query: トーマス・バビントン・マコーリーが生まれたのはいつ？

title: トーマス・マコーリー

text: 初代マコーリー男爵トーマス・マコーリー（Thomas Babington [or Babbington] Macaulay, 1st Baron Macaulay、1800年10月25日 - 1859年12月28日）は、イギリスの歴史家、詩人ならびに政治家。エディンバラ選出のホイッグ党下院議員だった。ホイッグ史観（現在の視点から過去を判断する態度）を代表する人物であり、マコーリー著『イングランド史』は、今日でもイギリスで最も有名な歴史書のひとつである。

title: トーマス・マコーリー

text: 華々しく名を成したマコーリーであったが、個人的には災難が続いた。父ザッカリーの活動は、奴隷制廃止協会に加えロンドン大学設立その他の組織にも活動の輪を広げており、仕事をする余裕がなくなっていた。そこで自分で貿易会社を設立し、縁者にこの仕事をまかせた[9]。ところがこの縁者に経営能力がなく、3年後の1826年には破産を避けられない状態に陥る。マコーリー家は施しを受けて生活するほどに転落し、両親と8人の弟・妹たちの生活は長男トーマスの両肩にのしかかった。マコーリーの奨学金などでなんとか食いつないできたが、1830年に妹ジェーン、つづいて1831年には母セリナを相次いで失うという不幸が続いた[10]。

title: トーマス・マコーリー

text: このような状況でマコーリーは生活してゆくために弁護士の道を選んだ。マコーリーの法律への興味は数学へのそれと大差ないもので、むしろ文学のほうを向いていた。そんなときにマコーリーに声をかけたのが第3代ランズダウン侯爵であるヘンリー・ペティ＝フィッツモーリスであった。

title: トーマス・マコーリー

text: 若き日のマコーリーは功利主義者ベンサムらと論争したが、この論争の結果マコーリーには出世への足がかりを、功利主義には理論の充実をもたらした。「最大多数の最大幸福」を旗印とする功利主義は、より多くの人が幸福になるための社会をつくるべきと提言していた。そのなかで政府に関しては、普通選挙による代議制が好ましいとしていた。当時議会で問題となっていた選挙法改正は、新興都市など人口が増えた地域に議席数を再配分する改革であり、改正に賛成するホイッグ派も普通選挙は過激な思想と考えていた。功利主義者の方でもホイッグは日和見主義者と見なしていた[26]。1829年いまだ29歳のマコーリーは「エディンバラ評論」で、功利主義の論客として名高いジェームズ・ミル（ジョン・スチュアート・ミルの父で、当時56歳）を攻撃すべく一の矢を放った。それはあたかも「ホイッグのダヴィデが功利主義者のゴリアテ[27]」に立ち向かうが如しであった。

title: トーマス・マコーリー

text: トーマス・マコーリーの父ザッカリー・マコーリーはハイランド出身のスコットランド人で、植民地統治を仕事とする傍ら、奴隷制廃止のために情報収集・報告書作成・議会工作などで運動を展開していた[5]。その伝手でトーリー党の政治家と懇意であり、家にはしばしば彼らが訪れていた[6]。

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text: この論争の後、両者は和解した。ジェームズ・ミルは、インドに設置することになった最高評議員の一人に、反対を押し切ってマコーリーを推薦した。当時これは莫大な給金があるポストだった。後年マコーリーは自身の著作集が出るにつき、功利主義批判の論文を載せないことを決めた。「不穏当な辛辣さを許して下さったばかりか、忘れて下さった」ミルに「侮辱的な言葉を用いることを差控えるべきであった[30]」とことわっている。

title: トーマス・マコーリー

text: それでもホイッグ史観はイギリス史の正統の地位を得た。そこには、ホイッグ派の支持もさることながら、ようやく読書するようになったイギリス庶民からの圧倒的な人気があった。印税収入はうなぎのぼりで、文筆による収入だけで優雅な暮らしができたのはマコーリーがイギリス史上初[40]である。

title: トーマス・マコーリー

text: トレヴェリアンはマコーリーの妹を祖母にもち、歴史の書き方も大叔父マコーリーの路線をおおむね継承するものであった。さらに十分な文才もそなえ、いささか時代遅れ感のある歴史叙述まで受け継いでいた。第2次世界大戦も終わりにさしかかるころに出版された『イギリス社会史』は「実際には汚濁と疾病と堕落の時代であった過去」を美化するところ過剰であったという[43]。いっぽうでトレヴェリアンが書いたマコーリーの伝記は、マコーリーの理解の深さで他の追随を長い間許さなかった。彼が大叔父マコーリーと異なったのは、弁舌の才覚を有していなかったこととバターフィールドが同時代にいたことである。1931年に『ウィッグ史観批判』を発表したバターフィールドは慎重で、歴史家の実名をほとんど挙げていないが、やり玉にあげたのはマコーリーの歴史解釈そのものである[44]。マコーリーのホイッグ史観はいまや、乗り越えるべき過去のものとなった。

title: トーマス・マコーリー

text: その後ネイミアやアナール学派などの登場で歴史はより専門化・深化をとげた。現代に入ってのマコーリーに対する言及は、植民地を含むイギリス帝国全体から切り離し、本国と海外は無関係としてしまったという指摘[45]などがある。かくしてマコーリーもホイッグ史観も過去のものとなった。ところが1980-90年代以降、微に入り細を穿つ研究をいくら積み上げても、全体の歴史にならない[46]ことが明らかになってきた。歴史を包括的に眺めることが必要とされ、またストーリーを語るという側面がふたたび注目される時代、すなわち「叙述の復活」といわれる現象がおこった。マコーリーやトレヴェリアンそのままではないにしても、いかに全体を語るかが意識され始めた。ネオ=ホイッグとよばれる歴史家が登場し、語ることへの意識は再び高まってきている。マコーリーの分かりやすく生き生きとした描写が、今なお敬意を払われるゆえんである[47]。

title: ハインリヒ・フォン・トライチュケ

text: トライチュケは『イングランド史』で知られるイギリスの歴史家トーマス・マコーリーを非難したが、マコーリーがイギリス議会中心の政治史を書いたように、トライチュケはプロイセン中心のドイツ政治史を書いた。

title: トーマス・マコーリー

text: 父ザッカリーはトーリー派（土地所有者の意が強く、当時の保守勢力。カトリック解放・選挙法改正に反対、国王への忠誠を重視）者であり、多くのトーリー系の知人がおり、また家にくる客もトーリー系だった。息子トーマス・マコーリーは自然とトーリー的考え方に染まっていたが、徐々にホイッグ派（商業従事者の支持、当時の革新勢力。前2つの問題に賛成、より資本主義志向。自由を重視）に傾いていた。大学には功利主義者を含めて良家の子女が集い、かれらと親交を持つ間に自分の考えを形成してゆく。マコーリーはホイッグ的な考え方に、より共感する性質を持っていた[18]。

title: トーマス・マコーリー

text: トーマスはザッカリーの第一子としてレスターシャーで生まれた。私立学校をへて18歳でケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに進んだ[7]。大学で履修させられた数学はマコーリーの肌に合わなかったが、文学方面では卓越した才能を見せた。大学在学中に多くの詩を書き、賞やメダルを幾度も取った[8]。大学ではまた、同世代の貴族の子弟たちとも親交を深めた。文筆家としてのデビューは1825年1月、西インド諸島の奴隷制についての記事を「エディンバラ評論」に投稿したのが最初である。そして同年8月に発表した2作目のミルトン論は、マコーリーを一躍有名人にのし上げた。

title: トーマス・マコーリー

text: よくも悪くもホイッグ史観の代表的人物がマコーリーである。歴史家は物語を書かねばならぬという伝統のあるイギリスにおいて、マコーリーは不朽の名声をもっている。『古代ローマ詩歌集』の有名なくだりを知っているイギリス人は今でも多い[34]し、彼の文章表現をたたえる声も少なくない[35]。マコーリーは歴史研究の方法を誰かから学んだという形跡も見当たらず、「彼は真実をこのようにフィクションによって書いた。はるかに楽しく読まれるために[36]」とケンブリッジ大学の記念碑にあるような姿勢で執筆を行っていた。マコーリーの精髄は正確さよりも、読ませる技術、文章の鮮やかさにあった。文筆家としてのマコーリーの評判はいまでも健在であるが、歴史家としては見事な表現力を賞賛されつつも、手厳しい批判にさらされた。しかしそれでも打ち消せないほどにマコーリーの影響力は絶大であり、以降100年近くにわたってホイッグ史観はイギリス史のなかで正統の地位を維持した。

title: トーマス・マコーリー

text: 帰国したのち陸軍大臣、陸軍主計長官と閣僚を歴任した。著作権法案の作成・審議でもマコーリーの治績がみられる[13]。1847年、現役閣僚でありながらマコーリーは選挙に敗れる。本人が分析した敗因は、アイルランドにあるカトリック聖職者養成機関への補助金増額に賛成したことで、選挙区のプロテスタント住民の怒りを買ったことである。イングランド国教会とカトリックが同等の価値をもつべきという彼の主張は、当時まだ受け入れられなかった[14]。その後政界に復帰したこともあったが体調がすぐれず、1856年に下院議員を辞した。のち初代マコーリー男爵に叙せられ貴族院議員に列したが、病[15]のため貴族院に出席することはあまりなくなった。

title: トーマス・マコーリー

text: 日本語圏へのマコーリーそれ自体の影響はきわめて限定的である。明治時代の日本は改革すべき問題が山積していたが、何をどのように変革するかを考える必要があった。同じ島国でありながら植民地帝国を築いたイギリスは、あらゆる改革を達成した国とされ、最もふさわしい事例と思われた。科学技術ではなく政治や歴史を学ぶべきとしたのは福沢諭吉らであり[48]、イギリス史への関心は知識層の間で高まっていた。当時イギリス史の日本語訳は毎年のように出版されたものの、マコーリー『イングランド史』の訳は出なかった[49]。当時出版された歴史書は玉石混淆で、いまでは大方忘れ去られたような歴史書が翻訳されていたり、本国イギリスで反響の大きかったものや後に名を残す歴史書が見過ごされていたりしている[50]。マコーリーの影響は竹越与三郎の登場を待たねばならない。

title: トーマス・マコーリー

text: 折しもそのときピータールーの虐殺事件が起きた。選挙権を求める演説集会に警官が乗り込み、揉み合いの末聴衆11人が死亡した事件である。トーリーたちは警官を支持したが、マコーリーは思想からではなく道徳的に、官憲の弾圧は許されないとした。この時点でトーリーからは大きく離れていた[19]。大学を出る頃には、いっぱしのホイッグとなっていた[20]。

title: トーマス・マコーリー

text: この論争を見た政治家^ランズダウン侯爵は「大いに感動[32]」し、自分の選挙区を提供して政界に出させようと働きかけた。論争はマコーリーが出世を果たすきっかけになったのである。いっぽう功利主義の側では、露呈された弱点を埋める著作が後年発表されることになる。論争当時は23歳の若者だったジョン・ステュアート・ミルが、のちに発表した『論理学体系』がそれである[33]。結果的にマコーリーは功利主義の完成度を高める手助けをしたことになる。

title: トーマス・マコーリー

text: 史料を集めてその中から物語を構成する、というランケの手法が徐々に広まりつつあった当時、マコーリーは物語をあらかじめ組み上げておき、それに適う史料を使って肉付けするという前世紀的方法をとっていた。このようであるから、歴史家の間でマコーリーの評判が良かったとは決して言えない。ランケはマコーリーを賞賛する一方で、マコーリーの『イングランド史』を書き直す作業を進めていた[37]。魅力を十分認めつつも「絶えず裁きを下すのはもうすこしつつしんで」ほしいとか「ホイッグと他の全ての党派との真実の対立点を全くつかんでいない[38]」と評したのはアクトン卿である。ともあれ批判には二つの流れがあった。ひとつは無教養な成り上がりの受けを狙った底の浅い俗物だという批判であり、いまひとつは進行しつつある社会不安はどこ吹く風でヴィクトリア期イギリスの繁栄を無邪気に喜んでいるというものである[39]。

title: トーマス・マコーリー

text: マコーリーが政治家となった1830年代は、チャーティズムとよばれる議会改革・普通選挙などを求める運動が盛んだった。労働者とそれに同調する中産階級が主な構成要員で、彼らはごく一部にしか認められていない投票権をすべての成年男子に与えることなどを要求した。こうした要求は当時じゅうぶんに急進的であり、穏健ホイッグを自任するマコーリーはチャーティストを嫌悪していた。功利主義者との論争の中でも、私有財産の制度と普通選挙は共存できないだろうと主張していた[21]。そのほかには以下のような発言を演説やエッセイで行っている。

title: トーマス・マコーリー

text: エディンバラ大学の機関誌『エディンバラ評論』に寄稿したミルトン論以降も同誌にはたびたび投稿し、マコーリーの明快で断定的筆致の論文は、ときには憎悪を買ったりもした。誌上で打ちのめした相手と険悪になり、決闘になりかけたこともある。議会での演説もマコーリーにとっては同じことで、名演説をいくつも残しエドマンド・バークと同格との声もあった[16]。

title: トーマス・マコーリー

text: この論争は交互に論文を発表する形で進み、マコーリーが功利主義者の論理の弱点を突いて終わる[28]。マコーリーの文調は攻撃的・挑発的で[29]、のちにそれを自分でも認めている[30]。また彼の諸論文は後世「軽率なところばかりか、かなり皮相的[31]」ともいわれた。

title: トーマス・マコーリー

text: 竹越のマコーリー評は一定の読者を得、竹越も「日本のマコウレー」と言われるようになったが、あとに続く者が出なかった。第2次世界大戦後の復興期の日本において影響がみられるとすれば、それはマコーリーという人ではなくホイッグ史観である。大戦で焦土となった日本にくらべ、イギリスは成功した近代化の典型とされた。世界で最初に市民革命を経験した最先端の存在であり、おおいに参照されたのである[56]。同時代のイギリスを称賛するホイッグ史観は、日本人のイギリスのイメージに適い、またそれを補強するものであった。

title: トーマス・マコーリー

text: 1834年には自らインドに赴任した。インド刑法典の編纂、および英語教育の普及に関して長大な覚え書きを残した。刑法典は改正されつつ今もマコーリーの編纂した形を残し、一方でシンガポール・ナイジェリアなど他の植民地の刑法典もマコーリーのものが基礎になっている。英語教育では、英語話者をインドに多数輩出してインド人をイギリス人に作り替えようと説いた。英語はのちに、インドの公用語のひとつになっている。

title: トーマス・マコーリー

text: マコーリーの著作・演説は、時折独断的ではあるが力強く明確で文学的に優れ、自信に満ちた論調で有名である。代表作『イングランド史』（直訳すれば『ジェームズ2世即位からのイングランドの歴史』）は死の直前に出版されたもので、以来150年以上にわたり絶版されることなく売れ続けている。

title: トーマス・マコーリー

text: ホイッグ史観は主流となったが、誰もそれに異議を挟まなかったわけではない。「効果をつくりだすこと、すなわち読者をおもしろがらせ興奮させることに心を向けている。…歴史の性格について他に類を見ないほど間違った考え方をしているものとして、いつの日か思い起こされてもよかろう[41]」と悪意を込めて批判したのはシーリであり、「マコーリの悪口はいわないほうがよい、書物からの知識を目に訴えるものに変える、たぐいまれな才能を、彼ほど持っていた人は他にいないのだから[42]」という評価の声もあった。そして20世紀初め、後継者ととどめを刺す人物を同時に得た。ジョージ・マコーリー・トレヴェリアンとハーバート・バターフィールドがそれである。

title: トーマス・マコーリー

text: 当時著名な政治家だったランズダウン侯は1830年、ミルトン論や功利主義者との論争で有名人となった青年マコーリーに目をつけ、自分の意のままになる選挙区[11]ウィルトシャーの小都市カルネから下院に当選させた。マコーリーは詩や散文だけでなく演説家としても優れていることをさっそく証明した。ユダヤ人が選挙から排除されていることを批判し、選挙法改正に熱弁をふるった演説で一躍有名になったのである[8]。1832年の選挙法改正後、リーズ選出の下院議員となった[8]。当選後インド植民地経営に関する委員会に参加したのは、そこから得られる巨額の給与が、マコーリーには生活上必要だったからである[12]。

title: トーマス・マコーリー

text: 竹越が1893年に発表した『マコウレー』[51]この伝記は、当時出版されて日の浅いトレヴェリアンの伝記を参照しているとされる[52]。竹越は「十分の同情はその美を知るに足り、十分の冷静はその欠点を知るに足ると信ずるが故也[53]」と冷静な判断をすると断りつつも「英人中の英人也。紳士中の紳士也[54]」など各所で筆を尽くして評価するいっぽう、短所は一カ所「（マコーリーとバークを比べると、マコーリーは）哲学的の深奥を欠く[55]」とあるのみである。

title: トーマス・マコーリー

text: マコーリーは、アイルランド人、ユダヤ人といった異民族には寛容な姿勢を示した。両者はカトリック・ユダヤ教を信仰していたが、イングランドは国教会に拠って立つ国である。自然と国教会体制維持をめざすトーリーとは一線を画すことになった。

title: 茅原華山

text: 東京市牛込区（現・東京都新宿区）に、明治維新後没落した旧幕士・茅原邦彦の長男として生まれる。幼名廉平。11歳の時に父を亡くし、太政官小舎人（給仕のような身分）として働き始める。後に逓信省に移る。反藩閥・反官僚の思いを抱きながら人格形成期を過ごした。仕事の傍ら漢詩を学び、美文家として名をなす基礎となる。また一時期「国民英学舎」に通い、イギリスの歴史家トーマス・マコーリーらの著作に親しんだ。ここで学んだアングロサクソン流の自由主義・個人主義・功利主義が、華山の生涯を貫く思想的バックボーンとなる。

title: トーマス・マコーリー

text: 選挙に敗れた翌年にあたる1842年『古代ローマ詩歌集』を発表した。マコーリーの流れるような筆致はさらに完成度を増し、発売と同時にベストセラーになっただけでなく、その後30年以上にわたり売れ続けた。のちに彼の名を歴史に残す『イングランド史』執筆はすでに始まっていた。ケンブリッジ大学の近代史欽定講座教授というポストを、女王の夫アルバートから薦められたが、自由な時間を優先したかったためか固辞した。『イングランド史』は1848年に第1巻・第2巻を出版、つづく第3・第4巻は1855年の発表である。しかしこのころ既に体調を崩しており、当初予定のジョージ3世の統治まで（1738年）続けるのはとても無理に思われた。1848年時点ではアン女王の死（1714年）で結ぼうと考えていた。しかしその目的も達せられないまま1859年、第5巻未完のままマコーリーは没する。59歳だった。出身のケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに鎮座するマコーリーの彫像は、彼の死から7年後に建てられたものである。


query: 『ファウストの劫罰』はいつ発表された

title: ファウストの劫罰

text: 1846年12月、パリ・オペラ＝コミック座で初演された。しかし結果は芳しくなく、この作品が初めて喝采を浴びるようになったのはベルリオーズが亡くなってからの事であった。

title: エクトル・ベルリオーズ

text: 1845年の10月から翌年の1846年の4月にかけて、2回目の演奏旅行としてウィーンやプラハ、ブダペストなどへ赴き、各地で演奏会を開催して大歓迎を受ける。ブダペストでの演奏会は、『ラコッツィ行進曲』を管弦楽用に編曲した『ハンガリー行進曲』が演奏された際、聴衆から熱狂的な歓声を送られたといわれる。同じ頃にゲーテの『ファウスト』による劇的物語『ファウストの劫罰』の作曲を着手しており、『ハンガリー行進曲』はこの作品に取り入れている。

title: ロベルト・アバド

text: 2012年には新たに演出し制作されたベルリオーズの「ファウストの劫罰」を指揮、パレルモのマッシモ劇場に出演した。演出家はテリー・ギリアムだった。

title: ジェラール・ド・ネルヴァル

text:
1822年にに入学し、テオフィル・ゴーティエと知り合う。在学中の1829年20歳の時に『ファウスト』、その他のゲーテの諸作品、ホフマンの翻訳で脚光を浴びた。これらの翻訳は長きに亘り望み得る最良のものという評判を保ち続けた。1827年10月に刊行された『ファウスト』の初版はこの大傑作の第1部のみ（当時は第1部の存在しか知られていなかった）で、「ジェラール」とだけ署名されていた。ゲーテはこの翻訳を非常に高く評価し、もし自身がフランス語でファウストを書かねばならぬとしたらこう書いたであろうとまで言った。作曲家のエクトル・ベルリオーズはこの翻訳からオペラ『ファウストの劫罰』の着想を得た。
ネルヴァルはテオフィル・ゴーティエ、ヴィクトル・ユーゴー、アレクサンドル・デュマと親交があった。ペトリュス・ボレルと共に「若きフランス派」の最初のメンバーとなった。1830年2月25日に初公演のさなかで巻き起こった「エルナーニ合戦」ではユゴーを積極的に支持。
1835年には、ロマン派グループがみな集まるドワイエンヌ通りのカミーユ・ルージエの家に居を定めた。1846年にはモンマルトルの「霧の城」に住む。ネルヴァルは1852年に出版された現代演劇に関する著作の中でこの時代のことを語っている。
1836年には女優ジェニー・コロンに夢中になったが彼女はそれに応えなかった。ネルヴァルは彼女の死後も変わらぬ偶像崇拝を捧げ続けた。亡き母の面影に、マリア、イシス、シバの女王といった理想の女性が、ネルヴァルの思考に特徴的なサンクレティスムの中で混ざ合った。1841年以降、ネルヴァルは度重なる精神錯乱の発作に見舞われ、ブランシュ医師の精神病院にかかるようになる。この施設での逗留と、ドイツと中東への旅とを交互にした。『東方旅行記』は1851年に発表。ネルヴァルは1853年10月22日付のブランシュ医師への手紙で、シリアを旅行中にドゥルーズ派の密儀を授けられ、その教団で最も高い位階の一つである「ルフィ」にまで達するであろうと断言した。ネルヴァルの全作品は神秘主義、象徴主義、とりわけ錬金術的なものに強く染まっている。

title: カミーユ・サン＝サーンス

text: ベルリオーズの《ファウストの劫罰》より賛歌 「タイスの死」(マスネの《タイス》によるパラフレーズ) D. ルイ・ミランのリュートのための2つの幻想曲 グノーの《ファウスト》より祭典とワルツ グルックの《アルチェステ》のエール・ド・バレエによるカプリス リストの《ベートーヴェン・カンタータ》による即興曲 バッハ編曲集 全2集

title: 交響曲第10番 (ベートーヴェン)

text: 第9番ではシラーの詩を用いたベートーヴェンであるが、第10番ではゲーテの『ファウスト』を用いるアイディアがあったとされている。後世、『ファウスト』に拠った交響作品としては、リストの『ファウスト交響曲』、マーラーの交響曲第8番（第2部で『ファウスト』の終末部の詩を利用）が知られている。オペラでもベルリオーズの『ファウストの劫罰』、グノー『ファウスト』がある。

title: ファウストの劫罰

text: と回想している。夢中になった勢いで『ファウストからの8つの情景』を作曲し、自腹で楽譜を出版した。得意になっていたベルリオーズは総譜をゲーテに贈呈したが、ゲーテが知り合いの音楽家であるカール・フリードリヒ・ツェルターに楽譜を見せて意見を聞いたところ、ツェルターは曲そのものを否定。ゲーテも何となくそれに賛同したため（ゲーテは音楽方面の知識は素人よりやや上程度だったと言われる）、総譜はベルリオーズの元に返され、『ファウストからの8つの情景』はそのまま20年近く放置された。

title: ファウストの劫罰

text: この素晴らしい本は、最初から私を魅了した。あらゆる機会に読み漁った。そして、これを音楽にしようと決心した。

title: ファウストの劫罰

text: 悪魔達はメフィストフェレスに対し、ファウストは本当に自ら魂を明け渡したのか尋ねる。メフィストフェレスはこれにうなずく。悪魔達は、悪魔の王子の名前を唱え、メフィストフェレスの周りを踊りながら、勝利の合唱を歌う。

title: ファウストの劫罰

text: 1824年頃、ベルリオーズは『ファウスト』のフランス語訳を購入した。たちまち『ファウスト』の虜になったベルリオーズは

title: ファウストの劫罰

text: メフィストフェレスが次にファウストを連れていったのは田舎の町で、そこでファウストに呪いをかけ、マルグリート（マルガリータ）という女性の夢を見せる。ファウストはマルグリートに恋に落ちる。深い夢から「マルグリート!」と叫びながら目覚めたファウストに、メフィストフェレスは彼女のところへ行こうと提案し、学生や兵隊の行進に混ざってマルグリートの住む町に忍び込む。

title: ラーコーツィ行進曲

text: エクトル・ベルリオーズは彼の代表作『ファウストの劫罰』にてこの行進曲を引用したことで知られ、一般的にはこちらのほうが有名になっている。

title: ファウストの劫罰

text: ファウストはマルグリートの前に姿を現す。すると、マルグリートはファウストのことを夢に見たと告白する。2人は愛の二重唱を歌うが、そこへメフィストフェレスが入り込み、マルグリートの母親が町中の人を連れて近づいてきているからここを速やかに立ち去らなければならない、とファウストに告げる。ファウストはマルグリートに別れを告げて去る。

title: ファウストの劫罰

text: ファウストは深く沈んだ気分で書斎にこもり、絶望の果てに自殺を決意する。しかし、毒入りのカップを口に運んだとき、教会の鐘が鳴り、賛美歌が聞こえてくると、ファウストは再び生きる気力を取り戻した。そのとき突然、トロンボーンと木管楽器の音色に乗せて悪魔メフィストフェレスが現れる。メフィストフェレスはファウストを外へ連れ出す契約をし、ファウストもこれに合意する。そして、ライプツィヒのアウエルバッハ・ケラーという酒場（実在する）へと連れて行く。そこにいた酒飲みのブランデルは「鼠の歌」をうたい、その仲間たちがそれに連なりフーガの大合唱になる。続いてメフィストフェレスが『蚤の歌』を歌う。しかしファウストは気が滅入り他の場所はないのかとメフィストフェレスに要求する。

title: ファウストの劫罰

text: Free scores by Main Page at the International Music Score Library Project (IMSLP)

title: ファウスト (伝説)

text: 『ファウスト序曲』 - リヒャルト・ワーグナーの作品 『ファウストの劫罰』 - エクトル・ベルリオーズの作品 『ゲーテのファウストからの情景』 - ロベルト・シューマンの作品 『ファウスト交響曲』 - フランツ・リストの作品 『レーナウの「ファウスト」による2つのエピソード』 - フランツ・リストの作品 『交響曲第8番』 - グスタフ・マーラーの作品 『兵士の物語』 - イーゴリ・ストラヴィンスキーの作品。ファウストと直接の関係はないが、所々に影響がみられる。

title: 蚤の歌 (ムソルグスキー)

text: なお、ベートーヴェン（歌曲集『6つの歌』OP.75の第3曲）やベルリオーズ（独唱・合唱・管弦楽のための作品『ファウストの劫罰』の第2部のバリトン独唱）、リヒャルト・ワーグナー（『ファウストによる7つの歌曲』Op.5の第4曲）、ブゾーニ（『2つのゲーテの詩』OP.49の第2曲『メフィストフェレスの歌"』"Lied des Mephistopheles""）にも同じ題材への付曲がある。そのうちベートーヴェンの曲にはイーゴリ・ストラヴィンスキー、ドミートリイ・ショスタコーヴィチによる管弦楽編曲版が存在する。

title: ファウストの劫罰

text: マルグリートは家でファウストが帰ってくるのを待ちながら「紡ぎ歌」を歌う。再び学生と兵士の行進に移るが、そこにファウストの姿はない。場面は森と洞窟に移り、そこでファウストは『自然への祈り』を歌う。メフィストフェレスはファウストに、マルグリートが絶望のあまり母親に多量の睡眠薬を飲ませて殺し、今は刑務所に拘留されていて、明日には絞首刑になる、と伝えた。ファウストは混乱したが、メフィストフェレスは、自分にはマルグリートを救うことができると説明した。ただしそれには、ファウストが自分自身の魂を放棄するという契約書にサインしなければならない。そして、ファウストはこの契約に応じる（そのとき、台詞は一瞬途絶え、打楽器が破滅の予感を示す音を演奏する）。

title: ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ

text: ゲーテの作品のなかで最も多く曲が付けられているのは『ファウスト』であり、オペラだけでも50もの作品が作られている。『ファウスト』に基づく音楽で代表的なものは、エクトル・ベルリオーズの『ファウストの劫罰』（1846年）、シャルル・グノーの歌劇『ファウスト』（1859年）、アッリーゴ・ボーイトの歌劇『メフィストーフェレ』（1869年）、ロベルト・シューマンの『ファウストからの情景』（1844年-1859年）、フランツ・リスト の『ファウスト交響曲』（1857年-1880年）、グスタフ・マーラーの『交響曲第8番』（1906年）など。先に挙げたシューベルトの「糸をつむぐグレートヒェン」なども『ファウスト』からの曲である。

title: ファウストの劫罰

text: 作品中では「ラコッツィ行進曲」（ハンガリー行進曲）、「妖精の踊り」、「鬼火のメヌエット」の3曲は特に有名であり、しばしば独立して演奏される。

title: ファウストの劫罰

text: ファウスト伝説やゲーテの原作にはない、ハンガリーの場面に始まる。ハンガリーの丘の上にたたずむファウストの耳には農民の歌や踊りが聞こえてくるが、ファウストの気分は沈んでいる。遠くにはハンガリーの兵隊の行進（「ラコッツィ行進曲」）の音が聞こえてくる。

title: ファウストの劫罰

text: ファウスト（テノール） メフィストフェレス（バリトンまたはバス） ブランデル（バス） マルグリート（メゾソプラノ） 混声6部合唱（ソプラノ2部、テノール2部、バス2部） 児童合唱（ソプラノ2部）

title: ファウストの劫罰

text: 周りの風景はさらに恐ろしく奇怪なものへと変化してゆく。天からは血の雨が降り、路上には骸骨が転がっている。メフィストフェレスは“infernal cohorts”を叫び、ファウストとともに奈落の底へ落ちてゆく（なお、これは第1部と同様、原作とは話の筋が異なる）。

title: 悪魔のロベール

text: リブレット はスクリーブとドラヴィーニュによって書かれているが、この二人は『ポルティチの唖娘』でも共同で作業にあたっている。スクリーブとマイアベーアはこの後、密接な関係を維持し、オベールおよびアレヴィともども19世紀前半から半ばにかけてのフランスのオペラ界を主導して行くことになる。本作では悪魔を扱ったオペラとして、大いに注目を集め、グノーの『ファウスト』やベルリオーズの『ファウストの劫罰』、オッフェンバックの『ホフマン物語』へも多大な影響を与えている。

title: 交響曲第8番 (マーラー)

text: 第2部でマーラーはゲーテの戯曲『ファウスト 第二部』第5幕から最終場面210行あまり（約50行は省略）を歌詞として作曲しているが、この『ファウスト』に題材をとった音楽作品として、ほかにベルリオーズの劇的物語『ファウストの劫罰』（1846年）、シューマンの『ゲーテのファウストからの情景』（1853年）、リストの『ファウスト交響曲』（1857年）、グノーのオペラ『ファウスト』（1859年）、ブゾーニの『ファウスト博士』（1924年、未完）などがある。

title: ファウストの劫罰

text: 『ファウストの劫罰』（ファウストのごうばつ、フランス語：légende dramatique "La damnation de Faust" ）は、フランスの作曲家エクトル・ベルリオーズが作曲した作品。オーケストラに声楽、合唱が加わる大作であり、ベルリオーズの代表作の1つで、劇的物語『ファウストの劫罰』と言われる。ドイツの文豪ゲーテの代表作『ファウスト』に基づいている。 フランス語による台本は、ジェラール・ド・ネルヴァル、アルミール・ガンドニエールとベルリオーズによる。

title: ファウストの劫罰

text: メフィストフェレスは馬を召喚し、それにまたがる（「地獄への騎行」）。ファウストはマルグリートを助けにいこうと考えていたが、しかしグロテスクな光景を目の当たりにしてファウストの心には恐怖が募っていく。彼らは急に止まり、鐘の音を耳にする。それはマルグリートの死刑が執行されるのが近いことを意味していた。そして、彼らはさらに速度を上げる。

title: ファウストの劫罰

text: ファウストとメフィストフェレスはマルグリートの家に侵入する。マルグリートはトゥーレ王の歌を歌う。メフィストフェレスは鬼火を召喚し、鬼火はマルグリートの周りで踊り始める（「鬼火のメヌエット」）。

title: ファウストの劫罰

text: 解説風の合唱が、地獄の恐ろしさや「恐怖の神秘」を歌う。そこへファウストの契約通り、贖罪されたマルグリートの魂が現れる。マルグリートは天使達の合唱に連れられて天国へと迎え入れられた。

title: ファウストの劫罰

text: 1845年ベルリオーズの『ファウスト』へのが想いが再燃する。この頃、ベルリオーズはハンガリーやオーストリアを演奏旅行していたことから、『ファウスト』への関心が強まったのである。そして、長らく放置していた『ファウストからの8つの情景』を元に「劇的物語」と命名し、作曲を続けた。作曲の途中でハンガリー楽旅中に採りあげて喝采を浴びた「ラコッツィ行進曲」をどうしても使いという欲求がたかまり、原作の設定のうち冒頭の部分をドイツからハンガリーへと変更した。


query: 論理学とはどのような学問ですか？

title: 論理学

text: 論理学（ろんりがく、）とは、「論理」を成り立たせる論証の構成やその体系を研究する学問である。

title: 議論学

text: 議論学(ぎろんがく、英: argumentation theory)、あるいは<b data-parsoid='{"dsr":[52,62,3,3]}'>議論過程</b>とは、前提に基づいて批判的思考を行う論理的推論を通して人はどのように結論に到達すべきか、あるいは到達できるのか、あるいは到達するのかを学際的に研究する学問である。研究の対象には一般人のディベート、対話、会話、あるいは説得が含まれる。議論学では推論や論理の規則や、AIと現実世界に存在する者両方の思考の手順となる規則を研究する。

title: 真理

text: まず、彼は、学問体系の整備を始め、「論理学」は確実な知識を手に入れるという目的のための「道具」（organon）であるとする。論理学においては、「Pは○か○でないかのいずれかである（○であり、かつ○でない、ということはない）」という形をした文は○の内容に関係なく正しい。真理に到達するためには知識は確実なものでなければならないが、そのための道具の性能をまず問題にした。彼のこのような着眼点は現代真理論における記号論理学の発展を準備したものともいえる。

title: 哲学の原理 (パース)

text: パースは規範科学の分類として論理学、倫理学、美学の三つの区分を論じており、特に倫理学については前倫理学(anatethics)と呼んで、行為と理念を合致させる理論体系を考案する学問領域と定義した。その上で前倫理学が正確に実践(Practics)であることを論じている。つまり、倫理学は最高の善がどのようなものであるかを明らかにするが、それは行為が目指すべき目的に限定された研究である。パースはこの倫理学の認識を踏まえて、行為の前段階の状況について、また行為の動機についての考察が必要であり、行為実践の学問領域を確立する必要から実践の概念を提唱している。これはパースによるプラグマティズムの初期の学説であり、後にウィリアム・ジェームズの思想にも影響を与えた。

title: アリストテレス

text: アリストテレスは、「論理学」があらゆる学問成果を手に入れるための「道具」（オルガノン）であることを前提とした上で、学問体系を「理論」（テオリア）、「実践」（プラクシス）、「制作」（ポイエーシス）に三分し、理論学を「自然学」、「形而上学」、実践学を「政治学」、「倫理学」、制作学を「詩学」に分類した。

title: 中世哲学

text: 11世紀のキリスト教徒たちは異教哲学全体に対するのと同様論理学に対しても敵意をもって取り扱ったと歴史家たちはしばしば論じるが、それは適切ではない、とジョン・マレンボンは言っている。彼によれば、異教のテキストはたまたまキリスト教と矛盾しない場合にのみ受け入れられたのに対して、論理学は上述のランフランクスのように用いるのが不適切な分野では論理学を用いるべきでないといった程度の扱いだったという。ペトルス・ダミアーニも論理学を軽蔑していたかのように扱われてきたが、その著書『神の全能性について』では神の全能性について語るのに論理学がどの程度まで適用できるのかが深く吟味されている。ボエティウスの『哲学の慰め』第5巻の議論に基づいてダミアーニは、永遠において存在する神に対して過去、現在、未来といった時制を持つ人間の用語を当てはめるのは不適切だと主張している。また、論理学は陳述の帰結にのみ関わっており、ものの性質や本性にはかかわりがないという考えにダミアーニは到達していた。8世紀や9世紀には論理学・形而上学・神学を混同した議論が横行していたが、論理学的知識が増大したことで11世紀にはそういった混同が見られなくなった。

title: 非形式論理学

text: 非形式論理学は論理学の一分野ではないという人もいる。Massey は基盤となる理論が存在しないという理由で、非形式論理学の研究そのものを批判している。彼が言うには、他の学問分野では基盤となる理論が構造を与えるのに対して、非形式論理学はその代わりとして詳細な分類体系を構築する必要がある。また、形式手法における論証の妥当性に相当するものがなく、例えば誤謬の研究はむしろ心理学や哲学や論理学で研究した方が興味深い結果が得られるだろうと指摘している。

title: 科学的方法

text:
同文書などでは、「科学的な方法の特徴は、論証過程と調査プロセスに顕著に認められる」とした記述がみられる。論証過程においては、以下のような記述がある。
基本的なことを言えば、様々な科学的学問は次のような点では似通っている。すなわち、証拠に依拠していること、仮説と理論を使用しているということ、また用いられる論理の種類、である。とは言うものの、科学全てが同一の特徴を有しているというわけではなく、異なる点も多々ある。たとえば科学者ごとに、研究する現象、活動に取り組む姿勢、歴史的データを用いるか実験的発見を用いるのか、手法が定性的なのか定量的なのか、基本原理への依拠の程度、他の科学の所見をどの程度重視するか、などの点では大きく異なっている。
上記の記述において、「証拠に依拠していること、仮説と理論を使用しているということ、また用いられる論理の種類に共通性があること」が、科学的学問の間で、特に類似性の高い部分としている。

title: ロジカルシンキング

text: これら学問的な文脈からは、「論理的」という表現や「論理的思考」が何かは規定されておらず、これらは学術用語であるとは認められない。学問的な意味での論理は、日常的に使われる論理のイメージとは異なったものであることは、広く指摘されている。このことを踏まえ、論理学の成果を日常生活に役立つように平易に解説する努力がなされてきた。本節の末尾にそのために執筆された書籍のいくつかを示す。

title: 非形式論理学

text: 「論証(argument)」と「議論(argumentation)」は異なるが、哲学的にはこれら用語の用法に一般的合意は形成されていない。ここでは議論は社会的かつ文化的行為であり、議論する過程が重要であり、その結果として生成されるのが論証とする。しかし例えばプラグマティズムの弁証法では普通なら "argument" というべきところを "argumentation" とすることが多い。議論学(Argumentation theory) は、議論を理論的に研究する学問である。議論学は、様々な学問分野の知識を必要とする学際領域となっている。議論を完全に理解するには、論理学（形式、非形式）、修辞技法、コミュニケーション理論、言語学、心理学、計算機科学などの知識を必要とする。1970年代以降、議論学には、論理的手法、修辞的手法、弁証的手法の3つの手法があるというのが定説となっている。Wenzel によれば、論理的手法は議論の成果物を扱い、修辞的手法は手続きを扱い、弁証的手法はプロセスを扱う。従って、非形式論理学は議論学の基盤の1つとなっていて、主に議論の成果である論証を扱う。

title: 言語哲学

text: 彼は、イデア論やアナムネーシス（想起）説を提唱するに際して、言語的反省と論理的推論に基づいて（対話という表現形式を用いながらも）哲学的諸原理に到達した。更に、その弟子アリストテレースに到ると、単にその形而上学をはじめとする哲理への到達手段として論理を用いたのみならず、論理構造と虚偽論それ自体を体系化して学問範疇となす。特にその論理学は基本的に19世紀のフレーゲまで、論理学の基本となるものであった。

title: チャールズ・サンダース・パース

text: 論理学は、人間行為のうち思考のみを扱うという意味で、倫理学の特殊分野である。 パースは自分をまず第一に論理学者と見なしていた。しかしパースが「論理学」と言うとき、彼が念頭に置いているのは、現代の哲学者が「論理学」として理解可能なものよりも遥かに射程が広い[26]。パースにとって論理学は、広く探究(inquiry)の構造と方法を研究する学問分野である[27]。そして「探究」というのも科学的探究に限らず、あらゆる思考や知覚過程を含む。

title: 普遍学

text: 普遍学（ふへんがく）とはルネ・デカルトによって始められた学問の理念。これは数学に倣って、比較的少数の単純概念とそれらを含む公理からの演繹によって、全ての学問認識を導き出そうとするものであった。デカルトは、学問の個別性に左右されること無く、諸学に等しく有効性を持つ秩序と数量関係の学を樹立するということを志したということから普遍学は生まれた。普遍学はゴットフリート・ライプニッツによっても行われ、現代の記号論理学に通じる。

title: 構造主義

text: 数学において、ブルバキというグループは、代数的構造、順序的構造、位相的構造の3つを母構造と呼び、公理学を導入することにより数学の形式化を進めた。古典的数学は代数や幾何や解析などのように、異質な事項の集合から成り立っていたが、数学における構造主義学派とも呼ばれるブルバキ学派は全数学を構造に従属させようとしたのであった。この方法論は論理学・物理学・生物学・心理学でも受け入れられることとなった。このような方法論がどのような学問に応用できるのかについては一定のコンセンサスがあったわけではなく、現在、構造主義の祖とされるソシュール自身は構造という用語を用いておらず、自身の理論を言語学以外の分野に拡張することにも慎重であった。

title: ロジカルシンキング

text: 論理思考の用語から連想される論理学は、哲学、数学などの分野で古くから研究されてきた分野であるが、一般にも使われるようになった用語MECEをはじめ、上記の論理思考の解説書等で導入される概念は、こうした学問としての論理学とは関係がない。

title: 声明

text: 古代インドの学問分野（五明・ごみょう）の一つ。五明とは、声明（音韻学・文法学）・工巧明（工芸・技術論）・医方明（医学）・因明（論理学）・内明（自己の宗旨の学問、仏教者の場合は仏教学）の5種類の学問分野を指す。

title: 言語哲学

text:
まず、ヨーロッパ各地での学問的な活性化の中で、細々とした伝承だけであったアリストテレースの論理学著作も、再びボエティウスの註解とともにきちんととした形で読まれるようになる。
ロスケリヌスら音声論者（Vocales）は「普遍は単なる音声にすぎない」とし、後の唯名論 (Nominalismus) へとつながる議論を開始したが、これはアンセルムス『ロゴスの受肉に関する書簡』などで批判された。このころには論理学は事物(res)に関する学問であると考えられていて、それに対して論理学は言葉・音声(vox)に関する学問だという意見は奇抜なものだと受け取られたとされる。12世紀に入り、そうした運動の中でアベラルドゥス（アベラール）は、それまで漠然と使用されてきた「普遍」といった概念自体を問いかけ、大きな議論を引き起こす（普遍論争）。アベラルドゥス以前のヨハネスやロスケリヌスが音声(vox)という用語を使ったのに対してアベラルドゥスも初期はそれに従ったが途中からはsermoやnomenという用語を使い、彼とその弟子たちはnominalesと呼ばれるようになった。この違いは、ロスケリヌスらとその批判者との対立が普遍や範疇を言語哲学の問題として扱うか形而上学の問題として扱うかという点にあったのに対し、アベラルドゥスが存在論的態度表明を持ち込んだことによる。

title: ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル

text: 哲学者ではなく小説家としてのヘーゲルを説く者もいる。「精神現象学」は学問としての哲学というより、個人の魂がどのように成長していくかを説いた書であるとして、ゲーテ等に見られる「教養小説」として読むほうが正しいという意見である。この意味でヘーゲルは「経験」の哲学者と言われる。なお、早熟のシェリングと比べ、遅れてきた努力家という位置づけをされることがあり、ヘーゲルには若い頃と成熟期で思想に変化が見られる。そのため時期的な変遷を考慮せず、安易にヘーゲル一般を語ることは、現在の研究水準では望ましいことではない。バートランド・ラッセルは『西洋哲学史』（"History of Western Philosophy"、1945年）の中で、ヘーゲルのことを、最も理解が困難な哲学者であると書いている。彼によれば、ヘーゲルは当時の現在誤っているとされている論理学に基づき、壮大な論理体系を作り上げたのであって、そのことがかえって多くの人に多大な興味を持たせる結果になったのである。

title: 現象学

text: 1900年前後のヨーロッパにおいては、学問が自己の整合性・論理性のみから展開していく一方で、特に数学・論理学の領域で、心理学主義・生物学主義的な、心理的現象から論理を基礎付けようとする思想が席巻していた。心理学主義とは、あらゆる対象の基礎を心理的な過程に基づけようとする試みである。数学の研究者から出発したフッサールの関心も、心理学から、論理・数学を基礎付けようとするものであった。

title: 筆跡学

text: 筆跡学（ひっせきがく、グラフォロジー、英語：graphology）とは、手書き文字の分析、個々の心理的特性を推測することを目的とする手法。筆跡「学」がついているので学問と誤認されていることがあるが、統一論理や検証方法が存在しないため、日本での定義としては学問ではない。各個人、もしくは団体がそれぞれに探求している段階である。

title: 平田篤胤

text: 篤胤は独自の神学を打ち立て、国学に新たな流れをもたらした。神や異界の存在に大きな興味を示し、死後の魂の行方と救済をその学説の中心に据えた。そのために天地の始原・神祇・生死・現世と来世などについて、古史古伝に新しい解釈を加え、キリスト教の教義も取り入れ、葬祭の儀式を定め、心霊や仙術の研究もおこなっている。仏教・儒教・道教・蘭学・キリスト教など、さまざまな宗教教義なども進んで研究分析し、八家の学とも称した。なお、篤胤が大切にしていた新井白石肖像画が現在も伝世しており、学者としてすぐれ、実証的・論理的に学問をおこなう人物に対しては、相手が儒者であれ、深い尊敬の念をいだいていた。また、西洋医学、ラテン語、暦学・易学・軍学などにも精通していた。篤胤は、本居宣長同様、日本が他のどの国よりも優秀であると主張するが、しかし、宣長のように日本人本来の心を取り戻すために儒学的知を排除しなければならないというような異文化排斥の態度をとらない。彼の学問体系は知識の広範さゆえにかえって複雑で錯綜しており、不自然な融合もみられるとも称される。篤胤の神道は復古神道と呼称され、後の神道系新宗教の勃興につながった。

title: ガザーリー

text: ガザーリーは哲学を数学、論理学、自然学、形而上学、政治学、倫理学の6つに分類した。算術、幾何学、天文学を含む数学、論理学、自然学を宗教と共存しうるものと考え、それらの学問に求められる「理性」と宗教が抱える「真理」の混同を戒めた。政治学はコーランやハディースを基礎とするもので、倫理学については哲学者の誤った主張が混ざり合うこともあるが、魂の本質と性格、改善を追及する学問であるため、基本的に否定されるものではないと述べている。

title: 認識論

text: さらに、アリストテレスは、その学問体系を、「論理学」をあらゆる学問成果を手に入れるための「道具」（）であるとした上で、「理論」（テオリア）、「実践」（プラクシス）、「制作」（ポイエーシス）に三分し、理論学を「自然学」と「形而上学」、実践学を「政治学」と「倫理学」、制作学を「詩学」に分類した。アリストテレスによれば、形而上学は存在するものについての「第一哲学」であり、始まりの原理についての知である。また、彼は、その著書『形而上学』において、有を無、無を有と論証するのが虚偽であり、有を有、無を無と論証するのが真であるとした。そこでは、「有・無」という「存在論」が基礎にあり、これを「論証する」という「判断」が支えている。そこでは、存在論が真理論と認識論とに分かちがたく結び付けられている。アリストテレスの学問体系は、その後、トマス・アクィナスらを介して古代・中世の学問体系を規定することとなったが、そこでは、認識論的・真理論的な問題は常に存在論と分かちがたく結び付いていた。そのため、形而上学の中心的な問題は存在論であったのである。

title: 論理学

text: 中世において西ヨーロッパには完全に伝わらなかったため、初期スコラ哲学まではアリストテレスはもっぱら論理学者として理解されていた。このような伝統的論理学の研究はポルフィリオスによるアリストテレス注解によって紹介され、スコラ哲学における論理学書は多くポルフィリオス注解の形で書かれた。学校が整備されるようになると、論理学は自由七科の一部門として専門諸学を学ぶ前の予備学として教えられ、ボエティウス、アベラルドゥス、オッカムのウィリアムなどがこの時代の論理学に寄与していた。カントが論理学を「アリストテレス以来進歩もなければ 後退もない、いわば完成された学問」と呼んだことからもわかるように、アリストテレスの研究成果は以後長い間、大きな変更を受けることなく受け継がれた。

title: 形而上学 (アリストテレス)

text: アリストテレスは哲学の問題集を作成しており、形而上学の性質に関する問題と形而上学の対象に関する問題がどのようなものであるかを述べている。第一の問題とは存在を存在として研究することにより、その原理を探求することが形而上学によって可能であるのかという問題である。これはアリストテレスが述べる第一哲学が数学の公理や論理学の矛盾などの他の学問における根本的な前提の規則を扱うことが可能であるかどうかという問題である。第二の問題とは第一哲学で想定する存在を、個別的な実体とするのか、もしくは普遍的な実体とするのかという問題である。ここで定められた問題についてアリストテレスは後に考察を加えている。加えて本書では原理、要素、実在、必然、実体、差異、対立、状態などの形而上学において重要とされる諸概念について個別に検討がなされている。ここは執筆段階では本書の他の記事とは別に作成された形而上学における専門用語の辞典的な内容が記されている。

title: イスラム科学

text: 法学・神学・語学・文学などのアラブ人伝来の「固有の学問」があったが、これに対し、上記のようにしてイスラム世界にもたらされた学問には哲学、論理学、幾何学、天文学、医学、錬金術などがあり、博物学、地誌学などとともに「外来の学問」と呼ばれた。ただし、外来の学問であっても正確な知識を求めることはハディースに照らしても神の意思を知るためのイスラムに相応しい行為とされ、「固有の学問」を修める学者が「外来の学問」を兼修することはまったく珍しいことではなかった。

title: 論理学の哲学

text: 論理学の哲学（ろんりがくのてつがく、英語：philosophy of logic）は、哲学の一領域である。それは論理学の地位や方法論についてのメタ学問である。論理学の哲学は、哲学的問題に形式的論理的技術を応用する哲学的論理学 (philosophical logics) と混同される。

title: 存在論

text: アリストテレスは、存在への問いを明確に立て体系化した最初の人物である。彼は、その学問体系を、「論理学」をあらゆる学問成果を手に入れるための「道具」（organon）であるとした上で、「理論」（テオリア）、「実践」（プラクシス）、「制作」（ポイエーシス）に三分し、理論学を「自然学」と「形而上学」、実践学を「政治学」と「倫理学」、制作学を「詩学」に分類した。アリストテレスによれば、形而上学は存在するものについての「第一哲学」であり、始まりの原理についての知である。すなわち、存在者のさまざまな特性を問う個別科学とは区別され、その上位に位置づけられる究極の学問として、「存在者である限りでの存在者」、「全体としての存在者」、すなわち「存在とは何か」を問う学問を構想し、これを「第一哲学」と呼んだのである。

title: ボグダノフ事件

text: その他の人々はボグダノフ論文の質をより広い学問領域のものと比較した。「ボグダノフ兄弟の仕事はとんでもなく論理性に欠けていて、出版された他のどんな論文よりも欠けているくらいだ」と は述べている。彼は続けて、「しかし、論理性の基準が低いものがどの分野にも次第に増えており、そのことが彼らに自分たちは思慮分別のある行動を取っていると思わせ、論文を出版しようとするのを許した」とも述べている。Woit は後に2006年の自著『ストリング理論は科学か—現代物理学と数学』の中でボグダノフ事件に1つの章を割いている。

title: 論理学の歴史

text: ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルは、彼の大部な著書『大論理学』を要約した作品で1817年に発表した『エンチクロペディー』第一部において自身の哲学体系に対する論理学の重要性を示唆している。『小論理学』とも呼ばれる『エンチクロペディー』の中の『論理学』は、よく知られているように、範疇の中の最も空虚で抽象的なものから生まれる一連の変化を展開している: ヘーゲルは『純粋存在』と『純粋無』、つまり自身に先立つすべての範疇を包含・解明するような範疇から始め(て、絶対へ至ろうとす)る。表題に反してヘーゲルの『論理学』は本当は妥当な推論の学問に対する研究ではない。前提から妥当な推論を通じて概念に関する結論を導くよりもむしろ、一つの概念について考えると別の概念も考えなければいけなくなることを示そうとヘーゲルは試みている(例えば「量」の概念なしに「質」の概念を持つことはできないと彼は主張する); また、ここで衝動は個人の心理的な問題ではなく、概念自体の内容物からほとんど組織的に立ち上がってくるものである。彼の目的は―真に理性自体の―「絶対」の理性的構造を示すことにある。一つの概念からその対義的概念へと、そしてさらに別の概念へと思考が流れていく方法はヘーゲルの弁証法として知られている。


query: 『フルメタル・パニック!』のジャンルは何

title: フルメタル・パニック!

text: 幼少期から戦場に身を置いてきた1人の兵士を主人公にしたSFミリタリーアクション作品。

title: フルメタル・パニック!の登場人物

text: フルメタル・パニック!の登場人物（フルメタル・パニックのとうじょうじんぶつ）は、著者：賀東招二、イラスト：四季童子のライトノベル及びそれを原作とする漫画、アニメ『フルメタル・パニック!』に登場する架空の人物の一覧である。アニメ・漫画版ではストーリーがライトノベル版と細部で異なっているところもあるが、基本的に本稿はライトノベル版を基本とする。

title: トゥアハー・デ・ダナン (フルメタル・パニック!)

text:
艦の名称は、ケルト神話における女神ダヌーの部族からとられている。ミスリルの人員は"デ・ダナン"もしくは"ダナン"と略して呼称することが多い。なお、米海軍では幽霊潜水艦として、トイ・ボックスのコードを本艦に付与している。
初期対応班は、100名を超える人員を擁しており、様々な隊に分かれている。隊員はそれぞれ一定期間ごとに別の小隊に異動し、新たな技能を習得することが求められる。PRTでは手に負えない作戦のみ、特別対応班が担当することになる。
ちなみに、各部隊のコールサインはルーン文字から取られている。ゲームスーパーロボット大戦シリーズにおいて『フルメタル・パニック!』は何度か登場しているが、トゥアハー・デ・ダナンは潜水艦という特性上宇宙や陸上マップで戦うことが出来ないため、一時的参戦に留まっていた。

title: フルメタル・パニック!

text: パチンコ：CRフルメタル・パニック！TSR（2010年） パチスロ：パチスロ フルメタル・パニック！TSR（2012年） いずれもタイヨーエレックから発売。

title: フルメタル・パニック!

text: 2018年4月から7月まで第4作目『フルメタル・パニック！ Invisible Victory』（フルメタル・パニック インビジブル・ヴィクトリー）が、AT-X・TOKYO MXほかにて放送された[5]。アニメーション制作はXEBECが担当[3][4]。公式略称は『IV（アイブイ）[12][13]』。原作本編第7巻『つづくオン・マイ・オウン』以降のストーリーがアニメ化された。第4話・第8話の放送翌週には、それぞれ総集編として「インターミッション」、「インターミッション2」を放送[14][15]。それにより本来の枠では第11話・第12話を放送できなくなったため、両話は同年7月に別枠で放送された[16]。

title: フルメタル・パニック!

text: 『フルメタル・パニック！』は、富士見ファンタジア文庫から刊行されている賀東招二のライトノベル。また、これを原作とする漫画、アニメ作品。公式略称は『フルメタ[1]』。

title: フルメタル・パニック!

text: フルメタル・パニック！ ドラマCD（全3巻） 「やりすぎのウォークライ」（2001年5月10日発売） 「一途なステイク・アウト」（2001年8月10日発売） 「女神の来日（受難編）」（2001年11月9日発売） アニメ化前に月刊ドラゴンマガジンで誌上販売されたものであり、現在入手困難となっている。声優は一部を除きアニメ版と異なる。 2003年2月にはVDメッセージCD（千鳥かなめver.）が誌上通販されている。 フルメタル・パニック！ オリジナルサウンドトラックアルバム1 （2002年4月17日発売） フルメタル・パニック！ オリジナルサウンドトラックアルバム2 （2002年6月19日発売） フルメタル・パニック？ ふもっふ オリジナルサウンドトラックアルバム （2003年12月17日発売） フルメタル・パニック！ The Second Raid オリジナル・サウンドトラック・アルバム （2005年8月18日発売）

title: スーパーロボット大戦J

text: CMのナレーションは『機動武闘伝Gガンダム』のドモン・カッシュをはじめ、『機動戦士ガンダムSEED』（イザーク・ジュール）、『フルメタル・パニック!』および『フルメタル・パニック? ふもっふ』（相良宗介）、『機動戦艦ナデシコ』（ダイゴウジ・ガイ、白鳥九十九）の5役を演じた関智一と、『フルメタル・パニック?ふもっふ』のボン太くん役の金田朋子が務めた。また、公式サイトで公開された限定バージョンのCMではボン太くんのみで喋っているバージョンもあった。

title: フルメタル・パニック!

text: 2000年（平成12年）に館尾冽による漫画版『フルメタル・パニック！』がスタート。2002年（平成14年）からはアニメ版が放送開始された。

title: アマルガム (フルメタル・パニック!)

text: アマルガムは、賀東招二著、四季童子イラストのライトノベルおよびそれを原作とするアニメ『フルメタル・パニック!』に登場する架空の組織。

title: フルメタル・パニック!

text: 『フルメタル・パニック！』のタイトルで、2002年1月から6月までWOWOWにて、原作小説『戦うボーイ・ミーツ・ガール』から『揺れるイントゥ・ザ・ブルー』までのストーリーが全24話で放送された[注 10]。

title: フルメタル・パニック!の登場兵器

text: フルメタル・パニック!の登場兵器（フルメタル・パニックのとうじょうへいき）では、賀東招二の小説『フルメタル・パニック!』、および『フルメタル・パニック!アナザー』に登場する兵器を記述する。

title: レーバテイン (フルメタル・パニック!)

text: ARX-8 レーバテインは、賀東招二の小説『フルメタル・パニック!』に登場する架空の兵器。ラムダ・ドライバ搭載の最新型アーム・スレイブ（AS）。

title: フルメタル・パニック!

text: 『フルメタル・パニック！』 / 画：館尾冽（全9巻 ドラゴンコミックス） 掲載雑誌：「月刊コミックドラゴン（角川書店）」→「月刊ドラゴンエイジ（角川書店）」2000年（平成12年）2月号 - 2005年4月号 原作小説の『戦うボーイ・ミーツ・ガール』から『揺れるイントゥ・ザ・ブルー』、短編の一部ストーリーをコミカライズ。原作をベースにしているものの、原作と比べて大幅にラブコメディ寄りの作風に改変されており、原作と相違点が多い。 館尾の描きたかった作風と、原作小説の『終わるデイ・バイ・デイ』以降の作風とで相違が生じるなどの理由により連載終了。 （2000年9月発行）ISBN 4-04-926157-X （2001年4月発行）ISBN 4-04-926170-7 （2001年12月発行）ISBN 4-04-926189-8 （2002年4月発行）ISBN 4-04-926195-2 （2002年11月発行）ISBN 4-04-926212-6 （2003年6月発行）ISBN 4-04-926228-2 （2004年2月発行）ISBN 4-04-926242-8 （2004年9月発行）ISBN 4-04-926248-7 （2005年7月発行）ISBN 4-04-926256-8 『フルメタル・パニック！ COMIC MISSION』 / 画：館尾冽（全7巻 ドラゴンコミックス） 前述の『フルメタル・パニック！』 / 画：館尾冽（全9巻 ドラゴンコミックス）の再編集版。 「放っておけない一匹狼？」 （2003年11月発行）ISBN 4-04-712345-5 「戦うボーイ・ミーツ・ガール」 （2004年4月発行）ISBN 4-04-712355-2 「あとに退けない二者択一？」 （2004年12月発行）ISBN 4-04-712383-8 「振り逃げできない三者凡退？」 （2005年6月発行）ISBN 4-04-712402-8 「例外だらけの四角四面？」 （2006年6月発行）ISBN 4-04-712452-4 「疾るワン・ナイト・スタンド」 （2006年7月発行）ISBN 4-04-712459-1 「揺れるイントゥ・ザ・ブルー」 （2006年9月発行）ISBN 4-04-712461-3 『いきなり！ フルメタル・パニック！』 / 画：永井朋裕（全5巻） オリジナルストーリーのギャグ漫画。原作と異なる箇所（作者独自の表現等）が随所に見受けられる。 （2001年2月発行）ISBN 4-04-712262-9 （2001年6月発行）ISBN 4-04-712273-4 （2001年12月発行）ISBN 4-04-712290-4 （2002年4月発行）ISBN 4-04-712299-8 （2003年3月発行）ISBN 4-04-712325-0 『フルメタル・パニック！ SURPLUS』（2003年7月発行）ISBN 4-04-712334-X / 画：永井朋裕（全1巻） 『いきなり! フルメタル・パニック！』の番外編として掲載されたシリアス・ストーリー「九龍門（カオルーンゲイト）」編のコミック版。 台湾問題、中台危機を題材にしており、現実世界と同じ香港や改革開放も登場するなど原作での「分断中国」の設定と差異がある。 『フルメタル・パニック！Σ』 / 画：上田宏（全19巻 角川コミックスドラゴンJr.→ドラゴンコミックスエイジ） 館尾冽から引き継ぐ形で『終わるデイ・バイ・デイ』以降の長編エピソードをコミカライズ。 一部エピソードが省略されているものの、原作準拠のストーリーが展開されている。 掲載雑誌：「月刊ドラゴンエイジ（角川書店）」 （2005年8月発行）ISBN 4-04-712416-8 （2005年12月発行）ISBN 4-04-712438-9 （2006年7月発行）ISBN 4-04-712454-0 （2006年12月発行）ISBN 4-04-712472-9 （2007年5月発行）ISBN 978-4-04-712491-2 （2007年10月発行）ISBN 978-4-04-712514-8 （2008年2月発行）ISBN 978-4-04-712533-9 （2008年7月発行）ISBN 978-4-04-712555-1 （2008年10月発行）ISBN 978-4-04-712568-1 （2009年3月発行）ISBN 978-4-04-712593-3 （2009年7月発行）ISBN 978-4-04-712613-8 （2009年11月発行）ISBN 978-4-04-712632-9 （2010年6月発行）ISBN 978-4-04-712668-8 （2010年11月発行）ISBN 978-4-04-712694-7 （2011年5月発行）ISBN 978-4-04-712723-4 （2011年11月発行）ISBN 978-4-04-712756-2 （2012年4月発行）ISBN 978-4-04-712788-3 （2012年12月6日発行）ISBN 978-4-04-712841-5 （2013年9月20日発行）ISBN 978-4-04-712901-6 『フルメタル・パニック！Σ』 / 画：上田宏（全7巻 富士見ファンタジア文庫） 前述の『フルメタル・パニック！Σ』 / 画：上田宏（1〜14巻 ドラゴンコミックスエイジ）の文庫版。 「終わるデイ・バイ・デイ 前編」（2012年12月発行）ISBN 978-4-82-913838-0 「終わるデイ・バイ・デイ 後編」（2012年12月発行）ISBN 978-4-82-913839-7 「つづくオン・マイ・オウン」（2013年1月発行）ISBN 978-4-82-913840-3 「燃えるワン・マン・フォース」（2013年1月発行）ISBN 978-4-82-913841-0 「つどうメイク・マイ・デイ」（2013年2月発行）ISBN 978-4-82-913842-7 「せまるニック・オブ・タイム」（2013年3月発行）ISBN 978-4-82-913843-4 「サイドアームズ」（2013年4月発行）ISBN 978-4-82-913844-1 『フルメタル・パニック！ 0（ゼロ）』 / 画：カサハラテツロー（ドラゴンコミックスエイジ） 月刊ドラゴンエイジ2013年1月号より連載開始。カサハラ特有の作風で、ストーリーが繰り広げられる。 （2013年9月発行）ISBN 978-4-04-712902-3 （2013年10月発行）ISBN 978-4-04-712903-0 （2014年8月発行）ISBN 978-4-04-070252-0 （2015年6月発行）ISBN 978-4-04-070253-7 （2015年6月発行）ISBN 978-4-04-070254-4

title: フルメタル・パニック!

text: 2013年（平成25年）10月25日にシリーズ15周年を記念し『フルメタル・パニック！ Blu-ray BOX All Stories』が発売。

title: フルメタル・パニック!

text: 英語吹き替え版は米ADVフィルムによりアニメ3シリーズまでが発売されている。キャストはが相良宗介を、が千鳥かなめを演じている。 英語吹き替え版『フルメタル・パニック? ふもっふ』の最終話EDでは、英語吹き替え版キャストによる日本語オリジナル版に無いやりとりが録音されている。 日本語オリジナル版『フルメタル・パニック? ふもっふ』の第1話における「つい最近も、××（銃声により音が消えている）のテロリストが郵便受けに爆弾を仕掛け、××（銃声）の高官を吹き飛ばした事件があった」というセリフが、英語版では「There was an incident recently, some Islamic fundamentalist terrorists blew up a high ranking US military official by rigging a bomb in his mail box（つい最近も、イスラム原理主義テロリストが郵便受けに爆弾を仕掛け、米国の軍高官を吹き飛ばした事件があった）」に変わっている。

title: アーム・スレイブ

text: アーム・スレイブは、賀東招二の小説『フルメタル・パニック!』、および外伝小説『フルメタル・パニック!アナザー』に登場する、架空の人型兵器。以下はその設定である。

title: フルメタル・パニック!

text: 『フルメタル・パニック カードミッション』 基本セット（2001年11月） ミスリルの女神（2002年5月） 覚醒の天使（2002年9月） キラカード・コレクション のんびりできない春夏秋冬？（2002年11月） フルメタル・パニック!カードミッションパーフェクト・ガイドブック（2002年8月） 『ドラゴン☆オールスターズ』（2003年 - 2005年） 『プロジェクト レヴォリューション』 富士見書房1.0（2007年10月） 富士見書房2.0（2008年5月） 富士見書房1.1（2008年9月） スタートダッシュデッキS（富士見書房1.0の再録）（2007年12月） 『クルセイドシステムカードシリーズ』（2013年12月） 『ChaosTCG』（2018年5月）

title: フルメタル・パニック!

text: 『フルメタル・パニック！ The Second Raid』（フルメタル・パニック ザ・セカンド・レイド）として、2005年7月から9月までWOWOWにて放送された。『ふもっふ』に引き続き京都アニメーションが制作を担当。全13話で、グロテスクな描写が見られるため、R-15指定相当となっている。また、最終話のみ放送時間が延長された。公式略称は『TSR[11]』。

title: ミスリル (フルメタル・パニック!)

text: ミスリルは、賀東招二のライトノベル『フルメタル・パニック!』およびそれを原作とするアニメに登場する架空の組織。

title: ガーンズバック (フルメタル・パニック!)

text: M9 ガーンズバック（エムナイン -）は、賀東招二の小説『フルメタル・パニック!』、および『フルメタル・パニック!アナザー』に登場する架空の兵器。人型兵器アーム・スレイブ（AS）の1種である。

title: 京都アニメーション

text:
下請け、制作協力を通じて様々なジャンルの作品に携わってきた経験を持っている。
元請制作では、『AIR』 『CLANNAD』のような恋愛アドベンチャーゲーム原作の作品をはじめ、『フルメタル・パニック!』シリーズのような本格ロボット物、『涼宮ハルヒの憂鬱』のようなSF学園コメディー物、『氷菓』のような日常ミステリー作品、『らき☆すた』、『日常』のようなギャグ作品に至るまで幅広いジャンルをこなしている。
日常芝居や生活描写の丁寧さが特徴としてあげられることも多く、『けいおん!』シリーズや『たまこまーけっと』に代表される。"日常アニメ"という新しいジャンルを大成したともいわれれる。
近年は学園ものの中でも、水泳や弓道（スポーツもの）、吹奏楽を題材にした部活動ものを手掛けることが多い。

title: フルメタル・パニック!

text: 『フルメタル・パニック！RPG』 2014年9月20日に発売された[20]。小太刀右京（チーム・バレルロール）とF.E.A.R.によるTRPG化作品である。イラストレーターは四季童子。 著者の小太刀自身の手によるリプレイシリーズ『フルメタル・パニック! アンダカヴァ』では、アニメでテレサ・テスタロッサ役を演じたゆかなと、本作のメインイラストレーターの四季童子がプレイヤーとして参加している。 本ルールはメタリックガーディアンRPGとの親和性が最も高く（というより、他のSRSでのロボット兵器では耐久力の面で不利を強いられる）、コラボ企画として、リプレイ「黒鉄のワンダリングジャーニー」が発売された。こちらにも四季童子がプレイヤーとして参加している。

title: フルメタル・パニック!

text: 歴史改変SF フルメタル・パニック！アナザー

title: フルメタル・パニック!アナザー

text: 『フルメタル・パニック!アナザー』は、富士見ファンタジア文庫から刊行されている、『フルメタル・パニック!』（以降、『フルメタ』）の外伝小説である。

title: フルメタル・パニック!

text: オープニングテーマ「それが、愛でしょう」 作詞・歌 - 下川みくに / 作曲・編曲 - Sin エンディングテーマ「君に吹く風」 作詞 - 何茶李 / 作曲・編曲 - Sin / 歌 - 下川みくに

title: スーパーロボット大戦J

text: 『フルメタル・パニック!』は原作小説ではなくアニメ版からの参戦。またロボットアニメではない作品（『宇宙の騎士テッカマンブレード』、『フルメタル・パニック? ふもっふ』）の参戦は今回が初である。

title: パラジウムリアクター (フルメタル・パニック!)

text: パラジウムリアクター（Palladium Reactor）は、賀東招二作の小説『フルメタル・パニック!』に登場するパラジウムを用いた架空の常温核融合炉である。

title: フルメタル・パニック!

text: また、長編シリーズは特に評価が高く、長編9巻『つどうメイク・マイ・デイ』発売時には『このライトノベルがすごい！ 2008』にて作品部門ランキング1位を獲得。さらに主人公の相良宗介が男女総合キャラクターランキング1位を獲得し、ダブル受賞となった。解説では、シビアなストーリー展開と魅力的な男性キャラクターが主に支持を集めていると書かれており、この件に関して「ライトノベルというジャンルに置いて主人公がここまで支持される事は本当に珍しい」例として挙げられた。

title: フルメタル・パニック!

text: 2016年（平成28年）12月23日にTVアニメ新シリーズ放送記念のオーディオドラマ『フルメタル・パニック！ 踊るベリー・メリー・クリスマス』が配信開始。

title: 甘城ブリリアントパーク

text: 著者の賀東の前作『フルメタル・パニック！』完結からおよそ3年ぶりとなる新シリーズである。2011年刊行と発表されていたが、度重なる刊行延期の末、2013年2月に小説第1巻刊行となった。当初、ジャンルは「ラブコメディ」とされていたが、後に賀東は「あれはウソだ」とも発言しており、ラブコメらしからぬ過激なブラックジョークが多く見られる。


query: アウディの本社はどこにある？

title: アウディ

text: 現在株式の99.55%をフォルクスワーゲンAGが保有している。本社所在地はドイツ・バイエルン州、インゴルシュタット。ドイツ国内には、インゴルシュタット、ネッカーズルムに組み立て工場がある。過去にはKarmann-Rheineにカブリオレモデルの80（1997年 - 2000年）、A4（2002年 - 2009年）を一部生産委託していた時期もあった。

title: アウディ・RS6

text: 2002年にジュネーブショーでデビューし、RS4の後継として、初代RS2アバントから数えて３世代目のRSシリーズとして2003年2月より国内販売を開始した。企画制作はアウディ傘下のクワトロ社によって進められ、パワーユニット設計・組立は英コスワーステクノロジーが担当、ヘッドにはアウディ得意の5バルブテクノロジーが使われている。ホワイトボディをアウディ本社からクワトロ社に納入し、車両組立はすべてクワトロ社にて行われるスペシャルモデルである。

title: アウトウニオン

text: DKWは、デンマーク人であるイェルゲン・スカフテ・ラスムッセン（Jorgen Skafte Rasmussen 、1878-1964年）により、ザクセン州（旧ザクセン王国）ケムニッツで1906年に創業した企業で、第一次世界大戦後に小型エンジン製造からオートバイ生産に乗り出して大成功を収めた。DKWは1928年に小型四輪車に進出した、自動車メーカーとしては新参の存在であったが、進出直後には経営難に陥っていたアウディ（ケムニッツ南東のツヴィッカウに本社を置いていた）を傘下に収めて開発力を強化、1930年代初頭時点ではオートバイ事業・小型車事業とも好調であった。

title: いつもどこかで (テレビ番組)

text:
『いつもどこかで』は、2006年4月1日から2008年3月29日まで、奈良テレビで毎週土曜日の12:00 - 12:55（JST）に生放送されていた情報番組である。略称は「いつどこ」。
奈良テレビ放送は地上デジタル放送の開始に備え、奈良市内に新社屋を建設した。2004年10月22日に竣工し、同年11月1日に本社機能を移転、2005年4月1日に放送センターも新社屋に移転した。この新社屋移転時には、スタジオの大型化及び増設や、自社での報道用ヘリコプター導入など、放送設備の充実化が図られた。この設備強化の際に自社で導入したハイビジョン対応の中継車を活用した番組が本番組である。

title: ポルシェ

text: グミュント工場 最初の工場は第二次世界大戦の疎開先であったオーストリアのグミュント工場であった。ここでポルシェはメーカーとしてスタートし、ポルシェ・356の試作2台と量産50台を生産した[12]。 ツッフェンハウゼン工場 接収されていたシュトゥットガルト本社の返還交渉を進めながら、1949年、本社の隣にあったロイター（現レカロ）の敷地を一部借りることができた。そしてロイターにボディー生産を依頼、組み立てをポルシェで行なうという方法を採り、生産性が格段に向上した。1950年4月にこの工場からドイツ生産された最初のポルシェ・356が出荷された[13]。現在でもこのツッフェンハウゼン（Zuffenhausen ）工場がポルシェの主力工場である。工場は大小4つの建物からなり、販売拠点であるポルシェセンターやポルシェ博物館、修理・特注工場が併設されている。 ヴァイザッハ研究所 研究開発部門であり、設計開発とテストが行なわれており、またレース用車両を製造している。新型車だけでなく現行モデルの改良や社外からの依頼に伴う設計開発も行なう。1969年に建設が始まり、1972年に完成した。敷地は465000m2に及び、その大部分を通称「カンナム」「マウンテン」「サファリ」という3つのテストコースが占める。「カンナム」は外周を回る2.531kmの高速コースである。「マウンテン」はカンナムコースと一部を共用し登り降りやきついコーナーを組み合わせた2.879kmのコースで、操縦性を検討するためのものである。「サファリ」は内側にあるダートコースで、ラリー車両検討の他に外国から注文を受けた戦車の性能チェックに使われる[14]。 ライプツィヒ工場 生産能力増強のため、旧東ドイツ地区のライプツィヒ に新しい工場を建設し、2002年8月に稼動開始した。テストコースも備える広大な敷地に近代的な外観と設備を備えるライプツィヒ工場は年間3万台超の生産能力を持ち、現在最も販売好調なカイエンとパナメーラの生産を行なっている。2006年まではカレラGTの生産も行っていた。 アウディ ポルシェ・924の生産はアウディに委託され、ネッカーズルム工場にて生産された。 フォルクスワーゲン ポルシェ・カイエンは、姉妹車であるフォルクスワーゲン・トゥアレグ、アウディ・Q7とともに、スロバキア・マルチンのフォルクスワーゲン工場で生産される。部品製造の一部も行なわれる。 ヴァルメト・オートモーティブ ボクスターが販売好調のためフィンランドのヴァルメト・オートモーティブにボクスターの生産を委託。その後ケイマンの生産も委託し、徐々にフィンランド製の割合が引き上げられ、2007年からボクスターとケイマンの生産はすべてフィンランドで行われている。この2車種については2011年までフィンランドで生産されている。 カルマン 2008年6月にボクスターとケイマンの生産を2012年からマグナ・シュタイアへ移すという発表があったが、この契約は2009年12月に破棄され、フォルクスワーゲン傘下のカルマンで生産されることになった[15]。カルマンはポルシェ・356の生産も一部担当したことがある。

title: プジョー・908

text:
ル・マンではアウディ・R18 TDIに敗れはしたものの、インターコンチネンタル・ル・マン・カップ（ILMC）やアメリカン・ル・マン・シリーズ（ALMS）などではアウディを上回る速さを見せつけ、2011年のILMCチャンピオンを獲得した。
当初は2012年もル・マン24時間、そして同年より復活するFIA　世界耐久選手権への参戦が予定されていたものの、2012年1月にプジョー本社が耐久レース活動全般の打ち切りを決定したことに伴い活動を終了した。リチウムイオンバッテリーを搭載するディーゼルハイブリッドカー908 HYbrid4での参戦を計画し、2011年11月にはテスト走行を行っていたが、実戦投入を前にお蔵入りすることになった。

title: ポルシェ

text: ポルシェのエンブレム（紋章）は、本社のあるシュトゥットガルト市とバーデン＝ヴュルテンベルク州の紋章を組み合わせたものとなっている（中央の跳ね馬はシュトゥットガルト市の紋章から。その外側の左上と右下にある鋸の歯状をした模様はバーデン=ヴュルテンベルク州の紋章に描かれた鹿（の角）を、右上と左下の赤い縞は知を、全体の金色の地色は豊穣を表す麦の色にちなんでいる。なお日本ではポルシェというとメルセデス・ベンツやアウディのようにメーカー全体の車種を指すことが多い。

title: アルパイン (企業)

text: いわき本社内にある評価センターは、車載機器メーカーとしては本格的な製品評価施設で、製品に対する様々な評価テストが行われているが、2000年（平成12年）にこの施設内の不整路テストコースで、映画「千と千尋の神隠し」の制作協力が行われた（砂利道を走る千尋の父が運転するアウディの走行音の収録）。

title: サウザンドオークス

text: サウザンドオークス市の経済はバイオテクノロジー、電子技術、自動車、航空宇宙、通信、医療および金融の分野で雇用の大半を賄う比較的小さな範囲の事業に基づいている。バイオテクノロジーのアムジェン、コングロマリットのテレダイン・テクノロジーズ、出版のセイジ・パブリケーションズおよび半導体のスカイワークス・ソリューションズが市内に本社を置いており、バンク・オブ・アメリカ、バクスター (製薬会社)、ジェネラル・ダイナミクス、ベライゾン・コミュニケーションズ、ベライゾン・ワイヤレス、フォルクスワーゲン、アウディ、ゼネラルモーターズ、BMW、シルバースター・オートモーティブ・グループ、およびアンセム・ブルー・クロスが地域事務所を構えている。雇用数で多いのは、ロスロブレス病院医療センター、コネホバレー統合教育学区、サウザンドオークス市、ハイアットホテル、およびカリフォルニア・ルーテル大学であり、これらは市内に本部がある。以前はウェルプランや電話事業のGTEが本社を置いていたが、これらはベライゾン・コミュニケーションズの中に入り、過去10年の間に本社を移した。市場調査のJDパワーが市内に本社を置いている。2002年4月11日以降の週末に、JDパワーはアゴーラヒルズにあった元本社からサウザンドオークス市ウェストレイク地区にある現在の本社に従業員を移し始めた。サウザンドオークス、ウェストレイクビレッジおよびアゴーラヒルズの地域社会は、アメリカ合衆国商工会議所から四つ星認定を受けたことではカリフォルニア州でも数少ない大カネホバレー商工会議所が管轄している。

title: アウディ

text: アウディStudie Auto 2000（1981年） アウディquattro Spyder（1991年） アウディAvus quattro（1991年） アウディSteppenwolf（2000年） アウディRosemeyer（2001年） アウディAvantissimo（2001年） アウディNuvolari quattro（2003年） アウディPikes Peak quattro（2003年） アウディLeMans quattro（2003年） アウディRSQ（2004年） アウディallroad quattro concept（2005年） アウディQ7 hybrid concept（2005年） アウディShooting brake concept（2005年） アウディRoadjet concept（2006年） アウディA1 project quattro（2007年） アウディA1 Sportback（2008年） アウディR8 TDI Le Mans（2008年） アウディSportback（2009年） アウディe-tron（2009年） アウディquattro（2010年） アウディA1 e-tron（2010年） アウディA1 clubsport quattro（2011年） アウディe-tron Spyder（2011年） アウディA2 concept（2011年） アウディA3 concept（2011年）

title: プジョー・205ターボ16

text: ジャン・トッドはWRCにてアウディ・クアトロで目覚しい実績を挙げていた四輪駆動（4WD）を、躊躇なく205ターボ16に組み込むことと同時に、エンジンをミッドシップ化することを決定した。これは、当時のフロントランナーであったフロントエンジン4WDのアウディ・クアトロの旋回性能に問題があることを見抜いていたためである。しかし当時のラリーでは、ミッドシップ車こそ複数車種あったものの4WD車はアウディ・クアトロがようやく登場した時期であり、ミッドシップエンジン4WDというレイアウトと駆動形式の組み合わせは未知の世界であった。そのため、エンジンやギアボックスなどを、プジョー・205のミッドスペースという限られたスペース内においてどこに配置するかというレイアウトの問題のほか、4WD機構のスペシャルステージにおける耐久性など、信頼性が未知数であったことから、この決定は社内でも大きな議論を呼んだ。しかし、これらの決定は後のグループBのマシンレイアウトの王道となり、彼の慧眼によって205ターボ16はWRCで大成功を収めるのである。

title: オペル・カピテーン

text: この当時、後に西ドイツとなった米英仏占領地域では他の自動車メーカーの復興も開始されていたが、ドイツの民族系メーカーで戦前に上級レンジで圧倒的優位にあったダイムラー・ベンツ製の「メルセデス・ベンツ」乗用モデルは、戦後復興過程で4気筒の小型車「170V」系しか生産されておらず、民族系メーカーで最有力であったアウトウニオンは、本社所在地・生産拠点がソビエト連邦占領地（のち東ドイツとなる）に含まれたことで高級車アウディ・ホルヒの工場を含むほとんどの設備を接収され（東ドイツ国営企業の小型車工場となった）、西ドイツに逃れた経営陣の手でようやく小型車専業メーカーとして再建される途上にあった。このため、唯一の西ドイツ製量産6気筒車となったカピテーンは、一時的に西ドイツにおける最上級乗用車として、公用車などに用いられた。

title: アウディ・TT

text: インゴルシュタットの本社工場でボディの生産を行い、ハンガリーにあるアウディ ハンガリア モーターKft.へ列車輸送され組み立てを行っている。

title: インゴルシュタット

text: また、高級自動車メーカー、アウディの本社・工場があることでも知られる。30年戦争で活躍した、バイエルン公国の武将であるティリーが戦没した場所でもある。SF小説『フランケンシュタイン』の人造人間製造の舞台（主人公がここの大学に留学していた設定）でもある。

title: アウディ

text: 首都圏や大阪にショールーム（販売店）を設置しており、2013年には横浜・みなとみらい地区にアウディジャパン販売が展開するショールームの中で国内最大規模（旗艦店）となる「Audi みなとみらい」が開業した。また、東京・尾山台にある本社ショールームは安藤忠雄の設計となっている。

title: アウディ

text: アウディ日本法人はすぐにコメントを発表。「このような行為があったことは誠に遺憾であるとともに、憤りを覚えております」とのニュースリリースを掲載した。ドイツ本社の「（今回の行為は）受け入れがたい」というコメントも含まれていた。ドイツ本社はTwitterで「我々は今回の中国での行動といかなる暴力からも距離を置く。我々は対話と外交を主張する」というコメントを出した。しかし、このドイツ本社のコメントについては他人事のように述べているという批判が日本のネット上で起きた。台湾やアメリカでも「もっと深刻にとらえ、きちんと謝罪すべきではないのか」との批判の声がネット上で起きた[9][10][11]。

title: フォルクスワーゲン グループ ジャパン

text:
1999年にアウディ傘下となり、フォルクスワーゲングループに属したことから、輸入元は2001年に設立されたアウディ　ジャパンの事業部の、ランボルギーニ　ジャパンである。アウディ車と同様、VGJ内にて陸揚げ、整備、出荷業務が行われている。愛知県豊橋市に本社機構を置き、東京にオフィスを持つ。日本における自動車輸入業者としては国内最大規模である。
以下は年代別の販売車種の一覧で店頭発売日順。日本のみで企画された販売促進のための特別仕様車についてはその名称と限定台数も記している。

title: バイエルン州

text: BMWとアウディの本社がある。また、農業機械銀行の発祥地である。

title: オーバーンヒルズ (ミシガン州)

text: 市内にはフォーレシアの北アメリカ本社、フォルクスワーゲン/アウディの北アメリカ支社、オークランド大学、ボルグワーナー、ガーディアン・インダストリーズ、RGIS、グレートレイクス・クロッシングがあり、さらに競技場のザ・パレス・オブ・オーバーンヒルズがある。このパレスはNBAに属するデトロイト・ピストンズが本拠地にしており、以前はWNBAのデトロイト・ショックが本拠地にしていた。

title: 1985年の世界ラリー選手権

text:
第8戦のアルゼンチンではバタネンが事故に遭遇した。不幸にもバタネンはトップギアのまま長い下り道でクラッシュし横転した。外装は粉々になったものの、ロールケージが衝撃の大部分を吸収した。バタネンはプジョーのヘリコプターで病院に運ばれ、負傷は大きく生命に危険を及ぼす物と思われた。彼は後に回復して復帰したが、プジョーチームはティモ・サロネンに頼らざるを得なくなった。サロネンは既に選手権をリードしていたが、結局は5勝を挙げてタイトルを獲得した。
アウディ・スポーツはプジョー・205の強力な戦闘力と、本社によるラリープログラムへの関与の縮小という二重の圧力に直面していた。グループB車両によるラリーの危険性に対する認識が広まり、会社は安全対策の改善無しに関与を続ける事に対する疑問を抱いていた。スティグ・ブロンクビストとヴァルター・ロールは引き続いてアウディをドライブしたが、ライバルのプジョーの前に苦戦し、ランキングは2位、3位となった。アウディはシーズンで1勝しか挙げられず、ロールのサンレモでの勝利はアウディのグループBによるWRC最後の勝利であった。

title: 企業城下町

text: 一般に勘違いされやすいのが、その地方に有名な企業の本社ビルが立地しているだけで企業城下町と捉えられてしまうことである。本社ビルはあくまでも「登記上で必要とされるために建設されるオフィス」にしかすぎない。必ずしも東京都や大阪府などの都市部に位置する必要はなく、法律上ではどこに位置してもかまわないこともあり、地域への人、物、金の還元に直接関与しがたいからである。

title: フォルクスワーゲン グループ ジャパン

text: 1983年7月に、ドイツに本社を置くフォルクスワーゲン製造AG(現フォルクスワーゲンAG)の日本における輸入販売強化、組み付け用部品、材料などの調達、技術提携、情報収集、企業広報を目的として日本法人「フォルクスワーゲン株式会社　（英文名 Volkswagen Asia Ltd.)」を東京都港区南青山に設立。1989年8月に社名変更し「フォルクスワーゲン アウディ 日本 株式会社(VAN)」となる。1990年より系列の販売店をオープンし直接的な販売にも乗り出す。1992年に、愛知県豊橋市明海地区（三河港）に国内最大級の専用埠頭を有し、陸揚げ、輸入整備施設を独自に投資し建設、東京都港区西新橋から本社も同地に移転。1996年9月に再び社名変更し「フォルクスワーゲン グループ ジャパン 株式会社(VGJ)」となる。

title: リブリカ

text: 株式会社リブリカは、日本のデジタルコンテンツ配信会社。本社は東京都渋谷区。『どこでも本屋さん』（どこでもほんやさん）は2012年12月12日に配信開始されたニンテンドー3DS向け電子書籍サービス。EPUB 3.0に対応したビューアーは無料で、ビューワー内で電子書籍を購入（ニンテンドーeショップの残高から差し引かれる）・閲覧可能。

title: 地産

text: 竹井博友は地産破産後の2003年7月に死去した。本社ビルは解体後、跡地に香港の不動産投資会社ヴェロックスが商業ビルを2006年に竣工させ、現在はアウディの旗艦店「アウディフォーラム東京」などが入居している。

title: FCインゴルシュタット04

text: インゴルシュタットに本社を置くアウディの他、日本の住友ゴム工業（ファルケン）がサポーティングカンパニーとなっている。

title: 大宇自動車販売

text: ザイル大宇自動車販売（ザイルじどうしゃはんばい, Zyle Daewoo Motor Sales）は大韓民国最大の自動車販売会社である。1991年設立で、ソウルに本社を置く。旧大宇自動車系の4ブランド（韓国GM、タタ大宇、大宇バス、雙龍自動車）、およびゼネラルモーターズの2ブランド（キャディラック、サーブ）を取り扱い、また子会社を通じてフォルクスワーゲンとアウディの販売網を持ち、自動車オークション事業等も運営している。

title: マティアス・ミュラー (実業家)

text: マルティン・ヴィンターコルンが2002年にアウディAG取締役会議長に着任した後、ミュラーはフォルクスワーゲングループ内の『アウディ・ブランド部門』チーフコーディネーターに就任。この部門はアウディ、セアト、ランボルギーニを統括していた。2007年にヴィンターコルンはフォルクスワーゲングループの取締役会議長(最高経営責任者（CEO）に就任すると、ミュラーをヴォルフスブルク本社の統括事業部長に任命した。ミュラーはフォルクスワーゲングループで生産される全ブランドに関する製品管理を担った。

title: ネッカーズルム

text: 現在のネッカーズルムで最も重要な雇用者は、自動車製造のアウディで、2007年現在13,500人が勤務し、ネッカーズルム市に年平均2億5000万ユーロから3億ユーロの貢献をしている。また、大手小売りチェーンのKaufladとLidlを傘下に有するSchwarz-Gruppeもこの街に本社を置く。自動車部品のKolbenschmidt Pierburgもこの街の主要な企業の一つである。ネッカーズルムには29,500人分の職場があり、これは市民全体の人口（2006年現在 27,250人）よりも多い。市の2006年の営業税収入は1億3700万ユーロを超える。ネッカーズルムに、全部で約2,400の商工業者がある。その内訳は、製造業 67%、商業・接客業・交通業 12%、その他のサービス業21%である（2005年現在）。[16] [17]

title: 炎の蜃気楼

text: 主人公・仰木高耶（上杉景虎）と副主人公・橘義明（直江信綱）に、作者がイエスとユダのイメージを重ねるようになったのは、友人から「直江と景虎は（ユダとイエスの関係に）どこか似ている」と指摘されたのがきっかけである。また、読者から「ふたりの関係は太宰治の『駆込み訴え』の影響で設定したのですか」と聞かれる事があるが、そうではなくて、直江と高耶を書いてゆくうちにあの作品とも巡り会った」のだと、単行本及び文庫本『アウディ・ノス』のあとがきで作者自身が語っている。

title: アウトウニオン

text: アウトウニオン本社は旧DKW本社を引き継いでケムニッツに置かれた。また、4社協力体制を表すフォー･シルバー･リングスのエンブレムが定められ（左から順にアウディ、DKW、ホルヒ、ヴァンダラーを指すものとされる）、その輪の中には合併前の各社名が記されることになる。全車共通のフォー・シルバー・リングス・エンブレムに加え、個々のモデルを製造したブランドのバッジが並んで付けられた。従業員数は当初4,500名であった。


query: デカルトは数学者だった？

title: ルネ・デカルト

text: ルネ・デカルト（、1596年3月31日 - 1650年2月11日）は、フランス生まれの哲学者、数学者。合理主義哲学の祖であり、近世哲学の祖として知られる。

title: ヨーロッパにおける政教分離の歴史

text: 「神の存在証明」を試みたデカルトは、宗教的には理神論の立場に立っていたが、これに対してはブレーズ・パスカルからの批判がある。数学・自然科学の分野でも大きな足跡をのこしたパスカルは、『パンセ』のなかで「デカルトを赦すことはできない。彼はその哲学体系のなかで、できれば神なしですませたいと考えたはずだ」と述べている。彼は、カトリックの立場に立つ神学者でもあり、宗教的にはジャンセニスムの立場に立っていた。フランスにおいてミシェル・ド・モンテーニュやパスカルの思想的立場は「モラリスト」と総称される。

title: ゴットフリート・ライプニッツ

text: ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（Gottfried Wilhelm Leibniz、1646年7月1日（グレゴリオ暦）/6月21日（ユリウス暦） - 1716年11月14日）は、ドイツの哲学者、数学者。ライプツィヒ出身。なお Leibniz の発音は、（ライプニッツ）としているものと、（ライブニッツ）としているものとがある。ルネ・デカルトやバールーフ・デ・スピノザなどとともに近世の大陸合理主義を代表する哲学者である。主著は、『モナドロジー』、『形而上学叙説』、『人間知性新論』など。

title: アイザック・ニュートン

text:
当時、大学での講義のカリキュラム編成は、スコラ哲学に基づいて行われており、つまり主としてアリストテレスの学説に基づいていたが、ニュートンは当時としては比較的新しい数学書・自然哲学書のほうを好み、例えば、数学分野では、エウクレイデスの『原論』、デカルトの『幾何学』ラテン語版第2版、ウィリアム・オートレッドの『数学の鍵』（"Clavis Mathematicae" ）、ジョン・ウォリスの『無限算術』などであり、自然哲学分野ではケプラーの『屈折光学』（"Dioptrice" ）、の原子論哲学の入門書などを読んだのである。
ここでニュートンは良き師に巡り会うことになった。アイザック・バローである。ケンブリッジにおいて1663年に開設されたルーカス数学講座の初代教授に就任したバローは、ニュートンの才能を高く評価し、多大な庇護を与えた。バローは時間、空間の絶対性を重要視するプラトニズムを奉じた数学者であり、ニュートンの思想にも大きな影響を与えた。バローのおかげもあり、1664年にニュートンは「スカラー」（奨学金が支給される学生）にしてもらうことができ、さらに翌年には学位を授与されることになる。彼との出会いによってニュートンの才能は開花し、1665年に万有引力、二項定理を発見、さらに微分および微分積分学へと発展することになった。ペスト禍を逃れて故郷の田舎にいた18ヶ月間の休暇でなしとげたことで、ニュートンの三大業績は全て25歳ころまでになされたものである。

title: ピエール・プティ (物理学者)

text: パリに出たプティは、マラン・メルセンヌを中心とする学者達の集まりに加わり、エティエンヌ・パスカル、ブレーズ・パスカル、ルネ・デカルト、ピエール・ド・フェルマーらと親交があった。プティは、デカルトの哲学に強く共鳴し、一方デカルトは、プティの数学・天文学における才能を高く評価している。

title: ルネ・デカルト

text: 1618年11月、オランダ国境の要塞都市ブレダにおいて、イザーク・ベークマンという、医者でありながら自然学者・数学者としての幅広い知識をもつ人物に出会う。ベークマンは、原子・真空・運動の保存を認める近代物理学に近い考えを持っていた。コペルニクスの支持者でもあった。ベークマンは青年デカルトの数学的な才能に驚き、そしてデカルトは、感化されるところまではいかないものの、学院を卒業以来久しい知的な刺激を受けた。このときの研究の主題は、物理学の自由落下の法則・水圧の分圧の原理・三次方程式の解法・角の三等分のための定規の考案などである。処女作となる『音楽提要』はベークマンに贈られる。

title: ルネ・デカルト

text: 『デカルト著作集』（白水社、全4巻、増補版1993年、2001年） 『デカルト医学論集』（法政大学出版局、2017年） 『デカルト数学・自然学論集』（法政大学出版局、2018年）

title: 真理

text: デカルトの明証説は、その後、カントの超越論的哲学を批判的に承継したエトムント・フッサールがとることになる。フッサールは、数学基礎論の研究から始め、事象そのものへ立ち返る現象学を創始したが、デカルトと同じく数学がその哲学の出発点となっている。フッサールが明証性の基盤について、どのように考えていたのかについては明らかでない点があるとされているが、いわゆる『危機書』によれば、それは生活世界ということになろう。事象に繰り返し立ち返ることによってなされる生活世界の無限の改訂可能性こそフッサールが示した真理である。

title: 数学史

text: フランス人の数学者ピエール・ド・フェルマーと哲学者でもあるルネ・デカルトによって解析幾何学が開発され、惑星の軌道を直交座標系において描きとらえることができるようになった。多くの数学者によるそれまでの研究に立脚し、イングランドのアイザック・ニュートンはケプラーの法則を説明する物理法則を発見し、現在の微分積分学として知られる概念を寄せ集めた。これとは独立に、ドイツではゴットフリート・ライプニッツが微分積分学および現在でも使用される微分積分の記法のほとんどを発明した。この時代に科学と数学は国境を越えた営みとなり、すぐに全世界に広まった[31]。

title: ルネ・デカルト

text: デカルトの哲学体系は人文学系の学問を含まない。これは、『方法序説』第一部にも明らかなように、デカルトが歴史学・文献学に興味を持たず、もっぱら数学・幾何学の研究によって得られた明晰判明さの概念の上にその体系を考えたことが原因として挙げられる。これに対して後にヴィーコなどが反論することとなった。

title: 二次方程式の解の公式

text:
インドの数学者であるブラーマグプタ (597–668 AD)は自身の学術文献 "" の中で明示的に二次方程式の解の公式を示した。Brāhmasphuṭasiddhāntaは628 ADに出版されたが、記号（symbol）ではなく言葉を使って書かれていた。ブラーマグプタによる二次方程式 formula_14 の解法は「絶対数に平方の四倍を掛け、中間項の平方を加え、同平方根をとって中間項を引いてから、平方の二倍で割ったものが、その値である」というもので、これは式で書けば
ということである。初期のギリシャおよびインドの数学者に影響を受けた9世紀のペルシャの数学者フワーリズミーは、二次方程式を代数的に解いた。すべてのケースに対して有効な二次方程式の解の公式は1594年にシモン・ステヴィンによって最初に得られた。1637年にはルネ・デカルトによって "" が出版されたが、この本には今日私たちが知っている形式で二次方程式の解の公式が収録されている。一般解が現代的な数学の学術文献に初めて登場したのは論文 のなかで言及されたものである。

title: 物理学の歴史

text: デカルトはガリレオと同様に、数学的な説明の重要性を確信していて、彼や彼の追随者は、17世紀の数学や幾何学の発展に大きく貢献した。デカルトによる運動の数学的な記述は、ホイヘンスやゴットフリート・ライプニッツに引き継がれ、1714年にThe Monadologyが書かれた。

title: 座標

text: 座標という概念を初めに考え出したのは哲学者であり数学者でもあるフランスのルネ・デカルトといわれている。但し、彼の著書『幾何学』では問題に応じて基準となる直線を適宜設定しており、現在のような固定した座標軸を設定する表現は用いられていない。なお、彼は病気療養中に寝転がりながら天井の板を見ていてこれを思いついたという逸話もあるがそれが本当かどうかは定かではない。

title: 数学における統一理論

text: よく知られた例は解析幾何学の開拓である。デカルトやフェルマー等の数学者の手によって、特別な種類の曲線や曲面についての多くの定理が、（当時は新しかった）代数的な言葉で記述することができて、そのどれも同じ手法を用いて証明することができるということが示された。つまり、それらの定理は幾何学的解釈は異なるとしても代数学的には非常に似通っているのである。

title: 物理学の歴史

text: 17世紀末から18世紀初頭にかけて、デカルト力学の伝統はケンブリッジ大学の数学者アイザック・ニュートンの確立した哲学に脅かされていた。デカルト力学では、全ての運動は微粒子による即時の力に帰着して説明されなければならなかったのに対し、ニュートンは宇宙の全ての運動を一連の基本的な数学的原理で説明する方法を選んだ。彼は1687年に出版した『自然哲学の数学的諸原理』の中で、この基本原理を運動の3法則と万有引力として紹介した。これらの原理を用いてニュートンは、例えばヨハネス・ケプラーが、惑星はもともと楕円運動する性質を備えていると考えたように、物体はその形状によって定められた経路を通って運動するという考えを否定し、通常観測される経路だけではなく、あらゆる物体の将来全ての運動をも、現在の運動と質量、それらに働く力に基づいて推定することができると証明した。しかし、観測される惑星の運動は完全に正確にはニュートンの計算と合わず、神学にも没頭していたニュートンは、太陽系が安定に継続するために神が介入していると創造した。

title: ピエール・ヴァリニョン

text: フランスの北西部の都市カーンに生まれた。カーンのイエズス会の学校に学び、カーン大学で学位を得て、翌年司祭叙階を受けた。ユークリッドの本を読み、デカルトの『幾何学』を読んで数学の研究に取り組んだ。1688年にパリのコレージュ・マザランの数学の教授となり、同じ年に科学アカデミーの会員に選ばれた。1704年にはコレージュ・ロワイエの数学の教授となった。微積分の分野を拓いたニュートン、ライプニッツやベルヌーイらと親しく、微分法のフランスにおける先駆者である。

title: アポロニウスの問題

text: アポロニウスの問題に対する代数学的解法は17世紀にルネ・デカルトとフォン・デア・プファルツによるものが先駆けとなった。なお、デカルトとフォン・デア・プファルツの解法はかなり複雑である。実際的な代数的手法は、18世紀・19世紀に一部の数学者によって開発された。この数学者にはレオンハルト・オイラーや 、、カール・フリードリヒ・ガウス、ラザール・カルノー、そしてオーギュスタン＝ルイ・コーシーが含まれる。

title: ルネ・デカルト

text: デカルトは学院において従順で優秀な生徒であり、教えられる学問（論理学・形而上学・自然学）だけでなく占星術や魔術など秘術の類（たぐい）のものも含めて多くの書物を読んだ。そして、学問の中ではとりわけ数学を好んだ。カリキュラムの1つである哲学的討論においては数学的な手法を用いて相手を困らせた。のちにミニモ会士になり、終生の友人となるマラン・メルセンヌは、学院の先輩にあたる。

title: 気圧計

text: 一般に、エヴァンジェリスタ・トリチェリが1643年に気圧計を発明したとされているが、他に2人挙げておくべき人物がいる。イタリアの数学者で天文学者のは、1640年から1643年の間にそれとは気づかずに水を使った気圧計を作っていた。またフランスの科学者で哲学者のルネ・デカルトは大気圧を測定する実験装置の設計を1631年ごろ記述しているが、彼がその時に気圧計を実際に作ったという証拠はない。

title: 遠隔作用

text: 例えば、「重力は一体どのような原理で働くのか？」という問いは、17世紀のヨーロッパの自然哲学者たち（現代で言うところの自然科学者たち）の頭を悩ませていたが、ヨーロッパ大陸で活動していたルネ・デカルトは近接作用論の一種である渦動説によって重力を説明しようとした。それに対してイギリスのアイザック・ニュートンは、ルネ・デカルトの渦動説の説明には無理がある、と判断し、万有引力という考え方（宇宙のあらゆる質点（物体）が、互いに引き合う力を及ぼしあっており、その力は質点の間の距離がどれほど離れていても瞬時に伝わる、とする考え方の理論）を構築し、それを彼が構築した力学体系（その後の人々が「ニュートン力学」と呼ぶことになったもの）を解説した『自然哲学の数学的諸原理』（1687年刊、つまり17世紀後半）において発表した。このニュートンの「万有引力」は遠隔作用論である。

title: 原理

text: ゴットフリート・ライプニッツはデカルトの洞見を認めつつ「我思う、ゆえに我あり（cogito, ergo sum）」を相対化し、連続の原理や不可識別者同一の原理などの論理学・数学・形而上学などの諸原理を探求していった。

title: 生得論

text: 生得論は哲学に由来する。提唱者はルネ・デカルトである。デカルトは、アリストテレスがその著書『霊魂論』において述べた経験主義的原則、すなわち、知覚によって対象から受け取った表象なしに人は思考することはできないという立場に反対し、精神を独立した実体と見て、精神自身の内に生得的な観念があり、理性の力によって精神自身をこれを展開可能であると見たのである。このような考え方の背景には、当時の飛躍的な数学、幾何学、自然学の発展があり、当時の人々は、誰がどのように考えても同一の結論に到達するというイデア的な観念の源泉を理性、つまり動物とは区別された人間の本性のうちに見たのである。

title: ウィリアム・ペティ

text: 1644年にライデン大学の医学部に入学。ライデン大学でフランシス・シルヴィウス教授から、解剖学と医化学を学んだと推測される。アムステルダム大学のジョン・ペル教授に代数学を学ぶと共に、ペルの助手として働き、当時ロンゴモンタヌスとの間でペルが論争をしていた円積法の問題について、ペルの駁論をルネ・デカルトらヨーロッパ各地の学者に送った。1645年11月頃にオランダを離れ、フランスのパリに移る。ペルの紹介状によりトマス・ホッブズの知己を得て、その縁によりマラン・メルセンヌを中心とするサークルに参加。メルセンヌ、ホッブス、デカルト、ジル・ド・ロベルヴァル、クロード・ミドルジュらサークルに集った当代フランスにおける著名な科学者・知識人と交流した。ホッブスとは光学や解剖学の分野で協働し、数学的論証を重視する姿勢に大きな影響を受けた。

title: ルネ・デカルト

text: 1618年、デカルト22歳のとき、オランダに赴きナッサウ伯マウリッツの軍隊に加わる。ただし、八十年戦争は1609年に休戦協定が結ばれており、実際の戦闘はなかった。マウリッツの軍隊は近代化されており、ステヴィン等の優れた数学者、技師などの起用によって、新兵器の開発も盛んであったことが知られていた。デカルトは自然科学者との交流を求めて、マウリッツの軍隊を選んだとも考えられる。

title: 近世哲学

text: 大陸合理論の父は、ルネ・デカルトである。デカルトは、数学・幾何学の研究によって得られた概念は疑い得ない明証的なものであると考え、これを基礎付けるための哲学体系を確立しようとした。デカルトは、合理的な学問的知識さえを疑う全面的な懐疑主義に対して方法的懐疑論を唱え、肉体を含む全ての外的事物が懐疑にかけられた後に、どれだけ疑っても疑いえないものとして純化された精神だけが残ると主張した。デカルトは、精神を独立した実体と見て、精神自身の内に生得的な観念があり、理性の力によって精神自身が、観念を演繹して展開していくことが可能であるとした。このような人間の思考には経験内容から独立した概念が用いられているという考え方を生得説という。ロックと彼を引き継ぐジョージ・バークリーやデイヴィッド・ヒュームなどのイギリス経験論者は、経験に先立って何らかの観念が存在することはなく、人間は「白紙状態」（タブラ・ラサ）として生まれてくるものと考えて生得説を批判したのである。

title: 空間

text:
自然哲学者アイザック・ニュートンは、上述のデカルトの渦動説は本で読んだものの、その体系に相当無理があると気づいていた。ニュートンは一般に公表はされなかったものの、『重力および流体の平衡について』という書きかけの手稿（『自然哲学の数学的諸原理』が出版される相当前に書かれたもの）を残しており、そこでデカルトの渦動説を名指しで批判している。そして、その手稿で「場所とは物体が占める空間の一部」とし、「静止とは同じ場所にとどまること」「運動とは場所の変化である」としていた（ただしこれは公表されなかった）。
ニュートンは、古代以来の「場所により空間の性質が異なる」という考え方に変化をもたすことにもなった。ニュートンは、天界の惑星の運動と地上の物体の落下が同一のしくみによってもたらされているとしても説明可能だと見抜き、「万有引力の法則」を公表した（『自然哲学の数学的諸原理』）。ニュートンはユークリッド幾何学を用いて、自らの理論体系を構築した。（当時、人類が知っていた幾何学はユークリッド幾何学だけであった。。）よって、ニュートン力学においては空間は、無限に広がる3次元のユークリッド空間と想定されていることになる。
『自然哲学の数学的諸原理』の冒頭部分の「定義」に続く箇所において、絶対空間と絶対時間という概念を導入した。「そのnature本性において、外界のいかなるものとも関係がなく、常に同じままで、不動の」と説明されている。ニュートンの力学体系では、空間は均一の性質で広がるものと想定されるようになり「絶対空間」と呼ばれたのである。また、ニュートンは同著においてその説明につづいて、絶対運動および相対運動について説明を行ない、バケツの中に水を入れ回転させる実験の説明を行った。

title: 近世哲学

text: 精神、物体、神の三つが実体であるという結論では、ロックとデカルトとの間に差異はないが、その説明に差異がある。デカルトの実体概念は他に依存せず独立して存在するものというものであるが、ロックはこれを批判し、実体概念を複合観念の一種とする。彼によれば、単純観念の諸属性の基となる何ものかがあると人は更なる基礎づけを求めたくなるが、その何ものかは説明不能なのである。しかし、それが存在することをわれわれは直観的に知っている。それが精神である。ロックは、真理を直観によって明証に知り得るとする点でデカルト主義者であり、「人間の理性」に対する信頼は合理論となんら違いはない。デカルトのように神による保証なしという点が合理論と異なるだけである。また、ロックは、同様の理屈から、無からは何も生じないこともわれわれは直観的に知っており、万物の根源たる神が実体であることは認めざるを得ないとする。このことから、彼は、精神と神の存在についての知識は確実であるとする。しかし、自然哲学、つまり物体に関する知識は確実なものではなく、蓋然性を得るにとどまる。ロックもデカルト同様、数学に関しても論証的知識に属するとしてその確実性を否定したわけではなかった。ロックは、反省によって生成された観念を理性によって演繹すること認めるので、その限りで、ロックはデカルト主義者であるということもできる。しかし、ロックによれば、物体の性質は、固性・延長性・形状等の外物に由来する客観的な「第一性質」(primary quality）と、色・味・香等の主観的な「第二性質」(secondary quality)に分かれるが、我々が知ることはできるのは後者のみであるとする。その限りでロックは懐疑論者である。しかも、ロックは、それすらも経験によって全てを知ることはできず、その蓋然性を得るにすぎないとしたのである。経験論は、このような懐疑論的契機をもともと持っていたのであり、それはバークリを介してヒュームにおいて結実することになる。

title: 数学者の一覧

text: ジェロラモ・カルダーノ（1501-1578、イタリア）： 3次方程式の解法、虚数概念の導入 ルドヴィコ・フェラーリ（1522-1565、イタリア）：4次方程式の解法 クリストファー・クラヴィウス（1538-1612、ドイツ／イタリア）：グレゴリオ暦の編纂 ジョン・ネイピア（1550-1617、スコットランド）：対数の発見 パウル・ギュルダン（1577-1643、スイス／オーストリア）：パップス＝ギュルダンの定理 マラン・メルセンヌ（1588-1648、フランス）：ヨーロッパ中の学者たちとの交流、メルセンヌ数 ジラール・デザルグ（1591-1661、フランス）：射影幾何学の基礎、デザルグの定理 ルネ・デカルト（1596-1650、フランス）：デカルト座標系、解析幾何学の祖

title: 認識論

text: ロックは、デカルトと同様、精神、物体、神の三つが実体であるとしており、数学に関しても論証的知識に属するとしてその確実性を否定したわけではなかった。ロックは、反省によって生成された観念を理性によって演繹すること認めるので、その限りで、ロックはデカルト主義者であるということもできる。ただし、自然学については、その知識は確実なものではなく、蓋然性を得るにとどまるとした。ロックによれば、物体の性質は、固性・延長性・形状等の外物に由来する客観的な「第一性質」(） と、色・味・香等の主観的な「第二性質」() に分かれるが、我々が知ることはできるのは後者のみで、それすらも経験によって全てを知ることはできず、その蓋然性を得るにすぎないのである。

title: ルネ・デカルト

text: 1614年、デカルトは18歳で学院を卒業する。その後ポワティエ大学に進み、法学・医学を修めた。1616年、デカルト20歳のとき、法学士の学位を受けて卒業する。この後2年間は、自由気ままに生活したと考えられる。パリで学院時代の友人であるメルセンヌに再会し、偉大な数学者フランシス＝ヴィエタ（ヴィエタについては#数学への功績も参照）の後を継ぐものと騒がれた数学者クロード・ミドルジと知り合うなど、交際を広げた。


query: スコット・ブラッドリーはいつ生まれた

title: スコット・ブラッドリー (政治家)

text: スコット・N・ブラッドリー（Scott N. Bradley, 1951年9月13日 - ）は、アメリカ合衆国の政治家。

title: スコット・ブラッドリー (政治家)

text: 2016年アメリカ合衆国大統領選挙

title: 神父様とツバメ

text:
監督　ジェリー・ブリューワー　（ルドルフ・アイジング）
制作総括　フレッド・クインビー
音楽　スコット・ブラッドリー

title: スコット・ブラッドリー

text: 「ドルーピー」シリーズを初めとするテックス・エイヴリー監督の作品群や、初期の「トムとジェリー」シリーズなど、映画会社メトロ・ゴールドウィン・メイヤー (MGM) が制作した漫画映画のために書いた伴奏音楽で知られる。「トムとジェリー」の各作品冒頭で演奏される音楽 "Tom and Jerry Theme" を作曲したのもブラッドリーである。

title: スコット・ブラッドリー

text: ブラッドリーは当時の前衛音楽に造詣が深く、ぶつかった衝撃を表す効果音の代わりに前衛音楽風の不協和音を用いるなど、漫画音楽を前衛的技法の実験の場としても捉えていた。1940年代には、イタリアから亡命してMGMの映画音楽作曲家となっていたカステルヌオーヴォ＝テデスコのレッスンを受けている。『猫はやっぱり猫でした』（"Puttin' on the Dog", 1944年）でネズミのジェリーが犬の人形の首をかぶって歩くシーンでは、ほんの数秒間とはいえシェーンベルクの十二音技法が使われている。ブラッドリーはその後も緊迫した追跡シーンなどに十二音技法をさりげなく使い続ける。

title: 呪いの黒猫

text:
監督　テックス・アヴェリー
制作総括　フレッド・クインビー
アニメーション制作　ウォルター・クリントン　グラント・シモンズ　プレストン・ブレア　ルーイ・シュミット
脚本　リッチ・ホーガン
音楽　スコット・ブラッドリー

title: スコット・ブラッドリー

text: ディズニーのピアニストとして漫画映画に関わり始めたブラッドリーは、1931年頃アブ・アイワークス（）のもとで漫画映画音楽の作曲を手がけるようになり、1934年にはMGMがディズニーの「シリー・シンフォニー」に対抗して始めた「ハッピー・ハーモニー」（）シリーズの第1作 "The Discontented Canary" を手始めに、ハーマン＝アイジング作品の音楽を担当し始める。1937年、MGMがフレッド・クインビー（）をプロデューサーとする自前の漫画部門を創設すると、ハーマンおよびアイジングと共にMGMに入社。ブラッドリーはその後20年にわたってMGM漫画映画の音楽をほとんど一手に引き受けることになる。

title: ノミのサーカス (アニメーション)

text:
監督　テックス・アヴェリー
製作責任者　フレッド・クインビー
アニメーション製作　グラント・シモンズ　マイケル・ラー　ロバート・ベントレー　ウォルター・クリントン
脚本　ヘック・アレン
背景　ジョー・マンテル
音楽　スコット・ブラッドリー

title: フランシス・ハーバート・ブラッドリー

text: ブラッドリーはイギリス・サリーのクラパム（現・グレーター・ロンドン）に生まれた。父は福音主義の牧師チャールズ・ブラッドリーで、母はチャールズの二人目の妻であったエマ・リントン。英文学者のアンドリュー・ブラッドリーは弟である。チェルトナム・カレッジとマールボロ・カレッジで教育を受け、10代の頃にイマヌエル・カントの『純粋理性批判』を読んだ。1865年、オックスフォード大学ユニヴァーシティ・カレッジに進学。1870年、オックスフォード大学マートン・カレッジのフェローに選ばれ、1924年に亡くなるまでその地位にあった。現在、ブラッドリーはオックスフォード大学のホーリーウェル墓地に眠っている。

title: スコット・ブラッドリー

text: 基本的な曲調は同時代のスウィング・ジャズとクラシックの近代音楽を融合させたシンフォニックジャズ的なものである。童謡・世界各地の民謡・ジャズの流行歌・クラシックの曲などからのおびただしい引用によって、同一の作品内で曲調がめまぐるしく変化し続けるのもブラッドリー作品の顕著な特徴である。それらは、普遍的なショパンの「葬送行進曲(ごきげんないとこ)」から、著作権が存続していたガーシュインの「パリのアメリカ人(猫はやっぱり猫でした)」にまで及ぶ。演奏者の側からみればたいへんな難曲で、あるバイオリン奏者は、「スコットはハリウッド一難しいバイオリン曲を書きやがる。あいつのせいで指が折れそうだ」と語ったという。

title: スコット・ブラッドリー

text: ブラッドリーによるMGM漫画映画の伴奏音楽は、大編成オーケストラによるワーナー漫画映画の音楽とは対照的に、基本的に小編成（20人ほど）のオーケストラによって演奏される。典型的な編成は、バイオリン4、ビオラ1、チェロ1、コントラバス1、トランペット3、トロンボーン2、フルート1（ピッコロも持ち替えて担当）、オーボエ1、ファゴット1、クラリネット3（サックスも持ち替えて担当）、ピアノ1、打楽器1といったものであり、ここに時折他の打楽器奏者が加わったり、ギター、ハープ、オルガンなどの楽器が加わった。ヒンデミットやストラヴィンスキー、ガーシュイン、メノッティ、レスピーギの音楽への接近に加えて、20世紀前半に一世を風靡したジャンル室内交響曲の影響も見逃せない。弦楽器より管楽器と打楽器をブラッドリーが多用するのは、こうした背景によるものである。

title: スコット・マクネリ

text: インディアナ州コロンバスに生まれる。父はアメリカン・モーターズ社の経営幹部を務めた。医者を志してハーバード大学医学部に入学するが後に経済学部へ変更、1976年に経済学士号を取得。ロックウェル・インターナショナルに工場の現場主任として2年間勤務した後スタンフォード大学経営大学院に入学し、1980年に経営学修士号を取得。卒業後化学製造会社 FMC 社に入社し M2ブラッドリー歩兵戦闘車の製造に携わる。1981年には小規模コンピュータ製造会社 Onyx Systems 社で製造管理者の職を得る。

title: 名犬チビ

text:
監督 - ウィリアム・ハンナ　ジョセフ・バーベラ
制作総括 - 同上
音楽 - スコット・ブラッドリー
アニメーション製作 - ケネス・ミューズ　カール・ヴィンチ　ルイス・マーシャル
脚本 - ホーマー・ブライトマン
レイアウト - ディック・ビッケンバッハ
背景 - ロバート・ジェントル

title: デカ吉チビ助のアフリカ探検

text:
監督　テックス・アヴェリー
制作総括　フレッド・クインビー
アニメーション制作　エド・ラブ　レイ・エイブラムズ　プレストン・ブレア　ウォルター・クリントン
脚本　ヘック・アレン
音楽　スコット・ブラッドリー

title: スコット・ブラッドリー

text: 「トムとジェリー」シリーズのウィリアム・ハンナとジョセフ・バーベラを初め、監督たちとの関係はおおむね良好だったが、テックス・エイヴリーとは反りが合わなかった。ブラッドリーはあらゆる機会をとらえて音楽による語りを紛れ込ませようとするタイプの作曲家だが、エイヴリーは伴奏音楽が出しゃばりすぎることを好まなかった。複雑な構造を持った音楽を作るブラッドリーに対し、エイヴリーは「埴生の宿」のような単純で甘ったるいメロディーを多用することを求めたのだ。しかしブラッドリーはエイヴリーの要求に従いながらも、エイヴリー作品にこっそり複雑な音楽を忍び込ませた。たとえば『いかさま狐狩り』（"Out-foxed", 1949年）の一場面では、おなじみの「ブリティッシュ・グレナディアーズ」の旋律を使ってちゃっかり4声のフーガを書き込んでいる。エイヴリー作品の音楽がいかに周到な計算のもとに作られているかについては、漫画映画音楽研究サイト「Cartoon Music!」の記事「スコット・ブラッドリーは行為を批評する」を参照。

title: スコット・ブラッドリー

text: 映像の動きとシンクロした音楽によって、物語の展開やキャラクターの感情を如実に表現するブラッドリーの才能は、セリフの使用を極力抑えた「トムとジェリー」シリーズによって本格的に開花する。ブラッドリーが関わった時期（1940年 - 1958年）の「トムとジェリー」で画面と音楽がぴったりシンクロしている秘密は、それぞれの作品を制作するかなり早い段階でブラッドリーの参加が許されたことにある。ジョセフ・バーベラは「トムとジェリー」の各作品について、1秒（フィルム24コマ）を1小節として作品全体を小節割りしたディテールシート（detail sheet）またはバーシート（bar sheet）と呼ばれるものを作り、そこに作品内で使われるギャグのタイミングを書き込んでいた。それらのシートには、キャラクターたちの動きや効果音やセリフを書き込むためのスペースだけでなく、伴奏音楽を書き込むための3段の五線譜も付けられており、ブラッドリーはこのシートに従って作曲することができたという。

title: ポセイドン・アドベンチャー

text: 機関室へ行く途中、進む浸水のため水の中を潜ってゆく必要が出た。最初に、探索のためスコットが単身潜っていったが、途中、体に鉄板がのしかかり水中で身動きがとれなくなってしまう。それを救ったのはベルであった。ベルは学生時代、大会での優勝経験を重ねるほどの水泳選手だった。周囲の役に立ちたいと望んでいた彼女はスコットがいつまでも戻らぬことを心配し水中に飛び込み、瀕死のスコットを見つけ彼を助ける。共に機関室へたどり着くものの彼女はそこで心臓発作を起こし、夫マニーへの遺言を遺し息を引き取る。スコットは「神よ、なぜこの女性の命を奪うのか」と呻く。ようやく他の全員も機関室にたどり着き、スコットは勇気を出して生き抜くことが夫人の遺志に報いるのだと説く。

title: スコット・ブラッドリー

text: スコット・ブラッドリー（Scott Bradley, 1891年11月26日 - 1977年4月27日）は、アメリカ合衆国の作曲家。アーカンソー州ラッセルビル出身。スコット・ブラッドレーまたはスコット・ブラドリーと表記されることもある。

title: 恋のとりこ

text:
監督　ウィリアム・ハンナ ジョセフ・バーベラ
製作総括　フレッド・クインビー
作画　ケネス・ミューズ
音楽　スコット・ブラッドリー

title: 何でもウメェー

text:
監督　テックス・アヴェリー
制作総括　フレッド・クインビー
アニメーション制作　ロバート・ベントレー　ウォルター・クリントン　マイケル・ラー　レイ・パターソン　グラント・シモンズ
脚本　ヘック・アレン
音楽　スコット・ブラッドリー

title: アルベルト・プーチ

text: また2005年からはDORNAと共同で「MotoGPアカデミー」を運営し、ブラッドリー・スミス、スコット・レディング、中上貴晶、ジョナス・フォルガーら、若い才能の発掘に寄与している。

title: デカ吉チビ助のニワトリ狩り

title: スコット・ブラッドリー

text: ピアノとオルガンおよび和声学は教師について習ったが、作曲法やオーケストレーションはまったく独学で身に付けたという。バッハに傾倒してその音楽を吸収したというブラッドリーは、その他に好きな作曲家として、ブラームス、ストラヴィンスキー、ヒンデミット、バルトークの名を挙げている。

title: スコット・ブラッドリー (政治家)

text: 1951年生まれ、ユタ州出身である。モルモン教徒。

title: THE GREY 凍える太陽

text: 2010年のアクション映画『特攻野郎Aチーム THE MOVIE』と同じく、ジョー・カーナハン監督、リドリー・スコットとトニー・スコット製作、リーアム・ニーソン主演という体制で製作された。当初、主役キャラクターにはもっと若い俳優を希望し、ブラッドリー・クーパーが予定されていたが、最終的にニーソンに置き換えられた。

title: ブルさんはおねむ

text:
監督　テックス・アヴェリー
制作総括　フレッド・クインビー
アニメーション制作　マイケル・ラー　グラント・シモンズ　ウォルター・クリントン
脚本　リッチ・ホーガン
音楽　スコット・ブラッドリー

title: 迷探偵ドルーピー西部の早射ち

text:
監督　テックス・アヴェリー
制作総括　フレッド・クインビー
アニメーション制作　レイ・エイブラムズ　プレストン・ブレア　エド・ラブ
脚本　ヘック・アレン
音楽　スコット・ブラッドリー

title: スコット・ブラッドリー

text: 漫画音楽の作曲家という仕事に誇りを持っていたブラッドリーは、未来のアニメーション映画が、才能豊かな作曲家によるオリジナルの音楽を持ち、スラップスティック風のギャグの代わりに美しく芸術的な物語を伝える、一種の総合芸術となることを夢見ていた。彼はこう語っている。「『ペレアスとメリザンド』を考えてみてほしい。ドビュッシーの神秘的な音楽が、才能豊かなアニメーターによってアニメ化されるのだ。しかも舞台装置はダリで!」（"Cartoon Music of the Future," "Pacific Coast Musician" 30.12 [21 June 1941]: 28）。

title: スコット・ブラッドリー

text: ブラッドリーが業界入りした当時、漫画映画の音楽担当者は完成したアニメーションに後から音楽を付けるのが普通で、映像に合わせてメロディーを縮めたり伸ばしたりせねばならず、映像と音声を同期させるためにクリックトラック（, 一定のビートが録音されている）をイヤフォンで聞きながらオーケストラの指揮をしなければならないなど、苦労が絶えなかった。しかし『草と木のおどり』（"Dance of the Weed", 1941年）では、ブラッドリーがあらかじめ作曲し、オーケストラが自由なテンポで録音した音楽に合わせて、ルドルフ・アイジングが映像を制作するという方式が採られた（前年にディズニーの『ファンタジア』が公開されたことが影響しているかも知れない）。セリフを一切使わず、バレエのように音楽と映像だけで物語を展開するこの作品は、言葉に頼らず音楽によって物語を語るという、その後のブラッドリー作品の音楽性を方向付けることになる。

title: スコット・ブラッドリー (政治家)

text: 2016年アメリカ合衆国大統領選挙に立憲党から副大統領候補者として立候補する事を表明した。


query: 尼港事件で日本人は約何人殺された？

title: 尼港事件

text: 尼港事件（にこうじけん、 Nikoláyevskiy Intsidyént, [1][2][3]）は、ロシア内戦中の1920年（大正9年）3月から5月にかけてアムール川の河口にあるニコラエフスク（尼港、現在のニコラエフスク・ナ・アムーレ）で発生した、赤軍パルチザンによる大規模な住民虐殺事件。港が冬期に氷結して交通が遮断され孤立した状況のニコラエフスクをパルチザン部隊4,300名（ロシア人3,000名[4]、朝鮮人1,000名[4][5]、中国人300名[4]）（参謀本部編『西伯利出兵史』によれば朝鮮人400-500名、中国人900名[6]）が占領し、ニコラエフスク住民に対する略奪・処刑を行うとともに日本軍守備隊に武器引渡を要求し、これに対して決起した日本軍守備隊を中国海軍と共同で殲滅すると[4][7]、老若男女の別なく数千人の市民を虐殺した。殺された住人は総人口のおよそ半分、6,000名を超えるともいわれ、日本人居留民、日本領事一家、駐留日本軍守備隊を含んでいたため、国際的批判を浴びた[8]。日本人犠牲者の総数は判明しているだけで731名にのぼり、ほぼ皆殺しにされた[9]。建築物はことごとく破壊されニコラエフスクは廃墟となった。この無法行為は、結果的に日本の反発を招いてシベリア出兵を長引かせた。小樽市の手宮公園に尼港殉難者納骨堂と慰霊碑[10]、また天草市五和町手野、水戸市堀原、札幌護国神社にも殉難碑がある[11]。

title: 尼港事件

text: 石田虎松領事の遺児である石田芳子はたまたま尼港にいなかったため難を逃れることができた[14]。芳子が『敵を討ってください』という詩を発表すると、全国各地で開かれる追悼集会で引っ張りだことなった[14]。日本軍犠牲者の遺族の声には、次のようなものがあった。「派遣しておいて孤立無援に陥らせ、新聞報道のような残虐なことに至った当局の処置は、合点がいかず、残念でたまらない」「名誉の戦死ではない。全く徒死だ」「堂々と戦ったのではなく、無惨に殺されたのは遺憾だ」。こういった不満は、政府や軍への批判にほかならず、遺族の割り切れない思いは報いられることなく、むしろ警戒された[14]。三宅駸吾海軍少佐の兄である三宅驥一博士は、「この大事件は政党政派を超越した世界的な人道問題ではないか。私は、ルシタニア号の沈没とベルギーの中立侵害で、留学して世話になったドイツが嫌いになった。今回の尼港事件は、ルシタニア号事件以上の大問題だ。これに対して冷淡な政府と国民とは、人道に対して無感覚になっている人種だと笑われても仕方があるまい。弟だからいうのではない。救援の方法はあったのに、政府が怠って、いまになって不可抗力とは何事だ」と憤慨して同情を集めた[158]。

title: 南京事件 (1927年)

text: 荒木大尉は反撃すると日本人避難民に危険が及ぶため、海軍陸戦隊員に無抵抗を命じていたため、館内の日本人は一方的に暴行や掠奪を受けた。日本側の報道によると、駆逐艦「檜」などから派遣されていた領事館警備の陸戦隊の兵力は10人しかなく、抵抗すれば尼港事件のような民間人殺害を誘発する危険があると考えられたため、無抵抗が徹底されたという。

title: 三笠 (戦艦)

text: 1920年の尼港事件の際は砕氷艦見島とニコラエフスクに救援に向かったが堅氷に阻まれ入港できなかった。このため約700名の日本人と数千名のロシア人は救助されることなく赤軍パルチザンに惨殺された。

title: 尼港事件

text: リューリ兄弟商会の社員だったYa.G.ドビソフにも、同じような証言がある。「トリャピーツィンによって公開された情報は、実際の事実とは一致しなかった。『我らの軍使オルロフは、拷問によって殺され、このことは国際調査団によって確認された』という彼の主張は全くのデタラメであった。反対に、ロシア人と日本人の医師からなる調査団は、オルロフの死体を検査し、数ヶ所の銃弾の痕以外は、他に傷がないことを証明した。私は、ボブロフが、調査団のロシア人医師の一人であったことを覚えている。トリャピーツィンは、この結論に大変不機嫌であった。そして、検査の報告を公表しなかった」[51]

title: 尼港事件

text: I.I.ミハイリク（会計係）「日本人居留民は、日本軍の攻撃には参画していなかった。これは、知っているパルチザンから聞いたのだが、他にも彼らが逮捕した日本人についても話してくれた。例えば、床屋の森とパン屋の百合野[注釈 8]は、寝ていたベッドから裸のまま連行された。森は、『何故、私たちを殺すのか？ 私たちは敵じゃない。ロシア人市民がそうであるように、もう長い間、あなた達と一緒に暮らしているし、一緒に仕事もしている』と言って、何とか助けてくれと懇願した。しかし、何の効果もなく、彼らは殺された。女、子供でさえも殺された。私は、腕に子供を抱えた女性達が、通りを連れて行かれるのを目撃した、彼女たちは、足を取られては、雪の上で転んでいた。そのたびに、早く立て、と銃尾で小突かれていた。彼女たちは、民兵隊の営舎に連行されて行った」[116]

title: 尼港事件

text: 日本人居留民の虐殺が始まると同時に、町の監獄と軍の留置所では、投獄されていた人々の惨殺がはじまった。監獄にいた160人のうち、生き残ったのは4人のみである。パルチザンは、銃弾を節約するために、囚人を裸にし、手を縛り、裏庭に連れ出して斧の背で頭を打ち、銃剣で突き、剣で斬った。死体は、町のゴミ捨て場に捨てられるか、アムール川の氷の中に投げ込まれた。街中で、一般の人々の家に押し入った場合は、銃殺した。資産家の妻から坑夫の娘まで、容赦がなかった。3月12日から16日までの5日間で、殺された日本人とロシア人の数は、1500人にのぼった。ロシア人のうち、600人は、企業家や知識人層として、町の誇りとなり、もっとも尊敬されていた人々だった。[118]

title: 尼港事件

text: 続いて引き起こされる大量殺戮前の3月31日にニコラエフスクを脱出したアメリカ人マキエフは過激派がロシア人も日本人も関係なく掠奪惨殺を行い銃剣で蜂の巣のごとく刺殺するのを目撃している[5]。

title: 尼港事件

text: N.K.ズエフ（学生）「日本軍の攻撃中の3月12日か13日か（おそらく12日）朝10時に、パルチザンがラマキンの家に入って行った。そこには、6人の日本人が住んでいた。彼らは軍人ではなく、ただの職人であったが、全員が剣で斬り殺された。午後4時頃に、彼らの内、2人の男女が意識を取り戻した。指を切り落とされ、血まみれのまま何とか我々のフェンスにたどり着き、助けを求めて我が家に駆け込んできた。数人のパルチザンが、我が家の一階に住んでいた。そして、日本人が内側にたどり着く前に、銃を持って飛び出して行った。日本人は、膝を着いて叫んだ。『殺さないでくれ。何でも話すから』 しかし、この願いは無駄だった。パルチザンは、女を撃ったが、あまりに頭に近づけて回転銃を撃ったため、髪の中に額の部分が陥没した。それから、男を撃った。死体は、裏庭に3日間放置された。夕方、パルチザンの一人の中国人が、日本人のズボンを脱がしていたが、古くて擦り切れているのを見て、投げ捨てた」[112]

title: 尼港事件

text: グートマンによれば、パルチザンが最初に襲った日本人居留民は、花街の娼妓たちだった。「残酷な獣の手で見つけ出された不幸な婦人に降りかかった災難については、話す言葉もない。泣きながら、後生だからと婦人は、拷問者と殺人者に容赦を嘆願し、膝を落とした。しかし、誰も恐ろしい運命から救うことはできなかった。別の婦人は、かろうじて着物を着て通りを駆け出し、その場でパルチザンに銃剣で突かれた。通りは、血の海と化し、婦人の死体が散乱した」 また、即座に殺されなかった女性と子供についても、運命は過酷だった。「3月13日の夜の間に、12日の午前中に監禁された日本人の女性と子供が、アムール河岸に連れて行かれ、残酷に殺された。彼らの死体は、雪の穴の中に投げ込まれた。3歳までの特に幼い子供は、生きたまま穴に投げ込まれた。野獣化したパルチザンでさえ、子供を殺すためだけには、手を上げられなかった。まだ生きたまま、母親の死体の側で、雪で覆われた。死にきれていない婦人のうめき声や小さなか弱い体を雪で覆われた子供の悲鳴や泣き叫ぶ声が、地表を這い続けた。そして、突き出された小さな手や足が、人間の凶暴性と残酷性を示す気味悪い光景を与えていた」[101]

title: 尼港事件

text: 革命委員会とチェーカーの特別会議において、トリャピーツィンとニーナ・レベデワは、「パルチザンとその家族をアムグン川上流のケルビ村に避難させ、残ったニコラエフスクの住民を絶滅し、町を焼きつくす」という提案をし、了承された。それは秘密にされていたが、噂が流れ出した。5月20日、中国領事と砲艦、そして中国人居留民がみな、全財産を持って、アムール川の少し上流にあるマゴ（マヴォ）へ移動した。この直後、21日の夜から、逮捕と処刑がはじまった。日本軍決起のときに殺された人々の家族、以前に収監されたことのある人々が投獄され、次々に処刑された。80歳の老人から1歳の子供、弁護士や銀行家から郵便局員や無線局員、ユダヤ人は名指しで狙われていたが、ポーランド人やイギリス人も、[130]無差別に殺された。21日から24日までの間に、3,000人が殺されたのではないか、と言われている。[131]

title: 大輝丸事件

text: 本事件より2年前の大正9年、ロシア沿海州の都市・ニコラエフスクがパルチザンの襲撃を受け、多数の市民が虐殺される。いわゆる尼港事件である。この事件では多数の婦女子を含む在留日本人700人が巻き込まれて全滅したうえ、女性への残虐な殺害方法がセンセーショナルに報道されたため、当時の日本社会は反露感情に沸き立った。

title: 尼港事件

text: S.D.ストロッド（学生）「日本軍の攻撃の間に、女子供も慈悲のかけらもなく殺された。近所の人が、日本人女性2人と、子供2人がアムール河の方へ連れて行かれるのを見た、と言っていた。（中略）3月16日に、アムール河岸に放置されている死体の中に、兄がいないかと、探しに行った。死体の数は大変な数であった。最初の山には30体が積み上げられており、その多くは日本人の男女であった。1体だけロシア人の死体が混じっていた」[107]

title: 尼港事件

text: A.リューリ（エラの祖母）「うちの御者がやって来ました。その男は、孫達の乳母が日本人で、私たちと一緒にいることを知っていました。彼は、私に言いました。『ばば様、お前さまもつらいだろうが、日本人のうばさんに今すぐ出てってもらった方がいい』 そして、彼女の方を向くと、言いました。『さあ、出て行きな』 すがり付くすべもなく、彼女は外に出ました。そして、裏庭から通りへ、突き出されました。彼女はそこで殺されました」[115]

title: 尼港事件

text: I.R.ベルマント「私は、日本人の一般住民が、攻撃に関しては何も知らなかったことを事実として知っている。日本人の女性達が、パルチザンに向けて発砲した、などというのは、全くの事実無根である。パルチザン達から聞いたのだが、朝鮮人と中国人パルチザンは女、子供もかまわず、狂ったように日本人を殺した、もっともロシア人の中にも、50歩100歩の輩もいたが、という。多くのパルチザンが、自分の戦果を自慢し合っていた。しかし、そうすることに憤りを感じているパルチザンが大勢いたことも、事実である」[114]

title: 尼港事件

text: 合意では、日本軍は、日本人居留民ならびにロシア人を含む一般住民の、護衛権を保持することになっていた。その他の合意条件は、次の通りであった。パルチザンの到着以前にロシア軍（白軍）は武器を日本軍に引渡すこと、日本軍は武器の保有権を有すること、パトロールを継続できること、日本人所有の建物の護衛権を保持すること

title: 尼港事件

text: E.I.ワシレフスキイ「日本領事とその家族は殺され、領事館は焼け落ちた。この攻撃に関与したしないに関わらず、女子供を含め、全ての日本人居留民が虐殺された。人々は、ベッドからたたき起こされて殺された。日本人の時計修理工も、自宅のすぐ近くで、同じように殺された。日本人居留民の行動をみていると、我々ロシア人と同様に、まさに寝耳に水、という様子であった。この未明の攻撃に関して、彼らは何も知らされていなかった、としか思えなかった」[110]

title: 尼港事件

text: 事件全体の日本人犠牲者は、軍属を含む陸軍関係者が336名、海軍関係者44名、外務省関係者（石田領事とその家族）4名、判明している民間人347名。合計731名とされている。民間人については、領事館が消失して書類がなく、後日、政府が全国の町村役場に照会して調査したが、つかみきれず、さらに多いのではないか、とも考えられている。[9]

title: 尼港事件

text: Ya.G.ドビソフ「私は後に、『お前が日本軍に隠れ家を提供したから、やつらはそこから発砲してきた』という口実で、多くのロシア人が、パルチザンによって殺されたことを知った。また彼らは、平和的な日本人居留民の家に押入り、金目の物を要求した後、彼らを殺した。日本人居留民は、攻撃に参加していなかったばかりでなく、攻撃があることさえ知らされていなかった。もし、日本軍司令部が居留民に、これから起こることを警告したり、武器を与えたりしていたら、後に起こったようなことは起こらなかったであろう。その場合には、おそらく、パルチザン達は持ちこたえられなかったであろう。監獄と民兵営舎に収容されていた800人を超える囚人が、解放されていたに違いないからである。しかしあいにく、女子供を含めて、日本人居留民はすでに全員殺されていた。私自身、多くの囚人がどこかに連れ去られるのを見た。その後、銃声と打撃音、悲鳴が聞こえてきた」[108]

title: 尼港事件

text: 1919年1月、ニコラエフスクに住む朝鮮人（日本国籍）は916人で、日本人の3倍ほどだった[27]。当時、朝鮮人の国籍は日本であり、材木商や牧畜業を営む日本商店に雇われた朝鮮人などもいた[37]。しかし、ロシア国籍を持った高麗人もいて、それを加えるともっと多かったと思われる[27]。

title: 尼港事件

text: S.I.パルナシェフ「日本人居留民の中に、この攻撃に関して、未決定の段階での情報を与えられたものは、いく人かはいたかもしれないが、大多数の日本人は、全く知らされていなかった。多くの人達が、その時までに義勇隊から動員が解除されていた。日本人居留民は、女性や子供を含めて、寝ていたベッドから掴み出されて、あるいはその場で、あるいは通りに連れ出されて、殺された。監獄に連れて行かれ、殺された者も大勢いた」[111]

title: 尼港事件

text: 住人は、街から逃げ出して、近郊の村やタイガへ隠れたが、赤軍は武装探索隊を出して殺害してまわった。殺戮は10日間続き、ケルビへの移動がはじまった。町を離れるには通行証が必要で、もらえなかった人々は、殺される運命にあった。町の破壊は、28日にはじまった。最初に川向こうの漁場に火がつけられ、30日には製材所が焼かれ、31日には、町中が炎につつまれた。その間にも、虐殺は行われた。建物に閉じ込めたまま焼き殺し、バージに乗せて集団で川に沈めた。最終的に、何千人が殺されたのか、正確な数は不明である。[135]

title: 尼港事件

text: オルロフの処刑について、スモリャークが述べるソ連側の言い分では、「白軍は使者を残虐に責め殺した」ということである[36]。一方、白軍将校の中で奇跡的に虐殺をまぬがれたグリゴリエフ中佐[注釈 6]は、次のように証言している。「パルチザンが町に入った後、彼らは軍使オルロフの死体を発見した。トリャピーツィンの命令で、ロシア人および日本人医師からなる委員会が組織され、オルロフの死体を検視した。そして、銃痕以外には、なにも傷がないことが確認された。（両耳は鳥につつかれていたが、それは死後に起ったことである）私は、このことを委員会の一員だったポブロフ医師から聞いた」[50]

title: 尼港事件

text: これに対して原暉之は、「たしかに三月の戦闘時点で尼港日本人居留民の一部が略奪されたり殺されたりしたことは否定できない」としながら、全体としては、軍隊と行動をともにしての戦死と敗戦の過程での集団自決が多かったのではないか、と憶測する。原が、その根拠としているのは、主に以下の三点である。まず、現地入りした外務省の花岡止朗書記官の、6月22日付け内田外相宛報告に、「当地居留民ハ今春3月12日事件ノ際領事及軍隊ト行動ヲ共ニシ大部分戦死」と書かれていること。次に、救援隊の多門大佐が、ニコラエフスクを脱出してサハリンに現れたアメリカ人毛皮商人から、「脱出するとき、知り合いの日本人を誘ったが断られた。日本人はみな一団となって日本軍とともに抵抗する決心をして、知り合いの日本人も島田商店に立てこもった。憲兵隊の宿営も全焼したが、居留民も兵士と共に火中に身を投じた」というような話を聞き、5月6日付で参謀本部に報告していること。最後は、領事館の二人の海軍大佐が自決したともいわれ、また石田領事が妻子を道連れに自決したのではないかと推測されること、である。[103]

title: 尼港事件

text: なお、1918年1月調査の日本人数は499人であり、男女比はほぼ半々であった[27]。職業についている女性としては、娼妓90人、家事被雇人（家政婦や乳母、女中として雇われている者）61人が主であり、残り100人の女性には既婚者が多いのではないかと思われる[27]。

title: 尼港事件

text: 事件の一年前、1919年（大正8年）1月の調査によれば、ニコラエフスクの人口は12,248人で、そのうち日本人は291人だった。1919年（大正8年）6月調査（1920年6月16日の外務省公表）では、日本人は領事以下353人（男169人、女184人）となっている[25]。職業の主な内訳は商業、大工、指物、裁縫業、理髪、金銀細工、錺職等であった[25]。日本人で唯一ニコラエフスク市商業会議所の議員であった島田元太郎は別格として、他に大きな商店を営む日本人としては、米、小間物、木材などを扱う川口力太郎、雑貨商の川内多市、溝上乙吉、菓子パン製造業の百合野熊次郎などがいた[26]。

title: 尼港事件

text: G.B.ワチュイシビリ「3月12日の午前2時、日本軍の攻撃が始まった。日本人居留民はこの攻撃には参加しておらず、その計画さえも知らされていなかった。それにもかかわらず、パルチザンは、日本人居留民に突進し、彼らをベッドから引き摺り出し、外に連れ出し、資産を略奪している間に、有無を言わせず殺した。日本人の床屋と時計修理工とその子供は、私の家の通りを挟んだ向かい側に住んでいた。8時頃、彼らは家から追い立てられ、私の家の前を連行されて行った。12歳から14歳の4人の子供が、逃げようとした。中国人パルチザンが、後を追いかけ、4人とも射殺した。私の家から、川口乾物店まではそう遠くはなかった。3月12日の夜、中国人、朝鮮人パルチザンが、川口商店のドアを壊して、店を略奪し、住んでいた4人の事務員を殺した」[113]

title: 尼港事件

text: p. Ya.ウォロビエフ（パルチザン）「トリャピーツィンの裁判には、私は副議長として参加したが、次の事実が確かめられた。トリャピーツィンへの奉仕活動の中で、委員となるためには、少なくとも18人の人間を殺さなければならなかった。（中略）裁判で、トリャピーツィンが何故、そして何の罪で日本人居留民は殺されたのか、と尋ねられた時、彼は、『あなた達はもっとよく知るべきだ。あなた達が殺人を行ったのだ』と、答えた。そして私の、『しかし、あなたはその結果に対する命令を発しなかったか？』という質問に対して、『いいえ』と、答えた。しかしその間に、例外なく全ての日本人居留民を殺すこととの命令の書かれた、ウスチ・アムグン連隊司令官へ宛てに出された、トリャピーツィンとニーナの署名のある文書が存在した」[106]

title: 尼港事件

text: 木材工場主のI.R.ベルマントもこう証言する。「トリャピーツィンは町に入市するとすぐ、ロシア人と日本人の医師、住民の代表からなる合同委員会を任命した。委員会は、数発の弾痕以外、オルロフの遺体には、何らの傷あとも、拷問のあとも認められない、と断定した。このことは、委員会のメンバーだった、ユダヤ人住民代表のデルザベットとボブロフ医師に聞いた。トリャピーツィンは以前から、オルロフは拷問によって殺された、と触れ回っていたが。委員会によってその結論が出たにもかかわらず、同じ事を言い続けた」[52]

title: シベリア出兵

text: 1920年（大正9年）3月から5月にかけて、ロシアのトリャピーチン率いるロシア人、朝鮮人、中国人4,000名から成る、共産パルチザン（遊撃隊）が黒竜江（アムール川）の河口にあるニコライエフスク港（尼港、現在のニコラエフスク・ナ・アムーレ）の日本陸軍守備隊（第14師団歩兵第2連隊第3大隊）および日本人居留民約700名、日本人以外の現地市民6,000人の一部を虐殺した上、町の一部に放火した。この事件を契機として、日本軍はシベリア出兵後も1925年に日ソが国交を結ぶまで石油産地の北樺太(サガレン州)を保障占領した。


query: 殉教とはどのような意味ですか？

title: 殉教

text: 殉教（じゅんきょう）とは自らの信仰のために命を失ったとみなされる死のこと。キリスト教の歴史でよく用いられる言葉であるが、キリスト教以外の宗教でも見られ、宗教的迫害において命を奪われた場合や、棄教を強制され、それに応じないで死を選ぶ場合など、様々な形の殉教がある。なおキリスト教の一教派である正教会(日本ハリストス正教会)では殉教との語を使わず、致命（ちめい）・致命者の語を用いる。

title: サン＝サヴァン・シュル・ガルタンプ修道院付属教会

text: ユグノー戦争末期に当たる1598年に修道院の設立憲章は失われてしまったため、正確な設立時期は定かではない。伝統的には、5世紀にマケドニアでの迫害から逃れてきた2人のキリスト教徒サヴァンとシプリヤンに遡る。彼らはガルタンプ川沿岸に逃れてきたが、そこで殉教し、現在のサン＝サヴァン市の近くに葬られたという（サン＝サヴァン・シュル・ガルタンプは「ガルタンプ川沿いの聖サヴァン」の意味）。この300年ほど後に彼ら2人に殉教地から聖遺物が発見されたことから、カール大帝の秘書官だったバディウスは、この地に聖遺物を納めておくための修道院を作ることを決めたという。アニャーヌのベネディクトゥス(:w:Benedict of Aniane) はヌルシアのベネディクトゥスの戒律を適用し、その地に20人ほどの修道士を住まわせた。

title: 普遍史

text: 聖書研究が進む過程で、大きく3種類が存在する翻訳版やさまざまな異本をどのように解釈するかが問題視された。それまでは、ラテン語で書かれたヴルガータの大洪水などの年代がヘブライ語版から取られつつ、殉教者録は七十人訳聖書からなどと一貫しない状態にあったが、教会が指導力を持つ間は問題にならなかった。しかし宗教改革を経た時代には、大きな論点となった。また、プロテスタント側も原典とみなしたヘブライ語版を各国語に翻訳するに当たって、何種類も存在する聖書を比較検討する必要に迫られた。このような経緯から、聖書に対する批判的・科学的研究が施され、それもおおやけの場で議論が交わされるようにまでなった。

title: レナトゥス

text: 洗礼が水と聖霊から生まれ変わる重要な意味を持つため、古代ローマ初期よりキリスト教徒が名前に用いてきた。固有名詞で言えば聖レナート、殉教者、5世紀のソレントのビショップ（司教）である。12月12日が、この名前を祝う日とされる。

title: パリのディオニュシウス

text: ディオニュシウスは、多くの人々を改宗させたために異教の僧侶の怒りを買い、ドルイドの聖地であったと思われるパリ近郊の最も高い丘（現在のモンマルトル）で斬首刑に処せられた。現在のモンマルトルという名は、古いフランス語で「殉教者の山」という意味であり、ディオニュシウスらの殉教にちなんで名づけられたものである。ヤコブス・デ・ウォラギネの『黄金伝説』によると、ディオニュシウスは、首を斬り落とされた後、それを拾い上げ、説教をしながら数キロメートルを歩いたという。彼が説教をやめ本当に死んだ場所には、小さな礼拝所が建てられ、歴代フランス国王が埋葬されるサン＝ドニ大聖堂になった。他の説では、彼の遺体はセーヌ川に投げ込まれ、その夜、彼によって改宗した者達によって収容され埋葬されたという。

title: マメルティヌスの牢獄

text: この牢獄の名称の由来は定かではない。トゥッリアヌムという呼称は王政ローマの王トゥッルス・ホスティリウスやセルウィウス・トゥッリウスに由来するという説がある。後者の説はリウィウス、ウァロ、サッルスティウスの文献に見られる。別の説として、「水の噴流」を意味する古いラテン語の "tullius" が由来で、そこにあった水槽を指しているという説もある。マメルティヌスという名称は中世になってからのもので、近くにあったマルスの神殿を指しているという説と聖ペトロの伝説に由来するという説がある。聖ペトロは殉教前にこの牢獄に収監されていたという言い伝えがあり、看守だったマルティニアヌスとプロケッスス () をキリスト教に入信させたという。2人も後に殉教した。

title: バプテストの継承性

text: バプテストの継承性(Baptist successionism)とは、『バプテストの永続』(Baptist perpetuity)、または『血まみれの道』(The Trail of Blood)としても知られている、バプテスト教会の起源と連続性に関する、さまざまな理論のうちのひとつである。それは今日のバプテスト教会と、ほぼ同じ信仰を保ったままキリストのいた頃の時代より、歴史上における継承教会の途切れることのない連鎖に関する理論である。（但し、どの時代でもバプテストという名称ではなかった。）　　モンタノス派、、カタリ派、ワルドー派、アルビ派、そしてアナバプテスト派などのような、古来の幼児洗礼に反対したグループ、それらはバプテストの後継者らによって現代のバプテスト教会の先駆者として、お互いの間で見なされてきた。　これらの歴史観は「殉教者の鑑」(Martyrs Mirror)のような著書の中に記録として残されている。

title: ハールヴダン・ラグナルスソン

text: 彼らは869年にイースト・アングリアに引き返した。今度はこの地を完全に征服するのが目的だった。大異教軍はセットフォードを攻略し、越冬した。イースト・アングリア軍は大異教軍に抵抗したが敗北し、エドマンド王は捕らえられて虐殺された。後のイングランドでは、エドマンドはデーン人のキリスト教棄教要求を拒否して殺された殉教者とみなされ、聖人となった。この事件については、骨無しのイーヴァルとウッバが大異教軍の指導者でエドマンドを殺した人物として記録されており、ハールヴダンがどのようにかかわっていたかは不明である。

title: バルナバによる福音書

text: この文献を現存する『バルナバの手紙』と混同してはいけない。『バルナバの手紙』は2世紀にアレクサンドリアで書かれたと考えられている。この二つの文献はバルナバに帰されていることを除けば、文体・内容・歴史、どの点においても無関係である。例えば割礼の問題に関して、両文献は明らかに相異なる見解を述べている。『手紙』の方はこのユダヤ教の慣習を拒絶しているのに対して、『福音書』の方はこれをむしろ奨励しているのである。また、現存する『バルナバ言行録』とも混同してはいけない。こちらはバルナバの旅行・殉教・葬儀について述べたものであり、431年以降にキプロスで書かれたものだと考えられている。

title: ホロコースト

text: ホロコーストは「全部 (ὅλος[5])」、「焼く (καυστός[6])」に由来するギリシア語「ὁλόκαυστον[7]」を語源とし[8]、ラテン語「holocaustum」からフランス語「holocauste」を経由して英語に入った語であり、元来は、古代ユダヤ教の祭事で獣を丸焼きにして神前に供える犠牲、「丸焼きの供物」、すなわち燔祭を意味していた[8][1][# 2]。こうしたことから殉教のための犠牲をも意味するようになり[8]、また、ここから派生した意味に「火災による惨事」があり、一般的にはこちらの方が主に使われていた。例えばアルフレッド・ヒッチコックの映画『北北西に進路を取れ』では劇中タンクローリーの炎上事故を伝える新聞の見出しで「Holocaust」という言葉が使われていた。日本では永井隆が長崎への原爆投下を「神の大きな御摂理によってもたらされた」とし、原爆投下を「大いなる燔祭（ホロコースト）」と解釈したこと[9]が論評されている（浦上燔祭説参照）。

title: ムハンマドへの批判

text: このことに対して、反イスラーム主義者は、『セックスに対する欲望のあまり養子とはいえ息子の嫁を奪った男』とムハンマドを攻撃する姿勢を見せている。またクルアーン第33章37節の文言もムハンマドが自身の欲望を満たすために作り上げたものとしている。たとえば9世紀にアンダルスで殉教したコルドバのエウロギウスは自著の中で登場人物に『同国人のザイドの妻ザイナブの美しさに目が眩み、まるで理性のない馬やラバのように、野蛮な法を根拠として彼女を奪って姦通し、それを天使の命令で行ったのだと主張した人物が、どのようにして預言者の一人とみなされるのか、又どうして天の呪いで罰せられずに済むのか。』といわせ、ムハンマドに罵倒とも思えるほどすさまじい批判を加えている。

title: シュロ

text: 西洋絵画において、シュロ（実際はナツメヤシなど）は勝利および殉教を象徴する図像として描かれる。元来、戦争に勝利した軍隊が凱旋行進の際に持ち歩く姿が描かれていたが、初期キリスト教会はこれを死に対する信仰の勝利と読み替え、殉教者を意味する持物としてとりいれ、定着した。

title: サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂

text: 名称は「城壁外の聖ラウレンティウス大聖堂」を意味する。3世紀に殉教した聖ラウレンティウス（ロレンツォ）の墓の上に建設され、彼を記念する教会である。

title: 西村伊作

text: 作家の黒川創は、「西村伊作は、『ああ言えば、こう言う』のツムジ曲がりで、飽きずに一生を通した人である」「いわば、水に溶けきらない粒子のように、この日本という社会のなかで、伊作は生きた。彼の場合、逆風のなかだけでなく、たとえ順風が吹くときがあっても、まわりの社会や集団のなかに、『自分』が解消して終わるということがない」「彼は、どのような大義においても、殉教を称えようとしない人だった」と著書のなかで語っている。伊作は24歳で渡米した時、現地の人から、「お前は何者か、クリスチャンか、ナショナリストか、ソシアリストか」と問われ、I am only a freethinkerと答えたという。伊作は、毒舌家で、言いたいことをはっきり言う人であり、人々に説教するのが好きで、人前で演説することに快感を覚えていたという。学院の講堂では、でかでかと「天皇も乞食もたいして変わりはしない」と発言し、生徒や教員から止められることが多かった。

title: マニ教

text: 後述するマニの殉教はの祭祀となったが、これはマニ教最大の祝祭で、ベーマ（ベマ）とはギリシア語で「座」を意味している。ベーマの祭礼においては、誰も座ることのできない椅子が用意される。この祭礼は年末（春分のころ）に執り行われ、祭りの最中にマニが「座」（椅子）の上に降臨すると信じられていた。

title: タキーヤ

text: タキーヤは勇気という一般的徳目に反し、殉教精神とも矛盾するが、これに対しては、打ち克ちうる可能性のない脅威にあえて立ち向かうのはたんなる蛮勇であるという説明がなされる。したがって、対抗できる可能性がないことが確実で、かつ生命に関わるような大きな脅威に際して、タキーヤは義務行為でさえありうる。例えば『イランのシーア派イスラーム学教科書』において、タキーヤは、「闘争から手を引くことの意味ではなく、これを活用することで、より多くの打撃を［敵に］与え、より少なく打撃を受けるという意味である」と説明されている。

title: イエスの兄弟

text: 一方、カトリック教会では、古代ユダヤ社会では“兄弟”と言う言葉は同時に“従兄弟”も意味すると解釈し、更にエウセビオスが『教会史』に引用する、ヤコブ殉教後にヨセフの兄弟・クロパの息子であるシメオンがその後を継いだとするヘゲシップスの記事に注目し、イエスの叔父クロパの息子と見做している。

title: 殉教

text: 宣教者の活動は破壊を伴う異文化との正面衝突を意味し、そうした点から殉教の機会が増えた。イエズス会等が非キリスト教地域に宣教に乗り出し、その後多くの宗派が世界中に宣教者を送り出すようになると、各地で殉教が生じるようになった。たとえば16世紀に北米地域でネイティブ・アメリカンに殺害されたイエズス会員がいる。

title: ゼーリゲンシュタット

text: ゼーリゲンシュタットは、815年1月11日付けの贈与証明書に、オーバーミュールハイムとして初めて記録されている。この街は、カール大帝の伝記記者であったアインハルトによって創設された。彼は、815年にフランク人入植地 Obermulinheim をルートヴィヒ敬虔王から贈与されると、ここにベネディクト会修道院を創建した。この地の初期の領主として、グローゴ伯の名が挙げられる。ローマで盗まれた殉教者ペテロと殉教者マルケリヌスの遺骨は、オーデンヴァルトのシュタインバッハ（現ミヒェルシュタット市内）のバシリカからオーバーミュールハイムに移された。このため、この街はその名前をオーバーミュールハイムからゼーリゲンシュタットに改名した（"Selige" は、死後に教会から祝福を受けた福者を、"Stadt" は都市を意味する）。830年頃に、マイン川下流のこの街の象徴的建造物であるアインハルト＝バシリカの建設が始まった。

title: ラ・マルティル

text: 村は、874年6月25日に起きた事件によって、今のブルトン語とフランス語の名称で呼ばれるようになった。教会の中へ避難していた最後のブルターニュ王サロモン（）が暗殺されたのである（サロモンは修道院付属教会へ逃げ込み、そこで彼は信じがたいほどの野蛮な扱いを受けた。彼は暴力を受けて視力を失い、夜に亡くなった）。確かに、教会はラ・マルティル（"La Martyre"、受難者。ブルトン語ではAr Merzher）と呼ばれていた。Salaünとはサロモンのブルトン語名である。これは教会内を流血で冒涜した事件の記録である。村そのものがラ・マルティルと呼ばれるようになった。サロモンはその犠牲と美徳によって910年に列聖された（聖サロモンは、バチカンのウェブサイト内のカトリック殉教者の歴史内に登場する）。しかしこの伝説は、サロモン終焉の地であると主張するプレロフとの間で論争になっている。コート＝ダルモール県には、同じく殉教者を意味する名称を持つコミューン、ル・メルゼル（Le Merzer）が存在する。そこにある教区教会ノートルダム・デ・セプト・ドゥルールは、聖サロモンに捧げられている。

title: アブー・ハフス・アル＝マスリー殉教旅団

text:
アブー・ハフス・アル＝マスリー殉教旅団（あぶはふす・あるますりじゅんきょうりょだん、）はアルカーイダの下部組織とされる。2003年8月の国連事務所爆破事件（イラク・バグダード、23人死亡）の犯行声明を出している。
「アブー・ハフス・アル＝マスリー」とはアルカーイダの幹部・ムハンマド・アーティフの別名で、彼に因んでいる。ちなみにアル＝マスリーは「エジプト人」という意味。

title: ウマイヤ朝

text: ヤズィード1世即位直後の680年10月10日、カルバラーの悲劇という事件が起こった[1]。アリーの次男フサインはシーア派のクーファ市民と、反ウマイヤ家を掲げて行動を起こそうとするが、行動は事前に気づかれ、クーファ市民はフサインと共に行動を起こすことができず、メッカからクーファのシーア派と共に決起するためにやって来ていたフサイン軍七十余名は、ユーフラテス川の手前で待ちかまえていたウマイヤ朝軍4,000の圧倒的な数の差の前に敗れた[1]。このフサインの殉教は、シーア派にとって大きな意味を持つ。フサインの殉教は、シーア派にとって、どんなに悔やんでも悔やみきれない背信行為である一方で、スンナ派カリフに対する復讐の念がやがて、ウマイヤ朝末期の反ウマイヤ家運動において結実する[2]。フサインの殉教の日は、その後、彼の死を悼むアーシューラーの日となった[3]。

title: ラウターバッハ (ヘッセン)

text: 騎士が持つ小盾と旗の 3本のユリは、シンプリシウスと2人の姉妹ファウスティヌスとベアトリクスを象徴する。赤い背景色は殉教を意味する。これらはフルダ市の紋章から採られた。

title: パリのディオニュシウス

text: パリのディオニュシウス（Dionysius, ? - 250年頃）あるいはパリの聖ディオニジオは、キリスト教の殉教者で、カトリック教会で聖人。3世紀のパリの司教で、250年頃に殉教したとされる。フランスの守護聖人として、また十四救難聖人（）の一人として知られる。ディオニュシウスという名は、「ディオニューソスの召使」という意味である。現在ではフランス語、英語で“Denis”と表記され、日本語では聖ドニ、サン・ドニと呼ばれることが多い。フランスの都市サン＝ドニの名前の由来である。

title: 体

text: 自分のからだをどのように扱いそれにどのような意味を見出しているのか、他者の身体をどのように扱いそれにどのような意味を与えるのか、またそうした意味づけによって、人間存在と身体との関係をどのようにとらえるのか、ということは文化的なことである。人類がそうしたことについてどのようなルールを発達させてきたのかについてはあらためて多方面から問いただす必要があると考えられるようになっている、と波平恵美子は述べている。

title: スレムスカ・ミトロヴィツァ

text:
セルビア語ではスレムスカ・ミトロヴィツァの名で知られるが、ルシン語ではスレムスカ・ミトロヴィツァ（） 、クロアチア語ではスリイェムスカ・ミトロヴィツァ（）、ハンガリー語ではサーヴァセンデメテール（）又は単にミトロヴィツァ（）、ドイツ語ではズィルミッシュ・ミトロヴィッツ（）、ラテン語ではシルミウム（）、トルコ語ではディミトロフチャ（）と表記されたり呼称される。
スレムスカ・ミトロヴィツァの意味は「スレムのミトロヴィツァ」と言う意味でセルビアではコソボを含めてミトロヴィツァの地名がコソヴスカ・ミトロヴィツァやスレムスカ・ミトロヴィツァ内の自治体であるマチェヴァンスカ・ミトロヴィツァなどがある。ミトロヴィツァ自体は4世紀に殉教したキリスト教の聖人である聖デメトリウスのセルビア・クロアチア語名（）である。ローマ帝国期にはラテン名のシリミウムで呼ばれていた。1180年頃からシィヴィタス・サンクティ・デメトリィ "Civitas Sancti Demetrii" 、ドミトロヴィツァ"Dmitrovica"、ミトロヴィツァ"Mitrovica"と呼称が変わり、最終的に現在のスレムスカ・ミトロヴィツァとなった。

title: 殉教

text: 仏教では釈迦の到達したとされる涅槃の原語ニルヴァーナ(nirvana)が「吹き消された状態」を意味するため、「煩悩が吹き消された状態」→「(煩悩が宿るところの)生命の火が吹き消された状態」すなわち「身体の死」(無余涅槃)こそ悟り・解脱であるとする立場が現れた。その立場に立って苦行を行い、自ら死に臨んだ僧達も一種の殉教者と言えるであろう。日本では即身仏、補陀洛渡海の例が知られる。

title: ヴィラ・アルメリコ・カプラ

text: スカモッツィが仕事を引き継いだことにより、当初パッラーディオが計画していたものと、現存しているヴィラ・アルメリコ・カプラの間には幾つかの異なる点が存在する。その中でも最も重要なものは、「建築四書」所載のパッラーディオが制作した図面と、スカモッツィによる現存しているヴィラ・アルメリコ・カプラのドームが大きく違っていることである。パッラーディオの計画は、ブラマンテによる聖ペテロの殉教記念堂「テンピエット」の影響を受けており、方形屋根の中央から半球形のドームがのった構成となっている。また、パンテオンとの類似性においても特筆すべき点がいくつかある。ドームの構成に象徴されるように、正方形に円形が組み合わされている点に、ヴィラ・アルメリコ・カプラの抽象度の高さと概念的に重要な意味があるとされる。住宅建築に、神殿や教会で採用されるドームという建築構成が取り入れられている点にパッラーディオの個性が伺える。スカモッツィによる現存している建物のドームは、五段の階段型のピラミッド状の屋根になっている。当初のパッラーディオの計画したドームの特徴とは異なるデザインになっているが、推力などの構造上の観点からすれば、パッラーディオの制作した図面では幾つかの疑問点があるのに対し、スカモッツィの解決は合理的なものになっている。逸話として、当初依頼主であるアルメーリコはパンテオンのような天窓の付いたドームを希望したというものがある。現存の建物のドームの頂上はオルクスとなっており、テンピエット型のものが採用されている。パッラーディオの計画したドームは方形の四隅の処理で不具合な点があるように図面から見受けられ、建設不可能ではないものの、実際にスカッツィに引き継ぐ前に建設していたとしたら、推力の関係で雨漏りしていた可能性が高い。そのため、スカモッツィによって現存ドームに修復されたのではないかという説もある。このようにドームに関して、建設過程における謎が多く、どの段階でどのような変遷を経て、現在のドームに至ったかは諸説あるものの事実はわかっていない。ドームが改造されたことは、内部装飾にも影響を与えている。1581年までに、ルビーニによって制作された中央円形広間内部のストゥッコ装飾が、アレッサンドロ・マガーンツァがフレスコ画に取り替えられたことを意味している。現存するフレスコ画は、ロドヴィーコ・ドリニイ（Lodovico Dorigny, or Louis Dorigny, 1654-1742）によって制作されたものである。

title: クエルナバカ大聖堂

text:
大聖堂を構成する一連の建造物は歴史的な都市中心部に位置するが、他のメキシコの都市と異なり、最も重要な教会が中央広場に置かれていないが、ちょうど南であるイダルゴ街道とモレロス街道の角に位置する。これらの建造物群は、主教会（大聖堂）、修道院、いくつかのチャペルや小さな教会による建築群を壁で取り囲んだ形で構成されている。主教会と修道院は敷地の北東に位置し、他の小さな教会やチャペルは側面や角に位置している。この敷地は残りの領域と中庭を含めて、L字のように構成されている。この全体的なレイアウトは継続的に建築されたものによりいくつか小さくなっているが、最初に建築されたときと同一である。これらの土地と修道院内の聖域であった場所は、修道士と訪問者に孤立感を与えるため、人が集まる中心地から意図的に外された。中庭はかつては墓地として機能していたが、今日では木々とさまざまなものに繋がる小道となっている。中庭の中央付近には、おそらく一連の建造物の中でも最も初期に作られたであろう石の土台と石でできた十字架が設置されている。石の土台は1.7 m × 1.7 m の直方体であり、一部の学者によれば（アステカにおいて心臓を捧げた祭壇）や人間の生贄を捧げた台座と同等のものであったとされる。この土台は現地の（非キリスト教の）信仰に対するキリスト教の勝利を意味するものとして使われた。この十字架は一つの砂岩から作られている。また、中庭には「殺されたあるスペイン人」の記念碑が建てられている。
敷地の西側にはオープンチャペルが存在し、これは大聖堂と付随する修道院の南に位置する。このチャペルはスペインによる建築群でも最も初期のもので、エルナン・コルテスがクエルナバカを自身の領地として定めると決めたのちに建築された。また、本来は今日も残るものより大きかった。このオープンチャペルはミサに使われるだけではなく、演劇や舞踏などのイベントにも使われ、信仰をより深めることを意図して設計された。オープンチャペルの屋根は大きなアーチで支えられ、これは修道院への柱廊としての機能も持っている。中央の中庭を囲む二階建ての修道院部は、20世紀に現在の外観へと復元され、今日では司教区の事務室として使われている。各階には廊下があり、アーチにより分けられる。この修道院には数点のフレスコ画が残されており、そのうちのいくつかには日本やフィリピンでのヌエバ・エスパーニャの宣教師たちが描かれている。主教会はまっさらなファサードを持ち、唯一の華やかな装飾は鐘楼にすえられた時計だけである。聖堂内部の大きな空間には（通常は主祭壇のある場所に）青銅で作られたイエス・キリストが掲げられた十字架と子羊と本が存在するだけであり、その正反対（の聖堂の端）には大きな石の洗礼盤だけが存在する。内部は近代的な内装でがらんとしていて、特に主祭壇の場所では顕著である。主祭壇の位置にキリストの掲げられた十字架があり、現代的な十字架やその他の装飾品が側壁に存在する。しかしながら、最も重要な装飾は18世紀の説話の壁画である。この壁画は20世紀の改修作業中に露出された。壁画は400 m² に渡って教会の礼拝空間の両側の壁を覆い、フェリペ・デ・ヘススと宣教者たちの日本への到着とその殉教を伝える。壁画はおそらく17世紀中頃、1627年にフランシスコ会の宣教師が列福されたのちに描かれた。この壁画は初期フレスコ画の手法で描かれている。この壁画か誰によって描かれ、どのような政治的背景によって作成されたか、わずかに知られており、それによればルイス・イスラ・ガルシア (Luis Islas Garcia) というこの修道院に住み先住民たちを助けたアジア人の一人の学者がその作者だとしている。しかしながら、長崎にある殉教者記念館の神父結城ディエゴはこれらの壁画は完全にこの地域でのみの作品だとした。フェリペ・デ・ヘススは1627年に列福され、1629年に列聖された。メキシコにおける最初の聖人というだけではなくフランシスコ会の聖人としてフェリペの物語の重要性が確立されるようになった。フェリペはメキシコにおいて植民地時代を通しクリオーリョの象徴として関連付けられるようになった。しかしながら、この壁画は19世紀には覆われその存在は忘れられた。この作品は20世紀の大聖堂の改築中に、建築家のリカルド・ロビーナ (Ricardo Robina) によって再発見された。

title: ターズィエ

text: レバノンのシーア派信徒の多い地域では、イマームの死を悼む追悼哀悼詩の朗詠会を意味し、パキスタンでは哀悼行列で担ぐ墓廟のミニチュアを載せたを指す[1]。現代ペルシア語では、集会でイマーム一族の殉教を再現して感情移入し慟哭したり、哀悼の意を表現しながら行進したり、殉教劇を演じることを指す[2]。

title: エドマンド殉教王

text: 869年[7]、デーン人たちはヨークで越冬し、マーシアを通りイースト・アングリアに進入、セットフォード (en:Thetford) に宿地を構えた。エドマンドと彼らは激突したがデーン人のリーダーであるウッベ・ラグナルソン (en:Ubbe Ragnarsson) と骨無しイーヴァー (en:Ivar the Boneless) に敗北、彼らはエドモンド王を殺してさらに戦場にとどまり続けた[8][9]。征服者たちは単にエドマンドを戦闘中もしくはその後まもなくに殺しただけかもしれない。エドマンドが、キリスト信仰を棄てるか、異教徒君主の家臣として国を治めることを拒否したために、デーン人の矢によって殉教者として殺されたという人気のある物語は、その出来事からそれほど時を待たずして出来上がった[1]。どの史料が正しいのかは不明である。


query: ウィスコンシン州で最大の都市は何？

title: ウィスコンシン州

text: Coordinates: ウィスコンシン州（ /wɪsˈkɒnsɨn/(listen)）は、アメリカ合衆国の中西部の最北に位置する州である。五大湖地域にも含まれる。合衆国50州の中で、陸地面積では第23位、人口では第20位である。前身のウィスコンシン準州から1848年5月29日に合衆国30番目の州に昇格した。東側はミシガン湖に、北東はミシガン州に、西側はミネソタ州とアイオワ州に、南側はイリノイ州に、北側はスペリオル湖に接している。州都はマディソン市、人口最大の都市はミルウォーキー市である。

title: ヒューストン郡 (ミネソタ州)

text: ヒューストン郡（）は、アメリカ合衆国ミネソタ州の南東隅に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は19,027人であり、2000年の19,718人から3.5％減少した。郡庁所在地はカレドニア市（人口2,868人）であり、同郡で人口最大の都市はラクレセント市（人口4,833人）である。ヒューストン郡は、ミシシッピ川を挟んで東隣のウィスコンシン州ラクロス郡 (ウィスコンシン州)と共にラクロス大都市圏を構成している。

title: ウィネベーゴ郡 (ウィスコンシン州)

text: ウィネベーゴ郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の東部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は166,994人であり、2000年の156,763人から6.5%増加した。郡庁所在地はオシュコシュ市（人口66,083人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。ウィネベーゴ郡はオシュコシュ・ニーナ大都市圏に属している。

title: ウォキショー (ウィスコンシン州)

text: ウォキショー(、、) はアメリカ合衆国ウィスコンシン州ウォキショー郡の都市で、同郡の郡庁所在地。2010年国勢調査での人口は70,718人で、郡内では最大、州内では7番目の規模の都市である。市はミルウォーキー大都市圏の一部である。

title: ウィスコンシン州の歴史

text: 毛皮交易が下火になると、ジュノーはその交易拠点近くの土地開発に焦点を当てた。1830年代、グリーンベイの弁護士モーガン・マーティンと共同経営を始め、ミシガン湖とミルウォーキー川の間の土地160エーカー (0.6 km) を購入した。ここで二人はジュノータウンの開拓地を造った。一方オハイオ州の実業家バイロン・キルボーンがミルウォーキー川西岸の土地への投機を始め、キルボーンタウンの開拓地を造った。これら2つの開拓地の南に、ジョージ・H・ウォーカーがウォーカーズポイントの町を造った。これら3つの開拓地が、最も多くの住人を集め3つの中で最大になろうと、互いに鎬を削りあった。しかし、1840年代までに3つの町の協業がその存続のために必要であることが分かってきた。1846年、ジュノータウン、キルボーンタウンおよびウォーカーズポイントの開拓地は合併してミルウォーキー市となった。新市は人口約1万人となり、準州内でも最大の都市となった。ミルウォーキーは現在でもウィスコンシン州で最大の都市である。

title: ドア郡 (ウィスコンシン州)

text: ドア郡（ドアぐん、Door County）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州北東端に位置する郡。五大湖の1つ、ミシガン湖に突き出るドア半島のほぼ全域を郡域とする。人口は27,785人（2010年国勢調査）。郡庁所在地および郡の最大都市はスタージョンベイ（人口9,144人）である。ドア郡は夏の観光地・避暑地となっており、特にウィスコンシン州内他地域やイリノイ州、ミネソタ州の住民が多く訪れる。

title: シボイガン郡 (ウィスコンシン州)

text: シボイガン郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の東部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は115,507人であり、2000年の112,646人から2.5%増加した。郡庁所在地はシボイガン市（人口49,288人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。シボイガン郡はその全体でシボイガン大都市圏を構成している。

title: ソーク郡 (ウィスコンシン州)

text: ソーク郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の南部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は61,976人であり、2000年の55,225人から12.2％増加した。郡庁所在地はバラブー市（人口12,048人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。ソーク郡はバラブー小都市圏に属し、またマディソン広域都市圏に入っている。

title: マニトワック郡 (ウィスコンシン州)

text: マニトワック郡（、）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の東部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は81,442人であり、2000年の82,887人から1.7％減少した。郡庁所在地はマニトワック市（人口33,736人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。マニトワック郡はその全体でマニトワック小都市圏を構成している。

title: ピアース郡 (ウィスコンシン州)

text: ピアース郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の西部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は41,019人であり、2000年の36,804人から11.5％増加した。郡庁所在地はエルスワース村（人口3,284人）であり、同郡で人口最大の都市はリバーフォールズ市（人口15,000人）である。ピアース郡はミネソタ州に跨るミネアポリス・セントポール大都市圏に属している。

title: オークレア (ウィスコンシン州)

text: オークレア（）は、アメリカ合衆国のウィスコンシン州中西部に位置する都市。人口は6万5883人（2010年国勢調査）で、州北西部では最大、州全体でも9番目に大きい都市である。オークレア郡の郡庁所在地だが、隣のチッペワ郡にも一部が突き出ている。「オークレア」というと市そのもののほか、メノモニーとの混合統計地域を構成する大都市統計地域を指す場合もある。

title: ジェーンズビル (ウィスコンシン州)

text: ジェーンズビルは「ウィスコンシン州の公園」あるいは「公園の都市」として知られている。その総計2,015エーカーの公園郡には53の改良された公園と、ボート乗り場、ゴルフコースおよび自然の道がある。ウィスコンシン州の中で一人当たりの数字では最大級のものである。

title: ウォキショー郡 (ウィスコンシン州)

text: ウォキショー郡（ ）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の南東部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は389,891人であり、2000年の360,767人から8.1％増加した。郡庁所在地はウォキショー市（人口70,718人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。ウォキショー郡はミルウォーキー大都市圏に属している。

title: マラソン郡 (ウィスコンシン州)

text: マラソン郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の中央部に位置する郡である。陸地面積では州内最大の郡である。2010年国勢調査での人口は134,063人であり、2000年の125,834人から6.5%増加した。郡庁所在地はウォーソー市（人口39,106人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。

title: ウッド郡 (ウィスコンシン州)

text: ウッド郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の中央部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は74,749人であり、2000年の75,555人から1.1%減少した。郡庁所在地はウィスコンシンラピッズ市（人口18,367人）であり、同郡で人口最大の都市はマーシュフィールド市（人口19,118人）である。ウッド郡の全体でウィスコンシンラピッズ・マーシュフィールド小都市圏を構成している。

title: ブラウン郡 (ウィスコンシン州)

text: ブラウン郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の東部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は248,007人であり、2000年の226,778人から9.4%増加した。郡庁所在地は州内第3の都市グリーンベイ市（人口104,057人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。ブラウン郡はケワニー郡、オコント郡と共にグリーンベイ大都市圏を構成しており、その人口は30万人を超えている。

title: ミルウォーキー郡 (ウィスコンシン州)

text: ミルウォーキー郡（ミルウォーキーぐん、）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の南東部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は947,735人であり、2000年の940,164人から0.8%増加した。人口で州内第1位の郡である。郡庁所在地は州内第1位のミルウォーキー市（人口594,833人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。ミルウォーキー郡はミルウォーキー大都市圏の中心的郡である。2010年の都市圏人口は175万人を超えており、全米第29位である。

title: シボイガン (ウィスコンシン州)

text:
シボイガンはアメリカ合衆国ウィスコンシン州シボイガン郡の都市で、同郡の郡庁所在地である。
人口は49,288人（2010年国勢調査）であり、シボイガン都市圏で最大の都市である。
シボイガンはミシガン湖に臨み、シボイガン川の河口部にあたる。
ミルウォーキーの北81km、グリーンベイの南103kmに位置している。

title: ラクロス郡 (ウィスコンシン州)

text: ラクロス郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の西部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は114,638人であり、2000年の107,120人から7.0%増加した。郡庁所在地はラクロス市（人口51,320人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。ラクロス郡は西隣のミネソタ州ヒューストン郡と共にラクロス大都市圏を構成している。

title: グラント郡 (ウィスコンシン州)

text: グラント郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の南西隅に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は51,208人であり、2000年の49,597人から3.2％増加した。郡庁所在地はランカスター市（人口3,868人）であり、同郡で人口最大の都市はプラットビル市（人口11,224人）である。グラント郡はイリノイ州、アイオワ州とウィスコンシン州が交わるトリステート地域に位置し、またミネソタ州も近い。アイオワ州北部からウィスコンシン州のマディソン市に通勤していく多くの者や、イリノイ州北部からミネソタ州のツインシティーズあるいはウィスコンシン州ラクロス市に移動する者が通過して行く。

title: ウォーソー (ウィスコンシン州)

text: ウォーソー（Wausau）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州中央部に位置する都市。州都マディソンの北約230km、ミネアポリス・セントポールの東約300kmに位置する。市の中心部をミシシッピ川の支流であるウィスコンシン川が南北に流れている。人口は39,106人（2010年国勢調査）で、州全体では第17位であるが、人口の比較的希薄な州中央部では最大で、その中心となる都市である。ウォーソーに郡庁を置くマラソン郡1郡のみで成る都市圏は人口134,063人（2010年国勢調査）を抱える。広域都市圏はこの都市圏に周辺の3つの小都市圏をあわせた4郡にまたがり、その人口は307,574人（2010年国勢調査）を数える。

title: チッペワ郡 (ウィスコンシン州)

text: チッペワ郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の西部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は62,415人であり、2000年の55,195人から13.1%増加した。郡庁所在地はチッペワフォールズ市（人口13,661人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。チッペワ郡は南のオークレア郡と共にオークレア大都市圏を構成している。また西のダン郡のみで構成されるメノモニー小都市圏含めると、オークレア・メノモニー広域都市圏となる。その人口は2011年時点で206,628人である。

title: ロック郡 (ウィスコンシン州)

text: ロック郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の南部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は160,331人であり、2000年の152,307人から5.3%増加した。郡庁所在地はジェーンズビル市（人口63,575人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。ロック郡はその全体でジェーンズビル大都市圏を構成している。

title: ラクロス (ウィスコンシン州)

text: ラクロスはウィスコンシン州西側州境では最大の都市であり続けており、近年は市内の教育機関があることで、地域の技術と医療の中心となる方向に向かっている。

title: セントクロワ郡 (ウィスコンシン州)

text: セントクロワ郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の西部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は84,345人であり、2000年の63,155人から33.6%増加した。州内でも最も人口成長率の高い郡である。郡庁所在地はハドソン市（人口12,719人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。セントクロワ郡はミネソタ州に跨るミネアポリス・セントポール大都市圏に属している。

title: クロウフォード郡 (ウィスコンシン州)

text: クロウフォード郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の南西部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は16,644人であり、2000年の17,243人から3.5％減少した。郡庁所在地は（人口5,911人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。クロウフォード郡は、ブラウン郡と共に、1818年にミシガン準州議会によって設立されたウィスコンシンの領域では最初の郡である。郡名は当時のジェームズ・モンロー政権でアメリカ合衆国財務長官を務めていたウィリアム・H・クロウフォードに因んで名付けられた。当初の領域は、現在のウィスコンシン州西半分だった。1836年にミシガンが州に昇格するときに新設されたウィスコンシン準州に移管され、その後新しい郡の創設のために分割されて現在の領域になった。

title: 五大湖

text: ダルース（ミネソタ州） - 五大湖の西端に位置し、五大湖・セントローレンス水路における水上交通の起点となる港湾都市で、メサビ鉄山からの鉄鉱石の積出港。隣接するウィスコンシン州スペリオル市とともにスペリオル湖岸最大の都市圏（人口約27万人）を形成する。 サンダーベイ（オンタリオ州） - 市域人口ではダルースをしのぎ、スペリオル湖岸で最大である。 スー・セント・マリー（オンタリオ州およびミシガン州にある双子都市） - スー・セント・マリー運河の閘門で知られる。 マーケット（ミシガン州） - ミシガン州北西部、アッパー半島の最大都市。もとは鉄鉱石の鉱業都市・港湾都市であったが、近年では避暑やスキーなどリゾート地としても賑わう。

title: 五大湖

text: シカゴ（イリノイ州） - ミシガン湖南端に位置する。五大湖水運の南端にあたり、ミシシッピ川水系運輸との結節点である。アメリカ第3の都市で五大湖周辺では最大の都市。 ミルウォーキー（ウィスコンシン州） - 醸造業で知られる。ミシガン湖畔ではシカゴに次ぐ大都市である。 グリーンベイ（ウィスコンシン州） ゲーリー（インディアナ州） トラバースシティ（ミシガン州） - ミシガン州北部の保養都市。

title: ラクロス (ウィスコンシン州)

text: ラクロス（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州西部ラクロス郡に位置する都市であり、同郡の郡庁所在地である。ミシシッピ川に沿っており、ウィスコンシン州西側州境では最大の都市である。

title: ダン郡 (ウィスコンシン州)

text: ダン郡（）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州の西部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は43,587人であり、2000年の39,858人から10.0%増加した。郡庁所在地はメノモニー市（人口16,264人）であり、同郡で人口最大の都市でもある。ダン郡はその全体でメノモニー小都市圏を構成し、東隣のオークレア大都市圏と合わせてオークレア・メノモニー広域都市圏となる。その人口は2011年時点で206,628人である。


query: 高層ビルで避雷針の設置は義務付けられている？

title: 避雷針

text: 日本においては建築基準法により20メートルを超える建築物には避雷針（避雷設備）の設置が義務付けられている。

title: 総合設計制度

text: 都心部では超高層ビルの周辺に「総合設計制度により設けられた公開空地です」といった旨の標識を見かけることが多い。公開空地として確保したはずの場所が駐車場に転用されてしまう等のことがないよう、標識設置を義務付けているものである。

title: ニューヨーク市の建築

text: コンデナスト・ビルディング、正式には4 タイムズ・スクエアはマンハッタン区ミッドタウンに位置する48階建て、高さ1,109フィート（338メートル）のビルである。このビルは超高層ビルにおけるグリーン・デザイン建築の最も重要な例の1つで、ガス燃焼式吸収式冷凍機と断熱・遮光カーテンウォールにより1年のほとんどの期間で暖房・冷房を使わずとも快適に室内で過ごせる設計となっている。また、室内に設置されている家具は全て生分解性で無毒な素材から作られている。空気供給システムはニューヨーク市の定める規制値よりも50%新鮮な空気を供給し、リサイクルシュート（ゴミを入れる傾斜台）がビル全体に多数設置されている。このように環境に配慮したデザインを用いた超高層ビルはこのビルが世界で初めてであったため、ビルはアメリカ建築家協会 (AIA) およびAIAニューヨークから表彰されている。

title: 超高層建築物

text:
香港では、イギリス統治期の1970年代から多数の超高層ビルが建てられていた。
現在世界で2番目に高い超高層ビルは、中華民国の台北市 信義区に2004年に竣工した台北101（Taipei101、旧称：台北国際金融センター：Taipei International Financial Center：台北國際金融大樓）で、高さ508m、地上101階建て、設計は李祖原建築事務所、施工は熊谷組を中心としたJV（共同企業体）である。下層部に2003年先行開業したショッピングモールを有する。このビルに設置されている東芝エレベータ製の展望台直通高速エレベーターの速度は三菱電機製の横浜ランドマークタワーのものを超え、世界で最も速いエレベーターとなった（その後、2016年には上海中心の三菱電機製のエレベーターが世界最速記録を更新している）。

title: 倉沢のヒノキ

text: 奥多摩町役場や住民たちなどの協力を得て避雷針設置の話は具体化したが、普通の避雷針では設置費用が400万円以上もかかる上にヒノキの根も痛めてしまうことが判明し、しかも立地が岩盤上ということで通常の工法では設置が難しいことが指摘された。平岡は設置を諦めずに、避雷針の権威として知られる東京理科大学教授の鶴見策郎に対応策を相談した。鶴見は平岡に積極的に助言を与え、電気工学の専門家の協力を得て1基100万円程度の費用で避雷針を設置することができた。この避雷針設置運動は「奥多摩鶴見方式」と名付けられ、その後全国の巨樹に設置する運動の先駆けとなった。

title: 日本の超高層建築物

text:
なお法律においても定義は存在しないが建築基準法施行令第36条、ガス事業法施行規則第106条等において高さが60mを超えるビルに対しては建築構造や防火構造などについてそれ以下の高さのビルとは異なる制限を課していることより、60m以上を超高層建築物とする考え方もある。
航空法51条では地上、あるいは水面から高さ60m以上の高さの物件には原則として航空障害燈の設置が義務付けられ大抵の超高層ビルにはこの装置が設置されている（但し、ビル群の中にある建物の場合は60m以上のものでも設置されない場合もある）。空港から最大24km以内の地域では建物の高さに規制がかかっている。

title: KDDIビル

text:
新宿高層ビル街の一群を担う超高層ビルの一つとしても広く認知されている。全体がメタリックシルバーの色調で覆われたビル。幅と奥行きがほぼ同じ、直方体のような形状が特徴。新宿高層ビルの中でも古くからある存在で、中には重要なライフラインである通信機器設備があるため（国際電話回線の手動接続オペレーション室もここにあった）、関東大震災クラスの10倍の地震でも十分耐えられるような頑強な造りをしたビルとして、当時は話題となった。後の日本の高層ビル建築にも影響をあたえたビルとして知られている。1974年から1985年までは、31階にFM東京の本社・演奏所が置かれていた。
甲州街道のある南側に1991年に竣工した5階建ての「KDDIアネックスビル」があり、テナントが入居している。2002年3月29日までは第一勧業銀行新宿南口支店がメインテナントだったが、みずほ銀行発足時に旧日本興業銀行新宿支店と統合（法人部門はみずほコーポレート銀行新宿営業部へ承継）し、同店のある日本生命新宿西口ビルへ転出した。この名残でATMコーナーのみであるが路面に郵便局と並んで看板が設置されている。

title: エレベーター

text: 建築基準法で規定される「エレベーター」には以下の用途種別が定められている。建築基準法に規定されるエレベーターは、前記に規定されるもの以外に以下のものが規定されている。建築基準法（第34条2項）により、地上からの高さが31m以上あるか、または45mあるかまたは、地上11階以上（一部のマンションでは16階以上）の建築物には、一般用のエレベーターのほかに、非常用エレベーターの設置が義務付けられる。これは災害発生時に高層建築では消防隊が階段を上がって救出に向かうことが困難であるためであり、専用運転に切り替えられる装備をもつ。また地上から10階以下では設置は義務付けされないが設置されているケースもある。

title: 太陽神戸銀行

text: 本店は神戸市中央区（旧神戸銀行本店。現：三井住友銀行神戸営業部）の旧居留地地区にあったが、実質的な本社機能は「神戸本部」と「東京本部」の2本部制で、旧：神戸銀行本店を神戸本部、旧：太陽銀行本店を東京本部とした（それぞれ、本店営業部、東京営業部を設置）。東京本部は、発足直後に千代田区九段南の新築高層ビル（1977年竣工の東京堂千代田ビル）に移転し、移転後の旧：太陽銀行本店は東京中央支店となった。神戸本部も、1987年に高層ビルに改築（東京本部とは違い、移転はせずに同じ地で改築）された。

title: ラ・デファンス

text:
なお、「ラ・デファンス」の名は、19世紀の普仏戦争の際に付近でパリ防衛の戦闘があり、その戦闘の記念碑「ラ・デファンス・ド・パリ」が当地に設置されていることに由来する。
ラ・デファンスには187mから90mまでの高層ビルが41棟あったが、2005年12月、ラ・デファンス地区整備公社（E.P.A.D.）は「ラ・デファンス2006-2015」という再整備9ヵ年計画を発表した。この計画に従い、20年程前に建てられ古くなった超高層ビルの建替えが進行している。オフィスだけでなく、住宅専用の超高層ビルの建設も進め、職住のバランスのよい再開発地にする狙いである。既に「T1・タワー」(185m)、「グラナイト・タワー」(183m)が2008年に完成した。今後、新たに建設する超高層ビルの高さは300mから320mと定め、国際的な設計コンペティションを行い、世界的な建築物となるようにしている。2014年、「ジェネラリ・タワー」(307.7m)、「シグナル・タワー」(301m)が完成した。

title: エレベーター

text: 1880年代以降はアメリカ合衆国のシカゴとニューヨークで高層ビルの建築競争が始まる。特に1920年代にはニューヨーク市マンハッタン地区ではクライスラー・ビルディングが高層ビルとして初めてエッフェル塔の高さを上回るほどとなり、世界一のビルの高さを競う新築超高層ビルの建設ラッシュが起き、超高層ビル建設の動きはのちに世界的に広がった。なお、1890年11月10日に東京・浅草の展望台「凌雲閣」に日本初の電動式エレベータが設置されたことにちなみ、日本エレベータ協会は、11月10日を「エレベータの日」としている。

title: ホーム・インシュアランス・ビル

text: 1931年にホームインシュアランスビルは解体され、跡地に建てられたフィールドビル（現在のラサール・バンク・ビル）のロビーの南西の区画にはホームインシュアランスビルの構造は高層ビルの先駆けとなった旨を記す飾り額が1932年から設置されている。

title: NTTドコモ墨田ビル

text:
NTTドコモが所有する超高層ビルで、両国国技館、江戸東京博物館に隣接し両国駅が最寄り駅となる。
竣工時の2004年現在、墨田区では最も高い高層建築物となり東京都内でも27番目に高い高層建築物である。
NTTドコモ代々木ビルのように携帯電話、FOMA、iモード等のNTTドコモのネットワーク設備が中心のビルであるが、ドコモ・モバイルが運営するドコモのグループ会社・パートナー企業・ドコモショップ向けの研修施設が低層階に設置されている。
塔屋部分に鉄塔があり、そこにはNTTドコモが利用するマイクロ無線用のアンテナが配置されている。

title: 超高層建築物

text: 日本の法律では「超高層」という用語は用いられていないが、建築基準法第20条第1号では高さが60mを超える建築物に対してそれ以下のものと異なる構造の基準を設定しており、高さ60m以上の建築物が超高層建築と呼ばれることがある。また、超高層ビル群があることで有名な新宿区は「新宿区景観形成ガイドライン」を定めているが、そのうちの「超高層ビルの景観形成ガイドライン」の対象も「高さ60mを超える建築物」とされている。さらに航空法第51条においても60m以上の高さの物件に航空障害灯の設置を義務付けている。

title: 航空障害灯

text: 150m以上の超高層ビルについては、最上部の四隅のうち2箇所に、対になるように設置することが義務付けられている。残りの2箇所には100cdの低光度赤色航空障害灯を設置する。

title: 避雷針

text: アメリカ合衆国では、ベンジャミン・フランクリンが電気について画期的な実験をし、その過程で1749年に避雷針を発明した。フランクリンは有名な凧の実験を行う数年前から避雷針について考えていた。その実験を行うことになったのは、実のところフランクリンがフィラデルフィアの Christ Church が完成するのを待つのに飽きたため、その教会の塔の頂上に避雷針を設置してみることができたからである。教会側はそのような金属棒を取り付けることに対して「神意に反している」として若干抵抗した。実際、ボストンの Old South Church の聖職者 Thomas Prince は「地震は神の御業であり、神の正しい不満のしるし」と題した1755年の説教で、雷を避雷針で地面に誘導してやるとそれが地中に蓄積されて地震が起きるという意味のことを述べている[8]。

title: デヴィッド・ザナトス

text: ザナトスの本拠地で城のような超巨大高層ビルで会社兼自宅。屋上にはゴライアスが封印されていたワイバーン城が設置されている。最大の特徴は建物内に機械が大量に配備されており、巨大な高層ビルの安定を保っている。屋上などに外敵を攻撃するための大型レーザーガンなどが装備されており、建物内から操作することで攻撃も可能でさらに、敵からタワーを守るために電磁フィールドを発生させタワー全体を覆うことで防御することも可能。しかしオベロンには突破されてしまった。デモーナはこのザナトスワーから転落し、一度は死亡したが不老不死のためその後復活している。

title: マイエリア

text: もともと屋外基地局 (BTS) からの電波が届きにくい場所（超高層ビル・タワーマンションの高層階やビル陰・地下など）に対しては、ドコモによって専用線（光回線）接続による屋内基地局 (IMCS) やドコモレピータ（旧名称：FOMAレピータ）（PHSのホームアンテナ相当の増幅装置）の設置が進められてきたが、需要者数（運用コスト）や技術面の理由によってそれらの設置が難しい個人宅を対象に「FOMAフェムトセル」を使用するサービスとして開始されたものである。なお、前記同様の理由によりIMCSの導入が難しい小規模店舗やオフィス向けに「フェムトBTS」というフェムトセル超小型無線基地局や、接続範囲が広いIP接続の小型基地局「ピコBTS」を設置するソリューションも存在する。

title: 航空障害灯

text: カメラのフラッシュのように閃光を発する航空障害灯である。中光度と高光度の物があり、60m以上の煙突・鉄塔で昼間障害標識を設置しない場合に中光度の白色航空障害灯の設置が義務付けられている。150m以上の煙突・鉄塔には高光度の白色航空障害灯が設置を義務付けられている。超高層ビルには白色航空障害灯は設置しない。

title: 都心

text: しかし、札幌駅は新千歳空港へと鉄道が直通し、道外の本社・支社との行き来が頻繁な大企業の需要がある。また道内主要都市とを結ぶ都市間バスが集約する札幌駅バスターミナルも立地し、道内にドミナンスがある企業の需要も高い。こうした背景から、高層オフィスビルのJRタワー（駅ビル）が建設されて成功をみており、他にも都心での高層オフィスビル建設が始まっている。なお、都心には札幌駅前以外にも都市間バスの発着する大型バスターミナルとして、大通公園の東端付近に札幌市交通局が大通バスセンター、北海道中央バスが札幌ターミナルを設置し、道内の鉄道インフラの弱さを補完している。

title: 避雷針ファッション

text: 避雷針ファッション(Lightning rod fashion)とは、傘や帽子などに避雷針を取り入れたファッションのことで、ベンジャミン・フランクリンが発明した避雷針が紹介されて以降の18世紀のヨーロッパで流行した。特にパリでは、女性であれば避雷針付きの帽子を、男性であれば避雷針付きの傘を身に着けることが人気であった。このファッションの基本的なアイディアは、フランクリンの発明した保護装置が人の代わりに落雷を受け止めてくれ、地面に垂らされた細い金属の鎖を通じて安全に電気が逃がされるというものである。技術的には有効性が立証されていたため、木造の建物を保護するためにフランスでもすでに一部では避雷針が設置されていた。そのため、その科学的な仕組みが同時代のファッションにも取りいれられたのである。

title: IRTレキシントン・アベニュー線

text: 2015年5月27日に、ニューヨーク市議会が65階建て超高層ビルのの建設計画をディベロッパーに対して承認した。MTAはビルの建設にあたってディベロッパーに対して、グランド・セントラル駅の改良費用を負担するように義務付けた。ディベロッパーのSLグリーンは2015年に、ビル建設に向けて2億2000万ドルを投じ、そのうち3分の2が駅の再設計に使われることになった。これはその時点まででニューヨーク市地下鉄に対して民間からの最大の投資であった。駅の再開発の一環として、駅の改札コンコースを拡張する余地を生み出し、ワン・ヴァンダービルト自体に2か所の新しい地下鉄出入口を設けるために、グランド・ハイアット・ニューヨークの地下階の40パーセントが取り壊されることになった。新しいビルはMTAのイースト・サイド・アクセスプロジェクトと同時開業する予定で、ワン・ヴァンダービルト建設に伴う駅改良工事により、グランド・セントラル-42丁目駅からニューヨーク市地下鉄を利用する乗客の容量をさらに65,000人以上拡大することができる。改良工事では、グランド・セントラル駅とワン・ヴァンダービルトを結ぶ地下通路、地下鉄の新しい改札コンコースと出入口、レキシントン・アベニュー線の各プラットホームと結ぶ新しい3本の階段が建設される。これにより駅の容量は1時間当たり4,000人から6,000人ほど増加し、1時間当たり1本の急行列車を増発できるようになる。これらの改良工事には2億ドル以上が費やされる。

title: エステック情報ビル

text:
高層棟と中層棟の2つの棟からなる日本初の超高層キャンパス。
高層棟は主に各学科の研究室や教室などが設置され、中層棟には図書館や食堂などが設置され、2つの建物の間はピロティなどで繋がれている。
各学部の専門課程に当たる3・4年次はこのキャンパスで学ぶことになっている。エステックは、Shinjyuku Techno Campus（新宿テクノキャンパス）
の略である。

title: 雑居ビル火災

text: 歓楽街などに散見される老朽化した4～5階建ての小規模雑居ビルでは、防災設備の不備による火災で人命が失われる事例も多い。このことは社会的にも問題視され、消防機関の立ち入り検査等の対策が実施されているが、消防法令違反率がなお約45％（東京消防庁調べ・平成15年6月30日現在）に上るなどの問題が残されている。近年では高層建築の雑居ビルも登場し、防犯のみならず防災上でも危険が多く、非常事態時の被害を悪化させる要因を持っている（ただし、高層建築になると消防法・建築基準法とも強力な法的拘束力が発生することや、スプリンクラー設備など防災設備の設置基準が厳しくなるため、ペンシルビルと呼ばれる小型ビルよりかえって危険性は少ないと言う意見もある。歌舞伎町ビル火災発生直後には、高層建築内のテナントゆえに防災基準を遵守していることを宣伝に利用した風俗店まであった）。

title: 那覇新都心

text: 那覇市中心部のほとんどが那覇空港の制限表面区域内にあるため超高層ビルを建てられないのに対し、当地は同空港の制限表面の区域外となっており、かつ、同市の中心業務地区から2km程度で沖縄都市モノレール線のおもろまち駅および古島駅に近接していることもあっていくつか超高層ビルが計画された。2017年（平成29年）時点で沖縄県で最も高い高層ビル（高さ104.8m）も当地にある。「おもろまち」という地名は公募により1999年（平成11年）から住居表示の実施による町名変更で設置され、元の字安里、真嘉比、上之屋、銘苅の一部にあたる。おもろとは歌の意で、沖縄方言の「思い」から来た語である（当該記事参照）。以下の地域は字名から取られた。交通広場へは民間バス会社の琉球バス交通・沖縄バス・那覇バスが乗り入れを行っている。なお、バス停名は施設名である「おもろまち交通広場」ではなく「おもろまち駅前広場」となっている。路線数は市外線のほうが多いが、運行本数的には市内線のほうが多い。

title: 落雷

text: しかし、この避雷針も雷の被害を完全に防ぐものではなく、通常の避雷針をビル等に設置した場合、設置位置によっては避雷針ではなく建物の角に落雷することもあるほか、避雷針の保護範囲に入っていても雷の直撃を受けることがある。このため、他の方法を組み合わせることがJIS A 4201などで規定されている。

title: 避雷針

text: 1990年代、ワシントンD.C.のアメリカ合衆国議会議事堂のドーム頂上にある自由の女神像を再建したとき、避雷針も設置し直された[11]。この像は複数の素材でできていて、頂上部にプラチナが使われている。ワシントン記念塔にも複数の避雷針がある[12]。ニューヨークの自由の女神像には雷が落ちたことがあるが、避雷針設備によって事なきを得た。

title: アメリカ合衆国の超高層建築物

text: 1870年に建設されたエクイタブル生命ビル（40m）は初めて実用的なエレベータを設置したオフィスビルであり、これを高層ビルの端緒とする見方もある。1884年にはジョージ・B・ポスト設計のニューヨーク商品取引所ビル（：68m）が建設され、これは"鉄製"の鉄骨構造を用いていた。ニューヨークで初めて100mを越えた超高層ビルは、1890年のジョージ・B・ポスト設計のニューヨークワールドビル（106m）である。1894年のマンハッタン生命保険ビル（106m）、1899年のパークロウビル（119m）、そして1908年のシンガービル（187m）は建設当時は世界一の高さとなった。

title: ゴンドラ (足場)

text: 「可搬型ゴンドラ」は法的な名称で、建設時から設置される、常設型ゴンドラ（本設ゴンドラ）と区別するために「仮設ゴンドラ」または単に「ゴンドラ」と呼ばれる。屋上に設置された巻上機からゲージを取り付けたワイヤロープを巻取るタイプのゴンドラ。主に高層建築物において、日常の窓拭きや外壁点検・補修に使用するためとして、ビルの建設時から屋上に設置される。一般に屋上にレールを設置し、レールにそって横移動するものが多い。また、自動窓拭き装置を備えたものを設置されることもある。建物の高層化やデザインの多様化に伴ってクレーンのように大型化・複雑化してきている。

title: 航空障害灯

text: 日本国内において、航空法第51条により地表又は水面から60メートル以上の高さの建造物などには航空障害灯の設置が義務付けられている（超高層建築物参照）。さらに、骨組構造の建造物や細長い煙突には昼間障害標識（赤白の塗装）の設置を義務付けられているものがある。また、超高層ビルが密集している地域の場合、60m以上でも一部のビルには障害灯を設置しなくてもよい場合がある。