query: Apa yang dimaksud dengan sepuluh Suku Israel ?

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Sepuluh Suku yang 'Hilang' atau Sepuluh Suku Utara Israel yang 'Hilang' merujuk pada sepuluh Suku Israel yang berasal dari Kerajaan Israel Utara yang tidak diketahui keberadaannya lagi setelah penaklukan oleh Bangsa Asyur (Asiria) pada abad ke-8 SM.

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Siapa sebenarnya Sepuluh Suku Utara Israel yang 'Hilang'? Jawab Yesus: "Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel.” (). Ini berarti dalam pengertian rohani orang-orang Kristen adalah Sepuluh Suku Utara Israel yang 'Hilang' dari umat Israel pada semua Suku/Bangsa, tidak hanya terbatas pada mereka yang mempunyai gen/darah Israel.

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Kategori:Sejarah Israel Kategori:Sejarah Yahudi Kategori:Legenda Kategori:Suku Israel

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Sekitar tahun 1900 SM, ada seorang Ibrani yang bernama Yakub yang merupakan leluhur Bangsa Israel. Nama Yakub kemudian diganti menjadi Israel. Israel memiliki 12 orang anak, Ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Zebulon, Isakhar, Dan, Gad, Asyer, Naftali, Yusuf, dan Benyamin. Keturunan merekalah yang disebut dengan ke-12 Suku Israel. Ke-12 Suku ini disebut sebagai "anak-anak Israel".

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Pada tahun 721 SM [Samaria] sebagai ibuKota Kerajaan Israel Utara diserbu oleh pasukan Asyur (Asiria) yang dipimpin oleh Salmaneser V dan dilanjutkan oleh Sargon II. Dan satu tahun kemudian Samaria takluk dan dihancurkan. Penduduk Kerajaan Israel Utara yang terdiri dari 10 suku Israel (suku Yehuda dan suku Benyamin tidak termasuk di dalamnya) diasingkan dan dibuang ke Khorasan, yang sekarang merupakan bagian dari Iran Timur dan Afganistan Barat. Suku-suku ini dipercaya oleh bangsa Yahudi sekarang telah hilang dari sejarah, karena melebur dengan suku-suku bangsa tempat mereka tinggal.

title: Bnei Menashe

text: Bnei Menashe (, "Bani Manasye") adalah kelompok suku bangsa dari negara perbatasan Timur Laut Manipur dan Mizoram di India yang diklaim merupakan keturunan dari salah satu dari Sepuluh Suku yang Hilang. Suku Yahudi yang hilang tersebut ditemukan oleh seorang rabbi Israel pada tahun 2005. Pemerintah Israel pun sempat memberikan kewarganegaraan Israel kepada sekitar 1700 warga Bnei Menashe sampai dengan tahun 2007 sebelum kebijakan itu tiba-tiba dihentikan. Pada 2012, Pemerintah Israel kembali mengizinkan warga Bnei Menashe untuk mendapatkan kewarganegaraan Israel. Tidak tanggung-tanggung, pemerintah Israel langsung memberikan kewarganegaraan kepada sekitar 7200 imigran dari Bnei Menashe.

title: So (raja Mesir)

text: Karena bersekongkol dengan "So, raja Mesir" ini, Hosea, raja Israel (Samaria) yang terakhir itu mendatangkan hukuman dari raja Asyur atas Israel, yang berakibat lenyapnya kerajaan itu dan tersebarnya sepuluh suku Israel ke dalam pembuangan di Asyur dan Babel.

title: Suku Israel

text: Yang dimaksud dengan keduabelas suku Israel adalah keturunan dari orang anak laki-laki Israel:

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Yosefus menulis bahwa pada abad pertama Masehi kesepuluh Suku Israel hidup dalam jumlah yang sangat besar di seberang Sungai Efrat. Hal ini mungkin berarti bahwa beberapa dari mereka tersebar ke sebelah timur sungai Efrat.

title: Yosua 14

text:
Yosua 14:1-5 merupakan pengantar catatan pembagian tanah Kanaan di antara sembilan dan setengah suku, yang berlanjut sampai pasal 19 yang diakhiri dengan pernyataan pada . Pembagian tanah ini dilaksanakan sesuai dengan batas-batas yang telah ditetapkan dalam , serta instruksi dalam , oleh Imam Besar Eleazar, Yosua, dan sepuluh pemimpin dari sembilan setengah suku, yang nama-namanya telah disebutkan dalam .
Teodoretus menyimpulkan dengan logis bahwa peperangan merebut tanah Kanaan yang dipimpin oleh Yosua diselesaikan dalam tujuh tahun, karena Allah mengucapkan firman mengenai Kaleb menjelang akhir tahun kedua setelah keluar dari Mesir, dan berarti 38 tahun sebelum bangsa Israel memasuki tanah Kanaan (lihat ). Frasa וגו הלך אשׁר "dan pergi" dalam Yosua 14:10 juga tergantung dari frasa וגו ארבּעים יד: maksudnya, "sudah empat puluh lima tahun lamanya orang Israel mengembara di padang gurun" Pernyataan ini bersifat umum di mana selama tahun-tahun peperangan merebut tanah Kanaan, bangsa Israel belum memasuki pemilikan tanah perjanjian itu secara damai, sehingga masih terhitung masa pengembaraan di padang gurun.Di kota Kiryat-Arba inilah Sara, istri Abraham, meninggal, seperti dicatat dalam Kitab Kejadian pasal 23:

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Di India bagian utara yakni Kashmir terdapat sekitar 5-7 juta jiwa. Terdapat nama Ibrani di lembah dan di desa-desa di Kashmir seperti Har Nevo, Beit Peor, Pisga, Heshubon. Kebanyakan peneliti berpendapat bahwa Bangsa Kashmir keturunan Sepuluh Suku Utara Israel yang 'Hilang' pada pembuangan tahun 722 SM. Penampilan fisik mereka berbeda dengan umumnya orang India. Tradisi mereka memang mengindikasikan perbedaan asal-usul. Orang Kashmir memiliki hari raya Paskah pada musim semi, saat dilakukan penyesuaian perbedaan penanggalan candra dan surya, dengan cara seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi. Mereka memang menyebut diri sebagai Bene Israel, Anak-anak Israel. Orang Kashmiri menghormati Sabbath (beristirahat dari semua jenis kerja); menyunat bayi pada usia delapan bulan (di Alkitab, Kejadian 17:12: 8 hari); tidak makan ikan yang tak bersisik dan bersirip (), dan merayakan beberapa Hari Raya Yahudi lainnya, tetapi tidak yang berasal dari setelah kehancuran Bait Allah pertama (seperti Hannukah).

title: Salomo

text: "Ambillah bagimu sepuluh koyakan, sebab beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Sesungguhnya Aku akan mengoyakkan kerajaan itu dari tangan Salomo dan akan memberikan kepadamu 10 suku. Tetapi satu suku akan tetap padanya oleh karena hamba-Ku Daud dan oleh karena Yerusalem, kota yang Kupilih itu dari segala suku Israel. Sebabnya ialah karena ia telah meninggalkan Aku dan sujud menyembah kepada Asytoret, dewi orang Sidon, kepada Kamos, allah orang Moab dan kepada Milkom, allah bani Amon, dan ia tidak hidup menurut jalan yang Kutunjukkan dengan melakukan apa yang benar di mata-Ku dan dengan tetap mengikuti segala ketetapan dan peraturan-Ku, seperti Daud, ayahnya. Bukan dari tangannya akan Kuambil seluruh kerajaan itu; Aku akan membiarkan dia tetap menjadi raja seumur hidupnya, oleh karena hamba-Ku Daud yang telah Kupilih dan yang tetap mengikuti segala perintah dan ketetapan-Ku. Tetapi dari tangan anaknyalah Aku akan mengambil kerajaan itu dan akan memberikannya kepadamu, yakni sepuluh suku. Dan kepada anaknya akan Kuberikan satu suku, supaya hamba-Ku Daud selalu mempunyai keturunan di hadapan-Ku di Yerusalem, kota yang Kupilih bagi-Ku supaya nama-Ku tinggal di sana. Maka engkau ini akan Kuambil, supaya engkau memerintah atas segala yang dikehendaki hatimu dan menjadi raja atas Israel. Dan jika engkau mendengarkan segala yang Kuperintahkan kepadamu dan hidup menurut jalan yang Kutunjukkan dan melakukan apa yang benar di mata-Ku dengan tetap mengikuti segala ketetapan dan perintah-Ku seperti yang telah dilakukan oleh hamba-Ku Daud, maka Aku akan menyertai engkau dan Aku akan membangunkan bagimu suatu keluarga yang teguh seperti yang Kubangunkan bagi Daud, dan Aku akan memberikan orang Israel kepadamu. Dan untuk itu Aku akan merendahkan keturunan Daud, tetapi bukan untuk selamanya." Lalu Salomo berikhtiar membunuh Yerobeam, tetapi Yerobeam bangkit, dan melarikan diri ke Mesir, kepada Sisak, raja Mesir, dan di Mesirlah ia tinggal sampai Salomo mati.[48]

title: Pertempuran Gibea

text:
Pertempuran Gibea adalah sebuah episode dalam Kitab Hakim-hakim di Alkitab Ibrani. Pertempuran itu dipicu dengan sebuah insiden di mana ada satu gundik seorang Lewi diperkosa dan dianiaya oleh orang-orang dari Suku Benyamin di kota Gibea dan kemudian meninggal. Orang Lewi itu telah menawarkan gundik itu kepada massa untuk menyelamatkan dirinya sendiri.Pada pagi hari ia menemukan gundik itu tidak responsif di depan pintu rumah tempat ia menginap. Ia kemudian memotong tubuh gundik itu menjadi dua belas potongan, dan mengirimkan potongan-potongan itu kepada seluruh suku-suku Israel.
Suku-suku Israel menjadi marah serta bermaksud mencari keadilan, dan meminta agar para penjahat itu diserahkan untuk diadili. Orang-orang Benyamin menolak, sehingga suku-suku itu kemudian berusaha membalas dendam, dan dalam peperangan yang terjadi selanjutnya, hampir seluruh anggota Suku Benyamin dibunuh secara sistematis, termasuk perempuan dan anak-anak. Namun, ketika suku Benyamin hampir 'punah', diputuskan bahwa suku itu harus diizinkan untuk bertahan hidup, dan semua orang dari kota Yabesy Gilead, yang telah menolak untuk mengambil bagian dalam hukuman terhadap Suku Benyamin dibunuhi sehingga anak-anak perempuan mereka yang masih perawan bisa menikah dengan laki-laki yang masih hidup dari suku Benjamin. Raja Israel pertama, Saul, adalah keturunan dari laki-laki yang masih hidup dari suku itu. Karena perang ini, Suku Benyamin itu kemudian disebut sebagai "yang terkecil dari semua suku."

title: Bani Israil

text: Diaspora pertama atau Kesepuluh Suku terdiri atas suku Yusuf, suku Rubin, suku Zebulon, suku Yisakhar, suku Dan, suku Gad, suku Asyer, suku Naftali dan beberapa kelompok dari suku Lawy beserta suku Simeon, yang telah berbaur di antara bangsa-bangsa di bumi dengan tradisi dan agama baru sehingga sebagian besar dari keturunan diaspora kesepuluh suku Bani Israel tidak menyadari bahwa diri mereka masih memiliki garis keturunan langsung kepada nabi Ya'qub. Sementara itu, Diaspora kedua, atau umat Yahudi, telah terpecah menjadi golongan yang masih menjaga tradisi agama Yahudi, dan golongan yang harus membaurkan diri ke agama lain akibat penentangan keberadaan agama Yahudi di berbagai bangsa.

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Kedua belas anak laki-laki ini kelak menjadi bapak leluhur dari "Dua belas suku Israel". Ketika Musa, Eleazar, Yosua dan para kepala suku-suku Israel membagi tanah Israel pada 12 suku ini, Suku Lewi tidak mendapatkan bagiannya karena suku ini dikhususkan untuk menjadi imam. Suku Yusuf, atas wasiat Yakub sebelum meninggal, mendapatkan dua bagian tanah melalui Suku Efraim dan Manasye, yang merupakan keturunan dari dua putra Yusuf dari Asnat, istrinya yang berasal dari Mesir.[1]

title: Yehezkiel 47

text: Sekalipun negeri itu dibagi kembali dalam jalur-jalur yang membujur dari timur ke barat di antara suku-suku Israel, Allah tidak bermaksud untuk mendirikan kembali tembok pemisahan, yaitu "perseteruan" () di antara orang Yahudi dan bukan Yahudi. Orang asing yang tinggal di situ juga akan diberikan warisan di antara milik suku-suku itu. Ada penafsir yang beranggapan bahwa anak-anak yang disebutkan di sini adalah anak-anak rohani, dan orang bukan Yahudi yang telah melayani di antara bangsa Israel akan mengambil bagian dalam warisan mereka dalam negeri kerajaan seribu tahun yang telah dipulihkan.

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Tempat-tempat ini sekarang terletak pada bagian utara Irak dan sebelah barat laut Iran yang disebut Kurdistan. Kesepuluh Suku Israel tersebut mulanya diangkut ke sana.

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Setelah mereka menduduki tanah Kanaan, Suku Lewi tidak mendapatkan daerah warisan karena mereka adalah Suku spesial, yaitu Suku para Imam. Suku Yusuf maka dibagi menjadi dua menurut anak-anak Yusuf, yaitu Manasye dan Efraim (karena Yusuf mendapat berkat ganda dari ayahnya, Israel). Demikianlah tanah Kanaan dibagi menjadi 12 bagian oleh orang Israel.

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Kedua belas suku Israel mencapai puncak kejayaannya pada pemerintahan Raja Salomo pada abad ke-10 SM. Namun setelah kematian Salomo, Kerajaan Israel terpecah menjadi dua, menjadi Kerajaan Israel Utara (yang disebut "Kerajaan Israel") dengan 10 suku, dan Kerajaan Israel Selatan (yang disebut "Kerajaan Yehuda") hanya dengan suku Yehuda dan suku Benyamin. Kerajaan Israel beribukota di Samaria dan Kerajaan Yehuda/Yudea beribukota di Yerusalem. Kata "Yahudi" dipakai untuk menyebut keturunan dari Kerajaan selatan ini, yang akhirnya membentuk Negara Israel modern, dengan demikian merujuk pada orang Israel modern.

title: Kerajaan Yehuda

text: Kerajaan Yehuda () hidup pada dua periode dalam sejarah Yahudi. Menurut Alkitab Ibrani, kerajaan muncul di Yehuda setelah wafatnya Saul, saat suku Yehuda mengangkat Daud, yang berasal dari Suku Yehuda, untuk memerintah wilayah tersebut. Setelah tujuh tahun Daud menjadi raja Kerajaan Israel serikat. Selama masa-masa ini, Yerusalem menjadi ibukota dari kerajaan serikat. () Namun, pada sekitar 930 SM, kerajaan serikat terpecah, dengan sepuluh dari dua belas suku Israel menolak cucu Daud Rehabeam sebagai raja mereka. Kerajaan Yehuda yang baru muncul sebagai salah satu pemerintahan, dan pemerintahan lainnya yang dikenal dengan Kerajaan Israel, atau Israel. Kerajaan Yehuda ini sering disebut sebagai Kerajaan Selatan, sedangkan Kerajaan Israel karena perpecahan tersebut disebut Kerajaan Utara. Yehuda bertahan hingga 586 SM, saat kerajaan tersebut diserbu oleh Kekaisaran Babilonia di bawah Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal Nebukadnezar. () Dengan pengasingan penduduk dan penghancuran Kuil dan Yerusalem, penghacuran kerajaan selesai sudah.

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Perang pun terus berlanjut di Timur Tengah. Bangsa-bangsa kuat saling beradu satu sama lain memperebutkan kawasan Timur Tengah. Pada tahun 603 SM, kekuasaan bangsa Asyur ("Asiria") digantikan oleh bangsa Babel ("Babilonia"). Pada masa kekuasaan Babel, Kerajaan Israel Selatan atau Kerajaan Yehuda jatuh, dan Yerusalem dihancurkan (587/586 SM). Setelah itu berlangsunglah masa pembuangan di Babel. 50 tahun kemudian, 538 SM, Kekaisaran Persia merebut kekuasaan Babel. Sebagian Suku Yehuda dan Benyamin diperkenankan untuk kembali ke Yudea. Namun sepuluh Suku Israel lainnya, penduduk Kerajaan Israel Utara, tidak pernah disebutkan kembali sebagaimana dua suku itu, sehingga mereka dijuluki sebagai "Sepuluh Suku (Utara) Israel yang 'Hilang'".

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Pathans atau Pasthun menganggap diri mereka sebagai anak-anak Israel, meskipun mereka beragama Islam. Bangsa Pasthun memiliki kemiripan dengan kebiasaan Israel kuno. Bangsa Pasthun kini tinggal di perbatasan Afghanistan-Pakistan. Mereka disebut Afghans atau Pishtus menurut bahasanya. Di Afghanistan, jumlah mereka sekitar enam juta jiwa, dan di Pakistan sekitar tujuh hingga delapan juta jiwa dan dua juta jiwa lagi hidup seperti Suku Badui. Bukti-bukti yang menarik adalah beberapa nama Suku-suku yang sama dengan Suku-suku Israel seperti:

title: Pertempuran Gunung Zemaraim

text: Perpecahan dimulai ketika raja Rehabeam menaikkan pajak di seluruh Kerajaan Israel setelah Salomo meninggal sekitar tahun 931 SM. Hal ini menciptakan ketidakpuasan di antara suku-suku Israel dalam kerajaan, kecuali suku Yehuda dan Benyamin, dan ketidakpuasan rakyat segera menjadi pemberontakan ketika raja, melawan nasihat dari para tua-tua, yang mengusulkan mengurangi beban perpajakan. Sepuluh suku utara Israel akhirnya memisahkan diri dari kerajaan itu dan membentuj Kerajaan Israel baru di bawah pimpinan mantan pelarian yang baru kembali dari pengasingan, Yerobeam bin Nebat, sebagai raja. Tersulutlah perang saudara, di mana Rehabeam berniat melawan kerajaan baru itu dengan kekuatan 180.000 tentara, tetapi disarankan melalui petunjuk nabi untuk tidak berjuang melawan saudara-saudaranya sendiri, sehingga ia kembali ke Yerusalem.

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Sepuluh Suku Utara Israel yang 'Hilang' berasal dari Kerajaan utara, sementara Suku Yehuda dan Benyamin bergabung dengan Kerajaan selatan. Pada abad kedelapan SM Kerajaan utara ditaklukkan oleh Bangsa Asiria dari Kekaisaran Asiria, dan kesepuluh Suku Israel tersebut ditawan dan dipaksa untuk pergi ke Negeri Asiria. Mereka tidak pernah kembali lagi dan tidak ada catatan tentang mereka lagi. Merekalah yang disebut dengan Sepuluh Suku Utara Israel yang ‘Hilang’.

title: Kerajaan Yehuda

text: Setelah wafatnya Salomo ("Sulayman") pada 931 SM, sepuluh suku di utara menolak menerima Rehabeam sebagai raja mereka, dan sebagai gantinya memilih Yerobeam, yang bukan dari garis Daud, sebagai raja mereka. Kerajaan utara kemudian dikenal dengan Kerajaan Israel atau Israel. Pemberontakan terjadi di Sikhem, dan suku Yehuda merupakan yang tersisa pertama kali yang menerima Keluarga Daud. Kemudian, setelah suku Benyamin bergabung dengan Yehuda, Yerusalem (yang terletak di teritori Benyamin: ) menjadi ibukota kerajaan baru tersebut. Kerajaan selatan disebut dengan kerajaan Yehuda atau Yehuda. juga menyebutkan bahwa anggota suku-suku Efraim, Manasye, dan Simeon "melarikan diri" ke Yehuda selama pemerintahan Asa dari Yehuda.

title: Sepuluh Perintah Allah dalam teologi Katolik

text: Sepuluh Perintah Allah diakui sebagai suatu landasan moral oleh agama Yahudi (Yudaisme), Kristen, dan Islam. Perintah-perintah ini ditampilkan pertama kali dalam Kitab Keluaran yang di dalamnya dikisahkan bahwa Musa, bertindak atas perintah dari Allah, membebaskan suku Israel dari perbudakan fisik di Mesir. Menurut ajaran Gereja, Allah menawarkan suatu perjanjian—yang mencakup Sepuluh Perintah Allah—untuk membebaskan mereka juga dari "perbudakan spiritual" dosa. Beberapa sejarawan menggambarkan hal ini sebagai "peristiwa sentral dalam sejarah Israel kuno".

title: Sepuluh Suku yang Hilang

text: Menurut Alkitab, terutama Kitab 2 Raja-raja, Kitab 1 Tawarikh dan Kitab 2 Tawarikh, sepuluh suku Israel dibuang ke Halah, Havor, sungai Gozan dan Kota-Kota Madai. Beberapa kemiripan Tradisi Pasthun dengan Israel kuno: memiliki sunat untuk anak laki-laki pada hari kedelapan, Patrilineal (Garis Bapak), menggunakan Talith (Jubah Doa) Tsitsit, pernikahan (Hupah), kebiasaan kaum wanita (pembasuhan di sungai), pernikahan dari pihak keluarga ibu atau bapak (Yibbum), Sangat menghormati bapak, larangan memakan daging kuda dan unta, Shabbat dengan menyiapkan 12 roti Hallah, menghidupkan lilin pada saat Shabbat, hari Yom Kippur, menyembuhkan penyakit dengan bantuan kitab Mazmur (menempatkan kitab Mazmur dibawah kepada pasien, nama-nama Ibrani di desa-desa dan menyebut nama Musa, dan menggunakan simbol bintang Daud. Mereka hidup sebagai Suku-suku yang terpencar dan memiliki hukum tradisi yakni Pashtunwali atau hukum Pasthun yang mirip dengan hukum Taurat. Pasthun bertradisi pernikahan ipar, yang mengharuskan saudara laki-laki menikahi janda saudaranya yang meninggal tanpa keturunan, sama seperti Israel kuno (). Pasthun juga bertradisi mengorbankan kambing-domba penebusan, sama seperti masa Israel kuno yang membebankan dosa seluruh Bangsa pada domba yang diusir ke gurun dan disembelih ().

title: Kerajaan Israel (Samaria)

text: Setelah wafatnya Salomo ("Sulayman") pada 931 SM, sepuluh suku di utara menolak menerima Rehabeam (anak Salomo) sebagai raja mereka, dan sebagai gantinya pada sekitar tahun 930 SM memilih Yerobeam, yang bukan dari garis Daud, sebagai raja mereka. Kerajaan utara kemudian dikenal dengan Kerajaan Israel atau Efraim (mengacu pada suku terbesar). Pemberontakan terjadi di Sikhem.

title: Zerua

text: Zerua (bahasa Ibrani: צרועה "ṣĕrûʿâ", "kusta" atau "lepra"; ) adalah nama ibu Yerobeam / ירבעם, (raja pertama [[Kerajaan Israel (Samaria)|kerajaan Israel utara, kumpulan sepuluh [[suku Israel]] yang memberontak terhadap [[Rehabeam]], setelah kematian ayahnya, [[Salomo|raja Salomo]]).

title: Bani Israil

text: Ketika sebagian besar generasi Bani Israel yang lahir di Mesir telah berakhir sebelum memasuki negeri Perjanjian, giliran Yusha dari suku Yusuf yang memimpin generasinya beserta sebagian dari generasi Musa untuk mereka menumpas penduduk Kana'an secara berangsur-angsur yang berlanjut hingga zaman peperangan antar bangsa-bangsa di sekitar Palestina. Semasa peperangan ini pula, Bani Israel menginginkan adanya seorang raja memimpin mereka, kemudian Allah memilih Thalut dari suku Bunyamin sebagai raja yang memimpin Bani Israel. Kepemimpinan berlanjut pada zaman kerajaan Daud yang kemudian diwariskan kepada Sulaiman sebagai raja atas Bani Israel. Kerajaan pada zaman Sulaiman dianugerahi karunia berlimpah yang tidak dimiliki oleh kerajaan manapun setelahnya. Sepeninggal Sulaiman, tahta kerajaan di Bani Israel terbelah menjadi Kerajaan Israel, terdiri atas Kesepuluh Suku Israel, dan Kerajaan Yahudah, terdiri atas suku Yahudah dan suku Bunyamin.


query: Dimana Robert Bellarmine lahir?

title: Robertus Bellarminus

text: Robertus Bellarminus dilahirkan di Montepulciano di Tuscany dari suatu keluarga miskin keturunan bangsawan. Pamannya, Marcello Cervini, adalah Paus Marsellus II yang menjabat singkat pada tahun 1555. Akan tetapi Roberto (namanya dalam bahasa Italia), naik dalam hierarki Gereja bukan melalui tradisi nepotisme, tetapi lewat kemampuan intelektual dan semangat baja yang tersembunyi dalam tubuh yang kecil dan sakit-sakitan.

title: Robert II dari Flandria

text: Robert kemudian berpartisipasi di dalam Pengepungan İznik, setelah dimana pasukan tersebut dibagi menjadi dua grup. Robert berbaris dengan Étienne Henri dari Blois, Bohemond dari Taranto, Robert Curthose, dan para pemandu Romawi Timur, sehari menjelang tentara salib lainnya. Pasukan ini dikepung oleh sultan Kilij Arslan I, Seljuk pada Pertempuran Dorylaeum pada tanggal 30 Juni 1097. Keesokan harinya, pasukan kedua yang dipimpin oleh Raymond IV dari Toulouse, Godefroy dari Bouillon, dan Hugues dari Vermandois, tiba dan mengahncurkan kepungan tersebut; kedua pasukan yang bergabung bersama-sama, dengan Robert dan Raymond berada ditengah-tengah. Bangsa Turki dapat dikalahkan dan pasukan perang salib melanjutkan perjalanan mereka.

title: Munificentissimus Deus

text: Pernyataan ini mencantumkan sejarah teologis, khususnya sejarah kepercayaan ini di dalam tradisi Katolik, ... "para Bapa Suci dan Doktor Gereja tidak pernah gagal untuk menarik kesimpulan dari fakta ini". "Munificentissimus Deus" juga menelaah sejarah liturgi Katolik dan banyak buku liturgis, ... "yang membahas mengenai hari perayaan akan meninggalnya atau terangkatnya Maria ke Surga", dan ajaran-ajaran para Paus sebelumnya. "Munificentissimus Deus" menyebutkan juga ajaran dari para uskup sebelumnya dan para penulis seperti di antaranya: Yohanes dari Damaskus, Francis de Sales, Robert Bellarmine, Antonius dari Padua dan Santo Albertus Agung.

title: Robert Horry

text: Robert Horry (lahir 25 Agustus 1970) adalah mantanpemain NBA yang bermain untuk tim San Antonio Spurs dan bermain pada posisi "power forward" dengan kostum nomor punggung 5. Robert pertama kali bermain di NBA pada musim kompetisi 1992-1993 untuk tim Houston Rockets. Salah satu kariernya adalah berhasil membawakan tim-nya enam kali juara NBA pada 3 tim berbeda, yaitu Lakers sebanyak tiga kali, Houston Rockets sebanyak dua kali, dan Spurs sekali, dimana dalam sejarah NBA hanya ada dua orang yang berhasil menjuarai NBA dengan tiga tim berbeda. Ia dihargai sebagai salah satu penggenggam tembakan terhebat dalam sejarah NBA modern. Ia kemudian memegang penampilannya, selama menjadi three pointers, pada babak playoffs dan memiliki panggilan "Big Shot Rob." Horry tumbuh di Andalusia, Alabama. Ia bertinggi badan 208 cm.

title: E. R. Dodds

text: Dodds lahir di Banbridge, County Down sebagai putra dari guru sekolah. Ayahnya Robert berasal dari keluarga Presbiterian, dan meninggal akibat minum minuman keras saat Dodds berusia tujuh tahun. Ibunya Anne adalah keturunan Inggris-Irlandia. Saat Dodds berusia sepuluh tahun, ia berpindah dengan ibunya ke Dublin, dan ia dididik di St Andrew's College (dimana ibunya mengajar) dan Campbell College di Belfast.

title: Kung Fu Hustle

text: Pertarungan terakhir antara Sing (yang terlahir kembali menjadi "sosok" yang meniru Bruce Lee yang mengenakan kostumnya dalam film "Enter the Dragon" dan menggunakan gaya bertarungnya) dan ratusan gangster meniru pertarungan antara Neo dan ratusan Agen Smith dalam "The Matrix Reloaded". Sebuah adegan dimana Beast menyuruh seorang anggota kapal untuk memukulnya mirip dengan sebuah adegan dalam "Raging Bull", dengan karakter Robert De Niro yang menyuruh karakter Joe Pesci.

title: Mariologi

text: Karya-karya tulis masa Barok mengenai Maria menyaksikan perkembangan yang tidak disangka sebelumnya dengan lebih dari 500 halaman tulisan Mariologi selama abad ke-17 saja. Francis Suarez, seorang Yesuit, adalah teolog pertama yang menggunakan metode Thomist untuk Mariologi. Penulis-penulis lainnya yang memberikan sumbangan pada Mariologi masa Barok adalah Lawrence dari Brindisi, Robert Bellarmine, dan Fransiskus dari Sales.

title: Robert Murray Keith

text: Keith menikah dengan Margaret, anak perempuan Sir William Cunningham, baronet ke-2, dari Caprington sebelum 1730 dimana putra mereka Robert Murray Keith (the younger) lahir. Putra lainnya adalah Sir Basil Keith, seorang perwira angkatan laut dan Gobernur Gibraltar.

title: Edna Purviance

text: Olga Edna Purviance lahir di Paradise Valley, Nevada, dari pasangan imigran Inggris Louisa Wright Davey dan vintner Amerika yang datang ke kamp-kamp penambangan barat Madison (Matt) Gates Purviance. Saat ia berusia tiga tahun, keluarganya pindah ke Lovelock, Nevada, dimana mereka memegang kepemilikan atas sebuah hotel. Orangtuanya bercerai pada 1902, dan ibunya kemudian menikahi Robert Nurnberger, seorang plumber Jerman. Saat dibesarkan, Purviance menjadi seorang pianis berbakat.

title: William Sterling Parsons

text: William Sterling Parsons lahir di Chicago, Illinois, pada 26 November 1901, sebagai anak sulung dari tiga bersaudara dari seorang pengacara, Harry Robert Parsons, dan istrinya Clara, née Doolittle. Pada 1909, keluarganya berpindah ke Fort Sumner, New Mexico, dimana William mempelajari bahasa Spanyol.

title: Robert dari Mortain

text: Robert adalah putra Herluin de Conteville dan Herleva dan saudara Odo dari Bayeux. Robert lahir pada sekitar tahun 1031 di Normandia, adik tiri William sang Penakluk. dan mungkin tidak lebih dari setahun atau lebih muda dari saudaranya Odo, yang lahir pada sekitar tahun 1030. Pada sekitar tahun 1035, Herluin, sebagai Vicomte Conteville, bersama dengan istrinya Herleva dan Robert, mendirikan Grestain Abbey.

title: Lee Harvey Oswald

text: Lee Harvey Oswald lahir di New Orleans, Louisiana, pada 18 Oktober 1939, dari seorang veteran Perang Dunia I Robert Edward Lee Oswald dan Marguerite Frances Claverie. Robert meninggal karena serangan jantung dua bulan sebelum kelahiran Lee. Kakak Lee Robert Jr. juga mantan Marinir. Melalui pernikahan pertama Marguerite untuk Edward John Pic, Jr., Lee dan Robert J.r adalah setengah-saudara dari veteran Angkatan Udara John Edward Pic.

title: Robert Johnson

text: Robert Johnson dilahirkan[5] oleh seorang ibu bernama Julia Major Dodds (kelahiran Oktober 1874). Ayah kandungnya bernama Noah Johnson (kelahiran Desember 1884). Kemudian, ibunya menikah dengan Charles Dodds (kelahiran Februari 1865) yang merupakan seorang pemilik lahan yang cukup sejahtera dan bekerja sebagai pembuat perabotan. Selama di masa pernikahan, mereka berdua telah dikaruniai sepuluh orang anak. Charles Dodds pun disuruh oleh seorang warga setempat supaya meninggalkan daerah Hazlehurst karena saat itu Charles Doods terlibat pertikaian dengan para pemilik tanah berkulit putih. Julia juga ikut meninggalkan Hazlehurst bersama anaknya Robert Johnson yang masih bayi hingga selama dua tahun akhirnya Johnson dipindahkan ke daerah Memphis untuk tinggal bersama suaminya yang telah berganti nama menjadi Charles Spencer.[6]

title: Robert I dari Perancis

text: Robert hadir pada Pengepungan Paris pada tahun 885. Ia ditunjuk oleh Eudes sebagai pemimpin beberapa kabupaten, termasuk kabupaten Paris, dan biarawan "di commendam" dari banyak biara. Robert juga mengamankan kantor "Dux Francorum", sebuah pangkat militer yang paling tinggi. Ia tidak mengklaim mahkota Frankia Barat ketika saudaranya meninggal pada tahun 898; sebaliknya mengakui supremasi raja Karolingia, Charles yang Sederhana. Charles kemudian mengkonfirmasikan Robert di dalam kantornya dan kekayaannya, dimana setelah itu ia melanjutkan memperjuangkan Frankia Utara dari serangan-serangan Viking. Robert mengalahkan sekelompok besar Viking di Lembah Loire pada tahun 921, dan mengalahkan penjajah berkonversi ke Kristen dan menetap didekat Nantes.

title: Karl Gützlaff

text:
Serikat Misionaris Belanda mengirimnya ke Jawa pada 1826, dimana ia mempelajari bahasa Tionghoa. Gutzlaff meninggalkan serikat tersebut pada 1828, dan pertama-tama datang ke Singapura, kemudian ke Bangkok bersama dengan Jacob Tomlin dari Serikat Misionaris London, dimana ia menerjemahkan Alkitab ke bahasa Thai. Ia melakukan kunjungan ke Singapura pada Desember 1829, dimana ia menikahi seorang misionaris Inggris lajang Maria Newell. Keduanya kembali ke Bangkok pada Februari 1830 dimana mereka mengerjakan sebuah kamus bahasa Kamboja dan bahasa Laos. Namun, sebelum karya tersebut terselesaikan, Maria meninggal ketika melahirkan anak. Gutzlaff menikah lagi, kali ini dengan Mary Wanstall, pada 1834. Mrs. Gutzlaff kedua menjalankan sebuah sekolah dan sebuah panti untuk orang tuna netra di Makau. Ia meninggal pada 1849 di Singapura, dan dimakamkan disana. Gutzlaff menikah lagi untuk ketiga kalinya dengan Dorothy Gabriel di Inggris pada 1850.
Di Makau, dan kemudian di Hong Kong, Gutzlaff mengerjakan terjemahan Tionghoa dari Alkitab, yang diterbitkan di sebuah majalah berbahasa Tionghoa, "Eastern Western Monthly Magazine", dan menulis buku-buku berbahasa Tionghoa tentang subyek-subyek praktikal. Pada 1834, ia menerbitkan "Jurnal Tiga Perjalanan di Sepanjang Pesisir China pada 1831, 1832 dan 1833". Dengan cara tersebut, ia menangani traktat yang disiapkan oleh misionaris pendahulu lainnya di China, Robert Morrison.

title: Thomas Merton

text: Sebagai pengakuan terhadap hubungannya yang erat dengan Universitas Bellarmine, arsip-arsip Merton disimpan di tempat penyimpan resmi, yaitu "Thomas Merton Center" di kampus Bellarmine di Louisville, Kentucky. Penghargaan Thomas Merton, sebuah hadiah perdamaian, telah dianugerahkan sejak 1972 oleh "Pusat Thomas Merton untuk Perdamaian dan Keadilan Sosial" (Thomas Merton Center for Peace and Social Justice) di Pittsburgh, Pennsylvania, AS.

title: Robert Stevenson (sutradara)

text: Robert Stevenson () adalah seorang penulis dan sutradara Inggris. Ia belajar di Universitas Cambridge dimana ia menjadi presiden Liberal Club dan Cambridge Union Society.

title: Robertus Bellarminus

text: Robert Bellarmine (Latin: Robertus Bellarminus; Italian: Roberto Francesco Romolo Cardinale Bellarmino; ) adalah seorang imam Yesuit Italia dan seorang kardinal Gereja Katolik Roma. Ia ikut serta di dalam langkah-langkah Gereja Katolik terhadap Giordano Bruno dan Galileo Galilei. Ia dikanonisasi pada tahun 1930 dan adalah seorang Santo dan seorang Doktor Gereja di dalam Gereja Katolik Roma.[1]

title: Universitas Loyola Marymount

text: LMU berada di atas bukit seluas 150 hektare di kawasan Westchester, di sebelah barat Los Angeles, terletak di perbukitan Del Rey Hills. Luas tanah aslinya seluas 99 hektare merupakan sumbangan dari Harry Culver, seorang pengusaha real estate. Xavier Hall, yang dinamai dari nama Santo Fransiskus Xaverius, S.J., salah seorang sahabat Santo Ignatius Loyola, S.J., dan St. Robert's Hall, yang dinamai dari nama Santo Robert Bellarmine, S.J., seorang kardinal dan Doktor Gereja, adalah dua bangunan pertama yang dibangun di area kampus Westchester saat ini. Setelah selesai dibangun pada tahun 1929, Xavier Hall ditempati baik oleh para dosen Jesuit dan para mahasiswa pada waktu St. Robert's Hall digunakan sebagai gedung akademis dan administratif.

title: Homefront (video game)

text: Pada awal permainan diberitahu terdahulu mengenai garis waktu dari Homefront dan pengetahuan bahwa Greater Korean Republic telah megambil alih bagian barat Amerika Serikat dari sungai Mississippi.Pemain Robert Jacobs,seorang mantan pilot marinir,terbangun dari rumahnya di Montrose, Colorado Robert Jacobs diperintakan untuk dikirim ke kamp pendidikan kembali di Alaska karena dipaksa bergabung oleh pihak korea tetapi perjalan Jacobs's hanyalah sebentar ketika bus yang dinakiki Robert diserang oleh tentara gerilya yang anggotanya Connor Morgan dan Rianna dimana Jacobs's diarahkan ke Oasis,sebuah tempat persembunyian penolakan yang didirikan oleh polisi setempat dan pemimpin gerilya Boone Karlson.Boone, Connor, and Rianna berhati-hati atas latar belakang Jacobs's yang pekerjaannya adalah pilot dan merekutnya untuk mengisi bensin kepada pasukan Amerika yang telantar yang mempersiapkan oleh operasi besr-besran di San Fransisco. Boone berinisiat untuk melakukan oprasi dengan dirinya sendiri,Jacobs, Connor, Rianna, dan Hopper,seorang teknisi kelahiran Amerika-Korea.

title: Robert de Craon

text: Robert lahir sekitar pergantian abad ke-12, bungsu dari tiga putra Renaud de Craon. Dia menetap di Aquitaine dan bertunangan dengan putri penguasa dari Angoumois, namun meninggalkan pernikahannya dan pergi ke Palestina setelah belajar mengenai dasar Ordo Templar oleh Hughes de Payens. Dia segera menunjukkan keberanian militernya dan ketakwaannya, dan pada 1136, setelah kematian Hughes, dia terpilih sebagai Master Agung yang baru. Dia terbukti menjadi seorang organisator dan legislator yang hebat, dan mengubah Ordo menjadi sebuah pasukan utama di Negara-negara Tentara Salib. Pada 29 Maret 1139, Paus Innosensius II mengeluarkan bulla "Omne Datum Optimum", yang membebaskan perintah dari persepuluhan dan membuat mereka independen terhadap yurisdiksi gerejawi. Ksatria Templar juga diberi kebiasaan sebuah salib merah di atas tunik putih, yang sejak saat itu menjadi citra populer Tentara Salib manapun.

title: Herleva

text: Sumber lain menjelaskan bahwa Herleva tidak menikahi Herluin sampai setelah Robert wafat karena tidak ada catatan Robert menjalin hubungan lain selanjutnya, dimana Herluin menikahi wanita lain, Fredesendis, ketika ia mendirikan biara Grestain.

title: Robertus Bellarminus

text: Bellarmine, Robert, Spiritual Writings, New York: Paulist Press, 1989. eds., Roland J. Teske and John Patrick Donnelly ISBN 0-8091-0389-3. CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)

title: Robert Bacher

text: Robert Fox Bacher () adalah seorang fisikawan nuklir Amerika dan salah satu pemimpin Proyek Manhattan. Lahir di Loudonville, Ohio, Bacher meraih gelar pasca-kelulusan dan dokterandes dari Universitas Michigan, menulis tesis doktoral 19300nya di bawah bimbingan Samuel Goudsmit tentang efek Zeeman dari struktur hyperfine dari tingkat-tingkat atom. Setelah karya kelulusan di California Institute of Technology (Caltech) dan Massachusetts Institute of Technology (MIT), ia mendapatkan pekerjaan di Columbia University. Pada 1935, ia menerima sebuah tawaran dari Hans Bethe untuk bekerja dengannya di Cornell University, Ithaca, New York, sebuah kota universitas yang mirip dengan Ann Arbor, dimana Bacher dan istrinya Jean dibesarkan. Di Cornell, Bacher bekerja dengan Bethe pada bukunya "Nuclear Physics. A: Stationary States of Nuclei" (1936), buku pertama dari tiga buku yang akan menjadi dikenal sebagai "Alkitab Bethe".

title: Ellen G. White

text: Ellen dan adiknya kembarnya Elizabeth, lahir tanggal 26 November 1827, dari pasangan Robert dan Eunice Harmon. Robert adalah seorang petani yang juga pembuat topi. Dengan delapan anak dalam keluarga, rumah mereka selalu ramai. Mereka tinggal di sebuah pertanian kecil dekat desa Gorham, Maine. Beberapa tahun setelah kelahiran si kembar, Robert Harmon menjual lahan pertaniannya dan dengan keluarganya pindah ke kota Portland, Maine.

title: Stephen Mirrione

text: Mirrione lahir di Santa Clara County, California. Ia masuk Bellarmine College Preparatory dan kemudian University of California, Santa Cruz, dimana ia meraih gelar sarjananya pada 1991. Ia pindah ke Los Angeles, dan memulai sebuah kolaborasi dengan Doug Liman, yang saat itu merupakan murid lulusan dari University of Southern California School of Cinematic Arts. Mirrione menyunting film-film fitur pertama Liman "Getting In" (1994), "Swingers" (1996), dan "Go" (1999), yang diangkat dari film tahun 1950 buatan Akira Kurosawa "Rashomon".

title: Béatrice dari Provence

text: Di Nikosia Béatrice melahirkan anak pertamanya, "putra yang sangat elegan dan terbentuk dengan baik", dan saudara iparnya, Robert dari Artois menulis ke ibundanya Ratu. Béatrice tinggal dengan saudarinya Marguerite di Damietta, ketika mereka kehilangan kontak dengan Raja dan pengawalnya, disini Béatrice melahirkan anak keduanya; saudarinya Marguerite juga melahirkan ketika berada di Damietta. Kemudian pada tahun 1250, mereka bersatu kembali dengan sisa tentara perang salib di Acre, dimana uang tebusan Raja dibayar. Charles dan Béatrice, bersama dengan para bangsawan lainnya, segera pergi dan berangkat ke istana Kaisar Friedrich II, untuk memintanya mengirimkan Raja Perancis lebih banyak orang untuk perang salibnya, namun Friedrich yang telah diekskomunikasikan, memerlukan tentaranya memerangi Paus dan menolak. Charles dan Béatrice kemudian dipaksa pergi ke Lyon untuk bertemu dengan Paus.

title: Robert II dari Flandria

text: Selama absen, Kaisar Romawi Suci Heinrich IV mencoba untuk merebut kerajaan Flandria. Robert membalasnya dengan mendukung pemberontakan Komune Cambrai melawan kaisar dan pendukungnya, Uskup Gaulcher, dan menyita sejumlah kastil. Perdamaian dipulihkan pada tahun 1102 dengan membayar upeti kepada kaisar untuk kerajaan Flandria, namun setelah tahun 1105, kaisar yang baru, Heinrich V, berbaris ke Flandria, dengan bantuan Baudouin III dari Hainaut dan pasukan dari Holland. Robert menghentikan mereka di luar Douai dan perdamaian baru dibuat, dimana kaisar mengakui hak Robert atas Douai dan Cambrai.

title: Robert I dari Dreux

text: Pada tahun 1137 ia menerima Kerajaan Dreux dari ayahnya. Ia menjadi raja disana sampai tahun 1184 dimana ia memberikannya kepada anaknya Robert II.

title: Robert I dari Bourgogne

text: Pada tahun 1025, setelah kematian kakandanya Hugues Magnus, ia dan Henri memberontak melawan ayahanda mereka dan mengalahkannya, mendesaknya kembali ke Paris. Pada tahun 1031, setelah kematian ayahandanya, Robert ikut serta di dalam pemberontakan melawan saudaranya, dimana ia didukung oleh ibundanya, Constance dari Arles. Perdamaian hanya disepakati ketika Robert diserahkan Bourgogne (1032).

title: Waldrada dari Worms

text: Waldrada dari Worms (atau Waldraith; lahir 801, tanggal kematian tidak diketahui) merupakan istri kedua Konrad II. Mereka memiliki dua orang anak yang dikenal: Adelaide dan Rodolphe dari Bourgogne. Suami pertamanya adalah Robert III dari Worms, pada tahun 819 di Wormgau, Jerman. Pernikahan ini menghasilkan seorang putra yang dilahirkan pada tahun 820, Robert IV dari Worms. Pernikahan pertamanya berakhir ketika suaminya Robert III meninggal pada tahun 822.


query: Kapan Ludwig Ingwer Nommensen meninggal?

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Nommensen meninggal pada tanggal 23 Mei 1918, pada umur 84 tahun.[1] Nommensen kemudian dimakamkan di Sigumpar, di tengah-tengah suku Batak, setelah bekerja demi suku ini selama 57 tahun lamanya.[1]

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Salib Kasih, Siatas Barita

title: Suku Batak

text: Misionaris pertama asal Jerman tiba di lembah sekitar Danau Toba pada tahun 1861, dan sebuah misi pengkristenan dijalankan pada tahun 1881 oleh Dr. Ludwig Ingwer Nommensen. Kitab Perjanjian Baru untuk pertama kalinya diterjemahkan ke bahasa Batak Toba oleh Nommensen pada tahun 1869 dan penerjemahan Kitab Perjanjian Lama diselesaikan oleh P. H. Johannsen pada tahun 1891. Teks terjemahan tersebut dicetak dalam huruf latin di Medan pada tahun 1893. Menurut H. O. Voorma, terjemahan ini tidak mudah dibaca, agak kaku, dan terdengar aneh dalam bahasa Batak.[14]

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Kunjungan pertama ke Tarutung dilakukan pada 11 November 1863. Pada kunjungan pertama ini, Nommensen diterima oleh Ompu Pasang (Ompu Tunggul) kemudian tinggal di rumahnya yang daerahnya masuk dalam kekuasaan Raja Pontas Lumban Tobing. Dari sini Nommensen kemudian kembali ke Sipirok untuk mempersiapkan segala sesuatunya yang diperlukan dalam pelayanannya.

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Nommensen berasal dari Pulau Noordstrand di Schleswig, yang pada waktu itu merupakan wilayah Denmark.[1] Keluarganya hidup dalam kemiskinan dan penderitaan, sehingga sejak kecil, Nommensen terbiasa hidup dalam kondisi yang demikian.[1][2][3] Maka dari itu, sejak kecil, ia sudah mencari nafkah untuk membantu orangtuanya.[1][2] Ketika berumur 7 tahun, Nommensen memilih menggembalakan angsa daripada duduk di bangku sekolah.[4] Pada umur 8 tahun, ia mulai mencari nafkah untuk membantu orang tuanya dengan cara menggembalakan domba.[1][4] Pada usia 9 tahun, ia belajar menjadi tukang atap.[1][4] Lalu, pada usia 10 tahun, ia bekerja pada seorang petani yang kaya sambil belajar mengerjakan tanah.[3] Ia juga bekerja menuntun kuda yang menarik bajak untuk membajak tanah petani kaya tersebut.[3]

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: (in Indonesian) (in Indonesian) Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.

title: Salib Kasih, Siatas Barita

text: Salib Kasih, Siatas Barita adalah sebuah tempat wisata rohani yang dibuat untuk mengenang jasa missionaris agama Kristen yang berasal dari Jerman DR.Ingwer Ludwig Nommensen (hampir dibunuh di sana karena menyebarkan agama Kristen) memulai missinya di tanah Batak, dan merupakan tempat DR.IL Nommensen untuk memandang ke arah Rura Silindung dibawahnya.

title: Ludwig si Jerman

text: Pada 855, Kaisar Lothair I meninggal, Ludwig dan Karl tampaknya telah bersekongkol untuk membagi harta Lothair I di antara mereka sendiri; satu-satunya hambatan adalah dari putra-putranya Lothair: Lothaire II dari Lorraine (yang menerima Lotharingia), Ludwig II dari Italia (yang memegang gelar kekaisaran dan Mahkota besi Lombardia), dan Charles tersebut. Pada tahun 868, di Metz mereka memastikan kesepakatan untuk membagi Lotharingia; namun ketika Lothair II meninggal pada tahun 869, Ludwig sakit berat dan pasukannya disibukkan dengan bangsa Moravia. Karl menyita seluruh kerajaan, namun Ludwig kemudian sembuh dari sakitnya dan mengusirnya dengan ancaman perang lalu mendesaknya untuk menyetujui Traktat Meerssen, yang membaginya di antara penuntutnya.

title: Sejarah Mandahiling

text: Tahun 1861, pendeta-pendeta Jerman menggantikan pendeta-pendeta Belanda di Sipirok, yaitu pendeta Van Asselt dan Klammer. Pada tahun 1863, Ludwig Ingwer Nommensen ditemani Ja Mandatar Lubis dan Kali Rancak Lubis, pindah dari Sipirok ke Silindung.

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Pada usia 20 tahun, Nommensen berangkat ke Barmen (sekarang Wuppertal) untuk melamar menjadi penginjil.[1][5] Selama empat tahun ia belajar di seminari zending Lutheran Rheinische Missionsgesellschaft (RMG).[1][5] Sesudah lulus, ia kemudian ditahbiskan menjadi pendeta pada tahun 1861.[1] Ia ditugaskan oleh RMG ke Sumatra dan tiba pada tanggal 14 Mei 1862 di Padang.[1] Ia memulai misinya di Barus dengan harapan akan mendapatkan izin untuk menetap di daerah Toba.[5] Namun, pemerintah kolonial tidak mengizinkan dengan alasan keamanan.[7] Oleh sebab itu, ia bergabung dengan penginjil-penginjil lain yaitu misionaris Pdt. Heyni dan Pdt. Klammer yang telah berada di daerah Sipirok yang setelah Perang Padri dimasukkan dalam wilayah Hindia Belanda.[7] Di situ, sebagian dari penduduk sudah memeluk agama Islam sehingga kemajuannya lambat.[7] Setelah berdiskusi dengan kedua misionaris ini, disepakati pembagian wilayah pelayanan, bahwa Nommensen akan bekerja di Silindung.

title: Universitas HKBP Nommensen

text: Universitas HKBP Nommensen (UHN) adalah sebuah universitas di Medan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Universitas ini didirikan pada 7 Oktober 1954. Namanya diambil dari nama Ingwer Ludwig Nommensen, seorang penyebar agama Kristen Protestan di antara suku Batak di Sumatera Utara pada akhir abad ke-19. Selain di Medan, universitas ini juga mempunyai kampus di Pematangsiantar. Universitas ini menyelenggarakan hubungan kerja sama International dengan Universitas - Universitas terbaik di Asia, Eropa dan Amerika, baik kerjasama dalam bidang Student Exchange (Pertukaran Pelajar), Studi banding Dosen, Join Research, Scholarship dan kerjasama akademik lainnya, di bawah kendali Kantor Urusan International (Office of International Affairs-OIA) Universitas HKBP Nommensen.

title: Kabupaten Toba Samosir

text: Gereja HKBP dan Kabupaten Toba Samosir memiliki hubungan yang sangat erat dalam mengembangkan baik HKBP maupun wilayah Toba Samosir sendiri. Mayoritas penduduk Kabupaten Toba Samosir yang beragama Kristen Protestan adalah jemaat Gereja HKBP. Dalam sejarahnya, Misionaris dan Ephorus HKBP pertama Ludwig Ingwer Nommensen sempat menetap di Sigumpar bertahun lamanya sambil menyebarkan agama Kristen hingga akhir hayatnya, dimana Nommensen juga dikebumikan di Sigumpar.

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Sejalan dengan pertumbuhan Gereja di Silindung, Nommensen membuka Sekolah Guru di Pansur Napitu. Lulusan sekolah ini dijadikan menjadi guru Injil dan Guru Sekolah. Di kemudian hari, sekolah ini dipindahkan ke Sipaholon. Kemudian, Nommensen membuka pos Penginjilan baru di Sigumpar. Dari sanalah dia menyebarkan Injil bersama para pembantunya ke seluruh Toba Holbung dan Samosir.

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: 1877, The Gospel according to Saint John: Translated out of the Original Greek into Batta (Toba), the Language of the Batta in the Island of Sumatra. Elberfeld: Friderichs & Comp. 1877, Tobasch Spelboekje, Batavia: 's Landsdrukkerij. 1878, The New Testament of our Lord and Saviour Jesus Christ: Translated out of the original Greek into Batta (Toba), the language of the Batta in the island of Sumatra. Elberfeld: R. L. Friderichs & Comp, 1885, Tobasch Spelboekje, Elberfeld: R.L. Friderichs & Comp. 1886, Djamita sian Hata ni Debata na di Padan na Robi, Elberfeld: R.L. Friderichs & Comp. 1908, Jamita sian hata ni Debata na di padan na robi, Elberfeld: R.L. Friderichs & Comp.

title: Huria Kristen Batak Protestan

text: "Batakmission" dalam hal ini berarti himpunan dari seluruh para utusan RMG di tanah batak beserta assetnya mencakup seluruh "pargodungan" dan jemaat serta pelayan pribumi. lembaga sending dan lembaga kegerejaan terpadu dalam suatu lembaga yang bernama "Batakmission" ( bahasa jerman ) atau Mission- Batak ( Bahasa batak ).Lembaga Mission -Batak ini sejak 1881 dipimpin oleh seorang pemimpin dengan jabatan Ephorus yang dilayankan oleh penginjil Ingwer Ludwig Nommensen ( 1881-1918)

title: Gereja Suku Batak Toba

text: Gereja-gereja suku Batak Toba mempunyai Alkitab bahasa Batak Toba yang diterjemahkan pada tahun 1878 (Perjanjian Baru) dan 1894 (Perjanjian Lama) oleh Ludwig Ingwer Nommensen, seorang misionaris dari Jerman yang bertugas di tanah Batak saat itu.

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Pada pertengahan tahun berikutnya, 1864, Nommensen dengan membawa semua perlengkapannya berangkat kembali ke Tarutung, dan tiba di Tarutung pada tanggal 7 Mei 1864. Nommensen kembali ke rumah Ompu Pasang (Ompu Tunggul), tetapi dia ditolak. Di Onan Sitahuru, Nomensen duduk dan merenung di bawah sebatang pohon beringin (hariara) untuk memikirkan apa yang akan dia perbuat. Nommensen lalu pergi ke desa lain dan sampai ke di desa Raja Aman Dari Lumban Tobing. Nommensen berharap Raja Aman Dari Lumbantobing dapat mengizinkannya tinggal di atas lumbung padinya. Akan tetapi Raja Aman Lumbantobing sedang pergi kedesa lain membawa isterinya yang sedang sakit keras. Melalui seorang utusan, Nommensen menyampaikan niatnya ini kepada Raja Aman Lumbantobing, akan tetapi Raja Aman Lumbantobing menolak. Nommensen kemudian meminta utusannya ini untuk kembali menemui Raja Aman Lumbantobing untuk kedua kalinya dengan pesan, “bahwa sekembalinya Raja Aman ke desanya, penyakit istrinya akan hilang”. Raja Aman kemudian berkata, apabila perkataan Nomensen itu benar, maka dia akan mengizinkan Nomensen tinggal dirumahnya. Penyakit istri Raja Aman sembuh. Raja Aman Lumbantobing kemudian mengizinkan Nomensen tinggal di rumahnya.

title: Agenda (HKBP)

text: Sejak awal pekabaran Injil di Tanah Batak 1850-an) oleh para penginjil (Protestan) Eropa keinginan untuk pengadaan sebuah liturgi atau tata ibadah minggu dan peristiwa-peristiwa gerejawi lainnya sudah menggema dan upaya untuk itu sudah dilakukan. Ini tampak dari laporan-laporan para penginjil, seperti yang tampak dari laporan kegiatan pengabaran Injil di lembah Silindung (Batak – Toba) oleh Ingwer Ludwig Nommensen (Hutadame), Peter H.Johannsen (Pansurnapitu) dan August Mohri(Sipoholon). Mereka di tempat pelayanan masing-masing telah membuat gagasan-gagasan awal untuk menciptakan tata ibadah minggu, ibadah baptisan, perjamuan kudus, peneguhan sidi, pernikahan, dan lain-lain. Dan ini semuanya telah bermuara pada sebuah buku Agenda, dan besar kemungkinan Agenda edisi pertama ialah "Agenda 1904", yang menjadi acuan bagi paparan dalam mencari dasar-dasar teologis dan praktis sebuah Agenda HKBP untuk dipakai masa mendatang. Dugaan ini didukung oleh adanya sebuah buku pedoman dan penjelasan tata ibadah serta kelengkapannya, yang telah dipublikasikan melalui edisi bahasa Jerman terbit tahun 1906 dan edisi bahasa Batak (Toba) tahun 1907.

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Kategori:Teolog Jerman Kategori:Pendeta Indonesia Kategori:Sejarah Gereja Indonesia Kategori:Jerman-Indonesia Kategori:Penerjemah Alkitab

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Karena kecakapan dan jasa-jasanya dalam pekerjaan penginjilan, maka pimpinan RMG, pada tahun 1881,mengangkat Nommensen sebagai Ephorus.[5] Jabatan ini diembannya sampai akhir hidupnya.[1][5] Pada hari ulang tahunnya yang ke-70, Nommensen mendapat gelar Doktor Honoris Causa dari Universitas Bonn.[1][4] Pada tahun 1911, ia memperoleh penghargaan Kerajaan Belanda dengan diangkat sebagai Officier in de Orde van Oranje-Nassau.[4] Ia pun akhirnya mendapat gelar sebagai Rasul Orang Batak.[1]

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Setelah Silindung dan Toba ditaklukkan dalam Perang Toba I, Batakmission (zending Batak) mengalami kemajuan dengan pesat, khususnya di daerah Utara.[4] Nommensen berhasil meyakinkan ratusan raja untuk berhenti mengadakan perlawanan.[4] Tentunya, hal ini dapat terjadi setelah Nomensen meyakinkan kembali masyarakat bahwa ia bukan kaki tangan Belanda dan kedatangannya untuk membawa kebaikan.[7] Hal ini tampak dalam tindakan keseharian Nommensen bagi orang-orang Batak waktu itu.[7] Contoh beberapa raja yang akhirnya bersikap positif ialah Raja Pontas Lumbantobing (Sipahutar), Ompu Hatobung (di Pansur Napitu), Kali Bonar (di Pahae), Ompu Batu Tahan (di Balige), dan lainnya.[7] Pada tahun 1881, Nommensen memindahkan tempat tinggalnya ke kampung Sigumpar, dan ia tinggal di sana sampai akhir hayatnya.[9] Pada tahun kematiannya, Batakmission (cikal bakal Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) mencatat jumlah orang Batak yang dibaptis telah mencapai 180.000 orang.[4] Untuk menjaga tatanan hidup dari ribuan orang yang baru masuk menjadi Kristen, Nommensen menyediakan bagi mereka suatu tatanan yang baru.[5] Pada tahun 1866, ditetapkanlah sebuah Aturan Jemaat.[5] Aturan itu meliputi kehidupan orang Kristen di dalam jemaat maupun dalam lingkungan keluarga menyangkut ibadah, perkawinan, hukum, dan pejabat gerejawi.[5] Di samping itu, Nommensen menerjemahkan kitab Perjanjian Baru ke dalam bahasa Batak.[1] Ia menerbitkan cerita-cerita Batak dan menerbitkan cerita-cerita PL.[1][9] Ia juga berusaha untuk memperbaiki pertanian, peternakan, meminjamkan modal, dan menebus hamba-hamba dari tuannya.[1] Jasa Nommensen juga dikenang oleh orang Batak antara lain karena usahanya di bidang pendidikan dengan membuka sekolah penginjil yang menghasilkan penginjil-penginjil Batak pribumi.[1] Demikian juga untuk memenuhi kebutuhan guru di sekolah, RMG bersama Nommensen membuka pendidikan guru.[1]

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Pada tahun 1846, saat berusia 12 tahun, Nommensen mengalami kecelakaan.[1][3] Sewaktu ia bermain kejar-kejaran dengan temannya, ia ditabrak kereta kuda yang menggilas kakinya sampai patah dan keadaan yang demikian memaksanya berbaring di tempat tidur berbulan-bulan lamanya.[1] Waktu itu, dalam doanya, Nommensen meminta kesembuhan dan berjanji, jika ia disembuhkan, maka ia akan memberitakan injil kepada orang kafir.[1][5] Setelah kakinya sembuh, Nommensen kembali menjadi buruh tani untuk membantu keluarganya setelah kematian ayahnya.[6]

title: Institut Agama Kristen Negeri Tarutung

text:
Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Tarutung adalah sebuah institut negeri yang terletak di Kota Tarutung, Kabupaten Tapanuli Utara (Kampus 1) dan di Kecamatan Sipoholon (Kampus 2), Kabupaten Tapanuli Utara, Sumatera Utara. STAKPN Tarutung adalah sekolah tinggi agama Kristen Protestan pertama di Indonesia, di bawah naungan Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen (P) Departemen Agama atau Kementerian Agama Indonesia.Rura Silindung meliputi Kecamatan Tarutung dan Sipoholon, di tempat inilah missionaris agama Kristen yang berasal dari Jerman DR.Ingwer Ludwig Nommensen memulai misinya di tanah Batak. Kini kota Tarutung sebagai Kota Wisata Rohani di mana berdiri dengan megah Salib Kasih dipuncak bukit Siatas Barita, tempat DR.IL Nommensen memandang kearah Rura Silindung dibawahnya.
Selain Salib Kasih, di kota ini pulalah lahir IAKN Tarutung. Perguruan Tinggi Kristen ini bertujuan untuk membentuk Sumber Daya Manusia yang tangguh, handal dan beriman yang mampu berperan di tengah-tengah kehidupan bangsa, masyarakat dan gereja.

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Ludwig Ingwer Nommensen (di daerah Batak dikenal sebagai Ingwer Ludwig Nommensen atau I.L. Nommensen; ) adalah seorang penyebar agama Kristen Protestan di antara suku Batak, Sumatera Utara.[1] yang berasal dari Jerman, tetapi lebih dikenal di Indonesia.[1] Hasil dari pekerjaannya ialah berdirinya sebuah gereja terbesar di tengah-tengah suku bangsa Batak Toba yaitu Huria Kristen Batak Protestan (HKBP).[1]

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Satu tahun kemudian, 27 Agustus 1865, Nommensen dapat melakukan pembabtisan pertama kepada satu orang Batak. Bahkan di kemudian hari, Raja Pontas Lumban Tobing yang dulunya menolak Nommensen, meminta supaya dia dan keluarganya dibaptis. Pada saat itu juga Raja Pontas meminta supaya Nommensen pindah dari Huta Dame ke Pearaja. Setelah Raja Pontas dan keluarganya masuk Kristen, masyarakat Silindung makin banyak masuk Kristen.

title: Sisingamangaraja XII

text:
Pada tahun 1877 para misionaris di Silindung dan Bahal Batu meminta bantuan kepada pemerintah kolonial Belanda dari ancaman diusir oleh Singamangaraja XII. Kemudian pemerintah Belanda dan para penginjil sepakat untuk tidak hanya menyerang markas Si Singamangaraja XII di Bakara tetapi sekaligus menaklukkan seluruh Toba.
Pada tanggal 6 Februari 1878 pasukan Belanda sampai di Pearaja, tempat kediaman penginjil Ingwer Ludwig Nommensen. Kemudian beserta penginjil Nommensen dan Simoneit sebagai penerjemah pasukan Belanda terus menuju ke Bahal Batu untuk menyusun benteng pertahanan. Namun kehadiran tentara kolonial ini telah memprovokasi Sisingamangaraja XII, yang kemudian mengumumkan "pulas" (perang) pada tanggal 16 Februari 1878 dan penyerangan ke pos Belanda di Bahal Batu mulai dilakukan.

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Strategi misi yang dikembangkan Nommensen ialah mengubah strategi penginjilan awal yang menekankan konversi perorangan dengan mengembangkan strategi yang menekankan konversi kelompok baik keluarga (mencakup keseluruhan anggota keluarga sebagai satu kesatuan) maupun keseluruhan komunitas kepada iman Kristen.[2] Untuk mewujudkan hal itu, Nommensen membuka pos penginjilan (Missionsstation) baru (termasuk sekolah) dengan tujuan menjalin hubungan baik dengan pemuka raja-raja setempat.[7] Para raja inilah yang menentukan berhasil atau tidaknya usaha misi karena mereka merupakan tokoh yang sangat berpengaruh di tengah-tengah masyarakatnya.[7]

title: Sejarah penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa-bahasa di Indonesia

text: Ludwig Ingwer Nommensen (1834 - 1918), dari Rheinische Missionsgesellschaft, menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Batak Toba di Sumatera Utara (1878 di aksara Batak dan tahun 1885 dalam aksara Latin)

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Akan tetapi, pada mulanya Raja Pontas Lumban Tobing tidak mau menerima Nommensen. Dia berusaha memengaruhi Raja-Raja di Silindung supaya menolak Nommensen. Sebaliknya, Raja Aman Dari Lumban Tobing, juga berusaha memengaruhi Raja-Raja di Silindung untuk menerimanya. Sehingga masyarakat di sekitar Silindung terbagi dua dalam hal penerimaan terhadap Nommensen. Walaupun masyarakat Silindung terbagi dua (ada yang menerima dan ada yang menolak Nommensen), Nommensen tetap berada di Tarutung dan memulai pelayanannya mengabarkan Injil.

title: Ludwig Ingwer Nommensen

text: Ketika diberi izin oleh pemerintah kolonial, maka RMG menunjuk Nommensen untuk membuka pos zending baru di Silindung.[7] Kehadiran zending ditantang oleh sebagian raja dan juga oleh sebagian besar penduduk karena mereka takut akan terkena bencana jika menyambut seorang asing yang tidak memelihara adat.[5] Selain itu, sikap menolak para raja disebabkan pula oleh kekhawatiran bahwa dengan kedatangan orang-orang kulit putih ini menjadi perintis jalan bagi pemerintahan Belanda yang berkuasa pada waktu itu.[5] Sekalipun demikian, Nommensen berhasil mengumpulkan jemaatnya yang pertama di Huta Dame (terjemahan dari Yerusalem - Kampung Damai).[1] Pada tahun 1873, ia mendirikan gedung gereja, sekolah, dan rumahnya di Pearaja dan hingga kini, Pearaja tetap menjadi pusat Gereja HKBP.[1] Karena kehadiran para misionaris tidak disetujui oleh sebagian raja, terutama oleh mereka yang berpihak pada Si Singamangaraja XII, maka pada bulan Januari 1878, Singamangaraja sebagai raja yang, menurut pengakuannya sendiri, memiliki kedaulatan atas Silindung, memberi ultimatum kepada para zendeling RMG untuk segera meninggalkan Silindung.[4] Pada akhir Januari, Nommensen meminta kepada pemerintah kolonial Belanda untuk mengirim tentara untuk segera menaklukkan Tanah Batak yang pada saat itu masih merdeka.[4] Pada awal tahun 1878, pasukan pertama di bawah pimpinan Kapten Scheltens bersama dengan Kontrolir Hoevell menuju Pearaja dan disambut oleh Nommensen. Antara Februari hingga Maret, 380 pasukan tambahan dan 100 narapidana didatangkan dari Sibolga. Februari 1878, ekspedisi militer untuk menumpaskan pasukan Singamangaraja dimulai.[8] Penginjil Nommensen dan Simoneit mendampingi pasukan Belanda selama ekspedisi militer yang dikenal sebagai Perang Toba I.[8] Keduanya menjadi penunjuk jalan dan penerjemah, serta malah dianggap ikut berperan dalam menentukan kampung-kampung mana yang akan dibakar. Sesudah ekspedisi militer berakhir, puluhan kampung, termasuk markas Singamangaraja di Bangkara dibumihanguskan. Atas jasa membantu pemerintah Belanda, pada 27 Desember 1878, Nommensen dan Simoneit menerima surat penghargaan dari pemerintah Belanda, ditambah uang tunai sebanyak 1000 gulden.[4]


query: Apakah agama islam termasuk agama Monoteisme ?

title: Monoteisme

text: Ketiga agama Abrahamik, baik Yudaisme, Kristen, maupun Islam, tergolong ke dalam agama monoteis. Monoteisme diduga berasal dari ibadah kepada tuhan yang tunggal di dalam suatu panteon dan penghapusan tuhan-tuhan yang lain, seperti dalam kasus penyembahan Aten dalam pemerintahan firaun Mesir Akhenaten, di bawah pengaruh istrinya yang berasal dari Timur, Nefertiti. Ikonoklasme pada masa pemerintahan firaun ini dianggap sebagai asal-usul utama penghancuran berhala-berhala dalam tradisi Abrahamik, yang didasarkan pada keyakinan bahwa tidak ada Tuhan lain di luar tuhan yang mereka akui. Dengan demikian, sebetulnya di sini tergantung pengakuan dualistik dan diam-diam tentang keberadaan tuhan-tuhan yang lain, namun hanya sebagai lawan yang harus dihancurkan karena mereka mengalihkan perhatian dari tuhan utama mereka.

title: Psikologi agama

text:
Tahun 1500-500 SM, di Yunani Mesir, Mesopotamia Purba, lahirlah berbagai agama . Agama Brahma menyuruh pengikutnya menyembah Dewa Tunggal, Agama Budha (400-750 M) menyembah Naga dan Raksasa, Agama Hindu di India (1500) SM menyembah banyak Dewa. Di Tiongkok (551-479 SM) lahir pula agama Khonghucu dikembangkan oleh Confusius. Pada tahun 560 SM, berkembang pula agama Budha di Kapilawastu, oleh Budha Guatama. Sekitar tahun 660-583 SM, lahir agama Majusi dibawa oleh Zarathustra keturunan Iran suku Spitama. Selanjutnya di Jepang pada abat ke-6, muncul agama Shinto. Pada tahun 1570-1450 SM muncul agama Yahudi ditanah Arab wilayah Palestina, Mesir.
Kurang lebih 21 abat yang lalu lahirlah agama Nasrani. Nama ini berasal dari kota Nazareth, yaitu kota kecil yang terletak kaki sebuah bukit. Agama ini dinamakan juga dinamakan agama Kristen (Chistten) yaitu diambil dari nama Nabinya Jesus Kristus, gelar kehormatan keagamaan buat Juses dari Nazareth pembawa agama ini. Kristus adalah bahasa Yunani. Rasul yang membawa agama Kristen ini adalah Isa Almasih atau Jesus Kristus.
Pada abad ke 6 M, lahirlah agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. Agama ini mengajarkan agar penganutnya menyembah Allah SWT. Agama Islam beraliran monoteisme. Kitab Pegangannya adalah Al-Quran dan Hadist Rasulullah.

title: Monoteisme

text: Monoteisme dapat dibagi menjadi berbagai bentuk berdasarkan sikapnya terhadap politeisme: monoteisme inklusif menganggap bahwa semua tuhan atau dewa dalam politeisme semata-mata hanyalah nama-nama yang lain dari Tuhan monoteistik yang sama; Smartaisme, sebuah denominasi Hindu, mengikuti keyakinan ini dan percaya bahwa Tuhan itu hanya satu namun mempunyai berbagai aspek dan dapat disapa dengan nama yang berbeda-beda. Keyakinan ini mendominasi pandangan Hinduisme di barat. Sebaliknya, monoteisme eksklusif mengklaim bahwa semua tuhan ini adalah salah dan berbeda dari Tuhan yang monoteistik. Mereka itu hanyalah rekaan kuasa jahat, atau semata-mata suatu kekeliruan, sebagaimana yang dipahami oleh Wisnuisme, suatu aliran dalam Hinduisme, terhadap penyembahan apapun selain kepada Wisnu. Monoteisme eksklusif adalah ajaran yang terkenal dalam ajaran agama-agama Abrahamik.

title: Monoteisme

text: Agama Bahá'í juga menerima keotentikan para pendiri agama yang mengajarkan monoteisme, seperti misalnya Wisnuisme Gaudiya, yang memusatkan ibadahnya kepada Krisna sebagai Tuhan atau bahkan apa yang kadang-kadang dipahami sebagai ajaran-ajaran ateistik seperti misalnya Buddhisme.

title: Teori agama

text: Teori mereka telah dikritik sebagai salah satu sisi untuk berfokus pada aspek intelektual agama belaka, sementara mengabaikan aspek-aspek sosial agama, antara lain oleh antropolog E. E. Evans-Pritchard. Metode antropologi Tylor telah dikritik sebagai keluar dari konteks perbandingan praktik budaya dan waktu yang berbeda. Tylor dan pandangan Frazer tentang asal usul agama telah diklasifikasikan sebagai spekulasi diverifikasi. Pandangan bahwa monoteisme adalah lebih berkembang daripada politeisme telah dibenarkan oleh bukti: . Monoteisme yang lebih menonjol di masyarakat pemburu daripada masyarakat pertanian. Pandangan bahwa pandangan dan praktik masyarakat ' tumbuh lebih berkembang dari waktu ke waktu dengan cara yang seragam telah dikritik sebagai bagian yang diverifikasi dan bertentangan dengan data dari studi antropologi, antara lain oleh penulis Andrew Lang (1844-1912) dan E. E. Evans-Pritchard. Individualis, pandangan intelektual agama, seperti yang diusulkan oleh Tylor dan Frazer, masih dianggap berharga oleh banyak ahli kontemporer lapangan, antara lain oleh antropolog Robin Horton.

title: Agama Abrahamik

text: Agama Dharmik Agama Taoik Konsep Abrahamik tentang Allah Mitologi Abrahamik Agama-agama Abrahamik tentang Allah dan gender Christadelphian Kristo-Islam Membandingkan Yudaisme dan Kristen Yudeo-Kristen Yudeo-Islam Agama-agama besar di dunia Monoteisme Ahli Kitab Anak-anak Nuh Sepuluh Perintah Allah

title: Monoteisme

text: Kebenaran seseorang dalam Islam diukur dari "penyerahan dirinya secara total kepada ajaran Allah". Penyerahan diri yang dimaksud adalah menempatkan diri sebagai hamba Tuhan maksudnya hidup karena mencari keridhaan Allah dan tidak lagi hidup untuk kepentingannya sendiri, karena hanya dengan demikian pemeluk Islam dianggap kaffah dalam beragama. Mereka yang mengaku diri Islam namun dalam kehidupan mereka tidak melaksanakan ajaran-ajaran yang ada dalam Islam, dapat disebut sebagai orang munafik. Orang munafik adalah orang yang tidak jelas keyakinannya, orang yang di satu sisi mengakui Islam namun di sisi lain ia tidak melaksanakan apa yang diperintahkan dalam Islam. Orang-orang yang seperti inilah yang disebut dengan orang-orang yang kafir dengan sebenar-benarnya.

title: Kebebasan beragama di Indonesia

text: Masalah kebebasan keberagamaan di Indonesia tidak lepas dari peristiwa politik yang telah terjadi selama berabad-abad, semenjak masa menjelang keruntuhan Majapahit sekitar abad ke-14 M hingga pergolakan politik di awal kemerdekaan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Konflik politik dan kepentingan terjadi antara pemeluk agama Siwa-Buddha dengan pemeluk agama Islam yang relatif masih baru masuk ke wilayah Nusantara; antara pemeluk agama Islam dengan pemeluk agama Kristen yang masuk pada masa Kolonial Belanda; dan antar pemeluk agama Islam sendiri yang dibedakan menjadi Islam Putihan dan Islam Abangan.

title: Anikonisme dalam Islam

text: Yahudi, yang berkaitan dengan Islam sebagai agama monoteisme Adam, Ibrahim, Musa, dan nabi-nabi lainnya, memiliki larangan sebanding yang mengambil bentuk larangan pada setiap berhala atau pada penggambaran artistik Tuhan. Yang ketiga dari tiga agama terkait, Kekristenan, tidak hanya - dalam waktu yang lama - tidak memiliki larangan seperti itu, tetapi terdapat tradisi aktif membuat dan memuja gambar Tuhan dan tokoh agama lainnya. Walaupun begitu, pernah terjadi periode anikonisme, dalam gereja Kristen permulaan, dalam Ikonoklasme Bizantium pada abad ke-8, dan diikuti Reformasi Protestan, ketika kelompok Calvinisme menolak semua gambar di gereja-gereja.

title: Islam di Filipina

text: Islam merupakan agama monoteisme tertua yang tercatat di Filipina. Islam mencapai Filipina antara 14 dan abad ke-12 dengan kedatangan pedagang Muslim dari Teluk Persia dan Pantai Malabar di India Selatan, dan para pengikutnya dari beberapa kesultanan dan kerajaan dalam Kepulauan Melayu. Menurut Pew Research Center untuk Filipina tahun 2000 mendapati bahwa 11% dari penduduk negara tersebut adalah Muslim. Sementara banyak dari penduduk adalah Katholik Roma, sebagian kelompok etnik adalah Protestan, tidak beragama, Buddha, Animisme dan Hindu.

title: Allah Bapa

text: Konsep "monoteisme" di dalam ajaran agama Islam ialah Tuhan yang lebih dikenali dengan nama Allah adalah tunggal dan tidak boleh dikaitkan dengan istilah seperti Allah Bapa, Allah Putera atau Ruhul Kudus. Di dalam Islam, Ruhul Kudus merujuk kepada malaikat Jibril dan bukan merujuk kepada konsep Tritunggal. Untuk mengetahui kepercayaan orang Islam kepada Allah, lihat Tauhid.

title: Arabia pra-Islam

text: Bangsa Arab pada masa pra-Islam memiliki kepercayaan yang beragam, namun sebagian besar adalah penyembah berhala. Pemeluk agama Kristen ("Nashara") terdapat di Hirah, Ghassan, serta Najran; pemeluk agama Yahudi terdapat di Taima, Wadil-Qura, Fadak, Khaibar, dan Yatsrib; dan pemeluk agama Zoroaster ("Majusi") terdapat di bagian timur jazirah akibat pengaruh Persia. Sebagian kabilah ada pula yang menyembah benda alam, binatang, atau jin ("Shabiin"), dan ada pula sekelompok kecil yang menjalankan monoteisme Ibrahim ("Din al-Hanafiyah").

title: Parsi India

text: Parsi India , berasal dari kata Persia, yang berarti suku bangsa asli yang berasal dari Iran, mereka beragama Zoroaster, agama tua yang diambil dari nama Nabi mereka sendiri, Zoroaster. Mereka memuja Dewa-Dewa yang mereka sebut Ahura Mazda (Dewa Terang) dan Ahriman (Dewa Kegelapan). Ajaran Agama ini termasuk Polytheisme, agama yang ber-Tuhan lebih dari satu, tetapi Zoroaster mengajarkan bahwa yang patut disembah hanyalah Ahura Mazda sehingga agama ini seringkali disebut sebagai agama Monoteisme

title: Ramadan

text:
Di dalam Al Qur'an, puasa juga wajib bagi agama-agama sebelum Islam, dan merupakan cara untuk mencapai "taqwa", takut akan Tuhan.
Allah SWT menyatakan kepada Nabi Muhammad bahwa berpuasa demi Dia bukanlah sebuah inovasi baru. Dalam monoteisme, melainkan kewajiban yang dipraktikkan oleh orang-orang yang benar-benar mengabdi pada keesaan Allah. Orang-orang kafir Mekkah juga berpuasa, tapi hanya pada hari kesepuluh Muharram untuk meredakan dosa dan menghindari kekeringan.

title: Agama Serer

text:
Saat ini agama Serer merupakan agama minoritas di antara orang-orang Serer. Sebagian besar di antara mereka (sekitar 85%) sudah masuk Islam atau Katolik. Agama dan etnis Serer sendiri pernah ditindas semenjak abad ke-11, ketika King War Jabi merebut tahta Tekrur pada tahun 1030,
dan kemudian pada tahun 1035 memberlakukan hukum syariah dan memaksa bawahannya untuk masuk Islam. Dengan bantuan dari anaknya (Leb) dan juga dari Murabithun dan suku-suku Afrika lain yang sudah masuk Islam, mereka melancarkan jihad melawan suku Serer di Tekrur yang menolak meninggalkan agama Serer dan masuk Islam. Penindasan berlanjut hingga abad ke-19 dan memicu Pertempuran Fandane-Thiouthioune. Pada abad ke-20 dan ke-21, penindasan agama Serer sudah berkurang, tetapi agama ini tetap dipandang sebelah mata.

title: Monoteisme

text: Seperti dalam agama Islam, agama Bahá'í memahami monoteisme dalam pengertian yang sederhana. Doa wajib dalam agama Bahá'í, misalnya, mengandung pernyataan kesaksian monoteistik yang jelas. Kedua agama ini menyatakan "Keesaan Allah" (Tauhīd) sebagai ajaran utama mereka. Seperti juga halnya Islam, Bahá'í menganggap ajaran Tritunggal dalam agama Kristen sebagai penyimpangan terhadap ajaran asli Yesus yang ada dalam Bahá'í. Bahá'í memandang ajaran-ajaran non-monoteisme yang muncul sebelumnya sebagai versi kebenaran yang kurang dewasa.

title: Agama Abrahamik

text: Dalam ilmu perbandingan agama, agama Abrahamik, atau agama Ibrahimiah, yang kadang-kadang disebut pula agama samawi, adalah agama-agama yang muncul dari suatu tradisi Semit kuno bersama dan yang ditelusuri oleh para pemeluknya. Karena didasari keterkaitannya oleh sosok leluhur ini, Ibrahim Bahasa Arab ابراهيم ("Ibrahim") atau Abraham (Bahasa Ibrani אַבְרָהָם ("Avraham"), yang kisah hidupnya diriwayatkan dalam Kitab Suci agama Yahudi, agama Kristen, agama Islam dan beberapa agama Abrahamik lainnya. Istilah "monoteisme padang pasir" kadang-kadang digunakan untuk maksud perbandingan serupa dalam konteks historis, dan sekarang istilah ini dianggap menghina.

title: Agama

text: Agama-agama abrahamik adalah agama monoteisme yang percaya bahwa ajaran mereka turunan dari Abraham.

title: Druze

text: Druze (juga dikenal sebagai Druse; bahasa Arab: "darazī" درزي, maj. "durūz" دروز) adalah sebuah komunitas keagamaan yang basisnya umumnya terdapat di Timur Tengah. Kelompok ini muncul dari Islam dan dipengaruhi oleh agama-agama dan filsafat-filsafat lain, termasuk filsafat Yunani. Kaum Druze menganggap dirinya sebagai "sebuah sekte Islam Uniat, pembaruan" (Catatan 1), meskipun mereka tidak dianggap Muslim oleh kebanyakan Muslim di wilayah tersebut. Kaum Druze menyebut dirinya "Umat Monoteisme" atau "Muwahhidūn" ("Monoteis"). Asal usul nama "Druze" ditelusuri ke Muhammad ad-Darazī, yang terkenal sebagai pendiri sekte ini.

title: Koko Liem

text: Setelah masuk SMP Syeikh Umar – Dumai Riau, Koko Liem tetap melanjutkan tradisi tidak mau meninggalkan ruang kelas saat ada pelajaran agama Islam, ia belajar di sekolah ini karena sekolah ini mau menerima murid yang berasal dari agama lain. Koko Liem kemudian memanfaatkan kesempatan mengikuti pelajaran agama Islam itu sebaik-baiknya. Ia berusaha membandingkan agama Islam dengan agama yang dipelajari dan dianutnya, yaitu Buddha. Pasalnya, setiap hari Minggu ia juga harus tetap ke vihara untuk belajar agama Buddha dan mendapatkan nilai agama itu, yang kemudian diserahkan ke pihak sekolah. Saat mengikuti agama Islam, Koko Liem sangat terkesan dengan kisah Nabi Ibrahim a.s. Kegundahan mulai merasuki batin Koko Liem. Setelah berkonsultasi kepada kakaknya Muhammad Abdul Nashir (Liem Hai Seng) yang lebih dulu masuk Islam, akhirnya ia memutuskan untuk menjadi muallaf ketika naik kelas kelas 3 SMP.

title: Monoteisme

text: Zoroastrianisme dianggap oleh sebagian pakar sebagai bentuk kepercayaan monoteistik yang paling awal yang berevolusi dalam kehidupan manusia, meskipun sebagian turunannya tidak sepenuhnya demikian, karena Tuhan yang utama dalam turunan-turunan seperti Zurvanisme bukanlah pencipta satu-satunya. Ada teori yang menyatakan bahwa Yudaisme dipengaruhi oleh Zoroastrianisme, terutama pada masa pembuangan di Babel, dan setelah itu banyak bagian dari Perjanjian Lama yang ditulis dan disunting. Yudaisme yang lebih awal diasumsikan hanya mengakui bahwa YHVH adalah allah suku mereka (kemungkinan terkait dengan Yaw) yang merupakan dewa pelindung para keturunan Abraham, atau bahwa ada banyak allah tetapi bahwa hanya allah mereka sajalah yang paling kuat. Pandangan ini tidak sesuai dengan pemahaman diri agama-agama Abrahamik - Yudaisme, Kristen, Islam – yang secara tradisional menegaskan bahwa monoteisme eksklusif adalah agama asli dari seluruh umat manusia, sementara allah-allah lainnya dipandang sebagai berhala dan makhluk-makhluk yang keliru disembah sebagai tuhan.

title: Kritik terhadap agama

text: Kritik agama memiliki sejarah yang panjang. Sejarah kritik agama tercatat setidaknya dari abad ke-5 SM di Yunani kuno yang diawali oleh Diagoras, sang ateis dari Melos, dan pada abad ke-1 SM di Roma kuno dengan "De Rerum Natura" oleh Titus Lucretius Carus. Kritik agama terus berlanjut hingga sekarang ini dengan munculnya Ateisme Baru, yang diwakili oleh penulis dan wartawan seperti Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris, dan Christopher Hitchens. Kritik agama juga telah digunakan oleh kritikus sastra, Harold Bloom, untuk menggambarkan tata-cara diskusi agama yang sekuler tetapi tidak bersifat anti-agama. Kritik agama merupakan suatu hal yang rumit karena terdapat beragam definisi dan konsep agama dalam budaya dan bahasa yang berbeda. Dengan adanya beragam kategori agama seperti monoteisme, politeisme, panteisme, nonteisme, dan agama tertentu yang beragam seperti Kristen, Yahudi, Islam, Taoisme, Buddhisme, dan banyak lainnya; tidak selalu jelas kepada siapa kritik ditujukan atau sampai sejauh mana kritik berlaku untuk agama-agama lain.

title: Suku Kokoda

text: Dalam hal keagamaan, Suku Kokoda menganut dua agama besar, yaitu Islam dan Kristen Protestan. Islam masuk ke wilayah mereka pada tahun 1960-an. Masuknya Agama Islam ke wilayah tersebut tidak terlepas dari peran Sultan Tidore yang bernama Syekh Alam Syah. Meskipun terdapat dua perbedaan agama besar, Suku Kokoda hidup sangat rukun dan berdampingan satu sama lain. Hampir tidak pernah dijumpai konflik agama terjadi dalam kehidupan mereka. Sesuatu yang terlihat justru hubungan yang harmonis dan tolong menolong satu sama lain. Seperti misalnya, ketika umat Islam menggelar perayaan hari besar keagamaan seperti Isra’ Miraj dan Idulfitri, yang ditunjuk menjadi ketua pelaksana justru Suku Kokoda dari agama Kristen Protestan. Begitu pula ketika umat Kristen akan menggelar perayaan hari besar agama seperti Hari Raya Natal, yang ditunjuk menjadi ketua pelaksana justru Suku Kokoda yang beragama Islam. Di wilayah tempat mereka tinggal terhitung ada 5 masjid, 2 mushola, dan 4 gereja.

title: Agama di Indonesia

text: Kepercayaan terhadap benda mati (animisme) di Indonesia sama dengan penyembah benda mati di dunia lainnya, yang mana, suatu kepercayaan terhadap objek tertentu, seperti pohon, batu atau orang-orang. Kepercayaan ini telah ada dalam sejarah Indonesia yang paling awal, di sekitar pada abad pertama, tepat sebelum Hindu tiba Indonesia.[42] Lagipula, dua ribu tahun kemudian, dengan keberadaan Islam, Kristen, Hindu, Buddha, Konghucu dan agama lainnya, penyembah benda mati masih tersisa di beberapa wilayah di Indonesia. Bagaimanapun, kepercayaan ini tidak diterima sebagai agama resmi di Indonesia, sebagaimana dinyatakan di dalam Pancasila bahwa kepercayaan itu pada Ketuhanan Yang Maha Esa atau monoteisme.[42] Penyembah benda mati, pada sisi lain tidak percaya akan dewa tertentu.

title: Suku Dayak Mali

text:
Suku Dayak Mali terbagi dalam beberapa sub-suku sebagai berikut:Suku Dayak Mali sebagian besar beragama Kristen Katolik dan sebagian Kristen Protestan, sedangkan yang beragama Islam hampir tidak ada
. Kebanyakan orang Dayak yang memeluk agama Islam karena perkawinan dengan Suku Melayu. Dalam Agama Islam juga mengharamkan babi sedangkan suku Dayak, babi merupakan binatang yang sangat penting dalam segala aspek kehidupan dalam adat Dayak. Tetapi ada sebagian Dayak mali mengakui diri secara umum dengan agama nenek moyang yaitu dinamisme atau animisme. Namun secara umum mengaku diri juga beragama Kristen Katolik dan Protestan. Agama Islam selalu menyangkut atau berhubungan dengan suku Melayu sedangkan Dayak selalu menyebut diri sebagai orang Darat. Apabila orang Dayak masuk Islam maka akan di sebut masuk Melayu, Demikian juga sebaliknya dengan orang Melayu yang masuk kristen maka akan di sebut masuk Darat Dayak.

title: Atheist Manifesto: The Case Against Christianity, Judaism, and Islam

text: Pada bagian pertama "Athéologie", penulis mengembangkan doktrin Nietzsche, tapi mengkritik pandangannya pada kematian Tuhan. Kemudian ia menunjukkan bagaimana konsep ateis awalnya konotasi yang merendahkan dan menyimpulkan bahwa kelangsungan hidup Kristen dalam bentuk ateisme Kristen pada moralitas Yahudi-Kristen. Bagian kedua "Monoteisme" adalah analisis struktural dari tiga agama Ibrahim di mana penulis menyoroti fitur-fitur umum, termasuk penghinaan bagi tubuh dan materi, penolakan kemajuan dan ilmu pengetahuan, misantropi dan kebencian intelek. Bagian ketiga "Kristianisme" menantang keberadaan Yesus yang didasarkan pada kesaksian usang, menegaskan bahwa Rasul Paulus, digambarkan sebagai neurotik dan histeris, mengeksploitasi karakter Yesus untuk memimpin dunia dalam kebencian terhadap daging, kemudian menjelaskan bagaimana, oportunis, Kaisar Konstantin membuat kekristenan agama negara. Pada bagian terakhir "Théocratie", penulis menjelaskan hubungan dari tiga agama monoteistik dengan kekuasaan politik, dan menjelaskan pelanggaran terburuk mereka. Kemudian ia menunjukkan beberapa kontradiksi dalam kitab-kitab suci dan menganggap bahwa ayat-ayat ini sering digunakan untuk membenarkan kejahatan. Dia menggambarkan Islam terutama melalui revolusi Iran dan rezim Ayatollah Khomeini. Buku ini diakhiri dengan mengusulkan ateisme baru atau sekularisme yang ia sebut "pasca-Kristen" atau "pasca-modern" di mana Allah dan moralitas yang berkaitan hilang.

title: Agama di Rusia

text:
Agama di Rusia sangat beragam, dengan sebuah hukum yang dikeluarkan pada tahun 1997 dinamakan Kekristenan, Islam, Buddhisme, dan Yudaisme sebagai agama utama dalam sejarah Rusia. Kristen Ortodoks (Rusia: Православие "Pravoslaviye") adalah agama tradisional sekaligus yang terbesar di Rusia, dianggap bagian dari “situs bersejarah” Rusia dalam hukum yang diluluskan pada 1997.
Sekitar 95% jamaat Ortodoks yang terdaftar termasuk Gereja Ortodoks Rusia terdapat juga bagian kecil dari Gereja Ortodoks. Sejak kemunduran Uni Soviet pada 1991 berkembang juga kepercayaan Shamanisme ke seluruh penjuru Rusia.
Agama di Rusia diumumkan atau dipublikasikan dalam buku. Dari populasi yang mencapai 142,800,000 dari suvey ditemukan bahwa 58,800,000 atau 41% adalah Ortodoks Rusia, 9,400,000 atau 6.5% adalah Muslim (termasuk Islam Sunni, Islam Syi'ah, Islam Ahmadiyyah dan sebuah mayoritas Muslim unafiliasi), 5,900,000 atau 4.1% adalah Kristen unafiliasi, 2,100,000 atau 1.5% dalam kepercayaan Kristen Ortodoks tanpa masuk ke gereja manapun atau (sebuah golongan minoritas) masuk kepada Gereja Ortodoks lain (termasuk orang Georgia, orang Armenia dan gereja lainnya), 1,700,000 or 1.2% adalah paganisme alias penyembah patung (termasuk Paganisme Slavia, Ætsæg Din, Neopaganisme Kaukasus dan Paganisme Ural atau Tengrists Turco-Mongol, Shamanisme di Siberia, dan agama-agama baru, 700,000 atau 0.5% adalah Buddhis (kebanyakan Vajrayana), 400,000 atau 0.2% adalah Pemercaya Lama, 300,000 atau 0.2% adalah Protestan, 140,000 atau 0.1% adalah pengikut Hindu termasuk Krishnaisme, 140,000 adalah Katolik, 140,000 adalah Yahudi. Baha'i (Вера Бахаи) menurut Asosiasi Arsip Data Agama diperkirakan dalam angka sekitar 18,990 pada 2005. Sebanyak populasi sisa dari sensus adalah 36,000,000 atau 25% "spiritual tetapi tidak beragama", 18,600,000 atau 13% atheis dan tidak beragama dan 7,900,000 jiwa atau 5.5% tidak diketahui agamanya.

title: Bosnia dan Herzegovina

text: Kekuatan ketiga yang berpengaruh dalam sejarah negeri itu muncul pada akhir abad ke-13, ketika wilayah tersebut ditaklukkan oleh Turki Usmani yang beragama Islam. Pengikut Bogomil berbondong-bondong pindah ke agama Islam sehingga agama tersebut lenyap. Perpindahan agama tersebut kebanyakan terjadi persamaan derajat yang ditawarkan oleh Islam. Jika mereka masuk Islam maka mereka akan mendapatkan kedudukan yang sama tingginya dengan orang Islam lainnya, akan tetapi bila mereka tetap pada agama agama leluhurnya maka mereka akan berstatus sebagai orang -orang yang kalah dalam peperangan tunduk dalam aturan Islam.

title: Monoteisme

text: Tuhan Agama Allah dalam agama Abrahamik Monoteisme Semitik Agama Abrahamik Psikologi agama

title: Dewa

text: Dalam agama yang menganut paham monoteisme, dewa hanya satu dan sebutan tuhan adalah sebutan yang umum dan layak. tuhan merupakan sesuatu yang supranatural, menguasai alam semesta, maha kuasa, tidak dapat dibayangkan dan tidak bisa dilukiskan. Agama monoteisme enggan untuk mengakui adanya dewa-dewa karena dianggap sebagai tuhan tersendiri.