query: 프랑스는 언제 유럽 연합에 가입했나요?

title: 유럽 연합 회원국

text: 유럽 연합은 1957년 벨기에, 네덜란드, 룩셈부르크, 서독, 이탈리아, 프랑스 6개국에 의해 결성되었으며 나중에 여러 회원국들이 합류하면서 확장되었다. 유럽 연합의 결성 당시에 프랑스의 대통령을 역임하고 있던 샤를 드 골은 영국을 "미국의 트로이의 목마"로 규정하면서 영국의 유럽 연합 가입을 거부했다. 프랑스의 샤를 드 골 대통령이 사임하면서 영국은 유럽 연합 가입을 신청하게 된다.

title: 슬로바키아

text: 국민 투표를 통해 1993년 1월 1일 자로 체코와 평화롭게 분리되었다. 2004년에는 유럽 연합에 가입했고, 2009년 1월 1일부터 유로를 공식 화폐로 도입했다.

title: 유럽 연합 회원국의 특수 지역

text: 키프로스는 2004년 5월 1일에 유럽 연합에 가입했지만 유럽 연합법이 적용되는 대상은 키프로스 공화국 정부가 실효 통치하고 있는 키프로스 섬 남부에 한정되어 있다. 키프로스 섬 북부의 1/3은 터키만 인정하고 있는 북키프로스가 지배하고 있으며 유럽 연합법의 효력이 미치지 않는다. 터키계 키프로스인은 이론상으로는 유럽 의회에 대한 선거권을 갖고 있지만 실제로는 유럽 의회 의원 선거가 실시되지 않는다.

title: 유럽 연합의 확대

text: 2009년 12월 외무장관 회의에서 가입 협상 개시 여부를 2010년 상반기에 결정하기로 했으나 이 시한도 넘겨 언제쯤 가입 협상이 개시될지 불투명한 상태다. 이 때문에, EU 위원회에서 조기 해결을 위해 마케도니아 공화국을 방문하였지만 상황에 큰 진전은 없었다. 회원국들 중에서도 유럽 연합에 경제적 도움이 거의 없는 개발도상국의 가입을 굳이 받을 이유가 없다며 부정적으로 보고있다. 2009년 12월부터 비자 면제가 시행되었다.

title: 유럽 연합 회원국

text: 1969년에는 영국, 아일랜드, 덴마크, 노르웨이가 유럽 연합 가입을 신청했다. 그러나 노르웨이는 1972년에 실시된 국민투표를 통해 유럽 연합 가입안을 부결시켰다. 유럽 연합 가입안을 비준한 영국, 아일랜드, 덴마크 3개국은 1973년에 유럽 연합에 가입했다. 1985년에는 덴마크의 자치령인 그린란드가 유럽 연합을 탈퇴했다.

title: 크로아티아

text: 크로아티아는 유엔, 유럽 평의회, 북대서양 조약기구, 세계 무역 기구, 유럽 연합의 가입국이다. 크로아티아는 지중해 연합의 창립 회원국이며 2013년 7월 1일 유럽 연합에 28번째 회원국으로 가입했다. 국제 통화 기금에서는 이 나라를 신흥 개발도상국으로 분류하며, 세계 은행에서는 고소득 경제 수준으로 본다.

title: 유럽 연합 회원국

text: 1990년 냉전의 종식과 함께 동독과 서독이 재통일되면서 동독은 자연스럽게 유럽 연합에 편입되었다. 1995년에는 중립 정책을 표명하고 있던 오스트리아, 핀란드, 스웨덴이 유럽 연합에 가입했다. 1992년에는 스위스가 유럽 연합 가입을 신청했지만 국민투표에서 부결되었다. 1994년에는 노르웨이가 다시 한 번 유럽 연합 가입을 신청했지만 국민투표를 통해 부결시켰다.

title: 유로

text: 종합적으로 유로는 유럽 연합 15개 가입국과 5개의 유럽 연합 비가입국의 공식 통화이다. 아프리카 대륙의 14개국, 유럽연합에 곧 참여 예정인 3개국, 프랑스령의 태평양 3개국, 아프리카 대륙 인근의 섬나라 2개국, 아직 유로에 가입하지 않은 발칸 반도의 보스니아 헤르체고비나까지 모두 23개의 국가에서 통용되고 있다.

title: 로마노 프로디

text: 이후 유럽 연합 내 부패 사건으로 자크 상테르 집행위원장이 자리에서 물러나자 후임이 되었다. 그가 집행위원장으로 있는 동안 치프라스, 체코, 에스토니아, 헝가리, 라트비아, 리투아니아, 몰타, 폴란드, 슬로바키아, 슬로베니아가 유럽 연합에 가입했다. 2004년에 집행위원장 자리에서 물러났다.

title: 7년 전쟁

text: 주로 오스트리아-프랑스-작센-스웨덴-러시아가 동맹을 맺어 프로이센-하노버-영국의 연합에 맞섰다. 유럽에서 벌어진 전쟁은 포메라니아 전쟁으로도 불리며, 영국과 프랑스는 아메리카 대륙에서 벌어진 프렌치 인디언 전쟁이라 불렸다.

title: 영국

text: 유럽 연합의 미래에 대한 것은 양국간의 해묵은 논쟁 거리이다. 샤를 드 골 대통령 치세의 프랑스는 영국이 유럽 경제 공동체에 가입하는 것을 여러 번 반대하였다. 드 골은 영국이 유럽 이외의 지역 특히 미국과 지나친 동맹 관계라는 점을 내세웠다. 영국이 유럽 경제 공동체에 가입한 후, 영국의 마거릿 대처 수상은 유럽 경제 공동체의 분담금을 줄이는 데 노력하고 이를 얻어냈다. 토니 블레어 영국 총리는 프랑스의 경제 정책에 대하여 회의적인 시각을 나타낸 바 있다. 그러나, 프랑스의 니콜라 사르코지 대통령과 동맹 관계를 구축했다. 영국과 프랑스는 모두 식스 네이션스에 참가하고 있다.

title: 영국-프랑스 관계

title: 유럽 연합 회원국

text: 국가원수: 유럽 연합에 가입한 28개 회원국 가운데 21개국은 공화제 국가, 7개국은 군주제 국가이다. 공화제 국가(21개국): 독일, 프랑스, 이탈리아, 아일랜드, 그리스, 포르투갈, 오스트리아, 핀란드, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 폴란드, 체코, 헝가리, 슬로바키아, 슬로베니아, 크로아티아, 루마니아, 불가리아, 몰타, 키프로스 군주제 국가(7개국): 영국, 덴마크, 스웨덴, 스페인, 네덜란드, 벨기에, 룩셈부르크 정부 형식: 유럽 연합에 가입한 28개 회원국 가운데 14개국은 의원내각제에 의한 공화제 국가, 7개국은 의원내각제에 의한 군주제 국가, 5개국은 이원집정부제에 의한 공화제 국가, 1개국은 대통령중심제에 의한 공화제 국가이다. 의원내각제에 의한 공화제 국가(15개국): 독일, 이탈리아, 아일랜드, 그리스, 오스트리아, 핀란드, 에스토니아, 라트비아, 체코, 헝가리, 슬로바키아, 슬로베니아, 크로아티아, 불가리아, 몰타 의원내각제에 의한 군주제 국가(7개국): 영국, 덴마크, 스웨덴, 스페인, 네덜란드, 벨기에, 룩셈부르크 이원집정부제에 의한 공화제 국가(5개국): 프랑스, 포르투갈, 리투아니아, 폴란드, 루마니아 대통령중심제에 의한 공화제 국가(1개국): 키프로스 입법부 형식: 유럽 연합에 가입한 28개 회원국 가운데 15개국은 일원제 입법부, 13개국은 양원제 입법부를 갖고 있다. 일원제 입법부를 갖고 있는 국가(15개국): 덴마크, 스웨덴, 핀란드, 그리스, 포르투갈, 룩셈부르크, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 슬로바키아, 헝가리, 크로아티아, 불가리아, 몰타, 키프로스 양원제 입법부를 갖고 있는 국가(13개국): 영국, 독일, 프랑스, 네덜란드, 벨기에, 스페인, 이탈리아, 오스트리아, 아일랜드, 폴란드, 체코, 슬로베니아, 루마니아

title: 2016년 영국 유럽 연합 회원국 국민투표

text: 유럽 연합이 확대되면서 회원국 각각의 발언권은 분산되면서, 영국의 유럽 연합에 대한 영향력은 줄고 있다. 영국이 유럽 경제 공동체(EEC)에 1973년에 가입했을 때는, 영국은 20%의 유럽 의회 투표권을 가지고 있었다. 2015년에는 그 절반 미만이다.

title: 유럽 연합 회원국

text: 유럽 연합 회원국</b>은 1957년 유럽 경제 공동체(EEC)를 시초로 하여 유럽 연합(EU)에 가입한 국가들을 가리킨다. 현재 유럽 연합에는 28개 국가가 가입되어 있다. 1957년 벨기에, 네덜란드, 룩셈부르크, 서독, 이탈리아, 프랑스 6개국에 의해 결성되었으며 7차례에 걸친 확장을 통해 현재에 이르고 있다.

title: 유럽 연합의 역사 (1993-1999)

text: 1994년 1월 1일, 유럽 경제 구역 (EEA)이 효력을 발휘하고, 유럽 자유 무역지대의 가입국인 노르웨이와 아이슬란드가 연합에 가입하지 않은 채로 단일 유럽시장으로 들어옴에 따라 그 대신에 재정적인 기부와 유럽 연합과 관련된 법이 만들어졌다. 스위스는 가입하는 것을 거부하였고, 리히텐슈타인은 다음해 5월 1일에 가입하였다. 1995년 2월 23일에 유럽 사법재판소가 "보데사 규칙"을 만들었다. 이 규칙에 의하면 시민은 우선권이 없어도 화폐를 수출할 수 있다는 것이다. (자본의 자유이동) 그 해 12월 15일에는 보스만 규칙이 만들어져 유럽 연합 회원국의 축구팀이 보유하던 외국인 선수 수의 제한이 불법이라고 판결하였다. (사람의 자유 이동)

title: 바이마르 삼각동맹

text: 바이마르 삼각동맹은 독일의 바이마르에서 1991년 설립되었고, 주요 목표는 폴란드를 공산당의 지배로부터 완전히 벗어날 수 있도록 돕는 것이었다. 프랑스의 롤랑드 듀마스, 독일의 한스디트리히 겐셔, 폴란드의 크리치스토프 스쿠비츠베스키가 1991년 회담에 참석했는데, 이들은 모두 외교 장관이었다. 2005년 슈뢰더, 시라크, 카친스키가 유럽 연합에 관해 토의하기 위해 프랑스의 소도시인 낭시에서 회담을 가졌다. 2011년 7월 5일, 바이마르 삼각동맹의 가입국은 브뤼셀에서 1,700명의 병사들을 하나로 규합하는 바이마르 전투단을 창설하는 협정에 서명했다. 이것은 2013년부터 본격적으로 활동을 시작했다. 유럽 연합은 폴란드가 전투단을 지휘하며 핵심 전투 병력과 기계화 군단을 제공하고 독일이 참모진의 지원을, 프랑스가 의료 지원을 할 것이라고 보고했다. 바이마르 전투단의 본부는 파리 교외의 몽트 발레리안이 될 것이라고 예측했다.

title: 유럽 연합의 역사

text: 많은 협상 끝에 프랑스 정부가 바뀜에 따라서 덴마크, 아일랜드, 영국(지브롤터도 함께 가입)이 1973년 1월 1일에 유럽 연합에 가입하였다. 이것은 최초의 중심 정책지역으로의 확대이다. (자세한 것은 유럽 연합의 확대 참조)

title: 터키

text: 북키프로스 문제는 터키가 10여 년이 넘도록 유럽연합의 공식가입 후보국인데도 가입을 하지 못하는 결정적인 요인이 되고 있다. 역사적으로 앙숙이었던 그리스로부터 유럽연합 가입 지지를 간신히 받았다지만 안 그래도 유럽연합 경제영향 축소를 우려한 독일과 프랑스의 가입반대에 어려운 상황인데 국제사회에서도 인정받지 못한 미승인국 때문에 더더욱 가입에 걸림돌이 되고 있다. 그렇기에 북키프로스가 존재하는 한 터키의 유럽연합 가입은 영영 불가능할 거란 견해도 존재한다.

title: 유럽 연합

text: 유럽 연합과 유럽 시민권은 1993년 마스트리흐트 조약이 발효되었을 때 설립되었다.[7] 유럽 연합의 기원은 1951년 파리 조약으로 창설된 유럽 석탄 철강 공동체와 1957년 로마 조약으로 창설된 유럽 경제 공동체이다. 유럽의 공동체를 창립한 것으로 알려진 회원국은 벨기에, 프랑스, 이탈리아, 네덜란드, 룩셈부르크, 서독 6개국으로, 이들을 합쳐 이너 식스라고 부른다. 위원회와 그들의 계승자들은 새로운 회원국이 가입하에 따라 확장되었다. 유럽 연합의 헌법적 기초에 대한 마지막 주요 합의사항은 2009년 리스본 조약에서 체결되었다. 아직 유럽 연합에서 탈퇴한 국가는 없지만, 영국이 2016년 6월 유럽 연합에서 탈퇴하는 것을 결정했고, 2019년 3월 29일을 목표로 브렉시트 협상을 개시 중이다.

title: 솅겐 지역

text: 솅겐 지역은 26개국으로 구성되어 있으며 2개국은 국경 관리를 유지하면서도 협력하는 국가로 참여하고 있다. 솅겐 지역 중 3개국을 제외한 모든 나라가 유럽 연합에 가입했으며 이 외에도 솅겐 지역과의 경계를 완전히 또는 부분적인 제한적으로 개방된 미니 국가가 있다. 유럽 연합에 가입하지 않은 아이슬란드와 노르웨이는 2001년 솅겐 지역에 편입되었지만 이 2개의 나라는 1996년 솅겐 지역에 편입된 다른 국가와 함께 북유럽 여권 동맹을 형성했다. 또 이 2개국과 마찬가지로 스위스도 2008년 솅겐 지역에 편입되었다. 솅겐 협정은 원래 유럽 연합의 테두리 밖에서 이뤄진 것인데, 유럽 경제 공동체에 가입한 당시의 10개국 중 5개국이 체결한 것이었다.

title: 발트 3국

text: 2002년 발트 3국은 북대서양 조약기구와 유럽 연합(EU)에 가입을 신청함으로써 오랜 정치적 숙원이자 소련 탈퇴 후 주된 목표이던 서유럽과의 통합 달성에 첫걸음을 내디뎠다. 그리하여 2004년 3월 29일 북대서양조약기구에, 2004년 5월 1일에는 유럽 연합에 가입했다.

title: 유럽 연합 회원국

text: 1981년에는 그리스가 유럽 연합에 가입했고 1986년에는 포르투갈, 스페인이 유럽 연합에 가입했다. 그리스, 포르투갈, 스페인 3개국은 모두 독재 정권이 종식된 이후에 민주주의 체제를 회복했다는 공통점을 갖고 있다. 1987년에는 모로코가 유럽 연합 가입을 신청했지만 유럽 국가가 아니라는 이유로 가입이 거절되었다.

title: 프랑스 와인의 품질 체계

text: 프랑스는 유럽 연합에 소속되어 있기 때문에 포도주를 등급별로 분류하는 시스템은 2가지 등급으로 포도주를 분류하는 유럽 연합의 시스템에 부합하여야 한다. 유럽 연합의 포도주 분류법은 다음과 같이 "테이블와인"과 "VQPRD" 두가지로 포도주를 구분한다.프랑스에서 포도주 분류 시스템을 감독하는 기관은 농수산부(Ministère de l'agriculture et de la pêche) 산하의 'INAO'라는 기관이다. 먼저 E.U분류 스스템에 의해 분류되고 두 번째로 프랑스 정부 독자적인 분류법에 의해서 분류된다.또한 프랑스에는 크뤼(crus), 프르미에 크뤼(premiers crus), 그랑 크뤼(grands crus) 등의 분류 체계도 있지만 정부의 법으로 관리하는 것은 아니고 생산지지역 별로 관리하는 것이므로 차이가 있다. 예를 들어 부르고뉴 지역에서는 "그랑 크뤼(grands crus)"가 "프르미에 크뤼(premiers crus)" 의 윗등급이다. 보르도 지역에서는 1855년 보르도 포도주 분류법과 크뤼 부르주와라는 독자적인 분류법이 있다.

title: 유럽 연합 회원국

text: 터키는 1987년 4월 14일에 유럽 연합 가입을 신청했으며 1999년 12월 12일에는 유럽 연합 가입 후보국 자격을 부여받았다. 2005년 10월 3일부터 터키의 유럽 연합 가입 협상이 진행되고 있지만 아르메니아 집단살해 문제, 쿠르드인 문제, 키프로스 분쟁 등으로 인해 지연되고 있다. 또한 유럽 연합과 터키 간의 외교 관계가 악화되면서 터키의 유럽 연합에 가입에 반대하는 여론이 증가하고 있다.

title: 유럽 연합 창립의 아버지들

text: 유럽 연합 창립의 아버지들은 오늘날 유럽 연합의 발전과 유럽 통합에 기여한 것으로 공식적으로 인정된 11명의 인물을 의미한다. 가끔은 통합에 기여한 프랑스의 로베르 쉬망, 이탈리아의 알치데 데 가스페리, 독일의 콘라트 아데나워를 강조하기도 한다.

title: 덴마크 왕국 공동체

text: 페로 제도, 그린란드는 북유럽 이사회의 일원으로 참여하고 있다. 북유럽 이사회는 유럽 연합(EU)과 마찬가지로 단일 공동체를 형성하고 있지만 어느 지역도 유럽 연합에 가입하지 않았다. 그린란드는 1973년 덴마크와 함께 유럽 경제 공동체에 가입했지만 1985년에 탈퇴했다.

title: 스웨덴의 정치

text: 1995년 스웨덴은 핀란드와 오스트리아와 함께 유럽연합에 가입했으며, 당시 스웨덴에서 유럽연합 가입문제는 가장 중요한 정치 이슈였다. 스웨덴은 유럽연합 외에도 유엔이나 OECD, IMF에서 적극적으로 활동하고 있다.

title: 그리스

text: 그리스는 1981년 1월 1일 유럽 연합에 10번째로 가입했고, 그때부터 경제 발전을 이어가고 있다. 유럽 연합의 기금과 늘어나는 관광 수입, 해운업과 성장하는 서비스 부문 덕분에 기업과 인프라에 광범위한 투자가 이루어져 그리스의 생활 수준은 전례없이 높아졌다. 2001년 유로화가 도입되었고, 2004년 아테네 올림픽도 성공적으로 치렀다. 2008년에는 경찰의 총격으로 시민이 사망한 사건에 분노한 시민들에 의해 반정부 시위가 일어났다.[3]

title: 유럽 연합 회원국

text: 2004년에는 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 폴란드, 체코, 헝가리, 슬로바키아, 슬로베니아, 몰타, 키프로스 10개국이 유럽 연합에 가입했다. 2007년에는 불가리아, 루마니아가 유럽 연합에 가입했고 2013년에는 크로아티아가 유럽 연합에 가입했다.


query: 요한 제바스티안 바흐의 아버지 이름은 무엇인가요?

title: 요한 제바스티안 바흐

text: 1685년 거리의 악사(바이올린 주자) 요한 암브로지우스(1645~1695)의 막내아들로서 튀링겐 지방의 아이제나흐에서 태어나, 3월 23일에 그 곳의 성(聖) 게오르크 교회에서 세례를 받았다(출생한 것은 3월 21일이라고 전해지고 있으나 확실하지는 않다). 어렸을 때부터 아버지에게서 바이올린을, 사촌 큰아버지한테서 오르간을 배우고, 한편으로는 교회 부속학교에도 다니면서 성가대원으로서도 활약하였다. 9세에 양친을 잃은 바흐는 큰형 요한 크리스토프 바흐(1671-1721)와 함께 살게 되어 오르돌프 시로 옮겨가 형으로부터 본격적으로 작곡 기초를 배웠다. 그러다 형이 부양할 가족이 늘어나 생활이 어려워지자, 15세 때 북부독일의 뤼네부르크의 고등학교에 장학생으로 들어가, 유명한 오르가니스트 겸 작곡가인 게오르크 뵘(Georg Bhm, 1661~1733)과 얀 아담스 라인켄(Jan Adams Reinken, 1623-1722)을 알게 되어 큰 영향을 받았다.

title: 관현악 모음곡

text: 4개의 관현악 모음곡(BWV 1066-1069)은 요한 제바스티안 바흐의 작품 모음으로, 1720년경에 쾨텐에서 쓴 것으로 보인다. 원래는 각각의 첫 악장 이름을 따 ‘서곡(Ouvertures)’으로 불렸으나, 지금은 관현악 모음곡으로 불린다.

title: 바흐 음형

text: 요한 제바스티안 바흐의 아들 중 한 사람인 요한 크리스티안 바흐이거나 카를 필립 임마누엘 바흐의 작품으로 여겨지는, 건반악기를 위한 바 장조의 푸가가 이 음형을 쓴다. 그 뒤로 19세기까지는 바흐에 대한 관심이 많지 않아 이 음형은 쓰이지 않았다.

title: 요한 제바스티안 바흐

text: 뮐하우젠 시대인 1707년, 바흐는 먼 친척의 딸 마리아 바르바라와 결혼하여 두 사람 사이에 7명의 자녀가 태어났는데, 쾨텐 시대인 1720년에 이 부인이 병사했다. 다음해인 1721년, 그는 16세 손아래인 소프라노 가수 안나 막달레나와 재혼하고, 13명의 아이를 얻었다. 합계 20명의 자녀 가운데서 약 반수는 어렸을 때에 사망하였는데, 나머지 아이들은 모두 선천적으로 뛰어난 음악적 재질을 지니고 있었으며, 특히 장남인 빌헬름 프리데만 바흐(1710-1784), 차남인 카를 필리프 에마누엘 바흐, 막내아들 요한 크리스티안(1735-1782)은 음악사(史)에 이름을 남기는 뛰어난 작곡가로 성장하였다. 쾨텐 시대에는 이들 아이들이나 또는 바흐의 명성을 흠모하여 모여든 제자들을 위하여 <평균율 클라비어곡집> 제1권(BWV846-869), <인벤션>(BWV772-801)을 비롯한 수많은 클라비어곡도 작곡하였다.

title: 비올라

text: 바로크 시대 바이올린 연주자들이 비올라를 연주하기도 하였지만, 비올라 작곡은 그리 많지 않다.[34] 1740년까지 뛰어난 비올라 연주자는 없었으며, 유명한 비올라곡도 없었다.[2] 이 시기의 중요한 비올라곡으로는 요한 크리스토프 바흐, 게오르크 필립 텔레만 등이 있으며, 특히 텔레만의 비올라 협주곡 G장조는 비올라 주자들이면 누구나 연주하는 대표적인 곡이다.[34] 바로크 시대에 독자적인 연주 기회가 적었던 비올라는 실내악에서 간혹 내성부를 채워주는 역할을 담당하기도 하였다.[35] 가령 요한 세바스티안 바흐의 브란덴부르크 협주곡 중 6번은 비올라 두 대의 콘체르티노이다.[35] 요한 제바스티안 바흐, 헨델, 비발디 등은 푸가와 협주곡에서 비올라에 중요한 역할을 부여하였지만, 독주악기로 사용된 것은 18세기 말이었다.[2]

title: 요한 제바스티안 바흐

text: 바흐의 집안은 200년에 걸쳐서 50명 이상의 음악가를 배출한 일대 음악가계였다. 바흐 집안의 음악가들은 대대로 개신교회인 루터교회의 경건한 신자들이었고, 교회음악가로도 활동하였다. 또한 그들의 일에 강한 장인(匠人)적인 긍지를 품고 있었다. 이 '신앙'과 '장인기질(匠人氣質)'은 요한 제바스티안에게도 계승되어서, 마치 2개의 정선율(定旋律)과 같이 그의 일생을 관통하게 된다. 제바스티안 이전에도 17세기 초엽 이래 많은 유명한 작곡가를 배출했고, 일족의 중심지이었던 중부독일의 튀링겐 지방에서는 '바흐'가 '거리의 악사'를 가리키는 용어로 쓰였을 정도였다. 그중에서도 제바스티안의 큰할아버지 하인리히 바흐(1615-1692), 그 아들 요한 크리스토프 바흐(1642-1703)와 요한 미하엘 바흐(1648-94)는 음악사(史)에도 이름을 남긴 뛰어난 작곡가들이었다.

title: 파블로 카살스

text: 소년 시절 요한 제바스티안 바흐의 무반주 첼로 모음곡을 헌책방에서 발견하고 초연한 바 있다.

title: 요한 제바스티안 바흐

text: 요한 제바스티안 바흐(, 1685년 3월 31일[1] ~ 1750년 7월 28일)는 독일의 작곡가이자 오르가니스트이다.

title: 나단조 미사

text: 나단조 미사 (BWV232)는 요한 제바스티안 바흐의 작품으로 교회의 전통을 따른 개신교 예배곡(루터교 미사곡)이다.

title: 요한 제바스티안 바흐

text: 바흐는 생전에도 동시대의 음악가였던 비발디나 텔레만과 같이 국제적 지명도를 가진 음악가는 아니었다. 사후에는 당시 음악가들이 대부분 그랬듯이 작곡가로서는 완전히 잊혀진다. 바흐 생애 후반부에 이미 고전파 음악의 전조가 시작되었고 바흐 음악은 낡은 것으로 취급되었다. 바흐는 비발디나 헨델과 같이 음악가의 프리랜서화를 선도하는 인물도 아니었고 끝까지 교회 음악가로 남았다.[3] 고전파 시대에 바흐는 고전파의 문을 연 아들들의 아버지로서 오히려 유명하였다. 유명인 중에는 모차르트가 바흐의 악보를 찾아서 탐구하였다는 기록이 있다. 모차르트 음악에 가끔 훌륭한 푸가가 보이는 것이 바흐의 영향이라고 추측하기도 한다. 베토벤 또한 바흐를 연구하였다는 기록이 있으나 그 영향에 대해서는 불분명하다. 모차르트와 베토벤이 바흐를 극찬하는 말을 남겼다고하나 요한 제바스티안 바흐가 아닌 아들 바흐에 대한 찬사였다는 것이 일반적인 설이다.

title: 마리아 바르바라 바흐

text: 마리아 바르바라 바흐(Maria Barbara Bach, 1684년 10월 20일~1720년 7월 7일)는 요한 제바스티안 바흐의 육촌 남매이자 첫 번째 아내이다. 하인리히 바흐의 손녀이자 요한 미하엘 바흐의 딸로, 바흐와의 사이에서 7명의 자녀를 두었지만 네 명만이 성년기까지 살아남았다.

title: 프랭크 로이드 라이트

text: 라이트 가족은 웨이머스에서 경제적 어려움을 겪고, 윌리엄 라이트가 취업하는데 큰 도움을 줄 수 있는 로이드 존스 가문이 있는 위스콘신 주 스프링 그린으로 돌아갔다. 라이트 가족은 위스콘신 주 매디슨에 정착하여 윌리엄 라이트는 음악 레슨을 하면서, 매디슨의 신생 유니테리언 단체의 비서로서 일했다. 윌리엄 라이트는 가정적인 아버지는 아니었지만 그의 자식들과 음악, 특히 요한 제바스티안 바흐의 작품에 대한 애정을 나누었다.

title: 성 토마스 합창단

text: 요한 제바스티안 바흐의 성가 작품이 이 성가대의 중심 작품을 이룬다.

title: 1814 바흐

text: 1814 바흐는 소행성대에 존재하는 소행성으로, 1931년 10월 9일 하이델베르크에서 라인무스에 의해 발견되었다. 이 소행성은 독일의 작곡가 요한 제바스티안 바흐의 이름을 받았다.

title: 요한 제바스티안 바흐

text: 빌헬름 프리데만 바흐 (1710–84) 카를 필리프 에마누엘 바흐 (1714–88) 요한 크리스토프 프리드리히 바흐 (1732–95) 요한 크리스티안 바흐 (1735–82)

title: 요한 제바스티안 바흐

text: 다음으로 바흐를 맞이한 것은 바이마르 궁정이었다. 한때는 한낱 악사로서 취직하였던 추억의 고장으로, 이제 젊은 대가가 된 그는 궁정 예배당의 오르가니스트로서 돌아온 것이다. 1708년 7월 23세 때의 일이다. 이 바이마르 시대(1708-1717)는 바흐의 '오르간곡의 시대'라고도 불리며, 현존하는 오르간곡의 태반이 여기서 작곡되었으며, 비할 데 없을 만큼 훌륭한 오르간 연주자로서 그의 이름은 독일에 알려지게 되었다. 또한 1714년에는 궁정악단의 콘서트마스터에 임명되어, 매달 1곡씩 뛰어난 교회 칸타타를 작곡하였다. 바이마르 궁정에서는 당시의 가장 새로운 음악이었던 비발디 등의 협주곡이 즐겨 연주되었는데, 바흐는 그것들을 열심히 연구하여 이탈리아 협주곡의 형식과 기법(技法)이 바흐의 그 후의 작품에 깊은 영향을 미쳤다. 1717년 8월, 바흐는 쾨텐 궁정에 악장으로서 취임하였다. 궁정악장은 당시의 독일에서 음악가가 바랄 수 있는 최고의 사회적 지위이며, 음악을 사랑한 젊은 영주도 바흐의 재능을 높이 평가하여, 이례적(異例的)인 후대를 베풀었다. 쾨텐의 궁정은 깔뱅주의여서 교회음악을 그다지 중요시하지 않았으므로 바흐의 중요한 직무는 영주나 귀족들을 위하여 세속적인 합주곡이라든가 실내악을 작곡하는 일이었다. 이리하여 6곡의 <브란덴부르크 협주곡>(BWV1046-1051), <무반주 바이올린을 위한 소나타와 파르티타>(BWV1001-1006), <무반주 첼로 모음곡>(BWV1007-1012)을 비롯하여 그의 세속적 기악곡의 대다수가 이 시대에 작곡되었다. 정신적으로도 물질적으로도 풍성한 생활을 반영하는 것처럼 그것들은 밝고 즐거운 표현으로 넘쳐 있었다.

title: 헬무트 릴링

text: 요한 제바스티안 바흐 음악의 권위자로 알려져 있으며, 주로 종교 합창 음악이 레퍼토리이나 기악곡의 지휘도 한다. 독일의 음반사 헨슬러에서 바흐의 합창곡 전곡 최초로 녹음하였고, 그 후 한번 더 녹음하였다. 오레건 바흐 축제의 공동 설립자이다.

title: 음악적 헌정

text: 1747년 바흐가 프로이센 국왕 프리드리히 2세의 궁정을 방문하였을 때, 프리드리히 2세는 자신이 직접 쓴 주제를 가지고 즉흥연주를 하도록 하였다. 바흐의 아버지도 프리드리히 2세 앞에서 즉흥연주를 선보인 적이 있는데, 그의 아들인 요한 세바스티안 바흐도 아버지만큼 실력이 뛰어난지 시험하기 위해서 였다.

title: 바흐 음형

text: 바흐 음형은 내림 나, 가, 다, 나(B♭-A-C-B)의 순서로 이루어진 음형이다. 많은 작곡가들이 이 음형을 요한 제바스티안 바흐에 대한 존경의 표시로 썼다. 독일식 음이름으로 B는 내림 나를, H는 나를 뜻하므로, 이 음형의 독일식 음이름은 바흐의 철자와 똑같은 ‘BACH’가 된다.

title: P. D. Q. 바흐

text: P. D. Q. 바흐는 1742년 4월 1일 요한 제바스티안 바흐와 안나 막달레나 바흐사이에서 태어난 아들이다. 쉬클리에 따르면 바흐의 부모는 그의 막내 아들에게 온전한 이름 대신 그냥 "P. D. Q."라는 이름을 주었다. (사투리로 P.D.Q.는 "좀 빠르다(pretty damn quick)"라는 뜻이다.) 요한 제바스티안 바흐는 P.D.Q에게 음악을 가르치지 않았으며 바흐가 죽으면서 그에게 물려준 것은 작은 악기인 카주였다.

title: 골트베르크 변주곡

text: 골트베르크 변주곡(Goldberg-Variationen) BWV 988은 요한 제바스티안 바흐가 작곡한 주제곡과 30개의 변주곡으로 이루어진 하프시코드 곡집이다. 1741년 처음 출판되었고, 바흐의 클라비어 연습곡(Clavier-Übung: 건반 연습)시리즈의 4번째이다. 이 작품은 변주곡이라는 장르의 중요한 작품으로 꼽힌다. 제목은 가장 처음 연주한 요한 고트립 골트베르크의 이름을 따서 붙였다.

title: 볼프강 아마데우스 모차르트

text: 1756년 1월 27일 잘츠부르크에서 태어났다. 출생 직후에 가톨릭의 성당에서 받은 세례명은 요하네스 크리소스토무스 우올프강구스 테오필루스 모자르트()였다. 흔히 알려진 중간성명인 아마데우스()는 세례명에 있는 중간성명인 라틴어 테오필루스(Theophilus)를 같은 뜻의 독일어로 바꾼 것이다. 그의 아버지인 레오폴트 모차르트는 잘츠부르크 궁정 관현악단의 음악 감독이었는데, 볼프강의 누나인 난네를을 어려서부터 가르쳤고, 이를 볼프강은 지켜보았다. 세 살 때부터 볼프강은 누나를 보고, 스스로 건반을 다루고 연주하는 법을 터득했다. 아버지 레오폴트 모차르트는 어린 아들의 재주를 보았고, 아들의 음악적 재능이 뚜렷이 빛을 발하게 되면서 작곡을 그만 두었고, 볼프강에게 피아노와 바이올린을 가르쳤다. 그는 피아노와 바이올린에 매우 뛰어났다. 난네를의 뮤직북에 쓰여진 레오폴트 모차르트의 기록에 따르면 어린 볼프강은 네 살 때 여러 곡을 배웠다고 한다. 모차르트의 음악적 능력은 빠르게 발달하여, 다섯 살 때 이미 작곡을 하기 시작했다. 사람들은 모차르트를 믿지 못하여 일부러 모차르트의 집에 찾아와서 모차르트를 시험해 보았다. 사람들은 모차르트의 아버지인 레오폴트 모차르트가 모차르트의 곡을 써주었다고 의심했기 때문이다. 하지만, 모차르트는 그 사람들에게 뛰어난 작곡 실력과 재능을 보였고, 사람들은 그제서야 모차르트를 믿기 시작하였다. 그 후 아버지 레오폴트 모차르트는 요한 제바스티안 바흐의 아들인 요한 크리스티안 바흐에게 아들을 보내 작곡하는 법에 대한 기예를 더 배우게 했다. 1777년 모차르트는 어머니 안나 마리아 모차르트와 함께 독일 뮌헨, 만하임, 프랑스 파리를 여행하면서 많은 음악가를 만났는데, 그 가운데 1764년에서 1765년 사이 영국 런던에서 만난 요한 크리스티안 바흐의 영향을 많이 받았다. 그는 바흐에게서 처음으로 교향곡을 작곡하는 법을 배웠으며 이러한 토대로 모차르트는 사후까지 수많은 걸작의 교향곡을 남기는 중요한 계기가 된다.

title: 요한 제바스티안 바흐

text: 서양 음악의 아버지라고 일컫는 바흐의 가문에서는 약 200년 동안에 걸쳐 저명한 음악가가 많이 나왔다.

title: 요한 크리스티안 바흐

text: 요한 크리스티안 바흐(Johann Christian Bach, 1735년 9월 5일 ~ 1782년 1월 1일)는 고전파 시대의 독일 음악가이다. 요한 세바스티안 바흐의 아들이고, 볼프강 아마데우스 모차르트에게 작곡, 기악을 가르친 스승이기도 하다.

title: 볼프강 아마데우스 모차르트

text: 볼프강 아마데우스 모차르트(, , 1756년 1월 27일~1791년 12월 5일)는 오스트리아의 서양 고전 음악 작곡가이다. 궁정 음악가였던 아버지 레오폴트 모차르트에게 피아노와 바이올린을 배웠고, 그 후 요한 세바스티안 바흐의 아들인 요한 크리스티안 바흐에게서 작곡하는 법 및 지휘를 배웠다. 35년의 생애 동안 그는 수많은 교향곡과 오페라, 소나타를 작곡했으며, 음악 역사상 가장 위대한 작곡가 중 한 명으로 여겨지고 있다. 오늘날 모차르트는 “음악의 신동” 이란 별칭으로 불리며 널리 존경받고 있다.

title: 크리스마스 오라토리오

text: 크리스마스 오라토리오(BWV 248)는 요한 제바스티안 바흐의 1734년 작품이다. 성탄절에 교회에서 연주될 목적으로 작곡되었다.

title: 막스 레거

text: 레거는 그의 음악이 루트비히 판 베토벤과 요하네스 브람스의 전통을 계승하는 것으로 생각했으며, 프란츠 리스트와 리하르트 바그너의 화성을 확장한 것과 요한 제바스티안 바흐의 복잡한 대위법을 합쳐놓은 구조의 음악을 썼다.

title: 안나 막달레나 바흐

text:
안나 막달레나 바흐 (Anna Magdalena Bach(Wilcke), 1701년 9월 22일 ~ 1760년 2월 22일)는 요한 제바스티안 바흐의 두 번째 아내이다.
안나 막달레나 빌케는 1701년 독일 작센의 차이츠(Zeitz)에서 궁정 트럼펫 연주자의 딸로 태어나 1721년 12월 3일에 바흐와 결혼하였다(바흐의 첫 번째 아내 마리아 바르바라 바흐는 그 전에 병사했다). 당시 바흐는 서른 여섯 살이었으며 그녀는 열 여섯 살 어린 스무 살이었다. 안나는 소프라노로서 노래에 재능이 있었고, 사보를 할 줄 알았으며, 대위법에도 관심이 있는 등 음악에 조예가 깊어 바흐에게 큰 도움이 되었다. 그녀는 13명의 아이를 낳았고, 그중 요한 크리스티안 바흐는 뛰어난 음악적 재질을 가져 이후 '런던의 바흐'라고 불리게 되었다.

title: 아베 마리아 (바흐/구노)

text: 이 곡은 요한 제바스티안 바흐의 평균율 클라비어곡집 1권 BWV 846 중 전주곡 1번 다 장조에 샤를 구노가 가락을 붙인 것이다. 원곡을 구노 스스로가 발표한 적은 없는 것으로 보이지만, 구노의 생전에 무수한 편곡과 가사가 붙은 곡이 출판되었다.

title: 요한 크리스티안 바흐

text: 바로크 시대의 음악가 요한 제바스티안 바흐와 그의 두 번째 아내 안나 막달레나 바흐 사이에서 태어난 막내 아들이다. 그는 15세때 아버지를 여의게 되고 그의 형제, 자매와 뿔뿔이 흩어지자 자신은 일개 음악가로서 생계를 이어갔다. 그의 음악이 사람들로부터 유명세를 얻게 된것은 이때부터라고 할 수 있으며 이러한 재능을 본 한 이탈리아의 밀라노성당의 주교의 추천으로 젊은 시절에는 이탈리아의 밀라노에서 활동을 하였다. 1762년 이후에 런던을 중심으로 활동하였으며 그곳에서 자신을 찾아온 모차르트에게 교향곡을 작곡하는 법을 가르쳐주기도 했다. 생전에는 '런던의 바흐'로 불리며 아버지를 능가하는 명성을 얻기도 하였다. 1782년 1월 1일 그의 나이 불과 47세, 원인모를 병으로 사망하였다. 한편 루트비히 판 베토벤은 바흐를 대 음악가로 칭송하였는데 일설에는 그 바흐는 그의 아버지 요한 세바스티안 바흐가 아닌 크리스티안 바흐라고 보기도 한다.

title: 요한 제바스티안 바흐

text: 바흐는 사후 고전주의 음악사의 흐름에 밀려 완전히 잊혔으나 1802년 독일의 음악사학자인 포르켈이 바흐에 대한 최초의 연구서인 "바흐의 생애와 예술, 그리고 작품Über Johann Sebastian Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke"(1802)를 발표함으로써 전 유럽적 바흐 광풍을 몰고 오게 하였으며 또한 사후 바흐에 대한 재평가에 결정적인 계기를 제공하였다. 오늘날에는 일반적으로 온 시대를 통틀어 가장 위대한 작곡가 중 한 사람으로 여겨지고 있다.


query: 광해군은 언제 왕이 되었는가?

title: 조선 광해군

text: 임진왜란 이후 1608년 왕위(王位)에 올랐다. 임진왜란의 뒷수습과 민생 안정을 위해 남인 이원익을 영의정에 등용하는 등 여러 노력을 기울였으며, 후금과의 전쟁 위기 상황에서 실리외교를 펼치기도 했다. 그러나 왕위 옹립에 공이 컸던 대북파의 반발로 당쟁에 휘말리고 말았으며, 이후 서인이 주도한 인조반정으로 폐위되었다. 이후 줄곧 인목왕후를 유폐시키고 영창대군을 살해했다는 '폐모살제(廢母殺弟)'를 이유로 패륜자로 일컬어져 왔으나, 현대에 들어와 본격적으로 재조명 여론이 나타나기 시작했다.[2]

title: 칠원향교

text: 칠원향교를 언제 처음 지었는지 알 수 없지만, 칠원현의 서쪽에 있던 건물을 조선 광해군 13년(1621)에 동쪽으로 옮겼다가 숙종 26년(1700)에 다시 지금 있는 자리로 옮겼다고 전한다. 1910년에는 함안향교에 통합되었다가 1961년 칠원 유림이 복원하여 오늘에 이르고 있다.

title: 인빈 김씨

text: 그녀는 광해군의 생모이자 선조의 후궁이었던 공빈 김씨와 평소에 사이가 좋지 않았다. 공빈 김씨가 산후병으로 죽자 선조의 총애가 모두 인빈에게 옮겨가게 되었으며, 또 이때를 틈타 인빈은 그녀의 아우인 김공량이 이산해 부자와 결탁하여 광해군의 세자 책봉 문제를 건의한 정철 등을 유배시키는데 성공하였고, 이로인해 선조의 광해군에 대한 총애도 점차 사그라들었다. 그러나 역설적이게도 광해군이 세자이던 시절에는 선조의 미움을 받던 광해군을 변호하기도 하였고, 임해군(공빈 김씨의 아들)의 옥사가 있을 때에는 그녀의 소생들이 정사 공신에 책록되기도 하였다. 그로 인해 광해군은 ‘내가 서모의 은혜를 받아서 오늘이 있게 된 것이니, 그 의리를 감히 잊지 못한다.’라고 까지 하였다.

title: 광해군묘

text: 광해군은 선조의 후궁 공빈 김씨의 아들로 형인 임해군 대신 1608년 왕위에 올랐다. 즉위 후 형인 임해군과 동생인 영창대군을 죽이고, 인목대비를 경희궁에 가두는 행동을 하였다. 광해군을 몰아내고 인조가 왕이 되는 인조반정이 일어나자, 광해군은 강화와 제주도에 유배되었고, 인조 19년(1641)에 사망했다. 처음엔 제주도에 묻혔다가 인조 21년(1643) 이곳으로 옮겨졌다.

title: 곽재우

text: 1607년(선조 40년) 3월 경주부윤(慶州府尹)에 임명되었으나 나가지 않았다. 그러나 그해말 사헌부로부터 음식을 끊고 도술과 수련에 전념한다는 점을 이유로 여러번 탄핵을 당하였으나 왕이 듣지 않았다. 1608년(광해군 즉위년)에 다시 경상좌도 병마절도사로 임명되어 부임했다가 다시 행 용양위 부호군으로 돌아왔으며, 1609년(광해군 1년) 관직에서 물러났다. 그해 광해군은 그를 경상우도 병마절도사·삼도수군통제사에 제수하여 불렀으나 선조와 광해군, 북인 정권에 대한 회의적인 시각을 가졌던 그는 모두 병을 핑계로 사양하고 나아가지 않았다.

title: 덕수궁

text: 광해군은 1611년 11월 15일(광해군 3년 음력 10월 11일) 창덕궁으로 이거(移居)하면서 이 행궁을 경운궁(慶運宮)이라 이름 지었다. 원래는 흥경궁(興慶宮)으로 하고자 하였으나, 광해군이 “이것은 전대의 궁호이니 적절하지 않은 것 같다. 합당한 궁호를 여러 개 써서 아뢰라.”라고 하였으므로, 경운궁이라고 이름 지었다. 광해군은 창덕궁에 약 2개월간 거처하다가 그해 음력 12월 경운궁으로 다시 돌아왔는데, 이는 창덕궁에 거처하였던 노산군(魯山君)과 연산군(燕山君)이 그곳에서 폐위되어 불길한 궁이라 생각되었기 때문이다.

title: 조선 광해군

text: 1592년 4월 임진왜란이 갑자기 일어나면서 왕세자 책봉 문제가 거론되지 못하였으나, 신성군이 피난길에 죽고 분조해야 할 상황에 부닥치자 선조는 어쩔 수 없이 광해군을 왕세자로 책봉하였다. 광해군의 형인 임해군은 성격이 광포하고 인망이 없다는 이유로 왕세자 책봉에서 제외되었다. 광해군은 전쟁 중에 평양에서 세자로 책봉된 뒤 선조가 피난 가고 없는 궁을 지키면서 전란 수습을 했다.

title: 소의 홍씨

text: 1617년(광해군 9년) 음력 8월 8일 윤홍업의 딸(소의 윤씨)과 함께 종2품 숙의에 간택되었다. 당시 홍씨의 아버지는 고양군수였다가 이 해 음력 12월 24일 연안부사가 되었는데, 1619년(광해군 11년) 음력 11월 14일 한명욱이 홍매를 가렴주구만을 일삼는다 하여 탄핵하였으나 광해군은 그냥 넘어갔다. 한편 이 날 《광해군일기》에는 "홍매가 그 세력만을 믿고 권세를 탐하여 관고가 텅 비었다."라고 비판하고 있다. 이외에도 홍씨를 비롯한 광해군의 여러 후궁들의 일족이 높은 관직을 제수받았다고 기록되어 있다.

title: 조선 광해군

text: 천신만고 끝에 즉위한 광해군은 바로 생모인 공빈 김씨를 공성왕후(恭聖王后)로 추존하였다. 유영경의 세자 교체 기도에 대해 적극 반대하고 나섰던 대북파의 이산해, 이이첨, 정인홍 등은 광해군이 즉위함에 따라 광해군을 정통으로 지지한 공로로 중용되었다. 즉위 초 광해군은 당쟁의 폐해를 알고 억제하려 하였다. 남인인 영의정 이원익을 포함하여 북인에게 밀린 남인계 인사들과 서인계 인사들을 일부 등용하고, 소북파를 대북파 못지않게 대우하는 등 초기에는 당쟁을 수습하려고 노력했으나 대북파의 반발로 별다른 성과를 거두지 못하였다.

title: 비인현주

text: 초기 행적은 미상이고 그가 언제 현주에 책봉되었는지는 미상이다. 의정부좌찬성을 지낸 한산군 이훈(李塤)에게 출가하였고 아들 이유청, 이유징 중 유청은 광해군 때의 재상 이덕연, 이덕형의 고조부가 된다. 염창동에 있던 효령대군의 임야와 정자는 후일 이덕연 등이 차지하게 되었는데 그녀를 통해서 상속된 것으로 추정된다.

title: 곽재우

text: 그 뒤에도 왕이 여러 차례 벼슬을 내렸으나 이를 사양하고 패랭이 장사를 하거나 솔잎을 먹으며 살았다고 한다. 또한 동문수학하였던 정인홍 등과도 생각이 달랐으므로 그들은 이를 꺼렸다. 광해군 즉위 초 경상우도조방장(慶尙右道助防將)이 되었으나 사퇴하였다. 1610년(광해군 2년) 광해군은 여러번 망우정으로 사람을 보내 관직에 출사할 것을 간청하여 결국 그해 한성으로 상경, 오위도총부의 부총관, 행호분위부호군, 호분위대호군 겸 오위도총부 부총관 등을 지냈다. 이어 한성부좌윤에 임명되었으나 나아가지 않자 바로 함경도관찰사에 임명하여 부임하였다.

title: 허임

text: 선조는 편두통을 자주 앓았었는데, 1601년경을 전후하여 그가 선조의 편두통을 치료하면서 내의원에 들게 되었다. 허임은 뜸과 침에 뛰어났으며 선조 때 침을 잘 놓는 의사로 뽑혀 왕을 치료하였다. 1609년(광해군 2년) 마전 군수(麻田郡守)의 관직을 제수받았는데, 사헌부에서 허임의 출신이 미천하다는 이유로 이를 반대하였다. 광해군은 처음에는 이를 듣지 않았으나 신하들이 거듭 간하자 결국 군수의 직을 거두어들이고 그에게 녹봉을 지급하도록 명했다.

title: 남근 (1556년)

text: 1620년(광해군 12) 4월 5일 대사헌이 되고 그해 6월 18일 지돈녕부사로 전임되었다가 9월 1일 다시 대사헌이 되었다. 1620년(광해군 12) 10월 20일 다시 지돈녕부사, 11월 존숭 도감의 제조, 12월 대사헌, 1621년(광해군 13) 1월 11일 지돈녕부사, 1월 24일 승문원제조, 윤 2월 16일 대사헌이 되어 여러번 체직을 청하였으나 왕이 받아드리지 않았다. 그해 5월 21일 대사헌직을 사직했다.

title: 광해군의 중립외교

text: 선조는 왜란이 끝나고도 9년이나 더 재위한 다음 타계했으며, 1608년에 세자 광해군(光海君, 1608~1623)이 그 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 광해군은 유능한 왕자로서 왜란 때에는 항일의 공로도 매우 컸으나, 혈통상으로는 이복동생인 영창대군(永昌大君)에 비해 불리한 조건에서 왕위에 올랐다. 이것이 광해군시대를 어렵게 만든 요인이 되었다.

title: 임해군

text: 임해군은 광해군이 즉위한 1608년에 몰래 사병을 양성하고 있으니 처벌해야 된다는 상소 에 따라 진도에 안치됐다가 교동으로 이배됐다. 이후 의금부는 광해군의 지시에 따라 역모 혐의의 관련자들을 추국했으며, 양사는 임해군을 비롯한 기자헌, 이흥로(李弘老) 등을 처단해야 한다고 9번이나 재차 진언했다. 또한 홍문관도 차자를 올려 임해군의 사형을 진언했으나, 광해군은 이를 끝까지 윤허하지 않았다. 그 후, 임해군은 교동으로 다시 유배 되었다. 광해군일기에 따르면 교동으로 유배된 이듬해에 그를 지키던 수장 이정표가 강제로 독약을 마시게 했으나, 인조반정 이후 임해군의 노비가 증언함으로써 임해군이 목 졸라 죽었다는 사실을 알게 되었다.

title: 조선 광해군

text: 한편, 1619년 후금의 누르하치가 심양 지방을 공격하여 명나라가 후금과의 전쟁에서 원군을 요청하자 강홍립·김경서를 보내어 명군을 원조한다. 강홍립은 명나라군이 사르후, 상간하다, 아부달리에서 잇달아 패주하고, 부차 전투(이상 3월)에서 조선군의 주요 지휘관이 전사하고 병력의 2/3가 괴멸하자 후금에 항복하였다. 이후 광해군은 후금에 본의 아닌 출병임을 해명함으로써 후금의 침략을 모면하면서 광해군이 중립외교를 펼치자 서인세력들은 크게 반발하고 대노하여 "후금(여진족 세력, 흔히들 오랑캐라고 불림)에게 사대를 대하는 것은 왜란 때 명나라에서 군을 파병하여 우리 조선군을 도와주었는데 사대를 저버린다는 것은 배은망덕하고 오랑캐만도 못한 천한 놈이오!"라고 말하였다. 이 말이 나중에 말이 씨가 되어 광해군이 서인세력들이 이끌었던 인조반정에 의해 폐위되는 빌미를 광해군이 제공해준 셈이였다.

title: 남근 (1556년)

text: 1618년 4월 비변사당상으로 군병 조발 논의에 참여하였고, 1619년(광해군 11) 1월 27일 좌윤, 3월 18일 대사헌이 되었다. 1619년(광해군 11) 6월 11일 다시 대사헌이 되어 12월 4일 사직을 청하였으나 왕이 듣지 않았다. 그날 다시 대사간에 임명되었으나 사직을 청했지만 왕이 듣지 않았따.

title: 숙의 권씨 (광해군)

text: 한편 인조반정과 함께 광해군이 폐위되자, 1623년(인조 원년) 음력 9월 14일 권씨에게는 중도부처의 명이 내려졌다. 이후 권씨는 연산(현재의 충청남도 논산시 연산면 일대)에서 유배생활을 했는데, 1624년(인조 2년) 음력 3월 21일 김장생이 권씨의 석방을 건의하였으나 인조는 광해군 때의 국정 문란이 이들 탓이라 하여 받아들이지 않았다. 한편 권씨가 언제 사망했는지는 기록이 없어 알 수 없으며, 광해군과의 사이에서 자녀는 없었다.

title: 이경여 (1591년)

text:
1613년(광해군 5년) 10월 10일 증광무과에 갑과(甲科) 장원(壯元)으로 급제, 선전관, 판관(判官) 등을 지냈다. 1614년(광해군 6) 6월 27일 종성판관에 임명되어 도임하였으나, 그해 11월 순무어사의 계로 파직되었다. 종성군여지도읍지에는 그가 어사의 탄핵을 받고 파직된 사실까지 기록되었으나, 어떤 이유로 파직되었는지는 정확하게 나타나있지 않다. 이후 비변사 낭청이 되었다가 1617년(광해군 9년) 3월 21일 비변사 당상에게 대들었다는 것과 직무태만을 이유로 사헌부의 탄핵을 받고, 파직되었다. 1617년(광해군 9) 비변사 무낭청(武郞廳 )에 천망된 변유헌(卞有憲)이 상중(喪中)에 있어 부임하지 못하자, 그가 대신 임명되었다.
1617년(광해군 10년) 10월부터 1618년 인목대비 폐비 논의 및 서궁(덕수궁) 유폐에 조정 문무관원 대부분이 참여하였으나 그는 불참하였다.

title: 조선 광해군

text: 그 뒤 다시 제주도로 옮겨져 유배살이를 하였으며, 후금(청나라)측에서 정묘호란의 명분으로 광해군의 폐위 문제를 거론하기도 하였다. 이후 몇 차례 역모 사건에 거론되었는데, 심지어는 광해군 스스로 친필 밀서를 역모 세력에게 전달하기도 하는 등 적극적인 면모를 보이기도 하였다. 그러나 인조와 집권 서인은 그를 죽이지 않고 천수를 누리도록 하였다. 한편 유배지에서는 상궁과 포졸들로부터 영감이라는 모욕적인 호칭을 듣기도 했다. 초연히 유배 생활을 지내던 광해군은 1641년(인조 19)에 67세를 일기로 죽었다.

title: 이평 (1572년)

text: 유학(儒學)으로 1612년(광해군 4년) 과거에 응시하기 위해 서울로 상경했다. 1612년(광해군 4년) 5월 12일 광해군의 즉위를 방해한 유영경(柳永慶)을 강경하게 탄핵하였다. 대동야승과 연려실기술, 광해군일기에 그가 유영경의 죄를 탄핵한 기록이 실려 있다. 유영경(柳永慶) 등을 추형(追刑)하고, 광해군에게 존호(尊號)를 올리고, 공신(功臣)을 녹훈하고, 역당(逆黨)의 흉서(兇書)를 중외에 반포할 것을 요청하는 상소였다. 이에 그해 5월 29일 대신이 백관을 거느리고 존호를 올리는 일을 아뢰었는데 입계하였다. 광해군은 "임금은 부귀하기는 한 나라를 소유하였고 귀하기는 군왕이니, 그 영화와 높게 드러난 것이 그 이상 더할 수 없다. 저 존호를 올려 찬양하는 일은 하늘 끝의 한 점 뜬 구름에 지나지 않는다. 명예에 대해 옛날의 지사(志士)들은 얻고 잃고 가고 오는 것을 역시 개의치 않았으니, 임금에게 헛된 칭호를 가하는 것이 무슨 털끝만한 보탬이라도 있겠는가. 도리어 손상만 시키는 것이다. 나는 감히 과장하지 못하겠으며 명예도 원치 않고, 다만 본분을 지키다 자연을 따라 죽고자 할 뿐이다. 더구나 지금 이평(李坪)의 상소 하나로 인하여 경들이 정청(庭請)을 그치지 않으니, 내가 더욱 통탄스럽게 여긴다. 내가 비록 불초하지만 어찌 한 애숭이 유자의 망언으로 인하여 경솔하게 당치도 않은 큰 칭호를 받겠는가. 만에 하나라도 이럴 리는 없으니, 번잡하게 하지 말고 빨리 물러가도록 하라." 하였다.

title: 소용 정씨 (광해군)

text: 정씨가 언제 입궁하여 후궁이 되었는지는 기록이 없다. 다만 《조선왕조실록》 1613년(광해군 5년) 음력 12월 30일 기사에서 그녀를 "소용 정씨"로 언급하고 있으며, 더불어 광해군이 마지막까지 함께 한 후궁 5명 중 1명이라고 기록하고 있다. 특히 정씨는 교태를 잘 부리고, 왕에게 출입하는 행정 문서를 잘 관리하고 처리하여 광해군이 총애하였다고 한다. 이러한 정씨는 외모가 뛰어났던 소용 임씨, 머리가 비상했던 상궁 김개시와 함께 왕의 총애가 "후궁 중에 으뜸"이었다고도 기록되어 있다. 한편 정씨는 원래 종4품 숙원이었다가 훗날 소용으로 진봉되었다.

title: 조선 인조

text: 1615년(광해군 7) '신경희의 옥사'가 일어나자 둘째 아우인 능창군이 죽임을 당하였다. 능창군은 일찍이 인빈 김씨 소생 왕자들 중 선조의 총애를 받아 세자 물망에 올랐던 신성군이 일찍 죽자 정원군에 의해 그의 양자로 들어갔었는데, 당시 17살이던 능창군은 수안군수 신경희 등이 획책하는 모반에 추대되었다 하여 유배되었다가 사사되었다. 이 무렵 정원군의 집에 왕기가 성하다, 인빈의 묘자리가 좋다, 정원군의 집터가 좋다 등의 소문이 돌았고, 광해군은 이를 신경희의 옥사 직후 능창군이 사전에 왕위에 뜻을 두었다는 것으로 해석되었다.

title: 묘호

text: 조선 시대에는 묘호를 받지 못한 왕이 4명으로 2대 임금 공정왕과 6대 노산군, 10대 연산군, 그리고 15대 광해군이 있었는데, 숙종 때 공정왕과 노산군은 각각 정종과 단종의 묘호를 받음으로서 폐위된 연산군과 광해군만이 묘호를 받지 못하였다.

title: 능창대군

text: 그가 자결한 것을 알지 못한 광해군은 11월 19일 의원을 보내 그의 병구완을 하라는 지시를 내렸다가, 그의 자결 소식을 접하게 된다. 광해군은 교동현감과 별장 등을 처벌하였다. 술을 좋아하던 정원군은 이 일로 홧병을 얻어 술을 더 마시다가 세상을 떠나게 되었다. 1623년(광해군 15) 3월 인조 반정 이후 3월 15일 김제남, 영창대군, 진릉군 이태경 등과 함께 복권되었고, 처음 증 가덕대부(贈嘉德大夫)에 추증되었다가 1629년(인조 7년) 10월 15일 인조의 특명으로 다시 증 현록대부(贈顯祿大夫)로 가증(加贈)되었으며, 1630년 정원대원군이 논란 끝에 원종으로 추존되면서 1632년(인조 10년) 5월 4일 능창대군으로 추봉되었다. 따라서 그의 묘비는 증 능창대군 묘라 이름하게 되었다.

title: 조선 광해군

text: 1575년에 태어났으며 선조와 김희철(金希哲)의 딸 공빈 김씨의 서차남으로 위로는 친형 임해군 이진이 있었다. 어린 나이에 광해군(光海君)에 봉해졌다. 어려서 생모 공빈 김씨를 여의고 부왕의 냉대 속에 자랐다. 외할아버지인 김희철마저도 임진왜란 중에 전사하면서 그가 기댈 곳은 없었다. 선조에게 적자가 없는 데다, 서장남인 임해군이 포악하고 인망이 없어 서차남이었던 광해군이 세자(世子)로 책봉되었다. 야사에 의하면 선조가 아들들을 불러 '가장 맛있는 음식이 무엇이냐'고 물었더니, 다른 왕자들은 각기 다른 대답을 하였지만, 광해군은 소금이라 대답하여 세자로 책봉되었다고 한다.

title: 조선 광해군

text: 1609년 광해군은 자신의 세자 책봉 과정에서, 장자 승계 원칙을 주장하며 자신을 압박하던 명나라가 활용하던, 친형제이자 장자 임해군을 교동으로 유배하여 죽이고, 김직재의 옥과 계축옥사(癸丑獄事)가 발생하자 1613년 영창대군을 추대하여 역모를 꾀했다는 혐의로 인목왕후의 아버지 김제남을 사사하였다. 이 과정에서 광해군과 북인은 인목왕후의 의인왕후 능(陵) 저주설을 조작하기도 하였다. 김제남은 죽은 지 3년 만에 다시 부관참시되었으며 그 일족 또한 막내아들과 부인을 제외한 세 아들이 화를 당하였다. 임해군은 자신의 왕권 강화에 걸림돌이 되었다고는 하나, 광해군 자신의 유일한 친형제였고, 투명하지 못한 살해 과정으로 일부 신료들에게 의구심을 주기도 하였다. 영창대군 살해 역시 광해군과 북인들의 측근들이 치밀한 계획 아래 주도하여 결과적으로 광해군에게 패륜군주 이미지를 주는 데 결정적인 역할만 하고 말았다.

title: 조선 인조

text: 즉위 직후 광해군이 인목왕후를 유폐하고, 영창대군, 임해군을 죽인 것과 후금과 우호적인 관계를 맺은 일을 문제삼아 반정을 합리화시켰다. 또한 광해군을 폐위시켜 강화도로 유배보내고, 광해군대의 정국을 주도했던 대북파의 이이첨·정인홍 등 수십 명을 처형했다. 조선시대 고관대작들을 수십 명을 처형한 기록은 연산군 때의 사화 등에서도 존재하지 않으며 조선시대의 왕이 즉위 직후에 수십 명의 고관대작들을 처형한 기록은 인조가 유일하다. 조선시대에 왕은 집권하면 널리 덕을 베풀어야 한다고 하여 사형수도 사형을 면제해 주었으며 대부분의 죄수들을 사면하고 풀어주었다. 하지만, 광해군은 100 여가문을 파멸하고 1,000여명을 연루시켜 당연히 쫒아내는게 마땅하고 북인들은 광해군의 옥사를 이용해 정적을 숙청하고 권신화되어 각종 폭정을 일삼아

title: 소용 임씨

text: 언제 소용이 되었는지는 알 수 없으나, 1613년(광해군 5년) 음력 12월 30일의 《광해군일기》 기사에 그녀를 “소용 임씨”로 지칭한 기록이 등장하는 것으로 보아 그 이전인 것은 분명한 듯 하다. 한편 야사 《연려실기술》에는 그녀의 입궁에 대한 기록이 있는데, 본디 부모를 일찍 여의어 사실상 임씨 집안과는 연이 끊어졌었고, 임씨의 외조모가 연줄을 이용하여 1610년(광해군 2년) 임씨가 13살이던 때 궁중에 바쳤다고 한다. 당시 원주목사로 부임한 임취정은 이러한 사실을 듣고 깜짝 놀라 이를 중지시키려고 하였으나 결국 하지 못하였다. 또 이 일로 인해 임취정은 광해군의 미움을 샀고, 마침내는 일가가 화를 입게 되었다.

title: 강홍립

text: 1618년 윤4월 23일 광해군은 강홍립을 도원수로 임명하였다. 그러나 강홍립은 병과 자격이 없음을 이유로 거절하였지만, 광해군은 받아들이지 않고 강권한다. 그 후 9월 24일(음력 8월 6일)에는 병을 이유로 사직서를 올리지만, 광해군은 요양한 이후에 갈 것을 권한다.

title: 남한산성

text: 그러나 광해군은 완성을 보지 못하고 폐위되었으며, 남한산성이 본격적으로 지금과 같은 형태로 증축된 것은 인조 대에 이르러서다. 인조반정으로 광해군이 물러나고 집권세력이 교체되면서 조선의 대외정책에 큰 변화가 초래되었다. 서인이 정권을 장악하면서 친명배금 정책을 취한 것이다. 후금이 침입할 수 있다는 위험성이 고조되는 가운데, 더욱이 인조 2년(1624년)에 일어난 이괄의 난을 계기로 도성을 방어하고 유사시 왕이 피신할 수 있는 거처로서 남한산성의 중요성이 크게 증대되었다. 이에 인조는 1624년부터 1626년까지 2년간 공사를 추진하여, 공사 완료 후 광주목이 남한산성으로 이전했고, 수어청도 같은 해에 남한산성에 설치되었다. 성의 둘레도 6,927보가 되었다. 왕이 거처할 행궁도 인조 4년 성곽이 완성될 때 건축되어 《남한지》, 《광주부읍지》에 의하면 상궐이 72칸 반, 하궐 154칸으로 모두 227칸이 건축되었다.


query: 오리엔탈리즘은 언제 시작되었는가?

title: 오리엔탈리즘

text: 오리엔탈리즘은 어원으로 보아서 오리엔트(orient)에서 유래되었다고 할 수 있으며, 오리엔트란 라틴어로 '해돋이', '해가 뜨는 방향'인 오리엔스(oriens)에 해당되는 단어로서 이 단어가 발전하여 동방, 동양이 되었다. 오리엔탈리즘이 본격적으로 쓰이게 될 때부터는 19세기 중엽부터로, 동양을 연구하는 학문, 곧 '동양학'으로 서양이 동양에 반응하는 방식이라든가 서양인들이 동양 문화에 대한 태도, 관념, 이미지에 대해서, 서양인이 동양에 대해서 만들어내는 담론이라는 뜻을 내포하고 있다. 오리엔탈리즘 단어의 원형 '오리엔트(orient)'는 ‘교화’, ~ 지향하게 하다, (특정 목적)맞추다</b>를 뜻하는데, 이만 봐도 서양에서 동양에 어떤 시선을 가졌는지 알 수 있다. 푸코(Michel Foucault)의 권력이론에 따르면 이성이 권력들의 상호관계에 의해 규정됨에 따라 서양이 권력을 가진 주체로 동양에 대한 허구적인 시선을 가지고 있는 것을 말한다. 본래 오리엔탈리즘은 ‘유럽의 문화에서 나타났던 동방의 취미’를 뜻했었지만, 서양인들이 가지고 있는 동양에 대한 편견을 일컫는 것으로 변질되었다. 18세기에 접어들며 유럽에서는 아시아 국가들을 식민지화하여 노동력을 약탈하려는 제국주의적 면모를 보인다. 이에 따라 동양 전역에 대한 호기심과 정복욕을 곳곳에 투영하며 주로 서구인의 시각에서 아시아의 이미지를 재현하기도 했다. 결국 이후에 오리엔탈리즘은 에드워드 사이드에 의해 만들어진 신조어가 아니고 서양인들이 동양을 바라볼 때 선입견을 가지고 본다는 뜻으로 치우쳐졌으며, 그 뜻이 왜곡되었다고 할 수 있다.

title: 사카모토 류이치

text: 오리엔탈리즘을 느끼게 하는 작풍과 초기의 작품에서 보여준 현대 음악의 수법을 사용한 참신함, 음악 이외에도 독특한 풍모와 지적인 발언이 고유의 존재감을 낳아 많은 팬들을 얻었다. 영화, 광고에도 다수 출연했다.

title: 오리엔탈리즘

text: 오리엔탈리즘 (책) 에드워드 사이드 제국주의 식민주의

title: 만다린 오리엔탈 호텔 그룹

text:
1963년, 홍콩을 거점으로 하는 영국계 종합상사 (Jardine Matheson) 헨리 케스윅(Henry Keswick) 회장의 지지하, 당시 영국 식민지였던 홍콩의 센트럴에서 오픈한  (현재의 만다린 오리엔탈 홍콩)이 시작.
그 후, 회사 이름을 로 바꿔 1974년에 태국 방콕의  (현 만다린 오리엔탈 방콕)을 매수하면서 1985년, 현재의 로 개칭되었다.

title: 오리엔탈 레코드

text: 오리엔탈 레코드는 경상북도 대구시(현 대구광역시) 1947년부터 1958년까지 존재했던 대한민국의 음반사이다. 이병주가 설립했다. 1947년에 설립되었다. 한국전쟁 중에 인재를 맞아들이며 대한민국 가요계를 대표하는 음반사가 되었다. 하지만 서울특별시 환도와 휴전 협정 이후 음반업계의 주도권은 다시 서울로 넘어갔고 LP가 등장하면서 쇠퇴를 겪자 결국 1958년 오리엔탈 레코드는 문을 닫았다.

title: 만다린 오리엔탈 호텔 홍콩

text: 2005년 만다린 오리엔탈 그룹은 홍콩에서 두 번째 만다린 오리엔탈 호텔을 한 블록 떨어진 곳에 개장하였다. 이름은 랜드마크 만다린 오리엔탈 호텔이다. 이 호텔은 일종의 부티크 호텔이며, 랜드마크 (홍콩) 쇼핑몰에 붙어 있다.

title: 전선야곡

text:
은 1952년 오리엔탈 레코드가 발매한 신세영의 음반으로 앞면에는 심연옥의 가, 뒷면에는 이 있는 축음기 음반이다. 1.4 후퇴가 배경인 노래 전선야곡은
대구에서 태어난 가수 신세영은 1947년 오리엔탈 레코드가 주최한 콩쿠르 대회에서 입상하여 오리엔탈 레코드의 전속 가수로 활동하게 되었다. 방음이 되지 않았던 녹음실 때문에 통행금지로 차가 다니지 않았던 밤 12시 부터 6시까지 녹음을 했었다. 그가 노래를 녹음하기 시작했을 때 그의 어머니가 사망했고, 신세영은 목이 멘 상태로 녹음을 하게 되었다. 목이 멘 상태에서 했던 녹음은 많은 호응을 받았다.

title: 성일권

text: 성일권(SUNG Il-kwon)은 르몽드 디플로마티크 한국어판을 발행하는 대한민국의 언론인이다. 대학 졸업후, 1990년에 경향신문에 입사하여, 언론인, 번역가, 공무원, 교육자 등으로 활동하였다. 프랑스의 대표적인 진보학풍을 지닌 파리 8대학에서 지도교수 장마리 뱅상 Jean-Marie VINCENT 을 만나 마르크스주의적 한계를 극복하고자 한 유럽 신좌파와 프랑크푸르트 학파의 '지식인론'을 공부한 뒤, 우리사회의 뒤틀린 지식인상에 대한 비판적인 글과 논문을 써왔다. 서구의 오리엔탈리즘적 우리 사회를 타자화한 미디어적 지식인상을 신랄하게 지적한 오리엔탈리즘의 새로운 신화들(2006)이 대표적이다. 2008년 8월, (주)르몽드 코리아를 설립하고, 같은해 10월부터 르몽드 디플로마티크 (약칭 ) 한국어판을 발행해온 그는 세계 지식인사회의 지적 흐름을 한국 사회에 소개하는데 그치지 않고, 다양한 주제의 담론에 한국 필진들의 다채로운 글을 가미하여, 가 지식인 사회의 필독지로 자리매김하게 했다.

title: 오리엔탈리즘

text: 오리엔탈리즘(orientalism)은 서양의 작가, 디자이너, 예술가들이 동양 문화의 여러 측면을 묘사하거나 모방하는 것을 이른다. "오리엔탈리스트"란 말은 이러한 활동을 하는 사람으로 볼 수 있으나, 동양을 연구하는 학자를 이르는 전통적인 용어이기도 하다.[1] 중세 시대 때에는 대학에 개설되는 언어 강좌였기도 했다. 오리엔탈리즘은 예술사에서 북아프리카나 근동(또는 서아시아)의 지중해 나라들을 여행하면서 얻은 요소들을 이용한 내용, 색깔, 양식을 주제로 다룬 19세기 프랑스 예술가들의 작품을 이를 때 널리 쓰이며 하나의 장르가 되기도 했다. 이러한 의미는 20세기 학자 에드워드 사이드가 그의 논쟁적인 책 『오리엔탈리즘』을 내놓으면서 달라졌는데, 이 저서에서 사이드는 18~19세기에 유럽 제국주의적 태도로 형성된 동양에 대한 적대적이고 탄원적인 시각의 서양 예술 및 학술 전통을 이를 때 이 용어를 썼다. 이런 의미로 쓰일 때 '오리엔탈리즘'은 동양 문화와 사람에 대한 근본적이면서도 편향된 외부의 해석을 뜻한다. 사이드는 서양의 오리엔탈리즘적 학술 전통을 비판하였으며, 현대 학자 특히 버나드 루이스에 대해서도 그러하였다.

title: 오리엔탈리즘

text: “옥시덴탈리즘”의 용어는 2001년 샤오메이 천(Xiaomei Chen)의 저서 <옥시덴탈리즘-마오쩌둥 이후 중국 대항담론>에도 등장한다. [4]

title: 에드워드 사이드

text: 에드워드 사이드는 현대 중동학에서 가장 인정 받고 있는 학자 중 하나로, 대표적인 저서 《오리엔탈리즘》으로 제국주의에 근거한 서양 위주의 사고방식을 비판하였다. 또한, 평생 조국 팔레스타인의 독립을 위해 노력하였다.

title: 오리엔탈리스트

text: 오리엔탈리스트()는 다음과 같은 뜻이 있다.

title: 코시안

text: 코시안이란 용어가 인종차별적이라는 지적이 여러 번 제기되었는데, 한국인 스스로가 아시아인의 일부이면서도 아시아인과 구별되려는 신종 오리엔탈리즘이라는 지적과, 같은 아시아라도 한국보다 소득 수준이 높은 국가 출신에 대해서는 해당되지 않는다는 점, 2세들이 대한민국 국적을 가진 한국인이라는 점, 이국적인 외모에 따른 차별이라는 점 등이 포함되었다. 국립국어연구원은 온누리안이라는 신조어를 대안으로 제시하였으나, 대중적인 힘을 얻지는 못하고 있다.

title: 장레옹 제롬

text: 장레옹 제롬(, 1824년 5월 11일 ~ 1904년 1월 10일)은 프랑스의 화가, 조각가이다. 역사, 그리스 신화, 오리엔탈리즘의 묘사에 뛰어났다.

title: 오리엔탈리즘

text: 분류:정치철학 분류:식민주의 분류:문화인류학 분류:예술 사조

title: 오리엔탈리즘

text: 반면 일부 현대 학자들은 '오리엔탈리즘'이란 말을 제국주의 시대에 非서구 문화를 무가치하다고 보는 사람에 반대하며 親동양적인 태도를 보였던 저자들을 이르는 말로 쓰기도 하였다.[2]

title: 오리엔탈 에어 브리지

text: 오리엔탈 에어 브리지는 나가사키현 등의 출자로 1961년 6월 12일 '나가사키 항공'이라는 이름으로 설립, 나가사키 현 내의 낙도에 위치한 공항들과 나가사키 공항, 후쿠오카 공항을 연결하는 정기편 운항을 시작했다.

title: 오리엔탈리즘 (책)

text: ⟪오리엔탈리즘⟫("Orientalism")은 에드워드 사이드가 1978년 출판한 책으로, 서양의 동양에 대한 재현으로 정의되는, 오리엔탈리즘의 기반인 문화적 재현에 대해 다룬다. 사이드에 의하면 오리엔탈리즘은 그것을 생산한 제국주의적 사회와 불가분하게 연관되어 있으며, 오리엔탈리즘적 저작을 선천적으로 정치적이며, 권력에 종속되게 만든다.

title: 벨리댄스

text: 벨리댄스의 기원에는 여러 가지 설이 존재하지만 지중해 세계, 중동, 아프리카에서 시작된 것으로 추정된다. 12세기부터 13세기에 걸친 페르시아 제국의 정밀화에서 벨리댄스를 묘사한 그림이 있어 그 역사를 짐작하게 한다. 중동 이외의 지역에서는 18세기부터 19세기 사이에 낭만주의가 유행하는 동안에 오리엔탈리즘의 예술가들이 오스만 제국의 하렘 생활을 해석해 그린 회화 속에 등장하면서 일반에 알려지게 된다.

title: 오리엔탈리즘

text: 씬 시티(2005) 여성들이 서로를 구하기 위해 싸우는 액션 느와르 영화이다. 그들은 폭력으로써 악의 도시에서 살아남는데, 그 중에서 오리엔탈리즘 요소가 가미되었던 장면이 있었다. 데본 아오키(Devon Aoki)가 열연했던 미호 역할은 목도를 들고 다니는 캐릭터이다. 다른 사람들은 총을 들고 싸우지만, 미호의 캐릭터는 일본도를 들고 가면을 쓴 채로 싸우기 시작한다. 실제로 칼보다 총이 전투에 효율적이지만, 일본에 대한 환상이 작용해 관객들에게 캐릭터를 더 매력적으로 느끼라는 감독의 의도가 담겨있다. 이는 '일본인은 일본도로 전투한다'라는 생각이 본연에 자리잡았다는 의미가 담겨 있는데, 동양인은 문명에 뒤처졌다는 의식이 은연히 자리잡았음을 반영한다.

title: 오리엔탈리즘

text: 옥시덴탈리즘은 오리엔탈리즘의 반대 개념이다. 동양의 관점에서 대립되는 서양(Occident)에 관한 왜곡된 이미지를 의미한다. 옥시덴탈리즘(Occidentalism)은 오리엔탈리즘(Orientalism)의 영향으로 파생되었는데, 서양은 비인간적이고, 잔인한 이미지로 그려내지만, 동양은 고귀한 존재로 표현하는 것이다. 이러한 관념은 오리엔탈리즘과 함께 세계를 편협한 시각으로 보는 데 기여한다. ‘선과 악’, ‘고상과 천박’ 두 가지로 구분하는 흑백논리식 사고를 하고 있기 때문에 다른 문화를 인정하지 못하게 된다. 세계를 두 가지 논리로 구분짓는 것은 크게 복고주의에도 영향을 줄 수 있는데, 현재 세계화되는 사회에 반발심을 가지고 자칫 과거의 고귀한 문화로 돌아가야 한다는 생각으로 이어질 수 있다. 예를 들면, 영화에서 돈을 밝히고 탐욕스러운 물질적인 역할로 나오거나 총을 들고 다니며 위협적인 행동의 서양인이 나오는 모습도 '옥시덴탈리즘'에서 비롯되었다.

title: 오리엔탈리즘

text: 로마 시대의 오리엔트의 범위는 제국 내에 동부 지방은 물론 제국 외부에 있는 다른 국가에 광범위하게 쓰이는 단어였다. 그 후에 로마 제국이 분열되고 서유럽이 그들의 중심적인 세계를 형성하는 과정에서 자신들을 옥시덴트(occident), 서방이라 부르며 오리엔트는 이와 대조되는 문화를 가진 동방세계라는 뜻이 부가되어, 인도와 중국, 일본을 이루는 광범위한 지역을 지칭하는 단어가 되었다.

title: 한복

text: 한복도 의복인지라 유행을 타지만 그 유행이 급격하게 변하거나 틀을 완전히 부수지는 않는다. 그러나 패션계에도 오리엔탈리즘에 대한 조명[100] 이 시작되면서 각국의 민족 의상의 특성을 반영하는 "Ethnic Look"이 등장해[101] 한복도 곡선을 살리고 생활의 편리함을 추구할 수 있도록 변화를 추구하고 있다.[102] 2000년대 후반에 들어 한복은 면, 마, 모시 등 전통 소재는 살리되 디자인을 현대화하여 저고리는 볼레로로, 마고자는 재킷을 접목하였다. 꽃봉오리처럼 펑퍼짐한 한복 치마는 그 폭을 몸에 가깝게 하여[103] 착용에 불편이 없도록 하고 있다. 뿐만 아니라 겨울 한복에는 스웨이드나 가죽이 쓰이고 주름이 지는 마직 소재, 혼용으로 쓰이는 폴라폴리스 등이 생활한복 제품으로 등장하고 있다.[104]

title: 오리엔탈리즘

text: 게이샤의 추억(2005) 게이샤는 연회에서 술을 따르고 전통적인 춤이나 노래로 술자리를 돋우는 역할을 하는 여성이다. 아서 골드가 쓴 책으로, 2006년 영화로도 개봉되었다. 게이샤의 역할은 어느 나라에서도 볼 수 있는 역할이다. 우리나라에서는 기생이라는 존재가 있고, 서양 곳곳에도 흔히 존재했었다. 하지만 감독은 게이샤가 신비스럽게 보이도록 연출하길 의도했었는데, 일본인을 닮은 중국 배우가 영어로 말을 하며 역사적 고증이 제대로 되어있지 않고 화려함만 강조한 것이 이 영화의 묘미이다. 화면 전반에는 붉은색 계열이 가득하고 매 장면 벚꽃이 가득 휘날리는 장면은 그동안 사람들이 가지고 있던 편견을 의미한다. 감독은 게이샤가 ‘신비하고 아름다운 예술인’ 이라고 표현하는데 의의를 두었는데, 어느 나라에도 다 있는 게이샤를 극도로 아름답게 그려냄으로써 ‘서양인이 이상적으로 바라본 동양인의 모습’을 드러내었다.

title: 오리엔탈리즘

text: 2002년 미국에서는 신호범 전 워싱턴 주 상원 의원에 의해 최초로 ‘오리엔탈 용어 사용 금지 법안’이 통과 되었다. 2016년부터는 연방 법규와 공문서에서 오리엔탈 이라는 단어 사용을 금하고, ‘Asian’이라는 단어로 칭하는 노력을 보이고 있다. 오리엔탈리즘이 특정 민족을 업신여기고 비하하는 발언으로 남을 수 있음을 인식하게 된 것이다. 하지만, 현재 패션 업계에서는 'Oriental Fashion'이라고 해서 동양의 옷차림을 흉내낸 사례가 다양하다. 유럽에서 본 극동지방을 포함한 터키,페르시아,인도 등의 옷을 통해 완성한 유행 스타일은 동양인에 대한 잘못된 인식을 심어줄 수 있다. 하렘 팬츠나 일본의 기모노 등이 패션 업계에서 대표적인 사례이다. 동양에서도 '오리엔탈'이라는 표현을 아무 거리낌없이 남발하는 모습을 보이고 있는데, 이렇게 특정 인종을 비하하는 부적절한 단어를 사용하는 것을 경계해야 한다는 목소리가 나오고 있다. 동양에 대한 편견이 자유로움을 표방하는 예술의 이름으로 왜곡되지 않도록 각별한 주의가 필요할 것으로 보인다.

title: 유럽중심주의

text: 오리엔탈리즘은 18세기 후반 동양 문화(예를 들어 아시아계) 에 대한 이상화와 서구의 불균형적 관심으로서 생겨났다.

title: 오리엔탈리즘

text: 《오리엔탈리즘》, 에드워드 사이드, 교보문고, 2000년. 《오리엔탈리즘의 역사》, 정진농, 살림, 2003년. 《우리 안의 오리엔탈리즘》, 이옥순, 푸른역사, 2002년 《옥시덴탈리즘》,doopedia 두산백과 《서양인의 아주 오래된 편견》, 노만수, 2007 artnet'news, 「Outrage at Museum of Fine Arts Boston Over Disgraceful “Dress Up in a Kimono” Event」, Brian Boucher, 2015 news, <<뉴저지주 공문서 '오리엔탈' 퇴출>>, 서한서, 2016

title: 오리엔탈리즘

text: - 초기 오리엔탈리즘의 변질 에드워드 사이드가 주장한 오리엔탈리즘은 서양인들이 동양을 볼 때에 선입견을 가지고 본다는 것으로, 동양을 지배하고 재구성하며 억압하기 위한 서양의 방식이라고 주장했다. 또한 그는 동양이 서양인의 정체성을 확립해 주는 대상으로, 열등한 동양이 존재하기에 우월한 서양이 존재한다고 생각한다고 주장했다. 그리고 서양인들은 동양인들이 열등하며 무능하고 게으르다고 생각하며, 자신들보다 두뇌나 신체 면에서 열등하다고 생각한다고 주장했다. 또한 수많은 문화가 존재하는데도 불구하고 이를 한꺼번에 동양이란 단어로 포함시킨다고 주장했다. 에드워드 사이드는 이와 관련해서 1978년 《오리엔탈리즘》이란 책을 냈다.

title: 이집트-시리아 원정

text: 에드워드 사이드는 나폴레옹의 이집트 원정과 《이집트 저널》의 탄생이 유럽의 오리엔탈리즘을 형성한 하나의 계기가 되었다고 말하고 있다.

title: 만다린 오리엔탈 호텔 홍콩

text: 만다린 오리엔탈 호텔 홍콩()은 홍콩의 5성급 호텔이다. 만다린 오리엔탈 그룹이 지은 최초이자 대표적인 호텔이다. 1963년 더 만다린이라는 이름으로 홍콩 섬의 금융 무역 중심지인 콘노트가 5번지에서 개업하였다.


query: 미국의 수도는?

title: 워싱턴 D.C.

text: 워싱턴 D.C.((District of Columbia), )는 미국의 수도이다. 정식 명칭은 컬럼비아 특별구(, )이다. 조지 워싱턴과 크리스토퍼 콜럼버스로부터 이름을 지었다. 미국의 어느 50개 주에도 속하지 않는 독립된 행정 구역이다. 좁지만, 국제적으로 막강한 정치적 영향력이 있는 세계 도시이며 금융 센터로서도 높은 중요성을 가진다. 수도로서의 기능을 완수할 수 있도록 디자인된 계획도시이다.

title: 아라곤 연합왕국

text: 알폰소 5세와 페르난도 2세가 나폴리에 수도를 정한 뒤, 15세기와 16세기에 걸쳐 아라곤 연합 왕국의 실질적 수도는 나폴리였다. 특히 알폰소 5세는 나폴리를 수도로 삼기 위해 큰 돈을 들여 나폴리의 궁정을 아름답게 꾸몄다. 이후 펠리페 2세 시대까지 아라곤 궁정은 고정된 도시에 있지 않고 이동하였다. 아라곤 왕들은 사라고사의 라 세오 대성당에서 대관식을 올렸으므로 사라고사를 상징적 수도로 볼 수는 있으나, 경제적 행정적 수도는 아니었다.

title: 미국의 역사

text: 1790년 수도가 뉴욕에서 필라델피아로 옮겨졌다. 남부 주민들 중에는 수도가 북쪽에 치우쳐 있다는 비판을 하는 사람도 있었다. 따라서 이 당시 미국의 중심부에 해당하는 메릴랜드와 버지니아주 경계에 있는 포토맥 강 유역에 새로운 수도를 건설하기로 결정했다. 1801년에 새로운 수도가 완공되어, 정부 기관이 이곳으로 이전하였다. 새로운 수도가 완성되기 직전 1799년에 사망한 초대 대통령 조지 워싱턴을 기념하여 워싱턴 시로 이름지었다.

title: 필리핀의 역사

text: 결국 미국과의 사이에 필리핀-미국 전쟁이 발발한다. 이듬해 1899년 1월 23일에 아기날도는 마롤로스 헌법을 공포하고 필리핀 제1공화국을 수립하여, 초대 대통령에 취임했다. 1900년에는 당시의 수도 마롤로스가 함락되고, 정규군은 해산되어 게릴라전을 전개한다. 다음 해, 1901년 3월 이사벨라 주 파라난에서 아기날도는 미군에 잡혔고, 미국의 주권 인정을 강제당했다. 1902년, 미군이 필리핀 주요 지역을 점령하여 미국의 식민지가 되었다. 《필라델피아 레져》지는 미국-필리핀 전쟁을 2년간 루손 섬 주민의 6분의 1이 죽었다고 보도했으며, 이는 약 61만 6000명에 이른다.

title: 몰로시아 공화국

text: 몰로시아는 미국의 네바다주에 있는 사막지역에 위치하고 있다. 총면적은 5.8km이다. 수도는 에스페라이며 몰로시아의 영역은 셋으로 나뉜다.

title: 미국

text: 프랑스 지원을 받은 아메리카 군대가 영국을 무찔러,(요크타운 전투) 영국은 미합중국의 독립을 인정하고, 이들 주에게 미시시피 강 동쪽의 아메리카 영토에 대한 주권을 승인했다. 독립 당시 미국의 수도는 뉴욕이었다. 조세권을 가진 강력한 국가를 창설하길 바라는 사람들이 1787년에 필라델피아 헌법회의를 조직하였다. 1789년에 미국 헌법이 비준되었으며, 1789년에 신생 공화국의 초대 상하원 의회가 출범하고 조지 워싱턴이 대통령에 취임했고, 1790년에는 수도를 필라델피아로 옮겼다. 연방 정부가 개인의 자유 및 다양한 법적 보호 보장의 제한을 금한 권리 장전이 1791년에 채택되었다. 1800년에는 수도를 다시 워싱턴 D.C.로 옮겼다.

title: 뉴욕의 역사

text: 1785년 뉴욕 시에서 연합회의가 열렸고 그 곳에서 연합규약이 체결되었다. 나중에, 뉴욕은 미국의 헌법에 따른 최초의 미국 수도가 되었다. 또한, 윌 가의 페더럴 홀에서 첫 미국 의회 회의가 열렸고 미국 헌법을 채택했다. 미국이 확장하게 된 첫 번째 조례인 북서부 조례가 이곳에서 통과되었고, 미국 연방 대법원이 이곳에 세워져 미국 권리 장전 초안이 비준되었다. 뉴욕은 헌법 제정 회의(Constitutional convention (political meeting)) 이후 1788년 9월 13일 미국 최초의 수도가 되었다. 1789년 4월 30일, 초대 미국의 대통령인 조지 워싱턴이 월 가의 페더럴 홀에서 취임식을 가졌다. 뉴욕은 1790년 필라델피아를 제치고 최대의 도시가 되었다.

title: 한국의 수도

text: 대한민국의 수도는 서울특별시이며 한강이 도시를 관통한다. 한국전쟁 당시 서울이 함락되자 대전과 대구를 거쳐 부산을 임시수도로 결정하였다. 휴전협정 이후 오늘날에 이르기까지 서울은 대한민국의 수도이자 최대도시이다. 1988년 제24회 올림픽, 2002년 FIFA 월드컵 경기대회, 2010년 G20 정상회의를 개최한 국제도시이다. 입법, 사법, 행정을 비롯한 중추적인 국가기관이 위치하고 있으며 창덕궁, 종묘 등의 세계문화유산이 위치한다.

title: 한국의 수도

text: 조선민주주의인민공화국의 수도는 평양직할시이며 최대 도시이다. 1950년 10월 19일 대한민국 국군이 수복했지만 12월 5일에 조선인민군이 탈환했다. 조선민주주의인민공화국은 1948년부터 1972년까지 서울을 수도로 규정하였으나 이후 평양을 정식 수도로 명문화 하였다. 평양은 18구역 2군으로 이루어져 있으며, 인구는 약 325만명이다. 거주 이전의 자유가 없기 때문에 다른 지역 주민의 평양 이주가 금지되어 있다.

title: 수도

text:
국가에 따라서는 여러 개의 수도가 있기도 하며, 수도에 실제 행정부가 위치하지 않거나, 주요 국가 기관이 여러 도시에 나뉘어 위치하기도 한다. 예를 들어 남아프리카공화국의 행정부는 프리토리아에, 입법부는 케이프타운에, 사법부는 블룸폰테인에 있다. 네덜란드의 헌법은 암스테르담을 수도로서 명시하고 있으나, 실제 정부와 대법원은 헤이그에 위치해 있다.
무조건 최대도시라고 수도는 아니다.
최대도시가 수도가 아닌 나라는 다음과 같다.

title: 대륙회의

text: 〈참을 수 없는 법〉이 철회되지 않으면, 1775년 9월 10일 이후, 영국에 수출을 중지할 수도 있다고 엄포를 놓았다. 보이콧은 성공했지만, 미국 독립 전쟁 발발로 영국이 식민지 정책을 바꿀 때까지 영국의 태도는 유연해 지지 않았다.

title: 대 라브라 (아토스)

text: 성 아타나시우스(11세기)의 전기에 따르면, 수도원 건설 프로젝트는 보호벽을 갖추고 시작했고, 계속해서 교회와 방들이 건설되었다고 한다. 아타나시우스의 사후에도, 수도원은 정상적으로 그 작업을 계속했다. 황제들은 그 개발에 호의를 가지고 있었고 11세기 동안에 작은 수도원들이 대 라브라에 이양되면서 수사들의 수는 700명이 되었다. 14세기에 그 수도원은 아토스 산의 다른 모든 수도원들도 마찬가지로 카탈로니아인들과 다른 해적들로부터 시달림을 받았다. 그 위기의 결과로 그 곳의 수도원 제도는 독특한 방식이 형성되었는데, 공식적인 교회와 제국의 반대에도 불구하고, 독거수도(idiorrhythmic) 제도가 생겨났다. 1574년, 알렉산드라의 총대주교 실베스테르의 도움으로 수도원 공동수도(cenobitic) 제도 하에 수도원은 다시 운영되었다. 그러나 얼마 못가 그 독특한 수도원 제도가 재도입되었다. 수사가 되기도 했었던 총대주교 디오니소스 3세는 1655년 수도원 공동수도제로의 복귀를 위해 그의 개인 자산을 기부하였지만, 충분치 못했고, 그 독특한 수도원 제도는 20세기(1914년)까지 남아있었다. 1980년부터 수도원은 수도원 공동 수도제가 적용되어 오고 있다.

title: 톨레도

text: 톨레도는 서고트왕국의 수도였으며 무어인들이 이베리아 반도를 8세기에 정복한 이후 줄곧 수도의 역할을 하였다. 코르도바 칼리파(, )의 지배하에 톨레도는 황금 시대를 누렸다. 이 시기 동안 톨레도는 라 콘비벤시아()로 알려졌으며 세 종교의 공존처였다. 아랍인의 지배하에서는 طليطلة로 불렸다.

title: 화이난시

text: 화이난이라는 이름은 BC 203년에 유방이 그가 가장 신뢰하던 신하 중 한 명이었던 영포(英布)에게 회남왕이라는 작위를 내리면서 생겨나게 되었다. 회남국의 수도는 현재의 루안에 위치해있었다. 영포는 후에 반란을 일으켰다 패주하던 중 살해되었고 직함은 바뀌었으며 수도는 수춘으로 옮겨지게 되었다.

title: 서울시티투어버스

text: 서울시티투어버스(Seoul City Tour Bus)는 대한민국의 수도 서울특별시의 중심 관광지를 도는 광화문을 기점으로 하는 순환버스이다. 티켓을 제시하면 당일에 한해 일부 박물관과 전시관 등의 무료 입장이나 할인 서비스를 받을 수 있다 (예를 들면 서울시립미술관 무료 입장 등). 요금은 미국 달러 또는 티머니로도 지불할 수 있다. 만약 달러로 지불할 경우, 거스름 돈은 한화로만 받을 수 있다.

title: 신행정수도법 위헌 확인 결정

text: 수도는 국가기관이 집중적으로 모여 정치와 행정의 중추적인 기능을 실현하고, 대외적으로는 국가를 상징하는 곳을 의미한다. 국회와 대통령의 소재지는 수도를 결정하는 중요한 요소가 되며, 이 사건 법률은 신행정수도를 주요 헌법기관과 중앙 행정기관들이 소재하여 국가의 정치·행정의 중추기능을 가지는 수도로 지칭하고 있다. 따라서 이 사건 법률에 의한 신행정수도의 이전은 곧 대한민국의 수도의 이전을 의미한다.

title: 수박 (무술)

text:
무덕관(武德館) 관장인 황기(黄琦)가 1953년 당수도(唐手道)를 시도하고 대한 당수도 협회를 결성했다. 1960년 수박도(手搏道)로 개칭, 무예도보통지 바탕으로 개발하고 있었다. 1960년대부터 해외활동을 개시했다.
황기의 수박도는 수박이라는 명칭을 이용했으나 수박과는 관련이 없다. 그가 참고한 무예도보통지에 실린 권법은 중국 남권이다라는 말도 있지만 정확히는 구보 이전에 존재했던 수박을 편집하고 정리한 것이라는 기록이 있으며 후반 10개 기술들만이 중국 북권인 태조32장권에서 추출 되었다. 또한 수박은 조선상식풍속편의 '권악수지의 진퇴' 기록이나 역사적으로 기록 되어온 '수박은 이러한 이름들로 불리기도 한다'는 기록들의 권법, 권박, 타권 등의 기록들로 주먹을 쓰는 격투기다.
내용을 보태자면 당수도는 현재의 공수도로 중국과 전쟁을 치르던 일본이 중국을 뜻하는 당을 빼고 공수도로 개칭했지만 한국에 전해진 당수도는 명칭을 그대로 쓰고 있었다. 이승만정권에 의해 태권도창립에 반강제 통합된 국내 당수도 문파중 가장 크고 절대 다수였던 무덕관은 당연히 이에 반발했고 생명의 위협을 느낀 황기 관장은 미국으로 망명한다 이후 태권도로 대부분 합병되었고 황기는 무예도보통지를 바탕으로 수박도를 만들었지만 태권도나 수박도나 그 뿌리는 당수도에 있다는 것은 자명한 사실이며 (결국 지분 싸움이라고 보여진다. 물론 황기는 최대 피해자이다.) 한편 한국무술의 대부분은 마케팅전략으로 근대에 만들어놓고 기원을 중세나 고대에 뿌리를 둔다는 것은 염두에 두어야 할 사실이다. 심지어 당수도연맹조차도 태권도의 뿌리라며 민족전통무술을 자처하기도 한다.

title: 브라질의 역사

text: 스페인 왕조는 여러가지 행정적 변화를 시도했는데, 1621년에는 브라질이 브라질국과 마라냥국으로 분리되었다. 브라질국은 페르남부쿠부터 산타 카타리나까지 브라질 북동부와 남동부, 남부 일부에 걸쳐 있었으며, 마라냥국은 세아라와 아마존 우림 지역에 걸쳐 있었다. 마라냥국의 수도는 상루이스, 브라질국의 수도는 사우바도르였다.

title: 마케도니아 사회주의 공화국

text: 수도는 스코페이며, 독립 후에도 마케도니아 공화국의 수도가 되었다.

title: 남아프리카 공화국

text: 북쪽으로는 나미비아, 보츠와나, 짐바브웨와 접해 있으며 북동쪽으로는 모잠비크, 에스와티니와 접한다. 1966년에 독립한 내륙국인 레소토가 남아프리카 공화국 영토 안에 둘러싸여 있다. 수도는 3개로 행정 수도는 프리토리아, 입법 수도는 케이프타운, 사법 수도는 블룸폰테인이다.

title: 한국의 수도

text: 일제강점기의 수도는 경성부(한자: 京城府) 또는 게이조 부()이며 오늘날의 서울특별시에 해당한다. 조선과 대한제국의 수도였던 한성부는 1910년 한일 병합 조약 체결 이후에 일본 제국의 조선 식민 지배의 행정 중심지로서 경성부로 불리게 되었고, 경기도에 편입되어 도청 소재지가 되었다. 혼마치(本町, 충무로)와 메이지초(明治町, 명동)를 중심으로 상권이 발달하였으나 도시의 빈부격차는 극심하였다.

title: 아프가니스탄

text: 아프가니스탄 이슬람 공화국(, , ), 줄여서 아프가니스탄(, , ), 아프간</b>은 남아시아와 중앙아시아에 걸쳐 있는 내륙국이다. 북쪽은 투르크메니스탄·우즈베키스탄·타지키스탄, 북동쪽은 중화인민공화국, 동쪽과 남쪽은 파키스탄, 서쪽은 이란과 맞닿아 있다. 수도는 카불이다. 아프가니스탄은 소련과 미국의 침략으로 인해 세계 최빈국으로 손꼽힌다.

title: 테구시갈파

text: 테구시갈파는 존재하는 본래 정착지에 1578년 9월 29일 "Real Villa de San Miguel de Heredia de Tegucigalpa" 로서 스페인 정착자들에 의해 설립되었다. 전과 독립 후, 도시는 은과 금을 위한 채굴 중심이었다. 온두라스 독립 공화국 수도는 1880년 영구적으로 정착할 때까지 테구시갈파와 코마야과 사이를 왔다갔다 바꿨었다. 장시간 온두라스 식민지 수도, 코마야과 사회가 공식적으로 테쿠시갈파에 수도를 이동한 것에 대해 앙갚음을 했던 대통령 마르코 아루렐리오 소토의 부인을 싫어했다고 전해진다. 그러나, 그 변화는 대통령 소토가 테구시갈파로부터 멀리 떨어진 산 주안시토에 기반한 운영을 했던 미국의 은 채굴 회사, 로사리오 채굴 회사의 중요한 파트너였기 때문이며 그는 그의 개인적인 이익에 더 가까울 필요가 있었다.

title: 미국의 노예 제도

text: 미국의 노예 제도는 주로 아프리카인(아프리카계 미국인)들을 노예화하는 법적 제도로, 독립하기 이전부터 남북 전쟁(1861년 ~ 1865년)이 끝날 때까지 미국에 존재했었다. 노예 제도는 초기 식민지 시절부터 실행되어 왔으며 1776년 독립 선언이 발표될 당시에는 모든 13개의 식민지에서 합법적이었다.

title: 인도의 영화

text: 인도는 연간 영화 제작 편수 및 영화관 관객 총수도 세계에서 많은 나라 중 하나인 영화 대국이다. 인도 영화는 특히 동남아시아, 남아시아, 서아시아, 아프리카 국가에서 높은 인기를 얻고 있다. 인도 북부를 중심으로 인도 전역에서 상영되는 힌두어의 영화는 제작의 중심지 뭄바이의 옛 이름 봄베이와 미국의 할리우드를 모방 해 볼리우드 영화라고 불린다.

title: 주수도

text: 주수도는 JU그룹 사기 사건이 드러나기 전 투자한 중국의 합작 회사에 대하여 옥중 경영을 하고있는 것으로 알려졌다.

title: 궐수도

text: 초기 형상은 자루와 도신이 직선인 직도형이 많았는데, 동북 지방에서 날이 위로 삐치도록 변형이 발생하게 된다. 기마전이 활발해지면서 궐수도는 완전히 곡도의 형태가 된다. 궐수도는 수발형궐수도 및 수발형태도로 발전하였으며, 수발형태도는 태도의 원형이다. 즉 궐수도는 외날 곡도라는 일본도의 기본 개념을 확립시킨 기원이라고 할 수 있다.

title: 버뮤다

text: 버뮤다()는 대서양에 있는 영국의 해외 영토이다. 미국 해안에서 동쪽으로 약 600 마일, 캐나다 해안에서 남쪽으로 800 마일 떨어져 있다. 수도는 해밀턴으로, 가장 큰 섬에 있다. 포르투갈어를 사용하는 사람도 있지만, 대부분의 사람들이 영어를 사용하며 유일한 공용어로 지정되어 있다. 영국 자치령이지만 지리적으로 미국과 가까워 미국 영어를 사용한다.

title: 대한민국의 무역수지

text: 미국 및 일본에 대한 무역의존도는 수입의 경우 더욱 현저하다. 미국에 대한 수입의존도는 1962년에 52.2%,1976년 22.4%, 1991년 23.2%였으며, 1995년에는 22.5%를 기록하고 있다.한편 일본의 경우는 1962년에 25.9%, 1976년에 35.3%, 1991년 25.9%, 1995년에는 24.1%로서 이들 두 나라에 대한 수입의존도는 많이 감소하긴 했지만, 1995년에도 전체의 46.6%나 되었다. 한국의 무역은 일본 및 미국에 크게 의존하고 있을 뿐만 아니라, 일본에 대해서는 대폭적인 수입초과 현상을 나타내고 있다는 것이 또한 특징이다.우선 일본의 경우 1995년 한국의 수출은 170억 4,800만 달러인 데 반하여 수입은 326억 600만 달러에 달하여 무역역조는 155억 5,800만 달러에 달했다. 이는 원자재와 자본재의 대부분을 일본에 의존하기 때문이며, 경제성장에 따라 내수용 수입비중이 늘어났기 때문이다. 미국의 경우는 1976년 5억3천만 달러의 흑자를 본 이래 1990년까지도 수출 193억 6천만 달러, 수입 169억 4,200만 달러로 24억 1,800만 달러의 흑자를 보였으나 이후 점차 적자로 돌아서 1995년에는 무려 62억 7,200만 달러의 무역적자를 기록하였다.

title: 필리핀 제1공화국

text: 필리핀-미국 전쟁 기간 동안 긴장 상태가 계속되었다. 아기날도는 미군에 저항하기 위해 사실상의 수도였던 말롤로스에서 철수하여, 루손 섬 북부의 산악 지대에서 저항하며 게릴라 전쟁을 벌였다. 1901년 4월 1일 아기날도가 미국에 대한 충성을 맹세하면서 공식적으로 필리핀 제1공화국이 소멸되었고, 필리핀이 미국의 지배 하에 있음을 인정했다.

title: 바냐루카

text: 바냐루카(, Banja Luka)는 보스니아 헤르체고비나의 도시이자, 스르프스카 공화국의 사실상의 수도이다(정식 수도는 이스토치노사라예보). 스르프스카 공화국의 정부와 의회 소재지이다. 이 도시의 면적은 1,232km이며, 인구는 175,000명이다.


query: 중세 기독교는 누구에 의해 아일랜드에 최초로 기독교를 전파하였나요?

title: 기독교의 역사

text: 기독교 전례에 따르면 기원후 423년 성 파트리치오가 아일랜드에 최초로 기독교를 전파한 것으로 전해진다.[29] 5세기 후반에는 오늘날 프랑스와 독일, 오스트리아, 스위스, 이탈리아 북부 등의 서유럽 지역에 있었던 프랑크 왕국은 메로빙거 왕조의 시조인 클로비스 1세가 로마 가톨릭으로 개종한 후 다른 게르만족의 여러 부족들을 정복하면서 기독교도 같이 전파되었다.[30] 앵글로색슨 칠왕국[주해 3] 에 기독교가 전파된 것은 600년 경의 일로써 켈트족의 기독교 전파에 영향을 받은 것이다. 로마 가톨릭은 598년 아우구스티누스를 초대 캔터베리 대주교로 파견하였다.[31]

title: 아일랜드의 역사

text: 기독교가 확산됨에 따라 켈트족의 전통이었던 드루이드교는 붕괴되었다. 아일랜드는 오랫동안 잉글랜드와 유럽 대륙에 대한 기독교 전파의 중심지 역할을 하였고 많은 수도사들이 라틴어와 신학을 배우기 위해 아일랜드의 수도원을 방문하였다.

title: 에리크 9세

text: 잉글랜드 출신의 웁살라 대주교인 헨리크(Henrik)와 함께 제1차 스웨덴 십자군을 일으키면서 핀란드를 정복했다. 에리크 9세 국왕의 명령을 받은 헨리크 대주교는 핀란드에 기독교를 전파하는 역할을 수행했다.

title: 기독교

text: 기원후 423년 성 파트리치오가 아일랜드에 최초로 기독교를 전파하였다고 하며[13], 5세기 후반에는 오늘날 프랑스와 독일, 오스트리아, 스위스, 이탈리아 북부 등의 서유럽 지역에 있었던 프랑크 왕국은 메로빙거 왕조의 시조인 클로비스 1세가 로마 가톨릭으로 개종하였고[14], 잉글랜드에는 600년 경 켈트족의 기독교 전파에 영향을 받아 기독교가 전파되었다. 로마 가톨릭교회는 598년 아우구스티누스를 초대 캔터베리 대주교로 파견하였다.[15]

title: 성 파트리치오 축일

text: 432년, 그는 주교로서 켈트 다신교를 믿었던 아일랜드 사람들에게 기독교를 전파하기 위해 다시 아일랜드로 향하였다. 아일랜드 민담에 따르면 파트리치오는 아일랜드 사람들에게 삼위일체를 설명하기 위해 잎이 세 개인 토끼풀을 이용하였다고 한다. 기독교를 전파한 지 30년이 지난 461년 3월 17일, 파트리치오는 선종하였고, 그의 시신은 다운패트릭에서 화장했다는 설이 있다. 파트리치오는 이후 아일랜드 가톨릭교회에서 존경을 받는 주요 인물이 되었다.

title: 서양 중세의 교육

text: 초기 기독교 교회는 자유인과 노예를 구분하지 않았다. 신이 볼 때 인간은 자유민, 노예, 그리스인, 로마인, 남자, 여자가 아니라 단지 신의 창조물이며 자녀인 것이다. 따라서 로마 제국 말기의 무정부상태와 이에 다른 질병과 기아라는 악조건에서 민중들은 정신적으로 의지할 곳을 기독교에서 구하게 되었다. 이제 로마 제국은 기독교화된 로마가 된 것이다. 서로마 제국이 멸망한 후 정치권력이 분산되자 로마교회가 정치세력을 압도하게 되었다. 교회의 권한이 강해지자 신자의 수가 많아지게 되었다. 이에 교회는 로마 제국의 행정체제를 모방하여 교회제도를 정비하였다. 로마 교회는 프랑크 왕국과 손을 잡고 게르만 민족을 개종하는 일에 착수하는 한편, 서구에 기독교를 널리 전파하였다.

title: 아일랜드의 역사

text: 섬네일|뉴그랜지의 신석기 유적, 기원전 3200년경 아일랜드의 선사시대 및 기독교 전파 이전의 고대 시대에 대해서는 거의 알려진 것이 없다. 고대 로마의 단편적인 서술이나 신화, 현존하는 몇몇의 유적으로 그 모습을 추정할 뿐이다. 아일랜드에서 가장 오래된 인류 생활의 흔적은 기원전 8000년 전까지 거슬러 올라간다. 당시 아일랜드에 살았던 사람들은 중석기를 사용하였다. 기원전 4000년경 신석기 문화가 아일랜드의 남서쪽에 유입되었다. 당시 형성된 석묘가 뉴그레인지 등에 남아있다.

title: 중세 전기의 교육

text: 대륙 교회와 아일랜드 교회의 차이는 단순한 의식과 기관 조직의 차이가 아니었다. 두 교회는 정신면에서 큰 차이를 보이고 있었다. 아일랜드의 기독교는 토속적으로 전해지던 드루이드 교의 영향을 받으며 형성되었는데, 이 과정에서 드루이드 교인들의 학문적 영향을 많이 받았다. 카이사르는 그가 통치하던 당시의 갈리아 지방에는 드루이드 교인 교원에 의하여 높은 수준의 학문이 전수되는 학교가 여러 개 있으며 이 학교에 수많은 귀족청년 들이 재학하고 있다고 말한 바 있다. 이것으로 미루어보아, 아일랜드에도 이와 비슷한 교육활동이 나타났음을 추론해 볼 수 있다.

title: 딘센허스

text: 현재 딘센허스들은 이런 문헌 자료상에 보존되어 있지만, 딘센허스 자체는 구비문학으로 처음 전승되었고, 지명을 외우기 위한 기억술이며 동시에 오락의 목적도 있었을 것이다. 딘센허스 내용은 지명의 실제 어원과는 상당히 다르다. 대부분의 지명이 고대로부터 유래한 것이고, 딘센허스들이 노래된 중세 아일랜드어보다 훨씬 오래된 것일 터이기에 그럴 수밖에 없다. 그 이외의 딘센허스들은 그전까지 이름이 없던 장소에 새 지명을 지어 붙인 것이다. 아일랜드에 기독교가 전해지고 기원후 5세기까지 사용례가 계속 감소해 오던 기존 지명들이, 5세기부터 아일랜드어로 문헌 기록이 시작되면서 다시 나타나기 시작하는데, 이것은 그 지명들이 기독교가 전래되기 전부터 존재한 고대의 어원을 가지고 있음을 증거한다.

title: 아일랜드의 역사

text: 기원후 5세기 경 성 파트리치오와 일련의 선교사들이 아일랜드에 들어와 기독교가 전파되어 600년경 켈트 다신교를 대체하였다. 800년경부터 1세기가 넘는 기간 동안 바이킹의 침입이 있었다. 당시 아일랜드에 있던 여러 왕국들은 바이킹에 맞서 싸우기엔 역부족이었다. 1169년 노르만 왕조의 제 2대 펨브로크 백작이었던 리차드 드 클래어가 아일랜드를 침공한 이후 아일랜드는 노르만 왕조의 직할령이 되었으며, 이후 700년간 잉글랜드의 통치를 받았다.

title: 아일랜드의 역사

text: 성 파트리치오는 아일랜드의 제 부족들을 개종시켰을 뿐 아니라 그들의 관습을 버리고 기독교의 교리에 따르게 하였으며 로마자를 소개한 것으로 전해진다. 후일 아일랜드의 수도사들은 광범위한 켈트족 구전 문학을 로마자로 기록하였다. 그러나 전해내려오는 전설이외에 성 파트리치오와 아일랜드의 기독교 전파 사이의 역사적 사실을 입증할 증거는 발견되지 않았다. 학자들은 성 파트리치오 사후에 수세기에 걸쳐 그와 관련한 전설들이 형성되었을 것으로 생각한다.[4]

title: 아일랜드 성공회

text: 아일랜드에 기독교가 처음 전래된 것은 5세기, 성 파트리치오에 의해서였다. 이후 교황의 종주권이 확립되었으며 12세기 후반에 영국 왕 헨리 2세가 아일랜드를 정복하였다.

title: 파트리치오

text: 432년 그는 주교로서 켈트 다신교를 믿었던 아일랜드 사람들에게 기독교를 전파하기 위해 다시 아일랜드로 향하였다. 아일랜드 민담에 따르면 파트리치오는 아일랜드 사람들에게 삼위일체를 설명하기 위해 잎이 세 개인 토끼풀을 이용하였다고 한다. 기독교를 전파한 지 30년이 지난 461년 3월 17일 파트리치오는 숨을 거두었고 그의 시신은 다운패트릭에서 화장했다는 설이 있다. 파트리치오는 이후 아일랜드 가톨릭에서 존경을 받는 주요 인물이 되었다.

title: 중세 전기의 교육

text: 또한, 아일랜드의 학자들은 일찍이 고전에 지대한 관심을 갖고 있었다. 대륙의 교회가 그리스 문학에 대하여 무지하고 로마 문학에 대하여 불신을 갖고 있었을 때, 아일랜드의 수도사들은 그리스와 로마 문학을 심화적으로 연구하였다. 대륙의 기독교도들이 혹시 고전에 담겨 있을지도 모를 이교도 정신을 두려워하는 동안 아일랜드인들은 고전 그 자체의 문학적 가치를 발견해 나가고 있었던 것이다. 6세기 말경에 아일랜드에서 갈리아 지방으로 건너온 선교사들은 그 당시의 그 누구보다도 문학에 능통하고 훨씬 더 순수하고 훌륭한 라틴어 문장을 쓸 수 있었으며, 이후 2개 세기동안 아일랜드의 후세들은 고전학자로서 큰 명성을 누렸다. 영국의 고명한 서양고전학자 센디스(John Edwin Sandys)는 자신의 저서 《"History of Classical Scholarship"》에서 당시 아일랜드의 상황에 대하여 아래와 같이 기술하고 있다.

title: 독일의 로마 가톨릭교회

text: 여러 켈트족 주민들과 게르만족들의 기독교화는 로마 제국의 통치를 받던 독일 서부 지역에서 최초로 일어났다. 기독교의 선교는 로마 제국이 기독교를 공인하게 되면서 더욱 용이해졌으며, 여러 가지 방법을 통해 점진적으로 이루어졌다. 게르만족의 복음화는 대부분 강제적인 선교가 아니라 자발적으로 이루어졌으며, 특히 로마 제국과 유대 관계를 맺고 있던 부족들 사이에 기독교가 널리 전파되었다. 나중에 게르마니아 전 지역이 기독교로 단일화 되어 신흥 세력으로 급부상하면서, 고립된 지역에서 여전히 토착 이교 사상을 따르던 게르만족들도 강제로 개종되었다.

title: 무교회주의

text: 우치무라 간조의 제자인 김교신, 함석헌, 송두용 등으로 대표되는 초창기 한국 무교회주의 운동은, 예수와 성서 위에 조선을 세우고자 했던 김교신의 기독교인으로서의 노력이 담긴 월간잡지 《성서조선》등을 통해 전국에 전파되었다. 기독교 사상가이자 교육자인 김교신은 기독교를 조선 민족에게 주어진 소명으로서 파악하고 믿었기 때문에, 《성서조선》을 발행하여 기독교사상을 전파하였다. 하지만 기독교 사상속에 항일정신이 있다고 본 조선총독부의 억압으로 《성서조선》은 폐간당하고 말았다. 해방 후 《성서연구》잡지를 발간한 노평구 등에 의해 무교회주의 운동은 계속되었다. 소규모의 주일 집회가 전국적으로 분포하며, 겨울과 여름에 전국집회를 가진다.

title: October (U2의 음반)

text: 《October》는 아일랜드의 록 밴드 U2의 두 번째 스튜디오 음반이다. 그 곡은 스티브 릴리와이트에 의해 제작되었고 1981년 10월 12일에 아일랜드 레코드에 발매되었다. 보노, 디 에지 그리고 래리 멀런 주니어의 기독교 단체인 "샬롬 펠로십"에 의해 영감을 받은 이 음반은 영적이고 종교적인 주제를 다루고 있다. 그들은 샬롬 펠로십에 참여함으로써 기독교 신앙과 "로큰롤" 생활방식 사이의 관계에 의문을 품게 되었고, 그룹을 해체하겠다고 위협했다.

title: 브리이드

text: 중세가 되자 브리이드 여신은 동명의 기독교 성인과 혼합되었다. 중세학자 Pamela Berger에 따르면 기독교 "수도사들은 고대의 어머니 여신의 이름과 역할을 그녀의 기독교 상대역"인 아일랜드의 브리지다에게 "접붙였다."

title: 아일랜드

text: 프랑스 갈루아족이 기원전 5세기 경에 아일랜드로 건너와 토종 민족 게일족과 함께 자리를 잡았다. 다음 붉은 머리 켈트족이 건너왔다. 5세기에 성 파트리치오가 아일랜드에 기독교를 전파했다. 성 파트리치오의 날은 아일랜드 최대의 축일이다.

title: 켈트 다신교

text: 기독교가 전파된 뒤 중세의 아일랜드와 웨일스에서 켈트 다신교는 신화와 전설의 형태로 남게 되었다. 웨일스의 마비노기온과 아일랜드 신화의 탄 보 후알크녀()등이 있다.

title: 크누드 4세

text: 1080년 스벤 2세의 뒤를 이어 덴마크의 국왕으로 즉위했다. 재위 기간 동안 왕권을 강화하는 데에 주력했으며 덴마크의 국왕으로는 최초로 기독교 세례를 받았다. 덴마크에 기독교를 전파하는 데에 주력했을 정도로 로마 가톨릭교회의 지지를 받았다. 한때는 잉글랜드 정복을 추진하기도 했지만 성사되지 않았다.

title: 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교

text: 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교직은 세계에서 가장 오래 지속된 제도 중의 하나로, 세계사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 고대 시절 세계 총대주교들은 기독교 전파와 여러 가지 교리 논쟁을 해결하는데 조력했다. 중세 때에 와서 총대주교들은 동방 정교회 문제 뿐만 아니라 정치에도 주요한 역할을 했고, 슬라브족에게 기독교를 전파하는데도 중요한 역할을 했다. 현재 기독교의 신앙의 전파와 동방 정교회의 교리 문제 외에도 총대주교들은 교회 일치 운동과 종교 간의 대화, 구호 활동, 정교회 전통 수호에 매진하고 있다.

title: 아일랜드의 역사

text: 이들 해적과 로마 용병들이 브리튼 섬과 갈리아 지역에서 노획한 재화와 노예들과 더불어 기독교 신앙이 아일랜드에 전파되었을 것으로 추정된다. 몇몇 초기 자료에 따르면 성 파트리치오이전에 이미 여러 선교사들이 아일랜드에서 활동하고 있었다. 기독교 전례에 따르면 기원후 423년 성 파트리치오가 아일랜드에 최초로 기독교를 전파한 것으로 전해진다. 그러나 아퀴데인의 프로스퍼와 같은 이의 기록에 따르면 431년 교황은 팔라디우스를 "아일랜드 기독교 신자들을 위한 최초의 주교"로 파견하였다. 이는 당시 이미 아일랜드에 상당수의 기독교 신자가 거주하고 있었다는 뜻이 된다. 그러나 팔라디우스는 아일랜드보다는 렝스터의 미스 왕국에서 대부분의 시간을 보냈고, 본격적인 기독교화는 성 파트리치오에 의해서 시작되었다.

title: 웨식스 왕국

text: 《앵글로색슨 연대기》는 체르딕(Cerdic, )이 웨식스의 첫 번째 왕이라고 기록하고 있지만, 그저 전설일 뿐이다. 웨식스의 초기 역사를 기록한 텍스트로는 《앵글로색슨 연대기》와 함께 《서색슨 역대 왕위록》이 있으나 두 기록은 여러 곳에서 충돌한다. 첸웰흐가 세례를 받은 후 웨식스는 기독교 왕국이 되었고 그의 통치 시기에 기독교가 확산되었다. 이후 채드왈라가 서식스 왕국과 켄트 왕국. 그리고 아일오브와이트 섬을 정복하였다. 채드왈라의 후계자 이네는 최초로 잉글랜드 법률의 시원이 되는 율령을 반포하였고 서색슨의 두번째 주교를 임명하였다. 그 뒤 왕위가 누구에게 이어져 갔는 지는 명확하지 않다.

title: 기독교 선교

text: 기독교 선교 (Christian mission)는 기독교를 전파하기 위한 조직된 사명이다.  선교적 사명은 선교사로서 개인과 단체로 보내는데, 국경을 넘고, 지형적 경계를 넘어서 기독교로 개종을 목적으로 혹은 하나의 기독교 교파에서 다른 기독교 교파로 바꾸는 사역으로 활동하는 것이다. 이것을 전도라고 한다. 예수 그리스도의 전파를 그의 명령에 따라서 그의 제자들과 특별히 사도 바울과 같은 사람들은 일생을 헌신하였다.

title: 아일랜드

text: 2002년 아일랜드 통계청의 자료에 따르면 아일랜드인의 약 88.4%가 로마 가톨릭교회 신자이다. 아일랜드에서 가톨릭은 국교처럼 취급되고 있고, 지금은 덜하지만 예전에는 가톨릭 이외의 다른 기독교는 이단시되었다. 그 다음으로는 아일랜드 성공회 신자가 많다. 나머지 종교들은 타국에서 아일랜드로 이주한 사람들로 인한 것으로 신자 수는 매우 적다.

title: 교황

text: 교황직은 세계에서 가장 오래된 직책 가운데 하나이며, 세계 역사에서 중요한 요소 가운데 하나이기도 하다.[3] 초기 교황들은 기독교 신앙을 전파하고 다양한 교리적 논쟁을 해결하는데 주력하였다. 중세에 들면서 종교 문제 뿐만 아니라 서유럽의 세속 문제에도 개입하여, 종종 기독교 군주들 간의 각종 분쟁에 개입하여 중재자로 활동하기도 하였다.[4] 오늘날에는 기독교 신앙의 전파 및 정통 기독교 교리의 수호는 물론 교회 일치 운동과 종교 간 대화, 자선 활동, 인권 수호 등에 매진하고 있다.[5][6]

title: 기독교의 역사

text: 현대의 시작은 관점마다 다를 수 있으나, 오늘날 세계의 역사와 특히 기독교의 역사를 고려한다면 제1차 세계 대전 이후를 현대라고 할 수 있을 것이다.[144] 기독교는 근본적으로 평화를 지향하는 종교이나[주해 12], 제 1차 세계 대전 동안 서로가 기독교 국가임을 자부하였던, 영국과 프랑스, 독일, 오스트리아-헝가리 제국은 전쟁 기간 동안 역사상 유래 없는 대량 학살을 벌였고, 각국의 교회는 자국의 승리를 신에게 갈구하였다.[145] 훗날 장로교 신학자 마틴 로이드 존스는 설교를 통해 사람들이 교회를 떠나는 이유는 교회가 기독교의 이름으로 도무지 기독교 답지 않은 메시지를 전파하였기 때문이라고 하면서, 제1차 세계 대전 동안 교회가 일종의 징병사무소 노릇을 한 것은 죄악이었노라고 하였다.[146]

title: 잉글랜드의 역사

text: 앵글로색슨 칠왕국 에 기독교가 전파된 것은 600년 경의 일로써 켈트족의 기독교 전파에 영향을 받은 것이다. 로마 가톨릭은 598년 아우구스티누스를 초대 캔터베리 대주교로 파견하였다. 601년 켄트의 아셀베러트는 엥글로-색슨족의 왕 중 최초로 세례를 받았다. 655년에는 머시아의 펜다가 세례를 받음으로써 잉글랜드의 모든 왕국에 기독교가 전파되었다. 8세기의 잉글랜드의 기독교화는 800년경 프랑크 왕국의 기독교화를 이끌어내는 계기가 되었다.

title: 중세 전기의 교육

text: 6~8세기 경에 이르기까지 대륙에서의 수도원이 무지의 늪에서 벗어나지 못하고 교육에 무관심하고 있을 때, 아일랜드의 수도원에서는 굉장한 수준으로 학문의 부흥이 일어났고 이로 인해 아일랜드는 동시대 유럽에서 가장 수준이 높은 교육을 갖고 있었다. 아일랜드에서 교육이 부흥된 이유에 대해서는 구체적으로 알려져 있는 바가 거의 없다. 4세기 경 아일랜드에 잉글랜드와 갈리아 지방에서 온 선교사들에 의해 기독교가 정착되게 되었다. 이후 두 세기 동안 튜턴족이 잉글랜드와 갈리아 지방의 로마 문명을 파괴하는 동안, 아일랜드 교회는 바깥 세계와 단절되어 원래의 기독교 교단과 다른 조직과 신학이론을 자유롭게 발달시켜나갔다. 이러한 단절로, 대륙에서의 교회 통치 조직과 다른 조직이 구성되었다. 대륙에서는 교황의 직속 주교들이 각각의 교구를 통치했지만, 아일랜드에서는 곳곳에 퍼져있는 수도원의 수도사들이 성직자의 역할과 수도사의 역할을 겸하면서 교회 통치 사무를 담당했다.


query: 남아메리카에는 몇 개의 도시가 있나요?

title: 남아메리카

text: 현재 남아메리카에는 12개 국가가 있다. 이들을 가나다 순으로 나열하면 다음과 같다.

title: 카리브 제도

text: 카리브 제도(, , , , , 문화어: 까립해) 도브 해의 여러 섬, 그리고 주변 해안으로 구성된 지역을 말한다. 보통 지정학적으로 중앙아메리카에, 문화적으로 라틴아메리카에 속하는 지역으로 분류된다. 북아메리카의 남동쪽, 중앙아메리카의 동쪽, 그리고 남아메리카의 북쪽에 위치한다.

title: 잡는꼬리호저속

text: 잡는꼬리호저속 또는 멕시코산미치광이속("Coendou")은 아메리카호저과에 속하는 설치류 분류군이다. 중앙아메리카와 남아메리카에서 발견된다. 이전에는 2개의 신열대구 나무호저류 속, 아마존호저속("Echinoprocta")과 난쟁이호저속("Sphiggurus")을 별개의 속으로 인식했지만, 유전학적 계통 분석을 통해 이제는 잡는꼬리호저속("Coendou")으로 통합하여 분류하고 있다.

title: 남아메리카여우속

text: 남아메리카여우속 또는 남미여우속("Lycalopex")은 개과에 속하는 포유류의 일종으로 남아메리카에서 발견된다. 이름은 남아메리카여우속이지만 전형적인 여우는 아니다. 그러나 독특한 개과 속으로 약간 여우를 닮았기때문에 남아메리카여우속이라는 이름으로 불린다. 가장 흔한 종은 남아메리카회색여우로 큰 귀와 황갈색 술 장식의 모피로 잘 알려져 있으며, 모피는 시장에서 고가에 거래된다. 이 속 중에서 알려진 가장 오랜 화석은 칠레에서 발견되었고, 그 시기가 플리오세 중기부터 후기까지의 200~250만년 전까지 거슬러 올라간다.

title: 엘니뇨

text: 엘니뇨는 북아메리카에 비해 남아메리카에 보다 강하게 영향을 미친다. 엘니뇨는 따뜻하고 매우 습한 여름(12월-2월)에 남아메리카 북쪽의 페루나 에콰도르와 같은 해안선을 따라 찾아오게 되며, 엘니뇨가 강할 경우 대규모의 홍수가 발생하게 된다. 2월-4월 동안의 피해 역시 심각하다. 남부 브라질 및 북부 아르헨티나에는 봄이나 초여름 동안 평상시에 비해 습한 기후를 겪게 된다. 중부 칠레는 다량의 비가 내리는 온난한 겨울이 찾아오게 되고, 페루-볼리비아의 고원지대(Altiplano)는 때로는 비정상적인 강설현상도 겪는다. 아마존 강 유역, 콜롬비아, 중앙아메리카에는 평상시보다 건조하고 온도가 높아지는 현상이 나타난다.

title: 파라과이

text: 파라과이 공화국(, , )는 볼리비아와 더불어 남아메리카에 있는 내륙국이다. 파라과이 강이 지나며, 남쪽으로는 아르헨티나와, 동북쪽으로는 브라질과, 북서쪽으로는 볼리비아와 맞닿아있다. 남아메리카의 한가운데 자리잡은 나라라서, 때로는 "아메리카의 심장"("Corazón de América")으로 불리기도 한다.수도는 아순시온이며 주요 도시로는 아순시온, 엥카르나시온, 시우다드델에스테 등이 있다.

title: 갑옷쥐

text: 갑옷쥐("Hoplomys gymnurus")는 가시쥐과에 속하는 남아메리카 설치류다. 갑옷쥐속("Hoplomys")의 유일종이다. 온두라스 북부부터 에콰도르 남서부까지의 라틴아메리카에서 발견된다. 등과 옆구리에는 가시로 덮여 있지만, 태어날 때의 털은 부드럽다. 태어나 한 달 이후에 가시가 자라기 시작한다.

title: 중앙아메리카

text: 중앙아메리카는 아메리카의 중앙부에 있는 지역으로, 북아메리카와 남아메리카를 잇는다. 이 지역은 지리적으로 북아메리카의 일부분으로 보기도 하고, 문화적으로는 라틴 아메리카로서 남아메리카의 일부분으로 보기도 한다. 파나마 지협과 카리브 제도는 중앙아메리카에 속한다.

title: 트리니다드 토바고

text: 트리니다드토바고는 남아메리카에서 아주 가깝지만, 문화지리적 특징에 따라 북아메리카에 속하는 나라로 분류된다. 트리니다드 섬과 토바고 섬은 이 나라의 가장 주된 두 개의 섬이며, 그 밖에 21개의 작은 섬으로 이루어져 있다. 가장 높은 지역은 트리니다드 섬에 있으며, 해발 940미터이다.

title: 그리슨

text: 그리슨(grison) 또는 남아메리카울버린(South American wolverine)은 족제비과 그리슨속("Galictis")에 속하는 족제비의 총칭이다. 현존하는 2종을 포함하고 있으며 중앙아메리카와 남아메리카에서 서식한다. 큰그리슨 ("Galictis vittata")은 멕시코 남부와 중앙아메리카를 거쳐 남아메리카에 널리 발견되며, 작은그리슨 ("Galictis cuja")은 남아메리카 중간 지점의 남쪽 지역에 제한적으로 분포한다. 스페인어로는 "우론피토"("huroncito", 작은페럿("little ferret")을 의미) 또는 "그리슨"("grisón")으로 부르고, 포르투갈어로는 푸로("furão")로 불린다.

title: 북아메리카판

text: 과거에는, 동태평양에서는 태평양판과 패럴론판()이 해령에서부터 동서로 넓어지고 있다고 보았다. 그러나 그 해령은 점차 동쪽으로 미끄러져 가서, 북아메리카판의 아래로 가라앉기 시작함과 동시에, 충격에 의해 몇 개의 판으로 나뉘었다. 현재 남아 있는 패럴론 판은 완전히 북아메리카판의 밑에 있고, 캘리포니아만이나 샌앤드리어스 단층을 형성하고 있다. 패럴론판에서 나뉜 후안데푸카판은 대부분이 이미 가라앉았지만, 일부는 아직 태평양의 해저에 있다. 코코스판과 나스카판도 마찬가지로, 패럴론판에서 나뉘었다고 생각되고 있다.

title: 인호

text: 고양이과의 동물이 인간에게 빙의해 그 동물 혹은 인간의 형태를 일부 남긴 수인으로 변신한다는 설화·전설은 온 세상에 존재한다. 유럽으로부터 러시아에서는 묘빙(고양이), 아프리카에서는 표빙(표범)·자칼빙(자칼) , 북아메리카에는 삵빙(삵), 남아메리카에는 재규어빙/재규어 인간(재규어)의 이야기가 있다.

title: 안쏘는벌

text: 안쏘는벌은 호주, 아프리카, 동남아시아, 아메리카 열대지방과 같은 대부분의 열대, 아열대 지방에서 발견된다. 중앙, 남아메리카에서 토착 진사회성 벌은 대부분 안쏘는벌이지만, 그 중에서 소수의 벌들만이 사람들에게 양봉되며 어느 정도의 규모로 꿀을 생산한다. 마다가스카르와 아프리카에도 꽤나 다양한 종류가 살아가며, 거기서도 양봉된다; 안쏘는벌의 꿀은 남아메리카에서 그렇듯이 많은 아프리카의 나라들에서 약 취급을 받는다.

title: 미국의 원주민

text: 현재 베링 해협 이주설에 이어 새로이 등장한 가설이다. 아메리카 원주민의 기원은 폴리네시아인 계통의 민족이며, 지금의 프랑스령 폴리네시아, 북마리아나 제도나 비키니 환초 등과 같은 폴리네시아 지역에 거주하는 인종과 유사하다고 한다. 이들의 주장에 따르면, 폴리네시아인들이 뛰어난 항해 기술을 바탕으로 하여, 배를 타고 태평양을 건너 남아메리카 대륙에 도달했다고 한다. 과거에는 당시의 기술로는 드넓은 태평양을 건너기는 불가능하다고 생각되어 부정되었으나, 이후에 실험을 통해 폴리네시아인들의 전통 배인 캐터머런으로 남아메리카에 도달할 수 있음을 증명하기도 하였지만 논란이 있는 편이다. 이 이론에 따르면 남아메리카에 도착한 폴리네시아인들은 지금의 멕시코를 거쳐 북아메리카에도 도착하였다고 한다.

title: 알라모사우루스

text: 이 공룡의 가장 큰 특징은 바로 백악기 후기의 북아메리카에서 서식한 용각류라는 것이다. 게다가 몇 가지 특징을 봐도 남반구의 티타노사우루스류 용각류의 특징이 나타나는데 일부 공룡학자들은 백악기 후기 남아메리카 대륙에서 서식하던 티타노사우루스 무리의 일부가 북아메리카 대륙으로 이동, 정착하여 알라모사우루스로 진화했다고 주장하기도 한다. 그러나 알라모사우루스의 조상뻘 되는 티타노사우루스류 용각류가 남아메리카에서 왔는지는 불확실하다. 이 때 당시 백악기 후기 남아메리카는 지금처럼 북아메리카와 육지로 연결되어 있지 않고 바다로 막힌 고립된 섬 지형이었기 때문. 이 때문에 어떤 학자들은 알라모사우루스의 조상 공룡이 살타사우루스나 푸탈로근코사우루스, 아르헨티노사우루스 같은 남아메리카의 티타노사우루스류가 아니라 몽골에서 살던 오피스토코엘리카우디아, 네메그토사우루스 같은 티타노사우루스류 용각류가 베링 해협을 건너 북아메리카로 건너와 진화했을 것이라며 몽골의 티타노사우루스류 용각류가 알라모사우루스의 조상이었을 것이라고 주장한다.일단 현재는 알라모사우루스가 오피스토코엘리카우디아같은 아시아 용각류와 연관이 있을것으로 추정된다.

title: 스페인 달러

text: 수 세기에 걸쳐 수백만 개의 스페인 달러가 발행됐고, 스페인 제국령 아메리카에서 제일 널리 쓰인 동전 가운데 하나였으며 19세기 북아메리카와 동남아시아에서도 여전히 쓰였다.

title: 맥 (동물)

text: 맥의 종류에는 5종류가 있다. 첫째 말레이 반도·수마트라·타이에 서식하는 말레이맥이 있고, 둘째 남아메리카와 멕시코에 살고 있는 아메리카맥(브라질맥), 셋째 안데스산맥에 사는 산악맥, 넷째 멕시코와 중앙아메리카에 사는 베어드맥, 그리고 작은검은맥이 그것이다. 이 중 말레이맥은 몸의 전반부와 다리가 흑갈색이고 다른 부분과 배는 회백색이다. 반면 중앙아메리카와 남아메리카에 사는 나머지 세 종은 온몸이 갈색인 점 등으로 이 세 종을 합하여 아메리카맥으로 부르기도 한다. 4종 모두 태어날 때 멧돼지 새끼처럼 흰 가로줄무늬가 있는데 생후 반 년쯤 지나면 없어진다.몸통이 짧고 육중하며 목이 굵다. 발굽이 앞발에 4개, 뒷발에 3개 있고 코는 유연하게 움직일 수 있는 짧은 통 모양이고 윗입술이 길게 자라 있다. 맥은 숲 속 깊숙한 곳의 물 근처에서 서식하는데, 수영을 좋아한다. 먹이는 잔가지·나뭇잎·과일·채소 등이다. 그러나 고기와 가죽을 얻기 위한 남획과 서식처의 파괴로 멸종 위기에 놓여 있다.

title: 리불루스과

text: 리불루스과(Rivulidae)는 열대송사리목에 속하는 조기어류 과이다. 리불루스류(rivulids) 또는 "남아메리카 킬리피시"(또는 신대륙 킬리피시)로도 불린다. 그러나 남아메리카에서만 제한적으로 사는 것(대부분이 남아메리카에 서식하는 것은 사실이다.)도 아니며, 아메리카 대륙에서만 발견되는 것도 아니기때문에 "남아메리카 킬리피시"라는 명칭이 정확한 것은 아니다. 이전에는 무지개송사리과에 속하는 리불루스아과(Rivulinae)로 분류하기도 했다.

title: 여러 대륙에 걸친 나라

text: 카리브 해의 섬들은 대부분 북아메리카로 분류한다. 리워드안틸레스 제도에 속하는 네덜란드령 섬인 ABC 제도(아루바, 퀴라소, 보네르섬)은 지질학적으로 남아메리카의 일부이다. 트리니다드 토바고는 특이한 경우이다. 지질학적으로, 트리니다드 섬의 남반부는 남아메리카 판에 속하고 트리나다드 섬의 북반부와 토바고 섬은 카리브 판에 속한다. 문화적으로는 모두 남아메리카보다 앤틸리스 제도에 가깝다. 한편, 베네수엘라는 카리브해 한가운데에 북아메리카에 가까운 아베스 섬(Isla Aves)을 가지고 있으며, 콜롬비아는 태평양에 말펠로 섬을 영유하고 있는데 이 섬은 남아메리카에 더 가깝다. 그러나 콜롬비아의 산안드레스 이 프로비덴시아 주는 북아메리카에 속한다.

title: 중앙아메리카의 역사

text:
크리스토퍼 콜럼버스 이전 시대에 근대 중앙아메리카 대부분 지역은 메소아메리카 문명의 일부였다. 메소아메리카의 아메리카 토착민 사회는 북으로는 멕시코 중앙부로부터 남으로는 코스타리카에 걸친 땅을 차지하였다. 주목할 만한 민족 가운데 메소아메리카 전역에 걸쳐 도시를 지은 마야인과 광대한 제국을 이루었던 아스텍인이 있다. 콜롬비아 이전의 파나마 문화는 메소아메리카와 남아메리카 둘 다와 교류하였고, 그 두 문화 영역 사이에서 과도적이라 여겨질 수 있다.
에스파냐를 위한 크리스토퍼 콜럼버스의 아메리카 탐험 이후 에스파냐에서는 많은 원정 함대를 아메리카로 보내었고, 그들은 1510년대에 아스텍과 마야의 영토를 정복하였다. 1540년, 에스파냐는 남쪽으로는 멕시코에서 코스타리카까지 확장하여, 영국령 온두라스(오늘날의 벨리즈)를 제외한, 따라서 중앙아메리카라고 널리 알려진 지역 대부분을 망라하여 과테말라 도독령()을 이루었다. 이것은 1821년에 폭동(멕시코 독립 전쟁에 뒤이어 일어난)이 일어날 때까지 거의 3세기나 이어졌다.

title: 남아메리카의 주민

text: 남아메리카 인구 증가율은 타대륙에 비하여 상당히 높아 급속한 인구성장을 나타낸다. 유아의 비율이 높기 때문에 활동가능 인구율은 극히 낮다. 인구 분포의 특성은 대도시에 편중되어 다른 넓은 지역은 인구가 희박하다. 도시의 인구율은 전체 인구의 45%이며(도시의 기준이 2,500명) 2만 이상의 도시인구 중 10만 명 이상의 도시가 차지하는 비율은 77%로서 거대도시화가 진행되고 있다.

title: 중앙아메리카

text:
또한 위의 표에 나타난 나라에 다음의 카리브 제도 상에 있는 섬나라들을 포함하기도 한다.크리스토퍼 콜럼버스 이전 시대에 근대 중앙아메리카 대부분 지역은 메소아메리카 문명의 일부였다. 메소아메리카의 아메리카 토착민 사회는 북으로는 멕시코 중앙부로부터 남으로는 코스타리카에 걸친 땅을 차지하였다. 주목할 만한 민족 가운데 메소아메리카 전역에 걸쳐 도시를 지은 마야인과 광대한 제국을 이루었던 아즈텍인이 있다. 콜롬비아 이전의 파나마 문화는 메소아메리카와 남아메리카 둘 다와 교류하였고, 그 두 문화 영역 사이에서 과도적이라 여겨질 수 있다.
에스파냐를 위한 크리스토퍼 콜럼버스의 아메리카 탐험 이후 에스파냐에서는 많은 원정 함대를 아메리카로 보내었고, 그들은 1520년대에 마야의 영토를 정복하였다. 1540년, 에스파냐는 남쪽으로는 멕시코에서 코스타리카까지 확장하여, 영국령 온두라스(오늘날의 벨리즈)를 제외한, 따라서 중앙아메리카라고 널리 알려진 지역 대부분을 망라하여 과테말라 도독령()을 이루었다. 이것은 1821년에 폭동(멕시코 독립 전쟁에 뒤이어 일어난)이 일어날 때까지 거의 3세기나 이어졌다.

title: 홍관조과

text: 홍관조과(紅冠鳥科; Cardinalidae)는 참새목에 속하는 조류 과이다. 북아메리카와 남아메리카에서 발견되는 명금류이다. 남아메리카의 파로아리아속("Paroaria") 홍관조는 다른 과 풍금조과(이전에는 멧새과로 분류)로 분류한다.

title: 미국의 원주민

text: 발견 당시의 인구는 아메리카 대륙 전체에 약 1,300만 명(일반적인 추정치는 최소 1,200만명~최대 3,000만명)이 있던 것으로 추정되며, 좀 더 상세히 말하면, 북아메리카에 100만 명, 중앙아메리카에 300만 명, 남아메리카에 900만 명이 살고 있었다고 여겨진다. 콜럼버스 이전 아메리카 대륙 인구에 대해서는 다양한 추정치가 있으나 최소의 수백만명설부터 최대 1억명설은 극단적인 주장으로 치부될 뿐이며, 대체적으로는 약 2,000만명~3,000만명설이 콜럼버스 이전 아메리카 인구에 대한 최근의 일반적인 통념이다.

title: 콜럼버스 이전의 시대

text: 이 시기 메소아메리카와 남아메리카에서 아득하게 큰 도시가 건설되고 있었다. 카호키아의 제사 의식의 중심적 존재였던 몬크 마운드는 전사 시대의 신세계에 최대 토성 구조물로 남아있다. 이 문화는 1200년에서 1400년경에 그 전성기를 맞았으며, 많은 곳에서 유럽 백인이 오기 전에 이미 쇠퇴가 시작되었다고 추정된다. 미시시피 문화의 많은 부족이 1540년대 에르난도 데 소토의 원정대를 만났으며, 양쪽 모두 비참한 결과로 끝났다. 메소아메리카에서 비교적 적은 군대로 광대한 제국을 정복한 스페인 원정대와 달리 에르난도 데 소토의 원정대는 그곳에 인디언 부족을 닥치는 대로 학살한 결과, 4년간 남동부를 떠돌아 다니다가 초라한 모습으로 많은 대원과 장비를 잃었다. 데 소토는 결국 남부에서 급사를 하였으며, 원래 출발했던 원정대의 일부만이 멕시코에 도착했다. 그곳에 살고 있던 사람들은 더 심한 공포에 시달렸다. 데 소토의 원정대에 의해 초래된 사회적 혼란과 질병으로 인디언 사회는 큰 타격을 받았다. 그로부터 100년 후 유럽 백인이 다시 올 때까지, 병원균 때문에 미시시피 문화를 일구던 부족의 거의 모든 것이 소멸했고, 그 광대한 영토에는 사람이 거의 살지 못했다.

title: 부에노스아이레스

text: 부에노스아이레스()는 아르헨티나의 수도이며 가장 큰 도시이다. 남아메리카 동남부 라플라타 강의 하구에 자리한 항구 도시이며, 남아메리카에서 가장 큰 도시 중의 하나이다. 수도권인 그란 부에노스아이레스는 약 1,300만 명이 사는 지역으로, 라틴 아메리카에서 세 번째로 큰 인구 밀집지역이다.

title: 카르타헤나 (콜롬비아)

text: 콜롬비아의 역사적인 도시로, 1533년 스페인에 의해 건설되었으며, 지명은 스페인의 항구도시 카르타헤나에서 따왔다. 정식으로는 카르타헤나데인디아스()라고 한다. 스페인 식민지 시절, 남아메리카 대륙의 문호로 개발되어, 남아메리카와 유럽을 오가는 중요한 항구도시였다. 이 곳을 통하여 남아메리카의 금을 비롯한 여러 산물들이 유럽으로 수출되었다. 독립 이후에는 다소 쇠퇴했으나, 20세기 이후 교통이 정비되면서 다시 중요한 항구가 되었고, 특히 부근의 석유 개발과 함께 더욱 발달하게 되었다. 인구도 상당히 늘어나 콜롬비아에서 다섯 번째로 큰 도시가 되었다. 스페인 건축양식의 보석이라고 할 수 있는 카르타헤나는 오늘날 훌륭히 복구되었고, 특히 16~17세기의 정통 건축양식을 생생하게 보여주는 시우다드비에하(Ciudad Vieja)는 과거의 모습을 그대로 간직하고 있다. 나무로 된 발코니와 꽃이 만발한 테라스, 좁다란 뒷골목, 근사한 레스토랑이 입주해 있는 위풍당당한 건물들, 카페와 야자수가 즐비한 광장, 수천 년 된 성당과 당국의 세심한 보호를 받고 있는 무라야스(Murallas)가 마치 과거로 돌아간 듯한 착각을 불러일으킨다.

title: 페텐이트사호

text: 호수 주변에는 최소 27개에 달하는 마야 문명 유적이 남아 있다. 1697년 메소아메리카에서 마지막으로 정복된 이트살 마야(Itza Maya) 왕국의 수도인 타야살(Tayasal) 고고학 유적이 남아 있다. 1년에 약 150,000명에 달하는 관광객들이 이 곳을 방문한다. 호수 남안에는 플로레스라는 도시가 위치한다.

title: 아바나

text: 19세기 스페인 식민지에서 독립했던 쿠바는 농업 경제를 활성화 시키기 위해 많은 이민자와 흑인 노예가 유입되어, 다민족 사회가 형성되었다. 1837년 아바나에는 라틴 아메리카 최초의 철도가 도입되었다. 아바나의 인구는 1830년대 10만명, 1860년에는 20만 명을 넘어 아바나는 라틴 아메리카에서 가장 번영을 구가하는 도시가 되었다.

title: 카이만속

text: 카이만속("Caiman")은 카이만아과에 속하는 앨리게이터과 하위가족이다. 그들은 중앙아메리카와 남아메리카에서 서식한다. 그들은 모든 종들이 평균 몇 미터에 불과하고 무게가 6에서 40 킬로그램까지 나가는 비교적 작은 악어이다.


query: 아마존 강의 가장 넓은 곳은 어디입니까?

title: 아마존강

text: 아마존 강은 유역분지의 면적이나 그 유량으로 따지면 세계 최대의 강이다. 아마존 강은 바다로 흐르는 전 세계 담수의 약 20%를 공급한다. 그 다음으로 담수 공급량이 많은 강은 아프리카의 콩고 강과 중국의 양쯔 강인데 두 강의 담수량을 합해봐야 4% 정도이다. 하구에서 1,600km나 떨어진 마나우스에서도 강폭은 16km에 달하는 거대한 강이다.

title: 임계영

text: 곰곰이 행각 해보면 적이 성 아래 당도하여 장정들을 무찔러 죽이면 불쌍한 우리 백성들은 몸을 어디다 두며 집과 가족은 어는 곳에 둔단 말입니까? 영남에서 이미 이렇게 당한 것을 귀로 들었고 눈으로도 보았으니, 산중으로 들어가 숨거나 구차하게 목숨을 보전하려는 것은 헛된 수작으로 결국 죽고 말 것입니다. 이왕 죽으려면 어찌 나라를 위하여 죽지 않으렵니까? 하물며 만에 하나라도 살아나는 것도 이 기회요, 치욕을 설분하고 나라를 부흥시키는 것도 이때라고 봅니다.

title: 아마존강

text: 아마존 강(, , )은 세계에서 가장 큰 강으로 남아메리카 대륙에 있다. 길이는 약 7,062km로 세계에서 가장 긴 강이다. 하구는 대서양이며, 유량은 미시시피 강, 나일 강, 창 강을 합친 것보다 많다.

title: 마라조섬

text: 브라질 최대의 섬이며, 세계적으로 35번째로 넓은 섬이다. 아마존 강 하구에 위치하며, 민물에 둘러싸인 섬으로는 세계 최대 규모이다. 적도 부근에 있으며, 북쪽으로 아마존 강 본류가 흐르며, 남쪽으로 파라 강에 면한다. 그 사이로도 아마존 강과 파라 강의 수많은 지류가 연결되어 있다. 섬 전체가 평탄하며, 대부분이 열대우림으로 덮여 있지만, 섬의 동쪽에는 초원이 펼쳐진다. 섬 동부에는 선사시대의 유적이 발견되어 이 곳에 오래전부터 사람이 살았던 것으로 보인다. 현재 섬 동부에는 소가 방목되고, 고무·후추 등 열대 작물이 재배된다. 섬 동부 연안의 소레가 중심 도시이며, 소레와 벨렝 사이를 오가는 연락선으로 본토와 연결된다.

title: 브라질

text: 브라질의 지형을 살펴보면 북부는 아마존 강이 흐르는 세계 최대의 열대 우림 지대이며(아마존 분지), 이곳은 전 세계 산소의 25% 이상을 생산하고 있어 '지구의 허파'라는 별명으로 유명하다. 그러나 최근 개발로 인해 환경 파괴가 지속되고 있어 아마존강 유역의 사막화가 문제가 되고 있다. 중부에는 브라질 고원이 펼쳐져 있고 남부에는 넓은 평야가 펼쳐져 있다. 최고봉은 베네수엘라와의 국경 근처 북부 기아나 고지의 피고 다 네블리나 산으로 해발 3,014m이다. 열대는 "Cerrado"라는 광대한 초원이 펼쳐져 있으며, 에마스 국립공원도 포함되어 있다. 또한, 북동부는 해안에서 대서양림이 아르헨티나 일부 지방까지 펼쳐져 자주 가뭄에 시달려 왔다.

title: 에세키보강

text: 에세키보 강(Essequibo River)은 남미의 가이아나를 흐르는 강이다. 가이아나 내에서 가장 긴 강이며, 오리노코 강과 아마존 강 사이에서는 가장 넓은 강이다. 브라질과 가이아나의 국경에 있는 아라카이 산맥에서 발원하여 있고 북쪽으로 흐르는 삼림과 사바나를 가로질러 대서양에 이어진다. 전체 길이는 약 1,000km이다.

title: 길이순 강 목록

text: 강의 하구가 정확히 어디라고 하기 어려운 경우도 있다. 아마존강이나 세인트로렌스강의 경우 강어귀가 넓게 열려 있어 바다와의 경계를 정하기가 쉽지 않다. 또한 하구가 없이 증발해서 사라지는 강일 경우, 계절에 따라 강이 끝나는 위치가 달라진다.

title: 헨리 월터 베이츠

text: 헨리 월터 베이츠(Henry Walter Bates, 1825년 2월 8일~1892년 2월 16일)는 잉글랜드의 박물학자이자 동물의 의태를 과학적으로 설명한 첫 번째 탐험가이다. 그는 1848년에 시작한 앨프리드 러셀 월리스와의 아마존 분지의 열대우림 원정으로 유명하다. 월리스는 1852년에 돌아왔고, 베이츠는 여행을 떠난 지 11년 뒤인 1859년에 돌아왔다. 그는 14, 712 종의 곤충을 가지고 왔고, 그 중 8000 종은 새로운 종이었다. 베이츠는 후에 그의 가장 잘 알려진 작품인 "아마존 강의 박물학자"를 썼다.

title: 아마조나스주

text: 주의 대부분이 광대한 아마존 우림이다. 기후는 전형적인 열대 우림 기후로 연중 고온 다습하다. 이러한 자연 조건으로 인하여 브라질에서 가장 넓은 주이지만, 인구는 희박하여 인구 밀도가 매우 낮다.

title: 페루

text: 안데스 산맥이 태평양 해안을 따라 뻗어 페루 전역을 3등분한다. 서쪽에 있는 해안 지방("costa")은 좁은 평원으로 계절에 따라 강이 생겨서 형성된 계곡을 제외하면 대개 건조한 곳이다. 고원 지방("sierra")은 안데스 산맥의 여러 주로서, 알티플라노("altiplano") 고원이 있고 페루에서 가장 높은 6,768m의 우아스카란(Huascaran) 봉우리가 솟아 있다. 세 번째로 정글 지방("selva")는 동쪽으로 펼쳐진 아마존 강의 열대우림으로 뒤덮인 넓은 평원이다. 이 지역은 페루 국토 전체의 60%를 차지하며,(7천만 헥타르) 브라질, 콩고, 인도네시아 다음으로 세계 네 번째로 열대 우림이 넓은 나라이다.

title: 동부아마존나무타기쥐

text: 동부아마존나무타기쥐("Rhipidomys emiliae")는 비단털쥐과에 속하는 남아메리카 설치류이다. 브라질 중부 지역의 토착종으로 아마존 우림 동부 가장자리에서 발견되며, 세하두 생태지역 내의 대상림과 열대 건조림에서 서식한다. 경작지에서 발견되기도 한다.

title: 붉은아쿠치

text: 붉은아쿠치("Myoprocta acouchy")는 아구티과의 일부인 아쿠치속에 속하는 남아메리카 설치류의 일종이다. 가이아나와 수리남, 프랑스령 기아나, 브라질, 브랑쿠 강의 동부 그리고 주로 아마존 강 북부와 일부 아마존 강 남부 지역을 포함한 아마존 우림의 가이아나 아지역에서 발견된다. 과거에 일부 저자들은 초록아쿠치에 "M. acouchy"라는 학명을 사용하고, 붉은아쿠치는 대신에 "M. exilis"라는 학명을 사용했지만 이제는 사용하지 않고 있다. 씨앗을 저장할 뿐만 아니라 발아를 막기 위해 싹트는 싹을 씹어서 먹기도 한다.

title: 마나우스

text: 마나우스()는 브라질 북부 아마조나스주의 주도이다. 인구 2,020,371명(2014). 아마존 강의 지류인 네그루 강 연안에 있는 항구도시이다. 아마존 분지의 열대우림 지대에 있지만, 훌륭한 문화 시설을 갖춘 아마존 분지 일대의 중심지이다.

title: 아마존강돌고래

text: 아마존강돌고래 또는 아마존강보토, 분홍강돌고래, 분홍돌고래 (학명:"Inia geoffrensis") 는 아마존강에서 서식하는 강돌고래중의 하나이다. 강돌고래중에서 가장 크며, 이 지역에 사는 다른 돌고래인 투쿠시와는 구분된다. 강돌고래중 가장 풍부한 강돌고래이다. 세계 5대 희귀 동물 중 하나라고 불리기도 한다.

title: 조림 활동

text: 지난 몇십 년 간과 아직까지도 진행되는 아마존 강의 광대한 산림 파괴 때문에, 아마존 강에서의 작은 조림활동은 매우 하찮은 것에 불과하다.

title: 이키토스

text: 페루 동부 로레토 주의 주도이다. 페루의 아마존 강 유역 지대의 중심지이다. 연중 무덥고 습한 열대 우림 기후 지대에 속하여 안데스 산맥 서쪽과는 기후가 완전히 다르다. 아마존 강의 지류에 위치하며, 아마존 강 하류의 브라질의 벨렝에서 3,000km 이상이나 떨어져 있는데도 이 곳까지 대형 선박이 들어올 수 있다. 시는 19세기 고무 농업의 중심지로 건설되었으며, 19세기 후반 고무 농업이 번창할 때 아마존 강을 통하여 대서양으로 진출할 수 있는 위치에 있어 페루의 대서양으로 향한 문호 역할을 하였다. 그러나 1912년 이후 아마존의 고무 경기가 쇠퇴하면서 이 곳도 크게 침체되었다. 최근 페루 동부의 개발계획이 진행되면서 다시 관심을 모으고 있다.

title: 산타렝 (파라 주)

text: 파라 주 서부, 아마존 강과 타파조스 강의 합류점에 위치한다. 주변은 열대우림 지대이나, 이 도시는 아마존 유역의 중요한 항구도시로 발전하였다. 아마존 분지 일대에서 마나우스 다음가는 중심지이다. 지명은 포르투갈의 산타렝에서 따왔다.

title: 아마존닷컴

text: 베조스는 사전을 훑어보다가 "아마존"이라는 이름을 선택, 결정하였는데 이는 현재 세계에서 가장 큰 강인 아마존 강이 이국적이면서도 색다른 곳이어서 그의 회사를 이처럼 만들려고 했기 때문이다.

title: 남아메리카

text: 남아메리카에는 세계에서 가장 높은 폭포인 앙헬 폭포가 베네수엘라에 있으며, (용적 기준) 가장 큰 강인 아마존 강이 있고, 가장 긴 산맥인 안데스 산맥(이곳 최고봉은 아콩카과 산으로 6,962m이다)도 있고, 지구에서 가장 건조한 지역인 아타카마 사막, 가장 넓은 열대우림인 아마존 우림, 가장 고도가 높은 수도인 볼리비아의 라 파스, 상선이 다니는 가장 고지대의 호수인 티티카카호, 그리고 남극을 제외하고 세계 최남단의 취락인 칠레의 푸에르토 토로가 있다.

title: 토칸칭스강

text: 토칸칭스 강(, ) 또는 토칸티스 강은 브라질의 중앙 동맥을 이루는 강이다. 투피어로 토칸칭스는 "큰부리새(투칸·거취조)의 주둥이"를 의미한다 ("투카(Tukã)"는 큰부리새를 "티(Ti)"는 주둥이를 뜻한다). 토칸칭스 강은 남에서 북으로 약 2,640km의 길이로 뻗어 있다. 토칸칭스 강은 아마존 강 옆에서 나란히 대서양으로 흘러들어가기 때문에 일반적인 생각과는 달리 아마존 강의 지류가 아니다. 토칸칭스 강은 브라질의 4개의 주 고이아스주토칸칭스주마라냥주파라 주를 통과한다. 행정구역 상 고이아스주의 북부 지방이었다가 1988년에 브라질의 새로운 주가 된 토칸칭스주는 토칸칭스 강의 이름을 따서 붙여졌다. 토칸칭스 강의 주 지류는 아라과이아 강이다.

title: 하중도

text:
세계에서 가장 넓은 하중도는 브라질의 아마존 강 하구(河口)에 있는 마라조섬으로, 면적이 40,100 km²에 이른다.(남한 면적의 5분의 2) 기네스북에서는 바다에 접하지 않는 섬을 기준으로 하여 인도의 마주리를 세계 최대의 하중도로 등재하고 있는데, 이 섬의 면적은 352 km²이다.
광북구

title: 마데이라강

text: 마데이라 강(, , )은 남아메리카의 주요 강들 중의 하나로 길이는 약 3,250km(2,020mi)이다. 마데이라 강은 아마존 강의 지류들 중 수량이 가장 많고 길이가 가장 길다. 또한 세계에서 가장 규모가 큰 지류이기도 하다.

title: 아마존매너티

text: 아마존매너티("Trichechus inunguis")는 바다소목에 속하는 매너티의 일종이다. 브라질, 페루, 콜롬비아, 볼리비아, 에콰도르 등 아마존 분지의 민물에서 서식한다. 몸 크기는 매너티 종류 중 가장 작다.

title: 아마존강돌고래

text: 보토의 주요 분포지는 남아메리카의 아마존강과 오리노코강유역이다. 강의 하구퇴적지나 급류, 폭포를 제외한 소하천, 호수 등에 분포한다. 보토의 계절별 이동은 먹이가 되는 물고기의 이동과 강의 연도별 흐름 주기와 연관되어있다.

title: 아마존강

text: 중하류 구간에서는 북쪽 가이아나 고지와 남쪽 브라질 고원에서 흘러오는 수많은 지류가 합류한다. 이처럼 안데스의 융빙수와 열대의 대류성 강우는 수많은 지류를 통해 아마존 강의 본류를 따라 대서양으로 흘러드는데 그 양이 시간당 7,700억 리터에 달한다. 삼각주가 형성되어 있다. 아마존강은 크기에 비해 운반되는 토사의 양이 적은데 유량이 10 밖에 되지 않는 미국 미시시피 강의 토사량보다도 적은 편이다.[1]

title: 오리노코강

text: 오리노코 강은 남아메리카에서 아마존 강과 파라나 강에 이어 세번째로 긴 강으로 그 유역은 베네수엘라 국토의 80%와 콜롬비아 국토의 25%를 차지한다. 강 상류에는 두 가지 유명한 특징이 있다. 하나는 세계에서 가장 높은 수직 구간으로 직접 물이 떨어지는 폭포인 979m 높이의 앙헬 폭포(엔젤 폭포)로 추룬 강을 따라 아우얀테뷔(악마의 산) 산에서 떨어진 후 오리노코 강과 합류한다. 두 번째는 카시콰이아르 수로인데 355km의 길이로 오리노코 강의 물을 남쪽의 아마존 강의 한 지류인 리오네그로 강으로 흘려보낸다.

title: 아마존오시쿠도

text: 아마존오시쿠도("Oxymycterus amazonicus")는 비단털쥐과에 속하는 남아메리카 설치류이다. 브라질 아마존 분지에서 발견되며, 습윤 저지대 숲에서 서식한다. 넓은 분포 지역에서 흔하게 발견되는 종으로 국제 자연 보전 연맹(IUCN)에서 "관심대상종"으로 분류한다.

title: 고려 의조

text: 또한 충선왕이 원나라에 있을 때 원나라 한림학사가 왕에게 '듣건대 대왕의 조상은 당나라 숙종 황제에게서 태어났다고 한다는데, 그것은 어디서 근거한 말입니까? 사실 숙종은 어려서부터 한 번도 대궐 밖을 나간 일이 없고 안록산의 난이 있었던 때에는 영무에서 즉위하였으니 어느 틈에 조선에 가서 자식을 둘 수 있겠습니까?'라고 물었는데 충선왕이 대답을 못하자 (편년강목)의 저자 민지가 대신 대답하기를 '그것은 우리 국사에 잘못 쓰인 것입니다. 사실은 숙종이 아니고 선종이었습니다.'라고 대답한 일화가 있다.

title: 웃는 날 좋은 날

text: 신혼부부 코미디입니다. 정선희,고명환이 호흡을 맞추면서 신호부부의 닭살스런 상황을 연기할 예정입니다.

title: 유역

text: 강 상류에서는 하천의 분수계에 둘러싸인 지역이 명확하지만 강의 하류에서는 홍수 등에 의해 시대와 함께 유로가 변하기 때문에 인접하는 유역과 중복되는 등 분수계가 애매하다. 세계에서 제일 유역 면적이 넓은 강은 705만km²의 아마존 강이다. 대한민국에서는 한강의 유역 면적이 가장 넓다.


query: 미국에서는 복음주의 기독교인들을 정치에 끌어들이기 위한 초교파적 사회운동을 무엇이라고 하나요?

title: 기독교 우파

text: 기독교 우파(Christian Right) 또는 기독교 보수주의</b>는 미국에서는 복음주의 기독교인들을 정치에 끌어들이기 위한 초교파적 사회운동[1]을 뜻하며, 한국에서도 반공주의와 친미주의, 창조론 찬양 등의 보수적인 정치이념을 갖고 있고, 초교파적인 기독교 정치, 사회운동을 뜻한다.

title: 기독교 우파

text: 기독교 근본주의보다는 온건한 복음주의가 득세한다. 초교파적 입장이 강화되고 있고, 종파주의[3] 가 약세이다. 선거참여를 통해 자신들의 정치적 견해를 드러낸다. 자본과 조직력 모두 우수하다. 세속적인 홍보수단도 사용하며, 비종교적 정치언어도 사용한다. 비 기독교인들도 공감이 가도록 말한다. 기독교인 자녀들은 그들의 종교적 믿음을 자유롭게 표현할 수 있어야 하므로 공립학교내 종교교육을 해야 한다는 논리가 대표적인 미국 기독교 우파들의 논리이다. 조지 부시 현 미국 대통령 당선에 기여할 정도로 정치적 영향력이 강하다. 이웃 종교에 대해 적대적이다. 그 실례로 빌리 그레이엄의 아들 프랭클린 그레이엄과 제리 폴웰은 이슬람에 대해 적대적인 자들로 악명이 높다. 국수주의 성향이 있다. 제리 폴웰은 "미국이 도덕적으로 타락했기 때문에, 하느님이 미국을 보호하던 손을 거두었다"면서, 미국이 하느님의 보호를 받는 신정국가인양 주장한 바 있다.

title: 복음주의

text: 근본주의: 성서무오설이 ‘신앙적 신실성의 표준이며, 모든 종교적, 세속적 근본주의를 특징짓는 논쟁적이고 분리적인 성향’을 가지고 있다. 근본주의 운동은 일반적으로 비정치적이지만, 우익의 정치적 대의와 연합할 수도 있다. (한국과 미국의 보수적 복음주의가 이에 해당함.) 舊복음주의: 종교적 감성이 강조되는 복음주의.‘개인적인 중생의 체험과 대중적 복음전도 운동을 통한 회심의 표현’이 강조된다. 新복음주의: ‘신앙의 사회적 의의와 변증적 설득력’에 대한 강조.칼 헨리가 여기에 해당함. 정의와 평화 복음주의: 성서와 기독교 전통에 근거한 사회참여와 변혁을 강조하는 진보적 기독교 사상이다. 로널드 사이더, 짐 월리스, 고 대천덕 성공회 사제, 존 스토트 사제 등이 이에 해당하는데, 이들은 그리스도 교인들의 사회와 정치에 대한 무관심을 내세지향적인 신앙, 복음주의 전통에서의 이탈이라고 비평하고 그리스도 신앙의 사회적 실천을 중요하게 여긴다. 은사적 복음주의: 성령에 의한 ‘방언, 치유, 축제적인 예배’등을 강조한다. 에큐메니컬 복음주의: 복음주의가 ‘좀 더 넓은 기독교 공동체와 관련을 맺도록 하는 데’ 관심이 있다. 특별히 중요한 점은 ‘공통된 사회적 관심사에 있어서 주류 교단들과 협력한다.’는 점이다. 세계교회협의회에서 활동한 에큐메니컬 운동가레슬리 뉴비긴 르네 빠딜라가 이에 해당한다.

title: 복음주의

text: 18세기 영국에서는 감리교 창시자인 존 웨슬리[4](Reverend John Wesley)가 민중들에게 직접 복음을 전하는 감리교 운동을 하였는데, 감리교 운동(Methodist Movement)은 영국에 큰 사회적 영향을 미쳤다. 당시 영국사회에서는 자본가들의 노동자에 대한 착취와 아동노동, 노예제도등의 많은 사회구조악이 있었는데, 존 웨슬리는 기독교인의 사회참여를 강조함으로써 영국사회와 교회에 영향을 주었다. 그리스도 신앙을 사회적으로 이해한 존 웨슬리의 신학은 공교회(보편교회) 전통에 따른 예배와 기도, 성서묵상, 성만찬에 기반을 두고 있다. 기독교의 정통적 복음주의를 되살리기 위한 노력이었으며, 공교회적 사상을 실천하기 위한 노력이었다. 이렇듯 근대 복음주의 기독교인들은 예배와 성례전에 기반을 둔 영성과 신학을 근거로 하여 활발한 사회참여를 함으로써 사회에 많은 영향을 주었으나, 사회복음주의등의 활동을 배경으로 하는 신학적 입장도 함께 지녔다.

title: 복음주의

text: 고전적 복음주의: 종교개혁전통에 충실한 복음주의. 흔히 '죽어가는 교회'라고 편견을 갖고 보기 쉬운 유럽의 개신교회가 고전적 복음주의에 해당한다. 그 근거로 서울신학대학교 이신건 교수는 독일의 개신교 신자들은 성서와 종교개혁 전통을 철저하게 존중하는 고지식한 신앙생활을 한다고 주장함으로써 성서와 전통에 근거한 신앙생활보다는 주관적 종교경험에 의존하는 한국의 개신교회를 논박한다.[34] 경건주의적 복음주의: 종교개혁 전통에 경건주의, 청교도운동 그리고 18세기의 대 각성운동의 경험적 강조점을 결합시킨다. 경건주의적 복음주의자는 성령의 변화시키는 능력과 회심 및 거룩한 삶을 강조함으로써 부흥, 사회개혁, 고상한 삶을 촉진한다. 18세기 영국에서 활발하였던 감리교의 복음주의 운동이 이에 해당한다. 근본주의적 복음주의: 기독교 근본주의자들이 진보적 기독교인들과 투쟁하면서 형성된 복음주의. 근본주의자와 제2차 세계 대전 이후 출현한 신복음주의자가 여기에 속한다. 진보적 복음주의: 현대적 의식을 가지면서도 기독교의 전통에 충실하다. 짐 윌리스, 로널드 사이더처럼 성서의 사회적 정의사상을 실천하는 기독교인들이 여기에 해당한다.

title: 복음주의

text: 지금도 이상과 같은 역사적 영향으로 인해 영어권에서는 복음주의라는 말은 모호하게 쓰이고 있다. 예를 들어 미국의 복음주의 정통교회(Evangelical Orthodox Church) 교파는 자신들이 18세기 미국 개신교 부흥운동인 대각성 운동의 정신을 이었다는 뜻으로 'Evangelical'이라는 수식어를 붙였다. 그러나 미국 복음주의 루터교회(Evangelical Lutheran Church in America)의 복음주의는 16세기 종교개혁의 신앙전통에 따라, 단순히 개신교회라는 의미로 쓴다. 그러므로 서구에서 쓰이는 복음주의(evangelical)이라는 말을 무조건 복음주의로 번역해서는 안 된다. 정확한 의미 사용을 위해 종교개혁 전통은 복음주의로, 그 외의 기독교 운동에 사용되었을 때는 근본주의나 신복음주의 등으로 구분하여 번역해야 한다. 개신교의 복음주의 정확한 범주에 대해서는 논란중이며, 종파에 따라 신학적 입장이 각기 달라 전통적 복음주의 기준을 명확화하기 위한 과정중에 있다고 하겠다.

title: 한국의 기독교

text: 미국과 한국의 보수적 복음주의 기독교인들은 영혼구원과 사회구원을 흑백논리처럼 구분하는데 이를 이분법이라고 한다. 이를테면 하느님이 사람이 되어 세상에 들어온 사건인 그리스도의 성육신을 본받기보다는 우리가 사는 사회를 성(聖)과 속(俗), 영혼과 육신으로 구분하여 기도, 예배, 목회, 전교, 교회일은 경건한 하느님의 일이고, 직장에서의 일, 학문 공부는 먹고 살기 위해 마지 못해 하는 세상적인 일로 비하되는 현실도피적인 신앙[7]과 성서에서는 구원을 그리스도의 하느님나라 복음으로 사람, 정치, 경제, 사회를 바꾸는 것으로 이해하는 것도 이분법의 하나이다.[8]

title: 노예제 폐지운동

text: 노예 제도 반대 투쟁은 근대 복음주의 기독교인들이 교도소 재소자들의 인권 향상, 주일학교 운동, 아동 노동 반대 등과 더불어 실천하던 기독교사상에 따른 사회개혁 중 하나였다. 기독교인들의 사회 개혁에 대한 열정은 기독교 근본주의의 등장으로 복음주의 기독교인들이 기독교 신앙을 사회 참여를 통해 드러내기보다는 개인에 한정지어서 이해하는 개인주의적인 신앙과 정치와 사회에 관심을 갖지 않음으로써 기존 질서가 아무런 변혁이 없이 그대로 유지되도록 하는 종교적 보수주의인 탈(脫)정치, 사회적인 신앙을 갖게 되면서 침체되는듯 하였으나 교황 레오 13세가 노동자 헌장을 반포하면서 부흥의 조짐도 나타났다. 다른 유럽 국가들도 1840년대 ~ 1850년대에 대부분 노예 제도를 없앴다.

title: 한국성서대학교

text: 일반학 이외에 신학적 풍토는 보수 복음주의 계열이며 초교파적 색채로 인해 미국의 보수 침례교 및 영미의 보수적 장로교 전통, 성결교단이나 일본 기독교단 등의 영향도 받은 것으로 알려져 있다.한국성서대학교는 1952년 5월 13일 설립된 한국성서학원을 모태로 한다. 1955년 4년제 각종학교로 교육부 인가를 받았으며 4년제 각종학교로 교육부 장관의 인가를 받아 학교명을 한국성서학교라 개칭하고 성서과, 기독교사회사업과 등을 개설하고 초대 교장으로 강태국 박사가 취임했다. 1963년에는 현재의 위치(서울시 노원구 상계동)로 교사를 이전했다. 동년 12월 학교법인 한국복음주의학원을 설립해 초대 이사장으로 신석호 박사가 취임했다.

title: 기독교 우파

text: 반진화론 운동이 시들해지자, 기독교 우파들은 반공주의 운동을 펼쳤다. 이들은 그리스도 세력과 적 그리스도세력이 마지막 전쟁을 벌인다는 성서내용을 문자적으로 해석하여, 옛 소비에트 연방을 적 그리스도라고 주장했다. 하지만 기독교 우파들의 편협하고 독선적인 모습은 기독교인들의 호응을 이끌지 못했다. 더구나 1929년 미국 경제 대공황 시작으로 1930년대 미국인들은 일자리를 구하기조차 어려울 정도로 힘든 시간을 보냈기 때문에, 종교에 관심을 보일 마음의 여유가 없었다. 하지만 1957년 미국 공화당 상원의원 조지프 매카시가 공산주의자들이 미국 사회에서 활동하고 있다는 매카시즘을 주장하면서 벌어진 매카시 광풍으로 미국 보수 기독교인들은 다시 정치활동에 가담한다. 이들은 기독교 십자군(Christian Crusaders), 기독교 반공산주의 십자군(Christian Anti-Communist Crusade), 교회연맹(Church League)를 결성했으며, 비종교세력과 연합하여 사회복지제도를 반대하거나, 우파성향의 대통령 후보를 지지하는 일에 가담하기까지 했다. 하지만 미국인들이 이성을 되찾으면서 매카시 광풍은 소멸되었고, 1960년대에는 전통에 대한 반란과 반전운동이 미국사회에서 유행하기까지 하면서 보수 기독교인들은 정치에 개입할 명분이 없게 되었다.

title: 하용조

text:
영미의 기독교 문화 동향을 한국에 소개하고 교회 사역에 과감하게 접목시킨 인물도 그였다. 영상과 선교를 접목시킨 위성방송 CGNTV는 다양한 컨텐츠를 통해 시간과 공간의 제약을 넘어 전 세계에 흩어져 사역하는 수많은 선교사들에게 다가갔다. 최근 일본 선교의 새로운 지평을 개척한 러브 소타나 역시 그가 남긴 기독교문화운동의 결실이었다.
1985년 설립된 온누리교회는 짧은 기간 동안 규모에 있어서 세계적인 교회로 성장했던 데에는 이유가 있었다. 그는 제자훈련을 도입했지만 그것만을 고집하지 않았다. 성령운동에 대해서도 하용조 목사만큼 열린 사람도 드물었다. 시카고 윌로우크릭 커뮤니티 교회의 구도자예배를 도입해 국내에 열린 예배를 처음 도입한 사람도 그였다.
그는 CCM이라는 현대기독교음악을 교회 예배에 도입하고 이를 한국교회 안에 저변확대 시켰다. 현대 대중들의 심성을 정확히 파악하고 이 시대 문화의 코드를 가지고 대중에게 다가갔다. 그는 교회의 문턱을 낮추고 대중들에게 교회의 문을 활짝 열어 제 쳤다. 그 결과 온누리교회는 폭발적인 성장을 이룩하며 한국근대 기독교 역사에 또 하나의 성장신화를 이룩했다.
또한 출판문화를 통해 복음주의운동을 저변확대시켰다. 그가 간행한 정기 간행물 , , 그리고 , 은 한국 복음주의 기독교출판문화의 새장을 열며 복음주의운동의 창구역할을 했다.
1980년대 어느 출판사도 감히 엄두를 낼 수 없었던 그 시절에 두란노서원은 QT 책자 을 출간해 경건훈련의 중요성을 일깨워주었고, 을 출간해 한국교회 평신도들에게 어떻게 살아야할 것인가를, 을 통해서는 목회 현장과 신학을 연결해 신학과 동떨어진 목회현장, 목회현장과 무관한 신학이 존재하지 않도록, 그리고 이라는 책자를 통해서는 일선 목회자들에게 복음주의 설교가 무엇인가를 일깨워주어, 한국교회 그리스도인들과 목회자들이 가정과 직장과 교회와 사회 속에서 어떻게 신앙생활을 해야 할 것인가를 가르쳐주었다. 이 평신도들에게, 은 목회자들과 신학자들에게 복음주의운동의 창구가 되었다.
하용조 목사가 한국교회사에 남긴 또 하나의 족적은 강해설교였다. 그는 제목설교에 익숙했던 한국교회에 현대 복음주의 설교가로 널리 알려진 데니스 레인 목사를 초청해 강해 설교세미나를 열어 한국교회 목회자들에게 본문에 기초한 강해설교를 소개하고 널리 보급시키는 일에 앞장섰다. 그러면서 강단에서 본문에 충실한 강해설교를 선포했다. 변하는 세상(changing world)에 변하지 않는 말씀(unchanging Word)을 효과적으로 전달하는 것이 기독교의 사명이라면 하용조는 이 일에 탁월한 재능을 발휘했다.
마지막으로 하용조 목사가 남긴 한국교회사적 족적은 기독교학교운동이었다. 그는 세상을 떠나기까지 지난 20년간 혼신을 다해 기독교학교를 세우는 일에도 앞장섰다. 횃불 트리니티 신학교 총장, 신동아학원 이사장을 맡으며 전주대학교, 한동대학교, 횃불트리니티 신학교 운영에 직 간접으로 참여하며 한국교회에 기독교학교운동을 저변확대 시켰다. 기독교 문화의 불모지 한국에 복음주의 문화운동을 저변확대시킨 하용조, 그는 시대를 앞서가며 한 시대를 선도했던 대표적 복음주의자였다.

title: 기독교

text: 가톨릭교회(Ecclesia Catholica): 보편 교회라는 뜻으로 로마 총대주교인 교황과 친교로 이루어진 교회. 한국에서는 "천주교"라고도 한다. 정교회와 구분하기 위해서 로마 가톨릭교회라고 흔히 부른다. 정교회 역시도 보편된(Catholic) 교회이기 때문이다. 정교회(Ecclesiae Orthodoxae): 정통교회라는 뜻으로 콘스탄티노폴리스 총대주교와 친교로 이루어진 교회. 가톨릭교회와 구분하기 위해서 동방 정교회라고 흔히 부른다. 가톨릭교회 역시도 정통된(Orthodox) 교회이기 때문이다. 러시아 정교회와 해외 러시아 정교회: 2018년 콘스탄티노폴리스 총대주교와의 상통관계 단절을 선언하고 새로운 교파가 되었다. 오리엔트 정교회(Ecclesiae Orthodoxae Orientales): 칼케돈 공의회의 그리스도론을 받아들이지 않은 비칼케돈 교파이며, 정교회와 로마가톨릭교회와 다른 신학적 배경을 지니며, 성사에 대한 이해도 다르다. 이집트 콥트 교회 에티오피아 테와히도 정교회 아르메니아 사도교회 시리아 정교회 등이 있다. 기독교: 1517년 종교개혁을 기점으로 발생한 여러 교파(루터교, 침례교, 성공회, 장로교, 감리교 등)를 총칭한다. 유럽에서는 복음주의교회라고 불리기도 한다. 성공회(Ecclesia Reformatorum): 개혁하는 보편교회(Reformed Catholic Church)라고 하며,[53] 16세기 영국내의 종교적, 정치적 요인 등으로 인해 헨리 8세가 로마 가톨릭교회로부터 분리하였다. 동북아시아에서는 사도신경의 '거룩한 보편교회'(Holy Catholic Church)에서 따온 성공회(聖公會)를 교회이름으로 사용한다. 성공회는 세계 160개국에 분포하고 있는데,자치적이고 독립적인 지역교회들, 즉 관구(Provinces)들은 세계성공회공동체(Anglican Communion)를 통해 상통(相通)한다. 루터교: 종교개혁의 불씨를 당긴 마르틴 루터의 신학 노선을 따르는 기독교의 한 교파. 영어로는 “Lutheran Evangelical Church”이다. 루터파는 종교개혁 이전의 개혁 세력과 함께 개혁교회로 분류되었으나, 존 칼빈과 달리 성경을 보는 관점의 차이로 이탈되어 "루터파"로 형성되었다. 장로교: 울리히 츠빙글리와 장 칼뱅에 의해서 종교개혁 이전의 존 위클리프와 얀 후스에 영향을 받은 개혁파 교회의 하나이다. 개혁교회(Reformed Church)로 분류한다. 성경의 권위와 하나님의 주권을 강조하며, 교회 조직에서 장로로 구성된 당회가 특징이다. 침례교: 1609년 존 스미스의 교회로 처음 등장한 기독교의 한 교파. 회심의 체험과 신앙고백에 기초한 신자의 교회 원리를 강조한다. 따라서 국가와 교회의 분리와 신앙의 자유를 중요시하며, 신앙고백에 근거한 신자의 침례만을 인정하고 유아세례를 부정한다. 교단이나 목회자의 권위보다 성도 개개인의 영적능력을 강조하여 성경을 중심으로 다양한 신학적 전통이 공존하며, 민주적인 회중정체와 교단보다 개교회를 강조한다. 유아세례를 부정하고 신자의 침례를 강조하여 침례교라는 명칭을 얻었다. 감리교: 성경을 중심으로 한 이성, 전통, 체험을 기독교의 근간으로 이해하는 복음주의적이며 경건생활을 강조한다. 신학적으로는 전통을 수용하고 있으며, 교회구조적으로도 공교회(보편교회)의 구조인 감독제 교회이다. 18세기 영국의 복음주의자 존 웨슬리 신부와 찰스 웨슬리, 그리고 신성클럽(Holy club)에서 함께 활동한 조지 휘필드(George Whitefield: 1714-1770)에 의해서 시작되었으나, 하나님 주권의 개혁주의 신앙을 고수한 휘필드의 독립으로 감리교는 포괄적 복음주의 운동과 사회복음 운동, 부흥 운동을 전개해 온 기독교의 교파이다. 구세군: 감리교 목사인 윌리엄 부스의 사회선교로 창시된 기독교 교회. 오순절교회: 20세기 초반 성령 운동을 통해 생긴 기독교 교파이며, 웨슬리 신학의 영향을 받았다. 아시아, 남아메리카 에서 성장하고 있다.한국에서는 기독교대한하나님의성회가 있다. 성결교: 19세기 말에 미국에서 감리교 창시자인 존 웨슬리의 완전주의적 입장을 강조하며 성결운동으로 미국과 일본, 한국을 중심으로 형성된 기독교의 종파이다. 그러한 이유로 감리교의 신학과 유사한 점을 띠고 있으나 감리교의 신학과 다른 점은 중생, 성결, 신유, 재림 4가지를 4중복음이라는 교리를 내세우고, 그중 성결을 가장 강조하는 교리를 갖고 있다. 재세례파: 16세기 종교개혁 당시 급진적 개혁을 따른 기독교 종파를 가리킨다. 그 사상을 이어받고 있는 현대의 교파들로는 아미시파, 후터라이트, 메노나이트 등이 있다. 전 세계적으로 120여만 명의 교인들이 있다. 기독교대한복음교회: 1935년 세워진 한국에서 자생한 기독교의 한 종파이다.“신앙은 복음적이고 생명적이어라, 신학은 충분히 학문적이어라,교회는 한국인 자신의 교회이어라”를 교회의 사목방향으로 삼고 있다. 초대감독은 최태용 목사이다. 제7일 안식일 예수 재림교회: 미국에서 창립된 기독교 근본주의 성격의 기독교 교파이다. 제임스 화이트, 엘렌 화이트, 조세프 베이트, J.N. 앤드류스 등에 의해 창립되었다. 플리머스 형제단: 1820년대 아일랜드에서 존 넬슨 다비를 중심으로 발생한 복음주의 성향의 기독교 교파이다. 누구든지 신도는 제사장이라는 원리를 적용하여 기존 기독교 교단의 직급 체계를 사용하지 않고 모든 신도는 형제, 자매로만 호칭한다.

title: 사회참여를 위한 복음주의 행동

text: 사회참여를 위한 복음주의 행동(Evangelicals for Social Action, ESA)는 주요 사회문제 이해, 문화, 공통적인 정치문제를 탐색하고 발전시키기 위해 시작된 미국의 진보적인 복음주의 운동이다.미국의 복음주의 운동은 크게 보수적 복음주의 세력인 기독교 우파(빌리 그레이엄 등), 중도(릭 워렌), 기독교 신앙을 사회적으로 실천하려는 진보적 복음주의(로널드 사이더, 짐 윌리스)로 구분되는데, ESA는 진보적 복음주의(progressive evangelicalism)에 해당한다.

title: 패권주의

text: 미국은 제2차 세계대전과 냉전체제 즉, 소비에트 연방과의 대립과 대결체제 붕괴이후 세계유일의 패권주의 국가가 즉, 세계를 지배하는 강대국이 되었는데, 보수적 복음주의, 복음주의라고도 불리거나 스스로 그렇게 부르는 기독교 우파들은 이를 신학적으로 정당화하고 있다. 이들은 미국을 새로운 이스라엘이라고 주장한 청교도들처럼 미국을 하느님의 정의와 평화를 펼치기 위한 선택된 백성이라고 믿고 있으며, 따라서 자신들의 패권주의에 즉, 미국의 세계지배에 위협이 되는 반미주의적인 정치세력과 국가들은 폭력으로 짓밞아야 한다고 믿는 반(反)평화적인 기독교인들이다. 실제로 빌리 그레이엄 등의 기독교 우파들은 걸프 전쟁과 이라크 전쟁을 하느님의 뜻에 따른 거룩한 전쟁이라고 부르며 지지하였다. 그래서 성공회(Episcopal) 신학자인 스탠리 하우어워스는 《십계명》(스탠리 하우어워스, 윌리엄 윌리몬 지음. 강봉재 옮김.복있는 사람)에서 이라크 전쟁을 일으킨 조지 부시와 이라크전쟁에 나가는 미군들을 축복한 침례교 목사 빌리 그레이엄의 축도를 가리켜 하느님의 이름을 함부로 부르는 신성모독자요 형제를 해치는 죄를 축복하는 잘못된 전례(Liturgy)라고 비판하였다.

title: 복음주의

text: 유럽 대륙에서는 여전히 광의적인 복음주의 의미로 사용된다. 16세기 로마 가톨릭 교회를 개혁하려는 신학운동인 종교개혁 이후 개신교 신자들을, 특히 루터교회 신자들을 복음주의적 신자들, 독일어로는 에방겔리셰()이라고 부르기 시작하여, 오늘날엔 개신교회 전체를 두루 일컫는 말로 쓰이고 있다. [2] [3] 미국에서는 18세기 대각성 운동 이후 그 명맥을 이어오는 보수주의적 기독교 운동을 "evangelicalism"이라고 부르고 있으며, 자유주의 신학과 대립한 소위 기독교 온건 보수파 내지 기독교 근본주의를 일컫기도 한다. 전통적인 복음주의와 구별하기 위해서 신복음주의</b>로 부르기도 한다.

title: 복음주의

text: 감리교 목사였던 윌리엄 부스와 그의 아내 캐서린 부스는 구세군을 창시하여 개인과 사회의 균형을 맞추려는 노력을 사회봉사로 실천하였다. 그리스도 신앙으로 하느님과 올바른 관계를 맺어가는 개인구원과 사회구원(기독교인의 사회참여)을 모두 강조하는 일부 복음주의 기독교인들은 앞으로 도래할 하느님 나라의 윤리성을 강조하면서 그리스도인의 신앙실천을 주장[9]하는 사회복음주의(Social Gospel)을 주장하기도 하였으며, 사회복음주의자이자 미국의 조합교회 목사인 찰스 셸던은 레이몬드라는 미국 철도도시를 배경으로 한 기독교 소설인《예수님이라면 어떻게 했을까》에서 미국 기독교인들의 이기적인 신앙을 비판하였다.

title: 개신교

text: 복음주의 운동은 19세기 유럽의 좌파적 신학에 대립하는 보수주의 운동에서 시작되었다. 이들은 자신들을 진정한 기독교회의 복음을 전하는 의미에서 "복음주의자"이라로 부른다. 복음주의는 반지성주의, 기독교 근본주의의 문제를 안게 되는 좌파적 기독교계의 움직임에 견제하는 흐름이 되었다. 기독교계의 에큐메니컬 운동에 대한 입장이 전혀 달랐던 복음주의 계열 교회들과 교인들의 연합체인 세계복음주의연맹(WEA)가 결성되었다.

title: 아빙돈성경주석

text:
원저자들은 미국, 캐나다, 오스트리아, 인도 등의 각지에 연구 활동하던 다양한 교파 소속 66명의 학자들이었고, 전통 복음주의적 바탕에
다양한 시각과 함께 초교파적인 주석으로 종교개혁의 전통인 역사적 성경해석 방식에 추가적으로 성서비평학과 성서고고학의 내용을 일부 수용하여 작성되었다. 당시 미국과 유럽 등 기독교 문화권에서는 전통적이고 복음적으로 인정받는 주석서였다.

title: 기독교 우파

text: 이들은 1990년대이후 공개적이고 적극적으로 정치에 개입하고 있는데, 사실 미국 보수 기독교계에서는 정치에 관심이 없었다. 한국교회도 그렇지만, 소위 보수 기독교인들은 자신과 다른 신앙이나 타 교파를 배척하거나 편견과 선입견을 갖고 보는 종파주의 경향이 있기 때문에, 초교파적인 기독교 사회운동 자체가 쉽지 않을뿐더러, 하느님의 세계와 세상을 구분짓는 이원론적인 사고를 갖고 있었기 때문이다. 그런데 미국 교회역사를 살펴보면 미국 보수 기독교계의 정치운동은 상당히 깊은 뿌리를 갖고 있다.

title: 기독교 우파

text: 이렇듯 자신을 모든 교파를 수용할 수 있는 관대한 사람인 것처럼 미화하는 언변은 미국 기독교 우파운동이 초교파적인 사회운동으로 성격이 바뀌게 하였다. 1989년에는 기독교 우파운동의 중심세력인 기독교 연합(Christian Coalition)을 조직하였으며, 자신을 2000년에는 공화당 후보를 대선에 당선시킨다는 계획을 세워, 성사시켰다. 2000년 대선당시 조지 W. 부시가 기독교 우파로부터 40%의 표를 받아낸 것이다.

title: 복음주의

text: 1974년 스위스 로잔에서는 신복음주의적 신앙고백인 로잔언약이 작성되었다. 로잔언약은 사회구조적 죄와 그로 인한 빈곤에 대한 교회의 예언자적 역할, 투명하고 정직한 복음전도, 교회의 섬김의 공동체로서의 책임등을 강조한다.[29] 실례로 로잔언약의 일부를 발췌하면 이렇다. 따라서 한국교회에서도 개인의 심리적 안정과 저 세상만 찾지 말고,복음을 사회적으로 실천하고자 하여야 한다는 반성의 목소리가 나오게 되었는데, 그 근거로 복음주의 신학자 김회권은 《청년설교》(복있는 사람)에서 복음주의란 정치와 사회에 대한 무관심이 아니라, 오히려 예수 그리스도의 하느님나라 복음으로 반(反)복음적인 사회문제들에 저항하는 것</b>이라고 말한다.[30]깨어있는 복음주의 기독교인들에 의해 사회참여 기독교 월간지《복음과 상황》(복음과 상황 刊)이 만들어졌는데, 이랜드 비정규직 해고노동자들의 복직투쟁, 저임금으로 착취당하는 비정규직 청소노동자들의 이야기등 마이너리티들의 이야기가 실렸다.

title: 북아일랜드

text: 2001년 개신교 신자들이 가톨릭 여학교(성 십자가 가톨릭 여학교) 학생들의 등교를 방해한 사건은 폭력투쟁으로 번졌는데, 이 사건은 북아일랜드 사회의 종교갈등이 얼마나 뿌리 깊은지 말해준다. 따라서 아일랜드 교회에선 에큐메니컬 운동을 통해 같은 기독교인들끼리 분쟁하는 문제를 극복하고자 노력하고 있는데, 그 실례로 북아일랜드 교회에선 장로교와 가톨릭이 서로 강단교류 즉, 타 교파 지도자들이 상대방 교회에 가서 그 교회의 전례(典禮: Liturgy)에 따라 예배를 집전하고, 설교하는 일을 할 정도로 서로에게 마음을 열고 있다. 또한 아일랜드 기독교인들은 아일랜드 종교분쟁의 원인을 종파주의 즉, 타 종파를 그리스도를 믿는 믿음 안에서 하나가 된 형제교회로 존중하지 않는 독선과 편협성 때문으로 보고, 이를 극복하려고 한다. 하지만 2004년 장로교회 총회장 켄 뉴웰 목사가 가톨릭 대주교를 초대하려고 하자, 이언 페이즐리와 같은 장로교내 복음주의자를 자처하는, 가톨릭에 적대적인 세력이 이를 강하게 반대했다. 따라서 북아일랜드교회의 에큐메니컬 운동가들은 복음주의자들에게 복음주의가 정말 성서의 권위를 강조하는 믿음이라면, 형제교회를 배척하는 종교적 독선을 버려야 한다는 충고를 하고 있다.

title: 후기 복음주의

text: 후기 복음주의 (Post-evangelicalism)란 이머징 교회 현상과 다소 관련된 복음주의 옹호론자들의 운동이다. 그러나 그들은 주류 복음주의 기독교와는 달리 신학적, 정치적, 그리고 문화적 원인들 때문에 자신들을 구별한다. 대부분의 후기 복음주의자들은 어떤 형태에서는 기독교 믿음의 옹호론자들이다.

title: 복음주의

text: 훗날 복음주의라고 불리게 될 신학운동의 뿌리는 18세기 미국에서의 대각성 운동과 영국에서의 감리교 운동에서 발견할 수 있다. 영국의 복음주의 기독교인들은

title: 예수

text: 일부 신학자들은 초대교회에서 예수을 하나님의 아들로 고백한 것에 대해서 로마제국의 체제선전 수단인 황제숭배에 반대해서라고 말하기도 한다. 로마제국의 베스파시아누스 황제는 자신을 하나님의 아들이라고 주장했는데, 기독교인들은 예수이 하나님의 아들이라고 주장하여 황제 숭배에 반대했다는 것이다.[28] 또한 복음서를 쓴 초기 기독교 공동체들은 하나님, 우리를 죄에서 구원할 분, 그리스도 또는 메시아, 주님, 복음등의 로마제국이 체제선전에 사용하던 말들을 예수에게 붙임으로써 현실권력인 로마제국이 아닌, 예수에게 복종하겠다는 반골적인 선언을 하였던 것이다.[29] 로마제국이 기독교를 반(反)국가 종교로 규정하여 탄압한 것도 복음서에서 드러나는 급진성때문이었다고 보는 것이 정확하다.[30] 하지만 종교와 정치가 분리된 시대에 사는 현대의 기독교인들은 복음서의 정치, 사회적 배경을 읽지 못하기 때문에 예수이 한 말과 행동이 얼마나 정치적이고 사회적인지 깨닫지 못한다.[31]

title: 복음주의자의 불편한 양심

text: 복음주의자의 불편한 양심()은 개신교 신학자 칼 헨리의 1947년 저작이다. 기독교 근본주의적인 기독교인들이 내세만 찾고, 사회에는 관심이 없는 것에 대해 논박하고, 성서의 예언자 전통과 복음주의 신학을 근거로 기독교인이 왜 사회문제에 관심을 가져야 하는가를 말하고 있다. 신복음주의의 뿌리로 알려질만큼 미국교회에 영향을 준 신학서적이기도 하다. 2009년 IVP에서 역간.

title: 기독교 우파

text: 1970년대말 미국 공화당은 보수 기독교인들과 결탁하는데, 당시 공화당은 기독교인의 소리(Christian Voice), 도덕적 다수(Moral Majority)등의 보수 기독교단체들을 활성화시켰다. 특히 침례교 목사 제리 폴웰이 주도한 도덕적 다수는 레이건이 대통령으로 당선되는 데 중요한 역할을 했는데, 이때부터 보수 기독교인들은 미국 정치에서 중요한 역할을 맡게 되었다고 할 수 있다. 물론 대다수 복음주의 교회들은 도덕적 다수에 대해 좋게 보지는 않았는데, 이는 미국 기독교계에서 도덕적 다수를 지지하지 않았던 것을 보면 알 수 있다.

title: 복음주의

text: 그러나 '복음주의'는 기독교 사상 또는 그 조류를 일컫는 말이므로 어떤 사람 또는 사건은 물론 특정 기독교 교파가 복음주의에 해당한다고 잘라 말하기가 어렵다. 그래서 복음주의자로 불리는 사람들은 다양한 기독교파에 걸쳐 존재하며, 복음주의자를 개신교 신자로 이해하던 유럽 선교학계에서도 점차 개신교회의 복음주의 운동의 영향을 받은 복음주의 로마가톨릭(Evangelical Roman Catholics),복음주의 정교회(Evangelical Orthodox)라는 단어를 씀으로써 개신교 이외의 기독교 교파 신자들중에도 복음주의자들이 있음을 인정하고 있다.[22]

title: 복음주의

text: 하지만 1980년대까지 복음주의는 정치적, 사회적 중립이라는 구실로 군부독재로 인한 인권침해, 개발독재로 인한 빈부의 격차등의 사회구조적 문제들에 관심을 갖지 않았으며, 성서공부와 전도에만 관심을 보이는 문제를 갖고 있었다. 교회밖에서는 민중들의 사람으로서의 존엄성과 생존권을 위협하는 구조적인 악이 벌어지고 있는데도, 한국의 복음주의 교회들은 이에 전혀 관심을 갖지 않았던 것이다. 일부 복음주의 기독교인들이나 개신교 목사들은 1980년대 민중들의 민주화 운동을 국가폭력(실례가 광주학살)으로 억압하는 전두환 군부독재정권을 하나님의 이름으로 찬성했으며, 기독교 사상에 따라 군부독재치하에서의 인권침해 및 빈부의 격차 문제에 관심을 갖는 기독교인들을 '정치 기독교인'이라고 부르면서 간접적으로 비난하기도 하였다.

title: 기독교

text: 19세기 동안 미국의 기독교를 중심으로 한 기독교 부흥운동이 있었다. 대각성운동이라고도 불리는 부흥운동은 D.L. 무디, R.A. 토레이, J.W. 체프만 등의 부흥운동가들에 의해 일어나 기독교의 여러 교파에 큰 영향을 주었다.[37] 이들은 초교파적 부흥운동을 바탕으로 한국을 비롯한 세계 각국에 선교사를 파견하였다.[38][주해 3]


query: 신석기 시대는 언제부터 시작되었나요?

title: 세계의 역사

text: 신석기 시대는 기원전 10세기 경부터 시작되었다[14] 이전의 석기 시대와 구분되는 신석기 시대의 특징은 돌을 갈아 만든 마제석기였다는 점이다. 돌을 갈아 더 날카롭게 만들었을 뿐 아니라 석기에 손잡이 부분과 날부분의 구분이 명확해 지고 각 종 장식을 넣기도 하였다. 또한, 사회 문화에도 커다란 발전이 있어 농사를 시작하였고 매장과 같은 장례문화가 생겨났다. 이집트 카룬 호에서 당시의 것으로 보이는 다수의 무덤이 발견되었다.[16] 이와 같은 경제, 문화적인 발전은 이전의 인류 역사와 확연히 구분되는 것으로 흔히 신석기 혁명이라 불린다.[17]

title: 세계의 역사

text: 농업은 신석기 시대에 일어난 가장 큰 변화로 고든 차일드는 이시기의 경제 문화적 변화를 신석기 혁명이라 이름 붙였다. 메소포타미아의 수메르에서는 약 기원전 9,500년 경부터, 인도에서는 약 기원전 6,000년 경부터, 고대 이집트에서는 약 기원전 5,000년 경부터, 그리고 중국에서는 기원전 2,500년 경부터 농경이 시작되었다.[21]

title: 녹색 사하라

text: 이 시기 사하라에서는 신석기 문화가 기원전 제7천년기부터 시작되어 2천 년 동안 꽃을 피웠다. 그러다 기원전 3900년경의 5.9천년 사건으로 사막화가 가속되어 사하라 사막이 형성(또는 확대)됨에 따라 사하라의 신석기 시대는 끝나고 사하라는 지금의 건조 지대가 되었다.

title: 아시아의 역사

text: 한국의 역사는 구석기 시대 이후 주로 한반도와 만주, 넓게는 동아시아 지역을 바탕으로 발전되어 온 한민족의 역사이다. 한국의 역사는 전기 구석기 시대부터 현재까지 이어지고 있다. 현재까지 알려진 가장 오래된 토기는 기원전 8000년 무렵의 것이며, 기원전 6000년 이전에 신석기 시대가 시작되었고, 기원전 2500년 무렵에 청동기 시대로 이어졌다. 삼국유사를 비롯한 다른 고려 중기의 기록에 따르면, 고조선 왕국이 기원전 2333년에 세워졌고 한반도에서 만주에 이르는 영토를 확보했다고 한다. 기원전 3세기에 한나라의 침공을 받고 멸망하여 한사군이 설치되었다.

title: 독일의 역사

text: 1907년 호모 헤이델베르겐시스가 발견되었는데 이로서 독일 지역에 구석기 시대부터 인류가 존재했었다는 설이 입증되었다. 중석기 시대에 그들은 사냥을 하기 시작했다. 또한 그들은 조개를 채집하기도 했으며, Sippe 씨족집단을 구성하기 시작했다. 신석기 혁명의 여파는 독일 지역이라고 해서 예외는 아니었으며, 라이프찌히에서 신석기 유물이 발견됨으로써 입증되었다. 이때부터 씨족 중심의 원시 사회는 서서히 붕괴하기 시작했고, 귀족 집단이 형성되기 시작했다.

title: 신석기 시대

text: 중동과 같은 서남아시아에서 문화는 신석기 시대가 기원전 10000년 전에 시작되었고, 아프리카에서는 기원전 15000년 전에 시작된 것으로 밝혀졌다. 레반트에서는 초기 발전이 있어났고, 그곳에서 동쪽과 서쪽으로 확산되었다.(도기 이전의 신석기 A 그리고 도기 이전의 신석기 B) 신석기 문화는 또한 기원전 8000년 경에 남동 아나톨리아와 북메소포타미아에서도 증명되었다. 중화인민공화국 허베이성 이 현 근처의 《베이푸디 선사유적지》(北福地)에는 약 7000년 전에서 8000년 전 경의 타이항 산맥의 동쪽에 있는 신석기 문화 유적지이며, “츠산 문화”와 “싱롱와 문화”와 동시대의 문화유적이 발견되었다. 이것은 북중국에 있는 문화 사이와의 고고학적인 차이를 메꿔주는 유적이다. 발굴 지역은 전체 1200m이며, 두 시기로 구성된 유적이 있다.

title: 하남 미사리 유적

text: 1962년에 발견되었고 1980년에 서울대학교를 중심으로 한 서울시내 4개 대학이 합동 발굴하였다. 현재 지표로부터 7개의 자연층위로 이루어졌는데 삼국시대 전기 층, 청동기시대 층, 신석기시대 층으로 구분된다. 청동기 시대층에서는 여러 점의 무문토기와 돌도끼, 돌끌, 돌그물추, 그리고 당시의 집터가 확인되었다. 신석기시대층은 주거지와 빗살무늬토기, 그물추, 화살촉, 돌도끼를 비롯한 생활도구와 불에 탄 도토리가 채집되었다. 신석기시대 층의 연대는 방사성 탄소측정결과 5253±140년 전으로 나타났다.

title: 세계의 역사

text: 구석기 시대 이후 신석기 사용이 있기 전까지의 석기 시대를 중석기 시대라 한다. 부싯돌과 같은 돌을 사용하여 구석기 시대에 비해 단단한 도구를 제작하였다.[12] 유럽에서는 대략 소빙하기가 끝난 후 신석기가 시작되는 기원전 5000년까지 지속되었다. 이 시기에 인류는 개와 같은 가축을 기르기 시작하였으며 불을 사용하였다.[13] 북유럽의 경우 중석기 시대는 기원전 4000년 전까지 계속되었다.[14]

title: 한국의 역사

text: 신석기 시대는 구석기 시대와 달리 돌을 갈아 만든 간석기가 쓰인 시대이다. 한국의 신석기 시대는 기원전 약 1만 년 전에서 4천 년 전의 시기에 해당된다.[15]

title: 한강

text: 구석기 시대부터 한강 유역에 사람들이 살기 시작했다. 포전리 점말 동굴과 단양군 애곡리 수양개 선사유적지가 한강의 대표적인 구석기 유적이다. 신석기 시대에는 본격적으로 사람들이 거주하기 시작했으며, 특히 을축년 대홍수 때 서울특별시 강동구 암사동 선사유적지에서 신석기 유적이 발견되었다.

title: 중국의 선사 시대

text: 중국의 선사 시대는 신석기 시대부터를 기준으로 약 1만년전에 시작되었다.

title: 선사 시대

text: 중석기 시대 또는 중기 구석기시대는 〈인간 기술의 개발 단계〉이며, 석기 시대에서 구석기와 신석기 사이에 해당한다. 중석기는 플라이스토세 말기에 시작되어 기원전 10000년 경이며, 농경의 시작으로 끝이 난다. 이 시기는 지역마다 다르다. 근동과 같은 어떤 지역에서는 플라이스토세 말기에 이미 농경이 진행되고 있었고, 그곳에서 중석기는 짧고, 단지 정의만 할 뿐이다. 제한된 빙하의 영향을 받은 지역에서는 《준구석기(Epipaleolithic)》라는 용어가 선호되기도 한다.

title: 신석기 시대

text: 신석기 3기는 기원전 6500년 경 비옥한 초승달 지대에서 시작되었다. 그 당시에는 토기를 가진 특징적인 《할라프 문화》(Halafian culture)(터키, 시리아, 북메소포타미아)와 《우바이드 문화》(Ubaid culture)(남메소포타미아)가 등장했다. 동기 시대는 기원전 4500년 전에 시작되었고, 청동기 시대는 기원전 3500년 경에 등장하여 신석기 문화를 대체하였다.

title: 한국의 선사 시대

text: 지질학적 선사시대는 한반도 과거에서 가장 오래된 부분이다. 한반도에서 가장 오래된 바위는 선캄브리아 시대까지 거슬러 올라간다. 연천의 지질시스템이 이에 해당하며, 서울 주위에서 북동쪽 방면으로 연천군으로 확장된다. 그리하여 위쪽과 아래쪽으로 나뉘며, 각섬석 - 석영 - 장석 편암과 대리석, 석회-규산염, 규암, 흑연 편암, 운모 - 석영 - 장석 편암, 운모 편암, 규암, 안구 편마암, 석류석 함석류석 화강암으로 구성된다. 한반도는 중생대에 활동적인 지질학적 선사시대를 가지고 있었고, 많은 산맥이 형성되었어, 신생대에 가서 점차 안정적으로 되었다. 중생대에 형성된 주요한 곳으로 경상도를 포함하며, 흑운모 화강암, 혈암, 사암, 역암질 안산암, 현무암, 유문암, 그리고 오늘날의 경상도 지방 아래에 덮여 있는 응회암으로 구성되었다.중석기 시대는 1만여 년 전에 빙하기가 끝나고 기후가 따뜻해져서, 자연환경이 바뀌면서 구석기시대의 주요 사냥 대상물인 매머드, 쌍코뿔이, 물소 등의 큰 짐승이 사라져서 작은 짐승들이 나타났다. 이러한 짐승을 잡기 위한 무기인 활, 화살촉 등이 등장했다. 다만, 우리나라에서는 플라이스토세의 종말기에서 이후 수천 년의 시간 동안 어떠한 변화가 있었는지에 대해서 관련증거가 불충분하기 때문에 중석기시대의 설정여부는 학계에서 논란이 많다.한국의 신석기 시대는 약 1만(중석기를 포함할 경우) ~ 8000년 전부터 시작되었는데, 신석기시대의 중요한 지표가 되는 것은 간석기와 빗살무늬토기로 대표되는 토기이다. 이들은 주로 물가에 움집을 짓고 살면서 고기잡이와 사냥을 했고, 신석기시대 후기가 되면 초기 농경 단계로 들어간 곳도 있다. 또 돌쾡이와 돌보습으로 밭을 갈고,돌낫으로 곡물이나 이삭을 따 갈돌로 갈아 껍질을 벗기거나 가루를 내어 먹었다.

title: 후기 구석기 시대

text: 후기 구석기(後期舊石器, Upper Palaeolithic)는 구석기 시대 후기로 구석기 시대의 세부 분류 중 세 번째 단계에 해당한다. 후기 구석기 시대는 약 4만 ~ 5만년 전부터 기원전 7000 ~ 9000년까지이다. 이것은 농경이 시작되기 이전 단계이다. 석기 시대는 아프리카에서 보통 언급되는 용어이며, 이에 반해 후기 구석기는 일반적으로 유럽의 시기를 나타내는데 사용한다. 19세기 고고학에서 후기 구석기는 《순록의 시대》로 알려져 왔다.

title: 세계의 역사

text: 신석기 시대에 들어 농업이 시작되면서 정착생활이 시작되었다. 그 결과 움집과 같은 거주지가 생기고 이들이 모인 촌락이 형성되었다. 신석기인들은 장례와 같이 공동체의 문화를 지니고 있었다. 청동기 시대에 들어 인류는 금속을 사용하게 되었고 강력한 권력을 갖춘 지배 집단이 형성되었다. 또한 인류 최초의 도시, 국가, 문자, 도서관, 상업, 종교, 신화, 철학과 같은 지금까지도 인류 문화의 중요한 부분을 차지하는 분야들이 생겨났다.

title: 터키

text: 오늘날의 터키 영토 대부분을 이루는 아나톨리아 반도는 아시아와 유럽이 상호작용하는 장소로서 지구상에서 매우 오래전부터 인류가 거주하던 땅이었다. 차탈회윅(신석기 3기), 차외뉘(신석기 1기에서 신석기 3기), 네발리 코리(신석기 2기), 하클리아르(신석기 3기), 괴베클리 테페(신석기 2기), 메르신 등 초기 신석기 시대 거주지는 지구상 최초의 인류들이 살던 거주지로 여겨진다.[11] 트로이아에 사람이 살기 시작한 것은 신석기 시대로, 철기 시대까지 취락이 지속되었다. 역사 시대로 접어들면 아나톨리아 사람들은 인도-유럽어, 셈어, 카르트벨리어를 비롯하여 기원이 불확실한 여러 언어를 썼다. 사실 고대 인도-유럽어인 히타이트어와 루위아어를 놓고 어떤 학자들은 아나톨리아가 인도-유럽어를 확산시킨 중심지라는 가설을 제시하기도 하였다.[12]

title: 이집트 선왕조

text: 이집트 선왕조(先王朝) 시대는 신석기 시대인 기원전 6000년부터 기원전 3150년 무렵에 고대 이집트에 왕정이 시작되기까지의 시기를 말한다. 상하 이집트를 막론하고 다양한 문화가 꽃피웠으며, 기원전 32세기 중반에는 초기 문명이 발전하면서, 전갈왕 시대로 진입한다.

title: 선사 시대

text: 신석기 시대는 간석기를 사용한 시대를 말하며, 원시적인 기술이나, 사회적인 발전이 진행된 사회를 말하며 석기 시대의 끝에 해당하는 단계이다. 12000년 전에 시작되었으며, 이 시기에는 초기 단계의 마을이 발달하고, 농경과 목축, 도구의 사용이 발달하고, 가장 이른 도기의 제작이 시작된다. 신석기라는 용어는 보통 구대륙에만 사용되며, 미대륙이나 오세아니아 대륙은 금속 기술이 개발되지 못했다.

title: 누란

text: 누란으로 불리는 도시 또는 국가가 언제, 어떻게 성립되었는지는 확실하지 않다. 옛날 신석기 시대로부터 거주가 시작되었던 것이 고고학적으로 확인되고 있어 이른바 「누란의 미녀」로서 알려진 미이라는 입고있던 의복의 탄소연대측정에 의해서 BC 19세기 무렵의 인물이라고 추정되고 있다.

title: 석기 시대

text: 기원전 1만년~기원전 8000년 또는 6000년경의 기간으로, 빙하가 후퇴하여 기후가 온난하게 되었기 때문에 식물이 잘 자라고, 동물도 증가하여 인류가 채집과 수렵으로 먹을 것을 획득하는 것이 쉬워졌다. 중석기 시대는 구석기 시대와 신석기 시대의 사이의 인류 기술의 진화 기간을 가리킨다. 플라이스토세 말기(약 10,000년 전)에 시작되어, 농경의 시작(지역마다 시기가 다름)으로 끝이 난다. 지중해 연안의 시리아, 이집트, 소아시아 등의 근동에서는 플라이스토세 말기에 이미 농업이 시작되었기 때문에 중석기 시대가 짧거나 없는 경우도 있다.

title: 한국의 신석기 시대

text: 한국의 신석기 시대는 한반도, 만주 일대에서 고대 한국인이 활동한 기원전 8000년부터 기원전 1500년까지의 시기를 말한다. 이를 다시 중석기와 신석기로 구분해, 기원전 2700년 이전 시기를 '중석기 시대'로 분류하기도 한다.

title: 섬유산업

text: 언제부터 직접적으로 섬유가 사용되고 연구되었는지는 아무도 알 수 없다. 고고학상 지금까지 발견된 가장 오래된 섬유 유물이 발견되었는데 10,000년 전 신석기 시대에 사용한 섬유제품으로 추정되는 마직물이다. 5,000년 전의 면직물이 인도에서, 4,000년 전의 아마직물이 이집트에서, 4,500년 전의 견직물이 중국에서 발견된 사실을 미루어 볼때 섬유를 이용하기 시작한 시기는 10,000년 이전이라고 추정된다. 섬유를 이용하여 직물을 만드는 기술이 많은 발전을 거듭하여 오늘에 이르렀지만 방적, 제직의 기본원리는 신석기시대부터 오늘날에 이르기까지 크게 변하지 않았다. 20세기 중반 인간이 섬유를 합성한 일은 섬유산업 측면에서 볼때 매우 혁명적인 발전이라고 할 수 있다.

title: 신석기 시대

text: 신석기 2기(PPNB, Pre-Pottery Neolithic B, 토기없는 신석기 B)는 팔레스타인 지역의 예리코에 있었던 레반트에서 기원전 8500년경에 시작되었다. 신석기 1기와 같이 동일한 근거를 가진 시대이다. 그러나 이 용어 구조는 남동 아나톨리아와 중부 아나톨리아의 정착지에는 편리하지 못하다.

title: 석기 시대

text: 지역에 따라 차이가 있지만, 동양에서는 기원전 8000년경, 중앙아메리카나 메소포타미아에서는 기원전 6000년경에 시작되었다. 지질학적으로 보면 인류가 지금의 동물과 공존하는 홀로세에 속하며, 간석기를 주된 도구로 하고 있었던 시대이기도 하다. 이때가 되어 토기의 사용, 농경이나 가축의 사육이 시작되어, 자급자족의 생활로 변해 《신석기 혁명》이라고 부르기도 한다. 그러나 시작의 시기가 다르듯이, 생활 양식은 지역마다 상당히 차이가 났다.

title: 신석기 시대

text: 신석기 시대(新石器時代, The Neolithic Age)는 석기 시대 후기로, 돌을 갈아 만든 간석기와 질그릇(토기)을 도구로 사용하여 식량 생산 단계에 이른 시대를 말한다. 인류사회는 구석기시대의 채집 경제로부터 신석기 시대의 생산경제로 발전하는데 이러한 생산 경제로의 전환은 인류 문화사상 하나의 전기를 가져온 사건이다. 때문에 이러한 전환을 신석기 혁명이라고도 한다. 이러한 비약을 가져온 이유의 하나로서 기후의 변화를 들 수가 있는데, 그것은 플라이스토세 빙하기(氷河期)가 끝나고 홀로세에 들어오면서 오늘날과 같은 기후로 변해 농업 생산에 적합한 시기에 돌입했기 때문에 형성된 것이다. 지금까지 알려진 가장 이른 신석기문화는 팔레스티나의 예리코(Jericho)와 이라크의 자르모(Jarmo)이다. 이들 중동의 문화는 석기 시대의 말기인 기원전 9600~9500년 전에 시작되었으며, 홀로세의 아구석기의 시대가 끝나고 따라오는 시대이다.

title: 신석기 시대

text: 지금의 팔레스타인 예리코의 레반트 지역에서 신석기 1기(PPNA, Pre-Pottery Neolithic A, 토기없는 신석기 A)이 기원전 9500년에서 9000년경에 시작되었다. 실제 연도는 과학자마다 탄소연대측정 결과가 다르게 나오기 때문에 정확하지는 않다.

title: 중석기 시대

text: 중석기 시대 (中石器時代, Mesolithic)는 구석기 시대와 신석기 시대 사이의 시기를 말한다. BC 8000년에 시작되어 BC 2700년까지 지속된 유럽 서북부의 옛 문화 단계를 가리키는 말로 흔히 사용된다.

title: 한민족

text: 신석기 문화는 한국의 경우 약 1만년 전에 시작되어 기원전 1500년쯤에 청동기 시대로 들어간 것으로 보인다. 이 신석기 문화를 대표하는 것이 빗살무늬 토기 문화이다. 적어도 기원전 10세기 전부터 만주와 한반도 일대에 정착하기 시작한 예맥은 북방적 요소가 강한 청동기 문화를 수용하면서 각처에서 부족 국가를 건설하였다.

title: 한국의 역사

text: 한국의 신석기 시대를 대표하는 유물로는 간석기를 비롯하여 빗살무늬토기와 덧무늬토기가 있다. 덧무늬토기는 한반도 남부의 일부 지방에서 발견되며, 빗살무늬토기는 한반도 전역에서 출토되었다. 이때문에 한국의 신석기 문화를 빗살무늬토기문화라고도 한다. 간석기는 신석기 초기부터 쓰였으나 농기구나 무기에 간석기를 본격적으로 쓰기 시작한 것은 중기 이후이다.[16] 특히 울산 대곡리반구대암각화 (국보 제 285호)는 신석기시대에 조성된 바위그림으로 선사인의 생활상이 잘 나타나 있다.