query: パメラ・コールマン・スミスの出身はどこ

title: パメラ・コールマン・スミス

text: ロンドン中心部のピムリコに生まれる。父はブルックリン生まれのアメリカ人商人、チャールズ・エドワード・スミス（祖父はブルックリンの市長だったサイラス・ポーター・スミス）、母はコーニー・コールマン（兄弟に画家のサミュエル・コールマンがいる）で、この二人の間にできた唯一の子であった。一家は、パメラが10歳になるまではマンチェスターにいたが、その後1889年に父チャールズが西インド改善会社（ジャマイカの鉄道事業の拡張に関与していた金融企業連合）に職を得た際に、ジャマイカに移住している。一家はジャマイカのキングストンに数年の間居を定めたものの、ジャマイカとロンドン、そしてニューヨークのブルックリンの間を往復していた。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: スミスとウェイトは、デッキのデザインのための「ひらめき」を手に入れるため、様々な情報源を利用している。特にウェイトは、主にフランスのマルセイユ・タロットからヒントを得ているように思われる（ただし、マルセイユ・タロットの一番古いものは16世紀にまで遡ることができるものの、ウェイトが模範としたのは18世紀に作られたものだった）。その他の、18世紀もしくは19世紀に作られたマルセイユ型のイタリア製タロット・デッキがデザインのための追加資料として利用されたことも、考えられなくもない。小アルカナのカードについては、スミスは主に15世紀のイタリアのカード、「ソラ・ブスカ・タロット」を手本としている[6]。例えば「剣の３」のカードを見てみれば、明らかに二つのデッキが一致しているとわかる。そしてさらに、何人かの登場人物はスミスの友人の似顔絵が描かれている。特に、エレン・テリー（棒の女王）とフローレンス・ファー（世界）ははっきりとわかる[7]。

title: デイヴィッド・テナント

text: BBCは2013年3月30日に、テナントとビリー・パイパーが『ドクター・フー』ので復帰すると発表。マット・スミス、ジェナ＝ルイーズ・コールマンと共に出演する。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: ウェイトはしばしばウェイト＝スミス版のデザイナーとして紹介されるが、彼は共同でデザインに当たったチームの「半分」、つまり二人のうちの一人だと考えるのがより正確な言い方だろう。基本となる発想、一つ一つのカードの構成、全体を貫く象徴体系についてはウェイトに責任があると言える。ウェイト自身は画家ではなかったので、彼は、才能と直観に満ちたスミスに、実際のタロット・デッキの作製を任せたのである[5]。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: 1903年、パメラは「The Green Sheaf（緑の一束）」という名前の雑誌を自ら発行する。この雑誌は、イェイツ、クリストファー・セント・ジョン（クリスタベル・マーシャル）、セシル・フレンチ、A.E.（ジョージ・ウィリアム・ラッセル）、ゴードン・クレイグ（エレン・テリーの息子）、ドロシー・ウォード、ジョン・トッドハンターといった人達による寄稿で成り立っていた。この雑誌は一年余りしか続かず、全部で13号を発行して廃刊となった。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: パメラ・コールマン・スミス（Pamela Colman Smith、1878年2月16日 - 1951年9月18日）は、画家、イラストレーター、作家。ニックネームは「ピクシー」だった。スミスは、占いに使用するタロット・カードの一つ、「ウェイト＝スミス・デッキ」（ライダー＝ウェイト、あるいはライダー＝ウェイト＝スミス・デッキとも呼ばれる。）を、アーサー・エドワード・ウェイトのためにデザインしたことで最も有名である。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: 1909年12月、イギリスのライダー・ブランドから初めて出版された時、単に「タロット・カード」と呼ばれ、アーサー・エドワード・ウェイトの「The Key to the Tarot（タロット理解の手がかり、邦題は『タロット図解』）」と題をつけられた手引き書が付属しているだけだった。翌年、ウェイトは、スミスの白黒の絵をその手引き書に付け足して、「Pictorial Key to the Tarot（イラストつきタロット理解の手がかり）」として出版した。1971年、U.S. Games社がタロット・デッキの出版権を買い取り、ライダー・タロット・デッキとしして出版した（アメリカとイギリスの著作権法の差異のため、ウェイト・スミス版の著作権を主張することに異論が出されたのである）[2]。後に出版された際には、ライダー・タロット、さらにライダー・ウェイト・タロットと名称が変更された[3]。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: 1893年までに、パメラ・スミスはブルックリンに移っていた。というのも、その地の比較的新しい芸術学校であるプラット・インスティテュートに15歳で入学して、著名な画家で教師でもあったアーサー・ウェスリー・ドウに師事したのである。スミスの円熟した画風を見れば、19世紀末の、繊細で頽廃的な「世紀末的象徴主義」の夢想的性質の影響と、同時にそれに先行して芸術と技術の面で興っていたロマン主義の影響と、この両方の影響を受けていることは明らかだった。スミスが芸術学校に通っている間に、母がジャマイカで亡くなった。1896年のことだった。スミス自身もこの時期には体調が優れず病気になっては治る、ということを繰り返していた。1897年、結局彼女は卒業することなくプラットを辞め、イラストレーターになった。彼女のイラストは、1890年代後期の雰囲気を映し出しており、作品としては「ウィリアム・バトラー・イェイツの挿絵つきの詩」や、女優のエレン・テリーについてブラム・ストーカーが著した本、そしてスミス自身の著作である「Widdicombe Fair」や「Fair Vanity」が挙げられる。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: 今日、ほとんどの研究者は、スミスの果たした貢献の重要性を認識するため、このタロット・デッキを「ウェイト＝スミス・タロット」と呼んでいる[4]。タロットのことを書いているライター達は、このタロット・デッキを、ライダー・ウェイト・スミスの頭文字を単純に取ってきて、「RWS」と呼ぶことが多い。

title: ウェイト版タロット

text: ウェイト版タロット（ウェイトばんタロット、Rider Waite Tarot）とは、アーサー・エドワード・ウェイトが黄金の夜明け団の解釈に基づいてデザインし、パメラ・コールマン・スミスに描かせたタロットの通称。1909年にロンドンのライダー社から発売されたことから、ライダー版とも呼ばれる。

title: 黄金の夜明け団

text: メイザースにはウェストン・スーパー・メアとブラッドフォード聖堂がつき、をロンドン代表として、「」を設立した。残ったイシス・ウラニア聖堂は、ファーの創設したスフィア・グループと他のアデプタス・マイナーの間が揉めていた。ウィリアム・バトラー・イェイツを代表としたが、が衝突し、1901年イェイツは辞職した。をシュプレンゲルと信じたメイザースによる事件が発生し、らが代表になった。1903年5月アーサー・エドワード・ウェイトらと紛争があり、に改名した。が代表になりイェイツは所属したが、ブロディ・イネスはアーメン・ラー聖堂に戻った。ウェイト・アーサー・マッケン・アルジャーノン・ブラックウッド・パメラ・コールマン・スミスらはイシス・ウラニアを残し「聖黄金の夜明け団」を設立した。またアレイスター・クロウリーは世界各国への旅に出た後1907年、銀の星を設立した。

title: 行け! グリーンマン

text: 地球の自然を公害から守るために、金河系グリーン星からやってきた正義のロボット生命体で、自称「神の使い」。子供たちがグリーンマンコールを天にかざして呼ぶと、どこからともなく飛んでくる。登場直後は等身大だが、怪獣が巨大化するとグリーンマンも「グリーンマン・ジャイアントマシーンチェンジ」の掛け声とともに巨大化する。

title: ジェナ・ルイーズ・コールマン

text:
などにも出演した後、多くの仕事をある為3か月間ロサンゼルスで暮らした。
キャプテン・アメリカやタイタニックに出演した後、BBCのドラマ「ドクター・フー」のクララ・オズワルドを演じる。コールマンは「ドクター・フー」のクララ役のオーディションを受ける前に、リバー・ソングの再生する前の「メルス」のオーディションを受けていた。。11代目ドクターであるマット・スミスとのコンビが話題となり、一躍有名となった。シーズン8の終了と共に降板すると噂されTwitterでも話題となったが、シーズン9のエピソード「Hell Bent」まで続投した。その後若き日のヴィクトリア女王を描いたITVのドラマ『Victoria』にて主演を務める。http://www.biography.com/people/jenna-louise-coleman-21132829

title: パメラ・コールマン・スミス

text: 1907年、アルフレッド・スティーグリッツが協力して、ニューヨークにある「ギャラリー291」としても知られている彼のギャラリー、「フォト・セッション」において、スミスのイラストの展示会が開催された。このギャラリーでは前衛写真の展示会のみが開かれてきたため、この時が初めてのイラストの展示会となったのである。スミスは、このギャラリーで初めて開かれたイラストの展示会の作者となったのだった。スティーグリッツはスミスの、「相反する衝動が調和して存在している」感性に興味をそそられていた。この時期、スミスは、彼女が音楽を聴いている時に頭に浮かんだ「光景」を絵にしていたのである。展示会は成功し、スティーグリッツは最も優れた作品22点を収録した作品集を出版した。そしてさらに2度、1908年と1909年に展示会を開催している。スミスの作品の内何点かはスティーグリッツの手許に売れ残ったが、それらは結局イェール大学のスティーグリッツ・ジョージア・オキーフ・アーカイヴに収められている[1]。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: スミスは、スケッチというよりは、おそらくウェイトの指示、それも書き留められた言葉による指示にのっとって作業したと考えられる。すなわち、望ましいデザインについて事細かに指示された内容に従ったのである。これは、イラストレーターが作業する時に普通に採られる方法であり、商業イラストレーターとして、スミスはおそらくこうした作業の進め方に満足していただろうと思われる。ウェイトが細かな指示を出したのは、主に、そしてもっぱら、大アルカナのカードに限られていた。小アルカナについては単純にカードの意味の一覧表が与えられていただけであった。それ故、その素晴らしさから覚えやすい小アルカナのカードの絵の仕上がりは、主としてスミス自身の発明に負うところが大きいのである。小アルカナは、まさに、このタロット・デッキによって成し遂げられた重要な成果の一つだと言える。というのも、それまでに出版されていたほとんどのタロット・デッキは（特にマルセイユ・タロットのタイプは）、小アルカナのデザインが極端に簡素なものばかりだったからである。ウェイト＝スミス版のタロット・デッキが長きにわたって愛されているのは、一つには、スミスが小アルカナに込めた象徴的意味の豊かさにその理由があるのかもしれない。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: 1911年、スミスはカトリックへ改宗し、熱心なカトリック教徒として地元の教会活動に従事する。第一次世界大戦終了後、スミスは叔父から遺産を受け取り、その資産でコーンウォールに家を購入した。というのも、そこは多くの芸術家達が好んだ場所だったからである。収入のために、スミスはカトリックの司祭のための宿泊施設を近隣に建設して運用していた。結局結婚は一度もせず、1951年9月18日、コーンウォールのビュードで一文の財産も残さずに亡くなった。スミスの死後、作品を含む私物はすべて、彼女が作った借金を返済するため債権者により競売にかけられ、散逸している。

title: オーガスタス・フレデリック・クリストファー・コールマン

text: コールマンはハノーファー近郊のに生まれた。彼の父はオルガニストと学校長を兼務しており、彼の兄弟のゲオルグ・クリストフ（Geroge-）はハンブルクでよく知られたオルガニストとなった。コールマンは1770年から1772年にかけての2年間ハノーファーの学校の2番目の学級で学んだ後、1772年に1番目の学級へと移った。彼の指導に当たったのはテューリンゲン出身のヨハン・クリスティアン・ベットナー（Johann Christian Böttner 1731年-1800年）であり、師からの影響によりコールマンはバッハに傾倒していく。コールマンは1779年に学校長のための訓練校に合格して体系的な指導法を体得しており、これが後になって音楽教育者としての活動に活かされることになった。彼は1781年にリューネブルクにあるプロテスタントの修道院、もしくは貴族階級の婦人のための学校の校長並びにオルガニストに任用された。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: スミスはこのタロット・デッキの絵を、1909年の4月から10月という6ヶ月の間にすべて完成させている。これは、約80枚のカードの絵を仕上げるという意味では、短い期間だと言えよう[6]（1909年のスティーグリッツ宛てのスミスの手紙によると、78枚の標準的なタロット・デッキにほぼきっちりと対応したという）[8]。イラストはほとんどがペンとインクで描かれており、もしかすると鉛筆による下書きを上からなぞっているかもしれない。現在では原画が失われてしまっているため、確かな結論を出すことはできない。イラストを完成させた後、スミスが水彩画法で色をつけたか、それとも誰か別の人間が色づけをしたのか、今となっては推測することしかできないのである。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: 1899年にイギリスに戻り（この年、父親が亡くなっている）、スミスは小規模劇場の劇場デザイナーになると同時にイラストレーターとしても働き続けた。スミスは、ロンドンで、エレン・テリー（スミスに「ピクシー」というあだ名をつけたと言われている）、ヘンリー・アーヴィング、そしてプラム・ストーカーらが率いるライシアム・シアター・グループに世話になっていた。そして、彼らとともに国中を旅して回った。衣装のデザイン、舞台のデザインを手がけていたのである。1901年、スミスはロンドンに自分のスタジオを創り、芸術に関わりを持つ芸術家や著者、そして俳優といった人達のために週に一度、スタジオを開放するようになった。

title: リース・シェアスミス

text: 2012年には、、が書いたコメディ・シリーズ『』で主演を務めた。この番組ではオリヴィア・コールマンやと共演している。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: スミスは、ジャマイカの民間伝承に関する著作を何冊か書いている（イラストも含む）。その中に「アナンシー・ストーリーズ」(1902)がある。これは、伝統的なアフリカの民間伝承の主人公である蜘蛛のアナンシーの物語を含む、ジャマイカの物語集について書かれたものだった。スミスは自分のイラストレーターとしての仕事を継続し、ウィリアム・バトラー・イェイツと彼の兄弟である画家のジャック・イェイツの企画を引き受けている。また、ブラム・ストーカーの最後の小説となる「The Lair of the White Worm」(1911)の挿絵や、エレン・テリーがセルゲイ・ディアギレフのバレエ・リュスについて書いた「The Russian Ballet」(1913)の挿絵を担当している。スミスは、連合王国内における女性の参政権の実現に向けて、「ロンドン・サファレッジ・アテリエ」として知られた自分のスタジオを通して、自分のイラストによって貢献していったのである。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: イラスト本とタロット・デッキはさておき、ニューヨークのスティーグリッツのギャラリーでの成功の後、スミスの作品は商業的な成功にはほとんど結びつかなかった。グワッシュ水彩画法で美しく描かれたスミスの作品は、彼女のいとこであるウィリアム・ジレット（シャーロック・ホームズ役で有名な舞台俳優）が何枚か収集している。そして、コネチカット州イースト・ハダムにある彼の城で、永久収蔵されたコレクションの中の作品として、目立つように展示されている。

title: トム・ハー

text: 俊足を生かしてマギー、オジー・スミス、ロニー・スミスらとともに「ホワイティ・ボール」（監督ホワイティ・ハーゾグ好みの俊足）の一員として活躍。ベストシーズンは。打力も向上し、主に三番を打ったが、一番でこの年新人で110盗塁したビンス・コールマン、二番で首位打者・MVPを獲得したマギーと前の打者の出塁・脚力に恵まれたこともあり、打率は.302、本塁打8（これでも自己最多）ながら110打点をマーク。「本塁打10本未満で100打点」は、20世紀初の記録で、後年にポール・モリター（当時ミネソタ・ツインズ、9本塁打で113打点）が2人目となったが、1901年以後現時点でこの2名のみである。また、ハー自身も31盗塁を記録、コールマン(110)、マギー(56)、O.スミス(34)、アンディ・バンスライク(31)と共に「30盗塁以上5人」とまさに「ガスハウス・ギャング」の再来であった。ハーはこの年自身唯一のMLBオールスターゲーム出場を果たし、MVP投票でもナ・リーグ5位であった。チームはリーグ優勝し、ワールドシリーズ出場を果たしたが、3勝1敗の優位からカンザスシティ・ロイヤルズに敗れる。

title: パンク・ジャズ

text: オーネット・コールマンや音楽バンドであるテレヴィジョンとの協力を求めていたパティ・スミスによって、ジャズの影響を受けしなやかかつ即興的なパンクの旋律が形作られた。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: イェイツはスミスを「黄金の夜明け団（黄金の夜明けのヘルメス教団）」に紹介し、彼女は1901年にメンバーとなったのだが、その過程でウェイトに出会っている。黄金の夜明け団が、人間関係の衝突が原因で分裂した際に、スミスはウェイトと共に行動し、「黄金の夜明けの独立修正儀礼（あるいは聖黄金の夜明け団）」に属した。1909年、ウェイトはスミスにタロット・デッキの作成を委任したのだが、これは芸術の世界に対する呼びかけでもあった。結果として類まれなウェイト＝スミス・タロット・デッキが完成したのである。ロンドンのウィリアム・ライダー＆サンから出版され、世界中で最も人気のある78枚のタロット・デッキとして、現在まで生き残ってきたのである。革新的なこのタロット・デッキは、小アルカナも含めてすべてのカードに象徴となる人物と事物が描かれており、それぞれのカードに明確な特徴を持たせたスミスの絵は、後に続く多くのカードのデザインの原型となったのである[2]。

title: パメラ・コールマン・スミス

text: 初版が出版された後、1世紀の時が経つうちに、様々な版がいろいろな出版社から出版されてきた。その中にはスミスの絵を他のアーティストが描き直したものもある。また、新しく製版して作成しなおすため、スミスの絵を写真で取り直しているものもある。多くの版では改めて色を着け直している。というのも出版された当時の技術的限界のせいで、どちらかというと初版のものは色使いがどぎついものになっていたからである。一例として1968年のアルバノ・ウェイト・タロットがあげられる。これは線画は同じままで、より明るい色を塗ったものであった。最近のU.S. Games社の版では、スミスの手書きのタイトルが各カードから消されて、その代わりに標準的な活字でタイプしたタイトルに置き換えられている。総じて、こうした新しい版のデッキは、その種類が多岐にわたっていて、初版をほとんど忠実に再現したものからウェイト＝スミス版に刺激されヒントを得たに過ぎないといった程度のものまで、様々なものが出版された。

title: エドマンド・カービー・スミス

text: 米墨戦争が終わると、スミスは第2アメリカ騎兵隊の大尉として主にテキサス州で任務に就いたが、ウェストポイントの士官学校で数学を教えもした。1859年にテキサス州のネスカトゥンガ渓谷でインディアンと戦っている時に負傷した。テキサス州がアメリカ合衆国から脱退したとき、少佐だったスミスは、現在はテキサス州コールマンにあるキャンプ・コロラドの部隊とともにベンジャミン・マカロック指揮下のテキサス州兵隊に対する降伏を拒み、南軍に付いて戦う意思を表明した。

title: アーサー・エドワード・ウェイト

text: ウェイトは、ウェイト版タロットの共同制作者として、またその解説書『タロット図解』 ("Pictorial Key to the Tarot") の著者として、最もよく知られている。この書は22枚の大アルカナだけではなく、78枚のカード全てを挿絵付きで説明した初めてのものとして注目に値する。カードのイラスト作製は黄金の夜明け団のパメラ・コールマン・スミスが行った。初版は1909年である。

title: マーク・コールマン

text: 1997年7月17日、UFC 14のUFCヘビー級王座の防衛戦でモーリス・スミスと対戦し、0-3の判定負けで王座から陥落した。UFCで圧倒的な強さをみせていたコールマンのまさかの敗戦にUFC史上最大の番狂わせの一つとされた。

title: ウェイト版タロット

text: このタロットカードは、当時アーサー・エドワード・ウエイトが所属していた魔術結社「黄金の夜明け団（ゴールデン・ドーン）」の内部文書や「Tの書」などを元に作られており、絵はコールマン・スミスが担当。


query: 日本で最古の温泉旅館はどこですか？

title: 慶雲館 (旅館)

text: 慶雲館（けいうんかん）は、山梨県南巨摩郡早川町の西山温泉にある旅館（温泉宿）である。『ギネス世界記録（ギネスワールドレコーズ）』によって、世界最古の宿泊施設として認定されている。

title: 温泉遺産

text: 高度成長期以降、温泉の利用が大型旅館や日帰り入浴施設などの近代的施設中心になり、また大浴場での循環風呂での温泉提供が中心となっていた。そのような流れに対して昔ながらの旅館、温泉利用文化、源泉での風呂提供施設を残していくための支援として、温泉評論家の野口悦男が主宰となって日本温泉遺産を守る会が設立された。

title: 安田屋旅館

text: 安田屋旅館（やすだやりょかん）は、静岡県沼津市内浦三津にある、湯の花温泉の温泉旅館。「日本の宿を守る会」会員宿。

title: シュティフツケラー・ザンクト・ペーター

text: シュティフツケラー・ザンクト・ペーター（）は、オーストリアのザルツブルクに所在する、現存する世界最古のレストラン。ザンクトペーター教会（）に隣接し、メンヒスベルク山の岩盤をくりぬいた岩肌を利用している。企業としては、日本の建築会社金剛組につづき、温泉旅館法師とならぶ世界有数の老舗企業である。

title: はげの湯温泉

text: 正式には「峐の湯温泉」と書くが、「峐の湯」の名の由来は、旅館の経営者らにも知る者がない。しかし、「ハゲ」という地名は、山間の狭い狭い場所、日当たりの良い南向きの場所、切り立った斜面で川に近い場所などを意味し、はげの湯温泉の立地はそのすべてに当てはまる。日本全国に「ハゲ」という地名は全部で20ほどあるという。「山翠」、「まつや」、「わいた山荘」「たけの蔵」の4軒の旅館と、1998年開業の家族風呂専用の24時間営業の日帰り貸切り温泉「くぬぎの湯」、1軒の共同浴場とからなる。旅館ごとに専用の源泉を持つため、異なる泉質の温泉があり、ほとんどが源泉掛け流しである。山の斜面を利用した立地の旅館からの眺望がよく、広大な展望と自然の懐に抱かれた静かな環境が堪能できる。涌蓋山の登山口でもあり、1時間ほどで涌蓋山頂に至る。

title: 温泉

text:
また、発見の古い温泉ではその利用の歴史もかなり古くから文献に残されている。文献としては『日本書紀』『続日本紀』『万葉集』『拾遺集』などに禊の神事や天皇の温泉行幸などで使用されたとして玉造温泉、有馬温泉、道後温泉、白浜温泉、秋保温泉などの名が残されている。平安時代の『延喜式神名帳』には、温泉の神を祀る温泉神社等の社名が数社記載されている。日本の温泉旅館のうち、「慶雲館」(西山温泉)、「千年の湯 古まん」（城崎温泉）、「法師」（粟津温泉）はいずれも飛鳥時代創業とされており、宿泊施設として世界でも現存最古級である。
考古学の観点からは、塩を含む温泉に、塩分を求めて草食動物が集まり、その動物たちを狩る人間が温泉の周りに集まり、人の営みが生まれ、温泉に親しむ日本の文化が生まれたのではという推察がある。

title: 天橋立温泉

text: 既存の旅館街に誕生した歴史の浅い温泉地である。日本三景である天橋立を望む名刹、文殊堂で有名な智恩寺の門前である文殊地区には元々、観光拠点として多くの旅館、ホテルが集中していた。同温泉は既存の旅館街に誕生した温泉地であり、現在10軒の旅館、ホテルが引湯を行っている。

title: 金剛山温泉

text: 日韓併合後、朝鮮半島有数の観光地となった金剛山は観光地化が進められた。日韓併合が行われた1910年には早くも温井里に内湯を備えた最初の日本旅館が建設された。その後金剛山の表玄関として温井里にはホテルや温泉旅館、さらにはみやげ物店や料亭やカフェなどが建ち並ぶ充実した温泉街へと発展した。特に昭和に入り、東海北部線が温井里近くの外金剛駅まで開通して交通の便が良くなった後は、多くの観光客を集めるようになった。当時、入浴施設としてはホテルや旅館の内湯以外にも、金剛温泉という名の男女別の大浴場や休憩室を備えた共同浴場も建設された。なお、金剛山温泉は日本統治下では温井里温泉と呼ばれていた。

title: エノキアン協会

text: そのうち、最も創業の古いのが、石川県の温泉旅館「法師」であり、ヨーロッパにおける最古の企業は、1295年設立のイタリアのガラス品メーカー BAROVIER&TOSO である。

title: 温泉

text: 台湾における温泉の歴史の始まりは、北投で1894年にドイツ人のウォーリー（Quely）が温泉を発見したことだとされる。1896年には、その北投温泉に大阪出身の平田源吾が「天狗庵」と言う旅館を建設し、周辺にも陸軍の保養所などが建設される。これらは記録に残ったものであるが、温泉の効能が書かれた説明などには、知本温泉のように台湾の先住民が利用したと言う記述や伝聞も残されている。屏東県車城郷の四重渓温泉には、高松宮が夫婦で利用した浴槽が現在でも残されている。日本の統治時代に警察の保養所として建設された温泉旅館が、蒋介石の統治時代は「警光山荘」として台湾の警察に利用され、現在では一般人も利用できるようになっている。台湾の温泉は水着着用で利用するのが一般的だが、日本式の温泉を表す「日式」と書かれた温泉では、日本の温泉のように何も身に付けずに利用することを表す。一部の温泉では温泉卵を茹でる場所も用意されている。

title: ニセコ昆布温泉

text:
ニセコ昆布温泉（ニセコこんぶおんせん）は、北海道虻田郡ニセコ町、北海道磯谷郡蘭越町にある温泉で、ニセコ温泉郷の一つ。
ニセコ町と蘭越町にまたがって5軒の温泉旅館・ホテルが点在する。
最古の歴史を持つ宿「鯉川温泉旅館」の開業は明治32年（1899年）である。

title: 秋ノ宮温泉郷

text: など、50以上の源泉が存在し各旅館や宿により異なる。温泉郷内の鷹の湯温泉の発見は1200年前とされ、開湯は1702年（新五郎湯）で、秋田県内で最古の温泉。戦時中には、武者小路実篤が稲住温泉に疎開していた。

title: 皆生温泉

text: 米子市街の北東部に「皆生温泉1丁目 - 4丁目」があり、そのうち「皆生温泉3・4丁目」に高層ホテル・旅館が立ち並び温泉中心街を形成している。白砂の美しい弓ヶ浜沿いにあり、夏季には海水浴場となる。湯上りの散策に好まれる温泉街は、東には美保湾越しに大山がよく見えて「日本の朝日100選」に選定されているほか、「日本の渚100選」、「日本の白砂青松100選」、「都市景観100選」にも選定されている。浜の内側には大きな温泉旅館やホテルが浜に沿って一直線に立ち並ぶ。旅館街には、飲み屋・飲食店・風俗営業の店が集まる。

title: 湯田中渋温泉郷

text: 湯田中渋温泉郷（ゆだなかしぶおんせんきょう）は、長野県下高井郡山ノ内町（旧国信濃国）の横湯川、夜間瀬川流域に点在する9つの温泉の総称（温泉郷）である。また、沓野温泉を含めて10の温泉として扱う場合もある。旅館、ホテルも約100軒ほどあり、大型旅館や最新の都市型ホテル、和風の伝統的な木造旅館など、個性的な施設も多い。近年、湯田中、新湯田中、星川、穂波、安代の各組合で観光協会を設立、湯めぐり手形の販売を行ったり、1ヶ月以上にわたって夏祭り等を開催するなどの活動を行っている。駅周辺ではヤマアジサイの植栽をはじめている。温泉郷内の共同浴場の数は別府温泉に次ぐ国内第二位の軒数を誇る。大湯とよばれる共同浴場が六ヶ所あるのは日本ではこの温泉郷だけである。町内には温泉街が点在している。町内にある他の温泉は山ノ内町#温泉を参照のこと。また日本を代表する草津温泉へは直線距離16km、江戸時代には関所の無い道として、上州草津温泉から7里で当地宿泊、翌日に善光寺詣として利用されていた。

title: 清廣館

text: 清廣館（せいこうかん）は、新潟県五頭温泉郷出湯温泉（809年開湯、1200年の歴史を持つ新潟県最古の温泉地）に位置する木造三階建ての老舗旅館。

title: 湯の峰温泉

text: 川湯温泉、渡瀬温泉と並ぶ、熊野本宮温泉郷の3つの温泉の1つ。四村川の流れる谷の両岸に、十数軒の旅館が並ぶ温泉街を持つ。約1800年の歴史を持つ温泉であり、後述の「つぼ湯」は日本最古の共同浴場とも言われている。

title: 温泉マーク

text: やがて、温泉旅館組合のあいだでイメージの悪くなった温泉マークを広告から外す動きが出てきた。1955年には連れ込み旅館に温泉マークを使用することは禁止された。1970年代になるとカップル専用ホテルの主流は連れ込み旅館から洋風の外観のラブホテルに移り、さかさくらげは死語となった。性的な意味を失った温泉マークは浴場を示すマークとして定着した。台湾や朝鮮半島でも日本統治時代以来、旅館などで使用され続け、韓国では現在でも温泉マークが旅館を表す記号として使用されている（温泉施設、公衆浴場にも使用されている）。

title: 日奈久温泉

text:
明治に入ると宿も増え、名士たちも「どこよりも日奈久」とやってきたという。薩摩街道筋を中心に明治・大正・昭和の町の区割りや建物、路地が残っている。
特に、明治末期から昭和初期に相次いで建てられた木造三階建て、二階建て旅館群は、九州内では最も多く密集しており、細部に至る数奇屋細工や和小屋・洋小屋掛け、浴場の変遷などを見ることができ、随所に建築的価値の高い建物が残る。国の登録有形文化財に登録されている金波楼のほか、泉屋、柳屋旅館、新湯旅館などが代表的で、いずれも現在でも宿泊可。

title: 野沢温泉

text: 約百万年前に噴火した古い火山である毛無山（標高1650m）の裾野に、数多くの旅館や宿泊施設がある。共同浴場大湯の周辺には大小の旅館や土産物屋が密集している。温泉街の道は狭く曲がりくねっており、また坂が多いのが特徴である。斜面の上手（東側）には日本有数の規模を誇る野沢温泉スキー場が広がっており、その近辺にはスキー客用のペンションが多い。旅館街より南側はスキー客用の民宿街となっている。

title: 東郷温泉

text: 大正初期には周辺で温泉掘削ブームが起きた。同時期には田山花袋の『日本一周』など旅行書が相次いで刊行されて日本国内旅行人気が高まり、学術調査も行われて、大正後期には松崎駅に近い東郷川の右岸で46℃の新しい温泉源が見つかった。これを受けて旅館が新たに続々と誕生した。これらの新しい旅館は「松崎温泉」を名乗り、まもなく東郷温泉と松崎温泉の名前が文献に載るようになった。

title: 湯元舘

text: 琵琶湖畔の雄琴温泉で最初に創業した老舗温泉旅館として知られ、1968年には政府登録国際観光旅館に認定された。雄琴温泉自体は最澄による開湯と伝えられ、約1200年の歴史を持つ温泉とされる。過去に4度の経営危機に見舞われながらも、独自の経営理念と手腕により乗り越え、2000年8月には旅館業単体としては日本で初めて環境マネジメントシステムISO14001を認証取得した。和室60室、洋室1室、和洋室8室、計69室、屋上露天風呂などを持つ。経営母体である株式会社湯元館としては他に雄琴温泉「湯の宿 木もれび」、湯の花温泉「翠泉」、京小宿「ゆとね」、「とりでん堅田店」、「とりでん南草津店」なども経営。

title: 電気風呂

text:
1876年にジョン・ハーヴェイ・ケロッグがサナトリウムにおけるホリスティック療法の一環として考案している。ホリスティック療法は電気コイル治療、腸内洗浄、機械による乗馬療法、アークライトを利用した頭皮脱毛治療などケロッグが開発した様々な健康器具を利用するもので、その一つに電気風呂も実践されていた。実践されていた様々な健康器具や健康療法は書物などとして残されており、その珍妙な健康法やそれらに興じる人々の様子は実話を元にしたブラック・コメディ映画として、1994年に『ケロッグ博士（原題：The Road to Wellville）』、監督・脚本アラン・パーカー、主演アンソニー・ホプキンス により映画化がされている。
日本の電気風呂は、少なくとも昭和初期にはみられた。
作家の海野十三が1928年（昭和3年）に書いた『電気風呂の怪死事件』の作中においても電気風呂は登場している。
実際の、日本最古の電気風呂の設置は船岡温泉（京都府）が日本初といわれる。船岡温泉は元は料理旅館であったが、そこの大野伍一郎が病院の「低周波治療器」に着想を得て電気風呂を設置し、それに伴って、1933年（昭和8年）に「特殊舟岡温泉」と改称することを通産省に許可されている。

title: 月岡温泉

text: 旅行新聞新社主催のプロが選ぶ日本のホテル・旅館100選で毎年上位に選出される日本を代表する大旅館から、日本最大級の宿泊予約サイト“楽天トラベル”からアワードやマイスターに選ばれた旅館、観劇やプロレスなどを開催する旅館、昔ながらの湯治を楽しめる旅館まで大小20前後の旅館があり、さまざまな楽しみ方が出来る温泉地。2014年には開湯100年を迎え、さまざまな催しが開催された。近年は観光協会を中心としたものから、各旅館や商店が行うものまで「町おこし」が盛んになっている。

title: 慶雲館 (旅館)

text: 慶雲館と同時期に造られた旅館として兵庫県城崎温泉にある「千年の湯 古まん」（717年（霊亀3年または養老元年）創業）と石川県粟津温泉にある「法師」（718年（養老2年）創業）があり、『ギネス世界記録（ギネスワールドレコーズ）』には2010年（平成22年）まで「法師」を世界最古の宿泊施設に認定していた。慶雲館はそれまでギネスに申請しなかったため除外されていたが、2011年（平成23年）に世界最古の宿泊施設として申請し、認定を受けた[2]。

title: 別所温泉

text:
別所温泉（べっしょおんせん）は、長野県上田市にある温泉。標高570mの高地にある信州最古の温泉で、日本武尊が7か所に温泉を開き「七苦離の温泉」と名付けたという伝説から「七久里の湯」とも呼ばれる。
共同浴場（外湯）を中心に栄え、現在も3つの共同浴場「大湯」・「大師湯」・「石湯」が存在する。温泉街は大湯を中心とする「大湯地区」（別所温泉駅から徒歩7～8分程度）と北向観音周辺の「院内地区」（別所温泉駅から徒歩15分程度）に分かれているが、相互の距離は近く、10分足らずで行き来できる。大湯は木曾義仲、大師湯は円仁（慈覚大師）、石湯は真田幸村ゆかりの湯（後述）として知られている。江戸時代には更に大湯地区に「長命湯（玄斉湯）」、院内地区に「久我湯」が有ったが、1929年までに各温泉旅館が「長命湯（玄斉湯）」・「久我湯」から引湯し、全旅館が内湯を整備したため現存していない。また「分去地区」で上田市営の温泉施設（社会福祉施設･外湯）として1972年開業の「相染閣」が営業していたが、施設老朽化により同じく「分去地区」内の別所温泉駅近傍、市営駐車場跡地（旧上田市立別所小学校（1996年3月統合廃止）元校地）に移転、2008年、公共温泉施設「相染閣別所温泉あいそめの湯」として再開業した。また2004年7月には足湯「ななくり」、2012年2月には足湯「大湯薬師の湯」が設置されている。また温泉を利用した旧別所村住民用の洗い場（洗濯場）が13ヶ所ある。別所温泉には12の小字があり、そのすべてに洗い場が設けられている。

title: 湯原温泉

text:
湯街には共同露天風呂や日帰り入浴施設、貸切露天風呂、食堂などの飲食店や昔ながらの射的屋さん、独楽の博物館、ガラス工房、土産物店、温泉ミュージアム、はんざきセンターなどがある。また旅館ホテルの施設も日帰り利用者に開放されており「エステ」や「垢すり」等や「アンティーク・オルゴールの演奏」が聴ける喫茶などが日帰りでも利用できる。また温泉街のエコ活動や温泉環境を廃食用油を燃料に使用した英国製リムジンでガイドしてくれる「エコ・ツアー」も行われている。
カジカガエルの焼き物が砂湯へ向かう道のガードレールの上に乗っている。
湯原の地名は、「湯ノ原」または「湯ノ河原」から呼ばれるようになった程で湯街の中上流域の河原部分からは、どこでも湯が湧いている。現在、利用されている温泉はその一部だけでほとんどは未利用のまま川に流されている。河原に遊歩道が整備されている。

title: 国中地方

text: 笛吹川と釜無川が合流し、富士川となった流域および早川などその支流域にあたる地域。上述の通り文化の違いから「河内地方」として「国中地方」から分けることがある。富士川を中心に東側に天子山地、西側に赤石山脈と身延山地が連なっている。また太平洋に近いことから多雨であるほか、標高が低く比較的温暖であるため県内各地が雪に見舞われてもこの地域だけ雨の場合が多い。但し赤石山脈に面している早川町は例外で、標高が高いことが影響して降雪が多いことから豪雪地帯に指定されている。世界最古の温泉旅館や南部氏発祥の地、日蓮によって身延山が開かれるなど歴史は古く、中央本線が甲府盆地へ開通するまでは富士川水運によって甲府盆地と海を結ぶ重要な交通路でもあった。また、南部茶（日本茶）や富士川町のユズの栽培をはじめ、和紙（市川和紙、西嶋和紙）や雨畑硯、六郷地区の印章、身延のゆばなど地場産業が活発な地域でもある。かつては花火や足袋も製造されていた。

title: 駅弁

text: 日本最古の駅弁がどこの駅で発売されたのかについては諸説ある。1885年（明治18年）7月16日に日本鉄道の嘱託を受けた旅館「白木屋」がこの日開業した日本鉄道宇都宮駅で握り飯2個とたくあんを竹の皮に包んで販売した例が、前述のように最初とされる。そのため、宇都宮説による駅弁発売日である7月16日は「駅弁記念日」となっており、数多くの文献やウェブサイトが駅弁記念日を紹介する際に宇都宮説を紹介している

title: 旅館

text: 温泉街には通常の旅館の他に、自炊旅館が存在する。これは、宿泊場所を提供するだけでその他のサービスを省くことにより、湯治のために長期滞在できる旅館のことである。「湯治」目的を除けば、外国でのコンドミニアム、あるいは日本の短期賃貸マンションに似ている。温泉街には歓楽的なものと古くからの湯治場と二つの場所があり、湯治場には温泉病院や自炊旅館がある。自炊専用旅館でなくても、普通の旅館に「自炊部」を設けている旅館もある。

title: 小谷温泉

text: 小谷温泉（おたりおんせん）は、長野県北安曇郡小谷村（旧国信濃国）にある温泉。妙高戸隠連山国立公園区域内にある。以前は３軒の旅館があったが、現在は山田旅館１軒だけである。日本秘湯を守る会にも属する「山田旅館」の打たせ湯、寝湯がある元湯のお風呂は有名である。


query: 東ティモールで一番最初の大統領は誰？

title: 東ティモール

text: その後の制憲議会選挙ではフレティリンが圧勝し、大統領にはシャナナ・グスマン、首相にはマリ・アルカティリが選出され、2002年5月20日に独立式典を行った。独立後、国連は国際連合東ティモール支援団 (UNMISET) を設立、独立後の国造りの支援を行った。この中で、日本の自衛隊も国連平和維持活動 (PKO) として派遣され、国連と協力して活動を行った。2005年には、国連の平和構築ミッション、UNOTIL（国連東ティモール事務所）が設立された。

title: 国際連合東ティモール統合ミッション

text: ここに至り、東ティモールの安定を回復するために、新規の国際連合平和維持活動が求められ、2006年8月25日の安保理決議1704に基づき国際連合東ティモール統合ミッション(UNMIT)が設立されることとなった。UNMITは治安維持の多国籍軍と協力し、東ティモールの安定を回復し、国家警察を始めとする治安維持機関の再建を支援し、2007年に予定されている大統領選挙を円滑な実施の支援を目的としている。2008年には安保理決議1802により、司法組織の支援や政府組織構築の支援も実施することとなった。

title: 東ティモール

text: 2007年4月9日、東ティモール大統領選挙が行われた。これは、2002年独立以後初めての国政選挙となった。登録有権者数は約52万人。独立運動指導者でノーベル平和賞受賞者のラモス・オルタ首相（シャナナ・グスマン大統領（当時）に支持されている）、旧与党・東ティモール独立革命戦線（フレティリン）のフランシスコ・グテレス（通称ル・オロ）国会議長、野党・民主党のフェルナンド・ラマサ党首ら8人が立候補したが、4月18日、選挙管理委員会は過半数を得た候補がいなかったとして、1位のグテレスと2位のオルタ両候補による決選投票を実施すると発表した。得票率はそれぞれ27.89%、21.81%で、投票率は81.79%だった。5月9日、決選投票が行われ、即日開票作業が行われた。そして、ラモス・オルタが制し、5月20日に第2代大統領に就任した。

title: 日本と東ティモールの関係

text: 日本と東ティモールの関係は、第二次世界大戦の日本軍によるティモール島の占領期から、戦後のインドネシアによる東ティモールの併合期、そして、東ティモールの主権回復を経て現在に至る。特に、1999年8月30日の東ティモール独立投票実施以降、外交関係は活発化している。2002年に東ティモールは独立し、日本と国交を樹立、2004年には実質的な在東ティモール日本国大使館が開設された。建国後は、シャナナ・グスマン大統領の訪日や日本国外務大臣政務官の東ティモール訪問などの政治家による交流、日本からの経済支援などを通じて関係が築かれている。また、東ティモールは、21世紀に初めて独立した国であり、1999年と2006年の混乱で生じて失われた国家インフラや制度の構築のため、国連を中心とした日本などの国々から支援を受け、復興、発展途上の国である。しかし、両国関係においても発展段階であるが、各分野においてさまざまな交流を行っている。

title: 国際連合東ティモール・ミッション

text: 東ティモールはポルトガル領ティモールとしてポルトガルの植民地であった。1975年に、インドネシアの侵攻によりインドネシアの実効支配下に入った。しかし、住民はこれに反発し、武力闘争も含む独立運動を行い、インドネシアはこれを強圧的に押さえつけていた。1996年に平和運動家のジョゼ・ラモス＝ホルタがノーベル平和賞を受賞し、1998年にインドネシアの民主化運動によりスハルトが大統領より退陣し、ユスフ・ハビビが大統領に昇格すると、東ティモール問題は協調姿勢に転じ、1999年5月5日にインドネシアとポルトガル間で東ティモール自治拡大に関する直接住民投票実施で合意した。国際連合はこれを受けて1999年6月11日に安保理決議1246を採択、国際連合東ティモール・ミッション(UNAMET)を設立し、東ティモール住民投票を実施することとなった。

title: 2012年東ティモール大統領選挙

text: 当選したルアクは、独立闘争を指揮したグスマン首相が率いるCNRTの支援を受けて支持を広げた他、東ティモール民族解放軍の司令官として独立闘争を戦った「英雄」の一人として、多くの浮動層を得たことが勝利に繋がった。一方、ルオロは1回投票で敗退したラモス大統領やCNRT以外の主要政党の支持を受け組織票を固めたが、浮動層からの支持を得ることができなかった。

title: 2012年東ティモール国民議会選挙

text: 国民議会の任期5年が満了したことに伴って実施された。大統領選挙の直後に行われた選挙にはシャナナ・グスマン首相が率いる与党東ティモール再建国民会議（CNRT）や、最大野党東ティモール独立革命戦線（フレティリン）など21政党が参加した。政権運営の実権を握る首相を選出する議会の多数派をCNRTとフレテイリンのどちらが確保するかが焦点となった。

title: ドゥアルテ・ピオ・デ・ブラガンサ

text: ドゥアルテ・ピオは、旧ポルトガル植民地で1975年にインドネシアによって占領された東ティモールの独立運動において、大きな役割を果たした。この問題が世界各国のメディアに取り上げられる以前から、ドゥアルテ・ピオは様々な国や国際的な場で、東ティモールの民族自決が認められるように働きかけを続けた。1997年、ドゥアルテ・ピオはインドネシア副大統領ユスフ・ハビビに対し、東ティモールで独立の是非を問う住民投票を行うことを提案している。1999年にハビビが大統領に就任した後、東ティモールでは住民投票が行われ、独立が実現した。

title: マリ・アルカティリ

text: 2007年6月30日に行われた議会選挙では、グスマン党首率いる東ティモール再建国民会議（CNRT）が議会第2党に躍進。この選挙で、名簿順位2位で再選された。この選挙で、東ティモール独立革命戦線は、かろうじて第1党であったが、88議席中21議席と大幅に議席を減らした。これは前大統領シャナナ・グスマンがCNRTを結成して選挙に挑んだからにほかならない。そこで、ラモス・ホルタ大統領は、与野党による挙国一致内閣を目指したがフレティリンはこれに異を唱えた。グスマンとの確執からにほからないが、一旦はその考えを受け入れる。しかし、CNRT率いる野党連合とフレティリンは、何週間も論争を繰り返したが合意には至らず、ラモス・ホルタ大統領は、野党連合による連立政権を組閣することを決断。8月6日にグスマン党首を首相に指名し、組閣を指示、8月8日にグスマンが首相に就任した。これに対して、東ティモールの憲法に違反するとして、法的手段で闘うと述べている。このことを受け、フレティリンはラモス・ホルタ大統領の決定を非難している。

title: シャナナ・グスマン

text: スハルト体制終焉後の1999年8月30日、東ティモールで国民投票が行われ圧倒的多数が独立を選択した。 インドネシア軍はこの結果を受けて組織的な破壊工作を開始したが、国際的圧力の結果、東ティモール多国籍軍 () が駐留するに至った。 その後グスマンも釈放され、2002年まで続いた国連暫定行政機構の高官に指名された。 この間、グスマンは東ティモールの統一と和平を訴え続け、一般的にも新しい国家の事実上のリーダーとみなされた。 2002年末に行われた大統領選挙ではフレティリンを除く 9 つの政党から支持を受けて、2002年5月20日に正式に独立した東ティモールの初代大統領に選ばれた。一方、初代首相には第一党であったフレティリンのマリ・アルカティリが就任した。

title: 東ティモール

text: 2007年6月30日に行われた議会選挙では、グスマン党首率いる東ティモール再建国民会議 (CNRT) が18議席を獲得し、議会第2党に躍進。東ティモール独立革命戦線は、かろうじて第1党であったが、65議席中21議席と大幅に議席を減らした。これは前大統領シャナナ・グスマンがCNRTを結成して選挙に挑んだからにほかならない。ラモス・オルタ大統領は、与野党による挙国一致内閣を目指したが、フレティリンのマリ・アルカティリ書記長は、これに異を唱えた。一旦はその考えを受け入れたが、CNRT率いる野党連合とフレティリンは、何週間も論争を繰り返したが合意には至らなかった。これにより、ラモス・オルタ大統領は、反フレティリン野党連合（37議席）による連立政権を組閣することを決断。8月6日にグスマン党首を首相に指名し組閣を指示、8月8日にグスマンは首相に就任した。これに対して、首相は第1党から出すと定めた東ティモールの憲法に違反するとして、アルカティリが法的手段で闘うと述べ、首相就任宣誓式出席をボイコット、フレティリンはラモス・オルタ大統領の決定を非難した。そのうえ、議長もフレティリンではなく、連立を組んだ民主党のアラウジョ党首が就任した。しかし、連立政権は反フレティリンで一致しているだけで、初代大統領として国の混乱を招いた責任は免れないというグスマンへの個人批判を述べるものもいるという側面もある。連立政権はCNRT、社会民主党、民主党等4党。副首相にグテレス。外相に社会民主党幹部のダコスタ。なお、グテレスはフレティリン反主流派。議会選挙では「フレティリン改革派」を組織し、CNRT支援に回った。

title: 東ティモール独立革命戦線

text: 独立後初めて行われた2007年6月の議会選挙では、FRETILINは65議席中21議席と大幅に議席を減らしてしまった。これは前大統領シャナナ・グスマンが東ティモール再建国民会議（CNRT）を結成して選挙に挑んだからにほかならない。そして、CNRTは18議席を獲得し、第2党に躍進した。しかしマリ・アルカティリ書記長は、ラモス・ホルタ大統領による挙国一致内閣の構想に対して異を唱えた。それは、かつてアルカティリが首相だった時に遡るグスマンとの確執によるものと、議席数において圧倒的な差がついていなかった為と思われる。だがCNRT率いる野党連合とFRETILINは、何週間も論争を繰り返したが合意には至らなかった。これによりラモス・ホルタ大統領は、野党4党による連立政権を組閣することを決断。8月6日にグスマン党首を首相に指名し組閣を指示、8月8日にグスマンは首相に就任した。これに対して、第1党から首相を選出するとする東ティモールの憲法に違反するとして、アルカティリが法的手段で闘うと述べ、FRETILINはラモス・オルタ大統領の決定を非難した。

title: 1796年アメリカ合衆国大統領選挙

text: この選挙はアメリカ合衆国憲法修正第12条の最初の動機付けになった。1797年1月6日、サウスカロライナ州選出の下院議員ウィリアム・L・スミスは大統領選挙人が誰を大統領に、誰を副大統領にと指名できる憲法修正案を下院に提出した。しかし、その提案に対して有効な行動が取られず、1800年アメリカ合衆国大統領選挙では暗礁に乗り上げることになった。

title: 東ティモールの大統領

text: 東ティモールの大統領（ひがしティモールのだいとうりょう、, テトゥン語: Prezidente Republika Demokratica Timor-Leste）は、東ティモール民主共和国の国家元首たる大統領である。

title: ジョゼ・ラモス＝ホルタ

text: 独立に向けて国際連合東ティモール暫定行政機構（UNTAET）による統治下で行われた制憲議会選挙では、選挙直前にCNRTは解散し、ホルタはいずれの政党にも加わらず、出馬もしなかった。2002年に独立した東ティモールで外務大臣に就任、2006年7月10日より退陣したマリ・アルカティリの後任としてグスマン大統領より首相に指名され首相に就任。（国防大臣を兼任）のちに大統領選に立候補。与党候補・フレティリンのルオロ党首との決選投票を制し、2007年5月20日にグスマン初代大統領の後をうけて、第2代大統領に就任した。子息は、離婚したペソア国家行政相との間に長男がいる。現在独身。

title: 2002年東ティモール大統領選挙

text: 国連東ティモール暫定統治機構（UNTAET）の元で行われた選挙で、東ティモール独立運動の指導者であるシャナナ・グスマンとフランシスコ・シャビエル・ド・アマラルの二人が立候補した。国民融和に対する立場の違いから議会の最大勢力である東ティモール独立革命戦線（以下、フレティリン）と対立していたグスマンはフレティリンからの推薦を受けず、9つの少数政党からの支援を受けた。選挙の結果、独立運動指導者としての圧倒的な支持を受けたグスマンが八割以上の支持を得て当選を果たした。

title: シャナナ・グスマン

text: 1970年代より東ティモールの独立運動に関わり、インドネシアにより逮捕され服役中であった独立時には東ティモール独立のシンボル的存在であった。独立に先立って行われた大統領選挙では国民の圧倒的な支持を集め、初代大統領に就任した。同国において大統領は儀礼的な役割しか持たず、よく批判の対象となるマリ・アルカティリ元首相と比べられた。 2007年の大統領選挙には立候補せず、大統領職はジョゼ・ラモス＝ホルタに引き継がれた。

title: 東南アジア諸国連合

text: 2011年3月4日、ダコスタ外相は、ASEAN議長国インドネシアのジャカルタで同国マルティ外相に対しASEAN加盟を正式に申請した。マルティ外相は共同記者会見で「東ティモールの加盟を支持し、速やかにASEAN内で話し合う」「2015年までにASEANに迎え入れたい」と述べ、早ければ今月中にも外相レベルで協議を始める方針を示した。ダコスタ外相と3月3日に会談したインドネシアのユドヨノ大統領は東ティモールの加盟を全面的に支持すると表明。他の加盟国にも大きな異論はないが、手続き上の問題などから年内の加盟実現は困難とみられている。ダコスタ外相は「早期の加盟を望む」と語っており、ユドヨノ大統領と東ティモールのグスマン首相は22日に会談し、加盟問題などを協議する予定である。[12]

title: 日本と東ティモールの関係

text:
日本は、東ティモールが2002年に国際連合などの支援を受けて独立したばかりの国であったため、国連の要請により2002年3月から2004年6月までの約2年間にわたり東ティモール政府を支援する国際連合東ティモール暫定行政機構及び国際連合東ティモール支援団に自衛隊隊員延べ2,287人を派遣し、道路や橋の維持補修などの支援を行った。また、2006年東ティモールにおいて国軍内部の対立と国軍と警察の対立から大規模な騒乱が起きたため、国連は国連平和維持活動を発動し、国際連合東ティモール統合ミッションを設置した。これに対し日本は2007年1月から2008年2月まで、文民警察官として延べ4人を、2010年9月から2012年9月まで、軍事連絡要員として自衛官延べ8人を派遣した。また、選挙監視団として首都ディリ市内、マナトト県およびバウカウ県などにおいて、2007年と2012年におけるの大統領選挙、同選挙決選投票および国民議会選挙の監視活動を実施した。
一方で日本政府は、東ティモール政府からの要請を受け、2010年から毎年、防衛大学校への東ティモール人留学生を受け入れたり、2012年から毎年、東ティモール軍への後方支援の研修を実施などをしている。

title: 日本と東ティモールの関係

text:
日本は、2002年5月20日に独立した東ティモールを主権国家として承認し、外交関係の樹立を行い、同日、在インドネシア大使館と兼館させる形で首都ディリに大使館を開設した。この在東ティモール大使館は2004年1月に実館となった。一方で、東ティモールも東京に駐日大使館を設置した。日本と東ティモールの政治首脳の外交交流は、2002年4月に小泉純一郎首相が日本の総理大臣として初めて東ティモールを訪れ、東ティモールの大統領としては、シャナナ・グスマン大統領が1999年に東ティモール支援会合出席のため初訪日をしたのを皮切りに、その後2012年までに4度来日、2012年12月にはラモス＝ホルタ大統領が訪問した。また、閣僚級においては、ほぼ毎年両国ともに互いの国を訪れ、活発な交流を行っている。2012年には国交樹立からの周年記念として「日本・東ティモール外交関係樹立10周年記念平和年」が実施された。2014年7月にディリで開催されたポルトガル語諸国共同体首脳会議に、日本は初めてオブサーバーとして招かれた。この会議において、東ティモールが建国初めての議長国を務めた。
また、警察においても、日本と東ティモールとの関係が築かれた。それは、2003年に東ティモールの警察が日本の地域警察である交番の影響を受け、制度を開始したことに始まる。2008年からは、日本は東ティモールの警察官の訪日研修の受け入れ実施や専門家を現地に派遣したりするなどして支援してきた。

title: 民主党 (東ティモール)

text: 2007年東ティモール大統領選挙においては第1回投票でアラウジョが3位の得票を得る。決選投票ではラモス・ホルタを支持した。

title: 長谷川祐弘

text: 国連退任後は、東ティモール民主共和国親善大使、東ティモール大統領の民主主義・ガバナンスに関する特別顧問、アジア民主主義パートナーシップ・バングラ大統領選挙監視団長、東ティモール民主共和国総理大臣特別顧問を歴任した。加えて、法政大学法学部教授、国際連合大学客員教授の他、国連システム学術評議会(ACUNS)理事・同執行委員会委員、日本国際連合学会理事も務めた。

title: 2007年東ティモール大統領選挙

text: 2007年東ティモール大統領選挙（2007ねんひがしティモールだいとうりょうせんきょ）は、東ティモール民主共和国の元首である大統領を選出するため、2007年の4月（第1回投票）と5月（決選投票）に投票が行われた選挙である。

title: 闘地主

text: 危険の種類には1・2・3の3種類がある。1が一番危険が低く、3が一番高い。通常、自分の手の強さに自信のあればあるほど、高い危険を冒そうとする。オンラインのゲームでは、最初に誰が競りをはじめるかは、システムが決定する。オンラインでない場合は、だれから競りをはじめるかは当事者同士で決めるのが普通である。

title: 2012年東ティモール大統領選挙

text: 2012年東ティモール大統領選挙は、東ティモール民主共和国の元首である大統領を選出するために行われた選挙で、2012年3月17日と4月16日にそれぞれ、第1回投票と決選投票が行われた。

title: 2007年東ティモール国民議会選挙

text:
2007年東ティモール国民議会選挙は、東ティモール民主共和国（以下、東ティモール）の立法府である国民議会を構成する議員を選出するため、2007年6月30日に投票が行われた選挙である。
この選挙は、2002年5月20日にインドネシアから正式に独立を果たした東ティモールにとって初めてとなる国会議員選挙で、4月（第1回投票）と5月（決選投票）に行われた大統領選挙に続いて行われた。前年2006年のアルカティリ政権の転覆劇に端を発した争乱による治安不安・社会不安の中で行われたが、国際社会の強い支援もあり、日本も含めた30カ国余りから派遣された国際監視団からは、ほぼ自由で公正な選挙であると評価された。選挙の結果、独立後の国会における与党であった東ティモール独立革命戦線（フレティリン）が第一党となったが、過半数には達しなかった。
選挙は、2006年12月、東ティモール国会で制定された国会議員選挙法に基づいて行われた（その後、2007年6月に一部が改正された）。以下に選挙制度の概要について説明する。
本選挙では、14の政党や政党連合が候補者名簿を提出した。選挙では、シャナナ・グスマン前大統領が結成した東ティモール再建国民会議（CNRT）が東部を中心に強い支持基盤を有する与党のフレティリンを相手にどこまで支持を拡大できるかという点に注目が集まった。選挙の結果、名簿を提出した14政党の内、7政党が議席阻止線の3％を突破して議席を獲得した。フレティリンは、29％余りの得票で21議席を得て第1党を維持したものの、過半数を確保することはできなかった。一方、CNRTは24％の得票で18議席を確保、第2党となった。以下、ASDT-PSD、PD、PUN、ADと続いた。

title: 社会民主党 (東ティモール)

text: 社会民主党（しゃかいみんしゅとう、略称PSD）は、東ティモールの穏健派中道政党。インドネシア占領下の第3代東チモール州知事のマリオ・カラスカラオが結成した。フレテリン（東ティモール独立革命戦線）と(ティモール民主同盟)の連合構想がベースとなっており、1974年、後の大統領ラモス・ホルタも結党に参加している。総裁はマリオ・カラスカラオ。事務局はザカリアス・ダ・コスタ。

title: 2002年東ティモール大統領選挙

text: 2002年東ティモール大統領選挙（-ねん　ひがしティモールだいとうりょうせんきょ）は、2002年5月20日に21世紀最初の独立主権国家として独立した東ティモール民主共和国の元首である大統領を選出するために行われた選挙で、2002年4月14日に投票が行われた。

title: 民主党 (東ティモール)

text: 2012年3月に第1回投票が行われた2012年東ティモール大統領選挙でもアラウジョ党首が出馬したが、第4位に終わった。第1回投票で敗れたホルタ大統領は6月、7月7日の国民議会選挙に際し民主党を支持すると表明した。議会選挙では得票率10.7％で前回と同じ8議席を得た（出典）。

title: 国民議会 (東ティモール)

text: 2012年7月の国民議会選挙の結果、シャナナ・グスマン首相が率いる与党CNRTが65議席中30議席を獲得して第1党となり、選挙前の第1党であったフレティリンは25議席で第2党に後退した。この他に民主党が8議席、フレティリンから離党した勢力が結成したフレンティ・ムダンサは2議席を獲得した。CNRTのみでは過半数には達しなかったため、民主党とフレンティ・ムダンサを加えた3党による連立政権を8月8日に発足させ、グスマンは首相2期目を務めることになった。2007年6月の議会選挙でフレティリンは、前大統領シャナナ・グスマンが東ティモール再建国民会議（CNRT）を結成して選挙に挑んだ為、65議席中21議席と大幅に議席を減らしてしまった。かろうじて第1党となるも、グスマン率いる、CNRTに18議席をとされた。ジョゼ・ラモス＝ホルタ大統領は挙国一致内閣の構想を唱えるも、フレティリンの賛同を得ず、グスマンを首班に野党連合(CNRT、ASDT、PSD、PD）による組閣を行った。フレティリンは第1党から首相を選出するという東ティモール憲法に違反すると異を唱えているが、議会は正常に機能している。


query: 帝国南極横断探検隊で生還したのは何名ですか？

title: 帝国南極横断探検隊

text: 摂氏マイナス37度の寒さと乏しい食料の中、南極圏で28人が実に22ヶ月もの間を耐え忍んだ。最終的に、シャクルトン以下6名の乗組員が僅か7メートルの救命艇に乗って、南極海を1,500キロメートル航海した。その数ヶ月後、シャクルトンは残された全ての乗組員を救出しに戻り、一人の命も落とすこと無く全員が生還した。

title: フランク・ワースリー

text: ワースリーは新しい職を待ってロンドンにいる間に、バーリントン通りを漂う氷山の周りで船を航行させていたという夢の結果として、この遠征に加わることになった。ワースリーはその夢を何かの予兆だと考え、翌日急ぎバーリントン通りに行き、シャクルトンが帝国南極横断探検隊と呼んだものの広告を打っている建物の印に気付いた。すぐさまその建物に入り、シャクルトンと面会した。僅か数分間の会話をしただけで、シャクルトンが<i data-parsoid='{"dsr":[6235,6247,2,2]}'>エンデュアランス</i>の船長を提案し、ワースリーが受けた[15]。

title: エレファント島

text: エレファント島は、ウェッデル海でエンデュアランス号を失ったアーネスト・シャクルトンら28人の帝国南極横断探検隊が過酷な生還劇を成し遂げた舞台としても名高い。1916年4月、船を失い救命艇でエレファント島にたどり着いた隊員たちであったが、島の付近を通りかかる船に救助してもらう可能性は低いことがわかったため、シャクルトンは捕鯨基地のあるサウスジョージア島を目指すことを決断した。この航海史の中でも最も驚くべき偉業の一つに数えられる船旅でシャクルトンは、救命艇のような小さなジェームズ・ケアード号に他の5人と乗船し、800マイルにも及ぶ航海を敢行した。1916年4月24日のイースターマンデーにエレファント島を発ったシャクルトンたちは、およそ2週間後にサウスジョージア島に到達した。この間、副隊長のフランク・ワイルドは残った他の21人とともに4ヶ月間にわたって島に留まり、シャクルトンたちの救援を待った。伝記の中でワイルドは、「我々は、心からのエールを彼らに送るとともに、遥か彼方にボートが小さく小さくなっていくのを見つめていた。隊員たち中に涙を浮かべる者がいたのを見て、すぐさま彼らを仕事に取り掛からせた」と振り返っている。

title: 帝国南極横断探検隊

text: 当時のイギリスは第一次世界大戦で疲弊していたため、向こう半年間は公的援助は期待出来ないと告げられたシャクルトンは、南アメリカで救出に向け努力し続けた。二度目はウルグアイ政府から提供された船「インスティテュート・デ・ペスカ1号」を用い、三度目はイギリス人アラン・マクドナルドの援助を得て個人チャーターした「エマ号」を使用した(彼に因んで、後年シャクルトンはある氷河にマクドナルドと命名した)。[18]だが二回目の試みはまたも浮氷により阻まれて、三回目は冬の更なる悪天候に見舞われて、二回の挑戦はどちらも失敗した。しかし遂に、エレファント島を発ってから四ヶ月後の1916年8月末、シャクルトンは四回目の挑戦でルイス・パルドを船長とするチリ海軍の「イェルチョ号」を使い、みごと成功。エレファント島に取り残された22名全員が生還した。

title: バーバリー

text: 1914年にアーネスト・シャクルトン率いる帝国南極横断探検隊が遭難、全員が奇跡の生還を遂げた際に防寒着として着用されていた。

title: 帝国南極横断探検隊

text: 船の物資無しでは、計画されていた探検を続けるのはもはや不可能である、今や主たる目的はイギリスへ帰還することそのものになった、とシャクルトンは周知したので[9]、彼は当初、乗組員をポーレット島へ向かわせようと計画した。同島は、15年前に付近でスウェーデンの探検隊の船が沈んだ際、避難先とされたことがあったのだ。彼はこの島が西へわずか450km行ったところにあると信じており、その程度の距離なら十分到達可能と思われた。彼らは元々南極大陸全体を横断するに足りるだけの物資を持っていたからである。

title: アーネスト・シャクルトン

text: 1911年12月、ロアール・アムンセンの成功により南極点へのレースが終了すると、シャクルトンは南極点経由の南極大陸横断に関心を向けた。この準備を進め、1914-17年の帝国南極横断探検隊として実現する。この遠征は、が流氷に閉じ込められ、隊が上陸する前に船が破壊されるという災難に襲われた。隊員は海氷上にキャンプを張り、そして救命ボートでエレファント島へたどり着き、最後はシャクルトンの最も有名な偉業である、サウスジョージア島までの嵐の海720海里の航海を行い脱出を果たした。1921年にはシャクルトン＝ローウェット遠征を率いてまた南極へ向かうが、サウスジョージア島に寄港中、心臓発作で死去。遺体は彼の妻の希望により同島に埋葬された。

title: 帝国南極横断探検隊

text: 帝国南極横断探検隊（英文表記: Imperial Trans-Antarctic Expedition。Shackleton's Expedition、The Endurance Expeditionとも。1914年8月9日〜1917年）は、イギリスが20世紀中に派遣した南極探検隊のうち、4番目の探検隊である。南極大陸の初横断を目指し、失敗した[1]。この探険は、文明圏から何千マイルも離れた地で探検隊の船が難破したあと、隊長であるアーネスト・シャクルトンとその隊員達が英雄的な努力によって南極から生還したことで有名である。数々の書籍が出版され、映画・ドキュメンタリー映像作品も製作された。

title: 帝国南極横断探検隊

text: 南極大陸を横断することに加えて、シャクルトンは道すがら科学的調査も実施できるだろうと考えていた[5]。主な調査計画は以下のとおり。

title: 帝国南極横断探検隊

text: エレファント島は剥き出しの岩や雪、氷でできた完全に不毛な土地で、救助を待つには適さない場所であった。島の海岸部にはアザラシやペンギンが比較的豊富に生息していたものの、どの位もつかは予測しづらかった。急速に迫りつつある南極圏の冬という懸念材料に加えて、島は探検隊が元々計画していた進路からかけ離れており、付近に他の船が通る通常航路もなかった[9]。従って救援であれ何であれ他の船に出会える可能性は恐ろしく低いと考えられた。よって、今すぐ救命艇に毛の生えた程度の船で1,500km航海し、サウス・ジョージア島へ引き返さねばならないことははっきりしていた。ジェームズ・ケアード号の船旅は、かくして敢行された。

title: 帝国南極横断探検隊

text: 探検隊への関心は非常に大きく、シャクルトンは実に5000を越える参加申込を受けた。シャクルトンは必要だった2隻の船を入手し、最終的に選抜された56名は2つのグループに分けられた。ウェッデル海へ向かうエンデュアランス号と、ロス海支隊のオーロラ号である[5]。

title: 帝国南極横断探検隊の隊員一覧

text: 当初の隊員のうち数名は、第一次世界大戦でイギリスがドイツに宣戦すると従軍するため隊を離れた。他にもブエノスアイレス寄港後にイギリスへ帰国した者もいる。

title: シャクルトン＝ローウェット遠征

text: その後縮小された遠征の主要部は、副隊長のフランク・ワイルドの指揮で、南極大陸東部を3か月間巡航した。この海域で、"クエスト"の性能不足が直ぐに明らかになった。速度が鈍く、燃料を多く消費し、荒海では横揺れが激しく、常に漏水があった。東の目標にしていた地点よりはるか手前の東経20度より先には進めず、低出力エンジンでは南極の氷に分け入っていくことも難しかった。叢氷を割って南に進もうと何度か試みたが果たせず、ワイルドは船をサウスジョージアに戻したが、その前にエレファント島を訪れた。この島は6年前のシャクルトンが指揮した帝国南極横断探検隊で、"エンデュアランス"が沈没した後にワイルド他22名が取り残された所だった。

title: 帝国南極横断探検隊の隊員一覧

text: 1914年から南極大陸の横断を計画していたアーネスト・シャクルトン率いる、帝国南極横断探検隊の隊員一覧である。探検隊は本隊と支隊に分かれていた。一つは大陸横断を行うウエッデル海本隊、もう一つは本隊のために南極点の向こう側に補給所を設営するロス海支隊である。各隊は28人ずつで構成された。ウェッデル海本隊の船「は氷に囲まれて破壊され、横断は不可能となった。ウェッデル海本隊は全員救出されたが、ロス海支隊のうち3名は、補給船が上陸隊を置き去りにして漂流した後に死亡した。

title: 帝国南極横断探検隊

text: シャクルトン隊がウェッデル海域で苦闘していた頃、ロス海支隊は大陸横断隊の食糧補給所を設置するためマクマード湾へと進んでいた。彼らの船オーロラ号は嵐により沖合に吹き流され漂流して帰ってこられなくなったが、それでも物資を配置するべくロス氷棚を越えて出発した。1916年12月、シャクルトンはエレファント島で隊員達を救出した後、続けて取り残されていたロス海支隊の救出に向かったが、この時点で既に三名が死亡していた。これは、シャクルトンがウェッデル海で遭難したため最早無用となっていた食糧補給所をそれと知らずに設置し終え、避難所に戻る途中のことだった。

title: 帝国南極横断探検隊

text: 当時、この偉業に挑んだ探検家は一人だけだった。それはドイツの探検家ヴィルヘルム・フィルヒナーである。彼は1911年、南極横断のために探検隊を率いてウェッデル海へ向かい、ルートポルド海岸と南緯78度でその南端であるヴァーゼル湾を発見した。しかし彼は南極大陸本土に基地を設置することに失敗し、陸上の行程を断念してヨーロッパへ帰還せざるを得なかった[4]。

title: ニムロド遠征

text: ニムロド探検隊の最南端記録は3年間しか持たなかった。1911年12月15日にアムンセンが南極点に到達した。シャクルトンはその記録破りの功績に対してアムンセンから「ナンセンが北にいるなら、シャクルトンが南にいる」という過度の称賛の言葉を貰っていた。その後シャクルトンの大望は南極大陸横断に固定され、1914年から1917年の帝国南極横断探検隊で試みられたが、失敗に終わった。しかし、南極探検英雄時代の中心人物という位置づけは確固たるものになった。ニムロド遠征の他の隊員もその後の年代で名声と地位を得た。エッジワース・デイビッド、アダムズ、モーソン、プリーストリーは皆、ナイトに叙せられ、モーソンとプリーストリーはその後も南極遠征を続けたが、誰もシャクルトンと行動を共にはしなかった。モーソンは1911年から1913年のオーストラリア南極遠征隊を率いた、プリーストリーはテラノバ遠征の科学者チームに加わった。フランク・ワイルドは帝国南極横断探検隊で"ボス"の副隊長となり、短期間のクエスト遠征では、1922年にサウスジョージアでシャクルトンが死んだ後に指揮を引き継いだ。"ニムロド"は南極から戻って10年後、1919年1月31日に、ノーフォーク沖バーバー・サンズで座礁し、北海で粉々に破壊された。乗組員12人のうち2人のみが救出された。

title: 帝国南極横断探検隊

text: シャクルトンはその後、残してきた隊員達を救出しようと何度も試み、最終的に四回目にして漸くエレファント島へ戻れた。最初の挑戦はストロムネスに到着して僅か3日後だった。使われていなかった「サザン・スカイ号」を港で見つけ、シャクルトンはエレファント島への航行を準備、地域の捕鯨船員達も直ちにこれを支援した。だが運の悪いことに、いざ船が目的地エレファント島へ近付いてみると、南極の冬で浮氷群が大きく成長していた。サザン・スカイ号は砕氷船ではなかったので、シャクルトンはフォークランド諸島のスタンリーへ引き返すしか無かった。

title: 帝国南極横断探検隊

text: エンデュアランス号は1914年8月9日にプリマスを出発し、ブエノスアイレスに短期間停泊した後サウス・ジョージア島のグリトビケンを訪れ、最終的に12月5日、28人の乗組員と共に南極大陸の海岸へと出発した。順調に進み、探検隊は新年直前に南極圏の流氷と遭遇したが、シャクルトンはエンデュアランス号が流氷の比較的開けた場所を巧みに通過した、と書いている。1月10日には、探検隊は高さ30mある巨大な氷壁に到着した。これは南極大陸沿岸のコーツランドを覆っており、1904年にこの領域を訪れた最後のイギリスの探検家であるウィリアム・スピアーズ・ブルース博士により発見され命名されたものである。2日後、探検隊は南緯74度でこれを通過し、目的地であるルートポルド海岸のすぐ北にある未踏の地へ移動した。シャクルトンは新たに発見したこの海岸線を探検隊の最大出資者ジェームズ・キー・ケアードに因んでケアード海岸と名付けた[6][5]。

title: 南極点

text:
南極点への行程を探す最初の試みは、1901年-1904年にディスカヴァリー号探検隊に加わったイギリスの冒険家ロバート・スコットによって行われた。アーネスト・シャクルトンやエドワード・ウィルソンとともに、出来るかぎり南を目指したスコットは、1902年12月31日に南緯82.16度まで到達した。シャクルトンはニムロド号探検隊の隊長として再び南極に挑み、1909年1月9日に南緯88.23度、南極点まであと112マイル（180キロ）というところまでたどり着いたが、引き返さざるを得なくなり涙を呑んだ。
人類初の南極点到達は、1911年12月14日にノルウェーのロアール・アムンセンの南極点遠征隊によって成し遂げられた。アムンセンは南極点にポールハイムというキャンプを張り、南極点周辺の台地を国王ホーコン7世にちなみ「ホーコン7世台地」と命名した。ロバート・スコットもまたテラノヴァ号探検隊を組んで再び南極大陸に上陸し、南極点を目指していた。スコットと4人の探検隊が南極点に到達したのは1912年1月17日、アムンセンに遅れる事34日後だった。帰路、飢餓と極寒の中で彼らは全滅した。南極点到達の両者の争いの詳細はそれぞれのリンクを参照。
1914年にはアーネスト・シャクルトン率いる帝国南極横断探検隊が、南極点を経由する大陸横断の探検に出発した。しかし乗艦したエンデュランス号が海氷に閉じ込められ、試みは断念された。その後、長らく陸路横断計画は立案されなかった。
1929年11月には、アメリカの海軍少将リチャード・バードが、操縦士バーント・バルヒェンの操縦する航空機で、世界で初めて南極点上空を通過した。

title: ハリー・マクニッシュ

text: 帝国南極横断探検隊の目的は、世界で初めて南極大陸を横断することだった。マクニッシュはシャクルトンの遠征用広告に惹きつけられた[11]。ただし広告が出ていたのかについて疑いがある[12]。広告文は次のようだった。

title: ロス海支隊

text: ロス海支隊（ロスかいしたい、）は、1914年から1917年に行われたアーネスト・シャクルトンの帝国南極横断探検隊で、南極横断の補助的任務を担った隊である。その任務はロス海からベアドモア氷河までグレート・アイス・バリアを横切って物資補給所を順に置いて行くことであり、そのルートは、これ以前の南極探検によって開拓されていた。帝国南極横断探検隊の本隊はシャクルトンが指揮して、南極大陸の反対側、ウェッデル海岸から上陸し、南極点を通ってロス海に抜けて来る予定だった。本隊は全行程のための燃料や食料を持っていくことが難しかったので、その成功は、全行程の最後の4分の1にあたる部分に、ロス海支隊が置いて行く補給所の物資に頼ることになっていた。

title: 帝国南極横断探検隊

text: シャクルトンの立てた計画は、自ら率いる探検隊でヴァーゼル湾に向かいそこから大陸横断を始める一方で、別働隊に物資をロス棚氷へ運ばせて、3000kmの大陸横断行に要する物資集積所を設置させる、というものである。結果から言うと、シャクルトンの探検隊とロス海支隊のどちらも、途中で遭難した。二つの隊のうち「エンデュアランス号」でウェッデル海へ向かったシャクルトンの物語の方がよく知られている。

title: 帝国南極横断探検隊

text: ヴァーゼル湾周辺における南極の野生の観察 大陸の起源の解明に向けて、グラハムランドとエンダービーランド両方の地質学的調査と、ビアドモア氷河の追加調査 両方の探検隊で、水界地理学的(Hydrography)な観測

title: 帝国南極横断探検隊

text: シャクルトンは数々の出資者に探検への出資を懇請した。最大の出資者はジェームズ・キー・ケアードであり、2万4千ポンドを寄付した。他の主な出資者としてはイギリス政府から1万ポンド、王立地理学協会から1千ポンド、他にタバコ産業界の実力者の娘だったジャネット・スタンコーム＝ウィルス、バーミンガム・スモール・アームズ社のダドリー・ドッカーらが名を連ねている。イギリス中の多くの学校も探検隊に資金を寄付し、それぞれの学校の名称は、探検隊のソリ犬の名前になった[5]。

title: 南極大陸

text:
探検家ジェイムズ・クラーク・ロスは、1841年に現在ロス海と呼ばれる海域を通過し、ロス島を発見した。これらには彼の姓が冠された。彼が淵に沿って航行した巨大な氷の壁はロス棚氷と呼ばれる。エレバス山とテラー山は、それぞれ彼の一行が乗っていた2隻の船（と）に由来する。1853年1月26日にはマーケイター・クーパーが東南極に到達した。
アーネスト・シャクルトンが率いた1907年のニムロデ探査において、の隊は初めてエレバス山を登頂し、南磁極に到達した。ダグラス・モーソンは危険な帰路から生還し、その後も1931年に引退するまで様々な探検を続けた。シャクルトン自身も他のメンバー3人を従え、1908年12月に数々の未踏の地を探検し、1909年2月にはロス棚氷を横断、バードモア氷河を渡って南極横断山脈を越え、そして南極高原に到達した。

title: オーロラ号の漂流

text: ステンハウスは、ニュージーランドに到着したときに、シャクルトンとウェッデル海の隊から、1914年12月にサウスジョージアを出発して以来、何も情報が入っていないことが分かった。帝国南極横断探検隊の両方の隊が救援を必要としている可能性が強かった。ステンハウスはロンドンの遠征担当から、資金はとっくに底をついており、オーロラ号の修繕に要する費用も他所で見つけなければならないと告げられた。当局の考えでは、エバンス岬に置き去りにされている隊よりも、シャクルトン隊の救出が優先事項であるのは明らかだった。

title: 帝国南極横断探検隊

text: アイルランド人アーネスト・シャクルトンはこの三回の挑戦中、一つ目の探検隊（ディスカバリー遠征）に参加し、また二つ目の探検隊（ニムロド遠征）を率いていた。特に二つ目の探険では南極点から180km（115マイル）以内へ到達後、食料不足のために帰還した。これは当時の最南端到達記録だったので彼は大変有名になった[3]。旅から戻ると、彼は「『死んだライオン』と結婚するよりも『生きたロバ』と結婚する方が君にとってマシだろう」と言って自分の妻を慰めたとされる。彼は大失敗に終わったスコット隊（テラノヴァ遠征）にこそ不参加だったものの、決意は変わらず、その後新たに、イギリスの国旗を大西洋の南岸ウェッデル海から太平洋の南岸ロス海まで南極点経由で運ぶという同じような挑戦をすることになった。つまり南極大陸の横断である。帝国南極横断探検隊は、アムンセンが南極点についた後、一番はじめにイングランドを出発したイギリス南極探検隊であった。

title: 南極の歴史

text: 1914年にアーネスト・シャクルトン率いる南極大陸横断を目的とするイギリス探検隊が結成された。しかし、探検隊の船・エンデュランスは南極到達前に氷に閉じ込められ、漂流することとなった。9ヵ月後に船が氷に破砕、沈没されたため、ボートにより脱出する。その後、サウス・ジョージア島に助けを求め、長期の遭難にも拘らず、全員生還することに成功する。

title: 南極探検の英雄時代

text: 南極探検の英雄時代（）は、19世紀末に始まり、シャクルトンの帝国南極横断探検隊の生存者が1917年2月9日にニュージーランドのウェリントンに上陸した時を最後とする時代である。この時代は、南極大陸が国際的な取り組みの焦点となり、科学的、地理学的な探検が集中的に行われ、10か国から17の大規模な南極探検隊が送り込まれた時代である。これらの遠征に共通しているのは、使える資源に限りがあったことであり、少し時代が下がれば輸送手段や通信技術の進歩によって探検の仕方ががらりと変わったはずだった。言い換えれば、この時代の遠征はいずれも隊員の体力と精神力の限界が試される試練であり、ときにはその限界を越えるものであった。遠征隊のパイオニアたちが後に「英雄的」と称されるようになったのは、彼らが数々の困難を克服したのを認めてのことである。中には探検から生還できなかった者もおり、この時代を通じて19人の隊員が命を落とした。


query: JR神戸線は何駅ある？

title: JR神戸線

text: 管轄・路線距離（営業キロ）：全長87.9km 西日本旅客鉄道（第一種鉄道事業者）： 大阪駅 - 姫路駅間 87.9km 日本貨物鉄道（第二種鉄道事業者）： 尼崎駅 - 姫路駅間 (80.2km) 尼崎駅以東は北方貨物線経由 軌間：1067mm 駅数：40（起終点駅・貨物駅含む） 複線区間： 複々線：大阪駅 - 西明石駅間 複線：西明石駅 - 姫路駅間 電化区間：全線電化（直流1500V） 閉塞方式：複線自動閉塞式 保安装置：ATS-P（拠点P方式）およびATS-SW 運転指令所：大阪総合指令所 列車運行管理システム：JR京都・神戸線運行管理システム (SUNTRAS) 最高速度：130km/h

title: JR神戸線

text: 停車場・施設・接続路線 上段のキロ程は神戸駅まで東京駅起点、 兵庫駅から神戸駅起点の営業キロ。 JR京都線（東海道本線）大阪環状線阪急：各線[# 1]梅田駅 梅田駅556.4大阪駅（東梅田駅） 梅田駅／北新地駅 （西梅田駅）JR東西線阪神：本線大阪環状線梅田貨物線淀川Template:BSkm塚本駅Template:BSkm野里信号場-1923Template:BSkm歌島信号場 (II)-1934北方貨物線山陽新幹線Template:BSkm歌島信号場 (I)-1926JR東西線加島駅↑大阪府神崎川↓兵庫県Template:BSkm尼崎駅尼崎仮乗降場 -1981 尼崎港線福知山線（JR宝塚線）旧線尼崎市場駅-1980福知山線（JR宝塚線）アルナ工機尼崎工場[# 2]Template:BSkm立花駅Template:BSkm水野信号場-1921Template:BSkm武庫川仮信号場武庫川阪神：武庫川線Template:BSkm甲子園口駅阪急：今津線Template:BSkm西宮駅Template:BSkmさくら夙川駅夙川Template:BSkm打出信号場-1913Template:BSkm芦屋駅Template:BSkm芦屋仮信号場芦屋川Template:BSkm岡本乗降場 (II)-1915Template:BSkm甲南山手駅Template:BSkm岡本乗降場 (I)-1910Template:BSkm摂津本山駅住吉川六甲アイランド線Template:BSkm住吉駅石屋川石屋川トンネルTemplate:BSkm六甲道駅都賀川Template:BSkm摩耶駅東灘信号場-2016JR貨物：神戸臨港線Template:BSkm灘駅阪急：神戸本線春日野道駅／阪神：本線↑新生田川ポートアイランド線Template:BSkm三ノ宮駅 三宮駅神戸三宮駅（阪急・阪神） （三宮・花時計前駅）|-阪急：神戸高速線Template:BSkm元町駅↑東海道本線高速神戸駅 阪神：神戸高速線Template:BSkm神戸駅（ハーバーランド駅）↓山陽本線Template:BSkm兵庫駅 左：電鉄兵庫駅山陽電鉄：本線（旧線）和田岬線／兵庫臨港線 ↑川崎重工業兵庫工場↓列車線／電車線↓新湊川小運転線Template:BSkm新長田駅鷹取工場Template:BSkm神戸貨物ターミナル駅・鷹取駅昭和シェル石油神戸事業所三菱石油神戸油槽所 [# 3]Template:BSkm須磨海浜公園駅Template:BSkm須磨駅-1919山陽電鉄：本線Template:BSkm須磨駅左：山陽須磨駅 須磨浦公園駅山陽電鉄：旧線Template:BSkm塩屋駅左：山陽塩屋駅Template:BSkm垂水駅左：山陽垂水駅Template:BSkm舞子駅左：舞子公園駅西舞子駅Template:BSkm朝霧駅Template:BSkm明石駅山陽明石駅山陽電鉄：本線網干総合車両所明石支所Template:BSkm西明石駅山陽新幹線↑列車線／電車線↑Template:BSkm大久保駅Template:BSkm魚住信号場Template:BSkm魚住駅Template:BSkm土山駅別府鉄道土山線Template:BSkm東加古川駅Template:BSkm平岡信号場加古川刑務所専用線高砂線加古川線Template:BSkm加古川駅加古川Template:BSkm宝殿駅Template:BSkm曽根駅Template:BSkmひめじ別所駅・姫路貨物駅Template:BSkm御着駅市川Template:BSkm東姫路駅姫路運転区播但線姫路客車区Template:BSkm姫路駅山陽姫路駅／姫路仮駅豆腐町駅山陽電鉄：本線播但線（飾磨港線）姫路市場駅-1979姫路市営モノレール姫新線山陽本線

title: 塚本駅

text: 東海道本線については「JR神戸線」の愛称区間に含まれている。また東海道本線の列車のほか、尼崎駅から分岐する福知山線に直通する一部の列車が停車し、この系統には「JR宝塚線」の愛称が設定されている。駅番号はJR神戸線がJR-A48、JR宝塚線がJR-G48。

title: JR神戸線

text: 新快速は大阪駅 - 三ノ宮駅間30.6kmを最短20分、大阪駅 - 姫路駅間87.9kmを最短60分で結ぶ。大阪駅（梅田駅） - 三ノ宮駅（神戸三宮駅）間では阪急神戸本線と阪神本線、三ノ宮駅 - 姫路駅間では阪急神戸高速線・阪神神戸高速線・山陽電鉄本線の私鉄各線と競合している。運賃は私鉄の方が安いが、所要時間ではJRのほうが短い。大阪駅 - 元町駅間は回数券や切符の区間分割購入により、並行する私鉄利用と差のない運賃となる。

title: 三石駅

text: 2002年3月22日までは加古川駅・西明石駅との間で乗り換えなしで当駅に到達できたが、現在乗り換えなしで到達できる兵庫県内の駅は姫路駅までとなっており、JR神戸線に直通する列車は設定されていない。島式ホーム1面2線を持つ地上駅で、その他にも何本かの側線がある。傾斜面上にあるため、駅舎からホームへは正面の階段や上郡寄りの坂道を上る必要がある。

title: 加古川駅

text: 加古川市の中心駅であり、当駅の所属線である山陽本線と、当駅を起点とする加古川線との接続駅となっている。このほか1984年までは高砂線が接続していた。山陽本線に関してはアーバンネットワークエリアに属しており、「JR神戸線」の路線愛称設定区間に含まれている。駅番号は山陽本線（JR神戸線）のみJR-A79が付与されている。

title: 住吉駅 (阪神)

text: JR神戸線（東海道本線）・神戸新交通六甲アイランド線にも同名の「住吉駅」があるが、当駅とJR神戸線・六甲アイランド線の住吉駅までは約1km離れている。六甲アイランド線への乗換駅は上り線次駅の魚崎駅であり、JR神戸線への乗り換えは神戸三宮駅（JR線は三ノ宮駅）となる。神戸市バス

title: 粟生駅

text: JR西日本の加古川線・北条鉄道の北条線・神戸電鉄の粟生線が乗り入れている。このうち、北条線は当駅が起点、粟生線は当駅が終点である。3社の共同使用駅であり、JR西日本神戸支社の管轄駅である。神戸電鉄では最西端の駅である。

title: 新神戸駅

text: JRの在来線が乗り入れていないため新幹線と在来線とは直接乗り換えすることができないが、神戸市内発着の乗車券に限り当駅および在来線の三ノ宮駅・元町駅・神戸駅・新長田駅では、新幹線と在来線を乗り継ぐための途中出場ができることがJRの旅客営業規則において定められている。ただし、地下鉄・路線バス等の運賃は別途必要となる。

title: 網干総合車両所

text:
大阪府高槻市にある車両基地で、東海道本線（JR京都線）高槻駅 - 島本駅間に位置している。高槻電車区として開設され、宮原電車区→京都電車区の派出所→吹田工場高槻派出所（1993年）を経て現在の名称となっている。
大阪府東大阪市川俣にある車両基地で、片町線（学研都市線）放出駅の南東、おおさか東線放出駅 - 高井田中央駅間に位置している。森ノ宮電車区放出派出所を継承しており、かつては淀川電車区（二代目）として車両も配置されていた。国鉄分割民営化後は近ホシ（「近」は近畿圏運行本部の意味）で、その後の組織改正により「本ホシ」（「本」は本社直轄の意味）となり、1993年6月の神戸支社発足により「神ホシ」（「神」は神戸支社の意味）を経て、2010年12月の組織改正により近ホシ（「近」は近畿統括本部を意味）に戻った。
アーバンネットワークのうち、東海道・山陽本線（琵琶湖線・JR京都線・JR神戸線）・福知山線（JR宝塚線）・JR東西線・片町線（学研都市線）・湖西線で運用されている電車が集中的に配置されている。

title: 尼崎駅 (JR西日本)

text:
普通は当駅で半数が入れ替わりとなる。（JR京都線—JR宝塚線電車とJR東西線—JR神戸線電車が相互接続）上りはJR神戸線→JR京都線の電車は後の快速電車よりも大阪駅に先に到着する。
下りはJR東西線→JR神戸線の電車は後の快速電車よりも芦屋駅に先に到着する。

title: 神戸市営地下鉄西神・山手線

text: 新神戸駅にはJRの在来線が乗り入れていないため、当路線は山陽新幹線とJR神戸線の接続路線としても機能している。そのため、三宮駅には「JRの切符は使用できません」と掲示されている。

title: 東海道本線

text:
新大阪駅からは山陽新幹線が西へまっすぐ山陽方面へ向かうのに対し、東海道本線はU字型にカーブを描いて淀川対岸の大阪市街地を経由する。新大阪駅を出ると網干総合車両所宮原支所からの東回り回送線が合流し、阪急京都本線を乗り越えて淀川を渡る。渡り終えると並行していた梅田貨物線が右に離れ西九条駅方面へ向かう。HEP FIVEの観覧車の手前で右にカーブして南側から大阪環状線が近づくと大阪駅に至る。同駅には2011年（平成23年）に商業施設・大阪ステーションシティが開業した。周辺は梅田の繁華街であり、阪急各線や阪神本線の梅田駅、Osaka Metro御堂筋線・谷町線・四つ橋線の各駅、およびJR東西線北新地駅がある。
大阪駅からは阪急神戸本線・阪神本線や国道2号・阪神高速3号神戸線とともに神戸を目指して西方向へ向かう。この大阪駅 - 神戸駅間は関西地区初の鉄道開業区間であり、新橋駅 - 横浜駅間に次いで歴史が古い。民営化後は「JR神戸線」の愛称で案内されている。大阪駅を出ると、東海道本線が大きく右にカーブする形で直進する大阪環状線と離れて梅田貨物線を跨ぎ、阪神高速11号池田線と並行して再び淀川を渡り塚本駅に至る。網干総合車両所宮原支所への西回り回送線が分岐し、江崎グリコ神崎工場を過ぎて北方貨物線が合流すると、阪神高速池田線が右側へ離れる。左にカーブすると地下を通るJR東西線の加島駅があるが、東海道本線に駅は無い。同線はその先で東海道上下各外側線・内側線の間に現れる。神崎川を再び渡ると兵庫県尼崎市に入り、JR東西線と福知山線（JR宝塚線）が接続する尼崎駅に至る。

title: 甲南山手駅

text: 甲南山手駅（こうなんやまてえき）は、兵庫県神戸市東灘区森北町一丁目にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）東海道本線の駅である。駅番号はJR-A55。「JR神戸線」の愛称区間に含まれている。神戸市内では最東端の駅である。内側・緩行線のみに島式ホーム1面2線が設けられた高架駅である。複々線の内側線（緩行線）を走行する「普通」のみが停車する設定であったため、このような構造となった。駅設置に際して12両編成分のホーム用地が用意されているが、実際に設置されているホームは8両編成分である。分岐器や絶対信号機を持たないため、停留所に分類される。

title: 京阪神緩行線

text: 京阪神緩行線（けいはんしんかんこうせん）は、西日本旅客鉄道（JR西日本）の京阪神地区のアーバンネットワークのうち、東海道本線京都駅 - 神戸駅間と山陽本線神戸駅 - 西明石駅間 (98.7km) で運行される各駅停車の日本国有鉄道（国鉄）時代の通称である。JR化後この区間はJR京都線およびJR神戸線と呼ばれるようになった（呼び方も参照）。

title: 北方貨物線

text: 東海道本線旅客線（JR京都線）の複々線と梅田貨物線の複線に並行して神崎川を渡り、新大阪駅の手前で右にカーブして東海道本線旅客線・梅田貨物線と分かれ、山陽新幹線の高架下を西進する。北方貨物線の南側には網干総合車両所宮原支所が広がっている。宮原支所との分岐点である宮原操車場を過ぎると、阪急宝塚本線・阪急神戸本線をくぐる。東海道本線の大阪方面と神戸方面の分岐点である塚本信号場では、大阪方面は左へ分かれて東海道本線（JR神戸線）旅客線に合流し、神戸方面は右に分かれ、阪神高速11号池田線をくぐったJR東西線の加島駅付近で東海道本線旅客線と合流し、尼崎駅方面へ向かう。

title: JR神戸線

text: 朝夕時間帯は本数が多くなる。朝ラッシュ時は加古川駅（対面）・神戸駅で新快速（階段連絡）、芦屋駅で普通と相互に接続して神戸駅 → 大阪駅間で後続の新快速よりも先着する。また、御着駅と土山駅または東加古川駅または大久保駅で新快速の通過待ちをする。日中時間帯は1時間に4本（加古川駅 - 姫路駅・網干駅間は2本）運行されている。この時間帯の下り列車は大阪駅を毎時07・22・37・52分の15分間隔で発車する。大阪駅・芦屋駅・須磨駅で普通、加古川駅で新快速と相互に接続している。土曜・休日ダイヤでは朝の大阪行きをのぞいてすべて内側・電車線走行の15分間隔（夜は20分間隔）で運転されている。原則として尼崎駅でJR東西線 - JR宝塚線直通の快速と同じホームで相互に接続する。なお、加古川駅・神戸駅での新快速連絡および、御着駅・東加古川駅・土山駅・大久保駅での新快速通過待ちの場合は、ドア横のボタンで開閉する形をとっている。

title: 新長田駅

text: 新長田駅（しんながたえき）は、兵庫県神戸市長田区にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）・神戸市営地下鉄の駅である。JR西日本の駅番号はJR-A65。神戸市営地下鉄の駅番号は西神・山手線がS09、海岸線がK10。

title: 京阪神快速

text: JR京都線では全区間を快速運転（長岡京駅・高槻駅・茨木駅・新大阪駅のみに停車：高槻駅 - 大阪駅間は外側線を走行）する列車もある。かつてはほぼ終日運転だったが、ダイヤ改正を重ねるにつれて運転時間帯は縮小し、始発から朝ラッシュ時にかけてのみの運転となっている。JR神戸線では列車・外側線（舞子駅・垂水駅・須磨駅は通過）を走行する快速が、平日は朝ラッシュ時の大阪・京都方面行きの全列車、土曜・休日は朝の上り大阪行き2本のみ設定されている。JR神戸線・京都線ともに、平日朝ラッシュ時は8分間隔で大阪駅に向けて運行されている。JR京都線で全区間快速運転する列車は兵庫駅で電車線に移り、須磨駅・垂水駅・舞子駅に停車する。逆にJR神戸線上り外側快速は高槻駅で内側線に移り、種別幕も「普通」に変更して運転している。

title: JR神戸線

text: JR神戸線（ジェイアールこうべせん）は、西日本旅客鉄道（JR西日本）東海道本線のうち、大阪府大阪市北区の大阪駅から兵庫県神戸市中央区の神戸駅までの区間、および山陽本線のうち、神戸駅から兵庫県姫路市の姫路駅までの区間に付けられた愛称である。

title: アーバンネットワーク運行管理システム

text: JR京都・神戸線システムでは、予告放送・接近放送の本文の前に、JR神戸線では「さざなみ」のメロディが、JR京都線・琵琶湖線（大阪駅・島本駅・坂田駅・田村駅をのぞく）ではかつて西武鉄道の西武秩父駅や池袋駅でも使用されていたメロディの音色違いが流れる。また、接近放送のあとにもメロディまたはチャイムが流されるが、停車列車と通過列車でメロディは分けられていない。なお、以下の駅の接近メロディは他の駅とは異なり、その駅でのみ使用されている。

title: 片町線

text: 大半の列車がJR宝塚線に直通し、塚口駅・宝塚駅・新三田駅・篠山口駅まで乗り入れる。JR神戸線からの直通列車は土休日夜に西明石発同志社前行き（JR神戸線内は各駅停車の普通）が2本設定されているが、JR神戸線への直通列車はない。夜には京橋駅からJR東西線・JR宝塚線内は各駅停車の普通となる宝塚・新三田行きの快速がある。

title: JR神戸線

text: 特急列車をのぞけば最も停車駅の少ない速達列車で、JR神戸線内の停車駅は、大阪駅・尼崎駅・芦屋駅・三ノ宮駅・神戸駅・明石駅・西明石駅・加古川駅・姫路駅である。乗車券のみで利用できる。複々線区間では外側線・列車線を走行するが、快速から格上げされた下りの最終の新快速である深夜の西明石行き1本だけは、兵庫駅から電車線を走行する。大半が姫路駅までの運転であるが、朝晩などの一部の列車は姫路駅から各駅に停車して赤穂線の播州赤穂駅や、山陽本線の網干駅、上郡駅まで乗り入れている。

title: JR神戸線

text: JR神戸線内の停車駅は、大阪駅・尼崎駅・西宮駅・芦屋駅・住吉駅・六甲道駅・三ノ宮駅・元町駅・神戸駅・兵庫駅・須磨駅・垂水駅・舞子駅と明石駅 - 加古川駅・姫路駅間の各駅である（後述する一部の列車を除く）。JR神戸線内では大阪駅 - 明石駅間で一部の駅を通過する運転を行うが、明石駅 - 加古川駅・姫路駅間では各駅に停車する「普通」として運転されており、網干駅・播州赤穂駅・上郡駅まで乗り入れる。京都方面行きはJR京都線の高槻駅から「普通」に種別が変更される（早朝は京都駅まで快速運転）。JR東西線・学研都市線と直通する列車はない。

title: 塚本駅

text: 東海道本線神戸方面へ出入りする系統（JR神戸線）と、隣の尼崎駅から福知山線に入る系統（JR宝塚線）が交互に停車する形になっている。ただし、JR宝塚線の普通電車のうち、外側線を走行するもの（朝の大阪駅発着電車）は当駅を通過し、内側線を走行するもの（JR京都線直通の「各駅停車」）は全て停車する。駅の運賃表の路線図でも大阪駅 - 尼崎駅はJR神戸線とJR宝塚線を重複させた書き方になっているが、塚本駅の欄はJR神戸線側にのみ記載されており（福知山支社管内を除く）、当駅の案内標識や改札口の発車標でも「JR宝塚線」の表記は使われていない。そのため、当駅は「JR神戸線」としてのみの駅で、停車するJR宝塚線列車は尼崎駅以東をJR神戸・京都線の列車として運転されているという扱いがなされていると解釈することもできる（東急大井町線における二子新地駅や高津駅と同様）。2003年11月30日まではJR京都線直通の「各駅停車」でも当駅のみ通過するものがあった。

title: 垂水駅

text:
垂水駅（たるみえき）は、兵庫県神戸市垂水区神田町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）山陽本線の駅である。駅番号はJR-A70。「JR神戸線」の愛称区間に含まれている。山陽電気鉄道の山陽垂水駅が隣接しており、乗り換えが可能となっている。直営駅（神戸駅の被管理駅）であり高架駅。アーバンネットワークエリアに属し、ICOCA及び提携ICカードの利用が可能である。
列車線にホームが設けられず、電車線のみ島式1面2線のホームがある。ホームは20m級の車両で12両編成に対応している。分岐器や絶対信号機を持たないため停留所に分類されるが、快速電車（電車線経由のみで列車線経由は停車しない）も停車する。ただし新快速は電車線経由であっても通過する。

title: 林田村 (兵庫県八部郡)

text:
林田村（はやしだむら）は、兵庫県八部郡にあった村。現在の神戸市長田区および兵庫区浜山地区にあたる。
村域を山陽鉄道（現・JR神戸線）が通過したが、駅は所在しなかった。現在は旧村域にJR神戸線の新長田駅、阪神神戸高速線の高速長田駅、神戸市営地下鉄海岸線の和田岬駅・御崎公園駅・苅藻駅・駒ヶ林駅・新長田駅が所在するが、当時は未開業。現在の旧村域に阪神高速3号神戸線・阪神高速31号神戸山手線の湊川ジャンクション・湊川出入口、阪神高速31号神戸山手線の神戸長田出入口が所在するが、当時は未開通。

title: 兵庫駅

text: 神戸駅が管理している直営駅で、JR西日本の山陽本線が乗り入れており、当駅は本線と支線（和田岬線）との接続駅となっている。和田岬線は朝夕の通勤時間帯のみ運行される。アーバンネットワークエリア内であり、本線は「JR神戸線」の路線愛称設定区間に含まれている。また特定都区市内制度における「神戸市内」エリア、およびICOCAの利用可能エリアに属している。駅番号はJR神戸線にJR-A64が付与される。草津駅から100kmも続いてきた方向別複々線（内側は電車線、外側は列車線）は当駅までで、当駅 (実際は下り列車線が側線と共に、新長田駅構内で、電車線の複線の下を潜る）から西明石駅までの20kmは線路別複々線（南側は電車線、北側は列車線) となる。列車線は、当駅から西側は、明石駅と西明石駅以外はホームが存在しない。

title: JR京都線

text: 当該区間での旅客案内での路線表記も基本的には「東海道線」ではなく「JR京都線」で統一されているが、例外として新大阪駅では、高槻・京都方面のみ「JR京都線」と案内され、大阪方面は「JR神戸線」及び「JR宝塚線」といった、大阪駅以西の直通先の愛称で案内されている（JR神戸線の尼崎駅、琵琶湖線の山科駅でも同様の対応が取られている）。なお、駅備え付けの運賃表や一部の路線図では、括弧書きで（東海道線）と併記される。

title: JR西日本225系電車

text: 1次車として、2010年から2011年に約300億円をかけて東海道本線（琵琶湖線・JR京都線・JR神戸線）・山陽本線（JR神戸線）・湖西線・北陸本線・赤穂線の新快速・快速などで運用される0番台が110両と、阪和線・関西空港線の関空快速・紀州路快速などで運用される5000番台116両の、合計226両が製造された。新快速用の車両としては6代目、関空快速・紀州路快速用の車両としては2代目の形式となる。2010年10月23日に神戸駅と大阪駅で、24日に天王寺駅と京都駅でそれぞれ車両展示会が開催された。

title: 京阪神快速

text: なお本項では、JR西日本による愛称路線名設定（1988年3月13日）以降の出来事については、北陸本線米原駅 - 長浜駅間と東海道本線米原駅 - 京都駅間については琵琶湖線、東海道本線京都駅 - 大阪駅間をJR京都線、東海道本線大阪駅 - 神戸駅間と山陽本線神戸駅 - 姫路駅間についてはJR神戸線で記述する。


query: 密陽女子中学生集団性暴行事件の被害者は何人いた？

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 数日後に、1つ年下の妹と2つ年上のいとことの3人で密陽市に行き、男子高校生と会う。男子高校生は密陽市内の3校から構成する不良集団「密陽連合」のリーダーに女子生徒3人を紹介した。リーダーと不良集団約10人は、女子生徒3人を脅迫して殴るなどして、旅人宿（ヨインスク、簡易宿泊施設）に連れ込み集団性暴行を行った。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 12月13日、国家人権委員会は当事件の調査過程で露呈した警察官の人権侵害行為に対して職権調査を実施することとし、重ねて「性暴力被害者に対する不当な捜査と関連し、これまで29件の陳情があり、捜査機関に重ねて改善を勧告し、これに対する指針もまとめた」と強調している。しかし、「今回の女子中学生集団暴行事件の被害者の捜査をめぐる論争でも分かるように、実際の捜査過程ではまだ改善されていないため、勧告内容の履行状態を点検し、徹底した履行を促すため職権調査を決定した」と付け加えている[8]。大韓民国女性部は記者会見を開き、被害者に対する警察の暴言、被害者保護を疎かにしたという警察の捜査過程など、真相究明することを明らかにした。また、今回の事件を機に人権侵害などの再発防止を各所管に要求し、警察と教育庁に対して性暴行事件処理と性教育など長期的な対策作りをメディアを通じて促した。地元の蔚山地域女性団体も「集団暴行事件特別対策委員会」を構成して蔚山南部警察署に対して抗議訪問し事件の真相究明を徹底的に調査するよう促す計画であった[9]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 한겨레신문 2004.12.09 조선일보 2007.06.17 Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 彼女は転校先で集団暴行事件の被害者という事実を知られてしまい、またしても心的外傷を受けてしまった。彼女はひどいうつ病が再発し、嘔吐するまで食べ続ける摂食障害症状をも伴い、誰に知られることなく家出してしまったと母親が打ち明けた。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 蔚山市でいられなくなった被害者は、転校を要請しても受け入れる学校がなかったため、弁護士の力を借りてソウル特別市内の高校に転校した。ところが、転校後1カ月足らずで少年院に収容された加害者の母親が訪れて「息子の少年院での処罰を減刑するために嘆願書を書いてほしい」などとトイレにまで執拗に付きまとわれた。

title: 大邱小学生集団性暴行事件

text: 教育科学部が提出した報告書には、ハンナラ党、統合民主党の各議員から批判が相次いだ。同様な暴行事件が繰り返し行われる度に出される対策は即座に形骸化しており、今回の対策も2007年の密陽女子中学生への暴力事件から何ら変わらず不十分だと糾弾した。キム・ドヨン教育科学部長官は「指摘した通り、人格教育の不足であるようだ。性教育の実態を把握して、良い方向に、教育的方向に改善する」と答え、「こうした問題が教育科学部次元だけで解決されるのではないので、様々な部署が力を合わせて努力している」と述べている。一方でハンナラ党の姜在渉代表はこの日の午前、李明博大統領と持った定例会見で、「今回の子供の日（5月5日オリニの日）を、子供を守る元年として宣言し、子供たちが誘拐や失踪、性的暴行に遭わないようにする」と表明した。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 2004年12月7日、蔚山南部警察署は密陽連合所属の男子高校生41人の身柄を拘束し、主要容疑者17人に対して逮捕状を請求、他の容疑者ら24人を書類送検した。蔚山地方裁判所は12月11日時点で特殊強姦等の容疑で計12人に対し逮捕状を発出している[5]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 密陽市と蔚山広域市の学校、警察、地域社会から卑下され続けた被害者は、ソウル特別市でも学校と社会から冷遇を受けた末に家出していたことが判明した。が、加害者である男子達は特に刑罰を受けず、また前科も付くことなく、ほとんど全員が普通に生活していた。MBCテレビは2007年6月16日の番組でこの現実を放送した。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: さらに、容疑を確認させることを目的として、加害者である男子高校生を一列に並ばせ、女子中学生と直接向かい合わせて確認させたり、一人一人対面させては「入れたか、入れなかったか」と警察官が被害者の目の前で問いただし、被害者を保護するどころか報復の恐怖と羞恥心を与えていた[2]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 12月16日、最高検察庁は蔚山地検に、蔚山南部警察署における人権侵害問題の調査を指示し、蔚山地検は特別捜査チームを結成して当事件を担当することになった。チーム長は「差別を前提とした調査ではなかったにしても、確認はしなければならないだろう」とし、警察官の人権侵害に関する調査は避けられないことを公表した[12]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 被害者は取り調べが終わるとソウル特別市へ越し、精神科治療を受けるため2005年1月3日に入院していた。医師の診断は「娘が自殺衝動が強いうえ、外に出れば不安がり、恐がるため通院治療が不可能だった」とし、症状は、心的外傷後ストレス障害、主要鬱病、広場恐怖症を伴った恐慌障害（パニック障害）、汎不安障害、食餌障害（摂食障害）の5種が挙げられていた。彼女の願い事は「これまでにあったことすべてを、頭の中から消すこと」「一度に忘れることはできないだろうが、それでもゆっくり忘れていくつもりである」旨話していた[14]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 2004年1月に、蔚山広域市中区在住の女子中学生（中学2年生、14歳）が女友達に連絡を取ろうとして携帯電話で密陽市の男子高校生に間違い電話をかけた。電話を切ろうとしたが、言葉巧みな甘い誘惑に、好奇心から会うことになった[1]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 同13日に、蔚山南部警察署は被害者を卑下した発言などを認め、警察署長が謝罪した。翌14日には蔚山警察庁が、事件を担当した警察官らが被害者の人権を侵害したかどうかの問題と、十分な保護をしなかったという事実を確認し、警察署長を特命処分とした。これを受けて、填補措置が決定していた担当課長など、捜査責任を持つ幹部全員が問責人事処分（責任を取って辞職）となり、各メディアによる事件報道直後の8日午前5時頃、警察官4人が蔚山市内にあるカラオケボックスで酒を飲みながら、被害者実名を口にして「胸くそ悪い」と言うなど、卑下する発言をしていたという被害者側の主張がほぼ事実であることを確認し、関連の警察官を懲戒委員会で審議することを公表した。また蔚山警察庁は、捜査初期に被害者3人とも性的暴行を受けたと公表したが、確認した結果、妹は顔などを殴られただけで、性的暴行は受けていないと訂正し、全面的に再調査する意向を示した。これに続きハンナラ党とヨルリン・ウリ党は、相次いで真相調査団を蔚山に派遣して捜査活動を行った[10]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 女生徒3人の弱みを握った男子高校生らは、1カ月に数回女子生徒に電話をかけ、強姦された事実（写真、実名、住所など）をインターネット上に暴露する[4][1]と脅迫して呼び付け、モーテル、旅人宿、高校運動部のバス内、公園などで無理矢理性具を使って集団で強姦し、金品を強奪していた[1]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: こうしてうやむやになった人権侵害について、被害者の家族が人権侵害を主張して訴訟を起こし、裁判所は警察が被害者の住所、家族、学校など個人情報を流布させた違法行為について損害賠償の支払いを命じた。しかし、捜査過程における人権侵害については違法と見なす尺度が確定されず認められなかった[13]。

title: ビー・デビル

text:
『ビー・デビル』（原題：김복남 살인 사건의 전말、英題："Bedevilled"）は、2010年に公開された韓国のスプラッター映画。チャン・チョルス監督のデビュー作。
原題の意味は「キム・ボンナム殺人事件の顛末」。密陽女子中学生集団性暴行事件など実際に起こった3つの性暴行事件を元に脚本化されている。R-18指定。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 2005年3月に、ソウル特別市で精神科治療を受けて続けていた彼女を訪ねて、父親と加害者の両親が金で和解を求めて合意書の承諾を要求してきた。加害者の両親が毎日、朝晩やってきて合意書にサインを要求し、彼女の親戚からも書いてやれと言われ続け、彼女は「合意する考えはなかったが、おばや父に合意しなさいと言われた。加害者は憎かったが貧しさから逃れたくて合意した。加害者を許したはずなのに後からあざ笑われたようで、開いた口がふさがらなかった。加害者の親も急に態度が変わった。時間を戻せるなら合意なんか絶対にしない」と述べたという。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 密陽女子中学生集団性暴行事件（ミリャンじょしちゅうがくせいしゅうだんせいぼうこうじけん）とは大韓民国慶尚南道密陽市で起きた女子中学生に対する集団強姦事件。被害者らは4人から10人に輪姦され続けるだけでなく、金品をも巻き上げられ続け、個人情報をネットに流された。加害者は一人も刑事罰を受けることがなく、韓国社会における女性の人権意識の程度を象徴するとされる事件[1][2][3]。

title: 道峰女子中学生集団性的暴行事件

text: 道峰女子中学生集団性的暴行事件（トボン じょしちゅうがくせい しゅうだんせいてきぼうこうじけん）とは、大韓民国ソウル特別市道峰区で2011年9月に起きた、高校生10人が女子中学生2人を酔わせた後、人けのない場所に連れていって集団強姦し、その8日後に再び被害者たちを脅迫して同じ場所で高校生22人で性的暴行した事件。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 警察は男子高校生集団が昌原市で女子中学生2人を同様な手口で呼び出して約20人で集団性暴行を加えた疑い、各方面から「ほかにも被害者がいるはず」という加害者70人余も居るとされる捜査を進めていたが、5月17日に、疑惑について集中し捜査したものの、被疑者高校生41人と被害者3人以外を確認するには至らないことを公表した[6]。また、警察は被害者の女子生徒らが被疑者の家族などから強姦事件に対して脅迫を受けていたという証言を受け、追加捜査を行うこととした。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 女子中学生は、無理矢理に性具を使用されたため、体に異常が生じて産婦人科で治療を受けており、8月には精神的な苦痛に耐えかね睡眠薬で服毒自殺を試み、昏睡状態まで陥っていた[1]。こうした娘を見て耐えかねた母親が警察へ通報した。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 強姦罪、強盗罪 強姦、性犯罪 性的虐待 パターナリズム 組織犯罪 一陣会 大邱小学生集団性暴行事件 釜山女子高校生連続性暴行事件 光州女子中学生集団性暴行事件

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 一方、加害者らの処分は、蔚山地検が少年ら20人を処罰の対象とし、青少年育成の見地からうち10人を少年部に送致して事実上前科が科せられないよう便宜を計った。検察が起訴した10人も釜山地方家庭裁判所少年部に送致されていた。最終的に5人が保護処分を受けて少年院に収容され、残る全員は処罰を受けることなく釈放されていた。学校側の処罰は1校の7人が3日間の校内奉仕活動を科せられた。結局、加害者である学生らは1人も刑罰を受けず、前科も付かないまま社会に出ているという。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 蔚山南部警察署が捜査当初から被害者である女子中学生を保護していないことが判明した。被害者は捜査当初の7日午後、警察署の裏庭で加害者家族に囲まれ「このままですむと思うな」「体をお大事に」などと逆恨みで脅迫されていた。警察署では、担当を女性警官にして欲しいとの被害者の要求は無視され、対質調査で男性警官が立ち会う目の前で加害者から暴言を吐かれるなどした。更に警察官が被害者に対して「密陽の恥をさらした」などの暴言を吐いていたことが判明した[7]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: MBCテレビのスタッフは「性的暴行の<b data-parsoid='{"dsr":[6922,6950,3,3]}'>加害者は何の変わりもなく普段の社会生活を送り、被害を受けた女性だけがまた別の被害を受けるケースが多い。韓国は性犯罪を犯しても堂々と生きていける国であり、密陽での女子中学生に対する性暴行事件の結末をみると、性犯罪者の天国[15]という言葉を実感する」と語っている[16]。

title: 光州女子中学生集団性暴行事件

text: 被害者は2006年8月から2007年2月まで、男子中高生25人から、加害者の自宅、学校のトイレ、ビルのトイレなどで、性的暴行を受けていた。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 被害者にとって最も心的外傷を受けたのは、事件当時ではなく、事件が韓国社会に知れ渡り加害者と直接対面させられたことであった。男性警官が詳しく事件当時の恥ずかしい状況を聞くのはまだいいという。検察による捜査もあまり違いはなく、捜査不備として調査を受けるが、暴行は一度や二度ではないため長時間に及び、被害者は「犯罪者を尋問するかのように根ほり葉ほり聞くし、むしろ加害者の肩を持つようで本当に嫌だった」と話している。被害者があまりにも疲労して適当に答えていると「妹と口を合わせたんじゃないか」と質問で返って来たという。また「他の子たちは暴行されなかったのに、どうしてあなただけ暴行されたと思うか」、「（他の用事があり、密陽に行ってきたと言うと）私なら一度そういうことをされたら、二度と密陽は見向きもしたくなくなると思うのだが、なぜまた行ったのか」などという嫌味な質問までされていた。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 同13日、蔚山地方警察庁と密陽警察署は協力し、インターネット上に流布した被害者の個人情報及び偽の個人情報を流失させたネチズンの捜査に着手したと公表した。インターネット上の騒ぎは大きく、自分の写真が掲載されて被害に遭っているなどという通報が相次ぎ、写真を掲載した者または偽の写真を流布した者を厳重処罰する方針を示した[11]。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 2004年12月7日に拘束された高校生41人による女子中学生に対する集団性暴行について記す。性暴行とは、いわゆる強姦のことである。

title: 密陽女子中学生集団性暴行事件

text: 彼女の父親は賠償金5000万ウォンを受け取って蔚山広域市内に1500万ウォンで家を借り、残金は彼女に合意を勧めた親戚達と山分けしたという。担当医師である延世大学校シン・ウィジン教授は「彼女は“世の中に利用された”“保護してくれなかった”と社会に対する怒りをあらわにしていた。退院する時も、彼女の父親はアルコール中毒がひどかったが、保護者の親権があるため、いくら保護が必要だと言っても退院を止めることはできなかった」と説明している。


query: 社会主義は宗教を否定しない？

title: 反宗教主義

text: 反宗教主義（はんしゅうきょうしゅぎ、）とは、宗教に反対する思想のことである。ヨーロッパではフランス革命を機に政治の実際の政策に登場するようになり、マルクスがそれを評価したことで、その後の社会主義にも反映されていった。

title: 持続可能な開発のための文化

text:
文化や持続性を考慮しても開発とは経済活動になる。「文化のためのアジェンダ21」でも「文化と経済」としてに触れているが、危惧しているのは新自由主義やグローバル資本主義・自由市場資本主義が経済的不平等（富の偏重）をもたらし、文化的マイノリティを生み出し追い詰めかねず、グローバリゼーションは固有文化やアイデンティティーをも浸食することにある。2008年のG20サミットで当時のブッシュ・アメリカ大統領は、「自由市場資本主義は時間・空間・文化・宗教に関わらず有効性を示してきた」と主張。
トマ・ピケティは『21世紀の資本』で「資本主義は持続不可能な格差を生む」と指摘。歪な資本主義が文化多様性や文化持続性を蝕んでいる。
グローバル・チャレンジ・ファウンデーションが発表した研究『"12 Risks That Threaten Human Civilisation"（人類を脅かす12のリスク）』の中には、「Global System Collapse（グローバリズムによる破滅」も上げられており、世界経済のグローバル化により連鎖的な経済危機や貧富の拡大で社会が不安定化しており、経済破綻が起これば世界全体に社会混乱が波及し、持続可能性が断たれる恐れを示唆している。
しかし、「文化と開発」は経済的自由主義（経済的自由権）を否定するものではない。開発によって犠牲になりがちな環境や文化であるが、開発から得られた収益が保護費用に還元されることもあり、経済成長の必要性はある。開発と保護は表裏一体の関係にあり、そのためにも持続可能な開発計画と文化的健全性が求められる。

title: 寛容

text: 現在使われている「寛容」(Tolerance)が最初に使用されたのは15世紀で、近世ヨーロッパ社会において産み出された概念である。というのも、「十六世紀の宗教改革の結果として、カトリック普遍主義が崩壊すると共に、多くの同時代人が宗教的な寛容を重要な課題または争点として認識するようになった」からである。更にいえば、「まず宗派間の対立感情が頂点に達する宗教戦争の時代には、寛容は信仰の弱さの表現として否定的に考えられたが、やがて宗教戦争から平和に移行する段階になると、寛容はいわば必要悪として暫時的にではあるが肯定され、信仰の問題というよりも国家理性を優先する立場からカトリックとプロテスタントの平和的共存が実現される」という状況になったからである。

title: 東アジアの宗教

text: 儒教は、道徳的・社会的・政治的・宗教的思想の複雑な体系であり、東アジア史に影響を及ぼしてきた。それは一般的には法家と関連付けられているが、実際は儀礼主義として否定している。またメリトクラシーを貴族の理想として是認する。儒教には、人間関係における義務と作法を規定する複雑な体系を含まれる。儒教道徳は、家族間の義務、忠誠、人間味に焦点を置く。儒教は、アニミズム的精霊や幽霊、神々の存在を認識している。それらには適切な尊敬を払うことを唱道しているが、逆説的にそれらを忌避することをも奨励している。儒教思想は、その上に習合的な宋明理学（新儒学）を樹立させたフレームワークで顕著である。

title: フランツ・カフカ

text: 社会的・歴史的解釈：ヴァルター・ベンヤミンらは上記のような宗教的解釈や精神分析的解釈を拒み、社会学的・歴史的解釈を行っている。ベンヤミンはそのカフカ論（1937年）において、『審判』や『城』で描かれている権力の領域が、太古における「父祖たちの世界」に通じるものとして論じつつ、カフカの中心には共同体における労働と生活に関する問題があると論じた。またベンヤミンと親しいテオドール・アドルノは『カフカ覚え書』（1953年）において後期資本主義に対する批判としてカフカを捉え、その作品が社会からの強制による個性の喪失や道徳的腐敗といった、ブルジョワ社会に潜む否定的真実を抜き出しているものとして論じている。一方マルキシズムの理論家であるゲオルク・ルカーチは『誤解されたリアリズムに抗して』（1958年）などにおいて、カフカの作品がその悲観的な世界観によってプロレタリア階級への加担の道を閉ざし、資本主義社会における人間の疎外状況を固定化しているとして批判した。ヴィルヘルム・エムリヒの『カフカ論』（1958年）も、ベンヤミンやアドルノを踏まえつつ、カフカの作品を現代の労働世界の疎外状況を比喩的に描いたものとして論じたが、アドルノやルカーチとは違い、その作品が認識の獲得による自由を目指したポジティブな性質を持つものと見なした。

title: パウル・ティリッヒ

text: ティリッヒは信じるということは疑うことと切り離すことができないと考えている。神は対象として確かめることができないから、もちろん理論的に証明することはできず、信仰は実存的な決断にならざるを得ない。よって不確実性を内に孕んでおり、誠実さがあれば疑いは避けて通れないと言える。しかし疑いのうちにおかれながらも、それにもかかわらず信じることは、否定のうちから発してしかも否定を凌駕する大いなる肯定であり、疑いをただ避けようとする信仰とはまた別の信仰である。疑うことは信仰にとってマイナスでしかないという考えは、疑いに置かれたものにとって罪の意識を強めるばかりだが、疑いがあることはむしろ人にとって自然だとティリッヒは考える。非存在は存在と同様に根本的であり、人は絶えず非存在の脅威におびやかされている。しかし、だからこそ存在が無に抗して自己を肯定すること、勇気が必要とされる。勇気には個人としての自己の肯定である個人化の勇気と包括的部分としての自己の肯定である参与の勇気とがあるが、無の不安を引き受けることのできる大いなる肯定を個人や社会から得るのには限界があるため、それらを超越する存在の力に根ざしていなければならない。懐疑に抗して信じることも、非存在に抗して存在する（生きる）ことも、根は存在の力から発する。存在の力、すなわち宗教経験の世界のうちでの「個人化」は神と人との人格の交わりであり、ここでの「参与」は存在の根底へと参与することで合一へと接近する神秘主義である。人格的交わりにせよ神秘主義にせよ、それは究極のものとの関わりであるから勇気の最大の源泉となる。

title: 心霊主義

text: 中でもイギリスでは、階級を問わず広く社会現象となった。心霊主義の流行は、完成された共同体、世俗的千年王国の到来を告げるものとしても受け入れられた。イギリスの社会改革家でユートピア的共同体を作ったロバート・オウエン（1771 - 1858）は、伝統宗教が自分の宗教以外の人々への偏見を育てると考え全ての宗教を否定したが、1853年に心霊主義に帰依した[10]。オウエンは、友人でフリーメイソンの指導者であったケント公エドワードやジェファーソン大統領の霊との交流で、社会改革に関する重要な指針を得たと語り、心霊を「長い間待ち望んでいた千年王国の先触れ」と見なしていた[10]。その息子で駐ナポリ公使であったロバート・ディル・オウエンは、霊のメッセージが現れる自動筆記を体験して、1860年に『別世界の境界の足音』を出版、英米で心霊主義を単なる流行ではなく思想として浸透させた[10]。1871年の著作では、心霊主義を偽りのない真の現象であると主張しており、心霊主義はこの時点で、社会的身分の高い人物によって一種のお墨付きを得たことになる[10]。

title: 保守

text: なお、歴史上の多くの思想には、革命的・進歩的な要素と、保守的・復古的な要素が存在している。キリスト教、イスラム教、プロテスタントなどは、従来の伝統的な宗教勢力を否定する一方で、聖書の教えへの復帰を主張した。近代主義（啓蒙主義、自由主義）は、進歩主義を掲げて従来の封建主義社会を解体していったが、古代ギリシアなどを西洋文明の起源と主張した（ルネッサンス）。多くの社会主義、アナキズム、共産主義などは、革命や社会改良を掲げる一方で、資本主義によって解体された共同体の復活を主張した。

title: ミハイル・バクーニン

text:
この当時のバクーニンは、宗教的でありつつ脱教会的色彩の強い内在論を展開した。
バクーニンはヘーゲルの影響を受け、その著作のロシア語訳を初めて刊行した。スラヴ主義者のコンスタンチン・アクサーコフ、ピョートル・チャーダーエフ、社会主義者のアレクサンドル・ゲルツェン、ニコライ・オガリョフに出会い、この時期からバクーニンの思想は汎スラヴ主義的色彩を濃くしてゆく。やがて父親を説得して1840年にベルリンへ赴く。当初、大学教授になることを目的としていた（本人や友人らが「真実の教導者」であると考えていた）のだが、ほどなくいわゆるヘーゲル左派の急進的な学生と接触し、ベルリンの社会主義運動に加わることになる。1842年の小論文『ドイツにおける反動』では否定というものが果たす革命的役割を支持しており、「破壊への情熱は、創造の情熱である」という一節を記している。

title: ミシェル・アフラク

text: しかし、アフラクが注目したのはイスラムの精神性であって、イスラム教は国や社会に「強制されるべきではない」と強調していた。アフラクは、無神論に反対していたが、原理主義にも否定的で、｢浅はかな虚偽の信仰｣と表現した。バアス主義のイデオロギーによれば、全ての宗教は対等とされた。アフラクは反無神論的なスタンスではあったが、世俗国家を強く支持していた。そして、「バアス主義国家は、宗教に変わって、アラブナショナリズムと倫理と自由を基盤とした国家を目指す」と主張していた。

title: 客観性 (哲学)

text: 倫理的客観主義には、宗教的な倫理の見方や、プラトン的直観主義、 カント哲学、 功利主義、さらにある種の倫理的利己主義や社会契約論などたくさんの種類がある。プラトン主義者は倫理的客観主義をより狭い意味で定義し、よって倫理的客観主義は内在的価値の存在を要求するということに留意してほしい。結果として、プラトン主義者は社会契約論者や利己主義者が倫理的客観主義者になれるという考えを否定する。同様に、客観主義は参照フレームの起源に優位性を置き、そして、どんな恣意的な参照フレームも究極的には推移的特性による倫理的主観主義の形であるとする。フレームが偶発的に現実と一致して、判断の基準として使われたとしてもである。

title: 進化論

text: 「生物は進化する」というテーゼは現在では学会で科学的仮説として受け入れられているが、宗教や国によっては信仰的、社会的に受け入れられているとは限らず、アメリカには進化論裁判の例がある。アメリカ合衆国の南部などいくつかの州では、プロテスタントの一部に根強い聖書主義の立場から進化論が否定されている。ケンタッキー州には、進化論を否定する創造博物館が建てられている。

title: イタリア共産党

text: 1956年12月に行われた第8回大会で「社会主義へのイタリアの道」いわゆる構造改革路線を採択。イタリア共産党はムッソリーニ政権を打倒したパルチザンの中心的な役割を担っていたことや、冷戦下で隣国のユーゴスラビアまでが共産化された中で、ソビエト連邦をはじめとする共産主義陣営から豊富な活動資金が流れ込んだことなどから、西側諸国の共産党では異例の高い支持率を誇った。しかし宗教の存在を否定することから、カトリック教会の総本山であるバチカンからは破門を言い渡されるなど逆風も受ける。

title: 社会学史

text: 後半生では、コントは、かつて伝統的信仰に担われていた結合機能を果たすために、実証主義社会の「人類教」を発展させた。1849年に、彼は「実証主義暦」と呼ばれる改暦を提案した。側近者であるジョン・ステュアート・ミルにとって、「良いコント」(『実証哲学講義』の著者)と悪いコント(世俗宗教的な『機構』の著者)を区別することは可能であった。『機構』は失敗したが、チャールズ・ダーウィンの『種の起源』の出版に遭遇して、19世紀の世俗的ヒューマニズム組織の激増に対して、特にジョージ・ヤコブ・ホリョークやリチャード・コングリーヴといった世俗主義者の著作を通じて影響を与えた。ジョージ・エリオットやハリエット・マーティノーといったコントの英語圏での信奉者は彼の機構の非常に盛大な儀式のほとんどを否定しているにもかかわらず、人類教という概念自体とコントが「他者のための生」(仏:vivre pour altrui、Altruismという単語の由来)を至上命令としたこととは好んだ。

title: 神智学

text: ブラヴァツキー自身は、〈神智学〉は宗教ではなく、「神聖な知識」または「神聖な科学」であると述べている[57]。社会人類学者の杉本良男は、神智学協会の性格づけはなかなか難しい意味があり、いわば否定的定義として、宗教のようで宗教でない、オカルトのようでオカルトでない、心霊主義のようで心霊主義でない、哲学のようで哲学でない、それらの純粋型としてのまことの「古代の智慧」の探求だということになるのであろうと述べている[58]。この純粋型は当時すでに失われていたが、インドのヴェーダにその原型をとどめているとされた[† 11][57]。

title: 地球市民

text: 現代では先進国の左翼共産主義や新左翼の先進国革命論、毛沢東の毛沢東思想、植民地解放闘争のE.ゲバラ（ゲバラ主義）の革命論に影響を受けた世界革命論に強い影響を受けており、国民国家を否定している。自国や自国・他国間の人種、国籍、思想、歴史、文化、宗教とその相違を軽視や蔑視、無視する傾向がある。地球市民を成立させるために既存の国家の解体などが社会の目指すべき姿と考える。そのため地球市民を自称する者は左翼的傾向が強く、活動者は新左翼活動家も多い。

title: 地球維新党

text: 東京都第1区で立候補した太田は選挙公報において、「人類は地球破壊の罪を総懺悔せよ」などとして、環境破壊阻止、自然食（肉食禁止・純粋穀菜食・少食）、反家畜制度（屠殺禁止、動物実験禁止）、日本宗教界の粛清、反資本主義・反社会主義、あらゆる既存政党の全面的否定などを主張している。また、「真実の仏法に目覚め、実践しよう」、あるいは「地球維新党は真人類誕生のために宇宙憲法を制定する」などの文言も見られる。地球維新党の他の候補者も、公報での文面や力点を置く主張が各々で異なるものの、基本的には太田のものを踏襲していた。

title: ケア・ハーディ

text: 第二インターナショナルに参加していたものの、教条主義を取り入れず、宗教を否定せず、あくまで現実的で柔軟性に富んだ穏健社会主義を目指し、自ら立ち上げた社会主義政党もスカンジナビア諸国以外におけるそれよりは、選挙の上でも政治的にも大きな成功を収めた。

title: ミールサイト・スルタンガリエフ

text: スルタンガリエフは、著作『ムスリムに対する反宗教宣伝の方法』において、党内で一般的であったイスラームを反動的宗教とする考えを否定し、人間と社会の間のバランスを取る存在としてイスラームを評価している。また、帝国主義諸国に植民地化されたイスラーム世界において、イスラームは反帝国主義の思想になり得ると主張した。

title: エマニュエル・トッド

text: これと似た立場にいたのがドイツのユダヤ人であるが、宗教が異なるため一層疎外されていた。19世紀にドイツの直系家族は病的に硬直していく。プロイセンでは、1816年-1820年期から 1871年-1875年期までで、乳児死亡率が 168‰ から 224‰ に悪化する。同時期、同じ直系家族のスウェーデンでは 176‰ から 134‰ へと健全に低下する。ドイツの高い乳児死亡率は、社会の硬直性による私生児の増加と、権威主義による母乳育児の否定によるものである。この病的な権威主義の結果がナチズムであり、ホロコーストである。

title: カール・マルクス

text: マルクス自身はこの創刊号にルーゲへの手紙3通と『ユダヤ人問題によせて』と『』という2つの論文を載せている。この中でマルクスは「ユダヤ人はもはや宗教的人種的存在ではなく、隣人から被った扱いによって貸金業その他職業を余儀なくされている純然たる経済的階級である。だから彼らは他の階級が解放されて初めて解放される。大事なことは政治的解放（国家が政治的権利や自由を与える）ではなく、市民社会からの人間的解放だ。」、「哲学が批判すべきは宗教ではなく、人々が宗教という阿片に頼らざるを得ない人間疎外の状況を作っている国家、市民社会、そしてそれを是認するヘーゲル哲学である」、「今や先進国では近代（市民社会）からの人間解放が問題となっているが、ドイツはいまだ前近代の封建主義である。ドイツを近代の水準に引き上げたうえ、人間解放を行うためにはどうすればいいのか。それは市民社会の階級でありながら市民から疎外されているプロレタリアート階級が鍵となる。この階級は市民社会の他の階級から自己を解放し、さらに他の階級も解放しなければ人間解放されることがないという徹底的な非人間状態に置かれているからだ。この階級はドイツでも出現し始めている。この階級を心臓とした人間解放を行え」といった趣旨のことを訴えた。こうしていよいよプロレタリアートに注目するようになったマルクスだが、一方で既存の共産主義にはいまだ否定的な見解を示しており、この段階では人間解放を共産革命と想定していたわけではないようである。もっともローレンツ・フォン・シュタインが紹介した共産主義者の特徴「プロレタリアートを担い手とする社会革命」と今やほとんど類似していた。

title: 吉本隆明

text: オウム真理教のサリン事件後、産経新聞上でのインタビューで、「宗教家としての麻原彰晃は評価する」「麻原のやったことをすべて否定するなら、日本の仏教のなかで存在を許されるのは浄土宗、つまり法然、親鸞系統の教えしかないことになる」と述べ、多くの批判を浴びた。吉本は、「サリン事件は、大衆の原像をおりこむ自らの思想からは根本的に否定」する。しかし、本来超越的な性格を持っている宗教の問題、理念の問題、思想の問題としては、自分の関心がある「悪人正機」の親鸞のなかには「わざと悪いことをしたほうが、浄土にいけることになるんじゃないか」という造悪論を否定できない要素があり、オウム事件は「造悪論」の中に入る。親鸞、あるいは仏教の教義の中には危険な要素がもともとあり、「麻原は現存する仏教系の修行者の中で、世界有数の人ではないか？」とした。そのインタビューを行った宗教学者の弓山達也はその後、同じ産経新聞上で、「（吉本は）価値相対主義のニヒリズムを克服して、新たな文化創造を目指したとされる麻原を評価する一方で、社会に対して牙（きば）をむいた犯罪性を厳しく弾劾せざるをえないという二重性をはらんでいた。この二重性に引き裂かれているのが今の吉本氏の状況であり、また既成の社会の抜本的な変革を目指そうとするときに必然的におきる大きな矛盾でもあるのだ。紙面には載せられなかったが、吉本氏は麻原を認める一方で、こんな程度ではまだまだこの社会は突き崩せやしないと語った。そして吉本氏自身、麻原に思想的に打ち克（か）ち、別のやり方で新たな価値を築いていく自負をも示していた。それがインタビュー最後の「負けられないぜ」の一言に込められていたのである。」と説明を加えている。

title: モーゼス・ヘスと観念弁証法の諸問題

text: フォイエルバッハは、ヘスに「利己主義の道徳」に対抗する新しい積極的な道徳を与えた、とルカーチは論ずる。ヘスはフォイエルバッハに示唆されて個ではなく類としての人間を解放の対象とし、マルクスの立場に近づいてはいるが、ブルジョア社会における宗教感情や愛が歴史の産物であり克服さるべきものであることがわかっていない、と批判する。ルカーチによれば、フォイエルバッハ（ヘス）はヘーゲルの「媒介概念」を否定したために、現在の実存諸形態が思惟により転機がもたらされ（媒介され）、客観的な環境が内部から変化する可能性を捨ててしまった。ヘスにとっては環境の変革は、思惟の外から「倫理的ユートピア」として、もたらされる。この方法は社会現象の「良い面」と「悪い面」を対峙させ後者を除去しようとしたプルードンと似ている、とも指摘される。

title: 中国の宗教

text: 儒教の社会的政治的システムは長らく確立されていたが、1912年に樹立された中華民国やその後の中華人民共和国によって否定された。2000年代以降、儒教は中央政府の支援を受けて大いなる復活を遂げている。中華人民共和国は儒家教育のための施設を全世界で設立している。全世界にある孔子学院の本部は北京にある。中国は2010年時点で300施設設立した。近年、中国の知識人層の間でナショナリズムや文化保守主義が高まり、儒教に改宗して、儒教を教団的宗教にしようと努める知識人がますます増えている（関連の節を参照）。

title: マルクス主義批判

text: 小泉信三や小室直樹もマルクス主義を宗教として批判している。小泉信三によれば、社会主義の、まず原始共産制から階級分化が起こり、やがて共産主義社会の到来で階級対立がなくなるという考えは、キリスト教的な千年王国待望論で、宗教的信仰であったと批判され、また、階級が消滅した後の世界についてマルクス主義は具体的なことをほとんど何も語っていないが、闘争のない一切が平和と幸福に満ちた停止した社会とすれば、それは皮肉にもマルクスが否定したユートピアのように聞こえる。未開社会やサルのような動物の社会でも、順位制という身分制度があり、原始共産制は見られない。小泉信三は、社会主義は科学ではなく、労働者の資本家に対する体系化された嫉妬の情であると指摘している。

title: ビルマ式社会主義

text: 1962年3月、ネ・ウィン率いる軍部はクーデター（）を引き起こしウー・ヌ政権を崩壊させた。それから間もない翌4月、政権を掌握した軍部によって作られた革命評議会は、経済発展の雛形として、また国内における海外の影響の排除、軍の権限の拡大を目的として社会主義路線の採用を発表。科学的社会主義を否定し、（ビルマ族の主要宗教である）仏教を社会主義の根幹に据えた。アウンサンは社会主義を志向していたが、独立前に政敵であるウー・ソーらに暗殺されてしまった。独立後には首相となったウー・ヌが限定的な社会主義政策を実施していたが、この中には仏教徒であるビルマ族を優遇するなど後に火種になる政策もあった。しかし、全面的に社会主義路線を実行に移したのはネ・ウィンであった。

title: 東アジアの宗教

text: 初期の道教の文献は、儀礼と秩序に依拠する儒教の基本的前提を否定し、"wild"な（人為の加わっていない）自然と個人主義を規範として支持する。孔子の考えでは社会は堕落して強い道徳的指針が必要とされる一方、歴史的道士は慣習的道徳に異議を唱えた。

title: 社会学史

text:
1959年に、アーヴィング・ゴッフマンが『行為と演技――日常生活における自己呈示』を発表して、ドラマツルギー分析理論を導入して、各個人が自分の印象を他者の心の中に残すために特有の表現を作ろうとしていると主張した。チャールズ・ライト・ミルズは『社会的想像力』を著し、ぼんやりした経験主義や大理論を否定して人間中心主義的な言明を力づけた。1960年代には様々な社会運動の興隆と並行して、特にイギリスで、新マルクス主義やフェミニズム第二世代のように社会的闘争を強調する紛争理論の中から文化論的転回が起こった。ラルフ・ダーレンドルフとラルフ・ミリバンドは階級闘争や先進国の先駆的理論を提示した。この時代に、宗教社会学が世俗化テーゼ、グローバリゼーション、まさに宗教的実践の定義といった新しい論題とともに復興した。ゲルハルト・エマヌエル・レンスキやジョン・ミルトン・インガーといった理論家は宗教の「機能主義的」な定義を提示した; 言い換えれば、「宗教とは何か」と尋ねるのではなくむしろ宗教は「何をするのか」と尋ねるようにしたのである。これにより、様々な新しい社会制度・社会運動がその宗教的な役割という観点から調査できるようになった。マルクス主義の理論家は類似した用語で消費者主義と資本主義イデオロギーを精査し続けた。アントニオ・グラムシの『獄中ノート』[1929年-1925年]は最終的に1970年代初頭に英語で発表された。
1960年代～1970年代にはいわゆるポスト構造主義およびポストモダンの、古典的社会科学だけでなく構造主義や現象学を用いた理論が社会学的研究に大きな影響を与えた。間テクスト性・パスティーシュ・アイロニーといった特色を持つ文化的スタイルである「後-モダニズム」としてしばしば理解されつつ、ポストモダンの社会学的分析は(1)(特にリオタールの作品における)メタ物語の分解、(2)物神崇拝論と後期資本主義の消費活動による自己の「鏡像」(ドゥボール; ボードリヤール; ジェイムソン)、と結びついたそれぞれの「時代」を提示した。ポストモダニズムはミシェル・フーコー、クロード・レヴィ＝ストロースや、より低い度合いではあるがルイ・アルチュセールのマルクス主義をアンチヒューマニズムと調和させようという試みによって、人間主体という啓蒙的概念を否定することとも関連付けられてきた。この運動と結びつけて考えられる理論家のほとんどは積極的にこのレッテルを否定し、どちらかといえばポストモダンを分析手法というよりもむしろ歴史的現象と認める方を好む。それにもかかわらず、自覚的なポストモダン的意見が一般的に社会・政治科学において生まれ続けている。

title: 有神論的サタニズム

text: 有神論的サタニストは自分たちの宗教を全体として否定的に表すような、そしてナチズム、虐待、犯罪といったステレオタイプを修正するようなイメージを広めないようにしていると思われる。しかし、(ONA)のように、サタニズムの良いイメージの流布を強調することを批判するグループも存在する; ONAはラヴェイ派サタニズムを「弱く、混乱したアメリカ的な『偽サタニスト集団、気取り屋』」とみなしており、ONAのメンバーのスティーヴン・ブラウンは「セトの寺院は大衆に良い印象を与えることにだけ熱心だ」と主張している。ONAは自分たちのやり方が「危険であり、もともとそう運命づけられて」おり、「真のサタニストは知るだけで危険な人々である; 彼らと親交を結ぶのにはリスクが伴う」ということを強調している。同様に、the Temple of the Black Light (TotBL)は悪魔教会を批判し、セトの寺院は「セト主義と闇の支配者セトを社会に受け入れられる無害なものにしようとしており、これは彼らがユダヤーキリスト教社会に受容・認知される『大きな』宗教になろうとして行っているのである」と述べている。TotBLはキリスト教・ユダヤ教・イスラームを「魂を高め全てのものの反対であり、この汚れた世界で美しく、気高く、高潔な小さきものを殺す点でのみ良い」とみなしている。

title: 宗教社会主義

text: なお、社会主義（特にマルクス主義）は宗教を否定するとされるが、初期社会主義にはキリスト教社会主義の潮流が多く見られる。

title: 大セルビア

text: この概念は、日本語では「大セルビア」として知られ、一種の拡張主義の目標と見なされる。この用語は1872年に製作されたセルビアの社会主義者スヴェトザル・マルコヴィッチ（）の冊子のなかで、侮蔑的に使用されている。その題名は「Velika Srbija」（大セルビア）であり、クロアチア人やブルガリア人などの周辺民族との衝突や、社会的・文化的変異なしでのセルビア国家の拡張をする見通しに対する著者の否定的な見解を表明したものであった。しかしながら、ボスニア・ヘルツェゴビナ出身のセルビア人の知識人イェフト・デディイェル（）による19世紀末の著書にもこの用語は見られるように、この用語の立場は変化していった。ラディイェルは、セルビアと、セルビアに隣接し類縁関係にあるスラヴ人国家であるモンテネグロが、統一されたセルビア国家の核となり（その領域はユーゴスラビアよりも広い）、そしてそれはラディイェルの意見によれば、全てのセルビア人の統合とともに、スラヴ民族的、あるいは宗教的背景を同じくする他の民族をも統一する核となると考えた。ここに至るまで、この概念の立場は学術的な議論の枠を出ることはなかった。


query: ジョージ・F・ケナンの出身大学はどこ？

title: ジョージ・ケナン

text: ウィスコンシン州ミルウォーキーでコシュート・ケナンおよびフローレンス・ジェームズ・ケナン夫妻の間に生まれた。聖ヨハネ陸軍士官学校に入学、続いてプリンストン大学を1925年に卒業し、国務省に入省した。

title: チャールズ・E・ボーレン

text: 1946年、ソ連をどう扱うかを巡って友人のジョージ・F・ケナン大使と見解を異にした。ケナンはソ連の膨張に対する封じ込め戦略を提案したが、ボーレンはより慎重で、スターリンが東欧に勢力圏を持つことを容認し、和解を勧告した。

title: 政策企画本部

text: 政策企画本部（せいさくきかくほんぶ、Policy Planning Staff）は、アメリカ合衆国国務省の最高戦略部門である。1947年、国務長官ジョージ・C・マーシャルの命を受けたジョージ・F・ケナンによって創設された。

title: X論文

text: 国務省内でも数少ないソ連通として通っていたジョージ・F・ケナンは、3度にわたってモスクワに赴任し、大使館勤務を経験した。1946年2月22日、「長文電報（Long telegram）」をモスクワから国務省へ打電した。ソ連との関係のあり方を詳細に分析したこの電報は国務省内で回覧され、当時のトルーマン政権に大きな影響を及ぼした。1947年3月12日の一般教書演説で発表された「トルーマン・ドクトリン」は、この長文電報の影響を色濃く反映したものであった。ただしケナンは後述する報告書（PPS1）で、善悪二元論に基づく対ソ強硬路線を主張するこの宣言を批判している。

title: X論文

text: X論文（English: X Article）は、アメリカ国務省の政策企画本部長ジョージ・F・ケナン（George F. Kennan）が『フォーリン・アフェアーズ（Foreign Affairs）』誌（1947年7月号）に寄稿した論文である。正式名は『ソヴィエトの行動の源泉（The Sources of Soviet Conduct）』。発表時の著者名が「X」となっていたことから、「X論文」と通称する（ただし、筆者がケナンであることは早くから知られていた）。

title: ジョージ・ケナン

text: ジョージ・フロスト・ケナン（、1904年2月16日 - 2005年3月17日）は、アメリカ合衆国の外交官、政治学者、歴史家。1940年代から1950年代末にかけての外交政策立案者で、ソ連の封じ込めを柱とするアメリカの冷戦政策を計画したことで知られる。プリンストン高等研究所名誉教授を務めた。ピューリツァー賞を受賞した。探検家で作家の大叔父も、同姓同名のジョージ・ケナン（1845年 - 1924年）である。

title: 封じ込め

text: 1946年2月、米国国務省は当時モスクワの米国大使館の参事官であったジョージ・F・ケナンに対し、どうしてロシアは世界銀行と国際通貨基金の創設に反対するのかと照会した。ロシアの政策に関する広汎な分析（現在、「長文電報（Long Telegram）」と呼ばれている）の中で、彼は以下のように回答した。

title: ジョージ・ケナン (探検家)

text:
1886年8月に米国へ帰還した後は、ロシアの独裁政治を強く批判し、ロシア民主主義の大義を支持し始めた。ケナンはその後の20年の大半を、ロシア革命の大義を推進（主に講演を通じて）することに捧げた。ケナンは、19世紀後半で最も活動した講演者の1人であった。1890年代の間、彼は延べ約100万人の前で講演し、1890年から1891年にかけて200晩連続（日曜を除く）で講演したり、2000人もの聴衆の前で講演したりもした。シベリアの現状に関する彼の報告は『センチュリー・マガジン (Century Magazine) 』誌に連載され、1891年に『シベリアと流刑制度 (Siberia and the Exile System) 』（全2巻）として出版された。同書には、直接のインタビューやデータ、芸術家ジョージ・アルバート・フロストによる挿絵が収録され、米国世論に大きな影響を及ぼした。
ケナンはキャサリン・ブレシュコヴスキー以外の亡命者（ピョートル・クロポトキン、セルゲイ・クラヴチンスキーなど）にも力を貸した。 彼はロシア自由の友の会――マーク・トウェインやジュリア・ウォード・ハウが在籍していた――の中で最も著名な会員となり、自由ロシア（帝政ロシアに反対する初の英字新聞）の創刊を支援した。ロシア政府は1891年、報復としてケナンをロシアから追放した。
ケナンは、ロシア問題ばかりを追っていた訳ではない。ジャーナリストや従軍記者として、米国政治、米西戦争、W・マッキンリー大統領の暗殺、日露戦争、第一次世界大戦、ロシア革命などを報道した。
ケナンは十月革命に強く反対した。これは、ソ連政府には「ツァーリ打倒後解決すべき大きな諸問題にうまく対処するための知識や経験や教育」が欠如していると感じたからである。晩年のケナンは、ボルシェビズムへの介入に臆病過ぎるとして、ウッドロウ・ウィルソン大統領を非難した。
「ロシアという豹の性格は変わらなかった ... 新しいボルシェビキ憲法 ... は、過去5年間存在し続けたあらゆる権力を温存した――権力は、人民には除去も制御もできない、官僚を名乗る小集団の手中にある」（『メディナ・トリビューン』（小さな町の新聞）に載った、ケナン最後のボルシェビズム批判、1923年7月）。

title: ケント・ケナン

text: ウィスコンシン州ミルウォーキー出身。ミシガン大学とイーストマン音楽学校で作曲家と音楽理論を学んだ。23歳の時にローマ賞を受賞し、ローマのアメリカンアカデミーに3年間留学した。テキサス大学オースティン校の教授を長年務め、その他にもケント州立大学やオハイオ州立大学で教壇に立った。

title: ジョージ・ケナン

text: Barton Gellman, Contending with Kennan: Toward a Philosophy of American Power, (Praeger, 1984). John Lamberton Harper, American Visions of Europe: Franklin D. Roosevelt, George F. Kennan, and Dean G. Acheson, (Cambridge University Press, 1994). Walter L. Hixson, George F. Kennan: Cold War Iconoclast, (Columbia University Press, 1989). Kenneth M. Jensen (ed.), Origins of the Cold War: The Novikov, Kennan, and Roberts "Long Telegrams" of 1946, (Rev. ed., U.S. Institute of Peace, 1993). John Lukacs, George Kennan: a Study of Character, (Yale University Press, 2007). ジョン・ルカーチ 『評伝 ジョージ・ケナン』 菅英輝訳（法政大学出版局, 2011年8月） David Mayers, George Kennan and the Dilemmas of US Foreign Policy, (Oxford University Press, 1988). Wilson D. Miscamble, George F. Kennan and the Making of American Foreign Policy, 1947-1950, (Princeton University Press, 1992). Richard L. Russell, George F. Kennan's Strategic Thought: the Making of an American Political Realist, (Praeger, 1999). Anders Stephanson, Kennan and the Art of Foreign Policy, (Harvard University Press, 1989). 佐々木卓也 『封じ込めの形成と変容――ケナン、アチソン、ニッツェとトルーマン政権の冷戦戦略』（三嶺書房, 1993年） 鈴木健人 『「封じ込め」構想と米国世界戦略――ジョージ・F・ケナンの思想と行動、1931年-1952年』（渓水社, 2002年） 『外交フォーラム』、2006年2月号「特集 歴史から外交を考える――ケナンが残した教訓」

title: ジョージ・マディソン

text: マディソンは北西インディアン戦争のときにケンタッキー州民兵隊に加入した。1791年11月4日に起きたウォバシュの戦いでアメリカ軍が敗北したときは、セントクレア軍の准大尉だった。戦闘後に撤退しているとき、ウィリアム・ケナンという兵士が、丸太の上に座っているマディソンを見つけた。ケナンはインディアンに追われており、マディソンにも走るよう促したが、マディソンは既に危ない状況にあることを認識しており、立ち上がって重傷を負い多量に血を流していることを示した。ケナンはそれ以前に見ていた乗り手のいない馬を探してきて、マディソンを馬に乗せ、二人で脱出した。

title: ベイジル・リデル＝ハート

text: 第二次世界大戦が終結してからはオックスフォード大学への就職に努力するが、失敗した。この結果として多くのドイツ軍の将校たちと交流する機会を得て、ハインツ・グデーリアンとも対談している。冷戦期においてリデル＝ハートの間接アプローチ戦略の思想は対ソ政策に向けられており、ジョージ・ケナンの封じ込め政策との類似性が認められる。1954年に『戦略論』を執筆し、これは英語圏で好調な売れ行きを見せた。晩年にはステート・ハウスでサロンを開き、数多くの知識人に門戸を開いていた。その結果、世界中の多くの歴史家や軍人がリデル＝ハートを師として仰ぐようになる。1966年にはナイト称号が授与され、その4年後に死去した。

title: ポール・ニッツェ

text: 1950年1月、ジョージ・ケナンに代わって国務省政策企画本部長に就任する。ニッツェは前任者のケナンよりソ連の脅威を重大視しており、また、核兵器の出現により、戦争の性質が一変したとするケナンやバーナード・ブローディなどとは異なって、核時代においても戦争の性質は不変であり、ソ連の脅威に備えた戦力の充実と民間防衛体制の構築が不可欠であるとの発想を有していた。ニッツェの思想は後に彼が中心となって起草し、アメリカの冷戦政策の指針となった国家安全保障会議文書68号（NSC-68）に端的に示されることとなる。

title: ジョージ・ケナン

text: ケナンの死に関する報告:

title: X論文

text: ジョージ・F・ケナン『アメリカ外交50年』 近藤晋一・飯田藤次・有賀貞訳、岩波書店（岩波現代文庫）、2000年、ISBN 4006000308

title: フォーリン・アフェアーズ

text: 1922年9月創刊。外交・国際政治関係の雑誌として最も権威があるとされており、第二次世界大戦後に発表され、来たるべき冷戦を分析したジョージ・F・ケナンの『X論文』（題名：「ソ連の対外行動の源泉」）や、冷戦終結後の文明間の対立を予測したサミュエル・P・ハンティントンの「文明の衝突」など、その時代を代表する外交・国際政治や国際経済に関する論文が発表される場として度々選ばれるなど、世界的影響力をもつとされる。

title: チャールズ・E・ボーレン

text: チャールズ・ユースティス・「チップ」・ボーレン（Charles Eustis “Chip” Bohlen、1904年8月30日 – 1974年1月1日）は、アメリカ合衆国の外交官（1929年 - 1969年）。ソ連専門家として第二次世界大戦前及び大戦中にモスクワで勤務し、ジョージ・F・ケナンの後任の駐ソ大使（1953年 - 1957年）。のち、駐比大使（1957年 - 1959年）、駐仏大使（1962年 - 1968年）。超党派の外交政策顧問、いわゆる「ザ・ワイズ・メン」の1人。

title: X論文

text: ケナンは、ソ連が平和で安定した世界の利益を侵食しようとしたならば、どこであろうと対抗力を行使することが重要であると主張した。この「対抗力」を軍事力と解する動きが、政権内外で広がったのである。ウォルター・リップマンは主著『冷戦（The Cold War）』で、この誤解に基づいた批判をケナンに加えている。

title: ジョージ・ケナン (探検家)

text: 1885年5月、ケナンはロシアの旅を再開した。この時は、ヨーロッパからシベリアを横断した。彼は帝政ロシア政府とその政策を公的に強く支持し、彼の旅はロシア政府の最高幹部の認可を得ていた。 しかしこの旅の際に、追放された反体制派（特に（1842-1894））と会談するうちに、ケナンはロシア帝政に関する考えを変えた。彼は、特に大衆主義者の「ロシア革命の小さな祖母」ことに感動した。ザバイカルの小さな村に押し込められた彼女は、この村で彼にこう別れを告げた。「私たちは流刑のうちに死ぬかもしれませんし、大事な子供たちも流刑のうちに死ぬかもしれません。しかし、最後にはそこから何かが生まれるのです」。この旅の間に、当時10代のレオニード・クラーシンに会った。

title: マーシャル・プラン

text: 2月24日（月曜日）の早朝、覚書は正式にマーシャルに手渡された。同日、国務省内にはヘンダーソンを長とする「ギリシャ・トルコ援助検討特別委員会」が設置され、「長文電報」でソ連通としての知名度を高めていたジョージ・F・ケナン もこれに参加した。特別委は翌25日、「対ギリシャ・トルコ緊急援助に関する国務省の立場と勧告」をアチソンに提出した。報告書は、安易にソ連との妥協を行わないとの言質をイギリスから取ることを条件に、援助肩代わりの要請を受け入れることを勧告した。

title: 全体主義

text: ハンナ・アーレントは1951年の著書「全体主義の起源」で、ファシズムやナチズムを「全体主義」としたが、いずれも共産主義に影響を受けているものだと記した。 フランクフルト学派出身のフランツ・ボルケナウは著書「全体主義という敵」で、ファシズムと共産主義の実質的な同一性を記し、ロシアは「赤いファシズム」、ナチス・ドイツは「褐色のボルシェヴィズム」と呼んだ[13]。 ジョージ・ケナンは、ナチス・ドイツとソビエト連邦と大日本帝国の3つを全体主義国だと定義した[14]。

title: 朝鮮戦争休戦協定

text: 1950年12月半ばまでにアメリカ合衆国は既に朝鮮戦争の終結を見据え、休戦の条件を策定していた。米国が望んだ協定は、戦闘を終結させ、戦闘の再開がないことを保証し、国連軍部隊の安全を守ることであった。アメリカはあらゆる合意を監視する双方から成り立つ軍事休戦委員会が必要だと決定した。双方に「朝鮮において陸海空軍の部隊や兵員を増強する行為をやめ・・・朝鮮に存在する軍備増強を防ぐ」協定が必要であった。アメリカは概ね幅20マイルの非武装地帯を設けることを望んだ。協定はアメリカが一対一で交換すべきと考える捕虜の問題にも触れることになる。休戦のための交渉は1951年5月2日、アメリカの外交官とソ連の国連代表ヤコフ・マリクが接触し、その後アメリカ側はジョージ・F・ケナンを窓口として米ソ間で開始された。

title: 極東国際軍事裁判

text: 国務省ジョージ・ケナンも東京裁判について「法手続きの基盤になるような法律はどこにもない。戦時中に捕虜や非戦闘員に対する虐待を禁止する人道的な法はある」「しかし、公僕として個人が国家のためにする仕事について国際的な犯罪はない。国家自身はその政策に責任がある。戦争の勝ち負けが国家の裁判である。日本の場合、敗戦の結果として加えられた災害を通じてその裁判はなされた」として、戦勝国が敗戦国を制裁する権利がないというわけではないが、「そういう制裁は戦争行為の一部としてなされるべきであり、正義と関係がない。またそういう制裁をいかさまな法手続きで装飾するべきではない」と批判した。ケナンはさらに国務省宛最高機密報告書のなかでこの裁判は「国際司法の極致として賞賛されている」が、「そもそもの最初から深刻な考え違い」があり、敵の指導者の処罰は「不必要に手の込んだ司法手続きのまやかしやペテンにおおわれ、その本質がごまかされて」おり、東京裁判は政治裁判であって、法ではないと批判した。ただし、ケナンは日本人への同情から述べたのではなく、この裁判を支えている正義を理解する能力が日本人にはないとも述べ、戦犯は終戦時に即刻まとめて射殺した方が適切であったとものべている。

title: アメリカ合衆国大統領のドクトリン

text: トルーマン・ドクトリンはソビエト連邦によるヨーロッパと中東への侵略に対するアメリカの政治的回答であり、具体的にはイラン、トルコ、ギリシャにおける共産主義運動を指していた。結果的に、アメリカのソ連に対する外交政策は、ジョージ・F・ケナンが表現したように、「封じ込め」へと変化した。 トルーマン・ドクトリンのもと、アメリカは共産主義政権によって脅威にさらされ、共産主義に抵抗する国家が援助を求めた場合のために、資金、武器や軍隊を送る準備を整えていた。ハリー・S・トルーマン大統領の言葉にあるように、それは「武装した少数派や外国の圧力によって服従させようとする試みに対して抵抗する自由な人々を支援するアメリカの方針」となった。

title: NSC-68

text: ジョージ・F・ケナンの封じ込め理論は、米国がソ連の脅威に応じて多面的な外交政策を展開するよう明確に主張したが、NSC-68は外交行動よりも軍事行動を強調する政策を勧告した。ケナンの影響力ある電報（1946年2月）は、ソ連に対する封じ込めを提唱した。それは、NSC-68においては「計画的かつ段階的な抑圧政策」と定義することができよう。ただしNSC-68は、米国が「圧倒的総合力」と「他の友好諸国との信頼に足る連携」を得られるよう、平時の大規模軍事支出を要求した。また、軍に対しては以下の事項を可能にするよう要求した。

title: 左近毅

text: 東京生まれ。東京外国語大学ロシヤ語科卒業後、1967年一橋大学大学院社会学研究科修士課程修了。同博士課程満期退学。金子幸彦門下。大阪市立大学文学部助教授、教授。1999年定年退官、名誉教授、天理大学教授。1996年、ジョージ・ケナン『シベリアと流刑制度』で日本翻訳文化賞受賞。 日本スラブ東欧学会理事長、日本ロシア文学会関西支部長を歴任。10ヶ国語を解した。

title: X論文

text: ジョージ・F・ケナン『ジョージ・F・ケナン回顧録―対ソ外交に生きて（上巻）』 清水俊雄訳、読売新聞社、1973年、ISBN 4643521007 菅英輝「ジョージ・F・ケナンと『封じ込め』構想」 『北九州大学法政論集』8巻2号、1980年 佐々木卓也『封じ込めの形成と変容―ケナン、アチソン、ニッツェとトルーマン政権の冷戦戦略』 三嶺書房、1993年、ISBN 4882940434 鈴木健人「ジョージ・ケナンとマーシャル・プラン―『封じ込め』構想とドイツ問題を中心に」 『歴史学研究』571号、1987年 油井大三郎『戦後世界秩序の形成―アメリカ資本主義と東地中海地域 1945-1947』 東京大学出版会、1985年、ISBN 4130210475

title: ジョージ・ケナン

text: 清水俊雄・奥畑稔訳『ジョージ・F・ケナン回顧録――対ソ外交に生きて』（読売新聞社（上・下）, 1973年／中公文庫（全3巻）, 2016-2017年）

title: ジョージ・ケナン

text: 1946年には、本国に送った通称「長文電報」でソ連の行動を分析した。この「長文電報」は、トルーマン政権内で回覧され、アメリカの冷戦外交の基本方針となる「封じ込め」政策につながった。ケナンは、ジョージ・マーシャル国務長官によって国務省に新設された政策企画本部の初代本部長に抜擢された。また1947年、「X」という匿名で同様の内容を記した「ソ連の行動の源泉」を『フォーリン・アフェアーズ』に発表（「X論文」）。しかし東西対立の激化に伴って、「封じ込め」政策が次第にグローバル化、また軍事化することに憂慮を抱き、政権の主流派と見解を異にするようになった。ケナンがアメリカの対外政策の形成に大きな役割を果たしたのは、ジョージ・マーシャルが国務長官に在職し、ケナンを重用した、1947,1948年の2年間とされる。1949年にディーン・アチソンが国務長官になってからは、ケナンの影響力は低下した[1][2]。1950年、本部長のポストをポール・ニッツェに譲る。1952年に駐ソ連大使としてモスクワに赴任するが、10月にベルリンに於いてナチス・ドイツとソ連を比較した発言によってソ連からアグレマンを取り消されペルソナ・ノン・グラータ宣告。これによりソ連大使を解かれ、翌1953年には国務省も辞職し1974年までプリンストン高等研究所にて学究生活を送った。その間、1957年にバンクロフト賞（コロンビア大学）受賞、1961年から1963年までユーゴスラヴィア駐在大使を務める。1981年にはアルバート・アインシュタイン平和賞、1982年にはドイツ出版協会平和賞、1984年にアメリカ芸術文化アカデミーから歴史の金メダルを受賞し、また大統領自由勲章を受章した。

title: ジョージ・ケナン (探検家)

text: ジョージ・ケナン (George Kennan, 1845年2月16日 - 1924年5月10日) は、米国の探検家、ジャーナリストである。ロシア帝国を対象とした地域研究を行なった人物であり、カムチャツカやコーカサス地域への旅で知られる。外交官で歴史家のジョージ・F・ケナンの大叔父にあたる。


query: 仮面ライダーはもともと漫画作品？

title: 仮面ライダー

text: 「原作漫画」は石森章太郎が担当し、少年向け雑誌『週刊ぼくらマガジン』（のちに『週刊少年マガジン』に連載誌を変更）に漫画版を連載した。

title: 仮面ライダーV3

text:
いずれも東映ビデオより発売。本作品が制作されていた時点で、原作者石森章太郎による漫画版『仮面ライダー』の連載はすでに終了しており、原作者自身による本作品のコミカライズ作品は存在しない。他方、放映当時から石森プロ所属の漫画家を中心に、多くの作家によるコミカライズは行われている。
発売元は東映ビデオとバンダイナムコゲームス（旧バンダイレーベル、旧バンプレストレーベル）による。

title: 仮面ボクサー

text: 『仮面ライダー』原作者である石ノ森章太郎とその作品群を敬愛する作者だけに、石ノ森独特の漫画表現に対するパスティーシュも枚挙に暇が無く、それは第1話アバンタイトルで見られるような簡潔なコマ割りから突如大胆に大ゴマになるコマ展開のリズムや、随所に見られる空白を強調した作画などに顕著である。また特に作品タイトルのロゴタイプや、必殺技「ボクサーパンチ」の度に使われる「ボクサー」の描き文字は、石ノ森作品のロゴタイプのクセをとらえて独自に描かれた高度なパスティーシュとなっている。こうした石ノ森へのリスペクトを前面に押し出した『仮面ボクサー』の完結の後、同年1989年に作者は作家人生初の石ノ森原作による作品『仮面ライダーBlack PART X イミテーション7』（石ノ森の漫画『仮面ライダーBlack』のスピンオフ作品）を描いている。

title: 仮面ライダーシリーズ

text: いずれの作品も石ノ森章太郎が原作者とされる。生前の石ノ森は『仮面ライダー』第1作から『仮面ライダーBLACK RX』まで企画・制作に関わり、数篇の漫画も執筆している。また、映画監督を志したこともある石ノ森は、『仮面ライダー』第84話をはじめとして何度か本編の監督を務めた他、端役として出演もしている。『仮面ライダークウガ』以降は没後の作品ゆえに関与していないが、「仮面ライダー」というコンセプトに対する原作者としてその名をクレジットされている。また、早瀬マサトによれば、新ライダーのデザインや要素を考える過程で、石ノ森の旧作や未使用スケッチを参考にすることもあるという。

title: 石ノ森章太郎

text: 1971年（昭和46年）より渡邊亮徳の絶大な理解とサポートにより、東映特撮作品『仮面ライダー』の原作とその漫画化（仮面ライダー）を担当した[2]。既にある漫画の実写映像化ではなく、製作会社である東映の企画に設定とキャラクターデザインを提供、できあがったものを元に漫画も執筆するというものであり、この成功をきっかけに同社における数多くの特撮・変身ヒーロー番組の原作を手がけることになった。もともと映画監督志望だったこともあり、一部の作品（『仮面ライダー』や『イナズマン』）では監督も務めている。

title: 仮面ライダーシリーズ登場怪人一覧

text: 仮面ライダーシリーズ登場怪人一覧（かめんライダーシリーズ とうじょうかいじんいちらん）では、平成仮面ライダーシリーズの映像作品をはじめ、漫画、小説、ゲームなどに登場する怪人（改造人間、宇宙人など）を一覧する。

title: 仮面ライダーアマゾン (漫画)

text: 『仮面ライダーアマゾン』（かめんライダーアマゾン）は、石ノ森章太郎による日本の漫画作品と作中で主人公が変身するヒーローの名称。『テレビマガジン』（講談社）にて、1974年11月号から1975年3月号まで連載された。同名の特撮テレビドラマを原典としているが、石ノ森は当時多忙だったために下書きまでしか行っておらず、ペン入れ以降の作業は石川森彦が行っている。

title: 仮面ライダー

text: 『仮面ライダーZX』 - 漫画版（『仮面ライダーSPIRITS』）に滝和也が登場。続編の『新仮面ライダーSPIRITS』に滝和也と緑川ルリ子と石倉五郎が登場。 『仮面ライダーEVE-MASKED RIDER GAIA-』 - 漫画版『仮面ライダー』の続編。仮面ライダーV3から仮面ライダーZXまでのライダーも登場し、テレビシリーズに準じた形で歴代ライダーの戦いが続いていたことが簡単に語られている。 『仮面ライダー THE FIRST』 - 新たなキャストによる本郷猛と一文字隼人を主役に、本作品を新解釈で映像化したリメイク作品。 『仮面ライダー1971 - 1973』 - 本作品を新解釈で小説化した作品。

title: 仮面ライダー (漫画)

text: ショッカーの大規模計画が仮面ライダーに阻止される第6話「仮面の世界」で連載は終了し、ショッカーとの決着や本郷猛と一文字隼人の行く末は語られない。その後、本郷と一文字の物語は石ノ森によって描かれることはなく、作品展開はすがやみつるなどの彼に従事した漫画家たちによって、テレビ版に準じた展開で引き継がれていくことになる。

title: 石ノ森章太郎

text: 仮面ライダーシリーズの漫画作品は、仮面ライダーシリーズ#他の作家による漫画作品を参照。

title: 仮面ライダーシリーズ

text: 1987年の『仮面ライダーBLACK』は「仮面ライダー0号」と位置づけられた、再度リブートを図った作品である。しかしその直接の続編『仮面ライダーBLACK RX』では、番組の放映終了後も仮面ライダーブランドを維持させようという商業的要請から終盤で歴代ライダーが登場し、11人ライダーが共演する児童向け漫画作品への橋渡しが行われた。なお、『仮面ライダー世界に駆ける』では、BLACK、BLACK RX、ロボライダー、バイオライダーが共演するという演出があったが、ファンサービス的な要素が強く、ストーリーの根幹に関わるものではなかった。

title: 仮面ライダー10号誕生記念・石森章太郎のオールナイトニッポン

text: 1982年よりメディア展開が開始された仮面ライダー10号の誕生を記念して放送された仮面ライダーシリーズを始めとする漫画家石森章太郎の作品をテーマとした番組である。オールナイトニッポン枠でアニメや漫画を題材とした例はいくつかあるが、特撮ヒーロー番組を中心としたものは本番組が唯一である。

title: ゲルショッカー

text: 『テレビマガジン』版『仮面ライダー』では決着はつかず、『テレビマガジン』版『仮面ライダーV3』で壊滅する。村枝賢一の漫画作品『仮面ライダーSPIRITS』では、本編以前の組織として登場人物のセリフから名前のみ登場。

title: てれびくん

text: 『仮面ライダーシリーズ』の掲載は、1987年に『仮面ライダーBLACK』の原作漫画となる「仮面ライダーBlack」が『週刊少年サンデー』で連載されることになったと同時に開始され、以降の作品は2018年現在全て掲載している。『仮面ライダーZX』以前の昭和ライダーも、本誌記事内のミニコーナーなどで掲載された。2011年6月号の創刊35周年記念付録として、『仮面ライダーシリーズ』の40周年記念とコラボしたDVD付録を出した。

title: 新・仮面ライダー

text: 『新・仮面ライダー』（しんかめんライダー）は、すがやみつるによる日本の漫画作品。原作は石ノ森章太郎。特撮作品『仮面ライダー』のコミカライズであり、秋田書店の『冒険王』に連載された。本項目では単行本に併録されているすがやが執筆した『仮面ライダー』シリーズの漫画全般についても説明する。

title: スーパーヒーロー大戦GP 仮面ライダー3号

text: 本作品のタイトルにもなっている仮面ライダー3号は、映像作品には本作品で初登場するライダーであるが、「仮面ライダー3号」という存在自体は本作品が初出ではなく、シリーズ第1作『仮面ライダー』の本放送中に新キャラクターとして考案され、1972年10月1日発行の『別冊たのしい幼稚園』10月号に掲載された漫画『3ごうライダー たい ブラックしょうぐん のまき』で初めて世に出たものであった。だが、その後の紆余曲折を経て、最終的に3号ライダーは新番組『仮面ライダーV3』の主役にして前述の3号とは出自もデザインも全く異なる、仮面ライダーV3として登場した。本作品の3号は前述の漫画版の3号とは名称こそ同一だが、デザインも設定も異なる新キャラクターとなる。また、本作品ではV3も登場し、3号と対峙する。

title: S.I.C. HERO SAGA

text:
このシチュエーションは漫画『仮面ライダーSPIRITS』においても別解釈で採り上げられている（ヨロイ元帥との再戦など近い部分もあるが、『SPIRITS』ではライダーマンは生身のままとなっている）。
『仮面ライダーX』を元にした作品で、月刊ホビージャパン2008年7月号から9月号掲載。テレビ本編の最終回の後日談として描かれている。
『仮面ライダーアマゾン』を基にした作品で、月刊ホビージャパン2004年5月号から7月号掲載。

title: 仮面ボクサー

text: 『挑戦者』がサンデー側の要求に応えた、きわめてギャグ要素の少ないシリアスなボクシング漫画であったのに対し、並行して執筆された本作品はパロディ元である『仮面ライダー』の世界観・作劇をボクシングの世界に持ち込んだギャグ漫画である。各話は主に「世界征服ジム」が日本ボクシング界に放った刺客である人間離れした能力を持つ「怪人ボクサー」達を、正義の「仮面ボクサー」が打倒するという『仮面ライダー』のフォーマットそのもので成り立っており、特に仮面ボクサーが放つ「必殺パンチ」重視の展開により、ボクシング漫画なのに打ち合いになる事すら珍しい。このように肩の凝らないギャグ漫画的作風で描かれた作品ではあるが、荒々しい描線で描かれた劇画的な拳闘描写や、最終話で特に強く示される男の生き様・有り様といったテーマ性はギャグ漫画の範疇を超えたいわゆる熱血・スポ根漫画に近いものであり、この直後の連載作品となる『逆境ナイン』以後の作風にも大きな影響を与えている。

title: 仮面ボクサー

text: ボクシングをテーマとして『仮面ライダー』のパロディを交え、コメディの手法で描いた漫画。特撮ヒーロー番組のファンであり、石ノ森章太郎の信奉者でもある作者がその代表的作品である『仮面ライダー』をモチーフに、やはり敬愛する『あしたのジョー』に代表されるボクシング漫画を描いた異色作である。

title: 立花藤兵衛

text:
映画『仮面ライダー1号』ではすでに故人であるために藤兵衛は登場しないが、孫娘の立花麻由が登場する。なお、ネオサイクロン号が隠されていた立花モータースの駐車場で本郷が拾い上げる写真（写真の素材は『仮面ライダー』第53話〈新1号が初登場した回〉のもの）には、本郷と共に生前の藤兵衛が写っている。
その他にも仮面ライダーシリーズのコミカライズ作品は多数あるため、多くの漫画家にその姿が描かれているが、ページ数が限られアクション主体になる幼年誌の掲載作品では登場しないケースもある。

title: 仮面ライダー THE FIRST

text: テレビシリーズ第1作『仮面ライダー』同様、仮面ライダー1号こと本郷猛と仮面ライダー2号こと一文字隼人が主人公として活躍する映画作品ではあるが、従来のテレビシリーズの純粋なリメイクや番外編ではなく、石森章太郎（石ノ森章太郎）が、1作目放送当時に執筆した漫画版の要素を取り入れている。

title: 仮面ライダーSD 疾風伝説

text: 『仮面ライダーSD 疾風伝説』は、かとうひろしの漫画作品。『月刊コロコロコミック』に1992年1月号から1993年4月号まで連載。企画作品仮面ライダーSDの一つ。

title: 仮面ライダーシリーズ第3期登場怪人一覧

text: ここでは、『仮面ライダーBLACK』とその漫画版、『仮面ライダーBLACK RX』『真・仮面ライダー 序章』『仮面ライダーZO』『仮面ライダーJ』の他『仮面ライダーSD』『仮面ライダー11戦記』『時空英雄仮面ライダー』登場怪人を一覧する。その他の作品の怪人については、以下を参照。テレビ版『仮面ライダーBLACK』に登場する怪人。※「◎」は『仮面ライダーBLACK』本編登場。また「◎」が無い怪人は本編未登場の怪人。

title: 仮面ライダー (漫画)

text: 『仮面ライダー』（かめんライダー）は、『週刊ぼくらマガジン』及び『週刊少年マガジン』に連載された石森章太郎（石ノ森章太郎）の漫画作品とその作中に登場するヒーローの名称。

title: 仮面ライダーシリーズ第3期登場怪人一覧

text: 漫画『仮面ライダー11（イレブン）戦記』に登場する怪人。ガイスト大首領以外の怪人については、仮面ライダーシリーズ第1期登場怪人一覧や仮面ライダーシリーズ第2期登場怪人一覧や本記事の各作品の怪人を参照。

title: ドラゴン・ロード

text: 漫画作品『仮面ライダーSPIRITS』では、第2部『仮面ライダーZX Forget Memories』・第3部『仮面ライダーZX DRAGON ROAD』というように、それぞれサブタイトルに本楽曲のタイトルが使用されている。

title: 仮面ライダーシリーズ第1期登場怪人一覧

text:
その他の映像作品にゲストとして登場したものや、それらの作品での派生形態も記す。
漫画版『仮面ライダー』および『仮面ライダーEVE』、たのしい幼稚園版『仮面ライダー』に登場する組織。※「◎」は『仮面ライダー』本編登場。また「◎」が無い怪人は本編未登場の怪人。

title: 仮面ライダー×仮面ライダー ウィザード&フォーゼ MOVIE大戦アルティメイタム

text: ゲストとして『ウィザード編』に『美少女仮面ポワトリン』、『フォーゼ編』に『イナズマン』、さらに本作品最大の敵として『アクマイザー3』が登場し、過去の『フォーゼ』の劇場版に登場した美咲撫子とインガ・ブリンクのほか、『仮面ライダーW』『仮面ライダーオーズ/OOO』の仮面ライダーや怪人たちが再登場する。また、石ノ森章太郎の漫画作品より、『怪人同盟』『少年同盟』も生徒たちの組織の名前として使用されている。

title: 仮面ライダーBlack

text: 特撮テレビドラマ『仮面ライダーBLACK』の漫画化作品であり、仮面ライダーシリーズの原作者・石ノ森章太郎が執筆した。石ノ森自身が仮面ライダーの漫画作品を手掛けるのは漫画版『仮面ライダーアマゾン』以来であり、今作が最後となった。

title: 仮面ライダーSPIRITS

text: また、平山亨著小説『仮面ライダーZX オリジナルストーリー』（JUDOという用語の登場)や山田ゴロ版『仮面ライダーZX』(タックルの復活）など、かつての仮面ライダーZXの漫画作品の設定も流用されている。

title: 仮面ライダーBlack PART X イミテーション7

text: 石ノ森章太郎の漫画版『仮面ライダーBlack』および特撮ドラマ版『仮面ライダーBLACK』を下敷きにした、外伝的な物語であり、本来の主人公である仮面ライダーBLACK（南光太郎）は脇役となっている。また、この作品に登場する仮面ライダーBLACKは、漫画版と実写版を折衷したデザインとなっている（南光太郎は実写版を演じた倉田てつをに似せて描かれている）。


query: 孔子の職業は何？

title: 孔子

text: 孔子（こうし、くじ、、〈gongja〉、蔵: Tibetan: ཁུང་ཙི།,Wylie: kong rtse；[1]、紀元前552年9月28日‐紀元前479年3月9日）は、春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）。孔子とは尊称である（子は先生という意味）。ヨーロッパではラテン語化された"Confucius"（孔夫子の音訳、夫子は先生への尊称）の名で知られている。読みの「こうし」は漢音、「くじ」は呉音。

title: 誕生日

text: 中国では古代には誕生日を祝う風習はなかった。灌仏会やクリスマスと異なり孔子の誕生日を祝う風習はなく、そもそも孔子の誕生日が何月何日かということも孔子本人が著名人の子ではないこともあって定説がない。誕生日を祝う風習が中国で行われるようになったのは南北朝時代に北魏で皇帝の誕生日が祝われたのが記録に残る最古の例であるという。儒教では、自分の誕生日は母親の命が危くなった日という考え方があり、『菜根譚』後集120には「子生まれて母危く」と記し、孝行者は自分の誕生日を祝わないとする。

title: 儒教

text: 加地伸行 『儒教とは何か』 中公新書 ISBN 9784121009890 加地伸行 『沈黙の宗教－儒教』 筑摩書房〈ちくまライブラリー〉 ISBN 9784480051998/ ちくま学芸文庫（2011年4月） 串田久治 『儒教の知恵－矛盾の中に生きる』 中公新書 ISBN 9784121016850 鈴木利定 『儒教哲学の研究』 明治書院 ISBN 9784625483028 T・フーブラー、D・フーブラー 『儒教 シリーズ世界の宗教』 鈴木博訳 青土社 ISBN 9784791752980 狩野直禎編 『図解雑学 論語』ナツメ社、2001年、ISBN 4816330461 緑川佑介 『孔子の一生と論語』 明治書院、2007年、ISBN 9784625684036 土田健次郎編 『21世紀に儒教を問う』 早稲田大学出版部〈早稲田大学孔子学院叢書〉、2010年、ISBN 9784657102225 永冨青地編 『儒教 その可能性』 早稲田大学出版部〈早稲田大学孔子学院叢書〉、2011年、ISBN 9784657110145

title: レイ公 (宋)

text: 厲公（れいこう）は、西周の諸侯である宋の君主。姓は子、名は鮒祀。湣公の次子。湣公の死後、その弟の煬公が即位したが、鮒祀はこれに不満を抱いて、叔父の煬公を殺害し、兄の弗父何を公位につけようとした。弗父何は受けず、鮒祀は自ら立って宋の公となった。弗父何を栗に封じ、宋の国卿とした。弗父何は孔子の遠祖とされる。

title: 孔子

text: 孔子に敬意を表するため、孔子その人に様々な封号が贈られたのは前述の通りであるが、その子孫にも厚い待遇が為された。まず前漢の皇帝の中でも特に儒教に傾倒した元帝が、子孫に当たる孔覇に「褒成君」という称号を与えた。また、次の成帝の時、匡衡と梅福の建言により、宋の君主の末裔を押しのけ、孔子の子孫である孔何斉が殷王の末裔を礼遇する地位である「殷紹嘉侯」に封じられた。続いて平帝も孔均を「褒成侯」として厚遇した。その後、時代を下って宋の皇帝仁宗は1055年、第46代孔宗願に「衍聖公」という称号を授与した。以後「衍聖公」の名は清朝まで変わることなく受け継がれた。しかも「衍聖公」の待遇は次第に良くなり、それまで三品官であったのを明代には一品官に格上げされた。これは名目的とはいえ、官僚機構の首位となったことを意味する。

title: 三墳五典

text: 『周礼』春官・外史に「三皇五帝の書を掌る」とあり、鄭玄注に三墳五典のこととする。三墳五典が何を指すかは、人によって説が異なる。もっとも有名なのは孔安国に仮託された『尚書』序の説で、「伏羲・神農・黄帝の書を三墳といい、大道を説いたものである。少昊・顓頊・高辛・唐・虞の書を五典といい、常道を説いたものである」といい、また八索は八卦の説で、九丘は九州について記したものとする。書序はまた、孔子が三墳五典をもとに『尚書』百篇を選び、八索九丘は孔子によって除かれたとする。

title: 書経

text:
孔子が編纂したということについて、小林一郎は同じように孔子が編纂したと伝えられる詩経については、孔子自身もいろいろ語っていたことが論語に記録されているが、書経については孔子自身が何か語ったという記録が一切無い。
そのため、孔子が書経に手を加えられたか格別証拠となるべきものはなく、ただそういう言い伝えがあるというに過ぎないとしている。

title: 校正者

text: 校正（校対）自体は、孔子の時代からあったものと推定され、後に校勘学として発達したが、職業としては、後漢朝に校書郎が置かれ、魏晋南北朝時代に秘書校書郎が置かれた。

title: 孔子紀年

text: 孔子の没年を元年とする孔子卒後紀年に対し、生まれた年を元年とするものもある。それが孔子生後紀年である。これは康有為の弟子梁啓超が日本に亡命した後に著した『紀年公理』（『清議報』第16冊、1898年）で紹介した説である。これは「其の生に法り、其の死に法らず」（『公羊伝』隠公元年何休注）に基づいており、以後変法派はこの紀年法を統一して用いるようになる。

title: 日本の儒教

text: 加地伸行 『儒教とは何か』 中公新書 ISBN 9784121009890 加地伸行 『沈黙の宗教－儒教』 筑摩書房〈ちくまライブラリー〉 ISBN 9784480051998/ ちくま学芸文庫（2011年4月） 串田久治 『儒教の知恵－矛盾の中に生きる』 中公新書 ISBN 9784121016850 鈴木利定 『儒教哲学の研究』 明治書院 ISBN 9784625483028 T・フーブラー、D・フーブラー 『儒教 シリーズ世界の宗教』 鈴木博訳 青土社 ISBN 9784791752980 狩野直禎編『図解雑学 論語』ナツメ社、2001年、ISBN 4816330461 緑川佑介 『孔子の一生と論語』 明治書院、2007年、ISBN 9784625684036 白川静 『孔子伝』 中公文庫 ISBN 4122041600 諸橋轍次 『如是我聞 孔子伝』（上下）、大修館書店、1990年 金谷治 『孔子』 講談社学術文庫、1990年、ISBN 9784061589353 武内義雄 『論語之研究』 岩波書店、1939年、ASIN B000J9BC3Q 津田左右吉 『論語と孔子の思想』 岩波書店、1946年、ISBN BN07038153 宮崎市定 『論語の新しい読み方』 礪波護編、岩波現代文庫、2000年、ISBN 4006000227 荻生徂徠『論語徴』 小川環樹訳註、平凡社東洋文庫 (1)ISBN 9784582805758 (2)ISBN 9784582805765

title: 春秋公羊伝

text: 公羊学とは、孔子が作ったとする『春秋』を公羊伝に基づいて解釈する学問であり、さらにそこで発見された孔子の理想を現実の政治に実現しようとする政治思想である。前漢の董仲舒によって形作られ、後漢の何休によって大成された。何休以後は、『春秋』を『左氏伝』によって解釈する左伝学が主流となり、公羊学は衰退した。

title: 孔 (姓)

text:
孔姓でもっとも有名なのはもちろん孔子である。『史記』によると孔子の祖先は宋の出身で、『孔子家語』によると宋の厲公の兄の弗父何に遡る。孔（こう、コン、）は、朝鮮人の姓の一つである。本貫は曲阜孔氏のみである。始祖は、 中国の孔子である。1351年孔子の53代孫の孔紹が元の翰林学士として、 恭愍王と結婚した魯国大長公主に従い高麗に帰化して、門下侍郎平章事となり昌原を領地として授けられ、韓国孔氏の中始祖となる。朝鮮王朝時代の1794年に孔子の故郷である曲阜を本貫にし曲阜孔氏になった。朝鮮王朝時代文科及第者は8人である。
1930年国勢調査では 700余世帯で主に慶南・全南・京畿・忠北・慶北に集団居住していた。

title: 支那思想及人物講話

text: 乱は何によりて起るかを察するに、相愛せざるより起る。春秋の末に於て、最も当時の人間の良心を沸騰せしめたものは墨子の思想及びその社会運動であろう。中国思想の淵源は先秦時代に在る。この時代でも確かに墨子と先進孔子との思想は社会生活上最も偉大なる意義と影響とを与えて居る。両者ともその遠大な社会的理想と、確乎たる道徳的信念と、及びその信念に基づいて理想を実現せんとする情意の純潔と、努力の熱烈で不屈不撓な点は全く人文史上稀に観る驚異である。当時に在ってはむしろ墨子の思想の方が社会を動かすに勢力があった。孔子の終局の理想は徹底した道徳的社会の実現に在ったが、彼はその手段上できるだけ現実の社会の矛盾を包摂して、これを浄化し向上せしめて行こうとした。それがために彼の思想は往々相反したる両端の何れにも不徹底の場合が少なくなかった。それから見ると、墨子は彼の徹底せる道徳的社会の理想を端的に実現しようとした点に於て、よほど痛切な影響を人心に与えた。孔子に於けるよりも一層直接にかつ深く人間の物質的問題にも触れ、また孔子及びその弟子たちのむしろ学者的、或る意味からいえば貴族的な矜持に対して、墨子及びその弟子たちの実務的、平民的態度がより多く実際に著しい影響を与えた。

title: 孔子

text: 弟子の子貢はのちに「夫子はいずくにか学ばざらん。しかも何の常の師かあらん。（先生はどこでも誰にでも学ばれた。誰か特定の師について学問されたのではない）」（子張篇）と答えたといわれ[11]、孔子は地方の小学に学び、地方の郷党に学んだ。特定の正規の有名な学校で学んだわけではないという意味で独学であった[12]。

title: 孔子

text: 孔子は3歳の時に父の叔梁紇を失い、母の顔徴在とともに曲阜の街へと移住したが、17歳の時に母も失い、孤児として育ちながらも勉強に励んで礼学を修めた。幼少期には、母の顔徴在の影響を受けて、葬式ごっこをして遊んでいたという。しかし、成長してから、どのようにして礼学を学んだのかは分かっていない。そのためか、礼学の大家を名乗って国祖・周公旦を祭る大廟に入ったときには、逆にあれは何か、これは何かと聞きまわるなど、知識にあやふやな面も見せているが、細かく確認することこそこれが礼であるとの説もある。また、老子に師事して教えを受けたという説もある。

title: 釈奠

text: 明の洪武14年（1380年）に釈奠の場において孔子像を祀ることを廃し、嘉靖9年（1530年）に孔子を「至聖先師」に改めるなどの変革が何度か行われた。清は孔子像を復活させるとともに、唐以来の釈奠の形式を再興した。清末から中華民国前期にかけての政治的混乱期にも釈奠が継続されたが、軍閥間の衝突や日中戦争及び国共内戦、中華人民共和国の成立、文化大革命などによって衰退した。

title: 黄文雄 (評論家)

text:
この他、『孔子家語』にも同じ逸話がある。
子路與子羔仕於衞。衞有蒯聵之難。孔子在魯聞之、曰、柴也其來。由也死矣。既而衛使至。曰、子路死焉。夫子哭之於中庭。有人弔者、而夫子拜之。已哭。進使者而問故。使者曰、醢之矣。遂令左右皆覆醢。曰、吾何忍食此。
ただし、明治書院版『孔子家語』の訳者宇野精一は「衛の人が子路の遺体を塩漬けにしたのは、単に刑罰として行ったのではなく、おそらくその肉を食ったのだろう。それは勇者の肉を食うことに意味があったのだと考えられる」と推測している。

title: 異世代

text: 異世代の存在は古くから示唆されている。古い文献で有名なものは論語で、恐らく孔子本人によるコメントである。「若者が礼をわきまえない。」との論旨で何点か行動を指摘している。孔子は、自分と自分より年下の者との間には、明らかに異なる点があると意識した非常に古い人物である。

title: 浴風会

text: 「浴風」という文字は、論語の「先進篇」にある逸話が由来であるとされている。ある日孔子が弟子との問答の中で、何が人間の幸せかという話になった。するとある弟子が「春には水を浴びて、風に吹かれてみんなで過ごしたい」と答えた。孔子はその意見をいたく気に入り、「このような素朴な喜びこそが最も尊いのである」と賛同したという。そこから「浴」と「風」の二文字が選ばれ、法人名となった。

title: 孔子

text: 『史記』によれば、孔子の祖先は宋の人であるという。『孔子家語』本姓解ではさらに詳しく系図を記し、孔子を宋の厲公の兄である弗父何の十代後の子孫であり、孔子の曾祖父の防叔のときに魯に移ってきたと言っている。

title: 獲麟

text: たまたまその気味の悪い生物を見る機会があった孔子は、それが太平の世に現れるという聖獣「麒麟」であるということに気付いて衝撃を受けた。太平とは縁遠い時代に本来出てきてはならない麒麟が現れた上、捕まえた人々がその神聖なはずの姿を不気味だとして恐れをなすという異常事態に、孔子は自分が今までやってきたことは何だったのかというやり切れなさから、自分が整理を続けてきた魯の歴史記録の最後にこの記事を書いて打ち切ったのである。したがって、『春秋』はこの記事をもって終わるとされている。

title: 哲学者サッカー

text: 試合が開始されるが、選手達は皆、哲学的思想に没頭しボールに触ろうとはしない。そんな中、ニーチェは、主審である孔子に対し「論語には自由意志が無い」と主張し、イエローカードを受ける。孔子は「名を書に残す」と応じる。試合が進まないため、途中で放送はレスリングの中継へと切り替わる（間に別のスケッチ：『1人レスリング』が挿入される）。後半に入り、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインに代わってカール・マルクスが投入されるが、ゲームの進捗のためには何も寄与しない。

title: 梅福

text: しかし、先に匡衡が「孔子は殷の湯王の子孫であり、いまや嫡統が分からなくなっている宋の子孫よりも、孔子の子孫を殷の末裔として立てるべきである」と建言していた。その当時は経書に典拠が無いことを理由に取り上げられなかったが、梅福の上書の後、綏和元年（紀元前7年）になり、孔子の子孫である孔何斉が殷の末裔として殷紹嘉侯（後に侯から公となる）に封じられた。

title: 孔子

text: 孔子の作と伝えられる歴史書『春秋』は哀公14年（紀元前481年）に魯の西の大野沢（だいやたく）で狩りが行われた際、叔孫氏に仕える御者が、麒麟を捉えたという記事（獲麟）で終了する。このことから後の儒学者は、孔子</b>は、それが太平の世に現れるという聖獣「麒麟」であるということに気付いて衝撃を受けた。太平とは縁遠い時代に本来出てきてはならない麒麟が現れた上、捕まえた人々がその神聖なはずの姿を不気味だとして恐れをなすという異常事態に、孔子は自分が今までやってきたことは何だったのかというやり切れなさから、自分が整理を続けてきた魯の歴史記録の最後にこの記事を書いて打ち切ったとも解釈している。ここから「獲麟」は物事の終わりや絶筆のことを指すようになった。この年、一番弟子だった顔回が死去している。次いで紀元前480年には衛に仕えていた子路も殺された。

title: 後漢

text: 黄巾の乱が勃発すると、黄巾と戦うために再び外戚が力を伸ばし、また知識人が黄巾と共同するのを防ぐために禁錮を解いた。その後も外戚と宦官の対立は続き、189年に外戚の何進が十常侍に殺害されるが、同年、袁紹に十常侍たちが皆殺しにされたことで外戚・宦官の勢力はともに消滅した。前漢中期から儒教の勢力が強くなり、国教の地位を確保していたが、光武帝は王莽のような簒奪者を再び出さないために更に儒教の力を強めようとした。郷挙里選の科目の中でも孝廉（こうれん、親孝行で廉直な人物のこと）を特に重視した。また前漢に倣って洛陽に太学（現在で言えば大学）を設立し、五経博士を置いて学生達に儒教を教授させた。孔子の故郷である曲阜で孔子を盛大に祀って、孔子の祭祀は国家事業とした。

title: 易経

text:
易経の繋辞上伝には「易は聖人の著作である」ということが書かれており、儒家によって後に伝説が作られた。古来の伝承によれば、易の成立は以下のようなものであったという。
まず伏羲が八卦を作り、さらにそれを重ねて六十四卦とした（一説に神農が重卦したとも）。次に周の文王が卦辞を作り、周公が爻辞を作った（一説に爻辞も文王の作とする）。そして、孔子が「伝」を書いて商瞿（しょうく）へと伝え、漢代の田何（でんか）に至ったものとされる。この『易』作成に関わる伏羲・文王（周公）・孔子を「三聖」という（文王と周公を分ける場合でも親子なので一人として数える）。孔子が晩年易を好んで伝（注釈、いわゆる「十翼」といわれる彖伝・繋辞伝・象伝・説卦伝・文言伝）を書いたというのは特に有名であり、『史記』孔子世家には「孔子は晩年易を愛読し、彖・繋・象・説卦・文言を書いた。易を読んで竹簡のとじひもが三度も切れてしまった」と書かれており、「韋編三絶」の故事として名高い。
このような伝説は儒家が『易』を聖人の作った経典としてゆく過程で形成された。伏羲画卦は「易伝」の繋辞下伝の記述に基づいており、庖犧（伏羲）が天地自然の造型を観察して卦を作り、神明の徳に通じ、万物の姿を類型化したとあり、以後、庖犧-神農-黄帝-堯-舜と続く聖人たちが卦にもとづき人間社会の文明制度を創造したとある。

title: 文人

text:
中国文人は琴棋書画に代表されるような芸能を遊戯として嗜んだ。このほかにも、詩や篆刻などが文人の芸としてあげられよう。詩書画をよくする者を三絶と称賛したように多芸を「よし」とする風潮があり、絵画に詩を書して落款し印章を捺すという複数の技芸を総合した文人画のような芸術が生まれた。しかし、文人達はこれらの芸を飽くまで自らが文雅を楽しむための余技として捉え、他者から職業的な営みと見られることを極度に嫌った。金銭を目的とすることは雅を尊ぶ文人の価値基準には堪えない俗物的な行為とされたからである。やがてたとえ権力者であろうとみだりにこれらの芸を披露すべきものではないという気骨を生んだ。このような反骨精神をもった文人の逸話がいくつか伝えられている。
琴は瑟とともに『詩経』にもみられるほど古い弦楽器であるが、孔子やその門人たちが琴を奏でることを好み、楽器の中でももっとも重用していたことが『論語』や『礼記』にみえ、また『荘子』にもその記述がある。儒学の祖である孔子らのこの風習はやがて儒者が琴をもっとも尊び愛用することに繋がった。このような琴の流行は南北朝時代に最高潮になりやがて衰退するが、近世になっても文人の嗜むべき随一の楽器とされ続けた。

title: 子貢

text: またあるとき、叔孫州仇（叔孫武叔）が「子貢は孔子より優れている。」と話したことを子服何（子服景伯）が子貢に伝えた。子貢は「屋敷の塀に例えるなら、私の家の塀の高さは肩の高さぐらいでしょう。ですから、屋敷の中の小奇麗な様子が窺えます。しかしながら、夫子の家の塀の高さは高すぎて、ちゃんと門から見ないと中の素晴らしい建物や召使の様子は知ることはできないでしょう。ですから、叔孫武叔がそういったのは無理ないことかもしれません。」（論語）と見事な例を引き、孔子が優れていることを表現した。この子貢の言葉は今でも中国のことわざとして残っている。

title: 粉河寺縁起絵巻

text: 紀伊国那賀郡の粉河寺は、南海補陀落浄土（観音の住むとされる浄土）の教主千手観音が自ら現れた聖地である。この地に大伴孔子古という猟師がいた。光仁天皇の時代、宝亀元年の冬のはじめ、いつものとおり猪などを狙っていた孔子古は不思議な光を見た。しかし、その光のもとを訪ねていっても何もない。そうしたことが続いて3夜、4夜になった。孔子古は「これは、私が信仰していた仏の縁でこのような尊いしるしを見せられたのだろう。それではここに堂を建て、仏の像を造って、末代まで伝えることとしよう」と発願し、草庵を建てた。これが粉河寺のはじめである。それからしばらくして、一人の童が孔子古の家を訪ね、一夜の宿を貸してほしいと言う。宿を借りた礼として、童は孔子古のために仏の像を造ることとなった。草庵に入った童は、7日の間は決して覗いてはならないと孔子古に告げる。

title: キ (中国神話)

text: 『韓非子』「外儲説左下」第三十三では、夔が一本足であるかどうかについての議論が行われている。このことを問われた孔子は「夔は一本足ではない。夔は性格が悪く人々は何も喜ばなかったが、誰からも害されることはなかった。なぜなら正直だったからである。この一つで足りる、だから一足というのである」。または「夔は何の才能もなかったが、音楽の才能だけは突出していた。そのため堯帝が『夔は一で足りる』と言った」と答えたという。

title: 黄文雄 (評論家)

text:
これに対し、『礼記』『荘子』の内容は以下の通りである。
檀弓上：孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。
子以甘辭説子路而使從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰‘孔丘能止暴禁非’。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身葅於衛東門之上，是子教之不至也。
いずれも、子路が「醢」「葅」にされたという記述があり、『礼記』では最後に家にあった「醢」を捨てさせたとある。黄は無条件で子路の遺体から作られた《醢》と、孔子の家に存在した《醢》を同一のものとみなしている。しかしながら「醢」は「人間の遺体を塩漬けにして長期間晒しものにする刑罰」という意味と、単なる肉の塩漬けの、両方の意味がある。孔子の家にあった「醢」は当然ながら「塩漬けの肉」を指し、これが何の肉から作られたかについて説明されていないが、人肉と解釈する根拠は全く存在しない。『東周列国志』には、衛国の使者が「夫子を敬慕して、大胆に珍味を捧げます」と人肉を食べさせようとする記述があるが、これは明末に馮夢竜が著した歴史小説であり、史実ではない。