query: Siapakah yang menciptakan alat Terowongan angin?

title: Helikopter

text: Zhukovsky mengawali karier di dunia penerbangan dengan menekuni matematika, hidrodinamika dan aerodinamika. Zhukovsky kemudian menemukan terowongan angin pertama di dunia untuk menguji teknologi aerodinamika. Terjun dalam pengembangan helikopter pada tahun 1910 dan pada Perang Dunia I mengembangkan banyak pesawat terbang dan helikopter

title: Terowongan angin

text: Terowongan angin (bahasa Inggris: wind tunnel) adalah sebuah alat yang digunakan dalam penelitian aerodinamika penelitian untuk mempelajari efek dari udara yang bergerak melewati benda padat. Sebuah terowongan angin terdiri atas bagian tubular dengan objek yang diuji dipasang di tengah. Udara digerakkan melewati objek dengan sistem kipas atau sistem lain yang kuat. Objek uji, sering disebut model terowongan angin, diiinstrumentasikan dengan sensor-sensor yang cocok untuk mengukur gaya-gaya aerodinamika, distribusi tekanan, atau karakteristik-karakteristik lainnya yang berkaitan dengan aerodinamika.

title: Rangaku

text: Diketahuinya prinsip pompa memungkinkan Kunitomo Ikkansai memproduksi sendiri senapan angin. Kunitomo pernah diminta memeriksa dan memperbaiki mekanisme beberapa pucuk senapan angin hadiah untuk shogun di Edo. Kunitomo menciptakan lampu minyak yang idenya diambil dari mekanisme senapan angin. Lampu yang diberinya nama tersebut, minyaknya mengalir terus karena dipompa. Kunitomo juga menciptakan sejumlah alat-alat pertanian, misalnya pompa besar berpenggerak sapi yang dipakai dalam sistem irigasi.

title: Terowongan angin

text:
Terowongan angin pertama diciptakan menjelang akhir abad ke-19, pada masa awal penelitian aeronautika,
ketika banyak orang yang berusaha mengembangkan mesin terbang, yang beratnya lebih berat daripada udara. Terowongan angin dibayangkan sebagai sarana yang membalikkan paradigma biasa bahwa bukan udara yang diam dan objek bergerak dengan cepat melalui udara itu, tetapi efek yang sama akan diperoleh jika objek diam dan udara bergerak dengan cepat melalui objek itu. Dengan cara itu pengamat stasioner bisa mempelajari objek saat terbang dan bisa mengukur gaya-gaya aerodinamika yang berlaku padanya.

title: Terowongan angin

text: Di Perancis, Gustave Eiffel (1832-1923) membangun terowongan angin pertamanya pada tahun 1909, yang ditenagai oleh motor listrik 50 kW, di Champs-de-Mars, dekat kaki menara yang menyandang namanya. Antara tahun 1909 dan 1912 Eiffel menjalankan sekitar 4000 tes di terowongan anginnya dan eksperimen sistematisnya menetapkan standar baru bagi penelitian aeronautika. Pada tahun 1912 laboratorium Eiffel dipindahkan ke Auteuil, suatu daerah pinggiran kota Paris, tempat terowongan angin tersebut masih beroperasi saat ini. Eiffel secara signifikan meningkatkan efisiensi terowongan angin dengan menutup bagian uji dalam ruang, merancang jalur masuk melebar dengan sebuah penguat aliran berbentuk sarang lebah, dan menambahkan sebuah pemencar antara bagian tes dan kipas yang terletak di ujung pemencar. Pengaturan ini diikuti oleh sejumlah terowongan angin yang dibangun kemudian. Pada kenyataannya terowongan angin kecepatan rendah yang terbuka di jalur kembali sering disebut terowongan angin jenis Eiffel.

title: Alat

text:
Pada awalnya, ahli filosofi berpikir bahwa manusia adalah satu-satunya makhluk hidup yang dapat membuat alat. Hal ini terbukti salah ketika ahli zoologi menemukan bahwa selain manusia, beberapa binatang juga menggunakan berbagai jenis alat dalam hidup mereka. Beberapa binatang yang menggunakan alat adalah monyet, kera, beberapa jenis burung, berang-berang laut, dan sebagainya.
Sebagian besar ahli antropologi percaya bahwa kemampuan menggunakan alat yang dimiliki oleh manusia merupakan salah satu tahap penting dalam evolusi manusia.Bukti sejarah dari pembuatan alat batu menunjukkan bahwa alat dari batu digunakan manusia sejak zaman batu. Alat-alat dari batu yang ditemukan di Cina diperkirakan berumur 1,36 juta tahun. Pada perkembangannya, manusia mulai beralih dari alat batu ke alat yang terbuat dari logam dan kemudian menciptakan alat-alat mekanik pada abad pertengahan. Penggunaan awal alat-alat mekanik adalah untuk memberdayakan sumber daya alam baru seperti air (dengan menggunakan kincir air) dan angin (menggunakan kincir angin).

title: Ci Asem

text: Sebagai sungai purba dan terbentuk melalui proses alamiah, kali Ciasem tentunya sangat berbeda dengan sungai buatan. Di daerah hilir kali Ciasem yang jalurnya juga berliku ini sangat mungkin telah ada terowongan atau gua di dasar sungai. Terowongan atau gua-gua dalam sungai yang terbentuk oleh arus ini kemudian akan menciptakan banyak pusaran. Tak hanya gua dan terowongan, kali Ciasem juga sangat mungkin menciptakan sungai bawah tanah. Anak sungainya meliputi:Penduduk di sepanjang sunga ini memanfaatkan untuk sumberdaya pertanian dan perikanan baik secara tradisional dengan cara memancing atau menjala. Daerah hilir kali Ciasem juga memiliki keunikan karena langsung menuju ke laut Jawa. Saat air laut sedang pasang tinggi, tak jarang arus air di permukaan sungai malah mengalir ke arah yang berlawanan yakni ke selatan, sementara arus di bawahnya tetap ke utara. Di masa lalu, warga di sepanjang aliran sungai khususnya masyarakat desa Muara sering memanfaatkan fenomena ini. Selain mengandalkan angin laut saat masih menggunakan perahu layar hingga akhir tahun 1970-an, nelayan desa Muara juga kerap memanfaatkan arus air yang mengalir ke hulu ini untuk kembali dari berlayar menangkap ikan. Namun, arus yang tidak terduga arahnya itu sering memakan korban, yang tiba-tiba disedot dan ditarik ke dasar sungai saat mandi pada sungai yang relatif dangkal itu.. Sungai Ciasem dimanfaatkan untuk pertanian melalui sejumlah bendung di sepanjang alirannnya. Salah satu yang terbesar adalah Bendung Leuwinangka di Kampung Warasari, Kelurahan Dangdeur, Kecamatan Subang yang mampu mengairi lahan pertanian seluas 4.387 Hektar.

title: Kereta gerak udara

text: Prinsip kerjanya hampir sama dengan kapal layar, perbedaannya yang menjadi layar adalah sirip di bawah kereta yang didorong oleh terowongan angin di bawahnya. Artinya rel merangkap sebagai terowongan udara. Tekanan udara dihasilkan oleh turbin udara (semacam kipas angin) yang dipasang statis pada beberapa titik di rel, misalnya di stasiun. Dengan cara ini sumber daya statik dapat memberikan tenaga bergerak atas kendaraan tanpa harus mengangkut mesin penggerak di atas kereta, dengan demikian kendaraan atau gerbong kereta menjadi lebih ringan dan tidak bising.

title: Terowongan angin

text: Insinyur dan matematikawan militer berkebangsaan Inggris Benjamin Robins (1707–1751) menemukan alat lengan pusaran untuk menentukan seretan dan melakukan beberapa percobaan awal dalam teori penerbangan.

title: Terowongan angin

text: Terowongan angin yang digunakan oleh para ilmuwan Jerman di Peenemünde sebelum dan selama PD II adalah sebuah contoh yang menarik dari kesulitan-kesulitan terkait perluasan jangkauan terowongan angin besar. Terowongan angin ini menggunakan beberapa gua alami besar yang ukurannya ditingkatkan dengan penggalian dan ditutup untuk menyimpan udara dalam volume besar yang dapat dialirkan melalui terowongan angin. Pendekatan inovatif ini memungkinkan penelitian laboratorium dalam rezim kecepatan tinggi dan dengan cepat meningkatkan kemajuan teknik aeronautika Jerman. Hingga akhir perang, Jerman telah memiliki sedikitnya tiga terowongan angin "supersonik" yang berbeda, dengan salah satunya memiliki kemampuan aliran udara (dipanaskan) Mach 4,4.

title: Terowongan angin

text: Penemu Denmark Poul la Cour menerapkan terowongan angin dalam prosesnya mengembangkan dan menyempurnakan teknologi turbin angin pada awal 1890-an.

title: Dinamika fluida komputasi

text: Dinamika fluida komputasi (bahasa Inggris: "computational fluid dynamics" atau CFD) adalah cabang aerodinamika / mekanika fluida di mana informasi aerodinamika diperoleh dari hitungan menggunakan analisis numerik dan struktur data untuk memecahkan dan menganalisa masalah yang melibatkan aliran fluida. Cara lain adalah dengan eksperimen misalnya dalam terowongan angin atau tes terbang. CFD dan metode-metode numerik dalam bidang-bidang rekayasa lainnya semakin populer seiring meningkatnya kemampuan komputer dan harga komputer yang makin terjangkau. CFD menjadi alternatif yang lebih cepat dan murah dalam perancangan alat atau penelitian untuk mengetahui karakteristik suatu aliran dan interaksinya.

title: Terowongan angin

text: Hingga Perang Dunia Kedua, terowongan angin terbesar di dunia dibangun tahun 1932-1934 yang berada di pinggiran kota Paris, Chalais-Meudon, Perancis. Terowongan ini dirancang untuk menguji pesawat berukuran penuh dan memiliki enam kipas besar yang didorong oleh motor listrik berdaya tinggi. Terowongan angin Chalais Meudon digunakan oleh ONERA dengan nama S1Ch hingga tahun 1976, antara lain dalam mengembangkan pesawat Caravelle dan Concorde. Kini terowongan angin ini berfungsi sebagai monumen nasional.

title: Aerodinamika

text: Dengan informasi yang termuat dalam bukunya Chanute, bantuan pribadi dari Chanute sendiri, dan penelitian yang dilakukan dalam terowongan angin yang mereka ciptakan, Wright Bersaudara mendapatkan cukup pengetahuan aerodinamika untuk menerbangkan pesawat terbang pertama pada 17 Desember 1903. Penerbangan Wright Bersaudara mengabsahkan sebagian teori-teori aerodinamika dan membatalkan sebagian lainnya. Teori gaya hambat Newton pada akhirnya terbukti keliru. Penerbangan pertama ini yang diumumkan secara luas telah memicu upaya yang lebih tersusun antara penerbang dan ilmuwan, memandu jalan menuju aerodinamika modern.

title: Terowongan angin

text: Namun, lengan pusaran tidak menghasilkan aliran udara yang andal yang berdampak pada bentuk tes pada peristiwa normal. Gaya sentrifugal dan fakta bahwa objek bergerak dalam pusarannya menjadikan pemeriksaan rinci dari aliran udara sebagai hal yang sulit. Francis Herbert Wenham (1824-1908), seorang Anggota Dewan Aeronautical Society of Great Britain, menunjukkan masalah ini dengan menciptakan, merancang, dan mengoperasikan terowongan angin tertutup pertama pada tahun 1871. Setelah terobosan ini dicapai, data teknis terinci dengan cepat ditarik dengan menggunakan alat ini. Wenham dan rekannya John Browning dihargai karena banyak penemuan fundamental karya mereka, termasuk pengukuran rasio l/d dan pengungkapan efek yang menguntungkan dari rasio aspek tinggi.

title: Terowongan angin

text: Kemudian, studi terowongan angin berdiri sendiri. Efek angin pada struktur atau objek-objek buatan manusia perlu dipelajari ketika bangunan-bangunan menjadi cukup tinggi untuk memberikan permukaan yang besar bagi angin dan kekuatan yang dihasilkan angin harus mampu ditahan oleh struktur dalam bangunan. Pengetahuian akan kekuatan-kekuatan tersebut diperlukan sebelum aturan-aturan pembangunan dapat menentukan kekuatan yang dibutuhkan oleh bangunan dan pengujian tersebut kemudian digunakan untuk bangunan-bangunan yang besar atau tidak biasa.

title: Terowongan angin

text: Pada tahun 1931 NACA membangun sebuah terowongan angin "skala penuh" 30 kaki kali 60 kaki di Pusat Penelitian Langley di Langley, Virginia. Terowongan itu ditenagai oleh sepasang kipas yang didorong oleh motor listrik 4000 hp. Terowongan ini bisa menampung banyak pesawat sungguhan berukuran penuh. Terowongan itu akhirnya ditutup dan, meskipun dinyatakan sebagai mercu tanda sejarah nasional pada tahun 1995, mulai dihancurkan pada tahun 2010.

title: Kincir angin

text:
Kincir angin adalah sebuah alat yang mampu memanfaatkan kekuatan angin untuk diubah menjadi kekuatan mekanik. Dari proses itu memberikan kemudahan berbagai kegiatan manusia yang memerlukan tenaga yang besar seperti memompa air untuk mengairi sawah atau menggiling biji-bijian. Kincir angin modern adalah mesin yang digunakan untuk menghasilkan energi listrik, disebut juga dengan turbin angin. Turbin angin kebanyakan ditemukan di Eropa dan Amerika Utara.
Sampai saat ini belum diketahui secara pasti siapa penemu kincir angin. Kekuatan angin sudah lama menjadi perhatian utama manusia. Pengembangan kincir angin dimulai dari bentangan layar yang menampung angin untuk menggerakkan kapal. Dari sinilah, pengetahuan terus dikembangkan hingga terciptalah alat yang dinamakan kincir angin "(eg. PostMill/WindMill)". Naskah tertua tentang kincir angin terdapat dalam tulisan Arab dari abad ke-9 Masehi yang menjelaskan bahwa kincir angin yang dioperasikan di perbatasan Iran dan Afganistan sudah ada sejak beberapa abad sebelumnya, kadang disebut "Persian windmill". Jenis yang sama juga digunakan di Cina untuk menguapkan air laut dalam memproduksi garam. Terakhir masih digunakan di Crimea, Eropa dan Amerika Serikat. Fungsi pertama kali kincir angin adalah untuk menumbuk biji-bijian tanaman padi. Seiring berjalannya waktu, kincir angin mengalami pergeseran fungsi. Saat ini, kincir angin dimanfaatkan untuk menghasilkan tenaga listrik.

title: Terowongan angin

text: Carl Rickard Nyberg menggunakan sebuah terowongan angin saat merancang "Flugan"-nya tahun 1897 dan seterusnya.

title: Anjungan pengeboran

text: Anjungan pengeboran adalah suatu bangunan yang dilengkapi oleh mesin pengebor yang bertujuan untuk menciptakan lubang di bawah permukaan bumi. Bangunan ini bisa berstruktur masif dan memiliki peralatan untuk mengebor sumur air, minyak bumi, atau gas alam. Anjungan pengeboran dapat mengambil contoh endapan mineral di bawah tanah, menguji sifat-sifat fisik bebatuan, tanah, atau air. Peralatan diatas juga dapat digunakan untuk memasang perlengkapan, instrumentasi, terowongan, atau sumur di bawah tanah.

title: Aerodinamika

text: Pada tahun 1810 Sir George Canley berpendapat bahwa udara dipaksa meniup berlawanan dengan arah gerak dari sayap dalam udara atau fluida tersebut. Kemudian pada tahun 1871 Pranoim Wenham merencanakan airfoil yang melengkung seperti bentuk dari sayap burung. Juga pada tahun ini Wenham yang pertama-tama membuat terowongan angin yang digerakkan dengan tenaga uap. Penyelidikan airfoil ini dilanjutkan oleh Wreight bersaudara dengan mengadakan percobaan-percobaan kurang lebih 150 buah air foil disamping melengkapi alat-alat kemudi untuk mengemudikan pesawat yang sedang terbang.dalam penyelidikan Iaanc Newton telah menemukan gaya-gaya udara yang melalui benda yang bergerak yaitu gaya angkat (lift dan hambatan/drag). Pada tahun 1902-1907 N Wilhelm Kutti (jerman), N.E. Janhowaki (rusia), Frederiek W. Launohoster (Inggris) menemukan teori bagaimana terjadinya gaya angkat (lift) pada airfoil.

title: Anemometer

text: Anemometer adalah sebuah alat pengukur kecepatan angin yang banyak dipakai dalam bidang Meteorologi dan Geofisika atau stasiun prakiraan cuaca. Nama alat ini berasal dari kata Yunani "anemos" yang berarti angin. Perancang pertama dari alat ini adalah "Leon Battista Alberti" pada tahun 1450. Selain mengukur kecepatan angin, alat ini juga dapat mengukur besarnya tekanan angin itu.

title: Terowongan angin

text: Konstantin Tsiolkovsky membangun terowongan angin bagian terbuka dengan pengembus sentrifugal tahun 1897 dan menentukan koefisien seret dari pelat datar, silinder, dan bola.

title: Terowongan angin

text: Lebih jauh lain, pengujian terowongan angin kemudian diterapkan pada mobil, bukan untuk menentukan gaya aerodinamika "per se" tetapi lebih pada menemukan cara-cara untuk mengurangi daya yang diperlukan untuk menggerakkan kendaraan di jalan raya pada kecepatan tertentu. Dalam studi ini, interaksi antara jalan dan kendaraan memainkan peran penting dan interaksi ini harus dipertimbangkan ketika menginterpretasikan hasil tes. Dalam situasi yang sebenarnya jalan bergerak relatif terhadap kendaraan tetapi udara relatif diam terhadap jalan, berbeda dengan di dalam terowongan angin, udara bergerak relatif terhadap jalan, sementara jalan relatif diam terhadap kendaraan uji. Beberapa terowongan angin untuk uji otomotif telah menyertakan sabuk yang bergerak di bawah kendaraan uji dalam upaya untuk mendekati kondisi yang sebenarnya, dan perangkat yang sangat mirip digunakan dalam pengujian terowongan angin untuk konfigurasi pesawat yang sedang lepas landas dan mendarat.

title: Kamov Ka-115

text: Pengembangan didasarkan pada ekstensif menggunakan teknologi canggih teruji untuk memastikan kinerja tinggi dan mengurangi biaya operasional. Sebuah mockup skala penuh dari helikopter pertama kali dibangun untuk mengoptimalkan tata letak teknologi, operasional, dan fitur ergonomis. Sebuah terowongan angin Model TsAGI diciptakan untuk menguji karakteristik penerbangan dan meningkatkan tata letak aerodinamis badan pesawat. Laboratorium menguji perangkat debu intake udara untuk meningkatkan efisiensi. Sebuah model dari Ka-115 dipresentasikan pada acara kedirgantaraan MAKS-95 di Zhukovsky. Penerbangan pertama prototipe adalah 1999 dan pesawat diproduksi.

title: Terowongan angin

text: Dalam serangkaian percobaan klasik, seorang berkebangsaan Inggris Osborne Reynolds (1842-1912) dari Universitas Manchester menunjukkan bahwa pola aliran udara pada model berskala akan sama dengan kendaraan berskala penuh jika parameter aliran tertentu sama dalam kedua kasus. Faktor ini, yang sekarang dikenal sebagai bilangan Reynolds, merupakan parameter dasar dalam deskripsi dari semua aliran cairan, termasuk bentuk pola aliran, kemudahan perpindahan panas, dan terjadinya turbulensi. Hal ini mencakup pembenaran ilmiah untuk penggunaan model dalam terowongan angin untuk mensimulasikan fenomena kehidupan nyata. Tapi, ada keterbatasan-keterbatasan pada kondisi yang kesamaan dinamisnya hanya berdasarkan bilangan Reynolds.

title: Terowongan angin

text: Kecepatan dan tekanan udara diukur dalam beberapa cara di terowongan angin.

title: Terowongan angin

text: Wright bersaudara menggunakan terowongan angin sederhana pada tahun 1901 untuk mempelajari efek dari aliran udara yang melalui berbagai bentuk saat mengembangkan Wright Flyer dalam beberapa cara revolusioner. Teknologi yang mereka gunakan adalah teknologi yang banyak diterapkan saat ini, tetapi pada saat itu belum umum di Amerika.

title: Terowongan angin

text: Pembangunan terowongan angin menyertai pengembangan pesawat. Terowongan angin yang besar dibangun pada masa Perang Dunia Kedua. Pengujian terowongan angin dianggap penting dan strategis selama pengembangan pesawat dan rudal supersonik dalam Perang Dingin.

title: Ames Research Center

text: Ames awalnya didirikan untuk melakukan penelitian terowongan angin mengenai aerodinamika pesawat bertenaga baling-baling. Tetapi, peran ini telah berkembang hingga mencakup penerbangan luar angkasa dan teknologi informasi. Ames memainkan peran dalam banyak misi NASA. Ames telah memimpin riset dalam hal astrobiologi, satelit kecil, eksplorasi bulan robotika, pencarian planet yang dapat dihuni, penggunaan dan pengembangan superkomputer, sistem cerdas/adaptif, perlindungan termal canggih, dan astronomi. Ames juga mengembangkan peralatan untuk menciptakan ruang angkasa nasional yang lebih aman dan efisien. Direktur NASA Ames saat ini adalah Eugene Tu.

title: Terowongan angin

text: Tahun 1941 Amerika Serikat (A.S.) membangun salah satu terowongan angin terbesar pada masa itu di Wright Field di Dayton, Ohio. Terowongan angin ini memiliki ukuran diameter paling besar dan paling kecil . Dua kipas berukuran digerakkan oleh motor listrik 40.000 hp. Model pesawat berukuran besar dapat diuji pada kecepatan udara .


query: Apa itu uskup?

title: Uskup

text: Uskup (serapan dari bahasa Arab أسقف usquf) adalah pimpinan Gereja setempat yang bernama Keuskupan dan merupakan bagian dari hierarki Gereja Katolik Roma setelah Sri Paus (Uskup Agung Roma) dan Kardinal. Dalam kedudukannya ini, Uskup sering disebut sebagai pengganti dari para rasul Kristus. Setiap Uskup, karena tahbisannya, dengan sendirinya menjadi bagian dari jajaran para Uskup sedunia (Collegium Episcopale) di bawah pimpinan Sri Paus dan bertanggungjawab atas seluruh Gereja Katolik (Paroki) yang berada di dalam wilayah Keuskupan-nya. Dalam Gereja, kedudukan Uskup bersifat seumur hidup dan diangkat oleh Tahta Suci () di Vatican, Roma. Gereja memberikan gelar Monsignor kepada seseorang yang secara sah diangkat menjadi Uskup.

title: Keuskupan Banmaw

text: Keuskupan Banmaw () terletak di Negara Bagian Kachin, barat laut Myanmar. Keuskupan tersebut adalah keuskupan sufragan dari Keuskupan Agung Mandalay. Wilayah keuskupan meliputi Banmaw, Mansi, Momauk, dan Shwegu yang berada dalam wilayah Distrik Bhamo, Negara Bagian Kachin. Keuskupan Banmaw berbatasan dengan Keuskupan Myitkyina di timur laut, Keuskupan Agung Mandalay di selatan, dan Keuskupan Kalay di tenggara.Keuskupan Banmaw didirikan pada tanggal 28 Agustus 2006 dengan memisahkan bagian selatan dari Keuskupan Myitkyina. Pada tanggal 26 November, Raymond Sumlut Gam secara resmi ditahbiskan menjadi uskup pertama dan Gereja St. Patrick ditingkatkan menjadi Katedral oleh Nunsio Apostolik untuk Myanmar, Uskup Agung Salvatore Pennacchio.

title: Daftar keuskupan di Indonesia

text: Saat ini terdapat 38 buah keuskupan, di mana 10 merupakan keuskupan agung, 27 merupakan keuskupan sufragan, dan satu ordinariat militer. Enam di antara sepuluh Keuskupan Agung didirikan bersamaan dengan pendirian hierarki Gereja Katolik Roma di Indonesia pada tanggal 3 Januari 1961, yaitu: Keuskupan Agung Ende, Keuskupan Agung Jakarta, Keuskupan Agung Makassar, Keuskupan Agung Medan, Keuskupan Agung Pontianak, dan Keuskupan Agung Semarang. Sedangkan Keuskupan Agung Merauke didirikan pada tanggal 15 November 1966, dan Keuskupan Agung Kupang didirikan pada tanggal 23 Oktober 1989. Kemudian Keuskupan Agung Samarinda didirikan pada tanggal 29 Januari 2003, dan Keuskupan Agung Palembang didirikan pada tanggal 1 Juli 2003.

title: Keuskupan Jaipur

text: Keuskupan Jaipur ("Dioecesis Iaipurensis") di India dibentuk pada 20 Juli 2005, saat Keuskupan Ajmer dan Jaipur dibagi. Keuskupan tersebut adalah keuskupan sufragan dari Keuskupan Agung Agra. Uskupnya adalah Oswald Lewis, uskup pertama dalam riwayat keuskupan tersebut, yang sebelumnya adalah uskup auksilier Meerut. Gereja paroki Maria Bunda Kabar Baik di Malviya Nagar sekarang adalah katedral untuk keuskupan tersebut.

title: Keuskupan Agung Marseille

text: Keuskupan tersebut diangkat menjadi Keuskupan Agung pada 31 Januari 1948 oleh Paus Pius XII. Suffragan-suffragan dari keuskupan agung tersebut adalah: Keuskupan Agung Aix, Keuskupan Ajaccio, Keuskupan Agung Avignon, Keuskupan Digne, Keuskupan Fréjus-Toulon, Keuskupan Gap, dan Keuskupan Nice.

title: Keuskupan Saint John's–Basseterre

text: Keuskupan Saint John's–Basseterre () adalah sebuah keuskupan Gereja Katolik Roma yang berbasis di St. John's, Antigua, Antigua dan Barbuda. Keuskupan ini juga meliputi wilayah Anguilla, Antigua dan Barbuda, Kepulauan Virgin Britania Raya, Montserrat, dan Saint Kitts dan Nevis. Keuskupan ini didirikan sebagai Keuskupan Saint John's, hasil pemekaran dari Keuskupan Roseau pada 16 Januari 1971. Keuskupan ini berada dalam wilayah Provinsi Gerejawi Castries di Saint Lucia. Pusat keuskupan berada di Katedral Keluarga Kudus, Saint John's. Saat ini, tahta keuskupan dipimpin oleh Robert Anthony Llanos yang terpilih pada 18 Desember 2018, setelah sebelumnya merupakan Uskup Auksilier Keuskupan Agung Port of Spain dan Administrator Apostolik keuskupan sejak 20 Juni 2016.

title: Uskup Agung

text: Dalam Kekristenan, uskup agung adalah seorang uskup yang memperoleh pengangkatan. Dalam Gereja Katolik dan Gereja-Gereja lain, uskup agung mengepalai sebuah keuskupan utama yang disebut keuskupan agung, atau disebut provinsi gerejawi dalam komuni Anglikan. Uskup agung setara dengan uskup dari segi kerohaniannya akan tetapi uskup agung lebih tinggi prestise atau derajatnya. Uskup agung bukanlah suatu tahbisan tersendiri, melainkan adalah jabatan koordinator. Dengan demikian, seseorang yang sudah ditahbiskan sebagai uskup, tidak ditahbiskan lagi apabila diangkat menjadi uskup agung; akan tetapi jika seseorang yang sama sekali bukan uskup diangkat menjadi uskup agung, maka dia harus ditahbiskan sebagai uskup.

title: Keuskupan Agung Avignon

text: Didirikan pada abad ke-4 sebagai Keuskupan Avignon, keuskupan tersebut dinaikkan menjadi Keuskupan Agung pada 1475, dengan tahta suffragan dari keuskupan Carpentras, keuskupan Vaison, dan keuskupan Cavaillon. Melalui Konkordat 1801, tiga keuskupan tersebut disatukan dengan Avignon, bersama dengan keuskupan Apt, sebuah suffragan dari Keuskupan Agung Aix.

title: Uskup diosesan

text: Uskup diosesan, dalam berbagai denominasi agama, adalah seorang uskup (atau uskup agung) dalam tugas pastoral dari sebuah keuskupan atau (atau keuskupan agung), berseberangan dengan uskup tituler atau uskup agung, yang tahnyanya hanya bersifat nominal, bukan pastoral. Dalam hubungan dengan uskup lainnya, uskup diosesan adalah suffragan, metropolitan (jika ia adalah uskup agung) atau primat, dan juga dapat memegang berbagai jabatan seperti kardinal atau patriark.

title: Keuskupan Agung

text: Keuskupan Agung terjadi dari pengelompokan beberapa keuskupan yang berdekatan yang membentuk suatu Provinsi Gerejani. Dalam hal ini suatu Keuskupan menjadi Keuskupan Agung dan dipandang sebagai metropolit bukan karena luas wilayah, ataupun karena kedewasaan iman umat pada umumnya. Keuskupan Agung tidak lebih tinggi dari Keuskupan lainnya, melainkan mendapat fungsi mempersatukan Keuskupan-keuskupan yang berdekatan, yang disebut Keuskupan sufragan, seperti suatu gugusan (cluster), dalam rangka penggembalaan umat yang kurang lebih mirip budayanya, untuk hal-hal yang dianggap berfaedah. Keuskupan Agung digembalakan oleh seorang Uskup Agung.

text: Keuskupan Agung Perugia-Città della Pieve () dulunya disebut Keuskupan Perugia. Keuskupan tersebut menjadi Keuskupan Agung Perugia pada 1882, namun tanpa suffragan. Keuskupan tersebut mengakuisisi keuskupan-keuskupan suffragan-nya pada 1972. Pada 1986, keuskupan tersebut bersatu dengan Keuskupan Città della Pieve.

title: Seminari Tinggi Interdiosesan San Giovanni XXIII Malang

text: Seminari Tinggi Interdiosesan San Giovanni XXIII "(Latin: Seminarium Maius Interdiocesanum San Giovanni XXIII)" merupakan tempat pembinaan calon pastor keuskupan (projo) yang terletak di Kota Malang, Jawa Timur. Bersifat antar keuskupan atau interdiosesan, seminari ini kini mendidik sejumlah calon imam dari 10 keuskupan di Indonesia, antara lain: Keuskupan Malang, Keuskupan Denpasar, Keuskupan Agung Pontianak, Keuskupan Ketapang, Keuskupan Sintang, Keuskupan Palangkaraya, Keuskupan Banjarmasin, Keuskupan Agung Samarinda, Keuskupan Tanjung Selor, Keuskupan Timika (untuk beberapa frater pasca sarjana, sejak tahun 2017), dan Keuskupan Agung Medan (beberapa frater S1-sejak 2018) . Seminari Tinggi San Giovanni XXIII terletak di Jl. Bendungan Sigura-gura Barat no. 2 Malang.

title: Keuskupan Jaipur

text: Keuskupan tersebut terdiri dari 21 distrik dari negara bagian Rajasthan. Keuskupan-keuskupan tetangganya adalah Keuskupan Ajmer di selatan, Keuskupan Agung Delhi, Keuskupan Jalandhar dan Keuskupan Simla-Chandigarh di utara Keuskupan Agung Agra dan Keuskupan Gwalior di timur dan Pakistan di barat.

title: Uskup

text: Uskup Diosesan = Uskup yang diberi tugas untuk bekerja di suatu wilayah Keuskupan. Secara khusus Uskup yang diberi tugas untuk bertugas di suatu wilayah Keuskupan Agung disebut Uskup Agung. Uskup Tituler = Uskup yang tidak bertugas pada satu wilayah Keuskupan, misalnya Uskup yang ditunjuk oleh Tahta Suci () di Vatikan, Roma guna melayani kebutuhan khusus seperti di Militer.

title: Uskup

text: Ada beberapa Keuskupan yang sedang dalam keadaan tidak memiliki Uskup, seperti Keuskupan Ruteng (karena Uskupnya mengundurkan diri) dan Keuskupan Sibolga (karena Uskupnya wafat), maka sebagai pelaksana sementara tugas-tugas Uskup, oleh Dewan Konsultores Keuskupan tersebut ditunjuklah seorang Imam dari Keuskupan tersebut guna menjadi Administrator Diosesan sampai terpilihnya seorang Uskup yang baru oleh Tahta Suci Vatikan, Roma. Ada juga Keuskupan yang memiliki Uskup Emeritus, seperti Keuskupan Agung Medan, Keuskupan Agung Jakarta, Keuskupan Agung Pontianak, Keuskupan Bogor, Keuskupan Purwokerto, Keuskupan Atambua, Keuskupan Ketapang, Keuskupan Manado, Keuskupan Ruteng, Keuskupan Maumere, dan Keuskupan Manokwari-Sorong.

title: Daftar uskup di Indonesia

text: Keuskupan Agung terjadi dari pengelompokan beberapa keuskupan yang berdekatan yang membentuk suatu Provinsi Gerejani. Dalam hal ini suatu Keuskupan menjadi Keuskupan Agung dan dipandang sebagai metropolit bukan karena luas wilayah, ataupun karena kedewasaan iman umat pada umumnya. Keuskupan Agung tidak lebih tinggi dari Keuskupan lainnya, melainkan mendapat fungsi mempersatukan Keuskupan-keuskupan yang berdekatan, yang disebut Keuskupan sufragan, seperti suatu gugusan (cluster), dalam rangka penggembalaan umat yang kurang lebih mirip budayanya, untuk hal-hal yang dianggap berfaedah. Misalnya Keuskupan Agung Jakarta merupakan metropolit dan pemersatu Keuskupan Bogor dan Keuskupan Bandung.

title: Uskup metropolit

text: Semua metropolit ritus Latin adalah uskup agung, namun tidak semua uskup agung adalah metropolit, karena ada keuskupan agung yang tidak memiliki sufragan, atau pun karena keuskupan agung tersebut adalah sufragan dari keuskupan agung lain. Uskup agung tituler (yakni uskup tertahbis yang diberikan gelar kehormatan sebagai pemimpin keuskupan agung tertentu yang kini sudah tidak berfungsi lagi; misalnya banyak pejabat Vatikan, duta besar Vatikan, dan delegatus apostolik adalah uskup-uskup agung tituler) bukanlah metropolitan.

title: Sinode

text: Sinode keuskupan, yakni muktamar tidak tetap dari para rohaniwan dan umat awam di suatu gereja partikuler yang diselenggarakan oleh uskup pemimpin keuskupan yang bersangkutan (atau oleh prelatus lain jika gereja partikuler yang bersangkutan bukan sebuah keuskupan) untuk memutuskan perkara-perkara hukum. Hanya uskup yang memiliki wewenang legislatif; peserta sinode keuskupan lainnya hanya berhak mengajukan usul atau memberikan saran. Menurut hukum, orang-orang yang harus diundang menghadiri sebuah sinode keuskupan adalah semua uskup koadjutor atau uskup auksilier, para vikaris jenderal dan vikaris uskup, para officialis (pejabat mahkamah keuskupan), para dekan keuskupan ditambah satu orang imam dari masing-masing wilayah yang dipimpin seorang dekan keuskupan, dewan rohaniwan, para kanonik dari dewan katedral (jika ada), rektor seminari, beberapa pemimpin tarekat religius dalam wilayah keuskupan yang bersangkutan, dan umat awam yang dipilih oleh dewan pastoral keuskupan yang bersangkutan, meskipun uskup boleh mengundang pihak-pihak lain atas kehendaknya sendiri untuk menghadiri sinode (kanon 463).

title: Tujuh puluh murid

text:
" "1. Yakobus, saudara Tuhan Yesus, Uskup Yerusalem
" "2. Kleopas, uskup di Yerusalem
" "3. Matias, yang menggantikan jabatan kosong melengkapi 12 rasul.
" "4. Tadeus, yang menyampaikan surat kepada Augarus.
" "5. Ananias, yang membaptiskan Paulus, dan uskup di Damaskus.
" "6. Stefanus, syahid pertama.
" "7. Filipus, yang membaptis sida-sida.
" "8. Prokhorus, uskup di Nicomedia, yang juga mati pertama, dipercayai bersama-sama dengan putri-putrinya.
" "9. Nikanor, mati ketika Stefanus mati syahid.
10. Timon, uskup di Bostra.
11. Parmenas, uskup di Soli.
12. Nikolaus, uskup di Samaria.
["catatan": (6)-(11) adalah 7 diaken mula-mula]
13. Barnabas, uskup di Milan.
14. Markus, penulis Injil, uskup di Alexandria.
15. Lukas, penulis Injil.
["catatan Hippolitus": Markus dan Lukas termasuk mereka yang mengundurkan diri ketika Kristus berkata: “sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.” Tetapi Markus kembali kepada Tuhan melalui pekerjaan Petrus, sedangkan Lukas melalui pekerjaan Paulus. Mereka berdua diberi kehormatan mengabarkan Injil dan mati syahid karenanya, yang satu dibakar sampai mati, yang satu disalibkan pada pohon zaitun]
16. Silas, uskup di Korintus.
17. Silwanus, uskup di Tesalonika.
["catatan": banyak yang menganggap (16) & (17) adalah orang yang sama]
18. Krisces (Krescens), uskup di Carchedon in Gaul.
19. Epænetus, uskup di Carthage.
20. Andronikus, uskup di Pannonia.
21. Amplias, uskup di Odyssus.
22. Urban, uskup di Makedonia.
23. Stachys, uskup di Byzantium.
24. Barnabas, uskup di Heraclea
25. Phygellus, uskup di Efesus. Ia juga termasuk kelompok dari Simon.
26. Hermogenes. Ia pun sehati dengan nama di atas.
27. Demas, yang menjadi imam berhala.
28. Apelles, uskup di Smyrna.
29. Aristobulus, uskup di Britain.
30. Narcissus, uskup di Athens.
31. Herodion, uskup di Tarsus.
32. Agabus, sang nabi.
33. Rufus, uskup di Thebes.
34. Asyncritus, uskup di Hyrcania.
35. Flegon, uskup di Marathon.
36. Hermes, uskup di Dalmatia.
37. Patrobulus, uskup di Puteoli.
38. Hermas, uskup di Filipi.
39. Linus, uskup di Roma.
40. Caius, uskup di Ephesus.
41. Filologus, uskup di Sinope
42, 43. Olympus dan Rhodion mati syahid di Roma.
44. Lukius, uskup di Laodicea in Syria.
45. Yason, uskup di Tarsus.
46. Sosipater, uskup di Ikonium
47. Tertius, uskup di Ikonium.
48. Erastus, uskup di Panellas.
49. Quartus, uskup di Berytus.
50. Apollo, uskup di Cæsarea.
51. Kefas.
52. Sosthenes, uskup di Colophonia.
53. Tikhikus, uskup di Colophonia.
54. Epafroditus, uskup di Andriace.
55. Cæsar, uskup di Dyrrachium.
56. Markus, sepupu Barnabas, uskup di Apollonia.
57. Yustus, uskup di Eleutheropolis.
58. Artemas, uskup di Lystra.
59. Klemens, uskup di Sardinia.
60. Onesiforus, uskup di Corone.
61. Tikhikus, uskup di Chalcedon.
62. Karpus, uskup di Berytus in Thrace.
63. Evodus, uskup di Antioch.
64. Aristarkhus, uskup di Apamea.
65. Markus, yang juga bernama Yohanes, uskup di Bibloupolis.
["catatan": kebanyakan menganggap Markus (14),(56),(65) adalah orang yang sama]
66. Zenas, uskup di Diospolis.
67. Filemon, uskup di Gaza.
68, 69. Aristarkhus dan Pudes.
70. Trofimus, yang mati syahid bersama Paulus.

title: Keuskupan Santa Clara

text: Keuskupan Santa Clara adalah sebuah keuskupan Ritus Latin Gereja Katolik Roma di Kuba. Keuskupan tersebut adalah suffragan dari Keuskupan Agung Camagüey. Awalnya didirikan sebagai bagian dari Keuskupan Cienfuegos pada 1903, keuskupan induknya berganti nama menjadi Keuskupan Cienfuegos-Santa Clara Pada 1971. Pada akhirnya pada 1995, keuskupan induknya dimekarkan untuk membentuk Keuskupan Cienfuegos dan Keuskupan Santa Clara.

title: Keuskupan

title: Keuskupan Agung Melbourne

text: Keuskupan Agung Melbourne adalah sebuah keuskupan agung metropolitan Ritus Latin di Melbourne, Victoria, Australia. Awalnya didirikan pada 1847 sebagai Keuskupan Melbourne, sebuah keuskupan suffragan dari Keuskupan Agung Sydney, keuskupan tersebut ditingkatkan menjadi keuskupan agung Provinsi Gerejawi Melbourne pada 1874 dan bertanggung jawab untuk keuskupan-keuskupan suffragan Sale, Sandhurst dan Ballarat. Eparki Santo Petrus dan Paulus Melbourne dan Keuskupan Agung Hobart dilimpahkan ke keuskupan agung tersebut untuk keperluan administratif.

title: Keuskupan Mariestad

text: Keuskupan Mariestad () adalah sebuah divisi Gereja Swedia antara 1583-1646. Keuskupan tersebut tak pernah menjadi tahta episkopal, karena keuskupan tersebut berada di bawah naungan superintenden ketimbang uskup. Katedral Mariestad merupakan satu-satunya gereja di Swedia yang meraih status katedral meskipun tak pernah menjadi tahta uskup. (Katedral Kalmar menjadi tahta uskup sampai 1915, saat Keuskupan Kalmar digabung dengan Keuskupan Växjö.) Pada 1646, superintendennya pindah ke Karlstad dan keuskupan Mariestad digabung dengan Keuskupan Skara.

title: Daftar uskup di Indonesia

text: Keuskupan sufragan adalah istilah yang hanya digunakan dalam relasi dengan Keuskupan Agung, yaitu beberapa Keuskupan yang menyatukan diri dalam suatu Provinsi Gerejani. Kedudukan Keuskupan sufragan secara hukum (Gereja) adalah setara dengan Keuskupan Agung, maka relasi antara Keuskupan Agung dan Keuskupan sufragan bukan merupakan atasan-bawahan, melainkan mitra-kerja penggembalaan umat yang lebih luas. Pada 2010, diperkirakan ada 8310 Keuskupan di seluruh dunia. Indonesia memiliki 37 Keuskupan, tergabung dalam 10 Provinsi Gerejani atau Keuskupan Agung, ditambah satu Keuskupan Ordinariat Militer.

title: Uskup tituler

text:
Uskup tituler di berbagai gereja adalah seorang uskup yang tak mengurusi sebuah keuskupan.
Menurut definisi, uskup adalah "penaung" komunitas umat beragama, sehingga saat imam ditahbiskan menjadi uskup, tradisi gereja-gereja Katolik Roma dan ortodoks menahbiskannya untuk tempat khusus. Jumlah uskup lebih banyak ketimbang jumlah keuskupan yang berfungsi. Sehingga, seorang imam belum tentu dilantik untuk mengepalai keuskupan sebagai uskup diosesan namun dapat menjadi uskup auksilier, diplomat kepausan, atau pejabat Kuria Roma yang dilantik pada tahta tituler.

text: Keuskupan Agung Trani-Barletta-Bisceglie () adalah sebuah keuskupan agung ritus Latin dalam administratif provinsi Barletta-Andria-Trani, di wilayah tenggara Italia Apulia. Pada 1980, keuskupan tersebut menjadi keuskupan suffragan di provinsi gerejawi Keuskupan Agung Bari-Bitonto, saat status Metropolitan keuskupan tersebut dicabut. Keuskupan tersebut meraih nama saat ininya pada 1986, saat Keuskupan Agung Trani (sufragan sampai 1063) menambahkan pada nama dari dua keuskupan yang digabung dengan keuskupan tersebut.

title: Keuskupan Bùi Chu

text: Keuskupan Bùi Chu () adalah sebuah keuskupan Katolik Roma di Vietnam. Joseph Hoàng Văn Tiem, S.D.B., adalah Uskup Bùi Chu dari pelantikannya oleh Paus Yohanes Paulus II pada 2001 sampai ia meninggal pada Agustus 2013. Pada Malam Natal, Senin, 24 Desember 2012, Paus Benediktus XVI mengangkat Uskup Auksilier Thomas Vu Dinh Hieu, dari Keuskupan Xuân Lôc (keuskupan suffragan dari Keuskupan Agung Saigon, atau Kota Ho Chi Minh), Uskup Titular Baanna, sebagai Uskup Koadjutor dari Keuskupan Bùi Chu. Ia meneruskan Uskup Van Tiem yang meninggal.

title: Keuskupan Gulbarga

text: Keuskupan Gulbarga di India dibentuk pada 24 Juni 2005. Keuskupan tersebut adalah keuskupan sufragan dari Keuskupan Agung Bangalore. Uskup pertamanya adalah Robert Miranda. Gereja paroki Bunda Maria Rahmat Ilahi di Gulbarga merupakan katedral untuk keuskupan agung tersebut. Keuskupan tersebut adalah keuskupan ke-150 di India dan ke-120 dari Ritus Latin. Keuskupan tersebut memiliki luas 38,752 km² di negara bagian Karnataka yang sebelumnya masuk Keuskupan AGung Hyderabad dan Keuskupan Bellary dan Keuskupan Belgaum.

title: Daftar Uskup Keuskupan Tanjungkarang

text: Keuskupan Tanjungkarang merupakan salah satu dari sekian Keuskupan Sufragan dalam cakupan Keuskupan Agung Palembang. Dalam perkembangannya, Keuskupan Tanjungkarang sebenarnya telah berdiri sejak 19 Juni 1952 sebagai Prefektur Apostolik Tandjung-Karang. Lalu Prefek tersebut akhirnya ditingkatkan sebagai Keuskupan Sufragan pada 3 Januari 1961. Karena telah menjadi sebuah Keuskupan baru, tentu Paus menetapkan seorang Pastor sebagai Uskup di Keuskupan Tanjungkarang. Berikut daftar Uskup Keuskupan Tanjungkarang :

title: Keuskupan Ventimiglia-San Remo

text: Keuskupan Ventimiglia-San Remo () adalah sebuah wilayah gerejawi Katolik di Liguria, utara Italia. Nama Keuskupan Ventimiglia ("dioecesis Albintimiliensis", dan "Intimiliensis") diubah pada 1975. Keuskupan tersebut awalnya adalah keuskupan suffragan dari Keuskupan Agung Milan sampai 1806, saat keuskupan tersebut dialihkan ke Keuskupan Agung Aix, namun keuskupan tersebut dijadikan suffragan dari Keuskupan Agung Genoa sejak 1818.

title: Keuskupan Lausanne, Jenewa dan Fribourg

text: Keuskupan tersebut terdiri dari Kanton Fribourg, Geneva, Vaud dan Neuchâtel, dengan pengecualian paroki-paroki tertentu di tepi kanan Sungai Rhône yang masuk Keuskupan Sion (Sitten). Keuskupan tersebut dibuat oleh penggabungan Keuskupan Ausanne dan Keuskupan Jenewa pada 1821, keduanya adalah keuskupan-pangeran sampai mereka disekulerisasi pada masa Reformasi. Sampai 1924, keuskupan tersebut disebut Keuskupan Lausanne dan Jenewa. Keuskupan tersebut memiliki kursinya di Fribourg; keuskupan tersebut memiliki 680,000 umat Katolik, yang melingkupi 51% populasi dari distriknya (pada 2004). Uskup saat ininya adalah Charles Morerod, O.P., yang ditahbiskan dan diangkat pada 11 Desember 2011.


query: dimanakah letak Tondano?

title: Tondano (kota)

text: Kota Tondano adalah ibu kota Kabupaten Minahasa, yang meliputi 4 kecamatan. Kota ini terletak di to]] sejauh 35km ke arah selatan lewat Kota Tomohon, arah timur via Kecamatan Tombulu, dan arah Universitas Negeri Manado (UNIMA), tepatnya di kampus UNIMA Tonsaru Tondano Selatan. Tondano merupakan kota kelahiran Pahlawan Nasional Doktor Sam Ratulangi, yang juga merupakan Gubernur Sulawesi yang pertama.

title: Sam Ratulangi

text: Ratulangi sangat terkenal di Minahasa. Jalan-jalan besar atau utama di semua kota di Minahasa (Bitung, Manado, Tomohon, dan Tondano) diberi nama Jalan Sam Ratulangi. Namanya juga dipakai untuk bandar udara internasional Manado seperti halnya universitas negeri di Manado. Patung-patung tentang Ratulangi terdapat di persimpangan antara Jalan Sam Ratulangi dan Jalan Bethesda di Manado, di kampus Universitas Sam Ratulangi, di samping makam Ratulangi di Tondano, di Jakarta dan Serui, dan bahkan di sebuah taman kota di Davao (Filipina) yang terletak di utara pulau Sulawesi. Pada tahun 2016, Kementerian Keuangan mengeluarkan uang baru seri 2016 di mana pecahan Rp. 20.000 menggambarkan Ratulangi di bagian depan.

title: Ratahan, Minahasa Tenggara

text: Pakasa’an Tou-Ure kemungkinan tidak ikut dalam musyawarah di Pinawetengan untuk berikrar satu keturunan Toar dan Lumimuut dimana semua Pakasa’an menyebut dirinya Mahasa asal kata Esa artinya satu, hingga Tou-Ure dilupakan dalam cerita tua Minahasa. Belum dapat ditelusuri pada abad keberapa pakasa’an Tountewo pecah dua menjadi Pakasa’an Toundanou dan Tounsea hingga Minahasa memiliki empat Pakasa’an . Yakni Toungkimbut berubah menjadi Toumpakewa, Toumbuluk, Tonsea dan Toundanou. Kondisi Pakasa’an di Minahasa pada zaman Belanda terlihat sudah berubah lagi dimana Pakasa’an Tontemboan telah membelah dua wilayah Pakasa’an Toundanouw (lihat gambar) dan telah lahir pakasa’an Tondano, Touwuntu dan Toundanou. Pakasa’an Tondano terdiri dari walak Kakas, Romboken dan Toulour. Pakasa’an Touwuntu terdiri dari walak Tousuraya dan Toulumalak yang sekarang disebut Pasan serta Ratahan. Pakasa’an Toundanou terdiri dari walak Tombatu dan Tonsawang.

title: Kabupaten Minahasa

text: Kabupaten Minahasa adalah salah satu kabupaten di provinsi Sulawesi Utara, Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di Tondano. Kabupaten ini memiliki luas wilayah 1.025,85 km².

title: Kampung Jawa, Tondano Utara, Minahasa

text: Penduduk Kampung Jawa Tondano sendiri adalah merupakan Etnis Baru percampuran Suku Jawa, Suku Sumatera ( Palembang, Aceh ), Suku Banjar, Suku Arab dengan Suku Minahasa. Percampuran Etnis ini mempengaruhi Budaya dan Kesenian di Jawa Tondano.

title: Gunung Tondano

text: Gunung Tondano adalah gunung yang terletak di Kota Tondano Sulawesi Utara Indonesia yang memiliki kawah dengan lebar 20 x 30 km yang terbentuk oleh letusan besar pada kala akhir Miosen atau awal Pliosen. Kerucut vulkanik, aliran obsidian, dan area geothermal diketahui terjadi di kaldera. Danau Tondano terletak di tepi timur kaldera.

title: Langowan Barat, Minahasa

text: Kecamatan ini terletak sekitar 25 km dari Tondano (ibukota Kabupaten Minahasa) dan 54 km dari Manado.

title: Sejarah Minahasa

text:
Tonaas Wangko Singal
Tonaas Wangko Gerungan (Dotu Gerungan, hidup kurang lebih antara Tahun 1550-1650-an) adalah pemimpin Tondano, Bahasa Minahasa Suku Toulour/Toudano/Tondano yaitu Walak (Kepala Suku) dan Teterusan (Kepala Perang) Tondano pada masa hidupnya, dengan tujuan menjaga wilayah suku Tondano dan menghalau para musuh yang menyerang. Dotu Gerungan merupakan salah satu dari pahlawan-pahlawan atau panglima perang Minahasa yang mengalakan musuh-musuh yang menyerang tanah Minahasa

title: Tondano Selatan, Minahasa

text: Kecamatan Tondano Selatan mempunyai potensi yang besar dalam mengembangkan pariwisata, khususnya karena kehadiran Danau Tondano di Kelurahan Urongo dan Paleloan]]. Namun di pihak lain debit air Danau Tondano semakin menyusut dan karenanya diperlukan tindakan mendesak untuk mengatasi proses pendangkalan Danau ini.

title: Minahasa

text:
Tountewu
Kelompok masyarakat Tountewo membelah menjadi dua kelompok yakni Tounsea dan Toundano. Kaum Tondano terbagi lagi menjadi dua yakni:
Masyarakat yang bermukim di sekitar danau Tondano dan
Masyarakat "Toundanau" alias Tonsawang yang bermukim di wilayah Touluaan dan Tombatu
Masyarakat di sekitar danau Tondano membentuk empat walak, yakni: Tondano Touliang, Tondano Toulimambot dan Kakas, dan Remboken. Dengan hilangnya istilah Pakasaan Tountewo maka lahirlah istilah Pakasa'an Tonsea dan Pakasa'an Tondano.
Pakasa'an Tonsea terdiri dari tiga walak yakni Maumbi, Tonsea dan Likupang. Abad ke-18 Tounsea hanya mengenal tiga Hukum Mayoor.

title: Gunung Tondano

text: Gunung Tondano memiliki beberapa gunung api somma yang terbentuk sepanjang tepian kaldera yaitu Soputan, Lokon-Empung, Mahawu, dan Sempu. Dalam wilayah kaldera Tondano juga terdapat kaldera Pangolombian berukuran 5 x 3.5 km yang terbentuk dari letusan gunung api somma.

title: Kawanua

text: Masyarakat di sekitar danau Tondano membentuk tiga walak yakni; Tondano Touliang, Tondano Toulimambot dan Kakas-Remboken. Dengan hilangnya istilah Pakasaan Tountewo maka lahirlah istilah Pakasa'an Tonsea dan Pakasa'an Tondano.

title: Gunung Kaweng

text: Gunung Kaweng merupakan gunung yang terletak di sekitar kawasan tepi Danau Tondano, letaknya di desa Kaweng, kecamatan Kakas, kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara. Gunung ini mempunyai ketinggian sekitar 1000 meter. Kata "kaweng" dalam bahasa Minahasa disebut "(Toulour)" yang artinya kawin. Menurut cerita rakyat gunung ini mempunyai kembaran, namun kembaran gunung ini tidak bisa disaksikan lagi karena telah meletus (pada zaman purba) dan menjadi Danau Tondano dengan luas 4.278 ha terletak di kecamatan Tondano Timur (Kelurahan Toulour dan Kiniar), Eris (Desa Touliang Oki, Ranomerut, Tandengan, Eris, Watumea dan Telap), Kakas (Toulumembet, Tasuka (bekas pelabuhan/pangkalan pesawat tempur tentara Jepang), Kaweng, Kakas Kota, Panasen, Paso), Remboken (Remboken Kota, Sinuian, Parepey) dan Kecamatan Tondano Selatan (Kelurahan Paleloaan, Urongo, Roong).

title: Danau Tondano

text:
Danau Tondano adalah danau terluas di Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia. Danau ini diapit oleh Pegunungan Lembean, Gunung Kaweng, Bukit Tampusu, dan Gunung Masarang. Danau ini dilingkari dengan jalan provinsi dan menghubungkan Kota Tondano, Kecamatan Tondano Timur, Kecamatan Eris, Kecamatan Kakas, Kecamatan Remboken, dan Kecamatan Tondano Selatan. Danau ini merupakan danau penghasil ikan air tawar seperti ikan mujair, "pior/kabos", "payangka wiko" (udang kecil), "nike"sepat siang(arwana),tawes,pongkor,bontayan,lobster hitam,guramekupu-kupu,karper.
Luas danau ini 4.278ha/42,78 km³, dan terdapat pulau kecil bernama Likri (depan desa Tandengan kecamatan Eris)dan pulau papalembet depat toulumembet. Di tepi Danau Tondano terlihat jelas Gunung Kaweng. Konon danau ini terjadi karena letusan yang dahsyat karena ada kisah sepasang insan manusia yang berlainan jenis melanggar larangan orang tua untuk kawin (bahasa Minahasa: "kaweng") dengan nekat lari ("tumingkas") di hutan. Sebagai akibat melanggar nasihat orang tua maka meletuslah kembaran gunung kaweng tersebut sehingga menjadi danau Tondano.
Danau Tondano mempunyai objek wisata yang terkenal "Sumaru Endo" Remboken, dan Resort Wisata Bukit Pinus (Tondano arah Toliang Oki).Gua tikus tasuka, Dari tepian danau Tondano (Toliang Oki), kita dapat melintas puncak Bukit Lembean dan memandang keindahan Laut Maluku (di sebelah timur), tepatnya kawasan Tondano Pante (Kecamatan Kombi), Kabupaten Minahasa.Pondok kinakas.(dapat dilihat di atas ktr.camat kakas dan boulevard tontimomor.

title: Perang Tondano

text: Dalam suasana yang semakin kritis itu tidak ada pilihan lain bagi Gubernur Prediger kecuali mengirim pasukan untuk menyerang pertahanan orang-orang Minahasa di Tondano, Minawanua. Belanda kembali menerapkan strategi dengan membendung Sungai Temberan. Prediger juga membentuk dua pasukan tangguh. Pasukan yang satu dipersiapkan menyerang dari Danau Tondano dan pasukan yang lain menyerang Minawanua dari darat. Tanggal 23 Oktober 1808 pertempuran mulai berkobar. Pasukan Belanda yang berpusat di Danau Tondano berhasil melakukan serangan dan merusak pagar bambu berduri yang membatasi danau dengan perkampungan Minawanua, sehingga menerobos pertahanan orang-orang Minahasa di Minawanua. Walaupun sudah malam para pejuang tetap dengan semangat yang tinggi terus bertahan dan melakukan perlawanan dari rumah ke rumah. Pasukan Belanda merasa kewalahan. Setelah pagi hari tanggal 24 Oktober 1808 pasukan Belanda dari darat membombardir kampung pertahanan Minawanua. Serangan terus dilakukan Belanda sehingga kampung itu seperti tidak ada lagi kehidupan. Pasukan Prediger mulai mengendorkan serangannya. Tiba-tiba dari perkampungan itu orang-orang Tondano muncul dan menyerang dengan hebatnya sehingga beberapa korban berjatuhan dari pihak Belanda. Pasukan Belanda terpaksa ditarik mundur. Seiring dengan itu Sungai Temberan yang dibendung mulai meluap sehingga mempersulit pasukan Belanda sendiri. Dari jarak jauh Belanda terus menghujani meriam ke Kampung Minawanua, tetapi tentu tidak efektif. Begitu juga serangan yang dari danau tidak mampu mematahkan semangat juang orang-orang Tondano, Minawanua. Bahkan terpetik berita kapal Belanda yang paling besar tenggelam di danau Perang Tondano II berlangsung cukup lama, bahkan sampai agustus 1809. Dalam suasana kepenatan dan kekurangan makanan mulai ada kelompok pejuang yang memihak kepada Belanda. Namun dengan kekuatan yang ada para pejuang Tondano terus memberikan perlawanan. Akhirnya pada tanggal 4-5 Agustus 1809 Benteng pertahanan Moraya milik para pejuang hancur bersama rakyat yang berusaha mempertahankan. Para pejuang itu memilih mati dari pada menyerah.

title: Tondano Selatan, Minahasa

text: Kecamatan Tondano Selatan dibagi ke dalam 8 kelurahan, yaitu:Tanah di kecamatan ini berjenis latosol dan aluvial dengan pH 5 – 7,5. Letaknya pada ketinggian 500-1000 meter di atas permukaan laut. Topografi wilayah kecamatan ini umumnya bersifat datar sampai dengan landai.

title: Tondano Barat, Minahasa

text: Tondano Barat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia. Tondano Barat merupakan salah satu pusat perdagangan Kota Tondano.

title: Tondano Utara, Minahasa

text: Tondano Utara adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia. Stadion Maesa Tondano terletak di Kelurahan Sasaran. Dahulu Sasaran merupakan lokasi perkantoran Kabupaten Minahasa sebelum pemekaran Kabupaten Minahasa menjadi empat kabupaten (Minahasa (induk), Minahasa Utara, Minahasa Tenggara, Minahasa Selatan) dan Kota Tomohon.

title: Sejarah Minahasa

text:
B. Sekelompok masyarakat Tountewo membangun kediaman di pinggiran danau disebut Tolour, kemudian disebut Toundano. Kaum Tondano terbagi lagi menjadi dua yakni:
1. Masyarakat yang bermukim di sekitar danau Tondano. Masyarakat di sekitar danau Tondano membentuk tiga walak yakni; Tondano Touliang, Tondano Toulimambot dan Kakas-Remboken.
2. Masyarakat yang pergi ke Danau Bulilin disebut "Toundanau" yang bermukim di wilayah Tonsawang dan Tombatu.

title: Kampung Jawa, Tondano Utara, Minahasa

text: Selain Kampung Jawa Tondano Sendiri, Terjadi Penyebaran penduduk keluar daerah Tondano, dan mendirikan Kampung Jawa juga. Paling Banyak berada di Gorontalo, diantaranya :

title: Kampung Jawa, Tondano Utara, Minahasa

text: Berawal dari ditangkapnya Kyai Modjo yang merupakan Penasehat Agama sekaligus Panglima perang dari Pangeran Diponegoro pada Perang Jawa (1825-1830), pada 1828. kemudian dibawa ke Batavia, selanjutnya Kyai Modjo dan 63 orang pengikutnya diasingkan Belanda sebagai tahanan politik ke Minahasa Sulawesi Utara. Kyai Mojo tiba di Tondano pada tahun 1829 hingga meninggal di sana pada tanggal 20 Desember 1848 dalam usia 84 tahun. Kecuali Kyai Mojo, semua pengikutnya (semuanya pria Jawa) menikahi perempuan Minahasa asli Tondano dan keturunan mereka mendiami kampung yang saat ini dikenal dengan Kampung Jawa Tondano. Selain Rombongan Kyai Modjo, ada juga Rombongan atau tokoh tokoh lain yang diasingkan ke Tondano oleh Belanda setelah rombongan Kyai Modjo berada di Tondano, diantaranya dari Sumatera, Jawa, Kalimantan dan Maluku. Termasuk Pangeran Perbatasari bin Panembahan Muhammad Said bin Pangeran Antasari dari Kesultanan Banjar yang ditangkap Belanda saat berada di Pahu, Kutai untuk meminta bantuan perang pada tahun 1885.

title: Perang Tondano

text: Perang Tondano adalah perang yang berlangsung antara Suku Minahasa dengan Pemerintah Kolonial Belanda pada tahun 1808-1809, Yang terjadi di wilayah Danau Tondano semenanjung Sulawesi utara.

title: Ratahan, Minahasa Tenggara

text:
Pakasa’an Tou-Ure kemungkinan tidak ikut dalam musyawarah di Watu Pinawetengan untuk berikrar satu keturunan Toar dan Lumimuut dimana semua Pakasa’an menyebut dirinya Mahasa asal kata Esa artinya satu, hingga Tou-Ure dilupakan dalam cerita tua Minahasa. Belum dapat ditelusuri pada abad keberapa pakasa’an Tountewo pecah dua menjadi Pakasa’an Toundanou dan Tounsea hingga Minahasa memiliki empat Pakasa’an . Yakni Toungkimbut berubah menjadi Toumpakewa, Toumbuluk, Tonsea dan Toundanou. Kondisi Pakasa’an di Minahasa pada zaman Belanda terlihat sudah berubah lagi dimana Pakasa’an Tontemboan telah membelah dua wilayah Pakasa’an Toundanouw (lihat gambar) dan telah lahir pakasa’an Tondano, Touwuntu dan Toundanou. Pakasa’an Tondano terdiri dari walak Kakas, Romboken dan Toulour. Pakasa’an Touwuntu terdiri dari walak Tousuraya dan Toulumalak yang sekarang disebut Pasan serta Ratahan. Pakasa’an Toundanou terdiri dari walak Tombatu dan Tonsawang.
Wilayah walak Toulour agak lain karena selain meliputi daratan juga membahagi danau Tondano antara sub-walak Tounour yakni Touliang dan Toulimambot. Yang tidak memiliki Pakasa’an adalah walak Bantik yang tersebar di Malalayang, Kema dan Ratahan bahkan ada di Mongondouw-walaupun etnis Bantik juga keturunan Toar dan Lumimuut. Menurut legenda etnis Bantik zaman lampau terlambat datang pada musyawarah di batu Pinawetengan. Ada tiga nama dotu Muntu-Untu dalam legenda Minahasa yakni Muntu-Untu abad ke-7 asal Toungkimbut (Tontemboan). Muntu-Untu abad 12 asal Tonsea-menurut istilah Tonsea. Dan Muntu-Untu abad 15 zaman Spanyol berarti ada tiga kali musyawarah besar di batu Pinawetengan untuk berikrar agar tetap bersatu.

title: Kota Tomohon

text: Terletak di sebelah timur, berjarak 15 menit dari pusat kota. Dari puncak bukit dapat terlihat pemandangan Danau Tondano yang menakjubkan.

title: Minahasa

text:
Tonaas Singal
Tonaas Gerungan (Dotu Gerungan, hidup kurang lebih antara Tahun 1550-1650-an) adalah pemimpin Tondano, Bahasa Minahasa Suku Toulour/Toudano/Tondano yaitu Walak (Kepala Suku) dan Teterusan (Kepala Perang) Tondano pada masa hidupnya, dengan tujuan menjaga wilayah suku Tondano dan menghalau para musuh yang menyerang. Dotu Gerungan merupakan salah satu dari pahlawan-pahlawan atau panglima perang Minahasa yang mengalakan musuh-musuh yang menyerang tanah Minahasa

title: Gunung Masarang

text: Gunung Masarang adalah salah satu gunung yang ada di kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia atau di tanah Malesung (istilah lain dari Minahasa zaman purba). Gunung ini terletak di kawasan Tondano bagian utara yang berbatasan dengan kawasan Tonsea Airmadidi, Minahasa Utara. Tinggi gunung ini sekitar 560 meter dan dapat dilihat langsung dari Kota Tondano, ibukota Kabupaten Minahasa.

title: Wanua

text: Masyarakat di sekitar Danau Tondano membentuk tiga walak yakni; Tondano Touliang, Tondano Toulimambot dan Kakas-Remboken

title: Kampung Jawa, Tondano Utara, Minahasa

text: Kampung Jawa disebut juga "Kampung Jawa Tondano", merupakan salah satu kelurahan yang berada di kecamatan Tondano Utara, Kabupaten Minahasa, provinsi Sulawesi Utara, Indonesia. Tempat ini berada di sebelah utara Danau Tondano dan berjarak sekitar 40 km arah selatan dari kota Manado sekitar 60 menit perjalanan menggunakan mobil, atau berjarak 2 km dari kota Tondano. dengan populasi yang bercampur.

title: Tondano Selatan, Minahasa

text: Tondano Selatan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia. Kecamatan ini terletak di bagian tengah Kabupaten Minahasa, dengan ibu kotanya Tondano. Kampus Universitas Negeri Manado (UNIMA) terletak di Kelurahan Tounsaru.

title: Eris, Minahasa

text: Karena letaknya yang strategis di tepi Danau Tondano, kecamatan ini juga mengandalkan pariwisata di danau tersebut.


query: Kapankah hari kelahiran Yesus diperingati oleh umat Kristiani ?

title: Natal

text: Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya umat Kristen yang diperingati setiap tahun oleh umat Kristiani pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. Natal dirayakan dalam kebaktian malam pada tanggal 24 Desember; dan kebaktian pagi tanggal 25 Desember. Beberapa gereja Ortodoks merayakan Natal pada tanggal 6 Januari (lihat pula Epifani).

title: Penghakiman Yesus

text: Penghakiman Yesus adalah suatu hari yang besar yang merupakan hari terakhir dunia ini, yang diawali dengan terjadinya kiamat lalu kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali dan kebangkitan orang-orang mati untuk menerima Pengadilan Terakhir atas segala perbuatannya pada saat masih hidup di dunia ini. Hari Penghakiman Yesus ini juga merupakan salah satu dasar keimanan umat Kristiani, yang bukan hanya diilhami oleh rasul-rasul Kristus (murid-murid Yesus), tetapi hari Penghakiman Yesus ini menjadi hari nubuatan yang sangat di tunggu-tunggu oleh para nabi-nabi sebelum Yesus Kristus (di dalam Perjanjian Lama). Dan saat ini bukan hanya umat Kristiani saja, namun umat Yahudipun menungggu akhir penggenapan hari Penghakiman akhir ini.

title: Pentakosta

text: Pentakosta (dari , "Pentēkostē [hēmera]", "[hari] kelima-puluh"), atau Minggu Putih adalah hari raya Kristiani yang memperingati peristiwa dicurahkannya Roh Kudus kepada para rasul di Yerusalem, yang terjadi 50 hari setelah kebangkitan Yesus Kristus. Pada hari Pentakosta, Roh Kudus dicurahkan sesuai dengan yang dijanjikan Yesus sesudah kenaikannya ke surga. Menurut Alkitab, murid-murid Yesus berhasil mempertobatkan tiga ribu jiwa pada hari tersebut dan hal inilah yang disebut dengan lahirnya gereja mula-mula (Sumber: kitab Kisah Para Rasul pasal ke-2). Sebelumnya Pentakosta adalah hari raya besar orang Yahudi yang kemudian diadopsi oleh Gereja Barat dan Gereja Timur.

title: Gereja Kelahiran

text: Di Betlehem orang menunjuk pada gua itu sebagai tempat Dia dilahirkan, dan palungan di dalam gua itu sebagai tempat dia dibaringkan dengan terbungkus kain lampin. Dan tersiar khabar di tempat-tempat itu, dan di kalangan orang-orang yang tak seiman, bahwa sungguh Yesus lahir di gua itu yang dipuja dan dihormati oleh umat Kristiani. (Contra Celsum, kitab I, pasal LI).

title: Kelahiran Yesus

text: Orang-orang Kristen memperingati kelahiran Yesus Kristus setiap tanggal 25 Desember dalam penanggalan Gregorian, yaitu disebut Hari Natal. Setiap tahun, hari Natal tidak jatuh pada hari yang sama dalam seminggu. Masa-masa menjelang Natal dirayakan sebagai masa Adven. Biasanya diperingati mulai 4 hari Minggu sebelum minggu jatuhnya hari Natal.

title: Kekristenan

text: Penanggalan liturgi Kristen di Dunia Barat disusun mengikuti siklus tahunan dari pelaksanaan ritus Romawi dalam Gereja Katolik, sementara umat Kristen Timur menggunakan penanggalan-penanggalan serupa yang disusun mengikuti siklus tahunan dari pelaksanaan ritus Gereja mereka masing-masing. Dalam penanggalan-penanggalan ini, hari-hari tertentu diistimewakan sebagai hari-hari suci, misalnya solemnitas (hari raya) untuk memperingati peristiwa-peristiwa tertentu dalam kehidupan Yesus, Maria, atau orang-orang kudus. Ada jangka-jangka waktu tertentu yang ditetapkan untuk berpuasa, misalnya masa prapaskah (masa puasa); ada hari-hari yang ditetapkan untuk memperingati peristiwa-peristiwa penting tertentu, misalnya memoria (peringatan); ada pula hari-hari yang ditetapkan untuk merayakan festum (pesta) orang-orang kudus. Denominasi-denominasi Kristen yang tidak menggunakan penanggalan liturgi seringkali masih mempertahankan hari-hari suci tertentu sebagaimana yang ditetapkan dalam penanggalan liturgi, misalnya hari raya Natal untuk memperingati kelahiran Yesus, hari raya Paskah untuk memperingati kebangkitan Yesus, dan hari raya Pentakosta untuk memperingati turunnya Roh Kudus ke atas Gereja. Ada pula segelintir denominasi Kristen yang sama sekali tidak memanfaatkan penanggalan liturgi.

title: Penindasan Diokletianus

text: Pada saat bersamaan, Maxentius memanfaatkan ketidakpopuleran Galerius di Italia (saat itu Galerius telah memperkenalkan perpajakan terhadap kota dan pedesaan Roma untuk pertama kalinya dalam sejarah kekaisaran) dengan mendeklarasikan dirinya sebagai kaisar. Pada tanggal 28 Oktober 306, Maxentius meyakinkan Garda Praetoria untuk mendukung dia, memberontak, dan memberinya jubah ungu kaisar. Sesaat setelah aklamasinya, Maxentius mengumumkan berakhirnya penganiayaan, dan toleransi bagi semua umat Kristiani di wilayah kekuasaannya. Berita tersebut sampai ke Afrika, tempat seorang umat Kristiani Cirta di kemudian hari masih dapat mengingat kembali tanggal persis dihantarnya "kedamaian" itu. Namun, Maxentius tidak memperkenankan restitusi properti yang disita.

title: Kekristenan

text: Kekristenan atau Kristianitas atau agama Kristen adalah agama Abrahamik monoteistik berasaskan riwayat hidup dan ajaran Yesus Kristus, yang merupakan inti sari agama ini. Agama Kristen adalah agama terbesar di dunia, dengan lebih dari 2,4 miliar pemeluk, atau 33% dari populasi global, yang disebut "umat Kristen", atau "umat Kristiani". Umat Kristen percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah dan Juru Selamat umat manusia yang datang sebagai Mesias (Kristus) sebagaimana dinubuatkan dalam Alkitab Perjanjian Lama.

title: Gereja Yesus Sejati

text:
Kesepuluh Dasar Kepercayaan Gereja Yesus Sejati ialah:
Gereja Yesus Sejati tidak merayakan Hari Natal pada tanggal 25 Desember. Gereja Yesus Sejati memandang bahwa perayaan Kristen harus didasarkan pada perintah-perintah yang tercatat dalam Alkitab. Hari Natal yang jatuh pada tanggal 25 Desember pada mulanya adalah Hari Kelahiran Dewa Matahari / Sol Invictus, karena pada masa lampau penduduk kota Roma merayakan pesta besar yang disebut Saturnalia Romawi. Ketetapan untuk mengkonversikan 25 Desember menjadi hari raya Kristen dengan menjadikannya sebagai hari kelahiran Yesus dilakukan oleh Paus Julius I pada pertengahan abad ke-4 di kota Roma. Karena itulah Gereja Yesus Sejati tidak merayakan Hari Natal. Namun mengimani bahwa perayaan kedatangan Tuhan Yesus harus menjadi ketetapan ucapan syukur yang dilakukan setiap saat oleh umat Kristen.

title: SMA Negeri 99 Jakarta

text:
Kegiatan-kegiatan di SMA Negeri 99 Jakarta antara lain:
SSF merupakan peringatan ulang tahun SMA Negeri 99 Jakarta yang biasanya diadakan setiap awal tahun pelajaran. Kegiatan ini meliputi senam bersama, lomba gerak jalan dan lomba-lomba lainnya, dan biasanya diisi pula dengan penampilan dari beberapa ekskul seperti S2R, modern dance, tari Saman, dan paduan suara.
Experience merupakan pentas seni (pensi) yang diadakan oleh SMA Negeri 99 Jakarta dan dipanitiakan umumnya oleh kelas XII yang biasanya diadakan pada pertengahan sampai akhir tahun. Kegiatan ini diawali dengan lomba-lomba yang dapat diikuti oleh siswa-siswi SMA/SMK/MA atau sederajat, yaitu 99 Cup dan kemudian diakhiri dengan closing yang merupakan acara pentas seni yang selalu dimeriahkan dengan artis-artis ibukota.
Eksistensi Paskibra 99
Peringatan HUT PGRI. Kegiatan ini meliputi lomba olahraga, lomba membuat tumpeng, dan lomba menyanyi (Sekoetoe Idol).
Salam merupakan kegiatan keagamaan Islam yang diadakan oleh Remaja Islam Masjid (RISMA) di suatu tempat seperti villa. Kegiatan ini mengajak umat muslim untuk mensyukuri berkah dari Allah SWT dengan menikmati alam yang telah diciptakanNya.
Retreat merupakan kegiatan keagamaan umat Kristiani (Protestan dan Katolik) yang diadakan oleh Rohani Kristen (Rohkris) dan Rohani Katolik (Rohkat) di suatu tempat seperti villa. Kegiatan ini merupakan kegiatan sejenis seminar rohani, pendalaman Alkitab, ibadah penyembahan, dan kegiatan lain yang bertujuan memperkuat iman dan kepercayaan kepada Yesus Kristus. Umumnya acara ini diadakan pada akhir November.
Pada umumnya kegiatan ini bersifat kegiatan sambilan dan tidak menghentikan Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) di SMA Negeri 99 Jakarta. Kegiatan ini meliputi pemotongan Qurban yang dilakukan di lapangan.
Kegiatan pesantren kilat diadakan di masjid. Seluruh siswa-siswi yang beragama muslim akan dibawa ke masjid untuk mengikuti seluruh kegiatan tersebut, sedangkan siswa-siswi beragama Kristiani mengikuti ibadah Persekutuan Doa atau langsung dipulangkan.
Pada umumnya diadakan pada awal Januari, dan diadakan di gereja.
Diadakan beberapa hari setelah Paskah yang sebenarnya (Paskah yang sebenarnya merupakan dua hari setelah hari kematian Yesus Kristus dan jatuh pada hari Minggu) di daerah terbuka.
Kegiatan Rohkris untuk mempersiapkan siswa-siswi kelas X untuk menjadi pelayan Tuhan dan menjadi calon pengurus Rohkris di periode berikutnya.
Biasanya dilakukan dengan mengadakan upacara bendera. Khusus untuk Peringatan 17 Agustus, biasanya diadakan lomba-lomba khusus.
Kegiatan mengenai pengenalan Perguruan Tinggi sebagai pendidikan lanjutan siswa-siswi setelah lulus dari SMA. Kegiatan ini diadakan oleh sekolah dan bekerjasama dengan alumni yang baru saja lulus pada tahun tersebut.
Pertunjukkan seni yang diadakan di taman yang berada di tengah-tengah sekolah. Umumnya diisi dengan penampilan vokal solo, band, tari tradisional, tari Saman, dan teater.

title: Kelahiran Santo Yohanes Pembaptis

text: Kelahiran Santo Yohanes Pembaptis (atau Kelahiran Yohanes Pembaptis, atau Kelahiran Forerunner) adalah hari raya Kristiani merayakan kelahiran Yohanes Pembaptis, seorang nabi yang menubuatkan kedatangan Mesias dalam diri Yesus, yang kemudian ia membaptis yesus.

title: Kenaikan Yesus Kristus

text: Stefanus adalah pengikut Kristus pertama yang dibunuh karena imannya, dan menjelang kematiannya saat dirajam batu ia mendapat penglihatan dalam kuasa Roh Kudus bahwa Yesus berada di sebelah kanan (tempat kekuasaan) Allah (), yang sekaligus memberikan kesaksian bahwa Yesus telah naik dan berdiam di sorga.Hari raya Kenaikan Yesus Kristus atau Kenaikan Isa Almasih (Mikraj Isa Almasih) adalah nama hari raya umat Kristen untuk memperingati kenaikan Yesus ke sorga. Perayaan berpindah ini selalu jatuh pada hari Kamis, 40 hari setelah hari raya Paskah, 10 hari sebelum hari raya Pentakosta.

title: Kekristenan

text: Alkitab Perjanjian Baru meriwayatkan beberapa peristiwa penampakan diri Yesus pascabangkit kepada kedua belas rasul dan murid-muridnya, termasuk peristiwa penampakan yang disaksikan oleh "lebih dari lima ratus orang saudara sekaligus" (), sebelum kenaikan Yesus ke surga. Wafat dan kebangkitan Yesus diperingati oleh umat Kristen dalam semua ibadat, dan diperingati secara lebih khusus selama Pekan Suci (sudah termasuk Hari Jumat Agung dan Hari Minggu Paskah).

title: Minggu

text: Bagi umat Kristen, hari Minggu identik dengan Hari Tuhan dan hari kebangkitan, selain hari peristirahatan dan hari untuk beribadah (anak-anak pergi ke ibadah sekolah minggu). Hal ini bersumber dari tradisi Sabat atau hari perhentian bagi orang Yahudi yang jatuh pada hari ketujuh (Sabtu). Hari peristirahatan tersebut bergeser pada hari pertama sejak peristiwa Kebangkitan Yesus yang terjadi pada hari pertama (hari Paskah), sehingga seiring berjalannya waktu, gereja mula-mula memperingati hari Minggu sebagai hari perhentian bagi orang Kristen sekaligus hari peringatan akan kebangkitan Yesus.

title: Stefanus

text: Di Gereja Apostolik Armenia dan Gereja Katolik Armenia, hari Santo Stefanus diperingati setiap tanggal 25 Desember, yakni tanggal peringatan kelahiran Yesus (hari Natal) di semua Gereja lain. Hal ini terjadi karena Gereja-Gereja Armenia masih menaati maklumat Kaisar Konstantinus yang menetapkan penyelenggaraan peringatan kelahiran Yesus dan teofani setiap tanggal 6 Januari. Di keuskupan-keuskupan Gereja Armenia yang menggunakan penanggalan Yulian, hari Santo Stefanus bertepatan dengan tanggal 7 Januari dan hari Natal/Teofani bertepatan dengan tanggal 19 Januari dalam penanggalan Gregorian (sepanjang abad ke-21 menurut kaidah penanggalan Yulian).

title: Liturgi

text: Adventus dalam Bahasa Latin berarti "kedatangan", istilah ini dahulu kala dipakai untuk umum dalam Imperium Romawi untuk kedatangan kaisar yang dianggap sebagai dewa, kemudian dipakai oleh umat Kristiani untuk menyatakan kedatangan Kristus sang Raja dan Tuhan. Masa Advent adalah masa persiapan sebelum Natal, yakni masa persiapan untuk menghayati makna kedatangan Yesus, sesuai dengan penantian Mesias oleh umat Israel yang terungkap dalam Perjanjian Lama, juga sehubungan dengan kedatanganNya pada akhir zaman. Warna Liturgi masa Advent adalah Ungu untuk hari Minggu Advent I, II, dan IV, dan warna merah muda untuk hari Minggu Advent III (Minggu Gaudete).

title: Sejarah Kekristenan

text: Yesus Kristus dilahirkan sekitar tahun 4 SM di Betlehem, Yudea, dan bertumbuh dewasa di kota Nazaret, Galilea.[7] Setelah Ia berumur sekitar tiga puluh tahun, dimulailah pelayanan Yesus selama lebih dari tiga tahun termasuk merekrut keduabelas rasul, melakukan mujizat, mengusir setan, menyembuhkan orang sakit, dan membangkitkan orang mati. Yesus mati dihukum dengan cara disalib oleh karena hasutan pemimpin-pemimpin agama Yahudi yang tidak suka dengan ajaran Yesus yang dianggap bertentangan dengan ajaran mereka. Ia disalibkan di Bukit Golgota, Yerusalem di antara tahun 29-33 M atas perintah Gubernur Provinsi Yudea Romawi, Pontius Pilatus.[8] Setelah mati disalibkan, Yesus dikuburkan di dalam gua batu. Umat Kristiani percaya bahwa Yesus bangkit dari mati pada hari ketiga setelah kematian-Nya dan menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saksi mata. Empat puluh hari kemudian Ia naik ke surga dengan disaksikan banyak orang. Umat Kristiani juga percaya bahwa para imam Yahudi yang ketakutan menyogok para penjaga kubur untuk menyebarkan kabar bohong bahwa Yesus tidak bangkit melainkan mayatnya dicuri oleh para muridnya.[9] Kelima hal dalam kehidupan Yesus Kristus ini (kelahiran, pelayanan, kematian, kebangkitan, kenaikan ke surga) adalah intisari Kekristenan.

title: Nama Yesus Yang Tersuci

text: Devosi kepada Nama Yesus Yang Tersuci terdapat dalam Kekristenan Timur maupun Barat. Hari rayanya diperingati baik sebagai Pesta Nama Yesus Yang Tersuci ataupun sebagai peringatan Penyunatan Yesus, di beragam Gereja Kristen. Injil Matius memuat suatu intensi dan arti tertentu akan nama Yesus (sebagai orang yang "menyelamatkan umat-Nya dari dosa" —Mat 1:21), serta mengindikasikan bahwa Ia dipilih atas amanat Surgawi. Selama berabad-abad, umat Kristen telah menyerukan Nama Suci Yesus, dan meyakini bahwa ada kuasa yang terkandung di dalam nama Yesus.

title: Penindasan Diokletianus

text: Porfirius agak menahan diri dalam kritiknya terhadap Kekristenan, setidaknya dalam karya-karya awalnya, yakni "Tentang Kembalinya Jiwa" dan "Filosofi dari Para Orakel". Ia hanya memiliki sedikit keluhan mengenai Yesus, yang ia puji sebagai seorang individu suci, seseorang yang "rendah hati". Namun para pengikut Kristus ia kutuk karena "arogan". Sekitar tahun 290, Porfirius menulis sebuah karya dalam lima belas jilid dengan judul "Melawan Umat Kristiani". Dalam karya tersebut, Porfirius mengungkapkan keterkejutannya akan meluasnya Kekristenan secara cepat. Ia juga merevisi pendapatnya dahulu mengenai Yesus; ia mempertanyakan mengapa Yesus mengecualikan orang kaya dari Kerajaan Surga dan sikap permisif Yesus berkenaan dengan setan-setan yang masuk ke dalam tubuh babi-babi. Sama seperti Hierokles, ia kurang menyukai Yesus dibandingkan dengan Apollonius dari Tyana. Porfirius beranggapan bahwa umat Kristiani melakukan penghujatan dengan menyembah seorang manusia daripada Allah Mahakuasa, dan berkhianat dengan menjauhkan diri dari kultus tradisional Romawi. "Hukuman macam apa yang mungkin dapat kita kenakan secara tidak adil kepada orang-orang," tanya Porfirius, "yang adalah buronan-buronan dari adat istiadat ayah mereka?"

title: Buddhabhāva

text: Pernyataan dari umat Theravada modern bahwa Buddha adalah "hanya seorang manusia" sering kali ditujukan untuk menyeimbangkan pandangan mereka akan Buddha dengan pandangan dari umat Mahayana, dan pandangan umat Kristiani akan Yesus. Menurut Kanon, Siddharta "lahir" sebagai manusia, walaupun kondisi spiritualnya sangat berkembang sebagai hasil dari kehidupan-kehidupan lampaunya dalam perjalanan bodhisatta. Dengan pencerahannya, oleh karenanya, ia menyempurnakan dan melampaui kondisi manusiawinya. Ketika ditanya apa ia adalah seorang deva atau seorang manusia, ia menjawab bahwa ia telah melenyapkan sifat yang secara tidak sadar telah mendarah-daging yang akan membuatnya menjadi salah satu dari hal itu, dan lebih baik dipanggil Buddha; ia yang telah tumbuh dewasa di dunia tetapi sekarang telah pergi melampauinya, seperti teratai yang tumbuh dari air tetapi berkembang di atasnya, tidak bertanah.

title: Yesus

text: Perjanjian Baru menyatakan bahwa kebangkitan Yesus adalah dasar dari iman Kristen (1 Korintus 15:12–20).[344] Umat Kristen percaya bahwa melalui wafat-Nya sebagai kurban dan kebangkitan-Nya, manusia dapat didamaikan dengan Allah serta karenanya ditawarkan keselamatan dan janji akan kehidupan kekal.[31] Mengingat perkataan Yohanes Pembaptis pada hari setelah pembaptisan Yesus, doktrin-doktrin ini terkadang menyebut Yesus sebagai Anak Domba Allah, yang disalibkan untuk memenuhi peran-Nya sebagai pelayan atau hamba Allah.[345][346] Dengan demikian Yesus dilihat sebagai Adam baru dan terakhir, yang ketaatan-Nya bertolak belakang dengan ketidaktaatan Adam.[347] Umat Kristen memandang Yesus sebagai seorang panutan, umat beriman Kristiani yang berfokus pada Allah diminta untuk meniru-Nya.[338]

title: Tahun liturgi

text: Hari raya terbesar adalah Paskah, yang perhitungan tanggalnya oleh umat Ortodoks berbeda dengan umat Kristiani Barat. Baik di Gereja Barat maupun timur tanggal Paskah jatuh pada hari Minggu Pertama sesudah bulan purnama pada atau sesudah tanggal 21 Maret (yakni secara nominal adalah hari vernal equinox). Meskipun demikian, jika umat Kristiani barat mengikuti Kalender Gregorian dalam perhitungannya, maka umat Ortodoks memperhitungkannya dengan tanggal 21 Maret menurut Kalender Yulian, serta mengikuti aturan tambahan yakni Paskah Kristiani tidak boleh mendahului atau bertepatan dengan Paskah Yahudi (lihat computus untuk penjelasan lebih lanjut).

title: Sejarah budaya Natal

text: Dalam bahasa Inggris, kata "Christmas" (Hari Natal) dipastikan berasal dari kata "Cristes maesse", frasa dalam bahasa Inggris yang berarti "Mass of Christ" (Misa Kristus). Kadang-kadang kata Christmas disingkat menjadi Xmas. Dalam bahasa Yunani, "X" adalah kata pertama dalam nama Kristus ("Christos"). Huruf ini sering digunakan sebagai simbol suci. Tradisi Natal diawali oleh Gereja Kristen terdahulu untuk memperingati sukacita kehadiran Juru Selamat "Mesias" di dunia. Sampai hari ini, Hari Raya Natal adalah hari raya umat Kristen di dunia untuk memperingati hari kelahiran "Raja Damai" Yesus Kristus. Secara tarikh, tidak ada tanggal berapa tepatnya hari lahir Kristus, namun kalender masehi telah menetapkan tanggal memperingati/merayakan Hari Natal pada tanggal 25 Desember. Pada hari itu, gereja kemudian mengadakan ibadah perayaan keagamaan khusus. Selama masa Natal, umat Kristen mengekspresikan cinta-kasih dan sukacita mereka dengan bertukar kado dan menghiasi rumah mereka dengan "daun holly", mistletoe dan pohon Natal.

title: Corpus Christi

text: Pesta Corpus Christi (secara harafiah berarti: "Tubuh Kristus") adalah sebuah perayaan yang terutama dilakukan oleh umat Katolik. Tujuannya adalah untuk menghormati Ekaristi, dan oleh karenanya tidak memperingati satu peristiwa apa pun dalam kehidupan Yesus. Perayaannya dilakukan pada Hari Kamis setelah Hari Minggu Trinitas untuk menghubungkannya dengan peristiwa Yesus menetapkan Ekaristi dalam Perjamuan Terakhir, pada Hari Kamis Putih. Hari Minggu Trinitas (Tritunggal Mahakudus) sendiri adalah Hari Minggu pertama setelah Pentakosta yang merayakan doktrin Trinitas atau tiga wujud Allah, yakni Allah Bapa, Allah Putra dan Allah Roh Kudus. Oleh karena peringatan akan penderitaan di dalam Minggu Suci, tidak ada festival yang diselenggarakan di dalamnya. Hari Kamis setelah Hari Minggu Trinitas adalah Hari Kamis pertama setelah Minggu Suci, Masa Paskah, dan setelah berakhirnya peringatan Oktaf Pentakosta yang kini sudah tidak dilakukan lagi secara formal.

title: Konsili Nicea I

text: Hari raya Paskah berkaitan dengan Paskah Yahudi dan Perayaan Roti Tidak Beragi, karena umat Kristiani meyakini bahwa penyaliban dan kebangkitan Yesus terjadi pada saat perayaan-perayaan tersebut.

title: Malam Natal

text: Menurut tradisi Kristiani, Yesus lahir pada malam hari (Lukas 2:6-8), sehingga pada Malam Natal diadakan Misa Tengah Malam. Pendapat bahwa Yesus lahir pada malam hari tercermin dalam berbagai sebutan untuk Malam Natal, seperti: Malam Kudus, "Heilige Nacht" dalam bahasa Jerman, "Nochebuena" dalam bahasa Spanyol, dan ekspresi serupa mengenai spiritualitas Natal, seperti lagu "Malam Kudus".

title: Hari Tuhan

text: Hari Tuhan () dalam Kekristenan pada umumnya merujuk pada hari Minggu, hari utama ibadah komunal atau umum. Hari Tuhan diperingati oleh sebagian besar umat Kristen sebagai peringatan mingguan akan kebangkitan Yesus, yang mana dikatakan dalam Injil kanonik bahwa Ia disaksikan hidup dari antara orang mati pada hari pertama minggu tersebut. Frasa ini tampak dalam Wahyu 1:10.

title: Gereja Katolik Roma

text: Menurut Gereja Katolik, melalui rahmat-rahmat yang diperoleh Yesus bagi umat manusia dengan mengorbankan dirinya sendiri di kayu salib, keselamatan dapat diterima bahkan oleh orang-orang yang berada di luar batas-batas yang tampak dari Gereja. Umat Kristiani dan bahkan non-Kristiani, jika dalam hidupnya secara positif tanggap terhadap rahmat dan kebenaran yang disingkapkan Allah kepada mereka melalui belas kasihan Kristus, dapat diselamatkan (suatu sikap yang kerap disebut, dalam kasus umat non-Kristiani, sebagai "baptisan kerinduan"). Hal ini kadangkala mencakup pula kesadaran akan kewajiban untuk menjadi bagian dari Gereja Katolik. Dalam kasus-kasus semacam itu — menurut pandangan Gereja Katolik — barang siapa menyadari dalam hatinya bahwa Gereja Katolik didirikan oleh Allah melalui Yesus Kristus sebagai upaya yang perlu untuk keselamatannya, menolak untuk masuk atau tetap di dalamnya, tidak dapat diselamatkan (interpretasi Extra Ecclesiam nulla salus).

title: Natal

text: Peringatan hari kelahiran Yesus tidak pernah menjadi perintah Kristus untuk dilakukan. Cerita dari Perjanjian Baru tidak pernah menyebutkan adanya perayaan hari kelahiran Yesus dilakukan oleh gereja awal. Klemens dari Aleksandria mengejek orang-orang yang berusaha menghitung dan menentukan hari kelahiran Yesus. Dalam abad-abad pertama, hidup kerohanian anggota-anggota jemaat lebih diarahkan kepada kebangkitan Yesus. Natal tidak mendapat perhatian. Perayaan hari ulang tahun umumnya – terutama oleh Origenes – dianggap sebagai suatu kebiasaan kafir: orang orang seperti Firaun dan Herodes yang merayakan hari ulang tahun mereka. Orang Kristen tidak berbuat demikian: orang Kristen merayakan hari kematiannya sebagai hari ulang tahunnya.

title: Penindasan Diokletianus

text: Pada tanggal 23 Februari 303, Diokletianus memerintahkan penghancuran gereja Kristiani yang baru dibangun di Nikomedia, pembakaran kitab suci yang terdapat di dalamnya, dan penyitaan hartanya. Tanggal 23 Februari merupakan hari raya "Terminalia", yang ditujukan bagi Terminus, dewa perbatasan. Pada hari itu mereka berkeinginan untuk mengakhiri Kekristenan. Keesokan harinya merupakan kali pertama Diokletianus menerbitkan "Maklumat untuk menentang umat Kristiani". Sasaran utama dari secarik undang-undang ini adalah para klerus senior dan properti umat Kristiani, sama seperti yang terjadi selama masa penganiayaan Valerianus. Maklumat atau dekret ini melarang umat Kristiani berkumpul untuk beribadah, dan memerintahkan penghancuran kitab suci, buku liturgis, dan tempat ibadah mereka di seluruh kekaisaran. Tetapi umat Kristiani berupaya untuk mempertahankan kitab suci mereka sejauh memungkinkan, meskipun "sepertinya menyerahkan kitab suci...tidak dianggap sebagai suatu dosa" di Timur; beberapa di antara kitab suci itu tentunya berhasil diselamatkan, yang terbukti dari adanya temuan-temuan "papirus biblika awal". Mereka mungkin menyerahkan karya-karya apokrif, atau menolak untuk menyerahkan kitab suci mereka kendati tindakan ini harus dibayar dengan nyawa mereka, dan ada kasus-kasus di mana kitab suci tidak dihancurkan. Umat Kristiani juga dicabut haknya untuk mengajukan petisi kepada kalangan istana, menjadikan mereka subjek yang potensial bagi penyiksaan peradilan; umat Kristiani juga tidak dapat memberikan tanggapan atas tindakan yang diajukan untuk melawan mereka di pengadilan; para senator, ekues, dekurion, veteran, dan tentara Kristiani kehilangan pangkat mereka; dan orang-orang yang telah dimerdekakan di dalam kekaisaran kembali diperbudak.


query: apakah kepercayaan Taoisme ada di Indonesia?

title: Taoisme

text: Jejak-jejak keberadaannya terasa terutama dari aliran Zhengyi sekte Maoshan 茅山 dan Lvshan 閭山, Liuren 六壬[14]. Selain itu di Indonesia ada sekte Zhengyi lainnya yaitu sekte Lvshan 閭山派. Sekte Quanzhen 全真.yang didirikan oleh Wang Chongyang 王重陽( 1113-1170 ).

title: Tridharma

text: Tridharma (Hanzi: 三教, hanyu pinyin: sanjiao) adalah sebuah kepercayaan yang dapat digolongkan ke dalam agama Buddha. Tridharma disebut "Samkau" dalam dialek Hokkian, berarti harfiah tiga ajaran. Tiga ajaran yang dimaksud adalah Taoisme, Buddhisme dan Konfusianisme.

title: Taoisme

text: Setelah berakhirnya Zaman Chunqiu, Disaat Zaman Berperangan yang menjadikan Cina terbagi-bagi menjadi beberapa kerajaan yang berbeda-beda, sehingga Shihuangdi (秦始皇帝) menyatukan semua kerajaan tersebut dan membentuk Dinasti Qin. Sebelum Dinasti Qin, Taoisme merupakan filsafat Laozi dan Zhuangzi, tetapi bukan sebuah agama. Taoisme yang mementingkan kesehatan, pernah mendiskusikan “hidup abadi” dalam konteks ajarannya, Taoisme dijadikan dasar perkembangan kepercayaan manusia untuk menjadi dewa dalam mencapai keabadian.[2].

title: Sanqing

text: Sang Tiga Dewata Murni (hanzi三清; hanyu pinyin: Sānqīng) atau juga diterjemahkan sebagai Tiga Dewata Murni Jernih, sang Tiga Dewata Orisinal, sang Tiga Guru Ilahi, sang Tiga Kejernihan, atau sang Tiga Kemurnian adalah trinitas Taoisme, tiga Dewata tertinggi dalam jajaran Taoisme. Mereka dipandang sebagai manifestasi murni dari Tao (jalan) dan sumber dari segala makhluk. Berdasarkan Tao Te Ching, disebutkan bahwa "Tao menghasilkan Satu; Satu menghasilkan Dua; Dua menghasilkan Tiga; Tiga menghasilkan Segala sesuatu." Secara umum diyakini bahwa: Tao menghasilkan Satu - Wuji menghasilkan Taiji; Satu menghasilkan Dua - Taiji menghasilkan Yin dan Yang [atau Liangyi (兩儀) menurut istilah pembelajaran]. Sementara itu, pernyataan bagaimana Dua memproduksi Tiga masih diperdebatkan di antara para pelajar Taoisme. Kebanyakan pelajar percaya bahwa pernyataan itu merujuk pada Interaksi antara Yin dan Yang, dengan keberadaan Chi atau daya hidup.[1]

title: Mitologi Tiongkok

text: Mitologi Tiongkok adalah kumpulan sejarah, cerita rakyat, ritual, fabel dan kepercayaan yang diturunkan secara turun-temurun dalam tradisi orang Tiongkok. Mitologi ini kemudian berkembang menjadi Kepercayaan tradisional Tionghoa setelah mendapat pengaruh Taoisme, Agama Buddha dan ajaran Konfusius. Seperti halnya Mitologi Yunani atau Mitologi Nordik yang kaya akan mitos, sebagian orang percaya isi mitologi Tiongkok adalah catatan sejarah yang nyata karena memiliki mitos dan legenda pembentukkan tradisi atau sejarah Tiongkok.

title: Tahun Baru Imlek

text: Sebagian besar masyarakat Tionghoa di luar negeri dan umat Taoisme lebih suka menggunakan Huangdi Era karena Huangdi atau kaisar kuning ini dalam sejarah Tiongkok dianggap sebagai bapak bangsa etnis Han atau orang Tionghoa secara umumnya. Dan para Taois menggunakan Huangdi Era, karena dalam kepercayaan Taoisme kaisar Kuning ini adalah pembuka ajaran agama Tao. Alasan inilah yang membuat timbulnya Huangdi Era dan Dao Era, di mana Huangdi Era dan Dao Era sama saja hanya penyebutan Dao Era atau Daoli digunakan oleh para Taois[1].

title: Ikuanisme

text:
Yiguandao atau I Kuan Tao (一貫道) adalah aliran bukan agama yang bermula dari Republik Rakyat Tiongkok awal abad ke-20. "I Kuan" berarti persatuan atau kesatuan, sementara Tao berarti jalan, kebenaran atau juga ke-Tuhan-an. Di Indonesia sering diterjemahkan sebagai Jalan Ke-Tuhan-an. Ajaran Yiguandao menekankan ajaran moral berasal dari Tiongkok, menggabungkan aliran Konfusianisme, Taoisme and Buddha.
Yiguandao bukan aliran atau kepercayaan Taoisme.

title: Kepercayaan tradisional Tionghoa

text: Kepercayaan tradisional Tionghoa ialah tradisi kepercayaan rakyat yang dipercayai oleh kebanyakan bangsa Tionghoa dari suku Han. Kepercayaan ini tidak mempunyai kitab suci resmi dan sering merupakan sinkretisme antara beberapa kepercayaan atau filsafat seperti Konfusianisme, Taoisme, dan Buddhisme. Kepercayaan tradisional Tionghoa ini juga mengutamakan lokalisme seperti dapat dilihat pada penghormatan pada datuk di kalangan Tionghoa di Sumatera sebagai pengaruh dari kebudayaan Melayu.

title: Nanji Laoren

text: Nanji Laoren (Hanzi=南极老人; lit. Pria Tua Kutub Selatan) adalah dewa perwujudan bintang Canopus, bintang paling terang dari rasi bintang Carina, dalam kepercayaan Taoisme. Dalam kultur Timur Jauh, bintang Canopus menjadi simbol dari kebahagiaan dan umur panjang.

title: Agama di Indonesia

text: Beberapa agama dan kepercayaan lainnya yang ada di Indonesia, yaitu: Sunda Wiwitan; Parmalim; Saminisme; Kejawen; Taoisme; Jainisme; Sikhisme; Yahudi; Baha'i; Teosofi, dll.[37]

title: Dinasti Tang

text: Saingan Buddhisme pada masa Dinasti Tang adalah Taoisme, sistem kepercayaan asli Tiongkok yang mengakar dari buku Daodejing (dikaitkan dengan Laozi dari abad ke-6 SM) dan Zhuangzi. Keluarga Li yang berkuasa di Dinasti Tang mengklaim sebagai keturunan Laozi.[232] Saat pangeran Tang akan menjadi putra mahkota atau putri Tang akan menjadi pendeta Taoisme, kadang-kadang bekas rumah mewah mereka diubah menjadi biara dan tempat ibadah Taoisme.[232] Sementara itu, banyak penganut Taoisme yang dikaitkan dengan alkimia karena mereka mencoba menemukan eliksir kehidupan atau membuat emas dari campuran bahan-bahan.[233] Meskipun mereka tidak pernah berhasil, mereka menyumbang pengetahuan baru dengan menemukan campuran logam, produk porselen, dan pewarna baru.[233] Sejarawan Joseph Needham menganggap karya alkimia para pengikut Taois sebagai "proto-sains dan bukan sains semu."[233] Namun, keterkaitan antara Taoisme dan alkimia ditolak oleh Nathan Sivin, yang menyatakan bahwa alkimia lebih sering dipraktikkan di ranah sekuler dan juga dilakukan oleh orang awam.[234]

title: Agama Buddha di Taiwan

text: Statistik pemerintah Taiwan membedakan Buddhisme dari Taoisme, memberikan angka yang hampir sama untuk keduanya. Pada tahun 2005, sensus mencatat 8 juta umat Buddha dan 7,6 juta umat Taoisme, dari total populasi 23 juta. Banyak orang Taiwan yang menyatakan diri sebagai "Taois" sebenarnya menjalankan praktik-praktik yang lebih sinkretis yang terkait dengan agama tradisional Tionghoa yang berdasarkan Buddhisme. Orang Taiwan yang mengaku sendiri sebagai Buddhis mungkin juga penganut kepercayaan-kepercayaan yang lebih terlokalisasi seperti Yiguandao, yang juga memusatkan perhatian pada figur Buddhis seperti Guanyin atau Maitreya dan mendukung vegetarianisme.

title: Agama di Vietnam

text: Meskipun menurut sensus 1999, kebanyakan orang Vietnam menyatakan diri mereka sendiri sebagai orang yang tak berafiliasi dalam agama, agama, yang didefinisikan menurut kepercayaan dan praktik yang diberikan, masih menjadi bagian mendalam dari kehidupan Vietnam, menuntun perilaku sosial dan praktik-praktik spiritual dari orang-orang Vietnam baik di Vietnam dan di luar negeri. Agama tripel (), merujuk kepada percampuran sinkretis dari Buddha Mahayana, Konghucu, dan Taoisme, dan kepercayaan asli Vietnam (juga sering dicampur dengan mereka), masih memiliki pengaruh yang kuat pada kepercayaan dan praktik Vietnam. Salah satu praktik spiritual umum dan paling terkenal adalah penghormatan leluhur, sebuah praktik yang berkembang pada budaya Tionghoa dan kebanyakan budaya Asia lainnya.

title: Dong Wang Gong

text: Ia memiliki daftar semua dewa pria dan wanita, yang berdasarkan kepercayaan Taoisme, telah mencapai kemurnian dan hidup selamanya. Beberapa naskah Taoisme mencatat bahwa setiap imortal pria harus memperoleh pengesahan darinya sebelum memperoleh posisi dalam Alam Surga (天界).

title: Zhejiang

text:
Suku Tionghoa Han merupakan penduduk mayoritas di provinsi ini. Suku Tionghoa Han yang menetap di provinsi ini sebagian besar merupakan penutur dialek Wu. Di provinsi ini terdapat pula sekitar 400.000 suku minoritas, termasuk 200.000 suku She dan 20.000 suku Hui . Kecamatan Otonom Jingning She di Lishui adalah satu-satunya kecamatan otonom suku She di Tiongkok.
Agama yang paling banyak dianut di Zhejiang adalah Konghucu, Taoisme, dan Buddha. Menurut survei pada tahun 2007 dan 2009, 23,02% penduduk Zhejiang mempercayai ajaran tradisional nenek moyang Tiongkok, sementara 2,62% penduduk Zhejiang mempercayai ajaran Kristen(turun dari 3,92% pada tahun 2004). Survei tersebut tidak menjelaskan secara detail mengenai agama-agama lainnya. Sekitar 74,36% penduduk Zhejiang merupakan gabungan penganut kepercayaan Buddha, Konghucu, Taoisme, Islam, atau ateis.

title: Wenzhou

text: Kebanyakan orang Wenzhou mempraktikan kepercayaan tradisional Tionghoa karena orang-orang tersebut berada di Tiongkok, sementara sebagian penduduknya adalah non-agamis. Sementara, Buddhisme, Taoisme dan Kristen juga ada di kota tersebut.

title: Vietnam-Amerika

text: Sebagian besar orang Vietnam-Amerika menganut agama Buddha. Mayoritas orang Vietnam menganut agama Buddha aliran Mahayana. Sebagian lain menganut kepercayaan Taoisme, Konghuchu, dan kepercayaan animisme yang dipengaruhi oleh gama tradisional Tiongkok. 29% hingga 43% etnis Vietnam-Amerika menganut agama Katolik, dan terdapat sebagian kecil penganut Kristen Protestan.

title: Tatung

text: Para Dewa atau roh leluhur biasa dipanggil dengan kepentingan tertentu, misalnya untuk melakukan kegiatan pengobatan atau meminta nasihat yang dipandang perlu. Kebanyakan para roh dewa dipanggil untuk kegiatan yang berhubungan kepercayaan Taoisme , antara lain pengobatan, pengusiran roh jahat, pembuatan Hu ,dan lain-lain. Setelah kegiatan yang dilakukan selesai, roh akan meninggalkan tubuh orang tersebut.

title: Wu wei

text: Wu wei () adalah kepercayaan Taoisme yang secara harfiah berarti tidak melakukan. Dalam Tao Te Ching, Laozi menjelaskan bahwa fenomena yang harmonis dengan Tao adalah fenomena yang alami. Misalnya, ketika pohon tumbuh, pohon hanya tumbuh tanpa mencoba tumbuh. Maka tujuan praktik spiritual pada manusia menurut Laozi adalah mempertahankan perilaku yang alami.

title: Agama di Indonesia

text: Inti pengajaran Taoisme adalah "Dao" (道) yang berarti tidak berbentuk, tidak terlihat, tetapi merupakan proses kejadian dari semua benda hidup dan segala benda-benda yang ada di alam semesta. Dao yang berwujud dalam bentuk benda hidup dan kebendaan lainnya adalah De (德). Gabungan Dao dengan De dikenal sebagai Taoisme yang merupakan landasan kealamian. Taoisme bersifat tenang, tidak berbalah, bersifat lembut seperti air, dan bersifat abadi. Keabadian manusia terwujud di saat seseorang mencapai kesadaran Dao, dan orang tersebut akan menjadi dewa. Penganut-penganut Taoisme mempraktikkan Dao untuk mencapai kesadaran Dao, dan menjadi seorang dewa.

title: Taoisme

text: Taoisme adalah sebuah aliran filsafat yang berasal dari Cina. Taoisme sudah berumur ribuan tahun, dan akar-akar pemikirannya telah ada sebelum masa Konfusiusme. Hal ini dapat disebut sebagai tahap awal dari Taoisme. Bentuk Taoisme yang lebih sistematis dan berupa aliran filsafat muncul kira-kira 3 abad SM. Selain aliran filsafat, Taoisme juga muncul dalam bentuk agama rakyat, yang mulai berkembang 2 abad setelah perkembangan filsafat Taoisme.

title: Republik Rakyat Tiongkok

text: Revolusi Komunis di negara ini sejak tahun 1949 meninggalkan kesan yang besar yaitu hampir 59% penduduknya (lebih kurang 767 juta orang) menjadi Ateis atau tidak percaya Tuhan. Namun lebih kurang 33% dari mereka percaya kepada kepercayaan tradisi atau gabungan kepercayaan Buddha dan Taoisme. Penganut agama terbesar di negara ini ialah Buddha Mahayana yang berjumlah 100 juta orang. Di samping itu, Buddha Theravada dan Buddha Tibet juga diamalkan oleh golongan minoritas etnis di perbatasan barat laut negara ini. Selain itu diperkirakan terdapat 1,7 % penduduk Islam (kebanyakan Sunni) dan 2,3 % Kristen di negara ini.

title: Taoisme

text: Bidang-bidang yang berkembang berdasarkan paham Taoisme, antara lain: Taiji, Qigong, bidang kesehatan, Kimia, musik, dsb. Salah satu perkumpulan Taoisme di Tiongkok memiliki kumpulan kitab-kitab hasil kajian Taoisme. Kitab-kitab tersebut berisikan rangkuman tentang ajaran asli Taoisme, peraturan Taoisme, Qigong, kajian-kajian tentang kesehatan, Kimia, musik dsb.[11]

title: Kepercayaan tradisional Korea

text: Taoisme Korea sebagaian besar dipengaruhi oleh ajaran filsuf Tiongkok Lao Tzu dan Zhuang Tzu.

title: Makam Goguryeo

text: Jenis makam Goguryeo terbagi menjadi 2 kategori, yakni "makam gundukan batu" dan "makam gundukan tanah" yang dapat dimasuki melalui sebuah lorong. Makam dari gundukan tanah dihiasi dengan lukisan-lukisan dinding yang indah, yang menggambarkan berbagai aktivitas rakyat Goguryeo pada saat itu. Tema lukisan lain adalah tentang kepercayaan tradisional yang dipengaruhi elemen-elemen Taoisme dan Buddhisme. Makam-makam yang dikonstruksikan antara abad ke-6 dan 7 umumnya memiliki lukisan dinding bertema Taoisme. Komplek makam Goguryeo yang berada di wilayah Manchuria (Republik Rakyat Tiongkok) dan Korea bagian utara dijadikan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2004.

title: Kepercayaan tradisional Korea

text: Kepercayaan tradisional Korea adalah bentuk kepercayaan yang dipengaruhi berbagai agama, pemikiran dan kepercayaan selama ribuan tahun di Korea. Pengaruh tersebut yang paling utama adalah Shamanisme, Buddhisme, Taoisme dan Konfusianisme. Faktor-faktor ini telah membentuk pikiran dan kehidupan bangsa Korea. Lihat juga artikel agama di Korea.

title: Syamanisme Korea

text: Syamanisme Korea adalah kepercayaan asli rakyat Korea yang menggabungkan berbagai kepercayaan dan praktik yang dipengaruhi agama asli Korea, agama Buddha dan Taoisme. Dalam bahasa Korea, syamanisme disebut mu (무) dan sang praktisi disebut mudang (무당, 巫堂). Tugas mudang biasanya dipegang oleh wanita yang melakukan kontak (menghubungkan) antara dewa dan manusia.

title: Masjid Muhammad Cheng Hoo Banyuwangi

text: Laksamana Cheng Hoo merupakan pelaut Muslim asal Yunnan, Tiongkok, yang melakukan penjelajahan antara 1405 sampai 1433. Dia adalah orang kepercayaan Kaisar Ketiga Dinasti Ming, Kaisar Yongle, untuk melakukan pelayaran dengan tujuan memetakan wilayah yang mungkin bisa dijadikan kekuasaannya. Sepanjang hayatnya, Laksamana Cheng Hoo telah melakukan tujuh kali pelayaran. Di Indonesia, dia sempat berlabuh di Jawa, Palembang, dan Sumatera. Di sela kegiatannya, dia aktif menyebarkan ajaran Islam, meskipun sebagian besar awak kapalnya menganut agama Buddha dan Taoisme.

title: The Tao of Pooh

text: The Tao of Pooh adalah sebuah buku yang ditulis oleh Benjamin Hoff. Buku tersebut ditujukan sebagai pengenalan sistem kepercayaan Timur Taoisme untuk orang-orang Barat. Karya tersebut secara alegori memakai karakter-karakter fiksi dari cerita-cerita "Winnie-the-Pooh" karya A. A. Milne untuk menjelaskan prinsip-prinsip dasar dari filsafat Taoisme. Hoff kemudian menulis "The Te of Piglet", sebuah buku susulan.

title: Agama Ryukyu

text: Dari waktu ke waktu, praktik keagamaan Ryukyu telah dipengaruhi oleh agama-agama Tiongkok (Taoisme, Konfusianisme, dan kepercayaan tradisional Tionghoa), agama Buddha dan agama Shinto Jepang. Salah satu fitur keagamaan yang paling kuno adalah kepercayaan (おなり神), keunggulan spiritual wanita yang berasal dari Amamikyu, yang memungkinkan untuk pengembangan dari sistem "noro" (pendeta wanita) dan pengikut yang signifikan dari "yuta" (cenayang atau dukun perempuan).

title: Tuhan dalam agama dan Kepercayaan Tionghoa

text: Dengan adanya pengaruh Taoisme, maka kemudian bermunculan tokoh-tokoh yang dianggap sebagai Shang Di. Dalam buku-buku kuno, tokoh Shang Di memiliki beberapa sebutan, antara lain: Ming Ming Shang Di, Tang Tang Shang Di, Wei Huang Shang Di, Yuan Shi Tian Zun, Yu Huang Shang Di, dan lain-lain.