query: apakah penyebab kematian Han Xin?

title: Han Xin

text: Sementara Gaozu pergi, Permaisuri Lu Zhi mendengar desas-desus tentang keterlibatan Han Xin dalam pemberontakan, dan dia merencanakan dengan Xiao He untuk memancing Han ke dalam jebakan. Han Xin ditangkap dan dieksekusi dengan cara yang menyiksa di Istana Changle,[2] bersama dengan ibu, istri dan kerabat dekatnya. Klan Han Xin juga dibasmi atas perintah permaisuri. Sekembalinya dari kampanyenya, Gaozu mengekspresikan kegembiraan dan penyesalan ketika dia mengetahui kematian Han Xin. Dia bertanya pada permaisuri untuk kata-kata terakhir Han Xin, yaitu, "Aku menyesal tidak mendengarkan saran Kuai Che."

title: Han Xin

text: Setahun kemudian, Gaozu mendengar desas-desus bahwa Han Xin merencanakan pemberontakan. Chen Ping mengusulkan kepada Gaozu untuk memancing Han ke dalam perangkap dan menangkapnya, dengan dalih memerintahkannya untuk menghadiri pertemuan di Chen (sekarang Huaiyang, provinsi Henan). Sementara itu, Zhongli Mo melakukan bunuh diri untuk mencegah Han Xin mendapat masalah. Han Xin membawa kepala terpenggal Zhongli Mo untuk bertemu Gaozu kemudian dan menjelaskan ketidakbersalahannya, tetapi Gaozu memerintahkan Han untuk ditangkap. Han Xin berseru, "Memang benar ketika orang mengatakan: Anjing pemburu menjadi makanan juga setelah digunakan untuk berburu, busur yang baik dibuang ketika tidak ada burung yang tersisa untuk menembak, seorang penasihat meninggal setelah dia membantu tuannya menaklukkan sebuah kerajaan saingan. Sekarang kekaisaran sudah ada, saya tidak lagi melayani tujuan apa pun!"[1] Meskipun Gaozu mengampuni Han Xin dan membebaskannya kemudian, dia masih menurunkan Han dari" Raja Chu "menjadi "Markis Huaiyin".

title: Han Xin

text: Setelah kematian Xiang Yu, Tiongkok bersatu di bawah pemerintahan Liu Bang, dan Liu memberi Han Xin gelar "Raja Chu" sebagai pengakuan atas kontribusinya. Berbulan-bulan kemudian, Liu Bang memproklamasikan "Kaisar" dan di dalam sejarah dikenal sebagai "Kaisar Gaozu dari Han".

title: Han Xin

text: Pada akhir 205 SM, Liu Bang menempatkan Han Xin sebagai komandan pasukan dan mengirimnya untuk menaklukkan kerajaan saingan di Cina utara. Target pertama Han Xin adalah Wei Barat, diperintah oleh Wei Bao, yang membelot ke sisi Xiang Yu setelah awalnya menyerah kepada Liu Bang. Han Xin menipu pasukan Wei untuk menikung sendiri di perbatasan dan membuat serangan kejutan pada Anyi (sekarang County Xia, Shanxi) dengan kekuatan lain, mencetak kemenangan dan menangkap Wei Bao dalam pertempuran. Tak lama kemudian, Han Xin melanjutkan untuk menaklukkan kerajaan Dai dan menangkap kanselir Dai, Xia Shuo.

title: Xiao He

text: Liu Bang terpaksa mundur dari Xianyang ketika tentara Xiang Yu tiba di sana dan menduduki kota tersebut. Xiang Yu memindahkan Liu Bang bersama Xiao He dan para pengikutnya ke daerah terpencil Ba-Shu (saat ini Sichuan), dan memberikannya gelar "Raja Han". Liu Bang mengangkat Xiao He sebagai perdana menteri Kerajaan Han. Xiao He kemudian bertemu dengan Han Xin yang baru saja bergabung dalam tentara Liu Bang, dan segera menyadari kecemerlangan Han Xin di bidang militer. Ketika banyak pasukan Liu Bang yang melakukan desersi karena merasa kesepian tinggal di Ba-Shu, Han Xin juga turut pergi karena merasa bakatnya tersia-sia di kubu Liu Bang. Pada saat Xiao He mengetahui bahwa Han Xin telah pergi, ia bergegas mengejar Han Xin tanpa sempat mengabarkan kepada Liu Bang terlebih dahulu. Xiao He berhasil mengejar Han Xin setelah beberapa hari, dan dapat membujuk Han untuk kembali.

title: Han Xin

text: Pada tahun 202 SM, Zhongli Mei (salah satu jendral Xiang Yu), yang dicari oleh pemerintah Han, mendatangi Han Xin dan meminta perlindungan. Karena pertemanan mereka yang lalu, Han Xin melindungi Zhongli Mei dan membiarkannya tinggal di rumahnya. Ketika Kaisar Gaozu mendengar bahwa Zhongli Mei bersembunyi di fief Han Xin, ia memerintahkan Han untuk menangkap Zhongli, tetapi Han menolak.

title: Han Xin

text: Awalnya, setelah bergabung dengan tentara Liu Bang, Han Xin tidak diberi peran penting. Suatu kali, ia melanggar hukum militer dan harus dihukum dengan eksekusi. Ketika tiba giliran untuk dipenggal, Han Xin melihat Xiahou Ying (salah satu jenderal kepercayaan Liu Bang) dan berkata, "Saya pikir raja ingin memerintah sebuah kerajaan. Mengapa dia membunuh pria pemberani itu?" Xiahou Ying terkejut dan menyelamatkan hidup Han Xin dan merekomendasikannya pada Liu Bang. Liu Bang tidak terkesan dengan Han Xin dan membuatnya bertanggung jawab atas persediaan makanan. Selama waktu itu, Han Xin bertemu Xiao He (salah satu penasihat utama Liu Bang), yang mengakui bakatnya.

title: Han Xin

text: Tentara Han Xin maju lebih jauh untuk menyerang negara Zhao. Dia mencetak kemenangan taktis lain melawan 200.000 tentara Zhao yang kuat dengan kekuatan yang lebih kecil dalam Pertempuran Jingxing. Setelah kemenangannya, Han Xin mengirim seorang utusan ke Zang Tu (Raja Yan) meminta penyerahannya, dan Zang Tu setuju untuk tunduk pada Liu Bang.

title: Han Xin

text: Setelah pengangkatannya, Han Xin menganalisis situasi untuk Liu Bang dan menyusun rencana untuk Liu untuk menaklukkan kerajaan Chu Barat Xiang Yu. Pada akhir tahun 206 SM, pasukan Liu Bang meninggalkan Hanzhong dan bersiap untuk menyerang Tiga Qin di Guanzhong. Han Xin memerintahkan beberapa tentara untuk berpura-pura memperbaiki jalan-jalan galeri yang menghubungkan Guanzhong dan Hanzhong, sementara mengirim pasukan lain untuk secara diam-diam melewati Chencang dan membuat serangan mendadak pada Zhang Han. Zhang Han tertangkap lepas dan pasukan Han menang, melanjutkan untuk mengambil alih kerajaan Sima Xin dan Dong Yi. Strategi yang digunakan oleh Han Xin, yang dikenal sebagai mingxiu zhandao, andu Chencang (明修棧道, 暗度陳倉; lit. "muncul untuk memperbaiki jalan-jalan galeri sambil membuat kemajuan rahasia melalui Chencang"), menjadi salah satu dari 36 Strategi.

title: Xin Zhui

text: Di Dinasti Han Barat, penguburan yang rumit dan boros adalah praktik umum. Salah satu alasannya adalah gagasan tentang keberlangsungan jiwa :diyakini bahwa dunia lain ada untuk orang mati, dan mereka membutuhkan makanan dan akomodasi sama seperti yang hidup. Oleh karena itu, konsekrasi untuk orang mati harus sama dengan yang disediakan untuk yang hidup, dan semua kebutuhan hidup harus dibawa ke dalam kubur untuk digunakan di akhirat. Yang lainnya adalah penekanan pada kesalehan berbakti selama waktu itu. Pada Dinasti Han, bakti menjadi pendekatan penting untuk menjadi pemakaman resmi, dan penguburan yang rumit adalah cara yang jelas untuk menunjukkan kesalehan kepada almarhum orang tua seseorang. Ini adalah salah satu alasan utama mengapa ada begitu banyak artefak berharga di makam Xin Zhui.

title: Han Xin

text: Han Xin paling dikenal sebagai pemimpin militer yang cemerlang untuk strategi dan taktik yang ia gunakan dalam peperangan, beberapa di antaranya menjadi asal-usul Peribahasa Tionghoa tertentu. Sebagai pengakuan atas kontribusi Han Xin, Liu Bang memberikan gelar "Raja Qi" kepadanya pada 203 SM dan "Raja Chu" pada tahun berikutnya. Namun, Liu Bang takut perkembangan pengaruh Han Xin dan secara bertahap mengurangi otoritasnya, menurunkan pangkatnya menjadi "Markis Huaiyin" pada akhir tahun 202 SM. Pada tahun 196 SM, Han Xin dituduh berpartisipasi dalam pemberontakan dan dipancing ke dalam perangkap dan dieksekusi atas perintah Permaisuri Lu Zhi.

title: Xiao He

text: Awalnya Liu Bang merasa sangat terkejut karena ia menyangka bahwa Xiao He juga telah meninggalkannya, namun kemudian ia melihat Xiao He kembali bersama Han Xin. Liu Bang tanya Xiao He, "Lebih dari sepuluh jendral telah melarikan diri. Engkau tidak mengejar satupun dari mereka. Mengapa engkau harus mengejar Han Xin?" Xiao He sangat menganjurkan agar Liu Bang memanfaatkan Han Xin dengan sebaik-baiknya, dan menyatakan bahwa bakat Han Xin dalam kemiliteran tak tertandingi. Liu Bang memperhatikan saran Xiao He tersebut, dan kemudian menunjuk Han Xin sebagai panglima tertinggi dalam upacara resmi.

title: Xin Zhui

text: Bulu kuning dan hitam menempel di papan penutup peti mati. Orang-orang pada waktu itu percaya bahwa untuk terbang ke langit dan menjadi abadi, seseorang harus melalui fase ""featherization"", yang menumbuhkan bulu di tubuh. Banyak teks selama dan sebelum waktu itu menyebutkan hubungan antara tumbuh bulu dan menjadi makhluk surgawi. Makhluk surgawi bahkan disebut sebagai "orang berbulu" dalam beberapa teks. Satu makhluk langit di potret batu Han Nanyang juga memiliki bulu di seluruh tubuh. Bulu-bulu yang menempel di peti mati itu mengungkapkan harapan bahwa Xin Zhui akan menumbuhkan bulu di tubuh dan masuk ke surga untuk menjadi abadi.

title: Han Xin

text: Malu merangkak di antara kaki seseorang (胯下之辱): Digunakan untuk menggambarkan insiden memalukan. Idiom ini berasal dari insiden ketika Han Xin diganggu oleh seorang pengacau. Lihat di atas untuk informasi lebih lanjut. Ketika Han Xin memilih pasukannya, semakin banyak yang lebih baik (韓信點兵，多多益善): Berasal dari percakapan antara Han Xin dan Liu Bang. Liu bertanya pada Han, "Berapa banyak pria yang menurut Anda bisa saya pimpin?", Yang dijawab Han Xin, "Maksimal 100.000." Liu Bang bertanya, "Bagaimana denganmu?", Dan Han Xin menjawab, "Semakin banyak semakin baik." Liu Bang berkata, "Jadi itu artinya aku tidak bisa mengalahkanmu?" Han Xin menjelaskan, "Tidak, Tuanku, Anda memerintah para jenderal saat saya memimpin tentara." Kesuksesan dan kegagalan adalah karena Xiao He, hidup dan mati disebabkan oleh dua wanita (成敗一蕭何, 生死兩婦人): Xiao Dia membantu Han Xin menjadi jenderal, yang memungkinkan Han untuk menempatkan talentanya dengan baik. Namun, kejatuhan Han Xin juga karena Xiao He. Di masa-masa awal, Han Xin diberi "kehidupan" oleh wanita tua itu, yang memberinya makanan. Kematiannya adalah karena Permaisuri Lu Zhi.

title: Selir Fu (Dinasti Han)

text: Putri Janda Fu terus membawa gelarnya setelah kematian putranya (karena Dinasti Han tidak tampak memiliki gelar seperti "putri janda agung"), dan dia mempertahankan cengkeraman yang kuat pada cucunya, orang yang sekarang ingin dia inginkan menjadi kaisar. Karena Kaisar Cheng masih tanpa keturunan, pada tahun 9 SM, dia mempertimbangkan untuk menjadikan adik laki-lakinya Pangeran Liu Xing Zhongshan (中山王劉興) atau keponakannya Pangeran Xin sebagai pewarisnya. Kaisar Cheng menjadi yakin bahwa Pangeran Xin lebih cakap, dan pada saat yang sama, janda Putri Fu melimpahkan hadiah-hadiah mewah kepada istri Kaisar Cheng, Zhao Feiyan, saudara perempuannya dan favorit Kaisar Cheng, Permaisuri Zhao Hede, dan pamanda Kaisar Cheng, Wang Gen, jadi klan Zhao dan Wang Gen sama-sama memuji Pangeran Xin juga. Kaisar Cheng menjadikan Pangeran Xin sebagai putra mahkota pada tahun 8 SM. Kaisar Cheng, dengan alasan bahwa Pangeran Xin sekarang adalah putra angkatnya dan bukan lagi putra Pangeran Kang, menolak mengizinkan Janda Putri Fu dan menantunya, Selir Ding untuk melihat Pangeran Xin, tetapi Janda Permaisuri Wang yang lebih lunak mengizinkan Janda Putri Fu menemui cucunya di bawah alasan bahwa dia sudah seperti ibu susu.

title: Dinasti Xin

text: Dinasti Xin (Hanzi: 新朝, hanyu pinyin: Xin Chao) (8 - 23) adalah sebuah dinasti berumur pendek di dalam Dinasti Han. Dinasti Xin ini adalah sebuah dinasti yang menandai berakhirnya Dinasti Han Barat dan dilanjutkan dengan Dinasti Han Timur.

title: Han Xin

text: Pada 209 SM, Han Xin bergabung dengan pasukan pemberontak Xiang Liang ketika pemberontakan meletus di seluruh China untuk menggulingkan Dinasti Qin. Han Xin terus melayani Xiang Yu (keponakan Xiang Liang) setelah Xiang Liang tewas dalam pertempuran di Pertempuran Dingtao. Dia tidak dihormati dan bekerja sebagai penjaga dan menyiapkan makanan. Dia terus-menerus mengusulkan strategi untuk Xiang Yu tetapi diabaikan. Pada tahun 206 SM, Han Xin meninggalkan pasukan Xiang Yu dan pergi bergabung dengan Liu Bang.

title: Han Xin

text: Han Xin (†196 SM) merupakan seorang jenderal militer yang melayani Liu Bang selama Perang Chu–Han dan berjasa besar terhadap pendirian Dinasti Han. Han Xin dinobatkan sebagai salah satu dari "Tiga Pahlawan dari Dinasti Han awal" (漢初三傑), bersama dengan Zhang Liang dan Xiao He.

title: Han Xin

text: Sementara itu, Xiang Yu mengirim Wu She untuk membujuk Han Xin mendeklarasikan kemerdekaan dari Liu Bang dan membentuk aliansi dengannya, dengan harapan kehilangan lawan di garis depan utara. Kuai Che juga sangat mendesak Han Xin untuk memberontak melawan Liu Bang, memperingatkan dia bahwa Liu mulai tidak mempercayainya karena dia memegang terlalu banyak kekuatan. Namun, Han Xin menolak melepaskan kesetiaannya kepada Liu Bang.

title: Zhang Liang (Han Barat)

text: Zhang Liang (skt. abad ke-3 SM – 186 SM), nama kehormatan Zifang, merupakan seorang ahli strategi dan negarawan yang hidup di awal Dinasti Han Barat. Ia juga dikenal sebagai salah satu dari "Tiga Pahlawan dari Dinasti Han awal" (漢初三傑), bersama dengan Han Xin (韓信) dan Xiao He. Zhang Liang berjasa besar terhadap pembentukan dinasti Han. Setelah kematiannya, ia dihormati dengan gelar anumerta "Markis Wencheng" oleh Kaisar Gaozu.

title: Han Xin

text: Setelah penurunan jabatannya, Han Xin tahu bahwa Gaozu mulai tidak mempercayainya dan menjadi lebih waspada terhadapnya, karena Han Xin telah membuktikan dirinya sebagai pemimpin militer yang cemerlang sehingga ia bahkan memiliki kemampuan untuk merebut kekaisaran Gaozu untuk dirinya sendiri. Oleh karena itu, Han Xin mengaku sakit dan tinggal di rumah sebagian besar waktu untuk mengurangi kecurigaan Gaozu. Pada sekitar tahun 197 SM, Chen Xi (Markis Yangxia) bertemu Han Xin sebelum berangkat ke Julu, meminta dukungan Han dalam pemberontakan melawan Dinasti Han. Tidak lama kemudian, Chen Xi memberontak dan Gaozu secara pribadi memimpin pasukan untuk menekan pemberontakan.

title: Xiao He

text: Pada 196 SM, Permaisuri Lu Zhi mendapat kabar bahwa Han Xin terlibat konspirasi dengan Chen Xi untuk mengadakan kudeta di Chang'an. Permaisuri Lu kemudian meminta Xiao He untuk membantunya menjebak Han Xin. Xiao He membuat dekret kekaisaran yang mengumumkan keberhasilan Kaisar Gaozu menumpas Chen Xi, dan meminta Han Xin datang untuk mengucapan selamat. Namun Han Xin ditangkap ketika ia tiba di Istana Changle, dan atas perintah Permaisuri Lu segera dieksekusi beserta anggota keluarganya dengan tuduhan pengkhianatan.

title: Wang Mang

text: Wang Mang (, s. 45 – 6 Oktober 23 M), nama kehormatan Jujun (巨君), adalah seorang pejabat Dinasti Han yang merebut tahta dari keluarga Liu dan mendirikan Dinasti Xin (atau Hsin, artinya "terbarukan") (新朝), memerintah 9–23 M. Dinasti Han direstorasi setelah ia dilengserkan, dan pemerintahannya menandai pemisahan antara Dinasti Han Barat (sebelum Xin) dan Dinasti Han Timur (setelah Xin).

title: Pertempuran Kunyang

text: Pertempuran Kunyang (昆陽之戰) merupakan sebuah pertempuran yang terjadi antara bulan Juni–Juli tahun 23 M, antara pasukan Lulin dan Xin. Pasukan Lulin dipimpin oleh Liu Xiu, yang kemudian menjadi Kaisar Guangwu dari Han, sementara Xin yang jauh lebih banyak dipimpin oleh Wang Yi dan Wang Xun (王尋). Wang Xun terbunuh dalam serangan bodoh terhadap pasukan Liu dengan kontingen kecil pasukannya, dan pasukan Lulin mengganggu sisa pasukan Xin, memaksa Wang Yi mundur. Ini adalah pertempuran menentukan yang menyebabkan jatuhnya Dinasti Xin.

title: Han Xin

text: Suatu kali, ketika dia menderita kelaparan, dia bertemu seorang wanita yang memberinya makanan. Dia berjanji untuk membalasnya atas kebaikannya setelah dia membuat pencapaian besar dalam hidup, tetapi itu ditolak olehnya. Pada kesempatan lain, seorang hooligan melihat Han Xin membawa pedang dan menantangnya untuk membunuhnya atau merangkak di antara kedua kakinya. Han Xin tahu bahwa dia akan menjadi penjahat jika dia membunuhnya, maka daripada menanggapi ejekan, dia merangkak di antara kaki hooligan dan ditertawakan.

title: Zhang Liang (Han Barat)

text: Pada 203 SM, setelah kemenangannya di Pertempuran di Sungai Wei, Han Xin menaklukkan kerajaan Qi dan mengirim utusan ke Liu Bang, meminta Liu mengangkatnya sebagai Raja yang bertindak sebagai Qi. Liu masih terperangkap di Xingyang saat itu dan dia sangat marah setelah mendengar permintaan itu karena dia mengharapkan Han Xin datang membantunya. Zhang Liang mengingatkan Liu Bang bahwa jika dia menolak menyetujui permintaan Han Xin, Han mungkin tidak puas dan menyatakan kemerdekaannya dari Liu, menempatkan mereka dalam situasi berbahaya. Liu Bang dengan enggan menyetujui dan mengirim Zhang Liang untuk memberikan segel raja ke Han Xin. Zhang Liang bertemu dengan Han Xin dan berhasil menegaskan kembali kesetiaan Han kepada Liu Bang.

title: Han Xin

text: Dalam legenda, Gaozu pernah berjanji pada Han Xin bahwa jika dia "menghadapi Surga dan berdiri teguh di Bumi" (頂天立地於漢土; yaitu tetap setia) pada Dinasti Han, dia tidak akan membunuh Han Xin dengan senjata apa pun yang digunakan oleh tentara (絕不加兵刃於身) . Oleh karena itu, ketika Han Xin dieksekusi, dia digantung di udara dalam lonceng besar dan ditusuk mati dengan pedang yang terbuat dari kayu atau bambu. Dengan demikian, ketika ia meninggal, Han Xin tidak "menghadap ke Surga" (karena tubuhnya ditutupi oleh lonceng) atau "berdiri teguh di atas bumi" (karena ia tergantung di dalam lonceng), dan tidak terbunuh oleh senjata apa pun yang digunakan. oleh tentara. (Tentara tidak menggunakan pedang kayu atau bambu.)

title: Zhongli Mei

text: Setelah kekalahan Xiang Yu, Zhongli menjadi buronan yang paling diburu oleh pemerintah Han. Ia mencari perlindungan ke wilayah kekuasaan Han Xin yang saat itu telah menjadi raja muda dengan gelar Pangeran Chu di bawah pemerintahan Dinasti Han. Han menerima Zhongli dan memberinya perlindungan dari kejaran pemerintah. Namun pada akhirnya kabar mengenai Zhongli bersembunyi di bawah perlindungan Han Xin akhirnya terendus juga oleh kaisar. Ia memerintahkan Han menahan Zhongli namun Han menolak melakukannya. Tahun 201 SM, kaisar mendengar desas-desus bahwa Han Xin merencanakan pemberontakan untuk merebut tahta sehingga ia bersiap-siap menyerang Han dengan mengadopsi saran Chen Ping untuk mengirim pasukan ke wilayah Han dengan dalih tour inspeksi. Melihat situasi sudah genting, salah seorang bawahan Han menyarankan agar menyerahkan Zhongli untuk membuktikan dirinya tidak bersalah dan mengembalikan kepercayaan kaisar padanya. Sementara Zhongli berkata pada Han, “Kaisar sekarang tidak berani sembarangan menyerang adalah karena kita bersama, jika kau menangkap dan menyerahkanku untuk menyenangkannya, aku boleh saja mati, tapi cepat atau lambat kau pun akan mengalami nasib yang sama.” Han Xin menolak alasan Zhongli dan bermaksud menahannya. Kecewa pada teman lamanya ini, Zhongli berkata dengan marah, “Ternyata kau adalah orang yang tidak bisa dipercaya!” habis berkata ia menghunus pedang menggorok lehernya sendiri. Han menyerahkan kepala Zhongli pada kaisar namun ia tetap dipersalahkan karena pembangkangannya, gelarnya diturunkan menjadi Marquis Huaiyin dan komando militernya dicabut. Tak lama kemudian, tahun 196 SM, sesuai perkiraan Zhongli, Han pun dijatuhi hukuman mati setelah temannya yang lain, Chen Xi, melakukan pemberontakan.

title: Han Xin

text: Pada tahun 206 SM, Liu Bang diberikan gelar "Raja Han" oleh Xiang Yu setelah yang terakhir membagi Kerajaan Qin ke Delapan Belas Kerajaan, dan dipindahkan ke daerah Bashu yang terpencil (yang sekarang Sichuan). Beberapa orang Liu Bang menjadi tidak puas setelah menghabiskan waktu berbulan-bulan di Bashu (sekarang Sichuan) dan ditinggalkan. Sementara itu, Han Xin mengharapkan Xiao He untuk merekomendasikan dia ke Liu Bang, tetapi dia tidak menerima berita untuk waktu yang lama sehingga dia menjadi kecewa dan pergi juga. Ketika Xiao He mendengar bahwa Han Xin telah pergi, dia segera bergegas untuk menemukan Han dan membawanya kembali, dan tidak berhasil memberitahu Liu Bang pada waktunya. Xiao He akhirnya menangkap Han Xin dan berhasil membujuk Han untuk kembali bersamanya. Acara ini memunculkan pepatah, "Xiao He mengejar Han Xin di bawah sinar bulan" (蕭何月下追韓信). Sementara itu, Liu Bang mengalami gangguan saraf setelah mendengar rumor bahwa Xiao He juga telah meninggalkannya. Ketika dia merasa lega ketika melihat Xiao He kembali dengan Han Xin, dia dengan marah bertanya pada Xiao, "Dari semua yang ditinggalkan, mengapa kamu memilih pergi setelah Han Xin?" Xiao He kemudian sangat merekomendasikan Han Xin kepada Liu Bang, mengatakan bahwa bakat Han tidak tertandingi. Liu Bang menerima saran Xiao He dan mengadakan upacara khusus untuk mengangkat Han Xin sebagai jenderal.

title: Han Xin

text: Pada akhir tahun 204 SM, Liu Bang memerintahkan Han Xin untuk memimpin pasukan untuk menyerang negara Qi. Namun, Liu Bang kemudian mengirim Li Yiji untuk membujuk Tian Guang (Raja Qi) untuk menyerah, tanpa memberi tahu Han Xin. Kuai Che ("Tong" adalah nama yang diberikan kepadanya oleh cendekiawan Han (terutama Sima Qian dalam Catatan Sejarah Agung dan Ban Gu dalam Buku Han) setelah Kaisar Wu dari Han naik takhta, karena nama pribadi Kaisar Wu juga "Che") menyarankan Han Xin untuk melanjutkan invasi karena jika Li Yiji berhasil membujuk Qi untuk menyerah, kontribusinya akan lebih besar dari Han Xin. Oleh karena itu, Han Xin memerintahkan serangan terhadap Lixia dan pergi untuk menangkap ibukota Qi, Linzi. Tian Guang sudah memiliki niat untuk menyerah tetapi serangan itu membuatnya marah dan dia merasa dikhianati oleh Li Yiji dan mengeksekusi Li. Sementara itu, Xiang Yu mengirim Long Ju untuk memimpin pasukan untuk memperkuat Tian Guang. Han Xin mencapai kemenangan yang menentukan melawan pasukan gabungan Qi dan Chu pada Pertempuran Sungai Wei. Han Xin kemudian mengirim utusan ke Liu Bang, meminta Liu mengangkatnya sebagai Raja Qi. Pada saat itu, Liu Bang terperangkap di Xingyang oleh Xiang Yu dan permintaan Han Xin membuatnya marah, karena dia mengharapkan Han untuk datang membantunya. Namun, Zhang Liang dan Chen Ping memperingatkan Liu Bang agar menolak permintaan tersebut, karena Han Xin mungkin menjadi tidak puas dan akan memberontak, menempatkan mereka dalam situasi berbahaya. Liu Bang dengan enggan menyetujui permintaan Han Xin.


query: Berapa jumlah aliran dalam agama Buddha?

title: Agama Buddha

text: Dua aliran utama Buddhisme yang masih ada yang diakui secara umum oleh para ahli: Theravada ("Aliran Para Sesepuh") dan Mahayana ("Kendaraan Agung"). Vajrayana, suatu bentuk ajaran yang dihubungkan dengan siddha India, dapat dianggap sebagai aliran ketiga atau hanya bagian dari Mahayana. Theravada mempunyai pengikut yang tersebar luas di Sri Lanka, dan Asia Tenggara. Mahayana, yang mencakup tradisi Tanah Murni, Zen, Nichiren, Shingon, dan Tiantai (Tiendai) dapat ditemukan di seluruh Asia Timur. Buddhisme Tibet, yang melestarikan ajaran Vajrayana dari India abad ke-8[4], dipraktikkan di wilayah sekitar Himalaya, Mongolia[5], dan Kalmykia[6]. Jumlah umat Buddha di seluruh dunia diperkirakan antara 488 juta[web 1] dan 535 juta[7], menjadikannya sebagai salah satu agama utama dunia.

title: Sejarah agama Buddha

text: Kaum Kushan menunjang agama Buddha dan konsili keempat Buddha kemudian dibuka oleh maharaja Kanishka, pada kira-kira tahun 100 Masehi di Jalandhar atau di Kashmir. Peristiwa ini seringkali diasosiasikan dengan munculnya aliran Mahayana secara resmi dan pecahnya aliran ini dengan aliran Theravada. Mazhab Theravada tidak mengakui keabsahan konsili ini dan seringkali menyebutnya "konsili rahib bidaah".

title: Keyakinan dalam agama Buddha

text: Meskipun penerapan teori dari Sūtra Teratai mempengaruhi para cendekiawan tradisional, praktik-praktik devosional terkait "sūtra" tersebut lebih berdampak pada agama Buddha. Aliran Tiantai Tiongkok (abad ke-6) dan bentuk Jepang-nya pada masa berikutnya, Tendai, makin mempromosikan pemujaan terhadap Sūtra Teratai, dengan memadukan devosi terhadap Buddha Amitābha. Aliran-aliran tesebut meyakini bahwa "sūtra" tersebut merupakan hal tertinggi di antara seluruh ajaran Buddha, dan menuntun menuju pencerahan dalam kehidupan saat ini. Beberapa aliran dari periode Kamakura (abad kedua belas sampai keempat belas), memegang wahyu pada Sūtra Teratai untuk mendirikan apa yang mereka pandang sebagai kendaraan atau wadah tunggal dari dharma, dan mereka hanya meyakini praktik ini yang menuntun masyarakat menuju tanah Buddha ideal.

title: Agama Buddha di Rusia

text: Bentuk utama agama Buddha di Rusia adalah aliran Gelukpa dari Buddha Tibet, dengan aliran-aliran Tibet lainnya sebagai minoritas. Meskipun Buddha Tibet paling sering dikaitkan dengan Tibet, agama tersebut menyebar ke Mongolia, dan melalui Mongolia dibawa ke Rusia.

title: Laos

text: Berdasarkan Sensus tahun 2015, dari 6.492.228 penduduk Laos, mayoritas penduduk Laos beragama Buddha dengan jumlah 4.201993 jiwa (64.70%). Selain itu ada sebagian kecil menganut agama Kristen sekitar 112.230 jiwa (1.70%), yang umumnya dianut dari Etnis Khmou. Dari sensus tahun 2015, 31.40% penduduk Laos tidak beragama atau mengikuti aliran kepercayaan Laos.

title: Tuhan dalam agama Buddha

text:
Di dalam ajaran Vajrayana – yang berbasis Mahayana — memang dikenal adanya sosok Buddha primordial, yang sebenarnya adalah personifikasi kualitas terdalam dari batin kita di level Dharmakaya. Aliran Nyingma di Tibet yang muncul paling awal menyebutnya sebagai Samantabhadra. Sementara aliran Sarma yang muncul selanjutnya yakni Sakya, Kagyu, Jonang, dan Gelug menyebut sebagai Vajradhara. Di Nepal dikenal istilah Adinata yang berarti "pelindung utama"; juga Swayambhulokanatta yang berarti "pelindung jagat yang tidak dilahirkan". Sementara Buddha primordial dalam aliran Shingon atau tantra Jepang adalah Vairochana.
Kebenaran tertinggi di dalam agama Buddha sering juga disebut sebagai śūnyatā yang seringkali diterjemahkan sebagai kekosongan. Inilah yang oleh orang Jawa lalu disebut sebagai Kasunyatan, kebenaran tertinggi dalam filsafat Jawa.

title: Agama di Thailand

text: Agama Buddha di Thailand sebagian besar beraliran Theravada. Sekitar 94.63% dari jumlah penduduk di Thailand adalah Buddha dari aliran Theravada, meskipun Buddha Thai dipraktikan bersama dengan agama asli Tionghoa oleh Tionghoa Thai.[3]

title: Seni rupa Buddha

text: Di Sumatera kerajaan Sriwijaya kemungkinan membangun Candi Muara Takus dan Candi Muaro Jambi. Sementara di Sumatera Utara Kerajaan Panai mungkin membangun kompleks Candi Bahal. Kemaharajaan Sriwijaya mulai mundur karena terlibat konflik dengan kerajaan Chola dari India. Contoh mahakarya seni rupa Buddha dari periode klasik Jawa adalah arca Prajnaparamita (koleksi Museum Nasional Indonesia Jakarta), arca dewi kebijaksanaan transendental dari periode Kerajaan Singhasari. Di Jawa Timur, Kerajaan Singhasari pada abad ke-13 mewariskan beberapa candi Buddha seperti Candi Jawi dan Candi Jago yang merupakan perpaduan Siwa-Buddha dan stupa Sumberawan. Kemudian berkembanglah kerajaan Majapahit sebagai penerus Singhasari. Kerajaan ini melindungi agama Hindu dan Buddha, agama resmi negara, juga melindungi keberadaan aliran sinkretis Siwa-Buddha. Contoh candi Buddha zaman Majapahit adalah Candi Brahu dan Candi Jabung. Kemudian, perlahan-lahan jumlah penganut Hindu dan Buddha kian merosot, seiring berkembangnya ajaran Islam di Nusantara sejak abad ke-13 M dan mencapai akhirnya dengan keruntuhan Majapahit di akhir abad ke-15 M.

title: Agama Buddha

text: Seluruh naskah aliran Theravada menggunakan bahasa Pali, yaitu bahasa yang dipakai di sebagian India (khususnya daerah Utara) pada zaman Sang Buddha. Cukup menarik untuk dicatat, bahwa tidak ada filsafat atau tulisan lain dalam bahasa Pali selain kitab suci agama Buddha Theravada, yang disebut kitab suci Tipitaka, oleh karenanya, istilah "ajaran agama Buddha berbahasa Pali" sinonim dengan agama Buddha Theravada. Agama Buddha Theravada dan beberapa sumber lain berpendapat, bahwa Sang Buddha mengajarkan semua ajaran-Nya dalam bahasa Pali, di India, Nepal dan sekitarnya selama 45 tahun terakhir hidup-Nya, sebelum Dia mencapai Parinibbana[9].

title: Sejarah agama Buddha

text: Agama Buddha konon dibawa ke Sri Lanka oleh putra Asoka Mahinda dan enam kawannya semasa abad ke-2 SM. Mereka berhasil menarik Raja Devanampiva Tissa dan banyak anggota bangsawan masuk agama Buddha. Inilah waktunya kapan wihara Mahavihara, pusat aliran Ortodoks Singhala, dibangunt. Kanon Pali dimulai ditulis di Sri Lanka semasa kekuasaan Raja Vittagamani (memerintah 29–17 SM), dan tradisi Theravada berkembang di sana. Beberapa komentator agama Buddha juga bermukim di sana seperti Buddhaghosa (abad ke-4 sampai ke-5). Meski aliran Mahayana kemudian mendapatkan pengaruh kala itu, akhirnya aliran Theravada yang berjaya dan Sri Lanka akhirnya menjadi benteng terakhir aliran Theravada, dari mana aliran ini akan disebarkan lagi ke Asia Tenggara mulai abad ke-11.

title: Buddha Gautama dalam agama Hindu

text: Berbeda dengan ajaran Hindu, ajaran Buddha Gautama tidak menekankan keberadaan "Tuhan sang Pencipta" sehingga agama Buddha termasuk bagian dari salah satu aliran "nāstika" (heterodoks; secara harfiah berarti "Itu tidak ada") menurut aliran-aliran agama Dharma lainnya, seperti Dwaita. Namun beberapa aliran lainnya, seperti Adwaita, sangat mirip dengan ajaran Buddhisme, baik bentuk maupun filsafatnya.

title: Rusia

text: Gereja Ortodoks Rusia adalah agama Kristen yang paling dominan di Rusia yang membentuk sekitar 63-66% dari jumlah penduduk. Itu menjadikan Gereja Ortodoks Rusia menjadi agama dominan di Rusia .Bahkan,pada tahun 1997, Gereja ortodoks menjadi bagian warisan budaya Rusia. 95% Kristen di Rusia terdaftar dalam Gereja Ortodoks. Islam adalah agama terbesar kedua dengan persentase 5-6% atau sekitar 15-20 juta, namun itu terlihat terlalu banyak karena menurut Roman Silantyev hanya ada sekitar 7-9 juta orang. Agama-agama lainnya termasuk berbagai aliran Protestan, agama Yahudi, Katolik Roma, dan agama Buddha. Agama seseorang umumnya tergantung etnis masing-masing. Suku Rusia kebanyakan beragama Ortodoks sementara orang-orang keturunan kelompok Turki beragama Islam terutama di negara bagian/Republik Adygea, Bashkortostan, Kabardino-Balkaria, Ingushetia, Dagestan, Karachay-Cherkessia, dan Chechnya. Agama Buddha umumnya dianut oleh penduduk Buryatia, Kalmykia, Tuva, dan Altai. Agama Shamanisme Altai dianut oleh orang Altai. Burkhanisme oleh orang di Republik Altai.

title: Hinayana

text:
Istilah Hinayana (Sanskerta: हीनयान) adalah istilah dalam agama Buddha yang muncul setelah Mahayana berkembang. Istilah ini sebenarnya kurang tepat dipakai. Penggunaan pasangan yang lebih baik adalah Theravada - Mahayana, dan bukannya Hinayana - Mahayana. Hinayana berarti kendaraan kecil, yang menunjukkan jumlah pengikut agama Buddha yang lebih sedikit dibandingkan aliran Mahayana (kendaraan besar). Aliran Hinayana disebut juga aliran Theravada.
Hinayana merupakan aliran agama Buddha yang menekankan kemurnian dan keotentikkan ajaran agama Buddha sesuai dengan yang diajarkan Buddha Siddharta Gautama. Tidak seperti Mahayana yang menggunakan bahasa Sanskerta, Hinayana menggunakan bahasa Pali dalam peribadatan dan teks Tripitaka.
Saat ini basis utama pengikut aliran Hinayana tersebar mulai dari Srilanka, Bhutan, Myanmar, Thailand, Vietnam, Kamboja, dan Laos.

title: Agama Buddha di Indonesia

text: Menurut perkiraan tahun 1987, ada sekitar 2,5 juta orang pengikut Buddha, dengan 1 juta dari jumlah tersebut berafiliasi dengan Buddhisme Theravada dan sekitar 0,5 juta dengan aliran Buddhayana yang didirikan oleh Jinarakkhita. Perkiraan lainnya menempatkan umat Buddha hanya sekitar 1 persen dari populasi Indonesia, atau kurang dari 2 juta. Buddhisme saat itu mendapatkan jumlah tersebut karena status yang tidak pasti dari agama Konfusianisme atau Konghucu. Konfusianisme resmi ditoleransi oleh pemerintah sejak jatuhnya administrasi Orde Baru, namun karena agama Konghucu dianggap hanya sebagai suatu sistem hubungan etika, bukan agama, agama ini tidak diwakili dalam Departemen Agama.

title: Agama Buddha di Indonesia

text: Setelah terjadinya usaha kudeta Gerakan 30 September yang gagal pada tahun 1965, setiap adanya petunjuk penyimpangan dari ajaran monoteistik Pancasila dianggap sebagai pengkhianatan. Untuk mempertahankan agama Buddha di Indonesia, pendiri Perbuddhi, Bhikkhu Ashin Jinarakkhita, mengusulkan adanya penyesuaian dalam dogma Buddhisme di Indonesia, mengenai ketuhanan dalam agama Buddha, maka digagaslah ketuhanan dalam agama Buddha di Indonesia dengan sebutan "Sang Hyang Adi Buddha". Ia mencari bukti dan konfirmasi untuk versi khas Buddhisme Indonesia ini dalam teks-teks Jawa kuno, dan bahkan dari bentuk kompleks candi Buddha di Borobudur di Provinsi Jawa Tengah. Pada tahun-tahun yang mengikuti setelah percobaan kudeta 1965 yang gagal tersebut, ketika semua warga negara Indonesia diharuskan untuk mendaftar dengan denominasi agama tertentu atau dicurigai sebagai simpatisan komunis, jumlah umat yang terdaftar sebagai penggikut Buddhisme naik tajam, beberapa puluh Vihara Buddha baru dibangun. Pada tahun 1987 ada tujuh aliran agama Buddha yang berafiliasi dengan Perwakilan Umat Buddha Indonesia (Walubi), yaitu: Theravada, Buddhayana, Mahayana, Tridharma, Kasogatan, Maitreya, dan Nichiren.

title: Jun Hong Lu

text: Master Jun Hong Lu sampai saat ini sudah menerbitkan 20 jenis buku, salah satu di antaranya  sudah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa seperti bahasa Inggris, Jerman, Spanyol dan lain-lain. Semua buku-buku ini diberikan secara gratis.:Pada bulan Juli 2012, dalam wawancaranya dengan stasiun radio internasional Perancis, Master Jun Hong Lu menyatakan bahwa, 84 ribu jenis aliran keagamaan yang ada sekarang ini, semua bertujuan untuk menyelamatkan umat manusia, untuk membuat seseorang bisa lebih jelas mengenal dirinya sendiri dan mampu membangun jiwa kerohanian yang lebih baik. Dengan menciptakan dunia yang indah dalam hati kita, semua akan menjadi baik. Maka dari itu, saya sangat menghormati semua aliran agama, tak peduli agama apa pun, semua memiliki tujuan yang sama. Ini adalah poin yang sangat penting. Masyarakat Tionghoa Australia, setiap bulan lunar tanggal 1 dan 15, akan bervegetarian. Ada juga banyak orang yang memuja Buddha di setiap hari raya, dan juga berbuat kebajikan. Di Sydney ada Organisasi Buddha Tzu Chi, ada aliran Jing Tu Zong, ada juga aliran Nan Tian Dao yang dipimpin oleh Master Xing Yun dan lain-lain, semuanya adalah aliran yang baik dan bertujuan membabarkan ajaran Buddha Dharma yang sama, semuanya bertujuan untuk menyatukan hati umat manusia. Oleh karena itu, saya merasa, ada banyak warga Tionghoa di setiap negara yang beragama Buddha dan melatih diri dalam ajaran Dharma adalah suatu kondisi yang baik, ini adalah salah satu faktor untuk mewujudkan perdamaian di dunia ini.

title: Ikuanisme

text:
Aliran Buddha Maitreya berkembang sebagai satuan dari agama Buddha di Indonesia. Aliran ini mengadopsi istilah-istilah bahasa Indonesia dari bahasa Sanskerta. Disebabkan juga oleh tekanan pemerintah ORBA yang melarang penggunaan bahasa Mandarin, liturgi dan upacara keagamaan juga menggunakan Bahasa Indonesia. Dalam era reformasi sekarang, vihara Maitreya kembali lebih bebas menggunakan bahasa Mandarin. Vihara Maitreya di Indonesia berciri khas tercantum kalimat "Tuhan Maha Esa", mengikuti perayaan Buddha seperti Waisak, Kathina, dan menggantungkan gambar Buddha Siddharta .
Aliran Buddha Maitreya menggajarkan kepada umatnya untuk menghormati umat agama lainnya, bagi orang awam yang belum mengenal doktrinnya sering beranggapan mereka diajaarkan pantang-pantang atau larangan yang tidak bisa diterima oleh umumnya. Berbagai doktrin dan filosofi dipelajari serta diajarkan kepada umatnya, termasuk ajaran Siddharta Gaotama, falsafah Konfusius dan filosofi/akhlak kehidupan seperti San Zi Jing (三字经/三字經). Pengikutnya ditekankan untuk menghormati kepercayaan dan penganut Agama lainnya. Aliran Maitreya juga diterima baik dan sangat dihormati oleh kalangan masyarakat di Amerika Serikat.

title: Sejarah agama Buddha

text: Sejarah agama Buddha mulai dari abad ke-2 M sampai sekarang dari lahirnya sang Buddha Siddharta Gautama. Dengan ini, ini adalah salah satu agama tertua yang masih dianut di dunia. Selama masa ini, agama ini sementara berkembang, unsur kebudayaan India, ditambah dengan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani), Asia Tengah, Asia Timur dan Asia Tenggara. Dalam proses perkembangannya ini, agama ini praktis telah menyentuh hampir seluruh benua Asia. Sejarah agama Buddha juga ditandai dengan perkembangan banyak aliran dan mazhab, serta perpecahan-perpecahan. Yang utama di antaranya adalah aliran tradisi Theravada , Mahayana, dan Vajrayana (Bajrayana), yang sejarahnya ditandai dengan masa pasang dan surut.

title: Wangsa Sailendra

text: Menurut Poerbatjaraka, Sanjaya dan keturunan-keturunannya itu ialah raja-raja dari keluarga Śailendra, asli Nusantara yang menganut agama Śiwa. Tetapi sejak Paņamkaran berpindah agama menjadi penganut Buddha Mahāyāna, raja-raja di Matarām menjadi penganut agama Buddha Mahāyāna juga. Pendapatnya itu didasarkan atas Carita Parahiyangan yang menyebutkan bahwa Rakai Sañjaya menyuruh anaknya Rakai Panaraban atau Rakai Tamperan untuk berpindah agama karena agama yang dianutnya (aliran Saiwa) ditakuti oleh semua orang. Kabar mengenai Rakai Panangkaran yang berpindah agama dari aliran Saiwa menjadi Buddha Mahayana juga sesuai dengan isi Prasasti Raja Sankhara (koleksi Museum Adam Malik yang kini hilang).

title: Ikuanisme

text: Walaupun di Taiwan I Kuan Tao berdiri sendiri dan tidak memakai "label" "Buddha" tetapi di Indonesia "label" ini tetap dipakai walaupun menurut aliran Theravada, Mahayana, dan Tantrayana ajaran-ajaran dan ritual-ritual dalam aliran ini tidak ada hubungannya dengan ajaran agama Buddha; Oleh karena itu, pemakaian "label" "Buddha" dalam aliran ini lebih untuk alasan politis dan bukan alasan agama karena dalam UUD negara Indonesia sekarang ini, hanya ada 6 agama resmi yang diakui oleh pemerintah Indonesia. Tanpa "label" "Buddha" dalam nama aliran ini maka aliran ini akan dianggap sebagai suatu agama dan akan dianggap melawan hukum karena tidak termasuk dalam 6 agama resmi yang diakui pemerintah

title: Agama Buddha di Indonesia

text:
Menurut sensus nasional tahun 1990, lebih dari 1% dari total penduduk Indonesia beragama Buddha, sekitar 1,8 juta orang. Kebanyakan penganut agama Buddha berada di Jakarta, walaupun ada juga di lain provinsi seperti Riau, Sumatera Utara dan Kalimantan Barat. Namun, jumlah tersebut bukanlah jumlah yang sebenarnya karena pada saat itu Agama Khonghucu dan Taoisme tidak dianggap sebagai agama resmi di Indonesia sehingga mereka disensuskan sebagai penganut agama Buddha.
Pada tahun 2008, jumlah penganut agama Buddha sekitar 1.3 juta penduduk dari 217,346,140 penduduk Indonesia atau sekitar 0.6%. Pada tahun 2010, jumlah penganut agama Buddha sekitar 961.086 penduduk dari 240,271,522 penduduk Indonesia atau sekitar 0.4%.
Berdasarkan data tersebut, bisa ditarik kesimpulan bahwa jumlah penduduk Indonesia yang menganut agama Buddha bertolak belakang dengan pertumbuhan jumlah penduduk Indonesia.

title: Agama Hindu

text: Keberadaan agama Hindu sebagai agama tersendiri yang berbeda dengan agama Buddha dan Jainisme diperkuat oleh penegasan para penganutnya bahwa agama mereka memang demikian berbeda.[46] Berbeda dengan dua agama tersebut, Hinduisme bersifat lebih teistik. Sebagian besar sekte dan aliran Hinduisme meyakini suatu pengatur alam semesta—dasar bagi segala fenomena di dunia yang memanifestasikan diri dalam berbagai wujud—yang disebut dengan berbagai nama, seperti Iswara, Dewa, Batara, Hyang, dan lain-lain. Sebagian aliran meyakini bahwa berbagai kemajemukan di dunia merupakan bagian dari Brahman. Dalam agama Hindu, seorang umat boleh berkontemplasi tentang misteri Brahman (dalam konteks tertentu, Brahman dapat didefinisikan sebagai Tuhan personal ataupun impersonal) dan mengungkapkannya melalui mitos yang jumlahnya tidak habis-habisnya, serta melalui penyelidikan filosofis. Mereka mencari kemerdekaan atas penderitaan melalui praktik-praktik brata atau meditasi yang mendalam, atau dengan mendekatkan diri kepada Tuhan melalui cinta kasih (bhakti) dan percaya (sradha).

title: Sejarah Asia

text: Untung saja salah satu penasehat tepercaya Kaisar Yang, Li Yuan, lekas-lekas mengambil alih tahta sehingga mencegah merebaknya kekacauan menyusul runtuhnya kekaisaran. Ia menyatakan diri sebagai Kaisar Gaozu, dan mendirikan wangsa Tang pada 623. Pada zaman wangsa Tang, wilayah Tiongkok diperluas dengan menaklukkan Tibet di sebelah barat, Vietnam di selatan, dan Manchuria di utara. Para kaisar Tang juga memperbaiki mutu pendidikan para cendekiawan penggerak birokrasi Tiongkok. Kaisar membentuk semacam Kementrian Agama dan memperbaiki sistem ujian sehingga penentuan bidang kerja bagi para peserta ujian dapat dilakukan dengan lebih tepat. Selain itu, agama Buddha menjadi populer di Tiongkok dalam dua aliran berbeda, aliran Tanah Murni yang populer di kalangan rakyat jelata dan aliran Zen yang populer di kalangan para pembesar. Tokoh yang sangat mendukung penyebaran agama Buddha adalah Maharani Wu, yang selain itu sempat pula mendirikan "wangsa Zhou" dan memperlihatkan toleransi Tiongkok terhadap seorang penguasa perempuan, yang langka kala itu. Sekalipun demikian, agama Buddha juga kelak mengalami serangan balik, khususnya dari golongan pengikut Konfusianisme dan Taoisme. Serangan balik ini lazimnya menyertakan kritik bahwasanya keberadaan agama Buddha hanya menggerogoti kas negara, karena pemerintah tidak dapat memungut pajak dari biara-biara Buddha, dan malah mengucurkan banyak derma dan hadiah kepada biara-biara itu.

title: Agama Buddha di Tiongkok

text: Agama Buddha Tiongkok () merujuk pada seluruh sekolah (aliran) agama Buddha yang berkembang di Tiongkok sejak zaman dahulu kala. Agama Buddha telah memegang peranan sangat penting dalam membentuk kebudayaan dan tradisi orang Tiongkok, memengaruhi cara berpikir mereka, politik, literatur, filosofi, dan ilmu pengobatan Tiongkok.

title: Ajaran Siwa-Buddha

text: Sebenarnya tidak perlu dikemukakan lagi bahwa pasti ada lebih banyak aliran-aliran agama yang pernah ada pada masa yang disebut di atas ini selain yang bisa dilihat pada peninggalan-peninggalan candi-candi yang ada. Meskipun begitu ada sebuah aliran agama penting yang tidak ada bekasnya yaitu aliran Wisnuisme. Pada Prasasti Tarumanegara yang berasal dari kurang lebih tahun 450, menunjukkan bahwa prabu Purnawarman dari Tarumanagara di Jawa Barat menganut aliran Wisnuisme (Waisnawa). Tetapi di sisi lain, paham Wisnu dari dulu sudah dianggap kurang penting daripada paham Siwa maupun Buddha di Nusantara.

title: Tuhan dalam agama Buddha

text: Dalam Ensiklopedi Nasional Indonesia (1988), Adi Buddha dan tradisi yang menggunakan istilah ini dijelaskan sebagai berikut:“Adi‐Buddha adalah salah satu sebutan untuk Tuhan Yang Maha Esa dalam agama Buddha. Sebutan ini berasal dari tradisi Aisvarika dalam aliran Mahayana di Nepal, yang menyebar lewat Benggala, hingga dikenal pula di Jawa. Sedangkan Aisvarika adalah sebutan bagi para penganut paham Ketuhanan dalam agama Buddha. Kata ini berasal dari ‘Isvara’ yang berarti ‘Tuhan’ atau ‘Maha Buddha’ atau ’Yang Mahakuasa’, dan ‘ika’ yang berarti ‘penganut’ atau ‘pengikut’.”“Istilah ini hidup di kalangan agama Buddha aliran Svabhavavak yang ada di Nepal. Aliran ini merupakan salah satu percabangan dari aliran Tantrayana yang tergolong Mahayana. Sebutan bagi Tuhan Yang Maha Esa dalam aliran ini adalah Adi‐Buddha. Paham ini kemudian juga menyebar ke Jawa, sehingga pengertian Adi‐Buddha dikenal pula dalam agama Buddha yang berkembang di Jawa pada zaman Sriwijaya dan Majapahit. Para ahli sekarang mengenal pengertian ini melalui karya tulis B.H. Hodgson. Ia adalah seorang peneliti yang banyak mengkaji hal keagamaan di Nepal.”“Menurut paham ini seseorang dapat menyatu (moksa) dengan Adi‐Buddha atau Isvara melalui upaya yang dilakukannya dengan jalan bertapa (tapa) dan bersamadhi (dhyana).”Umat Buddha Indonesia sejak zaman Syailendra dan Mataram Kuno sudah meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa. Kitab Namasangiti yang ditulis oleh seorang Bhikkhu Indonesia benama Candrakirti, dan simbolisme yang terpancar pada stupa mandala candi Borobudur, memberi bukti bahwa agama Buddha yang dipeluk oleh rakyat Indonesia sejak zaman Sriwijaya, Mataram Kuno, Syailendra, dan Majapahit adalah agama Buddha yang mengakui adanya Tuhan Yang Maha Esa.

title: Gereja Katolik di Indonesia

text: Badan Pusat Statistik melakukan sensus setiap 10 tahun. Data yang tersedia dari tahun 2000 disusun berdasarkan 201.241.999 tanggapan survei. BPS memperkirakan ada sekitar 4,6 juta jiwa yang luput didata. Laporan BPS menunjukkan bahwa 85,1% dari populasi mengaku Muslim, 9,2% Protestan, 3,5% Katolik, 1,81% Hindu, 0,84% Buddha, dan 0,2% mengaku "beragama lain", sudah termasuk aliran-aliran kepercayaan, kelompok-kelompok Kristen selain Katolik dan Protestan, serta agama Yahudi. Komposisi pemeluk agama di Indonesia masih merupakan suatu wacana yang bermuatan politik; karena sebagian umat Kristen, Hindu, dan kelompok-kelompok agama minoritas lainnya berpendapat bahwa jumlah warga non-Muslim menurut hasil sensus lebih kecil dari jumlah yang sebenarnya.

title: Keyakinan dalam agama Buddha

text:
Meskipun pada zaman pra-modern, beberapa aliran agama Buddha menyingkirkan keyakinan dalam praktek Buddha, peran keyakinan benar-benar baru dikritik secara besar-besaran pada zaman modern. Pada abad kedelapan belas, Abad Pencerahan, para intelektual barat memandang agama sebagai kerabat budaya, brseberangan dengan kebenaran akal budi tunggal. Pada akhir abad kesembilan belas, pandangan tentang agama tersebut menginformasikan bagaimana dunia Barat menanggapi agama Buddha. Para penulis Barat seperti Edwin Arnold mulai menghadirkan agama Buddha sebagai jawaban untuk kontradiksi antara sains dan agama, karena agama rasional bukanlah budaya. Saat sains barat dan rasionalisme menyebar ke Asia, para intelektual Asia seperti di Sri Lanka mengembangkan gagasan yang sama. Karena ancaman pemerintah kolonial dan agama Kristen, dan kebangkitan kelas menengah perkotaan, pada akhir abad kesembilan belas, Buddhisme Sri Lanka mulai berubah. Dideskripsikan oleh para cendekiawan saat ini sebagai "modernisme Buddhis" atau "Buddhisme protestan", orang-orang Barat dan orang-orang Sri Lanka didikan Inggris mengadvokasikan agama Buddha sebagai filsafat rasional, bebas dari keyakinan dan pemberhalaan buta, menyanjung sains dan gagasan modern. Mereka memandang praktek tradisional seperti pemujaan relik dan kegiataan devosional lainnya sebagai kesalahan dari sebuah gagasan, bentuk rasional dari agama Buddha, sesambil mengasimilasikan nilai-nilai Victorian dan nilai-nilai modern lainnya dan menyebut mereka sebagai Buddhis tradisional, seringkali tanpa kesadaran.
Di Jepang, dari zaman Meiji, Jepang sangat menyerang agama Buddha sebagai sistem keyakinan asing dan takhayul. Dalam menanggapinya, aliran-aliran Buddha seperti Zen mengembangkan sebuah gerakan yang disebut "Buddhisme Baru" ("Jepang: shin bukkyo"), yang memajukan rasionalisme, modernisme dan gagasan keprajuritan. Masih di Buddhisme Jepang, pada abad kedua puluh, tanggapan kritikal terhadap Buddhisme tradisional berkembang, yang dipimpin oleh dua akademisi Hakamaya Noriaki dan Matsumoto Shirō, disebut Buddhisme Kritikal. Aliran pemikiran Noriaki dan Shirō mengkritik gagasan Buddha Tiongkok dan Jepang karena merendahkan pemikiran kritis, mempromosikan kepercayaan buta dan kurang menunjang masyarakat. Namun, cendekiawan kajian Asia Timur Peter Gregory menyatakan bahwa upaya Buddhis Kritikal untuk menemukan Buddhisme murni tanpa campur tangan secara ironi diikuti dengan kritikal terhadap esensialisme yang sangat sama. Cendekiawan lain membuat argumen serupa. Buddhisme Kritikal mengkritik kepercayaan buta dan keyakinan dalam Alam Buddha, namun mereka menyajikan sebuah tempat untuk keyakinan: menurut Noriaki, keyakinan Buddha adalah kapasitas kritikal tanpa kompromi untuk membedakan antara Buddhisme benar dan salah dan berkomitmen pada apa yang menjadi Buddhisme benar. Noriaki mengontraskan keyakinan dengan gagasan harmoni Jepang ("wa"), yang ia yakini berpindah dari tangan ke tangan dengan penerimaan tanpa kritikal dari gagasan non-Buddhis, termasuk kekerasan.

title: Agama Buddha

text: Istilah Theravada muncul sebagai salah satu aliran agama Buddha dalam Dipavamsa, catatan awal sejarah Sri Lanka pada abad ke-4 Masehi. Istilah ini juga tercatat dalam Mahavamsa, sebuah catatan sejarah penting yang berasal dari abad ke-5. Diyakini Theravada merupakan wujud lain dari salah satu aliran agama Buddha terdahulu yaitu Sthaviravada (Bahasa Sanskerta: Ajaran Para Sesepuh), sebuah aliran agama Buddha awal yang terbentuk pada Sidang Agung Sangha ke-2 (443 SM). Dan juga merupakan wujud dari aliran Vibhajjavada yang berarti Ajaran Analisis (Doctrine of Analysis) atau Agama Akal Budi (Religion of Reason).

title: Ikuanisme

text: Di Indonesia, terlepas dari ajaran dan tujuan masing-masing aliran, banyak pihak dari aliran Theravada, Mahayana, dan Tantrayana menolak I Kuan Tao sebagai bagian dari Agama Buddha. Hal ini dikarenakan oleh beberapa hal, diantaranya seperti mendompleng pemakaian "label" "Buddha" dan "Maitreya" serta karena beranggapan banyak dokrin dan ajaran di I Kuan Tao yang dianggap menyimpang dan tidak sesuai dengan kepercayaan dan ajaran dalam agama Buddha. Namun sampai sekarang belum pernah terjadi konflik antar aliran ini dengan aliran Agama Buddha lainnya dikarenakan dasar-dasar dari ajaran agama Buddha itu sendiri yang tidak mengenal konfrontasi dan "non-provocative".


query: Siapa pencipta manga One Piece?

title: One Piece

text: One Piece(Japanese:ワンピース,Hepburn:Wan Pīsu) adalah sebuah seri manga Jepang yang ditulis dan diilustrasikan oleh Eiichiro Oda. Manga ini telah dimuat di majalah Weekly Shōnen Jump milik Shueisha sejak tanggal 22 Juli 1997, dan telah dibundel menjadi 91 volume tankōbon. Ceritanya mengisahkan petualangan Monkey D. Luffy, seorang anak laki-laki yang memiliki kemampuan tubuh elastis seperti karet setelah memakan Buah Iblis secara tidak disengaja. Dengan kru bajak lautnya, yang dinamakan Bajak Laut Topi Jerami, Luffy menjelajahi Grand Line untuk mencari harta karun terbesar di dunia yang dikenal sebagai "One Piece" dalam rangka untuk menjadi Raja Bajak Laut yang berikutnya.

title: Inisial D (One Piece)

text: Dalam serial anime maupun manga, beberapa karakter memiliki nama tengah "D.". Ini tengah misterius dan disebut "Tekad D" (A の 意志 D no Ishi) Atau "Kemauan D" oleh beberapa karakter di One Piece. Beberapa terjemahan keliru menyebutnya sebagai "Tekad Gol D" dalam referensi ke Gol D. Roger, raja bajak laut. Anime Inggris oleh 4Kids memilih untuk merujuk D sebagai "Kemauannya Go D", sementara FUNimation menyebutnya hanya sebagai "Semangat D." baik yang berasal dari kesalahan penerjemahan dari teks asli Jepang. Dalam rekap suplemen Times, Grand Line, mereka disebut sebagai "Para pria D."

title: Manga shōnen

text: Di Jepang, manga beragam shōnen biasanya disisipkan dalam majalah komik. Majalah tersebut biasanya terbit dwimingguan. Sekali terbit, satu judul biasanya berisi 30-40 halaman. Di Jepang, penggemar manga ragam ini sangat banyak, sebut saja penggemar Dragon Ball dan One Piece. Banyaknya animo penggemar judul tertentu bisa dilihat dari hasil penjualan hiasan khas (merchandise) maupun komiknya.

title: Yoshihiro Togashi

text: Karya besar Togashi berikutnya adalah , sebuah manga aksi-petualangan yang mulai diserialisasikan pada 1998. Ceritanya berkisah seputar protagonis Gon Freecss, seorang bocah yang mencari ayahnya yang merupakan anggota perhimpunan elit legendaris yang disebut "Hunter". Manga ini juga laku secara komersil dengan 20 volume pertamanya terjual hampir 55.000.000 copy di Jepang pada Agustus 2011. Pada tahun 2008, Togashi bersejajaran dengan pengarang One Piece, Eiichiro Oda, sebagai seniman manga terfavorit ke-5 pada sebuah jajak pendapat yang dipasang oleh firma riset pemasaran Oricon.

title: Daftar karakter One Piece

text: dari situs Toei Animation untuk One Piece (in Japanese) dari situs Fuji Television untuk One Piece Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. dari situs Funimation Entertainment untuk One Piece Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. dari situs Wikia untuk One Piece Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.

title: Anggota Angkatan Laut (One Piece)

text: Berikut adalah daftar anggota Angkatan Laut, yang ada pada manga dan anime One Piece.

title: Ace Ventura

text: Ace menduduki peringkat ke-60 Karakter Film Terbesar pada November 2008 oleh daftar Empire Magazine. Cyborg Franky dari anime dan manga Jepang One Piece didasarkan pada karakter.

title: One Piece

text: Hingga saat ini One Piece memecahkan rekor sebagai manga paling laris sepanjang sejarah. Kesuksesan One Piece bahkan melebihi gabungan no 2 Naruto, no 3 Kimi ni Todoke, no 4 Fairy Tail, no 5 Bleach, no 6 Bakuman, no 7 Gintama, dan no 8 Fullmetal Alchemist dengan total penjualan One Piece lebih dari 300 juta kopi.

title: One Piece

text: One Piece juga memecahkan rekor dunia penjualan tercepat dengan volume 63 terjual 2,119,400 dalam 4 hari (meskipun rekor sebelumnya juga dipegang One Piece volume 60 dan 61). Selain itu One Piece juga memecahkan rekor Jepang sebagai Cetakan pertama terbanyak. One Piece volume 63 memegang rekor Jepang dengan 3.9 juta kopi di cetakan pertama (meski rekor sebelumnya dipegang One Piece 60, 61, dan 62) rekor sebelum One Piece adalah Harry Potter and the Order of the Phoenix dengan 2.9 juta kopi.

title: One Piece

text: (in Japanese) di Weekly Shōnen Jump (in Japanese) di Toei Animation (in Japanese) di Viz Media di Madman Entertainment di Funimation (manga) at Anime News Network's encyclopedia

title: Shaenon Garrity

text: Shaenon K. Garrity (kelahiran 4 Mei 1978) adalah seorang penulis dan artis komik web, yang paling dikenal sebagai pembuat "Narbonic". Ia telah menjadi seorang penyunting untuk Viz Media, berkarya pada lebih dari 20 serial manga yang meliputi "Naruto", "One Piece", "Inuyasha" dan "Case Closed". Ia telah berkontribusi untuk beberapa publikasi komik, kartun dan manga yang meliputi "Animerica", "Nickelodeon Magazine", "Otaku USA" dan situs web Anime News Network, The Comics Journal.

title: One Piece

text: Manga One Piece dibuat oleh Eiichiro Oda. Manga One Piece mulai diterbitkan oleh majalah Weekly Shonen Jump sejak 4 Agustus 1997. Hingga 20 November 2013 One Piece sudah mempunyai 799 chapter dan 75 volume. Manga One Piece merupakan manga paling laris sepanjang sejarah Jepang. Manga One Piece sudah terjual lebih dari 300 juta kopi. Manga One Piece juga mendapat banyak pujian dan penghargaan.

title: Manga shōnen

text: Penerbit komik di Indonesia sepertinya sangat diuntungkan dengan keadaan ini sehingga kebanyakan komik yang beredar di Indonesia bergenre shōnen, sebut saja Naruto, One Piece, dan Dragon Ball.

title: Daftar volume One Piece

text: Di Indonesia, "One Piece" diterjemahkan dan dipublikasikan oleh Elex Media Komputindo. Di Amerika Serikat dan Kanada, Viz Media mempublikasikan adaptasi "One Piece" berbahasa Inggris melalui antologi manga "Shonen Jump" sejak November 2002 dan melalui format "tankōbon" sejak Juni 2003. Di Inggris, dipublikasikan dalam format "tankōbon", "One Piece" didistribusikan oleh Gollancz Manga sejak Maret 2006, hingga Viz Media menggantikannya pada volume kelimabelas. Di Australia dan Selandia Baru, manga "One Piece" dalam format "tankōbon" didistribusikan oleh Madman Entertainment sejak November 2008.

title: Toriko

text: Pada bulan Desember 2010, diumumkan bahwa Toei Animation akan mengadaptasi "Toriko" menjadi seri Anime televisi pada tahun 2011. Anime ini disutradarai oleh Akifumi Zako dan mulai ditayangkan di Jepang oleh Fuji Television pada tanggal 3 April 2011. Anime ini mengambil alih slot "Dragon Ball Kai "pada hari Minggu, pukul 09.00 dalam slot waktu "Dream 9" dan ditayangkan sebelum "One Piece". Sebuah "crossover" di antara "Toriko "dan "One Piece", dianggap sebagai episode pertama "Toriko" dan episode 492 "One Piece "dan ditayangkan sebagai siaran perdana seri tersebut. "Crossover "lainnya ditayangkan pada tanggal 10 April 2012, sebagai episode 51 "Toriko" dan episode 542" One Piece. Crossover" spesial yang berdurasi 2 jam di antara "Toriko", One Piece, dan Dragon Ball Z, ditayangkan di Fuji TV pada tanggal 7 April 2013. sebagai "Dream 9 Toriko & One Piece & Dragon Ball Z Super Collaboration Special!! "dan dianggap sebagai episode 99 "Toriko "dan episode 590 "One Piece". Anime "Toriko" berakhir di episode 147 pada tanggal 30 Maret 2014 dan digantikan oleh kembalinya "Dragon Ball Kai".

title: Lokasi di One Piece

text: Lokasi di One Piece adalah keadaan geografi fiktif yang ada dalam manga dan anime One Piece.

title: One Piece

text: One Piece telah menerima pujian atas alur cerita, gambar, karakterisasi, dan humornya. Beberapa volume dari manga ini telah memecahkan rekor penerbitan, termasuk cetakan awal tertinggi dari buku apa pun di Jepang. Situs web resmi untuk manga One Piece karya Eiichiro Oda mengumumkan bahwa manga ini telah meraih Guinness World Record untuk kategori "salinan terbanyak yang diterbitkan untuk seri buku komik yang sama oleh seorang penulis tunggal". Hingga bulan Mei 2018, manga ini telah terjual hingga lebih dari 440 juta kopi di seluruh dunia, menjadikannya seri manga terlaris dalam sejarah. One Piece juga menjadi manga terlaris selama sepuluh tahun berturut-turut pada tahun 2017.

title: One Piece

text: Kategori:Manga tahun 1997 Kategori:Film anime tahun 1998 Kategori:Serial anime tahun 1999 Kategori:Film anime tahun 2008 Kategori:OVA anime tahun 2009 Kategori:Anime dan manga petualangan Kategori:Serial anime yang didasarkan dari manga Kategori:Asia Television Limited Kategori:Komik Cyborg Kategori:Anime dan manga fantasi Kategori:Acara televisi Fuji Television Kategori:Funimation Kategori:Serial televisi laga Jepang Kategori:Serial televisi fantasi Jepang Kategori:Manga yang diadaptasi menjadi film Kategori:Odex Kategori:Pembajakan dalam fiksi Kategori:Manga shōnen Kategori:Manga Shueisha Kategori:Fiksi tentang perubahan ukuran Kategori:Animasi video asli Toei Animation Kategori:Televisi Toei Animation Kategori:Toonami Kategori:Manga Viz Media Kategori:Peperangan dalam fiksi Kategori:Bajak laut dalam anime dan manga

title: One Piece

text: Awal dari era anime One Piece sebenarnya adalah sebuah OVA One Piece, yaitu One Piece: Defeat the Pirate Ganzackt!, diterbitkan pada tahun 1997 kemudian diikuti tayangan mingguan per episode.

title: Franky (One Piece)

text: Franky adalah nama seorang karakter fiktif yang ada dalam serial manga dan anime "One Piece". Ia adalah cyborg yang berasal dari kota air Water Seven dan juga pemimpin dari kelompok pembongkar kapal Keluarga Franky. Franky memiliki badan yang sangat besar, namun hanya memakai baju hawaii dengan kancing terbuka dan celana dalam. Rambutnya disuperbentukkan ke atas, dan memakai kacamata di keningnya. Franky diketahui adalah kru topi jerami yang paling berat, karena peralatan Cyborg nya. Berat nya mencapai 125 Kilogram dan tingginya mencapai 225 cm, menjadikannya kru tertinggi kedua di Kru Topi Jerami, di belakang Brook.

title: Dragon Ball Z

text: Tiga TV spesial berdasarkan Dragon Ball Z telah diproduksi dan ditayangkan di Fuji TV. Dua yang pertama adalah Dragon Ball Z: Bardock - The Father of Goku pada tahun 1990 dan Dragon Ball Z: The History of Trunks pada tahun 1993, yang selanjutnya adalah yang berdasarkan bab spesial dari manganya. Keduanya dilisensikan oleh Funimation di Amerika Utara dan AB Groupe di Eropa. Pada tahun 2013, sebuah crossover yang panjangnya dua jam dengan One Piece dan Toriko yang berjudul Dream 9 Toriko & One Piece & Dragon Ball Z Cho Collaboration Special!!, dibuat dan ditayangkan.

title: Brook

text: Brook (ブルック,"Burukku") adalah karakter fiksi dalam komik dan anime One Piece. Dalam Kelompok Bajak Laut Topi Jerami, Brook berposisi sebagai musisi. Sebagaimana dengan tokoh-tokoh lain dalam manga One Piece, Brook memiliki tawa yang unik (yohoho).

title: Manga

text: Majalah-majalah manga di Jepang biasanya terdiri dari beberapa judul komik yang masing-masing mengisi sekitar 30-40 halaman majalah itu (satu chapter/bab). Majalah-majalah tersebut sendiri biasanya mempunyai tebal berkisar antara 200 hingga 850 halaman. Sebuah judul manga yang sukses dapat terbit hingga bertahun-tahun seperti "ジョジョの奇妙な冒険 / Jojo no Kimyō na Bōken / JoJo's Bizarre Adventure / Misi Rahasia". Umumnya, judul-judul yang sukses dapat diangkat untuk dijadikan dalam bentuk animasi (atau sekarang lebih dikenal dengan istilah ANIME) contohnya adalah seperti Naruto, Bleach dan One Piece

title: Wapol

text: Wapol (ブリキのワポル, "Buriki no Waporu") adalah nama seorang karakter fiksi dari anime dan manga "One Piece".

title: Manga

text: Azumanga DAIOH Elex Media Komputindo ONE PIECE Elex Media Komputindo Gash Bell m&c Ghost Sweeper Mikami Elex Media Komputindo

title: One Piece

text: Manga One Piece mulai diserialisasikan pada majalah Shonen Jump edisi #34 pada tanggal 4 Agustus 1997. Animenya mulai diproduksi oleh Toei Animation di Fuji Television pada 20 Oktober 1999.

title: One Piece

text: One Piece merupakan manga terlaris sepanjang sejarah Shonen Jump. Manga ini juga yang menyebabkan total penjualan Shonen Jump naik pada 11 tahun terakhir ini. Volume 25 memegang rekor penjualan manga di Jepang, dengan 2.630.000 unit terjual pada cetakan pertama. Dan volume 46 mencapai lebih dari 140.000.000 unit terjual dan merupakan manga tercepat yang mencapai total penjualan 100.000.000.

title: Eiichiro Oda

text: Saat Eiichiro Oda kecil, Eiichiro Oda selalu berangan-angan sebagai bajak laut dan ingin menjadi mangaka. Pada umur 17 tahun, Eiichiro Oda mengirimkan karyanya berjudul "Wanted" dan memenangkan berbagai penghargaan. Pada umur 19 tahun, Eiichiro Oda menjadi asisten Nobuhiro Watsuki dalam pengerjaan "Rurouni Kenshin". Bersamaan dengan itu pula, Eiichiro Oda menggambar "Romance Dawn" yang merupakan bab awal dari "One Piece". Pada tahun 1997, "One Piece" terbit pertama kali di majalah Shonen Jump dan menjadi salah satu manga terpopuler di Jepang. Manga One Piece ini pun menjadi Manga no 1 di Dunia bukan hanya di Jepang .

title: Daftar karakter One Piece

text: Serial manga dan anime One Piece memiliki daftar karakter ekstensif yang diciptakan oleh Eiichiro Oda. Serial One Piece mengabil latar di sebuah semesta fiksional dimana sejumlah bajak laut, tentara, revolusioner, dan petualang lainnya bertarung satu sama lain, menggunakan beragam kemampuan supernatural dan superhuman. Alur cerita serial ini berkisah tentang petualangan sekelompok bajak laut yang mencari harta karun legendaris bernama "One Piece".

title: Daftar volume One Piece

text: "One Piece" adalah sebuah serial manga "shōnen" yang ditulis dan diilustrasikan oleh Eiichiro Oda. Hingga sekarang, serial ini telah diterjemahkan ke berbagai bahasa dan menghasilkan sebuah franchise media yang sangat besar. One Piece berkisah tentang petualangan Monkey D. Luffy, bocah berusia 17 tahun yang tubuhnya mendapatkan kemampuan karet karena memakan buah supernatural, seiring dia mengarungi lautan mencari harta karun legendaris sembari mengumpulkan sejumlah kru bajak laut yang bernama Kelompok Topi-Jerami. Di Jepang, serial ini dipublikasikan oleh Shueisha, dimana setiap bab baru dirilis melalui antologi manga "Shonen Jump" sejak 4 Agustus 1997 dan dalam format "tankōbon" sejak 24 Desember 1997. Terhitung per April 2012, serial ini telah berlangsung hingga lebih dari 660 bab dan mencapai 65 volume "tankōbon".


query: Apa itu sumberdaya terbarukan ?

title: Energi terbarukan

text: Energi terbarukan energi yang berasal dari "proses alam yang berkelanjutan", seperti tenaga surya, tenaga angin, arus air proses biologi, dan panas bumi.

title: Kabupaten Halmahera Utara

text: Selain jenis-jenis sumberdaya ikan, beberapa jenis sumberdaya bernilai ekonomis tinggi dan telah dimanfaatkan oleh masyarakat nelayan di kawasan pesisir dan pulau-pulau kecil, seperti jenis-jenis krustasea, teripang telur (Holothuroidea), moluska dan rumput laut.

title: Tanjung Palas Timur, Bulungan

text:
Kecamatan ini memiliki 13 mesjid dan 8 gereja.Merupakan salah satu daerah penghasil ikan (kering/basah), ikan teri, udang dan kelapa dan salah satu penyumbang hasil pertanian terbesar di kabupaten Bulungan.
Saat ini yang baru dieksploitasi baru sumberdaya hutannya, sedangkan kandungan mineral dan minyak bumi masih dalam proses pengkajian (feasibility study) oleh pihak yang berkompeten untuk mengetahui potensi kandungan yang tersedia. Sedang untuk bidang perkebunan kelapa sawit sudah masuk pada tahap panen buah tanah.

title: Asosiasi Dosen Indonesia

text: Kehadiran ADI dilatar belakangi oleh besarnya tanggung jawab dosen yang berkaitan dengan mutu sumberdaya manusia yang dibutuhkan menuju Indonesia baru

title: Tulakan, Donorojo, Jepara

text: § Program Rehabilitasi/Konservasi Sumberdaya Hutan dan Sumberdaya Alam

title: Kementerian Kelautan dan Perikanan Republik Indonesia

text: Sektor kelautan dapat dikatakan hampir tak tersentuh, meski kenyataannya sumber daya kelautan, dan perikanan yang dimiliki oleh Indonesia sangat beragam, baik jenis, dan potensinya. Potensi sumberdaya tersebut terdiri dari sumberdaya yang dapat diperbaharui, seperti sumberdaya perikanan, baik perikanan tangkap maupun budidaya laut, dan pantai, energi non konvensional, dan energi serta sumberdaya yang tidak dapat diperbaharui seperti sumberdaya minyak, dan gas bumi, dan berbagai jenis mineral. Selain dua jenis sumberdaya tersebut, juga terdapat berbagai macam jasa lingkungan lautan yang dapat dikembangkan untuk pembangunan kelautan, dan perikanan seperti pariwisata bahari, industri maritim, jasa angkutan, dan sebagainya. Tentunya inilah yang mendasari Presiden Abdurrahman Wahid dengan Keputusan Presiden No.355/M Tahun 1999 tanggal 26 Oktober 1999 dalam Kabinet Periode 1999-2004 mengangkat Ir. Sarwono Kusumaatmadja sebagai Menteri Eksplorasi Laut.

title: Papua

text: Kawasan perbatasan Papua memiliki sumberdaya alam yang sangat besar berupa hutan, baik hutan konversi maupun hutan lindung dan taman nasional yang ada di sepanjang perbatasan. Kondisi hutan yang terbentang di sepanjang perbatasan tersebut hampir seluruhnya masih belum tersentuh atau dieksploitasi kecuali di beberapa lokasi yang telah dikembangkan sebagai hutan konversi. Selain sumberdaya hutan, kawasan ini juga memiliki potensi sumberdaya air yang cukup besar dari sungai-sungai yang mengalir di sepanjang perbatasan. Demikian pula kandungan mineral dan logam yang berada di dalam tanah yang belum dikembangkan seperti tembaga, emas, dan jenis logam lainnya yang bernilai ekonomi cukup tinggi.

title: Sumberdaya Sewatama

text: PT. Nagata Bisma Shakti yang khusus mengembangkan solusi energi baru dan terbarukan (EBT atau renewables), termasuk di antaranya energi minihydro, biomassa, biogas, dan angin. Tidak tertutup pula pengembangan ke arah panas bumi dan tenaga surya.

title: Arkeologi

text: Karena bergantung pada benda-benda peninggalan masa lalu, maka arkeologi sangat membutuhkan kelestarian benda-benda tersebut sebagai sumber data. Oleh karena itu, kemudian dikembangkan disiplin lain, yaitu pengelolaan sumberdaya arkeologi (Archaeological Resources Management), atau lebih luas lagi adalah pengelolaan sumberdaya budaya (CRM, Culture Resources Management).

title: Institut Teknologi Sumatera

text:
Upaya percepatan pembangunan nasional, khususnya dalam bidang sains, teknologi dan budaya, memerlukan kesiapan penyediaan sumberdaya manusia yang unggul. Untuk itu, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan memiliki program pendirian institut teknologi negeri di Sumatera.
Dalam konteks strategi utama pelaksanaan Masterplan Percepatan dan Perluasan Pembangunan Ekonom Indonesia (MP3EI), peran sumberdaya manusia yang berpendidikan menjadi kunci utama dalam mendukung pertumbuhan ekonomi yang berkesinambungan. Oleh karena itu, tujuan utama di dalam sistem pendidikan dan pelatihan untuk mendukung hal tersebut di atas haruslah bisa menciptakan sumberdaya manusia yang mampu beradaptasi dengan cepat terhadap perkembangan sains dan teknologi. Upaya percepatan pembangunan nasional, khususnya dalam bidang sains, teknologi dan seni, memerlukan kesiapan penyediaan sumberdaya manusia yang unggul.

title: Modal intelektual

text: Menurut Cut Zurnali (2008), istilah modal intektual (intellectual capital) digunakan untuk semua yang merupakan asset dan sumberdaya non-tangible atau non-physical dari sebuah organisasi, yaitu mencakup proses, kapasitas inovasi, pola-pola, dan pengetahuan yang tidak kelihatan dari para anggotanya dan jaringan koloborasi serta hubungan organisasi. Intellectual capital juga didefinisikan sebagai kombinasi dari sumberdaya-sumberdaya intangible dan kegiatan-kegiatan yang membolehkan organisasi mentransformasi sebuah bundelan material, keuangan dan sumberdaya manusia dalam sebuah kecakapan sistem untuk menciptakan stakeholder value.

title: Politeknik Pos Indonesia

text:
Peningkatan relevansi Jurusan terhadap lingkungan nasional dan internasional yang ditandai dengan peningkatan mutu lulusan dan keterserapan lulusan di dunia kerja yang sesuai.
Pengembangan Suasana akademik yang kondusif yang ditandai dengan terjadinya interaksi yang optimal antara dosen dan mahasiswa baik di dalam maupun di luar ruang kuliah dan laboratorium, kedisplinan para sivitas akademika dalam mengikuti prosedur baku untuk operasi (standard operating procedures) yang telah ditetapkan.
Peningkatan Efisiensi dan produktivitas Jurusan yang ditandai dengan penyelesaian program akademik yang tepat waktu, masa studi yang sesuai dengan masa kurikulum (6 semester), minimalisasi angka drop-out, peningkatan kualitas mahasiswa baru. Di samping itu optimalisasi pemanfaatan sumberdaya (cost conciousness) baik menyangkut sumberdaya manusia (rasio dosen mahasiswa), sumber daya fisik (tingkat utilisasi ruangan dan peralatan), maupun sumber daya uang (penekanan unit cost, penganggaran kinerja).
Perluasan kesempatan akses terhadap pendidikan di lingkungan Poltekpos Indonesia bagi mahasiswa/calon mahasiswa yang memiliki potensi akademis tetapi terkendala secara ekonomi.
keempat program strategis yang diamanatkan oleh Renstra tersebut menjadi landasan dalam penyusunan setiap program pengembangan, baik melalui dana pengembangan internal maupun dana eksternal.

title: PPBS

text: PPBS merupakan teknik penganggaran yang didasarkan pada teori sistem yang berorientasi pada "output" dan tujuan dengan penekanan utamanya adalah alokasi sumberdaya berdasarkan analisis ekonomi. Sistem anggaran PPBS tidak mendasarkan pada struktur organisasi tradisional yang terdiri dari divisi-divisi, namun berdasarkan program, yaitu pengelompokkan aktivitas untuk mencapai tujuan tertentu. PPBS adalah salah satu program penganggaran yang ditujukan untuk membantu manajemen pemerintahan di dalam membuat keputusan alokasi sumberdaya secara lebih baik. Hal tersebut disebabkan oleh sumberdaya yang dimiliki pemerintah yang terbatas jumlahnya, sementara tuntutan masyarakat sangat banyak bahkan tidak terbatas jumlahnya. Dalam keadaan seperti itu, pemerintah dihadapkan pada pilihan alternatif keputusan yang memberikan manfaat paling besar dalam pencapaian tujuan organisasi secara keseluruhan. PPBS memberikan rerangka untuk membuat pilihan tersebut.

title: Politeknik Pertanian Negeri Samarinda

text: Tahun akademik 2009/2010 Politeknik Pertanian Negeri Samarinda kembali membuka 2 Program Studi baru di bawah Jurusan Pengelolaan Hutan yakni Program Studi Geoinformatika dan Program Studi Manajemen Lingkungan, sebagai pengembangan dari program-program yang sudah ada dan tuntutan masyarakat serta dalam rangka memenuhi tuntutan pembangunan yang terus berkembang dan perlu diiringi dengan upaya pengolahan lingkungan oleh sumberdaya manusia yang memadai dibidangnya agar pembangunan tersebut dapat dilaksanakan secara berkelanjutan.

title: Windows NT Browser Service

text:
Layanan "browser" Windows NT ("Windows NT Browser Service" atau "Computer Browser Service") adalah sebuah layanan dalam sistem operasi Microsoft Windows NT, Windows 2000, Windows XP, Windows Server 2003, Windows Vista dan Windows Server 2008 yang bertanggungjawab untuk mengaktifkan penjelajahan sumberdaya jaringan (sebuah "share" direktori atau "printer") dengan menggunakan perangkat bantu Windows Explorer atau Network Neighborhood. Layanan ini menyederhanakan tugas seorang pengguna untuk menemukan dan mengakses sumberdaya jaringan dengan menghilangkan keharusan mereka untuk mengingat "path" lokasi sumberdaya tersebut yang dinyatakan di dalam format "Universal Naming Convention" (UNC) atau sintaksis lainnya.
Layanan "Computer Browser" akan memantau dan memelihara sebuah daftar semua sumberdaya jaringan yang ada, yang disebut sebagai browse list yang mengandung informasi tentang semua sumberdaya tersebut (lokasinya, keberadaannya, dan beberapa informasi lainnya). Komputer-komputer di dalam jaringan berbasis Microsoft Windows yang menjalankan layanan "Computer Browser" terbagi ke dalam beberapa peranan masing-masing, yakni sebagai berikut:

title: Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional

text: Pada masa Pelita V, Kepala BKKBN masih dijabat oleh Prof. Dr. Haryono Suyono. Pada periode ini gerakan KB terus berupaya meningkatkan kualitas petugas dan sumberdaya manusia dan pelayanan KB. Oleh karena itu, kemudian diluncurkan strategi baru yaitu Kampanye Lingkaran Emas (LIMAS). Jenis kontrasepsi yang ditawarkan pada LIBI masih sangat terbatas, maka untuk pelayanan KB LIMAS ini ditawarkan lebih banyak lagi jenis kontrasepsi, yaitu ada 16 jenis kontrepsi.

title: 36 Strategi

text:
Strategi 24
Cari lintasan aman untuk menjajah Kerajaan Guo.
Pinjam sumberdaya sekutu untuk menyerang musuh bersama. Sesudah musuh dikalahkan, gunakan sumberdaya tersebut untuk menempatkan sekutu anda pada posisi pertama –untuk diserang.

title: Perikanan

text: Pengelolaan sumberdaya ikan adalah semua upaya termasuk proses yang terintegrasi dalam pengumpulan informasi, analisis, perencanaan, konsultasi, pembuatan keputusan, alokasi sumberdaya ikan, dan implementasi serta penegakan hukum dari peraturan perundang-undangan di bidang perikanan, yang dilakukan oleh pemerintah atau otoritas lain yang diarahkan yang bertujuan agar sumberdaya ikan dapat dimanfaatkan secara optimal dan mencapai kelangsungan produktivitas sumberdaya hayati perairan yang terus menerus.

title: Kerajaan Koying

text: Negeri-negeri baru ini dalam perjalanannya tumbuh dan berkembang menjadi negeri yang makmur dengan penduduk yang kian bertambah. Malahan negeri-negeri yang pernah ada sebelumnya menjadi tertinggal sama sekali. Pertumbuhan banyak negeri baru ini diduga kuat telah menimbulkan pengaruh yang besar terhadap kelangsungan pemerintahan Koying. Keterbatasan sumberdaya untuk memenuhi kebutuhan penduduk dengan wilayah yang semakin tersebar, menjadikan penguasa Koying lemah dalam pengawasan. Kerapuhan dalam menjalankan roda pemerintahan, akhirnya menyebabkan pengaruh dan kekuasaan Koying secara perlahan-lahan pada negeri-negeri baru tersebut menjadi hilang.

title: Departemen Ilmu Tanah dan Sumberdaya Lahan Institut Pertanian Bogor

text: Berikut pergantian Kepemimpinan di Departemen Ilmu Tanah dan Sumberdaya Lahan Sejak berdirinya pada tahun 1963.Program Studi di Departemen Ilmu Tanah dan Sumberdaya Lahan Mengelola 9 Program Studi 1 Program Sarjana, 6 Program Magister dan 2 Program Doktor.

title: Otonomi khusus Papua

text: Di dalam Provinsi Papua dapat ditetapkan kawasan untuk kepentingan khusus yang diatur dalam peraturan perundang-undangan atas usul Provinsi. Pemekaran Provinsi Papua menjadi Provinsi-provinsi yang baru dilakukan atas persetujuan MRP dan DPRP setelah memperhatikan dengan sungguh-sungguh kesatuan sosial-budaya, kesiapan sumberdaya manusia dan kemampuan ekonomi dan perkembangan pada masa datang.

title: Skype

text: Dalam hal kualitas suara yang lebih baik, hal ini mungkin terjadi karena tim kerja Skype telah berhasil mengontrol sumberdaya- sumberdaya yang tersedia pada jaringan. Sehingga meningkatkan keberhasilan panggilan dan kualitas pada jaringan Skype melebihi tingkat POTS (Plain Old Telephony System: Sistem Telepon Tua Biasa) tanpa menggunakan pemusatan sumberdaya yang mahal. Dengan menyederhanakan perangkat lunaknya, sistem ini memungkinkan pengaplikasian yang mudah oleh siapapun.

title: Pusat Penelitian Ilmu Pengetahuan dan Teknologi

text: Dengan selesainya pembangunan dan pengoperasian dilanjutkan dengan pengusahaan dan pemanfaatan semua sumberdaya Kawasan Puspiptek, baik sumberdaya intelektual berupa SDM, inovasi riset dan teknologi, sumberdaya teknologi berupa peralatan maupun aset fisik yaitu lahan dan bangunan serta prasarana fisik lainnya. Penguasaan dan pemanfaatan ini sudah selayaknya disertai dengan transformasi tugas pokok dan fungsi Pengelola Kawasan agar kawasan ini berkinerja ekonomis, berkinerja ilmiah dan sosial yang tinggi.

text: Departemen Ilmu Tanah dan Sumberdaya Lahan berkomitmen untuk pendidikan berkualitas tinggi dibantu oleh manajemen yang profesional, berkualitas tinggi dosen, kurikulum dan fasilitas, serta beasiswa bagi siswa yang memerlukan bantuan keuangan.

title: Sumber kehidupan

text: Dalam konteks sumberdaya alam, sumber kehidupan dapat berupa sumberdaya hayati yang memang langsung berada di alam dan untuk memanfaatkan diperlukan usaha, seperti buah-buahan yang ada di hutan, madu, air dari mata air yang dapat langsung diminum, dan sebagainya. Selain itu, terdapat pula sumberdaya hayati yang dibudidayakan untuk menghasilkan produk berupa barang atau jasa, seperti budidaya ikan, budidaya rumput laut, budidaya padi, buah-buahan, dan sebagainya.

text: SEJARAH DEPARTEMEN ILMU TANAH DAN SUMBERDAYA LAHAN

title: Universitas Bale Bandung

text: Dengan adanya inovasi organisasi maka dimungkinkan penempatan sumberdaya manusia yang memiliki relevansi dan kompetensi yang tinggi dapat dialokasikan dan didistribusikan. Hal ini mengingat pendayagunaan sumberdaya manusia dan sarana dan prasarana yang efektif dan efisien merupakan salah satu syarat untuk mencapai keunggulan berkompetisi di era globalisasi.

title: Polosiri, Bawen, Semarang

text: Secara kewilayahan, dusun-dusun di Desa Polosiri memiliki kondisi, potensi dan permasalahan yang berbeda-beda, dimana dipengaruhi oleh kondisi sumberdaya ekonomi yang tidak sama. Sumberdaya ekonomi yang paling mendasar adalah letak geografis dan sumberdaya alam. Terdapat beberapa dusun yang secara geografis terletak pada jalur perekonomian regional seperti pada jalur jalan Bawen - Ambarawa, yang tentunya lebih memberikan peluang perkembangan ekonomi lokal dibandingkan dengan dusun yang tidak dilalui jalur ekonomi regional. Namun secara keseluruhan kondisi pertumbuhan perekonomian maupun pembangunan Desa Polosiri adalah merata.

title: Natural Capitalism: Creating the Next Industrial Revolution

text: Para pengarang melihat ekonomi dunia sebagai subset di dalam ekonomy yang lebih besar yang mencakup sumberdaya alam dan pelayanan ekosistem yang menyebabkan manusia hidup berkelanjutan. Menurut pengarang, "revolusi industri berikutnya" bergantung pada empat strategi utama: konservasi sumberdaya melalui proses manufaktur yang lebih efektif, pengguna-ulangan bahan-bahan seperti halnya yang terjadi pada sistem alami, perubahan nilai dari kuantitas menjadi kualitas, dan investasi pada kapital natural atau mengembalikan dan mempertahankan sumberdaya alam.

title: Sumber kehidupan

text: Sumber kehidupan dapat diartikan sebagai segenap sesuatu yang dapat memengaruhi kehidupan seseorang atau sekelompok orang atau suatu komunitas bilamana mereka tidak mendapatkan suatu barang atau jasa dari sumber tersebut. Dalam konteks ini sumber kehidupan yang dimaksud adalah sumberdaya ikan yang dapat diambil dan dijadikan sebagai bahan makanan, rumput laut, dan sumberdaya hayati lainnya yang dapenunjangpat dimanfaatkan oleh masyarakat pesisir.

title: Sokawera, Cilongok, Banyumas

text:
Pengelolaan lahan hutan dan lahan milik dengan pendekatan agroforestry
Peningkatan ketrampilan tehnis petani, mulai dari tehnis pembibitan, pengolahan lahan sampai dengan pemasaran hasil pertanian
Peningkatan pendidikan warga desa melalui Program Pendidikan Luar Sekolah
Peningkatan peran dan kontrol warga desa dalam pengelolaan sumberdaya hutan melalui kerjasama pengelolaan sumberdaya hutan bersama Perhutani
Penggalangan modal swadaya petani melalui Koperasi yang ada
Peningkatan sumberdaya petani dan peran serta perempuan dalam setiap tahapan kegiatan
Peningkatan Pengetahuan Masyarakat Desa tentang kehutanan melalui Sentra Penyuluhan Kehutanan Pedesaan (SPKP).


query: berapakah jumlah kecamatan di Kabupaten Ciamis?

text: Berikut ini adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat,Indonesia. Kabupaten Ciamis memiliki 27 kecamatan, 7 kelurahan, dan 258 desa. Pada tahun 2017, jumlah penduduk mencapai 4.246.307 jiwa dengan luas wilayah 2.710,62 km² dan sebaran penduduk 1.566 jiwa/km².[1]

title: Benteng, Ciamis, Ciamis

text: Benteng adalah kelurahan di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.

title: Cigembor, Ciamis, Ciamis

text: Cigembor adalah kelurahan di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.

title: Sindangsari, Cikoneng, Ciamis

text: Sindangsari adalah desa di Kecamatan Cikoneng, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Desa ini merupakan salah satu penghasil wajan terbesar di Kabupaten Ciamis.

title: Mekarwangi, Sukamantri, Ciamis

text:
Mekarwangi adalah desa di kecamatan Sukamantri, Kabupaten Ciamis, Jawa Barat, Indonesia.
Dengan jumlah penduduk hampir 1500 jiwa . Karana banyak penduduk yang berubanisasi k kota besar d jawa barat . Mata pencaharian penduduk rata-rata petani dan bercocok tanam untuk perkebunan karna tepat diapit oleh dua gunung syawal dan gunung madati seperti kol , cabai , dan peternakan ayam petelur & pedaging

title: Sukamanah, Sindangkasih, Ciamis

text:
Kabupaten (Kode Wilayah) : Ciamis (07)
Kecamatan : Sindangkasih (31)
Desa : Sukamanah (2007)
Jumlah RT : 39
Jumlah RW : 13
Jumlah Dusun : 6
Jumlah Penduduk (Jiwa) : 4.588
Jumlah Kepala Keluarga (KK) : 1.366

title: Cikijing, Majalengka

text: Cikijing adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Majalengka, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Kecamatan ini teletak di wilayah selatan Kabupaten Majalengka berjarak 35 Km dari ibu kota kabupaten melalui Maja Utara. Ibu kota Kecamatan Cikijing berada di Desa Cikijing. Ibukota kecamatan ini berada di jalur strategis karena dilintasi Jalur Utama Majalengka – Ciamis dan Cirebon – Kuningan – Ciamis sehingga cukup ramai di bandingakan kecamatan lainnya di wilayah selatan Kabupaten Majalengka.

title: Maleber, Ciamis, Ciamis

text: Maleber adalah kelurahan di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.

title: Bojongmalang, Cimaragas, Ciamis

text:
Bojongmalang adalah desa di Kecamatan Cimaragas, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.Laki-laki : 3 jiwa
Perempuan : 7 jiwa
Jumlah : 10 jiwa

title: Ciamis, Ciamis, Ciamis

text: Ciamis adalah kelurahan di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.

title: Sukadana, Sukadana, Ciamis

text: Sukadana adalah salah satu Desa di Kecamatan Sukadana, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Dengan luas wilayah 762,620 Ha, yang didominasi oleh lahan persawahan (136 Ha) dan perkebunan/ladang/huma (62 Ha) menjadikan Desa Sukadana sebagai desa agraris yaitu sebagian besar masyarakatnya berprofesi sebagai petani/pekebun. Jumlah penduduk desa Sukadana adalah sebanyak 4.350

title: Banjarangsana, Panumbangan, Ciamis

text:
Desa Banjarangsana
Kecamatan Panumbangan Kabupaten Ciamis salah satu Desa di Wilayah Kecamatan
Panumbangan Kabupaten Ciamis dengan luas 485,915 hektar yang terdiri dari 7
Dusun, 15 Rw dan 34 Rt. Adapun batas-batas Desa Banjarangsana Kecamatan
Panumbangan Kabupaten Ciamis sebagai berikut :

title: Kabupaten Ciamis

text: Kabupaten Ciamis terdiri atas 27 kecamatan, yang dibagi lagi atas sejumlah desa dan kelurahan. Pusat pemerintahan di Kecamatan Ciamis.

title: Rajadesa, Ciamis

text: Kecamatan Rajadesa merupakan salah satu kecamatan yang ada diwilayah kabupaten Ciamis provinsi jawa barat dengan jumlah desanya mencapai 11 desa, meliputi ;

title: Kabupaten Ciamis

text: Kecamatan Banjar, yang dulunya bagian dari Kabupaten Ciamis, ditingkatkan statusnya menjadi kota administratif, dan sejak tanggal 11 Desember 2002 ditetapkan menjadi kota (otonom), yang terpisah dari Kabupaten Ciamis. selain itu bagian Selatan Kabupaten Ciamis mengalami pemekaran pada tanggal 25 Oktober 2012 menjadi Kabupaten Pangandaran yang memiliki 10 Kecamatan.

title: Sindangrasa, Ciamis, Ciamis

text: Sindangrasa adalah kelurahan di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.

title: Banjarsari, Ciamis

text: Kecamatan Banjarsari khususnya Ibukota Kecamatan Banajrsari dilewati oleh jalan kabupaten yang strategis, yaitu tepat berada di tengah-tengah pusat wilayah Kabupaten Ciamis dan relatif dekat dengan objek wisata Pantai Pangandaran yang sekarang telah menjadi Kabupaten Pangandaran. Adapun jarak antar pusat Kabupaten Ciamis dengan Pangandaran lebih kurang 80 km, memerlukan waktu perjalanan bus umum lebih kurang dua jam, sedangkan dari Banjarsari dibutuhkan perjalanan kurang lebih 1 jam untuk mencapai Kabupaten Pangandaran.

title: Kertasari, Ciamis, Ciamis

text: Kertasari adalah kelurahan di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.

title: Panyingkiran, Ciamis, Ciamis

text: Panyingkiran adalah desa di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Panyingkiran adalah sebuah desa yang terletak di Kecamatan Ciamis Kabupaten Ciamis, Jawa Barat, tepatnya kurang lebih 5 Km sebelah barat Ibu Kota Kabupaten Ciamis. Ada peninggalan belanda di desa ini yaitu jembatan cirahong, jembatan sepanjang 200m. Jembatan tersebut menyebrangi sungai citanduy. Jembatan tersebut adalah jembatan satu satunya di Indonesia bahkan asia tenggara, karena jembatan itu mempunyai 2 tingkat, tingkat satu untuk motor dan mobil dan tingkat dua untuk kereta api.

title: SMK Negeri 1 Kawali

text:
Dalam pengembangannya dibarengi dengan Surat Direktur Menengah Kejuruan No. 2312/C5.5/LL/2003 Tentang Undangan Workshop Pendirian Unit Sekolah Baru (USB) SMK 2004 untuk kabupaten Ciamis, maka disusunlah Proposal Pendirian Unit Sekolah Baru / SMK Kawali dengan lokasi Dusun Pogorsari Rt 03 / Rw 05 Jalan Poronggol Raya No. 9 Desa. Kawalimukti Kecamatan Kawali Kabupaten Ciamis.
Pada tahun pelajaran 2003 / 2004 SMK Kawali dengan status SMK Kecil menerima 1 Kelas Jurusan Teknik Mekanik Otomotif dengan Jumlah siswa yang diterima 21 orang untuk pelaksanaan kegiatan praktik masih bekerjasama dan dilaksanakan di Induk SMK Negeri 2 Ciamis .

title: Sukamantri, Ciamis

text:
Sukamantri adalah sebuah kecamatan paling utara di Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia yang dibentuk pada tanggal 23 Januari 2004. Sebelum resmi dibentuk, Sukamantri adalah sebuah kemantren (perwakilan kecamatan) di Kecamatan Panjalu. Istilah "Panjalu Utara" pernah digunakan sebagai sebutan tidak resmi untuk kecamatan ini. Kantor Kecamatan Sukamantri beralamat di Jalan Raya Barat No. 97 Sukamantri. Kode Pos 46764.
Kecamatan Sukamantri mempunyai jumlah penduduk 23.974 dengan kepadatan 500 jiwa/km²
. Mayoritas penduduk nya memeluk agama Islam.

text: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Ciamis, adalah sebagai berikut:

title: Tambaksari, Ciamis

text: Tambaksari adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Tambaksari merupakan kecamatan paling ujung di kabupaten Ciamis.

title: Imbanagara, Ciamis, Ciamis

text: Imbanagara adalah desa di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.

title: Ciamis, Ciamis

text: Ciamis adalah sebuah kecamatan di Tanah Pasundan Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Kecamatan ini juga merupakan pusat pemerintahan Kabupaten Ciamis. Karena itu, di kecamatan inilah pusat pemerintahan dan perkantoran berada. Selain pusat pemerintahan, beberapa tempat lain yang populer di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis ini antara lain Alun-Alun Ciamis. Di alun-alun bagian timur terdapat Taman Raflesia, dan di sebelah barat ada Taman Anggur.

title: Baregbeg, Ciamis

text: Baregbeg adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Kecamatan Baregbeg berjarak 3 km dari Kota Ciamis. Kantor Kecamatan Baregbeg beralamat di Jalan R.E. Martadinata No. 301 Desa Baregbeg, Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, 46251.

title: Rancah, Rancah, Ciamis

text:
Kecamatan Rancah adalah merupakan bagian daripada wilayah Kabupaten Ciamis. Luas wilayah kecamatan Rancah adalah 8.693,17 Ha. Jumlah penduduk yang ada di kecamatan Rancah adalah sekitar 55.571 jiwa. Yang meliputi 27.300 jiwa terdiri dari Laki-Laki dan perempuan kira-kira 28.271 jiwa.
Secara garis besar dapat digambarkan luas wilayah kecamatan Rancah terdiri dari sekitar 73 Km2 terdiri dari pesawahan, 1.795 Ha serta Tanah Kering 5.508 Ha.
Dilihat dari aspek geografis Kecamatan Rancah termasuk daerah yang kesuburan tanah terbilang subur dan terletak pada ketinggian 650 M dari atas permukaan laut. Sedangkan curah hujan yang dimiliki rata-rata pertahun adalah 2400 mm, dengan perkiraan suhu udaranya pada rata-rata 28 °C yang dipengaruhi oleh dua musim yaitu musim hujan dan musim kemarau.
Batas wilayah Kecamatan Rancah yang berada di sebelah Utara Kabupaten Ciamis yang berbatasan:
1. Sebelah Utara : Sungai Cijolang Kecamatan Subang, Kecamatan Selajambe yang termasuk wilayah Kabupaten Kuningan.
2. Sebelah Selatan : Kecamatan Cisaga dan Kecamatan Purwaharja serta Kec. Sukadana
3. Sebelah Barat : Kecamatan Rajadesa dan Kecamatan Jatinagara, dan
4. Sebelah Timur : Kecamatan Tambaksari.
Sedangkan perkiraan jarak ke ibu kota Kabupaten yakni ke Kota Ciamis kira-kira sejauh 40 KM

title: Pasirtamiang, Cihaurbeuti, Ciamis

text: Pasirtamiang adalah desa di kecamatan Cihaurbeuti, Kabupaten Ciamis, Jawa Barat, Indonesia. Desa Pasirtamiang terletak lebih kurang 2 kilometer dari pusat Kecamatan Cihaurbeuti, dan 29 kilometer dari pusat Kabupaten Ciamis. Desa ini terbagi menjadi 6 Dusun/RW dan 35 RT dengan jumlah penduduknya lebih dari 4.600 Jiwa.

title: Linggasari, Ciamis, Ciamis

text: Linggasari adalah kelurahan di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.

title: Pawindan, Ciamis, Ciamis

text: Pawindan adalah desa di Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.