query: Apakah yang dimaksud dengan ritual ?

title: Ritual

text: Ritual adalah serangkaian kegiatan yang dilaksanakan terutama untuk tujuan simbolis. Ritual dilaksanakan berdasarkan suatu agama atau bisa juga berdasarkan tradisi dari suatu komunitas tertentu. Kegiatan-kegiatan dalam ritual biasanya sudah diatur dan ditentukan, dan tidak dapat dilaksanakan secara sembarangan.

title: Mitologi Mesir

text: Karena orang Mesir jarang menggambarkan ide-ide teologis secara eksplisit, ide-ide implisit dari mitologi membentuk sebagian besar dari agama Mesir. Tujuan agama Mesir adalah pemeliharaan "maat", dan konsep-konsep yang diungkapkan mitos diyakini sangat penting untuk "maat". Ritual agama Mesir dimaksudkan untuk membuat peristiwa mitis, dan konsep-konsep yang mereka wakili sebagai realitas, sehingga memperbaharui "maat". Ritual diyakini mencapai efek ini melalui kekuatan "heka", hubungan yang sama antara alam fisik dan dewa yang memungkinkan penciptaan asli.

title: Bejenjang

text: Selain gendang, ada juga satu buah instrumen lain, yakni gong. Alat musik ini dimainkan menggunakan sebuah tongkat kayu pendek. Dalam ritual bejenjang, ada dua orang yang menjadi vokalis yang dikenal dengan istilah "pelagu." Maksud dari pelagu adalah orang yang membawakan atau menyanyikan lagu.

title: Jinzhi (Ritual)

text: Pada tahun 2006, sebagai respon atas pembakaran ""barang persembahan yang mengotor-ngotori"", menurut Dou Yupei (Wakil Menteri China urusan masyarakat), menteri bermaksud melarang setidaknya bentuk yang lebih ekstrem lagi dari uang arwah.

title: Jongmyo Jerye

text: Ritual persembahan dimaksudkan untuk menghibur arwah leluhur, yang dimulai dengan ritual "Jinchan" atau "Cheonjorye", dimana "Bongjogwan" dan "Cheonjogwan", petugas yang bertanggung jawab menyiapkan makanan persembahan mulai menata makanan di depan altar. Ritual penyajian makanan ini diiringi musik "pung-an-jia-ak". Choheonrye atau ritual persembahan cangkir arak pertama dilaksanakan secara bergiliran, pertama oleh raja, lalu diikuti putra mahkota, dan yang terakhir oleh perdana menteri. Seraya para peserta upacara bersujud saat persembahan arak, daechugwan melantunkan doa dan syair pujian bagi leluhur. "Ahonrye" atau ritual persembahan arak kedua dilakukan oleh ketiga pelaku upacara yang sebelumnya dengan prosedur yang sama, namun tanpa pelantunan syair-syair dan doa. Ritual ini diiringi musik "Jeongdae-eop-ji-ak" dan tarian "Mumu" atau "Botaepyeong-ji-mu" yang terdiri dari 64 orang, yang terbagi ke dalam 2 kelompok penari yang menggunakan tombak dan pedang, simbolisme keagungan militer raja. Ritual persembahan arak ketiga ("Jonghonrye") dilaksanakan sama dengan prosedur pertama dan kedua, namun kali ini para pelaku upacara lain di aula kuil ikut mempersembahkan arak, sambil diiringi musik dan tarian militer "Mumu".

title: Bendera Israel

text: Garis-garis biru dimaksudkan melambangkan garis-garis pada sebuah kain sembahyang Yahudi tallit, yang digunakan untuk ritual agama Yahudi. Lambang "Bintang Daud" (Star of David) pada bendera Israel merupakan simbol Yudaisme yang dikenal luas.

title: Inisiasi

text:
Sunat atau khitan atau sirkumsisi di dalam bahasa Inggris "circumcision" adalah tindakan memotong atau menghilangkan sebagian atau seluruh kulit penutup depan dari alat vital pria. Kata sirkumsisi berasal dari bahasa Latin circum (berarti "memutar") dan caedere (berarti "memotong"). Perjanjian Baru mengenal istilah sunat hati. Sunat yang dimaksud adalah membuang kehidupan atau kebiasaan lama yang menjerumuskan ke dalam dosa.Upacara ritual mandi ini dilakukan di Thailand. Ritual ini dilakukan pada saat hari raya tertentu. Proses terjadinya dengan menyiramkan air antara satu dengan yang lain. Adapun maknanya adalah untuk membasuh dan membersihkan diri dari dosa.
Ritual ini terkenal di Solo dan Jogjakarta. Mandi dalam kebudayaan Jawa dilakukan rangkaian upacara pernikahan. Ritual ini sebagai tanda bagi kedua mempelai dalam menempuh hidup baru.

title: Shinto

text: Matsuri adalah kata dalam bahasa Jepang yang menurut pengertian agama Shinto berarti ritual yang dipersembahkan untuk Kami, sedangkan menurut pengertian sekularisme berarti festival, perayaan atau hari libur perayaan. Matsuri diadakan di banyak tempat di Jepang dan pada umumnya diselenggarakan jinja atau kuil, walaupun ada juga matsuri yang diselenggarakan gereja dan matsuri yang tidak berkaitan dengan institusi keagamaan. Di daerah Kyushu, matsuri yang dilangsungkan pada musim gugur disebut Kunchi. Sebagian besar matsuri diselenggarakan dengan maksud untuk mendoakan keberhasilan tangkapan ikan dan keberhasilan panen (beras, gandum, kacang, jawawut, jagung), kesuksesan dalam bisnis, kesembuhan dan kekebalan terhadap penyakit, keselamatan dari bencana, dan sebagai ucapan terima kasih setelah berhasil dalam menyelesaikan suatu tugas berat. Matsuri juga diadakan untuk merayakan tradisi yang berkaitan dengan pergantian musim atau mendoakan arwah tokoh terkenal. Makna upacara yang dilakukan dan waktu pelaksanaan matsuri beraneka ragam seusai dengan tujuan penyelenggaraan matsuri. Matsuri yang mempunyai tujuan dan maksud yang sama dapat mempunyai makna ritual yang berbeda tergantung pada daerahnya. Pada penyelenggaraan matsuri hampir selalu bisa ditemui prosesi atau arak-arakan Mikoshi, Dashi (Danjiri) dan Yatai yang semuanya merupakan nama-nama kendaraan berisi Kami atau objek pemujaan. Pada matsuri juga bisa dijumpai Chigo (anak kecil dalam prosesi), Miko (anak gadis pelaksana ritual), Tekomai (laki-laki berpakaian wanita), Hayashi (musik khas matsuri), penari, peserta dan penonton yang berdandan dan berpakaian bagus, dan pasar kaget beraneka macam makanan dan permainan.

title: Salpuri

text: Pada akhir gut, terdapat ritual "ssitgimgut" dan "ogwigut" dimana dukun membersihkan jiwa orang mati. Jiwa tersebut dikirim ke surga menggunakan perahu kecil dan dukun menari menggunakan selendang putih sebagai simbol jiwa yang diberangkatkan. Tarian terakhir dimaksudkan untuk menghibur tamu dan kadang-kadang mereka ikut menari bersama.

title: Antropologi agama

text: Teori fenomenologis adalah kajian terhadap sesuatu menurut yang dimaksud sendiri oleh objek yang dikaji. Suatu masyarakat yang menjadi objek penelitian dengan pendekatan fenomenologis berarti berusaha memahami maksdu simbol, kepercayaan, atau ritual menurut yang mereka pahami sendiri.

title: Jongmyo Jerye

text: Prosedur "Eumbok" dimulai saat makanan persembahan dibagi-bagikan kepada para peserta ritual, hal ini menandakan bahwa upacara akan segera diakhiri. Choheongwan kemudian akan melakukan sembah sujud sebanyak 4 kali di depan altar, yang diikuti oleh semua peserta upacara di halaman kuil. Setelah itu, sajian-sajian makanan mulai dikeluarkan dari ruangan altar, sementara para pemusik memainkan repertoar Yong-in-ji-ak, ritual ini dinamakan "Cheonbyeondu". Ritual Cheonbyeondu diikuti sembah sujud sebanyak 4 kali oleh seluruh pelaku upacara yang dimaksudkan untuk mengantarkan arwah leluhur pulang ("Songsin"). Ritual yang terakhir adalah "Mangryorye", dimana kertas-kertas yang berisi syair dan puji-pujian dibakar di sebuah tempat pembakaran kertas yang disebut "Mangryodae". Setelah ritual ini selesai, Cheoheongwan dan semua peserta upacara melakukan sujud yang terakhir kalinya sebanyak 4 kali, menandakan bahwa upacara telah selesai dilaksanakan dan keseluruhan peserta meninggalkan kuil.

title: Ahebi Ugbabe

text: Sebelum Ahebi meninggal, ia melakukan upacara pemakamannya sendiri. Ia "tidak percaya bahwa masyarakatnya akan memberinya pemakaman yang sesuai." Ia bermaksud untuk melakukan ritual "sedemikian rupa sehingga masyarakatnya tidak akan pernah lupa bahwa makhluk luar biasa seperti dirinya telah hidup." Upacara pemakaman hidupnya termasuk tembakan, pengorbanan hewan, dan peringatan musik yang mulia.

title: Agama Mesir Kuno

text: Prosedur ritual keagamaan sering ditulis pada papirus, yang digunakan sebagai instruksi bagi mereka yang melakukan ritual. Naskah-naskah ritual ini disimpan terutama di perpustakaan-perpustakaan kuil. Kuil-kuil itu sendiri juga ditulisi dengan teks naskah tersebut, biasamya disertai dengan ilustrasi. Berbeda dengan ritual papirus, inskripsi ini tidak dimaksudkan sebagai instruksi, tetapi dimaksudkan untuk mengabadikan ritual secara simbolis bahkan jika dalam kenyataannya, orang-orang telah berhenti untuk melakukannya. Teks-teks magis juga menggambarkan ritual, walaupun ritual ini adalah bagian dari mantra yang digunakan untuk tujuan tertentu dalam kehidupan sehari-hari. Meskipun untuk tujuan keduniawian, banyak dari teks-teks ini juga berasal dari perpustakaan kuil dan kemudian disebarluaskan untuk masyarakat umum.

title: Xun Jing

text: Tradisi Xun Jing sudah berlangsung selama ribuan tahun. Dalam pelaksanaannya, telah dikembangkan beraneka ragam peraturan dengan maksud tertentu yang wajib ditaati para pesertanya. Namun, tata cara ritual ini sering kacau karena banyak peserta yang tidak lagi memahami tradisi yang selama ini berlangsung.

title: Film Horor (film)

text: Suatu hari, Dani ditemukan tewas gantung diri di sebuah toilet wanita di kampusnya. Malamnya, Putri yang memiliki foto geng mereka ketakutan karena foto Dani menghilang. Mereka pun memutuskan untuk kembali ke vila Hendra dan bermaksud untuk melakukan ritual pemanggilan roh, yang ternyata malah berakibat buruk terhadap mereka sendiri.

title: Fatal Frame II: Crimson Butterfly

text: Antagonis utama adalah roh penuh dendam, "Sae Kurosawa", satu-satunya gadis dari Twin Shrine yang dikorbankan dalam ritual yang gagal itu. Rohnya rindu untuk bersatu kembali dengan saudara kembarnya Yae Kurosawa, dan karenanya ia mengambil Mio, kemudian bermaksud menggunakan Mayu untuk mencoba dan menyelesaikan ritual yang pernah gagal bersama-sama.

title: Haji

text:
Jamaah haji juga bisa pergi ke Mekkah untuk melakukan ritual di lain waktu sepanjang tahun. Ini kadang disebut "ziarah yang lebih rendah", atau Umrah. Namun, biarpun mereka memilih untuk melakukan umrah, mereka masih diwajibkan untuk melakukan ibadah haji di lain waktu dalam hidup mereka jika mereka memiliki sarana untuk melakukannya, karena Umrah bukan pengganti haji.
Secara "lughawi", haji berarti menyengaja atau menuju dan mengunjungi. Menurut etimologi bahasa Arab, kata haji mempunyai arti "qashd", yakni tujuan, maksud, dan menyengaja. Menurut istilah syara', haji ialah menuju ke "Baitullah" dan tempat-tempat tertentu untuk melaksanakan amalan-amalan ibadah tertentu pula. Yang dimaksud dengan tempat-tempat tertentu dalam definisi diatas, selain Ka'bah dan Mas'a(tempat sa'i), juga Arafah, Muzdalifah, dan Mina. Yang dimaksud dengan waktu tertentu ialah bulan-bulan haji yang dimulai dari Syawal sampai sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Adapun amal ibadah tertentu ialah thawaf, sa'i, wukuf, "mazbit" di Muzdalifah, melontar jumrah, "mabit" di Mina, dan lain-lain.

title: Cheoyongmu

text: Pada masa Dinasti Goryeo, Tari Cheoyong berkembang menjadi tarian ritual yang dipentaskan pada malam penghujung tahun dalam ritual Narye. Ritual ini dimaksudkan untuk menolak bala ("byeoksa"), mengusir arwah jahat dan memohon keberkatan tahun baru yang penuh kesejahteraan dan keberuntungan bagi bangsa dan negara. Sampai akhir periode Goryeo, Tari Cheoyong ditarikan hanya oleh seorang penari saja, dan pada awal periode Dinasti Joseon berkembang menjadi 2 orang penari (쌍처용무, "Ssang-cheoyongmu") Barulah pada masa pemerintahan Sejong Yang Agung (1418-1450), tari ini mulai dipentaskan oleh 5 orang penari atau Obang Cheoyongmu ("Tari Cheoyong Lima Penjuru"). Pada masa pemerintahan Raja Seongjeong (1469-1494), Tari Cheoyong dijadikan tarian dalam upacara-upacara istana.

title: Suku Batak

text: Para dokter Jerman dan ahli geografi Franz Wilhelm Junghuhn, mengunjungi tanah Batak pada tahun 1840-1841. Junghuhn mengatakan tentang ritual kanibalisme di antara orang Batak (yang ia sebut "Battaer"). Junghuhn menceritakan bagaimana setelah penerbangan berbahaya dan lapar, ia tiba di sebuah desa yang ramah. Makanan yang ditawarkan oleh tuan rumahnya adalah daging dari dua tahanan yang telah disembelih sehari sebelumnya.[23] Namun hal ini terkadang dibesar-besarkan dengan maksud menakut-nakuti orang/pihak yang bermaksud menjajah dan/atau sesekali agar mendapatkan pekerjaan yang dibayar baik sebagai tukang pundak bagi pedagang maupun sebagai tentara bayaran bagi suku-suku pesisir yang diganggu oleh bajak laut.[24]

title: Uluru

text: Aṉangu yang juga meminta agar pengunjung tidak foto Uluru bagian tertentu, dengan alasan yang berkaitan dengan kepercayaan tradisional Tjukurpa. Daerah-daerah tersebut adalah situs-link jender ritual, dan dilarang untuk tanah Aṉangu seks yang berlawanan dari orang-orang yang berpartisipasi dalam ritual tersebut. Foto ban yang dimaksudkan untuk mencegah dari Aṉangu ini secara tidak sengaja melanggar tabu hadapi oleh foto-foto dari situs yang dilarang di dunia luar

title: Halloween

text: Di seluruh Irlandia dan Britania, perayaan dalam rumah tangga meliputi ritual dan permainan yang dimaksudkan untuk meramal masa depan seseorang, khususnya sehubungan dengan kematian dan pernikahan.[55] Kacang-kacangan dan apel seringkali digunakan dalam ritual penenungan ini. Ritual-ritual itu misalnya apple bobbing, menatap bola kristal atau cermin, menuangkan lelehan timbal atau putih telur ke dalam air, dan interpretasi mimpi.[56] Api unggun besar yang istimewa dinyalakan dan berlangsung ritual-ritual yang melibatkannya. Abu, asap, dan nyala apinya dianggap memiliki kuasa pembersihan dan perlindungan, dan juga digunakan untuk menenung.[41][42] Di beberapa daerah, obor yang dinyalakan dari api unggun itu dibawa mengelilingi rumah dan kebun searah pergerakan matahari dengan harapan mendapat perlindungan.[41] Ada kesan bahwa api tersebut merupakan semacam sihir simpatik atau tiruan –sebagai tiruan Matahari, membantu "kekuatan pertumbuhan" dan menahan kerusakan serta kegelapan musim dingin.[52][57][58] Di Skotlandia, permainan tenung dan api unggun ini dilarang oleh para presbiter gereja di sejumlah paroki.[59] Di kemudian hari api unggun ini digunakan untuk "menjauhkan diri dari iblis".[60]

title: Yeongsanjae

text: Yeongsanjae adalah upacara ritual agama Buddha yang dilaksanakan di Kuil Bongwon, Seoul, Korea Selatan.[1] Upacara dalam kepercayaan Buddhisme ini dimaksudkan untuk memberi persembahan kepada Buddha agar ia menuntun manusia, baik yang hidup dan yang sudah tiada menuju kedamaian dan pencerahan.[2] Upacara ini diadakan dengan ritual bompae yakni melantunkan sutra Buddha, dilanjutkan dengan menarikan tarian ritual Nabichum, Barachum, Beobgochum dan Tajuchum.[3] Upacara ini merupakan bentuk Warisan Budaya Nonbendawi Korea Selatan Nomor 50 tahun 1973 dan juga diakui sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia UNESCO pada tahun 2005.[4]

title: Mbaba Belo Selambar

text: Dalam suku Karo, ritual pernikahan diawali dengan "masa peminangan". Masa ini dalam bahasa Karo disebut "mbaba belo selambar". Dalam ritual ini pula, peran laki-laki lebih dominan dibandingkan dengan perempuan. "Maba belo selambar" merupakan suatu ritual meminang seorang gadis. Peminangan ini dilakukan oleh keluarga dari pihak laki-laki. Peminangan ini dilakukan untuk menanyakan kesediaan dari gadis tersebut dan kelurganya. Keluarga yang dimaksud tidak hanya orangtuanya, tetapi juga sembuyak, anak beru, singalo bere-bere, dan kalimbubu. Pada zaman dahulu acara mbaba belo selambar biasanya dilakasanakan pada malam hari setelah makan malam selesai.

title: Sakawa

text: Sakawa adalah istilah orang Ghana untuk menyebut praktek-praktek ilegal yang menggabungkan penipuan berbasis Internet dengan ritual fetish. Ritual yang sebagian besar berbentuk pengorbanan, dimaksudkan untuk memanipulasi korban secara rohani sehingga sang pelaku penipuan sukses menjalankan aksinya. Istilah Sakawa awalnya disebut untuk penipuan secara daring, tapi lama-kelamaan diperluas untuk mencakup semua jenis penipuan daring dan terutama yang menargetkan orang asing. Para pelaku penipuan memamerkan pakaian trendi, mobil mewah, dan bentuk kekayaan lainnya, dalam rangka untuk mempromosikan kelakuan mereka; sehingga di daerah miskin, hal ini dapat dilihat sebagai cara untuk mencari rejeki.

title: Aruh Madihin

text: Aruh Madihin adalah suatu upacara ritual oleh Pamadihinan yaitu pelaku kesenian Madihin, salah satu kesenian tradisional suku Banjar yang dilakukan dengan maksud untuk memperbarui tuah magis dari 'pulung' yang ada pada diri sang Pamadihinan.

title: Matsuri

title: Mitos Osiris

text: Ritual untuk menghormati "Osiris" adalah sumber informasi utama lainnya. Teks-teks ini ditemukan di dinding kuil-kuil yang berasal dari Kerajaan Baru, era Ptolemaik (323–30 SM), atau era Romawi (30 SM sampai abad keempat M). Beberapa dari teks-teks ritual akhir ini, di mana "Isis" dan "Nephthys" meratapi kematian saudara mereka, diadaptasi menjadi teks-teks pemakaman. Dalam teks-teks ini, permohonan dewi-dewi tersebut dimaksudkan untuk membangkitkan "Osiris" — dan dengan demikian orang yang meninggal — hidup kembali.

title: Tarian Indonesia

text: Banyak ahli antropologi percaya bahwa tarian di Indonesia berawal dari gerakan ritual dan upacara keagamaan.[2] Tarian semacam ini biasanya berawal dari ritual, seperti tari perang, tarian dukun untuk menyembuhkan atau mengusir penyakit, tarian untuk memanggil hujan, dan berbagai jenis tarian yang berkaitan dengan pertanian seperti tari Hudoq dalam suku Dayak. Tarian lain diilhami oleh alam, misalnya Tari Merak dari Jawa Barat. Tarian jenis purba ini biasanya menampilkan gerakan berulang-ulang seperti tari Tor-Tor dalam suku Batak yang berasal dari Sumatera Utara. Tarian ini juga bermaksud untuk membangkitkan roh atau jiwa yang tersembunyi dalam diri manusia, juga dimaksudkan untuk menenangkan dan menyenangkan roh-roh tersebut. Beberapa tarian melibatkan kondisi mental seperti kesurupan yang dianggap sebagai penyaluran roh ke dalam tubuh penari yang menari dan bergerak di luar kesadarannya. Tari Sanghyang Dedari adalah suci tarian istimewa di Bali, dimana gadis yang belum beranjak dewasa menari dalam kondisi mental tidak sadar yang dipercaya dirasuki roh suci. Tarian ini bermaksud mengusir roh-roh jahat dari sekitar desa. Tari Kuda Lumping dan tari keris juga melibatkan kondisi kesurupan.

title: Sega (ritual Jawa)

text: "Sego Golong" ini berupa nasi putih yang dibentuk bulatan seukuran bola tenis. Oleh nenek moyang orang Jawa, "ubo rampe" ini dimaksudkan untuk melambangkan kebulatan tekad yang manunggal atau "golong gilig". Kebulatan tekad ini pada saat menggelar selamatan biasanya diistilahkan dengan "tekad kang gumolong dadi sawiji" atau tekad yang menjadi satu. Penyajian "sego golong" biasanya disajikan dalam "pitung jodho" atau tujuh pasang atau empat belas butir. Hal tersebut dimaksudkan untuk penghormatan kepada "Kang Yasa Jagat" atau yang menciptakan bumi dengan seisinya.

title: Sega (ritual Jawa)

text: Sega atau "sego" adalah bahasa Jawa dari nasi. "Sega" dalam ranah budaya Jawa sering dijadikan "ubo rampe" atau pernak-pernik dalam sesaji. "Ubo rampe" atau pernak-pernik ini dimaksudkan untuk memohon atau mengirim doa pada para leluhur agar dosa dan kesalahannya diampuni oleh Tuhan dan juga memohon perlindungan pada Tuhan. "Sega" dalam konteks budaya Jawa memiliki banyak macam yang mengandung makna yang berbeda dalam setiap macamnya. Macam-macam "sega" dalam ritual Jawa adalah "sega gurih" atau "sega wuduk", "sega gilingan", "sega seredan", "sega liwet", "sega golong", dan "sega ambegan" atau "sega asahan".

title: Lauk-pauk (ritual Jawa)

text: Ketan salak adalah "ubo rampe" yang dibuat dari beras ketan yang dimasak hingga bentuknya seperti nasi kemudian disajikan dengan disertai santan gula Jawa. Santan gula Jawa dibuat dengan cara gula Jawa dicampur dengan air santan secukupnya dan direbus hingga masak serta membentuk cairan kental. "Ubo rampe" ini dimaksudkan sebagai lambang permohonan maaf atas segala kesalahan orang yang membuat sesaji atau sekelompok orang yang didoakan. Ketan salak biasanya disajikan untuk melengkapi "ubo rampe" ritual Rasulan atau Bersih Desa.


query: Apa itu dualisme?

title: Dualisme

text: Dualisme adalah konsep filsafat yang menyatakan ada dua substansi. Dalam pandangan tentang hubungan antara jiwa dan raga, dualisme mengklaim bahwa fenomena mental adalah entitas non-fisik.[1]

title: Monisme dan dualisme dalam hukum internasional

text: Istilah monisme dan dualisme digunakan dalam menggambarkan dua teori berbeda tentang hubungan antara hukum internasional dan hukum nasional. Kebanyakan negara menganut sistem sebagian monis dan sebagian dualis dalam praktik penerapan hukum internasional ke dalam hukum nasional.

title: Dualisme properti

text: Dualisme properti adalah pendekatan dalam filsafat budi yang meyakini bahwa walaupun alam semesta hanya terdiri dari satu substansi fisik, terdapat dua jenis properti yang berbeda, yaitu properti fisik dan budi. Dalam kata lain, menurut pendekatan ini properti budi (seperti kepercayana, keinginan, dan emosi) merupakan bagian dari substansi fisik (yaitu otak). Di sisi lain, dualisme substansi merupakan pandangan bahwa terdapat dua jenis substansi, yaitu substansi fisik dan non-fisik (budi), sehingga juga terdapat dua jenis properti.

text: Di beberapa negara, seperti Britania Raya misalnya, pandangan dualisme sangat dominan. Hukum internasional baru menjadi bagian dari hukum nasional Britania setelah diubah menjadi hukum nasional. Sebuah perjanjian

title: René Descartes

text: Namun, dualismenya ini juga yang kerap kali menjadi kritikan bagi berbagai filsuf lainnya seperti Barkley misalnya. Problem utama dari dualisme tersebut ialah bagaimana pikiran dan tubuh berinteraksi satu sama lainnya. serta terjebak dalam pilihan ekstrem, baginya benda hidup selain manusia (contoh:hewan) tidak memiliki pikiran dan jiwa, sehingga hanya dipandang sebagai bentuk material sama halnya seperti mesin.

title: Dualisme budi–tubuh

text: Dualisme budi–tubuh atau dualitas budi-tubuh adalah gagasan dalam filsafat budi bahwa fenomena-fenomena budi merupakan fenomena nonfisik, atau pandangan bahwa budi dan tubuh merupakan dua hal yang terpisah. Maka dari itu, gagasan ini terkait dengan hubungan antara budi dan tubuh dan seringkali dianggap sebagai lawan dari pandangan-pandangan lain yang digagas untuk menyelesaikan masalah budi-tubuh, seperti fisikalisme atau enaktivisme.

text: Dalam sistem dualisme, hukum internasional mesti diubah ke dalam hukum nasional, dan hukum nasional yang bertentangan dengan hukum internasional harus disesuaikan atau dihapuskan. Namun, keharusan untuk mengubah dalam sistem dualisme menimbulkan masalah terkait dengan undang-undang nasional yang diberlakukan setelah proses pengubahan. Dalam sistem monisme, undang-undang nasional yang diberlakukan setelah hukum internasional diterima, tetapi bertentangan dengan hukum internasional, menjadi batal dengan sendirinya. Aturan internasional akan terus berlaku. Namun, dalam sistem dualisme, hukum internasional yang asli diubah menjadi hukum nasional, tetapi hukum nasional ini kemudian dapat disingkirkan oleh hukum nasional lain dengan asas "lex posterior derogat legi priori", hukum yang dikeluarkan kemudian menyingkirkan yang sebelumnya. Ini berarti bahwa suatu negara (mau atau tidak mau) akan melanggar hukum internasional. Sistem dualisme membutuhkan penyaringan terus menerus atas semua hukum nasional yang dikeluarkan sesudahnya akibat kemungkinan ketidakcocokan dengan hukum internasional.

title: Filsafat budi

text: Dualisme dan monisme adalah dua mazhab utama yang mencoba menyelesaikan masalah budi-tubuh. Dualisme dapat ditilik kembali ke masa Plato, Aristoteles dan mazhab Samkhya dan Yoga dalam filsafat Hindu, namun gagasan tersebut persisnya dirumuskan oleh René Descartes pada abad ke-17. Pendukung dualisme substansi menyatakan bahwa budi adalah substansi yang berdiri sendiri, sementara penganut dualisme properti meyakini bahwa budi adalah kelompok properti independen yang muncul dari dan tidak bisa direduksi ke otak, namun budi bukan merupakan substansi yang berbeda.

title: Daftar aliran filsafat

text:
Dadaisme
Daoisme
Darbyisme°
Darwinisme dan Neo-Darwinisme°
Darwinisme Sosial
Dekonstruktivisme
Dekontekstualisme
Desentralisme
Deisme
Deontologisme
Determinisme
"Deviationisme"
Dialeteisme
Dinamisme
Disablisme (diskriminasi)
Discordianisme
"Disestablishmentarianisme"
Dispensasionalisme
Disteisme
Docetisme
Dogmatisme
Dominikan°
Dominionisme
Donatisme
Druidisme
Dualisme
Dualisme Cartesian
Dinamisme

text:
Jika hukum internasional tidak dapat diterapkan langsung, seperti halnya dalam sistem dualisme, maka hukum tersebut harus diubah menjadi hukum nasional, dan hukum nasional yang ada
yang bertentangan dengan hukum internasional
harus "diubah terlebih dahulu"; baik dengan penyesuaian atau dihapuskan supaya sesuai dengan hukum internasional. Dari sudut pandang hak asasi manusia, jika perjanjian hak asasi manusia diterima hanya karena alasan politik, dan negara-negara tidak berniat mengubahnya menjadi hukum nasional atau mengambil pandangan monisme atas hukum internasional, maka perjanjian tersebut tidak akan diberlakukan oleh negara yang bersangkutan.

title: PPSM Magelang

text: Dualisme kompetisi sepak bola terjadi di Indonesia, terdapat dua liga dengan operator berbeda PT Liga Indonesia (LI) dan PT Liga Prima Indonesia Sportindo (LPIS). Banyak klub di Indonesia mengalami dualisme dan bertanding di dua kompetisi berbeda itu. Dualisme liga terjadi di tingkat ISL dan Divisi Utama. PPSM juga terkena imbas dualisme kompetisi sehingga ada dua PPSM yang masing-masing berkompetisi di DIvisi Utama LPIS dan Divisi Utama LI.

title: Filsafat budi

text: Dualisme adalah pandangan tentang hubungan antara budi dan materi (atau tubuh). Pandangan tersebut dimulai dengan klaim bahwa fenomena budi bersifat non-fisik. Perumusan dualisme budi-tubuh dapat ditilik kembali ke masa mazhab Samkhya dan Yoga pada filsafat Hindu (c. 650 SM). Menurut mazhab tersebut, dunia terbagi menjadi purusha (budi/jiwa) dan prakriti (substansi materi). Secara khusus, Sutra Yoga dari Patanjali menggunakan pendekatan analitik terhadap budi.

text:
Dari sudut pandang hak asasi manusia, monisme memiliki beberapa keuntungan. Sebagai contoh, suatu negara yang menerima perjanjian hak asasi manusiamisalnya, Kovenan Internasional tentang Hak Sipil dan Politik, tetapi beberapa undang-undang nasionalnya membatasi kebebasan pers, maka seorang warga negara yang dituntut oleh negara tersebut apabila melanggar hukum nasional, dapat memohonkan perjanjian hak asasi manusia di ruang sidang nasional dan dapat meminta hakim menerapkan perjanjian tersebut dan memutuskan bahwa hukum nasional tidak sah. Ia tidak harus menunggu proses pengubahan hukum internasional ke dalam hukum nasional. Bagaimanapun, pemerintahannya dapat lalai atau bahkan tidak mau memasukkan hukum internasional.
"Jadi ketika seseorang di Belanda merasa hak asasi manusianya dilanggar, dia dapat pergi ke hakim Belanda dan hakim tersebut harus menerapkan hukum Konvensi. Ia harus menerapkan hukum internasional, meski hukum tersebut tidak sesuai dengan hukum Belanda".
Konsep dualisme menekankan perbedaan antara hukum nasional dan internasional, dan mewajibkan pengubahan hukum internasional menjadi hukum nasional. Tanpa pengubahan, hukum internasional tidak diakui sebagai hukum. Hukum internasional harus menjadi hukum nasional, atau bukan hukum sama sekali. Jika suatu negara menerima sebuah perjanjian, tetapi tidak menyesuaikan hukum nasionalnya supaya sesuai dengan perjanjian tersebut; atau tidak menciptakan undang-undang nasional yang secara eksplisit memasukkan perjanjian tersebut, maka hal tersebut melanggar hukum internasional. Namun, seseorang tidak dapat mengklaim bahwa perjanjian tersebut telah menjadi bagian dari hukum nasional. Warga negara tidak dapat bergantung padanya dan hakim tidak dapat menerapkannya. Hukum nasional yang bertentangan dengan hukum internasional tetap berlaku. Menurut konsep dualisme, hakim nasional tidak pernah menerapkan hukum internasional, dan baru dapat melakukannya jika hukum internasional tersebut telah diubah menjadi hukum nasional.
"Hukum internasional tidak memberikan hak yang diakui oleh pengadilan nasional. Hukum ini hanya berlaku, sejauh aturan-aturan hukum internasional diakui termasuk ke dalam aturan hukum nasional; dan sejauh aturan-aturan tersebut diizinkan di pengadilan nasional untuk memberikan hak dan kewajiban".
Supremasi hukum internasional merupakan suatu aturan dalam sistem dualisme, seperti halnya pada sistem monis. Sir Hersch Lauterpacht menunjukkan itikad pengadilan untuk mencegah penghindaran kewajiban-kewajiban internasional, dengan penegasan berulang-ulang tentang:

title: Dualisme

text: Versi dari dualisme yang dikenal secara umum diterapkan oleh René Descartes (1641), yang berpendapat bahwa budi adalah substansi non-fisik. Descartes adalah yang pertama kali mengidentifikasi dengan jelas budi dengan kesadaran dan membedakannya dengan otak, sebagai tempat kecerdasan. Sehingga, dia adalah yang pertama merumuskan permasalahan jiwa-raga dalam bentuknya yang ada sekarang.[4] Dualisme bertentangan dengan berbagai jenis monisme, termasuk fisikalisme dan fenomenalisme. Substansi dualisme bertentangan dengan semua jenis materialisme, tetapi dualisme properti dapat dianggap sejenis materialisme emergent sehingga akan hanya bertentangan dengan materialisme non-emergent.[5]

title: Mortimer J. Adler

text: Adler menyatakan diri sebagai seorang "dualis moderat", serta memandang posisi dualisme psikofisik dan monisme materialistik sebagai sisi-sisi yang berlawanan dari dua ekstrem. Mengenai dualisme, ia menolak bentuk ekstrem dualisme yang berasal dari filsuf-filsuf seperti Plato (tubuh dan jiwa) dan Descartes (pikiran/budi dan materi), serta teori monisme ekstrem dan teori identitas budi-otak. Setelah menyingkirkan ekstrem-ekstrem tersebut, Adler menganut suatu bentuk dualisme yang lebih moderat. Ia meyakini bahwa otak manusia semata-mata merupakan suatu kondisi yang dibutuhkan untuk pemikiran konseptual, namun tidak mencukupi; bahwa "intelek imaterial" juga diperlukan sebagai suatu kondisi; dan menurutnya perbedaan antara perilaku manusia dan hewan merupakan suatu perbedaan radikal dalam hal jenis. Adler membela posisi tersebut dari banyaknya tantangan terhadap teori-teori dualistik.

title: Dualisme budi–tubuh

text: Salah satu gagasan dualisme yang paling terkenal adalah dualisme yang digagas oleh René Descartes (1641). Ia berkeyakinan bahwa budi bersifat nonfisik, sehingga merupakan suatu substansi tanpa ruang. Descartes mengidentifikasikan budi dengan kesadaran dan membedakannya dari otak sebagai organ kecerdasan.

title: Dikotomi (teologi)

text: Dikotomi adalah suatu konsep teologis yang menyatakan bahwa diri manusia dapat dibedakan dalam dua aspek, yakni jiwa yang bersifat rohani dan tubuh yang bersifat jasmani. Pandangan seperti ini diklaim memiliki dasar dari Alkitab. Konsep dikotomi berbeda dengan dualisme yang juga memisahkan antara tubuh dan jiwa manusia. Di dalam konsep dualisme, tubuh dianggap lebih rendah dari jiwa, bahkan tubuh dipandang jahat. Sedangkan dalam konsep dikotomi, tidak ada anggapan bahwa tubuh adalah jahat atau lebih rendah, kendati tubuh tidaklah abadi seperti jiwa.

title: Suku Ket

text: Vyacheslav Ivanov dan Vladimir Toporov membandingkan mitologi Ket dengan mitologi para pengguna bahasa Ural. Dalam penelitian tersebut, mereka menggunakan model sistem semiotik pada mitologi-mitologi yang dibandingkan. Mereka juga membuat perbandingan tipologis. Dalam mitologi Ob-Ugria dan Samoyed, ditemukan dualisme dalam organisasi kemasyarakatan dan kosmologinya. Namun, berbagai penelitian yang telah dilakukan tidak ditemukan adanya dualisme baik pada organisasi sosial maupun kosmologi orang Ket. Jika dualisme tersebut memang ada, kemungkinan sistem tersebut sudah melemah atau belum ditemukan.

title: Sepak bola di Indonesia

text: Persoalan dualisme juga menjalar ke tingkat pengurus provinsi (pengprov). Ada sebanyak 17 pengurus provinsi yang mengalami dualisme kepengurusan.

title: Dualisme budi–tubuh

text: Terdapat tiga jenis dualisme budi-tubuh:

title: Sepak bola di Indonesia

text: Sebagai akibat adanya dua kompetisi yang berjalan, maka timbul pula dualisme klub yang mengikuti masing-masing kompetisi tersebut. Sedikitnya ada 6 klub yang mengalami dualisme dengan memakai nama yang sama, dan masing-masing mengaku sebagai klub yang asli. Berikut ini adalah daftar klub-klub yang dilanda dualisme dengan nama yang sama :

title: Nuddin Lubis

text: Perlu diketahui adanya dualisme kepemimpinan itu terjadi karena Bung Karno merasa masih menjadi Presiden, sedangkan Pak Harto ketika itu masih dalam status pemegang Surat Perintah 11 Maret, atau sebagai Panglima Komando Operasi Pemulihan Keamanan dan Ketertiban –Kopkamtib. Kejadian-kejadian yang mewarnai dualisme kepemimpinan ini nyaris berdampak ke tingkat akar rumput, sehingga terjadi benturan-benturan dan konflik politik yang membahayakan persatuan bangsa.

title: Filsafat budi

text: Dualisme interaksionis atau interaksionisme adalah bentuk dualisme yang pertama kali didukung oleh Descartes dalam tulisannya yang berjudul "Meditations". Pada abad ke-20, pendukung utamanya adalah Karl Popper dan John Carew Eccles. Dualisme interaksionis adalah pandangan bahwa keadaan budi, seperti keyakinan dan hasrat, berinteraksi dengan keadaan fisik.

title: Monisme

text: Monisme adalah konsep metafisika dan teologi bahwa hanya ada satu substansi dalam alam. Monisme bertentangan dengan dualisme dan pluralisme. Dalam dualisme terdapat dua substansi atau realita sementara dalam pluralisme terdapat banyak realita.

title: Partai Golongan Karya

text: Pada akhir tahun 2014 terjadi dualisme kepengurusan dalam tubuh Golkar, yang dipimpin oleh Aburizal Bakrie hasil munas Bali dan Agung Laksono hasil munas Jakarta. Pada awal Maret 2015, Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia Republik Indonesia mengeluarkan surat keputusan yang mensahkan Golkar yang dipimpin oleh Agung Laksono. Pada bulan April 2015, Pengadilan Tata Usaha Negara (PTUN) Jakarta mengeluarkan putusan sela menunda pelaksanaan surat keputusan yang dikeluarkan oleh Menteri Hukum dan HAM Yasonna Laoly yang mengesahkan kepengurusan Partai Golkar kubu Agung Laksono. Pada tanggal 10 Juli 2015, empat hakim yang mengadili kasus tersebut, yaitu Arif Nurdu'a, Didik Andy Prastowo, Nurnaeni Manurung dan Diah Yulidar memutuskan untuk menolak gugatan yang diajukan oleh Ketua Umum Partai Golkar hasil Munas Bali Aburizal Bakrie terkait dualisme kepengurusan partai. Putusan itu diambil dalam rapat permusyawaratan majelis hakim PTTUN Jakarta. Dengan dibacakannya putusan PTUN itu, kepengurusan Golkar yang kemudian diakui oleh pengadilan adalah hasil Munas Bali yang dipimpin oleh Agung Laksono sebagai ketua umum dan Zainudin Amali sebagai sekjen[4][5]. Namun, pada Oktober 2015, Mahkamah Agung mengabulkan kasasi yang diajukan oleh Golkar hasil Munas Bali pimpinan Aburizal Bakrie. Dualisme kepemimpinan ini mulai berakhir sejak tercapainya kesepakatan untuk rekonsiliasi yang dipimpin oleh mantan Ketua Umum Partai Golkar yang juga Wakil Presiden Jusuf Kalla pada awal tahun 2016. Kedua kubu juga sepakat untuk menyelenggarakan musyawarah nasional luar biasa (Munaslub) pada pertengahan tahun 2016. Dualisme kepemimpinan ini resmi berakhir pada 17 Mei 2016 dimana Setya Novanto terpilih sebagai Ketua Umum DPP Partai Golkar[1] yang baru dalam penyelenggaraan Munaslub Golkar di Nusa Dua, Bali.

title: Dualisme

text: Gagasan tentang dualisme jiwa dan raga berasal setidaknya sejak zaman Plato dan Aristoteles, berhubungan dengan spekulasi tentang eksistensi jiwa yang terkait dengan kecerdasan dan kebijakan. Plato dan Aristoteles berpendapat dengan alasan berbeda, bahwa "kecerdasan" seseorang (bagian dari budi atau jiwa) tidak bisa diidentifikasi atau dijelaskan dengan fisik.[2][3]

title: Dualisme Jerman

text: Dualisme Jerman (), atau disebut juga Persaingan Austria-Prusia, adalah konflik dan persaingan antara Austria dan Prusia yang memperebutkan kekuasaan atas Eropa Tengah selama abad ke-18 dan ke-19. Sementara perang merupakan bagian dari persaingan, dualisme ini juga melibatkan upaya untuk meningkatkan martabat agar dapat dipandang sebagai kekuatan politik yang sah di wilayah berbahasa Jerman. Walaupun telah terjadi beberapa perang seperti Perang Tujuh Tahun, hubungan antar kedua negara tidak selalu buruk; kadang-kadang mereka dapat bekerjasama, seperti saat Peperangan era Napoleon dan Perang Schleswig Kedua.

title: Masalah budi–tubuh

text: Masalah ini diungkapkan oleh René Descartes pada abad ke-17, namun sudah pernah dibahas oleh filsuf-filsuf pra-Aristoteles, Ibnu Sina, dan tradisi Asia awal. Berbagai pendekatan untuk menyelesaikan masalah ini telah diajukan. Pendekatan dualisme meyakini bahwa terdapat perbedaan antara budi dengan materi, sementara menurut monisme hanya terdapat satu substansi. Masing-masing pendekatan memiliki berbagai macam varian. Dua varian utama dualisme adalah dualisme substansi, yang menyatakan bahwa budi terbentuk oleh substansi yang berbeda dan tidak diatur oleh hukum fisika, dan dualisme properti, yang meyakini bahwa hukum fisika berlaku secara universal namun tak dapat digunakan untuk menjelaskan budi. Tiga varian utama monisme adalah fisikalisme, yang menyatakan bahwa budi dapat dijelaskan oleh materi; idealisme, yang meyakini bahwa hanya budi yang memang ada dan materi itu hanya ilusi; dan monisme netral, yang meyakini bahwa budi dan materi merupakan aspek dari suatu substansi yang berbeda.

title: Sepak bola di Indonesia

text: Pembentukan KPSI menyebabkan terjadinya dualisme organisasi pengatur sepak bola di Indonesia dan dualisme kompetesi liga (ISL dan IPL). Tidak hanya liga tingkat teratas saja yang terjadi dualisme, di tingkat kedua masing-masing kompetisi ISL dan IPL juga mempunyai Divisi Utama.

text:
Hukum internasional tidak mengatur apakah negara harus menganut monisme atau dualisme. Setiap negara memutuskan sesuai tradisi hukumnya sendiri. Hukum internasional hanya mensyaratkan bahwa aturan-aturannya harus tetap dihormati, dan negara-negara bebas memutuskan cara mereka menghormati aturan-aturan ini dan memberikannya kekuatan hukum di ranah nasional.
"Pengubahan norma-norma internasional ke dalam hukum domestik tidak diwajibkan dari sudut pandang hukum internasional ... kebutuhan pengubahan merupakan persoalan nasional, bukan hukum internasional ".
Baik negara monis maupun dualis dapat mematuhi hukum internasional. Dapat disimpulkan bahwa negara monis menghadapi risiko pelanggaran hukum internasional yang lebih rendah, karena hakimnya dapat menerapkan hukum internasional secara langsung. Kelalaian atau keengganan dalam menerapkan hukum internasional ke dalam hukum nasional hanya dapat menimbulkan masalah di negara-negara dengan sistem dualisme. Suatu negara bebas memilih cara yang mereka inginkan dalam menghormati hukum internasional, tetapi mereka selalu bertanggung jawab jika mereka gagal menyesuaikan sistem hukum nasional mereka dengan cara yang sesuai dengan hukum internasional. Apakah itu dengan memberlakukan konstitusi yang menerapkan sistem monis, sehingga hukum internasional dapat diterapkan secara langsung dan tanpa transformasi, atau tidak; tetapi pada akhirnya mereka harus mengubah semua hukum internasional menjadi hukum nasional.
Negara-negara monis hanya bergantung pada hakim dan bukan pada anggota legislatif, tetapi hakim juga bisa membuat kesalahan. Jika seorang hakim di negara monis membuat kesalahan ketika menerapkan hukum internasional, maka negara tersebut melanggar hukum internasional sama seperti negara dualis yang tidak mengizinkan hakimnya menerapkan hukum internasional secara langsung dan gagal mengubah atau tidak melakukan pengubahan dengan benar dan efektif. Salah satu alasan untuk lebih memilih dualisme adalah ketakutan bahwa hakim nasional tidak mengenal hukum internasional, yang merupakan suatu bidang hukum yang sangat rumit, dan karenanya terdapat kemungkinan besar bahwa mereka akan membuat kesalahan.


query: dimanakah letak Tesalonika ?

title: Thessaloniki

text: Thessaloniki atau Tesalonika[1] (Yunani: Θεσσαλονίκη, Turki: Selânik, Slavia: Solun (Солун), Aromania: Săruna, Ladino: Selanik), merupakan kota yang terletak di Yunani bagian utara. Penduduknya berjumlah 363.987 jiwa (2001).

title: 1 Tesalonika 3

text: 1 Tesalonika 3 (disingkat 1Tes 3) adalah bagian dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:

title: Penjarahan Tesalonika (904)

text: Penjarahan Thessalonica atau Penjarahan Tesalonika pada tahun 904 oleh Saracen adalah salah satu bencana terburuk menimpa Kekaisaran Bizantium pada abad ke-10. Sebuah armada Muslim, yang dipimpin oleh pemberontak Leo dari Tripoli, dan dengan ibukota kekaisaran Konstantinopel sebagai target awal, berlayar dari Suriah. Muslim terhalang dalam penyerangan ke Konstantinopel, dan malah berbalik ke Tesalonika, hal ini benar-benar mengejutkan Bizantium, dan angkatan laut yang tidak mampu mempersiapkan pertahanan. Tembok kota, terutama ke arah laut, yang dalam keadaan rusak, sedangkan dua komandan mengeluarkan perintah yang bertentangan.

title: 2 Tesalonika 3

text: 2 Tesalonika 3 (disingkat 2Tes 3) adalah bagian terakhir dari Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:

title: Sejarah Yahudi Tesalonika

text: Sejarah Yahudi Tesalonika, (Yunani) berlangsung selama dua ribu tahun.

title: Patriark Theodore II dari Aleksandria

text: Ia lahir di pulau Yunani Kreta pada 1954, dimana ia menyelesaikan pembelajarannya. Ia adalah lulusan Sekolah Eklesiastikal Rizarios di Athena dan memegang sebuah gelar dari Fakultas Teologi Universitas Aristoteles Tesalonika. Ia juga mempelajari Sejarah Seni, Sastra dan Filsafat di Odessa. Dari 1975 sampai 1985 ia menjabat sebagai Deakon Agung dan Kanselir Metropolis Suci Lambis dan Sfakion di Kreta, dimana ia mengembangkan aktivitas Preaching dan Filantropis (hostel-hostel untuk kaum muda, dll). Dari 1985 sampai 1990 ia menjabat sebagai Eksarkat Patriark di Rusia, yang berbasis di kota Ukraina Odessa, pada saat tenure Patriark Nikolas VI dan Partenios.

title: 2 Tesalonika 2

text: Dalam suratnya yang pertama kepada jemaat Tesalonika, Paulus menyakinkan semua orang percaya sejati bahwa mereka akan terangkat untuk bertemu Tuhan di udara dan dengan demikian akan bersama dengan Tuhan mereka untuk selama-lamanya (). Peristiwa ini akan membebaskan mereka dari murka Allah yang akan datang (). Akan tetapi, sekarang guru-guru palsu mengajarkan bahwa hari Tuhan sudah mulai dan murka Allah yang terakhir sedang dicurahkan ke atas dunia. Jemaat Tesalonika ketakutan karena apa yang diberitakan para guru palsu itu mengenai hari Tuhan. Paulus mengatakan bahwa mereka tak perlu kuatir, karena hari murka Allah belum tiba. Dua hal akan menandakan tibanya:

text: Beberapa lama kemudian, orang-orang Yahudi iri hati kepada Paulus dan mulai menentang usaha Paulus untuk memberitakan ajaran Kristen kepada orang-orang non-Yahudi. Mereka marah karena orang non-Yahudi telah menunjukkan minat terhadap agama Yahudi. Oleh sebab itu, Paulus dengan terpaksa meninggalkan Tesalonika, lalu dia pergi ke Berea. Setibanya di Korintus, ia menerima surat dari Timotius, danrekan- rekannya yang lain, tentang keadaan jemaat di Tesalonika.

title: Maklumat Tesalonika

text: Maklumat Tesalonika dikeluarkan bersama-sama oleh Teodosius I, Gratianus, dan Valentinianus II pada tanggal 27 Februari 380.

title: Vasilis Papageorgopoulos

text: Papageorgopoulos pertama kali terlibat dalam politik pada 1978 ketika ia terpilih menjadi konselor Kota Tesalonika. Ia menejadi dokter gigi sampai 1981, ketika ia terpilih sebagai anggota Parlemen Yunani, mewakili Tesalonika, untuk partai Demokrasi Baru yang Konservatif. Papageorgopoulos, dari 1 Januari 1999 sampai 31 Desember 2010, menjadi wali kota Tesalonika.

title: 1 Tesalonika 2

text: 1 Tesalonika 2 (disingkat 1Tes 2) adalah bagian dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:

title: Iphigenia (film)

text: "Iphigenia" dinominasikan untuk satu Oscar, Film Berbahasa Asing Terbaik. Film tersebut juga dinominasikan untuk Palme d'Or di Festival Film Cannes 1977. "Iphigenia" meraih Penghargaan Femina Belgia 1978 dan meraih penghargaan Film Terbaik di Festival Film Tesalonika 1977, dimana Tatiania Papamoschou juga meraih Penghargaan Aktris Utama Terbaik untuk perannya sebagai Iphigenia.

title: 1 Tesalonika 4

text: 1 Tesalonika 4 (disingkat 1Tes 4) adalah bagian dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:

title: Mikhael Komnenos Doukas

text: Mikhael memanfaatkan kesempatan fokus Hendrik pada kampanye yang direncanakannya melawan Nicea untuk menyerang Tesalonika. Di kepala tentara bayaran Latin, ia menangkap kepala polisi Kerajaan Tesalonika dan Domokos, Lombard Amé Buffa, dan seratus teman-temannya. Dia diduga telah sangat kejam terhadap tahanannya, membunuh atau mencambuk banyak dari mereka, sementara Buffa, pengakuannya, dan tiga bangsawan lainnya disalibkan. Tentara Mikhael mulai menangkap beberapa benteng dan membunuh garnisun Latin, termasuk para imam. Marah, Hendrik bergegas ke bantuan Tesalonika, yang meliputi jarak dari Konstantinopel hanya dalam dua belas hari. Mikhael pada saat itu telah bersekutu dengan penguasa Bulgaria Strez, tetapi mereka dikalahkan oleh Hendrik. Ada kemungkinan bahwa selama kampanye ini, Hendrik dibantu oleh bawahannya dari Akhaya, sehingga menjelaskan referensi dalam korespondensi Paus dari baron Akhaya yang berperang melawan Mikhael, daripada menganggap ekspedisi Epirus ke Peloponnesos. Kaisar Latin merebut tanah dari kedua sekutu, tetapi terpaksa mempersingkat kampanyenya dan kembali ke Konstantinopel, yang diancam oleh kaisar Bulgaria Boril. Hendrik meninggalkan Tesalonika dalam tugas saudaranya Eustatius dan Berthold dari Katzenelnbogen, yang kemudian mengalahkan invasi lain oleh Strez, didukung dengan pasukan dari saudaranya Boril. Karena tidak puas dengan serangan-serangan Bulgaria di Tesalonika, Mikhael berpindah pihak dan bergabung dengan orang-orang Latin dalam mengalahkan orang-orang Bulgaria di Pelagonia. Umumnya diasumsikan bahwa selama konflik-konflik ini, Mikhael mengakhiri jabatannya di Kekaisaran Latin; Namun sejarahwan Philip Van Tricht menunjukkan bahwa tidak ada sumber untuk ini, dan bahwa pengikut ini mungkin selamat sampai tahun 1217, ketika saudara Mikhael, Theodoros, menangkap Kaisar Latin Pierre II dari Courtenay dekat Durrës.

title: Thessaloniki

text: Ketika Kekaisaran Romawi dibagi atas tetrarchy, Tesalonika menjadi ibukota administratif satu dari 4 bagian Kekaisaran Romawi di bawah Galerius Maximianus Caesar,[14][15] di mana Galerius memerintahkan pembangunan istana kerajaan, hippodrome baru, gerbang kemenangan (triumphal arch) dan sebuah mausoleum serta yang lain-lain.[15][16][17] Pada tahun 379 ketika Prefecture Romawi Illyricum dibagi atas wilayah Kekaisaran Romawi Timur dan Barat, Tesalonika menjadi ibukota Prefecture baru Illyricum.[9] Setelah jatuhnya Roma pada tahun 476, Tesalonika menjadi kota terbesar kedua di dalam Kekaisaran Romawi Timur.[11]

title: 1 Tesalonika 1

text: 1 Tesalonika 1 (disingkat 1Tes 1) adalah bagian pertama dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:

text: Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Tesalonika adalah salah satu kitab yang umumnya dipandang sebagai salah satu surat (yang kedua dari dua surat) kepada jemaat di kota Tesalonika yang termuat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Kota Tesalonika, yang namanya secara populer dipakai untuk menyebut surat ini, merupakan ibukota dari Makedonia, sebuah provinsi dalam Kekaisaran Romawi. Paulus merupakan pendiri Jemaat di Tesalonika, khususnya setelah ia meninggalkan Filipi.

title: Wangsa Angelos

text: Setelah jatuhnya Konstantinopel dan pembentukan Kekaisaran Latin pada tahun 1204, putra tidak sah Ioannes Doukas, Mikhael I Komnenos Doukas, mendirikan Despot Epirus, memilih kota Arta sebagai ibukotanya. Pada tahun 1224, saudara tiri Mikhael, Theodore merebut Kerajaan Tesalonika dari tentara salib dan menyatakan dirinya sebagai kaisar Bizantium yang sah ("basileus") di Tesalonika. Namun, Theodore dikalahkan dan ditangkap oleh Ivan II Asen dalam Pertempuran Klokotnitsa pada tahun 1230, dan Kekaisaran Tesalonika dengan cepat menurun. Selama penahanan Theodore, saudaranya Manouil memerintah atas Tesalonika, yang digantikan oleh putra-putra Theodore, Ioannes dan Demetrios. Akhirnya, kota ini kalah dari kaisar Nicae, Ioannis III Doukas Vatatzes pada tahun 1246, menandai berakhirnya pemerintahan Angeloi di Tesalonika.

title: 1 Tesalonika 5

text: 1 Tesalonika 5 (disingkat 1Tes 5) adalah bagian terakhir dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:

title: 1 Tesalonika 1

text: Pengharapan besar orang percaya di Tesalonika adalah kedatangan Kristus untuk membebaskan mereka "dari murka yang akan datang."

title: Eudes IV dari Bourgogne

text: Pada kematian saudaranya, Louis pada tahun 1316, Eudes bergelar raja Tesalonika.[2] Pada tahun 1320, Eudes mengeluh kepada paus mengenai perebutan Angevin atas Tesalonika, namun kemudian ia menjual hak-haknya sebagai Raja Tesalonika dan Pangeran Achaea kepada Louis, Comte Clermont.

text: Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika adalah salah satu kitab yang sebenarnya merupakan suatu surat (yang pertama dari dua surat) kepada jemaat di kota Tesalonika yang termuat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Surat ini (maupun surat yang kedua kepada jemaat yang sama) ditulis oleh Paulus. Kota Tesalonika, yang namanya secara populer dipakai untuk menyebut surat ini, merupakan ibukota dari Makedonia, sebuah provinsi di kekaisaran Romawi. Paulus merupakan pendiri Jemaat di Tesalonika, khususnya setelah ia meninggalkan Filipi.

text: Paulus menasihatkan jemaat agar menjauhkan diri dari orang-orang yang sudah tidak mau bekerja lagi (2 Tesalonika 3:6), dan mendorong mereka untuk tetap giat dalam bekerja. Nasihat demikian juga disampaikan Paulus dalam surat yang terdahulu, namun dalam surat ini Paulus semakin memotivasi jemaat agar mengikuti nasihatnya. Yang dimaksudkan Paulus adalah mengikuti teladannya yang tetap "berusaha dan berjerih payah siang malam", selain melaksanakan tugas utamanya sebagai pemberita Injil. Dengan demikian, jemaat diajarkan supaya dalam menantikan kedatangan Yesus yang kedua tidak hanya dengan berdoa, tetapi juga dengan giat bekerja. Dalam 2 Tesalonika 3:10, Paulus menegaskan bahwa "jika seorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan".

title: Sejarah Yahudi Tesalonika

text: Pada Perang Dunia II, Jerman menduduki Yunani pada 1941, dan mulai menganiaya Yahudi karena mereka mendapatkan bagian-bagian lainnya dari Eropa. Pada 1943, mereka memaksa Yahudi di Tesalonika ke sebuah ghetto di dekat jalur kereta api, dan mulai mendeportasikan mereka ke kamp-kamp konsentrasi dan kamp-kamp buruh, dimana sebagian besar dari 60,000 orang yang dideportasi meninggal. Hal tersebut hampir mengakibatkan eksterminasi terhadap komunitas tersebut. Hanya 1200 Yahudi yang tinggal di kota tersebut pada saat ini.

title: Ia yang tidak bekerja, maka ia tidak makan

text:
Aforisma tersebut muncul dalam Surat Kedua Rasul Paulus (dengan Silvanus dan Timotius) kepada para jemaat di Tesalonika, dimana Paulus berkata:
bahwa,

title: Thessaloniki

text: Setelah jatuhnya kerajaan Makedonia pada tahun 168 SM, Tesalonika menjadi kota merdeka dalam Republik Romawi di bawah Mark Antony pada tahun 41 SM.[6][8] Kota ini berkembang menjadi pusat perdagangan penting yang terletak di Via Egnatia,[9] jalan yang menghubungkan Dyrrhachium dengan Byzantium,[10] yang mendorong perdagangan antara Tesalonika dan pusat-pusat perdagangan lain misalnya Roma dan Byzantium.[11] Tesalonika juga terletak di ujung selatan jalur utara-selatan melalui daerah Balkan sepanjang lembah Morava and sungai Axios, sehingga menghubungkan daerah Balkan dengan wilayah Yunani lainnya.[12] Kota ini kemudian menjadi ibukota salah satu dari 4 distrik Romawi di Makedonia.[9] Lalu ia menjadi ibukota seluruh provinsi-provinsi Yunani Kekaisaran Romawi karena pentingnya kota ini di peninsula Balkan. Pada zaman Kekaisaran Romawi ini, Tesalonika juga menjadi pusat penyebaran Kekristenan yang penting. Surat 1 Tesalonika merupakan kitab pertama yang ditulis oleh Rasul Paulus dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Paulus juga menulis Surat 2 Tesalonika.[13]

title: 2 Tesalonika 2

text: 2 Tesalonika 2 (disingkat 2Tes 2) adalah bagian dari Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:

title: 2 Tesalonika 1

text: Referensi silang: 2 Tesalonika 1:1

title: Sejarah Yahudi Tesalonika

text: Kota Tesalonika (juga dikenal sebagai Salonica) merumahi komunitas Yahudi yang besar, sebagian besar Sefardim Timur, sampai pertengahan Perang Dunia Kedua. Komunitas tersebut merupakan satu-satunya contoh yang dikenal dari sebuah kota dimana jumlah diaspora Yahudi masih mayoritas selama berabad-abad.

title: 2 Tesalonika 1

text: 2 Tesalonika 1 (disingkat 2Tes 1) adalah bagian pertama dari Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Tesalonika dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus, Silwanus dan Timotius.Pembagian isi pasal:


query: Berapakah ketinggian menara Monas?

title: Monumen Nasional

text: Monumen Nasional atau yang populer disingkat dengan Monas atau Tugu Monas adalah monumen peringatan setinggi 132 meter (433 kaki) yang didirikan untuk mengenang perlawanan dan perjuangan rakyat Indonesia untuk merebut kemerdekaan dari pemerintahan kolonial Hindia Belanda. Pembangunan monumen ini dimulai pada tanggal 17 Agustus 1961 di bawah perintah presiden Sukarno, dan dibuka untuk umum pada tanggal 12 Juli 1975. Tugu ini dimahkotai lidah api yang dilapisi lembaran emas yang melambangkan semangat perjuangan yang menyala-nyala. Monumen Nasional terletak tepat di tengah Lapangan Medan Merdeka, Jakarta Pusat.

title: Stasiun Gambir

text: Stasiun Gambir (GMR) adalah stasiun kereta api kelas besar tipe A yang terletak di Gambir, Gambir, Jakarta Pusat, tepatnya di sebelah timur Monumen Nasional (Monas) serta terhubung akses jalan menuju Monas. Stasiun ini direnovasi pada dasawarsa 1930-an dengan nama Stasiun Koningsplein dan direnovasi secara besar-besaran menjadi stasiun jalur layang pada 1990-an. Stasiun yang terletak pada ketinggian +16 meter ini termasuk ke dalam Daerah Operasi I Jakarta. Stasiun ini memiliki empat jalur kereta api dengan jalur 2 dan 3 sebagai sepur lurus.

title: Menara Kuala Lumpur

text: Menara Kuala Lumpur adalah sebuah menara di Kuala Lumpur, Malaysia yang dibuka pada tahun 1995 dan mencapai ketinggian 421 m, tertinggi ke-6 di dunia. Menara ini digunakan untuk memperlancar komunikasi dan seperti menara-menara tinggi lainnya, menara ini juga menyediakan dek pengamatan.

title: Monumen Nasional

text: Setelah pusat pemerintahan Republik Indonesia kembali ke Jakarta setelah sebelumnya berkedudukan di Yogyakarta pada tahun 1950 menyusul pengakuan kedaulatan Republik Indonesia oleh pemerintah Belanda pada tahun 1949, Presiden Sukarno mulai merencanakan pembangunan sebuah monumen nasional yang setara dengan Menara Eiffel di lapangan tepat di depan Istana Merdeka. Pembangunan tugu Monas bertujuan mengenang dan melestarikan perjuangan bangsa Indonesia pada masa revolusi kemerdekaan 1945, agar terus membangkitkan inspirasi dan semangat patriotisme generasi penerus bangsa.

title: Menara-menara Athena

text: Menara-menara Athena (bahasa Yunani: Πύργος Αθηνών) adalah kompleks dua menara yang terletak di Athena, Yunani "Menara Athena 1" memiliki ketinggian sebesar dan merupakan menara tertingi di Yunani, sementara "Menara Athena 2" memiliki ketinggian sebesar . Pembangunannya dimulai pada tahun 1968 dan diselesaikan pada tahun 1971. Pada saat pembangunannya selesai, menara ini merupakan menara tertinggi kedua di Balkan. Menara Athena terletak di distrik Ampelokipi di Jalan Messogeion 2. Menara Athena digunakan oleh berbagai perusahaan seperti Interamerican dan Alpha Bank. Arsiteknya adalah Ioannis Vikelas.

title: Menara Jakarta

text: Sebagai pembanding, tinggi Tugu Monas Jakarta hanya 137 meter. Dengan demikian, Menara Jakarta akan memiliki tinggi sekitar 4 kali tinggi Tugu Monas.

title: Puri Himeji

text: Tinggi menara utama jika diukur dari fondasi menara adalah 15,18 meter, sedangkan jika tinggi fondasi menara ikut dihitung maka tinggi keseluruhan menara utama adalah 46 meter 36 cm (diukur dari sisi selatan menara).

title: Menara kepung

text: Menara kepung (atau, pada Abad Pertengahan, menara lonceng) adalah mesin kepung terspesialisasi, dirancang untuk melindungi para penyerang dan tangga ketika sedang mendekati dinding benteng pertahanan. Menara ini seringkali berbentuk persegi dengan empat roda dengan ketinggiannya sama dengan tinggi dinding atau kadang-kadang lebih tinggi untuk memungkinkan para pemanah berdiri di atas menara dan menembakkan panah ke pertahanan musuh. Karena dibuat dari kayu, menara ini mudah terbakar, namun ini dapat diatasi dengan cara menutupi menara dengan benda tahan bakar seperti misalnya besi atau kulit hewan segar. Meskipun sebagian besar dibuat dari kayu, kadang-kadang menara ini dilengkapi dengan bagian dari besi.

title: Menara Jakarta

text:
Sudwikatmono sebagai pemilik proyek ini pada masa itu, membantah jika menaranya disebut proyek
mercusuar. Alasannya, tidak seperti Monas yang dibangun pemerintah, Menara Trilogi ini murni dibuat oleh swasta. Mensesneg Moerdiono menanggapi mengenai kesenjangan sosial yang ironi dengan proyek ini hanya menerangkan manfaat teknis bagi dunia arsitektur, konstruksi, dan dunia penyiaran radio dan
televisi. Rencananya, pucuk menara memang bakal dijadikan pacak antena radio dan televisi.

title: Menara Kembar Petronas

text: Menara Petronas atau Menara Kembar Petronas () di Kuala Lumpur, Malaysia adalah sepasang menara kembar yang pernah menjadi bangunan tertinggi di dunia pada tahun 1998—2004, sebelum dilampaui oleh Burj Khalifa dan Taipei 101. Namun, kedua menara ini masih merupakan pencakar langit kembar tertinggi di dunia pada abad ke-20. Menara Kembar Petronas memegang gelar sebagai bangunan tertinggi dari tahun 1998 hingga 2004 berdasarkan pengukuran dari lantai pintu masuk utama sampai struktur atas, menurut referensi ketinggian asli bangunan yang digunakan oleh organisasi internasional Dewan Bangunan Tinggi dan Habitat Urban sejak tahun 1969 (tiga kategori ketinggian tambahan diperkenalkan ketika menara ini hampir diselesaikan pada tahun 1996).

title: Plajan, Pakis Aji, Jepara

text:
Harapan warga Kepala Desa Plajan akan di jadikan seperti wisata Puncak (Bogor). Warga berharap Pemdes Plajan akan bekerjasama dengan Pemkab Jepara atau Investor Swasta dan masyarakat desa Plajan untuk mendirikan beberapa wahana dan fasilitas:
Membuat Taman Miniatur seperti Taman Miniatur Dunia (Small World) di Kabupaten Purworejo yang terbuat dari kayu dari Jepara. Plajan membuat miniatur bangunan monumen terkenal dari berbagai dunia seperti Menara Eiffel, Piramida, Ka'bah, Monas, Kincir Angin Belanda, Merlion, Patung Liberti, Menara Pisa, dll. dengan ukuran skala yg sesuai, seperti di Small World Purworejo. Yang di desain sedemikian rupa miniatur bangunan dan sekitarnya, sehingga apabila berfoto disana mirip seperti di negaranya tempat bangunan tersebut. Seperti membuat miniatur kincir angin di sekitarnya di bangun kolam air dan bunga tulip, membuat miniatur merlion di bangun kolam dan air mancur, menara tokyo / istana kaisar Jepang di bangun dekat poon sakura, dll.

title: Menara Sydney

text: Menara Sydney (bahasa Inggris: Sydney Tower) yang dikenal juga dengan nama AMP Tower, Centrepoint Tower, atau AMP Centrepoint Tower adalah menara setinggi 309 meter di Sydney, Australia; menjadikannya bangunan tertinggi di kota itu dan tertinggi kedua di Australia setelah Q1 di Gold Coast. Untuk kategori menara pengamatan, Menara Sydney adalah yang tertinggi kedua di belahan bumi selatan setelah Sky Tower di Auckland walaupun dek pengamatannya lebih tinggi.

title: Masjid Istiqlal

text: Tinggi tubuh menara marmer: 6.666cm = 66.66 meter Tinggi kemuncak (pinnacle) menara baja antikarat: 30 meter Tinggi total menara: sekitar 90 meter Diameter menara 5 meter

title: Wisma 46

text: Menara ini mempunyai 48 tingkat di atas tanah yang hanya berisi perkantoran. Terdapat dua tingkat bawah tanah yang digunakan sebagai tempat parkir. Lantai 1 dan 2 diisi oleh bank, kafe, dan resto, seperti Starbucks Coffee dan Dunkin' Donuts. Selain Tugu Monas, gedung ini juga menjadi ikon kota Jakarta karena bentuknya yang unik seperti pena.

title: Menara Jakarta

text: Menara Jakarta rencananya akan dilengkapi dengan fasilitas:Jika menara itu selesai dikerjakan tahun 2010 atau 2011, dengan ketinggian 558 meter, ia akan menjadi bangunan menara (namun bukan gedung) tertinggi di dunia, mengalahkan ketinggian:

title: Menara Kembar Petronas

text: Menara Willis (sebelumnya Spears) dan World Trade Center terdiri dari 110 lantai yang bisa ditempati, sehingga lebih banyak 22 lantai dibandingkan Menara Kembar Petronas yang berjumlah 88 lantai. Atap dan lantai tertinggi Menara Willis dan World Trade Center agak melebihi ketinggian atap dan lantai tertinggi Menara Kembar Petronas. Antena tertinggi di Menara Willis adalah lebih tinggi dibandingkan puncak-puncak Menara Kembar Petronas. Walaupun demikian, menurut peraturan dan pedoman CTBUH, antena-antena Menara Willis tidak diperhitungkan sebagai bagian dari fitur arsitekturnya. Sebaliknya, puncak-puncak pada Menara Petronas dimasukkan dalam pengukuran ketinggian karena bukan merupakan tiang antena. Oleh karena itu, Menara Kembar Petronas melampaui ketinggian resmi Menara Willis dengan perbedaan , padahal Menara Willis memiliki jumlah lantai lebih banyak.

title: Masjid Istiqlal

text: jmpl|Menara Istiqlal dengan Monas terlihat di kejauhan

title: Menara Unipol

text: Menara ini merupakan menara tertinggi di Bologna dan gedung tertinggi kesebelas di Italia. Sebelumnya, menara tertinggi di Bologna adalah sebuah kondominium yang terletak di Via Cellini dengan ketinggian sebesar .

title: Monumen Nasional

text: Museum Sejarah Nasional Indonesia di kaki monumen. Diorama sejarah Indonesia di dalam museum. Kolam pantul Monas di Taman Medan Merdeka Monas. Monas di kala malam. Dewi Pertiwi Garuda Pancasila di dalam Ruang Kemerdekaan Monas. Naskah asli Proklamasi Kemerdekaan Indonesia disimpan di Ruang Kemerdekaan Monas. Peta Nusantara berlapis emas di dalam Ruang Kemerdekaan.

title: Menara KVLY-TV

text: Menara ini terletak tiga mil di barat Blanchard, North Dakota, setengah jalan antara Fargo dan Grand Forks. Menjadi struktur buatan tertinggi setelah selesai dibangun pada 13 Agustus 1963. Menara ini dikalahkan tingginya 18 m (57 kaki) tahun 1974 oleh Menara radio Warsawa dekat Konstantynów, Polandia, yang runtuh tanggal 8 Agustus 1991, menjadikan menara KVLY-TV struktur darat tertinggi. Burj khalifa di Dubai, Uni Emirat Arab, direncanakan rampung tahun 2009, telah melampaui menara sebagai struktur darat tertinggi. Pada 2 September 2008, situs web untuk proyek Burj Dubai melaporkan bahwa bangunan tersebut mencapai tinggi 2,257 kaki (688 m). Namun, Dewan untuk Bangunan Tinggi dan Habitat Urban tidak akan mengakui tinggi Burj Dubai sebagai tinggi resmi hingga bangunan tersebut selesai.

title: Menara Alma-Ata

text:
Menara Almaty atau Menara Alma Ata merupakan nama menara yang terletak di Almaty, Kazakhstan. Menara ini dibangun tahun 1975 dan selesai tahun 1983. Menara ini terletak di lereng pegunungan Kok Tyube. Tinggi menara ini adalah 371,5 meter dan merupakan salah satu menara baja pemancar televisi tertinggi di dunia.
Karena Almaty rawan gempa, maka menara ini dibangun supaya tahan terhadap gempa bumi sampai kekuatan 10 pada skala Richter.

title: Menara Radio Warsawa

text: Menara Radio Warsawa adalah struktur tertinggi di dunia sampai menara ini runtuh pada tanggal 8 Agustus 1991. Sampai selesainya konstruksi Burj Dubai, menara ini adalah struktur tertinggi yang pernah dibangun manusia. Menara ini didesain oleh Jan Polak dan memiliki tinggi sebesar . Menara ini runtuh pada tanggal 8 Agustus 1991 saat renovasi.

title: Menara Kanton

text: Menara ini menjadi menara tertinggi di dunia selama setahun, menggeser kedudukan Menara CN sebagai menara tertinggi di dunia, sebelum digeser oleh Tokyo Sky Tower pada tahun 2011. Menara ini juga merupakan bangunan tertinggi di Cina sampai saat ini.

title: Medan Merdeka

text: Renovasi ini dirancang untuk menjauhkan jalan melingkar dari dasar Monas, hal ini karena saat itu dikhawatirkan getaran dari kendaraan yang melintas akan merusak fondasi Monas. Akan tetapi kemudian diputuskan bahwa kendaraan bermotor dilarang untuk memasuki kawasan Medan Merdeka sekitar Monas. Jalan aspal di sekeliling Monas diganti dengan jalan dari susunan batu alam bergaya Perancis dan menciptakan plaza (lapangan) luas di sekeliling monumen.

title: Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri

text: Dalam perkembangannya Pondok Pesantren Lemkari yang selanjutnya diadopsi sebagai nama YAYASAN WALI BAROKAH mengembangkan sarana dan prasarana diantaranya adalah gedung DMC,Gedung Wali Barokah yang dijadikan ruang utama kegiatan belajar mengajar dan Menara menara tertinggi di Indonesia yaitu menara asma'ulhusna ( lihat Asmaulhusna, Menara Islam Tertinggi di Indonesia ). Sesuai dengan namanya menara ini tingginya 99 (sembilan puluh sembilan) meter dengan kubah / mahkota berlapis emas seberat 60 kg. Menara Asmaulhusna dapat dilihat dari berbagai pelosok kota Kediri. Sebaliknya jamaah Muslim dapat melihat seluruh penjuru kota Kediri dari ketinggian setiap balkon menara. Menara Asma'ulhusna saat ini tercatat sebagai menara Islam tertinggi di Indonesia dan telah menjadi ikon (landmark) Kota Kediri yang sangat menonjol dan indah. Bandingkan dengan Monas Jakarta yang tingginya 132 meter (433 ft). Secara filosofi Menara Asmaulhusna merupakan identitas LDII dan simbol KEBESARAN dan KEBENARAN QUR'AN HADIST yang dibawa oleh Lembaga Dakwah Islam Indonesia.

title: Petra Lumbun

text: Ia Menggagas Penertiban Kawasan Monas bersama Gubernur DKI Jakarta Sutyoso. Dia Merenovasi Monas, menertibkan PKL, pedagang asongan dan Delman / andong tanpa Izin. Dia menyusun dan Memperbaiki Taman Kota Jakarta di Monas beserta Kebun Binatang Rusa dan Taman Suropati Menteng Jakarta Pusat. Pak Petra sangat tegas dalam Pembenahan Monas dan Taman Rusa. Pak Petra bersama Dinas Pertamanan dibantu Satpol PP membereskan masalah Sampah yang menumpuk, Pedagang Liar, Delman liar dan Motor / Mobil yang melanggar dengan masuk ke dalam Area Monas. Pak Petra sangat keras dalam Meneggakan Peraturan dan tidak segan memberikan sanksi kepada oknum - oknum aparat yang melanggar atau disogok oleh para pelanggar.

title: Menara Willis

text: Pada 12 Agustus 2007, pihak pengembang Burj Dubai di Dubai, Uni Emirat Arab melaporkan bahwa tinggi menara yang sedang mereka bangun telah mengungguli Menara Sears dalam semua kategori ketinggian gedung. Burj Dubai sudah melampaui tinggi Menara Sears dengan antena (527,3 m), dan sekarang Burj Dubai tingginya paling sedikit 585,7 m, atau 58,4 meter lebih tinggi dari Menara Sears.

title: Monumen Nasional

text: jmpl|Monumen Nasional dalam tahap pembangunan. Rancang bangun Tugu Monas berdasarkan pada konsep pasangan universal yang abadi; Lingga dan Yoni. Tugu obelisk yang menjulang tinggi adalah lingga yang melambangkan laki-laki, elemen maskulin yang bersifat aktif dan positif, serta melambangkan siang hari. Sementara pelataran cawan landasan obelisk adalah Yoni yang melambangkan perempuan, elemen feminin yang pasif dan negatif, serta melambangkan malam hari.[6] Lingga dan yoni merupakan lambang kesuburan dan kesatuan harmonis yang saling melengkapi sedari masa prasejarah Indonesia. Selain itu bentuk Tugu Monas juga dapat ditafsirkan sebagai sepasang "alu" dan "Lesung", alat penumbuk padi yang didapati dalam setiap rumah tangga petani tradisional Indonesia. Dengan demikian rancang bangun Monas penuh dimensi khas budaya bangsa Indonesia. Monumen terdiri atas 117,7 meter obelisk di atas landasan persegi setinggi 17 meter, pelataran cawan. Monumen ini dilapisi dengan marmer Italia.

title: Menara Seoul N

text: Menara Seoul N adalah sebuah pemancar radio yang terletak di Seoul, Korea Selatan. Gedung ini dibangun pada tahun 1969, dan dibuka untuk umum pada tahun 1980, tinggi menara ini mencapai 236.7 m (777 kaki) dari dasar dan berada di ketinggian 479.7 m (1,574 kaki) di atas permukaan laut. Menara ini juga dinamai Menara Namsan atau Menara Seoul saja. Namun setelah pemilik menara bekerja sama dengan CJ Corporation, menara ini dinamai "Menara Seoul N" (nama resmi Menara Seoul CJ).

title: Borj-e Milad

text: Borj-e Milad (atau Menara Milad, ) adalah menara tertinggi di Iran. Menara ini dibangun di antara distrik Shahrak-e Gharb dan Gisha di Teheran, dan berdiri setinggi 435 meter. Menara ini adalah menara tertinggi ke-8 di dunia setelah tokyo sky tower di tokyo,kanton Tower di guangzhou, Menara CN di Toronto, Menara Ostankino di Moskwa dan Menara Oriental Pearl di Shanghai.

title: Menara Makau

text: Pusat Konvensi dan Hiburan Menara Makau (; ), juga dikenal sebagai Menara Makau, adalah sebuah menara yang terletak di Sé, Makau, Tiongkok. Menara ini berukuran tinggi 338 meter (1.109 kaki) dari permukaan tanah hingga titik tertingginya. Sebuah teras observasi dengan pemandangan luas, restoran, bioskop, pusat perbelanjaan, dan "Skywalk X", tur berjalan kaki mendebarkan di sekitar sisi luar menara. Menara ini menawarkan pemandangan terbaik Macau dan dalam beberapa tahun terakhir telah digunakan untuk berbagai kegiatan petualangan. Pada ketinggian 233 meter, "skyjump" yang ditambatkan ke Menara Makau dan terjun lenting oleh AJ Hackett dari sisi luar menara, merupakan "skyjump" komersial tertinggi di dunia (233 meter), dan fasilitas terjun pengurang kecepatan tertinggi kedua di dunia, setelah "skyjump" "Stratosphere" Las Vegas yang memiliki ketinggian 252 meter. Menara ini dibangun oleh firma arsitektur Moller Architects.


query: kapankah organisasi palang merah indonesia didirikan?

title: Palang Merah Indonesia

text: Berdirinya Palang Merah di Indonesia sebetulnya sudah dimulai sebelum Perang Dunia II, tepatnya 12 Oktober 1873.Pemerintah Kolonial Belanda mendirikan Palang Merah di Indonesia dengan nama Nederlandsche Roode Kruis Afdeeling Indië (NERKAI) yang kemudian dibubarkan pada saat pendudukan Jepang.[2]

title: Fatherland

text: Roman ini tidak membuat rujukan terhadap Liga Bangsa-Bangsa atau Perserikatan Bangsa-Bangsa. Liga telah diberhentikan pada tahun 1939 dan karena permusuhan historis antara Amerika Serikat dan "Reich" Ketiga Jerman, agaknya tidak mungkin bahwa Liga Bangsa-Bangsa telah didirikan lagi. Karena alur waktu roman yang mulai pada tahun 1943, tidaklah mungkin bahwa Kaum Sekutu telah mendirikan PBB. Hasilnya ialah bahwa kecuali Palang Merah Internasional, tidak ada organisasi internasional lainnya lagi di "Fatherland".

text: Selama berkecamuknya Perang Dunia I (8 Juli 1914 – 10 Nopember 1918) perhimpunan Palang Merah Nasional, terutama di Eropa,mengemban tugas yang sangat berat. Perang yang menelan korban kurang lebih 12 juta orang berlangsung pada saat di mana masih kurangnya hukum-hukum Internasional yang dapat mengendalikan dan mengawasi perilaku perang dari negara-negara yang terlibat. Lambang Palang Merah terlihat di mana-mana sebagai tanda betapa pentingnya peran Palang Merah sebagai suatu organisasi kemanusiaan pada saat trjadinya persengketaan bersenjata.

text: Konperensi dipimpin oleh Profesor EILE ROUX, Direktur PASTEUR INSTITUTE, yang ternyata menyetujui dan mendukung ide tersebut. Tanpa mengalami banyak kesulitan, pada tanggal 5 Mei 1919 terbentuklah LIGA PERHIMPUNAN PALANG MERAH. Pada saat pembentukan itu pesertanya barulah terdiri dari negara-negara pendiri yaitu Palang Merah Nasional Amerika, Prancis, Inggris, Italia dan Jepang, walaupun sudah terdapat 28 perhimpunan Nasional yang mendapat pengakuan ICRC dari 52 perhimpunan yang ada di seluruh dunia.

title: Komite Internasional Palang Merah

text: ICRC adalah salah satu dari tiga komponen, sekaligus cikal bakal, Gerakan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Internasional. Selain ICRC, komponen Gerakan antara lain Federasi Internasional Perhimpunan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah (IFRC) dan 186 Perhimpunan Nasional. Perhimpunan Nasional di Indonesia bernama Palang Merah Indonesia (PMI). ICRC adalah organisasi tertua dan dihormati dalam Gerakan, dan merupakan salah satu organisasi yang paling banyak diakui di seluruh dunia. Salah satu contoh pengakuan dunia, ICRC telah tiga kali menerima Hadiah Nobel Perdamaian pada tahun 1917, 1944, dan 1963.

title: Palang Merah Indonesia

text: Komite Internasional Palang Merah Federasi Internasional Perhimpunan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Transfusi darah Palang Merah Remaja Donor darah Daftar Ketua Umum Palang Merah Indonesia

title: Gerakan Internasional Palang Merah dan Bulan Sabit Merah

text: Gerakan Palang Merah, dan Bulan Sabit Merah Internasional merupakan kumpulan dari organisasi kemanusiaan terbesar di dunia, seringkali dikenal sebagai Palang Merah (). Gerakan ini terdiri dari tiga komponen yaitu:

title: Henry Dunant

text: Pada tahun 1897, Rudolf Müller, yang saat itu sudah bekerja sebagai guru di Stuttgart, menulis sebuah buku tentang asal-mula Palang Merah. Isi buku ini mengubah sejarah resmi Palang Merah dengan menekankan peran Dunant. Buku ini juga mengikutsertakan teks “Kenangan Solferino.” Dunant mulai berkorespondensi dengan Bertha von Suttner dan menulis banyak sekali artikel dan tulisan lain. Dia terutama aktif menulis tentang hak-hak kaum perempuan. Pada tahun 1897, Dunant memfasilitasi pendirian “Green Cross” (Palang Hijau), sebuah organisasi perempuan yang berumur singkat dan hanya aktif di Brussels.

title: Palang Merah Indonesia

text: Palang Merah Indonesia tidak memihak golongan politik, ras, suku ataupun agama tertentu. Palang Merah Indonesia dalam pelaksanaannya juga tidak melakukan pembedaan tetapi mengutamakan korban yang paling membutuhkan pertolongan segera untuk keselamatan jiwanya.

title: Masyarakat Bulan Sabit Merah Iran

text: asyarakat Bulan Sabit Merah Iran (IRCS), secara resmi Masyarakat Bulan Sabit Merah Republik Islam Iran () adalah badan bantuan nonpemerintah di Iran. Organisasi didirikan sebagai Masyarakat Singa dan Matahari Merah pada tahun 1922, berafiliasi dengan Federasi Internasional Perhimpunan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah (IFRC) pada tahun 1924, dan berubah nama dan lambang pada tahun 1980 untuk menginformasikan kepada masyarakat internasional tentang adopsi dari "Hilal Ahmar" sementara anggapan yang tepat untuk mengadopsi mantan lambang di masa depan.

title: Simbolisme anarkis

text: Simbol palang hitam tersebut diambil dari simbol palang merah yang digunakan oleh Palang Merah Internasional dan Bulan Sabit Merah (yang didirikan pada tahun 1863), organisasi kemanusiaan terbesar di dunia. Awalnya pergerakan itu disebut Palang Merah Anarkis, nama tersebut diganti pada tahun 1920 untuk menghindari perdebatan ketika Palang Merah mulai mengorganisir pembebasan para tahanan juga. Seperti Palang Merah, perlu diperhatikan juga bahwa simbol tersebut tidak diambil dari salib agama Kristen, walaupun simbol itu hampir menyerupai salib agama Kristen. Simbol Palang Merah dan Palang Hitam Anarkis adalah simbol kemanusiaan, sedangkan simbol salib Kristen melambangkan organisasi agama.

title: SMA Negeri 109 Jakarta

text:
"Red Cross Adventure 109 / RCA 109"
Palang Merah Remaja atau PMR adalah organisasi cabang Palang Merah Indonesia yang berpusat di sekolah-sekolah menengah dan bertujuan mendidik siswa sekolah dalam bidang kesehatan umum dan Pertolongan Pertama Pada Kecelakaan.
RCA 109 tidak hanya mempelajari tentang ilmu Kepalangmerahan, tetapi lebih banyak menekankan kemampuan skill individu dalam pengenalan Alam.
RCA 109 telah mendaki beberapa Gunung di Indonesia seperti
Gunung Gede (2010 dan 2014)
Gunung Pangrango (2010)
Gunung Salak (Rutin Tiap Tahun dari 2001)
Gunung Ciremai (2007)
Gunung Semeru (2006)
Gunung Rinjani (2005 dan 2014)
Gunung Papandayan (2007)
Gunung Merapi (2004)
Gunung Merbabu (2004)
Gunung Lawu (2004).

title: Yayat T. Soemitra

text: Sebagai bentuk pengabdiannya pada masyarakat, Kang Yayat mendirikan sebuah Kelompok relawan Swadaya masyarakat (LSM) Cinta Tanah Air dan Yayasan Cerah yang bergerak di bidang pendidikan. Selain itu juga dalam rangka merehabilitasi Aceh pasca Tsunami Kang Yayat aktif di Aceh dengan menjadi Direktur Konsorsium Konsultan Indonesia (KKI) sejak tahun 2005 yang bertugas sebagai Konsultan Prtoject management untuk mengkoordinir bantuan Palang Merah dan bulan Sabit merah Internasional bersama PMI (Palang Merah Indonesia).

title: Palang Merah Indonesia

text: Dalam berbagai kegiatan PMI komitmen terhadap kemanusiaan seperti Strategi 2010 berisi tentang memperbaiki hajat hidup masyarakat rentan melalui promosi prinsip nilai kemanusiaan, penanggulangan bencana, kesiapsiagaan penanggulangan bencana, kesehatan dan perawatan di masyarakat, Deklarasi Hanoi (United for Action) berisi penanganan program pada isu-isu penanggulangan bencana, penanggulangan wabah penyakit, remaja dan manula, kemitraan dengan pemerintah, organisasi dan manajemen kapasitas sumber daya serta humas dan promosi, maupun Plan of Action merupakan keputusan dari Konferensi Palang Merah dan Bulan Sabit Merah ke-27 di Jenewa Swiss tahun 1999.

title: Arifin Arpan

text: Arifin berpengalaman mengurus sejumlah organisasi. Diantaranya menjadi Ketua Persatuan Catur Seluruh Indonesia (PERCASI) Tapin, 2003 – 2010. Ia pernah pula dipercaya menjadi Bendahara Komite Olahraga Nasional Indonesia (KONI) Tapin, 2003 – 2009. Ia juga mengurus organisasi kemanusiaan Palang Merah Indonesia (PMI) tapin dan menjabat ketua dua periode, 1999 – 2009.

title: Palang Merah Remaja

text:
Kebijakan PMI dan federasi tentang pembinaan Remaja bahwa:
Palang Merah Remaja atau PMR adalah suatu organisasi binaan dari Palang Merah Indonesia yang berpusat di sekolah-sekolah ataupun kelompok-kelompok masyarakat (sanggar, kelompok belajar, dll.) yang bertujuan membangun dan mengembangkan karakter Kepalangmerahan agar siap menjadi Relawan PMI pada masa depan.

title: S. Budhyarto Martoatmodjo

text:
Di bidang sosial, Ia tercatat sebagai pendiri Universitas Gadjah Mada di mana ia berada di bagian promotor. Selain itu, Mr. R. Sundoro Martoatmodjo juga sebagai peletak dasar pendirian organisasi Persatuan Lawn Tennis Indonesia (PELTI). Selain itu, ia juga termasuk tokoh dibalik berdirinya PMI (Palang Merah Indonesia). Ia juga ikut mendirikan lembaga Transfusi Darah Budhyarto yang sekarang diganti nama menjadi Lembaga Transfusi Darah Jakarta. Mr. R. S. Budhyarto Martoatmodjo adalah salah anggota
Badan pendiri Yayasan Rumah Sakit Jakarta yang disahkan pada tanggal 10
Desember 1953, dan juga termasuk salah satu pendiri Rumah Sakit Husada. Selain
itu, Mr. R. S. Budhyarto Martoatmodjo juga sebagai pendiri PT Djakarta Llyod
(Persero).1. Sejarah lahirnya PELTI http://www.pelti.or.id/id/about_us

title: SMP Negeri 2 Bandung

text: Ekstrakurikuler Palang Merah Remaja di SMP Negeri 2 Bandung merupakan salah satu cabang resmi dari Palang Merah Remaja di Indonesia. Palang Merah Remaja berperan aktif dalam penanganan kecelakaan pertama di sekolah, piket kesehatan sekolah, dan penjagaan pada kegiatan-kegiatan tertentu. Dalam kejadian luar biasa, Palang Merah Remaja juga dilibatkan dalam penanganan pertama.

title: Komite Internasional Palang Merah

text: Kegiatan ICRC dipandu oleh tujuh Prinsip Dasar yang ditaati bersama oleh ICRC dan semua komponen lain Gerakan. Prinsip-prinsip tersebut –yaitu kemanusiaan, kesamaan, kenetralan, kemandirian, kesukarelaan, kesatuan, dan kesemestaan– dikemukakan dalam Statuta Gerakan dan menjadi nilai bersama yang membedakan Gerakan dari organisasi-organisasi kemanusiaan lain. Gerakan telah memberi ICRC tugas menegakkan dan mendiseminasikan prinsip-prinsip tersebut. Ketujuh Prinsip Dasar berikut ini diproklamasikan dalam Konferensi Internasional Palang Merah dan Bulan Sabit Merah ke-20 (Wina, 1965): Kemanusiaan Gerakan, yang lahir dari keinginan untuk memberikan bantuan tanpa diskriminasi kepada korban luka di medan pertempuran, berusaha dengan kemampuan internasional maupun nasionalnya untuk mencegah dan meringankan penderitaan manusia di mana saja. Tujuan Gerakan adalah untuk melindungi kehidupan dan kesehatan serta memastikan penghormatan terhadap umat manusia. Gerakan memajukan saling pengertian, persahabatan, kerja sama, dan perdamaian abadi di antara semua bangsa. Kesamaan Gerakan tidak membeda-bedakan kebangsaan, ras, agama, status sosial, atau pandangan politik korban. Gerakan membantu korban hanya atas dasar kebutuhan mereka. Bantuan diprioritaskan bagi kasus penderitaan yang paling mendesak. Kenetralan Agar tetap dipercaya oleh semua pihak, Gerakan tidak akan berpihak dalam konflik yang terjadi dan tidak akan terlibat dalam pertentangan politik, ras, keagamaan, ataupun ideologis. Kemandirian Gerakan bersifat independen. Setiap Perhimpunan Nasional, sekalipun merupakan pendukung pemerintah masing-masing di bidang kemanusiaan dan tunduk pada hukum nasional negaranya, harus mempertahankan otonominya supaya dapat bertindak sesuai prinsip-prinsip Gerakan. Kesukarelaan Gerakan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Internasional adalah sebuah gerakan yang memberikan bantuan atas dasar kesukarelaan, tidak didorong dengan cara apapun oleh keinginan untuk memperoleh keuntungan tertentu. Kesatuan Hanya boleh ada satu Perhimpunan Palang Merah atau Bulan Sabit Merah di suatu negara. Perhimpunan itu harus terbuka bagi semua orang. Perhimpunan itu harus melaksanakan tugas kemanusiaan di seluruh wilayah negaranya. Kesemestaan Gerakan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Internasional, di mana semua Perhimpunan Nasional mempunyai status yang setara dan tanggung jawab serta kewajiban yang sama dalam membantu satu sama lain, ada di seluruh dunia.

title: Channel Kemanusiaan

text: Channel Kemanusiaan bekerja sama dengan Palang Merah Indonesia yang saat ini dipimpin Wakil Presiden Jusuf Kalla. Sebagai komitmen kemanusiaan, sebagian penghasilan televisi satelit ini akan disumbangkan ke Palang Merah Indonesia. Channel Kemanusiaan ini didirikan Andre bersama Ulla Nuchrawaty Usman, yang sudah lama bergerak di aktivitas kemanusiaan. Saat ini, Ulla adalah Wakil Ketua Umum Palang Merah Indonesia.

title: Komite Internasional Palang Merah

text: Ketika Perang Dunia I meletus, ICRC menghadapi tantangan besar yang hanya bisa diatasi berkat kerjasama ICRC dengan perhimpunan nasional Palang Merah. Juru rawat Palang Merah dari seluruh dunia, termasuk Amerika Serikat dan Jepang, memberi dukungan pelayanan medis angkatan bersenjata negara-negara Eropa yang terlibat dalam perang. Pada tanggal 15 Oktober 1914, segera setelah dimulainya perang, ICRC mendirikan Badan Tawanan Perang Internasional (POW Agency), yang pada akhir 1914 memiliki sekitar 1.200 staf, sebagian besar relawan. Di akhir perang, Badan ini sudah mengirimkan sekitar 20 juta surat dan pesan, 1,9 juta paket, dan sekitar 18 juta franc Swiss (Rp.170milyar) sumbangan uang untuk POW dari semua negara yang terkena dampak. Selain itu, atas intervensi Badan ini, sekitar 200.000 tahanan menjadi bagian dari pertukaran POW antar pihak-pihak yang bertikai, dibebaskan dari tahanan dan kembali ke negara asal mereka. Indeks kartu organisasi Badan ini mengakumulasi sekitar 7 juta catatan dari tahun 1914 hingga tahun 1923, setiap kartu mewakili satu orang tahanan atau satu orang yang hilang. Indeks kartu membantu identifikasi sekitar 2 juta tawanan perang dan bisa mengontak keluarga mereka. Indeks lengkap tersebut saat ini dipinjamkan ICRC ke Museum Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Internasional di Jenewa. Hak untuk mengakses indeks tersebut masih sangat terbatas untuk ICRC.

title: Palang Merah Indonesia

text: Palang Merah Indonesia (PMI) adalah sebuah organisasi perhimpunan nasional di Indonesia yang bergerak dalam bidang sosial kemanusiaan.

title: Bulan Sabit Merah Indonesia

text: Setelah runtuhnya Kekaisaran Ottoman, Bulan Sabit Merah pertama kali digunakan kemudian oleh bangsa Turki, diikuti oleh Mesir. Sejak pengakuan secara resmi hingga sekarang, Bulan Sabit Merah menjadi simbol organisasi dari hampir setiap perhimpunan nasional di negara-negara dengan populasi mayoritas muslim. Perhimpunan nasional dari beberapa negara seperti Pakistan (1974), Malaysia (1975), atau Bangladesh (1989) telah secara resmi mengganti nama dan simbol mereka dari Palang Merah menjadi Bulan Sabit Merah.

title: Bulan Sabit Merah Indonesia

text: Di Negara Republik Indonesia penggunaan lambang Bulan Sabit Merah Indonesia juga dilakukan oleh beberapa Rumah Sakit dan lembaga. Dengan demikian, ada dua organisasi kemanusiaan yang berjalan bersama. Di dalam draf awal RUU Kepalangmerahan atau yang lebih dikenal dengan RUU Palang Merah Indonesia (PMI) tidak diatur penggantian lambang PMI menjadi Bulan Sabit Merah Indonesia (BSMI) namun eksistensi Bulan Sabit Merah Indonesia tetap berlaku.

title: Palang Merah Indonesia

text: Perjuangan mendirikan Palang Merah Indonesia (PMI) diawali 1932. Kegiatan tersebut dipelopori Dr. R. C. L. Senduk dan Dr. Bahder Djohan dengan membuat rancangan pembentukan PMI. Rancangan tersebut mendapat dukungan luas terutama dari kalangan terpelajar Indonesia, dan diajukan ke dalam Sidang Konferensi Narkai pada 1940, akan tetapi ditolak mentah-mentah.

title: IAIN Metro

text: Mahasiswa yang berminat secara suka rela dalam berbagai kegiatan Palang Merah Indonesia (PMI), misalnya kegiatan donor darah, cek golongan darah dan sebagainya, maka mereka tergabung dalam Korps Suka Rela Palang Merah Indonesia (KSR PMI). Unit Kegiatan Mahasiswa ini didirikan pada 17 November 2015 oleh aktivis kampus yaitu, Hasanudin Muhammad, Idris Saputra, Denny Irawan H, Sabaruddin, Dodi Irawan, Dedi aryadi, Diyan Ahmad Saputra, Arif Budi Siswanto.

title: Palang Merah Indonesia

text: Sebagai perhimpunan nasional yang sah, PMI berdiri berdasarkan Keputusan Presiden No 25 tahun 1950 dan dikukuhkan kegiatannya sebagai satu-satunya organisasi perhimpunan nasional yang menjalankan tugas kepalangmerahan melalui Keputusan Presiden No 246 tahun 1963.

title: Komite Internasional Palang Merah

text: ICRC bertanggung jawab atas pengakuan secara hukum perhimpunan bantuan kemanusiaan sebagai perhimpunan nasional Palang Merah/Bulan Sabit Merah dan dengan demikian menerimanya ke dalam Gerakan. Aturan-aturan yang tepat terkait pengakuan itu didefinisikan dalam Statuta Gerakan. Setelah pengakuan oleh ICRC, suatu perhimpunan nasional diakui sebagai anggota Federasi Internasional Perhimpunan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah. ICRC dan Federasi bekerjasama dengan perhimpunan nasional dalam misi internasional mereka, terutama dengan sumber daya manusia, material, dan keuangannya dan mengatur logistik di lokasi. Menurut Perjanjian Sevilla 1997, ICRC adalah pimpinan lembaga Palang Merah dalam konflik, sementara organisasi lain dalam Gerakan menjadi pimpinan dalam situasi non-perang. Perhimpunan Nasional akan menjadi pimpinan terutama ketika konflik terjadi di dalam negara mereka sendiri. Komite Internasional Palang Merah (ICRC) adalah lembaga pendiri Gerakan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Internasional. Selain melaksanakan kegiatan-kegiatan operasional untuk melindungi dan membantu para korban konflik bersenjata, ICRC juga berperan sebagai promotor dan pemelihara Hukum Humaniter Internasional. Organisasi ini juga merupakan pelindung Prinsip-prinsip Dasar Gerakan. Secara bekerja sama dengan Federasi Internasional, ICRC menyelenggarakan pertemuan-pertemuan Gerakan sebagaimana yang ditetapkan dalam anggaran dasar Gerakan.

title: Palang Merah Remaja

text: Palang Merah Remaja (disingkat PMR) adalah wadah pembinaan dan pengembangan anggota remaja PMI, yang selanjutnya disebut PMR.Terdapat di PMI kota atau kabupaten di seluruh Indonesia, dengan anggota lebih dari 5 juta orang, anggota PMR merupakan salah satu kekuatan PMI dalam melaksanakan kegiatan-kegiatan kemanusiaan dibidang kesehatan dan siaga bencana, mempromosikan prinsip-prinsip dasar gerakan palang merah dan bulan sabit merah internasional, serta mengembangkan kapasitas organisasi PMI.

title: Palang Merah Lebanon

text: Palang Merah Lebanon (PML) ( "Al-Ṣalib al-Aḥmar al-Lubnani") adalah sebuah organisasi kemanusiaan dan sebuah tim auksilier untuk pelayanan pengobatan dari Angkatan Darat Lebanon. Markas besarnya berada di ibukota Lebanon Beirut. Didirikan pada 1945, organisasi jumlah sekitar 7,000 anggota/sukarelawan dan 200 personel staf. Perhimpunan tersebut berkarya dengan Federasi Internasional dan KPMI, dan pada sebuah basis bilateral dengan Palang Merah Norwegia dan Perancis. PML juga berkarya dengan komponen-komponen relevan dari otoritas Lebanon, dengan agensi-agensi PBB dan organisasi-organisasi non-pemerintahan.