query: Siapa pemimpin Pertempuran Pertama Bud Dajo?

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Selama pertempuran, 750 pria dan perwira, di bawah komando Kolonel J.W. Duncan, menyerang kawah gunung berapi Bud Dajo (Tausūg: Būd Dahu), yang dihuni oleh 800 hingga 1.000 penduduk desa Tausug. Menurut Herman Hagedorn (yang menulis sebelum Perang Dunia II), posisi yang dipegang oleh Moro adalah "musuh terkuat di Filipina yang pernah membela terhadap serangan Amerika."[8] Meskipun pertempuran itu merupakan kemenangan bagi Pasukan Amerika, itu juga merupakan bencana hubungan masyarakat yang tak tanggung-tanggung. Apakah pertempuran atau pembantaian, itu pasti yang paling berdarah dari setiap pertempuran dari Pemberontakan Moro, dengan hanya enam dari ratusan Moro yang selamat dari pertumpahan darah.[9] Perkiraan korban Amerika berkisar dari lima belas tewas[10] hingga dua puluh satu tewas dan tujuh puluh lima terluka.[9]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Front Pembebasan Nasional Moro menerbitkan sebuah surat terbuka kepada Presiden Amerika Serikat Barack Obama yang menuntut untuk mengetahui mengapa Amerika mendukung kolonialisme Filipina terhadap orang-orang Moro Muslim, "perang genosida" Filipina, dan kekejaman terhadap Moros. Surat itu mengingatkan Obama bahwa orang-orang Moro telah menolak dan berperang melawan kekejaman penjajah Filipina, Jepang, Amerika, dan Spanyol. Itu mengingatkannya terutama tentang kejahatan perang di masa lalu, seperti pembantaian Moro Crater di Bud Dajo, yang dilakukan oleh pasukan Amerika terhadap wanita dan anak-anak Moro.[27]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Dari sekitar 800 hingga 1.000 Moro di Bud Dajo, hanya 6 yang selamat. Mayat menumpuk setinggi lima kaki (1,5 meter), dan banyak mayat terluka beberapa kali. Menurut Hurley, korban Amerika 21 tewas, 75 terluka.[9]Lane mendaftar mereka 18 tewas, 52 terluka.[14]Hagedorn mengatakan hanya itu, "seperempat dari pasukan yang terlibat aktif telah terbunuh atau terluka".[18]Dengan perkiraan apa pun, Bud Dajo adalah keterlibatan paling berdarah dari Pemberontakan Moro.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Rekening pers dari "Pembantaian Kawah Moro" jatuh pada telinga reseptif. Masih ada kekhawatiran yang mendalam di kalangan publik Amerika tentang peran Amerika selama Perang Spanyol–Amerika Serikat dan kisah-kisah kekejaman yang dilakukan selama Perang Filipina-Amerika. Masyarakat juga sebagian besar tidak menyadari kekerasan yang terus berlanjut di Provinsi Moro, dan terkejut mengetahui bahwa pembunuhan terus berlanjut.[20]Di bawah tekanan dari Kongres, Sekretaris Perang William Howard Taft mengirim surat kepada Wood untuk penjelasan tentang "pembantaian nakal" terhadap wanita dan anak-anak. Meskipun tidak menjadi komandan (meskipun dia adalah perwira senior yang hadir), Kayu menerima tanggung jawab penuh. Pada saat skandal itu mereda, Wood telah menduduki jabatannya sebagai Komandan Divisi Filipina, dan Jenderal Tasker H. Bliss telah menggantikannya sebagai gubernur Provinsi Moro.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Pertempuran Pertama Bud Dajo, juga dikenal sebagai Pembantaian Kawah Moro, merupakan sebuah aksi perlawanan pemberontakan yang dilakukan oleh Angkatan Darat Amerika Serikat melawan orang-orang Moro pada bulan Maret 1906, selama Pemberontakan Moro di Filipina barat daya.[2][3][4] Apakah para penghuni Bud Dajo bermusuhan dengan pasukan AS diperdebatkan, karena penduduk Pulau Jolo sebelumnya menggunakan kawah sebagai tempat berlindung selama serangan Spanyol. Mayor Hugh Scott, Gubernur Distrik Provinsi Sulu, di mana insiden itu terjadi, menceritakan bahwa orang-orang yang melarikan diri ke kawah "menyatakan bahwa mereka tidak berniat berperang, - berlari ke sana hanya dengan ketakutan, [dan] menanam beberapa tanaman dan menginginkan untuk membudidayakannya."[5]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Meskipun Moro permusuhan mereda selama hari-hari terakhir gubernur Wood (masa jabatan pengganti Wood, Tasker H. Bliss, adalah periode kedamaian relatif), itu dalam suasana tegang ini kemarahan Moro bahwa peristiwa yang mengarah ke Pertempuran Bud Dajo berlangsung. Menurut Hermann Hagedorn, orang-orang Moro yang tinggal di Bud Dajo adalah "sisa-sisa kain-menandai-dan-berbuntut dua atau tiga pemberontakan, kambing hitam dari selusin lipatan, pemberontak melawan pajak pemungutan suara, mati-keras terhadap pendudukan Amerika, penjahat yang tidak mengenal datto (penguasa) dan dikutuk oleh elemen stabil di antara Moro itu sendiri." [8]Vic Hurley, penulis Swish of the Kris, menambahkan bahwa" penyebab yang berkontribusi pada pertempuran Bud Dajo adalah kebencian atas pembatasan perdagangan budak, merampok ternak, dan hak mencuri perempuan dari Moro Sulu." [9]Di sisi lain, Mayor Hugh Scott menggambarkan para penghuni Bud Dajo sebagai penduduk desa yang tidak aman yang mencari perlindungan dari pergolakan di Jolo yang disebabkan oleh tindakan pasukan Amerika.[12]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Pembela Moro mundur ke dalam kawah, dan pertempuran berlanjut sampai malam tiba. Pada malam itu, orang-orang Amerika mengangkut senjata gunung ke tepi kawah dengan kerekan. Saat fajar menyingsing, senjata Amerika (senapan gunung dan senapan Pampanga) terbuka di benteng Moros di kawah. Pasukan Amerika kemudian menempatkan "Senapan Mesin... dalam posisi di mana ia dapat menyapu puncak gunung antara kami dan cotta," membunuh semua Moro di kawah.[12]Satu catatan menyatakan bahwa Moro, yang dipersenjatai dengan keris dan tombak, menolak untuk menyerah dan mempertahankan posisi mereka. Beberapa pembela memburu orang Amerika dan ditebang. Tentara Amerika menyerang Moro yang masih hidup dengan bayonet tetap, dan Moros melawan dengan kalis, barung, granat buatan yang dibuat dengan bubuk mesiu dan kulit kerang.[9]Terlepas dari inkonsistensi di antara berbagai kisah pertempuran (satu di mana semua penghuni Bud Dajo ditembak mati, yang lain di mana para pembela bertahan dalam pertempuran tangan-ke-tangan yang sengit), semua laporan setuju bahwa hanya sedikit, jika ada, Moros yang selamat.

title: Bud Abbott

text: Bud dan Betty Abbott menikah selama 55 tahun. Pasangan ini mengadopsi dua anak: Bud Jr. pada tahun 1942 dan Vickie pada tahun 1949. Bud Jr. meninggal pada tangal 19 Januari 1997 pada usia 57 tahun.

title: Tempuran, Magelang

text: 14. Cici cotton bud (cotton bud)

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Pertempuran pertama di Bud Dajo berlangsung selama hari-hari terakhir masa jabatan Jenderal Leonard Wood sebagai gubernur Propinsi Moro. Istilah Wood adalah masa reformasi besar. Beberapa dari reformasi ini, termasuk penghapusan perbudakan dan pengenaan cedula, sebagai pendaftaran pajak pemungutan suara, kurang populer dengan subjek Moro (Muslim) -nya. Cedula sangat tidak populer, karena Moros menafsirkannya sebagai bentuk penghormatan, dan menurut Vic Hurley, partisipasi Moro di cedula sangat rendah, bahkan setelah 30 tahun pendudukan Amerika.[11] Reformasi ini, ditambah dengan kebencian umum penjajah Kristen asing, menciptakan suasana tegang dan bermusuhan selama masa jabatan Wood, dan pertempuran terberat dan paling berdarah selama pendudukan Amerika di Mindanao dan Provinsi Sulu berlangsung terjadi di bawah pengawasannya.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Menyusul kemenangan Amerika, Presiden Theodore Roosevelt mengirim Wood sebuah kabel ucapan selamat, tetapi para reporter yang ditempatkan di Manila telah mengirimkan rekening mereka sendiri kepada pers. Berita pada tanggal 11 Maret 1906 dari New York Times berbunyi, "WANITA DAN ANAK-ANAK DIBUNUH DI PERTEMPURAN MORO; Berbaur dengan Prajurit dan Jatuh dalam Hujan Tembakan. EMPAT HARI PERTEMPURAN Sembilan Ratus Orang Tewas atau Terluka—Sembilan Ratus Orang Dibunuh atau Terluka — Presiden mengirim surat kawat mengucapkan Selamat kepada Pasukan."[19]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Beberapa kritik Wood menuduh dia mencari kemuliaan dengan menyerbu kawah daripada mengepung para pemberontak. Wood memang menunjukkan tanda-tanda menjadi glory hound di awal masa jabatannya sebagai gubernur Provinsi Moro, dengan menjadikan Tentara Provinsi melakukan serangan menghukum anak-anak atas pelanggaran kecil yang seharusnya lebih baik diserahkan kepada para gubernur distrik. Sikap keras ini membahayakan hubungan dengan datus ramah, yang memandang perambahan tentara sebagai tantangan[24] Wood sangat membutuhkan kemenangan militer, karena ia telah melalui perjuangan yang berat di Senat Amerika Serikat atas pengangkatannya ke pangkat mayor jenderal, yang akhirnya dikonfirmasi pada Maret 1904. Meskipun Wood telah melayani sebagai administrator di Kuba, dia hanya melihat seratus hari dinas lapangan selama Perang Spanyol-Amerika.[25] Wood telah dipromosikan di atas kepala lebih banyak perwira senior, membawa tuduhan favoritisme terhadap Presiden dan sesama Rough Rider Teddy Roosevelt. Meskipun promosinya telah dikonfirmasi, reputasi Wood masih menderita. Kemauan Wood untuk bertanggung jawab atas Bud Dajo sangat membantu memperbaiki reputasinya di kalangan tentara.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Deskripsi keterlibatan sebagai "pertempuran" diperdebatkan karena kedua senjata yang luar biasa dari para penyerang dan korban yang miring. Penulis Vic Hurley menulis, "Dengan tidak terbayangnya imajinasi, Bud Dajo dapat disebut ''pertempuran".[6] Mark Twain berkomentar, "Dalam hal apa pertempuran itu? Itu tidak ada kemiripan dengan pertempuran ... Kami membersihkan pekerjaan empat hari kami dan membuatnya lengkap dengan membantai orang-orang tak berdaya ini."[7] Persentase lebih tinggi dari Moros dibunuh daripada dalam insiden lain yang sekarang dianggap sebagai pembantaian. Misalnya, perkiraan tertinggi penduduk asli Amerika yang tewas dalam Pembantaian Wounded Knee adalah 300 dari 350 (angka kematian 85 persen), sedangkan di Bud Dajo hanya ada enam orang yang selamat dari kelompok yang diperkirakan berjumlah 1.000 orang (angka kematian lebih dari 99 persen). Seperti di Wounded Knee, kelompok Moro termasuk wanita dan anak-anak. Orang-orang Moro di kawah yang memiliki senjata jarak dekat memiliki senjata. Sementara pertempuran terbatas pada aksi darat di Jolo, penggunaan tembakan angkatan laut memberikan kontribusi signifikan terhadap senjata yang luar biasa yang ditanggung untuk melawan Moro.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Krisis di Bud Dajo terjadi selama periode transisi dalam kepemimpinan Provinsi Moro. Pada tanggal 1 Februari 1906, Kayu dipromosikan ke posisi Panglima Filipina Divisi, dan merasa lega sebagai komandan Departemen Mindanao-Jolo oleh Jenderal Tasker H. Bliss. Namun, Wood mempertahankan posisinya sebagai gubernur sipil Provinsi Moro sampai beberapa saat setelah Pertempuran Bud Dajo. Kolonel Scott tidak hadir selama bagian dari krisis, dan Kapten Reeves, wakil gubernur Distrik Sulu, melayani sebagai penggantinya.[16]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Rantai peristiwa yang mengarah ke Bud Dajo dimulai ketika seorang Moro bernama Pala mengamuk di Borneo yang dikuasai Inggris. (Moro membedakan antara ritual agama dari juramentado dan kekerasan sekuler yang sangat ketat dari amuk, pengrusakan Pala adalah yang terakhir.) Pala kemudian pergi ke tanah di rumahnya di dekat kota Jolo (kursi Sultan Sulu), di pulau Jolo. Kolonel Hugh L. Scott, gubernur Distrik Sulu, berusaha menangkap Pala, tetapi datu Pala menentang langkah ini. Selama pertarungan yang terjadi, Pala melarikan diri. Dia menghindari penangkapan selama beberapa bulan, mendirikan cotta sendiri dan menjadi seorang datu dalam dirinya sendiri. Wood memimpin ekspedisi melawan Pala tetapi disergap oleh Moros dari daerah Bud Dajo dengan bantuan Pala. Wood mengalahkan para penyergap, dan banyak dari mereka menemukan tempat perlindungan di kawah gunung berapi Bud Dajo. Wood menentukan bahwa Moro memiliki posisi yang terlalu kuat untuk menyerang dengan kekuatan yang ada di tangan, sehingga dia mundur.[13]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Pasukan penyerangan terdiri dari "272 orang dari Infanteri ke-6, 211 [turun] orang-orang dari 4th Cavalry Regiment (United States), 68 orang dari Baterai Artileri ke-28, 51 Jagabaya Filipina, 110 prajurit Infanteri ke-19 dan 6 pelaut dari kapal perang Pampanga[9]." Pertempuran dimulai pada tanggal 5 Maret, ketika senjata gunung menembakkan 40 butir pecahan peluru ke dalam kawah.[9]Pada tanggal 6 Maret, Wood dan Bliss tiba, tetapi meninggalkan Duncan dengan perintah langsung. Kapten Reeves, yang bertindak sebagai gubernur Distrik Sulu, melakukan satu upaya terakhir untuk bernegosiasi dengan para penghuni kawah.[17] Dia gagal, dan orang Amerika menyusun tiga kolom dan melanjutkan tiga jalur pegunungan utama. Kolom berada di bawah komando Mayor Bundy, Kapten Rivers, dan Kapten Lawton. Prosesnya sangat sulit, dengan pasukan menaiki lereng 60%, menggunakan parang untuk membersihkan jalan.[18]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Bud Dajo terletak 6 mil (10 km) dari kota Jolo dan merupakan gunung berapi yang sudah punah, 2.100 kaki (640 m) di atas permukaan laut, curam, berbentuk kerucut, dan memiliki lereng yang berhutan lebat. Hanya tiga jalur utama yang mengarah ke gunung, dan pertumbuhan tebal membuat Amerika tidak memotong jalur baru. Namun, ada banyak jalan kecil, yang hanya diketahui oleh Moro, yang akan memungkinkan mereka untuk memasok bahkan jika jalur utama diblokir. Kawah di puncak ini memiliki lingkar 1,800 yard (1.600 m) dan mudah dipertahankan.[9]Gunung itu sendiri berjarak sebelas mil (18 km) dalam kelilingnya, membuat pengepungan menjadi sulit. Selama berbulan-bulan berikutnya, para penghuni Bud Dajo bergabung dengan Moro setempat, membawa populasi kawah hingga beberapa ratus. Air berlimpah, dan mereka mulai menanam padi dan kentang. Scott mengirim Sultan Sulu dan datus tinggi lainnya untuk meminta para penghuni Bud Dajo untuk kembali ke rumah mereka, tetapi mereka menolak. Wood memerintahkan serangan pada Februari 1906, tetapi Scott meyakinkannya untuk membatalkan perintah, dengan alasan bahwa oposisi dari datus sekitarnya akan membuat Bud Dajo terisolasi.[14] Scott khawatir bahwa serangan pada Bud Dajo akan mengungkapkan betapa mudahnya membela itu, mendorong pengulangan dari kebuntuan di masa depan.[15]Sayangnya, para penghuni Bud Dajo mulai merampok permukiman Moro di dekatnya untuk wanita dan ternak. Meskipun para datu Jolo terus mengutuk para penghuni Bud Dajo, di sana mulai mengembangkan dukungan populer dari pemberontakan umum di kalangan rakyat jelata Moro dari Jolo.[8]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Pembunuhan yang ditimpakan kepada Moros dibesarkan oleh Presiden Duterte untuk mengkritik Amerika dan Presiden Obama pada tahun 2016, sekitar 110 tahun sesudahnya,[28] then Obama canceled their planned meeting, but Duterte apologized next day.[29] kemudian Obama membatalkan pertemuan yang direncanakan, tetapi Duterte meminta maaf pada hari berikutnya.[30] Pembantaian itu dikutip untuk kedua kalinya oleh Duterte dalam mengkritik Amerika sambil menyerukan untuk keluarnya pasukan Amerika.[31]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: - essay by Mark Twain, first published in 1906. an overview of Anti-Imperialism history in the United States by Vic Hurley – History; Article.

title: Tempuran, Magelang

text: 9. PTChicci Sido Agung (Cotton Bud)

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Kategori:Pertempuran yang melibatkan Amerika Serikat Kategori:Sejarah Sulu

title: Pertempuran Jolo

text: Tidak jelas berapa lama pertempuran ini berlangsung, atau seberapa parah korban di kedua belah pihak, apa yang dipercaya secara luas, bagaimanapun, adalah bahwa Sultan Wasit memerintahkan bahwa Gunung yang menghadap Jolo, diberi nama "Bud Datu" yang berarti "Gunung dari Datu "untuk memperingati pengorbanan para Datu Sulu dalam perjuangan panjang mereka dengan orang-orang Spanyol. Para Datu Sulu berjongkok dan membangun Kuta mereka di lereng gunung, untuk mengkonsolidasikan keuntungan kecil mereka.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Situs web Moro National Liberation Front menyebutkan insiden Bud Dajo dengan Duterte dan, menyebut rencana ini dari Amerika Serikat "kejam", mengatakan bahwa Tiongkok sedang ditargetkan oleh kehadiran Amerika Serikat di tanah Moro. MNLF juga mengecam pengabaian situasi Mindanao oleh Amnesty International dan Komisi Hak Asasi Manusia Perserikatan Bangsa-Bangsa dan menyerang Amerika atas pembantaian orang-orang Moro oleh pasukan Amerika dan fakta bahwa Lumads dan Muslim menjadi sasaran penganiayaan, menuduh pemerintah Amerika menutup mata untuk ini. Website itu menuduh militer Amerika Serikat mungkin membangun Abu Sayyaf untuk membenarkan militernya yang ditempatkan di Palawan, Sulu, dan Mindanao di tanah Moro, menuduh AS "mengejar agenda gelap yang tersembunyi". Ia ingat bahwa Abu Sayyaf telah diperangi oleh MNLF.[32]

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Pada 2 Maret 1906, Wood memerintahkan Kolonel J.W. Duncan dari 6th Infantry Regiment (United States) (ditempatkan di Zamboanga, ibukota provinsi) untuk memimpin ekspedisi melawan Bud Dajo. Duncan dan Perusahaan K dan M mengambil transportasi Wright ke Jolo.[9]Gubernur Scott mengirim tiga datu ramah ke atas gunung untuk meminta Bud Dajo Moros untuk melucuti senjata dan membubarkan diri, atau setidaknya mengirim perempuan dan anak-anak mereka ke lembah.[8]Mereka menolak permintaan ini, dan Scott memerintahkan Duncan untuk memulai serangan.

title: Mirin Dajo

text: Ia lahir di Rotterdam. Dia mulai mencoba karier di Beaux Arts. Ia memimpin sebuah perusahaan desain di usia dua puluhan. Bertahun-tahun sebelumnya dia mengalami mimpi-mimpi dan pengalaman "paranormal". Ketika ia berusia 33, ia menyadari bahwa tubuh-nya "kebal." Sehingga ia meninggalkan pekerjaannya dan pergi ke Amsterdam. Nongkrong di pub, ia menghasilkan uang dengan membiarkan orang-orang menusuk tubuhnya dengan "benda-benda tajam." Dia juga menelan kaca dan pisau cukur.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Wood berpendapat bahwa mengepung (sekitarnya) Bud Dajo tidak akan mungkin, mengingat persediaan yang cukup dari para pemberontak, lingkaran 11-mile (18km) dari gunung, daerah berhutan lebat, dan keberadaan jalan tersembunyi di sisi gunung. Selama Pertempuran Kedua Bud Dajo, pada bulan Desember 1911, Jenderal "Black Jack" Pershing (gubernur militer ketiga dan terakhir Provinsi Moro) berhasil mengepung Bud Dajo, dengan memotong jejak lateral yang mengelilingi gunung, 300 yd ( 270 m) menurun dari bibir kawah. Ini memotong Moro di kawah dari jalur gunung yang tersembunyi.[26] Namun, situasi taktis yang dihadapi Pershing pada tahun 1911 jauh berbeda dengan yang dihadapi Wood pada tahun 1906.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Pada 0700, 7 Maret, detasemen Mayor Bundy menemui sebuah barikade yang menghalangi jalan setapak, 500 kaki (150 m) di bawah puncak. Penembak runduk mengambil Moro, dan barikade dikunci dengan granat senapan. Barikade itu kemudian diserang dengan bayonet. Beberapa Moro melakukan pertahanan yang kuat, lalu diisi dengan keris (pedang berombak tradisional Moro) dan tombak. Sekitar 200 orang Moro meninggal dalam pertarungan ini, dan detasemen Mayor Bundy menderita banyak korban. Detasemen Kapten Rivers juga menghadapi barikade, dan mengambilnya setelah beberapa jam pertempuran, di mana Rivers sendiri terluka parah oleh tombak. Detasemen Kapten Lawton maju ke jalan yang buruk, begitu curam di tempat-tempat yang orang Amerika lakukan dengan tangan dan lutut. Mereka dilecehkan oleh Moros yang melemparkan batu besar dan kadang-kadang bergegas menyerang tangan-ke-tangan dengan keris. Lawton akhirnya mengambil parit pertahanan di bibir kawah oleh badai.[9]

title: Pertempuran Bud Bagsak

text: Pertempuran Bud Bagsak adalah sebuah pertempuran pada fase Pemberontakan Moro dari Perang Amerika-Filipina yang terjadi antara 11 Juni dan 15 Juni 1913. Para pejuang pemberontakan Moro yang bertahan membentengi diri di puncak Gunung Bagsak di pulau Jolo, Sulu. Pasukan penyerang Amerika dipimpin oleh Jenderal John 'Black Jack' Pershing. Pasukan Moro secara keseluruhan dinihilisasikan, termasuk pemimpin mereka, Datu Amil.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: Mark Twain mengutuk insiden itu dengan kuat dalam artikel.[21][22] Menanggapi kritik, penjelasan Wood tentang tingginya jumlah wanita dan anak-anak yang tewas menyatakan bahwa para wanita Bud Dajo berpakaian seperti pria dan bergabung dalam pertempuran, dan bahwa orang-orang menggunakan anak-anak sebagai perisai hidup.[20][23] Hagedorn mendukung penjelasan ini, dengan memberikan penjelasan dari Letnan Gordon Johnston, yang terluka parah oleh seorang prajurit wanita.[8]Penjelasan kedua diberikan oleh Gubernur Jenderal Filipina, Henry Clay Ide, yang melaporkan bahwa perempuan dan anak-anak mengalami kerusakan tambahan, yang terbunuh selama serangan artileri.[20]Penjelasan yang saling bertentangan tentang tingginya jumlah korban perempuan dan anak membawa tuduhan menutup-nutupi, menambah kritik.[20]Lebih jauh, penjelasan Wood dan Ide bertentangan dengan Col. J.W. Laporan 12-1906 pasca-aksi Duncan yang menggambarkan penempatan senapan mesin di tepi kawah untuk menembaki para penghuni.[12]Mengikuti laporan Duncan, tingginya jumlah non-pejuang yang tewas dapat dijelaskan sebagai akibat tembakan senapan mesin tanpa pandang bulu.

title: Pertempuran Bud Dajo Pertama

text: US Army Counterinsurgency and Contingency Operations Doctrine, 1860–1941. United States Government Printing, 1997. Hurley, Vic. Swish of the Kris. (originally published E.P. Dutton & Co., Inc., 1936.) Available Mark Twain, Weapons of Satire, pp.168–178, Syracuse University Press, Syracuse, NY 1992 This material is taken from the Humanities Digital Information Service of Stanford University . Textbase is no longer available due to copyright issues.


query: Kapan kerajaan Majapahit berdiri ?

title: Majapahit

text: Kerajaan Majapahit (Javanese: ꦤꦒꦫꦶꦏꦫꦗꦤ꧀ꦩꦗꦥꦻꦠ꧀; Nagari Karajan Mɔjɔpait, Sanskerta: विल्व तिक्त; Wilwatikta) adalah sebuah kerajaan yang berpusat di Jawa Timur, Indonesia, yang pernah berdiri sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya menjadi kemaharajaan raya yang menguasai wilayah yang luas di Nusantara pada masa kekuasaan Hayam Wuruk, yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389.

title: Keris Kyai Condong Campur

text: Dalam kenyataannya, masyarakat Majapahit tetap menunjukkan perpecahan, baik di masyarakat maupun di dalam istana. Pada akhirnya perpecahan tersebut menyebabkan Majapahit menjadi lemah dan akhirnya tunduk pada Kerajaan Demak, kerajaan Islam yang baru didirikan oleh Trah Majapahit itu sendiri.

title: Ngranti, Boyolangu, Tulungagung

text: Setelah semua prajurit pergi perang, suasana gemuruhpun hilang seketika. Warga Desa Ngrantipun mulai pergi untuk bercocok tanam. Selang beberapa jam warga mendengar peperangan yang dilaksanakan prajurit Kerajaan Kediri dan Kerajaan Majapahit. Ternyata peperangan dimenangkan oleh prajurit Kerajaaan Majapahit. Jadi wilayah kekuasaan Boyolangu, termasuk Ngranti dimiliki oleh Kerajaan Majapahit.

title: Kadipaten Sumenep

text: Wilayah Sumenep mulai di bawah pengaruh Kerajaan Majapahit semenjak awal pendirian pembangunnya, dengan rajanya Raden Wijaya yang bergelar Prabu Kertarajasa Jayawardhana. Selain itu Arya Wiraraja yang semula menjadi Adipati Sumenep di bawah Kerajaan Singhasari diangkat sebagai adipati di wilayah timur Majapahit meliputi Blambangan dan Lamajhang, sesuai janji Prabu Kertarajasa Jayawardhana ketika meminta bantuan kepada Arya Wiraraja dalam membabat tanah Jawa. Sebagai ganti kedudukannya di Sumenep, ditunjuklah adik dari Arya Wiraraja yang bernama Arya Bangah sebagai adipati selanjutnya di wilayah Kadipaten Sumenep dengan gelarnya Arya Wiraraja II. Pada masa pemerintahannya, wilayah Kadipaten Sumenep yang notabene sudah masuk dalam wilayah Kerajaan Majapahit diberi keistimewaan dari dibebaskannya upeti sampai dengan pemerintahan Prabu Rajasanegara berkuasa atas Majapahit. Selanjutnya ketika Kerajaan Majapahit diperitah oleh Prabu Wikramawardhana, wilayah ini kembali diwajibkan menyetor upeti kepada Kerajaan Majapahit. Pada masa pengaruh Majapahit, wilayah Kadipaten Sumenep meliputi seluruh Pulau Madura den pulau-pulau yang ada di sekitarnya, seperti Pulau Sapudi, Kangean dan Masalembo.

title: Sadeng

text:
Dalam Kakawin Negarakretagama disebutkan, jauh sebelum pemerintahan Prabu Hayam Wuruk (Kerajaan Majapahit), di daerah Jember atau tepatnya di kawasan Kecamatan Puger, pernah berdiri kerajaan kecil. Nama kerajaan ini dalam kita kuno tulisan Mpu Prapanca, disebut Sadeng dan terletak di sekitar muara Sungai Bedadung.
Kerajaan Sadeng ini akhirnya hancur, setelah pasukan Majapahit, pada masa pemerintahan Prabu Tribuwana Tunggadewi (1328-1350), menumpas habis. Penyerbuan tentara Majapahit ke Kerajaan Sadeng, yang dikenal dengan nama ekspedisi Pasadeng ini dipimpin oleh Patih Gajah Mada.
Dalam Kakawin Negarakretagama ditulis, bahwa penghancuran Kerajaan Sadeng oleh tentara Majapahit terjadi pada tahun 1331 AD (Anno Domini). Dari penjelasan Kitab Negarakretagama, yang selesai digubah oleh penulisanya, Mpu Prapanca, pada bulan Aswina 1287 Saka (September Oktober 1365, hal. 299), setidaknya ada gambaran, bahwa di wilayah Kabupaten Jember pada masa itu telah terjadi peristiwa heroik, dimana masyarakat Sadeng (baca: Kabupaten Jember) melakukan perlawanan atas agresi Majapahit.

title: Bugel, Godong, Grobogan

text: Bugel merupakan kependekan dari kata “mlebu setugel” (dalam bahasa Jawa) yang artinya “masuk sebagian / separo”. Awal kisahnya pada jaman dahulu berdirilah kerajaan Demak yang didirikan oleh Raden Patah. Pada masa dahulu Desa Bugel (sekarang) masuk dalam kekuasaan wilayah kerajaan Demak. Oleh Prabu Brawijaya, Raden Patah diijinkan dan bahkan diangkat menjadi Bupati di Bintoro Demak pada tahun 1503. Kemajuan Bintoro sangat pesat dan pengaruhnya sampai menyusup ke daerah kekuasaan kerajaan Majapahit. Beberapa bangsawan Majapahit sudah mulai masuk agama Islam. Pada tahun 1509, Raden Patah diangkat sebagai Sultan Demak dengan Gelarnya “Sultan Jimbun Ngalam Akbar atau Panembahan Jimbun”. Dengan keruntuhan Majapahit tahun 1525, maka kerajaan Demak sebagai kerajaan Islam di Jawa menjadi penguasa tunggal. Karena merasa sudah terdesak oleh kekuasaan kerajaan Islam Demak maka pasukan sisa – sisa penguasa Majapahit yang tidak mau tunduk kepada kekuasaan kerajaan Islam Demak masuk dan berkumpul secara bergantian di suatu tempat di tepian wilayah kerajaan Demak yang (sekarang) dikenal menjadi Desa Bugel Godong untuk melarikan diri dan menyingkir ke Ponorogo dan ke lereng Gunung Lawu. Bugel kependekan dari kata “mlebu setugel / separo” (dalam bahasa Jawa) yang artinya masuk sebagian atau separo yang bermakna dari masuknya separo pasukan sisa – sisa penguasa yang akan lari ke daerah Ponorogo dan separo lagi sisa – sisa pasukan penguasa Majapahit yang akan melarikan diri ke lereng Gunung Lawu.

title: Sejarah kekerasan di Minangkabau

text: Tentang bagaimana bentuk hubungan Majapahit dengan Pagaruyung sebelumnya masih menjadi perdebatan para ahli. Jayanagara, raja Majapahit ke-2 yang memerintah dari tahun 1309-1328 merupakan raja berdarah Minang/Melayu dan Jawa. Sementara Adityawarman, pendiri Pagaruyung pada 1347 merupakan sepupu dari Jayanagara. Ada ahli yang berpendapat bahwa kerajaan di Minang/Melayu tidak pernah berada dalam posisi sebagai negara taklukan, namun lebih pada bentuk persahabatan Melayu dan Majapahit, serta berdiri sebagai kerajaan tersendiri.

title: Kerajaan Negara Dipa

text: Pada mulanya negara Dipa merupakan bawahan kerajaan Kuripan yang merupakan kerajaan pribumi. Menurut Hikayat Banjar, Negara Dipa merupakan sebuah negeri yang didirikan Ampu Jatmika yang berasal dari Keling (Coromandel) yang berjarak dua bulan perjalanan laut menuju pulau Hujung Tanah (Kalimantan). Menurut Veerbek (1889:10) Keling, provinsi Majapahit di barat daya Kediri. Menurut Paul Michel Munos dalam "Kerajaan-kerajaan Awal Kepulauan Indonesia dan Senanjung Malaysia", hal 401 dan 435, Empu Jamatka (atau Empu Jatmika) mendirikan pada tahun 1387, dia berasal dari Majapahit. Diduga Ampu Jatmika menjabat sebagai Sakai di Negara Dipa (situs Candi Laras)(Margasari). Ampu Jatmika bukanlah keturunan bangsawan dan juga bukan keturunan raja-raja Kuripan, tetapi kemudian dia berhasil menggantikan kedudukan raja Kuripan sebagai penguasa Kerajaan Kuripan yang wilayahnya lebih luas tersebut, tetapi walau demikian Ampu Jatmika tidak menyebut dirinya sebagai raja, tetapi hanya sebagai Penjabat Raja (pemangku).

title: Kabupaten Tanah Laut

text: Sejak abad ke 6-7 wilayah Tanah Laut telah menjadi bagian wilayah perluasan peradaban Kerajaan Nan Sarunai, kerajaan yang pada awalnya didirikan oleh suku Dayak Maanyan di daerah Amuntai sekitar tahun 242 SM. Kerajaan ini bertahan selama lebih dari 1600 tahun hingga akhirnya runtuh diserang oleh Kerajaan Majapahit yang dipimpin Laksamana Nala sekitar tahun 1358, akibatnya masyarakat Dayak Maanyan pun terpaksa mengungsi ke pedalaman. Kemudian tahun 1360 Kerajaan Majapahit mendirikan kerajaan Kuripan sebagai bawahan di bekas wilayah Nan Sarunai.

title: Bendera Majapahit

text: Majapahit kerajaan besar Nusantara didirikan tahun 1293 M. Penyatuan wilayah Nusantara sampai sebagian Asia di bawah panji Surya Majapahit, sudah dimulai dari awal berdirinya kerajaan Majapahit. Mulai dari masa Gayatri - Raden Wijaya, Jayanegara (Kalagemet), Tribuanawijaya Tungga Dewi, sampai Hayam Wuruk, wilayah Nusantara dibawah panji Majapahit bisa terwujud.

title: Kepatihan, Jombang, Jombang

text: Kepatihan merupakan pemerintahan desa yang terletak di pusat kota Kabupaten jombang, dimana posisi perkantoran serta pusat pertokoan terletak diwilayah Desa Kepatihan. Secara administrasi, sebetulnya desa kepatihan bernama Desa Tugu Kepatihan. namun seiring waktu untuk mempermudah penyebutan, masyarakat lebih mudah menyebut Desa Kepatihan. Terdiri dari 9 RW dan 34 RT, desa kepatihan merupakan peringkat 12 tingkat kepadatan penduduknya di wilayah Kabupaten Jombang. Meski bukti sejarah berdirinya Kabupaten Jombang belum tergali, namun sejarah berdirinya Desa Tugu Kepatihan dapat di deteksi dengan penelitian yang pernah dilakukan oleh Dian Soekarno pada tahun 2004 yang lalu. Pada masa kejayaan kerajaan majapahit, sekira tahun 1372 masehi di bawah kepemimpinan raja hayam wuruk, jombang termasuk wilayah bagian dari ibu kota kerajaan majapahit. Untuk meningkatkan kemampuan perang pasukan kerajaan majapahit pada masa itu, tersebutlah daerah di jombang yang bernama bukit tunggorono (sekarang menjadi nama desa di wilayah kecamatan jombang, kabupaten jombang) sebagai tempat latihan para prajurit majapahit. Jika para prajurit berlatih di tunggorono, maka para panglima serta patih kerajaan majapahit membuka tempat singgah, yang terletak 2 kilo meter ke arah timur dari bukit tunggorono. Untuk memberi tanda bahwa tempat tersebut merupakan pusat pengawasan serta singgah para petinggi majapahit, maka di dibuatkanah sebuah tanda atau tugu di daerah tersebut. Maka sebutan tugu kepatihan merupakan cikal bakal berdirinya desa tugu kepatihan pada masa itu.

title: Sri Aji Kresna Kepakisan

text: Kisah penaklukan Majapahit terhadap Bali dan imigrasi orang Jawa ke pulau tersebut memiliki dampak yang sangat besar terhadap citra diri orang Bali. Cita-cita budaya Bali ditelusuri kembali ke model Jawa, dan Majapahit berdiri sebagai simbol kuat peradaban disana. Latar belakang sejarah pemerintahan Sri Aji Kresna Kepakisan di Bali bersifat kontroversial. Prasasti tembaga, yang konon tertanggal 1471, menyebutkan Ratu Pakisan dari Majapahit yang tampak seperti sosok yang sama. Hal tersebut akan menempatkannya lebih dari satu abad kemudian daripada penaklukan Majapahit, meskipun keaslian prasasti tersebut tetap harus diverifikasi. Juga putra bungsunya Dalem Ketut, yang mendirikan istana Gelgel, seharusnya selamat dari jatuhnya Majapahit di Jawa (awal abad ke-16). Laporan tertua yang menyebutkan asal mula raja-raja Bali, sebuah teks geografis oleh Manuel Godinho de Erédia dari Portugis (tahun 1600), menegaskan bahwa raja-raja ini berasal dari penguasa Blambangan di Jawa Timur.

title: Agama Buddha di Indonesia

text: Di Jawa berdiri juga kerajaan Buddha yaitu Kerajaan Syailendra, tepatnya di Jawa Tengah sekarang, meskipun tidak sebesar Kerajaan Sriwijaya. Kerajaan ini berdiri pada tahum 775-850, dan meninggalkan peninggalan berupa beberapa candi-candi Buddha yang masih berdiri hingga sekarang antara lain Candi Borobudur, Candi Mendut dan Candi Pawon. Setelah itu pada tahun 1292 hingga 1478, berdiri Kerajaan Majapahit yang merupakan kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang ada di Indonesia. Kerajaan Majapahit mencapai masa kejayaannya ketika dipimpin oleh Hayam Wuruk dan Maha Patihnya, Gajah Mada. Namun karena terjadi perpecahan internal dan juga tidak adanya penguasa pengganti yang menyamai kejayaan Hayam Wuruk dan Gajah Mada, maka Kerajaan Majapahit mulai mengalami kemunduran. Setelah keruntuhan kerajaan Majapahit, maka kerajaan Hindu-Buddha mulai tergeser oleh kerajaan-kerajaan Islam.

title: Majapahit

text: Setelah mengalami kekalahan dalam perebutan kekuasaan dengan Bhre Kertabumi, Singhawikramawardhana mengasingkan diri ke pedalaman di Daha (bekas ibu kota Kerajaan Kediri) dan terus melanjutkan pemerintahannya di sana hingga digantikan oleh putranya Ranawijaya pada tahun 1474. Pada 1478 Ranawijaya mengalahkan Kertabhumi dengan memanfaatkan ketidakpuasan umat Hindu dan Budha atas kebijakan Bhre Kertabumi serta mempersatukan kembali Majapahit menjadi satu kerajaan. Ranawijaya memerintah pada kurun waktu 1474 hingga 1498 dengan gelar Girindrawardhana hingga ia digulingkan oleh Patih Udara. Akibat konflik dinasti ini, Majapahit menjadi lemah dan mulai bangkitnya kekuatan kerajaan Demak yang didirikan oleh keturunan Bhre Wirabumi di pantai utara Jawa.

title: Indonesia

text: Pada masa kerajaan Sriwijaya, Dinasti Hindu-Buddha Sanjaya dan Syailendra dari kerajaan Sriwijaya juga mendirikan kerajaan-kerajaan perintis di pulau Jawa bagian tengah. Kerajaan-kerajaan ini kemudian berkembang menjadi kerajaan-kerajaan besar, yang terdiri dari kerajaan Panjalu/Daha/Kediri (1045–1222), kerajaan Tumapel/Singosari (1222–1292), hingga kerajaan Majapahit (1293–1527). Kerajaan Majapahit selanjutnya berkembang menjadi kemaharajaan terbesar di Nusantara dengan wilayah kekuasaan yang luas meliputi Sumatera bagian tengah dan selatan, semenanjung Malaya, pesisir dan dataran rendah Kalimantan, ujung selatan dan timur Sulawesi, Nusa Tenggara, Maluku, hingga ujung barat Papua. Setelah Majapahit runtuh, kerajaan-kerajaan Islam mulai berkembang pesat di Indonesia.[14]

title: Majapahit

text: Sandyakalaning Majapahit (1933), roman sejarah dengan setting masa keruntuhan Majapahit, karya Sanusi Pane. Pelangi Di langit Singasari (1968 - 1974), roman sejarah dengan setting zaman kerajaan Kediri dan Singasari, karya S. H. Mintardja. Bara Di Atas Singgasana, roman sejarah dengan setting zaman kerajaan singasari dan Majapahit, karya S. H. Mintardja Kemelut Di Majapahit, roman sejarah dengan setting masa kejayaan Majapahit, karya Asmaraman S. Kho Ping Hoo. Zaman Gemilang (1938/1950/2000), roman sejarah yang menceritakan akhir masa Singasari, masa Majapahit, dan berakhir pada intrik seputar terbunuhnya Jayanegara, karya Matu Mona/Hasbullah Parinduri. Senopati Pamungkas (1986/2003), cerita silat dengan setting runtuhnya Singhasari dan awal berdirinya Majapahit hingga pemerintahan Jayanagara, karya Arswendo Atmowiloto. Arus Balik (1995), sebuah epos pasca kejayaaan Nusantara pada awal abad 16, karya Pramoedya Ananta Toer. Dyah Pitaloka - Senja di Langit Majapahit (2005), roman karya Hermawan Aksan tentang Dyah Pitaloka Citraresmi, putri dari Kerajaan Sunda yang gugur dalam Peristiwa Bubat. Gajah Mada (2005), sebuah roman sejarah berseri yang mengisahkan kehidupan Gajah Mada dengan ambisinya menguasai Nusantara, karya Langit Kresna Hariadi. Jung Jawa (2009), sebuah antologi cerita pendek berlatar Nusantara, karya Rendra Fatrisna Kurniawan, diterbitkan Babel Publishing dengan ISBN 978-979-25-3953-0.

title: Dyah Pitaloka Citraresmi

text: Pada tahun 1357 rombongan kerajaan Sunda tiba di Majapahit setelah melayari Laut Jawa. Rombongan kerajaan Sunda mendirikan pesanggrahan di Lapangan Bubat di bagian utara Trowulan, Ibu Kota Majapahit. Mereka menantikan jemputan dari pihak Majapahit serta upacara kerajaan yang pantas layaknya pernikahan agung kerajaan. Akan tetapi Gajah Mada, Mahapatih Majapahit, memandang peristiwa ini sebagai kesempatan untuk menaklukan Sunda dibawah kemaharajaan Majapahit, dan bersikeras bahwa Sang Putri tidak akan diangkat menjadi Ratu Majapahit, tetapi hanya menjadi Selir yang dipersembahkan untuk Raja Majapahit, sebagai tanda takluk Kerajaan Sunda di bawah kekuasaan Majapahit. Raja Sunda amat murka dan merasa dipermalukan oleh tuntutan Gajah Mada yang sungguh keterlaluan ini.

title: Candi Sawentar

text: Apabila diamati dari makna penggambaran naga yang mengenakan mahkota, sangat mungkin hal itu merupakan simbolisasi seorang raja yang marah, dan digambarkan sedang berusaha menelan matahari. Sedangkan matahari yang dicaplok naga raja tersebut merupakan simbolisasi dari kekuasaaan Majapahit yang sedang dicabik-cabik untuk diruntuhkan. Sebab matahari yang digambarkan pada panil itu adalah “Surya Majapahit” yang merupakan lambang kebesaran Kerajaan Majapahit. Dengan demikian penggambaran "“nagaraj anahut surya”" adalah untuk menggambarkan adanya upaya-upaya untuk meruntuhkan kekuasaaan Majapahit melalui perebutan tahta oleh Wirabhumi terhadap kekuasaan Wikramawardhana yang oleh Pararaton disebut "“paregreg”". Jadi maksud pendirian bangunan suci Sawentar II adalah untuk memperingati peristiwa Paregreg yang telah terjadi 40 tahun lalu sebelum bangunan itu didirikan.

title: Ratu Laut Selatan

text: Lara Kidul Dewi Nawangwulan adalah ratu sebuah kerajaan kecil pada masa Kerajaan Majapahit. Ia adalah keturunan raja Melayu yang diambil menantu oleh Bhre Wengker (1456-1466), seorang raja Majapahit. Suaminya adalah Jaka Tarub, sementara ia sendiri menjadi salah satu dari tujuh bidadari yang mandi di telaga. Keduanya memiliki putri bernama Dewi Nawangsih. Nawangsih menikah dengan Raden Bondan Kejawan atau Lembu Peteng, pangeran Majapahit yang diangkat anak oleh Jaka Tarub. Keduanya adalah moyang dari Panembahan Senapati, pendiri Kesultanan Mataram.

title: Prasasti Palah

text: Isi Prasasti Palah juga menyebutkan tentang peresmian sebuah tanah perdikan untuk kepentingan Sira Paduka Batara Palah, mendasari dugaan bahwa yang dimaksud dengan Palah tidak lain adalah Candi Penataran. Andaikata benar bahwa Palah adalah Candi Panataran, maka usia Candi Panataran sekurangnya telah mencapai 250 tahun dan pembangunan candi ini mengalami perjalanan panjang, yaitu dari tahun 1197, zaman Kerajaan Kediri, sampai pada tahun 1454, zaman Kerajaan Majapahit. Hampir semua bangunan yang dapat masih dapat disaksikan sekarang berasal dari masa pemerintahan raja-raja Majapahit. Barangkali bangunan-bangunan yang lebih tua (dari zaman Kediri) telah lama runtuh.

title: Jawa

text: Raden Wijaya mendirikan Majapahit, dan kekuasaannya mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Hayam Wuruk (m. 1350-1389). Kerajaan mengklaim kedaulatan atas seluruh kepulauan Indonesia, meskipun kontrol langsung cenderung terbatas pada Jawa, Bali, dan Madura saja. Gajah Mada adalah mahapatih pada masa Hayam Wuruk, yang memimpin banyak penaklukan teritorial bagi kerajaan. Kerajaan-kerajaan di Jawa sebelumnya mendasarkan kekuasaan mereka pada pertanian, namun Majapahit berhasil menguasai pelabuhan dan jalur pelayaran sehingga menjadi kerajaan komersial pertama di Jawa. Majapahit mengalami kemunduran seiring dengan wafatnya Hayam Wuruk dan mulai masuknya agama Islam ke Indonesia.

title: Banyumasan

text: Pada awal masa kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia, wilayah Banyumasan terbagi dalam pengaruh Kerajaan Tarumanagara di barat dan Kerajaan Kalingga di timur dengan sungai Cipamali atau Kali Brebes sebagai batas alamnya. Kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha lainnya yang mempunyai pengaruh di wilayah ini selanjutnya adalah Kerajaan Galuh, Kerajaan Medang, Kerajaan Kediri, Kerajaan Singasari dan Majapahit. Saat Majapahit runtuh, wilayah Banyumasan menjadi bagian dari Kesultanan Demak.

title: Majapahit

text: Para penguasa Majapahit adalah penerus dari keluarga kerajaan Singhasari, yang dirintis oleh Sri Ranggah Rajasa, pendiri Wangsa Rajasa pada akhir abad ke-13. Berikut adalah daftar penguasa Majapahit. Perhatikan bahwa terdapat periode kekosongan antara pemerintahan Rajasawardhana (penguasa ke-8) dan Girishawardhana yang mungkin diakibatkan oleh krisis suksesi yang memecahkan keluarga kerajaan Majapahit menjadi dua kelompok[10].

title: Reog (Ponorogo)

text: Ada lima versi cerita populer yang berkembang di masyarakat tentang asal usul Reog dan Warok [1], namun salah satu cerita yang paling terkenal adalah cerita tentang pemberontakan Ki Ageng Kutu, seorang abdi kerajaan pada masa Bhre Kertabhumi, Raja Majapahit terakhir yang berkuasa pada abad ke-15. Ki Ageng Kutu murka akan pengaruh kuat dari pihak istri raja Majapahit yang berasal dari Tiongkok, selain itu juga murka kepada rajanya dalam pemerintahan yang korup, ia pun melihat bahwa kekuasaan Kerajaan Majapahit akan berakhir. Ia lalu meninggalkan sang raja dan mendirikan perguruan di mana ia mengajar seni bela diri kepada anak-anak muda, ilmu kekebalan diri, dan ilmu kesempurnaan dengan harapan bahwa anak-anak muda ini akan menjadi bibit dari kebangkitan kerajaan Majapahit kembali. Sadar bahwa pasukannya terlalu kecil untuk melawan pasukan kerajaan maka pesan politis Ki Ageng Kutu disampaikan melalui pertunjukan seni Reog, yang merupakan "sindiran" kepada Raja Kertabhumi dan kerajaannya. Pagelaran Reog menjadi cara Ki Ageng Kutu membangun perlawanan masyarakat lokal menggunakan kepopuleran Reog.

title: Majapahit

text: Civilization V: Brave New World yang terbit pada Juli 2013, terdapat peradaban Indonesia dengan tokoh pemimpinnya Gajah Mada . Meskipun dinamakan peradaban 'Indonesia', namun perdaban ini menggunakan Surya Majapahit sebagai simbolnya. Peradaban ini memiliki bangunan unik yaitu Candi , yang memiliki ikon bergambar Candi bentar di Trowulan, Mojokerto. Age of Empires II: The Age of Kings ekspansi keempat Rise of Rajas yang terbit pada Desember 2016, menampilkan misi sebagai Gajah Mada, dari awal pendirian Majapahit mengusir tentara Mongolia dan Kediri (Kerajaan Singhasari), menaklukkan kerajaan-kerajaan lain di kepulauan Nusantara setelah Sumpah Palapa hingga peristiwa Perang Bubat yang mengakhiri karier Gajah Mada sebagai Mahapatih kerajaan Majapahit. Bangunan Candi bentar, Gapura Bajang Ratu serta Candi Kalasan ditampilkan secara visual pada misi Gajah Mada.

title: Wangsa Rajasa

text: Wangsa Rajasa adalah keluarga yang berkuasa di kerajaan Singhasari dan Majapahit pada kurun abad ke-13 sampai ke-15. Para penguasa Singhasari dan Majapahit dapat merunut leluhur mereka kepada seorang tokoh misterius Ken Arok atau bergelar Sri Ranggah Rajasa, dialah yang mendirikan wangsa Rajasa pada awal abad ke-13. Wangsa ini dinamai berdasarkan gelar Ken Arok yaitu "Rajasa". Menurut Pararaton, Ken Arok dilahirkan di sekitar Tumapel. Dia dianggap sebagai pendiri wangsa baik garis ketururunan raja-raja Singhasari maupun Majapahit.

title: Sejarah Jawa Timur

text:
Pada tahun 1294, Kerajaan Majapahit berdiri. Pendirinya adalah Raden Wijaya. Majapahit mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Hayam Wuruk. Dia didampingi oleh mahapatih Gajah Mada. Bersama patihnya ini Hayam Wuruk berhasil menyatukan wilayah yang luas di bawah nama Dwipantara.
Pada tahun 1357, Terjadi peristiwa Bubat, yaitu perang antara Raja Sunda dan Patih Majapahit Gajah Mada. Peristiwa ini bermula dari keinginan raja Hayam Wuruk untuk mengambil putri Sunda yang bernama Dyah Pitaloka sebagai permaisurinya. Namun karena terjadi salah paham mengenai prosedur perkawinan, rencana tersebut berujung pada suatu pertempuran di Bubat. Pasukan Majapahit, di bawah pimpinan Patih Gajah Mada berhasil menaklukan Pajajaran dalam perang Bubat tersebut. Pada tahun 1389, Hayam Wuruk meninggal dunia. Posisinya digantikan oleh Wikramawardhana. Era ini merupakan awal dari runtuhnya Majapahit. Salah satunya diakibatkan adanya kekecewaan anak Hayam Wuruk yang lain, yaitu Wirabumi.
Setelah periode itu, mulai bermunculan kerajaan Islam. Perkembangan lain, bangsa Eropa mulai datang ke Nusantara dan berusaha untuk membangun kekuatan. Pada akhirnya mereka menerapkan kolonialisme. Pada permulaan abad 20, sistem pemerintahan kerajaan dihapuskan, diganti dengan sistem keresidenan.

title: Brawijaya

text: Sementara itu pendiri Kerajaan Majapahit versi naskah babad dan serat bernama Jaka Sesuruh, bukan Raden Wijaya sebagaimana fakta yang sebenarnya terjadi. Menurut Serat Pranitiradya, yang bernama Brawijaya bukan hanya raja terakhir saja, tetapi juga beberapa raja sebelumnya. Naskah serat ini menyebut urutan raja-raja Majapahit ialah:

title: Jambi

text: Ketika Kalagemet menjadi Raja Majapahit menggantikan ayahnya, ia memakai gelar Sri Jayanegara. Demikianlah, keturunan Dara Petak menjadi Raja, sementara keturunan Dara Jingga, yaitu Aditywarman, menjadi salah seorang pejabat di istana Majapahit. Hingga suatu ketika, tahun 1340 M, Adityawarman dikirim kembali ke Sumatera, negeri leluhurnya, untuk mengurus daerah taklukan Majapahit, Dharmasraya. Namun, sesampainya di Sumatera, ia bukannya menjaga keutuhan wilayah taklukan Majapahit, malah kemudian berusaha untuk melepaskan diri dan mendirikan Kerajaan Swarnabhumi. Wilayahnya adalah daerah warisan Dharmasraya, meliputi wilayah Kerajaan Melayu Kuno dan Sriwijaya.

title: Kerajaan Sunda Galuh

text: Dalam naskah-naskah babad, posisi Manarah dan Banga ini sering dikacaukan. Tidak saja dalam hal usia, di mana Banga dianggap lebih tua, tetapi juga dalam penempatan mereka sebagai raja. Dalam naskah-naskah tua, silsilah raja-raja Pakuan selalu dimulai dengan tokoh Banga. Kekacauan silsilah dan penempatan posisi itu mulai tampak dalam naskah "Carita Waruga Guru", yang ditulis pada pertengahan abad ke-18. Kekeliruan paling menyolok dalam babad ialah kisah Banga yang dianggap sebagai pendiri kerajaan Majapahit. Padahal, Majapahit baru didirikan Raden Wijaya dalam tahun 1293, 527 tahun setelah Banga wafat.

title: Candi Surawana

text:
Candi Surawana (Surowono) adalah candi Hindu yang terletak di Desa Canggu, Kecamatan Pare, Kabupaten Kediri, sekitar 25 km arah timur laut dari Kota Kediri. Candi yang nama sesungguhnya adalah Wishnubhawanapura ini diperkirakan dibangun pada abad 14 untuk memuliakan Bhre Wengker, seorang raja dari Kerajaan Wengker yang berada di bawah kekuasaan Kerajaan Majapahit. Raja Wengker ini mangkat pada tahun 1388 M. Dalam Negarakertagama diceritakan bahwa pada tahun 1361 Raja Hayam Wuruk dari Majapahit pernah berkunjung bahkan menginap di Candi Surawana.
Candi Surawana saat ini keadaannya sudah tidak utuh. Hanya bagian dasar yang telah direkonstruksi.


query: apakah mata uang Etiopia ?

title: Birr Ethiopia

text: Birr merupakan sebuah mata uang resmi negara Ethiopia sejak tahun 1945 menggantikan mata uang Shilling Afrika Timur. Mata uang ini setiap satuannya terbagi menjadi 100 santim. Mata uang ini terbagi menjadi 1, 5, 10, 50, 100 birr.

title: Keranjang mata uang

text: Keranjang mata uang adalah sekumpulan mata uang tertentu dengan bobot yang berbeda. Keranjang mata uang sering digunakan untuk menekan risiko fluktuasi mata uang. Contoh keranjang mata uang adalah Satuan Mata Uang Eropa yang dipakai oleh negara-negara anggota Masyarakat Eropa sebagai satuan hitung sebelum diganti dengan euro. Contoh lainnya adalah hak penarikan khusus (SDR) milik Dana Moneter Internasional.

title: Ringgit

text: Pada 1837, mata uang Rupee India digunakan sebagai mata uang resmi di Penempatan Selat (yaitu Negeri-negeri Selat; Straits Settlements) tetapi pada 1867, dolar Perak kembali digunakan. Pada tahun 1903, dolar Selat ditetapkan senilai 2 shilling dan empat pence (mata uang Britania saat itu) setelah diperkenalkan oleh Dewan Pengatur Mata Uang (Board of Commissioners of Currency). Bank-bank swasta dilarang mengeluarkan uang kertas. Namun penggunaan mata uang ini terhenti akibat penaklukan Jepang pada 1942 hingga 1975 dan ketika mata uang ini ditetapkan kembali berdasarkan Pound Sterling pada 1967, nilai uang Selat telah jatuh sebanyak 15% dari nilai asalnya. Mulai bulan Agustus 1975, nama "Ringgit" diterima secara resmi sebagai nama mata uang Malaysia. Sebelumnya, uang dikenal sebagai dolar dalam bahasa Inggris dan ringgit dalam bahasa Melayu. Namun penggunaan simbol $ tetap digunakan hingga akhirnya diganti menjadi RM pada tahun 1990-an. Sejak krisis ekonomi Asia pada 1997, mata uang ringgit dipatok pada dolar Amerika Serikat pada nilai yang tetap yaitu RM 3,80 untuk satu dolar AS. Pada 21 Juli 2005, Bank Negara Malaysia memutuskan untuk mengambangkan ringgit terhadap beberapa mata uang besar. Hal ini dilakukan pada hari yang sama dengan revaluasi yuan China.

title: Daftar mata uang yang beredar

text:
Sebuah mata uang adalah sebuah jenis dari uang dan media tukar. Mata uang meliputi uang kertas, kapas, atau polimer dan koin metal. Negara-negara umumnya memiliki monopoli atas pengeluaran mata uang, meskipun beberapa negara berbagi mata uang dengan negara lainnya. Untuk keperluan dari daftar ini. hanya mata-mata uang yang menjadi alat tukar sah, termasuk mata-mata uang yang dipakai dalam perdagangan sebenarnya atau dikeluarkan untuk keperluan komemoratif, yang dianggap "mata uang yang beredar". Ini meliputi unit fraksional yang tak memiliki bentuk fisik namun diakui oleh negara yang mengeluarkan, seperti "mill" dari Amerika Serikat, "millime" dari Mesir, dan "rin" dari Jepang.
Mata-mata uang yang dipakai oleh entitas non-negara, seperti Ordo Militer Berdaulat Malta, dipakai oleh entitas-entitas swasta dan mata-mata uang swasta, virtual dan alternatif lainnya tidak dicantumkan pada daftar ini.

title: Mata uang global

text: Beberapa ekonom berpendapat bahwa mata uang tunggal dunia ini tidak diperlukan, karena dolar AS menyediakan banyak manfaat sebagai mata uang dunia tanpa banyak biaya. Jika dunia belum masuk dalam area mata uang yang optimal, maka secara ekonomis tidak akan efisien untuk membangun mata uang tunggal bersama.

title: Muammar Gaddafi

text: Pada pertemuan puncak ketiga Uni Afrika yang diadakan di Libya pada Juli 2005, Gaddafi tidak hanya menyerukan peningkatan integrasi, tetapi juga menganjurkan pembuatan paspor Uni Afrika, pembentukan sistem pertahanan bersama, serta pengeluaran mata uang tunggal, dan ia menggunakan slogan "Perserikatan Negara-Negara Afrika adalah harapan." Namun, usulannya untuk membentuk Perserikatan Negara-Negara Afrika (proyek yang awalnya dicetuskan oleh Kwame Nkrumah dari Ghana pada dasawarsa 1960-an) ditolak di pertemuan puncak Majelis Kepala Negara dan Pemerintahan di Lusaka (2001) oleh pemimpin-pemimpin Afrika yang merasa bahwa hal tersebut "tidak realistis" dan "utopis". Pada Juni 2005, Libya bergabung dengan kawasan perdagangan bebas COMESA, dan pada Agustus 2008, Gaddafi dinyatakan sebagai "Raja Diraja" oleh sebuah komite yang terdiri dari pemimpin-pemimpin tradisional Afrika. Mereka memahkotainya dalam sebuah upacara di Addis Ababa, Etiopia, pada Februari 2009; pada tahun yang sama, Gaddafi juga terpilih sebagai ketua Uni Afrika untuk masa jabatan selama setahun.

title: Rupiah

text: Pada masa-masa awal kemerdekaan, Indonesia belum menggunakan mata uang rupiah namun menggunakan mata uang resmi yang dikenal sebagai ORI. ORI memiliki jangka waktu peredaran di Indonesia selama 4 tahun, ORI sudah mulai digunakan semenjak 1945-1949. Namun, penggunaan ORI secara sah baru dimulai semenjak diresmikannya mata uang ini oleh pemerintah sebagai mata uang Indonesia pada 30 Oktober 1946. Pada masa awal, ORI dicetak oleh Percetakan Canisius dengan bentuk dan desain yang sangat sederhana dan menggunakan pengaman serat halus. Bahkan dapat dikatakan ORI pada masa tersebut merupakan mata uang yang sangat sederhana, seadanya, dan cenderung berkualitas kurang, apalagi jika dibandingkan dengan mata uang lainnya yang beredar di Indonesia. Pada masa awal kemerdekaan tersebut, ORI beredar luas di masyarakat meskipun uang ini hanya dicetak di Yogyakarta. ORI sedikitnya sudah dicetak sebanyak lima kali dalam jangka waktu empat tahun antara lain, cetakan I pada 17 Oktober 1945, seri II pada 1 Januari 1947, seri III dikeluarkan pada 26 Juli 1947. Pada masa itu, ORI merupakan mata uang yang memiliki nilai yang sangat rendah jika dibandingkan dengan uang-uang yang dikeluarkan oleh de Javasche Bank. Padahal uang ORI adalah uang langka yang semestinya bernilai tinggi.

title: ISO 4217

text: ISO 4217 juga mengandung definisi hubungan antara satuan utama dan satuan pecahan suatu mata uang. Umumnya, satuan pecahan suatu mata memiliki nilai 1/100 satuan utamanya walaupun 1/10 atau 1/1000 juga sering ditemukan. Beberapa mata uang tidak memiliki satuan pecahannya sama sekali. Satuan pecahan eberapa mata uang memiliki nilai yang sangat kecil sehingga tidak digunakan lagi (contohnya: "sen" Jepang, 1/100 yen). Beberapa mata uang tidak memiliki pecahan, contohnya 1 ouguiya (UM) = 5 khoums. 1 ariary = 5 iraimbilanja. Satuan non pecahan seperti ini dalam ISO 4217 didefinisikan sebagai eksponen mata uang. USD memiliki eksponen mata uang 2, sedangkan yen memiliki eksponen mata uang 0.

title: Nilai tukar

text: Dalam mengatasi permintaan uang dengan tujuan untuk spekulatif, Bank Sentral akan sangat sulit untuk mengakomodasinya akan tetapi akan selalu mencoba untuk melakukan dengan melakukan penyesuaian tingkat suku bunga agar seseorang Investor dapat memilih untuk membeli kembali mata uangnya bila (yaitu suku bunga) cukup tinggi, akan tetapi, dengan semakin tinggi sebuah negara menaikan suku bunganya maka kebutuhan untuk mata uangnya akan semakin besar pula. Dalam hal perlakuan tindakan spekulasi terhadap realitas mata uang akan berkaitan dan dapat menghambat pada pertumbuhan perekonomian negara serta para pelaku spekulasi akan terus, terutama sejak mata uang secara sengaja dibuat agar bisa dalam bawah tekanan terhadap mata uang dalam rangka untuk memaksa agar Bank Sentral dapat menjual mata uangnya untuk tetap membuat stabilitas (bila hal ini terjadi maka para spekulan akan berusaha dapat membeli kembali mata uang tersebut dari bank dan pada harga yang lebih rendah atau selalu akan dekat dengan posisi harapan dengan demikian pengambilan keuntungan terjadi).

title: Mata uang global

text: Di pasar valuta asing dan keuangan internasional, mata uang dunia, mata uang supranasional, atau mata uang global adalah mata uang yang ditransaksikan secara internasional, tanpa batas.

title: ISO 4217

text: ISO 4217 adalah standar internasional yang ditetapkan oleh International Organization for Standardization atau ISO yang berisi kode tiga huruf (juga disebut dengan kode mata uang) yang mendefinisikan nama mata uang. Daftar kode ISO 4217 dipakai oleh perbankan dan bisnis di seluruh dunia untuk mendefinisikan mata uang. Di beberapa negara, kode-kode mata uang tersebut sudah dikenal luas sehingga nilai kurs yang diumumkan di surat kabar dan bank menggunakan kode-kode ini dibandingkan nama mata uang yang telah diterjemahkan atau simbol mata uang lainnya.

title: Anna India

text: Anna adalah sebuah unit mata uang yang dulunya digunakan di India dan Pakistan, setara dengan 1/16 rupee. Mata uang tersebut senilai 4 paisa atau 12 pie (satu rupee senilai 64 paise dan 192 pie). Istilah tersebut masuk dalam sistem keuangan Muslim. Ānā didemonetisasikan sebagai unit mata uang saat India didesimalisasikan mata uangnya pada 1957, disusul oleh Pakistan pada 1961. Mata uang tersebut digantikan oleh koin 5-paise, yang mata uang itu sendiri tidak dilanjutkan pada 1994 dan didemonetisasikan pada 2011. Meskipun demikian, pada saat ini, koin 50 paise terkadang disebut sebagai 8 ānā dan koin 25-paise sebagai 4 ānā.

title: CityVille

text: Sistem mata uang yang digunakan ada dua, yaitu koin dan kas. Koin adalah mata uang untuk menjual dan membeli barang-barang umum dan koin juga merupakan mata uang ketika pemain mendapatkan hasil dari bangunan. Kas merupakan mata uang digunakan untuk membeli barang-barang esklusif dan untuk membayar material ketika pemain enggan untuk meminta tolong pada pemain lainnya. Kas bisa didapatkan ketika pemain naik level atau bisa juga didapat dengan cara membayar sejumlah uang kedalam rekening Zynga. Lain halnya dengan Zcoins. Zcoins adalah mata uang yang didapatkan sebagai reward dan dapat ditukarkan dengan barang-barang yang tersedia. Ketika pemain menggunakan Zcoins, maka koin yang menjadi mata uang utama tidak akan berkurang.

title: Tanda mata uang

text: Tanda mata uang adalah simbol grafis yang digunakan sebagai singkatan untuk sebuah nama mata uang, terutama mengacu pada jumlah uang. Mereka biasanya menggunakan huruf pertama atau karakter mata uang, kadang-kadang dengan perubahan kecil seperti ligatur atau overlay vertikal atau horisontal. Hari ini, kode ISO 4217 ini digunakan sebagai pengganti tanda-tanda mata uang besar untuk tujuan resmi, meskipun tanda-tanda mata uang dapat menjadi umum digunakan dalam konteks lain. Beberapa mata uang di dunia tidak memiliki simbol pendek tangan sama sekali.

title: ISO 4217

text: Mata uang sejumlah wilayah tidak terdaftar di ISO 4217, karena bukan merupakan mata uang independen tetapi merupakan varian dari mata uang lain. Mata uang-mata uang tersebut adalah:

title: Drakhma

text: Mata uang diterbitkan oleh National Bank of Greece (NBG; "Bank Nasional Yunani") sejak tahun 1841 sampai 1928, ketika Bank of Greece dibentuk. Pecahan mata uang (denominasi) lama berkisar dari 10 sampai 500 drakhma. Pecahan yang lebih kecil (1, 2, 3 dan 5 drakhma) diterbitkan sejak tahun 1885, dimana mata uang pecahan 5-drakhma pertama dibuat dengan memotong mata uang 10-drakhma menjadi dua. Antara tahun 1917 dan 1920, pemerintah Yunani menerbitkan mata uang kertas dalam denominasi 10 lepta, 50 lepta, 1 drakhma, 2 drakhma, dan 5 drakhma. National Bank of Greece memperkenalkan mata uang 1000-drakhma pada tahun 1901, dan Bank of Greece memperkenalkan mata uang 5000-drakhma pada tahun 1928. Pemerintah Yunani kemudian menerbitkan lagi mata uang antara tahun 1940 dan 1944, dalam denominasi antara 50 lepta sampai 20 drakhma.

title: Mata uang swasta

text: Mata uang swasta adalah sebuah mata uang yang dikeluarkan oleh sebuah entitas swasta, baik itu seorang individual, bisnis komersial atau sebuah wirausaha nirlaba. Ini seringkali kontras dengan mata uang fiat yang dikeluarkan oleh pemerintah atau bank sentral. Di beberapa negara, pengeluaran mata uang kertas swasta sangat dibatasi oleh hukum.

title: Dolar Kepulauan Cayman

text: Dolar Kepulauan Cayman (kode mata uang: "KYD") adalah mata uang Kepulauan Cayman. Mata uang tersebut disingkat dengan tanda dolar "$", atau secara alternatif "CI$" untuk membedakannya dari mata uang berdenominasi dolar lainnya. Mata uang tersebut terbagi dalam 100 sen. Mata uang tersebut adalah unit mata uang bernilai tertinggi ke-9 di dunia, .

title: Dolar Liberia

text: Dolar (kode mata uang "LRD") telah menjadi mata uang Liberia sejak 1943. Mata uang tersebut juga menjadi mata uang negara tersebut antara 1847 dan 1907. Mata uang tersebut aslinya disingkat dengan tanda dolar $, atau secara alternatif L$ atau LD$ untuk membedakannya dari mata uang berdenominasi dolar lainnya. Mata yang tersebut terbagi dalam 100 sen.

title: Mata uang cadangan

text: Mata uang cadangan (atau mata uang jangkar) adalah mata uang yang dipegang dalam jumlah besar oleh pemerintah atau lembaga sebagai bagian dari cadangan devisanya. Mata uang cadangan sering digunakan dalam transaksi internasional dan dianggap mata uang keras atau mata uang penjamin. Orang-orang yang tinggal di negara penerbit mata uang cadangan dapat membeli barang impor dan meminjam lintas perbatasan dengan harga lebih murah daripada negara lain karena mereka tidak perlu menukarkan mata uangnya.

title: Dolar Trinidad dan Tobago

text: Dolar (kode mata uang TTD) adalah mata uang Trinidad dan Tobago. Mata uang tersebut biasanya disingkat dengan tanda dolar $, atau secara alternatif TT$ untuk membedakannya dengan mata uang lainnya yang berdenominasi dolar. Mata uang tersebut terbagi dalam 100 sen. Mata uang pendahulunya adalah dolar Trinidad dan dolar Tobago.

title: Penggantian mata uang

text: Penggantian mata uang terjadi ketika penduduk sebuah negara menggunakan mata uang asing dan meninggalkan mata uang dalam negeri atau menggunakan mata uang dalam negeri secara bersama-sama.

title: Mata uang komplementer

text: Mata uang komplementer adalah sebuah mata uang atau alat tukar yang bukanlah mata uang nasional, namun dianggap sebagai mata uang nasional tersuplementasi atau terkomplementasi. Mata uang komplementer biasanya bukan alat tukar sah dan pemakaian mereka berdasarkan pada perjanjian antar pihak yang saling menukar mata uang tersebut.

title: Penggantian mata uang

text: Penggantian mata uang dapat dilaksanakan secara penuh atau parsial. Penggantian mata uang penuh sudah terjadi di beberapa negara kecil, kebanyakan di Amerika Latin, Karibia, dan Pasifik, yang sangat bergantung pada Amerika Serikat. Penggantian mata uang parsial terjadi ketika penduduk sebuah negara menginginkan sebagian aset keuangannya menggunakan mata uang asing.

title: Ular di dalam terowongan

text: Setelah kegagalan sistem Bretton Woods akibat goncangan Nixon pada tahun 1971, persetujuan Smithsonian menetapkan bahwa mata-mata uang dapat berfluktuasi hingga ±2,25% terhadap dollar Amerika. Ini merupakan "terowongan" bagi pertukaran mata uang Eropa. Namun, ketentuan tersebut menyiratkan batasan yang lebih besar: misalnya bila mata uang A berada di ambang bawah, mata uang tersebut dapat menguat hingga 4,5% terhadap dolar, sementara bila mata uang B berada di ambang atas mata uang tersebut dapat melemah 4,5% terhadap dollar.

title: Mata uang global

text: Untuk mengatasi kendala sulitnya integrasi negara-negara di dunia dalam sistem mata uang tunggal, Global Currency Initiative (GCI), membuat konsep sistem mata uang organik atau hibrid, yaitu menggabungkan antara sistem mata uang lokal dan sistem mata internasional. Nama sistemnya adalah Organic Global Currency atau disingkat OGC. OGC adalah sistem mata uang internasional yang dibuat, digunakan, dan dikelola bersama-sama oleh seluruh negara anggota di seluruh dunia, tanpa batasan regional. OGC hanya dipergunakan untuk transaksi internasional. Untuk transaksi lokal, setiap negara masih menggunakan mata uang masing-masing. Dengan dipertahankannya sistem mata uang lokal maka sistem OGC tidak memerlukan persyaratan integrasi ekonomi atau OCR sebagaimana disyaratkan dalam sistem mata uang tunggal.

title: Króna Faroe

text: Króna (jamak: "krónur"; tanda: kr) adalah mata uang Kepulauan Faroe. Mata uang tersebut dikeluarkan oleh Danmarks Nationalbank ("Bank Nasional Denmark"), bank sentral Denmark. Mata uang tersebut bukanlah mata uang independen namun sebuah versi dari krone Denmark. Sehingga, mata uang tersebut tak memiliki kode mata uang ISO 4217 dan sebagai gantinya berbagi dengan kode mata yang krone Denmark, "DKK". Króna tersebut terbagi dalam "100 oyru(r)".

title: Mata uang virtual

text: Mata uang virtual, juga dikenal sebagai uang virtual, adalah sebuah jenis uang digital tak biasa yang dikeluarkan dan dikendalikan oleh para pengembangnya (Bitcoin adalah sebuah pengecualian), dan dipakai dan diterima oleh para anggota komunitas virtual spesifik. Financial Crimes Enforcement Network (FinCEN), sebuah biro Keuangan AS, mendefinisikan mata uang virtual sebagai "sebuah perwakilan digital dari nilai yang dikeluarkan oleh sebuah bank sentral atau sebuah otoritas publik, maupun kebutuhan yang ditujukan untuk mata uang fiat, namun diterima oleh orang-orang hukum atau alami sebagai alat pembayaran dan dapat ditransfer, disetor atau diperdagangkan secara elektronik". Sebaliknya, mata uang digital yang dikeluarkan oleh bank sentral diartikan sebagai "mata uang digital bank sentral".

title: Nilai tukar

text:
Dalam sistem pertukaran dinyatakan oleh yang pernyataan besaran jumlah unit yaitu "mata uang" (atau "harga mata uang" atau "sarian mata uang") yang dapat dibeli dari 1 penggalan "unit mata uang" (disebut pula sebagai "dasar mata uang"). sebagai contoh, dalam penggalan disebutkan bahwa kurs EUR-USD adalah 1,4320 (1,4320 USD per EUR) yang berarti bahwa penggalan mata uang adalah dalam USD dengan penggunaan penggalan nilai dasar tukar mata uang adalah EUR
"Sistem nilai tukar mata uang bebas-apung" merupakan nilai tukar yang dibolehkan untuk berbeda terhadap yang lain dan mata uang ditentukan berdasarkan kekuatan-kekuatan pasar atas dari penawaran dan permintaan nilai tukar mata uang akan cenderung berubah hampir selalu seperti yang akan dikutip pada papan pasar keuangan, terutama oleh bank-bank di seluruh dunia sedangkan dalam penggunaan "sistem pasak nilai tukar mata uang" atau merupakan nilai tukar tetap dengan ketentuan berlakunya devaluasi dari nilai mata uang berdasarkan sistem Bretton Woods.RER sebenarnya hanya ada pada teori ideal. Dalam praktik, terdapat banyak mata uang asing dan harga ke tingkat nilai yang dipertimbangkan. bersamaan dengan ini, model perhitungan semakin menjadi lebih rumit. Selain itu, model ini didasarkan pada "purchasing power parity (PPP)" yang dapat berarti sebuah konstan dari RER. secara empiris dalam penentuan nilai konstan RER tidak akan bisa disadari, karena keterbatasan pada data. dalam PPP akan menyiratkan bahwa RER adalah tingkat di mana suatu organisasi dapat memperdagangkan barang dan jasa dari satuan ekonomi (misalnya negara) untuk orang perorang yang lain. Misalnya, jika harga yang meningkat 10% di Inggris dan pada mata uang Jepang akan sekaligus menghargai 10% terhadap mata uang Inggris serta harga barang akan tetap konstan untuk seseorang di Jepang. Sedangkan bagi orang di Inggris masih akan tetap berkaitan dengan kenaikan harga 10% di dalam negerinya. Ini juga menyebutkan bahwa harga atau nilai dasar tarif yang ditetapkan pemerintah dapat merupakan ikutan dalam memengaruhi nilai tukar, untuk membantu untuk mengurangi tekanan harga. PPP akan terus muncul hanya dalam jangka panjang (3-5 tahun), ketika harga akhir menjadi sama terhadap paritas daya beli

title: Rupee Seychelles

text: Rupee adalah mata uang Seychelles. Mata uang tersebut terbagi dalam 100 "sen". Dalam bahasa Kreol Seychelles lokal (Seselwa), mata uang tersebut disebut "roupi". Kode mata uang internasionalnya adalah SCR. Singkatan SR dan SRe terkadang dipakai. Beberapa mata uang lainnya juga disebut rupee.

title: Devaluasi mata uang

text: Devaluasi mata uang adalah suatu tindakan penyesuaian nilai tukar mata uang terhadap mata uang asing lainnya yang dilakukan oleh Bank Sentral atau Otoritas Moneter yang mengadopsi sistem nilai tukar tetap. Devaluasi tersebut biasanya dilakukan apabila rezim yang mengadopsi sistem nilai tukar tetap tersebut menilai bahwa harga mata uangnya dinilai terlalu tinggi dibandingkan nilai mata uang negara lain dimana nilai mata uang tersebut tidak didukung oleh kekuatan ekonomi negera yang bersangkutan. Mata uang suatu negara dikatakan mengalami kelebihan nilai dapat dilihat dari perbedaan inflasi kedua negara. Negara yang inflasinya tinggi seharusnya akan segera mengalami penurunan nilai namun dalam sistem nilai tukar tetap proses penyesuaian tersebut tidak berlaku secara otomatis karena penyesuaian nilai tukar tersebut harus melalui penetapan pemerintah. Tanda-tanda suatu mata uang yang mengalami kenaikan nilai antara lain ekspor yang terus menurun dan industri manufaktur mulai mengalami penurunan kinerja.


query: Apa agama mayoritas penduduk Tiongkok ?

title: Agama di Tiongkok

text: Tiongkok memiliki sejarah panjang dalam hal kepercayaan dan menjadi tempat dari asal muasal berbagai tradisi agama-filsafat di dunia. Konghucu dan Tao, ditambah Buddha, yang disebut "tiga pengajaran", memiliki pengaruh siginifikan dalam pembentukan budaya Tionghoa.[1][2] Unsur-unsur dari tiga sistem kepercayaan tersebut masuk ke dalam agama tradisional atau populer.[3] Agama-agama Tionghoa berorientasi keluarga. Beberapa sarjana tidak menggunakan istilah "agama" untuk menyebut sistem kepercayaan di Tiongkok, dan menganggap sebutan "praktik kebudayaan", "sistem berpikir" atau "filsafat" sebagai istilah yang lebih cocok.[4] Terdapat perdebatan mengenai apa yang harus disebut agama dan yang harus disebut beragama di Tiongkok.[5] Kaisar-kaisar Tiongkok mengklaim Mandat Surga dan ikut dalam praktik-praktik keagamaan Tionghoa, Sejak 1949, Tiongkok diperintah oleh Partai Komunis Tiongkok, yang, dalam teori, merupakan sebuah institusi ateis dan melarang para anggota partai tersebut untuk masuk sebuah agama.[6] Pada masa pemerintahan Mao Zedong, gerakan keagamaan ditentang.[7] Dibawah pemimpin yang paling terkini, organisasi-organisasi keagamaan lebih diberi otonomi.[8] Pada waktu yang bersamaan, Tiongkok dianggap sebagai sebuah negara dengan sejarah humanis dan sekuler yang panjang, yang dikatakan, telah ada sejak zaman Konghucu[9][note 1] yang menekankan shisu (Chinese:世俗; pinyin:shìsú, "berada di dunia").[11] Partai secara resmi dan secara institusional mengakui lima doktrin agama: Buddha, Tao, Islam, Protestan, dan Katolik (meskipun memiliki hubungan sejarah, Partai memaksa pemisahan Gereja Katolik Tiongkok dari Gereja Katolik Roma),[12] dan terdapat peningkatan pengakuan institusional Konghucu dan agama asli Tionghoa.[13][14]

title: Albania

text: Albania adalah satu-satunya negara di Eropa (mengecualikan Turki yang adalah negara lintas benua) yang mayoritas penduduknya beragama Islam (Bosnia dan Herzegovina memiliki pluralitas Islam, sementara kemerdekaan Kosovo masih diperdebatkan). Menurut sensus tahun 2011, 58.79% dari jumlah penduduk beragama Islam Sunni, sementara 2% lainnya mengikuti Bektashisme, salah satu tarekat dari Sufisme. 17.06% penduduk beragama Kristen, menjadikannya agama terbesar kedua di Albania, sementara sisa penduduk mengikuti agama lain atau tidak beragama. Sebelum Perang Dunia II, 70% dari jumlah populasi beragama Islam, 20% Kristen Ortodoks, dan 10% Kristen Katolik. Persebaran Islam di Albania (dan di daerah Balkan secara keseluruhan) disebabkan oleh pemerintahan Kesultanan Usmaniyah dari abad ke 15 hingga 20 yang menguasai daerah Balkan hingga bangkitnya nasionalisme daerah Balkan setelah kemerdakaan Yunani; sebelumnya, mayoritas penduduk Albania beragama Kristen Ortodoks.

title: Tibet

text: Tibet (bahasa Tibet: བོད་, Bod, dilafazkan pö menurut dialek Lhasa; Hanzi: 西藏, pinyin: Xizang) adalah provinsi dari Republik Rakyat Tiongkok, yang merupakan Daerah Otonomi Khusus RRT yang juga diberi nama oleh Cina Xizang, yang berada di pegunungan Himalaya yang sering dikatakan sebagai puncak dunia, berbatasan dengan Nepal, Bhutan dan India serta Xinjiang, Qinghai dan Sichuan di Tiongkok. Mayoritas penduduknya adalah beragama Buddha, dengan Lhasa sebagai ibu kotanya. Bertahun tahun yang lalu, sebelum dibuka oleh Cina, Tibet merupakan daerah yang dikatakan menyimpan misteri bagi para petualang, mengingat pada saat itu tidak semua petualang bisa memasuki daerah itu dan merupakan wilayah tertutup, seperti halnya Mekkah di Arab Saudi yang hanya dimasuki oleh orang Islam.

title: Sumberagung, Pesanggaran, Banyuwangi

text: Seperti halnya desa-desa di bagian selatan Kabupaten Banyuwangi, penduduknya mayoritas adalah Suku Jawa yang menyukai kesenian campursari dan wayang. Penduduk suku Jawa ini berbahasa Jawa dialek Jawa Timur-an dengan sedikit asimilasi dengan Bahasa Banyuwangenan. Penduduk Suku Jawa ini diduga adalah orang-orang migrasi dari Kesultanan Mataram Islam yang dulunya pernah menguasai Blambangan. Maka dari itu banyak yang menyebut orang-orang ini sebagai "Orang Mentaraman". Penduduk Desa Sumberagung mayoritas beragama Islam selain itu ada juga penduduk yang memeluk Agama Kristen dan sebagian kecil umat Hindu dan Budha.

title: Kabupaten Kampar

text: Penduduk Kabupaten Kampar mayoritas beragama Islam, diikuti oleh Protestan, Katolik, Budha, dan Hindu. Jumlah pemeluk agama yang paling banyak adalah pemeluk agama Islam yang jumlahnya hampir 90% dari total pemeluk agama di seluruh wilayah Kabupaten Kampar, selanjutnya pemeluk agama Kristen yang terbanyak kedua sebanyak 63.557 orang atau 8,6%. Pemeluk agama Islam yang terbanyak berada di Kecamatan Siak Hulu yaitu sebanyak 63.511 orang. Meski pada umumnya semua Kecamatan di Kabupaten Kampar adalah mayoritas beragama Islam.

title: Agama Buddha di Tiongkok

text: Sampai saat ini agama Buddha masih merupakan agama utama bagi orang Tiongkok. Pada bulan April 2006 Tiongkok mengorganisir Forum Buddhis Dunia, sebuah event yang diadakan setiap dua tahun sekali. Pada Maret 2007 pemerintah Tiongkok melarang aktivitas penambangan di gunung-gunung suci bagi umat Buddha. Pada tahun yang sama, di Changzhou, pagoda tertinggi di dunia dibangun dan dibuka untuk umum. Pada Maret 2008, organisasi Buddha Tzu Chi (Taiwan) diizinkan membuka cabangnya di Tiongkok daratan. Hal-hal ini semakin menunjukkan dukungan pemerintah Tiongkok yang komunis dan sekuler terhadap perkembangan agama Buddha Mahayana sebagai agama tradisional dan mayoritas di sana. Sedangkan agama Buddha Theravada dan Tibetan tetap dipraktikkan oleh etnis minoritas di sebelah barat daya dan utara Tiongkok.

title: Pesanggaran, Pesanggaran, Banyuwangi

title: Demografi Iran

text: Mayoritas penduduk Iran beragama Islam. 89 persen dari penganut Islam tergolong dalam mazhab Syiah, selebihnya adalah Sunah Waljamaah. Agama-agama lain yang dianuti penduduk Iran ialah Agama Majusi, agama Yahudi, agama Bahai, agama Mandean dan agama Kristen.

title: Jugo, Donorojo, Jepara

text: Penduduk Desa Jugo sangat majemuk, karena penduduknya mayoritas beragama Islam dan ada pula yang beragama Buddha dan Kristiani. Namun demikian tingkat toleransi antar umat beragama di desa ini sangat tinggi dan sangat baik. Selain itu, sifat gotongroyong sesama penduduk juga baik, hal ini yang membuat penduduk di Desa Jugo sangat maju dan selalu terbuka terhadap hal-hal baru yang bisa membangun desa serta penduduknya.

title: Asia Tenggara

text: Agama yang dianut oleh penduduk Asia Tenggara sangat beragam, dan tersebar di seluruh wilayah. Agama Buddha menjadi mayoritas di Thailand, Myanmar, dan Laos serta Vietnam dan Kamboja. Agama Islam dianut oleh mayoritas penduduk di Indonesia, Malaysia, dan Brunei dengan Indonesia menjadi negara dengan penganut Islam terbanyak di dunia. Agama Kristen menjadi mayoritas di Filipina dan Timor Leste. Di Singapura, agama dengan pemeluk terbanyak adalah agama yang dianut oleh orang Tionghoa seperti Buddha, Taoisme, dan Konfusianisme.

title: Sidokerto, Pati, Pati

text: Mayoritas penduduk desa sidokerto bekerja sebagai petani, pedagang dan buruh kasar. Agama mayoritas penduduk Desa Sidokerto adalah agama islam.

title: Somalia

text: Mayoritas penduduk Somalia menganut agama Islam yang merupakan agama resmi negara. Pada tahun 1980, hanya 0,1% penduduk yang menganut agama Kristen dan 0,1% yang memeluk agama yang lain.

title: Agama di Britania Raya

text: Selain agama Kristen dengan berbagai denominasi, di Britania Raya terdapat juga agama-agama lain yang mayoritas dibawa oleh para imigran dari berbagai penjuru dunia. Menurut laporan yang dikeluarkan oleh lembaga sensus di Britania Raya tahun 2011 mayoritas penduduk di seluruh Britania Raya (Inggris, Skotlandia, Wales, dan Irlandia Utara) memeluk agama Kristen dengan persentase sebanyak 59,5%. Dari seluruh populasi penganut Kristen di Britania Raya, mayoritas diantaranya adalah tergabung dalam Gereja Inggris.

title: Kalimiru, Bayan, Purworejo

text: Mayoritas penduduknya berprofesi sebagai petani. Tetapi ada pula yang berprofesi sebagi PNS dan juga berwiraswasta diantaranya yaitu peternakan ayam potong, ceriping jagung dan kecap. Mayoritas penduduknya beragama Islam. Terdapat satu masjid (Masjid Nurul Huda) dan beberapa Mushala di setiap RW, yang sering digunaan untuk beribadah. Namun ada beberapa penduduk yang beragama non Islam.

title: Agama di Britania Raya

text: Agama-agama non-Kristen juga hadir dalam masyarakat Britania Raya. Jumlah populasi penduduk yang beragama non-Kristen mengalami kecenderungan peningkatan, khususnya Islam. Mayoritas pemeluk agama non-Kristen ini adalah para imigran dari berbagai penjuru dunia. Islam menjadi agama non-Kristen terbesar di Britania Raya dengan persentase 4,4% dari seluruh penduduk Britania Raya. Sebagian besar muslim di Britania Raya tinggal di wilayah Inggris sebanyak 2.660.116 jiwa (5,02% dari total populasi Inggris), 76.737 jiwa muslim di Skotlandia (1,45% dari keseluruhan populasi penduduk Skotlandia), 45.950 jiwa di Wales atau sebanyak 1,50% muslim dari total penduduk Wales, dan sebanyak 3.832 jiwa muslim tinggal di Irlandia Utara (0.21% sari total penduduk di Irlandia Utara). Agama Hindu di Inggris mayoritas dianut oleh imigran asal Asia Selatan.

title: Wanita muslim yang menjadi pemimpin di dunia

text: Mayoritas pemimpin wanita tersebut menjadi kepala negara atau kepala pemerintahan di negara yang juga mayoritas penduduknya beragama Islam. Namun, ada beberapa pemimpin wanita muslim lainnya yang menjadi kepala negara di negara yang penduduknya mayoritas bukan Islam. Sebagai contoh adalah Halimah Yacob yang menjadi Presiden Singapura dimana penduduknya dominan memeluk agama Buddha dan Kristen dan Bibi Ameenah Firdaus Gurib-Fakim Presiden keenam Republik Mauritius, di mana mayoritas penduduk Mauritius menganut agama Hindu.

title: Zhejiang

text:
Suku Tionghoa Han merupakan penduduk mayoritas di provinsi ini. Suku Tionghoa Han yang menetap di provinsi ini sebagian besar merupakan penutur dialek Wu. Di provinsi ini terdapat pula sekitar 400.000 suku minoritas, termasuk 200.000 suku She dan 20.000 suku Hui . Kecamatan Otonom Jingning She di Lishui adalah satu-satunya kecamatan otonom suku She di Tiongkok.
Agama yang paling banyak dianut di Zhejiang adalah Konghucu, Taoisme, dan Buddha. Menurut survei pada tahun 2007 dan 2009, 23,02% penduduk Zhejiang mempercayai ajaran tradisional nenek moyang Tiongkok, sementara 2,62% penduduk Zhejiang mempercayai ajaran Kristen(turun dari 3,92% pada tahun 2004). Survei tersebut tidak menjelaskan secara detail mengenai agama-agama lainnya. Sekitar 74,36% penduduk Zhejiang merupakan gabungan penganut kepercayaan Buddha, Konghucu, Taoisme, Islam, atau ateis.

title: Kandangan, Pesanggaran, Banyuwangi

title: Filipina

text: jmpl|Masjid Kaum Purnah di Kota Isabela, Basilan. Penduduk Filipina mayoritas beragama Katolik 80%, dilanjutkan dengan Protestan 12% (termasuk Evangelis, Metodis, Lutheran, Iglesia ni Cristo, Saksi Yehuwa, dan lain-lain) disebarkan misionaris dari Amerika Serikat, dilanjutkan dengan Islam 5.6% yang mayoritas berada di Pulau Mindanao, lalu 2.43% agama lain termasuk Buddha yang merupakan penduduk pendatang dari Korea Selatan, Republik Rakyat Tiongkok, Malaysia, Singapura, Jepang, India, dan Vietnam.[1] [2]

title: Mesir

text: Mayoritas penduduk Mesir menetap di pinggir Sungai Nil (sekitar 40.000km²). Sebagian besar daratan merupakan bagian dari gurun Sahara yang jarang dihuni. Mayoritas penduduk negara Mesir menganut agama Islam sementara sisanya menganut agama Kristen Koptik.

title: Islam di Tiongkok

text: Islam di Tiongkok telah ada melalui 1.400 tahun dari interaksi terus-menerus dengan masyarakat Tiongkok. Saat ini, umat Islam adalah signifikan kelompok minoritas di Tiongkok. Muslim Hui yang mayoritas kelompok Muslim di Tiongkok. Konsentrasi terbesar di Xinjiang, dengan signifikan penduduk Uyghur. Kecil tapi signifikan populasi tinggal di daerah Ningxia, Gansu, dan Qinghai. Berbagai sumber estimasi nomor yang berbeda dari penganut dengan beberapa sumber menunjukkan bahwa 1.5-4% dari total penduduk di Tiongkok adalah Muslim. Dari Tiongkok 55 resmi diakui masyarakat minoritas, sepuluh kelompok yang didominasi Muslim Sunni.

title: Kota Langsa

text: Mayoritas penduduk Kota Langsa adalah suku Aceh, suku Melayu, suku Jawa, suku Tionghoa, dan suku Batak. Bahasa Aceh digunakan oleh mayoritas masyarakat Kota Langsa, namun bahasa Indonesia tetap menjadi bahasa utama. Agama Islam adalah agama mayoritas masyarakat Kota Langsa dan rakyat Aceh umumnya. Hukum Syariat Islam menjadi aturan dasar dalam kehidupan masyarakat Kota Langsa. Agama Kristen juga menjadi bagian dari populasi, sementara Buddha banyak diadopsi oleh komunitas warga Tionghoa (China). Kota Langsa merupakan kota yang kaya akan perbedaan etnis dan penduduk tetap hidup dalam damai serta memiliki toleransi beragama yang kuat. Lokasi Kota Langsa sangat dekat dengan Medan, ibu kota Provinsi Sumatera Utara, sehingga menempatkan Kota Langsa sebagai kota yang strategis dan ramai imigran.

title: Sidayu, Gresik

text: Agama Islam dapat dikatakan sebagai agama tunggal di Sidayu, mengingat hampir seratus persen penduduknya memeluk Agama Islam. Dan kebanyakan dari mereka berafiliasi pada organisasi sosial-keagamaan mayoritas seperti Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama serta minoritas Salafi-Wahabi dan lain-lain. Demografi penyebaran Organisasi Keagamaan Di Sidayu: Organisasi Muhammadiyah Mayoritas banyak terkonsentrasi di wilayah desa-desa yang mencakup kawasan pusat ibu kota kecamatan, sedangkan Organisasi Nahdlatul ulama Mayoritas banyak terkonsentrasi di wilayah desa-desa perbatasan Kecamatan, dan untuk minoritas Salafi-Wahabi terkonsentrasi di Desa Sedagara dan sekitarnya.

title: Sumbermulyo, Pesanggaran, Banyuwangi

title: Agama Hindu di Tiongkok

text: Agama Hindu dipraktikkan oleh minoritas penduduk Tiongkok. Agama ini sendiri memiliki eksistensi yang sangat terbatas di Tiongkok daratan modern, namun bukti arkeologis menunjukkan eksistensi Agama Hindu di berbagai provinsi di Tiongkok abad pertengahan. Pengaruh agama Hindu juga diserap di negara ini melalui penyebaran Agama Buddha selama sejarahnya. Praktik yang berasal dari tradisi Weda India kuno seperti yoga dan meditasi juga populer di Tiongkok.

title: Sigentong, Wanasari, Brebes

text:
mayoritas penduduk beragama islam, beberapa katolik.
Sekte agama mayoritas NU,sebagian kecil MUHAMMADIYAH.

title: Tidak beragama

text: Meski mayoritas penduduk di 10 negara teratas mengaku nonreligius, ini bukan berarti mereka sama sekali tidak beragama. Misalnya, 70% penduduk Swedia menyatakan beragama Kristen Lutheran, sementara 56,7% penduduk Albania menyatakan beragama Islam.

title: Sidoarjo, Sidoarjo

text:
Penduduk Sidoarjo berjumlah 225.044 jiwa (2017) dan mayoritas merupakan etnis Jawa.
Masyarakat kecamatan Sidoarjo hidup dalam perdamaian meskipun masyarakatnya memiliki beragam keyakinan. Berdasarkan data BPS Kabupaten Sidoarjo tahun 2016 menunjukkan bahwa mayoritas penduduk Kecamatan Sidoarjo memeluk agama Islam yakni 89.36% dari 225.044 jiwa penduduk. Kemudian penganut agama Kristen Protestan berjumlah 6.67%, Katolik 2.83%, Budha 0.79%, Hindu 0.34% dan Konghucu 0.01%.

title: Penindasan terhadap Muslim di Myanmar

text: Penduduk Myanmar mayoritas beragama Buddha. Minoritas Muslim di Myanmar sebagian besar terdiri dari orang-orang Rohingya dan keturunan imigran Muslim dari India (termasuk yang sekarang Bangladesh) dan Cina (nenek moyang Tiongkok Muslim di Myanmar berasal dari provinsi Yunnan), serta keturunan Arab sebelumnya dan pemukim Persia. Muslim India dibawa ke Myanmar oleh Inggris untuk membantu mereka dalam pekerjaan administratif dan bisnis. Setelah kemerdekaan, banyak orang Muslim mempertahankan posisi mereka sebelumnya dan mencapai keunggulan dalam bisnis dan politik.

title: Pulau Tuangku

text: Ada empat desa di Pulau Tuangku, yakni Desa Asan Tola, Desa Haloban, Ujung Sialit dan Suka Makmur. Desa Haloban mayoritas penduduknya beragama Islam dan merupakan percampuran dari berbagai etnis, sedangkan penduduk Desa Ujung Sialit mayoritas dari etnis Nias dan beragama Kristen. Namun sejauh ini kehidupan masyarakat dua desa tersebut sangat harmonis. Selain sebagian dari mereka masih memiliki hubungan kekerabatan, jauhnya interaksi dengan penduduk daratan membuat kehidupan mereka cenderung stabil.

title: Masjid Chaqchan

text: Hal ini karena wilayah Khaplu 700 tahun lalu sebelum kedatangan Islam merupakan wilayah beragama Budha, sama seperti di kawasan Tibet yang memiliki kedekatan geografis penduduknya mayoritas Budha, di wilayah wilayah Kashmir baik yang masuk ke dalam wilayah China, India dan Pakistan, mayoritas penduduknya beragama Islam.