query: Kapan Peperangan Qing–Dzungar terjadi ?

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Peperangan Qing–Dzungar (1687–1758) terjadi sekitar beberapa serangkaian dekade dengan konflik antara Dzungaria Khanate terhadap dinasti Qing dari China dan pengikut mongolia. Pertempuran berlangsung di daerah yang luas Asia Bagian Dalam, dari tengah dan timur Mongolia sekarang, hingga Tibet, Qinghai, Xinjiang, wilayah Cina. Kemenangan Qing pada akhirnya menyebabkan penggabungan dari Luar Mongolia, Tibet dan Xinjiang menjadi Kekaisaran Qing yang berlangsung sampai jatuhnya dinasti di 1911–1912, dan pemusnahan banyak penduduk Dzungaria di daerah yang ditaklukan.

title: Genosida Dzungar

text: Menurut perkiraan beberapa ahli, 80% penduduk Dzungar atau sekitar 500.000 hingga 800.000 orang tewas akibat perang dan penyakit selama penaklukan Qing di Dzungaria 1755–1757.

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Orang Dzungaria menggunakan unta yang dipasang miniatur meriam dalam pertempuran, terutama di Ulan Butung.[5] Mesiu senjata seperti senapan dan meriam dikerahkan oleh Qing dan Dzungaria pada waktu yang sama terhadap satu sama lain.[6]

title: Ekspedisi Tiongkok ke Tibet (1720)

text: Ekspedisi Tiongkok ke Tibet tahun 1720 atau Penaklukan Tiongkok terhadap Tibet tahun 1720 adalah sebuah ekpedisi militer yang dikirim oleh Dinasti Qing untuk mengusir pasukan penginvasi Kekhanan Dzungar dari Tibet dan mendirikan sebuah protektorat Tiongkok atas negeri tersebut. Ekspedisi tersebut menduduki Lhasa dan menandai dimulainya kekuasaan Qing di Tibet, yang berlangsung hingga runtuhnya dinasti tersebut pada tahun 1912.

title: Pemberontakan Dungan

text: Pemberontakan Dungan () adalah sebuah perang etnis yang terjadi pada abad ke-19 di Tiongkok. Perang ini disebut juga Perang Minoritas Hui. Masalah awalnya adalah karena pemberontakan Taiping menyebabkan dinasti Qing menaikkan pajak di wilayah ini sehingga menimbulkan keresahan di antara rakyat. Kemudian beredarlah rumor bahwa pemerintah Qing akan membantai penduduk Xinjiang seperti yang mereka lakukan di Gansu dan Shaanxi.

title: Pertempuran Sungai Salween

text: Pertempuran Sungai Salween adalah pertempuran yang terjadi pada September 1718 dekat Sungai Salween di Tibet, antara ekspedisi militer Dinasti Qing ke Lhasa dengan pasukan Kekhanan Dzungar yang memblokade jalannya.

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Setelah runtuhnya dinasti Yuan pada tahun 1368, Cina Mongol penguasa mundur ke Mongolia dan menjadi dikenal sebagai Northern dinasti Yuan. Dari waktu ke waktu, Mongol negara hancur menjadi serangkaian Khanates, diperintah oleh berbagai keturunan Genghis Khan. Qing dynasy dikalahkan dalam Chahar Mongol pemimpin Ligdan Khan dan mencaplok Inner Mongolia. Sementara Timur Mongol (Luar dan Dalam Mongol) yang diperintah oleh Chingisids, Oirats diperintah oleh Choros klan. Urumqi Oirats bawah Erdeni Batur dan Zaya Pandita yang diadakan pan-Oirat-Mongol konferensi pada tahun 1640 dengan semua Oirat dan suku-suku Mongol yang berpartisipasi kecuali dalam Mongol di bawah aturan Qing. Konferensi berakhir pada kegagalan. Oleh 1650-an, Kekhanan Dzungar, Negara Oirat yang berpusat di Dzungaria dan Mongolia barat, telah bangkit untuk menjadi khanate unggul di wilayah tersebut dan sering bertentangan dengan Khalkha Mongolia, sisa-sisa Utara dinasti Yuan, timur Mongolia. Atas asumsi tahta setelah kematian saudaranya Sengge pada tahun 1670, Galdan Boshugtu Khan meluncurkan serangkaian kampanye yang sukses untuk memperluas wilayahnya sejauh hadir di wilayah Kazakhstan, dan kini utara Kirgistan selatan Siberia. Melalui terampil diplomasi, Galdan menjalin hubungan damai dengan dinasti Qing sementara juga membangun hubungan dengan Rusia. Namun, ketika Galdan saudara Dorjijab tewas dalam pertempuran dengan pasukan yang setia kepada Khalkha khan pada tahun 1687, Galdan mengambil dalih untuk melancarkan invasi besar-besaran dari timur Mongolia. Dia menghancurkan beberapa Khalkha suku-suku di pertempuran Olgoi Atau (Olgoi Lake) pada tahun 1688, mengirim dua puluh ribu pengungsi yang melarikan diri ke selatan ke Qing wilayah.[1]

title: Pertempuran Sungai Salween

text: Pihak Tiongkok berusaha untuk merundingkan penarikan mundur pasukan dengan pihak Dzungar dan memperoleh bantuan dari beberapa lama Tibet untuk memediasi antara mereka dan komandan Dzungar, Tsering Dhondub mengizinkan mereka meninggalkan kamp dan kembali ke utara ke wilayah Qing. Pihak Dzungar setuju namun ketika pasukan Tiongkok keluar dari kamp, mereka membantai pasukan Tiongkok tersebut.

title: Gerbang Dzungaria

text: Dzungaria dinamai berdasarkan sebuah kerajaan Mongol yang dahulu berdiri di Asia Tengah pada abad ke-17 dan 18. Nama tersebut diambil dari nama Dzungar, yang berasal dari kata "züün" yang berarti "kiri" dan "gar" yang berarti "tangan", karena bangsa Dzungar membentuk sayap kiri dari tentara Mongol Oirat. Mereka mencapai masa kejayaannya di bawah pimpinan Kaldan yang dikenal pula sebagai Galdan Boshigtu Khan di paruh kedua abad ke-17. Dinasti Qing menyerang dan meruntuhkan negara Dzungaria ppada sekitar tahun 1757–1759. Setelah itu, daerah kekuasaan Dzungaria kebanyakan jatuh ke tangan Qing dengan sebagian daerah lain berada di bawah Turkestan Rusia.

title: Invasi Qing ke Joseon

text: Invasi ini dimulai pada tanggal 9 Desember 1636 setelah Hong Taiji memimpin pasukan Manchu, Mongol, dan Han melawan Joseon. Perang ini berakhir pada tanggal 30 Januari 1637 dan berhasil dimenangkan oleh Qing. Joseon menyetujui syarat-syarat perdamaian dari Qing, seperti penghentian penggunaan nama era Ming, penawaran anak laki-laki pertama dan kedua Raja Injo serta anak laki atau saudara laki menteri-menteri sebagai sandera, penerimaan penggunaan kalender Qing, pembayaran upeti secara berkala kepada Qing, pengiriman pasukan dan persediaan kepada Qing untuk membantu perang melawan Ming, penawaran kapal perang untuk mengangkut tentara Qing, pernikahan antara menteri Joseon dan Qing, penolakan pengungsi dari wilayah Qing, dan pelarangan pembangunan kastil di Joseon.

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Pada tahun 1752, Dawachi dan Khoit-Oirat pangeran Amursana bersaing untuk gelar Khan atas Dzungaria. Amursana mengalami beberapa kekalahan di tangan Dawachi abd demikian dipaksa untuk melarikan diri dengan pasukan kecil untuk perlindungan kekaisaran Qing pengadilan. Para Kaisar Yongzheng's pengganti, Kaisar Qianlong, yang dijanjikan-nya untuk mendukung Amursana, yang diakui Qing otoritas; di antara mereka yang didukung Amursana dan Cina adalah Khoja saudara Burhān al-Dīn dan Khwāja-aku Jahān. Pada tahun 1755, Qianlong dikirim Manchu umum Zhaohui, yang dibantu oleh Amursana, Burhān al-Dīn dan Khwāja-aku Jahān, untuk memimpin kampanye melawan Dzungaria. Setelah beberapa pertempuran kecil dan skala pertempuran di sepanjang Sungai Ili, tentara Qing dipimpin oleh Zhaohui mendekati Ili (Gulja) dan dipaksa Dawachi untuk menyerah. Qianlong ditunjuk Amursana sebagai Khan dari Khoid dan salah satu dari empat sama khan – banyak ketidaksenangan Amursana, yang ingin menjadi Khan dari Dzungaria.

title: Sejarah Xinjiang

text: Sejarah wilayah yang sekarang dikenal sebagai Xinjiang tercatat semanjak milenium ke-2 SM. Terdapat beberapa kekaisaran, utamanya, Tionghoa Han, Turkic dan Mongol, yang memerintah wilayah tersebut, yang meliputi Yuezhi, Xiongnu, dinasti Han, Gaochang, Kerajaan Khotan, Enam Belas Kerajaan dari dinasti Jin (Liang Awal, Qin Awal, Liang Akhir, dan Liang Barat), Kekhaganan Turkic, dinasti Tang, Kekaisaran Tibetan, Kekhaganan Uighur, Kekhanan Kara-Khanid, Kerajaan Qocho, Qara Khitai, Kekaisaran Mongol, dinasti Yuan, Kekhanan Chagatai, Kekhanan Yarkent, Kekhanan Dzungar, dan dinasti Qing. Xinjiang sebelumnya dikenal sebagai "Xiyu" (西域), di bawah kekuasaan dinasti Han, pada saat kekaisaraan Xiongnu menguasai kawasan tersebut pada 60 Mashi dalam upaya mengamankan Jalur Sutra, namun berganti nama menjadi Xinjiang (新疆, artinya "wilayah terdepan baru") saat kawasan tersebut ditaklukan kembali oleh dinasti Qing yang dipimpin oleh Manchu pada 1759. Xinjiang sekarang merupakan bagian dari Republik Rakyat Tiongkok, semenjak negara tersebut didirikan pada 1949.

title: Genosida Dzungar

text: Genosida Dzungar () adalah pemusnahan massal suku Dzungar oleh Dinasti Qing. Kaisar Qianlong memerintahkan genosida ini untuk menghukum pemimpin Dzungar Amursana karena telah memberontak melawan Qing setelah Dinasti Qing berhasil menaklukkan Kekhanan Dzungar dengan bantuan Amursana. Genosida ini dilancarkan oleh tentara Qing yang dikirim untuk menghancurkan Dzungar. Suku Uyghur dari Turfan seperti Emin Khoja yang merupakan vassal dan sekutu Qing membantu memberikan persediaan kepada tentara Qing dan turut serta dalam pembantaian Dzungar. Setelah menghabisi penduduk asli Dzungaria, pemerintah Qing mengirim orang-orang Han, Hui, Uyghur, dan Xibe untuk menetap di Dzungaria. Dzungar sendiri merupakan konfederasi beberapa suku Oirat yang tiba-tiba muncul pada awal abad ke-17. Kekhanan Dzungar adalah kekaisaran nomadik besar terakhir di Asia.

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Pada tahun 1642, Güshi Khan, pendiri Khoshut Khanate, menggulingkan pangeran Tsang dan membuat Dalai Lama ke-5 tertinggi spiritual dan otoritas politik di Tibet,[10] membangun rezim yang dikenal sebagai Gaden Phodrang. Tsewang Rabtan menginvasi Tibet di 1717, digulingkan the pretender untuk posisi Dalai Lama dari Lha-bzang Khan, penguasa terakhir dari Khoshut Khanate, dan membunuh Lha-bzang Khan dan seluruh keluarganya. Mereka juga kejam menghancurkan kekuatan kecil dalam Pertempuran Sungai Salween mana Kaisar Kangxi dari dinasti Qing telah dikirim untuk membersihkan tradisional rute perdagangan pada 1718.[11] sebagai tanggapan, sebuah ekspedisi dikirim oleh Kangxi Kaisar, bersama-sama dengan pasukan Tibet di bawah Polhané Sönam Topgyé dari Tsang dan Kangchennas (juga dieja Gangchenney), gubernur Tibet sebelah Barat,[12][13] mengusir Dzungaria dari Tibet pada tahun 1720. Ini mulai Qing memerintah Tibet, yang berlangsung sampai jatuhnya dinasti Qing pada tahun 1912.

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Pasukan Qing menyerang partai Dzungaria utara dari Tembok Besar. Namun, hal ini dapat diatasi tentara utama Dzungaria, yang mana menghancurkan Qing detasemen dengan mudah.[7] pasukan besar Qing di bawah Pangeran Fuquan maju ke Utara ke Mongolia Dalam, berharap untuk menjebak dan menghancurkan mobile Dzungaria tentara. Namun, mereka terkendala oleh cuaca buruk dan medan yang sulit. Butuh beberapa pasukan Qing dua belas hari untuk menyeberangi Gurun Gobi, dan kuda-kuda yang tersisa habis. Kehabisan persediaan, Qing akhirnya dihadapkan Dzungaria di Ulan Butung pada bulan September tahun 1690. Meskipun kalah jumlah 5 1, Dzungaria terbentuk unta dinding, kocok kembali sepasang artileri yang didukung Qing serangan, dan melarikan diri ke bukit-bukit. Qing komandan mengklaim kemenangan, tetapi kegagalan untuk benar-benar menghancurkan Dzungaria pasukan yang dipimpin-nya pemberhentian dan pensiun dini.[8] Galdan di kiri kontrol dari Mongolia dari Sungai Selenga di utara untuk Khalkhyn Gol di selatan.[9]

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Cina Han Jenderal Yue Zhongqi (keturunan dari Yue Fei) menaklukkan Tibet untuk Qing selama Perang Dzungar–Qing dan menyerang Dzungaria di Urumqi di Xinjiang.[14][14] Yang Oirats yang berjuang melawan dengan Yue Zhongqi.[15] Yue Zhongqi tinggal di Ji Xiaolan Residence.

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Jalangga, Pasukan Manchu, berhasil Han Jenderal Yue Zhongqi sebagai komandan pada tahun 1732.[16]

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Pertama Urumqi–Qing Perang adalah konflik militer berjuang dari 1687–1697 antara Dzungaria Khanate dan aliansi dari dinasti Qing dan utara Khalkhas, sisa-sisa Utara dinasti Yuan. Perang dihasilkan dari Urumqi serangan di Utara dinasti Yuan yang berbasis di Mongolia Luar, yang sangat dikalahkan pada tahun 1688. Mereka para penguasa dan dua puluh ribu pengungsi melarikan diri ke selatan ke dinasti Qing, yang ditakuti kekuatan yang tumbuh dari Urumqi negara. Termotivasi oleh kesempatan untuk mendapatkan kontrol atas Mongolia dan dengan ancaman yang ditimbulkan oleh yang kuat, bersatu Mongol negara seperti Oirats mengancam untuk membentuk, Qing mengirim pasukan mereka ke utara untuk menaklukkan Dzungaria pada tahun 1690.

title: Tibet di bawah kekuasaan Qing

title: Pertempuran Sungai Salween

text: Pada tahun 1720, pasukan ekspedisi yang lebih besar yang dikirim oleh Kaisar Kangxi memasuki Lhasa, mengusir bangsa Dzungar dari Tibet dan memulai kekuasaan Qing di Tibet.

title: Turkistan Timur

text: Sebelum penaklukan oleh Dzungar Khanate dalam penaklukan Dzungar dari Altishahr, Turkestan Timur disebut Moghulistan ("tanah Mongol"), dan diperintah oleh keturunan Genghis Khan di Yarkent Khanate ( Chagatai Khanate ). Uyghurs di Turfan meminta agar dinasti Qing membebaskan mereka dari kekuasaan Dzungar. Dinasti Qing bersekutu dengan penguasa Muslim Emin Khoja , menghancurkan Dzungar Khanate , yang memegang kekuasaan atas Turkestan Timur.

title: Kaisar Qianlong

text: Walaupun ada perang yang dimenangkan, tetapi sebenarnya tidak sesukses yang dibayangkan. Pasukan Qing mengalami kemunduran dan menghadapi kesulitan ketika menghadapi musuh. Daerah Jin Chuan baru berhasil ditaklukkan setelah 3 tahun, pasukan Qing dibantai habis - habisan sebelum Yue Zhongqi mengambil alih pasukan dan kemudian bisa mengontrol keadaan. Peperangan dengan bangsa Dzungar sangat sengit, dan menyebabkan kerugian berat pada kedua pihak.

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Pada 1723, Kangxi Kaisar's pengganti, Yongzheng Kaisar, mengirim tentara 230,000 dipimpin oleh Nian Gengyao untuk memadamkan Dzungaria pemberontakan di Qinghai di Qinghai-Tibet plateau. Karena geografi, tentara Qing (meskipun unggul dalam jumlah) itu pada awalnya tidak mampu untuk melibatkan mereka lebih mobile musuh. Akhirnya, mereka bertemu Dzungaria dan mengalahkan mereka. Kampanye ini biaya kas setidaknya delapan juta perak tael. Kemudian di Yongzheng pemerintahan, ia mengirim pasukan kecil dari 10.000 untuk melawan Dzungaria lagi. Namun, pasukan itu dimusnahkan dekat Khoton Danau di 1731 dan Kekaisaran Qing sekali lagi menghadapi bahaya kehilangan kontrol dari Mongolia. Sebuah Khalkha sekutu Kekaisaran Qing akhirnya akan mengalahkan Dzungaria setahun kemudian pada tahun 1732 dekat Erdene Zuu Monastery di Mongolia. Qing kemudian berdamai dengan Dzungaria Khanate dan memutuskan perbatasan antara mereka.

title: Migrasi ke Xinjiang

text: Xinjiang terdiri dari dua wilayah utama yang berbeda secara geografi, sejarah, dan etnis, Dzungaria di utara Pegunungan Tianshan dan Cekungan Tarim di selatan Pegunungan Tianshan, sebelum Qing Tiongkok menyatukannya dalam satu entitas politik yang bernama provinsi Xinjiang pada 1884. Pada masa penaklukan Qing pada 1759, Dzungaria ditinggali oleh para pemukim stepa, suku Dzungar Mongol Oriat Buddha Tibetan nomadik, sementara Cekungan Tarim ditinggali oleh pemukim oasis, para petani Muslim pemakai bahasa Turkic, yang sekarang dikenal sebagai suku Uighur.

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Genosida Duzngar Galdan Boshugtu Khan

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Penguasa Khalka, dikalahkan, melarikan diri ke Hohhot dan mencari bantuan Qing.[2] Sementara itu, Qing telah mengamankan perjanjian damai dengan Cossack di perbatasan utara, yang sebelumnya telah cenderung untuk mendukung Galdan. Dalam Perjanjian Nerchinsk mencegah aliansi antara Galdan dan Rusia, menmbiarkan Qing bebas untuk menyerang mereka Mongol saingan.[3] Khawatir akan penguasa satuan negara mongolia yang diperintah oleh Dzungaria, Qing ternyata masih menjadi mesin perang yang kuar pada Oirats.[4]

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Kategori:Sejarah Mongolia Kategori:Sejarah Tibet

title: Pertempuran Sungai Salween

text: Setelah Tsering Dhondup menaklukkan Tibet pada tahun 1717 atas perintah sepupunya, Dzungar Khong Tayiji Tsewang Rabtan, Kaisar Kangxi dari Dinasti Qing memerintahkan para jenderalnya untuk mengerahkan tentara dan mengusir bangsa Dzungar dan para pendukung mereka dari Tibet, namun jarak yang sangat jauh dan kesulitan logistik menghalangi reaksi yang segera. Pada tahun 1718, Qing sedang mengerahkan sebuah ekspedisi militer di Xining yang terdiri dari tentara Tiongkok dan Muslim. Pasukan Tiongkok mengambil rute terpendek ke Lhasa yang membawa mereka ke barat Xining dan melewati daerah yang sepi ke Lhasa.

title: Dinasti Qing di Asia Dalam

text: Dinasti Qing di Asia Bagian Dalam adalah bahasan daerah ekspansi dinasti Qing di Asia Bagian Dalam pada abad ke-17 dan abad ke-18 masehi, termasuk Mongolia agian dalam dan Mongolia bagian Luar, Manchuria, Tibet, Qinghai dan Xinjiang. Perang yang terjadi terutama terhadap dinasti Yuan bagian utara (sebelum 1636) dan Urumqi Khanate (1687-1758). Bahkan sebelum penaklukan Cina yang tepat (lihat penaklukan Ming oleh Qing), Manchu telah menguasai Manchuria (modern Cina Timur laut serta Luar Manchuria) dan Mongolia Dalam, dengan yang terakhir yang sebelumnya dikuasai oleh Mongolia di bawah Ligdan Khan. Setelah menekan Pemberontakan Tiga Feudatories dan penaklukan Taiwan serta mengakhiri Sino-rusia perbatasan konflik pada 1680, Urumqi–Qing Perang pecah. Hal ini akhirnya menyebabkan penaklukan Qing dari Luar Mongolia, Tibet, Qinghai dan Xinjiang. Mereka semua menjadi bagian dari Kekaisaran Qing dan dikelola oleh pasukan Qing, tetapi mereka diatur melalui beberapa jenis yang berbeda dari struktur administrasi dan juga mempertahankan banyak dari lembaga-lembaga mereka yang ada. Selain itu, mereka tidak diatur seperti daerah lainnya (sampai Xinjiang dan Manchuria yang berubah menjadi provinsi pada akhir Qing), tapi bukan yang diawasi oleh Lifan Yuan, Qing lembaga pemerintah yang mengawasi kekaisaran daerah perbatasan.

title: Ekspedisi Tiongkok ke Tibet (1720)

text: Pangeran Khoshut, Güshi Khan menggulingkan pangeran dari Tsang dan mendirikan Kekhanan Khoshut di Dataran Tinggi Tibet pada tahun 1642. Sebagai penyokong utama aliran Gelug dari Buddhisme Tibet, dia menjadikan Dalai Lama ke-5 sebagai otoritas spiritual dan politik tertinggi di Tibet, yang mendirikan rezim yang dikenal sebagai Ganden Phodrang pada tahun yang sama. Kekhanan Dzungar di bawah Tsewang Rabtan menginvasi Tibet pada tahun 1717, menggulingkan Ngawang Yeshey Gyatso, pengklaim posisi Dalai Lama dari Lha-bzang Khan, yang merupakan penguasa terakhir Kekhanan Khoshut, dan membunuh Lhazang Khan dan seluruh keluarganya. Mereka juga menghancurkan satu pasukan kecil dalam Pertempuran Sungai Salween, yang dikirimkan oleh Kaisar Kangxi dari Dinasti Qing untuk membuka blokade rute perdagangan tradisional pada tahun 1718. Sebagai tanggapan, sebuah ekspedisi yang dikirim oleh Kaisar Kangxi, bersama dengan pasukan Tibet di bawah Polhanas dari Tsang dan Kangchennas (juga dieja Gangchenney), gubernur Tibet Barat, mengusir bangsa Dzungar dari Tibet pada tahun 1720 sebagai penyokong Khoshut dan pembebas Tibet dari bangsa Dzungar. Qing melantik Dalai Lama yang baru dan populer, Kelzang Gyatso sebagai Dalai Lama ke-7 dan meninggalkan sebuah garnisun yang terdiri dari 3.000 orang di Lhasa. Lambat laun, Qing menganggap diri mereka sebagai penguasa tertinggi Tibet dan Tibet berubah menjadi sebuah protektorat Manchu. Qing menghapus pemerintahan sipil pribumi yang telah ada di Lhasa sejak kekuasaan Dalai Lama ke-5, dan membentuk sebuah kabinet atau dewan menteri Tibet yang dikenal sebagai Kashag pada tahun 1721. Dewan ini memerintah Tibet di bawah pengawasan ketat komandan garnisun Tiongkok yang ditempatkan di Lhasa, yang sering mencampuri keputusan Kashag, terutama saat kepentingan Tiongkok terlibat. Khangchenné akan menjadi pangeran berkuasa pertama yang memimpin Kashag di bawah pemerintahan Qing. Hal ini memulai periode kekuasaan administratif Qing di Tibet, yang berlangsung sampai runtuhnya Dinasti Qing pada tahun 1912.


query: Apakah kelok sembilan terletak di Kota Payakumbuh?

title: Kelok 9

text: Kelok 9 atau Kelok Sembilan adalah ruas jalan berkelok yang terletak sekitar 30 km sebelah timur dari Kota Payakumbuh, Sumatera Barat menuju Provinsi Riau. Jalan ini membentang sepanjang 300 meter di Jorong Aie Putiah, Nagari Sarilamak, Kecamatan Harau, Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat dan merupakan bagian dari ruas jalan penghubung Lintas Tengah Sumatera dan Pantai Timur Sumatera. Jalan ini memiliki tikungan yang tajam dan lebar sekitar 5 meter, berbatasan dengan jurang, dan diapit oleh dua perbukitan di antara dua cagar alam: Cagar Alam Air Putih dan Cagar Alam Harau.[2]

title: Stasiun Payakumbuh

text: Stasiun Payakumbuh (PY) adalah stasiun kereta api nonaktif kelas II yang terletak di Parit Rantang, Payakumbuh Barat, Payakumbuh. Stasiun yang terletak pada ketinggian +514 meter ini merupakan stasiun yang letaknya paling utara di Divisi Regional II Sumatera Barat.

title: Kelok 9

text: Kelok 9 dilihat dari atas Kelok 9 di Payakumbuh

title: Air Terjun Toyomerto

text: Air Terjun Toyomerto adalah salah satu lokasi wisata air terjun yang berada di wilayah Ponorogo. Tepatnya Air Terjun Toyomerto ini terletak di Kecamatan Ngebel, Kabupaten Ponorogo. Air Terjun Toyomerto ini berjarak kurang lebih 5 kilometer dari lapangan Kecamatan Ngebel menuju ke arah timur. Jika dari pusat kota Ponorogo, Air Terjun Toyomerto berjarak kurang lebih sekitar 35 kilometer. Perjalanan menuju Air Terjun Toyomerto ini cukup berkelok-kelok sehingga dibutuhkan kewaspadaan bagi wisatawan yang ingin berkunjung ke tempat ini.

title: Kelok 9

text: Berdasarkan catatan Kementerian PU, dalam sehari jalan ini dilalui lebih dari 10 ribu unit kendaraan dan pada saat libur atau perayaan hari besar meningkat 2 sampai 3 kali lipat.[8] Namun, sejak dibangun Kelok Sembilan nyaris tak mengalami pelebaran berarti karena terkendala medan. Seiring peningkatan volume kendaraan yang melintas, kondisi jalan yang sempit dan terjal sering mengakibatkan kemacetan. Lebar jalan yang hanya 5 meter dan tikungannya yang tajam kerap menyulitkan kendaraan bermuatan besar melintas karena tidak kuat menanjak.[6]

title: Tour de Singkarak 2011

text:
Pada etape III dari Pariaman menuju Bukittinggi melewati kelok 44 dan danau Maninjau, Pourseyedi Golakhour dari Tim Universitas Azad berhasil menjadi juara dengan catatan waktu 3 jam 21 menit 40 detik dan jarak tempuh 125.2 km.
Etape IV "start" di depan Istana Bung Hatta atau di sekitar taman Jam Gadang, Bukittinggi, melewati kota Payakumbuh untuk menuju Lembah Harau di kabupaten Lima Puluh Kota. Pembalap sepeda Jepang, Yasuharu Nakajima dari Tim Aisan Racing Team tampil sebagai pemenang dengan catatan waktu 1 jam 10 menit 25 detik dan jarak tempuh 59 km.

title: MA Negeri 2 Payakumbuh

text: MAN 2 Payakumbuh terletak pada koordinat 100.63 Bujur Timur dan 0.24 Lintang Selatan, diatas ketinggian 514 mdpl. MAN 2 Payakumbuh hanya berjarak sekitar 2 km dari pusat Kota Payakumbuh yaitu di Jalan Soekarno Hatta, Kelurahan Balai Nan Duo, Koto Nan Ampek Kec. Payakumbuh Barat.

title: SMK Kosgoro 2 Payakumbuh

text: Kota Payakumbuh merupakan kota yang terletak sangat strategis karena berada di antara kabupaten 50 Kota, kabupaten Tanah Datar dan kabupaten Agam. Apalagi berdampingan dengan provinsi Riau, sehingga masyarakat sangat berkeinginan menuntut ilmu pengetahuan terutama di sekolah-sekolah kejuruan seperti STM, SMK, SMEA Negeri. Hal ini menambah keinginan masyarakat untuk datang ke Payakubuh menyekolahkan anaknya. Sehingga pada tahun 1985-1986, baik STM Negeri maupun SMEA Negeri dalam penerimaan siswa barunya hanya mampu menerima ± 20% dari peminat.

title: Payakumbuh Utara, Payakumbuh

text: Payakumbuh Utara adalah sebuah kecamatan di Kota Payakumbuh, Sumatera Barat, Indonesia. Di Payakumbuh Utara terdapat satu kenagarian yaitu Kenagarian Koto Nan Gadang. Kenagarian Koto Nan Gadang terdiri dari 9 kelurahan. Kantor Camat terdapat di Kelurahan Tigo Koto Diate. Pusekesmas Terletak di Kelurahan Tigo koto Diate. KAN Terletak di Kelurahan Balai Tongah Koto

title: Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Wilayah Kecamatan Akabiluru sejak kemerdekaan merupakan bagian dari .Kecamatan Payakumbuh. Sehubungan dengan luasnya Kecamatan Payakumbuh maka pada tahun 1986 dibentuk kecamatan perwakilan Payakumbuh di Akabiluru berpusat di Padang Laweh daerah paladangan yang terletak di daerah perbatasan antara kenagarian Batu Hampa dan kenagarian Sariak Laweh .

title: Kota Payakumbuh

text: Sistem pengolahan sampah di Payakumbuh ini diapresiasi oleh Khilda Baiti Rohmah, "Ratu Sampah dari Kota Bandung" yang meraih Danamon Award 2011 karena kegigihannya mengelolah sampah. Menurut Khilda, sistem pengolahan sampah di Kota Payakumbuh, terutama sampah basah atau sampah organik yang dijadikan pupuk untuk petani, layak dijadikan rujukan di Indonesia, khususnya di Sumatera Barat. "Pemerintah Kota Payakumbuh, sangat serius mengurus persoalan sampah dan sanitasi," ucap Khilda saat datang ke Payakumbuh, Januari 2012 silam.

title: Sungai Pawan

text:
Sungai Pawan adalah sungai utama di Kalimantan Barat, Indonesia. Memiliki panjang . Anak-anak sungainya meliputi Sungai Keriau.
Di pertengahan alirannya Sungai Pawan melintasi kota kecil Tandjoengpoera (Tanjungpura). Sungai Pawan melintasi Ketapang sebelum bermuara ke Laut China Selatan pada . Letak muaranya di selatan Sukadana kota. Sukadana berarti "kota cahaya" dan dikenal sebagai kota berlian. Sungai Pawan mengalir ke laut dekat Ketapang sekarang melalui dua muara sungai; yang merupakan saluran berkelok-kelok. Kedalaman air di sini adalah sekitar selama air pasang musim semi. Tanjungpura terletak sekitar di hulu. Sungai ini merupakan salah satu sungai utama di Propinsi Kalimantan Barat di Kabupaten Ketapang,  dari Pontianak, yang beribukota Ketapang. Tanah gambut tropis telah diidentifikasi di daerah cekungannya.

title: Tour de Singkarak 2011

text: Tour de Singakarak 2011 melombakan tujuh etape. Etape I (etape pertama) di kota Padang sejauh 61 km yang "start" dan "finish" di Taman Budaya Sumatera Barat. Etape II Padang–Pariaman sejauh 105 km, melewati kabupaten Padang Pariaman. Etape III Pariaman–Bukittinggi sejauh 125.2 km, melewati Kelok 44 dan danau Maninjau. Etape IV Bukittinggi–Payakumbuh sejauh 59 km yang "start" di depan taman Jam Gadang dan "finish" di Lembah Harau. Etape V Payakumbuh–Sawahlunto sejauh 79 km. Etape VIa Sawahlunto–Istano Basa Pagaruyung (kabupaten Tanah Datar) sejauh 94,6 km. Etape VIb Istano Baso Pagaruyung–Padang Panjang sejauh 39 km. Etape VIIa Padang Panjang-Danau Kembar (danau Di atas dan danau Dibawah) sejauh 109,3 km. Dan etape VIIb Danau Kembar–Danau Singkarak sejauh 70,8 km.

title: Agrowisata Kaligua

text: Wisata agro Kaligua terletak sekitar 10 kilometer dari arah kota Kecamatan Paguyangan atau sekitar 15 kilometer dari Bumiayu. Transportasi menuju lokasi dapat ditempuh melalui jalur Pantura via Brebes atau Tegal-Bumiayu-Kaligua, Cirebon-Bumiayu-Kaligua, dan jalur selatan via Purwokerto-Paguyangan-Kaligua. Jalur tersebut melalui jalan utama Tegal-Purwokerto, tepat masuk lewat pertigaan Kaligua, Kretek. Jalan antara Paguyangan-Kaligua berkelok-kelok dan naik-turun.

title: Kota Payakumbuh

text: Untuk menjadikan kota ini sebagai sentra perdagangan selain dengan meningkatkan pasar-pasar tradisional yang ada selama ini, pemerintah setempat bersama masyarakatnya mencoba membangun sistem pergudangan untuk mendukung aktivitas perdagangan yang modern. Saat ini kota Payakumbuh telah memiliki sebuah pasar modern yang terletak di jantung kotanya.

title: Batu Hampar, Akabiluru, Lima Puluh Kota

text: Nagari Batu Hampar terletak di kawasan perbatasan antara Kabupaten Lima Puluh Kota dan Agam. Dewasa ini ia termasuk salah satu di antara tujuh nagari di Kecamatan Akabiluru, Limapuluh Kota. Nagari ini berjarak km 23 dari Bukittinggi atau sekitar 10 km menuju Payakumbuh pada lintasan jalan utama Bukittinggi ─ Payakumbuh, tepatnya sekitar 2 ½ km arah selatan lintasan tersebut.

title: Kota Payakumbuh

text: Mesti hanya sebuah kota sedang di Sumatera Barat, tetapi sampah yang dihasilkan warga Payakumbuh sangat banyak. Setiap Subuh, petugas kebersihan yang umumnya adalah tenaga outsourcing, kewalahan menyapu jalan dan mengumpulkan sampah di lingkungan pemukiman. Pasukan kuning juga sempat kesulitan saat mengangkut sampah dengan menggunakan truk ke Tempat Pembuangan Akhir Sampah (TPAS). Kesulitan terjadi karena sampai penghujung tahun 2008, Kota Payakumbuh hanya memiliki sebuah TPAS yang disewa kepada masyarakat di Kelurahan Ampangan, Nagari Auakuniang, Payakumbuh Selatan. Untuk mengatasi persoalan itu, sejak tahun 2009, Pemko Payakumbuh mulai memikirkan tempat pengolaan sampah yang representatif. Berkat niat tulus menjaga kebaikan alam dan kebaikan hidup, Pemko Payakumbuh akhirnya menyediakan lahan kosong yang berada jauh dari pemukiman penduduk, untuk dijadikan sebagai TPAS. Lahan kosong itu berada Kelurahan Kapalokoto, Nagari Auakuniang, Kecamatan Payakumbuh Selatan, tidak jauh dari lokasi TPAS Ampangan. Setelah lahan tersedia, Pemko Payakumbuh memancing Pemerintah Provinsi Sumatera Barat untuk peduli terhadap persoalan sampah perkotaan. Hasilnya, melalui sebuah konsep yang dinamakan dengan regional managemen atau kerjasama antar daerah, Payakumbuh berhasil membangun sebuah Tempat Pembuangan Akhir Regional (TPA Regional). Sesuai namanya, TPA Regional itu tidak hanya dijadikan tempat pembuangan sampah dari Kota Tapi Payakumbuh. Tetapi juga menampung sampah dari kabupaten/kota lain di Sumatera Barat, yakni Kota Bukitinggi, Kota Padangpanjang, Kota Sawahlunto, Kabupaten Limapuluh Kota, Kabupaten Agam dan Kabupaten Tanahdatar. Sama dengan sampah pasar, sampah di TPA Regional Payakumbuh juga dipisah. Sampah basah, dijadikan sebagai pupuk organik dan dijual dengan harga miring kepada petani.

title: Kelok 9

text: Jalan Kelok 9 dibangun semasa pemerintahan Hindia Belanda antara tahun 1908–1914.[6][7] Jalan ini meliuk melintasi Bukit Barisan yang memanjang dari utara ke selatan Pulau Sumatera. Jika direntang lurus panjang Kelok Sembilan hanya 300 meter dengan lebar 5 meter dan tinggi sekitar 80 meter.[2]

title: Jalur Kereta Api Gunung India

text:
Jalur kereta api Gunung India mengacu pada lima baris kereta api yang dibangun di pegunungan India pada abad kedua puluh kesembilan belas dan awal, selama Raj Inggris, yang dijalankan bahkan sampai hari ini oleh Indian Railways. Tiga dari lima kereta api, Darjeeling Himalayan Railway (1881), [[The Kalka-Shimlan Railways] (1898) dan Kangra Valley Railway (1924), terletak di daerah [[bukit]] kasar dari [[Himalaya]] di [[India]] [[Utara]] dan dua lainnya lebih jauh ke selatan di [[Ghats Barat]], sedangkan [[Nilgiri Mountain Railways]] di [[India Selatan]], dan [[Matheran Valley Railways]] di [[Maharashtra]]. [[The Darjeeling Himalaya Railways]], yang [[Nilgiri Mountain Railways]] dan[[Kalka-Shimla Railway]] telah diterima sebagai [[Situs Warisan Dunia UNESCO]] dengan nama Jalur Perkeretaapian Gunung di India. Kelima kereta api di India merupakan bagian dari sekitar dua puluh baris yang sama dari ukuran yang sempit dan mengukur meteran ditemukan di dunia.
Semua lima jalur kereta api masih Beropasi dan terhubung ke resor bukit penting, dari perbukitan kaki, berkelok-kelok melalui [[pegunungan]] medan kasar dan indah. Mengingat medan yang mereka bangun pada periode [[kolonial]] [[Inggris]], contoh yang luar biasa dari pertukaran nilai-nilai pada pengembangan dalam teknologi [[Perkeretaapian]].

title: Kota Payakumbuh

text: Kota Payakumbuh tidak punya sumber mata air yang dapat diandalkan untuk memenuhi ketersediaan air bersih bagi seluruh warganya. Akan tetapi, pemerintah Kota Payakumbuh sejak tahun 2012, bisa melampaui target Millennium Development Goals atau Tujuan Pembangunan Milenium yang disepakati 189 negara anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa, yaitu menyediakan akses air bersih untuk 94 persen rakyatnya. Pada tahun 2013, sebanyak 96 persen rumah tangga di Payakumbuh sudah menikmati air bersih yang memenuhi persyaratan kualitas air minum, sebagaimana termaktub dalam Peraturan Menteri Kesehatan Republik Indonesia Nomor 492/MENKES/PER/IV/2010 dan standar Organisasi Kesehatan Dunia (WHO). Selain itu, sejak dua tahun terakhir, masyarakat pada 10 kelurahan di Kecamatan Payakumbuh Selatan, Kecamatan Payakumbuh Barat dan Kecamatan Payakumbuh Timur, sudah bisa meminum air dari kran yang dialirkan pipa Perusahan Daerah Airum Minum (PDAM) ke rumah-rumah mereka, tanpa harus memasaknya. Lantas, bagaimana Pemko Payakumbuh bisa menyediakan akses air bersih untuk 96 persen warganya, sementara sumber mata air di kota itu sangat minus sekali?[14]

title: Kota Payakumbuh

text: Kota Payakumbuh terletak di daerah dataran tinggi yang merupakan bagian dari Bukit Barisan. Berada pada hamparan kaki Gunung Sago, bentang alam kota ini memiliki ketinggian yang bervariasi. Topografi daerah kota ini terdiri dari perbukitan dengan rata-rata ketinggian 514 m di atas permukaan laut. Wilayahnya dilalui oleh tiga sungai, yaitu Batang Agam, Batang Lampasi, dan Batang Sinama. Suhu udaranya rata-rata berkisar antara 26°C dengan kelembapan udara antara 45–50%.

title: Kota Payakumbuh

text: Kota Payakumbuh sebagai pemerintah daerah berdasarkan Undang-undang Nomor 8 Tahun 1956 tanggal 19 Maret 1956, yang menetapkan kota ini sebagai kota kecil.[4] Kemudian ditindaklanjuti oleh Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 tahun 1970 tanggal 17 Desember 1970 menetapkan kota ini menjadi daerah otonom pemerintah daerah tingkat II Kotamadya Payakumbuh. Selanjutnya wilayah administrasi pemerintahan terdiri atas 3 wilayah kecamatan dengan 73 kelurahan yang berasal dari 7 jorong yang terdapat di 7 kanagarian yang ada waktu itu, dengan pembagian kecamatan Payakumbuh Barat dengan 31 Kelurahan, kecamatan Payakumbuh Timur dengan 14 kelurahan dan kecamatan Payakumbuh Utara dengan 28 kelurahan.

title: Sarilamak, Harau, Lima Puluh Kota

text: Sarilamak adalan sebuah desa kecil yang terletak di Kecamatan Harau Kabupaten Lima Puluh Kota. Letaknya sekitar 10 km dari Payakumbuh. (Catatan : Pada saat ini Sari Lamak adalah ibukota Kabupaten 50 Kota)

title: SMP Negeri 1 Payakumbuh

text: SMPN 1 Payakumbuh adalah sekolah berstandar nasional yang terletak di Kota Payakumbuh. Dengan kepala sekolah Defi Marlitra,M.Pd. Sekolah ini mempunyai 75 PTK serta 972 peserta didik dengan 28 rombongan belajar. SMPN 1 payakumbuh bertekad untuk menjadi sekolah terbaik untuk Sumatera Barat ataupun nasional. SMP Negeri 1 Payakumbuh sudah memiliki sederet prestasi mulai dari tingkat kota, propinsi, bahkan nasional. Prestasi yang telah diraih oleh SMP N 1 Payakumbuh tidak hanya dalam bidang akademik saja, tetapi juga dalam bidang lain seperti kesenian, olahraga, sastra, bahkan keagamaan.

title: MA Negeri 2 Payakumbuh

text: Pada tanggal 24 April 1973 dimulai peletakan batu pertama pembangunan gedung oleh Wali kota pertama Payakumbuh Sutan Usman, pada waktu itu kepala sekolah definitif telah dijabat oleh Amiruddin. S, BA, yang serah terimanya dilakukan pada tanggal 27 September 1972. pembangunan gedung swadaya ini selesai 7 lokal permanen tahun 1976. Pada tanggal 15 April PGAN 6 tahun mulai meninggalkan Ma’had Islamy dan menempati gedunganya yang baru yang dihuni saat ini, yang terletak pada lingkup 3 kelurahan yaitu Kelurahan Balai Nan Duo, Kelurahan Sungai Pinago dan Kelurahan Tanjuang Gadang Kecamatan Payakumbuh Barat Kota Payakumbuh.

text: Tiga pasang calon telah mendaftar secara resmi ke KPU Sawahlunto. Pasangan nomor urut 1, Akademisi USAHID dan UMSB Wendra Yunaldi dan Mantan Kepala DPPKAD Kota Payakumbuh Ennaidi maju lewat jalur independen dengan didukung lewat 9.044 kopian KTP. Pasangan nomor urut 2, Wali Kota Payakumbuh Riza Falepi dan pengusaha Erwin Yunas maju dalam pemilihan umum kali ini dengan diusung koalisi PKS, PBB, dan Partai Gerindra. Sedangkan pasangan nomor urut 3, Wakil Wali Kota Payakumbuh Suwandel Muchtar dan Mantan Camat Kebayoran Baru dan Anggota DPRD Kota Payakumbuh Fitrial Bachri maju dengan diusung koalisi Partai Golkar, PAN, Partai Demokrat, PDI-P, dan Partai Hanura.

title: Kelok 9

text: Pada tahun 2000, lalu lintas kendaran antara Sumatera Barat dan Riau sudah mencapai antara 9.000 sampai 11.000 kendaraan sehari dengan mengangkut sekitar 15,8 juta orang dan sekitar 28,5 juta ton barang dalam setahun.[2] Separuh dari barang yang diangkut adalah hasil pertanian dan peternakan. Karena penyempitan jalan di Kelok Sembilan, perjalanan dari Bukittinggi menuju Pekanbaru yang mestinya dapat ditempuh dalam waktu 4 jam, bisa memakan waktu 5 sampai 6 jam.[2] Mengatasi persoalan ini, Kepala Dinas Prasarana Jalan Sumatera Barat Ir. Hediyanto W. Husaini mengusulkan kepada pemerintah pusat untuk membangun jembatan layang. Pembangunan jalan layang Kelok 9 mulai dikerjakan pada November 2003 setelah memperoleh persetujuan pemerintah pusat melalui Badan Perencanaan Pembangunan Nasional pada Agustus 2003.[9]

title: Jalan Tol Padang–Sicincin

text: Jalan Tol Padang-Sicincin adalah jalan tol bagian dari jalan Trans-Sumatera yang menghubungkan Padang, Sumatera Barat dengan Dumai, Riau melewati Lembah Anai yang merupakan deretan tebing curam yang terletak di Padang Panjang terus menyeberang jurang di Ngarai Sianok, Bukittinggi dan bersambung dengan kelok sembilan di Payakumbuh.

text: Pemilihan umum Wali Kota Payakumbuh 2017 (selanjutnya disebut Pilkada Payakumbuh 2017) dilaksanakan pada 15 Februari 2017 untuk menentukan Wali Kota dan Wakil Wali Kota Payakumbuh periode 2017–2022. Ini merupakan pemilihan kepada daerah ketiga bagi Payakumbuh yang dilakukan secara langsung menggunakan sistem pencoblosan.

title: Tour de Singkarak 2011

text: Tour de Singkarak 2011 merupakan Tour de Singkarak ketiga yang diselenggarakan pada 6–12 Juni 2011. Tour de Singkarak 2011 melombakan tujuh etape yang melintasi 12 kabupaten dan kota di Sumatera Barat dengan menempuh jarak 743,5 kilometer. Kabupaten dan kota yang dilintasi antara lain kota Padang, kota Pariaman, kabupaten Padang Pariaman, kabupaten Agam, kota Bukittinggi, kota Sawahlunto, kabupaten Solok, kota Solok, kota Payakumbuh, kota Padang Panjang, kabupaten Tanah Datar, dan kabupaten Lima Puluh Kota. Beberapa kawasan wisata menjadi bagian dari jalur lintasan, termasuk Lembah Harau, Danau Maninjau, Kelok 44, dan danau kembar Di atas dan Dibawah.


query: Dimana wilayah masyarakat sunda ?

title: Suku Sunda

text: Suku Sunda (Urang Sunda, aksara Sunda: ᮅᮛᮀ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ) adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa, Indonesia, dengan istilah Tatar Pasundan yang mencakup wilayah administrasi provinsi Jawa Barat, Banten, Jakarta, Lampung dan wilayah barat Jawa Tengah (Banyumasan). Orang Sunda tersebar diberbagai wilayah Indonesia, dengan provinsi Banten dan Jawa Barat sebagai wilayah utamanya.

title: Kabupaten Kuningan

text: Sebagai wilayah yang berada di daerah Priangan timur, kabupaten Kuningan kaya akan seni budaya Sunda yang khas, berbeda dari wilayah Sunda bagian barat. Berikut adalah seni budaya yang berkembang di tengah-tengah masyarakat Kabupaten Kuningan:

title: Kabupaten Indramayu

text: Walaupun Indramayu berada di Jawa Barat, tanah Pasundan yang berbudaya dan berbahasa Sunda, sebagian besar penduduk Indramayu mempergunakan Bahasa Jawa Cirebon dialek Indramayu. Masyarakat setempat menyebutnya dengan "Basa Dermayon", yakni dialek Bahasa Jawa Cirebon yang hampir serupa dengan Bahasa Jawa Cirebon yang dipergunakan di wilayah pusat Keraton Cirebon di Kota Cirebon. Dalam Bahasa Jawa Cirebon dialek Indramayu,tata bahasa terbagi menjadi dua yakni; Basa Besiken (dipergunakan untuk berbicara dalam tatanan resmi dan menghormati lawan bicara) dan Basa Ngoko (dipergunakan sehari-hari dalam pergaulan). Di bagian selatan dan barat daya kabupaten ini, beberapa wilayah menggunakan bahasa Sunda, mengingat sejarah kabupaten Indramayu yang dulu pernah masuk kedalam wilayah Kerajaan Galuh dan Sumedang Larang di Wilayah Selatan, sehingga mempengaruhi masyarakatnya berbahasa Sunda Khas Indramayu yang disebut Sunda Parean.

title: Haurgeulis, Indramayu

text: Bahasa Sunda sendiri juga termasuk bahasa yang masih sering digunakan oleh masyarakat sebagai bahasa Ibu. Hal ini normal karena meskipun termasuk dalam wilayah Indramayu (yang kebanyakan dihuni etnis Jawa), Haurgeulis pada awalnya adalah wilayah kekuasaan dari Kerajaan Sumedang Larang. Bahasa Sunda yang digunakan di Haurgeulis umumnya adalah bahasa Sunda kasar. Wilayah yang penduduknya menggunakan bahasa Sunda antara lain desa Haurkolot, Cipancuh (blok Sumur Bandung / Karanganyar), Mekarjati (blok Babakan Jati II, III), Kertanegara (blok 18, 19, 22), Wanakaya (blok Maja) dan Karangtumaritis (blok Karang Sambung).

title: Cikakak, Banjarharjo, Brebes

text: Cikakak adalah nama desa yang cukup kesohor, yang terletak di bagian barat kabupaten Brebes, Jawa Tengah. Terletak sekitar 50 km dari Cirebon kearah timur dan sekitar 40 km dari Brebes kearah barat. atau sekitar 25 km dari Tanjung (pertengahan antara Cirebon - Brebes) kearah selatan memutar ke barat. Sebagai desa yang terletak diwilayah transisi atau perbatasan antara Jawa Tengah dan Jawa Barat, masyarakat desa Cikakak hidup dalam dua budaya yang berbeda, yaitu jawa dan sunda. Sebagian besar komunitas masyarakatnya merupakan etnis sunda, dengan budaya sunda yang kental dan bahasa sunda sebagai bahasa komunikasi sehari-hari, meskipun dialeknya berbeda dengan bahasa sunda pituin (Parahiangan). Masyarakat desa ini masuk dalam kategori melek informasi yang cukup tinggi. Sejarah awal penampakan desa ini tidak diketahui secara masif dengan tidak ditemukannya sumber tertulis yang pasti. Mata pencaharian pokok penduduknya adalah bertani, berdagang dan sebagian pekerja rantau musiman. Selain itu Cikakak merupakan desa yang kraetif akan makanan khas Cikakak, Mironk adalah salah satu makanan khas cikakak. Dalam dunia pendidikan Cikakak juga sangat unggul dibandingkan desa-desa disekitarnya. Karena dalam sejarahnya sebelum adanya Sekolah di pedesaan Wilayah Banjarharjo desa Cikakak sudah memiliki SD Resmi dengan tingkatan satu sampai enam. Dewasa ini Cikakak sudah memiliki Empat SD Negeri dan Satu SMP Negeri. Selain itu fasilitas lainnya juga terdapat di Cikakak seperti fasilitas kesehatan Pukesmas( Pusat Kesehatan Masyarakat), fasilitas perbankan juga ada dengan nama cabang BRI unit Pende serta fasilitas Pasar yang terkenal dengan Pasar Manis Kosambi desa Cikakak.

title: Balapulang, Tegal

text: Masyarakatnya Kecamatan Balapulang sebagian berprofesi menjadi petani, peternak, pengrajin furniture kayu jati, pedagang, pegawai negeri/ TNI/ Polisi/ wiraswasta dan sebagian merantau ke kota besar lainnya di Indonesia. Di beberapa daerah Balapulang, Bahasa Sunda Brebes juga dituturkan oleh penduduk keturunan Sunda yang kebanyakan menetap di wilayah selatan kecamatan ini. Dalam kehidupan sehari hari masyarakat Balapulang tidak beda jauh dengan masyarakat Tegal pada umumnya yaitu menggunakan Bahasa Jawa Banyumasan Dialek Tegal atau Bahasa "Ngapak".

title: Malahayu, Banjarharjo, Brebes

text: Ideologi masyarakat Desa Malahayu dan sekitarnya masyoritas beragama Islam dan Berasaskan Pancasila, terbagi dalam beberapa golongan yakni Islam Nahdlatul Ulama (NU) dan Islam Muhammadiyah. Kegiatan-kegiatan keagaman di Masjid, pesantren dan sekolah Islam terasa masih sangat kental dan ramai dilakukan oleh masyarakat disini. Adat dan budaya di Desa Malahayu memiliki karakteristik hampir sama, mulai dari adat pernikahan, sunatan, sedekah bumi dan kegiatan kemasyarakat lainnya nyaris sama. Masyarakat Desa Malahayu menggunakan bahasa campuran Sunda-Jawa, atau istilah masyarakat sekitar "Sunda kasar". Desa Malahayu yang bersebelahan dengan wilayah Jawa Barat membuat percampuran budaya Suku Jawa di dalam Suku Sunda memang sangat bisa dirasakan di daerah ini.

title: Bahasa Sunda Banten

text: Bahasa Banten atau Bahasa Sunda Banten adalah salah satu ragam percakapan bahasa Sunda yang digunakan sebagian masyarakat di provinsi Banten, bagian barat Kabupaten Bogor (Wilayah Jasinga Raya, meliputi: Kecamatan Jasinga, Cigudeg, Tenjo, Nanggung, Parungpanjang, dan Sukajaya), serta bagian barat Kabupaten Sukabumi (terutama Kasepuhan Ciptagelar di Kecamatan Cisolok yang termasuk dalam daerah Kasepuhan Banten Kidul). Bahasa ini dilestarikan salah satunya melalui program berita Beja ti Lembur dalam bahasa Banten yang disiarkan oleh siaran televisi lokal di wilayah Banten.

title: Mauk, Tangerang

text: Masyarakat Mauk adalah masyarakat yang heterogen, terdiri dari etnis Jawa (Jawa Banten), Sunda, Betawi dan Tionghoa. Etnis Jawa berasal dari masyarakat Cirebon yang bermigrasi ke Banten sejak berdirinya kesultanan Banten. Sedangkan entis Sunda, jika dilihat dari sejarah bisa dipastikan adalah penduduk asli Mauk, kerena Mauk masih wilayah kekuasaan Kerajaan Padjadjaran. Adapun etnis Betawi dan Tionghoa berasal dari Batavia (Jakarta).

title: Sejarah Sunda

text: Sunda merupakan kebudayaan masyarakat sunda yang tinggal di wilayah barat pulau Jawa. Sebagai suatu suku, bangsa Sunda merupakan cikal-bakal berdirinya peradaban di Nusantara, di mulai dengan berdirinya kerajaan tertua di Indonesia, yakni Kerajaan Salakanagara dan Tarumanegara sampai ke Galuh, Pakuan Pajajaran, dan Sumedang Larang.

title: Hegarmanah, Cikancung, Bandung

text: "DESA HEGARMANAH artinya" adalah "Hegar" istilah bahasa sunda diartikan atau dimaknakan Bersih,Asri,Bebas, dan enak dipandang baik wilayah Desa serta Masyarakatnya yang menuju kepada masyarakat Tentram, Adem, Ayeum, dan Kerta Raharja (bahas Sunda). sedangkan "Manah" Artinya hati atau bisa diistilahkan juga sebagai kata rasa jadi masyarakat Desa Hegarmanah bila diartikan secara keseluruhan "Adalah" Desa yang masyarakatnya mempunyai hati bersih dan tulus untuk menuju kepada masyarakat yang Adil, Makmur, Tentram, Lohjinawi. Bisa dijadikan kepercayaan serta keterbukaan dalam segala bidang, baik Sosial, Budaya, Ekonomi, seni, dan Agama yang Religius. dan masyarakat yang bisa merasakan perasaan orang ke orang lain.

title: Jawa Tengah

text: Keinginan untuk mengajarkan dan menggunakan bahasa daerahnya tidak hanya menjadi keinginan masyarakat Brebes - Tegal saja yang secara nyata masih termasuk Suku Jawa, namun masyarakat suku Sunda yang tinggal di wilayah Provinsi Jawa Tengah utamanya di Kabupaten Brebes dan Kabupaten Cilacap juga menginginkan hal yang sama. Budaya dan bahasa Sunda yang ada di wilayah Provinsi Jawa Tengah sebelah barat adalah warisan dari Kerajaan Galuh abad ke 14, di mana sesuai dengan naskah Bujangga Manik bahwa wilayah kerajaan Galuh (suku Sunda) sebelah timur mencapai bantaran Ci Pemali (Kali Pemali) di Brebes dan Ci Serayu (Kali Serayu) yang mengalir dari Dataran Tinggi Dieng hingga ke Muara Sungai di Cilacap.

title: Kabupaten Brebes

text: Kabupaten Brebes terletak di bagian Utara paling Barat Provinsi Jawa Tengah, di antara koordinat 108° 41'37,7" - 109° 11'28,92" Bujur Timur dan 6° 44'56'5" - 7° 20'51,48 Lintang Selatan dan berbatasan langsung dengan wilayah Provinsi Jawa Barat. Penduduk Kabupaten Brebes mayoritas menggunakan bahasa Jawa yang yang mempunyai ciri khas yang tidak dimiliki oleh daerah lain, biasanya disebut dengan Bahasa Jawa Brebes. Namun terdapat Kenyataan pula bahwa sebagian penduduk Kabupaten Brebes juga bertutur dalam bahasa Sunda dan banyak nama tempat yang dinamai dengan bahasa Sunda menunjukan bahwa pada masa lalu wilayah ini adalah bagian dari wilayah Sunda. Daerah yang masyarakatnya sebagian besar menggunakan bahasa Sunda atau biasa disebut dengan Bahasa Sunda Brebes, adalah meliputi Kecamatan Salem, Banjarharjo,dan Bantarkawung, dan sebagian lagi ada di beberapa desa di Kecamatan Losari, Tanjung, Kersana, Ketanggungan dan Larangan.

title: Cipulir, Kebayoran Lama, Jakarta Selatan

text: Keragaman masyarakat yang hidup di wilayah Cipulir sangatlah tinggi. Di wilayah ini anda dapat menjumpai berbagai etnis yang hidup berbaur di masyarakat mulai dari orang Betawi, orang Jawa, orang Sunda, orang Chinese, orang Padang dan orang Batak serta Ambon. Selain itu, beberapa etnis yang turut mewarnai wilayah ini adalah orang India, beberapa orang Eropa, dan Arab.

title: Kolecer

text: Kolecer atau baling bambu adalah sebuah mainan populer di wilayah Sunda, Jawa Barat. Alat utama permainan tradisional masyarakat Sunda ini adalah baling-baling.

title: Dermaji, Lumbir, Banyumas

text:
Karena masuk dalam wilayah Kerajaan Galuh yang berbudaya Sunda, kehidupan masyarakat Desa Dermaji pun juga tidak lepas dari pengaruh budaya Sunda. Pengaruh paling besar bisa dilihat dari bahasa yang dipakai warga Desa Dermaji. Bahasa Sunda pernah menjadi bahasa tutur masyarakat Dermaji. Nama-nama tempat dan sungai, seperti, Cireang, Cukangawi, Cipancur, Citunggul, Cipeundeuy, Cibrewek, dan lain sebagainya menunjukkan adanya pengaruh kuat bahasa Sunda di Desa Dermaji.
Menurut Sobarna, Bahasa Sunda di Desa Dermaji termasuk Bahasa Sunda yang tidak mengenal kasar-halus. Masyarakat Dermaji menyebutnya dengan istilah bahasa Sunda “badeolan”. Beberapa kosakata bahasa Sunda di Desa Dermaji tidak lagi ditemukan pada pengguna bahasa Sunda yang berada di wilayah Bandung dan sekitarnya (wilayah Priangan), tetapi memiliki banyak kesamaan dengan bahasa Sunda di wilayah Banten.

title: Sunan Ambu

text: Hingga zaman Hindu di tanah Sunda pun, Sunan Ambu masih memiliki tempat di hati masyarakat Sunda. Ia memiliki wilayahnya sendiri yang berbeda dari tempat tinggal manusia maupun dewa-dewi, yaitu Padang Tengah (kahyangan) dimana ia berkuasa atas para pohaci (bidadari) dan bujangga (bidadara).

title: Bahasa Sunda

text: Selain itu menurut beberapa pakar bahasa Sunda sampai sekitar abad ke-6 wilayah penuturannya sampai di sekitar Dataran Tinggi Dieng di Jawa Tengah, berdasarkan nama "Dieng" yang dianggap sebagai nama Sunda (asal kata dihyang yang merupakan kata bahasa Sunda Kuno). Seiring transmigrasi dan imigrasi yang dilakukan etnis Sunda, penutur bahasa ini telah menyebar sampai ke luar pulau Jawa. Misalkan di Lampung, Sumatera Selatan, Jambi, Riau, Kalimantan Barat dan Sulawesi Tenggara dimana penduduk etnis Sunda dengan jumlah signifikan menetap di daerah luar Pasundan tersebut.

title: Kabuyutan

text:
Inilah Mandala-mandala (Lembaga Pusat Pendidikan Formal pada masa Sistem Pemerintahan Kerajaan) di wilayah Kerajaan Sunda yang tercatat dalam salah satu naskah kuno. Mari kita ditelusuri jejak-jejaknya.
Jati diri kesundaan sebaiknya bukan hanya tersaji dalam bentuk tampilan fisik berupa pakaian tradisional, atau simbol budaya lahiriah lainnya. Beragam nilai hidup yang telah diwariskan nenek moyang justru menjadi substansi jati diri Sunda serta menjadi pedoman bagi masyarakat Sunda.

title: Suku Sunda

text: Dalam percakapan sehari-hari, etnis Sunda banyak menggunakan bahasa Sunda. Namun kini telah banyak masyarakat Sunda terutama yang tinggal di perkotaan tidak lagi menggunakan bahasa Sunda dalam bertutur kata.[4] Seperti yang terjadi di pusat-pusat keramaian kota Bandung, Bogor, dan Tangerang, dimana banyak masyarakat yang tidak lagi menggunakan bahasa Sunda.

title: Jawa Tengah

text: Masyarakat suku Sunda di Kabupaten Brebes, bahasa sundanya sejajar dengan orang Kuningan yaitu menggunakan pengajaran Bahasa Sunda dialek Timur-Laut yang juga digunakan di wilayah Kabupaten Cirebon sebelah Timur. berikut berapa contoh percakapannya dalam tingkatan lumrah (digunakan kepada teman atau sebaya):

title: Dukuh, Ciasem, Subang

text: Dukuh adalah desa di kecamatan Ciasem, Subang, Jawa Barat, Indonesia. Desa Dukuh terletak disebelah utara dari kota Subang berada di wilayah kecamatan Ciasem, wilayah desa Dukuh meliputi 9 dusun : Dukuh Girang, Dukuh Hilir, Dukuhhilir barat, Dukuhhilir timur, Dukuh Tengah, Panjalin dan seterusnya yang terbagi dalam 9 RW, dan 9 RT, desa Dukuh dikepalai oleh seorang Kepala Desa yang dipilih langsung oleh masyarakat desa Dukuh setiap enam tahun sekali. Penghasilan penduduk desa Dukuh dari hasil pertanian dan perkebunan, dimana padi merupakan penghasilan pokok masyarakat desa Dukuh dan penghasilan dari perkebunan berupa mangga dan sayuran, desa Dukuh cukup subur untuk lahan pertanian dan perkebunan. Tingkat pendididkan dasar masyarakat desa Dukuh sudah cukup baik, minimal tamat SMP, karena di desa Dukuh sudah didirikan SMP, dan pada tahun 2012 dunia pendidikan desa Dukuh mendapat penghargaan dari Pemkab Subang dengan meraih predikat sebagai desa berkinerja pendidikan terbaik. Pada tahun 2015 Desa Dukuh mendapatkan bantuan perbaikan jembatan gantung dari program sosial " Jembatan Asa" SCTV. Bahasa yang digunakan sehari-hari dalam berkomunikasi mayoritas penduduk desa Dukuh menggunakan bahasa Cirebon dialek Dermayon (bahasa Jawa pantura) dan sebagian ada yang menggunakan bahasa Sunda.

title: Bahasa Sunda Brebes

text: Bahasa Sunda Brebes adalah bahasa Sunda yang digunakan oleh sebagian masyarakat di Kabupaten Brebes, Jawa Tengah terutama di bagian selatan dan barat daya wilayah tersebut. Wilayah Kabupaten Brebes merupakan salah satu kabupaten di Jawa Tengah yang berbatasan dengan wilayah Jawa Barat. Di wilayah itu, terutama di wilayah Brebes bagian selatan, terjadi persinggungan antara dua bahasa di Indonesia, yaitu persinggungan antara bahasa Jawa dan bahasa Sunda.

title: Bahasa Sunda Cirebon

text: Pada dasarnya ragam Bahasa Sunda dialek Timur-laut ini memiliki kosakata yang hampirserupa hanya pada beberapa kata tertentu memiliki perbedaan yang menjadi ciri Bahasa Sunda dialek Timur-laut ini. diantaranya.Sampai dengan tahun 1980-an, masyarakat tua di Kecamatan Lelea, Indramayu, masih menggunakan bahasa sehari-hari yang beda dengan masyarakat Indramayu pada umumnya. Masyarakat di sana kala itu menyebutkan bahwa bahasa yang digunakan adalah bahasa Sunda abad ke-14. Pada abad tersebut wilayah Indramayu merupakan bagian dari Kerajaan Sunda Galuh, Ketika datang Adipati Wiralodra dari Bagelen, Mataram. Dermaga Pelabuhan Muara Cimanuk direnovasi. Sang Adipati Wiralodra membawa banyak tenaga kerja dari Jawa. Mereka beranak-pinak di wilayah pantura dan membentuk bahasa campuran, yang kini dikenal sebagai Bahasa Cirebon dialek Indramayuan atau disebut Bahasa Dermayon, hanya Lelea yang bertahan dengan bahasa yang mereka sebut sebagai Bahasa Sunda. Desa Lelea kini masuk ke wilayah Kecamatan Lelea, dulu Kecamatan Kandanghaur Girang. Berikut contoh ragam percakapan Bahasa Sunda Parean - Sunda Lea yang ada di Kabupaten Indramayu.

title: Urang Kanekes

text: Pendapat mengenai asal usul orang Kanekes berbeda dengan pendapat para ahli sejarah, yang mendasarkan pendapatnya dengan cara sintesis dari beberapa bukti sejarah berupa prasasti, catatan perjalanan pelaut Portugis dan Tiongkok, serta cerita rakyat mengenai 'Tatar Sunda' yang cukup minim keberadaannya. Masyarakat Kanekes dikaitkan dengan Kerajaan Sunda yang sebelum keruntuhannya pada abad ke-16 berpusat di Pakuan Pajajaran (sekitar Bogor sekarang). Sebelum berdirinya Kesultanan Banten, wilayah ujung barat pulau Jawa ini merupakan bagian penting dari Kerajaan Sunda. Banten merupakan pelabuhan dagang yang cukup besar. Sungai Ciujung dapat dilayari berbagai jenis perahu, dan ramai digunakan untuk pengangkutan hasil bumi dari wilayah pedalaman. Dengan demikian penguasa wilayah tersebut, yang disebut sebagai Pangeran Pucuk Umun menganggap bahwa kelestarian sungai perlu dipertahankan. Untuk itu diperintahkanlah sepasukan tentara kerajaan yang sangat terlatih untuk menjaga dan mengelola kawasan berhutan lebat dan berbukit di wilayah Gunung Kendeng tersebut. Keberadaan pasukan dengan tugasnya yang khusus tersebut tampaknya menjadi cikal bakal Masyarakat Kanekes yang sampai sekarang masih mendiami wilayah hulu Sungai Ciujung di Gunung Kendeng tersebut (Adimihardja, 2000). Perbedaan pendapat tersebut membawa kepada dugaan bahwa pada masa yang lalu, identitas dan kesejarahan mereka sengaja ditutup, yang mungkin adalah untuk melindungi komunitas Kanekes sendiri dari serangan musuh-musuh Pajajaran.

text: Forum Komunikasi Masyarakat Sunda Nusantara (FKMSN), adalah gerakan yang dituduh makar terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia. Kelompoknya tidak mengakui kedaulatan Pemerintah Republik Indonesia, Pancasila, bendera, bahasa, lagu kebangsaan "Indonesia Raya", dan UUD 1945. Ketua Umum FKMSN adalah Ahmad Suja'i, yang berasal dari Bogor. FKMSN mengklaim bahwa Sunda Nusantara sudah berdiri pada tahun 130 Masehi dengan pusat kerajaan di Ujung Kulon dan wilayah kekuasaannya mencakup seluruh Asia Tenggara. Tentu saja klaim ini tidak dapat dibuktikan kebenarannya.

title: Kabupaten Majalengka

text: Mayoritas Masyarakat Majalengka berasal dari etnis Sunda. Bahasa yang digunakan Bahasa Sunda, akan tetapi memiliki perbedaan beberapa arti dan kosakata dengan Bahasa Sunda di Kawasan Priangan. Bahasa Sunda di Majalengka merupakan bahasa Sunda dialek Tengah Timur. Dibeberapa wilayah Majalengka masyarakatnya merupakan Etnis Cirebon/Wong Cerbon dan menggunakan bahasa Cirebon, seperti di utara dan Timur Jatitujuh, Kertajati, Ligung, Sumberjaya dan Desa Patuanan di Kecamatan Leuwimunding.

title: Tari Topeng Cirebon

text: Willy Sani dalam penelitiannya tentang tari Topeng Menor menyatakan bahwa bahasa pengantar yang digunakan dalam pagelaran tari Topeng Cirebon gaya Cipunegara ini adalah bahasa Sunda, bahasa pengantar yang digunakan tersebut berbeda dengan kebanyakan gaya tari Topeng Cirebon dari wilayah Cirebon dan Indramayu yang menggunakan bahasa Cirebon sebagai bahasa pengantaranya. Keunikan yang terjadi semata-mata dikarenakan alkulturasi budaya antara budaya Cirebon dengan budaya Sunda dikarenakan dalam pementasan tari Topeng Cirebon gaya Cipunegara tersebut juga didatangi oleh masyarakat Sunda yang kurang paham dengan bahasa Cirebon sehingga bahasa Sunda digunakan sebagai bahasa pengantar pementasan agar pesan-pesan yang berusaha disampaikan dalam setiap "babak" tariannya dapat dengan mudah dimengerti oleh masyarakatnya. Namun demikian, Willy Sani juga mengatakan bahwa penggunaan bahasa Sunda tidak berarti jika "nayaga" (penabuh gamelan) dan para Dalang Topeng tersebut tidak bisa menggunakan bahasa Cirebon, sebaliknya mereka semua fasih menggunakan bahasa Cirebon walau selama pementasan harus menggunakan bahasa Sunda agar penonton memahami setiap isi "babak".

title: Purbolinggo, Lampung Timur

text:
Etnis Jawa mendominasi penduduk Kecamatan Purbolinggo. Etnis lain yang mudah ditemui adalah Lampung dan Sunda. Desa Tambah Luhur dan Tanjung Kesuma banyak dijumpai warga etnis Sunda, dan untuk etnis Lampung tersebar di semua wilayah desa di kecamatan Purbolinggo.
Bahasa Jawa adalah bahasa yang mendominasi semua warga Purbolinggo dalam bertutur kata dengan masyarakat setempat. Di samping Bahasa Jawa sebagai bahasa dominasi penggunaan Bahasa Indonesia merupakan bahasa kedua yang digunakan. Penggunaan Bahasa Indonesia mayoritas digunakan pada sistem pendidikan seperti di sekolah, retail maupun lembaga lain seperti kursus dan sebagainya. Purbolinggo merupakan wilayah transmigran yang datang dari pulau Jawa dan menetap di propinsi Lampung. Selain bahasa tersebut Bahasa lokal Bahasa Lampung dan Bahasa Sunda sering diucapkan di wilayah ini.

title: Bahasa Sunda

text: Bahasa Sunda Banten adalah bahasa Sunda yang digunakan sebagian masyarakat di Banten, serta yang berada di daerah Priangan seperti Garut, Tasikmalaya, Bandung, dan lain sebagainya. Bahasa Sunda di Banten juga umumnya tidak mengenal tingkatan, dikarenakan wilayah Banten tidak pernah berada di bawah kekuasaan Kesultanan Mataram. Bahasa Sunda tersebut masih terlihat memiliki hubungan erat dengan bahasa Sunda Kuno, namun oleh mayoritas orang-orang yang berbahasa Sunda yang memiliki tingkatan (Priangan), bahasa Sunda Banten di Rangkasbitung dan Pandeglang digolongkan sebagai bahasa Sunda kasar. Secara praktiknya, bahasa Sunda Banten digolongkan sebagai bahasa Sunda dialek Barat. Pengucapan bahasa Sunda di Banten umumnya berada di daerah Banten bagian selatan, yaitu kabupaten Lebak dan kabupaten Pandeglang.

title: Mandala Sunda Sambawa

text: Mandala Sunda Sambawa adalah tempat suci sekaligus kawasan perdikan dan pemerintahan masa Sunda kuno. Kabuyutan ini berada di wilayah Kerajaan Tarumanagara. Lokasinya diperkirakan di Muara Sungai Citarum. Setelah berubah menjadi Kerajaan Sunda, lokasi ibukota dipindahkan ke hulu Sungai Cipakancilan dimana di daerah tersebut sungai Ciliwung dan sungai Cisadane berdekatan dan berjajar, dekat Bogor saat ini.


query: dimanakah letak Cilacap ?

title: Kabupaten Cilacap

text: Kabupaten Cilacap adalah salah satu kabupaten di Provinsi Jawa Tengah. Ibukotanya adalah Kota Cilacap. Kabupaten ini berbatasan dengan Kabupaten Brebes dan Kabupaten Banyumas di utara, Kabupaten Banyumas dan Kabupaten Kebumen di timur, Samudra Hindia di selatan, serta Kabupaten Ciamis, Kota Banjar, dan Kabupaten Pangandaran (Jawa Barat) di sebelah Barat.[1]

title: Kota Cilacap

text: Kota Cilacap atau perkotaan Cilacap terletak di pantai selatan jawa. Merupakan daerah pesisir yang landai dengan rata-rata ketinggian 6 meter diatas permukaan laut. Disebelah selatan terdapat Pulau Nusakambangan yang memiliki kontur tanah berbatu, sementara di sebelah barat terdapat segara anakan yang berupa rawa-rawa dan hutan bakau..

title: Cipicung, Bengbulang, Karangpucung, Cilacap

text: Cipicung adalah sebuah desa yang berada di pucuk gunung, dan masuk dalam wilayah hutan lindung kecamatan karangpucung, desa yang tidak terlalu di perhatikan pemerintah,bahkan jembatan yang ambruk sudah setahunpun dibiarkan saja tanpa ada pejabat yang punya itikad baik membetulkan. hingga warga desa yang menyelesaikannnya sendiri, padahal ketika penebangan hutan perhutani yang paling merusak jalan ini, tetapi sekarang kemana?, pemerintah ketika ada kebuthan kusus pilkada dan lain sebagainya ada, sekarang dimana?

title: Cilacap Selatan, Cilacap

text: Cilacap Selatan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan Cilacap Selatan adalah kecamatan yang berada di pusat Kabupaten Cilacap. Wilayahnya sangatlah luas, hingga hampir mencakupi Pulau Nusakambangan. Di kecamatan ini pulalah, letak Pantai Teluk Penyu , Benteng Pendem , Pelabuhan Tanjung Intan , dan Pelabuhan Penyebrangan Seleko.

title: Stasiun Cilacap

text: Stasiun Cilacap (CP) merupakan stasiun kereta api kelas besar yang terletak di Sidakaya, Cilacap Selatan, Cilacap. Stasiun yang terletak pada ketinggian +8 m ini adalah stasiun kereta api yang letaknya paling selatan di Daerah Operasi V Purwokerto dan Kabupaten Cilacap. Stasiun ini memiliki lima jalur kereta api dengan jalur 1 sebagai sepur lurus, namun hanya jalur 1-4 yang sering digunakan.

title: SMP Negeri 1 Majenang

text: SMP Negeri 1 Majenang merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama di wilayah Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah atau lebih tepatnya terletak di Kecamatan Majenang sekitar 75 km dari Cilacap.

title: Sidamulya, Karangpucung, Cilacap

text: Sidamulya adalah desa di kecamatan Karangpucung, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Sidamulya merupakan desa yang kecil dan terpencil yang terletak di perbatasan kabupaten Banyumas dan kabupaten Brebes. Jarak dari Kota Cilacap sekitar 50 kilometer.Desa Sidamulya merupakan pemekaran dari desa bengbulang yang dimekarkan pada tahun 2000 dan kepala Desa Pertama adalah Bapak Sudiyono.

title: Stadion Wijayakusuma

text: Stadion Wijaya Kusuma adalah sebuah stadion yang terletak di Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah. Letaknya di daerah Kebon Manis, Gumilir, Cilacap. Stadion ini merupakan markas dari kesebelasan PSCS Cilacap. Kapasitasnya mencapai 15.000 orang.

title: SMA Yos Sudarso Cilacap

text:
SMA Yos Sudarso Cilacap merupakan sekolah swasta di
bawah naungan Yayasan Sosial Bina Sejahtera. Sekolah yang didirikan pada tahun
1979 ini secara resmi diakui sebagai sekolah swasta pada tanggal 1 Agustus 1979
oleh Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Provinsi Jawa Tengah.
SMA Yos Sudarso diberi kode pengakuan: Kode No. 150/XXV/4.A/1979. Yayasan yang
menaungi sekolah ini dikelola oleh romo-romo dari Oblat Maria Imakulata (OMI).
SMA Yos Sudarso Cilacap berdiri di atas tanah seluas 10.857 meter persegi dan
luas bangunannya 5.448 meter persegi.
Sekolah Menengah Atas (SMA) Yos Sudarso Cilacap terletak di Jalan Ahmad Yani 54, Kelurahan Sidakaya, Kecamatan Cilacap Selatan, Kabupaten Cilacap, Provinsi Jawa Tengah. Secara geografis lokasi SMA Yos Sudarso Cilacap cukup strategis karena berada di jantung kota Cilacap dan dilewati angkutan kota sehingga hal ini tidak membuat para siswa yang sekolah naik angkutan merasa kesulitan.

title: Rawaapu, Patimuan, Cilacap

text: Desa Rawaapu adalah desa di Kecamatan Patimuan, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini terletak di sepanjang lembah Sungai Citandui yang menjadi garis pembatas antara wilayah provinsi Jawa Tengah dengan Jawa Barat (Kabupaten Ciamis).

title: Kabupaten Cilacap

text: Dengan digalakkannya investasi, diharapkan banyak investor yang berkeinginan untuk menanamkan modal di Cilacap. Infrastruktur yang ada diharapkan lebih dapat ditingkatkan untuk mendukung program investasi tersebut. Di samping itu di Kota Cilacap sendiri telah tersedia Kawasan Industri yang terletak di Kelurahan Lomanis, Kecamatan Cilacap Tengah. Di kawasan ini masih tersedia lahan yang dapat dikembangkan untuk industri. Beberapa kawasan juga telah disiapkan untuk pengembangan Kawasan Industri Baru seperti di Desa Bunton Kec. Adipala dan di Desa Karangkandri Kec. Kesugihan. Menurut penelitian yang pernah dilakukan, industri di Cilacap banyak yang bersifat footloose, sehingga kurang memberikan dampak yang berarti bagi kesejahteraan penduduk di Kabupaten Cilacap sendiri.

title: Sidareja, Cilacap

text: Sidareja terletak di 109.01 BT dan 7.41 LS,terletak paling pinggir sebelah barat dari kabupaten cilacap dan berbatasan dengan Provinsi Jawa Barat. Batas antara Provinsi Jawa Tengah dan Provinsi Jawa Barat di adalah sebuah sungai yang mengalir juga sampai ke kota Cirebon di Jawa Barat sungai tersebut adalah sungai Citanduy. Letak kota kecamatan sidareja sangat dekat dengan tempat pariwisita Pangadaran Jawa Barat dan perjalanan pada hari biasa bisa di tempuh dalam waktu kurang lebih 1 jam dengan kendaraan bermotor. Selain itu kota kecamatan sidareja juga dekat dengan kota Purwokerto - Banyumas,dan Banjar jawa barat.

title: Stasiun Kroya

text: Stasiun Kroya (KYA) adalah stasiun kereta api kelas besar tipe B yang terletak di Bajing, Kroya, Cilacap. Stasiun yang terletak pada ketinggian +11 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi V Purwokerto. Stasiun yang terletak di jalur kereta lintas selatan Pulau Jawa ini menjadi pertemuan antara jalur kereta api dari arah Bandung-Tasikmalaya dengan jalur kereta api dari Cirebon (Kejaksan)-Purwokerto. Hal ini menjadikan stasiun ini adalah stasiun yang memiliki tingkat lalu lintas KA terpadat di Daop V sekaligus teramai di Kabupaten Cilacap, dan untuk mengakomodasinya, emplasemen stasiun ini dibuat sepanjang 600 m.

title: Babakan, Kawunganten, Cilacap

text:
Babakan adalah desa di kecamatan Kawunganten, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Babakan memiliki lima RT dan dua RW. Merupakan desa yang terletak di ujung selatan Kawunganten. Jalan Desanya masih banyak yang rusak. Bapak Bupati Cilacap harus turun tangan nih.
1. Dusun Pinayungan
2. Dusun Purwosari

title: Patimuan, Cilacap

text: Patimuan adalah suatu kecamatan di Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan ini berjarak sekitar 93 Km dari ibukota Kabupaten Cilacap ke arah barat melalui Sidareja. Pusat pemerintahannya berada di Desa Patimuan. Kecamatan ini terletak di pinggir Sungai Citanduy dan merupakan garis pembatas antara wilayah provinsi Jawa Tengah dengan Jawa Barat.

title: Madusari, Wanareja, Cilacap

text: Madusari adalah desa di kecamatan Wanareja, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini terletak di ujung barat Kabupaten Cilacap berbatasan langsung dengan Provinsi Jawa Barat. Desa ini berjarak sekitar 97,5 km dari ibu kota Kabupaten Cilacap.

title: PSCS Cilacap

text:
"'PSCS Cilacap merupakan tim sepak bola yang berbasis di Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Tim ini memiliki julukan sebagai tim Hiu Pantai Selatan". PSCS juga memiliki julukan sebagai "Laskar Nusakambangan". Mereka bermain di level kedua dalam sebuah sepak bola Indonesia, Liga Indonesia. PSCS CILACAP memiliki suporter yang menamakan dirinya Lanus Mania,Gladiator The North Hell selain itu, juga muncul suporter berbasis ultras Curva Nord Squadra. Musim 2017 merupakan musim dimana mereka terdegradasi, tampil di Liga 3 Indonesia. Tahun 2019 mereka kembali ke Liga 2 Indonesia. Stadion utama mereka adalah Stadion Wijayakusuma.
Berikut skuat yang diikutsertakan pada ajang Liga2.

title: Karangjati, Sampang, Cilacap

text:
Karangjati adalah desa di kecamatan Sampang, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia
Desa Karang Jati di sebelah selatan berbatasan dengan desa Gentasari kecamatan Kroya, sedangkan di sebelah timur berbatasan dengan Desa Paberasan, di sebelah barat berbatasan dengan desa Nusajati, kemudian di sebelah utara berbatasan dengan Desa Karangasem dimana masih satu kecamatan yaitu Sampang.

title: Stasiun Jeruklegi

text: Stasiun Jeruklegi (JRL) merupakan stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Jeruklegi Wetan, Jeruklegi, Cilacap. Stasiun yang terletak pada ketinggian +10 m ini termasuk dalam Daerah Operasi V Purwokerto. Stasiun ini memiliki tiga jalur dengan jalur 1 sebagai sepur lurus. Stasiun ini berada di barat jalan raya yang menghubungkan Cilacap-Wangon.

title: Kabupaten Cilacap

text: Salah satu wisata pegunungan di kabupaten cilacap yang paling terkenal dan banyak diminati adalah lokawisata "curug mandala", yang terletak di Desa Mandala Kecamatan Jeruklegi.-->

title: Karangsari, Cimanggu, Cilacap

text:
Karangsari adalah sebuah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Karang sari terletak di ujung kabupaten Cilacap, dan terdapat di perbatasan dengan kabupaten Brebes.

title: Tinggarjaya, Sidareja, Cilacap

text:
Tinggarjaya adalah desa di kecamatan Sidareja, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Terletak di jalur alternatif menuju semarang di jalur selatan pulau jawa. Desa yang berbatasan dengan kecamatan cipari di utara ini Memiliki persawahan yang cukup luas sehingga mayoritas penduduk nya bekerja sebagai buruh pertanian dan juga banyak yang mengadu nasib ke luar negeri Perkembangan perekonomian d Tinggarjaya masih cukup lambat. Hal ini dapat terlihat dari fenomena dimana para pemuda yang berasal dari Desa ini lebih senang merantau ke kota-kota besar seperti Jakarta untuk mengadu nasib. Jika dilihat dari lahan tidur, Desa ini masih memiliki sangat tinggi potensi untuk dikembangkan. Ada dua dusun yang terkenal di bagian barat jalan raya,yaitu nusadadi dan nusadadi baru atau dulu di kenal dengan dusun "tempel',
Sekolah

title: Jetis, Nusawungu, Cilacap

text: Jetis adalah desa di kecamatan Nusawungu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Jetis berjarak 9 Km dari pusat kecamatan Nusawungu dan 50 Km dari kota Kabupaten Cilacap. Desa Jetis memiliki luas wilayah 606 hektar dan dihuni lebih dari 6.596 jiwa. Desa Jetis merupakan desa yang terletak di ujung paling timur di Kabupaten Cilacap serta berbatasan langsung dengan Samudera Hindia yang mayoritas penduduknya bermata pencaharian sebagai Nelayan dan Petani. Desa Jetis termasuk desa Agrowisata karena di sepanjang bibir pantai terdapat area Pekebunan Buah dan Sayuran. Terdapat Sungai Ijo di sepanjang batas timur Desa Jetis sebagai batas alami dengan Kabupaten Kebumen. Desa ini terkenal dengan objek wisata Pantai jetis dan TPI Jetis.

title: Kutawaru, Cilacap Tengah, Cilacap

text:
Kutawaru adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Tengah, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
dimana kelurahan kutawaru secara geografis terletak disebelah barat kota cilacap, dipisahkan oleh laut. secara adsminitratif, wilayah kelurahan kutawaru di sebelah barat berbatasan dengan wilayah desa ujungmanik kecamatan kawunganten dan sebelah utara berbatasan dengan wilayah dusun watukumpul, desa brebeg kecamatan jeruklegi. sedangkan sebelah timur dan selatan kutawaru adalah laut. dari kota cilacap untuk mencapai wilayah kutawaru dapat melalui jalur laut, yaitu menggunakan alat angkutan berupa perahu. selain itu dapat pula melalui jalur darat yaitu lewat arah jeruklegi atau kawunganten. di kelurahan kutaawaru terdiri dari empat lingkungan yang terdiri dari 12 RW.
kehidupan perekonomian dan sosial masyarakat kelurahan kutawaru bisa dibilang rendah, mata pencaharian warga adalah nelayan dan sebagian bertani.
wilayah kutawaru daerahnya heterogen terdiri dari daerah pantai dan perbukitan.
dari segi tingkat pendidikan masyarakat kutawarupun masih tergolong rendah, hal ini dapat dilihat dari tingkat pendidikan masyarakat yang sebagian besar hanya mencapai pendidikan dasar. dari segi pembangunan, hal inipun tampak rendah, bisa dibilang wilayah kelurahan kutawaru adalah desa kotatip yang terisolir dari kecamatan cilacap tengah yang merupakan pusat adsministratif.

title: Kawunganten, Cilacap

text: Kecamatan Kawunganten memiliki pasar kelas 2 milik Pemkab Cilacap k yang terletak di Jalan Raya Kawunganten. Sementara itu sarana kesehatan di Kecamatan Kawunganten adalah Puskesmas Kawunganten yang terletak di Jalan Raya Kawunganten dan RS. Amanah Bunda. Perekonomian di Kawunganten sangat mumpuni terutama perbankan dan niaga karena warga Kawunganten notabene rajin menabung dan nyaris semua penduduk dewasa memiliki mata pencaharian yang tetap. Kecamatan Kawunganten memiliki sebuah stasiun kereta api yang cukup besar yaitu Stasiun Kawunganten di ketinggian 21 Mdpl.

title: Bener, Majenang, Cilacap

text: Bener adalah sebuah desa di Kecamatan Majenang, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Bener berjarak sekira 4,8 Km berkendara dari pusat Kecamatan Majenang dan 81 Km dari pusat Kabupaten Cilacap. Desa Bener terletak di wilayah perbukitan dengan ketinggian antara 60-400 meter diatas permukaan air laut. Terdapat 3 sungai di Desa Bener, yaitu Sungai Cijalu, Sungai Cileleung dan Sungai Cilopadang.

title: Patimuan, Patimuan, Cilacap

text:
Patimuan adalah desa di kecamatan Patimuan, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Patimuan terletak disebelah timur sungai citanduy, merupakan daerah yang potensial menghasilkan padi

title: Kota Cilacap

text:
sebagai kota yang berkembang, Cilacap memiliki moda transportasi yang lengkap mulai dari darat, laut, dan udara. Cilacap memiliki Terminal Tipe A sebagai percontohan yang dikelola pemerintah pusat yang terletak di pusat kota.
Terminal Cilacap melayani jurusan Jakarta, Yogyakarta, Solo, Surabaya, Malang, Purwokerto, Semarang, dll. Seperti armada bus Efisiensi, Ryan, Murni Jaya, Damri, Aman, Sinar Jaya, Gunung Harta, Handoyo, dll. Sejak 2009 Kota Cilacap sudah terdapat angkutan taksi konvensional sehingga memudahkan masyarakat kota.
Mulai 2017 Go-Jek & Grab juga hadir di Kota Cilacap sebagai pelengkap sarana transportasi.
Kemudian ada Stasiun Cilacap DAOP V Purwokerto yang cukup besar, tetapi jalur kereta ini buntu sehingga hanya melayani beberapa kerata penumpang seperti Kereta Purwojaya jurusan Jakarta Gambir-Cilacap, Kereta Wijayakusuma jurusan Cilacap-Yogya-Solo, selebihnya kereta pengangkut semen holcim dan minyak pertamina.

title: Bunton, Adipala, Cilacap

text: Desa Bunton terletak di sebelah selatan kecamatan Adipala Kabupaten Cilacap. Desa yang terkenal akan penghasil batu bata merah.

title: Panulisan, Dayeuhluhur, Cilacap

text: Panulisan adalah desa di Kecamatan Dayeuhluhur, Kabupaten Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Desa Panulisan terletak di ujung barat Kabupaten Cilacap, yang berbatasan langsung dengan Provinsi Jawa Barat, tepatnya berbatasan langsung dengan Kota Banjar. Jaraknya dari ibu kota Kabupaten Cilacap sekitar 100 km, atau sekitar 3 jam perjalanan menggunakan angkutan umum. Pada zaman dahulu hanya ada satu Desa Panulisan di Kecamatan Dayeuhluhur namun dikarenakan wilayah yang terlalu luas maka Desa Panulisan dimekarkan menjadi tiga desa yaitu Desa Panulisan, Panulisan Barat dan Desa Panulisan Timur.

title: Karangnangka, Binangun, Cilacap

text: Karangnangka adalah desa kecil di Kecamatan Binangun, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Merupakan desa dengan luas wilayah paling kecil di Kecamatan Binangun. Karangnangka terdiri dari 2 Rukun Warga (RW) dan 5 Rukun Tetangga (RT). Terbagi dalam 4 dusun kecil biasa disebut 'gerumbul' yang dipisahkan oleh hamparan sawah, yaitu dusun Karangnangka, Condong, Tegalan, dan Serang. Pusat pemerintahan desa terletak di dusun Condong, dimana Balai Desa Karangnangka berada.


query: Kapan Pangeran Antasari meninggal?

title: Pangeran Antasari

text: Pangeran Antasari (lahir di Kayu Tangi, Kesultanan Banjar, 1797[1][2] atau 1809[3][4][5][6] – meninggal di Bayan Begok, Hindia Belanda, 11 Oktober 1862 pada umur 53 tahun) adalah seorang Pahlawan Nasional Indonesia.

title: Pangeran Antasari

text: Dalam peperangan, Belanda pernah menawarkan hadiah kepada siapa pun yang mampu menangkap dan membunuh Pangeran Antasari dengan imbalan 10.000 gulden. Namun sampai perang selesai tidak seorangpun mau menerima tawaran ini.[19] Orang-orang yang tidak mendapat pengampunan dari pemerintah Kolonial Hindia Belanda:[20]

title: Pangeran Antasari

text: Pertempuran yang berkecamuk makin sengit antara pasukan Pangeran Antasari dengan pasukan Belanda, berlangsung terus di berbagai medan. Pasukan Belanda yang ditopang oleh bala bantuan dari Batavia dan persenjataan modern, akhirnya berhasil mendesak terus pasukan Pangeran Antasari. Dan akhirnya Pangeran Antasari memindahkan pusat benteng pertahanannya di Muara Teweh.

title: Tumenggung Jalil

text: Tumenggung Jalil kemudian membuat benteng di Batu Mandi dan dari benteng ini dapat memutuskan hubungan serdadu Belanda antara Barabai dan Lampihong. Benteng ini terletak di atas sebuah bukit dan di sekitarnya diberi rintangan-rintangan, seperti parit-parit, lubang perangkap, tali jerat dan potongan pohon kayu besar yang sewaktu-waktu dapat digulingkan dari atas bukit. Benteng ini dipercayakan kepada Penghulu Mudin. Ketika serdadu Belanda menyerbu dan menaiki bukit yang dijadikan benteng ini, banyak sekali korban dari pihak Belanda, karena jebak (ranjau) yang dibuat. Di antara yang jatuh korban adalah pimpinan penyerbuan ini Sersan van de Bosch. Karena gagal menaiki benteng tersebut, serdadu Belanda menembaki benteng ini dengan meriam dari bawah. Sementara itu Pangeran Antasari memperkuat benteng Tabalong. Pangeran Antasari menaikkan bendera di atas benteng itu, yaitu bendera merah dengan dua buah keris bersilang. Benteng Batu Mandi dipersiapkan dengan sungguh-sungguh oleh Pangeran Antasari dan Pangeran Hidayatullah. Disamping itu terdapat pula Pangeran Syarif Umar (ipar Pangeran Hidayatullah) dan Pangeran Usman (kemenakan Pangeran Hidayatullah). Sedangkan Tumenggung Jalil mempersiapkan pertahanan di sepanjang sungai Balangan. Sebelum sampai ke benteng ini, terdapat kubu-kubu pertahanan di batang Balangan. Di daerah Batang Alai terdapat kekuatan dibawah pimpinan Demang Jaya Negara Seman dan Kiai Jayapati. Pusat kekuatan telah dibagi dan dipencar-pencar Pangeran Antasari tetap bertahan di sekitar Amuntai, Kalua dan Tabalong, sedangkan Jalil berada di pusat kekuatan di Pasimbi, yang berusaha menghambat gerakan serdadu Belanda menuju Batu Mandi. Kubu-kubu pertahanan Jalil selain di Pasimbi, juga terdapat di Lampihong, Layap, Muara Pitap dan lain-lain.

title: Pangeran Antasari

text: Silsilah Pangeran Antasari (in Indonesian) (in Indonesian) (in Indonesian) (in Indonesian) Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. (in Indonesian) (in Indonesian) (in Indonesian) (in Indonesian) \ (in Indonesian)

title: Universitas Islam Negeri Antasari

text: Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari (sebelumnya: IAIN Antasari atau IAIN Banjarmasin) adalah sebuah perguruan tinggi negeri yang berkedudukan di Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia. Nama Antasari itu sendiri berasal dari nama Pangeran Antasari yaitu salah seorang Sultan Banjar yaitu Pangeran Antasari. Berdirinya UIN Pangeran Antasari diawali oleh adanya kesadaran tentang penyempurnaan pendidikan Islam yang sudah merupakan kebutuhan masyarakat di Kalimantan Selatan dan harus diatasi bersama-sama.

title: Pangeran Antasari

text: Setelah Sultan Hidayatullah ditipu Belanda dengan terlebih dahulu menyandera Ratu Siti (Ibunda Pangeran Hidayatullah) dan kemudian diasingkan ke Cianjur, maka perjuangan rakyat Banjar dilanjutkan pula oleh Pangeran Antasari.[17] Sebagai salah satu pemimpin rakyat yang penuh dedikasi maupun sebagai sepupu dari pewaris kesultanan Banjar. Untuk mengokohkan kedudukannya sebagai pemimpin perjuangan melawan penjajah di wilayah Banjar bagian utara (Muara Teweh dan sekitarnya), maka pada tanggal 14 Maret 1862, bertepatan dengan 13 Ramadhan 1278 Hijriah, dimulai dengan seruan:

title: Adam dari Banjar

text: Pada waktu Sultan Adam Al Wasik Billah menjadi Sultan, dia memerintah didampingi oleh Sultan Muda Abdurrahman, yaitu putera mahkota calon pengganti Sultan kalau Sultan mangkat. Untuk merukunkan keluarga di antara keturunan Tamjidillah dengan keturunan Sultan Kuning (Sultan Ilhamidullah), maka Sultan Suleman al Mutamidullah sewaktu Sultan ini masih hidup, mengawinkan cucunya Sultan Muda Abdurrahaman dengan Ratu Antasari, adik dari Pangeran Antasari. Sayangnya isterinya ini meninggal sebelum melahirkan seorang putera. Dalam tahun 1817 lahirlah seorang putera Sultan Muda Abdurrahman dari seorang selir keturunan Cina Pacinan, Nyai Besar Aminah yang diberi nama Pangeran Tamjidillah. Sultan Muda Abdurrahman menghendaki agar Pangeran Tamjidillah diterima sebagai raja penerus keturunan kerajaan. Sultan Suleman dan Sultan Adam menolak usul ini sebab bertentangan dengan tradisi yang berlaku di dalam kerajaan. Untuk mencari keturunan yang sah, Sultan Muda Abdurrahman dikawinkan lagi dengan seorang bangsawan Ratu Siti, puteri Pangeran Mangkubumi Nata. Tahun 1822 lahirlah putera yang dinanti-nantikan, diberi nama Pangeran Hidayatullah, 5 tahun lebih muda dari Pangeran Tamjidillah. Kedua putera Sultan Muda ini berlainan watak dan tingkah lakunya dan akan menimbulkan bibit pertentangan di antara keduanya. Pangeran Tamjidillah sangat menyenangi pergaulan dengan orang-orang Belanda, minum-minuman keras menjadi kebiasaannya. Pangeran Hidayat, seorang yang taat menjalankan ibadah agama dan sangat disenangi oleh kaum ulama. Malapetaka Kerajaan Banjar diawali dengan matinya secara mendadak Sultan Muda Abdurrahman pada tahun 1852. Sejak meninggalnya Sultan Muda Abdurrahman ini timbullah benih-benih pertentangan antara keluarga bangsawan dan merupakan salah satu faktor hancurnya Kerajaan Banjar. Sejak itu ada tiga golongan yang berebut kuasa dalam kerajaan, yaitu :

title: Tumenggung Surapati

text: Setelah Pangeran Antasari meninggal, perjuangan dilanjutkan dengan pimpinan Sultan Muhammad Seman bin Pangeran Antasari dibantu Anak-anak Tumenggung Surapati dan pimpinan lainnya. Mereka membangun sebuah Pagustian atau pemerintahan terdiri dari gusti-gusti (bangsawan Banjar) yang terletak di Gunung Bondang, sebelah udik sungai Lawung, Puruk Cahu. Pagustian ini dibantu oleh Gusti Mat Said, Raden Mas Natawijaya, Muhammad Nasir dan lainnya. Dua tahun berturut-turut yaitu tahun 1864 dan 1865 Tumenggung Surapati menyerang benteng Belanda di Muara Teweh sehingga seluruh isi benteng itu musnah. Begitu pula Benteng Belanda di Muara Montalat dihancurkan oleh suatu serangan Tumenggung Surapati. Untuk menghadapi serangan Tumenggung Surapati ini Belanda bersama orang Dayak Sihong (suku Maanyan) yang selama ini membantu Belanda di bawah pimpinan kepala sukunya Suta Ono dan di sisi ([suku dayak ngaju]) kepala sukunya adalah Temanggung Nikodemus Ambo Jaya Negara (kepala distrik Kwala Kapoeas) membantu Belanda memadamkan perlawanan temanggung surapati. Karena jasa-jasanya terhadap Belanda Suta Ono diberi pangkat Overste (Letnan Kolonel) dan diberi penghormatan bintang Singa Belanda adalah pengahargaan tertinggi atas keberanian. Dayak Sihong ini terkenal pemberani, dan tetap memiliki ketetapan hati kepada agama leluhur yang dianutnya yaitu Kaharingan. Tumenggung Surapati dalam perlawanannya selalu berpindah-pindah dan selama bertahun-tahun dia bertempur melawan Belanda di sepanjang Sungai Barito. Kadang-kadang dia muncul di hilir Barito di sekitar Distrik Bakumpai, tetapi sebentar lagi ada di hulu Barito di sekitar Manawing, sehingga sangat membingungkan pihak Belanda. Berbagai muslihat dilakukan pihak Belanda untuk menangkap Tumenggung Surapati hidup atau mati, tetapi selalu gagal. Pertempuran dan perjuangan yang bertahun-tahun melawan Belanda melemahkan fisiknya yang memang sudah tua dan akhirnya jatuh sakit, meskipun semangat juangnya tidak pernah mundur. Setelah menderita sakit yang agak lama pada tahun 1875 Tumenggung Surapati meninggal dunia sebagai pahlawan, meninggal karena sakit. Tumenggung Ajidan putera Tumenggung Surapati meneruskan perjuangan ayahnya bersama-sama Sultan Muhammad Seman bin Pangeran Antasari. Kalau keluarga Sultan Muhammad Seman yang tertangkap dibuang ke Bogor (Jawa Barat) maka keluarga Tumenggung Surapati yang tertangkap dibuang ke Bengkulu, Sumatera

title: Kompleks Makam Pangeran Antasari

text: Komplek Makam Pangeran Antasari adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia.

title: Sungai Barito

text: Ketika Perang Banjar berlangsung, setelah Pangeran Hidayatulah ditangkap Belanda dan dibuang ke Cianjur, pusat perlawanan dipindahkan Pangeran Antasari sebagai pemimpin tertinggi Kerajaan Banjar ke hulu Sungai Barito, yaitu di sekitar Muara Teweh dan Puruk Cahu. Selain Pangeran Antasari, tersebut juga beberapa pejuang lainnya seperti Sultan Muhammad Seman, Panembahan Muda (Pangeran Muhammad Said), dan Ratu Zaleha. Tokoh pejuang dalam perlawanan masyarakat Barito yang lain adalah Panglima Wangkang, Tumenggung Surapati, Panglima Batur dan Haji Matalib.

title: Pangeran Antasari

text: Dia cucu Pangeran Amir yang gagal naik tahta pada tahun 1785.[15][16] Pangeran Antasari tidak hanya dianggap sebagai pemimpin Suku Banjar, dia juga merupakan pemimpin Suku Ngaju, Maanyan, Siang, Sihong, Kutai, Pasir, Murung, Bakumpai dan beberapa suku lainya yang berdiam di kawasan dan pedalaman atau sepanjang Sungai Barito, baik yang beragama Islam maupun Kaharingan.

title: Pangeran Perbatasari

text: Pangeran Perbatasari putera dari Pangeran/Panembahan Muhammad Said bin Pangeran Antasari.

title: Pangeran Perbatasari

text: Perang Banjar (1859-1905), yang melibatkan Pangeran Antasari, meletus saat Kutai di bawah pemerintahan Sultan Aji Muhammad Sulaiman. Dalam rangka menggalang dukungan raja-raja di pesisir timur Pulau Kalimantan, pihak Banjar mengerahkan Pangeran Perbatasari. Pangeran Perbatasari adalah menantu dari Sultan Muhammad Seman bin Pangeran Antasari. Kerajaan Pasir dan Kerajaan Kutai pun berusaha dia datangi. Namun, Perbatasari rupanya gagal mendapat dukungan Kerajaan Pasir. “Pertemuan antara Perbatasari dan Sultan Pasir tidak sempat terjadi karena Sultan segera kembali ke ibu kotanya. Besar kemungkinan alasannya karena Sultan Pasir ketika itu tidak ingin terlibat dalam perlawanan terhadap pemerintah Belanda,” tulis Helius Sjamsuddin dalam Pegustian dan Temenggung: Akar Sosial, Politik, Etnis, dan Dinasti perlawanan di Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, 1859-1906 (2001:328).

title: Pangeran Antasari

text: Tidak ada alasan lagi bagi Pangeran Antasari untuk berhenti berjuang, ia harus menerima kedudukan yang dipercayakan oleh Pangeran Hidayatullah kepadanya dan bertekad melaksanakan tugasnya dengan rasa tanggung jawab sepenuhnya kepada Allah dan rakyat.

title: Kerajaan Kusan

text: Pangeran Amir yang merupakan cucu Sultan Kuning berusaha menuntut tahta Kesultanan Banjar dengan dukungan Ratu Intan I dengan pasukan Bugis-Paser menyerang pelabuhan Tabonio di Kesultanan Banjar akhirnya tertangkap VOC yang sudah mengikat perjanjian dengan Panembahan Batu. Pangeran Amir tertangkap pada 14 Mei 1787, kemudian diasingkan ke Srilangka. Pangeran Amir merupakan kakek dari Pangeran Antasari (Pahlawan Nasional), kelak Pangeran Antasari menjadi Panembahan (Raja Banjar) pasca diasingkannya ke pulau Jawa tiga Pangeran penerus Dinasti Tamjidullah I, sehingga kepemimpinan Kesultanan Banjar kembali ke tangan keturunan Sultan Kuning.

title: Toemenggoeng Mangkoe Sarie

text: Perang Banjar berlangsung dalam tiga wilayah yaitu Martapura dan sekitarnya, wilayah Banua Lima (Hulu Sungai) dan wilayah sepanjang sungai Barito (Tanah Dusun). Tumenggung Mangku Sari pada mulanya ia setia kepada kepemimpinan Sultan Muhammad Seman selaku pemimpin tertinggi di Kesultanan Banjar pasca meninggalnya Pangeran Antasari.

title: Pangeran Antasari

text: Berkali-kali Belanda membujuk Pangeran Antasari untuk menyerah, namun dia tetap pada pendiriannya. Ini tergambar pada suratnya yang ditujukan untuk Letnan Kolonel Gustave Verspijck di Banjarmasin tertanggal 20 Juli 1861.

title: Pangeran Antasari

text: Setelah terkubur selama lebih kurang 91 tahun di daerah hulu sungai Barito, atas keinginan Banjar dan persetujuan keluarga, pada tanggal 11 November 1958 dilakukan pengangkatan kerangka Pangeran Antasari. Yang masih utuh adalah tulang tengkorak, tempurung lutut dan beberapa helai rambut. Kemudian kerangka ini dimakamkan kembali Taman Makam Perang Banjar, Kelurahan Surgi Mufti, Banjarmasin.

title: Pangeran Antasari

text: Pangeran Antasari telah dianugerahi gelar sebagai Pahlawan Nasional dan Kemerdekaan oleh pemerintah Republik Indonesia berdasarkan SK No. 06/TK/1968 di Jakarta, tertanggal 27 Maret 1968.[23] Nama Antasari diabadikan pada Korem 101/Antasari dan julukan untuk Kalimantan Selatan yaitu Bumi Antasari. Kemudian untuk lebih mengenalkan Pangeran Antasari kepada masyarakat nasional, Pemerintah melalui Bank Indonesia (BI) telah mencetak dan mengabadikan nama dan gambar Pangeran Antasari dalam uang kertas nominal Rp 2.000

title: Pangeran Antasari

text: Seluruh rakyat, para panglima Dayak, pejuang-pejuang, para alim ulama dan bangsawan-bangsawan Banjar; dengan suara bulat mengangkat Pangeran Antasari menjadi "Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin", yaitu pemimpin pemerintahan, panglima perang dan pemuka agama tertinggi.[2]

title: Panembahan Muhammad Said

text: Panembahan Muda Muhammad Said (memerintah: 1862-1875) adalah salah seorang pejuang Perang Banjar/Perang Barito. Panembahan Muhammad Said adalah putera sulung Pangeran Antasari, ia bersama saudaranya Sultan Muhammad Seman meneruskan perjuangan ayahandanya Pangeran Antasari melawan kolonial Hindia Belanda. Tidak lama setelah wafatnya Pangeran Antasari, Gusti Mat Said menetap di Bundang di tepi sungai Laung. Dalam Dewan Pagustian ia menjadi mangkubumi dan meninggal tahun 1875. Setelah ia meninggal posisinya digantikan oleh puteranya Gusti Muhammad Tarip yang bergelar Pangeran Perbatasari pada 1875.

title: Demang Lehman

text: Perlawanan rakyat terhadap Belanda berkobar di daerah-daerah di bawah pimpinan Pangeran Antasari yang berahsil menghimpun pasukan sebanyak 3.000 orang dan menyerbu pos-pos Belanda. Pos-pos Belanda di Martapura dan Pengaron diserang oleh pasukan Antasri pada tanggal 28 April 1859. Di samping itu, kawan-kawan seperjuangan Pangeran Antasari juga telah mengadakan penyerangan terhadap pasukan-pasukan Belanda yang dijumpai. Pada saat pangeran Antasari mengepung benteng Belanda di Pengaron, Kiai Demang Leman dengan pasukannya telah bergerak disekitar Riam Kiwa dan mengancam benteng Belanda di Pengaron. Bersama-sama dengan Haji Nasrun pada tanggal 30 Juni 1859, kiai Demang Leman menyerbu pos Belanda yang berada di istana Martapura. Dalam bulan Agustus 1859 bersama Haji Buyasin dan Kiai Langlang, Kiai Demang Leman berhasil merebut benteng Belanda di Tabanio.

title: Demang Lehman

text: Pangeran Antasari dan Demang Lehman mencoba mendatangkan senjata dengan cara mengirim utusan ke Kesultanan Kutai, Paser dan Pagatan. Tetapi rupanya sudah diketahui oleh Belanda, sehingga Belanda menekan semua raja-raja yang membantu Pangeran Antasari dan Demang Lehman. Meskipun demikian Demang Lehman memperoleh sebanyak 142 pucuk senapan dan beberapa buah meriam kecil (lila), tetapi sayang ketika senjata ini dalam perjalanan diangkut dengan perahu dirampas oleh Belanda di tengah laut.

title: Perang Barito

text: Hasil pertemuan bulan September 1859 antara Pangeran Hidayatullah, Pangeran Antasari, Kiai Demang Lehman dan tokoh perjuangan lainnya di daerah Kandangan menetapkan bahwa Pangeran Antasari memperkuat pertahanan di daerah Dusun Atas, sedangkan Tumenggung Jalil memperkuat pertahanan di Banua Lima, bersama Pangeran Hidayatullah. Di daerah Martapura dibawah pimpinan Demang Lehman dan tokoh-tokoh pimpinan masyarakat lainnya. Dalam perkembangannya medan pertempuran Perang Banjar berlangsung dari wilayah sungai Kapuas, Tanah Dayak (Kalteng) di sebelah barat sampai Tanah Bumbu (Kalsel) di sebelah timur, dari Tanah Laut (Kalsel) di sebelah selatan sampai Tanah Dusun (Kalteng) di sebelah utara. Perlawanpanjang di Kalimatan Selatan dan Kalimantan Tengah yang dipimpin oleh keturunan Antasari dan Surapati berlangsung sampai tahun 1906 dengan meninggalnya Gusti Berakit bin Sultan Muhammad Seman pada 06 Agustus 1906. ( dalam Koentowijoyo, 2008:151).[1]

title: Khairul Saleh

text: Menurut Drs. H. Asli Noor Arief, ketika terjadinya Perang Banjar, keluarga Kesultanan Banjar terpencar ke berbagai daerah. Pangeran Antasari yang terdesak di Banjarmasin dan Martapura memindahan markas Kesultanan Banjar dari kawasan Tabalong ke Puruk Cahu, Kalimantan Tengah. Ketika di Puruk Cahu, Pangeran Antasari mencari keturunan/zuriyat Kesultanan Banjar. Lalu bertemu dengan Pangeran H. Abubakar yang merupakan anak dari Pangeran Singosari bin Sultan Sulaiman, dia merupakan seorang ulama yang ditokohkan oleh masyarakat Tabalong saat itu dan kini makamnya berada di Marindi Tabalong dan sering diziarahi orang. Pangeran Abubakar memiliki anak bernama Gusti Umar, yang juga memiliki anak bernama Gusti Jumri (kini Pangeran Jumri). Gusti Jumri adalah ayah dari Pangeran (kini Sultan) H. Khairul Saleh. Dengan melihat garis keturunan ini, maka dapat dikatakan bahwa Sultan Khairul Saleh adalah trah dari Sultan Sulaiman.

title: Pangeran Antasari

text: Pangeran Antasari merupakan cucu Pangeran Amir.[9] Semasa muda nama Pangeran Antasari adalah Gusti Inu Kartapati.[10] Ibunda Pangeran Antasari adalah Gusti Hadijah binti Sultan Sulaiman. Ayah Pangeran Antasari adalah Pangeran Masohut (Mas'ud) bin Pangeran Amir. Pangeran Amir adalah anak Sultan Muhammad Aliuddin Aminullah yang gagal naik tahta pada tahun 1785. Ia diusir oleh walinya sendiri, Pangeran Nata, yang dengan dukungan Belanda memaklumkan dirinya sebagai Sultan Tahmidullah II[11][12][13] Pangeran Antasari memiliki 3 putera dan 8 puteri.[14] Pangeran Antasari mempunyai adik perempuan yang lebih dikenal dengan nama Ratu Sultan Abdul Rahman karena menikah dengan Sultan Muda Abdurrahman bin Sultan Adam tetapi meninggal lebih dulu setelah melahirkan calon pewaris kesultanan Banjar yang diberi nama Rakhmatillah, yang juga meninggal semasa masih bayi.

title: Perang Banjar

text: Pangeran Antasari juga menggalang kerja sama dengan Kesultanan Kutai Kertanegara melalui kerabatnya di Tenggarong. Pangeran Antasari menyurati pangeran-pangeran lainnya dari Kutai seperti Pangeran Nata Kusuma, Pangeran Anom, dan Kerta. Mereka semua adalah mata rantai penyelundupan senjata api dari Kutai ke Tanah Dusun (Banjar). Namun, ketika Perang Banjar dilanjutkan oleh keturunan Pangeran Antasari, Sultan Kutai Aji Muhammad Sulaiman tidak merespons positif permintaan bantuan dari Pangeran Perbatasari. Bahkan, Pangeran Perbatasari diserahkan kepada Belanda pada 1885.[12]

title: Hasanuddin HM

text: Hasanuddin Bin Haji Madjedi (lahir di Banjarmasin, Kalimantan Selatan Desember 1945 – meninggal di Banjarmasin, Kalimantan Selatan 10 Februari 1966 pada umur 20 tahun) adalah mahasiswa Universitas Lambung Mangkurat yang meninggal karena ditembak sewaktu berlangsungnya demonstrasi mahasiswa yang menuntut Tritura atas pemerintahan Orde Lama di bawah Presiden Soekarno di Banjarmasin pada tanggal 10 Februari 1966. Ia diangkat sebagai Pahlawan Amanat Pembelaan Rakyat (AMPERA) dari Banjarmasin dan dimakamkan berdampingan dengan Pangeran Antasari.

title: Pangeran Antasari

text: Perang Banjar pecah saat Pangeran Antasari dengan 300 prajuritnya menyerang tambang batu bara milik Belanda di Pengaron tanggal 25 April 1859. Selanjutnya peperangan demi peperangan dikomandoi Pangeran Antasari di seluruh wilayah Kerajaan Banjar. Dengan dibantu para panglima dan pengikutnya yang setia, Pangeran Antasari menyerang pos-pos Belanda di Martapura, Hulu Sungai, Riam Kanan, Tanah Laut, Tabalong, sepanjang sungai Barito sampai ke Puruk Cahu.[18]