query: Dari manakah asal kata Kriptografi?

title: Kriptografi

text: Kriptografi (atau kriptologi; dari bahasa Yunani κρυπτός kryptós, "tersembunyi, rahasia"; dan γράφειν graphein, "menulis", atau -λογία logi, "ilmu")[1] atau sandisastra merupakan keahlian dan ilmu dari cara-cara untuk komunikasi aman pada kehadirannya di pihak ketiga.[2] Secara umum, kriptografi ialah mengenai mengkonstruksi dan menganalisis protokol komunikasi yang dapat memblokir lawan;[3] berbagai aspek dalam keamanan informasi seperti data rahasia, integritas data, autentikasi, dan non-repudansi[4] merupakan pusat dari kriptografi modern. Kriptografi modern terjadi karena terdapat titik temu antara disiplin ilmu matematika, ilmu komputer, dan teknik elektro. Aplikasi dari kriptografi termasuk ATM, password komputer, dan E-commerce.

title: Steganografi

text: Steganografi adalah seni dan ilmu menulis pesan tersembunyi atau menyembunyikan pesan dengan suatu cara sehingga selain si pengirim dan si penerima, tidak ada seorangpun yang mengetahui atau menyadari bahwa ada suatu pesan rahasia. Sebaliknya, kriptografi menyamarkan arti dari suatu pesan, tapi tidak menyembunyikan bahwa ada suatu pesan. Kata "steganografi" berasal dari bahasa Yunani "steganos", yang artinya “tersembunyi atau terselubung”, dan "graphein", “menulis”.

title: Kriptografi

text: Semakin mengetahui sejarah kriptografi, algoritme kriptografi dan desainer sistem harus juga bijaksana mempertimbangkan pengembangan masa depan saat bekerja dengan desain mereka. Sebagai contoh, pengembangan kontinu pada computer processing power telah meningkatkan cakupan brute-force attack, jadi ketika menentukan panjang kunci, diharuskan memilih kunci yang sulit.[18] Efek potensial dari komputer kuantum telah dipertimbangkan oleh beberapa sistem desainer kriptografi; implementasi kecil dari mesin ini yang akan segera diumumkan mungkin akan membutuhkan perhatian khusus ketimbang hanya spekulatif.[4]

title: Kriptografi

text: Di India, Kamasutra dari Vātsyāyana yang berumur 2000 tahun berbicara dengan dua jenis sandi yang berbeda yang disebut Kautiliyam dan Mulavediya. Di Kautiliyam, substitusi kata sandi berdasarkan relasi fonetik, seperti vokal menjadi konsonan. Di Mulavediya, alfabet sandi terdiri dari kata-kata yang berpasangan dan bertimbal-balik.[7]

title: Kriptografi

text: Pada tahun 1996, tiga puluh sembilan negara menandatangani Perjanjian Wassenaar, perjanjian pengawasan senjata yang mengatur ekspor senjata dan teknologi "kegunaan-ganda" seperti kriptografi. Perjanjian ini menetapkan bahwa penggunaan kriptografi dengan panjang-kunci pendek (56-bit untuk enkripsi simetris, 512-bit untuk RSA) tidak akan diatur ekspornya.[47] Kriptografi yang diekspor dari Amerika menjadi kurang diatur diakibatkan perenggangan aturan pada tahun 2000;[48] Tidak ada banyak larangan lagi pada besar kunci di perangkat lunak yang dijual bebas di Amerika. Sejak perenggangan dari larangan ekspor Amerika ini, dan karena komputer personal terhubung dengan Internet termasuk browser web Amerika seperti Firefox atau Internet Explorer, hampir setiap pengguna Internet di dunia memiliki akses pada kriptografi yang berkualitas via browser mereka (seperti, via Transport Layer Security. Program klien email Mozilla Thunderbird dan Microsoft Outlook dapat mentransmit dan menerima email melalui TLS, dan dapat mengirim dan menerima email terenkripsi dengan S/MIME. Banyak pengguna Internet tidak menyadari bahwa perangkat lunak aplikasi dasar mereka mengandung banyak kriptosistem yang sangat luas. Browser dan program email ini terdapat di mana-mana hingga pemerintah yang tugasnya mengatur penggunaan kriptografi secara umum pada dunia sipil tidak dapat menemukan cari yang praktis untuk mengatur distribusi atau penggunaan kriptografi pada kualitas ini, bahkan hukum yang dibuat saat ini oleh pemerintah hampir mustahil dapat dilaksanakan secara efektif.

title: Sandi substitusi

text: Dalam kriptografi, sandi substitusi adalah jenis metode enkripsi dimana setiap satuan pada teks terang digantikan oleh teks tersandi dengan sistem yang teratur; suatu "satuan" dapat berarti satu huruf (paling umum), pasangan huruf, suku kata, kata, dan sebagainya. Sang penerima pesan baru dapat membaca pesan tersebut setelah melakukan substitusi balik terlebih dahulu. Pada sandi substitusi, satuan-satuan pada teks terang diubah namun susunannya tetap. Kebalikannya adalah sandi transposisi, dimana satuan-satuan teks terang susunannya diacak sedemikian rupa sehingga tidak dapat terbaca, namun tidak mengubah/menyubstitusi huruf-huruf tersebut.

title: A-1 (kode)

text: A-1 adalah sebutan untuk kode yang digunakan oleh Angkatan laut Amerika Serikat selama Perang Dunia I yang menggantikan Kode Rahasia 1887, SIGCODE dan sistem lain yang dirancang untuk komunikasi radio. Sistem kriptografi ini dikembangkan oleh Lt. W. W. Smith di Kantor Operasi angkatan Laut, metodenya yaitu secara acak menghubungkan kata-kata kunci dengan 5 pola huruf.

title: Kriptografi

text: Kriptografi kunci-publik dapat juga digunakan untuk mengimplementasikan skema tanda tangan digital. Tanda tangan digital berhubungan dengan tanda tangan pada umumnya; mereka memiliki karateristik yang sama dimana mudah bagi pengguna untuk membuatnya, namun sangat sulit bagi orang lain untuk memalsukannya. Tanda tangan digital dapat juga secara permanen mengikat pada konten pesan yang sedang ditanda tangani; mereka lalu tidak dapat 'dipindahkan' dari satu dokumen ke dokumen yang lain, dan setiap usaha akan dapat terdeteksi. Pada skema tanda tangan digital, terdapat dua algoritme: satu untuk menandatangani, di mana kunci rahasia digunakan untuk memproses pesan (atau hash dari pesan, atau keduanya), dan satu untuk verivikasi, di mana kunci publik yang sesuai digunakan dengan pesan untuk memeriksa validitas tanda tangan. RSA dan DSA merupakan dua skema tanda tangan digital yang paling terkenal. Tanda tangan digital merupakan pusat dari operasi infrastruktur kunci publik dan banyak skema keamanan jaringan lainnya (seperti Transport Layer Security, VPN, dll).[23]

title: Salt (kriptografi)

text:
Salt memiliki arti harfiah garam (bahasa inggris). Dalam kriptografi, "salt" yang terdiri bit acak yang digunakan sebagai salah satu masukan untuk kunci fungsi turunan. Masukan lain biasanya kata sandi. Keluaran dari fungsi kunci turunannya disimpan sebagai sandi versi dienkripsi. Sebuah "salt" juga dapat digunakan sebagai bagian dari kunci dalam memecahkan algoritme kriptografi atau lainnya. Kunci fungsi turunan biasanya menggunakan fungsi hash kriptografi. Kadang-kadang inisiasi vektor, yang nilai yang sebelumnya dihasilkan, akan digunakan sebagai "salt".
Sebagian data kamus serangan "salt" menggunakan pra-enkripsi dari masukan kamus: Setiap sedikit "salt" menggunakan dua kali lipat jumlah penyimpanan serta komputasi yang diperlukan.

title: Kunci (kriptografi)

text: Berbeda dengan enkripsi sederhana dimana kunci biasanya dapat dihafal dengan mudah, kunci enkripsi modern kadang sulit untuk dihafal. Hal ini menyebabkan kunci harus dituliskan, dan disimpan dari orang yang tidak berwenang. Kadang-kadang, hal ini dapat dibobol dengan pencurian, penipuan, "social engineering", penggeledahan, dan lain sebagainya.

title: Tabel pelangi

text: Tabel pelangi adalah tabel-pencarian terkomputasi-sebelumnya yang digunakan untuk memngembalikan fungsi Kriptografi hash. Umumnya digunakan untuk meng-"crack" hash kata sandi. Tabel digunakan dalam mengembalikan bentuk polos dari kata sandi yang terdiri dari karakter tertentu dengan panjang sekian.

title: Kriptografi

text: Beberapa kegunaan dari istilah kriptografi dan kriptologi selalu berubah di Bahasa Inggris, sedang lainnya menggunakan kriptografi untuk merujuk secara spesifik pada penggunakan dan pengaplikasikan dari teknik kriptografi dan kriptologi untuk merujuk pada ilmu kombinasi dari kriptografi dan kriptanalisis.[8][9] Bahasa Inggris lebih fleksibel dari istilah umum yang digunakan pada beberapa bahasa lain yang dimana kriptologi (dilakukan oleh kriptolog) selalu digunakan pada arti kedua di atas.

title: Kriptografi

text: Pada beberapa negara, bahkan penggunaan kriptografi secara domestik ialah, atau telah, dilarang. Hingga tahun 1999, Perancis telah menlarang penggunaan kriptografi secara domestik, walaupun banyak aturan yang kini telah dilonggarkan. Di Tiongkok, dan Iran, lisensi masih dibutuhkan untuk menggunakan kriptografi.[41] Banyak negara telah melarang ketat penggunaan kriptografi. Di antaranya Belarusia, Kazakhstan, Mongolia, Pakistan, Singapura, Tunisia, dan Vietnam.[42]

title: Kriptografi

text: Riset akademik kriptografi yang terbuka luas masih relatif baru; dimulai pada pertengahan 1970an. Pada saat ini, personel IBM mendesain algoritme yang menjadi standar enkripsi data Federal; Whitfield Diffie dan Martin Hellman mempublikasikan algoritme perjanjian mereka.[17] dan algoritme RSA yang dipublikasikan oleh kolumnis Amerika Martin Gardner. Sejak saat itu, kriptografi telah sangat luas digunakan dalam dunia komunikasi, jaringan komputer, dan keamanan komputer secara umum. Beberapa teknik kriptografi modern dapat menyimpan kunci rahasianya jika menggunakan masalah matematika rumit, seperti faktorisasi integer atau masalah logaritma diskrit, jadi terdapat hubungan yang mendalam dengan matematika abstrak. Tidak ada bukti pasti bahwa teknik kriptografi aman. Saat terbaik, terdapat bukti bahwa beberapa teknik aman jika beberapa masalah komputasional sulit untuk dipecahkan, atau asumsi tertentu mengenai implementasi atau penggunakan praktikal bertemu.

title: Kriptografi

text: Pada Dasarnya, pada awal abad ke-20, kriptografi secara singkat berkenaan dengan bahasa dan pola lexicographic. Sejak saat itu tekanannya telah berubah, dan kriptografi saat ini lebih luas menggunakan matematika, termasuk aspek teori informasi, kompleksitas komputasional, statistik, kombinasi, aljabar, teori bilangan, dan matematika diskrit secara umum. Kriptografi juga merupakan cabang teknik, namun tidak biasa sebab hal ini berkaitan dengan pertentangan yang aktif, pintar, dan jahat; teknik jenis lain (seperti teknik kimia dan sipil) hanya membutuhkan gaya natural netral. Terdapat juga riset berkembang yang memeriksa hubungan antara masalah kriptografi dan fisika kuantum.

title: Kriptografi

text: Kriptografi telah lama menjadi perhatian untuk mengumpulkan intelejen dan lembaga penegak hukum. Komunikasi rahasia dapat menjadi kriminal atau bahkan penghianatan. Karena fasilitasinya privasi, dan menurunkan sistem privasinya, kriptografi juga dianggap menarik untuk pendukung hak sipil. Oleh karena itu, terdapat sejarah dari masalah legal yang kontroversial mengenai kriptografi, khususnya sejak kehadiran komputer murah yang memungkinkan akses kriptografi kualitas tinggi.

title: Sirup orgeat

text: Kata "orgeat" ( atau ) berasal dari kata Latin "hordeaceus" yang artinya "terbuat dari jelai" melalui bahasa Perancis, dimana jelai disebut "orge". Kata Catalan "orxata" memiliki asal muasal yang sama, meskipun pada saat ini kedua minuman tersebut memiliki kesamaan yang kecil.

title: Sandi (kriptografi)

text: Dalam kriptografi, sandi adalah algoritma untuk melakukan enkripsi dan dekripsi—daftar langkah yang teratur yang dapat diikuti sebagai prosedur. Enkripsi adalah mengubah informasi ke kode. Terkadang 'sandi' bersinonim dengan 'kode', karena sama-sama merupakan langkah untuk mengenkripsi pesan; meskipun, konsepnya lebih ke kriptografi, terutama kriptografi klasik.

title: Kriptografi

text: Di Amerika, kriptografi legal digunakan pada kalangan domestik, namun terdapat banyak konflik mengenai masalah legal atau tidaknya kegunaan kriptografi. Satu masalah khas yang penting mengani ekspor kriptografi dan kriptografi perangkat lunak dan perangkat keras. Mungkin karena pentingnya kriptanalisis di Perang Dunia II dan ekspektasi bahwa kriptografi akan terus menjadi penting untuk keamanan nasional, banyak pemerintah Barat memiliki, pada satu titik, mengatur kriptografi secara ketat. Setelah Perang Dunia II, ialah ilegal di Amerika untuk menjual atau mendistribusikan teknologi enkripsi ke luar negeri; faktanya, enkripsi ditunjuk sebagai alat militer tambahan dan didaftarkan pada Daftar Perlengkapan Militer Amerika Serikat.[43] Hingga pengembangan komputer personal, algoritme kunci asimetris (seperti teknik kunci publik), dan Internet, bukan terlalu menjadi masalah. Bagaimanapun, semakin Internet dan komputer menjadi tersedia dengan luas, semakin teknik enkripsi kualitas tinggi dikenal luas di seluruh dunia.

title: Kriptografi

text: Ilmu yang melihat seberapa baik implementasi dan integrasi kriptografi dalam penerapannya pada perangkat lunak disebut bidang tenik kriptografi dan teknik keamanan.

title: Kriptografi

text: Satu atau lebih kriptografi sederhana sering digunakan untuk mengembangkan algoritme yang lebih kompleks, disebut sistem kriptografi, atau kriptosistem. Kriptosistem (seperti enkripsi ElGamal didesan untuk menyediakan fungsi tertentu (seperti enkripsi kunci publik) sembari menjamin sifat keamanan tertentu keamanan (seperti serangan teks-terpilih) seperti pada model oracle acak. Kriptosistem menggunakan sifat kriptografi sederhana utama untuk mendukung sifat keamanan sistem. Tentu saja, karena perbedaan antara kriptosistem dan kriptografi tidak jelas, kriptosistem yang canggih dapat diperoleh dari kombinasi beberapa kriptosistem sederhana. Pada banyak kasus, struktur kriptosistem melibatkan komunikasi maju mundur di antara dua atau lebih kelompok dalam ruangan. (seperti di antara pengirim dari pesan aman dan penerimanya) atau melewati waktu (seperti data yang dilindungi dengan kriptografi). Kriptosistem yang seperti itu disebut protokol kriptografi.

title: Kriptografi

text: Bentuk awal dari penulisan rahasia membutuhkan lebih sedikit dari implementasi penulisan sejak banyak orang tidak dapat membaca. lawan yang lebih terpelajar, membutuhkan kriptografi yang nyata. Tipe sandi klasik utama ialah sandi transposisi, di mana mengatur aturan huruf pada pesan (contoh 'hello world' menajdi 'ehlol owrdl' pada skema pengubahan sederhana ini), dan sandi subtitusi, di mana secara sistematis mengganti huruf atau grup kata dengan kata lainnya dari grup kata (contoh 'fly at once' menjadi 'gmz bu podf' dengan mengganti setiap huruf dengan yang lain di alfabet Latin. Substitusi sandi pada awalnya disebut sandi Caesar, di mana setiap kata pada teks diganti degan huruf dari jumlah tetap pada posisi di alfabet. Laporan Suetonius menyebutkan Julius Caesar mengunakannya untuk berkomunikasi dengan jendral-jendralnya. Atbash merupakan contoh dari sandi Ibrani pada mulanya. Penggunaan awal kriptografi yang diketahui merupakan teks sandi yang diukir pada batu di Mesir (1900 sebelum Masehi), namun teks sandi ini digunakan hanya sebagai hiburan untuk pengamat terpelajar daripada cara untuk menyimpan informasi.

title: Key generation

text:
Key generation merupakan kegiatam manajemen kunci dalam menghasilkan kunci yang acak dimana keacakan kunci merupakan bagian terpenting dalam menjamin kekuatan suatu kriptografi
syarat-syarat kunci dikatakan acak adalah :
apabila menggunakan alat yang menghasilkan suatu kunci, ia tidak pernah menghasilkan kunci yang hampir sama atu sama persis dengan kunci yang dihasilkan sebelumnya. hal ini berarti jika pembangkit tersebut digunakan dua kali dengan input yang sama maka akan didapatkan dua rangkaian acak yang sama sekali berbeda dan tidak saling berhubungan.

title: Perbedaan Utara–Selatan dalam bahasa Korea

text:
Sedangkan aturan umumnya adalah menuliskan kata yang berasal dari kata majemuk yang terbentuk dalam bentuk aslinya, namun dalam kasus dimana asal etimologis tidak lagi diingat, ini tidak lagi ditulis dalam bentuk aslinya. Hal ini terjadi baik di Utara maupun di Selatan. Namun, apakah kata majemuk tersebut terlihat memiliki asal etimologisnya yang terlupakan atau tidak terlihat berbeda oleh orang yang berbeda:
Pada contoh pertama, di Selatan, bagian menunjukkan bahwa asal etimologi dilupakan, dan kata tersebut ditulis sebagai diucapkan "olbareuda," tapi di Utara, bagian pertama terlihat berasal dari "olt'a" dan dengan demikian keseluruhan kata ditulis "olbarŭda" (diucapkan sama seperti di Selatan). Sebaliknya, dalam contoh kedua, ejaan Selatan menangkap kata sebagai kombinasi dari "beot" dan "kkot", namun di Utara, ini tidak lagi dikenal dan oleh karena itu kata tersebut ditulis sebagai "pŏtkkot".

title: Kriptografi

text: Banyak karya teoritikal kriptografi berkaitan dengan kriptografi sederhana-algoritme dengan sifat kriptografi dasar-dan hubungannya pada masalah kriptografi lainnya. Alat kriptografi yang lebih sulit lalu diciptakan dari kriptografi sederhana ini. Kesederhanaan ini menyediakan sifat yang penting, yang digunakan untuk mengembangkan alat yang lebih kompleks yang disebut kriptosistem atau protokol kriptografi, yang menjamin sifat keamanan level satu atau lebih tinggi. Bagaimanapun, perbedaan antara kriptografi sederhana dan kriptosistem, cukup tipis; sebagai contoh, algoritme RSA kadang disebut kriptosistem, dan kadang sederhana. Contoh tipikal kriptografi sederhana termasuk fungsi pseudorandom, fungsi satu-arah, dll.

title: Encrypting File System

text: Mekanisme pengamanan data dengan menggunakan izin akses NTFS memang dapat melindungi berkas dari akses pihak-pihak yang tidak berhak ketika sistem operasi berjalan, tetapi dapat dengan mudah dikelabui jika seorang penyerang memperoleh akses fisik terhadap komputer. Salah satu solusinya adalah dengan menyimpannya secara terenkripsi di dalam media penyimpanan. Microsoft mengimplementasikan hal serupa agar mengamankan berkas para pengguna Windows (versi-versi khusus, lihat di bawah), yakni dengan menggunakan gabungan kriptografi kunci rahasia dengan kriptografi kunci publik. EFS memperkuat sistem keamanan berkas NTFS yang sebelumnya hanya berkisar pada izin akses NTFS saja, dengan beberapa teknologi kriptografi, yakni algoritme DESX, 3DES, AES dan RSA. Orang yang tidak berhak tidak akan pernah dapat membuka berkas, meski ia memiliki izin akses NTFS. Meskipun demikian, EFS tidak dapat mencegah terhadap serangan "exhaustive key search" untuk mencari "password" milik pengguna. Dengan kata lain, EFS tidak akan memberikan proteksi terhadap berkas, jika memang password milik pengguna gampang ditebak.Sistem-sistem operasi di atas dapat menggunakan EFS jika dan hanya jika format sistem berkas media penyimpanan yang digunakan adalah NTFS. FAT16, FAT32 atau sistem berkas lainnya tidak dapat mendukung EFS.

title: Kriptografi

text: Dalam penggunaan bahasa sehari-hari, istilah "sandi" sering digunakan untuk menunjukkan setiap metode enkripsi atau penyembunyian arti. Bagaimanapun, dalam kriptografi, sandi telah memiliki arti yang lebih spesifik. Itu berarti pemindahan unit teks (contoh kata atau frasa yang berarti) dengan sebuah kata sandi (sebagai contoh, "wallaby" berarti "menyerang saat fajar"). Sandi tidak lagi digunakan pada kriptografi serius-kecuali sesekali untuk beberapa hal yang menyangkut istilah tertentu-sejak sandi yang dipilih secara tepat lebih praktis dan lebih aman daripada sandi terbaik dan juga dapat diadaptasikan pada komputer.

title: Kunci (kriptografi)

text: Dalam kriptografi, kunci adalah suatu informasi yang mengendalikan jalannya sebuah algoritme kriptografi. Dalam enkripsi, kunci memberikan cara khusus bagaimana suatu algoritme mentransformasikan teks terang ("plaintext") menjadi teks tersandi ("ciphertext"), ataupun proses sebaliknya (disebut dekripsi). Teks tersandi dapat diubah menjadi teks terang, jika sang pembaca mengetahui algoritme yang digunakan, dan memiliki kunci yang benar. Dengan kata lain, lunci bertindak sebagai suatu "password" dalam algoritme tersebut. Selain enkripsi, kunci juga digunakan pada algoritme kriptografi lainnya, seperti tanda tangan digital dan kode otentikasi pesan.

title: Pesona

text: Pesona, persona atau personae, dalam penggunaan sehari-hari dari kata tersebut, adalah sebuah peran sosial atau karakter yang dimainkan oleh seorang aktor. Kata tersebut berasal dari bahasa Latin, dimana kata tersebut awalnya ditujukan kepada sebuah topeng teatrikal. Kata Latin tersebut diyakini berasal dari Etruskan "phersu", dengan pengartian sama, dan kata itu sendiri berasal dari kata πρόσωπον ("prosōpon") dalam bahasa Yunani. Pengartiannya pada zaman Romawi akhir diubah untuk mengindikasikan sebuah "karakter" dari sebuah penampilan teatrikal atau pengadilan hukum, saat kata tersebut dipakai untuk orang-orang berbeda yang memainkan peran yang sama, dan atribut-atribut hukum seperti hak, kuasa, dan tugas mengikuti peran tersebut. Orang-orang yang sama sebagai aktor dapat memainkan peran berbeda, masing0masing dengan atribut hukumnya sendiri, terkadang dalam penampilan pengadilan yang sama. Menurut sumber lainnya, yang juga menyatakan bahwa asal muasal istilah tersebut tak terlalu jelas, "persona" diyakini berkaitan dengan pengucapan bahasa Latin "per-sonare", yang artinya: "melalui suara", dalam hubungannya dengan topeng teatrikal yang disebutkan di atas.

title: Roboearth

text: Istilah kata robot berasal dari kosakata robota yang artinya kerja cepat. Kata robot juga berasal dari bahasa Cekoslowakia. Hal ini ditemukan pada tahun 1920, dimana kata robot tersebut dicetuskan oleh seorang pengarang sandiwara, Karel Capec yang saat itu ia memiliki buku hasil karyanya sendiri dengan judul "“Rossum’s Universal Robot”" yang sedang beredar di pasaran. Judul dari buku tersebut mempunyai definisi yang berarti “Robot Dunia milik Rossum”. Kemudian ia membangun sebuah rancangan, dimana di dalam rancangan tersebut terdapat sekumpulan bala tentara yang terdiri dari robot-robot industri yang nanti pada akhir ceritanya robot-robot inilah yang menguasai manusia atas kecerdikan dari pola pemikiran robot tersebut.


query: siapakah karakter antagonis di Beauty and the Beast?

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Kembali di desa, Belle dan ayahnya berhadapan dengan Gaston yang jahat. Gaston telah membawa seorang petugas asilum untuk menangkap Maurice kalau Belle menolak menikahinya. Maurice dipancing untuk mengatakan soal Beast dan Belle terpaksa mengeluarkan cermin ajaibnya untuk membuktikan Beast benar-benar ada dan ayahnya tidak bohong. Belle terlihat mencintai Beast sehingga Gaston cemburu. Gaston menghasut penduduk bahwa Beast itu jahat dan akan mencuri anak-anaknya. Belle dan Maurice dikurung di ruang bawah tanah di rumah Belle sementara Gaston dan penduduk pergi ke hutan mencari Beast.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Film ini juga dinominasikan untuk Tata Suara Terbaik dan Film Terbaik. Beauty and the Beast adalah satu-satunya animasi yang dinominasikan untuk kategori Film Terbaik, sebelum rekor ini dipecahkan oleh UP pada tahun 2009 dan Toy Story 3 pada tahun 2010.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Beauty and the Beast ("Cantik dan Buruk Rupa") adalah sebuah film animasi tahun Amerika Serikat diproduksi oleh Walt Disney Feature Animation dan dirilis ke bioskop oleh Buena Vista Pictures pada 22 November 1991. Film ini disutradarai oleh Gary Trousdale dan Kirk Wise. Film ini merupakan film ke-30 dalam rangkaian film animasi klasik Walt Disney. Film ini merupakan adaptasi dari cerita Beauty and the Beast, yang berkisah tentang cinta seorang gadis cantik bernama Belle dapat mengubah Beast menjadi manusia.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Lagu Alan Menken dan Howard Ashman "Beauty and the Beast" memenangkan Musik Orisinal Terbaik dari Academy Award. Dua lagu Menken dan Ashman yang lain dari film, "Belle" dan "Be Our Guest" juga dinominasi untuk Musik Orisinal Terbaik. Prestasi menempatkan tiga nominasi di bagian Musik Orisinal Terbaik ini hanya diikut The Lion King (1994), Dreamgirls (2006), dan Enchanted (2007).

title: Linda Woolverton

text: Linda mendeklarasikan dirinya sendiri sebagai seorang feminist. Karyanya dikenal sebagai proantagonis wanita yang mandiri dan kuat. Sebagai contoh, "Belle" dari "Beauty and the Beast", Linda ingin menciptakan sebuah tokoh yang "ingin melakukan sesuatu daripada menunggu pangerannya datang", pribadi karakter wanita cerdas dan kuat."

title: Linda Woolverton

text: Linda Woolverton (lahir 1952) adalah penulis skenario, pengarang drama, dan novelis asal Amerika Serikat yang karyanya berupa buku dan naskah beberapa dipakai oleh Disney dan panggung musikal. Dia menjadi penulis wanita pertama fitur animasi Disney dengan menulis skenario untuk film Beauty and the Beast, film animasi pertama yang dinominasikan untuk kategori Film Terbaik di Academy Award. Skenario "Beauty and the Beast" miliknya yang dijadikan buku pernah diadaptasi menjadi musikal "Beauty and the Beast", dan ia mendapatkan nominasi Tony Award atas hal itu. Linda juga menulis skenario untuk film The Lion King.

title: Emma Watson

text: Bulan Juni 2012, Watson telah mengkonfirmasi bahwa ia akan memerankan karakter Ila dalam film Darren Aronofsky yang berjudul Noah,[6] dan pada bulan Agustus 2012, Watson menegaskan bahwa ia akan memulai syuting film Guillermo del Toro, Beauty and the Beast, pada musim panas 2013.[72]

title: Linda Woolverton

text: Kesuksesan dari "Beauty and the Beast" membawa Linda bekerja untuk beberapa projek dengan Disney. Dia menulis naskah dari film live-action "Homeward Bound: The Incredible Journey", dirilis pada tahun 1993, dan bekerja kembali dengan Disney Animation menulis pra-produksi pengembangan cerita "Aladdin", yang dirilis pada tahun 1992, dan juga menulis naskah "The Lion King", yang dirilis pada tahun 1993. "Aladdin" dan "The Lion King" mendapakatkan kesuksesan dan mendapatkan pengakuan kritikal. Selama masa ini, Linda juga mengadaptasikan naskah "Beauty and the Beast"-nya untuk karya musikal broadway, yang dibuka dengan pengakuan kritikal pada tahun 1993, membuat Linda mendapatkan nominasi untuk Tony Award sebagai Best Book pada Musical dan memenangkan Oliver Award untuk Best New Musical.

title: Belle (Disney)

text: Belle adalah tokoh fiksi dari dongeng Beauty and the Beast dan salah satu dari tokoh utama film kartun Disney "Beauty and the Beast" dan sekuel-sekuelnya yang langsung dirilis dalam video, "" serta "Beauty and the Beast: Belle's Magical World". Dia juga termasuk Disney Princess yang resmi.

title: Beauty and the Beast (film 2017)

text: Sebelumnya pada tahun 2009, Disney mulai kemajuan pada film adaptasi dari Musikal Broadway 1994.[8][9] Namun, dalam sebuah wawancara 2011, komposer Alan Menken mulai versi film yang direncanakan dari Beauty and the Beast panggung musik "kalengan."[10]

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Beast mengadakan sebuah pesta dansa romantis untuk Belle. Keduanya berdandan. Belle mengenakan gaun kuningnya yang menjadi ciri khasnya. Setelah makan malam, Belle dan Beast berdansa dengan lagu Beauty and the Beast mengalun. Seusai dansa, Belle dan Beast pergi ke balkon.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Dengan bantuan Chip dan mesin ciptaan Maurice, anak Ibu Potts, Belle dan Maurice berhasil keluar. Mereka menyusul ke istana Beast. Sementara pelayan-pelayan Beast menanggapi penduduk yang menyerang, Gaston mencari Beast.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Beauty and the Beast adalah film animasi pertama yang memenangkan Golden Globe for Best Picture - Musical or Comedy. Prestasi ini diikuti olehThe Lion King and Toy Story 2.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Di hutan, Belle diserang serigala. Untunglah Beast segera datang menyelamatkannya, tetapi Beast sendiri malah terluka. Belle mengurung niatnya untuk kabur dan membawa Beast kembali ke istana. Belle membalut luka Beast, berterimakasih pada Beast. Sejak itu, hubungan mereka mulai membaik.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Ini adalah yang pertama dari hanya dua film animasi yang dinominasikan untuk Academy Award untuk Best Picture (bersama dengan 2009's Up). Mempertinggi tingkat kinerja di era dikenal sebagai Disney Renaissance (1989-1999, dimulai dengan The Little Mermaid dan berakhir dengan Tarzan), banyak film animasi berikut dirilis telah dipengaruhi oleh campuran tradisional animasi dan komputer generated imagery. Sekuel film ini, Beauty and the Beast: The Enchanted Christmas, dirilis ke VHS pada 11 November 1997 dan disutradarai oleh Andy Knight.

title: Beauty and the Beast (film 2017)

text: Beauty and the Beast adalah film fantasi musikal tahun 2017 yang disutradarai oleh Bill Condon dari skenario yang ditulis oleh Stephen Chbosky dan Evan Spiliotopoulos, serta diproduksi oleh Walt Disney Pictures dan Mandeville Films.[4] Film ini didasarkan pada film animasi Disney berjudul sama tahun 1991 yang merupakan adaptasi dari dongeng karya Jeanne-Marie Leprince de Beaumont.[5] Film ini dibintangi oleh Emma Watson, Dan Stevens, Luke Evans, Kevin Kline, Josh Gad, Ewan McGregor, Stanley Tucci, Gugu Mbatha-Raw, Audra McDonald, Ian McKellen dan Emma Thompson.[6]

title: Beast (Disney)

text: Beast adalah tokoh fiksi dari dongeng Beauty and the Beast dan salah satu dari tokoh utama film kartun Disney "Beauty and the Beast" dan sekuel-sekualnya yang langsung dirilis dalam video, "" serta "Beauty and the Beast: Belle's Magical World". Pasangannya adalah Belle.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Beast hendak menyatakan cintanya pada Belle namun dia belum berani. Belle malah teringat ayahnya. Beastpun menunjukkan cermin ajaibnya pada Belle sehingga Belle dapat melihat kondisi ayahnya. Ternyata Maurice sakit. Belle ingin menjenguknya. Beast, hatinya sudah menjadi lembut, membebaskan Belle dari tawanannya. Beast juga memberi Belle cermin ajaibnya supaya Belle masih bisa melihat Beast kalau dia rindu Beast.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Di kamarnya, Belle berkenalan dengan Wardrobe dan Ibu Potts serta anak-anak Ibu Pot. Sebelumnya, Belle telah menolak tawaran makan malam Beast. Beast marah dan melarang siapapun memberikan Belle makan kalau Belle tidak mau makan dengan Beast.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Sementara itu, Beast sudah tertarik dengan Belle. Pelayan-pelayannyapun mendukung Beast untuk mengejar Belle. Lumiere, salah satu pelayan Beast, paling berambisi untuk menjadi manusia lagi. Beast memberi Belle kamar sendiri dan mengizinkan Belle ke semua ruang di istana kecuali West Wing, kamar Beast.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Belle berhasil menemukan ayahnya. Dia bersedia menukar dirinya dengan ayahnya, menjadi tawanan Beast. Walau Maurice tidak rela, Beast sudah memasukkan Maurice ke kereta yang membawa Maurice pergi. Belle sangat sedih dan dia bersikeras tidak mau berhubungan apa-apa dengan Beast.

title: Beauty and the Beast (soundtrack 2017)

text: Beauty and the Beast: Original Motion Picture Soundtrack adalah album jalur suara dari film "Beauty and the Beast". Album ini dirilis pada 10 Maret 2017.

title: Belle (Disney)

text: Cerita ini terjadi di musim dingin dalam pertengahan Beauty and the Beast. Belle berusaha mengembalikan tradisi Natal di istana Beast karena Beast tidak menyukai Natal. Pada hari Natal, dia diubah menjadi Beast.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Belle malah tertarik ke West Wing. Saat dia masuk ke sana, Belle menemukan bunga mawar Beast. Dia membuka penutupnya dan saat yang bersamaan, Beast datang dan membentak Belle untuk pergi. Belle terkejut. Dia memutuskan untuk meninggalkan Beast tidak peduli janjinya.

title: The Hunchback of Notre Dame (film 1996)

text: Skenarionya disutradarai oleh Kirk Wise dan Gary Trousdale, yang juga diarahkan "Beauty and the Beast" dan diproduksi oleh Don Hahn, produsen dari "Beauty and the Beast" dan "The Lion King". Lagu ditulis oleh Alan Menken dan Stephen Schwartz. Tom Hulce, Demi Moore, Kevin Kline, Paul Kandel, Jason Alexander, Charles Kimbrough, David Ogden Stiers, Tony Jay, dan Mary Wickes berperan dalam pengisian suara di film ini. Film ini milik era dikenal sebagai Disney Renaissance. Sekuel film ini, "The Hunchback of Notre Dame II", dirilis pada tahun 2002.

title: Highlight (grup musik)

text: Sebelum debut mereka, outlet berita Korea melaporkan bahwa Cube Entertainment akan merilis sebuah boyband baru yang dikenal sebagai "B2ST", diucapkan "BEAST".[8] Nama ini diubah menjadi "Beast" sebelum debut mereka, tetapi kelompok mempertahankan gaya asli di semua materi promosi mereka.[9] Fansclub Beast diberi nama "B2uty", dibaca "Beauty", referensi dari karakter fairy tale Beauty and the Beast.

title: Beauty and the Beast (film 2014)

text: Beauty and the Beast () adalah sebuah film fantasi percintaan Perancis-Jerman yang berdasarkan pada dongeng tradisional Si Cantik dan Buruk Rupa karya Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve. Ditulis oleh Christophe Gans dan Sandra Vo-Anh dan disutradarai oleh Gans, film tersebut dibintangi oleh Léa Seydoux sebagai Belle dan Vincent Cassel sebagai si Buruk Rupa.

text: Beauty and the Beast: The Enchanted Christmas adalah sebuah film animasi produksi The Walt Disney Company dan dirilis ke video oleh Walt Disney Pictures tanggal 11 November 1997. Film ini merupakan "sekuel" (seri lanjutan) dari film "Beauty and the Beast" produksi tahun 1991. Film ini disutradarai oleh Andy Knight.

title: Kevin Lima

text: Lima mempelajari film dan animasi di California Institute of the Arts, selama pertengahan 80-an. Setelah lulus, ia pergi ke Taiwan selama setengah tahun untuk bekerja dalam film "The Brave Little Toaster". Kemudian ia bekerja dalam film "", di mana ia bertemu dengan , salah satu dari banyak seniman yang telah meninggalkan Disney setelah kegagalan "The Black Cauldron" di bioskop. Keane membujuk Lima untuk melamar di Disney dan ia mendapat pekerjaan meskipun faktanya ia ditolak tiga tahun sebelumnya. Lima bekerja di Disney sebagai animator karakter di film "Oliver & Company", sebagai pembuat karakter di film "The Little Mermaid" dan "Beauty and the Beast", dan sebagai penyunting cerita untuk "Aladdin". Karena ingin menyutradai, ia meninggalkan Disney untuk "" di mana ia bekerja pada serial TV "" dan film seperti "Bébé's Kids".

title: The Beast and the Beauty

text: The Beast and the Beauty ("Yasuwa minyeo") adalah film romantis komedi asal Korea Selatan. Film ini dirilis pada tanggal 27 Oktober 2005.

title: Beauty and the Beast (film 1991)

text: Selanjutnya, Belle dan Beast sarapan bersama. Belle mengajari tata cara makan pada Beast. Merekapun bermain salju dengan burung-burung. Mereka juga membaca buku bersama.


query: Siapa yang pertama kali menemukan UFO ?

title: Benda Terbang Aneh

text: Serpihan-serpihan tersebut dikumpulkan oleh Angkatan Udara Amerika Serikat tanpa meninggalkan bekas. Grady Barnett dan tim arkeologinya menemukan BETA berbentuk cakram yang jatuh beserta empat alien berupa manusia berkepala besar dan berwarna abu-abu. Komandan di pangkalan Angkatan Udara Roswell mengatakan pada wartawan bahwa ada cakram terbang yang ditemukan di tempat itu.

title: MUFON

text: MUFON atau Mutual UFO Network Inc. yang berdiri pada tahun 1969 adalah sebuah organisasi penelitian UFO yang bertujuan untuk mencari jawaban dari teka-teki UFO. Organisasi ini mempunyai dua media publikasi utama, yaitu "MUFON UFO Journal" dan "The International UFO Symposium Proceedings".

title: Klasifikasi wahana UFO

text: Menurut Prof. Dr. Joseph Allen Hynek, pola operasi UFO memperlihatkan bahwa mula-mula mereka mengamat-amati suatu daerah yang luas secara umum seperti kita melakukan tahap "General Reconnaissance". Kemudian jika mereka menemukan sesuatu yang menarik perhatian, maka akan menyusul survey intensif dan terperinci di daerah yang lebih sempit yang anehnya selalu berjangka waktu 7 hari. Mengenai saat terjadinya penyaksian UFO dapat dikemukakan adanya puncak-puncak kegiatan yaitu pada petang hari (sekitar pukul 19-20) dan pada dini hari (sekitar pukul 3 pagi).

title: Pengejaran Gorman

text: Tak berapa lama, Gorman segera memutuskan untuk mengejar UFO itu, saat Gorman hendak mendekati UFO tersebut dengan kecepatan penuh (350 - 400 mph), UFO itu dapat melaju lebih cepat meninggalkan gorman dan menukik keatas. Hingga pada ketinggian 5000 meter, Gorman dapat melihat wujudnya dengan jelas. Gorman mendeskripsikan seperti ini, UFO tersebut berbentuk bola yang berkedip kedip dengan diameter antara 16 – 24 cm, ketika UFO tersebut melaju menambah kecepatannya, UFO tersebut berwarna lebih terang.

title: Benda Terbang Aneh

text: Dari kejadian ini digunakanlah istilah "UFO" pertama kalinya menggantikan penggunaan istilah "Piring Terbang" pada tahun 1952 oleh Kapten Edward J. Ruppelt. Ruppelt menceritakan pengalamannya dengan Proyek Buku Biru dalam catatannya, "The Report on Unidentified Flying Objects" (laporan mengenai objek terbang tak dikenal) (1956), juga merupakan buku pertama yang menggunakan istilah UFO.[14]

title: Klasifikasi efek yang ditimbulkan UFO

text: Efek UFO terhadap benda dan alat meliputi akibat-akibat yang ditimbulkan olehnya terutama terhadap sarana angkutan. Penyaksian-penyaksian UFO sampai sekarang menunjukkan minatnya terhadap alat angkutan darat, laut, dan udara pada umumnya, pesawat udara dan mobil pada khususnya. Perhatian UFO terhadap pesawat udara sudah disebut dalam laporan-laporan penyaksian yang pertama, yang kebanyakan terdiri dari pendekatan-pendekatan dengan cara terbang dalam formasi dengan pesawat-pesawat kita pada jarak cukup jauh, meskipun ada kasus di siang hari di mana ia mendekat sampai hanya 1-2 meter di antara sayap dan badan sebuah B-36 (Kasus Mayor Pestalozzi, Davis Monthan, Tucson, Arizona, 1 Mei 1952). Perlu dicatat bahwa beberapa kali telah terjadi pesawat terbang mencoba menghindari tabrakan di udara dengan UFO, dengan akibat bahwa para penumpangnya mengalami cedera di samping kejutan mental.

title: Fenomena UFO

text: Masalah UFO sulit diteliti oleh karena kasus-kasusnya penuh keganjilan sehingga pakar UFO Prancis Dr. Jacques Valle menamakannya “pesta pora kemustahilan-kemustahilan” (Festival of absurdities). UFO misalnya memperlihatkan manuver-manuver seolah-olah ia tidak terpengaruh oleh gravitasi maupun inertia, seperti berhenti mendadak, berbalik haluan 180 derajat seketika, terbang secara zig-zag, dan lain-lain. UFO ada yang disaksikan muncul dari ketiadaan, lenyap lalu muncul ditempat lain, berubah bentuk maupun ukurannya. Di Australia pernah disaksikan bagaimana sebuah UFO memancarkan berkas sinar yang bisa dibengkokkan 90 derajat.

title: Klasifikasi efek yang ditimbulkan UFO

text: Efek UFO (Unidentified Flying Object) atau BETA (Benda Terbang yang Aneh) adalah akibat-akibat yang ditimbulkan oleh UFO, menurut macam subjeknya dapat dibedakan menjadi efek UFO terhadap:Dalam pada itu, efek UFO menurut sifat-sifatnya, dapat pula dibedakan menjadi efek-efek:Meliputi akibat-akibat yang ditimbulkan oleh UFO yang lewat, mengambang atau mendarat terhadap permukaan air atau tanah, tumbuh-tumbuhan dan hewan atau ternak di sekelilingnya. Efek UFO yang sedang mengambang pada ketinggian sekitar 15 meter (50 kaki) di dalam peristiwa Tek Un Seng (Bagan Siapi-api, 1957) ialah bertambah menggelora dan berbuihnya air laut. Di dalam kasus lain yang lebih baru dilaporkan adanya UFO yang terbang rendah di atas permukaan danau yang tenang, yang menimbulkan sejumlah kerucut air di bawah UFO seolah-olah tersedot olehnya. efek-efek tersebut bersifat mekanis atau gravitatis.

title: Klasifikasi wahana UFO

text: Menurut penelitian Dr. David R. Saunders, kebanyakan gelombang UFO terjadi dengan rentang waktu 61 bulan (atau sekitar 1853 hari). Demikian pula lokasinya berpindah ke arah timur. Berdasarkan hasil penelitiannya Dr. David R. Saunders berhasil meramalkan tangal dan lokasi terjadinya gelombang UFO tahun 1972 dengan tepat. Peneliti UFO dari Prancis, Aime Michel menemukan bahwa penyaksian-penyaksian UFO di suatu wilayah pada suatu waktu yang berdekatan terjadi di tempat-tempat yang terletak pada sebuah garis lurus. Gejala itu disebut "Orthoteny" dan populer terutama dalam tahun 1960-an.

title: Benda Terbang Aneh

text: Penggunaan istilah "UFO" sebagai penampakan fenomena misterius pertama kali disarankan pada tahun 1952 oleh Kapten Edward J. Ruppelt, pemimpin pertama Proyek Buku Biru. Penggunaan istilah "Piring Terbang" tidak mencerminkan penampakan yang berbeda-beda. Ruppelt mengatakan bahwa istilah "UFO" mesti dilafalkan seperti kata "you-foe" (kau musuh).

title: Klasifikasi wahana UFO

text: Spektrum kecepatan UFO, yang di dalam Bahasa Inggris disebut "Flight Envelope", menurut laporan-laporan penyaksian ialah dari 0 km per jam sampai kecepatan orbital. UFO memiliki sifat-sifat pesawat VTOL yang mampu bertolak dan mendarat secara tegak lurus, hal tersebut diketahui dari kurang lebih 500 kasus pendaratan yang dilaporkan sampai tahun 1976. Berulang kali UFO dilaporkan terbang mengikuti helikopter dan pesawat-pesawat terbang kita dari jenis bermotor piston, turboprop sampai pancargas, dengan kecepatan yang sama, sehingga UFO mampu terbang lambat sampai "High Subsonic". Kemampuan UFO untuk terbang dengan kecepatan supersonik sudah dilaporkan sejak penyaksian pertama pada tanggal 24 Juni 1947, yaitu sebelum ada pesawat terbang supersonik.

title: Klasifikasi wahana UFO

text: Dari laporan-laporan UFO sebelumnya, pada tahun 1951 sudah diketahui adanya pola tertentu dari operasi-operasi UFO. Semakin banyaknya laporan kegiatan UFO hingga kini menambah jelasnya pola operasi yang dimaksud. Daerah operasi UFO meliputi seluruh dunia dan bersifat terus menerus. Namun kegiatannya tidak terjadi serentak di seluruh dunia, melainkan dikonsentrasikan di suatu benua, atau kawasan, secara bergantian dan pada waktu yang berlainan. Konsentrasi kegiatan UFO demikian itu lazim disebut “Gelombang UFO” ("UFO Wave"), seperti di Amerika Serikat pada tahun-tahun 1947, 1952, 1957, di Prancis pada tahun 1954, di Inggris pada tahun 1967, di Afrika Selatan pada tahun 1972 dan sebagainya.

title: Fenomena UFO

text: Di dalam dasawarsa terakhir abad ke-20, tampak pergeseran prioritas, yaitu pengumpulan data biologis dan medis terutama dari manusia bumi yang diculik dengan paksa di luar kemauannya, akhir-akhir ini rupanya menjadi prioritas pertama dalam pola operasi UFO.

title: Fenomena UFO

text: Aktivitas UFO memperlihatkan baik pola maupun pentahapan tertentu. UFO muncul bersamaan secara regional yang disebut gelombang UFO yang menurut Dr. David R. Saunders terjadi setiap 61 bulan atau 1853 hari dan bergerak kearah timur. Gelombang UFO itu dari utara ke selatan bukan dalam garis lurus, tapi agak miring. Menurut Prof. Dr. Joseph Allen Hynek UFO berasal dari suatu titik tertentu dilangit.

title: UFO (sinetron)

text: UFO adalah salah satu sinetron stripping yang ditayangkan oleh Indosiar yang diproduksi oleh Soraya Intercine Films dan juga sinetron Indonesia pertama yang menampilkan Objek Luar Angkasa dan Alien. Kemudian ditayangkan ulang di ANTV pada tanggal 18 Juni 2016.

title: Ultraman Nexus

text: Komon sendiri berlatih agar menjadi seorang agen NR yang tangguh di bawah bantuan Shiori Hiraki sampai pada akhirnya ia pun terjun dalam misi. Sebelum NR berhasil memusnahkan SB berukuran raksasa, datang raksasa yang lebih dulu menghadapinya. Raksasa itu adalah raksasa yang menolong Komon kemarin, sehingga Komon berpikir raksasa itu di pihak mereka. Namun NR berpendapat lain, mereka menembaki raksasa yang kemudian diberi nama Ultraman itu. SB belum berhasil dikalahkan sementara Ultraman terluka dan menghilang, lalu NR berinisiatif mencari mereka. Nagi dan Komon yang bertugas mencari Ultraman sementara yang lain mencari SB. Nagi dan Komon menemukan pria dengan luka yang sama dengan Ultraman. Pria yang juga sama dengan yang selalu Nagi lihat. Nagi bermaksud membunuh pria itu tetapi pria itu memanggil sejenis UFO dan dapat kabur. Sebelumnya, Komon sempat menyentuh UFO tersebut. Sewaktu pingsan tersetrum, ia melihat masa lalu pria tadi. Ia melihat suasana medan perang, seorang gadis memanggil sebuah nama dan saat bertemu orang yang dipanggilnya, gadis itu tewas saat bermaksud menghampirinya.

title: Klasifikasi wahana UFO

text: Kemampuan UFO untuk mencapai kecepatan hipersonik dan orbital diketahui sejak penyaksian 2 penerbang DC-4 PANAM Nash & Forstenberry pada tahun 1952, di mana yang paling mengagumkan ialah bahwa formasi UFO yang mencapai kecepatan itu terbang lebih rendah dari pesawat tersebut. Segi yang mengagumkan dari penyaksian itu ialah bahwa UFO mampu terbang di dalam lapisan atmosfer dengan kecepatan orbital tanpa terbakar. UFO yang berbentuk bulan sabit menurut pengamatan dan perhitungan para ahli astronomi di Kazan, Uni Soviet pada tahun 1967 mempunyai kecepatan 5 km per detik. Ketika astronot, James Mc. Divitt (Gemini IV, 1964) memotret UFO yang mengikuti kapsulnya, ia sedang mengorbit dengan kecepatan 8 km per detik. Pada tanggal 14 November 1969 para astronot Apollo XII, Pete Conrad, Allan Bean, dan Dick Gordon dikawal oleh sebuah UFO di depan mereka sampai lebih dari separuh perjalanannya ke bulan, hal tersebut berarti bahwa UFO itu tampak pada kecepatan sekitar 11,2 km per detik.

title: Klasifikasi efek yang ditimbulkan UFO

text: Efek munculnya UFO terhadap hewan ialah reaksi ketakutan mulai dari diam tak berkutik sambil bersembunyi sampai kepada tingkah laku karena kegusaran. Di dalam salah satu kasus UFO yang seperti sinar tanpa bunyi melayang-layang di atas lapangan terbuka, serangga yang sebelumnya ramai berbunyi tiba-tba terdiam, sehingga keadaan alam menjadi sunyi sepi yang serba mencekam. Dalam kasus lain ayam dan unggas lainnya menjadi gaduh bahkan sebelum para saksi melihat ke atas dimana ternyata telah muncul UFO. Begitu pula anjing cenderung menggonggong apabila UFO muncul, namun dalam kasuk Kelly Hopkinsville (1955) anjing itu lari bersembunyi di kolong rumah semalam suntuk justru pada waktu makhluk-makhluk UFO berkeliaran di sekeliling dan di atas atap rumah petani tersebut. Dengan kata lain, hewan rupa-rupanya memberikan rekasi terhadap kehadiran UFO sehinga merupakan detektor UFO yang dapat dipercaya.

title: Cheetoh

text: Cheetoh adalah salah satu ras kucing hibrida yang merupakan persilangan antara ras ocicat dengan ras bengal. Pada November 2004, cheetoh pertama kali diakui oleh "United Feline Organization" (UFO). Selain itu pada tanggal 15 Juni 2011, cheetoh juga telah diakui oleh "The International Cat Association" (TICA), dengan status ""experimental breed"" atau ras percobaan.

title: Exogenesis: Symphony

text: Simfoni ini juga tercatat untuk pertunjukan livenya, meskipun fakta bahwa "Cross-Pollination" belum dimainkan secara live sampai saat ini, "Overture" telah dimainkan hampir setiap konser di The Resistance Tour, selain penampilan di festival (walaupun sempat dimainkan satu atau dua slot festival, namun ini jarang terjadi). "Redemption" pertama kali dimainkan pada Januari 2013 di Saitama, Jepang. Pertunjukan live selama di arena biasanya akan dimainkan sebagai lagu pertama dari set encore dan akan melibatkan band tampil di menara yang menjadi desain panggung tur arena, lalu mereka perlahan-lahan naik dengan cahaya biru menutupi panggung. Namun, dalam beberapa konser, lagu itu kadang-kadang digunakan sebagai pembuka konser, walaupun hal ini jarang terjadi. Pertunjukan stadion lebih tercatat, karena mereka merilis sebuah UFO ke kerumunan sementara lagu sedang dimainkan. UFO akan melingkari stadion dan saat Matthew Bellamy mulai bernyanyi, pemain akrobat dalam kedok alien akan keluar dari bagian bawah UFO dan mulai melakukan akrobat di atas penonton. Ini juga merupakan peristiwa penting dalam karier hidup Muse, karena mereka gagal untuk menggunakan UFO dalam pertunjukan live pada tur sebelumnya karena masalah kesehatan dan keselamatan.

title: Scorpions

text: Pada tahun 1979, Michael dipecat dari UFO karena kecanduannya terhadap alkohol yang cukup parah, jadi ia pun kembali bergabung bersama Scorpions yang sebelumnya band ini telah menandatangani kontrak dengan Mercury Records. Mereka kemudian merilis "Lovedrive" dan pada tahun yang sama mereka menjalani tur Amerika pertamanya, Tapi sayangnya mereka kembali gagal memperoleh perhatian dari publik Amerika bahkan album Lovedrive dilarang beredar di Amerika karena penggunaan cover yang terlalu vulgar. Masih terjebak dalam jerat alkohol dan obat-obatan, Michael berulang kali melewatkan jadwal tur yang mesti mereka tempuh, hingga Scorpions harus menyewa gitaris Matthias Jabs untuk menggantikan Michael pada saat mereka konser. Michael akhirnya keluar dari band untuk yang kedua kalinya.

title: Klasifikasi wahana UFO

text: Jumlah UFO disaksikan dalam jumlah yang tidak tertentu, mulai dari sebuah sampai kepada formasi UFO seperti dalam kesatuan skuadron dan wing suatu Angkatan Udara. Jumlah UFO yang paling banyak barangkali adalah yang disaksikan di Amerika Serikat pada malam hari tanggal 20 April 1952 ketika dalam jangka waktu 85 menit lewat 20 kelompok yang masing-masing terdiri dari 2 sampai 9 buah UFO, jadi semuanya berjumlah antara 40 sampai 180 buah. UFO itu mempunyai bentuk yang seragam, yaitu cerutu bersayap yang berpijar dan dikelilingi oleh cahaya pendar berwarna merah.

title: Klasifikasi wahana UFO

text: Mayoritas laporan UFO menyebutkan bentuk cakram. Demikian pula bentuk bola, telur (elips), dan variasinya. Bentuk bidang meliputi sayap delta, sayap panah dan sabit.Bentuk cerutu meliputi apa yang kadang-kadang dinamakan kapal terbang, silinder terbang dan bentuk-bentuk lain yang memanjang. Di samping itu perlu dicatat bahwa dilaporkan pula UFO yang berbentuk cahaya dan ada pula yang seperti asap. Salah satu misteri yang belum terpecahkan mengenai bentuk UFO ialah adanya sejumlah penyaksian UFO yang melaporkan perubahan, pemecahan dan penggabungan bentuk serta muncul dan lenyapnya UFO yang mendadak.

title: Fenomena UFO

text: Dari sejumlah kejadian UFO ternyata imun terhadap pertahanan udara. Semasa konfrontasi terhadap Malaysia pada tahun 1964, Komando Sektor Pertahanan Udara Surabaya dimasuki UFO setiap malam lepas Maghrib sampai menjelang Subuh hingga genap 7 hari. UFO-UFO itu disambut dengan tembakan-tembakan dari meriam-meriam penangkis serangan udara. Dilayar radar tampak bagaimana UFO membumbung tinggi setiap kali tembakannya tepat, tetapi tidak ada yang jatuh. Kecuali di Surabaya, UFO yang ditembaki dengan artileri sasaran udara hanya terjadi di Kepulauan Kurillen yang dikuasai Rusia (Uni Sovyet kala itu) pada tahun 1950-an.

title: Proyek Serpo

text: Nama Proyek Serpo pertama kali disebut dalam email UFO oleh Victor Martinez. Berbagai versi teori konspirasi menyebar.

title: Rudolph Fentz

text: Dalam 1 tahun penelitiannya, Aubeck telah menemukan banyak kontradiksi dan menemukan bahwa orang bernama Hubert V. Rihm tidak pernah ada dalam catatan petugas NYPD. 6 bulan berikutnya Aubeck menemukan sumber buku Gomez buron. Yaitu "Le Livre Du Mystere", majalah berbahasa perancis terbitan 1975 dengan penulis Jacques Bergies dan Georges H. Gallet. Dari sini Aubeck melanjutkan menelusuri sumber majalah perancis ini hingga berakhir pada "Il giornaledi misteri" majalah italia yang terbit pada maret 1974, tak hanya sampai disitu majalah ini mengambil materi dari artikel berbahasa norwegia pada 1973 yang mengambil sumber lagi dari artikel dari swedia. Dari sinilah titik terang kasus kali ini mulai terungkap. Artikel Swedia ini berasal dari sebuah jurnal di California yang berasal dari Borderland Sciences Research, sebuah institusi yang membahas penampakan UFO dan aktivitas paranormal, tak hanya itu kelompok ini mempercayai adanya alien dan semacamnya serta berbagai fenomena di luar akal, seperti time traveller.

title: Klasifikasi efek yang ditimbulkan UFO

text: Efek UFO terhadap manusia dapat dibagi menjadi akibat-akibat yang ditimbulkan UFO terhadap manusia sebagai perorangan, baik yang bersifat jasmaniah maupun rohaniah, dan terhadap manusia di dalam hubungan kemasyarakatan seluruhnya. Yang dimaksud dengan UFO di sini adalah wahana, peralatan, atau mahluk UFO.

title: Klasifikasi makhluk UFO

text: Kelompok makhluk raksasa relatif jarang dilaporkan meskipun sudah dikenal dalam sejarah UFO sejak awal tahun 1950 an. Raksasa Sutton dari kasus May & Lemon di Sutton, West Virginia (1952), merupakan laporan yang menggemparkan. Tingginya kurang lebih 10 kaki (3 meter), roman mukanya yang bulat itu berwarna merah darah dan berpeluh, sepasang mata yang bulat melotot keluar dan terpisah kurang lebih 1 kaki (30 cm), badannya berwarna hijau dan menyala ketika diterangi sinar lampu. Raksasa itu memakai semacam rok berwarna hijau muda, dan pada punggungnya terdapat alat berwarna hitam berbentuk sekop seperti pada kartu bridge. Raksasa itu menuju ke arah para saksi dengan gerakan melayang sambil mengeluarkan bunyi bernada tinggi serta menyebarkan bau amis serta tembaga yang memuakkan. Di rumput tertinggal jejak seperti ski, namun tidak ada yang menekan tanah sehingga disimpulkan bahwa raksasa yang sebesar itu ringan saja. Kasus itu mungkin termasuk yang pertama-tama melaporkan gerakan melayang dari makhluk-makhluk UFO.

title: Penerbangan 714 ke Sydney

text: Setelah Tintin dan teman-temannya menemukan jalan keluar dari gunung berapi, Mik Kanrokitoff menghipnosis mereka dan memanggil sebuah piring terbang yang dikemudikan oleh makhluk luar angkasa. Grup yang terhipnotis tersebut naik ke UFO, melarikan diri dari letusan gunung berapi. Mik Kanrokitoff melihat perahu karet dan menempatkan Tintin dan teman-temannya (kecuali Dokter Krollspell, yang dibawa kembali ke markasnya di Kairo dengan hipnotis-induksi amnesia), sedangkan untuk Allan, Spalding, Rastapopoulos, dan pilot berbahaya, dibawa pergi oleh UFO ke tempat yang tidak diketahui. Besoknya kelompok ini terbangun dari hipnosis dan tidak ingat apa yang terjadi pada mereka.

title: Unsolved Mysteries

text: Unsolved Mysteries adalah sebuah program televisi Amerika Serikat dengan presenternya Robert Stack. Acara ini muncul pertama kali tahun 1987 dan disiarkan dari tahun 1988 sampai tahun 2002 di NBC (1987-97), CBS (1997-99) dan Lifetime Cable tahun 2001-02. Seri ini bersifat dokumenter yang membahas kasus kriminal yang belum terselesaikan, orang hilang, dan fenomena yang belum dapat dijelaskan seperti penculikan alien, hantu, dan penampakan UFO.

title: Fenomena UFO

text: Proyek Buku Biru melaporkan pada tahun 1952 bahwa laporan yang diterima berjumlah 4400 buah, sedang yang tidak dilaporkan diperkirakan mencapai 10 kalinya. Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa 73% penyaksian UFO disebabkan oleh salah tafsir terhadap benda atau gejala biasa, seperti balon udara, pesawat terbang, benda-benda astronomis, burung, berkas cahaya lampu pencari, refleksi, inversi, senda gurau dan lainnya. Sisa 27% tidak dapat diterangkan sebagai benda atau gejala yang sudah dikenal meskipun sudah diteliti dengan secermat-cermatnya.


query: Apa itu paroki?

title: Paroki

text: Paroki adalah komunitas kaum beriman yang dibentuk secara tetap dengan batas-batas kewilayahan tertentu dalam Keuskupan (Gereja Partikular). Sebagaimana Gereja terutama adalah himpunan umat beriman, bukan gedung, maka pengertian paroki pun pertama-tama adalah himpunan orang, bukan sekadar wilayah, walaupun sifat kewilayahan sebagai aspek yang tetap juga inheren padanya (Kitab Hukum Kanonik Gereja Katolik, kanon 515 art. 1). Uskuplah yang berwenang mendirikan, membubarkan atau mengubah Paroki (Kitab Hukum Kanonik kanon 515 art 2). Pada umumnya Paroki bersifat teritorial, bukan personal, bukan kategorial, di dalam prinsip organisasinya.

title: Paroki Salib Suci, Nanga Tebidah

text: Paroki Salib Suci Nanga Tebidah adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sintang; merupakan pemekaran dari Paroki Santa Perawan Maria Diangkat Ke Surga, Nanga Pinoh sejak tahun 1980. Pusat paroki terletak di Desa Nanga Tebidah - Kayan Hulu, Sintang - di hulu Sungai Kayan, di mana di sepanjang sungai yang sama juga ada Paroki Santo Yosef, Nanga Mau dan Paroki Santo Paulus, Tuguk; selain itu paroki juga terletak pada jalur Sungai Tebidah.

title: Paroki Keluarga Suci, Tering

text: Paroki Tering, bersama dengan Paroki Kristus Raja, Barong Tongkok, melahirkan paroki baru yaitu Paroki Santo Markus, Melak. Paroki Tering juga pernah dilayani oleh para imam dari ordo Serikat Sabda Allah (SVD) yang berkarya di Paroki Santo Yohanes Penginjil, Melapeh; beberapa stasi yang sempat dilayani mereka adalah Stasi Gabung, Stasi Merimun, Stasi Merayak, dan Stasi Jengan.

title: Paroki Hati Kudus Yesus, Rantau Pulut

text: Paroki Hati Kudus Yesus Rantau Pulut adalah suatu paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Palangka Raya; berpusat di Kelurahan Rantau Pulut - Kecamatan Seruyan Tengah, Seruyan, di Kabupaten Seruyan - Kalimantan Tengah. Paroki Rantau Pulut termasuk salah satu paroki pedalaman di Kalimantan Tengah dengan pusat paroki berjarak sekitar 6 jam perjalanan darat dari Kota Sampit, atau 11 jam perjalanan darat jika dari Palangka Raya (via Sampit). Pada awalnya wilayah paroki ini adalah stasi dari Paroki Santo Yohanes Don Bosco, Sampit (sama halnya dengan Paroki Ecce Homo, Parenggean) dan dilayani oleh para imam dari tarekat Misionaris Keluarga Kudus (MSF), namun saat ini gembala Paroki Rantau Pulut adalah pastor diosesan dari Keuskupan Palangka Raya.

title: Paroki Salib Suci, Beduai

text: Paroki Salib Suci Beduai adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sanggau; berpusat di Kecamatan Beduai, di Kabupaten Sanggau - Kalbar. Paroki ini termasuk paroki muda karena resmi berdiri pada tanggal 29 Desember 2002 yang lalu dengan nama pelindungnya "Salib Suci". Perkembangan dan pertumbuhan umat di Keuskupan Sanggau sangat cepat sehingga hampir setiap tahun ada pembukaan paroki baru. Paroki Beduai termasuk paroki kecil dibandingkan dengan paroki lain di Keuskupan Sanggau dengan jumlah umat 9.153 orang dari 21 kampung. Misionaris telah bekerja keras menanam dan kemudian orang pribumi tinggal merawat dan memetik hasil. Mereka telah menabur dengan bercucuran air mata tetapi kemudian umat yang menuai dengan sorak sorai.

title: Paroki Santa Maria Tanpa Noda, Ambalau

text: Paroki Santa Maria Tanpa Noda Ambalau adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sintang; merupakan pemekaran dari Paroki Santo Montfort, Serawai sejak tahun 1980. Pusat paroki terletak di Desa Nanga Kemangai di hulu Sungai Melawi, Kecamatan Ambalau, Kabupaten Sintang - Kalbar; sehingga kadang disebut Paroki Ambalau atau Paroki Kemangai. Beberapa stasi dari Paroki Ambalau misalnya: St. Thomas Rasul Buntut Pimpin, Jabai, Sangkai.

title: Paroki Maria Ratu Semesta Alam, Sungai Durian

text: Paroki Maria Ratu Semesta Alam Sungai Durian merupakan sebuah paroki dari Gereja Katolik di Keuskupan Sintang yang berpusat di daerah Sungai Durian (Sei Durian) - Kelurahan Kapuas Kanan Hulu, di Kota Sintang - Kalimantan Barat. Paroki Sungai Durian, atau Paroki Sei Durian, merupakan pemekaran dari Paroki Kristus Raja, Katedral Sintang sejak tahun 1980; sama seperti Paroki Katedral Sintang, pusat Paroki Sungai Durian juga terletak di Kota Sintang.

title: Keuskupan Agung Jakarta

text: Setelah Indonesia merdeka, Gereja Katolik mulai berkembang kembali. Jumlah umat semakin bertambah, demikian juga dengan jumlah paroki. Paroki Mangga Besar didirikan tahun 1946, paroki di Jl. Malang tahun 1948, paroki Tangerang tahun 1948. Bila pada 1950 baru ada 12 paroki, pada tahun 1960 sudah terdapat 16 paroki, pada tahun 1970 terdapat 23 paroki, pada tahun 1980 terdapat 34 paroki, pada tahun 1988 terdapat 39 paroki, pada tahun 1990 terdapat 40 paroki, dan pada 2002 sudah terdapat 53 paroki dengan 411.036 orang umat yang dilayani oleh 277 imam. Pada tahun 2007 diperingati 200 tahun Gereja Katolik di Jakarta. Saat itu sudah terdapat 60 paroki. Puncak Perayaan Agung 200 tahun Gereja Katolik di Jakarta diselenggarakan di Istora - Senayan pada tgl. 26 Mei 2007, yang dihadiri pula oleh sebagian besar para uskup di Indonesia.

title: Paroki Kristus Raja, Katedral Sintang

text: Paroki Kristus Raja - Katedral Sintang adalah paroki Gereja Katolik di Keuskupan Sintang, Kalimantan Barat; gerejanya merupakan katedral, terdapat kursi / tahta uskup dari Keuskupan Sintang. Pusat Paroki Katedral Sintang, kadang disebut Paroki Sintang, terletak di Kelurahan Tanjung Puri - Kota / Kecamatan Sintang, di Kabupaten Sintang - Kalbar. Paroki Katedral Sintang berdiri sejak Mei 1932; merupakan paroki awal yang keempat di Keuskupan Sintang setelah Paroki Sejiram (1888), Paroki Benua Martinus (1909), Paroki Bika Nazareth (1925). Pastor dari ordo Kapusin (OFMCap) --sebagai perintis, Montfortan (SMM), dan Oblat Maria Imakulata (OMI) pernah berkarya di Paroki Sintang ini sebelum diserahkan ke para imam diosesan dari Keuskupan Sintang.

title: Paroki Santo Martinus, Balai Berkuak

text: Misi di wilayah Paroki Balai Berkuak dimulai sejak tahun 1966; per tahun 2014 sudah memiliki 45 stasi dan jumlah baptisan sebanyak 16.796 jiwa sehingga paroki ini dapat dikatakan sebagai salah satu paroki 'gemuk' di Keuskupan Ketapang. Sejauh ini Paroki Balai Berkuak telah berhasil melahirkan Paroki Santo Yohanes Rasul, Balai Semandang; dan saat ini masih mempersiapkan Pra Paroki Santo Yosef, Meraban, di mana masih termasuk bagian dari Paroki Balai Berkuak, untuk dapat menjadi paroki mandiri.

title: Paroki Kristus Raja, Sosok

text: Paroki Kristus Raja Sosok merupakan sebuah paroki dari Gereja Katolik Roma di wilayah Keuskupan Sanggau; berpusat di Sosok, sebuah desa / kota Kecamatan Tayan Hulu, di Kabupaten Sanggau - Kalimantan Barat. Paroki Sosok didirikan pada 5 April 1990 dengan mengambil sebagian dari wilayah Paroki Hati Kudus Tuhan Yesus, Batang Tarang dan Paroki Santa Maria Tak Bernoda, Pusat Damai (Kampung Binjai, Tanjung, Sembuat, Bunut, Sanjan Emberas, dan Topis); dengan demikian wilayah paroki ini mencakup sebagian besar Kecamatan Tayan Hulu karena ada beberapa kampung di Kecamatan Tayan Hulu yang tetap dalam Paroki Pusat Damai. Paroki Sosok tergabung dalam Dekenat St. Thomas Aquinas bersama dengan Paroki Batang Tarang, Paroki Tayan, Paroki Toba, dan Paroki Meliau.

title: Paroki Santo Paulus Rasul, Mukok

text: Paroki Santo Paulus Rasul Mukok merupakan suatu paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sanggau; pusat paroki terletak di Kecamatan Mukok, Kabupaten Sanggau - Kalimantan Barat. Paroki Mukok didirikan tanggal 10 Desember 2001, dengan Pastor Paroki pertama adalah Pastor Andre Hebting, OMI --seorang imam dari negara Perancis. Para pastor dari ordo Oblat Maria Imakulata (OMI) memulai pelayanan mereka di wilayah Paroki Mukok dari tahun 1999; namun sejak 2006 mereka menyerahkan kembali paroki ini ke Keuskupan Sanggau.

title: Paroki Salib Suci, Beduai

text: Paroki Beduai merupakan pecahan dari Paroki Gembala Yang Baik, Kuala Dua. Ketika itu paroki Gembala yang Baik Kuala Dua meliputi 4 kecamatan dalam satu paroki sehingga menjadi paroki terbesar di Keuskupan Sanggau. Oleh karena itu Mgr. Giulio Mencuccini, CP membagi Paroki Gembala Yang Baik Kuala Dua menjadi empat paroki yaitu Paroki Kuala Dua itu sendiri, Paroki Sekayam, Paroki Entikong, dan Paroki Beduai. Pembagian berdasarkan wilayah kecamatan; satu kecamatan satu paroki. Paroki Beduai adalah paroki kecil karena luas wilayah kecamatan Beduai juga kecil. Bapak Uskup Keuskupan Sanggau memberi kepercayaan kepada Kongregasi Pasionis untuk mengelolah paroki ini dengan pastor paroki yang pertama adalah P. Enzo Marini, CP. dan dibantu oleh beberapa pastor saling bergantian yakni: P. Greg, CP, P. Yustinus, CP, P. Aris, CP dan P. Donatus Anggur, CP. Dia berasal dari Italia dan sudah kembali ke Tanah airnya di Italia dan kemudian diganti oleh P. Wilhelmus Lae, CP. Pastor Enzo Marini, CP adalah seorang Misionaris Italia yang sudah berpengalaman hidup di antara orang Dayak. Dia telah meletakan dasar iman yang kuat dibeberapa tempat seperti Paroki Sungai Ayak, Paroki Sekadau dan kemudian Paroki Beduai.

title: Paroki Hati Santa Perawan Maria Tak Bernoda, Putussibau

text: Paroki Hati Santa Perawan Maria Tak Bernoda Putussibau, disebut juga Paroki HSPMTB Putussibau, adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sintang; merupakan pemekaran dari Paroki Keluarga Kudus, Bika Nazareth. Pusat Paroki Putussibau terletak di Kota Putussibau, ibukota Kabupaten Kapuas Hulu; wilayahnya mencakup Kecamatan Putussibau Utara dan Putussibau Selatan. Paroki HSPMTB didirikan pada tahun 1940 oleh para misionaris (SMM) dan merupakan paroki pertama yang dibangun oleh misionaris ordo SMM di Kalimantan.

title: Paroki Trinitas, Cengkareng

text: Cengkareng yang semula terdiri dari 2 Stasi: Stasi Cengkareng dan Stasi Kapuk yang dibagi dalam 3 Mandala (kemudian disebut 3 Wilayah), pada tahun 2009 sudah menjadi Paroki Cengkareng (Gereja Trinitas), Paroki Bojong, Paroki Kosambi Baru (pemekaran dari Paroki Bojong sejak tahun 2005) dan Paroki Kapuk.  Paroki Cengkareng sendiri kini mempunyai 21 Wilayah dengan 126 Lingkungan.

title: Paroki Salib Suci, Ngabang

text:
Paroki Salib Suci Ngabang adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Pontianak; berpusat di Kecamatan Ngabang, di Kabupaten Landak - Kalbar. Wilayah Paroki Ngabang mencakup seluruh Kecamatan Ngabang dan digembalakan oleh para pastor dari ordo Kapusin (OFMCap).
Paroki Ngabang merupakan pemekaran dari Paroki Santo Yohanes Pemandi, Pahauman; sejak tahun 1969 statusnya adalah Stasi Ngabang. Wilayahnya saat itu mencakup seluruh kecamatan Air Besar, Kuala Behe dan Ngabang kecuali wilayah Jelimpo, Sabgku dan wilayah Ladangan Pal 20.
Dan pada 15 Juli 1978, Stasi Ngabang berubah menjadi Paroki Ngabang. Stasi Ladangan Pal 20, yang terdiri dari 11 kampung dan merupakan wilayah Paroki Pahauman, masuk ke Paroki Ngabang pada tahun 1982. Sejak berdirinya Paroki Ngabang-Serimbu, wilayah paroki mencakup 2 kecamatan yaitu Kecamatan Air Besar dan Kecamatan Ngabang. Kemudian tahun 1998 berdirilah gereja (gedung) yang baru, Gereja Salib Suci Ngabang, yang diberkati dan diresmikan oleh Uskup Agung Pontianak, Mgr. Hieronymus Herculanus Bumbun, OFM Cap.
Seiring berjalannya waktu, jumlah umat Paroki Ngabang semakin bertambah. Maka pada tahun 2003 terjadi pemekaran paroki, dan lahirlah Paroki Santo Yohanes Maria Vianney, Serimbu dengan mengambil wilayah Kecamatan Air Besar. Paroki baru tersebut mengambil Santo Yohanes Maria Vianney sebagai pelindung dan dilayani oleh para imam Projo. Sedangkan Paroki Ngabang tetap menggunakan Salib Suci sebagai pelindung dan dilayani oleh imam Kapusin.
Paroki Ngabang memiliki cukup banyak stasi, beberapa di antaranya:

text: Paroki Santa Maria Tak Bernoda Pusat Damai adalah salah satu paroki perintis dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sanggau yang berpusat di Desa Pusat Damai - Kecamatan Parindu, di Kabupaten Sanggau - Kalbar. Paroki Pusat Damai merupakan pemekaran dari Paroki Hati Kudus Yesus, Katedral Sanggau; secara resmi berdiri sendiri pada 1 Juli 1955. Kemudian beberapa wilayah paroki dipisahkan dan melahirkan Paroki Kristus Raja, Sosok (1990), Paroki Santo Alfonsus Maria de Liguori, Bonti (2005); dengan demikian wilayah Paroki Pusat Damai sekarang mencakup hampir seluruh Kecamatan Parindu, beberapa kampung dari kecamatan Tayan Hilir dan Tayan Hulu.

text: Paroki Balai Karangan didirikan pada 14 Desember 2002; merupakan pecahan / pemekaran dari Paroki Gembala Yang Baik, Kuala Dua dalam waktu yang hampir bersamaan dengan Paroki Salib Suci, Beduai dan Paroki Santo Yohanes Maria Vianney, Entikong (tahun 2000). Keempat paroki hasil pemekaran tersebut (termasuk Paroki Balai Karangan) tergabung dalam Dekenat St. Fransiskus. Wilayah paroki mencakup seluruh Kecamatan Sekayam, namun sejak tahun 2005 sebagian wilayahnya dimasukkan ke wilayah Paroki Santo Alfonsus Maria de Liguori, Bonti.

title: Paroki Keluarga Suci, Tering

text: Sejak tahun 1932 Paroki Tering merupakan pusat misi para imam misionaris dari ordo Misionaris Keluarga Kudus (MSF) di Kalimantan Timur --awalnya di wilayah Paroki Hati Kudus Yesus, Laham; dan sampai saat ini para pastor MSF yang menggembalakan Paroki Tering. Kunjungan pastoral ke stasi-stasi umumnya menggunakan sepeda motor dan perahu motor. Dan karena ketiadaan tenaga sekretariat paroki, pastor paroki juga merangkap tugas kesekretariatan, tugas koster, dan lainnya. Paroki Tering termasuk salah satu paroki di antara 10 paroki yang tergabung dalam Kevikepan Mahakam Hulu.

title: Paroki Ecce Homo, Parenggean

text: Paroki Ecce Homo Parenggean adalah sebuah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Palangka Raya; pusat paroki terletak di Kecamatan Parenggean, di Kabupaten Kotawaringin Timur - Kalimantan Tengah. Paroki Parenggean merupakan pemekaran dari Paroki Santo Yohanes Don Bosco, Sampit; saat masih menjadi stasi namanya yaitu Stasi Palangan. Kemudian sejak 27 Oktober 1985, Stasi Palangan resmi berdiri sendiri menjadi Paroki Ecce Homo Parenggean; pastor paroki pertama adalah Pastor Willibald Pfeufer, MSF --salah seorang pastor sukarelawan yang membantu penyelamatan saat Konflik Sampit tahun 2001. Sampai saat ini Paroki Parenggean masih digembalakan oleh para imam dari tarekat Misionaris Keluarga Kudus (MSF).

title: Paroki Santo Petrus Kanisius, Tayan

text: Para imam dari ordo Serikat Sabda Allah (SVD) telah melayani Paroki Tayan sejak berdirinya pada tahun 1994, dan merupakan salah satu paroki dari 4 paroki yang dilayani tarekat SVD di Kalimantan Barat (3 paroki di Keuskupan Sanggau). Paroki Tayan tergabung dalam Dekenat St. Thomas Aquinas bersama dengan Paroki Batang Tarang, Paroki Sosok, Paroki Teraju, dan Paroki Meliau.

title: Paroki Santo Paulus, Kulibul

text: Paroki Santo Paulus Kulibul adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Denpasar. Pusat Paroki Kulibul terletak di Desa Tibubeneng - Kecamatan Kuta Utara, di Kabupaten Badung - Bali. Sebelum menjadi paroki, sejak 2 Februari 1978 adalah stasi dari Paroki Tuka; dan saat Paroki Babakan berdiri pada tahun 1986-an, Stasi Kulibul menjadi bagian darinya. Kemudian pada 22 Januari 2007, sesuai dengan SK Uskup Denpasar Mgr. Dr. Benyamin Yosef Bria Pr. Nomor 43/KGPS/JAN/2007, Stasi Kulibul berubah menjadi Paroki Kulibul. Saat ini Paroki Kulibul digembalakan oleh imam diosesan dari Keuskupan Denpasar.

title: Paroki Santa Maria dari Fatima, Penajam

text: Paroki Santa Maria dari Fatima Penajam adalah suatu paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Samarinda; berpusat di Kelurahan Gunung Seteleng - Kecamatan Penajam, Penajam Paser Utara, di Kabupaten Penajam Paser Utara - Kalimantan Timur. Sebelum resmi menjadi paroki pada tahun 2000, wilayah yang menjadi paroki ini dilayani oleh para imam dari ordo Oblat Maria Imakulata (OMI) di Paroki Dahor Balikpapan. Wilayah Paroki Penajam saat ini mencakup semua (4) kecamatan di Kabupaten Penajam Paser Utara yaitu: Babulu Darat, Waru, Penajam, Sepaku. Paroki Penajam, dan juga Paroki Dahor, adalah 2 paroki di Keuskupan Agung Samarinda yang digembalakan oleh para pastor OMI; kedua paroki sama-sama termasuk dalam Kevikepan Mahakam Pantai.

title: Paroki Santo Martinus, Kelam

text: Paroki Santo Martinus Kelam adalah suatu paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sintang; berpusat di Kecamatan Kelam Permai, di Kabupaten Sintang - Kalimantan Barat. Paroki Kelam merupakan pemekaran dari Paroki Kristus Raja, Katedral Sintang sejak tahun 1980. Untuk saat ini pelayanan pastoral Paroki Santo Petrus, Dedai digabungkan dengan Paroki Kelam, sehingga gabungan ini umumnya disebut "Paroki Kelam Dedai".

title: Paroki Santa Theresia, Delta Kapuas

text: Paroki Santa Theresia Delta Kapuas adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Pontianak; berpusat di Kecamatan Rasau Jaya, di Kabupaten Kubu Raya - Kalimantan Barat. Paroki Delta Kapuas sejak awal dirintisnya pada tahun 1967 sampai dengan saat ini digembalakan oleh para imam dari tarekat Kapusin (OFMCap). Dan sejak berdirinya paroki pada tahun 1970, pusat paroki ini sudah 4 kali pindah; pertama kali menumpang di Paroki Santo Yoseph, Katedral Pontianak, kemudian pindah ke Paroki Gembala Baik, Pontianak, lalu ke Paroki Santo Agustinus, Sungai Raya, dan terakhir --saat ini-- di Kecamatan Rasau Jaya. Gereja (gedung) paroki yang digunakan sekarang, Gereja Hati Kudus, diberkati pada 16 Oktober 2011 oleh Vikjen Keuskupan Agung Pontianak Pastor William Chang OFMCap. Stasi-stasi di Paroki Delta Kapuas terpisah dengan jarak yang jauh dan kunjungan pastoral ke stasi-stasi hanya dapat dilakukan melalui jalur sungai karena belum tersedianya jalur darat.

title: Keuskupan Agung Palembang

text: Selain paroki Tanjung Sakti yang lebih dulu didirikan, imam-imam SCJ juga membuka berbagai paroki di perkotaan di Bengkulu, Palembang, Jambi, dan Lampung. Pada Paskah 1925, Pastor Henricus van Oort membuka paroki di Palembang diberinama Paroki Hati Kudus. Tahun 1928, Pastor Mattheus Neilen membuka paroki di Bengkulu. Paroki Tanjung Karang dibuka oleh Pastor Henricus van Oort tahun 1927. Paroki Lahat didirikan tahun 1930 dan Paroki Jambi didirikan tahun 1935. Selain membuka paroki-paroki di perkotaan, imam-imam SCJ juga membuka paroki-paroki di antara orang-orang Jawa di Lampung, hasil dari program kolonisatie pemerintah Hindia Belanda. Beberapa paroki di pedalaman Lampung yang dibuka di antara orang-orang Jawa yakni: Pringsewu (1934), Metro (1937), dan Pasuruan-Karangsari (1939).

title: Paroki Gembala Yang Baik, Kuala Dua

text: Paroki Gembala Yang Baik Kuala Dua adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sanggau; berpusat di Desa Kuala Dua - Kecamatan Kembayan, di Kabupaten Sanggau - Kalimantan Barat. Paroki Kuala Dua, atau kadang disebut Paroki Kembayan, berdiri sejak 3 Januari 1956; mengalami beberapa kali pemekaran dengan berdirinya: Paroki Santo Yohanes Maria Vianney, Entikong (20 Januari 2000), Paroki Santo Paulus Rasul, Balai Karangan (14 Desember 2002), Paroki Salib Suci, Beduai (29 Desember 2002) --keempat paroki tersebut kemudian tergabung dalam Dekenat St. Fransiskus.

text: Paroki Santa Theresia Prapatan Balikpapan adalah suatu paroki dari Gereja Katolik Roma yang berada di Keuskupan Agung Samarinda; pusat paroki terletak di Kelurahan Prapatan - Kecamatan Balikpapan Kota, di Kota Balikpapan - Provinsi Kalimantan Timur. Sejak awal berdirinya Paroki Prapatan sampai saat ini dilayani oleh para imam dari ordo Misionaris Keluarga Kudus (MSF). Untuk kota Balikpapan terdapat tiga paroki yang melayani umat, selain paroki ini juga terdapat Paroki Dahor dan Paroki Sepinggan.

title: Paroki Hati Kudus Yesus, Rawak

text: Paroki Hati Kudus Yesus Rawak adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sanggau; berpusat di Kecamatan Sekadau Hulu, di Kabupaten Sekadau - Kalbar. Paroki Rawak merupakan pemekaran dari Paroki Santo Petrus dan Paulus, Sekadau; diresmikan pada tanggal 1 Januari 1990 oleh Uskup Agung Pontianak Mgr Hieronymus Herculanus Bumbun OFM.Cap --saat itu tahta Keuskupan Sanggau sedang kosong (Mgr. Mencuccini baru ditahbiskan pada 3 Juni 1990). Ketika Paroki Rawak didirikan, sarana fisik seperti pastoran belum ada; satu-satunya sarana hanya gereja (gedung) yang sudah berdiri sejak tahun 1987. Sehingga pada masa tersebut pastoran dan urusan administrasi paroki masih menumpang pada Paroki Sekadau. Pembangunan gedung aula paroki dan sarana lain dilakukan pada tahun 1992-1993. Sedangkan untuk pastoran, kantor keseketariatan, dan administasi paroki mulai dipindahkan ke Paroki Rawak sekitar tahun 1998-1999. Imam pertama yang menjadi pastor Paroki Rawak adalah Pastor Bernardo Metani, CP.

title: Paroki Santo Yohanes Penginjil, Melapeh

text: Paroki Santo Yohanes Penginjil Melapeh merupakan sebuah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Samarinda. Pusat paroki terletak di Kampung Linggang Melapeh - Kecamatan Linggang Bigung, di Kabupaten Kutai Barat - Kalimantan Timur; Linggang Melapeh, pusat paroki ini, adalah tempat kelahiran Bupati Kutai Barat untuk 2 periode (2006-2011 dan 2011-2016) yaitu Ismael Thomas, SH. Paroki Melapeh -- atau Paroki Linggang Melapeh -- merupakan hasil pemekaran dari Paroki Kristus Raja, Barong Tongkok, dan sama-sama termasuk dalam Kevikepan Mahakam Hulu. Mayoritas umat paroki adalah Suku Dayak Tunjung (Tunjung Linggang dan Tunjung Tengah) dan hanya sedikit saja pendatang. Mata pencaharian umat umumnya adalah petani, baik petani karet maupun petani ladang; bahkan kebun paroki juga ditanami karet dan padi gogo sebagai sumber penghasilan bagi paroki.

title: Paroki Kristus Raja, Barong Tongkok

text: Paroki Kristus Raja Barong Tongkok merupakan suatu paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Samarinda; pusat paroki terletak di Kecamatan Barong Tongkok, di Kabupaten Kutai Barat - Kalimantan Timur. Paroki Barong Tongkok termasuk dalam 10 paroki yang tergabung dalam Kevikepan Mahakam Hulu. Seiring berjalannya waktu Paroki Barong Tongkok sudah melahirkan 3 paroki baru yaitu: Paroki Santo Yohanes Penginjil, Melapeh, Paroki Santo Paulus, Lambing, Paroki Santo Markus, Melak --hasil pemekaran bersama dengan Paroki Keluarga Suci, Tering.


query: Apakah yang dimaksud dengan Prefek Apostolik?

title: Prefek Apostolik

text: Prefek Apostolik adalah seorang imam misionaris di daerah misi yang ditunjuk Paus untuk memimpin suatu Prefektur Apostolik. Walaupun melakukan tugas-tugas seperti Uskup, namun Prefek Apostolik tidak mempunyai kuasa jabatan episkopal Uskup, karena tidak ditahbiskan secara penuh sebagai Uskup. Maka, walaupun ia bertanggungjawab kepada Paus, Prefek Apostolik tidak punya kewajiban seperti Uskup untuk menyampaikan laporan kepada Paus lima tahun sekali tentang daerah yang dipimpinnya. Ia juga tidak berhak mengikuti Sinode dan Konsili.

title: Hendrik Nollen

text: Pada 1915, Hendrik ditunjuk sebagai Prefek Apostolik Nuova Guinea Olandese (kini Keuskupan Amboina. Penunjukkan ini bersamaan dengan dikabulkannya permohonan pengunduran diri pendahulunya, Pastor Matthijs Nijens MSC oleh Paus Benediktus XV. Pada 1920, dia mengundurkan diri sebagai Prefek Apostolik Nuova Guinea Olandese: di usia 50 tahun. Pengunduran diri ini terjadi sebelum peningkatan status Prefektur Apostolik Nuova Guinea Olandese menjadi Vikariat Apostolik Nuova Guinea Olandese pada 29 Agustus 1920. Wafat sebagai Prefek Apostolik Emeritus Nuova Guinea Olandese tahun 1951 pada usia 81 tahun (54 tahun sebagai imam). Hendrik Nollen MSC tak pernah menerima tahbisan episkopal sebagai Uskup, meskipun sempat menjadi Prefek Apostolik Nuova Guinea Olandese selama lima tahun. Dia tercatat sebagai ordinaris teritori gerejani yang kedua dari cikal bakal Keuskupan Amboina pertama sejak Prefektur Apostolik Nuova Guinea Olandese didirikan.

title: Jacobus Hubertus Goumans

text: Mgr. Goumans ditahbiskan menjadi Imam pada 22 Desember 1906. Ia kemudian ditunjuk menjadi Prefek Apostolik Bandung pada 27 Mei 1932. Penunjukan ini terjadi setelah Prefektur Apostolik Bandung didirikan pada 20 April 1932 sebagai pemekaran dari Vikariat Apostolik Batavia. Ia kemudian diangkat menjadi Vikaris Apostolik Bandung dengan gelar Uskup Tituler Lauzadus pada 16 Oktober 1941. Pengangkatan ini terkait peningkatan Bandung dari Prefektur Apostolik menjadi Vikariat Apostolik.

title: Keuskupan Agung Palembang

text: Pada 19 Juni 1952, Vatikan mengeluarkan kebijakan penting dengan menetapkan daerah misi Lampung sebagai Prefektur Apostolik Tanjung Karang, terpisah dari Vikariat Apostolik Palembang. Pastor Albertus Hermelink, SCJ diangkat sebagai Prefek Apostolik Tanjung Karang yang pertama.

title: Alexis Bachelot

text: Pada 1833, Kongregasi Penyebaran Iman menata ulang yurisdiksi atas Oseania. Hawaii menjadi bagian dari Vikariat Apostolik Oseania Timur yang baru saja dibentuk, yang dibagi menjadi divisi utara dan selatan. Bachelot tetap sebagai Prefek Apostolik untuk divisi Utara. Uskup Etienne Jerome Rouchouze menjabat sebagai Vikaris Apostolik Oseania Timur dan mengawasi tugas Bachelot di Hawaii.

title: Theophile de Backere

text: Theophile de Backere CM dilahirkan di Aardenburg/ Eede, Belanda tanggal 25 Mei 1882. Ia masuk CM tahun 1902 dan ditahbiskan tanggal 5 Juni tahun 1909. Ketika ditugaskan studi di Roma, ia menggondol gelar doktor dalam misiologi. Pada tahun 1923 ia ditugaskan memimpin misi Romo-romo CM di Jawa untuk pertama kalinya. Ia ditahbiskan menjadi Prefek Apostolik Surabaya tahun 1928 dan mengundurkan diri sebagai Prefek Apostolik karena alasan kesehatan tahun 1937. Sejak seminaris, Romo de Backere CM menunjukkan keinginannya untuk menjadi misionaris. Ia meninggal tahun 1945 dan dimakamkan di ruang bawah kapel St. Josef Seminary, Panningen, Belanda.

title: Gerardo Martino Uberto Martens

text: Seiring dengan dijadikannya Makassar sebagai suatu prefektur apostolik sebagai pemekaran dari Vikariat Apostolik Celebes pada 13 April 1937, Pastor Martens ditunjuk menjadi Prefek Apostolik pada 11 Juni 1937. Sebelum mengemban jabatan ini, ia merupakan Magister Novisiat CICM di Belanda. Berdasarkan penunjukkan tersebut, maka Pastor Martens berangkat dari Belanda ke Makassar bersama tiga orang imam CICM lainnya. Pada 21 Oktober 1937, ia dilantik menjadi Prefek Apostolik oleh Mgr. Joannes Walter Panis, M.S.C. dengan moto "Sehati Sejiwa".

title: Jan Pacificus Bos

text: Ia kemudian ditunjuk sebagai Prefek Apostolik Borneo Belanda ("Borneo Olandese") pada 10 April 1905. Hal ini terkait dengan pendirian Prefektur Apostolik Boreno Belanda dari Vikariat Apostolik Batavia pada 11 Februari 1905. Ia secara resmi menjabat sejak 30 November 1905, sejak tiba di Singkawang bersama dengan tiga orang imam dan dua orang bruder. Pada masa ini tepatnya 9 Desember 1909, Gereja Katedral Santo Yosep Pontianak diberkati setelah mulai dibangun sejak 8 Agustus 1908. Seiring dengan peningkatan status Borneo Belanda dari Prefektur Apostolik menjadi Vikariat Apostolik pada 13 Maret 1918, satu hari berselang, ia diangkat menjadi Vikaris Apostolik. Empat hari setelah penunjukkan menjadi Vikaris Apostolik, ia ditunjuk untuk mendapat gelar Uskup Tituler Capitolias.

title: Prefektur apostolik

text: Prefektur Apostolik adalah bentuk otoritas rendah untuk suatu wilayah pelayanan dalam Gereja Katolik Roma yang dibentuk di sebuah daerah misi dan di negara yang belum memiliki keuskupan. Prefektur apostolik dipimpin oleh seorang Prefek Apostolik, yang biasanya adalah seorang pastor dan bukan uskup. Kalau sebuah prefektur apostolik berkembang, statusnya akan ditingkatkan menjadi vikariat apostolik, dan akan dipimpin oleh orang berjabatan uskup sambil membentuk badan-badan institusi yang diperlukan untuk menjadi sebuah keuskupan penuh. Tahapannya adalah: misi, menjadi prefektur apostolik, menjadi vikariat apostolik, dan kemudian menjadi keuskupan.

title: Nicolas Martinus Schneiders

text: Schneiders masuk novisiat CICM pada tahun 1924 dan mengucapkan kaul pertama pada 8 September 1925. Ia ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 17 Agustus 1930. Ia tiba dari Belanda di Makassar tak lama setelah Pastor Marteens dilantik menjadi Prefek Apostolik Makassar bersama 10 orang imam CICM lainnya, yakni pada 18 Oktober 1938. Ia ditugaskan menjadi Pastor Katedral Hati Kudus Yesus sampai tahun 1942. Pada masa penjajahan Jepang, Schneiders yang dipilih sebagai ketua kamp penahanan sempat disiksa sampai pingsan karena melakukan protes atas situasi buruk yang dialami para tahanan. Ia diangkat sebagai Pro-Prefek Apostolik pada bulan Februari 1946 hingga Juni 1947.

title: Prefektur Apostolik Ulaanbaatar

text: Pada 28 Agustus 2016, Prefektur Apostolik Ulaanbaatar merayakan tahbisan imam asli Mongolia pertama oleh Prefek Apostoliknya. Sementara itu, sejumlah seminaris sedang melaksanakan studi di Korea Selatan.

title: Clemente van der Pas

text: Pada tanggal 19 Juli 1927, ia diangkat oleh Paus Pius XI untuk menjadi Prefek Apostolik Malang, seiring pendirian Prefektur Apostolik Malang pada bulan April. Ia dilantik oleh Mgr. Anton Pieter Franz van Velsen, S.J. pada tanggal 20 November 1927. Ia menjadi Prefek Apostolik sampai meninggal dunia pada 16 Desember 1933 dalam usia 48 tahun. Namun, sumber lain menyatakan bahwa Pastor Clemente meninggal dunia pada 1935.

title: Joannes Scholten

text: Pada 10 September 1831, Scholten diangkat sebagai Prefek Apostolik Batavia ketiga, sebagai pengganti Lambertus Prinsen, yang telah mengajukan pengunduran diri atas alasan kesehatan. Sebagai Prefek Apostolik, ia menaruh perhatian khusus dalam perjuangan melawan Freemasonry, yang membuatnya sempat terlibat konflik dengan otoritas sekuler. Pada tahun 1832, Scholten sempat mengajukan beberapa dokumen ke Propaganda Fide di Roma yang menekankan struktur Gereja, juga peraturan tentang dispensasi dalam pembaptisan. Secara tegas, ia menolak memberikan dispensasi pada pernikahan beda agama, termasuk antara Katolik dan Protestan.

title: Albert Hermelink Gentiaras

text: Ia terpilih menjadi Prefek Apostolik Tanjungkarang pada tanggal 27 Juni 1952. Saat Prefektur Apostolik Tanjungkarang ditingkatkan statusnya menjadi Keuskupan, Ia diangkat menjadi Uskup pertama di Keuskupan Tanjungkarang. Ia menjabat sampai pada tanggal 18 April 1979.

title: Prefektur Apostolik Ulaanbaatar

text: Prefek Apostolik di Mongolia tidak tergabung dalam suatu konferensi waligereja, namun juga merupakan anggota Federasi Konferensi Waligereja Asia. Secara formal, terdapat Kedutaan Besar untuk Mongolia pada tingkat representasi diplomatik, namun dalam Kedutaan Besar untuk Korea Selatan yang berbasis di Seoul.

title: Domenico Luca Spinosi

text: Ia terpilih menjadi Prefek Apostolik di Sekadau pada tanggal 1 September 1972 menggantikan R.P. Michael Di Simone, C.P. Ia menjabat sampai mengundurkan diri pada tahun 1982. Sebagai Prefek Apostolik Emeritus Sekadau, Pastor Spinosi akhirnya meninggalkan diri dari imamat dan Pasionisnya, bahkan termasuk meninggalkan Gereja Katolik. Hal ini disusul dengan sangat sedikitnya informasi terkait keberadaan dan kehidupannya kelak.

title: Petrus Noyen

text: R.P. Petrus Noyen, S.V.D. adalah Prefek Apostolik di Kepulauan Sunda Kecil. Ia merupakan Prefek Apostolik pertama yang berkarya di sana sejak terpilih pada tanggal 8 Oktober 1913. Ia dikenal sebagai tokoh yang memiliki kharisma sebagai pemimpin, pengamat dan perencana. Selama menjadi pemimpin di Kepulauan Sunda Kecil, ia dikenal sebagai pribadi yang ambisius dan dinamis sebagai seorang arsitek misi yang besar.

title: Prefektur Apostolik Ulaanbaatar

text: Prefektur Apostolik Ulaanbaatar () adalah sebuah prefektur apostolik Gereja Katolik Roma Ritus Latin yang berlokasi di Mongolia. Prefektur apostolik ini merupakan satu-satunya wilayah Gereja Katolik Roma di Mongolia. Prefektur apostolik ini merupakan yurisdiksi misi Latin yang tidak termasuk provinsi gerejawi manapun, dan langsung tunduk kepada Tahta Suci, secara khusus misi dari Kongregasi bagi Penginjilan. Pusat keuskupan berada di Gereja Katedral Santo Petrus dan Paulus, Ulaanbaatar yang berlokasi di ibu kota negara Ulan Bator. Sejak ditunjuk pada 19 April 1992 sebagai Superior, kini Prefek Apostolik dijabat oleh Mgr. Wenceslao Selga Padilla, C.I.C.M.

title: Jacobus Hubertus Goumans

text: Mgr. Jacobus Hubertus Goumans, O.S.C. () adalah Prefek Apostolik Vikaris Apostolik Emeritus Bandung, sejak penunjukannya 27 Mei 1932 hingga pengunduran dirinya pada 3 Maret 1951.

title: Antonius Everardo Johannes Albers

text: Pastor Albers ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 14 Juni 1930. Pada 28 Januari 1935, ia ditunjuk menjadi Prefek Apostolik Malang melanjutkan karya Pastor Clemente van der Pas, O.Carm. yang telah wafat dan sempat diisi oleh Pastor Mattheus Franciscus Henckens, O.Carm. sebagai pro-prefek. Seiring dengan peningkatan status Malang dari Prefektur Apostolik menjadi Vikariat Apostolik, Pastor Albers ditunjuk menjadi Vikaris Apostolik Malang dengan gelar Uskup Tituler Thubunae di Numidia. Pada 10 Agustus 1939, ia ditahbiskan menjadi Uskup pada 10 Agustus 1939 di Gereja Santa Theresia Malang oleh Penahbis Utama Uskup Agung Giovanni Panico, Delegatus Apostolik untuk Australia bergelar Uskup Agung Tituler Iustiniana Prima. Bertindak sebagai Uskup ko-konsekrator adalah Mgr. Petrus Johannes Willekens, Vikaris Apostolik Batavia bergelar Uskup Tituler Zorava dan Mgr. Arnoldus Johannes Hubertus Aerts, M.S.C., Vikaris Apostolik Belanda Nugini bergelar Uskup Tituler Apollonia.

title: Gerhard J. Legeland

text: Pada 20 Oktober 1959, terjadi pengembangan wilayah Vikariat Apostolik Ende, dengan didirikannya Prefektur Apostolik Weetebula, dan ia ditunjuk untuk menjadi Prefek Apostolik di sana pada 15 Maret 1960. Selama menjalani tugas ini, Legeland hadir sebagai Bapa Konsili dalam Konsili Vatikan II pada tiga sesi terakhir. Ia kemudian mengundurkan diri pada tahun 1969.

title: Daftar uskup di Indonesia

text: Daftar berikut berisikan para uskup yang pernah berkarya di Indonesia, baik sebagai Prefek Apostolik, Vikaris Apostolik, Uskup, maupun Uskup Agung tetapi bukan Nuncio Apostolik.

title: Herman Tillemans

text: Mgr. Tillemans ditunjuk sebagai Vikaris Apostolik Merauke dengan gelar Uskup Tituler Berissa pada 25 Juni 1950. Penunjukan ini terkait pendirian Vikariat Apostolik Merauke sebagai pemekaran dari Vikariat Apostolik Amboina satu hari sebelumnya. Pada 5 November 1950 di Merauke, ia ditahbiskan menjadi uskup oleh Nicolas Verhoeven, M.S.C. yang merupakan Vikaris Apostolik Manado bergelar Uskup Tituler Hermonthis. Mgr. Verhoeven dibantu oleh Pastor Oscar Cremers, O.F.M. yang merupakan Prefek Apostolik Hollandia.

title: Teofilo Emilio de Backere

text: Pasca pengembangan wilayah Vikariat Apostolik Batavia dengan dibentuknya Prefektur Apostolik Soerabaja, ia terpilih menjadi Prefek Apostolik pada tanggal 6 Juni 1928, sekitar empat bulan setelah pendirian Prefektur Apostolik Soerabaja.

title: Lambertus Prinsen

text: Nelissen dan Prinsen bertolak ke Hindia Belanda pada 22 Juli 1807 setelah mendapat persetujuan berupa dekrit dari Lodewijk. Nelissen ditunjuk sebagai Prefek Apostolik Batavia atas keputusan Propaganda Fide pada 8 Mei 1807. Sejak 1818, Prinsen menjadi Prefek Apostolik kedua Batavia setelah kematian Nelissen pada akhir 1817. Sebelumnya, sejak 1809, Prinsen berangkat ke Semarang untuk memanfaatkan beberapa Gereja Protestan menjadi tempat ibadah. Beberapa perayaan ekaristi hingga tahun 1815 bahkan digelar di gereja Protestan. Hal ini terus berlangsung sampai tahun 1824. Sementara tinggal di Semarang, pasca meninggalnya Nelissen pada 1807, Prinsen diangkat menjadi Prefek Apostolik kedua Batavia. Dia tinggal di Semarang sampai 5 Juli 1828, ketika dia mulai menetap di Batavia. Selama penugasan di wilayah Semarang, Prinsen sempat ditangkap atas tuduhan menggunakan Gereja sebagai media penyerangan kebijakan pejabat beragama Protestan yang setia kepada keluarga raja dari dinasti Oranje di Belanda. Prinsen juga mengecam tindakan Smissaert yang menurut Prinsen, telah bertingkah laku buruk dan penuh dengan hal duniawi.

title: Prefektur Apostolik

text: Prefektur Apostolik adalah suatu bentuk administrasi karya pewartaan iman dan pembinaan umat di kawasan dengan batas-batas tertentu yang dikategorokan sebagai daerah misi, di mana iman Katolik baru dan sedang ditanamkan, dan umat masih tergolong muda. Seorang Prefek Apostolik ditunjuk untuk memimpin Prefektur Apostolik atas nama Paus. Paus mendirikan suatu Prefektur Apostolik setelah mendapatkan saran dari Kongregasi bagi Penginjilan. Misalnya karena di situ hierarki Gereja Katolik belum bisa didirikan karena keadaan khusus yang dinilai berbahaya. Prefektur Apostolik di seluruh dunia dikoordinasikan oleh Kongregasi bagi Penginjilan yang dulu lazim disebut Propaganda Fide. Dapat dikatakan bahwa Prefektur Apostolik sangat bergantung pada Kongregasi bagi Penginjilan dalam banyak hal. Di dalam Sinode atau Konsili, Kongregasi bagi Penginjilan mewakili Prefektur Apostolik di seluruh dunia.

title: Michael Di Simone

text: R.P. Michael Di Simone, C.P. (meninggal tahun 1972) adalah Prefek Apostolik di Sekadau yang menjabat sejak tahun 1968 hingga 1972. Ia terpilih menjadi Prefek Apostolik di Sekadau pada tanggal 31 Juli 1968. Hal ini seiring pengembangan dari wilayah Keuskupan Ketapang dan Keuskupan Agung Pontianak menjadi Prefektur Apostolik Sekadau pada 9 April 1968. Ia menjabat sampai meninggal dunia pada tahun 1972. Ia digantikan oleh R.P. Domenico Luca Spinosi, C.P.

title: Michel Thomas Verhoeks

text: Pastor Verhoeks ditahbiskan menjadi Imam pada tanggal 27 April 1919. Karier imamatnya dijalankan hampir semuanya di seminari; ia adalah dosen Hukum Gereja dan teologi moral di Seminari Tinggi St. Jozef, Panningen, Belanda. Ia ditunjuk menjadi Prefek Apostolik Surabaia pada tanggal 22 Oktober 1937. Pada tanggal 16 Oktober 1941, saat status Surabaia ditingkatkan dari Prefektur Apostolik menjadi Vikariat Apostolik, ia menjadi Vikaris Apostolik pertama Surabaya. Karena kedatangannya ke Indonesia langsung menjadi Uskup, ia memiliki keterbatasan dalam berbahasa Jawa.

title: Michel Thomas Verhoeks

text: Ia ditahbiskan menjadi Uskup di Semarang pada 8 Mei 1942 oleh Mgr. Albertus Soegijapranata, S.J. yang merupakan Vikaris Apostolik Semarang dengan gelar Uskup Tituler Danaba sebagai Uskup Penahbis Utama. Sementara, bertindak sebagai Uskup Ko-konsekrator adalah Vikaris Apostolik Malang yang bergelar Uskup Tituler Thubunae di Numidia, Mgr. Antoine Everard Jean Avertanus Albers, O.Carm. Selain itu, dalam tahbisan ini Prefek Apostolik Bandjarmasin, Pastor Jacob Jan Kusters, M.S.F. berperan sebagai asisten dalam tahbisan episkopal tersebut. Penahbisan ini dilaksanakan tidak dalam upacara yang ramai, sebab pada waktu itu perang sedang berlangsung. Mgr. Verhoeks selama beberapa saat pernah tinggal di paroki Ketabang (Kristus Raja) di Jalan Residen Sudirman, yang ketika itu pernah hendak dimaksudkan sebagai pusat Vikariat.

title: Enrico Smeets

text: Mgr. Enrico Smeets S.C.J. (meninggal tahun 1926) adalah uskup di Keuskupan Agung Palembang yang sebelumnya berstatus sebagai Prefektur Apostolik Benkoeloen (Bengkulu), Vikariat Apostolik Palembang, dan Keuskupan Palembang, yang menjabat sebagai Prefek Apostolik sejak 28 Mei 1924 sampai dengan meninggalnya, pada tahun 1926. Uskup di keuskupan tersebut, selanjutnya dijabat oleh Mgr. Harrie van Oort, S.C.J hingga 1934.