query: apakah Slamet Gundono masih hidup?

title: Slamet Gundono

text: Pada usia 47 tahun, Slamet meninggal di RSI Yarsis, Pabelan, Kartasura, pada pukul 08.30, setelah dirawat selama beberapa hari[3] karena komplikasi berbagai penyakit yang dideritanya. Jenazahnya dimakamkan di kota kelahirannya, Slawi[4][5][6].

title: Slamet Gundono

text: Gundono tidak mau begitu saja mengikuti jejak dalang-dalang mainstream yang pada waktu itu berkutat pada pakem. Dia beranggapan, seni tradisi bukan sesuatu yang statis atau berhenti pada puncaknya, kemudian terputus. Seni harus terus berkembang. Maka, Gundono membikin geger jagat pedalangan di Festival Greget Dalang, 1995, Solo. Dalam lakon yang dibawakannya, Gundono sengaja mematikan Pandawa Lima. Penonton pun berteriak-teriak memprotes kelakuan dalang yang dianggap mengacaukan cerita, dan minta Pandawa dihidupkan. Padahal, semua itu dia lakukan hanya untuk mengukur seberapa jauh mitos Pandawa sebagai pahlawan. Dan ternyata mitos itu begitu kuat menancap.

title: Slamet Gundono

text: Sepaninggal ayahnya, Gundono dibesarkan oleh sosok yang sangat dihormatinya dan dia sebut ayah psikologis, bernama Saleh, dan ibu bernama Sukarwi. Gundono menamatkan pendidikan dasarnya di SD Negeri Dukuh Salam, Slawi, Kabupaten Tegal. Lalu melanjutkan ke SMPN 1 Slawi. Setelah itu masuk Madrasah Aliyah Negeri Babakan, Lebak Siu, Tegal. Dia mondok di pesantren hingga lulus.

title: Wayang suket

text: Bahkan jika menyebut wayang suket, sekarang sudah lekat dengan pertunjukan wayangnya Slamet Gundono lulusan STSI Pedalangan yang kini menetap di Solo. Wayang Suket slamet Gundono, awalnya bermediakan wayang yang terbuat dari suket, namun Slamet Gundono lebih mengandalkan unsur teatrikal dan kekuatan berceritera. Dalam pementasan wayang suketnya, Slamet Gundono menggunakan beberapa alat musik yang teridiri dari gamelan, alat petik, tiup dan beberapa alat musik tradisi lainnya.

title: Wayang

text: Media bertutur Slamet Gundono tidak hanya wayang suket tetapi juga wayang kulit dan kadang memakai dedaunan untuk dijadikan tokoh wayang.

title: Wayang suket

text: Kehebatan bertutur (pendongeng) dalang satu ini sudah tidak diragukan lagi. Banyak kalangan Dalang muda yang memuji kemampuan bertutur Slamet Gundono. Misalnya Ki Sigit Ariyanto; " Jangkan dengan wayang, dengan pecahan genteng atau serpihan plastik Gundono dapat mendalang dengan baik". Bahkan menurut Ki Bambang Asmoro, dengan media yang ada, Slamet Gundono bisa menuntun penonton ke dalam emajinasi yang lebih dalam, sehingga roh atau esensi wayang sebagai pertunjukan bayangan "wewayanganing aurip" menjadi lebih bermakna dan multi tafsir.

title: Wayang

text: Seniman asal Tegal, Slamet Gundono, dikenal sebagai tokoh yang berusaha mengangkat wayang suket pada tingkat pertunjukan panggung.

title: Wayang suket

title: Slamet Gundono

text: Wayang Suket tampil lentur. Durasi pementasannya bisa 15 menit, satu jam, atau tiga jam! Pernah digelar dengan tiga orang, juga 30 orang. Begitu pula iringan musiknya. Kadang hanya satu atau dua jenis perangkat gamelan, bambu, ditambah gitar kecil, atau cukup dengan mulut. Lakon memang bersumber dari Mahabarata, tapi diperkaya dengan isu-isu terkini serta cerita keseharian yang lagi jadi sorotan publik. Gundono biasa tampil saat pentas dengan baju gombrong dan sarungan, kadang setengah telanjang. Tidak ada kelir megah yang memanjang di panggung. Sebagai gantinya dia mengusung buah dan sayuran hasil bumi hingga hewan ternak seperti bebek. Slamet Gundono yang terus mencari, kemudian melahirkan Wayang Nggremeng dan Wayang Lindur, 2002. Dia juga menggarap Wayang Multimedia bersama Yayat Suhiryatna dan Dedek Wahyudi. Kedekatan Slamet Gundono dengan lingkungan sekitar, tercermin dalam Wayang Guyub Ndesa, yang tampil di Solo Grand Mall, 2006, dalam lakon Gatutkaca (Embun Kang Tinatah). Kala itu, Gundono tampil bersama 75 orang, yang tak lain adalah para tetangganya.

title: Wayang

title: Slamet Gundono

text: {{subst:#if:Gundono, Slamet|}} [[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:1966}}

title: Slamet Gundono

text: Dengan gaya khasnya, Gundono membikin pentas Wayang Suket sebagai ruang yang sangat bebas bagi penonton untuk membangun imajinasi. Dia merevitalisasi wayang yang sering dianggap tak boleh diganggu-gugat. Slamet menganggap, seniman harus terus mencari, pencarian yang takkan pernah selesai.

title: Wayang gremeng

text: Wayang gremeng adalah istilah umum dalam seni pertunjukan tradisional yang merujuk kepada pertunjukan wayang yang diiringi dengan suara dari mulut ("a capela") yang bunyinya mirip dengan bunyi gamelan. Kesenian ini hidup dan berkembang di daerah Tegal, Jawa Tengah. Seperti kebanyakan pertunjukan wayang, wayang gremeng dibawakan oleh seorang dalang dalam menyampaikan narasi dan dialog ceritanya, dibantu oleh beberapa "nayaga" yang membunyikan iringan dengan mulut mereka, dan menggunakan pakeliran, serta wayang-wayang. Kebanyakan cerita yang dibawakan adalah kisah Mahabharata. Di daerah Banyumas, wayang gremeng dikenal dengan nama wayang jemblung. Tokoh penting dalam pertunjukan wayang gremeng antara lain Slamet Gundono dan Enthus Susmono, meskipun mereka berdua juga menggeluti wayang konservatif.

title: Slamet Gundono

text: Di Solo, di depan rumahnya terdapat tanah seluas 100 meter persegi, dengan bangunan berbentuk limasan yang diberi label Sanggar Suket. Di sinilah Gundono dan Komunitas Suket melakukan berbagai proses kreatif. Gundono telah melahirkan karya-karya spektakuler. Selain Wayang Suket, dia juga menetaskan konsep Wayang Nggremeng, Wayang Lindur, Wayang Air, Wayang Multimedia, Wayang Kondo-M dan Wayang Api. Masing-masing konsep pertunjukan wayang ini sudah mengangkat sejumlah repertoar yang digelar di berbagai panggung dan kantong seni dalam dan luar negeri. Dan dia memberontaki pakem dengan cinta.

title: Slamet Gundono

text: Gundono kembali menyentak dengan karya lain, Wayang Air. Disebut demikian, bisa jadi karena penggunaan air sebagai bagian utama pertunjukan. Dari awal hingga akhir pertunjukan air terus mengalir. Setiap pemain bersinggungan dan mengalami pergulatan dengan air. Lakonnya Banyu, Ingsun Takon Apa Sira Punya Ibu? (Air, Aku Bertanya Apakah Kau Punya Ibu?), berkisah tentang cinta Sentanu kepada Dewi Gangga. Wayang Air ditampilkan jauh dari suasana riang. Dan Gundono tak menciptakan interaksi langsung dengan penonton. Seluruh pemain menyikapi air dengan persepsi masing-masing. Keseluruhan pentas terkesan muram, memancarkan kesedihan. Saat Gundono melantunkan suluknya yang khas pesisiran, terasa bagai sebuah ratapan menyayat hati.

title: Slamet Gundono

text: Slamet Gundono lahir dari pasangan Ki Suwati dan Sumarti. Ayahnya juga dalang, meninggal saat Gundono masih kecil. Nama Slamet di depan namanya adalah pemberian guru SD-nya. Rasa hormat kepada Sang Guru, membuat Gundono lebih memilih mengubah akta kelahirannya. Dan dia sangat bangga, karena nama ayahnya sangat harum. Jadi buah bibir di Tegal dan sekitarnya, baik sebagai dalang maupun sebagai tokoh. Sang Ayah amat dermawan. Anak angkatnya, sekitar 50. Bila orang ingin menanggap wayangnya, namun tak mampu membayar, dia malah menggratiskan. Bahkan membantu keuangan Si Penanggap yang kekurangan.

title: Slamet Gundono

text: }}]] [[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:2014}}

title: Wayang

title: Slamet Gundono

text: Kategori:Tokoh dari Tegal Kategori:Seniman Indonesia Kategori:Tokoh Jawa Tengah Kategori:Tokoh Jawa

title: Endah Laras

text:
Endah pernah mendukung pertunjukan dalang Slamet Gundono dan Enthus Susmono. Tahun 2009, Enthus Susmono, ia terlibat dalam pentas "Wayang Superstar Dewa Ruci" di Museum Tropen, Amsterdam, Belanda, Les Orientales Festival de Saint-Florent-Le-Vieil, Perancis, dan The 13th Suwon Hwaseons Fortress Theater Festival, Korea Selatan. Di Korea Selatan pula ia berkolaborasi dengan koreografer Mugiono Kasido dan musisi Dedek Wahyudi dalam pentas keliling di Ronnarong Khampha, Thitipol Kanteewong (2010-2011). Ia juga pernah tampil dalam pertunjukan "Semar Meteng" bersama Slamet Gundono di Galeri Nasional Jakarta dan di Solo International Performing Arts (SIPA).
Dalam ASEAN Arts Theater Residency (2011 dan 2012), ia berkesempatan berkolaborasi dengan seniman se-Asia, di antaranya Thitipol Kanteewong, komposer asal Thailand, Ronnarong Khampa, koreografer Thailand, dan komposer dari Korea, Min Young Woo. Pertunjukan seni yang digarapnya bersama dengan seniman-seniman asing itu sempat dipentaskan di Gwang Ju, Korea Selatan.

title: Slamet Gundono

text: Sukesi atau Rahwana Lahir Limbuk Ingin Merdeka Bibir Merah Banowati

title: Slamet Gundono

text: Wayang suket tak dapat dipisahkan dengan Slamet Gundono. Begitu pula sebaliknya. Suket (rumput) dipilih Gundono sebagai simbol kesederhanaan, sesuatu yang ingin disampaikan melalui karya-karyanya. Wayang Suket pertama kali digelar di Riau, dengan lakon Kelingan Lamun Kelangan (Ingat Kalau Kehilangan), tahun 1997. Gundono menjadikan dirinya sebagai pusat pentas. Kadang dia bertindak sebagai aktor yang memerankan tokoh wayang, atau jadi pesinden yang menyanyi, atau jadi pemusik dengan kentrung di tangannya. Kelingan Lamun Kelangan adalah lakon Banjaran Karna, mulai dari lahir sampai mati. Lakon ini mengingatkan orang yang kadang baru sadar mempunyai rasa memiliki setelah kehilangan. Tak hanya bentuk pementasan yang jadi bahan eksplorasi Gundono, jalan cerita Mahabarata pun dia gugat. Dalam pentas wayang kulit, pada umumnya, tokoh yang menghadapi Karna untuk menyidik sikapnya terhadap Pandawa, biasanya Kresna dan Harjuna. Gundono malah memunculkan Werkudara.

title: Slamet Gundono

text: The 2005 Slamet meraih penghargaan Prince Claus dari Kerajaan Belanda atas jasanya mengembangkan seni tradisional dengan mengadaptasi idiom dan gaya modern. Penghargaan diberikan oleh Nikolaos van Dam yang waktu itu menjabat Duta Besar Belanda untuk Indonesia di Jakarta pada Januari 2006.

title: Anton Surono

text: Ki Anton Surono () adalah seorang dalang wayang kulit dan wayang golek berkebangsaan Indonesia. Mengawali debutnya sejak tahun 1987. Menjadi duta kebudayaan Indonesia dengan menampilkan karya-karyanya di negara-negara ASEAN seperti Vietnam, Singapore, Myanmar, Brunei Darussalam, Thailand, Kamboja, Laos, dan Malaysia. Kemampuan mendalang Ki Anton Surono didapat dari ayahnya, Ki Suwarto Kondobuwono, dalang era 1970-an di Tegal. Pernah melakukan kolaborasi pertunjukan wayang bersama Enthus Susmono, Slamet Gundono, dan Sujiwo Tedjo.

title: Slamet Gundono

text: Setelah lulus Aliyah, Gundono masuk Institut Kesenian Jakarta pada Jurusan Teater. Namun jiwa dalangnya memanggil-manggil. Maka Gundono pindah ke Sekolah Tinggi Seni Indonesia, sekarang Institut Seni Indonesia Solo, Jurusan Pedalangan. Di institusi ini gelar akademiknya sebagai sarjana seni dia peroleh pada 1999.

title: Goenawan Mohamad

text: Dia juga ikut dalam seni pertunjukan di dalam negeri. Dalam bahasa Indonesia dan Jawa, Goenawan menulis teks untuk wayang kulit yang dimainkan Dalang Sudjiwo Tedjo, Wisanggeni, (1995) dan Dalang Slamet Gundono, Alap-alapan Surtikanti (2002), dan drama-tari Panji Sepuh koreografi Sulistio Tirtosudarmo.

title: Slamet Gundono

text: Slamet Gundono (Han.: ꦱ꧀ꦭꦩꦺꦠ꧀ꦒꦸꦤ꧀ꦢꦤ, ) adalah dalang berkebangsaan Indonesia. Ia lebih dikenal sebagai wayang suket (wayang rumput)[1]. Wayang hasil kreasinya itu kali pertama digelar di Riau, dengan lakon Kèlingan Lamun Kélangan (Ingat Kalau Kehilangan), tahun 1997. Ciri khas penampilan Gundono adalah menjadikan dirinya sebagai pusat pentas. Kadang dia bertindak sebagai aktor yang memerankan tokoh wayang, atau jadi pesinden yang menyanyi, atau jadi pemusik dengan kentrung di tangannya. Pada 2005, Slamet Gundono menerima penghargaan Prince Claus Awards dari pemerintah Kerajaan Belanda[2].

title: Slamet Gundono

text: Wayang Suket tampil total, unik dan menarik, lucu. Menggelitik, namun tidak vulgar. Sarat kritik sosial dan tidak kasar. Sindiran segar untuk isu aktual. Maka, Wayang Suket pun jadi sebuah media seni teater berbasis kesenian wayang. Dengan pesan lewat dialog dan lagu-lagu. Kadang penonton diajak berjoget, atau diaantarkan untuk menangis. Berbekal pengalaman pentas itu, Gundono berharap dapat meneruskan inovasi demi penyempurnaan karya. Lalu dia kumpulkan beberapa teman dan membentuk Komunitas Wayang Suket. Sejumlah seniman andal dia ajak bergabung. Sosiawan Leak dan Hanindawan ikut meramaikan pentas wayang suket berikutnya. Penampilan yang kian mantap, langsung mengundang minat banyak orang. Tak hanya berpentas di kota-kota dalam negeri, Gundono dan Komunitas Wayang Suket juga ditanggap ke luar negeri.

title: Wayang suket

text: Media bertutur Slamet Gundono tidak hanya menggunakan wayang suket tetapi juga wayang kulit dan kadang memakai dedaunan untuk dijadikan tokoh wayang.

title: Slamet Gundono

text: Gundono sudah akrab dengan seni tradisi sejak kecil. Sebab dia memang dibesarkan di kampung seniman, di lingkungan orang-orang yang mencintai seni tradisi. Di desanya, pertunjukan sintren lebih dihargai daripada pentas musik dangdut. Pada sisi lain, dia juga hidup di lingkungan keluarga yang menjaga tradisi agama dengan kuat. Sejak kecil dia sudah biasa tidur di surau. Meski begitu, Gundono kecil mencuri waktu menonton pertunjukan wayang kulit.


query: Apakah kuliner khas dari Yogyakarta?

title: Gudeg

text: Gudeg (ejaan bahasa Jawa: ꦒꦸꦝꦼꦒ꧀, Gudheg) adalah makanan khas Yogyakarta dan Jawa Tengah yang terbuat dari nangka muda yang dimasak dengan santan. Perlu waktu berjam-jam untuk membuat masakan ini. Warna coklat biasanya dihasilkan oleh daun jati yang dimasak bersamaan. Gudeg dimakan dengan nasi dan disajikan dengan kuah santan kental (areh), ayam kampung, telur, tahu dan sambal goreng krecek.

title: Kismoyoso, Ngemplak, Boyolali

text: Warga desa ini memang kreatif dalam mengelola peluang bisnis, khususnya dalam bidang kuliner. Banyak kuliner khas Desa Kismoyoso yang terkenal, mulai dari tahu, gethuk, jamu, sampai toge.

title: Kampung Wisata Dipowinatan

text: Kampung Wisata Dipowinatan adalah sebuah kampung yang dikembangkan oleh Dinas Pariwisata Yogyakarta untuk tujuan pariwisata. Kampung tersebut merupakan salah satu dari 17 yang saat ini sedang dikembangkan oleh Pemerintah Kota Yogyakarta. Pepatnya, Kampung Dipowinatan terdapat di Kelurahan Keparakan, Kecamatan Mergangsan, Kota Yogyakarta. Keunggulan utama yang ditonjolkan oleh kampung itu adalah adanya konsep "live in" atau rekreasi yang berpadu dengan masyarakat sekitar sekaligus membaur dengan unsur budaya dan lokalitas masyarakat yang ada. Di dalam kampung tersebut, pengunjung akan disuguhi beberapa fasilitas unik seperti berkunjung ke rumah-rumah keluarga Jawa dengan mengenakan pakaian adat Jawa dan ditambah dengan adanya hiburan kesenian sekaligus sajian kuliner khas Jawa.

title: Rawalo, Rawalo, Banyumas

text: Rawalo adalah desa di kecamatan Rawalo, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Rawalo sebagai ibu kota kecamatan Rawalo. Desa Rawalo berjarak 20 Km berkendara dari Kota Purwokerto. Desa Rawalo merupakan titik pertemuan arus lalu lintas dari jalan nasional lintas selatan-tengah dan utara. Nama Rawalo konon kabarnya ditengah "rawa" ada sebuah pohon "lo", sehingga menjadi kata Rawalo. Di Desa Rawalo terdapat kuliner yang khas yaitu wedang jahe susu dengan tempe mendoannya yang hangat. Kuliner Suje ( Susu Jahe ) Budi terletak di pertigaan barat Rawalo. Khas dari Suje Budi adalah susunya sangat terasa dengan dipadu jahe merahnya, di temani nyamlikan mendoan asli dn lontong. Jika anda ke Rawalo jangan lewatkan nikmati kuliner Suje yang sudah membumi di hati masyarakat.Desa Rawalo terdiri dari 4 pedukuhan atau dusun yaitu:

title: Pleret, Bantul

text: Kecamatan Pleret sangat khas dengan wisata kulinernya, yang terkenal adalah sate klatak. sate ini kini bukan hanya menjadi ikon Pleret, namun sudah menjadi ikon D.I. Yogyakarta. Sate klatak sendiri adalah sate yang dimasak tanpa bumbu, dan dimakan dengan kuah. Pusat dari kuliner sate klatak berada di sepanjang Jalan Imogiti Timur sebelar utara perempatan Jejeran dan juga di Pasar Wonokromo di sebelah selatan perempatan Jejeran

title: Kota Tangerang

text: Kota Tangerang selain terkenal dengan pariwisatanya juga mempunyai banyak makanan khas. Beberapa tempat yang menjadi tempat wisata kuliner khas Tangerang terletak di Pasar Lama Tangerang. Beberapa makanan ini adalah khas peranakan China-Tangerang seperti [[asinan]], [[otak-otak]], [[babi panggang]], [[sate babi]], mi pasar lama, laksa tangerang, kecap benteng, dan [[emping jengkol]]. Kuliner khas lainnya adalah Tenda dua Cobra dan Tenda Tiga Sekawan yang menyajikan [[sate biawak]], ular, dan monyet.

title: Kabupaten Wonogiri

text: Makanan khas adalah Bakso dan Mie Ayam yang merupakan kuliner tradisional asli daerah Wonogiri, Jawa Tengah. Kuliner ini memiliki citarasa yang khas, oleh sebab itu di Jakarta banyak sekali Tukang Bakso atau Mie Ayam dari Wonogiri. Selain itu pada malam hari, banyak juga pedagang makanan lesehan yang tersebar sepanjang jalan-jalan di Wonogiri, dan daerah sekitarnya dengan beraneka jenis makanan. Pusat jajanan khas Wonogiri ada di dekat kantor Kecamatan Selogiri, kurang lebih 5km dari pusat Kota Wonogiri ke arah Kota Surakarta.

title: Program kuliner

text: Program kuliner adalah salah satu acara televisi yang banyak penggemarnya, karena menampilkan berbagai ragam masakan lezat yang khas berbagai daerah dan bangsa. Hampir semua stasiun televisi yang ada di Indonesia mempunyai program kulinernya sendiri-sendiri, dari mulai kuliner jajanan pinggir jalan, keliling Nusantara untuk menampilkan makanan-makanan khas daerah hingga makanan luar negeri.

text: Saat beralih ke topik bahasan pengalaman kuliner, gastronomi serta gaya hidup modern, Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa menawarkan Androwino Bistro, Pool Bar, In-room Dining, Club Lounge dan Suko Wine Lounge. Androwino Bistro yang merupakan restoran utamanya menghadirkan beragam sajian kuliner cita rasa kontemporer Indonesia, Cina dan Barat.

title: Kajar, Dawe, Kudus

text:
KULINER
Sektor Kuliner terbukti mampu meningkatkan taraf ekonomi warga Desa kajar. Banyak kuliner yang bisa d jadikan oleh oleh khas desa kajar, antara lain :

title: Kota Bekasi

text: Sementara itu, menu makanan atau kuliner yang sangat dikenal di Bekasi adalah sayur asem khas Bekasi, rasanya agak sedikit asem bila dibandingkan dengan jenis sayur asem di daerah lain. Sayur ini terasa nikmat bila disajikan di siang hari. Disamping itu ada satu jenis sayuran yang khas, yaitu sayur ikan gabus atau sayur pucung. Jenis sayur ini tampaknya hanya terdapat di Bekasi saja. Seperti diketahui Bekasi tempo dulu terdiri dari rawa-rawa yang didalamnya terdapat ikan gabus. Sayur ikan gabus biasanya dimasak dengan menambahkan campuran pucung atau kluwek yang berwarna hitam dan memiliki aroma serta rasa yang khas. Selain kuliner sayur asem dan sayur ikan gabus, masih ada satu lagi kuliner yang cukup terkenal di Bekasi yaitu Soto Betawi Asli Daging Sapi. Kalo di Jakarta soto betawi dicampur dengan jeroan, maka di Bekasi tidak memakai jeroan, isinya hanya daging sapi, kentang goreng, emping, irisan daun bawang dan diberi kuah santan yang dimasak dengan bumbu-bumbu tradisional seperti bawang merah, bawang putih, jahe, lengkuas, kunyit, sereh dan lada.

title: Kabupaten Indramayu

text: Kuliner Indramayu tak jauh beda dengan kuliner Cirebon, di samping mempunyai kuliner khas Cirebonan yakni khas daerah Indramayu dan Cirebon, Indramayu juga punya beberapa kuliner khas Dermayonan yakni khas Indramayu.

title: Kediri, Kediri

text:
Di kecamatan terdapat pusat aneka jajanan maupun makanan khas dari Kota Kediri , yaitu Gethuk Pisang, tahu,(kita bisa memilih Tahu Kuning atau tahu putih), stick tahu yang berada di jalan Pattimura, jalan yos sudarso. Aneka makanan yang diolah dari 02 atau bekicot, seperti sate 02, keripik 02, Kreco, dapat di temui di daerah sekitar jalan Panglima Sudirman. Masih ada lagi makanan khas kota kediri, yaitu pecel kediri dan sambal tumpang kediri , serta nasi campur yang merupakan perpaduan antara sambal pecel dan sambal tumpang, makanan khas ini dapat anda jumpai di sepanjang jalan Dhoho saat malam setelah pertokoan tutup, di jalan Dhoho juga terdapat banyak toko pakaian, aneka kerajinan dan swalayan - swalayan, jalan Dhoho ini ibarat jalan Malioboro di Yogyakarta, tetapi versi Kota Kediri. Ke semua tempat itu berada pada satu jalur jalan yang saling berdekatan, dan tentunya berada di pusat kota. Juga masih terdapat Soto Kediri yang pedagangnya tersebar di penjuru kota Kediri.
Selain wisata kuliner, Kecamatan Kota Kediri masih memiliki tempat wisata religi dan sejarah, yaitu Masjid Setonogedong yang merupakan peninggalan dari Kerajaan Majapahit, ini terbukti dari adanya relief pada tembok masjid. Tempat lain, yaitu komplek makan di Setonogedong yang banyak dikunjungi wisatawan untuk berziarah, makam Sunan Geseng di timur alun - alun Kota Kediri.

title: Aceh

text: Di Pidie Jaya terkenal dengan kue khas Meureudu yaitu Adè. Sedangkan di Aceh Utara lazim kita temukan kuliner khas lainnya yaitu Martabak Durian yang lezat. Kuliner Bireuen yang paling terkenal adalah Sate Matang yang merupakan sate daging sapi atau kambing yang dibakar yang pada awalnya berasal dari kota Matang Glumpang Dua.

title: Hidangan Veneto

text: Masakan Veneto (cucina veneta) adalah jenis masakan yang berasal dari "regione" Veneto, Italia Utara. Masakan kawasan Veneto dikaitkan dengan tradisi kuliner warga di kawasan daerah pedalaman, pegunungan Alpen serta kota Venezia. Produk khas daerah ini dipengaruhi oleh daerah-daerah lain seperti "polenta" (bubur jagung), beras, kacang-kacangan dan ikan kod asin. Kuliner khas Venezia berciri khas dengan penggunaan rempah-rempah dan hasil-hasil laut. Sayuran yang digunakan antara lain courgette, kol, asparagus, kacang polong, kubis bunga yang diproduksi di daerah-daerah subur di dataran tinggi.Kawasan Veneto memiliki jenis minuman anggur dengan jumlah terbesar yang mendapat status berkualitas "DOC" yang terdiri dari 17 daerah produksi yang menghasilkan anggur putih, merah dan sparkling.

title: Bejiharjo, Karangmojo, Gunungkidul

text: Sebagian warga dari dari Dusun Grogol, Karangtengah, Karanglor, Gelaran, Gunungbang, dan Sokoliman dikenal sebagai pekerja gigih di jasa kuliner. Jaringan bisnis kuliner warga beboro dari desa ini utamanya berupa bakso, soto, dan bakmi Jawa. Bisnis mereka memang menguasai pasar, utamanya di Kota Jogjakarta. Beberapa kuliner yang cukup terkenal di Kota Yogyakarta, seperti Bakso Baskom, Bakso Pak Pri Karangmalang, Bakso Jawi, Bakmi Mbah Gito, baik pengusaha maupun sebagian besar pekerjanya berasal dari desa ini.

title: Pantai Pungkruk

text:
Pantai Pungkruk adalah tempat wisata kuliner terbesar di Jawa Tengah, karena tempatnya wisata kuliner luas berada di pantai. Pantai Pungkruk merupakan wisata kuliner yang dipadukan dengan wisata pantai Jepara, Pantai Pungkruk menjadi tujuan favorit penggemar wisata kuliner. Wisatawan mengunjungi pantai biasanya tujuan utamanya untuk bersantai, bermain air. Berbeda dengan Pantai Pungkruk, wisatawan yang datang ke Pantai Pungkruk tujuan utamanya bukan untuk bermain air di pantai, melainkan untuk makan (berwisata kuliner) memanjakan lidah dengan menyantap masakan khas Jepara.
Pantai Pungkruk ini berada 7 km dari pusat kota Jepara,Pantai Pungkruk keadaan pantainya datar dan berkarang, di lokasi ini terdapat banyak rumah makan tradisional yang menyajikan masakan laut (seafood) dengan menu andalan ikan bakar dan pindang serani. Beberapa rumah makan tertata cukup rapi, bahkan ada gazebo di atas air Pantai Pungkruk.

title: Bakpia Pathuk

text: Sebagai salah satu makanan tradisional khas Yogyakarta, Bakpia Pathuk telah menarik banyak perhatian banyak wisatawan, tidak terkecuali wisatawan mancanegara. Di antaranya ialah pada bulan Juli 2010, Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia bekerja sama dengan KBRI Moskow mengadakan program Familiarization Trip (Fam Trip) yang diikuti oleh 5 wartawan Rusia untuk berkelana di Indonesia, yang di antaranya terdapat wartawan kuliner dari Locator Press Agency (Food, Wine & Travel) yang khusus meliput wisata kuliner di Indonesia. Di antara sejumlah daerah di Indonesia yang disambangi ialah Yogyakarta dan mereka sangat tertarik dengan beberapa makanan tradisional Yogyakarta, di antaranya ialah Bakpia Pathuk[20].

title: Cepiring, Kendal

text: Kuliner daerah Cepiring ada beraneka macam. Buah Matoa dan Jajan Pektur adalah kuliner khas daerah Cepiring meski sekarang telah jarang dijumpai. Di depan pabrik gula Cepiring terdapat warung makan "Jawa Asli" dengan menu utama masakan jawa seperti rames. guded serta rawon. serta terdapat warung makan Mie Ayam Mas Kin yang terkenal dengan kelezatannya. ada juga warung makan sebelah kiri jalan dari arah Jakarta yakni Warung Makan "BUDI DAYA"Makanan khas Cepiring adalah Pektur, terbuat dari tepung terigu diolah mirip seperti martabak namun lebih cair.

title: Jatibarang, Indramayu

text: Aksara Hanacaraka dahulu digunakan oleh masyarakat Indramayu termasuk Jatibarang seperti halnya masyarakat Jawa pada umumnya. Namun dewasa ini Aksara tersebut sudah ditinggalkan, kalaupun ada hanya orang-orang tua saja yang masih menggunakannya dan untuk kedepannya perlu ditingkatkan kembali bahasa jawa halusan Krama Inggil sebeb mirisnya anak muda yang sekarang tak menggunakan bahasa halusan.Jenis Kuliner di Jatibarang mempunyai cita rasa tersendiri meskipun hampir sama dengan kuliner Cirebon. Berikut jenis kuliner yang khas dan mudah dijumpai:

title: Kranggan, Pekuncen, Banyumas

text:
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
KULINER KHAS
jadi ngilerr deh kalo udah ngomong kuliner,
ada yg khas nih apa itu...?
ONDOL ..yap dulu warga dusun Dawuhan banyak yg berprofesi sbg pembuat ondol nama kerenya UKM.namun sekarang hanya tersisa satu UKM saja,nah utk kawan-kawan kalau melintas ataupun berkunjung ke kranggan jangan lupa beli yh agar ondol tetap lestari.

title: Kaliaman, Kembang, Jepara

text: Desa Kaliaman terkenal dengan makanan khas desa bernama Larut yang biasanya di buat pada saat lebaran maupun kue Larut ini cocok untuk disuguhkan sebagai oleh-oleh dan disuguhkan pada hari-hari tertentu seperti saat asa acara pernikahan dan lain-lain. Larut ini sudah terkenal di beberapa daerah di Jepara. Larut menjunjung tinggi wisata kuliner di desa kaliaman untuk meningkatkan potensi kuliner khas desa. Larut adalah makanan sejenis kue yang berasal dari adonan tepung sagu dan blondo, dimasak dengan menggunakan teknik yang sederhana dan diolah menurut resep dari turun menurun sehingga menghasilkan makanan yang sangat enak dan diminati oleh khalayak umum.

title: Kupang, Karangdowo, Klaten

text:
Wisata Kuliner yang berada di Desa Kupang ini sangat
terkenal di wilayah Kabupaten Klaten. Sate Kupang menjadi menu khas kuliner dari Desa Kupang,Kecamatan
Karangdowo, Kabupaten Klaten. Bahan Baku Sate Kupang yaitu dengan Daging
Kambing yang dibakar kemudian di potong – potong dan disajikan dengan bumbu
sate yang khas. Bisnis Kuliner ini merupakan turun temurun yang mampu bertahan
hingga sekarang.

title: Kabupaten Bima

text: Kabupaten Bima memiliki berbagai macam kuliner khas daerah, yaitu:Kabupaten Bima juga memiliki sambal yang khas, yaitu:

title: Tawangsari, Sukoharjo

text: Jenang Krasikan, Tawangsari merupakan daerah yang sangat dikenal luas oleh masyarakat Kota Solo dan sekitarnya, serta dikenal masyarakat Yogyakarta, terutama dalam kuliner Khas Jenang krasikan, komunitas industri krasikan banyak dijumpai di Desa Tangkisan, Kecamatan Tawangsari.

title: Kampung Wisata Dipowinatan

text: Selain bidang-bidang yang telah dijabarkan tersebut, bidang kuliner juga menjadi hal yang tak terlepaskan dari peran masyarakat Kampung Wisata Dipowinatan. Kegiatan dalam hal itu mencakup pembuatan arem-arem, bakpia, roti, dan jamu. Mereka berupaya untuk menjadikan Kampung Wisata Dipowinatan memiliki ciri khas dan keunikan maisng-masing. Salah satu cara yang mereka lakukan adalah dengan menjadikan arem-arem sebagai produk unggulan kuliner di Kampung Wisata Dipowinatan. Harapannya, dengan upaya semacam itu, wisatawan akan mengenal arem-arem sebagai makanan khas Kampung Wisata Dipowinatan. Bahkan, masyarakat lain juga akan mengidentikan arem-arem sebagai makanan khas desa wisata tersebut.

title: Kuliner tradisional indonesia

text:
Indonesia adalah negara kepulauan yang dalam masing masing pulau terdiri dari beberapa kota,yang masih memiliki beberapa daerah di dalam suatu kota. Masing masing kota yang ada di Indonesia memiliki kebudayaan sendiri sendiri. Hal inilah yang membuat Indonesia menjadi salah satu Negara dengan kebudayaan terbanyak di seluruh dunia. Bahkan tidak jarang kebudayaan asli Indonesia yang sangat digemari oleh banyak negara tetangga. Seperti halnya sekelompok mahasiswa belanda yang mempelajari kebudayaan jawa,lebih tepatnya adalah gamelan. Atau bahkan sampai kebudayaan asli Indonesia diakui sebagai kebudayaan asli dari negara lain. Bahkan sampai batik pun sempat di rebutkan antara Indonesia dan Malaysia. Siapa yang benar dialah yang menang,pada akhirnya batik di akui dunia kalau itu adalah asli kebudayaan Indonesaia.
Salah satu kebudayaan yang dimiliki Indonesia adalah kuliner tradisional.Masing masing kota memiliki kuliner tradisional yang berbeda. Perbedaan perbedaan kuliner tradisional Indonesia itu juga masing masing mempunyai ciri khas. Seperti Jawa Tengah yang dikenal dengan rasa manis nya, atau Menado yang dikenal dengan masyarakat yang paling suka dengan rasa pedas,dan lain sebagainya.
Kebudayaan adalah salah satu hal yang wajib terus dilestarikan,begitu juga dengan kuliner tradisional Indonesia yang harus terus dilestarikan dengan cara diperkenalkan kepada generasi muda kita. Jangan sampai generasi muda Indonesia lebih mengenal kuliner dari kebudayaan barat yang sekarang sudah merajalela di Indonesia.
Seperti halnya yang dilakukan oleh beberapa pengusaha kuliner yang mengusung kuliner tradisional. Seperti gudeg Jogja yang sekarang sudah ada kemasan kaleng,atau pempek palembang yang juga sangat banyak digemari,dan lain sebagainya.
Seperti yang kita pernah pelajari dari sejarah nasional Indonesia,bahwa Indonesia ber abad abad lamanya dijajah oleh beberapa negara lain. Salah satu asalan kenapa Indonesia menjadi sasaran jajahan adalah karena mereka menginginkan rempah rempah yang ada di Indonesia. Suatu hal menjadi rebutan banyak orang sudah pasti karena kualitas yang memang bagus. Itu berarti memang kualitas dari rempah rempah di Indonesia adalah salah satu yang terbaik di seluruh dunia.
Bisa kita bayangkan bagamana rasa dari suatu masakan apabila diolah dengan rempah rempah terbaik dunia.Sudah pasti rasanya juga akan sangat mendunia. Hal itu ternyata juga terpikirkan oleh beberapa orang untuk memasarkan makanan Indonesia sampai ke luar negeri. Katakanlah Rangga Umara yang mempunyai bisnis pecel lele dan sudah membuka cabang di beberapa negara tetangga kita.Atau juga Mang Bonu (nama maskot) yang berhasil memasarkan salah satu makanan khas Jawa Barat yang bernama cireng sampai ke Qatar,Malaysia dan negara lainya. Salah satu alasan kenapa masakan asli Indonesia itu bisa diterima dan digilai oleh warga negara lain ya karena masakan masakan itu diolah dengan rempah rempah berkualitas dunia yang dimiliki oleh Indonesia.
buku Sejarah Indonesia madya abad XVI-XIX karya A. Kardiyat Wiharyanto

title: Benjeng, Gresik

text:
1. Makanan Khas,
Terdapat beberapa kuliner khas masyarakat Benjeng, diantaranya yaitu lentreh, sebuah jajanan yang hanya dibuat ketika acara sedekah bumi. Lentreh terbuat dari ketan yang disangrai kemudian digiling halus, kemudian dicampur parutan kelapa dan gula pasir. Setelah tercampur, lentreh dibentuk sesuai keinginan masyarakat. Kuliner yang kedua yaitu awuk-awuk, jajanan yang terbuat dari gaplek yang dimasak kemudian dicampur dengan kelapa. Ada pula daerah yang menjadi sentra kuliner seperti desa kedung rukem yang menjadi sentra jajanan opak jepit dan desa nyanyat yang menjadi sentra jajanan krupuk.

title: Kertosono, Nganjuk

text: Makanan khas Kertosono adalah nasi pecel dan sambal tumpang (sambal yang dibuat dari tempe busuk), makanan tersebut merupakan perpaduan kuliner pecel khas Madiun dan tumpang khas Kediri sehingga tercipta cita rasa khas nasi pecel tumpang Kertosono. Masyarakat di Kertosono sangat menggemari kopi. Banyak sekali warung kopi tradisional di Kertosono. Tiap malam beragam kuliner menghiasi Kota Kertosono di sepanjang Jl. Gatot Soebroto dan Jl. A.Yani.

title: Pangebatan, Karanglewas, Banyumas

text:
Kuliner khas dari Desa Pangebatan di antaranya adalah:
Masakan khas Desa Pangebatan, yaitu:
Oleh-oleh khas Desa Pangebatan, yaitu:

title: Wonokromo, Pleret, Bantul

text: Wonokromo () adalah desa di kecamatan Pleret, Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.di kelurahan Wonokromo Terdapat Kuliner Khas yaitu sate klatak dari Jejeran.


query: Apakah aplikasi VSCOCAM berbayar?

title: VSCOCAM

text: Pertama kali Vscocam berkembang menjadi sebuah aplikasi iPhone untuk perubahan foto atau pun untuk berbagi foto. Dilanjutkan dengan perkembangan Vscocam yang hadir dalam sistem operasi android setelah membuat debut nya yang luar biasa pada operating sistem iOS yang menuai kesuksesan yang besar. Kekuatan aplikasi VSCO Cam terletak pada tingkat kedalaman customisability yang menawarkan banyak sekali preset yang dapat mengubah sepanjang spektrum warna, yang berarti jumlah hampir tak terbatas dari filter foto yang sebenarnya. Aplikasi ini gratis untuk di-download tetapi juga menawarkan pembelian filter di dalam paket preset. Hal pertama yang akan di lihat tentang VSCO Cam adalah desain nya. Para pengembang aplikasi VSCO Cam telah merancangnya sedemikian rupa sehingga enak untuk dilihat. Hasilnya adalah sebuah aplikasi yang begitu halus dan begitu eksklusif. Kesan ini diperdalam oleh beberapa uraian promosi seperti, “Mobile images have never looked so stunning“, “The Standard of Mobile Photography” dan “Elegant results, previously unattainable on Android”. Aplikasi ini memang terlihat benar-benar menakjubkan, dengan tampilan menu yang baik dan editing tools yang mudah, bahkan fitur di in-App Purchase nya pun tampak menarik untuk di coba. Ada banyak fokus pada gambar dan akan mendapatkan tampilan yang baik pula di Library dan VSCO Grid. Bukti kesuksesan dari vscocam ini didukung dengan munculnya berbagai komunitas vscocam salah satunya dalah komunitas vscocam kaskus, di mana dalam komunitas ini bisa saling berbagi mengenai cara perubahan kontrol foto yang baik, hasil-hasil perubahan foto, dan saling bertukar pikiran menyangkut hasil foto yang diubah.

title: OxygenOffice Professional

text: Pada "OxygenOffice Professional" versi 2.3 yang berbayar terdapat paket 8 aplikasi, termasuk 1 aplikasi semacam bonus, yaitu "ClamWin Anti-Virus". Keseluruhan program utama pada paket tersebut adalah sebagai berikut:Kekurangan program ini yang cukup mengganggu adalah lambatnya waktu "loading template", sehingga program ini terasa lebih berat jika dibandingkan dengan aplikasi-aplikasi sejenis.

title: Windows Phone Store

text: Windows Phone Store (sebelumnya Windows Phone Marketplace) adalah sebuah "warung daring" buatan Microsoft untuk Windows Phone yang berfungsi untuk memudahkan pengguna Windows Phone dalam mencari dan mengunduh aplikasi yang telah dikembangkan oleh pihak ketiga. Seperti kebanyakan produk Windows yang baru, Windows Phone Store menggunakan antarmuka "Metro UI"; UI dihadirkan dengan panoramik sehingga pengguna dapat mencari aplikasi-aplikasi berdasarkan kategori dan judulnya, melihat fitur-fitur yang dimiliki aplikasi-aplikasi tersebut, dan mengetahui peringkat, pratinjau, tangkapan layar, dan informasi pembayaran jika aplikasi itu berbayar.

title: VSCOCAM

text: Kamera vscocam berguna untuk melakukan pengambilan gambar sesuai objek yang ingin kita ambil. Hasil foto yang diambil akan tersimpan secara otomatis di library yang ada di aplikasi tersebut. Kemudian hasil foto tersebut dapat bisa langsung dilakukan perubahan melalui filter-filter yang disediakan dan juga dapat langsung mengatur lanjutan kontrol kamera, Pengaturan Foto yang bisa dapat dilakukan yaitu penambahan atau pengurangan dari volume dari exposure, temperature, contrast, rotate, crop, fade, vignette, tint, shadow, highlights, sharpen, dan skintone. Masing-masing dari jenis pengaturan foto ini memiliki kegunaan untuk meningkatkan hasil ketajaman dari foto yang ingin diubah. Selanjutnya foto-foto hasil dari perubahan kontrol kamera vscocam bisa langsung diunggah di vscocam dan akan otomatis masuk di pilihan grid vsco dan langsung dinikmati oleh para pengikut dari vscocam, tetapi sebelumnya agar hasil foto dapat diunggah di aplikasi vscocam, diharuskan sebelumnya mendaftar untuk menjadi anggota dari vscocam. Foto yang diunggah pun tidak terbatas atas jumlah tertentu, dan ukuran foto juga tidak terbatas, bisa diunggah dengan berbagai ukuran foto. Untuk standarisasi pengunduhan aplikasi vsco cam dan vsco grid sekarang tersedia untuk android 4.0 dan perangkat iOS, yang sekarang termasuk iOS 8.

title: Telkomsel Cash

text: Selain usahawan fisik, TCASH juga bekerjasama dengan berbagai pasar elektronik untuk memberikan cara pembayaran yang mudah, aman dan terpercaya untuk digunakan ketika berbelanja daring. Usahawan daring TCASH terus bertambah seperti di Blanja.com, Dinomarket, Hargahot, Tiket.com, dan lainnya. Dan untuk pembayaran daring, dengan Aplikasi TCASH Wallet juga termasuk pembayaran tagihan seperti tagihan listrik PLN, token listrik, Kartu HALO Telkomsel, Indovision, Nexmedia, "voucher" permainan seperti Steam Wallet, dan Garena, PDAM, Mega Auto Finance, Mega Central Finance, WOM, Pembayaran BPJS, dan masih banyak lagi.

title: VSCOCAM

text: Library merupakan wadah atau tempat untuk menyimpan gambar yang ingin diubah atau yang sudah diubah sebelum disimpan di gallery foto atau sebelum di unggah ke media social seperti instagram, facebook, twitter, email dan weibo. Untuk Grid vsco merupakan suatu wadah untuk berbagi hasil foto-foto dengan kualitas yang terbaik dan hasil pengaturan foto yang baik. Grid vsco memberikan peluang untuk Menunjukan hasil foto yang profesional terhadap sesama anggota vscocam dan bisa saling mengikuti, agar dapat secara langsung menerima atau melihat foto yang diunggah oleh anggota vscocam lainnya. VSCO Cam untuk Android dan iOS sepenuhnya terintegrasi dengan VSCO Grid, platform penerbitan minimalis dari vscocam. Fungsi dari Vsco grid ini Membuat dan menampilkan fotografi asli, menemukan dan mengikuti materi dari seluruh dunia, melihat pilihan curated gambar terbaik secara online, dan tersedia pilihan untuk membaca profil artis mendalam di VSCO Journal sebagai pedoman untuk hasil foto-foto yang terbaik.

title: Passbook (aplikasi)

text: Passbook adalah sebuah aplikasi di iOS yang memungkinkan pengguna menyimpan kupon, pas naik, tiket acara, kartu toko, kartu 'generik', dan bentuk pembayaran bergerak lain. Aplikasi ini dirancang oleh Apple dan diluncurkan di 2012 Apple Worldwide Developers Conference pada tanggal 11 Juni 2012. Aplikasi ini dirilis sebagai fitur bawaan iOS 6 pada 19 September 2012.

title: M-dagang

text: Hampir sama dengan sistem pembayaran elektronik nirkabel di atas, Micropayment juga memfungsikan ponsel menjadi alat pembayaran. Namun aplikasinya dilakukan hanya pembayaran yang sifatnya kecil (biasanya kurang dari 10 dolar)

title: Windows Phone Store

text: Windows Phone Store mendukung pembayaran melalui kartu kredit, tagihan operator, dan "ad-supported content". Store juga mempersilakan pengguna untuk mencoba aplikasi berbayar sebelum mereka membelinya. Fitur-fitur lainnya dikatakan sama dengan pendahulu Windows Phone Store, Windows Marketplace for Mobile. Windows Phone Store memiliki 61 kategori yang dibagi menjadi 16 kategori utama dan 25 subkategori. Aplikasi hanya dapat ditempatkan dalam satu kategori. Windows Phone Store juga memiliki kemampuan untuk mengunduh permainan 3D yang telah terintegrasi dengan Xbox Live.

title: VSCOCAM

text: 5. Aplikasi VSCOCAM denga operasi sistem iOS.

title: Aplikasi seluler

text: Aplikasi yang tidak terinstal biasanya tersedia melalui "platform" distribusi yang disebut "toko aplikasi". Mereka mulai muncul pada tahun 2008 dan biasanya dioperasikan oleh pemilik sistem operasi mobil, seperti Apple App Store, Google Play, Windows Phone Store, dan BlackBerry App World. Namun, ada juga toko-toko aplikasi independen, seperti Cydia, GetJar dan F-Droid. Beberapa aplikasi sifatnya gratis, sementara yang lain harus dibeli. Biasanya, mereka diunduh dari "platform" tersebut ke perangkat target, tetapi terkadang mereka dapat diunduh ke laptop atau komputer desktop. Untuk aplikasi berbayar, umumnya sebesar 20-30% untuk penyedia distribusi (seperti iTunes), dan sisanya masuk ke produsen aplikasi. Oleh karena itu, aplikasi yang sama dapat dikenakan biaya yang berbeda tergantung pada "platform"nya

title: Hisnul Muslim

text: Selain dalam bentuk buku fisik dan buku elektronik, buku ini juga telah banyak diadaptasi ke dalam aplikasi portabel yang lebih praktis. Aplikasi bebas maupun berbayar tentang doa-doa sehari-hari ini umumnya dinamakan sama dengan kitab aslinya yaitu "Hisnul Muslim", atau Adzkar (dzikir), atau diterjemahkan kedalam bahasa lokal, beberapa aplikasi berbahasa Inggris menamakannya sebagai Fortification/Fortress of the Muslim. Aplikasi ini berjalan pada perangkat bergerak di berbagai "platform" seperti Android "phone" dan "tablet", iPhone dan iPad, juga Java.

title: Indekos

text: Beberapa jasa pun kemudian menawarkan kemudahan bagi para penyewa. Salah satunya adalah aplikasi Indekost. Kost murah di Jogja, Kost di Bali, Kost di Jakarta, dan kota-kota lain dapat dilihat di dalam aplikasi ini. Selain itu, para penyewa juga dapat memesan secara online dan melakukan pembayaran dengan harga yang lebih murah.

title: Google Play

text: Dari puluhan ribu aplikasi tersebut, lebih dari setengahnya tidak berbayar. Menurut data yang dikeluarkan Distimo, sebuah firma "app store analytic", pada Juni 2010, 57% aplikasi di Android Market adalah aplikasi tak berbayar . Tak heran bila dalam waktu kurang dari dua tahun sejak dibukanya Android Market, telah ada lebih dari 1 juta kali unduhan . Meski banyak aplikasi gratis, tidak berarti Android Market tidak mendatangkan keuntungan bagi para pengembang. Keuntungan tersebut datang dari pengiklan yang dapat menyisipkan iklannya dalam aplikasi. Bila pengguna aplikasi mengklik iklan tersebut, pengembang bisa mendapat keuntungan sekitar 0,01 – 0,05 USD Untuk aplikasi berbayar, Google menerapkan kebijakan pembagian keuntungan sebesar 70% untuk pengembang dan 30% untuk Google Market.

title: Summly

text: Pada awalnya, wujud aplikasi yang dicetuskan oleh Nick D’Aloisio bernama Trimit. Trimit merupakan aplikasi berbayar iOS yang memungkinkan pengguna untuk menyingkat teks yang diinginkan dengan jumlah karakter yang lebih sedikit daripada teks asli hanya dengan menggoyangkan iPhone. Aplikasi ini juga memungkinan pengguna untuk membagi hasil rangkuman teks dengan pengguna lain melalui Facebook, Twitter, Tumblr, dan Email. Li Ka-shing, seorang investor Hongkong, tertarik dengan aplikasi Trimit. Li Ka-shing akhirnya memberi dana investasi sebesar 300 ribu dolar Amerika atau 3 miliar Rupiah pada aplikasi Trimit.[4] Dana yang diberikan oleh Li Ka-shing dan perusahaannya, Horizon Ventures, memberi kemudahan bagi Nick D'Aloisio untuk memulai pengembangan aplikasi yang ia cetuskan.

title: VSCOCAM

text: 2. "" Diakses 17 Oktober 2014.

title: Google Play

text: Sejauh ini, hanya 32 negara yang dapat melakukan pembelian aplikasi berbayar di Google Play, dan hanya 29 negara yang dapat melakukan penjualan aplikasi. Keterbatasan penjualan ini dapat mendorong pembajakan aplikasi berbayar, terutama dari negara-negara yang belum didukung Google Play.

title: VSCOCAM

text: VSCOCAM adalah sebuah aplikasi yang memiliki fungsi menangkap atau mengambil foto, dan memungkinkan pengguna untuk melakukan perubahan dengan memakai filter digital, dan setelahnya dapat membagikan foto tersebut ke VSCO Grid, ataupun ke media sosial lainnya. Keistimewaan dari aplikasi ini adalah memberikan pilihan filter yang unik, elegan, dan lebih menarik, yang tidak dapat diperoleh di aplikasi lain. Aplikasi VSCOCAM ini dapat digunakan di perangkat dengan sistem operasi iOS dan Android

title: VSCOCAM

text: 4. "" Diakses 17 Oktober 2014.

title: Bursa Microsoft

text: Aplikasi gratis dan berbayar dapat didistribusikan melalui Microsoft Store, dengan aplikasi berbayar dijual mulai dari US$1,49 hingga US$999,99. Windows Store pertama kali dibuat untuk Windows 8 Consumer Preview pada 29 Februari 2012.

title: VSCOCAM

text: Dengan berjalannya waktu, vscocam akan terus berkembang. Terbukti di mana sebelumnya vscocam hanya mengeksklusifkan aplikasi ini berada diplatform iOS, akhirnya sesuai dengan permintaan dari para pengguna android pihak Visual Supply Company mengeluarkan aplikasi VSCO Cam untuk Android secara resmi. Apa yang membedakan VSCO Cam dengan aplikasi lain, filter yang menampilkan kesan warna yang unik dan sukar untuk didapati pada aplikasi lain. Menggunakan VSCO Cam juga sangat mudah kerana ia tampil dengan kawalan yang straight-forward dan seimbang dari segi fungsi dan fungsi pembagian foto. Tapi perlu diingatkan, VSCO Cam juga memerlukan kemahiran dan kreativitas dalam pengambilan gambar. Jika tidak didukung dari kemahiran pengambilan gambar, tidak akan menghasilkan keindahan pada gambar yang diambil walaupun disunting dengan aplikasi VSCO Cam.

title: Power Line Communication

text: Kontrol dan aplikasi telemetri termasuk kedua aplikasi 'utilitas sisi', yang melibatkan peralatan milik perusahaan utilitas (yakni antara gardu trafo penyediaan sampai ke meter domestik), dan aplikasi 'konsumen-side' yang melibatkan peralatan di tempat konsumen. Kemungkinan utilitas aplikasi sisi termasuk Automatic Meter Reading (AMR), kontrol tarif dinamis, manajemen beban, perekaman profil beban, pengendalian kredit, pra-pembayaran, koneksi remote, pendeteksian penipuan dan manajemen jaringan, dan bisa diperluas untuk termasuk gas dan air.

title: VSCOCAM

text: 3. Komunitas Vscocam Kaskus "" Diakses 17 Oktober 2014.

title: Themis Reader

text: Developer aplikasi ini Mahoni.com menyediakan online support untuk membantu seluruh pengguna aplikasi yang mengalami kesulitan instalasi aplikasi, pembayaran, ataupun pengunaan aplikasi. Online support aplikasi Themis Reader di sediakan di www.mahoni.com/forum.

title: Easypay indonesia

text:
Berdiri sejak tahun 2013, Easypay Indonesia adalah sistem pembayaran di Indonesia yang menyediakan layanan pembayaran
tunai melalui mesin, online service dan aplikasi, tersebar dibeberapa kota seperti Jabodabek dan Bali.

title: Telkom Money

text: T-money Apps adalah aplikasi t-money yang berfungsi secara online. Aplikasi ini tersedia untuk sistem operasi Android dan dapat diunduh. Di dalam aplikasi tersebut terdapat beberapa menu untuk aktifitas transaksi, donasi, bahkan terdapat fitur untuk pembayaran infaq, zakat, dan sedekah.

text: Biaya aplikasi sama dengan aplikasi lainnya yang diterima oleh sekolah yang berpartisipasi. Biaya aplikasi dibayarkan langsung ke sekolah yang dipilih sesuai dengan kebutuhan. Aplikasi Masuk Perguruan Tinggi Universal tidak mengutip biaya tambahan untuk menggunakan Aplikasi Masuk Perguruan Tinggi Universal.

title: VSCOCAM

text: 1. "" Diakses 2 Oktober 2014.

title: Kompas (surat kabar)

text: Kompas Reader adalah koran digital Kompas versi elektronik. KOMPAS Reader merupakan aplikasi yang dapat dipasang pada sebuah sistem operasi (Windows, MacOS, dan Linux).[41] Aplikasi ini membutuhkan komponen Adobe Air agar dapat diunduh, dipasang dan dijalankan pada salah satu sistem operasi yang disebutkan sebelumnya. Aplikasinya sendiri bersifat gratis, namu untuk dapat mengunduh dan melakukan sinkronisasi isi haru terlebih dahulu melakukan pembayaran (langganan). Tampilan isi (berita dan iklan) pada aplikasi ini sama dengan versi Kompas yang dicetak di kertas koran. Pengguna aplikasi ini juga dapat menikmati konten Kompas tanpa harus selalu terhubung dengan lingkungan daring.

title: Near field communication

text: Pembayaran dan aplikasi tiketing adalah salah satu alat untuk menciptakan standar penggunaan NFC. Bank dan operator jaringan sangat tertarik untuk bergerak di bidang ini, dengan menempatkan pembayaran dan pembelian atau pembayaran tiket dengan menggunakan aplikasi teknologi NFC pada ponsel. Penelitian yang dilakukan oleh Visa International menemukan bahwa 89 persen dari mereka yang mencoba transaksi berbasis telepon banyak disukai karena kenyamanannya dalam metode pembayaran yang lebih alternatif. Pada akhirnya kecanggihan yang dimiliki oleh teknologi NFC ini akan menggantikan berbagai kartu kredit, kartu debit, pra-bayar dan kartu lain yang biasa digunakan oleh orang-orang dalam bertransaksi, bahkan tidak perlu melakukan pembayaran atau bertransaksi dengan menggunakan uang tunai.


query: apakah Baitul Maqdis tempat Ibadah umat Yahudi?

title: Masjid Al-Aqsha

text: Sedangkan menurut kepercayaan Yahudi, tempat yang sekarang menjadi Masjid Al Aqsha juga dipercaya menjadi tempat berdirinya Bait Suci pada masa lalu.[2] Berdasarkan sumber Yahudi, Bait Suci pertama dibangun oleh Sulaiman (Salomo) putra Dawud (Daud) pada tahun 957 SM dan dihancurkan Babilonia pada 586 SM. Bait Suci kedua dibangun pada tahun 516 SM dan dihancurkan oleh Kekaisaran Romawi pada tahun 70 M. Umat Yahudi dan Kristen juga percaya bahwa peristiwa Ibrahim (Abraham) yang hendak menyembelih putranya, Ishak, juga dilakukan di tempat ini. Masjid Al Aqsha juga memiliki kaitan erat dengan para nabi dan tokoh Bani Israel yang juga disucikan dan dihormati dalam ketiga agama.

title: Turirejo, Demak, Demak

text: Desa turirejo masyarakatnya sebagian besar petani, dan banyak juga yang merantau ke Kalimantan, Sumatra, Sulawesi, bahkan Papua, dan di desa turirejo sendiri terdapat tempat beribadah umat islam yaitu masjid Baitul Muttaqin yang sangat megah. Di desa turirejo sendiri ada satu dusun atau perdukuhan bernama Bungkus terdiri dari 4 gang, yaitu gang 1, gang 2, gang 3, dan gang 4.

title: Tempat suci dalam Sunni

text: Masjid Al Aqsha (, , arti harfiah: "masjid terjauh"), juga disebut dengan Baitul Maqdis atau Bait Suci (, , "Beit HaMikdash"), Al Haram Asy Syarif (, "al-Ḥaram asy-Syarīf", "Tanah Suci yang Mulia", atau , "al-Ḥaram al-Qudsī asy-Syarīf", "Tanah Suci Yerusalem yang Mulia"), Bukit Kuil (, "Har HaBáyit"), adalah nama sebuah kompleks seluas 144.000 meter persegi yang berada di Kota Lama Yerusalem. Kompleks ini menjadi tempat yang disucikan oleh umat Islam, Yahudi, dan Kristen. Tempat ini sering dikelirukan dengan Jami' Al Aqsha atau Masjid Al Qibli. Jami' Al Aqsha adalah masjid berkubah biru yang menjadi bagian dari kompleks Masjid Al Aqsha sebelah selatan, sedangkan Masjidil Aqsha sendiri adalah nama dari kompleks tersebut, yang di dalamnya tidak hanya terdiri dari Jami' Al Aqsha (bangunan berkubah biru) itu sendiri, tetapi juga Kubah Shakhrah (bangunan berkubah emas) dan berbagai situs lainnya.

title: Masjid Al-Aqsha

text: Keberadaan dan nilai penting dari Bait Suci disebutkan dalam Perjanjian Lama Kristen. Dalam Perjanjian Baru juga disebutkan bahwa Bait Suci kedua merupakan tempat beberapa peristiwa penting dalam kehidupan Yesus (Nabi Isa).[38][39][40] Setelah penghancuran Bait Suci pada tahun 70 M, umat Kristen mula-mula memandang bahwa peristiwa ini sebagai bentuk hukuman Ilahi kepada umat Yahudi.[41][42] Bukit Bait Suci kehilangan arti pentingnya untuk ibadah Kristen dan menganggapnya sebagai penggenapan nubuat Yesus, misalnya di Matius 23:28 atau 24:2, sebagai bukti pemenuhan nubuat Alkitab dan kemenangan umat Kristen atas bangsa Yahudi.[43] Umat Kristen Romawi, meskipun ada beberapa tanda-tanda pengerjaan pembangunan di lapangan terbuka,[44] umumnya cenderung mengabaikan Bukit Bait Suci, terutama ketika upaya umat Yahudi untuk membangun ulang Bait Suci terhalang karena gempa bumi tahun 363,[45] yang pada akhirnya justru menjadi tempat pembuangan sampah kota.[46] Pusat peribadatan umat Kristen di Yerusalem sendiri terpusat ke Gereja Makam Kudus dan peran Yerusalem sebagai pusat Kekristenan diganti oleh Roma.[47]

title: Kota Lama Yerusalem

text: Kota Lama Yerusalem disebut juga Baitul Maqdis atau Al-Quds. Di dalam Kota Lama Yerusalem, banyak terdapat situs-situs suci umat Muslim, Nasrani, dan Yahudi. Di sudut tenggara Yerusalem Lama ini terdapat Kompleks Al-Haram asy-Syarif yang di dalamnya terdapat Kubah Shakhrah dan Masjid Al-Aqsha dan pada sudut masjid tersebut terdapat Tembok Ratapan.

title: Bait Allah (Yerusalem)

text: Umat Muslim meyakini bahwa memang benar ada Bait Allah yang dibangun oleh Nabi Sulaiman Alaihi Salam, hanya saja mereka menyebutnya dengan Masjid Al-Aqsha, Bait AlMaqdis [ Bait Suci/ Bait Ha Mikhdash ] atau Masjid Illiya’/Aelia Capitolia. Selain pernah menjadi kiblat salat, Baitul Maqdis atau Bait Allah ini juga memiliki keistimewaan tersendiri dikalangan umat muslim.

title: Masjid Al-Aqsha

text: Sejarah penting Masjid Al Aqsha dalam Islam juga mendapatkan penekanan lebih lanjut, karena umat Islam ketika shalat pernah berkiblat ke arah Al Aqsha selama empat belas atau tujuh belas bulan[61] setelah peristiwa hijrah mereka ke Madinah tahun 624.[62] Menurut Allamah Thabathaba'i, Allah menyiapkan umat Islam untuk perpindahan kiblat tersebut, pertama-tama dengan mengungkapkan kisah tentang Ibrahim dan anaknya Ismail, doa-doa mereka untuk Ka'bah dan Mekkah, upaya mereka membangun Baitullah (Ka'bah), serta perintah membersihkannya untuk digunakan sebagai tempat beribadah kepada Allah. Kemudian diturunkanlah ayat-ayat Al Qur'an yang memerintahkan umat Islam untuk menghadap ke arah Masjid Al Haram dalam salat mereka.[59]

title: Kubah Shakhrah

text: Umar memasuki Masjid Al Aqsha dengan berjalan. Tidak ada pertumpahan darah dan tidak ada pembunuhan oleh tentara Islam. Siapa pun yang ingin meninggalkan Baitul Maqdis dengan segala harta benda mereka, dibenarkan berbuat demikian. Siapa pun yang ingin terus tinggal, akan dijamin keselamatan nyawa, harta benda, dan tempat beribadat mereka. Semua ini terkandung dalam Perjanjian Umariyya.

title: Kekhalifahan Abbasiyah

text: Perang Salib ini terjadi pada tahun 1095 M, saat Paus Urbanus II berseru kepada umat Kristen di Eropa untuk melakukan perang suci, untuk memperoleh kembali keleluasaan berziarah di Baitul Maqdis yang dikuasai oleh Penguasa Seljuk, serta menghambat pengaruh dan invasi dari tentara Muslim atas wilayah Kristen. Sebagaimana sebelumhnya tentara Sulthan Alp Arselan Rahimahullah tahun 464 H (1071 M), yang hanya berkekuatan 20,000[1] – 30,000 [2] prajurit, dalam peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 40,000[2] – 70,000[3], terdiri dari tentara Romawi, Ghuz, al-Akraj, al-Hajr, Perancis dan Armenia, peristiwa ini dikenal dengan peristiwa Manzikert.

title: London

text: London juga merupakan tempat tinggal bagi komunitas-komunitas Muslim, Hindu, Sikh, dan Yahudi yang cukup besar penganutnya. Sebagian besar umat Muslim tinggal di Tower Hamlets dan Newham; tempat ibadah Muslim yang paling utama adalah Masjid Pusat London yang terletak di samping Taman Regent. Setelah naiknya harga minyak, semakin banyak warga Muslim kaya dari Timur Tengah yang membangun tempat tinggal di sekitar Mayfair dan Knightsbridge di London Barat. London juga menjadi lokasi dari masjid terbesar di Eropa Barat, yakni Masjid Baitul Futuh milik Jemaat Ahmadiyah.

title: Kota Lama Yerusalem

text: Masjid Al-Aqsa secara luas dianggap sebagai tempat suci ketiga oleh umat Islam. Muslim percaya bahwa Muhammad diangkat ke Sidratul Muntaha dari tempat ini setelah sebelumnya dibawa dari Masjid Al-Haram di Mekkah ke Al-Aqsa dalam peristiwa Isra' Mi'raj. Kitab-kitab hadist menjelaskan bahwa Muhammad mengajarkan umat Islam berkiblat ke arah Masjid Al-Aqsa (Baitul Maqdis) hingga 17 bulan setelah hijrah ke Madinah. Setelah itu kiblat salat adalah Ka'bah di dalam Masjidil Haram, Mekkah, hingga sekarang. Pengertian Masjid Al-Aqsa pada peristiwa Isra' Mi'raj dalam Al-Qur'an (Surah Al-Isra' ayat 1) meliputi seluruh kawasan "Al-Haram Asy-Syarif".

title: Kota Lama Yerusalem

text:
Abdullah bin Umar, seorang sahabat Nabi Muhammad, ahli hadits dan hukum fiqih mengatakan:
"Baitul Maqdis adalah tempat para Nabi dan berkumpulnya mereka untuk beribadah. Tidak ada sejengkal pun tanah di tempat itu yang tidak dipakai untuk sembahyang oleh para Nabi atau para Malaikat".

title: Kiblat

text: Pada mulanya, kiblat mengarah ke Yerusalem. Menurut Ibnu Katsir, Rasulullah SAW dan para sahabat salat dengan menghadap Baitul Maqdis. Namun, Rasulullah lebih suka salat menghadap kiblatnya Nabi Ibrahim, yaitu Ka'bah. Oleh karena itu dia sering salat di antara dua sudut Ka'bah sehingga Ka'bah berada di antara diri dia dan Baitul Maqdis. Dengan demikian dia salat sekaligus menghadap Ka'bah dan Baitul Maqdis.

title: Ibrahim

text: Ibadah Haji dan penyembelihan hewan kurban pada Idul Adha yang dirayakan setiap tahun, merupakan bentuk penghormatan umat Islam di seluruh dunia terhadap pengabdian nabi Ibrahim dan nabi Ismail sewaktu mendirikan "Baitullah":

title: Masjid Al-Aqsha

text: Maimunah binti Sa’ad dalam hadits tentang berziarah ke Masjid Al Aqsha menyebutkan, "Ya Nabi Allah, berikan fatwa kepadaku tentang Baitul Maqdis." Nabi bersabda, "Tempat dikumpulkannya dan disebarkannya (manusia). Maka datangilah ia dan shalat di dalamnya, karena shalat di dalamnya seperti salat 1.000 rakaat di selainnya." Maimunah berkata lagi, "Bagaimana jika aku tidak bisa?" "Maka berikanlah minyak untuk penerangannya. Barang siapa yang memberikannya maka seolah ia telah mendatanginya."[53][54][55] Kompleks ini juga memiliki keterikatan dengan para nabi dan tokoh penting yang juga dihormati dan disucikan oleh umat Islam, seperti Ibrahim (Abraham), Dawud (Daud), Sulaiman (Salomo), Zakariyya, Yahya (Yohanes Pembaptis), Maryam (Maria), dan Isa (Yesus).

title: Salat tujuh waktu

text: Alkitab mencatat kebiasaan nabi Daniel berkiblat "ke arah Yerusalem, tiga kali sehari ia berlutut dengan kakinya (ruku’) mengerjakan salat" (, dalam bahasa Aram: "negel Yerusyalem, we zimnin talatah be Yoma hu barek ‘al birkohi ume Tsela" ). Seluruh umat Yahudi sampai sekarang berdoa dengan menghadap ke Baitul Maqdis (bahasa Ibrani: Beyt ham-Miqdash), di kota suci Yerusalem. Sinagoga-sinagoga Yahudi di luar Tanah Suci mempunyai arah kiblat (bahasa Ibrani: Mizrah) ke Yerusalem. Kebiasaan ini diikuti oleh umat Kristen mula-mula, tetapi mulai berkembang beberapa saat setelah tentara Romawi menghancurkan Bait Allah di Yerusalem pada tahun 70 M.

title: Masjid Al-Aqsha

text: Pada tahun 637, umat Islam mengambil alih kepemimpinan atas Yerusalem dari tangan Romawi Timur pada masa kepemimpinan Khalifah Umar bin Khaththab. Kompleks reruntuhan Bait Suci, dikenal sebagai Masjid Al Aqsha atau Baitul Maqdis oleh umat Islam, ditemukan Umar dalam keadaan tidak terawat. Meski begitu, Umar kemudian menemukan Batu Fondasi atas bantuan Ka’b Al Ahbar, seorang Yahudi yang telah masuk Islam. Batu ini diyakini sebagai titik pijakan Nabi Muhammad naik ke langit dalam kepercayaan umat Islam dan tempat Nabi Ibrahim (Abraham) hendak menyembelih anaknya, Ishaq, dalam kepercayaan umat Yahudi. Al Ahbar mengusulkan untuk membangun masjid di sebelah utara batu tersebut agar umat Islam dapat menghadap ke arah Ka’bah dan batu tersebut dalam satu garis lurus saat shalat. Namun Umar menolak gagasan itu dan membangun masjid di selatan batu.[28] Pernyataan saksi mata yang pertama diketahui berasal dari Arcluf yang mengunjungi Masjid Al Aqsha pada tahun 670. Berdasar pernyataan Arcluf yang dicatat oleh Adomnán, dia melihat bangunan ibadah kayu persegi panjang dibangun di atas reruntuhan dan dapat menampung setidaknya 3.000 jamaah.[29][30]

title: Masjid Al-Aqsha

text: Kepemimpinan Yerusalem beralih kembali ke tangan umat Islam pada 1187 setelah kemenangan Shalahuddin Al Ayyubi. Semua jejak dan bekas peribadahan Kristen di Masjid Al Aqsha dihilangkan dan kompleks tersebut kembali kepada kegunaan asalnya. Kewenangan umat Islam terhadap Masjid Al Aqsha cenderung tanpa gangguan hingga lepasnya wilayahnya Palestina dari Utsmaniyyah. Setelah Perang Enam Hari, pemerintah Israel mengambil alih kepemimpinan Kota Lama Yerusalem, termasuk di dalamnya Masjid Al Aqsha. Kepala Rabi dari Pasukan Pertahanan Israel, Shlomo Goren, memimpin pasukan melaukan perayaan keagamaan di Masjid Al Aqsha dan Tembok Barat dan mengeluarkan maklumat untuk menjadikan hari tersebut sebagai hari raya “Yom Yerushalayim” (Hari Yerusalem). Beberapa hari setelah itu, 200.000 umat Yahudi berbondong-bondong mendatangi Tembok Barat dan ini adalah ziarah massal pertama umat Yahudi ke kompleks ini sejak tahun 70 M. Awalnya pihak berwenang Muslim tidak menghalangi Goren ketika dia beribadah di Masjid Al Aqsha, hingga pada hari Tisha B’Av dia membawa lima puluh pengikutnya sembari membawa dan mengenalkan shofar (terompet Yahudi) dan tabut portable saat ibadah, membuat ini dipandang sebagai peringatan keras bagi Lembaga Waqaf Yerusalem yang menggiring kepada buruknya hubungan antara pemerintah Israel dan pihak berwenang Muslim.[32]

title: Abdul Ghani al-Maqdisi

text:
Dilahirkan di Jama’il pada tahun 541 H, suatu daerah di pegunungan Nablus bagian dari Negeri Palestin dekat Baitul Maqdis, karenanya dinisbatkan ke Baitul Maqdis. Kemudian keluarganya pindah ke Damaskus, setelah itu pindah di tepi gunung Qasiyun dan daerah ini dikenal dengan nama Ash Shalihiyah.
Imam Abdul Ghani tumbuh dan berkembang dalam keluarga yang berilmu dan baik yang menyebarkan madzhab Hambali di Syam.
Di antaraguru-gurunya adalah kepala keluarganya yaitu Ahmad bin Muhamad bin Qudamah al-Maqdisi di Syam; Ibnul Jauzi, Abdul Qadir Jailani dan Abul Fathi bin al-Manni di Baghdad; Abu Thahir as-Silafi di Iskandariyah; Abul Fadhl at-Tushi di Moshul; Abdurrazak bin Ismail al-Qirmani di Hamadzan; Abu Musa al-Madini dan para ulama yang seangkatan dengannya di Asbahan.

title: Eskatologi Islam

text: Baitul Maqdis dikuasai umat Islam.[21]

title: Ibnu Qudamah

text: Dimasa ia dilahirkan tentara salib menguasai Baitul Maqdis dan daerah sekitarnya. Karenanya, ayahnya, Abul Abbas Ahmad Bin Muhammad Ibnu Qudamah, tulang punggung keluarga dari pohon nasab yang baik ini haijrah bersama keluarganya ke Damaskus dengan kedua anaknya, Abu Umar dam Muwaffaquddin, juga saudara sepupu mereka, Abdul Ghani al-Maqdisi, sekitar tahun 551 H (Al-Hafidz Dhiya’uddin mempunyai sebuah kitab tentang sebab hijrahnya pendududk Baitul Maqdis ke Damaskus).

title: Masjidil Haram

text: Menurut Ibnu Katsir,[44] Nabi Muhammad dan para sahabat salat dengan menghadap Baitul Maqdis. Namun, Rasulullah lebih suka salat menghadap kiblatnya Nabi Ibrahim, yaitu Ka'bah. Oleh karena itu dia sering salat di antara dua sudut Ka'bah sehingga Ka'bah berada di antara diri dia dan Baitul Maqdis. Dengan demikian dia salat sekaligus menghadap Ka'bah dan Baitul Maqdis.

title: Masjid Al-Aqsha

text: Nama lain untuk tempat ini adalah Baitul Maqdis yang secara harfiah bermakna “Bait (Rumah) Suci”. Dalam bahasa Ibrani disebut Beit HaMikdash. Istilah lain yang juga kerap digunakan untuk merujuk kepada tempat ini dalam bahasa Ibrani adalah adalah Har HaBáyit, secara harfiah bermakna “Bukit Bait” atau “Bukit Kuil”. Maknanya adalah Bukit Bait Tuhan atau Bukit Rumah Tuhan.

title: Sinagoge

text: Kebanyakan ahli mendukung pendapat bahwa sinagoga mula-mula berdiri di pembuangan di Babel yakni sejak abad ke-5 SM.[4][5][6] Argumentasi dari para ahli didasarkan pada jauhnya orang-orang Yahudi dari Bait Suci yang merupakan pusat ibadah mereka, padahal mereka perlu mempertahankan identitas iman mereka di Babel yang merupakan tempat asing.[5] Karena itu, orang-orang Yahudi mulai berkumpul di rumah-rumah mereka sendiri dan membahas Kitab Suci secara teratur, serta melakukan perayaan kurban dan perayaan lainnya di tempat-tempat tertentu dan hal itulah yang akhirnya menjadi asal mula sinagoga.[5] Argumentasi ini didukung dengan kenyataan bahwa harapan untuk kembali ke tanah air Palestina masih terjaga di kalangan umat Yahudi walaupun telah hidup dalam pembuangan selama puluhan tahun.[5] Selain itu, Taurat masih dipertahankan penggunaannya, bahkan mendapat bentuknya yang semakin formal pada masa Pembuangan tersebut.[5] Salah satu catatan mula-mula mengenai umat berkumpul bersama untuk membahas Firman Allah tertulis dalam Kitab Yehezkielpasal 8:1.[7]

title: Deir Yasin

text: Deir Yasin adalah kawasan pedesaan diamana terjadi pembantaian besar-besaran yang terletak di barat Baitul Maqdis pada tanggal 9 April tahun 1948. Lebih dari 270 warga sipil Palsetina yang tinggal di desa itu dibantai secara sadis oleh organisasi teroris Irgun di bawah pimpinan Menachem Begin, seorang tokoh fundamentalis Yahudi yang kelak menjadi Perdana Mentri Israel. Akibat aksi teror menakutkan terus menerus yang dilakukan Yahudi, sejumlah besar warga Palestina mengungsi ke kawasan-kawasan sekitar Palestina.

title: Salat tujuh waktu

text: None (Latin: hora nona 'jam kesembilan'), kira-kira pukul tiga petang menurut hitungan modern (pukul 15.00), atau sejajar dengan "Salat ‘Ashar(صلاة عصر)" dalam Islam. Rasul-rasul dengan tekun mengikuti Salat yang dikenal orang Yahudi sebagai "Minhah" (). Dalam dikisahkan bahwa kegelapan meliputi seluruh daerah itu, dan tirai Baitul Maqdis terbelah dua, lalu Yesus menyerahkan nyawa-Nya.

title: Masjid Al-Aqsha

text: Masjid Al Aqsha (Arabic: المسجد الاقصى, Al-Masjid Al-Aqsha, arti harfiah: "masjid terjauh"), juga disebut dengan Baitul Maqdis atau Bait Suci (Arabic: بيت المقدس, Hebrew: בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, Beit HaMikdash), Al Haram Asy Syarif (Arabic: الحرم الشريف, al-Ḥaram asy-Syarīf, "Tanah Suci yang Mulia", atau الحرم القدسي الشريف, al-Ḥaram al-Qudsī asy-Syarīf, "Tanah Suci Yerusalem yang Mulia"), Bukit Bait (Suci) (Hebrew: הַר הַבַּיִת, Har HaBáyit), adalah nama sebuah kompleks seluas 144.000 meter persegi yang berada di Kota Lama Yerusalem. Kompleks ini menjadi tempat yang disucikan oleh umat Islam, Yahudi, dan Kristen. Tempat ini sering dikelirukan dengan Jami' Al Aqsha atau Masjid Al Qibli. Jami' Al Aqsha adalah masjid berkubah biru yang menjadi bagian dari kompleks Masjid Al Aqsha sebelah selatan, sedangkan Masjidil Aqsha sendiri adalah nama dari kompleks tersebut, yang di dalamnya tidak hanya terdiri dari Jami' Al Aqsha (bangunan berkubah biru) itu sendiri, tetapi juga Kubah Shakhrah (bangunan berkubah emas) dan berbagai situs lainnya.

title: Sinagoge

text: Sinagoga atau Kanisah[1] (English: Synagogue) adalah nama tempat beribadah orang Yahudi.[2] Di dalam bahasa aslinya (bahasa Yunani: συναγωγή, synagogē atau sunagogē, berarti "perkumpulan"; bahasa Perancis/English: synagogue) terdiri dari kata Yunani συν (syn, = bersama), dan αγωγή agogé, belajar atau pendidikan, sinagoga memiliki arti "belajar bersama" selain berkumpul bersama.[2] Kata tersebut merupakan terjemahan dari kata Ibrani, eda, yang berarti jemaah, sehingga pengertian sinagoga yang sebenarnya bukanlah suatu tempat atau gedung tertentu melainkan persekutuan.[3] Sinagoga, bersama gerakan yudaisme rabinik, memiliki peran penting dalam membentuk pola keagamaan Yahudi hingga kini, khususnya setelah Bait Suci yang menjadi pusat peribadah umat Yahudi hancur pada tahun 70 M.[4] Selain itu, sinagoga juga diduga membawa pengaruh besar terhadap pola ibadah umat Kristen dan Islam melalui penggunaan gereja dan masjid.[4][5]

title: Kubah Shakhrah

text: Salah seorang mantan Yahudi yang masuk Islam, Ka'ab Al Ahbar, memberi masukan kepada Umar agar mendirikan tempat ibadah di sebelah utara Batu Fondasi agar saat shalat, umat Islam dapat menghadap Ka'bah sekaligus batu tersebut. Namun Umar menolak gagasan tersebut dan shalat di bagian selatan masjid, membelakangi batu tersebut.[9] Saat membangun tempat ibadah, Umar sengaja membuat agar masjid yang dibangunnya, Batu Fondasi, dan Ka'bah tidak berada dalam satu garis lurus. Batu itu sendiri dibiarkan terbuka.

title: Salat tujuh waktu

text: Salat di dalam Al-Qur'an terkadang hanya disebut sebagai berdiri, rukuk atau sujud saja[12], akan tetapi sesungguhnya maksudnya adalah salat itu sendiri secara keseluruhan (satu kesatuan) mencakup berdiri, rukuk dan sujudnya, mulai dari takbir hingga salamnya. Pada awal mulanya salat umat muslim berkiblat ke Al-Aqsha (Baitul Maqdis) di Yerusalem sebelum akhirnya diperintah Allah untuk berpindah kiblat ke bangunan yang didirikan nabi Ibrahim dan Ismail yaitu Masjid Al-Haram Kakbah [13].

title: Kesultanan Utsmaniyah

text: Di Kesultanan Utsmaniyah, sesuai sistem zimmi Islam, umat Kristen diberi kebebasan terbatas (seperti hak beribadah), namun diperlakukan seperti warga kelas dua. Umat Kristen dan Yahudi tidak dianggap setara dengan Muslim. Kesaksian melawan terdakwa Muslim oleh seorang Kristen dan Yahudi tidak dianggap sah di pengadilan. Mereka dilarang membawa senjata atau menunggangi kuda, rumah mereka tidak boleh menghadap rumah Muslim, dan praktik ibadahnya harus berbeda dengan praktik ibadah Islam Selain itu masih banyak batasan-batasan legal lainnya.[140]


query: Berapa kecamatan di Kabupaten Bangli?

text: Berikut adalah Daftar Kecamatan dan Kelurahan di Kabupaten Bangli. Kabupaten Bangli terdiri dari 4 kecamatan, 4 kelurahan, dan 68 desa. Pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 264.945 jiwa dengan luas wilayah 490,71 km² dan sebaran penduduk 540 jiwa/km².[1]

title: Batukaang, Kintamani, Bangli

text: Batukaang adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, Bali, Indonesia.

title: Kubu, Bangli, Bangli

text: Kubu adalah kelurahan yang berada di kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Bebalang, Bangli, Bangli

text: Bebalang adalah kelurahan yang berada di kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia.

title: Penglumbaran, Susut, Bangli

text: Penglumbaran adalah desa yang berada di kecamatan Susut, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Catur, Kintamani, Bangli

text: Catur adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Peninjoan, Tembuku, Bangli

text: Peninjoan adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Tembuku, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Bantang, Kintamani, Bangli

text: Bantang adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, Bali, Indonesia.

title: Awan, Kintamani, Bangli

text: Awan adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, Bali, Indonesia.

title: Kawan, Bangli, Bangli

text: Kawan adalah kelurahan yang berada di kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli, Bali, Indonesia. Di kelurahan inilah, terdapat Rumah Sakit Jiwa Bangli.

title: Kayubihi, Bangli, Bangli

text: Kayubihi adalah sebuah desa di kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia yang terletak di jalur Bangli – Kintamani. Secara geografis, Desa Kayubihi terletak di antara 820'57.02" - 8 25'06.70" Lintang Selatan dan 11521'14.75" - 11522'30.26" Bujur Timur. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2016, desa ini terletak 500-1000 meter di atas permukaan laut dengan kondisi desa yang tanpa pantai. klasifikasi sebagai desa swadaya.

title: Susut, Bangli

text: Susut adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia.

title: Bangbang, Tembuku, Bangli

text: Bangbang adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Tembuku, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Taman Bali, Bangli, Bangli

text: Taman Bali adalah desa yang berada di kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia.

title: Cempaga, Bangli, Bangli

text: Cempaga adalah kelurahan yang berada di kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Bunutin, Bangli, Bangli

text: Bunutin adalah desa paling selatan di kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia.

title: Tembuku, Bangli

text: Tembuku adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia. Kecamatan ini terletak di tenggara wilayah Kabupaten Bangli. Kecamatan Tembuku merupakan kecamtan dengan luas terkecil di Kabupaten Bangli. Dengan luas 48,32 km2, lahan di Kecamatan Tembuku menurut penggunaannya terbagi menjadi tanah perkebunan yang merupakan penggunaan terluas, sawah dan tegalan/huma, yang masing-masing luasnya mencapai 1.916,04 hektar, 808 hektar dan 988,58 hektar.

title: Abangsongan, Kintamani, Bangli

text: Abangsongan adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Undisan, Tembuku, Bangli

text: Undisan merupakan sebuah desa yang terletak di Kecamatan Tembuku, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia. Desa ini terkenal dengan kerajinan emas dan peraknya. Desa ini merupakan salah satu desa wisata yang ada di Kabupaten Bangli.

title: Tiga, Susut, Bangli

text: Tiga adalah desa yang berada di kecamatan Susut, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Pengotan, Bangli, Bangli

text: Pengotan adalah desa yang berada di kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia.

title: Bangli, Bangli

text: Bangli adalah kecamatan sekaligus menjadi ibukota Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia. Kecamatan Bangli mempunyai luas wilayah sebesar 56,26 km2. Menurut jenis penggunaan tanah, paling luas digunakan untuk tegal/huma dan perkebunan, yang masing-masing luasnya 25,52 km2 dan 12,70 km2.

title: Tembuku, Tembuku, Bangli

text: Tembuku adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Tembuku, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Satra, Kintamani, Bangli

text: Satra adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Landih, Bangli, Bangli

text: Landih adalah desa yang berada di kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia. Desa ini dibentuk pada tahun 2008 dari pemekaran Desa Pengotan.

title: Abuan, Kintamani, Bangli

text: Abuan adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia.

title: Apuan, Susut, Bangli

text: Apuan adalah desa yang berada di kecamatan Susut, Kabupaten Bangli, provinsi Bali, Indonesia.

title: Banua, Kintamani, Bangli

text: Banua adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, Bali, Indonesia.

text: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Bangli, adalah sebagai berikut:

title: Langgahan, Kintamani, Bangli

text: Langgahan adalah desa yang berada di kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, Bali, Indonesia.


query: Dimana letak Kurukshetra ?

title: Perang Kurukshetra

text: Perang di Kurukshetra , yang merupakan bagian penting dari wiracarita Mahabharata, dilatarbelakangi perebutan kekuasaan antara lima putra Pandu (Pandawa) dengan seratus putra Dretarastra (Korawa). Dataran Kurukshetra yang menjadi lokasi pertempuran ini masih bisa dikunjungi dan disaksikan sampai sekarang. Kurukshetra terletak di negara bagian Haryana, India.

title: Kerajaan Kalinga

text: Kerajaan Kalinga terletak di pesisir pantai negara bagian Orissa di India. Kerajaan ini muncul dalam kisah epik Mahabharata dan pada saat perang di Kurukshetra, Kalinga memihak Duryodana, pihak Korawa. .kerajaan kaling adalah kerajaan bercorak buddha di Jawa Tengah yang berdiri sekitar abad ke -7 M Ratunya bernama Sima dan memerintah sekitar 674 - M

title: Kerajaan Pandya

text: Kerajaan Pandya merupakan salah satu kerajaan yang turut berpartisipasi dalam perang di Kurukshetra. Kerajaan tersebut muncul dalam kitab Mahabharata maupun Ramayana. Rajanya yang bernama Sarangadwaja dikatakan muncul dan terlibat dalam perang di Kurukshetra, memihak Pandawa.

title: Mosalaparwa

text: Dalam perjalanan menuju Kurukshetra, rombongan Arjuna dihadang oleh sekawanan perampok. Anehnya, kekuatan Arjuna seoleh-oleh lenyap ketika berhadapan dengan perampok tersebut. Ia sadar bahwa takdir kemusnahan sedang bergerak. Akhirnya beberapa orang berhasil diselamatkan namun banyak harta dan wanita yang hilang. Di Kurukshetra, para Yadawa dipimpin oleh Bajra.

title: Arjuna Wisada Yoga

text: Arjuna Wisada Yoga adalah sebuah bab dalam kitab "Bhagawadgita". Bab ini menceritakan keragu-raguan dalam diri Arjuna, setelah ia menyaksikan saudara, guru, sahabat dan kerabatnya yang siap untuk bertempur di Kurukshetra. Ia menyadari dampak peperangan yang akan terjadi, dan dianggap bertentangan dengan ajaran Dharma. Bab ini juga menggambaran situasi dan kondisi yang berlangsung menjelang perang di Kurukshetra.

title: Rukmi

text: Di kemudian hari Rukmi berteman dengan Kresna. Menjelang dimulainya perang di Kurukshetra, Rukmi tidak diterima sebagai sekutu oleh Arjuna maupun Duryodana karena ia sombong. Hal itu membuat Rukmi menjadi pihak netral saat perang di Kurukshetra berlangsung.

title: Astadasaparwa

text: Kitab Bhismaparwa merupakan kitab keenam dari seri Astadasaparwa. Kitab ini menceritakan kisah dimulainya pertempuran akbar antara pihak Pandawa dan Korawa di sebuah daratan luas yang sangat suci dan keramat bernama Kurukshetra, letaknya di sebelah utara negeri India. Setelah kedua belah pihak sepakat dengan aturan perang, maka kedua belah pihak berkumpul dan memenuhi daratan Kurukshetra, siap untuk berperang. Pihak Korawa dipimpin oleh Bhisma sedangkan pihak Pandawa dipimpin oleh Drestadyumna. Sebelum pertempuran berlangsung, Arjuna dilanda keraguan dan kebimbangan setelah ia melihat para saudara dan kerabatnya berkumpul untuk saling membantai. Arjuna tidak tega untuk membunuh para Korawa, yang masih merupakan saudara. Karena Arjuna dilanda oleh berbagai keraguan, Kresna yang berperan sebagai kusir kereta Arjuna mencoba menyadarkannya dengan memberikan wejangan-wejangan suci yang kemudian dikenal sebagai “Bhagawad Gita”, atau “Nyanyian seorang rohaniwan”. Bhagawad Gita ini menjadi kitab tersendiri yang merupakan intisari dari ajaran-ajaran Veda. Wejangan suci dari Kresna membuat Arjuna bangkit, dan melangsungkan pertempuran. Akhirnya Bhisma yang menjadi panglima perang Korawa, gugur pada hari kesepuluh dengan siasat Arjuna yang menggandeng Srikandi.

title: Perang Kurukshetra

text: Kategori:Mahabharata Kurukshetra, Perang di Kategori:Artikel pilihan bertopik budaya

title: Kuru (raja)

text: Kemudian, Wisnu memberi dua anugerah pada Kuru. Pertama, wilayah yang telah dibajaknya menjadi wilayah yang suci, di mana upacara suci yang diselenggarakan disana akan berpahala berlipat ganda dan ramai dikunjungi sebagai tempat berziarah untuk mendapatkan pengampunan, dan akan dikenal sebagai Kurukshetra, yang secara harfiah berarti "Wilayah Kuru", untuk mengenang jasa Kuru. Kedua, Wisnu memberkati bahwa siapapun yang meninggal di wilayah tersebut maka arwahnya akan segera mencapai surga. Semenjak itulah, tempat yang terletak di wilayah India Utara tersebut, menjadi salah satu tempat suci di India. Menurut legenda, ribuan tahun setelah Kurukshetra disucikan, perang saudara antara sesama keturunan Kuru terjadi di tempat itu. Tempat tersebut dipilih dengan harapan agar para kesatria yang gugur segera mencapai surga, karena tanah di wilayah tersebut diberkati.

title: Kurukshetra

text: Beberapa kilometer dari Kurukshetra terdapat sebuah desa bernama Amin. Di sana terdapat sisa peninggalan sebuah benteng yang diyakini sebagai benteng Abimanyu, salah satu kesatria Pandawa, pada saat perang di Kurukshetra.

title: Upaplawya

text: Upaplawya adalah nama sebuah tempat dalam wiracarita "Mahabharata". Menurut legenda, Upaplawya terletak di sekitar perbatasan Rajasthan dengan Haryana, negara bagian di India. Dalam cerita, tempat tersebut termasuk ranah kerajaan Matsya yang dipimpin Raja Wirata. Para Pandawa dan sekutu mereka berkumpul di sana sebelum berangkat ke medan perang Kurukshetra. Misi damai Kresna juga dimulai dari sana.

title: Perang Kurukshetra

text: Para sarjana berusaha mencari tahu pada tahun berapa sebenarnya perang di Kurukshetra terjadi. Mereka menggunakan catatan dalam Mahābhārata, memperhitungkan posisi benda langit, menggunakan sistem kalender, bahkan sampai melakukan analisis radiokarbon. Hasil perhitungan mereka sebagai berikut[4]:

title: Kerajaan Kanchi

text: Kerajaan Kanchi merupakan salah satu kerajaan India Kuno yang muncul dalam kitab Mahābhārata, terletak di wilayah India Selatan. Kerajaan tersebut ikut berpartisipasi dalam perang di Kurukshetra. Kerajaan tersebut dikelompokkan sebagai salah satu kerajaan Mlechcha.

title: Perang Kurukshetra

text: Perang di Kurukshetra merupakan klimaks dari Mahābhārata, sebuah wiracarita tentang pertikaian Dinasti Kuru sebagai titik sentralnya. Perebutan kekuasaan yang merupakan penyebab perang ini, terjadi karena para putra Dretarastra tidak mau menyerahkan tahta kerajaan Kuru kepada saudara mereka yang lebih tua, yaitu Yudistira, salah satu lima putra Pandu alias Pandawa. Nama Kurukshetra yang menjadi lokasi pertempuran ini bermakna "daratan Kuru", yang juga disebut Dharmakshetra atau "daratan keadilan". Lokasi ini dipilih sebagai ajang pertempuran karena merupakan tanah yang dianggap suci oleh umat Hindu. Dosa-dosa apa pun yang dilakukan di sana pasti dapat terampuni berkat kesucian daerah ini.[2]

title: Distrik Kurukshetra

text: Penggerak ekonomi Distrik Kurukshetra utamanya berasal dari sektor pertanian. Lebih dari 90% tenaga kerja bekerja di berbagai kegiatan pertanian. Lokasi distrik ini ideal untuk pertanian. Muncul sebagai daerah sabuk industri, Distrik Kurukshetra membuka potensi besar peluang industri. Gandum dan beras adalah hasil utama distrik ini. Dan di antara komoditas pertanian komersial, tebu menjadi tanaman penting. Di Distrik Kurukshetra luas perkebunan tebu mencakup sekitar 12.000 hektare. Budidaya sayuran, khususnya kentang, sangat populer. Produksi kentang dari wilayah ini sekitar 5.645 ton.

title: Kurukshetra

text: Kurukshetra muncul dalam wiracarita "Mahabharata". Dalam kisah tersebut, Kurukshetra digunakan sebagai medan perang saat para keturunan Kuru (Korawa) berebut kekuasaan dengan para saudara tiri mereka, Pandawa. Setelah berlangsung selama 18 hari, pertempuran dimenangkan para Pandawa.

title: Ulupi

text: Para Basu mengutuk Arjuna setelah ia mengalahkan Bisma melalui muslihat saat bertarung di Kurukshetra. Ketika Ulupi mengetahui perihal kutukan tersebut, ia meminta bantuan ayahnya, Korawya. Ayanya menghadap Dewi Gangga, yaitu ibu Bisma untuk meringankan kutukan tersebut. Gangga bersabda bahwa Arjuna akan dibunuh oleh putranya sendiri yang bernama Babruwahana—putra Arjuna dengan Citrānggadā—namun hidup kembali apabila Ulupi meletakkan mustika di dada Arjuna.

title: Thanesar

text: Thanesar (terkadang disebut Thaneswar dan pada zaman dahulu disebut Sthanishvara) adalah sebuah kota bersejarah dan pusat ziarah penting agama Hindu di tepi Sungai Ghaggar-Hakra di negara bagian Haryana, India utara. Berlokasi di Distrik Kurukshetra, sekitar 160 km barat laut Delhi dan kini daerah perkotaan Kurukshetra menyatu dengan Thanesar.

title: Perang Kurukshetra

text: Beberapa sarjana memperkirakan usia perang di Kurukshetra tidak setua yang diperkirakan oleh sarjana di atas. John L Brockington memperkirakan perang tersebut sangat mungkin terjadi 900 SM.[6] Pertempuran Sepuluh Raja, pertempuran antara Raja Bharata bernama Sudas dan perserikatan sepuluh suku yang muncul dalam Rgveda, dipercaya sebagai asal mula mitologi perang di Kurukshetra terjadi.[7] Beberapa arkeolog India mencoba mencari tahu kapan sebenarnya perang di Kurukshetra terjadi, seperti penelitian belanga yang ditemukan di Ganges. Penelitian radiokarbon menunjukkan artifak tersebut berasal dari periode 800 - 350 SM[8].

title: Perang Kurukshetra

text: Pada hari kedelapan belas, Salya Raja Madra diangkat sebagai panglima tertinggi pasukan Korawa, menggantikan posisi Karna. Pada hari itu juga, Yudistira membunuh Raja Salya, Sadewa membunuh Sangkuni, dan Bima membunuh para adik Duryodana yang masih bertahan. Setelah sadar bahwa ia telah dikalahkan, Duryodana lari dari medan pertempuran lalu beristirahat di sebuah danau. Ahirnya para Pandawa berhasil menangkapnya. Di bawah pengawasan Baladewa, pertandingan gada berlangsung antara Bima melawan Duryodana, dimana akhirnya Duryodana mengalami kekalahan.

title: Kurukshetra

text: Kurukshetra (Hindi: कुरुक्षेत्र; "Kurukṣetra" ) (dalam pewayangan dikenal sebagai Kurusetra) adalah sebuah distrik di negara bagian Haryana, India Utara. Wilayah ini terkenal di kalangan umat Hindu sebagai tempat berlangsungnya kisah sentral dalam wiracarita "Mahabharata", yaitu perang besar antara Korawa dan Pandawa.

title: Kurukshetra

text: Kata "Kurukshetra" berarti "Lapangan Kuru". Dalam bahasa Indonesia seringkali nama ini diterjemahkan sebagai "Medan Kuru". Dinamai Kurukshetra untuk menghormati Wangsa Kuru, karena menurut legenda, tanah tersebut menjadi suci berkat jasa seorang raja bernama Kuru.

title: Perang Kurukshetra

text: Pertempuran tersebut tidak diketahui dengan pasti kapan terjadinya, sehingga kadang-kadang disebut terjadi pada "Era Mitologi". Beberapa peninggalan puing-puing di Kurukshetra (seperti misalnya benteng) diduga sebagai bukti arkeologinya. Menurut kitab Bhagawadgita, perang di Kurukshetra terjadi 3000 tahun sebelum tahun Masehi (5000 tahun yang lalu) dan hal tersebut menjadi referensi yang terkenal.[1]

title: Distrik Kurukshetra

text: Distrik Kurukshetra (; ) adalah satu dari 21 distrik di negara bagian Haryana di utara India. Kota Kurukshetra, sebuah tempat suci bagi pemeluk agama Hindu, adalah ibu kota administratif distrik ini. Wilayah distrik ini seluas 1.682,53 km² dengan populasi penduduk 964.655 (sensus tahun 2011). Distrik ini adalah bagian dari pemecahan Ambala.

title: Kurukshetra

text: Kisah mengenai Raja Kuru yang menyucikan sebuah lapangan agar menjadi tanah suci dapat disimak dalam kitab "Wamanapurana", dan dihubungkan dengan sejarah Kurukshetra. Sejarah Kurukshetra dihubungkan pula dengan keberadaan suku Kuru, yang sering melakukan persembahyangan di tepi sungai Saraswati dan Drishadvati, dua sungai yang mengalir di wilayah Kurukshetra.

title: Wresasena

text: Bersama ayahnya, ia mulai ikut serta dalam perang di Kurukshetra pada hari kesebelas, setelah gugurnya panglima Bisma. Wresasena merupakan kesatria termuda yang bertempur di pihak Korawa selama perang di Kurukshetra. Ia menyandang gelar "maharathi" saat berusia 14 tahun. Bakatnya dipuji oleh Kresna, penasihat para Pandawa. Namun, pada akhirnya—sama seperti ayahnya—Wresasena gugur di tangan Arjuna pada pertempuran pada hari ke-17.

title: Dretarastra

text: Dretarastra memiliki seorang pemandu yang bernama Sanjaya. Sanjaya adalah keponakan Dretarastra karena ia merupakan putera Widura, yaitu adik tiri Dretarastra. Sanjaya diberi anugerah oleh Resi Byasa agar ia bisa melihat masa lalu, masa sekarang, dan masa depan. Ialah yang menjadi reporter perang di Kurukshetra bagi Dretarastra. Ia pula yang turut menyaksikan wujud "Wiswarupa" dari Sri Kresna menjelang pertempuran di Kurukshetra berlangsung.

title: Mahabharata

text: Sang Bharata menurunkan Sang Hasti, yang kemudian mendirikan sebuah pusat pemerintahan bernama Hastinapura. Sang Hasti menurunkan Para Raja Hastinapura. Dari keluarga tersebut, lahirlah Sang Kuru, yang menguasai dan menyucikan sebuah daerah luas yang disebut Kurukshetra (terletak di negara bagian Haryana, India Utara). Sang Kuru menurunkan Dinasti Kuru atau Wangsa Kaurawa. Dalam Dinasti tersebut, lahirlah Pratipa, yang menjadi ayah Prabu Santanu, leluhur Pandawa dan Korawa.

title: Distrik Kurukshetra

text: Nama distrik ini berasal dari nama daerah kuno Kurukshetra, yang secara harfiah berarti tanah Kuru. Diyakini bahwa perang Kurukshetra yang digambarkan dalam kitab Mahabharata terjadi di sini dan Sri Kresna mengajarkan Bhagawadgita kepada Arjuna di medan pertempuran sebelum perang.

title: Distrik Kurukshetra

text: Berdasarkan sensus tahun 2011, Distrik Kurukshetra memiliki populasi 964.655, secara kasar setara dengan populasi Fiji. Distrik ini memiliki kepadatan penduduk 570 jiwa per kilometer persegi (1.500 jiwa/mil). Rasio antara perempuan dan laki-laki di Distrik Kurukshetra adalah 888 perempuan di antara 1.000 laki-laki dan tingkat melek aksara 76.317%. Bahasa yang paling banyak digunakan adalah bahasa Hindi dan Punjab.