query: Apakah pengertian dari pendidikan ?

title: Pendidikan

text: Pendidikan adalah pembelajaran pengetahuan, keterampilan, dan kebiasaan sekelompok orang yang diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya melalui pengajaran, pelatihan, atau penelitian. Pendidikan sering terjadi di bawah bimbingan orang lain, tetapi juga memungkinkan secara otodidak.[1] Etimologi kata pendidikan itu sendiri berasal dari bahasa Latin yaitu ducare, berarti “menuntun, mengarahkan, atau memimpin” dan awalan e, berarti “keluar”. Jadi, pendidikan berarti kegiatan “menuntun ke luar”. Setiap pengalaman yang memiliki efek formatif pada cara orang berpikir, merasa, atau tindakan dapat dianggap pendidikan. Pendidikan umumnya dibagi menjadi tahap seperti prasekolah, sekolah dasar, sekolah menengah dan kemudian perguruan tinggi, universitas atau magang.

title: Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Pasundan

text: Lambang/logo STKIP Pasundan terdiri dari beberapa komponen dengan pengertian sebagai berikut:

title: Pembelajaran

text: Di sisi lain pembelajaran mempunyai pengertian yang mirip dengan pengajaran, tetapi sebenarnya mempunyai konotasi yang berbeda. Dalam konteks pendidikan, guru mengajar agar peserta didik dapat belajar dan menguasai isi pelajaran hingga mencapai sesuatu objektif yang ditentukan (aspek kognitif), juga dapat memengaruhi perubahan sikap (aspek afektif), serta keterampilan (aspek psikomotor) seorang peserta didik, namun proses pengajaran ini memberi kesan hanya sebagai pekerjaan satu pihak, yaitu pekerjaan pengajar saja. Sedangkan pembelajaran menyiratkan adanya interaksi antara pengajar dengan peserta didik.

title: Suku Kokoda

text: Dalam hal pendidikan, Suku Kokoda terhitung masih sedikit yang bersentuhan dengan dunia pendidikan. Banyak di antara mereka yang tidak menyelesaikan pendidikan Sekolah menengah atas. Mereka yang menyelesaikan pendidikan hingga ke tingkat perguruan tinggi (S1) umumnya adalah para pemuka agama dari kalangan mereka sendiri. Namun demikian, beberapa kalangan dari kelompok mereka juga ada yang telah mengerti akan pentingnya pendidikan. Terutama bagi yang beragama Islam, mereka membangun yayasan pendidikan berbasis pesantren sebagai tempat belajar bagi generasi muda di sana.

title: Johann Friedrich Herbart

text: Johann Friedrich Herbart () adalah seorang tokoh pendidik raksasa asal Jerman yang ternama dan berpengaruh pada akhir abad 18 dan awal abad 19. Pemikiran Herbart yang berkaitan dengan pokok pembahasan ini adalah mengenai akal dan pikiran manusia, menurutnya akal adalah kumpulan gagasan dan pendidik perlu menolong pelajar untuk menambah pengetahuan. Herbart mengutamakan mutlaknya pengetahuan dan pengertian dalam kurikulum, yang mengurangi pentingnya perasaan dan keterampilan jasmani.

title: Kritik sastra

text: Kritik sastra, dari segi pengertian dan istilah bukan merupakan tradisi asli masyarakat Indonesia.[3] Istilah dan pengertian kritik sastra baru muncul ketika para sastrawan Indonesia mendapat pendidikan dengan sistem Eropa pada awal abad ke-20.[3] Sebelum itu, penilaian karya-karya sastra dalam bahasa daerah didasarkan pada kepercayaan, agama, dan mistik.[3] Kapan pertama kali kritik sastra dipergunakan di Indonesia tidak dapat diketahui dengan pasti.[3] Namun, kritik sastra mulai mendapat perhatian di Indonesia setelah terbitnya kumpulan karangan "Kesusastraan Indonesia Modern dalam Kritik dan Essay" karya H.B. Jassin.[3]

title: Penelitian tindakan kelas

text:
PENGERTIAN
Pengertian Penelitian Tindakan Kelas (PTK) berkembang dari istilah penelitian tindakan (action research) (Sanjaya, hal. 24). Oleh karena itu, untuk memahami pengertian PTK perlu ditelusuri pengertian penelitian tindakan terlebih dahulu. Penelitian tindakan mulai berkembang di Amerika dan berbagai negara di Eropa, khususnya dikembangkan oleh mereka yang bergerak di bidang ilmu sosial dan humaniora (Basrowi & Suwandi, hal. 24-25). Orang-orang yang bergerak di bidang itu dituntut untuk terjun mempraktikkan suatu tindakan atau perlakuan di lapangan. Mereka berarti langsung mempraktikkan tindakan yang telah direncanakan dan mengukur kelayakan tindakan yang diberikan tersebut. Menurut Kemmis (1988), penelitian tindakan adalah suatu bentuk penelitian reflektif dan kolektif yang dilakukan peneliti dalam situasi sosial untuk meningkatkan penalaran praktik sosial mereka (Sanjaya, hal. 24). Dalam hal ini, penelitian tindakan memiliki kawasan yang lebih luas daripada PTK. Penelitian tindakan diterapkan di berbagai bidang ilmu di luar pendidikan, misalnya dalam kegiatan praktik bidang kedokteran, manajemen, dan industri (Basrowi & Suwandi, hal. 25). Bila penelitian tindakan yang berkaitan pada bidang pendidikan dilaksanakan dalam kawasan sebuah kelas, maka penelitian tindakan tindakan ini disebut PTK.

title: Dasar Pendidikan

text: Pendidik adalah orang yang memikul pertanggungjawaban untuk mendidik.. Dwi Nugroho Hidayanto, menginventarisasi bahwa pengertian pendidik meliputi:

title: Dasar Pendidikan

title: Indeks prestasi

text: Indeks prestasi, biasa disingkat IP, adalah salah satu alat ukur prestasi di bidang akademik/pendidikan. Meskipun bernama "indeks", IP sebenarnya bukanlah indeks dalam pengertian sebenarnya, melainkan semacam rerata terboboti.

title: Friedrich Fröbel

text: Froebel merumuskan tujuan umum pendidikan adalah : membimbing anak didik untuk semakin sadar akan jati diri sebagai anak Allah dan anak alam, bertumbuh dalam pengetahuan dan pengertian, juga menghargai perasaannya sebagai cara mengetahui yang berlaku, supaya ia dapat memecahkan masalah-masalah secara tangkas, bermoral dan adil terhadap diri sendiri, sesamanya dan dunia alam, serta memenuhi panggilannya dalam masyarakat. Semua itu dilaksanakan berdasarkan kehormatan terhadap bakat setiap pelajar dan keinginannya untuk memprakarsai pelajarannya.

title: Kolese Universitas Internasional INTI

text: Kolese Universitas Internasional INTI atau Kolese Inti adalah sebuah lembaga pendidikan tinggi swasta beberapa kampus di Kuala Lumpur, Malaysia. Namanya dipilih untuk membayangkan penekanan kuliah ini terhadap mutu pendidikan. Dalam bahasa Sanskerta, "inti" membawa pengertian "esensi". Motonya 'Kualitas, esensi INTI'. INTI kini memiliki hubungan dengan universitas-universitas di Amerika Serikat, Kanada, Australia, Selandia Baru, dan Inggris.

title: Indoktrinasi

text: Persiapan psikologis awal untuk para prajurit pada masa pendidikannya disebut sebagai indoktrinasi, namun bukan dalam pengertian yang merendahkan. Lihat Pendidikan untuk rekrut

title: Suku Sikumbang

text: Pendidikan berbasis Silek ” Tau di Garak jo Garik” (mengerti gerak gerik) yang memerlukan kesadaran dan keputusan yang solid sebagai nasihat sebagai berikut:

title: Kabuyutan

text: Menurut Undang A Darsa, pada zaman sistem pemerintahan kerajaan, lembaga formal pendidikan atau pabrik orang-orang cerdas itu salah satunya adalah mandala. Dengan kata lain, salah satu pengertian mandala adalah lembaga formal pendidikan di Sunda pada masa sistem kerajaan. Dalam kronik lontar Sunda Kuno (abad XV-XVI Masehi) tercatat ada 73 mandala di Tatar Sunda, dari Ujung Kulon sampai batas Timur Kerajaan Sunda, Cipamali.

title: Budaya populer

text: Istilah "budaya populer" muncul pada abad ke-19 atau lebih awal untuk merujuk pada pendidikan dan ""culturedness"" pada kelas bawah. Istilah tersebut mulai menganggap pengertian budaya kelas bawah terpisah (dan terkadang bertentangan dengan) "pendidikan sejati" menuju akhir abad, penggunaan yang kemudian menjadi mapan ketika periode antar perang. Pengertian saat ini atas istilah tersebut, budaya untuk konsumsi massa, khususnya bermula di Amerika Serikat, digunakan pada akhir Perang Dunia II. Bentuk singkatnya "budaya pop" berawal dari tahun 1960-an.

title: Telemedis

text: Berdasarkan pengertian-pengertian di atas, dapat kita pahami bahwa cakupan telemedicine cukup luas, meliputi penyediaan pelayanan kesehatan (termasuk klinis, pendidikan dan pelayanan administrasi) jarak jauh, melalui transfer informasi (audio, video, grafik), dengan menggunakan perangkat-perangkat telekomunikasi (audio-video interaktif dua arah, komputer, dan telemetri) dengan melibatkan dokter, pasien dan pihak-pihak lain. Secara sederhana, telemedicine sesungguhnya telah diaplikasikan ketika terjadi diskusi antara dua dokter membicarakan masalah pasien lewat telepon.

title: Ibnu Khaldun

text: Karena pemikiran-pemikirannya yang briliyan Ibnu Khaldun dipandang sebagai peletak dasar ilmu-ilmu sosial dan politik Islam. Dasar pendidikan Alquran yang diterapkan oleh ayahnya menjadikan Ibnu Khaldun mengerti tentang Islam, dan giat mencari ilmu selain ilmu-ilmu keislaman. Sebagai Muslim dan hafidz Alquran, ia menjunjung tinggi akan kehebatan Alquran. Sebagaimana dikatakan olehnya, “Ketahuilah bahwa pendidikan Alquran termasuk syiar agama yang diterima oleh umat Islam di seluruh dunia Islam. Oleh kerena itu pendidikan Alquran dapat meresap ke dalam hati dan memperkuat iman. Dan pengajaran Alquran pun patut diutamakan sebelum mengembangkan ilmu-ilmu yang lain.”

text: Motto STKIP Pasundan adalah: "Nyantri, Nyunda, Nyakola". Diambil dari kata sifat Bahasa Sunda dengan pengertian sebagai berikut:

title: Hubungan masyarakat

text: Sebagai sebuah profesi seorang Humas bertanggung jawab untuk memberikan informasi. mendidik, meyakinkan, meraih simpati, dan membangkitkan ketertarikan masyarakat akan sesuatu atau membuat masyarakat mengerti dan menerima sebuah situasi ...

title: Naivisme

text: Pengertian naivisme berlawanan dengan akademi seni rupa dan aturan-aturan baku dalam pendidikan kesenian. Hal ini biasanya banyak ditemui di dalam lukisan. Tetapi dalam penerapannya, tetap ada sekolah untuk naivisme setelah gaya ini bisa diterima.

title: Marsigit

text: Berbeda dengan paradigma tradisional, doktor filsafat matematika lulusan Universitas Gadjah Mada ini memandang pendidikan inovatif berorientasi kepada siswa, yaitu pendidikan yang berbasis kebutuhan peserta didik. Terkait pengimplementasian gagasan tersebut, sepulang dari Inggris, Marsigit mulai aktif menggunakan teknologi informasi dalam pembalajarannya. Menurutnya, dengan memanfaatkan teknologi informasi, dirinya mudah berinteraksi dengan mahasiswa sehingga dapat lebih mudah mengerti kebutuhan mahasiswanya.

title: Tarbiyah

text: Dalam Islam, istilah pendidikan disebut dengan tarbiyah. Menurut ilmu bahasa, tarbiyah berasal dari tiga pengertian kata -robbaba-robba-yurobbii- yang artinya memperbaiki sesuatu dan meluruskannya.

title: Anregurutta

text: Guru di sini dapat diartikan sebagai pendidik dalam pengertian yang lebih luas bukan sebagaimana kata “guru” menurut pengertian dari kamus-kamus Bahasa Indonesia, salah satunya adalah “Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi III (2001)” mengartikan bahwa “guru” hanyalah orang yang mata pencahariannya mengajar. Kata “guru” dapat digunakan untuk menyebut berbagai jenis orang yang mengajarkan sesuatu. Seperti para pengajar di sekolah, yang mengajar mengaji "guru pangngaji", begitu pula para Imam kampung yang sering diminta membacakan doa untuk hajatan disebut "guru pabbaca doang". Bahkan seseorang yang mengajarkan ilmu bela diri juga disebut "guru pamenca’".

title: Mandala Agrabinta

text: Pada zaman sistem pemerintahan kerajaan, lembaga formal pendidikan atau pabrik orang-orang cerdas itu salah satunya adalah mandala. Dengan kata lain, salah satu pengertian mandala adalah lembaga formal pendidikan di Sunda pada masa sistem kerajaan. Dalam kronik lontar Sunda Kuno (abad XV-XVI Masehi) tercatat ada 73 mandala di Tatar Sunda, dari Ujung Kulon sampai batas Timur Kerajaan Sunda, Cipamali.

title: Martha Tilaar

text: Sebagai bentuk keperduliannya terhadap perempuan, Martha mendirikan Yayasan Martha Tilaar. Ia mendidik banyak wanita dan ibu-ibu tentang kecantikan. Tujuannya agar mereka mengerti kecantikan sehingga bisa merawat diri. Namun yang terutama agar mereka mempunyai keterampilan tentang kecantikan, sesuatu yang pernah banyak menolong wanita di saat krisis multidimensi melanda bangsa termasuk pemutusan hubungan kerja (PHK) terhadap karyawan wanita maupun laki-laki di banyak perusahaan lain. Bagi Martha Tilaar perempuan adalah pemersatu yang sangat besar perannya bagi keutuhan bangsa. Karena itu ia tak ingin perempuan terbelakang dalam soal pendidikan.

title: Yohannes Bosco

text: Dengan pandangan praktis namun penuh humor, ia berhasil menjadi pendidik sejati yang tidak bertolak pada teori buku-buku, tetapi lebih kepada kebutuhan konkret karena mengerti jiwa kaum muda. Ia membimbing kaum muda dengan tegas tanpa kekerasan, yaitu dengan mengikut sertakan mereka dalam usaha saling mendidik.

title: Dasar Pendidikan

title: Universitas Doshisha

text: Pada bulan April 1877, Doshisha membuka sekolah cabang khusus siswa putri Doshisha Bunkō Nyokōba. Nama "nyokōba" dapat menimbulkan salah pengertian sebagai sekolah menjahit dan memasak sehingga diganti menjadi Doshisha Jogakko pada September 1877. Pendidikan yang diberikan sekolah ini sama seperti pendidikan untuk siswa laki-laki.

title: Pesantren

text:
Pesantren adalah sebuah pendidikan tradisional yang para siswanya tinggal bersama dan belajar di bawah bimbingan guru yang lebih dikenal dengan sebutan kiai dan mempunyai asrama untuk tempat menginap santri. Santri tersebut berada dalam kompleks yang juga menyediakan masjid untuk beribadah, ruang untuk belajar, dan kegiatan keagamaan lainnya. Kompleks ini biasanya dikelilingi oleh tembok untuk dapat mengawasi keluar masuknya para santri sesuai dengan peraturan yang berlaku.. Pondok Pesantren merupakan dua istilah yang menunjukkan satu pengertian. Pesantren menurut pengertian dasarnya adalah tempat belajar para santri, sedangkan pondok berarti rumah atau tempat tinggal sederhana terbuat dari bambu. Di samping itu, kata pondok mungkin berasal dari Bahasa Arab Funduq yang berarti asrama atau hotel. Di Jawa termasuk Sunda dan Madura umumnya digunakan istilah pondok dan pesantren, sedang di Aceh dikenal dengan Istilah dayah atau rangkang atau menuasa, sedangkan di Minangkabau disebut surau.
Pesantren juga dapat dipahami sebagai lembaga pendidikan dan pengajaran agama, umumnya dengan cara nonklasikal, di mana seorang kiai mengajarkan ilmu agama Islam kepada santri-santri berdasarkan kitab-kitab yang ditulis dalam bahasa Arab oleh Ulama Abad pertengahan, dan para santrinya biasanya tinggal di pondok (asrama) dalam pesantren tersebut.

title: Hubungan Indonesia dengan Yaman

text: Memorandum Saling Pengertian antara Pemerintah Republik Indonesia dan Pemerintah Republik Yaman mengenai Kerjasama Pendidikan (25 Juni 2002, Jakarta).


query: Siapa yang menciptakan program Chatterbot?

title: Kecerdasan buatan

text: Tahun 1950-an adalah periode usaha aktif dalam AI. Program AI pertama yang bekerja ditulis pada 1951 untuk menjalankan mesin Ferranti Mark I di University of Manchester (UK): sebuah program permainan naskah yang ditulis oleh Christopher Strachey dan program permainan catur yang ditulis oleh Dietrich Prinz. John McCarthy membuat istilah "kecerdasan buatan " pada konferensi pertama yang disediakan untuk pokok persoalan ini, pada 1956. Dia juga menemukan bahasa pemrograman Lisp. Alan Turing memperkenalkan "Turing test" sebagai sebuah cara untuk mengoperasionalkan test perilaku cerdas. Joseph Weizenbaum membangun ELIZA, sebuah chatterbot yang menerapkan psikoterapi Rogerian.

title: Chatterbot

text: Portal online populer seperti eBay dan PayPal juga menggunakan agen virtual multi bahasa untuk memudahkan penggunanya. Misalnya, PayPal menggunakan "chatterbot" Louise untuk menangani query dalam bahasa Inggris dan "chatterbot" Lea untuk query dalam bahasa Perancis. Dikembangkan oleh VirtuOz, kedua agen tersebut menangani 400.000 percakapan setiap bulan setelah difungsikan pada September 2008 di situs PayPal. Pada tahun 2017, SnatchBot, sebuah perusahaan Israel, meluncurkan situs web pembuatan chatbot yang menyatakan memiliki kemampuan membangun bot dengan analisis sentimen.

title: Chatterbot

text: "Chatterbot" berbahaya sering digunakan untuk mengisi ruang chatting dengan spam dan iklan, atau untuk menarik orang mengungkapkan informasi pribadi, seperti nomor rekening bank. Mereka biasanya ditemukan pada Yahoo Messenger, Windows Live Messenger, AOL Instant Messenger dan protokol instan messaging lain. Ada pula sebuah laporan keberadaan "chatterbot" dengan iklan pribadi palsu pada website layanan kencan.

title: Hak cipta di Indonesia

text:
Dalam Undang-undang Hak Cipta yang berlaku di Indonesia, beberapa hal diatur sebagai dianggap tidak melanggar hak cipta (pasal 14–18). Pemakaian ciptaan tidak dianggap sebagai pelanggaran hak cipta apabila sumbernya disebut atau dicantumkan dengan jelas dan hal itu dilakukan terbatas untuk kegiatan yang bersifat nonkomersial termasuk untuk kegiatan sosial, misalnya, kegiatan dalam lingkup pendidikan dan ilmu pengetahuan, kegiatan penelitian dan pengembangan, dengan ketentuan tidak merugikan kepentingan yang wajar dari penciptanya. Kepentingan yang wajar dalam hal ini adalah "kepentingan yang didasarkan pada keseimbangan dalam menikmati manfaat ekonomi atas suatu ciptaan". Termasuk dalam pengertian ini adalah pengambilan ciptaan untuk pertunjukan atau pementasan yang tidak dikenakan bayaran. Khusus untuk pengutipan karya tulis, penyebutan atau pencantuman sumber ciptaan yang dikutip harus dilakukan secara lengkap. Artinya, dengan mencantumkan sekurang-kurangnya nama pencipta, judul atau nama ciptaan, dan nama penerbit jika ada. Selain itu, seorang pemilik (bukan pemegang hak cipta) program komputer dibolehkan membuat salinan atas program komputer yang dimilikinya, untuk dijadikan cadangan semata-mata untuk digunakan sendiri.
Selain itu, Undang-undang Hak Cipta juga mengatur hak pemerintah Indonesia untuk memanfaatkan atau mewajibkan pihak tertentu memperbanyak ciptaan berhak cipta demi kepentingan umum atau kepentingan nasional (pasal 16 dan 18), ataupun melarang penyebaran ciptaan "yang apabila diumumkan dapat merendahkan nilai-nilai keagamaan, ataupun menimbulkan masalah kesukuan atau ras, dapat menimbulkan gangguan atau bahaya terhadap pertahanan keamanan negara, bertentangan dengan norma kesusilaan umum yang berlaku dalam masyarakat, dan ketertiban umum" (pasal 17). ketika orang mengambil hak cipta seseorang maka orang tersebut akan mendapat hukuman yang sesuai pada kejahatan yang di lakukan

title: Navitaire Inc v Easyjet Airline Co. and BulletProof Technologies, Inc.

text: Keputusan pengadilan dalam kasus ini memastikan bahwa hanya kode sumber atau objek suatu program yang dapat dilindungi oleh hukum hak cipta. Bahasa pemrograman yang digunakan untuk membuat program beserta fungsinya tidak dilindungi. Hal ini disebabkan oleh keunikan program komputer yang dapat menghasilkan suatu hal yang sama dengan berbagai cara. Namun, aspek artistik program dapat dilindungi, atau dalam kata lain, hak cipta ada pada gambar-gambar yang dijadikan ikon atau antarmuka pengguna grafis dan Direktif Perlindungan Hukum Program Komputer tidak berlaku untuk gambar-gambar tersebut. Selain itu, pengadilan juga memutuskan bahwa kode sumber orisinil yang memiliki fungsi yang mirip atau identik dengan program lain tidak melanggar hak cipta.

title: Program Pemuda Berprestasi

text: Sasaran dari program ini adalah siswa-siswi tingkat SMA. Hal ini karena bahwa SMA memiliki peran strategis dalam menciptakan dan membentuk para siswa yang merupakan "iron stock" bangsa. Dan karena para pengusung program ini adalah alumni dari SMA Negeri 81 Jakarta maka sekolah tersebut menjadi titik awal implementasi dari program ini. Namun target jangka panjang PPB ini adalah bahwa program ini dapat diterapkan di SMA-SMA unggulan di Jakarta sehingga akan tercipta generasi muda strategis.

text:
Perlindungan Hak Cipta dalam Era Digital adalah menyediakan hak cipta yang akan digunakan oleh publik agar dapat menyelesaikan konflik hukum hak cipta di era digital. Seorang pencipta yang bersedia untuk melepaskan pekerjaannya di bawah lisensi Creative Commons . Jika dia memilih untuk lisensi bekerja di bawah lisensi CC atribusi, misalnya, ia mempertahankan hak cipta, tapi memungkinkan orang lain untuk menggunakan karya tanpa izin dan tanpa pembayaran, selama mereka kreditnya untuk penciptaan yang asli.Dalam beberapa tahun terakhir, Intellectual Property (IP) perlindungan telah menjadi terkenal banyak teknologi baru ini telah meningkatkan pentingnya kekayaan intelektual. Dan Baru-baru ini
mungkin teknologi di bidang Paten, merek dagang, Hak Cipta dan lain-lain Ketika kita berbicara tentang
perlindungan hak cipta itu datang dalam pikiran kita bahwa secara umum diberikan kepada sastra asli,
musik, drama atau karya artistik. Namun perkembangan teknologi baru telah menimbulkan
konsep baru seperti program komputer, database komputer, layout komputer, berbagai
bekerja pada web, dan lain-lain sehingga sangat perlu untuk tahu lebih banyak tentang hak cipta yang berkaitan dengan komputer
program/software, database komputer dan berbagai pekerjaan dalam ruang "cyber". Hak cipta
isu kunci dalam hak kekayaan intelektual di era digital. Tulisan ini bertujuan untuk menunjukkan bahwa pekerjaan yang berkaitan dengan komputer dapat dilindungi di bawah hak cipta hukum.

title: Metro Cebu

text: Metropolitan Cebu Development Council diciptakan oleh RDC melalui Resolusi No. 117 (1997) dan berpola setelah Metropolitan Manila Development Authority. Hal ini diamanatkan untuk menyusun rencana pembangunan, mempersiapkan program-program dan proyek-proyek, dan mengkoordinasikan/memantau pelaksanaan program-program dan proyek-proyek yang mengatasi masalah dan kekhawatiran yang mempengaruhi Metro Cebu.

title: Tay (bot)

text: Tay adalah sebuah chatterbot intelijensi artifisial untuk platform Twitter yang dirilis oleh Microsoft Corporation pada 23 Maret 2016. Tay menyebabkan kontroversi karena mengeluarkan kicauan-kicauan tidak menyenangkan dan di-non aktif-kan setelah sekitar 16 jam setelah diluncurkan.

title: Chatterbot

text: Sejarah klasik dari "chatterbot" awal adalah ELIZA (1966) dan PARRY (1972). Program yang baru-baru saja dikembangkan yaitu A.L.I.C.E, Jabberwacky dan D.U.D.E. Pada masanya, ELIZA dan PARRY digunakan untuk menstimulasi percakapan tertulis, namun banyak "chatterbot" kini mendukung fitur fungsional seperti permainan dan kemampuan pencarian website. Tahun 1984, sebuah buku berjudul "The Policeman’s Beard is Half Constructed" dipublikasikan. Buku ini diduga ditulis oleh sebuah "chatterbot" Racter –walaupun program ini dirilis untuk tidak mampu melakukannya.

title: Program senjata nuklir Jepang

text: Program Jepang untuk mengembangkan senjata nuklir dilakukan selama Perang Dunia II. Seperti halnya program senjata nuklir Jerman, Jepang tidak sempat menciptakan senjata nuklir karena kalah cepat dari negara Amerika Serikat.

title: Pembajakan perangkat lunak

text: Hak cipta tidak memberikan pemegang hak cipta atas komputer program hak monopoli terhadap bagaimana cara program tersebut bekerja, tetapi hukum hak cipta memberikan hak bagi pemegang hak cipta atas program komputer untuk melarang pihak lain yang meniru, menjiplak ekspresi dari instruksi atas program yang dapat diaplikasikan dalam perangkat komputer tersebut.

title: Chatterbot

text: Meskipun banyak "bots" yang tampaknya dapat mengartikan dan menanggapi input manusia, sebenarnya "bots" tersebut hanya memindai kata kunci dalam input dan membalasnya dengan kata kunci yang paling cocok, atau pola kata-kata yang paling mirip dari basis data tekstual.

title: Chatterbot

text: Kunci metode operasional ELIZA (dicontoh oleh perancang "chatterbot" hingga kini) melibatkan rekognisi dari isyarat kata-kata atau kalimat pada input, dan output berupa tanggapan yang telah dipersiapkan atau diprogram, yang dapat meneruskan percakapan dengan suatu cara sehingga tampak bermakna (misalnya, menanggapi input yang mengandung kata ‘"MOTHER"’ dengan ‘"TELL ME MORE ABOUT YOUR FAMILY"’). Jadi terciptalah suatu ilusi pemahaman dimana pengolahan yang terlibat tidak sampai pada pemaknaan. ELIZA menunjukka ilusi tersebut yang entah bagaimana dinilai “cerdas” oleh manusia. Teknik kunci di sini – yang menjadi karakteristik program "chatterbot" dibandingkan dengan sistem pemrosesan bahasa alami yang serius adalah produksi respons yang cukup jelas namun tidak spesifik. Penekanan biasanya pada ketidakjelasan daripada menyampaikan informasi asli.

title: Program Akuntansi Pajak Universitas Kristen Petra

text:
Tax Accounting Program merupakan satu-satunya program strata satu di Indonesia yang mampu mengintegrasikan knowledge, soft skill, dan hard skill dalam akuntansi dengan penguasaan informasi, peraturan, dan perlakuan pajak. Komitmen untuk mendesain suatu kurikulum berbasis kompetensi yang up-to-date, penciptaan lingkungan belajar yang menantang namun tetap menyenangkan, serta proses pendidikan yang tetap bersandar pada nilai-nilai iman menjadikan program ini akan menghasilkan lulusan-lulusan yang kompeten di bidangnya serta memiliki etos kerja dan integritas yang dapat diandalkan.
Mahasiswa diajak untuk memiliki semangat bersaing secara akademik serta mampu menciptakan prestasi-prestasi lain di luar akademik. Dukungan penuh kepada kegiatan kemahasiswaan tercermin dari diadakannya berbagai kegiatan yang dapat menambah wawasan mahasiswa akan bidang yang mereka tekuni. Respon positif dari mahasiswa atas situasi kondusif ini melahirkan berbagai prestasi mulai dari level regional hingga nasional.

title: Chatterbot

text: "Bots" yang nyata mendeskripsikan fenomena ini contohnya Depression 2.0, yaitu "chatterbot" dengan program komputer berdasar pada model-model teori ilmu psikologi yang dapat memberikan solusi masalah psikologis pada pengguna.

title: Hubungan Jepang dengan Uni Eropa

text:
Uni Eropa dan Jepang memiliki sejarah yang panjang dalam kerja samanya dibidang pendidikan. Berbagai program diciptakan untuk memfasilitasi orang-orang dari negara-negara di Uni Eropa untuk belajar di Jepang, maupun sebaliknya, seperti "ERASMUS" dan "MIRAI".
Program-program tersebut diciptakan sebagai wadah untuk saling bertukar kebudayaan, meningkatkan pemahaman antar negara, dan membangun jaringan yang kuat antara pemimpin masa depan.

title: Chatterbot

text: Jabberwacky mempelajari respons baru dan berbasis pada konteks interaksi pengguna waktu nyata (atau "real-time"), bukan dengan digerakan basis data statis. Beberapa "chatterbot" terbaru juga mengkombinasikan pembelajaran waktu nyata dengan algoritme evolusioner yang mengoptimalkan kemampuan komunikasi berbasis percakapannya, dengan contoh populernya yaitu Kyle, pemenang Penghargaan Leodis AI 2009. Meskipun, saat ini belum ada tujuan umum percakapan kecerdasan buatan, dan beberapa pengembang perangkat lunak berfokus pada aspek praktis, pengambilan informasi (atau "information retrieval").

text:
WIPO adalah organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Ada banyak organisasi yang didirikan berdasarkan organ-organ individu tertentu seperti
Majelis Uni Paris, Komite Eksekutif dan Biro internasional
Bern yang kemudian disatukan dalam suatu organisasi disebut 'Biro Internationaux Reunis
Pour La Protection de La Propriete Intellectuelle dikenal sebagai. WIPO BIRPI
kegiatan empat macam: pendaftaran, promosi lintas-pemerintah
kerjasama dalam administrasi hak kekayaan intelektual, program khusus
kegiatan dan akhir-akhir ini, perselisihan fasilitas resolusi. Pada tahun 1996, negara-negara anggota menemukannya
diperlukan untuk membentuk suatu perjanjian internasional untuk menangani perlindungan hak cipta evolvement baru
teknologi. Adapula perjanjian hak cipta WIPO adalah Diadopsi oleh Konferensi Diplomatik di Jenewa pada tanggal 20 Desember 1996. Perjanjian ini merupakan kesepakatan khusus dalam Pasal 2 dari Konvensi Bern. Hal ini
terkait dengan teknologi digital dan Internet. Perjanjian hak cipta WIPO adalah khusus
perjanjian antara negara-negara anggota untuk penulis memberikan hak lebih luas daripada
yang diberikan oleh Konvensi Bern. Pasal 4 dari perjanjian mengatur bahwa,
Program komputer dilindungi sebagai karya sastra dalam arti Pasal 2 Konvensi Bern. Perlindungan tersebut berlaku untuk program komputer,apa pun mungkin modus atau bentuk ekspresi mereka. 5 Artikel menyatakan lebih lanjut bahwa
kompilasi data atau materi lain, dalam bentuk apapun, yang dengan alasan oleh seleksi
atau penyusunan isinya merupakan ciptaan intelektual, dilindungi sebagai
tersebut. Perlindungan ini tidak mencakup data atau bahan itu sendiri dan tanpa
mengurangi aspek hak cipta pada data atau bahan yang terkandung dalam
kompilasi "WIPO perjanjian Hak Cipta. secara umum mencakup semua jenis komputer
program dan bukan hanya object code atau kode sumber program komputer seperti yang
dalam TRIPS Agreement. Jadi dapat dikatakan bahwa mengabaikan perubahan kecil diadopsi oleh
WIPO Copyright Treaty,tidak konsisten dengan Agreement.

title: Postmodernism Generator

text: Postmodernism Generator adalah sebuah program komputer yang mampu menciptakan imitasi tulisan bergaya pascamodernis secara otomatis. Program ini ditulis oleh Andrew C. Bulhak dari Universitas Monash pada tahun 1996, menggunakan "Dada Engine", sebuah sistem untuk menciptakan teks asal menggunakan tata bahasa berulang. Sebuah versi gratis program ini juga dapat diakses melalui internet. Tulisan yang dihasilkan program ini berasal dari tata bahasa formal bahasa Inggris yang didefinisikan melalui sebuah jaringan transisi rekursif. Nasim Nicholas Taleb menulis mengenai "generator Monte Carlo" dalam buku karyanya yang terbit pada tahun 2001 berjudul "Fooled by Randomness"; ia menyebut bahwa generator tersebut adalah Uji Turing terbalik: seorang manusia dapat dinyatakan tidak memiliki kecerdasan apabila tulisannya tidak dapat dibedakan dari tulisan yang diciptakan mesin. Program ini disebut oleh Richard Dawkins dalam bagian kesimpulan artikelnya yang berjudul ""Postmodernism Disrobed"" (1998), yang turut ia publikasikan dalam jurnal ilmiah "Nature", dan kemudian dicetak ulang dalam bukunya berjudul "A Devil's Chaplain" (2004).

title: Chatterbot

text: Istilah “Chatterbot” sendiri pertama kali dikemukakan oleh Michael Mauldin (pencipta verbot pertama, Julia) pada tahun 1994 untuk mendeskripsikan program percakapan ini.

title: Konsep komunikasi digital

text: Fitur internet tertentu memungkinkan kita melakukan kita melakukan interaksi baru dengan berbagai cara baru yang menarik. "chatroom" atau ruang obrol memungkinkan kita berkomunikasi langsung dengan orang lain yang belum kita kenal. Sedangkan MUD atau "multi user" domain adalah salah satu permainan interaktif yang canggih atau sebuah "game" (permainan) interaktif "multiplayer" yang memungkinkan kita melakukan peran-peran fantasi dan mengeksplorasinya dengan orang lain. Beberapa MUD dilengkapi oleh bot, program yang memiliki daya "chatting" canggih "(chatterbot)". Terkadang para pemain kesulitan membedakan apakah mereka sedang berinteraksi dengan orang lain ataukah dengan sebuah program komputer.

title: Juwita Suwito

text: Juwita Suwito () adalah penyanyi dan pencipta lagu berkebangsaan Malaysia. Namanya mulai dikenal secara luas melalui lagu ciptaannya, "SMS", "Only In the Dark". Dia juga menciptakan lagu tema untuk program-program reality di televisi yaitu Akademi Fantasia dan juga tema Tahun Kunjungan Malaysia 2007. Juwita merupakan keturunan Indonesia-Singapura, adik dari Aubrey Suwito.

title: SMK Airlangga Balikpapan

text:
Pada program keahlian akuntansi, kemampuan pelajar terjamin mampu melakukan proses pembukuan secara sistematis baik manual maupun komputerisasi dengan andal. Program kejuruan ini, diselenggarakan dalam menciptakan tenaga kerja terampil dalam bidang akuntansi. Anda akan diajarkan di antaranya:
Program jurusan administrasi perkantoran dihadirkan agar menciptakan tenaga-tenaga terampil pada bidang tertentu yang fokus sebagai berikut:
Program keahlian multimedia dirancang mencetak tenaga-tenaga terampil tingkat menengah yang berkemampuan pada bidang pekerjaan, pengembangan dan pembuatan desain grafis mulai dari website, multimedia, game sederhana dan media simulasi. Selain itu, penyuntingan dan pembuatan video klip, animasi dan media informasi, termasuk pekerjaan pada rumah produksi sinema/film, industri media dan periklanan. Para anak didik, juga diberi pemahaman dan modal untuk mampu berwirausaha di bidang TIK.
Jurusan ini mengulas tentang:
Program keahlian yang dirancang untuk melatih tenaga kerja siap pakai di bidang pengembangan dan perawatan perangkat lunak dalam teknologi informasi. Anda akan belajar seperti:
Program TKJ baru dimasukkan dalam kejuruan pada siswa baru tahun ajaran 2012/2013 ini. Penambahan program tersebut atas permintaan pasar dan dunia kerja secara global yang menuntut ilmu tersebut. Di sini, pelajar akan mengenal antara lain :

title: Chatterbot

text: Kompetisi berfokus pada Turing Test atau tujuan yang lebih spesifik. Dua kompetisi tahunannya antara lain, Loebner Prize dan The Chatterbox Challenge.

title: Chatterbot

text: Chatterbot (disebut juga chatbot atau bots) adalah sebuah program komputer yang dirancang untuk menyimulasikan percakapan intelektual dengan satu atau lebih manusia baik secara audio maupun teks.

title: Chatterbot

text: Sistem percakapan otomatis kini telah berkembang, dan perusahaan-perusahaan sudah menggunakan sitem-sistem tersebut untuk membantu call center memberikan panduan kontak. "Chatterbot" pun sudah dimplementasikan melalui jejaring sosial, seperti twitter dan Windows Live Messenger.

title: Chatterbot

text: Baru-baru ini, perancang antarmuka (atau "interface") telah menghargai kesiapan manusia dalam menafsirkan output komputer sebagai percakapan yang sebenarnya, bahkan ketika program sebenarnya didasarkan pada pencocokan pola sederhana. Hal ini dapat diberdayakan untuk tujuan yang bermanfaat. Banyak orang lebih memilih berkonsultasi pada program yang menyerupai manusia ini, dan hal ini memberikan "chatterbot" ruang untuk berkembang dalam fungsi-fungsi sistem interaktif dalam memberikan informasi pada pengguna –selama informasinya bersifat langsung dan dapat dikategorikan. Misalnya, sistem bantuan online kini banyak menggunakan teknik "chatterbot" dalam mengidentifikasi area bantuan yang dibutuhkan pengguna, memberikan kesan “ramah” pada "interface" daripada sistem menu bantuan formal.

title: Chatterbot

text:
Pada mulanya, program komputer ("bots") ini diuji melalui Turing Test, yaitu dengan merahasiakan identitasnya sebagai mesin sehingga dapat mengelabui orang yang bercakap-cakap dengannya. Jika pengguna tidak dapat mengidentifikasi "bots" sebagai suatu program komputer, maka "chatterbot" tersebut dikategorikan sebagai kecerdasan buatan (atau "artificial intelligence").
Dewasa ini, "chatterbot" telah dimanfaatkan untuk tujuan praktis seperti bantuan online, layanan personal, atau akuisisi informasi, dalam hal ini dapat dilihat fungsi program sebagai suatu jenis agen percakapan (atau "conversational agent"). Yang membedakan "chatterbot" dengan sistem pemrosesan bahasa alami (atau "Natural Language Processing System") adalah kesederhanaan algoritme yang digunakan.

title: Chatterbot

text: Pada tahun 1950, Alan Turing mempublikasikan artikel terkenalnya “"Computing Machinery and Intelligence"”, yang mengemukakan tes Turing sebagai suatu kriteria kecerdasan. Kriteria ini bergantung pada kemampuan program komputer untuk meniru manusia dalam suatu percakapan tertulis waktu nyata ("real-time") dengan manusia sebagai penilai; apakah program komputer tersebut cukup baik sehingga manusia tidak dapat membedakan –berdasarkan isi percakapannya saja- sedang berhadapan dengan program komputer atau manusia nyata. Pengujian ini terkait dengan minat Turing terhadap ELIZA, program yang dipublikasikan oleh Joseph Weizenbaum pada tahun 1966, yang dapat mengelabui pengguna hingga mempercayai bahwa mereka sedang bercakap-cakap dengan manusia nyata.


query: Apakah keris termasuk senjata?

title: Keris

text: Keris adalah senjata tikam golongan belati (berujung runcing dan tajam pada kedua sisinya) dengan banyak fungsi budaya yang dikenal di kawasan Nusantara bagian barat dan tengah. Bentuknya khas dan mudah dibedakan dari senjata tajam lainnya karena tidak simetris di bagian pangkal yang melebar, seringkali bilahnya berkelok-kelok, dan banyak di antaranya memiliki pamor (damascene), yaitu terlihat serat-serat lapisan logam cerah pada helai bilah. Jenis senjata tikam yang memiliki kemiripan dengan keris adalah badik. Senjata tikam lain asli Nusantara adalah kerambit.

title: Keris

text: Bisa jadi yang dimaksud oleh Ma Huan dengan Pulat'ou adalah "Beladau". Kata "beladau" lebih menyerupai "Pu- La-T'ou" daripada "belati". Kalau benar yang dimaksud Ma Huan adalah beladau pada maka gambaran Ma Huan tentang senjata yang banyak digunakan di Majapahit ini bukan keris tetapi senjata tradisional sejenis Badik yang sekarang banyak digunakan di Sumatera yang bentuknya melengkung mirip Jambiya, meskipun senjata ini memiliki kecondongan tetapi tidak memiliki ganja dan gandik sehingga tidak dapat digolongkan sebgai keris. Anggapan bahwa yang dimaksud dengan Pu-La-T'ou adalah Beladau pun masih memerlukan penelitian apakah memang pada masa majapahit masyarakat banyak memakai beladau/sejenis badik sebagai senjata.

title: Keris Taming Sari

text: Namun adalah pantang membunuh musuh yang tidak bersenjata lalu diberikan keris dia kepada Taming Sari dan di pendekkan cerita Hang Tuah berjaya menikam Taming Sari lalu mati. Lalu keris itu telah dihadiahkan kepada Hang Tuah oleh raja Majapahit.

title: Sumatera Barat

text: Senjata tradisional Sumatera Barat adalah Keris dan Kurambiak atau Kerambit berbentuk seperti kuku harimau. Keris biasanya dipakai oleh kaum laki-laki dan diletakkan di sebelah depan, dan umumnya dipakai oleh para penghulu terutama dalam setiap acara resmi ada terutama dalam acara "malewa gala" atau pengukuhan gelar, selain itu juga biasa dipakai oleh para mempelai pria dalam acara majelis perkawinan yang masyarakat setempat menyebutnya "baralek". Sedangkan kerambit merupakan senjata tajam kecil yang bentuknya melengkung seperti kuku harimau, karena memang terinspirasi dari kuku binatang buas tersebut. Senjata mematikan ini dipakai oleh para pendekar silat Minang dalam pertarungan jarak pendek yang biasanya merupakan senjata rahasia, terutama yang menggunakan jurus silat harimau. Berbagai jenis senjata lainnya juga pernah digunakan seperti tombak, pedang panjang, panah, sumpit dan sebagainya.

title: Keris

text: ...Senjata sang prabu ialah: pedang, abet (pecut), pamuk, golok, peso teundeut, keris. Raksasa yang dijadikan dewanya, karena digunakan untuk membunuh...

title: R.M. Soebandiman Dirdjoatmodjo

text: Tujuan dari pelajaran senjata adalah memberikan pemahaman bagi pesilat tentang berbagai macam senjata. Dengan mengenal karakteristik senjata, maka anggota akan cepat beradaptasi dengan berbagai senjata. Sebagai contoh, dengan mempelajari pisau, maka pesilat akan mengerti kelebihan dan kekurangan dari senjata pendek. Bahkan pesilat akan dapat mengadaptasi benda-benda serupa seperti keris sebagai senjata, atau bahkan pena dan pensil. Dengan memahami karakteristik senjata ini pula, seorang pesilat akan mengerti bagaimana cara menghadapi berbagai macam senjata bila memang keadaan sudah mendesak.

title: Keris

text: Pahatan arca megalitik dan relief candi dari masa megalitikum sampai abad 10-11 penanggalan Masehi kebanyakan menampilkan bentuk-bentuk senjata tikam dan "wesi aji" lainnya yang mirip senjata dari Dongson maupun India. Bentuk senjata tikam yang diduga merupakan prototipe keris tersebut bilahnya belum memiliki kecondongan terhadap ganja sehingga bilah terkesan simetris, selain itu pada umumnya menunjukan hulu/deder/ukiran yang merupakan satu kesatuan dengan bilah (deder iras). Yang paling menyerupai keris adalah peninggalan megalitikum dari lembah Besemah, Lahat, Sumatera Selatan dari abad 10-5 SM yang menggambarkan kesatria sedang menunggang gajah dengan membawa senjata tikam (belati) sejenis dengan keris hanya saja kecondongan bilah bukan terhadap ganja tetapi terdapat kecondongan (derajat kemiringan) terhadap hulunya. Selain itu satu panel relief Candi Borobudur (abad ke-9) yang memperlihatkan seseorang memegang benda serupa keris tetapi belum memiliki derajat kecondongan dan hulu/deder nya masih menyatu dengan bilah.

title: Keris

text: "Penghalusan" fungsi keris tampaknya semakin menguat sejak abad ke-19 dan seterusnya, sejalan dengan meredanya gejolak politik di Nusantara dan menguatnya penggunaan senjata api. Dalam perkembangan ini, peran keris sebagai senjata berangsur-angsur berkurang. Sebagai contoh, dalam idealisme Jawa mengenai seorang laki-laki "yang sempurna", sering dikemukakan bahwa keris atau curiga menjadi simbol pegangan ilmu/keterampilan sebagai bekal hidup[14][15]. Berkembangnya tata krama penggunaan keris maupun variasi bentuk sarung keris (warangka) yang dikenal sekarang dapat dikatakan juga merupakan wujud penghalusan fungsi keris.

title: Keris

text: Wilah, wilahan, atau bilah adalah bagian utama dari sebuah keris. Wilah keris adalah logam yang ditempa sedemikian rupa sehingga menjadi senjata tajam. Wilah terdiri dari bagian-bagian tertentu yang tidak sama untuk setiap wilahan, yang biasanya disebut dapur, atau penamaan ragam bentuk pada wilah-bilah (ada puluhan bentuk dapur). Sebagai contoh, bisa disebutkan dapur jangkung mayang, jaka lola , pinarak, jamang murub, bungkul , kebo tedan, pudak sitegal, dll.

title: Keris

text: Pada masa lalu keris berfungsi sebagai senjata dalam duel/peperangan,[1] sekaligus sebagai benda pelengkap sesajian. Pada penggunaan masa kini, keris lebih merupakan benda aksesori (ageman) dalam berbusana, memiliki sejumlah simbol budaya, atau menjadi benda koleksi yang dinilai dari segi estetikanya.

title: Museum Keris Nusantara

text: Museum Keris Nusantara menyimpan ratusan koleksi senjata tradisional dari berbagai daerah di Indonesia. Namun mayoritas koleksinya berasal dari tanah Jawa yaitu sekitar 400-an senjata tradisional, rata-rata merupakan keris dan tombak Jawa. Sedangkan sisanya merupakan senjata tradisional dari luar Jawa

title: Keris

text: Keris disebutkan dalam naskah Sunda dari tahun 1440 Saka (1518 M), Sanghyang siksakanda ng karesian pupuh XVII, yang menyebutkan bahwa keris adalah senjata Prabu, (raja, golongan ksatriya).[9] Naskah ini membagi senjata dalam masyarakat Kerajaan Sunda ke dalam tiga golongan; senjata untuk prabu (raja, menak, atau golongan ksatriya) adalah pedang, pecut, pamuk, golok, peso teundeut, dan keris; senjata untuk kaum petani adalah kujang, baliung, patik, kored, dan pisau sadap; sementara senjata kaum pendeta adalah kala katri, peso raut, peso dongdang, pangot, dan pakisi.

title: Keris Mpu Gandring

text: Keris Mpu Gandring adalah senjata pusaka yang terkenal dalam riwayat berdirinya Kerajaan Singhasari di daerah Malang, Jawa Timur sekarang. Keris ini terkenal karena kutukannya yang memakan korban dari kalangan elit Singasari termasuk pendiri dan pemakainya, ken Arok.

title: Keris

text: jmpl|ka|Berbagai cara mengenakan keris berdasarkan Kebudayaan Jawa. Pada masa kini, kalangan perkerisan Jawa selalu melihat keris sebagai tosan aji atau "benda keras (logam) yang luhur", bukan sebagai senjata. Keris adalah dhuwung, bersama-sama dengan tombak; keduanya dianggap sebagai benda "pegangan" (ageman) yang diambil daya keutamaannya dengan mengambil bentuk senjata tikam pada masa lalu. Di Malaysia, dalam kultur monarki yang kuat, keris menjadi identitas kemelayuan.

title: Museum Sonobudoyo

text: Museum Sonobudoyo (bahasa Jawa: Hanacaraka, , "Musium Sanabudaya") adalah museum sejarah dan kebudayaan Jawa, termasuk bangunan arsitektur klasik Jawa. Museum ini menyimpan koleksi mengenai budaya dan sejarah Jawa yang dianggap paling lengkap setelah Museum Nasional Republik Indonesia di Jakarta. Selain keramik pada zaman Neolitik dan patung perunggu dari abad ke-8, museum ini juga menyimpan beberapa macam bentuk wayang kulit, berbagai senjata kuno (termasuk keris), dan topeng Jawa.

title: Keris

text: Kajian ikonografi bangunan dan gaya ukiran pada masa Kadiri-Singasari (abad ke-13 sampai ke-14) menunjukkan kecenderungan pemribumian dari murni India menuju gaya Jawa, tidak terkecuali dengan bentuk keris. Salah satu patung Siwa dari periode Singasari (abad ke-14 awal) memegang "wesi aji" yang mirip keris, berbeda dari penggambaran masa sebelumnya. Salah satu relief rendah (bas-relief) di dinding Candi Penataran juga menunjukkan penggunaan senjata tikam serupa keris. Candi Penataran (abad ke-11 sampai ke-13 M) dari masa akhir Kerajaan Kadiri di Blitar, Jawa Timur.

title: Silat Minangkabau

text: Sasaran silek yang baik dan bagus biasanya memiliki senjata yang lengkap serta memiliki benda-benda pusaka yang diwariskan secara turun-temurun. Senjata-senjata yang biasanya ada adalah Karih (Keris), tumbak lado (tombak cabe), kurambik (kerambit), tumbak (tombak), ladiang (lading, golok), sabik (sabit), tungkek (tongkat), dan pisau. Tumbak lado (tombak lada) merupakan senjata asli Minangkabau menurut Draeger. Wilayah Minangkabau pada kurun waktu 1600-an sangat terkenal dengan pembuatan keris serta perlengkapan perang yang berkualitas bagus. Keris misalnya yang umumnya kita tahu berasal dari Jawa, ternyata juga di produksi di Minangkabau, yang dikatakan sebagai crizes atau keris yang berasal dari "Menancabo" (Minangkabau) .

title: Muhammad Saleh Werdisastro

text: Sebagai seorang muslim yang taat, Muh. Saleh selalu menjauhi syirik. Ia tetap menganggap kerisnya sebagai senjata dan benda biasa yang tidak mungkin dapat mengubah nasib seseorang. Segala apa yang terjadi adalah kehendak Allah semata. Namun di sisi lain, banyak orang Yogyakarta menganggap keris Pak Saleh tersebut sangat bertuah dan keramat, sehingga beberapa hari kemudian keris yang ditaruh dalam tas kantornya hilang dicuri orang.

title: Keris

text: jmpl|180px|kiri|Relief rendah di Candi Penataran, Blitar. Perhatikan bagian hulu senjata yang tidak simetris dan bilah yang langsing menunjukkan ciri keris modern.

title: Keris

text: Keris Buda memiliki kemiripan bentuk dengan berbagai gambaran belati yang terlihat pada candi-candi di Jawa sebelum abad ke-11. Belati pada candi-candi ini masih memperlihatkan ciri-ciri senjata India, belum mengalami "pemribumian" (indigenisasi). Adanya berbagai penggambaran berbagai "wesi aji" sebagai komponen ikon-ikon dewa Hindu telah membawa sikap penghargaan terhadap berbagai senjata, termasuk keris kelak. Meskipun demikian, tidak ada bukti autentik mengenai evolusi perubahan dari belati gaya India menuju keris buda ini.

title: Intervensi Belanda di Bali (1908)

text: Pada konfrontasi akhir tanggal 18 April 1908, Dewa Agung Jambe, Raja Klungung, dibantu 200 pengikutnya, berbaris keluar dari istananya dengan pakaian putih dan dipersenjatai keris untuk memecah belah musuh sesuai ramalan. Keris tersebut gagal memenuhi ramalan dan Raja sendiri malah ditembak oleh tentara Belanda. Segera, keenam istri raja melakukan bunuh diri atau "puputan", yaitu bunuh diri dengan keris sendiri, diikuti penduduk Bali lainnya.

title: Keris

text: Senjata tajam dengan bentuk yang diduga menjadi sumber inspirasi pembuatan keris dapat ditemukan pada peninggalan-peninggalan perundagian dari Kebudayaan Dongson dan Tiongkok selatan[3]. Dugaan pengaruh kebudayaan Tiongkok Kuno dalam penggunaan senjata tikam, sebagai cikal-bakal keris, dimungkinkan masuk melalui kebudayaan Dongson (Vietnam) yang merupakan "jembatan" masuknya pengaruh kebudayaan Tiongkok ke Nusantara. Sejumlah keris masa kini untuk keperluan sesajian memiliki gagang berbentuk manusia (tidak distilir seperti keris modern), sama dengan belati Dongson[3], dan menyatu dengan bilahnya.

title: Keris

text: Catatan Ma Huan dari tahun 1416, anggota ekspedisi Cheng Ho, dalam "Ying-yai Sheng-lan" menyebutkan bahwa orang-orang Majapahit selalu mengenakan (pu-la-t'ou)yang diselipkan pada ikat pinggang. Mengenai kata Pu-la-t'ou ini, meskipun hanya berdasarkan kemiripan bunyi, banyak yang berpendapat bahwa yang dimaksud adalah "belati", dan karena keris adalah senjata tikam sebagaimana belati maka dianggap pu-la-t'ou menggambarkan keris. Tampaknya masih harus dilakukan penelitian apakah betul pada masa majapahit keris disebut "belati" tetapi terdapat deskripsi yang menggambarkann bahwa "belati" ini adalah keris dan teknik pembuatan pamor telah berkembang baik.[8].

title: Orang Lanun

text:
Aku orang Iranun.
Apa yang anda tahu tentang Iranun?
Iranun identik dengan Sundang.
Sundang sejenis senjata tajam bentuknya antara keris dengan pedang.
Disebut keris karena batangnya berliuk liuk, lekuknya mencapai 17 liuk. Jadi lebih panjang dari keris biasa. Macam pedang, tetapi panjangnya tak sepanjang pedang pada umumnya. Begitulah.
Satu lagi jenis senjata orang Iranun Kampil namanya atau Kampilan, yang ini pula tidak berlekuk lekuk, panjangnya mencapai 90 cm. Beratnya pula bisa mencecah tujuh kilogram. Lumayan berat ya.
Selalu ada rambut orang yg tewas terbunuh digagang Kampil itu, sebagai hiasan.

title: Keris

text: Senjata tajam dengan bentuk yang diduga menjadi sumber inspirasi pembuatan keris dapat ditemukan pada peninggalan-peninggalan perundagian dari Kebudayaan Dongson dan Tiongkok selatan[3]. Dugaan pengaruh kebudayaan Tiongkok Kuna dalam penggunaan senjata tikam, sebagai cikal-bakal keris, dimungkinkan masuk melalui kebudayaan Dongson (Vietnam) yang merupakan "jembatan" masuknya pengaruh kebudayaan Tiongkok ke Nusantara. Sejumlah keris masa kini untuk keperluan sesajian memiliki gagang berbentuk manusia (tidak distilir seperti keris modern), sama dengan belati Dongson[3], dan menyatu dengan bilahnya.

title: Sundang (seni bela diri)

text: Sundang awalnya adalah penggabungan ilmu bela diri militer kerajaan Singasari dan Dharmasraya kemudian diaplikasi dengan sokongan dua senjata tajam berupa pedang ditangan kiri yang disebut "Sundang" dan keris ditangan kanan yang disebut "Taji". Konsepnya adalah tidak menghindar tetapi justru menyusup masuk ke area pertahanan lawan disisi terlemahnya.

title: Sundang

text:
Asal usul Sundang tidak diketahui secara pasti , tetapi yang pasti senjata ini digunakan oleh orang Suluk (Tausug) berabad lamanya. Keris Sundang adalah adaptasi keris bermotif Naga dalam bentuk pedang yang biasa digunakan di Nusantara ini. Menurut sejarah, Sundang mulai dibawa oleh Orang Bugis Makassar dari Sulawesi ke Riau dan Tanah Melayu lewat abad ke-17. Kalis atau Keris Sundang adalah keris tradisi Tausug sejak dahulu kala. Beberapa jenis Sundang seperti Kalis Tulid (Lurus), Kalis seku (Bersiku atau berlok), Kalis Taluseku (Separa Lok) telah menjadi kebanggaan kaum Tausug. Kedap atau Keris Tausug begitu signifikan perbedaannya dengan keris di Tanah Melayu sendiri. Keris Tausug lebih besar dan panjang dibandingkan Keris Melayu yang kecil dan lancip. Maguindanao dan Maranao di Mindanao juga berbagi ukuran keris dengan Tausug, bedanya hanya keris Tausug memiliki motif ulu yang berlainan.
Terdapat perbagai motif hulu kalis iaitu burung kakatua,sari manok(ayam jantan),jolo(tegak lurus) dan tausug (seperti tapak kuda atau bersegi lapan). Hulu sundang kalis biasanya diperbuat dengan perbagai bahan seperti kayu,tanduk kerbau,geraham gajah,tulang ikan paus,tulang lembu atau gading.
Perhiasan pada sundang kalis diikat seperti emas,perak atau rotan.
Bilah sundang kalis ini biasa diperbuat tiga saiz panjang bilahnya seperti 17inci,21inci atau 23inci.
Kalis bilah pembuatannya biasa dari jenis besi putih seperti pedang dan besi dibuat berlipat-lipat seperti pedang katana jepun. Bagi ethinic tausug atau suluk, kalis adalah merupakan senjata kesayangan dan melambangkan keturunan dan kedudukan.

title: Arsen

text: Warangan, yang sering digunakan sebagai bahan pelapis permukaan keris, mengandung bahan utama arsen. Arsen membangkitkan penampilan pamor keris dengan mempertegas kontras pada pamor. Selain itu, arsen juga meningkatkan daya bunuh senjata tikam itu.

title: Keris

text: Pemaparan-pemaparan asing menunjukkan fungsi keris sebagai senjata di kalangan awam Majapahit. Keris sebagai senjata memiliki bilah yang kokoh, keras, tetapi ringan. Berbagai legenda dari periode Demak–Mataram mengenal beberapa keris senjata yang terkenal, misalnya keris Nagasasra Sabukinten.

title: Keris

text: Keris atau dhuwung terdiri dari tiga bagian utama, yaitu bilah (wilah atau daun keris), ganja ("penopang"), dan hulu keris (ukiran, pegangan keris). Bagian yang harus ada adalah bilah. Hulu keris dapat terpisah maupun menyatu dengan bilah. Ganja tidak selalu ada, tapi keris-keris yang baik selalu memilikinya. Keris sebagai senjata dan alat upacara dilindungi oleh sarung keris atau warangka.


query: Berapakah jumlah Walisanga ?

title: Walisongo

text: Ada beberapa pendapat mengenai arti Walisongo. Pertama adalah wali yang sembilan, yang menandakan jumlah wali yang ada sembilan, atau sanga dalam bahasa Jawa. Pendapat lain menyebutkan bahwa kata songo/sanga berasal dari kata tsana yang dalam bahasa Arab berarti mulia. Pendapat lainnya lagi menyebut kata sana berasal dari bahasa Jawa, yang berarti tempat.

title: Bahasa Cirebon

text: Sastra Cirebonan merupakan bagian dari Sastra Pesisiran yang berkembang di sepanjang pantai utara pulau Jawa. Beberapa ahli percaya bahwa Sastra Cirebonan dalam bentuk tulisan telah ada sejak zaman Hindu Awal, dan telah mempengaruhi kebudayaan masyarakat di Jawa. Sebagai pengaruh budaya Hindu, dapat ditemui dua macam karya Sastra Cirebonan, yang disebut "tembang gedhé" dan "tembang tengahan". Setelah Cirebon menjadi pusat penyebaran agama Islam oleh "walisanga" sekitar abad ke-14-15 M, muncul "tembang cilik", yang oleh kebanyakan orang disebut "tembang macapat". Setelah beberapa hasil karya sastra telah selesai ditulis, banyak cerita sejarah atau legenda menyebar ke masyarakat melalui komunikasi (tatap muka).

title: Tritiro, Bontotiro, Bulukumba

text:
Jumlah penduduk menurut matapencaharian
-Dusun kalumpang utara :
Jumlah penduduk 708 jiwa
Jumlah Kepala keluaraga 246 KK
Jumlah Rumah Tangga 179 jiwa
Jumlah bayi 14 jiwa
-Dusun kalumpang tengah:
Jumlah penduduk 601 jiwa
Jumlah Kepala keluaraga 173 KK
Jumlah Rumah Tangga 142 jiwa
Jumlah bayi 11 jiwa
-Dusun kalumpang selatan:
Jumlah penduduk 924 jiwa
Jumlah Kepala keluaraga 273 KK
Jumlah Rumah Tangga 167 jiwa
Jumlah bayi 8 jiwa

title: Kanaan, Dumoga Timur, Bolaang Mongondow

text:
C. POTENSI SUMBER DAYA MANUSIA
a. Jumlah kepala keluarga : 249 KK
b. Jumlah jiwa : 874 orang
c. Jumlah petani : 241 orang
d. Jumlah buruh tani : 37 orang
e. Jumlah pengrajin : 15 orang
f. Jumlah PNS dan Pensiunan : 9 orang
g. Jumlah tamatan SMP : 34 orang
h. Jumlah tamatan SMA : 43 orang
i. Jumlah tamatan Akademi/S1 : 12 orang

title: Sunan Ngudung

text: Sunan Ngudung diangkat sebagai imam Masjid Demak menggantikan Sunan Bonang sekitar tahun 1520. Selain itu ia juga tergabung dalam anggota dewan Walisanga, yaitu suatu majelis dakwah agama Islam di Pulau Jawa.

title: Ki Ageng Pengging

text: "Serat Kanda" mengisahkan, Andayaningrat membela Majapahit saat berperang melawan Demak. Ia tewas di tangan Sunan Ngudung panglima pasukan Demak yang juga anggota Walisanga. Kebo Kenanga tidak ikut berperang karena takut menghadapi gurunya. Padahal, Syekh Siti Jenar sendiri tidak mendukung serangan Demak.

title: Kaliwungu, Kendal

text: Dari jumlah penduduk sebanyak 58.192 jiwa tercatat sebanyak 17.254 rumah tangga dan rata-rata jumlah anggotanya 3 artinya jumlah penduduk di wilayah tersebut dibagi jumlah rumah tangga atau dalam 1 rumah tangga rata-rata ada 3 anggota. rumah tangga, yang terbanyak ada di desa Kutoharjo sebanyak 3.196 rumah tangga dan jumlah penduduk 11.678 jiwa dengan rata-rata 4 anggota dalam 1 rumah tangga, Tertinggi urutan kedua desa Krajankulon dengan jumlah penduduk 9.655 jiwa dan jumlah rumah tangga 3.142 dan rata-rata dalam 1 rumah tangga ada 3 anggota, sedangkan jumlah rumah tangga yang terendah di desa Kumpulrejo dengan jumlah penduduk 2.641 jiwa dan jumlah rumah tangga 726, dan rata-rata jumlah anggota 3 orang dalam satu rumah tangga.

title: Walisongo

text: Walisongo atau Walisanga dikenal sebagai penyebar agama Islam di tanah Jawa pada abad ke 14. Mereka tinggal di tiga wilayah penting pantai utara Pulau Jawa, yaitu Surabaya-Gresik-Lamongan-Tuban di Jawa Timur, Demak-Kudus-Muria di Jawa Tengah, dan Cirebon di Barang.

title: Tanjung Buka, Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text:
1. Pembinaan Hansip
a. Jumlah Anggota : 19 Orang
1. Laki - Laki : 19 Orang
2. Perempuan : 0 Orang
b. Alat Pemadam Kebakaran : - Unit
c. Jumlah Hansip terlatih : 5 Orang
2. Ketentraman dan Ketertiban
a. Jumlah Kejadian Kriminal : - Kali
b. Jumlah Bencana Alam : - Kali
c. Jumlah Operasi Penertiban : - Kali
d. Jumlah Penyuluhan : 30 Kali
e. Jumlah Pos Kamling : 15 Buah
f. Jumlah Balakar : - Kali
g. Jumlah Kenakalan Remaja : - Kali
h. Jumlah Peronda Kampung : - Kelompok
i. Jumlah SATPAM : - Orang
j. Jumlah Posko Bencana Alam : - Buah
k. Jumlah Posko Hutan Lindung : - Buah
3. Idiologi dan Politik
a. Pemasyarakatan P-4
1. Jumlah Warga tertatar : - Orang
2. Jumlah pelaksana penataran P-4 : - Kali
3. Jumlah Kelompok Simulasi : - Kelompok
4. Jumlah Fasilitator P-4 : - Orang
b. Organisasi Sosial dan Kemasyarakatan
1. Jumlah Organisasi Sosial : 1 Organisasi
2. Jumlah Organisasi Kemasyarakatan : 4 Organisasi
3. Jumlah Tokoh Masyarakat & Politik : 25 Orang
4. Jumlah Organisasi Profesi : 1 Organisasi
c. Pemilihan Umum Tahun 2014
1. Jumlah Pemilih : 2.130 Orang
2. Jumlah TPS : 7 TPS
3. Hasil Pemilihan Umum
 Partai Hanura : 133 Suara
 Partai Gerindra : 125 Suara
 Partai Keadilan sejahtera : 221 Suara
 Partai Amanat Nasional : 20 Suara
 Partai Kebangkitan Bangsa : 61 Suara
 Partai Golkar : 122 Suara
 Partai Persatuan Pembangunan : 81 Suara
 Partai Bulan Bintang : 324 Suara
 Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan : 56 Suara
 Partai Demokrat : 159 Suara
 Partai Nasional Demokrat : 321 Suara
 Partai Keadilan dan Persatuan Indonesia : 5 Suara
d. Pembinaan dan pengawasan bekas NAPI/TAPOL G-30 S/PKI
1. Jumlah bekas NAPI : 0 Orang
2. Jumlah bekas TAPOL G-30 S/PKI : 0 Orang
• Golongan A : 0 Orang
• Golongan B : 0 Orang
• Golongan C : 0 Orang
3. Mutasi : 0 Orang

title: Majapahit

text: Tutur Tinular, suatu adaptasi film karya S. Tidjab dari serial sandiwara radio. Kisah ini berlatar belakang Kerajaan Singhasari pada pemerintahan Kertanegara hingga Majapahit pada pemerintahan Jayanagara. Saur Sepuh, suatu adaptasi film karya Niki Kosasih dari serial sandiwara radio yang populer pada kurun dasawarsa pertengahan 1980-an hingga awal 1990-an. Film ini sebetulnya lebih berfokus pada sejarah Pajajaran namun berkait dengan Majapahit pula. Walisanga, sinetron Ramadan tahun 2003 yang berlatar Majapahit pada masa Brawijaya V hingga Kesultanan Demak pada zaman Sultan Trenggana. Puteri Gunung Ledang, sebuah film Malaysia tahun 2004, mengangkat cerita berdasarkan legenda Melayu terkenal, Puteri Gunung Ledang. Film ini menceritakan kisah percintaan Gusti Putri Retno Dumilah, seorang putri Majapahit, dengan Hang Tuah, seorang perwira Kesultanan Malaka.

title: Kota Banjarmasin

text: Sekitar tahun 1520, Patih Masih (kepala Kampung Banjar) dan para patih (kepala kampung) sekitarnya sepakat menjemput Raden Samudera yang bersembunyi di kampung Belandean dan setelah berhasil merebut Bandar Muara Bahan di daerah Bakumpai, yaitu bandar perdagangan negara Daha dan memindahkan pusat perdagangan ke pelabuhan Bandar (dekat muara sungai Kelayan) beserta para penduduk dan pedagang, kemudian menobatkan Raden Samudera menjadi raja dengan gelar Pangeran Samudera. Hal ini menyebabkan peperangan dan terjadi penarikan garis demarkasi dan blokade ekonomi dari pantai terhadap pedalaman. Pangeran Samudera mencari bantuan militer ke berbagai wilayah pesisir Kalimantan, yaitu Kintap, Satui, Swarangan, Asam Asam, Laut Pulo, Pamukan, Pasir, Kutai, Berau, Karasikan, Biaju, Sebangau, Mendawai, Sampit, Pembuang, Kota Waringin, Sukadana, Lawai dan Sambas. Hal ini untuk menghadapi Kerajaan Negara Daha yang secara militer lebih kuat dan penduduknya kala itu lebih padat. Bantuan yang lebih penting adalah bantuan militer dari Kesultanan Demak yang hanya diberikan kalau raja dan penduduk memeluk Islam. Kesultanan Demak dan majelis ulama Walisanga kala itu sedang mempersiapkan aliansi strategis untuk menghadapi kekuatan kolonial Portugis yang memasuki kepulauan Nusantara dan sudah menguasai Kesultanan Malaka.

title: Majelis Dakwah Walisongo

text: Walisongo atau Walisanga dikenal sebagai penyebar agama Islam di tanah Jawa pada abad ke 14. Mereka tinggal di tiga wilayah penting pantai utara Pulau Jawa, yaitu Surabaya-Gresik-Lamongan di Jawa Timur, Demak-Kudus-Muria di Jawa Tengah, dan Cirebon di Jawa Barat.

title: Tuk Karangsuwung, Lemahabang, Cirebon

text: Di desa ini terdapat dua buah situs makam keramat. Situs pertama adalah makam keramaat Mbah Ardisela yang terdapat di sekitar Masjid Kiai Afadh. Menjadi salah satu bagian tak terpisahkan dari situs ini adalah mataair "(tuk)" Muara Bengkeng itu. Kabarnya "Mbah Ardisela" (atau lengkapnya Kiai Raden Ardisela) merupakan kerabat Syech Syarif Hidayatulloh, salah seorang anggota Walisanga dari Kesultanan Cirebon. Menurut cerita para orang tua, Mbah Ardisela mengasingkan diri dari kehidupan duniawi di keraton lalu menetap di desa ini untuk mengembangkan agama Islam.

title: Ki Juru Martani

text:
Ki Juru Martani / Kyai Adipati Mandaraka posisinya begitu sentral dalam "Dinasty Mataram", baik sebagai perintis Mataram, sebagai anggota keluarga besar keturunan Brawijaya, sebagai tokoh agama maupun sebagai Penasehat Panembahan Senopati. Oleh karena itu kiranya perlu ada kajian khusus mengenai keberadaannya. Ada beberapa versi mengenai asal-usul Ki Juru Martani, diantaranya adalah :
Ki Juru Martani adalah putra Ki Ageng Saba atau Ki Ageng Madepandan, putra Sunan Kedul, putra Sunan Giri anggota Walisanga pendiri Giri Kedaton. Ibunya adalah putri dari Ki Ageng Sela, yang masih keturunan Brawijaya raja terakhir Majapahit (versi "babad").
Juru Martani memiliki adik perempuan bernama Nyai Sabinah yang menikah dengan Ki Ageng Pamanahan, putra Ki Ageng Ngenis, putra Ki Ageng Sela. Dengan demikian, Ki Ageng Pemanahan adalah adik sepupu sekaligus ipar Juru Martani.
Juru Martani memiliki beberapa orang anak yang menjadi bangsawan pada zaman Kesultanan Mataram, antara lain Pangeran Mandura dan Pangeran Juru Kiting.
Pangeran Mandura berputra Pangeran Mandurareja dan Pangeran Upasanta. Mandurareja pernah mencoba berkhianat pada pemerintahan Sultan Agung tetapi batal. Ia kemudian ikut menyerang Batavia yahun 1628 dan dihukum mati di sana bersama para panglima lainnya karena kekalahannya. Sementara itu Upasanta diangkat menjadi bupati Batang. Putrinya dinikahi Sultan Agung sebagai selir, yang kemudian melahirkan Amangkurat I.
Versi 2

title: Balong Keramat Darmaloka

text:
Balong Kramat Darmaloka juga dihuni oleh Ikan Kancra Bodas yang biasa disebut juga dengan "Dewa", di sekeliling Balong (kolam) ditumbuhi pepohonan tropis yang rindang dan menyejukan.
Di komplek Balong Keramat Darmaloka terdapat makam Syekh Rama Gusti yang konon ditugaskan oleh Walisanga untuk menyebarluaskan agama Islam di daerah tersebut.
Objek wisata ini menempati areal seluas ± 3 Ha yang ditumbuhi pohon-pohon tropis yang rindang. Di sini terdapat kolam yang dihuni oleh ratusan ikan kancra putih (Ikan Dewa), luas kolam ±- 700M2. Konon kolam tersebut berbentuk lafad Al-Quran. Selain itu terdapat tempat yang dikeramatkan berupa kuburan atau petilasan.ikan dewa apabila dimakan itu berbahaya sekali

title: Walisongo

text: Terdapat beberapa sumber tertulis masyarakat Jawa tentang Walisongo, antara lain Serat Walisanga karya Ranggawarsita pada abad ke-19, Kitab Walisongo karya Sunan Dalem (Sunan Giri II) yang merupakan anak dari Sunan Giri, dan juga diceritakan cukup banyak dalam Babad Tanah Jawi. Mantan Mufti Johor Sayyid `Alwî b. Tâhir b. `Abdallâh al-Haddâd (meninggal tahun 1962) juga meninggalkan tulisan yang berjudul Sejarah perkembangan Islam di Timur Jauh (Jakarta: Al-Maktab ad-Daimi, 1957). Ia menukil keterangan di antaranya dari Haji `Ali bin Khairuddin, dalam karyanya Ketrangan kedatangan bungsu (sic!) Arab ke tanah Jawi sangking Hadramaut. Dalam penulisan sejarah para keturunan Bani Alawi seperti al-Jawahir al-Saniyyah oleh Sayyid Ali bin Abu Bakar Sakran, 'Umdat al-Talib oleh al-Dawudi, dan Syams al-Zahirah oleh Sayyid Abdul Rahman Al-Masyhur; juga terdapat pembahasan mengenai leluhur Sunan Gunung Jati, Sunan Ampel, Sunan Giri, Sunan Kudus, Sunan Bonang dan Sunan Gresik.

title: Sejarah Kota Banjarmasin

text: Patih Masih dan para patih (kepala kampung) sepakat menjemput Raden Samudera yang bersembunyi di kampung Belandean dan setelah berhasil merebut Bandar Muara Bahan di daerah Bakumpai, yaitu bandar perdagangan negara Daha dan memindahkan pusat perdagangan ke Banjarmasih beserta para penduduk dan pedagang, kemudian menobatkan Raden Samudera menjadi raja dengan gelar Pangeran Samudera. Hal ini menyebabkan peperangan dan terjadi penarikan garis demarkasi dan blokade ekonomi dari pantai terhadap pedalaman. Pangeran Samudera mencari bantuan militer ke berbagai wilayah pesisir Kalimantan, yaitu Kintap, Satui, Swarangan, Asam Asam, Laut Pulo, Pamukan, Pasir, Kutai, Berau, Karasikan, Biaju, Sebangau, Mendawai, Sampit, Pembuang, Kota Waringin, Sukadana, Lawai dan Sambas. Hal ini untuk menghadapi Kerajaan Negara Daha yang secara militer lebih kuat dan penduduknya kala itu lebih padat. Bantuan yang lebih penting adalah bantuan militer dari Kesultanan Demak yang hanya diberikan kalau raja dan penduduk memeluk Islam. Kesultanan Demak dan dewan Walisanga kala itu sedang mempersiapkan aliansi strategis untuk menghadapi kekuatan kolonial Portugis yang memasuki kepulauan Nusantara dan sudah menguasai Kesultanan Malaka.

title: Fahmy Arief

text: Pada masa kepemimpinannya, para ulama dan habaib, dalam rangka saling menambah wawasan, ia ajak mengunjungi lembaga pendidikan Islam di Surabaya, pabrik sarung terkenal BHS di Gresik, Badan Amil Zakat DKI Jakarta, teropong bintang Boscha di Bandung, berziarah ke makam-makam Walisanga di Pulau Jawa, dan berbagai seminar lokal. Pada waktu itu, hubungan dan kerja sama dengan pihak Muspida Pemerintah Kota Banjarmasin teramat baik.

title: Rancah, Rancah, Ciamis

text:
Lembaga Pendidikan
Jumlah TK Negeri dan Swasta : 12
Jumlah SD Negeri dan Swasta : 50
Jumlah SLTP Negeri dan Swasta : 4
Jumlah SMU Negeri dan Swasta : 1
Jumlah SMK Negeri dan Swasta : 2
Jumlah Madrasah Ibtidaiyah : 10
Jumlah Madrasah Aliyah Negeri : 1
Jumlah Madrasah Tsanawiyah : 7
Jumlah Pesantren : 38

title: Sunan Ngudung

text: Sunan Ngudung atau Sunan Undung (lahir: ? - wafat: 1524) adalah seorang anggota Walisanga yang juga bertindak sebagai imam Masjid Demak pada pemerintahan Sultan Trenggana. Naskah-naskah babad mengisahkan ia gugur dalam perang melawan Kerajaan Majapahit.

title: Sutawijaya

text: Danang Sutawijaya atau Dananjaya adalah putra sulung pasangan Ki Ageng Pamanahan dan Nyai Sabinah. Menurut naskah-naskah babad, ayahnya adalah keturunan Brawijaya raja terakhir Majapahit, sedangkan ibunya adalah keturunan Sunan Giri anggota Walisanga. Hal ini seolah-olah menunjukkan adanya upaya para pujangga untuk mengkultuskan raja-raja Kesultanan Mataram sebagai keturunan orang-orang istimewa.

title: Balong Keramat Darmaloka

text: Konon Balong Keramat Darmaloka merupakan bekas peninggalan zaman Walisanga dalam rangka penyebaran agama Islam ratusan tahun yang lalu.

text:
1. Pos / Klinik KB
 Jumlah Pasien Bulan Oktober : 69 Orang
 Jumlah Pasien Bulan Nopember : 64 Orang
 Jumlah Pasien Bulan Desember : 63 Orang
 Jumlah Pasangan Usia Subur Bulan Oktober : 681 Orang
 Jumlah Pasangan Usia Subur Bulan Nopember : 686 Orang
 Jumlah Pasangan Usia Subur Bulan Desember : 686 Orang
 Jumlah Pasangan Usia Subur Masuk KB Bulan Oktober : 3 Orang
 Jumlah Pasangan Usia Subur Masuk KB Bulan Nopember : 7 Orang
 Jumlah Pasangan Usia Subur Masuk KB Bulan Desember : 4 Orang
 Jumlah Akseptor KB 1 Tahun yang mempergunakan :
 Pil : 155 Orang
 I U D : 2 Orang
 Suntik : 367 Orang
 Kondom : 0 Orang
 M O P : 0 Orang
 M O W : 4 Orang
 Impland : 46 Orang
 KB Mandiri : 115 Orang
2. Posyandu
 Jumlah Pasien BulanOktober : 83 Orang
 Jumlah Pasien Bulan Nopember : 99 Orang
 Jumlah Pasien Bulan Desember : 113 Orang

title: Penjumlahan matriks

text: Penjumlahan matriks adalah operasi penjumlahan dua matriks dengan menjumlahkan komponen-komponennya yang seletak. Dua matriks dapat dijumlahkan jika jumlah baris dan kolomnya sama. Matriks hasil penjumlahannya juga akan memiliki ordo yang sama.

title: Abu Yazid Al-Busthami

text:
Selain Abu Yazid, juga ada banyak sufi yang lain seperti Abu Hasan Sarri Al-Mugallis As-Siqthi, seorang sufi yang berpengetahuan luas dan banyak dihormati penduduk Irak dan para ulama yang lain. Kemudian ada juga tokoh-tokoh sufi asal Iran, antara lain adalah Ruzbihan Al-Baqli Asy Syirazi, Haidar Amuli, Ali Isfahan (wafat tahun 1427), dan A'la Ad-Daulah As-Samani (1261-1336]]. Juga tidak luput tokoh-tokoh sufi yang muncul pada abad-abad pertama hingga abad ke-9 Hijriyah saat di mana tasawuf mulai menunjukkan kemajuannya, di antara tokoh-tokoh tersebut ialah Abu al-Haris Al-Muhasibi (165-243 H /781-857 M), Dzun Al-Mishri (w. 248 H/861 M), Al Hakim At-Tirmidzi (w. 898 M), Abul Mughits bin Manshur Al-Hallaj (w. 309 H, terkenal dengan "Al-Hallaj" yang merupakah tokoh sufi paling kontroversi dalam sejarah karena konsep "wahdatul wujud"(penyatuan diri dengan Tuhan) miliknya dan terkenal dengan kata-katanya "Ana Al-Haqq" (saya adalah Yang Maha Benar), sehingga harus dihukum mati pada tanggal 28 Maret 913 M karena didakwa menyebarkan ajaran sesat), Sahl Ibn Abdillah Al-Tustari (w. 896), Al-Kharaz (w. 899 M).
Sedang kedatangan para ahli tasawuf (sufi) di Indonesia sendiri diperkirakan pada abad ke 13, yakni masa penyebaran ahli-ahli tasawuf dari Persia dan India, namun baru tampak nyata sekitar abad 16 dan 17 terutama di Jawa dan Sumatera. Contohnya para sufi dari Sumatera adalah Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-samatrani, Ar-Ranisri, dan Abdurrauf dari Singkel. Kemudian jika di Jawa ada walisanga, Syekh Siti Jenar (Syekh Lemah Abang), Sunan Panggung, dan lain-lain.

title: Ngastorejo, Jakenan, Pati

text:
Karena itu tidak sedikit pula yang memilih untuk merantau ke daerah lain seperti [[Jakarta]], [[Sumatra]] bahkan menjadi TKI dan TKW di luar negeri.
jumlah penduduk ngastorejo tahun 2015 : 1045
jumlah jenis kelamin laki2 : 506
jumlah jenis kelamin perempuan : 539
jumlah kk : 385
jumlah kelulusan SD : 644
jumlah kelulusan SLTP : 183
jumlah kelulusan SLTA : 134
jumlah lulusan diploma : 34
jumlah kelulusan S1 : 8
kelulusan TK/paud : 22
usia dini/ lum sekolah : 20

title: Macapat

text: Secara umum diperkirakan bahwa macapat muncul pada akhir masa Majapahit dan dimulainya pengaruh Walisanga, namun hal ini hanya bisa dikatakan untuk situasi di Jawa Tengah. Sebab di Jawa Timur dan Bali macapat telah dikenal sebelum datangnya Islam. Sebagai contoh ada sebuah teks dari Bali atau Jawa Timur yang dikenal dengan judul "Kidung Ranggalawé" dikatakan telah selesai ditulis pada tahun 1334 Masehi. Namun di sisi lain, tarikh ini disangsikan karena karya ini hanya dikenal versinya yang lebih mutakhir dan semua naskah yang memuat teks ini berasal dari Bali.

title: Macapat

text: Macapat (Hanacaraka: ꧋ꦩꦕꦦꦡ꧀꧈) adalah tembang atau puisi tradisional Jawa. Setiap bait macapat mempunyai baris kalimat yang disebut "gatra", dan setiap gatra mempunyai sejumlah suku kata ("guru wilangan") tertentu, dan berakhir pada bunyi sajak akhir yang disebut "guru lagu". Macapat dengan nama lain juga bisa ditemukan dalam kebudayaan Bali, Sasak, Madura, dan Sunda. Selain itu macapat juga pernah ditemukan di Palembang dan Banjarmasin. Biasanya macapat diartikan sebagai "maca papat-papat" (membaca empat-empat), yaitu maksudnya cara membaca terjalin tiap empat suku kata. Namun ini bukan satu-satunya arti, penafsiran lainnya ada pula. Macapat diperkirakan muncul pada akhir Majapahit dan dimulainya pengaruh Walisanga, namun hal ini hanya bisa dikatakan untuk situasi di Jawa Tengah. Sebab, di Jawa Timur dan Bali macapat telah dikenal sebelum datangnya Islam.

title: Kaliaman, Kembang, Jepara

text: Lahan peternakan di desa kaliaman sebagian masyarakatnya memiliki binatang ternak. seperti sapi dengan jumlah pemilik 480 orang dan jumlah ternaknya 689 ekor, kerbau dengan jumlah pemilik 4 dengan jumlah ternak 30 ekor, ayam boiler dengan jumlah pemilik 2 orang dengan jumlah ternak sebanyak 4761 ekor, bebek dengan jumlah pemilik 2 orang dengan jumlah ternak 60 ekor, kambing dengan jumlah pemilik 700 orang dengan jumlah ternak 1462 ekor.

title: Rancaekek Wetan, Rancaekek, Bandung

text:
Jumlah Perangkat Desa = 25 Orang
Jumlah Anggota BPD = 11 Orang
Jumlah Anggota LPMD = 20 Orang
Jumlah Anggota PKK = 10 Orang
Jumlah Anggota KarTa = 34 Orang
Jumlah Anggota MUI = 12 Orang
Jumlah Dusun = 5 Dusun
Jumlah RW = 22 RW
Jumlah RT 141 RT
Jumlah PAUD =
Jumlah TK =
Jumlah SD = 17 buah
Jumlah SMP = 5 buah
Jumlah SMA = 2 buah

title: Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi Sumatera Selatan

text:
Jumlah Kursi Gerindera =10
Jumlah Kursi PKB = 6
Jumlah Kursi NasDem=6
Jumlah Kursi PAN=5
Jumlah kursi PKS=5
Jumlah Kursi Hanura=5
Jumlah Kursi PBB=2
Jumlah Kursi PPP=2


query: Apa nama gunung api yang berada di Kabupaten Malang?

title: Gunung Arjuno

text: Gunung Arjuno (terkadang dieja Gunung Arjuna) adalah sebuah gunung berapi kerucut (istirahat) di Jawa Timur, Indonesia dengan ketinggian 3.339 m dpl. Gunung Arjuno secara administratif terletak di perbatasan Kota Batu, Kabupaten Malang, dan Kabupaten Pasuruan dan berada di bawah pengelolaan Taman Hutan Raya Raden Soerjo. Gunung Arjuno merupakan gunung tertinggi kedua di Jawa Timur setelah Gunung Semeru, serta menjadi yang tertinggi keempat di Pulau Jawa. Biasanya gunung ini dicapai dari tiga titik pendakian yang cukup dikenal yaitu dari Lawang, Tretes dan Batu. Nama Arjuno berasal dari salah satu tokoh pewayangan Mahabharata, Arjuna.

title: Gunung Malang, Suboh, Situbondo

text: Gunung Malang adalah desa yang berada di kecamatan Suboh, Kabupaten Situbondo, Jawa Timur, Indonesia.

title: Jalur kereta api Kepanjen–Gondanglegi

text: Jalur kereta api Kepanjen–Gondanglegi adalah salah satu jalur kereta api nonaktif di Jawa Timur dengan panjang 17 km yang berada di wilayah Kabupaten Malang, Jawa Timur. Jalur ini merupakan jalur kereta api kedua yang dibangun oleh Malang Stoomtram Maatschappij (MS).

title: Gunung Penanggungan

text: Gunung Penanggungan (nama kuna: Gunung Pawitra) (1.653 m dpl) adalah gunung berapi kerucut dalam kondisi istirahat yang berada di Jawa Timur, Indonesia. Posisinya berada di perbatasan dua kabupaten, yaitu Kabupaten Mojokerto (sisi barat) dan Kabupaten Pasuruan (sisi timur) dan berjarak kurang lebih 55 km sebelah selatan kota Surabaya.

title: Kereta api Argo Sindoro

text: Nama "Argo Sindoro" menggunakan nama Gunung Sindoro yang berada di perbatasan Kabupaten Wonosobo dan Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah. Pemakaian nama ini karena argo [baca: "harga" (Jawa)] itu sendiri berarti gunung. Walaupun dahulu "brand name" atau penamaan "argo" menandakan fasilitas dan ketepatan waktu yang lebih dari kelas kereta api yang lain yakni eksekutif, bisnis, maupun ekonomi, namun sekarang layanan ini tidaklah jauh berbeda dengan kereta api kelas eksekutif pada umumnya.

title: Bandar Udara Abdul Rachman Saleh

text: Pangkalan udara (Lanud) Bugis yang kini dikenal dengan nama Lanud Abdulrachman Saleh dibangun oleh pemerintahan Belanda pada era 1937-1940 bersamaan dengan pembangunan pangkalan-pangkalan udara lain seperti Lanud Maospati (kini Pangkalan Udara Iswahyudi) di Madiun, Lanud Panasan (Bandar Udara Internasional Adi Sumarmo) di Solo, dan Lanud Maguwo (Bandar Udara Internasional Adisutjipto) di Jogjakarta. Lanud Abdulrachman Saleh berada di lembah Bromo dan dikelilingi oleh beberapa gunung yaitu Gunung Semeru (3.676m) di sebelah timur, Gunung Arjuno (3.339m) di sebelah utara, dan Gunung Kawi (2.551m) dan Gunung Panderman (2.000m) di sebelah barat. Pangkalan Udara Abdulrachman saleh terletak di Kecamatan Pakis Kabupaten Malang, atau 17 kilometer sebelah timur dari pusat Kota Malang, secara letak astronomis berada pada posisi 07.55 LS dan 112.42 BT.

title: Kota Malang

text: Hipotesis pertama merujuk pada nama sebuah bangunan suci bernama Malangkuçeçwara (pronounced[malaŋkuʃeʃworo]). Bangunan suci tersebut disebut dalam dua prasasti Raja Balitung dari Mataram Kuno, yakni Prasasti Mantyasih tahun 907 Masehi dan Prasasti 908 Masehi.[18] Para ahli masih belum memperoleh kesepakatan di mana bangunan tersebut berada. Di satu sisi, ada sejumlah ahli yang menyebutkan bahwa bangunan Malangkuçeçwara terletak di daerah Gunung Buring, suatu pegunungan yang membujur di sebelah timur Kota Malang di mana terdapat salah satu puncaknya bernama "Malang".[18] Pihak yang lain di sisi lain menduga bahwa letak sesungguhnya dari bangunan suci tersebut terdapat di daerah Tumpang, Kabupaten Malang. Di daerah tersebut, terdapat sebuah desa bernama Malangsuka, yang menurut para ahli sejarah berasal dari kata Malangkuça (pronounced[malankuʃoː]) yang diucapkan terbalik. Pendapat ini diperkuat oleh keberadaan peninggalan-peninggalan kuno di sekitar Tumpang seperti Candi Jago dan Candi Kidal yang merupakan wilayah Kerajaan Singhasari.[18]

title: Gunung Kendeng

text: Gunung Kendeng merupakan sebuah gunung yang berada di perbatasan Kabupaten Cianjur dengan Kabupaten Bandung, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Gunung ini merupakan gunung api purba yang sudah mati. Hanya sisa-sisa kegiatan magmatis Gunung Kendeng terlihat jelas dengan adanya kaldera bekas kawah yang berbentuk nyaris lingkaran sempurna berdiameter lebih dari 2 Km. Ada lima puncak di tepi kalderanya yaitu Puncak Pasir Turen (1.918 m), Puncak Kendeng (1.901 m), Puncak Pasir Kendeng (1.852 m), Puncak Batu (1.816 m) dan Puncak Malang (1.795 m). Gunung Kendeng terakhir aktif antara 1,8 Juta-700.000 tahun yang lalu dan meletus dahsyat dengan tekanan gasnya yang sangat tinggi hingga merobek sisi bagian barat daya membentuk punggungan serta lembah curam sepanjang 25 Km yang kini dialiri oleh Sungai Citajur.

title: Stasiun Malang Kotalama

text: Stasiun Malang Kotalama (MLK) adalah stasiun kereta api kelas I yang terletak di Ciptomulyo, Sukun, Malang. Stasiun yang berada pada ketinggian +429 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi VIII Surabaya. Stasiun ini adalah stasiun kereta api paling selatan di Kota Malang. S.A. Reitsma dalam bukunya, "Indische Spoorweg-Politiek" menyebutkan bahwa penambahan nama "Kotalama" dikarenakan bahwa dahulu stasiun ini adalah halte yang bernama Kotta Lama, digunakan sebagai stasiun kereta api bersama Staatsspoorwegen dan Malang Stoomtram Maatschappij. Perlu diingat, Stasiun Malang Kotalama bukan merupakan stasiun tertua di Malang. Kotalama merujuk pada Kota Lama Malang.

title: Gunung Malang, Tenjolaya, Bogor

text: Nama Gunung Malang diambil dari nama seorang tokoh yang sangat terkenal didaerah ini. Kata Gunung diambil karena letaknya dikaki Gunung, sedangkan Malang diambil dari nama belakang seorang tokoh yang berjasa membangun desa ini yaitu KI BADAK PAMALANG. Konon menuurut cerita orang dulu kampung ini merupakan hamparan hutan belantara, bahkan sebagian orang mengatakan bahwa ini kampung Gunung. Mengapa disebut kampung Gunung, karena berada tepat dilereng Gunung Salak. Yang merupakan salah satu Gunung yang berada diwilayah Jawa Barat tepatnya dikabupaten Bogor.

title: Pegunungan Serayu Utara

text: Gunung Ungaran merupakan gunung api kuarter yang menjadi bagian paling timur dari Pegunungan Serayu Utara. Daerah Gunung Ungaran ini di sebelah utara berbatasan dengan dataran aluvial Jawa bagian utara, di bagian selatan merupakan jalur gunung api Kuarter (Sindoro, Sumbing, Telomoyo, Merbabu), sedangkan pada bagian timur berbatasan dengan Pegunungan Kendeng. Secara lebih rinci, fisiografi Pegunungan Serayu Utara dibagi menjadi tiga bagian yaitu bagian barat (Bumiayu), bagian tengah (Karangkobar) dan bagian timur (Ungaran). Titik tertinggi Pegunungan Serayu Utara berada di Gunung Slamet (3.428 meter dpl.) adalah sebuah gunung berapi kerucut yang terdapat di Pulau Jawa, Indonesia. Gunung Slamet terletak di antara 5 kabupaten, yaitu Kabupaten Brebes, Kabupaten Banyumas, Kabupaten Purbalingga, Kabupaten Tegal, dan Kabupaten Pemalang, Provinsi Jawa Tengah.

title: Kabupaten Malang

text: Bagian timur merupakan kompleks Pegunungan Bromo-Tengger-Semeru, dengan puncaknya Gunung Bromo (2.392 m) dan Gunung Semeru (3.676 m). Gunung Semeru adalah gunung tertinggi di Pulau Jawa. Kota Malang sendiri berada di cekungan antara kedua wilayah pegunungan tersebut. Bagian selatan berupa pegunungan dan dataran bergelombang. Dataran rendah di pesisir selatan cukup sempit dan sebagian besar pantainya berbukit.

title: Pegunungan Iyang

text: Pegunungan Iyang adalah sebuah pegunungan yang berada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Pegunungan ini mencakup lima kabupaten yaitu Kabupaten Jember, Kabupaten Probolinggo, Kabupaten Bondowoso, Kabupaten Situbondo serta sebagian kecil Kabupaten Lumajang. Sejumlah puncak gunung di rangkaian pegunungan ini diantaranya adalah Gunung Argopuro, Gunung Iyang, Gunung Krincing, Gunung Cemarapanjang, Gunung Panggung, Gunung Sahing, Gunung Siluman, Gunung Malang dan lainnya. Serta Gunung Gambir dan Gunung Lemongan yang terpaut jarak cukup jaug dengan gunung-gunung lainnya di sebelah barat Pegunungan Iyang.

title: Sejarah Malang Raya

text: Hipotesis pertama merujuk pada nama sebuah bangunan suci bernama "Malangkuçeçwara" ( ]). Bangunan suci tersebut disebut dalam dua prasasti Raja Balitung dari Mataram Kuno, yakni Prasasti Mantyasih tahun 907 Masehi dan Prasasti 908 Masehi. Para ahli masih belum memperoleh kesepakatan di mana bangunan tersebut berada. Di satu sisi, ada sejumlah ahli yang menyebutkan bahwa bangunan "Malangkuçeçwara" terletak di daerah Gunung Buring, suatu pegunungan yang membujur di sebelah timur Kota Malang di mana terdapat salah satu puncaknya bernama "Malang". Pihak yang lain di sisi lain menduga bahwa letak sesungguhnya dari bangunan suci tersebut terdapat di daerah Tumpang, Kabupaten Malang. Di daerah tersebut, terdapat sebuah desa bernama Malangsuka, yang menurut para ahli sejarah berasal dari kata "Malangkuça" ( ]) yang diucapkan terbalik. Pendapat ini diperkuat oleh keberadaan peninggalan-peninggalan kuno di sekitar Tumpang seperti Candi Jago dan Candi Kidal yang merupakan wilayah Kerajaan Singhasari.

text: Jalur kereta api Malang Kotalama–Gondanglegi adalah salah satu jalur kereta api nonaktif di Jawa Timur dengan panjang 22,2 km yang berada di wilayah Kabupaten Malang, Jawa Timur, termasuk dalam Wilayah Aset VIII Surabaya. Jalur ini merupakan jalur kereta api pertama yang dibangun oleh Malang Stoomtram Maatschappij (MS), melingkari wilayah Gunung Semeru bagian selatan.

title: Kasikon, Pakisaji, Malang

text: "Kasikon " adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Pakisaji, Kabupaten Malang, Provinsi Jawa Timur. Desa ini sudah ada sejak abad ke-9 Masehi setidaknya pada saat era zaman kerajaan Singhasari dibuktikan dengan tercatatnya nama desa Kasukhan pada prasasti Kubu-kubu yang ditemukan di Kebonagung, Kabupaten Malang berangka tahun 827 Saka (17 Oktober 905 Masehi). Seiring zaman, nama wilayah Kasukhan kemudian bermetafora menjadi Sokan kemudian dikenal sebagai Kasikon. Wilayah ini bersebelahan dengan Dusun Mendalanwangi (Wanua /Desa Mandalawangi: Prasasti Kubu-kubu) yang juga berdiri sejak era kerajaan Singhasari. Desa ini berada di dekat Gunung Katu yang merupakan bekas candi pendarmaan Ken Arok yang dibangun pada era Majapahit. Hingga saat ini bekas-bekasnya masih ada dan menunggu untuk digali terutama disekitaran aliran sungai Wadung yang melintas di wilayah ini.

title: Bringin, Wajak, Malang

text:
Desa Bringin merupakan salah satu desa di Kecamatan Wajak Kabupaten Malang yang terdiri dari 3 dusun, yaitu Dusun Bringin, Garotan, dan Boros.
Secara administratif Desa Bringin berbatasan dengan:Desa Bringin merupakan suatu wilayah dengan susunan geologi lereng vulkanik gunung semeru yang dibentuk oleh gunung api kuarter muda dengan jenis batuan tuf dan batuan gunung api. keadaan topografi Desa Bringin pada ketinggian 200-1000 meter dengan kemiringan lereng 0%-40%. Secara geomorfologi Desa Brigin termasuk dalam zone tengah atau zone depresi, hal ini ditunjukkan dengan adanya gunung api yaitu Gunung Semeru.

title: Gunung Kawi

text: Gunung Kawi adalah sebuah gunung berapi di Kabupaten Malang, Jawa Timur, Indonesia, dekat dengan Gunung Butak. Tidak ada catatan sejarah mengenai letusan gunung berapi ini. Gunung ini cukup dikenal karena adanya tempat ziarah Pesarean Gunung Kawi.

title: Gunung Malang, Tenjolaya, Bogor

text: Desa Gunung Malang adalah Desa yang berada diwilayah kecamatan .Tenjolaya Desa ini berdiri sejak tahun 1936. Kepala Desa yang pertama adalah Mandor Emong (PJS) dan yang sekarang memimpin adalah Iding Sumardi, Luas wilayah 733 830 Ha dengan jumlah Dusun 3, RT 45, RW 13. Pada Tanggal 08 Juli 2011 yang dituangkan dalam Peraturan Daerah Kabupaten Bogor nomor 11 tahun 2011 Terjadi pemekaran Desa Gunung malang dan Gunung Mulya sehingga luas wilayah desa Gunung Malang menjadi 345.295 ha, terdiri dari 25 RT dan 7 RW.

title: Jalur kereta api Gondanglegi–Dampit

text: Jalur kereta api Gondanglegi–Dampit adalah salah satu jalur kereta api nonaktif di Jawa Timur dengan panjang 14,45 km yang berada di wilayah Kabupaten Malang, Jawa Timur, termasuk dalam Wilayah Aset VIII Surabaya. Jalur ini merupakan jalur kereta api pertama yang dibangun oleh Malang Stoomtram Maatschappij (MS), melingkari wilayah Gunung Semeru bagian selatan. Jalur ini merupakan kelanjutan dari jalur kereta api Malang Kotalama–Gondanglegi.

title: Gunung Malabar

text: Gunung Malabar adalah sumber inspirasi dari nama Kereta api Malabar, kereta api eksekutif, Bisnis dan ekonomi AC yang melayani Bandung-Malang.

title: Gunung Kelud

text: Gunung Kelud, dalam aksara jawa ꦒꦸꦤꦸꦁꦏꦼꦭꦸꦠ꧀ (sering disalahtuliskan menjadi Kelut dalam bahasa Jawa; dalam bahasa Belanda disebut "Klut", "Cloot", "Kloet", atau "Kloete") adalah sebuah gunung berapi di Provinsi Jawa Timur, Indonesia, yang tergolong aktif. Gunung ini berada di perbatasan antara Kabupaten Kediri, Kabupaten Blitar, dan Kabupaten Malang , kira-kira 27 km sebelah timur pusat Kota Kediri.

title: Gunung Batok

text: Gunung Batok adalah sebuah gunung yang terletak di Jawa Timur, Indonesia. Gunung ini memiliki ketinggian 2.440 meter di atas permukaan laut dan berada di antara empat wilayah kabupaten, yakni Kabupaten Probolinggo, Kabupaten Pasuruan, Kabupaten Lumajang, dan Kabupaten Malang. Letak Gunung Batok berdekatan dengan Gunung Bromo dan Gunung Semeru. Gunung ini merupakan salah satu gunung mati atau tidak aktif yang terletak di kawasan pegunungan Tengger. Gunung Batok termasuk dalam kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru.

title: Pegunungan Menoreh

text: Pegunungan Menoreh adalah kawasan pegunungan yang membentang di wilayah barat Kabupaten Kulon Progo di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, sebelah timur Kabupaten Purworejo, dan sebagian Kabupaten Magelang di Provinsi Jawa Tengah; sekaligus menjadi batas alamiah bagi ketiga kabupaten tersebut. Puncak tertinggi di Pegunungan Menoreh berada di Gunung Ayamayam yang memiliki ketinggian lebih dari 1.021 meter diatas permukaan air laut. Pegunungan Menoreh juga sebagai sumber inspirasi dari nama kereta api Menoreh, KA ekonomi AC yang melayani Pasar Senen-Semarang Tawang.

title: Kabupaten Solok Selatan

text: Secara geologis, Kabupaten Solok Selatan berada pada Patahan Besar Sumatera, yakni zona tumbukan Lempeng Indo-Australia dan Lempeng Eurasia atau dikenal dengan Sesar Semangka. Dengan laju pergerakan 7 cm/tahun, jika terjadi pergerakan patahan yang cukup besar, maka akan berpotensi menimbulkan gempa bumi. Dari sisi vulkanologis, meskipun tidak memiliki gunung berapi, kabupaten ini terletak di jalur gunung berapi yang masih aktif. Gunung terdekat berada di luar kabupaten, yakni Gunung Kerinci di selatan. Jika terjadi aktivitas vulkanik dan seismik di gunung berapi tersebut maka akan berdampak langsung terhadap aktivitas masyarakat di Kabupaten Solok Selatan.

title: Kabupaten Bondowoso

text:
Selain bencana banjir dan longsor Wilayah Kabupaten Bondowoso juga rawan terhadap beberapa bencana lainnya yaitu gempa bumi, bahaya gunung berapi dan angin puyuh.
a. Gempa Bumi
Adanya aktivitas Gunung berapi (Gunung Ijen dan Gunung Raung) di sisi timur Kabupaten Bondowoso, mengakibatkan daerah sekitarnya rawan terhadap bencana Gempa Bumi yaitu mencakup 9,74% luas wilayah Kabupaten Bondowoso meliputi wilayah Kecamatan Sempol dan Tlogosari (berada di lereng Gunung Ijen dan Raung).
b. Bahaya Gunung Berapi
Demikian halnya dengan kerawanan terhadap bencana gunung berapi, kondisinya sama dengan kerawanan terhadap bencana gempa bumi. Daerah rawan bencana Gunung Berapi mencakup 9,74% luas wilayah Kabupaten Bondowoso meliputi wilayah Kecamatan Sempol dan Tlogosari (berada di lereng Gunung Ijen dan Raung).
c. Angin Puyuh
Karakteristik daerah yang dikelilingi perbukitan dan pegunungan menyebabkan sering terjadinya angin puyuh di wilayah Bondowoso sehingga sebagian besar wilayah (50,76%) rawan angin puyuh yaitu meliputi wilayah Kecamatan Cermee, Wonosari, Prajekan, Wringin, Pakem, Curahdami, dan Grujugan.

title: Gunung Bromo

text: Gunung Bromo (dari bahasa Sanskerta: Brahma, salah seorang Dewa Utama dalam agama Hindu) atau dalam bahasa Tengger dieja "Brama", adalah sebuah gunung berapi aktif di Jawa Timur, Indonesia. Gunung ini memiliki ketinggian 2.329 meter di atas permukaan laut dan berada dalam empat wilayah kabupaten, yakni Kabupaten Probolinggo, Kabupaten Pasuruan, Kabupaten Lumajang, dan Kabupaten Malang. Gunung Bromo terkenal sebagai objek wisata utama di Jawa Timur. Sebagai sebuah objek wisata, Bromo menjadi menarik karena statusnya sebagai gunung berapi yang masih aktif. Gunung Bromo termasuk dalam kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru.

title: Kabupaten Malang

text: Rantai berwarna kuning emas mencerminkan persatuan dan keadilan, gunung berapi berwarna hijau mencerminkan potensi alam daerah Kabupaten Malang, dan asap berwarna putih mencerminkan semangat yang tak pernah kunjung padam.

title: Gunung Merapi

text: Gunung Merapi (ketinggian puncak 2.930 mdpl, per 2010) adalah gunung berapi di bagian tengah Pulau Jawa dan merupakan salah satu gunung api teraktif di Indonesia. Lereng sisi selatan berada dalam administrasi Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, dan sisanya berada dalam wilayah Provinsi Jawa Tengah, yaitu Kabupaten Magelang di sisi barat, Kabupaten Boyolali di sisi utara dan timur, serta Kabupaten Klaten di sisi tenggara. Kawasan hutan di sekitar puncaknya menjadi kawasan Taman Nasional Gunung Merapi sejak tahun 2004.

title: Gunung Semeru

text: Gunung Semeru atau Gunung Meru adalah sebuah gunung berapi kerucut di Jawa Timur, Indonesia. Gunung Semeru merupakan gunung tertinggi di Pulau Jawa, dengan puncaknya Mahameru, 3.676 meter dari permukaan laut (mdpl). Gunung Semeru juga merupakan gunung berapi tertinggi ketiga di Indonesia setelah Gunung Kerinci di Sumatera dan Gunung Rinjani di Nusa Tenggara Barat[1]. Kawah di puncak Gunung Semeru dikenal dengan nama Jonggring Saloko. Gunung Semeru secara administratif termasuk dalam wilayah dua kabupaten, yakni Kabupaten Malang dan Kabupaten Lumajang, Provinsi Jawa Timur. Gunung ini termasuk dalam kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru.