query: kapankah Musik dangdut di perkenalkan di indonesia?

title: Dangdut

text: Sejarahnya, dangdut dipengaruhi musik India melalui film Bollywood oleh Ellya Khadam dengan lagu "Boneka India", dan terakhir lahir sebagai Dangdut tahun 1968 dengan tokoh utama Rhoma Irama. Dalam evolusi menuju bentuk kontemporer, sekarang masuk pengaruh unsur-unsur musik India (terutama dari penggunaan tabla) dan Arab (pada cengkok dan harmonisasi). Perubahan arus politik Indonesia pada akhir tahun 1960-an membuka masuknya pengaruh musik barat yang kuat dengan masuknya penggunaan gitar listrik dan juga bentuk pemasarannya. Sejak tahun 1970-an dangdut boleh dikatakan telah matang dalam bentuknya yang kontemporer. Sebagai musik populer, dangdut sangat terbuka terhadap pengaruh bentuk musik lain, mulai dari keroncong, langgam, degung, gambus, rock, pop, bahkan house music.[1]

title: AMI Dangdut Awards 2007

text: AMI Dangdut Awards 2007 adalah acara penghargaan Anugerah Musik Indonesia, sebuah ajang penghargaan tertinggi bagi insan musik di Indonesia yang dikhususkan untuk insan-insan musik dangdut Indonesia. Perhelatan AMI Dangdut Awards 2007 diadakan di Teater Tanah Airku, Taman Mini Indonesia Indah pada tanggal 23 Desember 2007 yang dipandu oleh Eko Patrio dan Okky Lukman serta disiarkan oleh TPI.

title: Indonesian Dangdut Awards

text: Indonesian Dangdut Awards dilaksakan untuk memberikan apresiasi dan penghargaan pada seluruh insan musik dangdut karena telah mengabdikan hidupnya untuk musik dangdut Indonesia sehingga saat ini musik dangdut tidak dipandang sebelah mata oleh seluruh masyarakat Indonesia. Acara ini juga terinspirasi dari kesuksesan program acara Dangdut Academy yang berhasil menciptakan generasi penerus musik dangdut Indonesia.

title: Ismail Tara Motul

text: H. Ismail Ramli. SH. atau lebih dikenal dengan Ismail Tara Motul () adalah seorang pengacara, asisten pribadi raja dangdut Rhoma Irama, dan juga sebagai penyanyi dangdut yang tergabung dalam anggota PAMMI singkatan dari Persatuan Artis Musik Melayu dangdut Indonesia yang didirikan dan diketuai oleh Rhoma Irama.

title: Lomba Cipta Lagu Dangdut V

text:
Lomba Cipta Lagu Dangdut V atau yang lebih dikenal dengan LCLD ke-5 adalah ajang bergengsi bagi para pencipta lagu khususnya pencipta lagu muda untuk menciptakan lagu dangdut yang memiliki lirik yang indah dan mendidik yang digelar oleh Persatuan Artis Musik Melayu Dangdut Indonesia. LCLD V ini digelar mulai 2 September hingga 30 Desember 2013 di Jakarta.
Secara garis besar kriteria panduan bagi calon peserta adalah sebagai berikut:

title: Keroncong

text: Keroncong dangdut (Congdut) adalah jawaban atas derasnya pengaruh musik dangdut dalam musik populer di Indonesia sejak 1980-an. Seiring dengan menguatnya campur sari di pentas musik populer etnis Jawa, sejumlah musisi, konon dimulai dari Surakarta, memasukkan unsur beat dangdut ke dalam lagu-lagu langgam Jawa klasik maupun baru. Didi Kempot adalah tokoh utama gerakan pembaruan ini. Lagu-lagu yang terkenal antara lain Stasiun Balapan, Sewu Kuto.

title: Kontes Dangdut Indonesia

text: MNCTV sebagai salah satu televisi swasta yang dikenal lewat berbagai program-program musik dangdut dan kepeduliannya terhadap kemajuan musik dangdut di tanah air, menangkap potensi dan peluang ini dengan mengadakan "Kontes Dangdut Indonesia", atau disingkat "KDI". Sebagai acara kontes dangdut, maka acara KDI hanya menampilkan lagu-lagu yang berirama dangdut.Audisi dilaksanakan di 7 kota besar di Indonesia yaitu: Jakarta, Bandung, Medan, Makassar, Surabaya, Semarang, dan Yogyakarta. Kemudian kota audisi diperbanyak saat musim kedua yaitu Denpasar dan Palembang, dan saat musim ketiga kota audisi bertambah ditambah Banjarmasin, namun dikurangi Semarang sehingga peserta audisi di Jawa Tengah harus audisi di Yogyakarta. Peserta audisi di 9 kota besar di Indonesia itu sendiri sangat sukses, mencapai hampir 30 ribu orang dengan pendaftar tertinggi di kota Jakarta dan Bandung, sedangkan Denpasar dan Yogyakarta terendah.

title: JKT48 Dangdut

text: 4 Duren atau secara resmi sebagai JKT48 Dangdut merupakan sebuah sub-unit kedua dari JKT48. Sub unit ini merupakan suatu percobaan serta eksplorasi terhadap seni musik dangdut sebagai ciri khas Indonesia. Sejak 26 Agustus 2015, sub-unit ini dibentuk pada saat perilisan single ke-11 dari JKT48 "Halloween Night" yang tidak memiliki posisi "undergirls" tetapi sebagai gantinya diperkenalkan JKT48 Dangdut yang berisikan Sendy, Dhike, Naomi, dan Chikarina atau Siti Rinayanti. Pada Event Bersalaman Individual Single ke-11, JKT48 Dangdut direncanakan akan melaksanakan konser Pantura.

title: Shreya Maya

text:
Shreya Maya adalah nama yang sekarang muncul di dunia musik khususnya musik dangdut adalah salah satu penyanyi dangdut Indonesia. Namanya mulai dikenal setelah mengikuti Kontes Dangdut TPI (sekarang MNCTV) periode pertama. Terlahir dengan nama Mayasari Tanjung anak ke empat dari tujuh bersaudara pasangan Hj. Irfansyah Tanjung & Hjh. Nurhabiba Pardede. Shreya Maya merintis kariernya sebagai penyanyi dari usia dini sering mengikuti festival daerah-daerah dan selalu juara. Maya adalah anak yang mempunyai talenta yang tidak banyak dipunyai oleh orang lain dan Shreya Maya juga mempunyai bakat bernyanyi yang sudah terlihat dari kecil. Kontes demi kontes Shreya Maya sudah lewati baik yang ada di tingkat daerah maupun tingkat nasional. Mengikuti ajang pencarian bakat pada tahun 2004, yaitu KDI (Kontes Dangdut Indonesia) yang mewakili Kota Medan,dan di sepanjang kontes bertahan sampai lima besar (5 Besar). Maya KDI yang sekarang berubah nama menjadi Shreya Maya mendedikasikan karya-karyanya di genre musik Dangdut,Melayu dan India Serta lagu rohani dan puji-pujian, yang sampai sekarang konsisten dengan genre musik tersebut. Suatu kebanggaan buat Shreya Maya bisa berduet langsung dengan raja dangdut Rhoma Irama dan selalu dilibatkan dalam pertunjukan konser-konser yang dia adakan, baik yang off air maupun on air, dan sungguh sangat berkesan bagi Shreya Maya . Shreya Maya beberapa kali mempunyai single "Layar Kertas" album “Persembahan Maya”, album "Tapsel" dan lagu rohani yang berjudul "Sedekah" serta lagu "Do'a Setiap Sujudku". Dan Kedepannya Maya akan fokus dan selalu berkarya untuk penggemar-penggemar MY LOVERS di Seluruh Indonesia bahkan di Mancanegara.
Model Product of TV "TV AKIRA" in 2007Menikah dengan M. Aliansyah (Alie Salim) yaitu seorang pengiring musik di Alyanzi Band sekaligus Arranger dan pencifta lagu dan memiliki satu orang anak perempuan bernama Rafifa Aisya Maheera

title: Dangdut

text: Dangdut modern, yang berkembang pada awal tahun 1970-an sejalan dengan politik Indonesia yang ramah terhadap budaya Barat, memasukkan alat-alat musik modern Barat seperti gitar listrik, organ elektrik, perkusi, trompet, saksofon, obo, dan lain-lain untuk meningkatkan variasi dan sebagai lahan kreativitas pemusik-pemusiknya. Mandolin juga masuk sebagai unsur penting. Pengaruh rock (terutama pada permainan gitar) sangat kental terasa pada musik dangdut. Tahun 1970-an menjadi ajang 'pertempuran' bagi musik dangdut dan musik rock dalam merebut pasar musik Indonesia, hingga pernah diadakan konser 'duel' antara Soneta Group dan God Bless. Praktis sejak masa ini musik Melayu telah berubah, termasuk dalam pola bisnis bermusiknya. Pada paruh akhir dekade 1970-an juga berkembang variasi "dangdut humor" yang dimotori oleh OM Pancaran Sinar Petromaks (PSP). Orkes ini, yang berangkat dari gaya musik melayu deli, membantu diseminasi dangdut di kalangan mahasiswa. Subgenre ini diteruskan, misalnya, oleh OM Pengantar Minum Racun (PMR) dan, pada awal tahun 2000-an, oleh Orkes Pemuda Harapan Bangsa (PHB).

title: Funkot

text: Dangdut House merupakan genre musik yang muncul setelah Funkot . Genre ini merupakan percampuran Dangdut Koplo dan Funkot. Genre ini muncul pada tahun 2000an ketika musik Funkot mulai kurang diminati di Indonesia khususnya di daerah perkotaan karena mulai maraknya produser musik yang memasukkan usur Funkot pada musik Dangdut Koplo. Pada genre ini, kecepatan musik sedikit berkurang dari Funkot, ditambah dengan lirik dan penggunaan synthesizer serta suara gendang yang lebih banyak dibandingkan Funkot. Suara vokal pada musik ini juga terdengar cengkok seperti pada Dangdut Koplo. Beberapa lagu Dangdut House yang terkenal seperti "SMS" dari Ria Amelia, "Belah Duren" dari Julia Perez, dan "Cinta Satu Malam" dari Melinda.

title: Musik Indonesia

text: Dangdut adalah salah satu bentuk musik dansa yang populer sejak tahun 1970-an. Penyanyi dangdut terkenal adalah Rhoma Irama dan Elvy Sukaesih, begitu juga dengan Inul Daratista, Evie Tamala, Mansyur S., A. Rafiq, dan Fahmy Shahab. Musik ini juga terkenal di Malaysia sebagai simbol bangsa Melayu (namun bukan bagian kebudayaan Melayu).

title: Fazal Dath

text: Fazal Dath selain dikenal sebagai penyanyi dangdut, ia juga dikenal sebagai pencipta lagu dangdut yang produktif. Ia pernah mendapatkan penghargaan Anugerah Musik Indonesia tahun 1997 dalam kategori pencipta lagu dangdut terbaik melalui lagu Benang Biru.

title: Riza Umami

text:
Riza Umami adalah seorang penyanyi dangdut Legendaris Indonesia era 1970-1990 yang kerap menjadi penyanyi playback dan berduet dengan raja dangdut indonesia Rhoma Irama. Sejumlah penyanyi
dangdut senior seperti Meggy Z pernah berduet dan berkolaborasi dengannya. Lagunya yang populer dan jadi legenda adalah Antara Teman dan Kasih, Jera serta Aduhai. Ia juga banyak menyanyikan lagu-lagu saduran dari film India. Selain itu ia juga pernah mengisi theme song sebuah sinetron yang diangkat dari sandiwara radio yang ditayangkan di TPI pada pertengan tahun 90an yaitu Mahkota Mayangkara dan Kaca Benggala. Walaupun begitu terkenalnya Ia dan lagu lagunya, namun sosoknya tidak banyak diketahui penikmat musik khususnya dangdut.

title: Mara Karma (penyanyi)

text: Mara Karma () adalah musisi dangdut dari Indonesia yang meninggal di Rumah Sakit Awal Bross, Bekasi dalam usia 62 tahun. Ia terkenal melalui lagu "Resesi Dunia" yang dirilis pada tahun 1980. Mara Karma mengaransemen lagu untuk banyak penyanyi dangdut, di antaranya Itje Trisnawati, Mirnawaty, Irma Erviana, dan Ida Zubaeda. Selain itu, Mara Karma juga berkolabrasi dengan penyanyi Liliek MS, Nano Romanza, dan Iin Batara.. Selain aktivitasnya sebagai musisi, Mara Karma juga mengetuai Asosiasi Hak Cipta Dangdut Indonesia (AHCDI) dan anggota Bidang Litbang Dewan Pengurus Pusat Persatuan Artis Musik Melayu Dangdut Indonesia (PAMMI) 2012-2017 .

title: Indonesia

text: Seni musik di Indonesia, baik tradisional maupun modern sangat banyak terbentang dari Sabang hingga Merauke. Setiap provinsi di Indonesia memiliki musik tradisional dengan ciri khasnya tersendiri. Musik tradisional termasuk juga Keroncong yang berasal dari keturunan Portugis di daerah Tugu, Jakarta,[77] yang dikenal oleh semua rakyat Indonesia bahkan hingga ke mancanegara. Ada juga musik yang merakyat di Indonesia yang dikenal dengan nama dangdut yaitu musik beraliran Melayu modern yang dipengaruhi oleh musik India sehingga musik dangdut ini sangat berbeda dengan musik tradisional Melayu yang sebenarnya, seperti musik Melayu Deli, Melayu Riau, dan sebagainya.

title: Pancaran Sinar Petromaks

text: Orkes Moral Pancaran Sinar Petromaks (disingkat OM PSP) adalah grup musik dangdut humor asal Indonesia yang popular pada paruh akhir dekade 1970-an, terutama di kalangan mahasiswa, dewasa muda serta keluarga. Grup musik ini seringkali tampil bersama-sama dengan Warkop DKI pada masa jayanya. Selain sering memainkan dan memelesetkan lagu-lagu dangdut popular tahun 1960-an dan 1970-an (misalnya "Siksa Kubur" atau "Seia Sekata"), mereka juga dikenal dari lagu-lagu yang diciptakan sendiri, seperti "Fatime" dan "Drakula". OM PSP dapat dianggap pelopor dangdut humor, subgenre yang masih disukai hingga sekarang.

title: Alam (penyanyi)

text: Are Lion Angkara Malam, lebih dikenal sebagai Alam () adalah penyanyi Indonesia beraliran dangdut metal. Kemunculan Alam di belantika musik dangdut bisa dibilang unik karena singlenya yang memorable, ""Mbah Dukun"" yang dikemas dalam irama rock dan dangdut. Alam adalah adik Vety Vera yang juga penyanyi dangdut ternama.

title: Lina Sylvia

text:
Lina Sylvia adalah seorang penyanyi dangdut Indonesia yang terkenal lewat lagu Sepondok Dua Cinta karya Asmin Cayder.
= Karier =
Lina Sylvia pada saat itu adalah seorang pendatang baru di blantika musik dangdut yang langsung melejit lewat lagu legendaris berjudul "Sepondok Dua Cinta" karya Asmin Cayder yang saat itu musiknya digarap oleh penata musik terkenal yaitu Harry B. dan diproduksi oleh Mahkota Records. Alhasil lagu ini pun menjadi lagu ngetop yang sering diperdengarkan di radio-radio. Sukses sebuah lagu tak membuat nama pelantunnya menjadi lebih terkenal, itupun yang dialami mendiang Lina Sylvia, nama Lina Sylvia seakan tenggelam oleh kepopularitasan lagunya yang kemudian dirilis kembali oleh beberapa penyanyi seperti Tuty Wibowo, Rana Rani hingga Nelly Agustin.

title: Dangdut di Malaysia

text: Dangdut memiliki akar irama musik melayu yang kuat dan sebelum dikenal umum dengan nama "dangdut" awalnya musik dangdut dikenal dengan nama "Orkes Melayu". Nama dangdut disematkan pada "Orkes Melayu" oleh Putu Wijaya pada tulisannya di majalah Tempo edisi 27 Mei 1972 bahwa lagu "Boneka dari India" adalah campuran Melayu, irama padang pasir, dan "dang-ding-dut" India.

title: Liga Dangdut Indonesia

text: Liga Dangdut Indonesia adalah sebuah ajang pencarian bakat penyanyi dangdut di Indonesia yang diciptakan oleh Programming Indosiar. Produksi dilaksanakan oleh Indonesia Entertainmen Produksi (2018). Acara ini mulai ditayangkan di Indosiar pada tanggal 15 Januari 2018, dan merupakan ajang pencarian bakat musik terbesar yang mengumpulkan penyanyi dangdut bertalenta dari seluruh provinsi di Indonesia. Sesuai dengan "tagline-"nya "Seni Menyatukan", Liga Dangdut Indonesia bertujuan untuk mempersatukan Indonesia melalui musik dangdut. Maka dari itu, ajang ini akan mengadu talenta penyanyi dangdut terbaik dari 34 provinsi di Indonesia. Kemudian setiap kontestan juga akan menjadi duta dari daerahnya masing-masing yang berjuang demi memperebutkan satu tempat juara.

title: NYCITA

text: "NYCITA" (New York Cita) adalah singel oleh penyanyi asal Indonesia Cita Citata yang dirilis pada 17 April 2017. Singel ini adalah singel pertama Cita Citata dengan beraliran selain Dangdut. Singel ini direkam di New York selama 9 hari pada bulan September 2016 dengan 2 versi yaitu Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris. Singel ini bergenre R&B dengan campuran musik dansa elektronik (EDM) dan dirilis di New York oleh Sani Musik Indonesia bersama Yonder Music. Singel ini diproduseri oleh CEO dan Founder Yonder Music, Adam Kidron. Lagu ini menceritakan tentang sebuah kota yang terkenal di Amerika Serikat, yaitu New York. Meskipun bukan lagu dangdut, tetapi dalam lirik dijelaskan bahwa Cita Citata adalah penyanyi dangdut. Lagu ini merupakan lagu internasional pertama Cita Citata dan lagu ini dirilis dalam Bahasa Inggris dikarenakan lagu ini ditargetkan masuk tangga lagu Billboard. Lagu ini pertama kali ditampilkan di inBox pada 28 April 2017.

title: Jaranan dangdut

text: Jaranan dangdut (atau dikenal juga dengan istilah "Jandut", "Jandhut", "Djandhut") adalah sebuah sub aliran musik Dangdut yang berasal dari Nganjuk, Jawa Timur. Genre ini merupakan gabungan antara Dangdut Koplo dan kesenian Jaranan. Ciri khas yang menonjol pada musik ini adalah alunan kenong (pada beberapa grup musik menggunakan petikan gitar maupun musik dari kibor).

title: Dangdut di Malaysia

text: Perkembangan musik dangdut di Malaysia tidak lepas dari pengaruh atas populartitas musik dangdut di negara tetangganya Indonesia. Film-film yang dibintangi "Raja Dangdut" Rhoma Irama juga dipasarkan di Malaysia telah turut serta mempopulerkan irama dangdut di negara tersebut. Lagu-lagu dangdut Indonesia diterima dengan baik oleh publik Malaysia. Deretan nama penyanyi dangdut Indonesia yang terkenal dan seringkali tampil di Malaysia antara lain adalah Rhoma Irama, Inul Daratista dan Cita Citata.

title: Genre Musik

text:
Dangdut
Dangdut merupakan salah satu dari genre seni musik yang berkembang di Indonesia. Bentuk musik ini berakar dari musik Melayu pada tahun 1940-an. Dalam evolusi menuju bentuk kontemporer sekarang masuk pengaruh unsur-unsur musik India (terutama dari penggunaan tabla) dan Arab (pada cengkok dan harmonisasi). Perubahan arus politik Indonesia di akhir tahun 1960-an membuka masuknya pengaruh musik barat yang kuat dengan masuknya penggunaan gitar listrik dan juga bentuk pemasarannya. Sejak tahun 1970-an dangdut boleh dikatakan telah matang dalam bentuknya yang kontemporer. Sebagai musik populer, dangdut sangat terbuka terhadap pengaruh bentuk musik lain, mulai dari keroncong, langgam, degung, gambus, rock, pop, bahkan house music.
Penyebutan nama “dangdut” merupakan onomatope dari suara permainan tabla (dalam dunia dangdut disebut gendang saja) yang khas dan didominasi oleh bunyi dang dan ndut. Nama ini sebetulnya adalah sebutan sinis dalam sebuah artikel majalah awal 1970-an bagi bentuk musik melayu yang sangat populer di kalangan masyarakat kelas pekerja saat itu.
Contoh orang yang menggunakan Genre Dangdut: Rhoma Irama

title: Dangdut

text: Dangdut sangat elastis dalam menghadapi dan memengaruhi bentuk musik yang lain. Lagu-lagu barat populer pada tahun 1960-an dan 1970-an banyak yang didangdutkan. Genre musik gambus dan kasidah perlahan-lahan hanyut dalam arus cara bermusik dangdut. Hal yang sama terjadi pada musik tarling dari Cirebon sehingga yang masih eksis pada saat ini adalah bentuk campurannya: tarlingdut. Musik rock, pop, disko, house bersenyawa dengan baik dalam musik dangdut. Aliran campuran antara musik dangdut & rock secara tidak resmi dinamakan Rockdut. Demikian pula yang terjadi dengan musik-musik daerah seperti jaipongan, degung, tarling, keroncong, langgam Jawa (dikenal sebagai suatu bentuk musik campur sari yang dinamakan congdut, dengan tokohnya Didi Kempot), atau zapin. Mudahnya dangdut menerima unsur 'asing' menjadikannya rentan terhadap bentuk-bentuk pembajakan, seperti yang banyak terjadi terhadap lagu-lagu dari film ala Bollywood dan lagu-lagu latin. Kopi Dangdut, misalnya, adalah "bajakan" lagu yang populer dari Venezuela.

title: Denada

text: Denada awalnya dikenal sebagai "rapper" papan atas Indonesia pada awal 1990-an. Ia kemudian meninggalkan karier sebagai "rapper" untuk melanjutkan pendidikan di Australia. Sekembalinya dari Australia, Denada mencoba kembali ke dunia musik namun berpindah jalur ke aliran dangdut. Lagu-lagu dangdutnya sukses dan Denada bahkan masuk sebagai unggulan dalam beberapa penghargaan musik, di antaranya Anugerah Musik Indonesia dan Penghargaan MTV Indonesia pada tahun 2005.

title: Tarung Dangdut

text: Tarung Dangdut adalah acara dangdut di MNCTV. Acara ini disiarkan pada hari Kamis dan Jumat pada pukul 20.00 WIB. Tarung dangdut mulai tayang 25 Februari 2011. Awalnya mereka melihat fenomena dangdut, yang masih banyak diminati. Sehingga, tim kreatif pun melihat sebuah peluang dan ingin mempertemukan penyanyi dangdut senior bukan dari usia, tetapi pengalaman tampil dan jam terbang, dia juga terkenal di musik dangdut Indonesia, baik dari segi offair, dan beberapa kali rekaman.

title: Jenita Janet

text: Jenita Janet memulai kariernya sebagai penyanyi dangdut keliling saat masih duduk di bangku SMA, setelah lulus Ia pernah bekerja di sebuah Bank. Berkat minat dan bakatnya menjadi penyanyi dangdut, Jenita sempat bergabung dengan grup musik Duo Racun. Namun, karena ketidakcocokan akhirnya Jenita memilih hengkang dari grup musik tersebut dan bersolo karier. Pada Januari 2013, Jenita Janet merilis single pertamanya yang berjudul "Direject". Jenita Janet mulai dikenal masyarakat karena penampilannya di acara musik diberbagai stasiun televisi swasta. Sebagai penyanyi dangdut, Jenita Janet mempunyai penampilan yang khas, yaitu goyangan "Gogo Dangdut" serta gaya rambut dan busana warna-warni. Dengan penampilan tersebut banyak masyarakat yang menyebutnya sebagai "Katy Perry dari Indonesia". Namun begitu, Jenita menolak disamakan dengan penyanyi asal Amerika Serikat tersebut dan memilih menjadi dirinya sendiri seutuhnya dengan ciri khas yang dia punya.

title: Elvy Sukaesih

text: Elvy menikah pada usia sangat muda (14 tahun) dengan pemuda keturunan Arab, Zaidun Zeth. Kariernya mulai menanjak pada awal tahun 1970-an ketika menjadi penyanyi pendamping Rhoma Irama pada Orkes Melayu (OM) Soneta meskipun sebelumnya ia telah popular di berbagai panggung. Setelah berpisah dari Soneta (pada tahun 1975), ia bersolo karier dan tetap eksis dalam musik dangdut hingga sekarang. Ia sampai sekarang dianggap sebagai salah satu penyanyi dangdut dengan kualitas suara terbaik. Oleh kalangan penggemar musik dangdut ia dikenal dengan sebutan Ratu Dangdut Indonesia.

title: Beniqno

text:
Beniqno memulai karier bernyanyi dengan menyanyikan lagu-lagu pop minang. Awalnya ia sempat kesulitan meyakinkan produser rekaman yang tidak percaya ia fasih berbahasa minang. Hingga saat ini Beniqno sudah memiliki 3 album pop minang.
Selain menjadi penyanyi lagu minang Beniqno dikenal sebagai salahsatu penyanyi dangdut pria paling populer di Indonesia. Karier bernyanyi dangdut Beniqno berawal dari keterlibatannya menjadi model video klip penyanyi dangdut Indonesia seperti Elvy Sukaesih, Camelia Malik, dan saat dirinya dipercaya untuk menjadi host tunggal di salahsatu ajang pencarian bakat penyanyi dangdut populer Indonesia bernama Kontes Dangdut Indosiar (Kondangin) di stasiun televisi Indosiar pada tahun 2005-2006. Semenjak keterlibatannya pada acara tersebut Beniqno mulai sering tampil di pelbagai acara televisi menyanyikan lagu-lagu dangdut dan memutuskan untuk meninggalkan dunia sinetron yang sudah membesarkan namanya. Keputusannya untuk beralih jalur ke dunia dangdut terbilang tepat dan sukses karena berhasil membuat namanya berada dijajaran penyanyi dangdut era 2000-an yang paling populer di Indonesia. Beniqno berhasil bersaing dengan penyanyi-penyanyi dangdut muda era 2000-an lainnya yang mengusung tema dangdut kontemporer. Pada tahun 2011 dan 2013 Beniqno meraih penghargaan penyanyi dangdut pria kontemporer terbaik pada ajang penghargaan musik terbesar Indonesia AMI Awards. Pada tahun 2013 Beniqno kembali dipercaya oleh stasiun televisi Indosiar sebagai salahsatu pengisi acara ajang pencarian bakat penyanyi dangdut D'Academy atau dikenal dengan DA. Kali ini Beniqno tidak terlibat sebagai host lagi melainkan menjadi salahsatu juri bersama sejumlah penyanyi dangdut lainnya seperti Rita Sugiarto, Iis Dahlia, Inul Daratista, Zaskia Gotik dan Saipul Jamil.


query: Kapan parabola ditemukan ?

title: Antena parabola

text: Sejarah antena parabola dapat diamati mulai dari tahun 1970an.[1] Ketika itu belum ada penyedia/provider untuk televisi satelit. Televisi satelit mulai tumbuh tahun 1976. HBO adalah stasiun televisi pertama yang mengembangkan program-program televisi kepada perusahaan kabel melalui transmisi satelit televisi. Antena parabola C-band ditemukan oleh seorang profesor di Stanford yang mencoba membangun antena parabolanya sendiri dan berhasil menangkap siaran HBO.

title: Antena parabola

text: Antena parabola adalah sebuah antena berdaya jangkau tinggi yang digunakan untuk komunikasi radio, televisi dan data dan juga untuk radiolocation (RADAR), pada bagian UHF and SHF dari spektrum gelombang elektromagnetik. Panjang gelombang energi (radio) elektromagnetik yang relatif pendek pada frekuensi-frekuensi ini menyebabkan ukuran yang digunakan untuk antena parabola masih dalam ukuran yang masuk akal dalam rangka tingginya unjuk kerja respons yang diinginkan baik untuk menerima atau pun memancarkan sinyal. Antena parabola berbentuk seperti piringan. Antena parabola dapat digunakan untuk mentransmisikan berbagai data, seperti sinyal telepon, sinyal radio dan sinyal televisi, serta beragam data lain yang dapat ditransmisikan melalui gelombang. Fungsi antena parabola yang umum diketahui oleh masyarakat di Indonesia adalah sebagai alat untuk menerima siaran televisi satelit.

title: Antena parabola

text: Theoretical gain dari sebuah antena parabola meningkat seiring dengan meningkatnya frekuensi. Gain yang sebenarnya bergantung dari banyak faktor, diantaranya hasil akhir permukaan parabola, akurasi bentuk, dan kesesuaian feedhorn. Nilai umum bagi konsumen yang memiliki antena parabola 60cm 11.75 GHz adalah 37.50 dB.

title: Antena parabola

text: Pada tahun 1990an, enkripsi yang digunakan berhasil diretas. Akibat dari peretasan tersebut, perusahaan-perusahaan mulai mengembangkan dan menggunakan transmisi digital. Antena parabola berperan besar dalam perkembangan industri layanan televisi satelit. Dish Network, sebuah perusahaan penyedia layanan televisi satelit memulai penyiaran mereka pada tahun 1996. Mereka memanfaatkan antena parabola. Pada tahun yang sama, DirecTV juga mulai bersiaran. Akibatnya, terjadi persaingan antarpenyedia layanan televisi satelit dan menandai persaingan antara berbagai perusahaan penyedia layanan televisi satelit. Saat ini Dish Network Company telah tumbuh dan menawarkan berbagai program televisi digital dan HDTV. Dish Network menyediakan berbagai saluran dan program dalam definisi tinggi. Dish Network juga menjadi penyedia layanan televisi antena parabola dengan pelanggan yang banyak.

title: Antena parabola

text: Menggunakan antena parabola dan koneksi satelit memiliki kelebihan dan kekurangannya sendiri-sendiri.[4]

title: Televisi berlangganan

text: Media lain yang juga sangat menarik dalam industri televisi berlangganan kita adalah satelit. Yakni dengan menangkap sinyal dari satelit dengan perangkat tv parabola seperti decoder/ receiver, LNB dan antena parabola. Saat ini sudah banyak sekali provider tv berbayar (pay tv) di Indonesia menggunakan media satelit.

title: Parabola

text:
Dalam bidang matematika, sebuah parabola adalah bagian kerucut yang merupakan irisan antara permukaan suatu kerucut melingkar dengan suatu bidang datar.
Parabola ini dapat dinyatakan dalam sebuah persamaan:

title: Teleskop Wolter

text: Penemuan kunci Wolter adalah bahwa dengan menggunakan dua cermin adalah mungkin untuk membuat teleskop dengan bidang usably pandang lebar. Sebaliknya, teleskop grazing incidence dengan hanya satu parabola cermin bisa fokus X-ray, tetapi hanya sangat dekat dengan pusat bidang pandang seperti itu akan menderita koma ekstrem.

title: School on Internet Asia

text: Perlengkapannya terdiri dari parabola, udbox (uni-directional box), rr (receive router), server. Untuk kelasnya sendiri dibutuhkan polycom (for ip-based video conference), audiovisual system (sound, mixer, lcd projector,dsb). Kalo untuk parabolanya sendiri digunakan parabola yang biasa digunakan dirumah yang hanya bisa menerima data. Sedangkan untuk mengirim data harus menggunakan line internet for upstream.[11]

title: Antena parabola

text: Dengan menggunakan frekuensi lebih rendah seperti C-band, pembuat antena parabola memiliki pilihan lebih luas untuk bahan pembuatannya. Ukuran antena parabola besar yang dibutuhkan untuk frekuensi lebih rendah mendorong antena parabola untuk dikonstruksi dari lempengan logam dan kerangka logam. Pada frekuensi lebih tinggi desain tipe lempengan lebih sedikit meskipun beberapa desain menggunakan piringan padat.

title: Teleskop radio

text: Dari perbedaan sinyal yang ditangkap, maka bentuk alat yang digunakan untuk menangkap sinyal itu juga berbeda. yang pertama yaitu teleskop optik. teleskop ini menggunakan lensa atau cermin sebagai komponen utamanya untuk mengumpulkan cahaya. cahaya yang terkumpul ini kemudian diteruskan ke detektor optik yang berupa mata manusia atau kamera. dari detektor ini akan tampak berupa gambar dua dimensi dari objek yang kita lihat atau rekam. Sedangkan untuk teleskop radio, alat utama untuk mengumpulkan sinyal radio adalah parabola. dari parabola ini kemudian sinyal radio diarahkan ke antena kecil sebagai detektornya. ada pula teleskop radio yang tanpa menggunakan parabola, tetapi hanya menggunakan kawat dengan panjang tertentu yang dibentangkan. untuk bentuk antena bisa bermacam-macam seperti antena pada umumnya.

title: Pornografi di Indonesia

text: Pada periode ini pengaruh kemajuan teknologi informasi semakin terasa dan sukar dihindari. Kehadiran parabola televisi, VCD, "laser disc", DVD dan internet, semuanya membuat film dan gambar panas semakin mudah ditemukan, baik di kota besar maupun kecil, bahkan sampai ke pedesaan sekalipun.

title: Antena parabola

text: Pada masa itu antena parabola C-band berukuran sangat besar. Karena itu, antena parabola diletakkan di halaman. Ketika itu, tidak ada ruang yang cukup untuk meletakkan antena parabola. Harga antena parabola pada masa itu mahal. Pada tahun 1980an, berbagai perusahan mengembangkan antena parabola C-band. Karena itu, harga antena parabola turun. Akibatnya, banyak program yang dirancang untuk televisi satelit dan dianggap sebagai investasi. Pada tahun 1984, Kongres Amerika mengesahkan Cable Act. Ini dari Cable Act adalah untuk memperbolehkan berbagai perusahaan kabel melakukan enkripsi pada siaran mereka. Hal ini dilakukan karena ada penonton yang tidak membayar untuk layanan televisi satelit. Enkripsi berhasil mengarahkan orang-orang untuk berlangganan televisi kabel.

title: Antena parabola

text: Ada beberapa jenis antena parabola lain yang digunakan, di antaranya:

title: Parabola

text: Atau secara umum, sebuah parabola adalah kurva yang mempunyai persamaan:

title: Antena parabola

text: Piringan modern yang ditujukan untuk digunakan pada televisi rumahan umumnya berdiameter 43-80 cm. Antena parabola tersebut tidak bisa dipindah-pindahkan/fixed position. Ini berlaku untuk antena parabola untuk menerima sinyal Ku-band. Sehubungan dengan adanya layanan direct broadcast satellite, antena-antena parabola untuk keperluan rumah biasanya memiliki parabola C-Band yang memiliki motor. Diameter parabola ini sebesar 3 meter. Tujuan adanya motor adalah untuk menerima saluran-saluran dari satelit penyiaran yang berbeda. Piringan yang terlampau kecil untuk antena parabola masih memiliki gangguan, seperti gangguan sinyal akibat hujan dan gangguan dari satelit-satelit lain.

title: Antena parabola

text: Sebuah piringan yang ditegakkan di sebuah tiang dan digerakkan dengan motor atau servo dapat dikendalikan dan diputar atau dirotasikan untuk menghadap berbagai posisi satelit yang berada di angkasa. Piringan-piringan antena parabola yang dapat digerakkan sangat digemari. Antena parabola dengan motor yang bisa digerakkan memiliki tiga standar berbeda, yaitu DiSEqC, USALS, dan 36v positioners. Banyak receiver yang dapat mendukung ketiga standar di atas.

title: Parabolic SAR

text: Parabolic SAR dihitung secara mandiri untuk setiap tren dalam harga yang terjadi, di mana apabila parabola berada di bawah harga umumnya berarti (harga pasar sedang naik, dan sewaktu parabola berada di atas harga maka dapat diartikan bahwa harga pasar sedang jatuh.

title: Indonesia Network

text: Mulai Februari 2012 , Kelompok Media Bali Post secara resmi menjual Parabola dan Dekoder kepada masyarakat dengan kisaran harga Rp 400.000,- untuk satu unit parabola, serta Rp. 400.000,- untuk satu unit Dekoder Khusus MPEG-4 Indonesia Network. Dengan menggunakan Dekoder tersebut, pemirsa dapat menyaksikan acara-acara Indonesia Network dan juga seluruh stasiun televisi Nasional yang ditangkap melalui Satelit Palapa ataupun dari Satelit Telkom-1. Parabola dan Dekoder dijual secara terpisah, sementara itu Dekoder Indonesia Network juga dapat digunakan dengan Parabola selain dari Indonesia Network.

title: Antena parabola

text: Antena parabola biasanya ditempatkan di atap-atap rumah. Kini, pemilik antena parabola tidak hanya ada di kota-kota besar saja, tapi juga telah ada di daerah pedesaan. Untuk penyiaran televisi satelit, antena parabola mampu menyiarkan beragam acara, di antaranya adalah film, acara olahraga, dan berita. Kualitas gambar dari antena parabola berbeda dengan antena biasa yang ditemukan di berbagai rumah. Kualitas gambar dari antena parabola lebih bagus dan kualitas suara yang diperdengarkan juga lebih baik.

title: Antena (radio)

text: Antena berdasarkan bentuknya antara lain: mikrostrip, parabola, vee, horn, helix, dan loop. Walaupun amat sering dijumpai teleskop radio yang menggunakan antena berbentuk parabola, ada beberapa jenis antena lainnya yang juga sering digunakan pada sebuah teleskop radio atau interferometer. Misalnya, Mauritius Radio Telescope (MRT) yang menggunakan 1084 buah antena berbentuk helix. Contoh lainnya adalah teleskop radio yang menggunakan antena berbentuk horn, yang digunakan oleh Arno Penzias dan Robert Woodrow Wilson ketika menemukan Cosmic Microwave Background (CMB). Contoh antena berdasarkan bentuknya adalah antena parabola, Antena parabola merupakan antena yang berbentuk parabola, pancaran sinyal akan dikonsentrasikan pada titik tengah antena. Antena parabola biasanya didesain untuk Frekuensi Ultra Tinggi (UHF), penerima siaran TV Satelit, dan transmisi gelombang mikro.

title: Pita frekuensi C

text: Pita frekuensi C disebut juga pita C (bahasa Inggris: "c-band") adalah satuan spektrum frekuensi yang pertama kali ditemukan dalam sistem komunikasi satelit. Pita frekuensi ini memiliki besaran 3.7 hingga 4.2GHz untuk downlink dan 5.925-6.425GHz untuk uplink. Frekuensi yang dimiliki pita C tergolong kecil di banding pita frekuensi terbaru seperi Ku atau Ka. Meski demikian, pita C memiliki kelebihan utam menghadapi cuaca buruk seperti hujan atau badai. Pita C membutuhkan parabola dengan diameter yang lebar sekitar 6’ (kaki) namun bisa bervariasi hingga 3’ atau 9’ tergantung seberapa kuat sinyal yang harus diolah. Karena kenampakannya yang besar, terkadang parabola jenis ini disebut juga "Big Ugly Dish" (BUD). Pita C Masalah lainnya adalah terjadi banyak gangguan yang terdapat pada pita C yang disebabkan oleh banyaknya satelit lain yang menggunakan frekuensi yang sama. Atau gangguan lain yang disebabkan oleh gelombang mikro daratan/ terestrial.

title: Antena parabola

text: Pada tahun 1970, 1980, dan 1990an antena parabola mengubah cara kerja pemrograman televisi. Perubahan tersebut ditandai dengan perubahan pada peralatan televisinya. Pada masa itu, antena parabola jenis C-band yang besar telah hilang. Antena parabola jenis C-band telah berubah ukuran menjadi lebih kecil. Kini, antena parabola berukuran kecil. Antena parabola mampu diletakkan di atap dan tidak mengganggu stabilitas bangunan. Ukurannya tidak lagi mengganggu pemandangan. Berbagai saluran dan program-program televisi yang menggunakan antena parabola telah mampu ditransmisikan dengan jelas dan tanpa gangguan. Saat digunakan menonton HDTV, antena parabola mampu mentransmisikan gambar yang realistis.

title: Antena parabola

text: Kelebihan menggunakan antena parabola dan koneksi satelit adalah kualitas video dan kualitas audio yang lebih baik jika digunakan untuk menerima siaran dari televisi satelit. Bentuk antena parabola seperti piringan membuat transmisi lebih mudah diterima, sangat cocok untuk menangkap gelombang di tempat-tempat yang jauh dari pusat transmisi. Untuk televisi satelit, antena parabola sangat memudahkan untuk menangkap siaran, bahkan di tempat-tempat yang jauh dibandingkan menggunakan antena televisi biasa.

title: Antena parabola

text: Kelemahan yang paling memengaruhi antena parabla dan layanan satelit adalah harga yang mahal untuk peralatan yang dibutuhkan. Antena parabola juga tidak bisa langsung membagi saluran jika di dalam satu rumah memiliki dua atau lebih perangkat televisi. Semua televisi di suatu rumah akan menyiarkan program yang sama, karena tidak ada pembagian transmisi. Untuk melakukannya, dibutuhkan peralatan tambahan seperti tuner digital yang dapat membagi transmisi agar televisi berbeda di satu rumah mampu mengakses program yang berbeda. Kelemahan yang juga harus diperhatikan adalah gangguan cuaca. Antena parabola dapat mengalami gangguan dalam menerima transmisi jika cuaca terlalu buruk. Siaran televisi pada antena parabola juga rawan pengacakan, mengingat ada program tertentu yang hanya boleh disiarkan di wilayah negara itu sendiri seperti siaran Piala Dunia FIFA dll, sedangkan beam saluran tersebut mampu meluber ke negara lain.

title: Mata

text: Pada tipe mata majemuk superposisi parabolik, yang ditemukan pada artropoda seperti serangga pada ordo Ephemeroptera, permukaan bagian dalam berupa parabola dari setiap faset memfokuskan cahaya dari reflektor ke susunan sensor. Jenis mata ini berfungsi dengan membiaskan cahaya, lalu menggunakan cermin parabola untuk memfokuskan gambar, menggabungkan sifat mata aposisi dan superposisi.

title: Sistem reaksi-difusi

text: Sebagaimana deskripsi ini mengimplikasikan, sistem reaksi-difusi secara alami diterapkan di kimia. Akan tetapi, persamaan reaksi-difusi dapat juga mendeskripsikan proses dinamis non-kimiawi. Contoh-contoh ditemukan di biologi, geologi dan fisika serta ekologi. Secara matematis, sistem reaksi-difusi memiliki bentuk semi-linier persamaan diferensial parsial parabola. Persamaan tersebut dapat direpresentasi dalam bentuk umum

title: Energi surya

text: Teknologi pemusatan energi surya seperti piringan parabola, cekung parabola, dan pemantul Scheffler dapat menyediakan panas proses untuk aplikasi komersil dan industri. Sistem komersil pertama adalah proyek Solar Total Energy Project (STEP) di Shenodoah, Georgia, Amerika Serikat. Dalam proyek tersebut, satu lapangan berisikan 114 piringan parabola menyedikan 50% kebutuhan energi untuk pemanasan proses, penyejuk udara, dan listrik untuk pabrik kain. Sistem kogenerasi yang terhubung dengan saluran listrik ini menyediakan 400kW listrik ditambah energi termal dalam bentuk uap 401kW dan air dingjn 468kW, dan memiliki penyimpanan termal untuk beban puncak selama satu jam.[65]

title: Antena parabola

text: VSAT adalah tipe antena parabola yang paling populer. VSAT adalah singkatan dari very small aperture terminal. Antena parabola jenis VSAT menyediakan komunikasi internet satelit dua arah dan jaringan pribadi untuk berbagai organisasi. Saat ini, sebagian besar VSAT beroperasi di gelombang Ku-band. Hal itu terjadi karena gelombang C-band terbatas hanya untuk beberapa wilayah di dunia. Ada pergerakan yang dilakukan mulai tahun 2005 untuk mendorong adanya satelit Ka-band yang beroperasi di frekuensi lebih tinggi. Jenis satelit tersebut menawarkan kerja yang lebih baik dengan biaya yang lebih rendah. Ukuran antena-antena tersebut bervariasi, dimulai dari antena yang berdiameter 74 hingga 120cm. Untuk kebanyakan aplikasi, antena parabola VSAT dengan C-band sebesar 4 meter.

title: Antena parabola

text: Antena parabola individual, yaitu antena parabola yang hanya digunakan untuk satu tempat tinggal. Contohnya Direct to Home (DTH). Antena parabola kolektif, yaitu antena parabola yang penggunaannya dibagi ke beberapa tempat tinggal. Contohnya satellite master antenna television (SMAT) dan communal antenna broadcast distribution (CABD). Automatic-tracking satellite dish (ATSD). Antena parabola jenis ini adalah antena yang dapat digunakan ketika ditempatkan di sebuah kendaraan yang bergerak, seperti mobil. Ketika kendaraan bergerak, antena parabola akan bergerak mencari gelombang yang dibutuhkan. Proses ini dinamakan automatic tracking. Antena parabola yang menggunakan automatic tracking menggunakan giroskop, sensor GPS, data identifikasi tersendiri untuk satelit, serta dekoder DVB untuk membantu identifikasi satelit yang sedang diarahkan. BUD atau big ugly dish adalah antena parabola gelombang C-band. Antena parabola ini adalah antena parabola TVRO yang digunakan untuk menerima sinyal satelit televisi dari satelit tipe FCC dalam gelombang mikro C-band. Diameter big ugly dish sekitar 3.5 meter.


query: Siapa yang membangun Gereja Santa Perawan Maria Lourdes Promasan?

text: Akhirnya, tokoh agama Katolik itu menemukan tanah yang lebih cocok untuk dibangun gereja, yaitu tanah yang berada di Promasan milik Prawiro Semito dan adiknya. Prawiro Semito memberikan tanahnya secara cuma-cuma dengan ganti rugi berupa pemberian tanah yang dulunya batal untuk dibangun gereja, yaitu tanah yang berlokasi di Ploso. Pihak pengurus gereja juga diharuskan menanggung sendiri biaya pembinahan rumah milik Prawiro Semito. Setelah dilakukan kesepakatan antar-kedua belah pihak, proses perataan tanah pun akhirnya dilakukan oleh mereka. Setelah itu, mereka juga melakukan pemotongan kayu dan bambu sebagai bahan bangunan. Proses pembangunan tersebut melibatkan seluruh umat Katolik di Promasan, mulai dari orang dewasa hingga anak-anak. Dalam buku “Kenangan 50 tahun Gereja Katolik Santa Perawan Maria Lourdes Promasan” dimuat beberapa material bangunan yang dipergunakan untuk membangun gereja, di antaranya adalah batu, kayu, pasir, batu merah, semen, genting, dan tenaga manusia.[3]

text: Pada tahun 1940-1958, Gereja Promasan kemudian menjadi bagian dari stasi Proki Boro sebagaimana Gereja Boro. Promasan kemudian ditetapkan menjadi Paroki sendiri pada 1 Januari 1959. Dengan adanya ketetapan itu, segala urusan administrasi di Promasan diurus sendiri oleh mereka.[1]

text: Sebagaimana penjelasan di muka, pemerintah Belanda juga merupakan pihak yang berperan banyak dalam pembangunan Gereja Promasan. Belanda memberikan bantuan berupa lima buah patung serta sibori monstrans dan beberapa pakaian misa untuk melengkapi fasilitas peribadatan di gereja tersebut. Namun demikian, tidak semua fasilitas bantuan tersebut sampai pada pengurus Gereja Promasan. Beberapa patung tidak tersampaikan kepada mereka karena kondisi perang yang tidak memungkinkan dan mempersulit prosesnya. Sehingga, patung yang sampai pada pihak gereja hanya berjumlah tiga buah, yaitu salib besar, patung St. Yusup, dan patung Hati Kudus Yesus.[2]

text: Pada awalnya, persebaran agama Katolik yang dilakukan oleh misionaris itu berhasil menjaring empat tokoh pribumi di Kalibawang, yaitu Barnabas Sarikromo, Lukas Suratirta, Markus Suradrana, dan Yokanan Surawijaya. Keempat penduduk pribumi tersebut tertarik belajar agama Katolik kepada Van Lith di sekolah misi Muntilan. Keempat tokoh pribumi tersebut dianggap sebagai tokoh penting dalam penyebaran agama Katolik di Kecamatan Kalibawang serta wilayah Pegunungan Menorehlainnya. Sebelumnya, mereka telah dibaptis terlebih dahulu bersama dengan 174 orang penduduk Kalibawang yang kebanyakan bermatapencaharian sebagai petani.[8]

text: Utara: Kecamatan Borobudur, Kabupaten Magelang, Provinsi Jawa Tengah Selatan: Kecamatan Nanggulan, Kabupaten Kulon Progo, Minggir, Selaman, Yogyakarta Timur: Kecamatan Minggir, Kabupaten Sleman, Yogyakarta Barat: Kecamatan Samigaluh dan Kecamatan Girimulyo, Kabupaten Kulon Progo, Yogyakarta

text: Namun demikian, kondisi tersebut tidak sepenuhnya menghambat perkembangan agama Katolik. Romo Prennthaler ternyata memiliki metode sendiri dalam menyebarkan ajaran Katolik. Ia mendatangi masyarakat satu per satu serta melakukan aktivitas real bersama mereka. Langkah tersebut dinilai menarik bagi masyarakat, sehingga tidak memerlukan waktu lama, jumlah penganut agama Katolik juga meningkat selama rentan waktu 1927-1930. Jumlah mereka pada tahun tersebut mencapai 981 jiwa dan dua tahun kemudian meningkat menjadi 1.225 jiwa.[9]

text: Sejarah gereja Perawan Mario Lourdes Promasan atau disingkat menjadi Gereja Promasan juga dirintis pertama kali oleh Romo J. Prennthaler yang kemudian dilanjutkan oleh Romo Jasawiharja bersama dengan Romo Tephema. Gereja Promasan dibangun karena berkaitan dengan persoalan pendidikan. Pada waktu itu, kondisi Sekolah Rakyat di Ploso menjadi semakin tidak memadai untuk dilaksanakan peribadatan dan perayaan Ekaristi. Kapasitas bangunan yang ada hanya dapat menampung 450 umat, namun pada perayaan Hari Raya Paskah jumlahnya bisa mencapai 550 umat. Beberapa dari mereka bahkan sampai harus menunggu di ruangan untuk menerima Komuni Kudus. Selain itu, Gereja Promasan juga dibangun untuk menampung jenazah menuju ke Sendang Sono karena tentunya membutuhkan ruangan gereja yang cukup besar.[1]

title: Gereja Santa Perawan Maria Sapta Kedukaan, Bandung

text: Paroki Santa Perawan Maria Tujuh Kedukaan adalah sebuah Paroki Gereja Katolik di bawah Keuskupan Bandung. Paroki Santa Perawan Maria Tujuh Kedukaan terletak di Jalan Pandu No. 4, Bandung, sehingga sering disebut juga Paroki Pandu.

text: Proses penyebaran agama Katolik di wilayah Pegunungan Menoreh, tepatnya di Kecamatan Kalibawang, mengalami tantangan ketika agama Islam juga mengalami progres yang baik dalam penyebarannya, Terlebih lagi, penduduk desa yang tinggal di wilayah pedesaan di lereng Tenggara Pegunungan Menoreh juga sudah mulai terbuka dengan pengaruh dan ajaran agama Islam. Progres tersebut tidak terlepas dari peran organisasi kemasyarakatan Islam bernama Muhammadiyah. Selain memeluk Islam dan Katolik, di antara mereka juga masih memercayai kepercayaan nenek moyang seperti menyembah arwah leluhur, mengeramatkan benda-benda pusaka, dan lain sebagainya.

text: Sementara itu, ruangan panti imam di dalam gereja juga tidak mengalami perubahan yang mencolok. Perubahan yang ada hanya berupa penambahan meja kayu yang terletak di depan altar. Perubahan lainnya adalah pada ornament di meja altar berupa penambahan figure malaikat berbaju adat Jawa yang saat ini terletak di sisi kanan dan kiri meja. Dahulu, di dalam panti imam hanya terdapat satu mimbar yang terbuat dari bahan cor. Saat ini, di ujung kiri panti umam juga ditambah satu buah mimbar yang terbuat dari bahan kayu. Perubahan lain yang terjadi pada bangunan gereja ini adalah perubahan fungsi yang terjadi pada balkon. Dahulu, ketika awal pertama kali dibangun gereja, balkon yang ada hanya berfungsi sebagai tempat koor.

title: Gereja Santa Theresia Liseux Boro

text: Gereja Santa Theresia Liseux Boro (disebut dengan Gereja Boro) adalah sebuah gereja Katolik tertua di Kecamatan Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta dan menyimpan nilai sejarah yang tinggi. Gereja tersebut berada di dalam Komlek Misi Boro bersamaan dengan Gereja Santa Perawan Maria Lourdes Promasan (Gereja Promasan) yang dibangun di lokasi berdekatan. Gereja Boro tersebut diyakini telah dibangun sekitar tahun 1930-1940 dan memiliki peran besar dalam merintis pengajaran dan penyebaran ajaran Katolik di Kulon Progo. Selain itu, gereja tersebut memiliki keunikan tersendiri dalam hal bangunannya. Keunikan itu adalah fasad bangunan berupa menara lonceng yang masih berfungsi sampai sekarang.

text: Di awal pembangunannya, lingkungan di sekitar gereja pada bagian utara dipenuhi dengan rangkaian perbuktian yang ditumbuhi semak dan pepohonan, sedangkan pada bagian selatan berupa area pertanian milik warga. Di awal pendiriannya, bangunan Gereka Promasan juga belum memiliki bangunan pastoran, wisma ibu, dan koperasi. Bahkan, permukiman warga juga belum dibangun di sekitar gereja pada waktu itu. Hingga pada tahun 1959, dibangunlah bangunan-bangunan tersebut, kecuali permukiman warga. Lebih jauh lagi, dahulu, halaman gereja juga belum tertutupi oleh conblock seperti yang terlihat saat ini serta hanya berupa tanah yang diratakan. Sekarang, halaman geraja sudah dilapiri oleh conblock serta tidak lagi menggunakan pagar kayu sebagaimana yang terjadi di awal pembangunannya. Selain itu, bagian ruang peribadatan di dalam gereja juga mengalami perubahan signifikan. Dahulu, ketika peribadatan berlangsung, para jemaat harus duduk di bawah dengan menggunakan tikar. Pada masa itu, di dalam gereja juga belum ada hiasan “Perjalanan Salib” sebagaimana yang terlihat saat ini. Hanya lukisan-lukisan berupa ornamen berbahan gips yang menjadi hiasan di dalam ruang peribadatan.[2]

text: Gereja Katolik Kelahiran Santa Perawan Maria merupakan salah satu gereja tua di kota Surabaya, Jawa Timur, Indonesia. Berlokasi di Jalan Kepanjen, Surabaya, bangunan religius ini berdampingan dengan gedung SMA Katolik Frateran Surabaya. Gereja ini mulai dibangun pada tahun 1899 dengan bantuan arsitek W. Westmaas dari Semarang, dan diresmikan pada 5 Agustus 1900.

text: Terkait kondisi kontur tanah dan lahan, saat ini mayoritas lahan di wilayah tersebut dipergunakan oleh warga untuk mendukung aktivitas pertanian. Beberapa komoditas yang ditanam dalam aktivitas tersebut adalah padi, jagung, ubi-ubian, kopi, dan kelapa. Bidang pertanian memang menjadi matapencaharian utama penduduk di sana. Hal itu sungguh berbeda dengan kondisi yang terjadi sekitar tahun 1930-1940 dimana kondisi tanah dan lahan disana didominasi oleh lahan gamping yang tandus. Kondisi tersebut tentu tidak memungkinkan bagi penduduk setempat untuk melakukan aktivitas pertanian.

text: Ruangan di dalam bangunan gereja juga dilengkapi dengan keberadaan ruang sakristi yang merupakan tempat persiapan para imam dan pembantunya sebelum keluar untuk memimpin peribadatan. Ruangan tersebut terletak di pojok barat dan timur panti imam dengan akses berupa pintu bukaan satu yang berhiaskan salib. Di dalam ruangan tersebut terdapat dua buah pintu yang menghubungkan halaman luar dan panti imam. Di dalam ruangan tersebut juga terdapat beberapa perlengkapan yang digunakan oleh imam untuk memimpin peribadatan seperti busana liturgi. Dalam perkembangannya, panti umum justru berubah fungsi menjadi tempat menyimpan perlengkapan yeng berhubungan dnegan peribadatan, seperti buku-buku, tape recorder, dan sound system. Di dalam ruangan tersebut juga terdapat almari baja, almari kayu, kaca, meja, dan rak untuk tempat buku. Selain itu, bangunan gereja juga dilengkapi dengan ruang pengakuan dosa yang masing-masing terletak di sayap barat dan sayap timur serta dinaungi oleh atap tersendiri. Akses untuk memasuki ruang pengakuan dosa adalah berupa pintu berdaun satu sebagaimana pintu pada ruang sakristi.[10]

text: Mata air Sendangsono yang menjadi tempat pembatisan tersebut kemudian dianggap suci dan dijadikan sebagai lokasi ziarah penganut agama Katolik. Terlebih laga, Gua Mario Lourdes dan beberapa tempat ikonik juga terdapat di sekitar area itu. Jadilah lokasi itu menjadi semakin banyak didatangi oleh peziarah. Selanjutnya, pihak misi Katolik di Semarang kemudian mengutus Romo Groenwegan, S.J. untuk membimbing umat Katolik di sekitar Kalibawang. Pada awalnya, para jamat Gereja Promasan di Kalibawang harus menempuh perjalanan ke Muntilan, Magelang untuk beribadah sekaligus untuk mengikuti sekolah misi dan perayaan Ekaristi. Hal itu disebabkan oleh belum tersedianya fasilitas gereja yang memadai, sehingga mereka terbiasa untuk menggelar tikar ketika kebaktian. Hal itu mendorong Romo Groenwegen untuk mendirikan Sekolah Rakyat di Ploso pada tahun 1918 yang selesai dibangun pada tahun 1922. Sekolah itu tidak hanya berfungsi sebagai lembaga penyelnggaraan pendidikan, melainkan juga berfungsi sebagai kapel stasi.[9]

text: Dari segi arsitektur, Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria mendapatkan penghargaan dari komunitas Pelestarian Arsitektur Surabaya pada tahun 1996, dan pada tahun 1998 ditetapkan sebagai bangunan cagar budaya sesuai SK Walikota Surabaya no. 188/45/004/402.1.04/1998.

text: Sementara itu, bagian dalam gereja terdiri dari beberapa ruangan seperti ruang depan, panti umat, panti imam, ruang pengakuan dosa, dan ruang sakristi. Ruang depan melingkupi balkon dan fasilitas peribadatan yang terdapat di sisi depan. Fasilitas tersebut adalah kotak persembahan dan bejana kecil untuk tempat air suci. Balkon Gereja Promasan berupa pagar cor setinggi satu meter yang dilapisi pelipit kayu. Balkon tersebut ditopang oleh empat tiang yang juga dilapisi kayu. Lantai balkon dilapisi tegel berwarna abu-abu yang masing-masing berukuran 20 x 20 cm. Panti umat sebagaimana definisi lainnya adalah tempat para jemaat untuk melaksanakan proses peribadatan, baik pernikahan maupun ibadah mingguan. Ruang tersebut dilengkapoi dengan dua blok kursi kayu yang memanjang dari barat-timur serta menyisakan ruang khusus yang dipergunakan oleh jemaat untuk berjalan. Di dalam ruang umat juga terdapat aisle yang ditandai dengan tiang-tiang kayu berjulah dua belas buah yang seolah-olah membatasi kedua bagian tersebut. Selain panti umat, di dalam bangunan gereja juga terdapat panti imam yang merupakan tempat imam atau pemimpin perayaan liturgy. Panti imam berada pada batur dua tingkat sehingga permukaannya lebih tinggi daripada ruangan sekitar Di samping kanan dan kiri panti imam juga terdapat mimbar yang berbeda satu dengan yang lain. Mimbar di bagian kiri terbuat dari cor beton sedangkan mimbar di sebelah kanan terbuat dari kayu. Di antara mimbar tersebut juga terdapat hiasan kayu bertuliskan “Perjamuan Terakhir atau Perjamuan Malam”.[11]

text: Sebagaimana Gereja Boro, Gereja Promasan juga dibangun di atas tanah dengan kontur berbukit-bukit yang bagian utaranya lebih tinggi daripada bagian barat. Gereja Promasan berdiri di atas tanah seluas 19,24 x 37,75 m yang di sekitar bangunan gerejanya terdapat permukiman warga dan persawahan, terutama pada sisi selatan gereja. Bagian luar Gereja Promasan adalah bangunan beratap pelana yang dikombinasikan dengan pemakaian atap limas dan piramid pada bagian tertentu. Bagian-bagian tersebut antara lain bagian belakang, lorong-lorong di samping kanan-kiri bangunan, dan menara lonceng. Sementara itu, fasade gereja berupa porch yang berdampingan dengan menara lonceng setinggi 24,25 m serta dinaungi oleh atap limas yang dikombinasikan dengan gabel. Gabel tersebut berhias salib dan tulisan IHS yang merupakan singkatan dari Iesus Hominum Salvator (Yesus Penyelamata Manusia).[10]

text: Gereja Santa Perawan Maria Lourdes Promasan (disebut dental Gereja Promasan) adalah salah satu gereja KatolikKatolik tertua yang berada di Promasan, Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta. Gereja tersebut mulai dibangun pada 18 Desember 1940. Pembangunan Gereja Promasan berbeda dengan geraja lain yang berada di lokasi yang sama, yaitu Gereja Boro. Gereja Promasan pada awal pembangunnya tidak disertai dengan bangunan pendukung lain, seperti bangunan pastoran atau sekolah. Pembangunan bangunan-bangun baru mulai dilanjutkan setelah ditetapkan sebagai Paroki pada tanggal 1 Januari 1959.

title: Gereja Santa

text: Gereja Santa Perawan Maria Ratu—selanjutnya disingkat dengan Gereja SPMR—dengan kapasitas untuk 400 orang, diberkati oleh Mgr. A. Djajasepoetra, SJ pada tanggal 1 juni 1956. Tanggal itu dijadikan sebagai tonggak berdirinya Gereja SPMR Gereja dan sejak itu berdiri sebagai paroki yang berdiri sendiri yang juga memiliki buku baptisan sendiri. "Pengurus Gereja dan Dana Papa Roma Katolik Gereja Santa Perawan Maria Ratu" dibentuk melalui surat keputusan Uskup Agung Jakarta, Mgr. A. Djajasepoetra, SJ, nomor 54/B5-2/70 tanggal 28 januari 1970. Jumlah jemaatnya mencapai lebih dari 4.000 orang. Pada tanggal 29 April 1974, gereja mulai berkembang agar dapat menampung hingga 600 orang dan dilakukan pembangunan gedung serbaguna setinggi dua lantai.

text: Pintu utama gereja merupakan pintu berdaun dua yang berhiaskan list salib. Bagian bawah pintu utama terdapay hiasan berupa tanda salib yang dibubuhkan di atas keramik marmer berwarna putih. Itu adalah sebuah penanda bahwa bangunan yang sedang berdiri di sana adalah sebuah gereja. Di deretan sebelah barat dan timur pintu utama tersebut terdapat jendela persegi panjang berjumlah empat buah; dua buah di deret timur dan dua buah lainnya di deret barat.[11]

text: Dalam perkembangannya, proses peribadatan di Gereja Promasan juga mengalami kendala ketika pemerintahan Jepang berkuasa di Indonesia. Pemerintah Jepang menyebabkan kondisi ekonomi dan sosial masyarakat menjadi semakin sulit. Hal itu berdampak ada kesulitan dalam proses pengajaran agama yang dilakukan di gereja. Pemerintah Jepang bahkan juga membuat ancaman sekaligus pengaturan dalam kehidupan beragama di Indonesia. Peraturan tersebut di antaranya adalah pemungutan pajak bagi para misionaris dan penyitaan fasilitas peribadatan gereja. Beberapa pastor bahkan juga ditahan karena bersekongkol dengan pastor dari Belanda. Gereja Promasan juga terhitung sebagai salah satu gereja yang akan dibumihanguskan oleh pemerintah Jepang. Mendengar kabar itu, Mgr. Soegijapranoto mengabarkan kepada pengurus gereja. Mereka kemudian memindahkan seluruh benda-benda suci yang ada di gereja ke dalam rumah Antonius Sukariyo. Benda-benda tersebut diamankan dengan cara dipendam di dalam tanah. Hal itu dilakukan pada malam hari agar tidak terdeteksi oleh Jepang.[1]

text: Mula-mula, terdapat empat pastor dari Belanda yang membawa misi untuk menyebarkan agama Katolik di Pulau Jawa. Keempat pastor tersebut adalah Van Lith, Keyzer, S.J., K. Hebrans, L.j., dan Hoevenaars. Fokus area penyebaran agama Katolik yang mereka lakukan adalah di wilayah Semarang, Demak, Kudus, Jepara, Muntilan, Ambarawa (disambiguasi), Bedono, dan Magelang, sekaligus Yogyakarta. Pada waktu itu, Kalibawang dan wilayah Pegunungan Manoreh tidak termasuk dalam wilayah tujuan mereka. Namun, lokasinya yang berdekatan dengan Muntilan, Magelang dan jauh dari daerah Yogyakarta menjadikan persebaran agama Katolik juga masuk ke wilayah tersebut.[8]

text: Sebagaimana Gereja Boro, Gereja Promasan juga dibangun di daerah Kalibawang, Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wilayah ini berbatasan langsung dengan daerah-daerah lain di sekitar Jawa Tengahh, superti Magelang atau lebih tepatnya di daerah Borobudur. Secara spesifik, berikut ini dijabarkan batas-batas geografis wilayah Kalibawang yang menjadi lokasi berdirinya Gereja Promasan.[4]

text: Dalam perkembangannya, pembangunan gereja tersebut sempat terhenti selama beberapa bulan akibat terjadinya Perang Dunia II pada tahun 1939. Tertundanya pembangunan gereja disebabkan oleh terputusnya bantuan dana dari pemerintah Belanda. Baru pada tahun 1940, pembangunan dilanjutkan kembali dengan peletakkan batu pertama oleh Romo Superior Misi Jos Van Ball dan peresmian gereja dilakukan pada tanggal 18 Desember 1940 dengan diresmikan oleh Mgr. Soegijapranata, S.J. dengan nama pelindung “Santa Maria yang Menampakan Diri di Lourdes”.

text: Lokasi Gereja Promasan berada di atas Pegunungan Menoreh yang kontur tanahnya berbukit-bukit dyngan ketinggian yang sannat variatif. Menurut data dari Badan Pusat Statistik setempat, wilayah itu memiliki total luas wilayah 5.296.368 ha. Dari luas tersebut, sebanyak 250,05 ha gerada di ketinggian 26-100 meter di atas pemukaan laut, sedangkan seluas 4900,85 ha memiliki ketinggian sekitar 100-500 meter di atas permukaan air laut[5]. Sementara itu, wilayah tersebut juga memiliki curah hujan rata-rata yang berkisar 240 mm dengan rata-rata hari hujan 11 hh.[6]Kecamatan Kalibawang bukan wilayah tunggal yang tidak memiliki sub-bagian, di dalam wilayah tersebut juga terdapat wilayah lain seperti Desa Banjaroyo, Banjarharjo, Banjarsari, dan Banjararum.[7]

text: Kategori:Gereja di Indonesia

text: Sebelum dibangunnya Gereja Katolik Kelahiran Santa Perawan Maria yang sekarang ini, pada tahun 1822 sudah dibangun sebuah Gereja Katolik pertama di Surabaya bergaya Eropa yang terletak di Roomsche Kerkstraat (Jl. Cendrawasih), dan dipersembahkan kepada St. Perawan Maria.

text: Semula, Romo Jasawiharja melakukan pembicaraan ringan dengan para tokoh Katolik setempat terkait rencana pembangunan Gereja Promasan. Setelah melewati beberapa perbincangan, mereka akhirnya sepakat untuk membeli tanah milik Mbok Martina Martorejo dan tanah milik Bapak marcelinus Semokariyo. Namun demikian, setelah dilakukan pemeriksaan lokasi, tanah milik mereka ternyata sering kali mengalami bencana tanah longsor. Hal itu tentu menimbulkan kekhawatiran apabila dibangun gereja di atasnya, kemungkinan besar tanah tersebut tidak akan mampu menyokongnya. Akhirnya, lokasi pembangunan gereja disana dibatalkan dan mereka mencari lokasi lain.[2]


query: Dimana Kekaisaran Trebizond didirikan?

title: Kekaisaran Trebizond

text: Secara geografis, wilayah Kekaisaran Trebizond tidak pernah lebih dari daerah di pantai selatan Laut Hitam.

title: Mehmed II

text: Konstantinopel, kota yang didirikan Kaisar Romawi Konstantinus Agung pada 330 M, merupakan salah satu kota termasyur di dunia kala itu. Di dunia Kristen, kota ini menjadi yang terdepan dalam segi kebudayaan dan kesejahteraan, utamanya pada masa Wangsa Komnenos.[1] Sebelas abad berikutnya, berbagai upaya penaklukan kota ini dilakukan oleh banyak pihak. Para pemimpin Muslim dari generasi ke generasi, diawali Mu'awiyah bin Abi Sufyan, juga termasuk mereka yang berusaha menaklukan Konstantinopel, meskipun semua upaya itu gagal. Meski begitu, sebelum tahun 1453, hanya satu kali kota ini berhasil diduduki, yakni pada masa Perang Salib Keempat. Pasukan Salib menduduki Konstantinopel dan mendirikan Kekaisaran Latin (Romawi Timur Katolik) pada 1204. Pasukan Salib menghancurkan berbagai hal di kota yang sebelumnya menjadi pusat agama Ortodoks ini. Hagia Sophia menjadi tempat mabuk-mabukan, berbagai bangunan sekuler dan keagamaan (gereja dan biara) tidak luput dari pengrusakan, para biarawati diperkosa di biara mereka, dan orang-orang yang sekarat terbaring sampai mati di jalan-jalan.[2] Para bangsawan Romawi Timur Ortodoks kemudian mendirikan pemerintahan darurat di tiga tempat, Nicea, Trebizond, dan Epirus.

title: Andronikos I dari Trebizond

text: Pada saat kematian Kaisar Alexius, kendali atas kekaisaran melewati putra sulung Alexius, Ioannes mendukung Andronikos. Langkah-langkah yang menyebabkan kenaikan Andronikos belum tercatat. Finlay menganggap bahwa "prinsip turun-temurun" suksesi tidak menjadi praktik umum untuk Kekaisaran Trebizond pada titik ini. Meskipun William Miller menganggap bahwa Ioannes tidak cukup umur untuk memangku takhta, satu sumber utama menyatakan bahwa lebih dari satu putra, memang, cukup tua untuk melakukannya: selama pengepungan Sinop, menurut Ibn Bibi, ketika Kaykawus I mengatakan kepada kota bahwa kecuali mereka menyerah, dia akan membunuh Alexius, yang adalah tahanannya, penduduk menjawab bahwa "dia telah membesarkan putra-putra di Trebizond yang mampu memerintah. Kami akan memilih salah satu dari mereka sebagai penguasa kami dan tidak akan menyerahkan negara kepada orang Turki. "[9] Miller menggambarkan Andronikos Gidos sebagai "orang pintar yang memiliki pengalaman hebat dalam peperangan." Miller menjelaskan Andronikos Gidos sebagai "orang cerdas dari pengalaman besar dalam peperangan". Pengalamannya berperang melayani pemerintahan yang baru lahir dengan baik dalam menghadapi serangan serius terhadap ibukota pada tahun 1224.

title: Komnenos

text: Beberapa minggu sebelum penjajahan Konstantinopel oleh para tentara perang salib pada tahun 1204, sebuah cabang Komnenoi melarikan diri ke kampung halaman mereka di Paphlagonia, di Laut Hitam, dan mendirikan Kekaisaran Trebizond. 'Kaisar' pertama mereka, yang bernama Alexios I, merupakan cucu laki-laki Kaisar Andronikos I. Kaisar-kaisar tersebut - "Komnenoi yang Agung" (Megaloi Komnenoi atau Megalokomnenoi) seperti yang dikenal - memerintah di Trabzon selama lebih dari 250 tahun, sampai dengan tahun 1461, ketika David Komnenos dikalahkan dan dieksekusi oleh Sultan Utsmaniyah Mehmed II. Seorang puteri dari cabang Trebizond menikah dengan seorang Sultan Utsmaniyah dan menjadi ibu Pangeran Jahja (lahir tahun 1585), yang konon menjadi penganut Kristiani yang menghabiskan hidupnya berupaya untuk mendapatkan tahta Utsmaniyah.

title: Kekaisaran Romawi Timur

text: Pada masa kekuasaan Isaakius II, dan juga penerusnya Alexios III Angelos, pemerintahan dan pertahanan Romawi Timur mulai runtuh. Meskipun Norman berhasil diusir dari Yunani, pada tahun 1186 Vlach dan Bulgar melancarkan pemberontakan yang berujung kepada berdirinya Kekaisaran Bulgaria Kedua. Kebijakan dalam negeri Angeloi berciri pemborosan harta publik dan maladministrasi fiskal. Pemerintahan Romawi Timur terus melemah, dan kekosongan kekuasaan yang tumbuh di kekaisaran memicu perpecahan. Salah satu buktinya adalah saat beberapa penerus Komnenos mendirikan negara semi-independen di Trebizond sebelum tahun 1204.[99] Menurut Alexander Vasiliev, "dinasti Angeloi mempercepat keruntuhan kekaisaran."[100]

title: Michael dari Trebizond

text: Michael Megas Komnenos (Yunani: Μιχαήλ Μέγας Κομνηνός, "Mikhaēl Megas Komnēnos"), (c. 1288– setelah 1355), Kaisar dari Trebizond untuk satu hari, 30 Juli 1341 dan dari 3 Mei 1344 hingga tanggal 13 Desember 1349. Ia merupakan putra termuda dari John II dari Trebizond dan Eudokia Palaiologina.

title: Kekaisaran Trebizond

text: Kekaisaran Trebizond adalah salah satu dari tiga negara penerus Kekaisaran Romawi Timur pasca Perang Salib Keempat, tetapi pendiriannya tidak berhubungan secara langsung dengan jatuhnya Konstantinopel ke tangan Tentara Salib, karena negara ini didirikan beberapa minggu sebelum peristiwa ini.[1] Kekaisaran Trebizond didirikan pada April 1204.

title: Andronikos I dari Trebizond

text: Selain "megas domestikos" Alexios Gidos, yang hidup di abad ke-12, satu-satunya individu terkemuka lainnya yang memiliki nama "wangsa Gidos" adalah Andronikos Gidos, jenderal kaisar Nicea Theodoros I Laskaris, yang mengalahkan sekutu Latin Davíd Komninós (bersama dengan saudaranya Alexius, rekan-pendiri Kekaisaran Trebizond) pada tahun 1206. Finlay pertama kali menyarankan bahwa jenderal harus diidentifikasi dengan kaisar Trapezuntine nanti, saran yang diambil oleh banyak sejarahwan Byzantium, dalam kata-kata Anthony Bryer, "untuk menginginkan kandidat lain". Bryer melanjutkan, "nama Gidos (Gidon) cukup langka untuk membuat proposal itu masuk akal, bahkan orang bertanya-tanya apakah itu dalam perjalanan untuk menjadi julukan itu sendiri," kemudian memberikan sejumlah contoh "Gidos" yang digunakan dalam wilayah Pontic sebagai sinonim untuk "wali."

title: Kekaisaran Trebizond

text: Negara ini ditaklukan oleh Kesultanan Utsmaniyah pada tahun 1461. Pasca penaklukan, warisan demografisnya masih tetap ada, dan penduduk Ortodoks Yunani tetap tinggal di wilayah Trebizond hingga awal abad ke-20. Pada masa itu, sisa penduduk Ortodoks di wilayah tersebut dideportasi ke Yunani (dimulai tahun 1923) seperti yang ditentukan dalam pertukaran populasi Yunani dengan Turki.

title: Alexius I dari Trebizond

text: Bahwa nama marganya adalah "Axouch[os]" dianggap mungkin karena nama lengkap putra sulungnua adalah "Ioannes I Megas Komnenos Axouchos". Komnenos adalah nama marga kerajaan Kekaisaran Trebizond. "Megas" (Besar) adalah nama yang diasumsikan oleh cabang keluarga mereka, berbeda dengan garis-garis lain dari wangsa komnenoi. "Axouchos" dalam nama demikian dianggap mungkin mencerminkan leluhur maternal.

title: Partitio terrarum imperii Romaniae

text: "Partitio Romaniae" memulai periode "Frankokratia" atau "Latinokratia" ("kekuasaan Franka/Latin") dalam sejarah Yunani, ketika bangsawan-bangsawan Katolik dari Eropa Barat (sebagian besar dari Perancis dan Italia) menguasai wilayah bekas Kekaisaran Romawi Timur dan menundukkan warganya yang sebagian besar merupakan orang Yunani Ortodoks. Isi "Partitio Romaniae" tidak sepenuhnya dijalankan; sebagian besar bekas wilayah Romawi Timur tidak jatuh ke tangan tentara salib yang telah menjarah Konstantinopel, tetapi dikuasai oleh bangsawan-bangsawan Yunani Bizantium yang mendirikan negara-negara penerus Romawi Timur seperti Kedespotan Epirus, Kekaisaran Nikea dan Kekaisaran Trebizond. Sementara itu, tentara-tentara salib juga saling berseteru. Kekaisaran Latin sendiri terlibat dalam konflik besar dengan Kekaisaran Bulgaria Kedua dan mengalami kekalahan yang besar. Kekuasaan Latin bertahan paling lama di Yunani selatan (Kepangeranan Akhaya dan Kadipaten Athena) serta di Kepulauan Aegea yang dikendalikan oleh Venesia.

title: Ioannes I dari Trebizond

text: Otoritas yang lebih tua memuji Ioannes Axouchos dengan mengeluarkan koin perak pertama, atau aspron dari Kekaisaran Trebizond, tetapi otoritas yang lebih baru percaya koin-koin ini lebih sesuai dengan aspers yang dipukul selama Ioannes II Megas Komnenos atas dasar numismatik.

title: Alexius I dari Trebizond

text: Musuh mereka, Theodoros Laskaris, tidak berdiam diri. Dia telah menetralkan saingan di sepanjang pawai selatannya—Sávvas Asidinós, Manouíl Komninós Mavrozómis, dan Theódoros Mankafás; dia dinobatkan menjadi Kaisar pada bulan Maret atau April 1206; sementara Theodoros menggagalkan upaya Hendrik dari Flandria untuk memperluas Kekaisaran Latin yang baru didirikan ke Anatolia.[25] Pada tahun 1208 Theodoros memutuskan untuk menyerang kepemilikan Paflagonia dari saudara Alexius, David, dengan menyeberangi Sungai Sakarya dan menginvestasikan Irákleia Pontikí. Sebagai tanggapan, David mengirim utusan kepada Hendrik dari Flandria, yang mencapai Kaisar Latin pada bulan September 1208 dengan permintaan bantuan mereka.[26] Hendrik memimpin pasukannya menyeberangi Laut Marmara dan menduduki Nikomedia, mengancam punggung Laskaris, dan memaksa yang terakhir untuk mengangkat pengepungannya dan kembali ke wilayahnya sendiri. Penarikan Theodoros sangat mahal, karena dia kehilangan sekitar 1000 orang yang menyeberangi Sangarios, yang banjir.[26]

title: Ioannes I dari Trebizond

text: Ioannes I Axouchos (, "Iōannēs I Axoukhos") merupakan seorang Kaisar Trebizond dari tahun 1235 hingga 1238. Seorang editor membaca teks riwayat Michaíl Panáretos yang menyatakan bahwa Ioannes memerintah enam tahun; Meskipun William Miller mengikuti Fallmerayer dengan anggapan ini adalah kesalahan selama tiga tahun, solusi lain yang mungkin adalah bahwa Ioannes adalah rekan-penguasa dengan pendahulunya Andronikos I Gidos selama tiga tahun kemudian memerintah sendirian selama untuk tiga lagi.

title: Andronikos I dari Trebizond

text: Setelah mengetahui serangan ini, Sultan Melik berbaris di Trebizond. Menanggapi ancaman sultan, Andronikos memanggil semua pasukannya dan membentengi jalan menuju ke kota. Sang kaisar menimbulkan kerugian besar terhadap penjaga muka sultan sebelum mengundurkan diri di dalam tembok kota, yang sudah dianggap tak tertembus meskipun mereka belum meluas ke laut. Pada titik ini pengepungan kota dimulai.

title: Andronikos I dari Trebizond

text: Andronikos adalah Kaisar Trebizond yang paling awal yang koinnya selamat. Sejumlah perunggu trakea (juga disebut scyphates) telah diidentifikasi sebagai telah dicetak selama masa pemerintahannya. Koin ini bergambar Bunda Maria yang duduk di atas takhta dan memegang ikon Yesus kecil—agak mirip dengan obses dari áspron kemudian Manouel I—sedangkan di belakang tampak seorang kaisar dengan janggut bercabang dan Kristus berdiri di sampingnya dengan tangan terangkat dalam berkah.

title: Alexius I dari Trebizond

text: Ketika David berada di Paflagonia, Alexios dipaksa untuk tetap tinggal di lingkungan Trebizond, membela bagian timur wilayah mereka dari serangan orang Turki Seljuk. Serangan-serangan ini memuncak dalam pengepungan pertama Trabzon oleh Sultan Kaykhusraw I.[21] Dalam sebuah panegyric untuk tuannya, kaisar Nicaean Theodoros Laskaris, Nikítas Choniátis membandingkan Alexius ke Ýlas, seorang anggota ekspedisi Argonaut yang mendarat di pantai Mysia untuk mendapatkan air, tetapi diculik oleh Naiad dan tidak pernah terlihat lagi.[22]

title: Davíd Komninós

text: David Komnenos () (skt. 1184 – 1212) merupakan salah satu pendiri Kekaisaran Trebizond dan penguasa bersama dengan saudaranya Alexius sampai kematiannya. Setidaknya dua segel utama dan sebuah prasasti yang ditemukan di menara di Irákleia Pontikí membuktikan bahwa dia adalah orang pertama dari keluarganya yang menggunakan gaya Megas Komnenos. Dia adalah putra Manouel Komnenos dan cucu Kaisar Andronikos I.

title: Andronikos I dari Trebizond

text: Mongol menduduki sebagian besar wilayah Georgia. Iberia dan Lazica, yang telah tunduk pada Trebizond, yang perbatasan timurnya adalah Soteropolis, memisahkan diri dari kekaisaran dan membentuk kerajaan Imereti yang independen di bawah Davit VI Narin, putra Ratu Georgia, Rusudani.

title: Andronikos I dari Trebizond

text: Andronikos I Gidos atau Andronicus I Gidus (), merupakan seorang Kaisar Trebizond (1222–1235). Dia adalah satu-satunya penguasa dari Trebizond yang tidak memiliki hubungan darah dari pendiri negara itu, Alexius I. George Finlay menyarankan dia mungkin Andronikos yang sama yang merupakan jenderal Theodoros I Laskaris. Selama masa pemerintahannya, Trebizond berhasil melawan pengepungan kota oleh Seljuk Turki, dan kemudian mendukung Shah Khwarizm dalam pertempuran terakhir yang gagal dengan Seljuk.

title: Alexius I dari Trebizond

text: Alexios I Megas Komnenos atau Alexius I Megas Comnenus (Greek: Αλέξιος Α΄ Μέγας Κομνηνός, romanized:Alexios I Megas Komnēnos; skt. 1182 – 1 Februari 1222) merupakan, dengan saudaranya David, pendiri Kekaisaran Trebizond, yang ia pimpin dari tahun 1204 sampai kematiannya pada tahun 1222. Kedua bersaudara itu adalah satu-satunya keturunan laki-laki Kaisar Bizantium Andronikos I, yang telah dipecat dan dibunuh pada tahun 1185, dan dengan demikian mengklaim mewakili pemerintahan sah Kekaisaran setelah penaklukkan Konstantinopel oleh Perang Salib Keempat pada tahun 1204. Meskipun saingannya yang memerintah Kekaisaran Nicea berhasil menjadi penerus de facto, dan membuat klaim dinastinya atas takhta kerajaan kekaisaran, keturunan Alexios terus menekankan warisan dan hubungan mereka dengan wangsa Komnenos dengan mengacu pada diri mereka sebagai Megas Komnenos atau Komnenos Agung.[1]

title: Alexius I dari Trebizond

text: Setelah berbaris dari Georgia, dan dengan bantuan kerabat paternal mereka, Ratu Tamar, Alexius dan David menduduki Trabzon pada bulan April 1204.[11] Pada bulan yang sama, Alexius diproklamasikan sebagai kaisar pada usia 22 tahun, sebuah tindakan yang dianggap oleh para penulis di kemudian hari sebagai saat Kekaisaran Trabzon didirikan.[12]

title: Kekaisaran Romawi Timur

text: Setelah Tentara Salib menjarah Konstantinopel tahun 1204, dua negara Romawi Timur berdiri: Kekaisaran Nicea dan Kedespotan Epirus. Negara ketiga, Kekaisaran Trebizond, didirikan oleh Alexios I dari Trebizond beberapa minggu sebelum penjarahan Konstantinopel. Di antara tiga negara ini, Epirus dan Nicea merupakan negara yang paling mungkin merebut kembali Konstantinopel. Kekaisaran Nicea terus berjuang untuk tetap bertahan, dan pada pertengahan abad ke-13 telah kehilangan sebagian besar wilayahnya di Anatolia selatan.[107] Melemahnya Kesultanan Rûm akibat serangan bangsa Mongol tahun 1242–43 memungkinkan para beylik dan ghazi untuk mendirikan kepangeranan mereka sendiri di Anatolia, sehingga melemahkan kekuasaan Romawi Timur di Asia Kecil.[108] Akan tetapi, invasi Mongol juga memberi waktu bagi Nicea untuk mengalihkan perhatian pada Kekaisaran Latin.

title: Manouēl Komnēnos

text: Mungkin sekitar tahun 1180 Manouel menikahi Rusudani dari Georgia, putri Raja Giorgi III. Dengan demikian ia menjadi saudara ipar Ratu Tamar dari Georgia. Manouel dan Rusudani memiliki dua orang putra, Alexius dan David Komninós, yang akan menjadi pendiri bersama Kekaisaran Trebizond. Alexius mungkin lahir pada tahun 1182; Tanggal lahir David harusnya sekitar tahun 1184.

title: Kekaisaran Trebizond

text: Kategori:Bekas negara di Asia

title: Mehmed II

text: Kekaisaran Trebizond yang berpusat di timur laut Anatolia menjalin persekutuan melalui pernikahan dengan berbagai penguasa Muslim. Yohanes IV Komnenos, Kaisar Trebizond yang berkuasa pada 1429 – 1460, menikahkan putrinya, Theodora Megale Komnene, dengan Uzun Hasan, penguasa kesembilan Aq Qoyunlu, negara persekutuan suku Turki Persia Muslim. Pernikahan ini untuk mengikat janji Uzun Hasan untuk melindungi Trebizond. Dia juga mengamankan janji dukungan dari Bey (Adipati) Sinop dan Karaman, juga dari raja dan para pangeran Georgia. Utsmani terdorong untuk menaklukan Trebizond, atau setidaknya membuat mereka membayar upeti rutin. Sultan Murad II pernah mencoba menaklukan ibukotanya melalui jalur laut, tetapi menemui kegagalan. Saat Mehmed II mengepung Beograd pada 1456, Gubernur Amasya saat itu menyerang Trebizond. Meski pasukannya dapat dikalahkan, Gubernur Amasya membawakan banyak tahanan dan upeti besar untuk Utsmani.

title: Kekaisaran Romawi Timur

text: Tentara Salib tiba di Konstantinopel pada musim panas tahun 1203. Alexios III melarikan diri dari ibukota. Alexios Angelos naik takhta sebagai Alexios IV bersama dengan ayahnya yang buta, Isaakius. Sayangnya, Alexios IV dan Isaakius II tak mampu menepati janji mereka dan dijatuhkan oleh Alexios V. Tentara Salib lalu merebut Konstantinopel pada 13 April 1204. Konstantinopel kemudian dijarah selama tiga hari. Banyak ikon, relik, dan objek-objek lainnya di Konstantinopel, diangkut ke Eropa Barat. Menurut Choniates, prostitusi didirikan di takhta patriark.[106] Saat Innosensius III mendengar perilaku Tentara Salib, ia hendak menghukum mereka, tetapi situasi sudah di luar kendali, terutama setelah legatusnya, yang atas inisiatifnya sendiri, membebaskan Tentara Salib dari tugas mereka untuk menaklukkan Tanah Suci.[63][104] Ketika pemerintahan telah direstorasi, Tentara Salib dan Venesia menetapkan persetujuan mereka: Baldwin dari Flandria dipilih sebagai kaisar dan Thomas Morosini dari Venesia ditunjuk sebagai patriark. Maka berdirilah Kekaisaran Latin di Konstantinopel. Sementara itu, pengungsi-pengungsi Romawi Timur mendirikan negara mereka sendiri, dengan yang paling penting adalah Kekaisaran Nicea, Kekaisaran Trebizond, dan Kedespotan Epirus.[104]

title: Kedespotan Epirus

text: Kedespotan atau Kepangeranan Epirus () adalah salah satu negara penerus Kekaisaran Romawi Timur yang dibentuk setelah Konstantinopel direbut oleh Tentara Salib. Negeri ini mengklaim sebagai penerus resmi Kekaisaran Romawi Timur, namun klaim ini diperebutkan dengan Kekaisaran Nicea dan Kekaisaran Trebizond. Negeri ini ditaklukan oleh Kerajaan Serbia pada tahun 1337. Kedespotan Epirus kemudian berdiri lagi pada tahun 1356, dan terus merdeka hingga ditaklukkan Utsmaniyah pada tahun 1479.

title: Mehmed II

text: Pihak Uzun Hasan resmi berdamai dengan pihak Utsmani setelah perundingan ini, menjadikan Trebizond kehilangan sekutu terkuatnya. Mehmed kemudian mengalihkan pasukannya ke Trebizond. Mehmed tiba pada awal Juli, mengalahkan pasukan Kaisar Dabid, dan mengepung kota lebih dari sebulan. Kaisar Dabid menyerah pada 15 Agustus 1461, mengakhiri riwayat Kekaisaran Trebizond.[36] Meski begitu, Sara Hatun berhasil mendapat janji dari Sultan Mehmed untuk memberikan perlindungan kepada Kaisar Trebizond terakhir beserta keluarganya. Mereka semua dikirim ke Konstantinopel dengan murah hati dengan kapal khusus bersama para pelayan dan harta pribadi mereka, kecuali perhiasan mereka yang diberikan kepada Sara Hatun sebagai imbalan atas upayanya.[37] Anak perempuan Kaisar Dabid, Anna, direncanakan akan dinikahkan dengan Mehmed, tetapi kemudian menikah dengan salah satu pejabat Utsmani yang juga merupakan ayah mertua Mehmed, Zagan Pasya.

title: Alexius I dari Trebizond

text: Alexios pada gilirannya adalah putra Ioánnis Axoúch, pendiri wangsa Axouch. Ioánnis Axoúch ini menjabat sebagai mégas doméstikos dari Angkatan Darat Bizantium selama bagian awal pemerintahan Ioannes II Komnenos. Ioánnis Axoúch pada mulanya adalah seorang Oghuz Turk, yang lahir di Kesultanan Rûm. Pada tahun 1097, sebagai seorang bayi, ia termasuk penduduk Nicaea ketika kota itu jatuh ke tangan pasukan Perang Salib Pertama. Dia dikirim sebagai hadiah untuk Alexius I Komnenus dan dibesarkan sebagai anggota rumah tangga kekaisaran.[44]