query: Apa itu Kadipaten Prusia?

title: Kadipaten Prusia

text: Adipati Prusia (German: Herzogtum Preußen) atau Ducal Prussia (Polish: Prusy Książęce) adalah kadipaten yang didirikan pada tahun 1525 di bagian timur wilayah Prusia. Negara ini adalah negara Protestanisme (Lutheran) pertama, dengan populasi yang menuturkan bahasa Jerman. Ibukota kadipaten ini adalah Königsberg.

title: Kadipaten Warsawa

text: Kadipaten Warsawa (; ; ; ) adalah negara di Polandia yang didirikan oleh Napoleon Bonaparte tahun 1807 dari wilayah Polandia yang digabung ke Kerajaan Prusia di bawah Traktat Tisit. Setelah invasi Napoleon ke Rusia yang gagal, kadipaten ini diduduki oleh Prusia dan Rusia sampai tahun 1815, ketika kadipatan ini secara resmi dibagi ke dua negara tersebut pada Kongres Wina.

title: Sofia dari Nassau

text: Sophia tertarik pada politik dan melibatkan diri dalam urusan negara selama hidupnya, dan kadang-kadang hadir sebagai pengamat selama sesi parlementer. Pada tahun 1866, negara kelahirannya, Kadipaten Nassau, dianeksasi oleh Prusia. Setelah ini, dia menyimpan pandangan anti-Prusia. Pada musim panas 1870, dia hadir di Ems di mana dia bertemu dengan Tsar Rusia dan Raja Prusia sebelum pengumuman perang tersebut, dan memberitahukan informasi dirinya tentang situasi politik tersebut. Dia tidak menentang Kekaisaran Jerman yang sama, tapi tidak menyukai bagaimana hal itu diciptakan dan dominasi Prusia. Namun, dia memiliki hubungan pribadi yang baik dengan Putra Mahkota Frederick dari Prusia dan permaisurinya.

title: Brandenburg-Prusia

text: Berdasarkan Perdamaian Westphalia yang mengakhiri Perang Tiga Puluh Tahun pada tahun 1648, Brandenburg memperoleh Keuskupan Minden dan Kepangeranan Halberstadt dan menjadi penerus Pommern (terinkorporasi tahun 1653) dan Kadipaten Magdeburg (terinkorporasi tahun 1680). Dengan ditandatanganinya Traktat Bromberg (1657) selama Perang Utara Kedua, elektor-elektor dibebaskan dari status vassal di bawah Polandia untuk Kadipaten Prusia dan memperoleh wilayah Lauenburg–Bütow dan Draheim. Traktat Saint-Germain-en-Laye (1679) memperluas wilayah Pommern Brandenburg ke Oder hilir.

title: Prusia

text: Perang tigabelas tahun (1454-1466) dimulai ketika Konfederasi Prusia, koalisi antara kota-kota Liga Hansa di Prusia Barat, memberontak melawan Ordo Teutonik dan meminta pertolongan kepada Raja Polandia. Pada tahun 1466, mereka harus mengakui kedaulatan raja Polandia dan Lithuania. Lalu pada tahun 1525, ketua ordo ini (Albert dari Brandenburg-Ansbach masuk agama Protestan dan membuat daerahnya menjadi semacam kadipaten (bahasa Inggris: duchy) dalam rangka negara kesatuan kerajaan Polandia.[20] Wilayah kadipaten ini kurang lebih sudah sama dengan wilayah daerah yang pada masa yang akan datang disebut Prusia Timur. Lalu pada tahun 1618, daerah kadipaten ini diwariskan kepada dinasti Hohenzollern, yang berpusat di Berlin. Bagi mereka Prusia sangatlah penting karena daerah ini berada di luar wilayah Kekaisaran Romawi Suci di mana mereka juga anggotanya. Lalu kerajaan wangsa Hohenzollern ini disebut kerajaan Brandenburg-Prusia. Wilayahnya semakin besar karena senantiasa mencaploki daerah Polandia yang sedang dalam keadaan lemah.

title: Bendera Prusia

text: Negara Prusia memiliki asal-usul dari dua wilayah terpisah Margraviate dari Brandenburg dan Kadipaten Prusia. Margraviate Brandenburg dikembangkan dari Perbatasan Utara abad pertengahan milik Kekaisaran Romawi Suci, yang diwariskan ke Wangsa Hohenzollern pada tahun 1415. Kadipaten Prusia berdiri tahun 1525 ketika Albert dari Brandenburg-Ansbach, anggota kadet cabang wangsa Hohenzollern, mensekulerkan tanah bagian timur milik para Ksatria Teutonik sebagai perdikan Polandia . Pangeran-elektor John Sigismund, Pemilih Brandenburg, mewarisi tahta dan wilayah Kadipaten Prusia pada tahun 1618, dengan demikian menyatukan Brandenburg dan Prusia di bawah satu penguasa dalam persatuan pribadi; Wilayah sang Elektor tersebut nantinya dikenal sebagai Brandenburg-Prusia. Kerajaan Prusia terbentuk ketika Elektor Frederick III mengambil gelar Frederick I, Raja Prusia, pada tanggal 18 januari 1701.

title: Prusia

text: Friedrich Wilhelm I pergi ke Warsawa pada tahun 1641 untuk berkunjung ke Raja Władysław IV Vasa dari Polandia untuk Kadipaten Prusia, yang masih dipegang di dalam kubu Kemahkotaan Polandia. Pada fase pertama Perang Utara Kedua (1654-1660), Friedrich Wilhelm I mengambil kadipaten tersebut sebagai kubu dari Raja Swedia yang nantinya memberi kedaulatan penuh kepada Prusia menurut Perjanjian Labiau. Pada tahun 1657, perjanjian ini diperbaharui oleh Raja Polandia dalam Perjanjian Wehlau dan Perjanjian Bromberg. Bersama dengan Prusia, Dinasti Hohenzollern Brandenburg sekarang memiliki teritori yang bebas dari kewajiban-kewajiban feodal, yang menjadi basis kenaikan mereka berdua menjadi raja.

title: Kadipaten Baltik Bersatu

text: Wilayah yang dicakup oleh usulan negara ini adalah Estonia dan Latvia. Gagasan ini juga mengusulkan pendirian Kadipaten Courland dan Semigallia dan Kadipaten Estonia dan Livonia yang tergabung dalam uni personal dengan Prusia. Walaupun bangsawan-bangsawan Jerman Baltik telah melancarkan berbagai upaya, negara ini tidak pernah berdiri.

title: Kadipaten Teschen

text: Kadipaten ini pada awalnya juga mencakup wilayah di sebelah timur sungai Biała yang kemudian memisahkan diri sebagai Kadipaten Oświęcim sekitar tahun 1315. Sisa wilayah Kadipaten Teschen menjadi fief Kerajaan Bohemia pada tahun 1327. Setelah sebagian besar wilayah Silesia ditaklukan oleh Raja Prusia Friedrich yang Agung pada tahun 1742, Cieszyn/Těšín dan wilayah Kadipaten Troppau (Opava), Krnov dan Nysa tetap menjadi wilayah Austria. Gelar Adipati Teschen dipegang oleh adipati agung Austria dari Wangsa Lorraine hingga tahun 1918.

title: Daftar Penguasa Prusia

text: Raja Prusia adalah anggota Wangsa Hohenzollern yang merupakan penguasa keturunan dari bekas negara Jerman Prusia dari pendiriannya pada tahun 1525 sebagai Kadipaten Prusia. Kadipaten telah berevolusi dari Ordo Teutonik, Katolik Roma, negara terntara salib, dan teokrasi yang terletak di sepanjang pantai timur Laut Baltik. Ksatria Teutonik berada di bawah kepemimpinan seorang Tuan Agung yang pemegang terakhirnya, Albert berpindah agama ke Protestan dan menduniawikan negaranya yang kemudian menjadi Kadipaten Prusia. Kadipaten awalnya merupakan bawahan dari Kerajaan Polandia, sebagai akibat dari ketentuan Penghormatan Prusia di mana Albert diberikan jabatan Kadipaten sebagai bagian dari syarat-syarat perdamaian setelah Perang Prusia. Ketika garis keturunan utama dari Hohenzollerns Prusia meninggal pada tahun 1618, Kadipaten berlalu untuk berbagai cabang keluarga, yang juga memerintah sebagai Elektor Brandenburg dalam Kekaisaran Romawi Suci. Sementara secara nominal dua wilayah masih berbeda, Prusia di bawah kekuasaan raja Polandia dan Brandenburg di bawah kekuasaan raja dari Kekaisaran Romawi Suci, dua negara yang dikenal bersama-sama secara sejarah dan geografis sebagai Brandenburg-Prusia. Setelah Perang Utara Kedua, serangkaian perjanjian membebaskan Kadipaten Prusia dari bawah kekuasaan negara lain sehingga yang berdaulat penuh ialah Kadipaten dalam haknya sendiri. Situasi yang kompleks ini (di mana Hohenzollern, penguasa independen Kadipateni Prusia juga merupakan subjek dari Kaisar Romawi Suci sebagai Elektor Brandenburg) memberikan dasar-dasar bagi berdirinya Kerajaan Prusia pada tahun 1701. Untuk alasan diplomatik, penguasa-penguasa negara dikenal sebagai Raja di Prusia dari 1701 untuk 1772 kemungkinan besar karena mereka masih berutang kesetiaan kepada Kaisar sebagai Elektor Brandenburg. Gelar "Raja di Prusia" (sebagai lawan dari "Raja Prusia") diadakan agar tidak menyinggung Kaisar. Tumbuhnya negara Prusia melalui beberapa perang dan langkah-langkah diplomatik di seluruh abad ke-18, memperjelas bahwa Prusia telah menjadi sebuah Kekuatan Besar yang tidak perlu tunduk patuh kepada Kekaisaran Romawi Suci. Pada 1772, kepura-puraan terhadap Kaisar Romawi Suci dihentikan sehingga gelar "Raja Prusia" digunakan. Dengan demikian, sampai tahun 1871, ketika Perang Perancis-Prusia selesai, Raja Prusia, Wilhelm I dimahkotai sebagai Kaisar Jerman. Dari titik itu ke depan, meskipun Kerajaan Prusia mempertahankan statusnya sebagai negara konstituen dari Kekaisaran Jerman, Raja-Raja Prusia lainnya juga menjabat sebagai Kaisar Jerman dan gelar itulah yang didahulukan yang didahulukan.

title: Provinsi Prusia

text: Provinsi Prusia () adalah pembagian administratif utama Prusia dari tahun dari tahun 1815-1946. Sistem provinsi pertama kali diperkenalkan ke Prusia pada Reformasi Stein-Hardenberg pada tahun 1815, dan kebanyakan diorganisir dari kadipaten-kadipaten dan wilayah bersejarah. Provinsi-provinsi dibagi-bagi menjadi "Regierungsbezirk" kemudian dibagi lagi menjadi "Kreise" (Distrik) dan kemudian dibagi lagi menjadi level divisi terendah "Gemeinden" (kotapraja). Provinisi-provinsi dikonstitusikan sebagai pembagian administrasi tertinggi di Kerajaan Prusia dan Negara Bebas Prusia hingga 1933, saat Nazi Jerman mendirikan kekuasaan langsung "de facto di atas politik provinsi, dan secara resmi dibubarkan pada tahun 1946 setelah Perang Dunia II berakhir. Provinsi Prusia menjadi dasar banyak negara federal di Jerman dan negara Brandenburg, Saxony dan Schleswig-Holsteinsebagai penerus langsung provinsi-provinsi Prusia.

title: Kadipaten Prusia

text: Kategori:Pendirian 1525 Kategori:Sejarah Prusia Kategori:Bekas kadipaten

title: Prusia Selatan

text: Setelah Napoleon berhasil memenangkan Perang Koalisi Kelima, wilayah Prusia Selatan jatuh ke tangan Kadipaten Warsawa yang merupakan negara boneka Perancis seperti yang diatur oleh Perjanjian Tilsit 1807. Kemudian, setelah kekalahan Napoleon, Kongres Wina pada tahun 1815 membagi wilayah ini menjadi Keharyapatihan Posen yang dikuasai oleh Prusia dan Polandia Kongres yang diberikan kepada Rusia.

title: Brandenburg-Prusia

text: Brandenburg-Prusia () adalah istilah dalam bidang historiografi yang mengacu kepada wilayah kerajaan Hohenzollern Brandenburg yang berdiri dari tahun 1618 hingga 1701. Wilayahnya berpusat di Elektorat Brandenburg. Cabang utama Wangsa Hohenzollern menikah dengan cabang Hohenzollern yang menguasai Kadipaten Prusia dan menjadi pewaris kadipaten tersebut setelah wangsa tersebut tidak lagi memiliki penerus laki-laki pada tahun 1618. Dampak lain dari pernikahan tersebut adalah pengambilalihan wilayah Cleves, Mark dan Ravensberg setelah ditandatanganinya Traktat Xanten pada tahun 1614. Meletusnya Perang Tiga Puluh Tahun (1618–48) mengakibatkan kehancuran karena sang Elektor berganti sekutu sebanyak tiga kali, sehingga pasukan Protestan dan Katolik silih berganti memasuki wilayah Brandenburg dan melakukan pembunuhan, pembakaran, penangkapan dan penjarahan. Lebih dari setengah penduduk tewas atau terpaksa pengungsi. Berlin dan kota-kota besar lainnya hancur, dan proses pemulihan memakan waktu selama beberapa dasawarsa.

title: Kadipaten Holstein

text: Dari tahun 1490 hingga 1523 dan dari 1544 hingga 1773, wilayah kadipaten ini dibagi-bagi oleh beberapa anggota Wangsa Oldenburg, terutama oleh Adipati Holstein-Glückstadt (yang juga Raja Denmark) dan Adipati Holstein-Gottorp. Kadipaten ini dianeksasi oleh Kerajaan Prusia pada tahun 1866 setelah Perang Schleswig Kedua.

title: Penyatuan Jerman

text: Meskipun disebut "Dewan", institusi ini tidak sama dengan perwakilan umum dalam konsep modern. Banyak negara-negara Jerman yang tidak memiliki konstitusi, dan negara dengan konstitusi (seperti Kadipaten Baden) mendasarkan hak suara pada kepemilikan, sehingga membatasi hak suara pada sejumlah laki-laki. Selain itu, solusi ini tidak melambangkan status baru Prusia. Meskipun angkatan bersenjata Prusia dikalahkan dalam Pertempuran Jena-Auerstedt pada tahun 1806, Prusia kembali menunjukkan kemampuan tentaranya di Waterloo. Akibatnya, pemimpin Prusia berharap akan memainkan peran penting dalam politik Jerman.

title: Kazimierz IV Jagiellon

text: Pada tahun yang sama, Kazimierz didekati oleh Konfederasi Prusia untuk membantu melawan Ordo Teutonik, yang dijanjikan, dengan membuat separatis wilayah protektorat Prusia dari Polandia Raya. Namun, ketika kota-kota memberontak terhadap Ordo, dilawan dan Perang Tiga Belas (1454-1466) terjadi. Kazimierz dan Konfederasi Prusia mengalahkan Ordo Teutonik, memasuki ibukotanya yang diabaikan di Marienburg (Kastil Malbork). Di dalam Perdamaian Toruń Kedua (1466), Ordo mengakui kedaulatan Polandia atas pemisahan diri wilayah Prusia barat, Kerajaan Prusia, dan mahkota maharaja Polandia di atas sisa Negara Ordo Teutonik, yang diubah pada tahun 1525 ke sebuah kadipaten yaitu Kadipaten Pussia.

title: Kadipaten Mecklenburg-Strelitz

text: Kadipaten Strelitz merupakan salah satu wilayah paling terbelakang di Kekaisaran Romawi Suci, walaupun penguasanya berhasil menikahkan putri-putrinya dengan negara-negara besar: Charlotte dari Mecklenburg-Strelitz (saudara adipati Adolphus Friedrich IV menikahi Raja George III dari Britania Raya pada tahun 1761, sehingga menjadi ratu Britania. Louise dari Mecklenburg-Strelitz (putri dari Karl II) menikahi Friedrich Wilhelm III dari Prusia pada tahun 1793 dan menjadi ratu Prusia pada tahun 1797.

title: Kadipaten Nassau

text: Kadipaten Nassau (Jerman: "Herzogtum Nassau"), atau disingkat Nassau, adalah sebuah negara merdeka antara 1806 dan 1866, yang terletak di sebuah wilayah yang sekarang berada di negara bagian Jerman Rhineland-Palatinate dan Hessen. Kadipaten tersebut merupakan anggota Konfederasi Rhine dan kemudian Konfederasi Jerman. Dinasti pemerintahannya, yang sekarang telah punah, adalah Wangsa Nassau. Nama kadipatennya diambil dari nama salah satu kota bersejarahnya, Nassau, meskipun Nassau bukanlah ibukotanya. Pada 1865, kadipaten tersebut memiliki penduduk berjumlah 465,636 orang. Setelah diduduki dan dimasukkan dalam wilayah Kerajaan Prusia pada 1866, kadipaten tersebut diteruskan oleh Provinsi Hessen-Nassau. Wilayah tersebut sekarang merupakan sebuah wilayah bersejarah dan geografis yang juga bernama Nassau, dan Nassau juga merupakan nama dari Cagar Alam Nassau yang berada di perbatasan bekas kadipaten tersebut.

title: Königsberg

text: Königsberg adalah nama lama kota Kaliningrad. Kota ini pada awalnya merupakan kota Sambia atau Prusia Lama, tetapi kemudian berada di bawah kekuasaan Negara Ordo Teutonik, Kadipaten Prusia, Kerajaan Prusia, dan Jerman. Kota ini hancur akibat Perang Dunia II dan kemudian disita oleh Uni Soviet. Namanya lalu diganti menjadi Kaliningrad. Saat ini tidak banyak bangunan dan struktur kota tua Königsberg yang masih tersisa.

title: Prusia

text: Brandenburg dan Prusia disatukan dua generasi kemudian. Anna, cucu dari Albert I dan putri dari Adipati Albert Friedrich (pensiun tahun 1568-1618), menikahi saudara jauhnya Elektor John Sigismund dari Brandenburg. Setelah mangkatnya Albert Friedrich pada tahun 1618, yang meninggal tanpa penerus lelaki, John Sigismund di berikan hak suksesi untuk Kadipaten Prusia, yang masih merupakan kubu Polandia. Dari saat ini Kadipaten Prusia termasuk dalam uni pribadi dengan Margraviasi Brandenburg. Negara yang dihasilkan, dikenal sebagai Brandenburg-Prusia, berisikan teritori-teritori yang secara geografis tidak tersambung di Prusia, Brandenburg dan tanah Rheinland dari Kadipaten Kleve dan Daerah Mark.

title: Provinsi Jülich-Cleves-Berg

text: Setelah berakhirnya peperangan era Napoleon, Kongres Wina mengembalikan Kadipaten Kleve kepada Kerajaan Prusia. Prusia kemudian menggabungkan wilayah tersebut dengan wilayah-wilayah Rhein lainnya yang dikembalikan oleh Perancis (Guelders Prusia dan Kepangeranan Moers) dan wilayah-wilayah Rhein yang diperoleh di Kongres Wina — bekas Kadipaten Jülich dan Kadipaten Berg beserta sebagian wilayah Elektorat Köln dan Kota Bebas dan Hanza Köln dengan wilayah-wilayah kecil lainnya.

title: Konvensi Gastein

text: Seusai penandatanganan perjanjian ini, Austria dan Prusia harus menyelesaikan isu pemerintahan wilayah-wilayah tersebut. Prusia ingin menjadikan wilayah tersebut sebagai provinsinya, tetapi Austria menolaknya dan ingin agar kadipaten-kadipaten ini berstatus kondominium atau wilayah yang diperintah bersama. Untuk mengurangi ketegangan,Otto von Bismarck bertemu dengan utusan Austria Gustav von Blome di kota Bad Gastein.

title: Prusia

text: Bismarck menginginkan Austria untuk menjadi sekutu Prusia pada masa datang, sehingga dia menolak aneksasi teritori Austria. Namun pada Perdamaian Praha (1866), Prusia tetap menganeksasi empat sekutu Austria di Utara dan Tengah Jerman yaitu Hanover, Graviasi Tanah Hesse Kassel, Kadipaten Nassau dan Frankfurt. Prusa juga memenangkan kuasa penuh atas Schleswig-Holstein. Hasil dari kemenangan ini, Prusia terbentang tanpa halangan di duapertiga wilayah Jerman Utara dan berisikan duapertiga dari seluruh populasi Jerman. Konfederasi Jerman dihapuskan, dan Prusia memaksa 21 negara di Utara sungai Main untuk membentuk Konfederasi Jerman Utara.

title: Penyatuan Jerman

text:
Episode pertama dalam kisah penyatuan Jerman oleh Bismarck disebabkan oleh Permasalahan Schleswig-Holstein. Pada 15 November 1863, Raja Christian IX dari Denmark diangkat menjadi Raja Denmark dan Adipati Schleswig dan Holstein. Pada 18 November 1863, ia menandatangani Konstitusi November Denmark dan menyatakan Kadipaten Schleswig sebagai bagian dari Denmark. Konfederasi Jerman menganggap tindakan ini sebagai pelanggaran Protokol London 1852 yang menekankan keterpisahan status Kerajaan Denmark dari kadipaten-kadipaten merdeka Schleswig dan Holstein. Selain itu, penduduk Schleswig dan Holstein menghargai pemisahan ini. Konfederasi Jerman dapat memanfaatkan isu etnis di kadipaten-kadipaten tersebut sebagai seruan perang: sebagian besar penduduk Schleswig dan Holstein merupakan etnis Jerman dan berbahasa Jerman dalam kehidupan sehari-hari (walaupun Schleswig juga memiliki minoritas Denmark yang cukup besar). Upaya diplomatik untuk membatalkan Konstitusi November telah gagal, dan peperangan dimulai ketika tentara Prusia dan Austria menyeberang perbatasan dan memasuki Schleswig pada 1 Februari 1864. Awalnya, orang-orang Denmark berusaha mempertahankan negara mereka dengan menggunakan tembok tanah kuno yang disebut "Danevirke", namun tindakan ini tidak berhasil. Denmark tidak dapat mengalahkan tentara gabungan Prusia dan Austria, dan mereka tidak dapat meminta bantuan dari sekutu mereka di Skandinavia karena Denmark telah membatalkan hak aliansinya dengan melanggar Protokol London. Senapan Jarum, salah satu senapan "bolt-action" pertama yang digunakan dalam perang, membantu Prusia dalam perang ini dan Perang Austria-Prusia dua tahun kemudian. Senapan ini memungkinkan tentara Prusia menembak lima kali sembari berbaring, sementara senapan jenis sebelumnya hanya dapat menembak satu kali dan perlu diisi ulang saat berdiri. Perang Schleswig Kedua berhasil dimenangkan oleh tentara gabungan Prusia dan Austria, dan kedua negara memperoleh wilayah Schleswig dan Holstein berdasarkan Traktat Wina yang ditandatangani pada 30 Oktober 1864.
Episode kedua dalam upaya penyatuan oleh Bismarck berlangsung pada tahun 1866. Bersamaandengan Italia yang baru dibentuk, Bismarck menciptakan keadaan diplomatik yang membuat Austria menyatakan perang pada Prusia. Sebelum perang meletus, di Frankfurt kedua negara mengklaim sebagai perwakilan semua negara-negara Jerman di parlemen. Pada April 1866, perwakilan Prusia di Firenze menandatangani perjanjian rahasia dengan pemerintah Italia. Mereka berjanji untuk membantu satu sama lain dalam perang melawan Austria. Pada hari berikutnya, perwakilan Prusia di dewan Frankfurt mempresentasikan rencana yang menyerukan pembuatan konstitusi nasional, dewan nasional yang dipilih secara langsung, dan hak pilih universal. Kaum liberal Jerman meragukan rencana ini karena telah menyaksikan hubungan Bismarck yang ambigu dan sulit dengan "Landtag" Prusia (Parlemen Negara): Bismarck seringkali membujuk dan memandang buruk para anggota perwakilan. Mereka yang ragu menganggap rencana tersebut sebagai upaya untuk memperkuat Prusia dan bukan agenda reformasi yang progresif.

title: Friedrich Wilhelm dari Brandenburg

text: Friedrich Wilhelm (16 Februari 1620 – 29 April 1688) adalah Elektor Brandenburg dan Adipati Prusia, sehingga ia adalah penguasa Brandenburg-Prusia dari tahun 1640 hingga kematiannya. Ia berasal dari Wangsa Hohenzollern dan dikenal dengan julukan "Elektor Agung" ("") berkat pencapaian politik dan militernya. Friedrich Wilhelm merupakan tokoh yang sangat mendukung Calvinisme. Ia juga berupaya mendorong sektor perdagangan di negaranya. Berkat reformasi domestiknya, Prusia memiliki posisi tawar yang kuat di dunia perpolitikan Eropa setelah disepakatinya Perdamaian Westfalen, dan penerusnya yang bernama Friedrich I dari Prusia dapat mengangkat status Prusia dari kadipaten menjadi kerajaan.

title: Prusia

text: Pada abad ke-12 dan selanjutnya, para ksatria-ksatria Jerman dari ordo Deutsche Orden (Latin: Ordo Teutonicus) mulai ekspansi ke Eropa Timur. Mereka pada tahun 1226 menaklukkan Prusia. Lalu pada abad ke-14 mereka memiliki sebuah negara yang mencakup tidak hanya Prusia, tetapi semua negara Baltik termasuk Lithuania, Latvia dan Estonia. Pada tahun 1252, mereka menyelesaikan penaklukan suku Prusia paling utara yaitu Skalvia juga Baltik Barat Curonia, dilanjutkan dengan pemilihan Kastil Memel yang berkembang menjadi kota pelabuhan besar Memel (Klaipėda). Perbatasan terakhir antara Prusia dan Kadipaten Agung Lithuania di tentukan pada Perjanjian Melno pada tahun 1422.

title: Prusia

text: Prusia (bahasa Jerman: Preußen, bahasa latin: Borussia, Prussia atau Prutenia; bahasa Polandia Prusy; bahasa Russia: Пруссия) adalah kerajaan bangsa Jerman dan negara bersejarah yang berasal dari penggabungan Kadipaten Prusia dan Margraviasi Brandenburg. Selama berabad-abad lamanya, Wangsa Hohenzollern menguasai wilayah Prusia, dan sukses mememperluas wilayahnya dengan mengandalkan pasukan darat yang teratur dan efektif. Prusia memiliki andil besar dalam membentuk sejarah Jerman, dengan ibukotanya di Berlin setelah tahun 1451.

title: Prusia

text: Nama Prusia diambil dari Bahasa Prusia Lama. Pada abad ke-12, "Prusia Lama" ditaklukan oleh salah satu bagian dari Tentara Salib Jerman, yaitu Ksatria Teutonik. Pada tahun 1308, Kesatria Teutonik menaklukan daerah yang dulunya milik orang Polandia yaitu Pomerelia bersama Gdańsk (Danzig). Negara kebiaraan para ksatria tersebut telah dijermanisasi melalui imigrasi dari Jerman bagian Tengah dan Barat, sedangkan di bagian selatan di Polandianisasi oleh para pemukim dari Masovia. Setelah Perdamaian Thorn kedua pada tahun 1466, Prusia dipecah menjadi Kebangsawanan Prusia barat, proponsi dari Polandia dan bagian timur yang dari tahun 1525 dikenal sebagai Kadipaten Prusia, kubu dari Kemahkotaan Polandia hingga tahun 1657. Penyatuan Brandenburg dan Kadipaten Prusia pada tahun 1618 berujung pada proklamasi Kerajaan Prusia pada tahun 1701.

title: Wangsa Hohenzollern

text: Margraviate Brandenburg dan Kadipaten Prusia memerintah di serikat pribadi setelah 1618 dan disebut Brandenburg-Prusia. Kerajaan Prusia yang dibentuk pada 1701, kemudian dihadapkan pada penyatuan Jerman dan pembentukan Kekaisaran Jerman pada 1871, dengan orang-orang dari wangsa Hohenzollern dijadikan sebagai Kaisar Jerman dan Raja Prusia.


query: Apa makna kata Minangkabau ?

title: Orang Minangkabau

text: Nama Minangkabau berasal dari dua kata, minang dan kabau. Nama itu dikaitkan dengan suatu legenda yang dikenal di dalam tambo. Dari tambo tersebut, konon pada suatu masa ada satu kerajaan asing (biasa ditafsirkan sebagai Majapahit) yang datang dari laut akan melakukan penaklukan. Untuk mencegah pertempuran, masyarakat setempat mengusulkan untuk mengadu kerbau. Pasukan asing tersebut menyetujui dan menyediakan seekor kerbau yang besar dan agresif, sedangkan masyarakat setempat menyediakan seekor anak kerbau yang lapar. Dalam pertempuran, anak kerbau yang lapar itu menyangka kerbau besar tersebut adalah induknya. Maka anak kerbau itu langsung berlari mencari susu dan menanduk hingga mencabik-cabik perut kerbau besar tersebut. Kemenangan itu menginspirasikan masyarakat setempat memakai nama Minangkabau,[14] yang berasal dari ucapan "Manang kabau" (artinya menang kerbau). Kisah tambo ini juga dijumpai dalam Hikayat Raja-raja Pasai dan juga menyebutkan bahwa kemenangan itu menjadikan negeri yang sebelumnya bernama Pariangan menggunakan nama tersebut.[15] Selanjutnya penggunaan nama Minangkabau juga digunakan untuk menyebut sebuah nagari, yaitu Nagari Minangkabau, yang terletak di Kecamatan Sungayang, Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat.

title: Qada

text: Maka kata qada dan qadar termasuk dalam kondisi seperti ini, artinya bila kata qada dipisahkan (dari kata qadar), maka memuat qadar dan sebaliknya kata qadar bila dipisahkan (dari kata qada) maka memuat makna qada. Akan tetapi ketika dikumpulkan, kata qada bermakna sesuatu yang ditetapkan Allah pada mahluk-Nya, baik berupa penciptaan, peniadaan maupun perubahannya. Sedangkan qadar bermakna sesuatu yang telah ditentukan Allah sejak zaman azali. Inilah perbedaan antara kedua istilah tersebut. Maka qadar ada lebih dahulu kemudian disusul dengan qada.

title: Luhak

text: Luhak adalah wilayah konfederasi dari beberapa nagari di Minangkabau yang terletak di pedalaman Sumatera Barat. Wilayah ini merupakan wilayah pemukiman awal penduduk Minangkabau yang dikenal dengan istilah "Darek" (bahasa Indonesia: darat) untuk membedakannya dengan wilayah rantau Minangkabau, baik "Rantau Pasisie" di sepanjang pantai barat Sumatera maupun "Rantau Hilia" di wilayah Riau dan bagian barat Jambi. Dalam Tambo Alam Minangkabau luhak memiliki makna "kurang" atau "berkurang".

title: Merantau

text: "Merantau" sesungguhnya tak bisa dipisahkan dari masyarakat Minangkabau. Asal usul kata "merantau" itu sendiri berasal dari bahasa dan budaya Minangkabau yaitu "rantau". Rantau pada awalnya bermakna : wilayah wilayah yang berada di luar wilayah inti Minangkabau (tempat awal mula peradaban Minangkabau). Peradaban Minangkabau mengalami beberapa periode atau pasang surut. Wilayah inti itu disebut "darek" (darat) atau Luhak nan Tigo. Aktifitas orang orang dari wilayah inti ke wilayah luar disebut "marantau" atau pergi ke wilayah rantau. Lama kelamaan wilayah rantau pun jadi wilayah Minangkabau. Akhirnya wilayah rantau menjadi semakin jauh dan luas, bahkan pada zaman modern sekarang ini wilayah rantau orang Minangkabau bisa disebut di seluruh dunia, walaupun wilayah tersebut tak akan mungkin masuk kategori wilayah Minangkabau namun tetap disebut "rantau". Filosofi dan tujuan "merantau" orang Minang berbeda dengan imigrasi, urbanisasi, atau transmigrasi yang dilakukan kelompok lain.

title: Baroncah

text: Baroncah berasal dari kata roncah yang dibubuhi awalan ba-. Roncah dalam bahasa Minangkabau (corak bahasa Padang Sibusuk) sama artinya dengan 'rencah' pada bahasa Indonesia. Awalan ba- pada kata baroncah tersebut mengandung makna 'melakukan sesuatu'. Baroncah itu pun dapat disejajarkan dengan 'merencah' (bahasa Indonesia). Dengan demikian, baroncah mengandung makna 'menggemburkan tanah di sawah (dengan membiarkan kerbau mengijak-injak tanah itu hingga seperti dibajak) atau melunyah sawah'. Tradisi baroncah ini telah lama ada dalam kehidupan masyarakatPadang Sibusuk, Sijunjung, Sumatra Barat. Demikian lamanya, mereka tidak tahu kapan tradisi tersebut dimulai. Yang mereka tahu, tradisi tersebut telah ada semenjak mereka ada di negeri itu.

title: Qada

text: Bila dimutlakkan, maka memuat makna qadar dan sebaliknya istilah qadar bila dimutlakkan, maka memuat makna qada, Akan tetapi bila dikatakan "qadha-qadar", maka ada perbedaan di antara keduanya. Hal ini banyak terjadi dalam bahasa Arab. Satu kata dapat bermakna yang luas ketika sendirian dan punya makna khusus bila disatukan (dikumpulkan). Sebagai contoh dapat dikatakan.

title: Galuik

text: Galuik dalam bahasa Minangkabau dapat dimaknai secara fisik yaitu bermain-main, bersenda gurau dalam bentuk permainan. "Galuik" atau "bagaluik", yang makna dasarnya adalah "bergelut" adalah bersenda gurau dalam bentuk permainan yang bersifat fisik. Namun, estetika dalam seni bukan hal realitas fisik, tetapi makna yang dipresentasikan, oleh karena itu, timbul istilah lain yang juga merupakan simbol sebagai wadah estetika yaitu istilah galuik kato. Galuik kato adalah istilah dalam keahlian atau kemampuan seseorang mengungkapkan kata-kata indah sehingga mampu menyentuh hati pendengarnya. Orang Minangkabau sering menyebutnya sebagai "pandai bana bamain kato" ("pandai benar mengungkapkan kata-kata"). Ungkapan pandai bana bagaluik kato, mencerminkan penilaian terhadap keahlian seseorang dalam berkata-kata, yang dapat mengalahkan seseorang dalam berargumentasi. Prinsip dari galuik kato adalah sesuatu pernyataan yang menghasilkan keindahan. Dalam penciptaan musik ini, galuik kato adalah model ekspresi yang akan sering muncul di dalam karya.

title: Perubahan makna

text: Perubahan makna (juga disebut pergeseran makna, pengembangan makna atau penyimpangan makna) merupakan evolusi penggunaan kata — biasanya hingga tahapan makna modern menjadi sangat berbeda dari makna aslinya. Dalam linguistik diakronis (atau historis), perubahan makna merupakan perubahan pada salah satu makna sebuah kata. Setiap kata memiliki beraneka makna dan konotasi yang dapat ditambah, dikurang, atau diubah sepanjang masa sehingga kognat lintas ruang dan waktu dapat memiliki makna-makna yang sangat berbeda. Pengkajian perubahan makna menjadi bagian pengkajian etimologi, onomasiologi, semasiologi, dan semantik.

title: Datuk

text: Datuk atau Datuak atau Dato' berasal dari bahasa Sanskerta yaitu datu yang tersusun dari kata "da" atau "ra" berarti "yang mulia" dan "to" artinya "orang" sehingga dapat bermakna sama dengan raja. Selanjutnya hal ini dapat juga dirujuk dari Prasasti Telaga Batu, dimana pada baris 11 terdapat kata "kedatuan" yang ditafsirkan sama dengan "kedaton" atau "keraton" yakni "istana raja", sehingga kedatuan dapat disamakan dengan "wilayah datu".. Selanjutnya kata datu ini berubah penuturan menjadi "datuk", suatu gelaran yang masih digunakan sampai saat ini di Minangkabau, Malaysia, Brunei dan Filipina Selatan.

title: Bundo Kanduang

text: Secara harfiah Bundo Kanduang berarti ibu sejati atau ibu kanduang tetapi secara makna Bundo Kanduang adalah pemimpin wanita di Minangkabau, yang menggambarkan sosok seorang perempuan bijaksana yang membuat adat Minangkabau lestari semenjak zaman sejarah Minanga Tamwan hingga zaman adat Minangkabau.

title: Arti harfiah

text: Contoh yang pertama (a) merupakan kata dasar yang belum mengalami perubahan. Berdasþarkan kamus KBBI makna kata “rumah” adalah bangunan untuk tempat tinggal. Sedangkan contoh kedua (b) merupakan kata turunan. Contoh yang kedua (b) mempunyai arti yang berbeda dengan makna yang pertama (a) meskipun kata dasarnya sama, yaitu rumah. Penambahan prefiks atau awalan pada kata “rumah” membuat makna “rumah” berubah tidak sekadar bangunan untuk tempat tinggal tetapi menjadi memiliki bangunan untuk tempat tinggal. Contoh yang kedua inilah yang dinamakan dengan makna gramatikal.

title: Bahasa Jamee

text: Perbedaan dialek antara bahasa Aneuk Jamee dengan bahasa Minangkabau, sangat mungkin dipengaruhi oleh faktor asimilasi dengan bahasa Aceh yang dominan dituturkan sebagai lingua franca di Aceh pesisir. Ada sejumlah kata yang dalam bahasa Minangkabau akan terdengar kasar, namun menjadi kata-kata yang biasa dalam bahasa Aneuk Jamee, semisal kata "Wa ang" yang merujuk pada "Kamu" atau "Engkau". Selain itu, juga ada pemenggalan sejumlah kata dari Minangkabau, seperti kata "Wa ang" cukup menjadi "ang" saja.

title: Silat Minangkabau

text:
Sifat perantau dari masyarakat Minangkabau telah membuat silek Minangkabau sekarang tersebar ke mana-mana di seluruh dunia. Pada masa dahulunya, para perantau ini memiliki bekal beladiri yang cukup dan ke mana pun mereka pergi mereka juga sering membuka sasaran silat (perguruan silat) di daerah rantau dan mengajarkan penduduk setempat beladiri milik mereka. Mereka biasanya lebur dengan penduduk sekitar karena ada semacam pepatah di Minangkabau yang mengharuskan mereka berbaur dengan masyarakat di mana mereka tinggal. Bunyi pepatah itu adalah "dima bumi dipijak di situ langik dijunjuang, dima rantiang dipatah di situ aia disauak" (Di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung, di mana rantiang dipatah di situ air disauk). Pepatah ini mengharuskan perantau Minang untuk menghargai budaya lokal dan membuka peluang silat Minangkabau di perantauan mengalami modifikasi akibat pengaruh dari beladiri masyarakat setempat dan terbentuklah genre atau aliran baru yang bisa dikatakan khas untuk daerah tersebut.
Silek Minangkabau juga menyebar karena diajarkan kepada pendatang yang dahulunya berdiam di Ranah Minang. Jadi dapat dikatakan bahwa silek itu menyebar ke luar wilayah Minangkabau karena sifat perantau dari masyarakat Minangkabau itu sendiri dan karena diajarkan kepada pendatang.

title: Orang Minangkabau

text: Dalam catatan sejarah kerajaan Majapahit, Nagarakretagama[16] bertanggal 1365, juga telah menyebutkan nama Minangkabwa sebagai salah satu dari negeri Melayu yang ditaklukannya. Begitu juga dalam Tawarikh Ming tahun 1405, terdapat nama kerajaan Mi-nang-ge-bu dari enam kerajaan yang mengirimkan utusan menghadap kepada Kaisar Yongle di Nanjing.[17] Di sisi lain, nama "Minang" (kerajaan Minanga) itu sendiri juga telah disebutkan dalam Prasasti Kedukan Bukit tahun 682 dan berbahasa Sanskerta. Dalam prasasti itu dinyatakan bahwa pendiri kerajaan Sriwijaya yang bernama Dapunta Hyang bertolak dari "Minānga" ....[18] Beberapa ahli yang merujuk dari sumber prasasti itu menduga, kata baris ke-4 (...minānga) dan ke-5 (tāmvan....) sebenarnya tergabung, sehingga menjadi mināngatāmvan dan diterjemahkan dengan makna sungai kembar. Sungai kembar yang dimaksud diduga menunjuk kepada pertemuan (temu) dua sumber aliran Sungai Kampar, yaitu Sungai Kampar Kiri dan Sungai Kampar Kanan.[19] Namun pendapat ini dibantah oleh Casparis, yang membuktikan bahwa "tāmvan" tidak ada hubungannya dengan "temu", karena kata temu dan muara juga dijumpai pada prasasti-prasasti peninggalan zaman Sriwijaya yang lainnya.[20] Oleh karena itu kata Minanga berdiri sendiri dan identik dengan penyebutan Minang itu sendiri.

title: Kaba

text: Kaba adalah genre sastra tradisional Minangkabau. Kata kaba sendiri berasal dari bahasa Arab "khabar", yang sinonim dengan kata "berita" (Minangkabau: barito). Namun dalam peristilahan Minangkabau kedua kata ini dibedakan.

title: Tambo Minangkabau

text: "Tambo" berasal dari bahasa Sanskerta, "tambay" yang artinya "bermula". Dalam tradisi masyarakat Minangkabau, tambo merupakan suatu warisan turun-temurun yang disampaikan secara lisan. Kata "tambo" atau "tarambo" dapat juga bermaksud sejarah, hikayat atau riwayat. Maknanya sama dengan kata babad dalam bahasa Jawa atau bahasa Sunda.

title: Bahasa Minangkabau

text: Abdul Gaffar Ruskhan dalam makalah yang disampaikannya di Sarasehan Bahasa Minangkabau menyampaikan pola perubahan kata dari Bahasa Indonesia ke Bahasa Minangkabau sebagai berikut:Karya sastra tradisional berbahasa Minang memiliki persamaan bentuk dengan karya sastra tradisional berbahasa Melayu pada umumnya, yaitu berbentuk prosa, cerita rakyat, dan hikayat. Penyampaiannya biasa dilakukan dalam bentuk cerita ("kaba") atau dinyanyikan ("dendang"). Adapula karya sastra yang digunakan untuk prosesi adat Minang, seperti pepatah-petitih dan persembahan ("pasambahan"). Pepatah-petitih dan persembahan banyak menggunakan kata-kata kiasan. Agar tidak kehilangan makna, karya sastra jenis ini tidak bisa diterjemahkan ke dalam bahasa lain. Oleh karenanya sangat sedikit sekali orang yang menguasai karya sastra ini, yang hanya terbatas pada ninik mamak dan pemuka adat.

title: Fitrah

text: Fitrah berasal dari akar kata f-t-r dalam bahasa Arab yang berarti membuka atau menguak. Fitrah sendiri mempunyai makna asal kejadian, keadaan yang suci dan kembali ke asal. Dari segi bahasa, kata fitrah terambil dari akar kata al-fathr yang berarti belahan, dan dari makna ini lahir makna-makna lain, seperti "penciptaan" dan "kejadian".

title: Bahasa Kampar

text: Karya sastra tradisional berbahasa Kampar memiliki persamaan bentuk dengan karya sastra tradisional rumpun bahasa Melayu lainnya, khususnya dengan sastra tradisional Minangkabau, yaitu berbentuk prosa, cerita rakyat, dan hikayat. Penyampaiannya biasa dilakukan dalam bentuk cerita ("kabau") atau dinyanyikan ("dendang"). Adapula karya sastra yang digunakan untuk prosesi adat Kampar, seperti pepatah-petitih dan persembahan ("basiacuong" atau "basisombau"). Pepatah-petitih dan persembahan banyak menggunakan kata-kata kiasan. Agar tidak kehilangan makna, karya sastra jenis ini tidak bisa diterjemahkan ke dalam bahasa lain. Oleh karenanya sangat sedikit sekali orang yang menguasai karya sastra ini, yang hanya terbatas pada ninik mamak dan pemuka adat.

title: Arti harfiah

text: Arti/makna harfiah atau arti/makna literal adalah arti kata sebagaimana aslinya/asalnya. Karena arti ini terdaftar pada kamus (leksikon) sebagai leksem, arti ini dapat pula disebut arti/makna leksikal atau arti yang paling mendasar. Arti atau makna harfiah biasanya dipertentangkan dengan arti/makna gramatikal.Soedjito (1986) menjelaskan bahwa makna leksikal ialah makna kata secara lepas, tanpa kaitan dengan kata yang lain dalam sebuah konstruksi.

title: Rantau

text: Dalam konsep budaya Minangkabau, "rantau" dapat bermaksud juga suatu kawasan yang diteroka dan berada di luar kawasan darek (pedalaman atau inti) Minangkabau. Selain itu kata "rantau" juga dapat bermakna garis pantai atau daerah aliran sungai maupun hal yang merujuk kepada perbatasan.

title: Suku Bodi

text:
Bodi berasal dari "bodhi" kata dalam bahasa Sanskerta yang maknanya berarti "yang telah mendapat petunjuk".
Bodi dapat dirujuk kepada pohon Bodhi, yaitu sebuah pohon yang sangat penting bagi pertapa Buddhisme, dan kononnya dahulu masyarakat suku ini adalah penganut Buddha yang taat, serta suku ini sudah menempati wilayah kawasan Minang jauh sebelum datangnya agama Islam. Menurut tambo suku ini termasuk salah satu suku awal dalam tatanan masyarakat Minangkabau.

title: Frasa

text: Di sisi lain, kata majemuk memiliki makna yang sangat jauh berbeda dengan makna kata-kata yang menjadi unsur-unsurnya, sehingga kata majemuk kerap disebut memiliki makna idiomatis, atau dengan kata lain merupakan kata kiasan.

title: Bahasa

text:
Maka, bahasa haruslah memiliki kosa kata isyarat yang berkaitan dengan makna tertentu. Isyarat Inggris dari "anjing" menandakan, misalnya, anggota dari jenis "Canis".
Dalam sebuah bahasa, susunan dari isyarat yang sembarang yang terhubung kepada makna tertentu disebut dengan lexicon, dan sebuah isyarat yang terhubung ke sebuah makna disebut dengan lexeme.
Tidak semua makna dalam sebuah bahasa direpresentasikan oleh satu kata. Terkadang, konsep semantik terkandung dalam morfologi atau sintaks dari suatu bahasa dalam bentuk kategori tata bahasa.
Semua bahasa memiliki struktur semantik dari predikat: sebuah struktur yang mendasari sebuah properti, keadaan, atau aksi.
Secara tradisional, semantik telah dipahami sebagai kajian bagaimana pembicara dan pendengar memberikan nilai benar terhadap suatu pernyataan, sehingga makna dapat dipahami sebagai suatu proses di mana sebuah predikat dapat dikatakan benar atau salah mengenai sebuah entitas, contohnya: "[x [adalah y]]" atau "[x [maka y]]."
Baru-baru ini, model dari semantik ini telah dilengkapi dengan model makna yang lebih dinamis yang menggabungkan pengetahuan yang sama tentang konteks di mana sebuah tanda diinterpretasikan menjadi produksi dari makna.
Model makna seperti itu ditelaah lebih jauh dalam bidang pragmatik.

title: Bahasa Minangkabau

text: Orang Minangkabau umumnya berpendapat banyak persamaan antara Bahasa Minangkabau dengan Bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia. Marah Roesli dalam "Peladjaran Bahasa Minangkabau" menyebutkan pada umumnya perbedaan antara Bahasa Minangkabau dan Bahasa Indonesia adalah pada perbedaan lafal, selain perbedaan beberapa kata.

title: Orang Minangkabau

text: Selain itu, Minangkabau juga menonjol dalam seni berkata-kata. Terdapat tiga genre seni berkata-kata, yaitu pasambahan (persembahan), indang, dan salawat dulang. Seni berkata-kata atau bersilat lidah, lebih mengedepankan kata sindiran, kiasan, ibarat, alegori, metafora, dan aforisme. Dalam seni berkata-kata seseorang diajarkan untuk mempertahankan kehormatan dan harga diri, tanpa menggunakan senjata dan kontak fisik.[38]

title: Alam Surambi Sungai Pagu

text: Menurut Gusti Asnan, sebutan Luhak nan Tuo terhadap Tanah Datar sesungguhnya tidak hanya memiliki makna sebagai daerah pertama yang ada dalam metamorfosis wilayah di Minangkabau, tetapi juga memiliki makna sosial-politik dalam hubungan antara daerah pusat dengan daerah pinggiran di Minangkabau. Sebagaimana telah disebutkan, Luhak Tanah Datar merupakan daerah di mana nenek moyang orang Minangkabau dan perkampungan pertama orang Minangkabau mulai ada. Dalam pengertian ini, Tanah Datar adalah pusat ingatan kolektif orang Minangkabau akan asal usul penduduk di daerah pinggiran, seperti Siak Sri Indrapura, Muara Takus, Kampar (provinsi riau), Pangkalan Jambu, Tungkal Ulu dan Jambi Timur (provinsi Jambi), Pasaman, Pariaman, Padang dan Pesisir Selatan (provinsi Sumatera Barat) dan mungkin juga penduduk Negeri Sembilan (Malaysia) hampir selalu mengaitkan asal usul nenek moyang mereka dengan Tanah Datar. Di samping itu, Tanah Datar di mana Pagaruyung berada adalah daerah yang dituakan dalam lapangan politik tradisional Minangkabau. Banyak tambo daerah pinggiran juga menginformasikan bagaimana penguasa atau raja yang telah ada di daerah mereka disahkan oleh Pagaruyung atau bagaimana seorang baru dikirim dari Pagaruyung sebagai wakil raja di sana.

title: Busana tradisional Sumatera Barat

text: Baju bertabur maksudnya baju yang ditaburi dengan benang emas. Tabur emas ini maksudnya kekayaan alam Minangkabau. Pakaian bertabur dengan benang emas bermacam-macam ragam mempunyai makna bercorak ragamannya masyarakat Minangkabau namun masih tetap dalam wadah adat Minangkabau.

title: Motinggo Boesje

text: Motinggo merupakan nama pena yang diambil dari bahasa Minangkabau, "mantiko". Kata tersebut memiliki makna bersifat bengal, eksentrik, suka menggaduh, kocak, dan tak tahu malu. Namun "mantiko" dalam diri Motinggo bukanlah berkonotasi negatif, maka ia menambahkan kata "bungo" (bunga) di belakang nama samarannya itu, sehingga lengkap tertulis "Mantiko Bungo" (MB). Dari inisial MB inilah akhirnya berkembang nama Motinggo Boesje. Selain nama pena dan nama pemberian orang tua, ia juga memilki nama gelar adat Minangkabau yaitu Saidi Maharajo.

title: Merantau

text:
Semua tokoh tokoh besar tersebut adalah produk "perantauan". Pencapaian yang tinggi oleh perantau-perantau itu akhirnya menimbulkan pertanyaan, apakah tujuan dan filosofi orang orang Minang dalam "merantau". Tidak mudah memahami tujuan dan filosofi itu melalui artikel yang pendek ini. Secara sederhana bisa direnungkan makna dari sebuah pepatah bijak Minangkabau yaitu Iduik bajaso, mati bapusako (Hidup berjasa, mati berpusaka) yang bermakna selagi hidup harus memberi jasa agar setelah mati meninggalkan pusaka (warisan nama baik) yang bisa dikenang sepanjang masa. Untuk memahami lebih dalam lagi filosofi dan tujuan "merantau" orang Minang perlu dibaca karya dari antropolog dan sosiolog ternama Mochtar Naim dalam bukunya "Merantau".
Orang orang Minangkabau merantau dengan hati dan pikiran terbuka serta imajinasi yang tinggi. Antropolog Mochtar Naim berpendapat bahwa disamping merantau dan berdagang, pola hidup masyarakat Minangkabau yang sangat menonjol adalah suka berpikir dan menelaah. Kebiasaan positif tersebut pada akhirnya menghasilkan para pemikir dan tokoh tokoh berpengaruh di nusantara ini. Mereka adalah manusia manusia yang tak cepat berpuas diri, mereka akan menggapai apapun setinggi mungkin. Kemampuan dan keberanian menjelajah dunia lain yang berbeda dengan kampung halaman mereka telah menjadikan kaum itu sebagai perantau ulung yang tercatat dalam sejarah bangsa bangsa nusantara. Salah satu falsafah hidup mereka yang paling penting yaitu Alam Takambang Jadi Guru ikut berperan dalam kemampuan mereka beradaptasi dengan alam yang berbeda dengan alam Minangkabau, kampung halaman yang tak pernah mereka lupakan sejauh apapun mereka merantau.

title: Ekonomi

text: Kata birokrasi berasal dan kata bureaucracy yang bermakna ‘administrasi yang dicirikan oleh kepatuhan pada aturan, prosedur, dan jenjang kewenangan sehingga sering mengakibatkan kelambanan kerja, kerumitan perolehan hasil, dan penundaan gerak; sedangkan kata birokratisasi yang berasal dan bureaucratization bermakna ‘hasil tindakan yang berhubungan dengan, atau yang bercorak birokrasi’. Kata regulasi yang berasal dari regulation bermakna ‘tindakan pengurusan dengan berbagai aturan (yang berkekuatan hukum).Unsur de- yang melekat pada kata serapan dari bahasa asing, misalnya bahasa lnggris, bermakna (1) ‘melakukan hal yang sebaliknya’, (2) ‘mengalihkan sesuatu dari’, (3) ‘mengurangi’, (4) ‘suatu ubahan dari’, dan (5) ‘keluar dari’. Jadi, debirokratisasi bermakna ‘tindakan atau proses mengurangi tata kerja yang serba lamban dan rumit agar tercapai hasil dengan lebih cepat’, sedangkan deregulasi bermakna ‘tindakan atau proses menghilangkan atau mengurangi segala aturan’.Perlu diingat bahwa pada kedua bentuk itu sudah terkandung makna tindakan. OIeh sebab itu, jika kita akan membentuk kata kerja, tidak perlu kita menambahkan imbuhan -kan. Jadi, cukup mendebirokratisasi atau menderegulasi, dan bukan mendebirokratisasikan atau menderegulasikan.


query: Apakah perbedaan mesin pembakaran dalam dan mesin pembakaran luar?

title: Motor bakar pembakaran dalam

text: Mesin pembakaran dalam agak berbeda dengan mesin pembakaran luar (contohnya mesin uap dan mesin Stirling), karena pada mesin pembakaran luar, energinya tidak disalurkan ke fluida kerja yang tidak bercampur dengan hasil pembakaran. Fluida kerja ini dapat berupa udara, air panas, air bertekanan, atau cairan natrium yang dipanaskan di semacam boiler.

title: Jean-Joseph Étienne Lenoir

text: Dari tahun 1859, percobaan listrik Lenoir membuatnya menemukan mesin pembakaran dalam pertama, mesin dua tak bersilinder tunggal yang membakar campuran gas batu bara dan udara yang dinyalakan oleh sistem pembakaran "percikan loncat", dan dipatenkan pada tahun 1860. Mesin itu berbeda dari mesin 2 tak modern yang tidak dimampatkan sebelum pembakaran. Sebuah perusahaan, Gauthier, dibentuk untuk mengembangkan mesin itu, dan kereta kuda roda 3 dibuat menggunakannya. Meski berjalan baik, pengisian bahan bakar mesin itu tidak efisien, agak bising, cenderung panas berlebihan, dan jika tidak diberi air dingin yang cukup bisa rusak. Namun, "Scientific American" memberitakan pada bulan September 1860 bahwa surat kabar Paris "Cosmos" telah mengumumkan bahwa abad uap telah berlalu, dan dari tahun 1865, 143 mesin telah dibangun oleh Gauthier, bersama dengan beberapa Reading Gas Works untuk mesin gas Lenoir di London.

title: Mesin turbofan

text: Mesin Turbofan adalah mesin yang umum dari turunan mesin-mesin turbin gas untuk menggerakkan pesawat terbang baik komersial maupun pesawat tempur. Mesin ini sebenarnya adalah sebuah mesin by-pass di mana sebagian dari udara dipadatkan dan disalurkan ke ruang pembakaran, sementara sisanya dengan kepadatan rendah disalurkan sekeliling bagian luar ruang pembakaran. Sekaligus udara tersebut berfungsi untuk mendinginkan suhu ruang pembakaran.

title: Campuran bahan bakar etanol umum

text: Perusahaan mobil Swedia telah mengembangkan mesin berbahan bakar E100 untuk Saab Aero X BioPower 100 Concept E100, yang dibekali dengan mesin V6. Koenigsegg CCXR, sebuah edisi khusus dari CCX, mesinnya dikonversi untuk bisa menggunakan E85 atau E100 , dan bisa juga memakai bensin oktan 98. Mesinnya merupakan mesin berbahan bakar etanol dengan keluaran tenaga terbesar sampai saat ini, dilengkapi dengan twin-supercharger V8 yang bisa mengeluarkan tenaga 1.018 hp, sedangkan jika memakai bensin oktan 91 maka tenaganya hanya menjadi 806 hp saja.

title: Sistem pendinginan

text: Sistem pendinginan dalam mesin kendaraan adalah suatu sistem yang berfungsi untuk menjaga supaya temperatur mesin dalam kondisi yang ideal. Mesin pembakaran dalam (maupun luar) melakukan proses pembakaran untuk menghasilkan energi dan dengan mekanisme mesin diubah menjadi tenaga gerak. Mesin bukan instrumen dengan efisiensi sempurna, panas hasil pembakaran tidak semuanya terkonversi menjadi energi, sebagian terbuang melalui saluran pembuangan dan sebagian terserap oleh material disekitar ruang bakar. Mesin dengan efisiensi tinggi memiliki kemampuan untuk konversi panas hasil pembakaran menjadi energi yang diubah menjadi gerakan mekanis, dengan hanya sebagian kecil panas yang terbuang. Mesin selalu dikembangkan untuk mencapai efisiensi tertinggi, tetapi juga mempertimbangkan faktor ekonomis, daya tahan, keselamatan serta ramah lingkungan.

title: Pompa bahan bakar

text:
Pompa bahan bakar atau dikenal juga dengan nama Fuel Pump adalah salah satu komponen dalam sistem bahan bakar pada sebuah kendaraan atau mesin pembakaran dalam lainnya. Sebagian mesin tidak memerlukan pompa bahan bakar karena dari desainnya dan dengan gravitasi, bahan bakar akan mengalir dengan sendirinya dalam sistem bahan bakarnya. Sebagian yang lainnya harus menggunakan pompa untuk mengalirkan bahan bakar dari tangki bahan bakar. Pada mesin dengan menggunakan karburator, umumnya menggunakan pompa mekanis bertekanan rendah yang terpasang di luar tangki bahan bakar, sedangkan mesin dengan injeksi bahan bakar, sebagian memiliki 2 macam pompa dalam sistem penyaluran bahan bakarnya,
Sebagian mesin dengan injeksi bahan bakar tidak memiliki pompa bahan bakar. Sistem injeksi bahan bakar menyedot bahan bakar langsung dari tangki atau FIP memompa bahan bakar dari tangki menuju injektor.

title: Mesin jet

text: Mesin Turbofan adalah mesin yang umum dari turunan mesin-mesin turbin gas untuk menggerakkan pesawat terbang baik komersial maupun pesawat tempur. Mesin ini sebenarnya adalah sebuah mesin "by-pass" dimana sebagian dari udara dipadatkan dan disalurkan ke ruang pembakaran, sementara sisanya dengan kepadatan rendah disalurkan sekeliling bagian luar ruang pembakaran. Sekaligus udara tersebut berfungsi untuk mendinginkan suhu ruang pembakaran.

title: Mobil

text: Kendaraan bahan bakar fleksibel atau kendaraan bahan bakar ganda adalah kendaraan bahan bakar alternatif dengan mesin pembakaran dalamnya yang didesain bisa menggunakan lebih dari 1 jenis bahan bakar, biasanya adalah bensin yang dicampur dengan etanol ataupun metanol. Mesin-mesin berbahan bakar fleksibel modern dapat menggunakan bahan bakar dengan campuran berapa saja di dalam ruang bakarnya karena injeksi dan waktu percikannya sudah diatur otomatis oleh sensor elektronik. Kendaraan bahan bakar fleksibel berbeda dengan kendaraan bi-bahan bakar, dimana kedua bensin disimpan di kedua tangki yang berbeda dan mesinnya hanya membakar satu tipe bahan bakar saja pada saat bekerja, misalnya CNG, Elpiji, atau hidrogen.

title: Mesin roket

text: Roket pada dasarnya adalah mesin untuk alat transportasi seperti mesin jet, diesel, dan lain-lain. Tapi, berbeda dengan mesin transportasi lain, roket bersifat 'anaerob'. Untuk melakukan pembakaran bahan bakar ia membawa oksigen sendiri, sehingga praktis tak membutuhkan oksigen dari luar. Karenanya, roket dapat digunakan sebagai mesin transportasi ke ruang angkasa yang tak beroksigen.

title: E85

text: Bahan bakar etanol E85 hanya digunakan pada mesin-mesin yang dimodifikasi sehingga dapat menerima konsentrasi etanol dalam jumlah yang lebih besar. Ada sedikit perbedaan utama antara mesin kendaraan fleksibel dan yang bukan fleksibel. Pertama adalah penghilangan bahan-bahan yang terbuat dari magnesium, aluminium, dan karet pada sistem bahan bakar. Kedua, pompa bahan bakarnya juga harus bisa menerima etanol yang memiliki konduktivitas listrik. Sistem kontrol injeksi bahan bakar juga diganti sehingga dapat menginjeksikan 34% bahan bakar lebih banyak. Pada beberapa kasus, kendaraan bahan bakar fleksibel juga menggunakan oli yang keasamannya sudah dinetralkan.

title: Motor bakar diesel

text: Mesin S80ME-C7 milik MAN yang bermesin diesel mengonsumsi bahan bakar per kWh dan menghasilkan efisiensi sebesar 54.4%, sehingga menjadikannya konversi bahan bakar tertinggi menjadi tenaga untuk mesin pembakaran dalam maupun luar manapun (The efficiency of a combined cycle gas turbine system can exceed 60%.) Hal ini berarti mesin diesel lebih efisien daripada mesin bensin untuk keluaran tenaga yang sama, sehingga konsumsi bahan bakar lebih irit. Contoh lainnya adalah Škoda Octavia, di mana mesin bensinnya mengonsumsi bahan bakar untuk tenaga sedangkan mesin dieselnya hanya mengonsumsi untuk keluaran tenaga .

title: Roket

text: Roket merupakan wahana luar angkasa, peluru kendali, atau kendaraan terbang yang menghasilkan dorongan melalui reaksi pembakaran dari mesin roket. Dorongan ini terjadi karena reaksi cepat pembakaran/ledakan dari satu atau lebih bahan bakar yang dibawa dalam roket. Seringkali definisi roket digunakan untuk merujuk kepada mesin roket. Bagian dan fungsi mesin roket:

title: Turbocharged Direct Injection

text: Mesin TDI menggunakan [[injeksi bahan bakar#injeksi langsung|injeksi langsung, dimana [[injektor bahan bakar]] menyemprotkan bahan bakar langsung ke dalam [[ruang bakar]] di setiap [[silinder (mesin)|silinder]], berbeda dengan mesin diesel generasi sebelumnya yang menggunakan ruang pra-pembakaran (disebut [[injeksi tak langsung]]/"indirect injection"). Mesin ini juga menggunakan [[induksi tenaga]] dengan adanya [[turbocharger]] untuk meningkatkan jumlah udara yang dapat dimasukkan dalam silinder mesin. Hampir semua mesin TDI juga dilengkapi [[intercooler]] untuk menurunkan temperatur (sehingga bisa menaikkan udara terkompresi dari turbo, maka meningkatkan jumlah bahan bakar yang dapat diinjeksikan dan dibakar. Akibatnya, efisiensi mesin meningkat dan tenaga yang dihasilkan pun lebih besar, ditambah emisi berkurang dengan [[torsi]] yang lebih besar daripada [[mesin bensin]] non-turbo dan non-injeksi milik Volkswagen.

title: Kendaraan bahan bakar fleksibel

title: Motor bakar pembakaran dalam

text: "Mesin pembakaran dalam" sendiri biasanya merujuk kepada mesin yang pembakarannya dilakukan secara berselang-seling. Yang termasuk dalam mesin pembakaran dalam adalah mesin empat tak dan mesin dua tak, dan beberapa tipe mesin lainnya, misalnya mesin enam tak dan juga mesin wankel. Selain itu, mesin jet dan beberapa mesin roket termasuk dalam mesin pembakaran dalam.

title: Bahan bakar etanol

text: Etanol merupakan cairan yang sering digunakan pada mobil, meskipun juga mungkin digunakan pada kendaraan lainnya, seperti traktor, perahu, dan pesawat terbang. Konsumsi etanol dalam mesin lebih boros 51% dibandingkan bensin, karena energi per unit volume etanol 34% lebih rendah dibandingkan dengan bensin.[22][23] Rasio kompresi pada mesin yang berbahan bakar etanol saja, dapat membuat mesin ini lebih bertenaga dan lebih irit bahan bakar.[24][25] Pada umumnya, mesin yang hanya berbahan bakar etanol dikonfigurasi untuk menambahkan sedikit tambahan tenaga dan torsi yang lebih baik dibandingkan dengan mesin berbahan bakar bensin. Pada kendaraan bahan bakar fleksibel, rasio kompresi yang lebih rendah menyebabkan mesinnya perlu dikonfigurasi ulang, sehingga bisa mendapatkan keluaran tenaga yang sama saat memakai bahan bakar bensin atau etanol. Untuk mendapatkan keuntungan maksimal dari etanol, maka rasio kompresi harus dinaikkan.[26] Rasio kompresi pada mobil bermesin berbahan bakar etanol murni saat ini didesain kira-kira lebih boros 20-30% dibandingkan dengan versi bahan bakar bensinnya.[27]

title: Sepeda motor

title: Bahan bakar etanol

text: Sejak tahun 1989 juga telah dioperasikan mesin etanol yang memakai basis dari mesin diesel di Swedia.[34] Mesin-mesin ini dipakai di bus kota, juga digunakan di truk-truk distribusi dan pengangkut sampah. Mesin ini dibuat oleh perusahaan Scania, mempunyai rasio kompresi yang telah dimodifikasi dan bahan bakarnya adalah 93.6 % etanol dan 3.6 % peningkat pembakaran, dan 2.8% denaturan (bahan bakar ini disebut sebagai ED95).[35] Adanya peningkat pembakaran memungkinkan mesin ini melakukan pembakaran seefisien dengan siklus pembakaran pada mesin diesel. Mesin-mesin ini telah digunakan di Britania Raya oleh Reading Transport tetapi penggunaan bahan bakar bioetanol saat ini akan ditutup.

title: Rasio kompresi

text: Rasio kompresi pada mesin pembakaran dalam atau mesin pembakaran luar adalah nilai yang mewakili rasio volume ruang pembakaran dari kapasitas terbesar ke kapasitas terkecil. Ini adalah spesifikasi mendasar bagi hampir semua mesin pembakaran umum.

title: Motor

text: Alat yang dapat mengubah panas menjadi gerak biasanya disebut sebagai "mesin", yang mempunyai banyak sekali tipe. Salah satu tipenya adalah mesin panas seperti mesin pembakaran dalam yang bekerja dengan membakar bahan bakar dan udara, dan menggunakan gas panas yang dihasilkan untuk menghasilkan tenaga. Mesin pembakaran luar, contohnya mesin uap menggunakan panas untuk menghasilkan tenaga melalui cairan terpisah.

title: Mesin bensin

text: Mesin bensin berbeda dengan mesin diesel dalam metode pencampuran bahan bakar dengan udara, dan mesin bensin selalu menggunakan penyalaan busi untuk proses pembakaran. Pada mesin diesel, hanya udara yang dikompresikan dalam ruang bakar dan dengan sendirinya udara tersebut terpanaskan, bahan bakar disuntikan ke dalam ruang bakar di akhir langkah kompresi untuk bercampur dengan udara yang sangat panas, pada saat kombinasi antara jumlah udara, jumlah bahan bakar, dan temperatur dalam kondisi tepat maka campuran udara dan bakar tersebut akan terbakar dengan sendirinya.Pada mesin bensin, umumnya udara dan bahan bakar dicampur sebelum masuk ke ruang bakar, pencampuran udara dan bahan bakar dilakukan oleh karburator atau sistem "injeksi". Bahan bakar yang becampur udara mengalir kedalam ruang bakar dan dikompresikan dalam ruang bakar, kemudian dipercikan bunga api listrik yang berasal dari busi. Karena itu motor bensin disebut juga sebagai "spark ignation engine." Ledakan yang terjadi dalam ruang bakar mendorong torak, kemudian mengerakan poros engkol untuk didistribusikan ke roda.

title: Roket

title: Motor bakar diesel

text: Mesin diesel memiliki efisiensi termal terbaik dibandingkan dengan mesin pembakaran dalam maupun pembakaran luar lainnya, karena memiliki rasio kompresi yang sangat tinggi. Mesin diesel kecepatan-rendah (seperti pada mesin kapal) dapat memiliki efisiensi termal lebih dari 50%.

title: Mesin Honda L

text: Ada dua perbedaan rangkaian katup yang hadir pada seri mesin ini. L12A, L13A, dan salah satu varietas L15A menggunakan (Jepang: i-DSI ), atau "intelligent Dual & Sequential Ignition". Pengaturan ini menggunakan 2 busi per silinder. Api yang dihasilkan pada interval yang berbeda selama proses pembakaran untuk mencapai pembakaran bensin yang lebih komplet. Proses ini memungkinkan mesin untuk memiliki kekuatan lebih sekaligus menjaga konsumsi bahan bakar rendah untuk pemanfaatan yang lebih baik dari bensin. Emisi juga berkurang. Mesin i-DSI memiliki 2 katup per silinder dan dengan desain redline sederhana yang hanya 6000 rpm, tetapi mencapai torsi maksimum pada mid-range rpm, memungkinkan untuk kinerja yang efisien tanpa mesin harus berputaran tinggi pada kecepatan tinggi.

title: Scramjet

text: Mesin scramjet merupakan pengembangan dari mesin jenis ramjet (ram-air compression). Kedua jenis mesin ini berbeda dengan mesin jet konvensional, turboprop, maupun turbojet. Pada mesin turbojet, udara masuk ke ruang bakar setelah melewati bagian kompresor mesin untuk dinaikkan tekanannya. Tidak demikian dengan mesin scramjet dan ramjet. Pada kedua jenis mesin ini udara luar untuk pembakaran fuel memasuki ruang bakar tanpa dikompresi. Tidak ada komponen mesin yang berputar pada mesin scramjet maupun ramjet.Tekanan udara bebas masuk ruang bakar mesin scramjet atau ramjet semata karena kecepatan pesawat. Di sinilah letak perbedaan antara mesin ramjet dengan scramjet.

title: Motor bakar diesel

text: Mesin diesel memiliki beberapa keuntungan dibandingkan mesin pembakaran lain:Kebanyakan mesin diesel saat ini telah mempunyai turbocharger dan beberapa diantaranya gabungan turbo dan supercharger. Karena bahan bakar pada mesin diesel tidak ada dalam silinder sebelum pembakaran dimulai, maka tekanan udara lebih dari 1 bar (100 kPa) dapat dimasukkan dalam silinder tanpa pra-pembakaran. Mesin dengan turbocharger dapat memproduksi tenaga jauh lebih besar daripada mesin biasa dengan konfigurasi yang sama, karena lebih banyak udara yang dimasukkan berarti makin banyak bahan bakar yang dapat dibakar sehingga tenaga lebih besar. Supercharger umumnya digerakkan mekanis oleh crankshaft mesin, sedangkan turbocharger digerakkan oleh gas buang mesin, tidak membutuhkan tenaga mekanis apapun. Turbocharger dapat mengurangi konsumsi bahan bakar pada mesin diesel dengan mengambil panas yang terbuang dari gas buang.

title: Motor bakar pembakaran dalam

text: Secara kontras, sebuah mesin pembakaran luar seperti mesin uap, bekerja ketika proses pembakaran memanaskan fluida yang bekerja terpisah, seperti air atau uap, yang kemudian melakukan kerja.

title: Aerodinamika

text: Sebagian besar pesawat komersial saat ini menggunakan mesin turbofan. Turbofan berasal dari dua kata, yakni turbin dan fan. Komponan fan merupakan pembeda antara mesin ini dengan turbojet. Pada mesin turbojet, udara luar dikompresi oleh kompresor hingga mencapai tekanan tinggi. Selanjutnya udara bertekanan tinggi tersebut masuk ke dalam ruang bakar untuk dicampurkan dengan bahan bakar (avtur). Pembakaran udara bahan bakar tersebut akan meningkatkan temperatur dan tekanan fluida kerja. Fluida bertekanan tinggi ini selanjutnya dilewatkan melalui turbin dan keluar pada nosel dengan kecepatan sangat tinggi. Perbedaan kecepatan udara masuk dan fluida keluar dari mesin mencitpakan gaya dorong T (Hukum III Newton: Aksi dan Reaksi). Gaya dorong T ini dimanfaatkan untuk bergerak dalam arah horizontal dan sebagian diubah oleh sayap pesawat menjadi gaya angkat L. Fan pada mesin turbofan berfungsi memberikan tambahan laju udara yang memasuki mesin melalui bypass air. Udara segar ini akan bertemu dengan campuran udara bahan bakar yang telah terbakar di ujung luar mesin. Salah satu keuntungan penggunaan turbofan adalah dia mampu meredam kebisingan suara pada turbojet. Namun karena turbofan memiliki susunan komponen yang relatif kompleks, maka mesin jenis ini sangat rentan terhadap gangguan FOD (Foreign Object Damage) dan pembentukan es di dalam mesin. Masuknya FOD (seperti burung) ke dalam mesin bisa menyebabkan kejadian fatal pada pesawat.

title: Motor bakar stirling

text: Motor bakar stirling atau biasa juga disebut Mesin stirling (ditemukan oleh Robert Stirling) adalah salah satu mesin kalor dan didefinisikan sebagai mesin regenerasi udara panas siklus tertutup. Dalam konteks ini, siklus tertutup berarti bahwa fluida kerjanya secara permanen terkurung di dalam sistem, di mana mesin siklus terbuka seperti mesin pembakaran internal dan beberapa mesin uap, menukarkan fluida kerjanya dengan lingkungan sekitar sebagai bagiaan dari siklus kerja. Regenerasi berarti bahwa adanya penggunaan alat penukar panas internal, yang dapat meningkatkan efisiensi mesin. Banyak sekali kemungkinan dari penggunaan mesin stirling ini, dengan mayoritas masuk ke kategori mesin dengan piston tolak balik. Mesin stirling secara tradisional diklasifikasikan ke dalam mesin pembakaran eksternal, meskipun panas bisa didapatkan dari sumber selain pembakaran seperti tenaga matahari maupun nuklir. Mesin stirling beroperasi melalui penggunaan sumber panas eksternal dan heat sink eksternal, masing-masing dijaga agar memiliki perbedaan temperatur yang cukup besar.

title: Emisi gas buang

text: Emisi gas buang adalah sisa hasil pembakaran bahan bakar di dalam mesin pembakaran dalam, mesin pembakaran luar, mesin jet yang dikeluarkan melalui sistem pembuangan mesin.


query: berapakah luas Jepara?

title: Kabupaten Jepara

text: Kabupaten Jepara secara administratif wilayah luas wilayah daratan Kabupaten Jepara 1.004,132 km2 dengan panjang garis pantai 72km, terdiri atas 16 kecamatan yang dibagi lagi atas sejumlah 183 desa dan 11 Kelurahan Wilayah tersempit adalah Kecamatan Kalinyamatan (24,179 km2) sedangkan wilayah terluas adalah Kecamatan Keling (231,758 km2). Sebagian besar luas wilayah merupakan tanah kering, sebesar 740,052 km2 (73,70%) sisanya merupakan tanah sawah, sebesar 264,080 km2 (26,30%). Secara Administratif Kabupaten Jepara terbagi dalam 5 wilayah, yaitu:

title: Akar Seribu

text: Akar Seribu berada di tanjung desa Plajan, Kecamatan Pakis Aji, Kabupaten Jepara. Luas tempat wisata Akar Seribu 455 hektare (ha), dari luas desa 1.044 ha dijadikan tempat wisata.

title: Alun-Alun 1 Jepara

text: jmpl|250px|Alun-Alun 1 Jepara Zaman Dahulu Alun-alun 1 Jepara adalah pusat kota Jepara yang dicirikan oleh sebidang tanah yang luas. Di sekelilingnya ada bangunan-bangunan fungsional yaitu Masjid Agung Jepara, Museum Kartini, Pendapa Jepara, Kantor Bupati Jepara, KODIM 0719 Jepara. Alun-Alun 1 Jepara menjalankan fungsi sakral, yang dimaksudkan fungsi sakral adalah untuk kegiatan upacara-upacara religius, adat, dan pemerintahan.

title: Anjungan Kabupaten Jepara

text: Luas Anjungan Jepara adalah 890,74 yang terdiri :Pada event-event tertentu, gedung serbaguna dapat digunakan pula untuk kepentingan atraksi seni khas Jepara antara lain : Emprak, Kentrung, Ketoprak,Samroh Prasah, Angguk, Dagelan, Ludruk, dll.

title: Banyuputih, Kalinyamatan, Jepara

text: Desa Banyuputih merupakan satu dari dua belas desa di Kecamatan Kalinyamatan Kabupaten Jepara, dengan luas wilayah 2.54 Km² dan terbagi menjadi 20 RT dan 5 RW dan meliputi 2 dukuh. Pola penggunaan lahan Desa Banyuputih didominasi oleh lahan persawahan dan tegalan/kebun. Berdasarkan Data Administrasi Pemerintahan Desa, jumlah penduduk yang tercatat secara administrasi, berjumlah 4.903 jiwa tahun 2006 .meningkat menjadi 4.975 jiwa pada tahun 2007 dan 5.050 jiwa pada tahun 2008.

title: Jambu, Mlonggo, Jepara

text:
TUJUAN SPBM
Berdasar letak geografis wilayah, desa Jambu berada di sebelah utara Ibu kota Kabupaten Jepara . Desa Jambu merupakan salah satu desa di Kecamatan Mlonggo, Jepara, dengan jarak tempuh ke Ibu kota Kecamatan 0,5 Km, dan ke Ibu Kota Kabupaten 10 Km, dan dapat ditempuh dengan kendaraan ± 30 menit. Desa ini berbatasan dengan Laut jawa di sebelah barat, disebelah utara berbatasan dengan desa Srobyong, sebelah selatan dengan Sinanggul dan di sebelah timur dengan Sekuro Luas wilayah daratan Desa Jambu adalah 568.685 Ha dengan panjang pantai 1,0 Km. Luas lahan yang ada terbagi dalam beberapa peruntukan, dapat dikelompokan seperti untuk fasilitas umum, pemukiman, pertanian, kegiatan ekonomi dan lain-lain.

title: Somosari, Batealit, Jepara

text: Desa Somosari termasuk dalam daerah pegunungan. Desa ini memiliki luas wilayah (menurut penggunaan) dengan total 391,22 Hektar dengan rincian 41 Ha digunakan untuk luas permukiman, 292 Ha untuk luas persawahan, 10,26 Ha untuk luas pekarangan, 0,01 Ha luas perkantoran, 1,45 Ha luas pekuburan dan 46,5 Ha untuk luas prasarana umum lainnya.

title: Somosari, Batealit, Jepara

text: Desa Somosari adalah salah satu desa di Kecamatan Batealit, Kabupaten Jepara, Provinsi Jawa Tengah yang memiliki luas 391,22 Hektar. Menurut Data Desa tahun 2015, jumlah penduduk yang menghuni desa ini 4674 jiwa. Desa Somosari ini berjarak cukup jauh dari pusat kota (Kota Jepara), yakni berjarak ± 17 km kearah tenggara. Di sebelah utara berbatasan langsung dengan Desa Batealit Kecamatan Batealit, Sebelah selatan berbatasan dengan Desa Pancur dan Desa Bungu Kecamatan Mayong serta Desa Bategede Kecamatan Nalumsari. Pada sebelah timur berbatasan dengan Hutan Lindung dan Kabupaten Kudus, Sedangkan di sebelah barat berbatasan dengan Desa Mindahan Kecamatan Batealit.

title: Mindahan, Batealit, Jepara

text: Mayoritas penduduk Desa Mindahan bekerja sebagai petani, di desa tersebut terdapat sawah yang luas di tanami padi.

title: Monumen Ari-Ari Kartini

text: Kawasan kantor Kecamatan Mayong, berhalaman paling luas di seluruh kantor kecamatan di Kabupaten Jepara. Potensi itu bisa dikelola menjadi bagian perluasan monumen. Taman di dekatnya dapat pula dipercantik. Apakah bisa? Selama ada kemauan politik dari penanggung jawab daerah, itu mudah. Namun mensyaratkan juga suara masyarakat untuk menggerakkan.

title: Tulakan, Donorojo, Jepara

text: Luas lahan yang ada terbagi dalam beberapa peruntukkan, dan dapat dikelompokkan ke dalam beberapa bidang, yaitu fasilitas umum, permukiman, pertanian, kegiatan ekonomi dan lain-lain.

title: Pantai Pungkruk

text:
Pantai Pungkruk adalah tempat wisata kuliner terbesar di Jawa Tengah, karena tempatnya wisata kuliner luas berada di pantai. Pantai Pungkruk merupakan wisata kuliner yang dipadukan dengan wisata pantai Jepara, Pantai Pungkruk menjadi tujuan favorit penggemar wisata kuliner. Wisatawan mengunjungi pantai biasanya tujuan utamanya untuk bersantai, bermain air. Berbeda dengan Pantai Pungkruk, wisatawan yang datang ke Pantai Pungkruk tujuan utamanya bukan untuk bermain air di pantai, melainkan untuk makan (berwisata kuliner) memanjakan lidah dengan menyantap masakan khas Jepara.
Pantai Pungkruk ini berada 7 km dari pusat kota Jepara,Pantai Pungkruk keadaan pantainya datar dan berkarang, di lokasi ini terdapat banyak rumah makan tradisional yang menyajikan masakan laut (seafood) dengan menu andalan ikan bakar dan pindang serani. Beberapa rumah makan tertata cukup rapi, bahkan ada gazebo di atas air Pantai Pungkruk.

title: Srikandang, Bangsri, Jepara

text:
Srikandang adalah desa di kecamatan Bangsri, Jepara, Jawa Tengah, Indonesia.
Srikandang adalah sebuah desa yang cukup luas. Yang mempunyai 10 Rukun Warga. Penduduknya lebih mementingkan gotong royong. Srikandang adalah sebelah timur berbatasan dengan papasan, sebelah barat berbatasan dengan banjaran dan sebelah utara berbatasan dengan pendem. Cikal bakal dusun srikandang adalah mbah Srikandi dan mbah Rombo,

title: Sumanding, Kembang, Jepara

text:
Kepala Desa Sumanding berencana bekerjasama dengan Masyarakat untuk mengembangkan tiga tempat wisata yang terdapat di Desa Sumanding, yaitu:
Desa Sumanding adalah desa yang mempunyai lahan pertanian Nilam terbaik dan terluas sekabuapaten Jepara, Maka Desa Sumanding kini mempunyai julukan Sentra Minyak Nilam di Jepara.

title: Batukali, Kalinyamatan, Jepara

text: Batukali adalah desa di kecamatan Kalinyamatan, Jepara, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Batukali adalah desa yang sebagian besar penduduknya bermatapencaharian sebagai petani,karena didesa tersebut kurang lebih 2/3 wilayahnya adalah area persawahan.Pemukiman penduduk didesa Batukali hanya ada disatu sisi jalan utama desa,sementara itu disatu sisi lainnya membentang luas area persawahan warga.

title: Ujungpandan, Welahan, Jepara

text:
Aanggota BPD Desa Ujungpandan priode 2013-2019, yaitu
Potensi Desa Ujungpandan yang paling utama dari sektyor Pertanian , dimana Sebagian besar luas wilayah desa ujungpandan terletak pada sektor pertanian padi dengan luas 420 Ha.disamping itu Desa Ujungpandan, Kecamatan Welahan menjadi Sentra Utama Jambu merah delima Jepara, yang mayoritas dari varietas jambu merah delima. Bantuan SLPTT yang diberikan Pemkab Jepara mampu memotivasi warga untuk membudidayakan jambu air dengan baik. Terdapat 31 ribu pohon dengan 11 ribu di antaranya memasuki perkembangan generative atai berbuah. Pada akhir 2010, sepanjang tahun kapasitas produksi jambu merah delima mencapai 14.776 kwintal.

title: Karanggondang, Mlonggo, Jepara

text: Karanggondang adalah desa di kecamatan Mlonggo, Jepara, Jawa Tengah, Indonesia. Desa dengan jumlah penduduk terbanyak dan terluas di wilayah Kecamatan Mlonggo. memiliki tempat wisata pantai yang sangat menarik dan telah banyak dikunjungi oleh wisatawan dosmetik dari luar kota Jepara, keindahan Pantai dua pantai dan kulinernya yang banyak memikat para wisatawan, yaitu pantai Pailus dan Pantai Mpurancak, namun sayang pengelolaannya kurang. ===DUKUH===

title: Parang, Karimunjawa, Jepara

text: Parang adalah desa di kecamatan Karimunjawa, Jepara, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Parang merupakan desa yang terdapat di Pulau Parang. Terdiri dari 2 Pedukuhan, 3 RW dan 9 RT. Jaraknya ± 11 Mil (2 jam perjalanan menggunakan kapal nelayan). Di Desa Parang hanya memiliki sebuah kapal cepat sebagai sarana transportasi umum untuk pergi keluar masuk pulau. Pulau Parang merupakan pulau tertua yang ada di Kecamatan Karimunjawa. Luas Pulau ini ± 744 Ha.

title: Karangrandu, Pecangaan, Jepara

text:
Berdasar letak geografis wilayah, desa Karangrandu. Berada disebelah selatan Ibu kota Kabupaten Jepara. Desa Karangrandu merupakan salah satu desa di Kecamatan Pecangaan Kabupaten Jepara, dengan jarak tempuh ke Ibu kota Kecamatan 2.5 KM, dan ke Ibu Kota Kabupaten 16 KM, dan dapat ditempuh dengan kendaraan ± 25 menit.
Desa ini berbatasan dengan desa Kaliombo di sebelah barat, disebelah utara berbatasan dengan desa Pecangaan Kulon, di sebelah selatan dengan desa Gerdu, dan di sebelah timur dengan desa Pecangaan Wetan.
Luas wilayah daratan Desa Karangrandu adalah 72 Km² dengan panjang pantai 11 Km. Luas lahan yang ada terbagi dalam beberapa peruntukan, dapat dikelompokan seperti untuk fasilitas umum, pemukiman, pertanian, kegiatan ekonomi dan lain-lain.

title: Somosari, Batealit, Jepara

text: Luas persawahan dibagi menjadi dua tipe sawah; sawah irigasi teknis dikelola di lahan dengan total luas 25,23 Ha, sedangkan untuk tipe sawah irigasi ½ teknis mencakup lahan yang cukup luas yakni 266,66 Ha.

title: Pulau Panjang (Jepara)

text: Pulau Panjang adalah pulau yang terdapat di Jepara, Jawa Tengah. Pulau dengan luas 19 hektare ini berjarak 1,5 mil laut dari Pantai Kartini, Jepara.

title: Persijap Jepara

text:
Persijap masih belum memiliki julukan fauna, fauna yang mungkin bisa menjadi julukan Persijap adalah:
Elang Laut Dada Putih merupakan fauna identitas kabupaten Jepara. Elang Laut Dada Putih Laut Jawa di juluki sebagai mesin terbang karena kecepatan terbangnya yang luar biasa. Jepara juga memiliki wilayah laut jawa yang sangat luas terbukti bahwa Kepulauan Karimunjawa masuk dalam administrasi wilayah Kabupaten Jepara. Oleh karena itu Persijap bisa di beri julukan Elang Laut Jawa.

title: Pemimpin Jepara

text: Menjadi penguasa pesisir/ Gubernur Jepara pada tahun 1616 berasal dari Negeri Gujarat dengan nama Koja Hulubalang. Memiliki jasa pada Sultan Agung dalam perluasan wilayah.

title: Nalumsari, Jepara

text:
Dulu Kecamatan ini bergabung dengan Kecamatan Mayong.Semula Kecamatan Mayong membawahi wilayah 33 desa. Dengan luasnya wilayah dan yang membentang dari utara tepat berada di kaki gunung muria sebelah selatan yaitu desa Bategede, Bungu dan Pancur dan keselatan berbatasan dengan sungai besar pemisah antara kabupaten Demak dan Jepara yaitu Desa Dorang, Mayong Kidul dan Paren.
Wilayah yang begitu luasnya, merupakan kendala tersendiri dan membutuhkan waktu yang panjang dan lama untuk memberikan pelayanan ke semua lapisan masyarakat.
maka dimulai pada tahun 1980 an didirikan perwakilan kecamatan yang mengelola dan melayani masyarakat dengan baik dan cepat. Sampai di awal tahun 1990 an perwakilan kecamatan itu diresmikan keberadaannya untuk menjadi kecamatan sendiri lepas dari kecamatan Mayong dengan membawahi 15 desa yang letaknya di Sebelah Timur Sungai.-- 16 April 2013 01.17 (UTC)

title: Blimbingrejo, Nalumsari, Jepara

text: Desa Blimbingrejo memilki luas wilayah 401,80 ha/m2. Berbatasan dengan:

title: Damarwulan, Keling, Jepara

text: Damarwulan adalah desa di kecamatan Keling, Jepara, Jawa Tengah, Indonesia Desa Damarwulan 32 km di sebelah utara Kota Jepara dengan kondisi geografis dataran tinggi, yang merupakan salah satu desa terluas dikecamatan keling, dengan mata pencaharian sebagaian penduduknya adalah petani. Bidang pertanian, peternakan dan perkebunan menjadi urat nadi perekonomian di desa ini selain juga ada industri pengolahan kayu. Dengan memanfaatkan lahan yang luas didesa ini, masyarakat Damarwulan menanam Kopi, Cengkih, Randu (kapuk), Cokelat maupun aneka ragam tanaman keras, seperti kayu Sengon, Jati, Mahoni.

title: Kabupaten Jepara

text: Kerajinan Mainan Anak-anak, di Karanganyar Kerajinan Tenun Ikat Troso, di Troso Industri Mebel Ukir Jepara. Industri ini tersebar luas di hampir semua kecamatan Jepara, kecuali Kecamatan Karimunjawa Seni Relief, di Senenan Kerajinan Patung Macan Kurung, di Mulyoharjo Kerajinan Anyaman Bambu, di Kendengsidialit dan Sidigede Kerajian Rotan, di Telukwetan Kerajinan Gerabah, di Mayong Lor

title: Pantai Kartini

text: Pantai Kartini adalah objek wisata pantai di Bulu, Jepara, Jawa Tengah. Pantai ini terletak 2,5 km arah barat dari pendopo Kantor Bupati Jepara. Kawasan dengan luas lahan 3,5 ha ini merupakan kawasan yang strategis, karena sebagai jalur transportasi laut menuju objek wisata Taman laut Nasional Karimunjawa dan Pulau Panjang. Selain itu Pantai Kartini, tidak bisa lepas dari suatu acara tradisional yang disebut “Lomban”. Acara ini merupakan acara budaya masyarakat Jepara yang berlangsung selama 1 hari tepatnya pada tanggal 8 Syawal atau seminggu setelah Hari Raya Idul Fitri. Pantai Kartini disebut juga "Pemandian" yang terletak di bagian barat Pantai Kartini, karena pada awalnya digunakan sebagai pemandian yang dipercayai masyarakat dapat menyembuhkan penyakit rematik, gatal-gatal.Pemerintah Kabupaten Jepara akan menambah wahana yang belum ada di Pantai Kartini, yaitu:

title: Taman Jepara

text: Gazebo merupakan suatu bangunan yang ada di taman, biasanya tiap sisinya terbuka karena sesuai dengan tujuan utamanya, gazebo merupakan tempat yang nyaman untuk menikmati taman. Dengan sisi yang terbuka, Anda yang sedang berada di dalamnya dapat menikmati pemandangan taman dengan lebih bebas juga dapat menikmati udara yang bertiup tanpa terhalang penutup pada tiap sisi. Seperti halnya Joglo Jepara, Gazebo Jepara harus menghadap ke laut dengan maksud agar berpikiran luas. Gazebo Jepara juga harus membelakangi gunung dengan maksud agar tidak congkak dan tinggi hati.

title: Bawu, Batealit, Jepara

text:
Struktur pemerintah desa Bawu periode 2012-2017:Mayoritas penduduk Desa Bawu dahulu banyak yang bekerja sebagai petani karena di desa tersebut terdapat sawah yang luas (Ketika itu). Namun seiring berkembangnya zaman, saat ini semakin banyak Pabrik Meubel yang berdiri di desa ini. Maka tidak heran apabila sekarang ini banyak juga Masyarakat desa Bawu yang berpindah profesi menjadi Buruh di Pabrik-pabrik yang didirikan oleh orang Bawu sendiri atau orang dari luar Negeri. Dan hanya beberapa orang saja (asli Desa Bawu) yang sukses menuai karier dalam dunia Meubel.
Bagi para Donatur (orang kaya dari luar Jepara, atau luar Negeri), Desa ini sangat menarik perhatian sekali, karena peluang untuk memajukan usaha sangat besar sekali, apalagi bagi mereka yang sudah memahami dunia Ekspor Mebel Jepara, pasti akan tambah "Kesem-sem".