기하여 성당을 불사르고 사제를 죽이는 푸에블로 반란()을 일으켰다. 11일 동안의 격전 끝에 산타페는 2,500명의 병사의 승리로 푸에블로의 손에 넘어갔다. 산타페에 있던 3,000명의 스페인 사람들은 뉴멕시코 남쪽 엘파소로 피난을 갔고 스페인의 통치는 막을 내렸다. 주권을 되찾은 푸에블로인 들은 새로운 어려움에 부닥쳤다. 어느 부족이 산타페를 차지할 것인가란 질문에도 통일된 의견이 없었고 부족들 간의 거리가 너무나 원거리 여서 협력에 어려움이 있었고 8개의 다른 언어를 쓰고 있는 부족 간의 의사소통에도 어려움이 있었다. 포페이는 그 후 스페인 군인들의 두 차례에 걸친 공격을 막아 내긴 했으나 부족을 연합 시키는 일에는 힘이 부족했다. 1692년 디에고 데 발가스()는 스페인 군인150명과 우호적 관계를 가진 군인 다수를 거느리고 다시 산타페에 무혈로 입성하여 지도자들과 평화적인 협상을 맺고 푸에블로 인디언은 스페인의 통치를 받으며 평화적인 관계를 갖게 되었다.

title: 페르디난도 1세 (양시칠리아)

text: 1751년 나폴리에서 스페인의 카를로스 3세 국왕(나폴리의 카를로 7세, 시칠리아의 카를로 5세)의 아들로 태어났으며 스페인의 카를로스 4세 국왕의 동생이기도 하다.

title: 몰타 공방전 (1565년)

text: 1559년 이후에는 바르바리 해적이 스페인 연안을 습격하면서 기독교 세력을 결집하게 된다. 스페인의 펠리페 2세 국왕은 트리폴리에서 해적을 축출시키기 위해 대규모 해군 원정을 결의했고 몰타 기사단도 스페인을 지원하게 된다. 그렇지만 스페인 원정군은 1560년 5월 튀니지 제르바 섬에서 일어난 제르바 섬 해전에서 오스만 제국 해군 함대에게 패배하고 만다.

title: 프랑스 제1제국

text: 한편, 나폴레옹 1세의 정복활동은 계속되었으며 새로운 타깃은 서쪽에 위치한 이베리아 반도였다. 당시 스페인 왕실 내의 내분을 이용한 그는 1808년 군대를 파병하여 스페인과 포르투갈을 침공하였다. 스페인 국왕과 포르투갈 국왕은 국외로 도피하였다. 얼핏 프랑스가 두 나라를 모두 차지한 것처럼 보였지만, 민족주의 성향이 강한 스페인 국민들이 반(反)프랑스 게릴라전을 개시하였고, 영국도 이들을 지원하였다. 이후 프랑스는 이베리아 반도에 군을 계속 주둔시켜야만 하였다.

title: 스페인 의회

text: 스페인 의회()는 스페인의 입법 기관이다. 스페인의 의회는 상원과 하원으로 구분되어 있다. 스페인 의회는 일단 양원 모두 어떤 법에 대해서든 집행권을 가지며 1978년 헌법을 수정할 수 있는 결정권도 갖고 있다. 이에 더해 하원은 총리의 내각을 출범하고 해산하는 데 결정적인 역할을 행사할 수 있다. 스페인 헌법에서 스페인 총리는 일단 국왕이 임명하고 후에 하원이 승인하는 형식을 따른다.

title: 스페인의 왕위 계승 순위

text: 스페인의 현재 국왕은 부르봉 왕가의 펠리페 6세이며, 왕위 계승 순위 1위는 펠리페 6세의 장녀 레오노르 데 보르본이다. 남녀 모두 계승권을 가지지만, 남자가 여자보다 우선권을 가진다,

title: 스페인의 대외 관계

text: 스페인어 사용 국가들과 밀접한 관계를 맺고 있는 스페인은 이베로-아메리칸 공동체와의 유대관계를 특별히 강조하며 역사적으로 상업과 문화, 역사에 많은 영향을 끼친 스페인계 주민들과 스페인어를 통해 그 개념을 재정립하려는 노력을 기울이고 있다. 실제로 스페인 총리와 스페인 국왕은 여러 차례 라틴 아메리카 국가들에 방문한 바 있으며 경제-기술 협력 프로그램과 문화 교류 프로그램을 개발하여 유럽 뿐만 아니라 라틴 아메리카 국가와도 협력 관계를 유지하는 데 힘쓰고 있다.

title: 스페인의 정치

text: 정치적인 상황과 논쟁에 대해서 스페인의 상황을 이해하려면 두 가지 경우의 수를 고려해야 한다. 좌파이냐 우파이냐와 연방제 단일 국가인가와 다국적인가에 대한 주제이다. 정당들의 계획과 개개인의 시민이 가지고 있는 의견은 두 경우를 다 돌이켜봐야만 이해가 가능하다. 스페인 왕국의 헌법은 1)통합 국가이며 2) 여러 국적의 사람들과 지역이 합쳐진 것이다라 적고 있다. 이 서술은 정치 이론 상으로 Nationality와 Nation의 의미가 차이가 거의 없기 때문에 모순이다. 그러나 연방제를 지지하는 정당과 각 지역의 다국적 체제를 인정하는 정당과의 균형을 맞추려는 서술이라는 데 의견이 맞춰진다. 스페인의 자치 지방을 토대로 한 영토의 구성은 헌법적으로도 이러한 과거 역사와 각 지방주의의 상황을 적절히 배합해 안배한 결과이다.

title: 스페인

text: 1793년 스페인은 프랑스 제1공화국과 전쟁을 겪게 됐다. 프랑스의 공격으로 스페인은 지식인 사이에서는 분열이 일어나기 시작한다. 전장에서 패하면서 1795년에 프랑스와 강화 조약을 체결하게 되며 결과적으로는 종속국이 된다. 스페인 왕실 자체가 멸족하지는 않았으므로 이듬해 스페인은 영국과 포르투갈에 전쟁을 선포하게 된다. 그러나 잇따른 전쟁으로 되레 경제 상황이 악화되고 국력만 허비하게 된다. 이에 따라 국왕은 권력을 나폴레옹의 형인 조제프 보나파르트에게 이양하는 한편 조제프가 새로운 군주로 등극한다. 원래 스페인의 왕은 나폴레옹의 맹장(猛將)인 조아생 뮈라가 하기로 되어 있었으나 조아생 뮈라에 대한 스페인 군중들의 분노가 극에 달해 있었던 관계로 조아생 뮈라를 나폴리의 왕으로 임명하고 원래 나폴리의 왕이었던 조제프 보나파르트가 스페인의 왕으로 오게 된 것이다. 하지만 조제프 역시 뮈라와 마찬가지로 스페인 군중에게 경멸의 대상이었으므로 1808년 5월 2일 민족주의자 군중은 프랑스 군대를 상대로 일종의 독립 운동을 하게 된다. 독립 운동의 전개와 함께 이러한 움직임은 반도 전쟁으로 촉발됐다.

title: 스페인

text: 스페인 군대(, Spanish Armed Forces)는 육군과 해군, 공군으로 이루어져 있으며, 그 통솔권은 스페인의 국왕인 펠리페 6세에게 있다. 전체 스페인 왕국의 통합력과 왕권을 보호하기 위한 목적으로 군 병력이 존재한다. 스페인군은 북대서양 조약 기구(NATO)에 참여하는 군 중 하나이며, 유럽 연합의 군사 활동에도 참가한다. 현재 스페인의 병역은 모병제이다.

title: 스페인의 군주 목록

text:
카를로스 1세(스페인의 카를로스 1세) 이후로 합스부르크 왕가가 스페인의 왕위를 계승함. 그러나 신성 로마 제국 황제의 지위는 스페인 국왕에게 계승되지 않음.
카를로스 2세가 후사를 남기지 못하고 죽자 스페인의 왕위는 카를로스 2세의 조카이자 프랑스의 루이 14세의 손자인 부르봉 왕조의 펠리페 5세에게 넘어감.

title: 스페인의 군주 목록

text: 스페인의 군주 항목은 오늘날의 스페인에 해당하는 지역의 역사적인 군주들에 대해서 다룬다. 따라서 본격적인 스페인 왕국이 출현하기 전의 군주에 대해서는 아래와 같은 작은 왕국의 군주를 참조하라. 1479년 카스티야의 이사벨 1세와 아라곤의 페르난도 2세의 결혼으로 최초로 스페인 통합 왕국이 탄생했다. 그러나 이들의 결혼은 느슨한 결합이었기 때문에 완전한 통일 스페인 왕국은 1516년부터 시작한다고 본다. 형식상으로는 트라스타마라 왕가의 후아나 여왕부터 시작되었다고 봐도 되지만 사실상 실권은 그녀의 아들 카를로스 1세가 갖고 있었기에 스페인의 공식 첫 국왕은 합스부르크 왕가의 카를로스 1세로 본다.

title: 스페인-프랑스 관계

text: 대동맹 전쟁(1688~)이 1697년에 종결했을 때, 스페인 왕위 계승과 관련된 문제는 결정적인 것이 되었다. 전투로 지친 영국과 프랑스는 스페인의 왕위를 바이에른의 선제후 요제프 페르디난트(1692~99) ― 펠리페 4세의 외증손자 ― 가 계승하고, 이탈리아와 저지대의 스페인 영토를 프랑스와 오스트리아가 분할한다는 제1차 분할 조약(1698, First Partition Treaty)에 합의하였다. 이 결정은 그들의 제국을 분할하는 데 격렬히 저항하는 스페인의 의견을 묻지 않고 체결되었다. 게다가 조약이 1698년 세간에 알려졌을 때, 카를로스 2세는 요제프 페르디난트를 영국과 프랑스가 선택한 땅만이 아니라 전 스페인 제국의 계승자로 인정하였다. 그러나 1699년 어린 바이에른의 공작이 천연두로 갑작스럽게 사망하자, 스페인의 왕위 계승에 관한 문제가 다시 불거지게 되었다. 영국과 프랑스는 스페인의 왕권을 카를 대공(1685~1740)에게 넘기고, 이탈리아 영토는 프랑스가 차지하고, 카를 대공은 나머지 스페인 영토를 획득하는 내용의 제2차 분할 조약(Second Partition Treaty)을 체결하였다. 이러한 협정에 싫증을 내던 스페인에서는 사람들이 분할에 반대하는 데는 통일되어 있었으나, 왕위를 부르봉이 계승할 것인가, 합스부르크가 계승할 것인가에 대해서는 분열되어 있었다. 그러나 프랑스를 지지하는 이들이 다수를 이루었다. 그리고 1700년 10월 카를로스 2세는 ― 스페인의 공주이자 프랑스의 왕 루이 14세(재위 1643~1715)의 아내인 오스트리아의 마리 테레즈의 요구에 따라―그의 영토를 프랑스 왕세자의 둘째 아들 앙주 공작(1683~1746)에게 물려주는 데에 동의했다. 카를로스 2세는 프랑스와 스페인이 합병되는 것을 막기 위해 앙주 공작이 프랑스의 왕위를 계승할 경우 스페인의 왕위는 앙주 공작의 동생 베리 공작(duc de Berri)에게 돌아가야 한다고 주장하였다. 앙주와 그의 동생 이후에야 카를 대공은 왕위 계승권자가 될 수 있었다.

title: 캐롤라인 제도

text: 1526년 스페인의 탐험가가 이 섬을 발견했으며 섬 이름은 발견 당시 스페인의 국왕(카를로스 2세) 이름을 따서 붙여졌다. 1875년 스페인의 식민지로 편입되었지만, 1899년 미국-스페인 전쟁 이후 스페인은 독일에 25,000,000 페세타를 주고 이 섬을 매각하게 된다. 1914년 제1차 세계 대전이 발발하면서 일본이 이 섬을 점령했고 1920년 일본의 위임통치령이 된다. 제2차 세계 대전 이후 미국의 신탁통치령이 되었고 1986년에는 미크로네시아 연방, 1994년에는 팔라우가 독립하게 된다.

title: 후안 카를로스 1세

text:
2014년 6월 2일, 카를로스 국왕은 2012년 보츠와나 코끼리 사냥 여행과 여러 호화여행으로 구설수에 올랐으며, 2013년 막내공주 크리스티나 부부의
공금횡령 사건으로 여론이 악화되고, 인민들이 생활고와 청년실업에 고통하는 스페인 경제위기에 호화생활을 하는 국왕일가에 대한 에스파냐 국민들의 진노가 높아지자 마리아노 라호이 스페인 총리에게 전격 퇴위 의사를 밝혔다.
이에 스페인 언론을 비롯한 전 세계 언론은 카를로스 국왕의 퇴위 결정을 보도하였으며 후계자는 아들이자 왕자인 스페인의 아스투리아스 공 펠리페가 물려받게 될 것이라고 전했다.

title: 스페인의 유로 주화

text: 스페인의 유로 주화는 세 가지 종류의 디자인을 사용하고 있다. 1, 2, 5 유로센트 주화는 가르실라소 로얀()이, 10, 20, 50 유로센트 주화는 베고냐 카스테야노스()가 디자인하였다. 1, 2 유로 주화에는 스페인의 국왕인 펠리페 6세의 초상화가 그려져 있다. 주화에는 유럽 연합의 상징인 12개의 별과 발행 연도 그리고 "스페인"()이 쓰여져 있다.

title: 카를로스 2세 (스페인)

text: 카를로스 2세(, 1661년 11월 6일 ~ 1700년 11월 1일)는 스페인의 국왕이다. 광인왕 카를로스()라고도 불렸다. 스페인을 다스린 합스부르크 왕가의 마지막 왕이다. 그는 스페인 피에몬테 주와 교황령 베네치아 공화국을 제외한 이탈리아, 남부 저지대 국가, 그리고 멕시코와 필리핀을 포함한 스페인의 해외 영토를 다스렸다.

title: 모크테수마 데 툴텡고 공작

text: 1521년에 스페인의 콩키스타도르인 에르난 코르테스에 의해 아즈텍 제국이 멸망한 후, 아즈텍 제국의 제11대 황제인 쿠아우테목이 1525년에 처형되면서 그의 친척이자 아즈텍 황족의 일원인 벨라스케스 틀라코친이 옛 아즈텍 제국의 영토에 세워진 누에바 에스파냐 식민지의 총독으로 임명되었다. 그 이후인 1627년에 벨라스케스 틀라코친의 후손인 페드로 테시폰 데 목테수마 이 데 라 쿠에바가 스페인의 국왕인 펠리페 4세에 의해 목테수마 백작()으로 임명되면서 옛 아즈텍 제국의 황실이 스페인의 귀족 계층의 일부가 되었다. 1639년에 초대 목테수마 백작이 사망하자, 그 뒤를 이어받은 디에고 루이스 데 목테수마 이 포레스에 의해 작위의 이름이 목테수마 데 툴텡고 백작()으로 바뀌었다. 1865년에는 스페인의 여왕인 이사벨라 2세에 의해 제15대 백작인 안토니오 마리아 마르시야 데 테루엘목테수마 이 나바로가 공작으로 승격되면서 현재에 이른다.

title: 11시의 음악실

text: ◦오늘의 선곡왕 : 오전 11시, 오늘 FM가족들과 함께 나누고 싶은 노래는 어떤 노래인가요? 여러분의 신청곡을 기다립니다. 오늘의 선곡왕은 누구?

title: 스페인의 역사

text: 1793년 프랑스는 스페인에 선전포고하였다. 이로써 스페인은 프랑스 제1공화국과 전쟁을 겪게 됐다.(1793년) 프랑스의 공격으로 스페인은 지식인 사이에서 분열이 일어나기 시작한다. 전쟁에서 패하면서 1795년에 프랑스와 강화조약을 체결하게 되며 결과적으로는 종속국이 된다. 스페인 왕실 자체가 멸족된 것은 아니었으므로 이듬해 스페인은 영국과 포르투갈에 전쟁을 선포하게 된다. 그러나 잇따른 전쟁으로 되려 경제 상황이 악화되고 국력만 허비하게 된다. 이에 따라 국왕은 권력을 나폴레옹의 형인 조세프 보나파르트에게 이양하는 한편 조세프가 새로운 외국계 군주로 등극한다. 그는 스페인 군중에게 경멸의 대상이었으므로 1808년 5월 2일 민족주의자 군중들은 프랑스 군대를 상대로 일종의 독립운동을 하게 된다. 독립 운동의 전개와 함께 이러한 움직임은 반도 전쟁으로 촉발됐으며 스페인에서는 이를 "독립 전쟁"으로 별칭하기도 한다.

title: 상속 전쟁

text: 현재의 벨기에, 룩셈부르크에 위치한 남네덜란드는 스페인의 지배를 받고 있었다. 1665년 스페인의 펠리페 4세 국왕이 사망하면서 프랑스의 루이 14세 국왕은 자신의 왕비인 마리테레즈 도트리슈가 펠리페 4세의 공주였기 때문에 남네덜란드에 대한 계승권을 주장했다.


query: 생물 분류학이란 무엇인가?

title: 생물 분류

text: 생물 분류(生物分類) 또는 생물학 과학 분류(生物學科學分類)는 생물의 종을 종류별로 묶고, 생물학적 형태에 따라 유기체들을 계통화하는 방법을 말한다. 생물 분류는 분류학이나 계통분류학에서 다룬다.

title: 철학적 인간학

text: 철학적 인간학(哲學的人間學)은 일반적으로 "인간이란 무엇인가?", "인간의 본질이란 무엇인가?"라는 질문에 철학적 사고와 경험적 조사에서 대답하려는 학문으로, 일반적으로 철학의 한 부분으로 여겨진다. 민족학, 문화 인류학, 생물학적 인간학 등 다른 여러 학문 분야와 연관성이 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 물리학

text: 과학철학은 과학의 전제 조건 및 방법, 묵시적으로 인정하는 기초 등을 탐구한다. 즉, 이미 존재하고 있는 과학적 담론, 이론, 방법 등에 대해 반성적으로 고찰하여 〈과학이란 무엇인가?〉라는 질문에 답하는 작업이다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 윤리 형이상학

text:
철학에서 윤리 형이상학이란 윤리적 속성, 명제, 태도, 판단 등의 본질에 대한 이해를 추구하는 윤리학의 한 분야이다. 윤리형이상학은 규범윤리학, 응용윤리학과 함께 윤리학의 세개의 분야 중 하나로 인식된다.
규범윤리학이 "무엇을 해야하나?"와 같은 질문을 하고, 따라서 어떤 윤리적 평가는 지지하고 다른 윤리적 평가는 거부하는 반면, 윤리형이상학은, 윤리적 속성과 평가의 본질에 대한 이해를 추구하면서, "선(善)이란 무엇인가?", "우리는 어떻게 선과 악을 구별할 수 있는가?"와 같은 질문을 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 케네스 G. 윌슨

text: 윌슨은 재규격화군을 정의하였다. 재규격화군을 통해, 윌슨은 단순히 통계 역학에서의 임계 통계, 역학 분야에서 수치적, 직관적 중요성을 보인 것 뿐만이 아니라, 간접적으로 "양자장론이란 무엇인가?" 그리고 "재규격화란 무엇인가?" 하는 질문들에 대한 근본적인 대답을 보였다. 또한, 그는 고체 물리의 중요한 "재규격화" 문제인 곤도 효과에 대한 건설적인 해법은 제시했다.

title: 형이상학 (아리스토텔레스)

text: 형이상학이라는 이름은 로도스의 안드로니코스가 기원전 1세기 후반 로마에서 편집 간행한 전전(全典)에서 의 뒤(Meta)에 놓인 위치로 해서 라고 불리었다. 아리스토텔레스 자신은 후세의 형이상학에서 의미하는 내용의 것을 '프로테 필로소피아(Prote Philosophia)'(제일 철학) 또는 '테올로기케(Theologike)'(신학)라 하여, 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하여 연구에 천작하였다. 그는 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하였다. 이를 위해 '있는것'들에 대한 보편적이고 일차적인 것을 보이려고 하였다.

title: 정상성

text: ‘정상’이란 유동적인 개념이기 때문에 정의를 내리기 어렵지만, 이런 파생 결과의 존재로 인해 ‘정상’의 정의가 중요해진다. 정상이란 무엇인가에 대해 연구하는 학문을 ‘정상학’(正常學, normatology)이라고 한다. 이 분야는 정상과 이상을 구분하는 훌륭한 정의를 개발하는 것을 시도한다. 하지만 굳이 이 분야뿐 아니라 철학, 심리학, 사회학 등 여러 분야에서 ‘정상이란 무엇인가?’라는 질문은활발하게 논의되어 왔다. 임상심리학의 정신질환편람(Diagnostics and Statistics Manual, DSM)은 정상과 이상을 구분하려는 가장 포괄적인 시도라고 할 수 있다.

title: 진화발생생물학

text: 고생물학자들은 화석을 연구하던 도중 지구 역사상 비교적 짧은 기간 내에 동물의 복잡성이 급격하게 증가한 시점이 있음을 밝혀내었다. 이를 캄브리아기의 대폭발이라고 부르는데, 이를 둘러싸고 여러 의문들이 제기되었다. 폭발을 점화시킨 요인은 무엇인가? 캄브리아기의 기묘한 화석 구조들, 현생 동물군들과는 다른 이런 구조들이 현생 동물군들과는 어떠한 관계가 있을까? 이렇게 복잡한 동물들이 하필 이때 처음 등장한 까닭은 무엇인가? 이에 대하여 다양한 가설이 제시되었지만, 발생학의 극적인 발전으로 캄브리아기의 대폭발에서 과학자들은 유전자가 어떠한 역할을 맡았는지 밝혀낼 수 있게 되었다.

title: 문학이론

text: 문학이론(文學理論)이란 엄밀한 의미에서 문학의 본질이나 문학분석 방법들을 조직적으로 연구하는 것이다. 즉 "문학이란 무엇인가"를 구축하기 위한 이론이다. 문학 평론과는 달리 개별 작품의 읽기가 아니라 원래 문학이란 무엇인가, 혹은 무엇을 목표로 하는 것, 어떻게 구성되어 있는지, 근본적인 물음을 탐구하는 것이며, 작품의 비판은 일반적으로 구별된다.

title: 반증주의

text: A.F. 차머스, 1999년, 과학이란 무엇인가, 서광사

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 쵤너는 이 질문을 통하여 계몽운동이 이미 10년간 지속되었음에도 계몽에 대한 단일한 정의조차 부재하다는 사실을 간접적으로 지적했다. 이로써 소위 계몽논쟁이 시작되었는데, 이 논쟁은 철학사, 특히 프로이센의 철학사에서 매우 중요하고 결실이 많은 것이었다. 《베를린 월보》 1784년 9월호에는 철학자 모제스 멘델스존이 질문에 대한 답변으로 〈무엇이 계몽이라 불리는가라는 질문에 대하여〉라는 글을 기고했다. 두 달 후 12월호엔 이마누엘 칸트의 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉이라는 글이 게재되었다. 나중에 글의 마지막 부분에 추가된 각주에서 칸트는 그가 모제스 멘델스존의 글을 아직 읽지 못했으며, 만약 읽었다면 자신의 글을 보류했을 것이라 적었다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 우주에 있어서 인간의 위치

text: ‘철학적 인간학(philosophische Anthropologie)’의 창시자인 막스 셸러의 사상을 매우 압축적으로 드러낸다. 작자의“인간이란 무엇인가”는 종래의 이성처럼 새로운 철학적 물음을 형성하는 근본 전제에 대한 것이 아니라 다른 전문 과학에서 말하는 ‘인간’이라는 말의 보편적 의미와 존재 성격이 무엇인가를 묻고 있는 것이다. 종래의 전혀 이질적인 것으로 간주되어 온 철학과 과학을 인간이라는 하나의 사실을 매개로 해서 오늘날 새롭게 종합하려는 시도를 엿볼 수 있다.

title: 분석심리학

text: 그러나, 정신의 병이란 도대체 무엇인가. 고대 그리스에서는, 간질은 신이 가져오는 신성한 병이라고 생각되고 있었지만, 근대 유럽은 그러한 견해를 부정했다. 그렇다고는 해도, 그러면 「간질」이란 왜, 어떠한 원인으로 일어나는지, 이해하고 있던 것은 아니다. 광의에 「광기」란 무엇인가가, 확실하지 않았다고 말할 수 있다.

title: 칼 폰 린네

text: 린네는 본인의 분류 체계를 스스로 인위적인 것이라고 표현했다. 생물간의 모든 공통점과 차이점을 고려한 것이 아닌, 인위적으로 설정한 기준에 의한 분류이기 때문이다. 린네의 생물 집단 조직은 간단한 차이점들 또는 공통된 물리적 특성들에 대한 관찰을 기반으로 하여 진행되었다. 이러한 방법으로 생겨난 여러 등급과 집단 중 동물의 상위 단계의 분류집단은 여전히 사용되지만, 몇몇 집단은 그 집단을 정의하고 기반하는 이론과 원칙에 따라 크게는 그 개념 자체의 변경이 있기도 했다. 실제로 식물의 생식기관에 의한 분류는 많은 오류를 낳았고, 이후 크게 수정되었다. 하지만 린네의 분류는 생물들을 지정된 범주 안에 넣기에 쉽고 유용한 체계였다는 것은 부정할 수 없는 사실이며, 린네 분류학이 현대 분류학의 초석이 되었다는 것 또한 자명한 일이다. 비록 린네가 관찰한 특성들 중 많은 것들이 시간이 흐름에 따라 새로운 지식 또는 DNA sequencing과 같은 새로운 실험 방법의 등장과 함께 변화되고 대체되었음에도 불구하고 현재까지도 분류학에서 린네가 사용한 기본적인 이론적 원리가 여저히 남아있는 것은 그가 관찰된 특성을 기반으로 분류학의 계층구조에 대한 아이디어를 확립하였으며 자연의 연관성을 그 아이디어에 반영하였다는 점 때문이다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 죽음이란 무엇인가

text: 《죽음이란 무엇인가》()는 예일대학교 철학 교수 셸리 케이건이 지은 책이다. 한국어판은 박세연이 번역해 엘도라도(웅진씽크빅)에서 발행했다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 장바티스트 라마르크

text: 기린의 목으로 상징되는 용불용설과 획득형질 유전설의 제창자로 널리 알려져 있는 라마르크는 또한 무척추동물 분류학자, 고생물학의 창시자, 생물학(biologie)의 초안자, 현대적 의미의 화석(fossile) 용어의 고안자, 진화론(transformisme)의 창시자이기도 하다. 생물학사에서 그가 남긴 가장 큰 족적은 무엇보다도 생리학이나 해부학 등의 단편적 연구들로 이루어졌던 이전의 생명 연구를 독립된 분과 학문으로서 체계화하고 여기에 ‘생물학’이라는 명칭을 부여했다는 점이다.

title: 합성생물학

text: 리드대학 철학인문학의 마르크 베다우 교수는 크레이그 벤터의 인공세포를 합성한 연구 결과에 대해 인류가 생명에 관해 배울 수 있는 전례없는 기회를 얻게 되었다고 말한다. 게놈 정보를 완벽히 통제할 수 있다면 게놈이 어떻게 작동하는지 탐구하는 좋은 기회가 된다는 것이다. 인공게놈은 무생물에서 생명체가 만들어지는 날을 앞당길 것이라고 말한다. 그것은 생명이란 무엇인가, 생명은 왜 중요한가, 미래에 인간의 역할은 무엇인가에 관한 오래된 물음을 다시 활성화할 것이라고 덧붙인다. 논쟁적이고 풀기 어렵지만 이런 물음을 풀어보려는 노력을 통해 사회는 이득을 얻을 것이라고 말한다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 칸트가 제시한 계몽과 자율적 개인의 이상은 근대를 관통하는 자유주의의 표상이 되었다. 프랑스 철학자 미셸 푸코는 1984년 칸트의 글이 출간된 200주년을 맞아 같은 제목의 에세이 〈계몽이란 무엇인가?〉()를 출간하여, 계몽이라는 관념의 근대성을 비판적으로 성찰하며 계몽의 탈근대적 의미를 모색한다.

title: 실용적 관점에서의 인간학

text: 빈틈없이 영리해지려는 실용적 인간의 모습, 그 가운데에서도 특히 실패나 잘못을 되풀이하는 모습은 오히려 있어야만 할 진실을 암시한다고도 말할 수 있다. 칸트는 이러한 인생살이에서의 인간의 모습을 관찰하고 분석함으로써 진실한 모습을 보다 명확히 하려고 하였다. 칸트는 인간 이성의 관심으로서 ① 나는 무엇을 알 수 있을까(知識), ② 나는 무엇을 해야 할까(道德), ③ 나는 무엇을 바랄 수 있을까(宗敎), ④ 인간이란 무엇인가(人間學)를 들고 있다. 그리고 주목해야 할 것에는 지식·도덕·종교에 관한 세 가지 과제를 정리하는 것이 인간학일 것이라고도 말한다. 이란 저서는 그러한 인간학을 꾀했다고도 말할 수 있다. 칸트 철학은 방법상으로 비판철학이었다고 한다면 내용상으로는 인간의 철학이었다고 말할 수 있다.

title: 유발 하라리

text: 그는 현재 세계사 및 거시적 역사과정을 전문으로 공부하고 있다. 그의 연구는 주로 거시적인 관점으로 역사에 관한 주제를 집중적으로 탐구하며 관련 주제로는 "역사와 생물학간의 관계는 무엇인가? 호모 사피엔스와 다른 동물 사이의 결정적 차이는 무엇인가? 역사엔 정의가 존재하는가? 역사는 방향성을 지니는가? 역사의 대중화 이후 인간은 행복해졌는가?" 등이 있다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 합성생물학

text: 생명의 정의는 생물의 본질적 속성으로 추상되는 모호한 개념이다. 생명은 성장하고 적응하고 대사활동하며, 환경과 물질을 교환하고 번식하고 진화하는 특성을 지닌다고 규정짓지만 아직 궁극적 실체에 대해 명확하게 정의된 바 없다. 이에 따라 생명이 무엇인가에 관해 다양한 견해들이 등장하였고 이러한 물음들의 일체를 생명관 또는 생명론이라고 한다. 여전히 명쾌한 해답이 제시되지 않은 현 시점에서 합성생물학이 생명이 무엇인가라는 의문을 규명하는데 도움을 줄 수 있다는 주장이 제기되고 있다. [16]

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.


query: 뉴저지주는 언제 합중국으로 가입하였나요?

title: 뉴저지주

text: 뉴저지는 1787년의 헌법적 주회의를 파견하여 작은 주들의 이익들을 보완하는 계획을 제안하였다. 이 뉴저지 계획은 의회에서 모든 주들이 동등한 주장할 수 있도록 하자고 제안하였다. 그러나 주 의회는 그 대신 거대한 타협안을 채택하였다. 타협안은 상원과 하원으로 나뉘는 오늘날의 의회를 창조하였다. 주들은 상원에서 동등한 의석수를 가지지만, 하원에서는 인구에 따라 달라졌다. 뉴저지는 그해 12월 18일에 합중국에 가입한 3번째 주가 되었다. 윌리엄 리빙스턴이 뉴저지의 첫 주지사가 되었다.

title: 럿거스 대학교

text: 럿거스 대학교(Rutgers University)는 미국 뉴저지주에 위치 해 있으며, 뉴저지 주에서는 그 규모면에서 가장 큰 고등 교육기관이다. 또한 프린스턴대학교와 함께 뉴저지주에서는 유일하게 미국 대학 협회에 가입 되어 있는 연구 중심대학이다. 매년 미국내 대학교 순위를 발표하는 US News & World Report의 2016년 판에서 럿거스는 70위에 랭크되어 있고, 공립대 중에서는 28위에 랭크되어 있으며, 워싱턴 먼스리() 에서는 럿거스 대학교 뉴브런즈윅 캠퍼스를 61위(2016년)로 평가했다. 2016년도 졸업식에는, 개교 250주년을 기념하고 대학의 위상과 사회적 파급력을 고려하여 미국 대통령 버락 오바마 가 졸업 축하 연설을 하였다. 한국인 학생의 규모는 2011년 기준 476명으로 전체 외국인 학생 3,688명(전체 재적생의 6.34%) 중 12.9%에 달해 중국(25.76%)과 인도(20.72%)에 이어 세 번째로 큰 비중을 차지하고 있다.2019년도 랭킹에서는 럿거스 - 뉴브런즈윅 캠퍼스는 56위를 차지하고있다.

title: 뉴저지주

text: 뉴저지 주는 최고의 화학품 생산지들 중의 하나이다. 존슨앤드존슨 같은 화학 회사들의 본부들이 자리잡고 있으며, 샴푸, 로션, 향수와 다른 화장품들이 뉴저지 주의 중요한 화학 산업의 일부이다.

title: 뉴저지주

text: 뉴저지의 정치적과 종교적 자유가 여러 단체들을 끌어들였다. 청교도, 침례교, 스코틀랜드-아일랜드인들이 1600년대 후반 동안에 뉴저지에 도착하였다. 백인 정착자들은 아프리카로부터 노예로서 일할 흑인들을 수입하였다. 유럽인 정착과 병의 증가가 원주민 인구에 퍼졌고, 인디언들은 자신들의 대지들을 팔고 서부로 이주하도록 강요되었다. 그들은 처음에 서부 펜실베이니아로 이주하다가, 결국 현재 위스콘신과 오클라호마에 속하는 대지들에 정착하였다.

title: 테네시주

text: 1796년 2월 6일 테네시는 주로 승격될 준비로써 헌법을 채택하였다. 6월 1일 16번째 주로 합중국에 가입하였다. 테네시 주민들은 존 시비어를 초대 지사로 선출하였다. 새 주는 대략 77,000명의 인구를 가졌고, 정부 영토의 외부로 창조된 첫 주였다.

title: 버지니아주

text: 섬네일|오른쪽|남북 전쟁 이후에 폐허된 리치먼드의 모습 1860년부터 1861년의 겨울 동안에 사우스캐롤라이나주와 다른 6개의 남부 주들이 합중국으로부터 탈퇴하였다. 그러나 버지니아 주는 합중국에 남아있었다. 버지니아 주민의 대부분은 타협이 합중국을 살리고 전쟁을 막을 수 있다는 희망을 가졌다. 1861년 4월 15일, 에이브러햄 링컨 대통령이 군대를 청하였다. 이틀 후, 버지니아 회의는 합중국으로 탈퇴하는 투표를 하였다.

title: 성 베네딕도회 왜관수도원

text: 2013년 기준으로, 대한민국 서울특별시, 대구광역시, 부산광역시, 경기도 남양주시, 전라남도 화순군, 아메리카합중국 뉴저지에 분원이나 수도원이 있다. 아메리카합중국 뉴저지의 수도원은 원장좌 예속 수도원으로, 2002년 1월 25일에 왜관 수도원에서 인수하여 대한민국인 수도자 8명이 파견되어 있다. 남양주의 성 요셉 수도원은 1998년 3월 19일에 원장좌 예속 수도원으로 승격되었고, 2014년 3월 19일에 원장좌 자치 수도원으로 승격되었다. 2006년 11월 1일에는 전라남도 화순군에 새로운 수도원을 설립하였다.

title: 뉴저지주

text: 1674년 에드워드 빌린지가 이끄는 퀘이커 교도들이 버클리가 나눈 뉴저지를 매입하였다. 2년 후에 식민지는 웨스트 저지와 이스트 저지로 나뉘었다. 블린지와 그의 협력자들은 웨스트 저지를 아메리카에서 최초의 퀘이커 식민지로 만들었다. 카테렛은 1680년 자신이 사망할 때까지 이스트 저지를 소유하였다. 24 지주들로 알려진 다른 퀘이커 교도들이 1682년 이스트 저지를 매입하였다.

title: 뉴저지주

text: 뉴저지 주의 가장 중요한 광물들로는 깨진돌, 모래와 자갈이다. 주의 다른 광물들로는 점토, 녹사 이회토와 토탄이 있다. 뉴저지 주는 녹사 이회토를 캐내는 유일한 주로 알려져 있다.

title: 아칸소주

text: 노예제를 반대한 에이브러햄 링컨이 1860년에 대통령으로 당선되었다. 몇몇의 남부의 노예주들이 합중국으로부터 탈퇴하여 아메리카 맹방을 형성하였다. 주의 투표인들은 처음에 탈퇴에 반대하였으나 1861년 4월 12일 남북 전쟁이 일어난 후에 주는 곧 맹방에 가입하였다.

title: 아이다호주

text: 1899년 아이다호 준주는 헌법을 채택하였다. 1890년 7월 3일 아이다호는 43번째 주로서 합중국에 가입하였다. 공화당 소속의 조지 L. 샤우프가 주의 초대 지사가 되었다.

title: 뉴저지주

text: 1960년대 후반에 뉴저지 주는 주요 정부 프로그램을 위한 지원금을 내기 위해 판매세와 일부 보증금 인상을 채택하였다. 보증금 인상은 새로운 주립 대학교, 고속도로, 연구소와 통근자 기차 시설들을 위한 돈을 공급하였다. 다른 돈은 수자원 자연 계획들과 수자원 공해와 싸우기 위한 프로그램을 위하여 기부되었다. 1969년, 투표자들은 주 정부와 학교들을 위한 돈을 모으는 데 주의 기금 분배에 찬성하였다.

title: 섬터 요새 전투

text: 1860년 12월 20일, 링컨이 1860년 미국 대통령 선거에서 승리를 한 후에 사우스 캐롤라이나는 미합중국으로부터 분리를 선언하는 강령을 채택했다. 그리고 1861년 2월경 6개의 남부 주가 유사한 강령을 채택했다. 그리하여 2월 7일 7개의 주는 아메리카 남부 연합이라는 임시 헌법을 채택하고, 앨라배마주 몽고메리를 임시 수도로 삼았다. 남북 전쟁의 조짐이 짙어질 무렵, 남부 지방은 대부분이 남군에 가입하고 이에 따라 각 요새도 남군의 지배 하에 있었다. 그러나 섬터 요새 사령관 로버트 앤더슨 소령 등은 미합중국에 계속 충성할 것을 결정했다. 링컨이 대통령에 취임한 다음날, 섬터 요새 수비대 사령관 앤더슨 소령에게 편지가 도착 즉시 각료 회의가 열렸다.. 7명의 장관 중 5명까지도 반대했지만, 링컨은 적지에 서 자신들에 충성을 맹세한 부하를 위해 지원을 결정했다. 이에 따라 지원 (식량 만)을 결정한다. 탄약만 지원했다는 자료도 많이 존재한다.

title: 아프리카계 미국인의 역사

text: 남부인들은 링컨이 노예 제도를 제한 혹은 종말을 가져올 것 같은 위협에 처하였다. 1860년 12월 20일 사우스캐롤라이나가 합중국에서 탈퇴하였다. 탈퇴한 남부의 주들은 아메리카 맹방을 형성하였다. 1861년 4월 12일 남군은 사우스캐롤라이나에 미군 기지 포트 섬터를 공격하여 남북 전쟁이 시작되었다. 4개의 노예주들이 맹방에 가입하였고, 4개의 다른 노예주들 - 미주리, 켄터키, 메릴랜드, 델라웨어는 합중국에 가입하였다.

title: 플로리다주

text: 1860년 에이브러햄 링컨이 대통령에 당선되었다. 플로리다 주와 다른 노예주들은 링컨이 자신들의 생활 방향에 위협으로 여겼다. 1861년 1월 10일 플로리다 주는 합중국에서 탈퇴하여 아메리카맹방에 가입하였다.

title: 뉴저지주

text: 블루베리와 복숭아가 가장 귀한 과일들이다. 뉴저지 주는 이 과일들과 크랜베리를 생산하는 주요한 주들중 하나이다. 뉴저지 주 과수원들의 대부분은 주의 남부 3분의 1에 걸쳐있다.

title: 마이키 웨이

text: 마이키 웨이는 1980년 9월 10일, 미국 뉴저지주 뉴어크에서 태어나 가족을 따라 뉴저지주 벨빌에서 자랐으며 형 제라드 웨이와 같이 스코틀랜드-이탈리아 계 미국인이다. 어린 시절, NBC 진행자 조 로건에게 많은 도움을 받았다. 뉴저지주 클립튼의 바네스 & 노블 서점에서 형인 제라드 웨이와 함께 일하였었다.

title: 뉴어크 (뉴저지주)

text: 뉴어크()는 미국 동북부 뉴저지주에 있는 도시이다. 인구 277,140(2010). 뉴저지주의 동북부, 에식스 군의 군청소재지이며, 뉴욕의 위성 도시이다. 뉴저지 주 내의 최대 도시이며, 뉴욕의 위성 도시 중에서도 인구가 가장 많다. 뉴욕의 맨해튼, 스태튼아일랜드와 접하는 뉴어크 만에 면하는 항구 도시이다.

title: 뉴저지주

text: 뉴저지 주는 지속적으로 세입의 원천을 찾았다. 1976년 입법부는 개인적 소득 세금을 처음으로 채택하였으며, 같은 해에 투표자들은 노인들과 장애인들을 위한 돈을 모으기 위해 애틀랜틱 시티에 카지노들을 허가하는 국민 투표를 통과시켰다. 첫 카지노는 1978년에 개장하였다.

title: 윌리엄 베인브리지

text: 베인브리지는 뉴저지주 프린스턴에서 아버지 압살롬 베인브리지 박사와 어머니 매어리 테일러 베인브리지 사이에 장남으로 태어났다. 아버지는 미국 독립 전쟁 때 왕당파로 영국군에서 의사로 복무를 하였고, 뉴저지 주에 의해 반역죄로 기소되었다. 그는 해군 대위가 되었던 조세프와 존 T.까지 2명의 동생들이 있었고, 누이 동생으로는 매어리가 있었다. 그는 아버지가 1783년에 잉글랜드로 떠나버렸기 때문에, 뉴저지 미들턴에서 외할아버지 에스콰이어 존 테일러의 손에 자랐다. 그의 어머니는 건강 상의 이유로 같이 떠나지 못했다. 결국 그의 부친도 미국으로 돌아와 뉴욕 시에서 1807년 사망을 했다.

title: 뉴저지주의 기

text: 뉴저지의 기는 뉴저지주의 깃발이다. 노란 바탕에 뉴저지 주의 문장에 새겨져 있는 형태의 기이다.

title: 뉴저지주

text: 뉴저지는 영국으로부터 독립을 선언하여 1776년 7월 2일 첫 헌법을 채택하였다. 1778년 11월 26일에는 미국 헌법의 전신인 연합 규약을 재가하였다.

title: 2017년 뉴욕 트럭 돌진 테러

text: 사이포브는 1988년, 당시 소련의 일부이던 우즈베키스탄의 타슈켄트에서 태어났으며, 2010년 미국으로 넘어와 영주권을 취득하고 오하이오주의 스토우(Stow) 시에서 생활하다가 이후 플로리다주의 탬파 시, 뉴저지주의 패터슨 시 등으로 이사하기도 했다. 그는 뉴저지 주에서 운송회사 우버 소속 운전기사로 일했다.

title: 뉴저지주

text: 1775년 미국 독립 전쟁이 매사추세츠에서 시작되었다. 뉴저지 주민들의 많은 수는 독립을 위해 싸우기 위해 애국단에 가입하였고, 다른 뉴저지 주민들은 영국 쪽에 편들어서 싸웠다. 뉴욕과 필라델피아 사이에 위치한 뉴저지는 전쟁 동안에 주요 전쟁터로 만들어졌다. 양쪽은 뉴저지에서 거의 100개에 가까운 교전을 하였다. 가장 중요한 전투들은 트렌턴(1776년), 프린스턴(1777년)과 먼머스(1778) 전투였다.

title: 사우스캐롤라이나주

text: 무효의 사건들이 일어난 후, 북부에서 반노예주의 운동이 힘을 얻었다. 1850년 북부와 남부 사이에 서부에서 노예 제도를 인정하느냐에 논쟁이 올라갔다. 사우스캐롤라이나 주는 합중국으로부터 탈퇴할 우려가 있었다. 그러나 다른 남부의 주들로부터 약간의 성원이 오고 사우스캐롤라이나 주는 더 나가서의 활동을 하지 않았다. 1860년 11월 6일 북부 공화당원 에이브러햄 링컨이 대통령으로 선출되었다. 사우스캐롤라이나 주는 노예 제도를 폐지하는 데 링컨이 연방 권력을 이용할 것 같은 위협에 놓였다. 그해 12월 20일 사우스캐롤라이나 주는 합중국으로부터 탈퇴한 첫 주가 되었다. 1861년 봄으로 봐서 10개의 다른 남부의 주들이 탈퇴 운동에 가입하여 아메리카맹방을 형성하였다.

title: 뉴저지 안

text: 뉴저지 안(New Jersey Plan)은 미합중국의 필라델피아 헌법회의에서 제기된 헌법 개정 방안이다. 뉴저지주처럼 규모가 작은 주를 대변하는 개정 방안으로, 윌리엄 패터슨이 대표적으로 주장했다.

title: 뉴저지주

text: 우유는 뉴저지 주에서 농장 소득의 귀중한 근본이다. 낙농업은 주의 북서부, 특히 서식스와 워런 카운티에서 행하여진다. 벌링턴, 글루스터와 세일럼은 우유 생산의 높은 순위에 올라있다. 뉴저지 주는 켄터키주에 이어 말 사육의 2위에 올라있다. 달걀, 꿀과 칠면조가 또한 주요한 축산물이다.

title: 뉴저지주

text: 뉴저지의 제조업은 1900년대 중반에 한풀 꺾이기 시작했다. 그러나 뉴저지 주는 아직도 제조업과 가공업에서 주요한 주들 중 하나이다. 많은 외국인 제조업자들이 뉴저지 주에서 공장들을 운영하였다. 뉴저지의 수많은 제조업은 주의 북동부에서 발달하였다.

title: 뉴저지주

text: 뉴저지 주는 또한 채소 생산의 중요한 주이다. 주는 후추, 상추, 시금치 생산지들 중의 하나이다. 농부들은 아스파라거스, 사탕 옥수수, 양배추, 가지, 오이, 토마토 등을 생산한다. 가장 큰 채소 농장들은 주의 절반의 남부에 있다.

title: 인디언 준주

text: 곧, 인디언 준주는 점차 현재 오클라호마로 감소했고 1890년 오클라호마 준주의 성립과 함께 공간의 동쪽 절반까지 감소했다. 인디언 준주의 국민은 1905년 세퀴야 주로 합중국에 참가하려고 했지만, 그러나 당시 서부에 세퀴야와 오클라호마 두 개의 새로운 주는 필요 없다고 생각한 의회와 정권에 의해 거부당했다. 그리고 국민은 합중국에 단일 주로 가입하려고 했고, 1907년 11월 오클라호마가 주 제도가 시행되어 인디언 준주는 소멸되었다.


query: 일본의 국가 종교는 무엇인가요?

title: 일본의 종교

text: 일본 정부는 종교의 자유를 보장하며, 국교를 인정하지 않는다.[2] 신토, 불교, 기독교를 비롯한 주요 종교들은 종교법인으로서 문부과학성 산하 문화청에 등록되어 있다.[2] 또 한 사람이 여러 개의 종교를 믿는 경우가 많으며, 신토나 불교, 기독교 등의 다른 종교들의 사상을 반영한 새로운 종교들이 매우 자주 발생하는데, 이러한 신흥 종교들은 기복 신앙을 바탕으로 하고 있다.[3]

title: 철학적 인간학

text: 철학적 인간학(哲學的人間學)은 일반적으로 "인간이란 무엇인가?", "인간의 본질이란 무엇인가?"라는 질문에 철학적 사고와 경험적 조사에서 대답하려는 학문으로, 일반적으로 철학의 한 부분으로 여겨진다. 민족학, 문화 인류학, 생물학적 인간학 등 다른 여러 학문 분야와 연관성이 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 종교

text: 그러나 진리가 무엇인가에 대해서는 많은 여견이 있다. 원시사회에서는 카리스마를 가진자였으며 중세는 종교권을 가진자였으며, 계몽주의 시대는 이성을 가진자였으며, 현대 과학문명 시대는 과학이 진리라고 말한다. 성경은 진리는 예수 그리스도라고 주장한다.

title: 문학이론

text: 문학이론(文學理論)이란 엄밀한 의미에서 문학의 본질이나 문학분석 방법들을 조직적으로 연구하는 것이다. 즉 "문학이란 무엇인가"를 구축하기 위한 이론이다. 문학 평론과는 달리 개별 작품의 읽기가 아니라 원래 문학이란 무엇인가, 혹은 무엇을 목표로 하는 것, 어떻게 구성되어 있는지, 근본적인 물음을 탐구하는 것이며, 작품의 비판은 일반적으로 구별된다.

title: 정의란 무엇인가

text: 《정의란 무엇인가》()는 하버드 대학교 교수이자 정치철학자로 유명한 마이클 샌델이 지은 정치 철학서이다. 저자가 1980년부터 진행한 '정의'(Justice) 수업 내용을 바탕으로 한 이 책은 정의가 무엇인지에 대한 내용이 담겨져 있다. 책은 정의와 관련한 각종 딜레마를 비롯하여, 공리주의·자유주의·칸트의 철학·아리스토텔레스의 철학·공동체주의를 정의라는 그것과결한다. 이 책은 미국에서는 10만부 남짓 팔리는 정도였으나, 대한민국에서 유독 크게 인기를 끌어 2010년 7월 베스트셀러 1위를 기록하였고 인문학 서적으로는 드물게 100만부를 돌파했다. 2012년 6월까지 130만부 이상 판매되었다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 기독교 문화

text: 문화신학자 폴 틸리히(Paul Tillich)의 유명한 정의로 알려진 데로 종교는 문화의 실체요 문화는 종교의 형식(religion is the substance of culture, culture is the form of religion)이라고 한다. 그의 관점을 기독교 문화에 적용해 본다면 바로 기독교 문화란 기독교의 형식(form)이요 기독교는 기독교의 문화의 본질(substance)이라고 이해할 수 있다. 결국 기독교라는 본질은 현실세계로 표출되어 그 결과가 바로 문화로 형상화된다고 말하는 것이다. 그에게 있어서 문화와 기독교는 함께하는 묶여있는 문화의 기독교이며, 문화의 신학인 것이다. 문제는 그가 말하는 기독교의 정의가 무엇인가에 따라서 기독교의 문화의 모습도 달라지게 된다는 것이다.

title: 분석심리학

text: 그러나, 정신의 병이란 도대체 무엇인가. 고대 그리스에서는, 간질은 신이 가져오는 신성한 병이라고 생각되고 있었지만, 근대 유럽은 그러한 견해를 부정했다. 그렇다고는 해도, 그러면 「간질」이란 왜, 어떠한 원인으로 일어나는지, 이해하고 있던 것은 아니다. 광의에 「광기」란 무엇인가가, 확실하지 않았다고 말할 수 있다.

title: 국부론

text: 스미스의 경제 이론의 최대 공적은 자본주의 사회를 상품 생산의 구조로서 다룬 점에 있으며, 자유 경쟁에 의한 자본의 축적과 분업(分業)의 발전이 생산력을 상승시켜 모든 사람의 복지를 증대시킨다는 것이 스미스의 주된 주장이었다. 이론적으로 스미스는 아직 몇 가지 혼란이 있고, 특히 상품의 가치를 결정하는 것이 투하(投下) 노동량이냐 지배(支配) 노동량이냐, 생산적 노동이란 무엇인가, 화폐의 본질은 무엇인가 하는 점은 애매하나, 이러한 혼란을 통해서 오히려 자본가·노동자·지주라는 3계급의 관계가 명백해져서 잉여가치 생산과 그의 착취(搾取)에 관해서도 시사(示唆)를 남겼다.

title: 역사란 무엇인가

text: 《역사란 무엇인가》(원제: What Is History?)는 역사학에 관한 E.H.카의 저서이다. 1961년 케임브리지 대학교의 'G.M.트리벨리언 강좌'에서 카가 강의한 부분의 원고를 바탕으로 쓰였다. 제1판은 1961년 출간되었고 제2판은 카의 사후인 1987년 출간되었다.

title: 현영학

text: 1960년대 말 서구 신학계의 문제작 ‘신에게 솔직히’를 번역 출간해 한국 종교계에 파문을 일으키기도 했던 그는 한국과 아시아의 정치·사회적 현실에서 신학을 한다는 것이 무엇인가를 밝히는 신학 논문을 수 차례 발표해 세계 신학계의 주목을 받았다.

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 죽음이란 무엇인가

text: 《죽음이란 무엇인가》()는 예일대학교 철학 교수 셸리 케이건이 지은 책이다. 한국어판은 박세연이 번역해 엘도라도(웅진씽크빅)에서 발행했다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 단자 (철학)

text: 이것에 대해서 라이프니츠는 복합적인 엉성한 물체의 경우는 매개물의 이동로 작용을 설명할 수 있는 경우도 있지만, 규명하면, 단자는 부분이나 구성요소를 가지지 않으니까, '밖으로부터 무엇인가가 안에 들어오는' 일은 있을 수 없고, 인과관계나 작용은 '외적인 대응하는 변화'이며, '내적인 무엇인가의 교환'으로서는 이해할 수 없다고 주장하고 있는 것이다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 칸트가 제시한 계몽과 자율적 개인의 이상은 근대를 관통하는 자유주의의 표상이 되었다. 프랑스 철학자 미셸 푸코는 1984년 칸트의 글이 출간된 200주년을 맞아 같은 제목의 에세이 〈계몽이란 무엇인가?〉()를 출간하여, 계몽이라는 관념의 근대성을 비판적으로 성찰하며 계몽의 탈근대적 의미를 모색한다.

title: 서정범

text: 1971년 4월에 경희대학교 국어국문학과 교수로 임용되었고, 1985년부터 대학가의 유행어 등을 모아 ‘별곡 시리즈’를 펴냈다. 입에서 입으로 전해지던 것이 책으로 엮이면서 널리 퍼지게 되었는데 그는 “얘기들을 정리하면서 해마다 관심사가 무엇인가, 대표적인 사건이 무엇인가를 알 수 있다”고 했다. 또한 ‘참새 시리즈’ 등을 수집하기도 했다.

title: 윤치호의 사상

text: 이러한 확신에 따라 그는 가난한 고학생들의 학비와 장학금을 대가 없이 지급해 주었고, 해외에 유학을 가는 학생들이 자신을 찾아오면, 유학 목적이 무엇이고 배우는 것이 무엇인가를 묻고 학비를 대 주었다. 그는 조선이 일본의 식민지가 된 것을 무지함의 탓으로 보고, 배우고 알고 깨닫는 것이 정치적 독립 이전에 선행되어야 된다고 봤다. 무지한 상태로는 독립이 된다 하더라도 다시 다른나라의 식민지가 되리라고 내다봤다.

title: 종교개혁가들의 신학

text: ·종교 개혁가들의 신학의 특징과 원리와 방법은 무엇인가?

title: 종교개혁가들의 신학

text: ·다루어야 할 신학적 주제들은 무엇인가?

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

text: 《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.

title: 공산주의

text: 칼 마르크스, 《1844년 경제학 철학 초고》, 1844 칼 마르크스, 프리드리히 엥겔스, 《독일 이데올로기》, 1845 칼 마르크스, 《공산당선언》, 1848 칼 마르크스, 프리드리히 엥겔스, 《자본론》, 1867 칼 마르크스, 《고타강령비판》, 1875 프리드리히 엥겔스, 《반듀링론》, 1878 프리드리히 엥겔스, 《자연변증법》, 1883 프리드리히 엥겔스, 《가족 사적 소유 국가의 기원》, 1884 블라디미르 레닌, 《인민의 벗이란 무엇인가》, 1894 로자 룩셈부르크, 《사회 개혁이냐 혁명이냐》, 1899 블라디미르 레닌, 《무엇을 할 것인가》, 1902 블라디미르 레닌, 《민주주의 혁명에서의 사회민주주의당의 두가지 전술》, 1905 블라디미르 레닌, 《유물론과 경험비판론》, 1908 로자 룩셈부르크, 《사회민주주의의 위기》, 1915 로자 룩셈부르크, 《자본축적론》, 1917 블라디미르 레닌, 《제국주의론》, 백산서당, 1986(국내 출판), 1917 블라디미르 레닌, 《국가와 혁명》, 1917 스탈린, 《레닌주의의 기초 레닌주의의 제문제》, 1935 안토니오 그람시, 《옥중수고》, 거름, 1999(국내 출판), 1936 레온 트로츠키, 《배반당한 혁명》, 갈무리, 1995(국내 출판), 1936 마오쩌둥, 《신민주주의론》, 1940 앨릭스 캘리니코스, 《마르크스의 혁명적 사상》, 책갈피, 1994(국내 출판) 존 몰리뉴, 《사회주의란 무엇인가》, 책갈피, 2005(국내 출판) 크리스 하먼, 《민중의 세계사》, 책갈피, 2004(국내 출판) 크리스 하먼, 에르네스트 만델 등, 《마르크스주의와 국가자본주의 논쟁》, 풀무질, 1995(국내 출판)

title: 사이비 종교

text:
명나라 말기 이후 중국은 사교를 이용해 정부가 선호하지 않는 종교를 탄압해왔다. 억압은 언제나 극심했다. 하지만 이 ‘사교’라는 용어의 의미는 아직도 분명치 않은 것이 사실이다.
2018년 7월 27일 비터 윈터는 중국 공산당의 비밀문건에 대해 보도했다. 이 문건은 사교로 지정된 단체의 “근절”을 목표로 한 광범위한 캠페인의 내용을 담고 있었다. 그렇다면 사교란 도대체 무엇일까? 중국어 단어인 사교는 중국 공식 문건에서 영어로 “cult(컬트)” 또는 “evil cult(사악한 컬트)”로 번역되어 있다. 하지만 이는 잘못된 번역이며 중국 당국이 “컬트” 문제를 단순히 중국에 국한하는 것이 아니라 국제적인 문제로 비화시키려는 시도와 연관되어 있다. 사실 사교라는 개념은 명나라 때 처음 등장했으며 더 정확한 번역은 “비정통 교리”이다. 명나라가 사교에 집착한 이유는 100년 전통의 중국 이상주의 운동이 정부 전복을 시도한 것에 뿌리를 두고 있다. 이들 중 일부는 실제로 왕조에 큰 위협이 됐으며 일부는 다양한 정치, 종교적 이유로 금지됐다. 황제는 어떠한 교리가 “비정통 교리”인지를 결정했고 사교 목록은 신학적, 정치적 근거에 기반하고 있었다. 예를 들어, 1725년 기독교 전체가 사교로 분류됐으나 1842년, 서구의 정치적 군사적 압박으로 인해 목록에서 제외됐다. 사교(邪敎)를 믿으면 감옥에 간다 – 그렇다면 사교는 무엇인가?Bitter Winter, 2018.08.09 마시모 인트로빈(MASSIMO INTROVIGNE)

title: 프랑스인

text: 프랑스 헌법에 첫 조항에 따르면 프랑스인은 출신, 인종 또는 종교에 상관없이 프랑스 시민을 말한다(sans distinction d'origine, de race ou de religion). 이 조항에 따라, 프랑스는 1882년 에르네스트 르낭이 'Qu'est-ce qu'une nation?(민족이란 무엇인가?)'에 저술한대로 같은 언어를 사용하고 서로 공존하려는 의지가 있는 시민들의 영토의 총합이라 할 수 있는 보편 국가가 되기 위해 헌신해왔다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.