query: Kapan Ordo mendikan pertama muncul?

title: Ordo mendikan

text: Gerakan mendikan dalam sejarah gereja dimulai pada abad Ke-13 di Eropa Barat. Pada saat itu para rahib bekerja sesuai dengan keterampilan dalam biara. Dasar kepemilikan mereka adalah segala sesuatu adalah milik bersama, yang didasarkan dari Kisah Para Rasul bab 2 dan bab 4.[1] Dengan bangkitnya gerakan kebiaraan di Eropa, biara-biara tidak hanya menarik pemuda dan pemudi yang memang terinspirasi untuk menjadi rahib dan rubiah. Tapi juga menarik bagi hal-hal duniawi dan kekayaan. Hal ini tentu bertentangan dengan ajaran; Yesus datang ke dunia bagi orang miskin dan papa, dan Gereja sejati adalah gereja bagi orang miskin.

title: Ordo mendikan

text: Tidak seperti ordo para rahib yang mempunyai kaul stabilitas, yaitu kaul setia pada satu tempat dan tidak berpindah-pindah, ordo mendikan diperbolehkan untuk berpindah-pindah tempat, dan ini merupakan penemuan dari ordo mendikan tersebut. Tujuan utama dari inovasi ini adalah untuk menyebarkan ekaristi kepada umat, dan gereja memberi izin dari para uskup, dan mereka mengembara untuk menyebarkan dan menguatkan iman, dan memberikan mobilitas bagi Fransiskan dan Dominikan. Mereka tidak terikat dengan biara dan wilayah paroki, mereka bebas mewartakan Injil di jalan-jalan, berkotbah, menerima pengakuan dosa, dan memberikan pelayanan bagi mereka yang membutuhkan di manapun mereka berada.[6] Para saudara dina (fransiskan ) dan para pengkotbah, berkelana sebagai misionaris dari satu tempat ke tempat yang lain.

title: Ketuanan Melayu

text: Permasalahan terus bermunculan. Banyak anak muda Cina Malaya yang diwajibkan ikut pelatihan militer untuk mencegah serangan komunis melarikan diri dari Malaya. Kebanyakan warga Cina yang mengikuti wajib militer ini adalah warga didikan Inggris dan bukanlah didikan Cina. Bagi kaum Melayu, hal ini mengindikasikan bahwa kaum Cina tidak memiliki kesetiaan apapun terhadap Malaya dan ini menjustifikasikan ketuanan Melayu. Persepsi ini semakin diperparah oleh dikotomi rasial yang terlihat di antara kaum yang mendukung komunis dengan kaum yang menentangnya.[35]

title: Anak Didikan Rimba

text: "The Jungle Book" pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu oleh Agus Salim pada tahun 1934 dengan judul Tjerita Mowgli Anak Didikan Rimba, dan diterbitkan oleh Balai Pustaka "Batavia Centrum" (sekarang Jakarta Pusat). Buku ini kemudian diterbitkan lagi ke dalam Bahasa Indonesia dengan judul Mowgli (Anak Didikan Rimba), pada tahun 1940-an.. Buku ini kemudian lebih sering dirujuk dengan judul Anak Didikan Rimba oleh media massa.

title: Angling Dharma (sinetron 2013)

text: Di sisi lain, Angling Dharma telah tumbuh menjadi seorang pemuda sakti bersama saudara seperguruannya Batik Madrim, putra Patih Mandrasena berkat didikan Begawan Sidik Mulya. Namun Angling Dharma selalu mendapatkan gangguan bangsa Siluman Buaya yang menginginkan kematiannya. Di sisi lain, muncul sosok pemuda misterius yang bernama Blandong Bantala yang muncul di kerajaan Malwapati. Berkat ciri-ciri dan kalung dikenakan Blandong Bantala, kerajaan Malwapati gembira menyambutnya sebagai anak hilang yang kembali.

title: Konrad I dari Masovia

text: Sejauh ini, Ksatria merasa tidak begitu yakin untuk melawan Prusia, dan atas saran dari uskup Prusia yang pertama, Christian dari Preußen, sebaliknya pada tahun 1228 Konrad mendirikan Ordo Kesetiaan Dobrzyń, dan menyerukan perang Salib Prusia lain - dan lagi-lagi dikalahkan. Di lihat dari dekat invasi Prusia, Konrad seharusnya menandatangani Perjanjian Kruszwica pada tahun 1230, yang menyatakan bahwa ia menjamin Tanah Chelmno untuk Ksatria Teutonik dan Ordo Dobrzyń. Dengan sumbangan tersebut, Konrad membentuk inti dari Negara Ordo Teutonik. Dokumen itu tidak ada. Namun diyakini bahwa dokumen tersebut tidak pernah ditandatangani, dan Ordo mungkin telah memalsukannya. Para Ksatria di bawah perintah Hermann Balke menyeberangi sungai Vistula dan menaklukkan Tanah Chelmno, mendirikan benteng Toruń (Thorn) pada tahun 1231. Pada tahun 1234, Paus Gregorius IX mengeluarkan Bulla Emas Rieti, yang mengkonfirmasikan hubungan sebelumnya dengan Ksatria Teutonik, yang menyatakan bahwa tanah Ordo hanya tunduk kepada Paus, bukan perdikan dari siapa pun.

title: Persaudaraan

text:
Sejarah
Organisasi persaudaraan pertama diketahui sudah ada sejak zaman Yunani Kuno dan dalam Misteri Mitraisme Romawi Kuno. Terdapat lembaga yang serupa yang berkembang pada Abad Pertengahan bernama konfraternitas, yang merupakan organisasi kaum awam yang beraliansi dengan Gereja Katolik. Beberapa konfraternitas terdiri dari kelompok pria dan wanita yang berusaha bertaqarrub dengan berdoa dan aktivitas Gereja; sementara yang lainnya berupa kelompok pedagang/tukang yang lebih biasa dikenal dengan nama gilde. Konfraternitas yang jenis kedua ini berkembang seiring zaman menjadi masyarakat persaudaraan yang murni duniawi; sementara yang jenis pertama, yakni yang berurusan dengan agama berlanjut menjadi Ordo Ketiga yang berafiliasi dengan ordo-ordo mendikan.

title: Anak Didikan Rimba

text: Anak Didikan Rimba, atau judul aslinya The Jungle Book (Harfiah: "Buku Rimba", 1894) adalah kumpulan cerita yang ditulis oleh Rudyard Kipling. Cerita-cerita ini pertama kali diterbitkan di majalah antara tahun 1893 - 1894. Publikasi aslinya juga berisi ilustrasi, beberapa oleh ayah Rudyard, John Lockwood Kipling. Kipling lahir di India dan menghabiskan enam tahun pertama masa kecilnya di sana. Setelah sekitar sepuluh tahun di Inggris, ia kembali ke India dan bekerja di sana sekitar enam-setengah tahun. Cerita-cerita ini ditulis ketika Kipling tinggal di Vermont.

title: Ordo mendikan

text: Kategori:Ordo dan Serikat Katolik Roma

title: Ordo mendikan

text: Fransiskus datang dalam menjawab krisis ini, melalui pengalaman pribadinya. Fransiskan menyebarluaskan devosi kepada kemanusiaan Kristus, dengan harapan bisa meniru Kristus.[2] Gerakan fransiskan melampaui gerakan-gerakan yang lain. Gerakan ini diminati bukan karena kesucian Fransiskus yang terlihat, tetapi juga karena tindak-tanduk para pengikutnya. Banyak di antara mereka adalah para imam dan para pemuda yang mempunyai peran penting dalam perubahan dan relevansi gerakan ini pada masa itu.[1] Antonius dari Padua adalah pengikut Fransiskan yang terkenal dan inspirator penting dalam pembentukan tradisi mendikan Kristen.

title: Ordo mendikan

text: Kemunculan gerakan membiara yang baru bukan tanpa pertentangan. Tantangan utama muncul dari universitas, uskup, dan para imam. Gereja pertama di bawah Fransiskan juga dibawah pengawasan dari Ordo Benediktin. Anggota dari ordo-ordo mendikan ini pada awalnya sudah merupakan orang-orang berpendidikan yang bisa disejajarkan para doktor dari universitas-universitas terkemuka di jamannya. Ordo Dominikan menekankan para anggotanya dari orang-orang yang berpendidikan tinggi dalam peraturannya, dan untuk gerakan mendikannya mungkin meneladan Fransiskus Asisi. Anggota ordo Fransiskan mempersyaratkan pendidikan tinggi bagi para pengkotbahnya. Di pihak lain, Gereja juga menghargai hasil kerja mereka, dengan pemberian izin dari uskup, memberikan keleluasaan untuk berkotbah, mendengarkan pengakuan dosa, hak untuk dikuburkan di dalam gereja mereka. Motif terjadinya pertentangan ini adalah, sebenarnya karena masalah ekonomi, para imam paroki biasanya, pada masa itu, mendapatkan pendapatan yang banyak dari persembahan umat beriman / jemaat gereja, tetapi pendapatan ini bisa berkurang karena kepopuleran ordo-ordo mendikan ini dan Gereja melindungi kepentingan imam-imam paroki ini. Tantangan yang terbesar datang dari Universitas Paris pada khususnya, dan Perancis pada umumnya. Di Inggris penolakan sedikit lebih keras, terutama dari Universitas Oxford. Antara tahun 1231-1232 Paus Gregorius IX, melindungi ordo mendikan ini dari serangan-serangan yang ingin menjadikannya subjek dari hukum gereja, yang menghendaki mereka berstatus seperti awam/ umat gereja. Keributan besar terjadi di Paris saat Ordo Dominikan mendirikan sekolah mereka, dan mendirikan dua sekolah teologi (tahun 1229-1230) yang diikuti kemudian oleh para Fransiskan (1231). Pihak universitas mencoba membatasi mereka dengan hanya memberikan satu kursi profesor saja pada dominikan (1252). Pihak universitas juga mencari sekutu yaitu para imam dan uskup yang kemudian masuk dalam konfik ini, pada tahun itu muncul peraturan oleh Paus Inosensius IV, yang mencabut hak prerogratif untuk berkotbah, pengakuan dosa, dan untuk dikubur di biaranya, alasan pengeluaran peraturan ini tidak sepenuhnya dipahami. Penerus Paus Innosensius IV, yaitu Paus Alexander IV mengubah peraturan yang dikeluarkan paus sebelumnya, dan memberikan perlakuan baru dan melarang tuntutan pada kaum mendikan. Paus kembali memberi izin kepada ordo mendikan untuk kembali ke masyarakat, mengurus sekolah-sekolahnya, dan mengembalikan kedudukan Dominikan di Universitas. Akan tetapi pemimpin Ordo Dominikan, yang bergelar Master General, merasa terancam , dan berusaha berhati-hati untuk tidak memprovokasi para imam keuskupan / imam non biarawan.

title: Ordo mendikan

text: Semangat keinginan untuk menjadi Kristen sejati, sangat kontras dengan keadaan gereja pada saat itu.[2] Pada abad ke 12 terjadi perubahan besar di Eropa Barat. Dengan berkembang dan menguatnya perdagangan muncullah kelas sosial baru yang disebut kelas menengah. Dengan demikian diperlukan bimbingan spiritual baru, yang mengikuti perubahan sosial masyarakat. Reformasi gereja menjadi tema utama dalam kebangkitan kultural pada masa itu. Menjawab krisis inilah, muncul ordo mendikan yang didirikan oleh Fransiskus dari Asisi (1181-1226) dan Dominikus Guzman (1170-1226).[3]

title: Henry III dari Inggris

text: Henry sangat mendukung ordo mendikan; pengakuannya ditarik dari Dominikan, dan ia membangun rumah-rumah mendikan di Canterbury, Norwich, Oxford, Reading dan York, membantu menemukan ruang berharga untuk bangunan baru di kota-kota yang sudah ramai. Ia mendukung ordo militer perang salib, dan menjadi pelindung dari Ordo Teutonik pada tahun 1235. Beberapa universitas seperti Oxford dan Cambridge yang sedang berkembang juga mendapat perhatian kerajaan: Henry memperkuat dan mengatur kekuasaan mereka, dan mendorong para ilmuwan untuk pindah dari Paris untuk mengajar mereka. Institusi saingan di Northampton dinyatakan oleh Raja sebagai sekolah biasa dan bukan universitas sejati.

title: Ordo mendikan

text: Istilah mendikan tidak hanya terbatas pada biarawan Kristen saja tetapi juga pada biarawan non Kristen atau non Katolik, seperti rahib Buddha dan Hindu. Kitab Pali Buddha Theravada menunjuk kata Bhikku untuk para mendikan, dan pada Kitab Mahayana, dipergunakan kata sanskerta Bhiksu yang artinya setara dengan Bhikku, pada sufisme Islam disebut Darvish.

title: Kampak, Trenggalek

text: Menurut Prasasti Kampak yang pernah ditemukan di Sumber Ngudalan Dukuh Kampak Desa Karangrejo, tertulis karena rasa terimakasih Mpu Sindok kepada warga telah ikut membantu perjuangannya maka warga Perdikan Kampak yang wilayahnya ke selatan sampai Laut Selatan mendapat Tanah Bebas Pajak pada masa pemerintahannya. Angka tahun yang tertera dalam prasasti itu adalah 851 Syaka/929 Masehi, artinya menurut catatan sejarah Tahun itulah pertama kali Mpu Sindok berkuasa. Dari sini sudah jelas, sejak kapan Kata Kampak dipakai. Sejak ada prasasti itulah kata Kampak dipakai dengan adanya kata-kata Perdikan Kampak. Jadi jelasnya Kampak umurnya lebih tua dari nama kabupaten Trenggalek. Kenapa Mpu Sindok menamakan daerah ini dengan Perdikan Kampak? Inilah yang coba saya ungkap dengan keterbatasan pengetahuan saya menggunakan pengetahuan batiniah sebagai penduduk asli Kampak.

title: Ordo Fratrum Minorum

text: Ordo Fratrum Minorum (juga disebut Fransiskan, Ordo Fransiskan, atau Ordo Serafis; singkatan gelar O.F.M.) adalah sebuah ordo keagamaan Katolik mendikan, didirikan pada 1209 oleh Fransiskus dari Assisi. Ordo tersebut mematuhi ajaran dan disiplin spiritual pendiri dan rekan dan pengikut utamanya, seperti Klara dari Assisi, Antonius dari Padua, dan Erzsébet dari Hongaria, di antara banyak lainnya. Ordo Fratrum Minorum dianggap sebagai penerus Ordo Fransiskan yang asli di dalam Gereja Katolik, dan merupakan yang terbesar dari Ordo Pertama kontemporer dalam gerakan Fransiskan.

title: Fransiskan

text: Fransiskan adlaah sebuah kelompok yang terkait ordo keagamaan mendikan dalam Gereja Katolik, didirikan pada 1209 oleh Fransiskus dari Assisi. Ordo-ordo ini meliputi Ordo Fratrum Minorum, Ordo Santa Clara, dan Ordo Ketiga dari Santo Fransiskus. Istilah Fransiskan digunakan untuk merujuk pada ordo keagamaan Katolik dan Anglikan yang mengikuti aturan yang dikenal "Aturan St. Francis", atau seorang anggota dari ordo-ordo tersebut. Ada juga beberapa komunitas kecil Katolik Tua dan Protestan.

title: Ordo mendikan

text: Ordo mendikan (English: mendicant order) terutama merujuk pada ordo monastik atau tarekat religius Kristen yang bergantung penuh pada bantuan/sumbangan/pemberian dari pihak lain dalam menjalankan kelangsungan kehidupan mereka. Ordo mendikan Kristen pada prinsipnya menyangkal kepemilikan materi. Baik kepemilikan pribadi maupun kelompok. Mereka mengikuti teladan kehidupan Yesus, dan menghabiskan waktu serta tenaga untuk pekerjaan yang bersifat keagamaan. Ordo mendikan memiliki ciri khas; Kemiskinan, yang diterapkan dalam kehidupan sehari-hari mereka, berdoa bersama dalam komunitas, dan bekerja untuk kepentingan bersama jemaat gereja, yang menjadi jalan hidup mereka.

title: Ordo mendikan

text: Konsili Lyon yang kedua pada tahun 1274 mengenali ordo di atas sebagai 5 Besar Ordo Mendikan , dan membatasi ordo-ordo mendikan yang lain, sampai pada Konsili Trente menghilangkan pembatasan-pembatasan tersebut. Kemudian, sesudah itu, ordo-ordo, kecuali Fransiskan dan Fransiskan Kapusin, anggota-anggota ordonya diijinkan untuk memiliki kepemilikan kolektif seperti para rahib. Diantaranya adalah ordo sebagai berikut:

title: Injil Barnabas

text: Termasuk dalam pasal 145 adalah "Buku kecil Elia"; yang memberikan pengajaran tentang kehidupan yang benar berupa spiritualitas asketik dan pertapa. Dalam 47 pasal berikutnya, Yesus dicatat mengembangkan sebuah tema bahwa para nabi dari zaman purbakala, khususnya Obaja, Hagai dan Hosea, adalah para pertapa suci yang mengikuti aturan-aturan keagamaan ini; dan mengkontraskan para pengikut mereka – yang disebut sebagai "orang-orang Farisi sejati" – dengan "Farisi-Farisi palsu" yang hidup di dunia, dan yang merupakan lawan-lawan utamanya.. Para "Farisi sejati" ini dilaporkan berkumpul di Gunung Karmel. Hal ini cocok dengan ajaran Ordo Karmelit abad pertengahan, yang hidup sebagai kongregasi pertama di gunung Karmel pada abad ke-13; tetapi yang mengklaim (tanpa bukti) sebagai keturunan langsung Elia dan para nabi Perjanjian Lama. Pada 1291 bangsa Mamluk masuk ke Suriah memaksa para biarawan di Karmel untuk meninggalkan biara mereka, tetapi ketika menyebar di seluruh Eropa Barat mereka mendirikan kongregasi Karmelit Barat – khususnya di Italia – dan telah meninggalkan kehidupan pertapa dan idealisme asketik, dan sebaliknya mengambil kehidupan biara dan misi dari para Ordo Mendikan lainnya. Sebagian peneliti menganggap bahwa kontroversi-kontroversi yang muncul pada abad ke-14 hingga ke-16 dapat ditemukan tercermin dalam teks Injil Barnabas.

title: Ordo mendikan

text: Para biarawan ordo mendikan ini terikat oleh kaul, yaitu kaul kemiskinan dan terikat pada jalan hidup yang menolak kepemilikan materi dan berkeliling ke seluruh dunia untuk berkotbah. Mereka hidup dari belaskasihan orang lain yang mendengarkan pewartaan mereka. Pola hidup ini menjadikan mereka memperoleh sebutan "Mendikan" yang merupakan turunan dari bahasa latin "mendicare." Yang artinya "memohon" atau "meminta-minta".[4]

title: Ordo mendikan

text: Para murid dan profesor dari ordo mendikan ini menduduki kursi-kursi ilmu teologi pada universitas-universitas yang terkenal pada saat itu, seperti Santo Thomas Aquinas dan Santo Bonaventura, mereka mendirikan pusat-pusat studi, menulis teks-teks yang sangat bernilai, dan merupakan tokoh-tokoh utama dalam pendidikan teologi terbaik pada masanya, dan berperan penting dalam perkembangan daya nalar. Pada kota kota besar di Eropa Barat, anggota-anggota Fransiskan dan Dominikan menduduki kursi-kursi teologi penting pada universitas-universitas, dan biara-biara yang mereka didirikan. Kemudian pada abad ke-13 ordo-ordo mendikan lain kemudian bergabung bersama mereka, seperti Karmelit, Pertapa Agustinian, dan Servit. Mereka menarik para sponsor-sponsor terkemuka, yaitu dari para bangsawan yang berasal dari kota itu. Ordo mendikan tersebut fokus bekerja pada kota-kota, di mana populasinya tumbuh dengan sangat cepat, melebihi jumlah umat paroki di pedesaan. Kebanyakan kota-kota abad pertengahan baik besar atau kecil di Eropa Barat, memiliki satu atau lebih rumah yang digunakan oleh para biarawan ordo-ordo mendikan ini. Beberapa gereja juga mempunyai suatu lapangan besar yang ditujukan untuk biarawan-biarawan ordo mendikan untuk berkotbah.

title: Agustinian

text: Agustinian, dari nama Santo Agustinus dari Hippo (354–430), termasuk salah satu ordo mendikan beranggotakan para biarawan / biarawati yang menjalani kehidupan keagamaan berupa pencampuran perenungan dan ministry kerasulan serta mengikuti Aturan Santo Agustinus, yaitu dokumen pendek yang berisi garis-garis besar tata cara hidup dalam komunitas keagamaan. Pada awalnya kelompok ini dikenal sebagai Persaudaraan Pertapa Santo Agustinus (OESA - "Ordo Eremitarum sancti Augustini"), atau disebut juga Ordo Santo Agustinus (OSA). Dua ordo lainnya, Augustinian Recollet dan The Discalced Augustinians, dulunya merupakan bagian dari Ordo Agustinus di bawah satu kepala biara. Augustinian Recollects, didirikan pada tahun 1588 sebagai gerakan reformasi Agustian, menjadi terpisah pada tahun 1912 dengan kepala biara pertamanya adalah Enrique de la Sagrada. Sementara The Discalced Augustinians menjadi Ordo mandiri sejak tahun 1931.

title: Ordo mendikan

text: Pada abad pertengahan, yang termasuk ordo-ordo mendikan gereja adalah:

title: Karmelit Tak Berkasut

text: Karmelit Tak Berkasut (), atau Ordo Karmel Tak Berkasut, adalah suatu ordo mendikan Katolik yang bersumber dari tradisi eremitik para Bapa dan Ibu Gurun. (kata Inggris "" berasal dari kata Latin "discalceātus", yang artinya "tanpa sepatu") Ordo atau tarekat ini didirikan pada tahun 1593, berkenaan dengan reformasi Ordo Karmel dari Observansi Kuno oleh dua orang kudus Spanyol, yaitu Santa Teresa dari Ávila dan Santo Yohanes dari Salib.

title: Ordo mendikan

text: Dengan demikian mereka mengorganisasikan ordo mereka berbeda dengan ordo para rahib. Selain otonomi tradisional biara yang mereka miliki , mereka juga memberikan tanggung jawab yang besar kepada ordo dan Superior General dan kepada struktur dari profinsial-profinsial. Fleksibilitasnya memberikan mereka kemampuan untuk mengirim biarawan-biarawan yang cocok dan sesuai dalam misi khusus, dan ordo mendikan ini tersebar sampai Afrika Utara, Timur Tengah, dan Eropa Utara.[2]

title: Ordo mendikan

text: Fransiskan, meliputi Ordo Friars Minor, Ordo Friars Minor Conventualis, yang disebut Friars (artinya saudara) Abu-abu, dan Ordo Friars Minor Capuchin. Sebagai Catatan Ordo Friars Minor Conventualis dan Capuchin bukan ordo mendikan murni karena didirikan pada saat reformasi Ordo Friars Minor Dominikan, disebut Friars Hitam karena jubahnya, disebut juga ordo para pengkotbah didirikan pada tahun 1215 Karmelit, disebut Saudara-saudara dari Santa Perawan Maria Terberkati dari Gunung Karmel, dikenal sebagai Friars Putih, didirikan pada tahun 1206-1214.[7] Servit, disebut Ordo Pelayan-pelayan Maria, didirikan pada tahun 1233 oleh 7 Orang Kudus dari Firenze, Italia.[8] Agustinian, atau Pertapa dari Santo Agustinus, disebut saudara-saudara Austin, didirikan tahun 1244-1256

title: Dominikan

text:
Ordo Penyiar Injil (Ordo Praedicatorum), atau lebih dikenal sebagai Ordo Dominikan adalah sebuah ordo keagamaan Katolik Roma. Di Inggris mereka disebut "bruder putih" karena jubah yang mereka pakai berwarna putih, sama seperti Ordo Karmelit yang dikenal sebagai "bruder hitam" karena alasan yang sama. Ordo Dominikan didirikan oleh Santo Dominikus pada awal abad ke-13 adalah salah satu ordo besar dari ordo mendikan yang mengubah kehidupan keagamaan di Eropa secara revolusioner pada masa pertengahan tinggi.
Ordo ini memiliki tujuan tujuan:"Celakalah aku jika tidak mewartakan sabda Allah" adalah kata-kata Paulus yang dipegang dan dihidupi oleh St.Dominikus.

title: Kwee Seng

text: Kwee Seng merupakan salah satu tokoh fiktif dalam serial silat Bu Kek Sian Su karya pengarang legendaris A. S. Kho Ping Hoo. Muncul dalam episode ke-2 Suling Emas. Dia merupakan tokoh pertama yang muncul dan terkenal berkat bimbingan manusia setengah dewa Bu Kek Siansu. Ilmu andalannya bertumpu pada 2 senjata yang dikuasainya, suling dan kipas. Sastrawan dan pecinta gagal, namun jantan dan bersifat satria. Kelak muridnya, Kam Bu Song, yang mengharumkan warisannya.Kwee Seng muncul pada cerita SULING EMAS. Pada awalnya ia adalah seorang sastrawan berilmu silat tinggi dan berperilaku sopan berkat hasil didikan Bu Kek Siansu. Ia seorang petualang asmara yang gagal apalagi setelah ditolak mentah-mentah oleh Liu Lu Sian. Kwee Seng mendapat tambahan ilmu yang maksimal setelah mempelajari kitab yang ditemukannya di dalam gua 'nenek' yang menyelamatkannya. Menjadi seorang jembel gila setelah menyadari ia telah berhubungan badan dengan seorang nenek yang kelak menjadi isterinya. Memiliki seorang murid yang kelak akan dapat dibanggakannya, Kam Bu Song, si Suling Emas. Tewas setelah dikeroyok orang-orang yang memusuhinya.

title: Ordo mendikan

text: Trinitarian, yang dikenal dengan saudara saudara merah, Ordo dari Trinitas Yang Mahasuci, dirikan tahun 1193 Mercedarian, dikenal dengan Ordo dari Santa Perawan Maria Terberkati yang berbelas kasih, didirikan tahun 1218 Minims, dikenal dengan Pertapa dari Santo Fransiskus dari Paola, didirikan tahun 1436 Karmelit Tak Berkasut, didirikan tahun 1593


query: Kapan Robert Guiscard  menaklukan Italia Selatan ?

title: Robert Guiscard

text: Bari menyusut pada bulan April 1071, dan pasukan Bizantium akhirnya diusir dari Italia selatan. Wilayah di sekitar Salerno sudah dipegang oleh Guiscard, dan pada bulan Desember 1076 ia merebut kota, mengusir Pangeran Langobardi Gisolfo, yang saudara perempuannya Sikelgaita ia nikahi. Serangan Norman pada Benevento, sebuah fief kepausan, memperingatkan dan membuat marah Paus Gregorius VII. Ditekan oleh kaisar, Heinrich IV, Gregorius VII berpaling lagi ke Normandie, dan di Ceprano pada bulan Juni 1080, ia menginvestasikan kembali Guiscard, mengamankannya juga di Abruzzo, sementara mereservasi Salerno.

title: Robert Guiscard

text: Robert Guiscard (skt. 1015 – 17 Juli 1085) merupakan seorang petualang Norman yang dikenang akan penaklukan Italia selatan dan Sisilia. Robert berasal dari Wangsa Hauteville di Normandie, kemudian menjadi Comte Puglia dan Calabria (1057–1059), dan kemudian Adipati Puglia dan Calabria dan Adipati Sisilia (1059–1085), dan dengan singkat Pangeran Benevento (1078–1081) sebelum gelar tersebut dikembalikan kepada Paus.

title: Robert Guiscard

text: Julukannya dalam Bahasa Latin Viscardus dan Bahasa Perancis Kuno Viscart, sering diterjemahkan menjadi "yang Banyak Akal", "yang Licik", "yang Cerdik", "sang Serigala", atau "sang Musang". Dalam sumber-sumber Italia ia sering disebut Roberto il Guiscardo atau Roberto d'Altavilla (dari Robert de Hauteville).

title: Robert Guiscard

text: Guiscard adalah protagonis dari drama ayat Kleist Robert Guiskard, tidak lengkap pada kematian penulis (1811).[17]

title: Robert Guiscard

text: Karena penaklukannya atas Calabria dan Sisilia, Guiscard berperan dalam membawa Kekristenan Latin ke suatu daerah yang secara historis mengikuti Ritus Bisantin. Guiscard meletakkan dasar Katedral Salerno dan biara Norman di Sant'Eufemia di Calabria. Biara terakhir ini, yang terkenal dengan paduan suaranya, dimulai sebagai komunitas dari sebelas biarawan dari Biara Saint-Evroul di Normandie di bawah kepala biara Robert de Grandmesnil.

title: Robert Guiscard

text: Robert Guiscard adalah putra keenam Tancredi d'Altavilla dan yang tertua dari istri keduanya Fressenda.[4] Menurut sejarawati Bizantium, Anna Comnena, ia meninggalkan Normandie dengan hanya lima pengendara yang terpasang dan tiga puluh pengikut dengan berjalan kaki.[5] Setibanya di Langobardia pada tahun 1047, ia menjadi kepala grup perampok keliling. Anna Comnena juga meninggalkan deskripsi fisik Guiscard:

title: Robert Guiscard

text: Selama waktunya di Calabria, Guiscard menikahi istri pertamanya Alberada de Maçon yang dikenal di italia sebagai Alberada dari Buonalbergo. Dia adalah putri Renaud I, Comte Bourgogne, juga dikenal sebagai Renaud I De Maçon (Renaud I), Baron Buonalbergo, dan Gerardo dari Buonalbergo, dan istrinya Adélaïde dari Normandia.

title: Ruggeru I dari Sisilia

text: Ruggeru adalah putra bungsu Tancrède dari Hauteville dan istri keduanya Fredisenda. Ruggeru tiba di Italia Selatan pada musim panas tahun 1057. Para biarawan Benediktin, Geoffrey Malaterra, yang membandingkan Robert Guiscard dan saudaranya Ruggeru menjadi "Yusuf dan Benyamin tua," kata Ruggeru: "Ia adalah seorang pemuda dengan kecantikan terindah, bertubuh luhur, berwibawa, paling fasih berbicara dan bersikap dingin dalam nasihat. Ia melihat jauh dalam mengatur semua tindakannya, menyenangkan dan menggembirakan semua orang; kuat dan berani, dan marah dalam pertempuran."Pada tahun 1057 ia berbagi penaklukan hampir semua Calabria kecuali Reggio dengan saudaranya Robert. Untuk beberapa waktu Ruggeru tinggal seperti bandit di kastil Scalea, dekat Cosenza. Dalam sebuah perjanjian tahun 1062, saudara-saudara membagi penaklukan sehingga masing-masing memiliki setengah dari setiap benteng dan kota di Calabria.

title: Robert Guiscard

text: Guiscard digantikan oleh Roger Borsa, putranya oleh Sikelgaita, seperti Bohemond, putranya oleh istrinya Alberada De Maçon (aka Alberada), disisihkan. Guiscard meninggalkan dua putra yang lebih muda: Guido d'Altavilla dan Robert Scalio, tidak ada yang membuat masalah bagi kakanda mereka. Pada kematiannya Guiscard adalah adipati Puglia dan Calabria, pangeran Salerno, dan suzerintas Sisilia. Keberhasilannya bukan hanya karena sifat-sifatnya yang hebat tetapi juga pada "entente" dengan Kepausan. Dia menciptakan dan memaksakan kekuatan dukal yang kuat, yang masih dipenuhi oleh banyak pemberontakan baron, termasuk satu pada tahun 1078, ketika ia menuntut dari pengikut Puglia sebagai "bantuan" atas pertunangan putrinya. Dalam menaklukkan wilayah luas seperti itu, dia hanya punya sedikit waktu untuk mengaturnya secara internal. Dalam sejarah kerajaan Norman Italia, Guiscard tetap pada dasarnya pahlawan dan pendiri, meskipun kariernya berakhir pada "sesuatu yang buntu,"[14] sementara keponakannya Ruggeru II adalah negarawan dan organisator.

title: Robert Guiscard

text: Dalam Divina Commedia, Dante melihat arwah Guiscard di Surga Mars, bersama dengan "pejuang iman" lainnya yang menunjukkan kebaikan kardinal dari ketabahan. Dalam Inferno, Dante menggambarkan musuh-musuh Guiscard sebagai bidang nuansa yang terbelah-belah yang membentang cakrawala.[16]

title: Roger Borsa

text: Roger Borsa (1060/1 – 22 Februari 1111) merupakan seorang Adipati Apulia dan Calabria asal Norman dan penguasa efektif Italia selatan dari tahun 1085 sampai kematiannya. Dia adalah putra Robert Guiscard, penakluk Italia selatan dan Sisilia; Roger tidak mahir seperti ayahandanya, dan sebagian besar pemerintahannya dihabiskan dalam anarki feodal.

title: Kepangeranan Taranto

text: Kepangeranan Taranto merupakan sebuah negara di Italia selatan yang dibuat pada tahun 1088 untuk Bohemond I, putra sulung Robert Guiscard, sebagai bagian perdamaian antara dirinya dan adiknya Roger Borsa setelah perselisihan atas suksesi Wilayah Adipati Apulia.

title: Robert Guiscard

text: Guiscard menyerbu Sisilia bersama saudara laki-lakinya, Roger, merebut Messina pada tahun 1061 dengan kemudahan yang sebanding: mereka mendarat tak terlihat pada malam hari dan mengejutkan tentara Saracen.[7] Keberhasilan ini memberi mereka kendali atas Selat Messina.[7] Guiscard segera membentengi Messina dan bersekutu dengan Ibn at-Timnah, salah satu Amir saingan Sisilia, melawan Ibn al-Hawas, amir lainnya. Pasukan Guiscard, saudaranya, dan sahabat Muslimnya berbaris ke pusat Sisilia dengan jalan Rometta, yang tetap setia kepada al-Timnah. Mereka melewati Frazzanò dan pianura di Maniace, dimana George Maniakes dan Hauteville pertama telah membedakan diri mereka 21 tahun sebelumnya. Guiscard menyerang kota Centuripe, tetapi perlawanan kuat, dan dia pindah. Paternò jatuh, dan Guiscard membawa pasukannya ke Enna (kemudian Castrogiovanni), benteng yang tangguh. Orang-orang Saracen maju dan dikalahkan, tetapi Enna sendiri tidak jatuh. Guiscard kembali, meninggalkan sebuah benteng di San Marco d'Alunzio, dinamai setelah markas pertamanya di Calabria. Dia kembali ke Puglia dengan Sikelgaita untuk Natal.

title: Robert Guiscard

text: Geoffrey Malaterra, The Deeds of Count Roger of Calabria and Sicily and of Duke Robert Guiscard his brother, , , , . William of Apulia, The Deeds of Robert Guiscard , , , , (Word Documents). Ferdinand Chalandon, Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile, Paris, 1907. John Julius Norwich, The Normans in the South (1016-1130), Longmans: London, 1967.

title: Pertempuran Dyrrhachium (1081)

text: Pertempuran Dyrrhachium (di dekat Durrës, Albania) berlangsung pada tanggal 18 Oktober 1081 antara Kekaisaran Romawi Timur yang dipimpin oleh Kaisar Alexios I Komnenos melawan Norman dari Italia selatan yang dipimpin oleh Robert Guiscard. Pertempuran yang berlangsung di luar kota Dyrrhachium ini berhasil dimenangkan oleh Norman.

title: Kekaisaran Bizantium di bawah Dinasti Doukas

text: Konstantinos kehilangan sebagian besar Bizantium Italia kepada Normandia di bawah Robert Guiscard, kecuali untuk wilayah di sekitar Bari, meskipun kebangkitan minat dalam mempertahankan Puglia terjadi di bawah pemerintahannya, dan ia menunjuk setidaknya empat katepan Italia: Miriarch, Maruli, Sirianus, dan Mabrica. Dia juga menderita invasi oleh Alp Arslan di Asia Kecil pada tahun 1064, mengakibatkan hilangnya ibukota armenia, dan oleh Oghuz Turk di Balkan pada tahun 1065, sementara Belgrade kalah dari Hongaria.

title: Robert Guiscard

text: Dari tahun 999 hingga 1042, Bangsa Norman di Italia mulanya datang sebagai peziarah, terutama tentara bayaran yang melayani para bangsawan Bizantium dan Langobardi.[1] Dari para tuan Norman yang pertama mandiri adalah Rainulf Drengot yang memproklamirkan dirinya di benteng Aversa sebagai Comte Aversa dan Adipati Gaeta.[2]

title: Robert Guiscard

text: Pada saat pembukaan konsili Melfitan pada bulan Juni, Guiscard telah memimpin sebuah pasukan di Calabria, upaya kuat pertama untuk menundukkan provinsi Bizantium sejak kampanye Guglielmo dengan Guaimar. Setelah menghadiri sinode untuk penobatannya, Guiscard kembali ke Calabria, di mana pasukannya sedang mengepung Cariati. Setelah kedatangannya, Cariati mengajukan dan, sebelum musim dingin habis, diikuti, Rossano dan Gerace. Hanya Reggio yang tersisa di tangan Bizantium ketika Guiscard kembali ke Taranto dan Brindisi, sebelum, sebagian besar dalam persiapan untuk ekspedisi Sisilia yang direncanakan, ia kembali lagi ke Calabria, di mana Ruggeru sedang menunggu dengan mesin pengepungan.

title: Daftar Pangeran Salerno

text: Salerno dikepung oleh Norman Robert Guiscard dan Pangeran Richard I dari Capua sampai jatuh pada tanggal 13 Desember 1076. Pangeran Gisulf II menyerah tahun berikutnya dan kepangeranan, negara Lombardia terakhir di Italia jatuh. Salerno menjadi ibukota Guiscard Wilayah Adipati Apulia, Calabria, dan Sisilia.

title: Robert Guiscard

text: Tanah langka di Puglia pada saat itu dan Guiscard keliling tidak bisa mengharapkan ada hibah dari Drogone, kemudian memerintah, karena Umfredo baru saja menerima countynya sendiri di Lavello. Guiscard segera bergabung dengan Pangeran Pandolfo IV dari Capua dalam perang tanpa henti dengan Pangeran Guaimario IV dari Salerno (1048). Namun tahun berikutnya Guiscard meninggalkan Pandolfo, menurut Amatus dari Montecassino menurut Amatus dari Montecassino karena Pandolfo mengingkari janji sebuah puri dan jodoh putrinya. Guiscard kembali ke saudaranya, Drogone dan meminta untuk diberikan sebuah fief. Drogone, yang baru saja selesai berkampanye di Calabria, memberi Guiscard komando benteng Scribla. Tidak puas dengan posisi ini, Guiscard pindah ke puri San Marco Argentano (setelah itu ia kemudian menamai puri Norman pertama di Sisilia, di lokasi Aluntium kuno).

title: Pertempuran Dyrrhachium (1081)

text: Setelah Norman menaklukan Italia dan Sisilia, kaisar Romawi Timur, Mikhael VII Doukas mempertunangkan putranya dengan putri Robert Guiscard. Setelah Mikhael dijatuhkan, Robert menganggapnya sebagai alasan untuk menyerbu Romawi Timur pada tahun 1081. Angkatan bersenjatanya mengepung Dyrrhachium, namun armadanya dikalahkan oleh Venesia. Pada 18 Oktober, tentara Norman berhadapan dengan tentara Romawi Timur di luar Dyrrhachium. Sayap kanan tentara Romawi Timur berhasil mengalahkan sayap kiri Norman, yang kemudian terpecah dan melarikan diri. Tentara bayaran Varangia ikut serta dalam mengejar Norman, namun setelah itu terpisah dari pasukan utama dan dibantai. Ksatria Norman di tengah lalu menyerang sisi tengah angkatan bersenjata Romawi Timur dan mengacaukannya, sehingga angkatan bersenjata Romawi Timur mengalami kekacauan.

title: Robert Guiscard

text: Pada bulan Mei 1084, Guiscard berbaris ke utara dengan 36,000 orang, memasuki Roma, dan memaksa Heinrich untuk mundur. Sebuah pemberontakan, atau hiruk-pikuk (émeute), dari warganya menyebabkan sebuah penjarahan kota, selama tiga hari, setelah itu Guiscard mengawal paus ke Roma. Putra Guiscard Bohemond, yang dahulu menguasai Tesalonika, kini kalah dalam penaklukan Bizantium. Guiscard kembali dengan 150 kapal untuk memulihkan mereka, dan dia menduduki Korfu dan Kefalonia dengan bantuan Ragusa dan kota-kota Dalmasia (yang berada di bawah pemerintahan Dmitar Zvonimir).[11] Pada tanggal 17 Juli 1085, Guiscard meninggal karena demam di Atheras, sebelah utara Lixouri, bersama dengan 500 ksatria Norman.[12][13] Dia dimakamkan di mausoleum Wangsa Hauteville di Biara Santissima Trinità, Venosa. Kota Fiskardo di Kefalonia dinamai seperti namanya.

title: Robert Guiscard

text: Segera setelah suksesi, mungkin pada tahun 1058, Guiscard dipisahkan dari istrinya Alberada karena mereka terhubung dalam kekerabatan yang dilarang. Tak lama setelah itu, ia menikahi Sikelgaita, saudari Gisolfo II, penerus Guaimar. Sebagai imbalan untuk menjodohkannya dengan saudara perempuannya, Gisolfo menuntut agar Guiscard menghancurkan dua istana saudaranya Guglielmo, comte Kepangeranan, yang telah merambah wilayah Gisolfo.

title: Pero III dari Aragon

text: Pero merupakan keturunan langsung dan ahli waris jenderal Mafalda (Matilda), putri Robert Guiscard, Adipati Puglia, penakluk Norman, dan istri resminya Sigelgaita, putri Guaimario IV dari Salerno, seorang pangeran Langobardi. Setelah keluarga adipati Puglia punah dengan Guglielmo II pada tahun 1127, ahli waris Mafalda (kemudian Comte Barcelona melalui pernikahannya dengan Ramón Berenguer II) rupanya menjadi ahli waris "de jure" Guiscard dan Sigelgaita; sehingga Pero adalah penuntut suksesi Hauteville (Norman) di Italia selatan. Lebih langsung lagi, ia adalah ahli waris Manfredi dari Sisilia dengan hak istrinya, Custanza (putri sulung Manfredi). Kerajaan Sisilia dan kerajaan-kerajaan penggantinya menjadi pemburu warisan kerajaan Aragon dan para ahli warisnya selama lima abad berikutnya.

title: Pengepungan Bari

text: Pengepungan Bari berlangsung antara tahun 1068–71 pada Abad Pertengahan ketika tentara Norman di bawah pimpinan Robert Guiscard mengepung kota Bari yang merupakan pertahanan utama Kekaisaran Romawi Timur di Italia. Pengepungan ini dimulai pada tanggal 5 Agustus 1068 dan Bari jatuh ke tangan Norman pada tanggal 16 April 1071, sehingga mengakhiri kekuasaan Romawi Timur di Italia selatan.

title: Ruggeru I dari Sisilia

text: Ruggeru lahir di Normandia, dan datang ke Italia selatan sebagai seorang pemuda pada tahun 1057. Ia berpartisipasi dalam beberapa ekspedisi militer melawan Keamiran Sisilia awal tahun 1061. Ia diinvestasikan dengan sebagian dari Sisilia dan gelar comte oleh saudaranya, Robert Guiscard, Adipati Puglia, pada tahun 1071. Pada tahun 1090, ia telah menaklukkan seluruh pulau. Pada tahun 1091, ia menaklukkan Malta. Negara yang ia ciptakan disatukan dengan Kadipaten Puglia pada tahun 1127 dan menjadi Kerajaan Sisilia pada tahun 1130.

title: Robert Guiscard

text: Novel-novel fiksi sejarah yang meliput tahun-tahun awal dinasti, mulai dari kedatangan bersaudara itu di Italia hingga penaklukan Sisilia, tercakup dalam trilogi Jack Ludlow, Tentara bayaran, Prajurit dan Penaklukan.

title: Pertempuran Civitate

text: Pertempuran Civitate (juga dikenal dengan nama Pertempuran Civitella del Fortore) adalah sebuah pertempuran yang berlangsung pada tanggal 18 Juni 1053 di Italia Selatan yang melibatkan bangsa Norman (di bawah kepemimpinan Conte Puglia Humphrey dari Hauteville) melawan koalisi Schwaben-Italia-Langobardi yang dihimpun oleh Paus Leo IX dan dipimpin oleh Gerard, Adipati Lorraine, dan Rudolf, Pangeran Benevento. Kemenangan Norman dalam pertempuran ini merupakan klimaks konflik antara tentara bayaran Norman yang datang ke Italia Selatan pada abad ke-11 melawan pangeran-pangeran Langobardi lokal. Pada tahun 1059, bangsa Norman bersekutu dengan Paus dan memperoleh pengakuan dari Paus Nikolas II atas wilayah yang telah mereka ditaklukan di Italia Selatan. Robert Guiscard lalu diberi gelar Adipati Puglia dan Calabria serta Conte Sisilia.

text: Alexius diperintahkan untuk berbaris melawan saudara iparnya, Nikephoros Melissenos di Asia Kecil tetapi menolak untuk melawan saudaranya. Namun, ini tidak menyebabkan penurunan jabatan, karena Alexius diperlukan untuk melawan invasi yang diharapkan dari Normandia dari Italia Selatan, yang dipimpin oleh Robert Guiscard. Fraksi Doukas di pengadilan mendekati Alexios dan meyakinkannya untuk bergabung dengan konspirasi melawan Nikephoros III. Ibunda Alexius, Anna Dalassena, memainkan peran penting dalam kudeta ini pada tahun 1081, bersama dengan permaisuri saat ini, Maria dari Alania. Untuk membantu konspirasi Maria mengadopsi Alexius sebagai putranya, meskipun ia hanya lima tahun lebih tua darinya. Alexius dan Konstantinos, putra Maria, sekarang adalah saudara angkat, dan baik Isaakius maupun Alexius mengambil sumpah bahwa mereka akan melindungi haknya sebagai kaisar.

title: Andronikos I dari Trebizond

text: Wangsa Gidos muncul sebentar dalam sejarah Bizantium pada pergantian abad ke-12/13. Etimologi nama wangsa ini tidak pasti, tetapi satu pandangan menganggapnya berasal dari kata Yunani untuk "kambing" ('Basi' γίδα f., γίδι), pandangan spekulatif lainnya menunjukkan bahwa etimologi nama keluarga mungkin dari asal Latin, dan merupakan bentuk yang di helenisasi dari nama Italia G"uido". Hal ini pada gilirannya menyebabkan beberapa sarjana untuk berteori bahwa mungkin ada hubungan dengan wangsa Gidos dan Guy/Guido, putra penakluk Norman dari Italia selatan, Robert Guiscard, yang membelot ke kaisar Bizantium Alexius I Komnenus (bertakhta 1081-1118) berabad-abad sebelumnya, memasuki dinasnya dan kemungkinan menikah dengan keluarga kerajaan. Sumber-sumber Bizantium tidak memperlakukan keluarga sebagai orang asing dan tidak mungkin untuk menunjukkan hubungan apa pun dengan putra Robert Guiscard atau asal Latin. W. Hecht melemparkan keraguan pada asal Latin dari keluarga.


query: Dari manakah asal perusahaan Nissan Motors?

title: Nissan Motors

text: Nissan Motor Company Ltd(bahasa Jepang: 日産自動車株式会社,Nissan Jidōsha Kabushiki-gaisha) (TYO: ), biasanya disingkat sebagai Nissan (/[invalid input: 'icon']ˈniːsɑːn/ atau UK: /ˈnɪsæn/; bahasa Jepang: [nisːaɴ]) adalah sebuah produsen otomotif multinasional asal Jepang. Merek ini merupakan divisi utama dari Grup Nissan. Nissan dulunya dipasarkan dengan merek Datsun sampai tahun 1983. Kantor utamanya terletak di wilayah Ginza dari Chūō-ku, Tokyo tetapi Nissan merencanakan akan memindahkan kantor utama mereka ke Yokohama, Kanagawa pada 2010, di mana konstruksi sudah dimulai pada 2007. Pada tahun 2011, mereka resmi memindahkan kantor pusat ke Nishi-ku, Yokohama.

title: Nissan Motors

text: Perusahaan ini diubah namanya menjadi Kwaishinsha Motorcar Co., Ltd. tahun 1918, dan kemudian diubah lagi menjadi DAT Motorcar Co. tahun 1925.[8] DAT Motors memproduksi truk, bersama dengan Datsun yang memproduksi kendaraan penumpang. Kebanyakan produksi perusahaan ini waktu itu adalah truk karena permintaan pasar untuk kendaraan penumpang hampri tidak ada. Dimulai tahun 1918, truk pertama DAT diproduksi untuk pasar militer. Pada tahun 1920-an, karena turunnya permintaan militer, memaksa DAT untuk bergabung dengan perusahaan truk Jepang lainnya, Jitsuyo Motors, tahun 1926 sehingga namanya menjadi DAT Automobile Manufacturing Co., Ltd.(ダット自動車製造株式会社,Datto Jidōsha Seizō Kabushiki-Gaisha) di Osaka sampai tahun 1932. Dari tahun 1923 sampai 1925, perusahaan ini memproduksi kendaraan dan truk ringan dengan merek Lila.[9])

title: Nissan Motors

text: Masujiro Hashimoto mendirikan The Kwaishinsha Motor Car Works tahun 1911. Tahun 1914, perusahaan ini memproduksi mobil pertamanya, disebut DAT.

title: Nissan Diesel Condor

text: Nissan Diesel Condor merupakan sebuah truk produksi Nissan Diesel Motors, Jepang yang diproduksi mulai tahun 1975 hingga saat ini. Nissan Diesel Condor menjadi truk buatan UD Truck paling tenar di Asia selain Nissan Diesel Big Thumb dan Nissan Diesel Resona. Truk ini memiliki kabin yang populer selain itu kabin truk ini mudah dirawat sehingga tak jarang banyak negara asia termasuk Indonesia, Malaysia, Singapura, China, bahkan Jepang sendiri truk ini masih banyak ditemui meski dengan spesifikasi yang agak berbeda. Bahkan, penjualan Nissan Diesel Condor ini mencapai Argentina, Chile, Russia, Australia, serta negara - negara Amerika Latin. Di Indonesia sendiri, Nissan Diesel Condor diber nama Nissan Diesel CKA 12 H, CKA 12 BT, CKA 12 BTX untuk "driveline" 4x2, Nissan Diesel CDA 12, dan CDA 12 M untuk "driveline" 6x2 serta Nissan Diesel CWA 12, CWA 12 M, dan CWA 12 "SUPER" untuk "driveline" 6x4. Karena sangat populer di Indonesia, truk ini sangat diminati oleh para pengusaha Indonesia meskipun umurnya sudah ada yang tua tetapi hal ini tak membiarkan para pengusaha Indonesia untuk membeli truk ini sebab truk ini memiliki mesin yang bandel, irit, mudah dirawat, kuat serta sparepartnya banyak ditemukan. Selain itu, truk ini sangat cocok untuk bisnis - bisnis di Indonesia maupun di negara lain mengingat ukurannya yang ramping serta sasisnya sangat mudah untuk dimodifikasi dan dipanjangkan.

title: Nissan Silvia

text: Nissan Silvia adalah mobil sport kompak berpenggerak roda belakang buatan Nissan Motors, Jepang. Generasi pertama Silvia hanya dibuat dalam jumlah yang sedikit dalam waktu singkat pada tahun 1960-an. Pada pertengahan tahun 1970-an sampai 2002, Silvia diproduksi massal.

title: Nissan Motors

text: Pada tahun 1931, DAT memperkenalkan mobil baru yang lebih kecil, "Datson" pertama, artinya "Anak DAT" (Son of DAT). Pada tahun 1933, setelah Nissan mengambil alih DAT Motors, ejaan terakhir dari Datson diubah menjadi "sun", karena "son" artinya "kehilangan" (損) dalam bahasa Jepang, sehingga nama akhirnya "Datsun"(ダットサン,Dattosan).[10]

title: Nissan Cedric

text: Nissan Cedric adalah mobil berukuran besar yang diproduksi oleh Nissan Motors, Jepang sejak tahun 1960. Bentuk Cedric yang paling umum adalah Sedan, dan bentuk lainnya adalah Station wagon dan Hardtop 4 pintu. Pada tahun 1970-an juga dibuat Cedric Hardtop Coupe 2 pintu. Saudara kembar Cedric adalah Nissan Gloria.

title: UD Trucks

text: Nissan Diesel dibeli oleh Grup Volvo pada tahun 2007, menjadi anak perusahaan. Setelah transaksi antara Nissan Motor dan Volvo, hubungan bisnis Nissan Diesel dengan Nissan Motors terus seperti biasa dan Nissan Diesel & UD nama merek tetap tidak berubah. Volvo juga mengakuisisi divisi truk Renault pada tahun 2001.

title: Mitsubishi Motors

text: Pada bulan Mei 2016, tidak lama setelah terjadinya kasus skandal di Mitsubishi, Nissan menyatakan akan mengakuisisi saham Mitsubishi Motors sekitar 34%. Proses akuisisi ini akan menjadikan Nissan sebagai pemegang saham terbesar Mitsubishi Motors setelah Mitsubishi Corporation. Akuisisi ini mencakup pembelian platform, pengembangan R&D, dan pertumbuhan penjualan di berbagai negara.

title: Nissan Pathfinder

text: Nissan Pathfinder adalah SUV dan sekarang SUV crossover menengah yang diproduksi oleh Nissan Motors sejak tahun 1986. Pathfinder menggunakan platform truk pikap kompak Nissan. Secara ukuran, Pathfinder ditempatkan di antara Murano dan Armada atau Patrol, namun secara harga berada di antara Xterra dan Murano. Pesaing tradisional Pathfinder dari Jepang adalah Toyota 4Runner.

title: Nissan Motors

text: Nama mobil ini merupakan akronim dari nama keluarga pendiri perusahaan ini, yaitu:

title: Nissan Motors

text: Nissan Pick-up / Nissan Frontier / Nissan Navarra Nissan NV200/Vanette/Evalia Nissan Caravan / Nissan Urvan Nissan Caball Nissan Cabstar Nissan Civilian Nissan Atleon Nissan NT500

title: Nissan Motors

text: Salah satu mesin Nissan, VQ, telah berada pada jajaran 10 mesin terbaik versi Ward's untuk 14 tahun berturut-turut.

title: Nissan Sunny

text:
Nissan Sunny adalah mobil kompak sederhana yang dibuat oleh Nissan Motors, Japan dari tahun 1968 sampai tahun 2000-an. Di Amerika, Sunny disebut Nissan Sentra, dan dipasarkan dari tahun 1982 sampai sekarang. Nama Sentra juga digunakan di Indonesia dan Selandia Baru. Pada awalnya, untuk pasar ekspor Sunny dipasarkan dengan nama Datsun 1200, Datsun 120Y, atau Datsun 210.
Nissan membuat Sunny untuk melawan Toyota Corolla.

title: Nissan Maxima

text: Nissan Maxima adalah mobil kelas menengah atas yang diproduksi oleh Nissan Motors, Japan. Pada awalnya, Maxima merupakan versi mewah bermesin 6 silinder dari Nissan Bluebird, atau Datsun 810 di Amerika, dan baru tahun 1989 menjadi model tersendiri yang merupakan Luxury Sports Sedan.

title: Nissan Motors

text: Nissan adalah produsen mobil terbesar keenam di dunia, di belakang Toyota, General Motors, Volkswagen AG, Hyundai Motor Group, dan Ford pada tahun 2010. Pada tahun 1999, Nissan membentuk aliansi dengan Renault S.A. dari Perancis, dengan Renault memegang 43,4% saham Nissan sedangkan Nissan memegang 15% saham Renault pada tahun 2008. Bersama dengan jajaran produk biasanya, Nissan juga memasarkan merek mobil mewah yang dinamakan Infiniti.

title: Nissan Motors

text: Data diambil dari situs web internasional Nissan.[11]

title: Nissan Motors

text: Pada tahun 1933, nama perusahaan diubah menjadi Jidosha-Seizo Co., Ltd.(自動車製造株式会社,Jidōsha Seizō Kabushiki-Gaisha, "Automobile Manufacturing Co., Ltd.") dan pindah ke Yokohama.

title: Dongfeng Motor Company

text: Dongfeng Motor Company Limited adalah perusahaan kendaraan bermotor yang berkantor pusat di Wuhan, China. Perusahaan ini merupakan 50:50 joint-ventura antara Dongfeng Motor Corporation dan Nissan Motors. Perusahaan ini memproduksi kendaraan penumpang dengan merk Nissan dan kendaraan komersial dengan merk Dongfeng. Produknya saat ini antara lain Nissan Sunny, Nissan Bluebird, Nissan Teana dan Nissan Tiida.

title: Nissan Motors

text: Nissan March / Nissan Micra Nissan Note Nissan Cherry Nissan Pulsar / Nissan Sylphy Nissan Sentra Nissan Sunny / Datsun 210 / Datsun 120Y Nissan Tiida / Nissan Latio / Nissan Versa Nissan Wingroad Nissan Violet / Nissan Stanza / Datsun 160J Nissan Bluebird / Datsun 510 / Datsun 180B Nissan Altima Nissan Primera Nissan Avenir Nissan Silvia / Nissan Gazelle / Nissan 180SX, 200SX & 240SX Nissan Laurel Nissan Cefiro Nissan Teana Nissan Maxima Nissan Leopard Nissan Stagea Nissan Skyline Nissan Fairlady Z Nissan Cedric / Nissan Gloria / Datsun 220C, 240C, 260C & 280C Nissan Cima Nissan Fuga Nissan GT-R

title: Nissan Motors

text: Nissan Armada Nissan Dualis / Nissan Qashqai Nissan Juke Nissan Kix Nissan Murano Nissan Patrol / Nissan Safari Nissan Rogue Nissan Terrano / Nissan Pathfinder Nissan X-Terra Nissan X-Trail Nissan Frontier Navara

title: Nissan Altima

text: Nissan Altima adalah mobil sedan kelas menengah yang dibuat oleh Nissan Motors untuk pasar Amerika Utara. Pada awalnya Altima sama dengan Nissan Bluebird, tetapi kemudian menjadi model khusus untuk Amerika yang tidak ada hubungannya dengan mobil Nissan lain di Jepang. Namun mulai tahun 2013, Altima menjadi sama dengan Teana.

title: Infiniti G

text:
Infiniti G35 dan penerusnya Infiniti G37 adalah mobil mewah berukuran sedang yang diproduksi oleh divisi Infiniti dari perusahaan Nissan Motors.
Mobil ini berbasis Nissan Skyline. Infiniti G tersedia dalam bentuk Sedan, Coupe, dan Convertible.

title: Mitsuoka

text:
Mitsuoka Motors juga merupakan distributor utama retro-klasik TD2000 roadster di Jepang.
Pada 1996, Mitsuoka diakui sebagai perusahaan kendaraan Jepang ke-10 yang terdaftar di Jepang semenjak Honda pada 1963. Perusahaan tersebut membasiskan mobil-mobilnya saat ini pada Nissan dan pabrik mobil Jepang lainnya. Pada 2015, Mitsuoka Motor diluncurkan di Inggris di bawah distribusi tunggal dari T W White & Sons dan meluncurkan Mitsuoka Roadster (Himiko) di London Motor Show pada 2016.

title: Nissan Livina

text: Nissan Livina adalah mobil MPV kompak buatan Nissan Motors yang dirakit di China, Indonesia, Brasil, dan Filipina. Grand Livina adalah versi panjang 7-seater yang berbentuk MPV, sedangkan Livina adalah hatchback 5-seater. Versi hatchback tersedia dalam dua varian yaitu XR dan X-Gear.

title: Nissan Motors

text: Nissan Cube Nissan Tino Nissan Livina Nissan Grand Livina Nissan Lafesta Nissan Serena Nissan Bassara Nissan Presage Nissan Elgrand Nissan Evalia

title: Nissan 370Z

text: Nissan 370Z (dikenal juga dengan Fairlady Z Z34 di Jepang) adalah mobil sport yang diproduksi oleh Nissan Motors. Mobil ini diluncurkan tanggal 29 Oktober 2008 pada ajang Greater LA Auto Show 2008. 370Z merupakan generasi keenam dari jajaran mobil Nissan Z-car yang melanjutkan 350Z.

title: Renault

text: Tanggal 5 November 2013 Nissan dan Mitsubishi setuju untuk melakukan kerja sama jangka panjang. Renault akan membagi Mitsubishi 2 sedan yang dikembangkan dan diproduksi oleh Renault Samsung Motors di Busan, Korea. Ada juga rencana untuk bertukar teknologi kendaraan listrik di antara 3 perusahaan ini.

title: Nissan Bluebird

text:
Nissan Bluebird awalnya adalah mobil kompak yang kemudian menjadi mobil kelas menengah yang dibuat oleh Nissan Motors Corporation, Jepang. Nissan memproduksi Bluebird dari tahun 1959 sampai 2000.
Dari semua generasi Bluebird, yang paling legendaris adalah Datsun 510 produksi tahun 1967-1973 yang juga disebut Datsun 1400 dan Datsun 1600.

title: Volvo

text: Pada 2007, Volvo Group menguasai division truk Nissan Diesel milik Nissan Motors untuk mendukung perkembangan mereka di wilayah Asia.


query: Apa itu Naskah Wangsakerta?

title: Naskah Wangsakerta

text: Naskah Wangsakerta adalah istilah yang merujuk pada sekumpulan naskah yang disusun oleh Pangeran Wangsakerta secara pribadi atau oleh "Panitia Wangsakerta". Menurut isi Pustaka Rajya Rajya i Bhumi Nusantara parwa (bagian) V sarga (jilid/naskah) 5 yang berupa daftar pustaka, setidaknya perpustakaan Kesultanan Cirebon mengoleksi 1703 judul naskah, yang 1213 di antaranya berupa karya Pangeran Wangsakerta beserta timnya.

title: Mandala Sunda Sambawa

text: Nama Tarusbawa sendiri terdapat dalam Naskah Wangsakerta II: "Pustaka Rajyarajya I Bhumi Nusantara", "Pustaka Carita Parahyangan I Bhumi Jawa Kulwan", dan S"arwakrama Rajyarajya Galuh-Pajajaran."

title: Naskah Wangsakerta

text: Naskah-naskah yang dihasilkan oleh Panitia Wangsakerta bisa digolongkan menjadi beberapa judul:

title: Naskah Wangsakerta

text: Kategori:Sastra Sunda Kategori:Naskah Nusantara Kategori:Sejarah Nusantara Kategori:Sejarah semu Kategori:Kontroversi

title: 535

text: Raja-raja Tarumanagara menurut Naskah Wangsakerta Berakhirnya Raja Candrawarman 515-535 dan bertahtanya RajaSuryawarman 535 - 561.

title: Tarumanagara

text: Ayatrohaedi, 2005, Sundakala: cuplikan sejarah Sunda berdasarkan naskah-naskah "Panitia Wangsakerta" Cirebon. Jakarta: Pustaka Jaya. ISBN 979-419-330-5 Saleh Danasasmita, 2003, Nyukcruk sajarah Pakuan Pajajaran jeung Prabu Siliwangi. Bandung: Kiblat Buku Utama. ISBN Yoseph Iskandar, 1997, Sejarah Jawa Barat: yuganing rajakawasa. Bandung: Geger Sunten.

title: Mandala Agrabinta

text: Keberadaan Mandala Agrabinta juga dikenal sebagai kerajaan Agrabintapura diterangkan dalam naskah Wangsakerta tahun 1677 masehi. Kerajaan itu didirikan oleh Prabu Swetalimansakti, adik kandung Prabu Dewawarman Raja Salakanagara abad ke 2 masehi.

title: Naskah Wangsakerta

text: Naskah kontroversial ini kini tersimpan di Museum Sejarah Sunda "Sri Baduga" di Bandung.[1]

title: Kerajaan Salakanagara

text: Salakanagara, berdasarkan Naskah Wangsakerta - "Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara" (yang disusun sebuah panitia dengan ketuanya Pangeran Wangsakerta) diperkirakan merupakan kerajaan paling awal yang ada di Nusantara. Salakanagara diyakini sebagai leluhur Suku Sunda, hal dikarenakan wilayah peradaban Salakanagara sama persis dengan wilayah peradaban orang Sunda selama berabad-abad. Dan yang memperkuat lagi adalah kesamaan kosakata antara Sunda dan Salakanagara. Disamping itu ditemukan bukti lain berupa Jam Sunda atau Jam Salakanagara, suatu cara penyebutan Waktu/Jam yang juga berbahasa Sunda.

title: Kerajaan Kendan

text: Kisah lengkap Kerajaan Kendan bersumber pada naskah Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara parwa II sarga 4 (naskah wangsakerta)

title: Naskah Wangsakerta

text: terlalu historis, isinya tidak umum sebagaimana naskah-naskah sezaman (babad, kidung, tambo, hikayat); cocoknya isi naskah dengan karya-karya sarjana Barat (J. G. de Casparis, N. J. Krom, Eugene Dubois dsb.), sehingga ada dugaan bahwa naskah ini disusun dengan merujuk pada karya para ahli tersebut (tidak dibuat abad ke-17); keadaan fisik naskah (kertas/daluang, tinta, bangunan aksara) menunjukkan naskah yang dijadikan rujukan merupakan salinan dan tulisannya kasar, tidak seperti naskah lama pada umumnya.[2]

title: Kerajaan Saunggalah

text: Ayah Rakeyan Darmasiksa sendiri menurut naskah Wangsakerta adalah Prabu Dharmakusumah (1157-1175), seorang raja Sunda yang berkedudukan di Kawali, atau Sang Lumahing Winduraja (Yang Didarmakan di Winduraja) menurut "Fragmen Carita Parahyangan". Menurut naskah Wangsakerta, Rakeyan Darmasiksa memerintah di Saunggalah karena menggantikan mertuanya yang merupakan penguasa Saunggalah, karena ia menikah dengan putri Saunggalah.

title: Tarumanagara

text: Pada Naskah Wangsakerta dari Cirebon itu, Tarumanegara didirikan oleh Rajadirajaguru Jayasingawarman pada tahun 358, yang kemudian digantikan oleh putranya, Dharmayawarman (382-395). Jayasingawarman dipusarakan di tepi kali Gomati, sedangkan putranya di tepi kali Candrabaga.

title: Naskah Wangsakerta

text: Ditemukannya naskah Wangsakerta pada awal tahun 1970-an, selain menimbulkan kegembiraan dan kekaguman akan kelengkapannya, untuk banyak pihak justru menimbulkan keraguan dan kecurigaan, bahkan para sarjana dan ahli sejarah menduga bahwa naskah ini aspal (asli tetapi palsu). Di antara alasan-alasan yang meragukan naskah ini, yaitu:

title: Kesultanan Kasepuhan

text: Kesultanan Kasepuhan adalah suatu wilayah hasil pembagian kesultanan Cirebon kepada ketiga orang puteranya setelah meninggalnya Sultan Abdul Karim (Pangeran Girilaya) atau yang dikenal dengan nama Panembahan Ratu pakungwati II pada tahun 1666, namun menurut naskah Mertasinga, Sultan Abdul Karim telah meninggal di Mataram pada tahun 1585 saka jawa atau sekitar tahun 1662 m , 12 tahun setelah kepergiannya ke Mataram. Putera pangeran Girilaya masing-masing adalah Pangeran Raja Martawijaya yang kemudian memerintah Kesultanan Kasepuhan yang berpusat di keraton Kasepuhan, Pangeran Raja Kartawijaya yang memerintah kesultanan Kanoman yang berpusat di keraton Kanoman dan Pangeran Raja Wangsakerta yang menjadi Panembahan Cirebon yang bertugas dalam hal pendidikan putra-puteri keraton, Pangeran Raja Wangsakerta bertempat tinggal di keraton Kasepuhan dan membantu Pangeran Raja Martawijaya memerintah kesultanan Kasepuhan sebagai Sultan Sepuh I.

title: Naskah Wangsakerta

text: Ayatrohaedi. 2005. Sundakala: cuplikan sejarah Sunda berdasarkan naskah-naskah "Panitia Wangsakerta" Cirebon. Pustaka Jaya, Jakarta. ISBN 979-419-330-5 Edi S. Ekajati. 2005. Polemik Naskah Pangeran Wangsakerta. Pustaka Jaya, Jakarta. ISBN 979-419-329-1

title: Mandala Jasinga

text: Dalam naskah sejarah yang ditulis dan dirangkum oleh Panitia Wangsakerta Panembahan Cirebon, nama Jasinga terdapat dalam sejarah Lontar sebagai tempat rujukan untuk melengkapi Kitab Negara Kretabhumi yang disusun untuk pedoman bagi raja-raja nusantara. Kitab itu disusun selama 21 tahun (1677-1698 M) pada masa-masa genting yaitu beralihnya raja-raja di Nusantara ke dalam penjajahan Belanda. Lontar itu berjudul "”Akuwu Desa Jasinga”." Perlu dikaji bila naskah itu masih ada.

title: Naskah Wangsakerta

text: Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara Pustaka Pararatwan Pustaka Carita Parahyangan i Bhumi Jawa Kulwan Pustaka Nagarakretabhumi Pustaka Samastabhuwana Salinan kitab-kitab hukum Majapahit Kumpulan carita, katha, dan itihasa Pustaka mengenai raja desa dan raja kecil Salinan beberapa naskah Jawa Kuno Mahabharata Kumpulan kathosana Salinan prasasti Salinan surat-surat perjanjian persahabatan Naskah mengenai cerita para pedagang Naskah dalam berbagai bahasa daerah lain dan bahasa asing Kumpulan widyapustaka (aneka ilmu) Pustaka keislaman Sarwakrama raja-raja Salakanagara Sarwakrama raja-raja Tarumanagara Sarwakrama raja-raja Galuh dan Pajajaran Sarwakrama raja-raja Galuh Sarwakrama raja-raja Jawa Tengah dan Timur Raja-raja dan pembesar Majapahit Raja-raja dan pembesar Bali Raja-raja dan pembesar Janggala dan Kadiri Raja-raja dan pembesar Sriwijaya Raja-raja daerah Bali, Kadiri, dan Janggala Salinan naskah-naskah karya Prapanca

title: Kerajaan Galuh

text: Atau menurut Naskah Wangsakerta daftar lengkap raja-raja yang bertahta di Kerajaan Galuh antara lain:Sepeninggal Prabu Jayaningrat, penguasa Galuh Kawali dalam pengaruh Cirebon:

title: Tarumanagara

text: Penjelasan tentang Tarumanagara cukup jelas di Naskah Wangsakerta. Sayangnya, naskah ini mengundang polemik dan banyak pakar sejarah yang meragukan naskah-naskah ini bisa dijadikan rujukan sejarah.

title: Pustaka Rajya Rajya i Bhumi Nusantara

text: Pustaka Rajya-Rajya i Bhumi Nusantara, adalah sebuah karya sastra dalam bahasa Jawa Kuno yang berasal dari Cirebon. Konon karya sastra ini merupakan bagian dari Naskah Wangsakerta yang diprakarsai oleh Panitia Pangeran Wangsakerta.

title: Raga Mulya

text: Raga Mulya adalah raja terakhir Kerajaan Sunda yang beribukota di Pakuan Pajajaran. Nama ini dalam naskah Wangsakerta disebut juga sebagai Prabu Suryakancana, sedangkan dalam Carita Parahiyangan dikenal dengan nama Nusya Mulya.

title: Linggawarman

text: Dalam Naskah Wangsakerta, "Linggawarman" adalah raja terakhir Tarumanagara. Pada tahun 669, Linggawarman digantikan menantunya, Tarusbawa.

title: Kesultanan Cirebon

text: Kesultanan Cirebon sebagai pusat keagamaan Islam tercermin dari banyaknya karya seni dan sastra yang bernuansa Islami yang tumbuh seiring dengan perkembangan kesultanan Cirebon, naskah-naskah kuno Cirebon yang memuat tentang sastra biasanya ditulis dengan menggunakan aksara Pegon ataupun Jawi. Berdasarkan isinya, naskah Cirebon bisa dikategorikan kedalam tiga belas kategori yaitu, sejarah, silsilah, wayang sastra, ajaran agama, doa-doa, cerita islam, primbon, pengobatan, mantra, hukum, dongeng, legenda dan lainnya termasuk jimat, adat istiadat dan pelajaran asmara. Naskah kuno di Cirebon juga ada yang memuat tentang tasawuf yang ditulis oleh ahli agama dari kalangan keraton yaitu pangeran Muhammad Nasiruddin (wangsakerta) dan pangeran Kaharuddin (arya Cirebon), selain di keraton, naskah kuno, mushaf al Qur'an dan kitab-kitab fiqih juga dapat ditemukan di pesantren-pesantren yang ada di wilayah kesultanan Cirebon, seperti di pesantren Buntet yang didirikan oleh Ki Muqoyyim yang merupakan seorang Qadi dari kesultanan Kanoman, oleh karena banyaknya naskah-naskah yang memuat tentang segala hal yang berkenaan dengan sendi kehidupan manusia dari mulai pelajaran agama, hukum hingga masalah asmara maka wilayah kesultanan Cirebon disebut sebagai pusatnya kebudayaan[50].

title: Kerajaan Sunda

text: Menurut Naskah Wangsakerta, wilayah Kerajaan Sunda mencakup juga daerah yang saat ini menjadi Provinsi Lampung melalui pernikahan antara keluarga Kerajaan Sunda dan Lampung. Lampung dipisahkan dari bagian lain kerajaan Sunda oleh Selat Sunda.

title: Dharmayawarman

text: Dharmayawarman adalah raja kedua Kerajaan Tarumanagara yang memerintah antara 382 – 395. Ia adalah anak dari Jayasingawarman. Ia dipusarakan di tepi kali Candrabaga. Namanya hanya tercantum dalam Naskah Wangsakerta.

title: Sunan Gunung Jati

text: Pada masa lalu terdapat puluhan naskah yang menjelaskan tentang silsilah Syarif Hidayatullah yang diklaim oleh beberapa pihak dan menimbulkan kesimpangsiuran sehingga pada masa pertemuan agung para cendekiawan, sejarahwan, bangsawan dan alim ulama senusantara dan mancanegara (bahasa Cirebon : Gotra sawala) pertama yang dimulai pada tahun 1677 di Cirebon maka Pangeran Raja (PR) Nasiruddin (bergelar Wangsakerta) mengadakan penelitian dan penelusuran serta pengkajian naskah-naskah tersebut bersama para ahli-ahli dibidangnya. Hasilnya pada tahun 1680 disusunlah kitab Negara Kertabumi yang didalamnya memuat bab tentang silsilah Syarif Hidayatullah (Tritiya Sarga) yang sudah diluruskan dari kesimpangsiuran klaim oleh banyak pihak.

title: Sastra Jawa-Sunda

text: Di bawah ini disajikan daftar karya sastra dalam bahasa Jawa yang berasal dari daerah kebudayaan Sunda. Daftar ini tidak lengkap, apabila para pembaca mengenal karya sastra lainnya dalam bahasa Jawa namun berasal dari daerah Sunda, silakan menambahkannya pada daftar ini.Pada awal dasawarsa 1970-an di daerah Cirebon, ditemukan dua naskah yang berisikan teks Pustaka Nagarakretabhumi dan Pustaka Rajya Rajya i Bhumi Nusantara (bagian dari kumpulan naskah yang dikenal juga dengan naskah Wangsakerta) dalam bahasa Jawa Kuna. Kala itu penemuan ini cukup menggemparkan, ada teks Jawa Kuna yang tidak dikenal berasal dari Jawa Barat. Namun setelah diteliti lebih lanjut, hasilnya lebih menggemparkan lagi, sebab diduga keras kedua teks yang memuat 'sejarah' ini merupakan karangan modern.

title: Naskah Wangsakerta

text: Dalam pengantar setiap naskah Wangsakerta selalu diinformasikan mengenai proses dibuatnya naskah-naskah tersebut. Panitia--yang dipimpin oleh Pangéran--Wangsakerta ini dimaksudkan untuk memenuhi permintaan/amanat ayahnya, Panembahan Girilaya, agar Pangeran Wangsakerta menyusun naskah kisah kerajaan-kerajaan di Nusantara. Panitia didirikan untuk mengadakan suatu gotrasawala (simposium/seminar) antara para ahli (sajarah) dari seluruh Nusantara, yang hasilnya disusun dan ditulis menjadi naskah-naskah yang sekarang dikenal sebagai Naskah Wangsakerta. Gotrasawala ini berlangsung pada tahun 1599 Saka (1677 M), sedangkan penyusunan naskah-naskahnya menghabiskan waktu hingga 21 tahun (selesai 1620 Saka, 1698 M).

title: Kerajaan Sunda

text: Menurut naskah Wangsakerta, naskah yang oleh sebagian orang diragukan keasliannya serta diragukan sebagai sumber sejarah karena sangat sistematis, menyebutkan Sunda merupakan kerajaan yang berdiri menggantikan kerajaan Tarumanagara. Kerajaan Sunda didirikan oleh Tarusbawa pada tahun 669 (591 Saka). Kerajaan ini merupakan suatu kerajaan yang meliputi wilayah yang sekarang menjadi Provinsi Banten, Jakarta, Provinsi Jawa Barat, dan bagian barat Provinsi Jawa Tengah.


query: sejak kapan kah Seni Didong dilakukan?

title: Didong

text: Didong adalah sebuah kesenian rakyat Gayo yang memadukan unsur tari, vokal, dan sastra. Didong dimulai sejak zaman Reje Linge XIII. Salah seorang seniman yang peduli pada kesenian ini adalah Abdul Kadir To`et. Kesenian didong lebih digemari oleh masyarakat Takengon dan Bener Meriah.

title: Seni Didong

text: Bencana gempa dan gelombang raya Tsunami pada tanggal 24 Desember 2004 yang menerjang Banda Aceh dan sepanjang pesisir Serambi Mekah itu diinformasikan keberbagai pelosok pedalaman dan dataran tinggi Gayo melalui syair-syair Didong. Tema yang menjadi sorotan syair seni Didong yang dikaitkan langsung dengan komunikasi adalah menyangkut bencana alam gempa dan gelombang Tsunami,dan perdamaian di masyarakat.

title: Seni Didong

text: Kesenian Didong sebagai seni tradisional masyarakat Gayo yang isinya berpedoman pada sistem budayanya, baik mengenai pengetahuan, kepercayaan, nilai, norma-norma yang hidup dalam budaya masyarakat pemilik kesenian tersebut yang telah mendapat pengaruh dari unsur sistem budaya yang berasal dari kepercayaan.

title: Abu Moese Azhari

text: AR Moese adalah orang yang berada di balik pencapaian kemajauan seni musik di Gayo, Aceh Tengah. Melalui kemampuannya yang luar biasa, Moese menggubah sastra didong menjadi karya musik modern dengan tetap mempertahankan kekayaan melodi Gayo. Berkat “sentuhan tangan” Moese lah, hingga karya-karya seni didong - jenis kesenian tradisional yang menyampaikan puisi-puisi Gayo dengan cara mendendangkannya dalam iringan tepukan tangan dan kanvas ukuran kecil sebagai rythem,bisa dimainkan dalam format musik modern.

title: Seni Didong

text: Didong didong didong do didong ni Didong ko kin seni ni urang Gayo ni Tikik tikik telas basa, bijak cerdik tutur kata Roneng tikik makin gaya, osop macik pora-pora Didong denang didong didong ku denang20

title: Seni Didong

text: Adapun penambahan kata “Gayo” di depan kata “Didong” menjadi “Didong Gayo” adalah kata keterangan sekaligus kata untuk menegaskan wilayah dan komunitas dimana kesenian tersebut tumbuh, berkembang dan mendapat tempat tersendiri dalam kehidupan sosial masyarakatnya. Menunjukkan penggunaan bahasa dan ekspresi seni sebagai bagian dari kebudayaan masyarakat Gayo, yaitu salah satu etnik atau suku terbesar yang mendiami daerah Kabupaten Aceh Tengah dan Kabupaten Bener Meriah Provinsi Aceh.

title: Didong

text: Penampilan didong mengalami perubahan setelah Jepang masuk ke Indonesia. Sikap pemerintah Jepang yang keras telah “memporak-porandakan” bentuk kesenian ini. Pada masa itu, didong digunakan sebagai sarana hiburan bagi tentara Jepang yang menduduki tanah Gayo. Hal ini memberikan inspirasi bagi masyarakat Gayo untuk mengembangkan didong yang syairnya tidak hanya terpaku kepada hal-hal religius dan adat-istiadat, tetapi juga permasalahan sosial yang bernada protes terhadap kekuasaan penjajah Jepang. Pada masa setelah proklamasi, seni pertunjukan didong dijadikan sebagai sarana bagi pemerintah dalam menjembatani informasi hingga ke desa-desa khususnya dalam menjelaskan tentang Pancasila, UUD 1945 dan semangat bela negara. Selain itu, didong juga digunakan untuk mengembangkan semangat kegotong-royongan, khususnya untuk mencari dana guna membangun gedung sekolah, madrasah, masjid, bahkan juga pembangunan jembatan. Namun, pada periode 1950-an ketika terjadi pergolakan DI/TII kesenian didong terhenti karena dilarang oleh DI/TII. Akibat dilarangnya didong, maka muncul suatu kesenian baru yang disebut saer, yang bentuknya hampir mirip dengan didong. Perbedaan didong denga saer hanya dalam bentuk unsur gerak dan tari. Tepukan tangan yang merupakan unsur penting dalam didong tidak dibenarkan dalam saer.

title: Seni Didong

text: Pemadatan pesan komunikasi dan makna melalui syair pun demikian kentara, sehingga setiap pendengar yang menyimak lantunan syair seni Didong ini didendangkan dengan sendunya, membutuhkan daya apresiasi dan daya tangkap tersendiri dalam menyimak. Tanpa proses tersebut inti komunikasi yang disampaikan oleh para aktor pendendang (Ceh) tidak akan sampai pada hakikat makna syair. Demikianpun jika proses apresiasi serta kemampuan mencerna, menyimak dan berpikir tidak berjalan seiring dengan lantunan syair, maka para penonton hanya akan dapat menangkap muatan pesan tersebut adalah bagian dari sebuah hiburan.

title: Seni Didong

text: Sebagaimana ditulis oleh Thantawy R. bahwa seni Didong adalah satu macam kesenian yang sangat populer di kalangan masyarakat Gayo. Seni Didong adalah suatu social intrest, artinya suatu unsur kebudayaan yang amat digemari oleh sebagian besar masyarakat, sehingga banyak unsur-unsur lain dan lapangan-lapangan lain dalam masyarakat itu tersangkut dan terdorong karenanya. Kesenian ini digemari dan disenangi oleh masyarakat, karena berisi syair-syair puisi faktual, aktual dan kontekstual menyangkut berbagai macam masalah kehidupan, baik agama, adat budaya, sosial, politik maupun lingkungan. Berdasarkan keberadaan dan peran seni Didong dalam membentuk budaya dan kehidupan sosial masyarakat dan keberagamaan, mejadi menarik untuk dibahas, terutama dari unsur pesan-pesan yang terkandung dalam syair-syairnya dan pemanfaatan kesenian tersebut sebagai media komunikasi.

title: Seni Didong

text: Menganalisa kutipan syair Didong tersebut di atas dapat di simpulkan bahwa Didong mempunyai pengertian sebagai “dendang”. Meski M.Junus Melalatoa menyebutkan bahwa sebenarnya kata “dendang” dari pengertian kata “Didong” mempunyai makna yang lebih luas, artinya bukan sekadar berdendang,karena dalam kesenian Didong juga merangkum beberapa jenis kesenian masyarakat Gayo lainnya seperti seni sastra lisan (seni bertutur), seni tari dan seni teater.

title: Seni Didong

text: Berikutnya pengertian Didong, dalam masyarakat Gayo secara etimologis Didong belum mempunyai pengertian yang jelas.Namun salah seorang pelaku kesenian ini Sali Gobal dalam sebuah karyanya yang berjudul “Didong” secara implisit dan eksplisit menerangkan pengertian dari kesenian ini sendiri lebih cenderung kepada pengertian “dendang” secara khusus dan berpengertian sebagai “nyanyian” secara umum. Hal tersebut dapat kita simak dalam kutipan syair berikut:

title: Seni Didong

text: Sebagai media menyalurkan nilai-nilai estetika masyarakat. Sebagai media komunikasi antara pemerintah atau pemimpin dengan masyarakat, dan antara masyarakat dengan masyarakat sendiri. Sebagai media informasi dan penerangan untuk menyampaikan berbagai perkembangan dan program pembangunan, sejarah, pelestarian adat dan budaya serta bencana alam. Syair-syair seni Didong dari isi dan kandungan makna mempunyai konsistensi dan kecenderungan yang tinggi dalam mengkomunikasikan, menyampaikan pesa-pesan keislaman.

title: Seni Didong

text: Seni Didong adalah salah satu jenis kesenian tradisional masyarakat Gayo yang masih bertahan hingga zaman modren ini, mempunyai social interest yang tinggi dari setiap lapisan masyarakatnya. Kesenian Didong merupakan perpaduan antara seni tari dan seni suara dengan unsur sastra berupa syair-syair sebagai unsur utamanya, berkembang dan dijaga kelestariannya oleh masyarakat yang berada di Kabupaten Aceh Tengah dan Kabupaten Bener Meriah Provinsi Aceh.[1]

title: Seni Didong

text: Demikian juga seni Didong sebagai media silaturrahmi, kesenian ini menjadi wahana pertemuan bagi masyarakat dari berbagai kampung dan pelosok yang sengaja datang berduyun-duyun ke tempat pertunjukkan. Di tempat itu mereka bertemu dan saling menyapa antara sesama dan dengan sanak saudara dari kampung lain. Fenomena ini selanjutnya menjadikan seni Didong sebagai media komunikasi massa, yang mampu menghadirkan banyak orang dalam satu tempat.

title: Seni Didong

text: Syair bagi masyarakat Gayo yang menggunakan sastra lisan menyebutnya menjadi ‘syair’ atau ‘sa’er’, yaitu salah satu bentuk sastra lisan yang merupakan media komunikasi yang digunakan sesuai dengan ajaran dan kepercayaannya. Sementara itu kata syair dalam konteks ini adalah naskah teks yang bentuk tulisan maupun lisan yang bersumber dari kesenian Didong, yang bermuatan informasi, komunikasi, pesan, ajakan, seruan, penjelasan tentang sesuatu kepada masyarakat dengan maksud membawa kepada perubahan secara afektif maupun kognitif.

title: Seni Didong

text: Dalam ruang lingkup sosiologi komunikasi, seni Didong dapat digolongkan kepada social inter action, yaitu penyebar luasan informasi, ide-ide, sikap-sikap, atau emosi dari seorang atau kelompok kepada yang lain, terutama melalui simbol-simbol dan pesan-pesan.Karena ruang lingkup komunikasi menyangkut persoalan-persoalan yang ada kaitannya dengan subtansi interaksi sosial orang-orang dalam masyarakat; termasuk konteks interaksi komunikasi yang dilakukan secara langsung maupun dengan menggunakan media.

title: Seni Didong

text: Dari sekian banyak kesenian tradisional sebagai bagian dari unsur kebudayaan yang ada di nusantara salah satunya adalah seni Didong, yaitu suatu kesenian yang merupakan perpaduan antara seni suara dengan sastra berupa syair-syair puisi sebagai unsur utamanya. Didong adalah suatu kesenian yang dimiliki oleh masyarakat Gayo yang mendiami Kabupaten Aceh Tengah dan Kabupaten Bener Meriah Provinsi Aceh.Kesenian yang paling mendominasi kebudayaan Gayo di antara jenis dan bentuk kesenian lainnya adalah seni Didong.

title: Seni Didong

text: Sebagai suatu kesenian yang sangat digemari oleh masyarakatnya dengan syair-syair puisi sebagai unsur utamanya, maka pada masa penjajahan Belanda kesenian ini telah dimanfaatkan untuk membangkitkan rasa fanatisme kelompok, kampung dan suku guna mendukung politik pecah belah (defide et empra). Syair-syair dan puisi dalam Didong yang pada awalnya berisi petuah-petuah, nasihat-nasihat, tamsil mengenai masalah kehidupan sosial diubah menjadi sarana propaganda.

title: Didong

text: Dalam perkembangannya, didong tidak hanya ditampilkan pada hari-hari besar agama Islam, melainkan juga dalam upacara-upacara adat seperti perkawinan, khitanan, mendirikan rumah, panen raya, penyambutan tamu dan sebagainya. Para pe-didong dalam mementaskannya biasanya memilih tema yang sesuai dengan upacara yang diselenggarakan. Pada upacara perkawinan misalnya, akan disampaikan teka-teki yang berkisar pada aturan adat perkawinan. Dengan demikian, seorang pe-didong harus menguasai secara mendalam tentang seluk beluk adat perkawinan. Dengan cara demikian pengetahuan masyarakat tentang adat dapat terus terpelihara. Nilai-nilai yang hampir punah akan dicari kembali oleh para ceh untuk keperluan kesenian didong.

title: Seni Didong

text: Dalam setiap penampilan atau pertunjukkan, masing-masing kelompok diberi waktu selama 30 menit secara bergantian sepanjang malam. Kedua kelompok kesenian akan saling beradu syair dan puisi, inilah yang merupakan inti serta daya tarik dari kesenian Didong. Selain dalam bentuk pertandingan, kesenian ini juga kerap dipentaskan dan dipertontonkan dalam acara-acara tertentu.

title: Seni Didong

text: Karena adanya pengaruh dan kepentingan kolonial, maka dalam perkembangan selanjutnya kesenian ini telah mengalami pembaharuan-pembaharuan. Baik dari segi peran dan fungsi, isi syair puisi serta tema-tema karangan. Pembaharuan itu dapat dilihat dalam beberapa periode perkembangan dari seni Didong.Setidaknya ada empat priodeisisasi, kesemuanya pada akhirnya berhenti pada eksistensisnya sebagai sebuah kesenian tradisional dengan syair pusi sebagai unsur utama. Dimana pada priode tarkahir jenis kesenian ini telah menjadi media komunikasi dan saluran silaturahmi antar masyarakat, menjadi mediator antara pemerintah dan pemimpin dangan rakyat. Di samping itu seni Didong juga merupakan sumber nilai dalam budaya Gayo.

title: Seni Didong

text: Menjadi mediator antara pemerintah dangan rakyat dan antara pemimpin dan masyarakat adalah berdasarkan eksistensi kesenian ini yang tetap terjaga. Melalui syair-syairnya seni Didong mampu menyampaikan pesan-pesan dengan baik dan menarik. Terlebih pertunjukan kesenian ini selalu menjaga sportivitas, kualitas dan validitas isi syair dengan isu-isu yang tengah menjadi sorotan massa.

title: Seni Didong

text: Secara umum kesenian Didong adalah perpaduan antara seni vokal dan seni suara dengan sastra puisi berupa syair-syair sebagai unsur utama. Secara khusus, seni Didong adalah perpaduan yang kompak dan bulat antara seni gerak serta sintak (lagu) serta isi (syair puisi) yang romantis alami, dinamik. Atas landasan tersebut dapat disimpulkan bahwa kesenian Didong adalah salah satu kesenian tradisional khas masyarakat Gayo yang berupa perpaduan antara seni suara, seni sastra dengan syair-syair sebagai unsur utamanya, seni tari dan seni teater.

title: Suku Gayo

text:
Selain itu ada penduduk yang berkebun, menangkap ikan, dan meramu hasil hutan. Mereka juga mengembangkan kerajinan membuat keramik, menganyam, dan menenun. Kini mata pencaharian yang dominan adalah berkebun, terutama tanaman Kopi Gayo. Kerajinan membuat keramik dan anyaman pernah terancam punah, namun dengan dijadikannya daerah ini sebagai salah satu daerah tujuan wisata di Aceh, kerajinan keramik mulai dikembangkan lagi. Kerajinan lain yang juga banyak mendapat perhatian adalah kerajinan membuat sulaman kerawang dengan motif yang khas.
Suatu unsur budaya yang tidak pernah lesu di kalangan masyarakat Gayo adalah kesenian, yang hampir tidak pernah mengalami kemandekan bahkan cenderung berkembang. Bentuk kesenian Gayo yang terkenal, antara lain tari Saman dan seni bertutur yang disebut Didong. Selain untuk hiburan dan rekreasi, bentuk-bentuk kesenian ini mempunyai fungsi ritual, pendidikan, penerangan, sekaligus sebagai sarana untuk mempertahankan keseimbangan dan struktur sosial masyarakat. Di samping itu ada pula bentuk kesenian seperti tari Bines, tari Guel, tari Munalu, "Sebuku /Pepongoten" (seni meratap dalam bentuk prosa), "guru didong", dan "melengkan" (seni berpidato berdasarkan adat).

title: Seni Didong

text: Melalui syair-syair yang berisi pesan keislaman tersebut, seni Didong berusaha mengingatkan manusia yang terkena bencana untuk tetap optimis dalam menjalankan kehidupan, jangan berlarut-larut dalam kesedihan serta seruan untuk tetap tabah dan sabar dalam segala hal. Pesan-pesan ini di tampilkan dalam bait-bait syair dengan susunan kata dan gaya bahasa yang menyentuh.

title: Seni Didong

text: Kesenian Didong dipertandingkan antara dua kelompok kesenian dalam waktu semalam suntuk, biasanya diadakan pada malam hari. Tiap-tiap kelompok terdiri dari 30 sampai 40 orang, dalam penampilan mereka duduk bersila membentuk lingkaran dengan bantal kecil sebagai pengganti alat musik pengiring. Setiap kelompok kesenian dipimpin oleh satu sampai tiga orang yang disebut dengan Ceh (penyair), yang ahli dalam menuturkan dan melantunkan sastra Gayo dalam bentuk syair-syair puisi dan lagu. Di samping itu Ceh (penyair) mempunyai keahlian dan kemampuan dalam menyusun kalimat syair baik melalui persiapan maupun secara spontan.

title: Seni Didong

text: Didong didong duh didong Didong kau untuk seni orang Gayo Pelan-pelan tampak bahasa, bijak cerdik tutur kata Norak sedikit menambah gaya, dengan perlahan hilang resah Didong denang didong denang kudendang.

title: Didong

text: Dewasa ini didong muncul kembali dengan lirik-lirik yang hampir sama ketika zaman Jepang, yaitu berupa protes (anti kekerasan). Bedanya, dewasa ini protesnya ditujukan kepada pemerintah yang selama sekian tahun menerapkan Aceh sebagai Daerah Operasi Militer, sehingga menyengsarakan rakyat. Protes anti kekerasan sebenarnya bukan hanya terjadi pada kesenian didong, melainkan juga pada bentuk-bentuk kesenian lain yang ada di Aceh.

title: Seni Didong

text: Seni Didong melalui untaian syair-syairnya menginformasikan tentang berbagai hal, mulai dari sejarah sampai kepada pensosialisasian Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (P4) berikut dengan jabaran tiap-tiap sila dalam Pancasila, misalnya. Seni Didong dengan gaya bahasanya sendiri mampu mengkomunikasikan kepada rakyat di pedesaan tentang program pelaksaan Rencana Pembangunan Lima Tahun (REPELITA) Republik Indonesia pada masa kekuasaan Orde Baru.

title: Seni Didong

text: Sementara sebelum terjadinya bencana Tsunami kedua belah pihak seakan tidak pernah menemukan kesepakatan yang berarti dalam setiap negosiasi dan perundingan, meskipun hal tersebut telah dilakukan berulang kali di beberapa tempat, baik di dalam maupun luar negeri. Setelah terjadinya bencana Tsunami yang menyentakkan rasa kemanusiaan dari berbagai negara, perundingan damai di masyarakat.


query: apakah ada  kerajaan di kota Singaraja?

title: Kerajaan Buleleng

text: Kerajaan Buleleng tahun 1732 dikuasai Kerajaan Mengwi namun kembali merdeka pada tahun 1752. Selanjutnya jatuh ke dalam kekuasaan raja Karangasem 1780. Raja Karangasem, I Gusti Gede Karang membangun istana dengan nama Puri Singaraja. Raja berikutnya adalah putranya bernama I Gusti Pahang Canang yang berkuasa sampai 1821. Kekuasaan Karangasem melemah, terjadi beberapa kali pergantian raja. Tahun 1825 I Gusti Made Karangsem memerintah dengan Patihnya I Gusti Ketut Jelantik sampai ditaklukkan Belanda tahun 1849.

title: SMA Negeri 1 Singaraja

text: SMAN 1 Singaraja (SMANSA Singaraja) adalah sekolah tingkat atas tertua di wilayah Bali dan Nusa Tenggara. SMAN 1 Singaraja adalah salah satu Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional (RSBI) di Indonesia.

title: Singaraja (kota)

text: Singaraja adalah ibu kota kabupaten Buleleng, Bali, Indonesia. Luasnya adalah 27,98 km² dan penduduknya berjumlah 80.500 jiwa. Kepadatan penduduknya adalah 2877 jiwa/km². Letaknya berada pada 08° 03’40” - 08° 23’00” LS 114° dan 25’ 55” - 115° 27’ 28” BT.

title: Chen Fu Zhen Ren

text: Menurut pengurus Klenteng Banyuwangi, Chen Fu Zhen Ren adalah seorang pengrajin dari Kanton (Guangzhou). Ia diminta untuk membangun istana bagi Raja Kerajaan Singaraja, tetapi banyak orang yang menjadi dengki kepadanya. Maka Chen Fu Zhen Ren melarikan diri menyeberangi Selat Bali.

title: Singaraja (kota)

text: Pada abad ke-17 dan abad ke-18 Singaraja merupakan pusat kerajaan Buleleng, dulu ibukota kerajaan berada di Sukasada. Pada saat itu I Gusti Anglurah Panji Sakti berpikir agar istana berkedudukan di tempat yang strategis, akhirnya dipilihlah kota Singaraja. Nama kota ini diambil dari kewibawaan sang raja I Gusti Anglurah Panji Sakti yang sangat berwibawa dan sakti layaknya seekor singa. Pada tahun 1846 bangsa Belanda menjajah bagian Bali utara, Kemudian Singaraja sempat menjadi ibu kota Kepulauan Sunda Kecil dan ibu kota Bali sampai tahun 1958.

title: Kerajaan Buleleng

text: Buleleng Buleleng Kategori:Kota Singaraja

title: Pura Dalem Jagaraga

text: Pura Dalem Jagaraga merupakan sebuah pura yang terletak di Desa Jagaraga, Kecamatan Sawan, Buleleng, sekitar 11 km sebelah timur Kota Singaraja, di pinggir jalan jurusan Singaraja-Sawan. Desa ini terkenal dengan “Puputan Jagaraga” perang melawan Belanda pada tahun 1849 dibawah komando I Gusti Ketut Jelantik.

title: Universitas Pendidikan Ganesha

text: Universitas Pendidikan Ganesha adalah sebuah perguruan tinggi negeri yang terdapat di Kota Singaraja, Bali, Indonesia.

title: SMA Negeri 3 Singaraja

text: Kedua Sekolah Menengah Pembangunan Persiapan (SMPP) di Bali, mulai dibuka bulan Januari 1976, dan SMPP yang ada di Desa Penarukan Singaraja lalu disebut SMPP Negeri Singaraja.

title: Air Sanih

text: Tempat Wisata Air Sanih ini terletak di tepi Pantai Lovina, tepatnya di Jalan Raya Sanih, Desa Sanih, Kubutambahan, Buleleng, Bali. Jika Anda berada di kota Singaraja, lokasi pemandian ini terletak sekitar 17 km sebelah timur Singaraja atau sekitar 92 km dari Pantai Sanur dengan perjalanan sekitar 3 jam perjalanan.

title: Payangan, Gianyar

text: Di kecamatan Payangan ini juga pernah berdiri sebuah kerajaan dengan nama yang sama yaitu Kerajaan Payangan (1735 - 1843). Dimana runtuhnya kerajaan ini disebabkan oleh serangan dari Kerajaan Buleleng yang kemudian kisah ini tertulis di dalam naskah geguritan uwug payangan yang hingga kini masih tersimpan di Gedong Kirtya Singaraja.

title: Kerajaan Buleleng

text: Gusti Ketut Jelantik bersama pengiringnya saat mengunjungi Gubernur Jenderal L.A.J.W. Sloet van de Beele di Istana Buitenzorg, tahun 1864. Anak Agung Putu Jelantik bersama keluarganya, sekitar tahun 1920-an. Puri Agung Singaraja, kediaman raja-raja Buleleng di Singaraja.

title: Kerajaan Badung

text: Berdasarkan UU No. 69 tahun 1958 terhitung mulai tanggal 1 Desember 1958, daerah-daerah swapraja di Bali diubah menjadi Daerah Tingkat II setingkat kabupaten, termasuk Badung. Denpasar menjadi ibu kota dari pemerintah daerah Kabupaten Badung, selanjutnya berdasarkan Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor Des.52/2/36-136 tanggal 23 Juni 1960, Denpasar juga ditetapkan sebagai ibu kota bagi Provinsi Bali yang semula berkedudukan di Singaraja[8].

title: SMA Negeri 2 Singaraja

text: SMA Negeri (SMAN) 2 Singaraja, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Kabupaten Buleleng, Provinsi Bali, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 2 Singaraja ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.

title: Kabupaten Belu

text: Pada tanggal 1 April 1951, Kepala Daerah Timor (H. A. Koroh) mengangkat Raja Lamaknen (A. A. Bere Tallo) sebagai anggota Dewan Pemerintahan Daerah (DPD) Timor di Kupang sekaligus merangkap Pj. Ketua Panitia Pemerintahan Sementara (PPS) Swapraja Belu di Atambua dan Raja Lamaknen. SKP Gubernur NTT di Singaraja Nomor Des.2/1/2 tanggal 15 Februari 1954, mengesahkan Majelis Pemerintah Harian Swapraja Belu dengan Ketua A. A. Bere Tallo. Kemudian dengan SKP Gubernur NTT di Singaraja Nomor 115/UP.3/3//63 tanggal 9 Juni 1954, mengangkat A. A. Bere Tallo sebagai Kepala Pemerintahan Setempat (KPS) Belu.

title: Kerajaan Amanatun

text: Tanggal [[8 Maret]] [[1942]] [[Belanda]] menyerah kalah kepada [[Jepang]] dan [[pemerintah]] [[Nipoon]] mulai berkuasa. [[Kekuasaan]] [[Jepang]] di wilayah [[Indonesia]] [[Timur]] dibawa kekuasaan [[Kaigun]] dan berpusat di [[Makasar]]. khususnya di wilayah [[Indonesia]] [[Timur]] - [[Sunda Kecil]] - [[Nusa Tenggara]] dipimpin oleh [[Minseifu]] [[Cocan]] di [[Singaraja]]. Di dalam [[Mainsebu Cokan]] terdapat [[dewan]] [[perwakilan]] yang mewakili [[raja-raja]].

title: Pantai Lovina

text: Namun pada Desember 1960 Kota Singaraja sebagai Ibu Kota Propinsi Bali beralih ke Kota Denpasar. Ekonomi di Singaraja Buleleng terpuruk.

title: Paroki Santo Paulus, Singaraja

text: Paroki Santo Paulus Singaraja adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Denpasar. Pusat Paroki Singaraja berada di Kecamatan Buleleng - Kota Singaraja, sekitar 100 km dari Denpasar, di Kabupaten Buleleng - Bali; terletak di ujung utara Pulau Bali dan berbatasan dengan Paroki Santa Maria Immaculata, Tabanan di bagian selatan-nya. Saat ini Paroki Singaraja digembalakan oleh imam diosesan dari Keuskupan Denpasar.

title: SMA Negeri 3 Singaraja

text: SMA Negeri 3 Singaraja, termasuk sekolah dengan status Sekolah Rintisan Kategori Mandiri yang beralamat di Jalan Pulau Natuna Singaraja Bali.

title: Sejarah Kota Atambua

text: Disamping Minseibu Cokan terdapat dewan perwakilan rakat yang disebut Syoo Sunda Sukai Yin. Dewan ini juga berpusat di Singaraja. Diantaranya anggota dewan ini yang berasal dari Nusa Tenggara Timur adalah raja Amarasi H. A. Koroh dan I. H. Doko.

title: Gedong Kirtya

text: Perpustakaan Gedong Kirtya adalah perpustakaan yang didirikan pada tahun 1928 oleh bangsa Belanda di Singaraja, Bali, yang waktu itu berfungsi sebagai ibu kota Sunda kecil. Nama gedung ini artinya "mencoba" dalam bahasa Sanskerta. Gedung ini terletak di kompleks Sasana Budaya, yang merupakan istana tua kerajaan Buleleng.

title: Anak Agung Pandji Tisna

text: Pada tahun 1929, Pandji Tisna dikirim ayahnya ke Lombok, sebuah pulau di dekat Bali, di mana ia tinggal di sana sampai 1934, mengurus bisnis transportasi ayahnya. Sekembalinya ke Singaraja, Pandji Tisna pindah ke desa kecil di luar kota Singaraja dan mengelola perkebunan kelapa serta usaha ekspor kopra. Tampaknya kehidupan pedesaan lebih disukainya daripada kehidupan istana.

title: Sejarah Bali

text: Struktur pemerintahan di Bali masih berakar pada struktur pemerintahan tradisional, yaitu tetap mengaktifkan kepemimpinan tradisional dalam melaksanakan pemerintahan di daerah-daerah. Untuk di daerah Bali, kedudukan raja merupakan pemegang kekuasaan tertinggi, yang pada waktu pemerintahan kolonial didampingi oleh seorang controleur. Di dalam bidang pertanggungjawaban, raja langsung bertanggung jawab kepada Residen Bali dan Lombok yang berkedudukan di Singaraja, sedangkan untuk Bali Selatan, raja-rajanya betanggung jawab kepada Asisten Residen yang berkedudukan di Denpasar.

title: Air terjun Gitgit

text: Air terjun Gitgit adalah air terjun yang terletak di Singaraja, Bali. Air terjun ini terletak di Desa Gitgit, Kecamatan Sukasada, Kota Singaraja yang berjarak 11 km ke arah selatan dari pusat Kota Singaraja. Air terjun ini mempunyai ketinggian 35 meter dan merupakan air terjun tertinggi di pulai Bali. Tempat ini cocok untuk pecinta wisata treking, dengan medan berkelok dan naik turun disertai pemandangan hutan yang alami.

title: Kabupaten Jembrana

text: Sejak itu pula dimulailah nama-nama Ibukota: Singaraja untuk Keresidenan Bali dan Lombok dan Daerah bagiannya di Afdeling Buleleng, serta Negara untuk Daerah Bagian Afdeling Jembrana.Munculnya nama-nama Jembrana dan Negara hingga sekarang, memiliki arti tersendiri dari perspektif historis. Rupanya nama-nama yang diwarisi itu telah dipahatkan pada lembaran sejarah di Daerah Jembrana sejak digunakan sebagai nama Kraton (Puri) yaitu Puri Gede / Agung Jembrana dan Puri Agung Negeri Negara. Oleh Karena Kraton atau Puri adalah pusat birokrasi pemerintahan kerajaan tradisional, maka dapat dikatakan bahwa Jembrana dan Negara merupakan Kraton-kraton (Puri) yang dibangun pada permulaan abad XVIII dan permulaan abad XIX adalah tipe kota-kota kerajaan yang bercorak Hinduistik.

title: Anak Agung Pandji Tisna

text: Pada saat Pandji Tisna lahir,Buleleng berada di bawah pemerintahan Belanda sejak 1872. Meskipun ayahnya hanya diangkat sebagai administratur oleh Pemerintah Belanda, namun Anak Agung Putu Djelantik adalah pewaris tahta kerajaan. Pandji Tisna lahir dalam budaya dan kepercayaan Hindu-Bali, serta tumbuh di istana kerajaan Singaraja, di mana ia mengalami dan menyaksikan sendiri kekayaan artistik istana.

title: Kabupaten Jembrana

text: Berdasarkan Staatsblad Van Nederlandsch - Indie Nomor 175 Tahun 1895, sampai seterusnya ditetapkanlah Singaraja dan Negara sebagai ibukota dari masing-masing Afdeling. Dengan demikian, sejak 15 Agustus 1895 berakhirlah nama satu ibu kota: Singaraja sebagai ibukota Keresidenan Bali dan Lombok yang membawahi Daerah-daerah Afdeling Buleleng dan Afdeling Jembrana.

title: Masjid Agung Jamik Singaraja

text:
Masjid Agung Jamik Singaraja adalah sebuah masjid bersejarah di Jalan Imam Bonjol, kelurahan Kampung Kajanan, Kota Singaraja, Bali, Indonesia. Menurut candrasengkala yang pernah ditemukan, masjid ini didirkan pada tahun 1654 Masehi. Masjid ini menjadi kebanggaan masyarakat Singaraja, karena nilai sejarahnya yang menjadi saksi masuknya agama Islam di Bali.
Sejarah masjid ini tak bisa dilepaskan dari peran Raja Buleleng A.A. Ngurah Ketut Jelantik Polong (putra A.A. Panji Sakti, raja Buleleng I) yang beragama Hindu. Pintu kayu berukir warna hijau di gerbang masjid pada foto di atas merupakan pemberian dia ketika masjid tersebut pertama kali dibangun. Masjid ini didirikan pada tahun 1846M pada masa pemerintahan Raja Buleleng A.A. Ngurah Ketut Jelantik Polong (putra A.A. Panji Sakti, raja Buleleng I). Dia seorang penganut agama Hindu Bali, maka pengaturan pelaksanaan dan ke-pengurusannya diserahkan kepada saudaranya yang beragama Islam bernama A.A. Ngurah Ketut Jelantik Tjelagie dan Abdullah Maskati.

title: The Last King of Singaraja, Bali

text: Dalam buku ini, Prof. Gorda menyebut "king of Singaraja", dimana Singaraja merujuk pada sebuah nama kota, bukan Buleleng sebagai wilayah kerajaan.

title: Kota Mataram

text: Setelah raja Mataram jatuh oleh pemerintah Hindia Belanda meskipun harus dibayar mahal, yaitu dengan tewasnya Jend. P.P.H. van Ham (monumennya ada di Karang Jangkong), Cakranegara mulai menerapkan sistem pemerintahan dwitunggal berada di bawah Afdeling Bali Lombok yang berpusat di Singaraja, Bali.