query: 일본의 1대 천황은 누구인가요?

title: 일본 천황

text: 천황의 유래는 나라 시대(710년~794년)에 편찬된 《고지키》, 《니혼쇼키》 등의 역사서에 따르면 김수로왕의 넷째왕자인 초대 진무 천황(神武天皇)이 기원전 660년에 즉위했다고 추정된다. 이에 대해 여러 학설이 있으나, 주로 중국이나 한반도의 왕조와 비교하여 천황의 역사를 정당화하고자 후대에 연대를 올려 고쳤거나, 아예 실존 인물이 아니라는 두 설이 유력하다.

title: 역대 일본 천황

text: 실재설에는 여러 가지 학설이 있지만, 역사학에서는 초기의 일본 천황은 그 증거가 신화 등으로 실재 여부가 논란이 되어왔다. 또한 초대 일본 천황인 진무 천황 이전은 ‘신대’로 불리며 신의 화신이나 신 그 자체라고 전한다.

title: 쇼와 천황

text: 미국의 일본사학자 허버트 빅스는 2000년에 쓴 《히로히토와 현대 일본의 형성》(Hirohito and the Making of Modern Japan)를 내면서 “쇼와 천황은 태어날 때부터 전제 군주로 길러졌고 태평양 전쟁에서도 누구보다 주도적인 역할을 했다. 따라서 전쟁 책임에서 히로히토는 결코 면죄부를 받아서는 안된다”고 비판했다.[182] 대한민국의 언론들은 일본의 사학자들이 출간한 쇼와 시대와 관련된 책들에 대한 분석을 중심으로 “일본 지식층들이 쇼와 천황이 침략 전쟁에서 어떤 구실을 했는지 밝히는 것을 꺼려하고 있다”고 지적했다.[183] 동아일보 기자 황호택은 2012년 8월에 자신이 기고한 칼럼에서 이명박 대한민국 대통령이 아키히토 천황의 사과를 요구한 것에 대해 “일본 제국 헌법 11조에 따르면 천황은 일본군의 통수권자이다. 그러나 맥아더는 점령의 효율성을 위해 쇼와 천황을 풀어주었고, 전후 일본 세대가 일본의 침략 전쟁을 무시하거나 정당화하는 것도 전전 세대의 이와 같은 책임 유기가 있었기 때문”이라며 쇼와 천황의 책임을 엮어 아키히토의 사과를 요구했다.[184] 국민일보 기자 조용래도 1990년에 일본에서 발간된 쇼와 천황의 《히로히토 독백록》과 거기에 대한 히토쓰바시 대학 교수 요시다 유타카의 평가를 담은 《쇼와 천황의 종전사》(1992)를 예로 들면서 “연합군이 쇼와 천황을 이용하기 위해 쇼와 천황의 전쟁 책임을 묻지 않았고, 이후 이 ‘천황무오설’이 일본의 전쟁책임론 자체에 대한 부정으로 이어져 일본 내 전후 청산이 멈췄다”고 지적했다.[185]

title: 천황기관설

text: 천황기관설()은 일본 제국 헌법 하에서 확립된 일본의 헌법 학설이다. 통치권(주권)은 법인인 국가에 있으며, 일본 천황은 그러한 국가의 최고 기관으로서 다른 기관의 도움을 얻어 통치권을 행사한다는 논리를 전개했다. 독일의 공법학자 게오르크 옐리네크로 대표되는 국가법인설에 근거를 두고 있다.

title: 쇼와 천황

text: 쇼와 천황이 내린 어명으로, 일본의 군사적 행동은 중국에 있는 일본인들을 지키는 것에서 중국을 적극적으로 침략하는 것으로 변모했다.[69][70] 쇼와 천황은 8월 31일부터 2주일 동안 연이어 병력 동원을 재가했으며, 9월 7일에는 상하이 전선에 3개 사단과 타이완 주둔군을 파견하는 것을 허가했다.[69] 당시 일본 정부는 이러한 중국 침략 행위를 ‘사변’을 해결하는 것이라 부르거나, 성전(聖戰, 성스러운 전쟁)으로 미화했다.[69] 쇼와 천황은 10월 27일에 러일 전쟁 이후 폐지된 대본영을 궁중에 다시 설치하도록 명령했다.[71] 11월 19일에는 내각과 군을 이어주는 ‘대본영정부연락회의’가 조직됐다. 육해군의 결정 사항, 요구 사항을 다른 정부 부처의 기능 및 정책과 통합하기 위한 기구였다. 그리고 연락회의의 안건들은 쇼와 천황이 직접 참석한 어전회의에서 최종적으로 결정했다.[71] 이 어전회의는 정부 규정에 따른 것도 아니었고, 헌법 절차와도 무관했다.[71] 어전회의에서 쇼와 천황은 일본과 그 주변국의 운명이 엮인 결정들을 승낙했는데, 자신의 결정에 책임을 지지 않기 위해 측근들의 조언에 따라 재가만 했다.[71]

title: 기업지배구조

text: 기업지배구조의 주체 또는 주권자는 누구인가(누가 기업을 통치하는가)하는 문제는, 회사(기업)은 누구의 것인가"하는 문제와도 바꾸어볼 수 있는데, 일본 등에서 많은 논의를 불러일으키고 있다.

title: 일본의 정치

text: 천황을 국가원수로 보는 견해는 일본국 헌법의 규정에 근거한다. 우선 천황은 “천황은 일본국의 상징이며, 일본 국민의 통합의 상징”(헌법 제1조)이라고 규정되어 있으며, 각각 국회와 내각의 지명에 근거하여 행정부(내각)의 수장인 내각총리대신과 사법권을 행사하는 최고재판소장관을 임명한다(제6조). 또한 “국권의 최고 기관이며, 국가의 유일한 입법기관”인 국회를 소집(제7조 2호)·해산(제7조 3호)하는 등, 국정의 중요한 행위를 ‘국사행위’로 수행한다고 규정되어 있다(제7조, 다만 국사행위에는 내각의 조언과 승인에 의함). 또한 “전권위임장 및 대사, 공사의 신임장을 인증”(제7조 5호)하고, “비준서 및 법률이 정하는 기타 외교 문서를 인증”(제7조 8호)하며, “외국의 대사 및 공사를 접수”(제7조 9호)하는 등, 일반적으로 국가원수가 수행하는 외교상의 주요 행위를 천황이 실시한다고 정하는 등, 대내외적으로 천황을 국가원수라고 본다.

title: 비다쓰 천황

text: 비다쓰 천황(, 538년? ~ 585년 9월 14일) 일본의 제30대 천황(재위 : 572년 4월 30일 ~ 585년 9월 14일)이다. 이름은 누나쿠라노후토타마시키노미코토(渟中倉太珠敷尊, 沼名倉太珠敷命)이다. 별칭으로는 오사다 천황(他田天皇)이라 불렸다. 긴메이 천황의 차남으로 어머니는 이시히메노 히메미코(), 센카 천황의 공주였다. 비다쓰 천황의 황후 스이코 천황은 긴메이 천황와 소가노 기타시히메의 딸이었다. 즉, 천황과 황후는 이복남매지간이었다. 일본서기에 따르면 그는 4명의 황후와 16명의 자녀를 두었다.

title: 천황제 폐지론

text: 역사적으로 일본 천황은 신토와 밀접한 관련이 있어 왔다. 그런 천황이 일본의 사실상의 국가원수라는 것은 종교적 관점에서 볼때 현대의 민주국가와 어울리지 않는다는 견해이다.

title: 일본 천황

text: 역사적으로 한반도에서는 에도 막부까지 천황에 대한 인식이 없었다. 그러나 정이대장군은 자신을 ‘일본 국왕’이 아니라 ‘일본국 상국’(日本國相國)으로 칭했으며, 조선 또한 국왕으로 부르지는 않았다. 1407년 이후에는 정이대장군을 일본의 최고 실권자로 인식하고 국왕으로 호칭하였으며, 천황의 계보를 서술한 신숙주의 《해동제국기》와 같은 경우에는 쇼군을 국왕으로 호칭하고, 천황은 국정과 무관한 존재로 이름만 기록하고 있다.

title: 쇼와 천황

text: 중일 전쟁이 교착 상태에 빠졌고, 제2차 세계 대전이 한창 벌어지던 1940년 9월, 쇼와 천황은 《대륙명 제458호》를 내려 일본의 프랑스령 인도차이나 침략을 승낙했다.[77] 그러는 한편으로 일본은 내부 식민지에 대한 탄압도 강화했는데, 1939년부터 이미 창씨개명을 시행해 조선인들에게 일본식 이름의 사용을 강요하기 시작했으며, 1940년 8월 10일에는 조선총독부 점령 지역의 조선일보, 동아일보를 모두 폐간했다.[78] 이어 쇼와 천황은 9월 19일 어전회의에서 나치 독일 - 이탈리아 무솔리니 정권과의 추축 동맹을 재가하였으며, 9월 27일 고노에 내각이 보낸 일본 대표단이 베를린에서 나치 독일, 이탈리아와의 삼국 협약에 조인했다. 여기에는 루마니아의 이온 안토네스쿠 정권, 헝가리의 호르티 미클로시 정권도 동참했다.[77] 협약에 따라 일본은 독일과 이탈리아의 유럽 지배를, 독일과 이탈리아는 일본의 아시아 지배를 인정했다.

title: 쇼와 천황

text: 한국 전쟁을 계기로 요시다 시게루 내각은 ‘스탈린주의자들과의 전쟁’을 빌미로 좌익을 탄압했으며 평화주의 운동과 천황 비판 또한 엄격히 통제했다.[144] 좌익 단체의 풍자잡지 《신소》는 나가사키현 사세보 시의 한 청년이 ‘쇼와 천황의 사생아’라고 주장한 기사를 전했는데 요시다 총리는 쇼와 천황을 대신해 이들을 모두 고발했다.[145][146] 이와 같은 일본 정부의 탄압에도 불구하고, 쇼와 천황은 평화주의 시위에서 자신의 권위에 대한 평화주의자들의 도전에 직면했다. 요시다 내각이 1951년 9월 8일에 샌프란시스코 강화조약과 미일 안보 조약에 조인한 뒤 같은 해 10월에 쇼와 천황은 교토 지역을 행차하던 중 교토 대학을 찾았다. 교토 대학에서는 요시다 내각이 조인한 두 조약을 반대하는 시위를 열고 있었다.[144] 시위에 참여한 학생들은 “인간선언을 한” 천황에게 ‘공개 질의서’를 냈는데 그 내용은 “우리는 일본이 단독 강화와 재무장을 하려는 과정에서, (쇼와) 당신이 예전과 같은 전쟁 이데올로기의 지주 구실을 하고 있다고 본다”는 것이었다.[147] 쇼와 천황이 교토 대학에 도착했을 때 2,000여명의 학생들은 천황을 칭송하는 기미가요 대신 《평화의 노래》를 불렀고, 신문은 이것을 ‘불경한 행동’이라고 맹비난했다.[144] 이 항의 집회를 주도한 8명은 제적을 당했으며 시위에 참여한 학생들은 ‘멍청한 빨갱이’라는 비난에 시달렸다. 하지만 쇼와 천황에 대한 반감이나 무관심을 보이면서 학생들의 평화주의적 시위를 옹호하는 사람들도 많았다.[148][149]

title: 일본 황실

text: 1868년 메이지 유신 이전에는 일본에는 10명의 여성천황이 있었지만 이후 여성천황이 법으로 금지되어 남성만 천황이 될 수있고, 여성천황 제도입 여부에 관한 논의도 일부 진행되고있다. 일본의 천황은 일본국 헌법에 따라 ‘국정에 관한 권능을 가지지 않는 국민 통합의 상징’으로 되어있으며, 내각의 조언과 승인에 따라 법률이나 조약의 공포, 국회가 지명한 내각총리대신의 임명, 국회의 소집 등 형식적인 국사행위를 한다.

title: 쇼와 천황의 전쟁 책임

text: 1945년 일본이 제2차 세계 대전에서 항복을 선언하기 전까지는 일본은 《일본 제국 헌법》을 헌법으로 채용하고 있었다. 《일본 제국 헌법》에 따르면, 천황은 일본 제국의 통치권 총괄자로서 문무관의 임명, 육해군의 통수권, 그 편제 및 상비병액의 결정, 선전·강화 및 조약 체결 등 군사, 외교와 관련된 광범위한 권한을 가지고 있다. 그러나 천황의 국무에 대한 권한 행사는 국무대신들로부터 자문을 얻도록 규정했기 때문에 천황은 법률, 정책 상의 책임을 전혀 지지 않았고, 대신 그 책임을 국무대신들이 떠안아야 했다. 하지만, 사학자 이에나가 사부로는 제국 헌법이나 이하 법령과는 상관없이 메이지 유신 이래 "원로 공신"을 비롯한 중신들이 천황의 권한 행사에 관여하고, 내각이나 의회보다 강력한 권한을 행사했던 것을 지적하면서, 그 사례로 사이온지 긴모치를 비롯한 원로들이 총리 후보를 천거했던 것과 일본 항복 직전의 마지막 내대신·시종장 기도 고이치가 천황에게 전황이나 일본의 정책 등에 대해 보고했던 것을 들었다.

title: 가잔 천황

text: 가잔 천황(, 968년 11월 29일 ~ 1008년 3월 17일)은 일본의 65대 천황이다. (재위 984년 11월 5일 ~ 986년 7월 31일) 휘(諱)는 모로사다()이다. 가잔 천황은 으로도 표기되었다.

title: 덴무 천황

text: 정치적으로는 덴무 10년(681년) 3월 17일에 황태자와 여러 신하들에게 역사책을 편찬하도록 명했다. 훗날 완성되는 《일본서기》 편찬 사업의 효시로 여겨지고 있다. 또한 히다노 아레(稗田阿礼)로 하여금 역대 천황의 계보와 선대로부터 전해지는 구사(舊辭) 등의 기록을 암송하도록 명했는데, 이것이 오노노 야스마로에 의해 성문화된 것이 바로 《고사기》이다. 모두 천황 사후에야 완성되었으며, 오늘날 현존하는 일본 최고의 사서로 꼽힌다. 한편 천문에도 조예가 깊었던 덴무 천황은 재위 4년(675년) 1월 5일에 일본 최초의 천문관측기구인 점성대(占星臺)를 세우게 하기도 했다.

title: 일본 제국 해군

text: 1868년부터 천황 중심 체제의 천황이 된 메이지 천황은 일본으로 쇄도하는 미국과 유럽 열강으로부터 일본을 지키기 위해 일본의 산업화와 군사화를 계속 진행했다. 1868년 1월 17일 병부성(兵部省)이 만들어졌고, 이와쿠라 도모미(岩倉具視), 시마즈 다다요시, 고마쓰노미야 아키히토 왕자가 장관이 되었다.

title: 일본 천황

text: 헤이안 시대부터 도쿠가와 시대까지는 ‘미카도’(御門, 帝)라거나 ‘긴리’(禁裏), ‘다이리’(内裏), ‘긴주’(禁中) 등의 여러 표현으로 칭해졌다. 미카도는 원래 어소(御所, 천황의 거처)에서 천황이 드나드는 문을 가리키며, 긴리·다이리·긴주는 그 어소를 가리키는 말이다. 이러한 표현은 천황을 직접 지칭하는 것을 피하기 위한 표현이다. 폐하도 마찬가지다. 또한 ‘주상’(主上, 오카미, 슈조)라는 표현도 이용되었다. ‘천조’(天朝, 덴초)는 일본의 왕조를 가리키는 말이지만, 조정이나 국가, 또는 천황을 가리킬 때도 사용되었다. ‘스메라미코토’, ‘스메로기’, ‘스베라키’ 등 또한 사용되었다. ‘황후’는 ‘중궁’(中宮)이라고도 불렸으며, 금상천황 또한 ‘당금의 제’(當今の帝, 도긴노미카도) 등으로 불리기도 했다. 태상천황은 ‘상황’(上皇), ‘선동’(仙洞), ‘원’(院)으로 불리기도 했으며, 출가한 경우에는 ‘법황’(法皇)이라고도 불렸다. 태상 천황은 고카쿠 천황이 닌코 천황에게 양위한 이후에는 사실상 사라진 표현이며, 제국 시대 이후에는 제도적으로도 존재하지 않는다. 이것은 황실전범이 퇴위에 대한 규정 없이, 천황의 붕어를 통해 황태자가 즉위한다고 규정하고 있기 때문이다.

title: 쇼와 천황

text: 1945년 8월 30일, 연합군 최고사령관에 새로 임명된 더글러스 맥아더가 요코하마 시에 임시 사령부를 차렸다. 도착 사흘 뒤인 9월 2일, 시게미쓰 마모루 외상과 천황 대리인단은 도쿄 만의 미주리 호에서 항복 문서에 정식으로 조인했다.[111] 9월 17일 맥아더는 쇼와 천황이 있는 고쿄에서 가까운 유라쿠초의 다이이치 생명 빌딩에 연합군 최고사령부(GHQ)의 청사를 설치했다.[111] 9월 11일에는 일본인 전범 용의자들이 1차로 연합군에 붙잡혔고, 9월 18일 미국 상원에는 쇼와 천황을 전쟁 범죄자로 기소해야 한다는 내용을 담은 《합동 결의안 94호》가 제출됐다.[111] 하지만 맥아더와 측근 보너 펠러스는 전쟁 책임을 모두 일본의 강경 군부 지도자들에게 전가하고, 쇼와 천황은 따로 떼어 상징적인 입헌군주로 두어, 쇼와로 하여금 일본 국민들을 원활하게 통치한다는 ‘블랙리스트 작전’을 계획하고 있었다.[111] 9월 27일, 쇼와 천황은 서양식 예복 차림으로 미국 대사관에서 맥아더를 만났고 사진을 함께 찍었다.[111] 이 사진은 9월 29일자 일본의 주요 신문에 실리게 됐는데, 맥아더가 훈장을 단 예복을 입지 않았고 천황을 향한 예의있는 자세를 보이지 않았다며 논란을 빚었다.[111] 히가시쿠니노미야 내각은 사진의 사용을 금지하려 했지만 곧 GHQ는 히가시쿠니노미야 내각의 반대에도 불구하고 사진의 게재를 명령하였다. 이는 맥아더가 일본을 지배하는게 누구인지 진짜 보스는 누구인지 알려주기 위해 일부러 의도한 사진이라 한다. GHQ와 계속 충돌하던 히가시쿠니노미야 내각은 총사직했다.[111] 맥아더는 쇼와 천황이 히가시쿠니노미야의 후임으로 온건파이자 외무대신을 지낸 시데하라 기주로를 지명하는 것에 지지를 보냈으며, 10월 8일 시데하라 내각이 출범했다.[111]

title: 일본

text: 일본의 정치 체제는 군주인 천황과 헌법이 양립하는 입헌군주제를 채택하고 있다. 현행 일본국 헌법에서 천황은 "일본국의 상징이며 그 지위는 일본 국민들의 총의(總意)에 바탕을 둔다"고 규정되어 있고[21]:62헌법이 정하는 국사(國事)에 관한 행위만을 내각의 조언과 승인, 책임에 따라 할 수 있도록 되어 있다.[21]:62 그에 따라 내각총리대신과 내각의 임원들을 임명하거나 그 신임장에 인증하는 것, 최고재판소 장관을 임명하는 것, 국회를 소집하고 헌법 개정과 법률 및 정령, 조약을 공포하는 것 등으로 천황이 국사에 관여하는 것은 크게 한정되어 있다.[21]:63[22] :531 하지만 천황은 외교의례 상에서 일본의 국가원수로 대우받고 있다.[21][23] :63 현재 일본의 천황은 아키히토이며 1989년 즉위한 이후 현재에 이르고 있다. 천황 스스로 백제의 왕손이라고 한 것은 큰 이슈가 된 적이 있다.

title: 더글러스 맥아더

text: 1945년부터 이듬해 1946년까지 1년간 일본 히로히토 천황 대신 일본의 권력을 잡았기에 일본 역사 최초의 외국인 집정관이기도 한 맥아더는 일본에 대한 정서를 어느 정도 이해하고 알고 있었다. 그래서 맥아더는 일본인을 쉽게 다스리기 위해 천황의 “천황은 인간” 발언을 이끌어 낸 것으로도 유명하며, 성서를 대량으로 유포하는 등 종교로써 일본을 순응시키려고 하였다.

title: 게이타이 천황

text: 현재의 일본 역사학계에서는 게이타이 천황이 정말 오진 천황의 5세 손인가 하는 문제의 진위 여부를 밝히기보다도(정말 오진 천황의 자손이 맞다고 해도, 5대나 전으로 거슬러 올라가는 결코 가깝다고는 말할 수 없는 친척 관계의 거리를 메우기 위해 게이타이 천황은 굳이 오진 천황의 「직계」인 다시라카 황녀를 아내로 맞아들였다), 그가 야마토 왕권의 오키미 지위를 찬탈한 것은 아니며 야마토 왕권의 중추를 이루고 있던 호족들의 지지로 즉위했다고 보는 설이 유력하다. 또한 게이타이 천황 이후의 천황 계보에 대해 《고사기》와 《일본서기》 외에는 어떤 근거 있는 사료도 없다. 다만 미즈노 유우 등이 제창한, 게이타이 천황으로부터 '신왕조'가 시작되었다는 설을 따른다고 해도 「실존 및 계보가 분명한 기간에 한해서」라는 조건하에서조차 일본 황실의 역사는 1,500년으로 전 세계에 현존하는 왕조 가운데 가장 오래된 왕실에 해당한다. 따라서 일본 황실의 역사를 기릴 때에도 게이타이 천황의 이름은 자주 인용되고 있다.

title: 커맨드 앤 컨커: 레드 얼럿 3

text: 시작 때 제국이 강습을 행하는 동영상이 나온다. 천황은 문화적 유물을 파괴하여 적 시민들의 사기를 줄이려는 전략을 선호하였고, 타츠 황태자는 천황과는 달리 유물보다는 군사적 요충지를 공격하려 하였다. 원정 3차 임무 때 황태자는 사령관에게 막부 처형자를 선보였고, 그 후 러시아의 군대를 파쇄하듯 하였다. 소련군과 연합군 연맹이 일본을 공격하려 하자 천황은 사령관에게 섬 요새로 적을 격퇴하라 하였고 진주만을 방어하라 하였다. 그러나 젤린스키 과학자가 액커맨 대통령 (제국군 원정에는 일본의 밀첩으로 나옴)에게 소련군의 시공간 조작이 아니였으면 제국이 존재하지 않을 것이라 하였고, 천황은 그것에 분노해 밀첩을 고장냈다. 그 후 천황은 통솔권을 황태자에게 물려주고, 황태자는 사령관에게 소련군과 연합군을 격파하라 하였다. 결국 시간 기계는 파괴되었고, 연합군도 격파 당했다. 끝에는 제국이 천하를 평정하게 되고 천황은 사령관에게 최고 정이대장군의 직위를 하사하였다.

title: 김태리

title: 인간선언

text:
미국이 원자폭탄을 일본의 히로시마와 나가사키에 투하하고 소련이 만주를 침공함에 따라 일본이 더이상 전쟁을 벌일수가 없었던 것을 알고 히로히토 천황이 직접 결단을 내려 1945년 8월 15일 라디오 담화를 통해 무조건적인 항복 선언을 하였다. 1945년 9월 2일 도쿄 만에서 연합군 측과 천황 측이 공식적으로 항복 문서에 서명함으로써 일본은 패전하였다. 1946년
1월 1일에는 인간선언을 하게되면서, 제 2차 세계대전 끝나기 전에는 신성불가침의 존재인 천황이었다가, 인간선언을 함으로써 인간의 탈을 쓴 신인 아라히토카미(あらひとかみ)라는 일본의 상징적인 천황으로 전락하고 말게 된다. 그리하여 쇼와 천황은 미국 등 강대국 등에 떠밀려 인간선언을 공표함으로써 천 년 이상 황위를 이어온 ‘만세일계(萬歲日計)’혈통의 신성성을 부정하는 것은 그동안 천황을 신의 현신인 아라히토카미(現人神)로 여기며 충성스럽게 숭배했던 일본 국민들을 충격에 몰아 넣었고, 1년 후, 미국의 계획 정책에 따라 새로운 일본국 헌법을 새롭게 공포함으로써 천황을 일본의 상징적인 존재로 규정했다. 일본국 헌법 규정상 천황은 국가의 통치에 관여할 수 없고, 다만 내각의 조언과 승인하에 제한적으로만 국사를 볼 수가 있다. 쇼와 천황은 새로운 일본국 헌법을 순순히 응하였고, 이때부터 1989년 1월 7일 사망할 때까지 헌법 법규를 성실히 준수하며 일본의 상징적 존재인 천황에게 요구되는 국사를 이행하는 삶을 살게 된다.

title: 일본의 정치

text: 일본국 헌법은 국가 원수에 관한 규정을 마련하지 않았다. 천황이 원수인가에 대해서는 찬반 양론이 있다.“천황은 일본국의 상징이며 일본 국민의 통합의 상징”(헌법 제1조)이라고 규정되어 있으며, 국정에 관여하는 권능은 없다(헌법 제4조 제1항). (자세한 내용은 "일본 천황"을 참조)

title: 역대 일본 천황

text: 이 표는 메이지 시대에 역대 일본 천황으로 공인되어 현재 널리 알려진 목록이다. 일본에 태양력(사실은 그레고리력. 실제로 그레고리력의 채택이 공인된 것은 메이지 31년.)이 도입된 1873년 이전의 날짜는 그때 쓰인 태음태양력의 날짜를 서력에 환산한 것이기 때문에, 연말의 날짜는 서력과 다른 해를 가리키는 경우가 있음에 유의하라. 후대에 편찬된 키키를 제외하고는 역사서가 존재하지 않는 6세기 이전의 천황의 사적에 대해서는 의문이 많지만, 여기에서는 키키의 재위 연대 기록을 채용한다. 재위 기간에는 50대 간무 천황 이전의 천황은 즉위 일자를, 즉위에 앞서 왕위를 이은 51대 헤이제이 천황 이후의 천황은 천조(践祚) 일자를 표기한다. 일본의 천황은 사후에 올려진 정식 시호가 아니라, 올려진 형태이기는 하나 엄밀히 말하면 정식 시호가 아니고, 사후에 주류가 된 형태의 추호()가 있다. 지명이나 궁호, 능호 따위를 딴 경우가 많다.

title: 고코마쓰 천황

text:
고코마쓰 천황 (後小松天皇, 1377년 8월 1일 ~ 1433년 12월 1일)은 일본의 100대 천황이자 북조의 제6대 천황(1382.4.24~1393.10.21)이다.
그의 시호 고코마쓰는 9세기 고코 천황에게서 따온 것으로 비한자문화권에서는 고코 2세로 불리기도 한다.
고코마쓰 천황은 고엔유 천황의 장남 이다. 그의 어머니는 나이다이진 산조 기미타다(三条公忠)의 딸 쓰요모닌(通陽門院) 산죠 이쓰코(三条厳子)이다. 휘(諱)는 모토히토(幹仁)이다.고코마쓰 천황은 난세였던 남북조시대에 히노 스케노리(日野資教)의 집에서 자랐다. 아버지 고엔유 천황의 양위로 6세에 천황으로 즉위했다. 당시 무로마치 막부의 제3대 쇼군이었던 아시카가 요시미쓰는 고엔유 천황과 사이가 좋지 않았고, 상황의 자격으로 섭정을 하던 고엔유 천황이 죽자 요시미쓰가 조정의 실권을 장악했다.
1392년 교토로 귀환한 남조의 고카메야마 천황에게서 일본 황실의 상징인 삼종신기를 건네받아 대립을 거듭하던 남북조 사이에 화의를 맺었고 평화적인 통합의 일환으로 남조와 북조가 교대로 황위를 계승하기로 합의했다. 이로써 고코마쓰 천황은 1392년부터 일본 천황이 되었다.
1412년 고코마쓰 천황은 합의를 어기고 아들 미히토 친왕(훗날의 쇼코 천황)에게 양위하고 상황으로 물러났다. 쇼코 천황은 병약해서 후계자를 두지 못했고 차남마저 요절하자 대가 끊길 것을 우려한 고코마쓰 천황은 스코 천황의 혈통을 잇는 후시미노미야 사다후사 친왕에게 뒤를 잇게 하려 했지만 쇼코 천황의 반발로 실패로 돌아갔다. 이후 쇼코 천황이 젊은 나이로 죽자 사다후사 친왕의 아들이 고하나조노 천황으로 즉위했고 고코마쓰 천황은 쇼코 천황 및 고하나조노 천황의 2대에 걸쳐 상황으로서 섭정을 했다.

title: 예수가 사랑한 제자

title: 호겐의 난

text:
당시 일본은 천황과 상황 간의 대립이 심했다.
당시 천황은 고시라카와 천황이었고, 상황은 스토쿠 상황이었다. 스토쿠 천황이 천황 자리에 있었을 때는 잠잠했었지만 스토쿠 천황이 상황이 되면서도 권력을 놓지 않자, 고시라카와 천황의 분노는 폭발하고 말았다.
천황 가문이 권력다툼으로 서로 분열되자 최고 전통 귀족이며 셋칸 지위를 독점해 오던 후지와라 가문도 천황, 상황 지지파로 갈라지게 되었다.
후지와라 가문은 원래 셋칸(攝關) 자리와 가문 계승 문제를 두고 형제가 다투다가 덴노 가의 싸움을 계기로 완전히 두 패로 갈라섰다.
덴노 가문은 덴노 가문대로, 후지와라 가문은 후지와라 가문대로 '현실의 힘' 인 무사 계급에게 서로 지원을 요청했고 부시 가문의 양대세력인 미나모토(源) 가문, 다이라(平) 가문에 손을 뻗었다.
이 와중에 부시 가문인 겐지(源氏) 가문도 헤이시(平氏) 가문도 분열되어 일본의 지배계층은 완전히 두 갈래로 갈라지고 말았다.

title: 쇼와 천황

text: 1975년 10월, 쇼와 천황 내외는 미국을 처음이자 마지막으로 공식 방문했다. 미국 방문을 앞두고 쇼와 천황은 뉴스위크의 기자 버나드 크리셔와 단독 회견을 연 자리에서 “일본이 개전을 결단한 정책 결정 과정에도 폐하가 가담하셨다고 주장하는 사람들에 대해 어떻게 대답할 것인가”라는 질문에 “전쟁을 끝낼 때 나는 스스로 결정을 내렸다. 하지만 전쟁 개시 때에는 내각의 결정이 있었고, 나는 헌법에 따라 내각의 결정을 뒤집을 수 없었다”고 변명했다.[152] 쇼와 천황이 이와 같은 말을 하던 1975년에는 쇼와 천황이 적극적으로 침략 정책에 관여했음을 폭로한 기도 고이치의 일기와, 스기야마 하지메의 《스기야마 메모》가 간행된 지 10년 가까이 지난 시점이었다.[152] 9월 22일에 열린 기자회견에서도 쇼와 천황은 “일본인들의 가치관은 변하지 않았다”면서 “일본의 군부 지도자들이 일본을 잘못된 길로 이끌었던 적이 있을지도 모르겠지만 지금 내가 무슨 말을 한다면 아직도 살아있는 그들을 욕하는 셈이 된다. 나는 그러고 싶지 않다”고 일축했다.[152] 기자회견 후 몇 주일 뒤, 쇼와 내외는 국빈 자격으로 워싱턴을 방문하여 제럴드 포드 대통령에게 “제2차 세계 대전에 대한 깊은 슬픔”을 전했으며, 미국 관광길에 올라 캘리포니아주 애너하임의 디즈니랜드 등을 찾았다.[152] 앞선 1971년 영국 런던, 프랑스 파리, 벨기에 브뤼셀에 이어 서독 본을 찾았을 때 아시아계 대학생들이 쇼와 천황을 규탄하는 집회를 열었던 것과는 달리 쇼와 천황의 미국 방문은 성공리에 마칠 수 있었다.[159]

title: 쇼와 천황

text: 연합군 각 정부들도 공식적인 입장을 내기에 이르렀다. 장제스는 일본 국민의 자율에 맡기자고 했지만 국민당 정부 관료들이나 중화민국 의회는 일본의 황실이 책임을 져야 한다고 했으며, 중국공산당도 1945년 9월 14일자 해방일보를 통해 “쇼와 천황(히로히토)은 국가 원수로 일본 육해군의 최고 책임자이기 때문에 전쟁 책임에서 벗어날 수 없다”고 밝혔다.[200] 오스트레일리아 정부는 8월 13일, 미국 국무부에 “천황은 일본의 국가 원수이자 군 통수권자로, 일본의 침략 행위와 전쟁 범죄에 대한 책임을 져야 한다”는 뜻을 전했으며 같은 날 뉴질랜드 외무부도 “천황을 정점으로 하는 봉건제 기구 전체를 근절해야 하며, 천황이 어떠한 형태로든 일본의 침략 전쟁에 관여한 경우에는 재판에 회부해야 한다”고 밝혔다.[200]


query: 제 19대 왕 숙종의 아버지는 누구인가요?

title: 조선 숙종

text: 숙종은 1661년(현종 2년) 10월 7일(음력 8월 15일) 현종과 명성왕후 김씨의 외아들로 경덕궁(慶德宮)의 회상전(會祥殿)에서 태어났으며 이름은 이돈(李焞), 본관은 전주이씨(全州李氏)이다. 그가 태어나기 전 할아버지 효종은 어느날 밤 꿈에 며느리 명성왕후 김씨의 이불에 뭔가 있는 것을 보고 들춰보니 용이 있었다고 한다. 효종은 꿈을 꾸고 손자가 태어날 태몽이라 여기고 손자의 이름을 용상(龍祥)이라 짓고 손자를 기다렸으며, 이는 숙종의 행장에 기록되었다. 그러나 효종은 손자의 출생을 보지 못하고 2년 전에 먼저 사망하였다. 성인이 된 뒤에 이름을 용상에서 광으로 개명했다가 수양제와 이름 음자가 같다는 이유로 다시 돈 또는 순으로 개명하고 자는 명보라 하였다.

title: 헤르보르

text: 헤르보르는 남장흘 하고 "효르바르드"()라는 남자 이름을 자칭하며 싸우고 죽이고 약탈을 하면서 살았다. 그러다 자기 아버지가 누구인지 알게 되자 자신도 아버지처럼 살겠다고 마검 티르핑을 찾아 나서게 된다.

title: 장형 (조선)

text: 궁녀였던 막내딸이 숙종의 후궁이 되어 1688년 10월에 왕자를 생산하는데, 이 왕자가 바로 조선 20대 임금인 경종이다. 1689년 1월, 숙종이 서자에 불과한 이 왕자를 원자(元子: 왕의 적장자)로 삼은 것이 원인이 되어 1689년 2월 2일에 기사환국이 발발했다. 같은 날인 2월 2일, 숙종은 원자의 외조부인 장형을 정1품 영의정으로, 장형의 아버지 장응인을 정1품 우의정으로, 장형의 할아버지 장수를 정1품 좌의정으로 각각 추증하였다.

title: 류형원

text: 이는 노비를 소, 말, 돼지같이 부리면서 아버지를 따르게 하면, 아버지가 누구인가를 따지는 소송이 그치지 않을 것이기 때문이라고 유형원은 그의 반계수록에 갈파하기도 했다. 유형원은 노비도 인간인데 아버지를 따지지 못하게 하는 것은 짐승의 도리가 아니냐며 노비종모법을 옹호하는 당대 양반층을 비난하였다.

title: 김광찬

text: 김광찬(金光燦, 1597년 ~ 1668년 2월 24일)은 조선 중기의 문신으로 자는 사회(思晦), 호는 운수거사(雲水居士), 본관은 (신)안동(新 安東)이다. 서예가로 청풍군수, 공조참의, 동지중추부사 등을 지냈다. 아버지는 좌의정 김상헌, 생부는 장단부사 김상관이다. 세도가의 직계조상으로, 의정부영의정을 지낸 형제 정승 김수흥·문곡 김수항의 아버지이며 숙종의 후궁 영빈 김씨의 증조 할아버지이다. 또한 영안부원군 김조순의 6대조이다. 인목대비의 조카사위이기도 하다.

title: 이영수 (1693년)

text: 영수(永壽, 1693년 ~ 1693년)는 조선 19대 국왕 숙종의 3남이자 숙빈 최씨 사이에서 태어난 왕자이다. 영조의 동복 형이다. 태어난 뒤 영수(永壽)라는 이름을 받았으나 생후 2개월만에 요절하였다. 이복 형은 경종, 숙종의 2남 성수(盛壽) 등이다.

title: 김양택 선생묘

text: 본관은 광산(光山). 자는 사서(士舒), 호는 건암(健庵). 김장생(金長生)의 5세손으로, 할아버지는 숙종의 장인 김만기(金萬基)이고, 아버지는 예조판서 김진규(金鎭圭)이다. 할아버지와 아버지에 이어 3대가 대제학을 역임, 당대에 이름을 떨쳤다. 저서로는 『건암집』이 있고 시호는 문간(文簡)임. 묘역에는 비갈, 상석, 문인석 1쌍, 망주석 1쌍 등이 있고 비갈은 1780년에 오석(烏石)으로 건립되었다. 비갈의 비문은 이조판서이자 대제학인 황경원(黃景源)이 지었고, 글씨는 손자인 김두공(金斗恭)이 썼음. 특히 비문의 앞면은 석봉 한호의 글씨를 집자하여 새겼다.

title: 무궁화 꽃은 지지 않았다

text: 허경영은 책의 말미에 위와 같은 자신의 실체에 대해 궁금해할 독자를 위한 부록인 〈제 2의 박정희로 부상하는 허경영! 그는 누구인가?〉를 수록하였다.

title: 부계불확실성

text: 인류는 아버지의 정자와 어머니의 난자가 결합해서 자녀를 번식하는 데 어머니의 뱃속에서 10여달의 임신기간을 거쳐서 출산하므로 어머니는 누구인지 확실한데 아버지는 누구인지 확신할 수가 없다. 따라서 결혼 제도에 대해서 비판, 회의적인 견해의 근거로 주로 인용되고 있다.

title: 왕경 (1117년)

text: 그는 부계 모계가 모두 왕족이다. 문종의 증손자로, 할아버지는 인경현비 소생 조선공 왕도(朝鮮公 王濤), 아버지는 광평공 원(廣平公 源)이며, 어머니는 숙종의 제3녀인 안수공주(安壽公主)이다.

title: 아프로디테

text: 아레스는 아프로디테와의 사이에서 공포를 뜻하는 포보스와 두려움을 뜻하는 데이모스, 에로스, 하르모니아를 낳았다. 에로스는 아프로디테와 에로스의 관계를 설명하기 위해 후에 추가된 것이라고도 한다. 에로스의 아버지가 누구인지는 확실하지 않다.

title: 왕 (한국 성씨)

text: 개성 왕씨는 고려의 왕족의 본관이다. 고려 때 관찬된 정사 편년통록에 의하면 왕건의 증조부 국조는 당나라 선종 아들로 기록하고 있다. 고려 태조 왕건은 국사에 당나라 숙종의 후손으로 기록하였다. 원나라 학자가 원나라에 체류하던 고려 충선왕에게 "고려 태조 왕건의 선조는 숙종에게서 태어났다고 하는데, 당숙종은 유년기에 대궐 밖을 나간 일이 없고, 안록산의 난이 있었던 때에는 영무에서 즉위하여, 조선에 들어가 자식을 둘 수 있습니까?", 물어 보자, 충선왕 신하 민지(閔漬)가 대신 대답하기를 "그것은 고려 국사에 잘못 쓰인 것이고, 고려 왕족은 숙종이 아니고 선종의 후손입니다", 라고 설명하였다. 이후 민지는 편년통록에 당숙종이 아닌 당선종의 후손으로 기록하였다.

title: 이사벨 1세

text: 그 후, 엔리케 4세에게 딸 후아나 라 벨트라네하가 태어났지만 아버지가 누구인가 하는 의혹이 제기되어 왕위를 계승하기엔 무리가 있었다. 귀족들은 이사벨의 이복 오빠인 엔리케가 정신질환이 있는 점과 두 번의 결혼에도 계속 불임이었던 점을 이유로 후아나 라 벨트라네하의 계승권을 부인했다. 일부 가신들은 현 국왕의 이복 남매인 이사벨과 알폰소를 다음 국왕 자리에 앉히려고 마음먹었다.

title: 이순자

text: 2019년 1월 1일, "(전 전 대통령이) 우리나라에 처음으로 단임을 이뤄서 지금 대통령들은 5년만 되면 더 있으려고 생각을 못하지 않느냐"며 "(대한민국) 민주주의 아버지가 누구인가. 저는 우리 남편이라고 생각한다"라고 발언해 비판을 받았다. 자유한국당을 제외하고 더불어민주당, 바른미래당, 민주평화당, 정의당 등 여야 정당들은 모두 "전두환이 민주주의 아버지"라는 이순자 여사의 발언을 비판하는 논평을 내었다.

title: 수안궁주

text: 수안궁주의 남편 창화후 우는 원래 창화백에 봉해졌으며, 숙종의 아들 대방공의 증손자이다. 창화후의 아버지는 소성후 왕공이며, 어머니는 인종의 딸이자 수안공주의 고모인 영화궁주이다. 창화백은 수안궁주와 혼인하고 창화후로 진봉되었으며, 신종 즉위 후 수사도 상주국의 작위를 받았다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 희빈 장씨

text: 희빈 장씨(禧嬪 張氏, 1659년 11월 3일 (음력 9월 19일) ~ 1701년 11월 7일 (음력 10월 8일)), 장희빈(張禧嬪) 또는 옥산부대빈 장씨(玉山府大嬪 張氏)는 조선의 제19대 왕 숙종의 빈(嬪)으로, 제20대 왕 경종(景宗)의 어머니이다. 숙종 임금보다는 2년 연상이다. 본명은 장옥정(張玉貞), 본관은 인동(仁同)이다. 아버지는 역관 출신인 장형(張炯)이며, 어머니는 장형의 계실인 윤씨이다. 역관(驛官) 장현(張炫)의 종질녀이다. 조선 왕조 역사상 유일하게 궁녀 출신으로 왕비까지 오른 입지전적인 여인이다.

title: 신사임당

text: 그러나 아버지 신 진사는 사임당의 사위를 고를 때 제일 먼저 생각한 것은 가문이나 재력이 아니라 딸의 서화 활동을 키워주어야 한다는 것이었다. 타고난 재증으로 이미 상당한 수준에 이르고 있는 자신의 딸을 예술가로서의 길을 최대한 보장해 줄 수 있는 사람이 누구인가 하는 점이 신 진사의 주된 관심사였다. 지체높은 권문세가의 집안에서 새로 시집온 새댁의 그림 활동을 인정해 준다는 것은 기대하기 어렵고, 반대로 집안이 너무 볼품이 없거나 가난한 경우에는 살림살이에 바빠서 그림을 그릴 수 없을 것이라는게 신사임당의 아버지 신명화의 생각이었다.

title: 버락 오바마

text: 오바마는 어린 시절에 대하여 "아버지는 내 주변 사람들과 전혀 다르게 생겼다는 점 - 아버지는 피치처럼 시꺼멓고, 어머니는 우유처럼 하얗다 - 을 나는 개의치 않았다"라고 회상하였다. 그는 그의 투쟁을 자신의 다민족 혈통과 사회적 인식을 화해시키기 위한 어린 성년이라고 말하였다. 오바마는 호놀룰루에서 지낸 자신의 성장기를 반추하며, "하와이에서 얻는 기회 - 상호 존중의 분위기 속에서 다양한 문화를 경험한 것 - 는 내 세계관에서 중요한 부분이 되었으며, 내가 가장 아끼는 가치의 근간이 되었다"라고 썼다. 오바마는 또 십대 시절 알코올, 마리화나, 코카인을 복용한 사실에 대해 "나는 누구인가 하는 질문을 머리 속에서 잊으려" 했던 것이라고 밝혔다. 2008년 대통령 후보 공개 토론(Civil Forum on the Presidency)에서 오바마는 자신의 고등학교 시절 마약에 손 댄 일이 자신의 "최대의 도덕적 과오"라고 말하였다.

title: 장형 (조선)

text: 막내딸이 숙종의 후궁이 되어 낳은 왕자가 숙종의 원자로 정해지면서 원자의 외할아버지로써 증 대광보국숭록대부 의정부영의정(議政府領議政)에 추증 되었다. 숙종 15년(1689년), 숙종의 계비 인현왕후 민씨가 폐출되고 원자의 생모인 희빈 장씨가 왕비로 정해지자 옥산부원군(玉山府院君)으로 추봉되었다가, 갑술환국의 여파로 폐비 민씨가 왕비로 복위하고 왕비 장씨가 다시 희빈으로 강봉되자 장형의 부원군 교지도 처분되었다. 본관은 인동이고 시호는 안헌(安憲)이다.

title: 오원 (조선)

text: 오원(吳瑗, 1700년 ~ 1740년)은 조선의 문신이다. 본관은 해주(海州). 자는 백옥(伯玉), 호는 월곡(月谷)이다. 할아버지는 형조판서 오두인(吳斗寅)이고, 아버지는 오진주(吳晋周)이며, 어머니는 예조판서 김창협(金昌協)의 딸이다. 백부인 오태주(吳泰周)와 조선 제18대 왕 현종의 딸인 명안공주(明安公主)의 양자가 되었다. 1728년(영조 4) 문과에 장원 급제하여 문학(文學)으로 이름이 났고 벼슬은 대제학에 이르렀다. 좌찬성에 추증되었으며, 저서로는 《월곡집》이 있다. 시호는 문목(文穆)이다.

title: 숙빈 최씨

text: 숙빈 최씨(淑嬪 崔氏, 1670년 12월 17일(음력 11월 6일) ~ 1718년 4월 9일(음력 3월 9일))는 조선의 19대 왕 숙종(肅宗)의 총관후궁이자, 21대 왕 영조(英祖)의 생모이다. 본관은 해주(海州)로, 본명은 최복순(崔福順)이다.

title: 오원 (조선)

text: 오원은 해주 오씨 시조 오인유(吳仁裕)의 19세손으로, 할아버지는 형조판서 오두인(吳斗寅)이고, 아버지는 오진주(吳晋周)이며, 어머니는 예조판서 김창협(金昌協)의 딸이다. 백부인 오태주(泰周)와 조선 제18대 왕 현종의 딸인 명안공주(明安公主)의 양자가 되었다.

title: 보후밀 흐라발

text: 그의 생물학적인 아버지가 누구인지는 알려지지 않았다. 1920년 그의 어머니는 프란티셱 흐라발과 결혼했고 그는 보후밀을 양자로 삼았다. 양아버지는 맥주 양조장에서 일하고 있었다. 보후밀 흐라발은 학업 성적이 뛰어난 적이 없었고 공부보다는 맥주 양조장에서 일어나는 갖은 사건들에 더 관심이 많았다. 특히 양아버지의 형제인 요세프 흐라발(Josef Hrabal)을 좋아해서 떨어질 줄을 몰랐다.

title: 한국의 성씨와 이름

text: 《편년통록》 등에 의하면 왕건의 할아버지 작제건은 당나라 숙종의 아들이라고 사칭했다. 《고려사》에 따르면 충선왕(忠宣王)이 왕자로 원(元)나라에 가 있을 때 원나라 한림학사(翰林學士) 한 사람이 충선왕과 교제를 하고 있었는데 그는 충선왕에게 다음과 같이 질문을 하였다. “듣건대 그대의 조상은 당나라 숙종(755~762)에게서 태어났다고 하는데 어디에 근거가 있어서 나온 말인가? 사실 숙종은 어려서부터 한 번도 대궐 밖으로 나간 일이 없다고 하였다. 그리고 안록산(安祿山)의 난(亂)이 있을 때 영무(靈武)에서 즉위하였는데 어느 겨를에 당신의 나라 고려에 가서 자식까지 두었다는 것인가?” 이 말에 충선왕은 부끄러워 대답을 하지 못하였다.

title: 여인의 향기 (영화)

text: 두 사람은 리무진으로 뉴잉글랜드에 돌아갔으며, 찰리가 학교에 도착하자마자 교장 선생의 모욕 사건에 대한 징계위원회가 시작되었다. 전교생이 모인 자리에서 교장이 모임을 시작할 즈음에 슬레이드는 리무진 운전수의 안내를 받아 강당에 들어가서 찰리의 부모님 대신 위원회에 참석하여 찰리를 변호하게 된다. 징계위원회에서 조지는 베어드 고등학교 졸업생이자 막대한 부를 자랑하는 아버지와 함께 자리하였는데, 범인이 누구인지 묻는 교장의 질문에 자신은 시력이 좋지 않아 누구인지 자세히 모르겠고, 범인의 이름을 밝히긴 하였으나 "아마도(May be)"라는 말을 붙였으며, 교장이 더 자세히 말을 해보라고 하자 찰리가 더 가까운 곳에 있기 때문에 그가 더 자세한 대답을 할 것이라고 말을 한다. 이에 교장선생은 찰리에게 범인이 누구인지 말을 해보라고 하였으나 찰리는 끝내 누구인지 밝히지 않았고, 교장 선생은 징계 위원회에 찰리의 퇴학을 권고하겠다는 말을 한다. 그러나 교장선생의 이러한 행동은 슬레이드의 반발을 불러왔으며, 찰리를 변호하는 연설을 한다. 슬레이드는 모여있는 모두에게 "난 판사가 아니기 때문에 찰리의 침묵이 옳은지 그른지는 모릅니다만, 이것 하나만은 말할 수 있습니다. 찰리는 자신의 미래를 위해서 남을 팔지 않을 것입니다.(I don't know if Charlie's silence here today is right or wrong; I'm not a judge or jury. But I can tell you this: he won't sell anybody out to buy his future!)"라고 멋진 말을 한다.

title: 엘리 코헨

text: 그러면 이 소년의 아버지 엘리 코헨은 과연 누구인가. 1924년, 이집트에서 태어나 32살까지 살아온 유태인 청년이다. 아버지는 알렉산드리아에 자리를 잡고 넥타이상점을 내어 겨우 엘리 코헨 8남매를 키웠다. 제 2차 세계대전이 끝날 무렵, 엘리 코헨은 팔레스타인에서 조국건설운동단체인 ｢유태 시오니스트 청년단｣에 가담했다. 1948년 이스라엘이 독립을 선포하자 아랍 각국에 있는 유태인들은 생명의 위협을 느끼기 시작했다. 그리하여 이들 유태인들은 제각기 팔레스타인으로의 이주를 꾀했지만 당시 영국은 이들의 이스라엘 유입을 막았다. 할 수 없이 많은 유태인들은 관광여권으로 유럽을 돌아 이스라엘로 밀입국할 수밖에 없었다. 이때 엘리 코헨도 지하운동단체에 속하면서 이민사업을 도왔다. 그리고 그의 가족도 바로 이 기회를 이용하여 이스라엘로 이주를 했다.

title: 마리우 소아르스

text: 리스본에서 조앙 로페스 소아르스(1878-1970)와 엘리사 노브레 밥티스타(1887-1955)의 아들로 태어났다. 아버지는 콜레지우 모데르누의 창설자이며, 장관을 역임한 반파시스트 공화파 정치인이었다. 아버지에게는 테르툴리아누 로페스 소아르스라는 아들이 있었으나, 그의 어머니가 누구인지 밝혀지지 않았다. 어머니에게는 J. 노브레 밥티스타와 칸디두 노브레 밥티스타라는 두 자녀가 있었다. 소아르스는 로마 가톨릭 집안에서 자랐으나, 그 자신은 세속주의, 불가지론, 그리고 무신론자였다.

title: 오두인

text:
오두인(吳斗寅, 1624년 ∼ 1689년)의 조선의 문신이다. 본관은 해주(海州). 자는 원징(元徵), 호는 양곡(陽谷). 증조부는 병마절도사 오정방(吳定邦)이고, 할아버지는 좌찬성(左贊成)에 추증된 오사겸(士謙)이며, 아버지는 이조판서 오상(吳翔)이다. 어머니는 병조 참판(兵曹參判) 이성길(李成吉)의 딸이다. 며느리는 조선 제18대 왕 현종의 딸인 명안공주(明安公主)다.
1649년 문과에 장원 급제하여 경기도관찰사, 공조판서(工曹判書), 한성 판윤(漢城判尹), 형조판서 등을 역임하고, 영의정에 추증되었다. 시호는 충정(忠貞)이다.

title: 영화궁주

text: 의종 즉위 후인 1151년(의종 5년) 음력 4월 언니 창락궁주와 함께 정식으로 궁주에 책봉되어 영화궁주(永和宮主)의 호를 받았다. 이후 영화궁주는 종실 소성후 왕공과 결혼하였다. 왕공의 아버지는 숙종의 손자이자 대방공 왕보의 아들 왕유이고, 어머니는 역시 숙종의 아들 통의후 왕교의 딸이다. 따라서 영화궁주와 왕공의 혼인은 친계 6촌간에 이루어진 근친혼이다.

title: 윤덕영

text: 아버지는 영돈녕부사에 추증된 윤철구이고, 그의 형 윤택영은 조선의 제27대 왕 순종의 계후 순정효황후의 큰아버지이다. 의정부의정대신 윤용선의 손자이다.


query: 캄파니아주 현재 주지사는 누구인가요?

title: 캄파니아주

text: 캄파니아 주Regione Campania주도나폴리면적13,590 km²인구5,760,090명 (2011년 추정치)현아벨리노·베네벤토·카세르타·나폴리·살레르노인구밀도420명/km²주지사빈첸초 데 루카 (민주당)공식 웹사이트

title: 캄파니아주

text: 현대의 캄파니아 작가들로는 쿠르치오 말라파르테와 도메니코 레아가 있다.

title: 마체라타캄파니아

text: 마체라타캄파니아()는 이탈리아 캄파니아주 카세르타현에 있는 코무네이다. 나폴리로부터는 북쪽으로 25km 카세르타에선 서쪽으로 6km 거리에 있다.

title: 캄파니아주

text: 캄파니아주()는 이탈리아 남부 지중해에 면한 지역을 말한다. 이지역에는 약 580만명의 인구가 있으며 이탈리아에서 두 번째로 가장 인구가 많은 지역이고, 캄파니아 주의 총 영역이 13,590 km2로 이탈리아내에서는 가장 인구 밀도가 높다. 이탈리아 반도에 위치해 있고 서쪽에는 지중해가 있으며 프레그라에안 제도들과 카프리 섬이 캄파니아 주의 행정에 포함된다.

title: 벨로나 (캄파니아주)

text: 벨로나()는 이탈리아 캄파니아주의 카세르타현에 있는 코무네이다. 나폴리와는 북쪽으로 35km거리에 있고 카세르타와는 남서쪽으로 14km거리에 있다. 지역의 보결 배심원에 따르면 일부 사람들은 트리필리스코 역의 대기실에서 갇쳐산다고 한다.

title: 캄파니아주

text: 20세기와 21세기의 캄파니아 출신의 배우들로는 프란체스코 로시, 이아이아 포르테, 파피 코르시카토, 테레사 데 시오, 렐로 아레나, 마시모 트로이시가 있고 감독으로는 가브리엘레 살바토레스가 있다.

title: 캄파니아주

text: 식품 산업은 캄파니아 지역의 산업의 중요한 기둥 중 하나다. 농업 구조는 발전하고 있고 급료와 질의 높은 수준으로 이어지고 있다. 캄파니아는 주로 과일과 야채를 생산하지만, 온실에서 꽃을 길러 생산량을 늘리면서 이탈리아내에서 그분야를 이끄는 지역이 되고 있다. 이 분야의 부가가치는 지역 전체의 부가가치의 6.5%인 2억3천1백만 유로로 발표되었다. 캄파니아의 견과류 생산량은 이탈리아 전체 생산량의 절반이 넘고 토마토 생산량 역시도 매년 150톤을 생산하며 선두를 달리고 있다. 취약점으로는 지역의 농업이 농가 규모가 3.53 핵타르로 매우 감소하고 있다. 품종개량은 널리퍼져있고(2000년에 70,278 농가) 생산된 우유가 모차렐라같은것을 생산하는데 쓰이고 있다. 올리브 나무는 농지 74,604 헥타르를 덮고있어 과일생산과 함께 농업 부가가치가 6억2천만유로에 이르르게 했다. 우수한 와인생산과 함께 와인생산량도 증가하고 있다.[19]

title: 캄파니아주

text: 스파게티는 남부 이탈리아와 캄파니아 지역의 음식으로 잘 알려져있다.

title: 콘차델라캄파니아

text: 콘차델라캄파니아()는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노현의 코무네다.

title: 콘카델라캄파니아

text: 콘카델라캄파니아()는 이탈리아 캄파니아주 카세르타현의 코무네다. 나폴리로부터 북서쪽으로 60km, 카세르타로부터 남서쪽으로 40km거리에 있다.

title: 캄파니아주

text: 중부와 남부의 이탈리아 지역과 달리, 지난 10년간 캄파니아 주는 많은 수의 이민자가 없었다. 이탈리아 국가 통계 기관인 이탈리아 국립통계연구소(ISAT)는 2007년 7월에 캄파니아 주 총 인구의 1.7%에 해당하는 98,052명의 외국 태생의 이민자들이 캄파니아 주에 거주한다고 발표했다.[21] 그 이유는 최근에 들어서 북부지역에 비해서 남부 지역에 더 취업 기회가 많기 때문이다.

title: 캄파니아주

text: 캄파니아는 국내에 있는 일부 축구, 수구, 배구, 농구와 테니스 클럽들의 연고지이기도 하다.

title: 캄파니아주

text: 캄파니아 현은 다섯개의 현으로 구분된다:

title: 캘리포니아주의 주지사

text: 캘리포니아 주의 주지사 ()는 캘리포니아주 주 정부의 최고 지위이다. 현재 주지사는 민주당 소속의 개빈 뉴섬이다.

title: 캄파니아주

text: 캄파니아는 기원전 4세기가 끝나고 로마 공화국의 일부가 됐고, 목초지와 부유한 전원 지역으로 평가받았다. 그리스어와 관습들은 로마의 문화와 융합되어 그레코-로만 문화의 첫 흔적을 만들었다. 피로스 전쟁 기간 동안에 캄파니아에 있는 말레벤툼에서 전투가 벌어졌는데, 로마군인들은 집정관 쿠리우스 덴타투스()의 지휘로 승리하였다. 그들은 남부 이탈리아에서 카푸아 다음으로 두 번째로 컸던 도시 이름을 베네벤툼(오늘날의 베네벤토)로 바꾸었다. 제2차 포에니 전쟁 기간인 기원전 216년에 카푸아는 로마와 비슷해지기 위해, 카르타고와 동맹을 맺었다. 반항적이었던 카푸아인들은 로마의 동맹들로 남은 나머지 캄파니아 지역으로부터 고립되었다. 나폴리는 뛰어난 성벽으로 한니발로부터 남아날 수 있었다. 카푸아는 굶주림으로 카푸아 전투에서 굴복하여 로마가 승리를 거뒀다.[4] 나폴리를 제외한 나머지 캄파니아 지역들은 공식적으로 라틴어를 받아들였고 로마화가 되었다. 로마제국의 일부인 라티움으로서 이탈리아의 아우구스투스 시대때 곡물 주요 생산 지역의 하나로서 가장 중요한 지역이였다.[5] 로마 제국의 황제들은 휴가처로 캄파니아지역을 많이 갔으며 그들중에는 클라우디우스와 티베리우스등이 있으며 후자는 불명예스럽게도 카프리 제도와 관련있다. 이 시기 동안에 기독교가 캄파니아로 전래됐다. 성 베드로와 성 파울로스, 두 사도들은 나폴리에서 설교를 했다고 하며, 이 기간에 순교를 했다.[6] 비교적 조용했던 시기는 불행하게도 폼페이와 헤르쿨라네움을 불태운 베수비오 산의 엄청난 화산 폭발로 갑작스럽게 끝나고 말았다. 쇠퇴한 서로마제국의 마지막 황제인 로물루스 아우구스투스는 476년에 나폴리에 있는 카스텔델로보 근처 저택에 감금됐다.

title: 팔마캄파니아

text: 팔마 캄파니아()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리로부터 동쪽 25km 거리에 있다.

title: 카세르타

text: 카세르타()는 이탈리아 캄파니아주의 카세르타현의 현도다. 카세르타는 중요한 농업과 상업, 산업 도시다. 카세르타는 캄파니아 평원 끝에 위치해있으며 카세르타 궁전으로 잘 알려져있다.

title: 캄파니아주

text: 캄파니아는 4개의 다른 주들과 맞대고 있다. 북서쪽에는 라치오, 북쪽에는 몰리세, 북동쪽에 풀리아(아풀리아). 동쪽에 바실리카타.

title: 스칼라 (캄파니아주)

text: 스칼라()는 이탈리아 캄파니아주 살레르노현에 있는 코무네이다. 도시는 해수면으로부터 400m 높은 바위 언덕에 있으며 아말피 해안의 일부중 하나다. 주 광장에는 카페, 레스토랑, 약국, 식료품점등이 있다. 그곳에서 매우 멋진 성당과 수영장도 멀지 않다.

title: 캄파니아주

text: 또 다른 캄파니아 음식은 마요네즈와 감자를 넣고 새우를 고명으로 얹고 야채에 식초를 끼얹은 소위 러시아식 샐러드(프랑스에서 비슷한 요리를 기초로한다)라고 불린다. 러시아에서는 이 같은 음식을 올리비에 샐러드라고 부르고, 독일에서는 이탈리아식 샐러드라고 한다. 프랑스에서 전래된 다른 요리는 삶은 감자를 오븐에서 케이크 형식으로 구운 "가토(gattò)" 또는 "가테아우 디 파타테(gateau di patate)"라고 하는 음식이다. 러시아식 샐러드 처럼, 캄파니아 지역에는 해산물을 기본으로 하는 요리들의 고향이기도 하여 "인살라타 디 마레(insalata di mare / 해산물 샐러드)", "추파 디 폴포(zuppa di polpo / 문어 수프)"와 "추파 디 코체(zuppa di cozze / 홍합 수프") 같은 음식들이 인기가 있다. 다른 지역의 해산물 음식에는 "프리텔레 디 마레(frittelle di mare / 해초류 튀김"), 식용할 수있는 포세이도니아 해조로 만든 "트릴리에 알 카르토초(triglie al cartoccio / red mullet in the bag")와 "알리치 마리나테(alici marinate / 신선한 멸치와 올리브 기름을 이용한 요리")가 있다. 이스키아 섬은 토끼요리에 생선요리로도 유명하다. 캄파니아는 소렌토 레몬의 고향이기도 하다. 지역에서는 프리아리엘리(friarielli)라고도 알려진 라피니(브로콜리라브)는 지역 음식을 하는데 자주 사용된다. 캄파니아는 많은 견과류를 생산하며 특히 살레르노와 베네벤토 지역에서 많이 생산한다.

title: 캄파니아주

text: 캄파니아 지역에 본래 거주민들은 이탈리아어의 일부인 오스키어를 사용했던 오스키인, 아우룽키인, 아우소네스인들로 밝혀졌다.[2] 기원전 8세기 동안에 쿠마에라고도 알려진 그리스 에비아에서 온 사람들이 대략 지금의 나폴리현 지역에 식민지들을 건설하였다.[3] 다른 오스키 부족들과 삼니움인들이 중부 이탈리아에서 캄파니아 지역으로 이주해왔다. 삼니움인들이 다른 캄파니아 지역에 거주하는 민족들보다 호전적이였을때, 당시 이탈리아 반도에서 가장 번영하고 비옥한 지역들중 하나였던 카푸아와 쿠마이의 도시들을 쉽게 차지했다. 기원전 340년 기간동안에는 삼니움인들은 삼니움 전쟁이라고 알려진 분쟁으로 로마 공화국과 전쟁이 벌어졌고, 로마인들은 1차 삼니움 전쟁 기간에 북부 캄파니아 지역의 풍부한 목초지대를 차지했다.

title: 캄파니아주

text: 이탈리아 반도에 위치한 캄파니아는 고대 그리스에게 식민지가 됐었고 마그나그라이키아의 일부였다. 고대 로마 시기에 이지역은 그레코로만 문화가 유지되었다. 캄파니아의 주도는 나폴리다. 캄파니아는 문화가 풍부하며, 특히 요리, 음악, 건축, 고고학과 폼페이, 헤르쿨라네움, 파에스툼, 벨리아 같은 고대 지역이 관련하여 그렇다. 캄파니아의 명칭은 로마인들이 이 지역을 캄파니아 펠릭스(Campania felix)라고 부르던 라틴어에서 유래했다. 해석하자면 비옥한 캄파니아다. 캄파니아의 풍부한 자연 풍경은 특히 아말피 해안, 베수비오 산, 카프리 섬이 포함되어 관광 산업에 매우 중요하다.[1]

title: 놀라

text: 놀라()는 이탈리아 남부 캄파니아주 나폴리현에 있는 도시이며 주교관구이다. 비옥하고 잘 경작된 캄파니아 평야 안에 자리잡고 있으며 나폴리 북동쪽에 있다.

title: 아르차노

text:
아르차노()는 이탈리아 캄파니아주의 나폴리현의 코무네다. 나폴리로부터 북쪽으로 약 9km 거리에 있다.
캄파니아 주의 공업 지대 중 하나로, 통신, 직물, 제화 산업을 담당하고 있다.

title: 캄파니아주

text: 캄파니아에 있는 축구팀들:

title: 몬테코르비노풀리아노

text: 몬테코르비노풀리아노()는 이탈리아 캄파니아주 살레르노현에 위치한 코무네다. 근처 코무네 몬테코르비노 로벨라 지명과 같이 거주지역은 풀리아노이고 거주지역이 아닌곳은 몬테코르비노라고 불린다.

title: 폼페이 (캄파니아주)

text: 폼페이()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.

title: 캄파니아주

text: 캄파니아는 면적이 13,590 km2 이고, 티레니아 해를 접하고 있는 해안선이 350 km다. 캄파니아는 몇몇 만(灣) (나폴리 만, 살레르노 만, 폴리카스트로 만)과 3개의 섬(카프리 섬, 이스키아 섬, 프로치다)들이 유명하다.

title: 줄리아노인캄파니아

text: 줄리아노인캄파니아()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 이탈리아내에서도 인구가 많은 코무네 중 하나다. 나폴리 메갈로폴리스 중 하나다.

title: 폰테 (캄파니아주)

text: 폰테()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토현의 코무네다. 베네벤토 현의 공동체인 티테르노(Titerno)에 소속중인 시 중 하나이다.


query: 트로이 전쟁의 승리국은 어디인가?

title: 트로이아 전쟁

text: 트로이아의 성벽은 강해서 그리스 병사들이 뚫기가 힘들었다. 그렇게 10년 동안 트로이아는 성공적으로 방어를 했으나, 지진에 의해 성 내부는 혼란 속에 빠지게 되었고, 그리스 연합군은 그 틈을 타서 공격해 트로이아 왕을 죽이고 도시를 불태워버렸다. 그리고 헬레네는 다시 그리스로 돌아오게 되었다.

title: 줄리안 퀸타르트

text: 줄리안 퀸타르트(, 1987년 8월 24일 ~ )는 대한민국에서 활동하는 벨기에 출신의 방송인이다. 전에는 JTBC 《비정상회담》과 《내 친구의 집은 어디인가》에 출연했다.

title: 프로이센

text: 프로이센은 1864년 덴마크와의 전쟁으로 슐레스비히와 홀슈타인 지방을 획득하였다. 대왕 프리드리히 2세는 계몽군주를 자처하며 강력한 국력을 키워나갔다. 1866년 프로이센-오스트리아 전쟁의 결과로 오스트리아가 독일 연방에서 밀려나자, 프로이센은 독일 내의 최대 강국이 되었다. 1870년 프로이센-프랑스 전쟁(보불전쟁)의 승리로 프로이센 왕 빌헬름 1세는 베르사유 궁전에서 즉위, 프로이센을 맹주로 한 독일제국이 성립하였다. 1918년 독일이 1차 대전에서 패전하자, 독일 황제 겸 프로이센 왕 빌헬름 2세는 퇴위하였으며, 프로이센은 독일의 한 주가 되었다.

title: 테르시테스

text: 테르시테스 ()는 그리스 신화에 나오는 인물로 트로이 전쟁에 참가한 그리스의 병사였다. 다른 트로이 전쟁의 영웅들이 왕이나 장군인데 비해 그는 계급이 낮은 평민으로 지독한 독설가이자 수다쟁이였다.

title: 고대 그리스 종교

text: 그리스 신화의 많은 이야기들이 그리스와 트로이 간의 전쟁인 트로이 전쟁을 중심으로 전개 되고 있다. 이의 대표적인 예로는 호메로스의 서사시 《일리아스》를 들 수 있는데, 이 책은 트로이 전쟁을 기반으로 하고 있다. 많은 다른 이야기들이 또한 트로이 전쟁의 여파에 기반하고 있는데, 예를 들어 아르고스, 미케네, 코린토스 등의 지역을 지배하는 왕이었으며 트로이 전쟁 시 그리스 동맹군의 총지휘관이었던 아가멤논이 전쟁에서 승리한 후 여러 차례의 고비를 넘기고 귀향한 바로 그날의 잔치에서 살해당하는 이야기와 오디세우스가 자신의 고향 이타카로 돌아가는 동안 겪는 모험 이야기가 있다.

title: 내 친구의 집은 어디인가

text: 내 친구의 집은 어디인가는 다음과 같은 뜻이 있다.

title: 파사로비츠 조약

text: 오스만 제국은 1714년부터 1718년까지 그리스, 크레타에서 일어난 베네치아 공화국과의 전쟁에서 승리했지만 1716년에 일어난 제6차 오스트리아-튀르크 전쟁의 페트로바라딘 전투에서는 사부아 공자 외젠이 이끄는 오스트리아 군대에게 패배했다.

title: 쓰르라미 울 적에 해

text: 부제는 〈최초의 실수는 어디인가〉

title: 심청전

text: 심청전의 배경이 된 곳이 어디인가를 알려면, 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳이 어디인가를 살펴보면 된다. 심청이 나서 자란 곳과 죽었다가 살아난 곳은 이본에 따라 다르지만, 대체적으로 ‘황주 도화동’과 ‘인당수’로 되어 있다.

title: 내 친구의 집은 어디인가 (텔레비전 프로그램)

text: 《내 친구의 집은 어디인가》는 《비정상회담》에 출연하거나 출연했었던 멤버들의 나라를 찾아가 여행하며 겪는 JTBC의 세계 문화 체험 예능 프로그램이다.

title: 프로이센

text: 자유·통일 운동을 억압하다가 1848년의 3월 혁명을 맞았으나, 이 혁명은 실패로 끝나고, 융커적 지배 체제를 다시 강화하였다. 그러나 반면 관세동맹을 주최하여 통일에 일보 전진하였다. 이 무렵부터 독일 통일에 관하여 오스트리아와 다투었으나, 비스마르크가 나타나면서부터는 군비를 강화하고, 1866년 프로이센-오스트리아 전쟁에서 승리를 얻어 독일 연방을 해산시키고 북독일 연방을 건설하였다. 또한 프로이센-프랑스 전쟁의 결과, 1871년 독일제국이 성립하였는데, 이 제국은 반(反)프로이센주의를 억압하여 프로이센주의를 추진시켜 나갔다.

title: 스타워즈: 클론 전쟁 (2008년 애니메이션)

text: 크리스톱시스의 혼란스런 전장 속에서 새로이 보내진 아나킨의 제자 아소카 타노는 자존심 강하고 성급하지만, 활달하고 강한 제다이 수련생이다. 아나킨이 처음 아소카를 제자로 받아들일 때는 몹시 귀찮아하고 짜증을 냈고 아소카 역시 그의 스승의 말을 잘 듣지 않고 앞서나가고자 했지만, 많은 전투를 함께 치르며 두 사람은 서로 가까워지게 되고 서로에게 많은것을 배우게 된다. 아나킨은 아소카를 통해 스승의 자리에 걸맞은 성숙함을 배우고, 아소카는 아나킨을 통해 제다이가 갖춰야 할 겸손과 지혜를 배운다. 하지만 전쟁으로 맺어진 그들의 관계는 격렬한 전쟁의 포화 안에서 결코 오래 지속될 수 없을 것이다. 과연 전쟁의 포화 속에서 아소카의 운명은 어떻게 될 것인가? 아나킨은 어떻게 타락해 갈 것인가? 그리고 클론전쟁의 향방은 어디로 흘러갈 것인가?

title: 블레어 윌리엄스

text: 블레어 리처드 윌리엄스(, 1992년 1월 10일 ~ )는 대한민국에서 활동하고 있는 오스트레일리아 사람이다. JTBC의 비정상회담 22회에는 호주 대표 다니엘 스눅스의 하차와 테라다 타쿠야의 불참으로 인해 일일비정상으로 출연하였으며 28회부터 52회까지 고정 패널로 출연했다. 그리고 100회특집에 게스트로 다시 출연하였다. 그리고 같은 방송사인 JTBC의 내 친구의 집은 어디인가의 한국 부여군편과 호주편, 독일편에 출연하였다.

title: 하노버 왕국

text: 1866년 독일 통일의 주도권을 놓고 프로이센-오스트리아 전쟁이 발발하자, 하노버 왕국은 처음에 다른 독일 연방 가맹 소국들과 함께 중립을 지키고자 하였다. 그러나 같은 해 6월 14일 하노버는 프로이센에 대항하여 독일 연방군을 움직이는 것에 찬성표를 던지게 되었고, 이는 프로이센 왕국이 하노버 왕국에 전쟁을 선포하는 빌미가 되었다. 전쟁의 결과 하노버 왕국은 프로이센에 병합되어 왕국의 지위를 잃어버리고 프로이센 왕국의 일부로 전락한다. 이는 하노버 왕국의 멸망을 의미하는 것이다. 하노버 왕국은 프로이센의 하노버 주로 편입되어 프로이센 호엔촐레른 왕가의 지배를 받게 된다. 1871년 프로이센이 독일 제국을 수립함에 따라 하노버 왕국의 옛 영토도 독일 제국의 일부가 되었다.

title: 관타나모 만 해군 기지

text: 미국은 아바나 항에 정박해 있던 미국 해군의 군함 메인호의 폭발 사건을 빌미로 스페인에 선전포고를 한다. 하지만 미국 의회도서관 2009년 8월 자료에 따르면 1973년 미국 해군이 자체 조사한 내용에서 메인 호는 내부 폭발에 따른 침몰이라고 되어 있다. 이렇게 시작된 1898년 미국-스페인 전쟁에서 승리한 미국은 스페인의 식민지였던 쿠바, 괌, 필리핀, 푸에르토리코 등을 점령하게 된다. 이 전쟁의 결과로 쿠바는 파리 조약에 의해 독립을 이루지만, 곧바로 미군의 군정 하에 들어가게 되고 쿠바의 내정 간섭을 위한 플래트 수정안을 통해 관타나모만 기지를 미국에 영구 임대하기로 조약을 맺는다. 그러나 1959년 쿠바 혁명에 의해 피델 카스트로가 정권을 장악하면서 미국과의 관계는 단절되고 관타나모 기지는 분쟁의 씨가 되었다.

title: 한국사의 시대 구분

text: 한국의 역사를 시대별로 구분하기 시작한 것은 19세기 후반으로, 갑오 개혁과 함께 역사 연구와 교육을 위한 여러 서적에서 시도되었다. 이후 시대적 전환기마다 다양한 시대 구분법이 제기되었고, 그를 둘러싼 논쟁이 있기도 했다. 그러한 논쟁의 가장 대표적인 논점은 각 시대를 구분하는 기준에서, 어느 시대가 어떠한 기준에 따르면 어느 사회인지 또는 시대의 구분점은 어디인가이다. 이러한 논쟁 외에도 여러 가지 사관에 입각해 새로운 역사 구분법을 제기하기도 했으며, 이러한 구분법은 일부는 기존 구분법에 수용되기도 하였다.

title: 트로이 목마

text: 트로이 목마(, )는 트로이아 신화에서 나오는 트로이 전쟁의 장치이다. 나무로 이루어져 있고 사람이 그 안에 숨을 수 있다. 오늘날에는 일부 컴퓨터 바이러스 프로그램을 가리키기도 한다.

title: 이달의 기자상

text: 1. 북한국적50대 여인 “내가 설 땅은 어디인가”

title: 오레스테스

text:
호메로스의 이야기에서, 오레스테스는 탄탈로스와 니오베를 시조로 하는 저주받은 아트레우스 가문의 일원이다. 오레스테스는 아버지인 아가멤논이 포로인 트로이의 공주 카산드라를 데리고 트로이 전쟁에서 돌아왔을 때 미케네를 떠나 있었다. 트로이 전쟁의 초기에 아가멤논의 아내 클리타임네스트라는 아가멤논이 트로이 전쟁의 초기에 트로이로 항해할 수 있는 바람을 빌기 위해 딸인 이피게네이아를 희생제물로 바쳤던 것의 앙갚음으로 애인 아이기스토스와 짜고 아가멤논을 살해하였다. 7년 후, 오레스테스는 아테나이에서 돌아와 누이 엘렉트라와 함께 어머니 클리타임네스트라와 아이기스토스를 죽여 아가멤논의 죽음에 대해 복수했다.
오딧세이아에서 오레스테스는 그 어머니 페넬로페가 무례한 구혼자들에게 괴롭힘당하는 텔레마코스에게 좋은 귀감이 되어 준다.

title: 파리스의 심판

text: 여신들은 다양한 선물을 약속하고 파리스를 매수하려고 했다. 헤라는 ‘아시아의 군주’ 자리를, 아테나는 ‘전투의 승리’를 주겠다고 제안했다. 그러나 결국 ‘가장 아름다운 여자를 주겠다’고 제의한 아프로디테가 승리를 얻었다. ‘가장 아름다운 여자’는 이미 스파르타의 왕 메넬라오스의 아내가 된 헬레네로 이것이 트로이 전쟁의 원인이 되었다. 트로이아 전쟁이 발발하자 파리스에게 앙심을 품은 헤라와 아테나는 그리스 편을 들었다.

title: 파트로클로스

text: 파트로클로스()는 그리스 신화의 트로이 전쟁의 영웅으로 메노이티오스의 아들이며 아킬레우스가 매우 아꼈던 전우 또는 애인이다. 호메로스의 "일리아스"에서 중요한 인물로 나오는데 그의 죽음으로 인해 트로이 전쟁의 양상이 완전히 뒤바뀌게 된다.

title: 홀소리

text: 혀의 최고점이 형성되는 위치는 어디인가? 이것에 따라 국제음성기호(IPA)는 다음과 같이 분류를 했다.

title: 7년 전쟁

text: 전쟁의 종반으로 치달으면서 1763년에는 중부 유럽에서 프로이센과 오스트리아의 전투는 완전히 교착되었다. 전쟁의 막바지로 치달은 1763년에는 중부 유럽에서 프로이센과 오스트리아의 전투는 완전히 교착상태에 빠졌다. 프로이센은 오스트리아로부터 슐레지엔을 되찾고, 1762년에 프러시아 군대가 부르케르스도르프 전투에서 승리한 이후 작센도 수도 드레스덴을 제외하고 프로이센을 확보했다. 프로이센의 재정 상태는 나쁘지 않았지만, 땅은 황폐해졌고, 군대도 약화되었다. 병력 수가 줄어들고 유능한 장교와 장군을 잃은 상태에서 드레스덴에 대한 공세가 불가능했다. 새로운 영국 총리로 취임한 뷰트 백작은 프로이센에 보조금을 중단했고, 러시아 황제 표트르 3세는 아내인 예카테리나 2세에 의해 폐위되고 그녀는 프로이센과의 동맹을 끝내고 전쟁에서 손을 끊었다. 오스트리아는 재정난으로 군축을 하는 수밖에 없었고, 공세는 힘을 잃었다. 실제로 7년간의 전쟁으로 오스트리아의 행정은 혼란에 빠져있었다. 1763년 당시 오스트리아는 아직 드레스덴, 작센 남동부, 그리고 슐레지엔 남쪽 그라츠 백작령을 유지하고 있었지만 러시아의 지원 없이는 승리할 희망이 없었고, 마리아 테레지아는 슐레지엔 탈환을 거의 포기했다. 1763년 후베르투스부르크 조약으로 강화가 성립되고, 글라츠가 프로이센에 반환되는 대신 프로이센은 작센에서 철수하고, 유럽 중부에서 전쟁을 끝냈다.

title: 프리아모스

text: 프리아모스는 여러 여인과 결혼하여 50명의 아들을 두었다고 한다. 그의 왕비 중에는 트로이 전쟁에 나오는 헤카베가 가장 유명하며 이 헤카베와의 사이에서 트로이의 영웅 헥토르, 트로이 전쟁의 불씨를 가져온 파리스 알렉산드로스, 그리고 예언의 능력이 있는 딸 카산드라가 태어났다.

title: 영보 동맹

text: 1759년 이후 전쟁의 귀착은 영국과 프로이센에 아주 유리하게 전개되었다. 영국은 1759년 기적의 해를 경험했고, 프랑스를 유럽, 북미, 아시아에서 격파하고, 프랑스에 의한 본토 침공도 격퇴했다. 또한 1762년에 참전한 스페인에게 연전연승을 거두었고, 같은 해 러시아의 여제 옐리자베타 페트로브나가 사망하면서 러시아는 전쟁에서 이탈했다.

title: 이리호 전투

text: 이리호 전투(Battle of Lake Erie) 또는 풋인베이 전투(Battle of Put-in-Bay)는 미영 전쟁 중인 1813년 9월 10일, 이리호의 오하이오주 어귀인 만 근처에서 싸운 수상전이다. 미국 해군 함정 9척이 영국 해군의 함정 6척을 격파하고 붙잡았다. 따라서 미영 전쟁의 나머지 기간 동안 이리호에 제수권을 확보하는 한편 디트로이트 요새의 지배권을 회복하고 테임즈 전투에도 승리하여 테쿰세의 인디언 동맹을 소멸시켰다.

title: 트로이아

text: 고대 그리스의 연대기 작가들은 트로이아 전쟁의 시기를 기원전 12,13,14세기로 다양하게 잡고 있다. 에라스토테네스는 기원전 1184년으로, 헤로도토스는 기원전 1250년으로, 사모스의 두리스는 기원전 1334년으로 잡고 있다. 현대 고고학자들은 호메로스 시대의 트로이아를 트로이아 7기 유적에 비정하고 있다.

title: 내 친구의 집은 어디인가 (영화)

text: 《내 친구의 집은 어디인가》(, )는 1987년 공개된 이란의 드라마 영화이다.

title: 1812년 전쟁

text: 나폴레옹 전쟁으로 인해 대부분의 군대가 유럽에 있었던 영국은 방어 전략을 채택했다. 미국의 전쟁 추진 능력은 국민들로부터의 반발로 인해 제대로 이뤄지지 못했다. 특히 뉴잉글랜드 주에서 반발이 심했는데, 이들은 이 전쟁을 "매디슨 씨의 전쟁"이라고 경멸적으로 불렀다. 미국의 디트로이트 포위전 및 퀸스턴 하이츠 전투에서의 패배로 인해 어퍼 캐나다를 장악하겠다는 미국의 시도는 좌절되었으며 영국군의 사기를 높이는 결과를 가져왔다. 미국은 로어 캐나다와 몬트리올을 장악하려고 했으나 이것도 실패로 끝나고 말았다. 1813년 미군은 이리 호 전투에서 승리를 거두었고, 테쿰세 동맹을 테임즈 전투에서 패배시켜 전쟁의 우선 목표를 달성했다. 미국이 캐나다를 침공하려는 마지막 시도는 룬디즈레인 전투에서 미군이 패배하면서 실패로 끝났다. 해상에서는 강력한 영국 해군이 미국의 항구를 봉쇄해 미국의 무역을 차단하고 영국군이 해안을 급습할 수 있는 기회를 만들어주었다. 1814년 이러한 공습 중 하나로 워싱턴 방화가 있었으며, 미군은 이에 맞서 플래츠버그 전투와 발티모어 전투에서 영국군을 격퇴시켰다.

title: 양수경

text: 그녀는 1984년에 데뷔해 1986년에 KBS 한국방송공사의 신인 가수 발굴 프로그램 《신인무대》에 나왔으며 이후 1988년 이래 가수 활동과 함께 CF와 광고의 모델로도 활동했다. 1988년에 1집 《바라볼 수 없는 그대》로 정식 데뷔하였다. 가수로써의 대표곡은 〈사랑은 창밖에 빗물 같아요〉, 〈그대는〉, 〈잊을래〉,〈바라볼 수 없는 그대〉, 〈당신은 어디 있나요〉,〈사랑은 차가운 유혹〉, 〈이별의 끝은 어디인가요〉 등이 있다.

title: 슐레스비히홀슈타인주

text: 1866년 프로이센-오스트리아 전쟁의 결과 체결된 프라하 평화조약 5조에서는 북부 슐레스비히의 주민들에게 자신들이 프로이센의 지배 하에 남을지 덴마크령으로 돌아갈지를 결정하기 위한 국민투표를 할 권리가 주어진다고 규정하였다. 그러나 프로이센은 이를 결코 이행하지 않았다. 전쟁의 결과 승전국 프로이센은 북부 슐레스비히와 남부 슐레스비히, 홀슈타인 모두를 병합하였다. 1871년 프로이센-프랑스 전쟁에서도 승리한 프로이센이 독일 제국을 선포함에 따라, 슐레스비히홀슈타인 지방도 독일 제국의 일부가 되었다.


query: e스포츠란?

title: E스포츠

text: 일렉트로닉 스포츠(electronic sports), 또는 간단히 줄여서 e스포츠(eSports)는 컴퓨터 통신이나 인터넷 따위를 통해서 온라인상으로 이루어지는 게임을 통틀어 이르는 말이다.[1] 대한민국 이스포츠(전자스포츠) 진흥에 관한 법률에 따르면, “이스포츠”란 「게임산업진흥에 관한 법률」 제2조제1호"게임물"에 따른 게임물을 매개(媒介)로 하여 사람과 사람 간에 기록 또는 승부를 겨루는 경기 및 부대활동을 말한다. 넓은 의미로는 실제 세계와 유사하게 구현된 가상의 전자 환경에서 정신적, 신체적인 능력을 활용하여 승부를 겨루는 여가활동, 그리고 대회 또는 리그의 현장으로의 참여를 비롯해 전파를 통해 전달되는 중계의 관전을 포함하며, 이와 관계되는 커뮤니티 활동 등의 사이버 문화 전반 또한 e스포츠의 정의에 포함된다.[2]


query: 미국에서 가장 높은 산은 무엇인가?

title: 미국

text: 대서양의 해안 평원에서 내륙으로 가면 피드먼트의 낙엽수 삼림과 구릉 지대로 이어진다. 애팔래치아 산맥은 동부 연안과 오대호, 중서부를 가른다. 세계에서 네 번째로 긴 수계인 미시시피 강-미주리 강은 국토의 심장부를 남북으로 가로지른다. 평평하고 비옥한 대초원을 이루는 대평원은 남동부의 고원 지역까지 서쪽으로 뻗어있다. 대평원 서쪽 끝에 있는 로키 산맥은 국토를 남북으로 가로지르며, 콜로라도에서는 고도가 4,300m까지 높아지기도 한다. 더 서쪽으로 가면 로키 산맥의 대분지(그레이트베이슨)와 모하비 사막 등 사막이 있다. 시에라네바다 산맥과 캐스케이드 산맥은 태평양 연안과 가까이 뻗어있다. 알래스카에 있는 고도 6,194m의 매킨리 산은 미국과 북아메리카 전체에서 가장 높은 산이다. 알래스카의 알렉산더 제도나 알류샨 제도, 하와이의 화산 등 활화산도 흔하다. 로키 산맥 옐로스톤 국립 공원 밑에 있는 초화산은 북아메리카 대륙에서 가장 큰 화산체다.[34]

title: 철학적 인간학

text: 철학적 인간학(哲學的人間學)은 일반적으로 "인간이란 무엇인가?", "인간의 본질이란 무엇인가?"라는 질문에 철학적 사고와 경험적 조사에서 대답하려는 학문으로, 일반적으로 철학의 한 부분으로 여겨진다. 민족학, 문화 인류학, 생물학적 인간학 등 다른 여러 학문 분야와 연관성이 있다.

title: 휴렛 팩커드

text: 1999년 초 휴렛 팩커드가 회사 설립 이후 처음으로 외부에서 최고경영자를 초대하기로 한 것은 위기의식 때문이었다. 휴렛 팩커드는 성장 잠재력과 인력, 기술, 훌륭한 브랜드 등을 가지고 있지만, 정작 회사를 한 단계 끌어올릴 무엇인가를 놓치고 있다는 지적이 나오던 시점이었다. 이런 상황을 감안하더라도 루슨트 테크놀로지의 칼리 피오리나가 HP의 CEO로 뽑힌 것은 예상 밖이었다. 피오리나가 1998년 포춘지로부터 '미국에서 가장 영향력 있는 여성 경영인'으로 뽑힌 스타 경영인이긴 하지만, 컴퓨터 분야에 전혀 경험이 없었기 때문이다. 그러나 CEO 선발을 책임진 HP의 이사 4명은 피오리나의 비전과 열정, 지도력에 높은 점수를 줬다. 피오리나는 특히 전술적인 목표를 세워 계획한 일이 실제로 이루어지게 하는 능력이 있다는 평가를 받았다. HP의 숨은 실력자이며 선발위원 중 한 명인 딕 핵본은 피오리나에 대해 "제2의 잭 웰치가 될 수도 있겠어"라고 말할 정도였다. 피오리나는 주요 주주들의 반대를 이겨내며 HP와 컴팩의 합병(2002년)을 성사시키는 등 HP의 부활을 주도하며 선발위원들의 기대에 부응하는듯 했다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 케네스 G. 윌슨

text: 윌슨은 재규격화군을 정의하였다. 재규격화군을 통해, 윌슨은 단순히 통계 역학에서의 임계 통계, 역학 분야에서 수치적, 직관적 중요성을 보인 것 뿐만이 아니라, 간접적으로 "양자장론이란 무엇인가?" 그리고 "재규격화란 무엇인가?" 하는 질문들에 대한 근본적인 대답을 보였다. 또한, 그는 고체 물리의 중요한 "재규격화" 문제인 곤도 효과에 대한 건설적인 해법은 제시했다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 정상성

text: ‘정상’이란 유동적인 개념이기 때문에 정의를 내리기 어렵지만, 이런 파생 결과의 존재로 인해 ‘정상’의 정의가 중요해진다. 정상이란 무엇인가에 대해 연구하는 학문을 ‘정상학’(正常學, normatology)이라고 한다. 이 분야는 정상과 이상을 구분하는 훌륭한 정의를 개발하는 것을 시도한다. 하지만 굳이 이 분야뿐 아니라 철학, 심리학, 사회학 등 여러 분야에서 ‘정상이란 무엇인가?’라는 질문은활발하게 논의되어 왔다. 임상심리학의 정신질환편람(Diagnostics and Statistics Manual, DSM)은 정상과 이상을 구분하려는 가장 포괄적인 시도라고 할 수 있다.

title: 미학

text: 미학(美學, )은 철학의 하위 분야로서 '아름다움'을 대상으로 삼는 학문이다. 완성도가 높은 아름다움이 무엇인가를 분별하는 일이 주된 관심사가 된다. 예술철학과 비슷한 의미로 받아들여지고, '느림의 미학'이나 '쇼핑의 미학'이라는 말처럼 일상 생활에서는 '아름다움'이나 '예술론' 등과 혼용되기도 한다.

title: 문학이론

text: 문학이론(文學理論)이란 엄밀한 의미에서 문학의 본질이나 문학분석 방법들을 조직적으로 연구하는 것이다. 즉 "문학이란 무엇인가"를 구축하기 위한 이론이다. 문학 평론과는 달리 개별 작품의 읽기가 아니라 원래 문학이란 무엇인가, 혹은 무엇을 목표로 하는 것, 어떻게 구성되어 있는지, 근본적인 물음을 탐구하는 것이며, 작품의 비판은 일반적으로 구별된다.

title: 정의란 무엇인가

text: 《정의란 무엇인가》()는 하버드 대학교 교수이자 정치철학자로 유명한 마이클 샌델이 지은 정치 철학서이다. 저자가 1980년부터 진행한 '정의'(Justice) 수업 내용을 바탕으로 한 이 책은 정의가 무엇인지에 대한 내용이 담겨져 있다. 책은 정의와 관련한 각종 딜레마를 비롯하여, 공리주의·자유주의·칸트의 철학·아리스토텔레스의 철학·공동체주의를 정의라는 그것과결한다. 이 책은 미국에서는 10만부 남짓 팔리는 정도였으나, 대한민국에서 유독 크게 인기를 끌어 2010년 7월 베스트셀러 1위를 기록하였고 인문학 서적으로는 드물게 100만부를 돌파했다. 2012년 6월까지 130만부 이상 판매되었다.

title: 세계에서 가장 높은 건물의 역사

text: 이 시간 이전에는 세계에서 가장 높은 건물이 무엇인지 결론적으로 밝힐 수 없었다. 예를 들어 알렉산드리아의 등대 (기원전 280년경)는 매우 크지만 그 높이는 알려지지 않았다. 수천년 동안의 피라미드는 이집트에서 가장 높은 건물이었다. 피라미드는 건물로 간주되지 않다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 우주에 있어서 인간의 위치

text: ‘철학적 인간학(philosophische Anthropologie)’의 창시자인 막스 셸러의 사상을 매우 압축적으로 드러낸다. 작자의“인간이란 무엇인가”는 종래의 이성처럼 새로운 철학적 물음을 형성하는 근본 전제에 대한 것이 아니라 다른 전문 과학에서 말하는 ‘인간’이라는 말의 보편적 의미와 존재 성격이 무엇인가를 묻고 있는 것이다. 종래의 전혀 이질적인 것으로 간주되어 온 철학과 과학을 인간이라는 하나의 사실을 매개로 해서 오늘날 새롭게 종합하려는 시도를 엿볼 수 있다.

title: 분석심리학

text: 그러나, 정신의 병이란 도대체 무엇인가. 고대 그리스에서는, 간질은 신이 가져오는 신성한 병이라고 생각되고 있었지만, 근대 유럽은 그러한 견해를 부정했다. 그렇다고는 해도, 그러면 「간질」이란 왜, 어떠한 원인으로 일어나는지, 이해하고 있던 것은 아니다. 광의에 「광기」란 무엇인가가, 확실하지 않았다고 말할 수 있다.

title: 산

text: 다른 기준으로 산의 높이를 정할 수 있다. 지구 중심에서 가장 먼 곳은 에콰도르의 침보라소 산이다. 높이는 6720m로 안데스 산맥에서조차 가장 높은 산은 아니지만, 지구가 적도 부근이 더 부풀어 있어 침보라소 산이 에베레스트 산보다 2150m 더 높다. 산기슭으로부터 가장 높이 솟아 있는 산은 태평양의 해저로부터 9000m나 솟아 있는 하와이의 마우나케아 산이다. 지구에서 가장 높은 산은 해발 8850m의 에베레스트 산이다. (히말라야 14좌의 일부) 태양계에서 가장 높다고 알려진 산은 화성의 올림푸스 산으로 높이가 27km나 된다. 한반도에서 가장 높은 산은 해발 2750m(대한민국 기준 2744m)의 백두산이고, 대한민국에서 가장 높은 산은 해발 1956m(대한민국 기준 1950m)의 한라산이다. 일본에서 가장 높은 산은 후지 산이다.산악(山岳)은 높고 험준한 산이 커다란 지역에 무리를 이룬 것이다.

title: 역사란 무엇인가

text: 《역사란 무엇인가》(원제: What Is History?)는 역사학에 관한 E.H.카의 저서이다. 1961년 케임브리지 대학교의 'G.M.트리벨리언 강좌'에서 카가 강의한 부분의 원고를 바탕으로 쓰였다. 제1판은 1961년 출간되었고 제2판은 카의 사후인 1987년 출간되었다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 이완용

text: 그렇지만 정작 미국 문명의 가장 빛나는 업적이라 할 노예제 등 신분차별철폐, 헌법, 참정권 등의 입헌, 의회민주주의를 도입할 그 어떤 의견 표명, 노력도 하지 않았다. 불과 3~4년 전 갑신정변 실패후 신분차별 철폐, 양반 조세, 입헌군주정 도입, 의회 정치 논의를 했던 급진개화파들이 일본, 중국, 미국 등지에서 망명객이 돼 어떤 꼴로 고생하고 있는지 뻔히 보고 있었기 때문이었다. 다시 말해 이완용은 집권 세력이 자주 바뀌는 불안한 정국에서 이호준과 함께 보신에 급급한 정치적 입장에 섰고, 근대 국가 건설과 국제 사회에서 독립을 인정받는 길이 무엇인가에 대한 절실한 인식이 결여된 상태였다.

title: 혼합 모델

text: 2) 주어진 데이터에서 가장 근접한 클래스(확률분포모델)는 무엇인가?(클러스터링 과정)

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 죽음이란 무엇인가

text: 《죽음이란 무엇인가》()는 예일대학교 철학 교수 셸리 케이건이 지은 책이다. 한국어판은 박세연이 번역해 엘도라도(웅진씽크빅)에서 발행했다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 안철수

text: 안철수는 ‘무엇인가 도전할 때 가장 중요하게 생각하는 점’을 세 가지 들었다.

title: 서정범

text: 1971년 4월에 경희대학교 국어국문학과 교수로 임용되었고, 1985년부터 대학가의 유행어 등을 모아 ‘별곡 시리즈’를 펴냈다. 입에서 입으로 전해지던 것이 책으로 엮이면서 널리 퍼지게 되었는데 그는 “얘기들을 정리하면서 해마다 관심사가 무엇인가, 대표적인 사건이 무엇인가를 알 수 있다”고 했다. 또한 ‘참새 시리즈’ 등을 수집하기도 했다.

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

text: 《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.

title: 비터비 알고리즘

text: 환자는 3일간 연속으로 의사를 방문하였고, 의사는 첫날 환자가 "멀쩡하다"고 느꼈고, 이튿날 "춥다"고 느꼈으며, 셋째 날에는 "어지럽다"고 느꼈다는 것을 알게 되었다. 의사에게 질문이 하나 생겼다. 환자가 설명한 관측값에 맞는 가장 가능성 높은 건강 상태의 순서는 무엇인가? 이 질문은 비터비 알고리즘으로 답할 수 있다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.


query: 세종특별자치시의 행정구역은 어떻게 되나요?

title: 대한민국의 행정 구역

text: 하위 행정구역으로 시·군·구의 기초자치단체를 두지 않는 단층제 광역자치단체이다.

title: 특별자치시

text: 2007년 5월 21일 행정자치부는 충남 연기·공주 지역에 들어설 행정중심복합도시의 법적 지위는 제주특별자치도의 형태와 같은 ‘광역+기초’ 단체로 하는 내용의 행정복합도시 법적 지위 및 행정구역 범위를 담은 입법예고안을 '행정자치부 공고 제 2007-81호'로 공고하는 한편 이를 이날 오전 10시 33분 행정자치부 홈페이지에 등재했다. 이와 관련하여 행정중심복합도시건설청 관계자는 “행정중심복합도시 세종의 법적 지위는 이로써 정부 직할의 광역자치단체로 가닥이 잡힌 것”이라며 “따라서 입법예고한 대로 관련 법률이 확정될 경우 세종시의 정식 명칭은 ‘세종특별자치시’가 된다”고 말했다. 이 관계자는 또 세종특별자치시는 광역과 기초를 겸하는 ‘단층제’ 형태로서 제주특별자치도와 비슷한 개념의 법적 지위를 갖게 될 전망“이라며 ”예를 들어 대전광역시만 해도 광역시 아래에 자치권을 가진 구(區)가 있지만 세종특별자치시는 자치구 없이 시 행정을 직접 관할하게 될 것“이라고 말했다.[9][10]

title: 세종특별자치시의회

text: 세종특별자치시의회는 세종특별자치시에 제출된 의견이나 법안을 처리하기 위해 설치된 의회이다. 세종특별자치시 보람동 에 있다.2010년 12월 27일 제정된 세종시법에 따라 2012년 7월 1일 종전의 연기군의원과 연기군에서 선출된 충청남도의원 등을 더해 15명의 초대 세종특별자치시의회가 개원하였다.

title: 충신 홍직 정려

text: 충신 홍직 정려(忠臣 洪稙 旌閭)는 세종특별시 전의면 서정리에 있는 정려이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제2호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제2호로 재지정되었다.

title: 열녀 나주나씨 정려

text: 열녀 남양홍씨 정려(烈女 南陽洪氏 旌閭)는 세종특별자치시 전의면 양곡리에 있는 정려이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제32호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제30호로 지정되었다.

title: 세종특별자치시청

text: 세종특별자치시청(世宗特別自治市廳, )은 세종특별자치시의 행정을 총괄하는 지방행정기관으로 세종특별자치시 한누리대로 2130에 위치하고 있다. 시장은 차관급 정무직공무원으로, 부시장은 고위공무원단 가등급에 속하는 일반직공무원이나 별정직 1급상당 지방공무원 또는 지방관리관으로 보한다.

title: 효자 김연 정려

text: 효자 김연 정려(孝子 金璉 旌閭)는 세종특별자치시 연서면 청라리에 있는, 조선시대의 효자 김연(金璉)의 행적을 기리는 정려문이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제7호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제7호로 재지정되었다.

title: 대한민국 행정중심복합도시건설청

text: 세종특별자치시의 첫 마을 입주가 이루어지자 입주민들을 대상으로 하여 각종 지원 정책을 제공하였으며, 세종특별자치시청이 정식 출범하기 전까지 세종특별자치시의 행정업무를 대행했다. 행복청은 세종시청이 개설된 이후에도 행정중심복합도시가 완공될 때까지 계속 운영하며, 지방자치단체 출범 이후에는 행정업무를 제외한 도시건설 및 계획 정책의 시행과 관리를 담당하고 있다.

title: 세종특별자치시의 시내버스

text: 세종특별자치시의 시내버스는 세종특별자치시를 중심으로 운행하는 대중교통 수단을 일컫는다. 세종특별자치시의 시내버스는 세종특별자치시청 산하 공기업인 세종도시교통공사와 민영 업체로 세종교통으로 나뉘어져 있다.

title: 세종특별자치시장

text: 세종특별자치시장(世宗特別自治市)은 세종특별자치시의 행정 사무를 총괄하는 광역자치단체장이다.

title: 특별자치시

text: 2007년 11월 13일 오후 2시 민주노동당 충남·북 대전시당은 충청남도청에서 기자실을 찾아 기자회견을 갖고 ‘세종특별자치시의 법적지위’에 대해 ‘충청남도청 산하 기초자치단체’로 한다는 내용 등의 입장을 밝혔다. 임성규 민주노동당 충청남도당 위원장은 “정부의 세종특별자치시의 법적지위에 있어 충청남도청 산하 기초자치단체로 하고, 향후 세종시가 일정한 조건과 환경이 마련되면 독자적인 광역시로 승격하는 방안을 제시한다”며 이같이 밝혔다. 임성규 위원장은 “세종시의 관할구역에 있어 현재 추진 중인 충남 공주시 일부지역, 충북 청원군 일부지역은 정치적인 목적으로 포함됐다고 보이며, 무엇보다 주민들의 반대가 많아 편입을 반대하며, 그 대안으로 연기군 전 지역을 행정도시구역에 포함한다는 내용을 담았다”고 말했다.[14]

title: 이덕사 이태연 묘비

text: 이덕사 이태연 묘비(李德泗 李泰淵 墓碑)는 세종특별자치시 장군면 평기리에 있는 조선시대의 비석이다. 공주시의 향토유적 제17호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제52호로 지정되었다.

title: 세종특별자치시 문화재단

text: 세종특별자치시 문화재단은 세종특별자치시의 문화진흥에 관한 중요 시책을 심의·지원하고 세종특별자치시의 문화진흥 사업을 수행하기 위하여 세종특별자치시청이 출연한 기관이다.

title: 밀양박씨 오충 정려

text: 밀양박씨 오충 정려(密陽朴氏 五忠 旌閭)는 세종특별시 연동면 예양리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제1호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제1호로 재지정되었다.

title: 세종경찰서

text: 세종경찰서(世宗警察署, )는 충청남도지방경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 2006년 3월 1일 조치원경찰서라는 기존 서 명칭을 행정구역과 일치시키기 위하여 연기경찰서로 변경하였고, 2012년 7월 1일에 세종특별자치시 출범과 함께 연기경찰서에서 세종경찰서로 변경되었다. 세종특별자치시 조치원읍 군청로 36에 위치하고 있다.

title: 세종특별자치시

text: 2012년 9월 10일 민주통합당 소속 김선무 세종특별자치시의원이 시의회 본회의장에서 "세종특별자치시를 세계적인 명품도시로 만들기 위해 청와대와 국회를 세종특별자치시로 이전할 것"을 촉구하는 내용의 성명을 발표하였다.

title: 세종특별자치시의 행정 구역

text: 행정 구역은 아래와 같으며, 행정 구역별 인구와 가구 수는 2018년 6월 말 주민등록 기준으로 다음과 같다.

title: 장군면

text: 2012년 7월 1일 충청남도 공주시 관할이었던 장기면(長岐面)의 9개 리와 의당면(儀堂面) 5개 리(송정리, 송학리, 용암리, 용현리, 태산리)가 합쳐져 '세종특별자치시 장군면'으로 개칭하면서 행정구역이 조정되었다. 장기면 제천리·당암리는 세종특별자치시 다정동 등에 편입되었고, 세종시에 편입되지 않은 구 장기면 3개 리(석장리, 동현리, 송선리)는 법정동으로 승격되어 신설된 행정동 공주시 월송동에 편입되었다.

title: 세종특별자치시의 향토문화유산

text: 세종특별자치시의 향토문화유산은 향토문화 계승·발전에 기여함을 목적으로 「문화재보호법」, 「세종특별자치시 문화재 보호 조례」에 따라 지정되지 않은 것으로 향토의 역사적·예술적·학술적 가치가 큰 것을 세종특별자치시장이 지정한 것을 말한다.

title: 세종특별자치시

text: 세종특별자치시(世宗特別自治市)는 대한민국 중앙부에 있는 특별자치시이다. 시의 중심으로 금강과 미호천이 흐른다. 남쪽으로 대전광역시, 서쪽으로 충청남도 공주시, 동쪽으로 충청북도 청주시, 북쪽으로 충청남도 천안시와 접한다. 옛 충청남도 연기군 전체와 공주시의 일부(현 장군면), 충청북도 청원군(2012년 당시)의 일부(현 부강면)를 편입하여 2012년 7월 1일에 출범하였다. 산하에 기초지방자치단체를 두지 않는 단층제 광역지방자치단체로, 행정구역은 1읍 9면 9행정동이다.

title: 제6회 전국동시지방선거 세종특별자치시

text: 대한민국 제6회 지방 선거의 세종특별자치시 선거는 세종특별자치시의 시장, 세종특별자치시의회 의원, 세종특별자치시교육청 교육감을 뽑는 선거로, 제6회 동시지방선거의 일환으로 2014년 6월 4일에 진행되었다. 다른 광역과는 다르게, 세종특별자치시에는 1인 4표제가 시행되었다.

title: 세종특별자치시

text: 이명박 정부가 출범한 이듬해인 2009년에 대통령 이명박은 "국가백년대계를 위한 정책의 적당한 타협은 없다."며 세종특별자치시 건설을 재검토하겠다고 밝혔다. 같은 해 국무총리 정운찬은 내정 당시 "원안대로 추진하지는 못할 것"이라고 발언하였다. 그러나 야당과 한나라당 대표였던 박근혜는 세종시는 '국민과의 약속'이라며 원안대로 정상적으로 추진해야 한다고 주장하며 여권 내에서도 이명박 정부와 충돌하였다. 국무총리실장 권태신은 "사실상 수도 분할에 따른 부작용을 방지하기 위해서도, 행정 중심에서 기업 중심으로 도시 개념을 바꾸어야 한다."고 말하여 야당과 여당, 충청권은 강력하게 반발하였다. 2009년 12월에는 이명박의 행정수도건설 재검토에 반발하여 충청남도지사였던 이완구가 사퇴하였다. 2010년 1월 이명박 정부는 행정부처 이전 계획을 전면 백지화하고 세종특별자치시를 행정중심복합도시에서 교육 중심의 경제 도시로 전환한 '세종시 수정안'을 발표하였다. 그러나 야당과 한나라당 박근혜계는 수정안에 반발하며 원안대로 추진할 것을 주장하였고, 같은 해 6월 치러진 대한민국 제5회 지방 선거에서 한나라당이 충청 지역에서 참패함으로써 이명박 정부가 추진한 세종시 수정안은 결국 6월 29일 국회 본회의에서 부결되었다.세종특별자치시의 행정구역은 1읍 9면 9행정동이고, 14법정동 125리가 있다.

title: 세종특별자치시 부교육감

text: 세종특별자치시 부교육감(世宗特別自治市 副敎育監)은 세종특별자치시교육감을 보좌하여 세종특별자치시교육청의 행정 사무를 담당하는 고위공무원이다.

title: 효자 이면주 정려

text: 효자 이면주 정려(孝子 李勉疇 旌閭)는 세종특별자치시 장군면 용암리에 있는 조선시대의 건축물이다. 1997년 6월 5일 공주시의 향토문화유적 제30호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제49호로 지정되었다.

title: 효자 최회 정려

text: 효자 최회 정려(孝子 崔澮 旌閭)는 세종특별자치시 조치원읍 봉산리에 있는 조선시대의 효자문이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제3호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제3호로 재지정되었다.

title: 세종 육영재

text: 육영재(毓英齋)는 세종특별자치시 연동면에 있는 건축물이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제39호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제39호로 재지정되었다.

title: 특별자치시

text: 새만금지역은 행정구역상 2시1군 19개 읍·면·동으로 군산시, 김제시, 부안군에 걸쳐 총 401km2에 이르며 뉴욕 맨해튼의 5배, 서울특별시 면적의 3분의2, 행정복합도시로 새롭게 탄생되는 세종특별자치시 면적의 5.7배에 달한다.[38]

title: 장군 보광사 산신도

text: 장군 보광사 산신도(將軍 普光寺 山神圖)는 세종특별자치시 장군면, 보광사에 있는 일제 강점기에 만들어진 산신도이다. 2007년 9월 20일 충청남도의 문화재자료 제397호 공주 보광사 산신도로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2012년 12월 31일 세종특별자치시의 문화재자료 제11호 장군 보광사 산신도로 재지정되었다.

title: 세종 국곡리 고인돌

text: 세종 국곡리 고인돌(世宗 菊谷里 고인돌)은 세종특별자치시 금남면 국곡리에 있는 1기의 고인돌이다. 1997년 6월 5일 공주시의 향토문화유적 기념물 제5호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제50호로 지정되었다.

title: 세종특별자치시의 행정 구역

text: 세종특별자치시의 행정 구역은 1읍, 9면, 9행정동(14개 법정동)으로 구성되어 있으며, 2018년 6월 말 주민등록 기준으로 인구는 30만0332 명, 11만7734 가구이다.

title: 효자 민후건 정려

text: 효자 민후건 정려(孝子 閔後蹇 旌閭)는 세종특별자치시 연서면 월하리에 있는 조선시대의 효자문이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제6호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제6호로 재지정되었다.


query: 돼지의 번식은 태어난 지 몇개월 정도 되면 짝짓기를 할 수 있나요?

title: 돼지

text: 돼지는 번식이 매우 빨라서 태어난 지 8개월 정도가 되면 짝짓기를 할 수 있다. 임신기간은 114일이고 보통 한배에 8-12마리를 낳는다. 갓 태어난 새끼돼지는 약 1kg가량이고, 1주일이 지나면 두 배로 늘어난다. 다 자란 수퇘지는 230kg 이상 되며, 암퇘지도 200kg이 넘는다. 돼지가 완전히 자라기 위해서는 1년 반에서 2년이 걸리며 수명은 9-15년이다. 돼지는 오랜 시간과 노력을 거친 품종 개량으로 오늘날 수많은 종에 이르렀다.

title: 들소

text: 유럽들소는 어깨높이 180cm, 몸무게 1t (1,000kg)이다. 아메리카들소와 형태상 비슷하지만 후반신이 더 잘 발달하였으며 귀가 밖에서 보인다. 뿔은 암수 모두 가지고 있다. 남획으로 한때 절멸의 위기에 있었으나 동물원에서의 사육으로 점차 그 수가 증가하는 추세이다. 나뭇가지·잎 등을 먹으며 30마리 정도가 무리를 지어 삼림지대, 특히 침엽수림에서 산다. 아메리카들소와는 달리 이동하지는 않는다. 폴란드, 러시아에 분포한다. 들소는 수컷과 암컷이 함께 생활하고 5-6월에 황적색 새끼를 한 마리 낳는다. 수컷과 암컷이 함께 새끼를 돌본다. 태어난 지 3년이 되면 짝짓기를 할 수 있지만, 완전히 성숙하려면 그 후로도 5년이 더 있어야 한다. 수명은 30-40년이다. 들소는 성미가 급해서 길들이기 힘들다. 주로 풀을 먹는데, 버드나무의 어린 가지와 관목 등 작은 나무를 먹기도 한다.

title: 쇠족제비

text:
쇠족제비는 4월에서 7월 사이에 짝짓기를 하여 34일에서 37일 동안의 임신기간을 갖는다. 북반구에서, 평균 산자수(1회 분만으로 출산한 새끼의 수)는 6마리이며 성적 성숙에 도달하기까지 3,4개월 가량 걸린다. 보통 성공하지 못 할 지어도, 수컷들은 한살이 되는 해에 짝짓기를 한다. 겨울철에 정자생성의 초기단계가 일어나지만, 그들은 2월달에서 10월달에 다산적이다.
암컷은 보통 태어나면 1.5에서 4.5그램의 새끼들을 혼자서 키운다. 새로 태어난 새끼들은 털 없는 핑크색의 장님이고 소리를 못 듣지만, 4일째 하얀 보송보송한 털들을 얻는다. 10일째, 어두운 윗부분과 밝은 아랫부분의 경계가 선명해진다. 수유기간이 12주정도 진행되지만, 2주에서 3주째에는 젖니가 생기고 젖을 땐다. 눈과 귀를 3,4주때 뜨고, 8주가 될 때 사냥습성이 발달된다. 9에서 12주가되면 가족의 곁에서부터 독립한다.

title: 대왕판다

text: 처음에는 인공수정으로 판다를 번식시키고자 했지만, 갇힌 상태에서의 짝짓기에는 흥미를 잃은 듯 보였다. 그래서 몇몇 연구가들은 판다가 짝짓기하는 영상을 틀거나 수컷에게 비아그라를 주는, 자극적인 방법을 쓰기도 했다. 최근에서야 새로운 방법을 이용하여 아메리카흑곰의 번식율에 견줄 수 있을 정도로 성공률이 높아졌다. 현재 번식율은 2년에 한 마리 꼴이다.

title: 아프리카코끼리

text: 번식기에는 암컷이 먼저 짝짓기할 준비가 됐다는 신호로 수 킬로미터 안팎까지 수컷을 끌어모으는 초저주파 소리를 내며, 수컷은 암컷을 차지하려고 투쟁한다. 이 때 격렬한 몸싸움이 동반되는 일이 흔하며 중도에 상처를 입거나 상아가 부러지는 등의 치명상을 입게 되면 진 쪽은 스스로 물러난다. 짝짓기를 마친 암수는 다시 떨어지며, 22개월에 달하는 임신 기간 끝에 암컷은 키 90cm, 몸무게 100kg의 새끼를 출산한다. 새끼는 며칠이 지나면 걸을 수 있게 되며, 5살까지는 포유를 하지만 6살때부터는 스스로 먹이를 먹을 수 있다. 수명은 약 50년∼70년이다.

title: 집토끼

text: 토끼는 생후 6개월 정도에 짝짓기를 해주는 것이 좋다. 임신 기간은 약 30일 (1개월)이며 4-8마리의 새끼를 낳는다. 토끼는 평소엔 얌전하지만 발정하면 흥분한다. 때로는 수컷과 암컷 사이에 심한 싸움이 일어나기도 하므로 세심하게 관찰하여야 한다. 특히 암컷과 수컷을 따로따로 사육하고 있을 때는 양쪽이 서로 흥분할 때 교미를 시켜야 한다. 임신이 확인되면 수컷은 다른 장소로 옮긴다. 출산이 가까워지면 암컷은 짚과 함께 자기 가슴과 배에 나 있는 털을 뽑아 새끼를 낳을 자리를 만든다. 임신한 암컷은 신경이 매우 예민한 상태이기 때문에 주변을 조용히 해 주어야 한다. 토끼는 원래 굴 속에서 분만한 습성이 있기 때문에 분만이 시작될 때 케이지 전체를 천으로 씌워 어둡게 해 준다. 분만 도중에 커튼을 걷어 버리거나 새끼토끼를 만지면 어미토끼가 새끼토끼를 물어 죽이는 경우도 있다. 토끼가 태어나면 부드러운 생풀이나 비지 등을 준다. 태어난 지 4-5일이 지나면 털이 나기 시작하고 10일 정도 지나면 눈을 뜬다. 15-20일 정도 지나면 걷기 시작하고, 어미토끼와 똑같은 먹이를 먹게 되므로, 물기가 많은 먹이는 그만 준다. 이때 토끼집 안을 청소해 준다. 태어난 후 30-45일 정도 어미와 새끼를 함께 놔 두고, 그 뒤에 새끼를 다른 곳으로 옮긴다.

title: 곤충

text: 하나의 집단으로서 곤충들은 성과 생식에서 대단한 성공을 거두었다. 대부분의 곤충은 유성생식을 하지만 단위생식도 한다. 유성생식은 다양한 유전자 조합으로 환경 변화에 유리하지만, 단위생식은 배우자를 구하는 힘든 시기를 겪지 않고 빠르게 번식할 수 있다는 장점이 있다. 포유류와 마찬가지로 곤충의 경우에도 한 쌍의 똑같은 성염색체를 가진 것이 암컷이고, 다른 두 개의 성염색체를 가진 개체가 수컷이다. 대벌레의 일종이나 진딧물은 단위생식을 하기도 하는데 이런 경우 암컷은 짝짓기를 하지 않고 계속 암컷을 낳는다. 때로는 몸 속에서 새끼의 모습이 선명하게 보일 뿐만 아니라, 그 새끼의 몸 속에서 다시 새끼가 보이기도 한다. 이런 방법으로 짧은 시간 안에 많은 새끼를 낳을 수 있다. 또한 온도에 따라 성이 결정되기도 하는데, 몇몇 종의 모기는 봄철의 물웅덩이가 28도로 일정하게 유지되면 모두 암컷으로 태어난다.

title: 잔점박이물범

text: 참물범은 특유의 V자 모양 콧구멍을 갖고 있으며 몸 색깔은 갈색, 황갈색 또는 회색이다. 귓바퀴가 없어서 귀가 안쪽에 숨겨져 있고, 하얀 수염이 있다. 다 자란 개체는 몸 길이 1.85m에 몸무게 130kg 정도가 된다. 수명은 암컷이 30~35년, 수컷이 20~25년 정도이다. 포식자가 미치지 못하는 바위가 많은 지형, 그리고 먹이가 되는 물고기가 풍부한 지역에 서식한다. 수컷들은 물 속에서 암컷을 놓고 다투며, 암컷은 가장 강한 수컷과 짝짓기를 하여 한 마리의 새끼를 밴다. 새끼는 태어난 지 몇 시간 안에 수영하고 잠수할 수 있으며, 어미의 젖을 먹고 빠른 속도로 성장한다.

title: 산양

text: 산양은 2~5마리씩 모여 무리지어 산다. 어미가 새끼와 함께 살며 새끼는 첫 번식기 무렵 이미 무리를 떠나 새로운 무리를 이루어 떠난다. 수컷은 짝짓기를 할 때가 되면 무리에 들어오지만 번식기가 아닐 떼에는 무리에 들어오지 않고 혼자 살거나 수컷끼리 모여 지낸다.

title: 상어

text: 상어의 수컷들이 암컷과 짝짓기하는 방식은 다소 잔인하다. 수컷은 짝짓기를 할 때 암컷 상어의 지느러미가 다칠 정도로 물고 늘어지기도 한다. 수컷 상어에게는 포유류나 조류에서도 보이는 외부생식기가 존재하지 않는다. 수컷 상어는 외부생식기에 바닷물을 채운 뒤에 암컷 상어의 생식기에 정자가 섞인 바닷물을 주입한다. 이렇게 짝짓기가 끝나면 암컷 상어는 1~3개 정도의 질긴 껍질에 싸인 알을 낳아서 해조(海藻) 따위에 붙여놓는데, 어떤 상어는 알을 자궁 속에서 부화시켜서 부화된 새끼를 낳기도 한다. 이를 난태생이라고 부른다.

title: 민달팽이

text: 민달팽이는 나무나 풀 위에 올라가 먹을 부분을 치설이라고 부르는 입으로 갉아먹는다. 자웅동체이나 짝짓기를 하여 번식한다. 짝짓기를 할 때 자신의 몸보다 7~8배 큰 생식기를 머리에서 내놓는다. 이 후 흰색의 둥근 알을 약 40개 정도 낳는다.

title: 큰뿔양

text: 큰뿔양(학명: "Ovis canadensis") 또는 빅혼(bighorn)은 소과에 속하는 포유류의 일종이다. 산악지대에 사는 수컷은 어깨높이가 1m가 넘고, 몸무게도 140kg 정도이다. 암컷은 몸집이 수컷의 절반 정도이다. 그러나 사막지대의 산악에 사는 큰뿔양은 90kg 이상 되는 수컷은 드물고 암컷은 더 작아 대부분 50kg 이하이다. 뿔 길이는 1-1.5m이고 밑둥치의 둘레는 약 45cm이다. 암컷은 약간 구부러진 아주 작은 뿔이 있다. 몸빛은 회갈색 또는 담황색이고 배는 우윳빛의 흰색이고, 엉덩이에도 약간의 우윳빛 흰색 부위가 있다. 수컷은 2-15마리의 무리를 지어 생활하며, 암컷과 새끼는 따로 5-30마리의 무리를 이룬다. 임신기간은 약 175일이고 한 마리의 새끼를 낳는다. 수컷은 태어난 지 약 7-8년이 되면 짝짓기를 할 수 있고 암컷은 약 4년이 지나면 임신을 할 수 있다. 풀과 키 작은 관목들을 먹고 살며 천적은 늑대·코요테·퓨마이다. 가축의 질병과 산업화로 멸종의 위협을 받고 있다. 캐나다·멕시코 등지에 분포한다.

title: 케이프산얼룩말

text: 짝짓기는 1년 내내 이루어지고 그중 12월에서 2월 사이에 가장 많이 이루어진다. 임신 기간은 1년이다. 갓 태어난 개체의 무게는 25kg 정도이며, 약 10개월 후에 젖을 뗀다. 수컷은 생후 5~6년 정도가 되면 성적으로 성숙한다. 암컷은 생후 3~6년 정도에 첫 새끼를 낳으며 생후 24년이 될 때까지 새끼를 낳을 수 있다.

title: 제인 구달

text: 암컷의 경우 “35일 마다 일어나는 월경 주기의 중간 지점에서 약 열흘정도 생식기가 팽창”하며 발정기에 들어선다. 그리고 팽창되는 정도는 암컷 개체 마다 다르다고 한다. 그 기준은 확실하지 않지만 성적 매력에 그들만의 기준이 있다. 그 근거로는 나이에 상관없이 열렬한 구애를 받는 암컷이 있는 반면에 거의 무시당하는 암컷들도 있기 때문이다. 어떤 암컷의 경우 발정기 때 여러 마리의 수컷들을 거느리고 다닌다. 한 번의 짝짓기에 대략 10초에서 15초 정도 소요된다. 때문에 한 마리의 암컷이 연속해서 여러 마리의 수컷과 짝짓기를 하는 경우도 있다. 특이한 점은 어미가 짝짓기를 할 때 새끼가 자주 방해를 하고 가끔 그 방해가 성공하는 경우도 있다는 것이다. 하지만 짝짓기를 하고 있는 수컷은 자신을 밀쳐내려고 하는 새끼를 거의 신경 쓰지 않는다. 암컷은 한번 출산을 한 다음 약 5년 동안 발정기를 가지지 않는다.

title: 흰개미

text: 여왕은 군체 극초기에는 10-20개 정도만의 알을 낳지만, 군체가 몇 년 묵으면 하루에 1,000개까지 알을 낳는다. 짝짓기를 한 1차여왕은 엄청난 산란력을 가진다. 어떤 종들의 여왕은 복부가 크게 발달해 있으며 하루에 40,000개의 알을 낳을 수 있다. 두 개의 성숙한 난소는 각각 2,000개 정도의 난소관을 가질 수 있다. 흰개미 여왕의 체장은 늘어난 복부 때문에 짝짓기하기 전보다 몇 배나 늘어나며, 여왕의 이동성을 제한한다. 일개미들이 여왕의 이동을 돕는다.

title: 혼인 비행

text: 일반적으로 암컷·수컷들은 퍼지는데, 이는 무작위로 짝짓기를 할 수 있도록 하기 위해서이다. 이렇게 퍼지고 나서는 암컷들이 페로몬을 분비하여 수컷들을 유혹하는데, 이때 암컷들은 피한다. 이는 가장 빠르고 영리한 수컷과 짝짓기를 하기 위해서이다. 짝짓기는 비행 중에 시행된다. 한 암컷은 주로 여러 수컷과 짝짓기를 한다. 수컷들의 정자는 암컷의 배에 있는 특별한 기관에 저장되어 알을 낳을 때 쓰인다.

title: 귀신고래

text:
귀신고래는 5~11살이면 성적으로 성숙하며 이 때 몸길이는 11~12미터 정도이다. 암컷은 2년 또는 3년에 한 번씩 출산한다. 임신 기간은 12~13개월이고, 갓 태어난 새끼의 몸길이는 4.5미터이며, 몸무게는 500~680킬로그램 정도이다. 보통 암컷은 한 마리씩만 출산하지만 드물게 2마리 이상 낳을 때도 있다. 새끼는 다른 고래와는 달리 머리부터 태어나며 태어나자마자 본능적으로 수면 위로 올라가는데, 어미가 이것을 도와준다. 젖은 지방질의 비중이 상당히 높아 농도가 인간은 2퍼센트에 불과한데 비해 귀신고래는 53퍼센트에 달한다. 새끼는 보통 7~8개월이면 어미로부터 떨어진다. 짝짓기 과정은 상당히 복잡하여 3마리 이상의 개체가 연루된다. 암컷 한 마리를 두고 수컷 여러 마리가 경쟁하는 모습이 자주 보이는데, 이는 짝짓기에서 중요한 과정으로 여겨진다.
짝짓기와 출산은 주로 회유지의 남한계에서 이루어지지만, 회유 도중에 일어난 경우도 있다. 이들의 최고 수명은 75년으로 추정한다.

title: 켄트로사우루스아과

text: 갓 태어난 켄트로사우루스아과 공룡의 화석이 문헌으로 보고된 적이 있다. 연구에 의하면 켄트로사우루스아과 공룡은 완전히 자라기 전에는 짝짓기 신호에 사용되는 기관을 발달시키지 않은 것으로 보인다. 스코트 샘슨은 켄트로사우루스아과에서 짝짓기 신호에 쓰이는 기관이 천천히 성숙하는 것과 나이와 관련된 특징들에 기반해 계층을 이루는 사회구조를 가지는 동물에서 사춘기가 길어지는 것의 공통점에 주목한다. 이런 동물들에서 젊은 수컷들은 보통 실제로 짝짓기를 하기 수 년 전에 성적으로 성숙해 있지만 짝짓기 신호에 사용되는 기관이 완전히 발달된 후에야 짝짓기를 한다. 대조적으로, 암컷은 긴 사춘기를 겪지 않는다.

title: 페넥여우

text: 페넥여우는 대략 6일 주기로 발정하며 발정기는 1일에서 2일간 지속된다. 짝짓기 철은 1월과 2월에 있으며 포유동물로는 특이하게도 최대 2시간 45분간 짝짓기를 한다. 짝짓기는 암컷에 의해 주도되는데, 암컷은 꼬리를 옆구리에 붙이고 수컷에게 짝짓기를 유도한다. 임신기간은 50~52일이며 3월에서 4월 사이에 출산한다. 사육환경에서는 62~63일 동안 임신한 것이 관찰되었다(이 사육환경에서 페넥여우는 짝짓기철에 관계없이 계속 번식하였다). 한번 출산에 최소 한 마리에서 최대 여섯 마리 새끼가 태어나며, 대개 두 마리에서 다섯 마리가 태어난다. 첫 번째 새끼가 출산 중에 죽는다면, 두 번째와 세 번째 역시 그럴 확률이 높다. 굴 밖을 나가지 않고 젖을 먹는 동안 성체수컷은 매우 공격적이고 암컷과 새끼들을 침입자와 천적으로부터 보호한다. 수컷은 암컷이 사냥을 못하는 동안 모든 사냥을 떠맡는다.

title: 새우난초

text: 겨울 기온이 영하 5도 이상 되는 남부에서는 노지에서 기를 수 있지만, 중부 이북에서는 화분에 심어 반그늘에서 키운다. 난석 또는 피트모스에 심거나 산모래, 부엽, 피트모스를 같은 비율로 섞어 사용한다. 배수가 잘 되면서도 보습성이 좋은 배양토에 심어 공중습도를 높게 유지한다. 물은 여름에는 2-3일에 한 번씩 화분 겉흙이 마르면 충분히 주고, 겨울에는 주 1회 정도 준다. 액비를 연하게 희석해 잎에 뿌리고, 완효성 비료를 몇 알 화분 위에 놓아준다. 번식은 씨뿌리기나 포기나누기로 할 수 있다. 씨뿌리기는 전문적인 기술이 필요하므로, 대개는 포기 나누기를 한다. 2-3년에 한 번식 분갈이를 할 때 포기가 많이 늘어난 것은 3~4촉을 하나로 나누어 심는다.

title: 개미

text:
개미종 대부분은 여왕개미와 번식을 할 암컷개미만 임성(姙性)이 있다. 통념과 달리 어떤 개미집에는 여왕개미가 여러 마리가 있으며, 여왕개미 없이 사는 개미도 있다. 생식 능력이 있는 일개미를 우위자(gamergate)라고 하고 여왕개미가 없는 군체는 우위 군체(gamergate colony)라고 하며 여왕개미가 있는 군체는 "queen-right"라고 부른다. 날개 달린 수개미(drone)는 임성 암개미와 더불어 번데기에서 자라는데(군대개미같은 종에선 여왕개미에 날개가 없다), 먹기와 짝짓기 외엔 아무 일도 하지 않는다. 짧은 번식기 동안 군체의 여왕개미 외에 번식 능력이 있는 개미는 밖으로 보내져 다른 군체의 번식능력이 있는 개미와 짝짓기를 한다. 그리하여 날개 달린 모든 암수 개미는 혼인 비행을 한다. 짝짓기는 비행 상태에서 이루어지며, 비행이 끝나고 곧 수개미는 죽는다. 일부 개미종의 암컷은 여러 수개미와 교미하기도 한다. 짝짓기를 한 암컷은 그런 다음 군체를 세우기 적절한 땅을 찾는다. 그곳에서 암개미는 날개를 떼어내고 알을 낳아 돌본다. 암컷은 혼인 비행에서 얻은 정자를 저장하여 알을 부화할 때 쓴다. 처음 알을 깐 일개미는 나중에 나오는 일개미보다 약하고 덩치도 작지만 나오자마자 바로 일을 시작한다. 이들이 군체를 키우고 먹이를 구하며, 다른 알을 돌본다. 이런 식으로 개미종 대부분이 새 군체를 이룬다. 여왕개미가 여러 마리인 군체는 꿀벌 무리와 비슷하게 여왕개미 하나가 일개미 몇몇을 데리고 나와 새 군체를 형성하기도 한다.개미종에 따라 다양한 번식 전략이 있다. 암컷나기 단위생식(thelytokous parthenogenesis)으로 암컷이 무성 생식을 할 수 있는 종도 많으며, 미코케푸루스 스미티이("Mycocepurus smithii")는 모두가 암컷이라고 한다.
열대 지역의 개미는 일년 내내 활동하지만, 추운 지역에는 겨울잠 상태로 겨울을 나기도 한다. 겨울잠의 형태는 다양한데, 어떤 온대종은 휴면상태가 되는 애벌레도 있으며 성충이 활동을 줄인 상태로 겨울을 보내는 종도 있다.
혼인 비행은 크게 두 가지 종류로 나눌 수 있다. 첫번째는 ‘female-calling syndrome’으로 날개가 없고 일개미와 비슷한 형태를 가진 암개미가 개미집과 멀지 않은 장소에서 성 페로몬을 방출해 날개가 있는 수컷을 불러 모운다. 이런 형태를 띄는 종들은 개미집의 크기가 작으며(20마리에서 1000마리 정도의 일개미), 상대적으로 생식개미들을 적게 생산한다. 또한 암컷들은 한번 짝짓기를 하는 경향이 있다.
두번째는 'male-aggregation syndrome' 으로 흔히 널리 알려진 결혼비행의 종류에 해당한다. 이는 많은 개미집에서 온 숫개미들이 특정한 장소에 모여 있으면 날개를 가진 암개미들이 그 안으로 들어와 짝짓기를 한다. 이러한 형태를 띄는 종들은 개미집의 크기가 크고(1000마리에서 1000,000마리정도의 일개미), 여러번 수정이 된다.
전 세계적으로 종마다 혼인 비행(결혼 비행) 시기와 방식은 제각기 다르지만, 한국과 중국, 일본 등지에선 거의 비슷한 시기에 이루어진다. 결혼비행은 이르면 4월부터 11월까지 일어나는데, 종마다 다르다. 늦봄과 초여름철(4~6월)에는 일본왕개미("Camponotus japonicus")나 짱구개미("Messor aciculatus"), 갈색발왕개미("Camponotus kiusiuensis"), 한국홍가슴개미("Camponotus atrox"), 스미스개미("Paratrechina flavipes")가 결혼비행을 하고, 초여름부터 여름철(6~8월) 사이에서는 곰개미("Formica japonica"), 주름개미("Tetramorium caespitum"), 고동털개미("Lasius japonicus"), 숲곰개미(Formica hayashi), 불개미(Formica yessensis)등의 개미 종들이 그리고 늦여름이 지난 가을(9월~11월)에는 황개미("Lasius flavus"), 가시개미("Polyrhachis lamellidens"), 일본침개미("Pachycondyla javana"), 노랑꼬리치레개미("Crematogaster osakensis"), 사쿠라개미("Paratrechina sakurae") 등의 종들이 막바지의 혼인 비행을 진행한다.

title: 검독수리

text: 일반적으로 검독수리는 4~5살을 전후해 번식 활동을 시작한다. 일부일처의 대표적인 동물로써 검독수리는 짝짓기 후 수 년간 서로간의 신뢰를 굳건히 하는 행동을 하는데, 이를 위해 암수는 각각 서로를 다른 맹금류로부터 헌신적으로 보호하며, 추운 겨울철에도 서로의 곁을 떠나지 않는다. 검독수리 암컷은 한 개에서 네 개 까지의 알을(보통 두 개 정도) 1월에서 9월 사이에 낳는다. 알은 순백색에서부터 계피색, 혹은 갈색의 점이나 얼룩이 섞인 형태 등 다양한 색을 띈다. 이들은 첫 번째 알을 낳은 직후부터 부화를 시작해 새끼가 태어나는 40-45일까지 이를 계속한다. 갓 태어난 새끼는 하얀 솜털로 덮여 있으며, 나는 법을 배워 직접 사냥을 할 수 있는 50일이 되기까지 어미로부터 먹이를 받아 먹는다. 대부분의 경우 새끼 중 먼저 태어난 쪽이 살아남으며, 다른 한 쪽은 둥지를 떠나지 못하고 죽는데, 이는 먼저 태어난 새끼가 자라는데 보다 유리하며, 따라서 어미가 가져온 먹이를 둔 다툼에서 대부분 승리하여 먹이를 독점할 수 있기 때문이다. 이러한 새끼간 먹이 경쟁은 먹이가 부족할 때 어미의 먹이 활동량을 줄일 수 있으며, 다른 새끼의 몫까지 챙기려 들 경우 오히려 먼저 난 새끼가 부화 직후 사망할 수 있기 때문에 종족 번식을 위해서는 효율적인 전략이라고 할 수 있다. 하지만 먹이가 풍족할 때는 두 마리가 무사히 성체가 된다. 검독수리는 새끼를 돌보고 키우는데 많은 시간과 노력을 투자하며, 사냥을 할 수 있을 정도까지 무사히 자란 대부분의 검독수리는 수 년간 생존할 수 있으나, 그 이전에는 가장 먼저 태어난 새끼조차도 생후 일주일 간이 가장 큰 고비로, 이 기간 동안의 사망률이 매우 높은 편이다.

title: 프레리도그

text: 천적은 퓨마·코요테·늑대·오소리·독수리·매 등이다. 2-3월에 짝짓기를 하고 임신기간은 약 34일이며, 새끼는 1-6마리를 낳는다. 새끼는 태어난 지 5-6주가 되면 굴에서 나온다. 수컷은 12-14개월이 되면 패거리를 떠나며, 늙은 수컷의 패거리를 빼앗으려 한다.

title: 두더지류

text: 두더지는 일평생을 땅굴에서 사는데, 번식활동도 땅속에서 한다. 태어난 지 2 ~ 3년이면 새끼를 낳을 수 있는데, 3 ~ 4월에 짝짓기를 하고 1년에 1회, 2 ~ 7마리의 새끼를 낳는다. 새끼는 한마리부터 일곱마리까지 다양하지만, 평균 3 ~ 4마리정도 낳는다. 처음에는 털이 없어서 분홍색이지만, 2주후부터 털이 나기 시작한다. 성장이 매우 빨라서 6개월이면 앞발을 제외하고 어미와 비슷한 크기로 자란다. 수명은 5년 정도이며 한국·일본·만주 등지에 분포한다.

title: 대왕판다

text: 판다는 4~8살이 되면서 성적으로 성숙해지며, 20살까지는 번식할 수 있다. 번식기는 암컷의 발정기인 3월에서 5월까지이나 1년에 한 번, 이틀에서 사흘정도 지속된다. 짝짓기 시간은 30초에서 5분정도이고, 임신 기간은 95 ~ 160일이다.

title: 두더지

text: 두더지는 태어난 지 2-3년이면 새끼를 낳을 수 있다. 3-4월에 짝짓기를 하고 1년에 1회, 2-7마리의 새끼를 낳는다. 성장이 매우 빨라서 6개월이면 앞발을 제외하고 어미와 비슷한 크기로 자란다. 수명은 5년 정도이다.

title: 흰발두나트

text: 흰발두나트는 여름철에 짝짓기를 한다. 암컷은 9월 또는 10월에 새끼를 최대 10마리까지 낳는다. 흰발두나트는 새끼가 태어난 지 얼마 지나지 않아서 죽는다. 태어난 지 8주가 되면 새끼는 어미의 육아낭에서 나오며, 한 달 가량 젖을 먹은 후 어미와 헤어진다.

title: 찌르레기

text: 찌르레기의 번식 기간은 3~7월 사이다. 특히 4월에서 5월 사이 짝짓기를 많이 하며, 한 배에 4~9개의 알을 낳는다. 암컷과 수컷이 서로 알을 품고, 품은 지 10일 정도 지나면 새끼가 나온다.

title: 큰개미핥기

text: 큰개미핥기는 1년 내내 짝짓기가 가능하며, 수컷은 암컷에게 구애하면서 암컷의 냄새를 맡아 댄다. 한 쌍의 짝이 지어지면 두 개체는 먹이를 함께 먹는다. 짝짓기가 시작되면 암컷 위에 수컷이 올라탄다. 짝은 최대 3일 동안 지속될 수 있고 이 기간 동안에는 몇 번 더 교미를 실행한다. 임신 기간은 190일이며, 새끼는 태어난 직후에는 6일간 눈을 뜰 수 없고 몸무게가 약 1.4kg이며 성체가 되기까지 2.5~4년 정도가 필요하다. 젖샘은 앞다리 쪽의 측면에 있다.

title: 단봉낙타

text: 단봉낙타는 성장 속도가 매우 느리며, 성숙해지려면 암수 모두 대략 생후 5년은 되어야 한다. 그래서 번식이 성공하기를 기대하는 것은 어려우며 번식하는 데 오랜 기간이 필요하다. 짝짓기는 1년에 단 한 번만 이루어지는데, 완전히 지나가는 데 3-5개월이 걸리는 짝짓기철은 주로 우기가 찾아올 때 가장 고조된다. 나이가 많은 낙타라면 그 기간이 1년 정도로 매우 오래갈 수도 있다.


query: 영양실조의 증상은?

title: 단백질-열량 영양불량

text: 설사, 무감각(apathy), 성장부진, 체중감소, 감염, 무기력함, 환경에 대한 부적응 등이 있다. 또 다른 증상으로는 머리카락의 변화, 비늘 모양의 피부, 지방간, 근육량 감소, 배와 다리의 심한 부종 등이 있다. 쿼시오커는 피하지방을 어느 정도 가지고 있으며 부종이 특징적이다. 또한 이들 어린이는 거의 움직이지 않는다.

title: 단백질-열량 영양불량

text: 마라스무스는 격렬한 영양실조의 형태이며 에너지 결핍의 특징을 가지고 있다. 어린아이가 마라스무스를 가지게 되면 메마르게 보일 것이다. 마라스무스의 증상을 가진 사람들은 보통 사람의 나이에 따른 정상적인 몸무게의 60%미만으로 감소 할 것이다.(예상) 마라스무스는 1살 전의 아이들에게 많이 발생하는 반면에 쿼시오커는 18개월이상 된 어린 아이들에게 많이 발생한다. 마라스무스는 쿼시오커와 비교가 된다. 쿼시오커는 적당한 에너지 섭취를 했음에도 발생하는 단백질 결핍인 반면 마라스무스는 단백질을 포함한 모든 형태의 에너지를 부적당하게 섭취를 하여 발생을 한다. 쿼시오커에서의 단백질 소모는 부종을 유발 할 수도 있다. 마라스무스는 쿼시오커보다 예측하기가 더 쉬우나 심하게 영양부족에 시달리는 아이들은 적절한 치료 없이 죽어간다. “마라스무스”라는 단어는 그리스의 ‘시 들고 마라스무스’(썩다, 부괘)의 그리스어로부터 왔다.

title: 카렌 블릭센

text: 1962년 9월 7일, 과도한 위절제 수술로 인한 영양실조로 고향 렁스테드런드에서 사망했다.

title: 이타이이타이 병

text: 최근의 연구에서는, 이러한 부분적인 칼슘의 영양실조에 대해서 나이든 여성들이 낮은 칼슘의 흡수를 보이기 때문일 것이라고 말하며, 또한 동물실험에서 연구자들은 카드뮴의 축적만으로는 이타이이타이 병의 증상 모두가 발현되지 않음을 지적하며, 카드뮴으로 인한 미토콘드리아의 손상이 다른 심각한 증세를 유발시킨다고 말하고 있다.

title: 오디 머피

text: 머피가 15세였던 1941년 12월 7일 진주만 공격으로 미국이 2차세계대전에 참전하였고 곧 징집이 시작되었다. 이것을 계기로 머피는 군에 입대하려고 했으나 군 입대 최소연령인 16세에 미달인 이유로 거절당했고, 1942년 6월, 그가 16세가 되던 생일 바로 당일에 비로소 처음 해병대에 지원서를 제출하게 되었다. 그러나 빈곤한 가정환경으로 인한 영양실조로 실격당했는데, 당시 그의 체격은 키 166cm에 몸무게 48kg에 불과했다. 이후 해군과 공수부대에도 지원했으나 불합격 처리되었고, 마지막으로 그린빌 육군 모병소에 지원서를 냈다. 육군 모병관에게 사정해 겨우 합격한 그는 군번 01-692-509로 기초 군사훈련을 위해 텍사스 주 캠프 월터스()에 배치되었다. 그러나 약한 체력과 영양실조까지 겹쳤던 머피는 다른 훈련병들보다 지나치게 빨리 지치거나 실신하기까지 해서, 그를 담당한 중대 교관들은 머피를 행정병이나 취사병 등의 후방 근무 훈련으로 전환시키려고 했다. 그러나 소견서를 읽은 머피가 이 조치를 취소해달라고 강경하게 요청했고, 별 수 없이 교관들은 13개월동안 계속 그를 전투병으로 훈련시킬 수밖에 없었다고 한다.

title: 만성 폐쇄성 폐질환

text: 저체중이나 과체중은 만성 폐쇄성 폐질환의 증상, 장애의 정도, 예후에 영향을 미칠 수 있다. 만성 폐쇄성 폐질환 환자는 칼로리 섭취를 늘림으로써 호흡근력을 증진시킬 수 있다. 이를 정기적인 운동 및 호흡재활과 병행하면 만성 폐쇄성 폐질환의 증상을 개선시킬 수 있다. 영양 보충은 영양실조 상태인 이들에게 효과가 있다.

title: 단백질-열량 영양불량

text: 콰시오커의 대표적인 증상들은 영양부족으로 시달리고 있는 아이에게 부종이 생긴다. (발목과 발이 부풀기도 함) 배가 부풀고, 지방간이 생기며, 얇은 머리카락, 이빨이 없어지고, 피부가 탈색이 되며, 피부염에 걸리는 것도 이 질병의 증상에 포함이 된다. 콰시오커를 가진 아이들은 종종 민감해지고 식욕이 없어진다. 콰시오커의 피해자들은 디프테리아와 장티푸스를 포함한 질병들과 대항하는 백신 접종에서의 항체 생성에 실패를 한다. 일반적으로 이 질병은 음식에 단백질을 첨가하면 치료가 가능하다. 하지만, 콰시오커는 아이의 신체와 정신 발달에 큰 충격을 줄 수가 있으며 이런 격한 증상들이 아이를 죽음으로 이끌 수도 있다. 건조한 기후에서는, 영양실조 와 관련된 질병중 마라스무스가 콰시오커보다 더 많이 일어난다.

title: 개 홍역

text: 중추신경계 증상은 부분적인 불수의적 근육 단일수축이며, 껌씹는 듯한 경련"으로 묘사되는 "홍역 간대성근경련"인 턱의 움직임과 침흘림을 보이게 된다. 증상이 진행될수록, 경련은 악화되며, 죽음까지 이르는 전신발작으로 진행된다. 또한 도울은 빛에 민감한 반응을 보이고, 조화운동불능, 선회증상, 작은 통증이나 접촉에도 민감한 반응을 보이며, 운동실조의 증상을 보인다. 흔하지 않지만 실명, 마비가 올수도 있다. 전신증상의 기간은 10일정도로 짧을 수 있으나 수주에서 수개월까지 신경학적 증상이 시작되지 않고 가능성이 남는 경우가 있다. 일부 위의 증상에도 생존하는 경우 작은 틱장애부터 심한정도의 근육단일 수축 증상이 남는다. 이런 틱증상은 시간이 지나면 질병의 심각한 정도에 따라 일정정도 감소되는 경우가 있다.

title: 산다칸 죽음의 행진

text: 라나우에 도착한 포로들 가운데도 4백여명은 이후 질병과 영양실조로 숨졌다.

title: 세계 기아 지수

text: 유엔식량농업기구는 유엔세계식량계획와 협력하여 1999년부터 매년 ‘세계식량불안정보고서(The State of Food Insecurity in the World)’를 발간하고 있다. 이 보고서를 기반으로 '기아지도'(Hunger map)를 제작하여 세계 각국의 식량 안보 상황을 한눈에 알 수 있도록 한다. 세계의 기아문제에 대한 인식을 더 높이고 기아와 영양실조의 원인에 대한 논의를 이끄는 것을 목표로 한다.

title: 술라이만 알파힘

text: 자선 사업도 펼쳐 2008년 12월 국제 연합의 밀레니엄 개발 사업을 지원하는 홍보 대사가 되었고 케냐의 영양실조 퇴치 사업을 후원했다.

title: 국제식량정책연구소

text: 국제식량정책연구소(IFPRI)의 비전은 기아와 영양실조가 없는 세상을 만드는 것이다. 미션은 충분한 리서치에 기반하여 지속적으로 빈곤을 줄이고 더 나아가서는 기아와 영양실조를 끝낼 수 있는 정책 해결책을 제안하는 것입니다.

title: 고양이 범백혈구 감소증

text: FPV 바이러스는 숙주에 침입하여 가장 먼저 위장관 내벽을 공격하여 위장 전체적으로 궤양을 형성한다. 이로 인해 감염된 동물은 보통 혈변, 설사, 심한 탈수, 영양실조, 빈혈 등을 보이며 그 외 증상으로는 우울증, 무기력, 식욕 부진, 발열, 구토, 탈수로 인한 피부 탄력의 저하 등이 있고 또한 오랫동안 물을 마시기도 한다. 말기에는 저체온증도 보이며 패혈성 쇼크(septic shock) 및 파종성 혈관 내 응고(disseminated intravascular coagulation, DIC)까지 일으킬 수 있다. 대부분 이 질병에 감염된 고양이의 주된 사망 원인은 이차 감염 또는 설사로 인한 탈수가 대부분이다. 이차 감염은 FPV 바이러스에 감염된 고양이가 면역 체계에 문제가 생겨 이차 감염의 위험에 쉽게 노출되기 때문이다.

title: 산다칸 죽음의 행진

text: 산다칸에 남겨진 1천5백명은 질병이나 영양실조로 죽거나 아니면 나중에 일본군에게 살해당했다.

title: 김규식

text: 병약한데다가 영양실조까지 걸렸던 그는 영양실조로 인해 여러가지 잔병치레를 하기도 했다. 후일 김순애(金順愛)에 의하면 그는 위장병이 심했고 오랫동안 간질병에도 시달렸다고 증언하기도 하였다. 그러나 아이가 몹시 아픈데도 아무도 돌보아주지 않는다는 소식을 들은 언더우드는 자기도 많이 아픈데도 불구하고, 분유와 약을 들고 아이가 있는 곳으로 찾아갔다. 너무 굶주린채 방치되었던 김규식은 먹을 것을 달라고 울부짖으며 벽지를 뜯어 삼키고 있었다. 언더우드는 그 아이를 돌보는 일이 어려운 입장이었으나 그를 고아원으로 데려가고자 노력했고, 주변 사람들은 그 아이가 틀림없이 죽을 것이라고 하면서, 언더우드의 그러한 행동을 말렸다.

title: 패혈증

text: 원인균은 연쇄상구균, 포도상구균, 대장균, 폐렴균, 녹농균, 진균을 비롯하여 매우 다양하다. 인체에 발생한 화농성 질환의 원인균이 혈액에 유입되기도 하고, 때로는 비브리오 패혈증과 같이 식품 섭취를 통해 감염되기도 하며, 혈액이 세균에 직접 감염되지 않더라도 인체 한 부위의 감염원에서 발생하는 염증 물질로 인해 증상이 나타나기도 한다. 특히 알코올 중독, 영양실조, 간 질환 등으로 면역력이 저하된 사람이나 신생아에 발생하기 쉽다.

title: 단백질-열량 영양불량

text: 콰시오커는 극심한 영양실조의 한 형태이며, 단백질섭취의 결핍이 이 질병의 발병 원인이다. 극심한 단백질 부족은 위장 시스템의 삼투압 불균형을 유발 시켜 장이 부풀게 되며, 신체의 물을 보존 하는데 문제가 생긴다. 콰시오커에 시달리는 것을 보호해주는 유동체 보존은 림프샘과 모세혈관 교체에 불규칙성의 직접적인 결과를 초래한다. 림프샘은 세가지의 큰 용도를 가지고 있다: 유동체 회복, 면역질, 그리고 지질 흡수를 한다. 콰시오커의 피해자들은 보통 유동체를 회복하는 능력이 감소 되었으며, 면역 시스템 생성 실패, 그리고 낮은 지질 흡수를 하며 모두 극심한 영양 부족의 결과로부터 온 것이다. 림프샘에서 유동체 회복을 하면 물과 단백질을 재흡수하여 혈액에 돌아오게 된다. 절충된 유동체 회복은 영양 부족에 걸린 아이들의 배가 팽창하는 것으로부터 보호해주는 결과를 가져온다. 모세혈관의 교체로 림프관과 혈관의 성장이 방해되어 액체의 압력의 경사도를 효과적으로 극복할 수가 있다. 주로 단백질, 알부민은 교질삼투압(COP)를 만드는 역할을 하며 혈액과 조직의 분비액을 보호해준다. 혈액과 조직의 COP의 차이점은 삼투압이다. 삼투압은 정수압과 정반대의 기능을 하며,또한 물을 다시 삼투압으로 모세혈관으로 끌어들이는 경향이 있다. 하지만, 단백질 부족 때문에, 실질적인 압력경도가 없어 조직에서 유체를 혈관으로 끌어들일 수가 없다. 유체가 고여서 생기는 결과로는 배가 팽창과 함께 부풀게 되는 결과를 가져온다. 낮은 단백질 섭취는 몇 개의 구체적인 증상들을 유발 시킨다: 손과 발에 부종 생성, 과민성, 식욕 부진, 상피 세포 발진, 머리 퇴색, 그리고 지방간 전형적으로 북부가 부푸는 것은 이 두 원인 때문에 발생한다: 알부민 과소 혈증 (저 삼투압), 그리고 지방간. 영양에 대한 무지도 한 원인이 될 수가 있다. 코넬 대학교에서 국제 영양 프로그램의 관리자 Latham은 Keith Rosenberg와 함께 아이들에게 카사바를 메긴 부모들은 아이가 단백질 음식을 부족하게 섭취했음에도 불구하고 증후군 때문에 발생한 부종과 아이가 영양 상태가 좋다고 우기기 때문에 영양 실조를 인지하는데 실패한다고 증언을 했다. 단백질은 오직 신진 대사의 목적으로 공급이 되어야 한다. 신체적으로 이화 작용을 하기 위한 조건을 만족하기 위해서는 탄수화물과 지방이 충분히 필요로 한다. 단백질의 이화 작용은 간에 위치해 있는 요소 회로에 관여되며, 이미 파괴된 장기의 기능을 쉽게 궤멸시킬 수가 있다. 이 증상의 결과로 발생하는 간부전은 생명에 치명적일 수가 있다. 이로써 콰시오커 환자들에게는, 단백질을 포함한 식품을 반드시 섭취하게 해야 한다. 객관적인 해법은 감염된 유제품으로부터 멀리하고, 단백질 재료를 1일 권장량만큼의 섭취량을 늘린다.

title: 단백질-열량 영양불량

text: 영양실조에 포함되어 있는 마라스무스(marasmus)는 변하기 쉬운 부종 뿐만 아니라 근육 파괴, 조직 파괴등의 질병을 유발 시킨며 피부건조와 궁둥이 살(둔근), 겨드랑이의 피부주름이 없어지는 흔한 증상들을 포함한다. 또한 궁둥이나 넓적 다리에 극심한 지방 조직 손실을 가져오기도 한다. 종종 까다롭고, 짜증나고, 미친듯한 배고픔으로 인해 고통을 겪는다.

title: 영양실조

text: 영양실조(營養失調, malnutrition)는 일반적으로 영양이 부족하여 생기는 이상 상태를 말한다. 영양실조는 몸과 정신을 모두 쇠약하게 하여 어른은 번듯한 직장을 구하지 못해 빈곤에서 벗어나지 못하며, 어린이는 장애인이 될 위험이 심각해진다. 사회학자 장 지글러는 영양실조를 다국적 기업의 제3국가 노동자들에 대한 착취와 고용불안,노동운동 탄압에 의한 노동자들의 권리투쟁 불가능, 제3국가들을 외채로 지배하는 소위 기독교 선진국들의 횡포같은 사회적 죄의 결과라고 주장하였다.실제로 서구 기독교 국가들의 다국적 기업들은 에티오피아에서 생산된 커피를 헐값으로 구매하여 에티오피아 농업경제를 파탄시켰으며, 몽골과 브라질은 외채로 인해 복지예산을 책정하지 못하고 있다.

title: 세계 식량 계획

text:
2011년, WFP는 75개국에 있는 9910만명의 사람에게 360만 톤의 식량을 지원했다. 2010년엔 영양실조에 걸린 850만명의 아이들이 지원받았으나, 2011년에는 영양실조에 걸린 1100만명 이상의 아이들이 지원받았다.
WFP는 현금과 상품권의 사용을 통해 식량지원을 확대했다. 2011년, 440만명에 달하는 사람들은 현금과 상품권을 통해 WFP로부터 식량을 지원받았다.
WFP는 87개국에서 12억에 달하는 음식엏을 구매했다. 그 중 71%는 개발도상국에서 구매되었다.
활동의 일환으로 WFP는 Purchase for Progress pilot 프로젝트(P4P)를 실행하고 있다. 2008년에 시작된 P4P는 소규모자작농들이 농업시장에 접근해 경쟁력 있는 거래자가 되는 것을 도와주고 있다. 21개국에서 계획된 프로젝트는 20개국에서 실행되고 있으며, 116,000명 이상의 농부들, 식량저장과 무역에 관련된 사람들이 WFP로부터 농업생산증진, 수확 후의 관리, 품질 보증, 집단 마케팅, 농업 재정, WFP와의 계약 등에 관해 교육받았다.

title: 기근

text: 기근(飢饉·饑饉)은 사회에 널리 만연한 식량 부족 사태를 가리키며, 이는 수확 실패, 인구 과잉, 정부 정책을 포함한 여러 요소에 기인한다. 대기근(大飢饉), 기황(饑荒)이라고도 하며, 인간의 극심한 영양실조 상태를 말하는 기아와는 구분한다. 이러한 현상은 보통 영양실조, 기아, 유행병, 사망률의 증가를 동반한다. 전 세계의 모든 대륙은 역사를 통해 기근의 시기를 겪었고 지금도 수많은 국가들이 극심한 기근에 시달리고 있다.

title: 결핵의 치료

text: 영양실조가 결핵이 발병하는 큰 위험 요소라는 것은 잘 알려져 있는데, 결핵 그 자체도 영양실조의 위험 요소가 되며, 영양실조의 결핵 환자(BMI가 18.5 미만인 경우)는 적절한 항생제 치료를 받더라도 사망률이 높아진다. 영양실조와 결핵 사이의 연관성에 대한 지식은 일부 사회에서는 일반적이다.

title: 매나테크

text: 매나테크는 글리코영양소를 연구개발 하고 소비자에게 제공하는 다국적 기업의 네트워크 마케팅 회사이다. 또한 전세계 영양실조 아이들을 돕고 해결하는 미션을 회원들의 소비에 통해 이뤄나가는 기업이다.

title: 회색늑대

text: 늑대는 체외기생균과 채내기생균을 옮기며 이전 소련에서는 최대 50종이 기생균을 옮긴 것으로 기록되었다. 이 기생균의 대부분은 숙주를 아프게 하거나 영양실조에 걸리게 할 수 있지만 대부분은 늑대에게 별다른 증상 없이 옮긴다. 늑대는 개를 통해, 그리고 사람을 통해 기생충을 [[기생충 감염|감염]]시킬 수 있다. 늑대는 전원 지역에서 살고 기생균을 가축에게 전파시킬 수 있다.

title: 에너지 항상성

text: 자세한 정보 : 영양실조

title: 다하우 강제 수용소

text: 총계 30개국 이상 20만 명의 죄수들이 다하우에 수감되었다. 그중 1/3 이상은 유대인이었다. 질병, 영양실조, 자살 등 사유로 다하우 강제 수용소에서 25,613명, 보조수용소에서도 거의 1만 명 이상이 죽은 것으로 믿어지고 있다. 1945년 초, 티푸스 전염병이 수용소에 만연했으며, 몸이 약한 수많은 죄수가 죽었다.

title: 세계 기아 지수

text: 세계기아지수(GHI)와는 ‘조사 대상의 연령층’에서 큰 차이가 있다. 세계영양실조지도가 아동의 영양실조실태를 중심으로 제작된 지도라면, 세계기아지수(GHI)는 아동의 영양상태는 물론 전체 인구의 영양결핍상태를 고려하여 산출된다.

title: 꽃제비

text: 북한에서의 공식 명칭은 꽃제비구호소이지만 실상은 수용소라고 한다. 환경이 굉장히 열악하기 때문이다. 우선 자유가 없고, 식사가 굉장히 부실하다. 양도 적을뿐더러 위생상태가 좋지 않기 때문에 대개 모래나 흙이 섞여있다고 한다. 그래서 구호소 내에서 영양실조가 걸리는 경우가 많으며, 상처가 나도 잘 아물지 않는다. 그만큼 인지발달도 늦어진다. 영양실조 때문에 어린 꽃제비들은 제대로 걸을 수조차 없지만, 구호소 내에서는 군대식 규율을 강조한다고 한다. 그에 따르지 못하면, 가혹행위가 이어진다. 따라서 구호소 내에서 꽃제비들의 죽음은 흔한 일이지만, 어떤 책임자도 문책받지 않는다고 한다. 구호소에 수용된 꽃제비들은 구호소에서 탈출하기 위해 노력한다.

title: 리비도

text: 심한 저체중이나 비만 혹은 영양실조는 정상적인 호르몬 수준을 파괴하여 리비도 부족을 불러올 수 있다.

title: 세계 기아 지수

text: 세계은행(World Bank)은 유니세프(UNICEF), 세계 보건 기구(WHO)와 협력하여 아동성장과 영양실조에 관한 연구를 매년 진행하고 있다. 세계영양실조지도는 그러한 연구 데이터를 기반으로 제작된 것으로서 세계의 아동영양실조 실태를 한눈에 확인하는데 큰 도움이 되고 있다.

title: 세계 식량 계획

text: WFP는 기아와 영양실조를 제거하기 위해 노력한다. 그들의 궁극적인 목표는 식량지원의 필요성 자체가 없어지는 것이다.


query: 삼위일체란 무엇인가?

title: 삼위일체

text: 삼위일체(三位一體, , )란 그리스도교의 성경적 신학적 중요한 교리이다. 하느님은 본질에서 한분이시며 인격에서는 3분으로 존재하신다는 것이다.[1] 동방교회는 본질에 한분이신 하느님이 3 위격으로 되는 신비에, 서방교회는 3 위격으로 존재하는 하느님이 동일본질로 한분 하느님이 되는 신비에 대한 관점의 차이를 보이며 삼위일체에 신학적 차이를 보였다[2]

title: 유니테리언주의

text: 유니테리언은 신약성서와 고대교회 기독교인들의 글에 기록되어 있는 예수 그리스도의 가르침을 믿는다. 하나님은 한 분이라는 완전한 유일신론을 신봉하는 교의에 근거하여 예수가 위대한 사람이자 하나님의 예언자이었고, 아마도 초자연적 존재이기조차 했을 것이지만 하느님은 아니라고 주장한다. 이는 기독교의 그리스도론 즉, 예수는 사람이 되신 하나님이라는 성육신 교의와 성부와 성자와 성령은 한 분의 하나님이라는 삼위일체 교의를 부정하는 것이다. 또한 유니테리언 교인들은 삼위일체 교의를 정치적으로 해석하여 콘스탄티누스 황제가 주재한 다분히 정치적인 공의회였던 니케아 공의회에서 삼위일체 교의를 기독교의 교의로 받아들임으로써 예수가 하나님이 되었다는 진보적인 기독교인들의 그리스도론과 예수의 가르침이 삼위일체의 존재에 대해 어떠한 암시도 준다는 주장을 하지 않는다. 유니테리언 교인들은 예수의 도덕적 권위는 믿지만, 삼위일체 교의는 반드시 믿지는 않는다. 그러므로 그들의 그리스도론은 성부와 성자와 성령은 한 분의 하나님이심을 믿는 삼위일체를 핵심 신조로 삼는 로마 가톨릭, 동방정교회, 성공회, 개신교 그외 기독교 공동체들과 구분된다.

title: 형이상학 (아리스토텔레스)

text: 형이상학이라는 이름은 로도스의 안드로니코스가 기원전 1세기 후반 로마에서 편집 간행한 전전(全典)에서 의 뒤(Meta)에 놓인 위치로 해서 라고 불리었다. 아리스토텔레스 자신은 후세의 형이상학에서 의미하는 내용의 것을 '프로테 필로소피아(Prote Philosophia)'(제일 철학) 또는 '테올로기케(Theologike)'(신학)라 하여, 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하여 연구에 천작하였다. 그는 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하였다. 이를 위해 '있는것'들에 대한 보편적이고 일차적인 것을 보이려고 하였다.

title: 삼위일체 수도회

text:
삼위일체 수도회의 상징인 모자이코는 로마의 성 토마스 인 포르미스 1209년에서 1213년 사이에 새겨져 오늘날 까지
보존되어 있는 이콘이다. 이 이콘은 판토크라토르 그리스도를 중심으로 두명의 노예들이 각각 양 옆에 위치해 있으며 백인은 그리스도인 노예를 상징하며 삼위일체회 십자가를 들고 있으며 다른 한 노예는 이슬람 노예를 상징한다. 외각에 위치한 부분에는 라틴어로 삼위일체 수도회의 공식 명칭인 'Ordinis Sanctae Trinitatis et captivorum'이 새겨져 있다.

title: 사회적 삼위일체론

text: 사회적 삼위일체론 (社會的三位一體論, social trinitarianism)이란 인간 관계의 모델을 반영하는 사랑관계안에서 삼위들로 구성된 삼위일체를 해석하는 것이다.

title: 삼위일체 수도회

text:
마타의 성 요한을 시작으로 가톨릭 교회 안과 밖에서 이뤄지고 있는 삼위일체 수도회의 구원 활동은 역사의 흐름에 따라서 수녀회와 수도회 단체를 구성하는 모습으로 삼위일체 수도회와 함께 구원활동에 동참하며 자비-구원 활동의 정신을 이어오고 있다. 제2차 바티칸 공의회 이전에는 세개의 세부적인 구분이 존재하였지만 공의회 이후로는 삼위일체 가족이라는 포괄적이며 친근한 단어를 사용하고 있다.
삼위일체 가족에 속해있는 수도회는 다음과 같다:

title: 삼위일체 수도회

text: 삼위일체 수도회 또는삼위일체 하느님과 노예들의 수도회 (, , Osst)는 마타의 성 요한 (San Juan de Mata, 성 요한 드 마타, 1150년경~1213년)와 공동 창설자 발루아의 성 펠릭스 (San Felix de Valois, 성 펠릭스 드 발루아, ~1212년)에 의해 프랑스 파리에서 40km 가량 떨어진 세르푸아에서 시작된 수도회이다. 수도회는 1198년에 교황 인노첸시오 3세의 인가를 받아 당시 노예들을 구하고 갇혀있는 이들을 해방시키는 종교적 활동을 하였으며, 현재는 교정사목과 박해받는 그리스도인들을 위한 영적 물질적 지원을 하는 수도회이다.

title: 삼위일체

text: 구약성경 신명기 6장 4절에서 나오는 "너, 이스라엘아 들어라. 우리의 하느님(하나님)은 야훼시다. 야훼 한 분뿐이시다."라는 구절과 신약성경 마태오의 복음서 4장 10절에서 "사탄아, 물러가라! 성서에 '주님이신 너희 하느님(하나님)을 경배하고 그분만을 섬겨라.' 하시지 않았느냐?"라는 구절 등 성서의 여러 면을 살펴보면 삼위일체와 관계되지 않는 듯한 내용도 담겨져 있다. 여호와의 증인이나 유니테리언, 그리스도아델피안 등의 삼위일체를 부인하는 종파는 이 점 또한 지적하며 만약 예수 그리스도가 삼위일체의 일부분이었다면, "오직 그분에게만"이라고 하지 않고 "우리에게"라고 말할 수도 있었을 것이라고 주장한다.

title: 기독교의 하나님

text:
비록 신약성경은 삼위일체에 대한 진술을 하지 않지만, 하나님에 대한 삼위일체적 이해를 요구하는 성부, 성자, 성령님에 대하여 거듭 말하고 있다. 삼위일체 개념으로는 형성되지 않았다.
200년경 터툴리아누스가 예수 그리스도를 신성으로 하는 삼위일체 형식을 만들었고 후에 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 결정적인 형식을 만들었다. 삼위 일체의 교리로 요약될 수 있다. "하나님은 본질에서 한분이시며 3위로 계시는데 성부와 성자와 성령님는 영광과 권능은 동일하시다." 삼위일체는 기독교 신앙의 핵심교리이다. 반삼위일체론은 아버지, 아들, 성령님을 다른 방식들로 정의한다.

title: 삼위일체 수도회

text: 삼위일체회 십자가는 수도회의 또 다른 상징이며 유럽 및 삼위일체 수도회의 활동이 미친 곳에서 더 잘 알려져 있는 상징이다. 삼위일체회 십자가는 흰 바탕에 가로로 새겨진 파랑색 위로 세로로 빨간색이 새겨진 십자가이다. 십자가의 세가지 색은 일반적으로 거룩한 3위인 성부, 성자, 성령을 상징한다.

title: 삼위일체

text: 교회력을 지키는 교회들은 대부분 성 삼위일체 주일을 정하여 삼위일체인 하느님(하나님)을 기념한다. 로마 가톨릭교회, 동방 정교회와 일부 개신교(루터교, 성공회) 등의 예절인 십자성호 및 성호경은 삼위일체를 상징한다.

title: 삼위일체 수도회

text: 각 삼위일체 수도회의 공동체, 즉 수도원의 원장으로서 공동체의 책임을 맞고 각 공동체를 대표하는 수도자의 직분이다. 삼위일체 수도회는 삼위일체 수도원장의 호칭을 "봉사자" 즉, "미니스트로 ()"로 칭함으로서 수도 공동체의 최하위에 위치하여 다른 형제들의 봉사한다는 의미를 포함하고 있다. 하지만, 보편적인 표현인 "수도원장"이라는 표현을 일반적으로 사용하되 삼위일체 수도회 규칙서에 기록되어 있는 봉사자로서의 성격을 그대로 갖는다.

title: 레오나르도 보프

text: 레오나르도 보프 (Leonardo Boff, ㄹ, 1938년 12월 14일 - )는 브라질의 해방신학자이며 리우데자네이루 주립대학교의 명예교수이다. 1970년 독일 뮌헨 대학교에서 억압받는 사람들의 해방에서 교회론이라는 주제로 박사학위를 받았다. 가난한 사람들과 소외된 사람들을 위한 삶을 산 공로로 스웨덴 의회로부터 The Right Livelihood Award를 수상하였다. 한글로 출판된 도서는 『하나님은 선교사보다 먼저 오신다』, 『해방하는 은총』, 『해방하는 복음』, 『구원과 해방』, 『세상 한가운데서 하느님을 증언하는 사람들』, 『정의 그리고 힘』, 『주의 기도』, 『해방자 예수 그리스도』, 『성사란 무엇인가』, 『생태 신학』,『삼위일체와 사회』 등이 있다.

title: 삼위일체 대축일

text: 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일()은 기독교의 대표적인 교리인 성부와 성자와 성령이 한 하느님이라는 내용의 삼위일체를 기념하는 날로서, 로마 가톨릭교회와 성공회, 루터교 등에서는 성령 강림 대축일 다음 주일(일요일)에 지내고 있다. 반면에 동방 기독교에서는 성령 강림 대축일(일요일)에 같이 기념하고 있다. 과거에는 천주 성삼 대주일이었고, 이후 삼위일체 대축일이라고 불렀다.

title: 올로모우츠의 성 삼위일체 석주

text: 올로모우츠의 성 삼위일체 석주()는 체코 올로모우츠에 있는 바로크 건축 양식의 구조물이다. 높이는 35m이며 꼭대기에는 구리에 금 도금을 한 삼위일체 조각상, 하단에는 성모 승천 조각상, 그 외의 성인 종교상, 부조가 장식되어 있다. 맨 아래측에는 예배당이 있다.

title: 반삼위일체론

text: 위 내용에 동의하지 않는 입장에서 성서를 해석하는 것이 반삼위일체론자들의 논증이다. 이 문서에는 성서적 관점으로 삼위일체를 반대하는 논증을 주로 다룬다.

title: 삼위일체

text: 일부 종교 학자들은 4세기 즈음에 확정된 삼위일체설은 기독교의 개념에 기반을 두고 있다는 것을 부인하고 있고, 또 이는 하느님의 본성에 대한 초기 기독교에서 비롯되었다는 주장도 있으며[11], 기독교 선교 이전 플라톤이 주장하던 성 삼위일체의 개념에서 가져온 것이라는 주장도 있다.[12] 다른 학자는 삼위일체라는 개념이 기독교의 삼위일체설은 고대 이집트, 힌두교를 비롯한 고대 신앙의 영향을 받아 혼입된 교리라고 주장하기도 한다.[13][14][15][16]

title: 삼위일체 수도회

text: 삼위일체회 규칙서는 삼위일체 수도회의 창설자 성인인 마타의 성 요한성인이 세르푸아의 은둔자인 발루아의 성 펠릭스와 동료들과 함께 만든 규칙서이다. 삼위일체회 규칙서는 가톨릭 교회의 수도 생활의 한 규칙서이며 1198년 12월 17일에 교황 인노첸시오 3세에 의해 인가를 받았다. 삼위일체회 규칙서는 삼위일체 수도회에서 마타의 성 요한의 정신을 이어 살아가는 이들이 엄중히 이행하는 규칙이며 삼위일체회 영성을 실천하기 위한 바탕이며 기초이다.

title: 삼위일체회 십자가

text: 삼위일체회 십자가는 1198년 창설 당시 교황 인노첸시오 3세에게서 수여 받은 수도복에 세겨졌으며 당시에는 십자가의 네 끝부분이 넓게 퍼지는 십자가의 형상을 하였다. 이후, 삼위일체 수도회의 계혁자 성인인 성 요한 콘셉시오는 겸손의 미덕을 십자가에 드러내기 위하여 넓게 퍼지는 십자가의 끝부분을 단순한 십자가의 형상으로 바꿈으로서 현재의 삼위일체 수도회의 십자가의 모습을 갖추게 되었다.

title: 반삼위일체론

text: 니케아-콘스탄티노폴리스 신경(381년)에서는 삼위일체를 다음과 같이 설명한다.반삼위일체론자들은 사람들이 삼위일체에 대한 지식 없이 성경을 처음부터 끝까지 읽으면 독자적으로 삼위일체의 개념에 도달하지 못할 것으로 여긴다. 이들은 성경 애독자가 편파적이지 않게 성경을 이해한다면 하나님만이 다른 어떤 이와도 구별되는 별개의 전능한 분 창조주라는 점과, 또 예수께서는 심지어 인간으로 존재하시기 전에도 구별되는 별개의 피조물로 하나님께 종속된 분이라는 점을 알 수 있다고 말한다.

title: 삼위일체

text: 기독교에서 성부(聖父), 성자(聖子), 성령(聖靈)은 삼위(3 Persons, 세 위격, 세 인격, 세 분)로 존재하지만, 본질(essence)은 한 분 하느님이라는 교리이다.[5] 삼위일체라는 표현은 교회에서 구약이라고 부르고 있는 타나크는 다양한 방식으로 간접적인 삼위일체가 나타나며, 신약성경 고후 13: 13에는 "주 예수 그리스도의 은혜와 하느님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다"라는 표현에서 삼위일체가 분명하게 제시되고 있다. 삼위일체라는 용어는 후대 교회에서 사용하였다. 또 신구파를 막론한 대다수의 기독교는 삼위에 대한 개념이 요한 복음서 등에서 간접적으로 암시함(아버지와 아들이 하나라는 표현이 자주 나옴)을 주장하며 옹호하고 있다. [6]삼위일체 교리는 로마 가톨릭교회가 325년에 제1차 니케아 공의회와 381년 콘스탄티노폴리스 공의회에서 정통 교리로 확정하면서 기독교의 공식적인 교리로서 처음 자리를 잡았다.

title: 삼위일체회 십자가

text: 삼위일체회 십자가는 삼위일체 수도회의 수도복의 하나인 스카폴라의 앞면에 세겨져 있는 십자가 문양이다. 삼위일체회 십자가는 각각 빨강 파랑의 십자가모양이 흰 바탕위에 그려져 있는 모습을 띄고 있으며 흰색은 성부, 빨강은 성자 그리고 파랑은 성령을 상징한다.

title: 야코프 뵈메

text: 뵈메가 본 비전은 만물의 신적인 실상이라고도 말해야 할 것이었다. 뵈메는 모든 존재 안에 신의 드라마를 보고, 우리 인간 모든 것은 신의 기쁨의 조사를 연주하는 악기의 현이라고 한다. '모든 것은 신이다.'라고 해 버리면 그것은 단순한 범신론이 된다. 그러나 뵈메의 범신론은 결코 단순하지 않다. 상태를 말로 표현함시가타 나무 비전을 어떻게든 파악하려고 특수한 용어를 구사해, 신의 현상을 다이나믹하게 묘사하려는 그의 사상은 복잡 난해한 것이다. 그 기술은 신의 기원에까지 거슬러 올라간다. 신의 안쪽의 안쪽, 삼위일체의 신의 근원을 뵈메는 무저라고 부른다. 무저는 바닥없는 것, 다른 무언가에 따라서 근거가 되는 것이 없고, 또 바닥이 없어 무엇인가를 근거 지을 것도 없다.

title: 삼위일체

text: 현재는 대다수의 기독교 종파들이 삼위일체를 중심적인 교리로 이해하고 있다. 요한의 복음서 14장에서 설명된 것처럼 예수 그리스도는 공생애를 통하여 자신이 곧 하느님이라는 사실과, 자신이 성부의 독생자로서 성부와 영원한 관계에 있다는 것과, 성령도 하느님으로서 하느님의 일을 한다는 것을 보여주었으며, 하느님은 '절대단독주체 (Absolute Singleness)'가 아니며 성부, 성자, 성령 삼위가 하나이며 이를 통하여 예수는 삼위일체의 그 자체였다고 주장한다. 그러나 삼위일체가 모든 기독교 종파의 주요 교리로 사용되지는 않는다. 여호와의 증인 등 일부 교파에서는 비성경적 논리에 불과하다며 삼위일체설을 부인하기도 한다.

title: 신론

text:
하느님의 영원이란 시간을 넘어선 그의 존재에 관한 것이다. 시편 90:2에서 웨인 그루뎀은 하느님은 시작도, 끝도, 혹은 그의 존재의 이어지는 순간도 없으시다. 그는 모든 시간을 질적으로 생생하게 보고 계신다. 그러나 하느님은 시간속에서 사건과 시간속에서 행위를 보신다고 진술한다. 계시록에서는 그를 알파이자 오메가라고 표현한다. 하느님의 영원성은 그의 무한성의 개념이다.삼위일체라는 신학적 용어는 성경에서는 없지만 의미를 전달하는 성경적 근거는 구약성서와 신약성서에 많이 나타나 있다. 신학적으로 삼위일체를 정의한다면 하느님은 본질(essence)에서 한분이시지만 인격적 존재(위격)
에서는 성부(聖父), 성자(聖子), 성령(聖靈) 이라는 삼위(3 Persons, 세 위격, 세 인격)로 존재하며 영광과 권위와 권능에서는 동일하시다라는 것이다. 삼위일체라는 구약에서 하느님의 복수적 형태, 여호와와 그의 영, 하느님과 주, 그리고 이사야서 53장가 같은 곳에서 다양한 방식으로 나타난다. 삼위일체의 각각의 존칭이 나타는 곳은 신약성경 2고린 13: 13인데 여기서 "주 예수 그리스도의 은총과 하느님의 사랑과 성령께서 이루어주시는 친교를 여러분 모두가 누리시기를 빕니다."라는 진술에서 삼위일체가 분명하게 제시되고 있다. 물론 삼위일체라는 용어는 후대 교회에서 사용하였다. 또 신구파를 막론한 대다수의 기독교는 삼위에 대한 개념이 요한의 복음서 등에서 간접적으로 암시함(아버지와 아들이 하나라는 표현이 자주 나옴)을 주장하며 옹호하고 있다. 삼위일체 교리는 로마 가톨릭교회가 325년에 제1차 니케아 공의회와 381년 콘스탄티노폴리스 공의회에서 정통 교리로 확정하면서 기독교의 공식적인 교리로서 처음 자리를 잡았다.

title: 기독교

text: 신관(神觀): 기독교는 삼위일체의 신의 이름을 여호와로 구별해 왔다.(여호와란 '존재한다'는 의미의 하야 동사의 3인칭 미래형으로써 그 의미는 '그분이 존재하실 것이다'라는 의미이다. 즉 무력한 피조물은 결국 스러지지만 전능의 하나님께서는 영원부터 영원까지 존재하시는 하나님이신 것이다.) 이름을 직접 부르는 대신, 한국의 로마가톨릭교회, 대한성공회, 한국 정교회 세 교파는 '하느님'으로 기독교 대다수 교파는 '하나님'을 사용하고 있다. 이는 하늘의 님이라는 고어가 변화되된 단어이다. 정식 맞춤법은 '하느님'이고, '하나님'은 정식 맞춤법이 아니다. 그러나 정식 맞춤법은 아니지만 '짜장면'이 정식 맞춤법으로 인정되었듯이, '하나님'을 잘못된 맞춤법으로 보기 보다는 '기독교에서 야훼 또는 여호와를 가리키는 존칭'으로 이해해야 할 것이다. 신론(神論)에 있어서 다른 아브라함계 종교와 다른 점으로는 성부와 성자와 성령의 삼위일체를 믿는다. 그리고 삼위일체 하나님을 부정하는 자는 이단이다. 그리고 삼위일체란 무력한 인류는 이해할 수 없다. 그러나 하나님께서는 삼위일체로 발현하시지만 실은 형상을 초월하시는 하나님이시다. 그분께서는 전능의 하나님이시기 때문이다. 그래서 영원하신 전능의 하나님께서 모든 피조물의 존재 이전에 말씀으로 우주만물을 창조하셨고 부활하신 주님은 문을 잠그고 방에 숨어있는 제자들에게 나타나셨으며 그 앞에서 음식을 드셨고 이후에 주님은 하늘로 승천하셨으며 성령님께서는 주님의 제자의 영을 거듭나게 하신다는 진리는 형상을 초월하시는 삼위일체 하나님 즉 전능의 하나님을 계시하시는 것이다. 그리고 영원하신 삼위일체 하나님이란 하나님 아버지와 친아들 주 예수 그리스도와 성령님을 의미하는 것이다. 그러므로 영원하지 않은 자가 스스로 삼위일체라고 말하는 것은 이단이다.

title: 삼위일체

text: 공의회의 결정 이전에 1세기 사도 교부인 로마의 클레멘스의 삼위 언급 즉 "하느님의 사심, 주 예수 그리스도의 사심, 성령으로" [8]라고 고백하는 문헌과 성육신 이전 예수 그리스도의 선재를 받아들이는 기록이 있다. 사도 교부인 안티오키아의 이그나티우스도 이미 존재했던 세례의 문구와 요한복음서를 활용하여 삼위 개념을 언급했다.[9] 2세기를 맞으며 기독교 변증가들은 성부와 성자의 관계를 설명하는 틀을 신학적으로 마련하고자 애썼다. 로고스 개념을 활용하여 유스티아누스에서 타티아누스, 안디오키아의 테오필루스로 이어지며 발전하였다. 2세기의 신학자 이레니우스의 경세적 삼위일체론의 등장과 이후 초대 기독교 전승을 기록한 사도전승에서 이미 삼위일체 개념을 따라 서품되는 감독자의 기도문이 있으며[10], 그 후 3세기 신학자 히폴리투스와 테르툴리아누스의 삼위일체론을 바탕으로 4세기 공의회의 결정이 이루어졌다.

title: 기독교의 하나님

text: 초기 기독교에서 구원의 개념은 성부, 성자, 성령과 밀접하게 관계되었다.1세기 이후 기독교는 기도, 세례, 성찬, 마귀축출, 찬송, 설교, 고백 등에서 삼위일체를 사용하였다. 이것은 삼위일체교리가 형성되기 이전에 이미 기독교인들의 기도속에서 성 삼위일체가 불렸다는 것을 반영한다.

title: 반삼위일체론

text: 반삼위일체론(, )은 다음과 같은 삼위일체론과 상충되는 이론이다. 후기성도교회, 여호와의 증인을 비롯한 일부 종파에서 이 이론을 지지한다.

title: 이정우 (1959년)

text: 『주체란 무엇인가』, 그린비, 2009

title: 삼위일체

text: 삼위일체에 대한 성경적 근거는 이미 구약성경에서 자주 나타났고, 신약성경에서는 여러 곳에서 아버지아 아들과 성령이라는 문구가 증거되었다.[3] 그러나 신학적으로 정립이 되지는 않았다. 기독교회에서 삼위일체론의 초기 기원은 그리스도론(기독론)의 확장에서 시작되었다. 막 태동되었던 기독교에게 70년 유대 전쟁에서 다른 유파가 사라지고 유일하게 남은 바리사이파 유대교와 인성을 강조하는 에비온주의, 신성의 영적 요소만을 강조하는 영지주의의 등장으로 기독교 뿌리를 흔든 자극이 되었고, 육체를 가지신 제 2 하느님이신 그리스도가 누구인지 논리적인 설명인 신학이론이 필요했다. 이 즈음에 형성된 신약성경을 바탕으로 그리스도론과 그 그리스도론의 존재 이유에 대한 설명인 삼위일체가 등장하였다. 삼위일체는 점차 발전하여 이 세상을 설명하는 세계관과 신학적 지침으로서 기독교에 중요한 교리가 되었다.[4]


query: 일본이 한국을 침략한 날은 언제인가?

title: 일제 강점기

text: 일본령 조선()은 한반도 및 그 부속 도서에 있었던 일본 제국의 영토이다. 일제강점기(, 1910년 8월 29일 ~ 1945년 8월 15일)는 식민지로써의 일본령 조선이 존재했던 기간을 가리키며, 한국의 역사에서 한국의 근현대사를 시대별로 나누었을 때 주요 시대 중 하나이다. 한일병합 이후 천황이 조선총독에게 명령을 내리고 조선총독이 조선총독부를 통해 일본 제국 천황의 명을 받아 통치하는 형식으로 식민 지배를 당하던 시기로, 정치적 및 외교적으로 독자적 권한이 박탈된 시기였다.

title: 요코 이야기

text: 또한《요코 이야기》의 논란에 대해 하버드대학에서 한국사를 가르치고 있는 카터 엑커트 교수는 보스턴 글로브지에 쓴 기고문에서 "이 책에 기록된 서바이벌스토리는 사람의 마음에 호소하는 힘이 있지만, 일본이 40년간 한국을 지배하면서 종군위안부나 강제징용 등을 자행했던 역사적 맥락을 생략한 것도, 이 책이 강한 영향력을 지니게 된 하나의 이유라고 할 수 있다. 결국, 역사적 맥락과 밸런스 감각이 중요하다."라고 언급했다.

title: 여적죄

text:
이 규정은 구 일본형법(1947년 10월 26일 개정 전의 일본형법) 제81조를 답습한 규정이다.
일본에서는 1947년 10월 26일 형법 규정 중 법정형이 지나치게 무겁고 군국주의적이었던 외환죄 규정 대부분을 삭제하고 다음과 같이 정리하였다.
외환유치죄는 외국이 자국을 군사도발하도록 유도한 원흉(元兇)을 처벌하는 규정이고, 여적죄는 자국을 침략한 외국의 군사업무에 종사하는 자를 처벌하는 규정이기 때문에 1947년에 개정된 현행 일본 형법이 대한민국 형법의 규정보다 합리적이라고 평가할 수 있다. 대한민국 형법학자들의 입법론(형법 개정논의)은 여적죄에 관해 법정형에 '무기징역'을 추가하는 것 외에는 현재의 형법 규정을 답습하고 있는데 제2차 세계대전의 종전 후 일본의 형법 개정에 대한 검토가 이루어지지 않은 것으로 보인다.

title: 산둥성

text: 1911년 신해혁명으로 중화민국이 성립한 이후 칭다오가 1922년 중국으로 돌아왔고, 1930년에는 웨이하이를 돌려 받았다. 1937년 일본이 중국을 침략하면서 중일전쟁이 발발하고, 산둥 성 대부분은 일본이 점령하게 되지만 농촌지역을 중심으로 저항운동이 1945년 종전까지 계속되었다.

title: 전후 50주년의 종전기념일을 맞아

text: 이 담화와 같은 방향에서 무라야마 총리는 아시아 각국을 순방하고, 일본이 과거에 행한 침략전쟁에 대해 사과하는 ‘사죄외교’를 전개했다. 이에 대해서 일본 내에서는 찬반 양론이 있으며, 일본의 보수 세력은 ‘일본의 전쟁책임은 이미 해결하고 있으므로 더이상의 사죄는 불필요’하다는 의견도 있다.

title: 징용

text: 전쟁을 위한 노동자로 강제로 징용된 이들은 사할린 섬 등 일본의 탄광에서 강제 노역을 당하거나 군속으로 차출되어 일본이 침략한 동남아와 남양 군도(미크로네시아) 지역의 군사 기지 건설이나 철도 공사에 동원되었다. 이중 상당수가 임금 없이 과중한 강제 노역에 시달렸으며 결국 고국으로 돌아오지 못하고 전쟁 중 또는 전후 전범으로 희생되었고, 사할린의 징용된 조선인들은 냉전의 시작으로 고향으로 돌아오지 못했다. 한편 전투력 약화를 보충하기 위해 조선인 학생을 대상으로 징병을 실시하여 학도병이란 이름으로 전쟁에 동원하였다.

title: 박유하

text: 그는 제국 일본이 침략한 다른 국가와 달리 조선이 식민지였다는 시대 상황을 고려하고, 사료, 수많은 증언들로 판단해 볼 때, 일본에 대해서 "법적" 책임을 묻는 것은 효과적이지 않다고 말한다. 예를 들어 당시 여성들이 속아서 끌려 왔을 경우, 업자가 여성들의 주인이었으므로 묵인한 경우가 많았을 테지만, 공식적으로는 군에서 여성들을 위안소가 아닌 곳에 취직시키거나 돌려보내는 경우도 있었던 것이다. 뿐만 아니라, 1965년 한일협정도 일본에 대해 "법적" 책임을 묻는 데에 커다란 걸림돌이라는 사실을 지적한다.

title: 일본 수화 어족

text: 일본 수화 어족은 일본 수화, 한국 수화, 타이완 수화로 이루어진 수화 어족이다. 소통에는 큰 지장이 없으며, 한국에서 수화 교육은 일본이 침략하기 전인 19세기 말부터 이루어졌다.

title: 선택 (2003년 영화)

text: 일본이 태평양 전쟁에서 패한 뒤, 스물다섯 살의 김선명은 모든 사람이 잘 살 수 있다는 말에 조선민주주의인민공화국을 선택하나 한국 전쟁 와중에 포로가 되고 만다. 여러 감방을 전전하면서 기약 없는 감옥 생활이 수십 년 동안 계속되고, 어느 날부터인가 김선명이 갇힌 대전교도소에서는 좌파 수감자들을 대상으로 무자비한 전향공작이 벌어진다. 끊임없는 폭력과 회유 속에서 그는 동료 수감자들과 함께 저항한다.

title: 한일 관계

text: 조선은 일본과의 외교에서 기본적으로 교린(交隣) 정책을 유지하였다. 고려 말기부터 번번이 왜구는 한반도의 해안 지대를 침범, 약탈하였는데, 이에 조선 때에 와서는 수군의 군사력을 강화시키기 위해 성능이 뛰어난 대포와 전함을 대량 생산하는 등 이들에 대한 소탕에 노력하였다. 그러나 이후에도 약탈이 계속되자 이를 강력히 응징하기 위하여 1419년(세종 1년), 조선은 왜구의 근거지인 쓰시마 섬을 정벌하기도 했다(대마도 정벌). 이에 따라 일본이 평화적인 무역 관계를 요청해 오자, 조선은 부산, 울산 등 일부 항구만을 제한적으로 개방하는 통상 교류를 시작하였고, 조선 통신사를 파견하며 우호적 관계를 유지해 왔다. 그러나 도요토미 히데요시가 정권을 잡은 이후 임진왜란을 일으켜 조선을 침략하자 이러한 관계는 잠시 악화되기도 하였다. 근대에 들어 1868년의 메이지 유신 이후 급격히 성장한 일본과 지속적인 국가의 쇠퇴와 쇄국을 겪은 조선 간의 국력 차는 벌어졌고, 1876년 이후 일본제국은 대륙의 강대국인 청국·러시아와 맞서서 한국에 대한 침략 정책을 시행하기 시작했다. 결국 1905년 을사조약을 맺고 1910년에는 한국을 완전히 합병하였다. 이후 35년간의 일본 통치 하에서의 강압적 식민정책에 대한 반감은 한국 내에서 반일감정과 민족주의가 발달하는 계기가 되기도 하였다.

title: 냉전

text: 1941년부터 참전 노력을 해왔던 소련은 영국과 미국이 소련이 나치 독일에 공격받게끔 놔두기로 작당하였다고 의심하였다. 서방 연합국이 평화 협상을 노리고 마지막 순간에 개입하고자 서부 전선에서 개전하는데 일부러 늑장을 부린다는 것이다.[27] 마찬가지로 영국과 특히 미국에서는 소련이 일본과 중립 조약을 맺었으며 미국이 히로시마에 원자 폭탄을 투하하여 일본이 미국에게만 항복하자 그때서야 소련이 만주를 침략한 데 분개하였다. 그리하여 소련과 서방 연합국 사이에 강한 긴장 및 적대 기류가 은연중에 흐르고 있었다.[28]

title: 한일회담

text: 한일회담은 1960년을 기점으로 하여 전후기로 나눌 수 있다. 1960년 제4차 회담기까지는 한국측이 일제지배에 대한 반감에서 과격한 배일정책을 취하였고 이에 반하여 일본측은 '구보타 간이치로의 망언' 등에서 나타나는 바와 같이 과거 한국을 침략한 이후 약탈과 공출 등에 대한 보상 액수도 낮고, 전혀 반성하는 기색이 없이 오히려 청구권문제에서 미군정령에 의해 소멸된 재한 일본 재산에 대해 역청구권을 들고 나오고, 평화선 철폐라는 현실적 이해만 충족시키려 함으로써 회담에 아무런 진전이 없었다. 이런 감정적인 대립 외에도 당시는 양국이 모두 정치·경제적으로 회담 조속타결의 현실적 필요성을 별로 느끼고 있지 않았으며, 특히 일본은 패전의 후유증 때문에 시일을 끌수록 유리하다는 생각을 하고 있었다는 것이 또 하나의 교섭저해 요인으로 작용하였다.

title: 미즈노 슌페이

text: 현재에도 미즈노 교수는 일본에서 고 최진실 자살사건과 인터넷 악플, 미네르바 열풍, 미녀를 선호하는 사회풍조 등 한국사회의 최근 이슈에 대한 분석 및 강연을 하고 있다. 또한 2008년 5월 홋카이도 방송(HBC)의 대담프로그램에 출연해 양국의 정치와 외교 노력과는 별도로 경제나 민간 교류에서는 정치적 문제를 논의하는 것을 접어두고 최근 양국간 특히 우려되는 문제인 인터넷상에서 한국과 일본 네티즌들이 민족주의적 감정을 갖고 서로 충돌하는 현상을 양국 개개인이 어떻게 제어하느냐가 한일 양국의 우호관계를 쌓아올리는 중요한 관건이라고 주장했다. 그리고 일본내에서는 한일관계와 한국역사를 배울 기회가 적기 때문에 일본의 젊은 세대가 한국을 제대로 이해하기 어렵다고 보고 일본의 젊은 세대에게 역사적인 배경까지 포함해 한국에 대해 제대로 전할 필요가 있다고 주장했다. 또한 2015년 6월 홋카이도신문의 취재에서는 "반일의 원인을 일본이 제공한 것은 틀림없으며 일본인의 다수가 '전쟁은 해서는 안 된다'고 말하면서도 '식민지배는 해서는 안 된다'고 말하는 사람은 적다"고 지적하고 젊은 세대를 대상으로 한국을 알리는 기회를 제공하고 싶다"고 말했다.

title: 이승만

text: 이승만은 미국을 불신하면서도 강력한 동맹상대로 미국을 지목하였다. 이승만은 대한제국 시절에 밀사로 파견되었을 때 미국이 일본과 가쓰라 태프트 밀약을 체결한, 1905년부터 이승만은 미국의 대한국 정책에 대한 강력한 불신을 품어왔다. 미국은 비밀리에 대통령 루스벨트가 파견한 윌리엄 태프트 국무장관과 일본 총리 가쓰라가 비밀 회담으로 일본이 한국 점령을 용인하는 대신 미국은 필리핀을 점령하는 것을 일본이 침해하지 않는다는 내용이었다. 1940년대에도 임시정부 승인을 미루거나 회피하는 미국에 대한 이승만의 불신은 계속되었고, 한국 전쟁의 원인도 1949년 주한미군이 철수하는 것이 원인을 제공한 것이라고 확신하였다.

title: 어리석은 자는 복이 있나니

text:
《어리석은 자는 복이 있나니》()는 미국 로마 가톨릭 사제인 브래넌 매닝 신부가 쓴 기독교 단행본이다. 기독교인으로서 예수의 삶을 어떻게 본받을 것인가를 주제로 하고 있다.
한국어판은 복있는 사람에서 2006년 출간하였다.

title: 관동군

text: 일본 제국은 중국을 침공하는 전진기지로서 만주를 활용하고 있어서 관동군은 그 주변지에서 일본이 지배하는 지역을 확대하고 중국을 침략하는 선봉으로서 다양한 음모 공작과 작전을 수행했으며, 중국인과 조선인을 대상으로 하여 끔찍하고 반인륜적인 실험을 자행한 100부대와 731부대 운영을 위시해 수많은 전쟁 범죄를 저지르기도 했다.

title: 한일의정서

text: 한일의정서(韓日議定書) 또는 조일 공수동맹은 러시아와의 전쟁을 일으킨 일본이 중립을 주장하는 한국을 세력권에 넣기 위해 1904년 1월 대한제국 황성을 공격하여 황궁을 점령한 뒤 같은 해 2월 23일 강제로 체결한 조약이다. 일본이 한국을 협박하여 이지용과 하야시 곤스케 명의로 공수동맹을 전제로 6개의 조항으로 한일의정서가 만들어졌다.

title: 정무문 (드라마)

text: 마침 내 8년후(1945년) 다시는 중국을 침략하지 않을 것을 다짐하고 중·일전쟁에서 중국이 승리하였으나, 일본이 패망하고 끝이났으며, 일본인과 영국인을 추방해서 상하이에서 쫓겨났다.

title: 침략! 오징어 소녀

text: 끊임없이 바다를 오염시키는 인류를 침략하기 위해 지상으로 온 오징어 소녀. 그러나 침략의 첫 거점으로 삼은 바다의 집 레몬조차 침략하지 못하고 결국 그 곳에서 일하는 처지가 되고 만다. 과연 오징어 소녀가 인류 침략을 달성하는 날은 찾아 올 것인가?

title: 이병호 (승려)

text: 3년의 첫 임기를 마치고 1937년 8월 주지 재임 인가를 받았는데, 이때는 중일 전쟁이 막 발발한 때였다. 그해 7월 7일 일본이 중국을 침략하여 중일 전쟁이 시작되자, 김룡사에서는 7월 25일과 8월 1일 2회에 걸쳐 국위선양 무운장구 기원 법요식이라는 행사를 거행해 일본군의 승리를 빌었다.

title: 바그라티온 작전

text: 이 작전은 18~19세기의 조지아 태생의 러시아 제국 장군이자 러시아를 침략한 나폴레옹군과 싸우다가 보로디노 전투에서 치명상을 입고 전사한 바그라티온의 이름을 따 붙여진 것이다. 작전 개시일은 본래 6월 15일에서 6월 20일었으나 6월 22일로 바뀌었다. 이 날은 3년 전 독일의 바르바로사 작전 개시일과 같은 날이다.

title: 마에다 겐지

text: 마에다 겐지(, 1935년 12월 5일~)는 일본 오사카부 출신의 영화 감독으로 NPO 법인 하늘 하우스 대표를 맡고 있다. 1960년대 후반부터 일본과 한국의 제사를 연구하고 영화를 제작하고 있으며, TV를 포함, 250편 가량의 다큐멘터리를 제작했다. 2013년 한국을 방문 일본이 조선을 침략하기 위해 20만~30만의 조선인을 학살했다는 관점의 동학 농민 운동 관련 다큐멘터리 영화를 제작하기도 했다.

title: 윤치호

text: 일제는 일본이 한국을 병합한 이후 한국을 근대화·문명화시켰다고 주장했다. 그러나 이는 어디까지나 일본을 위한 것이며, 철거하거나 없앴을 경우 일본이 조선보다 100배 이상은 타격을 받을 것이라고 주장했다. 일본이 육성한 조선인 엘리트들의 존재 역시 그들이 사라졌을 때, 조선이 손해를 보는 것이 아니라 일본이 손해를 본다며 응수했다.

title: 이사키오스 2세 앙겔로스

text: 당시 비잔티움 제국을 침략한 굴리엘모 2세의 시칠리아군은 콘스탄티노폴리스에서 300 km 떨어진 모시노폴리스까지 진격해왔는데 이사키오스는 즉위 즉시 이들을 상대하여 알렉시우스 브라나스를 지휘관으로 임명하여 격퇴하였다. 제위 초기 그는 시칠리아 노르만인을 몰아내고 헝가리 왕 벨러 3세와 협정을 맺고 그의 딸 마르가리타를 황후로 맞았다. 또한 자신의 여동생 테오도라를 몬페라토의 코라도에게 시집보내 제위를 튼튼하게 했다. 1185년에 불가리아에서 반기를 들었고 결국 제2차 불가리아 제국이 세워졌다. 1187년에는 장군 알렉시우스가 반란을 일으켰는데 이사키오스는 매제인 코라도를 시켜 이를 진압하게했다.

title: 일본의 태국 침공

text: 쁠랙 피분송크람의 휴전 체결 결정은 윈스턴 처칠이 구상한 태국과의 동맹 구축 계획이 사실상 물거품이 되었다. 또한 그는 일본이 태국을 본거지로 영국영 말라야를 침략하는 것을 인정해주었다. 그렇게 되어, 휴전 후 몇 시간 내에 일본의 중대 비행기는 인도차이나로부터 송클라 이륙장으로 날아갈 수 있게 되었고, 따라서 단거리로 말라야와 싱가포르의 전략적 요충지 공습을 수행할 수 있게 되었다. 휴전 즈음, 대영 제국과 미국은 태국을 일본 제국의 점령지로 여기었다.

title: 신국 (일본)

text: 신국(神國) 또는 신주(神州)는 '신들의 나라'라는 뜻으로 주로 일본이 자국을 일컫는 데 사용해 왔다. 대표적인 표현으로는 신주불멸()로 일본 제국 당시에 침략전쟁의 정당화를 위한 정치적 선동구호로 사용되었다.

title: 오도 1세 (서프랑크)

text: 서프랑크 왕국을 침략한 노르만족의 침임에서 왕국을 지켜낸 공로로 888년 1월 뚱보 카를 3세가 폐위된 뒤 서프랑크 귀족들에 의해 왕으로 추대되었다. 그러나 루이 2세의 유복자였던 다른 샤를 3세 생쁠의 도전을 받았다.

title: 조선족

text: 1931년 일제는 만주사변을 일으켜 간도를 포함한 중국 동북부 지역에 괴뢰국인 만주국을 세우고 대륙 침략의 전진기지로 사용하고자 하였다. 1932년에는 일본이 오족협화(만주족, 일본인, 한족, 몽골족, 한민족)를 슬로건으로 내걸고 세운 괴뢰국인 만주국을 세우자 일본의 이민 정책으로 만주국으로 이주하는 조선인이 또한 급증하였다. 일제는 ‘만주개척운동’이라는 이름하에 정책적으로 한국인을 만주국으로 집단 이주시켰다. 이 정책에 따라 재중동포의 수는 1945년에 216만 명까지 급증하였다. 이 시기에는 간도 지역 뿐 아니라 만주 전역에 다양한 직업의 조선인이 흩어졌으며 만주국 내에 거주하던 한국인 인구가 3백만이 되었다는 기록이 전해진다. 일제의 극심한 식량수탈에 신음하고 있던 조선의 농민들은 막연한 희망을 가지고 간도로 이주하였다. 그러나 공산주의와 자본주의, 일본군과 독립군이 충돌하는 만주국의 사회상은 혼란하기 짝이 없었으며 여기에 민족 간 갈등까지 겹치면서 간도 내 조선인들의 삶은 결코 순탄치 않았다.

title: 대동아공영권

text: 일본의 입장에서, 대동아공영권과 연합국과의 전쟁 이면에는 하나의 이유가 있었다: 중국 시장이었다. 일본은 미국의 인가를 받던 중국 시장에 대해 일본만의 "특별한 관계"를 원했다. 이 시장들의 잠재적 부의 풍부함을 인식한 미국은 일본이 중국으로의 수출에 있어서 우위를 갖게 하는 것을 거부했다. 일본 제국은 중국 시장에서의 일본의 공식적인 이점을 확보하기 위한 시도로, 처음에는 중국을 침략하고 나중에는 대동아공영권을 추진했다.

title: 유엔

text: 유엔은 1950년부터 1953년까지 벌어졌던 한국 전쟁에 개입했다. 1950년 조선민주주의인민공화국이 대한민국을 침략한 직후에 안보리는 이를 침략 행위로 규정하고 즉각 철수를 요구했다. 이어서 7월, 처음으로 유엔군을 결성하여 참전했는데, 6.25전쟁 당시 참전국은 1951년 초까지 총 16개국이었다. 군대 파견을 신청한 국가 21개국 중 실제로 파병을 한 16개 국가의 분포는 미국, 캐나다 북미 2개국, 콜롬비아 남미 1개국, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 필리핀, 태국 아시아 4개국, 남아프리카 공화국, 에티오피아 아프리카 2개국, 영국, 벨기에, 프랑스, 그리스, 룩셈부르크, 네덜란드, 터키 유럽 7개국이다.

title: 윤치호

text: 윤치호는 일본이 식민지 한국을 통치하면서 공정하고 관대하게 처리한다는 주장에 회의적이었다. '서울에서 조선인이 집을 지으려면 먼저 인가를 받아야 한다. 그러나 일본인들은 먼저 집을 짓고 나서 인가를 신청한다. 그런데도 일본인들은 조선인들이 자기들의 공평무사함에 대해 고마워하지 않는 까닭을 모르겠다며 고개를 설레설레 젓는다'는 것이다.