query: Kapan istilah fotojurnalisme muncul ?

title: Foto jurnalistik

text: Sejarah foto jurnalistik bermula pada tahun 1890-an. Bermula dari Jimmy Hare yang merupakan seorang fotografer jurnalistik Inggris meliput perang Spanyol-Amerika sampai akhir Perang Dunia I dengan dua kamera yang ditenteng menyerupai tas jinjing berbungkus kulit. Foto-fotonya menjadi dasar-dasar kerja seorang fotografer jurnalistik[1].

title: Jilboobs

text: Istilah Jilboobs muncul pada 2014, namun fenomena wanita yang mengenakan busana jilbab tapi ketat sudah muncul beberapa tahun sebelumnya. Di Bandung, sejak tahun 2000-an muncul istilah jilbab lepet untuk menyebut tren ini, diambil dari kata lepet (Sd.: "leupeut") atau lepat, makanan sejenis lontong atau arem-arem berbahan nasi ketan yang dibungkus ketat dengan daun kelapa. Biasanya pemakai jilbab lepet ini mengenakan celana dan baju ketat dengan kerudung yang diikat sehingga tak menutupi dada.

title: Angelina Jolie

text: Dalam upaya menghindari pandangan media yang tak diinginkan tentang hubungan mereka, Jolie dan Pitt datang ke Namibia untuk kelahiran anak kandung pertama mereka. Pada tanggal 27 Mei 2006, dia melahirkan seorang putri, Shiloh Nouvel, di Swakopmund. Mereka menjual gambar-gambar pertama Shiloh melalui distributor Getty Images dengan tujuan mengadakan amal, ketimbang mengijinkan paparazzi untuk membuat foto-foto berharga tersebut. "People" dan "Hello!" memegang hak Amerika Utara dan Inggris atas gambar-gambar tersebut masing-masing untuk $4.1 dan $3.5 juta, sebuah rekor dalam fotojurnalisme selebritas pada waktu itu, dengan semuanya disumbangkan ke UNICEF.

title: Islet

text: Islet adalah sebuah pulau yang amat kecil. Termasuk dalam kategori ini adalah pulau karang, pulau pasir, pulau yang muncul hanya saat surut, dan pulau endapan di tengah sungai. Istilah islet berasal dari kata "islette" , suatu istilah kuno dalam Bahasa Perancis, yang menggambarkan ukuran pulau yang kecil, akan tetapi kurang jelas sampai luas berapa istilah ini dapat digunakan sebelum istilah pulau dapat menggantikannya.

title: Modal sosial

text: Istilah modal sosial pertama kali muncul pada tulisan L.J Hanifan (1916) dalam konteks peningkatan kondisi hidup masyarakat melalui keterlibatan masyarakat, niat baik serta atribut-atribut sosial lain dalam bertetangga. Dalam karya tersebut, muncul ciri utama dari modal sosial yakni membawa manfaat internal dan eksternal. Setelah karya Hanifan, "The Rural School of Community Center", istilah modal sosial tidak muncul dalam literatur ilmiah selama beberapa dekade. Pada tahun 1956, sekelompok ahli sosiologi perkotaan Kanada menggunakannya dan diperkuat dengan kemunculan teori pertukaran George C.Homans pada tahun 1961.Pada era ini, istilah modal sosialmuncul pada pembahasan mengenai ikatan-ikatan komunitas. Penelitian yang dilakukan James S. Coleman (1988) di bidang pendidikan dan Robert Putnam (1993) mengenai partisipasi dan performa institusi telah menginspirasi banyak kajian mengenai modal sosial saat ini.

title: Festival Memeden Gadhu

text: Istilah memedi gadu muncul karena memedi sawah ini muncul di luar musim tanam padi (yang disebut gadu). Karena musim tanam tidak bersamaan, maka pemilik sawah membuat memedi sawah gadu yang disingkat memedu. Dari sinilah muncul istilah memedi gadu atau memeden gadu. Festival Memeden Gadu merupakan acara sedekah bumi warga, sebagai ungkapan rasa syukur pada apa yang telah diberikan bumi pada para petani. Festival Memeden Gadu ini bukan hanya sebagai pegingat tradisi masa lalu tetapi juga nostalgia lomba tradisi tempo dulu. Hal ini dilatarbelakangi karena sudah banyak jenis dolanan anak jaman dulu yang sudah banyak menghilang. Anak jaman sekarang sudah tidak banyak mengenal dolanan-dolanan lawas yang pernah dimainkan kala kecil dulu seperti gobag sodor, setinan, egrang, dakonan, dan lain sebagainya.

title: Bilangan Keith

text:
Sejumlah Keith adalah bilangan bulat positif" N" yang muncul sebagai istilah dalam hubungan rekurensi linier dengan istilah awal berdasarkan angka desimal sendiri. Diberi" n"-digit nomor
urutan formula_2 dibentuk dengan istilah awal formula_3 dan dengan istilah umum diproduksi sebagai jumlah dari istilah"n" sebelumnya. Jika nomor" N" muncul di urutan formula_2, kemudian" N" dikatakan nomor Keith. Satu-digit angka memiliki properti Keith sepele, dan biasanya dikecualikan.

title: Islamofasisme

text: Asal mula istilah ini agak kabur. William Safire menulis bahwa "penggunaan pertama kali istilah ini dapat ia temukan" berasal dari tulisan Malise Ruthven pada 1990, ketika Ruthven menulis di "The Independent" bahwa "pemerintahan otoriter, untuk tidak menyebut Islamofasisme, adalah kelaziman ketimbang pengecualian, dari Maroko ke Pakistan." Albert Scardino menulis bahwa istilah ini "sepertinya pertama kali muncul" di artikel "Washington Times", ketika cendekiawan Khalid Duran menggunakannya "sebagai kritik atas ulama hiper-traditionalis." Menurut "Times", tulisan ini muncul pada Juli 2001.

title: Yona

text: Kedua istilah tersebut muncul dalam susastra Sanskerta. Kata "Yawana" biasanya sering muncul dalam wiracarita "Mahabharata", sementara kata "Yona" muncul dalam naskah "Mahavamsa".

title: Alfred Eisenstaedt

text: Alfred Eisenstaedt () adalah salah satu pionir fotojurnalisme.

title: Mahamudra

text: Mahamudra secara harfiah berarti "segel agung" atau "simbol agung". Ini merupakan istilah multivalen dalam Buddhisme India dan Tibet yang juga kadangkala muncul dalam tradisi Hindu dan esoterisisme Buddhis Asia Timur. Istilah ini mengacu kepada kumpulan ajaran yang merepresentasikan kulminasi segala praktik mazhab terjemahan baru dari Buddhism Tibet, yang meyakininya sebagai pesan inti dari seluruh kitab suci mereka. "Mudra" mengindikasikan bahwa dalam pengalaman realitas seorang ahli, setiap fenomena muncul secara gamblang, dan "maha" mengindikasikan fakta bahwa itu melampaui konsep, imajinasi, dan proyeksi.

title: Bilangan Keith

text:
Untuk menentukan apakah nomor n-digit N adalah nomor Keith, membuat urutan Fibonacci seperti yang dimulai dengan angka desimal n dari N, menempatkan digit pertama paling signifikan. Kemudian lanjutkan urutan, di mana setiap istilah berikutnya adalah jumlah dari n istilah sebelumnya. Menurut definisi, N adalah nomor Keith jika N muncul di urutan sehingga dibangun.
Sebagai contoh, mempertimbangkan jumlah 3-digit N = 197. Urutan berjalan seperti ini:
Karena 197 muncul di urutan, 197 dipandang memang nomor Keith.

title: Jurnalisme

text: Di Indonesia, istilah "jurnalistik" dulu dikenal dengan "publisistik". Dua istilah ini tadinya biasa dipertukarkan, hanya berbeda asalnya. Beberapa kampus di Indonesia sempat menggunakannya karena berkiblat kepada Eropa. Seiring waktu, istilah jurnalistik muncul dari Amerika Serikat dan menggantikan publisistik dengan jurnalistik. Publisistik juga digunakan untuk membahas Ilmu Komunikasi.

title: Sebastião Salgado

text: Sebastião Ribeiro Salgado adalah seorang fotografer berkebangsaan Brasil dengan spesialisasi fotojurnalisme dan foto-dokumentasi.

title: Kejadian 19

text: Istilah "kami pakai mereka" bermakna "bersanggama". Orang laki-laki Sodom ingin memperkosa orang asing yang datang itu. Dari peristiwa inilah muncul istilah "sodomi"; istilah ini terutama menunjuk kepada homoseksualitas dan nafsu homoseks. Sodomi dikutuk dengan keras dalam Alkitab (; ; ; ; ).

title: Dekadensi

text: Secara umum kata dekadensi dapat diartikan sebagai "penurunan" atau "kemerosotan", dalam penggunaannya, kata dekadensi lebih sering merujuk pada segi-segi sosial seperti moral, ras, bangsa, agama, sikap dan seni. Istilah dekadensi muncul pada akhir abad ke-19 di Eropa, sebagai protes terhadap aliran neoklasikisme dan romantisisme. Hal tersebut tidak terlepas dari kondisi sosial-politik masyarat di masa itu yang melatarbelakangi munculnya istilah tersebut. Pada masa itu muncul suatu gerakan yang disebut "Decadent Movement," yang dipimpin oleh Charles Baudelaire, J.K. Huysmans, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Stéphane Mallarmé, dkk di Perancis. Gerakan tersebut ("Decadent Movement") mengkritik gaya hidup yang lebih mengutamakan emosi dan perasaan dari pada kenyataan. Menurut mereka, hal semacam itu merupakan suatu kemunduran budaya.

title: Fana

text: Fana' secara bahasa berarti lenyap, hancur, sirna, atau hilang. Istilah fana' muncul dalam kajian tasawuf di abad III Hijriyah. Sufi yang pertama kali berbicara tentang kefana'an adalah Abu Yasid Al-Bustami. Istilah fana' muncul bukan hanya karena adanya perkataan fana' dalam ucapan Abu Yasid, melainkan juga karena adanya "syatahat" (ungkapan-ungkapan aneh) yang muncul dari sejumlah sufi, atau karena adanya tingkah laku dan keadaan yang diperlihatkan oleh mereka.

title: Lolita

text: Istilah Lolita kemudian seringkali digunakan untuk menggambarkan anak perempuan di bawah umur, umumnya berusia sekitar 12 tahun. Kemudian muncul istilah lolicon atau "lolita complex", istilah untuk mereka yang menyukai gadis di bawah umur. Terdapat perbedaan antara pengertian asli (yang menjurus ke pedofil) dengan istilah sehari-hari.

title: Nama-nama Tiongkok

text: Zhonghua/Zhōnghuá (baca: Cong1 Hua2) adalah istilah literatur yang digunakan secara sinonim dengan Zhongguo; istilah ini hanya muncul pada nama-nama resmi Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó dan Zhōnghuá Mínguó. Istilah Tang digunakan secara sinonim dengan Han di bagian selatan.

title: Feodalisme

text: Istilah feodalisme sendiri dipakai sejak abad ke-17 dan oleh pelakunya sendiri tidak pernah dipakai. Semenjak tahun 1960-an, para sejarawan memperluas penggunaan istilah ini dengan memasukkan pula aspek kehidupan sosial para pekerja lahan di lahan yang dikuasai oleh tuan tanah, sehingga muncul istilah "masyarakat feodal". Karena penggunaan istilah feodalisme semakin lama semakin berkonotasi negatif, oleh para pengkritiknya istilah ini sekarang dianggap tidak membantu memperjelas keadaan dan dianjurkan untuk tidak dipakai tanpa kualifikasi yang jelas.

title: Negara Yahudi

text: "Negara Yahudi" adalah sebuah istilah politik yang dipakai untuk menyebut negara Israel. Israel modern berdiri pada 14 Mei 1948 sebagai tanah air untuk orang Yahudi. Ini juga didefinisikan dalam deklarasi kemerdekaannya sebagai "negara Yahudi," sebuah istilah yang juga muncul dalam keputusan pemisahan Perserikatan Bangsa-Bangsa tahun 1947. Istilah terkait "negara Yahudi dan demokratis" muncul dari legislasi tahun 1992 oleh Knesset Israel.

title: Henoteisme

text: Pada mulanya, istilah henoteisme digunakan untuk melihat sistem kepercayaan di Mesir dan Israel. Mesir dan Israel memperlihatkan sistem kepercayaan kepada satu dewa. Pertanyaan yang muncul adalah bagaimana melihat perbedaan dari sistem kepercayaan tersebut. Pertanyaan ini menuntut sebuah jawaban yang didasarkan pada pertimbangan yang matang. Istilah henoteisme merupakan sebuah usaha untuk merangkul perbedaan dari sistem kepercayaan tersebut. Dalam dunia akademis, istilah ini muncul dalam diskusi agama-agama. Istilah henoteisme muncul pada abad 19 oleh seorang yang bernama F. Max Muller. Tokoh lain yang memakai istilah henoteisme sebelum F. Max Muller adalah Friedrich Schelling.F. Max Muller menggunakan istilah henoteisme untuk memahami bahwa ada satu dewa yang berkuasa di atas dewa-dewa lain. Kuasa ini yang memungkinkan dewa ini memiliki posisi di atas dewa-dewa lainnya. ide tentang henoteisme ini muncul saat Muller membaca kitab Weda. Selain F. Max Muller, tokoh lain yang juga memakai istilah henoteisme adalah Henk S. Versnel. Versnel memakai istilah henoteisme untuk membaca sistem kepercayaan di Romawi. Bagi Versnel, istilah henoteisme cocok dengan sistem kepercayaan di Romawi.

title: Kritik sastra

text: Di Inggris sampai abad-15 pada zaman pemerintahan Ratu Elizabeth istilah kritik sastra sama sekali belum dikenal.[3] Francis Bacon dengan bukunya "Advancement of Learning" adalah orang pertama yang kemungkinan besar menggunakan istilah kritik dalam Sastra Inggris pada tahun 1605.[3] Tahun 1607 Ben Johnson menggunakan ungkapan "kritikus terpelajar dan berhati besar", yang tugasnya secara jujur menentukan nilai karya sastra dan pengarangnya.[3] Akan tetapi sampai tahun 1670-an belum muncul banyak kritikus-kritikus di Inggris.[3] Pada abad-17 istilah critic dipakai untuk menunjuk kritikus sastra maupun kritik itu sendiri.[3] Kemudian muncul Samuel Johnson yang menggunakan istilah critick untuk kritikus dan critic untuk kritik sastra, yang kemudian menjadi criticism.[3] Awal abad-18 menjadi saat meluasnya criticism atau kritik sastra.[3] Era ini ditandai dengan kemunculan buku-buku seperti "The Grounds of Criticm Poetry", "Essay on Criticism" juga "The Art of Criticism".[3]

title: Bangsa Filistin

text: Istilah Ibrani "pelisytim" muncul 286 kali dalam naskah Masora dari Alkitab Ibrani (dari jumlah itu, 152 kali muncul dalam Kitab Samuel Pertama). Istilah ini juga muncul dalam Taurat Samaria. Dalam sastra sekunder berbahasa Aram, yakni "Penglihatan-penglihatan Amram" (4Q543-7), terdapat penggunaan istilah "Filistia". Kitab ini dapat diperkirakan berasal dari zaman "sebelum masa pemerintahan Antiokhus IV dan sebelum timbulnya pemberontakan Ḥasymona'im", mungkin sekali pada masa jabatan Imam Besar Israel Onias II; Kitab Yobel 46:1-47:1 agaknya menggunakan Kitab "Penglihatan-penglihatan Amram" sebagai salah satu sumbernya. Dalam Alkitab versi Yunani yang disebut Septuaginta, istilah padanannya, "phylistiim" muncul 12 kali, juga di dalam Pentateukh.

title: Henri Cartier-Bresson

text: Henri Cartier-Bresson (lahir 22 Agustus 1908 - meninggal 3 Agustus 2004) adalah seorang fotografer Perancis yang dianggap sebagai pionir dari fotojurnalisme modern. Henri merupakan pionir penggunaan format 35mm di lapangan. Henri mengembangkan apa yang kemudian disebut "fotografi jalanan", yang memadukan elemen-elemen fotojurnalisme, foto-dokumentasi, dan pendekatan artistik lainnya.

title: Pistol otomatis

text: Istilah pistol otomatis adalah terjemahan dari "Maschinenpistole", yaitu istilah yang digunakan Jerman untuk menyebut senapan submesin (pistol mitraliur). Istilah ini sebenarnya sudah muncul untuk mendeskripsikan pistol semi-otomatis, tetapi baru digunakan untuk pistol full-otomatis pada tahun 1935.

title: Teologi pastoral

text:
Penggunaan istilah "Teologi Pastoral" dalam Protestanisme baru muncul pada abad ke-18. Bahkan, Teologi Pastoral belum diakui sebagai suatu disiplin ilmu baru muncul pada tahun 1830 melalui buku yang ditulis oleh Klaus Harms di Jerman, sementara di Amerika sendiri baru muncul pada tahun 1847. Pada masa-masa awal ini, Teologi Pastoral dimaknai sebagai upaya penerapan teologi ke dalam praktik.
Sebenarnya, ide-ide mengenai Teologi Pastoral sendiri sudah muncul sejak sebelumnya, sebagaimana sebelumnya dihubungkan dengan istilah "Seelsorge" (penyembuhan dan pemeliharaan jiwa-jiwa) walaupun sebenarnya keduanya tidak identik. Zwingli pernah menuliskan suatu risalah mengenai gembala yang benar dan yang salah. Selain Zwingli, Martin Bucer juga menulis mengenai pelayanan terhadap jemaat dalam protestanisme serta membaginya dalam lima kategori. Bahkan, Martin Luther sendiri membuat banyak tulisan yang berhubungan dengan pemeliharaan jiwa ("Seelsorge") tersebut.

title: Emo

text:
Asal usul dari istilah "emo" tidaklah begitu pasti, namun paling tidak sudah dikenal sejak tahun 1985. Menurut Andy Greenwald penulis buku "", "Asal usul istilah "emo" diselubungi misteri [...] tetapi pertama kali muncul sebagai kebiasaan umum pada 1985. Kalau Minor Threat dianggap hardcore, maka Rites of Spring dengan fokus yang berbeda, bisa disebut "emotional hardcore" atau "emocore". Michael Azerrad pengarang "Our Band Could Be Your Life" juga melacak asal usul kata "emo":
"Gaya bermusik seperti itu segera disebut 'emo-core', istilah yang dibenci oleh semua orang yang terlibat di dalamnya, walaupun istilah dan pendekatan itu berkembang paling sedikit lima belas tahun kemudian, dan melahirkan band-band yang tidak terhitung jumlahnya." MacKaye juga mengenang kembali tahun 1985, dan mengingat ada sebuah artikel di majalah "Thrasher" yang menyebut Embrace dan grup-grup musik lain di Washington, D.C. sebagai ""emo-core"". Ketika itu, ia menganggapnya "istilah paling bodoh yang pernah aku dengar seumur hidupku." Teori lain mengatakan istilah "emo" berasal dari penonton konser Embrace. Mereka meneriakkan kata ""emocore"" yang dimaksudkan sebagai ejekan bagi Embrace. Penggemar "emo" mengklaim bahwa MacKaye yang menciptakan istilah "emo" untuk mengejek dirinya sendiri di majalah, atau istilah tersebut berasal dari ciptaan Rites of Spring. Walapun demikian, "Oxford English Dictionary" mencatat bahwa istilah "emo-core" pertama kali digunakan tahun 1992, sementara istilah "emo" mulai dikenal pada tahun 1993. Kata "emo" pertama kali muncul di media cetak pada tahun 1995 di majalah "New Musical Express".

title: Menara Kesunyian

text: Salah satu penjelasan tertulis terawal dari bangunan semacam itu muncul pada akhir abad ke-9 dalam "Surat-Surat Manushchihr", dimana istilah teknikalnya adalah "astodan", "ossuarium". Istilah teknik lainnya yang muncul dalam teks abad ke-9/10 dari tradisi Zoroastrian (disebut buku-buku Pahlavi) adalah "dakhmag", untuk tempat apapun bagi orang mati. Istilah bahasa Persia Abad Pertengahan Zoroastrian ini berasal dari kata bahasa Avestan "dakhma", yang artinya tidak jelas namun terkait dengan tempat pemakaman dan umumnya diterjemahkan menjadi "kuburan". Dalam bahasa Avesta, istilah tersebut adalah sindiran dan tidak benar-benar menandakan sebuah konstruksi dari jenis apapun. Di provinsi-provinsi Iran Yazd dan Kerman, "dakhma" diubah menjadi kata "deme" atau "dema". Istilah lainnya yang muncul pada teks abad ke-9/10 adalah "dagdah", "tempat yang diresepkan". Kata tersebut juga kemudian muncul dalam teks-teks Zoroastrian di India dan Iran, namun di India pada abad ke-20 dipakai untuk mengartikan lantai terbawah dari kuil api. Di India, istilah "doongerwadi" mengambil nama dari Dakhma yang dibangun di sebuah bukit bernama demikian.

title: DLL Hell

text: Dalam dunia komputasi, DLL Hell adalah istilah sehari-hari untuk komplikasi yang muncul ketika bekerja dengan "dynamic link library" (DLL) yang digunakan dalam sistem operasi Microsoft Windows, terutama edisi "warisan" ("legacy") 16-bit. Meskipun istilah ini adalah hanya berlaku untuk sistem operasi Windows (istilah yang lebih umum adalah neraka dependensi) istilah ini juga sering digunakan untuk menggambarkan sebuah kasus neraka dependensi.

title: Orang Muda Katolik

text: Sebelum dipakai istilah ini, dipergunakan nama Seksi Muda-mudi, atau Seksi Kepemudaan Paroki (SKP). Istilah Mudika muncul sekitar tahun 1974 dan pertama kali dipakai di Keuskupan Bogor untuk menamai gerakan Katolik muda yang berbasis teritori Gereja. Istilah ini menjadi umum dan dipakai di seluruh Indonesia. Sejak munculnya UU Keormasan No. 5 tahun 1985, peran Mudika menguat menggantikan peran Pemuda Katolik sebelumnya. Pada tahun 2004 Komisi Kepemudaan Keuskupan Agung Jakarta memunculkan istilah baru, OMK, Orang Muda Katolik. Nama ini kemudian meluas dan diteguhkan dalam Pertemuan Nasional (PERNAS) OMK 2005 menjadi pengganti Mudika. Namun sampai dengan saat ini, kedua istilah masih dipakai bergantian, sesuai dengan pilihan masing-masing komunitas Katolik muda itu sendiri. Anggota OMK adalah setiap kaum muda Katolik yang tinggal di wilayah tertentu yang berusia mulai dari 13-35 tahun.


query: Siapa penulis Naruto ?

title: Naruto

text: Naruto (ナルト) adalah sebuah serial manga karya Masashi Kishimoto yang diadaptasi menjadi serial anime. Manga Naruto bercerita seputar kehidupan tokoh utamanya, Naruto Uzumaki, seorang ninja yang hiperaktif, periang, dan ambisius yang ingin mewujudkan keinginannya untuk mendapatkan gelar Hokage, pemimpin dan ninja terkuat di desanya. Serial ini didasarkan pada komik one-shot oleh Kishimoto yang diterbitkan dalam edisi Akamaru Jump pada Agustus 1997.[1]

title: Masashi Kishimoto

text: Naruto: Tales of a Gutsy Ninja(NARUTO―ナルト―ド根性忍伝,Naruto: Dokonjō Ninden) — 2010, ilustrator Naruto: Blood Prison(NARUTO―ナルト―鬼燈の城（ブラッド・プリズン）,Naruto: Buraddo Purizun) — 2011, ilustrator Naruto Jinraiden: The Wolf that Howled at the Sun(NARUTO－ナルト－ 迅雷伝 狼の哭く日,Naruto Jinraiden: Ōkami no Naku Hi) — 2012, ilustrator

title: The Last: Naruto the Movie

text: The Last: Naruto the Movie merupakan film "Naruto" kesepuluh dan film "Naruto Shippūden" ketujuh. Film ini dibuat sebagai hari peringatan untuk ulang tahun ke-15 dari usaha waralaba. Film ini juga merupakan pertama yang tercatat pada , dan film pertama yang menjadi bagian resmi dari tulisan asli alur cerita "Naruto", serta set yang terjadi setelah "timeskip" antara dua bab terakhir dari seri manga. Film ini tayang perdana di bioskop pada tanggal 6 Desember 2014. Tagline film ini adalah,

title: Naruto Shippuden the Movie

text:
Adegan berikutnya, diperlihatkan nisan yang bertuliskan nama Naruto dan di sisi nisan itu tergantung ikat kepala Naruto. Semua teman-temannya memandang dengan tatapan sedih. Lalu, Haruno Sakura jatuh berlutut, setelah itu Sakura mulai menangis dan berteriak "Naruto...".Naruto diramalkan oleh shion bahwa dia akan mati mengenaskan bila mencoba melindungi dirinya.Tetapi ramalan tersebut dimentahkan oleh shion sendiri karena shion melindungi naruto dengan jimat miliknya di akhir cerita naruto menunjukan tangan nya keluar dari tanah lalu dia keluar dari nisanya dan tiba tiba ada di atas bukit dan melihat anak kecil lari dari desanya dikejar oleh sorra-nin dari negri langit kisah pun berlanjut
dan akhirnya dia di depan pintu konoha diikuti anak kecil dan masuk ke desa

title: Neji Hyuuga

text:
Ketika Ujian tertulis dilaksanakan, Neji menggunakan kemampuan Byakugannya untuk "mencontek secara terhormat" sesuai instruksi pengawas ujian tersebut. Setelah lolos karena Naruto, dia mengikuti ujian kedua yaitu "survival". Lee dari Tim Neji sempat membantu tim Naruto yang diserang oleh ninja Oto.
Setelah memasuki babak penyisihan, Neji berhadapan dengan Hinata, saudari seklannya. Dia dengan kejam menghajar Hinata sampai terluka parah. Naruto yang melihat hal tersebut benar-benar berang dan mengatakan akan menghajarnya bila berhadapan di babak selanjutnya. Ketika babak utama dilaksanakan, ternyata Naruto dan Neji bertemu dan bertarung. Awalnya Naruto kesulitan karena jurus "kaiten" (memutar chakra menjadi pelindung di sekelilingnya) dan pukulan 64 titik miliknya. Naruto yang kehabisan chakra melepas chakra siluman dalam tubuhnya dan berhasil mendesak Neji. Naruto lalu mengalahkan Neji dengan berpura-pura pingsan dan menyerangnya dari bawah tanah. Neji akhirnya sadar bahwa orang gagalpun masih bisa mengalahkan orang genius dengan kerja keras.

title: Naruto

text: Jiraiya menjelaskan kepada Naruto mengenai bahaya Akatsuki lalu mengajarkan Naruto jurus baru yang dulunya merupakan salah satu jurus andalan Hokage ke-4 yaitu "Rasengan". Naruto dengan susah payah mempelajarinya. Naruto menggunakan "Kagebunshin" miliknya untuk mengeluarkan Rasengan. Perjalanan berlanjut, Jiraiya dan Naruto tiba di sebuah desa. Naruto dan Jiraiya akhirnya bertemu dengan Shizune dan Tsunade. Naruto yang mengetahui Tsunade adalah Hokage ke-5, Naruto kesal dan menantang Tsunade bertarung. Dengan mudah Tsunade mematahkan serangan "Rasengan" Naruto yang belum sempurna. Melihat keteguhan Naruto, Tsunade menantang Naruto untuk menguasai jurus itu dalam waktu satu minggu. Naruto semula menolak tetapi setelah diiming-imingi kalung Hokage pertama yang harganya mahal, Naruto bersedia. Di luar dugaan, Kabuto dan Orochimaru menemui Tsunade dan bernegosiasi bahwa bila Tsunade menyembuhkan Orochimaru maka dia akan menghidupkan adik dan pacar Tsunade yang telah lama meninggal. Tsunade minta waktu untuk berpikir. Jiraiya mengajak Tsunade minum kemudian mengancam Tsunade bila membantu Orochimaru maka dia akan membunuh Tsunade. Sementara itu, Shizune menceritakan kepada Naruto mengenai masa lalu dan penderitaan Tsunade semenjak kehilangan orang yang disayanginya. Naruto yang mendengar cerita itu terpacu untuk menuntaskan jurusnya. Tsunade menyaksikan latihan Naruto, kemudian mencampurkan obat di minuman Jiraiya. Kemudian ia pergi menemui Orochimaru dan Kabuto. Orochimaru nyaris dibunuh Tsunade tetapi Kabuto menghalanginya. Tsunade memutuskan untuk tidak menolong Orochimaru. Pertempuran sengit antar Sannin dimulai saat Jiraiya tiba. Naruto menghantam Kabuto dengan Rasengan. Pertarungan semakin memuncak saat ketiga Sannin menggunakan jurus pemanggilan hewan masing-masing. Gamabunta dan Manda terlibat pertarungan sengit. Di mana puncaknya, Manda kabur. Orochimaru dan Kabuto pun melarikan diri. Naruto dan Tsunade beradu pendapat lagi di restoran menyebabkan keduanya duel lagi. Kali ini Tsunade tidak memukul Naruto melainkan memberikan hadiah berupa kalung dan kecupan di kening.

text: Naruto the Movie 2: Legend of the Stone of Gelel (Daigekitotsu! Maboroshi no Chiteiiseki Dattebayo) adalah film/"movie" kedua dari serial Naruto. Film ini disutradarai oleh Hirotsugu Kawasaki dan ditulis oleh Kawasaki dan Yuka Miyata. Film ini diproduksi oleh Studio Pierrot dan dirilis di Jepang tanggal 6 Agustus 2005

title: Daftar bab Naruto (Bagian II, volume 28-48)

text: Seri manga "Naruto", ditulis dan diilustrasikan oleh Masashi Kishimoto, dibagi dalam dua bagian untuk memisahkan alur cerita ;bagian kedua hanya dikenal sebagai Bagian II. Alur ceritanya mengikuti kembalinya ninja Naruto Uzumaki ke Konohagakure, setelah dua setengah tahun pelatihan kemudian meninggalkan rekan tim Sakura Haruno dan Kakashi Hatake, dan upaya selanjutnya untuk memastikan sahabatnya, Sasuke Uchiha, kembali dengan dia dan teman-temannya. Namun, kelompok kejahatan Akatsuki mulai mengejar Naruto untuk mendapatkan Siluman Serigala Ekor Sembilan yang disegel dalam dirinya.

title: Masashi Kishimoto

text: Tekken 6 — 2009, desainer karakter pendukung Road to Ninja: Naruto the Movie — 2012, penulis skenario dan desainer karakter. Motion Comic: Naruto — 2012, desainer.

title: Naruto

text: Naruto kemudian ditipu oleh Mizuki, seorang pengkhianat Konoha untuk mencuri gulungan rahasia peninggalan Tobirama Senju (Hokage ke-2), Naruto yang polos melakukan hal tersebut dan berhasil mencuri serta mempelajari jurus seribu bayangan. Setelah tahu bahwa dia dimanfaatkan, Naruto menolak memberikan gulungan tersebut. Lalu, Mizuki menceritakan serangan Kyuubi yang telah menghancurkan Konoha dan menimbulkan banyak korban berjatuhan, termasuk orang tua Iruka. Iruka adalah guru Naruto di akademi yang mana merupakan orang yang pertama kali mengakui keberadaan Naruto, karena dulu Iruka pernah mengalami hal yang sama yaitu hidup tanpa orang tua, dan selalu diselimuti kesendirian. Kemudian Iruka menolong Naruto, namun Iruka terluka parah karena terkena shuriken Mizuki. Naruto yang marah melihat hal itu, sehingga mampu mempraktikkan jurus seribu bayangan yang telah ia pelajari dari gulungan tersebut. Mizuki yang kalah jumlah hingga babak belur karena pukulan bayangan Naruto. Setelah pertarungan tersebut, Iruka memberikan ikat kepalanya kepada Naruto sebagai pengakuan bahwa Naruto pantas menjadi seorang ninja, sehingga Naruto sah menjadi Genin. Sebelumnya, Naruto tidak diizinkan menjadi seorang ninja, bahkan lebih buruknya lagi, Naruto pernah dilarang bersekolah di akademi.

title: Masashi Kishimoto

text: Sejak waktu kecil, Kishimoto senang membaca manga, ia terinspirasi untuk menulis satu manga setelah melihat poster film Akira. Hal ini membuatnya menganalisa karya seni Akira, Katsuhiro Otomo, maupun Akira Toriyama, dan sejumlah para seniman yang ia kagumi. Menyadari bahwa keduanya memiliki gaya mereka tersendiri mengenai desain, Kishimoto memutuskan untuk menggambar manga dengan gayanya sendiri.[25] Ketika Kishimoto awalnya menciptakan serial Naruto, dia melihat ke info shōnen lainnya untuk mendapatkan pengaruh manga ketika mencoba untuk membuat karakternya seunik mungkin.[26] Kishimoto mengutip serial Akira Toriyama Dragon Ball sebagai salah satu pengaruhnya, dan mencatat bahwa Goku, peran utam dalam Dragon Ball, sebagai kunci dalam pembuatan Naruto Uzumaki karena kepribadiannya yang energik dan nakal.[27] Ketika mendesain ulang tiga karakter untuk serialnya, Kishimoto mengutip The Matrix, sebagai salah satu film favoritnya, dan sebagai inspirasi pakaian yang dikenakan tersebut.[28] Ia juga mengutip Yoshihiro Togashi sebagai salah satu penulis manga favorit,[29] sedangkan manga Sasuke buatan Sanpei Shirato, serial dimana Kishimoto sangat menyukainya, menginspirasi Kishimoto dalam pengembangan karakter Sasuke Uchiha.[30] Selama penerbitan serialnya, Kishimoto menikah dan punya anak. Perubahan pada kehidupan pribadinya mempengaruhi serial ini ketika ia membuat tokoh utama Naruto Uzumaki menemui orangtuanya, sesuatu yang penulis ingin sampaikan pada karakter tersebut berdasarkan pengalamannya sendiri sebagai seorang ayah.[2]

title: Naruto Uzumaki

text: Kakashi merekomendasikan seluruh timnya mengikuti ujian. Saat ujian tulis dimulai, Naruto merasa bingung karena dia merasa lemah dalam hal tersebut. Meskipun ditawari jawaban oleh Hinata Hyuga, tetapi ia menolak karena merasa ingin mengerjakan sendiri padahal dia tidak mampu sama sekali. Pertanyaan terakhir yang diberikan oleh penguji, dijawab dengan polos dan keras oleh Naruto, yang tanpa disangka meloloskan semua yang ada di ruangan tersebut ke babak selanjutnya, babak "survival" (bertahan hidup). Babak "survival" dilangsungkan di hutan terlarang, di bawah pengawasan Anko Mitarashi, seorang "Jounin" wanita. Naruto dan rekan-rekannya memasuki hutan tersebut dan berusaha mendapatkan gulungan sebanyak mungkin demi lolos dari babak tersebut. Di sana mereka bertemu dengan Orochimaru yang menyamar. Naruto dan kawan-kawannya tidak mampu menandingi Orochimaru. Naruto dan Sasuke terkapar, dan hanya Sakura yang masih bertahan untuk merawat kedua rekannya tersebut. Babak tersebut mereka lalui dengan susah payah dan mereka berhasil melakukannya berkat bantuan dari Kabuto Yakushi.

title: Daftar bab Naruto (Bagian I)

text: Manga "Naruto" ditulis oleh Masashi Kishimoto dan diterbitkan oleh Shueisha pada "Shōnen Jump Mingguan". Serial ini mulai diserialkan dalam 43 edisi sejak tahun 1999. melanjutkan lebih dari enam ratus bab dalam semua volumenya. Manga "Naruto" diserialkan di Amerika Utara oleh Viz Media di majalah antologi manga mereka "Shonen Jump", dengan bab pertama dari adaptasi bahasa Inggris yang diterbitkan pada edisi Januari 2003. Manga "Naruto" dibagi dalam dua bagian untuk membagi alur cerita; bagian pertama, meliputi 238 bab dari seri pertama. Bagian II dari alur cerita "Naruto" dimulai pada bab 245, dan berlangsung selama dua setengah tahun setelah berakhirnya Bagian I. Enam bab antara Bagian I dan Bagian II membentuk gaiden yang terjadi sebelum alur cerita, disebut . sebuah anime adaptasi dari serial, diproduksi oleh Studio Pierrot dan TV Tokyo, disiarkan di TV Tokyo, dengan bab pertama yang disiarkan pada 3 Oktober 2002. Bab terakhir dari anime "Naruto" disiarkan pada 8 Februari 2007, dengan adaptasi anime dari Bagian II, dikenal sebagai "Naruto: Shippūden", untuk menggantikannya.

title: Boruto Uzumaki

text: Tanggapan kritikus terhadap karakter Boruto pada umumnya beragam. Saat pertama kali melihatnya, Ramsey Isler dari IGN menyebut bahwa ia terlalu mirip dengan ayahnya. Di sisi lain, Andy Hanley dari UK Anime Network mengatakan bahwa meskipun desain dan tindakannya mirip dengan Naruto, Boruto tidak seperti ayahnya dan memiliki kepribadian berbeda. Amy McNulty dari Anime News Network dan Hanley menikmati hubungan Boruto dengan Naruto karena perbedaan pada masa kecil mereka dan mengenai bagaimana aspek ini menjadi fokus dalam film "Boruto: Naruto the Movie". McNulty juga menyukai perkembangan Boruto ketika ia khawatir terhadap nasib ayahnya setelah diserang oleh Momoshiki. Ia memuji peran Amanda C. Miller sebagai pengisi suara Boruto versi bahasa Inggris, namun merasa suaranya kadang-kadang terdengar lebih feminim daripada pengisi suara Boruto versi bahasa Jepang. Christian Chiok dari Japanator menikmati perkembangan karakter Boruto, hubungannya dengan ayahnya, dan seberapa menyentuh aspek tersebut saat muncul dalam film. Alexandria Hill dari "Otaku USA" menikmati pertarungan Boruto dengan penjahat dalam film tersebut serta kombinasinya dengan Naruto dan Sasuke. Chris Zimmerman dari DVD Talk menyebut para penulis naskah cukup memahami hubungan Boruto yang buruk dengan ayahnya dan bagaimana hal tersebut membaik selama bagian klimaks dari film. Rebecca Silverman dari Anime News Network memuji para penulis naskah yang berhasil mengembangkan kegelisahan Boruto tanpa memunculkannya sebagai "rengekan remaja" dan bagaimana Sasuke Uchiha memutuskan untuk melatihnya ketika melihat kemiripannya dengan Naruto. Leroy Douresseaux menyukai fakta bahwa karakter Boruto telah mulai berkembang sejak volume kedua dari seri.

title: Gaara

text: Gaara muncul saat dia, Temari, dan Kankurou sedang berjalan-jalan di desa Konoha. Mereka bertemu Naruto dkk. Mereka hampir saja bertarung, tetapi Gaara berlalu begitu saja. Setelah lolos ujian tertulis, tim Suna memasuki ujian kedua. Di tengah perjalanan mereka dihadang tim lain. Tetapi dengan mudah dihabisi dengan kejam oleh Gaara tanpa terluka sedikitpun. Babak ketiga dimulai. Namun, karena banyak peserta yang lolos termasuk Gaara ke babak ini, diadakan babak penyisihan dulu. Gaara kebagian melawan Rock Lee di pertarungan terakhir. Karena terdesak, akhirnya Lee menggunakan Urarenge membuat Garaa terdesak tetapi Gaara bisa menghindar dan nyaris gelap mata membunuh Lee apabila guru Guy tidak datang tepat waktu untuk menghentikannya. Akhirnya, Gaara menang dan kebagian melawan Sasuke di babak ketiga yang sebenarnya. Di babak ini, Sasuke mengeluarkan Chidori buatan Kakashi yang membuat Gaara terluka untuk pertama kalinya dan hendak mengeluarkan Shukaku. Namun, tiba-tiba terjadi serangan besar-besaran oleh Sunagakure dan Otogakure. Gaara dibawa pergi oleh Temari dan Kankurou. Gaara dikejar oleh anggota Tim 7, bersama dengan Shikamaru dan Shino Aburame, yang memaksa saudaranya untuk tinggal di belakang di berbagai titik untuk menunda pengejar mereka. Sasuke terjebak dengan Gaara yang mulai mengubah dirinya menjadi Shukaku. Gaara mampu menahan serangan terakhir Sasuke, yaitu Chidori, sehingga dia dapat mengalahkan Sasuke sebelum Naruto dan Sakura Haruno tiba. Tindakan Sakura datang untuk membantu Sasuke menyebabkan Gaara untuk menghidupkan kembali masa kecilnya dikhianati sebelum ia disematkan ke sebuah pohon dengan pasir nya. Penasaran dengan kemampuan Naruto sejak menyaksikan kemenangannya atas Neji Hyuga selama ujian, Gaara mengancam untuk menghancurkan Sakura untuk memaksa Naruto untuk melawan dirinya. Naruto, meskipun takut, tinggal untuk melawan dia untuk melindungi teman-temannya. Setelah dipukuli oleh klon bayangan Naruto, Gaara marah dan mengasumsikan bentuk penuh Shukaku sementara Naruto memanggil Gamabunta. Setelah Gamabunta menunjukkan kekuatannya, Gaara kemudian muncul dan menggunakan Teknik pura-pura tidur untuk membiarkan Shukaku mengambil kontrol penuh dalam pertempuran. Merancang strategi untuk memerangi binatang itu, Gamabunta dan Naruto menggunakan teknik Transformasi Kombinasi untuk berubah menjadi serigala raksasa (Sembilan Ekor di anime) sehingga ia bisa melekat ke satu ekor untuk memberikan Naruto kesempatan untuk membangunkan Gaara. Dengan energi terakhir mereka, dua bertukar pukulan terakhir, Naruto berakhir dan kemenangan mengklaim. Gaara terkejut mengetahui bahwa Naruto adalah jinchūriki seperti dirinya belum bingung dengan pengabdian abadi anak itu kepada teman-temannya, menyebabkan dia menyadari bahwa kekuatan Naruto berasal dari keinginan untuk melindungi mereka yang dekat dengannya. Seperti Gaara dan saudara-saudaranya melarikan diri dari TKP, Gaara lalu meminta maaf kepada Kankuro dan Temari yang membuat mereka heran. Berkat pengaruh Naruto, kekalahan terbukti menjadi titik balik besar bagi Gaara.

title: Naruto Shippuden

text: Naruto disuruh ketempat Killer Bee berlatih, di pulau kura-kura. Saat mereka bertemu, Naruto takjub dengan kekuatan Killer Bee yang dapat mengendalikan Bijuu dan membuat Naruto meminta dia untuk berlatih Mode Bijuu dari Killer Bee, tetapi Killer Bee menolak karena dia sedang berlibur. Setelah Motoi mengetahui mereka telah melakukan salam tinju, Naruto dibawa ke air terjun kebenaran tempat Killer Bee berlatih untuk mengendalikan Bijuu. Di air terjun itu, Naruto bertemu dengan Naruto Kegelapan yang selalu berpendapat buruk tentang dia. Lalu mereka bertarung dan Naruto gagal. Motoi kemudian menceritakan bahwa dia mencoba membunuh Bee karena kematian ayahnya oleh Hachibi. Sebagai Jinchuriki, Bee memiliki pandangan sama dengan Naruto yaitu dijauhi oleh penduduk desa. Lalu Naruto pergi ke tepi pulau untuk berpikir mengalahkan kegelapannya, tetapi tiba-tiba cumi-cumi menyerang Naruto dkk, dan akhirnya diselamatkan oleh Bee. Akhirnya, Naruto kembali ke sana dan berhasil mengalahkan Naruto kegelapan, dan mereka masuk ke sebuah kuil tempat Naruto berjuang mengalahkan Kyuubi. Naruto diberikan instruksi oleh Bee untuk mengalahkan Kyuubi walaupun gagal dengan bantuannya karena kebencian Kyuubi. Tiba-tiba datang Kushina Uzumaki, ibu Naruto yang bercerita tentang dia bertemu dengan Minato, rambut merahnya dan penculikan dirinya oleh Ninja Kumogakure. Naruto berhasil mengalahkan Kyuubi dan menyegelnya. Kushina menceritakan bahwa dirinya, Jinchuriki sebelumnya dan dirinya berasal dari desa Uzushiogakure, sekutu Konohagakure. Kushina juga menceritakan tentang kebenaran Peristiwa Kyuubi. Sebelum Naruto lahir, dia dibawa ke tempat rahasia untuk menjaga segel dengan Minato, Biwako, Taji, dan Anbu lainnya. Sebelum melahirkan, Tobi tiba-tiba membunuh Anbu dan menyusup ke tempat itu. Setelah Naruto lahir, Tobi membunuh Biwako dan Taji dan mencoba membunuh Naruto tetapi diselamatkan oleh Minato ke tempat rahasianya. Di lain hal, Tobi berhasil mengambil Kyuubi dari Kushina dan mengendalikannya dan mencoba membunuh Kushina walaupun diselamatkan oleh Minato. Tiba di Konoha, Tobi langsung memanggil Kyuubi untuk menghancurkan Konoha. Lalu Minato datang dan menyerap Bijuu Dama Kyubi, tetapi Tobi datang dan terjadi pertarungan yang dimenangkan oleh Minato dengan Rasengan dan Segel Kontrak untuk menghapus kontrol. Walaupun bebas kontrol, Kyuubi tetap menghancurkan Konoha, Lalu Minato datang dan memanggil Gamabunta untuk menahan Kyuubi dan Kushina pun menggunakan rantai untuk mengekangnya dan Minato bersiap menggunakan Shiki Fujin walaupun pada akhirnya mereka mengorbankan nyawa mereka.

title: Boruto Uzumaki

text: Dibimbingnya Boruto oleh rival sekaligus teman terbaik Naruto—Sasuke Uchiha, dipengaruhi oleh kurangnya kemunculan Sasuke di film-film "Naruto". Kishimoto telah memutuskan bahwa ia menginginkan Sasuke untuk memiliki peran penting di "Boruto: Naruto the Movie", yang juga ditulisnya. Di film tersebut, Sasuke menjadi guru dari Boruto, dan ini terinspirasi dari karakter Piccolo dari seri manga "Dragon Ball" karya Akira Toriyama. Sebagai mantan musuh dari protagonis "Dragon Ball" Goku, Piccolo menjadi guru dari putra pertama Goku, Gohan. Sutradara anime dan film "Boruto", Hiroyuki Yamashita, mengatakan bahwa saat pertama kali ia melihatnya di yang khusus mengisahkan Sarada Uchiha, ia menyukai karakter Boruto. Dalam pembuatan film "Boruto", Yamashita mengatakan beberapa adegan terkait Boruto dihapus karena keterbatasan waktu—seperti interaksi antara Boruto dengan ayahnya, begitu pula interaksi lain seperti di antara Boruto dan Sarada. Adegan yang tersulit untuk staf adalah penggunaan teknik yang akan menghilang segera setelah digunakan dan muncul kembali sebagai sebuah serangan. Adegan di mana Naruto menyalurkan seluruh chakranya untuk memperbesar Rasengan Boruto ditangani secara hati-hati dalam film.

title: Naruto Shippuden

text:
Naruto telah kembali dari latihannya dengan menggunakan pakaian seperti baju hokage. Naruto meminta agar Tsunade untuk mundur dari pertarungan melawan Pain. Kekuatan sage naruto diperlihatkan, ternyata satu tubuh pain mati ditangan Naruto.
Pain kemudian mengeluarkan kuchiyose no jutsunya tetapi naruto berhasil menangkisnya. Bahkan Naruto berhasil menghajar 2 tubuh pain sekaligus dengan rasengan. Setelah mengalami pertempuran yang dahsyat akhirnya hanya 1 Pain yang tersisa dan diketahui memiliki kenyataan yang mengerikan bahwa Pain yang terakhir,bukan yang asli. Tubuh asli Pain ada di dalam pohon yang terbuat dari kertas bersama dengan Konan. Kesal karena Naruto akan kalah Hinata turun dan melindungi Naruto akan tetapi Hinata langsung sekarat oleh Pain, sebelumnya Hinata mengungkapkan perasaanya kepada Naruto. Naruto yang mengetahui Hinata diserang, marah hingga mengeluarkan chakra Kyuubi hingga ekor 6. Pain yang terdesak mengeluarkan segel terkuat dan terlarang yang disebut "Chibaku Tensei" untuk mengurung Kyuubi. Di saat yang sama, Naruto dihasut oleh siluman rubah agar membuka seluruh segelnya, pada saat akan membuka segel terakhir yaitu segel ekor ke sembilan, tiba tiba datanglah hokage ke empat menemui naruto. Yondaime memberitahu bahwa Naruto adalah anaknya sendiri, dan membuat Naruto bangga karena ayahnya adalah hokage. Ternyata Yondaime juga mengetahui tentang Jiraiya, Tobi alias Madara, dan kekuatan Pain. Lalu Naruto bangkit dan mengeluarkan Chakra Sage akhirnya ia mulai menyerang Pain God Realm dengan Rasengan Shuriken. Lalu God Realm melawan Rasen Shuriken dengan Shinra Tensei. Di tempat lain, Hinata akhirnya bisa diselamatkan oleh Sakura. Kagebunshin Naruto memegang Pain agar tidak bergerak. Tapi Shinrai Tensei yang gagal melawan Rasen Shuriken juga menyelamatkan Pain. Akhirnya Naruto mengeluarkan Jurus Seribu bayangan dan Pain hanya memberi waktu 5 detik. Serangan Kagebunshin tidak bisa menyelamatkan Naruto. Tapi Jurus terakhir, Rasengan mengenai tubuh Pain. Pain terlempar dan kalah. Dia lalu mengambil besi di tubuh Pain agar Nagato tidak bisa mengendalikan Pain God Realm. Dia bertemu ayah Ino dan ayah Shikamaru. Mereka menahan Naruto untuk diselamatkan. Tapi Naruto mendesak ingin pergi. Ayah Shikamaru melepaskan Naruto karena teringat perkataan Shikamaru. Naruto pergi ke sebuah pohon yang terbuat dari kertas buatan Konan lalu masuk ke dalam pohon itu dengan merobeknya. Naruto menanyakan pada Nagato kebenaran sebelum Naruto menjawab pertanyaan dari Nagato. Nagato pun menceritakan bahwa orang tuanya telah dibunuh oleh orang Konoha ketika perang besar ninja terjadi di desa Amegakure. Secara tidak sengaja Nagato membunuh kedua orang Konoha tersebut. Setelah mengubur orang tuanya, Nagato bertemu Konan dan Yahiko. Ketika mereka melihat pertarungan 3 orang Konoha (Jiraiya, Tsunade, Orochimaru) dan Hanzou, Yahiko mengatakan bahwa dia akan menjadi dewa agar peperangan tidak akan pernah terjadi. Disaat yang sama Nagato menginginkan impian yang sama dengan Yahiko. Setelah itu mereka mencari shinobi yang dapat bertahan hidup di medan perang tersebut. Mereka bertemu Jiraiya, Tsunade dan Orochimaru. Jiraiya akhirnya mengajarkan mereka Ninjutsu. Setelah tiga tahun bersama akhirnya Jiraiya kembali ke Konoha dan ketiga orang itu (Yahiko, Konan, Nagato) mencari rekan yang senasib dengan mereka. Organisasi mereka cukup terkenal dengan pemimpinnya yaitu Yahiko. Hanzou yang merasa kekuasaannya akan terganggu dengan organisasi Yahiko dkk, akhirnya bergabung dengan Danzou. Konan diculik oleh mereka dan mengajukan syarat agar Konan selamat, yaitu membunuh Yahiko. Nagato merasa bimbang akan syarat itu karena tidak mau membunuh temannya dan tidak ingin pula temannya dibunuh Hanzou. Yahiko akhirnya berlari ke Nagato dan menusukkan kunai ke tubuhnya sendiri, akhirnya Yahiko pun tewas. Kemarahan Nagato pada Hanzou tak terbendung, dia mengeluarkan kekuatan dari mata 'Rinnegan' nya memanggil Kuchiyose : 'Gedou Mazou'. Lalu muncul ah sebuah patung besar (yang kini menjadi alat penyimpanan Bijuu oleh Akatsuki) yang melahap pasukan Amegakure milik Hanzou dan Anbu Konoha. Dan Hanzou pun berhasil kabur dari serangan Nagato,dan itulah jawaban yang Nagato berikan pada Naruto. Nagato pun menginginkan jawaban dari Naruto. Naruto berkata bahwa pertapa mesum telah mempercayainya dan Naruto percaya apa yang dipercayai oleh pertapa mesum dan itulah jawaban yang Naruto berikan pada Nagato. Nagato pun akhirnya mempercayai Naruto Uzumaki dan ia pun menggunakan jurusnya yaitu Gedo Rinne Tensei no Jutsu untuk menghidupkan kembali semua warga desa Konoha yang telah dia bunuh dalam penyerangannya. Semua telah berakhir, sebagai perpisahan Konan pun memberikan bunga harapan kepada Naruto.

title: Boruto: Naruto Next Generations

text: Munculnya "Boruto" berawal dari proposal Shueisha kepada Kishimoto untuk membuat cerita sekuel "Naruto". Namun, Kishimoto menolak tawaran ini dan mengajukan mantan asistennya, Mikio Ikemoto untuk menggambarnya; dan penulis film "Boruto"—Ukyō Kodachi, sebagai penulis ceritanya. Meski Kodachi dan Ikemoto bekerja sama untuk versi manga, Kodachi juga memantau versi adaptasi anime bersama Kishimoto.

title: Naruto Uzumaki

text: Kemudian Kyuubi langsung menghilang dan Naruto memakai Sage Mode terakhir untuk menyerang Pain , setelah itu naruto berhasil memukul Pain dan dan mengambil tindik Pain tersebut disana Naruto berhasil melacak keberadaan Nagato/Pain Ke-7 setelah berhasil melacaknya Naruto menggunakan Jurus Seribu Bayangan dan Rasengan dan Pain berhasil dikalahkan oleh Naruto kemudian Naruto menuju ke Tempat nagato disana Naruto langsung berubah menjadi chakra Kyuubi dan setelah berubah ke jati diri Naruto menanyakan ke Nagato dan Nagato bercerita tentang masa lalunya setelah itu Nagato mempercayakan kepada Naruto untuk membawa Perdamaian yang sesungguhnya setelah itu Nagato menggunakan Gedou Rinne Tensei No Jutsu untuk membangkitkan Orang - Orang Desa yang dibunuhnya, tetapi dari efek jurus tersebut membuat Nagato harus merelakan nyawanya sendri, Kemudian setelah itu naruto kembali ke desa sambil digendong sama Kakashi tidak disangka naruto mendapat sambutan dari orang desa dan di episode inilah naruto mulai diakui oleh orang desa dan menjadi Pahlawan Desa Konoha.

title: Naruto

text: Hokage ke-3 memanggil para Jounin Konoha untuk mendiskusikan mengenai ujian Chuunin antara Konoha dan Sunagakure. Para Jounin sepakat untuk mengadakan ujian dan mengirim ninja-ninja pilihan mereka. Saat pendaftaran ujian Naruto, Sasuke dan Sakura bertemu dengan banyak saingan baru yang kuat antara lain, Gaara, Kankurou, Temari, Rock Lee, Neji Hyuga dan lain-lain. Ujian awal dimulai dengan tes tertulis, berkat semangat Naruto sebagian peserta dapat lulus. Ujian kedua berupa babak hidup mati berebut pencarian gulungan rahasia di Hutan Kematian Konoha. Di luar dugaan, Naruto, Sasuke dan Sakura diserang oleh salah satu Sannin legendaris Orochimaru yang menyamar sebagai peserta. Orochimaru menambah segel chakra Kyuubi Naruto, dan memberikan tanda kutukan kepada Sasuke untuk menarik Sasuke menjadi pengikutnya. Naruto dan kawan-kawan berhasil keluar dari hutan berkat Kabuto yang banyak memberi petunjuk kepada Naruto, Sasuke dan Sakura. Sementara itu, Kiba, Hinata dan Shino menyaksikan kehebatan Gaara yang mengerikan. Babak ketiga dimulai, Kabuto tiba-tiba mengundurkan diri membuat Naruto keheranan. Pertarungan sengit dimulai antara Sakura versus Ino, Neji versus Hinata, Naruto versus Kiba, Garaa versus Rock Lee dan lain-lain. Naruto yang melihat kekejaman Neji saat melawan Hinata, setelah Hinata berjanji untuk mengalahkan Neji. Pertarungan Lee melawan Gaara adalah yang paling sengit di mana Lee terpaksa menggunakan serangan pamungkasnya ura renge, membuat Gaara terdesak dan nyaris gelap mata membunuh Lee apabila Guy (guru Lee) tidak datang tepat waktu untuk menghentikannya. Sementara itu Kakashi memberikan segel untuk tanda kutukan yang diberikan Orochimaru kepada Sasuke. Kakashi nyaris bertarung dengan Orochimaru yang muncul secara tiba-tiba. Di sini juga terungkap bahwa Kabuto adalah mata-mata Orochimaru.

title: Daftar volume Naruto

text: Manga "Naruto" ditulis oleh Masashi Kishimoto dan diterbitkan oleh Shueisha pada "Shōnen Jump Mingguan". Serial ini mulai diserialkan dalam 43 edisi sejak tahun 1999. Shueisha kemudian mengumpulkan bab-bab ini dalam volume terikat "tankōbon". 244 bab pertama dikenal sebagai Bagian I, dan merupakan bagian pertama dari alur cerita "Naruto". Semua bab-bab berikutnya termasuk dalam Bagian II, berlanjut pada alur cerita dari Bagian I setelah timeskip dua setengah tahun. Viz Media melisensi manga "Naruto" untuk adaptasi bahasa Inggris di Amerika Utara, dimana manga ini diserialkan di "Shonen Jump" Amerika dan dirilis dalam format Volume.

title: Naruto Shippuden the Movie: The Lost Tower

text: Kemudian, keempat shinobi konoha menyerang Mukade. Kemudian Anrokuzan berubah menjadi boneka raksasa, yang dapat menggunakan bagian dari menara Rōran untuk memperbaiki diri dari setiap serangan, yang merupakan bagian dari teknik regenerasi dengan kekuatan Ryūmyaku tersebut. Naruto melawan Anrokuzan dalam pertempuran dengan menggunakan Jurus Seribu Bayangan, Rasengan dan Jurus Angin: Rasenshuriken berkali-kali, namun gagal. Naruto akhirnya kehabisan cakra, dan tidak memiliki cara untuk melawannya. Ketika Naruto dengan cakra yang tersisa dan sudah tak berdaya, Minato datang dan menyelamatkan Naruto dan meminjamkan Naruto cakra untuk membentuk Rasengan di tangannya dan pada saat yang sama Minato membentuk Rasengan juga. Dengan memiliki cakra yang sama, Rasengan mereka beresonasi satu sama lain sehingga rasengan mereka membesar. Mereka kemudian menggabungkan Rasengan mereka untuk membentuk Super Rasengan. Segel Sara membuat Ryūmyaku tidak aktif, membuat Anrokuzan tidak dapat menggunakan teknik regenerasinya. Minato pergi dan mencari titik lemah Anrokuzan itu, kemudian memberitahu Naruto bahwa ini adalah waktu untuk menyerangnya. Naruto berhasil memukul dia dengan Super Rasengan. Anrokuzan menyatakan bahwa ini tidak akan berakhir. Seperti lantai runtuh, ia jatuh ke dalam kolam Ryūmyaku tersebut. Sara masih terlihat di lantai runtuh, Naruto berhasil menangkapnya, tetapi jatuh juga. Yamato, yang berpegang pada Kakashi, datang dan menggunakan Jurus Kayu untuk menangkap Naruto. Minato meminta Naruto untuk memberikan kembali kunai-nya untuk benar-benar menutup Ryūmyaku tersebut. Sebuah cahaya biru terang bersinar sebagai penyegelan Ryūmyaku oleh Minato tersebut. Badan Naruto dan Yamato mulai bersinar. Minato mengatakan sejak Anrokuzan yang sudah mati, mantra yang membuat mereka melakukan perjalanan ke masa lalu, habis. Minato memutuskan yang terbaik untuk menghapus semua kenangan yang dimiliki semua orang agar tidak mengubah sejarah. Naruto mengatakan Minato bahwa mereka masih perlu berbicara, dan jika tidak sekarang, maka dia tidak akan pernah memiliki kesempatan lagi. Minato mulai menempatkan segel, Naruto mulai menyadari sesuatu, tetapi terganggu oleh jawaban Minato bahwa jika ia pernah memiliki seorang anak dia ingin agar dia dibesarkan sebagai seorang ninja seperti Naruto (setelah menyadari bahwa Naruto adalah putra masa depannya). Sara memberitahu Naruto bahwa dia tidak akan pernah melupakan apa yang telah Naruto ajarkan.

title: Naruto Uzumaki

text: Naruto melihat Hinata ditusuk oleh Pain, Naruto langsung berubah menjadi Kyuubi ekor 6 disaat naruto menjadi Kyuubi naruto menyerang Pain dengan sangat brutal membuat tanah hancur dan disaat Kyuubi Naruto meninggalkan desa , Pain menggunakan jurus Chibaku Tensei untuk mengekang Kyuubi disini Kyuubi sangat kuat dan membentuk ekor 9 langsung , kemudian di dalam tubuh naruto Kyuubi berusaha untuk melepas segelnya di dalam tubuh naruto tetapi kejadian tersebut digagalkan oleh Minato Namikaze/Hokage ke-4 , di dalam perut Naruto Minato berbicara kepada Naruto bahwa Naruto adalah anaknya, kemudian naruto tidak menyangka bahwa dia adalah anak Hokage ke-4 setelah itu minato membuat segel baru unuk naruto dan langsung meninggalkan Naruto.

title: Boruto: Naruto Next Generations

text: , juga dikenal sebagai "Boruto", adalah sebuah seri manga Jepang yang ditulis oleh Ukyō Kodachi dan diilustrasikan oleh Mikio Ikemoto. Dimuat di majalah manga "shōnen" "Weekly Shōnen Jump" milik Shueisha, "Boruto" adalah cerita sempalan dan sekuel dari manga "Naruto" karya Masashi Kishimoto, yang mengisahkan kehidupan putra Naruto Uzumaki, Boruto Uzumaki, dan kelompok ninjanya. Versi adaptasi anime televisi yang disutradarai oleh Noriyuki Abe mulai tayang di TV Tokyo pada tanggal 5 April 2017. Berbeda dengan versi manganya, yang menceritakan ulang peristiwa dalam film "" (2015), versi anime "Boruto" berperan sebagai prekuel yang berlatar sebelum Boruto dan teman-temannya menjadi ninja pada plot cerita berikutnya. Serangkaian novel ringan untuk manga ini juga telah diterbitkan.

title: Kiba Inuzuka

text: Kiba muncul pertamakali saat ujian dimulai. Dia satu tim dengan Hinata, Shino dan Kurenai. Kiba yang memiliki karakteristik seperti Naruto (berisik dan hiperaktif) merasa tersaingi oleh Naruto(yang disukai Hinata) dan Shino(yang akrab dengan Hinata). Ketika babak kedua dimulai, Kiba berhadapan dengan Naruto. Dia merasa beruntung karena lawannya "hanya" seorang Naruto. Naruto lalu mengeluarkan "Kagebunshin" yang mengejutkan semua orang karena dia dulu "hanya" Naruto yang diremehkan saja. Ketika mengeluarkan jurus perubah, dan menjadi ganas. Pertarungan mereka seimbang, hingga Naruto dengan sengaja mengentuti Kiba yang penciumannya tajam hingga lengah. Naruto lalu mengeluarkan "Uzumaki Naruto Rendan" untuk menang dari Kiba. Kiba lalu mengakui Naruto sebagai seorang ninja yang kuat.

title: Boruto: Naruto the Movie

text: Seperti film sebelumnya dan "", Kishimoto sekali lagi terlibat dalam proyek sebagai penulis skenario dan desainer karakter, serta bagian dari kanon resmi manga "Naruto" yang diatur setelah peristiwa seri manga.

title: Sakura Haruno

text: Ujian pertama adalah ujian tertulis, ujian ini diawasi oleh Ibiki Morino. Dengan mengandalkan kepintarannya, Sakura berhasil mengerjakan soal yang diberikan dengan mudah. Namun di ujian kedua yang diawasi oleh Anko Mitarashi, Sakura mengalami kesulitan. Bersama Naruto dan Sasuke, mereka harus menemukan dua buah gulungan kertas yang tidak boleh dibuka sebelum waktunya. Di sini Sakura pertama kali bertemu dengan Orochimaru yang bertarung dengan Sasuke. Dan di sini juga, Sakura bertarung dengan trio dari Otogakure, yaitu Abumi Zaku, Tsuchi Kin, dan Kinota Dosu. Saat bertarung dengan Kin, Sakura nekat memotong rambutnya yang panjang demi keselamatan Naruto dan Sasuke yang terluka.

title: Daftar bab Naruto (Bagian II, volume 49-72)

title: Masashi Kishimoto

text: The Art of Naruto: Naruto(NARUTO―ナルト―イラスト集 NARUTO,Naruto Irasuto-shū: Naruto, lit. "Naruto Illustration Collection: Naruto")[24]

title: Plot Naruto

text: Cerita ini menampilkan saat mereka pulang menyelesaikan misi di Nami no Kuni (Kirigakure). Ini adalah saat dimana ujian untuk menjadi Chuunin dibuka. Dalam Perjalanan menuju tempat Ujian Chuunin, Naruto, Sasuke dan Sakura bejumpa Konohamaru bersama kawan-kawannya juga mendapati ninja dari Sunagakure (Gaara, Kankuro dan Temari). Sebelum Ujian dimulai, Sasuke ditantang bertarung oleh Rock Lee dan Sasuke hampir menerima serangan fatal dari Lee. Ujian pertama adalah ujian tertulis. Soal-Soal pada Ujian itu adalah Soal yang tidak setingkat ninja selevel Genin, Akibatnya banyak peserta yang kesulitan menjawab pertanyaan dan berusaha memperoleh informasi mempergunakan jutsu ninja secara diam-diam. Hampir semua peserta yang lolos berkat kecerdikan Naruto (meskipun kertas jawaban milik Naruto kosong sama sekali).


query: Siapa yang menggunakan Teorema monyet takhingga?

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Variasi teorema ini meliputi beberapa atau tak terhingga banyaknya pengetik, dan teks yang diberikan berkisar dari keseluruhan perpustakaan sampai dengan sebuah kalimat. Sejarah pernyataan ini dapat ditilik kembali pada tulisan Aristoteles De Generatione et Corruptione dan tulisan Cicero De natura deorum, sampai dengan Blaise Pascal dan Jonathan Swift, dan akhirnya menjadi pernyataan modern dengan mesin tik. Pada awal abad ke-20, Émile Borel dan Arthur Eddington menggunakan teorema ini untuk mengilustrasikan implisit skala waktu pada landasan mekanika statistis. Berbagai apologet Kristen di lain pihak, dan Richard Dawkins di pihak lainnya, telah berdebat mengenai ketepatan monyet ini digunakan sebagai metafora untuk evolusi.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Terlepas dari kesimpangsiurannya, argumen monyet dan mesin ketik sekarang merupakan argumen yang umum terhadap evolusi. Sebagai contoh, Doug Powell berargumen sebagai seorang apologet Kristen bahwa bahkan apabila seekor monyet tidak sengaja mengetik huruf-huruf Hamlet, ia telah gagal untuk menghasilkan Hamlet karena ia tidak memiliki maksud untuk berkomunikasi. Implikasi paralelnya adalah bahwa hukum-hukum alam tidak dapat memproduksi kandungan informasi dalam DNA.[12] Argumen yang lebih umum diberikan oleh John F. MacArthur, yang mengklaim bahwa mutasi genetika yang diperlukan untuk menghasilkan seekor cacing pita dari amoeba sangatlah tidak memungkinkan seperti halnya seekor monyet yang mengetik solilokui Hamlet, dan karenanya merupakan rintangan terhadap evolusi semua kehidupan yang tidak mungkin diatasi.[13]

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Untuk teorema ke dua, misalkan Ek adalah kejadian bahwa untai ke-k dimulai dengan teks yang diberikan. Karena ia memiliki probabilitas p bukan nol yang tetap, Ek-nya adalah independen, dan penjumlahan di bawah ini divergen,

title: Teorema nilai purata

text: ada sebagai bilangan terhingga atau sama dengan +∞ atau −∞. Bila berhingga, limit tersebut sama dengan "f' "("x"). Contoh versi teorema ini berlaku diberikan oleh fungsi riil akar kubik yang memetakan "x" ke "x", yang turunannya mengarah ke takhingga di titik asal.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: (1/50) × (1/50) × (1/50) × (1/50) × (1/50) × (1/50) = (1/50)6.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: ∑ i = 1 ∞ P ( E k ) = ∑ i = 1 ∞ p = ∞ , {\displaystyle \sum _{i=1}^{\infty }P(E_{k})=\sum _{i=1}^{\infty }p=\infty ,}

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Argumen yang sama juga menunjukkan bahwa mengapa paling tidak satu di antara banyaknya monyet-monyet tak terhingga akan "hampir pasti" menghasilkan sebuah teks secepat yang akan dihasilkan oleh pengetik manusia. Dalam kasus ini Xn = (1−(1/50)6)n , dengan Xn mewakili probabilitas bahwa tidak ada n monyet pertama yang mengetik banana secara tepat pada usaha pertama mereka. Ketika terdapat 100 miliar monyet, probabilitas ini menurun menjadi 0,17%, seiring dengan meningkatnya jumlah n monyet, nilai Xn mendekati nol. Limit n mendekati takterhingga adalah nol.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Dalam konteks ini, "hampir pasti" merupakan istilah matematika dengan sebuah pengertian yang persis, dan "monyet" bukan benar-benar seekor monyet, melainkan hanyalah sebuah metafora untuk sebuah peralatan yang menghasilkan barisan acak huruf-huruf sampai takhingga (ad infinitum). Teorema ini mengilustrasikan bahaya dari pemikiran atau pertimbangan mengenai takhingga dengan membayangkannya sebagai bilangan yang sangat besar namun terhingga, ataupun sebaliknya. Probabilitas seekor monyet mengetik seuntai teks tertentu, katakanlah Hamlet, sangatlah kecil. Apabila sebuah eksperimen dilakukan, kemungkinan ia benar-benar terjadi dalam jangka waktu seumur alam semesta sangatlah kecil, namun bukanlah nol.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Bahkan jika seluruh alam semesta dipenuhi oleh monyet-monyet yang mengetik setiap saat, probabilitas total mereka untuk menghasilkan Hamlet masih lebih kecil dari 1 di antara 10183,800.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Terdapat pembuktian langsung untuk teorema ini. Jika dua kejadian secara statistik bebas (yakni keduanya tidak memengaruhi satu sama lainnya), maka probabilitas keduanya terjadi bersamaan sama dengan hasil kali probabilitas keduanya terjadi secara independen. Sebagai contoh, jika peluang hujan di Sydney pada hari tertentu adalah 0,3 dan peluang gempa bumi di San Fransisco pada hari itu adalah 0,008, maka peluang keduanya terjadi pada hari yang sama adalah 0,3 × 0,008 = 0,0024.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: James W. Valentine, manakala mengakui bahwa pekerjaan monyet ini tidaklah mungkin, menemukan bahwa terdapat analogi yang berguna antara Bahasa Inggris tertulis dengan genom metazoa dalam pengertian bahwa keduanya memiliki "struktur kombinasi dan hirarkis" yang dengan sangat kuat mengekang jumlah kombinasi alfabet yang sangat besar.[16]

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Seiring dengan meningkatnya n, Xn menjadi semakin kecil. Untuk n satu juta, Xn kira-kira 0,9999 (yakni peluang tidak mengetik banana kira-kira 99,9%), namun untuk n 10 miliar, Xn adalah kira-kira 0,53 (yakni peluang tidak mengetik banana adalah kira-kira 53%), demikian pula untuk n 100 miliar, peluangnya adalah 0,0017. Seiring n mendekati takhingga, probabiltas Xn mendekati nol; yakni dengan membuat n cukup besar, Xn dapat dibuat sekecil yang diinginkan.[1][2]

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Kategori:Evolusi Kategori:Takhingga Kategori:Teori sastra Kategori:Teorema matematika Kategori:Monyet Kategori:Teori probabilitas

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Alasan lainnya untuk menolak analogi antara evolusi dengan monyet mengetik ini terdapat pada permasalahan bahwa monyet tersebut hanya mengetik satu huruf setiap kalinya, independen dari huruf-huruf lainnya. Hugh Petrie berargumen bahwa sebuah rancangan yang lebih canggih diperlukan, dalam kasus ini bukan evolusi biologis, namun evolusi pemikiran:

title: Limit fungsi

text: Bila dua unsur, ketakhinggaan positif dan negatif {-∞, +∞}, ditambahkan pada garis bilangan riil, kita dapat mendefinisikan limit fungsi pada ketakhinggaan. Dua unsur tambahan ini bukanlah bilangan, namun berguna dalam memerikan kelakuan limit pada kalkulus dan analisis.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Biologiawan evolusioner, Richard Dawkins menggunakan konsep monyet mengetik pada buku tahun 1986-nya, The Blind Watchmaker, untuk mendemonstrasikan kemampuan seleksi alam menghasilkan kompleksitas biologis dari mutasi acak. Dalam eksperimen simulasi yang dia jelaskan ini, Dawkins menggunakan program Weasel untuk menghasilkan frasa Hamlet METHINKS IT IS LIKE A WEASEL dengan mengetikkan frasa-frasa acak, namun secara konstan menghentikan bagian keluaran yang telah sesuai dengan tujuan program. Intinya adalah bahwa penghasilan untai acak hanyalah berperan memoles bahan-bahan mentah, sedangkan seleksi menanamkan informasi.[14]

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Teorema monyet takhingga (Bahasa Inggris: Infinite monkey theorem) menyatakan bahwa seekor monyet yang secara acak menekan tombol-tombol pada sebuah mesin tik untuk lama waktu tak hingga akan hampir pasti dapat mengetik sebuah teks yang diberikan, misalnya karya William Shakespeare.

title: Geometri projektif

text: Setelah banyak karya yang memuat sedemikian banyaknya teorema dalam subjek ini, dasar-dasar geometri projektif menjadi lebih terpahami. Struktur insidensi dan rasio silang adalah invarian fundamental di bawah transformasi projektif. Geometri projektif dapat dimodelkan oleh bidang afin (atau ruang afin) ditambah sebuah garis (hiperbidang) "di ketakhinggaan" dan kemudian memperlakukan garis itu (atau hiperbidang) sebagai sesuatu yang "biasa".

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Dengan alasan yang sama, peluang enam huruf selanjutnya merupakan banana juga (1/50)6, dst.

title: Teorema Fubini

text:
Dalam cabang matematika analisis, teorema Fubini, yakni sebuah teorema yang diperkenalkan oleh Guido Fubini, adalah sebuah teorema yang memberikan kondisi kapan mungkin untuk menghitung integral ganda dengan menggunakan integral berlipat. Pada intinya, urutan pengintegrasian boleh diganti urutannya dengan syarat integral ganda yang tersebut menghasilkan angka yang terhingga pada saat integrannya digantikan dengan nilai absolut integran tadi.
Sebagai akibatnya, teorema ini memungkinkan untuk melakukan penggantian urutan pengintegralan pada integrasi yang berlipat. Teorema Fubini berimplikasi bahwa integral lipat dua dari sebuah fungsi dengan dua variabel adalah sama jika saja fungsi tersebut dapat diintegralkan (integrable). Teorema lain yang terkait adalah teorema Tonelli yang diperkenalkan oleh Leonida Tonnelli pada tahun 1909, hanya saja teorema ini hanya bisa digunakan untuk fungsi-fungsi yang tidak negatif, bukan pada fungsi-fungsi yang dapat diintegralkan seperti pada teorema Fubini.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: probabilitas bahwa takhingga banyaknya Ek yang terjadi adalah 1. Teorema pertama ditunjukkan dengan cara yang sama; seseorang dapat membagi untai acak menjadi beberapa blok yang tidak saling tumpang tindih dan menentukan ukuran blok ini dengan ukuran teks yang diinginkan, menjadikan kejadian Ek sebagai kejadian di mana blok ke-k sama dengan untai yang diinginkan.[3]

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Diberikan sebuah untai karakter takhingga di mana setiap karakter dipilih secara merata dan acak, setiap untai karakter terhingga yang diberikan hampir pasti merupakan sub-untai dari untai takhingga tersebut pada beberapa posisi (dan sesungguhnya pada banyak tak terhingga posisi). Diberikan sebuah barisan takhingga dari untai takhingga, di mana setiap karakter dari setiap untai dipilih secara merata dan acak, setiap untai terhingga yang diberikan hampir pasti merupakan prefiks dari salah satu untai-untai takhingga ini (dan sesungguhnya merupakan prefiks dari tak terhingga banyaknya untai-untai pada barisan)

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Gambaran ini mengundang para pembaca untuk memperhatikan ketidakmungkinan yang sangat besar dari sejumlah besar namun terhingga monyet yang bekerja dengan sejumlah besar namun terhingga waktu untuk menghasilkan hasil kerja yang signifikan dan membandingkannya dengan ketidakmungkinan yang lebih besar dari kejadian-kejadian fisika tertentu. Proses fisika apapun yang kemungkinannya lebih kecil dari kesuksesan monyet-monyet ini secara efektif adalah tidak mungkin, dan adalah aman untuk mengatakan proses seperti ini tidak akan pernah terjadi.[8]

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Dalam salah satu bentuk yang mana para pakar probabilitas mengenal teorema ini dengan "dactylographic"-nya (monyet yang mengetik), muncul di artikel "Mécanique Statistique et Irréversibilité" (Mekanika statistis dan ireversibilitas)[6] tahun 1913 dan buku "Le Hasard" tahun 1914 oleh Émile Borel. "Monyet" ini bukanlah monyet yang sebenarnya; ia adalah metafora untuk sebuah cara imajiner untuk menghasilkan barisan acak huruf-huruf yang banyak. Borel mengatakan bahwa jika satu juta monyet mengetik 10 jam per hari, adalah sangat tidak mungkin keluaran mereka akan persis sama dengan seluruh buku perpustakaan paling lengkap di dunia; namun, dalam perbandingan, adalah lebih tidak mungkin lagi bahwa hukum-hukum mekanika statistis akan pernah dilanggar.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Fisikawan Arthur Eddington dalam tulisannya The Nature of the Physical World (1928) lebih lanjut:

title: Geometri projektif

text: Karena geometri euklides dibahas di dalam geometri projektif, di mana geometri projektif memiliki fondasi yang lebih sederhana, hasil-hasil umum dalam geometri euklides boleh jadi tiba di dalam gaya yang lebih transparan, di mana teorema-teorema yang terpisah tetapi serupa di dalam geometri euklides dapat ditangani secara kolektif di dalam kerangka kerja geometri projektif. Contohnya, garis-garis yang sejajar dan tidak sejajar tidak mesti diperlakukan sebagai kasus yang terpisah - kita mengasingkan beberapa bidang projektif sembarang sebagai bidang ideal dan menempatkannya "di ketakhinggaan" menggunakan koordinat homogen.

title: Geometri projektif

text: Arah yang teridealisasi dirujuk sebagai titik di ketakhinggaan, sementara cakrawala teridealisasi dirujuk sebagai garis di ketakhinggaan. Pada gilirannya, semua garis ini terletak pada bidang di ketakhinggaan. Tetapi, ketakhinggaan berada dalam konsep metrik, jadi dalam hal ini geometri projektif murni tidaklah mengasingkan titik, garis, atau bidang manapun; semua yang berada di ketakhinggaan diperlakukan sama seperti yang lainnya.

title: Geometri projektif

text: Johannes Kepler (1571–1630) dan Gérard Desargues (1591–1661) secara terpisah mengembangkan konsep berporos tentang "titik di ketakhinggaan". Desargues mengembangkan cara alternatif untuk membikin gambar perspektif dengan memperumum penggunaan titik hilang untuk menyertakan kasus ketika titik-titik ini berjarak jauh tak terhingga. Dia membuat geometri euklides, di mana garis-garis sejajar adalah benar-benar sejajar, ke dalam kasus khusus dari sistem geometri yang meliputi semuanya. Pengkajian Desargues terhadap bagian-bagian kerucut melukiskan perhatian seorang Blaise Pascal yang berumur 16 tahun dan membantunya merumuskan teorema Pascal.

title: Teorema monyet tak terhingga

text: Kedua pernyataan di atas dapat dinyatakan secara lebih umum dan lebih ringkas menggunakan konsep untai, yang merupakan barisan karakter yang dipilih dari sejumlah alfabet terhingga:

title: Argumen teleologis

text: Pengembangan asli argumen dari perancangan merupakan reaksi terhadap pemahaman alam atomistik, secara eksplisit non-teleologis. Socrates, seperti yang dilaporkan oleh Plato dan Xenophon, bereaksi terhadap filsuf alam demikian. Sementara kurang telah selamat dari perdebatan era Hellenistik and Romawi, jelas dari sumber seperti Cicero dan Lucretius, bahwa perdebatan terus berlanjut dari generasi ke generasi, dan banyak metafora yang mencolok digunakan hingga hari ini seperti pembuat jam yang tak terlihat, dan teorema monyet tak hingga, berakar pada periode ini. Sementara Stoa menjadi pendukung paling terkenal argumen dari perancangan, argumen balasan atomistik paling terkenal diperbaiki oleh Epikuros. Di satu sisi mereka mengkritik bukti adanya bukti perancangan cerdas di alam, dan logika Stoics. Di sisi defensif, mereka dihadapkan dengan tantangan untuk menjelaskan bagaimana kemungkinan tanpa arahan dapat menyebabkan sesuatu yang tampak sebagai aturan rasional. Banyak pertahanan ini berkisar argumen seperti metafora monyet tak terbatas. Democritus, sudah rupanya menggunakan argumen demikian pada zaman Socrates, mengatakan bahwa akan ada planet yang tak terbatas, dan hanya beberapa yang memiliki aturan seperti planet yang kita tahu. Namun, Epicurean memperhalus argumen ini, mengusulkan bahwa jumlah sebenarnya dari jenis atom di alam ini kecil, bukan tidak terbatas, sehingga kurang kebetulan bahwa setelah jangka waktu yang panjang, hasil tertentu yang teratur diperoleh.


query: tahun berapakah Kerajaan Majapahit didirikan?

title: Majapahit

text: Kerajaan Majapahit (Javanese: ꦤꦒꦫꦶꦏꦫꦗꦤ꧀ꦩꦗꦥꦻꦠ꧀; Nagari Karajan Mɔjɔpait, Sanskerta: विल्व तिक्त; Wilwatikta) adalah sebuah kerajaan yang berpusat di Jawa Timur, Indonesia, yang pernah berdiri sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya menjadi kemaharajaan raya yang menguasai wilayah yang luas di Nusantara pada masa kekuasaan Hayam Wuruk, yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389.

title: Hubungan Indonesia dengan Singapura

text: Pada sekitar tahun 1390-an, seorang pengeran dari Palembang bernama Parameswara, melarikan diri ke Temasek setelah kerajaannya diserang oleh Majapahit. Selama abad ke-14, Singapura tejepit dalam persaingan antara Siam (sekarang Thailand) dan Kerajaan Majapahit berbasis di Jawa, untuk mengendalikan wilayah Semenanjung Melayu. Menurut Kitab Sejarah Melayu, Singapura dikalahkan dalam satu serangan Majapahit. Parameswara sempat memerintah pulau selama beberapa tahun, sebelum dipaksa untuk mengungsi berpindah ke Melaka di mana ia mendirikan Kesultanan Malaka.

title: Serbuan Yuan-Mongol ke Jawa

text: Sementara itu, setelah mengalahkan Kerajaan Sriwijaya di Sumatra pada tahun 1290, Kerajaan Singhasari menjadi kerajaan terkuat di daerah itu. Akan tetapi Jayakatwang, Adipati di Kediri, negara vasal Singhasari, memberontak dan berhasil membunuh Kertanagara. Sebagian besar kerabat dan bekas keluarga kerajaan membencinya. Menantu Kertanegara, Raden Wijaya, diampuni oleh Jayakatwang dengan bantuan wali dari Madura, Arya Wiraraja. Raden Wijaya kemudian diberi tanah hutan di Tarik. Dia membuka hutan itu dan mendirikan sebuah desa di sana. Desa itu diberi nama Majapahit, yang diambil dari nama buah maja di sana yang memiliki rasa yang pahit, sehingga jadilah namanya Majapahit (maja+pahit).

title: Kerajaan Kahuripan

text: Nama Kahuripan muncul kembali dalam catatan sejarah Kerajaan Majapahit yang berdiri tahun 1293. Raden Wijaya sang pendiri kerajaan tampaknya memperhatikan adanya dua kerajaan yang dahulu diciptakan oleh Airlangga.

title: Kesultanan Demak

text: Sementara Demak yang berada di wilayah utara pantai Jawa muncul sebagai kawasan yang mandiri. Dalam tradisi Jawa digambarkan bahwa Demak merupakan penganti langsung dari Majapahit, sementara Raja Demak (Raden Patah) dianggap sebagai putra Majapahit terakhir. Kerajaan Demak didirikan oleh kemungkinan besar seorang Tionghoa Muslim bernama Cek Ko-po. Kemungkinan besar puteranya adalah orang yang oleh Tomé Pires dalam "Suma Oriental"-nya dijuluki "Pate Rodim", mungkin dimaksudkan "Badruddin" atau "Kamaruddin" dan meninggal sekitar tahun 1504. Putera atau adik Rodim, yang bernama Trenggana bertahta dari tahun 1505 sampai 1518, kemudian dari tahun 1521 sampai 1546. Di antara kedua masa ini yang bertahta adalah iparnya, Raja Yunus (Pati Unus) dari Jepara. Sementara pada masa Trenggana sekitar tahun 1527 ekspansi militer Kerajaan Demak berhasil menundukan Majapahit.

title: Raden Wijaya

text: jmpl|Arca Harihara, dewa gabungan Siwa dan Wisnu sebagai penggambaran Kertarajasa. Semula berlokasi di Candi Simping, Blitar, kini menjadi koleksi Museum Nasional Republik Indonesia. Kertarajasa Jayawardhana atau disebut juga Raden Wijaya (lahir: ? - wafat: Majapahit, 1309) adalah pendiri Kerajaan Majapahit sekaligus raja pertama Majapahit yang memerintah pada tahun 1293-1309, bergelar Prabu Kertarajasa Jayawardana, atau lengkapnya Nararya Sanggramawijaya Sri Maharaja Kertarajasa Jayawardhana.

title: Ekspedisi Pamalayu

text: Dikisahkan bahwa Indrawarman bermarkas di tepi Sungai Asahan. Ia menolak mengakui kedaulatan Majapahit yang didirikan oleh Raden Wijaya sebagai ahli waris Kertanagara. Namun, ia juga tidak mampu mempertahankan daerah Kuntu–Kampar yang direbut oleh Kesultanan Aru–Barumun pada tahun 1299. Indrawarman takut apabila kerajaan Majapahit datang untuk meminta pertanggungjawabannya. Ia pun meninggalkan daerah Asahan untuk membangun kerajaan bernama Silo di daerah Simalungun. Pada tahun 1339 datang pasukan Majapahit di bawah pimpinan Adityawarman menghancurkan kerajaan ini.

title: Bugel, Godong, Grobogan

text: Bugel merupakan kependekan dari kata “mlebu setugel” (dalam bahasa Jawa) yang artinya “masuk sebagian / separo”. Awal kisahnya pada jaman dahulu berdirilah kerajaan Demak yang didirikan oleh Raden Patah. Pada masa dahulu Desa Bugel (sekarang) masuk dalam kekuasaan wilayah kerajaan Demak. Oleh Prabu Brawijaya, Raden Patah diijinkan dan bahkan diangkat menjadi Bupati di Bintoro Demak pada tahun 1503. Kemajuan Bintoro sangat pesat dan pengaruhnya sampai menyusup ke daerah kekuasaan kerajaan Majapahit. Beberapa bangsawan Majapahit sudah mulai masuk agama Islam. Pada tahun 1509, Raden Patah diangkat sebagai Sultan Demak dengan Gelarnya “Sultan Jimbun Ngalam Akbar atau Panembahan Jimbun”. Dengan keruntuhan Majapahit tahun 1525, maka kerajaan Demak sebagai kerajaan Islam di Jawa menjadi penguasa tunggal. Karena merasa sudah terdesak oleh kekuasaan kerajaan Islam Demak maka pasukan sisa – sisa penguasa Majapahit yang tidak mau tunduk kepada kekuasaan kerajaan Islam Demak masuk dan berkumpul secara bergantian di suatu tempat di tepian wilayah kerajaan Demak yang (sekarang) dikenal menjadi Desa Bugel Godong untuk melarikan diri dan menyingkir ke Ponorogo dan ke lereng Gunung Lawu. Bugel kependekan dari kata “mlebu setugel / separo” (dalam bahasa Jawa) yang artinya masuk sebagian atau separo yang bermakna dari masuknya separo pasukan sisa – sisa penguasa yang akan lari ke daerah Ponorogo dan separo lagi sisa – sisa pasukan penguasa Majapahit yang akan melarikan diri ke lereng Gunung Lawu.

title: Sadeng

text:
Dalam Kakawin Negarakretagama disebutkan, jauh sebelum pemerintahan Prabu Hayam Wuruk (Kerajaan Majapahit), di daerah Jember atau tepatnya di kawasan Kecamatan Puger, pernah berdiri kerajaan kecil. Nama kerajaan ini dalam kita kuno tulisan Mpu Prapanca, disebut Sadeng dan terletak di sekitar muara Sungai Bedadung.
Kerajaan Sadeng ini akhirnya hancur, setelah pasukan Majapahit, pada masa pemerintahan Prabu Tribuwana Tunggadewi (1328-1350), menumpas habis. Penyerbuan tentara Majapahit ke Kerajaan Sadeng, yang dikenal dengan nama ekspedisi Pasadeng ini dipimpin oleh Patih Gajah Mada.
Dalam Kakawin Negarakretagama ditulis, bahwa penghancuran Kerajaan Sadeng oleh tentara Majapahit terjadi pada tahun 1331 AD (Anno Domini). Dari penjelasan Kitab Negarakretagama, yang selesai digubah oleh penulisanya, Mpu Prapanca, pada bulan Aswina 1287 Saka (September Oktober 1365, hal. 299), setidaknya ada gambaran, bahwa di wilayah Kabupaten Jember pada masa itu telah terjadi peristiwa heroik, dimana masyarakat Sadeng (baca: Kabupaten Jember) melakukan perlawanan atas agresi Majapahit.

title: Sejarah kekerasan di Minangkabau

text: Tentang bagaimana bentuk hubungan Majapahit dengan Pagaruyung sebelumnya masih menjadi perdebatan para ahli. Jayanagara, raja Majapahit ke-2 yang memerintah dari tahun 1309-1328 merupakan raja berdarah Minang/Melayu dan Jawa. Sementara Adityawarman, pendiri Pagaruyung pada 1347 merupakan sepupu dari Jayanagara. Ada ahli yang berpendapat bahwa kerajaan di Minang/Melayu tidak pernah berada dalam posisi sebagai negara taklukan, namun lebih pada bentuk persahabatan Melayu dan Majapahit, serta berdiri sebagai kerajaan tersendiri.

title: Kerajaan Negara Dipa

text: Pada mulanya negara Dipa merupakan bawahan kerajaan Kuripan yang merupakan kerajaan pribumi. Menurut Hikayat Banjar, Negara Dipa merupakan sebuah negeri yang didirikan Ampu Jatmika yang berasal dari Keling (Coromandel) yang berjarak dua bulan perjalanan laut menuju pulau Hujung Tanah (Kalimantan). Menurut Veerbek (1889:10) Keling, provinsi Majapahit di barat daya Kediri. Menurut Paul Michel Munos dalam "Kerajaan-kerajaan Awal Kepulauan Indonesia dan Senanjung Malaysia", hal 401 dan 435, Empu Jamatka (atau Empu Jatmika) mendirikan pada tahun 1387, dia berasal dari Majapahit. Diduga Ampu Jatmika menjabat sebagai Sakai di Negara Dipa (situs Candi Laras)(Margasari). Ampu Jatmika bukanlah keturunan bangsawan dan juga bukan keturunan raja-raja Kuripan, tetapi kemudian dia berhasil menggantikan kedudukan raja Kuripan sebagai penguasa Kerajaan Kuripan yang wilayahnya lebih luas tersebut, tetapi walau demikian Ampu Jatmika tidak menyebut dirinya sebagai raja, tetapi hanya sebagai Penjabat Raja (pemangku).

title: Kabupaten Tanah Laut

text: Sejak abad ke 6-7 wilayah Tanah Laut telah menjadi bagian wilayah perluasan peradaban Kerajaan Nan Sarunai, kerajaan yang pada awalnya didirikan oleh suku Dayak Maanyan di daerah Amuntai sekitar tahun 242 SM. Kerajaan ini bertahan selama lebih dari 1600 tahun hingga akhirnya runtuh diserang oleh Kerajaan Majapahit yang dipimpin Laksamana Nala sekitar tahun 1358, akibatnya masyarakat Dayak Maanyan pun terpaksa mengungsi ke pedalaman. Kemudian tahun 1360 Kerajaan Majapahit mendirikan kerajaan Kuripan sebagai bawahan di bekas wilayah Nan Sarunai.

title: Bendera Majapahit

text: Majapahit kerajaan besar Nusantara didirikan tahun 1293 M. Penyatuan wilayah Nusantara sampai sebagian Asia di bawah panji Surya Majapahit, sudah dimulai dari awal berdirinya kerajaan Majapahit. Mulai dari masa Gayatri - Raden Wijaya, Jayanegara (Kalagemet), Tribuanawijaya Tungga Dewi, sampai Hayam Wuruk, wilayah Nusantara dibawah panji Majapahit bisa terwujud.

title: Kepatihan, Jombang, Jombang

text: Kepatihan merupakan pemerintahan desa yang terletak di pusat kota Kabupaten jombang, dimana posisi perkantoran serta pusat pertokoan terletak diwilayah Desa Kepatihan. Secara administrasi, sebetulnya desa kepatihan bernama Desa Tugu Kepatihan. namun seiring waktu untuk mempermudah penyebutan, masyarakat lebih mudah menyebut Desa Kepatihan. Terdiri dari 9 RW dan 34 RT, desa kepatihan merupakan peringkat 12 tingkat kepadatan penduduknya di wilayah Kabupaten Jombang. Meski bukti sejarah berdirinya Kabupaten Jombang belum tergali, namun sejarah berdirinya Desa Tugu Kepatihan dapat di deteksi dengan penelitian yang pernah dilakukan oleh Dian Soekarno pada tahun 2004 yang lalu. Pada masa kejayaan kerajaan majapahit, sekira tahun 1372 masehi di bawah kepemimpinan raja hayam wuruk, jombang termasuk wilayah bagian dari ibu kota kerajaan majapahit. Untuk meningkatkan kemampuan perang pasukan kerajaan majapahit pada masa itu, tersebutlah daerah di jombang yang bernama bukit tunggorono (sekarang menjadi nama desa di wilayah kecamatan jombang, kabupaten jombang) sebagai tempat latihan para prajurit majapahit. Jika para prajurit berlatih di tunggorono, maka para panglima serta patih kerajaan majapahit membuka tempat singgah, yang terletak 2 kilo meter ke arah timur dari bukit tunggorono. Untuk memberi tanda bahwa tempat tersebut merupakan pusat pengawasan serta singgah para petinggi majapahit, maka di dibuatkanah sebuah tanda atau tugu di daerah tersebut. Maka sebutan tugu kepatihan merupakan cikal bakal berdirinya desa tugu kepatihan pada masa itu.

title: Sri Aji Kresna Kepakisan

text: Kisah penaklukan Majapahit terhadap Bali dan imigrasi orang Jawa ke pulau tersebut memiliki dampak yang sangat besar terhadap citra diri orang Bali. Cita-cita budaya Bali ditelusuri kembali ke model Jawa, dan Majapahit berdiri sebagai simbol kuat peradaban disana. Latar belakang sejarah pemerintahan Sri Aji Kresna Kepakisan di Bali bersifat kontroversial. Prasasti tembaga, yang konon tertanggal 1471, menyebutkan Ratu Pakisan dari Majapahit yang tampak seperti sosok yang sama. Hal tersebut akan menempatkannya lebih dari satu abad kemudian daripada penaklukan Majapahit, meskipun keaslian prasasti tersebut tetap harus diverifikasi. Juga putra bungsunya Dalem Ketut, yang mendirikan istana Gelgel, seharusnya selamat dari jatuhnya Majapahit di Jawa (awal abad ke-16). Laporan tertua yang menyebutkan asal mula raja-raja Bali, sebuah teks geografis oleh Manuel Godinho de Erédia dari Portugis (tahun 1600), menegaskan bahwa raja-raja ini berasal dari penguasa Blambangan di Jawa Timur.

title: Agama Buddha di Indonesia

text: Di Jawa berdiri juga kerajaan Buddha yaitu Kerajaan Syailendra, tepatnya di Jawa Tengah sekarang, meskipun tidak sebesar Kerajaan Sriwijaya. Kerajaan ini berdiri pada tahum 775-850, dan meninggalkan peninggalan berupa beberapa candi-candi Buddha yang masih berdiri hingga sekarang antara lain Candi Borobudur, Candi Mendut dan Candi Pawon. Setelah itu pada tahun 1292 hingga 1478, berdiri Kerajaan Majapahit yang merupakan kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang ada di Indonesia. Kerajaan Majapahit mencapai masa kejayaannya ketika dipimpin oleh Hayam Wuruk dan Maha Patihnya, Gajah Mada. Namun karena terjadi perpecahan internal dan juga tidak adanya penguasa pengganti yang menyamai kejayaan Hayam Wuruk dan Gajah Mada, maka Kerajaan Majapahit mulai mengalami kemunduran. Setelah keruntuhan kerajaan Majapahit, maka kerajaan Hindu-Buddha mulai tergeser oleh kerajaan-kerajaan Islam.

title: Majapahit

text: Hanya terdapat sedikit bukti fisik dari sisa-sisa Kerajaan Majapahit,[5] dan sejarahnya tidak jelas.[6] Sumber utama yang digunakan oleh para sejarawan adalah Pararaton ('Kitab Raja-raja') dalam bahasa Kawi dan Nagarakretagama[7] dalam bahasa Jawa Kuno.[8] Pararaton terutama menceritakan Ken Arok (pendiri Kerajaan Singhasari) namun juga memuat beberapa bagian pendek mengenai terbentuknya Majapahit. Sementara itu, Nagarakertagama merupakan puisi Jawa Kuno yang ditulis pada masa keemasan Majapahit di bawah pemerintahan Hayam Wuruk. Kakawin Nagarakretagama pada tahun 2008 diakui sebagai bagian dalam Daftar Ingatan Dunia (Memory of the World Programme) oleh UNESCO.[9] Setelah masa itu, hal yang terjadi tidaklah jelas.[10] Selain itu, terdapat beberapa prasasti dalam bahasa Jawa Kuno maupun catatan sejarah dari Tiongkok dan negara-negara lain.[10]

title: Majapahit

text: Setelah mengalami kekalahan dalam perebutan kekuasaan dengan Bhre Kertabumi, Singhawikramawardhana mengasingkan diri ke pedalaman di Daha (bekas ibu kota Kerajaan Kediri) dan terus melanjutkan pemerintahannya di sana hingga digantikan oleh putranya Ranawijaya pada tahun 1474. Pada 1478 Ranawijaya mengalahkan Kertabhumi dengan memanfaatkan ketidakpuasan umat Hindu dan Budha atas kebijakan Bhre Kertabumi serta mempersatukan kembali Majapahit menjadi satu kerajaan. Ranawijaya memerintah pada kurun waktu 1474 hingga 1498 dengan gelar Girindrawardhana hingga ia digulingkan oleh Patih Udara. Akibat konflik dinasti ini, Majapahit menjadi lemah dan mulai bangkitnya kekuatan kerajaan Demak yang didirikan oleh keturunan Bhre Wirabumi di pantai utara Jawa.

title: Indonesia

text: Pada masa kerajaan Sriwijaya, Dinasti Hindu-Buddha Sanjaya dan Syailendra dari kerajaan Sriwijaya juga mendirikan kerajaan-kerajaan perintis di pulau Jawa bagian tengah. Kerajaan-kerajaan ini kemudian berkembang menjadi kerajaan-kerajaan besar, yang terdiri dari kerajaan Panjalu/Daha/Kediri (1045–1222), kerajaan Tumapel/Singosari (1222–1292), hingga kerajaan Majapahit (1293–1527). Kerajaan Majapahit selanjutnya berkembang menjadi kemaharajaan terbesar di Nusantara dengan wilayah kekuasaan yang luas meliputi Sumatera bagian tengah dan selatan, semenanjung Malaya, pesisir dan dataran rendah Kalimantan, ujung selatan dan timur Sulawesi, Nusa Tenggara, Maluku, hingga ujung barat Papua. Setelah Majapahit runtuh, kerajaan-kerajaan Islam mulai berkembang pesat di Indonesia.[14]

title: Nambi

text: "Pararaton" mengisahkan setelah kekalahan Jayakatwang tahun 1293, Raden Wijaya mendirikan Kerajaan Majapahit dan mengangkat diri menjadi raja. Jabatan patih atau semacam perdana menteri diserahkan kepada Nambi. Berita ini diperkuat oleh prasasti Sukamerta tahun 1296 yang memuat daftar nama para pejabat Majapahit, antara lain Rakryan Patih Mpu Tambi.

title: Dyah Pitaloka Citraresmi

text: Pada tahun 1357 rombongan kerajaan Sunda tiba di Majapahit setelah melayari Laut Jawa. Rombongan kerajaan Sunda mendirikan pesanggrahan di Lapangan Bubat di bagian utara Trowulan, Ibu Kota Majapahit. Mereka menantikan jemputan dari pihak Majapahit serta upacara kerajaan yang pantas layaknya pernikahan agung kerajaan. Akan tetapi Gajah Mada, Mahapatih Majapahit, memandang peristiwa ini sebagai kesempatan untuk menaklukan Sunda dibawah kemaharajaan Majapahit, dan bersikeras bahwa Sang Putri tidak akan diangkat menjadi Ratu Majapahit, tetapi hanya menjadi Selir yang dipersembahkan untuk Raja Majapahit, sebagai tanda takluk Kerajaan Sunda di bawah kekuasaan Majapahit. Raja Sunda amat murka dan merasa dipermalukan oleh tuntutan Gajah Mada yang sungguh keterlaluan ini.

title: Candi Sawentar

text: Apabila diamati dari makna penggambaran naga yang mengenakan mahkota, sangat mungkin hal itu merupakan simbolisasi seorang raja yang marah, dan digambarkan sedang berusaha menelan matahari. Sedangkan matahari yang dicaplok naga raja tersebut merupakan simbolisasi dari kekuasaaan Majapahit yang sedang dicabik-cabik untuk diruntuhkan. Sebab matahari yang digambarkan pada panil itu adalah “Surya Majapahit” yang merupakan lambang kebesaran Kerajaan Majapahit. Dengan demikian penggambaran "“nagaraj anahut surya”" adalah untuk menggambarkan adanya upaya-upaya untuk meruntuhkan kekuasaaan Majapahit melalui perebutan tahta oleh Wirabhumi terhadap kekuasaan Wikramawardhana yang oleh Pararaton disebut "“paregreg”". Jadi maksud pendirian bangunan suci Sawentar II adalah untuk memperingati peristiwa Paregreg yang telah terjadi 40 tahun lalu sebelum bangunan itu didirikan.

title: Komando Daerah Militer V/Brawijaya

text: Pada tanggal 17 Desember 1951, bertepatan dengan hari ulang tahun Divisi I Jawa Timur yang ke-3 diresmikanlah sebutan Divisi I Brawijaya, sebagai pengganti Divisi Jawa Timur. Nama Brawijaya adalah suatu dinasti masa kerajaan Majapahit yang telah berhasil mempersatukan wilayah nusantara dan menjadikan Majapahit sebagai kerajaan yang mampu mencapai kejayaan yang gemilang. Awalan Bra atau Bhre pada nama Brawijaya, mengandung arti Agung, suatu gelar kehormatan yang diberikan kepada seorang pemuda ksatria, pendiri (negara) kerajaan Majapahit bernama Wijaya.

title: Prasasti Palah

text: Isi Prasasti Palah juga menyebutkan tentang peresmian sebuah tanah perdikan untuk kepentingan Sira Paduka Batara Palah, mendasari dugaan bahwa yang dimaksud dengan Palah tidak lain adalah Candi Penataran. Andaikata benar bahwa Palah adalah Candi Panataran, maka usia Candi Panataran sekurangnya telah mencapai 250 tahun dan pembangunan candi ini mengalami perjalanan panjang, yaitu dari tahun 1197, zaman Kerajaan Kediri, sampai pada tahun 1454, zaman Kerajaan Majapahit. Hampir semua bangunan yang dapat masih dapat disaksikan sekarang berasal dari masa pemerintahan raja-raja Majapahit. Barangkali bangunan-bangunan yang lebih tua (dari zaman Kediri) telah lama runtuh.

title: Agama Buddha di Indonesia

text: Majapahit adalah sebuah kerajaan kuno di Indonesia yang pernah berdiri dari sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaan pada masa kekuasaan Hayam Wuruk yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389. Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang menguasai Semenanjung Malaya dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia.

title: Sejarah Jawa Timur

text:
Pada tahun 1294, Kerajaan Majapahit berdiri. Pendirinya adalah Raden Wijaya. Majapahit mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Hayam Wuruk. Dia didampingi oleh mahapatih Gajah Mada. Bersama patihnya ini Hayam Wuruk berhasil menyatukan wilayah yang luas di bawah nama Dwipantara.
Pada tahun 1357, Terjadi peristiwa Bubat, yaitu perang antara Raja Sunda dan Patih Majapahit Gajah Mada. Peristiwa ini bermula dari keinginan raja Hayam Wuruk untuk mengambil putri Sunda yang bernama Dyah Pitaloka sebagai permaisurinya. Namun karena terjadi salah paham mengenai prosedur perkawinan, rencana tersebut berujung pada suatu pertempuran di Bubat. Pasukan Majapahit, di bawah pimpinan Patih Gajah Mada berhasil menaklukan Pajajaran dalam perang Bubat tersebut. Pada tahun 1389, Hayam Wuruk meninggal dunia. Posisinya digantikan oleh Wikramawardhana. Era ini merupakan awal dari runtuhnya Majapahit. Salah satunya diakibatkan adanya kekecewaan anak Hayam Wuruk yang lain, yaitu Wirabumi.
Setelah periode itu, mulai bermunculan kerajaan Islam. Perkembangan lain, bangsa Eropa mulai datang ke Nusantara dan berusaha untuk membangun kekuatan. Pada akhirnya mereka menerapkan kolonialisme. Pada permulaan abad 20, sistem pemerintahan kerajaan dihapuskan, diganti dengan sistem keresidenan.

title: Kesultanan Sambas

text:
Kesultanan Melayu Sambas adalah kesultanan yang terletak di wilayah pesisir utara Provinsi Kalimantan Barat atau wilayah barat laut Pulau Kalimantan dengan pusat pemerintahannya adalah di Kota Sambas sekarang. Kesultanan Sambas adalah penerus pemerintahan dari kerajaan-kerajaan Sambas sebelumnya. Kerajaan yang bernama "Sambas" di wilayah ini paling tidak telah berdiri dan berkembang sebelum abad ke-14 M sebagaimana yang tercantum dalam Kitab Negarakertagama karya Mpu Prapanca. Pada masa itu rajanya bergelar "Nek", salah satunya bernama Nek Riuh. Setelah masa Nek Riuh, pada sekitar abad ke-15 M muncul pemerintahan raja yang bernama Tan Unggal yang terkenal sangat kejam. Karena kekejamannya ini Raja Tan Unggal kemudian dikudeta oleh rakyat dan setelah itu selama puluhan tahun rakyat di wilayah Sungai Sambas ini tidak mau mengangkat raja lagi. Pada masa kekosongan pemerintahan di wilayah Sungai Sambas inilah kemudian pada awal abad ke-16 M (1530) datang serombongan besar orang-orang dari Pulau Jawa (sekitar lebih dari 500 orang) yaitu dari kalangan Bangsawan Kerajaan Majapahit yang masih beragama Hindu, yaitu keturunan dari Raja Majapahit sebelumnya yang bernama Wikramawardhana.
Pada saat itu di pesisir dan tengah wilayah Sungai Sambas ini telah sejak ratusan tahun didiami oleh orang-orang Melayu yang telah mengalami asimilasi dengan orang-orang Dayak pesisir di mana karena saat itu wilayah ini sedang tidak ber-Raja (sepeninggal Raja Tan Unggal) maka kedatangan rombongan pelarian Majapahit ini berjalan mulus tanpa menimbulkan konflik. Rombongan Majapahit ini kemudian menetap di hulu Sungai Sambas yaitu di suatu tempat yang sekarang disebut dengan nama "Kota Lama". Setelah sekitar lebih dari 10 tahun menetap di "Kota Lama" dan melihat keadaan wilayah Sungai Sambas ini aman dan kondusif maka kemudian para pelarian Majapahit ini mendirikan sebuah Kerajaan hindu yang kemudian disebut dengan nama "Panembahan Sambas". Raja Panembahan Sambas ini bergelar "Ratu" (Raja Laki-laki) di mana Raja yang pertama tidak diketahui namanya yang kemudian setelah wafat digantikan oleh anaknya yang bergelar Ratu Timbang Paseban, setelah Ratu Timbang Paseban wafat lalu digantikan oleh adindanya yang bergelar Ratu Sapudak. Pada masa Ratu Sapudak inilah untuk pertama kalinya diadakan kerjasama perdagangan antara Panembahan Sambas ini dengan VOC yaitu pada tahun 1609.

title: Jambi

text: Ketika Kalagemet menjadi Raja Majapahit menggantikan ayahnya, ia memakai gelar Sri Jayanegara. Demikianlah, keturunan Dara Petak menjadi Raja, sementara keturunan Dara Jingga, yaitu Aditywarman, menjadi salah seorang pejabat di istana Majapahit. Hingga suatu ketika, tahun 1340 M, Adityawarman dikirim kembali ke Sumatera, negeri leluhurnya, untuk mengurus daerah taklukan Majapahit, Dharmasraya. Namun, sesampainya di Sumatera, ia bukannya menjaga keutuhan wilayah taklukan Majapahit, malah kemudian berusaha untuk melepaskan diri dan mendirikan Kerajaan Swarnabhumi. Wilayahnya adalah daerah warisan Dharmasraya, meliputi wilayah Kerajaan Melayu Kuno dan Sriwijaya.

title: Kerajaan Sunda Galuh

text: Dalam naskah-naskah babad, posisi Manarah dan Banga ini sering dikacaukan. Tidak saja dalam hal usia, di mana Banga dianggap lebih tua, tetapi juga dalam penempatan mereka sebagai raja. Dalam naskah-naskah tua, silsilah raja-raja Pakuan selalu dimulai dengan tokoh Banga. Kekacauan silsilah dan penempatan posisi itu mulai tampak dalam naskah "Carita Waruga Guru", yang ditulis pada pertengahan abad ke-18. Kekeliruan paling menyolok dalam babad ialah kisah Banga yang dianggap sebagai pendiri kerajaan Majapahit. Padahal, Majapahit baru didirikan Raden Wijaya dalam tahun 1293, 527 tahun setelah Banga wafat.

title: Candi Surawana

text:
Candi Surawana (Surowono) adalah candi Hindu yang terletak di Desa Canggu, Kecamatan Pare, Kabupaten Kediri, sekitar 25 km arah timur laut dari Kota Kediri. Candi yang nama sesungguhnya adalah Wishnubhawanapura ini diperkirakan dibangun pada abad 14 untuk memuliakan Bhre Wengker, seorang raja dari Kerajaan Wengker yang berada di bawah kekuasaan Kerajaan Majapahit. Raja Wengker ini mangkat pada tahun 1388 M. Dalam Negarakertagama diceritakan bahwa pada tahun 1361 Raja Hayam Wuruk dari Majapahit pernah berkunjung bahkan menginap di Candi Surawana.
Candi Surawana saat ini keadaannya sudah tidak utuh. Hanya bagian dasar yang telah direkonstruksi.