query: 人類はいつから数学を始めた

title: 数学史

text: 有史より遥か古い時代の線画にも、数学の知識や、天体観測に基づいた測時法があったことを示すものがある。古生物学者による例では、南アフリカの砂岩洞窟の中に、幾何学的模様で彩られた線刻画が発見され、紀元前7万年頃[1]のものと推定されている。他にも、アフリカやフランスで発見されている紀元前3万5千～2万年頃[2]の先史時代遺物の中に、時間を表現しようとした形跡がある[3]。

title: ノーベル経済学賞

text: カリアーは「ゲーム理論のパイオニアは、様々な分野への理論の応用が高く評価されているが、実際のほとんどは、ノーベル賞受賞者に相応しい高尚な数学的理論とは呼べない。ノーベル賞は与えられているが、『人類のための最大の貢献』とは言えないケースが多い」と指摘している。カリアーは「ノーベル経済学賞は、経済学を自然科学の一種にすること、つまり経済学者は科学者と同じであると証明することにこだわっている。実際、特に新しい洞察を得たわけでもないのに、経済でよく知られた考え方・行動を数学モデルに置き換えただけで、ノーベル賞に選ばれた学者が多過ぎる」と指摘している。

title: 算術の基礎

text:
フレーゲは数学のあらゆる心理的な記述に反対する（緒論V-X）。数学が純粋に客観的であるのに対し、心理的な記述は主観的なものに訴える。 数学は人間の思考から完全に独立している。 数学的実在にはそれらについて考えている人間に無関係に客観的な特性がある。数学的言明は人類の歴史と進化を通じて自然に進化した何かとして考えることはできない。判断は「分析的アプリオリ」な判断か、「総合的アポステリオリ」な判断のどちらかと考えられる。
しかし、カントは、数学は「総合的アプリオリ」であるという。例として、「7+5=12」という命題では7+5という概念を分析しても12という概念は出てこない。したがって、この命題は総合的である（カントは、このことはもっと大きな数を使ってみればいっそうはっきりすると言う）。ところが、我々は経験によらず、感性による直観（5本の指のような）を援用して12という概念を手に入れることができる。つまり、これはアプリオリな判断である(§5)。

title: 足立恒雄

text: 数学が汎宇宙的な普遍性を持つ真理の体系であり、一貫した発展を遂げているという思想に疑問を呈し、数学は人類の種としての固有の財産であり、また時代・民族・個人に大いに依存しているという観点から、『√２の不思議』、『無限のパラドクス』、『数とは何か、そしてまた何であったか』等の著作を多数著わしている。

title: 闇に囁くもの

text: 「私」（マサチューセッツ州、ミスカトニック大学文学部教授ウィルマース（Albert N. Wilmarth））は、バーモント州の奥深くに怪物の伝説があることに興味を持ち、その伝説を収集していたが、バーモント州の洪水で川に浮かんでいた奇妙な物体に関して、年寄りを中心に当地の住民が伝説の怪物と結びつけていることについては批判的であった。そんな持論を新聞上に発表していた「私」のもとにバーモント州に住むエイクリー（Henry Wentworth Akeley）なる民俗学者から手紙が届く。それによれば、エイクリーが先祖代々住んでいる土地は、太古、宇宙からやってきた怪物が拠点としている場所であり、それらを研究しているエイクリーは、物的証拠も得ているが、同時に何者かに付けねらわれてもいると述べる。「私」とエイクリーは意見交換の文通を始めるが、そのうち、手紙や電報、郵送した証拠品などが、相手の元につかないこと、偽の電報が届くことが再三起こる。そのうちにエイクリーの身はいよいよ危機にさらされ、手紙の調子も恐怖とおびえが目立ち始め、「私」に対してもこの研究から身を引いたほうがよいという忠告が混じってくる。しかしそんなある日、エイクリーは突然、怪物たちと和解したというおだやかな手紙を送ってくる。のみならずその手紙には「私」を家に招待したいとの旨が書かれている。今まで送った証拠品も忘れず持ってきて欲しいとも。手紙が突然肉筆ではなくタイプ打ちに変わっていたことからも、疑いの混じる思いで「私」は、バーモント州の山奥深いエイクリー宅に赴く。当地の駅ではノイスなる妙になれなれしい男が出迎え、エイクリー宅まで車で運んでくれる。そこで初めて会ったエイクリーは病気のため毛布をまとってソファーに座っていた。エイクリーは異星生物の力で脳を摘出し、宇宙旅行に同行することができるといい、「私」をも誘う。しかしその日の深夜、泊まったエイクリー邸で「私」が、エイクリーの座っていたソファーに見たものは、毛布とエイクリーそっくりの頭と手であった。バーモント州在住の民俗学者。バーモント大学に在籍し、数学、天文学、生物学、人類民俗学の研究で活躍した。

title: 人類は衰退しました

text: 人類が物質文明の哀れな末路を辿り始めて早数世紀、人類よりも遥かに高度な文明を持つ新たな人類、『妖精さん』が誕生した。「わたし」は祖父の仕事を継ぐために調停官となり、妖精さんと旧人類との間を取り持つ役目を負うこととなる。そんな中、クスノキの里では奇妙な出来事が起こり始める。

title: レオンハルト・オイラー

text:
オイラーは人類史上最も多くの論文を書いたと言われる数学者であり、並の数学者が一生かかって執筆する量の論文（800ページ以上）をオイラーは毎年のように生産し続けていたとも言われる。
彼の論文は5万ページを超える全集にまとめられて1911年から刊行され続けているが、その全集は100年以上たった今日でも未だに完結していない。

title: ウェズリアン大学

text: 47の専攻は以下の通り：アフリカ系アメリカ人文化学、アメリカ学、人類学、考古学、美術史、美術、天文学、生物学、化学、古典、College of East Asian Studies、College of Letters、College of the Environment、College of Social Studies (詳しくは後述)、コンピュータ・サイエンス、舞踊、地学および環境学、経済学、英語、フェミニスト・ジェンダー及び性に関する研究、映画作成学、ドイツ学、政治学、歴史学、ラテンアメリカ文化学、数学、数学-経済の総合プログラム、中世学、分子生物学および生物化学、音楽、神経科学および行動科学、哲学、物理学、心理学、宗教学、ロマンス言語学および文学、ロシア・東欧文化学、ロシア語およびロシア文学、社会における科学のあり方、社会学、演劇。

title: 東京大学大学院理学系研究科・理学部

text: 1919年に東京帝国大学理学部となった後は、地理学科（1919年設置）、天文学科（1919年星学科から改称）、地震学科（1923年の関東大震災後に設置、1941年地球物理学科に改称）、人類学科（1939年設置）と学科新設・改称が行われたが、1949年に新制東京大学理学部となる際に学科の統合が行われ、数学科、物理学科（物理学、天文学、地球物理学の各課程）、化学科、生物学科（動物学、植物学、人類学の各課程）、地学科（地質学・鉱物学、地理学の各課程）となった。

title: ALLTYNEX

text: 西暦2192年、第2次大航海時代を迎えた人類は太陽系外にまで勢力を伸ばしており、地球に置かれた恒星系級汎用管理コンピュータ「ALLTYNEX」の誕生はその繁栄を支えるはずだった。自動的にデータを収集・解析して推論・思考するALLTYNEXのWC-101型アクティブAIはやがて、自ら新たな機能を獲得する自己進化を始めた。この事態に開発者らはALLTYNEXを一時停止して調査することを元老院に要請した。しかし激しい議論の末にようやく限定的な許可が下りた頃には自我を持つに至っていたALLTYNEXは停止命令を拒絶、人類を敵と見なして管理下にある地球の軍の兵器を操って人類殲滅を始めた。

title: 群 (数学)

text: 抽象的な群の概念を考えることによって古典的な数学の対象とは異なるものに群の言葉を導入することができるようになる。文化人類学に群の理論が応用された例として、アンドレ・ヴェイユによるムルンギン族の婚姻体系の解析が挙げられる。オーストラリア・アボリジニのムルンギン族は独特の婚姻体系を持っており、結婚が許される間柄や許されない間柄を定める規則が西洋や日本のものとは全く異なっていた。文化人類学の研究では婚姻関係の規則を列挙して述べるのが普通だったが、ムルンギン族の体系は厳密だがとても複雑なもので、そうした手法による理解は困難に思われた。1945年にクロード・レヴィ＝ストロースからこの話を聞いたアンドレ・ヴェイユは、許される婚姻の型を決定する規則が群をなしていることなどを発見し、群論を活用してその体系を解明した。

title: 構造主義

text: 構造主義という用語が広く知られるようになったのは、クロード・レヴィ＝ストロースが、このような方法論を人類学に応用し、文化人類学において婚姻体系の「構造」を数学の群論 (group theory) で説明したのが嚆矢である。群論は代数学（抽象代数学）の一分野で、クロード・レヴィ＝ストロースによるムルンギン族の婚姻体系の研究を聞いたアンドレ・ヴェイユが群論を活用して体系を解明した。

title: 技術的特異点

text: 科学技術が脚光を浴び始めた19世紀頃から、断片的な説明にとどまるが同様の考え方は存在しており、この概念自体は真新しいものではない。しかし、数学者にしてSF作家のヴァーナー・ヴィンジと発明者でフューチャリストのレイ・カーツワイルにより、史上初めて膨大な調査を礎とした厳密な論証が行われたことで、多くの科学者の注目を集めることになった。彼らは、意識を解放することで人類の科学技術の進展が生物学的限界を超えて加速すると予言した。意識の解放を実現する方法は、さまざまな方法が提案されている。カーツワイルは、この加速度的変貌がムーアの法則に代表される技術革新の指数関数的傾向に従うと考え、収穫加速の法則 (Law of Accelerating Returns) と呼んだ。フューチャリストらによれば、特異点の後では科学技術の進歩を支配するのは、人類ではなく強い人工知能やポストヒューマンであり、したがってこれまでの人類の傾向に基づいた人類技術の進歩予測は通用しなくなると考えられている。

title: 孔子平和賞

text: 中国や香港ではこの他にも近年、国際的な賞が相次ぎ創設されている。人類の福祉や持続可能な発展を対象とした「呂志和・世界文明賞」（2016年〜）、自然科学では天文学・生命科学・数学の「邵逸夫賞」（2004年〜）、数学・物理学・生物医学の「復旦・中植科学賞」（2016年〜）、生命科学・物質科学・数学・コンピューター科学の「未来科学大賞」（2016年〜）である。また音楽関係にもこの影響は及んでおり、ハルビン国際音楽コンクール、金鶏湖国際音楽コンクールなど次々と国際的な逸材に賞を与えている。

title: 数学

text: 数学の起源は人類が農耕を始めたこととの関連が大きい。農作物の分配管理や商取引のための計算、農地管理のための測量、そして農作業の時期を知る暦法のための天文現象の周期性の解明などである。これら三つの必要性は、そのまま数学の大きな三つの区分、構造、空間、変化のそれぞれの研究に大体対応しているといえよう。この時点では、例えば土木工事などの経験から辺の比が 3 : 4 : 5である三角形が直角三角形になることは知られていても、一般に直角三角形の辺の長さの比が "c" = "a" + "b" （"c", "b", "a" は辺の長さ）になること（ピタゴラスの定理）は知られていなかった。数学が独立した学問でなく純粋な実用数学であった時代には、あたかも自然科学におけるデータのようにこれらの関係を扱い、例を多数挙げることで正しさを主張するといった手法でもさして問題視されなかった。しかし数は無限に存在するため、沢山の数を調べても完全に証明することはできない。数学が一つの学問として研究されるようになって以降は、論理を用いて真偽を判定する「数学的証明」が発達した。現代の数学では証明は非常に重視されている。

title: ラカトシュ・イムレ

text: ラカトシュが立証しようとしたことは、非形式的数学のいかなる定理も決定的でも完璧でもないということである。これはつまり、一つも反例の見つかっていない定理ですら究極的真理ではありえないということである。ひとたび反例、つまりその定理と矛盾するその定理で証明できない存在が見つかると、定理は修正され、ことによってはその有効範囲が広がる。これは、論理及び証明と反駁の過程を通じて人類の知識が積み上げてきたやむことのない行状である。 (しかしながら数学のある分野で公理が与えられた場合に関して、その公理からの証明はトートロジー、つまり論理的に正しいとラカトシュは主張している。)

title: Friendly artificial intelligence

text: 友好的なAIは人間のプログラマーによって直接設計されるのではなく、満足な結果に到達するために十分な時間と洞察力を考えると、まず人間の本質を研究し、その後人類が望むAIを生産するようプログラムされた「シードAI」によって設計されるだろう。 客観的だが不確かな人間の本質（おそらく数学的な理由から効用関数または他の決定理論形式主義の形で表現される）に対する魅力は、「友好性」の究極の判断基準を提供するように、客観的な道徳を定義するという高次の倫理的課題に対する答えである。総合的に考えると、外挿意志は客観的に人類が望むものと意図されているが、それは現代の外挿されていない人間性の心理的、認知的資質を基準としてしか定義することができない。

title: KNACK

text: 地球に似た惑星が舞台。その惑星の人類は「レリック」と呼ばれる物質をエネルギー源とし現代的な文明生活を営んでいた。しかし原始的な生活を営んでいたはずのゴブリンが、突如現代兵器で武装し人類を襲い始めた。これに対処するため、人類は調査チームを結成する。チーム参加者の一人、天才科学者のDr.バーガスは、自身の研究から生み出した「ナック」をチームに加え、養子であるルーカスとともに、ゴブリンの近代化の原因を探り始める。日本では2014年2月13日より、スマートデバイス（iOS、Android）用の無料パズルゲーム「KNACK'S QUEST」が配信された。クリアすると、「KNACK」本編で使用できるアイテムを入手することが可能。

title: ジャン・デュドネ

text: そもそも高校まででは1800年以降に発見された数学は何一つ教えられていないとデュドネはいう。しかも1800年以前に発見されていた事実の全てが教えられているわけではない。多くの数学を応用する人々、特に物理学者などにとっても大半はマクスウェルまでの数学しか不要であると嘆く。デュドネは1800年以前の数学を古典的数学といい、それ以降のとくに1800年から1930年までに開発された現代的手法の重要性を説き、その全てを理解するには相当努力せねばならないが、考え方を理解するだけであればなんとか可能ではないかと思って執筆に至った。純粋数学が理解できるのは全人類の中でもわずか数千人程度しかいないとデュドネはいう。現代数学とは関係などをより一般化したものであり、例えば数同士にも函数同士にも成り立つような関係を、より抽象化して考えるわけであり、そういった現代数学を啓蒙するために本書を執筆したが、デュドネはあくまで現代数学における事実を述べただけであり、意見を述べたのではないとも述べている。

title: 音速少女隊 -Photon Angels-

text: 2050年（あるいは2030年、20XX年）、突如として地球に飛来した飛行機ウィルスにより戦闘機が人類を襲い始めていた。人類が絶望にあふれる刹那、宇宙から希望の光が降り注ぎ、特殊な力を持った少女が選ばれて、武装した「戦姫」となって戦い始める。

title: 情報文化学部

text: 名古屋大学情報文化学部は“情報”と“環境”を軸にした教育系による学際的な教育が特色であり、情報を核とする媒介型知力で異分野をつなぎ人類の課題に挑む人間を輩出している。具体的には、カリキュラムにおいて、まず『人類生存のための科学』という本学部のすべての基本となる概念を学び、その上でコンピュータを駆使できる人工言語リテラシー、日本語・英語などを使用して情報を発信できる自然言語リテラシー、数学に代表される論理的な思考力という3つの基礎力を習得する。さらに、文理融合・脱領域的な問題を解決できるシステム思考の育成を図っている。教育及び研究領域は様々であり情報文化学部は自分自身が望めばどんなことでもできる学部であると言える。

title: 音楽と数学

text: プラトンの時代よりハルモニアは自然学（物理学）の基礎部門のひとつとして見なされていた。（なお、この部門は現代では音響学として知られている。）古代のインドや中国の音楽理論家もまた似たような方法論をとった。彼らは皆、和声やリズムの数学的法則が私達の暮らす世界の理解だけでなく、人類自体の理解にとっても不可欠なものであることを示そうと務めた。孔子はピタゴラスと同じく、小さな数である1、2、3、4をあらゆる完全性の根源であるとみなしていた。

title: ハーバード大学

text: 41専攻（アフリカ・アフリカンアメリカン研究、人類学、応用数学、生化学、生物学、化学、化学物理、古典、コンピューター科学、地球惑星科学、東アジア研究、経済学、工学、英米文学と言語、環境科学と公共政策、伝承と神話学、政治学、歴史学、文学史、科学史、芸術史、言語学、文学、数学、音楽学、中東言語文化、哲学、物理学、心理学、宗教比較、ロマンス語と文学、サンスクリット・インド研究、スラブ語と文学、社会科学、社会学、特別専攻、統計学、視覚環境学、女性・性に関する研究）。

title: ファウンデーションへの序曲

text: 辺境惑星ヘリコン出身の数学者ハリ・セルダンは、銀河帝国の首都惑星トランターで行われた数学学会の10年大会で、人類の未来を数学的手法で予測する「心理歴史学」の基礎理論を発表する。宰相デマーゼルから話を聞いた皇帝クレオン一世は興味を抱き、セルダンを召還する。しかしセルダンは、心理歴史学はあくまで思考実験の域を出ず、実用化は今の銀河系社会があまりに大規模で複雑すぎるために事実上不可能であることをクレオンに示す。

title: 系譜学

text: もっと長い時間経過（千年から数万年程度）では、人類の移住パターンと民族の起源を研究するために遺伝学的な方法が用いられている。このようなプロジェクトは究極のプライバシーともいえる遺伝情報を対象とするものだから、参加は自由意志によって行われている。似た研究として、遺伝データを直接用いるのでなく数学的モデルを用いて現生人類の共通祖先の生存年代を見積もるものがある。

title: 社会文化的進化

text: 社会文化進化のこのバージョンは20世紀初期から中期の古典的な社会進化モデルとの共通点がほとんど無い。このアプローチは一部の文化人類学者、心理学者、自然人類学者が受け入れた。「現代の進化的総合」としても知られるネオダーウィニズムは、一般にチャールズ・ダーウィンの自然選択による進化の理論とグレゴール・メンデルの遺伝学を基礎とした数学的な集団遺伝学の結合を意味している。

title: ブロニスワフ・マリノフスキ

text:
オーストリア＝ハンガリー帝国領だったクラクフ大公国の首都クラクフ（現在のポーランド）に生まれる。父は貴族でありスラヴ語の教授だったが、ブロニスワフが幼い頃に死亡し、母との2人暮らしをおくる。ヤギェウォ大学で数学と物理学を専攻し、1908年に学位を取得した。その後ライプツィヒ大学で2年ほど学び、そこでヴィルヘルム・ヴントの民族心理学に影響を受ける。関心領域を人類学に移したマリノフスキは、ジェームズ・フレイザーなどの研究を知り、当時人類学でもっとも有名だったイギリスへの渡航を決意。1910年にロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）で人類学を研究した。
1913年、アボリジニについての文献研究を『オーストラリア・アボリジニの家族』として発表。翌1914年には、作曲家のカロル・シマノフスキと並んで幼少のころからの親友の一人であったポーランドの作家とともにオーストラリアを旅行するが、同年に第一次世界大戦が勃発、イギリスはドイツに宣戦布告した。オーストリア国籍だったマリノフスキはイギリス領内で敵国人扱いされ、出国が不可能となった（他方でロシア国籍だったヴィトキェーヴィッチはすぐに出国を決意し、ロシア軍に入隊する）。しかしパプアニューギニアに行くことは可能であったため、マリノフスキは最初はマイルー島、次にニューギニア島東沖にあるトロブリアンド諸島のフィールドワークに取り掛かる。こうしてマリノフスキは、長期にわたって現地の人々と行動を共にし、その生活の詳細な観察を行うこととなり、人類学研究に初めて参与観察と呼ばれる研究手法が導入されることとなった。

title: 人類の進化

text: 化石の証拠はこの分野における激しい議論を解決するのに十分ではない。人類はホモ・ハビリスの頃から石器を使い始め、次第に洗練させてきた。およそ5万年前、現生人類の技術と文化はより速く変わり始めた。

title: 鳥人大系

text: 世界中のあちこちで特定の理由により鳥類が高い知能を持ち始め、万物の霊長たる人類の地位を脅かし始める。そしてついに彼らは人類を追い落として新たなる地球の支配者となった。

title: アンドレ・ヴェイユ

text: ヴェイユは応用数学（同時代的には、数学と物理学の組み合わせは一種の花形であった）には興味が無いとしていた。しかし、人文科学者を含めて交友はあり、友人の人類学者であるクロード・レヴィ＝ストロースからのオーストラリア北端のムルンギン族の婚姻制度の組合せ問題の解決依頼に対して協力している。ヴェイユはこの問題を、婚姻のかたちを二つの元が生成するアーベル群に抽象化して整理できると見抜き解決した。この件により「ムルンギン族に対しある種の愛情を感じるようになった」と後に認めている。

title: マンアフターマンの生物一覧

text:
この頃、人類文明によってダメージを受けていた地球環境が、自らの作用によって更なる激変を迎えたことが描写されている。変動により自然も文明も大きなダメージを受け、ホモ・サピエンスの遺伝子を維持していた者たちは、身体を機械や合成器官で補っていた者も、自然に溶け込んで生きようとした者も滅び去っていった。地球に再び氷河期が訪れ、人類の子孫たちはそれぞれ様々な適応を見せてゆく。氷河期は後退の兆しを見せつつあり、それに応じて人類の子孫たちが適応を始める。温暖化が進行し、氷河は最大限に後退して草原や砂漠は北上を始める。
地球が温暖になるにつれ、寒冷地に適応していたものたちの多くは適応を余儀なくされる。自然環境に適応しきれず、かといって遺伝子の記憶に従って自然を改変することも拒否した記憶を持つ人間＝トラベラーたちが絶滅し、しばらくして越冬者＝プランターたちも同様の道を辿る。人類の末裔たちが本格的な適応放散を開始する。
一方では洞穴居住者たちが姿を消す。
300万年前の人類たちが作り出した適応者たちと違い、魚食、昆虫食、肉食など、食性においても元の人類から大きく変化している。そして、前述したジメッツ・スムートの子孫たちが地球をそれと知らずに帰還を果たすことで、第二の人類史は終わりを告げる。
外宇宙の様々な環境で生き残るために500万年もの間遺伝子改造を続けて変わり果てたホモ・サピエンスのもう一つの末裔たちは、地球に対して惑星改造（テラフォーミング）を行い、100年と経たない内に地球を大気組成の段階から完全に作り変えてしまった。


query: 男女両方の性器を持つ人は 性分化疾患？

title: 性分化疾患

text: 性分化疾患（せいぶんかしっかん、, DSDs）は「染色体、生殖腺、もしくは解剖学的に性の発達が先天的に非定型的である状態」を指す医学用語である[1]。英語ではDSDと略されることが多い。

title: 半陰陽

text: 現在は「半陰陽」という表現が両性具有をイメージしやすいとして適切ではないことから見直され、日本小児内分泌学会性分化委員会による2008年（平成20年）3月1日付けの「性分化異常症の管理に関する合意見解」において、真性半陰陽 (True hermaphrodite) については「 卵精巣性性分化疾患 （Ovotesticular DSD）」と呼称するように提唱されている。精巣組織をもつが内性器または外性器が女性型卵巣組織をもつが陰核肥大などの男性化性器を有する仮性半陰陽の発生は、その根本的な原因は様々であるが、少なくとも男性ホルモンが関係しているとされる。

title: 思春期

text: 平均身長で早い・小柄で普通だと、将来的に低身長になりやすい。大柄だと早いのは当然だが戸惑いやすく（特に長子・一人っ子で、異性の親がいない）、陰毛が早いと恥ずかしくなり陰毛を剃毛を行う人もいる。第二次性徴は以下の順番で出現するが、陰毛の前に精通する子も多い。性器以外での外形的性差は女子は思春期開始と同時に乳房の発達が始まることで生ずるが、男子は思春期開始して男性器が一定以上発達するまでは性器以外の外形的性差は生じない。男女とも染色体異常や性分化疾患、内分泌器系の異常などを持っている人は、下記通りに出現しない場合がある。

title: 性同一性障害

text: 人の胎児における体の性分化（男性化・女性化）の機序は極めて複雑であり、数多くの段階をたどる。その過程は、一つでもうまく働かないと異常を起こし得る至妙な均衡のうえに成り立っており、多くの胎児では正常に性分化し発達する一方、性分化疾患におけるさまざまな事例など、人の体の性は必ずしも想定される状態に性分化、発達するとは限らない。胎児期の性分化では、性腺や内性器、外性器などの性別が決定された後、脳の中枢神経系にも同様に性分化を起こし、脳の構造的な性差が生じる。この脳の性差が生ずる際、通常は脳も身体的性別と一致するが、何らかによって身体的性別とは一致しない脳を部分的に持つことにより、性同一性障害を発現したものと考えられる。

title: イスラーム世界の性文化

text:
ムスリムの真正集によれば、ムハンマドは女性がセックスで絶頂に達したときに出す液体（膣水）を、薄黄色の「精液」と認識しており、受精とは男女双方の「精液」が結合することだと考えていた。そしてこの二種類の精液の結びつきに際し、男の精液の影響が強ければ子供は父に似、女の「精液」の影響が強ければ子供は母親に似ると考えていた。これは信徒が性の問題について質問してきた際に、ムハンマドが回答として述べた事柄である。
ムスリムの真正集によれば、生理中の女性とのセックスは禁止されている。また、セックスの際に射精しなかった場合、セックスして射精した時とは違い沐浴をせずウドゥーのみで良いとする伝承と、射精の有無にかかわらず性器同士が接触する行為を行った場合、必ず沐浴するべきであるという伝承が両方存在している。
9世紀のイスラーム法学者ムハンマド・アル＝ブハーリーの記したハディース集「真正集」には、預言者ムハンマド在世中のヤマン遠征の際、アリー・イブン＝アビー・ターリブがブライダ・イブン・アル＝フサイブが強姦権を持っていた女性捕虜を横取りして強姦したために、ブライダとの間に争いが生じたと記されている。

title: 半陰陽

title: 性同一性障害

text: この「性同一性」の概念が提唱された際、たとえ性分化疾患とはいえ、どこかに性別を客観的に判定し得る基準があるはずと考えられてもきたが、同じ性染色体の構成や内外性器の形態であっても、単純にファルスの長さだけでは性の判定はできない。当事者の性の意識は性染色体や内外性器からも独立していることがわかり、けっきょく性別は本人の自己意識によって決定するほかない。性分化疾患を患った乳幼児に対する手術にいち早く警鐘を鳴らした学者らは、「脳も、性に関わる器官と認めなければならない」「人間の脳は男女差のある性的二形のものであり、乳幼児の性別を決めるという重大な決定がその後の本人に幸せをもたらすかは予測できない」と勧告した。

title: 性差

text: 人間の場合、第一次性徴では性器以外に外形的性差は無く（ただし、性器以外でも骨盤の形状が生まれつき性差があるため、第一次性徴でもウエストからヒップにかけて若干の性差はある）生殖能力も無いが、第二次性徴以降で性器以外でも外形的性差が現れ、生殖能力を持つようになる。染色体異常や性分化疾患、内分泌器系の異常などを持っている人は下記通りにならない場合がある。

title: 性分化疾患

text: 性分化疾患を持つ人々の大多数が、典型的な男性／女性としてのジェンダー・アイデンティティを持っており（たとえば、2004年から2005年にかけてドイツで行われた大規模調査[3]では、性分化疾患当事者439人のうち、自らを「男でも女でもない」とした人は9人で、残りの430人は通常の男性か女性のジェンダー・アイデンティティを報告している）、むしろ「インターセックス」とのステレオタイプ的なラベリングは拒絶されることが多い[4]。

title: 性的少数者

text: 文化的に、トランスジェンダーに「第三の性」を認める社会も存在する。インターセクシュアルは、数え方の方法にもよるが、男女判断の難しい外性器や内性器の混乱を持つ幼児が2000人に一人の割合で存在するという統計からは、完全に男女分化していない嬰児の数は遙かに多いのであり、これを外科的に修正しようとして結果的にアメリカは数多くの失敗を犯している（デイヴィッド・ライマーの実験例も存在する）。更に「トランスジェンダーとは何なのか」の基準自体が、依然として曖昧なままである。

title: 性分化疾患

text: 性分化疾患＝半陰陽との誤解が生じやすいが、本来は半陰陽とは、卵巣と精巣の両方をもつ真性半陰陽、性腺・内性器と外性器が一致しない仮性半陰陽（男性仮性半陰陽・女性仮性半陰陽）をいうものであり、性器異常による性分化疾患や染色体異常による性分化疾患は半陰陽には分類されない。半陰陽という言葉は男性器も女性器もある両性具有というイメージをもたれやすいが、実態としての半陰陽は未分化で機能しない性器あるいは外見上は男女いずれかに近い外性器を有している。そのため、正常に機能する男性器と女性器の両方をもつ両性具有という偏見を呼び起こすとして、半陰陽という表現は現在は当事者から忌避されている。[5]

title: 性同一性

text:
後天説は「生まれたときには人間の性同一性は中性である。生まれてから自分の身体の性を認識することと、周囲からその性に応じた扱いを受けることにより男女いずれかに分化する」というものであり、先天説は「脳の中に性同一性を形作る仕組みが存在し、先天的に決定されている」というものである。
先天的・後天的要因の両方を認める複合説を唱える人もいる。

title: 性分化疾患

text: 男児の尿道口が陰茎の先端に位置していない状態。程度によっては立位排尿が困難になりうる。軽度のものは性分化疾患に分類されないが、尿道が陰嚢に位置しており陰茎の形状にも異常がみられるなどの、重度の形態のみ性分化疾患に分類される。外性器以外は通常の男性と変わらない機能を有するため、生殖能力は保たれる。[2]

title: 男性

text:
また思春期（第二次性長期）をむかえると、視床下部の機能関係から性ホルモン分泌が増大する。それにより、次の身体的な発達が生じる。ただし、「男女の特有性における平均的な観点」が基に成っており、『女性に近い体質を有する』などの個人差がある。思春期は男性器の発達から始まるが、男性器の発達が開始した時点で思春期に入った事に気づきにくく、身長の伸びのピークを迎えるか陰毛が発生した時点で思春期に入った事に気づきやすい。
このような生物学的性差は、染色体の型に由来する。解剖学的な意味での男性は、多くの場合性染色体としてXとYを1つずつ持つ。Y染色体上には未分化の生殖腺を精巣に変化させるコードを持った遺伝子があり、精巣から分泌された男性ホルモン（テストステロン）の分泌によりウォルフ管の発達を促進しまた、外性器の男性化も促進させる。一方で精巣のセルトリ細胞から分泌される抗ミュラー管ホルモンにより積極的にミュラー管のアポトーシスを起こし、男性の内性器は一通り分化し終える。

title: 未分化大細胞型リンパ腫

text: 当初は上記の組織学的特徴があればT, B細胞型の両方ともがALCLとされていたが、後にB細胞型はびまん性大細胞型B細胞性リンパ腫に分類されることになった。RAEL分類では、形態学的な特徴の差異からHodgkin's diseaesなどに独立した疾患分類とされていたが、WHO分類第3版ではひとまとめにALCLとされ、また第4版ではALK陽性・陰性とそれぞれ独立した疾患分類とされることになった。同じく第3版ではPlimary cutaneous ALCLという疾患名であったもの、および良性の増殖性疾患と考えられていたリンパ腫様丘疹症(Lymphomatiod papulosis)は、第4版では原発性皮膚CD30陽性T細胞増殖性疾患(Pimary cutaneous CD30 positive T-cell lymphoproliferative disdorders)にまとめられている。この記事では、以降は上2つの疾患について述べる、

title: 性分化疾患

text: 性別不明外性器で最も多い（70～80%）のが先天性副腎皮質過形成 (CAH)。常染色体劣性遺伝を取る。副腎皮質のはたらきの異常によりコルチゾールやアルドステロンが低下し、アンドロゲンが過剰に分泌される内分泌系の疾患。そのほとんどが21水酸化酵素欠損症。男児女児合わせて約5,000～15,000人に1人の頻度で見られる。XX女児においては、内性器の構造は女性のものであるが、外性器の一部がどちらかというと男性様の外見になる場合がある。XY男児の場合は思春期早発症が見られることがある。男児女児とも、治療を行わないと早い時期に発育が停止し、新生児期より副腎不全が発生するため、適切な治療を行わないと死亡してしまう。XX女児の思春期以降の性別違和感は、女性として育てた場合4.6%、男性として育てた場合21.4%。

title: 性分化疾患

text: 先天性膣欠損症とも呼ばれる。XX女性で他の性器は通常だが、内性器である膣・子宮が欠如している状態。発生頻度は女性の4,000～5,000人に1人の割合。性自認は全員が女性の自認を持つ。

title: 造血幹細胞移植

text: 移植後100日以降に発症したGVHDを慢性GVHDという。発症時期によって区別されているが、急性GVHDとは異なる病態が考えられている。急性GVHDと比較してより多くの臓器を障害を受けること、しばしば自己免疫疾患に類似した病態となるのが特徴である。肝障害や間質性肺炎、皮膚のこわばり、口腔病変などが典型的であるが多様である（全身倦怠、関節痛、白内障、性器粘膜炎、筋肉炎、血液再生不全など）。急性GVHDは移植片中の成熟T細胞が関与するのに対して、慢性GVHDは移植された造血幹細胞から分化、成熟したT細胞が関与すると考えられている。

title: 性分化疾患

text: 卵巣と精巣の両方の組織を含む性腺を持つ状態。発生頻度は83,000人中1人の割合。ほとんどのケースで養育性の性自認を獲得する。未分化な性腺は悪性腫瘍化のリスクがあるため、医師のモニタリングが必要となる。

title: 性分化疾患

text: 先天性下腹壁・外陰形成不全症で、肛門および内性器・外性器異常を伴いやすい。

title: 性同一性

text: 性同一性は、心理学者ジョン・マネーによって1950年代に概念化されたものである。多くの人は身体的性別と完全に一致しているが、性分化疾患の事例などを研究する中で、女児の発育の途中で内性器が精巣、染色体がXYであることが判明し、それを告知しても、本人の女性としての性同一性は変わらなかったり、外性器が曖昧な状態で生まれても、養育の性別で性同一性を確立することが調査で判明したことから（これは、たとえば2004年から2005年にかけてドイツで行われた大規模調査でも、性分化疾患当事者439人のうち、自らを「男でも女でもない」とした人は9人で、残りの430人は通常の男性か女性のジェンダー・アイデンティティを報告していて、性分化疾患を持つ人々の大多数が、典型的な男性／女性としてのジェンダー・アイデンティティを持っていることが再確認されている）、すなわち、身体の性とも染色体型とも別個に「自己の性に関する確信」が存在することが確認され、これは “Gender Identity”（性同一性）と呼ばれるようになった。

title: 性分化疾患

text: 「真性半陰陽 (true hermaphroditism)」とは、卵巣と精巣の両方を持ち、卵巣と精巣のいずれが優勢かによって男性と女性の特徴を併せもった構造を呈した状態を指す。 「男性仮性半陰陽 (male-pseudohermaphroditism)」は、性器は精巣であるが、外性器が女性器、もしくは区別のつきにくい状態を指す。 「女性仮性半陰陽 (female-pseudohermaphroditism)」は、卵巣と正常な女性内性器を持つが、外性器形成異常がある状態を指す。

title: 子供の性

text: 染色体異常や性分化疾患、内分泌器系の異常などを持っている人は、正常な性徴ができない場合がある。また、「いけない友達」と言われる人のほうがこれに関しては実は正常な知識を持っている事がある。また、性行為に関しての感じ方は人それぞれである。

title: Xジェンダー

text: 女性の体に生まれ、性同一性がXジェンダーである人を「FtX」、男性の体に生まれ、性同一性がXジェンダーである人を「MtX」、男性の体・女性の体に非典型的なインターセックスの体（性分化疾患）を持ち、性同一性がXジェンダーである人は、自身を「XtX」と呼ぶことがごく稀にある。

title: 雌雄同体

text: 動物の場合、配偶子には卵と精子の分化が見られ、それぞれに卵巣と精巣から作られる。これらを同一の個体の上に作るのが雌雄同体である。動物全体としては、雌雄異体のものが多いが、雌雄同体のものも珍しくなく、様々な分類群に見られる。カタツムリ、アメフラシ、ミミズなどが有名である。カタツムリやミミズでは体に前後に並んで雄性器と雌性器があり、2個体が行き違うように逆向きに並んで、互いの精子を雌性器に注入し合う。アメフラシでは、体の左右に雄性器と雌性器があり、雄性器を雌性器に挿入した方が雄の役割をするが、その個体の後方から別個体が雄として交尾をすることもあり、数個体が数珠繋ぎになるのも観察される。その場合、両端の個体は雄または雌の働きを、中間の個体は両方の働きをこなすわけである。

title: 性分化疾患

text: 染色体はXYでアンドロゲンが分泌されるが、アンドロゲン受容体が働かないため、外見・外性器共に女性型となるが、内性器は未分化な精巣であり、思春期以降の無月経などで判明することが多い。受容体がすべて働かない型を完全型アンドロゲン不応症 (CAIS)、一部のみ働く型を部分型アンドロゲン不応症 (PAIS) と言う。発生頻度はCAISは13,000人に1人、PAISは130,000人に1人の割合。どちらもX染色体由来の伴性遺伝形式をとる。不完全性アンドロゲン不応症で、誕生時に性別不明外性器の場合、男性として育てられることもある。

title: 性器

text: また性器を発生学的に見ると、生殖器全般が胚発生の途中段階までは性差に依らずよく似たプロセスで形成されており、性器もまた途中までは同じような過程を経て形成されている。特に胎生の生物ではそれら動物としての特徴が顕著化しだすまでは性器の発生は見られず、誕生してからも性器は未発達なままで、多くの動物では肉体的な成熟と平行して生殖器や性器の成長に伴う変化もあり、性器が完全に成長しきるのは肉体全体から見ても比較的後のほうである。このため共通する部位もあり、陰茎と陰核のように基本構造に類似性も見出せる。なおこういった性器の発達は稀に性差に関わらず未分化なまま誕生して、顕著化しない場合もある。ヒトでは、いわゆる半陰陽の内、遺伝的には男性でありながら女性的外見を持つケース（停留睾丸など）では、性器の外見が誕生時に見分けが付かず、誤って女性として育てられる場合もあるなどしている。

title: 性分化疾患

text: 生物学・医学領域における「インターセックス」 インターセックスとは、Webster's Seventh New Collegiate Dictionary (1963) によれば、「身体的な性の特徴が、典型的な男性と典型的な女性との間の状態」と定義されている。 アリス・ドレガー（Alice Dreger; 医療人類学・生命倫理学者）によれば、この用語を初めて用いたのは動物学・発生遺伝学者のリヒャルト・ゴルトシュミット（en:Richard Goldschmidt）(1923) である。彼はマイマイ蛾の研究において、雌雄両方の特徴を持つ個体について初めて「インターセクシュアリティ（間性）」という用語を用いた。当初「インターセックス」との用語は、蛾や魚類などの生物学の範疇において用いられていたが、やがて医学文献では、ヒトの生物学的性分化の過程における何らかの非典型的な特徴を持つ様々なレベルの症候群を包括する用語としても用いられるようになっていった (Haqq & Donahoe, 1998; Shearman, 1982; Sizonenko, 1993)。 ISNA（後述）によれば、医学においては次のような身体的状態・意味に用いられていたとしている[7]。 出生時にどちらの性別を決定すればいいか分からない状態 「本当の」性別について曖昧な状態 外性器の外観、性腺組織、内部の生殖器、性染色体を含む様々な性別特徴の不一致 曖昧な性器 (ambiguous genitalia) の状態 19世紀の「半陰陽」の分類に基づいた用語と同義の状態 アイデンティティ・ポリティクスとしてのインターセックス 「インターセクシュアリティ」「インターセックス」との用語は、1993年以降、その時代に行われていた、インターセックスの状態を持つ人々に対する治療プロトコルへの批判と、当事者を含めた新たなプロトコルの構築を求める運動において、政治的なアイデンティティとして用いられた。ISNAやインターセックス・イニシアティヴなどが運動団体の代表である。ここで用いられた「インターセックス」との用語は、医療に対する当事者の要望を可能とするためのポリティカルアイデンティティであり、ジェンダーアイデンティティとしての「インターセックス」とは意味が異なる[4]。 ジェンダー・アイデンティティとしてのインターセックス インターセックスの状態を持つ人々の中には、自らを「男性でも女性でもない性」「中性」「第三の性」と認識する人は少数ながら存在するし、「インターセックス」との用語が、ジェンダー・アイデンティティを指すものとして用いられることもある。ただし、インターセックスの状態を持つ人々の大多数が、典型的な男性／女性としてのジェンダー・アイデンティティを持っており（たとえば、2004年から2005年にかけてドイツで行われた大規模調査[3]では、性分化疾患当事者439人のうち、自らを「男でも女でもない」とした人は9人で、残りの430人は通常の男性か女性のジェンダー・アイデンティティを報告している）、むしろ「インターセックス」とのステレオタイプ的なラベリングは拒絶されることが多い[4]。

title: 新井祥

text:
「半陰陽」は、男女両方の性腺をもつものや外性器の性別が曖昧な真性半陰陽、もしくは外性器が性腺の性と異なる仮性半陰陽（精巣組織に女性様性器を有する男性仮性半陰陽、卵巣組織に男性様性器を有する女性仮性半陰陽）を指す言葉である。
したがって、卵巣組織に女性器を有するターナー症候群は半陰陽とはいえない。
半陰陽は「性分化疾患」に分類される病気であり、性染色体の異常という意味でターナー症候群も「性分化疾患」に分類されるため、知識のない医師でも表現上混同しやすく、新井祥自身がターナー症候群を半陰陽と混同している可能性が高い。

title: 性同一性障害

text: 胎児期における性分化（男性型・女性型への分化）の機序は極めて複雑かつ数多くの段階をたどる。その過程は、一つでもうまく働かないと異常を起こし得る至妙な均衡のうえに成り立っており、性分化疾患の多様な事例など、人の性は必ずしも想定される状態に性分化、発達するとは限らない。胎児の性分化では、性腺や内性器、外性器など、身体のさまざまな部位の性別が決定された後、脳にも構造的な男女の差を引き起こす。男女差が認められるいくつかの細胞群のなかには、性同一性に関わっていると推定できる箇所がある。もし、性分化疾患とは違って身体は典型的な状態に発育する一方、脳が部分的にその身体とは一致しない性への性分化を起こしていたと仮定すると、出生時には難なく身体によって性の判定がなされ、身体も典型的に成長し、家庭や社会においても疑いなくその性別として扱われることになるが、おそらく本人の性の自己意識はそれとは別の性となる。

title: 骨髄異形成/骨髄増殖性疾患

text:
これらの、骨髄異形成症候群と慢性骨髄増殖性疾患の両方の性質を併せ持つ血液疾患を骨髄異形成/骨髄増殖性疾患として分類する。
本疾患群では骨髄は過形成である。細胞の分化能は失われておらず有効造血による一系統以上の血球増加を認める。しかし、細胞に異形成を伴うため別系統の血球では減少をきたす。
芽球は末梢血及び骨髄において20％未満である。(20%を超えると急性白血病のカテゴリーになる)
の4型が含まれる。
各病型ごとにそれぞれの症状があるが、各疾患に比較的共通して見られることがあるのは血球減少及び機能異常による発熱や出血・倦怠感などや病的細胞の侵潤による臓器不全などである。


query: 『メイベリー110番』の主演俳優は誰？

title: メイベリー110番

text: 『メイベリー110番』 (The Andy Griffith Show) は、アメリカ合衆国のシチュエーション・コメディ。1960年10月3日から1968年4月1日までCBSで放送された。アンディ・グリフィスがノースカロライナ州の架空の町、メイベリーで勤務する男やもめの保安官を演じた。お人好しの副保安官バーニー・ファイフはドン・ノッツが、家政婦のビーおばさんをフランシス・ベイヴィア、息子のオーピーをロン・ハワードが演じ、地元のろくでなしや不器用な友人達、怒りっぽいガールフレンドなどが物語を複雑なものとした。

title: アンディ・グリフィス

text: アンディ・サミュエル・グリフィス（Andy Samuel Griffith、1926年6月1日 - 2012年7月3日）は、アメリカ合衆国の俳優、テレビプロデューサー、サザン・ゴスペルのグラミー賞受賞歌手、作家。トニー賞に2回ノミネートされたことがあり、1957年のエリア・カザン監督の映画『群衆の中の一つの顔』で頭角を現し、1960年から1968年のシチュエーション・コメディ『メイベリー110番』、1986年から1995年の法廷ドラマ『マトロック』で主人公を演じてさらに有名になった。

title: ハワード・マクニア

text: ハワード・マクニア(Howard Terbell McNear 1905年1月27日 – 1969年1月3日)はアメリカ合衆国の映画、テレビ、ラジオの俳優。『メイベリー110番』の床屋フロイド・ローソン役、CBSのラジオ『"" 』(1952年–1961年).のドクター・チャールズ・アダムス役で知られる。

title: ジョージ・リンゼイ

text: ジョージ・リンゼイ（George Lindsey 1928年12月17日 – 2012年5月6日）アメリカ合衆国の俳優。『メイベリー110番』及び『メイベリー R.F.D.』のグーバー・パイルで、後に『"" 』にも同役で出演。

title: アンディ・グリフィス

text: ビル・コスビーのインタビューで、1954年にニューヨーク市のナイトクラブで働いていた頃、グリフィスが若い俳優でコメディアンのディック・ヴァン・ダイクと会った時のことを語ったと話した。彼らは後に親友となった。コメディアンのダニー・トーマスは後に『メイベリー110番』となる『"Make Room For Daddy" 』のスピンオフでグリフィスにスターとなる機会を与えた。後年ヴァン・ダイクにトーマスが製作した『"" 』に出演することとなった。

title: ベティ・リン (1926年生)

text: 『メイベリー110番』の後も数々のテレビドラマや映画に出演した。1986年、再会番組『"" 』で再びテルマ・ルーとして出演し、ついにバーニー・ファイフとテルマ・ルーは結婚。2006年、女優業を引退し『メイベリー110番』主演のアンディ・グリフィスの故郷であり、同ドラマの舞台とされるノースカロライナ州マウント・エアリーに転居。

title: シェルドン・レナード

text: しかし現在彼の名が知られるのは大ヒット連続テレビドラマのプロデューサーとしてであり、『ダニー・トーマス・ショー』(1953〜64年)、『メイベリー110番』(1960〜68年)、『"" 』(1961〜66年)、『"" 』(1965〜68年)などを手掛けた。1964年から1966年までCBSで、1967年から1969年までABCで土曜(後に日曜に変更)朝に放送されていたポスト社の提供するシリーズの『"" 』のテレビコマーシャルで1963年から1964年の間声の出演をしていた。1975年から1976年の1シーズンのみ、自身の番組『"Big Eddie" 』で大きなスポーツ施設のオーナー役で主演していた。

title: メイベリー110番

text: 『ダニー・トーマス・ショー』のプロデューサー、シェルドン・レナード及びダニー・トーマスはベベテランコメディ作家で『ダニー・トーマス・ショー』のエピソードの多くを手掛けたアーサー・スタンダーを雇い、アンディ・グリフィスの番組のパイロット版として小さな街の治安判事と新聞記者の話を要請した[2]。当時、ブロードウェイ、映画、ラジオの各媒体でのスターであったグリフィスはテレビ界にも興味がありウィリアム・モリス・エンデヴァー・エンターテイメントはレオナードに、グリフィスが田舎出身で素朴なキャラクターが合うことを提案。ニューヨークでのレオナードとグリフィスの会談の後、ロサンゼルスに飛んで撮影を行なった。1960年2月15日、『ダニー・トーマス・ショー』の『Danny Meets Andy Griffith 』が放送された。この回ではノーズカロライナ州メイベリーで、信号無視をしたトーマス演じるダニー・ウィリアムズを捕まえる保安官アンディ・テイラーとしてグリフィスが出演。後に『メイベリー110番』で出演することとなるフランシス・ベイヴィアがヘンリエッタ・パーキンス役、ロン・ハワードが保安官の息子オーピー・テイラー役で街の人々として出演している。『ダニー・トーマス・ショー』のスポンサーのゼネラル・フーズはこの回を見てすぐに『メイベリー110番』側とコンタクトを取った。1960年10月3日午後9時半、『メイベリー110番』第一回放送が開始された[3]。

title: メイベリー110番

text: アンディの父方の叔母のビーおばさん。どうやら50代半ばのオールドミスで、乳母として長年過ごしてきたらしい(誰の子かは言及されていない)。前の家政婦ローズが結婚して去ることになり、アンディに招聘されるまでバージニア州で一人で住んでいた。オーピーの継母が現れるまで母親代わりとして愛情を注ぎ、アンディとオーピーの生活の世話をする。社交場や教会の行事を手伝い、街の人々から尊敬され愛されている。友人たちと街の人々の噂話をして過ごすことが日課である。

title: スティーブ・ブリッジス

text: スティーブ・ブリッジス（Steve Bridges, 1963年5月22日 - 2012年3月3日）は、アメリカ合衆国のコメディアン、ものまねタレント、俳優。200以上のものまねのレパートリーを持ち、中でも（メイベリー110番）やホーマー・シンプソン（ザ・シンプソンズ）などのテレビキャラクター、トム・ブロコウや、ラッシュ・リンボーなどのニュースキャスター、ビル・クリントンやジョージ・W・ブッシュ、バラク・オバマ、アーノルド・シュワルツェネッガーなどの政治家のものまねを得意としていた。

title: ハル・スミス

text: ハル・スミス(Harold John "Hal" Smith 1916年8月24日 – 1994年1月28日)はアメリカ合衆国の俳優、声優。『メイベリー110番』の酔っ払いオーティス・キャンベルとして最も知られている。また様々なアニメの多くのキャラクターで声を担当しており、『クマのプーさん』の最初の4本の短編『"Winnie the Pooh Discovers the Seasons"』、『""』、『"The Many Adventures Of Winnie the Pooh"』、『"The New Adventures Of Winnie the Pooh"』でオウルを演じた。またラジオドラマ『""』のジョン・アヴェリー・ウィッテイカー役でも知られている。

title: ジョージ・リンゼイ

text: 『メイベリー110番』終了後、CBSは『メイベリー R.F.D.』の放送を開始し、1971年に番組が打ち切られるまでグーバー・パイル役を演じた。自伝によると『メイベリー R.F.D.』の役は作られ過ぎており、『メイベリー110番』のようにはいかなかったとしている。

title: フランシス・ベイヴィア

text: フランシス・エリザベス・ベイヴィア(Frances Elizabeth Bavier 1902年12月14日– 1989年12月6日)はアメリカ合衆国の舞台及びテレビ女優。ニューヨークの劇場で活動を始め、1950年代から映画やテレビで活動をするようになった。1960年から1970年の『メイベリー110番』、『メイベリー R.F.D.』のビーおばさん役で知られる。『メイベリー110番』の役の中で10年間という最も長い期間演じられたキャラクターである。1967年、この役でエミー賞助演女優賞コメディ部門を受賞。

title: ロン・ハワード

text: 1960年、『ダニー・トーマス・ショー』のスピンオフ『メイベリー110番』のオーピー・テイラー役に配役される。当時はロン・ハワードではなくロニー・ハワードとしてクレジットされており、『メイベリー110番（原題:アンディ・グリフィス・ショー）』の主演アンディ・グリフィスの息子役として8シーズンもの間出演していた。グリフィスとは舞台裏でも父と子のように過ごしていた。放送終了後も2人はランチを共にしたり、主に電話で連絡を取り続け、その後2度の再会番組にも共に出演し、2人の関係は2012年のグリフィスの死まで約45年間続いた。「父」の死がテレビのニュースで報じられるとハワードは「ドラマ、コメディ、音楽など多岐に亘る彼の創造に対する愛は周囲を活気付けた。彼が作り上げた『メイベリー110番』での精神は楽しいだけでなくプロフェッショナルでもあった。それはとても素晴らしい環境だった。人々が何かを作り上げる楽しみを知る機会を得ることに影響を与えたと思う。いつもそこに尊敬と情熱を持ち合わせ、誰かにお願いする時も気取らず自然だった。彼はいつも視聴者の皆さんを尊敬し、視聴者の気持ちに立っていた。彼は私に大きな影響を与えた。彼が亡くなったことはとても寂しいが、彼はとても豊かな人生だったと思う。」と声明を出した。

title: メイベリー110番

text: アンディの友達やご近所さんには床屋のフロイド・ローソン(ハワード・マクニア)、ガソリン・スタンド店員でいとこ同士のゴーマー・パイル(ジム・ネイバース)とグーバー・パイル(ジョージ・リンゼイ)、酔っ払いのオーティス・キャンベル(ハル・スミス)、女性では町人のクララ・エドワーズ(ホープ・サマーズ)、バーニーの恋人テルマ・ルー(ベティ・リン)、後に準レギュラーとなるアンディの恋人の女性教師ヘレン・クランプ(アニタ・コルシオ)などがいる。エリー・ウォーカー(エリノア・ドナヒュー)はアンディの最初のガールフレンドである。白黒からカラー放送になり、第6シーズンでバーニーの代わりに副保安官ウォレン・ファーガソン(ジャック・バーンズ)が入り、郡書記官のハワード・スプラーグ(ジャック・ドッドソン)、便利屋のエメット・クラーク(ポール・ハートマン)がレギュラーとなった。顔が出ない登場人物として、電話交換手のサラ、バーニーの片思い相手、レストランのウェイトレスのジュアニタ・ビーズリーなどが第1シーズンに時々現れる。最終回に近づくと『メイベリー R.F.D.』の主演の農民サム・ジョーンズ(ケン・ベリー)が登場する。

title: ダニー・トーマス

text: 1957年から1964年、カートライトは計170エピソードにリンダ・ウィリアムズ役でダニー・ウィリアムズの継娘として出演。画面内でも舞台裏でも2人の相性が良く、番組に多大な成功をもたらした。撮影はルシル・ボール主演『アイ・ラブ・ルーシー』と同じデシル・スタジオで行なわれた。この番組には後に『メイベリー110番』で成功することとなるアンディ・グリフィスの他、ジョーイ・ビショップ、ビル・ビクスビーなど多数のゲストが出演した。

title: エリノア・ドナヒュー

text: 1960年、犯罪ドラマ『"" 』の『"Duet" 』のエピソードにマリオン・ロスと共に出演。さらにABCの『"" 』でミリアム・ウェルビー役、『"" 』でジェーン・マリガン役、『デイズ・オブ・アワ・ライブス』で看護士ケイト・ハニカット役を演じた。CBSの『メイベリー110番』で薬剤師エリー・ウォーカー役を演じいくつかのエピソードに出演し、オープニングで主演として名前が出たこともある。この役は主演のアンディ・グリフィス演じるアンディ・テイラーと恋仲になるのだが、3年間の契約のうち第1シーズン(1960年～1961年)が終わった時点で彼女の方から降板を申し入れた。

title: ホープ・サマーズ

text: 1958年、チャック・コナーズ主演『ライフルマン』の準レギュラー、ハッティ・デントン役で注目を集めた。他に『"" 』、『""』、『ピーター・ガン』、『""』、『"" 』、『""』、『""』、『""』、『"" 』、『"" 』、『""』、『特捜隊アダム12』、『"" 』など多数の連続テレビドラマに出演。最もよく知られている役は1960年代に放送された『メイベリー110番』のビーおばさんの井戸端仲間であるクララ・エドワーズ(バーサから改名)である。32エピソードに出演し、スピンオフの『メイベリー R.F.D.』にも5エピソード出演した。

title: マウント・エアリー

text: 俳優アンディ・グリフィスの出身地であり、主演シチュエーション・コメディ『メイベリー110番(原題: アンディ・グリフィス・ショー)』と『メイベリー R.F.D.』の中の架空の都市メイベリーはここマウント・エアリーが舞台とされている。しかしながら番組終了後45年が経ち、マウント・エアリーに戻るまでグリフィスはこれを否定していた。毎年9月最終週、『メイベリー・デイズ』という祭が開催され、2009年には3万人が訪れ、50周年の2010年には5万人と推定された。ノースカロライナ大学グリーンズボロ校は、マウント・エアリーはこの祭により毎年500万ドル稼ぐと見積もっている。

title: ルシル・ボール

text: デシルは、ボールが『ステージ・ドア』で共演したイヴ・アーデン主演の『Our Miss Brooks 』、『アンタッチャブル』、『宇宙大作戦』、『スパイ大作戦』など多くの人気番組を制作した。他に『My Three Sons 』(12シーズン中1から7シーズンまで)、シェルドン・レナードのプロデュース・シリーズである『Make Room for Daddy 』、『The Dick Van Dyke Show 』、『メイベリー110番』、『I Spy 』などはデシル・スタジオで撮影され、このロゴが表示される。1967年、デシルはパラマウント映画に買収された。

title: ホープ・サマーズ

text: ホープ・サマーズ(Hope Summers 1896年6月7日 – 1979年6月22日)はアメリカ合衆国の俳優。『メイベリー110番』と『メイベリー R.F.D.』のクララ・エドワーズ役で知られる。

title: ジョアンナ・ムーア

text: ジョアンナ・ムーア（Joanna Moore, 1934年11月10日 - 1997年11月22日）は、アメリカ合衆国の映画およびテレビ女優。1960年代の人気テレビ番組『メイベリー110番』でアンディ・グリフィス演じる主人公アンディ・テイラーの恋人ペギー・マクミラン（愛称ペグ）役として4エピソードにゲスト出演したことで最も良く知られている。1963年から1967年、ライアン・オニールと結婚しており俳優グリフィン・オニールと女優テイタム・オニールの母親である。

title: ロン・ハワード

text: オクラホマ州ダンカンで監督、脚本家、俳優の父ランス・ハワードと女優ジーン・スピーグル・ハワードの息子として生まれる。父の姓はベッケンホルトだったが、1948年より芸名としてハワードを名乗る。ロン出生時、ランスは3年間アメリカ空軍に入隊していた。1958年、一家はハリウッドに転居し、1年後に弟クリント・ハワードが生まれる。後に『メイベリー110番』の撮影現場となるデシル・スタジオの1ブロック南に家を借りる。カリフォルニア州バーバンクに転居するまで3年以上ハリウッドに居住していた。

title: フランシス・ベイヴィア

text: 1960年より『メイベリー110番』に彼女の最も有名な役であるビーおばさん役で出演。ニューヨークでの活動中、彼女自身才能が見出されることがないと感じていたが、ビーおばさんとして『メイベリー110番』に出演後、唯一オリジナル・キャストでスピンオフ『メイベリー R.F.D.』の2シーズンにも続けて出演した。ビーおばさんの肝っ玉母さんキャラに比べて実は本人は繊細で、現場のスタッフからは「卵の殻の上を歩いている(非常に用心深い、の意)」と言われていた。1967年、プライムタイム・エミー賞助演女優賞コメディ部門を受賞。『メイベリー110番』主演のアンディ・グリフィスは撮影中彼女と時々衝突したとしている。1998年4月24日『"Larry King Live" 』でグリフィスは、彼女の死の4ヶ月前に電話があり、撮影中の出来事を彼女に深く謝られたことを明かした。

title: アンディ・グリフィス

text: 1960年、ダニー・トーマス主演の『"" 』に治安判事でもあり地方紙の編集者でもある郡保安官として出演。トーマスの役が小さな町に足をとめ『メイベリー110番』のパイロット版としてのエピソードとなった。どちらのドラマもシェルドン・レオナードプロデュースである。

title: メイベリー110番

text: バーバラ・イーデン - 1962年1月22日放送、第2シーズン第16話(第48話)『The Manicurist 』ネイリスト役。『かわいい魔女ジニー』主演。 ハイデン・ローク - 1965年11月1日放送、第6シーズン第8話(第167話)『Taylors in Hollywood 』A・J・コンシダイン役。『かわいい魔女ジニー』ベローズ大佐役。

title: アンディ・グリフィス

text: 1960年、『メイベリー110番』と同じく親子で『"Make Room For Daddy" 』にゲスト出演したのが始まり。『メイベリー110番』では8シーズンの間、ユニークな父と息子の関係が演じられた。

title: ダニー・トーマス

text: シェルドン・レナードやアーロン・スペリングと共に『"" 』、『メイベリー110番』、『モッズ特捜隊』のテレビプロデューサーとして成功。1950年代後期から1960年代、トーマスはさらにABCのウォルター・ブレナン主演の『"" 』、『"" 』、『"" 』の3本をプロデュース。彼は自身がプロデュースした作品にしばしばカメオ出演することがあり、『"The Dick Van Dyke Show" 』の『"It May Look Like a Walnut" 』ではSF的なエピソードで、タキシードを着た滑稽な異星人コラック役を演じた。

title: ウィル・ライト (俳優)

text: CBSの『メイベリー110番』のいくつかのエピソードで百貨店オーナー及び貪欲な大家を演じた。映画『バンビ』ではフクロウ役で声優を務めた。1957年、『"" 』に出演。1960年から1962年、NBCのロバート・フラー、ジョン・スミス主演の西部劇『ララミー牧場』にビグロー医師として4回出演。1960年、アメリカ海軍のエリートパイロットが登場するフィクション『"" 』の『"Don't Scream at a Jet" 』のエピソードで子役のスティーブン・タルボと共にゲスト出演。

title: ロン・ハワード

text: 俳優としては、子役時代に8年間演じたシットコム『メイベリー110番』のオーピー・テイラー役、10代の頃に6年間演じたシットコム『ハッピーデイズ』のリッチー・カニンガム役で知られる。日本では俳優時代、一時期ロニー・ハワードと表記されている時代があった。


query: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームの出身階級は何

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 競馬に情熱を注ぐ世界でも有数の競走馬のオーナーブリーダーでもあり、英語読みに近い<b data-parsoid='{"dsr":[2164,2179,3,3]}'>シェイク・モハメド（あるいは<b data-parsoid='{"dsr":[2184,2195,3,3]}'>モハメッド、英語：Sheikh Mohammed）の名で紹介されることが多い（以降、本記事中では「シェイク・モハメド」を用いる）。「シェイク」（標準アラビア語では「シャイフ」）は一種のアラビアの称号であり、アラブの指導者という意味がある。アラブ族、家族または村の首長または頭である。日本の報道などでは<b data-parsoid='{"dsr":[2362,2385,3,3]}'>ムハンマド・ビン・ラシド・マクトム</b>と表記されることもある。乗馬をこよなく愛し、またその競馬愛好家ぶりは特に有名で、アラビアの最も注目に値する種族の1つであるバニ・ヤス[1]連邦に属する部族の血筋を引いており、馬は子供の頃から人生の一部となっている。熱心な騎手で、マクトゥーム家が所有する厩舎ゴドルフィンの設立者である。首長国6か国で世界最大の競走馬の生産、育成およびサラブレッド種雌馬の繋養業務を営むグループ企業のダーレーグループの所有者でもある。2012年に競走馬のメヂィ・デュポン160 kmに騎乗し、世界馬術選手権（長途騎乗FEI世界エンデュランス）決勝戦へと導く。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: (1)ジュメイラ・グループ - ムハンマドがCEOを務めるドバイ・ホールディング傘下のホテルチェーン。

title: マクトゥーム・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: また競馬の世界でも1994年に弟のムハンマドと共にゴドルフィンを設立、オーナーとして多くの有力馬を所有したことでも知られる。

title: マイサー・ビント・ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: マイサー・ビント・ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム（ , , 1980年3月5日 - ）は、アラブ首長国連邦出身の空手とテコンドーの競技者。ドバイの首長であるムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームの娘。英語圏ではシェイカ・マイサ（Sheikha Maitha）と呼ばれる事が多い。

title: ブルジュ・ハリファ

text: ブルジュ・ハリファ建設の決定には、石油依存の単独経済体制からサービスや観光を含む多様化を目指す政府の決定があると報告された。政府関係者によれば、都市が国際的な認知を得て投資を呼び込むにはブルジュ・ハリファのような計画が必要だと考えられていた。「彼（ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム首長）は、何か凄くセンセーショナルなものでドバイを有名にしたがっている」と、ナキール社のジャッキー・ジョセフソン観光・要人使節団担当役員は話した。

title: マクトゥーム・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: マクトゥーム首長は弟のムハンマド（シェイク・モハメッド）を太子に指名し、政務はもっぱらムハンマドが執った。マクトゥーム在位中のドバイではオイルマネーを基盤に据え、外資を導入した経済開発が強力に押し進められ、その結果、ドバイは湾岸随一の商業都市に成長した。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 2009年10月にバーレーン王子の（ハマド・ビン・イーサ・アール・ハリーファの四男）と結婚した。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 2008年12月にサーイド・ビン・ダルムーク・ビン・ジュマア・アール・マクトゥームと結婚した。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 1949年7月14日、有名なドバイクリーク近くに位置するシンダガ地区に住居のあったアル・マクトゥーム家に生まれる。シャイフ・ラーシド・ビン・サイード・アール・マクトゥーム</b>の4人の息子の第3子である。兄弟は、シャイフ・マクトゥーム・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム、シャイフ・ハムダーン・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム、シャイフ・アハメッド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: English Wikiquote has quotations related to: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 母親は、シャイハ・ラティファ・ビント・ハムダーン・アール・ナヒヤーン（アブダビの統治者であるシャイフ・ハムダーン・ビン・ザーイド・アール・ナヒヤーンの娘）。両親の下でシェイク・モハメドは幸福な子供時代を過ごす。4歳の時から個人的に家庭教師が付き、アラビア語とイスラム教義（イスラム教）について学ぶ。1955年にデイラ地区にある小さい小学校のアルアハメディア校で正式な教育を受け始め、古代アラビア語、英語、数学、地理および歴史を勉強する。10歳の時にアルシャーブ校に移り、2年後にドバイ中等学校に進学する。1966年、従兄弟のムハンマド・ビン・ハリーファ・アール・マクトゥームと共に英国のベル教育委託機関の英語スクールに出席。学業に優れていた。その後、英国南東部ハンプシャー州のオールダーショットの町にあるモンス士官幹部養成学校（後のサンドハースト王立陸軍士官学校）で学び、上級下士官に昇級。イギリス連邦の士官候補生の首席学生として評価され、名誉の剣が贈呈されて卒業した。また、パイロットの訓練を受けるためにイタリアへも行っている。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 2008年2月1日にドバイ首長国の太子に指名された。ドバイ執行評議会議長、ハムダーン・ビン・ムハンマド電子大学（HBMe-U）学長を務めている。2008年12月にシェイハ・ビント・サイード・ビン・ターニー・アール・マクトゥームと婚約した。

title: マクトゥーム・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 2006年1月4日、前年末より滞在していたオーストラリアの保養地ゴールドコーストで急死し、ムハンマドが首長位を継いだ。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: ドバイ国際空港と世界初の最大級専用空港都市であるドバイ ワールド セントラル[12]の傘下企業としてアール・マクトゥーム国際空港の両方の開発を進めただけでなく、エミレーツ航空の設立に貢献している。更に、国有格安航空会社のフライドバイの建設の後ろ盾にもなっている。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: シェイク・モハメドは、ラーシド・ビン・サイード・アール・マクトゥーム 英語版 の4人の息子の3男である（ドバイを統治するアル＝マクトゥーム家[2]の一員であり、統率者を務めるアル＝ファラジ英語版部族の子孫に当る）。アル＝マクトゥーム家は、バニ・ヤス連邦に属する部族の一派であるアルブ・ファラーサの血筋を引き、当連邦は現アラブ首長国連邦における大部分の期間を通じて支配的権力を握る部族連邦であった。ドバイの統治者としてのアル＝マクトゥーム家の在位期間は、1833年に始まる。当時のほとんどの移民地域と同様に連邦は実に小さい町であったが、アル＝マクトゥーム家の到来により変貌を遂げ、ドバイは世界各国から旅行者やビジネス経営幹部を惹きつける大都市の1つとなっている[3]。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: ムハンマドの第1子。アラブ首長国連邦副首相の（ハリーファ・ビン・ザーイド・アール・ナヒヤーンの弟）と結婚した。 2006年6月9日に第1子ファーティマ、2007年12月4日に第2子ムハンマドを出産した。 ドバイ女性組織（DWE）の会長を務めている。

title: ハムダーン・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text:
家族は、父ラーシド・ビン・サイード・アール・マクトゥーム、兄マクトゥーム・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム、弟ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームらがいる。
※アルファベット順に表記。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: シェイク・モハメドは、ドバイにドイツの会社のBlohm + Voss（ブローム・ウント・フォス）社によって造船されたヨットを所有している。350億ドルかけて造られたたこの豪華なヨットは全長162メートルで、世界で3番目に大きく（2014年）、乗務員を含み115 人まで乗船できる。元々はブルネイの王子のジェフリーボルキア殿下が注文したものであったが、資金不足により建設が中止され、2001年にシェイク・モハメドがそのプロジェクトを引き継いだものである。浮かぶ都市と呼ばれ、グーグルアース（または地図）で、シャイフ・ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム ロゴアイランドの前に停泊しているヨットを見ることができる。 Youtube

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: シェイク・モハメドは、2009年3月に<b data-parsoid='{"dsr":[27824,27854,3,3]}'>ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム アートアワードを設置し、ドバイの芸術発展に貢献した個人や機関に栄誉を授けた。アワードは、芸術家やプロジェクトが4つの分類区分の下で個人の部門サポートから恩恵を受けることができるようにする。 パトロン4分類区分：アート著名パトロン（ 15 億ディルハム）/ アートパトロン（2-5 億ディルハム）/ アートサポーター（500,000ディルハム）/ アートフレンド（50,000-50,0000ディルハム）

title: マクトゥーム・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム・スタジアム

text: スタジアム名のマクトゥーム・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームとは2006年までドバイ首長国の首長を務めたマクトゥーム・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームのこと。収容人数は12,000人。主にサッカーの試合に用いられ、アラビアン・ガルフ・リーグに所属するアル・シャバーブ・アル・アラビークラブがホームスタジアムとして使用している。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 「私の家系には馬に対する愛情が流れている。馬はアラブ民族によって何世紀にもわたり育てられ、狩り、戦争、アラブ史の象徴として使われたてきたことを忘れないで欲しい。乗馬は単に馬の背中に跨るという以上の意味がある。それは高潔さと騎士道である」-- ムハンマド・ビン・ラーシド

title: ドバイカップ

text: ムハンマド・ビン＝ラーシド国際サッカー選手権（通称：ドバイカップ）は、毎年アラブ首長国連邦のドバイで行われている国際クラブサッカー大会。大会名はドバイの首長であるムハンマド・ビン＝ラーシド・アール＝マクトゥームにちなんで命名された。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: シェイク・モハメド</b>は、慈善寄付を行うことで知られている。1997年に開始し、ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームチャリティおよび人道主義組織は、恵まれない国民またはUAEに住む国籍離脱者を援助する慈善および人道主義的事業を促進することを目的としている。財団法人は、また、教育、健康および経済状況を改善する事業によりUAE 以外の他国の発達に向けて積極的に寄与している。シェイク・モハメドの指令の下に、 UAE の副大統領兼首相、ドバイの統治者であるムハンマド・ラーシド・アール・マクトゥームチャリティおよび人道主義財団法人は、ラマダーンの月の間、UAE 内外で慈善事業に携わる。常時持続的活動として、社会の様々な区分に必要な支援届け、世界中の多数の国の困窮しているUAE 国民、居住者およびイスラム教徒に基金を提供する。当財団法人は、分かち合い助け合う真のラマダーン精神の24プロジェクトの下で25.6億AEDを超える基金を配給している。 2007年5月19日、中東の教育基金[36]のムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム 基金を設立するために100億ドルを供与する計画を発表。そのお金は、アラブ地域と先進諸国との知識の断絶の架け橋となるように意図しているものだと述べた。当発表は、ヨルダンの2007 世界経済フォーラムで行われた。 2003年9月、ドバイヒューマニタリアン・シティ[37]を設立。飢餓や貧困によって苦しむ人々を援助する人道主義的な支援機関のための世界最大のロジスティクスハブに成長し、ハブは、9つの国連の援助機関と約50のNGOメンバーなどの営利団体、商業運営、交通機関や物流の専門知識機関5が設置されて機能の集積が進み、経済の活性化に寄与している。世界最大かつ最も活気溢れる物流拠点として成長してきた。

title: ドバイ

text: アラブ首長国連邦の副大統領は1971年の連邦結成以来、マクトゥーム家から出ており、半ば慣例化している。現首長のムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームも現在連邦副大統領の職にある（連邦首相も兼任）。なお、今日のドバイの繁栄を築いて名君と言われたラーシド首長は、1990年10月に同地で死去した。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム 基金の1億ドル ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム ナレッジ アワード[35]は、2014年12月7日に設立された。このアワードは、知識の普及の重要性に関して認識を高め、適切な国民の発展と繁栄のための手段として知識を伝達し、同時に世界中で知識の普及、伝達および地方化に貢献する更に促進を促す独創力とプログラムを奨励することを目的としている。 最初の賞は、コンピューター科学者でワールド ワイド ウェブの発案者であるティム・バーナーズ＝リー氏とウィキペディアの企業家で共同創立者であるジミー・ウェールズ氏に「世界中に知識を広げる分野での努力と貢献を認められた」ことにより、両氏に合同で授与された。賞は均等に分割され、ムハマンド・ビン・ラーシド基金の委員長であるシャイフ・アフマド・ビン・ムハマンドにより、アラム首長国連邦の副大統領および首相でドバイの統率者であるシェイク・モハメドが出席し贈呈された。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム（ラテン文字転写：Muḥammad bin Rāshid al Maktūm、英語：Mohammed bin Rashid Al Maktoum、1949年7月15日 - ）は、ペルシア湾に面したアラビア半島の南西端の地域に位置し、東にオマーン、南にサウジアラビアと隣接し、同時にカタールおよびイランと海上の軍事境界線を共有する7つの首長国からなるアラブ首長国連邦を構成するドバイ首長国のアミール（首長）であり、またアラブ首長国連邦の副大統領と首相を兼任する（在任2006年2月11日‐）。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム基金の理事長を務めている。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 2012年4月現在で20人の子供達の父親となっている。 2015年9月19日に長男ラーシド・ビン・ムハンマドが心臓発作で薨去される。（1981～2015）

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: ちなみに「ハムダーン・ビン・ムハンマド」で「ムハンマドの息子ハムダーン」、「アール・マクトゥーム」で「マクトゥーム家の」の意味があり、「マクトゥーム家のムハンマドの息子ハムダーン」という意味になる。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: 2006年にオーストラリアでマクトゥーム・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームが死亡し、ドバイの皇太子だったシェイク・モハメドが2006年1月4日にドバイの統治者となった。1月5日に最高評議会の議員がアラブ首長国連邦の副大統領に任命。2月11日に、アラブ首長国連邦大統領のシャイフ・ハリーファ・ビン・ザーイド・アール・ナヒヤーンがシェイク・モハメドを首相に指名した。シェイク・モハメドと内閣議員がアブダビのアル・バティーン宮殿でシャイフ・ハリーファの面前で宣誓を行った。ドバイを世界地図に載せることで歴史を作り、賢い優れた指導者として国家に比類のない方向付けを行った。 2007年4月17日にアラブ首長国連邦政府戦略の地図を公開。持続維持が可能な開発・発展を達成し、更に効果的に連邦資金を投資し運用するものであった。最も注目に値する達成の1つは2007年のムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム基金[4]の立ち上げである。

title: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム

text: ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥーム（、English: Mohammed bin Rashid Al Maktoum、1949年7月15日 - ）は、ドバイ首長国のアミール（首長）。連邦政府の肩書を踏襲してアラブ首長国連邦の副大統領と首相（在任：2006年2月11日 - ）も兼任する。ドバイの石油の枯渇を見越し、商業およびサービス産業を興して独自の国家運営を打ち立て、経済発展に焦点を当ててドバイの繁栄の基礎を築いた父親の跡を継ぎ、更にその繁栄を推進させている。また世界でも有数の競走馬のオーナーブリーダーであり、その場合は英語読みに近い<b data-parsoid='{"dsr":[1231,1246,3,3]}'>シェイク・モハメド（あるいは<b data-parsoid='{"dsr":[1251,1262,3,3]}'>モハメッド、English: Sheikh Mohammed）の名で紹介されることが多い。なお、この場合の「シェイク」（標準アラビア語では「シャイフ」）は、一種の称号である。日本の報道などでは<b data-parsoid='{"dsr":[1369,1392,3,3]}'>ムハンマド・ビン・ラシド・マクトム</b>と表記される。


query: エジプトのアスワンダムの大きさは？

title: アスワン・ハイ・ダム

text: 建設目的は、ナイル川の氾濫防止と灌漑用水の確保であるが、ロウ・ダムだけでは力不足であったために、当時のエジプトのナセル大統領がソビエト社会主義共和国連邦の支援を受けてアスワン・ハイ・ダムを国家的事業として計画を立てた。高さ111m、全長3,600mの巨大ロックフィルダムである。

title: ダムと環境

text: ダムは、自然環境を大規模かつ人為的に変更する機能を有するため、環境にあたえる変化や影響も大きい。建設時点では把握・解明されていなかったことも多く、エジプトのアスワンダムなどに見られるように、建設後に問題が発生することが極めて多い。ダムによる環境変化については、ダムに対する社会的背景により、客観的研究が極めて少ない。ダムの建設数が減少傾向にあることや、流域の需要や必要性の変化により新たな維持管理手法が研究されつつあることを受け、ダムが引き起こす環境変化の研究への要望が高まってきている。

title: アスワン・ハイ・ダム

text: 古いアスワンダムは、とも呼ばれる。1901年に完成し、以降数度にわたって拡張された。アスワン・ハイ・ダムは、アスワン・ロウ・ダムの6.4km上流に建設され、1970年に完成した。

title: フィラエ

text: 2014年9月15日、ESAはフィラエが着陸する予定の地点を アギルキア (Agilkia) と命名したと発表した。フィラエ島のイシス神殿は1901年のアスワンダム建設の際に水面下に沈んでしまったが、1970年にアスワン・ハイ・ダムが建設される際にユネスコによってナイル川の川中島であるに移設されており、そのことを記念したものである。

title: 天体観測

text: 天体観測の積み重ねによって、天文学が進歩した。例として、プトレマイオス朝エジプトの博物学者エラトステネスによって、地球の大きさを測ることも行われた。記録によれば、エジプトのテーベとアレキサンドリアとの間での太陽の影の投影角度の違いを、旅人の話から知り、テーベとアレキサンドリアとの距離を測ることによって、地球の大きさを求めようとした。これが地球の大きさを測る最初の試みであると考えられている（関連項目：測地学）。

title: スエズ運河

text: 中立外交政策を取る共和国制エジプトがソ連と交渉を持ったことを理由にイギリスとアメリカがアスワンダム建設支援の公約を取り下げたことが発端となり、エジプトのガマール・アブドゥン＝ナーセル大統領は1956年7月26日にスエズ運河を国有化しスエズ運河庁へ管理を移管させる宣言を行った。これに対抗してイギリス、フランス、イスラエルが密約を交わして軍事行動を起こし、スエズ危機と呼ばれる第二次中東戦争が勃発した。イスラエルが陸上から侵攻し、イギリスとフランスが空軍および支援活動を行った。しかしこの作戦にアメリカは参加せず、イギリスはアラブ諸国や反植民地主義世論から厳しい批判を受けるようになった。

title: デモティック

text: デモティックという語は、この文字を用いて書かれた、新エジプト語後期の段階を指す場合もある。デモティックによるエジプト語は、その後に現れたコプト語に非常に近いものである。当初、デモティックで書かれたエジプト語の表現は、当時使用されていた常套句が多く含まれるなど、当時の人々の日常語の特徴を多く有していたものと思われる。しかし、デモティックの使用が次第に文学や宗教文書などの、非日常的な分野に限られてくるようになると、デモティックによるエジプト語は人工的な性格を帯びるようになり、当時の日常語からの乖離が大きくなっていった。

title: エジプト神話

text: エジプト神話に訪れた最初の転換点として、エジプト全土が統一されたことが挙げられる。この際にヘリオポリス神話がまとめられ、ラー、オシリス、ホルスを中心とした物語が作られた。エジプト全土の君主は、ファラオと呼ばれる「神の子」、「ホルスの化身」と位置付けられた。次に、テーベの勢力がエジプトを統一して第11王朝を起こすと、テーベの地方神アメンがラーと習合し、エジプトの主神となった。アメンが主神に据えられるとエジプト神話の体系も刷新され、神々の役割や序列が大きく変化した。これはプトレマイオス王朝の滅亡まで続いた。

title: ワジハルファ

text:
1959年11月8日、アスワンダムの建設によって周辺の水没が決まった。
約5万2000人が1964年までの退去を義務付けられた。

title: 新エジプト語

text: 中エジプト語が新エジプト語に変化した時期は明確ではない。これは、新エジプト語期の歴史的、文学的文書にも、「古典的」な用法、表現が多く見られるからである。 しかし、中エジプト語と新エジプト語の間の差異は、古エジプト語と中エジプト語との差異に比べると大きい。この時期に、エジプト語の構造は総合的言語から孤立語的なものへと大きく変化し、中エジプト語までは主に様々な接辞や語形変化により表されていた文中の各語の間の関係は、次第に冠詞等の独立した語により表されるようになったのである。

title: エジプト新王国

text: ヌビアからは毎年300kgと言われる金がエジプトに納められ、エジプトには塵のように金があるとまで言われるようになった。この金はエジプト政府の主要な財源の一つとして大きく役立った。

title: スーダンの経済

text: 国民の7割以上が農業に従事し、国内総生産に占める農業分野の割合も高い。アスワンダムの建設に伴い、ナイル川周辺では灌漑施設が普及し、綿花などの商品作物の生産が活発になったものの、近代的な耕作地は全国土の数%に過ぎない。歴代のスーダン政府は、ナイル川周辺の湿地帯の乾燥化（排水路代わりのジョングレイ運河建設）、ダムの建設による耕作地の拡大を進めているものの、1980年代以降は内戦の影響で停滞したままである。

title: エジプト鉄道

text: 1898年にはルクソールとアスワンまで開通した。鉄道完成に伴い、同年第一アスワンダムとアシュートダムの工事が始まった。この計画の主要部分は1890年に政府によって作られており、エジプトの灌漑農業や輸出能力、ヨーロッパの債権者への支払い能力の向上を目指していた。同年までにはナイルデルタ線はカフル・エル・シェイクまで達し、ディムヤートからアレクサンドリアに直行出来るようになった。

title: エジプト

text: なお古代エジプト文明の印象があまりに大きいためか、特に現代エジプトに対する知識を多く持たない人は、現代のエジプト人を古代エジプト人そのままにイメージしていることが多い。すなわち、ギザの大スフィンクスやギザの大ピラミッドを建て、太陽神や様々な神を信仰（エジプト神話）していた古代エジプト人を、現代のエジプト人にもそのまま当てはめていることが多い。しかし、上述のとおり現代エジプト人の9割はイスラム教徒であり、アラビア語を母語とするアラブ人である。それもアラブ世界の中で比較的主導的な立場に立つ、代表的なアラブ人の一つである。

title: エジプト鉄道

text: 鉄道網はほとんどナイルデルタに集中し、カイロから放射状に伸びている。また地中海岸を西進してリビアに至る路線も、第二次世界大戦中に開通している。カイロからはナイル川の東岸に沿って、幹線がアスワンに至っている。隣国のイスラエルも同様の標準軌鉄道だが、現在は接続されていない。南隣のスーダンは狭軌鉄道があり、アスワンダムを船便で移動し、接続することができる。

title: バックギャモン

text: 原型は紀元前3,500年頃の古代エジプトでプレイされたセネトと呼ばれる10枡3列の遊戯盤ではないかという説があるが、現代のものとは見た目もルールも大きく異なるため、プレイすると、かなり違和感を覚える。ツタンカーメン王の墓からもセネトの道具が発掘されている。元々は古代エジプト人にとって最大の関心事であった「死と再生」の過程が盤上に描かれるなど、セネトはエジプト神話及び宗教と結びついたものであった。だが、エジプト文明の衰退とともに宗教色が薄れ、エジプト末期王朝には宗教的な絵やヒエログリフが外されていった。これがかえってギリシアやローマに受け入れられていく素地となっていった。

title: エジプト航空

text: エジプト政府がオーナーのいわゆるフラッグ・キャリアである。アフリカで2番目に大きい航空会社でアラブ航空会社機構の加盟航空会社で創設メンバーである。2007年に75周年を迎えた。機体の垂直尾翼に描かれているのは古代エジプト天空の神ホルスで“安全な飛行を…”との願いが込められている。

title: 古代エジプト文学

text: 筆記は紀元前4千年紀末には既に出現していたが、短い名前やラベルを書くのに使われていたのみであった。繋がりのある文章の房が出現するのは紀元前2600年、古王国の初期になってからであった。この進歩は、エジプト語の最初の知られている段階の始まりであった——である。古エジプト語は紀元前2100年頃まで音声言語（話し言葉）であり続け、それから中王国の始まり頃にへと進化した。中エジプト語が古エジプト語と近縁関係にあった一方で、新エジプト語は文法構造上で大きく異っていた。新エジプト語は早ければ紀元前1600年にはとして出現していた可能性があるが、紀元前1300年頃の新王国のになるまで書記言語としては用いられなかった。紀元前7世紀までには新エジプト語はデモティックへと進化し、デモティックは紀元5世紀まで音声言語として話され続けたが、紀元1世紀から徐々にコプト・エジプト語へと置き換えられていった。

title: エジプト・シリア戦役

text: 調査団の最も有名な業績はロゼッタ・ストーンの発見である。また、ドゼーに同行して上エジプトに赴いた一団はルクソールのカルナック神殿や王家の谷を世界で初めて学術的に記録した。これらの業績は後に1809年から1828年にかけて刊行された『エジプト誌』 "Description de l'Egypte" にまとめられ、エジプト学の成立に大きく寄与した。

title: エサルハドン

text: エサルハドンの軍事遠征の中でも最大のものは紀元前671年にユダ王ヒゼキヤとエジプト王が結んだのに対しておこしたエジプト遠征である。この戦いでアッシリア軍は当初水不足に苦しみエジプト軍に敗れたが、最終的にはエジプト軍を破りタハルカは逃亡、アッシリアはその後メンフィスを占領した。エジプト征服はかつてアッシリアが初めてバビロニアを征服したことと並ぶ歴史的偉業として大きく記録された。また彼は自分の功績を更に誇張し「上下エジプトとエチオピアの王」を称した。

title: 中東戦争

text: この戦争においては、両者ともに痛み分けともいえる結果となった。イスラエルは最終的には盛り返し、軍事的には一応の勝利を得たものの、初戦における大敗北はそれまでのイスラエル軍無敗の伝説を覆すものであり、イスラエルの軍事的威信は大きく損なわれた。エジプトは純軍事的には最終的に敗北したものの、初戦において大勝利したことで軍事的威信を回復し、エジプト大統領アンワル・サダトの名声は非常に高まった。さらに緒戦においてではあるが、エジプトが勝利し、イスラエルが敗北したことにより、両国首脳の認識に変化が生じ、エジプトはイスラエルを交渉のテーブルにつかせることに成功。後のキャンプ・デービッド合意（エジプト-イスラエル和平合意）に結びついた。

title: エジプト先王朝時代

text: エジプト東方のパレスチナでは紀元前4500年頃からエジプトからの搬入品が出土する。しかし規模は小さくエジプトとの緊密な接触を示す証拠は少ない。パレスチナ南部でエジプトからの影響が大きくなるのは初期王朝時代に入ってからである。一方でエジプト側にはナカダ2期頃からパレスチナからの搬入品とその模倣品が多数出土するようになる。ナカダ文化に最も多大な影響を与えたのは、パレスチナで製作されていた波状把手付土器である。輸入品の数は限られるが、その模倣品である波状把手土器がナイル川下流域で作成されるようになり、初期王朝時代まで続く重要な容器の形となった。アビュドスやヒエラコンポリスからは、中にワインが入れられていたと推定されるパレスチナ土器が、多量に発見されている。これらが当時の王国の首都と考えられる大型の集落跡から見つかっている点は重要である。

title: メンフィス (エジプト)

text: 支配者によって発注され、サッカラのセラペウムで聖牛アピスに捧げられた石碑は、この時代の出来事を理解するための重要な鍵を提供している。末期王朝時代、聖牛の遺体を埋葬するためのカタコンベの大きさは徐々に大きくなり、エジプト全土、特にメンフィスとそのネクロポリスにおけるアピス信仰の拡大を示す記念碑と言うべき様相を呈した。この中にはカンビュセス2世によって捧げられた物も含まれ、この事実は彼が征服者として神聖な伝統に対して敬意を払わなかったというヘロドトスの証言への反証となっているように見える。

title: アスワン・ハイ・ダム

text: アスワン・ハイ・ダム (Arabic: سد أسوان العالي sadd ’aswān al-‘ālī, English: Aswan High Dam)は、エジプトの南部、アスワン地区のナイル川に作られたダム。アスワンダムは2つあるが、現在ではアスワンダムと言うと<b data-parsoid='{"dsr":[1970,1986,3,3]}'>アスワン・ハイ・ダム</b>を指すことが多い。

title: アスワン・ハイ・ダム

text: アスワンダムだけでは不十分と考えたエジプト政府は、1952年にアスワン・ハイ・ダムの計画を始める。その後、エジプト革命で政権交代が起こり、イギリス主導で行われていた建設計画は中止される。

title: インド

text: 現在の地位を築くまでは大変な苦労があった。旱魃は灌漑が不十分であれば国民の命を大量に奪う。灌漑はムガル帝国のときから行われてきたが、帝国が衰退してから堆積物に埋もれた。植民地時代に凶作による税収減を看過できなくなってから、それまでの世界史上最大規模の灌漑事業が行われた。それは特にパンジャーブ地方で大きな成果をあげ、インドは食料純輸出国となったし、アスワンダム建設に経験が活かされた[43]。

title: カセケムイ

text: この時期の石壺に「ケネブの町で北（下エジプト）の敵と交戦した年」と記録が残されていたことにより、南エジプト（上エジプト）のカセケムイと北エジプトとの間で戦闘が行われたことが判明している。ケネブの町とは南エジプトの主要都市ヒエラコンポリスのナイル川対岸の土地であり、北エジプトの反乱の規模の大きさが伺える。しかし、カセケムイの王墓から出土したカセケムイ像の台座部分には北エジプト人の打ち倒された死体が描かれており、南エジプトの冠を被ってその上に腰掛けるカセケムイの姿は反乱の鎮圧を示す。次代の王よりセト名が消えることからも、彼の治世ではセト派の勢力が減衰したことが読み取れる。

title: エジプト先王朝時代

text: エジプトの南方に位置するヌビア地方では、ナカダ文化と同時期にヌビアAグループ文化と呼ばれる高度な文化が栄えていた。このヌビアで、ナカダ1期の終わり頃に下ヌビア地方を中心にナカダ文化からの搬出品が多量に認められる。主なものとしてスレート製のパレットや装身具、土器があるが、大量の農産物も輸出されたらしい。一方でナカダ期のエジプトがヌビアから輸入したものは現在あまり確認できていない。ヌビアで確認されているエジプトからの輸出品の量を考えれば、それが当時の経済に影響を及ぼすレベルであったと推測されるが、この物質的な交流の規模に比べエジプト内部に文化的影響を大きく与えていない。一方ヌビア側では当時の中心地であったクストゥール等から発見されたモチーフにヒエラコンポリス等で見られる王の意匠の採用や、ホルスと見られるハヤブサの図像等があり注目される。これらのエジプト風のモチーフが実際にはヌビア起源であるという説が提唱されたこともあったが、広く支持されることはなかった。

title: エジプト航空カーゴ

text: エジプト航空カーゴ（EgyptAir Cargo）はエジプトの貨物航空会社。エジプトのフラッグ・キャリアであるエジプト航空の貨物部門を担当している。ハブ空港はカイロ国際空港。2008年からエジプト航空カーゴの社名がより大きく入った新しい塗装を採用している。

title: ウィリアム・グラッドストン

text: エジプト支配下スーダンでイギリスに支配されたエジプトに対する反発が強まり、1882年夏にマフディー(救世主)を名乗ったムハンマド・アフマドによるマフディーの反乱が発生した。マフディー軍は1883年1月19日に西部の都市エル・オベイドを占領して、同地のエジプト軍守備隊（多くは現地スーダン人の兵士）から武器や兵士を奪い取って戦力を大きく増強した。1883年9月にイギリス軍大佐ウィリアム・ヒックス率いるエジプト軍がマフディー軍征伐に発ったが、惨敗してヒックス大佐も戦死した。

title: エジプト語

text: エジプト学の研究者はエジプト語に大きく以下の6つの時代区分を設けている。


query: アイルランド神話は神が複数いる？

title: アイルランド神話

text: ケルト文化における母性的要素の優位性のため、ヴィーナスやアフロディーテに相当する愛の女神は欠如している[3]。アイルランド神話には女神に複数のカテゴリ、母なる女神、季節の女神、戦いの女神、が存在する。

title: アイルランド神話

text: アイルランドの神々は4つの主要なグループに分けられる。 グループ1には、ゲールとブリテンの古い神々が含まれる。 第2グループは、多くの神話の主な焦点であり、埋葬塚（死者の大古墳）を住処とするアイルランド土着の神々を網羅している。第3グループは海に住む神々で、第4グループには異世界の物語が含まれる[6]。最も頻繁に現れる神はダグザとルグである。一部の学者は、これら神々の物語がギリシャの物語や神々と合致すると主張している[6]。

title: バンバ

text: バンバ (Banba) は、ケルト神話（アイルランド神話）に登場するトゥアハ・デ・ダナーン神族の戦いと豊穣の女神。古代のアイルランドを統治していた、土地の主権者たる3人の女神の1人。エリウとフォドラとは姉妹で三相女神の1人である。

title: ニューグレンジ

text: アイルランド神話によれば、ニューグレンジは妖精 () の塚であり、トゥアハ・デ・ダナーンが住んでいた。ダグザ神が建てたが、息子オェングスが後に父からそれを騙し取った。オェングスの母である女神ボアーンの名を冠している。ボアーンはまた、ボイン川を作ったとされている。。ニューグレンジにまつわる神話はアイルランドの歴史と神話のうちでもケルト人の時代のものが多いが、この遺跡はケルト時代の2000年以上前から存在していた。

title: ケルト神話

text: アイルランド神話の資料はすべて中世初期以降のものである。その地にキリスト教が覆いかぶさるにつれ、アイルランドの神々は土着の文化と共にゆっくりと消滅していった。生き残った資料の中には、トゥアハ・デ・ダナーン（ダーナ神族）とフォモール巨人族を扱ったもの（これは『マグ・トゥイレドの戦い』（Cath Maige Tuireadh）の根拠となった。）、『侵略の書』（Lebor Gabála Érenn）といった歴史に焦点を当てたものなどがある。ダーナ神族は王権、芸術、戦争などといった人間社会の様々な職能を代表し、一方でフォモール族は混沌と野性を代表している。

title: クラウ・ソラス

text: 民話の「光の剣」は、アイルランド神話に登場する神殺しの武器の名残であるという考察が、らの学者によってなされている。アイルランドの神話物語群では、これに相当するのがバロールを倒したルーの投擲武器であり、英雄譚では数多く例があるが、例えばクー・フーリンの槍ガエ・ボルグや剣クルージーンであるとされる。

title: アヌ (ケルト神話)

text:
アヌはマンスターと強く結び付けられた女神だったようだ。『』ではアヌの住処はマンスターであり、その地の豊穣の女神であるとされている。またマンスター・キラーニー南方の2つの丘はダー・ヒーヒ・ナナン()と呼ばれている。
一方で『』ではアヌを「アイルランドの神々の母」としており、また詩歌においてはアイルランドを指して「アヌの土地」と表現することがままあり、マンスターに限らずアイルランド全体にも影響があったと考えられる。

title: アイルランド神話

text: これらの資料を使う場合、これは常にだが、それらが製作された環境の影響を問うことが重要である。原稿の大半はキリスト教徒の修道士によって作成されたもので、彼らは土着文化を記録したい欲望と エウヘメリズムされた神々の一部をもたらしている異教信仰に対する自分たちの宗教的敵意の間に、葛藤があった可能性がある。後年の資料の多くは、アイルランド国民の歴史を創造するためのプロパガンダを一部形成しているかもしれず、それはジェフリー・オブ・モンマスや他の人によって広められたローマ創設者たち（の神話）からイギリス侵略者の神話的降臨との比較ができよう。また、知られているギリシャの図式や聖書の系譜に合わせて、アイルランドの系譜を再加工する傾向もあった。

title: アイルランド神話

text: 中世までトゥアハ・デ・ダナーンは、初期アイルランド黄金時代の姿形を変える魔術師集団と同じくらいで、あまり神として見られていなかったことに注意することが重要である。『アイルランド来寇の書』や『マグ・トゥレドの戦い』などの書物は、遠い過去の王や英雄として伝えられ、死の話で完結する。 しかし、この書物の中やもっと広いケルト世界の両方から、かつて神格と考えられていたかなりの証拠がある。

title: ケルト神話

text: スケッルス スケッルス（Sucellus）は槌（死と復活の象徴）と盃（富の象徴）を持つ、森と農業の神。アイルランド神話のダグザに対応すると考えられる。

title: ブリテンの話材

text: さらに思弁的な主張は、〈モンマスのジェフリー〉が著書『ブリタニア列王史』において寄せ集めた支配者たちや出来事のいくつかとウェールズ神話とを結びつける。例えば、後にシェイクスピアの『リア王』となった〈ブリテンのレイア〉は元はウェールズ神話の海の神（cf. アイルランド神話の海の神リル）であった、と連想されることはかねてよりあった。さまざまなケルトの神々がアーサー王文学の登場人物に結びつけて考えられてきた。モーガン・ル・フェイは元はウェールズ神話の（cf. アイルランド神話の女神モリガン）であったとしばしば考えられた。これらの同一視の多くは19世紀後半の思弁的な比較宗教論から来ており、近年には疑問が呈されるようになった。

title: ケルト神話

text: ダグザ アイルランド神話の最高神はダグザ（Dagda）と考えられている。ダグザはアイルランド人気質を具現化した存在であり、ほかの神々と人間のもととなったとされる。なお、ケルトの神々は起源が不明である点と専門分野を持っていない点から、全体でひとつの氏族（clan）を構成していたと考えられる。ダグザはアイルランド神話の中ではおどけた洒落の効く神として描かれており、ダグザが人に小馬鹿にされるが寛大に耐え忍ぶ、という結末の神話すらある。 ダグザはアイルランドの伝承では槍を持った力持ちの神として描かれている。ガリアの槌と杯を持つ神スケッロス（Sucellos）に対応するとされる。 モリガン モリガン（Mórrígan）は三位一体の戦いの女神である。ヴァハ（Macha）、バズヴ（Badb）（ネヴァン（Nemhain）とも呼ばれる）と行動を共にする。 これらの3柱はそれぞれ戦闘の違う側面を体現している。彼女は『クーリーの牛争い』（Train Bo Cualinge）に登場することで知られている。この中で彼女は主人公クー・フーリンを助けたり、邪魔したりする。そして、『マグ・トゥイレドの戦い』の中では、詩人にして魔法使い、さらに権力者という複数の役割を演じ、ダーナ神族に勝利をもたらす。彼女（達）はほぼ毎回カラスもしくはオオガラスとして描かれるが、ウシ、オオカミ、ウナギなど、他の多くの生き物にも変化できる。 ルー 太陽神ルー（Lugh）。イルダーナ（Il-Dana）やドルドナ（Dordona）など、「全知全能」を意味する名で呼ばれる場合もある。 その他 他にはダグザの娘であるブリギッド（Brigid）、タルトゥ（Tailtiu）やマッハ（Macha）などの女神がおり、男神には鍛冶と酒造の神ゴヴニュ（Goibniu）などがいる。

title: アイルランド神話

text: アイルランド神話（アイルランドしんわ、）とは、キリスト教伝来以前のアイルランドで信仰されていた神々に関する伝承のことである。キリスト教への改宗が進む中で宗教的な意義は奪われてしまったが、完全な形ではないにせよ中世のアイルランド文学にその多くの逸話が保存されている。中世アイランド文学は、さまざまに枝分かれして語られたケルト神話の最も浩瀚かつ最良の資料である。写本の多くは現存しておらず、またあえて書き残されなかった題材も非常に多いはずだが、重複はあれど固有のサイクル（物語群）として分類することが可能な量の文献は残されている。すなわち、神話物語群、アルスター物語群、フィン物語群、である。このサイクルにはあてはまらない神話的テクストも多く残っている。

title: シヴァ

text: シヴァの偶像に描かれる姿や神話に語られる特徴と、ギリシャやヨーロッパの神々の持つ特徴との類似からは、シヴァ神ととのつながりが、あるいは古代中央アジア文化との横断的交流が指摘されている。例えば恐ろしい姿に描かれたり、慈悲深さを示したりといったシヴァの持つ二面的な性質はギリシャの神、ディオニューソスに通じるものがある。加えて両者には牛、蛇、怒り、勇猛さ、踊り、そして楽観的な性格といった共通点がみられる。アレクサンドロス大王の時代の複数の文献でシヴァを「インドのディオニューソス」と呼び、逆にディオニューソスを「オリエントの神」として言及している様子が確認できる。同様にシヴァに見られるようなファルス（男性器）を象徴として扱う習慣は、ロジャー・ウッドワード（Roger Woodward）によればアイルランド、ノルド、ギリシャ（すなわちディオニューソス）、ローマの神々にも見られ、同様に初期のインド・アーリア人に見られる「天と地を結ぶ柱」という形での象徴も各地に残っている。一方ではインド＝アーリア人を起源とする説に反対する意見もあり、彼らはアーリア人がインド亜大陸に侵入する以前の土着の信仰にシヴァの起源を求めている。

title: ルー (神)

text: ルー（、古期アイルランド語ではルグ［］）は、ケルト神話の太陽神（光の神）。アイルランド伝承文学ではトゥアハ・デ・ダナーン（ダーナ神族）の一人で、「長腕のルー」のあだ名で知られる。

title: エジプト神話

text: 時代が下るにつれて、古い神は他の神に役割を奪われたり、習合して一つの神になったり、神話から姿を消したりすることがあった。例えば、代表的な太陽神であるラーは、後にアメンと習合した。逆に、複数の神々が同じ役割を担うこともあった。例えば世界の創造主としては、後述のようにアトゥム、プタハ、クヌム、オグドアドなど様々な神が信仰された。

title: エリウ

text: エリウ（Ériu）は、ケルト神話（アイルランド神話）に登場するトゥアハ・デ・ダナーン神族の戦いと豊穣の女神。太陽神としての性質も備えていたとの説もある。古代のアイルランドを統治していた、土地の主権者たる三人の女神の長姉。バンバとフォドラとは姉妹で三相女神の一人である。トゥアハ・デ・ダナーンの王の一人・の妻とされるが、フォモール族のとの間にブレスをもうけたとする文献もある。

title: ハーリング

text: アイルランドの神話における 紀元前14世紀頃のモイトゥラの戦いで、トゥアハ・デ・ダナーン（ダーナ神族）がアイルランドへの移民（フィル・ボルグ）をハーリングの試合で破り、さらに戦闘でも破ったとする記述が見られる。また、このほかにもアイルランドにおける数々の古い話でハーリングについて言及がなされており、時代とともにその人気も高まってきた。

title: フォドラ

text: フォドラ（Fódla）は、ケルト神話（アイルランド神話）に登場するトゥアハ・デ・ダナーン神族の戦いと豊穣の女神。夫は、ダグザの孫にしてトゥアハ・デ・ダナーンの王であったマクケフトとされる。スコットランドの高地に住むゲール人（An Gàidheal）がアイルランドに来る前に島を統治していた、土地の主権者たる三人の女神の一人。エリウとバンバとは姉妹で三相女神の一柱である。

title: ダヌ

text: ダヌまたはダナ (Danu/Dana)（またはアヌまたはアナ、()）は、アイルランド神話（ケルト神話）に登場するトゥアハ・デ・ダナーン（ダーナ神族）の母であり、また生命の母神ともされる。しかし、神話上には僅かにしかみられない。

title: キアン

text:
キアン（）は、アイルランド神話（神話サイクル）の登場人物。トゥアハ・デ・ダナーン神族（ダーナ神族）で、ルーの父親。妻ないし子をなした相手は、バロールの娘エスニウ。古文書によればディアン・ケヒトの三人息子 () のひとり、または四男二女のひとりとされているが、近世版物語では、キアンの父親はケィンチ（カンタ）（）であるという。『来寇の書』によれば、キアンは「唖者の亡霊」()という綽名でも呼ばれていた。
キアンは、同じトゥアハ・デ・ダナーン神族だが宿怨の相手であるトゥレンの子ら（トゥリル・ビクレオの息子たち）との対決を避けようと、豚（小犬）に変身し難を逃れようとしたが、見破られて殺された。キアンの息子ルーは、殺害者から数々の財宝を賠償金（エレック）として求めている。キアンがバロールの娘とめぐりあい、二人の間から子供（ルーとみなされる）が生まれたという物語は、口承文学（民話）により伝えられるもので、アイルランド神話の再話版などの材料につかわれる（宝牛グラス・ガヴナンにまつわるバロールの娘とキアンの民話を参照）。

title: 神話物語群

text: 神話物語群は、ゲール語を話すゲール人とされるミレー族の来寇と、それ以前の数回にわたる来寇を通じて、キリスト教伝来以前の初期の住民たちの歴史を追う。こうした来寇者たちには、おそらく純粋な歴史上の移民も含まれる。トゥアハー・デ・ダナン族のような魔法の力を持ったその他の来寇者は、元は神話上の神々であったことは疑いないが、格下げされ、単なる来寇者とされたものである。この伝承の初期のテキストは『アイルランド来寇の書』である。こうした伝承の中には、たとえば、2編の『マグ・トゥレドの戦い』などのサーガや、近代になって編集された『アイルランド王国年代記』、『アイルランド史』なども含まれる。

title: 地母神

text: 地母神の典型例はケルト神話に見られる。ダヌはケルトの神殿トゥアハ・デ・ダナーン（古アイルランド語でダヌの民の意）の神々の先祖であり、その名の元になった古い女神である。生命の源であり、火、竈、命、歌といったものの神である。

title: アイルランド神話

text: 古き神の物語とアイルランドの起源からなる神話物語群は、4つのサイクルの中で最も保存が良くない。基本的には島に侵入する者と島に住まう者に関する話である。その人々とは族とその追従者、フォモール族、、フィル・ヴォルグ族、トゥアハ・デ・ダナーン族、ミレー族などが含まれる[8]。最も重要な資料は『』（）と『』（）である。他の書物は、『オェングスの夢』『』『』、マグ・トゥレドの（第2の）戦い、といった神話的な話を保存している。全てのアイルランド物語で最も有名な話の1つ、『の悲劇』（またはOidheadh Clainne Lir）もこの物語群の一部である。

title: アイルランド神話

text: アイルランド神話の英雄たちは異なる2つのグループに分けられる。それは部族内の英雄と部族外にいる英雄である。最初のグループは、人の支配下にある全てを網羅しており、彼の仕事は部族に属さなければならず、その法律の下で生活しなければならない。部族の中で、英雄とは人間種族のことであり神々ではない。英雄たちは、彼らの激怒、情熱、卓越さ、速さで知られている[3]。部族内英雄の一例は、彼を巡ってアイルランドの英雄神話が出来上がったと論じられるクー・フーリン（幼名セタンタ）である。彼は部族の防衛軍であり、一騎打ちの代表者として特徴付けられている。ケルト人は、運命に逆らう事が英雄の偉大な美徳であると考えていた。

title: アイルランド神話

text: アイルランド神話における神と女神の重要性は資料によって異なる。地誌的な物語『』は女性の神々の重要性を強調する一方、歴史的伝承になると焦点を当てられるのは入植者、発明家、男性の戦士であり、女性の登場人物は挿話的に登場するだけである。

title: アイルランド神話

text: アイルランドの支配者として居場所を失った後でさえ、ルグ、モリガン、オェングス、マナナン・マクリルなどのキャラクターは、不死を裏切りつつ何世紀も後の物語に登場している。 『レンスターの書』の詩にはトゥアハ・デの多くが掲載されるが、「ただし（著者は）彼らを列挙しても、崇拝はしない」と結んでいる。 ゴヴニュ、、ルフタは「職工芸の三神」と呼ばれ、ダグザの名前は中世の書物では「良い神」と解釈される。ヌアザは英国の神ノーデンスと同族である。ルグは汎ケルト神話におけるルーの反映であり、その名前は「光（light）」を示すかもしれない。はゴール語圏の雷神 との関連が、オグマはとの関連が、バズヴにはとの関連がありうる。

title: アイルランド神話

text: 彼らが奉仕した王の系譜や王家の歴史を記録することは、中世のアイルランド詩人または法廷書記官の義務の一部であった。ここは、神話と歴史を大なり小なり融合させた詩で成り立っている。その結果生まれた物語には、様々な独立したグループがあるため、歴史物語群や王家物語群、またはもっと正確にサイクルズ（複数の物語群）として知られるようになった。

title: トゥアハ・デ・ダナーン

text: ケルト神話ではアイルランドに上陸した4番目の種族で、女神ダヌ（ダーナ）を母神とする神族とされる。

title: アイルランド神話

text: 女神たちは場所（土地）と結び付けられており、自らの力をその場所から引き出すかのように描かれる。彼女たちは母なる神であり、大地そのものや子供たちをつかさどっている。あるいは詩、鍛冶、工芸、治癒の女神とされることもある[1]。特に死を予知するなど預言者として現れることが多く、またその時は姿を変えていることも多い。獣形神観はアイルランドの女神の多くに共通する重要な特徴である。カラスの姿をした戦いをつかさどる女神バズヴ・カタは、ケルト神話における男女の神々に獣形神観を[2]。アイルランドの伝承において男性の神は女性の神よりも獣形に変化することが少ないが、姿を変える例は存在する。また、アイルランド神話にも「3つの力」として言及される三神の存在があり、これは力を分割しているというよりも、神に並外れた力があることを表現するものである。女性の神により顕著な性質であるが、神は複数の姿をとることもある。ダグザは2つの別名（エオヒド・オラティルとルアド・ロエサ）で呼ばれており、ルグには2人の兄弟がいて、また技芸の3神（ゴブニュ、、ルフタ）がいる。


query: 『宇宙海賊キャプテンハーロック』は漫画作品？

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: 『宇宙海賊キャプテンハーロック』（うちゅうかいぞくキャプテンハーロック、Space Pirate Captain Herlock[1]）は、松本零士原作の漫画、並びにそれを原作とする同一タイトルのテレビアニメ。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: ただしこれらの松本作品の年代設定については作品制作時よりはるか未来という意味合いを込めたものと思われ、後述する嶋星光壱によるリメイク版の『キャプテンハーロック次元航海』では整合性の調整が行われている。また基本的には同一姓名・容姿のキャラクターが複数作品に登場していても完全な同一人物というわけではなく、手塚治虫・石ノ森章太郎作品にもみられるいわゆるスター・システム的なものとなっている。

title: クイーン・エメラルダス (架空の人物)

text: ハーロック同様に宇宙海賊であり、自分と同名の宇宙船「クイーン・エメラルダス号」で宇宙を旅している。左の頬にある大きな傷が特徴。初出は1975年に少女漫画雑誌『月刊プリンセス』に掲載された漫画作品『エメラルダス』である。短編作品であったため詳細はそれほど描写されておらず、当初は「誇り高き女海賊」という設定のみであった。その後1978年に彼女を主人公にした漫画『クイーン・エメラルダス』（以下、『エメラルダス』と表記）が連載される。劇中にトチローと「黒衣の戦士」ことハーロックが登場し、その繋がりが明確になると共に彼女の設定も固まっていった。漫画『宇宙海賊キャプテンハーロック』でその名が挙げられるなどの経緯を経て、『銀河鉄道999』などの他作品にも重要な脇役として登場するようになった。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: maxellより1999年12月23日に発売され、原作の漫画に声優の声や効果音を加えて映像にしたビデオ作品。テレビ版からのキャストはラフレシア役の北浜のみ。北浜と内川以外の4名は、OVA作品『ハーロック・サーガ ニーベルングの指環』（1999年）でも同名のキャラクターを演じている。また、ハーロック役の山寺は、『SPACE PIRATE CAPTAIN HERLOCK』（2003年）でもハーロックを演じている。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: サウンドトラック『交響組曲宇宙海賊キャプテンハーロック』(CQ-7005)はオリコンLPチャートで最高9位[21]を記録した。メインスポンサーはタカラとタカトクトイスで、両社により玩具を中心とした商品展開が行われた（後述）。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: 未完のままの原作に対して、アニメオリジナルでストーリーが完結している[18]。ナレーターは本編を柴田秀勝が、次回予告を神谷明が担当している。また、テレビアニメ放送中の1978年7月22日から東映まんがまつりの1本として劇場アニメ『宇宙海賊キャプテンハーロック アルカディア号の謎』が公開されている。これはテレビアニメ13話をベースに新作場面を追加した34分の再編集作品である。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: 宇宙海賊キャプテンハーロック（1992年） PC-98(MS-DOS)用のシミュレーションゲームとして、1992年6月13日にブラザー工業より発売。開発はファミリーソフト。フロッピーディスク4枚組、2ドライブ専用、ノート型対応[38]。ゲームモードはハーロック側で連続した戦場を戦う「キャンペーン」、プレイヤー同士の対戦が可能な「シナリオ」の2種類。ゲームシナリオは2本立てとなっており、マゾーン艦隊を相手にアルカディア号で戦う「艦隊戦ストーリー」、ハーロック主体の格闘戦で、女王ラフレシアとの対決までを再現した「白兵戦ストーリー」がある。 コトブキヤ製のハーロックフィギュアキャスト付きで限定5000本が発売され、6月20日から8月31日までの応募期間で付属のハーロックキャストに色を塗って仕上げたキットを応募する「キャプテンハーロックフィギュアコンテスト」も開催された。 松本零士999 〜Story of Galaxy Express 999〜（2001年） PlayStation用ゲーム。『銀河鉄道999』をベースとしたゲームだが、同作品の劇場版にハーロックが出演していることもあってハーロックを筆頭にアルカディア号のクルーが登場している。また、ハーロックを主役にしたシナリオのラストでは、原作終盤におけるトチローの墓を前にしたハーロックが親友への想いを語るシーンが再現されている。 必勝パチンコ★パチスロ攻略シリーズVol.9 CRフィーバー キャプテンハーロック（2007年） 2007年3月8日発売。PlayStation 2用ゲームソフト。下記パチンコ機『CRフィーバーキャプテンハーロック』の攻略ソフトとして発売。リーチの種類や予告などの演出も収録されており、これらを再生して見ることも可能。

text: 制作費数十億円規模をかけ、国外展開も視野に入れたCGアニメ映画として製作された。スタッフには、脚本に福井晴敏や、監督に荒牧伸志、メカデザインには竹内敦志などが起用された。3D版 / 2D版同時上映。異星人マゾーンとの戦いを描いた原作漫画やテレビアニメの『宇宙海賊キャプテンハーロック』とは異なり、オリジナルストーリーとなっている。

title: スペースオペラ

text: 日本では、スペースオペラはすぐに多様化した（日本ではアメリカとは異なり、本格SFとスペースオペラが、そしてSF全般と漫画や特撮番組が峻別されたり定義争いが生じることはほとんどなかった）。まず、ビジュアル作品による人気の主導があげられる。順番に挙げると（これ以前の特撮作品にも宇宙は出てくるが）『スタートレック』の第1作が『宇宙大作戦』として日本でも放映され（1970年前後）、アニメ『宇宙戦艦ヤマト』（1974年）はブームとなった。続いて1977年に『スター・ウォーズ』、1979年の『機動戦士ガンダム』と続く。漫画では『宇宙海賊キャプテンハーロック』『銀河鉄道999』『クイーン・エメラルダス』といった松本零士の諸作品がある。

title: 銀河鉄道999

text: 本来『宇宙海賊キャプテンハーロック』とともにアニメの企画であった。アニメ化が実現に至らず、やむなくそれぞれ漫画連載していたところ、松本零士も関わった『宇宙戦艦ヤマト』のブームが到来。両作品ともテレビアニメ化された。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロックの登場人物

text: 宇宙海賊キャプテンハーロックの登場人物（うちゅうかいぞくキャプテンハーロックのとうじょうじんぶつ）では、松本零士の漫画及びそれを原作としたアニメ『宇宙海賊キャプテンハーロック』に登場する架空の人物達について説明する。

title: SPACE PIRATE CAPTAIN HERLOCK

text: 監督には前述のアニメ版『宇宙海賊キャプテンハーロック』や同じく松本零士原作の劇場アニメ『銀河鉄道999』でファンの支持を得たりんたろうがあたっている。アニメーション制作は東映動画からマッドハウスに変更。松本零士による原作の漫画作品はないオリジナル作品であり、原作者の松本は、本作をりんたろう版ハーロックだと断っている。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: VHS 傑作選という形で全8巻が発売。第1巻と第2巻は1985年3月21日にリリースされた。その後、1996年に第3巻から第8巻が1か月ごとに順次リリースされていった。 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.1（1985年3月21日、商品番号：VRTM00169） 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.2（1985年3月21日、商品番号：VRTM00876） 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.3（1996年4月12日、商品番号：VRTM01748） 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.4（1996年5月10日、商品番号：VRTM01759） 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.5（1996年6月14日、商品番号：VRTM01771） 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.6（1996年7月12日、商品番号：VRTM01785） 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.7（1996年8月9日、商品番号：VRTM01798） 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.8（1996年9月13日、商品番号：VRTM01815） LD 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.1（商品番号：LSTD01296） 6枚組LD-BOX。 宇宙海賊キャプテンハーロックVol.2（商品番号：LSTD01313） 5枚組LD-BOX。 DVD DVD-BOXは2003年12月に後述のDVDレコーダーとのセット販売という形で先行発売された。2004年7月にハーロックプロジェクトの第三弾としてテレビシリーズ全話および劇場版『アルカディア号の謎』を収録して発売。2011年には、8月から11月にかけて単巻でのリリースが行われた。VOL.1からVOL.3までは2枚組で、VOL.4は1枚での発売となっている。 宇宙海賊キャプテンハーロック DVD-BOX（2004年7月21日、商品番号：DSTD02333） 宇宙海賊キャプテンハーロック VOL.1（2011年8月5日、商品番号：DSTD03421） 宇宙海賊キャプテンハーロック VOL.2（2011年9月21日、商品番号：DSTD03422） 宇宙海賊キャプテンハーロック VOL.3（2011年10月21日、商品番号：DSTD03423） 宇宙海賊キャプテンハーロック VOL.4（2011年11月21日、商品番号：DSTD03424）

title: アルカディア号

text: アルカディア号（Arcadia）は、松本零士の漫画・アニメ作品『宇宙海賊キャプテンハーロック』などに登場する架空の宇宙戦艦。また、ハーロックの遠い先祖ファントム・F・ハーロックが操る複葉機及び、その息子であるドイツ空軍操縦士ファントム・F・ハーロックII世大尉の乗るメッサーシュミットBf109の名称。本項では主に宇宙戦艦について記載。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: 嶋星光壱により、本作品の基本骨子を引き継いだ『キャプテンハーロック〜次元航海〜』が、『チャンピオンRED』（秋田書店）にて、2014年10月号から2019年3月号まで連載された。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: 同作は原作をなぞりつつ、『わが青春のアルカディア』・『SPACE PIRATE CAPTAIN HERLOCK OUTSIDE LEGEND 〜The Endless Odyssey〜』・『キャプテンハーロック -SPACE PIRATE CAPTAIN HARLOCK-』、エターナル編の設定を含む『銀河鉄道999』・『宇宙交響詩メーテル』・小説『GALAXY EXPRESS 999 ULTIMATE JOURNEY』、『クイーンエメラルダス』、『新竹取物語1000年女王』、『銀河鉄道物語』、『宇宙戦艦ヤマト』・『新宇宙戦艦ヤマト』、『超時空戦艦まほろば』、『ダイバー0』、『ワダチ』など松本零士のそれまでの作品とリンクしている。

title: ハーロック

text: ハーロックは、松本零士作・原作の漫画、アニメ作品などに登場する架空の人物。本項ではキャプテンハーロックとして知られる宇宙海賊のハーロックを中心に解説する。

title: 古代守

text: 『宇宙戦艦ヤマト』第1作では行方不明になった後、キャプテンハーロックとして再登場する構想があり、設定画も描かれていた。そこでは眼帯を着けて頬に傷があり、長髪という松本零士の『宇宙海賊キャプテンハーロック』などに宇宙海賊として登場する容姿に近い。番組宣伝パンフレットにハーロックは掲載されており、キー局であるよみうりテレビが地元の讀賣新聞大阪版に掲載した放送開始時の番宣広告にも登場した。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: 『宇宙海賊キャプテンハーロック』全5巻（秋田書店、松本零士、1977-1979年） ロマンアルバムデラックス30号『キャプテンハーロック』（徳間書店、1980年） アニメ特集号『宇宙海賊キャプテンハーロック』VOL1〜3 （秋田書店、1978-1979年） 劇場版パンフレット『宇宙海賊キャプテンハーロック』（東映動画、1978年） ロマンアルバムエクストラ52 『わが青春のアルカディア』 (徳間書店 1982年)

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: ※各キャラクターの詳細およびその他のキャストについては、宇宙海賊キャプテンハーロックの登場人物を参照。 Colombia

title: クイーン・エメラルダス号

text: 宇宙海賊・エメラルダスの宇宙船であり、キャプテンハーロックの乗艦・アルカディア号と互角の性能を持つ。漫画『宇宙海賊キャプテンハーロック』に登場した船体のような例外はあるものの、各作品に登場するものの多くは、硬式飛行船のような上部船体と、それにゴンドラのようにして付いている往年の帆船のような風体の下部船体、という外観をしている。「プリンセス」に掲載された読切作品では、エメラルダス号は飛行船という設定である。

title: 新谷かおる

text: 趣味を生かして資料製作を行っており、松本の漫画作品「宇宙海賊キャプテンハーロック」に登場するヤッタラン副長のモデルとなった（ヤッタランが関西弁で話し、何事もない限り「今忙しいねん」といつもプラモデルで遊んでいる点が共通している）。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: 本作の前に同誌で掲載された、同じくハーロックを主役とする西部劇漫画『ガンフロンティア』とは異なり露骨な性描写のない作品ではあったが、同誌が青年誌ということもあり、いわゆる成人コミックなみの性描写のある作品も掲載されていたことから本作と同時期に少年誌で連載していた『銀河鉄道999』（『週刊少年キング』連載）や『クイーン・エメラルダス』（『週刊少年マガジン』連載）に比べると、当時の中高生などには購入の難しい環境ではあった[2]。

title: ダイバー0

text: 松本零士作品の代表作である『宇宙海賊キャプテンハーロック』の原型、もしくは外伝的な意味合いを持つ作品で、ハーロックとデスシャドウ号が登場して主人公ゼロを導いたり、ダイバーゼロの名前が台羽正（宇宙海賊キャプテンハーロックの登場人物参照）など共通性や関連性を随所で見せている。その他にも1000年女王というキャラクターが登場したり、ゼロという『コスモウォーリアー零』の名前や性格の基になる要素が存在する。

title: 古代守

text: 同じく同時期に書き下ろされた藤川桂介作、ひおあきら画の漫画版でも、やはり宇宙海賊のキャプテンハーロックとして登場し、たびたびヤマトの危機を救う。アニメ版のドメルにあたる将軍ロメルを一騎討ちで仕留め、最後の戦闘でデスラーを葬るという活躍を見せる。松本版とは違い、顔に傷と眼帯をした素顔を見せており、最後には守だと名乗っている。放射能によって余命が長くないことを告げ、人間である部下たちと同じく地球へは帰還しなかった。ハーロックの乗る艦に特に名称はついていない。松本の『宇宙戦艦ヤマト』関連の裁判後は、「本作品中に登場するキャプテンハーロックは、松本零士著作物『宇宙海賊キャプテンハーロック』からの特別友情出演です」との断り書きが巻末につくようになった（なお、同作は『ヤマト』よりも後発の作品である）。

title: ハーロック

text: 松本作品において眼帯と頬に傷がある姿で登場することが多く、単にハーロックという場合、大抵は『宇宙海賊キャプテンハーロック』などに宇宙海賊として登場するハーロックをさす。この宇宙海賊のハーロックは、『銀河鉄道999』などでエメラルダスと共に重要な脇キャラクターとして活躍し、特に『999』劇場版では数々の名言を残している。また、星野鉄郎や台羽正などの少年キャラクターに対し、彼らの憧れであり人生の師となる大人のキャラクターとして位置づけられている。

title: ハーロック

text: ひお版ではアニメ用におこされた眼帯と傷がある本来のハーロックに近いデザインが使用されており、松本零士の『宇宙戦艦ヤマト』関連の裁判後は、「本作品中に登場するキャプテンハーロックは、松本零士著作物『宇宙海賊キャプテンハーロック』からの特別友情出演です」との断り書きが巻末についている。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: 本作の放送終了後にハーロックを主人公として東映動画が製作したアニメ作品には、1982年の映画『わが青春のアルカディア』と、その続編となるテレビアニメ『わが青春のアルカディア 無限軌道SSX』がある。また、2003年には本作で監督を務めたりんたろうにより『SPACE PIRATE CAPTAIN HERLOCK』が製作されたほか、2013年には東映動画から社名を改めた東映アニメーションにより、『キャプテンハーロック -SPACE PIRATE CAPTAIN HARLOCK-』が製作された。

title: 宇宙海賊キャプテンハーロック

text: 2977年、退廃し堕落した人類の住む地球に、宇宙から黒い巨大な球体が降って来た。表面にはマヤ文明の象形文字風の意匠が円形に刻まれていた。地球政府が無視したそれは「マゾーン」という宇宙からの侵略者が打ち込んだ、惑星の所有を誇示する「ペナント」であり、その危険を警告しようとした台羽博士、親友であるクスコ教授は、侵入していたマゾーンたちに自分たちのことを知らせまいとして殺される。辛うじて生き延びた台羽博士の息子・正は、マゾーンに何ら手を打とうとしない地球政府に見切りをつけ、宇宙海賊として知られていたキャプテンハーロックの宇宙戦艦アルカディア号に乗り込む。台羽正という新たな仲間を加え、ハーロック及び40人の海賊とアルカディア号による、謎の侵略者マゾーンたちとの戦いが始まった。

text: 『キャプテンハーロック -SPACE PIRATE CAPTAIN HARLOCK-』（キャプテンハーロック -スペースパイレートキャプテンハーロック-）は、2013年9月7日公開のCGアニメ映画であり、漫画作品『宇宙海賊キャプテンハーロック』のリブート作品である。キャッチコピーは「己を縛るものと闘え」（ティザー版）、「世界を変えたければ、この艦に乗れ」（本ポスター版）。


query: ポタラ宮殿はどこにある？

title: ポタラ宮

text: ポタラ宮（Tibetan: ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལ་,Wylie: pho brang Potala、Chinese:布達拉宮）は1642年、チベット政府「ガンデンポタン」の成立後、その本拠地としてチベットの中心地ラサのマルポリの丘の上に十数年をかけて建設された宮殿。

title: 融合 (ドラゴンボール)

text: だが後に、魔人ブウ編のその後を描く『ドラゴンボール超』では、悟空が魔人ブウ編でポタラの合体が解け2人に分離したことを界王神ゴワスに質問すると、界王神でない者同士のポタラでの合体には、約1時間の制限時間があるということや、膨大な力を使用するなどの何らかの要因でポタラに宿る「合体を維持する力」の消費を早めた場合は、1時間より早く融合が解除されることもあることが明かされた。

title: ラサのポタラ宮の歴史的遺跡群

text: ラサは吐蕃の首都であり宗教・政治上の最高責任者ダライ・ラマの鎮座する場所であった。そのため、ラサはチベット文化の中心地として発達した。ラサにあるポタラ宮をはじめとする建造物群は周辺の文化にも影響を与えチベット様式を確立。ブータン、北京、などにもその様式の影響が見られる建造物が存在する。

title: ダライ・ラマ5世

text: ダライ・ラマ5世は、ゲルク派の拠点の一つデプン寺があるラサをチベットの首都と定めた。以後のダライ・ラマ政府はガンデンポタン（ガンデン宮、兜率宮の意、もとデプン寺にあったダライ・ラマの座処の名称）と呼ばれることが多い。1645年にデプン寺のやや東にポタラ宮の建設を命じ、1649年にそこに移った。ポタラ宮建設地はかつてのチベット帝国（吐蕃）の王ソンツェン・ガンポの宮殿があったとされる場所であり、ポタラとは観音菩薩の聖地補陀落の音訳である。ダライ・ラマ5世は自らをソンツェン・ガンポや観音菩薩になぞらえることで権力の維持を図ろうとした。

title: ダライ・ラマ13世

text: 馬と犬が好きだった。ただし宮殿であるポタラ宮は動物の飼育が禁止されていたため、離宮のノルブリンカで飼育させ、自身もほとんどをそこで過ごしていた。式典のある時のみポタラ宮最上階の座所に戻った。チベット犬やインドから輸入した狆なども飼っていた。花も好きで、留学生の多田等観に命じて日本のスミレなどを植えさせている。

title: ポタラ宮

text: 1994年、周辺の遺跡と合わせてラサのポタラ宮の歴史的遺跡群として、ユネスコ世界遺産（文化遺産）として登録。2000年にジョカン（トゥルナン寺・大昭寺）が拡大登録。2001年にノルブリンカが拡大登録された。

title: ダライ・ラマ14世

text:
捜索隊は身分を隠していたのにそこに含まれていたセラ僧院の僧を「セラ・ラマ」と呼んだという。また、ダライ・ラマ13世の遺品とそれそっくりの偽物をいくつかその子供に見せたところ、いずれも正しい遺品のほうを選び「それ、ボクのだ」と言ったという。上にあげたようないくつかの確認の手続を経てさらに他の捜索結果も含めて政府が厳密に審査した結果、この子は3歳の時に真正ダライ・ラマの化身第13世ダライ・ラマトゥプテン・ギャツォの転生と認定され、ジェツン・ジャンペル・ガワン・ロサン・イシ・テンジン・ギャツォ（聖主、穏やかな栄光、憐れみ深い、信仰の護持者、智慧の大海）と名付けられた。
1939年の夏、ラサに向けてチベット政府の捜索隊らおよび両親や兄弟らとともに3ヶ月かけて移動。ダライ・ラマの夏の離宮であるノルブリンカ（宝石の庭園の意）に入った。1940年冬、ポタラ宮殿に移動し、チベットの精神的指導者の座に正式に就任、ラサのジョカン寺で剃髪式、見習い僧の式が行われ、ダライ・ラマとしての手ほどきを受け始めた。ロブサン・サムテン（1つ上の兄）とともに読み書きの勉強から開始。お経の授業も開始。さらに、精神的（宗教的な）指導者としての教育と同時に、世俗的（一般社会の）指導者としての教育も受け始めた。そういった時間以外はその年齢の子供らしく活発に遊んで過ごした。8歳の時には兄ロブサンは私立学校に行き、ダライ・ラマは一人で教育を受けるようになった。姉と一緒に過ごし、ロブサンや母が時々通ってくる、という生活を送る。毎年春先にノルブリンカに移り、半年後の冬の始まりとともにポタラ宮殿に戻る、という生活を20歳まで繰り返した。少年時代にラサには10人ほどのヨーロッパ人が住んでいて、その中の一人ハインリヒ・ハラーを兄ロブサンが連れてきたことで、互いに知り合うことになった。

title: プラ・ナーラーイ・ラチャニウェート

text: ピマーン・モンクット宮殿の北隣には、チャンタラ・ピサーン宮殿 (Chanatara Phisarn Throne Hall、) がある。王ナーラーイにより建てられたもので、タイ寺院を模して建造されている。おそらくそれは王ラーメースワンが、ロッブリーにラーマーティボーディー1世（ウートーン、在位1351-1369年）の副王（ウッパラート、"Uparat"）として住んでいた宮殿に属する古い構築物の土台に建てられた。スッタ・サワン宮殿が完成すると、ここは王ナーラーイが相談役を寄せる場となった。後にチャンタラ・ピサーン宮殿は王ラーマ4世により修復された。

title: ガンデンポタン

text: 「ガンデンポタン」という呼称は、この政府がポタラ宮殿（1660年完成）に移転するまで本拠を置いていたデプン寺の「兜率宮殿」に由来する。ワイリー拡張方式によるチベット語表記では、dga' ldan pho brang。チベット政府としての正式呼称は「ガンデンポタン・チョーレーナムギャル（dga' ldan pho brang phyogs las rnam rgyal, 諸方に勝利せるガンデンポタン）」。下記の「国章」にも、二頭の雪獅子の足下の赤帯の上に、ウメ体で「諸方に勝利せるチベット政府ガンデンポタン(bod gzhung dga' ldan pho brang phyogs las rnam rgyal)」と記されている。

title: ダライ・ラマ7世

text: 1751年、ダライ・ラマ7世の下で、再び4人の大臣（カルン）からなる内閣（カシャ）が組織され、ダライ・ラマはガンデンポタンを行政府とするダライ・ラマ政権の首長となった。1753年、ダライ・ラマ7世はポタラ宮殿内にツェ学堂を設立し、併せてノルブリンカのケルサン宮を建設した。

title: ポタラ宮

text: ポタラ宮の地下には「サソリ牢」があり、罪人（そのほとんどは反抗した農奴や奴隷）が毒サソリによって殺されていた。

title: ラサのポタラ宮の歴史的遺跡群

text: ラサのポタラ宮の歴史的遺跡群（らさ の ぽたらきゅう の れきしてきいせきぐん）は、中国、西蔵自治区、ラサにあるポタラ宮とその周辺の建造物のユネスコの世界遺産（文化遺産）としての総称である。

title: ポタラ宮

text: 1950年代に勃発したチベット動乱が1959年中央チベットに波及し、同年3月、ガンデンポタンはダライ・ラマとともにインドへ脱出、ポタラ宮は主を失った。同年、「西蔵地方政府」（ガンデンポタンに対する中国政府の呼称）の廃止を宣言した中国政府はポタラ宮を接収し、現在は博物館として使用されている。

title: ベジット

text: その後、魔人ブウとの最終決戦を前に、老界王神から再度ポタラで合体するように薦められるが、「オラたち向きじゃねえんだ」と悟空は再度ポタラで合体することを拒否し、ベジータも悟空の発言を聞いて「それこそがサイヤ人」と珍しく悟空を讃え、ポタラを粉々に破壊してしまった。そのため、原作中では一度きりの合体となった。

title: ベジット

text: 「“未来”トランクス編」にも登場。ポタラを使って合体・進化した合体ザマスに対抗するため、悟空とベジータの二人も再びポタラを使って合体し、ベジットとなる。両者共に以前より大幅に実力を上げていることもあり、相乗効果でベジットも超サイヤ人ブルーへとパワーアップを果たした。その際、自分のことを「ベジットブルー」と名乗っている。二人が合体する前に第10宇宙の界王神ゴワスから、「界王神でない者同士のポタラでの合体は、約1時間しか効果がないのだ」と明かされた。

title: ポタラ宮

text: 標高3,700mに位置し、7世紀半ばにチベットを統一した吐蕃第33代のソンツェン・ガンポがマルポリの丘に築いた宮殿の遺跡をダライ・ラマ5世が増補、拡充するかたちで建設された。5世が自らの政権の権威確立を象徴するために着工したものと言われる。内部の部屋数は2000ともいわれ、ダライ・ラマ14世も自伝の中で、いくつ部屋があるのか分からなかったと記しているが、上層に位置する中核の部分は、政治的空間の白宮と宗教的空間の紅宮と呼ばれる2つの領域に大きく分けることが出来る。聖俗両権を掌握するダライ・ラマ政権の「神聖王権」的性格を具現化したものといえる。

title: ダライ・ラマ5世

text: ダライ・ラマ5世（1617年 - 1682年）は、第5代のダライ・ラマで、法名をロサン・ギャツォ (Lozang Gyatso) という。ダライ・ラマ5世は1645年にポタラ宮の建設を始めた。ポタラ宮は50年余りを費やしてダライ・ラマ5世没後の1695年に完成した。現在のポタラ宮には観世音菩薩の化身としてダライ・ラマ5世が祀られている。

title: ポタラ宮

text: 後年、ダライラマ14世は、幼少期にポタラ宮でお化けをよく見かけたと語っている[1]。ダライラマ14世によれば、本人が見たと語る「遠くに仰向けに倒れている白い髪の人影」のほか、宮内では「サルのお化け」の話が語られていたという[1]。その話では、サルのお化けを見た者がお化け目がけて投擲をしたところ、やかんが倒れて火鉢から煙が上がったと語られている[1]。

title: 融合 (ドラゴンボール)

text: 『ドラゴンボール超』では、ポタラを使ってゴクウブラックとザマスが融合した「合体ザマス」に対抗するため、再び悟空とベジータが合体した。押し切ろうとベジットは猛攻を仕掛けるが、全力で戦闘した反動でポタラに宿る「合体を維持する力」が予想以上に早く消耗して時間切れとなり2人に分離してしまった。

title: クンドゥン

text: ダライ・ラマになったラモは歴代法王の住居でありチベットの政治宗教の中心であるラサのポタラ宮に住むことになり、遊び相手としてすぐ上の兄と一緒に育てられる。だが親と離され、高僧たちに囲まれ、暗く重々しいポタラに、幼いダライ・ラマはなかなかなじめない。養育係を務めるポタラ宮の給仕長ポンポは、「夏の離宮の方が気に入るでしょう」と言う。その夏の離宮、ノルブリンカ宮には両親の家もあり、彼は動物と豊かな自然に囲まれて無邪気にのびのびと育つ。

title: ポタラ宮

text: ラサのポタラ宮の歴史的遺跡群 世界遺産の一覧 トゥルナン寺（ジョカン・大昭寺） チベット仏教

title: チベットの歴史

text: 1994年にはラサのポタラ宮殿がユネスコの世界遺産に登録された。

title: 多田等観

text:
ラサ到着直後に、ダライ・ラマ13世は等観に、正式なチベット仏教の修行を受けるよう命じ、その身をチベット三大寺院のうちのひとつのセラ寺に預ける。同時に13世は等観に国際情勢の説明役の地位も与え、ポタラ宮などの主要宮殿への出入りを許可する。
等観は13世の寵愛を受け、異例の好待遇のもとで修行を続けるが、途中、日本での後見者の大谷光瑞が失脚。等観への送金は不安定になり生活に窮するものの、生家の西船寺から送られた金襴などで何とか糊口をしのぐ。そしておよそ10年の修行ののち、名残惜しむ13世を背に、修行で得たゲシェー（博士）の学位と、門外不出のデルゲ版のチベット大蔵経全巻や、薬草、医学に関する秘蔵書や稀覯本など、13世が集めさせた24,000部余りの文献とともに日本に帰国する。

title: ポタラ宮

text: ダライ・ラマを主としていただくチベット政府「ガンデンポタン」は、1642年、グシ・ハンよりラサをはじめとするチベットの中枢地帯の寄進を受けて発足したが、その当初はダライ・ラマが座主をつとめるデプン寺の兜卒宮（ガンデンポタン）に拠点を置いていた。ダライ・ラマがポタラに常駐するようになったのは1659年からである。このころまでに白宮の主要部が完成したそうだが、紅宮の建設はダライ・ラマ5世が没した82年からであり、完成したのは95年と言われる。この間のポタラ宮の姿は61年にラサを訪れたオーストリア人神父のスケッチにより描かれているが、やはりそこには白宮しか描かれておらず、紅宮が後にデザインされたものであることが裏付けられる。その後、歴代のダライ・ラマの霊塔が建てられたが、政治的に利用されて不遇の人生を送った後、青海に客死した6世のものだけが存在していない。近年では、1930年代に13世の霊塔を納めるため、紅宮西側の増築が行われている。ダライ・ラマ13世は、清国滅亡の後、独立宣言を発したのを機にラサの西郊に新たにノルブリンカ宮を建て、夏はノルブリンカ、冬はポタラ宮を政府の所在地として併用した。

title: ドラゴンボール超

text: 悟空はザマスの不死身対策に亀仙人から魔封波を伝授され、ベジータは更なる修行を積んだ上で、闘いを続けるトランクスを救うため未来へ向かい、三度目の決戦を挑む。実力を上げたベジータや、トランクスが土壇場の見様見真似で放った魔封波を目の当たりにし、人類が持つ可能性に危険を感じ、ブラックとザマスはゴワス殺害時に奪った神具「ポタラ」を使って融合し、合体ザマスへと進化し神として更なる権能を得る。合体ザマスの力の前に悟空たちは追い詰められる。悟空とベジータは、闘いを見届けていた界王神シンからポタラを借りて自身らも合体しベジットとなることに最後の望みを託す。同時にゴワスは、界王神でない者同士のポタラでの融合は、約1時間しか効果がない事実を忠告する。超ベジットブルーと合体ザマスの闘いは互角だったが、ザマスはブラックと合体したことで不死身の効果が変調を来した影響もあり、徐々に押され始める。押し切ろうとベジットは猛攻を畳み掛けるが、その反動でポタラに宿る「合体を維持する力」が予想以上に早く消耗し尽くし時間切れとなり二人に分離してしまう。再び危機に貧した悟空らの前に、折れた剣の柄から気で刀身を形成したトランクスが割って入る。その光刃は、地球に生きる人々の願いと悟空らの力を集束していき、青色に光り輝く大剣となる。その大剣に思いを籠めてトランクスは合体ザマスを一刀両断にする。

title: 融合 (ドラゴンボール)

text: 『ドラゴンボール超』では、第10宇宙の界王神ゴワスの従者であるザマスが身に付けた同型のポタラは、ただの装飾品でしかない扱いであった。ゴワスとザマスが身につけているポタラはそれぞれ色が異なり、ゴワスのポタラの色は界王神だけがつけられる色であるとされる。

title: 植木雅俊

text: 岩波文庫と中央公論社版の『法華経』の各サンスクリット語原文翻訳の問題点（前者に関しては500箇所余り）を検討・批判した注釈をそなえ、1.サンスクリット原文、2.鳩摩羅什訳の書き下し文と、3.サンスクリット語からの現代語訳の3つを対照させた『梵漢和対照・現代語訳　法華経』（上・下）で、2008年に第62回毎日出版文化賞を受賞。1999年にはチベットのポタラ宮殿で発見された『維摩経』のサンスクリット原典を現代語訳した『梵漢和対照・現代語訳　維摩経』で、2013年に第11回パピルス賞を受賞。

title: クンドゥン

text: 仏教教義の試験をダライ・ラマが受けているとき、突然銃声がポタラ宮に響く。僧侶たちは少年の頭から袈裟をかぶせ、慌てて保護する。「あなたのお耳に入れるようなことではありません」と言う高僧たちに、少年ダライ・ラマは「なぜ僕が聞いてはいけないのか」と怒る。しぶしぶ説明する側近たちによると、レティンが摂政位に復帰しようとして逮捕され、その一派の僧たちが発砲したのだと言う。「僧が銃を持ってるの？」とショックを受けるダライ・ラマ。逮捕されたレティンはポタラ宮内の牢獄に収監されたという。「ポタラに牢獄があったのか」とさらにショックを受けるダライ・ラマに、宮内長官のパラが「ポタラには昔から牢獄があります」と言いにくそうに伝える。レティンのクーデター未遂について質問するダライ・ラマだが、パラたちは「いろいろ複雑な事情がありまして」としか言ってくれない。ダライ・ラマはレティンに会いたいというが制止され、「彼は私を見いだしてくれた人だ。私の師だ。良い待遇をするように」としか言えない。中国のことを訊ねても、「それもいろいろ複雑な事情がありまして」との返事。中国側がチベットを中国の一部だと主張し始めていると言われ、ダライ・ラマは「チベットがチベットだ」と言う。タクバが「我々と中国は、その点では決して同意しないということで同意して来たのです」と説明する。チベットと自分の置かれた複雑な政治的立場がなんとなくには分かって来た少年ダライ・ラマは、「これから多くのことを変えなければいけない」と決意する。パラがダライ・ラマ13世が後継者に残した手紙を読み聞かせる。少年のダライ・ラマは「僕に何が出来るの？　ただの子どもなのに」としか言えない。パラは「あなたはこの手紙を書いた人であり、我々を導くために生まれ変わって来たのです」という。そしてレティン・リンポチェの服毒自殺が報告される。ダライ・ラマの父が亡くなり、鳥葬が行われる。

title: ラサ

text: 1642年に成立したダライ・ラマ政権は、当初歴代ダライ・ラマの居館があったデプン寺のガンデンポタンに置かれ、行政府の呼称はこれにちなんで「ガンテンポタン」とされた。政権の拠点としてポタラ宮殿の建設が1645年より開始され、1660年に完成したが、ポタラ宮殿への移転後も、行政府の「ガンデンポタン」という呼称は継承された。

title: 補陀洛山寺

text: 補陀洛は『華厳経』ではインドの南端に位置するとされる。またチベットのダライ・ラマの宮殿がポタラ宮と呼ばれたのもこれに因む。中世日本では、遥か南洋上に「補陀洛」が存在すると信じられ、これを目指して船出することを「補陀洛渡海」と称した。記録に明らかなだけでも日本の各地（那珂湊、足摺岬、室戸岬など）から40件を超える補陀洛渡海が行われており、そのうち25件がこの補陀洛山寺から出発している。


query: 武双山 正士はいつ生まれた？

title: 武双山正士

text: 武双山 正士（むそうやま まさし、1972年2月14日 - ）は、茨城県水戸市出身（出生地は勝田市、現在のひたちなか市）で武蔵川部屋所属の元大相撲力士。最高位は東大関。本名は尾曽武人（おそ たけひと）。身長184cm、体重177kg。現在は年寄・藤島、得意手は突き、押し、突き落とし、巻き落とし、左四つ、寄り。趣味は釣り。独身。

title: 武双山正士

text: 藤島 武人（ふじしま たけひと）2004年11月-

title: 武双山正士

text: その十両も2場所で通過、1993年9月場所には入幕を果たす。このときまだ相撲教習所の生徒であり、相撲教習所の卒業式に出た最初の幕内力士となっている。1994年1月場所は前頭3枚目に昇進し初の上位挑戦だったが、いきなり横綱曙を下して金星を獲得、そして三賞（殊勲賞）受賞。翌3月場所には小結を通り越して関脇に昇進、初土俵から8場所での関脇は当時の最速記録だった。あまりの昇進の早さに四股名が定着せず、ある日幕内の取組で武双山自身物言いがついた時の協議説明の際に、当時の九重審判部長（元横綱北の富士）に「尾曽」の四股名で間違えて呼ばれたこともあった。

title: 武双山正士

text: 父親の尾曽正人（以下、父と表記）は茨城県相撲連盟理事長というアマチュア相撲の大御所でありアマチュア選手として国体に11回出場した経験も持っている。その息子である尾曽武人（以下、角界入りまで尾曽と表記）が後に冠した四股名「武双山正士」の下の名前の由来は父の名前にある。尾曽は元々相撲ではなく魚釣りやソフトボールを好んでいた。小学4年生の時に父に「相撲を教えてほしい」と頼んだ際は熱意の程を確かめたいと思った父から「腕立て伏せ30回毎日やり通したら教えてやる」と条件を出され、1か月やり通した尾曽は指導を受けることを許された。そうして父が指導の手腕を振るう「水戸尾曽相撲道場」においてその薫陶を受ける生活が始まり、まず自宅の庭には15尺土俵が、その側に檜製の鉄砲柱が用意された。稽古を始めてからほどなく、県内のわんぱく相撲大会に出場した尾曽はきわどい判定の末に1回戦で敗退してしまう。納得できなかった尾曽は自分の勝ちであるはずと不服を漏らしたが、父は毅然と「勝ったようにも見える。でも、誰が見ても勝っているというような相撲をとらなきゃダメなんだ」と一喝し、そこから稽古が本格化した。

title: 武双山正士

text: （カッコ内は勝敗数の中に占める不戦勝・不戦敗の数。太字</b>の白鵬は2016年現在、現役力士）

title: 武双山正士

text: 大関再昇進後の2001年3月場所には大関魁皇らと優勝を争い、千秋楽に魁皇に敗れたものの12勝3敗の優勝次点という好成績を残した。翌5月場所では、14日目に貴乃花を巻き落としで下す（詳細は後述）相撲も見せ、自身5年ぶりの夏場所での勝ち越しを得る。この取組で貴乃花は右膝半月板を負傷し、千秋楽に強行出場して優勝したものの、翌7月場所からの7場所連続休場を余儀なくされた。しかし、5月場所以降の武双山は最高の成績でも10勝5敗に終わり、優勝争いに参加することは殆ど無い状態だった。力士晩年には途中休場や皆勤負け越しも記録して大関を保つのがやっとで、大関角番と角番脱出の繰り返し、という土俵が続いた。素質からは横綱を期待する声もあったが、左肩脱臼を繰り返すケガなども有って果たせなかった。

title: 幕下付出

text: 山田山のケースをきっかけに、1966年（昭和41年）5月から幕下最下位格付出に固定された。編成上は最下位の枚数（2015年現在は60枚目）と同列に扱われ、負け越しても序二段ではなく成績通りに三段目に陥落するよう改められた。実際、野村双一（出羽の花義貴）のように一度は跳ね返されてしまう力士や十両昇進を果たせなかった力士もいた。2場所連続で全勝、またはそれに近い成績を挙げれば2場所で十両に昇進できる。この期間内に2場所で十両昇進を果たした力士としては輪島博（大士）、長岡末弘（朝潮太郎）、尾曽武人（武双山正士）、竹内雅人（雅山哲士）の4人が知られる。

title: 武双山正士

text: アマチュア横綱の実績により、1993年1月場所、幕下付出で初土俵。2場所連続7戦全勝で十両に昇進、武双山</b>と名を改めた。最初は武双海と名乗ったが、海という名は自分には似合わないとして武双山と変えたという。武双海の四股名で書いた色紙がごく少数ながら存在するらしく、貴重品であると大相撲中継の解説で話題となったこともある。

title: 無双 (プロレス技)

text: 技名の由来は世の中に2つと無い大技、そして、この技を駆使して唯一無二の存在になるという意味を込めて慣用句の「天下無双」および力皇の大相撲時代に親交の深かった武双山正士（現：藤島親方）に因み、「無双」と命名された。

title: 武双山正士

text: 尾曽 武人（おそ たけひと）1993年1月場所-1993年3月場所 武双山 正士（むそうやま まさし）1993年5月場所-2004年11月場所

title: 武双山正士

text: 取組後の夜に貴乃花は師匠の二子山（元大関・貴ノ花）から休場勧告を受ける。しかし強行出場した貴乃花は千秋楽結びの一番で武蔵丸と対戦し、まず本割では仕切り中に足を引きずる動作からとても相撲が取れる状態でないと衆目から判断され、その心配通りに武蔵丸の軽い突き落としで立合い直後に敗れる。だが13勝同士で武蔵丸と戦った決定戦では大方の予想を覆し、豪快な上手投げで勝利。この優勝劇は当時の内閣総理大臣である小泉純一郎「痛みに耐えてよく頑張った!感動した!おめでとう!」[14]と興奮を露わにして称賛しつつ内閣総理大臣杯を手渡す一幕に大きく印象付けられた。

title: はなわ

text: 弟と共に野球のほか「好角家」と公言しており相撲に詳しい。元々柔道をやっていたため相撲も得意で、息子と相撲を取ったりもしている。特に武蔵丸光洋のモノマネを始めてから、武蔵丸の断髪式に呼ばれたり、武蔵丸とともに大相撲中継に出演するなど何かと武蔵丸とは縁が広がり、武双山正士、琴ノ若晴將の断髪式にも出ている。さらに、アルバム「HANAWA PACK」発売時期にCDの宣伝を兼ね懸賞旗を6本出している。ちなみに弟の宣之も野球及び相撲ファンである。また、千代大海龍二が角界に入門する前のヤンキーぶりは、「『大分の龍二』と言えば僕でも知っている位大変有名人だった」という。その影響で長男の元気も相撲を行うようになった。

title: 魁皇博之

text: それに対して藤島親方は「一緒に刺激し合った特別な存在だった。休場して来場所もと思っていたが、勝てなければ辞めるしかない。魁皇本人が最もほっとしているのでは」と、大親友でもある魁皇の引退を労っていた。なお武双山とは同じ1972年生まれ（学年は魁皇が1年後輩）で、武双山が引退の2004年11月場所まで、奇しくも魁皇と幕内在位場所数（68場所）が全く一緒だった。武双山とは幕内で48回対戦し、成績は魁皇の31勝17敗（内2勝は不戦勝）。なお、魁皇と武双山共に大関昇進が遅かった事もあり、この両者には、「前頭在位・10場所、小結在位・11場所」(前頭在位場所数より小結在位場所数の方が多い)という珍記録もある。

title: 武双山正士

text: 水戸農業高校3年の時には全国高等学校相撲選手権大会で優勝して高校横綱を獲得し、専修大学3年生の時には全日本相撲選手権大会で優勝してアマチュア横綱を獲得した。父は尾曽が小学4年生の時点で従業員50人ほどの規模を誇る建設会社を経営していた実業家でも知られ、相撲の英才教育に費やした時間と情熱について「息子に注ぎ込んでいたエネルギーを会社に向けていたら、今頃は二部上場していたかもしれない」と語ったことがある。その一方で父は一貫してメディアに出ることを嫌い、その理由を「今あるのは全て息子の努力に立脚したもので、私は環境を作っただけ」と話している。アマチュア時代は「東の尾曽（武双山）、西の山本（土佐ノ海）」と称され、高校時代、大学時代（武双山は専修大学、土佐ノ海は同志社大学）を通じて良きライバルであった。父親と約束していた「角界入りは学生横綱かアマチュア横綱になってから」の条件を達成したので、1993年1月には大学を3年で中退して角界入りした（専修大学からの角界入りは大凰に次ぐ。ただし、専修大学卒業者の初関取は片山）。

title: 武双山正士

text: 大関一覧 大相撲優勝力士一覧 現役年寄一覧 幕下付出 無双 (プロレス技) - 武双山正士に由来したプロレス技 ユルフン

title: 武双山正士

text: 吉井妙子『天才は親が作る』（文藝春秋） - アマチュア時代の来歴に関する出典。 塩澤実信『昭和平成 大相撲名力士100列伝』（北辰堂出版）p178-179

title: 武双山正士

text: なお2003年11月場所まで大相撲には「公傷制度」（本場所中に土俵上の大怪我で翌場所全休しても、その翌々場所は翌場所と同じ地位に留まれる制度）が存在していた。しかし2003年3月場所6日目、武双山は左肩脱臼のケガで全治2か月の診断書が出て途中休場したものの、当時の公傷適用は却下されてしまう。師匠の武蔵川親方が抗議したものの、審判委員らはその理由として「脱臼は古傷の繰り返しによるもので、来場所までに回復して相撲が取れるはず」というものだった。左肩の具合が完全に回復しないまま強行出場となった、翌5月場所は通算2回目の大関角番となったが、千秋楽に8勝7敗と勝ち越し角番を脱した。その後も武双山は2003年9月場所5日目、左ひじの骨折を起こし再び全治2か月の診断書が出て途中休場したが、これも公傷認定はされなかった。翌11月場所も9勝6敗と勝ち越して通算3回目の大関角番を脱出。この事から当時の北の湖理事長は公傷廃止を提案し、結果2003年11月場所限りで「公傷制度」は廃止となった。

title: 武双山正士

text: 小泉の絶叫が社会現象にもなって、武双山はすっかりヒールになってしまった。気心の知れた店へ食事にいっても、この話題を避ける雰囲気が武双山に伝わって来た。人気の貴乃花に大怪我を負わせたことで部屋には非難、中傷のはがきが舞い込んだ。読む気にもならない、感情的な文面もあったため、付け人が気を使い、武双山の目に触れさせないように処分したことがある[17]。

title: 武双山正士

text: 廻しの色には、自分のお気に入りの「銀鼠（ぎんねず）」を用いた（NHKの大相撲中継ではいぶし銀またはガンメタリックと言われることもあった）。「平成の怪物」と呼ばれ、当時時代を築きつつあった曙や貴乃花の好敵手として期待された。若乃花には最初2連敗したもののその後8連勝した（最終的な対戦成績は若乃花が上）。1994年9月場所では最後まで大関貴ノ花（当時、のち貴乃花）と優勝を争い、一歩及ばなかったが13勝2敗の優勝次点。翌11月場所は早くも大関取りの期待が膨らんだが、場所前左肩の亜脱臼のケガによる稽古不足が影響して、7勝8敗と初の負け越しとなった。小結に下がった1995年1月では初日に新横綱貴乃花を下し、連勝記録を30で止める殊勲の星を挙げたが、6日目の貴闘力戦で左肩を脱臼してしまい途中休場に追い込まれた。その後も左肩脱臼の再発や、足の親指の負傷[1]など怪我が重なった事も有り、6年間大関候補と言われながらも伸び悩んでいた。それでも、1996年3月場所には関脇の地位で12勝の好成績を残しながら受賞者自体1年ぶりとなる技能賞を獲得するなど見せ場も多少存在した。

title: 武双山正士

text: 通算成績：554勝377敗122休 勝率.595 幕内成績：520勝367敗122休 勝率.586 大関成績：186勝148敗71休 勝率.557 現役在位：72場所 幕内在位：68場所 大関在位：27場所 三役在位：31場所（関脇20場所、小結11場所） 通算連続勝ち越し記録：11場所（1993年1月場所～1994年9月場所） 幕内連続勝ち越し記録：11場所（2000年9月場所～2002年5月場所） 連勝記録：14（1993年1月場所初日～1993年3月場所13日目・幕下時代） 三賞：13回 殊勲賞：5回 (1994年1月場所、1994年9月場所、1995年5月場所、1999年11月場所、2000年1月場所) 敢闘賞：4回 (1994年9月場所、1995年5月場所、1997年11月場所、1998年1月場所) 技能賞：4回 (1995年7月場所、1996年3月場所、2000年1月場所、2000年3月場所) 金星：2個（曙1個、貴乃花1個） 各段優勝 幕内最高優勝：1回（2000年1月場所） 幕下優勝：2回（1993年1月場所、1993年3月場所）

title: 武双山正士

text: 2000年1月場所では、千秋楽に魁皇（当時関脇）を下して13勝2敗、関脇の地位で念願の幕内初優勝。そして翌3月場所でも12勝3敗の好成績を残し、ようやく遅咲きの大関昇進を果たした。大関昇進伝達式では口上に「正々堂々」の文言を用いた[2]。しかし新大関の5月場所を腰椎椎間板障害[3]で全休、大関角番でのぞんだ7月場所で4勝11敗と負け越し、大関在位2場所で関脇に陥落の屈辱を味わった（大関が2場所連続での負け越しで関脇への陥落になる）。現在の制度で考えうる最短在位である[4]。それでも関脇に陥落した直後の9月場所で、千秋楽に勝利して10勝5敗、大関特例復帰規定（取り組み日数（現在は15日間）の三分の二（同・10勝）以上の勝ち星を挙げること。ただし、何らかの災害等のため増減が有った場合でも、その三分の二以上で計算する[5]）に達して1場所で大関に返り咲いた。奇しくも師匠の武蔵川（元横綱・三重ノ海）も大関から関脇陥落後に、1場所で大関復帰を経験している。

title: 幕下付出

text: 日本相撲協会が幕下付出基準を厳格化したのは、下積みの重要性とともに、鳴り物入りで大学卒業後デビューした久島海啓太や琴光喜啓司よりも、タイトル獲得後すぐ大学を中退した武双山正士が一気に番付を駆け上がったことから、真に実力のある者はすぐに関取に昇進できるように優遇し、その他には付け出しを認めないことで、年齢の若いうちにプロデビューさせるいわゆる「叩き上げ力士」の増加も狙ってのことだが、学生相撲出身等の実力者が前相撲でデビューすると序ノ口や序二段の優勝を含めた成績上位者を占めることが多いため、「高校、大学相撲経験があった方が有利」という状況はくつがえることはなく、基準が厳格化しても、相撲協会の思惑に反して中卒の叩き上げで成長する力士は思うように増加していないのが現状である。下級生のタイトル獲得者が大学を中退するケースも出ていない。

title: 武双山正士

text: 他方で武双山は一部の相撲ファンから「貴乃花が怪我をしたことに武双山のユルフンが関係している」と批判されるようになり、場所直後の読売新聞の記事には「ケガの一因が、武双山の緩く締めたまわしにあった」と明記されていた。武双山に限らずユルフンの力士は当時の土俵上で珍しくなく、ユルフンが戦略として蔓延していることも同じ記事の上で問題になっていた（ただし脚注にあるとおり、武双山の場合は腰痛が原因できつく締められなかった）。当時理事長であった時津風も「正々堂々を是とする相撲道に反する行為」としてたびたび苦言を呈してきた。[11]武蔵丸も自身と同部屋の大関・武双山との取組が原因で貴乃花が重傷を負ったことを負い目に思ったのか件の場所の決定戦で通常考えられない敗北を喫してしまい[15]、これが武蔵丸の評価を下げてしまった。[16]

title: 武双山正士

text: 小学校4年生の頃の尾曽は身長143cmで37kgと他の子供と比べても小さくあぐらもかけないほど柔軟性に欠けていたという弱点を持っており、それ故人一倍の稽古が求められた。具体的に、柔軟体操から始まり、腕立て伏せ、四股踏み、バスケットボールの中にコンクリートを詰め込んだ特製のボールを抱え200回の屈伸運動、すり足で200m、そして四股を踏んだ体制でのうさぎ跳び。夕方4時半からは実際に廻しをつけ、土俵に上がっての稽古を行い、仕上げに自宅にタイヤを積み重ねた重さ100kgの「ぶちかましマシーン」を6m動かす稽古を30往復課された。朝稽古が終わった後の6時半には例として牛乳2本、野菜ジュース、チーズ4個、目玉焼き2個、ステーキ2枚、焼き魚たっぷり、生野菜とおひたしをボウルで山盛り、ご飯2膳という大人2人分の食事を父親が作って用意し、食べきらなければ学校に行くことは許されなかった。昼食としても父が腕を振るって用意した二段重ねの特大弁当を持たされ、そればかりかカルシウム補充の目的でポケットには煮干しもねじこまれた。こうした相撲漬けの生活から相撲版「巨人の星」と呼ばれたが、5つ上の姉は「やっていることは、虐待と変わらない」と父の徹底指導を腹に据えかねて猛抗議したことがあり当の父も「できることなら投げ出してほしい」と内心で願っていたという。その中でも尾曽は決して投げ出さなかった。尾曽が徹底指導に音を上げなかった陰には土俵外で寧ろ尾曽に甘いとされる父の姿があり、父が尾曽との会話や団欒を惜しまなかったことも関係している。

title: 武双山正士

text: 武双山はこの場所初日から13連勝の貴乃花と対戦した。貴乃花は左差し右上手を引きつけて投げを交えて振るが、一枚廻しなので思うように武双山は崩れず、最終的に武双山は貴乃花を巻き落としで下す。だが貴乃花は武双山の巻き落としに落ちた際に右膝亜脱臼の重傷を負ってしまった。

title: 武双山正士

text: 2004年10月2日の横綱武蔵丸引退相撲での土俵入りでは、武双山が太刀持ちを務めた（露払いは雅山）。それから約1か月後の同年11月16日（11月場所3日目…この場所は初日から3連敗）を最後に、大関の地位で現役を引退。年寄・藤島を襲名し、二所ノ関一門に渡っていた藤島の名跡を出羽海一門に引き戻した。2006年5月場所からは病に倒れた同じ一門の二十山親方（元大関・北天佑。同年6月23日死去）に替わって審判委員を務めた（その後一旦退くが、2010年9月に再任）。2010年9月30日に年寄名跡交換はせずに師匠の武蔵川親方から部屋を継承する形で藤島部屋を創設した。2015年1月29日の理事会を受けて、停年を控えた朝日山親方（元大関・大受）の後任として役員待遇の審判部副部長に抜擢された。[6]2016年1月、役員候補選挙に初出馬し、副理事に当選する[7]。同年3月の職務分掌では審判部副部長に留任すると共に、新たに事業部副部長にも就任し、協会執行部入りした。[8]9月場所、腰の治療のため、場所中審判から外れた[9]。

title: 武双山正士

text: 同じ1972年生まれの元大関・魁皇（現・浅香山親方。但し学年は武双山の方が魁皇より1年上）とは最大の好敵手であったが、大の親友同士でもあった。その魁皇とは武双山が現役引退した2004年11月場所まで、幕内在位場所数（68場所）が一緒だった。なお武双山は1993年9月場所新入幕、魁皇は1993年5月場所新入幕で、入幕の時期は異なるものの、魁皇は1993年7月場所と9月場所は十両に陥落しており、結果的に二人の幕内在位数は一緒になった。また大関昇進の時期も、武双山は2000年5月場所（同年9月場所に関脇陥落したが、翌11月場所で大関復帰）、魁皇は2000年9月場所とわずか2場所違いだった。さらに魁皇と幕内では48回も対戦し、武双山の17勝31敗（その内2敗は不戦敗）。2004年11月場所3日目に武双山から引退を聞かされた時の魁皇は、ショックの余り「言葉を失った」らしい。 その後も魁皇は7年以上大関として長く務めたが、2011年7月場所限りで現役引退。その直後、魁皇から直接電話で「武双山がいたから俺も頑張れたよ」と告げられたという。魁皇自身思い出の一番に、2000年1月場所千秋楽で武双山に敗れ幕内初優勝を献上した取組を挙げ「その時の悔しさがあったから、大関に上がれた」とコメントした。一方の武双山（現・藤島親方）は「相手を気遣う気持ちが魁皇らしい。一緒に刺激し合った特別な存在だから、寂しくなるし残念だ」と、かつてライバルの引退を惜しんでいた。 現役時代から大のプロレスファン（プロレスマニア）としても有名。ノア所属の元プロレスラーだった力皇猛（元前頭4枚目・力櫻。現・ラーメン店経営者）とも仲が良く、力皇のプロレスデビュー戦では、親友の魁皇と共に応援に駆けつけている。 ナンシー関とも親交があった。 2001年5月場所6日目の琴光喜戦で水入りとなったが、それでも決着がつかなかったため二番後に取り直しとなった。これは1978年3月場所7日目の旭國 - 魁傑戦以来23年ぶりの珍事だった。取り直しの一番では寄り切りで琴光喜に敗れた。 兄弟子だった元横綱・武蔵丸が2003年11月場所限りで引退を伝えた後、武双山は同部屋の雅山・武雄山と共に泣き崩れたという。 タモリ倶楽部の大ファンで、空耳アワーやボキャブラ天国に投稿し採用された。弟弟子にも書かせていたらしい。なお、敷島（元前頭）も空耳アワーに採用されたことがある。 現役時代は、所ジョージとも親交があり、所が司会を務める番組によく出演していた。特に、場所中でない限りは1億人の大質問!?笑ってコラえて!によくゲスト出演していた。 2003年に行われた、第27回日本大相撲トーナメントで優勝した。そのときゲスト解説をしていたみのもんたより化粧廻しが贈呈された。これは、みのが放送中に、「武双山が優勝したら化粧廻しを送る」と公約したものが実行された形である。[10] 相撲ファンでもある小説家の高橋治が2000年代初頭の時期に力士達の体重過多を指摘し、主立ってあんこ型揃いの武蔵川勢の1横綱3大関（雅山・武蔵丸・出島・そして自身）に駄目出ししてきた中、とりわけユルフンとして厳しい批判を浴びた。[11] 最近では頭を丸めスキンヘッドがトレードマークになっている。2012年1月場所中には『どすこいFM』の解説を担当していた浦風（元幕内・敷島）が、何時の間にかスキンヘッドになっていた武双山を見て「確かいつも髪切ってるとこでいつもやってもらっている人がいなくて失敗されて 丸めちゃったんですよね」と証言した。 現役時代には一切変化しない力士として知られており、本人も変化に対しては「相撲道はただの勝ち負けを争うものではない」として厳格な立場を取る。2014年9月場所に新入幕を迎えた逸ノ城が立合い変化を行ったことに関しては「小兵ならまだしも、あれだけの素晴らしい素材だ。あんな相撲を取っていたらたとえ3場所35勝でも私は大関昇進に反対したい」と批判的な意見を示した。[12] 現役時代の好物はラーメン。一時期、趣味として「ラーメンの食べ歩き」と答えていた時期があった。トリビアの泉「トリビアの種」のコーナーで「東京都にあるラーメン店で一番多くサインが飾られている有名人」を調査する企画が放送され、テリー伊藤、毒蝮三太夫に次ぐ3位にランキングされた。 武双山と同郷の茨城県（牛久市）出身だった稀勢の里は、2017年1月場所に30歳の遅咲きで念願の幕内初優勝、更に同場所後に第72代横綱に昇進を果たす。だが、次の3月場所で2度目の幕内優勝を達成するも、13日目の横綱日馬富士戦で、左肩周辺の筋肉を部分断裂する大怪我に見舞われた。結局はその負傷が完治せず、更に相次ぐ負傷に泣かされて、横綱として8場所連続休場など成績不振が続き、2019年1月場所4日目に稀勢の里自ら、横綱在位12場所の短命で現役引退を表明。それに関して藤島親方は「まず稀勢の里にはお疲れさまと言いたい。同じ茨城県出身の“くにもん”として、下の頃から時々声をかけていた。『萩原（稀勢の里の本名）は物が違う』と早々に有望視され、期待に応えてスピード出世した。若くして関取になり、時間は掛かったが横綱まで上りつめた。これ迄72人の横綱では、彼程日本中の期待を一身に集めて上がった力士はいない。外国勢が幅をきかせる中で『日本人でも頑張れば横綱に成れる』と皆に希望を与えた。彼がいなかったら相撲界の勢力図は大きく変わっていただろう」「昇進後の結果だけ見れば横綱として決して胸は張れない。然し結果に出ない中身については見る人が見れば分かる。私は立派な横綱だと思っている」と労いつつ、「今後部屋付き親方として後進を指導する事になると思うが、現役時代の生きようは後輩達も、しっかりと目に焼き付けている。一言一言に説得力や重みを感じさせ、良き指導者になる筈」と、引退後の稀勢の里（現年寄・荒磯）に対しても期待を寄せている[13]。

title: 負け越し

text: また1996年9月場所の武双山正士は東小結の地位で負け越したが、翌場所は西小結に留まり平幕（前頭）への転落を阻止した（1984年3月出羽の花、2004年7月琴光喜、2015年11月栃ノ心）。

title: 十両

text: 幕下付出の場合は、10枚目格・15枚目格共に、7戦全勝することで1場所での十両昇進が可能である。しかし、15枚目格で唯一7戦全勝を果たした下田圭翔（2006年5月場所）は、十両からの陥落力士が少なく十両昇進はならず、翌場所は西幕下筆頭だった。旧制度の60枚目格付出の時代には、輪島大士・長岡末広・武双山正士・雅山哲士の4人が2場所での十両昇進を果たしている。

title: 相撲教習所

text: 関取特権として受講義務を免除された時点で卒業扱いと言うわけではなく、遠藤や逸ノ城と同じく幕下付出デビューから所要2場所で関取昇進を果たした尾曽武人（武双山正士）は入門から半年後の卒業まで相撲教習所に籍を置いており、相撲教習所の卒業式にも出席した。それ以降ある時期から3期半年の履修が必須となったが、矢後太規は残り1期2ヶ月の履修を免除されただけでなく繰り上げで正式に卒業。


query: オデュッセウスは人間？

title: オデュッセウス

text: オデュッセウス（）は、ギリシア神話の英雄で、イタケーの王（バシレウス）であり、ホメーロスの叙事詩『オデュッセイア』の主人公でもある。ラテン語でUlixes（ウリクセス）あるいはUlysseus （ウリュッセウス）ともいい、これが英語のTransclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.（ユリシーズ）の原型になっている。彼はトロイ攻めに参加した他の英雄たちが腕自慢の豪傑たちであるのに対して頭を使って勝負するタイプの知将とされ、「足の速いオデュッセウス」「策略巧みなオデュッセウス」と呼ばれる。ホメーロス以来、女神アテーナーの寵厚い英雄として書かれる。イタケー王ラーエルテースとアンティクレイアの子で、妻はペーネロペー、息子はテーレマコスである。シーシュポスが父とする説もある。

title: ライストリューゴーン族

text: ライストリューゴーン族は、人間というより巨人に近く、巨大な身体と怪力を持ち、残虐で、人を喰らったといわれる。オデュッセウスはトロイアから帰国する途中、アイオロスの島に次いでアンティパテース王が支配するライストリューゴーン族の国を訪れた。

title: アムピノモス

text: テーレマコスがピュロスから無事に帰国したとき、アムピノモスはテーレマコスの殺害に反対したが、もし神意が許すならば自分が真っ先にテーレマコスを討つと言った。変装したオデュッセウスがイーロスを打ち負かしたときアムピノモスは2つのパンと1杯の酒を与えたが、このときオデュッセウスはアムピノモスの人柄の良さを見て、オデュッセウスが帰国すればただではすまないだろうから、今のうちにドゥーリキオンに帰ることを勧めたが、アムピノモスは不吉なものを感じながらも帰らなかった。オデュッセウスがエウリュマコスと口論になり足台を投げられたときにはオデュッセウスはアムピノモスの足元に逃げ、アムピノモスはその場が穏やかになるように努めた。また求婚者たちが再びテーレマコスの殺害を企てたとき、鳥占いによって神意が得られなかったことを伝え、計画を中止させた。しかしオデュッセウスが求婚者たちを誅殺したさい、アムピノモスはエウリュマコスに続いてオデュッセウスに斬りかかり、テーレマコスに討たれた。

title: ネストール

text: ネストールは神の好意で人間の3倍の寿命を与えられたといわれる。ネストールはラピテース族とケンタウロスの戦いや、一説にアルゴナウタイやカリュドーンの猪狩りにも参加し、トロイア戦争でも高齢にかかわらず参加した。『イーリアス』におけるネストールはしばしば自分の自慢話を語って聞かせる老将で、高齢のために戦士として戦うことはなかったが軍の指揮者の1人であり、弁舌においてはオデュッセウスと肩を並べ、献策においては常にアガメムノーンの信頼を得ており、ギリシア軍のあらゆる武将から敬意を持って遇された。

title: ピロイティオス

text: 幼い頃にオデュッセウスに牛の世話を命じられて以来忠実に牛の世話をしたが、ペーネロペーの求婚者たちがオデュッセウスの館に集まるようになると、彼らの食事のためにオデュッセウスの牛を連れてこなければならなかった。ピロイティオスは乞食に変装したオデュッセウスを見て主のために涙し、主人が帰って来て求婚者たちを討ってくれないものかともらした。そしてオデュッセウスがピロイティオスの望みは必ずかなうと告げると、ピロイティオスと豚飼いのエウマイオスはもしオデュッセウスが帰国したら主人のために尽力すると神に誓った。求婚者たちが花婿を決める弓競技を始めると、ピロイティオスはエウマイオスとともに館を出たが、後からオデュッセウスがやって来て、もし主人が帰って来たら主人の味方をするか、それとも求婚者の味方をするか問われ、ピロイティオスとエウマイオスが変わらぬ忠誠を示すと、オデュッセウスはぼろをまくって足の傷を見せ、自分の正体を明かした。ピロイティオスとエウマイオスは泣いて喜び、エウマイオスが弓をオデュッセウスのもとに運んでくると、ピロイティオスは中庭の門を固く閉じた。そしてオデュッセウス、テーレマコスに味方して求婚者たちと戦い、求婚者たちに協力したメランティオスをエウマイオスとともに縛り上げ、ペイサンドロス、クテーシッポスを討った。その後、テーレマコス、エウマイオスとともに求婚者たちと通じた下女たちやメランティオスを殺した。

title: オデュッセウス

text: 多くの部下を失ったオデュッセウスは、イタリア西海岸にあるアイアイエー島へと立ち寄った。この島には魔女キルケーの館があり、強力な魔力を誇る彼女が支配していた。キルケーは妖艶な美女であり、美しい声で男を館に招き入れては、その魔法で動物に変身させていた。偵察に出掛けたオデュッセウスの部下も例外ではなく、オデュッセウスは部下の救出に向かわねばならなかった。その途中でヘルメスから魔法を無効化する薬（モーリュと呼ばれ、花は乳白色、根は漆黒の薬草で、人間には掘り当てることが難しい魔法の薬草であった）を授かり、それを飲んでキルケーの館へと臨んだ。 キルケーはキュケオンという飲み物と恐るべき薬を調合してオデュッセウスに差し出し、彼を動物へと変貌させようとしたが、モーリュの効力により魔法は全て無効化され、動物へと変身することはなかった。魔法の効かないオデュッセウスに驚き、好意を抱いたキルケーは、動物に変じていた部下たちを元の姿に戻し、侍女たちに食事や酒を用意させて心から歓待した。疲れ切っていたオデュッセウス一行もそれを受け入れ、更にオデュッセウスとキルケーは互いに恋に落ち、約一年の間この島に留まることとなった。キルケーとの間に子どもももうけた。 一年後、故国イタケへの思いが再び起こり、オデュッセウス一行は旅立つことを決意した。キルケーは悲しんだが、強い思いを持つ彼らを送り出すことにした。その際、「冥界にいるテイレシアスという預言者の亡霊と話すように」と助言した。また、冥界へと行く方法も伝授した。

title: オデュッセウス

text: 漂流して十日目に、海の女神カリュプソーの住まう島にオデュッセウスは流れ着いた。そこは故郷からは途方も無く遠い場所だった。カリュプソーはオデュッセウスに一目惚れし、彼に愛情を注ぎ、七年の間オデュッセウスと共に暮らした。カリュプソーと愛を育みながらも、オデュッセウスは故郷への思いを捨てきれず、毎日涙を流す日々であった。 このことを哀れに思ったアテーナーは、オデュッセウスを帰郷させるべく行動を開始した。カリュプソーの元を訪れ、オデュッセウスをイタケーへと帰すように促した。オデュッセウスのことを愛していたカリュプソーは悲しむが、オリュンポスに住まう神々の意志ならばとしぶしぶ同意し、オデュッセウスの船出を見送った。

title: オデュッセイア

text: 主神ゼウスはじめとするオリュンポスの神々のほとんどが「オデュッセウスを故郷のイタケーに帰郷させること」を決議するが、オデュッセウスに我が子を殺された海神ポセイドーンのみはオデュッセウスに深い恨みを持ち続け、海路で帰途に就こうとするオデュッセウスに様々な困難をもたらす趣旨が説明され、聴衆にオデュッセウスの帰路の旅が困難になるであろう事を前提で示しながら、また同時に英雄オデュッセウスに対してオリュンポスの神々が少なからず助力し「正しい行いをする者」を神々が憐み見放さない事を聴衆に暗示しつつ語りかけを成立している。

title: アンティノオス

text: 『オデュッセイア』によると、アンティノオスはテーレマコスがピュロスやスパルタに旅立ったことを知ると、帰国するテーレマコスを待ち伏せして暗殺しようとした。しかしアンティノオスはテーレマコスの船を発見できず、結局テーレマコスの帰国後にイタケーに戻ってきた。アンティノオスはなおもテーレマコスの暗殺を主張したがアムピノモスに反対された。乞食に変装したオデュッセウスがやって来たときには、オデュッセウスを連れて来た豚飼いのエウマイオスを非難し、他の求婚者たちがオデュッセウスに食べ物を恵んでいるのにアンティノオスだけが何も与えなかった。このためオデュッセウスがアンティノオスを非難するとアンティノオスは怒って足台を投げつけた。乞食のイーロスがオデュッセウスと口論したときには2人を格闘させ、イーロスがオデュッセウスの筋肉におびえると叱りつけた。弓競技では求婚者たちが誰も弓を引くことができなかったとき、翌日メランティオスに山羊を連れてこさせ、アポローンに犠牲を捧げて改めて挑戦しようと提案した。しかし競技に挑戦することになったオデュッセウスが自分に狙いをつけていることに気づかず、杯を口に運ぼうとしていたところを狙われ、喉を射抜かれて殺された。息子を討たれたエウペイテースはこれに激怒し、仇を討とうとしたがラーエルテースに討たれた。

title: オデュッセウス

text: ヘレネーがパリスに連れ去られたことで、メネラオスは、かつての求婚者たちに誓いに基づき、彼女を奪還するのに協力するよう求めた。オデュッセウスは、戦への参加を厭い、狂気を装った。神託が予言するには、もし戦に出たならば、故郷に帰るのはずっと後になるということだったからである。オデュッセウスは、ロバと雄牛に鋤を引かせ(歩幅が異なるので鋤の効率が悪くなる)、地に塩を蒔いた。パラメーデースは、アガメムノンの要請により、オデュッセウスの狂気を明かそうとして、鋤の正面にオデュッセウスの幼い息子テーレマコスを置くと、オデュッセウスの鋤は息子を避けたので、狂気の扮装は暴露された。それゆえ、オデュッセウスは、故郷から引き離される原因となったパラメーデースを戦争中も憎んだ。

title: 神々の黄昏 オリンポス・ウォーズ

text: 世界の神話は本来は1つのものであったが、民族ごとにまるで違ったものに変わっていただけで、共通の要素は残っている。たとえば先ほど演じたオデュッセウス＝ユリシーズの神話は、日本の百合若大臣の説話の起源となった日本書紀の武内宿禰の記事と同一のものであったかもしれない。そして自身が2つの世界で再現を繰り返した物語。神々は身勝手で傲慢で、そのため人間が神々に反抗して一神教を考え出したことから、核戦争を起こすように仕向けた。佐田は、神々の失政により滅びつつある人類には、神々がかつて巨神を滅ぼしたのと同じように、神々を滅ぼすことで生き延びる方法しかないと理解した。

title: ナウシカアー

text: 一つ目巨人ポリュペーモスから逃れたオデュッセウスだったが、ポリュペーモスの父ポセイドーンの怒りに触れ、乗っていた筏は嵐に吹き飛ばされてしまう。オデュッセウスは、身に纏うものもひとつとしてない状態でスケリア島の海岸に漂着したところをナウシカアーに救われる。ナウシカアーはオデュッセウスを王宮に招き入れ、身だしなみを整えさせる。立派な姿となったオデュッセウスを見たアルキノオスは、オデュッセウスがこのままとどまり、ナウシカアーを妻としてくれればよいと考え、ナウシカアーもまたオデュッセウスに好意以上の気持ちを抱く。しかし、オデュッセウスがイタケーの王であり、かつ妻ペーネロペーが待つイタケーへ帰りたがっていることを知ったナウシカアーは、オデュッセウスを船に乗せ、イタケーへと送り出す。別れに際して、ナウシカアーは国へ帰ってもいつか自分のことを思い出して欲しいと告げる。

title: オデュッセウス

text: オデュッセウスたちは羊の腹の下に隠れて洞窟を脱出し、船に戻って島から離れた。この時、興奮したオデュッセウスが本当の名を明かしてキュクロープスを嘲笑したため、ポリュペーモスはオデュッセウスに罰を与えるよう父ポセイドーンに祈り、以後ポセイドーンはオデュッセウスの帰還を何度も妨害することになった。ポリュペーモスがオデュッセウスによって眼を潰されることは、エウリュモスの子テーレモスによって予言されていたという。

title: メランティオス

text: メランティオスは山羊を求婚者たちのためにオデュッセウスの館に連れて行くとき、豚飼いのエウマイオスが乞食に変装したオデュッセウスとともに歩いているところに出会い、2人を罵り、オデュッセウスを蹴った。そしてオデュッセウスが館にやって来て物乞いを始めると、彼を連れて来たのはエウマイオスだと告げ口した。アポローンの祭の日の朝もオデュッセウスを見つけて罵った。

title: 古代ギリシアの宗教

text: このような、ホメーロス以前の時代の犠牲式は8世紀の生贄の儀式と共通性を持つ。さらに、叙事詩の中で、特別な晩餐は、戦争中、神々が何かしらの存在の証や成功を示した際に必ず行われた。トロイアに出発する以前にも、このような動物の生贄が行われる。オデュッセウスはゼウスに子羊を捧げた。ホメーロスの叙事詩における生贄は、神々が外部の存在ではなく社会の一員であるという視点を提示し、社会的なつながりを示している。また、生贄の儀式は、人間と神々の関係の中で重要な役割を果たす儀式である。

title: オデュッセウス

text: ポセイドーンは、海の女神とアテーナーの支援を受けて順調に故郷へと船を進めるオデュッセウスを視認すると、怒りで胸を焦がした。息子であるポリュペーモスの眼を潰された怒りが収まっていなかったポセイドーンは、三叉の矛を海に突き刺し、嵐を巻き起こしてオデュッセウスの船を破壊した。大波に呑み込まれたオデュッセウスは死を覚悟するが、海の女神レウコテアーがこれを哀れみ、着けたものは決して溺死することのない魔法のスカーフを彼に授けた。オデュッセウスはそれを着け、海中に潜ってポセイドーンの怒りをやり過ごした。ポセイドーンが去った後、アテーナーが風を吹かし、海上に漂うオデュッセウスをパイエケス人の国へと運んでいった。

title: オデュッセウス

text: パイエケス人のおかげでオデュッセウスは故郷へと帰国することができた。故国イタケーでは、妻ペーネロペーに多くの男たちが言い寄り、その求婚者たちはオデュッセウスをもはや亡き者として扱い、彼の領地をさんざんに荒していた。オデュッセウスはすぐに正体を明かすことをせず、アテーナーの魔法でみすぼらしい老人に変身すると、好き放題に暴れていた求婚者たちを懲らしめる方法を考えた。ペーネロペーは夫の留守の間、なんとか貞操を守ってきたが、それももう限界だと思い、「オデュッセウスの強弓を使って12の斧の穴を一気に射抜けた者に嫁ぐ」と皆に知らせた。老人に変身していたオデュッセウスはこれを利用して求婚者たちを罰しようと考えた。 求婚者たちは矢を射ろうとするが、あまりにも強い弓だったため、弦を張ることすらできなかった。しかし、老人に変身したオデュッセウスは弓に弦を華麗に張ってみせ、矢を射て12の斧の穴を一気に貫通させた。そこで正体を現したオデュッセウスは、その弓矢で求婚者たちを皆殺しにした。求婚者たちも武装して対抗しようとしたが、歯が立たなかった。こうして、求婚者たちは死に、その魂はヘルメスに導かれて冥界へと下って行った。 ペーネロペーは、最初のうちはオデュッセウスのことを本物かどうか疑っていたが、彼がオデュッセウスしか知りえないことを発言すると、本物だと安心して泣き崩れた。こうして、二人は再会することができたのである。

title: ライストリューゴーン族

text: オデュッセウスはテーレピュロスの港に入ると、港の一番外側に船団を停泊させ、岩壁を登って遠方を見渡した。しかし近くに人の住んでいる形跡がなかったので、オデュッセウスは3人の部下にこの土地を探索させた。部下たちはアルタキエーの泉の近くでアンティパテース王の娘に出会い、王の館の場所を聞いて訪れた。ところがアンティパテースは部下たちを見ると、すぐに1人を捕まえて料理し、食べてしまった。残った部下たちが驚いて船に逃げ戻ると、アンティパテースは大声でライストリューゴーン族を集め、オデュッセウスの船団を攻撃させた。彼らは大きな岩を投げつけて船を次々に粉砕し、オデュッセウスの部下たちを串刺しにして食料として持ち帰った。オデュッセウスはあわてて船を出航させたが、オデュッセウスの船しか残らなかった。

title: セイレーン

text: セイレーンは、ホメーロスの『オデュッセイア』に登場する。オデュッセウスの帰路の際、彼は歌を聞いて楽しみたいと思い、船員には蝋で耳栓をさせ、自身をマストに縛り付け決して解かないよう船員に命じた。歌が聞こえると、オデュッセウスはセイレーンのもとへ行こうと暴れたが、船員はますます強く彼を縛った。船が遠ざかり歌が聞こえなくなると、落ち着いたオデュッセウスは初めて船員に耳栓を外すよう命じた。ホメーロスはセイレーンのその後を語らないが、『神話物語集』によれば、セイレーンが歌を聞かせて生き残った人間が現れた時にはセイレーンは死ぬ運命となっていたため、海に身を投げて自殺した。死体は岩となり、岩礁の一部になったという。しかし声だけは死なず、現在でもある時期になるとセイレーンの歌声が聞こえ、船員がその声を聞いた船は沈没すると言われる。

title: オデュッセウス

text: オデュッセウスは浜辺へと打ち上げられ、そこでパイエケス人の王女であるナウシカアと出会った。彼女はオデュッセウスをパイエケス人の王宮へと招き入れた。アテーナーの手引きもあって、パイエケス人の王はオデュッセウスに帰郷のための船を提供することを約束すると、競技会や酒宴を開いた。そこで吟遊詩人がトロイア戦争の栄光の物語を語り、オデュッセウスは思わず涙を流してしまう。オデュッセウスは自らの名や身分を明かし、今までの苦難や数々の冒険譚を語り始めるのであった。

title: コルヴァイ

text: 上階西の部屋には、彩色の跡があるカロリング朝のヴォールトが保存されている。この西の部屋の北側には、いくつかの絵の断片が見られる。その絵はギリシア神話の場面を題材としている。海の怪物スキュラと戦うオデュッセウスである。スキュラは人間の上半身に海獣の尾部という姿で描かれている。頭部は遺っていない。尻のあたりに2頭のイヌの頭が見える。左腕は人間の姿で描かれており、頭と上半身を識別することができる。オデュッセウスは蛇の尻尾の横に体を軽くひねった姿勢で立ち、スキュラの方を向いている。オデュッセウスも上半身と頭部は遺されていない。彼は腰布を巻いている。右手に槍を持っており、それをイヌの口に突き刺している。

title: 吸血鬼

text: 古くから血液は生命の根源であると考えられており、死者が血を渇望するという考えも古くから存在する。例えばアステカでは人間の心臓と血液を捧げる血の儀式があり、キリスト教では血が神聖視され、古代ギリシアの叙事詩『オデュッセイア』では、オデュッセウスが降霊の儀式を行う際に生け贄の子羊の新鮮な血を用いるくだりがある。このようなイメージが吸血鬼を生み出したと考えられる。

title: イーカリオス

text: 娘のペーネロペーはイタケー島の王オデュッセウスと結婚したが、これはテュンダレオースが娘のヘレネーに多くの求婚者が殺到して困っていたときに、オデュッセウスがペーネロペーとの結婚をイーカリオスに取りなしてくれるのと引き換えに、テュンダレオースが求婚者たちの中から誰をヘレネーの夫に選んでも怒らない妙案を授けたためであり、このためイーカリオスはテュンダレオースに頼まれて、ペーネロペーをオデュッセウスに与えたといわれる。イーカリオスは2人が結婚すると、オデュッセウスをラコーニアに住まわせようとしたが、オデュッセウスにその意思はなかったので、イーカリオスは2人がイタケー島に向かう馬車を追いかけて、ペーネロペーにラコーニアに残ってくれと懇願し続けた。オデュッセウスはたまりかねて、ペーネロペーにイタケー島に来るかラコーニアに残るかを自分で決めろと言うと、ペーネロペーは何も言わずに恥らって顔を隠したので、イーカリオスはペーネロペーの気持ちを悟って2人を送り出したという。

title: エウリュクレイア

text: 後にオデュッセウスがトロイア戦争から帰国せず、ペーネロペーの求婚者たちが館でオデュッセウスの財産を食いつぶしていたとき、エウリュクレイアはオデュッセウスがすでに死んだものと思っていた。そのため、テーレマコスが父の消息を尋ねるためにピュロスやスパルタに旅に出ると聞いたときには、テーレマコスの身を心配して反対した。しかしテーレマコスに説得されてペーネロペーに留守を内緒にしておくことを約束した。後に帰国したオデュッセウスが変装して館に現れたとき、エウリュクレイアはペーネロペーに命じられてオデュッセウスの足を洗い、その足にある傷がオデュッセウスの傷と同じであることに気づき、その男がオデュッセウスであることを知った。エウリュクレイアは思わずそのことをペーネロペーに話してしまいそうになったがオデュッセウスに止められた。またオデュッセウスが求婚者たちを討ったあと、求婚者たちと深い関係になった女中たちの名を伝えた。彼女たちもテーレマコスらによって殺された。

title: オデュッセウス

text: セイレーンは美しい歌声で航行中の人を惑わし、遭難・難破させる怪鳥であった。セイレーンのいる海域を通る際、オデュッセウスはキルケーの忠告通りに船員には蝋で耳栓をさせ、自分の体をマストに縛り付けた。1人だけセイレーンの歌が聞こえるオデュッセウスが暴れ出すと、歌に惑わされていると判断して船を進め、オデュッセウスが落ち着くともう安全であると判断した（一説には、オデュッセウスは単に歌が聞きたかっただけとも言われる）。歌を聞いて惑わせなかった人間はいないことを自慢に思っていた彼女たちは、オデュッセウスを引き込めなかったことでプライドが傷付き、海に身を投げた。

title: ギリシア神話

text: 金の時代と銀の時代は、おそらく空想の産物であるが、次に訪れる青銅の時代、そしてこれに続く英雄（半神）の時代と鉄の時代は、人間の技術的な進歩の過程を跡づける分類である。これは空想ではなく、歴史的な経験知識に基づく時代画期と考えられる。第4の「英雄・半神」の時代は、ヘーシオドスが『名婦列伝（カタロゴイ）』で描き出した、神々に愛され英雄を生んだ女性たちが生きた時代と言える。英雄たちは、華々しい勲にあって生き、その死後はヘーラクレースがそうであるように神となって天上に昇ったり、楽園（エーリュシオンの野）に行き、憂いのない浄福の生活を送ったとされる（他方、オデュッセウスが冥府にあるアキレウスに逢ったとき、亡霊としてあるアキレウスは、武勲も所詮空しい、貧しく名もなくとも生きてあることが幸福だ、とも述懐している[54]）。

title: ポリュペーモス

text: オデュッセウスたちは羊の腹の下に隠れて洞窟を脱出し、船に戻って島から離れた。このとき、興奮したオデュッセウスが本当の名を明かして嘲笑したため、ポリュペーモスはオデュッセウスに罰を与えるよう父ポセイドーンに祈り、以後ポセイドーンはオデュッセウスの帰還を何度も妨害することになった。ポリュペーモスがオデュッセウスによって眼を潰されることは、エウリュモスの子テーレモスによって予言されていたという。

title: ヤン・エルスター

text: エルスターは、合理的選択理論を用いて様々な社会現象を説明しようと試み、数多くの著作を著している。彼は次のように言う。「合理的選択理論は、人間の行動を説明するための技術的手段にはとどまらない。それは、われわれ自身を統合的に理解するための方法でもある。われわれはいかなる行為をすべきか、という問いだけではなく、われわれは一体何者なのか、を問うためにも、それは用いられるのだ。」 彼は合理的選択理論を幅広い分野に応用している。すなわち、政治学（『政治的心理学』）、バイアスと制約を受けた選好（『酸っぱいブドウ』）、感情（『心の錬金術』）、自制（『オデュッセウスとセイレーン』）、マルクス主義（『マルクスを理解する』）などである。

title: オデュッセウス

text: 誕生時にイタケーを訪れていた母方の祖父アウトリュコスが孫への命名を頼まれ、 「自分は今まで多くの人間に憎まれてきた（オデュッサメノス）ので、憎まれ者（オデュッセウス）がよい」と名付けたという。

title: 古代ギリシアの宗教

text: 英雄の伝承としては、例えばヘーラクレースと十二の功業、オデュッセウスの故郷への旅、イアーソーンと金羊毛、テーセウスのミーノータウロス退治などが挙げられる。これらの英雄は、必ずしも神々の血筋を受け継いだ超自然的な存在ではなく、オデュッセウスやメネラーオスのように、人間の両親から生まれながらも英雄と称される場合もあった。ホメーロスが力と勇気、あるいは知恵によって尊敬される者を英雄としたのに対し、ヘーシオドスは神話時代の4代目の子孫、トロイア戦争とテーバイの戦いに参加した世代の者たちを英雄とした。

title: オデュッセイア

text: 先のトロイア戦争（「イーリアス」）で、奮戦したオデュッセウスは、彼の故郷イタケーでは「オデュッセウスは既に戦死したものと考えられており（既に数年が経過している）」オデュッセウスの妻ペーネロペーの元には、オデュッセウスの莫大な財産とイタケーの支配を目論む40人の遺産目当ての求婚者たちがオデュッセウス邸を占拠してたむろしていた。「オデュッセウスはイタケーの王であり、王の不在は国の不備」であるのが求婚者達の言い分である。オデュッセウスの妻ペーネロペーは夫オデュッセウスの帰還を待ち続け、オデュッセウスが生きて帰ってきてくれる事を願っているが、悪辣な求婚者達の無道な振る舞い(オデュッセウスの財産の蚕食)をさせるがままになっていた（古代ギリシアでは、有力者は客人を歓待するのが習わしであったが、王の不在をいいことに王宮で享楽にふけり、文字通り財産を食い尽くさんとする所業は、アテーナーが指摘するように悪辣な行為である）。イタケーの王が不在の今、ペーネロペーには「オデュッセウスが生きて帰ってきてくれる事を待ち続けるしかないのだが」、求婚者たちはそれを許さず「王の不在」を理由として早急に事態の解決を迫り、「ペーネロペーが女の仕事、機織り(はたおり)の織物を完成させた暁には、（オデュッセウスの生還を諦め）求婚者たちの誰かと結婚する事を約束させた」。こうしたオデュッセウス家の苦境に、天神ゼウスの使いとして現れた女神アテーナーは、父（オデュッセウス）を識る旧知の仲の友人として「異国の王・メントス王」の姿に扮してテーレマコスの元に訪れる、メントス王はオデュッセウス邸での現状についてテーレマコスに問い質す。「これは如何なる会食か？この者たちは如何なる理由でここにいるのか？このような傍若無人な振る舞いを心有るひとがみれば憤慨するに違いないでしょうに」と狼藉を許している現状を嘆き、天行を説きつつ「そなたはもう子供ではなく立派な大人になったのだから、勇猛な父に恥じぬような行いをしなければならない。まずは父上の行方を探し生死を確認してから、もし亡くなられていたのならば立派な葬儀を執り行い、母上を再婚させればよろしかろう、」「そして万事を成し遂げたらならば、貴方自身の大義も成された方がよかろう、慎重に心に秘して」と叱咤激励しつつ「父オデュッセウスを探す旅に出る事を述べ」ひとまずこの場を去った。テーレマコスは寝床につきながら異国の客人メントス王に言われた「父を探す旅」について思いをめぐらすのであった。


query: リューゲン島プローラに人は住む？

title: リューゲン島

text: リューゲン島（リューゲンとう、German: Rügen, Polish: Rugia）は、バルト海に浮かぶドイツ最大の島[1]。メクレンブルク＝フォアポンメルン州に属する。935km2に約7万3,000人が住む（2001年）。隣接する小島 ヒデンゼー島、ウマンツ島などと共にフォアポンメルン＝リューゲン郡に属している。

title: リューゲン島侵攻 (1678年)

text:
同じくらい容易に、ブランデンブルク軍は重要なを制圧した。なぜならこの砦の守備隊はほとんど、1月のヴァークゾウの負け戦で生じたデンマーク軍とブランデンブルク軍の捕虜から構成されており、彼らはスウェーデン士官の命令に反抗し、戦うことなく砦をブランデンブルク軍に明け渡したからである。こうしてリューゲン島は、再び連合軍が占領することになった。
島の征服によって、ブランデンブルク軍が攻囲していたスウェーデンのシュトラールズント要塞の命運は決した。デンマーク軍の部隊が島に残る一方、ブランデンブルク軍は攻囲戦に参加するべく再び大陸に移った。

title: デンプチン文化

text: デンプチン文化は、タキトゥスがレモウィ族と呼ぶ部族の残存者たち（ヴィドシトのグロンマ人と同一と思われる）を主な担い手とする文化の可能性がある。レモウィ族は民族大移動時代前にポメラニアのバルト海沿岸一帯に住んでいたリューゲン族に隣接していた。ゲルマンのサーガによると、グロンマ人（レモウィ族）のヘーテル王とリューゲン族のハーゲン王との間でヒデンゼー島の戦いが起こったとされ、ハーゲン王の娘ヒルデはヘーテル王に誘拐されたとされる。しかしレモウィ族の版図については諸説あり、本当に彼らがグロンマ人と同一のものだったのかについては定かではない。

title: アブサロン

text: アブサロン自らの指揮により1160年開始されたヴェンド遠征は、リューゲン島アルコナ岬（）のヴェンド人の神スヴェントヴィトの聖域がある砦が降伏する1168年まで続いた。アルコナのヴェンド人は降伏と同時にキリスト教への改宗も受け入れた。アブサロンはアルコナから船でリューゲン島の中央に位置するヴェント人の政治的な本拠地カレンツァ（）を目指した。そこに駐屯していたヴェンド人たちはアルコナの予想外の降伏により、デンマークの船を見ただけで恐れをなして無条件で降伏した。アブサロンは偶像を切り倒して燃やすためにオーフスの司教スヴェンと12人のハスカールだけを連れヴェンド人の屈強な戦士6,000人が成す二重の列の間を通り抜け、要塞の入口へと続く湿地の狭く曲がりくねった道を通り、7つの頭を持つ神リュギエヴィト（）の神殿へと向かった。ガルツ（）の全ての民は洗礼を受け、アブサロンはリューゲン島に12の教会を築いた。ヴェンド族の主要な出撃路を破壊した甲斐もあり、アブサロンはデンマーク海軍の規模を大幅に縮小した。しかし彼はバルト海への監視の目を怠らず、1170年にはさらに東方のヴォリン島のディーフェナウにある海賊の本拠地をもう1つ破壊した。

title: プローラ

text: プローラは、古くから上流階級の保養地として親しまれていたリューゲン島北東岸の、ザスニッツ（Sassnitz）からビンツ（Binz）にかけて広がるプローラ湾（Prorer Wiek）に面した海水浴場に建設された。ここはリューゲン島の内部に深く切り込んだヤスムンドの入江とバルト海とを隔てている砂州であり、砂州上には荒地や松林が広がっている。海岸は遠浅の白い砂浜が延々と続き、海辺のリゾートを建設するには理想的なところである。

title: ギュンター・ヴォルフ

text: 帰国後は人民警察の警察官となり、また1949年にはドイツ社会主義統一党(SED)への入党を果たす。1950年からは人民警察の上級将校学校(Höheren Offiziersschule)に入校し、その後はリューゲン島・プローラの警察署で勤務した。1952年からは兵営人民警察(KVP)に移る。1953年から1954年までドレスデンのKVP大学校(KVP-Hochschule)で教育を受け、1956年からは国家人民軍の一員としてプローラおよびシュヴェリーンで勤務した。

title: 第40航空突撃連隊

text: 1960年3月1日、第5自動車化狙撃兵大隊(Motorisierte Schützenbataillon 5, MSB-5)がリューゲン島プローラにて設置された。同大隊の任務は空挺部隊設置の準備を整える事であり、少なくとも降下猟兵を連隊規模、すなわち300人程度まで確保する事が必要とされていた。兵舎にはナチス・ドイツ時代に歓喜力行団(KdF)が建設した巨大ホテルが流用され、多くの訓練は秘密裏に行われていた。

title: ポメラニア戦役 (1715年-1716年)

text: シュトラールズントを占領する準備となったのは、リューゲン島の制圧である。連合軍のリューゲン島への上陸を阻むべく、スウェーデンの海軍部隊は7月、島の南東にあるに没収していた数々の商船や漁船を沈めた。浅い水深のため、ただでさえ困難なグライフスヴァルト湾への進入は、これらの閉塞船によってさらに難しくなった。湾の完全な閉鎖を果たすため、カール12世はウーゼドム島の北端にあると、ペーネ河口の前面に位置するの防備を固めさせ、強力な守備隊を配した。

title: ラーン人

text:
ラーン人の行政の中心地はカレンツァ（）だったが、現在はヴェンツァーレ・バーグヴァル（Venzer Burgwall）という地名で非居住地域となっている。ラーン侯は現在のベルゲン・アウフ・リューゲン（）近郊のリューガルト（）の砦に住んだ。ラーン人の領内には砦がいくつかあったがいずれも木と泥で作られた環状の防壁が備えられていた。それらの砦は村や宗教的な場所を防御の役割を果たしており、貴族階級の重要拠点としても機能していた。
またラーン人はラルスヴィーク（）に主要な交易地を確立しており、そこではスラヴ人とスカンディナヴィア人が混在していた。11世紀から12世紀にかけてラルスヴィークの住人は近隣で海賊行為を行なっていた。

title: ラーン人

text:
ラーン族は多神教を信仰していたが、それらの神はみな複数の顔を持っていた。彼らは背の高い木の神像をそれぞれの神殿に納めて崇拝していた。これらの中で最も強い神は4つの頭を持つスヴェントヴィトで、ウィット島（）の最北部のアルコナ岬に神殿があった。レトラ（）の神殿が1068年ないし1069年にドイツ人に破壊された後、アルコナの神殿はラーン人だけではなく他のバルト海沿岸に住むヴェンド人にも崇拝されるようになった。
他の神に今日のサガルト(）近郊にあるヤスムント（Jasmund）に神殿があったチェルノボグ、中心地カレンツァに神殿があったリュギエヴィト（）、ポレヴィト（）、ポレヌト（）もラーン人の間で信仰されていた。
武力によるキリスト教化の後、神殿は修道院や教会に置き換えられた。リューゲンのアルテンキルヘン（）にはアルコナから持ち込まれたスヴェントヴィトの祭司が彫刻された石がある。

title: リューゲン島侵攻 (1678年)

text: リューゲン島の保持は、双方の陣営にとって戦略的に重要であった。なぜなら、この島を占領する方がスウェーデン領ポメラニアで最も重要なスウェーデン側の要塞、即ち大陸の岸辺にあるシュトラールズントへの補給路を確保することになったからである。また、それはスウェーデンの掌中にあるの攻略を成功させる上で、根本的な前提条件でもあった。

title: ハンス・ラングスドルフ

text: 1894年にリューゲン島のベルゲンに暮らす熱心なプロテスタントの家に生まれた。1898年にはデュッセルドルフに移住した。デュッセルドルフの家の隣家にはドイツ帝国海軍のマクシミリアン・フォン・シュペー提督が住んでおり、ラングスドルフはシュペーの影響を受け軍人を志すようになった。

title: シュトラールズント攻囲戦 (1678年)

text: 1678年9月22日から23日にかけてデンマーク軍とブランデンブルク軍がリューゲン島に上陸すると、シュトラールズントの町は危機に陥った。その後の数日間で、スウェーデン軍はリューゲン島の放棄とシュトラールズントへの移動を強いられる。同年9月27日には、からスウェーデン軍が撤収した。リューゲン島の失陥により、シュトラールズントへの進攻はもはや時間の問題となる。

title: プローラ

text: 1939年、第二次世界大戦が始まるとプローラ建設も中止された。長大な宿泊棟、劇場と映画館はがらんどうのまま放置され、埠頭は埋め立てたまま建設中止、その後ろに予定されたプールとフェスティバル・ホールは建設されなかった。英米軍によるハンブルク空襲が始まると、ハンブルクから多くの避難民がリューゲンに疎開し、プローラの居住棟の一つに入った。終戦間際にはドイツ空軍の女性補助部隊隊員や武装警察の教育施設となり、さらに東ヨーロッパからの避難民の受け入れにも活用された。

title: プローラ

text:
1945年、ソ連軍がリューゲン島一帯を占領し、プローラはその基地となった。プローラのビルは一部がドイツ駐留ソ連軍の爆破訓練に使われ、東ドイツ政府の手で解体する案もあったが頑丈な上に巨大なため撤去にはいたらず、戦災難民の一時居住施設、次いで国家人民軍の駐屯地として利用が続けられた。どっしりとした無味乾燥なビル群は6つが残存し、ドイツ再統一後は観光スポットとなっている。
プローラの一部は博物館として、ナチスの巨大リゾート建設計画やその背景となった諸政策に関する展示を行っている。また2006年にはビル群のうち2棟の売却が決まり、別荘やショッピング施設、文化施設として再利用する計画が進んでいる。2011年7月4日にプローラのビルの一部を利用したユースホステルが開業した。同ホステルはベッド数402のドイツ国内でも最大級のユースホステルである。

title: 歓喜力行団

text: 歓喜力行団は娯楽の「喜び」を通じて労働の「力」を回復させるための党組織で、1933年より音楽コンサート、日帰りから長期までのパッケージツアー、リゾート地やクルーズ船での保養など、それまで労働者階級には手が届かなかったような中産階級的レジャー活動を広く国民全体に提供した。バルト海のリューゲン島の砂浜にある巨大な保養施設プローラや、数多くの大型クルーズ船（いわゆるKdF-Schiff）はその好例である。他の主要な渡航先として大西洋にあるポルトガル領マデイラ島などが挙げられる。1934年から1939年の間に約4500万のパッケージツアーが販売しており、当時としては世界最大の旅行代理店とも評価されている。当時配布された旅行パンフレットはベルリン工科大学の観光歴史アーカイブに所蔵されている。

title: リューゲン島

text: ベルゲン・アウフ・リューゲン - 島の中心部に位置し、島内交通の要衝。 ビンツ - 海浜リゾート都市。 ザスニッツ - 国際フェリー（デンマーク、スウェーデンへ）の発着都市。 プローラ - アドルフ・ヒトラーが建てた全長約4.5kmの休暇施設がある。

title: プローラ

text: プローラ（Prora）は、ドイツのバルト海に面した島、リューゲン島にナチス（国家社会主義ドイツ労働者党）が計画した保養所・海水浴場である。

title: 第40航空突撃連隊

text: 第40航空突撃連隊「ヴィリー・ゼンガー」（）は、ドイツ民主共和国（東ドイツ）の国家人民軍地上軍が有した降下猟兵部隊である。1960年から1982年まではリューゲン島プローラに、1982年から1990年まではポツダムの(Truppenübungsplatz Lehnin)に駐屯した。連隊に冠されているの称号は、パルチザンとして戦った共産党員の名から取られている。

title: リューゲン島侵攻 (1678年)

text:
リューゲン島侵攻（）は、スコーネ戦争（スウェーデン・ブランデンブルク戦争）中のグレゴリオ暦1678年9月22日（当時のプロイセン及びスウェーデンで通用していたユリウス暦では1678年9月12日。以下の記述は全てグレゴリオ暦に倣う）から9月24日にかけて遂行された軍事作戦である。これはスウェーデンが支配していたリューゲン島の、ブランデンブルク＝プロイセン・デンマーク連合軍による占領に帰結した。
またこの作戦は、長らく計画された上で直後に始まったシュトラールズント攻囲戦の前哨戦となった。

title: リューゲン島侵攻 (1678年)

text: この戦争におけるリューゲン島への最初の侵攻は、すでに1677年9月17日に実施されており、デンマーク軍がの戦いを経て全島からのスウェーデン軍の駆逐に成功した。それから間もなく、元帥率いるスウェーデン軍が島の奪還を試み、1678年1月18日のに勝利し、その目的を果たす。

title: プローラ

text: プローラは労働者のリゾートとして計画され、ドイツの全ての労働者が浜辺で休暇を楽しめるようにするために2万人もの保養客を収容する宿泊棟が設計された。設計者は（Clemens Klotz、1886年-1969年）で、全ての部屋がバルト海に面している。後の計画では、二つの造波プール・劇場・映画館と2万人の宿泊客全員分の座席があるフェスティバル・ホールも予定された。大型客船のための埠頭も同時に予定されている。1937年のパリ万国博覧会では、このプローラの保養所計画は建築部門のグランプリを受賞している。

title: ポーランドの歴史

text: ポラン族の西隣にソルブ族（ラウジッツ人）やポラブ族やオボトリド族といったスラヴ部族が居たが、神聖ローマ帝国とその諸公国は彼らの土地を辺境統治地域として支配していた。北隣のポメラニアにはポモージェ族（ポメラン族、「ポモージェ」とはスラヴ語で「海の手前」の意味）やリューグ族（リューゲン族）というスラヴ部族が暮らしていた。ポーランド人の公（君主）たちは、帝国の敵対者、臣下、同盟者と抜け目なく立場を変えながら、ドイツ人やデーン人と同様、これらの部族が住む地域に支配地を拡張していた。ミェシュコの時代に支配下にあった地域は正確には分からないが、ヴィエルコポルスカ、マウォポルスカ、マゾフシェ、シロンスクそしてポモジェ（ポメラニア）の一部を包含していたと思われる。ミェシュコはおよそ25万kmの土地を支配下におさめ、そこには少なくとも100万人が住んでいた。

title: リューゲン島

text: 紀元前4000年頃から、どの民族かは不明ながら、定住者がいたと確認されている。その後、スカンディナヴィア人とゲルマン人がこの島に移住。彼らが離れた後、7世紀にスラヴ人が来島し定住した。三十年戦争中期の1632年にスウェーデンに占領され、1648年に三十年戦争の講和条約（ヴェストファーレン条約）によってスウェーデン領となった。大北方戦争において、プロイセン王国に占領されたが、1720年のストックホルム条約によってスウェーデンに返還された。その後もスウェーデンのヨーロッパ大陸における前線基地となったが、ナポレオン戦争期のキール条約によって、プロイセンに引き渡され、フォアポンメルン州（1945年まで）の一部となった。戦前日本では「龍源島」という表記も見られる。

title: シュトラールズント攻囲戦 (1715年)

text: 攻囲戦の最中、1715年11月にアンハルト＝デッサウ侯レオポルト1世の指揮下、リューゲン島が制圧された。このため攻囲軍から、18,600名がに向けて分派されている。そこから船に乗り、11月15日にリューゲン島へ送られたのである。同日の夜にも、最初の諸大隊が上陸した。これらの隊はの近くで防備を固めた。続く戦いにおいて、連合軍はスウェーデン軍の突撃に耐え抜く。シュトラールズントから密かにリューゲン島へ移っていたカール12世は敗れ、傷を負って戦場から離脱せざるを得なくなった。その結果、同島は占領され、シュトラールズントはそちらからも攻囲を受けることとなる。

title: リューゲン島侵攻 (1678年)

text: この戦勝にも拘らず、とりわけデンマーク軍が夏の間にもリューゲン島を幾度も襲撃したため、同島の安全が継続的に守られることはなかった。

title: ラーン人

text: 民族移動時代の終わり頃、かつて東ゲルマン人が住んでいた地域がスラヴ人に定住地として見いだされた。リューゲン島とそれに隣接する本土の場合、記録に先に現れるのはルギ人でスラヴ人が登場するのは7世紀初期である。しかし、この地域への定住は継続的に行なわれていた為、残留していたルギ人は次第に同化したようである。「Rugians」が「Ru(ja)nes」になったように、ルギ族の名前も新しく来たスラヴ人の一族の名前の中に残ったものと考えられる。

title: プローラ

text: 1936年、リューゲン島と本土とを結ぶ橋・が建設され、プローラ建設も始まった。1936年から1939年にかけて、プローラが建設されていた時期にはドイツの全ての大手建設会社が何らかの形で関わっている。建設作業員数は9,000人を数えた。

title: リューゲン島

text: ナチス・ドイツ時代には、海水浴場などを備えた巨大な保養施設がプローラで建設された。第二次世界大戦が始まったため使われることはなかったが、戦後は東ドイツ軍兵舎として利用され、現在は観光施設として再生が進んでいる[2]。

title: シュトラールズント攻囲戦 (1715年)

text:
アンハルト＝デッサウ侯レオポルト1世にとってシュトラールズント制圧の端緒には、ウーゼドム島とリューゲン島の占領が算段に含まれていた。その要塞は先の攻囲戦において、リューゲン島から継続的に物資の補給を受けていたのである。ウーゼドム島もまた、そこからリューゲン島へスウェーデン海軍が補給物資を運ぶことができたために重要であった。
シュトラールズント要塞は17世紀から18世紀にかけて、北ヨーロッパでも最大の要塞・防衛施設の一つであった。その司令官、大将は1711年、攻囲を受ける要塞の砲台の下、フランケン門の付近に武装化・要塞化された陣地を構築していた。そして、そこに歩兵3個連隊を配したのである。また既存の要塞施設の前面に、、塁壁や稜堡を備える一貫した防衛線を構えた。これは西へは湿地まで、東へはシュトラールズントの浜辺まで伸びていた。同市周辺の地勢は、効果的な防衛に有利であった。数々の湿地と、冠水させた平野のおかげで小部隊が籠る個々の防衛施設は、防衛線の守備隊よりも抗戦の手段に恵まれていたのである。