query: 남북한 전쟁 당시 북한의 지도자는 누구인가?

title: 한국 전쟁

text: 조선민주주의인민공화국 내에서 한국전쟁은 김일성과 박헌영의 주도로 이루어졌으며, 김책, 김무정도 적극적으로 찬성하였다. 리승엽 등 남로당 계열의 인사들도 찬성하였고, 군사지도자들인 강건, 김웅, 김광협, 방호산, 리권무, 김창덕, 유경수 등은 남쪽과의 일전을 고대하였고 승리를 확신하였다. 이에 비해 최용건은 적극적으로 반대하였고, 김두봉, 홍명희, 장시우 등은 반대 또는 소극적 찬성을 하였다.[18] 김일성은 수 차례 소련의 지배자인 스탈린과 중화인민공화국의 통치자인 마오쩌둥을 만나 무려 48회나 남침 허락 내지는 전쟁 지원을 요청하였다.[19] 공개된 구 소련의 문서에 의하면 애초에 스탈린은 북한군이 절대적 우위를 확보하지 못하는 한 공격해서는 안 된다고 했다. 인민군의 실력이 미국과 대한민국을 상대로 아직은 단독으로 전쟁을 치를 만한 실력이 아니라고 생각했을 뿐만 아니라, 미국과의 직접적 마찰을 두려워하여 무력 행사를 기피하였다. 그럼에도 김일성은 수 차례 스탈린을 설득하였고, 일부 역사 연구자들이 옛 소련의 문서들을 근거로 주장하는 이론에 의하면, 스탈린은 미국을 시험하고 미국의 관심을 유럽에서 아시아로 돌리기 위해 중화인민공화국이 전쟁에 대한 원조를 북한에 하는 조건으로 김일성의 남침을 승낙하게 된다. 이리하여 스탈린은 북한에 강력한 군사적 원조로서, 소련의 무기들을 대량으로 북한으로 제공하였다.

title: 미소공동위원회

text: 남북 분단은 1945년 9월 초 스탈린이 하바로프스크 88여단에서 5년간 교육시킨 진지첸(김일성) 대위를 모스크바로 불러 면담하고 그를 소련이 점령한 북한 지역의 지도자로 내정한 순간에 이미 결정된 것이었다. 이어 9월 20일에 스탈린은 북한에 부르조아 민주주의 국가를 건설하라는 비밀지령을 내려보냈는데, 그 후의 소련 군정의 정책은 이 지령의 실행에 촛점이 맞추어져 진행되었다. 소련은 미소공동위원회가 시작되기도 전인 1946년 2월 9일 북한에 사실상 정부인 김일성을 위원장으로 하는 북조선임시인민위원회를 출범시키고, 3월 5일에 토지개혁을 단행하는 등 이미 남북의 이질화가 상당히 진행되어 통일정부 수립은 사실상 불가능해져 있었다. 그 후의 신탁통치 논란이나 미소공동위원회의 논의 등은 실질적인 변화를 가져 올 수 없는 남북간, 미소간의 신경전 수준이고, 소련의 북한 분할 계획은 처음부터 스탈린이 예정했던 수순으로 진행되어 간 것이다. 소련은 북한 지역에 국민들의 동의없이 자신들의 대리인 김일성을 집권자로 내세워 공산체제를 구축해 나가면서 이에 반대하는 그 어떤 세력도 용납하지 않았다. 미군정이 소련과 달리 좌우 여러 정파들과 언론의 활동을 허용하고 있는 남한의 상황을 악용하여 혼란과 갈등을 조장하고 정부수립을 지연시키거나 방해하는 것이 대화에 나서는 목적이었으므로 미소공동위원회의 파행은 예정된 것이었다.

title: 로버트 박

text: 또한, 1950-53년 6.25전쟁으로 약 300만명의 한국인들이 희생당했다. 6.25전쟁은 1945년 일제 해방 직후 외국세력(미국, 소련)이 일방적으로 한반도를 38선을 기준으로 분단시키고, 반사회적 인격장애자를 북한의 군주로 앉힌 데 근본이유가 있다. 당시 북한에서는 조만식 선생이 북한 전역에서 존경 받는 민족주의자 지도자였으나 신탁통치에 반대하여1945년 12월부터 소련당국에 감금당하다가 6.25 전쟁때 김일성의 지시로 살해당했다.

title: 한국의 로마 가톨릭교회

text: 1945년 해방 당시 북한에 거주하던 천주교 신자는 대략 52,000여 명으로 집계되었다. 그러나 1988년에는 모두 800여 명의 신자들을 기반으로 “조선 천주교인 협회”가 평양에서 창설되었다. 1998년 5월 약 3,000여 명의 신자들이 북한에 있는 것으로 추정하고 있다. 이들 가운데에는 한국 전쟁 이전에 세례를 받은 구교우뿐만 아니라 1980년대 후반 이후 새롭게 영세 입교한 신자들 다수가 포함되어 있다. 북한 지역 신자들은 남포와 원산 등에 공소를 세우려 하고 있었다. 현재 북한에는 단 한 명의 성직자나 수도자도 없다. 그러므로 북한의 신앙 공동체는 평신도·수도자·성직자로 구성되는 하느님 백성의 공동체로서 7성사가 모두 집전되고 교계 제도를 갖춘 완벽한 교회에는 이르지 못하고 있다.

title: 서동만

text: 서동만에 의하면 박헌영 숙청은 남북 양쪽에 심각한 영향을 미쳤습니다. 전쟁 이후 최대의 정변이었습니다. 북한 안에서도 엄청난 정치적 파급효과가 있었습니다. 물론 남쪽에도 상당한 영향을 미쳤다고 볼 수 있죠. 무엇보다 남북을 연계하는 중심적인 세력이었던 남로당계가 숙청됨으로써 사실상 남북간의 정치적 연계가 단절됐습니다.' 한다. 서동만은 김일성이 박헌영을 처형한 것이 남북한간의 연결고리를 없애는데 기여했다, 박헌영의 처형을 남북한의 이질화, 적대화의 큰 요인으로 지목하였다.

title: 햇볕정책

text: 김대중 정부 초기에는 북한과의 대화에 소극적이였지만 2000년 3월 10일 ‘베를린 선언’이 나오면서 화해 협력 분위기가 싹텄다. 2000년 6월 13일에서 6월 15일까지 최초로 남북한의 지도자인 김대중 대통령과 김정일 국방위원장이 평양에서 2000년 남북정상회담을 통해 6·15 남북 공동선언을 발표했다.

title: 남북협상

text: 김구가 예상했던대로 북한은 불과 2년뒤 6.25 남침 전쟁을 개시하였다. 이는 남북협상에 임한 북한의 의도가 남한의 총선을 방해하는 것이 목적이고, 그들이 원하는 남북한 단일정부는 애초부터 남침 전쟁을 통해 남한을 적화하여 달성한다는 계획이었음을 입증한다. 전쟁 준비는 하루 이틀 사이에 이루어질 수 없는 것이므로 북한이 해방 직후부터 군사력 강화에 열성적이었다는 것도 이런 목적을 이루기 위한 것으로 볼 수 밖에 없다. 소련의 대리인으로 소련군의 전폭적 지원을 받아 북한의 실질적 권력을 장악하고 있던 김일성이 자신의 권력을 잃을 수도 있는 남북합의에 의한 통일 정부 수립을 진지하게 고려했을 리는 만무하고, 자신이 통일 정부의 최고 권력자가 되는 적화 통일만이 그가 원한 유일한 통일정부 수립 방식이었을 것은 자명하다.

title: 김일성

text: 이런 김일성에 대해 가장 직설적이고 통렬한 비판을 한 사람은 남로당 중앙위원회 간부 부장인 이현상(李鉉相, 1905 ~ 1953)이다. 그는 1947년 여름 소련 유학을 간다면서 평양에 들렀다가, 북로당 중앙 간부 부장 이상조(李相朝, 1915 - 1996) 및 김창만(金昌滿 1907~1966) 등과의 술자리에서 김일성과 박헌영 중 누가 더 지도자로 적합한가 논쟁이 벌어졌는데, 이때 이현상이 했다는 발언을 박갑동(朴甲東, 1919~ )이 증언했다.[78] 이현상의 발언은 박헌영을 추종하던 남로당 계열 사람들의 생각을 대변한 것으로 보이는데, 당시 북한 지도자 자리를 굳혀가던 김일성의 문제점을 정확히 지적하고 있다. 남로당 간부가 북한 김일성의 전력에 대해 아무 것도 알 수 없었다면 남북한의 일반 국민들은 더 말할 것도 없다. 심지어는 박헌영 본인도 소련군이 데려와 지도자로 내세운 김일성의 전력에 대해 거의 알지 못했을 것이다.

title: 장성택

text: 김정일이 북한의 지도자가 된 직후인 1995년 11월 장성택은 조선로동당 내 요직으로 꼽히는 조직지도부 제1부부장에 올랐다. 유훈통치 기간 중 대외활동을 보이지 않던 그는 1998년 9월 최고인민회의 제10기 대의원에 선출되었다. 2000년 6월 15일 남북정상회담 당시에는 고별오찬에 참석해 남한 지도자들과도 인연을 맺었다. 당시 김대중 대통령을 수행한 박지원은 훗날 언론 인터뷰에서 "장성택 등 북한 실세들이 오찬인데도 도수가 40~50도에 달하는 술을 계속 권했다"고 밝혔다. 2000년 6월 남북 정상회담장에서 손길승 SK 회장은 “15일 오찬 때 김정일 위원장의 매제인 장성택과 합석했는데 ‘남북경협을 위해 제안할 것이 없느냐’고 물어와 ‘투자보장협정과 같은 제도적 장치를 만들어 달라’고 하자 장은 ‘그럼 위원장에게 직접 건의하라’며 거의 끌다시피 김 위원장 앞으로 데리고 갔다”고 한다. 2003년 9월 최고인민회의 제11기 대의원에 선거되었다.

title: 이종석 (정치인)

text: 1994년에 세종연구소 남북관계연구실 연구위원을 맡아(~ 2003년) 한층 전문적으로 북한의 정치와 남북관계를 연구하여, 이때부터 대북 포용정책을 언론에서 본격적으로 주장하게 된다. 1995년에는 《조선노동당연구: 지도사상과 구조변화를 중심으로》와 《현대 북한의 이해》를 저술하였으며 1998년에는 《분단시대의 통일학》, 2000년에는 《새로 쓴 현대북한의 이해》,《북한-중국 관계: 1945-2000》를 저술하였다. 1995년에는 통일부의 정책자문위원(2003년까지)을 맡았고, 김대중 정권이 탄생하자 한국정부가 채택한 햇빛정책을 강력히 지지하였다. 2000년의 남북정상회담에서는 대통령 특별수행원 자격으로 김대중대통령과 동행하여 평양을 방문하였다. 그 후 노무현 정권 때인 2003년 3월 국가안전보장회의의 사무차장으로 임명되었다. 2006년 2월에 제32대 통일부장관에 임명되었고, 북한의 핵실험 여파로 그 해 12월 장관직을 물러나 세종연구소로 복귀하였다. 2008년부터 2009년까지 1년동안 미국 스탠퍼드 대학교에서 방문교수로 한반도와 동아시아 문제를 연구하였다. 현재 세종연구소에서 수석연구위원 겸 발전위원회 위원장으로 재직중이다.

title: 남북정상회담

text: 하지만 11월 개성특급시에서 이어진 회담에서 이견을 해소하지 못했다. 한국은 국군 포로와 납북자의 송환을 요구했지만 북한은 국군 포로와 납북자는 존재하지 않는다는 기존의 입장을 되풀이했으며 대규모 쌀 지원에 대한 북한의 요구에 대해 한국은 남북 관계의 상황 등과 연계해야 이루어질 수 있다는 입장을 고수하면서 불발된 것이다. 이후 대청해전, 천안함 침몰 사건, 연평도 포격 등이 연달아 일어나면서 남북 관계는 급랭해졌다. 민주평화통일자문회의는 내부적으로 출구 전략을 마련해야 한다는 건의를 하면서 전격적인 남북정상회담도 강구할 필요가 있다고 제안했고, 방북했던 카터도 "핵 문제든 군사 문제든 남한 정부와 이야기할 준비가 돼 있다"고 북한의 입장을 전하며 정상회담을 건의했지만 정부의 반응은 싸늘했다.

title: 신탁 통치 반대 운동

text:
모스크바 3상회의에서 신탁통치는 미국의 안이라고 하는데, 정작 남한의 미군정은 이의 실행에 그다지 적극적이지도 않고, 반탁 시위든 찬탁 시위든 모두 허용한 반면에 북의 소련군정은 왜 자신들이 아닌 미국의 안이라는 신탁통치에 대해 찬성만을 강요했을까하는 의문이 있을 수 있다.
소련의 진정한 의도는 그들의 말이 아니라 행동을 보면 알 수 있다. 스탈린이 1945년 9월초 88여단의 진지첸(김일성) 대위를 모스크바로 불러 면접 시험을 본 후 그를 북한 지도자로 결정한 것은 그 당시 이미 북한을 분할하여 통치할 계획을 가지고 있었다는 의미이다. 며칠 후인 9월 20일 스탈린은 북한지역에 부르조아 민주국가를 건설하라는 비밀 지령문을 내려 보낸다. 이후 소련군정은 이 지령문의 실행에 촛점을 맞추어 일을 진행해 나갔다. 모스크바 3상회의 기간 중인 1945년 12월 25일자로 작성된 쉬킨 보고서에는 그 동안 북한에서 스탈린의 지시가 잘 이행되지 않고 있는 것을 지적하고, 토지개혁 등의 방안을 제시하고 있다. 후대에 발굴된 이들 소련의 비밀 문서에 처음부터 북한을 분할 통치하겠다는 소련의 진정한 의도가 드러나 있으며, 대외적으로 하는 발언이나 외교적으로 하는 일들은 이러한 복심을 숨긴 채 이에 유리한 환경을 조성하려는 수단에 지나지 않았다.
소련군은 북한에서의 반탁운동은 전혀 용납하지 않았다. 찬탁 요구를 끝내 거부한 조만식을 1946년 1월 5일 고려호텔에 연금시키고, 일체의 반탁 시위나 발언도 금지시킨다. 미소공동위원회가 공식적으로 시작도 되기 전인 1946년 2월 9일에 김일성을 위원장으로 하는 사실상 북한 정부인 북조선임시인민위원회를 발족시킨다. 이어 3월초에는 토지개혁을 단행한다. 이런 것으로 보아 북한 지역에는 단독 정부가 이미 수립되어 북한의 공산화 작업을 상당히 진척시킨 상태이므로 남한마저 공산화를 수용하지 않으면 남북 통일정부 수립은 이미 불가능하게 되어 있었다. 이런 일들에 소련의 진정한 의도가 드러나 있다.
소련은 반탁을 빌미로 가장 큰 장애물이었던 조만식 세력을 제거하고 김일성을 북한 지도자로 부상시키는데 성공한다. 남한에서 1945년말 좌우파가 일치하여 반탁운동을 벌이는 악몽같은 일이 일어나자 좌파에 지시를 내려 일제히 찬탁으로 돌아서도록 만들어 남한 사회를 갈라놓고 분열시키는데도 성공한다. 이처럼 소련은 신탁통치 정국에서 엄청난 실리를 챙겨간 반면에 미군정은 아무 것도 얻은 것이 없었다.

title: 2018년 제3차 남북정상회담

text:
청와대가 9월 18일 평양에서 개최 예정인 남북정상회담에, 국회의장단과 여야 5당 대표의 동행을 요청했다. 임종석 대통령 비서실장은 10일 “국회가 함께 해야 남북 교류 협력이 안정적으로 가능하다고 발표 하였다. 문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 참여하는 남북정상회담 참여 인원에 대해서, 국회의장단과 여야 5당(더불어민주당, 자유한국당, 바른미래당, 민주평화당, 정의당) 대표가 동행을 해줄 것을 청와대는 요청했다.
문재인 대통령은 트럼프 대통령과 9월 UN 총회 자리에서 정상회담을 갖었다. 트럼프 대통령에게 북한의 비핵화에 대한 강력한 의지를 전달하고, 트럼프 대통령이 향후 한반도 비핵화를 해결할수 있는 유일한 사람이라는 의견을 표명 했다. 트럼프 대통령은 북한의 비핵화와 한국 전쟁 종전 선언에 대한 협상에 대해서 긍정적이라는 의견을 표명하였다. 미국 언론인 아틀렌틱에서는,기존에 6월 1차 북미 정상회담에서도 종전 선언을 하는것을 트럼프 대통령이 북한의 김정은에게 약속을 하였으며, 비록 트럼프 대통령과 국무부에서는 한국 전쟁 종전 선언에 대해서 긍정적이지만, 국방쪽에서는 조심 스러운 입장인것으로 인해서 종전 선언을 하는것이 지연되는것임을 표명하였다.

title: 김일성

text: 김일성주석의 회고록 《세기와 더불어》항일혁명편 허동찬(許東粲, 1932~ ), 『김일성 평전(金日成 評傳) - 허구와 실상』, (북한연구소, 1987) 허동찬(許東粲, 1932~ ), 『김일성 평전 [속](金日成 評傳 [續])』, (북한연구소, 1988) 이종석, 『새로 쓴 현대북한의 이해』, (역사비평사, 2000), pp.395–439. MBC 이제는 말할 수 있다 김일성 항일투쟁의 진실 (48회 2002년 2월 3일) 김찬정, "빨치산만가, 김일성과 88독립여단," 『신동아』, 1992년 7월, pp.360–387 레오니드 바신, "[해방후 평양 첫 진주한 전소련군 장교의 폭로] '날조된 영웅' 김일성," 『신동아』, 1992년 11월호, pp.486–501 이종석, "현준혁은 김일성이 죽였나?", 《역사비평 1992년 여름호》 (역사비평사, 1992) 한국일보 편, 『증언 김일성을 말한다 - 유성철·이상조가 밝힌 북한정권의 실체 -』, (한국일보사, 1991) 홍순관, "前 김일성 비서실장 충격고백 / 김일성, 전쟁과 여성편력," 《신동아 1994년 10월》 (동아일보사, 1994) pp.188–207. Dae Sook Suh, 《북한의 지도자 김일성 (Kim Il Sung: The North Korean Leader)》, (서주석 역, 청계연구소, 1989)

title: 사향가

text: 조선민주주의인민공화국에서는 김일성이 노래를 만들었다고 주장하며 '불후의 고전적 명작'으로 격상시켜 선전하고 있다. 또한 북한의 한 잡지에는 김일성의 부인인 김정숙이 만들었다고 나오는데, 실제로는 대한제국 군악대 시위연대에서 플루트를 연주한 정사인의 작품으로 밝혀졌다.이 노래의 제작자는 누구인지 아직까지도 논란이 있는 노래이다.

title: 대한민국 정부 수립

text: 南北協商 1948년 4월 평양에서 남한의 일부 정치가와 북한측이 벌인 정치적 회합. 대한민국 정부 수립 이전에 김구는 남한만의 단독 총선거를 반대하고 김규식·조소앙 등과 함께 남북협상을 통해 민족자결주의 원칙에 입각한 통일을 모색했다. 이에 대해 북한 공산주의자들은 남한 대표들이 참석하기 전인 4월 19일에 전(全)조선 정당 사회단체 대표자 연석회의를 소집하여 28명의 주석단(主席團)을 선출하였다. 4월 22일 평양에 도착한 김구·김규식은 이 회의에 참석하지 않았으며, 북한의 우익 지도자인 조만식도 참석을 거부하였다. 이 회의는 공산주의자들의 주도(主導)하에 4일 만에 끝났고, 김구 일행은 협상 실패를 시인하는 짤막한 성명서를 발표한 뒤 남한으로 귀환했다.

title: 한국교육방송공사에 대한 비판

text: 2018년 10월 '한반도 평화시대를 여는 지도자 4인' 입체 퍼즐을 출시했으나, 김정은을 미화한다는 비판을 받았다. 해당 교구는 도널드 트럼프 미국 대통령, 문재인 대통령, 김정은 북한 국무위원장, 시진핑 중국 국가주석 4인의 얼굴과 몸, 대표 건축물을 조립하는 상품이다. 이 중 김정은 퍼즐에는 '2009년 김정일 후계자로 내정되면서 정치적인 입지를 굳혀 2011년 북한 제1인자로서 위치를 확고히 했다', '판문점 선언을 통해 북한의 비핵화 등 한반도의 평화와 남북 관계 발전을 위한 약속을 했다' '세계 평화로 나아가는 새로운 지표를 마련했다'라는 설명이 적혀있어 독재자를 미화한다는 비판을 받았다. EBS미디어 관계자는 "남북 평화 분위기가 조성되면서 제품을 출시하게 됐는데 시기가 조금 일렀던 것 같다"며 "곧바로 관련 제품의 판매를 중지하고 시장에서 전량 회수하기로 했다"고 밝혔다.

title: 백의사

text: 이들은 북한에 청년을 파견하여 북한 요인 암살을 시도하였다. 1946년 3월 초 백의사는 결사대를 조직, '북한임시인민위원회 지도자 암살'을 시도했다. 2월 초 이성렬·백시영·김형집·최기성·이희두 등으로 구성된 대한민국 임시정부 정치공작대와 '백의사 결사대'는 신익희의 낙산장(駱山莊)에서 정보수집 요령과 지하활동 방법에 대한 훈련을 받은 뒤 북한에 파견되었다. 이들은 평양역 앞 광장에서 열린 북한의 3·1절 기념행사에서 반탁운동을 벌임과 동시에 북한 정권 지도부 암살을 목적으로 수류탄을 투척하였으나, 김일성은 재빨리 피하였고 소련군 장교 노비첸코 중위가 땅에 떨어진 수류탄을 딴 곳으로 던져 내어 실패하였다. 3월 1일 목적은 실패하고 미수로 끝났지만 백의사 결사대의 북한임시인민위원회 지도자 암살시도는 계속되었다.

title: 문재인 정부

text: 4월 27일 오전 9시 30분경에 남북 정상이 판문점에서 만나 가벼운 인사를 나눈 뒤 대한민국 국군 의장대의 약식 사열을 받고 곧이어 100분에 걸쳐 오전 회담을 진행했다. 오후에는 공동 식수와 30분 간 도보다리에서 사실상의 단독회담이 진행되었고 오후 6시경에 공동선언인 판문점 선언을 발표하였다. 남북 정상은 이날 10개의 행사를 함께 진행했으며 18시 40분경 시작된 만찬은 2시간 넘게 이어져 21시 30분경에서야 끝났다. 만찬 행사에는 리설주 국무위원장 부인도 참석했는데 이는 북한이 정상 국가라는 것을 국제사회에 인식시키기 위한 노력이라는 평이다. 판문점 선언은 남북 정상이 공동으로 언론 발표를 했는데 이는 최초이며 북한 최고 지도자의 연설이 북한 외부에서 생중계된 것도 이번이 최초이다. 문재인은 더 이상 한반도에서 전쟁을 없을 것이고 평화의 시대가 열리고 있음을 선언했으며, 김정은은 전쟁없는 땅에서 온 겨레가 번영과 행복을 누리는 새 시대를 열어나갈 확고한 의지를 같이 하고 있다고 했다.

title: 낮은 단계의 연방제

text: 원래 연방제는 군통수권은 연방대통령이나 연방총리가 단독 보유하는데, 김일성의 고려연방제는 군통수권을 남북이 현행대로 따로 보유하자는 것이어서, 이는 연합제이지 연방제가 아니다. 1973년 북한이 연합제와 연방제의 용어 차이를 혼동했던 것이 아닌가 의심된다. 한국은 내내 연합제를 주장하며 북한의 연방제를 반대했고, 북한은 연방제를 고집하며 한국의 연합제에 반대했는데, 둘 다 군통수권은 남북한이 현행대로 따로 보유하자는 것이어서, 둘 다 연합제를 주장하는 것이었고, 다만 주한미군 철수만이 실질적으로 가장 큰 대립이었다.

title: 김규식

text: 1948년 6월 29일 북한에서 황해도 해주에서 열리는 제2차 남북지도자협의회 개최에 초청하였으나 거절하였고, 8월 한국민주당에서 뒤에 그를 대통령 후보로 추대하려 하였응나 그는 한민당의 이 요청 역시 거절하였다. 9월 북한 단정이 확정되자 7월 19일 김구와 함께 북한의 선거는 4월의 전조선 제정당사회단체 대표자 연석회의에서의 약속위반이라고 비난 성명을 발표하였다. 1948년 10월 잡지 학풍(學風)이 창간되자 필진으로 참여하였다.

title: 남북협상

text: 소련군은 북한에 진주한 직후부터 자신들이 5년간 소련군 부대에서 교육시켜 데려 온 김일성을 대리인으로 내세워, 조만식 등 반대파를 제거하여 그의 권력 기반을 공고히 해주고, 토지 몰수등 각종 공산주의식 개혁을 단행하여 1948년에 들어서면 남한과는 상당히 이질적인 사회가 되어 있었으므로 협상을 통해 통일정부를 세운다는 것은 거의 불가능에 가까웠다. 남한 일부 정파의 대표에 지나지 않는 김구, 김규식과 달리 김일성은 소련군의 일방적 지원을 받아 북한의 실질적 권력을 장악해 있었으므로 그가 원하는 통일정부라면 자신이 최고지도자가 되는 경우 외의 다른 방안은 생각하지도 않았을 것이고, 이는 곧 적화통일에 다름 아니다. 이를 위해 북한은 연석회의 이후 불과 2년도 못되어 6.25 남침을 감행하였다. 이 또한 남북협상에 임하는 북한의 진의는 협상을 통해 남북 단일 정부를 구성하는 데에 있지 않고, 남한의 총선을 방해할 목적이었다는 증거가 될 것이다.

title: 2018년 제1차 남북정상회담

text: 2018년 4월 25일 대한민국 국방부는 남북정상회담의 성공적 진행을 위해 남북 정상에 대한 예우를 갖추는 의미에서 육군, 해군, 공군 의장 행사를 지원할 예정이라고 밝혔다. 지난 2000년 남북정상회담과 2007년 남북정상회담 당시 남측 지도자가 북한군 의장대를 사열했지만, 남측 의장대가 북한 지도자를 사열한 것은 이번이 처음이다. 다만 판문점의 공간이 협소하여 의장 행사는 약식으로 갖출 예정이라 밝혔다.

title: 세계평화공원

text: 그는 또한 "남북한 지도자들에게 바랐던 것은 남북한이 함께 손을 잡고 DMZ를 평화의 공원으로 가꾸어 나가는 것"이라며 남아공화국에서 접경 지역에 조성한 평화의 공원의 성공사례를 구체적으로 설명하고 있다. 이는 자신이 당시 김대중대통령에게 제안한 ' DMZ프로젝트'에서 일정한 역할을 자임했던 것을 강조하고 있다. 박근혜 대통령이 2013년 미국 상하원 연설에서도 밝힌 대북정책이다.

title: 윤내현

text: 문화관광부 문화재위원과 단군학회 회장을 맡으면서 남북역사학자 공동학술회의 남측단장으로 북한에 다녀오기도 했고, 한국고대사 연구와 남북역사학자 학술 교류 및 공동 연구를 진행하고 있다. 2005년 12월 1일부터 2009년 8월 31일까지의 단국대학교 동양학연구원 원장, 고조선학회 회장 등을 역임했다.윤내현의 고조선 관련 연구 및 그의 대표적인 저서 《고조선 연구》는 북한의 역사학자 리지린의 《고조선 연구》(1963)를 표절했다는 비판을 받았다. 이형구의 증언에 따르면 84년 당시 학술세미나에서 윤내현은 리지린의 《고조선 연구》와 유사하다는 지적이 있자, 자신이 리지린의 《고조선 연구》등 북한 자료를 미국의 대학도서관에서 입수했음을 시인하면서도, 85년 11월 "주를 달면 자신의 학설이 무너진다" 는 말을 남기고 이미 지급된 연구비를 반납하고 자신의 글을 거두어 갔다. 한편 윤내현은 《한국고대사신론》에서 "필자는 민족사학자들의 견해를 수용 · 보완한 북한 학자들의 연구 업적과 그들이 발굴한 자료도 활용하게 될 것이지만 그것을 일일이 주기하지 않을 것이며 대표적인 문헌 몇 권만을 소개하는데 그칠 것이다. 이 점은 분단시대에 있어서 한국 역사학계가 겪고 있는 고통이므로 독자들의 이해 있기를 바란다."라고 언급했던 일이 있는데, 이에 대해서 이형구는 "민족사학자들의 견해를 수용·보완한 북한 학자의 연구 업적과 발굴 자료를 많이 활용하면서도 이에 대한 설명은 전혀 찾아 볼 수 없다. 그러나 민족사학자들은 약간의 견해를 피력했을 뿐이지 리지린과 같은 본격적인 연구는 없었다. 또 분단시대의 한국 역사학계가 겪고 있는 고통 때문에 주기를 일일이 달지 않겠다는 것인데, 그렇다면 왜 다른 학자들은 북한의 학술 성과를 주기로 소개한단 말인가? 그리고 역사학계만이 마치 그런 고통을 겪고 있는 것처럼 표현하여 일반 독자들의 눈을 가리고 있다. 분단상황은 민족 모두의 고통이지 역사학계만 안고 있는 고통이 아니다. 북한의 자료가 제대로 입수되지 못하고 또 입수하기 어려운 상황이 고통이라고 할 수는 있어도, 입수하고 검토하여 활용한 자료를 유독 밝히지 않고 넘어가겠다는 것은 분단상황의 고통과는 근본적으로 다른 것이다. 자신의 주장에 영향을 주고 참고로 삼은 타인의 연구 업적을 밝힐 용기가 없으면 글을 발표하지 않는 것이 바른 태도이다."라고 비판하였다.

title: 서옥식

text:
서옥식은 고 노무현 전 대통령의 반헌법-반대한민국 어록을 정리한 “나는 북한의 대변인 변호인 이었다”를 2014년 출간했다.
자신의 2010년 저서 ‘서해 NLL은 우리 영토선 아니다-어록으로 본 노무현의 진보좌파주의와 그 적들’ 이란 책을 보완하고 수정한 이 책은 특히 국가정보원이 공개한 총 246분(分)의 노무현-김정일 대화록에 나타난 노 대통령의 서해 NLL(북방한계선)포기, 북핵비호, 반미공조 발언들이 생생하게 담겨있다. 이 대화록은 김정일의 NLL포기 요구가 단지 NLL허물기에 그치지 않고 북한이 정전협정 이래 일관되게 주장해온 ‘평화협력체제’ 구축과 ‘낮은 단계 연방제’ 통일로 나아가는 데에 노 전 대통령이 동조했다는 주장을 했다는 내용이 포한돼있다. 이 책의 제목은 2007년 남북정상회담에서 노무현 대통령 스스로 김정일에게 한말 “나는 북한의 대변인, 변호인 역할을 했다”에서 따왔다고 저자는 밝힌다. A4용지 총 103쪽에 달하는 대화록을 보면, 노무현 대통령은 북한이 김대중 정부시절인 1999년 서해 NLL 남쪽 대한민국의 영해안에 일방적으로 그어놓은 북한의 해상군사경계선, 그리고 남한의 NLL 사이에 있는 수역을 공동어로구역 아니면 평화수역으로 만들자는 김정일의 제안에 동의한다. 이는 평화수역이라는 이름 아래 대한민국 영해안에 북한의 활동공간을 만들자는 얘기다. 이를 육지에 대입하면 북한이 휴전선 남쪽 수원 부근에 ‘조선민주주의 인민공화국 군사경계선’을 멋대로 굿고 그 군사경계선과 기존 휴전선 사이, 즉 서울을 포함한 대한민국의 수도권을 남북한이 공동관리하자는 것과 다를 바 없다. 이런 노무현 전대통령의 영토 포기성 언행을 이 책은 지적한 것이다.
저자 서옥식은 노 전 대통령 사후 나온 책들이 거의가 그를 미화하거나 영웅시하는 것들이지만 어록집 형태의 이 책은 객관적 사실에 바탕을 둔 역사의 기록물이며, 다만 사실을 오도할 가능성이 있는 발언들에 대해서는 보충자료나 전문가의 의견 등을 통해 비판적 시각을 유지하고 있다고 서문에서 밝히고있다. 그리고 저자는 ‘말통령’이란 별명이 있을 정도로 우리의 현대사에 있어서 말로써 가장 논란의 중심에 선 지도자를 꼽자면 단연 노무현 대통령이라고 지적하고, 이 책을 쓴 이유도 그의 거침없고 파격적인 발언들을 통해 그의 실체를 재조명하기위한 것이라고 밝혔다.
이 책이 밝힌 노무현 전대통령의 반헌법-반대한민국 어록 몇가지를 소개하면 다음과 같다

title: 김규식

text: 1947년 11월 김규식은 남북 지도자 회의 소집의 필요성을 주장하였다. 12월 발생한 장덕수 사건으로 이승만 계열과 한국민주당 등과의 관계가 완전히 틀어진 김구 계열이 합류하면서, 김규식은 남북협상에 김구의 협력을 얻어냈다. 1948년 1월 김규식은 남북협상과 단독정부 수립 반대의사를 공식 피력하였다. 2월 4일 삼청장에서 민족자주연맹 지도부를 소집시키고, 이 자리에서 김구와 공동명의로 북측에 서신을 보내 김일성(金日成)과의 회담을 제의하기로 결의하였다. 이후 김구와 함께 북행길을 결심하여 1948년 2월 16일 김구와 함께 공동명의로 단독선거 강행을 저지하고 통일국가수립을 위해 남북지도자회의를 소집할 것을 주장하는 내용의 서신을 북한의 김두봉에게 보내 남북 지도자 회담을 제안하였다.

title: 북한 국제 문서 프로젝트

text: 서양의 정책 결정자, 언론가, 학자들은 전무한 평양과의 외교관계 경험과 제한된 북한 지도층에의 접근성 때문에 북한의 수수께끼 같은 행동뒤에 숨겨져 있는 의도와 그 영향력을 이해하는 데 어려움을 겪고 있다. NKIDP는 현재 서구의 학자들과 정책 결정자들의 노력은 북한의 지도자와 정치 제도에 대한 명확한 지식의 부족으로 인해 난관에 봉착되어있다고 믿는다.

title: 남북협상

text: 미소양군이 동시 철수하면 남북간의 힘의 균형은 이미 강력한 군사력을 갖춘 북한 쪽으로 기울 수 밖에 없고, 남북 합의에 의한 통일이 아니라 무력 적화 통일로 갈 수 밖에 없는 것은 예정된 수순이었다. 그렇게 해서 불과 2년 뒤 6.25 남침 전쟁이 일어난 것이다. 뉴욕 타임스 한국 특파원이었던 존스턴(Richard Johnston)이 쓴 1947년 10월 27일자 뉴욕 타임즈(NY Times)의 기사에 “오늘 이 곳의 미군정 고위층이 말하길 소련군과 미군 철수 이후 북한 공산주의자의 남한 공격 계획에 관한 보고서는 정확했다”고 하였다. 이처럼 미군정 고위층에서도 미소 양군이 철수하면 북한의 남침을 예상하는 관측이 있었다. 존스턴은 또한 1948년 2월 18일 경향신문 기자에게 북한에는 이미 1946년 2월에 임시인민위원회라는 정부를 수립해 놓고 헌법도 준비해 놓은 상태에서 군비도 강화해 왔으므로, 총선을 통한 남한 단독정부 수립은 불가피하며, 남한이 북한에 대응할만한 충분한 군사력을 갖출 때까지 미군이 주둔할 필요가 있고, 남한만이 UN의 승인을 받는 국가가 될 것이라는 전망도 내놓고 있다. 외국인 기자도 당시 남북의 상황을 보고 이 정도 판단을 했는데, 남북협상 같은 것은 애초에 성공할 수가 없었던 것이다.

title: 이정희 (1969년)

text: 2010년 10월 8일, 이정희는 자신의 블로그에 올린 글을 통해 북한의 3대 세습에 대해 언급하지 않는 것이 현명한 일이며, 그것이 남북관계를 발전시켜온 경험에서 이끌어낸 대응방식이라고 언급했다. 북한의 권력구조가 북한 사회를 특징짓는 정체성의 하나인 것이 현실인 이상, 그것을 언급하기 시작하면 남북관계는 급격히 악화될 수 밖에 없다는 것이었다. 또한, 보수정당과 여러 언론이 북한의 3대 세습을 비난하고 있는 상황에서 진보정당까지 갈등을 더해서는 안 된다며 북한의 3대 세습과 관련한 언급을 거부하였다.

title: 2018년 제1차 남북정상회담

text: 7월 6일 문재인 대통령은 독일 순방 중 베를린 구시청에서 열린 쾨르버 재단의 초청 연설에 참여하였다. 그는 연설에서 한반도의 냉전 구조를 해체하고 항구적인 평화 구조를 정착시키기 위한 현 정부의 방향을 제시하고, 언제 어디서든 "북한의 김정은 위원장과 만날 용의"가 있으며, "핵문제와 평화협정을 포함해 남북한의 모든 관심사"를 대화 테이블에 올려놓고 논의할 수 있다며, 북한의 결단을 기대한다"고 직접적으로 주문하였다. 그러나 북측은 이에 대해 "궤변"이라 비난하면서 문 대통령의 베를린 구상을 일축하였다. 같은 해 9월에는 북측이 제6차 핵실험을 단행하였고, 북-미관계가 급격히 악화되면서 한반도 전쟁 위기가 조성되었다.


query: 르네상스는 언제 시작되었는가?

title: 르네상스

text: 르네상스(, [1]) 또는 문예 부흥(文藝復興), 학예 부흥(學藝復興)은 유럽 문명사에서 14세기부터 16세기 사이 일어난 문예 부흥 또는 문화 혁신 운동을 말한다. 과학 혁명의 토대가 만들어져 중세를 근세와 이어주는 시기가 되었다. 여기서 문예부흥이란 구체적으로 14세기에서 시작하여 16세기 말에 유럽에서 일어난 문화, 예술 전반에 걸친 고대 그리스와 로마 문명의 재인식과 재수용을 의미한다. 옛 그리스와 로마의 문학, 사상, 예술을 본받아 인간 중심(人間中心)의 정신을 되살리려 하였다. 이 점에서 르네상스는 일종의 시대적 정신운동이라고 말할 수 있다.

title: 세계의 역사

text: 유럽의 르네상스는 14세기부터 시작되었다.[55] 이는 그리스, 로마 시대 세계에 존재했던 과학 지식의 재발견과, 당시 유럽의 경제와 사회의 발전에 있어 가능할 수 있었다. 하지만 르네상스는 호기심의 문화도 만들었고, 끝에 가서는 인문주의를 이끌게 된다.[56] 바로 과학 혁명이 그것이다.[57] 또한 르네상스는 그당시의 의학, 예술, 건축학, 기술 등에 엄청난 영향을 끼치게 되었고, 그 시대에 이루어졌던 르네상스의 산물들은 현재까지 남아 있기도 한다.

title: 인문주의

title: 르네상스

text: 역사적인 측면에서 유럽은 르네상스의 시작과 더불어 기나긴 중세시대의 막을 내렸으며, 동시에 르네상스를 거쳐서 근세시대로 접어들게 되었다. 르네상스의 정신, 혹은 운동은 이탈리아에서 비롯되었으며, 얼마안가 알프스를 넘어 유럽의 다른 국가, 즉 프랑스, 네덜란드, 영국, 독일, 스페인 등지로 퍼져나갔다. 그러나 스칸디나비아 반도의 나라들은 이 운동에 거의 영향을 입지 않은 것으로 알려져 있다. 16세기 초 이 운동의 인문주의자들이 종교 개혁의 원동력이 되어 교회 개혁과 학문적 방법에 영향을 주었다.

title: 르네상스 음악

text: 16세기에는 음악의 중심이 점차로 이탈리아로 옮겨져, 여기서 르네상스 정신은 수많은 꽃을 피우기에 이르렀다. 미사, 모테트를 비롯하여 각종의 세속 합창곡이 번성하였으나, 그와 동시에 오르간이나 류트 등의 기악음악도 놀라운 발전을 하였다. 이 기악은 바로크 이후의 음악에서 중심적인 위치를 차지하게 된다. 16세기 말에는 각종 극음악이 시도되었는데, 이들은 17세기 바로크 음악의 성립과 발전에도 결정적인 역할을 하게 되었다. 플랑드르와 이탈리아의 르네상스 음악의 영향 아래 유럽의 다른 여러 나라의 음악도 각각 독자적인 발전을 보였다. 일반적으로 말하여 르네상스 음악은 플랑드르 악파의 폴리포니에서 볼 수 있는 북방적이며 고딕적인 요소와 이탈리아의 마드리갈 등에서 볼 수 있는 남방적·라틴적 요소와의 결합에서 성숙하였다고 할 수 있다.

title: 할렘 르네상스

text: 할렘 르네상스(Harlem Renaissance)는 1920년대 미국 뉴욕의 흑인지구 할렘에서 퍼진 민족적 각성과 흑인예술문화의 부흥을 가리킨다. 니그로 르네상스라고도 한다. 이는 흑인의 목소리가 집단으로 표출되고 백인에게 받아들여지기 시작하는 계기가 되었다.

title: 디자인

text: 1400년대 초에, '다시 깨어나다'는 의미의 르네상스는 처음에 단테와 조토의 출생지이며 부유한 상업도시인 이탈리아의 피렌체에서 건축가인 필리포 브루넬레스키를 중심으로 한 일단의 미술가들에 의해 새로운 미술을 창조하고 과거의 미술개념에서 탈피하려는 노력으로부터 시작되었다. 이러한 시도는 로마와 베네치아로 전파되었고 1500년 북유럽 르네상스로 일컬어지는 네덜란드, 독일, 프랑스, 스페인, 영국 등으로 퍼져 나갔다. 르네상스 시대에는 그리스, 로마의 미술과 문학이 재음미되었고 인체와 생태계에 대한 과학적인 탐구가 이루어졌으며, 자연의 형태를 사실적으로 묘사하려는 경향이 팽배하였다. 해부학과 같은 새로운 기술의 도움으로 화가들은 초상화, 풍경화, 신화나 종교내용을 주제로 한 회화의 새로운 지평을 열었으며, 이러한 기술이 발달함에 따라 예술가의 지위도 상승하여 르네상스 전성기(1500~1520)에는 레오나르도다빈치, 미켈란젤로, 라파엘로 같은 거장이 탄생하기도 하였다. 르네상스 시기에 이루어지 기술적인 혁신과 창조적인 발견은 현실을 표현하는 새로운 양식의 등장을 가져왔는데, 그중에서도 가장 중요한 발견은 회반죽된 벽 위에 그리는 프레스코 화나 나무 판자 위에 그리는 템페라 화 대신 캔버스 위에 그리는 유화가 발명된 것이다. 이 발명으로 인해 회화는 단순히 소묘를 기초로 채색하는 단계에서 벗어나, 빛과 그림자를 사용하여 부피감을 살리고, 원근법을 이용하여 3차원적인 공간감을 주었으며, 피라미드 구성도 발달하였다.

title: 인문주의

text: 당시 레오나르도 브루니는 자기 시대의 학문의 부활을 있는 그대로 열거하여 서술했고 16세기에 조르조 바사리는 『이태리의 가장 뛰어난 화가, 조각가, 건축가의 생애』에서 고대 세계가 몰락하고서 쇠퇴한 미술이 지오토 디 본도네 덕분에 소생했다고 하여 rinascita를 쓴다. 프랑수아 마리 아루에는 14세기에서 15세기 이태리에 학예가 부활한 사실을 재지적했고 쥘 미슐레는 16세기 유럽을 문화상 신시대라고 하여 용어 르네상스를 최초 사용했으나 르네상스를 인간의 본성 해방과 인간의 재발견, 이치에 부합하는 사유와 생활 태도를 타개한 근대 문화의 선구라고 간주한 해석을 정초(定礎)한 야코프 크리스토프 부르크하르트는 1860년에 출간한 《이태리의 르네상스 문화》에서 시대로서 르네상스라는 판단 방식이 정착하여 오늘까지 하는 연구에 큰 영향을 끼치게 되었다. 야코프 크리스토프 부르크하르트는 르네상스와 중세를 완벽한 대립으로 파악하고 근세는 중세가 아닌 고대에서 시작했다고 주장했으며, 중세를 지극히 정체된 암흑기라고 가혹하게 비평했으나 이후에 한 여러 연구는 이것에 이의를 제기하기도 하여 르네상스의 맹아를 고대에서 구하지 말고 중세에서 찾아야 하고 르네상스를 근대의 특징이 될 만한 경향이나 성질이 있다는 판단은 오류라는 주장도 대두된다. 15세기의 르네상스는 종교 개혁가들에게 큰 영향을 주어서 교회를 개혁하는 종교 개혁가들의 신학을 형성하는데 원동력이 되었다.

title: 르네상스

text: 부르크하르트 시대에는 르네상스가 명백한 시대구분이라고 생각되었으나 게르만계 학자들의 중세 재평가 작업에 의해 르네상스의 특징이 사실은 중세에서도 발견되고 있다는 것이 밝혀졌다. 또 르네상스 시대에는 점성술이나 마술 등 비이성적, 비과학적인 태도가 여전히 많이 남아있었다. 즉 중세와 르네상스를 명확히 나누는 것은 어렵다는 말이다. 르네상스가 근대의 시작인가 아닌가의 논쟁은 아직 계속되고 있다.

title: 종교개혁가들의 신학

text:
맥그래스의 주장은 다음과 같다.
바르드 톰슨(Bard Thompson) 르네상스의 정신이란 제목에서 르네상스시대의 인간이란 인간 개인의 유일성과 정체성을 인식하는 시대로 묘사한다.
르네상스는 14세기에서 16세기에 서구 문명사에 나타난 문화 운동으로서 학문과 예술의 부흥이라는 뜻이고 고대의 희랍 · 로마 문화를 이상적으로 추종하여 고전을 연구하고 그들의 방법을 따라서 문화와 세계관을 새롭게 창조한 운동이다. 이 운동의 범위는 생각 · 문학 · 미술 · 건축을 위시해 여러 방면에 걸쳤다. 제국 로마가 몰락하면서 중세가 시작된 5세기에서 르네상스기까지 본질을, 미개해서 문화 수준이 낮은 시대, 인간의 본성이 약한시대로 확실하게 이해하고 고대를 부흥하게 하여 미개해서 문화 수준이 낮은 이 시대를 극복하려는 점이 다른 시대와 비교하여 특별히 눈에 띈다. 통설에 의거하면, 14세기 후반에서 15세기 전반에 걸쳐 이탈리아에서 시작된 르네상스는 즉 독일, 프랑스, 영국을 위시한 북유럽에 전파되어 각각 다른 것과 견주어 다른 점이 있는 문화를 형성하였고 근대 유럽 문화가 생기려는 기운이 발아하는 기초가 되었다. 이때 르네상스 외에도 예컨대 카롤링거 왕조의 르네상스, 오토 왕가의 르네상스, 12세기의 르네상스, 상업의 르네상스, 로마법의 르네상스를 위시해 문화 부흥 현상이 정로된 여타 시대를 대상으로 해서도 이 용어 르네상스를 사용한다. 이미 당대에 개념인 르네상스 형성은 실현되었다.르네상스 생각의 기본 요소를 이미 설정하고 고대를 문화 발전이 최고조에 달한 시기로 간주하면서 중세를 인간의 창조성이 기독교에 기생한 사람들로 말미암아 철저히 무시된 암흑기라고 판단하여 고전 학문의 부흥을 이용해 문명을 다시 일으키고 사회를 개선할 수 있다고 프란체스코 페트라르카가 한 주장은 당시 인간을 중시하고 인간의 능력과 성품과 현재 소망과 행복을 소중히 간주하는 태도를 좇는 사람들이 흉중에 품은 거대한 소신이기도 했는데 이 사람들은 간단한 라틴 학문의 부흥에 그치지 않고 인간의 유식하고 창조하는 힘을 다시 일으키려는 신념에 차 있었다.

title: 르네상스

text: 전통적인 관점은 15세기 이탈리아의 르네상스가 중심이 되어 전 유럽으로 확산된 흐름이라고 보는 것이다. 구체적으로 언급하면 아랍의 지식을 흡수하고, 경험적인 태도를 가지게 되고, 현세지향적이 되고, 인쇄술의 발달로 지식이 확산될 토양을 확보하고, 예술에서 새로운 기법과 실험을 시도하게되는 등의 변화를 말한다. 이 관점은 르네상스 시기에 유럽이 암흑기에서 벗어나 대항해시대로 상징되는 경제성장 시기로 진입했다고 보는 것이다. 이탈리아 르네상스는 종종 근대의 시작으로 간주되곤 한다.

title: 피츠버그

text: 피츠버그 르네상스로 알려진 도시 재개발의 첫 단계는 1970년대 초반에 끝났는데 거기에는 주로 시내 및 힐 구역의 저지대에 있는 새로운 스포츠와 오락장을 포함하였다. 두 번째 르네상스는 1980년대에 시작되었으며, 집회 센터, 전차-지하철 시스템과 PPG 빌딩을 포함한 새로운 초고층 빌딩을 건설하였다.

title: 종교개혁가들의 신학

text: 스콜라 철학은 기독교의 신학에 바탕을 두기 때문에 일반 철학이 추구하는 진리 탐구와 인식의 문제를 신앙과 결부시켜 생각하였으며, 인간이 지닌 이성 역시 신의 계시 혹은 전능 아래에서 이해하였다. 가령 스콜라 철학에서는 신의 존재 문제를 애써 다루었는데, 여기서 스콜라의 철학자들은 이 문제를 단순히 물질적 혹은 추상적인 방법론으로 관찰 또는 연구하지 않고 언제나 기독교의 신앙에 따라 해결하고자 노력하였다. 이와 같은 노력의 산물 혹은 수단으로서 스콜라의 철학자들은 아리스토텔레스의 전통 아래 광범위하게 논리학을 발전시킨 것으로 평가되고 있다.종교 개혁의 근원적인 3 기둥은 문화적으로 르네상스 운동, 학문적으로는 인문주의자들의 공헌 그리고 교회적으로는 들이다. 이런 영향 속에서 루터에 의한 종교 개혁은 사직되었다.르네상스와 휴머니즘의 대한 고찰(프랑스어: Renaissance, 이탈리아어: Rinascimento[1]) 또는 문예 부흥(文藝復興), 학예 부흥(學藝復興)은 유럽 문명사에서 14세기부터 16세기 사이에 일어난 문예부흥 운동을 말한다. 과학 혁명의 토대가 만들어져 중세를 근세와 이어주는 시기가 되었다. 여기서 문예부흥이란 구체적으로 14세기에서 시작하여 16세기 말에 유럽에서 일어난 문화, 예술 전반에 걸친 고대 그리스와 로마 문명의 재인식과 재수용을 의미한다. 이 점에서 르네상스는 일종의 시대적 정신운동이라고 말할 수 있다. 역사적인 측면에서 유럽은 르네상스의 시작과 더불어 기나긴 중세시대의 막을 내렸으며, 동시에 르네상스를 거쳐서 근세시대로 접어들게 되었다. 르네상스의 정신, 혹은 운동은 이탈리아에서 비롯되었으며, 얼마안가 알프스를 넘어 유럽의 다른 국가, 즉 프랑스, 네덜란드, 영국, 독일, 스페인 등지로 퍼져나갔다. 그러나 스칸디나비아 반도의 나라들은 이 운동에 거의 영향을 입지 않은 것으로 알려져 있다.

title: 건축

text: 1400년에 시작된 르네상스 시기의 유럽에서는, 중세에 비해 사회보다 개인의 역할을 더 크게 강조한 르네상스 인문주의의 발달을 동반한 고전적 배움의 부활이 있었다. 건물들은 브루넬레스키, 알베르티, 미켈란젤로, 팔라디오 등의 특정한 건축가들에 의해 만들어졌고 개인 숭배가 시작되었다. 예술가, 건축가, 공학자, 다른 관련된 역할의 구분은 아직 없었고 명칭은 지역적인 특혜 중 하나여다.

title: 이탈리아의 역사

text: "재생"을 뜻하는 르네상스는 경제와 도시화에만 국한한 것이 아니라 인문, 과학, 예술을 포함한 사회 전반의 흐름을 바꾸었다. 수도원에 숨겨져 있는 고대 그리스어 문헌이나 이슬람 세계의 아랍 문헌에 있던 고대 그리스와 고대 로마의 고전들이 다시 라틴어로 번역되고 출간되었다. 당시 동로마제국의 불안정한 정세에 따라 유입된 이민자들 역시 르네상스의 전개에 큰 영향을 미쳤다. 오늘날 토스카나주에 해당하는 피렌체에서 일어난 르네상스는 이웃한 시에나, 루카 와 같은 도시 국가로 전파되었고, 토스카나의 건축과 회화는 얼마 지나지 않아 이탈리아 르네상스의 모델이 되었다.

title: 공룡 르네상스

text: 공룡 르네상스(Dinosaur renaissance)는 작은 규모의 과학혁명으로 1960년대 후반에 시작되어 공룡에 대한 학술적 및 대중적인 흥미가 다시 높아지기 시작한 것을 말한다. 공룡이 20 세기 전반에 묘사되던 것처럼 굼뜬 냉혈동물이 아니라 활동적인 온혈성 동물이었을 수도 있다는 연구와 새로운 발견에 의해 공룡 르네상스가 촉발되었다.

title: 르네상스

text: 조형예술에서는 이탈리아의 기본적인 요소들을 현지 전통과 잘 융화하였다. 르네상스의 혁신은 스페인에 매우 늦게 전달되었는데, 거의 스페인 예술에서의 르네상스는 고딕풍에서 매너리즘으로 급격하게 변화하는 양상을 보이고 있다.

title: 르네상스 건축

text: 르네상스 건축은 유일하게 이탈리아의 피렌체에서 1420년대에 시작하여 17세기 초까지 계속된 건축 양식을 가리킨다. 인체 비례와 음악 조화를 우주의 기본 원리로 하고, 로마 건축의 구성을 고전주의 건축으로 이론을 형성했다. 르네상스 건축으로 시작되는 고전주의 건축의 계보는 이후 바로크 건축 · 신고전주의 건축을 통해 계승되어 서구 건축의 주류였지만, 19세기의 역사주의로 인해 상대화하고 결국 해체했다. 르네상스 건축은 본질적인 의미에서는 15 ~ 16세기 이탈리아의 일부 도시에만 성립했다고 할 수 있지만, 프랑스, 영국, 독일 등 서유럽 국가의 건설 활동에도 영향을 주었다. 당초 이들 국가에서는 주로 르네상스 건축의 표층적인 디자인이 도입 되었기 때문에 국가별 기호가 나타나고 있으며, 각각 특징을 가지게 되었다.

title: 르네상스

text: 1975년 이후 많은 학자들은 르네상스가 하나의 특정한 운동을 지칭하는 것이 아닐 것이라는 관점을 가지기 시작했다. 이것은 해스킨스등과 같은 역사가가 ‘12세기 르네상스’나 ‘카롤링거 르네상스’라고 불렀던 작업들 때문에 생긴 발상이다. 지금은 이런 관점이 학자들 사이에 많이 보편화되어 ‘이탈리아 르네상스’, ‘영국 르네상스’ 등 다양한 용례들이 쓰이고 있다. 이러한 관점의 등장으로 요즘에는 ‘르네상스 시기’라는 말이 ‘근대 초기’라고 대치되어 쓰이는 경우가 많다. 르네상스라는 말의 조어력은 점차 커져서 어떤 시기의 전성기나 융성기를 할렘 르네상스나 샌프란시스코 르네상스 등과 같이 은유적으로 르네상스 시기라고 부르는 일이 많아졌다.

title: 교육

text: 중세에서 르네상스 시대에 다다르면서 교육은 두 가지의 경향을 두고 갈등하게 되었다. 중세의 교육을 청산하고 새롭게 등장한 문학과 철학, 과학을 가르칠 건지, 과거로 돌아가 고대 그리스와 로마 문학에서 교육 내용을 구하느냐 하는 것이었다. 르네상스는 이후의 문학, 철학, 과학에 막대한 영향을 주었다. 하지만 르네상스 초기에는 이는 먼 미래의 일이었으므로, 당시에는 기존의 교육을 고수하는 것이 최선의 방법이었다. 이 방법 중 하나가 고전을 가르치는 것이었고 이는 인문주의가 태동하는 계기가 되었다. 14세기 이탈리아 전역으로 퍼져나간 인문주의는 당시의 문학적 관심에 기반하고 있었다. 북부 유럽에 비해 이탈리아 지방은 르네상스 정신을 받아드리는 데 마찰이 적었는데, 이는 다른 유럽의 경우 교회의 성직자가 교사를 맡고 있는 것과 달리 이탈리아는 일반인들이 교사를 맡고 있어 새로운 정신에 대한 거부감이 덜 했기 때문이다.

title: 르네상스

text: 호이징가는 르네상스의 존재는 인정하지만 그것이 긍정적인 변화였는가에는 의문을 품었다. 그는 르네상스는 중세 말기에 불과하며 오히려 그 시기에 파괴된 것이 더 많지는 않은가 하는 문제제기를 하였다. 예를 들어, 라틴어는 르네상스 시기까지 자연적인 변화를 겪으며 사용되던 살아있는 언어였는데, 고전 순수주의라는 강박관념으로 화석화시켜버린 것이다. 로페즈는 르네상스 시기가 경제 침체기였다고 보았다. 사턴과 손다이크는 르네상스 시기에 과학혁명이 지연되었다고 보았다.

title: 자연주의 (미술)

text: 자연주의는 르네상스 초기부터 시작되었고, 르네상스 시대를 거치면서 자체적으로 발전하였다. 조토 및 보티첼리, 미켈란젤로를 비롯한 피렌체 학파(Florentine School)가 그 예이다.

title: 르네상스

text: 독일에서는 이탈리아와 가까운 바이에른에서 시작이 되었다. 독일 르네상스는 르네상스적 요소와 후기 고딕적요소가 결합되 있다는 것이 특징이다. 그 이유는 다른지역보다 독일에 르네상스적 요소가 늦게 도달했기 때문이다. 아담과 하와, 4명의 사도 등의 미술 작품을 완성한 알브레히트 뒤러가 선두이다.

title: 인문주의 교육의 확산

text: 미래를 지향하는 제2 르네상스 운동은 16세기 초부터 시작되었는데, 이 시기 유럽의 모든 학교에서는 고전 학습이 절대적인 지위를 누리고 있었으며, 종교계는 다시 한 번 혼란에 휩쌓여 있었다. 제2 르네상스 운동 초기에는 기성 인문주의 운동과 제2 르네상스 운동 간의 큰 대립이 나타나지 않은 상태였다. 특히 인문주의와 제2 르네상스의 발상지인 이탈리아에서는 새로운 것이 옛것을 대체하듯, 제2 르네상스로의 이행은 매우 순탄하게 이루어지고 있었다. 이탈리아에서의 이러한 이행의 특징은 교육의 목적을 삶과 실용성에 둔 것이었다. 즉, 교육의 대상을 성직자나 학자가 될 사람들이 아니라 살무자와 선량한 시민이 될 ‘속세의 청년’으로 한 것이다.

title: 로버트 T. 바커

text: 로버트 T. 바커(, 1945년 3월 24일 ~ )는 몇몇 공룡은 온혈동물이었다는 이론으로 공룡에 관한 현대 이론들의 새 국면을 개척한 미국의 고생물학자이다. 바커는 스승 존 오스트롬을 따라서 "공룡 르네상스"를 시작해야 할 책임을 지게 되었고, 《사이언티픽 어메리칸》지에 바커의 기사 〈공룡 르네상스〉가 1975년 4월에 실림으로써 일은 시작되었다. 그의 전공은 생태학적 환경과 공룡의 행동이다.

title: 건설의 역사

text: 르네상스의 건축의 발상의 재탄생은 건축 설계의 특성을 급격하게 바꾸었다. 르네상스는 건축의 고전적 양식을 재도입했다. 레온 바티스타 알베르티의 건축에 대한 논문은 이 주제를 새로운 단계로 끌어올려, 건축을 귀족들에 의해 연구될 가치가 있는 무언가로 정의했다. 이전에는 건축은 단지 장인에게나 어울리는 기술적인 예술일 뿐으로 여겨졌다. 건축과 더 중요하게는 건축가의 상태의 결과적인 변화는 설계의 과정의 변화를 이해하는 데 핵심이 된다. 르네상스의 건축가는 대개 건설 기술에 대해 거의 알지 못하지만 고전적인 설계의 규칙에 대해서는 빠삭한 예술가(화가나 조각가)였다. 이것이 이탈리아 단어로 그리기drawing를 의미하는 설계design의 과정이라고 불리는 것이다. 때때로 건축가가 특히 어려운 기술적인 문제에 개입하게 되지만 건축의 기술적인 측면은 주로 장인들에게 맡겨졌다. 이러한 건물이 설계되는 방식의 변화는 문제에 접근하는 방식의 근본적인 변화를 초래했다. 중세의 장인들은 기술적인 해결책을 염두에 두고 문제에 접근하는 경향이 있었는데, 르네상스의 건축가들은 결과물이 어떻게 보일 필요가 있는지에 대한 발상과 함께 시작한 다음 그것을 작업하기 위한 방식을 탐구했다. 이것은 공학의 엄청난 발전으로 이어졌다.

title: 종교개혁가들의 신학

title: 르네상스

text: 르네상스를 시간적, 지역적으로 명확히 구분할 수는 없다. 여러 곳에서 점진적으로 시작된 것이며 마찬가지로 중세가 언제 어디서 끝나는지도 얘기할 수 없다. 보통 이탈리아 중부 피렌체에서 시작되었다고 보고 있다.

title: 야코프 부르크하르트

text: 이 책의 초판의 절반 가량은 르네상스 예술에 대하여 다루고 있었다. 부르크하르트는 자연스럽게 《이탈리아 르네상스의 문화 (Die Cultur der Renaissance in Italien)》(1860)과 《이탈리아 르네상스의 역사 (Geschichte der Renaissance in Italien)》(1867)라는 두 권의 자신의 가장 유명한 책을 쓰게 되었다. "이탈리아 르네상스의 문화"는 19세기에 쓰인 이탈리아 르네상스에 대한 가장 영향력 있는 해석이었으며 현재까지도 널리 읽히고 있다. 부르크하르트와 독일 역사가인 게오르크 포이크트(Georg Voigt)는 르네상스에 대한 역사적 연구를 확립하였다. 초기 이탈리아 인문주의로 자신의 연구를 제한한 포이크트와는 대조적으로, 부르크하르트는 르네상스 사회의 모든 면을 다루었다.

title: 스페인 르네상스

text: 스페인의 르네상스는 14세기 이탈리아에서 시작된 르네상스가 15~16세기에 스페인으로 전래되어 시작된 일련의 현상을 말한다. 1492년이 스페인의 르네상스가 시작한 해이다.


query: 조선은 왜 기독교를 탄압하였는가?

title: 흥선대원군

text: 흥선대원군 이하응은 처음에는 천주교에 대하여 크게 반감이 있지 않았다.[32] 그는 베르뇌 주교(천주교 조선교구장) 등의 선교사를 통해 남하 정책을 실시하는 제정 러시아를 견제할 수 있을 것으로 보았기 때문에, 천주교에 대해 우호적인 모습을 보였다. 그리하여 신자 남종삼과 수차 회동하여 조선에서 활동하던 프랑스 천주교 신부들의 힘을 빌리려 했으나, 불행히도 그 계획에 차질이 생겨 불신하게 되었을 뿐 아니라, 때마침 청나라에서의 천주교 탄압 소식과 이전부터 싹텄던 위기의식에 자신의 정치적 안정을 꾀하려는 의도가 가미되어 정책을 바꾸게 된다.

title: 최취허

text: 유교를 나라의 근간인으로 삼은 조선은 불교를 탄압하여 승려의 도성 출입이 금지되어 있었는데, 1895년에 이 조치가 해제되었을 때 일본인 승려 사노 젠레이(佐野前勵)에게 입성해금 감사장을 증정하면서 처음 모습을 드러냈다. 당시 일본은 강화도 조약 체결로 조선의 문호를 연 뒤 일본 불교를 조선에 진출시켰다. 이때 니치렌슈 승려인 사노의 건의를 계기로 입성해금 조치가 내려졌고, 최취허는 “자비스러운 큰 은혜”라며 공개적으로 감사를 표했다.

title: 종교 개혁

text:
그런데 1552년 1월 신성로마제국 황제의 주선으로 회의장에 도착한 개신교측 사절들은 새로운 공의회 소집, 이미 결의된 신앙 교리의 취소, 교황 수위권 거부, 공의회 우위사상의 인정과 같은 요구사항을 내놓았다. 게다가 루터교회를 신봉하는 독일인 기사들이 갑자기 회의장 안으로 난입해 난동을 일으키자 교황은 공의회를 서둘러 중단하였고 더 이상 로마 가톨릭 교회와 개신교의 대화는 있을 수 없게 되었으며 기독교 세계의 분열만 두드러졌다.
결국 트리엔트 공의회는 개신교를 이단으로 규정짓고 예수회를 앞세워 개신교를 수백년간 가혹하게 탄압하기 시작했다.

title: 나는 왜 기독교인이 아닌가

text: 2. 종교는 문명에 공헌하였는가

title: 감리교신학대학교

text: 감리교 신학교는 이렇게 번역으로나마 한국인의 손으로 각주서를 발행할 만큼 신학적으로 성숙해갔지만, 아울러 우리 민족이 겪었던 수난의 역사에도 동참하게 되었다. 1940년 5월 어느 날 감리교 신학교 교정에 “일본인 학교에 조선 사람 보내지 말라.”, “일본인 상품을 보이콧하라.”, “창씨개명하지 말라.”, “조선 사람은 조선 사람” 등의 내용이 적힌 삐라가 발견되었다. 이는 일제가 기독교를 탄압하기 위해 꾸민 자작극이었다. 그로 인해 몇몇 학생들이 조사를 받고 변홍규 교장과 정일형 교수가 구속되었다. 결국 그 해 10월 당시 감독이었던 친일파 정춘수가 무기한 휴교(사실상 폐교령)를 선언하여 학교가 폐교되었다.

title: 김교신

text: 소설가 조정래는 《아리랑》과 《태백산맥》에서 김교신을 긍정적으로 묘사한다. 그의 소설에서 김교신 선생은 출연하지는 않지만, 기독교 근본주의자들인 개신교 선교사들의 편협성과 정복성에서 벗어나 조선민족의 기독교를 만들고자 한 기독교 사상가로 묘사된다. 조정래 작가는 아리랑과 태백산맥에서 기독교 사회주의를 실천하려는 진보적인 기독교인들을 두 사람 출연시킨다. 한 사람은 고서완, 한 사람은 서민영인데 고서완은 김교신 선생의 사상에 동의하여 성서조선을 구독하고, 서민영은 기독교 근본주의자인 황순직에게 기독교를 선교사들의 영향에서 벗어나 한민족의 종교가 되게 하려고 하였던 김교신의 사상을 소개한다.

title: 네덜란드 동인도 회사

text: 일본 무역을 사실상 독점하여 당시 국제 결제 수단이었던 은화의 수입원을 마련하였고, 이를 바탕으로 동양 국가들 간의 국제 무역 또한 장악하였다.(로마 가톨릭 교회 전교를 하는 스페인과 포르투갈과는 달리,개신교를 믿는 네덜란드는 선교활동을 하지 않았다. 따라서 기독교를 탄압하던 도쿠가와 막부는 네덜란드를 유일한 거래상대로 여겼다)

title: 마니교

text: 291년에는 페르시아 제국에서 박해가 일어나 바흐람 2세(재위 276~293)에 의해 사도 시신(Sisin)이 살해되었고 또한 많은 마니교도들이 학살당하였다. 303년에 기독교를 크게 탄압했던 로마 황제 디오클레티아누스(284~305)는 그 이전의 296년에 마니교를 탄압하는 칙령도 발표했었다: "마니교의 지도자들과 주동자들을 최고의 형벌에 처하여 그들의 혐오스러운 경전들과 함께 화형에 처할 것을 명한다." 이 칙령의 결과로 이집트와 북아프리카에서 많은 마니교 순교자가 발생했다. (참고: 디오클레티아누스의 박해()). 늦어도 354년에 푸아티에의 힐라리오(300?~368?)는 마니교가 갈리아 남부의 주요한 종교 세력들 중의 하나였다고 기술하고 있다. 381년에 기독교인들은 테오도시우스 1세(재위 379~395)에게 마니교도의 시민권을 박탈할 것을 요구하였다. 382년에 테오도시우스 1세는 마니교의 사제 혹은 승려들을 사형에 처한다는 칙령을 발표하였다.

title: 일본기독교조선교단

text: 이 단체는 여러 해 동안 물리적 탄압을 병행하며 진행되어온 조선 기독교 재편성 작업을 완료하여 탄생한 단체였다. 일본기독교조선교단 출범으로 조선의 기독교는 각 교단들이 교회사를 통해 일구어온 전통을 버리고 완전히 일본 기독교에 종속되고 말았다. 그러나 창립 한 달 만에 태평양 전쟁이 종전되면서 해체되었다.

title: 기독교의 역사

text: 16세기에 들어 로마 가톨릭이 신봉되던 서유럽과 북유럽에서 여러 개신교들이 세워지는 종교 개혁이 있었다. 로마 가톨릭과 결별하여 새로운 기독교를 세운 이유는 각 지역과 교회마다 달랐지만, 로마 가톨릭이 부정 부패에 대한 비판을 탄압하여 자정 능력을 상실하였고, 로마 교황청의 간섭에서 벗어나고자 하는 각 국 군주의 불만이 쌓여 있었다는 것을 공통점으로 들 수 있다.[주해 6]

title: 베트남

text: 섬네일|200px|까오다이교의 한 사원 베트남의 종교로는 불교, 기독교(로마 가톨릭교회, 개신교) 등이다. 베트남은 대승불교권 국가이다. 그 외에 까오다이교와 호아하오교 같은 신흥 종교도 있다. 까오다이교는 1926년 베트남 남부의 터이닌에서 응오반쩨우에 의해 창시된 불교, 기독교와 토속신앙이 혼합된 유일신 사상이며, 호아하오교는 베트남 남부에서 기원한 불교에 바탕을 둔 신흥 종교이다. 1939년 후인 푸 소가 창시하였다. 발원지인 메콩 강 삼각주 지역을 중심으로 대략 200만명의 신자가 있다고 추산된다. 베트남은 과거에는 종교의 자유가 없었지만 예로부터 베트남에서 가장 많이 믿는 종교가 중국, 인도의 영향을 받은 불교였기 때문에 불교나 유교만은 탄압하지 못했다. 현재는 제한적인 종교 활동은 허용되고 있는데, 정부의 허가 없이 찬송가를 부르는 것은 불법이며, 집회는 사전 신고를 하여야 하고 선교는 불법이다. 이것은 공산주의 국가의 종교 정책이 탄압 정책에서 종교를 실용적으로 활용하는 실용 정책으로 변경되었기 때문이다. 특이하게 대승 불교권인데도 부처님 오신 날은 음력 4월 15일이다.

title: 박헌영

text: 1925년 10월 25일에는 한양청년연맹 주최로 '반기독교 대강연회'가 열렸다. 이때 강사와 강연 제목은 김단야는 '기독교의 기원', 홍순준(洪淳俊)은 '기독교는 미신이다', 김평주(金平主)는 '대중아 속지 말아라', 박래원(朴來源) '양면양심의 기독교', 허정숙(許貞淑)은 '현하 조선과 기독교의 해독'였는데, 박헌영은 '과학과 종교'라는 주제로 연단에 섰다.[30] 박헌영은 강연회의 첫 번째 연사로 기독교의 역사와 기독교의 과학 탄압을 설명하며 기독교에 대한 신랄한 비판을 하였다. 그러나 기독교계 인사의 밀고로 일본 경찰이 닥치면서 강연회는 해산되었고 박헌영은 피신해야만 했다. 박헌영은 잡지 '개벽' 1925년 12월호에 기독교를 비판하는 '역사상으로 본 기독교의 내면' 이라는 칼럼을 발표하였는데[37],그는 기독교의 문제점을 사회주의자의 지성으로 다음과 같이 비판했다.

title: 김진 (목회자)

text: 영성시리즈 《그리스도교 영성》 《침묵의 영성》 《팔복의 영성》 《성만찬의 영성》(이상 엔크리스토)과 《우리가 하나님에 대해 말할 수 있는가?》(한들), 《이웃종교인과 함께하는 하나님 나라》(한울), 《하나님과 내통하라》(씨알평화), 《30분 만에 있는 읽는 예수》(랜덤하우스), 성서 명상시집 《나의 질긴 외로움을 만지시는 이》(엔크리스토) 등이 있다. 2010년 봄에는 100분 토론 형식으로 기독교를 진단한 《왜 기독교인은 예수를 믿지 않을까?》(위즈덤 하우스)를 저술했으며, 2011년에는 예수의 생애를 통전적으로 꽤뚫어 본 《통째로 예수 읽기》(왕의서재)《간디와 대화: 어떻게 살것인가》(스타북스)등을 저술했다.

title: 모자라베

text: 또한 11세기 이후 이슬람 원리주의적 성격을 가진 무와히드 왕조와 무라비트 왕조가 성립하면서부터이다. 특히 북부 십자군의 내습 이후에는 무슬림 측의 관대함이 상실되면서, 모자라베와 유대인에게 "죽음이냐 코란이나"라는 선택을 떠안는 등의 노골적으로 탄압하는 사례도 볼 수 있었다. 모자라베는 박해 시대에 상당수가 북부의 기독교 왕국으로 이주했다. 따라서, 그것이 북부 기독교 왕국들의 반 이슬람 감정을 부추기고, 레콩키스타를 통한 기독교 지배권이 확대되는 과정에서 기독교인에 의한 무슬림, 유대인에 대한 탄압이 진행되게 만들었다. 레콩키스타가 진행되면서 모자라베는 기독교의 여러 왕국을 통합하는 역할을 했다. 또한 기독교의 왕들은 새롭게 정착한 모자라베에게 상당한 혜택을 주었다.

title: 뜨득 황제

text: 3대 황제 티에우찌제의 2번째 아들로 형인 응우옌푹홍바오을 제치고 왕위계승자가 되어 1847년 왕위에 올랐다. 기독교를 탄압하고, 유럽과 무역 및 외교 정책에 반대하여 쇄국 정책을 펼쳤다.

title: 밀의종교

text: 이러한 점은 초기 기독교가 받았던 박해의 이해에 있어서 중요한 사항이다. 당시의 로마 제국의 지배층은 기독교 고유의 종교적 교의나 실천(수행법과 생활 방식) 때문에 기독교를 반대한 것이 아니었다. 초기 기독교인들은 자신들의 새로운 신앙은 황제 숭배의 국가 종교에 참가하는 것과는 양립할 수 없다고 생각하였고 따라서 황제 숭배를 거부하였는데, 로마 제국의 지배층은 초기 기독교인들의 이러한 황제 숭배를 거부하는 생각과 실천이 체제전복적인 사고와 행위라고 보았으며 이 때문에 기독교를 반대하고 박해하였다.

title: 압하지야

text:
로마 제국이 에그리시를 1세기에 정복하여 4세기까지 통치하였는데, 이후에 독립하였지만 여전히 비잔티움 제국의 영향력 아래 있었다. 비록 정확히 언제 압하지야인들이 기독교로 개종하였는지 알 수 없지만, 피춘다가 325년 제1차 니케아 공의회에 참가하였다고 알려져 있다.
압하지야, 또는 아바스기아는 콜키스의 일부 그리고 690년대 후반 에그리시의 일부이기 이전에는 비잔틴의 영향을 받던 공국이였다. 신 아토스가 공국의 수도였다. 나라의 대부분이 기독교인이었고, 피춘다에 대주교의 좌석이 있었다. 736년에는 레온 1세와 에그리시인과 카르틀리인으로 구성된 동맹군이 아랍의 습격을 물리쳤다.

title: 손영목 (1888년)

text: 손영목이 강원도에서 전라북도 도지사로 이임한 1937년은 중일 전쟁이 발발한 해로, 이후 3년간 전북 도지사로서 근무하면서 유지들의 돈을 모아 비행기를 헌납하고, 신사참배 강요 거부 문제로 기독교 계통 학교들을 탄압하는 등 조선총독부의 강압적인 정책을 그대로 시행했다. 신사참배를 거부한다는 이유로 전주의 학교를 폐교시키고 교회 부지에 신사를 옮겨 지은 일도 있었다. 1938년 전라북도 문관보통분한위원회 회장과 전라북도 문관보통징계위원회 위원장을 겸하였다.

title: 도쿠가와 이에야스

text: 한편 이에야스는 비록 외국인을 적극적으로 수용하기는 하였지만, 기독교에 대해서는 강경한 탄압 정책을 전개하였다. 기독교를 금지한 명령 곧 금교령은 이미 아즈치모모야마 시대 후반에 히데요시에 의해 발표되었지만, 이에야스 대에 이르러서도 예수회를 비롯한 외국의 기독교 선교사들은 계속 찾아왔다. 처음에 이에야스는 이들을 지배 체제로 편입해 해외 무역의 확대를 도모코자 전교 활동을 묵인하였지만 일부다처제의 부인이나 할복에 대한 금지, 야훼 이외의 신들에 대한 숭배를 금지한 기독교의 특성에 따른 다신교인 신토와의 대립 등은 막부를 긴장하게 하였으며 , 결국 오카모토 다이하치의 뇌물 사건 이후 도요토미 씨의 잔당 쪽에 기독교도가 많다는 것을 명분으로 삼아 선교사와 신자들을 탄압하는 정책으로 바꾸었다. 새 금교령은 1612년 3월 에도, 오사카, 교토에 발표되었고, 이듬해 12월 전국으로 확대되었다. 금교령 발표 이후 이에야스는 모든 백성들이 불교의 신도가 되도록 하였으며, 기독교를 믿고 있던 이들에게도 신토나 불교로의 개종을 강요하였는데, 이를 거부한 다카야마 우콘을 비롯한 열네 명의 신자가 마카오와 필리핀 등지로 추방되었다. 이어서 1616년에는 유럽인의 거주·무역 지역을 히라도와 나가사키의 데지마 일대로만 한정하였다. 또, 이에야스의 조정에 대한 압력도 계속되었다. 이에야스는 세키가하라 전투 이후 교토에 쇼시다이()를 설치하여 조정 및 공가의 동향을 감시하였다. 그러다 1607년 이노쿠마 노리토시의 추문 사태가 일어나자, 이에 대한 해결을 조정이 막부에 의뢰한 것을 빌미로 이에야스는 이노쿠마를 참수형에 처한 후 1613년 공가중법도를 제정하여 공가에 대한 간섭권을 확립하였다. 그리고 2년 뒤에는 더욱 엄격한 규정인 금중병공가제법도를 제정하여, 조정과 공가의 군사·정치적 권한까지 빼앗았다.

title: 반유대주의

text:
유대인에 대한 핍박과 추방은 스페인 포르투갈 프랑스 등 기독교 국가를 중심으로 끊이지 않았다.
스페인은 유대인들에게 기독교로의 강제 개종 칙령을 내려 탄압하고 영구적으로 추방했고 14세기 중엽부터 16세기까지 대부분의 독일 도시에서 유대인들은 공식적으로 추방을 당했다. 이러한 추방 외에도 기독교를 국가 종교로 표방한 서유럽의 유대인에 대한 대표적 박해 양상은 의식 살인혐의와 성찬 모독 비난,탈무드 소각, 종교적 논쟁의 네가지 형태로 일어났다.
이러한 박해의 양상으로 인하여 자연히 기독교에 대한 유대인들의 적대감은 깊어만 갔다.

title: 한국기독교교회협의회

text: 또한 한국기독교교회협의회는 통일운동을 주도하였다. 한국기독교교회협의회는 1970년대 이후 정부의 간섭으로 통일에 대한 논의를 전개하지 못하는 상황에서 고착상태에 놓여있었다. 1982년 2월 협의회 산하에 통일문제연구원 운영위원회를 특별위원회로 설치하기로 결의한 이후 1985년 3월까지 정부의 공권력은 한국기독교교회협의회의 활동을 강력하게 탄압하였다. 그러나 1985년 3월 제34차 총회에서 채택한 한국교회 평화 통일 선언을 시작으로 한국기독교교회협의회의 통일운동이 본격화 되었다.

title: 미트라교

text: 미트라교가 사멸된 시기를 확정하는 것은 어려운 작업이다. 베크(Beck)는 "[4]세기의 꽤 초기에 미트라교는 로마 제국 전역에서 사실상 사멸된 상태였다"라고 말하였다. 성립 연대가 4세기 또는 그 이후인 명문(銘文)들은 소수이다. 클라우스(Clauss)는, 로마 제국의 엘리트들에 의한 4세기 후반의 "이교도 부흥" 시에, 기독교로 개종하지 않은 로마 원로원 의원들이 작성한 명문(銘文)에 나열된 컬트 종교들 중에 미트라교가 들어있다고 말하였다. 울란지(Ulansey)의 주장에 따르면, "기독교가 힘과 세력을 얻어가는 것과 동시에 미트라교는 쇠퇴하였으며 5세기가 시작될 때는 사멸된 상태였다. 이 때는 기독교가 미트라교와 같은 라이벌 종교를 무력으로 말살시킬 수 있을 정도의 강력한 힘을 가진 때였다." 스파이델(Speidel)에 따르면, 기독교인들은 이 두려운 적(미트라교)과 맹렬히 싸웠으며 4세기 동안 미트라교를 억압하였다. 미트라교의 신전들이 파괴되었으며 더 이상 종교는 개인의 선택의 문제가 아니었다. 루터 마틴(Luther H. Martin)에 따르면, 기독교를 신봉한 로마 황제 테오도시우스 1세(재위 379~395)가 발표한 4세기의 마지막 10년 동안의 반(反)이교 칙령과 더불어 로마 미트라교는 사멸되었다.

title: 호러스 그랜트 언더우드

text: 1859년 7월 19일에 영국 런던에서 태어나서 13세가 되던 해에 미국으로 이주하였다. 1881년 뉴욕 대학교를 졸업하였으며, 같은 해부터 1884년까지 뉴브런스위크신학교에서 공부하였다. 1883년 11월 장로교 목사가 되었고 1년간 인도 선교를 위해서 의학 공부를 하면서 실력을 쌓았으며, 1884년 7월 28일 조선 최초의 장로교 선교사로 선정되었다. 하지만 조선은 개화파들이 일으킨 정변인 갑신정변으로 사회가 혼란하였기 때문에 일본에 머물러야 했다. 일본에 머무는 동안 조선기독교인으로서 마가 복음서를 번역한 문서선교사인 이수정(李樹廷)에게서 한국어를 배우면서 조선에서의 개신교 선교를 준비하였다.

title: 야즈데게르드 2세

text: 동방을 원정하던 중, 야즈데게르드는 군과 귀족들에게 퍼진 기독교를 의심하기 시작하였으며 이윽고 그들을 퇴출시켰다. 그리고 아시리아인과 그보다 적은 유대인들의 기독교를 탄압하였다. 또한 451년에 야즈데게르드는 자신의 조로아스터교 정책에 따라 아르메니아의 기독교인들을 상대로 전쟁을 벌였으며(), 그 외의 소수의 종교들도 박해하였다.

title: 병인박해

text: 1831년 교황청이 조선을 독립교구로 선정하여 앙베르, 모방, 샤스탕 신부를 조선에 파견해 몰락한 양반을 중심으로 천주교를 전파했다. 그러나 조선의 양반들은 서구 열강들의 제국주의와 기독교가 연관되어 있다는 사실을 우려하여 천주교를 금지하였으며, 1839년에는 천주교 박해사건 중 하나인 기해박해를 일으켜 3명의 프랑스 천주교 신부를 처형했다. 하지만 이러한 탄압에도 불구하고 은밀히 천주교는 확장되었다.

title: 해방 신학

text: 해방신학이 태동하던 시기의 로마 가톨릭 교회는 전통적인 교의의 유지를 주장하는 보수적인 입장이었다. 따라서 로마 가톨릭 교회는 그리스도의 복음을 사회정치적으로 이해하는 해방신학을 전통적인 교리를 위협하는 반 기독교적인 사상으로 여겨서 탄압하였다. 1978년 교황으로 선출된 고 요한 바오로 2세는 교회현장에서 사목하는 사제들을 진보적인 사제에서 보수적인 사제로 교체하였다. 브라질에서는 1980년 엘데르 카마라 대주교를 은퇴하게 하고, 보수적인 대주교로 교체하였다. 새로 임명받은 대주교는 성직자 교육기관 폐쇄, 해방신학 성격의 신학교 교수 해고로 해방신학을 탄압하였다. 이에 대한 저항으로 신부는 성령은 차별을 허무시는 평등의 영이라고 주장하여 로마 가톨릭교회의 교권주의를 비판하여 면직되었다. , 는 코스타리카의 개신교가 세운 에큐메니컬 기관으로 이직하였다.

title: 교황 멜키아데

text: 그리고 311년 6월 1일 새 로마 황제 콘스탄티누스 1세가 밀라노 칙령을 내려 기독교 신앙의 자유가 공식적으로 인정되었다. 콘스탄티누스는 맞수인 막센티우스를 제압하고 로마에 대한 통치권을 얻게 되었다. 콘스탄티누스는 멜키아데 교황에게 라테라노 궁전을 제공하였는데, 이후 이 궁전은 오랫동안 교황의 거주지이자 기독교 세계 사목의 근거지가 되었다. 313년 초기에 콘스탄티누스 1세와 리키니우스 두 공동 황제는 밀라노에서 기독교를 포함한 모든 종교에 신앙의 자유를 허락하고 몰수한 교회 재산을 다시 돌려준다는 내용의 협약을 맺었다.

title: 성서조선

text: 김교신, 함석헌, 송두용 등 우치무라 간조에게서 무교회주의 기독교 신앙을 배운 일본 유학생 6인조의 동인지로서 동경에서 시작한 성서조선은, 유학시절 스기나미 마을()에서 처음으로 모임을 가진 ‘조선성서연구회’활동 중 연구한 기독교 지식인으로서의 깨달음들을 담았다고 창간사에서 설명하고 있다. 그러나, 곧 성서조선 잡지는 김교신 혼자서 원고 수집, 편집, 총독부 검열, 교정, 출판, 배포 등의 모든 일을 감당해 내는 일인(一人)출판물의 형태로 제작되었으며, 성서연구,성서해설,인생론,신앙론 등 다양한 제목을 담아 조선을 위한 기독교를 주장한 김교신과 그 동지들의 신앙과 신학 연구를 전파하였다.

title: 기독교의 역사

text: 당시로서는 전혀 새로운 종교인 기독교는 전파와 함께 박해를 받았다. 사도행전 7장 59절에는 스테파노가 유대교를 비난하였다는 이유로 돌을 던져 죽이는 형벌을 받았다고 기록하고 있으며, 12장 2절에는 대 야고보 역시 참수형을 당하였다고 기록하고 있다. 로마 제국은 64년부터 기독교를 박해하였는데, 로마의 역사가 타키투스는 《연대기》(Annales)에서, 네로 황제가 로마에 일어난 화제를 기독교인의 탓으로 돌리면서 박해가 시작되었다고 밝히고 있다.[12] 그러나, 네로의 박해는 일시적인 것이었고, 그 후로도 3세기 무렵까지 로마 제국은 기독교를 특별히 엄단하지는 않았다. 이 시기 기독교가 황제 숭배를 거부했기 때문에 박해를 받았다는 것은 후대에 부풀려진 이야기이다. 3세기 무렵 기독교는 로마 제국 내의 민중들로부터 극심한 공격을 받았는데, 기독교인들이 도시의 수호신에게 경배하지 않는 것을 매우 무례한 행위로 여기거나, 도시에 재앙을 초래하는 무신론적인 태도라고 여겼기 때문이다. 그러나, 로마 제국의 팽창이 멈추고, 노예제, 빈부 격차 등 여러 사회적 문제가 심화되자 사람들은 새로운 사상을 받아들이게 되었다. 초기 기독교는 신 앞에 인간이 평등하다고 가르쳤고 새로운 공동체인 교회를 통하여 불안한 삶을 살던 민중을 위로하였던 것이다.[13]

title: 박헌영

text: 1919년 YMCA 청년학당에 다닐 당시의 박헌영은 기독교 교회에 다녔으나 공산주의로 전향 이후 그는 무신론자가 되었다. 이후 기독교가 제국주의의 침략의 첨병이라는 확신이 서면서 그의 무신론은 신념화된다. 이후 그는 '종교는 인민의 정신을 좀먹는 아편'이라는 말을 수없이 반복하곤 했다. 1919년 이후 한반도에 공산주의·사회주의 및 유물론이 소개되면서 기독교와 갈등하게 되었다. 1920년대 조선 기독교계에서는 반 기독교 운동으로 기독교를 비판하는 사회주의계와 기독교간의 대립이 치열하였으며, 박헌영은 반 기독교 운동을 주도하였다. 박헌영은 기독교를 서양 제국주의의 정신적 착취와 세뇌 수단으로 규정하였다.

title: 기독교사회민주당

text: 1945년 9월 18일 신의주 제일교회 윤하영 목사, 제2교회 한경직 목사가 중심이 되어 결성되었으며, 북한 국민 전체를 포섭하기 위하여 일명 '사회당'이라는 명칭을 가지고 각 지방에 지당(支黨)을 조직하고 교회를 중심으로 당세 확장에 힘썼다. 소련군이 사회당의 당세 확장에 당황하며 탄압 정책을 펴고, 1945년 11월 16일 용암포(龍巖浦)의 지부당 조직대회 때 경금속공장 소속 공산당원들을 동원하여 대회장을 습격하여 전체 간부를 구타 또는 살해하였다. 이에 분개한 용암포의 학생들이 공산당을 규탄하는 시위운동을 전개하였고, 결국 1945년 11월 23일 신의주의 6개 중학교와 근처 학생 5천여명이 가담하여 평안북도 인민위원회 보안부, 평안북도 공산당 본부, 신의주 보안서를 습격하는 신의주 반공학생사건이 발생하였다. 소련군과 공산당은 신의주 학생들에 대하여 기관총을 난사하는 등 수 많은 사상자를 내며 진압하였다. 공산당은 이를 계기로 북한 전역에 계엄령을 선포하였고, 기독교사회당의 간부를 체포하며 조직을 말살하였다. 이후 기독교인과 지주에 대한 공산당의 탄압이 강해지며 다수의 기독교인들이 월남하였다.


query: 필리핀에는 몇개의 섬이 있나요?

title: 필리핀

text: 필리핀 공화국(, , ), 약칭 필리핀(, )은 서태평양에 있는 동남아시아의 섬나라이다. 북쪽의 루손 해협 건너편에는 타이완, 서쪽의 남중국해 건너편에는 베트남이 있다. 남서쪽에 위치한 보르네오 섬 사이에는 술루 해가 있으며, 남쪽의 술라웨시 해의 건너편에는 인도네시아의 섬들이 있다. 동쪽에는 필리핀 해가 있다. 환태평양 조산대에 위치하고 있으며, 이 이유로서 필리핀은 지진과 화산이 많이 일어나는 지역이다. 7,107개의[1] 섬으로 구성되어 있는 필리핀은, 크게 루손 섬, 비사야 제도, 민다나오 섬의 세 지역으로 나뉜다.주요 도시로는 마닐라, 다바오, 케손시티, 세부 등이 있다.

title: 보라카이섬

text: 보라카이 섬은 식민지 이전 시대부터 아티 족이 거주했다. 스페인인이 필리핀에 오기전에도 이미 보라카이 섬에 부락이 있었다. 당시에 스페인인에게는 부라카이(Buracay)로 알려져있었다. 유럽인이 필리핀에 들어올 당시에는 부라카이에는 약 100명 정도가 거주했다. 원주민은 쌀을 경작하고, 염소를 기르는 것을 주업으로 삼았다.

title: 필리핀의 역사

text: 18세기에 접어들면서 7년 전쟁 중에 있는 1762년에 그때까지 필리핀과의 밀수를 계속하고 있던 영국 동인도 회사에 의해 마닐라가 점령되었다. 영국인은 1764년에 필리핀에서 철수했지만, 이 사건은 스페인의 필리핀 경영 방식을 재고시키는 하나의 계기가 되었다. 카를로스 3세의 보루본 개혁에 의해 필리핀에 담배의 강제 재배, 특허 제도의 확립(1782)과 왕립 필리핀 회사 설립(1785) 등 플랜테이션 농업을 기반으로 한 개발형 식민지로의 전환을 목표로 한 정책이 도입되었다.

title: 마이키 부스토스

text: 부스토스는 유튜브의 그의 채널에 업로드한 영상을 통해 알려져 있다. 2014년 3월에는 그가 열 개의 역할을 맡아 아카펠라를 선보인 아비치의 'Wake Me Up'의 편곡으로 세계의 언론의 1면을 장식하였다. 부스토스는 그의 필리핀 사랑을 숨기지 않으며, 그의 인기있는 영상들은 필리핀의 일반적인 요소들, 필리핀 영어의 음운 체계, 발룻 시식, 필리핀의 음식, 필리핀의 연애, 필리핀의 공중 화장실 같은 필리핀 문화에 대한 입문 등, 필리핀에 대한 다양한 주제를 내포한다. 그는 레이디 가가의 Born This Way를 패러디한 "Pinoy This Way" 등 다양한 유명 팝송에 기반한 많은 패러디 음악을 선보였다. 그는 ABS-CBN의 TV 패트롤과 반딜라, GMA의 24 오라스와 사크시 등의 텔레비전 뉴스에도 몇 번 등장했다.

title: 산후아니코 해협

text: 산후아니코 해협(San Juanico Strait, )은 필리핀 중부 비사야 제도의 두 개의 큰 섬 사마르 섬과 레이테 섬 사이에 있는 필리핀에서 가장 좁은 해협 중 하나이다.

title: 요요

text: 한편, 필리핀에서 요요가 오늘날의 모습을 갖추어 나갔기 때문에 요요가 필리핀에서 기원했다는 설도 제기되었다. 다시 말해, 요요는 16세기 필리핀 주민들이 예리한 돌을 실에 꿰어 사냥도구로 사용하던 것이 여가시간에도 쓰이게 되어 놀이도구로 발전한 것으로 수세기의 역사를 지녔다는 것이다. '요요'라는 말 자체도 타갈로그어의 '와라 와라(come-come)'라는 의미의 단어에서 유래했다고 전하지만, 타갈로그어로 오다(come)는 dumating이다. 다만, 1860년 출판된 필리핀어 사전에 'yo-yo'라는 단어가 나타난 것으로 보아 필리핀에서 사용되던 다른 언어에서 유래했을 가능성도 있다.

title: 필리핀어

text: 한편, 필리핀어는 필리핀의 각언어가 융합한 언어이다라고 주장하는 입장도 있지만, 필리핀에 있는 제언어는 한 개 언어의 방언이 아니고, 타갈로그어나 세부아노어 등 서로 의사소통을 할 수 없는 다른 말이기 때문에, 가령 모든 언어의 어휘나 문법을 섞어 버리면, 다른 언어를 모어로 하는 국민사이가 의사소통한다라고 하는 공통어의 목적이 오히려 저해되는 우려가 있다. 또, 타갈로그어에는 영어 어휘를 타갈로그어로 바꿔 놓는 경향이 있는데 대해, 필리핀어에는 영어어휘가 직접 사용되고 있는 경우도 지적되고 있다.

title: 네그로스섬

text: 네그로스 섬(Negros)은 필리핀 중부 비사야 제도에 있는 섬으로 필리핀에서 네 번째로 큰 섬이다. 특히 필리핀에서 가장 많은 설탕 생산으로 유명하다. 면적은 12,706km이며, 주민들을 "네그렌시스"라고 부른다.

title: 루손섬

text: 수도인 마닐라와 필리핀에서 가장 큰 도시인 케손시티가 이 섬에 있다. 세계에서 17번째로 큰 섬이자, 세계에서 4번째로 인구가 많은 섬이기도하다. 필리핀의 정치 경제에서 특히 중요한 위치를 차지하고 있다.

title: 필리핀

text: 인구는 1억 명으로,[2] 세계에서 12번째로 인구가 많은 나라이다. 또한, 약 1,100만 명의 필리핀인들이 해외에 살고 있다. 필리핀에는 다양한 민족과 문화가 존재한다. 선사시대에 필리핀에 거주했던 사람들 중에는 네그리토가 있다. 그리고 그 뒤를 이어 오스트로네시아어족언어를 사용하는 사람들이 정착했고, 말레이인의 문화와 힌두교, 이슬람교 등이 전래되었다. 또한, 무역으로 중국 대륙의 문화가 필리핀에 영향을 끼쳤다.

title: 빵

text: 필리핀에서는 판데살(pandesal, pan de sal , 소금 빵이라는 뜻)이라는 둥근 빵이 있으며, 필리핀인들이 아침에 주로 먹는 빵이다. 필리핀에서는 이외에 Pinoy Tasty라는 저렴한 흰 빵도 생산하고 있다.

title: 2018년 동계 올림픽 필리핀 선수단

text: 필리핀에는 총 한 명의 선수에게 출전권이 배정됐으며 아사 밀러 선수가 출전한다. 아사 밀러 선수는 본래 미국 오리건주에 살고 있던 미국인이었지만 필리핀 이중국적을 취득해뒀던 덕분에 필리핀 국가대표로 참가할 수 있게 되었다.

title: 루손섬

text: 루손 섬()은 필리핀 북부에 있는 필리핀에서 가장 큰 섬이다. 면적은 104,688 km²로 세계에서 17번째로 큰 섬이다.

title: 필리핀

text: 고대 필리핀인들의 기원에 대해 상반되는 여러 개의 학설이 있다. 가장 널리 수용되는 언어학적, 고고학적 증거는 “타이완 유래설 모델”이며, 이것은 오스트로네시아인들이 량주 문화[7] 와 같은 양쯔강의 신석기 문명으로부터 온 후손이라는 타이완에서 왔다고 가정하고 있다. 그들은 필리핀에 기원전 4000년 전에 왔다고 하는 것이다.[8][9] 기원 전 1000년경에, 이 제도에 살던 사람들이 네 개의 사회 집단으로 발전했으며, 사냥-채집을 하는 종족, 전사 사회, 고원 금권정치, 그리고 해양 항구 집단으로 나눠졌다는 것이다.[10]

title: 파나이섬

text: 파나이 섬(Panay)은 필리핀 중부 비사야 제도에 있는 섬이다. 면적은 11,515 km로, 필리핀에서 여섯 번째로 크다.

title: 필리핀의 주

text: 필리핀의 주(, )는 필리핀에서 지방 다음에 해당하는 행정 구역이다. 현재 필리핀에는 81개 주가 있다.

title: 류큐 제도

text: 류큐 제도는 북쪽에서 남서쪽으로 섬들이 길게 줄을 지어 늘어선 열도(列島)의 형태로 동중국해와 필리핀 해 사이에 위치하고 있다. 가장 남쪽의 섬은 하테루마 섬이다. 북쪽은 가고시마현에, 남쪽은 타이완과 필리핀에 접해 있다.

title: 필리핀악어

text: 필리핀악어("Crocodylus mindorensis")는 크로커다일의 일종으로 필리핀에서만 서식한다 현재 필리핀에서 이들을 잡는 것은 금지되어 있지만, 여전히 남획과 부적절한 어업법에 의해 심각한 멸종위기에 놓여있다. 지금 네덜란드/필리핀의 공동노력에 의해 보전계획이 세워지고 있는 중이다.

title: 필리핀의 언어

text: 16세기 이후 스페인의 식민통치를 받으면서 오랫동안 스페인어가 공용어로 쓰였다. 1898년 미국-스페인 전쟁 이후 필리핀에 대한 이권이 스페인에서 미국으로 넘어가면서 스페인어의 지위는 힘을 잃었다. 미국의 필리핀 지배이후 1901년 무렵부터 영어교육이 시작되었으며, 필리핀 대통령 마누엘 케손은 민족주의 관점에서 필리핀 고유어 가운데 공용어를 정하려는 시도를 하다가, 결국 1937년에 타갈로그어가 선택되었다. 1940년부터 타갈로그어 교육이 시작되었으나, 이 시기에는 아직 국가공용어로 지정되지는 못하였다. 필리핀 정식 독립 이후 타갈로그어는 공용어가 되었으며, 1960년 이후에는 다시 필리핀어로 이름을 고쳤다.

title: 루손섬

text: 섬의 서쪽은 남중국해(필리핀에서는 루손 해), 동쪽은 필리핀 해, 북쪽으로는 루손 해협을 사이에 두고 타이완 섬이 있다.루손은 농업, 임업, 공업, 서비스업 등의 산업이 존재하며, 필리핀의 주요 산업 지역이다.

title: 필리핀의 행정 구역

text: 주는 필리핀에서 지방 다음에 해당하는 행정 구역이다. 현재 필리핀에는 81개 주가 있다.

title: 한상태

text: 그는 여러 회원국에서의 결핵퇴치 사업에 힘을 기울인 바 있는데, 특히 필리핀에 중점을 두어 사업을 진행하였다. 결핵퇴치를 위한 DOTS(Directly Observed Treatment - Short-Course) 의 도입은 필리핀에서의 결핵 치료율을 60%에서 80%로 증가시킨 바 있다. 그는 결핵퇴치 사업을 비롯한 필리핀에서 시행한 여러 사업과 협력에 대한 공로를 인정받아 1999년 1월 6일 필리핀 정부로부터 시카투나 수교 훈장을 수훈하게 된다.

title: 필리핀의 역사

text: 무역자유화에 따른 미국과 영국과의 무역 확대는 18세기 이후의 고등교육의 확충과 함께 19세기에는 자유주의 사상이 필리핀 원주민 사이에 유입되었다. 19세기 말이 되면서, 필리핀에서 유산 계급이 성장하고, 세계 각지를 연결하는 항로가 정비된 것 등을 배경으로, 필리핀에서 스페인으로 유학하는 층이 형성되게 되었다. 이러한 경험을 통해 필리핀의 민족주의 형성의 중요성을 느낀 유학생 지식인은 점차 본국 정부에 대한 개혁 요구를 강화하여 민족 운동을 전개해 나갔다.

title: 산후아니코 대교

text: 산후아니코 대교(San Juanico Bridge)는 길이 2,600m에 달하는 필리핀에서 두 번째로 긴 다리이다. 필리핀 중부 비사야 제도에 있는 두 개의 큰 섬 사마르 섬과 레이테 섬을 나누는 산후아니코 해협 사이를 잇는다. 마르코스 정권 하의 1969년부터 일본의 원조(전시 보상)로 건설되어 1973년에 완성되었다.

title: 필리핀의 역사

text: 스페인의 후안 곤살레스 데 멘도사는 1585년 출판된 〈차이나 대왕국지〉( Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres del gran reyno de la China)에서 당시 필리핀에 대해서도 언급했다. 그에 따르면 중국에서 필리핀에 비단과 도자기 등이 매우 싸게 들어오고, 필리핀에서 중국으로 금 제품과 스페인 은화 등이 지급되었다. 또한 명대의 문인 장섭은 1617년 〈동서양고〉(東西洋考)에서 "필리핀에서 들어온 물건에 필리핀 산은 하나도 없고, 오랑캐의 은화뿐이다"라고 적고 있다.

title: 마누엘 L. 케손

text: 그는 미국이 필리핀에게 새로운 민주주의 제도를 을 익히게 해준 점을 감사히 여긴다며, 필리핀의 자치를 허락해줄 것을 요구했고 미국 상,하원은 필리핀에게 유예기간을 준 뒤 독립을 허락하겠다는 결론에 이르게 된다. 〈존스 법〉은 필리핀이 자치정부를 수립해 자치통치를 할 수 있을 때 미국이 필리핀을 독립시켜 준다는 것이다. 존스법이 제정된 후 필리핀을 필리핀인들로 구성된 의회를 가지게 되었다. 존스법 제정에 있어 큰 역할을 한 케손은 1916년 10월 상원의장에 선출되었다. 케손은 그 후 줄곧 미국에 필리핀을 완전독립 시켜줄 것을 요청했으며 마침내 필리핀에서 대통령 선거를 치르게끔 허락했다.

title: 사마르섬

text: 사마르 섬(Samar)은 필리핀 중동부 비사야 제도에 있는 섬이다. 면적은 12,849km로 비사야 제도에서는 가장 크고, 필리핀에서 루손 섬, 민다나오 섬에 이어 세번 째 크기이다.

title: 필리핀 주재 외국공관 목록

text:
필리핀 주재 외국공관 목록은 필리핀에 주재하는 외국공관(대사관 및 영사관)과 함께 필리핀과 외교 관계는 수립했으나, 필리핀에 공관을 설치하지 않은 국가에 대해 다룬다.
현재 마닐라에 대사관을 설치한 국가는 59개국이다.

title: 세부섬

text: 세부 섬(, )은 필리핀 중부 비사야 제도에 있는 섬이다. 면적 4,468 km2 이며, 길이 250 km, 너비 45 km의 길쭉한 섬이다. 토양이 비옥하여 필리핀에서 일찍부터 개발된 섬이다. 필리핀에서 마젤란이 처음 도달한 곳이며, 이후 스페인 문화도 가장 먼저 퍼졌다. 일찍부터 개발되어 인구밀도가 높은 섬이다. 섬 동해안의 도시 세부는 섬과 비사야 제도 전체의 중심지이다. 행정적으로는 세부 섬과 부속 도서를 포함하여 세부 주를 형성한다.

title: 사우스 파크

text: 2006년 2월 필리핀에서는, 로마 가톨릭 국가의 감수성을 모욕했기 때문에, 사우스 파크의 텔레비전 방송을 금지할 것이라고 보수적이고 반미적인 당국자들이 위협했다. 필리핀에서는 사우스 파크가 정치적인 문제를 일으키고 있지만, 여전히 1시간에 두 에피소드를 묶어서 방송되고 있다. 필리핀에서 사우스 파크의 미래는 불투명하다.

title: 필리핀

text: 1521년, 페르디난드 마젤란이 필리핀에 도착한 이후, 스페인이 필리핀에 관심을 갖기 시작하였고, 결국 스페인의 지배를 받게 되었다. 식민 지배 동안에 마닐라는 아카풀코와의 무역 연결점이 되었으며, 필리핀에 기독교가 널리 전파되었다. 19세기 말에 필리핀 혁명이 일어나고, 짧은 기간동안 유지된 필리핀 제1공화국이 세워졌다. 그리고 뒤를 이어 미국-스페인 전쟁과 필리핀-미국 전쟁이 일어났다. 전쟁 이후, 미국의 지배가 시작되었고, 제2차 세계대전이 끝나고 필리핀이 독립을 할 때까지, 일본군이 점령했던 기간을 제외하고는 미국이 필리핀의 주권을 가지고 있었다. 미국의 지배를 계기로 영어와 서양 문화가 필리핀에 전해졌다.


query: 한국의 수도는 어딘가요?

title: 서울특별시

text: 서울특별시(서울特別市)는 대한민국의 수도이자 최대 도시이다. 역사적으로 백제의 첫 수도인 위례성이었고, 고려 때는 남경(南京)이었으며, 조선의 수도가 된 이후로 현재까지 한국의 정치·경제·사회·문화 중심지 역할을 하고 있다. 중앙으로 한강이 흐르고, 북한산, 관악산, 도봉산, 불암산, 인능산, 인왕산, 청계산 등의 여러 산들로 둘러싸인 분지 지형의 도시이다. 동서 간의 거리는 36.78 km, 남북 간의 거리는 30.3 km이며, 넓이는 605.25 km²이다. 면적은 대한민국 전 국토의 0.6%를 차지하지만, 약 970만 명의 인구가 살고 있어 인구밀도가 높다.

title: 켄 오스터브룩

text: 1995년 7월, 남아프리카공화국은 오스터브룩의 죽음에 대한 15개월간의 검시를 시작한다. 수많은 증거들과 탄도학이 평화유지군만이 그를 쏘아 죽일 수 있을 정도로 가까웠다는 것을 증명했다. 하지만 행정 담당자는 오스터브룩의 죽음에 대한 책임이 있는 사람을 찾을 수 없다고 결론을 내렸다. 하지만 1999년 1월, 켄의 절친한 친구였던 그렉 마리노비치는 오스터브룩이 사망한 날 토코자에서 전투를 벌인 평화유지군 중 하나인 Brian Mkhize를 만나게 되었다. Mkhize는 처음에는 호스텔에서 사격을 하던 잉카타의 지지자가 벌인 일이라고 주장했다. 하지만 1999년 2월 14일, 공포와 패닉에 차서 평화유지군이 생각도 없이 사격을 했다는 것을 인정하였다. 그는 "나는 어딘가에서 어떻게든 ... 나는 어딘가에서 우리 중 누군가가 당신의 형제를 죽였다고 생각합니다 ㅡ 그건 우리의 짓이었어요."라고 말했다.

title: 이를란드 히드 미클라

text: 《에위리 사람들의 사가》에서는 구들레이프 구들라우그손과 그 선원들이 더블린에서 아이슬란드로 가던 도중 서쪽 먼 바다로 떠밀려 나가서 어딘가에 표착했는데, 그곳이 어딘지는 알 수 없었으나 잘 사는 것처럼 보였다. 표류한 노르드인들은 그곳의 거주자들이 구사하는 언어를 아일랜드어라고 생각했다.

title: 우리별 일호와 얼룩소

text: 장형윤은 한국영화아카데미(KAFA) 출신으로 연상호 등과 함께 한국 독립애니메이션계에서 가장 널리 알려진 감독 중 한 사람이며 스튜디오 '지금이 아니면 안돼'를 세운 장본인이다. 장형윤의 작품은 “어딘가 어설퍼 보이는 그림과 내용에 잔잔한 분위기와 달콤한 사랑이야기, 그리고 거기에 더해진 예측할 수 없는 개그감각을 가졌다.”라는 평가를 받을 정도로 자신만의 독특한 작품세계를 구축하고 있는데, 내용이나 등장인물 등으로 보았을 때 이 작품도 그 연장선상에 있다고 볼 수 있다.

title: 사랑하기 때문에 (음반)

text: MBC 라디오 조정선 프로듀서는 "이 앨범은 다양하고 어려운 화성을 대중음악에 소화해낸 최초의 작품"이라는 찬사를 보냈다. 가수 한동준은 "클래식을 바탕으로 한 음의 배열이 기존 가요와 완전히 달라서 정말 놀랐다. 가사도 서정성의 절정이었고, 〈우리들의 사랑〉이나 〈텅 빈 오늘 밤〉에서 들려주는 리듬에 대한 시도도 달랐다."며 높이 평가한다. 《이즘》의 임진모는 "유재하의 흐느적거리는 목소리는 어딘가 모를 슬픔이 배어있다. 수작으로 평가받는 〈가리워진 길〉을 비롯해 〈텅 빈 오늘밤〉, 〈지난 날〉 등 모든 곡이 처연함의 극치를 보인다."고 분석했다. 음악 평론가 소승근은 "천부적인 감성으로 탄생한 ‘사랑하기 때문에’ 와 〈내 마음에 비친 내 모습〉, 〈가리워진 길〉, 〈그대 내 품에〉 등에서 드러난 클래식과 가요의 접목은 한국적 발라드의 시작을 알린 서막이었다."고 추앙했다. 《이즘》의 지운은 이렇게 쓴다.

title: 군중에 호소하는 오류

text: 논리가 아닌 유행과 인기에 따라 무언가를 선택하는 것은 안전성이나 편리성의 문제이다.이 경우 어느 쪽으로 주행할지를 선택하는 것은 기본적으로는 임의이다. 그러나 정면충돌을 피하려면 도로 위의 모두가 합의해야 한다(비록 다수파의 생각에 찬동할 수 없다고 하더라도). 많은 경우, 무엇이 안전한가 하는 것은 다른 사람이 무엇을 안전하다고 생각하느냐에 의존하며 결과적으로 "인기"가 선택의 이유가 된다. 예를 들면, 에스컬레이터에서 바쁘지 않은 사람들이 좌우 어딘가에 가만히 서 있는 것도 같은 이유로 설명할 수 있다. 에스컬레이터에서 걸어 오르내리는 것은 안전하다고는 할 수 없지만, 실제로 걷는 사람이 있으므로 충돌을 피할 필요성에 따라 다수가 좌우 어딘가에 줄서 있다면 그것에 따른다는 상황이 발생하는 것이다.

title: 네버 렛 미 고

text: 복제인간에 관련된 영화 대부분은 화려한 컴퓨터 그래픽과 액션, 영상미 등으로 눈을 사로잡고 미래세계를 배경으로 한다. 네버렛미고는 그런 면에서 같은 장르의 다른 영화들과 차별성을 가지고 있다. 수수하고 소박한 영상과 현재를 살고 있는 주인공들, 다른 SF영화와는 다른 요소이다. 그래서 이들의 이야기가 더욱 절절하게 다가온다. 마치 어딘가에 있을 법한 기숙학교, 어딘가에 있을 법한 주인공들이 현실세계의 영화 속의 경계를 무너뜨린다. 장기기증에 관한 것도 다른 영화와는 사뭇 다르다. 보통 복제인간을 소재로 한 영화에서는 장기를 이식하고 난 후 죽음을 맞는다. 그러나 네버 렛미 고에서는 수술이 여러차례 이루어진다. 한 번 수술을 할 때 하나의 장기만을 적출하는 것으로 장기 이식은 몸이 기능을 하지 못할 때까지 계속 반복된다. 이 잔인한 요소는 앞서 말한 영화의 현실감과 결합해 오히려 관객의 마음을 아프게 한다.

title: 밈

text: 앞서 개념에서 언급한 것처럼 도킨스는 복제의 과정에 복제자와 운반자라는 두 개념을 도입했다. 복제자는 스스로 복사하는 모든 것들을 의미하고, 복제자의 속성에 따라 복사의 가능성이 달라지는 경우에는 능동적 복제자라고 불린다. 운반자는 복제자를 운반하며 환경과 상호작용한다. 우리에게 가장 친숙한 복제자는 DNA고, DNA를 운반하는 운반자는 생물체와 생물체 집단으로 생체 외부와 지속적으로 상호작용을 한다. 보편 다윈주의의 기본 개념은, 우주의 다른 어딘가에 생명이 존재한다면 그 생명들도 모두 복제하는 개체들의 차별적 생존에 의해 진화했을 것이라는 사실이다. 정의가 DNA가 아닌 '복제하는 개체'를 말하고 있음을 유의하라. 복제하는 개체는 DNA가 될 수도, DNA가 아닌 다른 어떤 복제자가 될 수도 있다. 밈이론은 그 복제자 중 하나가 밈인 경우를 말한다. 새로운 복제자인 밈은 오래된 복제자인 DNA와 같은 방향으로 나아갈수도, 정반대의 방향의 진화로 나아갈 수도 있다. 밈과 DNA는 모두 이기적인 복제자로 그 자신의 생존을 목표로 한다.

title: 압하지야

text: 기원전 1000년부터 기원전 550년 사이에는 그리스인들이 흑해 연안을 따라, 특히 피춘다와 현재 압하지야의 수도인 수후미에 교역 기지를 세우면서, 그들은 히뇨치라는 호전적인 종족을 만나게 된다. 고전 작가들은 그 지역에 살고 있었던 다양한 종족들과 그들이 사용했던 다양한 언어에 대한 기록을 남겼다. 아리아노스, 플리니우스, 그리고 스트라본이 흑해 동쪽 연안의 압하지야 지역 어딘가에 살고 있었던 아바스고이족 (지금의 압하지야인의 조상), 모스초이족 (지금의 조지아 메스케티인의 조상)에 대한 기록을 남겼다.

title: 여기보다 어딘가에 (2008년 영화)

text: 《여기보다 어딘가에》는 2008년에 개봉한 대한민국의 영화이다.

title: 파일 시스템

text: 파일에 이름이 존재함은 컴퓨터 메모리 안에서 해당 파일의 소재 위치를 보장하기 위함이다. 파일 시스템 안에서 디렉터리는 통상 파일 이름과 해당 파일을 연결해 주는데 도스의 FAT나 유닉스 계열 운영 체제의 아이노드의 경우 파일 이름을 색인과 연결한다. 디렉터리 구조는 수평형일 수도 있고 수직형(하위 디렉터리 있음)일 수도 있다. 어떤 파일 시스템에서는 파일 이름이 이름, 확장자, 판 수 이런 식으로 특별한 문법을 따르기도 하며 또 어떤 파일 시스템에서는 파일 이름은 그저 문자열 정도로만 취급되고 각 파일마다 어딘가에 메타데이터가 보관된다.

title: 이천희

text: 이천희(李天熙, 1979년 2월 19일 ~ )는 대한민국의 배우이다. 1997년 패션 모델로 첫 데뷔를 하였고 2003년 영화 《바람난 가족》의 단역을 통해 정식 영화배우로 데뷔하였다. 신장 188cm이다. 혈액형 B형이다. 2008년 SBS 예능 패밀리가 떴다에서 영화배우 김수로와 '계모와 신데렐라' 컨셉의 케미를 선보이며 어딘가 엉성하고 모자라단 뜻으로 '엉성천희'란 별명이 생기며 많은 인기를 누렸다.

title: THE IDOLM@STER의 등장인물 목록

text: 'Project Fairy'가 처음으로 발표되었을 때는 그녀만 정보가 적고 수수께끼가 많은 인물이었다. “왕녀계”의 인물이라고 여겨져 어딘가 위엄을 느끼게 하는 모습으로부터, 팬에게서는 '은빛의 왕녀', 아미·마미에게는 '공주찡()'이라고 불린다. 문장이나 어조도 시대를 넘어 고풍스럽다. 의리가 있는 성격으로 고상하게 행동해, 가끔 상대에게 신랄한 말을 내뱉는 일도 있지만 사실은 섬세하고 마음 상냥하다. 어딘가 철부지인 면도 있어, 'SP'에서는 라면을 몰랐지만 나중에 좋아하는 것이 되었다. 또 리츠코처럼 대식가이기도 하다. 'THE IDOLM@STER STATION!!!' 내의 단막극에서는 닌텐도 DSi를 몰랐다. 톱 아이돌을 목표로 하는 이유 등 수수께끼가 많으며 자세한 사항은 쿠로이 사장도 모른다. 본인의 말에 의하면, '옛 도시'에 있었을 때에는 학교에 다녔지만, 아이돌 활동을 시작한 시점에서 더이상 다니지 않는 모양. 덧붙여 '옛 도시'의 상세도 불명.

title: 볼모

text: 인질은 생명성을 위협하기 때문에 범죄로 정의되지만 볼모는 정치적으로도 사용되며 범죄로 정의되지 읺는 경우가 많은 단어이다, 지구 위 어딘가에는 지방정부가 중앙정부에 볼모를 보내거나 약소국이 강대국에 볼모를 보내는 일이 있다. 대부분 볼모는 의혹과 연관되어 증명되지는 않은 물증이나 물증 대신에 절대적인 사회적 신뢰를 부여받은 권리자 이거나 희생의 흔적을 간직한 피해자일 수도 있다.

title: 수소

text: 수소는 공기와 혼합되었을 때 폭발과 함께 화재를 동반하기도 한다. 게다가, 액체 수소는 극저온유체로써 직접 피부와 접촉하면 동상에 걸릴 수 있다. 수소는 금속을 녹이는 특성이 있기 때문에, 어딘가 수소가 누출되면 수소 취성이 일어나거나, 균열이 가거나, 심하게는 폭발도 일어나기도 한다. 외부 공기와 접촉하게 된 수소 기체는 그 즉시 발화하게 되는데 이 때 일어난 화재의 경우 매우 뜨겁고, 거의 보이지도 않아 우연치 않게 화상을 입을 수도 있다.

title: 기온 감률

text: 불포화 공기가 상승하면, 그 온도는 건조 단열 감률을 타고 감소한다. 이슬점은 (공기 압력이 감소한 결과로) 훨씬 더 천천히, 전형적으로 1km 당 약 -2℃로 감소한다. 불포화 공기가 충분히 높이 상승하면 결국 온도가 이슬점에 도달하고 응결이 되기 시작한다. 이 고도는 상승응결고도(LCL, Lifting Cndensation Level)와 대류응결고도(CCL, Convenctive Condensation Level)로 알려져 있다. 이 경우 공기 덩어리는 아래에서 대류 온도까지 강제 상승해야 한다. 구름의 최하층은 이러한 매개 변수로 묶인 레이어 내의 어딘가에 위치한다.

title: 교황 (타로)

text: 또, 전체의 구도는 '악마'와 대비가 되어 있다. '악마'의 카드엔 '교황'이 악마가 되어, 아래의 두 명이 적극적으로 그려져 있다. 대해 마르세유판의 '교황'은 외면해, 아래의 두 명에 대해서 어딘가 서늘한 태도이다.

title: 어딘가에 엄마가

text: 《어딘가에 엄마가》는 1978년에 개봉한 대한민국의 영화이다.

title: 춤이 시작됩니다

text: "한 사람의 이상 혹은 욕망은 가끔 환타지로 대변되는 것 같다. 이상은 현실에 치이고 위협당한다. 그러나 이상은 항상 개인 어딘가에 존재하고 지속되고 있다."한국단편영화 21선 : 영화진흥위원회한국영화아카데미 (심의번호 2003-DVD155) 내에 수록

title: 0시의 가요무대 최시중입니다

text: 0시의 가요무대 최시중입니다는 대한민국의 방송국인 한국방송공사의 라디오 채널 KBS 해피FM(수도권 106.1MHz)에서 밤 12시부터 새벽 1시까지 최시중 아나운서가 진행하는 심야음악전문 라디오 프로그램이다. 주로 1990년대부터 2010년대까지의 대중가요를 함께 들려준다. 2018년 10월 1일 KBS 라디오 가을 개편에 의해 폐지되었다.

title: 글리제 876

text: 목성형 행성 둘 다 글리제 876의 '전통적' 생명체 거주가능 영역(0.116 ~ 0.227 천문단위) 내에 있다. 이들의 존재는 글리제 876 행성계 생물권 내에 '지구 크기의 생명체가 존재 가능한 행성'이 있을 가능성을 날려 버린다. 반면 이들 가스행성 주위에 거대한 위성이 존재한다면 생명이 여기서 살 수 있을지도 모른다. 게다가 조석적 고정이 된 행성의 생물권 범위가 전통적 학설보다 더 늘어난다면, 글리제 876 행성계 내 어딘가에 생명체가 존재하는 천체가 있을 수도 있다.

title: 파이어니어 계획

text: 즉, 파이어니어 계획은 탐사선에 의한 Active SETI(능동적 지구외 지적 생명체 탐사)의 최초 사례로서 우주 어딘가에 존재하는 지구 이외의 또다른별에 존재하는 지적 생명체와 접촉하기 위한 시도인데 일각에서는 해당문명이 지구를 침략할 수도 있기 때문에 이 계획을 반대하기도 한다. 하지만 파이어니어 계획은 NASA에 의해 계속되고 있다.

title: 짱켄맨

text: 지구 어딘가에 짱켄 마을. 짱켄맨은 짱켄 파워를 이용해 그 마을을 지키고 있다.

title: 사막화

text: 사막이 아름다운 것은 어딘가에 샘을 숨기고 있기 때문이다.

title: 태국의 문화

text: 다른 사람의 머리에 손을 대거나 발로 어딘가를 가리키는 것은 금기사항이다. 머리는 신체에서 가장 신성한 것으로, 발은 가장 더러운 것으로 생각하기 때문이다. 다른 아시아권 문화들과 마찬가지로 태국의 문화도 서구화의 영향에 압도되어 가고 있으며 전통적인 금기사항의 일부는 시간이 지남에 따라 서서히 사라져 가고 있다.

title: 여기보다 어딘가에

text: 여기보다 어딘가에는 다음을 가리킨다.

title: 한국어식 영어

text: 단어 차원에서 콩글리시 발생 원인은 낱말을 빌려올 때, 뜻의 일부만을 빌려오게 된다는 점이다. 모르는 길을 알려주는 구실을 하는 기계를 뜻하는 내비게이션은 영어에서는 항해나 항공 등 어딘가 두루 다니는 것을 가리키나 그러한 뜻은 이미 그것에 해당하는 한국어 단어가 있기에 ‘자동차에 부착된 안내 기계 일종’이란 제한된 의미만이 들어오게 된다.

title: 아따맘마

text:
오동동 :
한국판 성우는 홍범기. 아리의 남동생으로 중학생이다. 부끄럼을 타고 민감한 성격이라 엄마와 아리의 뻔뻔함에 상처를 받거나, 아빠에게 부담을 느끼는 일도 있다. 집안에서 가장 일반 상식이 있지만 어딘가 모자란 면도 있다. 정반대의 성격인 엄마와 누나인 아리와는 자주 말싸움을 한다.

title: 유즈카 레이

text: 어린시절은 개구쟁이로, 매일 어딘가 다쳐서 돌아오는 아이였다.

title: 밤 어딘가에서 ~night shift~

text: 〈밤 어딘가에서 ~night shift~〉()는 일본의 여가수 나카모리 아키나()의 29번째 싱글로 1994년 9월 2일에 발매하였다. (8cmCD: MVDD-10007) 작사는 나츠노 세리코()가, 작곡과 편곡은 고토 츠구토시()가 담당하였고 MCA 빅터의 레이블로 출시되었다. B사이드 곡은 〈Rose Bud〉로 A사이드와 마찬가지로 작사는 나츠노 세리코가, 작곡과 편곡은 역시 고토 츠구토시가 도맡았다.

title: 안녕, 절망선생의 등장인물 목록

text: 작가가 만들어낸 신들. 총 81명이며, 매회 본편 어딘가에 등장한다(105화 이후로는, 매거진에서만 등장하고 단행본에 실릴때는 삭제된다). 이름은 한국 단행본에 기준이다(역자 : 설은미).


query: 러시안 룰렛은 2명이 하는 게임인가요?

title: 러시안 룰렛

text: 2명이 하는 러시안 룰렛의 게임 방식은 크게 두 가지 방법으로 나뉜다.

title: 러시안 룰렛

text: 다음은 러시안 룰렛을 소재로 한 곡이다. 스피카 - “러시안 룰렛 (Russian Roulette)” (2012) 레드벨벳 - “러시안 룰렛 (Russian Roulette)” (2016) SeeU - “RUSSIAN ROULETTE”

title: 러시안 룰렛

text: 1. 매 회마다 실린더를 돌리는 경우

title: 연애 어드벤처 게임

text: 하지만 최근 미라이에서 플레이어 캐릭터를 여자 성인을 대상으로 한 게임인 《별의 왕녀》를 발매하고, 보이즈 러브 게임인 토가이누의 피가 가정용 게임기로 이식되어 대상 연령이 낮아지는 등, 양자의 차이는 애매해 지고 있다. 또한 플레이어 캐릭터가 여자이고 교제상대도 여자인 백합물을 소재로 한 〈백합 게임〉 장르도 존재한다. 백합 게임이 남성향인가, 여성향인가 하는 것은 명확하지 않다.

title: 러시안 룰렛

text: 드 니로의 게임 - 라위 하지[2]

title: 스타 트렉 온라인

text:
골드 프레스드 라티넘은 주로 페렝기(Ferengi) 종족들이 쓰는 통화인데, 이 게임에 있는 미니게임인 '다보'(Dabo)라는 룰렛식 게임을 통해 얻을 수 있다. 게임 방식은, 다음과 같다.
이렇게 얻은 라티넘은 의무 장교에게 임무를 시킬 때 쓰이거나, 아니면 홀로 이미터를 구입하는 데 쓸 수 있다. 참고로, 골드 프레스드 라티넘과 에너지 크레딧의 교환 비율은 대략 1 : 1.37 정도이다.

title: 러시안 룰렛 (Russian Roulette)

text: "러시안 룰렛 (Russian Roulette)"은 7월 7일을 작곡한 알비 알버트슨, 벨레 험블, 그리고 마르쿠스 린델이 작곡했으며 작사는 조윤경이 맡았다. 레드벨벳의 데뷔 이전에 노래는 만들어졌고, 여전히 연습생 시절일 때 멤버들은 노래를 처음으로 들었는데 그들은 언젠가 이 노래를 녹음해서 발매한다는 것은 모르고 있었다.

title: 러시안 룰렛

text: 라이어게임 시즌2의 1화에서 러시안룰렛이 나온다.

title: 러시안 룰렛 (Russian Roulette)

text: 9월 6일 네이버 "V Live" 방송에서, 레드벨벳은 멤버들 중 일부가 세트장을 크게 부숴 촬영하는 동안 스태프들이 다시 만들어야 했다고 밝혔다. 멤버 조이는 뮤직비디오 중 몇몇 장면이 폭력적이어서 등급에 대한 우려를 표시하기도 했다.

title: 승부차기

text: 축구에서 승부차기()는 승자를 가려야 하는 상황에서 승부를 가리지 못했을 때 쓰는 방법이다. 주로 승자전 방식의 대회에서 90분의 정규 시간과 연장전을 통해서도 승부를 가리지 못했을 때 이용한다. 일부 대회(아시안 게임 축구 동메달 결정전 등)에선 연장전 없이 바로 승부차기로 돌입하기도 한다. 잔인한 확률 싸움의 방법 때문에 “11미터의 러시안 룰렛”으로 불리기도 한다.

title: 러시안 룰렛

text: 2. 매 회 실린더를 돌리지 않는 경우

title: 러시안 룰렛

text: 분류:룰렛 분류:리볼버 분류:자살 방법 분류:고문

title: 레드벨벳 (음악 그룹)

text: 2016년 3월 17일로 넘어가는 자정에 두 번째 EP 앨범 《The Velvet》을 발매, 같은 날 Mnet《엠카운트다운》에서 첫 컴백 무대를 선보였다. 타이틀 곡은 '견우와 직녀'의 설화를 모티브로 한 R&B 발라드 곡 '7월 7일 (One Of These Nights)'이다. 7월 7일은 음악방송에서 5번을 1위를 하였다. 4월 3일 SBS《인기가요》를 끝으로 '7월 7일'의 음악 방송 활동을 마무리했다. 2016년 9월 7일, 세 번째 EP 앨범 《Russian Roulette》을 공개했다. 9월 8일 Mnet《엠카운트다운》에서의 컴백무대를 가졌다. 타이틀곡은 '러시안 룰렛 (Russian Roulette)'이다. 10월 2일 SBS《인기가요》에서 '러시안 룰렛'의 모든 활동을 마무리하였다.

title: 트리오 더 펀치

text: 《트리오 더 펀치》(, )는 데이터 이스트가 1989년에 발매한 아케이드 플랫폼 게임이다. 이 게임은 3명의 주인공 중 한 명을 선택해서 악의 마왕을 쓰러뜨리는 내용이다. 라고는 하지만 게임 진행이 심하게 괴상하다. 워낙 괴상한 게임인지라 이 게임을 제작한 데이터 이스트사의 임직원들의 정신세계를 알 수 없는 게임이다.매 스테이지를 클리어할 때마다 룰렛을 돌린다. 룰렛에는 다음과 같은 것들이 있다.

title: 러시안 룰렛

text: 러시안 룰렛(, )은 회전식 연발 권총의 여러 개의 약실 중 하나에만 총알을 넣고 총알의 위치를 알 수 없도록 탄창을 돌린 후, 참가자들이 각자의 머리에 총을 겨누고 방아쇠를 당기는 게임이다.

title: 타락한 마음 살인

text: 타락한 마음 살인은 인간생명에 대한 추호의 고려없이 행동하여 죽음에 이르게 하는 것을 말하며 미국법상 살인죄에 해당한다. 보통 2급 살인으로 본다. 대표적인 예로 러시안 룰렛 게임을 들 수 있다.

title: 러시안 룰렛 (Russian Roulette)

text: 러시안 룰렛은 발매 이후 국제 및 대한민국의 비평가들 사이에서 일반적으로 호의적인 평가를 받았다. 심슨 가족으로부터 어느 정도 영감을 받은 독특한 뮤직비디오는 주목을 받았다. 뮤직 비디오에서 폭력적이고, 레드벨벳 멤버들이 서로 밝고 명랑하고 재미로 가득한 치명적인 장난을 치는 것은 더 잇치 앤드 스크래치 쇼의 장면으로 가려주었다.

title: 포스코건설 럭비단

text: 2010년 아시안 게임에 대표선수로 2명이 출전해 동메달을, 2002년 아시안 게임에 5명이 대표선수로 출전해 7인제, 15인제 2관왕을 이끌었다.

title: 러시안 룰렛

text: 콜 오브 듀티: 블랙 옵스의 '복수' 챕터에서 미션 초반에 주인공 알렉스 메이슨과 동료 프랭크 우즈가 베트콩 노름꾼과 스페츠나츠 요원의 위협으로 러시안 룰렛을 한다.

title: 러시안 룰렛

text: 리볼버와는 달리, 탄창을 쓰는 반자동 권총의 경우 약실에 탄이 들어가면, 방아쇠를 당길시 탄이 발사되며, 총에 맞을 확률은 총알이 걸리거나 기타 고장이 발생하지 않는 이상 100%가 된다. 자동 권총으로 러시안 룰렛을 하는 경우는 대개 총에 대한 이해 부족에서 비롯된다. 이 경우의 것은 러시안 룰렛의 확률과는 상관 없이 단순한 자살을 유도할 뿐이다.

title: 러시안 룰렛

text: 한 명이 러시안 룰렛을 한 후, 그 다음 사람 차례에서 실린더를 돌린다. 이 경우, 총에 맞을 확률은 1/6(약 17%)이다. 경우에 따라, 게임은 오랜 시간 동안 계속 진행될 수 있다.

title: 러시안 룰렛

text: 디어 헌터에서 로버트 드 니로와 크리스토퍼 워컨의 러시안 룰렛을 하는 장면이 있다. 13 자메티의 소재는 집단 러시안 룰렛이다.[1] 10억에서도 러시안 룰렛 장면이 나온다. [푸른소금](hindsight)에서도 러시안 룰렛이 나온다. [화이]에서도 등장한다.

title: 러시안 룰렛 (동음이의)

text: 러시안 룰렛은 머리에 리볼버를 겨누고 방아쇠를 당기는 게임으로, 다른 뜻으로는 다음이 있다.

title: 러시안 룰렛 (Russian Roulette)

text: 싱글이 발매되기 1시간 전, 레드벨벳은 네이버 앱 "V Live"에서 특별 카운트다운을 했다. 여기서 멤버들은 앨범과 수록곡에 대해 논의했다. 9월 8일부터 레드벨벳은 노래의 프로모션을 시작했다. 처음에 엠카운트다운에서 다른 앨범 "Lucky Girl"에 수록된 곡과 함께 생방송 공연을 했다. 그 주 동안 레드벨벳은 두 곡을 뮤직뱅크, 인기가요, 더 쇼와 같은 음악방송에서 공연했다. 그리고 9월 13일, 레드벨벳은 러시안 룰렛으로 첫 음악방송 트로피를 수상했다.

title: 2018년 아시안 게임

text: 아시안 게임 독자 종목에서는 패러글라이딩, 수상스키와 같은 기계 스포츠 종목, 유술, 쿠라시, 삼보, 펜착실랏과 같은 무술 종목, 보드 게임인 브리지가 정식 종목으로 추가되었다. 이외에도 인라인롤러 종목이 2010년 아시안 게임 이후 8년만에 다시 정식 종목으로 추가되었으며, 크리켓은 조직위원회 측에서 비용과 시간 문제로 인해 개최하기 힘들다고 판단하여 이 대회에서는 제외되었다.

title: 러시안 룰렛 (Russian Roulette)

text: "러시안 룰렛 (Russian Roulette)"은 대한민국 걸 그룹 레드벨벳의 노래로, 세 번째 음반인 Russian Roulette의 타이틀곡이기도 했다. 조윤경이 작곡한 이 노래는 가사에서 러시안 룰렛이라는 게임에 비유해 누군가의 마음을 빼앗는 과정을 나타내고 있다. 2016년 9월 7일 SM 엔터테인먼트는 뮤직 비디오와 함께 이 노래를 발표했다.

title: RUSSIAN ROULETTE (호테이 토모야스의 노래)

text: 〈RUSSIAN ROULETTE〉(러시안 룰렛, )은 일본의 록 가수 호테이 토모야스의 23번째 싱글이다. 2002년 2월 6일에 도시바 EMI(이후 EMI 뮤직 재팬)에서 발매되었다. 표제곡 〈RUSSIAN ROULETTE〉은 비디오 게임 〈귀무자 2〉의 주제곡으로 사용되었다.

title: 러시안 룰렛

text: 무협지 황금백수에서 주인공이 십뢰라는 병기를 사용해 러시안 룰렛과 유사한 장면을 연출한다.

title: 러시안 룰렛

text: 한 명이 러시안 룰렛을 한 후, 그 다음 사람 차례에서 실린더를 돌리지 않고 방아쇠를 당긴다. 이 경우, 총에 맞을 확률은 각 시행자에 대해 1/2 (50%)이고 각 시도당 총에 맞을 확률은 1/(7-n번째 시도)이며, 게임은 최장 6회 이전에 종결된다.

title: 러시안 룰렛

text: 이 목숨을 거는 게임의 목적은 다음과 같다고 여겨진다.


query: 근삿값에 대한 오차의 절댓값이 어떤 값 이하일 때, 그 값을 근삿값에 대한 오차의 한계라고 하나요?

title: 근삿값

text: 근삿값에 대한 오차의 절댓값이 어떤 값 이하일 때, 그 값을 근삿값에 대한 오차의 한계라고 한다.

title: 과학적 방법

text: 특성화 과정을 거쳐 조작적으로 정의된 양에 대한 측정은 여러 가지 이유로 불확정성을 지닌다. 우선 양 자체가 무리수의 형태를 띄는 경우에는 적당한 오차 범위의 근삿값을 이용하는 것이 효율적이다. 뿐만아니라, 측정 도구나 기법의 한계 때문에 정확한 값을 측정하기 어려운 경우도 있다. 이럴 경우에는 여러 번 측정한 값들의 평균을 근삿값으로 이용할 수 있다. 한편, 전자 궤도와 같이 관찰 자체가 상태에 영향을 주어 본질적으로 불확정성을 지니는 현상도 있다. 이런 경우에는 대개 확률적 분포나 통계적 해석을 근삿값으로 사용한다.

title: 반올림

text: 반올림(半-)은 근삿값을 구하는 방법 중 하나이다.

title: E (상수)

text: "e"는 무리수이기 때문에 십진법으로 표현할 수 없고 근삿값만을 추정할 수 있다. 소수로 나타낸 "e"의 근삿값은 대략 다음과 같다.

title: 근삿값

text: 측정값일 경우는 (측정 계기의 최소 눈금) × 0.5를 하면 오차의 한계를 구할 수 있다. 반올림한 경우는 (끝자리 단위 값) × 0.5 또는 (반올림한 자릿값)을 하면 오차의 한계를 구할 수 있다.

title: 오차

text: 오차(誤差, )란 참값과 근삿값의 차이로, 근삿값에서 참값을 뺀 값이다. 예를 들어 참값 formula_1(원주율)을 근삿값 3.14에서 뺀 값, formula_2는 오차이다. 오차는 양숫값, 0, 음숫값을 모두 가질 수 있다. 그리고 오차의 절댓값이 작을수록 근삿값은 참값에 가깝다.

title: 펠 수

text:
펠 수열은 formula_1의 근사 값을 구하는 과정에서 빠르게 나타나는 수열이기도 하다.
이것은 근삿값을 구하는 방법인 바빌로니아 법으로 부터 찾아져지는 분수들이다.
따라서 바빌로니아 법 같은 근삿값을 구하는 함수는 formula_1에대해서 펠 수열을 구하는 생성함수가 될 수 있다.

title: 제곱근 2

text: 2의 제곱근은 기약분수로 나타낼 수 없는 무리수이다. 기하학에서는 피타고라스 정리에 따라 한변의 길이가 1인 정사각형의 대각선의 길이로 나타낼 수 있다. 2의 제곱근에 대한 근삿값으로는 이 쓰인다. 이 값은 2의 제곱근 참값과 사이에 오차가 0.00001 로 매우 정확한 편이다. 실제 2의 제곱근의 값은 순환되지 않는 무한 소수로 소수점이하 65자리까지의 근삿값은 다음과 같다.

title: 어림수

text:
어림수란 버림, 올림, 반올림하여 얻은 값을 뜻한다. 근삿값에 대하여 설명할 때 종종 이 용어가 나온다.
어림수를 이용해서 수를 깎거나 올릴수도있다

title: 화가자리 알파

text: 화가자리 알파(α Pic, α Pictoris)는 화가자리에서 가장 밝은 별이다. 겉보기 등급은 3.27로 남반구 도심지에서 맨눈으로 볼 수 있을 정도이다. 이 별은 지구에서 비교적 가까운 편으로 시차를 활용하여 그 거리를 잴 수 있는데, 근삿값으로 5%의 오차범위 하에 약 97 광년이다. 화가자리 알파는 수성에서 밤하늘을 봤을 때 남극성이 되기도 한다.

title: 관측값

text: 착오를 제거하고 정오차를 보정하였어도 관측값에 아직 우연오차가 남는다. 이때 관측값 조정(adjustment)을 통해 최확값을 결정하게 된다. 관측값 조정의 대표적인 방법에는 최소제곱법(least square method)이 있다. 같은 정밀도로 관측된 값들에서 잔차의 제곱의 합formula_4이 최소가 될 때 최확값을 정할 수 있다. 만약 서로 다른 경중률을 가진 관측값에 대해 최소제곱법을 사용한다면, (경중률)X(잔차)의 합formula_5이 최소가 될 때 최확값을 정할 수 있다.

title: 근삿값의 순서

text: 이는 최초의 근사값을 의미한다. 해당 결과값이 필요할 때 매우 단순한 식을 구성하여 빨리 뽑아내는 것을 의미한다. 가령, 통계학자로서의 당신은 실제로는 723,432명이 살고 있는 도시에 대해서 "이 도시에는 대략 수십만 명의 사람이 살고 있다."고 말할 수 있다.

title: 펠 수

text:
다음은 근삿값을 구하는 바빌로니아 법
위의 과정을 반복해보면,
아래는 위의 방법에 따라 formula_20의 근삿값을 구한 것으로 펠 수열의 일부가 된다.
따라서

title: E (상수)

text:
테일러 전개를 이용한 formula_1의 근삿값 계산 결과는 다음과 같다.
를 사용하여 8차항까지 더하면
위 계산은 소수점 아래 4자리까지 유효하다. 계승이 증가함에 따라 역수는 빠르게 formula_46 에 접근하므로 몇 차례의 계산으로도 formula_1에 매우 근접한 근삿값을 구할 수 있다.

title: 폴리노미오그래피

text: 폴리노미오그래피는 방정식의 근의 근삿값을 찾음으로서 만들 수 있다. 방정식의 근의 근삿값을 찾는 방법으로 유명한 ‘뉴턴의 방법’을 이용하여 미분계수를 통해 근삿값을 구한다.

title: 올림

text: 올림은 근삿값을 구하는 방법 중 하나이다.

title: 버림

text: 버림 또는 내림, 절단은 근삿값을 구하는 방법 중 하나이다.

title: 펠 방정식

text:
즉, 다음과 같은 근삿값이다.
이 근삿값들은 formula_23 펠 방정식으로부터 유도된 것으로 추측된다. 즉, formula_23 펠 방정식의 해
로부터 유도된 것이다.

title: 경사 하강법

text: 경사 하강법(傾斜下降法, Gradient descent)은 1차 근삿값 발견용 최적화 알고리즘이다. 기본 아이디어는 함수의 기울기(경사)를 구하여 기울기가 낮은 쪽으로 계속 이동시켜서 극값에 이를 때까지 반복시키는 것이다.

title: 인수분해

text: 인수분해의 목적은 보통 어떤 원소를 더 기초적이고 간단한 조각으로 분해하는 데 있다. 예를 들어, 수를 소수들의 곱으로, 다항식을 인수분해 되지 않는 다항식으로 분해하는 것이다. 그리고 다항식의 경우는, 변수 formula_5에 대하여 formula_5가 근삿값일 때, 근삿값을 참값에 가깝게 계산하기 위함과 방정식 등을 풀기 위해 사용한다. 정수 집합에서는 산술의 기본 정리, 다항식의 집합에서는 대수학의 기본 정리와 관련이 있다. 그러나 모든 환에서 인수분해가 더 이상 분해되지 않는 원소들의 곱으로 유일하게 표현되는 것은 아니다. 유일한 인수분해가 성립하는 가환환을 유일 인수 분해 정역이라고 한다.

title: 근삿값

text: 근삿값[1]() 또는 근사치(近似値)는 어림수와 같이 참값에 가까운 값을 뜻한다. 근삿값의 대표적인 예로 측정값이 있다. 조금 더 쉽게 설명하자면 근삿값을 쓸 때 또는 양쪽 값이 거의 비슷할 때 사용한다고 할 수 있다.

title: 추정량

text:
표본 formula_7에 대한, 모수 formula_3의 추정량 formula_9의 오차()는 다음과 같다.
모수 formula_3의 추정량 formula_9의 편향()은 그 오차의 기댓값이다.
모수 formula_3의 무편향 추정량() formula_9은 편향이 0인 추정량이다. 즉, 다음 성질을 만족시키는 추정량이다.
추정량 formula_9의 누적평균제곱오차()는 오차의 제곱들의 기댓값이다.

title: 근삿값의 순서

text: 공식적으로는 n번째 근삿값이 오류값 규모의 비교에 따른다. 적합한 상황에서는 테일러 다항식에 따라서 함수를 예측한다.

title: PID 제어기

text: 한편, 계산된 제어값이 실제 구동기(actuator)가 작용할 수 있는 값의 한계보다 커서 구동기의 포화(saturation)가 발생하게 되는 경우, 오차의 적분값이 큰 값으로 누적되게 되어서, 정작 출력값이 설정값에 가까워지게 되었을 때, 제어값이 작아져야 함에도 불구하고 계속 큰 값을 출력하게 되어 시스템이 설정값에 도달하는 데 오랜 시간이 걸리게 되는 경우가 있는데, 이를 이라고 한다. 이를 방지하기 위해서는 적절한 안티 와인드업(Anti-windup) 기법을 이용하여 PID 제어기를 보완해야 한다.

title: 근삿값의 순서

text: 근삿값의 순서(Orders of approximation)는 과학이나 공학에서 근삿값을 더 정확히 표현할 것인지, 더 다듬어 나가기 위한 절차를 나타내기 위한 용어이다. 해당 순서는 각각 0 번째, 1 번째, 2 번째 순서 등으로 증가한다.

title: 측정값

text: 측정값, 또는 측정치(測定値)란 길이, 무게와 같은 어떤 양을 자나 저울 등으로 측정하여 얻은 값이다. 측정값은 근삿값이다.

title: 오차

text: 측정값을 가지고 계산을 하는 경우, 측정값에 포함되어 있는 오차가 계산값에도 포함되게 되는데 이를 오차의 전파(error propagation)라고 한다.

title: 주계열

text: 색등급도상의 항성 대다수는 주계열 곡선 을 따라 분포한다. 이 곡선이 이렇게 선명하게 나타나는 것은, 중심핵에서 수소를 태우는 동안 항성의 분광형과 광도가 모두 항성의 질량에 의해 결정(적어도 0번째 근삿값에 따라)되기 때문이다. 거의 모든 항성들이 수명 중 "활동적인" 기간을 이 시기에 보낸다.

title: 원주율

text: 원주율은 무리수이기 때문에 그 값은 근삿값으로밖에 알 수 없다. 대부분의 계산에는 3.14나 22/7 라는 근삿값을 사용해도 충분하다. 355/113은 외우기 좋고, 정밀도도 좋다. 좀 더 정밀한 기술의 계산에서는 3.1416 또는 3.14159 등을 사용하기도 한다. 기상 예보나 인공 위성 등의 계산에는 소수점 아래 30자리까지 나아간 근삿값을 사용하고 있다. 이렇게 불규칙적인 패턴을 가지는 원주율은 다음과 같이 규칙적인 수식을 이용하여 계산할 수 있다. 더 정확한 값을 얻으려면 수식을 연장하기만 하면 된다.

title: 관측값

text: 상대오차(relative error)는 관측값과 잔차의 절댓값의 비이다. 상대오차는 관측의 정밀도를 나타낼 때 중요하게 쓰인다. 상대오차는 1/10000 등과 같이 나타낸다.


query: 흑인 최초의 MLB선수는 누구인가?

title: 로스앤젤레스 다저스

text: 20세기 초반에 다저스는 로빈스라는 팀으로 알려졌다, 1916년, 1920년에 월드시리즈에서 각각 보스턴과 클리블랜드에 패했다. 1930년대에 다저스로 팀명이 변경이 되었는데 다저스는 브루클린 보행자들에게 기피되는 전차의 이름이었다.[2] 1941년, Dodgers는 그들의 세 번째 내셔널 리그 우승을 놓고 뉴욕 양키스에 패했다. 이 경기로 인해서 다저스와 양키스가 라이벌이 된 계기가 되었다. 다저스의 재키 로빈슨은 메이저리그 최초의 흑인선수이다. 또한 내셔널리그 3번의 MVP로 선정된 흑인선수인 로이 캄파넬라가 있다, 1955년 다저스는 양키스를 물리치고 월드시리즈에서 사상 첫 우승을 하게 된다.이 이야기는 나중에 '소년들의 여름' 이라는 1972년에 책으로 발간된다.

title: 비디오 게임의 역사

text: 1950년대의 컴퓨터 게임은 일반적으로 세 가지 분류로 나뉜다: 1) 교육용 프로그램, 2) 인공지능과 같은 연구 프로그램, 3) 대중에게 감명을 주거나 즐기게 하도록 고안된 시연 프로그램. 시스템 간 이식이 어려웠고 제한된 목적을 수행한 다음 종종 해체되거나 버림받는 고유한 하드웨어에서 이러한 게임들이 널리 개발되었기 때문에 대체적으로 산업적인 발전에 추가적인 영향을 미치지 못했다. 같은 이유로 최초의 컴퓨터 게임을 개발한 사람이 누구인지, 게임들 중 다수를 누가 최초로 모델링했는지, 수십년 간 메커닉을 즐긴 사람이 누구인지 단정하는 것은 불가능한데, 이는 당시 여러 게임들이 출시되지 않았고 오늘날 알려져 있지 않기 때문이다.

title: 박찬갑

text: 2018년 6월, 나는 누구인가? - Who am l?, 갤러리 WA

title: 권고

text: 권고(勸告, recommendation) 어떤 것에 대해 권유하는 것을 말한다. 법적 강제력이 없다. 권고권, 즉 남에게 권고를 할 수 있는 권한은 법률에 정해져 있는 경우도 있지만, 보통은 그런 법률 규정 없이도, 누구나 남에게 권고 또는 권유 할 수 있다. 그러나, 권고를 발하는 주체가 누구인가, 어떤 상황인가에 따라, 법률상으로는 권고이지만, 사실상으로는 명령이나 강제력이 있는 경우도 있다.

title: 박찬갑

text: 2018년 11월, 나는 누구인가? - Who am l?, 동해문화예술회관

title: 귀축 안경

text: 안경을 쓰자 다른 사람이 된 것처럼 자신감이 넘치고, 만사가 순조롭게 풀려가는 카츠야. 하지만 안경을 벗으면 원래의 심약한 성격으로 돌아가고, 안경을 쓰고 있었을 때의 일이 단편적으로만 생각이 난다. 점점 '자신은 누구인가? 이 안경은 도대체 무엇인가?'라는 의문을 갖게 된다.

title: 기업지배구조

text: 기업지배구조의 주체 또는 주권자는 누구인가(누가 기업을 통치하는가)하는 문제는, 회사(기업)은 누구의 것인가"하는 문제와도 바꾸어볼 수 있는데, 일본 등에서 많은 논의를 불러일으키고 있다.

title: 브라운 대 토피카 교육위원회 재판

text: 브라운 사건은 100여 년 간의 미국 인종차별 정책인 분리하되 평등의 원칙을 폐기한 판결로, 청구인측 변호사인 더굿 마샬은 미국 역사상 최초의 흑인 연방 대법관이 된다.

title: 부커 T. 워싱턴

text: 1901년에 시어도어 루즈벨트 대통령의 초대를 받고 백악관을 방문했던 최초의 흑인이었다. 2008년 대통령 선거 직후에 패배한 공화당 후보 존 맥케인 상원의원은 "한 세기 전의 워싱턴의 백악관 방문이 씨앗이 되어 최초의 흑인 대통령인 버락 오바마로 결실을 맺었다"고 말했다.

title: 박찬갑

text: 2018년 9월, 나는 누구인가? - Who am l?, 영월문화예술회관

title: 박찬갑

text: 2008 나는 누구인가?, 박영덕화랑, 예술의 전당

title: 미국 연극

text: 미국 연극의 초기에 있어서 흑인은 희극적 역할로 등장하는 데 지나지 않았다. 1830년대에 백인 코미디언 토머스 더트머스 라이스가 얼굴을 검게 칠하고 흑인들의 노래와 춤을 연기하는 '에티오피아 오페라'라고 이름붙인 예능을 고안해냈다. 백인 예능인에 의한 이런 종류의 연예가 발전하여서 니그로 민스트렐 쇼가 되었다. 니그로 민스트렐은 바이올린·밴조·캐스터네츠·탬버린을 사용하며, 익살스런 대사를 외고, 흑인의 노래와 춤, 촌극을 연기하는 쇼인데, 1850년에서 80년에 걸쳐 성행했다. 초기에는 백인이 흑인으로 분장하여 출연했으나 65년경부터 흑인들도 참가하게 되었다. (1852)과 같은 노예해방극, (1899)와 같은 남북전쟁극은 흑인을 성실하게 다룬 최초의 연극이었다. 에드워드 쉘든의 (1910)는 현대사회에서의 흑인문제를 다룬 최초의 작품이다.

title: 미들베리 칼리지

text: 미들베리 칼리지는 1800년 11월 1일 설립 인가를 받았으며, 전신은 1797년에 세워진 애디슨 군 중등학교(Addison County Grammar School)였다. 설립 인가를 받고 며칠 뒤 초대 총장 제러마이아 앳워터가 수업을 시작해 버몬트주의 첫 대학 및 칼리지가 됐다. 미들베리 칼리지는 미국의 회중 교회와 느슨한 연계 관계를 맺고 있었으나 종교적인 교육 기관은 아니었다. 1823년 미국에서 흑인으로는 최초로 알렉산더 트와일라이트가 졸업했으며, 이후 1836년에 버몬트주 하원 의원으로 뽑혀 최초로 선거로 뽑힌 아프리카계 미국인이 됐다. 1883년 이사회는 학교 문을 여성에게도 열기로 결정해 뉴잉글랜드의 남자 리버럴 아츠 칼리지 가운데 처음으로 혼성교육을 시작했다. 1886년에 메이 벨 첼리스가 최초의 여자 졸업생이 됐다.

title: 종교개혁가들의 신학

text: ·대표적인 종교 개혁가들은 누구인가?

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.

title: 야구

text: 메이저 리그 야구에서는 1947년 이전까지 흑인이 선수로 활동하지 못했다. 그 대신 흑인들은 1920년에 설립된 니그로 리그 베이스볼에서 선수로 뛰었고, 1924년에는 최초의 니그로 월드 시리즈가 치러졌다. 메이저 리그 야구에서 흑인이 최초로 선수로 뛴 것은 1947년으로, 재키 로빈슨은 브루클린 다저스에 입단해 10년간 팀에 몸담았으며, 1962년에는 명예의 전당에 헌혈된 최초의 흑인 선수가 되었다.[15]

title: 박찬갑

text: 2007 나는 누구인가?, 국제현대미술관, 영월

title: 박찬갑

text: 2012 나는 누구인가?, 예술의 전당

title: 생각의 좌표

text: 1. 내 생각의 주인은 누구인가

title: 하와

text: 최초의 여자가 누구인지에 대해서는 논란이 많으나 유대신화는 맨 처음에 하나님이 남자와 여자를 만들 때 남자를 먼저 만들고 그 다음 여자를 만든 것이 아니라 남자와 여자를 같이 흙으로 빚어 만들었다고 한다. 여기서 만들어진 여자가 릴리트이다.

title: 김태리

text: 극단 활동을 하며 몇 편의 단편 영화에도 출연했다. 2013년에는 《문영》에 출연하여 캠코더에 사람을 담는 말없는 여고생 문영으로 분했다. 이 영화는 2015년 서울독립영화제에서 단편으로 처음 상영된 후 2017년에 정식 개봉되었다. 2014년엔 한국영화아카데미에서 제작한 《뭐보노?》, 《누구인가》, 《락 아웃》에 참여했다. 《뭐보노?》에서는 여고생1 역을, 《누구인가》에서는 자신이 누구인지 알고 싶어하는 배우 태리 역을, 《락 아웃》에서는 열쇠수리공에게 집의 문을 열어달라고 하는 여자 역을 맡았다. 이처럼 김태리는 극단에 있으면서 작은 영화에 작은 역할로 참여하다가 영화의 재미까지 알게 됐다고 한다.[5]

title: 존 웨슬리

text: "나는 인디언들을 구원하기 위해 아메리카로 갔다. 그러나 오! 나는 누가 구원할 것인가? 이 불신앙의 악한 마음에서 나를 건져줄 자는 누구인가? 나는 맑은 여름 종교를 갖고 있다. 나는 위험이 없을 때에는 나 자신을 믿는다. 그러나 죽음의 위험이 가까이 올 때에는 나의 마음은 공포에 빠진다. 오호라! 누가 나를 이 죽음의 공포에서 구원할 것인가?"

title: 박찬갑

text: 2012 나는 누구인가? - Who am I?, 예술의 전당

title: 박찬갑

text: 2018년 3월, 나는 누구인가? - Who am l?, GIST, 광주

title: 폴 인스

text: 인스는 맨체스터 유나이티드 시절 주장 완장을 찬 적이 있는데, 이는 잉글랜드 팀 역사상 최초의 주장 역할을 한 흑인으로 기록되었다. 또한 2008년 블랙번 로버스의 사령탑을 맡으면서 잉글랜드 축구 역사상 최초의 최상위 리그 팀을 맡은 흑인 감독으로 기록되었다.

title: 박찬갑

text: 2007 나는 누구인가?, 국제현대미술관, 영월

title: 이인화

text: 1966년 대구광역시에서 태어나 1989년 서울대학교 국어국문학과를 졸업하였다. 대학교 재학 도중인 1988년 《양귀자론》을 문예지 《문학과 사회》에 발표하면서 데뷔하였다. 대학원 재학 중 1988년 소설 《내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가》으로 문예지 작가세계 문학상을 수상하였다. 이후 1993년 장편소설 《영원한 제국》을 발표하였고, 같은 해 베스트셀러가 되었다. 《영원한 제국》은 1995년 영화화되었다. 박사학위를 받기 전인 1995년 이화여대의 국어국문학과 전임강사로 초빙되어 부임하였고 2001년 서울대학교 대학원에서 '한국 현대 소설 창작론 연구'로 박사학위를 받았다.

title: 박찬갑

text: 2009 나는 누구인가?, 박찬갑 STUDIO, 산청

title: 로그 혁명

text: 로그 혁명 이후의 전초전으로 1990년 11월 22일~23일 밤, 오브로바크에서 크로아티아 경찰차가 불에 타고 27세의 경찰인 고란 알라바냐(Goran Alavanja)가 총격전에 사망하면서 최초의 경찰 사망자가 발생했다. 이 사건의 범인은 세르비아계 경찰 3명이었으며 소문에 의하면 세르비아 저격수 반군이 총격을 했다고 알려져 있지만 실제로 살인한 사람이 정확히 누구인지는 밝혀지지 않았다.

title: 예수가 사랑한 제자

text: '요한 복음서'에서의 '예수가 사랑한 제자'가 누구인가와 요한 복음서의 저자가 누구인가와는 무연은 아니다. 왜냐하면, '요한에 의한 복음서'는 기독교 요한파의 누군가에게 따라 쓰여진 것이므로, '요한에 의한 복음서'의 서기가 사도 요한을 높이려는 것은 필연적기 때문이다.

title: 김일성 장군의 노래

text:
장백산 줄기줄기 피어린 자욱
압록강 굽이굽이 피어린 자욱
오늘도 자유조선 꽃다발우에
력력히 비쳐주는 거룩한 자욱
아-, 그 이름도 그리운 우리의 장군
아-, 그 이름도 빛나는 김일성장군
만주벌 눈바람아 이야기하라
밀림의 긴긴 밤아 이야기하라
만고의 빨찌산이 누구인가를
절세의 애국자가 누구인가를
아-, 그 이름도 그리운 우리의 장군
아-, 그 이름도 빛나는 김일성장군
로동자 대중에겐 해방의 은인
민주의 새 조선엔 위대한 태양
이십개 정강우에 모두다 뭉쳐
북조선 방방곡곡 새봄이 오다
아-, 그 이름도 그리운 우리의 장군
아-, 그 이름도 빛나는 김일성장군


query: 군주제란 무엇인가?

title: 입헌군주제

text: 입헌군주제(立憲君主制)란 헌법 체계 아래서 세습되거나 선임된 군주를 인정하는 정부 형태이다. 즉 정치적 군주의 권력이 헌법에 의하여 제한을 받는 체제가 입헌군주제다. 현대의 입헌군주제는 보통 권력 분립의 개념을 충족하며, 군주는 국가원수의 역할을 한다. 군주가 절대적인 권력을 가지는 전제군주제에서의 법률과 입헌군주제에서의 법률은 보통 상당히 다른 양상을 보인다.

title: 철학적 인간학

text: 철학적 인간학(哲學的人間學)은 일반적으로 "인간이란 무엇인가?", "인간의 본질이란 무엇인가?"라는 질문에 철학적 사고와 경험적 조사에서 대답하려는 학문으로, 일반적으로 철학의 한 부분으로 여겨진다. 민족학, 문화 인류학, 생물학적 인간학 등 다른 여러 학문 분야와 연관성이 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 엔네아데스

text: 사랑은 ‘아름다움’과 직결된 개념이다. 플라톤의 작품 『향연』의 주제가 사랑이다. 특히 ‘미의 여신’ 아프로디테의 탄생을 축하하는 연회 때, 제우스 신의 뜰 안에서 포로스와 페니아 사이에 태어난 에로스는 고대인들에게 오랫동안 사랑의 의미를 되새기고자 할 때마다 재고되었다. 그는 플라톤의 작품 『향연』과 『파이드로스』에 천착하여 다른 사상가들의 다양한 견해들을 집약하는 재치를 발휘한다. 나아가 저 천상의 ‘에로스’와 우리 곁에서 경험되는 사랑의 차이는 무엇인가? 그와 더불어 두 아프로디테의 모습은 실제 무엇을 의미하는가? 저 에로스는 신인가 아니면 정령인가? 우리에게 사랑은 무엇을 함의하는가? 하는 물음을 끊임없이 던진다. 즉 사랑은 언제든 선을 찾아 나설 만큼 선에 있어 전적으로 모자람이 없다. 그런 점에서 에로스가 포로스와 페니아 사이에서 태어났다고 말하는 것이고, 그런 한에서 부족함, 추구하는 노력, 로고스에 대한 기억이 영혼 안에 자리함으로써 영혼이 선을 지향하는 능력을 낳았다고 할 때, 이것이 바로 사랑이라는 것이다.

title: 오늘의 가정을 그토록 색다르고 멋지게 만드는 것은 무엇인가?

text: 해밀턴은 이후로도 팝아트 콜라주에 대한 주제와 구성을 다시 작업하면서 여러 작품을 남겼으며, 그중에는 여자 바디빌더 버니 프린스를 주인공으로 세운 1992년 작품이 유명하다.

title: 문학이론

text: 문학이론(文學理論)이란 엄밀한 의미에서 문학의 본질이나 문학분석 방법들을 조직적으로 연구하는 것이다. 즉 "문학이란 무엇인가"를 구축하기 위한 이론이다. 문학 평론과는 달리 개별 작품의 읽기가 아니라 원래 문학이란 무엇인가, 혹은 무엇을 목표로 하는 것, 어떻게 구성되어 있는지, 근본적인 물음을 탐구하는 것이며, 작품의 비판은 일반적으로 구별된다.

title: 정의란 무엇인가

text: 《정의란 무엇인가》()는 하버드 대학교 교수이자 정치철학자로 유명한 마이클 샌델이 지은 정치 철학서이다. 저자가 1980년부터 진행한 '정의'(Justice) 수업 내용을 바탕으로 한 이 책은 정의가 무엇인지에 대한 내용이 담겨져 있다. 책은 정의와 관련한 각종 딜레마를 비롯하여, 공리주의·자유주의·칸트의 철학·아리스토텔레스의 철학·공동체주의를 정의라는 그것과결한다. 이 책은 미국에서는 10만부 남짓 팔리는 정도였으나, 대한민국에서 유독 크게 인기를 끌어 2010년 7월 베스트셀러 1위를 기록하였고 인문학 서적으로는 드물게 100만부를 돌파했다. 2012년 6월까지 130만부 이상 판매되었다.

title: SF (장르)

text: 학자 시피는 SF에서 끊임없이 논의되는 주제들에 대해 질문을 던졌다: "SF와 판타지의 관계란 무엇인가? SF 독자는 여전히 남자 청소년들이 지배적인가? SF는 성숙하지만 괴벽하지 않은 문학자들에게 어필할 수 있는 취향인가?" SF 작가 르귄은 그녀의 여러 차례 재판된 에세이 "과학소설과 브라운 부인(Science Fiction and Mrs Brown)"에서 이러한 질문에 답변하기 위해 영국 작가 울프의 에세이 《베넷 씨와 브라운 부인》을 인용하며 시작한다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 역사란 무엇인가

text: 《역사란 무엇인가》(원제: What Is History?)는 역사학에 관한 E.H.카의 저서이다. 1961년 케임브리지 대학교의 'G.M.트리벨리언 강좌'에서 카가 강의한 부분의 원고를 바탕으로 쓰였다. 제1판은 1961년 출간되었고 제2판은 카의 사후인 1987년 출간되었다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 시적 의무를 다하는 한도 내에서 이성을 공적으로 사용할 무제한적 자유가 성립한다는 칸트의 입장은 프리드리히 대왕의 "무엇에 대해서든 너희들이 원하는 만큼 따져보되, 다만 복종하라!"()라는 말로 요약된다. 칸트는 프리드리히 대왕을 계몽군주로 칭송하며, 그가 통치하는 자신이 살고 있는 시대는 아직 "계몽된 시대"()는 아니지만 계몽이 진행중인 "계몽의 시대"()라고 본다.

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 죽음이란 무엇인가

text: 《죽음이란 무엇인가》()는 예일대학교 철학 교수 셸리 케이건이 지은 책이다. 한국어판은 박세연이 번역해 엘도라도(웅진씽크빅)에서 발행했다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 공병호

text: 그의 신념체계는 어떤 나라가 잘 살 수 있는 길은 가능한 사회적 선택을 줄이고 개인적 선택을 높여가야 한다는 자유주의 철학에 바탕을 두고 있다. 그런 신념을 구현하기 위해 30대는 그는 재단법인 자유경제원의 창립에 깊숙이 간여했고 《시장경제란 무엇인가》《기업가》등이나 40대의《10년 후 한국》《한국 번영의 길》등은 모두 그런 연장선상에서 집필된 책들이다. 그가 쓰는 자기계발서 또한 자유주의 철학을 개인에게 적용한 것으로 보면 된다. 《자기경영노트》《부자의 생각 빈자의 생각》등도 모두 그런 연장선상에서 쓰여진 것들이다.

title: 글짓기

text: 주제가 결정된 다음에는 그러한 주제를 어떻게 구체적인 글로써 전달할 것인가에 관해 세부적인 계획을 세워야 한다. 이때 필자는 먼저 글을 쓰는 목적이 무엇인가, 누구를 위해서 쓰는 글인가를 생각하여, 독자들의 지적 수준 및 그 주제에 대한 이해도를 염두에 두고 계획을 세워야 한다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 칸트가 제시한 계몽과 자율적 개인의 이상은 근대를 관통하는 자유주의의 표상이 되었다. 프랑스 철학자 미셸 푸코는 1984년 칸트의 글이 출간된 200주년을 맞아 같은 제목의 에세이 〈계몽이란 무엇인가?〉()를 출간하여, 계몽이라는 관념의 근대성을 비판적으로 성찰하며 계몽의 탈근대적 의미를 모색한다.

title: 핑크 플로이드

text: 앨범은 그 사운드 만큼이나 다양한 주제를 다루고 있다. 앨범 전체로는 '광기(lunatic)'라는 큰 주제로 요약할 수 있지만, "Money"나 "Us and Them" 등의 곡에서는 자본주의와 반전 등의 사회적 주제를 다루고 있다. 앨범 녹음 당시 로저 워터스는 많은 사람들에게 다양한 질문을 던졌는데, "가장 좋아하는 색은 무엇인가?", "당신이 폭력을 행사했던 때는 언제인가? 그때 당신은 정당했다고 생각하는가?", "죽음이 두려운가?" 등의 것이었다. 밴드는 사람들의 답변을 녹음해서 앨범 군데군데에 삽입했다.[18] 앨범의 제작을 총괄했던 엔진이어앨런 파슨스는 이런 모든 요소들을 조합해내는 데 큰 역할을 했다.

title: 쓰기 과정

title: 종교개혁가들의 신학

text: ·다루어야 할 신학적 주제들은 무엇인가?

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

text: 《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.

title: 공병호

text:
연구원이나 대학에 속해 있지 않기 때문에 그는 자유롭게 책의 주제를 선택한다. 그는 어떤 계획에 따라 책 쓰기를 행하지 않는다고 말한다. 이유는 자신이 알고 싶은 주제가 계속해서 변하기 때문에 계획이 크게 도움이 되지 않는다고 한다. 특히 1년 정도는 계획을 세우지만 그 이상의 기간에 대해서는 상황 이나 자신의 변화에 따라 책쓰기의 주제가 변화한다고 말한다.
30대에 그의 관심은 시장경제, 기업의 흥망, 기업가정신, 자유주의, 재벌 연구 등에 초점을 맞추었다. 《시장경제와 민주주의》 《기업가》 《시장경제와 그 적들》 《시장경제란 무엇인가》 《한국기업흥망사》 등이 그런 책이다.
40대에 그의 관심은 한국의 번영, 자기경영, 성공학, 자녀교육 등으로 변화한다. 《공병호의 자기경영노트》 《1인 기업가로 홀로서기》 《10년 후 한국》 《10년 후 세계》 《부자의 생각 빈자의 생각》 《사장학》《우문현답》《성찰》《일취월장》 등이 그런 책이다.
50대 중반까지 그의 관심
은 서양고전철학, 자기계발, 사회평론 등을 거쳐 마침내 성경공부까지 도달한다. 《공병호의 고전강독》 《진화심리학을 통해 본 5년 후 대한민국》 《대한민국 기업흥망사》 《일취월장》 《공병호의 성경공부》 등이 그런 책이다.

title: 홀 (물건)

text: 당초 신료가 군주에게 무엇인가를 보고 할 때, 군주의 명을 신하가 잊지 않도록 기록할 때 사용하는 일종의 메모장 역할을 했던 홀은 진(秦) 왕조 이래 종이의 보급과 함께 차츰 의례용으로써의 성격이 강해지게 되었다.

title: 이정우 (1959년)

text: 이 주제는 더욱 확장되어 『소은 박홍규와 서구 존재론사』(길, 2016)에서 보다 상세하게 탐구되었다. 박홍규 사유의 골격을 논하면서 특히 ‘아페이론’ 개념을 핵에 놓고서 생명이란 무엇인가라는 문제를 탐구하고 있다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 유발 하라리

text: 그는 현재 세계사 및 거시적 역사과정을 전문으로 공부하고 있다. 그의 연구는 주로 거시적인 관점으로 역사에 관한 주제를 집중적으로 탐구하며 관련 주제로는 "역사와 생물학간의 관계는 무엇인가? 호모 사피엔스와 다른 동물 사이의 결정적 차이는 무엇인가? 역사엔 정의가 존재하는가? 역사는 방향성을 지니는가? 역사의 대중화 이후 인간은 행복해졌는가?" 등이 있다.

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.


query: 식물은 광합성을 하나요?

title: 광합성

text: 광합성(光合成, , 영어: Photosynthesis) 지구의 식물이 빛을 이용하여 화합물 형태로 에너지를 저장하는 화학 작용으로, 지구상의 생물계에서 볼 수 있는 가장 중요한 화학 작용의 하나이다. 지구상의 모든 생물은 삶을 유지하기 위해 에너지를 필요로 한다. 박테리아의 번식을 비롯하여 콩이 싹을 틔우고 나무가 자라며, 우리가 태어나 숨을 거두는 순간까지의 이 모든 삶의 과정은 에너지에 직접적으로 의존하여 일어난다. 우리가 일상생활에서 자동차를 움직이고 전기 기구를 사용하며 온갖 산업 시설을 가동시키기 위해서 석유, 석탄을 연소시킬 때, 혹은 원자의 분열에서 생겨나는 에너지를 빌어쓰듯이, 생물이 존속하기 위한 기본 조건은 간략히 말하자면 에너지라 볼 수 있다. 에너지의 전환과 저장은 생물의 최소 단위인 세포에서 일어나며, 에너지는 화합물 형태로 저장된다. 모든 생물은 광합성으로 생성된 산물을 생체 내 연료로 사용하고 있으며 이것을 공급하는 방법이 엽록체에서 일어나는 광합성이다. 광합성으로 에너지를 얻는 생물을 광영양 생물(光營養生物, phototroph)이라고 한다.

title: 식물의 생장

text:
온도와 마찬가지로 빛도 식물의 생장에 큰 영향을 미친다. 그중 한 이유는 광합성 속도가 빛의 세기에 의존하기 때문이다. 그러나 빛이 생장에 미치는 영향은 광합성 촉진뿐만이 아니다. 예를 들어, 콩은 모든 식물과 마찬가지로 싹이 틀 때 저장 물질이 있으므로 광합성이 이루어지지 않는다. 그러나 이때도 빛을 쬐어 주지 않으면, 잎이 거의 없는 비정상적인 상태인 콩나물로 변하는 것을 볼 수 있다. 한편, 콩나물에 다시 빛을 쬐어 주면 정상적인 식물로 생장한다. 이러한 현상은 빛이 광합성을 통해서뿐만 아니라, 그 밖의 면에도 영향을 미침을 나타내 주는 것이다. 이처럼 빛은 대체로 식물체를 정상 상태로 생장시키는 역할을 한다.
그래서 빛은 식물에 중요하다.

title: 공생

text: 예를 들어, 착생 식물이 나무에 붙어 생활하는 것으로, 숙주 나무가 착생 식물의 잎으로 덮여 광합성을 방해받는 것 또한 있을 수 있다. 그러면 착생 식물은 기생 식물에 대해 "영양을 뺏는 도적"이라고 할 수 있다. 이 경우 이 관계는 편해공생이라고 할 수 있다.

title: 홍조식물

text: 홍조식물의 공통적인 특징은 다음과 같다.김이나 풀가사리 무리처럼 얕은 바다에서 생육하는 것도 있지만, 대부분의 홍조식물은 간조선보다 더 깊은 곳에서 자란다. 특히, 우뭇가사리는 약 10m 정도의 깊은 곳에서 많이 자라며, 이 밖에 100m 이상의 깊은 곳에서 자라는 종류도 매우 많다. 홍조식물이 이렇게 깊은 곳에서 자랄 수 있는 것은 체내에 있는 홍조소가 약 0.5mμ 부근의 단파장 빛을 광합성에 이용하기 때문이다. 빛은 바다 수심이 깊어짐에 따라 적색·주황색·황색·자색·남색·녹색·청색의 순서로 흡수되므로, 가장 깊은 곳까지 도달될 수 있는 것은 청색과 녹색이다. 따라서, 홍조식물은 깊은 바다에 위치하면서 자신의 몸 빛깔과 보색 관계에 있는 청색이나 녹색빛을 광합성에 이용한다. 한편, 얕은 곳에서 자라는 진두말 등은 전체적으로 녹색을 띠므로, 홍조식물이 아니라고 생각되기도 하는데, 이것은 적색이나 황색의 장파장 빛을 광합성에 잘 이용한 결과 녹색 엽록소량은 늘어난 반면 홍조소는 감소된 보색 적응 현상 때문이다.

title: 광합성

text: 산화제(광호흡반응효소로의 역할)로서의 루비스코 효소의 생산물은 광합성산물과 다르게 3탄당(3인산글리세르산)이 아니라 2탄당(인산글리콜산)이다. 인산글리콜산은 캘빈회로에서 대사되지 못하고 캘빈회로의 유지를 위해 필요한 RuBP(ribulose 1,5-bisphosphate)와 같은 당(糖)을 소모한다. 인산글리콜산은 농도가 높을 경우 식물에 독성을 나타내는 글리콜산으로 빠르게 전환되어 광합성을 저해한다. 글리콜산 대사과정은 3인산글리세르산을 기준으로 봤을 때 75%의 탄소량만을 캘빈회로에 다시 내어놓기 때문에 글리콜산의 축적은 에너지의 소모를 의미한다.

title: 잎

text: 잎은 광합성과 증산작용 및 호흡 작용을 하는 식물의 기관 가운데 하나이다. 잎에서 일어나는 중요한 생명 활동인 광합성을 위해 잎의 모양은 대부분 빛을 투과할 수 있도록 얇은 판 모양으로 진화하였다. 그러나 종에 따라 바늘잎을 지닌 식물들도 있다. 식물의 잎은 광합성 작용을 하는 엽록체에 의해 대부분 녹색을 띤다. 식물에 따라 붉은 색을 띠는 잎도 있다.

title: 식물의 진화

text: 선캄브리아기의 생물은 모두 물 속에서 살았다. 그러나 오존층이 만들어져 강한 자외선을 막아주게 되자, 식물계에서는 녹조식물과 마찬가지로 광합성을 하는 녹색 식물들이 점차 육상으로 진출하게 되었다. 조류에서는 녹조식물보다 오히려 갈조식물 쪽이 체제나 몸의 내부 구조가 복잡하여 때로는 뿌리·줄기·잎으로 보이는 것이 분화된 경우도 있고(미역·감태·모자반류), 또 줄기 내부에는 통기 조직과 같은 조직 분화를 볼 수 있는 것도 있다(모자반류). 그럼에도 불구하고 체제가 간단한 녹조식물만이 상륙하게 되고 복잡한 갈조식물은 상륙할 수 없었던 것은, 녹조식물은 체표에 큐티클층이 발달하여 체내의 수분 증발을 막고 건조에 견딜 수 있었던 반면, 갈조식물은 큐티클층이 없어서 건조에 약하였기 때문이다.

title: 광합성

text: 조류(藻類)는 현미경으로나 볼 수 있는 스케네데무스와 같은 단세포에서부터 켈프(kelp)와 같은 다세포생물에 이르기까지 다양한 종류가 있다. 이들은 육상고등식물의 것보다 단순하거나 비슷한 방식으로 광합성을 한다. 다른 식물과 마찬가지로 엽록체라는 세포소기관을 가지고 있어서 이 엽록체에서 빛을 흡수하여 광합성을 하고 산소를 내어놓는다. 엽록체에는 주요 색소인 엽록소도 있지만 여러 빛깔을 띠게 하는 보조색소(노란색이나 갈색을 흡수함)도 있다.

title: 선인장

text:
선인장은 건조에 강하도록 진화된 다육식물의 일종인 CAM 식물로서 일반적인 식물의 광합성과 얼개를 달리한다.
일반적인 식물들은 명반응과 암반응이라는 구분된 광합성 과정을 통하여 낮에는 광합성을 통한 산소를 방출하고, 밤에는 호흡을 통한 이산화탄소를 방출하는 데 반해서 선인장을 포함한 일부 CAM 식물들은 기온이 높은 낮에 기공을 열어 수분을 손실하는 대신 낮에 적은 양의 명반응 광합성을 하여 생산물을 포도당으로 완전히 변환시키지 않고 중간과정물로 몸에 저장하고, 밤에 이산화탄소를 흡수하여 포도당으로 변화시키고 부산물인 산소를 방출한다.
선인장의 다육조직은 물과 양분을 저장하는 조직이기도 하지만 광합성을 하는 중요한 조직이기도 하다. 하지만 다육조직은 강도가 약하기 때문에 물리적인 손상을 받기 쉽다.
선인장은 두 가지 이유에 의해서 다육조직을 딱딱한 조직으로 변화시키는데 이를 근부화라고 부른다. 선인장의 종류에 따라 근부화가 쉽게 일어나는 종류가 있고, 잘 일어나지 않는 종류가 있다. 재배시에는 이를 잘 살펴야 한다.선인장은 일반적으로 줄기 부근에 작은 조직을 쉽게 만든다. 이 조직을 보통 '새끼'나 '자구'로 부른다. 일반적인 식물과 같은 관점에서 이 조직은 '가지'와 같은 조직으로 생각할 수 있다. 선인장은 쉽게 새 뿌리를 만듦으로 이러한 조직을 통해 쉽게 새로운 개체를 만들 수 있다. 새로운 개체는 기존의 개체와 수명 등으로 연관된다는 것을 고려할 때 계속해서 무성생식하는 것은 불가능하다.
모든 선인장은 꽃을 피우고 열매를 맺는다. 선인장은 종류에 따라서 자가수정이 가능한 종류가 있고, 타가수정만 가능한 종류가 존재한다. 이때 선인장이 무성생식을 한 개체의 경우는 모두 한 개체로 인식하므로 타가수정만 가능한 선인장 종류들은 번식에 쉽지 않다. 1970년대에 대한민국에 많이 보급됐던 화성환 종류의 경우 대부분 한 개체로부터 무성생식의 방법으로 번식된 개체였기 때문에 현재 유성생식을 하기가 상당히 어렵다고 알려져 있다.
선인장의 세포조직은 다른 종류의 식물과 비교적 친화가 쉽기 때문에 선인장끼리, 또는 선인장과 다른 식물들을 하나로 붙여 키우는 것이 가능하다. 이러한 방법으로 키우는 것을 접붙이기라고 한다.

title: 식충식물

text:
식충활동에 대한 연구를 통해 이산화탄소 흡수량(총광합성량, 잠재 성장량)과 호흡량(식충활동에 소모된 양)의 상관관계에 대한 유형화가 가능하게 되었다.
채광이 잘 되고 토양양분이 전혀 없는 곳에서는 식충활동이 활발할수록 호흡량과 총광합성량은 증가했지만 순광합성량이 감소한 것을 볼 수 있다. 질소와 인의 공급으로 광합성이 늘어나기는 했지만 빛의 세기나 이산화탄소의 농도 등 다른 제한요소들 때문에 광합성이 차츰 제한을 받게 때문에 왕성한 식충활동으로 인한 호흡량 증가를 따라가지 못하여 순광합성량이 감소한다.
식물이 생장하기 위해서는 순광합성량이 양(+)의 값을 가져야한다. 과도한 식충활동은 에너지소모가 많아 생장에 지장을 미치지만 식충활동에 투자가 없어도-토양양분이 절대적으로 부족하기 때문에-마찬가지로 생장에 악영향을 미친다. 순광합성량이 최대가 되는 최적의 상태에서 식물의 생장은 왕성하다. 식충활동에 투자하는 양이 최적의 상태보다 적거나 많으면 생장은 최적의 상태보다 느려질 것이다. 식충활동에 투자하는 양이 총광합성과 같으면 식물의 생장을 멈출 것이다.(참고로 식충식물이 아닌 Sphagnum의 경우 빗속의 아주 미량의 인이나 질소성분을 흡수할 수 있고 남조균과 공생이 가능하기 때문에 식충활동에 대한 투자가 없어도 식충식물과 같은 조건에서 살아갈 수 있다.)
일반적인 조건에서 식충식물은 다른 식물과의 경쟁에 약하다. 양분이 충분한 서식지에서는 필요없는 포충구조를 만들기 위해 에너지를 소모하기 때문이다. 습지의 열악한 환경에서 살 수 있는 것은 식충활동을 통해 토양의 양분이 부족해도 잘 견딜 수 있기 때문이다. 채광이 잘 되고 토양양분이 부족할 때 식충활동이 빛을 발하지만 그렇지 못할 경우 식물은 식충활동을 중단하기도 한다. 사라세니아속의 경우 여름에 비해 햇볕이 약한 겨울에는 광합성이 활발하지 못하기 때문에 왕성한 포충활동이 필요없다. 또한 겨울에는 포획할 벌레 또한 줄어들기 때문에 식물은 포충낭이 아닌 가엽(假葉, pyllode)를 만든다.

title: 편리 공생

title: 식충식물

text: 식충식물 또한 식물이기 때문에 잎으로 광합성을 한다. 식물은 광합성과정에서 잎으로 태양에너지를 흡수하여 물을 광분해하여 전자와 부산물인 산소를 만든다. 전자는 이산화탄소를 환원시켜 당을 만드는 데 사용된다. 세포호흡과정에서 식물은 동물과 마찬가지로 당을 ATP형태로 전환하여 에너지를 사용하고 이산화탄소를 내어놓는다.

title: 착생식물

text: 해양 착생식물의 생태는 지상 착생식물의 생태와는 다르다. 해양 생태계의 착생식물은 흔히 해초나 조류의 표면에서 자라나는 조류, 박테리아, 균류, 해면, 태형동물, 해초류, 원생생물, 갑각류, 극피류 등등의 착생하는 유기체이다. 착생식물의 정착은 빛, 온도, 해루, 영양, 양분 상호작용 등의 수많은 조건에 영향을 받는다. 조류는 해양 생태계에서 제일 흔한 착생식물이다. 광합성을 하는 착생식물은 생태계의 전체 광합성량에서 큰 비율을 차지한다. 이는 일반적으로 생태계의 전체 1차 생산의 20-60%에 달한다. 이들은 유기체의 일반적인 집단이며 고도로 다양하여 수많은 동물들에게 먹이를 제공한다. 달팽이와 무순류의 종들이 착생식물을 흔히 섭취한다. 착생식물의 구성과 양의 변화는 환경의 변화를 나타낼 수 있다. 요즈음의 착생식물의 번창은 농장에서 흘러들어온 물과 폭풍수를 통해 유입된 과도한 질소와 연관이 있다. 착생식물이 크게 번창하게 되면, 햇빛과 영양소가 착생당하는 식물에게까지 닿지 못하게 되어, 착생당하는 식물이 괴멸적인 손상을 입어 죽어버리기도 하는데, 특히 해조류가 그렇다. 해양 생태계의 착생식물은 빠르게 자라며 세대교체가 굉장히 빠르다고 알려져 있다.

title: 식물

text:
식물은 빛으로부터 얻은 에너지를 이용하여 자기만의 먹이 분자를 만드는 광합성을 한다.
마치 신경계처럼 식물은 입사광의 세기와 질에 대한 체계 정보를 주고받는다. 한 잎에 화학 반응을 자극하는 입사광은 유관속초세포를 통하여 식물 전체에 연쇄적인 신호 반응을 일으킨다.

title: 물질대사

text: 광합성은 햇빛과 이산화 탄소(CO2)를 이용하여 탄수화물을 합성하는 과정이다. 식물과 남세균, 조류는 광합성을 통해 물을 분해하고 산소를 부산물로 생산한다. 이 과정은 광합성 반응 중심에서 생산된 ATP와 NADPH를 사용하여 CO2를 3-포스포글리세르산으로 전환하고, 3-포스포글리세르산은 이후 포도당으로 전환된다. 탄소 고정 반응은 캘빈 회로의 일부로 루비스코(RuBisCO)라는 효소가 참여한다.[56] 식물에서는 C3 탄소 고정, C4 탄소 고정, 그리고 CAM 광합성 이렇게 세 종류의 광합성이 일어나며, 이들은 CO2가 캘빈 회로에 들어가는 방법에 따라 구분된다. C3 식물은 CO2를 직접적으로 고정하고, C4 식물과 CAM 식물은 CO2를 먼저 다른 화합물의 일부로 포함시킨다. 이는 강렬한 햇빛과 건조한 환경에 적응하기 위한 방편이다.[57]

title: 식충식물

text: 식충식물의 잎은 광합성뿐만 아니라 벌레를 잡는 덫으로도 쓰이기 때문에 잎의 모양 변화는 대개 광합성에 불리하게 되었다. 포충낭형 식충식물의 경우 벌레를 잡기 위해 수직으로 잎을 늘여야했고 덮개부분만 햇볕이 닿는다. 분비샘, 점액, 융모, 소화효소와 같이 광합성을 하지 않는 부분에 추가적인 에너지, ATP를 소모하므로 호흡량이 그만큼 늘어나 순광합량이 줄어든다.

title: 식물의 진화

text: 한편, 최초의 광합성이 오늘날 고등 식물이 하고 있는 광합성과 다른 원인은 색소체의 차이 때문이라고 추정할 수 있다. 예를 들어, 조류나 광합성을 하는 세균 가운데는 엽록소가 아닌 다른 동화 색소를 가진 것이 있는 것으로 보아 최초의 광합성 식물에서도 여러 가지 형의 색소체가 있었던 것으로 생각된다. 그러나 그 중에서도 엽록소가 가장 효율적인 광합성을 하기 때문에 이것을 가진 식물이 다양하게 진화되어 현재에 이르게 되었다고 추측된다. 녹색 식물에 의해 광합성이 행해지게 되면서 원시 해양 속에서 줄어져가던 유기물이 다시 공급되기 시작했고, 동시에 기체 상태의 산소가 대기 중에 방출되어 대기의 조성이 점차 변하게 되었다. 이와 같이 증가된 산소는 태양의 자외선을 흡수하여 그 일부가 오존이 되고, 이 오존이 대기의 상층을 덮는 오존층이 되어 생물에게 유해한 태양의 강한 자외선을 막아주었다. 따라서, 그 때까지 물 속에서만 살던 생물들은 육지로 올라와 육상 생활을 할 수 있게 되었다. 또, 대기 중의 암모니아와 메탄은 각기 산소와 반응하여 기체 상태의 질소와 이산화탄소로 바뀌었으므로 오늘날과 같은 대기가 조성되었다.

title: 식충식물

text: 식물이 자라기 위해서는 호흡량보다 광합성랑이 많아야한다. 광합성량보다 호흡량이 많게 되면 식물은 저장된 당분을 모두 소진하고 죽게 될 것이다. 식물생장의 잠재성은 총광합성량이다. 총광합성량은 광합성으로 얻어진 총 생체량 획득량이며 호흡량은 줄어든 생체량이다. 식충활동을 이해하기 위해서는 총광합성량과 호흡량의 비용편익 분석이 필요하다..

title: 식물의 진화

text: 광합성을 한 최초의 생물은 당시 대기 중에 산소가 함유되어 있지 않았으므로 혐기적인 물질 대사를 하였을 것이다. 따라서, 오늘날과 같이 산소호흡을 하며 광합성을 하는 녹색 식물은 진화의 과정상 뒤늦게 출현하였을 것으로 보인다. 빛에너지를 이용하여 최초로 유기물을 합성했던 생물은 단세포이며, 이 분열에 의해서 번식하는 분열식물(세균식물과 남조식물)이었다. 먼저 혐기성인 홍색황세균이나 녹색황세균 또는 홍색세균이 나타나서 물 대신 황화수소나 수소가스를 이용하는 광합성이 이루어졌으며, 후에는 물 분해에 의해 수소를 이용하는 광합성이 나타남으로써 그 결과 산소가 점차 대기 중으로 방출되었다. 그 후 이러한 광합성 세균으로부터 남조식물이 진화되어, 이들의 광합성에 의해 대기중에는 더 많은 양의 산소가 축적되었을 것으로 생각된다.

title: 기생식물

text: 기생식물의 뿌리는 흡기(haustoria)라 하며, 흡기가 숙주식물에 붙는 위치에 따라 그 특징을 구분하기도 한다. 겨우살이와 새삼은 흡기가 줄기나 잎에 붙으므로 ‘줄기-기생 식물’이라고 하며, 흡기가 뿌리에 붙는 열당과의 초종용, 야고등은 ‘뿌리-기생 식물’이라고 한다. 또한 광합성을 전혀 하지 않는 전기생식물(全寄生植物)과 광합성을 하면서 기생을 하는 반기생식물(半寄生植物)로 구분하기도 한다.

title: C4 식물

text: C3 식물에 비해 C4 식물은 더 건조하고 온도가 높으며 질소원이 부족한 곳에서도 광합성을 할 수 있다. 이는 C4가 C3와는 다르기 때문에 가능한 것이다. 구조적인 차이와 대사 과정의 차이로 나누어 살펴보도록 하겠다.

title: BOP 분지군

text: BOP 분지군 (또는 BEP 분지군)은 벼과에 속하는 2개의 주요 계통 분지군 중의 하나로 벼아과를 포함하여 약 5,400여 종 이상으로 이루어져 있다. 자매군은 PACMAD 분지군이다. PACMAD 계통군이 C 광합성 식물과 C 광합성 식물 종을 포함하고 있는 반면에, BOP 분지군의 식물은 모두 C3 식물이다. "BOP 분지군"이라는 이름은 여기에 포함되는 대나무아과(Bambusoideae), 벼아과(Oryzoideae), 포아풀아과(Pooideae)의 3개 아과의 첫글자에서 유래했다. 주로 온대 기후 지역에 분포하고, 가장 많은 종 다양성을 갖고 있으며, 밀과 보리와 같은 중요한 작물을 포함하고 있다. 벼아과는 계통군 중에서 가장 먼저 분기했고, 자재군은 대나무아과와 포아풀아과이다.

title: 식물의 진화

text: 이러한 상황에서 엽록소와 같은 색소를 갖는 생물이 출현해서 태양 광선을 이용하여 이산화탄소와 물에서 당류를 합성하고 산소를 방출하였다. 따라서, 대기 중에는 산소가 점차 증가되어 유기 호흡을 하는 독립 영양 생물이 서서히 출현하게 되었다. 초기의 독립 영양 생물은 홍색황세균이나 녹색황세균 등의 광합성 세균이었으나, 그 후 물을 분해하고 태양 에너지를 보다 효율적으로 이용하여 광합성을 하는 조류 등으로 진화되었다고 생각된다. 이와 같은 식물의 출현은 원시 생명체를 멸종의 위기로부터 구해냈다는 점에서 의의가 크다. 식물은 빛 중에서도 주로 가시광선을 이용하는데, 이 때 가시광선은 그 자체가 물을 분해하는 것이 아니라 색소체에 흡수됨으로써 광화학적인 산화·환원 반응에 이용되는 것이다. 빛 흡수를 좋게 하는 색소로서 오늘날 대표적인 것은 엽록소(클로로필) 등의 포르피린계 색소이다.

title: 식물

text: 식물(植物)은 분류학적으로 식물계에 속하는 생물을 말한다. 생물을 나누는 주요 분류의 하나로, 나무, 풀 등이 여기에 속한다. 넓게는 동물이 아닌 것을 모두 가리킨다. 보통 광합성을 하여 녹말 등의 광합성을 만드나, 일부 기생식물이랑 공생식물처럼, 엽록소를 잃고, 대신 직접 포식하거나, 기생, 공생 등으로 양분을 얻는 종도 있다. 원래 식물은 운동성이 거의 없으나, 파리지옥, 신경초, 무초처럼 민첩한 운동을 하는 식물도 몇 종 있다.

title: 적색왜성계의 생명체 거주가능성

text: 지구의 열수구에 서식하는 생명체들은 대부분 광합성에 의존하지 않고 화학 합성을 사용한다. 많은 과학자들은 지구상에 태어난 최초의 생명체들은 열수구나 동굴에 있는 것들과 비슷한 모습이었을 것으로 추측한다. 광합성은 이후 진화된 생명체의 생존 방식이며, 광합성 방식을 열수구의 적외선에 맞추어 진화한 조류가 발견된 바 있다. 적색 왜성을 도는 행성에 사는 식물들의 경우, 수십억 년의 세월 동안 어머니 항성의 빛을 이용하여 광합성을 할 수 있도록 진화되었을 가능성도 있다.

title: C4 식물

text:
C3 식물에서는 엽육세포(葉肉細胞, leaf mesopyll cell)에서 직접 CO2
와 접촉이 일어나 광합성을 하지만, C4 식물의 엽육세포에서는 formula_1를 유기산의 형태로 고정하여 유관속초세포로 들여보내기 때문에 간접적으로 formula_1와 접촉하여 광합성을 진행하게 된다.
formula_10의 경우도 마찬가지로 C3 식물에서는 광합성이 일어나는 곳과 직접 접촉이 일어나지만 C4 식물에서는 간접적으로 접촉이 일어나기 때문에 광호흡(높은 산소 농도 때문에 생성된 유기물이 분해되는 식물에게 해로운 과정)의 기회는 줄어들고 잎 내부의 formula_1 농도를 높여 탄소고정량을 늘릴 수 있다.

title: 니코틴아마이드 아데닌 다이뉴클레오타이드

text:
NAD는 세포호흡에서의 해당과정과 TCA회로에 널리 쓰이며 NADH에 저장된 환원 잠재력은 전자전달계를 거치면서 ATP로 전환(녹색식물은 광합성을 통해서 ATP를 얻기도 하지만 대부분의 생물들은 세포호흡을 통해 ATP를 얻는다.)되거나 동화반응(anabolism)에 쓰인다.
반면, NADPH는 환원력을 제공하여 지방산과 핵산 합성과 같은 동화작용에 쓰인다. NADP는 광합성 초기반응(물의 광분해)에서 중요한 산화제로 작용하여 NADPH를 형성한다. NADPH는 광합성의 캘빈회로에 환원력을 제공한다.

title: 유배식물

text: 유배식물(有胚植物, )은 식물의 가장 흔한 집단이다. 이에는 나무와 양치식물, 이끼 그리고 다양한 녹조 유지 식물을 포함하고 있다. 모두는 특수한 재생 기관을 지닌 복잡한 다세포 진핵생물이다. 극소수를 제외하고, 유배식물은 광합성을 통하여 에너지를 얻는다. (즉, 빛을 흡수한다.) 그리고 이산화탄소로부터 영양분을 합성한다. 유배식물은 다세포 조류를 사용하는 남조류와 구별된다. 게다가 유배식물의 일부는 수상에 살지만, 주로 육지에 산다. 따라서 이들을 육지식물 또는 육상식물로 부르기도 한다.

title: 식충식물

text: 식충식물은 포충방법에 따라 광합성과 식충활동이 번갈아 일어나기도 한다. 파리지옥은 식충활동 중에는 잎을 접기 때문에 광합성을 할 수 없다. 그리고 식충활동을 하지 않을 때는 광합성을 한다. 그러나 생활사 시기별로 다양한 형태를 가지고 있는 "Triphyophyllum peltatum"의 경우 유년기에 움직이지 않는 끈끈이로 벌레를 잡기 때문에 광합성과 식충활동을 동시에 할 수 있다. 식충활동이 광합성에 지장을 주는 듯 보이지만 식충활동에 쓰이는 에너지는 알맞은 수준으로 식물 스스로가 조절할 수 있어 식충활동을 하더라도 광합성을 하는 잎을 어느 정도 남겨놓기도 한다.

title: 광합성

text: 광합성생물은 유기물 합성에 필요한 탄소를 어디에서 얻느냐에 따라 광자가영양생물(photoautotroph)과 화학자가영양생물(chemoautotroph)으로 분류되기도 한다. 광자가영양생물은 반응중심 엽록소, 전자 전달계 등의 유사한 점이 많다. 집광색소가 조금씩 다를 뿐 β-카로틴과 엽록소 a가 공통적으로 존재한다. 산소 비발생형 광합성은 광계(photosystem)가 하나 밖에 없으며 가장 오래된 광합성 형태로 여겨진다. 녹색황세균의 광계는 광계1과 유사하고 홍색황세균의 광계는 광계2와 유사하다.


query: 명성황후 민씨는 언제 사망했나요?

title: 을미사변

text: 을미사변(乙未事變)은 1895년 10월 8일 경복궁(景福宮)에서 명성황후 민씨가 조선 주재 일본 공사 미우라 고로(三浦梧樓)의 지휘 아래 일본군 한성 수비대 미야모토 다케타로(宮本竹太郞)[1] 등에게 암살된 사건이다. 이외에 명성황후 암살 사건(明成皇后暗殺事件), 명성황후 시해 사건(明成皇后弑害事件)이라 부르기도 한다.[2][3] 당시에는 을미의 변(乙未之變) 또는 을미 팔월의 변(乙未八月之變)[4] 이라고 불렀으며, 일본의 작전 암호명은 '여우사냥'이었다.

title: 대한제국 고종

text: 부황 문조익황제 이영(文祖翼皇帝 李旲) (효명세자), 모후 신정익황후 조씨(神貞翼皇后 趙氏)풍양 조씨 형 헌종성황제 이환(憲宗成皇帝 李奐) 형수 효현성황후 김씨(孝顯成皇后 金氏)안동 김씨 형수 효정성황후(명헌태후(明憲太后)) 홍씨(孝定成皇后 洪氏)남양 홍씨 친부 흥선헌의대원왕 이하응(興宣獻懿大院王 李昰應) (흥선대원군(興宣大院君)) 친모 순목대원비 민씨(順穆大院妃 閔氏) (여흥부대부인(驪興府大夫人))여흥 민씨 친형 흥친왕 이희(興親王 李熹) 이복형 완은군 이재선(完恩君 李載先)[51] 고종태황제 이희(光武太皇帝 李熙) (연호: 광무) - 대한제국 초대 황제 황후 명성태황후 민씨(明成太皇后 閔氏)여흥 민씨 2황자 (1871년 11월 4일 ~ 1871년 11월 8일): 원자. 4일 만에 사망 2황녀 (1873년): 222일 만에 사망 3황자 대한제국 제2대 황제 순종효황제 이척(純宗孝皇帝 李坧, 1874년~1926년) 4황자 (1875년): 13일 만에 사망 6황자 (1878년): 105일 만에 사망 태비 순헌황귀비 엄씨 (純獻皇貴妃 嚴氏, 1854년~1911년)영월 엄씨 7황자 의민황태자 이은(懿愍皇太子 李垠, 1897년~1970년) 손자 회은황태손 이구(懷慇皇太孫 李玖, 1931년~2005년) 후궁 영보당 귀인 이순아(永寶堂貴人 李順娥, 1843년~1928년) 1황자 완친왕 이선(完親王 李墡, 1868년~1880년), 완효헌왕(完孝憲王), 완화군(完和君), 조졸 1황녀 (1871년~1872년), 조졸 후궁 귀인 장씨(貴人 張氏)덕수 장씨 5황자 의친왕 이강(義親王 李堈, 1877년~1955년) 손자 이갑(李鉀) 증손 이원(李源) → 회은황태손 이구(皇太孫 李玖)의 양자로 출계 후궁 광화당 귀인 이완흥(光華堂貴人 李完興, 1885년~1967년) 8황자 이육 (李堉, 1914년~1916년), 조졸 후궁 보현당 귀인 정씨(寶賢堂貴人 鄭氏, 1882년~1943년) 9황자 이우(李堣, 1915년~1916년), 조졸 후궁 내안당 귀인 이씨(內安堂貴人 李氏, 1847년~1914년) 3황녀 (1879년~1880년), 조졸 후궁 복녕당 귀인 양씨(福寧堂貴人 梁氏, 1882년~1929년) 4황녀 덕혜옹주(德惠翁主, 1912년~1989년) 후궁 삼축당 상궁 김옥기(三祝堂尚宮 金玉基, 1890년~1970년) 후궁 정화당 상궁 김씨(貞和堂尚宮 金氏) 후궁 궁인 서씨(宮人 徐氏) 후궁 궁인 김씨(宮人 金氏) 후궁 궁인 장씨(宮人 張氏)

title: 운현궁

text: 노락당 남쪽의 남행각은 자 모양의 평면을 하여 자 모양의 평면을 한 노락당과 함께 자 모양의 안마당을 형성하였다. 이곳은 명성황후 민씨가 삼간택을 마친 후 왕비수업을 받았던 곳이고, 고종 3년 고종과 명성황후 민씨의 가례가 있었던 곳이다.

title: 명성황후

text: 그의 벗 윤치호가 명성황후를 살해한 범인이라고 지목했던 유길준은 명성황후를 ‘세계에서 가장 나쁜 여성’이라고 혹평하였다. 암살 직후 유길준이 미국인 은사 모스에게 보낸 날짜 미상의 편지에서 유길준은 명성황후를 잉글랜드의 메리 1세 여왕, 프랑스의 마리 앙투아네트보다도 더 악하다고 비판하였으며, 비판 사유로 당시 백성들 사이에서는 국왕은 일개 인형이고 왕비는 그 인형을 갖고 노는 사람이라는 시중의 소문을 근거로 제시하였다. 유길준은 명성황후를 개화당 살해의 배후로 보았다. 모스에게 보내는 편지 본문에서 유길준은 명성황후가 도움을 청하기 위해 러시아 공사와 비밀 접촉하고, 1894년 가을 개화당 모두를 살해하려는 계획을 꾸미다가 국왕의 아버지인 대원군에게 발각되었다고 하였다. 황현의 《매천야록》에 따르면, 명성황후의 사치와 민씨 정권의 매관매직에 대해 매우 부정적으로 서술되어 있다.

title: 명성황후탄강구리비

text: 명성황후 탄강구리비(明成皇后誕降舊里碑)는 경기도 여주시 여주읍 능현리, 명성황후 민씨의 생가에 남아 있는 비석이다. 1973년 7월 10일 경기도의 유형문화재 제41호로 지정되었다.

title: 명성황후 암살 미수 사건

text: 1895년 4월 왕비 민씨는 청나라와 시모노세키 조약을 맺어 요동 반도를 할양받고 조선에서의 우세를 확인한 일본은 대원군을 퇴진시키는 한편 사임했던 김홍집을 7월에 다시 총리대신으로 앞세워 연립 내각을 구성하는 한편, 의정부의 명칭도 내각으로 바꾸고 일본인 고문관을 두어 내정 간섭을 강화했다. 그러나 일본은 러시아, 독일, 프랑스의 압박으로 요동 반도를 다시 청나라에게 돌려주었는데, 정세를 탐지한 명성황후는 러시아를 통해 일본을 몰아내려하였다. 명성황후는 김홍집 내각을 축출하고, 박정양을 내각총리대신으로 임명하였다.

title: 명성황후

text: 이어 명성황후는 최익현을 다시 호조참판으로 올려주었으며, 최익현은 11월에 다시 흥선 대원군을 규탄하는 상소를 올렸다. 고종과의 논의 끝에, 1873년 11월엔 운현궁에서 궁궐로 출입하는 대원군의 전용 문을 폐쇄하였다. 이로써 대원군의 11년간의 간섭은 종결되었다. 대원군은 양주 시둔면 곧은골(直谷)로 물러났으나, 은퇴 이후에도 대원군은 끊임없이 복귀를 꿈꾸었고 명성황후 및 민씨 일족과 수시로 갈등하였다.

title: 명성황후

text: 명성태황후 민씨는 1851년 11월 17일(음력 9월 25일) 경기도 여주시 근동면(近東面) 섬락리(蟾樂里) 사저(현재의 여주시 능현동 250-1)에서 민유중의 6대손으로 사도시 첨정이었던 민치록(閔致祿)의 재취부인 한산 이씨의 딸로 태어났다. 어릴 적 이름은 자영이었다.

title: 김완섭

text: 명성황후의 후손인 민씨 종친회는 2002년 초 그를 검찰에 고소했다. 8월 14일 서울지검 형사9부(신남규·辛南奎 부장검사)는 지난달 인터넷 사이트에 일본에 의한 명성황후 시해를 옹호하고 명성황후를 비방한 혐의(사자에 대한 명예훼손)로 그를 불구속 기소했다. 2003년 2월 명성황후(明成皇后)의 명예를 훼손한 혐의로 벌금 700만원을 선고 받았다.

title: 흥선대원군

text: 1895년 초 김홍집, 유길준 등의 급진적 개화파를 포섭, 내통하였다.[73] 갑신정변이 실패한 이후 고종과 명성황후 계열, 민씨 일족으로부터 박해를 받던 처지였다. 갑신정변 이후 고종과 명성황후는 민겸호, 민영목, 흥인군 등을 사살한 급진 개화파를 제거하기로 결심하고 김옥균의 암살을 획책한다. 이전까지만 해도 대원군은 개화파를 제거하려 하였지만 고종, 명성황후와 개화파 간에 사이가 틀어지면서 대원군은 이들을 포섭할 계획을 세운다. 급진 개화파는 대원군에게 명성황후가 개혁가들을 일망타진하려 한다고 알려왔고, 대원군은 명성황후 및 온건 개화파, 근왕세력과 등을 돌리게 된 유길준 등의 급진 개화파를 포섭했다. 개화파와 손잡은 그는 명성황후 제거의 당위성을 설득하고 다녔다.

title: 삼대민취

text: 삼대민취라는 양반 사이의 비하, 폄칭은 후일 유주현의 소설 대원군에 그 내용이 언급되어 전한다. 한편 고종 때 명성황후가 자신의 며느리이자 세자 척의 세자빈을 자신의 10촌 민태호의 딸로 정하려 하자, 이를 비꼬는 뜻에서 삼대민취(三代閔娶)라는 풍자어가 돌기도 하였다. 일부 신하들은 시중에 삼대민취(三代民娶) 또는 삼대민취(三代閔娶)라고 풍자한다며 이를 반대하였다. 흥선대원군의 부인 여흥부대부인 민씨, 고종의 비 명성황후, 순종의 비 순명효황후 민씨는 모두 같은 집안으로 모두 인현왕후의 친정아버지 여양부원군 둔촌 민유중의 후손들이다.

title: 흥선대원군

text: 임용한에 의하면 대원군은 세도정치를 거부하지 않았다. 대상을 바꾸었을 뿐[13] :296이라고 보았다. 대원군이 (집안에 재산이 있던 왕족으로) 가난한 파락호가 아니었듯이, 명성황후 민씨의 집안도 (아버지를 일찍 여의기는 했지만) 완전히 몰락한 양반가가 아니었다. 명성황후가 여덟 살 때 아버지 민치록(閔致祿)이 사망한 것은 사실이지만, 여흥 민씨가는 조선 시대에 왕비를 세 번이나 배출한 명문가[51] 였고, 명성황후는 그 중에서도 핵심 인물인 민유중의 직계 자손이다. 대원군의 부인인 여흥부대부인 민씨 또한 민유중의 5대손인 민치구의 딸이다. 민치록은 아들이 없어 민치구의 아들 민승호를 양자로 삼았다.[13] :296

title: 명성황후

text: 조정의 실력자였던 조정 내의 민씨 일가 척족의 대다수가 1884년 10월의 갑신정변의 김옥균, 박영효 등 급진 개화파의 표적이 되어 죽음을 당했다. 내관 유재현은 명성황후의 개인 비서였으나, 그 조차도 표적이 되어 죽음을 당한다. 그 때 미국인 의원인 호러스 뉴턴 앨런(한국이름 안련)은 양조카 민영익의 부상을 치료해주어 생명을 건져준다. 이 일로 말미암아 명성황후는 일본과 급진 개화파를 매우 경계하게 된다.

title: 세도정치

text: 고종이 왕위에 오르자 흥선대원군(興宣大院君)이 정권을 잡고 안동 김씨의 세력을 꺾어, 한때 독재적인 세도 정치를 이룩하여 외척이 발흥하는 세도 정치의 폐단이 없어지는 듯하였으나 얼마 뒤에 명성황후(明成皇后)에게 축출되고부터는 다시 한말까지 여흥 민씨 일족이 외척의 세도 정치가 그대로 지속되었다. 1895년(고종 32년) 명성황후 민씨가 시해된 뒤에도 국가의 요직을 차지한 민씨가 1천 명을 넘었다는 사실에서 이를 확인 할 수 있다. 비록 갑신정변, 동학 농민 운동, 갑오개혁, 독립협회 등 민씨 이외의 세력들이 활동하기는 했지만, 이전 민씨의 세도정치와 그로 인한 개혁의 미비함은 조선이 일본의 식민지가 되는 요인 중 하나임은 부인 할 수 없다.

title: 의친왕

text: 고종의 다섯째 아들로 1877년에 태어났다. 이름은 이강(李堈)이며, 초명은 이평길(李平吉), 뒤에 강으로 개명하였다. 어머니 귀인 장씨는 명성황후의 혐오를 사서 궐 밖으로 축출되었다. 귀인 장씨는 의친왕을 낳고 명성황후의 박해를 피해 궁 밖에서 살다가, 1900년 숙원(淑媛)에 추증받고 다시 1906년 귀인(貴人)에 추증되었다. 귀인 장씨가 언제 죽었는지는 불분명하지만 1911년 묘소를 이장했다는 기록이 있어, 1911년 이전인 것은 분명하다. 유년기에 윤치소, 이종훈, 권동진 등과 필운학당에서 수학하였다.

title: 명성황후

text: 그러나 1874년 폭탄테러로 명성황후의 오라비 민승호와 그의 아들, 부인 등 일가족 3명이 폭사하는 사고가 발생하였고, 이 일의 배후로 흥선대원군이 지목되자 고종과 명성황후는 매우 애달파하며 특히 명성황후가 이를 갈며 보복을 노린다는 이야기가 돌았으며, 동래부사 정현덕, 부산훈도 안동준, 경상도관찰사 김세호 등의 쇄국정책을 담당했던 인물들을 유배보내려 파면하였다. 1882년 2월에는 친척 민태호(民台鎬)의 딸인 민씨를 왕세자빈으로 간택했다.

title: 김옥균

text: 명성황후 민씨는 경우궁으로 옮긴 다음 날 민씨 척신 세력으로부터 민영목, 조영하, 민태호 등의 암살 소식과 민영휘의 부상 소식을 접했다. 수구파의 일원인 전 경기감사 심상훈(沈相薰)을 통해 사건의 실상을 알게 된 민씨 세력이 청나라 군대를 개입시켰고, 곧 만주에 주둔중인 청나라 군사를 끌어들였다. 민비는 계속 거처가 너무 협소하다면서 창덕궁으로 환궁하자고 고종에게 닦달하였다. 넓은 창덕궁과 달리 경우궁은 좁아서 경비하기가 쉽기 때문이었는데 왕후 민씨가 이를 트집잡고 나온 것이었다. 왕후의 불만에 고종은 할 수 없이 조금 더 넓은 계동궁으로 옮기도록 하였으나 왕후는 계속해서 환궁을 요구했다. 그러나 명성황후와 민씨 일파가 청나라와 내통한 것을 인식하지 못한 김옥균 등이 외부 수습에 바쁜 틈을 타 민씨는 경비를 책임지고 있던 다케조에를 졸라서 다시 환궁하였다. 뒤늦게 이 사실을 알게 된 김옥균은 다케조에에게 항의했지만 다케조에는 "창덕궁으로 환궁해도 경비에는 문제가 없다."며 큰소리를 쳤다. 이미 왕후의 강력한 요구로 번복이 어렵게 되자, 박영효 등은 일본군의 무라카미 중대 병력과 함께 국왕 부처를 호위하여 창덕궁으로 인솔하였다. 그러나 해질 무렵 대궐 문을 닫으려고 하자, 선인문 밖에까지 당도한 청나라 지원군이 방해하여 양측 사이에 교전이 발생했다. 박영효는 강경하게 대응하자고 주장하였으나 김옥균과 다케조에는 타협안을 하기로 결정, 궐문을 닫지 않고 궐 밖은 청군이 경비를 서고 궐 안은 일본군이 지키는 것으로 청군 측과 합의했다.

title: 흥선대원군

text: 명성황후는 시어머니 부대부인 민씨와 언니 동생뻘의 같은 항렬이며. 민승호와의 인연도 남달랐다. 민씨와 명성황후는 가까운 사이였고, 고종도 어려서 명성황후를 알아서 안국동 이모 라고 불렀다는 이야기도 전해지고 있다.[13] :296 즉 대원군은 철종의 처가인 안동 김씨를 몰아내고, 자신의 처가로 그 자리를 채운 것이다.[13] :296 초창기에는 민씨 정권의 세도를 일부 용인했으나, 권력을 독식하려던 민씨 일족이 대원군을 축출하면서 다시 권력을 획득하려는 대원군과 독식하려는 민씨 가문 간의 권력쟁탈전이 발생하였다.

title: 완친왕

text: 영종정경부사에 임명되고, 조부 흥선대원군이 완화군을 매우 총애하여 세자의 자리에 염두에 두고 봉하려 했으나, 명성황후 때문에 실패하였다. 1880년에 병을 얻어 사망했는데, 이때 완친왕을 낳은 귀인 이씨는 아들을 잃은 슬픔에 실어증이 걸려 병을 앓기 시작했다. 완친왕의 갑작스런 죽음은 명성황후의 모략이 개입되어있다는 설이 있다.

title: 민영찬

text: 여흥 민씨 세도가의 실세였다가 임오군란 때 피살된 민겸호의 차남으로 민영환이 그의 형이다. 고종의 생모이자 흥선대원군의 처 여흥부대부인 민씨는 그의 고모이다. 둘째 큰 아버지인 민승호가 명성황후의 아버지인 민치록에게 입적되었기에 민영환과 민영찬 형제를 명성황후의 조카로 오인되기도 하지만, 입적이란 친부모형제와의 법적 관계가 절연되는 것이기에 민승호가 명성황후의 양오빠가 되었어도 명성황후와 이들 형제의 관계는 여전히 13촌 먼 친척에 불과하다.

title: 흥선대원군

text: 한편 대원군은 1874년 민승호 폭사의 배후로 지목되었[46]다. 1874년 11월 민승호가 정체불명의 불교 승려로부터 선물로 받은 꾸러미가 폭발, 민승호 부자와 감고당 이씨가 그자리에서 폭사한다. 소포 폭탄이었다. 물증은 없었지만 흥선대원군의 복수극이 분명했다.[92] 민승호와 그의 아들, 민치구의 부인 등이 그자리에서 즉사했고, 민승호의 양어머니이자 명성황후의 친어머니 감고당 이씨는 몇시간 뒤에 사망했다. 명성황후는 이를 흥선대원군의 소행으로 여겨 시아버지와 며느리의 관계는 더 이상 돌이킬 수 없는 사이가 되어 버렸다.[93] 한편 민영익 역시 폭사의 배후를 흥선대원군으로 보고, 복수를 다짐하기도 했다. 임오군란을 전후해 발생한 이 사건은 당대에 그가 하수인을 사주하였다는 의혹이 제기되었다.

title: 명성황후

text: 이런 한편, 명성황후에 의해 기용되었던 개화파 김홍집은 1881년 청나라의 외교관 황준헌이 지은 《조선책략》을 고종에게 전했는데, 이 책의 내용을 문제삼은 유생들이 1881년 2월 척사(斥邪) 상소 운동을 일으켜 민씨 정권을 규탄하기 위해 역모를 계획했다. 그 해 8월에는 대원군의 주변 인물인 안기영과 권정호 등이 이재선(李載先) 즉 대원군의 서자를 왕으로 옹립하기 위해 고종 폐위를 위한 역모를 은밀히 전개했으나, 고변으로 인해 발각되어 이재선, 안기영 등 주동자들이 옥에 갇히고 사형당했다. 1882년에는 별기군과 구식군 간의 처우 차별과 관련하여 5군영에 소속되어 있었던 군대들에 의해 임오군란이 발생했다. 명성황후인물들은 대원군의 지원을 받은 군인들의 위협을 받고, 명성황후는 은신한 반면 많은 인물들이 피습당했다. 일본 공사관도 피습됐다.

title: 명성황후

text: 명성황후는 안전과 권력의 기반을 다지기 위해 민승호 등 일가 친척, 시아버지 흥선대원군이 실각시킨 풍양 조씨의 조영하, 안동 김씨의 김병기, 흥선대원군의 형인 흥인군 이최응(李最應), 서원 철폐에 불만을 품고 있었던 유림의 거두 최익현 등과 제휴했다. 이와 같이 자리를 다지던 명성황후는 차츰 고종의 총애를 받아 1871년에 아이를 낳았으나, 왕자는 항문 폐색으로 인해 5일 만에 죽어버렸다. 왕자의 죽음을 두고 민씨는 흥선대원군이 왕자에게 달여준 약에 산삼을 많이 넣은 일을 의심했다.

title: 성기운

text: 동학농민운동이 일어났을 때 청군의 개입을 요청하는 등 본래 남정철, 박제순 등과 함께 친청파에 속했으나 이후 친러적인 모습을 보인 명성황후의 여흥 민씨 세력에 포함되었으며, 을미사변으로 명성황후가 사망하면서 민씨 세력이 몰락하자 친일파로 신속히 변신했다.

title: 유길준

text: 1895년(고종 32년) 7월의 박영효의 명성황후 암살 기도를 고종에게 폭로했지만 유길준은 유길준 대로 또다른 왕비 제거 계획이 있었다. 그는 '1894년 가을 명성황후가 개화당 모두를 제거하려는 계획을 꾸몄다'며 왕비 제거에 가담하게 된다. 한편 왕비 암살에 가담한 점에 대해 윤치호 등은 그의 시도가 잘못되면 그 역시 희생될 것이라며 만류하였으나 그는 명성황후의 제거에 동조하게 된다. 명성황후가 민씨 척족 세력의 실질적인 수장이자 비호 세력이라는 점에서 그는 민비의 제거를 당연한 것으로 여겼다. 그러나 그는 흥선대원군을 전적으로 신뢰하지는 않았다.

title: 흥선대원군

text: 1864년 1월부터 1873년 11월까지 조선의 국정을 이끌었다. 직접 며느리 명성황후를 간택[3]하였으나, 도리어 명성황후에 의해 권좌에서 축출당하였다. 1873년 11월 명성황후와 유학자 및 (신)안동 김씨, 풍양 조씨, 여흥 민씨 등에 의해 축출된 이후 명성황후와 권력투쟁을 벌였다. 일본인과 결탁하여 며느리 명성황후의 암살을 기도하기도 했다. 유길준에 따르면 흥선대원군은 명성황후를 제거해 달라고 일본 공사관에 수시로 부탁했다고 한다.[4][5]

title: 을미사변

text: 아관파천 직후인 1896년 2월 15일 서울 주재 영국 총영사 윌터 힐리어는 베이징 주재 영국 대리공사 뷰클럭에게 을미사변 당시 명성황후의 사망 여부에 대해 조선 고종이 말하지 않고 있다고 보고했다. 고종은 을미사변 이후 명성황후가 사망했다고 발표한 바 있는데, 4개월 후에는 영국 총영사에게 명성황후의 사망 여부에 대해 침묵한 것이다. 힐리어는 을미사변 직후인 1895년 10월 9일 을미사변 당시 궁녀 서너 명이 죽었고, 명성황후는 탈출했다는 내용의 보고를 베이징에 보낸 바 있다.

title: 흥선대원군

text: 민씨들이 정권을 잡은 이래 백성들의 주구를 감당할 길이 없어 오히려 대원군의 치정을 좋다고 생각하게 되었다.[43] 또한 명성황후의 온건 개항 정책에 반발한 조선 유림들은 다시 대원군 지지로 돌아선다. 쇄국정책을 펼쳤던 점이 조선의 유림들에게 높이 평가되어, 초기에는 명성황후의 고종 친정 정책에 지지를 보냈던 이항로-최익현 계열의 노론 화서학파는 명성황후의 온건 개화 정책을 비판하며 대원군 지지로 돌아서게 되었다.

title: 명성황후

text:
미국 공사관 서기인 윌리엄 프랭클린 샌드는 명성황후에 대하여 이렇게 이야기했다.
미국인 선교사이자 명성황후의 어의였던 호러스 그랜트 언더우드의 부인 릴리어스 호튼 언더우드 여사는 명성황후에 대하여 이렇게 이야기했다.
한편, 일본의 화가들이 그린 명성황후의 삽화는 모두 그 모습이 뚱뚱하고 심술궂게 그려져 있다. 또한 일본 외교관들은 그녀를 “여우”라고 불렀다.
본가 여흥 민씨(驪興 閔氏)

title: 명성황후탄강구리비

text: 명성황후 민씨의 생가에 남아 있는 비로, 비가 서 있는 자리는 어렸을 적 그녀의 공부방이 있던 터라고 한다.