query: dimanakah Santo Fransiskus dilahirkan?

title: Fransiskus dari Assisi

text: Santo Fransiskus dari Assisi atau Asisi (lahir di Assisi, Italia, 5 Juli 1182; meninggal di sana pada 3 Oktober 1226) mendirikan Ordo Fransiskan atau "Friars Minor". Dia adalah santo pelindung hewan, pedagang, dan lingkungan. ka|jmpl|Fransiskus Assisi

title: Corrado dari Urslingen

text: Corrado memulai kariernya sebagai Comte Assisi, yang diberikan kepadanya setelah penaklukan 1174 oleh Christian dari Mainz. Friedrich Barbarossa, sang kaisar, menempatkan Corrado sebagai comte dan memberinya Rocca sebagai kedudukan kekuasaannya. Selama masa jabatannya, Santo Fransiskus lahir di Assisi.

title: Kota Tua Goa

text: Peninggalan kota tua Goa yang masih berdiri hingga saat ini telah diangkat sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO. Kota Goa juga dikenal akan ikatannya dengan Gereja Katolik Roma. Uskup Agung Goa dan Daman memiliki gelar Patriark Hindia Timur, walaupun gelar tersebut hanya merupakan gelar kehormatan dan ia tetap tunduk kepada Paus. Di kota Goa sendiri terdapat berbagai peninggalan Gereja Katolik yang dibangun oleh bangsa Portugis, seperti Katedral Se (tempat berkedudukannya Keuskupan Agung Goa), Gereja Santo Fransiskus dari Asisi, Gereja Santo Caetano, dan Basilika Bom Jesus yang menyimpan pusaka Santo Fransiskus Xaverius.

title: Basilika Santo Fransiskus dari Assisi

text: Basilika Santo Fransiskus dari Assisi, gereja induk Ordo Fransiskan, adalah sebuah situs sejarah dunia di kota Assisi, Italia.

title: Assisi

text: Saat ini Assisi merupakan suatu situs yang lebih sebagai tempat ziarah, legendanya dikaitkan dengan putra daerahnya, St Fransiskus. Santo yang lemah lembut itu mendirikan tarekat Fransiskan dan berbagi kehormatan dengan St. Katarina dari Siena sebagai santo-santa pelindung Italia. St Fransiskus dikenang oleh banyak orang, bahkan dari kalangan non-Kristen, sebagai seorang pencinta alam (khotbahnya kepada burung-burung sebagai hadirinnya termasuk salah satu legenda kehidupannya).

title: Doa Santo Fransiskus

text: Doa Santo Fransiskus dari Asisi adalah sebuah doa yang diatribusikan kepada tokoh ini. Doa ini penuh dengan pengharapan dan sering didoakan oleh orang Kristen, terutama Katholik yang sedang dalam keadaan susah.

title: James Michael Harvey

text: Harvey belajar di Seminari Santo Fransiskus. Ia kemudian dikirim ke Roma dimana ia meraih gelar dokterandes dalam bidang hukum kanon, sesambil tinggal di Kolese Kepausan Amerika Utara. Ia belajar diplomasi di AKademi Gerejawi Kepausan di Roma. Disamping bahasa Inggris, ia dapat berbicara dalam bahasa Italia, Jerman, Perancis dan Spanyol.

title: Keuskupan Kottar

text: Keuskupan Kottar (, ) adalah sebuah keuskupan sufragan Ritus Latin di provinsi gerejawi Madurai, selatan India yang bergantung pada Kongregasi Roma untuk Evangelisasi Bangsa-bangsa. Tahta episkopalnya adalah Gereja Santo Fransiskus Xaverius di Kottar, Nagercoil, Tamil Nadu. Gereja tersebut dibangun oleh Santo Fransiskus Xaverius pada 1544 M, dibangun ulang pada 1603 pada kapel aslinya yang kecil, diperluas pada 1713 dan 1806.

title: Paus Fransiskus

text: Santo Fransiskus dari Asisi, salah satu pendiri Ordo Saudara-saudara Dina (Fransiskan), yang dipilih menjadi nama regnal Paus Fransiskus. Santo Fransikus Xaverius, salah satu pendiri ordo Serikat Yesus, bersama Santo Ignatius Loyola Paus (Katolik Roma) Paus Benediktus XVI Nama Paus

title: Boris III dari Bulgaria

text: Boris menikahi Giovanna dari Italia, putri Vittorio Emanuele III dari Italia, dalam upacara Katolik di Basilika Santo Fransiskus Asisi di Assisi, Italia, pada 25 Oktober 1930 dan dihadiri oleh Benito Mussolini. Mereka dikaruniai seorang putri, Maria Louisa, lahir pada 13 Januari 1932, dan seorang putra sekaligus pewaris takhta, Simeon, yang lahir pada 16 Juni 1937.

text: Paroki Santo Fransiskus dari Assisi, Medan adalah salah satu paroki di bawah Keuskupan Agung Medan yang terletak di Kota Medan, Sumatera Utara

title: Fransiskus Xaverius

text: Banyak gereja di seluruh dunia dinamakan menurut namanya. Salah satunya adalah Gereja Katedral Santo Fransiskus Xaverius, Keuskupan Amboina, Ambon. Basilika Santo Fransiskus Xaverius di Dyersville, Iowa adalah salah satu dari 52 basilika minor di Amerika Serikat dan satu-satunya yang berada di luar kawasan metropolitan.

title: Ordo Santa Klara

text: Klara yang Fakir secara resmi Ordo St. Klara () – awalnya disebut sebagai Ordo Wanita Fakir, dan kemudian Klarisa, Minoresses, Ordo Fransiskan Klaris, dan Ordo Kedua Santo Fransiskus – merupakan anggota Tarekat religius tertutup dari para biarawati di Gereja Katolik. Klara yang Fakir adalah Ordo Fransiskan kedua yang didirikan. Didirikan oleh Santa Klara dari Assisi dan Fransiskus dari Assisi pada hari minggu palma pada tahun 1212, mereka diorganisir setelah Ordo Fratrum Minorum ("Ordo pertama"), dan sebelum Ordo Ketiga Santo Fransiskus. Pada tahun 2011 terdapat lebih dari 20.000 biarawati Klara yang Fakir di lebih dari 75 negara di seluruh dunia. Mereka mengikuti berbagai perayaan dan diatur ke dalam federasi.

title: SMP Maria Goretti Semarang

text: Tahun 1958 SMP Maria Goretti pindah dari Jalan Ronggowarsito No. 8 Semarang ke Jalan Imam bonjol No. 198 Semarang, menempati sebagian dari gedung SPG marsudirini Santo Fransiskus (sekarang diganti menjadi SMK Marsudirini Santo Fransiskus) dan sebagian lagi menumpang pada Suster-suster Santo Fransiskus di Jalan Pemuda No. 159 Semarang.

title: Paroki Santo Fransiskus Assisi Makassar

text: Paroki Santo Fransiskus Assisi Makassar adalah sebuah paroki di Keuskupan Agung Makassar yang terletak tepat di jantung kota Makassar, merupakan salah satu paroki yang terluas di kota Makassar, Sulawesi Selatan. Berada di wilayah pemukiman baru Panakkukang dan Tamalate, paroki ini memiliki 5 wilayah rohani yang terdiri atas 23 rukun doa dan juga beberapa kategorial.

text: SMK Marsudirini Santo Fransiskus Semarang adalah sekolah menengah kejuruan di bawah naungan Yayasan Marsudirini yang beralamat di Jl. Wolter Mongisidi No. 22 Pedurungan Semarang. SMK Marsudirini Santo Fransiskus Semarang memiliki 3 program keahlian yaitu Kriya Kayu, Tata Busana dan Multimedia.

title: Paroki Santo Fransiskus dari Asisi, Aek Nabara

text: Paroki Santo Pius Fransiskus dari Asisi, Aek Nabara adalah paroki di bawah Keuskupan Agung Medan terletak di Aek Nabara, Sumatera Utara.

title: Paroki Santo Fransiskus dari Asisi, Saribudolok

text: Paroki Santo Fransiskus dari Assisi, Saribudolok adalah paroki di bawah Keuskupan Agung Medan terletak di Saribudolok.

title: Fransiskus dari Assisi

text: Doa Santo Fransiskus, Doa yang dilakukan dengan perantaraan Santo Fransiskus dari Assisi.

title: Bonaventura

text: Bonaventura terlahir dari pasangan John di Fidanza (seorang tabib) dan Maria di Ritello. Pada masa kecilnya, Santo Bonavantura pernah menderita sakit parah yang akhirnya dapat disembuhkan oleh Santo Fransiskus dari Assisi yang dalam sejarah mengucapkan O buona ventura yang berarti 'O keberuntungan (nasib) yang baik' ketika melihat Bonaventura kecil. Pada tahun 1243, Bonaventura bergabung dengan Ordo Fransiskan yang didirikan oleh Fransiskus dari Assisi, kemudian Bonaventura dikirim ke Paris untuk mempelajari ilmu teologi dan filosofi. Setelah menyelesaikan pendidikannya, Bonaventura mengajar sekolah Fransiskan yang ada di kota tersebut. Pada 2 Februari 1257, Bonaventura terpilih menjadi pemimpin Ordo Fransiskan dan mulai berkarya hingga dijuluki sebagai 'Pendiri Kedua Ordo Fransiskan'. Saat itu Ordo Fransiskan mengalami krisis yang dikarenakan perbedaan pandangan dari para pengikutnya yang mengakui dirinya telah menginterpretasikan pemikiran Santo Fransiskus dari Assisi secara benar. Sebagian dari pengikut Fransiskan tidak setuju dengan sikap hidup dalam kemiskinan yang terlalu ketat, menentang kehadiran biarawan di universitas, dan mengkritik penurunan semangat apostolik. Bonaventura menanggapi krisis yang ada dengan berusaha tetap berpegang pada semangat Santo Fransiskus dari Assisi, namun menolak bila apa yang diyakininya tersebut dikatakan sebagai ekstrimisme spiritual karena bagi Bonaventura, kemiskinan merupakan pegangan penting dalam Fransiskanisme maka dari itu kepemilikan atas gedung atau buku tidak boleh dilakukan. Bonavetura juga mendukung adanya kehadiran pengikut Fransiskan di universitas dan mendirikan biara khusus di dalam universitas kota karena menurutnya, belajar merupakan kunci dari sikap apostolik biarawan dan juga membuat mereka dapat berkotbah dan memberikan pengarahan spiritual kepada masyarakat.

title: Lambang Paus Fransiskus

text:
Berbeda dengan lambang kepausan sebelumnya, Fransiskus memutuskan untuk tetap mempertahankan motto pribadinya: "Miserando atque eligendo" (bahasa Latin dari "memandangnya dengan kerahiman dan memilihnya"). Motto ini diambil dari homili abad ke-21 dari Santo Beda (pada Injil Matius) dan merujuk kepada episode pemanggilan Santo Matius. Ia menuliskan:
Homili Santo Beda, yang dibacakan pada Pesta Santo Matius, adalah sebuah penghormatan terhadap Kerahiman Ilahi Yesus Kristus dan menjadi hal yang signifikan bagi Fransiskus dalam perjalanan spiritualnya. Berdasarkan sebuah komunike yang menjelaskan lambang kepausan, pada usia 17 tahun, Jorge Bergoglio mengalami secara khusus kehadiran Allah yang mahakasih dalam hidupnya. Kehadiran tersebut membuat Bergoglio terpanggil ke dalam hidup religius dan mengikuti teladan Santo Ignatius dari Loyola.

text: Paroki Santo Fransiskus Assisi, Berastagi adalah paroki di bawah Keuskupan Agung Medan terletak di Berastagi, Karo, Sumatera Utara

title: Paus Fransiskus

text: Kardinal Timothy Michael Dolan, saksi mata pertama dan salah satu kardinal elektor dalam Konklaf tersebut, mengonfirmasikan bahwa, segera setelah pemilihan tersebut diumumkan, Paus yang baru menyatakan bahwa, "Saya memilih nama Fransiskus, untuk menghormati Santo Fransiskus dari Asisi."[11] Namun, khalayak yang tidak mengetahui pernyataan Paus tersebut pada mulanya salah mengira bahwa Kardinal Bergoglio, sebagai seorang Yesuit, memilih nama Fransiskus untuk menghormati Santo Fransiskus Xaverius, yang merupakan salah satu pendiri ordo Yesuit tersebut.[12][13]

title: Thomas Arkidiakonus

text: Apa yang diketahui tentang kehidupan Thomas berasal dari karyanya, Historia Salonitana. Dia berbicara tentang hidupnya pada orang ketiga dan sangat singkat, dalam gaya genre sastra abad pertengahan. Thomas lahir di Split pada awal abad ke-13. Tidak diketahui apakah ia lahir dari bangsawan atau biasa, tetapi ia mewakili budaya Romawi elit yang selamat dari sebelum migrasi Slav, dan ia memiliki pandangan negatif tentang Slavia, sering kali secara keliru menyatukan mereka dalam riwayat hidupnya dengan orang-orang Goth.[2] Dia mungkin dididik di sekolah katedral di Split. Pada sekitar tahun 1222 ia dikirim untuk belajar di Universitas Bologna. Di sana ia menyempurnakan keterampilan (di bawah, antara lain, Accursius) dalam hukum, retorika, gramatisme dan notaris (ars dictandi dan ars notaria).[3] Dia melihat gereja Santo Fransiskus dari Assisi di Bologna, peristiwa luar biasa yang dia sebutkan dalam karyanya, menggambarkan pribadi Santo Fransiskus.[4] Setelah kembali ke kampung halamannya di Split, dia maju cepat dalam hierarki gereja. Ia menjadi pejabat notaris (skt. 1227), kemudian (1230) arkidiakonus (kepala badan kanon). Dia menggambarkan pengepungan Mongol dari Split (1242), adat istiadat Mongol dan tanah air, sehingga menciptakan tulisan-tulisan etnologis pertama dalam historiografi lokal.[5] Pada tahun 1243, sekelompok kanon memilih Thomas menjadi uskup agung Split, namun karena pandangannya tentang otonomi Gereja di Split, rakyat jelata memberontak melawannya. Khawatir akan hidupnya, ia tidak pernah menduduki fungsi itu, dan pada akhirnya mengundurkan diri dari kehormatan tersebut. Karena itu, dalam karyanya dia menulis tentang masa depan uskup agung dengan kepahitan. Dia meninggal di Split pada tanggal 8 Mei 1268. Hari ini, makamnya terletak di Gereja St. Fransiskus.[6]

title: Katedral Santo Fransiskus Xaverius, Grodno

text: Katedral Santo Fransiskus Xaverius adalah sebuah katedral Katolik Roma di Grodno, Belarus. Awalnya merupakan gereja Yesuit, yang kemudian menjadi katedral pada tahun 1991, saat Keuskupan Grodno didirikan.

title: Riccardo Pampuri

text: Santo Riccardo Pampuri () - lahir Erminio Filippo Pampuri adalah seorang dokter medis Italia dan veteran Perang Dunia I yang juga menjadi seorang anggota dari Hospitallers of Saint John of God. Pampuri bekerja sebagai dokter lapangan pada medan tempur saat Perang Besar dan cuti pada 1920 saat ia dibolehklan untuk melanjutkan studinya dan kemudian memulai praktiknya sendiri sebagai dokter dimana ia melayani kaum papa tanpa bayaran. Ia menjadi anggota Ordo Ketiga Santo Fransiskus dengan sebutan "Antonio" saat mendirikan Kelompok Pius X yang ia dedikasikan kepada perawatan medis kaum papa. Namun, Pampuri kemudian bekerja menjadi seorang agamawan karena panggilan yang terlalu berat baginya untuk dihiraukan; ia menghimpun sebuah klinik kesehatan gigi gratis di Brescia untuk ordonya.

title: Basilika Santo Fransiskus dari Assisi

text: Peletakan batunya dilakukan oleh Paus Gregorius IX pada tanggal 17 Juli 1228 walaupun pembangunannya sudah dimulai sebelumnya. Gereja yang mengesankan ini dirancang dan diawasi oleh Bruder Elia Bombardone, salah satu pengikut pertama Santo Fransiskus dan mantan menteri wilayah Suriah. Bagian bawah basilika diselesaikan pada tahun 1230. Pada Hari Pentakosta tanggal 25 Mei 1230 jasad Santo Fransiskus yang tidak rusak dipindahkan dalam suatu prosesi yang khusyuk ke bagian bawah basillika dari tempat makam sementaranya di Gereja St. George (sekarang Basilika Santa Clara dari Assisi). Pembangunan bagian atas basilika ini dimulai setelah tahun 1239. Pembangunannya diselesaikan pada tahun 1253. Arsitekturnya merupakan sintesis dari gara Romanesko dan karya seni Gothik Perancis, yang kemudian melahirkan banyak ciri-ciri dari arsitektur Gothik Italia.

text: Gereja mulai dibangun pada tahun 1687. Setelah selesai, bangunan berarsitektur Barok ini diberkati pada tahun 1705, dan Santo Fransiskus Xaverius dipilih sebagai pelindungnya. Pada tahun 1773 biaranya ditutup dan gerejanya menjadi paroki. Gereja ini selamat dari Perang Dunia II, tidak mengalami kerusakan serius.

title: Paroki Santo Fransiskus Asisi, Pakumbang

text: Paroki Santo Fransiskus Asisi Pakumbang adalah suatu paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Pontianak. Pusat Paroki Pakumbang berada di Desa Pakumbang - Kecamatan Sompak, di Kabupaten Landak - Kalimantan Barat. Mayoritas penduduk di wilayah pusat paroki adalah umat Katolik dengan mata pencaharian pada umumnya adalah petani.

text: Paroki Santo Fransiskus Assisi, Tiga Binanga adalah paroki di bawah Keuskupan Agung Medan terletak di Tiga Binanga, Karo, Sumatera Utara.


query: siapakah pendiri pramuka di Indonesia?

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Peraturan yang timbul pada masa perintisan ini adalah Ketetapan MPRS Nomor II/MPRS/1960, tanggal 3 Desember 1960 tentang rencana pembangunan Nasional Semesta Berencana. Dalam ketetapan ini dapat ditemukan Pasal 330. C. yang menyatakan bahwa dasar pendidikan di bidang kepanduan adalah Pancasila. Seterusnya penertiban tentang kepanduan (Pasal 741) dan pendidikan kepanduan supaya diintensifkan dan menyetujui rencana Pemerintah untuk mendirikan Pramuka (Pasal 349 Ayat 30). Kemudian kepanduan supaya dibebaskan dari sisa-sisa Lord Baden Powell (Lampiran C Ayat 8).

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Organisasi Kepanduan yang diprakarsai oleh bangsa Indonesia adalah Javaansche Padvinders Organisatie; berdiri atas prakarsa S.P. Mangkunegara VII pada tahun 1916.

title: Hussein Shihab

text: Hussein Shihab bersama teman-temannya mendirikan gerakan Pandu Arab Indonesia pada tahun 1937. Pandu Arab Indonesia adalah sebuah perkumpulan kepanduan yang didirikan oleh orang Indonesia berketurunan Arab yang berada di Jakarta, yang selanjutnya berganti nama menjadi Pandu Islam Indonesia (PII) dan berganti lagi menjadi Pramuka.

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: H. Mutahar salah seorang pejuang, penggubah lagu, dan tokoh Pramuka menciptakan sebuah Hymne Pramuka bagi Gerakan Pramuka. Lagu itu berjudul Hymne Pramuka. Hymne Pramuka menjadi lagu yang selalu dinyanyikan dalam upacara-upacara yang dilaksanakan dalam Gerakan Pramuka.

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Pada masa Perang Dunia II, bala tentara Jepang mengadakan penyerangan dan Belanda meninggalkan Indonesia. Partai dan organisasi rakyat Indonesia, termasuk gerakan kepanduan, dilarang berdiri. Namun upaya menyelenggarakan PERKINO II tetap dilakukan. Bukan hanya itu, semangat kepanduan tetap menyala di dada para anggotanya. Karena Pramuka merupakan suatu organisasi yang menjunjung tinggi nilai persatuan. Oleh karena itulah bangsa Jepang tidak mengizinkan Pramuka di Indonesia.

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Gerakan Pramuka Indonesia adalah nama organisasi pendidikan nonformal yang menyelenggarakan pendidikan kepanduan yang dilaksanakan di Indonesia. Kata "Pramuka" merupakan singkatan dari Praja Muda Karana, yang memiliki arti Jiwa Muda yang Suka Berkarya. Tapi sebelum singkatan ini ditetapkan, kata Pramuka asalnya diambil oleh Sultan Hamengkubuwono IX dari kata "Poromuko" yang berarti pasukan terdepan dalam perang.

title: UKM Pramuka IPB

text: UKM Pramuka pertama kali didirikan pada tanggal 14 Maret 1973 dengan sanggar baktinya pertama kali terletak di kampus IPB Baranangsiang. Saat ini sanggar kerja UKM Pramuka terletak di Jalan Agatis No 1 Gedung PKM Lantai 1 (Samping GOR Lama), Kampus IPB Darmaga. UKM Pramuka didirikan berdasarkan beberapa landasan hukum yang ada diantaranya Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga Gerakan Pramuka serta Keputusan Bersama Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dan Ketua Kwartir Nasional Gerakan Pramuka No. 047/DJ/KEP/1981 atau No. 021 Tahun 1981 tentang Kerjasama Dalam Usaha Pembinaan dan Pengembangan Pendidikan Kepramukaan di Gugus Depan yang Berpangkalan di Kampus-kampus Perguruan Tinggi.

title: Regional Asia-Pasifik (Organisasi Kepanduan Sedunia)

text: Regional Pramuka Asia-Pasifik telah mengalami kelahiran dan kelahiran kembali organisasi kepramukaan nasional sejak regional ini didirikan pada tahun 1956. Dimulai dengan sepuluh anggota pendiri, dan bertambah menjadi 25 negara anggota pada tahun 2003, dengan 23 negara sebagai anggota penuh dan 2 negara sebagai anggota asosiasi, meliputi 17 juta Pramuka. Delapan dari 15 asosiasi Pramuka terbesar berada di Regional Asia-Pasifik. Negara-negara komunis di Asia Tengah dan Uni Soviet telah atau sedang mengembangkan Kepramukaannya seiring dengan kebangkitan regional ini. Selama beberapa tahun, komunisme menekan Pramuka di Afganistan, telah kembali bersama dengan Mongolia, setelah Afganistan terlepas sebagai negara satelit Soviet sejak tahun 1924. Di sisi lain, Komite Kepanduan Dunia telah menerima Deklarasi Gerakan Pramuka Indonesia tentang memiliki 17 juta anggota (sensus 2008) pada tahun 2009. Ini telah mengubah secara langsung tentang banyaknya anggota, bertambah 9 juta, yang sekarang memiliki total anggota 24,7 juta.

title: Robert Baden-Powell, Baron Baden-Powell ke-1

text: Kanak-kanak remaja membentuk "Scout Troops" secara spontan dan gerakan Pramuka berdiri tanpa sengaja, pada mulanya pada tingkat nasional, dan kemudian pada tingkat internasional. Gerakan pramuka berkembang seiring dengan Boys' Brigade. Suatu pertemuan untuk semua pramuka diadakan di Crystal Palace di London pada 1908, di mana Baden-Powell menemukan gerakan Pandu Puteri yang pertama. Pandu Puteri kemudian didirikan pada tahun 1910 di bawah pengawasan saudara perempuan Baden-Powell, Agnes Baden-Powell.

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Gerakan Pramuka atau Kepanduan di Indonesia telah dimulai sejak tahun 1923 yang ditandai dengan didirikannya (in Dutch) Nationale Padvinderij Organisatie (NPO) di Bandung.[1] Sedangkan pada tahun yang sama, di Jakarta didirikan (in Dutch) Jong Indonesische Padvinderij Organisatie (JIPO).[1] Kedua organisasi cikal bakal kepanduan di Indonesia ini meleburkan diri menjadi satu, bernama (in Dutch) Indonesische Nationale Padvinderij Organisatie (INPO) di Bandung pada tahun 1926.[1]

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Pidato Presiden/Mandataris MPRS dihadapan para tokoh dan pimpinan yang mewakili organisasi kepanduan yang terdapat di Indonesia pada tanggal 9 Maret 1961 di Istana Negara. Peristiwa ini kemudian disebut sebagai HARI TUNAS GERAKAN PRAMUKA Diterbitkannya Keputusan Presiden Nomor 238 Tahun 1961, tanggal 20 Mei 1961, tentang Gerakan Pramuka yang menetapkan Gerakan Pramuka sebagai satu-satunya organisasi kepanduan yang ditugaskan menyelenggarakan pendidikan kepanduan bagi anak-anak dan pemuda Indonesia, serta mengesahkan Anggaran Dasar Gerakan Pramuka yang dijadikan pedoman, petunjuk dan pegangan bagi para pengelola Gerakan Pramuka dalam menjalankan tugasnya. Tanggal 20 Mei adalah; Hari Kebangkitan Nasional, namun bagi Gerakan Pramuka memiliki arti khusus dan merupakan tonggak sejarah untuk pendidikan di lingkungan ke tiga. Peristiwa ini kemudian disebut sebagai HARI PERMULAAN TAHUN KERJA. Pernyataan para wakil organisasi kepanduan di Indonesia yang dengan ikhlas meleburkan diri ke dalam organisasi Gerakan Pramuka, dilakukan di Istana Olahraga Senayan pada tanggal 30 Juli 1961. Peristiwa ini kemudian disebut sebagai HARI IKRAR GERAKAN PRAMUKA. Pelantikan Mapinas, Kwarnas dan Kwarnari di Istana Negara, serta penganugerahan Panji-Panji Gerakan Pramuka pada tanggal 14 Agustus 1961.

title: Komsomol

text: Pendirian Gerakan Pramuka Indonesia diilhami oleh organisasi ini.

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Seragam Pramuka Pramuka Penggalang Pramuka Siaga Pramuka Penegak

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Kepramukaan adalah proses pendidikan di luar lingkungan sekolah dan di luar lingkungan keluarga dalam bentuk kegiatan menarik, menyenangkan, sehat, teratur, terarah, praktis yang dilakukan di alam terbuka dengan Prinsip Dasar Kepramukaan dan Metode Kepramukaan, yang sasaran akhirnya pembentukan watak, akhlak, dan budi pekerti luhur. Kepramukaan adalah sistem pendidikan kepanduan yang disesuaikan dengan keadaan, kepentingan, dan perkembangan masyarakat, dan bangsa Indonesia.

title: Pertemuan Pramuka

text:
Perkemahan Bakti (Perti), adalah pertemuan Pramuka Penegak dan Pramuka Pandega berbentuk perkemahan besar, dalam rangka mengaplikasikan pengetahuan dan pengalamannya selama mengadakan pembinaan, baik di gugusdepan maupun di Satuan karya Pramuka (Saka) dalam bentuk bakti kepada masyarakat.
"kemah bhakti harus dilaksanakan.dengan ketentuan kemah ter sebut dengan mendirikan tenda"
Perkemanah Bakti saka, dapat di laksanakan oleh satuan karya yang terkait.

title: Kwartir Daerah Kalimantan Timur

text:
Gerakan kepanduan di Kalimantan Timur (Kaltim) telah dimulai sebelum orde lama dengan keberadaan Kepandoen Bangsa Indonesia (KBI), Kepanduan Poetera Indonesia
(KPI) dan Persatoean Kepandoean Indonesia (Perkindo). Kalimantan Timur sendiri secara resmi dibentuk sebagai wilayah administratif berdasarkan Undang-undang
Nomor 25 tahun 1956. Sebagai Provinsi ke-17 di Indonesia, Kalimantan Timur semakin berkembang dengan berdirinya berbagai macam lembaga dan organisasi turunan
dari pusat.
Sejak berdirinya Gerakan Pramuka di Indonesia pada tahun 1961, gerakan kepanduan atau kepramukaan di Kalimantan Timur belum dilembagakan secara resmi sehingga
belum ada kepengurusan daerah secara definitif hingga tahun 1968.
Berdasarkan Rapat Kerja Pramuka Nasional tahun 1967, Kwartir Nasional menunjuk Drs. Soejitno (Kantor Perindustrian Dati I Kaltim) dan drh. Soehadji (Kantor Kehewanan Dati I Kaltim) sebagai Pengurus Pramuka Kaltim. Keduanya memiliki tugas yang berat untuk merintis Gerakan Pramuka dan pembentukan Kwartir Daerah di Kalimantan
Timur. Melalui rapat-rapat yang dilakukan secara maraton maka pada tahun 1968 Pengurus Pramuka Kalimantan Timur menunjuk Drs. Soejitno sebagai Ketua Kwartir
Daerah Kalimantan Timur yang pertama.
Sejak saat itulah Gerakan Pramuka di Kalimantan Timur berkembang, mulai dari wilayah Samarinda sebagai ibukota Provinsi, dan segera menyebar ke seluruh kota dan
kabupaten lainnya, dengan memanfaatkan sumber daya lembaga pemerintahan daerah (melalui departemen di tingkat kabupaten dan kota) serta lembaga kemiliteran
daerah (TNI dan POLRI).
Gugusdepan tertua di Kalimantan Timur di antaranya adalah: (1) Gudep Awang Long yang berpangkalan di Jalan Awang Long; (2) Gudep Wijaya Kusuma yang berpangkalan
di Yonif 611 Awang Long; (3) Gudep Kudungga yang berpangkalan di SMP 1 Samarinda; (4) Gudep Ahmad Yani yang berpangkalan di Kantor Perwakilan Pendidikan dan
Kebudayaan Kaltim; (5); dan Gudep Thomas Cup yang berpangkalan di SMOA Negeri Samarinda.
Rintisan pembentukan Satuan Karya (Saka) di Kalimantan Timur dilakukan oleh Departemen Transmigrasi dan Koperasi dengan menggiatkan Pramuka Resetlemen pada
tahun 1974 dengan program pembinaan kependudukan di perbatasan, sebagai cikal bakal Saka Taruna Bumi.
Kepengurusan Kwartir Daerah Kalimantan Timur yang kedua dibentuk pada tahun 1972 dengan menunjuk Drs. Soesanto Martodihardjo sebagai ketua berdasarkan Instruksi
Kwartir Nasional. Pada tahun 1976 Drs. Serta Tarigan terpilih sebagai Ketua Kwarda Kaltim melalui Musyawarah Daerah I Gerakan Pramuka Kalimantan Timur. Adapun
kepemimpinan Kwartir Daerah Kalimantan Timur sejak berdirinya hingga sekarang adalah sebagai berikut:
1. Drs. Soejitno masa bakti 1968 s.d. 1972
2. Drs. Soesanto Martodihardjo masa bakti 1972 s.d. 1976
3. Drs. Serta Tarigan masa bakti 1976 s.d. 1980
4. Drs. Anwar Chanani masa bakti 1980 s.d. 1984
5. Drs. Soewardi masa bakti 1984 s.d. 1988
6. H. Adji Bambang Abd. Rachim, S.H. masa bakti 1988 s.d. 1992
7. H. Adji Bambang Abd. Rachim, S.H. masa bakti 1992 s.d. 1996
8. Drs. H. Chaidir Hafiedz masa bakti 1996 s.d. 2001
9. Ir. H. Robian masa bakti 2001 s.d. 2011
10. Drs. H. M. Hatta Zainal, M.Si masa bakti 2001 s.d 2016
Seiring perkembangan dan kebijakan Pemerintah Provinsi Kaltim, sekretariat Kwarda Kaltim telah mengalami dua kali perpindahan. Sejak tahun 1966 sekretariat Kwarda
Kaltim berlokasi di Kantor Perindustrian Dati I di Jalan Basuki Rahmat - Samarinda. Pada tahun 1968 sekretariat Kwarda Kaltim berpindah ke Kantor Perwakilan Pendidikan
dan Kebudayaan yang juga berlokasi di Jalan Basuki Rahmat - Samarinda. Pada tahun 1973, Pemerintah Provinsi menyediakan lahan dan membangun sekretariat khusus
bagi Kwarda Kaltim yang berlokasi di Jalan M. Yamin No. 06 Samarinda, hingga pada tahun 1974 sekretariat Kwarda Kaltim berpindah ke alamat tersebut hingga saat ini.

title: Anggota Pramuka

text: Sebagai Kepala Negara Republik Indonesia, Presiden merupakan Pramuka Utama Gerakan Pramuka (dulu, memiliki istilah Pramuka Tertinggi Gerakan Pramuka). Pramuka Utama Gerakan Pramuka merupakan kedudukan kehormatan tertinggi dalam Gerakan Pramuka.Disamping itu pula, setiap anggota Kehormatan Gerakan Pramuka berkewajiban untuk memahami, menaati dan mengamalkan Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga, Kode Kehormatan Pramuka dan ketentuan-ketentuan lain yang berlaku di lingkungan Gerakan Pramuka.Pembelaan anggota Gerakan Pramuka yang diberhentikan dapat dilakukan dengan mengajukan banding ke Dewan Kehormatan kwartir satu tingkat di atasnya secara berjenjang.

title: Ikatan Pandu Indonesia

text: Ketika Indonesia menjadi sebuah negara yang merdeka, ada lebih dari 60 organisasi pramuka laki-Laki dan Perempuan yang terpisah semuanya. Sebagian besar langsung berafiliasi dengan partai politik atau kelompok sosial tertentu. Upaya terus dilakukan untuk menyatukan semua organisasi pramuka menjadi satu. Kenyataan bahwa Indonesia terdiri dari banyak pulau membuat administrasi dan pengawasan sulit dilakukan, dan pendudukan Jepang menyebabkan beberapa puluh organisasi Pramuka kembali tercerai, sehingga butuh waktu lagi bagi mereka untuk menyatu. Pada bulan September 1951 tiga belas organisasi Pramuka dan Pembimbing besar dari seluruh penjuru Nusantara bertemu dan memutuskan untuk mendirikan sebuah badan besar untuk memenuhi kebutuhan nasional dan internasional.

title: Universitas Gadjah Mada

text: Pada tanggal 13 Mei 1985, Unit Kesehatan Mahasiswa UGM yang biasa disebut sebagai UKESMA mulai dirintis. Unit kesehatan mahasiswa yang dulunya bernama PPPK UGM ini bergerak di bidang sosiomedis. Pada tanggal 31 Maret 1991 resmi berdiri sebuah kegiatan mahasiswa yang baru yaitu UKM FOTOGRAFI, Unit yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan UFO dan mempunyai ruang di sebelah timur kantin Cafetaria dan bertetangga dengan UKM PRAMUKA. UKM PRAMUKA sendiri merupakan salah satu unit kegiatan pramuka tingkat universitas yang tertua di Indonesia, berdiri sejak 1981, dan banyak menjadi contoh bagi unit-unit pramuka tingkat universitas lainnya. Pada tahun 2004 dibentuk pula sebuah UKM pertama yang bergerak di penelitian dan pengkajian yang dinamakan Unit Penalaran Ilmiah Interdisipliner (UPI Interdisipliner) yang menaungi kegiatan ilmiah bagi para mahasiswa di lingkup UGM.

title: Seragam Pramuka

text: Seragam Pramuka adalah pakaian yang digunakan oleh semua anggota Gerakan Pramuka Indonesia. Warna seragam Pramuka adalah coklat muda dan coklat tua. Warna tersebut dipilih karena merupakan salah satu warna yang digunakan para pejuang Indonesia ketika masa perang kemerdekaan. Seragam Pramuka berfungsi sebagai sarana pendidikan dan identitas bagi anggotanya guna meningkatkan citra Gerakan Pramuka. Sedangkan tujuan penggunaan Seragam Pramuka adalah agar anggota Pramuka yang mengenakannya dapat berahlak sesuai Satya dan Darma Pramuka, memiliki jiwa korsa dan berdisiplin.

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Tahun-tahun sulit dihadapi oleh Pandu Rakyat Indonesia karena serbuan Belanda. Bahkan pada peringatan kemerdekaan 17 Agustus 1948 waktu diadakan api unggun di halaman gedung Pegangsaan Timur 56, Jakarta, senjata Belanda mengancam dan memaksa Soeprapto menghadap Tuhan, gugur sebagai Pandu, sebagai patriot yang membuktikan cintanya pada negara, tanah air dan bangsanya. Di daerah yang diduduki Belanda, Pandu Rakyat dilarang berdiri,. Keadaan ini mendorong berdirinya perkumpulan lain seperti Kepanduan Putera Indonesia (KPI), Pandu Puteri Indonesia (PPI), Kepanduan Indonesia Muda (KIM).

title: Pondok Pesantren Putri Al-Mawaddah

text:
Secara rutin setiap hari Jum’at pagi diselenggarakan sima’an intern bagi para santriwati oleh para ustadzat dan santriwati yang mengikuti kegiatan tahfidz tersebut, di masjid al-Marzuqoh.
Muhadlarah atau latihan berpidato yang dijalankan di pesantren ini terdiri dari 3 (tiga) bahasa, yakni Arab, Inggris, dan Indonesia. Tujuan utama latihan berpidato ini ialah mencetak santriwati yang bermental kuat, mampu bertutur secara santun, dan mampu mengekspresikan ide dan gagasannya kepada khalayak, serta menambah kemampuan berbahasa baik secara kuantitas kosakata maupun kualitasnya.
Gerakan pramuka diselenggarakan di pesantren ini untuk memupuk rasa kemandirian, menumbuhkan kreativitas, membentuk pribadi yang tangguh, cinta lingkungan serta cinta tanah air dan bangsa. Kegiatan kepramukaan di Pesantren Putri al-Mawaddah dilaksanakan semenjak awal berdirinya pesantren dan dikelola oleh Pengurus Koordinator Gerakan Pramuka Gugus Depan 16082.

title: Ikatan Pandu Indonesia

text: Pada tahun 1961, keputusan untuk memasukkan Pelopor gerakan organisasi Fadjar Harapan (didirikan pada tahun 1959), untuk membentuk satu Organisasi Gerakan Pramuka di Indonesia yang disebut Gerakan Pramuka Indonesia resmi tercapai. Pada Mei 1961, Presiden Indonesia, Soekarno, menandatangani peraturan presiden yang membuat Gerakan Pramuka resmi menjadi organisasi Pramuka dan Pembimbing di Indonesia.

title: Pramuka Siaga

text: Siaga adalah sebutan bagi Anggota Pramuka yang berumur antara 7-10 tahun. Disebut Pramuka Siaga karena sesuai dengan kiasan (kiasan dasar) masa perjuangan bangsa Indonesia, yaitu ketika rakyat Indonesia meyiagakan dirinya untuk mencapai kemerdekaan dengan berdirinya Boedi Oetomo pada tahun 1908 sebagai tonggak awal perjuangan bangsa Indonesia.

title: Gerakan Kepanduan Dunia

text: Organisasi Kepanduan Sedunia Gerakan Pramuka Indonesia Kegiatan Pramuka Sejarah Gerakan Pramuka Lambang Gerakan Pramuka Prinsip Dasar Kepramukaan Metode Kepramukaan Anggota Gerakan Pramuka

title: Satuan Karya Pramuka

text:
Saka Telematika adalah Satuan Karya Pramuka yang membidangi masalah teknologi dan informasi, saka ini terbilang baru dan dirintis oleh Kwartir Daerah Jawa Barat dengan bekerja sama dengan Telkom sejak Maret 2011 yang lalu, Saka Telematika ditandatangani oleh Direktur Konsumer Telkom, I Nyoman G. Wiryanata bersama Ketua Kwarda Pramuka Jawa Barat Dede Yusuf Effendi di GKP Telkom di Jalan Japati 1 Bandung. Cianjur dan Bekasi adalah beberapa daerah di Indonesia yang telah membentuk saka tersebut.
Tujuan dibentuknya Saka Telematika ini adalah menjadikan ikon terbaru dari Pramuka sendiri juga mendukung 3,3 juta blog Pramuka Jawa Barat, tujuan lainnya memiliki rasa cinta kepada telekomunikasi, edutainment, multimedia dan informatika Indonesia yang menjadikan Pramuka Indonesia lebih dekat dengan fitur-fitur teknologi yang semakin berkembang.
Saka Telematika terdiri dari 4 krida yakni:
1. Krida Telekomunikasi
2. Krida Informatika
3. Krida Media
4. Krida Edutainment

title: Javaansche Padvinders Organisatie

text: Javaansche Padvinders Organisatie (JPO) adalah cabang organisasi kepramukaan Belanda di Hindia Belanda (sebutan untuk Indonesia saat itu). Organisasi kepramukaan yang diprakarsai bangsa Indonesia ini berdiri atas prakarsa Sri Paduka Mangkunegara VII pada tahun 1916.

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Selain pelantikan pengurus Gerakan Pramuka, pada tanggal 14 Agustus 1961 pula dilangsungkan defile Pramuka yang bertujuan untuk memperkenalkan secara resmi Gerakan Pramuka Indonesia kepada khalayak. Sejak itu, tanggal 14 Agustus kemudian dikenal sebagai HARI PRAMUKA.

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Pramuka merupakan sebutan bagi anggota Gerakan Pramuka, yang meliputi; Pramuka Siaga (7-10 tahun), Pramuka Penggalang (11-15 tahun), Pramuka Penegak (16-20 tahun) dan Pramuka Pandega (21-25 tahun). Kelompok anggota yang lain yaitu Pembina Pramuka, Andalan Pramuka, Korps Pelatih Pramuka, Pamong Saka Pramuka, Staf Kwartir dan Majelis Pembimbing.

title: Gerakan Pramuka Indonesia

text: Kenyataan bahwa kepanduan itu senapas dengan pergerakan nasional, seperti tersebut di atas dapat diperhatikan pada adanya "Padvinder Muhammadiyah" yang pada 1920 berganti nama menjadi "Hizbul Wathan" (HW); "Nationale Padvinderij" yang didirikan oleh Budi Utomo; Syarikat Islam mendirikan "Syarikat Islam Afdeling Padvinderij" yang kemudian diganti menjadi "Syarikat Islam Afdeling Pandu" dan lebih dikenal dengan SIAP, Nationale Islamietische Padvinderij (NATIPIJ) didirikan oleh Jong Islamieten Bond (JIB) dan Indonesisch Nationale Padvinders Organisatie (INPO) didirikan oleh Pemuda Indonesia.


query: siapakah pemenang Rising Star Indonesia pertama?

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Musim pertama Rising Star Indonesia dimenangkan oleh penyanyi solo asal Kota Medan Indah Nevertari.[3]

title: Hanin Dhiya

text: Kariernya menanjak ketika ia lolos sebagai finalis dalam ajang "Rising Star Indonesia" yang ditayangkan stasiun televisi RCTI. Pada babak live audition kedua, ia membawakan lagu dari Celine Dion berjudul "I Surrender". Hasilnya, ia meraih 90% suara dan lolos ke babak duel. Pada akhir kompetisi Rising Star Indonesia, ia berhasil keluar sebagai Runner Up sekaligus membawa single pertamanya yang berjudul Yang Terbaik. Single Yang Terbaik pertama kali dibawakan Hanin pada grand final Rising Star Indonesia, dengan single ini Hanin semakin dikenal dan semakin memiliki banyak fans yang dinamai Haninours.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Dari segi teknologi, jika kompetisi serupa seperti X Factor Indonesia, The Voice Indonesia dan Indonesian Idol menggunakan metode pemilihan suara melalui SMS, telepon, ataupun Twitter, maka Rising Star Indonesia memakai aplikasi telepon genggam tersendiri untuk memberikan suaranya. Sebuah layar besar akan muncul di televisi dan pemirsa bisa terlihat dan berkesempatan memilih langsung idolanya. [6]

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Di babak ini, para kontestan yang telah lolos dari babak duel akan tampil satu per satu. Kontestan pertama (juga kontestan kedua dalam babak empat belas besar) akan bernyanyi dengan layar terbuka, kemudian kontestan selanjutnya bernyanyi dengan layar tertutup. Bila ada kontestan dengan suara terendah, maka peserta tersebut akan duduk di kursi panas (hot seat). Apabila ada kontestan yang mendapat suara yang lebih rendah dari salah satu kontestan yang berada di kursi panas, kontestan itu akan menggantikan posisi kontestan di kursi tersebut, sementara kontestan yang tergantikan otomatis lolos ke eliminasi berikutnya. Di akhir acara, kontestan yang tetap berada di kursi panas (mendapat suara terendah di akhir acara) gugur di babak ini, sementara sisanya akan melaju ke babak eliminasi selanjutnya. Tidak seperti Rising Star (Amerika Serikat) yang menurunkan suara expert menjadi sebesar 5%, suara expert Rising Star Indonesia di babak ini tetap berpengaruh ke kontestan sebesar 7%. Tidak ada fasilitas wildcard di babak ini.

title: Indah Nevertari

text: Setelah kegagalan Indah di "Indonesian Idol" musim ke-8, pada tahun 2014 Indah mengikuti kompetisi "Rising Star Indonesia" musim pertama yang juga ditayangkan di stasiun televisi RCTI. Saat babak audisi langsung episode keempat, ia membawakan lagu "Gangsta" milik penyanyi rap asal Amerika Serikat Kat Dahlia. Pada babak tersebut, Indah mendapatkan suara sebesar 93%. Menariknya, setelah penampilan Indah tersebut Kat Dahlia langsung memberikan apresiasi kepadanya lewat Twitter. Melalui acara "Rising Star Indonesia" pula, ia berkesempatan untuk berbicara langsung dan duet dengan penyanyi rap tersebut. Jumat, 19 Desember 2014 babak grand final pun digelar. Dengan menyanyikan lagu "" milik Maroon 5, "Man Down" milik Rihanna dan lagu kemenangannya "Come N Love Me", Indah berhasil menjadi juara "Rising Star Indonesia" musim pertama.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Audisi terakhir dari rangkaian babak audisi Rising Star Indonesia. Ada sembilan kontestan yang tampil di audisi kali ini. Di kursi expert, Ahmad Dhani untuk sementara digantikan oleh Anang Hermansyah.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Audisi awal Rising Star Indonesia terbuka bagi pria dan wanita yang memiliki ketertarikan serta kemampuan bernyanyi dengan usia 13 tahun keatas, baik itu solo, duo, grup, ataupun band. Selain belum pernah merekam album komersial, status Warga Negara Indonesia (WNI) atau keturunan Indonesia atau telah tinggal di Indonesia selama 5 tahun berturut-turut juga menjadi persyaratan utamanya.[11]

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Di babak akhir, dua grand finalis membawakan lagu kemenangan yang sudah diciptakan sebelumnya. Direncanakan lagu kemenangan tersebut akan diputarkan di beberapa stasiun radio di Indonesia.[32] Pada akhir acara, Indah Nevertari keluar sebagai pemenang, sedangkan Hanin Dhiya menempati posisi juara dua.[3]

title: Indah Nevertari

text: Di awal tahun 2015, Indah mengunjungi kantor camat Medan Denai dan kantor wali kota Medan untuk mengucapkan terima kasih atas dukungan warga dan pemerintah kota Medan selama ia berkompetisi di ajang "Rising Star Indonesia", sehingga ia bisa menjadi pemenangnya. Pada tanggal 13 Januari 2015, Indah diundang dalam acara "Hitam Putih" Trans7 yang dipandu oleh Deddy Corbuzier. Dalam acara itu Indah mengatakan bahwa sebenarnya ia pernah mengikuti ajang pencarian bakat lain selain "Rising Star Indonesia" dan "Indonesian Idol" yaitu "Indonesia Mencari Bakat", "Indonesia's Got Talent", dan "X Factor Indonesia". Namun saat itu ia tidak lolos. Pada tanggal 23 Januari 2015, Indah menjadi bintang tamu Dahsyatnya Awards RCTI berduet dengan juara "X Factor Indonesia" musim pertama, Fatin Shidqia menyanyikan lagu "Problem" milik Ariana Grande. Setelah menjadi juara "Rising Star Indonesia", jadwal Indah sangat padat baik untuk acara "on air" maupun "off air". Pada tanggal 07 Februari 2015, Indah menjadi bintang tamu dalam acara deklarasi partai Perindo yang diselenggarakan di JIEXPO Kemayoran, berkolaborasi dengan Ayu Ting Ting,Virzha Idol, dan Mike Mohede. Setelah sempat gagal di Indonesian Idol musim ke 8, pada tanggal 14 Februari 2015, Indah menjadi bintang tamu dalam acara Indonesian Idol Junior berduet dengan Vitara menyanyikan lagu "Impossible" milik Shontelle. Selain itu Indah juga berkolaborasi dengan Jojo dan Rian menyanyikan kembali lagu yang sempat dibawakannya dalam kompetisi di "Rising Star Indonesia" yaitu "Nirmala". Pada tanggal 06 Maret 2015, Indah tampil dalam konser bertajuk "Mega Konser Dunia" yang diselenggarakan oleh RCTI dengan bintang utama Christina Perri. Dalam acara ini, Indah menyanyikan singel "Come N Love Me" versi remix feat DJ Indyana & DJ Yasmin. Setelah sempat cuti kuliah karena ingin fokus dalam bernyanyi, pada tanggal 08 April 2015, secara resmi Indah diwisuda dari Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara dengan gelar Sarjana Ekonomi.

title: Rising Star Indonesia (musim kedua)

text: Babak ini menjadi pembeda "Rising Star Indonesia" musim ini dengan musim pertama. Dalam babak ini, calon peserta yang telah terpilih melalui audisi awal akan bernyanyi di depan empat "expert". Calon peserta yang berhasil mendapatkan sedikitnya tiga ""yes"" dari empat "expert" akan menjadi peserta di babak audisi langsung. Keputusan calon peserta untuk lolos murni berasal dari "expert". Penggunaan aplikasi "Rising Star Indonesia" untuk membantu kelolosan calon peserta ke babak berikutnya belum dipakai pada babak ini. Pun halnya dengan penggunaan layar raksasa yang belum dipakai pada babak ini.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Babak audisi langsung mulai dilaksanakan Kamis, 28 Agustus 2014. Saat itu, Rising Star Indonesia ditayangkan setiap Kamis dan Jumat.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Rising Star juga menghadirkan beberapa selebritas dan pakar musik sebagai panelis atau disebut dengan expert.[9] Para expert ini turut memengaruhi penilaian. Keputusan "yes" dari salah seorang expert akan menambah total suara kontestan, bergantung di babak mana peserta tampil.[6]

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Empat sampai lima kontestan yang kalah di babak duel akan masuk ke babak wildcard. Di babak ini, masing-masing expert akan memilih satu kontestan yang akan mendapat tambahan suara sebesar 5%. Vote pemirsa di rumah melalui aplikasi Rising Star Indonesia tidak berlaku di babak ini. Satu kontestan yang mendapat hasil pemilihan suara tertinggi akan melaju ke babak berikutnya bersama kontestan yang sudah lolos sebelumnya di babak duel.

title: Rising Star Indonesia (musim ketiga)

text: Rising Star Indonesia Musim Ketiga adalah kelanjutan dari acara televisi realitas pencarian bakat "Rising Star Indonesia" yang mulai mengudara di RCTI pada menjelang akhir 2018. Proses audisi utama digelar di 4 kota besar di Indonesia, yakni Bandung, Surabaya, Medan, dan Jakarta.Audisi ruangan ditayangkan lebih dari lima episode dari 17 Desember 2018 hingga 1 Januari 2019. Para kontestan yang lolos audisi pertama kemudian diminta untuk menyanyikan lagu pilihan mereka, dan kemudian pada akhirnya para "expert" akan berkomentar dan juga memutuskan dimana kontestan dapat lolos ke babak selanjutnya dengan penegasan Ya atau Tidak. Kontestan yang menerima setidaknya tiga Ya maju ke babak audisi langsung. 70 penyanyi solo, duo, dan grup musik terpilih untuk melaju ke babak audisi langsung.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Untuk pertama kalinya di Rising Star Indonesia, semua finalis sebelas bersama Boy William melakukan sebuah kolaborasi dalam menyanyikan sebuah lagu.[18] Di babak ini, Sophia Latjuba menjadi expert tamu.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Berbeda dengan acara kompetisi menyanyi lainnya yang menghadirkan para pakar musik dan selebritas sebagai dewan juri, Rising Star menempatkan pemirsa di rumah sebagai juri.[4] Saat kontestan tampil, pemirsa di rumah bisa memutuskan pada saat itu juga apakah kontestan tersebut layak atau tidak untuk melaju ke babak berikutnya.[5]

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Rising Star Indonesia mulai ditayangkan pada tanggal 28 Agustus 2014, setelah sebelumnya menggelar audisi di 5 kota besar di Indonesia.[2] Siaran ulang Rising Star Indonesia juga ditayangkan di kanal MNC Music sehari setelah penayangan di RCTI didahului oleh What's On Rising Star yang dibawakan oleh James Purba.

title: Indah Nevertari

text: Setelah menjuarai "Rising Star Indonesia" musim pertama, pada tanggal 27 Desember 2014, Indah secara resmi didaulat menjadi "Brand Ambassador" salah satu fashion hijab ternama di Indonesia, "Zoya Fashion". Zoya Fashion juga merupakan "costume" yang dipakai Indah selama ia tampil di panggung "Rising Star Indonesia" dari babak 14 besar sampai dengan babak grand final. Pada tanggal 29 Desember 2014, Indah melakukan kunjungan pertamanya sebagai "Brand Ambassador" Zoya di Store Zoya Plaza Medan Fair.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Khusus babak ini, Rising Star Indonesia ditayangkan satu jam lebih lambat menunggu selesainya siaran Final Liga Super Indonesia 2014 antara Persib Bandung dan Persipura Jayapura. Dari expert, Narova Morina Sinaga menjadi expert tamu sekaligus menjadi bintang tamu bersama grup musik yang digawanginya, Geisha. Sementara, Millane Fernandez melalui akun Twitter pribadinya menyatakan sudah tidak mejadi expert mulai babak ini.[16]

title: Rising Star Indonesia

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Adapun cara memilih kontestan dalam Rising Star Indonesia adalah sebagai berikut:[10]

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Selain dari segi teknologi pemilihan suara yang berbeda, peran dewan juri di Rising Star Indonesia juga berbeda. Jika dalam kompetisi menyanyi lainnya dewan juri bisa mengeliminasi kontestan sejak audisi, maka expert (sebutan juri untuk Rising Star) tidak memiliki banyak pengaruh untuk menggugurkan peserta. Kontestan yang sudah lolos sejak audisi pertama akan langsung masuk dalam babak "audisi langsung" yang akan dipilih oleh pemirsa melalui aplikasi seluler. Kontestan akan lolos ke babak berikutnya jika sudah mendapatkan 70 persen suara dari para pemirsa. Di bawah suara itu, kontestan langsung tereliminasi. Selain itu, pemilihan suara hanya bisa dilakukan saat peserta tampil. Di luar penampilan peserta, vote tidak berlaku.[2]

title: Rising Star Indonesia

text: Selain dari segi teknologi pemilihan suara yang berbeda, peran dewan juri di Rising Star Indonesia juga berbeda. Jika dalam kompetisi menyanyi lainnya dewan juri bisa mengeliminasi kontestan sejak audisi, maka expert (sebutan juri untuk Rising Star) tidak memiliki banyak pengaruh untuk menggugurkan peserta. Kontestan yang sudah lolos sejak audisi pertama akan langsung masuk dalam babak "audisi langsung" yang akan dipilih oleh pemirsa melalui aplikasi seluler. Kontestan akan lolos ke babak berikutnya jika sudah mendapatkan 70 persen suara dari para pemirsa. Di bawah suara itu, kontestan langsung tereliminasi. Selain itu, pemilihan suara hanya bisa dilakukan saat peserta tampil. Di luar penampilan peserta, vote tidak berlaku.[6]

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Nomor biru memiliki persentase tinggi dalam minggu tersebut. Nomor merah memiliki persentase rendah dalam minggu tersebut. eliminasi dalam minggu tersebut. Juara Rising Star. Tempat kedua. Tempat ketiga. Tempat keempat.

title: Songs From Rising Star (album)

text: Songs from Rising Star adalah album pertama Indah Nevertari & Hanin Dhiya di Rising Star Indonesia. Berisi lagu-lagu yang dinyanyikan oleh para finalis Rising Star Indonesia musim pertama. Album ini dirilis di iTunes pada tanggal 21 Agustus 2015. Lagu yang menjadi andalan adalah "Come N Love Me". Lagu yang menjadi singel pertama di album ini dinyanyikan oleh Indah Nevertari.

title: Rising Star Indonesia (musim kedua)

text: Rising Star Indonesia Musim Kedua adalah suatu ajang pencarian bakat yang ditayangkan oleh RCTI. Acara ini adalah kelanjutan dari acara realitas Rising Star Indonesia yang sempat mengalami "break" pada tahun 2015 dan kembali pada tahun 2016. Audisi mulai dilaksanakan sejak bulan September hingga bulan Oktober 2016.

title: Rossa

text: Pada tanggal 1 Oktober 2018, pihak Rising Star Indonesia juga mengumumkan secara resmi bahwa Rossa akan kembali menjadi juri untuk "Rising Star Indonesia Season 3" bersama Ariel, Judika & Yovie Widyanto. Tak hanya itu saja, Rossa juga kembali memenangkan penghargaan dari "Big Apple Music Awards 2018" di Amerika sebagai “The Best Indonesian Artist 2018". Rossa kemudian ditunjuk oleh "Kementrian Lingkungan Hidup & Kehutanan Republik Indonesia" untuk menjadi Brand Ambassador mereka.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Mulai babak eliminasi, Rising Star Indonesia tayang setiap hari Jumat saja. Babak eliminasi dimulai Jumat, 17 Oktober 2014.

title: Rising Star Indonesia

text: Rising Star Indonesia adalah acara realitas kompetisi menyanyi dan ajang pencarian bakat Indonesia yang mulai mengudara di stasiun TV RCTI pada tanggal 28 Agustus 2014. Acara ini diadaptasi dari kompetisi menyanyi Israel berjudul Hakhohav Haba, yang ditayangkan oleh Keshet Media. Format program ini adalah dengan cara mengajak pemirsa untuk memilih kontestan melalui aplikasi telepon pintar. Rising Star Indonesia memenangkan Panasonic Gobel Awards untuk kategori Pencarian Bakat dan Reality Show Terbaik pada tahun 2015.[1] Acara pencarian bakat ini digelar setiap 2 tahun sekali.

title: Rising Star Indonesia (musim pertama)

text: Rising Star Indonesia adalah acara realitas kompetisi menyanyi dan ajang pencarian bakat Indonesia yang mulai mengudara di stasiun TV RCTI pada tanggal 28 Agustus 2014. Acara ini diadaptasi dari kompetisi menyanyi Israel berjudul HaKovHav HaBa, yang ditayangkan oleh ABC. Format program ini adalah dengan cara mengajak pemirsa untuk memilih kontestan melalui aplikasi telepon pintar. Rising Star Indonesia memenangkan Panasonic Gobel Awards untuk kategori Pencarian Bakat dan Reality Show Terbaik pada tahun 2015.


query: Bahasa apa yang digunakan pada masa Kekaisaran Mali?

title: Kekaisaran Mali

text: Di antara banyak grup etnis yang berbeda yang mengelilingi Manden terdapat grup penutur Bahasa Pulaar di Macina, Tekrur dan Fouta Djallon. Dalam bahasa Pulaar, Mandinka dari Manden menjadi Malinke dari Mali.[7] Meskipun orang Mandinka umumnya merujuk tanah dan ibukota provinsi mereka sebagai Manden, Fulan, kawula Mali yang semi-nomadik yang tinggal di sebelah barat wilayah tengah negara (Tekrur), selatan (Fouta Djallon) dan perbatasan timur (Macina) memopulerkan nama Mali untuk kerajaan ini (yang kemudian menjadi kekaisaran) pada Abad Pertengahan.

title: Kekaisaran Mali

text: Mansa Musa diteruskan oleh anaknya, Maghan I.[13] Mansa Maghan I menghabiskan uang dengan tidak berguna dan merupakan kaisar lesu pertama sejak Khalifa. Kekaisaran Mali yang dibangun oleh pendahulunya terlalu kuat untuk pemerintahan tak becusnya dan diberikan secara utuh kepada saudara kandung Musa, Souleyman tahun 1341.

title: Kekaisaran Mali

text: Manden adalah daerah tempat Kekaisaran Mali bermula dan berkembang.[5] Nama Manden diperoleh dari penduduknya masa itu yang dijuluki Mandinka (Manden’ka dengan “ka” berarti orang),[6] yang terdiri dari Guinea utara dan Mali selatan modern. Kekaisaran ini pada mulanya berdiri sebagai federasi Mandinka yang disebut Manden Kurufa (secara harfiah berarti Federasi Manden), tetapi federasi ini kemudian berkembang menjadi kekaisaran yang memerintah jutaan orang yang berasal dari hampir semua grup etnis yang mungkin terdapat di Afrika Barat.

title: Kekaisaran Mali

text: Kekaisaran Mali mencapai luasnya yang terbesar di bawah mansa Laye. Selama periode ini, Mali terdiri dari hampir seluruh wilayah antara Gurun Sahara dan hutan pantai. Kekaisaran ini terbentang dari Samudera Atlantik sampai Niamey modern di Niger. Pada tahun 1350, kekaisaran ini memiliki luas kira-kira 439.400 kilometer persegi. Kekaisaran ini juga mencapai populasi terbesarnya selama periode Laye dengan menguasai 400 kota,[29] dan desa dari berbagai region dan etnis. Ulama pada era itu mengklaim perlu tidak kurang dari satu tahun untuk melintasi kekaisaran dari barat ke timur. Selama periode ini, hanya kekaisaran Mongolia yang wilayahnya lebih besar.

title: Kekaisaran Mali

text: Setelah kekacauan pada masa kekuasaan Ouali dan Khalifa, beberapa pejabat istana yang memiliki hubungan dekat dengan Mari Djata berkuasa (atau memerintah). Mereka mulai mengembalikan keanggunan kekaisaran Mali dan menyiapkannya untuk sebuah zaman keemasan para pemimpinnya.

title: Dua Belas Pintu Mali

text: Dua Belas Pintu Mali adalah jajahan mansa (kaisar) Kekaisaran Mali. Wilayah tersebut merupakan sekutu atau telah ditaklukan oleh Sundiata Keita dalam kampanye militernya membebaskan Mandinka dari Sosso.

title: Kekaisaran Mali

text: Sofa umumnya dipersenjatai dengan perisai besar yang dibuat dari kayu atau kulit binatang dan tombak yang disebut tamba. Pemanah membentuk bagian besar sofa. Tiga pemanah mendukung satu penombak merupakan rasio di Kaabu dan Gambia pada pertengahan abad ke-16. Pemanah Mandinka, yang dilengkapi dengan dua tabung panah dan perisai, menggunakan panah berujung besi yang berduri dan biasanya beracun. Mereka juga menggunakan panah berapi untuk peperangan. Sementara tombak dan panah merupakan dukungan utama sofa, pedang dan tombak manufaktur lokal dan asing merupakan persenjataan pilihan Mandekalu. Senjata umum prajurit Mandekalu lainnya adalah lembing beracun yang digunakan dalam pertempuran. Pasukan berkuda kekaisaran Mali juga menggunakan baju baja untuk pertahanan dan perisai yang mirip dengan perisai sofa.

title: Kekaisaran Mali

text: Kekaisaran Mali tumbuh subur karena perdagangan diatas segalanya. Kekaisaran ini memiliki tiga tambang emas besar di perbatasannya, tidak seperti kekaisaran Ghana, yang hanya merupakan tempat transit emas. Kekaisaran ini memberi pajak pada setiap ons emas atau garam yang memasuki perbatasannya. Pada awal abad ke-14, Mali adalah sumber dari hampir setengah emas Dunia Lama yang diekspor dari emas di Bambuk, Boure dan Galam.[13] Tidak terdapat mata uang standar, tetapi beberapa bentuk penting untuk wilayah ini.

title: Kekaisaran Mali

text: Kankoro-Sigui Mari Djata, yang tidak berhubungan dengan klan Keita, menjalankan kekaisaran di bawah kaidah Musa II. Ia memadamkan pemberontakan Taureg di Takedda dan berkampanye di Gao. Sementara ia berhasil di Tahkedda, ia tidak pernah menang di Gao. Pemukiman Songhai dengan efektif mengguncang kekuasaan Mali tahun 1375. Pada saat kematian Mansa Musa II tahun 1387, Mali secara finansial mampu membayar hutang dan memegang semua penaklukan Gao dan Dyolof sebelumnya. Empat puluh tahun setelah kekuasaan Mansa Musa I, kekaisaran Mali masih menguasai 1.1 juta meter wilayah di sepanjang Afrika Barat.[34]

title: Bangsa Mandinka

text: Mandinka (juga disebut sebagai Mandingo) adalah grup etnis utama di Afrika Barat, semua secara fisik atau budaya berasal dari kekaisaran Mali kuno. Pada abad ke-3, kekaisaran Mali terbentang di Afrika Barat dengan wilayah yang sebesar Amerika Serikat. Mandinka hidup di Afrika Barat, terutama di Guinea, The Gambia, Mali, Sierra Leone, Pantai Gading, Senegal, Burkina Faso, Liberia, Guinea Bissau dan bahkan di negara-negara Afrika Tengah. Orang Mandinka menuturkan bahasa Mandinka yang mirip dengan Bambara dan Maninka atau Malinké, dan bahasa ini dituturkan oleh lima juta orang Mandinka.

title: Kekaisaran Mali

text: Selama bangkitnya Kaniaga, Sundiata dari klan Keita lahir sekitar tahun 1217. Ia adalah anak dari faama Niani, Nare Fa (juga diketahui sebagai Maghan Kon Fatta yang berarti pangeran tampan). Ibu Sundiata adalah istri kedua Maghan Kon Fatta, Sogolon Kédjou.[10] Wanita ini adalah orang bungkuk dari negeri Do, selatan Mali. Anak dari pernikahannya menerima nama pertama ibunya (Sogolon) dan nama keluarga ayahnya (Djata). Dalam bahasa sehari-hari Mandinka yang diucapkan dengan cepat, namanya kemudian menjadi Sondjata atau Sundjata.[10] Versi bahasa Inggris nama ini, Sundiata, juga populer.

title: Kekaisaran Mali

text: Kerajaan Mandinka di Mali atau Manden telah eksis beberapa abad sebelum unifikasi Sundiata sebagai negara kecil di selatan kekaisaran Soninké di Wagadou. Kekaisaran Soninke ini lebih dikenal sebagai kekaisaran Ghana.[8] Wilayah ini terdiri dari pegunungan, sabana, dan hutan yang menyediakan perlindungan dan sumber daya ideal bagi populasi pemburu.[9] Penduduk yang tidak tinggal di pegunungan membentuk negara-kota kecil seperti Toron, Ka-Ba dan Niani. Hampir setiap kaisar Mali dari Dinasti Keita melacak garis silsilahnya kembali ke Bilal,[10] muadin nabi Islam, Muhammad. Selama abad pertengahan, terdapat kebiasaan bagi penguasa Kristen dan Muslim untuk merunut garis darah mereka ke figur yang sangat penting dalam sejarah. Meskipun garis silsilah dinasti Keita meragukan, masing-masing para juru pencatat kejadian lisan menyediakan daftar penguasa Keita dari Lawalo (menurut dugaan salah satu dari tujuh anak Bilal yang menetap di Mali) sampai Maghan Kon Fatta (ayah Sundiata Keita).

title: Kaisar Jepang

text: Istilah lain yang juga digunakan untuk merujuk Kaisar Jepang adalah "kōtei" (皇帝) untuk kaisar pria dan "jotei" atau "nyotei" (女帝) untuk kaisar wanita (maharani) dan keduanya dapat digunakan oleh orang-orang Jepang untuk merujuk pada kaisar non-Jepang. Istilah "sumeramikoto" juga digunakan dalam bahasa Jepang kuno. Istilah "tennō" digunakan sampai pada masa Abad Pertengahan, sampai pada masa tidak digunakannya gelar ini, dan kemudian digunakan kembali pada abad ke-19. Dalam bahasa Inggris, istilah "mikado" (御門 atau 帝 atau みかど), secara harfiah bermakna "gerbang kehormatan," juga digunakan untuk merujuk Kaisar Jepang, walau penggunaannya sekarang sudah dipandang ketinggalan zaman.

title: Mali

text: Republik Mali (bahasa Perancis: "République du Mali") adalah sebuah negara yang terkurung daratan ("landlocked country") di Afrika Barat, sebelumnya merupakan jajahan Perancis. Negara terbesar kedua di Afrika Barat ini berbatasan dengan Aljazair di sebelah utara, Niger di timur, Burkina Faso dan Pantai Gading di selatan, Guinea di barat daya, serta Mauritania di barat. Perbatasannya di sebelah utara memanjang ke tengah gurun Sahara. Mayoritas penduduknya tinggal di wilayah selatan, di mana terdapat Sungai Niger dan Senegal. Negara yang dahulunya bernama Sudan Perancis ini mengambil namanya dari Kekaisaran Mali.

title: Balai, Sanggau

text: Bahasa Mali berbeda dengan bahasa Dayak Kualatn yang mayoritas di wilayah ini, sehingga kebanyakan masyarakat suku Dayak Mali fasih menuturkan bahasa Dayak Kualatn. Oleh karena itu dalam berkomunikasi dengan suku Dayak Kualatn, kebanyakan masyarakat suku Dayak Mali akan menggunakan bahasa Dayak Kualatn. Bahasa Dayak Mali merupakan bahasa yang khas di antara beberapa hunian kelompok suku dayak di sungai Kualatn (Kualatn Hilir).

title: Kekaisaran Mali

text: Mansa Sandaki, keturunan Kankoro-Sigui Mari Djata, menurunkan Maghan II dan menjadi orang pertama tanpa hubungan dengan dinasti Keita yang secara resmi berkuasa di Mali.[13] Ia hanya akan berkuasa setahun sebelum keturunan Mansa Gao menurunkannya.[35] Mahmud, yang mungkin cucu atau anak cucu dari Mansa Gao, dimahkotai sebagai Mansa Maghan III tahun 1390. Selama kekuasaannya, kaisar Mossi, Bonga dari Yatenga menyerang Mali dan menghancurkan Macina.[13] Kaisar Bonga tidak terlihat menguasai wilayah itu, dan tetap berada di kekaisaran Mali sampai kematian Maghan III tahun 1400.

title: Kekaisaran Mali

text: Kekaisaran Mali memiliki angkatan bersenjata profesional untuk menjaga perbatasannya. Seluruh negara dimobilisasikan dengan tiap suku diharuskan menyediakan kuota umur prajurit laki-laki.[14] Sejarawan kontemporer kini selama puncak dan mundurnya kekaisaran Mali mencatat angkatan bersenjata Mali memiliki jumlah 100.000 dengan 10.000 dari jumlah tersebut dijadikan kavaleri.[14] Dengan bantuan suku di sungai, angkatan bersenjata ini dapat didistribusikan di seluruh kerajaan dalam peringatan pendek.[26]

title: Niani, Kekaisaran Mali

text: Niani adalah ibukota Kekaisaran Mali kuno. Kota ini terletak di sebelah selatan Gurun Sahara. Terdapat dua kota di Mali modern yang bernama Niani, tetapi keduanya bukanlah bekas ibukota kekaisaran besar.

title: Suku Bozo

text: Kelompok etnis ini menuturkan bahasa Bozo yang tergolong ke dalam subkelompok Soninke-Bozo dalam kelompok Mande Barat Laut yang merupakan bagian dari rumpun bahasa Niger-Kongo. Unsur-unsur budaya Bozo sendiri mulai terbentuk pada masa Kekaisaran Ghana pada abad ke-10, ketika suku Bozo menguasai tepi Sungai Niger. Suku Bozo merupakan pendiri kota Djenné dan Mopti di Mali.

title: Kekaisaran Mali

text: Setelah membebaskan ibukota, Mahmud III meninggalkannya untuk rumah baru di utara.[46] Namun, masalah-masalah Mali tetap tidak berakhir. Pada tahun 1559, kerajaan Fouta Tooro berhasil berebut Takrur.[41] Kekalahan ini mengurangi Mali ke Manden dengan kekuasaannya hanya sejauh Kita di barat, Kangaba di utara, sungai Niger di timur dan Kouroussa di selatan.

title: Kekaisaran Mali

text: Gumpal emas merupakan kepemilikan eksklusif mansa, dan ilegal untuk dijual dalam perbatasannya. Semua emas segera diberikan ke perbendaharaan kekaisaran dengan kembali nilai setara debu emas. Debu emas telah ditimbang dan dikantongi untuk penggunaan sejak kekuasaan kekaisaran Ghana. Mali meminjam praktik untuk membendung inflasi bahan, karena hal ini penting terhadap region. Pengukuran emas yang paling umum adalah ambigu mithqal (4.5 gram emas).[14] Istilah ini digunakan dengan dipertukarkan dengan dinar, walaupun masih belum jelas jika mata uang koin digunakan di kekaisaran ini. Debu emas digunakan di seluruh kekaisaran, tetapi tidak dihargai dengan seimbang di semua wilayah.

title: Kekaisaran Mali

text: Dari tahun 1389, Mali akan memperoleh mansa yang asal usulnya gelap. Periode ini merupakan periode yang paling sedikit diketahui dalam sejarah kerajaan Mali. Apa yang tampak adalah bahwa tidak ada garis silsilah mantap yang memerintah kekaisaran. Karakteristik lain era ini adalah hilangnya wilayah utara dan timur dengan bangkitnya kekaisaran Songhai dan fokus terhadap ekonomi Mali dari rute perdagangan trans-sahara sampai perdagangan sepanjang pantai yang berkembang.

title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: jmpl|upright=1.4|Papirus dari abad ke-5 yang menunjukkan teks pidato Cicero dalam bahasa Latin dan Yunani.[39] Kaisar Klaudius mencoba membatasi penggunaan bahasa Yunani dan kadang mencabut kewarganegaraan mereka yang tidak bisa berbahasa Latin. Namun, saat sedang berpidato di hadapan Senat Romawi, ia menggunakan kemampuan berbahasa Yunaninya untuk berbicara dengan utusan-utusan berbahasa Yunani.[40] Suetonius mengutip ucapan Klaudius yang menyebut "dua bahasa kami,"[41] sementara praktik menggunakan dua sekretaris kekaisaran (satu untuk Yunani dan satu untuk Latin) berasal dari masa kekuasaannya.[42]

title: Kekaisaran Latin

text: Nama asli negara ini sebenarnya adalah "Imperium Romaniae" (Kekaisaran Romania). Penggunaan nama ini atas dasar bahwa nama umum yang biasanya digunakan untuk merujuk Romawi Timur adalah Romania (Ῥωμανία, "Tanag bangsa Roma"). Sejarawan pada masa setelahnya menyebut negara ini "Kekaisaran Latin" demi membedakannya dengan Kekaisaran Romawi maupun Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium). Istilah 'Latin' digunakan karena pasukan salib beragama Katolik dan menggunakan bahasa Latin sebagai bahasa dalam ibadah dan pembelajaran, berbeda dengan penduduk Konstantinopel yang beragaa Kristen Ortodok dan menggunakan bahasa Yunani sebagai bahasa ibadah dan sehari-hari.

title: Maharani

text: Gelar caesar diturunkan ke dalam beberapa bahasa dan turunan itu memiliki bentuk wanitanya, di antaranya: Kaiserin dalam bahasa Jerman, bentuk wanita dari kaiser. Meskipun secara teori gelar ini dapat disandang oleh Maharani, pada praktiknya, gelar ini hanya pernah digunakan oleh permaisuri kaisar. Tsarina (aksara Sirilik: цари́ца) dalam bahasa Rusia (dan bermacam ejaannya dalam rumpun bahasa Slavia yang lain), bentuk wanita dari tsar Imperatrix, maharani dalam bahasa Latin, bentuk wanita dari imperator. Bersama imperator, gelar ini kemudian diturunkan ke dalam beberapa bahasa, di antaranya: Impératrice dalam bahasa Prancis. Digunakan pada masa Napoleon Bonaparte. Meskipun secara teori gelar ini dapat disandang oleh Maharani, pada praktiknya, gelar ini hanya pernah digunakan oleh permaisuri kaisar. Imperatritsa (aksara Sirilik: императрица) digunakan secara resmi di Rusia sejak tahun 1721, menggantikan gelar tsarina. Gelar ini pernah digunakan oleh Maharani maupun permaisuri kaisar. Empress dalam bahasa Inggris, bentuk wanita dari emperor. Gelar ini digunakan pada masa pendudukan Inggris Raya di India (British Raj). Victoria adalah satu-satunya wanita yang menyandang gelar ini atas kedudukannya sebagai maharani. Wanita lain yang menyandang gelar ini hanya berkedudukan sebagai permaisuri kaisar. Basillissa (aksara Yunani: Βασίλισσα), gelar bahasa Yunani yang merupakan bentuk wanita dari gelar basileus (βασιλεύς). Di Kekaisaran Romawi Timur, umumnya gelar ini digunakan untuk permaisuri kaisar. Saat Irene naik takhta sebagai maharani, dia menggunakan gelar basileus untuk menandatangani dua dokumen, dan gelar itu pula yang muncul di koin emasnya yang ditemukan di Sisilia. Namun dalam dokumen dan koin yang lain, Irene menggunakan gelar basilissa.

title: Kekaisaran Mali

text: Penguasa Kolonkan terakhir, Bata Manding Bory, dimahkotai sebagai Mansa Abubakari II pada tahun 1310.[14] Ia meneruskan gaya kekuasaan non-militan yang mengkarakterisasikan Gao dan Mohammed ibn Gao, tetapi tertarik dengan laut di sebelah barat kekaisaran. Menurut catatan yang diberi oleh Mansa Musa I, yang selama era kekuasaan Abubakari II menjadi kankoro-sigui mansa, Mali mengirim dua ekspedisi ke samudra Atlantik. Mansa Abubakari II meninggalkan Musa sebagai wali raja kekaisaran, menunjukan stabilitas yang mengagumkan selama periode ini di Mali, dan berangkat dengan ekspedisi kedua yang memerintahkan 4.000 pirogue dilengkapi dengan dayung dan layar tahun 1311.[28] Baik kaisar ataupun kapal tidak pernah kembali ke Mali. Sejarawan dan ilmuwan modern ragu-ragu mengenai keberhasilan pelayaran, tetapi catatan mengenai hal tersebut ada di catatan tertulis Afrika Utara dan catatan lisan djeli Mali.

title: Kekaisaran Mali

text: Dengan kematian Musa III, saudara kandungnya, Gbèré, menjadi kaisar pada pertengahan abad ke-15.[14] Gbèré dimahkotai sebagai Mansa Ouali II dan berkuasa selama periode perhubungan Mali dengan Portugal. Pada tahun 1450-an, Portugal mulai melancarkan serangan di sepanjang pantai Gambia.[37] Gambia masih dapat dikuasai Mali, dan ekspedisi penyerangan tersebut menemui takdir bencana sebelum Diego Gomez Portugal memulai hubungan resmi dengan Mali melalui subyek Wolof sisanya.[38] Cadomasto, pengelana Venesia, mencatat bahwa Kekaisaran Mali adalah entitas terkuat pada tahun 1454.[39]

title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Wilayah Mesir didominasi oleh bahasa Koptik,[137] tetapi bahasa Yunani telah digunakan semenjak masa penaklukan oleh Alexander, dan bahasa Latin dan Yunani merupakan bahasa administratif pada periode Kekaisaran Romawi.[138] Alexandria yang didirikan pada tahun 331 SM di bawah kekuasaan Yunani merupakan salah satu dari tiga kota terbesar di Kekaisaran Romawi dan pusat kehidupan intelektual Yunani pada masa Helenistik maupun Kekaisaran. Kota ini dikenal akan Perpustakaan Alexandria-nya dan juga merupakan pusat penyebaran agama Kristen yang pertama-tama menyebar melalui penutur Yunani di Mesir.[139]

title: Kekaisaran Mali

text: Kekaisaran Mali dikenal juga sebagai Kekaisaran Manding atau Manden Kurufa adalah suatu peradaban Afrika Barat yang berasal dari bangsa Mandika pada abad pertengahan sekitar abad ke 1235 sampai abad 1610. Kekaisaran ini didirikan oleh Sundiata Keita. Kekaisaran Mali juga terkenal akan kekayaan raja-raja penguasanya, terutama Raja Mansa Musa I. Kekaisaran ini memiliki pengaruh yang besar terhadap kebudayaan Afrika Barat, karena menyebarluaskan pemakaian bahasa, hukum, dan adat istiadat yang diterapkan di daerah tersebut kepada daerah lainnya di sepanjang sungai Niger.[3] Pada puncak kejayaannya, pejabat dan penguasa di Kekaisaran Mali dianugrahkan dengan gelar kehormatan yang saat itu dikenal sebagai "penguasa yang paling mulia dan terkaya di antara penguasa lainnya".[4] Kekuasaan kekaisaran Mali meliputi wilayah yang lebih luas dari Eropa Barat dan terdiri dari berbagai kerajaan boneka dan terbagi menjadi provinsi-provinsi.

title: Kekaisaran Mali

text: Meskipun mereka kuat di barat, Mali kalah dalam pertempuran di utara dan timur laut. Kekaisaran Songhai yang baru menguasai Mema,[13] salah satu jajahan terlama Mali. Kekaisaran ini lalu menguasai Timbuktu dari Taureg tahun 1468 di bawah Sunni Ali Ber.[13]


query: Apa pengertian Seni menurut Aristoteles?

title: Aristoteles

text: Di bidang seni, Aristoteles memuat pandangannya tentang keindahan dalam buku Poetike.[2] Aristoteles sangat menekankan empirisme untuk menekankan pengetahuan.[2] Ia mengatakan bahwa pengetahuan dibangun atas dasar pengamatan dan penglihatan.[2] Menurut Aristoteles keindahan menyangkut keseimbangan ukuran yakni ukuran material.[2] Menurut Aristoteles sebuah karya seni adalah sebuah perwujudan artistik yang merupakan hasil chatarsis disertai dengan estetika.[2] Chatarsis adalah pengungkapan kumpulan perasaan yang dicurahkan ke luar.[3] Kumpulan perasaan itu disertai dorongan normatif.[3] Dorongan normatif yang dimaksud adalah dorongan yang akhirnya memberi wujud khusus pada perasaan tersebut.[3] Wujud itu ditiru dari apa yang ada di dalam kenyataan.[3] Aristoteles juga mendefinisikan pengertian sejarah yaitu Sejarah merupakan satu sistem yang meneliti suatu kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk kronologi. Pada masa yang sama, menurut dia juga Sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit.

title: Aleksander Agung

text: Mieza menjadi sekolah asrama bagi Aleksander dan anak-anak bangsawan Makedonia lainnya, misalnya, Ptolemaios, Hephaistion, dan Kassandros. Banyak murid di sana yang belajar bersama Aleksander kelak menjadi sahabat dan jenderalnya, atau yang lebih sering disebut sebagai 'Rekan'. Di Mieza, Aristoteles mengajari Aleksander dan kawan-kawannya pengobatan, moral, filsafat, agama, logika, dan seni. Berkat ajaran Aristoteles, Aleksander menjadi berminat pada karya-karya Homeros, terutama Iliad. Aristoteles memberi satu salinan Iliad pada Aleksander, yang selalu dibawanya dalam kampanye militernya.[24][25][26][27]

title: Intelektualisme

text:
intelektualisme adalah ketaatan atau kesetiaan terhadap latihan daya pikir dan pencarian sesuatu berdasarkan ilmu. Intelektualisme berasal dari kata Intelek yang merupakan kosakata Latin: "intellectus" yang berarti pemahaman, pengertian, kecerdasan Dalam pengertian sehari-hari kemudian berarti kecerdasan, kepandaian, atau akal. Pengertian intelek ini berbeda dengan pengertian taraf kecerdasan atau intelegensi. Intelek lebih menunjukkan pada apa yang dapat dilakukan manusia dengan intelegensinya atau hal yang tergantung pada latihan dan pengalaman. Dari pengertian istilah, intelektualisme adalah sebuah doktrin filsafat yang menitikberatkan pengenalan (kognisi) melalui akal serta secara metafisik memisahkannya dari pengetahuan indra serapan. Intelektualisme dekat dengan rasionalisme. Dalam filsafat Yunani Purba, penganut intelektualisme menyangkal kebenaran pengetahuan indra serta menganggap pengetahuan intelektual sebagai kebenaran yang sungguh-sungguh. Intelektualisme mengharuskan adanya akal atau kecerdasan otak untuk berpikir secara rasional.
Plato dan Aristoteles merupakan tokoh intelektualis yang mendasari paham intelektualisme. Pada masa modern, Robert Maynard Hutchins dan Mortimer Adler. Selan itu, beberapa tokoh muslim menjadi intelektualis seperti Fethullah Gülen, Muslim Syaikh Yusuf al-Qaradawi, Orhan Pamuk, Muhammad Yunus, Amr Khalid.

title: Tafsiran

text:
Interpretasi (tafsiran) adalah proses komunikasi melalui lisan atau gerakan antara dua atau lebih pembicara yang tak dapat menggunakan simbol-simbol yang sama, baik secara simultan (dikenal sebagai interpretasi simultan) atau berurutan (dikenal sebagai interpretasi berurutan). Menurut definisi, interpretasi hanya digunakan sebagai suatu metode jika dibutuhkan. Jika suatu objek (karya seni, ujaran, dll) cukup jelas maknanya, objek tersebut tidak akan mengundang suatu interpretasi. Istilah interpretasi sendiri dapat merujuk pada proses penafsiran yang sedang berlangsung atau hasilnya.
Suatu interpretasi dapat merupakan bagian dari suatu presentasi atau penggambaran informasi yang diubah untuk menyesuaikan dengan suatu kumpulan simbol spesifik. Informasi itu dapat berupa lisan, tulisan, gambar, matematika, atau berbagai bentuk bahasa lainnya. Makna yang kompleks dapat timbul sewaktu penafsir baik secara sadar ataupun tidak melakukan rujukan silang terhadap suatu objek dengan menempatkannya pada kerangka pengalaman dan pengetahuan yang lebih luas.
Tujuan interpretasi biasanya adalah untuk meningkatkan pengertian, tetapi kadang, seperti pada propaganda atau cuci otak, tujuannya justru untuk mengacaukan pengertian dan membuat kebingungan.

title: Kehidupan

text:
Hylemorfisme adalah teori yang berasal dari Aristoteles (322 SM) yang menyatakan bahwa segala sesuatu adalah kombinasi dari materi dan bentuk. Aristoteles adalah salah satu penulis kuno pertama yang melakukan pendekatan pada subjek hidup dengan cara ilmiah. Biologi adalah salah satu minat utamanya, dan terdapat bahan biologi yang ekstensif dalam tulisan-tulisannya. Menurut dia, segala sesuatu di alam semesta material memiliki unsur materi dan bentuk. Bentuk dari suatu makhluk hidup adalah jiwanya (dalam bahasa Yunani, "psyche ", Latin "anima"). Menurut Aristoteles, terdapat tiga macam jiwa, yaitu:
Setiap jiwa yang lebih tinggi memiliki semua atribut dari jiwa yang lebih rendah. Aristoteles percaya bahwa walau materi bisa ada tanpa forma, forma tidak bisa ada tanpa materi, sehingga jiwa tidak bisa ada tanpa tubuh.

title: Filia

text: Literatur dari Homer memberi pengertian yang agak berbeda tentang filia, yaitu terkait kesenangan, persoalan, keuntungan, dan kewajiban. Ada pula yang menyatakan bahwa filia juga merupakan rasa cinta yang tumbuh antara orang tua kepada anaknya, atau sebaliknya, yaitu dalam teks Lysias xviii.26-27. Namun kesepatakan yang ada pada zaman Yunani Kuno jelas merujuk kepada etika Aristoteles, yaitu ikatan persahabatan, dan relasi antar-warga kota Yunani yang saling bertindak demi kebaikan kota atau polis. Secara etika, yaitu seperti yang digagas oleh Aristoteles, dalam menjaga relasi tersebut, filia menjadi sangat penting, namun juga sulit karena tidak ada landasan hukumnya, kecuali kebajikan sebagai hukum moral dalam diri manusia.

title: Neoplatonisme

text:
Aristoteles, dalam metafisikanya juga hendak menghubungkan kedua alam itu, sambil berupaya menghindarkan kekurangan-kekurangan yang ada dalam sistem filsafat Plato. Aristoteles menggunakan teori form dan matter, dan kadang teori potensial being dan actual being. Ia mengatakan bahwa form murni (pure form) diambil dari “matter murni” (pure matter). Atau penggambaran “wujud yang ajaib” diambil dari “wujud yang mungkin”. Jadi form murni (zat yang ada dengan sendirinya) menjadi sumber bagi “benda murni” atau “wujud yang mungkin” (yakni alam yang bisa disaksikan). Dengan begitu, maka Aristoteles telah mencoba menghubungkan kedua macam wujud yang ada, yaitu wujud sempurna yang berdiri sendiri dengan alam lain yang membutuhkannya.
Aristoteles juga menekankan bahwa yang sempurna (form murni) menarik “yang tidak sempurna” (alam benda). Alam yang terakhir ini bergerak menuju ke arah wujud Yang Esa, karena ingin menjadi sempurna juga. Jadi menurut Aristoteles, Yang Esa bersifat menggerakkan, dan dengan begitu ia tidak bergerak.

title: Thomas Aquinas

text: Thomas Aquinas adalah seorang teolog dan juga seorang filsuf Skolastik. Bagaimanapun, ia sendiri tidak pernah menganggap dirinya filsuf, dan mengkritik para filsuf yang dalam pandangannya adalah kaum pagan karena selalu "gagal memahami hikmat yang benar dan patut yang dapat ditemukan dalam wahyu Kristiani." Dengan pemikiran ini, Thomas memang menghormati Aristoteles, bahkan dalam "Summa" ia sering menyitir Aristoteles hanya dengan sebutan "sang Filsuf". Banyak karyanya yang didasarkan pada topik-topik filosofis, dan dalam pengertian ini dapat dicirikan sebagai filosofis. Pemikiran filosofis Thomas memberi pengaruh yang sangat besar pada teologi Kristen setelahnya, terutama dalam Gereja Katolik, meluas ke filsafat Barat pada umumnya. Thomas bertindak sebagai semacam kendaraan dan pemodifikasi Aristotelianisme dan Neoplatonisme. Dikatakan bahwa ia memodifikasi Aristotelianisme maupun Neoplatonisme dengan ketergantungan kuat pada Pseudo-Dionisius.

title: Politika (Aristoteles)

text: Politiká (Bahasa Yunani Kuno: Πολιτικά, "Politik") adalah karya filsuf Yunani Aristoteles di bidang filsafat politik. Menurut Aristoteles, dalam buku ini ia berusaha mengumpulkan konsistusi dan sistem tata negara di berbagai negara dan komunitas, dan mengidentifikasi bagaimana negara yang memiliki pemerintahan yang baik dan tidak baik.

title: Petrus Lombardus

text: Dalam konteks tersebut, kata "bentuk" berarti "penampilan yang terlihat"; bukan dalam pengertian filsafat Aristoteles, seperti yang banyak disalahartikan orang.[13]:145 Dan menurut Lombardus, "tanda" adalah hal di samping penampilan luarnya (Latin: species) — yang diterima panca indra seseorang — di mana menyebabkan sesuatu yang lain darinya timbul dalam pemikiran seseorang.[16]:12 Sehingga "tanda" di sini tidak berarti simbol atau sebatas penampilan lahiriah saja. Selain itu ia juga menyatakan bahwa sakramen adalah "hal sakral yang menandakan dan hal sakral yang ditandakannya" (sacrum signans et sacrum signatum).[16]:12

title: Fisika Aristoteles

text: Menurut Aristoteles, "fisika" adalah bidang ilmu yang meliputi subyek-subyek seperti filsafat pikiran, pengalaman sensori, ingatan, anatomi dan biologi .

title: Seni Didong

text: Berikutnya pengertian Didong, dalam masyarakat Gayo secara etimologis Didong belum mempunyai pengertian yang jelas.Namun salah seorang pelaku kesenian ini Sali Gobal dalam sebuah karyanya yang berjudul “Didong” secara implisit dan eksplisit menerangkan pengertian dari kesenian ini sendiri lebih cenderung kepada pengertian “dendang” secara khusus dan berpengertian sebagai “nyanyian” secara umum. Hal tersebut dapat kita simak dalam kutipan syair berikut:

title: Seni Didong

text: Menganalisa kutipan syair Didong tersebut di atas dapat di simpulkan bahwa Didong mempunyai pengertian sebagai “dendang”. Meski M.Junus Melalatoa menyebutkan bahwa sebenarnya kata “dendang” dari pengertian kata “Didong” mempunyai makna yang lebih luas, artinya bukan sekadar berdendang,karena dalam kesenian Didong juga merangkum beberapa jenis kesenian masyarakat Gayo lainnya seperti seni sastra lisan (seni bertutur), seni tari dan seni teater.

title: Kesenian dari Kabupatén Subang

text:
Kesenian merupakan segala sesuatu yang berhubungan dengan seni. Sedangkan menurut pengertian awam, seni adalah keindahan yang diciptakan oleh manusia. Bunga mawar yang indah bukan suatu karya seni, tetapi jika bunga tersebut dilukis maka lukisan tersebut merupakan sebuah karya seni. Ki Hajar Dewantara memberi batasan yang lebih luas lagi dengan pendapatnya, bahwa seni adalah perbuatan manusia yang timbul dari hidup perasaannya dan bersifat indah, sehingga dapat menggerakkan jiwa perasaan manusia.
Seni dapat lahir dan berkembang karena pada umumnya manusia senang pada keindahan. Sampai dengan sekarang telah terdapat banyak macam seni yang dapat dikelompokkan menjadi beberapa cabang seni. Pengelompokkan tersebut berdasarkan pada media yang dipakai untuk mengungkapkannya.

title: Seni Didong

text: Selanjunya prihal seni. Pengertian bidang ini demikian banyak sebagaimana yang dikemukakan oleh para filusuf seni, ahli estetika dan oleh seniman sendiri. Susanne K. Langer memberi batasan bahwa seni adalah istilah umum yang mencakup lukisan, musik, tari, sastra, drama, dan film. Kesemua itu dapat dibatasi sebagai kegiatan menciptakan bentuk-bentuk yang dapat dimengerti, yang mengungkapkan perasaan manusia. Sedangkan menurut TheLiang Gie, seni adalah segenap kegiatan budi pekerti seseorang (seniman) yang secara mahir menciptakan sesuatu karya sebagai pengungkapan perasaan manusia. Hasil dari kegiatan itu ialah suatu kebulatan organis dalam suatu bentuk tertentu dari unsur-unsur yang bersifat ekspresif yang termuat dalam suatu medium indrawi. Seni adalah suatu (proses) dan sekaligus juga sebagai hasil kegiatan (produk), kedua hal ini tidak dapat dipisahkan.

title: Ibnu Rusyd

text: Pendekatan Ibnu Rusyd terhadap fisika adalah menggunakan metode eksegesis atau penafsiran: ia mengeluarkan tesis-tesis baru mengenai alam melalui pembahasan teks-teks pemikir sebelumnya, terutama Aristoteles.[74] Ia tidak menggunakan metode induksi seperti halnya ilmu fisika sekarang dan ketika itu sedang dikembangkan oleh Al-Biruni di dunia Islam.[46] Karena metodenya ini, Ibnu Rusyd sering digambarkan hanya sebagai pengikut Aristoteles yang tidak banyak bersumbangsih di bidang fisika.[75] Namun sejarawan ilmu pengetahuan Ruth Glasner berpendapat bahwa Ibnu Rusyd sebenarnya juga menghasilkan teori-teori baru di bidang fisika, terutama penjelasannya mengenai teori minima naturalia Aristoteles dan teori geraknya yang menggunakan konsep forma fluens.[75] Kedua teori ini kemudian diserap oleh para pemikir Barat dan memiliki andil dalam sejarah perkembangan ilmu fisika.[75] Ibnu Rusyd juga mengajukan sebuah pengertian gaya yang mendekati pengertian daya dalam ilmu fisika modern.[76]

title: Filsafat Timur

text: Pola pemikiran Aristoteles ini merupakan perubahan yang radikal. Menurut Plato, realitas tertinggi adalah yang kita pikirkan dengan akal kita, sedang menurut Aristoteles realitas tertinggi adalah yang kita lihat dengan indra-mata kita. Aristoteles tidak menyangkal bahwa bahwa manusia memiliki akal yang sifatnya bawaan, dan bukan sekadar akal yang masuk dalam kesadarannya oleh pendengaran dan penglihatannya. Namun justru akal itulah yang merupakan ciri khas yang membedakan manusia dari makhluk-makhluk lain. Akal dan kesadaran manusia kosong sampai ia mengalami sesuatu. Karena itu, menurut Aristoteles, pada manusia tidak ada idea-bawaan.

title: Arimneste

text: Hero adalah Kalistenes ibunda Olynthus. Nikanor menikahi putri Aristoteles Puthias. Menurut wasiat Aristoteles, Nikanor mengelola urusan keluarga sampai putranya sendiri, Nikomakhos dewasa.

title: Al-Andalus

text: Al-Andalus merupakan tempat yang paling utama bagi Eropa menyerap peradaban Islam, baik dalam bentuk hubungan politik, sosial, maupun perekonomian dan peradaban antar negara. Orang-orang Eropa menyaksikan kenyataan bahwa Al-Andalus berada di bawah kekuasaan Islam jauh meninggalkan negara-negara tetangganya Eropa, terutama dalam bidang pemikiran dan sains di samping bangunan fisik. Yang terpenting di antaranya adalah pemikiran Ibnu Rusyd (1120-1198). Ia melepaskan belenggu taqlid dan menganjurkan kebebasan berpikir. Ia mengulas pemikiran Aristoteles dengan cara yang memikat minat semua orang yang berpikiran bebas. Ia mengedepankan sunnatullah menurut pengertian Islam terhadap panteisme dan antropomorfisme Kristen. Demikian besar pengaruhnya di Eropa, hingga di Eropa timbul gerakan Averroeisme yang menuntut kebebasan berpikir. Pihak gereja menolak pemikiran rasional yang dibawa gerakan Averroeisme ini.

title: Suwarno Wisetrotomo

text: Dosen Fakultas Seni Rupa ISI Yogyakarta ini punya pandangan tersendiri terhadap dunia seni. Menurutnya dunia seni ialah dunia yang tanpa punya batasan makna dan wilayah. Dunia yang dapat menyampaikan sebagai pesan dalam bentu karya atau visual, tanpa terpengaruh masalah bahasa. Karena itu sebuah karya seni bisa dinikmati dan dipahami idenya oleh siapa pundan dari mana pun asalnya tanpa transliterasi bahasa. ia menuturkan lewat dunia seni apa pun bisa disuarakan. Dunia seni juga punya potensi untuk membangun saling pengertian, disuarakan kritisisme dalam nilai kemanusian, politik, kulturar, bahkan filsafat. Seni bisa membangun sensitivisme seniman dan penikmat seni itu sendiri dengan melihat keadaan lingkungan sekitar atau kondisi aktual lingkungan.

title: Aether (elemen klasik)

text: Plato, dalam tulisannya "Timaeus" (55d) yang membahas mengenai udara, mengemukakan bahwa "ada zat yang berjenis paling tembus pandang, yang disebut dengan nama "aether" (αίθηρ)". Aristoteles, seorang murid Plato pada Akademia, tidak setuju dengan pendapat gurunya, melainkan menambahkan "aether" ke dalam sistem elemen klasik menurut filsafat Yunani dari aliran sekolah Ionia sebagai "elemen kelima". Aristoteles menulis bahwa empat elemen klasik bumi semua dapat diubah dan bergerak alamiah dalam jalur lurus. Namun, aether yang bertempat dalam ruang semesta dan benda-benda langit bergerak melingkar. Dalam sistem elemen klasik Aristoteles, aether tidak memiliki sifat-sifat keempat elemen klasik lainnya. Aether tidak dingin maupun panas, tidak basah maupun kering. Aether tidak pula mengikuti fisika Aristoteles, juga tidak mampu bergerak secara kualitas maupun kuantitas. Aether hanya dapat bergerak lokal, secara alamiah bergerak melingkar, dan tidak memiliki gerakan berlawanan maupun tidak alamiah. Aristoteles juga mencatat bahwa bulatan kristalin yang terbuat dari aether berisi benda-benda langit. Ide bulatan kristalin dan gerakan melingkar alamiah aether mendorong penjelasan Aristoteles mengenai orbit bintang-bintang dan planet-yang dianggapnya bergerak dalam lingkaran sempurna di dalam aether kristalin.

title: Biologi Aristoteles

text: Teori ini menjelaskan lima proses biologis utama, yaitu metabolisme, pengaturan suhu, pemrosesan informasi, embriogenesis, dan pewarisan. Masing-masing didefinisikan secara rinci, dalam beberapa kasus cukup untuk memungkinkan ahli biologi modern untuk membuat model matematika dari mekanisme yang dijelaskan. Metode Aristoteles juga mirip dengan gaya sains yang digunakan oleh ahli biologi modern ketika menjelajahi area baru, dengan pengumpulan data yang sistematis, penemuan pola, dan kesimpulan dari penjelasan kausal yang mungkin dari ini. Dia tidak melakukan eksperimen dalam pengertian modern, tetapi melakukan pengamatan terhadap hewan hidup dan melakukan pembedahan. Dia menyebutkan sekitar 500 spesies burung, mamalia, dan ikan; dan dia membedakan lusinan serangga dan invertebrata lainnya. Dia menjelaskan anatomi internal lebih dari seratus hewan, dan membedah sekitar 35 dari hewan ini.

title: Alam semesta

text: Interpretasi alternatif "unvorsum" adalah "semuanya diputar sebagai salah satu" atau "segalanya diputar oleh salah satu". Dalam pengertian ini, dapat dianggap sebagai terjemahan dari sebuah kata Yunani sebelumnya untuk Semesta, περιφορα, "sesuatu diangkut dalam lingkaran", awalnya digunakan untuk menggambarkan suatu program makan, makanan yang dibawa berkeliling lingkaran para tamu makan malam. [6] Bahasa Yunani ini mengacu pada model Yunani awal alam semesta, di mana semua materi yang terkandung dalam bidang berputar berpusat di Bumi. Menurut Aristoteles, rotasi lingkup terluar bertanggung jawab atas gerak dan perubahan dari segala sesuatu. Itu adalah wajar bagi orang-orang Yunani untuk menganggap bahwa Bumi telah berubah dan bahwa langit berputar mengelilingi bumi, karena pengukuran astronomi dan fisik dengan teliti (seperti pendulum Foucault) diperlukan untuk membuktikan sebaliknya.

title: Aristoteles

text: Berlawanan dengan Plato yang menyatakan teori tentang bentuk-bentuk ideal benda, Aristoteles menjelaskan bahwa materi tidak mungkin tanpa bentuk karena ia ada (eksis). Pemikiran lainnya adalah tentang gerak di mana dikatakan semua benda bergerak menuju satu tujuan, sebuah pendapat yang dikatakan bercorak teleologis. Karena benda tidak dapat bergerak dengan sendirinya maka harus ada penggerak di mana penggerak itu harus mempunyai penggerak lainnya hingga tiba pada penggerak pertama yang tak bergerak yang kemudian disebut dengan theos, yaitu yang dalam pengertian Bahasa Yunani sekarang dianggap berarti Tuhan.

title: Pierre Bourdieu

text: Hal ini juga disebabkan manusia memiliki perlengkapan tertentu dalam menjalankan hidupnya, yang mempengaruhi kondisi psikis dan fisiknya. Perlengkapan yang dibutuhkan tersebut tidak hanya berada di luar diri, namun juga terdapat banyak perlengkapan yang diinternalisasi ke dalam diri. Salah satu contohnya adalah logika; sebagai metode yang dipahami sebagai perlengkapan yang digunakan untuk berpikir. Habitus sebagai perlengkapan ternyata memiliki pengertian yang lebih luas dari apa yang didefinisikan Aristoteles.[49] Jean Piaget, salah seorang pelopor psikologi kognitif, menjelaskan bahwa bayi belum mampu mengingat benda atau tidak mampu membuat ‘konsep benda’ dalam benaknya karena belum memiliki ‘skema’ atau perwakilan benda dalam struktur kognitifnya; hal ini dikarenakan perlengkapan untuk membuat skema belum matang. Skema terbentuk setelah perlengkapan kognitifnya matang sehingga sang bayi mampu mamahami objek-objek di sekitarnya. Skema nantinya berperan sebagai perlengkapan kognitif yang memungkinkan orang memiliki pengetahuan tentang diri dan lingkungan.[50] Berbeda dengan Aristoteles, skema sebagai 'perlengkapan' berada di dalam diri, bukan di luar diri. Dengan kata lain, ada habitus yang terletak di dalam diri manusia; atau habitus yang terletak di dalam substansi dan menjadi kualitas dari substansi. Contoh lain dari pengertian habitus yang ada di dalam diri adalah kemampuan berbahasa, di mana bahasa merupakan habitus bagi manusia yang digunakan untuk berpikir, berkomunikasi, dan memahami dunia.[50]

title: Aristoteles

text: Filsafat Aristoteles berkembang dalam tiga tahapan yang pertama ketika dia masih belajar di Akademi Plato ketika gagasannya masih dekat dengan gurunya tersebut, kemudian ketika dia mengungsi, dan terakhir pada waktu ia memimpin Lyceum mencakup enam karya tulisnya yang membahas masalah logika, yang dianggap sebagai karya-karyanya yang paling penting, selain kontribusinya di bidang Metafisika, Fisika, Etika, Politik, Ilmu Kedokteran, Ilmu Alam dan karya seni.

title: De Caelo

text: Perì ou̓ranoû (Bahasa Yunani Kuno, Περὶ οὐρανοῦ) atau lebih dikenal dengan judul Bahasa Latin De Caelo ("Tentang Langit") adalah karya utama Aristoteles di bidang kosmologi. Tulisan ini dibuat sekitar tahun 350 SM dan berisi gagasan-gagasan Aristoteles tentang benda-benda langit, serta empat unsur yang menurut Aristoteles menyusun benda-benda di bumi: air, api, udara dan tanah.

title: Etika Nikomakea

text: Kesimpulan Aristoteles dalam Buku VII bab 12 bahwa kesenangan adalah suatu tindakan yang tidak terhalangi dari keadaan yang alamiah (hédoné = energeia, atau sekurang-kurangnya suatu jenis energeia) membantah klaim-klaim sebelumnya bahwa kesenangan adalah suatu proses. Ini disebabkan, bagi Aristoteles, aktivitas (energeia) dan proses (kinesis) itu berbeda. Aktivitas mempunyai tujuan di dalam dirinya sendiri dan mereka timbul ketika kita melakukan suatu kapasitas tertentu (1153a10-11, also Met. IX 6 1048b18-36). Misalnya, berjalan atau belajar bukanlah aktivitas karena keduanya bukanlah tujuan di dalam dirinya sendiri (bagi Aristoteles) tetapi berpikir dan melihat adalah aktivitas karena awal dan akhir mereka terjadi pada saat yang sama dan merupakan tujuan di dalam dirinya sendiri. dalam bagian ini Aristoteles membuat klaim-klaim berikut: (1) kesenangan mengharuskan kita melakukan suatu kapasitas tertentu, (2) kesenangan itu identik dengan aktivitas dari keadaan yang alamiah, (3) kesenangan adalah tujuan di dalam dirinya sendiri (itu berarti kesenangan itu sendiri sudah lengkap), dan (4) aktivitas ini tidak dapat dihalangi. Dengan definisi ini, kesenangan terjadi ketika seseorang (atau seekor binatang) melakukan suatu aktivitas alamiahnya tanpa halangan apapun. Misalnya, bila seseorang melihat suatu karya seni yang indah dan memperoleh kesenangan di dalamnya, itu disebabkan karena melihat adalah suatu aktivitas keadaan manusia yang alamiah dan bahwa orang itu tidak dihalangi dalam melaksanakan aktivitas itu (mis. tak ada orang yang berjalan di antara si pengamat dan karya seni tersebut). Tentang penjelasan ini, tampaknya kesenangan itu identik dengan aktivitas keadaan yang alamiah.

title: Seni Buddha-Yunani

text: Kerajaan-kerajaan Helenistik ini mendirikan kota-kota menurut model Yunani, seperti di Ai-Khanoum di Baktria, yang hanya menunjukkan ciri-ciri khas arsitektural Helenistik, patung-patung bergaya Helenistik, dan juga sisa-sisa naskah manuskrip papirus yang memuat karya Aristoteles dan simpanan-simpanan koin.

title: Etika Nikomakea

text: Aristoteles menguraikan lima kebajikan intelektual: Pengetahuan, seni, kehati-hatian, intuisi, dan kebijaksanaan. Kebanyakan dari semua ini tidak akan disebut kebajikan sekarang, tetapi mereka penting karena memungkinkan kita mengenali keseimbangan emas (the golden mean) dalam suatu situasi tertentu dan kemudian berperilaku sesuai dengan hal itu. Kehati-hatian atau fronesis berarti berperilaku menurut keseimbangan emas pada umumnya, dan digunakan untuk menemukan kebajikan-kebajikan moral, masing-masing daripadanya adalah suatu kebajikan emas di antara dua perilaku yang tidak hati-hati atau kemaksiatan