query: Apakah watak Petruk seorang laki laki?

title: Petruk

text: Petruk mempuyai istri bernama Dewi Ambarwati, putri Prabu Ambarsraya, raja Negara Pandansurat yang didapatnya melalui perang tanding. Para pelamarnya antara lain: Kalagumarang dan Prabu Kalawahana raja raksasa di Guwaseluman. Petruk harus menghadapi mereka dengan perang tanding dan akhirnya ia dapat mengalahkan mereka dan keluar sebagai pemenang. Dewi Ambarwati kemudian diboyong ke Girisarangan dan Resi Pariknan yang memangku perkawinannya. Dalam perkawinan ini mereka mempunyai anak lelaki dan diberi nama Bambang Lengkungkusuma.

title: Homososialitas

text: Tampaknya bias sosial terhadap sesama jenis dapat berkembang pada anak-anak. Menurut penelitian, pada usia 3 hingga 4 tahun, anak-anak lebih memilih anggota sesama jenis daripada anggota lawan jenis (Bussey & Bandura, 1992). Perempuan muda memilih perempuan lain daripada laki-laki. Hasilnya sama untuk anak laki-laki. Lebih lagi, berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Carol Martin (1989), laki-laki berusia 4,5 menyatakan bahwa mereka lebih tidak suka kepada perempuan "tomboy" daripada laki-laki yang kemayu; sementara laki-laki berusia 8,5 tahun lebih tidak suka laki-laki yang kemayu. Perbedaan umur ini menunjukkan bahwa anak-anak yang paling tidak berumur 4 tahun lebih memilih jenis kelamin mereka sendiri tanpa memandang perilaku yang tidak sesuai dengan peran gender. Namun, pada umur 8 tahun, anak laki-laki mulai mematuhi ekspektasi sosial akan peran pria dan menganggap rendah perilaku feminin. Telah dibuktikan pula bahwa anak-anak berusia 10-12 tahun lebih memilih sosialisasi sesama jenis.

title: Penciptaan menurut Kitab Kejadian

text: Perempuan pertama itu dinamai "ishah" (= "perempuan, wanita") dengan penjelasan bahwa ia diambil dari "ish" (= "laki-laki"). Tradisi eksegetika yang bertahan lama menafsirkan bahwa penggunaan rusuk dari sisi seorang laki-laki menekankan bahwa laki-laki dan perempuan mempunyai derajat yang sama, karena perempuan diciptakan dari bahan yang sama dengan laki-laki, dan diberi kehidupan dengan cara yang sama dengan laki-laki. Sesungguhnya kata yang diterjemahkan sebagai "rusuk" dapat pula diterjemahkan sebagai "sisi", "kamar" atau "tiang penyangga".

title: Sariamin Ismail

text: Ahli literatur Indonesia asal Belanda A. Teeuw menganggap watak laki-laki di karya-karya Sariamin sebagai seorang laki-laki lemah yang menyerah pada nasib. Ia membandingkan "Karena Keadaan" dan dongeng Barat "Cinderella", menyatakan bahwa watak utama di kedua cerita memilih mengorbankan dirinya tetapi mendapat ganjaran yang setimpal pada akhirnya. Penulis Juliette Koning mengklasifikasikan "Kalau Tak Untung" sebagai bagian dari "serangkaian karya yang mewakili pendapat-pendapat dari wanita-wanita pribumi yang terpelajar" bersama "Kehilangan Mestika" (Hamidah, 1935) dan karya Soewarsih Djojopuspito, "Manusia Bebas" (diterbitkan dalam bahasa Belanda pada 1940).

title: Penis envy

text: Sebaliknya, Freud beranggapan bahwa anak perempuan menginginkan ayahnya dan tanpa disadari ingin mengganti ibunya. Namun berbeda dengan anak laki-laki yang takut akan hukuman kasastri, anak perempuan justru mengembangkan perasaannya menjadi iri karena tidak memiliki penis seperti anak laki-laki. Jika anak laki-laki mengalami kompleks Oedipus, anak perempuan akan mengalami kompleks Electra. Electra sendiri berasal dari cerita Yunani yang merupakan watak Agamemnon yang telah mempengaruhi saudara laki-lakinya untuk membunuh ibu agar dapat kawin dengan ayahnya.

title: Suku Hatam

text: Tanah yang telah diakui oleh Suku Hatam tersebut umumnya masih sangat luas. Mereka memerlukan anak laki-laki atau saudara laki-lakinya untuk ikut membagi dan mengolah tanah. Mereka akan membagi-bagi lagi menjadi beberapa bagian yang lebih kecil kepada anak atau saudara laki-lakinya yang dinilai telah mampu mengolah tanah. Apabila ia meninggal dunia, hak kepemilikan atas tanah tersebut sebagai tuan tanah akan dilanjutkan oleh anak laki-lakinya atau saudara laki-lakinya. Tradisi pengakuan hak milik tanah tersebut terjadi secara turun temurun.

title: Hukum Sali

text: Hukum Sali mengatur suksesi berdasarkan jenis kelamin. "Suksesi agnatis" berarti jabatan penguasa atau tanah feodal dialihkan dari si pewaris kepada kerabat laki-laki dalam satu garis nasab patrilineal yang sama dengan si pewaris, misalnya saudara laki-laki, putra, atau kerabat laki-laki terdekat (misalnya kemenakan), termasuk pula kerabat laki-laki dari cabang-cabang nasab patrilineal yang bersumber dari leluhur laki-laki yang sama dengan si pewaris (misalnya sepupu jauh). Bentuk-bentuk utama dari suksesi agnatis adalah "senioritas agnatis" dan "primogenitur agnatis". Yang paling lazim digunakan adalah primogenitur agnatis, yakni pengalihan warisan dari si pewaris kepada putra tertuanya yang masih hidup; jika si pewaris tidak berputra, maka warisan akan dialihkan kepada kerabat laki-laki terdekat dalam satu garis nasab patrilineal.

title: Hak LGBT di Islandia

text: Laki-laki yang berhubungan seks dengan laki-laki saat ini tidak boleh menyumbang darah di Islandia. Namun, pada Oktober 2015, Menteri Kesehatan Islandia Kristján Þór Júlíusson mengumumkan bahwa ia mendukung perubahan regulasi agar laki-laki yang berhubungan seks dengan laki-laki dapat menyumbang darah.

title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Ritual "homoseksualitas" adalah sebagai ritual peralihan kedewasaan dari anak laki-laki menjadi pria dewasa telah dicatat dipraktikkan di kalangan orang Melanesia dari Pulau Papua, seperti orang Sambia dan Etoro dari Papua Niugini. Di pulau Papua di sisi Indonesia, ritual serupa telah direkam dipraktikkan antara orang-orang Kimam, di Provinsi Papua bagian selatan, Indonesia. Beberapa laporan yang serupa catatan praktik di antara suku-suku lainnya. Praktik ini adalah disusun berdasarkan usia dan diarahkan kepada anak-anak muda sebagai ritus kedewasaan. Menurut kepercayaan mereka, anak laki-laki tercemar dengan unsur perempuan, melalui cairan perempuan seperti melalui menyusui, dan kontak dengan ibunya dan anggota keluarga perempuan lainnya. Untuk menghindari kontaminasi unsur perempuan lebih lanjut, setelah usia tertentu, anak laki-laki diambil dari ibu mereka, dan tinggal terpisah di rumah komunal bersama anak-anak laki-laki lain dan kaum b yang belum menikah. Rumah ini disebut dengan rumah bujangan. Anak laki-laki yang dipisahkan dari keluarganya ini hidup bersama dengan laki-laki muda lainnya dalam rumah bujangan. Hal ini bertujuan untuk membina solidaritas dan ikatan antar kaum laki-laki dalam suku, juga untuk mempersiapkan anak-anak muda agar menjadi seorang prajurit yang berani dan hebat.

title: Manumanasa

text: Manumanasa merupakan seorang resi suci yang berhasil mencapai moksa. Ia sempat terlebih dahulu mewariskan Pertapaan Saptaarga kepada Satrukem, putra sulungnya. Ketika Manumanasa hendak naik ke kahyangan, ia dihalangi Semar yang mengaku kesepian jika berpisah dengannya. Padahal saat itu Semar sudah didampingi dua orang anak angkat bernama Gareng dan Petruk. Manumanasa pun menjawab bahwa Semar tidak akan kesepian karena bayangannya akan selalu menyertainya. Seketika itu pula bayangan Semar tercipta menjadi seorang laki-laki bertubuh bulat yang mirip dengannya. Manumanasa memberinya nama Bagong.

title: Demografi Korea Utara

text:
"pada saat kelahiran:"
1,06 laki-laki/perempuan
"di bawah 15 tahun:"
1,03 laki-laki/perempuan
"15–64 tahun:"
0,98 laki-laki/perempuan
"65 tahun dan lebih:"
0,63 laki-laki/perempuan
jumlah populasi:"
0,95 laki-laki/perempuan (perkiraan 2009)

title: Hukum Sali

text: Tata suksesi yang disebut sebagai tata suksesi versi "Semi-Sali" menetapkan agar seluruh keturunan laki-laki dalam suatu keluarga diperhitungkan terlebih dahulu, termasuk keturunan laki-laki dari cabang-cabang garis nasab laki-laki keluarga itu yang tidak mewarisi harta atau gelar pusaka; namun jika semua garis nasab laki-laki tersebut sudah punah, maka kerabat perempuan terdekat (misalnya anak perempuan) dari ahli waris laki-laki terakhir adalah orang yang berhak menjadi ahli waris berikutnya. Ahli waris perempuan ini kelak akan digantikan oleh keturunan laki-lakinya mengikuti ketentuan tata urutan dalam Hukum Sali. Dengan kata lain, kerabat perempuan terdekat dari ahli waris laki-laki terakhir "dianggap sama seperti seorang laki-laki" demi kepentingan pewarisan harta atau gelar pusaka. Tatanan semacam ini menimbulkan praktik penelusuran kerabat terdekat dari cabang-cabang garis nasab yang belum punah dalam suatu keluarga (sekurang-kurangnya pada tahap pertama) dan tidak lagi memperhitungkan kerabat-kerabat jauh (misalnya Sanksi Pragmatis 1713 di Austria). Kerabat perempuan terdekat dapat saja adalah anak perempuan dari salah satu cabang nasab laki-laki yang relatif junior di antara cabang-cabang garis nasab laki-laki dalam sebuah keluarga, namun kerabat perempuan ini berhak menjadi ahli waris selaku anggota keluarga menurut garis nasab laki-laki, karena garis nasab laki-laki yang bersangkutan masih berkesinambungan; semua garis nasab perempuan yang masih ada dalam keluarga itu, meskipun jauh lebih senior, tidak lebih berhak menjadi ahli waris daripada si kerabat perempuan terdekat dari ahli waris laki-laki terakhir.

title: Theravāda

text:
Dengan
ditahbiskan
menjadi seorang bhikkhu, bahkan untuk waktu yang singkat, dipandang sebagai
memiliki banyak kebajikan. Dalam banyak budaya Asia Tenggara, terlihat sebagai
sarana bagi seorang laki-laki muda untuk “membayar” orang tuanya karena telah mengasuh dan membesarkannya,
karena
kebaikan dari pentahbisannya menjadi hak mereka juga. Laki-laki Thailand yang
telah ditahbiskan sebagai seorang bhikkhu dapat dipandang sebagai suami yang lebih cocok untuk perempuan
Thailand, yang merujuk pada laki-laki yang pernah ditahbiskan sebagai bhikkhu dengan istilah
sehari-hari yang
bermakna “matang” untuk
menunjukkan bahwa mereka lebih matang dan siap untuk menikah. Khususnya di
daerah pedesaan, pentahbisan sementara anak laki-laki dan laki-laki muda secara tradisional
memberi anak laki-laki petani kesempatan untuk memperoleh pendidikan di sekolah-sekolah kuil tanpa menjalani kehidupan
monastik permanen.

title: Suku Kaur

text: Orang Kaur tidak diperbolehkan menikahi orang dari marga lain, tetapi bisa menikah dengan orang Kaur dari desa lain. Pernikahan hanya bisa terjadi sesudah perayaan panen padi. Usia pernikahan umumnya 20 tahun untuk laki-laki, dan 15-16 tahun untuk perempuan. Jika mempelai laki-laki ingin mempelai wanitanya tinggal bersama keluarga mempelai laki-laki, si laki-laki harus membayar keluarga mempelai wanita (uang antaran). Jika mempelai laki-laki tinggal di rumah mempelai perempuan, orang tua mempelai perempuan hanya diwajibkan memberikan kenang-kenangan kepada pihak laki-laki.

title: Kematian Socrates

text: Di dalam lukisan ini, terdapat seorang tua yang mengenakan jubah putih yang sedang duduk di atas tempat tidur. Salah satu tangannya memegang sebuah cangkir, sementara yang lain diangkat ke udara. Ia dikelilingi oleh laki-laki dengan usia yang berbeda, dan sebagian besar merasa sedih atau meratap, tidak seperti si laki-laki tua itu. Seorang laki-laki muda yang menyerahkan secangkir minuman beracun kepadanya melihat ke arah lain. Satu pemuda lainnya memegang paha si laki-laki tua. Seorang laki-laki tua yang lain tampak sedang terduduk di sebelah ujung tempat tidur dan sedang termenung. Di sebelahnya terdapat laki-laki lain yang sedang meratap serta beberapa orang yang berada di latar belakang.

title: Pelecehan seksual terhadap anak

text: Signifikannya pelecehan seksual terhadap anak laki-laki oleh perempuan dan laki-laki yang tidak dilaporkan diyakini terjadi karena stereotip jenis kelamin, penolakan sosial, meminimalkan korban laki-laki, dan kurangnya penelitian relatif tentang pelecehan seksual terhadap anak laki-laki. Anak laki-laki yang menjadi korban pelecehan seksual oleh ibu mereka atau saudara perempuan lainnya terutama jarang diteliti atau dilaporkan. Pelecehan seksual terhadap anak perempuan oleh ibu mereka, dan perempuan dewasa lain yang terkait dan/atau tidak berhubungan mulai diteliti dan dilaporkan meskipun sifat yang sangat tabu dari pelecehan seksual terhadap anak perempuan oleh perempuan lainnya. Dalam penelitian di mana siswa ditanya tentang pelanggaran seks, mereka melaporkan tingkat yang lebih tinggi dari pelanggar jenis kelamin perempuan daripada yang ditemukan dalam laporan dewasa. Tidak dilaporkan mengenai tindak kekerasan ini telah dikaitkan dengan penolakan budaya kekerasan seksual yang dilakukan oleh perempuan, karena "laki-laki telah disosialisasikan untuk percaya bahwa mereka harus tersanjung atau menghargai kepentingan seksual dari seorang perempuan" dan karena pelecehan seksual terhadap laki-laki yang dilakukan oleh perempuan sering dianggap sebagai 'diinginkan' dan/atau menguntungkan oleh hakim, pakar media massa dan otoritas lainnya.

title: Seksualitas manusia laki-laki

text: Dari sebuah pandangan evolusi homoerotisisme dianggap kontra-produktif karena tidak dapat langsung menghasilkan keturunan. Akan tetapi, perilaku seksual antarlaki-laki telah diusulkan sebagai fungsi adaptif dan keuntungan reproduktif secara tidak langsung bagi laki-laki. Bukti menunjukkan bahwa hubungan seksual antarlaki-laki dalam periode manusia awal sering terjadi antara remaja laki-laki dengan laki-laki yang lebih tua. Tindakan seksual telah dilihat sebagai faktor psikologis dalam masyarakat yang digunakan untuk mengikat. Hubungan sejenis antara remaja laki-laki dengan pria yang lebih tua membawa banyak manfaat bagi pria yang lebih muda, seperti mendapat makanan, perlindungan dari kekerasan, dan secara keseluruhan membantu mereka mencapai kelangsungan hidup pribadi dan peningkatan status sosial. Efek langsung pada kelangsungan hidup ini juga memberikan efek tidak langsung dari keberhasilan reproduksi. Keuntungan yang diperoleh pria muda dari hubungan seksual mereka dengan pria yang lebih tua ini menjadikan mereka pilihan kawin yang lebih diinginkan oleh perempuan. Perbedaan usia dan status antara laki-laki yang terlibat, menunjukkan bahwa dinamis dominasi-submisif merupakan faktor penting dalam hubungan ini.

title: Songgo Rubuh

text: Dua karakter utama ini adalah Songgo berkarakter pendek gembul dan Rubuh yang mempunyai tubuh tinggi kurus. Karakter tersebut diambil dari tokoh pewayangan, Bagong dan Petruk. Keduanya ditampilkan memiliki watak yang bertolak belakang. Selalu berbeda dalam berpikir dan bertindak. Perbedaan inilah yang memicu konflik yang selanjutnya diolah secara komedi.

title: Maskulinitas

text: Salah satu cara untuk membahas isu laki-laki dalam masyarakat patriarkis adalah dengan membedah atau melakukan dekonstruksi dan rekonstruksi terhadap konsep maskulinitas, dan mengkaitkan konstruksi sosial baru tersebut dengan perubahan sosial yang lebih menyeluruh, yaitu proses pelembagaan hubungan sosial yang egalitarian. Maskulinitas adalah suatu stereotype tentang laki-laki yang dapat dipertentangkan dengan feminimitas sebagai stereotype perempuan. Maskulin dan feminim adalah dua kutub sifat yang berlawanan dan membentuk suatu garis lurus yang setiap titiknya menggambarkan derajat kelaki-lakian (maskulinitas) atau keperempuanan (feminimitas). Seorang laki-laki yang memiliki karakteristik yang identik dengan stereotype maskulin disebut laki-laki maskulin, jika karakteristik berlebihan disebut laki-laki super maskulin, jika kurang disebut laki-laki kurang maskulin atau laki-laki feminim. Demikian sebaliknya, jika dibaca variasi sifat seorang perempuan. Stereotype maskulinitas dan feminimitas mencakup berbagai aspek karakteristik individu, seperti karakter atau kepribadian, perilaku peranan, okupasi, penampakan fisik, ataupun orientasi seksual.[19]

title: Homoseksualitas di Indonesia

text: Untuk dapat tumbuh berkembang sebagai seorang pria yang jantan, sehingga kelak dapat menjadi seorang prajurit yang berani, seorang anak laki-laki harus menyerap cairan laki-laki, yaitu semen, yang dianggap sebagai inti sari laki-laki. Cara menerima cairan laki-laki ini dapat dilakukan dengan menelan sperma melalui fellatio (oral seks) atau sebagai pihak yang dipenetrasi dalam hubungan seks anal homoseksual. Laki-laki yang berperan sebagai inseminator yang menyumbangkan spermanya adalah anggota suku yang lebih tua, biasanya paman mereka, atau jika sang anak telah dijodohkan dengan seorang anak perempuan, maka calon mertua laki-laki atau calon kakak ipar anak itu dianggap sebagai inseminator yang tepat. Ritual dan aktivitas ini berlanjut sejak masa akhir kanak-kanak dan selama masa remaja dalam rumah bujang. Ritual ini berhenti ketika anak laki-laki itu dianggap telah menyerap cukup unsur laki-laki, yaitu anak itu mencapai usia dewasa, ketika kumis atau jenggotnya mulai tumbuh dan akan segera menikah.

title: Songgo Rubuh

text: Terinspirasi dari itulah, Joni Faisal kemudian mengembangkan karakter Songgo dan Rubuh. Agar kesan budaya Jawa-nya kuat dalam kedua karakternya, tak lupa ia meniupkan ruh tokoh wayang, Bagong dan Petruk. Keduanya ditampilkan memiliki watak yang bertolak belakang. Selalu berbeda dalam berpikir dan bertindak. Perbedan inilah yang memicu konflik-konflik yang selanjutnya diolah secara komedi.

title: Liyan (filsafat)

text:
Liyan atau "yang Lain" () dalam fenomenologi digunakan dalam mengidentifikasi dan membedakan diri dengan yang lain dalam pengakuan mereka untuk menjadi "ada". Oleh karena itu, liyan berbeda dan berlawanan dengan diri. Meskipun liyan terpisah dari diri, liyan merupakan realitas "ada" yang juga mengukuhkan keberadaan diri. Pengalaman "ada" bersama yang lain ini membawa konsekuensi bahwa diri juga "ada" bagi yang lain.
Simone de Beauvoir menegaskan bahwa menjadi manusia bebas adalah menjadi subjek. Dia menempatkan perempuan sebagai liyan, karena menurutnya perempuan dikonstruksi oleh budaya melalui penciptaan mitos tentang perempuan yang irasional, kompleks, sulit dimengerti, dan tercipta untuk menjadi pelengkap laki-laki. Menurut Beauvoir perempuan menerima ke-liyan-an mereka sebagai misteri feminin, yang diturunkan dari generasi ke generasi melalui sosialisasi perempuan. Perempuan didefinisikan dengan referensi kepada laki-laki dan bukan referensi kepada dirinya sendiri, dengan demikian perempuan adalah insidental semata, bukan esensial. Laki-laki adalah subjek, sedangkan perempuan adalah orang lain atau liyan. Tetapi, menurut Dorothy Kauffman McCall, opresi perempuan oleh laki-laki terjadi, justru karena perempuan telah menginternalisasi cara pandang asing bahwa laki-laki adalah esensial, sedangkan perempuan tidak esensial.
Dalam pandangan Sigmund Freud, anak laki-laki ingin menyatu dengan ibunya, dan secara tidak sadar ingin mengganti ayahnya. Tetapi karena mengetahui ayahnya kuat, ia takut akan hukum kastrasi. Kecemasan akan kastrasi yang juga pengalaman akan kompleks Oedipus diselesaikan dengan cara menekan perasaan-perasaan seksual terhadap ibunya dengan berhenti bersaing dengan ayahnya. Kemudian mulai mengidentifikasi diri dengan ayahnya. Apabila penyelesaian konflik dalam tahap ini tidak sempurna, anak laki-laki akan semakin membenci ayahnya dan menggeneralisasi perasaan ini kepada semua figur otoritas. Sebaliknya, dalam kasus anak perempuan, Freud berpendapat bahwa anak perempuan menginginkan ayahnya dan secara tidak sadar ingin mengganti ibunya. Akan tetapi, tidak seperti anak laki-laki yang mengalami kecemasan akan kastrasi; anak perempuan menemukan bahwa dirinya tidak memiliki penis, yang menyebabkan adanya perasaan iri terhadap kepemilikan penis (""penis envy""). Kompleks ini disebut kompleks Elektra, yang diambil dari watak Agamemmon yang membujuk saudara laki-laki-nya untuk membunuh ibu mereka, sehingga ia bisa mengawini ayahnya. Kompleks ini diselesaikan dengan menekan keinginan seksual terhadap ayahnya dan berhenti bersaing dengan ibunya, serta mulai mengidentifikasikan diri dengan ibunya. Freud berpendapat bahwa kebanyakan anak perempuan sesungguhnya tidak pernah bisa mengatasi perasaan iri terhadap kepemilikan penis atau benar-benar dapat mengidentifikasi diri dengan ibunya. Akibatnya, Freud menegaskan perempuan pada umumnya memiliki tingkat moralitas lebih rendah daripada laki-laki. Beauvoir menolak pendapat Freud yang menempatkan perempuan sebagai manusia kelas dua, berdasarkan anatomi tubuhnya ini. Menurutnya, perempuan iri terhadap mereka yang memiliki penis, bukan karena mereka ingin penis itu sebagai organ penis; tetapi karena mereka menginginkan keuntungan material dan psikologis yang diberikan kepada pemilik penis. Status sosial laki-laki tidak dapat ditelusuri dari karakteristik tertentu dari anatomi laki-laki; namun, karena adanya 'Nama-Ayah' yang digambarkan sebagai otoritas atau kekuasaan sang Ayah dalam mitos Oedipus. Perempuan adalah liyan bukan karena mereka tidak memiliki penis sebagai organ tubuh, melainkan karena mereka tidak memiliki kekuasaan. Jacques Lacan menjelaskan teorinya tentang tatanan simbolik sebagai fase kompleks Oedipus dalam tahap perkembangan psikoseksual Freud. Dia menafsirkan teori ""penis envy"" sebagai hasrat ingin mengetahui seperti apa rasanya berada dalam suatu kelompok yang lain; selain itu, dalam tatanan simbolik perempuan disingkirkan dan dipaksa untuk tunduk dalam tatanan ini di luar keinginannya. Karena perempuan menolak menginternalisasi 'Nama-Ayah’, maka hukum ini harus ditekan dari luar. Perempuan diberikan bahasa yang sama seperti yang diberikan kepada laki-laki, yaitu bahasa maskulin. Meskipun demikian, bahasa ini tidak mengekspresikan apa yang dirasakan perempuan. Perempuan harus bergumam atau tetap bisu dalam tatanan simbolik.
Pengertian jenis kelamin merupakan pembagian dua jenis kelamin manusia yang ditentukan secara biologis yang melekat pada jenis kelamin tertentu. Misalnya, manusia dengan jenis kelamin laki-laki adalah manusia yang memiliki penis, jakun, dan memproduksi sperma, sedangkan manusia dengan jenis kelamin perempuan adalah manusia yang memiliki rahim, payudara, vagina, dan indung telur. Organ biologis tersebut terdapat pada manusia laki-laki dan perempuan secara permanen dan tidak dapat dipertukarkan karena merupakan ketentuan biologis atau kodrat. Sedangkan gender adalah suatu bentuk kebudayaan dengan ciri-ciri kelompok yang dibentuk berdasarkan kebutuhan dan tingkah laku yang diberikan pada anak perempuan atau laki-laki. Persoalan distingsi antara tubuh dan hubungannya dengan konstruksi masyarakat di kemukakan oleh Gayle Rubin, di mana gender adalah konstruksi masyarakat yang menempatkan, memosisikan Subjek pada tubuh perempuan dengan 'keharusan' untuk memiliki gender yang sama dengan tubuhnya. Gender bagi subjek perempuan adalah feminin, namun femininitas ini tidaklah kodrati dan karena itu dapat berbeda-beda dari satu budaya ke budaya lain. Pendekatan penubuhan Beauvoir mempertanyakan kembali pembedaan jenis kelamin dan gender, serta pembedaan berdasarkan oposisi biner alami/budaya, tubuh/pikiran, aktif/pasif, dan sebagainya, di mana tubuh perempuan lebih dari sekedar faktisitas adalah bagian dari dirinya sebagai manusia. Di sini terjadi kontradiksi pada perempuan, di mana sebagai seorang manusia dia adalah Subjek, yaitu suatu kesadaran, tetapi sebagai seorang perempuan dia juga adalah 'Liyan yang Mutlak' atau objek. Kontradiksi antara menjadi subjek, yang pada saat yang sama dihadapkan pada objektifikasi. Pada situasi tertentu seorang perempuan mungkin mendapati dirinya menjadi kaki tangan kejahatan terhadap dirinya sendiri, dengan cara melarikan diri dari tanggung jawab menjadi manusia yang bebas atau Subjek. Tetapi karena Beauvoir tidak percaya pada keajegan suatu situasi, tidak ada subjek yang dalam pandangannya dapat menjadi subjek tanpa suatu objek, dan tidak ada subjektivitas yang cukup aman, karena selalu saja ada kemungkinan terjadi perubahan posisi.

title: Feminisme separatis

text: Penulis Marilyn Frye mendeskripsikan feminisme separatis sebagai "pemisahan (...) dari laki-laki dan dari institusi, hubungan, peran dan aktivitas yang didefinisikan oleh laki-laki, didominasi laki-laki, dan beroperasi untuk keuntungan laki-laki dan mempertahankan keistimewaan laki-laki – pemisahan ini diprakarsai atau dipertahankan "oleh perempuan" sesuai dengan kehendaknya.

title: Nama tengah

text: Tradisi penggunaan nama tengah di dalam keluarga bisa berbeda-beda. Ada orang tua yang memberi nama tengah secara seragam untuk semua anak laki-lakinya. Ada pula keluarga yang menggunakan nama tengah untuk menunjukkan urutan lahir. Manh untuk anak laki-laki pertama, Trong anak laki-laki kedua, dan Qui anak laki-laki ketiga. Gia adalah nama tengah untuk anak laki-laki keempat dan seterusnya.

title: Thomas Brodie-Sangster

text: Sangster lahir di London bagian Selatan, dimana sekarang dia tinggal bersama-sama dengan saudara perempuannya, Ava, dan orang tuanya yang juga seorang aktor, Tasha Bertram (Bertram adalah nama yang didapatkannya setelah menikah) dan Mark Sangster. Ibunya adalah seorang penari dan pemain watak yang beberapa kali tampil dalam film-film yang dibuat oleh BBC. Sedangkan ayahnya, yang juga seorang musisi, pernah tampil dalam drama musikal, "The Lion King" yang dipentaskan di Jerman. Sangster adalah saudara laki-laki dari seorang aktor terkenal, Hugh Grant; Kakek buyutnya, Barbara Bertram, dan nenek dari Hugh Grant adalah bersaudara. Kakek buyut dari Sangster, Anthony Bertram, adalah seorang novelis. Sangster memiliki minat yang mendalam dalam hal melukis, bermain tenis lapangan, menggambar dan bermain es skating. Dua artis favoritnya adalah Eminem dan Queen. Tingginya sekitar 179 cm. Ia menyelesaikan sekolahnya di Pimlico School di Pimlico, London. Dan Sekarang dia tengah menjalin hubungan dengan Hanna Malik dan dikabarkan akan segera menikah.

title: Demografi Slowakia

text:
"Lahir:"
1.05 laki-laki/perempuan
"dibawah 15 tahun:"
1.05 laki-laki/perempuan
"15–64 tahun:"
1 laki-laki/perempuan
"65 tahun keatas:"
0.6 laki-laki/perempuan
"seluruh penduduk:"
0.94 laki-laki/fperempuan (perk. tahun 2011 )

title: Bakudung Batiung

text: Sementara yang kedua Batiung adalah bahasa Berau yang terjemahan dari bahasa Gaai yang berasal dari kata "Lamko", artinya pendewasaan anak laki-laki. Jaman dahulu acara ini diadakan, selalu disesuaikan dengan jumlah anak laki-laki yang akan dinobatkan menjadi laki-laki dewasa. Maknanya adalah apabila anak laki-laki akan memasuki kelompok kategori pemuda. Mereka harus melalui proses ritual pendewasaan atau "lamko". Kalau seorang anak laki-laki sudah melalui proses ini, barulah dinobatkan sebagai anak laki-laki yang dewasa dan jika ia ingin berkeluarga maka hal itu sudah diperbolehkan menurut aturan adat.

title: Ma'rifat Cinta

text:
Arumi adalah gadis cantik, sederhana dan lembut. Namun ambisi untuk meraih cintanya, membuat kelembutannya bias menjadi gadis berwatak keras kepala. Lukman adalah laki laki yang sangat dikaguminya sejak masa Ospek berlangsung, namun ketika cinta Arumi mulai bersemi, Lukman menikah dengan Jean, kekasih yang sudah lama dipacarinya.
3 Tahun berselang, Arumi dipertemukan kembali dengan Lukman di kampus tempat mereka dulu sama-sama mengemban ilmu. Lukman menjadi dosen, dan Arumi aktif membantu semua kegiatan kampus. Kehadiran Lukman membuat Arumi semakin yakin bahwa dia akan mendapatkan Lukman, meskipun harus menerobos takdir.

title: Ahmad Syahiduddin

text: Ahmad Syahiduddin secara tidak langsung disiapkan oleh kakaknya memimpin pesantren. Alasan mungkin karena ia dalam peringkat keluarga merupakan adik laki-laki Ahmad Rifa’i Arief yang pertama. Alasan lain mungkin karena karakter dan watak Syahiduddin yang selalu punya keinginan kuat, tegas, cerdas dan pandai beretorika. Sekitar tahun 1995-1997 setiap pagi ba'da Shubuh, kakaknya selalu datang ke rumahnya. Membicarakan banyak hal tentang perkembangan Daar el-Qolam. Tidak jarang ia menjadi sopir kakaknya atau menggantikan tugas-tugas kakaknya itu baik di dalam pesantren maupun di luar pesantren. Seperti pada tahun 1984 ia diutus oleh kakaknya mengikuti penelitian dan study banding para ulama dan pimpinan pondok pesantren se-Indonesia ke Sarvodaya Institute yaitu Lembaga Pendidikan Agama Budha untuk para biksu di Srilanka. Kemudian dilanjutkan ke Pusat Aliran Darul Arqam di Malaysia dan melihat perkembangan Islam dan masjid di Singapura. Kegiatan ini disponsori oleh Departemen Agama RI.

title: Coldblooded (film)

text: Cosmo Reif, seorang remaja laki-laki berwatak dingin yang tinggal di basemen sebuah "flat", ditawari pekerjaan sebagai hitman (penembak) oleh Gordon, seorang pengusaha kaya raya. Meskipun Cosmo awalnya menolak menerima pekerjaan sebagai pembunuh bayaran karena mengaku tidak memiliki pengalaman mempergunakan pistol, dia dipertemukan dengan rekan kerjanya Steve, pembunuh berpengalaman, untuk berlatih menembak. Di luar dugaan, Cosmo memiliki bakat alami sebagai hitman yang jitu. Dia bekerja bersama Steve untuk menembak orang-orang tertentu dan mendapat bayaran atas pekerjaan ini.

title: Pedofilia

text: Sedangkan 2 sampai 4% dari laki-laki dengan preferensi untuk orang dewasa memiliki preferensi homoseksual, 25 sampai 40% dari laki-laki dengan preferensi untuk anak-anak memiliki preferensi seksual sejenis. Namun, tidak seperti laki-laki dengan preferensi homoseksual dewasa, laki-laki dengan preferensi anak yang sama-seks biasanya tidak menunjukkan perilaku masa kanak-kanak lintas gender. Rata-rata, orang dengan preferensi seks sejenis lebih menyukai hubungan seksual dengan anak yang lebih tua daripada laki-laki dengan preferensi terhadap anak yang heteroseksual.


query: Buah apa yang berkulit tajam?

title: Durian

text: Durian adalah nama tumbuhan tropis yang berasal dari wilayah Asia Tenggara, sekaligus nama buahnya yang bisa dimakan. Nama ini diambil dari ciri khas kulit buahnya yang keras dan berlekuk-lekuk tajam sehingga menyerupai duri. Sebutan populernya adalah "raja dari segala buah" (King of Fruit). Durian adalah buah yang kontroversial, meskipun banyak orang yang menyukainya, namun sebagian yang lain malah muak dengan aromanya.

title: Tiol

text: Banyak senyawa tiol adalah cairan dengan bau yang mirip dengan bau bawang putih. Bau tiol sering kali sangat kuat dan menyengat, terutama yang bermassa molekul ringan. Tiol akan berikatan kuat dengan protein kulit. Distributor gas alam mulai menambahkan berbagai macam tiol yang berbau tajam ke dalam gas alam yang tidak berbau tersebut setelah kasus peledakan sekolah New London pada tahun 1937 di New London, Texas yang mematikan. Walaupun demikian, tidak semua tiol berbau tidak sedap. Sebagai contoh, tioterpineol bertanggung jawab atas aroma sedap buah Citrus × paradisi

title: Bawal

text:
Ikan bawal () adalah sejenis ikan dari keluarga Bramidae. Ikan ini berasal dari Hawaii dan sejumlah daerah di Indonesia.
Ikan bawal hidup berkoloni giginya tajam termasuk ikan predator yang juga suka diberi makan buah nangka dan ceri ( kersen )menurut pengalaman saya ikan ini ikan yang selera makannya tinggi selain ikan dan udang kecil ikan bawal juga suka bila di beri makan pelet,irisan cumi-cumi kecil,tempe,roti tawar non kulit,telur asin, daging ayam setengah matang, hal ini sudah saya buktikan karena saya suka memancing ikan ini di kolam pemancingan, karna tajamnya gigi ikan bawal senar pancingpun bisa putus,saya sendiri memakai seling atau semacam baja lembut yang menyerupai senar dan nilon itupun terkadang masih bisa putus di gigit ikan bawal mungkin karena mulut ikan bawal memang kuat kalau dilihat dari tulang disekitar mulutnya.

title: Kulit buah

text: Kulit buah merupakan lapisan terluar dari buah yang dapat dikupas. Secara botani disebut dengan eksokarp, namun jenis eksokarp yang lain juga bersifat keras dan tidak dapat dikupas dengan tangan (misal kulit buah geluk). Eksokarp yang keras tersebut biasanya disebut dengan cangkang. Namun ada beberapa "kulit buah" yang merupakan endokarp dan mesokarp (misal tempurung kelapa yang merupakan endokarp). Kulit buah disebut juga hesperidium.

title: Duku

text: Beberapa bagian tanaman digunakan sebagai bahan obat tradisional. Biji duku yang pahit rasanya, ditumbuk dan dicampur air untuk obat cacing dan juga obat demam. Kulit kayunya dimanfaatkan sebagai obat disentri dan malaria; sementara tepung kulit kayu ini dijadikan tapal untuk mengobati gigitan kalajengking. Kulit buahnya juga digunakan sebagai obat diare; dan kulit buah yang dikeringkan, di Filipina biasa dibakar sebagai pengusir nyamuk.[2][7] Kulit buah langsat terutama, dikeringkan dan diolah untuk dicampurkan dalam setanggi atau dupa.[7]

title: Provolone

text: Provolone adalah keju jenis "pasta filata" yang berasal dari Italia. Keju ini memiliki berbagai bentuk, antara lain bentuk buah pir, melon atau kerucut. Tekstur keju ini semi-keras dengan kulit yang berwarna kuning keemasan. Provolone memiliki rasa yang manis namun apabila dimatangkan untuk waktu yang lama rasanya menjadi lebih tajam. Nama "Provolone" berasal dari kata dalam dialek Neapolitan yaitu "prova" yang lalu menjadi "provola". Kata tersebut merujuk kepada bentuk dari keju Provolone yang seperti bola.

title: Enau

text: Pengambilan biji dari dalam buah aren harus menggunakan sarung tangan karena buah aren mengandung asam oksalat yang akan menimbulkan rasa gatal apabila kena kulit. Cara lain, yaitu dengan memeram buah-buah aren yang telah dikumpulkan sampai kulit buah menjadi busuk sehingga biji terpisah dengan sendirinya dari daging buah. Dengan cara ini, biji dapat diambil dengan mudah dan kulit buah aren tidak gatal lagi.

title: Mangga kasturi

text:
Buah "kasturi" kenampakannya mirip dengan buah mangga tetapi berukuran kecil, berbentu bulat sampai ellipsoid dengan ukuran panjang 5 – 6 cm, lebar 4 – 5 cm dan berat ± 65,6 gram. Kulit buah tipis dengan warna hijau terang dengan bintik-bintik berwarna gelap dan apabila masak maka kulit buah berubah menjadi kehitaman. Daging buah berwarna oranye gelap, kandungan serat 1,06% dan memiliki rasa yang manis dan lezat. Sifat yang menonjol dari kasturi adalah aroma buah yang harum sehingga banyak disukai masyarakat Kalimantan Selatan.
Mangga "cuban" berbentuk bulat sampai ellipsoid dengan ukuran panjang 6 – 6,3 cm dan lebar 4,2 – 5,2 cm. Kulit buah berwarna merah mawar dan tidak berwarna hitam penuh bila telah masak. Daging buah berwarna oranye terang, mengandung serat dan tidak beraroma harum seperti buah kasturi.

title: Parmigiano-Reggiano

text: Keju ini berbentuk bundar seperti drum dan memiliki kulit yang berwarna kuning alami. Diameternya berkisar antara 14-18 inci dan memiliki tinggi 7-9 inci. Beratnya paling tidak 24 kilogram. Di Italia, keju ini dijual dalam potongan yang besar dan kasar. Keju Parmigiano memiliki aroma yang manis dan terasa seperti buah-buahan. Rasa dari keju ini kuat tetapi tidak terlalu tajam, seperti nanas segar.

title: Jeruk purut

text: Tumbuhannya berbentuk pohon kecil dengan tinggi antara 2-12 meter. Batangnya bengkok atau bersudut, agak kecil, dan bercabang rendah. Tajuknya tak beraturan. Cabang-cabangnya rapat. Rantingnya berduri, kecil, dan bersudut tajam. Daun berbentuk bulat telur, ujungnya tumpul, dan bertangkai satu. Daunnya itu seperti dua helai yang tersusun vertikal akibat pelekukan tepinya yang ekstrem; tebal dan permukaannya licin, agak berlapis malam. Daun muda dapat berwarna ungu yang kuat. Buahnya kecil, biasanya tidak pernah berdiameter lebih daripada 2cm, membulat dengan tonjolan-tonjolan dan permukaan kulitnya kasar; kulit buah tebal. Perbanyakan dilakukan dengan biji atau dengan pencangkokan.

title: Psikokinesis

text: Salah satu bentuk Makro-PK yang sering dipertunjukkan dimuka umum adalah tahan senjata tajam. Berbagai pertunjukan tradisional semacam debus, kuda lumping, atau kuda dor, biasanya selalu disertai unjuk kekuatan anti senjata tajam. Dalam kondisi normal, sangat tidak mungkin kulit akan tahan senjata tajam. Untuk lebih meyakinkan, biasanya senjata tajam itu (biasanya berupa parang atau golok) disabetkan dulu ke benda tertentu semisal bambu. Sekali tebas, bambu sebesar lengan langsung putus. Tapi dalam pertunjukan tersebut, seseorang benar-benar menjadi kebal.

title: Oni (cerita rakyat)

text: Sejak zaman Heian, "oni" digambarkan sebagai laki-laki besar berambut gondrong dan keriting. Matanya besar menakutkan. Di kepalanya terdapat dua buah tanduk ("oni" merah) atau sebuah tanduk ("oni" biru). Mulutnya dipenuhi gigi yang bertaring, dan jarinya berkuku tajam. Pakaian hanya berupa sepotong cawat ("fundoshi") dari kulit harimau. Senjata yang dibawanya disebut "kanebō", berbentuk sebilah gada penuh duri-duri tajam.

title: Pertanian dan perkebunan di Indonesia

text:
Durian ("Bombaceae sp".) merupakan tanaman buah berupa pohon. Sebutan durian diduga berasal dari istilah Melayu yaitu dari kata duri yang diberi akhiran -an sehingga menjadi durian. Kata ini terutama dipergunakan untuk menyebut buah yang kulitnya berduri tajam. Tanaman durian berasal dari hutan Malaysia, Sumatra, dan Kalimantan yang berupa tanaman liar. Penyebaran durian ke arah Barat adalah ke Thailand, Birma, India dan Pakistan. Buah durian sudah dikenal di Asia Tenggara sejak abad 7 Masehi. Nama lain durian adalah "duren" (Jawa, Gayo), "duriang" (Manado), "dulian" (Toraja), "rulen" (Seram Timur). Durian bermanfaat untuk mencegah erosi di lahan-lahan yang miring, batangnya sebagai bahan bangunan atau perkakas rumah tangga, bijinya memiliki kandungan pati cukup tinggi, berpotensi sebagai alternatif pengganti makanan (dapat dibuat bubur yang dicampur daging buahnya), kulit dipakai sebagai bahan abu gosok dengan cara dijemur sampai kering dan dibakar sampai hancur. Daerah penghasil durian banyak terdapat di daerah Kalimantan Timur, Sumatera Barat, dan Sumatera Selatan.
9. Jagung

title: Jeruk purut

text:
Sebagai bumbu masak, daun maupun buah jeruk purut sukar dicari penggantinya. Kulit jeruk nipis dapat dipakai apabila terpaksa. Daunnya dapat dikeringkan untuk dipakai pada waktu mendatang namun hanya bertahan kurang dari setahun. Cara pengawetan lain yang lebih awet adalah dengan dibekukan.
Beberapa wewangian juga memakai minyak jeruk purut (diperoleh dari daun atau kulit buahnya) sebagai komponennya. Karakteristik minyak daunnya terutama didominasi oleh minyak atsiri (-)-(S)-citronelal (80%), sisanya adalah citronelol (10%), nerol dan limonena. Jeruk purut adalah istimewa karena pada jeruk-jeruk lainnya yang mendominasi adalah enantiomernya, (+)-(R)-citronelal (juga dapat ditemukan pada serai). Kulit buahnya memiliki komponen yang serupa dengan kulit buah jeruk nipis, dengan komponen utama adalah limonena dan β-pinena.

title: Penyakit kulit

text: Terdapat elevasi yang dapat diraba dari kulit yang bervariasi diameternya dari sekitar 1-5 mm. Permukaan dapat tajam, bulat atau datar. Mereka terletak superficial dan dibentuk dari proliferasi sel atau eksudasi cairan ke dalam kulit.

title: Kulit pisang

text: Kulit pisang adalah kulit buah dari buah pisang. Sebagai salah satu buah yang populer di dunia dengan konsumsi mencapai 145 juta ton per tahun (2011), pisang menghasilkan sejumlah besar limbah.

title: Durian

text: Orang dapat belajar membelah durian dengan hati-hati dengan peralatan yang biasa terdapat. Periksalah kulit luar buah untuk menemukan "garis" (kampuh) sepanjang permukaan di mana duri durian tersusun membentuk garis lurus. Umumnya terdapat hingga 5 garis sepanjang permukaan buah durian. Bagian tangkai durian harus dibalikkan dan garis urat durian akan bertemu pada satu titik di ujung buah. Pelan-pelan tusukkan benda tajam (pisau) pada titik ini, lalu goreskan sepanjang "garis" yang sudah terlihat sebelumnya. Sarung tangan atau sehelai kain yang tebal dapat digunakan untuk memegang buah durian dengan sebelah tangan, sementara tangan yang satunya untuk melakukan tugas ini. Waspadai risiko tertusuk duri durian.

title: Kabupaten Jepara

text: Asal mula durian ini adalah dari Dukuh Randusari Desa Tahunan – Jepara. Bentuk buahnya bulat telur terbalik (ujungnya agak runcing), kulit buahnya tipis (+ 3 mm), dan warnanya hijau kekuningan. Daging buah berwarna kuning, berserat halus, agak lembek, dan rasanya sangat manis, namun aromanya tidak begitu tajam / menyengat. Jumlah pongge per buah berkisar antara 5-10 biji sempurna. Ukuran bijinya kecil dan berbentuk lonjong. Kemampuan produksi antara 50 – 150 buah per pohon dengan berat buah masing-masing antara 1 kg. – 1,5 kg. Durian Petruk sekarang sudah dilepas sebagai varietas unggul nasional dan terus diteliti untuk dikembangkan. Setiap tahun, di Jepara selalu diadakan Lomba Buah-Buahan dengan durian sebagai kontestan utamanya. Event ini berlangsung pada bulan Desember, saat musim durian mencapai puncaknya. Sentra penjualan durian di Jepara adalah Pasar Ngabul (7 km sebelum masuk kota Jepara dari arah Kudus). Tapi jika anda ingin menikmati buah durian sambil menikmati suasana pedesan, anda dapat membeli langsung kepada pemilik pohon yang tersebar hampir disemua desa di Kecamatan Tahunan dan Kecamatan Jepara, dan biasanya harganya lebih murah.

title: Apel

text: Apel adalah jenis buah-buahan, atau buah yang dihasilkan dari pohon buah apel. Buah apel biasanya berwarna merah kulitnya jika masak dan (siap dimakan), namun bisa juga kulitnya berwarna hijau atau kuning. Kulit buahnya agak lembek, daging buahnya keras. Buah ini memiliki beberapa biji di dalamnya.

title: Ki Hiur

text:
Ki hiur atau "Castanopsis javanica" (Bl.) A. DC. termasuk dalam suku "Fagaceae". Pohonnya dapat mencapai tinggi 40 m dan diameter 100 cm, berbanir. Batang umumnya lurus, dengan kulit luar yang beralur dangkal. Pepagan tebal, berserat, dan berwarna kuning muda sampai coklat. Tajuk melebar, berwarna coklat keemasan. Daunnya bulat panjang agak jorong, permukaan atas berwarna hijau abu-abu pucat dan permukaan bawah coklat keemasan. Perbungaan berbentuk bulir, berwarna coklat keemasan dan berbulu. Buahnya segitiga, berwarna coklat, dan sering berbulu. Mangkok buahnya seperti kerucut, berduri tajam dan berwarna coklat. Jenis ini terdapat di Semenanjung Malaya, Sumatra, Borneo dan Jawa Barat, dalam hutan primer atau kadang-kadang hutan sekunder pada ketinggian 90 – 1650 m dpl. Masa berbunga terjadi pada bulan September - Maret dan berbuah pads bulan Maret - Desember. Jenis ini mempunyai variabilitas morfologi yang agak besar yang sesuai dengan perubahan ketinggian dari permukaan laut. Kayu hiur mempunyai berat jenis 0,67, kelas keawetan III dan kelas kekuatan II - III, dan dapat digunakan sebagai bahan bangunan, lantai, papan dinding, dan rangka pintu dan jendela.
Buahnya dapat dimakan dan juga dapat digunakan sebagai obat.

title: Arang

text:
Arang kulit buah mahoni adalah arang dengan bahan dasar kulit buah mahoni. Bila dilihat secara kasat mata, kulit buah mahoni memiliki tekstur yang keras dan padat. Sayang jika hanya dibiarkan tertumpuk disekitar halaman.
Arang kulit buah mahoni diproses menggunakan tungku drum, sama halnya dengan arang kayu. arang jenis ini juga dapat diolah menjadi briket arang. Arang yang dihasilkan dari kulit buah mahoni juga terbukti memiliki kualitas yang cukup baik. Jika dibakar hanya mengeluarkan sedikit asap. Nilai kalor yang dihasilkan saat dibakar sangat tinggi dan lebih tahan lama sehingga dapat menghemat biaya pengeluaran.

title: Kulit buah

text: Sebagian kulit buah dapat dimakan bersama dengan buah )seperti apel), sebagian lainnya harus dibuang karena tidak dapat dicerna atau tidak enak rasanya (misal pisang,kulit buah asam jawa dan salak). Berbagai jenis kulit buah mengandung senyawa tannin dan polifenol yang dapat dimanfaatkan oleh industri.

title: Suku Rejang

text: Istilah "rikung" dalam bahasa Rejang dapat bermakna sabit untuk memotong rumput dan atau sudut siku-siku. Menurut cerita, aksara Rejang awalnya ditulis dengan alat-alat yang tajam termasuk sabit yang menghasilkan garis-garis tajam. Menurut cerita yang lain pula, aksara Rejang disebut "rikung" karena sudutnya siku-siku. Aksara Rejang memiliki 18 buah konsonan utama ("Buak Tu'ai"), 1 buah vokal nyata (tergolong "Buak Tu'ai"), dan 6 buah konsonan ganda ("Buak Ngimbang"), totalnya terdapat 25 buah huruf. 25 buah huruf ini diberikan tanda diakritik baik tunggal maupun ganda untuk menghasilkan bunyi selain 'a' serta menghasilkan diftong.

title: Durian petruk

text: Asal mula durian ini adalah dari Dukuh Randusari, Desa Tahunan, Kecamatan Tahunan Jepara. Bentuk buahnya bulat telur terbalik (ujungnya agak runcing), kulit buahnya tipis (+ 3 mm), dan warnanya hijau kekuningan. Daging buah berwarna kuning, berserat halus, agak lembek, dan rasanya sangat manis, namun aromanya tidak begitu tajam / menyengat. Jumlah pongge per buah berkisar antara 5-10 biji sempurna. Ukuran bijinya kecil dan berbentuk lonjong. Kemampuan produksi antara 50 – 150 buah per pohon dengan berat buah masing-masing antara 1 kg. – 1,5 kg.

title: Lungsir

text:
Biji terlindung oleh kulit biji,sisa-sisa nukleus, dan endosperma (Sutopo,1988). Kulit biji mengalami modifikasi membentuk salut biji (sarcotesta) yang berkembang dari ujung biji. Daging buah ini bewarna putih agak jernih. Rasanya asam hingga manis dan berair. Tebal daging buah antara 2–4 mm dilindungi oleh kulit buah yang berbingkul-bingkul. Pada waktu masih muda,kulit buah ini bewarna hijau muda kemudian menjelang masak berubah menjadi merah dan selanjutnya merah tua pada saat masak. Buah berbentuk lonjong. Ukurannya setelah masak panjang 3,5–4 cm dan diameter 2,5–3 cm. Kulit buah agak bergetah dan lengket, tebal 3–5 mm.
Biji tidak tahan lama disimpan karena tergolong rekalsitran, tidak mampu bertahan hidup pada kadar air rendah.

title: Durian

text: Buah durian bertipe kapsul berbentuk bulat, bulat telur hingga lonjong, dengan panjang hingga 25cm dan diameter hingga 20cm.[4] Kulit buahnya tebal, permukaannya bersudut tajam ("berduri", karena itu disebut "durian", walaupun ini bukan duri dalam pengertian botani), berwarna hijau kekuning-kuningan, kecoklatan, hingga keabu-abuan.

title: Hidangan Italia

text: Masakan Italia sarat akan bumbu rempah-rempah dan herba. Herba penting antara lain peterseli italia berdaun tipis, basil, rosemary, thyme, sage, dan marjoram. Rempah penting antara lain cengkih, kayu manis, pala dan saffron. Penggunaan bawang putih membuat sebagian besar masakan Italia berbau tajam. Perasan lemon dan kulit buah digunakan untuk menambah rasa pada masakan daging dan sayuran.

title: Lahung

text: Lahung adalah sejenis tumbuhan penghasil buah yang mirip dengan durian. Tumbuhan ini endemik dari Kalimantan. Ciri khas dari buah ini adalah kulitnya berwarna merah dan berbau tajam.

title: Kulit pisang

text: Nutrisi yang terkandung di dalam kulit pisang tergantung pada tingkat kematangan buah dan jenis pisangnya. Pisang olah atau "plaintain" memiliki kulit yang mengandung serat lebih sedikit dibandingkan pisang biasa. Kandungan lignin dalam kulit pisang umumnya meningkat seiring peningkatan tahap kematangan buah. Kandungan protein pada kulit pisang kering antara 6 hingga 9 persen. Pisang olah yang masih hijau mengandung sekitar 40 persen pati sedangkan pisang biasa yang hijau mengandung 15 persen pati. Pati ini berubah menjadi gula bebas seiring peningkatan tahap kematangan buah.

title: Mimba

text: Merupakan pohon yang tingi batangnya dapat mencapai 20 m. Kulit tebal, batang agak kasar, daun menyirip genap, dan berbentuk lonjong dengan tepi bergerigi dan runcing, sedangkan buahnya merupakan buah batu dengan panjang 1 cm. Buah mimba dihasilkan dalam satu sampai dua kali setahun, berbentuk oval, bila masak daging buahnya berwarna kuning, biji ditutupi kulit keras berwarna coklat dan didalamnya melekat kulit buah berwarna putih. Batangnya agak bengkok dan pendek, oleh karena itu kayunya tidak terdapat dalam ukuran besar.


query: Kapan RSUD Dr. Moewardi diresmikan ?

title: Rumah Sakit Umum Daerah Dr. Moewardi

text: Rumah Sakit Jebres disebut juga Rumah Sakit Komplek C, khusus untuk pelayanan kebidanan dan penyakit kandungan, kanak-kanak dan keluarga berencana. Rumah sakit yang terletak di Kampung Jebres, Kalurahan Jebres, Kecamatan Jebres, Surakarta ini mempunyai luas tanah 49.622 m2 dan luas bangunan 15.868 m2. Khusus untuk Rumah Sakit Jebres (Komplek C) sesuai dengan keputusan Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Jawa Tengah tanggal 12 Agustus 1973 Nomor: Hukum G 171/1973 diberi nama Komplek Rumah Sakit Dr. Moewardi. Mengingat Rumah Sakit Kadipolo (Komplek A) pada perkembangannya dinilai tidak efisien dan tidak memenuhi syarat lagi untuk digunakan sebagai rumah sakit, maka pada bulan September 1976 atas pendapat dari dr. R. Hirlan Saparno Widagdo, selaku Direktur Rumah Sakit Umum “Surakarta” dengan persetujuan dari Inspektur Kesehatan Rakyat Provinsi Dati I Jawa Tengah di Semarang, maka Rumah Sakit Kadipolo berserta peralatan dan perlengkapan medisnya kemudian dipindahkan ke Rumah Sakit Mangkubumen. Sementara itu pemindahan pasien dari Rumah Sakit Kadipolo ke Rumah Sakit Mangkubumen baru selesai dikerjakan pada pertengahan bulan Januari 1977. Dengan selesainya kepindahan pasien ini maka sejak saat itu Rumah Sakit Kadipolo tidak berfungsi lagi sebagai lembaga pelayanan kesehatan, untuk selanjutnyagedung bekas rumah sakit ini digunakan sebagai Kampus Sekolah Pendidikan Keperawatan (SPK). Sebagai penghargaan atas jasa pahlawan Dr. Moewardi, yang semula hanya digunakan namanya untuk RS Kompleks Jebres, maka dengan Keputusan Gubernur Kepala daerah Tingkat I Jawa Tengah tanggal 24 Oktober 1988 Nomor: 445/29684 telah ditetapkan pemberian nama yang semula RSUD Kelas B Provinsi Dati I Jawa Tengah di Surakarta (KompleksMangkubumen dan Jebres) menjadi RSUD Dr. Moewardi Surakarta. Pergantian nama ini diresmikan pada tanggal 10 November 1988 bersamaan denganhari pahlawan.

title: Moewardi

text: Dr. Moewardi (Pati, Jawa Tengah, 1907 - Surakarta, Jawa Tengah, 13 Oktober 1948) adalah seorang pahlawan nasional Indonesia. Moewardi adalah seorang dokter lulusan STOVIA. Setelah lulus, ia melanjutkan pendidikan Spesialisasi Telinga Hidung Tenggorokan (THT). Selain itu aa adalah ketua Barisan Pelopor tahun 1945 di Surakarta dan terlibat dalam peristiwa proklamasi 17 Agustus 1945. Dalam acara tersebut, ia juga turut memberikan sambutan setelah Soewirjo, wakil wali kota Jakarta saat itu.

title: Rumah Sakit Umum Daerah Dr. Moewardi

text: Rumah Sakit Umum Daerah Dr. Moewardi (bahasa Jawa: Hanacaraka, ꦒꦿꦶꦪꦱꦏꦶꦠ꧀ꦈꦩꦸꦩ꧀ꦝꦲꦺꦫꦃꦢꦺꦴꦏ꧀ꦠꦼꦂꦩꦺꦴꦮꦼꦮꦂꦢꦶ; disingkat RSUD Dr. Moewardi atau RSDM) adalah rumah sakit pemerintah provinsi Jawa Tengah yang terletak di Surakarta, Indonesia. Selain menjadi RS pemerintah RSDM juga berfungsi sebagai RS pendidikan, salah satunya adalah Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret. Nama rumah sakit ini diambil dari nama Dr. Moewardi, seorang tokoh perjuangan Indonesia pada masa kolonial.

title: Marsinah

text: Dua orang yang terlibat dalam otopsi pertama dan kedua jenazah Marsinah, Haryono (pegawai kamar jenazah RSUD Nganjuk) dan Prof. Dr. Haroen Atmodirono (Kepala Bagian Forensik RSUD Dr. Soetomo Surabaya), menyimpulkan, Marsinah tewas akibat penganiayaan berat.

title: Rumah Sakit Umum Daerah Koja

text: RSUD Koja dibangun pada tahun 1943 oleh dr Arif sebagai sebuah pusat pelayanan kesehatan yang kemudian berkembang menjadi balai pengobatan dan rumah bersalin.. Pada tahun 1952, barulah RS Koja mulai dibangun oleh wali kota Jakarta Raya waktu itu, Sjamsuridjal, dan dua tahun setelahnya, resmi menjadi Rumah Sakit Umum. Tahun 1977, Rumah Sakit Koja, yang sedang di bawah kepemimpinan Dr. Wahyono, ditetapkan sebagai RSU kelas C oleh Menteri Kesehatan Republik Indonesia. Pada tahun 1984, melalui adanya Peraturan Daerah DKI Jakarta Nomor 1/1984 secara resmi RSUD Koja ditetapkan sebagai Unit Pelaksana Teknis (UPT) Dinas Kesehatan DKI Jakarta. Dalam waktu yang sama pula, direncanakan pemindahan lokasi RSUD Koja ke Sunter karena lokasi semula terkena proyek perluasan pelabuhan. Barulah tahun 1988, RSUD Koja menjadi rumah sakit swadana, dan menjadi RSUD tipe B melalui Perda No.4 tahun 1988. Pada awal Desember 2013, Pemprov DKI Jakarta melaksanakan groundbreaking untuk pelaksanaan proyek pengembangan fasilitas baru RSUD Koja oleh Gubernur DKI Jakarta waktu itu, Joko Widodo. Barulah di bawah pemerintahan Gubernur DKI Jakarta selanjutnya, Basuki Tjahaja Purnama, pengembangan ini selesai dilakukan dan diresmikan.

title: Kembar siam

text: Kembar siam Nugroho Yuliana dan Nugroho Yuliani merupakan anak pasangan Suyono dan Sri Mariyati asal Desa Balerejo, Madiun, Jawa Timur. Keduanya lahir melalui operasi ceasar di RSUD dr Soedono Madiun pada 3 Maret 2003. Pihak RSUD dr Soedono Madiun merujuk bayi kembar siam tersebut ke RSUD Dr Soetomo Surabaya karena tidak mampu menanganinya.

title: Rumah Sakit Umum Cibabat

text: Pada tahun 1978 Direktur RSUD Cibabat dijabat oleh dr. Nina Sekartina dan status RSUD Cibabat pada saat tersebut adalah RSUD Kelas D yang keberadaannya di bawah Dinas Kesehatan Kabupaten Bandung. Jabatan Direktur oleh dr. Nina Sekartina, di RSUD Cibabat berakhir pada tahun 1984.

title: Kabupaten Jember

text: RSUD Dr. Soebandi di Jl. Dr. Soebandi, Patrang RSUD Balung di Jl. Rambipuji, Balung. RSUD Kalisat di Kalisat. RS Bina Sehat di Jl. Jayanegara. RS Perkebunan (RS. Jember Klinik) di Jl. Bedadung. RS Citra Husada di Jl. Teratai Gebang RS Bersalin Panti Siwi di Jl. R.A Kartini RS Bersalin Margi Rahayu di Jl. PB. Sudirman. RSIA Srikandi - IBI di Jl. K.H. Shiddiq RSU Kaliwates di Jl. Diah Pitaloka. RS Dinas Kesehatan Tentara (DKT) di Jl. PB. Sudirman. RS Khusus Paru di Jl. Nusa Indah. RS Utama Husada di Ambulu RS Siloam Jember Jl. Gajah Mada RS Muna Parahita Jl Imam Bonjol

title: Kota Surakarta

text: Beberapa rumah sakit bersejarah antara lain RS Kadipolo dan Rumah Sakit Panti Kosala (Kandang Sapi). Sementara rumah sakit lain dengan fasilitas UGD 24 jam antara lain RSUD Moewardi, RS PKU Muhammadiyah, RS Islam Surakarta (Yarsis), RS Kustati, RS Kasih Ibu, RS Panti Waluyo, RS Brayat Minulyo, dan RS Dr. Oen Solo Baru. RS Ortopedi Dr. Soeharso adalah salah satu pusat ortopedi terkemuka di Indonesia yang pernah menjadi pusat rujukan tulang nasional.

title: RSUD dr. H. Soemarno Sosroatmodjo

text: Setelah Dr. Qomaruddin Sukhemi pindah ke Dinas Kesehatan Daerah Kabupaten Daerah Tingkat II Kapuas, RSUD Dr. H. Soemarno Sosroatmodjo kemudian dipimpin oleh Dr. Dody Firmanda (1 Maret 1996), Dr. Ikbal Ibuk Sindi (1997), Dr. Abdul Muin, SpOG (2000-2002), Dr. H. Suherman Arifin MKes (2002-2006), dr. H. Bawa Budi Raharja, MM (9 Juni 2006 - 4 Januari 2017), Apendi, SKM, MM - pelaksana tugas direktur (4 Januari 2017 - 11 Januari 2017).

title: RSUD dr. H. Soemarno Sosroatmodjo

text: Sejak tanggal 12 Januari 2017 dr. Agus Waluyo diangkat menjadi pelaksana tugas direktur RSUD Dr. H. Soemarno Sosroatmodjo sampai sekarang

text:
Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret dilihat dari aspek sejarah merupakan gabungan dari Fakultas Kedokteran Perguruan Tinggi Pembangunan Nasional (PTPN) Veteran Surakarta dan Fakultas Kedokteran Universitas Islam Indonesia Cabang Surakarta. Setelah Universitas Sebelas Maret didirikan pada 11 Maret 1976 , maka nama FK UNS ini resmi dikenal.
Semua kegiatan , baik kegiatan akademik maupun administrasi pada saat itu tersebar di beberapa tempat di wilayah Kotamadya Surakarta, sedang khusus Fakultas Kedokteran menempati bekas gedung Fakultas Kedokteran PTPN Veteran Cabang Surakarta di Jalan Kolonel Sutarto No. 150 K Surakarta.
Sebagaimana Fakultas Kedokteran di Indonesia, untuk kegiatan pendidikan mahasiswa menggunakan Rumah Sakit Umum Pusat "Surakarta" yang sekarang menjadi Rumah Sakit Umum Daerah ( RSUD ) Dr. Moewardi Surakarta yang merupakan Rumah Sakit Pendidikan, berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Kesehatan, Menteri Dalam Negeri dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan yang dituangkan dalam Surat Keputusan Bersama Nomor : 544/Men.Kes./SKB/X/81043a/U/1981 324 A Tahun 1981 Tanggal : 23 Desember 1981

title: Batik Solo Trans

text: Bandara Adisoemarmo-Terminal Kartasura- Gembongan- Pabelan- UMS- Pasar Kleco- Faroka- Solo Square- Panggung Kerten- St. Purwosari- RS Kasih Ibu - RS DKT- Solo Grandmall- Sriwedari- Ngapeman- Pasar Pon- Nonongan- Keprabon- Gladak- Pasar Gede- Balaikota- Warung Pelem- Ledoksari- Panggung Tirtomoyo- Jebres- RSUD dr. Moewardi- Pedaringan- Sekarpace- Jurug -UNS-Terminal Palur.

title: Ganjar Pranowo

text: Tiga inovasi pelayanan publik Pemprov Jateng masuk dalam "Top 99 Inovasi Pelayanan Publik" yang digelar Kemenpan-RB antara lain: penyederhanaan prosedur pendaftaran rumah sakit melalui Si Bina Cantik, penetrasi online oleh RSUD Prof Dr Margono Soekarjo dan Layanan Peluk My Darling yang diciptakan RSUD Kelet Jepara. Ganjar juga meresmikan Pembangunan rumah sakit Talasemia pertama di Indonesia di Banyumas pada 2016. Kemudian, pencanangan pembangunan RS modern bertaraf internasional di MAJT (Masjid Agung Jawa Tengah). Selain itu, Ganjar Pranowo juga meluncurkan program "Jateng Gayeng Nginceng Wong Meteng" yang ia gagas di awal pemerintahannya.[48][49]

title: Rumah Sakit Umum Daerah Dr. Moewardi

text: Kategori:Rumah sakit di Kota Surakarta

title: Rumah Sakit Umum Daerah Kota Bandung

text:
Pada saat ini RSUD Kota Bandung adalah RSUD Kelas C, namun Wali kota Bandung Dada Rosada pada bulan Januari tahun 2012 menyatakan bahwa RSUD Kota Bandung harus ditingkatkan menjadi RSUD Kelas B.
Organisasi RSUD Kota Bandung diatur dengan Peraturan Daerah Kota Bandung Nomor 16 Tahun 2007 Tentang Pembentukan Dan Susunan Organisasi Rumah Sakit Umum Daerah Kota Bandung.
RSUD Kota Bandung dipimpin oleh seorang direktur, yang pada saat ini dijabat oleh Dr. Bambang Suhardijanto, Sp.OG.

title: RSUD dr. H. Soemarno Sosroatmodjo

text: Rumah sakit ini diresmikan dan mulai berfungsi pada tanggal 1 Juli 1931. Rumah sakit ini didirikan oleh Basel Mission di Kelurahan Barimba, Kecamatan Kapuas Hilir, Kapuas dengan nama Rumah Sakit Kuala Kapuas.

title: Rumah Sakit Umum Cibabat

text:
Mulai tahun 1985 jabatan Direktur RSUD Cibabat diganti oleh dr. H. Umbaran Tisnamihardja. Pada periode ini sudah mulai banyak data sarana dan kegiatan yang dapat dijadikan sebagai referensi, sehingga kami dapat lebih lengkap menyajikan gambaran RSUD Cibabat.
Status RSUD Cibabat saat itu adalah RSUD Kelas D sebagai Unit Pelaksana Teknis Dinas pada Dinas Kesehatan Kabupaten Bandung. Pada tahun 1987 status RSU Cibabat meningkat dari RSU Kelas D menjadi RSUD Pemerintah Daerah Kelas C melalui Surat Keputusan Menteri Kesehatan RI Nomor: 303/Menkes/SK/IV/1987.

title: RSUD dr. H. Soemarno Sosroatmodjo

text: Pada masa inilah RSUD Dr. H. Soemarno Sosroatmodjo diresmikan oleh Menteri Kesehatan RI pada tanggal 6 Februari 1993 dengan menempati gedung baru yang ada di Jl. Tambun Bungai No. 16 Kuala Kapuas.

title: Rumah Sakit Umum Daerah dr. M.M. Dunda Limboto

text: Dengan ditetapkannya sebagai Badan Layanan Umum Daerah maka sejak Tahun Anggaran 2001, RSUD Dr. M.M Dunda Limboto mulai dikembangkan secara bertahap, dan hingga kini mempunyai kapasitas 235 tempat tidur dengan rata-rata penderita dirawat ± 166 pasien perhari. Seiring dengan tuntutan masyarakat yang semakin membutuhkan pelayanan kesehatan bermutu, lebih mudah, lebih cepat maka berdasarkan Keputusan Menteri Kesehatan RI Nomor: HK.03.05/I/1077/2011, RSUD Dr. M.M Dunda Limboto berubah tipe menjadi Kelas B.

title: RSUD dr. H. Soemarno Sosroatmodjo

text: RSUD dr. H. Soemarno Sosroatmodjo adalah rumah sakit umum milik Pemerintah Daerah Kabupaten Kapuas, Kalimantan Tengah, Indonesia yang terletak di ibukota kabupaten Kapuas, Kuala Kapuas. Rumah sakit ini merupakan satu-satunya rumah sakit di kabupaten Kapuas. Pemberian nama rumah sakit ini merujuk pada nama salah satu direktur rumah sakit yang telah berjasa mengembangkan pelayanan kesehatan di kabupaten Kapuas.

title: Moewardi

text: Setamat dari ELS tahun 1921 ayahnya meminta Dr. Umar di Cilacap (Ayah angkat dari Mayjen Ernest Julius Magenda, Direktur Intelejen ABRI era 1960-an) memberi rekomendasi agar Moewardi dapat masuk ke STOVIA (School Tot Opleiding Voor Inlandshe Aartsen) atau Sekolah Dokter Bumi Putera di Jakarta. Pada zaman itu, tidak hanya kecerdasan otak yang dapat mengantarkan seseorang untuk menikmati pendidikan namun diperlukan juga rekomendasi dari seseorang yang terpandang. Hampir 12 tahun waktu yang diperlukan oleh Muwardi untuk dapat mendapatkan ijazah dokternya, bukan karena bodoh.

title: Batik Solo Trans

text: Terminal Kartasura – UMS – Solo Square – Stasiun Purwosari – Gendengan – Lap. Kota Barat – Mall Solo Paragon – Monumen Pers – Stasiun Balapan – RS Triharsi (Jl. Monginsidi)- SD Cemara 2 – SMAN 1 – Hotel Asia – RSUD dr. Moewardi – UNS – Jurug – Terminal Palur – PP

title: Rumah Sakit Umum Daerah Dr.H. Abdul Moeloek

text: Organisasi dan tatakerja RSUD. Dr. H. Abdul Moeloek Provinsi Lampung berpedoman pada Perda. Provinsi Nomor 8 tahun 1995, tanggal 27 Februari 1995, tentang Organisasi dan Tatakerja RSUD Dr. H. Abdul Moeloek Provinsi Lampung.Jumlah 193Jumlah 429

title: Rumah Sakit Panti Waluyo

text: berdiri pada tanggal 1 September 1937 dengan nama Balai Pengobatan Panti Waloejo, atas prakarsa dari para bidan dan juru rawat (Vroedvrouwen, Verpleegsteres & Verpleegers Kristen, yang disingkat PVK) RS. Zending (Sekarang RSUD. Dr. Moewardi Surakarta) dan atas bantuan Mr. Soemardi dan Mr. Moch. Daljono. Pada tanggal 1 Januari 1955 menjadi Perhimpunan Pengobatan Kristen Panti Waluyo, dan menggabungkan diri dengan JRSK Djateng sebagai RB. Panti Waluyo, dengan kapasitas 25 tempat tidur. Sejak tahun 1955, RB. Panti Waluyo telah menjadi rumah sakit unit kerja YAKKUM dalam jajaran YAKKUM Cabang Surakarta dengan kapasitas 100 tempat tidur.

title: Diego Mendieta

text: Mendieta meninggal dunia pada hari Selasa dinihari tanggal 4 Desember 2012 di Rumah Sakit Dr. Moewardi, Solo, setelah dirawat selama beberapa hari. Sebelumnya, Mendieta sudah mengalami masalah kesehatan sejak bulan November dan menjalani perawatan di sejumlah rumah sakit. Ia pertama kali dirawat di RSI Yarsis Solo. Saat itu, ia di diagnosis menderita tifus dan dirawat hingga sepekan. Empat hari setelah pulang, ia kembali masuk rumah sakit. Kali ini, ia dirawat di PKU Muhammadiyah Solo. Setelah lima hari, penyakitnya tak teridentifikasi. Ia dirujuk ke Rumah Sakit Moewardi dan dirawat di sana hingga menghembuskan nafas terakhir. Pengelola Rumah Sakit Dr Moewardi Solo menyatakan bahwa kematiannya disebabkan oleh "Cytomegalovirus" dan jamur "Candidasis", yaitu virus mematikan yang menyerang otak belakangnya.

title: Rumah Sakit Umum Daerah Dr. Moewardi

text: Soepaat Soemosoedirdjo, dr. (1963 - 1966) Slamet Prawironoto, dr. (1966 - 1969) Soetrasno, dr., Sp.M (1969 - 1970) R. Hirlan Saparno Widagdo, dr., Sp.Rad (1970 - 1979) Soekawi, dr. (1979 - 1982) Tri Tresno Kemat, dr. (1982 - 1990) H. Abdoel Rasim, dr., MBA, MARS (1990 - 2001) M. Soedjoko, dr., MMR (2001-2002) Sardjono, dr., MMR (2002-2004) Mardiatmo, dr., Sp.R (2003-2009) Basoeki Soetardjo, drg.,MMR (2009 - 2015) Endang Agustinar, dr., M.Kes. (2015 - sekarang)

title: Soedarso

text: Dokter Soedarso atau dr Soedarso merupakan salah satu pejuang kemerdekaan pada masa revolusi kemerdekaan Indonesia, khususnya dalam bidang pendidikan dan kesehatan di Kalimantan Barat. Namanya kemudian diabadikan sebagai nama rumah sakit umum daerah (RSUD) yang dikelola oleh Pemerintah Provinsi Kalimantan Barat, yakni RSUD dr. Soedarso. Pada tanggal 24 November 1976, perubahan nama rumah sakit ini diresmikan oleh Menteri Kesehatan saat itu, G. A. Siwabessy.

title: Rumah Sakit Umum Daerah Aloei Saboe

text: Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Prof Dr Aloei Saboe merupakan salah satu rumah sakit umum yang dimiliki oleh Pemerintah Kota Gorontalo. Saat ini RSUD Prof Dr Aloei Saboe menjadi rumah sakit terbesar di Provinsi Gorontalo dan menjadi pusat rujukan pelayanan kesehatan di Provinsi Gorontalo

title: RSUD dr. H. Andi Abdurrahman Noor

text: RSUD dr. H. Andi Abdurrahman Noor adalah sebuah rumah sakit yang ini terletak di Jl. HM. Amin Km.10 RT.03, Sepunggur, Kecamatan Kusan Hilir, Tanah Bumbu, Kalimantan Selatan


query: berapakah luas Kebun Binatang Siantar?

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Taman Hewan Pematangsiantar (THPS) atau sebelumnya dikenal juga sebagai Kebun Binatang Siantar dan Kebun Binatang Pematangsiantar, adalah kebun binatang yang terletak di kota Pematangsiantar. Kebun binatang ini resmi dibuka untuk umum pada tanggal 27 November 1936 dengan luas areal sekitar 4.5 hektare. THPS berlokasi di Jalan Gunung Simanuk-Manuk Kota Pematangsiantar, Provinsi Sumatera Utara. Sampai saat ini THPS masih mempertahankan statusnya sebagai kebun binatang yang terlengkap dan terbaik di wilayah Sumatera Utara. Koleksi satwa dan popularitasnya bahkan mengalahkan Kebun Binatang Medan dengan luas yang berpuluh kali lebih besar daripada THPS dan merupakan kebun binatang terbesar di wilayah Sumatera Utara yang terletak di ibukota provinsi Sumatera Utara, Kota Medan. Meskipun dengan berbagai keterbatasan seperti sempitnya ruang yang tersedia, kurangnya pendanaan serta pemahaman untuk proyek peremajaan eksibisi hewan, namun melalui usaha perawatan hewan yang cukup baik, THPS cukup berhasil dalam menjalankan peranannya sebagai lembaga konservasi serta dapat digolongkan sebagai salah satu kebun binatang yang terbaik di antara kebun binatang yang ada di Indonesia. Taman Hewan Pematangsiantar mengantongi izin berupa Surat Keputusan Menteri Kehutanan dengan Nomor. SK.84/Menhut-II/2007 yang dikeluarkan pada tanggal 15 Maret 2007.[1]

title: Kebun Binatang Adelaide

text: Kebun Binatang Adelaide adalah kebun binatang tertua kedua di Australia yang terletak di Adelaide, Australia Selatan dan satu-satunya kebun binatang metropolitan utama di Australia yang dimiliki dan dioperasikan oleh basis tanpa keuntungan. Kebun binatang ini juga memiliki Kebun Binatang Monarto didekat jembatan Murray. Kebun Binatang ini memiliki hampir 300 spesies dengan lebih dari 3.400 binatang di tempat ini.

title: Kebun Binatang Melbourne

text: Kebun Binatang Melbourne adalah kebun binatang yang terletak di Melbourne, Australia yang memiliki lebih dari 350 spesies binatang dari Australia dan seluruh dunia. Kebun Binatang Melbourne adalah kebun binatang tertua di Australia. Kebun Binatang ini dibuka di lahan seluas 22 hektare tahun 1862 yang didanai oleh kota Melbourne. Di kebun binatang ini, selain terdapat hewan, juga terdapat taman dan tempat piknik. Banyak binatang diatur di zona tertentu, contohnya hutan hujan Afrika terdapat hewan Afrika seperti gorila, dan lain-lain.

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Taman Hewan Pematang Siantar sebagai sebuah Lembaga Konservasi sampai saat ini mengkonservasi beragam jenis satwa yang terdiri dari koleksi Mamalia sebanyak 201 ekor dari 51 spesies, koleksi Aves 455 ekor dari 113 spesies, dan koleksi Reptil 59 ekor dari 19 spesies. Jumlah keseluruhan satwa koleksi yang dikonservasi di dalam THPS totalnya mencapai sebanyak 715 ekor yang terdiri dari 183 spesies.[1] Sampai saat ini jumlah koleksi yang terdapat di THPS terus bertambah karena THPS memiliki kebijakan konservasi dan penangkaran satwa yang dapat terbilang sukses. THPS dalam menjalankan peranannya sebagai lembaga konservasi sudah memiliki kemampuan yang mandiri dalam melestarikan satwa dan berhasil dalam menangkar satwa yang termasuk langka seperti Siamang, Harimau Putih dan Harimau Sumatera.[4] Selain itu THPS juga kerap menerima sumbangan hewan yang ditangkap oleh masyarakat atau hewan hasil buruan dan peliharaan warga. Diantaranya THPS pernah menerima buaya pemangsa manusia yang tertangkap warga di Kabupaten Labuhan Batu.[5]

title: Kebun Binatang Bandung

text: Kebun binatang ini menempati luas lahan 13,5 ha yang topografinya bergelombang dengan penggunaan 18,25% untuk areal perkandangan, 55,20% untuk pertamanan dan lesehan, 4,7% untuk taman ria dan kolam perahu, dan 2,4% untuk pengolahan sampah. Sisanya digunakan untuk bangunan kantor, museum aquarium, dan jalan.

title: Kebun Binatang Taronga

text: Luas kebun binatang ini adalah 287 hektare dan memiliki lebih dari 26.000 binatang. Kebun binatang ini dibagi menjadi delapan area dengan bermacam anjungan dalam gedung dan peragaan di luar gedung.

title: Kebun Binatang Surabaya

text: Pada tanggal 11 Mei 1923, rapat anggota di Simpang Restaurant memutuskan untuk mendirikan Perkumpulan Kebun Binatang yang baru, dan ditunjuk W.A. Hompes untuk menggantikan J.P. Mooyman, salah seorang pendiri KBS dan mengurus segala aktivitas kebun sebagai pimpinan. Bantuan yang besar untuk kelangsungan hidup pada waktu tahun 1927 adalah dari Wali kota Dijkerman dan anggota dewan A. van Gennep dapat membujuk DPR Kota Surabaya untuk meraih perhatian terhadap KBS, dengan SK DPR tanggal 3 Juli 1927 dibelilah tanah yang seluas 32.000 m3 sumbangan dari Maskapai Kereta Api (OJS). Tahun 1939 sampai sekarang luas KBS meningkat menjadi 15 hektare dan pada tahun 1940 selesailah pembuatan taman yang luasnya 85.000 m2.

title: Kebun binatang

text: Beberapa kebun binatang menyimpan hewan-hewan di sebuah bidang tanah luar ruangan yang luas, membatasi mereka dengan parit dan pagar, bukan di dalam kandang. Taman safari, juga dikenal sebagai taman kebun binatang dan peternakan singa, memungkinkan pengunjung untuk melewati mereka dan melihat hewan lebih dekat. Kadang-kadang, pengunjung dapat memberi makan hewan melalui jendela mobil. Taman safari pertama adalah Taman Whipsnade di Bedfordshire, Inggris, dibuka oleh Zoological Society of London pada tahun 1931 yang hari ini meliputi 600 acre (2,4 km ²). Sejak awal 1970-an, sebuah taman 1.800 acre (7 km²) di San Pasqual lembah dekat San Diego menjadi lokasi Taman Safari Kebun Binatang San Diego, dijalankan oleh Zoological Society of San Diego. Salah satu dari dua taman kebun binatang yang didukung negara di North Carolina adalah kebun binatang seluas 2.000 acre (8,1 km2) di Greensboro. Kebun binatang Werribee 500-acre (2,0 km2) di Melbourne, Australia, menampilkan binatang yang hidup di sebuah savannah buatan.

title: Kebun binatang

text: Kebun binatang yang memungkinkan pengunjung masuk dengan mobil atau bus disebut taman safari. Binatang dilepas di kawasan luas dan terbuka, serta tidak dikurung di kandang-kandang sempit, melainkan dibatasi dengan pagar atau parit. Kebun binatang sering dilengkapi dengan kebun binatang anak untuk mempertontonkan hewan ternak atau spesies satwa liar yang belum dewasa dan jinak untuk dipegang-pegang atau diberi makan, termasuk oleh anak-anak. Ada pula taman bermain yang bertemakan hewan, misalnya SeaWorld dan Disney's Animal Kingdom.

title: Kebun binatang Mangkang, Semarang

text: Pada tahun 1985 kebun binatang Tegalwareng akhirnya direlokasi yang ke-2 ; pindah ke Taman Lele yang berada di kecamatan Tugu dan Tinjomoyo yang belokasi di kelurahan Sukorejo kecamatan Gunungpati, dengan luas 57,5 Ha. Nama kebun binatang diubah menjadi Taman Margasatwa dan Kebun Raya atau disingkat menjadi Taman Margaraya Semarang. Taman Margaraya merupakan sebuah fasilitas berfungsi ganda, yaitu sebagai objek wisata alam dan budaya, serta sebagai lahan penghijauan kota. Atraksi yang terdapat di objek wisata ini adalah Kebun Raya ("Botanical Garden") yang memuat konsep sebagai hutan kota, kebun binatang, taman-taman buatan dan taman-taman bermain anak-anak

title: Kebun Binatang Nuremberg

text: Kebun Binatang Nuremberg () adalah kebun binatang yang terletak di sebelah tenggara kota Nuremberg, Jerman. Dengan luas sebesar 0,67 kilometer persegi (170 hektare), kebun binatang ini memiliki sekitar 300 spesies hewan.

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Sebagai sebuah kebun binatang yang populer dan hampir selalu ramai dikunjungi masyarakat dari berbagai penjuru, tampak sekali penataan letak dan tata estetika THPS menjadi kurang estetis. Dengan semakin bertambahnya jumlah hewan akan tetapi lahan yang tersedia sangat kurang, ditunjang pula dengan keberadaan beberapa sarana warung makan yang cukup banyak (terdapat sekitar 4 kantin di areal THPS) dan arena bermain untuk anak dan kolam renang di dalam areal kebun binatang yang sempit. THPS tampaknya masih lebih berorientasi kepada fungsi Kebun binatang sebagai pusat hiburan masyarakat karena di dalamnya juga terdapat cukup banyak areal hiburan yang diperuntukkan untuk anak-anak yang mengunjungi kebun binatang tersebut. Hal ini tentu bertentangan dengan fungsi utama sebuah kebun binatang modern yang lebih memfokuskan kepada fungsi konservasi hewan dan mengutamakan kesejahteraan dan terlindunginya hak-hak hewan dengan meminimalisir pula polusi suara yang mungkin sekali timbul dengan keberadaan area hiburan tersebut.

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Masalah yang dialami oleh Taman Hewan pematangsiantar adalah masalah yang masih lazim menimpa Kebun Binatang di seluruh Indonesia pada umumnya seperti masalah kebersihan karena kurangnya kesadaran pengunjung dalam menjaga kebersihan kebun binatang dengan membuang sampah sembarangan. Masalah kesehatan hewan juga cukup memprihatinkan karena masih ada pengunjung yang masih melempari hewan dengan berbagai macam sampah dan sembarangan memberi makan hewan. THPS juga menderita masalah klise soal kesejahteraan hewan yang kerap menimpa kebun binatang di penjuru Indonesia akibat kondisi kandang hewan yang terdapat di THPS sebagian besar masih berupa kandang model menagerie. Bahkan keadaan beberapa di antaranya sudah kurang layak, seperti terlalu sempit dan kurang menyerupai habitat asli si hewan sehingga hewan yang mendiaminya terlihat mengindikasikan gejala stress. Berdasarkan pemantauan, sebagian hewan besar di THPS seperti Harimau dan Singa juga Beruang menunjukkan gejala gangguan Stereotypical Behavior seperti kerap mondar-mandir dan tatapan mata yang kosong.

title: Kebun Binatang Nasional

text: Zoo Negara memiliki 5137 binatang yang terdiri dari 459 spesies yang berbeda. Kebun binatang ini telah berkembang menjadi kebun binatang berkonsep terbuka dengan lebih dari 90% binatangnya ditempatkan di kandang yang luas dengan pemandangan yang sesuai dengan alam binatang tersebut.

title: Kebun Binatang Lupa

text: Kebun Binatang Lupa (Lupa Zoo) adalah kebun binatang dengan luas milik pribadi dan kebun binatang ini dioperasikan di Ludlow, Massachusetts, Amerika Serikat. Kebun binatang ini didirikan oleh Henry Lupa, yang berimigrasi dari Polandia, memulai bisnis pertamanan, kemudian bisnis konstruksi, dan akhirnya mampu mendirikan kebun binatang.

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Taman Hewan Pematangsiantar juga sempat mendapat kontroversi karena disinyalirkan terlibat dalam praktik pertukaran hewan secara ilegal antar kebun binatang di Indonesia. THPS disorot karena secara tiba-tiba memiliki koleksi berupa 2 ekor Komodo dan beberapa hewan langka lainnya seperti Singa Afrika dan Zebra. Namun pada akhirnya tudingan ini dapat dimentahkan dan tidak dapat dibuktikan oleh penuduhnya karena THPS dapat membuktikan bahwa hewan-hewan tersebut murni adalah Hibah dari Taman Safari Indonesia Cisarua, Bogor dan Taman Margasatwa Ragunan, Jakarta untuk THPS.

title: Kebun Binatang Chester

text: Kebun Binatang Chester adalah kebun zoologi yang terletak di barat laut Inggris. Kebun binatang ini dibuka pada tahun 1931 oleh George Mottershead dan keluarganya. Kebun ini memiliki luas sekitar .

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Taman Hewan Pematangsiantar juga memiliki beberapa koleksi yang terbilang unik dan tiada duanya di Indonesia, seperti keberadaan seekor Buaya yang dipercaya merupakan Buaya Darat tertua yang berhasil bertahan hidup dalam asuhan manusia dalam Kebun Binatang. Buaya Sinyulong (false gharial) yang telah berumur 76 tahun terhitung pada tahun 2012 tersebut sudah ditampung di Taman Hewan Pematangsiantar sejak berdirinya kebun binatang tersebut pada tahun 1936.[6] Selain keberadaan Buaya Tertua dalam penangkaran, THPS juga memiliki koleksi unik berupa Liger yang murni merupakan hasil penangkaran sendiri oleh THPS, sekaligus menjadikan THPS merupakan satu-satunya kebun binatang di Indonesia yang sukses dalam menangkar Liger, Mamalia Karnivora yang berjenis kucing besar hasil Perkawinan Silang antara Singa dengan Harimau.[7]

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Pematang Siantar Kategori:Kota Pematangsiantar Kategori:Tempat wisata di Sumatera Utara Kategori:Siantar Barat, Pematangsiantar

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Taman Hewan Pematangsiantar bermula dari kegemaran Dr. Coonrad seorang pecinta hewan dari kaum Kolonial Belanda akan dunia Zoologi. Hingga pada tanggal 27 November 1936, riwayat THPS pun bermula dengan diresmikannya sebuah Taman Zoologi dan Botani di atas sebidang tanah seluas 4.5 Ha yang terletak di wilayah Kota Pematangsiantar oleh Dr. Coonrad. Dr. Coonrad yang memprakarsai berdirinya Taman Zoologi dan Botani pertama di Kota Pematangsiantar kemudian sekaligus menjabat sebagai pimpinan pertama dari Komunitas Pecinta Zoologi dan Botani dan Taman Zoologi dan Botani tersebut di Kota Pematangsiantar. Menjalani masa awal kemerdekaan Indonesia, Pada bulan Juni 1956 di situs Taman Zoologi dan Botani yang didirikan oleh Dr. Coonrad tersebut didirikan pula sebuah Museum Zoological oleh Prof. Dr. F. J. Nainggolan yang diresmikan oleh Ibu Rahmi Hatta Ibu Wakil Presiden RI kala itu Ir. Mohammad Hatta. Selama beberapa waktu nama Taman Zoologi dan Botani Kota Pematangsiantar disebut juga sebagai Kebun Binatang Pematangsiantar. Kebun Binatang Pematangsiantar merupakan kebun binatang ke empat tertua di Indonesia yang masih bertahan setelah Kebun Binatang Surabaya, Taman Margasatwa dan Budaya Kinantan di Bukittinggi dan Kebun Binatang Bandung.Seiring dengan perjalanannya THPS yang pada saat itu masih bernama Kebun Binatang Pematangsiantar berada di bawah pengelolaan Pemerintah Daerah, namun ironis, selama di bawah pengelolaan Pemda kondisi Kebun Binatang Pematangsiantar tersebut ternyata tidak dapat lagi memenuhi harapan masyarakat karena berbagai keterbatasan dan kesulitan pengelolaan serta kisruh internal. Kebun Binatang Pematangsiantar saat itu mengalami berbagai masalah seperti kondisi hewan yang tinggal sedikit dan tidak terawat, kondisi situs yang sudah tua, kurang terawat dan sangat memprihatinkan keadaannya. Berdasarkan inisiatif Pemda dan masyarakat maka sejak tanggal 1 September 1996, Kebun Binatang Pematangsiantar yang sebelumnya dikelola oleh Pemda diambil alih pengelolaannya oleh PT. Unitwin Indonesia Medan perusahaan pihak Swasta yang dipimpin oleh seorang Pengusaha Nasional dan Pencinta Lingkungan Hidup Bapak DR. H. Rahmat Shah. Di bawah pengelolaan swasta Kebun Binatang Pematangsiantar kemudian diubah namanya menjadi Taman Hewan Pematangsiantar (THPS) dengan alasan penggunaan kata kebun binatang kurang etis untuk diperdengarkan kepada khalayak.[3]

title: Kebun Binatang Nuremberg

text: Dengan luas 0,67 kilometer persegi (170 hektare), kebun binatang ini adalah salah satu kebun binatang terbesar di Eropa. Kandangnya yang alami berupa pemandangan hutan dan lubang-lubang batu. Tercatat lebih dari satu juta pengunjung setiap tahunnya. Kandang-kandang baru, misalnya untuk gorila, Macan Tutul Salju dan beruang kutub, dibangun dalam beberapa tahun terakhir. Flocke, seekor beruang kutub lahir di penangkaran kebun binatang pada Desember 2007, dan menjadi salah satu daya pikat wisata yang terkenal dan menjadi selebriti internasional setelah keputusan kontroversial kebun binatang untuk mengambil ia dari ibunya dan membesarkannya tanpa ibu. Sejak saat itu, Flocke telah "diadopsi" oleh kepala Program Lingkungan PBB, Achim Steiner.

title: Kebun Binatang Ueno

text:
Pemilik kebun binatang ini adalah Pemerintah Metropolitan Tokyo. Setelah sebelumnya dikelola Dinas Pekerjaan Umum Metropolitan Tokyo, pengelolaan kebun binatang ini dialihkan kepada Yayasan Asosiasi Kebun Binatang Tokyo sejak 1 April 2006. Selain Kebun Binatang Ueno, kebun binatang lain yang dikelola Yayasan Asosiasi Kebun Binatang Tokyo adalah Taman Zoologi Tama, Tokyo Sea Life Park, dan Kebun Binatang Inokashira
Dari Stasiun Ueno, Gerbang Depan Kebun Binatang Ueno ini dapat dicapai dengan berjalan kaki selama 5 menit. Bagian dalam kebun binatang dibagi menjadi dua kawasan: Kebun Binatang Barat dan Kebun Binatang Timur. Selain dapat berjalan kaki, pengunjung dapat naik monorel yang menghubungkan Kebun Binatang Barat dan Kebun Binatang Timur. Monorel di Kebun Binatang Ueno adalah monorel yang pertama di Jepang. Gerbang Depan berada di kawasan Kebun Binatang Timur, sementara kebun binatang anak dan Kolam Shinobazu berada di kawasan Kebun Binatang Barat. Di Kebun Binatang Timur terdapat pagoda berlantai lima yang pertama kali dibangun pada tahun 1631. Bangunan pagoda yang sekarang merupakan hadiah pemberian Kan'ei-ji untuk Pemerintah Metropolitan Tokyo pada tahun 1958.

title: Kebun binatang Mangkang, Semarang

text: Dengan pertimbangan diatas pada tahun 2006, Kebun Binatang Tinjomoyo direlokasi ulang ke wilayah barat kota Semarang, tepatnya di Jl. Urip Sumoharjo No.1 Semarang atau yang lebih dikenal dengan Jalan Raya Semarang - Kendal Km. 17 , seberang Terminal Mangkang. Dengan lokasi baru ini Kebun Binatang Tinjomoyo beralih nama pula menjadi Kebun Binatang Mangkang Semarang (Taman Margasatwa Semarang) yang menempati luas lahan sekitar 10 Ha. Konsep yang ditawarkan oleh taman Margasatwa ini adalah konservasi, edukasi dan rekreasi. Hal ini ditunjukkan dengan penambahan serta perawatan secara berkala seluruh koleksi puspa dan satwa, serta fasilitas pendukung untuk konservasi-edukasi-rekreasi.

title: Kebun binatang

text:
Kebun binatang tertua yang masih beroperasi adalah Kebun Binatang Wina di Austria yang pertama kali dibuka untuk publik pada tahun 1765. Kebun binatang ini berkembang dari koleksi hewan kerajaan di Istana Schönbrunn, Wina yang dibangun sebagai menagerie aristokrat oleh monarki Habsburg pada 1752. Di Madrid, sebuah kebun binatang didirikan pada tahun 1775. Jacques-Henri Bernardin mendirikan sebuah kebun binatang di dalam kompleks "Jardin des Plantes" Paris pada 1795 dengan koleksi binatang dari menagerie kerajaan di Versailles. Kebun binatang yang didirikannya terutama untuk keperluan penelitian dan pendidikan. Zoological Society of London didirikan Stamford Raffles pada tahun 1826. Konsep-konsep dari Kebun Binatang Paris dipakai ketika membangun Kebun Binatang London di Regent's Park pada tahun 1828, dan mulai dibuka untuk umum pada tahun 1847. Kebun binatang pertama di Australia adalah Kebun Binatang Melbourne yang didirikan pada tahun 1860. Pada tahun yang sama Kebun Binatang Central Park dibuka di Central Park, New York City sebagai kebun binatang pertama yang terbuka untuk umum di Amerika Serikat. Sebelumnya Perhimpunan Zoologi Philadelphia sudah melakukan usaha-usaha pendirian sebuah kebun binatang, namun peresmiannya baru dilakukan pada tahun 1874 akibat Perang Saudara Amerika Serikat.
Sepanjang dekade 1970-an, ketika usaha-usaha konservasi mulai menjadi sorotan publik, beberapa kebun binatang mulai menempatkan konservasi sebagai prioritas mereka. Usaha tersebut dipelopori oleh tokoh-tokoh seperti Gerald Durrell dari Kebun Binatang Jersey, George Rabb dari Kebun Binatang Brookfield, dan William Conway dari Kebun Binatang Bronx (Wildlife Conservation Society). Sejak itu pula, pengelola kebun binatang semakin sadar tentang pentingnya keterlibatan mereka dalam program-program konservasi. Asosiasi Kebun Binatang Amerika kemudian menyatakan bahwa konservasi adalah prioritas teratas mereka. Setelah usaha konservasi dijadikan prioritas utama kebun binatang, sebagian kebun binatang besar menghentikan pertunjukan dan tontonan yang melibatkan hewan koleksi mereka. Kebun Binatang Detroit misalnya, tidak lagi mengadakan pertunjukan gajah sejak tahun 1969, dan menghentikan pertunjukan simpanse pada tahun 1983 setelah mengaku para pelatih mungkin telah menyiksa binatang agar mereka mau dilatih.

title: Kebun binatang Mangkang, Semarang

text: Kebung binatang Mangkang merupakan salah satu tempat wisata keluarga di kota Semarang. Kebun binatang ini terletak di Jl. Walisongo KM 16, tepatnya di seberang terminal Mangkang. Kebun binatang ini memiliki luas 9 hektare.

title: Kebun binatang Bristol

text: Kebun Binatang Bristol adalah suatu kebun binatang yang berada di kota Bristol di Inggris Barat Daya. Misi kebun binatang yang dinyatakan adalah untuk " memelihara dan mempertahankan" keanekaragaman hayati melalui pembibitan spesies yang terancam punah, melestarikan spesies dan habitat yang terancam dan mempromosikan pemahaman yang lebih luas tentang dunia alam.

title: Singapore Zoo

text: Restrukturisasi kebun binatang itu bukan tanpa kontroversi. Beberapa staf kunci, termasuk CEO Bernard Harrison, meninggalkan sebagai hasilnya pada tahun 2002, dengan alasan perbedaan dalam gaya manajemen. Pada tahun 2003, Pelestarian Cagar Singapura meluncurkan latihan rebranding besar, yang ditangguhkan karena ketidaksetujuan masyarakat luas. Nama kebun binatang disederhanakan Kebun Binatang Singapura seperti pada tahun 2005.

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Untuk mendukung keberadaan Taman Hewan Pematang Siantar sebagai sarana hiburan, konservasi dan edukasi, THPS dilengkapi pula dengan unit pusat karantina hewan, rumah sakit hewan dan sebuah Museum Zoologicum dengan koleksi berupa hewan mati yang telah diawetkan dengan menggunakan cairan Formalin. Koleksi museum berasal dari berbagai jenis satwa yang berasal dari dalam dan luar negeri dan mencapai jumlah ± 250 spesies.[1] Koleksi dalam museum zoologi ini berasal dari sumbangan warga, hewan yang mati karena berumur tua atau sakit, dan hasil sumbangan sang pemilik THPS, DR. H. Rahmat Shah yang dahulu kerap mengikuti perburuan satwa legal Big Game di zona berburu dari berbagai belahan dunia. DR. H. Rahmat Shah juga memiliki Museum Zoologi sejenis, yaitu Rahmat's Gallery yang terletak di Kota Medan dengan koleksi yang lebih lengkap dan ruang eksibisi yang lebih luas daripada Museum Zoologi THPS.[8]

title: Kebun binatang Palmyre

text: La Palmyre Zoo (perancis: Zoo de La Palmyre, ) adalah sebuah kebun binatang di Les Mathes, Charente-Maritime, dekat Royan, di barat daya Perancis. Kebun binatang ini dibuka pada tahun 1966 di hutan la Coubre oleh Claude Caillé. Dengan luas lebih dari , termasuk 14 dari lansekap taman, kebun binatang ini menawarkan ke pengunjung untuk mengamati lebih dari 1600 hewan dari semua jenis, dibagi menjadi 145 spesies, dengan jarak lebih dari .

title: Kebun Binatang Pematang Siantar

text: Kebun Binatang Kebun Binatang Medan Liger Pematangsiantar Sumatera Utara