query: 윤동주는 몇 년도에 사망했는가?

title: 윤동주

text: 윤동주(尹東柱, 1917년 12월 30일 ~ 1945년 2월 16일)는 한국의 독립운동가, 시인, 작가이다. 본관은 파평(坡平). 중국 만저우 지방 지린 성 연변 용정에서 출생하여 명동학교에서 수학하였고, 숭실중학교와 연희전문학교를 졸업하였다. 숭실중학교 때 처음 시를 발표하였고, 1939년 연희전문 2학년 재학 중 소년(少年) 지에 시를 발표하며 정식으로 문단에 등단했다.

title: 윤동주문학관

text: 윤동주문학관은 가압장의 원형을 되도록 그대로 살리면서 윤동주의 주요 시어인 "우물"을 주제로 리모델링하였다. 문학관은 윤동주 시인의 친필원고와 사진이 전시된 시인채, 가압장 물탱크를 활용한 열린우물과 닫힌우물로 구성되어 있으며, 열린우물은 아무런 설비 없이 우물 안에서 하늘을 바라보는 느낌을 주고 닫힌우물은 윤동주 시인의 생애를 다루는 동영상을 상영한다.

title: 윤동주 시 작곡 경연대회

text: 연세대학교 윤동주 기념사업회 주관으로 매년 8월~10월 경 대회를 진행해오고 있다. 특히 2012년부터 시작된 이 대회는 윤동주의 섬세한 시어를 가사로 하는 아름다운 노래들이 출품되어 다음 대회에 대한 기대감을 높이고 있다.

title: 윤동주

text: KBS1 《마돈나여 광야에서 별을 노래하라》 제2부 〈하늘과 바람과 별과 시〉 - 영상시극, 1984년 12월 22일(방영시간 120분)[24] KBS1 《영상기행3.1절 — 민족시인 尹東柱》, 1988년 3월 1일(방영시간 60분)[25] NHK 《NHK스페셜》 〈하늘과 바람과 별과 詩, 尹東柱, 일본통치하의 청춘과 죽음〉, 1995년 3월 11일(방영시간 60분)[26] EBS《지식채널e》하늘과 바람과 별과 시 1부: 별 (2006년 7월 31일 방영), 2부: 시 (2006년 8월 7일 방영) KBS《해피선데이 - 1박 2일》백두산 탐방 특집 윤동주 생가 방문 (2008년 6~7월) SBS《그것이 알고싶다》윤동주 그 죽음의 미스터리, 후쿠오카 형무소에선 무슨 일이 있었나 (2009년 8월 15일) MBC《MBC스페셜》가을, 윤동주 생각 (2011년 11월 4일) KBS1 《KBS공사창립특집》 불멸의 청년, 윤동주 (2016년 3월 6일)

title: 윤동주

text: 1968년 11월 2일 연세대학교 등이 모금한 성금으로 연세대에 유작 〈서시〉가 새겨진 ‘윤동주 시비(詩碑)’가 건립되었다. 1985년부터 《월간문학지》에서 그를 기념한 「윤동주문학상」 수상자를 매년 선정, 수상하였다. 1990년 대한민국 정부에서 그의 공훈을 기리어 건국공로훈장 독립장을 추서하였다.[20] 1992년 9월, 모교인 용정 중학교에 〈서시(序詩)〉가 새겨진 시비가 건립되었다.[21] 1995년 일본 도시샤 대학에 친필 〈서시〉와 일본어 번역본이 새겨진 시비가 건립되었다.[22] 2005년에는 윤동주가 가장 좋아했던 시인 정지용의 시비가 그 옆에 건립되었다.[23] 또한 교토 대학 부근 그가 머물던 곳에 기념비를 세우려는 움직임이 있다. 1999년 한국예술평론가협의회에서 20세기를 빛낸 한국의 예술인으로 선정되었다.

title: 윤동주

text: 윤동주, 《하늘과 바람과 별과 시》 (연세대학교출판부, 2006) 중앙일보 2009년 08월 16일자 2011년 02월 17일자 네이버캐스트 독립운동가윤동주

title: 윤동주문학관

text: 윤동주문학관의 전시물은 다음과 같다.

title: 윤동주

text: 1943년 7월 14일, 귀향길에 오르기 전 사상범으로 일본 경찰에 체포되어 교토의 카모가와 경찰서에 구금되었다. 이듬해 교토 지방 재판소에서 2년형을 언도받고 후쿠오카 형무소에 수감되었다. 1944년 3월 31일 교토지방재판소 제1 형사부 이시이 히라오 재판장 명의로 된 판결문은 징역 2년형을 선고하면서 “윤동주는 어릴 적부터 민족학교 교육을 받고 사상적 문화적으로 심독했으며 친구 감화 등에 의해 대단한 민족의식을 갖고 내선(일본과 조선)의 차별 문제에 대하여 깊은 원망의 뜻을 품고 있었고, 조선 독립의 야망을 실현시키려 하는 망동을 했다.”라고 적혀 있다.[10] 교토지방 재판소에서 송몽규와 함께 치안유지법 제5조 위반죄로 징역 2년을 선고받은 뒤 후쿠오카 형무소로 이송되었다.

title: 문동환 (목회자)

text: 북간도 지역의 기독교 가정에서 태어나 일찍 기독교에 입문했다. 아버지는 간도에서 목회자로 일하고 있었으며, 시인 윤동주와는 한동네에서 자랐다. 어릴 때 ‘동만의 조선족 대통령’으로 불리던 윤동주의 외삼촌 김약연을 보면서 목회자가 될 꿈을 키웠다.

title: 윤동주

text: 윤동주의 시집은 사후에 출간되어 큰 반향을 일으켰다.

title: 윤동주

text: 윤동주의 창씨개명은 본인의 의사와는 관계없는 것이었다. 그의 연보에 의하면 윤동주가 전시의 학제 단축으로 3개월 앞당겨 연희전문학교 4학년을 졸업하면서 1941년 연말에 "고향 집에서 일제의 탄압과 동주의 도일 수속을 위해 성씨를 '히라누마'로 창씨하였다[7][8] 는 것이다. 개명 후 윤동주는 매우 괴로워했다 한다.

title: 윤동주 친필원고

text: 우리나라의 대표적 시인 윤동주(1917~1945)의 유일한 친필원고이다. 개작(改作) 등을 포함하여 시 144편과 산문 4편이 쓰여 있는 「윤동주 친필원고」는 ‘하늘과 바람과 별과 詩’와 같이 개별 원고를 하나로 묶은 시집 3책과 산문집 1책, 낱장 원고 등으로 되어있다. 광복직후 북간도에서 서울로 와, 형의 자취와 행적을 찾아다니던 동생 윤일주에게 고인의 유고와 유품을 가지고 있던 친지들이 전해주었고, 시인의 여동생 윤혜원이 고향을 떠나며 가지고 온 것이 더해졌다. 이렇게 모인 유품들을 60년 가량 윤일주(1985년 작고) 가족이 보관하고 있다가 2013년 2월 연세대학교에 기증하였다. 정부에서는 고인의 공훈을 기리기 위하여 1990년 대한민국 건국훈장 독립장을 추서하였다.

title: 윤동주

text: 1948년 2월 윤동주의 3주기 추도식에 맞춰 윤동주의 유작 31편과 정지용의 서문으로 이루어진 유고시집 《하늘과 바람과 별과 시》 초간본을 임시로 발간하였고, 같은 해 3월 정식으로 정음사에서 간행하였다.[12] 이후 1962년 3월부터 독립유공자를 대량으로 발굴 포상할 때, 그에게도 건국공로훈장 서훈이 신청되었으나 유족들이 사양하였다. 1990년 8월 15일에야 건국공로훈장 독립장이 추서되었다. 1985년에는 그의 시정신을 계승하기 위한 윤동주문학상이 한국문인협회에 의해 제정되었다.

title: 윤동주

text: 연길의 용정 중학교에 윤동주 기념관이 있다.[19]

title: 윤동주

text: 윤동주의 연희전문학교 재학 당시 학생 기숙사로 이용되었던 연세대학교 핀슨홀 일부가 윤동주 기념관으로 꾸며져 있다. 향후 핀슨홀 전체를 윤동주 기념관으로 개편할 계획이다.[17]

title: 아리스토파네스

text: 아리스토파네스의 출생과 사망 년도에 관한 서류상의 기록은 오늘날 남아있지 않다. 고대 그리스의 연극의 상연년도 기록서에 따르면 최초로 그의 희극이 상연된 해가 기원전 427년이며, 이 해에서 약 20-25년 전을 그의 탄생 해로 잡고 있다. 그리고 그의 사망 시기는 플라톤의 대화록 (혹은 심포지온: 향연)에 아리스토파네스가 등장하는 것에 비추어서 짐포지온의 편집 해를 기원전 380년 경으로 잡을 경우, 아리스토파네스는 이로부터 몇 년 후 사망하였을 것으로 학계에서는 가정하고 있으나, 그 신빙성이 그리 높다고는 볼 수 없다.

title: 강원용

text: 《역사의 언덕에서》에서 그는 친일파 청산 기준의 공정성을 비판하였다. 《역사의 언덕에서》에서 그는 친일파 청산 기준에 대해 일제 시대를 살아보지 않은 사람은 친일이나 항일을 너무 쉽게 생각한다는 점을 지적, 거물들이야 창씨개명도 거부할 수 있었겠지만 민초들이 무슨 수로 그런 것을 거부할 수 있었겠는가 하며 일반 국민의 입장도 헤아릴 것을 주문했다. 한편 다른 실례로 윤동주의 창씨개명을 들며 저항 시인 윤동주가 창씨개명을 했다고 하면 요즘 사람들은 놀라겠지만, 그 시대는 생존이 걸린 문제였다고 지적하였다. 그는 친일파 청산을 정치적 목적으로 활용하는 것으로 보고 부정적으로 평하였다.

title: 동주 (영화)

text: 《동주》는 2016년에 개봉한 대한민국의 영화이며, 흑백 화면으로 만들어졌다. 윤동주의 일대기를 모티브로 한 영화이며, 옥중에서의 윤동주와 윤동주가 과거를 회상하는 부분을 교차적으로 구성하였다.

title: 윤동주

text: 윤동주 집안은 1941년 말 '히라누마'(平沼)로 창씨한 것으로 되어 있다.[6] 일본 유학에 뜻을 둔 윤동주의 도일을 위하여 성씨를 히라누마로 창씨를 개명하게 되었다.

title: 윤동주문학관

text: 윤동주문학관(尹東柱文學館)은 서울특별시 종로구에 있는 시인 윤동주를 기리는 문학관이다. 종로문화재단이 운영하고 잇으며 폐기된 상수도 가압장을 리모델링하여 만들었다. 2012년 7월 25일 개관하였다.

title: 정병욱

text: 그는 시인 윤동주의 벗이자 후배로 연희전문 기숙사와 하숙에서 생활을 함께하고, 자필시집  원고를 증정받아 일제의 눈을 피해 망덕의 집에서 지켜냈다. 전문학교 졸업을 앞두고 강제 징병으로 전장에 끌려가게 되자, 어머니께 소중한 원고니 꼭 지켜달라는 유언과도 같은 말을 남겨, 어머니는 마루바닥을 뜯고 보관했던 것이다. 윤동주가 옥사하고, 해방이 된 후 정병욱은 그 원고를 찾아 윤동주의 전문학교 동기 강처중, 동생 윤일주 등과 함께 시집 를 발간하게 된다. 한글과 민족의식을 말살하려 했던 일제말의 탄압 속에서 윤동주의 시를 보존하고 윤동주라는 시인을 세상에 알린 장본인인 것이다. 이와 같은 기록은 그가 수필 에서 자세히 밝히고 있다.

title: 윤동주문학상

text: 윤동주문학상(尹東柱文學賞)은 한국문인협회에서 주최하는 문학상이다.

title: 윤동주문학관

text: 윤동주는 연희전문에 재학하던 시절 기숙사에 들어갔다가 1941년 5월 벗이자 후배인 정병욱과 함께 기숙사를 나와 종로구 누상동 9번지의 소설가 김송 집에서 하숙하였다. 후일 국문학자가 된 정병욱은 윤동주로부터 증정받은 자필 시집 《하늘과 바람과 별과 시》의 원고를 보존하여 해방 후 출간하였으며 누상동 하숙 시절을 추억하며 동주 시의 여러 명편들이 이곳에서 씌어졌음을 증언하였다. 종로구는 윤동주가 잠시 거처하였던 인연을 살려 문학관을 건립하기로 하였다.

title: 윤동주

text: 종로문화재단에서 서울특별시 종로구 청운동에 윤동주문학관을 운영 중이다.[18]

title: 윤동주 친필원고

text: 윤동주 친필원고는 서울특별시 서대문구 연세대학교 학술정보원에 있는, 시인 윤동주(1917~1945)의 유일한 친필원고이다. 2018년 5월 8일 대한민국의 등록문화재 제712호로 지정되었다.

title: 윤동주 시 작곡 경연대회

text: 윤동주 시 작곡 경연대회는 연세의 시인 윤동주의 시정신을 기리고 그 뜻을 널리 전파하기 위해 매년 개최하는 대회이다.

title: 윤동주

text: 윤동주는 1917년 12월 30일, 당시 북간도 간도성 화룡현 명동촌(明東村, 지금의 지린 성 연변 조선족 자치주 용정시 지신진)에서 아버지 윤영석(尹永錫)과 어머니 김용(金龍) 사이의 3남 1녀 중 장남으로 태어났다.[1] 그러나 어려서 요절한 두 동생을 포함하여 4남 2녀였다. 그의 처음 이름은 해환(海煥)이었다. 본관은 파평으로 간도 이주민 3세였다.

title: 김약연

text: 그는 시인 윤동주의 외숙부이다. 여동생 김용과 매제 윤영석 사이에서 출생한 시인 윤동주는 그의 생질(甥姪) 조카로, 외숙부인 김약연이 설립한 명동학교를 졸업했다.

title: 윤동주

text: 19세기 말, 함경도와 평안도 일대에 기근이 심해지자 조선 사람들은 국경을 넘어 간도와 연해주 등으로 이주하기 시작하였다. 윤동주의 증조부인 윤재옥도 집안을 이끌고 1886년경 함경도에서 만주로 이주하였다.[2] 윤동주의 증조부인 윤재옥은 함경북도 종서군 동풍면 상장포에 살다가 1886년 북간도 자동으로 이주하였으며 할아버지 윤하현은 명동촌으로 삶의 터전을 옮겼다.[3] 아버지 윤영석은 1910년 독립지사인 김약연의 누이동생 김용과 결혼하여 명동촌에 정착하게 된다. 한학자였던 외삼촌 규암 김약연(圭岩 金躍淵)은 1899년 종성에서 만주로 건너와 명동촌에 정착하였다.

title: 윤동주

text: 그가 죽고 10일 뒤 '2월 16일 동주 사망, 시체 가지러오라' 는 전보가 고향집에 배달되었다. 부친 윤영석과 당숙 윤영춘이 시신을 인수, 수습하러 일본으로 건너갔다. 그런데 뒤늦게 '동주 위독하니 보석할 수 있음. 만일 사망시에는 시체를 가져가거나 아니면 큐슈제대(九州帝大) 의학부에 해부용으로 제공할 것임. 속답 바람' 이라는 우편 통지서가 고향집에 배달되었다. 후일 윤동주의 동생 윤일주는 이를 두고 "사망 전보보다 10일이나 늦게 온 이것을 본 집안 사람들의 원통함은 이를 갈고도 남음이 있었다."고 회고하였다.

title: 윤동주

text: 윤동주의 창씨개명은 1990년대 이후에 알려지게 되었다. 그의 창씨개명설을 지적받게 되자 윤동주를 연구하던 한 교수는 이를 언급하기를 꽤 난처해했다 한다.[6] 윤동주의 창씨개명설은 2005년 이후에 공식적으로 언급 인정되었다. 다만 윤동주가 일본 유학을 위해 어쩔 수 없이 개명에 참여했다는 설이 유력하다.


query: 티타노케라톱스 모식종은 누구인가요?

title: 티타노케라톱스

text: 티타노케라톱스 (Titanoceratops, "거대한 뿔 달린 얼굴" 이란 의미) 는 각룡류 공룡의 한 속이다. 티타노케라톱스는 거대한 카스모사우루스아과 각룡류로 살았던 시기는 백악기 후기 (샹파뉴절 후기, 7470-7350만년 전, 혹은 7282만년 전까지 연장될 수도 있음) 이며 서식지는 현재의 뉴멕시코 주였다. 트리케라톱스족 중 가장 오래된 종류이다. 2011년 니콜라스 롱리치가 이전에 펜타케라톱스로 간주되던 표본을 티타노케라톱스로 명명했다. 속명은 거대한 두개골 때문에 붙여진 것이며 모식종은 고대 그리스 신화 속 거인들의 부친인 우라누스의 이름을 딴 T. ouranos 이다.

title: 펜타케라톱스

text: 때로는 펜타케라톱스의 표본을 감정하는 것이 큰 논쟁거리가 되는 경우도 있다. 1998년에 토마스 레만은 1941년에 뉴멕시코에서 발견되어 현재는 샘 노블 오클라호마 자연사박물관에 전시되어 있는 매우 큰 두개골 및 그 골격으로 구성된 표본인 OMNH 10165 를 알려진 펜타케라톱스 중 가장 큰 개체이자 육상 척추동물 중 가장 큰 두개골을 가진 표본으로 보고했다. 하지만 2011년에 이 골격은 트리케라톱스에 더 가까운 분화된 형태와 펜타케라톱스와 공유하고 있는 특징이 없다는 점 때문에 별도의 속인 티타노케라톱스로 분류되었다.

title: 메두사케라톱스

text:
메두사케라톱스는 부분적인 마루뼈 두 개, 즉 완모식표본인 WDC DJR 001 과 부모식표본인 WDC DJR 002 로부터 알려져 있다. 이들 표본은 모두 7750만년의 연대를 가지는 주디스리버 층에서 수집되었다. 카스모사우루스아과 중에서는 가장 오래된 공룡이다.
속명인 메두사케라톱스는 캐나다 고생물학자로 클리블랜드 자연사박물관에 근무하는 마이클 J. Ryan 이 2003 년에 박사학위 논문에서 만든 조어이다. 메두사케라톱스의 화석은 앨버타에서 발견되어 2007 년에 보고된 켄트로사우루스아과 공룡인 알베르타케라톱스와 혼동되곤 했다. 후에 라이언은 최소한 메두사케라톱스의 일부 화석은 알베르타케라톱스에 속하지 않는다는 것을 깨달았다. 메두사케라톱스는 공식적으로 마이클 J. 라이언, 안소니 P. 러셀, 그리고 스코트 하트만에 의해 2010년에 보고되었으며 모식종은 메두사케라톱스 로키이("Medusaceratops lokii")이다.

title: 오조케라톱스

text: 오조케라톱스 ("Ojoceratops") 는 현재의 미국 뉴멕시코주에 살던 각룡류 공룡의 한 속이다. 오조케라톱스 화석은 백악기 후기 (아마도 마스트리히트절, 6800만 년 전) 의 오조알라모 층 (나쇼이비토 층원) 에서 발견되었다. 모식종은 오조케라톱스 포울러리 ("Ojoceratops fowleri") 이다. 오조케라톱스는 가까운 친척인 트리케라톱스와 매우 비슷하지만 시대적으로 조금 앞서고, 프릴은 더 네모난 형태다. 닉 롱리치는 2011년에 일부 진짜 트리케라톱스 표본에서도 네모난 형태의 프릴이 발견된다는 것을 지적하고 오조케라톱스가 아마도 트리케라톱스의 동물이명일 것이라고 주장했다. 하지만 홀츠는 2010년에 오조케라톱스가 아마도 트리케라톱스의 조상에 해당하며 동시대를 살았던 에오트리케라톱스의 동물이명일 것이라고 주장했다.

title: 티타노케라톱스

text: 티타노케라톱스는 원래 펜타케라톱스로 분류되었으나 롱리치가 그 특징들이 펜타케라톱스와는 다르며 트리케라톱스족들과 더 많은 특징들을 공유한다는 것을 발견하였다. 티타노케라톱스의 골격에는 트리케라톱스 및 그 친척들과 공유하는 분화된 특징들이 많았다.[1] 가장 최근의 연구에서도 티타노케라톱스가 유효하고 펜타케라톱스와는 구분된다는 견해가 있기는 하지만,[1][5][6] 브라보케라톱스를 보고한 위크의 2013년 연구에서는 펜타케라톱스와 티타노케라톱스가 같은 속이라고 보아 티타노케라톱스 오우라노스를 유효하지 않은 종이라고 결론내리고 있다.[2] 아래의 분지도는 롱리치의 2015년 연구를 따른 것으로 이 연구에서는 펜타케라톱스의 새로운 종이 명명되었고 카스모사우루스아과의 거의 모든 종들을 분지도에 포함시켰다.[7]

title: 고비케라톱스

text: 고비케라톱스("Gobiceratops")는 백악기 후기의 몽골에 살던 각룡류 공룡이다. 완모식표본 두개골의 길이는 3.5 cm 이며 몽골 남부 바룬 고요트 층의 케르민 차브 지역에서 발견되었다. 완모식표본은 어린 개체이다. 고비케라톱스는 바가케라톱스와 가까운 관계인 것으로 생각되며 바가케라톱스과로 분류인다. 2008 년에 알리파노프가 보고했다. 모식종은 "G. minutus"이다.

title: 티타노케라톱스

text: 티타노케라톱스의 알려진 표본은 OMNH 10165 로 프루틀랜드 층 최하부, 또는 커틀랜드 층 최상부에서 발견된 골격이다. 프루틀랜드 층의 두께는 약 100m 로 해안가의 범람원에서 퇴적된 사암, 이암, 그리고 석탄으로 구성되어 있다. 프루틀랜드 층 아래에 위치한 커틀랜드 층의 두께는 약 600m 이며 사암, 실트암, 이암, 그리고 셰일로 구성되어 있다. 두 층 모두 샹파뉴절 후기의 연대를 가지며 프루틀랜드 층의 포실포레스트 층원은 7411±62만년, 커틀랜드 층의 헌터워시 층원은 7337±18 에서 7304±025 의 연대를 가진다. 이 두 층원이 함께 헌터워시 지역동물군을 이룬다. 따라서 티타노케라톱스는 헌터워시 지역 동물군 내에서 7400만년에서 7300만년의 연대를 가지며 커틀랜드 층의 최상부가 7300만년의 연대를 가진다는 것을 감안하면 발견된 티타노케라톱스의 화석은 아마도 7400만년의 연대를 가지는 포실포레스트 층원에 더 가까운 곳에서 발견된 것으로 보인다.[1] 티타노케라톱스가 살았던 시대는 커틀랜드 육상척추동물시대라고 불리며 펜타케라톱스 스테른베르기가 출현하는 것이 특징이다.[8]

title: 펜타케라톱스

text: 펜타케라톱스 화석은 1921년에 처음 발견되었다. 속명은 1923년 모식종인 펜타케라톱스 스테른베르기가 보고되면서 명명되었다. 펜타케라톱스는 7600만년에서 7300만년 전에 살았으며 화석은 주로 뉴멕시코 주 산후안 카운티의 커틀랜드 층에서 발견된다. 펜타케라톱스의 서식지에서 같이 발견되는 공룡들로는 파라사우롤로푸스 키르토크리스타투스, 후두류 공룡 스파에로톨루스, 곡룡류인 노도케팔로사우루스, 그리고 티라노사우루스상과에 속하는 비스타히에베르소르 등이 있다. 열 개 이상의 두개골 및 골격이 발굴되어 골격의 거의 모든 부분이 알려져 있다. 이 표본들 중 유난히 큰 표본 하나는 트리케라톱스와 비슷하게 더 분화된 형태를 가지고 있고 펜타케라톱스와 공유하는 독특한 특징이 부족하여 후에 독립된 속인 티타노케라톱스가 되었다. 하지만 원래 이 표본을 펜타케라톱스로 분류했던 저자는 이후의 논문들에서 새로운 분류를 받아들이지 않고 있다.

title: 렙토케라톱스과

text: 렙토케라톱스과는 원래 프란츠 놉사 폰 펠소-질바스 (Franz Nopcsa von Felső-Szilvás) 가 렙토케라톱스아과 (subfamily Leptoceratopsinae) 를 명명했고 모식종은 렙토케라톱스 그라킬리스("Leptoceratops gracilis")였다. 마코비키는 2001 년에 이것을 렙토케라톱스 그라킬리스를 비롯하여 트리케라톱스 호리두스보다 렙토케라톱스에 가까운 모든 종을 포함하는 줄기군 기반 분류군으로 정의하였다. 아래의 분지도는 2012 년에 마이클 J. 라이언, 데이비드 C. 에반스, 필립 J. 커리, 칼렙 M. 브라운, 그리고 돈 브링크만의 2012 년 분석을 따른다.

title: 몬타노케라톱스

text: 속명인 몬타노케라톱스는 "몬태나의 뿔 달린 얼굴" 이란 의미로 완모식표본의 발견지인 몬태나 주의 이름과 "뿔"이라는 의미의 그리스어 "케라스" (κερας)와 "얼굴이라는 의미의 "옵스" (ωψ) 의 합성어이다. 모식종이며 유일하게 유효한 종은 몬타노케라톱스 케로린코스 ("Montanoceratops cerorhynchos") 이다.

title: 모조케라톱스

text: 모조케라톱스는 마루뼈를 포함한 두개골 일부인 완모식표본 TMP 1983.25.1 과 오른쪽 마루뼈의 측면인 부모식표본 TMP 1999.55.292, 그리고 마루뼈의 측면과 중심 융기부를 포함하는 NMC 8803 등으로부터 알려져있다. AMNH 5656, AMNH 5401, NMC 1254, NMC 34832, 그리고 TMP 1979.11.147 역시 이 속에 속하는 것으로 분류된다. 모조케라톱스의 모든 표본은 캐나다 서브의 앨버타 주와 사스케처원 주 벨리리버 층군의 공룡공원 층 (샹파뉴절 후기, 7650-7500만년 전) 에서 발견되었다. 모조케라톱스는 니콜라스 R. 롱리치가 2010 년 명명하였으며 모식종은 모조케라톱스 페리파니아("Mojoceratops perifania")이다. 이 종은 오랫동안 카스모사우루스에 속하는 것으로 생각되어온 화석에 기반하고 있다.

title: 우다노케라톱스

text: 우다노케라톱스는 완모식표본만이 발견되었는데 이 표본은 거의 완전한 두개골로 길이는 60 cm 정도로 비교적 잘 보존된 상태다. 우다노케라톱스는 알려진 것 중 가장 큰 렙토케라톱스과 공룡이다. 다른 렙토케라톱스과 공룡과 마찬가지로 두개골에는 짧은 프릴이 있고 이마나 코 위에 뿔은 없다. 우다노케라톱스의 몸길이는 4 미터, 높이는 1.8m, 체중은 0.5t~1t 정도였을 것으로 보인다. 완모식표본은 음느고비 주 의 백악기 후기 샹파뉴절 8350만년에서 7060만년의 연대를 가지는 자도크타 층 (Djadokhta Formation) 에서발견되었다. 2007년에는 더르너고비 주의 샹파뉴절 바룬 고요트 층 (Barun Goyot Formation) 에서 발견된 표본 하나가 "Udanoceratops aff. tschizhovi" 로 기재되었다.

title: 티타노케라톱스

text: 롱리치가 명명한 티타노케라톱스라는 이름은 고대 그리스 신화의 거인족인 "티탄", "뿔"을 의미하는 "케라스" (κέρας) , "얼굴"을 뜻하는 "옵스" (ὤψ) 에서 유래한 것이다. 종명인 오우라노스는 티탄족의 아버지인 오우라노스를 가리키는 것이다.[1]

title: 티타노케라톱스

text: 완모식표본 골격인 OMNH 10165 는 프루틀랜드 층의 상부, 혹은 커틀랜드 층 하부에서 발견되었다. 두 층의 경계부는 상당히 뚜렷하지만 원래의 발굴지에 대한 정보가 분실되어 티타노케라톱스가 두 층 중 어느 쪽에서 발견되었는지는 분명하지 않다. 어느 쪽이든 두 층은 모두 샹파뉴절 최후기의 커틀랜디안 육상척추동물시대에 해당한다.

title: 아구자케라톱스

text: 1938 년에 윌리엄 스트레인이 빅벤드 국립공원 내의 공룡 뼈층 세 곳을 발굴하면서 각룡류 화석들이 수집되었다. 1989 년에 레만이 이 화석들을 연구하여 카스모사우루스 마리스칼렌시스("Chasmosaurus mariscalensis")를 명명했다. 이 종의 유일한 표본인 완모식표본 UTEP P.37.7.086 는 성체 두개골 일부, 즉 뇌머리뼈와 왼쪽 눈 위 뿔심, 왼쪽 상악골, 그리고 오른쪽 하악골로 구성되어 있다. 그 외에도 이 완모식표본과 같은 개체에 속했던 것으로 생각되던 표본들이 더 있었지만 지금은 같은 개체가 아니었던 것으로 보고 있다. 아구자케라톱스의 표본은 모두 7700만년의 연대를 가지는 브루스터 카운티 빅벤드 국립공원 내부 아구자 층의 상부 셰일 층원의 아래쪽에서 수집되었다. 이후에 수행된 분석의 결과로 이 종은 독립된 속으로 분류되었다. 아구자케라톱스는 스펜서 G. 루카스, 로버트 M. 설리반, 그리고 아드리안 헌트가 2006 년에 명명하였고 모식종은 아구자케라톱스 마리스칼렌시스이다. 아구자케라톱스는 펜타케라톱스와 카스모사우루스 모두와 유사하다. 프릴이 짧은 것으로 보아 펜타케라톱스의 조상은 아닌 것으로 보인다.

title: 몬타노케라톱스

text: 1942 년에 브라운은 모식표본인 AMNH 5464 을 렙토케라톱스 속으로 분류하면서 이것을 프로토케라톱스과의 일원이라고 결론내렸다. 1951 년에 찰스 모트람 스터버그가 렙토케라톱스에 속하는 표본들을 더 연구하고 AMNH 5464 는 별개의 속이라고 보아 새로운 속인 몬타노케라톱스로 재분류하였다. 1996 년에 치너리와 웨이샴펠은 원시적인 신각룡류들에 대한 계통발생학적 분석을 수행하여 프로토케라톱스과가 다계통군(polyphyetic group) 이므로 유효하지 않은 분류군이라는 것을 보이고 몬타노케라톱스를 원시적 신각룡류 중에서 가장 분화된 것이라고 보았다. 2001 년에 마코비키는 몬타노케라톱스가 렙토케라톱스과에 속한다고 결론내리면서 렙토케라톱스 그라킬리스를 비롯해 트리케라톱스호리두스보다 렙토케라톱스에 가까운 모든 종을 포함하는 것으로 렙토케라톱스과를 정의했다. 라이언 외의 2012 년 연구에서 이 분류를 재확인했다.

title: 그리포케라톱스

text: 그리포케라톱스는 마이클 라이언, 데이비드 에반스, 필립 커리, 칼렙 브라운, 그리고 돈 브링크만이 2012 년에 명명했으며 모식종은 그리포케라톱스 모리소니 ("Gryphoceratops morrisoni") 이다.

title: 우다노케라톱스

text: 우다노케라톱스는 앵무새 같은 부리를 가지고 백악기에 북아메리카와 아시아에서 번성한 초식성 공룡인 각룡류에 속한다. 치네리는 우다노케라톱스를 렙토케라톱스과로 분류했다. 우다노케라톱스는 렙토케라톱과에서 유일한 아시아의 공룡이며 북아메리카의 렙토케라톱스과 공룡으로는 렙토케라톱스, 몬타노케라톱스, 그리고 프레노케라톱스 등이 있다.

title: 렙토케라톱스

text: 모식종은 렙토케라톱스 그라킬리스 ("Leptoceratops gracilis") 다. 1942 년에 몬태나에서 발견된 표본은 렙토케라톱스 케로린코스 ("Leptoceratops cerorhynchos") 로 명명되었으나 후에 몬타노케라톱스로 재명명되었다.

title: 우다노케라톱스

text: 우다노케라톱스는 세르게이 구르자노브가 1992 년에 처음 명명하였으며 모식종은 우다노케라톱스 치조비 ("Udanoceratops tschizhovi") 이다. 속명은 완모식표본이 발견된 우단-사이르 지역의 이름과 "뿔"을 뜻하는 그리스어 케라스 ("ceras/κέρας") 와 "얼굴"을 뜻하는 옵스 ("-ops/ωψ")에서 온 것이다.

title: 라마케라톱스

text: 라마케라톱스는 각룡류 바가케라톱스과에 속한다. 각룡류는 앵무새 같은 부리를 가지고 백악기에 북아메리카와 아시아에서 번성한 초식성 공룡이다. 모식종은 라마케라톱스는 테레셴코이("Lamaceratops tereschenkoi") 이며 알리파노프가 2003 년에 처음 보고하였다. 마코비키는 이 속의 유효성에 의문을 제기했다. 라마케라톱스와 바가케라톱스를 구분할 증거가 거의 없다는 것이다. 하지만 라마케라톱스가 발견된 네메그트 계곡의 쿨산 지역은 바가케라톱스가 발견된 케르민 차브의 붉은 지층과는 멀리 떨어진 지역이기 때문에 다른 종으로 밝혀져도 놀랄 일은 아니다.

title: 티타노케라톱스

text: 섬네일|left|완모식표본의 두개골을 가까이에서 본 것 티타노케라톱스의 완모식표본은 야외조사 기록과 표본을 둘러싼 기질의 암상을 보건대 프루틀랜드 층 상부, 혹은 커틀랜드 층 하부에서 발견된 것으로 생각되지만 불행히도 발견지의 정확한 위치는 알려져 있지 않다. 니콜라스 롱리치가 2011년 공식적으로 명명했고 모식종은 티타노케라톱스 오우라노스이다. 이전에 이 화석은 펜타케라톱스로 분류되어 있었으며[1] 두 속 사이의 구분은 분명하지 않아서 위크와 레만의 2013년 연구에서는 두 속이 동물이명으로 취급되었다.[2] 완모식표본은 앞다리와 뒷다리 대부분, 척추뼈 일부, 비교적 완전한 두개골와 프릴의 한 부분, 그리고 아래턱 일부로 구성되어 있다.[1]

title: 투라노케라톱스

text: 1920년대 이후 소련의 과학자들은 나보이 빌로야트 지역의 자라쿠두크 부근에서 단편적인 화석들을 발견해왔고, 각룡류 공룡이 있다는 결론을 내리게 되었다. 1988 년에 고생물학자 레프 알렉산드로비치 네소프가 이 화석들을 가지고 투라노케라톱스 타르다빌리스("Turanoceratops tardabilis")를 명명하였으나 특징을 기재하지 않아 이것은 무자격명으로 남았다. 1989 년에 네소프와 L.F. 카즈니시키나와 게나디 올레고비치 체레파노프가 모식종인 투라노케라톱스 타르다빌리스를 정식으로 명명했다. 속명은 화석이 발견된 지역인 투르크스탄의 옛 페르시아 이름 "투란" 과 "뿔이 있는 얼굴" 이라는 의미로 각룡류 공룡 이름에 흔히 붙는 어미인 -케라톱스를 합친 것이다. 종명은 라틴어로 "느린" 이라는 의미로 연구에 오랜 시간이 걸린 것을 의미한다.

title: 타탄카케라톱스

text: 타탄카케라톱스 ("들소의 뿔 달린 얼굴" 이란 의미) 초식성 각룡류 공룡의 한 속으로 논쟁의 대상이 되고 있다. 타탄카케라톱스는 몸집이 작은 카스모사우루스아과 각룡류로 백악기 후기 (마스트리히트절 후기) 현재의 사우스다코타에 살았다. 타탄카케라톱스의 유일한 표본은 두개골 일부로 구성되어 있으며 헬크릭 층의 6600만년 전 지층에서 발견되었다. 타탄카케라톱스는 크리스토퍼 J. 오트와 피터 L 라슨이 2010년에 보고하였으며 모식종은 타탄카케라톱스 사크리소노룸 ("Tatankaceratops sacrisonorum") 이다.

title: 티타노케라톱스

text: 예전에는 트리케라톱스의 기원에 대해 알려진 것이 별로 없었다. 티타노케라톱스가 보고되기 전에는 에오트리케라톱스가 가장 오래된 트리케라톱스족이었는데 6800만년 전 밖에 안 되는 연대를 가지는 호스슈캐년 층의 최상부에서 발견되었다. 샹파뉴절에서 발견된 트리케라톱스족은 없었으니 마스트리히트절에 갑작스레 나타난 것으로 보였다. 티타노케라톱스는 거대한 몸집을 가진 각룡류가 이전에 생각했던 것보다 일찍 진화했다는 것을 보여주었다. 티타노케라톱스의 연대를 감안하면 에오트리케라톱스까지 이어지는 약 5백만년에 달하는 가상계통(ghost lineage)가 있었던 것으로 보인다.[1]

title: 아르히노케라톱스

text: 파크스는 모식종인 아르히노케라톱스 브라키옵스("Arrhinoceratops brachyops")를 명명했다. 속명은 그리스어로 "없다"는 의미인 아 α~, "코"라는 의미의 리스 ῥίς, "rhis" 그리고 "뿔" 이라는 의미의 케라스 κέρας, "keras", "얼굴"이라는 의미의 옵스 ὤψ, "ops" 를 조합한 이름으로 코뿔이 없는 것을 가리키는 이름이다. 종명은 그리스어로 "짧다"는 의미의 브라키스 βραχύς, "brachys" 에서 온 것으로 "짧은 얼굴" 이라는 뜻이다.

title: 우타케라톱스

text: 속명인 우타케라톱스 (Utahceratops) 는 유타 주의 뿔 달린 공룡이라는 의미로 미국 유타 주의 이름과 그리스어로 뿔을 의미하는 케라스 (κέρας), 그리고 얼굴을 뜻하는 옵스 (ὤψ) 를 조합한 단어이다. 종명인 게티이 ("gettyi") 는 그랜드 스테어케이스-에스칼란테 국립 기념물 (Grand Staircase-Escalante National Monument) 에서 완모식표본을 찾아내고 발굴하는 데 중요한 역할을 헀던 마이크 게티의 이름에서 온 것이다. 우타케라톱스는 스코트 D. 샘슨, 마크 A. 로웬, 앤드류 A. 파키, 에릭 M. 로버츠, 캐서린 A. 포스터, 조슈아 A. 스미스, 그리고 앨런 L. 티투스 가 2010 년에 명명했으며 모식종은 우타케라톱스 게티이 ("Utahceratops gettyi") 이다.

title: 티타노케라톱스

text: 두개골은 주둥이 끝에서 방형골까지 1.2m 이며 프릴을 복원하면 전체 길이는 2.65m 로[1] 육상 척추동물의 두개골 중 가장 긴 편에 속하게 된다. 티타노케라톱스는 후대의 트리케라톱스족 공룡들만큼 컸는데, 몸무게는 6.55톤으로 추정되고[1] 전시된 골격의 몸길이는 6.8m, 등의 높이는 2.5m 에 달한다.[3] 톰 홀츠는 2012년 책에서 티타노케라톱스가 동시대의 근연종인 에오트리케라톱스와 오조케라톱스 등과 매우 비슷하다는 것을 지적하며 이들 모두가 동물이명일 수 있다고 주장했다.[4] 티타노케라톱스의 완모식표본 골격은 두개골 일부와 턱뼈, 하나로 봉합된 목뼈, 보통 목뼈, 등뼈, 골반 부분의 척추뼈, 꼬리뼈, 갈비뼈, 위팔뼈, 노뼈, 넙다리뼈, 정강뼈, 오른쪽 종아리뼈, 양쪽 장골, 양쪽 좌골, 그리고 골질화된 힘줄 등으로 구성되어 있다.[1] 티타노케라톱스로 분류된 표본의 양은 충분해서 트리케라톱스, 바가케라톱스, 펜타케라톱스, 카스모사우루스, 켄트로사우루스 (각룡), 스티라코사우루스, 안키케라톱스 등과 마찬가지로 전체적으로 잘 알려져 있는 편이다.[5]

title: 티타노케라톱스

text: 알려진 유일한 표본은 완모식표본인 OMNH 10165 로 거의 완전한 두개골과 턱을 포함한 골격 일부로 구성되어 있다. 재구성된 두개골의 길이는 2.65m 로 육상 척추동물의 두개골 중 가장 긴 축에 속한다. 몸무게는 6.55톤, 몸길이는 6.8m 정도로 추정되어 토로사우루스와 트리케라톱스와 맞먹을만한 크기이다.

title: 프레노케라톱스

text: 프레노케라톱스의 종으로는 모식종인 "P. pieganensis" 가 있다.


query: 고려를 건국한 사람은 누구인가?

title: 고려

text: 고려(高麗, 918년~1392년)는 918년 태봉의 궁예를 축출하고 왕건이 즉위한 이후, 1392년 이성계에 의해 멸망하기까지 한반도 대부분을 지배하였던 국가이다.

title: 예수가 사랑한 제자

text: '요한 복음서'에서의 '예수가 사랑한 제자'가 누구인가와 요한 복음서의 저자가 누구인가와는 무연은 아니다. 왜냐하면, '요한에 의한 복음서'는 기독교 요한파의 누군가에게 따라 쓰여진 것이므로, '요한에 의한 복음서'의 서기가 사도 요한을 높이려는 것은 필연적기 때문이다.

title: 경순왕

text: 그런데 최근 신라계 어느 김씨 문중에서는 견강부회(牽强附會)하여 자신들을 마의태자 직계 후손이라 하며 그들의 족보에다 마의태자를 시조로 표기해 놓았다. 그리고 마의태자에게 두 명의 아들이 있는 것으로 기록하고 있다. 이 기록에는 신라가 망할 때 마의태자가 몇 살이었고, 부인(夫人)이 누구인가 하는 것은 없다. 그때 부인(夫人)이 있었다면 어린 자식이 있었을 것이고, 함께 개골산으로 들어가 망국(亡國)의 한(恨)을 품고 고려를 등지고 살았을 것이다. 그 자식들은 자라서 뒷날 후손들을 두었을 것이다. 그 후손들은 본관 제도가 등장한 고려에서 어느 김씨 성의 본관 시조가 되었을지도 모른다. 그러나 이러한 내력의 기록은 그들 족보에서도 찾아볼 수 없다.

title: 인천광역시의 역사

text: 고려를 건국한 왕건은 송악을 중심으로 해상무역을 하는 호족이었다. 서해안 일대의 호족들은 각자 독자적인 사무역을 통하여 세력을 모았고 왕건과 협조하여 고려를 세웠다. 신라말 고려초의 인천지역 호족으로는 인주 이씨(仁州 李氏, 경원이씨), 부평 이씨(富平 李氏), 강화 위씨(江華 韋氏) 등을 들 수 있다. 이 가운데 인주 이씨는 문종대에서 인종대에 이르는 7대 80여 년 동안 정권을 장악하였다. 대표적인 인물로는 이자겸이 있다.

title: 고려도경

text: 제1권에는 고려(고구려)의 건국과정을 그리고 있는데, 여기서 고려란 고구려를 말하며, 기자의 제후라고 밝히고 있다. 이 고려도경에서는 고려의 선조가 주나라 무왕이 봉한 기자 서여(胥餘)라고 주장하고 있다. 이어 주나라, 진나라를 지나 한나라 고제 12년 연나라 사람 위만이 무리를 모아 오랑캐를 복속하고, 조선 땅을 차지하였다라고 주장한다. 또한 부여에서 주몽이 등장하여 고구려라고 부르며, 국명을 고려라고 했다고 주장한다. 건국 부분에는 고씨의 고려(고구려)의 건국부터 멸망까지 설명하고 있다.

title: 소중화사상

text: 이러한 경향은 고려 말기부터 변화를 겪기 시작한다. 원의 간섭기를 겪은 이후 고려의 지배층은 친원적인 관료들로 채워졌다. 공민왕의 즉위이후, 친원파를 몰아내고 실지(失地)회복에 나섰으나 공민왕 사후 원나라가 몽골 고원으로 쫓겨나고 그 자리를 명나라가 대체하자 이성계를 비롯하여 신진사대부를 중심으로한 세력이 고려를 무너뜨리고 조선을 건국한다.

title: 귀축 안경

text: 안경을 쓰자 다른 사람이 된 것처럼 자신감이 넘치고, 만사가 순조롭게 풀려가는 카츠야. 하지만 안경을 벗으면 원래의 심약한 성격으로 돌아가고, 안경을 쓰고 있었을 때의 일이 단편적으로만 생각이 난다. 점점 '자신은 누구인가? 이 안경은 도대체 무엇인가?'라는 의문을 갖게 된다.

title: 기업지배구조

text: 기업지배구조의 주체 또는 주권자는 누구인가(누가 기업을 통치하는가)하는 문제는, 회사(기업)은 누구의 것인가"하는 문제와도 바꾸어볼 수 있는데, 일본 등에서 많은 논의를 불러일으키고 있다.

title: 베슬레이 스네이더르

text: 2008년 10월, 네덜란드의 "푸트발 인테르나시오날"지는 네덜란드에서 가장 프리킥을 잘 차는 사람은 누구인가를 투표 주제로 삼았다. 스네이더르는 70%로 압도적인 득표율을 보였는데, 한편 로빈 판 페르시는 21%의 득표율을 보였고, 3위인 클라스-얀 휜텔라르는 3% 득표에 그쳤다. 그는 골닷컴에 의해 2009-10 시즌 최우수 선수로도 선정되었다.

title: 고구려

text: 고구려는 건국 초기 졸본부여에서 세력을 키운 추모(성씨는 해 또는 고)가 건국하였다는 설이 유력하며 국호를 고구려 스스로 정한 시기는 알려져 있지 않으나 이미 기원전 107년 기록에 . 그 후 국내외 사료에 남은 기록대로 편의에 의하여 '고려' 등을 혼용하였으며 고구려 후기의 주요 사료의 기록에는 '고려(高麗)'로 일관되게 나타나고 있어 장수왕 무렵에 고려로 공식 국호를 변경한 것으로 보인다. 하지만 이는 고구려 후기를 기록한 사료가 전기보다 상대적으로 더 많은 이유일 수도 있으며 한국 학계에서 고구려로 이름을 통일하여 부른다. 중국 측의 사료에는 예(濊)/맥/고리/구려/평양((平凉)/요동(遼東) 등으로도 고구려를 호칭하기도 했다. 훗날 대조영의 대진국(발해)의 경우도 국서에는 [고려국]이라고 자칭한 유물 있으며 왕건이 개국한 고려와도 구별하기 위해 현대 역사학계에서는 고구려(高句麗)로 통용하며(조선의 경우와 같음) 국호의 경우, 사료와 연구 부족으로 논란이 많은 부분이다.

title: 김대중

text: 한편 김대중은 1999년 출간된 자서전을 통해 당초 일본의 대학 진학을 희망하였지만 미 해군의 해상 봉쇄로 여행 허가가 나지 않을 것을 우려하여 이에 대안으로 만주국의 건국대학에 진학하는 것을 고려했으나 진학해봐야 일본군에 징집될 것이므로 공부를 자진 포기하였다고 밝힌 바 있지만 신동아 1987년 5월호 《김영삼과 김대중》이나 김형문이 출간한 《金大中(김대중), 그는 누구인가》에선 김대중이 건국대학에 합격은 했지만 진학해 봐야 일본군에 징집될 것이기 때문에 진학을 포기했다고 되어 있으며, 중앙일보에서 보도한 김대중의 일대기에선 건국대학에 응시했으나 서류 전형에서 낙방했다고 서술되어 있다.[316][317]

title: 신돈

text: 이후 이성계 일파가 고려를 멸망시키고 조선을 건국한 뒤 자신들의 정당성을 입증하고자 우왕과 창왕을 신돈의 후손이라고 주장하였다. 이는 결국 고려 우왕을 처형시키는데 명분으로 사용됐으나,(폐가입진) 현재 학계에선 신진사대부세력들의 고려왕조를 장악하기 위한 날조사건이라 추정하기도 한다.

title: 힌터카이펙 살인사건

text: 1927년 5월 중순 자정에 어느 낯선 사람이 바이트호펜의 주민을 막아세웠다고 한다. 그 낯선 사람은 주민에게 살인사건에 대한 것을 물은 다음 숲으로 뛰어들어 그가 살인자라고 소리쳤다고 한다. 그 낯선 사람이 누구인지는 밝혀낼 수 없었다.

title: 은부

text: 고려가 건국되는 해인 918년에 궁예의 또 다른 측근인 종간과 함께 사형당했다. 그 사실이 《고려사》에 “〈두 사람은〉 교묘한 말로 용서받고 모두 궁예의 총애를 얻었으며, 참소[浸潤]를 잘 하여 착한 사람들을 많이 모함하였기 때문에 처형하였다.”라고 나온다.

title: 송시열

text: 김집이 누구인가, 당시 산림의 대표였던 사람이다. 산림의 수장이었던 김집이 반대하는데, 이것이 산림 전체의 뜻이었을까?

title: 턴테이블리즘

text: 턴테이블리스트, 턴테이블리즘이란 단어를 만든 사람은 누구인가는 논란의 여지가 있으나, 몇 년간 여러 다큐멘터리 ("Battlesoduns", Doug Pray의 "Scratch"), 책 ("DJ Culture"), 모임 ("Skratchcon 2000")과 웹진 및 잡지 인터뷰를 통해 어느 정도 윤곽이 잡혔다. 적어도 중요한 것은 처음 이 단어들이 미국의 서부, 샌프란시스코 베이 에어리어 지역을 중심으로 만들어졌다는 것이다. 몇몇은 Invisibl Skratch Piklz의 DJ Disk가 단어를 만들었다고 하며, 어떤 사람들은 Beat Junkies, Dilated Peoples의 DJ Babu가 처음 만들어 퍼뜨렸다고 한다. 어떤 이는 1991 전 세계 Supremacy 챔피언이자 Lauryn Hill의 DJ였던 DJ Supreme을 꼽기도 한다. 이들 중에 어느 것이 진실인지는 확실치 않다.

title: 강충

text: 아버지는 고구려계 신라 사람인 강호경이고 어머니는 좌곡 여인이다. 후일 고려를 건국한 태조 왕건의 증조모 쪽 선조로, 태조 왕건의 외6대조가 된다.

title: 고려

text: 왕건은 궁예를 몰아내고 나라 이름을 '고려'라고 하였다. 고려는 고구려를 계승하자는 뜻으로 만든 국호이다. 원래 궁예가 건국한 나라 이름도 고려(高麗)였으나 이후 마진(摩震)을 거쳐 태봉(泰封)으로 변경되었다. 왕건은 궁예를 몰아내고 나라 이름을 고려로 환원하였다.

title: 왕 (한국 성씨)

text: 왕(王)씨는 한국 성씨 순위는 82위로 2만명이다. 한국에도 토착 왕씨가 존재한다. 고려 시대 왕건이 고려를 건국하면서 한국의 호족들에게 왕씨성을 하사하였다. 고려 초기 한국 고유의 박씨 또는 김씨 호족에게 왕씨 성을 하사하기 시작하여 고려 시대에는 왕씨 성을 사용하는 사대부가 가장 많아 졌다. 고려가 멸망한 뒤 조선 조정은 왕씨 성을 사용 금지하여, 왕씨 성을 대대적인 숙청을 단행하여 왕족들은 사형에 처해졌다. 그리하여 이때 왕씨들은 왕씨 성을 숨기기 위해 왕자와 한자가 유사한 성이나 타성으로 바꾸거나, 국외 중국 대만 등등으로 이주했다고 한다. 그리하여 왕씨 성은 고려 시대 최고 인구수의 성이었지만, 조선 초기 중반까지는 사용 금지로 거의 존재하지 않는 성씨가 되어 버렸다. 조선 후기 효종 때 왕이문이 선양에서 조선으로 들어오면서 왕씨 성을 사용 금지가 풀리는 계기가 되었고, 정조 때 왕씨 성의 본관이 복원되었다. 고대에는 고구려 기록에 보면 낙랑에 태수 왕광이 있었고, 고구려에 악성 왕산악(王山嶽)이 있었다. 후한서에 보면 한무제가 설치한 낙랑군에 두 명의 왕씨가 있었는데, 왕조는 후한 낙랑 태수 유헌을 제거하고 태수가 된 인물이며, 왕준은 한무제의 명을 받고 왕조의 반란을 진압한 인물이었다. 고려을 개국한 왕건은 할아버지 고려 의조 작제건(作帝建) 이름과 본래 왕씨 성인가에 대한 논란이 있어 왔다. 하지만 고려 당대 정사서나 공식 왕실 족보에는 작제건이란 이름이 등장하지 않고 고려 태조의 할아버지의 이름을 미상(未詳)이라 기술하고 있기 때문에 작제건이란 이름은 실존 인명이 아닐 가능성이 높다. 또한 고려 시대 간행한 사서에 당나라 왕족이라는 이야기는 또 다른 고려 왕족의 성씨 논란을 야기하였다.

title: 아시아의 역사

text: 신라가 9세기 후반에 국력이 쇠퇴하자, 후삼국시대가 시작되었고, 왕건이 건국한 고려가 후삼국을 통일하면서 종식되었다. 비슷한 시기, 926년 발해가 거란족에게 멸망한 이후 많은 발해 사람들이 고려로 넘어왔다.

title: 동명왕

text: 동명왕(東明王, 생몰년 미상)은 부여를 건국한 초대 왕(재위년 미상)이다. 고구려를 건국한 동명성왕, 백제의 시조로 언급되는 동명처럼, 부여 계통의 국가에서 공통되게 시조로 모시는 현상이 나타난다. 또한 북쪽의 고리국(=탁리국)에서 왔다는 문헌으로 추정해 보아 북부여, 동부여의 시조일 가능성이 있다.

title: 대연정 (군인)

text: 1029년 10월, 마침내 요나라는 본격적으로 흥요국을 공격했다. 12월에는 대연정이 다시 고려를 방문하여 지원병을 요청했지만, 이번에는 고려는 원군 파병을 거절했다. 결국 8월에 비장 양상세(楊詳世)가 몰래 요나라에 항복하면서 무너지고 만다. 양상세는 밤에 몰래 남문을 열어 요나라군이 성을 점령하여 흥요국은 건국한 지 1년 만에 망했다.

title: 김태리

text: 극단 활동을 하며 몇 편의 단편 영화에도 출연했다. 2013년에는 《문영》에 출연하여 캠코더에 사람을 담는 말없는 여고생 문영으로 분했다. 이 영화는 2015년 서울독립영화제에서 단편으로 처음 상영된 후 2017년에 정식 개봉되었다. 2014년엔 한국영화아카데미에서 제작한 《뭐보노?》, 《누구인가》, 《락 아웃》에 참여했다. 《뭐보노?》에서는 여고생1 역을, 《누구인가》에서는 자신이 누구인지 알고 싶어하는 배우 태리 역을, 《락 아웃》에서는 열쇠수리공에게 집의 문을 열어달라고 하는 여자 역을 맡았다. 이처럼 김태리는 극단에 있으면서 작은 영화에 작은 역할로 참여하다가 영화의 재미까지 알게 됐다고 한다.[5]

title: 고려의 교육

text: 고려를 건국한 태조 왕건은 이전의 고대 국가를 운영하던 원리에서 탈피하여 중세 국가로서의 고려를 통치하기 위한 새로운 원리들을 채택하였으며, 그 중에서 가장 대표적인 것이 바로 ‘유교’였다. 태조는 특히 훈요 10조를 통하여 유교 경전과 역사서를 널리 학습하여 옛일을 교훈으로 삼아 반성하는 자세로 정치에 임할 것을 후대 왕들에게 당부하였다. 그런데 고려의 국교가 불교였음에도 불구하고 이것이 통치이념이 될 수 없었던 이유는 불교가 바로 수신을 위한 사상이었기 때문이다. 따라서 불교보다는 상하 간의 질서를 강조하고 있는 유교가 백성들을 다스리는 데 적합한 이념으로 생각되었던 것이다.

title: NHK 홍백가합전

text: 이후 자정부터 새벽 2시까지 NHK 방송 센터 1층에 위치한 식당에서 출장 가수와 사회자들이 모여 뒷풀이를 한다. 1월 2일 시청률이 발표되며 각 미디어로부터 다시 화제에 오르며, 이때 프로그램의 1분 단위 시청률도 발표되기 때문에 "전체 참가자 중에서 가장 높은 시청률을 기록한 사람은 누구인가?" 또한 관심의 대상이 된다.

title: 여인의 향기 (영화)

text: 두 사람은 리무진으로 뉴잉글랜드에 돌아갔으며, 찰리가 학교에 도착하자마자 교장 선생의 모욕 사건에 대한 징계위원회가 시작되었다. 전교생이 모인 자리에서 교장이 모임을 시작할 즈음에 슬레이드는 리무진 운전수의 안내를 받아 강당에 들어가서 찰리의 부모님 대신 위원회에 참석하여 찰리를 변호하게 된다. 징계위원회에서 조지는 베어드 고등학교 졸업생이자 막대한 부를 자랑하는 아버지와 함께 자리하였는데, 범인이 누구인지 묻는 교장의 질문에 자신은 시력이 좋지 않아 누구인지 자세히 모르겠고, 범인의 이름을 밝히긴 하였으나 "아마도(May be)"라는 말을 붙였으며, 교장이 더 자세히 말을 해보라고 하자 찰리가 더 가까운 곳에 있기 때문에 그가 더 자세한 대답을 할 것이라고 말을 한다. 이에 교장선생은 찰리에게 범인이 누구인지 말을 해보라고 하였으나 찰리는 끝내 누구인지 밝히지 않았고, 교장 선생은 징계 위원회에 찰리의 퇴학을 권고하겠다는 말을 한다. 그러나 교장선생의 이러한 행동은 슬레이드의 반발을 불러왔으며, 찰리를 변호하는 연설을 한다. 슬레이드는 모여있는 모두에게 "난 판사가 아니기 때문에 찰리의 침묵이 옳은지 그른지는 모릅니다만, 이것 하나만은 말할 수 있습니다. 찰리는 자신의 미래를 위해서 남을 팔지 않을 것입니다.(I don't know if Charlie's silence here today is right or wrong; I'm not a judge or jury. But I can tell you this: he won't sell anybody out to buy his future!)"라고 멋진 말을 한다.

title: 횡성 고씨

text: 시조는 고구려를 건국한 추모성왕(鄒牟聖王)이다.

title: 고려 태조

text: 왕건은 고려를 건국한 지 4일만에 반란이 일어나 죽을 고비를 넘긴다. 반란을 일으킨 사람은 마군장군 환선길이었다. 그는 왕건과 함께 고려의 건국에 참여한 인물이었는데, 아내의 제의에 따라 왕권을 노리고 반란을 도모하게 된다. 환선길의 역모 계획은 마군장 복지겸에 의해 발각되어 왕건에게 보고되지만, 왕건은 증거가 없다 하여 무마시킨다. 그 틈을 노려 환선길은 50여 명의 병사들과 함께 내전에 침입하여 신하들과 회의를 하고 있던 왕건에게 칼을 겨눈다. 그러나 왕건이 태연한 태도를 보이며 전혀 겁을 먹지 않자 복병이 있을 것으로 판단하여 환선길은 지레 겁을 먹고 도망친다. 결국 그는 근위병들의 추격을 받아 잡혀 처형당하고, 그의 동생 환향식도 같은 혐의로 잡혀 죽었다.

title: 귀주 대첩

text: 태조 왕건은 고려를 건국할 때부터 거란과는 거리를 두었다. 고구려를 계승한 발해를 거란이 멸망시켰고, 고구려를 계승한다는 의미에서 고려는 북진 정책을 국시로 내걸었기 때문에 국경을 마주한 거란과는 대립할 수밖에 없었다. 거란 입장에서는 이러한 고려의 정책과 더불어 송나라와 고려가 연합할 경우, 고려가 자신들의 뒤를 칠 것을 우려하여 사전에 고려를 완전히 자신들의 속국 정도로 제압하든지 최소한 송나라와 거리를 두게 만들 필요가 있었다. 이 때문에 거란은 고려를 3차례 침공하였다.

title: 죽방부인

text: 사기(史記)에 신라가 망할 때 마의태자가 몇 살이었고, 부인과 자식이 누구인가 등에 대해서는 기록이 없다. 만약 그때 처자(妻子)를 죽이지 않았다면 부인과 어린 자식이 있었을 것이고, 함께 개골산으로 들어가 망국의 한을 품고 고려를 등지고 살았을 것이다. 그 자식들은 자라서 후손을 두었을 것이고 그 후손들은 본관 제도가 등장하기 시작한 고려 중기 이후에 어느 김씨 성을 가진 시조가 되었을지도 모른다. 그러나 이러한 내력의 기록은 그들 족보에서도 찾아볼 수가 없다.

title: 학습 (기독교)

text:
학습(學習, catechumenate)이란 예수 그리스도를 믿고 교회에 출석한 성도들이 기독교의 기본 신앙을 교육받은 후에 그들에게 교회출석을 공적으로 공포하는 예식이다. 순서상 세례전에 베푸는 기독교 의식이다.
처음 교회에 다니는 성도는 세례를 받기 전 일정 기간 동안 교회 생활에 필요한 교육을 이수하고 예수 그리스도를 믿기로 작정했을 때 당회가 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포하는 신급 과정 중에 하나이다.
새신자들이 주로 학습 과정에서 교육받는 내용은 사람의 목적, 성경은 무슨 책인가? 하나님은 누구인가? 우주와 사람의 기원, 죄란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 예배란 무엇인가? 공적예배는 어떻게 드려야 하는가? 성도는 어떻게 생활해야 하나? 주기도문과 사도신경등이다. 일종의 기독교 교리서 교육을 받는 것이다.


query: 북한의 2018년 최고 지도자는 누구인가요?

title: 김정은

text: 김정은(金正恩[1], 1984년 1월 8일[2] ~ )은 조선민주주의인민공화국의 최고 지도자이다. 2000년대 후반부터 김정일이 후계자로 내세우는 등 차츰 영향력이 커지고 이름이 알려지기 시작했으며, 2009년부터 국가안전보위부장, 당 중앙군사위 부위원장 등으로 정치에 참여했다. 2011년 김정일의 사망 이후 3대 세습으로 사실상 조선민주주의인민공화국의 최고 지도자가 되었다.

title: 임수경

text: 김일성에 대해 '일제시대 중국과 만주등지에서 활동하던 독립운동가중 한사람이며 일제에 반대하여 조국광복을 되찾고자 했던 조선독립군과 함께 일본제국주의에 저항하여 싸웠던 조선인민혁명군을 창건하였고 해방이후 지금까지 북한의 최고지도자"라고 말하며 "북한의 주민들은 그들 중심으로 단결, 생활하고 있으며 해방, 6.25 이후 거의 폐허가된 북의 지역을 새로이 건설하는데 있어서 또 지금의 생활을 유지, 발전시키는데 있어서 필요한 지도자"라고 생각하고 있다고 밝혔다.

title: 코리아 패싱

text: 그러나 북측 최고지도자 김정은이 2018년 신년사에서 평창 올림픽 참가 의사를 내비친 후, 북한의 평창올림픽 참가가 급물살을 타게 되었다. 이후 2018년 4월 남북정상회담 성사로까지 남북 관계에 훈풍이 이어졌으나, 비핵화와 2018년 북미 정상회담의 실질적인 절차로 이어지는 과정에서 빚어진 갈등과 북측의 일방적인 남측 무시로 또다시 코리아 패싱 논란이 불거지기도 했다.

title: 박찬갑

text: 2018년 6월, 나는 누구인가? - Who am l?, 갤러리 WA

title: 김일성

text: 이런 김일성에 대해 가장 직설적이고 통렬한 비판을 한 사람은 남로당 중앙위원회 간부 부장인 이현상(李鉉相, 1905 ~ 1953)이다. 그는 1947년 여름 소련 유학을 간다면서 평양에 들렀다가, 북로당 중앙 간부 부장 이상조(李相朝, 1915 - 1996) 및 김창만(金昌滿 1907~1966) 등과의 술자리에서 김일성과 박헌영 중 누가 더 지도자로 적합한가 논쟁이 벌어졌는데, 이때 이현상이 했다는 발언을 박갑동(朴甲東, 1919~ )이 증언했다.[78] 이현상의 발언은 박헌영을 추종하던 남로당 계열 사람들의 생각을 대변한 것으로 보이는데, 당시 북한 지도자 자리를 굳혀가던 김일성의 문제점을 정확히 지적하고 있다. 남로당 간부가 북한 김일성의 전력에 대해 아무 것도 알 수 없었다면 남북한의 일반 국민들은 더 말할 것도 없다. 심지어는 박헌영 본인도 소련군이 데려와 지도자로 내세운 김일성의 전력에 대해 거의 알지 못했을 것이다.

title: 박찬갑

text: 2018년 11월, 나는 누구인가? - Who am l?, 동해문화예술회관

title: 장성택

text: 김정일이 북한의 지도자가 된 직후인 1995년 11월 장성택은 조선로동당 내 요직으로 꼽히는 조직지도부 제1부부장에 올랐다. 유훈통치 기간 중 대외활동을 보이지 않던 그는 1998년 9월 최고인민회의 제10기 대의원에 선출되었다. 2000년 6월 15일 남북정상회담 당시에는 고별오찬에 참석해 남한 지도자들과도 인연을 맺었다. 당시 김대중 대통령을 수행한 박지원은 훗날 언론 인터뷰에서 "장성택 등 북한 실세들이 오찬인데도 도수가 40~50도에 달하는 술을 계속 권했다"고 밝혔다. 2000년 6월 남북 정상회담장에서 손길승 SK 회장은 “15일 오찬 때 김정일 위원장의 매제인 장성택과 합석했는데 ‘남북경협을 위해 제안할 것이 없느냐’고 물어와 ‘투자보장협정과 같은 제도적 장치를 만들어 달라’고 하자 장은 ‘그럼 위원장에게 직접 건의하라’며 거의 끌다시피 김 위원장 앞으로 데리고 갔다”고 한다. 2003년 9월 최고인민회의 제11기 대의원에 선거되었다.

title: 기업지배구조

text: 기업지배구조의 주체 또는 주권자는 누구인가(누가 기업을 통치하는가)하는 문제는, 회사(기업)은 누구의 것인가"하는 문제와도 바꾸어볼 수 있는데, 일본 등에서 많은 논의를 불러일으키고 있다.

title: 조선중앙방송

text: 최고 지도자 등의 신년사 등 중요한 북한 내 움직임이 보도되 외부에서 북한의 사정을 짐작하는 수단이 되기도 한다.

title: 박찬갑

text: 2018년 9월, 나는 누구인가? - Who am l?, 영월문화예술회관

title: 상급분대지도자

text: 초기 친위대 계급은 돌격대의 그것과 동일했기 때문에 친위대에서도 상급분대지도자 계급을 사용했다. 그러다 1934년 장검의 밤 사건 이후 친위대 조직 재편이 일어나 친위대 상급분대지도자는 돌격대 부대지도자와 동급이 되었다. 친위대 상급분대지도자는 돌격대 부대지도자, 국방군 상사와 동격으로서 분대지도자의 위이고 최고분대지도자의 아래이다.

title: 동학 농민 운동

text: 남접은 전라도 지역에서 일어났던 동학 농민군으로 처음 거병한 집단이다. 남접의 최고 지도자는 손화중이었으나, 손화중을 최고 지도자로 하는 파벌, 전봉준을 최고 지도자로 하는 파벌, 김개남을 최고 지도자로 하는 파벌로 나뉘어 있었다. 전라남도, 전라북도에 영향을 미쳤으며 지도자들은 현지 출신 접주들 보다는 주로 고창, 태인, 전주, 옥구, 금구 등 전라북도 북부와 서부 출신들이 많았다. 경상북도의 성주군, 칠곡군, 경상남도 하동군 지역도 남접의 세력권이었다. 남접은 본래 서포에서 떨어져 나온 집단이었다.

title: 여운홍

text: 1961년 1월 10일 평화통일과 남·북한 인사교류의 첫단계로서 조선민주주의인민공화국의 전 최고인민회의 상임위원장(전직 북한의 국가수반)인 김두봉(金枓奉)과 최고인민회의 상임위원장 최용건, 내각 부총리 홍명희 등을 남한에 초청해야 한다고 주장하였다. 1월 16일 장택상은 국시위반이 아니냐고 되물었다. 국무총리 장면(張勉)은 북한의 전 최고인민회의 상임위원장(전직 북한의 국가수반)인 김두봉(金枓奉)과 최고인민회의 상임위원장 최용건, 내각 부총리 홍명희 등을 남한에 초청하자는 참의원의원 여운홍의 주장은 정치인의 의견이라면 모르나 정식으로 제안한 것이면 문제삼지 않을수 없다고 발언하였다.

title: 사향가

text: 조선민주주의인민공화국에서는 김일성이 노래를 만들었다고 주장하며 '불후의 고전적 명작'으로 격상시켜 선전하고 있다. 또한 북한의 한 잡지에는 김일성의 부인인 김정숙이 만들었다고 나오는데, 실제로는 대한제국 군악대 시위연대에서 플루트를 연주한 정사인의 작품으로 밝혀졌다.이 노래의 제작자는 누구인지 아직까지도 논란이 있는 노래이다.

title: 조선국립교향악단

text: 2000년도에는 김영규 편곡으로 관현악(오케스트라) 편곡이 되었고 2000년도에 조선국립교향악단 서울공연 연주 목록에 포함되어 있었으며,신나라레코드에서 발매한 북한 관현악 모음집인 '임진강'에 바이올린 협주곡 버전으로도 수록이 되어 있다.하지만 이 노래의 제작자는 누구인지 아직까지도 논란이 있는 노래이다.

title: 천경자

text: 시인 고은은 "천경자는 누구인가. 그는 그것밖에 어떤 것도 될 수 없는 천형(天形)의 예술가이다."라고 말했다.

title: 한국교육방송공사에 대한 비판

text: 2018년 10월 '한반도 평화시대를 여는 지도자 4인' 입체 퍼즐을 출시했으나, 김정은을 미화한다는 비판을 받았다. 해당 교구는 도널드 트럼프 미국 대통령, 문재인 대통령, 김정은 북한 국무위원장, 시진핑 중국 국가주석 4인의 얼굴과 몸, 대표 건축물을 조립하는 상품이다. 이 중 김정은 퍼즐에는 '2009년 김정일 후계자로 내정되면서 정치적인 입지를 굳혀 2011년 북한 제1인자로서 위치를 확고히 했다', '판문점 선언을 통해 북한의 비핵화 등 한반도의 평화와 남북 관계 발전을 위한 약속을 했다' '세계 평화로 나아가는 새로운 지표를 마련했다'라는 설명이 적혀있어 독재자를 미화한다는 비판을 받았다. EBS미디어 관계자는 "남북 평화 분위기가 조성되면서 제품을 출시하게 됐는데 시기가 조금 일렀던 것 같다"며 "곧바로 관련 제품의 판매를 중지하고 시장에서 전량 회수하기로 했다"고 밝혔다.

title: 류수영

text: 1998년 당시 대학 동기였던 개그맨 이승윤 등과 함께 KBS 《캠퍼스 영상가요 - 명지대학교편》에 '전통 무예 동아리'로서 차력쇼를 선보여 1등을 하였다. 이를 계기로 잇달아 SBS 요리 프로그램 《최고의 밥상》에서 대학생으로 출연하였고 《진실게임 - 40kg을 다이어트한 남자는 누구인가편》에서는 '살찐 정우성'으로 출연하기도 하였다. 2000년 MBC 시트콤《깁스가족》으로 데뷔하였다. 2002년 SBS 드라마《명랑소녀 성공기》에서 악역 연기를 하였다. 2006년 KBS 드라마《서울 1945》의 최운혁 역으로 KBS 연기대상에서 최우수상을 수상했다. 2017년 1월 22일에 배우 박하선과 결혼했다.

title: 백의사

text: 이들은 북한에 청년을 파견하여 북한 요인 암살을 시도하였다. 1946년 3월 초 백의사는 결사대를 조직, '북한임시인민위원회 지도자 암살'을 시도했다. 2월 초 이성렬·백시영·김형집·최기성·이희두 등으로 구성된 대한민국 임시정부 정치공작대와 '백의사 결사대'는 신익희의 낙산장(駱山莊)에서 정보수집 요령과 지하활동 방법에 대한 훈련을 받은 뒤 북한에 파견되었다. 이들은 평양역 앞 광장에서 열린 북한의 3·1절 기념행사에서 반탁운동을 벌임과 동시에 북한 정권 지도부 암살을 목적으로 수류탄을 투척하였으나, 김일성은 재빨리 피하였고 소련군 장교 노비첸코 중위가 땅에 떨어진 수류탄을 딴 곳으로 던져 내어 실패하였다. 3월 1일 목적은 실패하고 미수로 끝났지만 백의사 결사대의 북한임시인민위원회 지도자 암살시도는 계속되었다.

title: 박헌영

text: 스탈린 사후, 사회주의권의 최고지도자로 급부상한 마오쩌둥이 박헌영을 구하라고 지시했다는 소식은 곧 북한의 연안파 세력들을 고무시켰다. 남로당계열 대숙청 이후 나날이 강화되는 김일성 독재체제에 밀려 언제 숙청될까 불안해하던 연안파 세력들은 김일성을 축출하기로 모의했다.

title: 중국공산당 중앙위원회 총서기

text: 중국 공산당의 최고 지도자의 정식명칭은 역사상 여러 번이나 변경되었다.1949년에 중화인민공화국이 수립되고서 중화인민공화국의 정치체제 아래에서는, 중국 공산당의 최고 지도자가 중화인민공화국의 최고 지도자였다. 덩샤오핑도 일찍이 총서기였던 적이 있었지만 그때의 최고지도자는 "중국공산당 중앙 주석" 이었던 마오쩌둥이었다.

title: 남북협상

text: 소련군은 북한에 진주한 직후부터 자신들이 5년간 소련군 부대에서 교육시켜 데려 온 김일성을 대리인으로 내세워, 조만식 등 반대파를 제거하여 그의 권력 기반을 공고히 해주고, 토지 몰수등 각종 공산주의식 개혁을 단행하여 1948년에 들어서면 남한과는 상당히 이질적인 사회가 되어 있었으므로 협상을 통해 통일정부를 세운다는 것은 거의 불가능에 가까웠다. 남한 일부 정파의 대표에 지나지 않는 김구, 김규식과 달리 김일성은 소련군의 일방적 지원을 받아 북한의 실질적 권력을 장악해 있었으므로 그가 원하는 통일정부라면 자신이 최고지도자가 되는 경우 외의 다른 방안은 생각하지도 않았을 것이고, 이는 곧 적화통일에 다름 아니다. 이를 위해 북한은 연석회의 이후 불과 2년도 못되어 6.25 남침을 감행하였다. 이 또한 남북협상에 임하는 북한의 진의는 협상을 통해 남북 단일 정부를 구성하는 데에 있지 않고, 남한의 총선을 방해할 목적이었다는 증거가 될 것이다.

title: 존 웨슬리

text: "나는 인디언들을 구원하기 위해 아메리카로 갔다. 그러나 오! 나는 누가 구원할 것인가? 이 불신앙의 악한 마음에서 나를 건져줄 자는 누구인가? 나는 맑은 여름 종교를 갖고 있다. 나는 위험이 없을 때에는 나 자신을 믿는다. 그러나 죽음의 위험이 가까이 올 때에는 나의 마음은 공포에 빠진다. 오호라! 누가 나를 이 죽음의 공포에서 구원할 것인가?"

title: 2018년 제1차 남북정상회담

text: 2018년 4월 25일 대한민국 국방부는 남북정상회담의 성공적 진행을 위해 남북 정상에 대한 예우를 갖추는 의미에서 육군, 해군, 공군 의장 행사를 지원할 예정이라고 밝혔다. 지난 2000년 남북정상회담과 2007년 남북정상회담 당시 남측 지도자가 북한군 의장대를 사열했지만, 남측 의장대가 북한 지도자를 사열한 것은 이번이 처음이다. 다만 판문점의 공간이 협소하여 의장 행사는 약식으로 갖출 예정이라 밝혔다.

title: 박찬갑

text: 2018년 3월, 나는 누구인가? - Who am l?, GIST, 광주

title: 소련 지도부

text: 단일 지도자가 독재권력을 휘두른 적도 있으나, 여러 당료들이 집단지도체제를 꾸려 단일 최고지도자가 누구인지 판단하기 애매한 경우도 많았다. 대개 이러한 집단지도체제 하의 지도부는 세 명의 당료들의 합의로 굴러갔기 때문에 삼두체제()라고도 했다.

title: 서옥식

text:
서옥식은 고 노무현 전 대통령의 반헌법-반대한민국 어록을 정리한 “나는 북한의 대변인 변호인 이었다”를 2014년 출간했다.
자신의 2010년 저서 ‘서해 NLL은 우리 영토선 아니다-어록으로 본 노무현의 진보좌파주의와 그 적들’ 이란 책을 보완하고 수정한 이 책은 특히 국가정보원이 공개한 총 246분(分)의 노무현-김정일 대화록에 나타난 노 대통령의 서해 NLL(북방한계선)포기, 북핵비호, 반미공조 발언들이 생생하게 담겨있다. 이 대화록은 김정일의 NLL포기 요구가 단지 NLL허물기에 그치지 않고 북한이 정전협정 이래 일관되게 주장해온 ‘평화협력체제’ 구축과 ‘낮은 단계 연방제’ 통일로 나아가는 데에 노 전 대통령이 동조했다는 주장을 했다는 내용이 포한돼있다. 이 책의 제목은 2007년 남북정상회담에서 노무현 대통령 스스로 김정일에게 한말 “나는 북한의 대변인, 변호인 역할을 했다”에서 따왔다고 저자는 밝힌다. A4용지 총 103쪽에 달하는 대화록을 보면, 노무현 대통령은 북한이 김대중 정부시절인 1999년 서해 NLL 남쪽 대한민국의 영해안에 일방적으로 그어놓은 북한의 해상군사경계선, 그리고 남한의 NLL 사이에 있는 수역을 공동어로구역 아니면 평화수역으로 만들자는 김정일의 제안에 동의한다. 이는 평화수역이라는 이름 아래 대한민국 영해안에 북한의 활동공간을 만들자는 얘기다. 이를 육지에 대입하면 북한이 휴전선 남쪽 수원 부근에 ‘조선민주주의 인민공화국 군사경계선’을 멋대로 굿고 그 군사경계선과 기존 휴전선 사이, 즉 서울을 포함한 대한민국의 수도권을 남북한이 공동관리하자는 것과 다를 바 없다. 이런 노무현 전대통령의 영토 포기성 언행을 이 책은 지적한 것이다.
저자 서옥식은 노 전 대통령 사후 나온 책들이 거의가 그를 미화하거나 영웅시하는 것들이지만 어록집 형태의 이 책은 객관적 사실에 바탕을 둔 역사의 기록물이며, 다만 사실을 오도할 가능성이 있는 발언들에 대해서는 보충자료나 전문가의 의견 등을 통해 비판적 시각을 유지하고 있다고 서문에서 밝히고있다. 그리고 저자는 ‘말통령’이란 별명이 있을 정도로 우리의 현대사에 있어서 말로써 가장 논란의 중심에 선 지도자를 꼽자면 단연 노무현 대통령이라고 지적하고, 이 책을 쓴 이유도 그의 거침없고 파격적인 발언들을 통해 그의 실체를 재조명하기위한 것이라고 밝혔다.
이 책이 밝힌 노무현 전대통령의 반헌법-반대한민국 어록 몇가지를 소개하면 다음과 같다

title: 북한 국제 문서 프로젝트

text: 서양의 정책 결정자, 언론가, 학자들은 전무한 평양과의 외교관계 경험과 제한된 북한 지도층에의 접근성 때문에 북한의 수수께끼 같은 행동뒤에 숨겨져 있는 의도와 그 영향력을 이해하는 데 어려움을 겪고 있다. NKIDP는 현재 서구의 학자들과 정책 결정자들의 노력은 북한의 지도자와 정치 제도에 대한 명확한 지식의 부족으로 인해 난관에 봉착되어있다고 믿는다.

title: 조선로동당 위원장

text: 그 후, 김일성은 1970년의 제5기 당중앙위원회 제1회 총회, 그리고 1980년의 제6기 당중앙위원회 제1회 총회에서 총비서로 재선되었다. 또한 김일성의 독재화가 나타났고, 김일성에 대한 신격화도 진행되었다. 1972년에 제정된 조선민주주의인민공화국 사회주의헌법에서는 조선로동당의 주체사상을 국가 활동의 지도 지침한다고 정했으며, 조선로동당의 최고 지도자인 총비서가 북한의 사실상의 최고 지도자가 되었다. 더불어 김일성은 이 헌법에 근거하여 설치된 국가원수직인 조선민주주의인민공화국 국가주석에도 취임하여, 명실공히 국가의 최고 지도자로 자리 매김했다.

title: 장면

text: 1월 10일 참의원 의원 여운홍이 평화통일과 남·북한 인사교류의 첫단계로서 북한의 전 최고인민회의 상임위원장(전직 북한의 국가수반)인 김두봉(金枓奉)과 당시 조선민주주의인민공화국 국가수반 겸 최고인민회의 상임위원장 최용건, 내각 부총리 홍명희 등을 남한에 초청해야 한다고 주장하자 1월 16일 장택상은 국시위반이 아니냐고 되물었다. 장택상은 국회 발언에서 “장면 정부는 전 자유당 정부가 취한 판문점 휴전조인거부태도를 그대로 지속하느냐? 그렇다면 북한을 정식 정부로 인정할 수 없는 것임에도 불구하고 여운홍씨의 말에 정부는 왜 아무 조치를 취하지 않느냐”고 항의하였다. 이에 장면은 “북한의 전 최고인민회의 상임위원장(전직 북한의 국가수반)인 김두봉과 최고인민회의 상임위원장 최용건, 내각 부총리 홍명희 등을 남한에 초청하자는 참의원의원 여운홍의 주장은 정치인의 의견이라면 모르나 정식으로 제안한 것이면 문제삼지 않을 수 없다”고 경고하였다. 북한과의 협상 요구가 일부 터져나오자 이를 방관한다는 이유로 그에게 의혹을 보내는 주장이 터져나왔고 장면은 이를 해명하기 급급하였다.

title: 이미자

text: 이미자는 북한의 초청으로 2003년에 MBC 평양특별공연을 주최로 평양 동평양대극장에서 공연하였다. 이미자는 1970년부터 서서히 가요계의 주도권을 후배 가수 남진, 나훈아, 문주란, 하춘화에게 내주게 되었지만 지금껏 취입한 노래는 스스로도 헤아리지 못할만큼 많다. 1960년대 내내 한해에 음반을 무려 10여장씩 발표, 데뷔 10년 만인 1969년 《[1000곡 돌파 기념 리사이틀]》을 가졌을 정도다. 1991년 KBS자료실은 그녀가 취입한 노래를 2064곡으로 집계했다. 그 이후로도 음반을 몇장 더 냈으니, 지금은 2500여곡 으로 늘어났다. 국내 가수들 가운데 누구도 견줄 사람이 없는 기네스북에 등재된 기록적 숫자다. 지난 1995년엔 화관문화훈장을 받기도 했다. 흔히 그녀가 노래하는 장르를 트로트로 분류하고 트로트의 여왕이라고 부르지만 본인은 자신의 노래들이 트로트보다는 전통가요로 분류되어야 한다고 주장한다. 현재까지도 뛰어난 가창력과 대중을 사로잡는 무대로 한국인들의 사랑을 받고 있다.


query: 혈소판의 역할은 무엇인가?

title: 혈액

text: 혈구에는 적혈구·백혈구·혈소판이 있으나, 무척추동물에서는 일반적으로 백혈구만 볼 수 있다. 적혈구는 호흡 색소(혈색소)인 헤모글로빈을 포함하고 있는 혈구로서, 낙타·라마를 제외한 일반적인 포유류의 적혈구는 한가운데가 들어간 원반 모양이며 핵이 없다. 이에 비하여, 낙타·라마 류의 동물의 적혈구는 타원형이고, 한가운데에 핵이 있다. 척추동물의 혈색소는 어느 것이나 적혈구 속에 헤모글로빈으로 함유되어 있으나, 무척추동물의 혈색소는 주로 혈장에 들어 있다. 백혈구는 혈색소를 갖지 않는 혈액 속의 세포를 통틀어 일컫는 것으로 여러 가지 종류가 있으며 혈액을 가진 모든 동물에서 볼 수 있다. 혈소판은 모양이 일정하지 않은 부정형으로서, 핵은 없고 혈액 응고 작용에 관계한다. 이러한 혈구, 특히 적혈구를 만드는 기관을 조혈 기관이라고 한다. 양서류 가운데 무미류와 파충류·조류 및 포유류에서는 골수가 대표적인 조혈 기관이다. 양서류 가운데 유미류에서는 지라와 몸 속에 흩어져 있는 특정한 종류의 조직이 조혈 기관의 일을 맡아 하고 있다. 한편, 조류나 포유류에서는 발생 단계에 따라 조혈 기관이 변한다. 즉, 배(胚)의 시기에는 간, 배의 후기에는 지라나 골수에서 혈액이 생성된다. 한편, 오래 된 혈구는 주로 지라나 간 및 골수에서 파괴된다. 백혈구는 배의 시기에는 간·지라 및 골수에서 만들어져 지라에서 파괴된다[4].

title: 혈소판

text: 섬네일|250px|중앙 위쪽에 있는 것이 거대 혈소판이다. 좌측 귀퉁이에 보이는 조그마한 점같이 보이는 물체가 정상 혈소판이다. 혈소판(血小板, Platelet, Thrombocyte)은 피가 나오지 못하도록 섬유소를 묶어서 그물 같은 응혈을 만들어서 혈액 응고에 중요한 역할을 하는 고형 성분의 하나이다. 골수 안에 있는 거핵 세포의 세포질이 찢어져 혈액 속에 나온 것이며, 1개의 거핵세포가 약 400~8000개 정도[1] 생성한다. 따라서 핵은 없으며, 크기는 0.5-2.5μm정도이며 혈액 1L당 약 150~370×109개 정도 가지고 있다. 이 수량이 모두 혈액에 존재하는 것은 아니고, 전체의 1/3정도는 비장에 체류하고 있으며, 나머지만 혈액을 순환하고 있다. 평균 수명은 약 7~11일 정도 된다. 일반 성인은 하루에 혈소판을 체중 1kg 당 약 20억 개를 생성한다.

title: 타이포그래피

text: 이 단어가 사용되기 시작할 무렵에는 활자에 의한 인쇄술만이 존재하였기 때문에 활판 인쇄술을 뜻하는 말로 사용하여 왔으나, 18세기 산업 혁명 이후 글자뿐 아니라 사진, 일러스트 등의 글의 보조적 형태를 포함한 인쇄가 가능해지면서, 타이포그래피는 '시각적 형태로 무엇인가를 기록하거나 표현하는 방법'을 포괄적으로 의미하게 되었다. 또한 현대의 타이포그래피는 컴퓨터 및 인터넷 기술의 발달에 따른 빠른 변화와 함께 그 모습도 변모해가고 있다. 이제 글자의 역할은 읽히는 기능만이 아니라 보이는 기능까지 포함하고 있다. 따라서 오늘날의 타이포그래피는 글자와 글자, 글자와 그림, 글자가 위치한 공간, 글자의 움직임 등 '글자로 구성하는 모든 디자인의 과정과 결과'를 의미하게 되었다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 본태성혈소판증가증

text: 본태성혈소판증가증(, , , ET), 본태성혈소판혈증(本態性血小板血症), 특발성 혈소판 증가증(), 진성고혈소판증은 골수 내 거핵 세포로 인한 혈소판의 과생성을 특징으로 하는 희귀한 만성 혈액 질환이다. 급성 골수성 백혈병이나 골수섬유증으로 발전할 수 있다. 4가지 골수증식성질환 가운데 하나이다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 아르기닌

text: 아르기닌 또는 아르지닌(arginine)은 모든 생물체에 존재하는 조건부 필수 아미노산이다. 간에서는 체내 암모니아를 제거하기 위하여 요소의 합성과정이 일어나는데, 이때 아르기닌이 요소회로(urea cycle)에서 요소로 분해된다. 아르기닌은 상피세포, 뇌신경세포, 중성구(neutrophil), 산화질소(nitric oxide) 생성에도 반드시 필요하다. 특히 혈압, 장운동의 조절, 혈소판의 응고, 식균세포의 기능에 관여하는 산화질소(NO)의 전구체로서 중요한 역할을 하고 있다. 아르기닌이 많이 들어있는 식품은 육류, 어류, 유제품, 견과류, 초콜릿 등이다.

title: 특발성 혈소판 감소성 자반증

text: 특발성 혈소판 감소성 자반증(特發性血小板減少性紫斑症, Immune thrombocytopenic purpura, Immune thrombocytopenia, ITP)은 정상적인 골수의 혈소판의 수가 적으면서(혈소판 감소증), 혈소판감소증의 기타 병인이 없는 것으로 정의되는 혈소판감소자색반의 일종이다. 자반증 발진을 일으키며 출혈이 발생할 경향이 높아진다. 어린이의 경우 급성 질병으로, 어른의 경우 만성 질환으로 임상 증후가 발생할 수 있다. 급성의 경우 감염으로 이어질 수 있으며 2개월 안에 자발적으로 치유된다. 만성 면역 혈소판 감소증의 경우 알 수 없는 병인과 더불어 6개월 이상 지속된다.

title: 헌혈

text: 헌혈된 피는 헌혈 사업을 하는 사업자에 의해서 각 지역의 혈액원에 수합이 된뒤, 혈액 제재로써 가공된다. 이 과정을 통해 전혈은 농축적혈구, 신선동결혈장, 농축혈소판으로 분리되며, 성분 현혈의 혈장의 경우는 동결혈장으로 유통되고, 성분채혈혈소판의 경우는 성분채혈혈소판으로 유통된다. 농축혈소판과 성분채혈혈소판은 다르다. 성분채혈 혈장은 신선동결혈장으로 사용되지 않는다. 신선동결혈장과 동결혈장은 다르다. 둘다 동결한다는 것에는 같지만. 신선동결혈장은. 신선한 전혈로부터 채혈된 혈장이며. 수혈용으로도 사용된다.. 동결혈장은 수혈용으로 사용되지 않고. 의약품을 제조하는데 사용된다. 헌혈의집이나 헌혈카페 헌혈버스에서.. 저녁시간에 채혈된 혈액은 저녁에 혈액 제조가 불가능하므로 다음날 제조한다. 신선한 전혈이 아니기때문에 그 전혈로부터는 신선동결혈장을 얻을 수 없다. 동결혈장은 얻을 수 있다. 농축혈소판의 제조도 하지 않는다. 신선한 전혈...채혈후.. 일정시간 이내의 전혈에서는 채혈할때 트리플 백을 보통 사용하는데. 트리플 백으로 농축적혈구, 농축혈소판, 신선동결혈장을 얻을 수 있다. 신선한 전혈에서 혈장을 얻어서 급속 냉동한다. 더블백도 전혈에 사용되는 백인데.. 더블백으로는 농축적혈구, 동결혈장을 얻을 수 있고 농축혈소판은 얻을 수 없다. 성분채혈혈소판은 농축혈소판의 6배에 해당되는 혈소판을 얻을 수 있고 수혈자가 여러명의 헌혈자의 혈액에 노출될 확률이 적어지므로, 수혈 부작용의 확률이 줄어든다고 할 수 있다. 성분채집 혈장의 경우에는 한사람으로부터 많은 혈장을 얻을 수 있으므로, 의약품제조에 필요한 혈장을 다량으로 얻을 수 있는 장점이 있다.

title: 진화발생생물학

text: 고생물학자들은 화석을 연구하던 도중 지구 역사상 비교적 짧은 기간 내에 동물의 복잡성이 급격하게 증가한 시점이 있음을 밝혀내었다. 이를 캄브리아기의 대폭발이라고 부르는데, 이를 둘러싸고 여러 의문들이 제기되었다. 폭발을 점화시킨 요인은 무엇인가? 캄브리아기의 기묘한 화석 구조들, 현생 동물군들과는 다른 이런 구조들이 현생 동물군들과는 어떠한 관계가 있을까? 이렇게 복잡한 동물들이 하필 이때 처음 등장한 까닭은 무엇인가? 이에 대하여 다양한 가설이 제시되었지만, 발생학의 극적인 발전으로 캄브리아기의 대폭발에서 과학자들은 유전자가 어떠한 역할을 맡았는지 밝혀낼 수 있게 되었다.

title: 혈액

text: 혈소판은 골수의 거핵 세포에서 분리되어 나오는 부정형의 조직으로 크기는 약 3-4µm이다. 주된 역할은 손상된 혈관에서 응고 작용을 일으켜 혈액의 손실을 막고 혈관의 재생을 돕는 것이다[10].

title: 일반 혈액 검사

text: 비정상적인 백혈구뿐만 아니라 적혈구의 모양 변화도 중요한 진단 도구이다. 자동 분석기는 적혈구의 수나 평균 크기, 크기의 편차에 관계없이 빠르고 믿을 수 있는 결과를 제공하지만, 적혈구의 모양을 감지하지는 않는다. 또한 어떤 환자의 혈소판은 항응고제 EDTA를 첨가한 혈액에서 덩어리로 모이기 때문에 자동 분석기가 본래 혈소판 수보다 적게 결과를 출력할 수도 있다. 이러한 경우에 검사를 하는 사람은 혈소판이 덩어리지는 양상을 보고 혈소판이 정상적인지, 높거나 낮은지 추정할 수 있다.

title: 프랭크 나이트

text: 정치적, 경제적인 자유의 존재 조건이 무엇인가에 대해서, 그는 모든 것이 알려진 확실한 세계에서는 자유라는 말은 존재 이유가 없으며 불확실성이 있기에 자유의 존재 의미가 있다고 주장했다. 이와 함께 그는 기업 이윤은 불확실성을 감수한 대가라고 보았다. 그는 손해가 생길 수 있는 불확실한 상황을 감수하고 경제활동을 수행한 결과로서 남는 게 이윤이라고 말하며 기업가의 사회적 역할은 불확실성을 감수하고 이윤을 추구하는 것이라고 주장했다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 본태성혈소판증가증

text: 히드록시카바마이드(hydroxycarbamide), 인터페론α, 아나그렐리드가 혈소판의 수를 낮출 수 있다.

title: 특발성 혈소판 감소성 자반증

text: ITP는 일반 혈액 검사를 통해 혈소판의 수가 낮음을 확인할 수 있다. 그러나 낮은 혈소판의 수의 기타 병인이 제외되는지의 여부에 따라 진단되기 때문에 일부의 경우 추가적인 검사(골수 검사 등)가 필요할 수 있다.

title: 혈소판

text: 1841년, 조지 걸리버는 조지프 잭슨 리스터가 1830년에 발명한 2개의 렌즈(혼합) 현미경[2]을 이용하여 혈소판의 그림을 그렸다.[3]

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 죽음이란 무엇인가

text: 《죽음이란 무엇인가》()는 예일대학교 철학 교수 셸리 케이건이 지은 책이다. 한국어판은 박세연이 번역해 엘도라도(웅진씽크빅)에서 발행했다.

title: 본태성혈소판증가증

text: 비정상 거핵세포에서 탄생한 혈소판들이 활성화되어 혈소판의 수를 증가시켜 혈전증의 가능성에 기여한다.

title: 삶의 의미

text: 이 개념은 다음과 같은 질문들로 표현할 수도 있다. "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "모든 것의 의미는 무엇인가?"

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 혈구

text: 골수 안에 있는 거핵 세포의 세포질 일부가 찢어져 혈액 속에 나온 것이 혈소판이다. 따라서 핵은 없으며, 크기는 2~4㎛로 혈액 1㎣ 속에 25~50만 개 정도 있다고 하는데 변동이 많다. 혈소판은 혈액 응고에 중요한 역할을 한다.

title: 석신산

text: SUCNR1은 혈소판에서 석신산의 신호전달 역할에 대한 논쟁이 있지만, 사람의 혈소판에서 P2Y 와 비슷한 수준으로 존재하는 가장 많이 발현되는 G 단백질 연결 수용체 중 하나이다. 여러 연구들에서 석신산에 의해 유도된 응집체가 있음을 보여 주었지만, 그 효과에 있어서 개인 간의 다양성이 크다.

title: 특발성 혈소판 감소성 자반증

text: 정도가 심하지 않은 경우 주의깊은 관찰만이 필요할 수 있으나 혈소판의 수가 매우 낮거나 상당한 출혈이 있을 경우 당질 코르티코이드, 면역글로불린요법, 안티D 면역글로불린, 면역억제성 약제를 통해 조속한 치료가 가능할 수 있다. 난치성 ITP(전통적인 치료법에 반응하지 않음)의 경우 비장 절제술이 필요할 수 있다. 혈소판의 수가 매주 낮고 심각한 출혈이 있는 경우 혈소판성분채집술을 시행할 수 있다.

title: 합성생물학

text: 리드대학 철학인문학의 마르크 베다우 교수는 크레이그 벤터의 인공세포를 합성한 연구 결과에 대해 인류가 생명에 관해 배울 수 있는 전례없는 기회를 얻게 되었다고 말한다. 게놈 정보를 완벽히 통제할 수 있다면 게놈이 어떻게 작동하는지 탐구하는 좋은 기회가 된다는 것이다. 인공게놈은 무생물에서 생명체가 만들어지는 날을 앞당길 것이라고 말한다. 그것은 생명이란 무엇인가, 생명은 왜 중요한가, 미래에 인간의 역할은 무엇인가에 관한 오래된 물음을 다시 활성화할 것이라고 덧붙인다. 논쟁적이고 풀기 어렵지만 이런 물음을 풀어보려는 노력을 통해 사회는 이득을 얻을 것이라고 말한다.

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

text: 《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.

title: 비정형 용혈성 요독증후군

text: 비정형 용혈성 요독증후군(aHUS)의 신경계 및 신장 관련 징후 및 증상들은 혈전성 혈소판 감소성 자반(TTP) 증상과 서로 겹친다. 그러나 비정형 용혈성 요독증후군(aHUS)과 달리, 혈전성 혈소판 감소성 자반(TTP)은 주로 억제성 자기항체의 유무가 ADAMTS13(혈액 응고에 관여하는 거대 단백질인 폰빌레브란트 인자(vWf)를 작은 조각으로 쪼개는 효소)의 극심한 결핍을 야기하는 자가면역질환이다. (혈전성 혈소판 감소성 자반(TTP)은 또한 심한 ADAMTS13 결핍을 유발하는 ADAMTS13 유전자의 돌연변이적 특징을 보이는 유전적 질환이기도 하다. ADAMTS13 결핍의 선천적 원인은 Upshaw-Schülman 증후군이라는 이름으로 불린다.) 실험 결과, ADAMTS13 활성도 수준이 ≤ 5%일 경우, 혈전성 혈소판 감소성 자반(TTP)인 것으로 나타났다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 리바이어던

text: 제2부는 어떻게 해서 또 어떤 계약에 의해서 국가가 만들어지는가. 주권자의 각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다.


query: 즉위후 왕망의 황제이름은 무엇인가?

title: 신나라

text: 기원전 8년 대사마가 되었고 9세의 평제를 옹립한 후 안한공(安漢公)이 되었다. 그러나 평제를 죽인 다음 유자 영을 세워 스스로 섭정이 되어 가황제(假皇帝)를 자칭하였으며, 8년에는 전한을 무너뜨리고 신나라를 세웠다. 그리고 황제에 즉위한다.

title: 철학적 인간학

text: 철학적 인간학(哲學的人間學)은 일반적으로 "인간이란 무엇인가?", "인간의 본질이란 무엇인가?"라는 질문에 철학적 사고와 경험적 조사에서 대답하려는 학문으로, 일반적으로 철학의 한 부분으로 여겨진다. 민족학, 문화 인류학, 생물학적 인간학 등 다른 여러 학문 분야와 연관성이 있다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 형이상학 (아리스토텔레스)

text: 형이상학이라는 이름은 로도스의 안드로니코스가 기원전 1세기 후반 로마에서 편집 간행한 전전(全典)에서 의 뒤(Meta)에 놓인 위치로 해서 라고 불리었다. 아리스토텔레스 자신은 후세의 형이상학에서 의미하는 내용의 것을 '프로테 필로소피아(Prote Philosophia)'(제일 철학) 또는 '테올로기케(Theologike)'(신학)라 하여, 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하여 연구에 천작하였다. 그는 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하였다. 이를 위해 '있는것'들에 대한 보편적이고 일차적인 것을 보이려고 하였다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 아스티아게스

text: 아스티아게스에게는 두 자녀가 있었는데 아들의 이름은 다리오(성경에 다니엘을 사자굴에 빠뜨린, 즉위후 2년만에 사망)이고, 딸의 이름은 만다네 공주로 페르시아의 캄비세스 1세와 결혼하여 훗날 페르시아 제국을 세우는 쿠리쉬 (성경에는 고레스)의 엄마이다.

title: 왕망

text: 왕망은 외모나 대인관계에 특히 집착을 보여, 의식 때에는 수염이나 머리를 검게 물들여 좀 더 젊게 보이려 한 반면, 부명이나 서상 같은 신비주의적인 도참설을 이용해 자신의 등용과 즉위를 정당화시키려 했고, 그때에도 자신이 주위의 추천에 못 이겨 마지못해 받는 시늉을 하는 등 간계와 지모에도 능했다고 한다. 덧붙여 왕망 때에는 너무도 이상한 정책이 실행되었다고 《한서》는 전하고 있는데,이러한 실정뿐 아니라 인간성의 문제를 들어 왕망은 간신(姦臣)의 대표격으로 간주되는 경우가 많다. 명대의 오승은(吳承恩)은 《서유기(西遊記)》에서 손오공(孫悟空)이 날뛰던 시기(오행산에 갇힐 때까지)를 왕망 시대로 정했는데, 이것은 「폭군 · 왕위 찬탈자 · 거짓 천자가 황위에 있으면 천재지변이 일어난다」는 전승을 왕망의 찬탈과 겹쳐 표현한 것으로 보인다. 한국에서는 고려의 왕건(王建)이 후백제의 견훤(甄萱)에게 보낸 답서에서 「기회를 엿보아 한(漢)을 도모하였으니 왕망·동탁(董卓)의 간계(姦計)만 보일 뿐이었다」고 하여, 견훤이 신라의 수도 서라벌로 쳐들어가 약탈을 저지르고 경애왕을 죽게 한 행동을 한 조정을 어지럽히고 애제를 독살한 왕망의 전적에 빗대어 비난하고 있으며, 《중종실록》에도 조광조의 정책에 반대하는 훈구파들이 「주초(走肖)의 무리가 저지른 간사함이 왕망이나 동탁 같아 온 나라의 인심을 얻고 백료들이 우러러보는 바가 되었다.」며 조광조를 왕망에 빗대고 있다. 일본에서도 《도지가전(藤氏家傳)》 대직관전(大織冠傳)에서 소가노 이루카(蘇我入鹿)의 정치를 「안한의 궤휼(安漢の詭譎)」이라 비판하였으며, 《헤이케 이야기(平家物語)》도 조고(趙高) · 안록산(安祿山) 등과 함께 조정을 어지럽힌 조적(朝敵)으로서 왕망의 이름을 거론하였으며, 기소 요시나카(木曾義仲)의 난폭한 행동을 왕망에 비유하기도 하는 등 간신의 대표격으로 취급하기도 한다.

title: 문학이론

text: 문학이론(文學理論)이란 엄밀한 의미에서 문학의 본질이나 문학분석 방법들을 조직적으로 연구하는 것이다. 즉 "문학이란 무엇인가"를 구축하기 위한 이론이다. 문학 평론과는 달리 개별 작품의 읽기가 아니라 원래 문학이란 무엇인가, 혹은 무엇을 목표로 하는 것, 어떻게 구성되어 있는지, 근본적인 물음을 탐구하는 것이며, 작품의 비판은 일반적으로 구별된다.

title: 정의란 무엇인가

text: 《정의란 무엇인가》()는 하버드 대학교 교수이자 정치철학자로 유명한 마이클 샌델이 지은 정치 철학서이다. 저자가 1980년부터 진행한 '정의'(Justice) 수업 내용을 바탕으로 한 이 책은 정의가 무엇인지에 대한 내용이 담겨져 있다. 책은 정의와 관련한 각종 딜레마를 비롯하여, 공리주의·자유주의·칸트의 철학·아리스토텔레스의 철학·공동체주의를 정의라는 그것과결한다. 이 책은 미국에서는 10만부 남짓 팔리는 정도였으나, 대한민국에서 유독 크게 인기를 끌어 2010년 7월 베스트셀러 1위를 기록하였고 인문학 서적으로는 드물게 100만부를 돌파했다. 2012년 6월까지 130만부 이상 판매되었다.

title: 요 태조

text: 요 태조(遼 太祖, 872년~926년, 907년~926년)는 요나라의 초대 황제이다. 이름은 야율 아보기(耶律 阿保機). 시호는 대성대명신열천황제(大聖大明神烈天皇帝)이다. '옐뤼 아바오지'라고도 알려져 있는데, 이는 야율아보기의 중국어 발음이 잘못 전해진 것이다. 거란어로 발음이 무엇인지는 알려지지 않고 있다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 역사란 무엇인가

text: 《역사란 무엇인가》(원제: What Is History?)는 역사학에 관한 E.H.카의 저서이다. 1961년 케임브리지 대학교의 'G.M.트리벨리언 강좌'에서 카가 강의한 부분의 원고를 바탕으로 쓰였다. 제1판은 1961년 출간되었고 제2판은 카의 사후인 1987년 출간되었다.

title: 캥거루

text: 캥거루는 퀸즐랜드 주 쿡타운 지역의 오스트레일리아 토착민 언어 중 하나인 구구이미티르어(Guugu Yimithirr)의 커다란 흑색 또는 회색 캥거루종을 지시하는 gangurru를 전사한 것이다. 1770년 8월 4일 제임스 쿡이 처음으로 기록하였다. 하지만, 잘못된 민간 어원설이 많이 퍼졌는데, 제임스 쿡이 원주민에게 "저 동물의 이름은 무엇인가"라고 묻자 원주민이 그 말을 알아듣지 못하여 "모르겠다" 즉, gangurru라고 대답을 한 것이 캥거루의 어원이 되었다는 잘못된 설이다.

title: 세계관

title: 크라켄

text: 크라켄의 이름은 '병든 동물'이나 '(무엇인가) 뒤틀린'이라는 의미의 스칸디나비아어의 단어인 'krake'에서 유래하였으며, 현대 독일어에서 'krake' (복수 또는 어형이 변화된 단수: Kraken)는 문어를 의미하나, 때때로 전설의 크라켄으로 언급되기도 한다.

title: 죽음이란 무엇인가

title: 삶의 의미

title: 미국의 로스쿨

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 칸트가 제시한 계몽과 자율적 개인의 이상은 근대를 관통하는 자유주의의 표상이 되었다. 프랑스 철학자 미셸 푸코는 1984년 칸트의 글이 출간된 200주년을 맞아 같은 제목의 에세이 〈계몽이란 무엇인가?〉()를 출간하여, 계몽이라는 관념의 근대성을 비판적으로 성찰하며 계몽의 탈근대적 의미를 모색한다.

title: 왕망

text: 천하를 노리고 있던 왕망은 고문을 전거로 자신의 제위 계승을 정당화하려 했다. 마침 애장이라는 인물이 고조의 예언이라며 「금궤도(金匱圖)」와 「금책서(金策書)」를 위조해 바쳤는데, 이를 전거로 거섭 3년(8년), 왕망은 고조의 영혼에게 선양을 받았다고 하여 스스로 황제에 즉위하여, 신 왕조를 열었다. 이 사건은 역사상 최초의 선양이었지만 실상은 찬탈과 다름이 없었다. 태황태후로서 전국새(全國璽)를 맡고 있던 효원황태후 왕정군은 사자로서 옥새를 받으러 온 왕망의 사촌형제 순(舜)에게 왕망에 대한 욕설을 퍼붓고, 순이 옥새를 내어줄 것을 재촉하자 옥새를 내던지며 "너희 일족은 모두 멸망할 것이다"라 저주했다고 사서는 전한다.

title: 병속의 글월

text: 퍼시는 사냥 여행중인 한 소년의 예를 드는데, 그 소년은 어떤 새를 보고 그것이 무엇이냐고 묻는다. 소년과 그의 아버지와 함께 가던 아프리칸-아메리칸이 그 새는 파란 달러라고 하자 소년은 매우 흥미있어 했는데, 아버지가 그 새는 사실은 파란 다터라고 바로잡아 준다. 파란 다터란 용어는 그 새가 무엇을 하고 무슨 색깔인지를 알려주겠지만, 파란 달러는 좀 신비로운 방식으로 그 새가 실제로 무엇인가를 나타낸다고 퍼시는 말한다. 소년은 그 새를 보았을 때 그것에 대한 주관적인 느낌--퍼시에 따르면 새에 대해서 "알아낸 본성"(72)--을 갖게 되었는데, 어떤 의미에서 파란 달러라는 잘못된 이름은 그 알아낸 본성의 핵심에 바로 다다른다는 것이다.

title: 제1정규형

text: Carol Robertson이 결혼을 해서 성을 바꾼다면, 2개의 열을 변경하여야 한다. 1개의 열만 변경할 경우, 모순이 생긴다 : "고객 252의 이름은 무엇인가?"에 대한 질문에 2개의 혼란스러운 답변이 생긴다. 2NF는 이 문제를 해결한다. Carol Robertson의 레코드는 그녀가 1개 이상의 이메일 주소를 사용함에 따라서 테이블에서 2개로 나타나는 것을 주목하기 바란다.

title: 무의식

text: 그러나, 그 외분으로, 무엇인가를 생각해 내려고, 확실히 알고 있을 것인데, 아무래도 생각해 낼 수 없는 케이스가 존재해, 이 때, 의식의 매끄러운 흐름은 막혀, 기억을 재생하려고 하는 노력이 의식에 오른다.

title: 파트마귈의 잘못은 무엇인가

title: 효원황후 (전한)

text:
그러나, 한 성제가 태어난 이야기가 전해지고 있다. 당시 총애하는 애첩 양제 사마씨가 일찍 죽었던 유석은 그 충격으로 여인들을 멀리 하였다. 이 때, 유석이 후사가 없었고, 평소에 아들의 무기력한 행동에 싫어한 한 선제는 이 일로 빌미로 유석을 태자 자리에 폐위를 염두에 두기 시작하였다. 한 선제의 마음을 알아챈 계모(한 원제의 생모인 허황후는 일찍 사망하였다.)인 왕황후(효원왕후 왕정군과 같은 성씨를 가진 인물.) 및 유석의 측근은 그에게 아이를 둘 것을 요구하였고 부득이 하게 유석이 처소에 부른 여인이 왕정군이었다. 한 번의 관계로 왕정군은 한 성제 유오를 임신하였고, 후에 출산하였다. 한 선제는 손자가 태어난 것을 기쁘게 생각하였고, 자신이 손자 유오를 키우기로 결정하였다. 유오가 태어난 뒤 유석이 태자 지위를 유지하였고, 이후 유석이 왕정군에게 사랑을 주지 않았다.
기원전 33년에 한 원제가 사망하고, 그의 아들인 한 성제가 즉위하였고, 왕정군은 황태후가 되었다. 그때부터 그녀의 형제와 친척들이 정치에 관여하게 되었고, 왕씨 일족은 한나라의 조정을 장악하였다. 단지, 그녀의 조카 왕망이 조정에 들어가 전횡을 일삼은 것은 후에 일어난 일이다.
기원전 7년 한 성제가 급사하자, 한 원제가 후궁 부씨에 사이에 낳은 아들 정도공왕 유강(定陶恭王 劉康)의 아들 애제 유흔(漢哀帝 劉欣)이 즉위 하자, 애제의 조모 부씨(傅氏)와 어머니 정씨(丁氏)의 친척들이 정치에 관여하게 되어, 왕씨 가문은 권력이 약해졌고, 태황태후가 된 왕정군도 영향력을 약하게 되었다.
기원전 1년 한 애제가 급사하고, 한 평제(漢平帝)가 즉위하면서, 왕정군은 이 기회를 타서 태황태후의 지위를 이용하여, 한 애제의 외척 및 측근 세력을 배제하여, 조카 왕망을 대사마에 임명하였고, 정치를 보좌를 명했다. 그러나, 왕망은 찬탈에 꿈을 강하게 먹고, 태황태후 왕정군에게 후원을 받는 이유로 조정의 권력 장악을 도모하게 된다. 왕정군 자신은 왕망이 찬탈을 꿈구는 중에도 반대로 오히려 한나라 황실의 외척으로서 왕씨가 권력을 과하게 하지 않게 하였다. 왕망을 제후로 임명하려고 하는 움직임에 조용하게 반대를 하는 입장을 취하였다.
5년 조카 왕망과 대립한 결과, 한 평제가 독살되어 유영(劉嬰)을 황제로 옹립 되어 왕망이 주나라의 성왕(成王)과 주공 단(周公旦)의 고사에 모방하여, 가황제(仮皇帝)를 자칭하자, 당시에 전국 옥새를 보관하고 있던 황태후 왕정군에게 전국옥새를 자신에게 인도하도록 요구했을 때, 왕정군은 격노하였고, 왕망의 사자인 왕순(王舜)을 잡고, 왕망에게 비난을 말하고, 왕정군은 옥새를 왕순을 향해서 내던지고 쓰러져 울었다고 한다. 덧붙여서, 이 때 떨어진 옥새는 일부가 훼손되었다고 한다.
왕망이 황제로 즉위하였고, 왕정군은 신실문모태황태후(新室文母太皇太后)의 칭호를 받았으며 그녀가 지낼 거주지를 마련하였다. 그리고, 그녀가 거주한 곳은 한 때의 한 원제의 종묘를 철거하여 새로 축조한 궁전이었다. 거기서 효원황후 왕정군을 위로하는 연회가 열렸지만, "이렇게 되어 어째서 연회를 즐길 수 있을까?"라고 말하며, 연회를 즐기지 않았다고 한다.

title: 왕망

text: 하지만, 왕망에 의해 정해진 것도 있다. 한의 조신으로 있던 시대에 왕망 자신이 정한 황제의 즉위 의식은 광무제 이후의 역대 황제들에게 그대로 계승되어 황제의 즉위식에 즈음해서는 왕망이 정한 의식에 기초한 모든 의례들을 행했다. 학(學) · 교(校)라는 유학 교육기관을 전국에 설치하고 유학 공부를 장려한 것도 왕망의 치세하에 이루어진 일이며, 결과적으로 후한 시기에는 유학을 배우는 사람이 많아졌다고도 한다. 20세기 한국의 사학자 신채호는 왕조 교체가 빈번했던 중국의 역사에서 「혁명」이라는 이름으로 새로운 왕조가 이전 왕조를 대신할 때마다 일시적으로 요역을 면제하고 부세를 감해주는 고식적인 시혜를 베푸는 척하다가 다시 옛 왕조의 규정을 되살려서 폭(暴)으로 폭을 대신하는 무의식한 내란만 되풀이되었을 뿐 진정한 혁명은 이루어지지 않고 있었는데, 왕망만은 고대 사회주의적인 정전법(井田法)을 실행하고 한문화(漢文化)로 세계를 통일한다는 일종의 공산주의적 국가의 건설을 시도하여 토지를 평균하게 나누어 빈부의 계급을 없애자는 생각을 대담하게 실행하려고 했다며 왕망의 찬탈을 「동양 고대의 유일한 혁명으로 볼 수밖에 없다.」고 칭찬하였다.

title: 블루오션전략

title: 리바이어던

title: 전한 평제

text: 한 원종 효평황제 유간(漢 元宗 孝平皇帝 劉衎, 기원전 9년 ~ 기원후 5년, 재위 기원전 1년 ~ 기원후 5년)는 전한의 14대 황제이다. 본래 휘는 기자(箕子)였으나, 간으로 고쳤다. 중산효왕 유흥의 아들로 어머니는 위희(衛姬)이다. 아버지를 일찍 여의고 중산왕이 되었으며 애제의 죽음으로 아홉살의 나이에 황제가 되었다. 기원후 4년 왕망의 딸을 황후로 맞았고 이듬해에 왕망에 의해 독살당했다.


query: 사다하루가 중화민국 국적을 가진 이유가 무엇인가?

title: 오 사다하루

text: 도쿄부 도쿄시 혼조구(현: 도쿄도 스미다구)에서 중화민국 국적(중국 저장성 리수이시 칭톈현 출신, 1922년에 일본으로 건너감)의 오 시후쿠(王仕福), 일본인(도야마현 도야마시 출신[10]) 토미(登美) 사이의 차남으로 태어났다.

title: 에노모토 기하치

text: 에노모토와 오 사다하루를 지도한 아라카와 히로시는 “배트 컨트롤이 훌륭하고, 그만한 타격의 명인은 없었다”, “타자로서의 완성도는 사다하루보다 에노모토가 한 수 위”라고 말했고 “관중들을 기쁘게 하는 플레이가 비로소 ‘예’()의 영역에 도달한 플레이인 것이다. 우선 ‘기’(技)가 있고 그 위에 ‘술’(術)이 있다. 그러니까 ‘기술’(技術)이라고 하는 것이다. ‘예’는 그 위다. 그래서 ‘예’의 위가 ‘도’(道)에 이르는 것이다. 야구에서 거기에 도전한 것이 에노모토였다”, “확실히 남긴 기록에서는 사다하루가 한 수 위였지만 도달한 배팅의 경지에서 말하자면 에노모토가 한 수 위였다”라고 회고했다. 아라카와는 에노모토의 타격에 대해 “무엇보다 공을 끌어들이는 방법이 달랐다. 헤드 스피드가 빠르기 때문에 공이 홈 플레이트로 들어왔고 스트라이크라면 천천히 쳤다. 지금의 선수같이 다음 투구를 예측할 필요가 없었다”라고 평가했고 에노모토가 야구 명예의 전당에 들어갔을 때에는 “사다하루와 나가시마, 에노모토는 내 제자 가운데서도 특출난 삼총사였다. 그 중에서도 (에노모토는)가장 뛰어난 제자였으며 사다하루, 나가시마의 전당 입성과는 다르다. 고생했으니까”라고 말했다. 또한 아라카와의 자택에 연습하러 다니는 에노모토를 봤던 사다하루는 그 자세에 많은 영향을 받았다고 한다.

title: 한국화인

text: 한국에서 태어나서 고향이 한국에 있는 한국화인은 중화민국에 호적이 없다. 그러므로 국적상의 조국인 중화민국으로 입국시 별도로 입국 사증이 필요하다. 한국화인은, 중화민국 국민에게 사증을 면제하는 국가에 대부분 사증 없이 입국할 수 없다. 그 이유는 중화민국 본국으로부터 받은 여권이 아니므로 그 효력은 크게 제한되기 때문에 호주, 일본 등을 방문하려는 중화민국 국민은 사증이 별도로 필요하다. 참고로 대한민국의 국적을 소지하고 있는 한국인은 대만 방문시 90일간 사증이 면제된다.

title: 요나미네 가나메

text: 소년 시절의 오 사다하루가 고라쿠엔 구장에 관전하러 왔을 때이다. 오 사다하루는 관전하러 온 다른 많은 관중들과 마찬가지로 요미우리 선수들 쪽으로 사인을 희망했다. 주위의 소년들은 사인용 색지와 본격적으로 경식구를 내밀며 사인을 원했는데, 경제적으로 풍부하다고는 말할 수 없었던 오 사다하루는 장난감 고무공을 바치고 거기에 어떤 식으로든 사인을 받으려 노력했다(사실 누구의 사인을 받고 싶었거나와 같은 내용은 알려지지 않았다). 하지만 선수들이 바쁜 것도 있고 오 사다하루가 필사적으로 내비쳤던 빈약한 고무공은 눈에도 띄지 않았다. 그 때 요나미네만 오 사다하루의 고무공을 깨닫고 흔쾌히 사인에 응했다. 훗날 이 일화의 진위를 질문받게 된 요나미네는 이렇게 대답했다.

title: 오 사다하루

text: 2학년이던 그 해에 와세다 실업고등학교는 국민 체육 대회의 경식 야구 고교 부문에 선출됐으나 사다하루는 당시의 국적 규정(사다하루는 중화민국 국적) 때문에 출전할 수 없었다(다만 현재 이 국적 규정은 폐지됐다). 사다하루는 자신의 저서인 《회상》에서 “생애 가장 억울했던 일”이라고 말했지만 훗날 인터뷰에서는 “고교 야구 선수는 고시엔이야말로 목표이고 국민 체육 대회에는 그렇게까지 동기부여는 없었다. 지금 되돌아봐도 ‘그런 일도 있었지’ 정도였다. 고시엔 대회에서 그런 규정이 있었다면 후회해도 분통을 차마 다 풀진 못했을 테지만”이라고 말했다.[23]

title: 국적

text: 이미 국적을 가진 자 혹은 무국적자는 귀화를 통해 국적을 취득할 수 있다. 오래전에는 국적을 바꾸는 것이 거의 불가능했지만 현대에는 국적을 바꾸는 것이 어렵지 않으며, 여러 개의 국적(이중 국적, 이국적, 복수국적, 다중 국적)을 가진 사람도 볼 수 있다. 대한민국은 이중국적이 허용되지 않으므로, 타 국적을 취득하면 기존의 국적이 사라지게 된다.(단, 대한민국과 조선민주주의인민공화국, 중화인민공화국과 중화민국처럼 서로를 국가로 인정하지 않는 국가간에는 해당되지 않는다. 가령, 대한민국 영토 내에서는 조선민주주의인민공화국의 국적은 효력이 없다.) 단, 미국, 캐나다는 이중국적을 허용하므로, 타 국적을 취득해도 사라지지 않는다.

title: 쇼리키 마쓰타로상

text: 커미셔너로부터 위탁된 ‘쇼리키 마쓰타로상 선정위원회’에 의해서 심사를 거쳐 선정된다. 2012년도의 선정위원은 오 사다하루(위원장), 스기시타 시게루, 나카니시 후토시, 야마모토 고지(2010년 ~ ), 다구치 마사오(야구 저널리스트) 등 5명으로 구성됐는데 야마모토의 전임자는 이나오 가즈히사(2007년까지) → 오사와 게이지(2008년 ~ 2009년) 등이 맡았다. 2008년까지는 가와카미 데쓰하루가 위원장직을 맡고 있었지만 고령을 이유로 선정위원에서 물러났고 대신해 오 사다하루가 취임과 동시에 위원장직도 물려받았다.

title: 오 사다하루

text: 사다하루의 국적은 중화민국이다. 예전에 중국 대륙의 지배자는 중국 국민당이며 국호를 중화민국이라 했었다. 그 시절 사다하루를 비롯한 중국 국내외에 사는 중국인(화교·화인)은 모두 중화민국 국적이었다. 중국 국민당은 제2차 세계 대전 후 중국 공산당과의 국공 내전에서 사실상 패배하면서 중국 대륙을 잃고 타이완 타이베이에 사실상 수도를 옮겼지만 1971년에 유엔에서 축출돼 국제 사회에서의 입지를 크게 상실했다.

title: 오 사다하루

text: 15일 후, 9경기를 치른 후인 9월 21일에 히로시마에서 치른 28차전을 나나모리 요시야스가 마지막 승리를 유일한 완봉승(피안타는 3회에 커브를 쳐낸 다나카 다카시와 3루수와 유격수 사이로 빠져나가는 공을 날린 오와다 아키라 두 사람에게만 허용했고 히로시마에게 3루를 밟을 기회를 주지 않았음)으로 장식했다. 이 경기에서는 그러나 4회에 아니야 소하치가 1볼에 이어 2구째로 던진 한가운데 높은 직구를 사카자키 가즈히코가 백 스크린 쪽으로 선제 5호 솔로 홈런을 날린 데 이어 6회에는 나가시마 시게오가 중전 안타를 친 1사 1루 상황에서 아니야가 볼카운트 1-1 뒤에 던진 무릎쪽으로 떨어진 안쪽 슬라이더를 사다하루가 치면서 타구는 역풍을 거스르면서 우익 펜스를 간신히 넘어 53호 홈런 이후 37타석 만에 54호 2점 홈런을 기록했다. 이날 히로시마는 사다하루의 안타를 약 15개나 막아내 사다하루가 수위 타자(3관왕)에 오르는 것을 저지했다는 평가를 받은 ‘오 시프트’를 해제했다(이유는 비공개). 날아간 54호의 홈런을 쫓던 히로시마의 우익수는 고사카 요시타카였다.

title: 오 사다하루

text: 그러나 사다하루는 스스로 지명도를 정치적으로 이용당하는 것을 싫어해 그 후에도 세계적인 강대국의 반열에 오른 중화인민공화국이나 자신이 태어나서 자란 일본의 국적에 편리함을 추구하여 귀화하려고 하지 않았다. 이 때문에 사다하루는 지금도 일본이나 중화인민공화국이 아닌 중화민국 국적이다. 이것은 중화민국 국적의 재일 중국인으로서 생애를 마친 아버지의 유지를 존중한다는 점과 세계의 홈런왕으로서 국제적으로 유명해진 현재 ‘일본 국적 취득’, ‘중화인민공화국 국적 취득’, ‘생애 중화민국 국적이기를 선언’ 등의 어느 거 하나를 취해도 정치적인 의미를 띠어버린다는 취지를 《정열 대륙》(마이니치 방송)의 인터뷰에서 이 같은 이유를 밝히기도 했다. 더욱이 사다하루의 딸이자 둘째 딸인 오 리에가 아버지를 따라 여전히 중화민국 국적을 유지하고 있음을 밝힌 바 있다. 간혹 사다하루를 ‘타이완인’으로 잘못 표현되는 경우가 있는데, 이것은 국적상 중화민국 국민인 것에 더해 ‘타이완’과 ‘중화민국’이 혼동되기 쉬운 것이 오해의 소지가 있는 이유다. 실제로 왕씨 집안의 본적은 중화인민공화국이 실효 지배하의 저장성이며 타이완 섬과의 연관성은 전혀 없다.

title: 오 사다하루

text: 2016년 11월, 중화민국에서 열린 중화민국 OB와의 경기에 출전했다.[80][81][82]

title: 오 사다하루

text: 난카이 호크스 시절의 노무라 가쓰야도 자신의 저서 《교진군론》 중에서 사다하루의 연습의 굉장함을 회상하고 있다. 어느 날 사다하루와 노무라가 각각 친구와 함께 긴자의 음식점에서 술을 마시고 있을 때 밤 10시가 되자 사다하루가 “노무 상(ノムさん, 노무라의 애칭), 미안하지만 아라카와 코치랑 연습을 하기로 해서 저는 이만 실례하겠습니다”라고 하며 노무라가 만류해도 사다하루는 연습을 하러 갔다. 그 때 노무라는 “아… 언젠가 저 녀석이 날 뛰어 넘겠구나…”(이러한 이야기를 하고 있을 때 노무라는 사다하루보다 통산 홈런수가 위였다)라고 느꼈다고 한다. 그 후 노무라가 아라카와 코치에게 부탁하여 사다하루의 연습을 견학해 본 결과, 단지 ‘대단하다’라는 생각 밖에 들지 않았고 사다하루에게 도저히 건넬 수 있는 분위기가 아니었으며 “사다하루의 휘두르는 방망이에 비교하면 내 것은 그냥 놀이였을 뿐이다”, “사다하루가 그토록 이렇게 연습을 열심히 하니까 세계 기록을 세워도 전혀 이상하지 않다”라고 밝혔다. 더욱이 노무라는 사다하루를 이렇게 평가했다.

title: 나가시마 시게오

text: 사다하루가 홈런 타자로서 각성한 이후에는 홈런왕 타이틀을 획득할 순 없었지만 특히 타율과 타점에서 2관왕이었던 1963년에 사다하루와는 불과 3개 차이로 홈런왕 타이틀을 놓쳤고 타율과 홈런으로 2관왕을 석권했던 1961년에도 구와타 다케시에게 8타점 차이로 타점왕 타이틀을 빼앗겨 3관왕을 놓쳤다. 한편으론 1968년부터 1970년까지 3년 동안 사다하루가 수위 타자·홈런왕·타점 2위를 기록하여 타점왕은 나가시마가 석권해 3년 연속으로 사다하루의 타격 부문 3관왕을 저지하기도 했다. 타율·홈런·타점 부문에 있어서 ‘2관왕, 남은 한 부문이 리그 2위’인 시즌을 1958년, 1961년, 1963년 통산 3차례나 남겼지만 이것은 사다하루의 5차례와 나카니시 후토시의 4차례에 이은 역대 3위의 기록이다.

title: 오 사다하루

text: 또한 곤도 다다유키 이외의 여러 기자들이 사다하루가 경기 중에 당시 유행하고 있던 루빅스 큐브를 돌리는 모습을 목격하고 있었는데 곤도는 이러한 사다하루의 모습을 보고 “사다하루는 이제 힘이 다했구나”라고 생각했다고 한다. 그리고 사다하루는 이렇게 말했다.

title: 중화민국 국민

text: 중화민국 국민(中華民國國民)은 중화민국 국적을 가진 자이다.

title: 오 사다하루

text: 오 사다하루(, pinyin:Wáng Zhēnzhì, 1940년 5월 20일 ~ )는 일본 도쿄부 도쿄시 혼조구(현: 도쿄도 스미다구)에서 태어난 중화민국 국적의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자, 야구 해설가·평론가이다. 후쿠오카 소프트뱅크 호크스 주식회사 대표이사 회장 겸 단장, 일본 프로 야구 명구회 고문이다.

title: 오 사다하루

text: 그리고 4월 26일 고라쿠엔 구장에서 열린 고쿠테쓰와의 6차전(더블헤더 2차전)에서는 득점없이 0대 0에서 맞이한 7회초 2사, 고쿠테쓰의 실책으로 출루한 사카자키 가즈히코를 1루에 두고 사다하루에게서 세 번째 타석이 돌아왔다. 이미 2타석 범타로 물러난 후에 미즈하라 감독은 대타 작전도 생각했지만 당시 팀은 개막전에서만 가네다에게 패했을 뿐 그 후 8연승하는 등 성공적인 시즌 개막을 맞이했다. 고쿠테쓰와의 경기에서도 이날 1차전을 포함해서 4연승을 달리고 있는 중이라 여유가 있었고 또한 주자가 득점권이 아닌 1루에서 이날 사다하루의 타순은 8번으로 다음 타자가 투수였기 때문에 대타를 아끼고 싶었던 사정도 있어서 사다하루를 그대로 타석에 내보냈다. 사다하루는 고쿠테쓰의 무라타 겐이치가 볼카운트 2-1에서의 4구째에 던진 몸쪽 낮은 커브를 걷어올려서 타구는 우측 스탠드 맨 앞줄에 떨어지는 공식전 첫 안타가 결승 2점 홈런(11경기째 출전)을 기록했다. 이것이 사다하루가 기념할 만한 제1호 홈런이 됐다. 이 경기에서 요미우리의 좌완 이토 요시아키가 4피안타로 완봉해서 요미우리가 2대 0으로 승리했다.

title: 왕혜문

text: 그녀는 대한민국 서울에서 자유중화민국 타이완 국적을 소지하였던 대한민국 재류 화교 아버지와 한국인 어머니 사이에서 출생하였다. 아직 대한민국 국적을 취득하기 전에는 당시 부계주의 국적법에 의하여 한때 중화민국 국적을 소지하였었다.

title: 중화민국 국민

text: 중화민국 국적법은 속인주의(屬人主義)를 채택하고 있어, 부 또는 모가 중화민국 국민이면 자녀는 출생 시에 자동으로 중화민국 국적을 취득한다.

title: 오 사다하루

text: 당시 슈칸 베이스볼의 기사에서 “사다하루가 배팅을 잘 한다. 내가 오랜 기간에 걸쳐서 잡은 좌우 타자의 요령을 알고 있다. 그래서 타율이 좋았다. 1루의 자리는 잡을 수 있다. 더 나아가 사다하루의 1루 자리를 결정하는 게 좋다. 어정쩡하게 자신이 외야에서 연습할 수가 없다”라고 요나미네의 발언이 게재됐다.[34] 요나미네는 이 때까지 3차례나 수위 타자 타이틀을 차지하면서 프로 데뷔 이후부터 7년 연속 3할의 타율을 기록하고 베스트 나인 7회 수상했다. 하지만 전년도에는 처음으로 타율이 3할을 밑돌았지만 타율 2할 9푼 3리의 성적을 남겼던 선수였다.

title: 오 사다하루

text: 사다하루의 동년배이자 친구로 사다하루와 서로를 잘 이해하는 사이이기도 한 하리모토 이사오와는 서로 ‘절친한 친구’가 아닌 ‘心友’(마음의 친구)라고 써서 ‘친우’(しんゆう)라고 부르는 사이이다. 야구계 이외에도 넓은 인맥을 갖고 있다. 쇼와 시대를 대표하는 가수 미소라 히바리와는 ‘의남매’(사다하루 본인의 이야기)라고 할 정도로 막역한 사이였다. 히바리가 사망한 날(1989년 6월 24일) 사다하루는 타이완에 가 있어서 그 날 저녁에 나리타 국제공항에 귀국했을 시 보도진으로부터 ‘(미소라)히바리씨가 돌아가셨다’라는 말을 듣고 ‘그게 사실인가’라고 말을 잇지 못했다. 그 해 7월에 열린 히바리의 장례식에서 사다하루는 조사를 읽었다. 스모의 요코즈나 다이호 고키와는 같은 1940년(쇼와 15년) 5월생(생일이 사다하루가 9일 정도 빠르다)이고, 교진군의 구단 지정 접골사였던 요시다 마스조[100]가 경영하던 요시다 접골원의 환자로서 알게 된 이래 오랜 동안 친분이 두터워져서[101] 휴일에 둘이서 밤새도록 술을 마시고 날이 샌 적도 있다.[102] 다이호가 사망했을 때는 사다하루가 장례식에서 조사를 낭독했다.[103] 프로 골퍼인 다카스 나미오와는 40년 이상에 걸친 친분이 있는 오랜 사이였다. 다카스의 소개로 아오키 이사오와도 친분을 갖게 됐다. 프로 골퍼로서 맹활약을 하며 몇 년간을 보내고 있던 아오키는 “사다하루를 스포츠 선수로서 거울삼겠다”라며 사다하루를 본보기로 해서 나날을 보내자, 1971년에 간토 프로에서 첫 승리했고 그 후에는 사다하루와 똑같이 ‘‘세계’의 아오키’라는 별명을 얻을 정도가 됐다고 아오키는 말했다.[104] 정치가인 니카이 도시히로와도 40년 넘게 친분이 있는 사이이다.[105] 월드 베이스볼 클래식에서 이치로는 사다하루에게 “감독은 현역 시절에 배팅이 간단하다고 생각한 적이 있습니까?”라고 질문했는데 사다하루는 “배팅의 비법을 알았다고 생각하면 달아나버리는, 그런 반복으로 결국 그런 일은 한 번도 없었다”라고 대답했다. 이치로는 이것을 듣고 ‘오 사다하루 감독도 그러했군’이라고 스스로 느껴 ‘배팅에서의 고민은 당연한 것이다’라고 재인식할 수 있어서 안심했다고 한다.

title: 오 사다하루

text: 사다하루의 아버지 시후쿠는 대륙에서 혼자 일본으로 건너온 천애고아에 가까운 경우로 더욱이 전시 중에는 적국인이었기 때문에 일본인인 어머니의 친족으로부터 정식 결혼을 허락받지 못했다. 그 때문에 종전 후에 정식으로 결혼할 때까지는 사다하루와 그의 형제는(표면적으로는 왕(王)씨 성을 쓰면서도) 법적으론 모친의 사생아로서 일본 국적을 보유하고 있었다.

title: 오 사다하루

text: 1966년에 결혼한 교코(恭子)와의 슬하에는 오 리에를 비롯한 3녀가 있다. 부인은 사다하루의 신인 시절, 자주 연습을 보러왔던 두 명의 여학생 중 한 명으로 그중 한 명은 쾌활하게 이야기를 하는 여학생이었고 또 한 사람은 사다하루가 ‘얌전한 아이다’라고 느낀 여학생이 훗날의 부인이다. 아내에 대한 프로포즈의 말은 “도돈파는 좋아하세요?”였다고 한다. 3녀가 출생했을 때에 사다하루는 사내 아이를 갖고 싶었지만 또다시 여자 아이였기 때문에 혀를 차고 말았는데 끝내 부인에게 혼쭐이 났다(당시에는 ‘사내 아이 = 스트라이크, 여자 아이 = 볼’이라고 생각하는 야구 선수들이 많아서 이나오 가즈히사나 하리모토 이사오도 이런 류의 이야기를 했었다). 집에서는 매우 심한 성격을 가진 폭군 남편으로, 집안 일은 전혀 하지 않았다고 하는데 집의 지붕을 고치는 일조차도 아내의 일이다. 다만 예의범절을 가르치는 일만큼은 사다하루의 담당인데 예의범절에 대해서는 엄격하여 딸들이 본인이 이야기한 것에 대해 대들면 가차없이 주먹을 휘둘러 코피가 나올 때까지 때린 일도 있었다고 한다.

title: 오 사다하루

text: 당시에는 이방인의 아이는 따돌림을 당하는 일이 많았지만 사다하루가 말하길 “나는 중학생 시점에서 키가 175cm 전후였기 때문에, 실제로 어깨도 넓었다. 더 사실적인 이야기를 하자면 호전적이어서 싸움을 좋아해 강하다고 인정받았다. 그러니까 괴롭힘을 당하지 않았다” 라고 술회했다. 그러나 저서인 《더 멀리! 나의 이력서》에서는 중화요리 라멘점 ‘고주반’(五十番)을 경영하는 아버지 시후쿠는 부지런한 성격을 가진 사람으로 동네의 통합과 이웃 간의 교류가 좋았던 것이 아버지 덕분이라고 기술했다.[14]

title: 오 사다하루

text: 2015년 1월, 중화민국의 야구 전당·중화민국 봉구명인당에 선출돼[78] 그해 11월, 중화민국에서 시상식이 거행됐다.[79]

title: 중화민국 국민

text: 중화민국 정부는 중화인민공화국을 국가로 인정하지 않으며, 중화인민공화국 국적을 보유한 자를 자국 국민으로 보고 있다. 또한 홍콩과 마카오가 유럽 국가의 식민지였던 시기에도 중화민국 정부는 홍콩과 마카오에 거주하는 중국인을 외국인으로 인정하지 않았다. 중화민국 국적을 가진 해외 화교는 '타이완 지구에 호적이 없는 국민'으로 정의되어 타이완 지역의 국민과 구별된다.

title: 오 사다하루

text: 사다하루가 프로 3년차에 알게 된 심장병을 앓고 있는 야구 소년에게 “나도 홈런을 날리는 선수가 될 테니까 너도 빨리 건강하게 야구를 할 수 있도록 힘내라”고 계속 격려했다. 그러나 그 소년은 약석의 보람없이 13세의 어린 나이로 세상을 떠났다. 이 소년의 부모가 도쿄도 시나가와 구에 있는 어느 사찰에 아들을 애도하며 방망이를 손에 든 지장을 세웠고 사다하루도 현역 시절에 정규 시즌이 끝나면 매년 같이 이 지장에 참배했다. 그러한 연유로 하여 이 지장을 언제부터인가 ‘홈런 지장’이라고 부르게 됐다고 한다.[89]

title: 오 사다하루

text: 이 홈런은 가네다를 경악하게 만들었지만 가네다는 외다리 타법 전향 후에도 사다하루를 종종 속여온 적도 있어 안타나 홈런을 맞은 구질과 코스를 계속 던졌는데도 불구하고 그 해의 사다하루가 연거푸 때려냈다고 한다. 이로 인해 가네다는 “나가시마는 맞대결하기 전부터 연구하고 있었지만 사다하루는 맞고 나서부터 연구했다”라고 말하고 있다(다른 TV 프로그램에서는 “나는 타자 연구따윈 한 적은 없다. 연구한 것은 오 사다하루가 처음이었다”라고 말했다). 그 해에 사다하루는 가네다로부터 1경기 2홈런 2회를 포함한 7개의 홈런을 기록해 동일 투수에 대한 시즌 홈런 갯수의 타이 기록이 됐다.

title: 왕융이

text: 왕융이(王永一, 왕영일, Wang young-il, 1959년 ~ )는 중화민국 국적을 가진 역사학자 겸 대학 교수이자 외교관이며, 중화인민공화국 랴오닝 성 선양에서 출생하여 중화민국 타이베이로 이주한 조선족 재중동포 출신이다.

title: 국민영예상

text: 이 상은 1977년 8월 30일에 내각총리대신에 의해 결정이 내려진 국민영예상 수상 규정에 바탕을 두고 있는데 그 목적은 ‘국민들에게 널리 경애를 받고 사회에 밝은 희망을 주는 데 현저한 업적을 세운 자에게 그 영예를 칭송하는 것’으로 규정돼 있다. 수상의 대상은 ‘내각총리대신이 본 수상의 목적에 비추어 시상하는 것을 적절하다고 인정하는 것’이며 상당히 폭넓은 해석이 가능하다. 첫 수상자인 사다하루가 중화민국 국적이었다는 사실에서도 뚜렷이 알 수 있듯이 일본 국적은 요건에 없다. 또 공개된 수여 기준 외에도 ‘지금까지 공적을 쌓아왔을 뿐만 아니라 한 발 더 나아가 역사를 새로이 칠하고 관통할 만한 공적을 올린’이라는 소위 ‘암묵적인 양해’를 충족시키는 것도 필요하다고 볼 수 있다.


query: 조선의 마지막 왕은 누구였나?

title: 대한제국 순종

text: 순종(純宗, 1874년 3월 25일(음력 2월 8일) ~ 1926년 4월 25일)은 대한제국 제2대 황제이고, 한국사의 마지막 황제(이자 군주)다.대한제국은 출범 당시 대한국 국제에 따라 조선 왕조의 법통을 이었음을 분명히 하였으며 사실상 한국 황실의 혈통도 마찬가지로 조선 왕조에서 유래하였으므로, 역사학계에서는 조선의 제27대 군주로 취급하기도 한다. [1][2][3]

title: 페르마의 마지막 정리

text: 에른스트 쿠머는 또한 페르마의 마지막 정리에 대한 증명 과정에서 근대 정수론의 기반을 마련하였다. 쿠머는 소수를 정규 소수와 비정규 소수로 구분하고, 페르마의 마지막 정리의 방정식 formula_11에 대해 n이 정규 소수일 때 해를 갖지 않는다는 것을 증명하였다. 쿠머의 증명 방법은 훗날 아이디얼 이론으로 불리게 된 이론의 기초인 P진수의 발견에 거의 근접한 것이었다. 소수의 n차 단위근에 대해 체를 확장한 쿠머 이론은 이차 형식에 대한 탁월한 연구였으며, 오늘날에도 아이디얼 유군을 다루는 유체론의 기반을 이루고 있다.

title: 위만조선

text: 위만조선(衛滿朝鮮: 기원전 194년 ~ 기원전 108년) 또는 위씨조선(衛氏朝鮮)은 고조선의 마지막 왕조로, 기원전 194년 연나라에서 이주한 위만이 고조선의 왕인 준왕의 왕위를 찬탈하고, 국호는 그대로 조선으로 한 뒤 왕검성에 도읍하여 건국되었다.

title: 대한제국 고종

text: 고종(高宗, 1852년 9월 8일 ~ 1919년 1월 21일)은 조선의 제26대 마지막 왕(재위: 1863년 ~ 1897년)이자, 대한제국의 초대 황제 (재위: 1897년 ~ 1907년)이다.

title: 고토시

text: 나가사키 항으로부터 약 100km의 떨어진 곳에 위치해 있고 11개의 유인도와 52개의 무인도로 구성되어 있다. 주요 섬으로는 후쿠에 섬, 히사카 섬, 나루 섬이 있다.현재의 고토 시 지역은 나라 시대 때 일본과 중국 당나라간의 교역이 이루어지는 항구였다. 후쿠에 섬의 북서부에 위치하는 가시와자키는 동중국해를 횡단하는 견당사선의 마지막 정박지로서 유명했다. 유명한 불교 승려인 구카이가 806년에 귀국 도중 폭풍우를 만나 잠시 이곳에 머무른 적이 있었다. 무로마치 시대에는 고토 씨의 지배하에 있었고 16세기 말에 유럽인 선교사들의 활동이 활발해지면서 많은 사람들이 기리시탄으로 개종하였다. 에도 시대인 1603년부터는 후쿠에 번에 속하게 되었다.

title: 조선의 역대 국왕

text: 조선의 국왕의 칭호는 대개 묘호로 불린다. 묘호를 올릴 때 공(功)이 있는 경우에는 '조(祖)'를, 덕(德)이 많은 경우에는 '종(宗)'을 쓴다고 하지만 조선의 경우 태조를 제외한 다른 '조'는 당시 집권 세력의 정치적 판단에 의해 결정되었다. 10대 연산군과 15대 광해군은 각각 중종반정과 인조반정에 의해 왕위에서 폐위되었기 때문에 종묘에 오르지 못하였고 시호나 묘호 또한 받지 못하였고, 군호로만 불린다. 태조부터 추존왕 원종까지의 15명의 왕(목조, 익조, 도조, 환조, 단종, 연산군, 광해군 제외)은 명나라로부터 시호를 받아 이를 조선왕조에서 자체적으로 추증한 시호의 앞에 붙여 사용했다. 하지만 조선 16대 왕 인조(仁祖) 이후 12명의 왕과 추존왕 진종, 문조 등은 청나라로부터 시호를 받았음에도 불구하고 이를 철저히 숨기고 청나라를 의식하고 쓰여진 시장(諡狀)과 대청(對淸) 외교문서를 제외하고는 이를 일체 사용하지 않았다. 순종의 경우에 편의상 조선의 마지막(27대) 임금이라 하고 있지만, 실제로는 조선의 국왕이었던 적이 없다.

title: 조선의 왕세손

text: 조선의 마지막 왕세손은 헌종 이호였고, 한반도 최후의 왕세손은 영친왕의 장남 원손 이진이었다.

title: 고조선

text: 대한민국 역사학계에서 지배적인 학설인 중심지이동설에 따르면 고조선은 초기에 랴오둥 반도 지역을 중심으로 발전하다가 기원전 3세기 무렵 연나라의 침입을 받아 영토를 대거 상실하고 평양 일대로 중심지가 이동하였다고 한다. 고조선의 마지막 왕조인 위만조선의 도읍지인 왕검성 오늘날 조선민주주의인민공화국의 평양시라는 견해가 지배적이며, 중국의 랴오닝 성 지역에 있었다는 소수설도 있다. 기원전 108년 전한 무제의 공격을 받아 왕검성이 함락됨으로써 고조선이 멸망했다. 왕검성이 있던 곳에는 낙랑군이 설치되어 이후 수세기 동안 중국과 한반도의 중계무역 기지의 역할을 했다.

title: 김학철 (1916년)

text: 그는 가장 오래까지 살아남은 조선의용대 출신 독립운동가로서, 일명 '조선의용대 마지막 분대장'으로 불렸다. 2001년 9월 25일, 중국 지린 성에서 세상을 떠났다.

title: 조선의 마지막 황태자 영친왕

text: 《조선의 마지막 황태자 영친왕》은 서울신문사 특파원이었던 김을한이 도쿄로 특파되었던 시절 만난 대한제국 마지막 황태자 영친왕과 그 외의 인물들에 대하여 저술한 책을 말한다. 이 책은 1971년 출간된 적이 있으며, 2010년 한국 일본 강제병합 100년을 맞이하여 다시 출간되었다.

title: 해유령 전투

text: 임진왜란 초기 일본군에게 크게 밀린 조선군은 충주 탄금대 전투에서 조선의 마지막 정규군이 전멸하자 조선 왕 선조는 도원수 김명원에게 한강 방어를 맡긴다.

title: 조선 숙종

text: 숙종은 역대 조선의 국왕들 중, 가장 왕권이 강했던 왕이다. 숙종을 마지막으로, 강한 왕권을 가진 왕은 더 이상 나오지 않게 된다. 또한 45년 10개월을 재위하여 조선 역대 임금들 중 영조 (51년 7개월) 에 이어서 두 번째로 재위기간이 길며, 영조, 태조, 고종, 광해군, 정종에 이어 여섯 번째로 장수한 왕이다.

title: 프랑크 왕국

text: 751년, 카를 마르텔의 지위를 계승한 피핀 3세는 메로빙거 왕조의 마지막 왕 힐데리히 3세를 폐위하고, 새로운 왕이 되었다. 이 쿠데타는 교황과 제휴하여 무혈로 이루어졌고, 폐위된 메로빙거 왕조의 마지막 왕은 수도원에 유폐되었다.

title: 의순공주 대제

text: 의순공주(義順公主, 1635~1662)는 효종(孝宗, 1619~1659)의 양녀로 1650년 16세의 나이로 청에 끌려간 조선의 마지막 공녀(貢女)이다. 청의 실권자(도르곤)와 혼인 후에는 도르곤이 반역죄에 몰려 다른 사람에게로 보내졌다. 이후 아버지 금림군의 요청으로 6년만에 고국으로 돌아왔으나 1662년 28세의 나이로 세상을 떠나게 되었다. 조선의 마지막 공녀이자 조선시대 청과의 외교관계 모습을 보여주는 상징적인 인물이라 할 수 있다. 의순공주대제는 기구한 삶을 살다 떠난 의순공주의 넋을 기리는 ‘굿’으로 매년 시민들을 대상으로 공개되며, 의정부시의 역사적 인물인 의순공주를 대상으로 한 행사로써 자리매김하고 있다.

title: 언페어 더 앤서

text: 마지막에 USB를 손에 넣는 것을 누구일 것인가. 그리고 유키히라는 사건 해결을 위해 누구를 믿고, 누구에게 배신당하며, 그리고 누구를 배신하는 것인가.

title: 김천흥 (국악인)

text: 김천흥(金千興, 1909년 3월 30일 ~ 2007년 8월 18일)은 조선, 일제 강점기, 대한민국의 해금, 아쟁, 양금 연주자이자 궁중무용의 명인으로, 조선의 마지막 무동이기도 하다. 호는 심소(心韶)이고, 1923년에 순종황제 51주년에 무동이 되었다.

title: 윤택영

text: 윤택영(尹澤榮, 1876년 음력 2월 22일 ~ 1935년 10월 24일)은 조선의 문신이자 정치인이며 대한제국의 관료, 일제 강점기의 조선 귀족이었다. 대한제국 순종의 장인이다. 조선의 마지막 부원군이나 정작 사위인 순종보다는 두 살 어렸다. 순정효황후의 친정아버지이자 윤덕영의 동생이며 본관은 해평이다.

title: 핑크 플로이드

text: 2008년 8월 26일, 핑크 플로이드는 폴라음악상을 수상하였다[43]. 시상식에 참석한 리더 로저 워터스와 드러머 닉 메이슨은 칼 구스타프 16세 스웨덴 국왕으로부터 오페라 가수 르네 플레밍과 함께 이 상을 수여 받았다.[44] 같은 해 9월 15일, 암으로 투병 중이던 키보디스트 릭 라이트가 사망했다.[45][46] 동료 데이비드 길모어는 자신의 홈페이지를 통해 추도문을 올리고 다음과 같이 애도했다. "누구도 리처드 라이트를 대신할 순 없다. 그는 내 뮤지컬 파트너이자 친구였다. 온화하고 겸손했으며 남에게 나서기를 꺼려 했지만 그의 감동적인 목소리와 연주는 그룹의 사운드에 있어 마법 같은 존재였다."[47][48] 2011년 5월 12일 로저워터스의 the wall live투어의 일환으로 이루어진 영국 O2 Arena the wall tour 에서 comfortably numb을 데이빗 길모어와 함께 공연했고 마지막곡 outside the wall에선 닉메이슨을 포함한 3명의 멤버가 함께 공연했다.

title: 덕온공주

text: 1822년(순조 22년) 음력 6월 10일 조선의 제23대 왕인 순조와 순원왕후의 넷째 딸로 태어났다. 성은 이, 본관은 전주이다. 문조(효명세자)와 명온공주, 복온공주 등의 친동생이다. 또 덕온공주는 조선 왕조에서 왕과 왕비 사이에서 태어난 마지막 공주이기도 하다.

title: 과학적 관리법

text: 마지막 연구로는 작업진단의 관찰 연구였다. 호손 연구의 마지막은 한 작업집단에 대한 관찰연구였다. 대상이 된 작업집단은 생산량이 전혀 오르지 않고 있었다. 이를 알기 위해 연구자가 그 작업집단에 직접 참여하여 관찰해 보니 비공식 조직을 발견할 수 있었다. 그 비공식 조직은 작업자들에게 강제적으로 산출량을 제한하고 있었다. 즉 비공식 조직의 규범을 지키지 않고 성과급을 더 받기 위해 개인의 산출량을 증가시키는 작업자를 돈벌레로 매도하는 등, 조직으로부터 고립시키고 있었던 것이다. 작업자는 자신의 수입을 증대시키기 위해 시키는 데로 생산을 극대화할 것이라는 기존의 이론과는 전혀 다른 결과였다. 오히려 작업자들에겐 성과급보다 집단에 의한 수용이 더욱 중요하며, 비공식 조직이 작업자의 태도와 행동을 결정하는데 중요한 영향을 미친다는 것을 알 수 있었다.

title: 건원릉

text: 조선왕조를 개국한 태조 이성계의 유해를 안장한 조선왕조 최초의 왕릉이며 조선왕조 개국 이래 처음으로 초대 조선의 국왕이 승하하여 유해가 안장된 능이 되었다. 이전까지는 고려왕조의 왕릉인 고려 왕릉이 있으며 경기도 고양시와 강원도 삼척시에 있는 공양왕릉이 마지막에 조성되어 유해가 안장된 고려 왕릉이다.

title: 삼한

text: 《삼국유사》에서는 기자조선의 마지막 왕인 준왕이 마한을 세웠고, 후에 고구려 동명성왕이 마한을 병합한 것으로 추정한다.

title: 김성재 (가수)

text: 생전에 신장은 180cm이고 체중은 65kg이었던 그는 초등학교 시절과 중학교 시절에 일본 도쿄 요요기 우에하라에 살았고 그의 호(號)는 범아(凡兒)이다.김성재의 첫 번째 솔로 앨범이자 마지막 유작이 되어버린 앨범이다. 듀스의 멤버이자 그의 친구였던 이현도가 전곡 프로듀싱하여 듀스의 음악의 연장선에 있다. 안타깝게도 그의 죽음을 예시하는 곡제목들로 인해 그의 죽음을 더욱 아쉽게 하기도 했다(대표곡 - 말하자면, 마지막 노래를 들어줘).

title: 럭키 루저

text: 이러한 일이 발생한 직후, 그랜드 슬램 대회에 새로운 규정이 도입되었다. 2006년부터 그랜드 슬램 대회 본선의 럭키 루저는 예선 마지막 회전에서 패한 최상위 랭킹 선수 4명 중에서 무작위로 추첨하여 뽑게 되었다. 럭키 루저가 될 가능성이 불확실해짐에 따라 랭킹이 높은 선수도 예선 마지막 경기까지 최선을 다하게 되고, 이로써 예선의 경쟁을 마지막까지 치열하게 유지하려는 의도이다. 단, 이 규정은 다른 모든 대회에까지 적용되지는 않는다.

title: 도요토미 히데요시

text: 이 후, 조선의 일본군은 철수하였고, 노량 해전을 마지막으로 7년간 끌어오던 전쟁은 끝이 난다.

title: 김학철 (1916년)

text: 김학철(金學鐵, 1916년 11월 4일 ~ 2001년 9월 25일)은 조선의용대에서 활동한 독립운동가이자, 해방후 소설가였던 조선인이다. 본명은 홍성걸(洪性傑)이고 1933년 중국 상하이 외유 시절 송진우(宋津雨)라는 가명도 사용하였다. 별칭으로는 '조선의용대 마지막 분대장'이라 불린다. 호(號)는 추산(秋山).

title: 준왕

text: 준왕은 서씨의 기원이라는 기록이 남아 있다. 《동국문헌비고》에 따르면, 기자(箕子)의 40세손이고, 기자조선의 마지막 왕인 준왕이 위만에게 나라를 빼앗기고 뱃길로 남쪽으로 옮겨, 진(辰)나라 북쪽 변방인 지금의 경기도 이천 땅인 서아성(徐阿城) 지방에 자리를 잡음으로써 지명을 따 성씨를 서씨(徐氏)라 하였다고 한다.

title: 규사

text: 권말 부록에는 《규사현인록》(葵史賢人錄)이라 하여, 고려의 정문배(鄭文培) 등 두 명으로부터 조선의 양사언(楊士彦)·송익필(宋翼弼) 등 서얼 출신 56명의 사적을 약전(略傳)으로 기록하는 한편, 추록에는 이덕무(李德懋) 등 6명의 사적도 상세히 기록하였다.(조선의 인물로서는 이덕무가 가장 마지막으로 수록되어 있다.) 권말에 '기미(1859년) 계동(季冬) 달서개간(達西開刊)'이라는 문구를 통해 간행년도와 편찬 장소를 알 수 있다. 조선 후기 신분제 사회가 점차 변모해가는 모습을 살펴볼 수 있다.

title: 옥산성지

text: 이후 축성기록이 없어 사실상 조선의 마지막 산성으로 불린다.

title: 윤치왕

text: 1931년 9월 22일 개최된 제3회 조선의사협회 총회에서 경리부 간사로 피선되었다. 1932년 논문 ‘한국인의 월경시작 연령’을 조선의사협회가 발행하는 기관지 조선의보 에 발표하였다. 이후 윤치왕은 영국으로 가는 것을 포기하고 교토제국대학 산부인과학교실에서 학위를 받기로 하였다. 1933년 3월 28일 경성역을 떠나 교토(京都)로 갔다. 윤치왕은 오까바야시(岡林) 교수 밑에서 장기 압착액에 대한 연구를 하였다. 주제는 '각종 장기 압착액의 비경구적 투여가 당해장기에 미치는 영향에 대하여' 였다.


query: 유럽에서 유네스코 본부는 어느 나라에 있나요?

title: 유네스코

text: 기구의 목적은 유엔 헌장에서 선언된 기본적 자유와 인권 그리고 법의 지배, 더욱 보편적인 정의의 구현을 위하여 국가 간의 교육, 과학, 그리고 문화 교류를 통한 국제 사회의 협력을 촉진함으로써 평화와 안전에 기여하는 데 있다. 유네스코 본부는 프랑스 파리에 위치한다.[1] 대한민국은 1950년 2월 11일에 가입했다.[2]

title: 쾰른 대성당

text: 쾰른 대성당은 1996년 유네스코에 유럽의 고딕 건축 걸작으로서 세계 문화유산으로 등록되었다. 2004년 7월 5일에는 "성당의 라인 강 건너편 지역(도이츠)에 대한 쾰른 시의 도시 계획으로 경관을 훼손할 가능성"이 제기되어 '위험에 처한 세계 문화유산'으로 지정되었다. 2005년 7월 13일 남아프리카공화국 더반에서 열린 유네스코 정례 회담에 따라 결국 '위험에 처한 세계 문화유산'에서 해제되었으며 유네스코의 독일 사무국은 2005년 말까지 도이츠지역의 녹지를 더 늘릴 것을 권고하였다. 그러나 그다음 해에도 그 지역에는 여전히 새로운 건축물 공사들이 계획되고 있었다.

title: 지오파크

text: 지오파크의 활동은 유럽에서 시작되어, 2000년에 유럽 지오 파크 네트워크가 조직되었다. 그 후, 국제 연합 교육 과학 문화기구 (유네스코)의 지원으로 2004년에 세계지질공원 네트워크 (GGN)가 발족했다. 2015년 11월 17일에 세계 지오 파크는 국제 연합 교육 과학 문화기구 (유네스코)의 정식 사업으로 인정되었다. 세계 지오 파크는 유럽과 중국을 중심으로 각지에 분포하고 있으며, 남극과 남아시아, 서아시아, 중앙아시아, 오세아니아는 없다. 또한 아시아 태평양 지역의 지오파크와 그것을 목표 지역에 따라 2004년 아시아 태평양 지질 공원 네트워크 (APGN)도 조직되어있다.

title: 에트나산

text:
에트나 산()은 이탈리아 시칠리아 섬 동부 메시나와 카타니아 인근의 화산이다.
해발 3,350미터의 유럽에서 가장 높은 활화산이다. 알프스 산맥 남부 이탈리아에서 가장 높은 산이기도 하다.
에트나 산은 2013년 유네스코 세계유산에 등재되었다.

title: 유네스코

text: 유네스코 한국위원회 국제기록유산센터 세계유산 세계기록유산 인류무형문화유산 생물권보전지역 세계지질공원 세계 책의 수도 유네스코 창의도시 네트워크 유네스코 글로벌 학습도시 네트워크 유네스코 학습도시상 유네스코 국제상 유네스코 세종대왕 문해상 유네스코 직지상 국제 기념해 국제 기념일

title: 타르신 신전

text: 이 신전에 대해 자세한 것은 아직 알 수 없지만 만약 타르신 신전의 종교가 명확하게 드러나면 세계 역사는 다시 쓰여야 할지 모른다. 이 유적은 조직적 종교 유적으로는 유럽에서 가장 오래된 곳이기 때문이다. 1992년 유네스코 세계유산에 등재된 몰타의 거석 신전에 포함되었다.

title: 노가쿠

text: 노가쿠(能楽)는 일본의 전통 예능으로, 노(能)와 교겐(狂言), 시키산반(式三番)를 함께 이르는 말이다. 나라 시대에 당나라에서 들어온 산가쿠(散楽)에서 분화된 사루가쿠(猿楽)에서 발전하였다. 전용 무대인 노부타이(能舞台)에서 공연된다. 유네스코가 지정한 세계 무형 유산이다.

title: 마울브론 수도원

text: 유럽에서 보존 상태가 뛰어난 중세 시대의 시토회 수도원이다. 마을과는 성벽에 의해 분리되어 있다. 고딕 건축 양식에 큰 영향을 미친 이 건물은 1993년부터 수도원은 유네스코 세계 문화 유산에 이름을 올리고 있다.

title: 슈파이어 대성당

text: 슈파이어대성당 [Dom zu Speyer, ─大聖堂] (두산백과) 슈파이어 대성당 [Dom zu Speyer] (미술대사전(용어편), 1998, 한국사전연구사) 슈파이어 대성당 [Speyer Cathedral] (유네스코 세계유산, 유네스코한국위원회(번역 감수)) 로마네스크 건축 [Romanesque architecture, -建築] (건축용어사전, 2011.1.5, 성안당) [네이버캐스트 서양 건축사] 초기 로마네스크 건축, 2011.02.09, 임석재 [네이버캐스트 서양 건축사] 독일•이탈리아 로마네스크, 2011.02.23., 임석재 토마스 R.호프만, 『로마네스크 - 어떻게 이해할까 13』, 미술문화, 2008.01.03. p.60~62 정사희, "서양중세 로마네스크 건축양식의 특성에 관한 연구" (『논문집15』 pp.341-349, 1981) 유네스코 한국위원회>세계유산목록>독일 문화재청>세계유산>슈파이어 대성당 우리문화>세계문화>세계유산>유럽>독일>슈파이어 대성당 네이버 지식백과>슈파이어 대성당 김홍섭, <미술로 읽는 독일문화>, 전남대학교 출판부

title: 스캐러 브레이

text: 스캐러 브레이()는 스코틀랜드 오크니 제도의 신석기 시대 석조 거주지 유적이다. 오크니 제도에서 가장 큰 섬인 오크니 본섬에 위치해 있다. 8개의 다발성 가옥들로 이루어져 있으며, 기원전 3180년에서 기원전 2500년 사이에 사람이 살았다. 유럽에서 가장 잘 보존된 신석기 촌락 유적이며, 오크니 제도의 신석기 유적의 일부로서 유네스코 세계유산에 등록되어 있다. 스톤헨지나 대피라미드보다도 오래된 유적으로, 완벽한 보존상태 때문에 "스코틀랜드의 폼페이"라고도 한다.

title: 유네스코 국제무예센터

text: 유네스코 국제무예센터(International Centre of Martial Arts for Youth Development and Engagement under the auspices of UNESCO ; ICM)는 대한민국 정부와 유네스코 간 협정에 따라 유네스코 195개 정회원국과 10개의 준회원국으로 구성된 총 205개국 청소년들을 대상으로 무예철학과 문화적 가치 그리고 심신 수련의 기예가 포함된 교육·훈련을 제공함으로써 청소년들의 발달과 리더십 향상 및 공동체 참여에 기여하기 위하여 설립된 국제기구이다. 이사회의 초대 이사진은 대한민국 정부대표 4인, 유네스코 관계자 1인, 중국·우즈베키스탄·케냐 등 유네스코 회원국 3인, 학계 2인 등으로 이루어졌고, 사무조직은 2본부 4팀으로 구성되는데, 충청북도청과 충주시청에서 공무원이 일부 파견되어 업무지원을 맡고 있다. 충청북도 충주시 으뜸로 21 (금릉동) 충주시청 5층에 임시사무실이 소재하고 있으나, 2019년까지 충주세계무술공원에 지하 1층, 지상 3층, 연면적 약 5,000m 규모의 사무실과 무예체험실, 전시실 등을 갖춘 독립 건물로 이전할 계획이다.

title: 스타리그라드 (크로아티아)

text: 유럽에서 가장 오래된 도시 가운데 하나이며 농업이 발달하고 항만에 둘러싸여 있어서 오래 전부터 사람이 정착했다. 기원전 384년 이 곳에 정착한 고대 그리스인들에 의해 식민 도시가 설립되었다. 2008년에는 도시 대부분 지역(주위에 있는 완충 지대 포함)이 유네스코가 지정한 세계유산에 등재되었다.

title: 유네스코

text: 유네스코와의 관계를 규명할 때 최상의 지위는 "형식적 동반자"(formal associate) 관계로서 22개 시민단체가 포함된다.[35] 이들 단체는 유네스코 본부에 사무처를 갖고 있으며 ASC로 칭한다.

title: 브뤼허

text: 브뤼허(, , )는 벨기에의 도시다. 구 시가지는 중세의 모습을 간직하고 있으며 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다. 아름다운 구시가지로 인해 관광지로 이름이 높으며 "북부의 베네치아"라고도 불린다. 중세에는 유럽에서 가장 큰 도시 중에 하나였으나 현재 인구는 11만명 정도이다.

title: 유네스코 직지상

text:
유네스코 직지상()은 유네스코의 세계기록유산인 직지를 기념하기 위해, 기록유산의 보전에 기여한 사람이나 단체에 2년에 한 번씩 수여되는 상이다.
2004년 4월 28일 유네스코 제169차 집행위원회에서 직지상의 제정이 결정되었다. 시상식은 2005년부터 청주시가 지정한 '직지의 날'에 청주 또는 프랑스 파리에서 열린다. 상금액은 3만 미국 달러로서, 청주시에서 지급한다.

title: 세계기록유산

text: 유네스코 세계기록유산( - 世界記錄遺産) 또는 유네스코 세계의 기억 프로그램()은 유네스코에서 기록물에 대해 제정하는 문화유산이다. 국제자문위원회가 심사하고 유네스코 사무총장이 승인하는 형식으로 선정된다. 국제자문위원회 회의는 1997년부터 매 2년마다 개최되고 있다.

title: 유네스코

text: 1951년 12월 파리에서 열린 유네스코의 정부간 회의는 유럽 입자 물리 연구소(European Council for Nuclear Research)를 설립하기로 한다.[24] 1989년 월드 와이드 웹이 유럽 입자 물리 연구소에서 탄생한다.

title: 코미 공화국

text:
삼림이 이 공화국의 70%이상을 덮고 있다. 15%를 차지하고 32,800 km²의 면적을 지닌 툰드라가 북부 우랄 산맥에 위치해 있고 코미 원시림은 유네스코에서 문화유산으로 지정해 놓았다. 버진 코미 삼림지대는 러시아와 유럽에서 가장 큰 삼림지역이다.모스크바 시간대 (MSK/MSD)에 놓여 있다. UTC와의 시차는 +0300 (MSK)/+0400 (MSD)이다.
석유, 천연가스, 금, 다이아몬드와 기타 광물이 생산된다.

title: 5·18 광주 민주화 운동

text: 5·18 민주화 운동 기록물의 유네스코 기록 유산 등재가 최종 심사 결과만을 남겨 두고 서석구, 지만원 등 극우 인사는 5·18이 북한군의 학살이라고 주장하면서 유네스코 본부에 반대 청원서를 제출했다.[128] 유네스코는 국내외 검증 절차를 거쳐 '북한군 개입설'이나 '폭동설' 등은 허위라고 결론짓고 2011년 5월 25일에 심사위원 14명의 만장일치로 세계기록유산으로 등재했다. [129]

title: 유네스코 한국위원회

text: 유네스코한국위원회(Korean National Commission for UNESCO)는 대한민국에서의 유네스코 활동을 촉진하고, 유네스코와 대한민국 정부, 교육·과학·문화 등 관련 분야 전문기관·단체 간의 연계·협력을 원활하게 하기 위하여 1954년 1월 30일 설립되었다. 에 따라 위원장(교육부 장관), 부위원장 5인(4개 부처 차관 및 총회 선출 1인), 사무총장을 포함한 위원 60명 이내로 구성되며, 최고의결기구인 총회, 집행감독기구인 집행위원회, 위원회의 효율적인 활동 수행을 위한 분과위원회 및 전문위원회와, 위원회의 사무를 처리하는 사무처, 위원회의 업무와 회계를 검사하는 감사 2인을 두고 있다. 서울특별시 중구 명동길 (유네스코길) 26에 유네스코회관과 경기도 이천시 매곡리에 유네스코평화센터 (연수시설)를 두고 있다.

title: 카세르타궁

text: 카세르타 궁전은 이탈리아의 궁전으로 나폴리의 부르봉 왕가를 위해 지어진 궁전이다. 18세기에 지어진 궁전들 가운데 현존하는 것으로는 전 유럽에서 가장 큰 궁전으로 여긴다. 1996년에 유네스코 세계유산으로 지정되었는데 궁전은 바로크 양식의 대미를 살려 백조와 같다는 평을 받고 있다.

title: 폴란드

text: 폴란드는 지역 강국이다. 역동적인 경제를 가지고 있으며 GDP의 PPP는 1.2 조 달러로 추산된다. 바르샤바에 소재한 증권 거래소는 중앙 유럽에서 가장 큰 증권거래소이다.[2] 이 나라는 매우 높은 생활 수준, 삶의 질과 안전을 유지하고 있다. 폴란드는 오랜 역사 속에서 독특한 문화 유산을 발전시켰으며 15개의 유네스코 세계 문화 유산을 보유하고 있다.[3]

title: 프라하

text: 프라하는 서울, 빈, 워싱턴 D.C와 함께 GaWC가 분류한 알파 세계도시로 분류되어있다. 프라하 시의 중심가는 유네스코 문화 유산으로 등록되어 있기도 하다.프라하는 전통적으로 중앙 유럽의 문화적 중심지 중의 하나였다.프라하 시에는 중앙유럽에서 가장 오래된 카렐 대학교를 비롯하여 여덟 개의 고등 교육 기관이 있다.

title: 유네스코

text: 리히텐슈타인은 현재 유네스코에 가입하지는 않았지만 국내 위원회를 두고 있다. 유엔 총회 결의 제2758호가 1971년 10월 25일에 채택됨에 따라 유네스코의 중국 대표권 또한 중화민국에서 중화인민공화국으로 변경되었다. 유고슬라비아 사회주의 연방공화국은 1950년 3월 31일에 유네스코에 가입했지만 1992년 9월 22일에 채택된 유엔 총회 결의에 따라 유네스코 회원국 자격 정지 처분을 받았다. 유고슬라비아 연방 공화국은 2000년 12월 20일에 유네스코에 가입했고 2003년 2월 4일에 세르비아 몬테네그로로 국명을 변경했다. 2006년 6월 3일에 세르비아 몬테네그로가 분리된 이후에는 세르비아가 승계받았다. 이스라엘은 1949년 9월 16일에 유네스코에 가입했지만 2018년 12월 31일에 유네스코를 탈퇴했다. 포르투갈은 1965년 3월 11일에 유네스코에 가입했지만 1972년 12월 31일에 유네스코를 탈퇴했다. 1974년 9월 11일에 유네스코에 다시 가입했다. 소련은 1954년 4월 21일부터 1991년까지 유네스코 회원국으로 활동했으며 소련이 해체된 이후에는 러시아가 승계받았다. 싱가포르는 1965년 10월 28일에 유네스코에 가입했지만 1985년 12월 31일에 유네스코를 탈퇴했다. 2007년 10월 8일에 유네스코에 다시 가입했다. 남아프리카 공화국은 1946년 11월 4일에 유네스코에 가입했지만 1956년 12월 31일에 유네스코를 탈퇴했다. 1994년 12월 12일에 유네스코에 다시 가입했다. 영국은 1946년 11월 4일에 유네스코에 가입했지만 1985년 12월 31일에 유네스코를 탈퇴했다. 1997년 7월 1일에 유네스코에 다시 가입했다. 미국은 1946년 11월 4일에 유네스코에 가입했지만 1984년 12월 31일에 유네스코를 탈퇴했다. 2003년 10월 1일에 유네스코에 다시 가입했지만 2018년 12월 31일에 다시 유네스코를 탈퇴했다.

title: 유네스코무라 역

text: 상대식 2면 2선 승강장이었으며, 역 건물은 유럽풍의 양식이었고, 역 구내에 유네스코 식당 등을 개업하여 유네스코 마을의 출입구 성격이 강했다.

title: 유네스코

text: 유네스코는 2005년부터 전자도서관(World Digital Library, WDL) 작업을 시작하여, 2009년 4월 21일 인터넷에 공개하였다. 이 웹사이트에서는 각 나라의 문화 자료를 지역별, 테마별, 연대별로 찾아볼 수 있다. 일반 이용자, 연구자의 구별없이 무료로 볼 수 있다.

title: 유네스코

text: 대한민국은 1950년 2월 11일 UN특사 장면(張勉)이 대한민국을 대표해 유네스코 가입을 신청[2], 가입이 허락되었다.[2] 1950년 6월 14일에는 한국이 유네스코 회원국 가입이 확정된 직후 한국위원회 설치를 추진하였지만, 한국전쟁이 발발하여 바로 성사되지 못했다. 한국정부는 전란 중에서도 국내 유네스코 활동전개를 위한 한국위원회 설치를 추진하였다.

title: 이탈리아

text: 이탈리아(특히 로마)는 정치와 문화 면에서 세계적인 영향력을 지니고 있는데, 식량 농업 기구(FAO),[4] 국제농업개발기금(IFAD), 세계 식량 계획(WFP)의 본부가 이 곳에 위치한다. 이탈리아는 영국, 프랑스, 독일, 러시아와 더불어 유럽의 정치, 사회, 군사에 영향력을 행사하여 주요 지역 강국이기도 하다.[5][6][7][8][9] 이 나라는 높은 교육 수준과 풍부한 노동력을 보유한[10] 세계화된 나라이며,[11] 2009년 국가 브랜드 순위에서 6위를 차지하였다.[12] 또 이탈리아의 기대 수명은 뉴질랜드와 버뮤다 다음 세계 19위로 길다.[13] 또 관광 대국인 이탈리아는 해외에서 4,370만 명이 방문하여[14] 세계에서 5번째로 관광객이 많은 나라이며, 유네스코 세계유산이 세계에서 가장 많은 데서(44곳) 보여주듯 예술과 과학 분야에서 오랜 전통을 지니고 있다. 대졸자 초봉은 2010년 현재 약 23,000유로이다.[15]

title: 안테케라

text: 안테케라에 위치한 엘토르칼(El Torcal) 지구는 유럽에서 규모가 큰 카르스트 지형을 띤 자연 지대이다. 안테케라의 고인돌 유적은 유네스코 세계유산으로 지정되어 있다.

title: 지아만치나

text: 벨루오리존치 북쪽으로 300km 떨어져 있으며, 해발고도 1,200m의 거친 산기슭에 위치한다. 18세기 초 포르투갈 식민지 시대에 건설되었고, 브라질 내륙에서는 역사가 이른 편이다. 처음에는 아하이아우두치주쿠(Arraial do Tijuco)라 부르다가 다이아몬드 채굴의 중심지로 알려지면서 지아만치나라 부르게 되었다. 18세기 ~ 19세기 다이아몬드 채굴 중심지로 알려져 브라질 해안 지대와 유럽에서 많은 사람들이 몰려왔다. 그러나 다이아몬드가 고갈되면서 차츰 쇠퇴하게 되어 현재는 작은 도시에 머물러 있다. 18세기 ~ 19세기 전성기 때 지어진 건물들이 황량한 산기슭과 조화를 이루며 잘 보존되어 있어 역사적 가치가 큰 곳이다. 유네스코에서는 이 도시의 역사지구를 세계문화유산으로 지정하였다.


query: 르네상스는 유럽 어느시대에 일어난 운동인가?

title: 르네상스

text: 역사적인 측면에서 유럽은 르네상스의 시작과 더불어 기나긴 중세시대의 막을 내렸으며, 동시에 르네상스를 거쳐서 근세시대로 접어들게 되었다. 르네상스의 정신, 혹은 운동은 이탈리아에서 비롯되었으며, 얼마안가 알프스를 넘어 유럽의 다른 국가, 즉 프랑스, 네덜란드, 영국, 독일, 스페인 등지로 퍼져나갔다. 그러나 스칸디나비아 반도의 나라들은 이 운동에 거의 영향을 입지 않은 것으로 알려져 있다. 16세기 초 이 운동의 인문주의자들이 종교 개혁의 원동력이 되어 교회 개혁과 학문적 방법에 영향을 주었다.

title: 세계의 역사

text: 유럽의 르네상스는 14세기부터 시작되었다.[55] 이는 그리스, 로마 시대 세계에 존재했던 과학 지식의 재발견과, 당시 유럽의 경제와 사회의 발전에 있어 가능할 수 있었다. 하지만 르네상스는 호기심의 문화도 만들었고, 끝에 가서는 인문주의를 이끌게 된다.[56] 바로 과학 혁명이 그것이다.[57] 또한 르네상스는 그당시의 의학, 예술, 건축학, 기술 등에 엄청난 영향을 끼치게 되었고, 그 시대에 이루어졌던 르네상스의 산물들은 현재까지 남아 있기도 한다.

title: 미국의 식민지 시대

text: 15세기에서 16세기까지 걸쳐서 유럽은 중세 시대에서 벗어나 르네상스로 돌입했다. 이 시기의 르네상스는 해양 기술의 발달과 함께 과학혁명의 토대를 만들기 시작하자, 많은 유럽의 지식층들이 지리학에 관심을 가지기 시작했다. 새로 개발된 나침반과 나아진 해양 기술, 또 세계에 대한 호기심이 맞물려 유럽 국가들이 전 세계를 항해, 조사하고 여러 국가의 식민지화에 앞다투어 뛰어 들었다.

title: 혼천의

text: 르네상스 시대에 들어서면서 혼천의는 유럽에 널리 전파되었다. 르네상스 시대에 활동했던 과학자들의 초상화에는 한 손에 혼천의를 든 모습이 등장했는데 당시 유럽에서는 혼천의를 지혜, 지식의 상징으로 여겼다. 혼천의는 기계 장치 중에서 가장 복잡한 형태를 띠고 있었기 때문에 수많은 개량 기술을 가져왔다. 또한 그 이후에 제작된 많은 기계 장치들의 디자인의 모델이 되었다. 특히 덴마크의 천문학자인 튀코 브라헤는 새로 개량한 혼천의를 제작했다.

title: 인문주의

title: 르네상스시대 마술

text: 르네상스시대 마술은 르네상스 시대에 기독교적 관점과 헤르메스주의적 관점 모두가 융합되어 발생한 것으로, 인간의 타락 이전, 신적 권능을 가지고 땅을 정복하던 시절의 모습을 회복하기 위한 방법이다.

title: 동성애

text: 그러나 중세 시대 유럽의 이런 분위기 속에서도 동성애가 완전히 사라진 적은 없다. 수도원이나 기사단처럼 남성 중심의 단체에서 동성애 관계가 존재했을 것으로 보인다.[43] 르네상스 시대의 유럽에서도 동성애는 결코 광범위한 사회적 인정을 받은 적은 없으며, 폐쇄적인 궁정 사회와 일부 시민 사회에 비밀리에 이루어지는 정도로 그쳤다.[44][45] 실제로, 르네상스 시대 대부분의 유럽 국가에서 동성애는 사형에 처해질 수 있는 중죄였다. 르네상스 시대의 수많은 예술가들 중에서는 동성애자 혹은 양성애자로 보이는 인물이 많이 있다. 영국 극작가 셰익스피어와 말로위, 이탈리아 화가 미켈란젤로, 라파엘로, 카라바지오 등이 대표적이다.

title: 디자인

text: 1400년대 초에, '다시 깨어나다'는 의미의 르네상스는 처음에 단테와 조토의 출생지이며 부유한 상업도시인 이탈리아의 피렌체에서 건축가인 필리포 브루넬레스키를 중심으로 한 일단의 미술가들에 의해 새로운 미술을 창조하고 과거의 미술개념에서 탈피하려는 노력으로부터 시작되었다. 이러한 시도는 로마와 베네치아로 전파되었고 1500년 북유럽 르네상스로 일컬어지는 네덜란드, 독일, 프랑스, 스페인, 영국 등으로 퍼져 나갔다. 르네상스 시대에는 그리스, 로마의 미술과 문학이 재음미되었고 인체와 생태계에 대한 과학적인 탐구가 이루어졌으며, 자연의 형태를 사실적으로 묘사하려는 경향이 팽배하였다. 해부학과 같은 새로운 기술의 도움으로 화가들은 초상화, 풍경화, 신화나 종교내용을 주제로 한 회화의 새로운 지평을 열었으며, 이러한 기술이 발달함에 따라 예술가의 지위도 상승하여 르네상스 전성기(1500~1520)에는 레오나르도다빈치, 미켈란젤로, 라파엘로 같은 거장이 탄생하기도 하였다. 르네상스 시기에 이루어지 기술적인 혁신과 창조적인 발견은 현실을 표현하는 새로운 양식의 등장을 가져왔는데, 그중에서도 가장 중요한 발견은 회반죽된 벽 위에 그리는 프레스코 화나 나무 판자 위에 그리는 템페라 화 대신 캔버스 위에 그리는 유화가 발명된 것이다. 이 발명으로 인해 회화는 단순히 소묘를 기초로 채색하는 단계에서 벗어나, 빛과 그림자를 사용하여 부피감을 살리고, 원근법을 이용하여 3차원적인 공간감을 주었으며, 피라미드 구성도 발달하였다.

title: 인문주의

text: 당시 레오나르도 브루니는 자기 시대의 학문의 부활을 있는 그대로 열거하여 서술했고 16세기에 조르조 바사리는 『이태리의 가장 뛰어난 화가, 조각가, 건축가의 생애』에서 고대 세계가 몰락하고서 쇠퇴한 미술이 지오토 디 본도네 덕분에 소생했다고 하여 rinascita를 쓴다. 프랑수아 마리 아루에는 14세기에서 15세기 이태리에 학예가 부활한 사실을 재지적했고 쥘 미슐레는 16세기 유럽을 문화상 신시대라고 하여 용어 르네상스를 최초 사용했으나 르네상스를 인간의 본성 해방과 인간의 재발견, 이치에 부합하는 사유와 생활 태도를 타개한 근대 문화의 선구라고 간주한 해석을 정초(定礎)한 야코프 크리스토프 부르크하르트는 1860년에 출간한 《이태리의 르네상스 문화》에서 시대로서 르네상스라는 판단 방식이 정착하여 오늘까지 하는 연구에 큰 영향을 끼치게 되었다. 야코프 크리스토프 부르크하르트는 르네상스와 중세를 완벽한 대립으로 파악하고 근세는 중세가 아닌 고대에서 시작했다고 주장했으며, 중세를 지극히 정체된 암흑기라고 가혹하게 비평했으나 이후에 한 여러 연구는 이것에 이의를 제기하기도 하여 르네상스의 맹아를 고대에서 구하지 말고 중세에서 찾아야 하고 르네상스를 근대의 특징이 될 만한 경향이나 성질이 있다는 판단은 오류라는 주장도 대두된다. 15세기의 르네상스는 종교 개혁가들에게 큰 영향을 주어서 교회를 개혁하는 종교 개혁가들의 신학을 형성하는데 원동력이 되었다.

title: 지혜의 집

text: 14~16세기 이탈리아에서 시작된 르네상스()는 학문과 예술의 재생 혹은 부활의 시기로 서유럽 문명사에서 매우 중요한 역사적 사건 중 하나이다. 르네상스 기간에서 특히나 재생과 부활의 초점을 맞췄던 부분이 고대 그리스의 학문과 예술 정신의 부활이었다. 신 중심적이었던 중세시대의 '암흑기'를 거친 유럽사회는 고대 그리스, 로마 문화를 부활시키려고 하였다. 그러나 르네상스 시대 초기, 유럽에서 고대 그리스 학자들의 연구나 사상을 제대로 공부한 학자들은 거의 존재하지 않았다. 이 결과 고대 그리스의 연구, 사상에 대한 수요와 관심이 증가하게 되었고, 그 결과 아랍어로 번역되어있던 고대 그리스 철학이 라틴어로 다시 번역되는 역수입현상이 일어나게 되었다. 이와 같이 이슬람의 학문적 황금 번영시기를 거쳐서 번역된 서적들은 르네상스 운동이 가능하게끔 하는 학문적 밑받침이 되어주었다.

title: 르네상스

text: 오늘날 많은 역사학자들은 르네상스가 실질적인 것이라기보다는 지적, 이념적 변화 정도로 본다. 더 나아가 중세의 부정적인 특징인 가난, 무지, 전쟁, 종교/정치적 박해 등은 마키아벨리와 종교전쟁, 마녀사냥의 시대인 16세기에 더 심해졌다고 보고 있다. 19세기에 르네상스에 대해 적었던 학자들은 르네상스 시기의 민중들이 황금시대에 살았던 것처럼 묘사하여 지금까지도 그런 이미지가 남아있지만 그렇지는 않았다. 르네상스 시기의 작가, 화가 그리고 그들의 후원자들이 민중들의 고통과는 관계없이 자신들은 중세의 암흑기를 끝내고 새 시대를 열고 있다고 믿었다는 점은 주목할 필요가 있다.

title: 르네상스

text: 부르크하르트 시대에는 르네상스가 명백한 시대구분이라고 생각되었으나 게르만계 학자들의 중세 재평가 작업에 의해 르네상스의 특징이 사실은 중세에서도 발견되고 있다는 것이 밝혀졌다. 또 르네상스 시대에는 점성술이나 마술 등 비이성적, 비과학적인 태도가 여전히 많이 남아있었다. 즉 중세와 르네상스를 명확히 나누는 것은 어렵다는 말이다. 르네상스가 근대의 시작인가 아닌가의 논쟁은 아직 계속되고 있다.

title: 폴란드 문학

text: 16세기는 르네상스와 종교개혁의 시대로서 이 세기의 후반은 폴란드 문화의 황금 시대라 불린다. 이 시대에는 점차 대두하기 시작한 슐라흐타(Szlachta; 기사 계급에 기원을 둔 중·소 귀족 계급)가 정치적·경제적·문화적 특권을 획득하여 르네상스의 기수가 되는 동시에, 폴란드에서의 종교개혁 운동의 진전자가 되기도 했다. 특히 종교개혁 운동은 폴란드어를 민족의 문장 언어로서 형성시키는 운동과 연결되어 처음으로 성서의 폴란드어 역(驛)(1551)이 신교도에 의해 이루어졌다. 얼마 안 가 폴란드어는 라틴어에 대신하게 되었다.

title: 종교개혁가들의 신학

text:
맥그래스의 주장은 다음과 같다.
바르드 톰슨(Bard Thompson) 르네상스의 정신이란 제목에서 르네상스시대의 인간이란 인간 개인의 유일성과 정체성을 인식하는 시대로 묘사한다.
르네상스는 14세기에서 16세기에 서구 문명사에 나타난 문화 운동으로서 학문과 예술의 부흥이라는 뜻이고 고대의 희랍 · 로마 문화를 이상적으로 추종하여 고전을 연구하고 그들의 방법을 따라서 문화와 세계관을 새롭게 창조한 운동이다. 이 운동의 범위는 생각 · 문학 · 미술 · 건축을 위시해 여러 방면에 걸쳤다. 제국 로마가 몰락하면서 중세가 시작된 5세기에서 르네상스기까지 본질을, 미개해서 문화 수준이 낮은 시대, 인간의 본성이 약한시대로 확실하게 이해하고 고대를 부흥하게 하여 미개해서 문화 수준이 낮은 이 시대를 극복하려는 점이 다른 시대와 비교하여 특별히 눈에 띈다. 통설에 의거하면, 14세기 후반에서 15세기 전반에 걸쳐 이탈리아에서 시작된 르네상스는 즉 독일, 프랑스, 영국을 위시한 북유럽에 전파되어 각각 다른 것과 견주어 다른 점이 있는 문화를 형성하였고 근대 유럽 문화가 생기려는 기운이 발아하는 기초가 되었다. 이때 르네상스 외에도 예컨대 카롤링거 왕조의 르네상스, 오토 왕가의 르네상스, 12세기의 르네상스, 상업의 르네상스, 로마법의 르네상스를 위시해 문화 부흥 현상이 정로된 여타 시대를 대상으로 해서도 이 용어 르네상스를 사용한다. 이미 당대에 개념인 르네상스 형성은 실현되었다.르네상스 생각의 기본 요소를 이미 설정하고 고대를 문화 발전이 최고조에 달한 시기로 간주하면서 중세를 인간의 창조성이 기독교에 기생한 사람들로 말미암아 철저히 무시된 암흑기라고 판단하여 고전 학문의 부흥을 이용해 문명을 다시 일으키고 사회를 개선할 수 있다고 프란체스코 페트라르카가 한 주장은 당시 인간을 중시하고 인간의 능력과 성품과 현재 소망과 행복을 소중히 간주하는 태도를 좇는 사람들이 흉중에 품은 거대한 소신이기도 했는데 이 사람들은 간단한 라틴 학문의 부흥에 그치지 않고 인간의 유식하고 창조하는 힘을 다시 일으키려는 신념에 차 있었다.

title: 르네상스

text: 전통적인 관점은 15세기 이탈리아의 르네상스가 중심이 되어 전 유럽으로 확산된 흐름이라고 보는 것이다. 구체적으로 언급하면 아랍의 지식을 흡수하고, 경험적인 태도를 가지게 되고, 현세지향적이 되고, 인쇄술의 발달로 지식이 확산될 토양을 확보하고, 예술에서 새로운 기법과 실험을 시도하게되는 등의 변화를 말한다. 이 관점은 르네상스 시기에 유럽이 암흑기에서 벗어나 대항해시대로 상징되는 경제성장 시기로 진입했다고 보는 것이다. 이탈리아 르네상스는 종종 근대의 시작으로 간주되곤 한다.

title: 종교개혁가들의 신학

text: 스콜라 철학은 기독교의 신학에 바탕을 두기 때문에 일반 철학이 추구하는 진리 탐구와 인식의 문제를 신앙과 결부시켜 생각하였으며, 인간이 지닌 이성 역시 신의 계시 혹은 전능 아래에서 이해하였다. 가령 스콜라 철학에서는 신의 존재 문제를 애써 다루었는데, 여기서 스콜라의 철학자들은 이 문제를 단순히 물질적 혹은 추상적인 방법론으로 관찰 또는 연구하지 않고 언제나 기독교의 신앙에 따라 해결하고자 노력하였다. 이와 같은 노력의 산물 혹은 수단으로서 스콜라의 철학자들은 아리스토텔레스의 전통 아래 광범위하게 논리학을 발전시킨 것으로 평가되고 있다.종교 개혁의 근원적인 3 기둥은 문화적으로 르네상스 운동, 학문적으로는 인문주의자들의 공헌 그리고 교회적으로는 들이다. 이런 영향 속에서 루터에 의한 종교 개혁은 사직되었다.르네상스와 휴머니즘의 대한 고찰(프랑스어: Renaissance, 이탈리아어: Rinascimento[1]) 또는 문예 부흥(文藝復興), 학예 부흥(學藝復興)은 유럽 문명사에서 14세기부터 16세기 사이에 일어난 문예부흥 운동을 말한다. 과학 혁명의 토대가 만들어져 중세를 근세와 이어주는 시기가 되었다. 여기서 문예부흥이란 구체적으로 14세기에서 시작하여 16세기 말에 유럽에서 일어난 문화, 예술 전반에 걸친 고대 그리스와 로마 문명의 재인식과 재수용을 의미한다. 이 점에서 르네상스는 일종의 시대적 정신운동이라고 말할 수 있다. 역사적인 측면에서 유럽은 르네상스의 시작과 더불어 기나긴 중세시대의 막을 내렸으며, 동시에 르네상스를 거쳐서 근세시대로 접어들게 되었다. 르네상스의 정신, 혹은 운동은 이탈리아에서 비롯되었으며, 얼마안가 알프스를 넘어 유럽의 다른 국가, 즉 프랑스, 네덜란드, 영국, 독일, 스페인 등지로 퍼져나갔다. 그러나 스칸디나비아 반도의 나라들은 이 운동에 거의 영향을 입지 않은 것으로 알려져 있다.

title: 이탈리아의 역사

text: "재생"을 뜻하는 르네상스는 경제와 도시화에만 국한한 것이 아니라 인문, 과학, 예술을 포함한 사회 전반의 흐름을 바꾸었다. 수도원에 숨겨져 있는 고대 그리스어 문헌이나 이슬람 세계의 아랍 문헌에 있던 고대 그리스와 고대 로마의 고전들이 다시 라틴어로 번역되고 출간되었다. 당시 동로마제국의 불안정한 정세에 따라 유입된 이민자들 역시 르네상스의 전개에 큰 영향을 미쳤다. 오늘날 토스카나주에 해당하는 피렌체에서 일어난 르네상스는 이웃한 시에나, 루카 와 같은 도시 국가로 전파되었고, 토스카나의 건축과 회화는 얼마 지나지 않아 이탈리아 르네상스의 모델이 되었다.

title: 르네상스

text: 르네상스 시대는 밝은 시대가 아니라 흑사병이 유행하거나 정치적 싸움, 전쟁이 계속된 시대였다. 문화가 꽃필 수 있었던 것은 궁정과 교황청 등 극히 일부에서 뿐이었고 일반적으로는 미신과 마술이 믿어지던 시대였다. 이탈리아 르네상스는 유럽의 근대를 이끈 역할을 했지만 그 시기 이탈리아 국내 정치는 엉망이었다. 교황령을 비롯한 여러 소국들로 갈라지고 외국으로부터 간섭받아 국가의 통일이 늦어져 정치, 사회적 근대화가 지연되는 결과가 초래된 시기였다.

title: 고대 그리스

text: 보통 고대 그리스는 서구 문명의 기틀을 다지고 서남 아시아와 북아프리카 전역의 문화에 큰 영향을 준 풍부한 문화를 남긴 것으로 평가받는다. 그리스 문화는 로마 제국(27 BC~476/1453 AD)에도 큰 영향을 끼쳤으며, 로마인들은 지중해 지역과 유럽에 그리스 문화를 발전하여 퍼뜨렸다. 고대 그리스 문명은 언어, 정치, 교육 제도, 철학, 과학, 예술에 크나큰 업적을 남겼고 이 지역들에서 후대에 큰 영향을 끼쳤는데, 특히 이슬람 황금 시대(9~13/15 세기)와 서유럽 르네상스(14~16세기 말)를 촉발시킨 원동력이 되었다. 또 18세기와 19세기 유럽과 아메리카에서 일어난 다양한 신고전주의 부활 운동에서도 영감을 주는 원천이 되었다

title: 유럽

text: 근대에 들어서면서 유럽의 문화 분야에서는 고전 문화의 부흥을 의미하는 르네상스가 등장했다. 르네상스 시대에 활동한 예술가로는 레오나르도 다 빈치, 미켈란젤로, 라파엘로가 있다. 종교 분야에서는 마르틴 루터가 종교 개혁을 전개하면서 교회의 힘이 약화되었다. 루터의 종교 개혁은 로마 가톨릭교회와 개신교의 분열로 이어지게 된다.

title: 교육

text: 중세에서 르네상스 시대에 다다르면서 교육은 두 가지의 경향을 두고 갈등하게 되었다. 중세의 교육을 청산하고 새롭게 등장한 문학과 철학, 과학을 가르칠 건지, 과거로 돌아가 고대 그리스와 로마 문학에서 교육 내용을 구하느냐 하는 것이었다. 르네상스는 이후의 문학, 철학, 과학에 막대한 영향을 주었다. 하지만 르네상스 초기에는 이는 먼 미래의 일이었으므로, 당시에는 기존의 교육을 고수하는 것이 최선의 방법이었다. 이 방법 중 하나가 고전을 가르치는 것이었고 이는 인문주의가 태동하는 계기가 되었다. 14세기 이탈리아 전역으로 퍼져나간 인문주의는 당시의 문학적 관심에 기반하고 있었다. 북부 유럽에 비해 이탈리아 지방은 르네상스 정신을 받아드리는 데 마찰이 적었는데, 이는 다른 유럽의 경우 교회의 성직자가 교사를 맡고 있는 것과 달리 이탈리아는 일반인들이 교사를 맡고 있어 새로운 정신에 대한 거부감이 덜 했기 때문이다.

title: 르네상스

text: 오늘날에 벨기에와 합쳐있던 네덜란드는 남유럽과 북유럽을 잇는 교통의 관로였다. 거의 이탈리아와 같은 시기에 르네상스가 일어난 걸로 알려졌다. <우신예찬>을 쓴 에라스무스와 같은 작가가 등장했고, 판 에이크 형제와 피터르 브뤼헐히에로니무스 보쉬 같은 화가들이 등장하였다.

title: 인문주의 교육의 확산

text: 이처럼 인문주의의 원리를 구현하는 교육제도를 만드려는 노력은 실패했지만, 인문주의가 남긴 근대적 정신은 언제나 사람들의 마음 속에 담겨 있었다. 16세기 후반 인문주의는 쇠락했지만, 몇몇 지식인들은 인문주의를 부활시키고 종래의 성과를 발전시키기 위해 새로운 르네상스 운동을 펼쳤다. 그런데 교육 분야에서 제2 르네상스 운동을 펼치는 인사들은 이전의 인문주의(르네상스) 운동 당시보다 더 어려운 문제들을 풀지 않을 수 없었다. 원래의 인문주의 운동에서는 단순히 고대의 것 중에서 훌륭한 것을 당대의 요구에 맞게 적용시켜 당시의 문제를 비교적 쉽게 해결하였다. 그러나 제2 르네상스 개혁가들은 과거에서 미래의 가능성을 찾는 것에 만족하지 못했다. 이러한 개혁 속의 교육가들은 인간 본성의 주체적 가능성을 어느 정도 인식했으며, 과거의 지혜에서 얻었던 지식과 이상은 더 이상 그들에게 도움이 되지 않았다.

title: 인문주의 교육의 확산

text: 미래를 지향하는 제2 르네상스 운동은 16세기 초부터 시작되었는데, 이 시기 유럽의 모든 학교에서는 고전 학습이 절대적인 지위를 누리고 있었으며, 종교계는 다시 한 번 혼란에 휩쌓여 있었다. 제2 르네상스 운동 초기에는 기성 인문주의 운동과 제2 르네상스 운동 간의 큰 대립이 나타나지 않은 상태였다. 특히 인문주의와 제2 르네상스의 발상지인 이탈리아에서는 새로운 것이 옛것을 대체하듯, 제2 르네상스로의 이행은 매우 순탄하게 이루어지고 있었다. 이탈리아에서의 이러한 이행의 특징은 교육의 목적을 삶과 실용성에 둔 것이었다. 즉, 교육의 대상을 성직자나 학자가 될 사람들이 아니라 살무자와 선량한 시민이 될 ‘속세의 청년’으로 한 것이다.

title: 발레

text: 발레는 15세기에 이탈리아를 중심으로 일어난 르네상스의 소산이다. 르네상스는 인문주의를 바탕으로 하여 그리스와 로마의 고전, 고대문화의 부흥을 지향한 문화운동인데 15세기부터 16세기에 걸쳐 온 유럽을 휩쓰는 기세를 보였다. 발레는 그 문예부흥의 일환으로서 이탈리아에서 탄생했다. 그때까지의 무용은 중세 기독교의 금압주의로 인하여 빛을 보지 못하고 사생아와 같은 존재에 불과했다. 그러나 무용이 완전히 자취를 감춘 것은 아니었다. 무용은 인간의 본능적인 욕구이다. 따라서 무용은 민중 속에서 민속적인 형태로 겨우 명맥을 전하였으며 일부는 귀족 계급의 오락으로서 행했으며 그러한 행사에서 무용은 중요한 구실을 하게 되었던 것이다. 동시에 무용은 막간 희극으로서 대규모적이며 매우 화려하게 열리는 스펙터클이 되기도 했다. 막간 희극은 대개의 경우 연극의 막간에 상연되는 것이나 때로는 독립된 무언극으로서도 연출되었다. 그리고 이것이 후의 발레와 연결되는 것이다.

title: 종교개혁가들의 신학

title: 교황 레오 3세

text: 800년 주님 성탄 대축일에 로마의 성 베드로 대성전에서 일어난 카롤루스의 황제 대관식 사건은 중세 유럽의 역사에서 가장 중요한 사건 가운데 하나로 기억되고 있다. 바로 이 사건을 통해 카롤루스는 유럽의 아버지가 불리게 되었기 때문이다. 카롤루스 대제는 요크의 앨퀸 등 전국에서 내노라 하는 지식인들을 자신의 궁중에 초빙하였다. 그리고 수도자들과 필경자들이 고대 기독교 문헌들을 필사하거나 보존하는 것 등을 전폭적으로 지원하였다. 카롤루스 대제 시대에는 또한 수도원이나 주교좌 성당에 부속 학교가 설립되었는데, 이들 학교는 훗날 유럽의 내노라 하는 명문 대학의 전신이 되는 학교들이었다. 이들 학교에서 성경 주석과 음악 논문 및 역사서, 시, 성음악 등이 무수히 만들어졌다. 카롤루스 대제 시대에는 건축(아헨 대성당과 잉겔하임 대성당 등)과 기술(쇠 말편자와 말 안장에 딸린 마구 등), 농사(삼중 윤작 농법 등) 등에 있어서 비약적인 발전이 이루어졌다. 이처럼 현명하고 힘 있는 군주였던 카롤루스 대제의 지도 아래 일명 카롤링거 르네상스라고 알려진 일대 문예 부흥이 일어나게 되었다. 카롤루스 대제는 살아 생전에 유럽 대륙 대부분을 정치적으로 통합하는 것을 보지 못하고 눈을 감았지만, 유럽의 문화를 하나로 통일하는 것을 달성하였다.

title: 과학 혁명

text: 기독교적 신이 절대적 권위로 자리잡았던 중세를 지나 빛의 시대에 살고 있다고 자부하던 인문주의자들의 운동, 즉 르네상스는 종교 개혁 운동과 함께 과학 혁명의 중요한 배경이 되었다.

title: 연극의 역사

text: 그리스극이 비극 우위인 것과는 대조적으로 로마극은 희극 우위였다. 그러므로 세네카의 비극작품은 상연할 기회도 못가졌고, 플라우투스나 테렌티우스의 희극이 판을 쳤다. 그러나 이 두 희극작가의 작품도 대개가 그리스의 희극시인 아리스토파네스나 메난드로스의 작품의 번역 내지 번안에 불과한 것이어서 높이 평가할 것이 못된다. 다만 로마극은 그리스의 고전을 르네상스기에 되살려주는 교량적 역할을 하였다. 그리고 근세 최대의 희극 작가 몰리에르가 로마희극에 힘입은 바 많았음도 사실이다.중세에 들어서면서 그리스·로마의 전통연극은 일단 중지되고 이른바 암흑시대를 이루지만, 여기에 세 가지의 새로운 연극형태, 즉 성사극(聖史劇)·소극(笑劇)·도덕극이 나타났다. 그러나 이것들은 르네상스기에 이르러 그 전통이 끊어지고, 소극만이 오늘날에도 명맥을 유지하고 있다.중세의 암흑을 뚫고 근세의 여명을 재촉하는 르네상스 운동이 이탈리아에서 시작되어, 프랑스·스페인 등 로망계(Roman系)는 물론이요 인접한 여러 나라에도 파급되어 15세기 후반에서 17세기 말에 이르는 2세기 반 동안은 유럽 전체에 문예부흥·종교개혁·인문주의의 풍조로 인한 변혁과 격동의 시기를 초래하였다. 이것이 유럽의 역사상 유례없는 전환기인 르네상스 시대이다.

title: 르네상스

text: 르네상스(, [1]) 또는 문예 부흥(文藝復興), 학예 부흥(學藝復興)은 유럽 문명사에서 14세기부터 16세기 사이 일어난 문예 부흥 또는 문화 혁신 운동을 말한다. 과학 혁명의 토대가 만들어져 중세를 근세와 이어주는 시기가 되었다. 여기서 문예부흥이란 구체적으로 14세기에서 시작하여 16세기 말에 유럽에서 일어난 문화, 예술 전반에 걸친 고대 그리스와 로마 문명의 재인식과 재수용을 의미한다. 옛 그리스와 로마의 문학, 사상, 예술을 본받아 인간 중심(人間中心)의 정신을 되살리려 하였다. 이 점에서 르네상스는 일종의 시대적 정신운동이라고 말할 수 있다.


query: 대한제국의 마지막왕의 이름은 무엇인가?

title: 대한제국 순종

text: 순종(純宗, 1874년 3월 25일(음력 2월 8일) ~ 1926년 4월 25일)은 대한제국 제2대 황제이고, 한국사의 마지막 황제(이자 군주)다.대한제국은 출범 당시 대한국 국제에 따라 조선 왕조의 법통을 이었음을 분명히 하였으며 사실상 한국 황실의 혈통도 마찬가지로 조선 왕조에서 유래하였으므로, 역사학계에서는 조선의 제27대 군주로 취급하기도 한다. [1][2][3]

title: 대한제국의 황실

text: 광무황제와 황귀비 엄씨(순헌황귀비) 사이에서 태어난 서자 영친왕 은(垠)은 1907년 융희효황제 즉위와 함께 대한제국의 마지막 황태자가 되었으나 어린나이에 일본에 끌려가 일본에서 교육을 받았다. 소위 한일 병합과 함께 명시적 왕공족 이왕세자에 봉해졌다. 1917년에 일본 육군사관학교를 졸업하고(제29기), 이듬해 일본 황족 나시모토미야노 모리마사 왕의 제1왕녀인 마사코(방자)와 결혼하였다. 융희황제 척이 붕어한 1926년에는 황실수장의 자리와 소위 이왕의 자리를 계승하였다. 이왕 부부는 도쿄의 아카사카 저택(현재 아카사카 프린스호텔 별관)에서 생활했다. 황태자 은은 실질적 일본 군인의 신분으로 우쓰노미야 연대장 등을 거쳐 종전시에는 중장까지 승진하였다. 패전 후 황태자 부부는 1947년 신분을 잃고 일본 국적도 상실하게 된다. 하지만 이승만 정권은 그들의 귀국을 허가하지 않았고 두 사람이 귀국을 한 것은 박정희가 쿠데타로 정권을 잡고 난 다음인 1963년의 일이었다. 두사람 사이에는 장남 이진(생후 8개월 만에 급사), 차남 이구가 있다. 사후 의민태자(懿愍太子) 추존.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 이에 대한 반론으로 《베를린 월보》1783년 12월호에는 베를린의 개신교 목사 요한 프리드리히 쵤너의 글 〈혼인을 장래에 종교로 축성하지 않는 것이 권할 일인가?〉가 기고됐다. 그는 종교의식을 생략한 세속 결혼식의 폐습이 '계몽'이라는 이름 하에 성행한다고 한탄하면서, 글의 각주에서 근본적으로 "계몽이란 무엇인가?"라는 도발적인 질문을 제기한다.

title: 형이상학이란 무엇인가

text: ⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 하이데거가 1929년 7월에 한 취임 강연이다. 1929년에 나온 이 책과 역시 같은 해에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다.

title: 형이상학 (아리스토텔레스)

text: 형이상학이라는 이름은 로도스의 안드로니코스가 기원전 1세기 후반 로마에서 편집 간행한 전전(全典)에서 의 뒤(Meta)에 놓인 위치로 해서 라고 불리었다. 아리스토텔레스 자신은 후세의 형이상학에서 의미하는 내용의 것을 '프로테 필로소피아(Prote Philosophia)'(제일 철학) 또는 '테올로기케(Theologike)'(신학)라 하여, 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하여 연구에 천작하였다. 그는 존재 내지 실체란 무엇인가를 해명하는 일을 중심 과제로 하였다. 이를 위해 '있는것'들에 대한 보편적이고 일차적인 것을 보이려고 하였다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.

title: 무의식

text: 무의식적이다고는 무엇인가 말하는 것은, 그 전제에, 의식이란 무엇인가라고 하는 것의 이해가 없으면 안 된다. 「의식」이란, 인간 일반적으로 두고, 「내가 의식하고 있으면, 의식하고 있을 때, 자명적으로 존재 이해되는 무엇인가」이라고 된다(데카르트의 「코기토 에르고 숨」. 철학의 분야에서는 오랫동안, 의식과 자아는 동일시 되었다).

title: 대한제국 고종

text: 고종(高宗, 1852년 9월 8일 ~ 1919년 1월 21일)은 조선의 제26대 마지막 왕(재위: 1863년 ~ 1897년)이자, 대한제국의 초대 황제 (재위: 1897년 ~ 1907년)이다.

title: 김무력

text: 김무력(金武力, 518년 ~ 579년 10월 16일)은 가락국의 왕족이자 금관가야의 왕자였다. 6세기 중반 진흥왕 때의 장군이다. 신라 김유신 장군의 조부이며, 가락국의 마지막 제10대 왕인 구형왕의 3남 중 둘째 아들이다. 12세기에 출간된 삼국사기에 김무력의 생애에 대한 내용이 실려 있다. 부왕 구형왕을 따라 진골에 편입되었으며 관산성 전투에 참가하여 백제 성왕의 목을 베는 성과를 올렸다. 관직은 각간에 이르렀다. 첫 부인 박씨는 법흥왕 비 보도부인의 동생으로 법흥왕의 동서였다. 다른 이름은 솔우공

title: 대한제국의 황실

text: 대한제국의 황실(大韓帝國皇室)은 조선 왕실의 후계로 대한제국의 성립 때부터 한일 병합 조약으로 멸망할 때까지 실질적인 황실의 주인이었다. 일제 강점기가 종료된 후 대한제국은 복원되지 않았지만, 그 후손들은 대한민국에서 전주이씨대동종약원을 통해 황족의 계보를 유지하고 있다. 상징적이긴 하나 현재까지 순종 황제 이후 5대째 대한제국 황실 수장이 내려오고 있다. 2005년 고종 황제의 손자 이구가 사망하자, 종약원은 의친왕의 손자 이원을 황태손 이구의 양아들로 입적하여 황사손(皇嗣孫)의 지위로 대한제국의 황실 수장을 계승하게 하였다. 하지만 이구 사망후 사후 양자입적은 민법상 인정될수없다.

title: 융희

text: 융희(隆熙)는 대한제국 순종 때의 연호로, 대한제국의 마지막 연호이다. 1907년에서 1910년까지 4년 동안 사용되었다.

title: 마의태자

text: 마의태자(麻衣太子)는 신라의 마지막 왕인 경순왕의 맏아들로 본명이 무엇인지, 죽은 때가 언제인지도 알려지지 않고 있으며, 지금 전하는 대부분 이야기는 후대 소설에서 비롯되었다.

title: 미녀와 야수 (1991년 영화)

text: 디즈니 영화의 노래를 모은 음반인 "Classic Disney: 60 Years of Musical Magic"에서, 미녀와 야수 (Beauty and the Beast)는 레드 디스크, 손님이 되어 주세요 (Be Our Guest), 무엇인가 (Something There), 개스톤 (Gaston)은 블루 디스크, 군중의 노래 (The Mob Song)는 그린 디스크, 마지막으로 벨은 오렌지 디스크에 삽입하였다.

title: 정의란 무엇인가

text: 《정의란 무엇인가》()는 하버드 대학교 교수이자 정치철학자로 유명한 마이클 샌델이 지은 정치 철학서이다. 저자가 1980년부터 진행한 '정의'(Justice) 수업 내용을 바탕으로 한 이 책은 정의가 무엇인지에 대한 내용이 담겨져 있다. 책은 정의와 관련한 각종 딜레마를 비롯하여, 공리주의·자유주의·칸트의 철학·아리스토텔레스의 철학·공동체주의를 정의라는 그것과결한다. 이 책은 미국에서는 10만부 남짓 팔리는 정도였으나, 대한민국에서 유독 크게 인기를 끌어 2010년 7월 베스트셀러 1위를 기록하였고 인문학 서적으로는 드물게 100만부를 돌파했다. 2012년 6월까지 130만부 이상 판매되었다.

title: 경향신문 (1906년)

text: 창간 1년 뒤에는 지면 크기를 배대판으로 늘렸고, 주필이자 사장이 외국인인 드망즈 신부(한국명 안세화)였기 때문에 신문지법을 통한 일본 제국의 민족지 탄압에서도 버틸 수 있었다. 대한제국이 일본에 의해 강제 병합된 뒤, 1910년 12월 30일에 제 220호를 마지막으로 폐간되고, 잡지인 보감만이 경향잡지로 이름을 바꾸어 종교만을 다루는 잡지로 계속해서 발행되었다.

title: 계몽이란 무엇인가에 대한 답변

text: 쵤너는 이 질문을 통하여 계몽운동이 이미 10년간 지속되었음에도 계몽에 대한 단일한 정의조차 부재하다는 사실을 간접적으로 지적했다. 이로써 소위 계몽논쟁이 시작되었는데, 이 논쟁은 철학사, 특히 프로이센의 철학사에서 매우 중요하고 결실이 많은 것이었다. 《베를린 월보》 1784년 9월호에는 철학자 모제스 멘델스존이 질문에 대한 답변으로 〈무엇이 계몽이라 불리는가라는 질문에 대하여〉라는 글을 기고했다. 두 달 후 12월호엔 이마누엘 칸트의 〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉이라는 글이 게재되었다. 나중에 글의 마지막 부분에 추가된 각주에서 칸트는 그가 모제스 멘델스존의 글을 아직 읽지 못했으며, 만약 읽었다면 자신의 글을 보류했을 것이라 적었다.

title: 조직신학

text: 교리학은 교의학으로도 불리는데, 신앙 내용을 학문적 형식을 취해서 연역적이면서도 귀납적으로 설명한다. 따라서 교리학에서는 신앙의 입장에 서서, 신이란 무엇인가, 구세주란 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 인간은 어떻게 하면 구원을 받을 수 있는가 하는 것들이 문제가 된다. 한편 교리학을 조직신학의 중심으로 생각하는 사람도 많다.

title: 윤택영

text: 윤택영(尹澤榮, 1876년 음력 2월 22일 ~ 1935년 10월 24일)은 조선의 문신이자 정치인이며 대한제국의 관료, 일제 강점기의 조선 귀족이었다. 대한제국 순종의 장인이다. 조선의 마지막 부원군이나 정작 사위인 순종보다는 두 살 어렸다. 순정효황후의 친정아버지이자 윤덕영의 동생이며 본관은 해평이다.

title: 셀던 파머 스펜서

text: 그는 1898년에 미국 정치 분야 입문을 하였는데 안연(安連), 이승민(李丞旼) 등과의 미국 주재 대한제국 외교 관련 인연으로 인하여 1905년에서 1906년까지 대한제국 조선 한성부 방한 주재하던 시절 한국어 이름은 이승리(李勝里)이다.3.1 대한 독립 만세 운동 직후 1919年 6月과 1919年 8月 미국 미주리 주 공화당 상원 의원 직으로 두 차례 미국 의회에 대한제국의 독립 문제를 제안하였으며, 1920년 5월 미국 필라델피아 대한제국 조선 친우회가 개최한 집회에 연사로 참가하여 일제의 식민 통치 체제를 비판하고 대한제국의 독립을 지지하는 연설을 하였다.

title: 세계관

text: 인간은 어디서 왔는가? 인간의 본질은 무엇인가? 인간 존재와 삶의 의미는 무엇인가? 인간은 몸인가 정신(영)인가, 아니면 그 둘의 합일체인가? 사후에는 어떻게 되는가? 이러한 '인간에 대한 문제'는 매우 대답하기 어려운 문제이다. 다음은 질문에 대한 관들이다.성경적 세계관은 중요한 주제들을 다음과 같이 서술한다.철학과 과학에서의 세계관은 다음과 같다.

title: 크라켄

text: 크라켄의 이름은 '병든 동물'이나 '(무엇인가) 뒤틀린'이라는 의미의 스칸디나비아어의 단어인 'krake'에서 유래하였으며, 현대 독일어에서 'krake' (복수 또는 어형이 변화된 단수: Kraken)는 문어를 의미하나, 때때로 전설의 크라켄으로 언급되기도 한다.

title: 대한제국의 황제

text:
대한제국의 황실(大韓帝國 皇室)은 대한제국(大韓帝國) 초대 황제인 고종 광무 태황제(高宗 光武 太皇帝)의 직계손으로 이어져 일제강점기의 이왕의 직위를 포함하여 대한제국 황실 수장의 대수를 계산한다.
1945년 일본제국의 패전 이후 1947년 신적강하를 하여 이왕의 직위를 상실하였다. 대한제국 황실은 이때부터 황권을 상실하고 명목상의 대한제국 황실이 되었다.
명목상의 ‘대한제국 황실 수장’은 현재 2005년부터 황사손 이원(본명:이상협)이다.

title: 미국의 로스쿨

text:
사실과 관련 사항들은 무엇인가?
관련 법률은 무엇인가?
법률이 사실에 어떻게 적용되는가?
법원이 어떤 판결을 내렸는가?

title: 윤택영

text: 1926년 5월 대한제국의 마지막 황제 순종의 국장으로 온 나라가 어수선했다. 조선왕조의 마지막 국장은 순종이 타계한 4월25일부터 인산일(因山日)인 6월10일까지 46일간 이어졌다.

title: 대한제국의 황실

text: 광무황제와 황후 민씨(명성황후) 사이에서 태어난 적남으로 1875년 왕세자에 책봉되었다. 대한제국 성립과 함께 황태자로 책봉되었다. 헤이그 밀사 사건을 일으켜 광무황제가 퇴위당한 뒤 대한제국 마지막 황제 융희황제(순종)로 경복궁에서 즉위하였다. 혼인은 하였으나 자손이 없다. 한일 병합 늑약의 조인과 함께 대한제국 황제의 신분을 실질적으로 잃고 그 지위에 상당하는 명시적 이왕(李王)의 칭호를 일왕인 히로히토로부터 받았다.

title: 대한제국의 황실

text: 대한제국의 마지막 황제인 순종 효황제(純宗 孝皇帝)가 1910년 대한제국 황제직에서 퇴위, 일제 강점기부터는 일본 왕공족신분 이왕으로 재직하다 1926년 후사없이 사망하여 황제의 대는 끊겼으나, 전주 이씨 가문에 의해 대한제국 황실의 역사는 현재까지도 존속되고 있다. 순종 효황제 사망 이후 그의 동생이자 영친왕으로 널리 알려진 의민태자(懿愍太子, 영왕) 이은, 의민태자 이은의 아들인 창덕궁 이왕세자 구. 의친왕(義親王) 이강(李堈)의 아들 이석 (1941년) 황손이 대한제국 황실의 수장으로 임명된 바 있다.

title: 대한제국의 황실

text: 이와는 별개로 2006년 대한제국 황족회라는 단체가 설립돼 고종의 손녀이자 의친왕의 둘째 딸인 이해원을 문화대한제국 여제(女皇)로 추대하고 대한제국의 황실을 복원하자는 주장을 하였다. 다만 이 단체에 참여 황족이 불명확한 부분과 전주 이씨 대동종약원에서 인정하지 않는 등의 이유로 전주 이씨 가문내에서 정통성에 대한 의문점이 제기되고 있다.

title: 병속의 글월

text: 퍼시는 사냥 여행중인 한 소년의 예를 드는데, 그 소년은 어떤 새를 보고 그것이 무엇이냐고 묻는다. 소년과 그의 아버지와 함께 가던 아프리칸-아메리칸이 그 새는 파란 달러라고 하자 소년은 매우 흥미있어 했는데, 아버지가 그 새는 사실은 파란 다터라고 바로잡아 준다. 파란 다터란 용어는 그 새가 무엇을 하고 무슨 색깔인지를 알려주겠지만, 파란 달러는 좀 신비로운 방식으로 그 새가 실제로 무엇인가를 나타낸다고 퍼시는 말한다. 소년은 그 새를 보았을 때 그것에 대한 주관적인 느낌--퍼시에 따르면 새에 대해서 "알아낸 본성"(72)--을 갖게 되었는데, 어떤 의미에서 파란 달러라는 잘못된 이름은 그 알아낸 본성의 핵심에 바로 다다른다는 것이다.

title: 제1정규형

text: Carol Robertson이 결혼을 해서 성을 바꾼다면, 2개의 열을 변경하여야 한다. 1개의 열만 변경할 경우, 모순이 생긴다 : "고객 252의 이름은 무엇인가?"에 대한 질문에 2개의 혼란스러운 답변이 생긴다. 2NF는 이 문제를 해결한다. Carol Robertson의 레코드는 그녀가 1개 이상의 이메일 주소를 사용함에 따라서 테이블에서 2개로 나타나는 것을 주목하기 바란다.

title: 블루오션전략

text: 다른 하나는 4가지 액션 프레임워크이다. 업계에서 당연한 것으로 받아들이는 요소 가운데 제거할 요소는 무엇인가? 품질 또는 서비스의 기준을 업계의 표정재하신내려야 할 요소는 우엇인가? 업계가 아직 한 번도 제공하지 못한 것 중 창조해야 할 요소는 무엇인가? 업계의 표준 이상으로 올려야 할 요소는 무엇인가? 이런 질문을 통해 고객이 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 밝혀내고 이러한 고객의 요구에 맞추어 전략을 수립할 수 있도록 한다.

title: 대한제국의 국장

text: 황제가 하늘에 제사를 지내는 제단인 원구단은 고종 34년(1897) 조선이 황제국인 대한제국이 되었으므로 독자적인 제천의식이 있어야 한다는 대신들의 주장와 연명상소에 의해 재건되었다. 원구단이라는 이름은 단이 둥글게 쌓았기 때문에 붙여진 이름이다. 지신(地神)에 제사 드리는 사직단(社稷壇)이 음양론(陰陽論)에 따라 방형으로 쌓는 것과는 달리 원구단은 고대 중국의 전통적인 의례와 원이상천(圓以象天)이란 관념에 따라 둥근 모양으로 만들어져 있다. 대한제국이라는 국명을 선포하면서 국민국가 탄생을 알리는 대표적인 증좌로 국기(國旗)와 함께 조선 왕조(전주 이씨)를 상징하는 꽃인 이화(李花, 오얏꽃)를 도안화하였던 것으로 알려져 있다. 대한제국의 나라 상징 중 하나로 원래는 황실의 문장이나 사실상 국장의 용도로 사용되었다.