query: 인도네시아에는 총 몇개의 섬이 있나요?

title: 인도네시아

text: 인도네시아 공화국(, ), 약칭 인도네시아()는 동남아시아와 오세아니아에 걸쳐 있는 섬나라이다. 2017년 7월 유엔 지명전문가 그룹(UNGEGN)의 조사에 의하면, 세계에서 가장 많은 16,056개 섬으로 구성되어 있으며 인도네시아 해양수산부(Coordinating Ministry for Maritime Affairs)의 자료에 따르면 공식적으로 17,504개의 섬이 등록되어 있다. 주요 도시로는 자카르타, 수라바야, 덴파사르, 마카사르, 발릭파판, 암본 등이 있다.

title: 이완 시마투팡

text: 그 후 인도네시아로 돌아와 수라바야에서 고등학교 교사로 재직하였으며, 《시아삿(Siasat)》 지의 편집 일을 맡았고, 1966년부터 1970년까지는 《와르타 하리안(Warta Harian )》 지의 편집을 맡았다. 인도네시아로 돌아온 후 문학 활동에 매진하여 여러 글을 썼는데, 1963년 수필 〈작가의 자유와 조국의 문제(Kebebasan Pengarang dan Masalah Tanah Air)〉로 《사스트라(Sastra )》 지에서 2등상을 받았다. 1960년에는 첫 장편 소설인 《순례(Ziarah)》를 썼으나 1969년이 되어서야 인도네시아에서 출판되었다. 이 소설은 1977년 방콕에서 초회 동남아시아 국가 연합 문학상을 받았다. 1961년에는 두 장편 소설 《빨강 속의 빨강(Merahnya Merah)》, 《가뭄(Kering)》을 썼는데, 전자는 1968년 인도네시아에서 출판되어 1970년 국가 문학상을 받았고, 후자는 1972년 인도네시아에서 출판되었다.

title: Siti Nurhaliza II

text: Siti Nurhaliza II는 말레이시아의 가수 시티 누르할리자의 두 번째 정규 음반이다. 1997년 1월 27일 수리아 레코드를 통해 발매되었다. 인도네시아에서도 발매된 첫 음반이자, 음반명으로 자신의 이름을 사용한 마지막 음반이다. 말레이시아 내에서는 40만 장이 팔려 의 절반 정도에 그쳤으나, 인도네시아에서 더 많은 50만 장이 팔려, 총 90만장의 판매량을 기록했다.

title: 말레이시아-인도네시아 대치

text: 말레이시아–인도네시아 대치 또는 보르네오 대치는 1963년부터 1966년까지 말레이시아의 창설에 인도네시아가 반대함으로써 시작된 분쟁이다. 말레이시아의 창설은 말라야 연방, 싱가포르, 북보르네오 왕령식민지와 사라왁 왕국이 통합되어서 형성된 것으로, 1963년 9월 공식 수립되었다. 1962년 인도네시아의 네덜란드령 뉴기니 합병과 부르나이 혁명으로 인해 말레이시아와 인도네시아의 갈등은 고조되고 있었다. 초기에 인도네시아는 말레이시아에 위치한 지역군을 이용해 공격을 감행했다. 이에 적극적으로 대응하기 위해 1964년 영국을 주축으로 한 영국 연방이 군대를 파견해 인도네시아군과 교전을 벌였다. 수카르노의 독려와 1964년 싱가포르 인종 폭동을 계기로 1964년 8월 17일 인도네시아는 서부 말레이시아로 교전 지역을 확대했으나 성과는 미미했다.. 수하르토가 권력을 잡으면서 분쟁의 규모가 줄어들었고, 1966년 5월 인도네시아와 말레이시아 사이의 평화 협상이 시작되었다. 1966년 8월 11일 인도네시아가 공식적으로 말레이시아를 인정하는 평화조약이 체결되면서 전쟁은 종결되었다.

title: 보르네오섬

text: 보르네오 섬(, )은 세계에서 3번째로 큰 섬으로 말레이 제도의 한가운데 자리잡고 있고, 브루나이, 인도네시아, 말레이시아 세 나라의 영토로 나뉜다. 인도네시아에서는 칼리만탄 섬(, )이라고 부른다. 한 섬에 세 나라가 함께 있는 것은 보르네오 섬이 유일하다.

title: 인도네시아 에어아시아 8501편 추락 사고

text: 인도네시아 에어아시아 8501편 추락 사고(항공기 번호 QZ8501/AWQ8501)은 2014년 12월 28일 인도네시아 에어아시아의 에어버스 A320-216 기체 가 인도네시아 수라바야에서 싱가포르로 가던 중 추락한 사건이다. 이 기체에는 승무원 7명과 탑승승객 155명 등 총 162명이 타고 있었다.

title: 인도네시아 독립 전쟁

text: 더 좁게는 1947년 7월 21일 및 1948년 12월 19일 두 차례에 걸쳐 네덜란드 군대가 인도네시아에 군사 침공 한 결과 발생한 대규모 군사 충돌을 의미 네덜란드 측이 자국의 군사 행동을 "경찰 행동"(Politionele acties)이라고 호칭하고 있다. 그러나 일반적으로는 인도네시아와 네덜란드 군과의 군사 충돌뿐만 아니라 네덜란드령 동인도에 진주한 영국군과 인도네시아의 무장 조직의 무력 충돌, 인도네시아 국내에서의 반란 사건이나 정치 투쟁, 그리고 군사 충돌과 거의 동시에 진행된 네덜란드와 국제 연합의 외교 교섭 등 인도네시아의 독립을 향한 일련의 정치 과정을 총칭하여 인도네시아 독립 전쟁이라고 부르기도 한다.

title: 인도네시아어

text: 인도네시아어의 어휘 목록에는 산스크리트, 아랍어, 페르시아어, 포르투갈어, 네덜란드어, 중국어 등으로부터 흡수된 외래어가 매우 많다. 뿐만 아니라 주변 오스트로네시아어족의 언어들과도 교류하면서 자와어, 순다어, 미낭카바우어, 마두라어 등으로부터 어휘를 광범위하게 받아들였다. 현대 인도네시아어에는 대략, 산스크리트에서 750개, 아랍어에서 1000개, 포르투갈어(와 스페인어, 이탈리아어)에서 125개, 네덜란드어에서 10000개 정도의 외래어가 유래한 것으로 추정된다. 인도네시아어에서 외래어는 기본적인 생활 어휘에까지 깊숙이 침투해 있는데, 이를테면 인도네시아에서 일요일을 'hari Minggu'라고 부르는 것은 포르투갈어 'domingo(도밍구)'에서 받아들인 것이며, 책을 'buku'라고 부르는 것은 네덜란드어 'boek(북)'에서 받아들인 것이다.

title: 메리나인

text: 메리나인은 마다가스카르를 구성하는 주요 종족이다. 섬 중부 고지에 모여 살며, 오스트로네시아어족에 속하는 언어를 쓴다. 메리나인의 선조는 기원전 1세기 무렵에 지금의 인도네시아 보르네오 섬이 원거지로, 인도양을 건너 마다가스카르 섬에 정착했다. 이 때문에 메리나인의 외모는 오늘날도 말레이시아,인도네시아에 사는 말레이계 민족과 상당히 비슷하다. 메리나인은 마다가스카르 전역을 통치력을 뻗친 메리나 왕국의 수립 이후로 마다가스카르의 주종족으로, 상류~중류층 인구의 다수를 차지하고 있으며, 정치,경제,사회 각 분야에서 활약하고 있다.

title: 흡연

text:
인도에서는 기원전 2000년 이전부터 대마초 흡연 문화가 퍼져 있었고, 역사적으로 처음 언급된 것은 기원전 수세기 경에 기록된 아타르바베다이다. 아유르베다에 따르면 대마초는 훈증을 하거나 불에 태워서 피웠다고 한다. 근대 이전에는 칠룸이라는 인도 특유의 담뱃대가 쓰였다. 그러다가 담배를 들여온 뒤에는 대마초 대신 담배를 피우게 되었다.
인도네시아에서는 크레텍이라 불리는 정향을 피웠다. 정향에는 유게놀이 있어 특유의 냄새와 각성 작용이 있다. 현재에도 크레텍은 담배와 함께 인도네시아의 주요 흡연물 가운데 하나이다. 인도네시아에서는 일반 담배를 "흰" 담배, 크레텍은 "검은" 담배로 부른다.

title: 1999년 동티모르 위기

text: 동티모르에 대한 독립 또는 제한적인 지역 자치는 수하르토가 내세운 신질서 시기에 절대 허락될 수 없는 것이었다. 때때로 동티모르의 입장에 떨떠름하게 공감하는 것을 보여준 1990년대 인도네시아 공론이 있었음에도 불구하고, 독립된 동티모르는 인도네시아의 통일을 무너뜨릴 것이라고 널리 인식되고 있었다. 인도네시아와 포르투갈 사이에서 국제연합의 새로운 중재노력이 1997년 초에 시작되었다. 그러나 1997년 아시아 금융위기로 인해 인도네시아가 엄청난 격변을 겪으면서 1998년 5월 수하르토가 정권에서 사임하게 되었다. 인도네시아 전략위원회장을 맡고 있던 프라보워 수비안토가 요르단으로 망명을 가게 되었고, 동티모르의 군사 작전은 인도네시아 정부를 파산으로 몰고 갈 정도였다. 이어진 인도네시아 개혁 시기에는 정치적 개방성과 변화가 있었고 동티모르와 인도네시아의 관계에 대한 논의도 이에 포함되어 있었다. 1998년의 나머지 기간 동안 딜리에서 논의 포럼이 개최되었고, 투표를 향한 작업이 이어졌다. 인도네시아 외교부 장관 알라타스는 독립의 가능성에 대해 이는 인도네시아에 고통만 있을 뿐, 얻을 것은 없다라는 계획으로 임했다. 1998년 6월 8일, 수하르토의 계승자인 바하루딘 유숩 하비비가 인도네시아는 동티모르에 자치를 곧 부여할 것이라고 선언했다.

title: 인도네시아의 소리

text:
인도네시아의 소리()는 인도네시아의 공영 방송이다. 1945년 9월 11일에 인도네시아의 수도 자카르타(Jakarta)에서 개국하였다. 한국어, 인도네시아어 등 총 10개의 언어로 방송하고 있다. 영문표기로 Voice of Indonesia(약칭 VOI) 라고도 한다.인도네시아의 소리 한국어 방송은 2003년 9월 11일에 시작하였다. 처음에는 이영주 아나운서가 방송을 전담하였으나, 퇴사하여서 현재는 현지인이 방송을 진행하고 있다. 현지인이 방송을 진행하는 관계로 발음이 좋지 않다. 단파와 FM 으로 매일 한 시간씩 한반도와 자카르타 시내를 향해 방송하고 있다.
Jl. Medan Merdeka Barat No. 4-5 JAKARTA 10110 INDONESIA

title: 인도네시아 문학

text: 인도네시아 문학(- 文學, )은 인도네시아의 문학 작품을 이른다. 여기서 다루는 1870년대 이전의 고전 문학은 말레이어로 쓰인 고전 문학 일반으로, 말레이시아의 말레이어 고전 문학과 뿌리를 공유한다. 이후에는 주로 네덜란드 지배하의 동인도 지역에서 말레이어로 쓰인 문학을 다루며, 독립 이후에는 인도네시아어로 된 문학 작품을 다룬다. 인도네시아에서 쓰이는 언어 중 자와어와 순다어, 발리어 등에는 풍성한 고전 문학 전통이 존재하는데, 이는 자와 문학과 순다 문학, 발리 문학에서 별도로 다룬다.

title: 칼리만탄

text: 칼리만탄()은 인도네시아에 속한 보르네오 섬의 남쪽 부분을 부르는 말이다. 다만 인도네시아에서는 보르네오 섬 전체를 칼리만탄 섬이라고 한다. 보르네오 섬 면적의 73%, 인구의 70%가 인도네시아에 속한다.

title: 인도네시아 대학교

text: 인도네시아 대학교(, )는 인도네시아에서 가장 오래된 고등교육 기관으로, 설립 당시에는 네덜란드령 동인도에 속해 있었다. 주 캠퍼스는 데폭, 서부 자와에 위치하며 다른 주요 캠퍼스는 중부 자카르타의 살렘바에 있다. 줄여서 UI라고 부른다.

title: Prasasti Seni

text: Prasasti Seni는 말레이시아의 팝 가수 시티 누르할리자의 열 번째 정규 앨범이다. 수리아 레코드를 통해 발매되었으며, 말레이시아, 싱가포르, 브루나이에서는 2004년 4월 12일, 인도네시아에서는 2004년 5월 23일에 발매되었다. 말레이시아에서 10만 장, 인도네시아에서 70만 장의 판매량을 기록했는데, 이는 시티 앨범 중 인도네시아에서 기록한 최고치이다. 또한 총 80만 장 가량 판매되어, 1996년 앨범 와 더불어 역대 최고의 판매량을 기록했다.

title: 인도네시아

text: 많은 섬으로 된 국가인 인도네시아에서는 해운(海運)이 극히 중요하다. 전전(戰前)에는 네덜란드의 업체가 연안항로를 거의 독점하다시피 하고 있었으나, 1957년에 이러한 권익은 모두 인도네시아에 의해 국유화되었다. 육상교통을 보면 자바에는 포장도로망이 발달해 있으나 그 밖의 섬에서는 도로가 미개발상태에 있다.

title: 대한민국-인도네시아 관계

text: 인도네시아 거주 한국인 교포는 모두 36,295 명(재외국민 36,039명, 시민권자 256 명, 2010년 12월 기준)에 달한다. 인도네시아 내의 한민족 사회는 한국과 인도네시아 양국 간 수교 훨씬 이전부터 형성되어 오다가, 1973년 상주대사관 설치 후 동포사회의 규모가 점점 확대되면서, 2010년 기준으로 인도네시아 내에서 화교 사회에 이어 제2위의 외국인 커뮤니티로 성장했다. 처음 한국인들의 인도네시아 진출계기는 인도네시아에 풍부한 원목개발 및 수입, 선교활동, 유전개발 참여 및 건설공사 참여, 장학 프로그램에 의한 현지유학 등이었다.

title: 인도네시아 주재 외국공관 목록

text: 인도네시아 주재 외국공관 목록은 인도네시아에 주재하는 외국공관(대사관 및 영사관)과 동시에 인도네시아와 외교관계는 수립했으나 인도네시아에 공관을 설치하지 않은 국가에 대해 다룬다. 수도 자카르타에 99개국 대사관이 설치되어 있다. 없는 경우는 주로 명예 영사관으로 분류되어 이 대열에서 배제된다.

title: Siti Nurhaliza II

text: 한편 이 시기 POS Kota(인도네시아 유명 잡지)에 소개되면서, 시티는 인도네시아에서도 인기를 얻게 되었다. 여기서 시티는 외국인으로서 인도네시아의 그 어떠한 가수들도 꺾기 어려웠던 어마어마한 성과를 남겼다. 유명 방송사 Indosiar에 출연해 말레이시아 가수로서는 처음으로 인도네시아에서 라이브 콘서트를 열기도 했다. 얼마 후 인도네시아에서 가장 유명한 가수가 되었고, 자카르타, 반둥, 욕야카르타 등의 지역에서 대규모 콘서트를 열기도 했다.

title: 아시아의 나라와 속령 목록

text: 아시아와 오스트랄라시아(오세아니아) 대륙을 분할하는 기준은 논쟁의 여지가 있는데, 자바 섬과 뉴기니 섬 중 하나로 정하고 있다. 인도네시아는 두 지역에 모두 걸쳐 있으나, 아시아 국가에 속해 있다. 동티모르는 가끔 오스트랄라시아 대륙에 포함되기도 하나, 인도네시아에 둘러싸여 있고 이전에는 인도네시아에 포함된 적이 있기 때문에 아시아 국가로 분류된다. 파푸아뉴기니는 인도네시아 주위에 위치해 있다는 사실 때문에 가끔 아시아로 분류되기는 하나 거의 드물고, 일반적으로 오스트랄라시아 국가로 인정받고 있다. 아시아와 북아메리카 대륙을 분할하는 기준은 베링 해협으로 여긴다. 가끔씩 알류샨 열도가 아시아 대륙에 포함되기도 한다.

title: 말레이시아어와 인도네시아어의 차이점

text: 뜻 외에도 약간의 어휘 차이 등이 있다. 일부 말레이시아어 단어들은 인도네시아에서 사용되지 않거나, 일부 인도네시아어 단어들이 말레이시아에서 사용되지 않는 경우가 있다. 예를 들어, 영어의 "stop by"에 해당하는 단어는 말레이시아어로 singgah라고 하며, 인도네시아어로는 mampir라고 한다. 하지만 mampir는 말레이시아에서는 전혀 사용되지 않는다.

title: 인도네시아-필리핀 국경

text:
그는 팔마스섬에 게양되어 있던 네덜란드의 국기를 발견하고, 팔마스섬이 네덜란드령 동인도의 소유가 되었다는 사실을 알았다. 1906년 3월에 이 문제는 미국 정부를 거쳐 네덜란드 헤이그로 전달되었다. 1906년 10월에 네덜란드 외교부는 그 섬이 네덜란드령 동인도에 소속되는 이유에 대해 설명하는 답신을 하였다. 이를 계기로 미국과 네덜란드 양국 간의 협상은 결렬되었다.
1925년 1월 23일, 양측 정부는 상설중재재판소의 중재재판에 따라 이 문제를 결정하기로 하고, 양측의 합의로 선정된 스위스의 막스 후버 중재재판관이 후일 팔마스섬 사건으로 불리는 이 재판의 심리를 맡았다. 1928년 4월 24일, 막스 후버 재판관은 섬이 네덜란드 영토라고 판결하였다. 인도네시아가 네덜란드에서 독립한 후, 미앙가스섬은 인도네시아에 귀속되었다. 그러나 인도네시아와 필리핀 사이에 섬 주변을 둘러싼 해상 경계에 대해서는 명확한 기술적 합의가 없는 상태였다.

title: 시티 누르할리자

text: 한편 2집 발매 이후인 1997년 4월 POS Kota(인도네시아 유명 잡지)에 소개되면서, 시티는 인도네시아에서도 인기를 얻게 되었다. 여기서 시티는 외국인으로서 인도네시아의 그 어떠한 가수들도 꺾기 어려웠던 어마어마한 성과를 남겼다. 유명 방송사 Indosiar에 출연해 말레이시아 가수로서는 처음으로 인도네시아에서 라이브 콘서트를 열기도 했다. 얼마 후 인도네시아에서 가장 유명한 가수가 되었고, 자카르타, 반둥, 욕야카르타 등의 지역에서 대규모 콘서트를 열기도 했다. 같은 해 첫 싱글 수록곡 이 아누게라 인더스트리 뮤직(Anugerah Industri Muzik)에서 최고의 신인 가수 및 최고의 노래로 승리했다.

title: 인도네시아

text: 인도네시아의 총 면적은 1,904,569㎢으로 세계에서 15번째로 큰 수준이다. 사실 자바 섬과 수마트라 섬에 인구가 몰려있다보니, 인도네시아에 관심없는 사람들은 이 구역만 인도네시아라고 착각하는 경우도 종종 있는데, 알고보면 서쪽 수마트라 섬에서 동쪽 서뉴기니까지 영역이 매우 길게 뻗어있다는 것을 알 수 있다. 참고로 티모르 섬엔 인도네시아령인 서티모르와 독립국인 동티모르가 있다.

title: 말레이어

text: 말레이어(Bahasa Melayu, 자위: بهاس ملايو)는 오스트로네시아어족에 속하는 언어로 말레이 반도의 말레이족이 사용하는 언어이다. 인도네시아, 말레이시아, 브루나이, 싱가포르의 공용어이다. 인도네시아에서는 별개의 표준을 삼아, 인도네시아어(Bahasa Indonesia)라는 이름을 붙이고 있으나, 이는 20세기초 인도네시아 독립청년당의 해방운동에 의해 생겨난 언어이므로 사실상 같은 언어이다. 말레이시아와 인도네시아, 브루나이 간에 정해진 말레이어의 표준은 리아우 제도의 말이다.

title: 인도네시아의 마천루 목록

text: 인도네시아의 마천루 목록은 높이가 높은 인도네시아의 마천루이다. 자카르타는 인도네시아의 수도다. 그레이터 자카르타에는 88개의 마천루(150m+)가 공사중이며 아직 공사중인 26개의 마천루(150m+)가 있다. 인도네시아는 세계에서 11번째로 완공된 건물의 수와 아시아에서 9번째로 선정되었다. 아직 공사중인 4개의 초고층 빌딩(300m+)가 있다. 평균 건물 연령은 8년이다. 자카르타에서의 첫 번째 고지대는 위스마 46(262m)이며, 자카르타에서 가장 높은 마천루 중 가장 긴 기록을 거의 20년간 보유하고 있다. 자카르타에서 가장 높은 건물은 2015년 이래로 가마 타워(289m)다.

title: 인도네시아의 대외 관계

text: 인도네시아와 한국은 1973년 9월 17일에 수교하였다. 이명박 대통령은 수실로 밤방 유도요노 대통령을 만나 자국의 방위산업을 대한민국과 협력한다고 말하였다. 자카르타에 대한민국 대사관이 개설되어 있다. 서울에 주한 대사관이 개설되어 있다. 대한민국의 대(對)인도네시아 수출은 135억6449만USD, 인도네시아의 대(對)대한민국 수출은 172억1637만USD(각 2011년)에 달하여, 인도네시아는 대한민국에 있어서 제7위의 수출국이자 제7위의 수입국이다. 모두 36,295 명(재외국민 36,039명, 시민권자256 명)의 한민족들이 인도네시아에 거주(2010년 12월 기준)하고 있다. 인도네시아 내의 한민족 사회는 한국과 인도네시아 양국 간 수교 훨씬 이전부터 형성되어 오다가, 1973년 상주대사관 설치 후 동포사회의 규모가 점점 확대되면서, 2010년 기준으로 인도네시아 내에서 화교 사회에 이어 제2위의 외국인 커뮤니티로 성장했다. 처음 한국인들의 인도네시아 진출계기는 인도네시아에 풍부한 원목개발 및 수입, 선교활동, 유전개발 참여 및 건설공사 참여, 장학 프로그램에 의한 현지유학 등이었다.

title: 인도네시아어

text: 그러나 인도네시아어라는 공용어에 대한 지방어의 지위도 쇠약해진 것은 결코 아니었다. 예를 들어, 자와 지방의 학교에서는 수업은 인도네시아어로 행해지지만, 학생들 간에는 자와어로 이야기한다. 이렇게 "공식적인 말"인 인도네시아어와 "자신의 말"인 지방어의 사용 구분은 학교에만 국한되지 않는다. 이것은 인도네시아인들의 생활의 모든 면에서 볼 수 있는 광경으로, 지금도 공용어와 자와어, 순다어, 마두라어, 미낭카바우어 등 수백 개의 지방어가 병존하여 인도네시아어를 가정에서 사용하는 인구는 불과 6분의 1 정도에 불과하다.

title: 네덜란드령 뉴기니

text: 1959년 네덜란드령 뉴기니 전역에서 선거가 실시되었고 1961년 4월 6일 파푸아 의회가 신설되었다. 네덜란드는 1961년 12월 1일 파푸아 의회가 채택한 새 국기와 새 국가를 승인했다. 1961년 12월 18일 인도네시아의 침공을 받았고 인도네시아군과 네덜란드군 사이에 충돌이 벌어진다. 1962년 10월 유엔이 관할하는 지역이 되었고 1963년 5월 인도네시아에 주권을 이양했다. 1969년 인도네시아 정부가 제정한 자유 선택법에 따라 인도네시아에 병합되었지만 논란의 여지를 남기게 된다.


query: 네이버의 본사는 어디있나요?

title: 네이버 (기업)

text: 네이버 주식회사(NAVER Corporation)는 대한민국의 인터넷 서비스 기업이다. 본사는 경기도 성남시 분당구 불정로 6 (정자동, 네이버그린팩토리)에 있으며 검색 포털 네이버를 중심으로 쥬니어네이버, 해피빈 등 다양한 서비스를 제공하고 있다.

title: 네이버 뉴스

text: 네이버 뉴스는 네이버의 뉴스 애그리게이터이다. 주로 뉴스속보, TV뉴스, 포토뉴스, 날씨, 뉴스Poll, 핫이슈, 날씨, 증시 등을 제공한다.

title: 노블레스 (만화)

text:
노블레스의 외전 소설. 웹툰에서 묘사되지 못한 캐릭터들의 일상생활을 소설로 쓴 것이다. 네이버의 eBook웹 네이버북스에서 다운받아 볼 수 있다.
네이버 웹소설에서 화,목,토에 연재하였고 현재 완결되었다.

title: 네이버 카페

text: 다음 카페보다 출범이 늦었으나 네이버의 높은 점유율과 기술적 우위로 다음 카페와의 경쟁에서 우위에 서게 되었다. 현재 네이버 카페는 한국의 인터넷 카페 서비스 중 가장 높은 점유율을 가지고 있다.

title: 네이버 마토메

text: 네이버 마토메()는 대한민국의 IT 기업 네이버의 자회사, LINE 주식회사가 운영하는 CGM형의 웹 큐레이션 서비스이다. 다양한 정보를 사용자가 독자적으로 수집해서 조합하여, 하나의 페이지로 정리해서() 인터넷 상에 공개, 접속 수에 따라서 광고 수입을 얻을 수 있는 시스템을 전개하고 있다.

title: 라인프렌즈

text: 또한 네이버의 AI 엔진인 네이버 클로바를 탑재한 스피커인 클로바 프렌즈 스피커가 출시되었다.

title: 우리 만난 적 있나요

text: 《우리 만난 적 있나요》는 2010년에 개봉된 대한민국의 영화이다.

title: 네이버 블로그

text: 네이버 블로그 (Naver Blog)는 대한민국의 포털 사이트인 네이버의 블로그 서비스이다. 2003년 10월 13일에 서비스를 처음으로 개시했다.

title: 네이버

text: 네이버가 인기 검색어 순위를 비롯한 각종 검색 결과를 조작하고 있다는 의혹이 제기되고 있다. 특히 정치인과 관련된 검색 조작 의혹이 끊임없이 제기되고 있으며, 실제로 검색 조작 청탁을 받은 사실이 드러나기도 했다. 일각에서는 네이버가 정치적으로 악용될 것을 우려하여 검색통계와 검색로직을 공개하도록 요구하고 있으나 네이버 측은 검색 순위 조작에 이용될 수 있다며 이를 거절하고 있어 논란은 끊이지 않고 있다. 네이버가 검색 점유율 80%를 점유하고 있는 현실 에서 특정 정치세력이 네이버의 검색 통계를 일방적으로 이용할 경우 정치적으로 무기화될 수 있다는 지적도 있다.

title: 네이버의 서비스

text:
네이버의 뉴스 서비스이다. 뉴스 속보, TV뉴스, 포토뉴스, 날씨, 뉴스Poll, 핫이슈, 날씨 등을 제공한다.
전체상품 카테고리, 랭킹샵, 쇼핑어드바이스로 나뉜다. 여러가지 등록된 물건들을 판매하는 서비스이다.네이버 아이디로 다양한 쇼핑몰을 편리하게 구매할 수 있고, 안심하게 결제할 수 있다.
현재 4,789개의 가맹점이 가입되어 있고, 더 추가될 예정이다.

title: 쥬니어네이버

text: 쥬니어네이버(약칭 쥬니버)는 네이버 주식회사 (구NHN)에서 운영하는 네이버의 서비스 중 한 종류이다. 1999년 6월부터 서비스를 시작하였다. 그러나, 2019년 2월 28일 게임랜드 전체 종료에 이어 2020년에는 완전히 종료될 것이라는 소문이 돌기 시작했다. 그러나 네이버 측에서는 공식입장으로 게임랜드 종료는 사실이나, 서비스 자체 종료는 거짓이란 입장을 밝혔다.

title: 네이버의 서비스

text: 네이버의 서비스를 이용할 수 있는 OpenAPI를 제공하고, 네이버에서 진행 중인 오픈소스 프로젝트들이 공개되고 있다.

title: 네이버 백신 모바일

text:
네이버 백신 모바일()은 네이버의 모바일 백신 소프트웨어이다.
네이버 백신 모바일은 악성 앱 검출 외에도 변조앱 검출과 다양한 실시간 감시 기능이 가능한 자체 개발엔진을 사용하고 있다.
기기에 설치된 앱들과 저장된 파일에대한 간편한 개인정보 접근상태 확인과 다양한 실시간 감시기능이 특징이며 기본적인 악성앱 검사 외에도 변조앱 검사를 제공한다.

title: 네이버의 서비스

text: 네이버에서 운영하는 대한민국의 음악 스트리밍 웹사이트로 MP3 다운 및 스트리밍 서비스를 제공한다.

title: 네이버의 서비스

text: 2004년 4월 13일 대대적인 리뉴얼을 개시한 네이버 지식iN은 네이버 오픈사전과 통합하였다.

title: 사랑에도 저작권이 있나요?

text: 《사랑에도 저작권이 있나요?》는 2015년에 개봉한 대한민국의 영화이다.

title: 네이버의 서비스

text:
해피빈은 네이버에서 운영하는 기부단체이다.
크레이지 아케이드, 메이플 스토리 등 타 사 게임을 네이버 아이디로 할 수 있게 NHN에서 채널링하는 서비스이다.

title: 네이버

text: 2013년 초 부터, 조중동을 필두로 그 동안 네이버의 문어발식 확장에 비판의 목소리를 가하는 여론이 형성되었다. 지금까지 네이버는 70%가 넘는 국내 검색 점유율을 바탕으로 가격 비교, 컴퓨터 백신, 부동산 매물 정보, 오픈 마켓, 앱스토어, 만화 등 인터넷 사업 영역을 하나씩 늘려왔다. 그 결과, 관련 서비스를 하고있던 기존 중소 인터넷 업체는 문을 닫거나 사세가 기울어, 네이버가 시장 지배적 지위를 이용해 인터넷 골목상권을 침해한다는 비판이 일었다.

title: 네이버 사전

text: 네이버의 어학사전은 1999년 영어사전 서비스에서 출발하였다. 초창기 네이버 사전은 YBM 시사영어와 제휴하였다가, 2000년경에 동아프라임 영어사전으로 데이터베이스를 바꾸어 제공하기 시작하였다. 웹서핑 도중 영어단어를 검색할 수 있는 '넥서치119'란 이름의 자동검색 팝업 프로그램을 선보이기도 했다. 이후 네이버는 서비스를 확대해 2000년대 초에는 일본어사전, 중국어사전, 한자사전까지 총 4종을 지원하게 되었다.

title: 네이버의 서비스

text: '네이버 me'는 네이버의 새로운 소셜홈으로서, 기존 PWE (Personal Web Environment, 개인화 웹) 에서 제공하는 메일, 쪽지, 캘린더, 가계부, 계좌조회, 포토앨범, 주소록, N드라이브 서비스를 비롯해, 기존 커뮤니케이션 캐스트를 발전시킨 "모아보기" 기능 및 미니 캘린더, 미니 주소록, 미니 N드라이브 서비스, 그리고 메모 서비스와 미투데이, 블로그에 글을 쓰고, 메일, 쪽지, 문자를 보낼 수 있는 빠른 쓰기 서비스를 제공한다.

title: 네이버 재팬

text: 네이버 재팬(, )은 대한민국의 포털 사이트 네이버의 일본어 버전 사이트이다. NHN의 일본 법인인 NHN Japan이 운영하였으며, 2007년 11월에 개설되어 2009년 6월 15일에 선행 체험판, 7월 1일부터 오픈 베타를 시작했다. 2013년 12월 18일 부로 사이트가 폐쇄되었으며, 기존 주소는 '네이버 마토메'라는 기사 검색 서비스로 전환되었다.

title: 안나 보나이우토

text: 안나 보나이우토(Anna Bonaiuto, 1950년 1월 28일 ~ )는 이탈리아의 배우이다. 1993년 영화 《어디있나요? 저는 여기 있어요》로 베네치아 영화제 볼피컵 여우조연상을, 1995년 영화 《방문하는 사람》으로 다비드 디 도나텔로상 여우주연상을 수상했다.

title: 네이버 백신

text:
네이버 백신()은 대한민국의 포털 사이트 네이버에서 무료로 제공하는 백신 소프트웨어이다. 개인 사용자에 한해 무료로 사용가능하다. 2008년 6월 25일 네이버 PC그린이라는 이름으로 정식 오픈 하였고, 2010년 1월 22일 PC그린에서 네이버 백신으로 개편되었다. 2010년까지 카스퍼스키, 하우리 백신 엔진을 병행해서 사용해왔으나, 3년 간의 카스퍼스키 라이선스가 종료됨에 따라 2011년부터는 카스퍼스키 엔진을 버리고, 하우리 백신 엔진은 그대로 유지한 채 상대적으로 더 가벼워진 V3 엔진을 채용하게 된다. 그러나 네이버의 공식발표 없이 2011년 9월 25일 이후로 하우리 엔진이 네이버 백신에서 빠지게 되며 현재는 V3 엔진만을 사용하고 있다.
현재는 Android OS 용 네이버 모바일 백신도 출시되어 무료로 이용 가능하다. 다만 안랩 제품 아닌 일본업체쪽 사용하는 엔진인점 참고

title: 네이버 포스트

text: 네이버 포스트(Naver Post)는 대한민국의 포털 사이트인 네이버의 포스트 서비스이다. 2013년 11월에 서비스를 처음으로 개시했다. 네이버 포스트는 블로그와 달리 전문가용 플랫폼이다.

title: 네이버의 서비스

text: 네이버의 서비스에는 다음과 같은 것들이 있다.

title: 양수경

text: 그녀는 1984년에 데뷔해 1986년에 KBS 한국방송공사의 신인 가수 발굴 프로그램 《신인무대》에 나왔으며 이후 1988년 이래 가수 활동과 함께 CF와 광고의 모델로도 활동했다. 1988년에 1집 《바라볼 수 없는 그대》로 정식 데뷔하였다. 가수로써의 대표곡은 〈사랑은 창밖에 빗물 같아요〉, 〈그대는〉, 〈잊을래〉,〈바라볼 수 없는 그대〉, 〈당신은 어디 있나요〉,〈사랑은 차가운 유혹〉, 〈이별의 끝은 어디인가요〉 등이 있다.

title: 네이버의 서비스

text: 네이버가 시행할 서비스를 시험적으로 이용해 볼 수 있는 곳이며 현재 다음과 같은 서비스를 제공한다.

title: 서나래

text: 2002년 한영외국어고등학교를 졸업하고 연세대학교 생활디자인과에 재학 중 미니홈피에 '낢이 사는 이야기'라는 제목으로 다이어리 형식의 만화를 연재하다가, 2004년 개인 홈페이지를 개설해 연재 장소를 옮겼다. 귀여운 그림체와 공감을 이끌어내는 소재들로 인기를 얻어, 2006년 단행본이 출시되었으며 2007년 포털 사이트 네이버에서 정식 웹툰 작가가 되었다. 2008년까지 네이버 만화 내 독자 공간에서 《낢이 사는 이야기》를 연재하였으며 만화 네팔 여행기"나는 어디에 있는 거니"라는 여행기를 연재하였다.

title: 네이버 카페

text: 네이버 카페 (Naver Cafe)는 대한민국의 포털 사이트인 네이버의 카페 서비스이다. 2003년 12월에 서비스를 처음으로 개시했다.

title: 러브 액츄얼리

text:
사랑은 어디에나 있습니다. 지금 사랑하고 있는 이들, 사랑을 준비하는 이들, 그리고 지나간 사랑에 아파하는 이들 모두
소리없이 찾아 온 사랑에 울고 웃으며 그 마법같은 설렘을 기다립니다. 당신은 지금 어떤 사랑을 하고 있나요?
열한개의 다른 사랑이 당신 곁으로 찾아갑니다.


query: 고대 이집트 문명은  나일 강 하류에서 번성한 문명인가요?

title: 고대 이집트

text: 고대 이집트 문명</b>은 나일 강 하류에서 번성한 문명이었으며, 최전성기인 기원전 15세기에는 나일 강 삼각주에서 제벨 바르카까지 세력을 뻗쳤으며 이 시기에는 에티오피아와도 교류하기까지 했다. 기원전 3200년부터 기원전 332년까지 3천 년 동안 존재했으며 알렉산드로스 대왕의 점령으로 그 막을 내리게 되었다. 이집트는 원조 수로 제국으로서 관개 산업에 의존하였던 문명이다.

title: 량치차오

text: 량치차오는 <20세기 태평양가>에서 지구상 고대 문명의 조국에는 중국, 인도, 이집트, 소아시아가 있다고 하여, 최초로 세계 4대 문명이라는 개념을 창안했다. 이와 함께 세계사의 3가지 큰 구분을 제시했다. 첫째는 큰 하천 주변에 4대 문명이 출현한 '하류 문명 시대', 두번째는 지중해, 홍해, 황해 등 내해 주변에 문명이 전개된 '내해 문명 시대', 그리고 지금은 대항해시대 이후 '대양 문명 시대'라고 했다.

title: 나일강

text: 이집트를 흐르는 나일강은 정기적으로 범람하기 때문에, 범람이 끝난 후 농지를 원래대로 복구하기 위해 고대 이집트 문명에서는 측량과 기하학이 특히 발달했다.

title: 지구의 역사

text: 농업으로 큰 인류는 환경에 영향을 끼치기 시작하였다. 여분의 음식이 생기면서 점차 상위 계급이 생겼고, 업무 분담도 이뤄졌다. 이는 BC 4000~3000년 경 수메르 지역에 첫 번째 문명의 발달로 이어졌다. 이외에도 고대 이집트, 인더스 강 유역, 황하 등에서도 문명이 생겨났다. 글자의 발명은 기록과 지식의 저장을 낳으면서 사회를 더 복잡하게 발달시켰고 정보의 전달도 용이해졌다.

title: 고대 이집트

text: 이집트 영토의 대부분은 북아프리카에 위치해 있으나 시나이 반도는 서남아시아에 있다. 이 나라는 지중해와 홍해에 해안선이 있으며 서쪽으로는 리비아와, 남쪽으로는 수단, 그리고 동쪽으로는 가자 지방과 이스라엘을 마주보고 있다. 고대 이집트 문명은 흔히 상이집트와 하이집트로 나뉜다. 나일 강은 남쪽에서부터 지중해를 향해 북쪽을 향해 흐른다. 이집트의 인구는 대부분 나일 강을 둘러싸고 집중되어 있다. 이 강은 석기 시대와 나카다 문화 시대로부터 근근히 이어져온 이집트 문화의 동맥이다. 때문에, 헤로도토스는 이집트를 "나일 강의 선물"이라고 부르기도 하였다.

title: 아문

text: 아문 (Amun 또는 아몬 Amon, 암몬 Ammon, 아멘 Amen)은 고대 이집트 신화의 신의 이름으로서 "숨겨진" 이라는 뜻을 갖고 있다. 아문은 이집트의 나일강 하류에 위치한 테베에서 숭배되던 바람과 공기의 신으로서 후에 태양신 라(레)와 합쳐진 후 아문-라 또는 아문-레로서 태양을 상징하는 신으로 자리를 잡은 것으로 보인다. 그 후 기독교에서 기도가 끝나고 외치는 아멘의 어원이 되었다는 설도 있다. 마케도니아의 알렉산더 대왕은 이집트에 입성한 기원전 332년, 고대 이집트의 문명을 보고 스스로를 ‘아문의 아들’이라고 칭하였다. 아문은 주요 신이기 때문에 그리스인들은 제우스, 로마인들은 주피터와 동일시하였다.

title: 하이집트

text: 하이집트(Lower Egypt, 下이집트)는 이집트의 지역을 일컫는 이름이다. 현재의 카이로 남부부터 지중해까지의 나일 강 삼각주 지대를 지칭한다. 카이로 이남 나일 강 하곡의 상이집트와 함께 고대 이집트를 구성하는 양대의 지역이었다. 중간기에는 상이집트와 하이집트에 각각의 왕조가 분권하여 패권을 다투는 경우도 있었다.

title: 쿠시 왕국

text: 아프리카에서 이집트 이외에 고대 문명의 존재가 확인된 곳은 나일 강 중류 지역인데, 이곳은 오늘날의 수단에 해당하는 지역이다. 이집트 문명의 영향을 받던 쿠시 왕국은 기원전 750년경에 이집트를 정복하였는데, 이것이 '에티오피아 왕조'라고 불리는 '이집트 제25왕조'이다.

title: 역사

text: 현대 동서양의 인류 문명의 뿌리라고 볼 수 있는 인류의 4대 문명의 발상지 그리고 많은 사멸된 고대의 찬란한 문명은 인류 역사를 관찰하고 이해하는 데에서 빼놓을 수 없는 중요한 분야로 여겨진다. 고대 인도 그리고 중국의 황하 유적은 동양 문명 역사의 발판을 이루고 있으며, 메소포타미아 문명과 이집트 문명, 기원전 4000년 전후에 형성된 수메르 문명은 서양 문명의 근원으로 추정되고 있다. 이들 고대 문명이 이룩한 찬란한 유산, 예컨대 세계의 7대 기적 건축물은 오늘날까지도 많은 사람들의 찬탄과 경이심을 자아내고 있다.일반적으로 문자가 발명되기 이전 시대, 즉 역사가 글로써 기록되지 않고 그 역사를 유물로써 알 수 있는 시대다.

title: 고대 이집트 종교

text: 고대 신앙의 자취는 현대의 이집트 민족 문화속에서도 남아있다. 특히 1798년 프랑스가 이집트와 시리아에서 군사 활동을 벌이면서 이집트에 대한 관심이 더욱 커졌다. 서구 문명은 처음으로 고대 이집트 종교를 연구하기 시작하였고 이집트 종교의 다양한 내용을 서양 예술의 주제로 받아들였다. 이집트 종교는 대중 문화에도 중요한 영향을 끼쳤는데, 20세기 후반에 시작된 신이교주의 운동과 함께 '케메티즘'이라는 이름으로 재발생하였다.

title: 우제트

text: 우제트( )는 고대 이집트 신화의 여신이다. 이름은 코브라의 가죽과 같이 채색 된 파피루스를 의미한다. 대개 코브라 자체나 머리위에 코브라를 붙인 여성으로 그려진다. 습지로 인해 코브라가 많이 서식하고 있던 나일 강 하류의 하이집트(이집트 상부)를 수호하는 여신으로 여겨지며, 네크베트 등의 여신과 함께 파라오를 수호한다고 알려졌다.

title: 고대의 과학

text: 나일강변에서 번영한 고대 이집트 문화의 어떤 것은 메소포타미아의 흐름을 취한 것으로 생각되고 있다. 예를 들면, 이집트의 상형문자는 인간이나 동식물이나 자연의 모습 등을 그대로 남기고 있어서, 설형문자와는 전혀 별개인 것같이 보이지만, 그 구조는 매우 닮고 있어서, 완전한 독창적인 산물이라고는 생각되지 않는다. 그뿐 아니라 태고 때의 문화교류의 증거가 있으므로, 힌트를 얻어서 만들어진 것으로 생각된다. 그러나, 이집트는 외래의 여러 요소를 그대로 모방한 것이 아니라, 잘 소화하여 독자적인 하나의 큰 문명을 만들어 놓았다. 굉장한 노동력과 대단한 기술적 수준으로 건설된 피라미드나 스핑크스 등의 구축물의 대부분은, 통일왕조가 출현하던 기원 전 2800년경부터 그리 시간이 경과되지 않은 때 만들어진 것이며, 한번 얻어진 수준은 그 후 약 3천년에 걸쳐 그다지 변함도 없이 계속되었다는 것도 놀랄 일이다. 나일강은 '이집트의 보배'라고 한다. 나일강은 고대 이집트인의 생활을 지배하고 있었다. 그러나 나일강은 한해에 한차례 물이 불어 하곡(河谷) 일대에 홍수를 가져오기 때문에 1년의 주기는 예부터 알려져 있었던 듯하다. 역법(曆法)에 대하여 말하면, 기원전 2800년경부터 이미 달력이 사용되고 있었음이 알려져 있지만, 이는 메소포타미아의 경우와 마찬가지로 태양력이 아니고 항성년이었던 것에 유의하여야 하겠다. 규준으로 뽑힌 것은, 나일강의 증수시에 해돋이와 함께 동녘 지평선에 나타나는 소티스성(시리우스)이었다. 그러나 이집트인은 365일을 1년으로 하였으므로 항성년(恒星年, 365.25强)과는 매년 조금씩 처지게 되어 1460년마다 일치하였다. 이것을 소티스주기(週期)라고 하는데, 그 일치는 옛적에는 기원전 4241년과 기원전 2781년에 발생하였으니까 그 중의 어느 때인가에 역법이 채용되었으리라고 생각된다. 이집트인은 성수를 10의 집단으로 나누는 정도의 일은 하고 있었지만, 관측 기록은 남아 있지 않다. 수학에 대하여 말하면, 계산법을 다룬 몇 개의 파피루스류가 남아 있다. 린드 파피루스는 가장 유명한 것인데, 여기에는 각종 문제와 해법(解法)이 기록되어 있다. 여기서는 10진법이 쓰여졌는데 1위, 10위, 100위 등으로 각각 딴 기호가 쓰이고 있다. 전체적으로 가법(加法)원리의 우선(優先)이 인정되어, 현재 승법(乘法)에 의하여 하고 있는 계산도 가법으로 하고 있다. 예를 들면 '25×18'은 위의 표와 같이 하고 있다. 즉 25를 2개로 한 것이 50, 16을 더한 것은 400, 따라서 50과 400을 더해 450이라는 계산법을 보이고 있다. 그 밖에 분수 계산은 대체로 진보되어 있다. 또 원주율은 256／81(약 3.16)이라는 정밀도가 높은 수치(數値)를 알고 있었다. 의학 분야에서는 다소 고도로 발달하고 있었다고 생각된다. 고대 이집트에서는 사후의 세계에 대한 신앙이 있었으므로, 육체를 보존하기 위한 미라 제작의 기술이 발달하였다. 따라서 체내 여러 기관에 관한 지식이 풍부했었다. 의학에 관한 많은 파피루스도 전해지고 있다. 외과수술을 다룬 에드윈 스미스 파피루스, 47종 정도의 질병을 다룬 에버스 파피루스 등이 그 주요한 것이다.

title: 서양 미술사

text: 고대 이집트 특유의 평면적인 미술 풍조의 시작은 바로 이 작품에서부터 비롯되고 있다. 나르메르의 팔레트는 이집트 문명의 초대 왕이었던 나르메르의 전쟁을 기념하기 위해 제작된 부조 조각품으로, 이집트 문명의 독특한 예술 문화를 열었던 최초의 작품으로 기록되고 있다. 팔레트는 앞면과 뒷면으로 나뉘어 양면에 각각 조각과 문양을 새겨넣어 당시 이집트 문명의 문화와 풍습을 암시하고 있다.

title: 서양 미술사

text: 초기의 이집트 문명은 다른 문명과 마찬가지로 거대한 나일 강을 따라 번성했다. 나일 강은 초기의 이집트 인들에게 농업을 위한 경작지, 나무, 풀, 돌, 식물, 그리고 운송 수단 등 여러가지를 제공했으며 고대 이집트 문명이 거대한 제국으로서 거듭나는 밑거름이 되었다. 이집트 문명은 군주제로, 고대 이집트 인들은 사막화된 땅에 둘러싸여져 생활에 필요한 모든 것을 제공해주는 나일 강 주변으로 모여들 수밖에 없었다. 이들은 나일 강을 하피(Hapy) 신이 수호하고 있다고 믿었으며 신들의 신이었던 태양신 라(Ra 혹은 Re)와 마찬가지로 가장 중요한 신들 중 하나로 여기며 숭배했다.

title: 이집트

text: 섬네일|오른쪽|룩소르 신전 이집트는 세계 최초 주요 문명국 중의 하나이다. 예술과 건축을 성문화한 이집트의 벽화는 주로 기록을 목적으로 그려졌다. 이집트 문명은 특히 거대한 피라미드와 엄청난 분묘로 유명한데, 그 중 고대 건축가이자 엔지니어였던 임호텝이 디자인한 죠세르 왕조의 피라미드, 스핑크스, 아부 심벨사원 등이 유명하다.

title: 역사

text:
문자가 발명된 후 인류가 역사를 글로 기록하여 남긴 시대를 일컫는다. 밑의 시기 구분은 서양 역사관에 입각하여 구분한 것이다.왜 역사적 사건들이 일어났는가를 이해하는 것은 중요하다. 이것을 위해서 역사학자들은 종종 지리학의 도움을 받는다. 날씨의 패턴, 물의 공급, 그리고 지표면의 생태 등은 모두 그곳에 사는 사람들의 삶에 영향을 끼친다. 예를 들어 왜 고대 이집트인들이 그렇게 성공적인 문명화를 이룩했는지를 설명하기 위해서는, 반드시 이집트의 지리학을 참고해야 한다. 이집트 문명은 나일 강변에 세워졌다. 강물은 매년 범람하였고, 그 강둑에 흙이 쌓였다. 비옥한 토양은 농부들이 도시 사람들이 먹기에 충분한 곡식을 기를 수 있게 하였고, 그래서 다른 사람들이 문명화를 돕는 다른 직업을 선택할 수 있게 하였다. 이처럼 역사적 사건들 중에는 지리적 요인에 영향을 받은 일들이 많다.
링크

title: 이집트 제18왕조

text: 이 시기 동안 고대 이집트 문명은 고왕국 시대의 영광을 어느 정도 되찾았으며, 이집트 제19왕조의 황금기의 기틀을 놓았다.

title: 나일강 삼각주

text: 나일 강 삼각주()는 이집트 북쪽 나일 강 하류에 형성된 삼각주로 나일 강이 지중해로 들어가는 하구언에 위치하고 있다. 이 삼각주는 세계에서 가장 큰 삼각주 지형 중 하나로 동쪽으로는 알렉산드리아에서부터 서쪽으로는 포트사이드까지 약 240km의 넓은 지중해 해안선이 펼쳐져 있고 남북 간의 거리는 대략 160km 정도가 된다. 이집트 나일 강 계곡과 삼각주 지방은 세계에서 가장 비옥한 토양 중 하나이고 이집트 8천만 인구 대부분이 몰려살고 있는 인구 밀집 지역이기도 하다.

title: 서양 미술사

text: 고대 이집트의 문명은 오늘날 가장 신비하고 위대한 미술 문화의 흔적이 많이 발견되는 시기이다. 신왕국 시대 때 이집트의 미술은 다른 문명에게 많은 영향을 미쳤으며 또한 이후 가장 크게 발전하게 되는 그리스 문명의 미술 문화의 기반을 다진 것도 또한 이집트의 미술이다.

title: 노르테 치코 문명

text: 노르테 치코 문명(Norte Chico, 또는 카랄/카랄-수페 문명)은 페루 북중부 해안 노르테 치코 지방에 있던 30여개 도시로 이루어진 콜롬부스 이전 고대 문명이다. 아메리카에서 가장 오래된 문명으로 알려져 있으며, 세계사에서 각자 고대 문명을 일으킨 곳 가운데 하나이다. 노르테 치코 문명은 기원전 30세기에서 18세기 사이에 번성했다. 다른 이름인 '카랄-수페'(Caral-Supe)는 노르테 치코 문명 유적지 가운데 대규모로 연구가 잘 이루어진 카랄 협곡에 있는 거룩한 도시 카랄에서 비롯된 이름이다. 다른 문명과 시대 차를 비교해보자면, 노르테 치코 문명은 메소포타미아의 수메르 문명보다 천 년 후에 발생했으며, 이집트 피라미드가 건설된 때와 같은 시기이며, 메소아메리카의 올멕 문명보다 2,000여년 가까이 앞선다.

title: 아프리카

text: 섬네일|right|upright|이집트 아부 심벨의 람세스 2세의 거석. 기원전 1400년경. 기원전 3300년경 북아프리카에 고대 이집트 문명에서 문자가 생기면서 역사 기록이 등장한다.[25] 세계적으로 오래된 문명인 이집트는 다른 지역에 영향을 주면서 기원전 343년까지 존속하였다.[26][27] 이집트의 영향력은 오늘날 리비아와 크레타 북부,[28] 가나안, 남쪽으로는 악숨 왕국, 누비아까지 이르렀다. 북서 아프리카 해안을 따라 카르타고가 페니키아와 무역을 하면서 독립적인 세력을 이루었다.[29][30]

title: 모헨조다로

text: 모헨조다로(Mohenjo-Daro, )는 기원전 2600년경에 건설되었던 인더스 문명의 고대 도시로, 현재는 파키스탄 신드 라르카나에 위치해있으며 유네스코 세계문화유산에 등재되어 있다. 모헨조다로는 고대 이집트 문명, 메소포타미아 문명, 크레타 문명과 함께 번성했던 고대 도시로 잘 알려져 있으며, 때로는 인더스 문명의 수도로 언급되기도 한다. 한편, 도시의 이름인 '모헨조다로'는 '죽음의 언덕'(Mound of the Dead)을 의미한다.

title: 페니키아

text:
페니키아(, )는 고대 가나안의 북쪽에 근거지를 둔 고대 문명이다. 중심 지역은 오늘날의 레바논과 시리아, 이스라엘 북부로 이어지는 해안에 있었다.
페니키아 문명은 기원전 1200년경에서 900년경까지 지중해를 가로질러 퍼져나간 진취적인 해상 무역 문화를 가졌다고 과거의 고대사엔 수록되어 있지만. 최근의 고고학 발굴로 페니키아 문명은 그보다 훨씬 오래전인 기원전 40세기에 '기시 문명'이 지중해 문명과 메소포타미아를 연계하는 문명이라고 한다. 학자들은 이 '기시 문명(Gish)'이 아프리카의 '쿠마 문화(Kuma), 나일 강 유역의 쿠시 문화(Kush)와 연결고리가 있으며 그 관계를 연구중이라 한다. 연구된 바에 의하면 북아프리카의 튀니지(고대 카르타고)를 중심으로 알제리, 리비아 등 북아프리카권역의 국가와 무역으로 이탈리아의 중, 남부 도시에 식민지를 건설하였으며 리베리아(현 스페인)의 항구도시에 식민지를 건설하였다는 것은 이집트 기록에 의한 것이다. 고대의 경계가 변동하긴 했지만, 도시의 문화 중심은 최남단으로 도시 티레로 여겨진다. 페니키아 본토의 도시 가운데 시돈과 티레 사이에 있는 사렙타는 가장 완벽하게 발굴된 도시이다. 페니키아는 최초로 갤리선을 사용한 문명으로 이들은 갤리선을 이용한 무역으로 번성하였다.

title: 세계 4대 문명

text: 세계 4대 문명에는 B.C. 4000~B.C. 3000년경 큰 강 유역에서 발달한 최초의 인류 문명 발생지들이 있는데 인류의 발생지로 여겨지는 아프리카를 중심으로 나열해서 고대 문명의 발상지로는 나일 강변의 이집트 문명, 티그리스 · 유프라테스 강 유역의 메소포타미아 문명, 인도의 인더스 강 유역의 인더스 문명, 중국 황허 유역의 황허 문명을 들 수가 있다. 이들 지역은 큰 강의 유역으로, 교통이 편리하고, 관개 농업에 유리한 물이 풍부하며, 공통적으로 청동기, 문자, 도시 국가라는 특징을 지니고 있다.

title: 세계의 역사

text: 이후 3,000년간 고대 이집트는 독자적인 문명을 이루었으며 수많은 왕조가 세워지고 사라졌다. 고대 이집트 문명은 독특한 상형문자와 제3왕조 시기의 거대한 피라미드 및 스핑크스를 건설하였다. 이집트의 왕조는 강력한 영향력을 행사하기도 하고 도시별로 분열되어 약화되기도 하였으나 알렉산더 대왕에 의해 헬레니즘 문화로 편입될 때까지 나일 강 유역을 비롯하여 시리아에 이르기까지 그 영향력을 행사하였다.[36]

title: 비옥한 초승달 지대

text: 세계 최고(最古)의 농경 문화가 이 지대에서 일어난 것은 명백하며, 아마도 시리아, 팔레스티나가 그 발상지이고, 이 문화의 영향하에 티그리스·유프라테스 및 나일 강 유역(메소포타미아 및 이집트)에 고도의 문명이 발생하게 되었다. 이 지대에 정착한 농경 민족과 주변의 유목 민족과의 평화적·전투적 교섭 속에서 고대 오리엔트사(史)의 전개를 보았다.

title: 인도의 역사

text: 기원전 3300년 무렵 인더스 강 중류를 중심으로 한 청동기 문명인 인더스 문명이 시작되었다. 인더스 문명의 영역은 오늘날의 인도 지역인 구자라트 주, 하랴나 주, 펀자브 주, 라자스탄 주와 파키스탄 지역인 신드 주, 펀자브 주, 발루치스탄 주까지 산재해 있었다. 이 당시 세워진 모헨조다로와 같은 인더스 강변의 고대 도시들은 메소포타미아, 고대 이집트와 더불어 세계의 역사상 가장 앞선 시기에 건설된 도시로 평가된다.

title: 물

text: 문명은 역사적으로 강과 주된 물길을 중심으로 번성하여 왔다. 이른바 문명의 요람이라 불리는 메소포타미아는 티그리스와 유프라테스 강을 끼고 있었다. 고대 이집트 민족은 나일 강에 온전히 의지하였다. 로테르담, 런던, 몬트리올, 파리, 뉴욕, 부에노스아이레스, 상하이, 도쿄, 시카고, 홍콩과 같은 거대 도시들은 물에 다가가기 쉬운 곳에 있고 결과적으로 무역이 팽창하여 성공할 수 있었다. 싱가포르도 이와 같은 까닭으로 번성하였다. 물이 더 부족한 북아프리카와 중동과 같은 지역에서 마실 물을 구하는 것은 인간 발전에 주된 요인이 되었고 지금도 그러하다.

title: 숫자

text: 마야문명은 현재의 남아메리카 지역에서 7세기 즈음에 번성해던 문명이다. 마야인들은 이집트사람들보다 더 일찍 숫자를 계산했다고 전해지고 있다.

title: 고대 이집트 왕조 목록

text: 고대 이집트 문명은 세계 4대 문명의 하나로, 기원전 3000년 경부터 번성하였다.


query: 십자군 전쟁이 일어난 때는 언제인가?

title: 십자군

text: 1095년 교황 우르바노 2세가 클레르몽 공의회에서 제1차 십자군을 소환한 것을 최초의 십자군으로 본다. 당시 아나톨리아를 정복하고 있던 튀르크족에게 위협을 느낀 비잔티움 제국의 황제 알렉시오스 1세를 위한 군사원조가 그 명분이었다. 우르바노 2세의 목적 중 하나는 무슬림들이 지배하고 있던 동지중해에 대한 순례자들의 안전보장이었지만 학자들은 이것이 우르바노 2세 및 우르바노 2세의 소환에 응하여 십자군에 참여한 이들의 진정한 동기였다고는 생각하지 않는다. 우르바노 2세의 대전략은 아마 1054년 동서 교회의 분열 이래로 분열되어 있던 동방교회(정교회)와 서방교회(가톨릭)를 통합하여 자신이 그 통합된 기독교 세계의 수장이 되는 것이었을 것이다. 제1차 십자군의 성공으로 지중해 동해안에는 4개의 십자군 국가들(에데사 백국, 안티오키아 공국, 예루살렘 왕국, 트리폴리 백국)이 세워졌다. 우르바노 2세의 선동에 서유럽의 모든 계층이 열광적으로 호응했고, 이것이 이후 다른 모든 십자군들의 선례가 되었다. 십자군에 참여한 의용병들은 공개적으로 서원을 세우고 교회의 면벌부를 수여받았다. 예루살렘에서 천국으로 단체 승천하게 될 것을 기대하거나 자신의 모든 죄를 신이 사해줄 것을 희망한 이들도 있었다. 종교적 동기 외에도 봉건적 의무를 다하기 위해서, 영광과 명예를 얻기 위해서, 또는 경제적 정치적 이득을 얻기 위해서 참여하는 이들도 있었다.

title: 다마스쿠스 공방전

text: 양측 모두 내분이 일어나고 있었다. 우누르는 사이프 앗 딘과 누르 앗 딘이 구원병을 보낼 경우 도시를 정복할 지도 모른다고 생각했기에 이들을 신뢰하지 않고 있었고, 십자군 측은 도시를 점령하면 누가 차지할 것인가 하는 문제로 다투고 있었다. 베이루트의 군주 기 브리세발레(Guy Brisebarre, lord of Beirut)는 지역 영주들의 지지를 받았으나, 알자스의 티에리와 플랑드르 백작(Count of Flanders)은 도시를 자신들이 차지하고 싶어 했으며, 이들은 보두앵, 루이, 그리고 콘라트의 지지를 받았다. 어떤 기록에 따르면 우누르가 십자군 사령관들에게 뇌물을 주어 방어도가 약한 곳으로 이동하도록 종용했고, 만약 십자군이 퇴각한다면, 누르 앗 딘과의 동맹을 파기할 것이라고 약속했다고 한다. 이러는 동안 누르 앗 딘과 사이프 앗 딘의 군대가 홈스(Homs)에 도착했고, 우누르와 함께 다마스쿠스의 소유권에 대하여 협상을 하기 시작했고, 이들이 주장하는 것은 우누르와 십자군 둘 다 원치 않는 것이었다. 사이프 앗 딘은 겉보기에는 십자군에게 퇴각할 것을 종요하는 편지를 보냈다. 누르 앗 딘의 움직임으로 인해 십자군은 좀 더 나은 위치로 이동하는 것이 불가능해졌다. 지역 십자군 군주들은 공성전을 계속하는 것을 거부했고, 세 왕은 퇴각하는 것 이외에 다른 방법이 없었다. 처음에는 콘라트가, 나중에는 나머지 군대가 7월 28일 퇴각을 실시하였고, 이 퇴각 도중에 투르크 궁병대는 계속적으로 사격하여 십자군에 피해를 입혔다.

title: 군중 십자군

text: 본항에서 서술하는 군중 십자군은 1096년 4월부터 10월에 일어난 군중 십자군에 대한 것이다.

title: 십자군

text: 이렇게 여러 전선에서 권력쟁투가 벌어지는 가운데, 1054년에는 서로마 교회와 동로마 교회가 상호 파문, 기독교 세계가 두쪽나는 동서 교회의 분열이 일어났다.[25] 그레고리우스 개혁 이후 교황령은 이탈리아 반도에 대한 영향력과 권력을 증가시키려 시도해 왔고, 그 과정에서 교황과 신성로마황제 중 어느 쪽에 사제 서임권에 대한 우선적 권리가 있느냐는 서임권 투쟁이 1075년경부터 시작되어 제1차 십자군 시기까지 계속되었다.[26][27] 서임권 투쟁 중 대부분의 시기 동안 대립교황 클레멘트 3세가 옹립되어 군림했고, 교황 우르바노 2세는 초기 재임기 대부분을 로마 밖에서 망명생활로 보내야 했다. 이런 상황에서 권력을 증대시키고자 한 교황령의 종교적 선전선동에 의해 무슬림들로부터 팔레스타인 성지를 되찾는 "정당한 전쟁"에 대한 요구와 관심이 천주교 세계 인구 전반에 걸쳐 극렬해졌다. 십자군 종군은 그 자체로 죄를 씻을 수 있는 보속의 한 형태로 여겨졌다.[28]

title: 요츠바랑!

text: 다음은 요츠바랑 시리즈의 각 권에 포함된 연재편의 제목과 그 편의 사건들이 일어난 작품 내 시간의 목록이다. 또한 책을 감싼 갈색표지에 책의 주제를 나타내는 캐치카피(슬로건) 문구가 있다.캐치카피: 언제나 오늘이 가장 즐거운 날 () - 작품 전체의 캐치카피이기도 하다.캐치카피: 그냥 여기 있는것만으로도 행복해 ()캐치카피: 어디선가 본 어디에도 없는 곳으로 ()캐치카피: 언젠가 어른이 되는 아이. 그리고 언제인가 아이였던 어른. 변하지 않는 매일. ()캐치카피: 끝나지 않은 여름의 끝 ()캐치카피: 오늘도 세계는 넓어져 간다 ()캐치카피: 아이가 달리면, 어른도 달린다. ()

title: 블라드 2세 드러쿨

text: 1443년 10월 헝가리의 울라슬로 1세(폴란드의 브와디스와프 3세) 국왕은 오스만 제국의 세력 확장을 저지하기 위해 헝가리 십자군을 조직했다. 헝가리 십자군의 사령관이었던 후녀디 야노시는 블라드 2세에게 헝가리 십자군에 입대할 것을 요구했지만 블라드 2세는 이를 거부했다. 헝가리 십자군은 1444년 11월 10일에 일어난 바르나 전투에서 오스만 제국에 패배하고 만다. 1447년 12월 왈라키아를 침공한 후녀디 야노시에게 살해당했다.

title: 기독교의 역사

text: 십자군 전쟁이 끝난 뒤 십자군 국가는 하나 둘 멸망하였으며, 라틴 제국 역시 점차 수도인 콘스탄티노폴리스 인근에서만 영향력을 유지하는 상황에 처하게 되었다. 1261년 니카이아 제국의 미카엘 8세는 동방정교회 성직자들의 지원을 받아 콘스탄티노폴리스를 수복하고 동로마제국의 재건을 선포하였다.[55]

title: 군중 십자군

text: 초기 십자군은 제후나 기사(騎士)들에 의한 군사행동이자 기독교가 지배하던 중세 유럽 사회의 종교적인 열광으로 생겨난 순례운동이었으며, 무기를 갖지 않은 군중들도 다수 십자군에 포함되어 있었고 제후를 따르지 않은 채 제멋대로 출발하는 일도 잦았다. 십자군 말기에 소년 십자군과 목자 십자군 등 다양한 군중 십자군이 등장하긴 했지만 그때는 이미 사회의 순례 열기도 식었고 제후들까지 끌어들인 광범위한 운동으로 보기에도 어려웠다.

title: 후스 전쟁

text:
1419년 7월 30일 급진 후스파 군중들이 프라하 시 평의원 7명을 던져 죽인 제1차 프라하 창밖 투척사건을 계기로 후스 전쟁이 시작되었다. 보헤미아 왕국의 체코인 인구 대부분은 후스파였으며, 때문에 후스파 공동체는 상당한 군사력을 형성했다. 후스파는 자기들을 토벌하기 위해 파견된 다섯 차례(1420년, 1421년, 1422년, 1427년, 1431년)의 십자군을 얀 지슈카의 뛰어난 지휘로 격퇴했으며, 인접 국가의 전쟁에도 개입했다.
1420년 교황과 지기스문트 (신성 로마 제국)는 10만명의 십자군을 보내 프라하를 향해 진격했으나 프라하의 비트코프에서 대패당했다.
후스파 군대는 1422년 동부 보헤미아 하블리츠쿠프브로트에서, 1427년 서부 보헤미아의 타호프와 스트로지브로에서, 1431년 독일과의 국경지대인 도마쥴리체에서 십자군을 격파하였다.
후스 전쟁은 핸드 캐넌을 비롯한 초기 개인화기가 광범위하게 사용된 사례로도 특기할 만하다.

title: 군중 십자군

text: 군중 십자군</b>은 정식 십자군에 앞서 떠난 기독교의 십자군을 일컫는다. 영어 표기로는 People's Crusade, 또는 Peasants' Crusade, Paupers' Crusade가 존재하며, 제1차 십자군의 일부로서 1096년에 일어난 서유럽 서민들의 대규모 성지순례 운동이다.

title: 십자군

text: 십자군(十字軍戰爭, )은 중세 라틴 교회의 공인을 받은 종교전쟁들이다. 좁은 의미의 십자군이라고 하면 성지를 이슬람 세력으로부터 탈환하기 위해 지중해 동해안 지역에서 진행된 전쟁들을 가리키나, 넓은 의미에서 중세의 기독교회에서 주동한 다른 전쟁들을 십자군 으로 보는 관점 또한 존재한다. 이교도나 이단의 토벌, 가톨릭 집단 내부의 분쟁, 정치적 이득 등 전쟁의 동기는 매우 다양했다. 십자군 시대에는 '십자군'이라는 말이 존재하지 않았으며, 1760년경을 전후하여 처음 사용례가 나타난다.

title: 전몰자의 계곡

text: 경북대 사학과 황보영조 교수는 《프랑코 정권의 기억 만들기와 그 기억의 변화》라는 논문에서 이 곳의 중요성을 그 상징성에 있다고 보았다. 그것은 1936년 봉기, 프랑코군의 승리, 독재 프랑코 체제의 상징이다. 이는 또한 국민군을 선의 수호자로 비유하고 공화군을 악의 세력으로 비유하는 역사 인식의 산물이다. 이러한 역사적 교훈에 따르면 스페인 내전은 해방전쟁이자 이단절멸전쟁이자 교황청의 축복 가운데 치른 악의 세력을 무찌른 십자군 전쟁이었다. 전몰자계곡은 또한 프랑코의 개인 능이기도 하고 프랑코주의를 그리워하는 집단이나 극우 세력의 성지이기도 하다. 프랑코체제의 기념일 7월18일, 11월 20일 등에는 이 곳의 수도원 공터에서 가톨릭 종교 행사와 정치 집회가 열리는 데 이 때는 입장료도 받지 않고 개방한다. 이 곳은 이렇듯 프랑코 체제를 그리워 하는 자들에게는 자신들의 이념을 재확인하는 장소였고 반대로 좌파세력에게는 참을 수 없는 모욕의 장소이다.

title: 제9차 십자군

text: 때로는 제8차 십자군과 한 전쟁으로 간주되는 제9차 십자군은 중세 시대 거룩한 땅에서 벌어진 마지막 십자군으로 1271년부터 1272년까지 이어졌다. 이후 중세 시대 십자군은 공식적으로 종료된 것으로 보고 있다. 루이 9세가 제8차 십자군 때 튀니지를 점령하지 못함으로써 헨리 3세의 아들 에드워드 1세가 아코로 진격한 것이 제9차 십자군이다. 제9차 십자군은 에드워드 지휘 하에 몇몇 주요 승리를 거두었다. 그러나 철수 과정에서 에드워드가 고국을 그리워하는 것에 대한 압박과 해외 영토에 대한 국내 분쟁을 해결하는 것에 대해 고민함으로써 철수는 전투만큼 성공적이지는 않았다. 십자군 정신이 거의 없어졌는 지에 대해서는 지금까지도 논란이 있다. 제9차 십자군을 끝으로 지중해 해안에 면한 마지막 십자군 국가들의 붕괴 조짐도 이 전쟁 이후 보이기 시작했다.

title: 니코폴리스 전투

text: 14세기 왕과 기사에 의해 개인적으로 일어난 많은 소규모의 십자군이 있었다. 가장 최근에 있었던 것은 1390년 튀니지를 공력하다 실패한 십자군과 아직 발트 해 연안에서 진행 중인 북유럽의 북방 십자군이 전투를 벌이고 있었다. 1389년 코소보 전투 승리 이후, 오스만 제국은 발칸 반도의 대부분을 정복하고, 비잔티움 제국의 영토를 계속 침략해, 겨우 수도 콘스탄티노폴리스 주변과 모레아 일부로 몰아넣었고, 그 후 오스만 제국은 콘스탄티노폴리스에 대하여 여러 차례 공성전을 진행하였다(1390년, 1395년, 1397년, 1400년, 1422년에 공성전을 벌였고, 최종적으로 1453년에 정복하였다).

title: 김태권의 십자군 이야기

text: 《김태권의 십자군 이야기》는 시사만화가 김태권작가가 쓴 교양 만화책이다. 연재되던 만화를 묶어 출판한 것으로, 총 6권으로 기획되었으며 현재 3권이 나왔다. 제2권까지는 《십자군 이야기》라는 제목으로 출판되었으나, 제3권부터 《김태권의 십자군 이야기》로 바뀌었다. 중세 기독교의 폭력인 십자군 전쟁에 관한 내용을 바탕으로, 기독교인인 부시곧 미국 기독교 우파에 의해 일어난 21세기 기독교의 폭력인 이라크 전쟁에 대한 비판의 목소리를 주 내용으로 한다.. 작가의 개인적 사정으로 연재가 중단되었던 적이 있다. 2011년 1월 11일부터 5월 3일까지 3권 내용을 프레시안을 통해 연재했다. 그리고 7월 3일, 제3권이 책으로 출판되었다. 이때 제1권과 제2권의 개정판도 함께 출간되었는데, 이전의 판본과 달리 제목을 《김태권의 십자군 이야기》로 바꿔서 나왔다. 7월 25일부터는 알라딘 커뮤니케이션의 창작블로그를 통해 4권 내용 연재를 시작했다.

title: 이라크 맘루크 왕조

text: 12세기 십자군 전쟁과 부족간의 전쟁으로 도시생활이 점점 붕괴되기 시작하더니 1258년 몽고의 침략으로 인해 도시생활이 완전히 붕괴되기에 이르렀고 이로 말미암아 부족간의 전쟁이 다시 발발하자, 잠잠하던 맘루크가 다시 일어났다. 18세기 초 맘루크는 오스만 제국과는 별도로 주권을 주장하였고 바스라에 거점을 잡은 것으로 시작으로 페르시아만에서 쿠르드 지역까지 이르는 메소포타미아 유역까지 세를 넓혔다.

title: 기독교의 역사

text: 교황청은 세속의 군주에 대해 교권이 우위를 갖는다는 입장을 갖고 있었고, 교회의 칙령을 통해 서유럽 각국의 정치에 개입하였다.[61] 1077년 신성 로마 제국의 하인리히 4세로부터 성직자의 임명권이 교황에게 있음을 확인받은 일은 교황의 위상을 확인한 사건이었다.[62] 십자군 전쟁 기간 중에 교황청은 점차 서유럽의 정치·외교에 깊숙히 관여하게 되었다. 특히 알비 십자군은 교황이 카타리파를 이단으로 규정하여 파문한 이후 유럽 내의 영주를 축출한 사건으로 이 일을 통해 교황의 권위는 크게 강화되었다.[63] 그러나, 십자군 전쟁이 실패로 돌아가자 교황의 권위 역시 실추되기 시작하였다.[62]

title: 피에르 레르미트

text: 어느날 교황 우르바노 2세는 그를 소환, 앞세워 전쟁을 교묘히 선동했고 십자군 전쟁이 일어났다. 그런데 피에르는 엉뚱한 생각을 품고 기사 레이날도, 무일푼의 월터라는 사람들과 함께 일반 민중들을 모아서 정식 십자군보다 먼저 출발했다. 이를 군중 십자군이라고 한다.

title: 십자군

text: 전통파(Traditionalists): 지중해 동해안 성지에 살고 있는 기독교도들을 돕거나 예루살렘과 성묘를 해방시킬 것을 목적으로 성지에 대해 전개된 기독교 측의 원정만을 십자군이라고 한다. 이에 따르면 십자군은 1095년에 시작되어 1291년 종료되었다.[5] 다원파(Pluralists): 당시 재임 중인 교황의 승인에 따라 소집된 원정을 모두 십자군이라고 한다.[6] 이것은 교황이 소집한 모든 군사원정이 그 원인, 정당화, 원정 지역에 무관하게 모두 십자군으로서 동등한 유효성을 갖는다는 기독교회의 입장을 반영한다. 또한 베르나르 드 클레르보 같은 십자군 시대 당대인들도 이렇게 생각했다. 이 넓은 정의에 따르면 이교도 원주민을 개종시키는 것을 목적으로 한 북방 십자군, 기독교 이단을 토벌하는 것을 목적으로 한 알비 십자군 및 후스 전쟁도 십자군이 된다. 또한 정치적 이득을 목적으로 한 전쟁, 예컨대 시칠리아의 아라곤 십자군 역시 교황 인노첸티우스 3세가 1202년에 마르크바르트 폰 안바일러를 파문하고 토벌을 명했기에 십자군이 된다.[7] 또 여러 교황들이 신성로마황제 프리드리히 2세와 그 아들들을 파문하고 내린 토벌령도 십자군이고,[8] 잉글랜드왕 헨리 3세에 대한 두 차례의 토벌령도 십자군이며,[9] 이베리아 반도에서 무슬림을 몰아낸 레콩키스타도 십자군이다.[10] 일반파(Generalists): 라틴 교회와 관련되어 신앙 수호를 목적으로 싸운 모든 종교전쟁을 십자군으로 본다. 대중파(Popularists): 종교적 열정에 기반하여 대중 다수의 참여로 고조된 것들만 십자군이라고 한다. 이에 따르면 제1차 십자군과 군중 십자군만이 십자군이라 할 수 있다.[4]

title: 독일의 역사

text: 1095년 교황 우르바누스 2세의 선동으로 십자군 전쟁이 일어나게 된다. 서임권 분쟁 이후의 혼란한 상황을 정리하고, 다시 중앙 집권적 권력을 일시적으로나마 강화한 프리드리히 바르바로사도 십자군 전쟁에 참여하였다.

title: 십자군

text: 십자군에 대한 근현대 역사학자들의 평가는 매우 다양하다. 일각에서는 십자군의 명분과 도덕적으로 모순되는 행동들을 지적한다. 교황이 십자군을 파문하는 경우도 있었음이 이를 증거한다. 십자군들은 이동하는 경로상에서 약탈을 저지르곤 했고, 십자군 지도자들은 획득한 영토를 본래 명분에 따라 비잔티움 제국에 반환하기보다 자기 영토로 삼는 경우가 많았다. 민중 십자군 때는 수천 명의 유대인들이 십자군에게 살해당하는 일이 벌어졌고(라인란트 학살), 제4차 십자군 때는 비잔티움 제국의 수도 콘스탄티노폴리스가 십자군에게 함락, 약탈당하기도 했다. 하지만 십자군은 분명히 서양문명사에 유의미한 영향을 남겼다. 십자군으로 인해 지중해의 상업과 교역이 번창, 제노바나 베네치아 같은 해상공화국들이 번영했다. 교황의 지도에 따라 라틴 교회라는 집합적 정체성이 형성되었으며, 영웅주의, 기사도, 신앙심은 중세 문학과 철학의 촉매가 되었다.

title: 기독교의 역사

text: 로마 가톨릭은 동로마 제국의 알렉시오스 1세가 파티마 왕조와의 전쟁에 도움을 청하자 이를 명분으로 십자군 전쟁을 시작하였다.[51] 예루살렘 탈환을 목적으로 한 십자군 전쟁 이외에도 알비 십자군이나 북방 십자군과 같이 유럽 내에서 진행된 것도 있었다. 이들의 공통점은 로마 가톨릭교회가 무력을 사용하여 교회의 우위를 확보하고자 하였다는 것이다. 십자군은 성지를 회복한자는 교회의 요청에 서유럽의 많은 세력들이 동참한 것이었으나, 참여한 사람들의 실제 동기는 다양하였다. 많은 사람들은 부유한 동방에 가서 한 몫 잡기를 위해 십자군에 참가하였고, 실제 1096년 기층 민중을 중심으로 결성되어 제일 먼저 출발한 군중 십자군은 “거지 십자군”으로 불렸다.[52]

title: 1110년대

text: 첫 번째 십자군전쟁이 일어나다.

title: 이슬람교

text: 한편 동아프리카에는 740년 무렵부터 이슬람이 퍼지기 시작하여 1010년경에는 사하라 사막을 넘어 나이저 강변의 서 수단 지방에 있는 흑인 왕국에까지 이슬람의 세력이 미쳤다. 1071년 아르메니아의 만지케르트 싸움에서 셀주크 투르크군은 비잔틴군을 격파하였다. 이 때부터 서아시아의 이슬람화·투르크화가 시작되었고, 그에 대한 반동으로 일어난 것이 11세기 말~13세기 말의 거의 2세기에 걸친 십자군 전쟁이다. 한편 이베리아 반도에서는 기독교도의 역정복이 진행되어 1492년에는 무어인의 최후 거점인 그라나다가 함락되고 마침내 이슬람은 북아프리카로 후퇴하였다.

title: 안티오키아 후국

text: 이때부터 안티오키아 후국은 외부적으로는 십자군 전쟁에서 중요한 역할을 하지 못하고 내부적으로는 후국의 지배권을 놓고 내분에 휩싸였다. 1187년 살라흐 앗 딘의 예루살렘 공격 당시 안티오키아는 이탈리아 도시국가들의 연합함대의 도움으로 무사했지만 이어 벌어진 제3차 십자군 전쟁 때는 아무런 역할을 하지 못했다. 레몽과 콩스탕스의 아들인 보에몽 3세가 후국을 지배했고 그의 아들 보에몽 4세는 하틴 전투 이후 트리폴리 백국의 섭정이 되었다. 1201년 보에몽 3세가 죽자 보에몽 4세와 형제 레몽 뤼펭은 후국의 지배권을 놓고 다투었다. 그사이 보에몽 5세와 보에몽 6세를 거치는 동안 제5차 십자군, 신성로마제국의 프리드리히 2세의 제6차 십자군, 프랑스의 루이 9세의 제7차 십자군 전쟁이 일어났지만 안티오키아 후국은 아무런 역할을 하지 못했다.

title: 마론파

text: 그 후 약 400년간 로마 교회와 관계가 소원했던 마론파는 12세기에 들어 십자군 전쟁이 시작되자 이슬람 제국에 맞서 십자군 측에 합류하며 로마 교회와의 관계를 회복했다. 십자군 전쟁에 기여한 마론파에게 로마 교회가 1182년에 그 정통성을 인정해 주어 로마 가톨릭 교회의 일원이 되었다. 제 1차 십자군 원정 이후로도 마론파는 맘루크 왕조 등으로부터 지속적인 탄압을 받았으나, 로마 교회 및 유럽 국가들의 지원과의 관계를 계속 유지했으며, 동지중해 연안에서 가톨릭 세력을 상징하는 역할을 했다.

title: 도릴라이움 전투

text: 도릴라이움 전투혹은 도릴라에움 전투는 1097년 7월 1일 제1차 십자군 운동 중에 일어난 사건으로 셀주크 투르크와 십자군이 아나톨리아에 있는 도릴라이움 근처에서 벌인 전투이다.

title: 제2차 십자군

text: 이상으로 아는 것처럼 이 시기 다른 십자군과는 다르게 예루살렘 탈환이란 최종목표가 없어졌다. 아직 예루살렘은 유지되고 있었고, 직접적인 공격도 받지 않았기에 이 목적이 에데사 백국을 탈환하는 것인가, 장기 왕조를 공격하는 것인가, 예루살렘 주변의 다른 이슬람교 국가를 정복하는 것인가, 이슬람 교도를 몰아내기 위한 공격인 것인가 확실하지가 않았다.

title: 십자군

text: 섬네일|upright|1431년 도마츨리체 전투에서 십자군을 박살내는 후스파 군세. 후스 전쟁이라고도 하는 후스 십자군은 보헤미아 왕국에서 진행된 보헤미아 종교개혁 지도자 얀 후스의 추종자들을 이단으로 규정하여 토벌하려 한 십자군이다. 후스는 1415년 화형에 처해졌다. 15세기 초에 총 다섯 차례(1420년, 1421년, 1422년, 1427년, 1431년)의 대 후스파 십자군이 소집되었다. 하지만 이는 서로 교리 차이로 반목하던 후스파의 내부 종파들이 단결하여 침략자 십자군을 격퇴하는 결과를 낳았다. 후스 전쟁은 1436년 끝났지만 천주교회의 승리라고 할 수는 없는 방향으로 마무리되었다. 천주교회는 급진 후스파를 제거하기 위해 온건 후스파를 받아들이고, 그들의 교리를 용인해주는 바젤 협정을 맺어야 했다.[125]

title: 교황 호노리오 3세

text: 유럽의 통치자들 대부분은 이미 자기만의 전쟁에 참여하고 있었던 터라 본국을 비우고 떠날 수가 없었다. 헝가리의 언드라시 2세와 얼마 후에 니더라인(라인강 하류) 지방에서 모은 십자군 함대가 마침내 거룩한 땅으로 떠났다. 십자군은 다미에타를 비롯하여 이집트의 몇몇 곳을 점령했지만, 그리스도인들끼리 행동 통일이 되지 않고 십자군 지도자들과 교황 특사 펠라기우스 사이에 경쟁이 일어나면서 제5차 십자군 원정은 실패로 끝나고 만다.

title: I Remember You (핀과 제이크의 어드벤처 타임)

text: io9의 찰리 제인 앤더스는 ‘여태껏 본 것 중에 가장 강렬한 에피소드’라고 평가했다. 특히 마지막 회상 장면에 대해, “마르셀린과 얼음대왕의 노래가 흘러나오는 마지막 장면을 볼 때는 감정이 북받쳐오르고 머릿속이 복잡해졌다. 텔레비전 프로그램, 특히 어린이 만화인데도 이런 생각이 든다는 것은 매우 드문 것 같다.”라고 말했다. 앤더스는 그 이유로 버섯 전쟁이 일어난 바로 직후의 현장을 보여줌으로써 시청자들에게 마르셀린이 느끼는 개인적인 감정을 전 세계의 종말로 잘 확대시켜 보여준 점을 들었다.


query: 창세기는  타나크의 율법서 토라의 첫 번째 권인가요?

title: 창세기

text: 창세기(創世記, , , )는 천지 창조와 아담과 하와의 에덴 동산 추방, 노아의 방주와 홍수, 바벨 탑 그리고 유대민족 탄생의 이야기를 담고 있으며, 타나크의 율법서 토라의 첫 번째 권이며, 구약으로는 모세오경 첫 번째 권에 해당한다.[1]

title: 토라

text: 일반적으로 '토라'는 율법서를 가리키는데 구약성경은 율법서인 토라와 예언서 그리고 성문서로 구성되어 있기 때문에 구분되고 있다. 율법서 중에서 가장 중요한 책은 토라이다. 토라는 곧 모세의 오경인 「창세기」 「탈출기」 「레위기」 「민수기」 「신명기」, 이 다섯 권의 책을 가리키나 좀더 넓은 의미에서 성경 말씀 전체를 가리키기도 하여 모세오경이 곧 토라로 지칭하는 것은 오해를 가져올 수 있다. 그래서 유다인들에게 있어 성경 전체란 오로지 구약성경만을 가리킨다. 따라서 '히브리어의 토라'는 모세오경만이 아닌 구약 전체를 가리키는 말로 사용된다.

title: 케투빔

text: 케투빔(Ketubim, , 성문서)은 토라(율법서)와 네비엠(예언서)에 이어 타나크 (히브리어 성경)를 구성하는 세 번째 구분 단위의 명칭이다. 히브리어 성경의 영어 번역에서 이 단락은 일반적으로 "Writings"로 표기한다. 케투빔은 성령으로 말미암아 작성되었다고 믿기지만 예언서에 비해 권위가 한 단계 낮다.

title: 토라

text: 토라(, 율법)는 구약성서의 첫 다섯 편으로, 곧 창세기·출애굽기· 레위기·민수기·신명기를 말한다. 흔히 모세오경(모세五經, תּוֹרַת־מֹשֶׁה)이나 모세율법이라고도 하며 유다교에서 가장 중요한 문서이다. 히브리어로 "가르침" 혹은 "법"을 뜻한다. 유다 전통에 따르면, 토라는 하나님이 모세에게 계시하였다고 말한다. 하지만 성서비평학자들은 모세오경(토라)이 Y(야훼계)-E(엘로힘계)-P(사제계)-D(신명기계) 문서, 곧 4문서로 이루어진 복수의 저자들의 산물이며 YEPD(또는 JEPD) 문서에 의해 전승된 이야기들을 그들의 사상에 알맞게 편집한 신학작업의 산물로 보고 있다. 오늘날 토라를 경전으로 삼고 있는 종교는 유다교, 그리스도교, 이슬람교이다 허나 이슬람은 존재만 믿지 그 책에 신의 영감이 없다고 믿는다. 구약적 관점에서 모세 5경 중심의 개념으로 율법이외에 쓰이는 율법이라는 용어는 주로 신학적 관점에서도 매우 중요하다. 특별히 루터는 복음과 대비되는 개념으로 강조하고 있다. 루터는 율법과 복음 철저하게 구별하여 사용하였다. 그에게 있어서 율법은 하나님의 명령으로 행위적이며 하나님의 요구로 인간이 죄인인 것을 알게하는 기능한다.

title: 성서학

text: 성서학(聖書學) 또는 성경학(聖經學)은 유대교와 기독교의 성서 및 관련 문헌을 학술적으로 연구하는 학문이다. 기독교의 경우 성서를 전통적으로 신약성서와 구약성서로 나뉘며 이를 통틀어 66권을 기독교의 경전(Canon)으로 인정하였다. 유대교에서는 타나크(모세 율법으로서의 토라, 예언서로서의 느비임, 기록서로서의 케투빔의 묶음)로 알려져 있는 히브리어 성서만을 경전으로 인정한다. 이 밖에도 성서학자들이 연구하는 다른 전서로는 유대교의 외경, 유대교의 위경, 기독교의 외경 등이 있다.

title: 유대교

text: 《탈무드》는 기원후 220년 경에 형성된 《미슈나》와 기원후 500년 경에 형성된 《게마라》로 구성되어 있다. 《미슈나》는 유다교의 구전 율법 즉 구전 토라를 최초로 집성하여 기록한 것이다. 《게마라》는 미슈나에 대한 토론과 탄나임 즉 미슈나 시대(1-220 CE)의 현자들 또는 랍비들의 관련 저작을 포함하고 있다. 이 때문에 《게마라》에서 다루는 주제는 〈토라〉에 한정되지 않고 《타나크》 전체를 포괄하는 경우가 흔하다. 또한 《게마라》에서는 《미슈나》에 포함되지 않은 탄나임의 견해를 수록하여 《미슈나》의 해당 구절들과 비교하는 경우가 다수 있는데, 이러한 《미슈나》 밖의 탄나임의 견해를 바라이타라고 한다.

title: 요시야

text: 사람들이 성전에 들어온 돈을 꺼내고 있었는데 힐키야 사제가 모세를 통해 주어졌던 하느님의 율법서를 발견했다. 힐키야는 사판 서기관에게 책을 주고 사판을 그 책을 임금에게 보고하였다. 율법서의 내용을 들은 요시야는 힐키야와 사판의 아들 아히캄, 마가의 아들 압돈, 사판 서기관, 시종 아사야에게 명령해 힐키야는 왕이 보낸 이들과 함께 여예언자이자 하스라의 손자이자 톡핫의 아들 살룸 예복 담당관의 아내 훌다에게로 갔다.

title: 창조주의

text: 창조주의는 사실 과학적인 연구 결과를 어떻게 수용할 것인가의 문제뿐 아니라, 창조가 기록된 창세기 1-3장의 기록을 어떻게 신학적으로 해석할 것인가의 문제이기도 하다. 이 창세기의 해석 방법으로 문자적 해석을 취할 경우는 젊은 지구 창조설과 같은 근본주의적 해석으로 갈 수도 있다. 하지만 복음주의 신학자들도 창세기 1장의 6일 동안의 창조를 문자적이 아닌 문학적 상징적 언어로 해석하는 골격 해석(framework interpretation) 등 다양한 신학적 해석을 제시하고 있다.

title: 불결한 동물

text:
유대교에서는 카쉬루트라는 식사 율법으로 먹지 말아야 할 동물을 정하였다. 이 율법은 토라와 탈무드를 바탕으로 하였다.
유대교의 경전인 구약성서 토라의 레위기 11장과 신명기 14장은 먹지 말아야 할 것을 정하고 있다.

title: 세트 (성경)

text: 세트(, ) 또는 셋은 기독교의 구약성경 또는 유대교 히브리어 경전인 타나크의 창세기와, 나스티시즘의 여러 성전과 위경으로 분류되는 여러 문헌에 나오는 인물로서 주로 아담과 이브의 셋째 아들로서 주지한 사람이다.

title: 민수기

text: 민수기(民數記, , , )는 타나크의 율법서 토라의 네 번째 부분이다. 이스라엘 민족들이 시나이산을 떠나 모압평원에 이르기까지 겪었던 광야에서의 일을 담고 있다. 민수기라는 이름은 내용중에 잠깐 등장하는 인구조사의 내용에서 유래했다.

title: 유대교

text: 할라카(, )는 유대교의 종교적 율법의 총체를 가리키는 낱말이다. 할라카에는 모세 율법, 즉 히브리 성서인 《타나크》에 들어 있는 율법들인 613 계명과 후대의 탈무드 율법과 랍비 율법 그리고 유대교의 관습()과 전통()이 포함된다.

title: 알레포 코덱스

text:
타나크 완전판:
이들은 타나크의 전권을 포함한 판본이며, 보통 단일 권(경우에 따라 세권)으로 구성되어 있다. 알레포 사본의 마소라 주석은 포함하지 않는다.
완전판 타나크의 온라인판:
부분판:

title: 기독교와 점성술

text: 그러나, 타나크의 원본에는 하늘이 시간의 경과를 표시하기 위해서 해석되어야 하는 영역임을 시사하는 명백한 인용이 있다. "하느님께서 말씀하시기를 "하늘의 드넓은 영역에 빛나는 것들이 있게 하여 낮과 밤을 구별하고, 그것들이 계절과 날짜 그리고 연도를 표시하는 별자리로 역할하게 하노라. 그리고, 하늘의 드넓은 영역에서 빛나는 그것들이 땅으로 빛을 비추게 하노라."하시니 그렇게 되었다."(창세기 제1장 14~15절) 점성술사들은 하늘의 진의에 대한 그러한 피상적인 언급을 기초로 삼아 시간을 표현하려 했을 뿐만 아니라, 점성술을 사용한 더 예언적인 해석에 대한 신빙성을 부여하려 했다.

title: 신명기

text: 신명기(申命記, , , )는 타나크의 율법서 토라의 다섯 번째 부분이다. 이스라엘인들이 가나안 땅에 도착하기 전, 모세가 야훼의 가르침을 마지막으로 전하고 죽기까지의 내용을 담고 있다. 대부분 출애굽기, 민수기 등에 등장했던 가르침이 반복되는 내용이기 때문에 신명기라는 이름이 붙었다. 보통 신명기를 모세5경중 하나로 보지만, 모세의 죽음에 대한 언급이 있기 때문에 신명기의 저자는 모세가 아닐 것으로 보는 견해도 있을 수 있으나, 신명기에 40여 회(1:16-18; 3:21; 29:5; 31:9, 24-25, 30), 신약에 80여 회에 걸쳐 신명기의 저자가 모세임을 밝히고 있고, 모세의 후계자 여호수아(수 1:7), 신약의 예수(마 19:8)도 신명기를 모세의 책으로 인용하고 있어 모세의 저작으로 보는 것이 옳다. 34장의 모세 죽음에 대한 기록은 후대에 가필(加筆)된 것으로 보는 것이 정설이다.

title: 권인하

text: 권인하는 1959년 충청북도 청주에서 출생하였고 서울 배재고등학교와 경희대학교 환경보호학과를 졸업하였다. 경희대학교 재학시절이던 1979년에 중앙동아리 탈무드라는 언더그라운드 라이브 클럽에서 가수 첫 데뷔하여 밴드 활동을 하였으며, 1984년 12월 가수 이광조의 ‘사랑을 잃어버린 나’라는 곡을 작사 및 작곡하여 작곡가로 첫 데뷔하였다. 1986년 록 밴드 "우리"의 보컬리스트로 활동하면서 가수 활동을 시작하였고 1987년 솔로 가수로 데뷔하였다. 1989년 영화 《비 오는 날의 수채화》의 OST 음반에 참여하였고 1992년에는 이광조의 히트곡이자 자신의 작품인 `사랑을 잃어버린 나`라는 곡을 자신의 컴필레이션 앨범에 다시 불러 리메이크 수록하였다. 2000년 수요예술무대, 콘서트 초대, 가요 빅뱅, 사랑의 리퀘스트, 성인가요 베스트 30, 2001년 열린음악회, 이소라의 프로포즈, 김도향의 굿나잇 쇼에 출연하여 자신의 음악성을 TV를 통해 알렸다. 그리고 그 외에도 배우로서는 1992년 MBC TV 드라마 《창밖에는 태양이 빛났다》에 이미연과 주연으로 출연한 바 있다. 현재 소속은 신촌 인터내셔널 사장이며 소속사는 WE Music이다.

title: 창세기

text: 창세기는 이스라엘 민족의 종교적 관념들과 성립에 대한 역사적 가정들과 근본적인 이야기들을 제시해주며, 이스라엘의 역사, 법, 관습에 대한 소개글의 역할을 담당한다. 창세기는 모세오경의 하나로 분류되지만, 본문 자체에는 창세기를 지은 저자에 대한 언급이 없다. 성경학의 학자들은 모세오경을 모세의 저작이 아니라[3] 종교 지도자 등 불명의 저자들이 그전부터 내려오던 이스라엘 민족과 종교에 관한 서로 상이한 문헌들과 견해들을 그들의 신학에 따라 묶어낸 것으로 보고 있다.[4] 이 작업에는 적어도 4가지의 다른 전승들이 포함되어 있으며,[5] 현재와 같은 형태의 창세기가 된 것은 대략 기원전 450-400년 경으로 보고 있다.[6]

title: 창세기의 알레고리 해석

text: 창세기의 알레고리 해석은 창세기를 문자적인 역사적 사건으로 보지 않고 오히려 상징 혹은 유형으로 읽는 것을 말한다. 또 다른 방식으로 창세기는 유대인과 기독교의 종파들을 위한 정경이며 믿는자들은 일반적으로 그것을 영적 중요성이 있는 것으로 간주한다.

title: 미드라시

text: 문자 그대로의 뜻은 "조사" 또는 "연구"이다. 히브리어 성경인 타나크를 해석하는 방법을 뜻하는 낱말이기도 하고 또한 이를 통해 형성된 해석적 문헌들 전체를 지칭하는 낱말이기도 하다. 방법적인 측면에서, 미드라시는 타나크를 문자 그대로의 의미로 해석하기 보다는 더욱 깊은 의미를 발견하고 연구하려는 방법이다. 크게 "할라카식 미드라시"와 "아가다식 미드라시"의 두 가지로 나뉜다. 전자는 유대교의 율법인 할라카와의 관계에서 타나크를 연구하는 것이고 후자는 유대교의 율법 밖에서 타나크의 원문을 해석하는 것이다.

title: 출애굽기

text: 출애굽기(出埃及記, , , ), 또는 탈출기(脫出記)는 타나크의 율법서 토라의 두 번째 책이다. 기독교의 구약으로도 모세오경 두 번째 책에 해당한다. '출애굽기'는 잘못된 음차이며 '出埃及記'는 '출애급기'라고 불러야 한다.

title: 창세기

text: 타나크에서는 이 책을 율법서 토라의 첫 번째 책으로 놓고 있다.[1] 원본은 소실되어 없으며, 현재 여러 필사본들이 남아있어, 이를 기반으로 많은 언어의 번역본이 만들어졌다. 이 책은 신이 세상을 창조하는 과정으로 시작하여 이스라엘 민족이 이집트로 이주하는 시기까지의 내용을 다루고 있다. 창세기의 히브리어 이름인 '베레쉬트'(בראשית)는 히브리어로 쓰여진 이 책의 첫 번째 단어에 해당하며, 이 단어가 그대로 이 책의 이름으로 불렸다. 이 단어는 ‘처음에, 시작으로, 우선’ 등의 의미를 갖는다.[2] 이 책을 포함하는 모세오경의 5권은 전부 각각의 처음 단어를 따서 히브리어 이름이 정해졌다.

title: 타나크

text: 구약성경의 바탕이 되는 유대교 성경은 거의 대부분이 히브리어로 저술되어 있어 '히브리 성경'이라는 말이 기독교의 구약성경에 대비되는 유대교의 '성경'을 지칭할 때 쓰이기도 한다. 참고로 거의 대부분이 히브리어로 써있는 가운데 다니엘과 에즈라의 일부, 예레미야의 한 구절, 창세기의 두 단어로 된 지명 등이 아람어로 쓰여 있다. 물론 히브리어 문자로 씌어 있다(히브리어를 표기하는 문자는 원래 아람어에서 유래하였다.).

title: 천지창조

text: 천지창조(天地創造)는 타나크의 율법서 토라의 첫 권인 창세기(구약 모세오경 창세기) 1장 1절에서 2장 4절 전반(前半)에 기술되어 있는 설화이다. 시스티나 성당에 그려져 있는 아담의 창조가 유명하다.

title: 토라

text: 이스라엘의 법제도는 이스라엘 민족이 주변 강대국들에 의해 삶의 터전에서 쫓겨나 각기 흩어지면서 궁극적으로는 사멸해갈 수밖에 없는 운명이었지만 정치적인 독립을 잃고 이스라엘 땅으로부터 실질적인 관계를 박탈당한 상황에서도 율법을 따르는 생활은 하루아침에 폐지되지 않았다. 전세계로 흩어졌음에도 그들 자신의 율법과 이를 시행할 법정이 여전히 존속했다. 이것이 바로 이스라엘의 율법서, 토라의 골격으로 발전되었다.

title: 창세기 1:1

text:
마소라 본문에서는, 이 마디는 이하대로이다.
창세기 1장 1, 2절은 적어도 이하의 3방법의 뜻을 생각할 수 있다.
최초의 말은 '베레시트'()이다. 그 요소는 이하와 같다.
완성한 말은 한자의 뜻적으로는 '[~의] 머리에'를 의미하고 있어, 구어 표현으로는 '[~의] 처음에'가 된다. 같은 구문은 히브리어 성서의 어디에도 있지만, 통상은 왕의 통치의 시작을 취급한다.
두번째의 말은 히브리어의 동사 바라 ()이다. 이 말은 남성형이며, '남성'을 암시하고 있다. (영어의 동사에서는 남성, 여성, 그 외의 구별은 없다) 이 동사의 특이한 점은 그 주어로서 항상 '신'을 이용하고 있는 것이다. 이것은, 유일신만이 '바라' (창조하는) 일이 생긴다는 의미이다. 즉 이 말은 창세기 1장의 신의 창조를 표현하는 고유 동사이다. '바라'는 창세기 2장 3, 4절에서도 사용되고 있다. 이 의미는 현대의 의미의 '창조하는 것'이 아니고, 구별·분리 내지 역할을 할당하는 (예를 들면 아담과 에바의 창조에 즈음해, 신이 '남녀'의 성별을 나누는) 것이다.
엘로힘 ()은 이스라엘의 신인가 다른 나라의 신인가에 관련 없이 '신'을 나타내는 일반적인 말이다. 이 말은 창세기 1장을 통해서 이용되어 창세기 2장으로 받아들여지는 '엘로힘 YHWH' 즉 '신 YHWH'라고 명암을 가지고 있다.
엣 ()은 동사의 목적어의 앞에 이용되는 분사이다. 이 경우, '하늘과 땅' ('모든 것'을 의미하는 비유 표현)이 창조된 것을 의미한다. 샤마임 (하늘)과 아렛츠 (땅)의 앞을 뒤따르는 '하'라는 말은 정관사로, 영어의 'the'에 상당한다. 샤마임은 복수형 '임 (-im)'로 끝나 이 말이 단수형이 아니고 복수형 '하늘' (영어로는 "heavens")인 것을 의미한다.

title: 모세오경

text: 일반적으로 '토라'는 율법서를 가리키는데 구약성경은 율법서인 토라와 예언서 그리고 성문서로 구성되어 있기 때문에 구분되고 있다. 율법서 중에서 가장 중요한 책은 토라이다. 토라는 곧 모세 오경인 「창세기」 「출애굽기」 「레위기」 「민수기」 「신명기」, 이 다섯 권의 책을 가리키나 좀더 넓은 의미에서 성경 말씀 전체를 가리키기도 하여 모세오경이 곧 토라로 지칭하는 것은 오해를 가져올 수 있다. 그래서 유대인들에게 있어 성경 전체란 오로지 구약성경만을 가리킨다. 따라서 '히브리어의 토라'는 모세 오경만이 아닌 구약 전체를 가리키는 말로 사용된다.

title: 타나크

text: 율법서는 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 등 성경의 가장 앞부분에 위치해 있는 다섯 권의 두루마리를 분류하는 이름으로, 이스라엘 민족의 율법의 내용이 대부분을 차지한다. 다섯 두루마리라는 뜻의 '오경()'이라 불리며, 모세가 오경을 저술했다는 전승에 따라 '모세오경'이라 불리기도 한다.

title: 레위기

text: 레위기(레위記, , , )는 타나크의 율법서 토라의 세 번째 부분이다. 레위기라는 이름은 그리스어에서 온 라틴어 Leviticus에서 따왔으며, 율법 가운데 제사와 종교를 관장하는 레위인의 이름이 그 기원이다.신자들이 지켜야 할 종교, 생활, 관습, 제사의식 등의 여러가지 율법에 대한 내용을 담고 있다.

title: 족장설화

text: 족장설화(族長說話, )는 타나크의 창세기에 나오는 족장들의 이야기, 즉 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉의 아들들의 이야기를 말한다. 이 중 야곱의 아들이자 고대 이집트의 총리였다는 요셉의 이야기인 요셉설화는 토마스 만의 소설 《요셉과 그의 형제들》의 소재가 되기도 했다.

title: 창세기

text: 천주교에서는 창세기에 기록된 일이 문자 그대로 실제 일어난 일이라고 보기보다, 비유적인 표현, 구원이 필요한 인류의 기원 및 선택된 백성의 구원에 관한 진리 묘사로 이해한다. 즉 역사서나 과학책처럼 대하는 것이 아닌, 종교적인 진리를 설명하는 것으로 해석한다.[10][11][12] 창조 이야기를 통해 유일신관을 확립하고, 창조를 통한 하느님의 사랑과 그것이 끝날 수도 있다는 것을 이야기한다. 종말에 대한 이야기는 묵시록에서도 언급된다.[13] 창세기의 6일 창조가 실제 6일동안 한 것인가에 대해서는, 그렇지 않다고 본다. 이는 당시 고대인들의 우주관이 반영된 문학적, 신화적인 표현이다.[14]


query: 우라늄의 원자 수는 얼마인가?

title: 우라늄

text: 우라늄은 자연에서 발견되는 원소 중에서 원자 번호가 가장 크다. 실제로 우라늄보다 원자 번호가 큰 넵투늄과 플루토늄도 자연에서 존재하지만, 이 둘은 워낙 드물게 나온다. 그래서 넵투늄과 플루토늄을 인공원소로 분류하므로, 우라늄이 가장 원자 번호가 크다. 우라늄의 원자량은 238.029u, 원자번호는 92, 악티늄족이다. 밀도는 20도에서 19.05g/cm3이며, 녹는점과 끓는점은 각각 1405K, 4404K이다.

title: 에너지 개발

text: 또다른 대안으로 토륨을 핵분열에 사용하는 것이 있다. 토륨은 원자로 내에서 우라늄-233으로 변환된 후 연료로 사용되는데, 지각 매장량이 우라늄의 세 배에 달한다. 인도는 세계 토륨 매장량의 약 32퍼센트를 가지고 있으며, 현재 우라늄이 바닥난 상태인 만큼 자국을 위해서만 사용할 계획이다.

title: 에너지 개발

text: 현재 경수로는 발전 효율이 높지 않아, 에너지 낭비를 일으키고 있다. 핵연료 재처리 또는 효율성이 높은 설계의 원자로를 사용하는 방법으로 낭비되는 연료의 양을 줄이고 현재 남아있는 광석들을 효과적으로 사용할 수 있다. 우라늄-235 (천연 우라늄의 0.7퍼센트)를 사용하는 경수로 대신, 증식로는 우라늄-238 (천연 우라늄의 99.3퍼센트)을 플루토늄으로 바꿔 발전에 이용한다. 세계에는 현재 최소 만 년, 최대 50억 년 어치의 우라늄-238이 매장되어있는 것으로 추산되고 있다. 고속 증식로 기술은 여러 원자로에서 사용된 바 있다. 하지만, 고속 증식로인 스코틀랜드의 돈레이로, 일본의 몬쥬 원자로, 프랑스의 슈퍼피닉스 등은 모두 기술적 한계로 경제성이 낮아 폐로되었다. 중국은 현재 증식로를 건설할 계획을 세우고 있다.

title: 핵분열

text: 원자력발전의 원리는 이러한 핵분열의 연쇄반응을 원자로 내부에서 지속되도록 한 것이다. 하지만 우라늄-235를 핵연료로 이용할 경우 우라늄의 핵분열 반응단면적은 충돌하는 중성자의 에너지가 낮을수록 커지므로 핵분열 시 발생되는 고속중성자의 속도를 반드시 감소시켜 주어야 한다.

title: 우라늄

text: 그리고 가장 적은 비율을 차지하는 우라늄-234 원자는 0.0054%를 차지한다. 우라늄의 반감기는 매우 길고 안정적이다. 반감기는 우라늄-238의 경우 44억 6800만 년, 우라늄-235의 경우 7억 380만 년, 우라늄-234의 경우 24만 5000년이 걸린다. 그 밖에 인공적으로 만든 동위원소를 포함하면 질량수 217로부터 242까지 26종이 존재한다.

title: 우라늄-238

text: 우라늄-238(238U)은 자연계에 가장 풍부하게 존재하는 우라늄의 동위 원소이다. 천연 우라늄의 99.284%가 우라늄 238이다. 반감기는 1.41 × 1017 초((4.46 × 109년, 44.6억 년)이다.

title: 악티늄족

text: 우라늄과 토륨은 처음으로 발견된 원소였다. 우라늄은 1789년에 독일 화학자 마르틴 하인리히 클라프로트가 피치블렌드 광석에서 발견되었고 인정되었다. 그는 천왕성에서 원소의 이름을 고안했다. 다른 과학자보다 단 8년 빠르게 발견한 것이다. 클라프로트는 피치블렌드를 질산에 담가 녹인 상태에서 수산화나트륨에 중화시키고 촉진시켜 (이우라늄산 나트륨 같은) 노란색 화합물을 만들었다. 그는 목탄과 발견한 노란 가루를 환원시켰고, 검정색 물질을 추출했다. 60년이 지난 뒤에, 프랑스의 과학자 페리고가 산화 우라늄을 발견했다. 또한 그는 사염화 우라늄과 칼륨을 함께 가열하여 금속 우라늄을 분리해냈다. 우라늄의 원자량은 120으로 계산되었었으나, 1872년에 드미트리 멘델레예프가 그의 주기율법을 통해서 240으로 밝혀내었다. 이 질량은 1882년에 K. 지머맨에 의해 실험적으로 밝혀졌다.

title: 핵무기

text: 가장 대표적인 핵무기는 핵분열을 이용한 것이다. 이 경우에 핵분열 물질로는 보통 우라늄과 플루토늄이 사용된다. 우라늄-235나 플루토늄-239 등이 쉽게 핵분열을 일으키고, 이들을 임계 질량 이상으로 모으면 연쇄 반응이 폭발적으로 일어나는 것을 이용한 것이다. 이를 원자 폭탄이라고 한다. 예를 들어, 농축도 93.5%인 우라늄-235의 임계질량은 크기로 따지면 핸드볼공 정도의 크기(약 17cm)에 해당한다. 이때 핵분열에 의한 폭발은 일반적인 화학반응이 따르는 질량보존 법칙과 에너지보존 법칙이 적용되지 않고, 아인슈타인의 특수상대성이론에 따라 우라늄의 미미한 질량 변화로부터 막대한 에너지가 발생하면서 연쇄 반응을 일으키게 된다.

title: 노르웨이 중수 사건

text: 우라늄의 가장 많은 동위 원소 우라늄 238은 원자 폭탄의 원료로 사용될 수 없지만, 수소 폭탄에서 2차 핵분열 물질로 사용될 수 있다. 우라늄 238은 플루토늄 239 생산의 주 원료로 사용할 수 있다. 우라늄 235의 핵분열로 발생된 중성자는 우라늄 238에 흡수되어 우라늄 239가 생성된다. 며칠 후 우라늄 239는 붕괴되어 무기로 사용할 수 있는 플루토늄 239가 된다.

title: 우라늄

text: 우라늄 중에서 우라늄-235는 원자력 발전소의 전기 생산 원료로 쓴다. 경수로에 쓰이는 우라늄의 농도는 3~5% 정도이다. 이것은 우라늄 농도가 너무 높으면 핵분열이 활발해져 연쇄반응이 일어나서 원자로가 폭발하는 것을 방지하기 위해서이다. 그래서 원자력 발전소에서 쓰는 우라늄은 95.5%가 우라늄-238이고, 나머지 4.5%는 우라늄-235이다. 핵폭탄에 쓰는 우라늄은 99%가 우라늄-235이고 1%가 우라늄-238이다.

title: 우라늄 레이저 농축법

text: 미국은 원자력 발전 핵연료인 농축 우라늄의 차세대 기술인 레이저 농축법(ALVIS)를 채택하기로 결정했다. 기존의 원심분리법(AGC)보다 더 발전된 최신기술이다. 생산원가가 싸고 농축 우라늄의 경쟁력을 회복하기 위한 것이다. 1985년 현재 세계 추세는 가스확산법에서 원심분리법으로 이행, 일본이나 유럽에서는 원심분리법으로 상업적 우라늄 농축을 하고 있다. 미국의 정책 변경은 이들 국가에 큰 영향을 줄 것으로 예상되고 있다.

title: 플루토늄-239

text:
플루토늄-239(Pu)는 플루토늄의 동위 원소로, 원자력 발전소에서 사용하고 남은 원료에서 우라늄-235와 함께 다량 발견되는 동위체이다.
반감기는 2만 4110년으로 알파 붕괴를 통해 우라늄-235로 붕괴된다.
94개의 양성자와 145개의 중성자로 이루어져 있다.

title: 이산화 우라늄

text: 이산화 우라늄 (UO)는 우라늄의 산화물로, 우라늄(IV), 우래니아()라고도 부르며 천연 우라니나이트에서 얻을 수 있고, 검은 색의 결정 분말 형태로 방사능 물질이다. 연료봉으로 만들어 원자력 발전소에 핵 연료로 쓰인다. 이산화 우라늄은 이산화 플루토늄과 합쳐 혼합 산화물 연료로 만든다. 1960년대 이전에는 세라믹스 유약과 유리에 넣어 노란색과 검은 색을 내는데 쓰였다.

title: 토륨

text: 캐나다와 독일, 인도, 네덜란드, 영국, 미국에서는 토륨을 우라늄의 대체제로써 원자로를 가동하는 실험을 하고 있다. 토륨은 우라늄에 비해 안전하고 non-fertile isotope가 생성되지 않으며 occurrence와 availability가 높기 때문에 대체제로 촉망받는다. 이 토륨 원전 분야에서 제일 잘 알려져 있다.

title: 라듐

text: 대기 중에 아주 적게 존재하며 평상시에 위험할 정도의 라듐을 흡수할 일은 거의 없다. 우라늄의 방사성붕괴로 자연에서 끊임없이 생긴다. 우라늄의 동위원소 중에서 가장 무거운 우라늄-238의 방사성 붕괴가 일어나는 동안 알파선, 베타선, 그리고 감마선의 형태로 방사선이 나온다. 이 과정에서 우라늄-238은 우라늄-234가 되고, 이것은 다시 토륨-230이 된다. 토륨-230은 알파붕괴하여 라듐-226이 된다. 자연에 있는 라듐은 계속해서 붕괴하기 때문에 농도가 낮다. 라듐-226은 알파붕괴하여 라돈이 되었다가 최종적으로 안정한 납의 동위원소가 된다.

title: 초우라늄 원소

text: 초우라늄 원소는 우라늄의 92보다 더 큰 원자 번호를 가진 화학 원소를 말한다.

title: 핵무기

text: 핵무기(핵폭탄, 원자폭탄)와 원자로는 모두 우라늄의 핵분열에서 나오는 에너지를 이용한다. 천연우라늄에는 여러 가지 동위원소가 있는데, 이 가운데 대표적인 것인 우라늄-235와 우라늄-238이다. 천연우라늄의 약 0.7%를 차지하는 우라늄-235는 스스로 핵분열이 가능한 반면, 천연우라늄의 약 99.3%를 차지하는 우라늄-238은 스스로는 핵분열이 불가능하다. 그리고 핵분열 반응의 재료에 스스로 핵분열이 가능한 우라늄-235가 얼마나 포함되어 있느냐에 따라, 핵분열 반응이 원자력발전에 이용되기도 하고 무기개발에 이용되기도 하는 것이다.

title: 4세대 원자로

text: 경수로는 천연 우라늄의 0.7%도 안 되는 우라늄 235를 연료로 사용한다. 그러나 고속증식로는 천연 우라늄의 99.7%를 차지하는 우라늄 238을 연료로 사용한다. 우라늄 238에 고속중성자를 쏘여 플루토늄 239로 만들고 다시 이것이 핵분열을 해서 발전하는 원리이다. 0.7대 99.7이므로 우라늄의 이용율이 100배로 높아진다.

title: 맨해튼 계획

text: 맨해튼 계획이 추진한 두 번째 핵무기는 플루토늄을 원료로 한 것이다. 플루토늄은 자연 상태에서 매우 드물게 발견되기 때문에, 대부분의 플루토늄은 핵 분열 과정에서 인공적으로 생성되는 것을 농축한다. 핵 연쇄 반응에서 우라늄-238이 중성자와 결합하면 우라늄-239가 된다. 우라늄-239는 매우 불안정하기 때문에 원자핵 변환이 일어나 넵투늄-239로 변환한다. 넵투늄-239에 다시 중성자가 결합하면 플루토늄-239가 된다. 이러한 과정을 통해 우라늄-238에서 플루토늄으로 변환되는 비율은 매우 적고, 대부분은 우라늄의 상태를 유지한다. 따라서, 핵폭탄에 쓰이기 위해서는 플루토늄을 농축하여야 한다.

title: 우라늄-235

text:
우라늄-235는 자연계에 존재하는 우라늄의 방사성 동위 원소이다.
반감기는 7억 380만년이며, 양성자 92개 중성자 143개로 구성되어 있다. 자연계에 존재하는 우라늄의 동위 원소들 중 유일하게 열 중성자 핵분열이 될 수 있는 핵분열성 동위체이다.

title: 오클로 천연원자로

text: 72년 프랑스 원자력청은 오클로 우라늄 광산의 시료를 검사하던중 오클로의 우라늄 광산이 선캄브리아 시대때 천연원자로로 가동했다는 사실을 공표하였다: 오클로 광산에서 캐낸 우라늄의 시료중에 다른 우라늄 시료보다 우라늄-235 함량이 낮은 시료가 있었던 것이었다. 처음에는 이 시료에 감손우라늄이 섞여들어갔을 것이란 추측을 하였지만, 시료의 동위원소를 분석한 결과 오클로지역의 시료에서 핵분열시 생기는 동위원소비율이 높다는걸 발견하였다. 연구를 진행하던 도중 지질학자들은 20억년전에 가동한 원자로 화석을 찾아내었다. 이 시기에 우라늄광석에 포함된 우라늄-235는 약 3%였으며, 물이 중성자 감속재역할을 했다는 사실이 밝혀졌다. 천연원자로에서 물로 인해서 중성자가 전달되어 임계가 일어나게 되는 것으로 밝혀졌으며, 임계반응이 가속화되어 연쇄반응이 격해졌을때는 연쇄반응으로 생긴 열로 인해서 물이 증발, 임계반응이 정지되었는 것으로 밝혀졌다.

title: 칼리머-600

text: 경수로는 천연 우라늄의 0.7%도 안 되는 우라늄 235를 연료로 사용한다. 그러나 고속증식로는 플루토늄을 핵연료로 사용한다. 천연 우라늄의 99.7%를 차지하는 우라늄 238에 고속 중성자를 쏘여 플루토늄 239로 만들고 다시 이것이 핵분열을 해서 발전하는 원리이다. 0.7대 99.7이므로 우라늄의 이용율이 100배로 높아진다.

title: 우라늄

text: 넵투늄 산화 우라늄 플루토늄 핵무기 농축 우라늄 우라늄의 동위원소 우라늄 매장국 순위

title: 우라늄 동위 원소

text: 가장 핵심인 우라늄의 동위 원소로 현재 원자로의 주역인 동위체이다. 열중성자 핵분열 효율이 78~82%에 이르고 고속중성자(자원중성자) 핵분열 효율도 66~67%에 이르러 핵연료의 핵심으로 이용하고 있다. 우라늄-235의 반감기는 7억 380만년으로 비교적 짧아 자연계에 아쉽게 0.7%밖에 존재하지 않지만 44억년전 지구 초창기 시절에는 천연 동위체에 20%나 존재했었다.

title: PUREX

text: 퓨렉스에서 쓰이는 유기용제는 30%의 인산 트리부틸(tributyl phosphate, TBP)을 등유나 수소화된 프로필렌 삼합체에 녹인 것으로, 유기용제는 우라늄과 플루토늄을 회수하는데 사용된다. 질산에 녹은 연료와 유기용제는 서로 혼합하여 분열 잔재물은 계속 질산에 남아 있게 되며, 우라늄과 플루토늄은 유기용제에 남게 된다. 이후 플루토늄의 원자가를 바꿔, 용매와 친화성을 떨어뜨려 우라늄과 플루토늄을 분리해 내게 된다.

title: 앨프리드 니어

text: 1939년 독일의 오토 한과 프리츠 슈트라스만이 최초의 원자핵 분열 실험에 성공하자, 덴마크의 물리학자 닐스 보어는 이 핵분열 실험이 우라늄-235를 이용한 것이라는 이론을 제시했다. 그러나 엔리코 페르미는 핵분열을 일으킬 수 있는 방사성물질은 우라늄-238이라는 반론을 제시했다. 고속 및 저속 중성자에 대한 우라늄의 핵분열 단면적을 측정해 본 일이 없는 상황에서 이를 증명하기 위한 실험이 필요했다.

title: 노심

text: 가압수형 원자로 또는 비등수형 원자로의 내부에는 노심 내부에 있는 다른 구조물로는 제어봉이 있는데, 그 내부는 중성자를 쉽게 잡아둘 수 있는 붕소나 하프늄, 카드뮴 같은 물질들의 펠렛으로 채워진다. 제어봉은 노심으로 삽입되면 중성자를 흡수하여 연쇄반응을 하지 못하게 하며, 제어봉을 인출시 더 많은 중성자들이 핵분열성 우라늄-235(U)나 플루토늄-239(Pu)의 핵에 부딪혀, 연쇄 반응은 격렬해진다. 핵분열 반응으로 발생하는 열은 주변의 경수나 중수에 의해 제거되는데, 경수나 중수는 중성자 반응을 완화시킨다. 단, 경수의 경우 중수보다 중성자 흡수율이 높기에 우라늄의 농축도가 더 높은 농축 우라늄이 꼭 필요하다.

title: 농축 우라늄

text: 농축하는 데는 막대한 전력과 비용이 들고 많은 천연우라늄이 허비된다. 우라늄의 농축이 곤란한 것은 우라늄-235와 우라늄-238의 화학적인 성질이 같기 때문에, 겨우 1.3%의 원자의 무게의 차이를 이용하여 물리적 방법으로 그것들을 분리하는 수밖에 없는 까닭이다. 그 방법으로는 다음과 같은 것이 있다.

title: 초우라늄 원소

text: 원자 번호 1에서 92까지의 원소는 네 종류(Tc, Pm, At, Fr)를 제외하고는 지구 상에서 어렵지 않게 발견할 수 있다. 안정 원소이거나, 반감기가 긴 동위 원소가 있거나, 우라늄의 붕괴 생성물이다.

title: 가압수형 원자로

text: 제 1방호벽(펠렛) : 화학적으로 안정된 이산화우라늄을 굳혀서 구운 연료체로서 우라늄의 핵분열에 의하여 생기는 방사성물질의 대부분이 펠렛 안에 갇힌다.


query: 계보학은 가계도를 연구하는 학문인가요?

title: 계보학

text: 계보학(系譜學)은 가계도를 연구하는 학문을 말한다. 줄여서 보학(譜學)이라고도 많이 쓴다. 계보, 계도에 관한 실질적인 문제를 해결하기 위해 생겨났다. 가문의 뿌리를 알아보기 위해 또는 취미 활동으로도 연구가 활발하다.

title: 미셸 푸코

text: 계보학이란 계보(系譜)·계도(系圖)에 관한 진위를 밝히기 위한 학문을 말한다. 계보학은 유산의 상속이나 왕위의 계승과 같은 실질적인 문제를 해결하기 위해 계보를 연구하게 되면서 생겨난 것이었으나, 역사의 연구에 있어서도 인물 간의 관계를 밝히는 작업에 보조적인 수단으로 사용되었다.

title: 루트비히 비트겐슈타인

text: 비트겐슈타인은 철학이라는 학문이 어떠한 사물이나 현상에 대한 학문이 아니라, 그러한 것들을 연구하는 학문에서 사용되는 언어를 연구하는 학문이라고 생각했다. 비트겐슈타인은 논리 실증주의자들이 명료하고 논리적인 이상적인 상태의 언어를 추구하는 것을 비판했다. 이러한 철학은 옥스퍼드학파라고도 불리는 일상언어학파가 잇게 된다.

title: 대기과학

text: 대기과학(大氣科學, )은 대기와 그 과정과 다른 계에 미치는 영향을 연구하는 학문이다. 기상학은 일기 예보라는 큰 측면에서 대기화학과 대기물리학을 포함한다. 기후학은 대기의 변화를 연구하는 학문이다. 고층대기물리학(aeronomy)은 대기의 고층을 연구하는 분야이다.

title: 사회과학

text: 인류학은 인간에 관한 모든 것을 연구하는 학문이다. 따라서 연구의 대상과 범위가 매우 광범위하다. 19세기 이후 학문으로서 체계화되었으며 미국과 유럽에서 서로 다른 관심을 갖고 발전되어 왔다. 오늘날 인류학은 보다 전문적인 여러 하위 학문으로 나뉘어 있다. 하위 학문으로는 형질인류학, 고고학, 문화인류학 등이 있다. 형질인류학의 연구분야로는 인간의 기원과 진화를 다루는 분야와 현대 인류의 다양성을 연구하는 분야가 있다. 고고학은 선사시대와 같은 오래된 인류의 유적 등을 연구하여 당시의 문화 등을 규명하는 것을 주요 연구분야로 삼고있다. 문화인류학은 오늘날 다양하게 존재하는 여러 문화들에 대해 총체적으로 연구하는 것이다. 여전히 석기를 사용하는 문화에서부터 현대 산업사회에 이르기까지 다양한 문화에 대해서 가족, 친족관계, 경제생활, 정치생활, 종교생활과 같은 여러 문화적 생활을 연구하여 해당 사회의 내적 규칙을 발견하고자 한다.

title: 소비자학

text: 허경옥 (2011)에 의하면 소비자학은 “소비자를 연구대상으로 하는 학문이다...소비자를 연구하기 위해서는 소비자뿐만 아니라, 소비자를 둘러싸고 있는 사회 환경도 연구 대상으로 해야 하며 소비자와 환경과의 상호 관계 역시 연구대상으로 삼아야 한다... 소비자와 이를 둘러싼 환경과의 관계를 종합적으로 연구하는 통합적 학문이면서 동시에 응용학문”이다.

title: 자연과학

text: 물리학은 물질에 대하여 연구하는 자연과학의 한 분야로서, 힘이나 에너지와 같은 개념을 포함한 시공간에서 물질의 운동을 연구하며, 더 나아가 우주의 존재 방식을 탐구하는 학문이다. 물리학이 연구하는 대상은 아원자 입자에서부터 은하계에 이르기까지 광범위하다. 물리학이 다루는 물질에 대한 연구는 다른 모든 지식과 관련되어 있다. 이때문에 물리학은 흔히 "기초 과학"이라고 불린다. 현대의 물리학은 입자물리학, 핵물리학, 열역학, 양자역학과 같은 여러 하위 학문으로 세분화되어 있다.

title: 언론정보학

text: 그러나 20세기 초반에 미국과 유럽에서 제도화된 언론학은 주로 언론윤리나 철학을 다루면서 언론인 직업교육에 치중하는 저널리즘 학문이었다. 오늘날과 같이 언론학이 커뮤니케이션 현상을 탐구하는 학문으로 제도화된 것은 20세기 중반이다. 독일에서 신문학이 공시학()으로 발전한 것은 1930년대 이후였으며, 본격적인 성장은 제2차 세계대전 이후에야 비로소 가능하게 되었으며 이는 미국도 마찬가지이다. 즉 미국의 언론학, 특히 매스 커뮤니케이션 학문이 대학에서 학과나 연구소로 제도화되기 시작한 것은 제2차 세계대전 이후이다. 이 과정에서 가장 중요한 역할을 한 사람은 윌버 슈람(, 1907년 ~ 1987년)으로, 1943년에 아이오와대학의 저널리즘 스쿨 학장이 되어 사상 최초의 매스 커뮤니케이션 박사과정을 신설했다. 윌버 슈람은 이후 일리노이 대학교 어배너-섐페인, 스탠퍼드 대학교에서 커뮤니케이션 연구소를 이끌며 미국의 커뮤니케이션 역사에 큰 영향을 주었다. 슈람의 활동을 기점으로 서구 사회에서 언론학의 주류는 언론인 양성을 목표로 하는 저널리즘에서 커뮤니케이션을 연구하는 사회과학의 한 분야로 발전했다. 오늘날 언론정보학은 인간 커뮤니케이션, 미디어, 문화 현상 등을 대상으로 계량분석, 기호학, 구조주의적 분석, 인문학적 방법을 망라하여 연구를 진행하고 있다. 대표적인 분야로는 대인커뮤니케이션, 저널리즘, 광고, 미디어 효과, 정치커뮤니케이션, 디지털 미디어, 문화연구 등이 있다.

title: 신학

text: 신학은 신을 뜻하는 "theo-"와 학문을 뜻하는 "-logy"의 합성어로서 용어 그대로 삼위일체 하나님에 대한 모든 연구이며, 좁은 의미로서는 사람이 되신 하나님의 말씀인 예수 그리스도를 통하여 창조하시고 구원하시고 우리의 구원을 완성하시는 하나님의 구속사에 대한 연구이며 경외이다. 기독교의 성장과 함께 2-3세기부터 학문으로서 틀을 갖추기 시작하여, 중세시대에 유럽인의 관점에서 기독교의 신과 관련된 일체 문제를 연구하는 학문이다. 신학이라는 용어는 원칙적으로 기독교 신학에만 한정되는 것은 아니나, 대개 기독교 신학과 같은 의미로 사용되며 학문체계에서의 신학 역시 흔히 기독교 신학을 가리킨다. 교파에 따라 개신교 신학, 로마 가톨릭 신학, 정교회 신학, 성공회 신학 등으로 나뉜다. 일반적으로 기독교 신학은 좀더 세밀하게 분류가 된다. 구약신학, 신약신학, 조직신학, 역사신학, 실천신학, 선교신학, 기독교 상담학 등으로 나뉜다.

title: 생물학과 성적 지향

text: 염색체 연관 연구는 게놈에서 성적 지향 형성에 기여하는 유전자를 찾는 연구이다. 1993년 딘 헤머와 그의 동료들은 76명의 남성 동성애자 형제들과 가족들의 가계도를 연관 분석해 발견한 결과를 발표하였다. 해머의 연구에 따르면 동성애자 남성에게 동성애자인 삼촌과 사촌은 부계보다 모계쪽 친척 중에 더 많은 것으로 나타났다. 딘 해머는 22개의 유전자 마커를 이용하여 이러한 모계 족보를 지닌 동성애자 형제들의 X 염색체에 서로 연관성이 있는지 알아보았다. 그는 40명의 동성애자 형제들 가운데 33명의 형제들에게서 Xq28라고 알려진 부위가 공유됨을 발견하였다. 후일 이 부분은 언론을 통해 게이 유전자로 알려지게 되었지만, 수 많은 논쟁을 불러일으켰다. 샌더스는 1998년 비슷한 연구를 진행하여 동성애자 남성에게 동성애자 친척이 있을 확률이 모계는 13%, 부계는 8%인 것으로 나타났다.

title: 법정책학

text:
일정한 법목적의 실현을 위하여 가장 유효하고 능률적인 법기술의 체계를 과학적으로 탐구하는 학문인데, 한국에 있어서도 입법정책론을 중심으로 한 법정책학의 구축이 시도되고 있다.
법정책학은 그 성질상 응용과학에 해당하는 것이어서 법조에 터잡은 법해석학의 연구경향과는 상이하며 학문적 성과를 위하여는 사회과학 등 법정책과 관계되는 주요 분과들의 이론적 차용을 요하는바, 한국에 있어서는 법해석학이 법학계에서의 주된 연구경향을 이루고 있으므로 제반 법현상에 대한 새로운 지평이 열리지 않는 한 법정책학의 구축은 요원한 실정이다.

title: 체학

text: 체학(體學)은 영어의 -omics를 번역한 용어이다. 영어의 접미사 -ome은 '체'(體)로 번역되며, 현대 생명과학에서 많은 분자들이나 세포 등의 집합체 전부를 뜻한다. 체학은 체에 대해 연구하는 학문이다. 체학에서는 생물정보학적 기법을 활용하여 기존의 단편적인 연구에서 탈피하여 복합적이고 총체적인 패러다임을 시도함으로써 대량의 생물정보와 이들간의 상호관계를 종합적으로 연구한다.

title: 구조생물학

text: 구조생물학(: structural biology)은 생물학의 분야로 분자 구조를 주로 연구하는 학문이다. 특히 단백질의 3차원 구조를 주로 다룬다. 구조생물학은 생정보학과 깊은 관련을 가져왔다. 구조생물학은 생물물리학(biophysics)와도 분야가 중복된다.

title: 해부학

text: 해부학은 크게 육안해부학(gross anatomy, 거시해부학)과 현미해부학(미시해부학)으로 구분된다. 이 중 육안해부학은 절개 등의 방법을 통해 별다른 장비없이 맨눈으로 관찰할 수 있는 해부학적 구조물에 대한 학문이다. 이와 반대로, 현미해부학은 현미경으로 관찰할 수 있는, 극히 작은 해부학적 구조에 대해 배우는 학문이다. 현미경해부학은 조직학(조직에 대해 연구하는 학문)과 세포생물학(세포에 대해 연구하는 학문)을 포함한다. 현미해부학과 조직학은 동일한 의미로 사용되기도 한다(조직학과 세포생물학을 엄격하게 구분해 놓지 않은 경우).

title: 기술

text: 과학은 자연의 성질을 연구하는 학문이다. 공학은 물건 등을 만들기 위해 과학적 지식을 응용하는 연구 학문이다. 과학기술은 사람의 필요에 따라 도구나 기계, 재료 등을 개발하고 사용하는 과정 등에 대한 일련의 지식 체계나 학문을 의미한다.

title: 인류학

text: 인류학(人類學, )은 인간에 관한 모든 것을 연구하는 학문이다. 따라서 연구의 대상과 범위가 매우 광범위하다. 19세기 이후 학문으로서 체계화되었으며 미국과 유럽에서 서로 다른 관심을 갖고 발전되어 왔다. 오늘날 인류학은 보다 전문적인 여러 하위 학문으로 나뉘어 있다. 하위 학문으로는 형질인류학, 고고학, 문화인류학 등이 있다. 형질인류학의 연구분야로는 인간의 기원과 진화를 다루는 분야와 현대 인류의 다양성을 연구하는 분야가 있다. 고고학은 선사시대와 같은 오래된 인류의 유적 등을 연구하여 당시의 문화 등을 규명하는 것을 주요 연구분야로 삼고있다. 문화인류학은 오늘날 다양하게 존재하는 여러 문화들에 대해 총체적으로 연구하는 것이다. 여전히 석기를 사용하는 문화에서부터 현대 산업사회에 이르기까지 다양한 문화에 대해서 가족, 친족관계, 경제생활, 정치생활, 종교생활과 같은 여러 문화적 생활을 연구하여 해당 사회의 내적 규칙을 발견하고자 한다.

title: 해양학

text: 해양학(海洋學, )은 바다(해양)에서 일어나는 여러 가지 현상을 연구하는 학문이다. 지질학, 물리학, 생물학, 화학 그리고 이들 각 분야의 학문을 바다와 그 주위에 적용할 공학을 비롯한 여러 학문분야를 포함한다. 해양학의 세부학문으로는 해양지질학(海洋地質學), 물리해양학(物理海洋學), 해양생물학(海洋生物學), 화학해양학(化學海洋學), 해양공학(海洋工學) 등이 있다. 해양지질학은 지구 내부의 성분, 지각의 변동, 해저퇴적물의 특성, 고기후에 대한 연구를 한다. 해양지질학은 순수 학문분야를 넘어 지진예측이나 지하자원의 분포를 분석하는 실용적인 학문에도 영향을 주는 학문분야이다. 물리해양학은 파랑역학, 해류, 해양-대기의 상호작용을 연구하는 학문분야이다. 최근 물리해양학은 공해로 인한 기후 변화에 대한 예측이 중요해짐에 따라 학문의 중요성이 부각되고 있다. 해양생물학은 해양생물의 분포와 특성, 해양-대기의 상관관계로 인한 생물에 미치는 영향을 연구하며, 해양생물로부터 유용한 물질을 얻기 위해 연구하는 분야이다. 화학해양학은 해양의 용존 고체 및 기체와 이들 성분이 해양에 미치는 지질학적·생물학적 관련성을 연구하는 학문이다. 해양공학은 석유 플랫폼, 선박, 항만 등 해양을 이용하는 데 있어서 구조물의 건조·설계 분야를 연구하는 학문이다. 또 항해의 안전성 제고에 대한 연구가 이 분야에서 이루어지고 있다.

title: 삼학

text:
문법은 언어의 구조를 연구하는 학문이며 논리학(혹은 변증학. 당시에는 논리학과 변증학이 동의어였다)은 생각과 분석의 체계를 분석하는 학문이다.
수사학은 언어를 조리있고 설득력있게 쓰는 방법을 연구하는 학문이다. 당시 라틴어는 학문과 사상에 있어 국제 언어로 쓰였기 때문에, 이 세 학문을 통해 아주 중요하게 다루어졌다.

title: 의학유전학

text: 의학유전학(醫學遺傳學, )은 유전학의 연구 성과를 이용하여 유전성 질환의 치료 방법을 연구하는 의학 분야이다. 의학 유전학이란 학문은 유전적 변화가 인간의 건강과 질병에 어떤 관련이 있는지 알아본다. 어떤 질병에서 나타났을 수도 있는 미지의 유전자에 관해 조사할 때, 연구원들은 그 질병과 관련된 게놈의 위치를 찾기위해 유전 연관 분석법을 쓰거나 유전자 가계도를 사용한다. 인구 수준에서 연구원들은 그 질병에 관련된 게놈의 위치를 찾기위해 Mendelian randomization을 사용하는데 이 방법은 하나의 유전자로 확실히 정의되지 않는 두가지 이상의 유전자로 구성되는 특징에 특별히 유용하다. 예상되는 유전자가 발견되면, 모델 생물에서 똑같은 유전자에 관한 더 자세한 연구가 이루어진다. 유전병에 관한 연구에 덧붙여, 유전자 기술의 증가한 이용가능성은 유전자형이 어떻게 약물의 반응에 영향을 줄 수 있을지 연구하는 약물 유전학의 분야로 이끌어졌다.

title: 약물유전체학

text: 약학유전체학(Pharmacogenomics) 혹은 약물유전체학은 약물과 생물체의 유전체와의 상관관계를 대용량 서열해독과 생명정보학 약학을 이용하여 연구하는 학문이다.

title: 법제사

text: 법제사(法制史, 법의 역사)는 법의 역사적 시간적인 발전을 연구하는 학문이다. 법은 단순히 현대에 발명된 것이 아니라 오랜 인류의 역사를 거치면서 개선 발전되어 온 것이고 법의 내면에는 이런 역사발전의 흔적들이 남아 있다. 엄밀히 말해 법 자체(→법)의 역사를 연구하는 학문은 법사학이며, 법제사학은 법제(제도로서의 법, →법률)의 역사 및 변천을 연구하는 학문이다.

title: 문헌정보학

text: 대한민국의 경우 전통적인 도서관학과 1960년대 이후 발달한 정보학, 도서의 고증과 해석을 중심으로 하는 서지학, 기록물의 관리와 보존에 대한 기록관리학이 합친 학문이다. 정보의 발생부터 수집·정리·분석·보존·축적·이용까지 정보에 관련된 이론과 원리, 방법과 기술을 과학적으로 연구하는 학문이다. 1985년 전남대학교에서 최초로 문헌정보학이라는 용어를 학과명으로 채택하였다. 문헌정보학을 전공하면 사서 자격증을 받을 수 있게 된다. 도서관 사서뿐만 아니라 관련된 다양한 직업이 많다.

title: 신경정보학

text: 신경정보학은 뇌기능을 정보처리학적으로 연구하는 학문이다. 생정보학의 큰 범주에 들어가기도 한다. 뇌신경망연구, 뇌 발현 유전자, 단백질, 뉴런들의 네트워크 등을 연구한다.

title: 미셸 푸코

text: 푸코는 1970년대 전반에 출판한 일련의 글과 대담에서 프리드리히 니체로부터 빌려온 계보학이라는 단어에 관한 자신의 개념을 규정하고 정교하게 했다. 푸코는 계보학은 “사물은 어떠한 본질도 갖고 있지 않다”는 것을 입증하는 일이라고 주장했다.

title: 미셸 푸코

text: 투쟁에 대한 역사적 지식을 수립하고 그 지식을 전략적으로 이용하게 만드는 넓은 지식과 지엽적인 기억의 결합을 계보학이라는 용어로 부르자고 주장한 것이다. 이 때의 계보학은 역사가 침묵시켜 왔던 사람들의 묻혀진 텍스트를 복원하는 것뿐만이 아니라, 이전의 역사적 절차가 무시했던 방법들을 이용한다. 고고학이 한 종류의 물질적인 것, 즉 어법에 질서를 부여하는 것을 목표로 한다면 계보학은 또 다른 것, 즉 육체에 질서를 부여하는 것을 목표로 한다.

title: 족보

text: 족보는 고대 중국에서 《제계(帝系)》라는 제목으로 황실의 계통을 밝히는 제왕연표(帝王年表)를 기술한 데서 비롯하였으며, 개인이 보첩을 갖게 된 때는 한나라 때 관직 등용을 위한 현량과에서 응시생의 내력과 그 선대의 업적 등을 기록하게 한 데서 비롯되었다고 한다. 한나라가 망한 뒤 문벌의 전성 시기를 맞이한 5호 16국 시대에 이르러 가계가 존중되고, 조정에서 모든 집안의 보첩을 수집하여 심사한 뒤 등급을 매겨 구분하고 명문 집안이 아니면 고관에 오르지 못하게 하는 등의 조치가 내려지면서 계보에 대한 기록 작성 및 계보의 신빙성을 검증하는 학문인 보학(譜學)이 발달하게 되었다.

title: 전사체학

text: 전사체학(轉寫體學)은 발현된 RNA의 총체를 연구하는 체학의 한 분야이다. 단백체학, 유전체학, 상호작용체학등과 같이 1990년대 이후에 각광받기 시작한 생정보학의 한 분야이기도 하다. 발현된 단백질의 총합인 단백체와 함께, Expressome을 형성한다. 이 두가지를 합한 연구학문을 발현체학이라고 한다. 전사체학과 발현체학은 유전체학에 기능연구를 추가하는 가장 데이터 양이 많은 분야로서 기능유전체학의 중요 분야이다.

title: 감시와 처벌

text: 권력-지식 연계의 계보학, 또는 권력의 미시물리학은 『감시와 처벌』에서 완숙한 형태로 논변된다. 여기서 푸코는 모든 사회에서의 담론의 형성, 유통, 분배와 소멸은 권력의 작용과 불가분리적으로 서로 얽혀있다고 주장한다. 이제 그는 배제하고 억압하며 검열하는 권력의 얼굴은 일면적이며, 근대화된 권력은 오히려 적극적으로 어떤 대상을 구성하고 학문적 체계를 생산하며 주체를 만들어낸다고 역설한다.

title: 언론정보학

text: 커뮤니케이션학(), 언론정보학()은 인간의 소통을 다루는 학문이다. 세 종류의 커뮤니케이션이 있다: 구두(메시지의 의미르르 이해하기 위해 사람의 말을 듣는 것을 동반), 기록(메시지가 읽히는 것), 비구두 소통(사람을 관찰하고 의미를 추론하는 것) 학문은 일련의 주제를 아우르는데, 얼굴을 맞대고 하는 대화에서부터 텔레비전 방송 등의 대중 매체 발산에 이른다. 커뮤니케이션에 관한 학문은 고대 그리스의 수사학(修辭學, rhetoric)이 그 시초이며, 이후 신문과 방송이라는 매체의 출현과 함께 신문학, 저널리즘학, 공시학 등의 분과학문으로 발전하였다. 오늘날 언론정보학은 이 모든 것을 포괄한 커뮤니케이션 현상의 의미, 기술, 이론을 종합적으로 다루는 학문으로서 개인 및 사회의 의사소통, 신문, 방송, 영화, 광고, 인터넷 등에 나타난 커뮤니케이션 양상을 연구의 대상으로 삼고 있다. 과거 신문학, 신문방송학, 언론학 등의 명칭이 사용되던 때와는 달리, 언론정보학의 연구 범위는 특정 매체에 한정되어 있지 않다. 최근 정보통신기술의 급격한 변화는 매체 환경과 커뮤니케이션 방식에 큰 변화를 가져오고 있고, 이에 따라 언론정보학의 연구 범위 역시 확장되고 있다.

title: 사회학

text: 사회학이 어떠한 학문인가를 한마디로 말한다는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 사회학이 무엇을 대상으로 하며, 이 대상을 어떠한 방법으로 연구하는가에 대하여 학자들 사이에도 의견의 일치를 보지 못하고 있기 때문이다. 또 사회학의 내용이나 과제에 대해서도 상당히 모호한 점이 해결되지 않은 채 남겨져 있다고 생각되는 까닭이다. 이러한 사정을 고려하여 간단히 사회학의 정의를 내린다면, 인간과 사회의 관련을 중심으로 하여 사회적인 공동생활의 이법(理法)을 밝히는 학문이라 할 수 있다. 바꾸어 말하면, 그것은 사회의 구조와 변동 및 그 밑바닥에 있는 인간의 사회적 행위를 연구하는 한, 특수 사회과학이라 하여도 좋을 것이다.


query: 일본의 올림픽은 언제 열리나요?

title: 2020년 하계 올림픽

text: 2020년 하계 올림픽(, Games of the XXXII Olympiad, Tokyo 2020, )은 2020년 7월 24일부터 8월 9일까지 일본의 도쿄에서 개최될 예정인 제32회 하계 올림픽이다. 1964년 도쿄 하계 올림픽이 열린 지 56년 만에 일본 도쿄에서 두 번째로 개최될 예정이다. 2013년 9월 7일에 아르헨티나 부에노스아이레스에서 열린 125차 IOC 총회에서 일본 도쿄가 개최지로 결정되었다.

title: 올림픽

text: 올림픽 종목은 총 33개부문 52개 종목에서 약 400개의 경기로 이루어져있다. 예를 들어서 하계 올림픽 부문인 레슬링은 자유형과 그레코로만형의 두 종목으로 나뉜다. 여기에서 10경기는 남자부, 4경기는 여자부로 열리며 분류기준은 체중이다. 하계 올림픽은 26개, 동계 올림픽은 7개 부문으로 이루어져있다. 하계 올림픽에서는 육상, 수영, 펜싱, 체조가 1회 대회때부터 한번도 빠짐없이 정식종목이었으며, 동계 올림픽에서는 크로스컨트리, 피겨 스케이팅, 아이스 하키, 노르딕 복합, 스키 점프, 스피드 스케이팅이 1924년 동계 올림픽부터 빠짐없이 정식종목이었다. 배드민턴, 농구, 배구와 같은 정식종목들은 처음에는 시범종목이었으며 그 후에 정식종목으로 승인 되었다. 야구처럼 예전에는 정식종목 이었지만 지금은 정식 종목에서 빠진 종목도 있다.

title: 국제 올림픽 위원회

text: 국제 올림픽 위원회는 4년마다 동하계 올림픽과 청소년 올림픽을 개최하고 있다. 국제 올림픽 위원회가 개최한 첫 번째 하계 올림픽은 1896년 하계 올림픽으로 열렸고, 첫 번째 동계 올림픽은 1924년 동계 올림픽으로 열렸다. 1992년까지는 하계 올림픽과 동계 올림픽이 같은 해에 열렸으나, 다음 해부터는 대회 준비의 편의를 위해 2년마다 번갈아가면서 열리고 있다. 첫번째 청소년 올림픽은 2010년 청소년 올림픽 (싱가포르)부터, 동계 청소년 올림픽은 2012년 동계 청소년 올림픽 (인스부르크)부터 열렸다.

title: 올림픽

text: 쿠베르탱의 생각과는 달리, 올림픽이 세계에 완벽한 평화를 가져다주지는 못했다. 실제로 제1차 세계대전으로 인해 독일 베를린에서 열리기로 했던 제6회 1916년 하계 올림픽이 취소되었고, 제2차 세계대전 때는 일본 도쿄에서 열리기로 했던 제12회 1940년 하계 올림픽, 삿포로에서 열리기로 했던 1940년 동계 올림픽, 영국 런던에서 열리기로 했던 제13회 1944년 하계 올림픽, 이탈리아 코르티나담페초에서 열릴 예정인 1944년 동계 올림픽이 취소되었다. 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽 개막식날 조지아와 러시아간의 전쟁이 일어나기도 했다. 부시 대통령과 푸틴 대통령이 이 올림픽을 보러 왔으며 중국 주석인 후진타오가 주최한 오찬에 참석해서 이 현안에 대해 논의하기도 했다. 조지아 대표인 니노 살루크바체와 러시아 대표인 나탈리아 파데리나가 여자 10m 공기권총 경기에서 각각 동메달과 은메달을 땄을 때 이 일은 베이징 올림픽의 유명한 사건 중 하나로 남게 되었다. 살루크바체와 파데리나는 시상식이 끝난 뒤 서로 포옹을 하며 국적에 상관없이 기쁨을 나누었다.

title: 올림픽

text: 올림픽은 국제경기연맹(IF), 국가 올림픽 위원회(NOC), 각 올림픽의 위원회(예-벤쿠버동계올림픽조직위원회)로 구성된다. 의사 결정 기구인 IOC는 올림픽 개최 도시를 선정하며, 각 올림픽 대회마다 열리는 올림픽 종목도 IOC에서 결정한다. 올림픽 경기 개최 도시는 경기 축하 의식이 올림픽 헌장에 부합하도록 조직하고 기금을 마련해야 한다. 올림픽 축하 행사로는 여러 의식과 상징을 들 수 있는데 올림픽기나 성화가 그 예이다.

title: 동계 올림픽

text: 하계 올림픽보다 동계 올림픽은 참가하는 나라의 그 수가 적다. 첫 번째 동계 올림픽은 프랑스의 샤모니에서 1924년에 열렸다. 그 이전에는 피겨스케이팅과 아이스하키 경기가 하계 올림픽에서 열렸다. 올림픽은 1924년부터, 세계 2차대전에 의해 중단되기 전인 1940년까지 4년 마다 열렸다. 1940년 이후, 중단된 동계 올림픽과 하계 올림픽은 1948년 동계 올림픽을 시작으로 다시 개최된다. 둘은 1992년까지는 같은해에 개최 되었다. 동계 올림픽은 1994년부터는 하계 올림픽과는 다른 해에 개최되었고, 그 첫 번째가 1994년 동계 올림픽이며 노르웨이 릴레함메르에서 개최되었다.

title: 올림픽

text: 동계 올림픽은 눈과 얼음을 이용하는 스포츠들을 모아 이루어졌으며 하계 올림픽 때 실행하기 불가능한 종목들로 구성되어 있다. 피겨스케이팅, 아이스하키는 각각 1908년과 1920년에 하계올림픽 종목으로 들어가 있었다. IOC는 다른 동계 스포츠로 구성된 새로운 대회를 만들고 싶어 했고, 로잔에서 열린 1921년 올림픽 의회에서 겨울판 올림픽을 열기로 합의했다. 1회 동계올림픽은 1924년, 프랑스의 샤모니에서 11일간 진행되었고, 16개 종목의 경기가 치러졌다. IOC는 동계 올림픽이 4년 주기로 하계 올림픽과 같은 년도에 열리도록 했다. 이 전통은 프랑스의 알베르빌에서 열린 1992년 올림픽 때 까지 지속되었으나, 노르웨이의 릴레함메르에서 열린 1994년 올림픽부터 동계 올림픽은 하계 올림픽이 끝난지 2년후에 개최하였다.

title: 1896년 하계 올림픽

text: 대회가 끝난 후 IOC는 이후의 올림픽을 계속 그리스에서 개최할 것인가를 놓고 피에르 드 쿠베르탱 남작과 그리스 임금인 요르요스 1세, 몇몇 미국 선수들 사이에서 갈등이 있었으나 1900년 대회가 이미 파리에서 열리기로 결정된 상태였고, 이후 올림픽은 세계를 순환하면서 개최하게 된다. 1906년 중간 올림픽을 제외하고는 그리스는 2004년 하계 올림픽을 개최할 때까지 108년 간 올림픽을 개최하지 못한다.

title: 청소년 올림픽

text: 하계 올림픽은 크게 잡으면 12일정도 열리며 2010년 여름중순에 1회 대회가 개최됐다. 겨울 올림픽은 최대 9일간 열리며 2012년 초기에 1회대회가 개최됐다. IOC는 하계 올림픽에 최대 3,500명의 선수단과 875명의 임직원이 올것으로 보고 있으며, 동계 올림픽에 최대 970명의 선수단과 580명의 임직원이 올것으로 보고 있다.

title: 올림픽

text: 올림픽(, )은 전 세계 각 대륙 각국에서 모인 수천 명의 선수가 참가해 가을과 겨울 스포츠 경기를 하는 국제적인 대회이다. 세계에서 가장 큰 스포츠 행사인 올림픽은 2년마다 하계 올림픽과 동계 올림픽이 번갈아 열리며, 국제 올림픽 위원회(IOC)가 감독하고있다. 오늘날의 올림픽은 기원전 8세기부터 서기 5세기에 이르기까지 고대 그리스 올림피아에서 열렸던 고대 올림피아 경기에서 비롯되었다. 19세기 말에 쿠베르탱이 고대 올림피아 제전에서 영감을 얻어, 근대 올림픽을 부활시켰다. 이를 위해서 쿠베르탱은 1894년에 IOC를 창설했으며, 2년 뒤인 1896년에 그리스 아테네에서 제1회 올림픽이 열렸다. 이때부터 IOC는 올림픽 운동의 감독 기구가 되었으며, 조직과 활동은 올림픽 헌장을 따른다.

title: 자파스 올림픽

text: 1890년에 콘스탄티노스와 외무부 장관인 스테파노스 드라구미스는 올림픽이 복원될 것이며 1888년부터 4년주기로 열린다는 왕궁 포고령을 내렸다. 다음 올림픽은 공식적으로는 1892년에 열릴 예정이었으나 그리스 정부가 돈이 없다고 해서 열리지 않았다. 파나티나이코 경기장은 1896년에 열릴 대회의 경기장으로 사용될 것이며 IOC의 보호 하에 있었다.

title: 올림픽 개최지 선정

text: 올림픽 개최지 선정 방식은 이른바 IRV(Instant-runoff voting) 시스템을 채택하고 있다. IRV의 운용 방식은 다음과 같다. 하계 올림픽은 1936년부터 열리는 올림픽부터 동계 올림픽은 1944년부터 열리는 올림픽부터 채택하고 있다.이러한 방식은 소수 득표로 선정이 되는 문제를 막고 다양한 나라의 견해를 반영하여 사표를 줄이고 최소 과반의 지지를 얻는 도시를 선정하기 위해서이다.

title: FIFA 월드컵

text: 세계적인 종합 스포츠 행사 중 하나인 올림픽과 달리 월드컵은 단일 종목 대회다. 그리고 올림픽은 고대 그리스의 전통을 따라 한 도시를 중심으로 개최되지만, 월드컵은 한 나라를 중심으로 열리며 대회 기간은 올림픽이 보통 두 주 동안 열리는데 비해 월드컵은 약 한 달 동안 진행된다.

title: 2008년 하계 올림픽

text: 축구, 요트, 10킬로미터 마라톤, 수영(신규 종목)은 중국의 다른 도시에서 행해졌다. 마장마술 경기는 홍콩에서 행해지는데 이로써 2008년 올림픽은 1956년 멜버른 하계 올림픽에 이어 두 개의 국가 올림픽 위원회(NOC)가 주최하는 사상 두 번째 올림픽이 되었다. 1988년 서울 하계 올림픽 이후로는 20년 만에 아시아에서 개최된 대회이기도 하며, 1964년 도쿄 하계 올림픽, 1988년 서울 하계 올림픽 이후 세 번째로 20년만에 아시아에서 열리는 대회이기도 하다.

title: 올림픽

text: 미국은 5번의 하계 올림픽과 4번의 동계 올림픽을 개최하면서 최다 올림픽을 개최한 나라이다. 영국은 2012년에 3번째 올림픽을 개최하였다. 독일, 오스트레일리아, 그리스는 하계 올림픽을 2번 개최한 국가이다. 동계 올림픽에서는 프랑스가 3번을 개최했으며 2024년 하계올림픽 개최예정으로 영국에 이번 두 번째로 한 도시에서 3번 올림픽 개최하며 하계올림픽3번 개최하였다. 동계, 하계 올림픽 각 3번씩 총 6번 개최로 미국 9번에 최다개최국 다음으로 두 번째로 많이 개최한 국가 프랑스가 된다. 스위스, 오스트리아, 노르웨이, 일본, 이탈리아는 2번씩 개최했다.일본은 하계,동계 각 2번씩 총 4번으로 미국,프랑스 다음 세번째로 많이 개최한 국가이다. 2010년에 밴쿠버에서 열린 2010년 동계 올림픽은 캐나다에서 열리는 두 번째 동계 올림픽이고, 동/하계 올림픽을 합쳐 캐나다에서 3번째로 개최되는 올림픽이다.

title: 2016년 하계 올림픽

text: 2016년 하계 올림픽(, , ) 또는 리우데자네이루 하계 올림픽은 2016년 8월 5일부터 8월 21일까지 브라질의 리우데자네이루에서 개최된 제31회 하계 올림픽이다. 올림픽 역사상 남아메리카에서 개최된 첫 번째 올림픽이다. 브라질에서는 2014년 FIFA 월드컵에 이어 2회 연속으로 열리는 대규모 스포츠 대회가 되었다.

title: 올림픽

text: 2016년까지 올림픽은 23개국 44개 도시에서 열렸으며 유럽과 북아메리카대륙 이외의 대륙에서는 고작 8번 밖에 개최하지 못했다. 1988년 하계 올림픽이 대한민국의 서울에서 열린것을 시작으로 그 후 아시아와 오세아니아 대륙에서 올림픽이 4번이나 열렸으며, 이는 그 이전의 현대 올림픽사와 비교해보면 엄청나게 늘어난 수치였다. 2016년 하계 올림픽이 개최된 브라질의 리우데자네이루는 남미에서 열리는 첫 번째 올림픽이다. 아직 아프리카에서는 올림픽이 한 번도 개최되지 않았다. 2008년 하계 올림픽 때 가장 많은 선수가 참여한 나라는 중국으로 639명이 참가했으며 그 다음은 미국과 러시아로 각각 596명과 455명이 참가했다.

title: 종합 스포츠 경기 대회

text: 올림픽은 가장 인기있는 종합 스포츠 경기 대회로, 각 대륙의 수천 명의 선수들이 모여서 여름과 겨울 스포츠로 경기를 한다. 이 대회는 2년마다 열리는데, 하계 올림픽과 동계 올림픽이 번갈아 개최된다. 올림픽 경기는 국제 올림픽 위원회(IOC)가 감독하며 오늘날의 올림픽은 기원전 8세기부터 서기 5세기에 이르기까지 고대 그리스 올림피아에서 열렸던 고대 올림피아 경기에서 비롯되었다. 19세기 말에 쿠베르탱이 고대 올림피아 제전에서 영감을 얻어, 근대 올림픽을 부활시켰다. 이를 위해서 쿠베르탱은 1894년에 IOC를 창설했으며, 2년 뒤인 1896년에는 그리스 아테네에서 제1회 올림픽이 열렸다. 이 때부터 IOC는 올림픽 운동의 감독 기구가 되었으며, 그 조직과 활동은 올림픽 헌장을 따른다. 대회가 끝난 직후에는 장애인을 위한 스포츠 경기 대회인 패럴림픽이 열린다.

title: 동계 올림픽

text: 동계 올림픽은 많은 나라들이 개최해왔다. 미국은 4번으로 그 횟수가 가장 많고, 프랑스는 3번, 이탈리아, 일본, 오스트리아, 노르웨이를 포함한 몇몇 나라들은 2번씩 개최하였으며 모두 북반구에서 개최하였다. 가장 최근에 개최된 2018년 동계 올림픽은 대한민국 평창에서 순조롭게 마쳤다. 그 다음 대회인 2022년 동계 올림픽은 중화인민공화국 베이징에서 개최하는 것이 확정되었다. 그리고 다음 올림픽은 미정이다. 2019년 6월 23일 제134차 IOC 총회에서 2026년 동계 올림픽 개최지가 결정된다.

title: 올림픽

text: 1859년 자파스 올림픽에 참가한 선수의 수는 250 명을 넘지 못했다. 에방겔리스 자파스는 "지난 자파스 올림픽을 포함, 1896년에 개최될 2번째 올림픽을 위해 파나티네코 경기장을 보수 해야한다." 라는 충고를 하지만, 그리스 정부는 그의 말을 듣지 않았고 결국 1896년 아테네 올림픽 준비를 위해 파나티네코 경기장은 두 번이나 정비해야 했다. 1회 대회 정식종목으로는 9종목이 있었는데 육상, 사이클, 펜싱, 체조, 사격, 수영, 테니스, 역도, 레슬링이 있었으며, 조정도 정식종목이었으나 매우 나쁜 날씨로 인해 조정 경기는 취소되었다. 펜싱 경기는 역사적 건물인 자피온(에반젤리스 자파스의 이름을 딴 것이다)에서 열렸다. 그리스의 관리들과 국민들은 올림픽 경기 개최에 열광적이었다. 많은 선수들이 이에 동감하면서 앞으로도 올림픽 대회를 아테네에서 영구히 개최해야 한다고 요구하기까지 하였다. 그러나 국제올림픽위원회(IOC)는 근대 올림픽은 순환 개최로 열리는 세계적인 행사가 되어야 한다고 생각했다. 결국 2회 올림픽은 프랑스 파리에서 열기로 결정되었다.

title: 올림픽 일본 선수단

text: 올림픽 일본 선수단은 일본을 대표하여 올림픽에 참가하는 선수단이다. 일본은 1912년 스톡홀름에서 개최한 스톡홀름 하계 올림픽에 선수 2명을 파견한 것으로 올림픽에 처음 진출했으며, 동계 올림픽은 1928년 동계 올림픽부터 참가했다. 제2차 세계 대전 이후 미군정의 지배를 받던 중 1948년 하계 올림픽 참가하지 못한 후 1952년 동계 올림픽서부터 올림픽에 다시 참가하였다. 이후 1980년 하계 올림픽은 보이콧에 의해 대한민국을 비롯하여 캐나다 등의 국가와 함께 참가하지 못하였다.

title: 올림픽

text: 패럴림픽(Paralympic)은 신체·감각 장애가 있는운동 선수가 참가하는 국제 스포츠 대회로, 장애인 올림픽으로 불린다. 1948년에 루드비히 구트만 경(Sir Ludwig Guttman)은 제2차 세계대전에 참전한 군인들의 사회 복귀를 위한 일환으로 1948년 런던 올림픽과 동시에 몇몇 병원들을 연합해서 여러 경기를 펼쳤다. 구트만의 세계 휠체어, 신체부자유자대회(World Wheelchair and Amputee Games)로 알려진 이 대회는 매년 열리는 스포츠대회가 되었다. 12년이 넘도록 구트만과 다른 사람들은 스포츠를 상처를 치료하는 방법 중 하나로써 계속 대회 개최에 노력을 기울였다. 로마에서 열린 1960년 하계 올림픽때 구트만은 400 명의 선수들을 "Parallel Olympics"에 참가시켰으며 이것이 곧 1회 패럴림픽으로 알려지게 되었다. 그 때부터 패럴림픽은 하계 올림픽이 열린 년도에 열리게 되었다. 서울에서 열린 1988년 하계 올림픽부터는 하계 올림픽을 개최한 도시는 패럴림픽도 같이 개최하기로 한다.

title: 올림픽 경기 종목

text: 올림픽 경기 종목(, )은 올림픽에서 경기가 치러지는 모든 스포츠를 이르는 말이다. 올림픽의 경기 종목은 대회가 열리기 7년 전에 확정된다. 2008년 대회 기준으로 하계 올림픽은 26개 부문과 36개 종목 및 300여 개의 경기로 구성되었으며, 동계 올림픽은 7개 부문과 15개 종목 및 80여 개의 경기로 구성되어 있다. 각 종목의 경기 종류 및 숫자는 매 대회 때마다 조금씩 변경될 수 있다.

title: 올림픽

text: 올림픽은 거의 모든 국가가 참여할 정도로 규모가 커졌다. 하계 올림픽은 33개의 종목과 약 400개의 세부종목에서 13,000 명이 넘는 선수들이 겨루고 그중 각 종목별 1, 2, 3위는 각각 금/은/동메달을 수여받는다. 전 세계 언론에서 각각 4년마다 열리는 올림픽 경기를 중계하기 때문에 이름 없는 선수가 개인적, 국가적, 세계적으로 명성을 얻을 수 있는 기회가 된다. 이와 더불어 올림픽 경기는 개최지와 개최국에게도 세계에 그 이름을 널리 알리는 좋은 기회가 된다..

title: 몰락 작전

text: 몰락 작전()은 연합국이 일본 제국 내지를 침공하기 위한 작전의 암호명이었다. 이 계획은 히로시마와 나가사키의 원자 폭탄 투하와 일본의 항복, 만주 전략공세작전으로 인한 소련의 침공으로 중단되었다. 이 작전은 올림픽과 코로넷으로 나뉘었다. 1945년 8월에 시작하는 이 작전은 올림픽은 오키나와 전투 이후 일본 남부의 규슈 섬 점령을 목표로 하였다. 그 후, 1946년 봄의 코로넷 작전은 혼슈 섬의 도쿄 근처 간토 평야 점령을 목적으로 하였다. 올림픽 작전에서 점령된 규슈 섬의 토지를 이용해 공중 지원을 하기로 예정되었다. 일본의 지리뿐 아니라, 일본 침략 계획은 매우 명료하여 일본군은 정확하게 연합군의 침공을 알고 있었으며, 그에 따라 케수고 작전을 조정할 수 있었다. 일본인은 규슈 점령 후, 작은 구역에서 방어 계획을 세웠다. 사상자 예측은 광범위하지만, 일본 민간인의 저항 정도에 따라서 예측은 연합군 사망자가 수백만 명으로 예측되고, 그리고 일본인 사망자도 매우 클 것으로 예측될 것이었다.

title: 1896년 하계 올림픽

text: 그리스의 국왕인 요르요스 1세와 마찬가지로 많은 사람들이 다음 경기도 아테네에서 열려야한다고 생각했으며, 대부분의 미국 선수들은 황태자에게 그들의 소망을 담은 편지를 보내기도 했다. 하지만 쿠베르탱은 이 생각을 강하게 반대했으며 근대 올림픽은 국제적으로 돌아가면서 열려야 된다고 마음속에서 그리고 있었다. 그의 소원에 따라서 다음 경기인 1900년 하계 올림픽은 프랑스의 파리에서 열리긴 했지만 만국박람회에 밀려서 빛을 보지는 못했다.[37]

title: 하계 올림픽

text: 하계 올림픽(, , )은 4년마다 열리는 국제 스포츠 행사로 국제올림픽위원회(IOC)가 주관한다. 올림픽은 국제 행사 중 가장 크고 잘 알려져 있으며 메달 수상자에게는 큰 명예가 주어지게 된다. 특히, 하계 올림픽은 세계에서 가장 큰 국제 행사로, 수상자는 순위에 따라 금메달, 은메달, 동메달이 주어지며 이는 1904년 이후 이 전통이 유지되고 있다. 올림픽은 하계 올림픽과 동계 올림픽이 있으며 하계 올림픽의 규모가 더 크다. 일반적으로 올림픽이라고 부르는 것은 하계 올림픽이다.

title: 올림픽

text: 2010년에 첫대회가 개최되며 14~18세가 참가하는 대회이다. 청소년 올림픽은 IOC위원장인 자크 로게가 2001년에 고안한 것으로써 2007년 제119차 IOC총회때 승인되었다. 제1회 하계 청소년 올림픽은 2010년 싱가포르에서 개최되었으며 제1회 동계 청소년 올림픽은 2년후인 2012년 오스트리아의 인스브루크에서 열렸다. 이 올림픽은 성인 올림픽보다 짧은 기간 내에 진행되며 하계 올림픽은 12일, 동계 올림픽은 9일간 열린다. IOC는 하계 유스 올림픽에 3,500 명의 선수단과 875 명의 임직원, 동계 유스 올림픽에는 970 명의 선수단과 580 명의 임직원이 참여한다고 말했다. 경기종목은 성인 올림픽과 동일하나 세부종목에 있어서는 제외되는 종목이 있다.

title: 평창군

text: 2013년 동계 스페셜 올림픽은 평창군 대관령면과 강릉시 일대에서 2013년 1월 29일부터 2월 5일까지 개최되었다. 아시아에서 두 번째로 열리는 동계 스페셜 올림픽이다.

title: 동계 올림픽

text: 1960년 동계 올림픽은 미국 스쿼밸리에서 개최됐다. 스쿼밸리는 미국의 동계 리조트로 1955년까지만 해도 개발되지 않았지만 개최확정 이후 1956년부터 1960년까지 8천만 달러의 비용을 들여 모든 경기장과 인프라를 구축하였다. 개막식과 폐막식은 월트 디즈니가 맡았다. 스쿼밸리 올림픽은 전용 선수촌이 도입된 첫번째 동계올림픽이자, 경기결과 집계를 위해 컴퓨터가 쓰인 최초의 대회 (IBM이 후원), 여자 스피드스케이팅 종목이 처음 신설된 대회이기도 했다. 다만 봅슬레이 종목은 예산 투입에도 불구하고 경기시설을 지을 시간이 부족한 탓에 열리지 못했다.

title: 2010년 동계 올림픽 아이스하키

text: 2010년 올림픽은 NHL 선수의 올림픽 참여가 허용된 이후로 NHL 팀이 있는 도시에서 최초로 열리는 올림픽이 되었다. 이번대회에서 첫 번째로 국제 규격인 61x30 metres (200x98.5 feet) 대신에 NHL 규격인 61x26 m (200x85 ft) 크기의 경기장에서 경기가 진행된다. 이로 인해 공사비용 100만 캐나다 달러를 줄일 수 있을 것으로 예상되며 보다 많은 관중들이 경기장에 들어올 수 있을 것으로 예상된다.


query: FBI가 조직된 해는 언제인가?

title: 연방수사국

text: 연방수사국(聯邦搜査局, Federal Bureau of Investigation, FBI)은 미국 법무부 산하의 수사 기관이자 정보기관으로서, 범죄 수사와 미국 내의 정보 수집 업무를 담당하고 있다. 1908년에 법무부 검찰국(Bureau of Investigation)으로 발족하였으며 1935년 연방 수사국 (FBI)으로 개칭되었다. 본부는 워싱턴 D.C.에 위치하고 있다. 국내 정보 수집 기관이지만, 범죄의 국제화에 대비해 전 세계적으로 지부를 두고 있으며, 현재 대한민국에도 지부가 있다.[1]

title: 요츠바랑!

text: 다음은 요츠바랑 시리즈의 각 권에 포함된 연재편의 제목과 그 편의 사건들이 일어난 작품 내 시간의 목록이다. 또한 책을 감싼 갈색표지에 책의 주제를 나타내는 캐치카피(슬로건) 문구가 있다.캐치카피: 언제나 오늘이 가장 즐거운 날 () - 작품 전체의 캐치카피이기도 하다.캐치카피: 그냥 여기 있는것만으로도 행복해 ()캐치카피: 어디선가 본 어디에도 없는 곳으로 ()캐치카피: 언젠가 어른이 되는 아이. 그리고 언제인가 아이였던 어른. 변하지 않는 매일. ()캐치카피: 끝나지 않은 여름의 끝 ()캐치카피: 오늘도 세계는 넓어져 간다 ()캐치카피: 아이가 달리면, 어른도 달린다. ()

title: 디파티드

text: 경찰에 잠입한 아일랜드계 갱 조직에 배신자 남자와 아일랜드계 갱 조직에 잠입한 경찰의 기구한 운명을 그린 스릴러 영화로, 각각의 임무를 수행하기 위해 서로의 조직에 잠입을 시도한다는 이야기는 원작 이야기와 충실하지만, 이야기의 배경이되는 미국스러움을 높이기 위해 아이리시 마피아와 FBI가 등장한다.

title: TED

text: 미국에서 열리는 TED, 영국에서 열리는 TED글로벌과 달리 TEDx는 지역적이고 스스로 조직된 TED 형식의 행사를 의미한다. 즉, 사람들과 TED스러운 경험(TED-like experience)을 나누기 위한 행사이다. TEDx에서 x는 독립적으로 조직된 TED행사를 의미한다.

title: 국민총력조선연맹

text: 중일 전쟁 발발 이후 전쟁 시국에 대한 협력과 조선 민중에 대한 강력한 통제, 후방 활동의 여러 문제를 처리하기 위해 조직된 기구이다. 태평양 전쟁 중 조직된 전시 단체 중 규모가 가장 큰 편이다.

title: 선구독서회

text: 선구독서회(先驅讀書會)는 1938년에 조직된 아나키즘 운동의 사상연구단체이다. 양희석(梁熙錫)·고인찬(高麟燦)·이희종(李喜鍾) 등이 중심이 되어 조직하였다. 선구독서회는 1923년 2월 서울에서 조직된 흑로회(黑勞會)에서 비롯되었다. 선구독서회 회원 이희종이 대전경찰에 검거된적 있으나 심문중에 선구독서회에 대하여 말하지 않았으므로 단체는 무사할 수 있었다. 하지만 그 뒤 이희종은 행방불명이 되었다.

title: 버코프의 정리

text: 버코프의 정리()은 아인슈타인 방정식의 모든 구형 대칭 진공 해는 정적(stationary)이며 점근적으로 평탄해야 한다는 정리다. 따라서 주어진 경계의 외부 해는 언제나 슈바르츠실트 계량으로 주어진다. 반대로, 구형 대칭인 공동(空洞, cavity)의 계량은 언제나 민코프스키 계량으로 주어진다. 이에 따라, 구형대칭을 지키면서 확장 및 축소를 거듭하는 별은 아무런 중력파를 방출하지 않는다.

title: 조선영화인협회

text: 조선영화인협회(朝鮮映畵人協會)는 일제 강점기 말기에 조직된 영화인 단체이다. 중일 전쟁 발발 후 영화를 통한 신체제 선전에 협조하기 위해 조직된 단체였다.

title: 인가

text: 인가는 언제나 쌍방적 행정행위이므로 신청이 없는 인가나 수정인가는 특별한 규정이 없는 한 무효이다.(판례) 행정청은 인가신청에 대하여 인가를 할 것인지의 여부에 관하여서만 결정할 수 있으며 출원의 내용과 다른 수정인가는 인정되지 않는다.

title: 박중양

text: 1934년 8월 3일 정오 12시부터 안동군 봉옥읍(蜂屋邑)의 수해현장을 위문하였다. 군수와 경찰서장에게서 수해현황을 청취한 뒤 봉옥읍의 수해현장을 위문하였다. 수해현장 위문 후 안동시민의 사활문제인 낙동강제방을 긴급히 완축하여 1일이라도 급속히 일반백성의 안정을 도모해야 하는 것이 무엇보다도 위정자의 제1최대급선무라고 소감을 밝히다. 1934년 11월 시중회(時中會) 평의원을 맡았다. 시중회는 1934년 8월 '내선일체를 근간으로 신생활을 통해 신흥조선을 건설'한다는 취지하에 최린 등 천도교 신파를 중심으로 조직된 자치운동단체다.

title: 조선음악협회

text: 조선음악협회(朝鮮音樂協會)는 일제 강점기 말기에 조직된 음악 단체이다. 태평양 전쟁 시기의 신체제에 협조하기 위한 목적으로 여러 음악 분야를 망라하여 조직된 대규모의 단체였다.

title: 여군특임중대 (대한민국)

text: 여군특임중대 "독거미"(女軍特任中隊), 독거미 대대, 독거미부대로도 잘 알려져 있는 대한민국 육군의 두 번째로 조직된 여군 특수부대이다. 1991년에 수도 방위 및 대테러 작전을 위해 조직된 수도방위사령부 제35특공대대 예하 중대이다.

title: 저우언라이

text: 5.4운동을 주도하여 전국적인 명성을 얻게 된 저우는 이후 톈진의 난카이 대학의 철학전공으로 적을 두었으나, 수업에는 자주 참가하지 않았다. 그는 군벌과 제국주의에 대항하는 것을 모토로 하는 "텐진학생연합"의 조직자가 되어 활동하기 시작했다. 저우는 이 조직의 기관지인 《톈진학생연합회보》의 편집인이 되어 활동했다. 1919년 9월, 12명의 남학생과 8명의 여학생으로 "각오사"(觉悟社)를 조직하였다. 이 조직에서 후에 부인이 되는 덩잉차오를 만났다. 저우는 남학생으로만 조직된 "톈진학생연합"과 여학생으로만 조직된 "애국연합"을 통합하는 조직책이었다.

title: 응원단

text: 응원단(應援團)은 운동 경기 따위에서, 응원을 하기 위하여 조직된 집단이다. 학교 운동회에서 흔히 볼 수 있으며, 관객이 많이 모이는 축구, 야구, 미식축구 경기장에서는 보다 큰 규모의 응원단이 조직된다. 일본의 응원단()은 학교 응원단으로 많이 알려져 있다. 제복을 입고 맞춰 춤을 춘다.

title: 박희광

text: 1922년 8월에는 대한통군부(大韓統軍府)가 확대 조직된 대한통의부(大韓統義府)에 가담하여 오동진, 의용군 제 5중대장 김명봉과 함께 활동하였다. 대한통군부는 1922년 대한독립단·서로군정서·보합단·광한단·광복군총영 등 여러 독립군 단체 대표들이 남만한족통일회를 통해 조직된 통합 조직체이다. 이 대한통군부가 몇 개월 되지 않아 더욱 확대된 조직이 대한통의부(大韓統義府)이다.

title: 신한청년당

text: 상하이 대한민국 임시정부는 단순화 말하면 처음에는 신민회 구간부들을 총장급으로 하고 신한청년당 간부들을 차장급으로 하여 조직된 특성을 갖고 이 체제가 1919년 9월 통합 임시정부로의 수립 개편 때까지 지속되었다. 신한청년당은 그 후에도 언제나 임시정부를 성원하고 옹호하는 노선을 취했으며, 1923년 국민대표회의 때에도 창조파의 최고간부로 선출된 김규식과 그 부인 김순애를 제외하고는 여운형을 비롯한 거의 모든 당원들이 개조파에 가담 하여 임시정부 해산에는 강력히 반대하고 임시정부의 개조에 의한 강화 발전을 주장하였다.

title: 여명숙

text: ―게임이 문제인가, 사용자가 문제인가?

title: 점성학적 시대

text:
호주의 천문학자 헤르만 하우프트 교수는 1992년에 호주 과학원이 출판한 독일어 표제《물병자리 시대의 시작, 천문학의 문제인가?(Der Beginn des Wassermannzeitalters, eine astronomische Frage?)》를 지닌 한 논문에서 물병자리 시대의 시작은 언제인가에 대한 질문을 다루었다. 1928년에 IAU에 의해 수용된 경계에 근거하는 하우프트의 논문은 물병자리 시대의 시작에 대해 연구하는데 있어서 물고기자리와 물병자리 사이의 춘분점의 진입을 계산하고 세차의 일반적 공식을 사용하여 2595년의 값을 얻었다. 그러나, 하우프트는 이렇게 결론내렸다.:
개관: "자유와 기술(특히 우주 비행과 전기) 그리고 물동이를 들은 사람의 시대"
물병자리의 시대는 단체 의식의 시대가 될 것이라는 예상이 있다. 마샤 무어와 마그 더글라스는 지구가 전기로 빛을 발하는 것은 물병자 시대의 신호라고 주장한다. 게다가, 그들은 독재자의 등장과 자기 표현 그리고 연예 사업의 융성하는 영향력은 사자자리의 물병자리의 시대와 그 반대편의 사자자리와도 연결된다고 본다.

title: 연방수사국

text: 2007년 7월 8일 "워싱턴 포스트"는 UCLA 대학의 에이미 제가트의 책 "스파잉 블라인드: CIA, FBI와 9/11의 기원"의 발췌본을 공개했다.[29] 워싱턴 포스트는 제가트의 책에서 정부 문서가 CIA와 FBI가 2001년 9월 11일 테러를 방해할 수 있는 23번의 잠재적 기회를 놓쳤다고 한 것을 보도했다. 실패의 주요한 이유로는 새로운 아이디어와 변화에 대한 조직 문화 저항, 승진에 대한 부적절한 인센티브, FBI와 CIA 및 기타 미국 정보 기관 간의 협조 부족이 꼽혔다. 책은 FBI의 사무실 간의 효과적인 소통과 협조를 방해한 FBI의 분권형 구조를 비판했으며, FBI가 변화에 대한 깊은 저항때문에 효과적인 대테러, 대정보 기관으로 변화하지 못한고 밝혔다. 예를 들어 FBI 직원 제도는 특수 요원 외의 모든 직원들을 지원 직원으로 대우하며, 정보 분석가를 FBI의 자동차 수리공과 경비원과 같이 분류한다.[30]

title: 1755년 리스본 지진

text: 지진이 언제 시작되어 얼마나 지속되었는가? 충격이 더욱 크게 느껴지는 방향이 따로 있었는가? 예컨대 남쪽인가 북쪽인가? 건물들이 더 잘 무너지는 방향이 있었는가? 몇 명이나 죽었고 그 중 시체를 분간할 수 있는 이는 몇인가? 바닷물이 처음에 솟아올랐는가 가라앉았는가? 또 평소에 비해 몇 핸드나 더 솟아올랐는가? 만약 불이 났다면 불길이 얼마나 지속되었고 그 불길로 인해 입은 피해는 무엇인가?[21]

title: 알프 아르슬란

text: 시인 사아디 쉬라지에 의하면, "아르슬란의 성채들은 알완드만큼이나 당당하게 솟아있다. 성벽은 성을 든든하게 지켜주며, 그 안의 길들은 마치 신부 목의 진주와 같이 꼬여있다. 언제인가 아르슬란이 어떤 교양있는 여행자에게 물었다. “오래도록 떠돌아 다니며 이와 같이 든든한 성을 본적이 있는가?” “본적이 있습니다.” 여행자가 답했다. “하지만 이 성은 그리 든든하지 않습니다. 확실히 이렇게 든든한 성들을 여러 개 가진 군주는 폐하가 유일합니다. 하지만, 폐하께서 돌아가셔도 그럴까요? 어떤 왕도 죽어서 성을 지배하고, 원하는 바를 이루지는 못 했습니다.”"

title: 조직 변화

text: 이것은 ① 조직에 의해 계획 되었는가 혹은 계획되지 않은 것인가? ② 조직외부에서 온 원인인가 혹은 조직 내부에서 온 원인인가? 로 구분할 수 있다.

title: 구서당 (신라)

text: 신라가 백제와 고구려를 멸망시키고 삼국을 통일한 뒤 옛 백제와 고구려의 유민들과 말갈인들로 조직된 서당도 등장하였으며, 고구려 유민들의 나라였던 보덕국(報德國)이 멸망한 뒤에는 보덕국 유민인 보덕성민(報德城民)으로 조직된 서당도 등장하였다.

title: 브라흐미 문자

text: 현재까지 브라흐미 문자가 사용된 가장 오래된 기록은 인도 아쇼카 왕의 비문이다. 그러나 최근에 인도 남부와 스리랑카 등지에서 그보다 이른 시기에 브라흐미 문자의 사용례가 발견되어 최고(最古)의 기록이 언제인가는 논쟁 중이다. 브라흐미 문자 자체는 소멸되었지만, 오늘날 인도 대륙 및 동남아, 티베트 등 인도 문화가 유입된 모든 곳에 각각 다양한 개별 문자로 진화되어 막대한 영향을 미쳤다. 한글의 글자 모형의 모델(古篆)중 하나로 지목받는 파스파 문자 역시 브라흐미 문자 계열이어서 한글도 브라흐미 문자 계열이라고 주장하는 견해도 있다. 또한, 오늘날 국제적으로 널리 쓰이고 있는 아라비아 숫자 역시 브라흐미 문자의 숫자가 그 기원이다.

title: 조직 구조

text: 공식화란 조직이 어떠한 일을, 누가, 어떻게 수행해야 하는 가에 대한 공식적 규정의 정도를 말하며 공식화의 정도는 구체적으로 문서화된 규칙, 절차, 지시, 명령에 의해 나타난다. 즉 공식화는 조직 내 직무에 대한 규칙 설정의 표준화 정도와 이에 대한 문서화를 의미한다. 문서화된 규칙의 수가 많을수록, 그 규칙이 엄격히 수행될수록 공식화의 수준은 높게 측정된다. 조직 구조에서 공식화가 이루어지면 조직 내의 직무가 표준화되고 그 결과 직무담당자는 무엇을, 언제, 어떻게 할 것인가에 대한 자율권이 줄어든다. 공식화 정도가 큰 조직은 명확한 직무 기술서, 조직 내에서의 여러 가지 규칙, 명확히 규정된 작업절차를 가지고 있고, 이에 비해 공식화 정도가 작은 조직은 비 표준적 규칙을 가지게 된다. 따라서 공식화는 표준화의 정도로서 표현될 수 있고 표준화의 정도가 클수록 자기 직무에 대한 자율권이 줄어든다.

title: 핑크 플로이드

text: 앨범은 그 사운드 만큼이나 다양한 주제를 다루고 있다. 앨범 전체로는 '광기(lunatic)'라는 큰 주제로 요약할 수 있지만, "Money"나 "Us and Them" 등의 곡에서는 자본주의와 반전 등의 사회적 주제를 다루고 있다. 앨범 녹음 당시 로저 워터스는 많은 사람들에게 다양한 질문을 던졌는데, "가장 좋아하는 색은 무엇인가?", "당신이 폭력을 행사했던 때는 언제인가? 그때 당신은 정당했다고 생각하는가?", "죽음이 두려운가?" 등의 것이었다. 밴드는 사람들의 답변을 녹음해서 앨범 군데군데에 삽입했다.[18] 앨범의 제작을 총괄했던 엔진이어앨런 파슨스는 이런 모든 요소들을 조합해내는 데 큰 역할을 했다.

title: 오정동 (대전)

text: 옛날에 이 지역에 ‘큰 우물’이 있어서 ‘우물’이라 하였는데, 언제인가부터 선산 곽씨가 살면서 호를 ‘오물재’(五勿齋)라 하여 마을명을 ‘오물’(五勿)로 고쳤다고 한다. 오물재 곽선생은 평소에 학덕이 높고 행실이 곧아 주위의 추앙을 받았는데, 그는 공자의 비래물시(非禮勿視)·비래물청(非禮勿聽)·비래물언(非禮勿言)·비래물동(非禮勿動) 등 네 가지의 예가 아니면 행하지 않는다는 덕목에다 자신의 소신 한가지를 더하여 오물재라 하고 자신의 호를 삼았던 바, 뒤에 오물재 선생이 사는 마을이기 때문에 마을 이름을 ‘오물’이라 불렀다고 한다. 또한 우물가에 오동나무가 있어 ‘오정’(梧井)이라고 하였다.

title: 의화단 운동

text: 의화단의 구성원은 가난한 사람들로 대부분이 농민이었으며 그밖에 선원, 철도노동자, 어민, 소금을 굽는 사람, 기술자, 소상인, 점원 등이 참여하여 그 성분이 대단히 복잡하였다. 물론 이밖에도 유민을 비롯하여 궁정의 태감, 군대 안의 사병들이 있었다. 그리고 나이로 보면 대부분이 10여세의 청소년을 중심으로 그 이하도 있었으며 30세 이상은 적었다. 부녀들도 많이 참가하여 소녀들로 조직된 '홍등조'(紅燈照)와 중년 부녀들로 조직된 '남등조'(藍燈照), 과부들로 조직된 '사과조'(砂鍋照) 등이 있었다. 이 가운데 홍등조(紅燈照)는 홍색의 옷을 입고 홍등을 들고 있어 자신들을 구별하였으며, 부녀 중의 첨병이었다.

title: 사물의 본성에 관하여

text: 이 작품은 키케로의 주선으로 출판된 듯하나 대중의 반응은 시원치 않았다. 일부 사람은 일찍부터 충분히 진가를 인정하고 있었다. 후배인 베르길리우스에게 큰 영향을 주었다. 시인 오비디우스는 언제인가 대지(大地)가 멸망하는 날이 있다면 그날이야말로 숭고한 루크레티우스의 시가 멸실하는 날일 것이라고 하여 이 작품의 영속성(永續性)을 예언하고 있다.

title: 건국동맹

text: 건국동맹(建國同盟)은 일제강점기 말기였던 1944년 8월 10일에 조직된 한국의 비밀결사로서 광복을 맞이할 당시 한국 안에서 조직적 실체를 유지했던 유일한 독립운동 단체였다. 1945년 8월 16일 조직된 조선건국준비위원회의 모체 역할을 하였고, 1945년 10월 정당으로 탈바꿈했으며, 11월에는 군소단체들을 통합해 조선인민당으로 확대,발전했다. 건국동맹을 조직,향도한 인물은 여운형과 조동호,황운,이석구,현우현,김진우 등 6인이다.

title: 신경가소성

text: 수세기에 걸친 연구는 신피질 처리 영역에서 실질적인 변화가 일어남을 보여주었고, 이러한 변화들은 경험에 대한 반응으로 신경적인 활성화를 변경시키는 것으로 나타났다. 신경가소성에 관한 이론에 의하면, 경험은 실질적으로 두뇌의 물리적 구조와 기능적 조직 모두를 변화시킬 수 있다. 최근 신경과학자들은 발달 이후의 불변성이 어떻게 변화 되는지와 중대한 시기가 언제인지에 대한 연구적 일치에 몰두하고 있다.


query: 덴포의 개혁의 목적은 막부 재정을 재건하기 위한 목적인가요?

title: 덴포의 개혁

text: 덴포의 개혁(天保の改革)은 에도 시대의 덴포 연간(1830년 - 1843년)에 행해진 막부 정치와 여러 번의 번정 개혁의 총칭이다. 교호의 개혁, 간세이의 개혁과 함께 에도 시대의 3대 개혁의 하나로 꼽힌다. 화폐 경제의 발달에 따라 쪼들린 막부 재정을 재건하기 위한 목적이었다. 또한 이 시기에는 여러 번에서도 번정 개혁이 이루어졌다.

title: 교육 이론

text: 교육은 사회개혁의 역군이 되고 선봉이 되어야 한다는 사상으로, 1950년대 이후 미국의 브라멜드가 진보주의·본질주의·항존주의 사상을 종합·비판, 주장한 사상이다. 대표적 이론가로 브라멜드(T. Brameld)·라우프(R. B. Raup) 및 벤(K. D. Benne) 등이 있다. 브라멜드는 현대 문명이 위기에 봉착하고 있는 이때, 현재에만 집착하는 진보주의나 과거만을 동경하는 본질주의나 항존주의와 같은 교육사상으로서는 현대문명의 위기를 극복할 수 없다고 생각하고, 내일을 위한 보다 과감하고 선구적인 교육이 요청된다고 주장했다. 재건주의의 궁극적 교육목적은 사회적 자아실현에 두고 있다. 브라멜드는 현대문명이 소수의 독점자본에 지배당하고 있는 한 그 파멸은 필연적인 사실이라고 주장했고, 이러한 위기를 벗어나려면 교육을 통해 민중의 지배를 확립하여 사회정의가 실현될 수 있는 경제적 균등이나 민주사회의 재건이 가능하도록 되어야 한다고 보았다. 또한 그는 대학준비교육이나 직업훈련보다는 사회적 자아의 실현을 위한 일반교육을 중시하고, 그 내용에 있어서도 고전보다는 지역사회활동·집단작업·기술연마 등 어떤 경험이 그 목적달성에 기여하느냐에 따라 가치를 평가하려 한다.

title: 존 밀턴

text: 밀턴은 로마 가톨릭교회가 지배하던 중세 암흑기에 교육 개혁의 필요성을 주장한 선각자이기도 하다. 그는 1644년 《교육론: Of Education》이라는 논문을 출판했다. 그는 4800 단어에 불과한 이 짧은 논문을 통해 당시의 교육 관습(무분별한 학습과 엄한 체벌 등)을 비판하고, 사회 진보를 위한 교육 개혁의 중요성을 강조했다. 그는 이를 통해 교양과 책임감을 가진 계몽된 시민과 지도자를 양성하고자 했다. 교육의 기본은 성서와 그리스도교의 가르침을 적절히 따르면서 옛 고전을 연구하는 것이었다. 그러면서도 과학에 대한 강조 역시 잊지 않았다. 밀턴이 추구한 교육의 목적은 덕과 자유와 같은 인간의 보편적 진리를 추구하고, 이를 바탕으로 실추된 인간성을 회복하는 것이었다. 이러한 숭고한 목적을 달성하기 위해 밀턴은 〈아카데미〉라는 교육기관을 통해 자유롭고 도덕적인 시민을 길러내는 동시에 인간의 마음속에 있는 신의 형상, 즉 이성을 밖으로 드러내고자 했다.

title: 도자와 마사쓰구

text: 신조 번의 8대 번주 도자와 마사치카의 맏아들로 태어났다. 간세이 8년(1796년), 아버지가 사망함에 따라 가문을 계승하고 번주가 되었다. 번의 재정을 재건하기 위하여, 분세이 원년(1818년)에 고쿠산가타()를 설치하고 직물업의 장려, 진흥에 힘썼으며, 가메지메오리()를 창시했다. 그밖에도 궁핍자들을 구제하는 등의 정책을 폈다. 덴포 11년(1840년) 3월 18일, 둘째 아들 마사요시에게 가문을 계승케 하고 은거하였다. 하지만 덴포 14년(1843년)에 마사요시가 일찍 사망하였기 때문에, 마사쓰구는 11대 번주가 된 어린 손자 도자와 마사자네의 보좌역을 맡게 되었다. 안세이 5년(1858년) 7월 13일에 67세의 나이로 사망하였다.

title: 덴포의 개혁

text: 덴포 연간에는 전국적인 흉작에 따른 쌀값, 물가 상승과 덴포 대기근, 백성들의 봉기와 도시의 하층민 유입에 의한 격돌이 벌어지고 있었다. 1836년 덴포 7년에는 가이 국에서 덴포 소동이나 미카와 카모의 봉기가 일어났고, 다음 해 덴포 8년에는 오사카에서 오시오헤이 하치로의 난 등의 국내 사정과 더불어 아편 전쟁과 모리슨 호 사건 등 대외적 사건을 포함하여 막부 정치를 뒤흔드는 큰 사건이 연이어 발생했다.

title: 덴포의 개혁

text: 1841년에 오고쇼 이에나리가 사망하고, 미즈노 다다쿠니는 미즈노 다다아쓰, 니노베 등 니시마루 파와 측근들에 대한 숙청을 단행해 인재를 쇄신하고 중농주의를 기본으로 한 덴포의 개혁을 시작했다. 같은 해 5월 15일에 쇼군 도쿠가와 이에요시는 교호, 간세이 개혁의 취지에 근거하여 막부 정치 개혁의 어명을 전했다. 미즈노는 막부 곳곳에 기강확립과 사치 금지를 명령했다. 개혁은 에도 정봉행인 도야마 가게모토, 야베 사다노리를 통해 에도 시중에도 포고했고, 화려한 제례와 호화, 사치는 모두 금지시켰다. 또한, 오오쿠(내명부)에 대해 아네노 코지 등 몇몇의 오오쿠들의 저항을 받아 개혁의 대상에서 제외되었다.

title: 교정청

text: 교정청을 설립한 목적은 일본이 강압적으로 요구한 5개조의 내정개혁안을 물리치고, 자주적인 내정개혁을 시도하기 위한 것이었으나, 6월 21일 일본은 경복궁을 포위, 점령하고, 민씨 정권을 몰아내면서 흥선대원군을 섭정에 앉혀놓고, 김홍집을 수반으로 하는 친일내각정부를 수립, 자주적개혁목적으로 설립한 교정청을 혁파하고 일제가 주도하여 군국기무처를 설립하여 이로 하여금 일본과 내정개혁을 위한 협상을 진행하도록 하였다. 6월 25일 개혁을 담당하고 추진할 기구로서 교정청 대신 군국기무처(軍國機務處)를 설치하고, 오토리[大鳥] 일본공사가 고문이 되어 제1차 갑오개혁(1894)에 간섭하였다.

title: 덴포의 개혁

text: 1837년 덴포 8년, 쇼군 도쿠가와 이에나리는 니시마루(西丸)에서 물러나 퇴진하였고, 도쿠가와 이에요시가 쇼군이 된다. 노중 수좌였던 미즈노 다다쿠니는 덴포 9년 농촌 부흥을 목적으로 한 인반령과 사치 금지를 자문하고 있지만, 오쿠야 와카도시요리의 하야시 다다후사, 미즈노 다다아츠, 미노베 모치나루 등의 니시마루 파(이에나리의 총신들)에 의한 반대에 부딪쳤고, 미토 번주 도쿠가와 나리아키에 의한 후원도 얻었지만 막부 정치 개혁은 저항을 받고 있었다.

title: 에도 시대

text: 8대 쇼군 도쿠가와 요시무네는 교호의 개혁으로 막부의 재정을 튼실하게 하였지만, 다시금 재정이 악화되자 막부는 마쓰다이라 사다노부의 간세이의 개혁, 미즈노 다다쿠니의 덴포의 개혁을 시도하지만, 성공하지는 못하였고 점차 막부의 권위는 실추되었다. 겐로쿠 문화와 같이 상공인이 중심이 된 가세이 문화가 꽃을 피웠고, 가부키, 하이카이, 우키요에 등이 유행하였다.

title: 덴포의 개혁

text: 반면 같은 시기에 조슈 번과 사쓰마 번은 각각 국정에 맞는 개혁을 단행했다. 그 성과에 따라 번의 재정은 개선되었고, 막부 말기에는 웅번이라고 불릴 정도의 힘을 얻을 수 있었다. 다만, 다른 여러 번의 경우에 비해 행정 구역이 작아 과제가 적었고, 그만큼 경제, 재정적 문제에 집중할 수 있었던 측면도 있었다.

title: 막말의 통화 문제

text: 막부는 본위 화폐를 금으로 했고, 은(銀)은 ‘조긴’(丁銀)과 ‘마메타긴’(豆板銀)의 형태로 무게로써 화폐 가치를 결정하는 칭량화폐로 유통시키고 있었다. (코반(小判)과 조긴의 함유율에 따른 교환가치는 1:10 전후를 유지) 그러나 에도 시대 후기가 되면 막부의 재정난에 의해 은화이면서 액면가가 포함된 표기화폐(계수 화폐)인 1푼은 (1량 = 4푼)이 발행된다. 처음에 발행된 덴포 1푼은(1837년 덴포 8년 발행)의 1량당 무게는 9.2돈에 불과해 덴포 조긴의 내용은 양을 1량을 기준으로 환산한 15.6돈에 훨씬 못 미쳤다. 즉 막부의 재정난을 메우기 위한 재정(개주 이익) 획득 목적의 명목 화폐였다. 덴포 1푼은, 안세이 1푼은 모두 발행 규모는 조긴을 훨씬 뛰어 넘어 은화 유통의 주류가 되었다. 1푼은 발행 이후 시장에서 두 단위 화폐 유통의 대부분을 1푼은이 차지하게 되었다. 에도 막부 말기 개항 시 1859년(안세이 6년)은 1:4.65의 금은 교환 가치가 있었다. 한편, 당시 외국의 환율은 1:15.3 정도로 큰 차이가 있었다.

title: 트리엔트 공의회

text:
트리엔트 공의회()는 1545년부터 1563년까지 이탈리아 북부 트렌토(트리덴틴)와 볼로냐에 소집된 로마 가톨릭교회의 세계 공의회이다. 이 공의회는 흔히 소위 종교개혁이라고 불리는 사건으로 인한
프로테스탄티즘의 출현에 자극받은 반종교개혁의 전형으로 묘사된다. 세계적 신학자 한스 큉은 트리덴틴 공의회를 한마디로 표현해, "개신교의 종교개혁 요구에 수많은 파문과 정죄로서 응답한 공의회'라고 말했다. 이 공의회의 목적은 종교개혁에 반발하여 '누가 이단이냐'를 가리는 것이 아니라 '무엇이 이단인가'를 밝혀 가톨릭 신앙 교리의 명확한 한계를 정립하기 위한 것이었다. 이 공의회는 반종교개혁의 독특한 고백 성격을 지닌 공의회였으며, 종교개혁으로 빠르게 개신교화 되고 있던 유럽을 재가톨릭화하려는 목적을 이루려는 공의회였다. 이 목적은 유럽 대부분 지역에서 정치적, 군사적으로 수행되었고 이 때문에 전 유럽에 엄청난 폭력의 홍수를 유발하였다. . 그로부터 400년이 지난 후, 교황 요한 23세는 제2차 바티칸 공의회를 준비하면서 트리덴틴 공의회에서 반포한 교령들은 ‘여전히 유효하다’고 단언했다.

title: 쇼나이 번

text: 이후 쇼나이 번은 쇼나이 평야에서 나오는 쌀과 기타마에부네의 기항지로 번성한 사카타에서의 수입 등으로 유복한 번 재정을 보유하고 있었으나, 5대 번주 사카이 다다요리가 가가 번의 마에다 가문에서 아내를 맞이하고, 로주로서 막부 내각에 참여하였으며, 닛코 동조궁의 수리 담당 등 연이은 경비 지출이 거듭되어 적자 번으로 전락했다. 7대 번주 사카이 다다아리 대가 되면 빚이 20여만 냥으로 불어난다. 이에 사카타의 대지주 혼마 시로사부로에게 번 재정 재건을 위임했다. 혼마는 각종 지출을 줄이고, 채무 변제계획을 세워 실행하였으며, 기근에 대비한 비축미도 마련했다. 이러한 개혁은 덴메이 대기근으로 인해 일시 좌절되었지만, 점차 번 정치 개혁의 길이 열려, 간세이 7년(1795년)에는 로주 다케우치 하치로에몬을 중심으로 한 농업 개혁이 단행되었다. 부농에게 곤궁함을 부조하는 쌀을 납부하게 했고, 그것을 기근 때 농민을 구제하는 자금으로 활용했다. 수당을 주어서 버려진 공유지에서 경작을 시키는 등의 여러가지 정책이 성공을 거두면서, 농촌이 재건되었고 조세 수입도 안정을 되찾아 번 재정이 호전되었다. 덴포 대기근 시기에도 다른 지역에서의 쌀 수매, 배급제 실시 등으로 도호쿠 지방의 다른 번들에 비해 기근 피해가 적었다.

title: 덴포의 개혁

text: 덴포의 개혁은 이러한 실패를 겪었지만, 미즈노는 대관 출신의 계산 방법을 등용한 막부 재정 기반의 확립에 착수했으며, 덴포 14 년에는 인반령(人返令)이 실시되었고, 새로운 토지 개발, 수운 항로의 개발을 목적으로 한 시모사 국의 인바 늪 개척이나 막부 법령 개혁, 상지령을 시작한다. 인바 늪 개발은 개혁 이전부터 조사가 이루어지고 있었으며, 쇼나이 번이나 니시마루 파의 몰락한 하야시 다다후사가 번주였던 조자이 번 등 네 번주에 대해서 어수전 공사를 명하고, 도리이 계정 봉행으로 참여하여 개척 사업이 시작된다. 또한 막부 직할령에 대해 동일한 기준으로 검지를 실시하여, 상지령을 실시하고 막부령의 일원 지배를 목표로 했다.

title: 프로이센의 개혁

text: 이들의 주장을 요약해보면 결국 대학개혁의 근본적인 목적은 전 독일의 학문적·정신적 공동체 형성을 위한 국민대학의 수립이라고 할 수 있다.

title: 도쿠가와 이에요시

text: 1843년(덴포 14년) 막부가 에도, 오사카 주변의 다이묘, 하타모토 영지를 막부 직할 영지로 편입하려고 상부의 지령을 발령하자 맹렬한 반발을 사서 이에요시의 판단으로 이듬해 철회를 하면서, 다다쿠니는 실각하고 덴포의 개혁은 좌절되었다. (이후 다다쿠니를 노중에 재임했다).

title: 북송 영종

text: 1063년 인종이 붕어 했을 때에 대이을 아들이 없었기 때문에, 조윤양의 13번째 아들 영종이 제5대 황제로서 즉위 했다. 영종은 파탄하고 있던 재정을 재건하기 위해서 개혁에 착수하려고 했지만, 개혁에 반대하는 세력이 강하고, 또 영종 자신도 병약하고, 재위한 지 불과 4년 만에 병사했기 때문에 개혁은 실패로 끝났다.

title: 덴포의 개혁

text: 이것이 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰가 무단 정치를 하던 세상이었다면 통용되었을 것이라고 야유를 받았고, 쇼군 도쿠가와 이에요시로부터 철회를 선고받을 정도로 평이 나빴고, 또한 도리이가 반대파로 돌아서면서 1843년(덴포 14년)에 미즈노가 퇴진하는 계기가 되었다. 개혁의 비장의 카드가 될 뻔 했던 상지령은 오히려 개혁 자체를 부정하게 되었다.

title: 대한민국의 교육과정

text: 1차 교육과정은 전쟁으로 파괴된 국가를 재건하기 위해 현실생활을 개선하고 향상시킬 사회 개선의 의지를 강조하였으며 정부 수립 후 제정하고 공포한 교육법의 교육 목적을 달성하기 위한 교육과정을 목표로 하였다. 또한 반공교육, 도의교육, 실업교육을 강조하였고 특별활동시간을 최초로 배정했다는 점에서 특징을 찾을 수 있다.

title: 이즈미 번

text: 2대 번주 혼다 다다카즈는 재정난의 극복을 위해 각종 개혁을 실시하여 번의 재정을 재건하였고, 당시 로주였던 마쓰다이라 사다노부에게 그 실력을 인정받아 와카도시요리, 소바요닌으로 막부에서 일하였고, 간세이 개혁 때에는 로주가 되어 막부 정치에 참여하였다. 이때 5천 석을 추가하여 영지 2만 석의 다이묘가 되었다. 5대 번주 혼다 다다노리는 번교 급심관()을 세워 문무를 장려했고, 6대 번주 혼다 다다토시는 지샤부교, 소자반 등의 자리에 올라 막부 정치에 참여했다. 보신 전쟁 때는 막부군의 편에 서서 신정부군과 대립했고, 그로 인해 다다토시는 관직을 삭탈당하고 영지 2천 석 삭감과 강제은거 조치를 받았다. 그 뒤를 이은 혼다 다다노부는 1869년 판적봉환으로 이즈미 번지사가 되었다. 1871년, 폐번치현으로 마침내 번은 폐지되었다.

title: 덴포의 개혁

text: 또한 화폐 발행 이익을 얻기 위해 화폐를 다시 발행했다. 화폐 주조세를 목적으로 한 개주는 에도 시대의 많은 시기에 진행되었다. 이를 통해 약한 인플레이션이 발생하여 경기 악화를 가져왔었지만, 덴포 개혁에서는 이전과는 달리 맹렬한 기세로 개주를 실시했기 때문에 높은 인플레이션을 초래했다.

title: 덴포의 개혁

text: 덴포의 개혁이 진행된 시기에는 이미 막부의 권위가 저하되고 있었고, 그 밖에도 재정뿐만 아니라 행정적 문제점도 많았다. 때문에 오오쿠의 개혁 방해도 결과적으로 개혁이 복잡하게 되어 사회 혼란을 일으켰고, 결국 실패로 돌아갔다. 또한 미즈노 실각 이후 도매상 카르텔이 재건되어 막부 권력이 상업 자본 앞에서 정책을 관철하지 못했다는 나쁜 선례를 남긴 결과를 가져와 막부의 쇠퇴를 촉진했다는 주장이 있다.

title: 도쿠가와 이에요시

text: 1773년 11월 18일 제11대 쇼군 도쿠가와 이에나리의 차남으로 에도 성에서 태어났다. 맏형인 다케치요가 요절했기 때문에 장군의 세자가 되어 1837년(덴포 8년)에 45세에 장군직을 물려받았지만, 이에나리가 중진으로 강력한 발언권을 보유하고 있었다. 1841년, 이에나리의 사후 이에요시는 넷째 아들 이에사다를 장군 후계자로 정했다. 또한 노중 수좌로 미즈노 다다쿠니를 중용하고 이에나리파를 숙청하고 덴포의 개혁을 진행시켰다. 다다쿠니는 막부 재정 재건에 나서 여러 개혁을 진행하였고, 철저한 사치 단속과 긴축 재정 정책을 채택했기 때문에 세인들의 지지를 얻지 못했다. 또한 언론 통제도 행하며, 다카노 조에이와 와타나베 가잔 등의 개혁파 학자를 탄압했다. (만사의 옥)

title: 덴포의 개혁

text: 덴포의 개혁에 앞서 사쓰마 번과 조슈 번 등의 서국 웅번과 미토 번 등을 중심으로 번정 개혁을 중심으로 한 번정 개혁이 실시된 결과, 여러 번이 자율적인 재정을 운영하기에 이르렀으며, 덴포 개혁의 상지령 등은 막부와 여러 번의 경제 사이에 대립을 낳은 것도 지적된다.

title: 번정 개혁

text: 번정 개혁(藩政改革)는 에도 시대의 막번 체제에서 각 번이 재무, 행정의 재건을 위해 실시한 정치적, 경제적 개혁을 말한다. 특히 에도 막부의 덴포 개혁 등의 막부 정치 개혁과 같은 시기에 성행 한 개혁의 성과에 따라 번의 재정이 좋아진 번으로 사쓰마 번과 조슈 번 등을 들 수 있으며, 에도 막부 말기에 웅번이라 불릴 정도로 영향력을 가지고 막부 타도 운동의 원동력이 되었다. 현재에도 막부 개혁을 표본으로 하는 경영자, 정치인은 많다.

title: 덴포의 개혁

text: 일본사 제22회 막부개혁의 전개 ~3대 개혁を見直す~ - NHK 고교강좌 大口勇次郎「天保の改革と水野忠邦」朝日百科『일본의 역사9 近世から近代へ』 篠原総一「経済を通して学ぶ歴史 ~ 에도시대의 경제정책 ~ 」経済教育ネットワーク 飯田泰之・春日太一『エドノミクス 歴史と時代劇で今を知る』扶桑社, ISBN978-4-594-07052-6

title: 도쿠가와 이에나리

text:
마쓰다이라 사다노부가 주도한 간세이 개혁은 막부 재정의 재건을 도모하기 위한 적극적인 정책이었지만, 지나친 엄격함으로 인해 막부내에서도 이에 대한 비판이 일어나기 시작, 존호사건
을 계기로 쇼군과 사다노부와의 대립이 심해지면서 결국 간세이 5년(1793년)7월 사다노부를 파면하게 된다.

title: 종교개혁가들의 신학

text: 넷째, 교육에 대한 이들의 태도에 관한 것이다. 인문주의는 본질적으로 학예 과목들의 개혁에 근거한 교육적, 문화적 운동이었다. 그래서 인문주의자들은 대부분 전문적인 교육자들이었다. 반드시 종교 개혁의 종교적 이념들에 찬성해서라기 보다는 그 교육적 이상들에 강한 매력을 느꼈기 때문에, 종교개혁을 지지했다는 것은 상당히 흥미롭다. 결론적으로 말하면, 개혁자들은 교육 방법들을 자신들의 목적을 위한 수단으로 여기면서, 종교적 이념들을 가르치는 것에 관심을 가진 반면, 전문적인 인문주의 교육자들은 이념들을 가르치는 것 보다는 일차적으로 교육 기술의 발달에 관심을 가지고 있었던 것이다. 다섯째, 수사학에 대한 이들의 태도에 관한 것이다. 인문주의는 연설과 작문에 있어서의 웅변술에 관심을 가지고 있었다. 그렇기 때문에 이러한 목적을 위한 수단으로 수사학이 연구되었다. 개혁자들은 저술을 통하여, 그리고 설교를 통하여 자신들의 종교적 이념들을 전파하는 일에 관심을 갖고 있었다. 따라서 수사학은 종교 개혁의 이념들을 전파하기 위한 수단으로 여겼다.

title: 국아군제

text: 9세기 말-10세기 초에는 과감한 국정 개혁이 전개되었다. 공물을 부호층이 경진하면서 원궁왕신가(황족 및 유력귀족)가 부호층과 습합되어 자기 수입과 봉물의 보호를 도모했다. 부호들도 스스로 사영전을 원궁왕신가에 바쳐 장원으로 만들어 납세회피를 도모했다. 이로 인해 재정이 위기에 처하자 국아행정과 중앙재정을 재건하기 위해 원궁왕신가와 부호층의 관계를 차단하고 국사에게 지배권한을 크게 위임하는 개혁이 이루어진 것이다. 이렇게 성립된 체제를 왕조국가체제라고 한다.

title: 번정 개혁

text: 못코의 갑작스런 죽음으로 재정 개혁은 제대로 진행되지 못했지만, 관리의 의식 개혁과 영민의 번정에 대한 신뢰를 회복하는데 성공했고, 안정된 재정 기반의 확립과 농촌의 황폐화를 방지하고 재정 건전화의 방향을 제시했다. 하지만 그 후 다시 재정이 악화되면서, 막부 로주로 덴포의 개혁에도 참여한 번주 사나다 유키쓰라는 번정 개혁을 행함에 있어서 온다 간지츠(온다 다미치카의 증손자)를 중용했다. 개혁은 어느 정도는 성공했지만, 번의 재정의 회복까지는 미치지 못했, 오히려 사치풍조를 초래했다고 탄핵을 받아 1851년 보수파의 사나다 칸쯔가 번정을 실시했다. 하지만 다음의 사나다 유키노리 대에 들어가면서 후계자 문제로 얽혀 큰 내분을 겪으며, 1853년에는 시마가 실각하고 타노모가 복귀했다.


query: 이슬람의 경전은 무엇인가요?

title: 이슬람교

text: 이슬람의 경전은 꾸란(코란)이며, 이는 예언자 무함마드가 천사 가브리엘()로부터 받은 알라의 말을 기록한 것이라고 한다. 이슬람의 대표적인 종파로는 전체 무슬림의 80~90%를 차지하는 수니파와 이란이 대표하는 시아파가 있다. 시아파는 10-20%를 차지한다.[1][2][3][4] 발칸 반도, 중앙아시아, 동남아시아의 무슬림들은 수피 무슬림들이 많다. 수니파 내에서 무슬림 모두는 동질 의식을 가지나, 타종파 간에는 보이지 않는 불신이 있다.[5].

title: 이슬람교 속 예수

text: 이슬람교는 꾸란을 신으로부터의 최종 계시라고 믿고 있지만, 이에 의하면 이사는 신 알라가 명한 기적, 즉 처녀 잉태의 결과, 마르얌 (Maryam, 마리아)을 어머니로서 태어났다. 이사를 탐색하는 움직임으로부터 피할 수 있도록, 이사는 기적을 일으키는 힘을 모두 신의 허가의 아래 얻었다. 이슬람의 경전에 의하면, 이사는 살해당하는 일도 십자가형 받는 일도 없이, 살아 나가 잔나에 올랐다고 여겨진다. 이슬람의 전승에서는, 이사는 마지막 심판이 가까워지면 지상으로 돌아와, 사법을 부활시켜 가짜 메시아 (al-Masihad-Dajjal. 가짜 메시아, 반그리스도)를 패배시킨다고 생각되고 있다. 이슬람의 모든 예언자처럼, 이사는 이슬람교이며, 사람들을 향하고, 신의 의지에 복종해 똑바로 진행되도록 설교했다고 생각되고 있다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 삼론종

text: 승랑의 활동 당시, 삼론과 함께 《성실론》을 공부하고 있던 당시의 학승들은 모두 이제를 중시하여, 부처는 항상 이제에 의하여 설법했으며, 모든 경전은 이제를 벗어나지 않으며, 이제를 밝히면 모든 경전을 해득하게 된다는 견해를 가졌다. 승랑도 이 견해에는 같은 입장을 가졌다. 그러나 승랑은 이제가 무엇인가에 대해서는 이들과 견해가 달랐다.

title: 바하이 신앙

text: 1844년 5월 22일 저녁에 이란 쉬라즈의 세이예드 알리 모함마드는 자신이 바압(문)임을 선포하여 쉬아 이슬람의 12번째 이맘인 마흐디라고 했다. 바압의 신자는 바비로 알려져 있다. 바압의 가르침이 확산되자, 이슬람 성직자들은 바하이 신앙을 위협적 존재로 인식하고 바비들은 극심한 박해와 고문을 당했다. 이러한 갈등으로 인해 몇 곳이 왕실의 군대에 의해 포위되었다. 바압 자신도 감금되어 1850년에 처형당했다. 바하이는 바압을 바하이 신앙의 선구자로 본다. 왜냐하면 바압의 경전은 “하느님께서 현시하실 분”이라는 개념으로 전 세계 주요 종교의 경전에서 출현이 약속된 메시아적 인물이자 바하이 신앙의 창시자인 바하올라의 출현이 1863년에 있을 것이라고 선언했다. 하이파에 위치한 바압의 성묘(聖墓)는 바하이들의 중요한 순례지이다. 바압의 유해는 이란에서 성지로 비밀리에 옮겨졌으며, 바하올라께서 구체적으로 지정한 곳에 유해 안치를 위해 세운 성묘에 매장되었다. 바압의 주요 경전은 약 135권으로서 그 중 일부를 발췌하여 바압 경전 선집이라는 형태로 출간되고 있다.

title: 아랍 요리

text:
아랍의 에티켓과 금기는 주로 아랍 베두인의 전통 관습과 이슬람 교리에 근거하고 있다. 특히 아랍인들은 이슬람을 신앙으로 받아들인 이후에는 이슬람의 경전인 코란과 사도 무함마드의 언행록인 하디스를 삶의 지침으로 삼았다. 모든 법 중에 이슬람법(샤리아)이 최우선으로서 이슬람 교리가 국민 생활과 의식구조, 가치관의 기준이 된 것이다.
다음은 이슬람의 음식 문화이다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 아랍 문자

text: 이슬람의 경전인 꾸란이 아랍 문자로 표기되었으며, 이슬람교의 전파와 더불어, 아랍 문자는 동방 세계에 널리 퍼졌다. 이로 인해, 아랍어 뿐만 아니라 이슬람교의 영항을 받은 여러 언어에서도 표기 수단으로 사용되게 되었다. 아랍어가 속하는 셈어족에 속하는 언어보다, 오히려 다른 어족에 속하는 언어들이 이 문자를 쓰는 경우가 많은데, 페르시아어, 쿠르드어를 비롯해 우르두어, 신디어, 파슈토어 등의 언어가 아랍 문자를 사용한다. 터키어, 말레이어는 현재는 라틴 문자를 이용하나, 한때 아랍 문자가 표기수단으로 사용되기도 했다.

title: 국부론

text: 스미스의 경제 이론의 최대 공적은 자본주의 사회를 상품 생산의 구조로서 다룬 점에 있으며, 자유 경쟁에 의한 자본의 축적과 분업(分業)의 발전이 생산력을 상승시켜 모든 사람의 복지를 증대시킨다는 것이 스미스의 주된 주장이었다. 이론적으로 스미스는 아직 몇 가지 혼란이 있고, 특히 상품의 가치를 결정하는 것이 투하(投下) 노동량이냐 지배(支配) 노동량이냐, 생산적 노동이란 무엇인가, 화폐의 본질은 무엇인가 하는 점은 애매하나, 이러한 혼란을 통해서 오히려 자본가·노동자·지주라는 3계급의 관계가 명백해져서 잉여가치 생산과 그의 착취(搾取)에 관해서도 시사(示唆)를 남겼다.

title: 이슬람교 속 예수

text: 이슬람은 '이사는 사람의 모습을 한 신이다, 혹은 신의 아이이다'라는 생각을 부정하고 '이사는 보통 사람이며, 다른 예언자처럼, 신의 말을 넓히기 위해서 선택된 인간이다'라고 주장한다. 이슬람의 계전은 시르크 (Shirk. 신 이외의 사람의 신격화)를 금지해 타우히드 (tawhid. 신의 유일성의 개념)를 강조한다. 꾸란 중에서, al-Masih (불 난 데 부채질 해진 사람, 맑아진 사람. 메시아) 등, 많은 칭호를 이사에 붙이지만, 이는 기독교의 교의에 의한 의미를 부여하는 것과는 일치하지 않는다. 그러나 현저한 칭호에 한해서는, 아랍의 기독교도도 자주 이를 사용한다. 이슬람에서는 이사는, 무함마드 (마호매드)의 선구자이며, 무함마드의 출현을 예언한 사람이라고 인식되고 있다.

title: 점성학적 시대

text: 물고기자리의 시대는 물고기자리의 "영적" 본성으로 인해 (1세기에 성립된) 기독교와 (7세기에 성립된) 이슬람교 그리고 (기원전 6~4세기에 성립된) 불교와 같은 많은 종교들의 발생으로 특징지어지며, 그 능력은 물질계의 경계를 초월한다. 물고기자리의 시대는 오감으로 느껴지는 것 뒤에 숨은 진실은 무엇인가에 대한 지속적인 인간 연구가 주된 특징을 이룬다. (플라톤주의 참조.)

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 이슬람 원리주의

text: 그들은 자유주의건, 사회주의건, 민족주의건 그 무엇이건 관계없이 "이슬람" 교도와 이슬람 교도 간에 대립을 초래하는 모든 외세의 이념은 악이라고 간주하고 있으며, 현재 이슬람 사회의 고통은 이슬람의 신(알라)이 명시해 준 율법이 아닌 다른 외세의 법을 따른 것으로 비롯되는 필연적인 결과라고 여기고 있다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 마리아 (수라)

text: 마리아 또는 마리암은 기독교 쪽 종교의 종파인 개신교, 천주교 등에서는 마리아라는 명칭으로 예수의 어머니, 혹은 성모 마리아로 불리는 존재이지만 이슬람의 관점에서는 이슬람 경전 꾸란에 명시된 이슬람 여성 예언자 중 한 명으로, 이슬람식, 아랍식으로 뜻을 풀면 '하나님의 봉사자'라는 뜻이 된다.

title: 승랑

title: 샤리아

text: 샤리아()는 이슬람교의 율법이며 규범 체계(規範體系)이다. 샤리아는 꾸란과 하디스에 나오는 규칙들과 원리들이며 그 후 판례들과 율법으로 편찬되어 샤리아가 되었다. 샤리아는 이슬람의 기본법으로 이슬람 공동체의 헌법이며 신적인 뜻을 삶의 모든 정황에 적용한 것이다. 신이 정해준 계시법(啓示法)으로서 종교적 의무, 개인과 사회생활, 상업, 형벌에 이르기까지 모든 것을 규정하고 있다. 이 율법 관념에서는 세속적인 법 영역과 종교적인 의무 관념이 불가분의 관계에 있고 사회 규범은 무엇보다도 종교적 의무 관념 그 자체이다.

title: 이슬람교

text: 꾸란: 이슬람의 경전 이름이다. “읽다”()의 동명사로서 그 뜻은 “읽기”이다. 이는 무함마드가 받은 첫 계시가 “읽어라! 창조주이신 너의 주님의 이름으로.”라고 시작하기에 붙여진 이름이다. 기존에는 ‘코란’이란 표기가 많이 쓰였다. 라술룰라(rasūlu-llāh): ‘성사’(聖使)라는 뜻으로, 이슬람에서는 주로 무함마드(영어로는 마호메트)를 가리킨다. 성사는 ‘알라가 보낸 사람’을 뜻하며, 이는 예언자보다 격이 높다. 예를 들면; 이브라힘, 무사, 이싸 그리고 무함마드이다. 이만: ‘믿음’이라는 말인데 이슬람의 믿음은 행위와 직접 관련된다. 대개는 “여섯 가지 믿음”을 가리킨다. 이슬람의 다섯 기둥: 신도가 가장 중요하게 지켜야 할 다섯 가지 종교적 의무이다.

title: 교리 문답

text:
Q. 사람의 제일 되는 목적이 무엇인가?
A. 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 그를 즐거워하는 것이다!

title: 지하드

text: 내용의 일부가 전쟁이라는 대외관계 문제와 직결되어 있는 지하드를 이해하기 위해서는 우선 이슬람의 국제질서관을 이해해야 하는데, 이슬람은 출현 초기부터 그들의 세계를 이슬람식의 정의가 실현된 '이슬람의 영역'(다룰 이슬람)과 비이슬람의 질서가 온존하는 '전쟁 영역'(다룰 하르브)으로 분화하여 그 대응관계를 모색하였다. 이슬람의 영역 안에도 무슬림 공동체와 무슬림이 아닌 '피보호민'(아흘룰 짐마)의 공동체로 구성되어, 피보호민들은 이슬람 정복지에서 이슬람법을 존중하며 인두세(지즈야)를 내는 대가로 생명과 재산의 보호를 받으며 자신들의 신앙과 법률을 지켜나간 자들이었다. 무슬림의 관점에서 이들 피보호민은 언젠가는 병합해야 하는 대상이었는데, 그 병합을 실현하기 위한 방법이 바로 전쟁일 수도 있고 평화적일 수도 있는 지하드였다. 즉 이슬람에서 지하드는 이슬람 세계와 비이슬람 세계의 관계를 처리하기 위한 지렛대 역할을 하는 수단이었다. 또한 단순히 종교적인 면에만 국한되지 않고 인간생활 전반에 걸쳐 자신이 처한 상황을 개선하려는 모든 노력(즉 학생이 공부를 열심히 하는 것, 사회 안에서 다른 사람들과 좋은 관계를 맺는 것, 자신의 종교적 신념에 합일된 생활을 하려고 노력하는 것, 자신의 직업에 충실하게 임하는 것. 등의 생활상의 개선 의지 및 노력)이 지하드일 수 있다.

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

text: 《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 칸트는 계몽을 "미성년상태(Unmündigkeit)에서 벗어나는 것"이라 하며, 미성년상태는 "다른 사람의 지도 없이 자신의 지성을 사용하지 못하는 상태"라 정의한다. 이때 독일어 "Unmündigkeit"는 입을 의미하는 "Mund"가 어원인 단어로, 법적으로 성년에 도달하지 못한 나이인 미성년을 가리키는 것이 아니라 스스로 입을 사용해 목소리를 내지 못하는 의존적 상태를 의미한다. 칸트의 도덕철학은 자율성 개념을 바탕으로 하고 있으며, 자율적으로 이성을 사용하는 계몽된 상태와 타율적으로 타인에 의존하는 미성년상태의 구분은 중요한 위치를 차지한다. 후에 쓴 글 〈사유 안에서 방향 정하기란 무엇인가〉()에서 칸트는 계몽을 더 간단하게 정의하는데, "언제나 스스로 생각하라는 격률이 계몽이다."

title: 이슬람 철학

text:
그 외 , 지성·가능성·보편성의 문제 등 중세 혹은 근세·근대의 철학사상에서 논급되어 온 문제의 선구적 실적을 남긴 인물이었다. 또, 한 편으로 신비주의적인 경향이 인정되어 아리스토텔레스의 해석으로서의 이슬람 철학 이외에도, 신비주의적인 조명 철학 즉, '동방 철학'이라고 명명한 독자적인 체계를 생각하려고 했다. 아비센나 자신은 이쪽이 자신의 생각에 가까운 철학이라고 생각하고 있던 것 같지만, 현존하는 자료가 부족하고 자세한 것은 모르는 현상이다.
킨디로부터 아비센나까지 와, 신학자 가잘리 (1058년 - 1111년)의 출현으로 동방 이슬람 철학은 큰 변절점을 맞이한다. 바그다드의 니자미야 학원에서 교편을 취하고 있던 가잘리는 신학자였지만, 철학적 사유 방법에도 뛰어나고 있어 본래의 진리란 무엇인가 생각하고 있었던 동시에, 아비센나를 대표로 하는 신플라톤적 아리스토텔레스의 이슬람 철학은 진리의 형해만을 알아, 산 진리를 파악하려고 하지 않는다고 그는 생각했다. 그리고, 철학자들은 신의 전지의 부정이나 개체지 등 꾸란의 가르침에 반하는 내용을 말하고 있었지만 이것을 종교적인 입장이 아니고, 철학적 형이상학적인 입장으로부터 반박하려고 했다. 저 '철학자의 자기모순 (혹은 자멸)'은 그 집대성이다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 교리

text: 이슬람은 유일신에 대한 신앙 고백과 신에 대한 복종, 자선 등을 주요 교리로 삼는다. 이슬람은 알라와 천사, 경전, 예언자, 마지막 심판, 정령에 대한 여섯 믿음을 기본 교의로 한다. 수니파에서는 이슬람의 다섯 기둥이 신자의 의무로 여겨진다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.