query: Berapa luas Kecamatan Bojonggenteng?

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Luas wilayah Kecamatan Bojonggenteng tercatat 2.179,71 Ha atau 0.64 % dari luas Kabupaten Sukabumi, merupakan kecamatan dengan luas wilayah terkecil diperingkat ke-7 dari 47 kecamatan yang ada di Kabupaten Sukabumi. Secara umum wilayah Kecamatan Bojonggenteng berupa tanah kering yang merupakan tanah ladang dan pertanian lainnya yang diusahakan yaitu sekitar (52,05%) dan tanah non pertanian (16,55%). Sementara luas lahan sawah di Kecamatan ini mencapai (31,39%). Kondisi wilayah desa yang ada di Kecamatan Bojonggenteng sebagian besar terletak di daerah dataran dan lereng / punggung bukit, dengan kemiringan lereng antara 3 – 25 %, dengan suhu udara berkisar 20-30˚C.[1]

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Desa Bojonggenteng Desa Cibodas Desa Berekah Desa Cipanengah Desa Bojonggaling

title: Pertanian di Kabupaten Poso

text: Ladang kacang tanah di Kabupaten Poso tersebar merata di setiap daerah. Total luas lahan kacang tanah di Kabupaten Poso adalah 280 hektar. Kecamatan dengan luas lahan terbesar adalah kecamatan Lore Utara dengan total luas sebesar 25 hektar. Kemudian diikuti dengan Pamona Selatan dengan luas 17 hektar dan dan Poso Pesisir dengan luas 11 hektar, sisanya tersebar di kecamatan-kecamatan lain dengan luas lahan tidak lebih dari 10 hektar. Tanaman kacang hijau merupakan tanaman palawija yang diproduksi paling sedikit di Kabupaten Poso. Hanya ada empat kecamatan saja yang memiliki ladang kacang hijau. Total luas lahan kacang hijau sebesar 17 hektar dengan rincian 2 hektar di Pamona Puseleba, 8 hektar di Poso Pesisir, 6 hektar di Poso Kota dan 1 hektar di Poso Kota Selatan. Tanaman ubi kayu dan ubi jalar memiliki luas lahan yang hampir sama, yaitu 177 hektar dan 188 hektar. Kecamatan yang memproduksi jenis palawija ini paling luas berada pada kecamatan Lore Utara dengan luas 78 hektar, dengan luas lahan ubi kayu dan luas lahan ubi jalar sebesar 144 hektar.

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Potensi utama di Kecamatan Bojonggenteng adalah pada sektor pertanian seperti padi sawah/palawija, hortikultura dan perikanan air tawar. Potensi peternakan di Kecamatan Bojonggenteng adalah Domba dan Kambing. Jumlah ternak domba tahun 2016 yang tercatat sebanyak 941 ekor dan ternak kambing sebanyak 271 ekor. Sedangkan ternak unggas yang paling potensi adalah Ayam Ras yang dikelola oleh perusahaan ternak dan masyarakat populasi yang tercatat mencapai 240.000 ekor ayam muda, sementara ayam buras tercatat hanya 1.305 ekor yang kebanyakan dipelihara oleh warga masyarakat. Potensi perikanan yang paling besar di wilayah Kecamatan Bojonggenteng yaitu perikanan darat (ikan kolam) dengan jenis ikan yang dibudidayakan seperti adalah ikan lele, ikan mas, ikan nila/mujair dll.[1]

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Dari hasil registrasi yang biasa dilaksanakan secara rutin sebulan sekali, jumlah penduduk sampai akhir tahun 2016 sebanyak 38.256 jiwa, sehingga kepadatan per hektarnya mencapai 18 jiwa. Menurut jenis kelamin penduduk Kecamatan Bojonggenteng sampai akhir tahun 2016 laki – laki tercatat 19.677 orang dan perempuan 18.579 orang dengan rasio kelamin 106. Untuk status kewarganegaraan sampai akhir tahun 2016 di Kecamatan Bojonggenteng tidak ada warga negara asing (WNA) . Rata – rata jiwa per rumah tangga pada akhir tahun 2016 sekitar 4 jiwa. Jumlah penduduk lahir berdasarkan laporan regristrasi desa tercatat 527 orang, sedangkan yang meninggal 118 orang, dan penduduk yang datang ke wilayah Kecamatan Bojonggenteng selama tahun 2016 sebanyak 347 orang, sedangkan yang keluar dari wilayah Kecamatan Bojonggenteng sebanyak 535 orang. Selama tahun 2016 jumlah penduduk yang bertransmigrasi dari Kecamatan Bojonggenteng ialah nihil.[1]

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Lermbaga pendidikan yang ada di Kecamatan Bojonggenteng ialah hingga tingkat SLTA, dengan rincian TK/RA 9 buah, SD 12 buah, MI 8 buah, SLTP 8 buah, MTs 5 buah, SLTA 9 buah, MA 1 buah. Kemudian bila diperhatikan table 4,3, dan tabel 4,4 , maka perbandingan antara guru dan murid untuk tingkat TK adalah 1: 14, tingkat SD adalah 1: 29 , tingkat SLTP adalah 1: 12 , tingkat SLTA adalah 1: 9. Selanjutnya table 4.7 dan table 4.8 perbandingan antara guru dan murid tingkat MI adalah 1: 24, tingkat MTs adalah 1: 13, dan untuk tingkat MA (tahun 2015) perbadingannya 1: 3, sementara jumlah sarana pendidikan di Kecamatan Bojonggenteng setiap tahun ada peningkatan seiring dengan bertambahnya penduduk yang merupakan usia sekolah.[1]

title: Kabupaten Balangan

text:
Secara administrasi Kabupaten Balangan berbatasan dengan:
Luas Kabupaten Balangan adalah 1.819,75 km² yang terdiri 8 kecamatan dan 160 desa. Kecamatan dengan wilayah terluas adalah kecamatan Halong dengan luas 659,84 km², sedangkan kecamatan dengan luas wilayah terkecil adalah kecamatan Lampihong dengan luas 96,96 km².

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Secara administratif Kecamatan Bojonggenteng mempunyai 5 desa, dan dari 5 desa tersebut ada 2 desa merupakan klasifikasi desa perkotaan. Selanjutnya tahun 2016 dari 5 desa yang ada di wilayah Kecamatan Bojonggenteng mempunyai 45 Staf desa, 20 Kepala Dusun, 35 Rw dan 148 Rt. Dan jumlah Pegawai Negeri Sipil (PNS) yang ada di wilayah Kecamatan Bojonggenteng sebanyak 186 Orang, TNI 0 Orang dan Polri 5 Orang, jumlah tersebut cenderung tidak berubah dari tahun sebelumnya hingga tahun 2017.[1]

title: Kabupaten Simalungun

text: Kabupaten ini memiliki 32 kecamatan dengan luas 438.660 ha atau 6,12 % dari luas wilayah Provinsi Sumatera Utara. Kecamatan yang paling luas adalah Kecamatan Hatonduhan dengan luas 33.626 ha, sedangkan yang paling kecil adalah Kecamatan Jawa Maraja Bah Jambi dengan luas 3.897 ha. Keseluruhan kecamatan terdiri dari 345 desa/nagori dan 22 kelurahan.

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Kecamatan Bojonggenteng merupakan pemekaran dari Kecamatan Parungkuda sesuai dengan Perda No. 01 Tahun 2001 tentang Pembentukan 15 (limabelas) Kecamatan di Kabupaten Sukabumi, dalam pasal 15 disebutkan Kecamatan Bojonggenteng meliputi[1]:

title: Kabupaten Kepulauan Mentawai

text: Kecamatan Pagai Selatan dengan luas wilayah 901,08km² (14,99 %) dan ibukota kecamatan adalah Bulasat Kecamatan Sikakap dengan luas wilayah 278,45km² (4,63 %) dan ibukota kecamatan adalah Sikakap Kecamatan Pagai Utara dengan luas wilayah 342,02km² (5,69 %) dan ibukota kecamatan adalah Saumanganyak Kecamatan Sipora Selatan dengan luas wilayah 268,47km² (4,47 %) dan ibukota kecamatan adalah Sioban Kecamatan Sipora Utara dengan luas wilayah 383,08km² (6,37 %) dan ibukota kecamatan adalah Sido Makmur Kecamatan Siberut Selatan dengan luas wilayah 508,33km² (8,46 %) dan ibukota kecamatan adalah Maileppet Kecamatan Siberut Barat Daya dengan luas wilayah 649,08km² (10,80 %) dan ibukota kecamatan adalah Pasakiat Taileleu Kecamatan Siberut Tengah dengan luas wilayah 739,87km² (12,31 %) dan ibukota kecamatan adalah Saibi Samukop Kecamatan Siberut Utara dengan luas wilayah 816,11km² (13,58 %) dan ibukota kecamatan adalah Muara Sikabaluan Kecamatan Siberut Barat dengan luas wilayah 1.124,86km² (18,71 %) dan ibukota kecamatan adalah Simalegi (Betaet)

title: Kabupaten Bengkayang

text:
Secara keseluruhan, luas wilayah Kabupaten Bengkayang adalah sebesar 5.396,30 km2 atau sekitar 3,68 persen dari total luas wilayah Provinsi Kalimantan Barat. Hal ini menjadikan Kabupaten Bengkayang sebagai kabupaten dengan cakupan wilayah terkecil di Kalimantan Barat.
Pada tahun 2008, daerah pemerintahan Kabupaten Bengkayang dibagi menjadi 17 kecamatan. Dari sejumlah kecamatan yang ada, Kabupaten Bengkayang dibagi lagi menjadi 2 kelurahan dan 122 desa definitif.
Dilihat dari luas masing-masing kecamatan, Jagoi Babang merupakan kecamatan yang paling luas di Kabupaten Bengkayang dengan cakupan wilayah sebesar 655 km2 atau sekitar 12,14 persen dari luas Kabupaten Bengkayang keseluruhan dan kecamatan dengan wilayah terkecil adalah Kecamatan Capkala dengan luas wilayah sebesar 46,35 km2 atau hanya sekitar 0,86 persen dari total luas Kabupaten Bengkayang.
Dilihat dari jarak tempuh terjauh dari ibukota kecamatan ke ibukota kabupaten di Kabupaten Bengkayang, Kecamatan Siding adalah kecamatan dengan jarak tempuh terjauh, yaitu sekitar 103,68 km disusul Kecamatan Jagoi Babang dan Kecamatan Sungai Raya.

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Bojonggenteng, Bojong Genteng atau Kecamatan Bojonggenteng adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Sukabumi, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Kecamatan Bojonggenteng dikenal sebagai kecamatan industri penghasil palet kayu dengan tujuan pengiriman ke DKI Jakarta.[1] Kecamatan Bojonggenteng merupakan kecamatan yang terbilang baru, hasil dari pemekaran Kecamatan Parungkuda berdasarkan Perda No. 01 Tahun 2001 tentang Pembentukan 15 (limabelas) Kecamatan di Kabupaten Sukabumi.[1]

title: Tambelangan, Sampang

text:
Kecamatan Tambelangan merupakan salah satu dari empat belas kecamatan yang ada di Kabupaten Sampang dengan jarak 23 kilometer dari kota sampang. Wilayah Kecamatan Tambelangan merupakan daratan yang tidak berbatasan langsung dengan pantai. Teritorial wilayah Kecamatan Tambelangan di sebelah utara berbatasan dengan Kecamatan Banyuates. sebelah timur berbatasan dengan Kecamatan Kedungdung dan di sebelah selatan berbatasan dengan Kecamatan Jrengik. Sedangkan di sebelah barat berbatasan dengan Kabupaten Bangkalan.
Luas wilayah Kecamatan Tambelangan adalah 89,97 km2, yang terbagi menjadi 10 Desa dengan terinci dalam 41 dusun. Untuk wilayah desa terluas adalah Desa Birem, mencapai 20,13% dari luas total wilayah kecamatan. Diikuti Desa Banjar Billah 14,20%, dan Desa Samaran yakni 11,64%. Wilayah desa dengan luas terkecil adalah desa Bringin dengan luas wilayah 5,24 km2 atau hanya 3,46% dari luas wilayah Kecamatan.

title: Cibodas, Bojong Genteng, Sukabumi

text: desa Cibodas desa yang paling maju di antara desa yang ada di Kecamatan Bojonggenteng

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Penerimaan daerah merupakan salah satu faktor utama untuk membiayai pembangunan. Penerimaan daerah bersumber dari Pendapatan Asli Daerah (PAD), dana perimbangan dan pendapatan lainnya. Sedangkan pengeluaran pemerintah digunakan untuk belanja aparatur, belanja publik, bagi hasil dan bantuan keuangan serta belanja tak terduga. Realisasi nilai pendapatan APBDes di Kecamatan Bojonggenteng pada tahun 2016 sebesar Rp. 6.505.840.000,- ada kenaikan sebesar 32,17% bila dibanding dengan tahun sebelumnya dan kenaikan tersebut lebih dipengaruhi oleh meningkatnya bantuan pemerintah kabupaten dan pemerintah pusat.[1]

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Sarana kesehatan dan tenaga medis yang ada di Kecamatan Bojonggenteng terdiri dari 1 buah Puskesmas, 2 buah puskesmas pembantu, 3 buah Poskesdes, 3 buah Polindes, 2 buah praktik dokter, 5 buah praktik bidan, dan 39 buah posyandu. Pembangunan mental dan spiritual di Kecamatan Bojonggenteng terus ditingkatkan, hal ini guna menunjang pembangunan wilayah Kecamatan Bojonggenteng seutuhnya. Jumlah pondok pesantren di Kecamatan Bojonggenteng tercatat sebanyak 23 buah, sementara untuk sarana peribadatan terdapat 72 Masjid Jami dan 173 Mushola/Langgar/Surau, dengan jumlah pemeluk agama islam sekitar 99,98% dari jumlah penduduk dan cenderung tidak berubah setiap tahunnya. Kegiatan dan sarana sosial lainnya yaitu potensi kesenian, olahraga dan yang lainnya.[1]

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Posisi wilayah Kecamatan Bojonggenteng terletak pada ketinggian antara 300-600 m di atas permukaan laut dengan topografi datar sampai berbukit (55%), datar sampai bergelombang (45%), curah hujan kisaran 1.392 mm/tahun, suhu udara kisaran 20-30°C. Dari segi tata letak wilayah Kecamatan Bojonggenteng berbatasan dengan[1]:

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Pemakaian sumber air untuk memasak, rumah tangga di wilayah Kecamatan Bojonggenteng paling banyak menggunakan air PAM, sumur gali, pompa dan mata air, sedangkan penggunaan bahan bakar untuk memasak terbanyak adalah Gas elpiji dan Kayu bakar, selanjutnya dalam hal penerangan rumah tinggal sekitar 99,55% sudah menggunakan penerangan listrik PLN. Sedangkan penggunaan kakus / jamban kebanyakan masyarakat Kecamatan Bojonggenteng adalah menggunakan kakus/jamban sendiri.[1]

title: Kabupaten Sintang

text: Daerah Pemerintahan Kabupaten Sintang, pada tahun 2005, terbagi menjadi 14 kecamatan, 6 kelurahan, dan 183 desa. Kecamatan terluas adalah Kecamatan Ambalau dengan luas 29,52 persen dari total luas wilayah Kabupaten Sintang, sedangkan luas masing–masing kecamatan lainnya hanya berkisar 1–29 persen dari luas Kabupaten Sintang. Secara umum Kabupaten Sintang luasnya hampir menyamai luas Provinsi Sumatera Utara.

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Dilihat dari jumlah Perusahaan industri di Kecamatan Bojonggenteng, industri yang paling berpotensi adalah Industri kecil pengolahan kayu log dan pembuatan palet kayu serta industri rumah tangga yang memproduksi makanan ringan berbahan dasar dari hasil pertanian seperti singkong, pisang, ketelah rambat dll, sementara perusahaan besar belum ada di Kecamatan ini. Khusus industri pariwisata di Kecamatan Bojonggenteng sudah ada 4 buah tempat wisata air (kolam renang). Potensi sumber air yang ada di wilayah Kecamatan Bojonggenteng yaitu dari mata air.[1]

title: Kontunaga, Muna

text: Secara astronomis, Kecamatan Kontunaga terletak di bagian barat daya Kabupaten Muna. Kecamatan Kontunaga merupakan salah satu kecamatan dari 22 Kecamatan yang ada di Kabupaten Muna. Kecamatan Kontunaga yang beribukota di Desa Kontunaga memiliki batas – batas wilayah administratif sebagai berikut :Kecamatan Kontunaga terdiri dari 6 desa, yaitu Desa Liabalano, Kontunaga, Mabodo, Masalili, Bungi, dan Lapodidi. Pada tahun 2015 ada 2 desa pemekaran yaitu Desa Teweghu pemekaran dari Desa Bungi dan Desa Saungkaghito pemekaran dari Desa Mabodo. Kedua desa pemekaran tersebut datanya masih bergabung dengan desa induk Luas wilayah Kecamatan Kontunaga sekitar 50,88 Km². Desa terluas saat ini adalah Desa Bungi dengan luas 13,89 Km² atau sebesar 27,30 % dari total luas wilayah kecamatan. Desa yang memiliki luas terkecil adalah Desa Liabalano dengan luas hanya sebesar 5,40 Km² atau 10,61 % dari total luas Kecamatan Kontunaga.

title: Kontunaga, Muna

text: Luas wilayah Kecamatan Kontunaga sekitar 50,88 Km². Desa terluas saat ini adalah Desa Bungi dengan luas 13,89 Km² atau sebesar 27,30 % dari total luas wilayah kecamatan. Desa yang memiliki luas terkecil adalah Desa Liabalano dengan luas hanya sebesar 5,40 Km² atau 10,61 % dari total luas Kecamatan Kontunaga. Adapun luas daerah di kecamtan kontunaga adalah :Kecamatan Kontunaga beribukota di Desa Kontunaga terdiri dari 6 desa, yaitu Desa Liabalano beribukota di Punto, Kontunaga beribukota Dopi, Mabodo beribukota Mabodo, Masalili beribukota Masalili, Bungi beribukota Tewehu, dan Lapodidi beribukota Lapodidi. Pada tahun 2015 ada 2 desa pemekaran yaitu Desa Teweghu pemekaran dari Desa Bungi dan Desa Saungkaghito pemekaran dari Desa Mabodo. Kedua desa pemekaran tersebut datanya masih bergabung dengan desa induk Luas wilayah Kecamatan Kontunaga sekitar 50,88 Km². Desa terluas saat ini adalah Desa Bungi dengan luas 13,89 Km² atau sebesar 27,30 % dari total luas wilayah kecamatan.

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Sebelah Utara: Kecamatan Parakansalak dan Cidahu Sebelah Selatan: Kecamatan Cikidang dan Cibadak Sebelah Timur: Kecamatan Parungkuda Sebelah Barat: Kecamatan Kalapanunggal

title: Sambong, Blora

text: Kecamatan sambong memiliki wilayah seluas 88,75 km 2 atau 4,87 persen luas kabupaten blora. Dibandingkan kecamatan lain, luas wilayah kecamatan sambong tergolong kecil yaitu menempati urutan ke-13. Desa sambongrejo merupakan desa yang memiliki wilayah terluas dengan luas wilayah 2,18 km 2 atau sekitar 24,6 persen dari luas kecamatan sambong. Desa ini luasnya hampir sama dengan penjumlahan luas wilayah lima desa lain di kecamatan sambong yaitu desa sambong, desa pojokwatu, desa gaga'an, desa biting dan desa brabowan.

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Namun demikian tidak halnya dengan realisasi PADes yang berasal dari pengelolaan kekayaan Desa, swadaya/partisifasi masyarakat tahun 2016 ada penurunan sekitar 57,26% bila dibanding dengan tahun 2015. Koperasi merupakan suatu lembaga keuangan yang berbasis kerakyatan. Untuk itu keberadaannya sangat besar manfaatnya dalam menunjang perekonomian masyarakat khususnya kelas menengah ke bawah. Jumlah koperasi tahun 2016 di wilayah Kecamatan Bojonggenteng sebanyak 4 unit. Jumlah koperasi terbanyak adalah jenis koperasi simpan pinjam 4 unit, dan koperasi lainnya 1 Unit. Adapun lembaga keuangan baru tersedia 1 buah Bank (Teras BRI) dan 1 buah ATM Mandiri. Sementara untuk sarana perekonomian sampai akhir tahun 2016 Kecamatan Bojonggenteng memiliki pasar umum 1 buah yang kegiatannya 2 kali dalam seminggu, 5 buah Minimarket, 352 Toko/warung kelontong, 5 Restoran/Rumah makan dan 372 Warung/Kedai makanan minuman/kios dan 1 buah SPBU.[1]

title: Kabupaten Tapin

text: Kecamatan dengan luas wilayah paling besar adalah Kecamatan Candi Laras Utara dengan luas wilayah 730,48 km atau sebesar 27,04% dari keseluruhan luas Kabupaten Tapin, sedangkan kecamatan dengan luas wilayah paling kecil adalah Kecamatan Tapin Utara dengan luas wilayah 71,49 km atau sebesar 2,65% dari keseluruhan luas Kabupaten Tapin.

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Pada tahun 2016 sarana komunikasi di wilayah Kecamatan Bojonggenteng dirasakan cukup maju, hal ini didukung dengan tersedianya jaringan telepon kabel, dan juga dengan berdirinya beberapa tower komunikasi, dengan demikian masyarakat yang berada di Wilayah Kecamatan Bojonggenteng dapat langsung merasakan akan kemajuan di bidang sarana komunikasi tersebut, mulai dari penggunaan telepon jaringan, telepon seluler sampai akses internet dan teknologi informasi komunikasi lainnya. Sementara itu keberadaan Kantor Pos dan Stasiun Radio belum ada.[1]

title: Pertanian di Kabupaten Poso

text: Luas lahan padi Kabupaten Poso pada tahun 2015 sebesar 22.448 hektar padi sawah dan 418 hektar padi ladang. Lahan padi tersebar di setiap kecamatan kecuali kecamatan di wilayah ibu kota. Luas lahan padi terbesar dimiliki oleh kecamatan Pamona Selatan dengan total luas sebesar 4015 hektar, sedangkan luas lahan padi sawah terkecil dimiliki oleh kecamatan Poso Pesisir Selatan sebesar 216 hektar. Padi ladang hanya terdapat di tiga kecamatan yaitu kecamatan Pamona Tenggara, Pamona Utara dan Poso Pesisir Selatan. Luas lahan padi ladang terbesar dimiliki oleh Kecamatan Poso Pesisir Selatan dengan total luas 309 hektar. Pamona Tenggara dan Pamona Utara masing-masing memiliki padi ladang dengan luas lahan sebesar 20 hektar dan 176 hektar.

title: Bojonggenteng, Sukabumi

text: Laju pertumbuhan ekonomi dan pembangunan didaerah akan semakin meningkat apabila lalu lintas perhubungan darat tidak mengalami hambatan, terutama dalam membawa hasil produksi dan bahan baku. Perhubungan darat merupakan salah satu sektor yang cukup besar peranannya dalam pembangunan karena kontribusinya untuk menembus lokasi suatu daerah. Panjang jalan yang ada di wilayah Kecamatan Bojonggenteng pada tahun 2016 sepanjang 84,6 Km, sebagian besar telah di aspal/beton dengan persentase 95%. Dari segi kondisi jalan aspal/beton yang kondisinya baik dan sedang hanya sebesar 71,39%, sisanya 28,61% pada kondisi rusak. Berdasarkan kelas jalan, klasifikasi jalan yang berada di wilayah Kecamatan Bojonggenteng termasuk jalan kelas III.[1]


query: Apakah sistem pemerintahan negara Taiwan?

title: Republik Tiongkok

text: Republik Tiongkok memiliki sistem politik yang berbeda dengan sistem politik di RRT, menggunakan asas demokrasi dan liberalisme yang umum digunakan negara -negara barat.

title: Sinosentrisme

text: Di luar lingkaran negara-negara bagian adalah negara-negara dalam hubungan perdagangan dengan Tiongkok. Portugis, misalnya, diizinkan berdagang dengan Tiongkok dari wilayah yang disewa di Makau tetapi tidak secara resmi memasuki sistem. Selama masa pemerintahan Dinasti Qing di Taiwan, beberapa pejabat Qing telah menggunakan istilah "Huawaizhidi" (化外之地) untuk merujuk ke Taiwan (Formosa), khususnya untuk daerah-daerah di Taiwan yang belum sepenuhnya dibudidayakan, dikembangkan dan di bawah kendali Pemerintahan Qing.

title: Pendidikan menengah di Taiwan

text: Sejarah pendidikan menengah di Taiwan telah ada sejak jaman kekuasaan Jepang. Pada 1896, pemerintah kolonial Taiwan mengimplementasikan kebijakan Sistem Direksi Sekolah-Sekolah, yang merupakan sistem penyekolahan modern pertama dengan rujukan dari sistem Barat dalam sejarah pendidikan di Taiwan. Jepang kemudian membuat tiga revisi terhadap kebijakan pendidikan di Taiwan dan menggunakan pendidikan untuk mempromosikan militerisme dan loyalitas Kekaisaran Jepang.

title: Hubungan Paraguay dengan Taiwan

text: Hubungan Paraguay–Taiwan adalah hubungan luar negeri antara Paraguay dan Taiwan. Kedua pemerintahan mendirikan hubungan diplomatik pada 8 Juli 1957. Paraguay adalah salah satu dari 20 negara di dunia (dan satu-satunya negara di Amerika Selatan) yang mengakui Republik Tiongkok sebagai pemerintahan sah dan berdaulat atas Tiongkok, termasuk pulau Taiwan. Paraguay memiliki sebuah Kedubes di Taipei sejak 1999. Taiwan memiliki sebuah Kedubes di Asunción dan Konjen di Ciudad del Este. Keduanya adalah antipode satu sama lain.

title: Institut Amerika di Taiwan

text:
Sebelum amandemen tahun 2002 terhadap Undang-Undang Layanan Luar Negeri (Seksi 503 dari Undang-Undang Layanan Luar Negeri 1980, sebagaimana telah diubah oleh Undang-Undang Otorisasi Departemen Luar Negeri, Tahun Fiskal 2003), para pegawai pemerintah Amerika Serikat diminta untuk mengundurkan diri dari dinas pemerintahan untuk masa tugas mereka ke AIT. Menurut Seksi 12 (a) Undang-Undang Hubungan Taiwan, perjanjian-perjanjian yang dilakukan oleh AIT harus dilaporkan kepada Kongres, seperti halnya perjanjian internasional lainnya yang disepakati oleh Amerika Serikat dan pemerintah yang memiliki hubungan diplomatik dengannya. Dengan demikian, sementara hubungan antara AS dan Taiwan melalui AIT dilakukan secara informal, pemerintah AS masih memperlakukan hubungan tersebut dalam batasan-batasan yang sama seperti dengan negara-negara lain yang memiliki hubungan diplomatik formal.
"Lihat" "Seksi Komersial AIT"

title: Lagu Kebangsaan Republik Tiongkok

text: Partai Progresif Demokratik telah menerima lagu ini sebagai lagu kebangsaan, namun lagu ini sering dimainkan dalam konteks Taiwan yang kuat seperti dinyanyikan oleh paduan suara orang Aborigin Taiwan ataupun dinyanyikan dalam Bahasa Taiwan (varian Bahasa Hokkien di Taiwan) atau Bahasa Hakka. Tahun 2006, Presiden Chen Shui-Bian, setelah kembali dari perjalanan luar negerinya ke negara sekutu diplomatik ROC di Amerika Latin, menyatakan bahwa dia mendukung sepenuhnya lagu kebangsaan Republik Tiongkok. Dia mengatakan bahwa setiap warga negara harus belajar menyanyikan lagu kebangsaan mereka dengan bangga dan lantang. Dia juga menekankan pada perlunya pejabat-pejabat resmi pemerintah menyanyikan lagu ini dan bukannya malah menghindarinya. Tanpa pemerintah sebagai contoh yang baik, tidaklah mengejutkan bahwa warga negara tidak menyanyikan lagu ini, kata Chen. Chen Shui-bian mebungkuk pada patung Sun Yat-sen, bapak negara Republik Tiongkok. Dia juga membungkuk pada bendera ROC dan menyanyikan lagu tersebut dengan lantang selagi dia memimpin sebuah upacara di Taipei.

title: Republik Tiongkok

text: Organisasi politik Republik Tiongkok pada awalnya didasarkan atas konstitusi yang ditulis pada tahun 1947 di Tiongkok Daratan sebelum jatuhnya republik ke tangan komunis. Dengan itu, pembagian utama di bawah pemerintahan adalah dengan provinsi Taiwan dan sebagian provinsi Fujian yang dalam kenyataannya diperuntukkan bagi provinsi lain di negara Tiongkok yang tidak dapat digunakan. Namun, status kota Taipei dan Kaohsiung telah ditetapkan menjadi wilayah yang mempunyai status sama seperti provinsi di bawah langsung pemerintahan pusat. Fungsi pemerintahan provinsi Taiwan dan Fujian dialihkan antara pemeintahan pusat dan pemerintah daerah Taiwan.

title: Pemerintahan Nasionalis

text: Sebagai republik tertua di Asia Timur yang masih bertahan, Republik Tiongkok secara resmi berdiri pada tanggal 1 Januari 1912 di daratan Tiongkok setelah Revolusi Xinhai, yang dimulai dengan Pemberontakan Wuchang pada tanggal 10 Oktober 1911, yang menggantikan Dinasti Qing dan mengakhiri lebih dari 2000 tahun pemerintahan kekaisaran di Tiongkok. Otoritas pusat mengalami pasang surut dalam menanggapi warlordisme (1915-1928), Invasi Jepang (1937-1945), dan Perang Saudara Tiongkok (1927-1949), dengan otoritas pusat terkuat terjadi pada masa Dekade Nanjing, ketika Tiongkok berada di bawah kendali Kuomintang dengan sistem negara satu-partai yang otoriter. Pada akhir Perang Dunia II tahun 1945, Kekaisaran Jepang menyerahkan kontrol atas Taiwan dan pulau-pulau sekitarnya kepada Pasukan Sekutu, dan Taiwan ditempatkan dalam kontrol administratif Republik Tiongkok. Legitimasi atas transfer kekuasaan ini diperdebatkan dan merupakan aspek lain dari status politik Taiwan yang dipertentangkan.

title: Hubungan luar negeri Taiwan

text: Indonesia seperti negara-negara lainnya tidak mempunyai hubungan diplomatik resmi dengan Republik Tiongkok. Namun untuk menjalankan kepentingan pemerintah Indonesia di Taiwan, sejak tahun 1967 pemerintah Orde Baru menempatkan petugas Badan Koordinasi Intelijen (BAKIN) sebagai salah satu bentuk awal perwakilan pemerintah Indonesia di Taipei.

title: Republik Tiongkok

text: Menuruti tradisi kekaisaran menggunakan nama kaisar Tiongkok sebagai rujukan era dan tahun pemerintahan, dokumen-dokumen resmi Taiwan dan kebanyakan orang Taiwan masih mengguna Min Guo (Bahasa Tionghoa: 民國, pinyin: míngúo, yang berarti: "Negara Rakyat" atau dalam hal ini, "Republik") sistem mennomorkan tahun diri tahun 1912 sebagai tahun pendirian Republik Tiongkok. Seperti contoh, tahun 2006 adalah tahun ke-95 'Min Guo' ataupun tahun ke-95 Republik Tiongkok (jiu shiwu) nian" (民國九十五年) dalam bahasa Tionghoa. Pada kebiasaannya nama era Tiongkok berkarekter dua, Min Guo adalah singkatan nama panjang ini. Kalender Juche yang digunakan di Korea Utara yang bermula dengan kelahiran Kim Il Sung pada tahun 1912 juga menggunakan sistem yang sama.

title: Lee Hsien Loong

text: Pada 10 Juli 2004, Lee menciptakan kegemparan diplomatik dengan Tiongkok dengan mengunjungi Taiwan. Pada 28 Agustus 2004 dalam pidato Rapat Umum Hari Kemerdekaan perdananya, Lee berbalik mengkritik pemerintah dan rakyat Taiwan yang menaksir terlalu tinggi dukungan yang akan mereka terima apabila mendeklarasikan kemerdekaan Taiwan. Sebagai tanggapan, Menteri Luar Negeri Taiwan, Mark Chen, menjuluki Singapura sebagai "Negara "Pi-Sai"", secara harafiah dalam bahasa Minnan berarti "Negara yang tidak lebih besar dari tahi hidung". Menlu Taiwan kemudian menyatakan permintaan maaf resminya.

title: Taiwan di bawah pemerintahan Jepang

text:
Antara tahun 1895 sampai 1945, Taiwan (termasuk Kepulauan Pescadores) adalah bagian yang memiliki ketergantungan dari Kekaisaran Jepang . Ekspansi ke Taiwan adalah bagian dari kebijakan umum Kekaisaran Jepang untuk ekspansi selatan selama akhir abad ke-19.
Taiwan adalah koloni pertama di luar negeri Jepang, niat Jepang adalah untuk mengubah pulau itu menjadi barang pameran "Model koloni ". Akibatnya, banyak usaha yang dilakukan untuk meningkatkan ekonomi pulau , industri , pekerjaan umum dan untuk mengubah budaya .
Kegagalan relatif pasca Perang Dunia II ,pemerintahan oleh Kuomintang menyebabkan tingkat tertentu nostalgia antara generasi tua Taiwan yang mengalami keduanya. Hal ini telah mempengaruhi, untuk beberapa derajat, isu-isu seperti identitas nasional , identitas etnis dan gerakan kemerdekaan Taiwan . Sebagai akibatnya, sebagian rakyat Taiwan pada umumnya merasa kurang antipati terhadap warisan pemerintahan Jepang dibandingkan negara lain di Asia.

title: Taiwan di bawah pemerintahan Dinasti Qing

text:
Orang-orang Han menduduki sebagian besar dataran dan mengembangkan sistem pertanian yang baik dan sejahtera dimulai, dan akibatnya mengubah dataran Taiwan menjadi seperti masyarakat Han.
Taiwan memiliki sektor pertanian yang kuat dalam perekonomian, sedangkan provinsi pesisir Cina daratan memiliki sektor barang kerajinan yang kuat, perdagangan antara dua daerah makmur dan banyak kota di Taiwan seperti Tainan , Lukang dan Taipei menjadi pelabuhan perdagangan yang penting.
Selama 1884-1885, Perang Sino-Perancis Taiwan terpengaruh dengan perang itu. Pemerintah Qing kemudian menyadari pentingnya strategis Taiwan dalam kaitannya dengan perdagangan dan lokasi geografis dan karena itu mulai mencoba untuk secara cepat mengembangkan Taiwan. Pada tahun 1885, Taiwan menjadi Provinsi Taiwan , dan Liu Mingchuan diangkat sebagai gubernur. Ia meningkatkan wilayah administratif di Taiwan untuk memperketat kontrol dan untuk mengurangi kejahatan. Dia menerapkan reformasi tanah dan pengelolaan lahan disederhanakan. Sebagai hasil dari reformasi tanah, perpajakan yang diterima oleh pemerintah meningkat lebih dari tiga kali lipat. Ia juga mengembangkan daerah pegunungan untuk meningkatkan kerukunan antara China Han dan masyarakat adat Taiwan.
Namun, modernisasi Taiwan adalah prestasi utamanya. Ia mendorong penggunaan mesin dan infrastruktur pertahanan militer dibangun. Dia juga meningkatkan jalan dan sistem kereta api. Pada tahun 1887, ia mulai membangun pertama kereta api Cina-dibangun (selesai pada 1893). Pada 1888, ia membuka kantor pos pertama di Taiwan yang juga merupakan pertama di Cina. Taiwan kemudian dianggap sebagai provinsi paling maju di Cina.
Namun, segera setelah reformasinya Taiwan diserahkan ke Jepang oleh Perjanjian Shimonoseki pada tahun 1895.
Barat mengklaim bahwa penyakit seperti kusta dan malaria hadir di Taiwan.

title: Sistem multipartai

text: Argentina, Austria, Brasil, Denmark, Finlandia, Perancis, Jerman, Islandia, India, Indonesia, Irlandia, Israel, Italia, Lebanon, Meksiko, Moldova, Nepal, Belanda, Selandia Baru, Norwegia, Filipina, Portugal, Rumania, Serbia, Spanyol, Sri Lanka, Swedia, Swiss, Taiwan, Tunisia, dan Ukraina adalah contoh negara-negara yang menggunakan sistem multipartai secara efektif dalam sistem demokrasinya. Di negara-negara tersebut, tak ada partai tunggal yang memegang penuh kursi parlemen. Sehingga, berbagai partai politik membentuk koalisi partai politik dalam menyusun blok kekuatan pengembangan pemerintahan.

title: Satu negara dua sistem

text: Status politik Taiwan yang berbeda menyebabkan kasus Taiwan tidak dapat disederhanakan seperti halnya Hong Kong atau Makau. Secara teknis, perang saudara antara kedua pihak belumlah selesai. Pemerintah Republik Tiongkok di Taiwan walaupun secara "de-yure" tidak mempunyai kedaulatan sebagai sebuah negara, namun secara "de-facto" memiliki ruang sebagai sebuah negara yang diakui oleh beberapa negara di dunia. Ini berbeda daripada Hong Kong dan Makau yang merupakan koloni dari Britania Raya dan Portugal.

title: Arah lalu lintas

text: Di bekas koloni Inggris, Hong Kong dan bekas enclave Portugis, Macau, lalu lintas selalu berada di lajur kiri, tidak seperti Tiongkok Daratan, walaupun faktanya bahwa negara-negara tersebut sekarang merupakan Daerah Administratif Khusus. Di sisi lain, Taiwan, pernah diduduki Jepang, mengubah sistem mengemudinya ke kanan pada 1946 setelah pemerintah Tiongkok mengusulkan administrasi; seperti yang terjadi di Korea (Utara dan Selatan), bekas koloni Jepang di bawah pendudukan AS dan Soviet. Bagaimanapun, beberapa kereta di Seoul, juga lalu lintas pada sistem kereta bawah tanah, terletak di lajur kiri.

title: Daftar negara anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa

text:
Meskipun semua proporsal gagal meminta agar ROC diperbolehkan ikut serta dalam kegiatan-kegiatan PBB tanpa menspesifikasikan mekanisme sah apapun, pada 2007, ROC mewakilkan sebuah ajuan formal dengan nama "Taiwan" untuk keanggotaan penuh di PBB. Namun, pengajuan tersebut ditolak oleh Kantor Urusan Hukum Perserikatan Bangsa-Bangsa dengan mengutip Resolusi Majelis Umum 2758, tanpa dimajukan kepada Dewan Keamanan. Sekretaris-Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa Ban Ki-moon menyatakan bahwa:
Menanggapi penolakan PBB atas pengajuannya, pemerintah ROC menyatakan bahwa Taiwan tak pernah dan tak akan pernah berada di bawah yuridiksi RRT, dan bahwa Resolusi Majelis Umum 2758 tak menyinggung masalah perwakilan Taiwan di PBB, sehingga itu tak dapat menghalangi keikutsertaan Taiwan di PBB sebagai negara berdaulat independen. Pemerintah ROC juga mengkritik Ban yang menyatakan bahwa Taiwan adalah bagian dari Tiongkok dan mengembalikan pengajuan tersebut tanpa mengesahkannya ke Dewan Keamanan atau Majelis Umum, berseberangan dengan prosedur standar PBB (Peraturan Sementara Prosedur Dewan Keamanan, Bab X, Pasal 59). Di sisi lain, pemerintah RRT, yang telah menyatakan bahwa Taiwan adalah bagian dari Tiongkok dan secara jelas menentang pengajuan otoritas Taiwan manapun untuk bergabung dengan PBB entah sebagai anggota maupun pengamat, memuji bahwa keputusan PBB "dibuat sejalan dengan Piagam PBB dan Resolusi 2758 dari Majelis Umum PBB, dan menunjukkan bahwa PBB dan seluruh negara anggotanya mengikuti kebijakan Satu Tiongkok". Sekelompok negara anggota PBB mengajukan sebuah resolusi yang memajukan seruan Majelis Umum PBB terhadap Dewan Keamanan untuk menerima pengajuan tersebut.

title: Pendidikan menengah di Taiwan

text: Pada Agustus 1945, Perang Pasifik berakhir dan Taiwan diperintah oleh Pemerintahan Nasionalis Republik Tiongkok. Sistem pendidikan menengah di Taiwan saat ini dibuat pada 1968, ketika Kementerian Pendidikan Republik Tiongkok mengimplementasikan pendidikan kompulsori selama sembilan tahun untuk mengubah tingkat pengetahuan orang Taiwan.

title: Republik Tiongkok (1912–1949)

text: Republik Tiongkok (Hanzi tradisional: 中華民國, Hanzi sederhana: 中华民国; Wade–Giles: Chung hua Min-kuo, Tongyong Pinyin: JhongHuá MínGuó, Hanyu Pinyin: Zhōnghuá Mínguó, Dialek Taiwan: Tiong-hoâ Bîn-kok) merujuk pada sebuah negara yang sebelum dimulainya Perang Saudara Tiongkok pada tahun 1949, memerintah seluruh wilayah daratan Tiongkok. Semenjak kekalahan republik ini dari kaum Komunis Tiongkok, pemerintahan negara ini pindah ke pulau Taiwan, dan memerintah pulau Taiwan, Kepulauan Pescadores, Quemoy, dan Kepulauan Matsu. Dalam beberapa hal nama "Taiwan" seringkali digunakan sama dengan Tiongkok masa kini, namun nama "Tiongkok" biasanya merujuk Republik Rakyat Tiongkok (RRT), atau daratan Tiongkok termasuk Hong Kong dan Makau.

title: Asosiasi Muslim Tionghoa

text: Selain memberikan pelayanan bagi umat Islam dan membantu meningkatkan kesejahteraan masyarakat Taiwan pada umumnya, asosiasi ini melalui Komisi Urusan Luar Negerinya secara aktif telah terlibat dalam pertukaran kebudayaan dengan Muslim dari 46 negara di dunia, yang mana banyak di antaranya berasal dari negara yang belum memiliki hubungan diplomatik resmi dengan Pemerintah Republik Tiongkok (Taiwan). Mereka juga menerima kunjungan dan menjamu Muslim dari negara-negara lain yang berkunjung ke Taiwan.

title: Pertahanan nonmiliter

text: Kedua, Upaya memperluas pilihan kebijakan pemerintah dapat dilakukan jika para pembuat kebijakan dapat melakukan kerja sama dengan pihak luar, terutama dengan universitas atau kalangan akademisi. Karena ilmu pengetahuan dan teknologi adalah bagian perang nirmiliter yang dilakukan negara-negara yang tidak memiliki sumber daya alam sehingga para pemimpinnya memutuskan, negara dan rakyatnya hanya bisa bertahan hidup jika unggul dalam perang sains, teknologi, dan pengetahuan. Jepang, Singapura, Taiwan, Korea, Swiss, Finlandia adalah contoh pertahanan nirmiliter yang menghasilkan penerimaan barang dan jasa yang diperlukan guna bertahan hidup dalam sistem politik dan ekonomi internasional yang serba ketat.

title: Sindrom pernapasan akut berat

text: Karena Tiongkok dan Taiwan merupakan epidemi SARS pada saat yan sama, politik di sepanjang selat tersebut tentunya menimbulkan permasalahan bagaimana menanggapi SARS. Karena Tiongkok bersikeras bahwa negara itu mewakili 23 juta orang di WHO dan melarang partisipasi pemerintah Taiwan, Taiwan tidak mendapat saran secara langsung dari WHO. Walaupun pemerintah Taiwan dengan aktif melapor situasi kepada WHO, mereka hanya menerima informasi SARS melalui situs WHO.

title: Republik Tiongkok

text: Pemerintah Republik Tiongkok pindah ke Pulau Taiwan dan mendirikan ibukota sementaranya di Taipei di mana ia terus menganggap dirinya sebagai satu-satunya pemerintah seluruh Tiongkok, termasuk tanah daratan, yang sah. Pada masa yang sama, Komunis di tanah daratan (mainland) menafikan kemunculan Republik Rakyat Tiongkok dan mendakwa menjadi negara pengganti Republik Tiongkok di seluruh negara Tiongkok (termasuk Taiwan) dan pemerintahan nasionalis di Taiwan tidak sah. Dari pendiriannya hingga pemindahannya ke pulau Taiwan, Republik Tiongkok telah dikatakan sebagai satu produk Kuomintang (KMT)—sebuah partai politik yang muncul sebagai hasil revolusi yang telah mendirikan Republik, sekalipun partai itu tidak lagi memerintah di Republik Tiongkok.

title: Satu negara dua sistem

text: Satu negara yang dimaksud adalah Republik Rakyat Tiongkok dengan pemerintah pusatnya di Beijing. Sedangkan dua sistem yang dimaksud adalah sistem sosialisme dengan kekuasaan terpusat di Republik Rakyat Tiongkok dan kapitalisme serta demokrasi dalam tingkat berbeda di Hong Kong, Makau dan Taiwan.

title: Republik Tiongkok

text: Pemerintah Republik Tiongkok kini telah mengukuhkan kedudukannya di Taiwan dan menjadi identik dengan Taiwan. Oleh sebab ini, ia tidak lagi menuntut hak pemerintahan di Tiongkok Daratan dan Mongolia. Dewan Undangan Nasional (yang tidak ada lagi) juga telah meluluskan perubahan konstitusi untuk memberikan penduduk Taiwan, Pescadores, Quemoy, dan Matsu satu-satunya hak memerintah Republik melalui pemilu, melantik presiden dan keseluruhan anggota legislatif serta bersama dalam pemilu mengesahkan amendemen konstitusi Republik Tiongkok. Ini menandakan bahwa pemerintah Republik mengakui bahwa hak pemerintahannya terbatas pada kawasan taklukannya saja. Reformasi yang dimulai oleh Republik di Taiwan pada tahun 1980-an dan tahun 1990-an telah mengubah Taiwan dari satu kediktatoran satu partai ke suatu negara demokrasi.

title: Republik Tiongkok

text: Pemerintah RRT di Tiongkok Daratan menyatakan pendiriannya bahawa konsep Republik Tiongkok lebih mudah diterima dibandingkan suatu negara bebas "Republik Taiwan". Pemerintah RRT juga menganggap Taiwan sebagai entitas tidak sah, dan ia telah mengancam tindakan apapun untuk memerdekakan Taiwan akan dijawab dengan suatu pernyataan perang.

title: Status politik Taiwan

text: Seiring dengan pengucilan Republik Tiongkok oleh dunia internasional, nasionalisme Taiwan juga tumbuh di dalam Taiwan. Nasionalisme Taiwan ini muncul karena adanya perasaan bahwa Kuomintang adalah pemerintahan dari daratan Tiongkok, demikian pula halnya Republik Tiongkok. Kalangan nasionalis Taiwan ini kemudian mengusahakan perjuangan ke arah kemerdekaan Taiwan sebagai negara yang berdaulat, suatu hal yang tidak diinginkan oleh Republik Tiongkok yang dikuasai Kuomintang pada waktu itu.

title: Gerakan kemerdekaan Taiwan

text: Gerakan kemerdekaan Taiwan adalah gerakan politik yang bertujuan untuk mendirikan Republik Taiwan atau Negara Taiwan dengan mengganti nama Republik Tiongkok, memperkuat identitas Taiwan, menolak penyatuan dengan Republik Rakyat Tiongkok (RRT) dan konsep "satu negara, dua sistem", serta memperoleh pengakuan internasional sebagai negara berdaulat dengan mengacu pada Pasal 11, 12, 32 dan 35 Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa.

title: Status politik Taiwan

text: Reunifikasi damai dengan Tiongkok Sistem persekutuan (Uni Tiongkok-Taiwan) Satu negara dua sistem (model Hong Kong)

title: Republik Tiongkok

text: Meskipun Perang Dingin telah tamat, status politik Taiwan terus menjadi suatu isu hangat pada kedua belah selat Taiwan. Pemerintah Republik Tiongkok adalah salah satu pendiri utama Perserikatan Bangsa-bangsa (PBB) dan pernah menjadi salah satu anggota tetap Dewan Keamanan. Akan tetapi, pada tahun 1971, pemerintahan ini, yang hanya berkuasa di Taiwan saja, ditendang keluar dari PBB dan digantikan oleh RRT. Meskipun begitu, pemerintah republik kini tidak mau mengembalikan status anggota tetap yang terpaksa dilepaskan pada masa itu. Kini, ia hanya mau menjadi anggota PBB sebagai negara yang berbeda dari RRT. Ia telah mencoba masuk PBB dari masa ke masa akan tetapi gagal karena tuntutan Republik Rakyat Tiongkok atas Taiwan. Pemerintah Republik Tiongkok terimbas oleh citra buruk yang disebabkan oleh Kebijakan Satu Tiongkok yang dipromosikan oleh pemerintah RRT di Tiongkok daratan di samping tekanan ekonomi dan diplomatik negara itu. Kebanyakan negara dunia mengubah kebijakan diplomatiknya ke pemerintah RRT di Tiongkok daratan pada tahun 1970-an dan kini, Republik Tiongkok di Taiwan hanya diakui oleh 23 negara.

title: Hubungan Taiwan dengan Tahta Suci

text: Seperti lazimnya negara-negara yang menjalin hubungan diplomatik dengan Taiwan, Tahta Suci dalam hal diplomasi mengakui pemerintah Republik Tiongkok sebagai pemerintah Tiongkok. Akibatnya, saat diurutkan secara abjad dengan kepala negara lainnya dalam upacara-upacara Vatika, presiden RT diurutkan di bawah sebutan ""Chine"", Bahasa Perancis untuk "Tiongkok" (Perancis adalah bahasa diplomatik dari Tahta Suci).


query: Apa peninggalan Hindu terbesar di Indonesia ?

title: Candi Prambanan

text: Candi Prambanan atau Candi Roro Jonggrang (Hanacaraka: ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦥꦿꦩ꧀ꦧꦤꦤ꧀, Candhi Prambanan) adalah kompleks candi Hindu terbesar di Indonesia yang dibangun pada abad ke-9 masehi. Candi ini dipersembahkan untuk Trimurti, tiga dewa utama Hindu yaitu Brahma sebagai dewa pencipta, Wishnu sebagai dewa pemelihara, dan Siwa sebagai dewa pemusnah. Berdasarkan prasasti Siwagrha nama asli kompleks candi ini adalah Siwagrha (bahasa Sanskerta yang bermakna 'Rumah Siwa'), dan memang di garbagriha (ruang utama) candi ini bersemayam arca Siwa Mahadewa setinggi tiga meter yang menujukkan bahwa di candi ini dewa Siwa lebih diutamakan.

title: Agama di Indonesia

text: Hindu dan Buddha telah dibawa ke Indonesia sekitar abad kedua dan abad keempat Masehi ketika pedagang dari India datang ke Sumatera, Jawa dan Sulawesi, membawa agama mereka. Hindu mulai berkembang di pulau Jawa pada abad kelima Masehi dengan kasta Brahmana yang memuja Siva. Pedagang juga mengembangkan ajaran Buddha pada abad berikut lebih lanjut dan sejumlah ajaran Buddha dan Hindu telah memengaruhi kerajaan-kerajaan kaya, seperti Kutai, Sriwijaya, Majapahit dan Sailendra.[8] Sebuah candi Buddha terbesar di dunia, Borobudur, telah dibangun oleh Kerajaan Sailendra pada waktu yang sama, begitu pula dengan candi Hindu, Prambanan juga dibangun. Puncak kejayaan Hindu-Jawa, Kerajaan Majapahit, terjadi pada abad ke-14 M, yang juga menjadi zaman keemasan dalam sejarah Indonesia.[9]

title: Seni pahat

text: Berbagai macam jenis patung terdapat di banyak wilayah yang berbeda di Asia, biasanya dipengaruhi oleh agama Hindu dan Buddha. Sejumlah besar patung Hindu di Kamboja dijaga kelestariannya di Angkor, akan tetapi penjarahan terorganisir yang terjadi berdampak besar pada banyak situs peninggalan di negara itu. "Lihat juga" Angkor Wat. Di Thailand, kebanyakan patung dikhususkan pada bentuk Buddha. Di Indonesia, patung-patung yang dipengaruhi agama Hindu banyak ditemui di situs Candi Prambanan dan berbagai tempat di pulau Bali. Sedangkan pengaruh agama Buddha ditemui di situs Candi Borobudur.

title: Agama di Indonesia

text: Hindu di Indonesia berbeda dengan Hindu lainnya di dunia.[28] Sebagai contoh, Hindu di Indonesia, secara formal ditunjuk sebagai agama Hindu Dharma, tidak pernah menerapkan sistem kasta. Contoh lain adalah, bahwa Epos keagamaan Hindu Mahabharata (Pertempuran Besar Keturunan Bharata) dan Ramayana (Perjalanan Rama), menjadi tradisi penting para pengikut Hindu di Indonesia, yang dinyatakan dalam bentuk wayang dan pertunjukan tari. Aliran Hindu juga telah terbentuk dengan cara yang berbeda di daerah pulau Jawa, yang jadilah lebih dipengaruhi oleh versi Islam mereka sendiri, yang dikenal sebagai Islam Abangan atau Islam Kejawen.[29]

title: Suku Dayak

text: Agama-agama asli suku-suku Dayak sekarang ini kian lama kian ditinggalkan. Sejak abad pertama Masehi, agama Hindu mulai memasuki Kalimantan dengan ditemukannya Candi Agung sebuah peninggalan agama Hindu di Amuntai, Kalimantan Selatan, selanjutnya berdirilah kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha. Semenjak abad ke-4 masyarakat Kalimantan memasuki era sejarah yang ditandai dengan ditemukannya prasasti peninggalan dari Kerajaan Kutai yang beragama Hindu di Kalimantan Timur.

title: Karanggayam, Pakisrejo, Blitar

text:
Menurut cerita yang tituturkan warga, desa ini didirikan oleh pelarian orang-orang Mataram pasca perang Diponegoro yang eksodus ke bang wetan. Mereka membabat hutan disekitar aliran sungai Brantas kemudian mendirikan dan menamakan pemukiman baru di wilayah ini mirip dengan tempat asal mereka yang ada di sekitar Yogyakarta seperti Karanggayam, Slemanan, Ngaglik. Peninggalan yang tersisa adalah kuburan tua di area pemakaman yang terletak di sebelah utara desa.
Terlepas dari cerita tersebut, diduga desa Karanggayam sudah menunjukkan eksistensinya dengan menjadi pemukiman kuno sejak era Kerajaan Hindu-Budha di Indonesia. Dugaan ini muncul karena terdapat situs peninggalan berupa pecahan yoni yang ditemukan dalam posisi terbalik. Seperti yang telah diketahui bahwa yoni merupakan media upacara keagamaan Hindu, kemungkinan besar desa Karanggayam sudah dihuni sejak jaman kerajaan Kediri mengingat dahulu wilayah ini termasuk kekuasaan Kediri dan letaknya berada tak jauh dari aliran sungai Brantas yang pernah digunakan sebagai jalur transportasi utama sehingga yoni tersebut digunakan sebagai media beribadah masyarakat Karanggayam kuno. Hal tersebut dikuatkan dengan banyak temuan peninggalan sejarah disekitar desa Karanggayam seperti prasasti di komplek pemakaman cemandi dan yoni yang dijadikan batu pijakan masjid di desa Kunir, sebelah barat desa Karanggayam dan prasasti Panjerejo serta temuan kekunaan lain di Ngunut, sebelah selatan desa Karanggayam.

title: Agama Hindu Jawa

text: Di antara kerajaan-kerajaan Hindu Jawa, yang paling dianggap penting adalah Majapahit, yang merupakan kerajaan terbesar dan kerajaan Hindu terakhir yang signifikan dalam sejarah Indonesia. Majapahit berpusat di Jawa Timur, memerintah sebagian besar dari apa yang sekarang merupakan Indonesia modern dari sana. Sisa-sisa kerajaan Majapahit bergeser ke Bali pada abad ke-16 setelah dihancurkan oleh negara-negara Islam di wilayah pesisir Jawa.

title: Agama Hindu Jawa

text: Meskipun sejarah mencatat sejarah tentang perlawanan terhadap Islamisasi yang lebih besar di Jawa Timur, jumlah penganut Hindu juga berkembang di Jawa Tengah dekat monumen Hindu kuno Prambanan. Perkembangan agama Hindu Jawa di era Indonesia modern berbeda-beda di tiap daerah. Dalam dua wilayah yang dekat dan budaya yang sama seperti wilayah Yogyakarta, perkembangan agama Hindu hanya terjadi secara sporadis, sedangkan wilayah Klaten mengalami persentase tertinggi perkembangan Hindu Jawa. Beberapa kalangan berpendapat bahwa perbedaan ini berkaitan dengan perbedaan dalam persepsi Islam di antara penduduk suku Jawa di masing-masing daerah. Peristiwa tragis pembunuhan massal terduga komunis 1965-1966 di Klaten adalah jauh lebih mengerikan daripada yang terjadi di Yogyakarta, di Klaten lanskap politik telah jauh lebih kuat daripada yang dialami warga Yogyakarta. Karena para pembunuh terduga komunis di Klaten kala itu sebagian besar diidentifikasi sebagai Muslim dan mengatasnamakan Islam, warga di wilayah Klaten tidak memilih Islam, tetapi lebih memilih agama Hindu (dan juga Kekristenan).

title: Pariwisata di Indonesia

text: Sejarah mencatat bahwa agama Hindu dan Buddha pernah masuk dan memengaruhi kehidupan spiritual di Indonesia dengan adanya peninggalan sejarah seperti candi dan prasasti di beberapa lokasi. Jejak-jejak peninggalan agama Buddha yang terbesar adalah Candi Borobudur yang terletak di Magelang dan merupakan candi Buddha terbesar di dunia dan masuk dalam daftar Warisan Budaya Dunia UNESCO pada tahun 1991. Pada abad ke-13 hingga ke-16 Islam masuk ke nusantara menggantikan era kerajaan Hindu-Buddha. Pada masa ini, banyak ditemukan masjid yang merupakan akulturasi kebudayaan antara Hindu-Buddha-Jawa dengan agama Islam seperti terlihat pada Masjid Agung Demak dan Masjid Menara Kudus.

title: Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia

text: Situasi mahasiswa Indonesia di tanah air, sebagaimana yang disebutkan diatas, membawa pengaruh yang besar pada mahasiswa Hindu di awal dekade 90-an. Mahasiswa Hindu yang pada saat tersebut telah memiliki jaringan informasi internal yang bersifat Informal di antara beberapa organisasi mahasiswa Hindu yang terpisah-pisah, akhirnya tergerak untuk membuat suatu aringan informasi yang permanen di antara mereka.

title: London

text: London juga merupakan tempat tinggal bagi komunitas-komunitas Muslim, Hindu, Sikh, dan Yahudi yang cukup besar penganutnya. Sebagian besar umat Muslim tinggal di Tower Hamlets dan Newham; tempat ibadah Muslim yang paling utama adalah Masjid Pusat London yang terletak di samping Taman Regent. Setelah naiknya harga minyak, semakin banyak warga Muslim kaya dari Timur Tengah yang membangun tempat tinggal di sekitar Mayfair dan Knightsbridge di London Barat. London juga menjadi lokasi dari masjid terbesar di Eropa Barat, yakni Masjid Baitul Futuh milik Jemaat Ahmadiyah.

title: Suku Dayak

text: Sebagian besar masyarakat Dayak yang sebelumnya beragama Kaharingan kini memilih Kekristenan, namun kurang dari 10% yang masih mempertahankan agama Kaharingan. Agama Kaharingan sendiri telah digabungkan ke dalam kelompok agama Hindu (baca: Hindu Bali) sehingga mendapat sebutan agama Hindu Kaharingan. Namun ada pula sebagian kecil masyarakat Dayak kini mengkonversi agamanya dari agama Kaharingan menjadi agama Buddha (Buddha versi Tionghoa), yang pada mulanya muncul karena adanya perkawinan antarsuku dengan etnis Tionghoa yang beragama Buddha, kemudian semakin meluas disebarkan oleh para Biksu di kalangan masyarakat Dayak misalnya terdapat pada masyarakat suku Dayak Dusun Balangan yang tinggal di kecamatan Halong di Kalimantan Selatan.

title: Raksasa

text: Dalam kosakata bahasa Indonesia, “Raksasa” dipakai sebagai istilah yang digunakan untuk menyebutkan sesuatu yang berukuran lebih besar daripada ukuran normal. Kata Raksasa dalam bahasa Indonesia berasal dari kata “"Rakshasah"” (Sanskerta: रा॑क्षसः yang berarti kejam). Rakshasa adalah suatu makhluk dalam mitologi Hindu. Dalam kesusastraan Hindu yang datang ke Indonesia, seperti misalnya Ramayana dan Mahābhārata, terdapat istilah “Rakshasa” yang digunakan untuk merujuk kepada bangsa makhluk yang jahat. Kemudian kesusastraan tersebut diangkat menjadi pertunjukkan wayang dan Rakshasa dideskripsikan berukuran besar. Sampai kini istilah “raksasa” merujuk kepada sesuatu yang berukuran besar.

title: Agama Hindu

text: Kata Hindu (melalui bahasa Persia) berasal dari kata Sindhu dalam bahasa Sanskerta, yaitu nama sebuah sungai di sebelah barat daya Subbenua India—sebagian besar alirannya terletak di wilayah negara Pakistan—yang dalam bahasa Inggris disebut Indus.[16][lower-alpha 3] Menurut Gavin Flood, pada mulanya istilah 'hindu' muncul sebagai istilah geografis bangsa Persia untuk menyebut suku bangsa yang tinggal di seberang sungai Sindhu.[16] Para sejarawan pun menyebut peradaban suku tersebut sebagai Peradaban Lembah Indus. Maka dari itu, awalnya istilah 'Hindu' merupakan istilah geografis dan tidak mengacu pada suatu agama.

title: Agama di Asia Tenggara

text:
Di Kamboja terdapat peninggalan bangunan keamanan Hindu tersebar di Asia Tenggara bahkan di dunia. Bangunan tersebut ialah Angkor Wat yang dibangun oleh Kerajaan Khmer semasa pemerintahan Suryawarman pada tahun 1113–1150. Angkor Wat merupakan bangunan Kuil yang indah. Seluruh Kuil dihiasi relief manusia, tumbuhan, burung dan hewan. Pada dinding dinding Gang terdapat relief tentang mitologi agama Hindu dan kebesaran kerajaan Khmer. Angkor Wat sempat terlantar berabat – abat karena tertutup pepohonan dan baru ditemukan lagi pada tahun 1861.
Kuatnya hubungan perdagangan antar India dan Asia Tenggara inilah yang mempengaruhi kebudayaan di Asia Tenggara. Selain Kamboja, salah satu wilayah di Asia Tenggara yang dipengaruhi oleh agama Hindu adalah Bali, Indonesia.

title: Aksara Malesung

text: Melihat jenis huruf maka diperkirakan digunakan sebelum Masehi dan kemungkinan hilang atau mulai jarang digunakan sekitar abad 9. Prasasti Pinawetengan bisa saja lebih tua dari Prasasti Mulawarman dan Purnawarman (Sekitar Abad 2 Masehi - Abad 5 Masehi). Menurut para ahli Prasasti Pinawetengan adalah peninggalan Megalit jadi sebelum kebudayaan Hindu Budha masuk Indonesia (Hindu sekitar tahun 400 M) demikian menurut David DS Lumoindong dalam buku "Aksara Malesung" (Aksara Kuno Minahasa). Ini peninggalan leluhur yang seharusnya menjadi kebanggaan bagi indonesia dan menjadi tantangan bagi para pakar arkeologi dunia, hanya saja anggaran pemerintah pusat belum secara khusus diarahkan untuk menjadi pusat riset Indonesia. Ini Aksara dan Prasasti Republik tua di dunia, deklarasi negara Demokrasi tertua di Asia mungkin juga di dunia demikian kata David DS Lumoindong dalam bukunya Indonesia Negara Republik yang memiliki prasasti deklarasi republik tertua di dunia. Sehingga akhirnya dunia belajar demokrasi ke Indonesia. Pinawetengan adalah aset dunia yang seharusnya dilindungi PBB.

title: Agama Hindu di Nusantara

title: Arca

text: Kini di dalam dunia keagamaan Indonesia dikenal tiga macam arca, yakni arca peninggalan agama Hindu, arca peninggalan agama Buddha, dan arca agama Kristen (terutama Katolik).

title: Pura Girinatha

text: Timor tidak memiliki populasi Hindu tradisional. Pura tersebut dibangun pada masa pendudukan Indonesia dan diperuntukkan bagi para imigran Hindu saat itu, yang terutama berasal dari Bali. Peresmiannya berlangsung pada 27 Juni 1987 oleh Gubernur Mário Viegas Carrascalão. Setelah berakhirnya pendudukan, sebagian besar penganut Hindu meninggalkan negara tersebut. Pada tahun 2015, hanya 272 warga Timor Leste yang menganut agama Hindu. Kini, pura tersebut agak telantar, meskipun beberapa orang Bali dari Indonesia dan pemerintah Timor Leste telah memulai upaya merevitalisasi pura ini.

title: Arkeologi Klasik

text:
Arkeologi Klasik merupakan salah satu bidang kajian dalam ilmu arkeologi di Indonesia yang berfokus pada peninggalan-peninggalan masa Hindu-Buddha. Di Indonesia, bidang kajian ini berbeda dengan bidang kajian Arkeologi Klasik di dunia, yang lebih menitik beratkan pada peradaban Mediterania, Yunani kuno, dan Romawi kuno.
Objek kajian Arkeologi Klasik dimulai sejak abad 4 Masehi dengan mengacu pada prasasti Yupa yang ditemukan di Kalimantan Timur sampai runtuhnya Kerajaan Majapahit pada abad ke-15, atau dimulai sejak dikenalnya tulisan sampai masuknya pengaruh kebudayaan Islam di Indonesia. Pada rentang waktu itu di Nusantara sedang berkembang kebudayaan yang secara kuat dipengaruhi oleh kebudayaan India yang bernafaskan agama Hindu dan Buddha.

title: Kota Malang

text: Malang yang merupakan pusat pemukiman sejak zaman purbakala memiliki banyak peninggalan bersejarah mulai dari peninggalan masa prasejarah hingga peninggalan tahun 1990-an. Di kota ini, museum sudah ada sampai tingkat kecamatan dan dengan itu, pemerintah pun dinilai sudah dapat megapresiasi peninggalan cagar budaya dengan baik.[137] Museum yang menyimpan peninggalan-peninggalan zaman tersebut, antara lain Museum Mpu Purwa, museum yang berisikan peninggalan Hindu-Buddha,[138] Museum Malang Tempo Doeloe, museum sejarah Malang, dan Museum Brawijaya, museum perang kemerdekaan. Selain itu, ada juga museum yang meninggalkan peninggalan sejarah sebuah perusahaan raksasa Indonesia, yaitu Museum Bentoel yang berisikan sejarah Bentoel Group dan pendirinya.[139]

title: Agama di Indonesia

text: Menurut catatan, jumlah penganut Hindu di Indonesia pada tahun 2006 adalah 6,5 juta orang),[31] sekitar 1,8% dari jumlah penduduk Indonesia, merupakan nomor empat terbesar. Namun jumlah ini diperdebatkan oleh perwakilan Hindu Indonesia, Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI). PHDI memberi suatu perkiraan bahwa ada 18 juta orang penganut Hindu di Indonesia.[32] Sekitar 93 % penganut Hindu berada di Bali. Selain Bali juga terdapat di Sumatera, Jawa, Lombok, dan pulau Kalimantan yang juga memiliki populasi Hindu cukup besar, yaitu di Kalimantan Tengah, sekitar 15,8 % (sebagian besarnya adalah Hindu Kaharingan, agama lokal Kalimantan yang digabungkan ke dalam agama Hindu).

title: Agama Hindu di Nusantara

text: Mengakui agama seseorang sebagai Hindu secara resmi tidaklah mungkin secara hukum di Indonesia hingga tahun 1962, ketika agama Hindu menjadi agama ke-5 yang diakui negara. Pengakuan ini awalnya diperjuangkan oleh organisasi-organisasi keagamaan Bali dan diberikan demi warga Bali yang mayoritasnya adalah pemeluk agama Hindu. Yang terbesar dari organisasi-organisasi ini adalah Parisada Hindu Dharma Bali, berubah nama menjadi Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) pada tahun 1964, yang mencerminkan upaya-upaya selanjutnya untuk mendefinisikan Hindu tidak hanya sebagai kepentingan Bali tetapi juga nasional.

title: Candi

text: Peninggalan-peninggalan purbakala, seperti bangunan-bangunan candi, patung-patung, prasasti-prasasti, dan ukiran-ukiran pada umumnya menunjukkan sifat kebudayaan Indonesia yang dilapisi oleh unsur-unsur Hindu-Budha.[10] Pada hakikatnya, bentuk candi-candi di Indonesia adalah punden berundak, di mana punden berundak sendiri merupakan unsur asli Indonesia.[11]

title: Mandalawangi, Pandeglang

text:
Mandalawangi adalah nama salah satu kecamatan di Kabupaten Pandeglang, Provinsi Banten, Indonesia. Kecamatan ini dikelilingi oleh pegunungan, yaitu Gunung Aseupan, Gunung Karang, dan Gunung Pulosari. Di lereng Gunung Karang sekarang sedang dibangun Pusat Pendidikan Kepolisian wilayah Banten. Di sana ada objek wisata Batu Goong dan air terjunnya. Kecamatan ini dikelilingi oleh Sungai Cilemer. Di Gunung Pulosari, setiap bulan Rabiul awal, masyarakat di sana suka mendaki ke puncaknya sambil membawa telor mentah dan dicelupkan ke air kawah gunung api Pulosari. Kantor kecamatan Mandalawangi terletak di kampung Kadumaria di dekat lapangan Kadu Maria (Kabupaten Pandeglang).
mandalawangi juga terkenal dengan tempat wisatanya seperti:
Cihunjuran, situs peninggalan hindu kuno di komplek cagar budaya ciunjuran berupa menhir, disinyalir adalah peninggalan hindu tertua di Indonesia, bahkan lebih tua dari situs Kutai. Air terjun curug putri, DLL.

title: Candi

text: Candi adalah istilah dalam Bahasa Indonesia yang merujuk kepada sebuah bangunan keagamaan tempat ibadah peninggalan purbakala yang berasal dari peradaban Hindu-Buddha.[1] Bangunan ini digunakan sebagai tempat pemujaan dewa-dewi ataupun memuliakan Buddha. Akan tetapi, istilah 'candi' tidak hanya digunakan oleh masyarakat untuk menyebut tempat ibadah saja, banyak situs-situs purbakala non-religius dari masa Hindu-Buddha Indonesia klasik, baik sebagai istana (kraton), pemandian (petirtaan), gapura, dan sebagainya, juga disebut dengan istilah candi.

title: Agama Hindu Bali

text:
Peninggalan terkuno yang dikenal di Indonesia berkaitan dengan agama Hindu adalah arca Ganesha dan Siwa yang ditemukan di pulau Panaitan dan diperkirakan dari abad pertama setelah Masehi. Selain itu, ada juga tujuh buah yupa yang ditemukan di Kutai, Kalimantan Timur, dan diperkirakan dari sekitar tahun 400 Masehi.
Di Bali, peninggalan terkuno yang dikenal adalah arca Siwa yang ditemukan di Bedulu, Gianyar, dan diperkirakan dari abad ke-8 yang coraknya mirip dengan arca Siwa yang ditemukan pada abad ke-8 di dataran tinggi Dieng, Jawa Tengah.

title: Agama Hindu di Nusantara

text: Di Bali, di samping keindahan alam, festival Hindu yang rumit, budaya yang kaya, warna-warni seni dan tarian hidup adalah atraksi utama dari pariwisata Bali. Karena hal ini, industri jasa pariwisata dan perhotelan berkembang sebagai salah satu sumber mata pencaharian yang paling penting dari pendapatan ekonomi warga Bali. Kondisi ini berbeda dengan provinsi lain di Indonesia, di mana populasi Hindu tidak signifikan atau tidak ada, yang menyimpulkan bahwa budaya Hindu Bali dan ritual agama Hindu Bali yang beraneka telah berkontribusi sangat besar terhadap perekonomian Indonesia dan warga Bali.

title: Agama Hindu

text: Orang yang melepaskan diri dari ikatan duniawi memperoleh respek yang tinggi dalam masyarakat Hindu karena egoisme dan ikatan duniawi yang mereka lepaskan menjadi inspirasi bagi umat yang masih berkeluarga untuk berjuang dalam pengendalian pikiran. Beberapa petapa tinggal di tempat suci atau asrama, sedangkan yang lainnya berkelana dari satu tempat ke tempat lain dengan keyakinan bahwa hanya Tuhan yang dapat memenuhi keinginan mereka.[398] Bagi umat Hindu awam, menyediakan makanan dan kebutuhan untuk para petapa atau sadu merupakan jasa yang sangat besar. Sebaliknya, para sadu menerimanya dengan rasa hormat dan simpati—tanpa memedulikan orang miskin atau kaya, baik atau jahat—tanpa perlu memuji, mencela, menunjukkan rasa senang, ataupun sedih.[397]

title: Suku Bali

text: Sebagian besar suku Bali beragama Hindu (sekitar 95%), sedangkan sisanya (sekitar 5%) beragama Islam, Kristen, Katolik dan Buddha. Sebanyak 3,2 juta umat Hindu Indonesia tinggal di Bali,[1] dan sebagian besar menganut kepercayaan Hindu aliran Siwa-Buddha, sehingga berbeda dengan Hindu India.

title: Umat Hindu

text: Seorang Hindu (Dewanagari: हिन्दू) adalah penganut filsafat dan sastra-sastra agama Hindu, sebuah sistem keagamaan, filsafat dan budaya yang berasal dari anakbenua India. Kurang lebih ada 920 juta pengikut agama Hindu di dunia, atau 13,5% penduduk dunia menganut agama Hindu sehingga agama Hindu menjadi agama terbesar ketiga di dunia, setelah agama Kristen dan Islam. Sekitar 890 juta orang Hindu tinggal di India, sedangkan sisanya menyebar ke negara-negara lain. Negara-negara dengan penduduk Hindu yang cukup banyak antara lain Afrika Selatan, Bangladesh, Belanda, Fiji, Guyana, Inggris, Indonesia, Kanada, Malaysia, Mauritius, Myanmar (Burma), Nepal, Singapura, Sri Lanka, Suriname, Trinidad dan Tobago.


query: Siapakah Ibu Andreas Soewijata Henrisoesanta?

title: Andreas Henrisoesanta

text: Suwiyata (sapaannya saat kecil) dilahirkan di sebuah dusun kecil bernama Kalidadap, Desa Ngijorejo, Kecamatan Wonosari, Kabupaten Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta pada 7 Juni 1935. Ia adalah anak ketujuh dari sembilan bersaudara. Ayahnya Samadi adalah seorang petani, dan ibunya Wasijem adalah seorang ibu rumah tangga. Ia tinggal dalam keluarga sederhana.[2] Ayahnya, Samadi Kasandikrama dan pamannya Satijo Atmo Suparto merupakan orang terpandang di Ngijorejo, karena keduanya merupakan murid Kyai Kasan Iman, seorang guru spiritual terkenal pada masa itu. Atmo Suparto menjadi guru spiritual di desa itu. Pada suatu saat, datanglah Romo Strater, S.J., dan dibaptislah tujuh keluarga di desa Ngijorejo. Inilah cikal bakal umat Katolik Stasi Ngijorejo, Paroki Wonosari. Ayah Mgr. Andreas Henrisoesanta, yang tadinya hanya bernama Samadi Kasandikrama, mengambil nama baptis Jacobus serta ibunya mengambil nama baptis Jacoba. Pada tahun 1939, keluarga ini mengikuti transmigrasi program pemerintah Hindia Belanda. Saat itu Suwiyata masih berumur 4 tahun dan mereka mulai bermukim hingga tiga puluh tahunan di Metro.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Semestinya perayaan 40 tahun episkopat Mgr. Andreas Henrisusanta dilaksanakan pada 11 Februari 2016. Namun dengan berbagai pertimbangan, akhirnya Mgr. Yohanes Harun Yuwono, menetapkan bahwa perayaan episkopat diundur ke tanggal 8 Maret 2016. Undanganpun telah dikirim kepada para Uskup, Romo, Biarawan-biarawati dan kolega-kolega. Rencananya perayaan tersebut akan dilaksanakan secara sederhana di RR La Verna, Pringsewu. Namun dikarenakan Mgr. Henri jatuh sakit dan di-opname di RS. St. Carolus sejak tanggal 26 Februari 2016, terpaksa acara tersebut dibatalkan. Misa Kudus dirayakan untuk memperingati 40 Tahun Episkopat Mgr. Emeritus Andreas Henrisusanta. Misa ini dirayakan secara sederhana di seberang ruang ICU. Misa dipimpin oleh Mgr. Yuwono, R.D. TA Imam Mursid, dan R.D. Bambang Condro.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Lalu pada hari Kamis, tepatnya tanggal 10 Maret 2016 pukul 14.20 WIB, Mgr. Emeritus Andreas Herisusanta, SCJ menghembuskan napas terakhirnya di Ruang ICU RS St. Carolus, Jakarta. Misa Requiem untuk ia dilakukan di Katedral Jakarta dipimpin oleh Mgr. Ignatius Suharyo pada hari itu pukul 20.00 WIB. Pada pukul 07.00, jenazahnya diterbangkan dari Jakarta langsung ke Lampung dan disemayamkan di Katedral Tanjungkarang.

title: Grand Theft Auto: San Andreas

text: Permainan ini berlatar belakang pada Negara bagian fiktif yaitu San Andreas, yang mempunyai tiga kota metropolitan. Berlatar akhir tahun 1992, "San Andreas" berkisar pada anggota gang bernama Carl "CJ" Johnson yang kembali pulang dari Liberty City ke Los Santos setelah mengetahui kematian Ibunya. CJ menemukan bahwa teman lama dan keluarganya sedang berantakan. Melalui jalan cerita permainan, CJ perlahan membongkar plot dibalik pembunuhan Ibunya selagi mengembangkan usaha bisnisnya. Seperti permainan dalam seri lain, "San Andreas" terdiri dari elemen permainan mengemudi dan third-person shooters, dan fitur gameplay “dunia-terbuka” yang memberikan pemain untuk lebih bebas bermain. Permainan ini menambah beberapa fitur, seperti modifikasi mobil, dan personalisasi karakter, seperti gaya rambut, tattoo, dll.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Setelah sepuluh tahun berkarya di Keuskupan Tanjungkarang, Pastor Henrisusanta diangkat oleh Takhta Suci menjadi Episcopus coadjutor atau Uskup Koajutor Keuskupan Tanjungkarang. Ia diangkat menjadi Uskup Koajutor untuk membantu tugas-tugas Uskup Tanjungkarang Mgr. Gentiaras, yang kebetulan juga akan pensiun.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Pada tanggal 1 Mei 1968, Romo Andreas Henrisusanta diangkat menjadi anggota Dewan Pimpinan Provinsi (DPP) SCJ Indonesia. Ia pun menjadi Pastor Paroki di Telukbetung (1966 - 1971), Kedaton (1971 - 1974 dan 1976), Metro (1974 - 1975), Kotabumi (1975 - 1976), dan Tanjungkarang (1976 - 1977). Kemudian pada tanggal 1 Juni 1974, oleh Dewan Jenderal SCJ, Romo Henri diangkat menjadi anggota DPP SCJ sebagai Penasihat III. Saat itu ia juga pernah menjadi Guru agama di SD Sejahtera, Kedaton, Guru SMP Xaverius Telukbetung dan Tanjungkarang, Pimpinan SMA Xaverius dan Dosen agama Katolik di Universitas Lampung. Ia juga pernah menjadi Pimpinan yayasan Xaverius dan Yayasan Pembinaan Sosial Katolik (YPSK) Keuskupan Tanjungkarang.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Setelah itu ia kembali ke Italia, dan menerima sakramen imamat pada 2 Juli 1961 oleh Uskup Zhengzhou, Mgr. Faustino M. Tissot, S.X. di Kapel Kolese SCJ Leo Dehon, Roma, Italia. Setelah menjadi Sarjana, ia melanjutkan Pendidikan Teologinya dengan gelar Licentiat theologi yang ia berhasil peroleh dari Universitas Gregoriana Roma pada bulan Juni 1962. Ia pun menyandang gelar Doktor Hukum Gereja dari Universitas Gregoriana, Roma dengan tesisnya De Probatione per Documente in Precessu Canonico pada 10 Juli 1966.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Pada hari Kamis, 10 Maret 2016 pukul 20.00 WIB, Misa Requiem pun dilaksankan di Katedral Jakarta dan dipimpin oleh Uskup Agung Jakarta Mgr. Ignatius Suharyo. Setelah jenazah dipulangkan ke Lampung dan disemayamkan di Katedral Tanjungkarang, tirakatan digelar bagi umat yang ingin mendoakannya. Tirakatan selesai hingga hari Minggu, 13 Maret 2016. Pada hari itulah, dilaksanakan Misa Requiem kedua. Misa dimulai pukul 11.00 WIB, dan pembacaan riwayat hidup oleh R.P. Thomas Suratno dilakukan setengah jam sebelum misa dimulai. Misa dihadiri oleh Kardinal Julius Darmaatmadja, Uskup Ketapang Pius Riana Prapdi, Uskup Malang Herman Joseph Sahadat Pandoyoputro, Uskup Sibolga Ludovikus Simanullang, Uskup Agung Palembang Aloysius Sudarso, Uskup Agung Medang Anicetus Bongsu Antonius Sinaga, Uskup Agung Kupang Petrus Turang, Uskup Bandung Antonius Subianto Bunjamin dan lima uskup lainnya. Sekitar 70 romo pun menghadiri misa tersebut, dan ratusan biarawan-biarawti pun ikut menyemarakkan. Umat yang mengikuti misa tersebut diperkirakan berjumlah ribuan lebih. Misa dipimpin oleh Uskup Tanjungkarang, Mgr. Yohanes Harun Yuwono. Pada homilinya, Mgr. Yuwono mengatakan alasan Mgr. Andreas Henrisusanta ingin dimakamkan di DSM Negeri Sakti ialah, karena ia ingin berada di tengah umat. Pada menjelang akhir misa, sebelum menerima berkat, RP Thomas Suratno membacakan beberapa surat belasungkawa, diantaranya dari Paus Fransiskus yang ditulis oleh Sekretaris Negara Vatikan, Kardinal Pietro Parolin, surat dari keluarga angkatnya di Italia dan beberapa surat lainnya. Setelah itu beberapa perwakilan memberi kata sambutan seperti, Perwakilan KWI, Perwakilan SCJ, Perwakilan keluarga, dan Uskup Agung Palembang Mgr. Aloysius Sudarso. Kemudian setelah misa, umat mengarak jenazah Mgr. Andreas Henrisusanta yang akan dimakamkan di DSM Negeri Sakti, Pesawaran. Dua buah bus disiapkan pihak keuskupan bagi umat yang ingin melayat tetapi tidak membawa kendaraan. Beberapa Uskup pun ikut menghadiri pemakaman tersebut.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Pada 6 Juli 2012 pengunduran dirinya karena memasuki usia pensiun disetujui oleh Paus Benediktus XVI, dan digantikan oleh Mgr. Aloysius Sudarso sebagai Administrator Apostolik di Keuskupan Tanjungkarang, hingga Mgr. Yohanes Harun Yuwono terpilih menjadi Uskup Tanjungkarang.

title: Andreas

text: Santo Andreas dan saudaranya, Petrus, dilahirkan di Betsaida dekat tasik Genesaret (danau Galilea), tanah Israel. Mereka teman sekota kelahiran dengan Filipus. Andreas dan Petrus hidup dengan bekerja sebagai nelayan penjala ikan di danau Galilea. Mereka tinggal serumah, bersama-sama dengan ibu mertua Petrus, di kota Kapernaum.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Kategori:Uskup Indonesia Kategori:Tokoh Jawa

title: Andreas Henrisoesanta

text: Sejak menjadi Emeritus pada tahun 2012, Mgr. Henri pun pindah tempat tinggal ke Padang Bulan dan memang terkadang mengalami beberapa sakit ringan. Namun, pada hari Jumat, tepatnya pada tanggal 26 Februari 2016, Mgr. Henrisoesanta terpaksa dilarikan ke RS. St. Carolus, Jakarta, disebabkan banyaknya dahak yang dikeluarkannya. Pada tanggal 1 Maret 2016 tepatnya pukul 21.45 WIB, Uskup Tanjungkarang Mgr. Yohanes Harun Yuwono menerimakan Sakramen Pengurapan Orang Sakit kepada Mgr. Henri. Pada keesokan harinya, 2 Maret 2016, tim dokter membersihkan dahak-dahak yang sudah mengendap dan mengganggu saluran pernapasan ia. Setelah selesai di Bronscos copy kondisi ia sudah mulai stabil, dan dahak-dahak sudah berkurang banyak. Pada tanggal 3 Maret 2016, menurut penuturan seorang suster bernama Sr. M. Wilfrida, FSGM, kondisi ia sudah bisa membuka mata dan mulai bisa mengadakan kontak dengan pengunjung, tapi tidak dapat berbicara disebabkan alat- alat yang terpasang pada tubuh ia. Pada tanggal 4 Maret 2016, menurut penuturan Sr. Yusta, HK, kondisi ia membaik. Sudah bisa kontak, ventilator sudah dilepas, dan ada kemungkinan dipindah dari ruang ICU ke ruang perawatan biasa. Kondisinya pun semakin membaik. Pada 5 Maret 2016, Mgr. Henri belum ada perkembangan baru. Ia bisa kontak dengan bahasa yang sangat terbatas seperti, "Ya" dan "Sudah". Pada hari itu pula, ia dijeguk oleh Yang Mulia Duta Besar Vatikan untuk Indonesia, dan juga dibesuk oleh Uskup Agung Merauke, Mgr. Nico. Pada 7 Maret 2016, Mgr. Yohanes Harun Yuwono pun menyempatkan diri untuk membesuk kembali ia bersama keponakan Mgr. Henri, R.D. TA Imam Mursid, serta Ekonom Keuskupan Tanjungkarang, Rm. Bambang Condro. Saat itu kondisinya sudah mulai membaik, walau masih mengeluarkan banyak dahak.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Mgr. Andreas Henrisusanta saat menjadi Frater di Roma,Italia tahun 60-an Mgr. Andreas Henrisusanta saat masih menjadi Pastor pada tahun 1962. Berfoto bersama ayahnya dan ibunya saat Misa Perdananya di Metro. Mgr. Andreas Henrisusanta mengenakan Bonet setahun setelah ia dilantik menjadi Uskup Tanjungkarang Mgr. Andreas Henrisusanta bersama Ibundanya setahun sebelum ibundanya meninggal dunia, tahun 1989 Mgr. Andreas Henrisusanta dengan Paus Yohanes Paulus II pada 3 Juni 1996 dalam rangka Ad Limina Mgr. Andreas Henrisusanta saat berbicara dalam Sidang KWI pada 1999 Mgr. Andreas Henrisusanta mengenakan topi gila di Biara Induk Suster Fransiskanes, Jerman, tahun 2000 Andreas Henrisusanta pada tahun 2013 Karikatur Mgr. Andreas Henrisusanta pada cover buku panduan Misa Requiem Mgr. Andreas Henrisusanta

title: Andreas Henrisoesanta

text: Setelah Misa Requiem selesai dilaksankan, jenazah Mgr. Henri pun dibawa dengan menggunakan ambulans menuju Dharma Shanti Merta (DSM) Negeri Sakti, Pesawaran. Ia dimakamkan di situ atas keinginannya. Karena terlalu banyak kendaraan yang mengikuti ambulans, kemacetanpun tidak dapat dihindari. Rekayasa lalu lintas dibuat di Jalan Kartini dan Jalan Raden Intan. Setelah tiba disana pemberkatan jenazah yang terakhir kalinya dilaksanakan dan dipimpin oleh Mgr. Yohanes Harun Yuwono, kemudian peti mulai dimasukkan ke dalam tanah. Setelah itu, para pelayat yang hadir pun mulai berdoa silih berganti.[5][6]

title: Andreas Henrisoesanta

text: Aktif: Italia, Inggris, Jerman, Belanda Pasif: Latin

title: Andreas Varsakopoulos

text: Andreas Jacques Varsakopoulos (, ) adalah seorang Yunani-Amerika yang tinggal dan tampil di Korea Selatan sebagai tokoh televisi, radio, dan pengajar Bahasa Inggris. Ia terlahir dari ayah asal Yunani dan ibu asal Amerika Serikat.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Mgr. Andreas Henrisusanta dilahirkan dengan nama Suwiyata saja. Saat keluarganya dibaptis, ia diberi nama baptis Andreas, sehingga namanya menjadi Andreas Suwiyata. Ketika beranjak dewasa dan hendak menjadi pastor ia mengganti namanya menjadi Andreas Henrisoesanta. Nama inilah yang ia pakai hingga saat ini.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Mgr. Henri tergugah hatinya untuk mendalami ilmu keagamaannya. Hingga pada tahun 1955, Mgr. Henri mendaftar di Novisiat SCJ di Bandar Agung, Lahat. Ia pun menerima kaul pertamanya di Lahat pada 8 September 1956. Setahun kemudian ia pun menerima pembaharuan kaul di Seminari St. Paulus Palembang pada 8 September 1957. Untuk melanjutkan pendidikan teologi dan hukum gereja ia diharuskan untuk mengikuti studi di Roma, Italia. Ia pun juga menerima pembaharuan kaul di dalam kapal saat menuju Eropa pada 8 September 1958. Sesampainya di Roma, ia mengikuti pelajaran teologi dan hukum gereja. Dan ia ditahbiskan Tonsura pada 20 Desember 1958 di Kolese SCJ Leo Dehon, Roma Italia oleh Mgr. Nicolaus Canino. Pada 8 September 1959 ia menerima kaul kekal di Barton Under Needwood, Inggris. Tahbisan minor sebagai Lektor diterimanya pada tanggal 19 Desember 1959 oleh Mgr. Hector Cunial dan sebagai Akolit pada tanggal 2 April 1960 di Roma oleh Mgr. Joseph Ferreto. Pada tanggal 18 Maret 1961, ia menerima tahbisan Subdiakon oleh Mgr. Caretanus Mignoni di Roma. Setahun kemudian tepatnya pada tanggal 7 Mei 1961, Frater Henrisoesanta SCJ ditahbiskan menjadi Diakon di Roma oleh Mgr. Hector Cunial.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Romo Andreas Henrisusanta SCJ, ditahbiskan menjadi Uskup di halaman SMA Xaverius Pahoman, Bandar Lampung pada 11 Februari 1976 oleh Penahbis Utama Mgr. Justinus Kardinal Darmojuwono, Uskup Agung Semarang, sementara Uskup Agung Vincenzo Maria Farano, Uskup Agung Tituler Cluentum sekaligus Nuncio Apostolik untuk Indonesia dan Uskup Albert Hermelink Gentiaras, S.C.J., Uskup Tanjungkarang menjadi Uskup Ko-konsekrator. Kemudian pada tanggal 21 Desember 1978, Paus Yohanes Paulus II mengangkat ia menjadi Uskup Diocesan Keuskupan Tanjungkarang. Pada tanggal 13 Mei 1979, Mgr. Albertus Hermelink Gentiaras, SCJ menyerahkan jabatannya sebagai Episcopus residentalis Keuskupan Tanjungkarang kepada Mgr. Andreas S. Henrisusanta, SCJ.

title: Sastra Inggris Kuno

text: Andreas panjangnya adalah 1.722 baris dan yang terdekat dari puisi Inggris Kuno ke Beowulf dalam gaya dan nadanya. Ini adalah cerita Santo Andreas dan perjalannya dalam menyelamatkan Santo Matius dari kaum Mermedonia. Elena adalah cerita dari Santa Helena (ibu dari Kaisar Konstantin I) dan penemuannya akan Salib Sejati. Kultus Salib Sejati termasuk populer dalam budaya Anglo-Saxon di Inggris dan puisi ini ikut mempopulerkannya.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Henri kecil mengikuti Sekolah Rakyat di Metro, dari tahun 1941 hingga 1947. SR-nya ia alami pada zaman Belanda, Jepang, dan pada zaman awal kemerdekaan. Ia kemudian menempuh pendidikan menengahnya di SMK (Sekolah Menengah Katolik) Pringsewu pada tahun 1948 sampai 1949. Saat ini sekolah itu menjadi SMP Xaverius Pringsewu. SMP yang belum tuntas itu, ia lanjutkan di SMK Talang Jawa, Palembang dari tahun 1949–1950 dan SMP St. Joseph, Lahat, Sumatera Selatan dari tahun 1950 hingga kelulusannya pada tahun 1951. Setelah tamat SMP, ia menuntut ilmu di sebuah SGA dan Seminari Menengah di Palembang tahun 1951–1955. Tak puas denagn pendidikan SMA, ia mengambil pendidikan filsafat di Lahat pada 1956–1957 dan di Yogyakarta, pada 1957–1958.[3]

title: Andreas Henrisoesanta

text: Mgr. Dr. Andreas Soewijata Henrisoesanta, S.C.J. (EYD: Andreas Suwiyata Henrisusanta; ) adalah Uskup di Keuskupan Tanjungkarang periode dari 18 April 1979 sampai 6 Juli 2012. Ditahbiskan menjadi Imam pada tanggal 2 Juli 1961 dan terpilih menjadi Uskup di Keuskupan Tanjungkarang pada tanggal 18 April 1979.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Mgr. Andreas Henrisusanta dilahirkan di Kalidadap, Ngijorejo, Wonosari, Gunung Kidul, Yogyakarta, pada masa pemerintahan Hindia Belanda. Menurut banyak sumber ia dilahirkan pada 7 Juni 1935. Namun data dari Kongregasi SCJ mencatat bahwa ia dilahirkan pada 7 Juni 1933 lebih tua dua tahun dari data umum. Bahkan Kongregasi SCJ juga mencatat ia dibaptis di Paroki St. Petrus Canisius-Wonosari pada 25 Desember 1934 dan menerima Sakramen Penguatan/Krisma pada 16 Juli 1950 di Paroki Hati Kudus Metro.

title: Andreas, Pangeran Sachsen-Coburg dan Gotha

text: Pangeran Andreas menjadi kepala wangsa saat kematian ayahnya pada 23 Januari 1998. Meskipun Pangeran Andreas adalah keturunan laki-laki paling tua dari Pangeran Albert, ia tidak mewarisi gelar Adipati Albany. Sebaliknya, putra Pangeran Andreas, Pangeran Hubertus dapat mewarisi gelar Adipati Albany dari kakek dari pihak ibu Johann Leopold, Keturunan Pangeran Sachsen-Coburg-Gotha. Johann Leopold adalah putra sulung mantan Adipati Albany, tetapi karena pernikahannya ia memiliki hak kekuasaan di Sachsen-Coburg dan Gotha.

text: Pangeran Andreas lahir di Schloss Casel Lusatia Hilir. Ia adalah putra dari pasangan Friedrich Josias, Pangeran Sachsen-Coburg-Gotha dan Countess Viktoria-Luise dari Solms-Baruth. Pernikahan kedua orangtuanya ini menemui perceraian pada tahun 1946. Pada tahun 1949 ia pindah ke New Orleans di Amerika Serikat, dimana disana ia melewatkan masa kecilnya bersama sang ibu dan ayah tirinya, Richard Whitten.

title: Yohanes Harun Yuwono

text: Pada 19 Juli 2013, Tahta Suci Vatikan menunjuk Mgr. Yuwono menjadi Uskup Keuskupan Tanjungkarang, menggantikan Mgr. Andreas Henrisoesanta, SCJ yang mengundurkan diri karena pensiun sejak 6 Juli 2012. Penahbisannya dilakukan pada 10 Oktober 2013. Bertindak sebagai Penahbis Utama adalah Uskup Agung Palembang, Mgr. Aloysius Sudarso, SCJ, sementara Uskup Pangkal Pinang, Mgr. Hilarius Moa Nurak, SVD dan Uskup Agung Medan, Mgr. Anicetus Bongsu Antonius Sinaga, OFM.Cap. menjadi Uskup Ko-konsekrator. Ia mengambil motto tahbisan ""Non Est Personarum Acceptor Deus"" (Tuhan tidak membeda-bedakan orang).

title: Andreas Henrisoesanta

text: Sri Paus Paulus VI pun menyadari keunggulan mutu penghayatan imamat dan juga keahlian pastoral Mgr. Henri. Ia sangat aktif dalam kegiatan kerohanian, dan memulai karya pastoralnya dengan apik. Maka Paus Paulus VI mengangkatnya menjadi Uskup Tituler Ubaba, sebuah daerah kecil di Afrika pada tahun 1975. Ia menjadi uskup tituler di sana sampai tahun 1979.[4]

title: Albert Hermelink Gentiaras

text: Pada hari Selasa, 06 Juli 2010, di Pringsewu, tepatnya di pemakaman para suster FSGM dan rohaniwan serta para religius yang berkarya di Keuskupan Tanjungkarang, atas restu Mgr. Andreas Henrisoesanta, dilaksanakan pembongkaran dan pemindahan jenazah Mgr. Alb. Hermelink Gentiaras, SCJ yang telah dimakamkan 27 tahun yang lalu. Dalam rangka peristiwa itu Pastor P. Gunawan Setyadi, S.C.J., memberitahu dan mengajak umat untuk ikut dalam acara itu, khususnya berdoa bersama di Kapel Makam yang baru selesai dibangun dan akan diberkati pada tanggal 22 Juli 2010 mendatang. Proses pembongkaran, pengangkatan, dan pembersihan jenazah dimulai pada pukul 08.00 WIB dan berlangsung hingga pukul 13.00 WIB. Dalam rangkaian acara itu, selama pembongkaran makam, Pastor P. Gunawan Setyadi, S.C.J. bersama para suster dan umat berdoa rosario dan merenung. Namun banyak juga umat yang datang hanya untuk menyaksikan pembongkaran makam tersebut.

title: Andreas Henrisoesanta

text: Henrisoesanta memulai misa perdananya di Castel Mino, Italia Utara pada bulan Juli 1961. Setahun kemudian, ia pulang ke Metro dan memulai misa pertamanya di Indonesia pada 1962. Tahun 1964–1965, ia pun mengikuti studi di Fribourg, Swiss dan kemudian kembali lagi ke Indonesia pada 1966.

title: Grand Theft Auto: San Andreas

text: "The Introduction", sebuah video in-engine, disediakan dalam sebuah DVD beserta dengan "", serta "Grand Theft Auto: San Andreas Special Edition" rilis ulang untuk PlayStation 2. Kronik Film dengan durasi 26-menit menceitakan peristiwa di “San Andreas” dan juga menyediakan wawasan proses pengembangan karakter dalam permainan, sampai pada saat Carl mengetahui kematian Ibunya saat ditelpon oleh Sweet dan kembali ke Los Santos dan mengetahui keluarga dan temannya berantakan.