query: apakah hari raya utama agama budha?

title: Agama Buddha

text: Terdapat empat hari raya utama dalam agama Buddha. Namun satu-satunya yang dikenal luas masyarakat adalah Hari Raya Trisuci Waisak, sekaligus satu-satunya hari raya umat Buddha yang dijadikan hari libur nasional Indonesia setiap tahunnya.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Ajaran yang terkandung dalam Dharma Cakra menjadi sangat penting bagi umat Budha di Desa Siraman mengingat agama Budha amat mengajarkan dan menekankan arti penting etika. Etika-etika yang mengatur baik-buruk dan benar-salah dengan sesama manusia bahkan dinilai jauh lebih utama dibandingkan hubungan yang sifatnya metafisik. Etika tersebut menjadi sangat penting agar umat Budha terbebas dari "dukkha" dan mencapai nirwana.

title: Agama di Brunei

text: Islam adalah agama nasional negara Brunei Darussalam, tetapi kebebasan beragama sangat terjamin. Mereka yang beragama lain juga diizinkan beribadah di Brunei. Selain itu, hari-hari libur selain hari raya Islam, seperti hari-hari raya Kristen, juga diumumkan Walau kebebasan terjaga, kebebasan tersebut tidak berlaku dalam sistem pengetatan pendidikan, terutama untuk sekolah privat, dan setiap benda tau bahan untuk beribadah agama lain tidak diizinkan beredar dan pasti diberlakukan penyitaan.

title: Batam Kota, Batam

text: Islam adalah agama mayoritas di Kecamatan Batam kota, dengan jumlah penganut sebanyak 65.90% dari 164.708 jiwa penduduk (2017). Diikuti oleh penganut Kristen Protestan (17.21%), Budha (12.32%), Katolik 4.19%, Hindu 0.17%, Konghucu 0.15% dan lainnya 0.06%. Masjid Raya Batam yang terletak di tengah kota, berdekatan dengan alun-alun, kantor wali kota dan kantor DPRD menjadi simbol masyarakat Batam yang agamis. Agama Kristen Protestan dan Katolik banyak dianut oleh masyarakat Batam, terutama yang berasal dari Suku Batak, Ambon , Minahasa, Flores dan Tionghoa. Agama Buddha kebanyakan dianut oleh warga Tionghoa.

title: Hari Raya Santo Yusuf

text: Hari Raya Santo Yusuf, 19 Maret, Hari Raya Santo Yusuf dalam Gereja Barat merupakan hari raya Santo Yusuf utama, suami Bunda Maria. Ia merupakan ayah sambung dari Yesus Kristus. Hari tersebut berperingkat hari raya dalam Gereja Katolik Roma; penganut Katolik yang mengikuti Missal 1962 merayakan hari raya tersebut sebagai hari raya kelas pertama. Sebelum 1962, hari raya tersebut dirayakan sebagai perayaan peringkat ganda dari kelas pertama. Hari raya tersebut dirayakan atau diperingati di provinsi-provinsi Komuni Anglikan, dan sebuah perayaan atau festival dalam Gereja Lutheran. Hari Raya Santo Yusuf merupakan Hari Raya Pelindung untuk Polandia serta Kanada, orang-orang yang bernama Yusuf, Yosef, Yosephine, dll, untuk institut keagamaan, sekolah dan paroki yang menyandang namanya, dan untuk tukang kayu. Hari raya tersebut juga merupakan Hari Ayah di beberapa negara Katolik, utamanya Spanyol, Portugal, dan Italia.

title: Kota Batam

text: Islam adalah agama mayoritas di Kota Batam, dengan jumlah penganut sebanyak 71.14% dari 1.037.187 jiwa penduduk kota (2015). Diikuti oleh penganut Kristen Protestan (18.51%), Budha (6.81%), Katolik 3.32%, Hindu 0.08%, Konghucu 0.12%. Masjid Raya Batam yang terletak di tengah kota, berdekatan dengan alun-alun, kantor wali kota dan kantor DPRD menjadi simbol masyarakat Batam yang agamis. Agama Kristen Protestan dan Katolik banyak dianut oleh masyarakat Batam, terutama yang berasal dari Suku Batak, Ambon , Minahasa, Flores dan Tionghoa. Agama Buddha kebanyakan dianut oleh warga Tionghoa. Batam memiliki Vihara yang konon terbesar di Asia Tenggara, yaitu Vihara Duta Maitreya.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Namun demikian, di periode awal tersebut, masih terdapat beberapa sentimen negatif dari warga sekitar vihara. Sekalipun pemerintah Desa Siraman dan pemerintah Kabupaten Gunungkidul telah memberikan izin pembangunan vihara, tumbuh kecemburuan sosial yang melibatkan warga non-Budha. Benar saja, jumlah umat yang beragama Budha di Desa Siraman lebih sedikit dibandingkan yang Islam. Mereka kemudian memprotes pemerintah desa bahwa tanah kas desa yang diberikan kepada umat Budha untuk dibangun vihara terlalu besar. Meskipun begitu, diskusi dan mediasi yang dilakukan oleh warga beragama Budha dengan yang bukan Budha serta dengan pihak pemerintah desa mampu menyelesaikan konflik tersebut.

title: Sejarah agama Buddha

text: Raja Anawrahta (1044–1077), pendiri sejarah kekaisaran Birma, mempersatukan negara dan memeluk aliran Theravada. Ini memulai membangun ribuan candi Budha Pagan, ibu kota, di antara abad ke-11 dan abad ke-13. Sekitar 2.000 di antaranya masih berdiri. Kekuasaan orang Birma surut dengan kenaikan orang Thai, dan dengan ditaklukannya ibu kota Pagan oleh orang Mongolia pada 1287, tetapi aliran Buddha Theravada masih merupakan kepercayaan utama rakyat Myanmar sampai hari ini.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Setelah memperoleh izin sekaligus sebidang tanah dari pemerintah desa setempat, para tokoh agama Budha disana kemudian membentuk sebuah yayasan yang kelak akan menjadi penaung dan penanggung jawab pembangunan vihara tersebut. Yayasan yang baru terbentuk itu kemudian diberinama Yayasan Gunadharma yang diketuai oleh Bapak Sadak Hartono. Dana atau modal utama yang mereka pergunakan berasal dari beberapa donator di Jakarta serta iuran sukarela dari umat Budha di Desa Siraman. Mula-mula, mereka hanya membangun bangunan yang amat sederhana dengan melibatkan penduduk desa sekitar. Dalam bahasa lain, penduduk Desa Siraman lain yang beragama selain Budha juga ikut bahu membahu dalam membangun vihara tersebut. Mereka menunjukan sikap gotong-royong dan saling menghormati antar-pemeluk agama. Untuk pengerjaan bangunan dasar vihara, mereka mengandalkan tenaga penduduk setempat. Sedangan bagian yang lain, diserahkan kepada tenaga ahli.

title: Kabupaten Bengkayang

text: Kecamatan Bengkayang didominasi oleh suku Dayak (Dayak Bekati dan Dayak Ahe)yang menempati wilayah pegunungan, etnis Melayu yang berada di wilayah pesisir dan etnis Tionghoa berbahasa Tionghoa yang menempati wilayah perkotaan serta etnis pendatang yang rata-rata berasal dari jawa tinggal di wilayah transmigrasi/paket. Kecamatan Sungai Raya didominasi oleh suku melayu Pontianak dengan bahasa melayu berdialek Pontianak. Sedangkan penduduk asli di pedalaman adalah suku dayak dengan bahasa dayaknya. Selain itu juga terdapat masyarakat dari etnis Tionghoa dengan bahasa yang sehari-hari digunakan adalah bahasa Cina, dan Suku Bugis. Penduduk Kecamatan Bengkayang menganut kepercayaan Katholik Roma, Kristen Protestan, Islam, Buddha, Hindu dan Aliran Kepercayaan yang masih dipercaya oleh Adat Istiadat setempat. Penduduk Kecamatan Sungai Raya sebagian besar beragama Islam, disamping agama Hindu, Katholik, Protestan, Budha dan penganut aliran kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Sehingga kebudayaan yang berkembang adalah kebudayaan melayu yang banyak dipengaruhi oleh agama Islam.

title: Wihara Arya Dwipa Arama

text: Wihara ini melayani umat yang akan melakukan ibadah baik secara rutin maupun pada hari-hari besar umat Budha. Pada hari raya Waisak dan hari Tilem atau malam purnama, Wihara Arya Dwipa Arama menyelenggrakan upacara puncak.Wihara ini juga berfungsi sebagai tempat menghimpun informasi tentang agama Budha di Indonesia.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Berbagai terobosan yang dilakukan oleh para pemuka agama Budha di Desa Siraman adalah upaya mereka untuk menghidupkan kembali Vihara Jina Dharma Sradha. Mereka juga menyadari bahwa jumlah penganut agama Budha menjadi sangat penting untuk mempertegas eksistensi agama mereka. Mempersiapkan penerus agama Budha sejak dini adalah bagian dari upaya untuk menuju ke arah itu. Pesantrain Budha yang dibangun menjadi sarana paling baik.

title: Tunjangan hari raya

text: Tunjangan Hari Raya atau biasa disebut THR adalah pendapatan non upah yang wajib dibayarkan pengusaha kepada pekerja atau keluarganya menjelang hari raya keagamaan di Indonesia. THR ini wajib dibayarkan paling lambat tujuh hari sebelum hari raya keagamaan.

title: Kabupaten Alor

text: Sebelum masuknya agama-agama besar, penduduk Alor menganut paham animisme dan dinamisme. Mereka menyembah matahari (Larra/Lera), bulan (Wulang), sungai (Neda/dewa air), hutan (Addi/dewa hutan), dan laut (Hari/dewa laut). Saat ini mayoritas penduduk Alor adalah penganut agama Kristen (Katolik dan Protestan), sementara sisanya adalah pemeluk agama Islam, Budha dan Hindu.

title: Hari libur di Pakistan

text: Hari libur di Pakistan dirayakan menurut kalender Islam atau Gregorian masing-masing untuk keperluan agama dan sipil. Perayaan agama seperti Idul Fitri dirayakan menurut kalander Islam sementara hari libur nasional lainnya seperti hari buruh internasional, hari Pakistan, dan Hari Quaid-i-Azam Day dirayakan menurut kalender Gregorian.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Dalam perkembangannya, para tokoh agama Budha yang tersisa terus berusaha untuk membangkitkan kembali masa-masa keemasan Vihara Jina Dharma Sradha. Sejak tahun 2001 hingga 2004, mereka banyak melakukan pembangunan, mulai dari mendirikan Pesantrian Budha hingga renovasi bangunan vihara. Sebagai misal, pada tahun 2003, mereka membentuk sebuah Pesantrian Budha bernama Pesantrian Budhish Kusalamitra yang juga dikelola oleh Yayasan Kusalamita. Tujuan didirikan pesantrian itu adalah untuk memfasilitasi anak-anak yang ingin mendalami ajaran Budha yang kebanyakan tidak didapatkan di sekolah–sekolah formal. Anak-anak yang belajar di dalam pesantrian tersebut adalah anak asuh berusia Sekolah dasar hingga Sekolah menengah pertama yang melakukan aktivitas setiap hari, kecuali di pagi hari atau ketika jam pelajaran sekolah sedang berlangsung. Mula-mula, jumlah mereka ada sekitar 15 anak yang semuanya berasal dari luar Kabupaten Gunungkidul, seperti dari Boyolali, Temanggung, dan Semarang. Selain bersekolah di sekolah formal, anak-anak asuh tersebut setiap harinya melakukan "Pujha Bakti" mulai dari sore hari hingga menjelang malam. Kegiatan lain yang juga mereka lakukan adalah memperdalam ajaran Budha yang dipimpin oleh Bikkhu.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Selain urbanisasi, perkawinan dengan selain agama Budha juga turut menjadi penyebab berkurangnya jumlah pemeluk agama Budha di sana. Di dalam agama Budha tidak diajarkan untuk menikah dan tetap emnganut ajaran Budha. Ketika menemukan pasangan hidup, warga Desa Siraman yang beragama Budha lebih memilih untuk mengikuti agama pasangannya yang yang kebanyakan beragama Islam dan Kristen. Selain itu, kurangnya pengajaran agama Budha di beberapa sekolah juga dinilai turut menjadi faktor penyebab berkurangnya penganut agama Budha di Desa Siraman. Pendidikan agama Budha hampir tidak pernah diajarkan di institusi pendidikan formal, mulai dari Sekolah dasar hingga Sekolah menengah atas. Akibatnya, anak-anak yang menganut agama Budha tidak memiliki pengetahuan yang lebih sebagaimana teman-temannya yang bergama Islam dan Kristen. Mereka juga tidak memiliki nilai mata pelajaran agama, akibat ketidaksediaan guru agama Budha di sekolahnya. Hal itu sedikit banyak menyebabkan anak-anak merasa minder. Akhirnya, mau tidak mau mereka harus duduk di kelas teman-temannya yang menganut agama Islam atau Kristen. Setamat dari SMA, anak-anak tersebut memiliki pikiran yang lebih terbuka dan mandiri. Beberapa dari mereka kemudian memutuskan untuk tidak lagi menganut agama Budha karena dirasa institusi pendidikan yang ada tidak lagi mendukung mereka.

title: Hari raya keagamaan

text: Berikut daftar hari raya-hari raya keagamaan yang diperingati oleh agama-agama besar di Indonesia dan dunia.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Awal mula pembangunan Vihara Jina Dharma Sradha dilatarbelakangi oleh semakin bertambahnya jumlah umat Budha di Desa Siraman, tetapi tidak diimbangi dengan ketersediaan bangunan vihara yang mumpuni. Umat Budha di Siraman akhirnya banyak melakukan ibadah di Cetya Siraman, terutama selama rentang waktu tahun 1976 hingga 1979. Keluhan tersebut oleh beberapa tokoh agama Budha setempat ditanggapi dengan pengajuan dana kepada pemerintah Desa Siraman untuk dibangun tempat ibadah yang lebih besar bagi umat Budha di sana. Tokoh-tokoh tersebut adalah Bapak Romo Hadi Dharma Wijaya, Bapak Sadak Hartono, dan Bikhu Jinaphalo. Sejak tahun 1979, mereka sudah sering mengadakan pertemuan guna membahas rencana tersebut. Sejak tahun itu pula lah, pemerintah desa setempat tidak memberikan respon yang memuaskan terkait rencana tersebut. Hingga pada tahun 1981, proposal pembangunan vihara baru tersebut disetujui oleh pemerintah Desa Siraman berdasarkan Surat Keterangan dengan nomor 22/1/1/1981. Pemerintah Desa Siraman memberikan sebidang tanah kas milik kelurahan seluas 3.712 m2. Hak pakai tanah tersebut kemudian dialihkan kepada Bapak Upasaka Hadi Wardoyo sebagai penanggung jawab umat Budha di Desa Siraman. Pemerintah desa setempat memberikan tanah tersebut untuk dibangun sebuah vihara sekaligus sekolah keagamaan umat Budha berikut fasilitas atau sarana lain yang dapat menunjang kegiatan keagamaan mereka.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Kondisi itu berbeda terlihat jelas berbeda sebelum berdirinya Vihara Jina Dharma Sradha. Sebelumnya, para pemeluk agama Budha tersebut banyak memeringati hari besar agamanya di kecamatan masing-masing, karena tidak adanya lokasi yang mampu mengakomodir jumlah mereka. Setelah adanya Vihara Jina Dharma Sredha, umat Budha dari seluruh Gunungkidul biasa berkumpul di sana. Hari-hari besar yang mereka peringati seperti Waisyak, Katina, dan Ulambana. Tidak jarang pula ada umat Budha menjadikan bangunan vihara sebagai tempat dilangsungkannya upacara kematian bagi kerabat mereka yang meninggal dunia.

title: Bangladesh

text: Kedua Id, Idul Fitri dan Idul Adha, adalah hari raya besar dalam kalender Islam. Hari-hari sebelum Idul Fitri disebut Chãd Rat (malam bulan), dan sering dirayakan dengan petasan. Hari libur Muslim lainnya juga dirayakan. Festival utama Hindu ialah Durga Puja, Kali Puja, dan Saraswati Puja. Buddha Purnima, yang memperingati Siddhartha Gautama, ialah salah satu festival Buddha terpenting. Sedangkan Natal, disebut Bôŗodin (hari besar) dalam bahasa Bengali, diperingati penduduk beragama Kristen. Festival sekuler terpenting ialah Pohela Boishakh atau Tahun Baru Bengali. Perayaan-perayaan penting lainnya adalah Nobanno, Poush parbon (festival Poush), dan hari raya nasional seperti Shohid Dibosh.

title: India

text: Sebagian besar hari libur di India merupakan hari raya keagamaan. Walaupun demikian, di India juga terdapat hari raya sekuler yang dirayakan tanpa memandang kasta, dan kepercayaan. Hari raya yang dikenal di seluruh India, misalnya Diwali, Ganesh Chaturthi, Ugadi, Thai Pongal, Holi, Onam, Vijayadasami, Durga Puja, Idul Fitri, Bakr-Id, Natal, Buddha Jayanti, dan Vaisakhi.[11] India memiliki tiga hari nasional. Selain itu, India memiliki hari raya lainnya. Jumlah hari libur resmi antara 9 hingga 12 hari bergantung kepada masing-masing negara bagian. Kehidupan beragama merupakan bagian tidak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari, dan bukan urusan pribadi.

title: Budaya

text: Dalam bidang agama, agama Budha dan Taoisme banyak memengaruhi kebudayaan di Asia Timur. Selain kedua Agama tersebut, norma dan nilai Agama Islam juga turut memengaruhi kebudayaan terutama di wilayah Asia Selatan dan Tenggara.

title: Souvannaphoum Pathet

text: Migrasi besar-besaran Bangsa Khmer ke Souvannaphoum Pathet terjadi pada tahun 325 hingga 316 SM. Alasan dari migrasi besar-besaran ini adalah terjadinya invasi dan pendudukan ke wilayah Kalingga, sebuah wilayah di peisisir timur India diantara Sungai Mahanadi dan Sungai Godavari, oleh bala tentara Kerajaan Maurya dibawah pimpinan Ashoka. Peperangan tersebut memicu migrasi besar-besaran Bangsa Khmer dari India bagian selatan ke Souvannaphoum Pathet atau Indochina. Peperangan di Kalinga ini membuat Ashoka memeluk kepercayaan Budha. Pada tahun 307 SM, Ashoka dengan dibantu oleh seorang Biksu bernama Mokkanlibud, memerintahkan para biksu untuk menyebarkan agama Budha ke penjuru wilayah kekuasannya, Biksu yang dikirim ke wilayah Souvannaphoum Pathet diantaranya adalah Utarah dan Sonakab. Agama Budha yang perkembangannya dimulai pada masa itu kemudian kembali berkembang seiring asimiliasi-asimiliasi berikutnya, diantaranya asimilasi yang dilatarbelakangi migrasi yang dilakukan Bangsa Tai yang dilakukan pada abad ke-7 dan ke-13, yang menjadikan ajaran Budha Theravada sebagai agama utama etnis Lao.

title: Grebeg Besar Demak

text:
Demak merupakan kerajaan Islam pertama dipulau jawa ,disamping sebagai pusat pemerintahan, Demak sekaligus menjadi pusat penyebaran agama Islam dipulau Jawa. Berbagai upaya dilakukan oleh para Wali dalam menyebarluaskan agama Islam. Berbagai halangan dan rintangan menghadang, salah satu diantaranya adalah masih kuatnya pengaruh Hindu dan Budha pada masyarakat Demak pada waktu itu. Pada akhirnya agama Islam dapat diterima masyarakat melalui pendekatan pendekatan para Wali dengan jalan mengajarkan agama Islam melalui kebudayaan atau adat istiadat yang telah ada.
Untuk itu setiap tanggal 10 Dzulhijah umat Islam memperingati Hari Raya Idul Adha dengan melaksanakan Sholat Ied dan dilanjutkan dengan penyembelihan hewan qurban kemudian diadakan Grebeg Besar Demak. Pada waktu itu, dilingkungan Masjid Agung Demak diselenggarakan pula keramaian yang disisipi dengan syiar-syiar keagamaan, sebagai upaya penyebarluasaan agama Islam oleh Wali Sanga.

title: Galungan

text: Hari raya Galungan dirayakan oleh umat Hindu setiap 210 hari, dengan menggunakan perhitungan kalender Bali yaitu pada hari Budha Kliwon Dungulan (Rabu Kliwon wuku Dungulan) sebagai hari kemenangan Dharma (kebenaran) melawan Adharma (kejahatan).

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Selain ketidaksediaan guru agama Budha, faktor kematian juga turut memengaruhi jumlah penganut agama Budha di Desa Siraman. Sejak tahun 1900-an, tidak ada regenerasi yang tersisa di desa setempat. Kebanyakan pemeluk agama yang ada di sana telah berusia lanjut dan beberapa lainnya telah meninggal dunia. Sejak awal berdirinya vihara, jumlah pemeluk agama Budha yang tersisa adalah 125 jiwa. Pada tahun 2000, data menunjukan bahwa jumlah pemeluk agama Budha di Desa Siraman tinggal 17 jiwa.

title: Desa Baru

text: Secara administratif Desa Baru berbatasan dengan ;Penduduk Desa Baru merupakan suku Bugis dan 100% memeluk agama Islam. Sebagaimana halnya dengan masyarakat Bugis lainnya yang sangat erat kaitannya dengan tradisi dan budaya Islam, masyarakat desa Baru selalu merayakan dengan meriah hari-hari raya Islam terutama Idul Fitri dan Idul Adha.

title: Britania Raya

text: Berdasarkan sensus 2001, 71.6% dari responden mengakui bahwa mereka adalah umat Kristiani, dan agama terbesar berikutnya adalah Islam (2,8%), Hindu (1,0%), Sikh (0,6%), Yahudi (0.5%), Budha (0.3%) dan agama lainnya (0,3%).[284] Sekitar 15% dari responden menyatakan bahwa mereka tidak beragama, dan 7% lainnya tidak menyebutkan agama mereka.[285] Sebuah survei yang dilakukan oleh Tearfund menemukan bahwa hanya satu dari sepuluh penduduk Britania Raya yang benar-benar datang ke gereja setiap minggu.[286]

title: Tunjangan hari raya

text: Hari raya keagamaan yang dimaksud adalah hari raya Idul Fitri bagi pekerja yang beragama Islam, hari raya Natal bagi pekerja yang beragama Kristen Katholik dan Protestan, hari raya Nyepi bagi pekerja beragama Hindu, hari raya Waisak bagi pekerja beragama Budha dan hari raya Imlek bagi pekerja yang beragama Konghucu.


query: Apa yang dimaksud dengan manga?

title: Manga

text: Manga(Japanese:漫画,Hepburn:Manga, dengarkan; English: /ˈmæŋ.ɡə/ atau /ˈmɑːŋ.ɡə/) merupakan komik yang dibuat di Jepang, kata tersebut digunakan khusus untuk membicarakan tentang komik Jepang, sesuai dengan gaya yang dikembangkan di Jepang pada akhir abad ke-19.[1] Kata tersebut memiliki prasejarah yang panjang dan sangat rumit di awal Kesenian Jepang.[2] Mangaka (漫画家) (baca: man-ga-ka, atau ma-ng-ga-ka) adalah orang yang menggambar manga.[3]

title: Manga scan

text: Alasan lain semakin banyak para penggemar manga yang memilih untuk membaca manga scan adalah karena sebagian manga scan tersebut dapat dinikmati secara cuma-cuma atau gratis. Pembaca manga scan hanya tinggal membuka website penyedia manga scan gratis dan bisa memilih berbagai judul manga yang ingin mereka baca.

title: Gintama

text:
Pada tahun 2003, Hideaki Sorachi adalah seniman manga yang telah menciptakan dua one-shot untuk majalah Shonen Jump. Meskipun ia sedang bersiap untuk menulis serial pertama. Editornya menyarankan agar ia membuat manga seri berdasarkan Shinsengumi, sebagian besar terinspirasi oleh TV yang akan datang rombongan drama tentang 1860 seperti yang digambarkan oleh aktor idola. Sorachi mencoba untuk membuat seri ini karena ia mengaku menyukai Shinsengumi, tetapi akhirnya gagal untuk mendapatkan apa pun dari tanah. Alih-alih meninggalkan ide sepenuhnya, ia tetap fokus pada zaman Jepang sejarah tetapi mulai membuat cerita sendiri, menambahkan dalam unsur-unsur fiksi ilmiah dan fictionalizing banyak tokoh dari era untuk menciptakan sebuah cerita lebih sesuai dengan keinginan sendiri. Judul asli seri ini dimaksudkan untuk menjadi "Yorozuya Gin-san", tetapi tidak memiliki dampak apapun pada Sorachi. Setelah perdebatan besar, ia memutuskan untuk pergi dengan nama Gin Tama setelah mendiskusikan dengan keluarganya, memutuskan nama yang terdengar dekat dengan tepi tanpa sepenuhnya dari itu. Meskipun Sorachi dianggap satu-shot "Samuraider" untuk sangat miskin, pengaturan satu-shot seperti menjabat sebagai dasar untuk Gin Tama seperti penambahan karakter asing. Sorachi sedikit berharap pada popularitas manga, karena ia mencatat bahwa orang-orang yang digunakan untuk memberitahu manga. akan tidak melampaui jumlah dua volume tankōbon. Namun, setelah volume ketiga dirilis, Sorachi menemukan bahwa ia tidak memiliki "bahan segar untuk menggunakan".
Karakter utama dari seri awalnya dimaksudkan untuk menjadi Toshiro Hijikata sebagai Sorachi adalah penggemar dari Shinsengumi, terutama dari Hijikata Toshizō (Shinsengumi yang merupakan dasar untuk salah satu Gin Tama), setelah ia melihat film Burn! Pedang!. Ketika Sorachi tidak bisa "mengusir" desain awal Hijikata, dia memutuskan untuk tidak menggunakan dia sebagai tokoh utama, namun menambahkan dia bersama dengan Shinsengumi ke cerita. Bab pilot dari seri memiliki plot yang berbeda dengan yang dari serialisasi: Shinpachi sudah bertemu Gintoki dalam cerita dan ada lebih Shinsengumi dengan cerita seperti yang Harada Sanosuke berdasarkan. Karena semua ini baru Shinsengumi lebih tua dari sebagian besar karakter berulang dari seri, Sorachi dihapus mereka berpikir mereka tidak menghibur. Ketika ditanya oleh kipas angin, Sorachi menyebutkan bahwa karakter paling dari seri didasarkan pada kehidupan nyata Edo warga sementara karakter Gintoki secara kasar berdasarkan pahlawan rakyat Sakata Kintoki.
Selama tahun pertama dari seri, Sorachi percaya bahwa sumber popularitas Gin Tama sebagian terhubung ke drama Shinsengumi. Sementara drama berlari selama tahun pertama dari seri, ketika manga itu sebagian besar cerita pendek yang membentuk karakter dan dunia, ia merasa tidak nyaman membuat hal-hal yang berkaitan dengan drama. Pada tahun kedua dan seterusnya, ia menjadi lebih berani dalam cerita dan konsep, menciptakan alur cerita drama lagi yang mencakup lebih sementara menjaga rasa humor dan satirization Jepang modern dengan cara masa lalu fiksi-Nya. Ketika bekerja dalam bab-bab Sorachi umumnya memiliki masalah untuk menyelesaikan naskah, meninggalkan atasannya untuk mengambil sebelum ia bisa merevisinya. Dia angka pada apa untuk menulis dengan tinggal di kamarnya atau dengan pergi untuk berjalan-jalan. Meskipun ia berkomentar bahwa beberapa ide-ide yang "acak", ia berfokus pada kenyataan bahwa mereka terkait dengan manga. Namun, ketika dia memiliki masalah untuk mencari tahu apa ide-ide, Sorachi biasanya dibantu oleh editornya. Berpikir Gin Tama sebagai "manga non-sense", sebelum menulis sebuah bab, bab Sorachi berfokus apakah harus komedi atau drama. Ketika menggambarkan garis-garis di seri, Sorachi biasanya menggunakan spidol, pulpen, pena kuas-tip dan multiliner sebuah. Untuk garis utama dari karakter dia hanya menggunakan pena felt-tip dan pulpen, sedangkan untuk menguraikan multiliner-0.8.

title: Manga scan

text: Mereka memproduksi manga scan dengan tanpa meminta bayaran atau menjual hasil "scanslation" mereka kepada pihak lain. Setelah selesai memproduksi manga scan tertentu, mereka hanya menunggah manga scan tersebut ke berbagai website manga scan. Saat ini jumlah grup "scanslation" di dunia tidak dapat diprediksi lagi. Beberapa grup tersebut memiliki genre manga scan pilihan mereka sendiri, seperti Potato Otaku yang khusus memproduksi manga scan dari manga yang bergenre shoujo (manga untuk gadis remaja). Selain itu ada juga grup "scanslation" yang khusus memproduksi manga scan bergenre dewasa seperti Gensokyo.

title: Fujoshi

text: Pria yang sama seperti fujoshi, menikmati membayangkan hubungan antara karakter dalam karya fiksi ketika hubungan itu bukan bagian dari maksud penulis dapat disebut atau , keduanya merupakan permainan kata-kata dari konstruksi mirip dengan fujoshi.Fujoshi digunakan sebagai karakter dalam anime dan manga, dengan demografi pembaca atau penonton yang beragam. Beberapa judul populer adalahTonari no 801-chan, My Girlfriend’s a Geek.

title: Manga scan

text: Selain adanya berbagai grup "scanslation" seperti yang sudah disebutkan, terdapat juga sebuah forum yaitu MangaHelpers di mana para anggotanya bekerja sama dan saling membantu dalam memberikan translasi yang akurat. Dengan translasi yang akurat, maka terjemahan yang didapatkan akan semakin baik dan menghindari adanya Bias dalam arti atau makna yang dimaksud oleh si pengarang atau mangaka. Dalam forum tersebut bahkan terdapat lebih banyak lagi fungsi kerja atau jabatan yang ada.

title: Poké Ball

text: Dalam versi serial TV dan video game, manusia tidak bisa tertangkap oleh Poké Ball, tetapi beberapa objek kecil seperti beras, batu, dsb. bisa saja masuk dan tertangkap oleh Poké Ball sekadar untuk menambah kesan komedi dalam anime. Faktanya, sebenarnya bisa saja Poké Ball menyakiti manusia (Jessie dari Team Rocket pernah terluka ketika ia melindungi Sudowoodo dari sebuah Poké Ball yang bermaksud akan menangkapnya). Dalam manga sempat diceritakan bahwa jika manusia terkena Poké Ball, maka ia akan berubah menjadi Pokémon, tetapi konsep ini tidak pernah digambarkan secara detail dalam cerita atau gambar dalam manga.

title: Manga scan

text: Adanya kemudahan yang diberikan oleh internet, maka para mangaka atau komikus manga amatir dapat menerbitkan sendiri manga mereka tanpa perlu menunggu proses penerbitan dari penerbit manga atau komik lokal. Mereka dapat menerbitkan komik mereka diberbagai website manga scan yang memberikan fasilitas tersebut. Selain gratis, dengan mempublikasikan karya mereka melalui website manga scan, karya para mangaka amatir ini dapat langsung dibaca, dikomentari, dan ditandai bagus atau tidaknya oleh para pembaca. Jika karya mereka banyak disukai dan banyak dibaca, maka penerbit manga lokal akan tertarik untuk menerbitkan manga tersebut dalam bentuk buku.

title: Manga

text: Di Jepang, orang dari segala usia membaca manga. Media mencakup karya dalam berbagai genre: aksi-petualangan, asmara, olahraga dan permainan, sejarah drama, komedi, fiksi ilmiah dan fantasi, misteri, detektif, horor, seksualitas, dan bisnis / perdagangan, dan lain-lain..[4] Sejak 1950-an, manga telah terus menjadi bagian utama dari industri penerbitan Jepang,[5] mewakili pasar ¥406 miliar di Jepang pada tahun 2007 (sekitar $3.6 miliar) dan ¥420 miliar ($5.5 miliar) pada tahun 2009.[6] Manga juga telah mendapatkan pembaca di seluruh dunia yang signifikan.[7] Di Eropa dan Timur Tengah pasar manga bernilai $250 juta.[8] Pada tahun 2008, di Amerika Serikat dan Kanada, pasar manga senilai $ 175 juta. Pasar di Perancis dan Amerika Serikat memang sama. Cerita manga biasanya dicetak dalam hitam putih,[9] meskipun beberapa manga penuh warna sudah ada (contoh Colorful). Di Jepang, manga biasanya serial di majalah manga besar, sering mengandung banyak cerita, masing-masing disajikan dalam satu episode kemudian dilanjutkan dalam edisi berikutnya.Jika seri berhasil, bab dikumpulkan dan dapat dipublikasikan ulang pada buku paperback yang biasa disebut tankōbon.[10] Seorang seniman manga biasanya bekerja dengan beberapa asisten di sebuah studio kecil dan berhubungan dengan editor kreatif dari perusahaan penerbitan komersial.[11] Jika seri manga cukup populer, mungkin dianimasikan setelah atau bahkan disaat manga sedang berjalan.[12] Terkadang manga terpusat pada dahulu sebelumnya yang terdapat aksi langsung atau film animasi.[13]

title: Manga

text: Daftar istilah anime dan manga Ikonografi manga – Cara penggambaran dan lambang-lambang dalam manga Anime Cosplay Live action (Film yang memakai aktor manusia asli namun cerita aslinya diangkat dari anime/manga, umumnya adalah tokusatsu) Komik Shonen Jump - majalah manga mingguan di Jepang

title: Manga

text: Sekitar tahun 2005 - 2007, penerbit Indonesia seperti Level Comics, berani menerbitkan manga yang berbau DEWASA (Seinen). Pada awal kemunculannya, ini sempat ditentang keras. Bahkan manga Vagabond sempat ditarik dari peredaran. Setelah pemberlakuan sensor yang lebih ketat, para penerbit tidak lagi diprotes oleh para ibu yang anaknya membaca manga-manga tersebut. Manga juga sering dinilai tidak mengindahkan rating karena pencantumannya kurang mengena oleh sebagian kalangan yang menilai.

title: Manga scan

text: Manga Scan merupakan bentuk baru dari manga. Manga (kanji: 漫画; hiragana: まんが; katakana: マンガ; Baca: mang-ga atau ma-nga) sendiri berasal dari bahasa Jepang yang berarti komik. Pada penggunaannya, manga digunakan untuk menyebut komik yang dibuat di Jepang oleh pengarang dari Jepang. Manga biasanya diterbitkan dalam bentuk buku seperti komik dan kebanyakan berseri. Seiring dengan perkembangan internet, maka manga tidak hanya bisa dinikmati dalam bentuk buku saja, namun juga dapat dibaca melalui website tertentu. Manga yang dibaca melalui internet tersebutlah yang kemudian disebut dengan Manga Scan.

title: Manga scan

text: Indonesia merupakan salah satu negara yang masyarakatnya menikmati kemudahan yang dibawa oleh manga scan. Sama seperti pembaca manga scan lain di dunia, pembaca di Indonesia juga dapat menikmati manga scan satu hingga beberapa hari saja sejak bab terbaru sebuah manga diterbitkan di Jepang. Pembaca manga scan di Indonesia hanya butuh untuk membuka salah satu dari sekian banyak website manga scan yang tersedia melalui internet.

title: Anime dan manga anak-anak

text: Shogakukan Manga Award dan Kodansha Manga Award Tahunan masing-masing mengkategorikan untuk manga anak-anak. Penghargaan Shogakukan Manga pertama termasuk kategori untuk manga anak-anak pada tahun 1981. Penghargaan Kodansha Manga juga memiliki kategori untuk manga anak-anak.

title: Budaya masyarakat Jepang

text: Pada awalnya, manga scan dimulai karena kurangnya akses terhadap manga di luar Jepang. Selain karena faktor biaya yang mahal karena manga harus diimpor terlebih dahulu baru dapat dinikmati di negara selain Jepang, faktor waktu juga menjadi masalah karena para penggemar manga di luar Jepang seperti Indonesia tidak dapat langsung menikmati manga-manga baru yang diterbitkan di Jepang.

title: Manga shōnen

text: Manga atau anime shōnen memiliki beberapa ciri khas. Pertama adalah pada plot ceritanya, biasanya sarat dengan tema kepahlawanan atau aksi. Ada juga yang bertemakan komedi percintaan yang menampilkan tokoh lelaki culun yang dikelilingi gadis-gadis cantik dengan karakter yang hampir sama di manga atau anime lain. Kedua, manga atau anime ini biasanya menyediakan layanan bagi para penggemar, maksudnya ada plot tertentu yang dibuat berdasarkan masukan para penggemar (fan service).

title: Postal Work (manga)

text: Postal Work adalah sebuah manga karya Izumi Rei yang diterbitkan tahun 2004 oleh Kodansha. Manga ini diterbitkan di Indonesia dengan lisensi yang dibeli oleh PT. Gramedia. Penerbit manga ini adalah Elex. Manga ini menceritakan seorang gadis yang menjadi tukang pos di kota kecil. Manga yang plotnya ringan dan mengharukan. Manga ini hanya terdiri dari 1 volume.

title: Manga scan

text: Manga scan di dunia saat ini telah tersebar tanpa bisa terbendung lagi. Berbagai grup "scanslation" bermunculan dan menghasilkan berbagai manga scan, bahkan ada satu manga yang diterjemahkan oleh berbagai grup "scanslation". Pembaca manga scan bisa memilih sendiri terjemahan dari grup-grup favorit mereka. Selain itu, perkembangan website manga scan pun memicu pertumbuhan manga scan.

title: Manga scan

text: Tidak hanya itu saja, perkembangan manga scan juga mempercepat pertumbuhan berbagai genre manga dewasa yang sebelumnya sulit mendapatkan tempat atau sulit untuk diterbitkan di negara-negara yang melarang pornografi. Manga-manga bergenre dewasa tersebut dipasang di website yang memang hanya menyajikan manga scan bergenre dewasa. Sayangnya tidak ada pengawasan yang sama seperti website video dewasa terhadap website manga scan khusus bergenre dewasa tersebut.

title: Your Lie in April

text: Manga ini memenangkan penghargaan ""Manga Shōnen" Terbaik" dalam Penghargaan Manga Kodansha ke-37. Manga ini juga dinominasikan ke dalam "Manga Taishō" ke-5.

title: Naruto

text: Ketika Masashi Kishimoto awalnya menciptakan serial Naruto, dia melihat pada manga shōnen lainnya untuk memberikan inspirasi terhadap dirinya ketika membuat sebuah karakter yang unik. Dia tetap mendasarkan cerita itu dari budaya Jepang.[16] Pemisahan karakter ke dalam tim yang berbeda dimaksudkan untuk memberikan rasa tertentu terhadap masing-masing kelompok. Kishimoto berharap setiap anggota tim harus "kerja keras", untuk mendapatkan bakat dalam atribut tertentu.[17] Kishimoto menyisipkan peran jahat ke dalam cerita untuk melawan nilai-nilai moral dalam karakter utama. Dia menyatakan bahwa fokus pada penggambaran perbedaan nilai-nilai merupakan inti dari buatannya, "Saya tidak benar-benar berpikir tentang mereka dalam pertempuran".[18] Ketika menggambar karakter, Kishimoto tetap mengikuti proses lima langkah: konsep dan sketsa kasar, penyusunan, penebalan, pembuatan bayangan, dan pewarnaan. Langkah-langkah ini diikutinya ketika dia menggambar manga dan membuat ilustrasi warna yang biasanya menghiasi sampul tankōbon, sampul Shōnen Jump Mingguan, atau media lainnya, tetapi perangkat yang dia gunakan terkadang berubah.[19] Misalnya, saat dia menggunakan airbrush untuk satu ilustrasi sampul Shōnen Jump Mingguan.[20] Pada Bagian II, Kishimoto mengatakan bahwa ia berusaha untuk tidak "berlebihan dalam gaya manga yang khas" dengan tidak memasukkan "terlalu banyak deformasi" dan menjaga tata letak untuk memudahkan pembaca dalam mengikuti alur cerita. Kishimoto mengatakan gaya gambarnya berubah dari "manga klasik melihat ke sesuatu yang sedikit lebih realistis."[21]

title: Manga scan

text: Dalam laporan situs ICv2.com, menyebutkan bahwa penjualan manga di Amerika Serikat telah menurun lebih dari 30% dari 210 juta USD pada tahun 2007 menjadi hanya 140 juta USD pada tahun 2009. Banyak penerbit dan penjual manga yang dulunya beranggapan bahwa manga scan menarik perhatian pembaca baru, sekarang menyalahkan penurunan penjualan ini pada situs manga scan yang membiarkan generasi baru fans manga terbiasa membaca manga secara online dan gratis.

title: Manga scan

text: Dengan adanya manga scan, maka pembaca manga tidak perlu menunggu waktu yang lama untuk mendapatkan kelanjutan setiap bab manga favorit mereka. Biasanya waktu yang dibutuhkan dalam proses ‘’scanslation’’ sebuah manga hanya beberapa hari. Jika satu bab manga terbit hari ini di Jepang, maka satu hingga tiga hari kemudian, bentuk manga scan-nya sudah bisa dibaca melalui internet oleh pecinta manga di seluruh dunia.

title: Daftar volume Naruto

text: Bagian I meliputi 244 bab pertama dari manga "Naruto", dan terkandung dalam 27 volume "tankōbon". Semua 27 "tankōbon" telah dirilis di Jepang oleh Shueisha dan di Amerika Utara oleh Viz Media. Viz merilis volume 16 sampai 27 dalam periode selama empat bulan sebagai bagian dari kampanye "Naruto Nation", dimaksudkan untuk menutup kesenjangan manga antara versi Jepang dan Inggris.

title: Goku

text: Editor Toriyama pada awalnya menentang Goku yang menjadi dewasa, ia mengatakan adalah hal yang tak biasa jika protagonisnya mengalami perubahan drastis di manga, akan tetapi, dia setuju ketika Akira Toriyama mengancam kalau dia tidak akan bisa melanjutkan serinya jika karakternya tidak berubah. Akira Toriyama kemudian mengatakan dia membuat Goku menjadi dewasa dengan maksud menggambar adegan pertarungannya lebih mudah. Ketika Akira Toriyama sedang memikirkan konsep Super Saiya, dia merasa satu-satunya cara untuk menunjukkan peningkatan kekuatan Goku yang besar adalah melakukan perubahannya. Pada awalnya dia khawatir kalau ekspresi wajahnya terlihat seperti penjahat, tetapi berhubungan dengan perubahannya adalah karena kemarahan ia pun agak tenang. Dengan akhir dari arc Cell, Gohan dimaksudkan untuk mengganti ayahnya sebagai protagonis, tetapi Akira Toriyama memutuskan kalau Gohan tidak cocok untuk peran itu.

title: Domestic na Kanojo

text: Sebuah video web dirilis pada bulan Mei 2016 di YouTube, bertepatan dengan penerbitan volume kesembilan dari manga ini. Dimaksudkan untuk "jenis demo drama simulasi cinta", video tersebut memungkinkan para pemirsa untuk memengaruhi jalan cerita secara interaktif dengan cara memilih antara dua anotasi yang mengarah ke video terpisah. Video tersebut dibintangi oleh sebagai Hina dan sebagai Rui.

title: Mangaka

text: Asisten biasanya bekerja melakukan "inking", "lettering", and "shading", walaupun kekuatan utama seni hitam dan putih dalam manga dimaksudkan agar tidak seperti industri komik barat, sebuah studio kadang menggunakan pewarnaan. Beberapa mangaka hanya melakukan sektsa untuk seni mereka dan membiarkan asisten mereka mengisi semua detailnya, hal ini dimaksudkan agar mangaka fokus pada penggambaran karakternya saja. Asisten bisa juga dibayar untuk melakukan tugas artistik tertentu. Misalnya Go Nagai yang pernah membayar seorang ahli untuk menggambar helikopter dan kendaraan militer lain, Kaoru Mori pernah membayar seorang konsultan sejarah untuk Emma dan seri yang menyertakan arsitektur fotorealistik, binatang atau efek sulit lain. Asisten hampir tidak pernah membantu mangaka dalam mengurus alur manga mereka. Seorang asisten mangaka akan didaftarkan pada kredit di sebuah tankobon manga, tapi tidak pada terbitan majalah.

title: Girls

text: Cerita ini mengalir sesuai ciri khas Kyoko Hikawa, tanpa beban dan dipenuhi kekonyolan. Hal-hal konyol dan menggelikan utamanya terjadi karena perbedaan karakter Tomomi, Chika, dan Kaede, juga terutama saat Chika dan Kaede bermaksud menghibur Tomomi. Ketika mereka bertiga berbincang atau memutuskan tempat untuk makan, kekonyolan bisa terjadi, karena nama rumah makan yang entah dari mana, bernama Restoran "Tempat Itu", "Tempat Biasa", atau "Tempat yang Cocok". Humor renyah Kyoko Hikawa mengisi manga ini seiring pengalaman gadis-gadis remaja pada masa SMU mereka.

title: Manga scan

text: Selain itu manga scan diproduksi oleh para penggemar manga agar karya dari Jepang tersebut dapat dinikmati dan dimengerti oleh berbagai penggemar lain di penjuru dunia. Dengan adanya manga scan, para penggemar manga tidak perlu menunggu begitu lama untuk membaca manga yang ia inginkan hingga diterbitkan di negaranya. Untuk membaca manga yang diterbitkan resmi berbentuk buku, penggemar manga terkadang harus menunggu berbulan-bulan hingga bertahun-tahun demi membaca kelanjutan ceritanya. Sedangkan dengan membaca manga scan, para penggemar manga dapat menikmati kelanjutan setiap bab hanya beberapa hari setelah diterbitkan di Jepang dalam bentuk yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris.

title: Jutsu (Naruto)

text: Masashi Kishimoto mengembangkan konsep jutsu sebagai penjelasan akan sumber kekuatan super para ninja dalam seri Naruto. Ia bermaksud membuat desain ninja dalam Naruto berbeda dari penggambaran ninja yang sebelumnya dipopulerkan oleh manga lainnya dan memberikan gambaran orisinal tentang sosok ninja dalam manga karyanya. Penggunaan segel tangan merupakan pengganti mantra sihir yang sering ditemukan dalam karya fiksi lainnya, dan didasari oleh gerakan ninja dalam berbagai permainan peran (RPG).[1] Segel tangan terinspirasi dari huruf-huruf dalam shio, yang merupakan tradisi kuno di Jepang, dan Kishimoto memanfaatkan tradisi tersebut.[6]

title: Daftar karakter The Irregular at Magic High School

text: Dalam manga spin-off, Mahouka Koukou no Yuutousei, versi yang sedikit lebih jelas dan definitif dari kejadian hari pertama diperlihatkan. Honoka tampaknya menjadi salah satu dari sedikit siswa Kursus 1 yang tidak melakukan diskriminasi terhadap siswa Kelas 2 namun terjebak dalam situasi tersebut karena Morisaki salah mengerti maksudnya. Hal itu digambarkan secara eksplisit bahwa dia hanya akan menggunakan sihir penyinaran untuk menyebabkan kebutaan sesaat sehingga pertempuran antara kedua kelompok akan berhenti.


query: Siapa yang menemukan benua Amerika ?

title: Penemuan benua Amerika

text: Istilah "Penemuan benua Amerika" umumnya merujuk pada pelayaran Christopher Columbus dalam Zaman Penjelajahan bangsa Eropa, namun juga dapat merujuk pada pelayaran:

title: Penduduk asli Benua Amerika

text: Penduduk asli Benua Amerika adalah suku bangsa pra-Kolumbia di benua Amerika dan para keturunannya.

title: Daftar negara menurut benua

text: Terdapat 35 negara di benua Amerika (Amerika Utara, Amerika Tengah, dan Amerika Latin)

title: Pedro Álvares Cabral

text: Dalam kasus Brasil, pernah terdapat anggapan bahwa kemungkinan navigator Portugis Duarte Pacheco Pereira telah melakukan suatu pelayaran ke pesisir Brasil pada tahun 1498. Keyakinan ini sekarang telah ditolak, dan saat ini dianggap bahwa ia sebenarnya berlayar ke Amerika Utara. Terdapat bukti yang lebih meyakinkan kalau dua orang Spanyol, Vicente Yáñez Pinzón dan Diego de Lepe, menyusuri pesisir utara Brasil antara bulan Januari dan Maret 1500. Pinzón bertolak dari daerah yang sekarang dikenal sebagai Fortaleza (ibu kota dari Ceará, salah satu negara bagian Brasil) menuju muara Sungai Amazon. Di sana ia berjumpa dengan ekspedisi Spanyol lainnya yang dipimpin oleh Lepe, yang mencapai hingga Sungai Oyapock pada bulan Maret. Alasan mengapa Cabral diperhitungkan sebagai yang menemukan Brasil, bukan para penjelajah Spanyol itu, adalah karena kunjungan-kunjungan Pinzón dan Lepe hanya sepintas lalu dan tidak berdampak lama. Sejarawan Capistrano de Abreu, Francisco Adolfo de Varnhagen, Mário Barata, dan Hélio Vianna sepakat bahwa ekspedisi-ekspedisi Spanyol tidak mempengaruhi perkembangan dari wilayah yang kelak menjadi satu-satunya negara berbahasa Portugis di Benua Amerika—dengan suatu masyarakat, budaya, dan sejarah khas yang membedakannya dari masyarakat-masyarakat Amerika-Hispanik yang mendominasi wilayah selebihnya benua tersebut.

title: Imperium Spanyol

text: Pada tahun 1492, Spanyol menaklukkan penguasa terakhir di Granada. Setelah kemenangan itu, penguasa Spanyol mengizinkan Christopher Columbus mencoba mencapai India dengan berlayar ke barat. Columbus malahan "menemukan" Amerika. Inilah awal kolonisasi Spanyol di benua itu.

title: Benua

text: Model tujuh benua biasanya diajarkan di Tiongkok, India, Filipina, Eropa bagian barat dan sebagian besar negara-negara berbahasa Inggris, termasuk Australia[21] dan Inggris[22] Model enam benua Eurasia digabungkan digunakan di Rusia, Eropa Timur, dan Jepang. Model enam benua Amerika digabungkan digunakan di Perancis dan bekas koloni-koloninya, Italia, Portugal, Spanyol, Rumania, Amerika Latin,[23] Yunani,[14] dan beberapa bagian Eropa lainnya. Model lima benua diperoleh dari model enam benua dengan tidak mengikutkan Antartika karena tidak berpenghuni. Ini digunakan sebagai contoh dalam Piagam Olimpiade.[24]

title: Laurentia

text: Laurentia (disebut juga Kraton Amerika Utara) adalah benua kraton besar, yang membentuk inti geologi kuno benua Amerika Utara. Pada masa lalu, Laurentia sering kali menjadi benua yang terpisah seperti sekarang dalam bentuk Amerika Utara, meskipun awalnya Laurentia juga mencakup daerah kratonic dari Greenland dan juga bagian barat laut Skotlandia, yang dikenal sebagai Hebridean Terrane. Di lain waktu, Laurentia telah menjadi bagian dari benua besar dan superbenua dan Laurentia sendiri terdiri dari banyak terranes kecil yang berkumpul pada jaringan sabuk orogenic Proterozoikum awal. Microcontinent kecil dan pulau-pulau samudra bertabrakan menyatu ke Laurentia dan bersama-sama membentuk kraton Arkean yang stabil seperti yang kita lihat sekarang ini.

title: Amerika Utara

text: Mulai Juli 2002, penduduknya diperkirakan lebih dari 514.600.000. Benua adalah benua ketiga yang paling besar menurut luas, setelah Asia dan Afrika, dan ialah keempat menurut penduduk setelah Asia, Afrika, dan Eropa. Baik Amerika Utara dan Selatan dinamakan menurut Amerigo Vespucci, yang adalah orang Eropa pertama yang melontarkan gagasan bahwa Amerika tidak sama dengan Hindia Timur. Ia adalah orang Eropa pertama yang menemukan 'Dunia Baru'.

title: Benua Amerika

text:
Benua Amerika adalah sebuah benua di dunia yang merujuk kepada wilayah daratan di antara Samudra Pasifik dan Samudra Atlantik. Benua Amerika adalah benua terbesar ke 2 di dunia setelah Benua Asia .Luas wilayahnya ± 42.292.000 Km². Benua ini umumnya dibagi menjadi 3 yaitu Amerika Utara, Amerika Tengah, dan Amerika Selatan. Istilah ini juga merujuk kepada wilayah Karibia, pulau-pulau sekitar Laut Karibia, dan Greenland (namun bukan Islandia).Wilayah Amerika Tengah merupakan daratan sempit memanjang yang menghubungkan antara Amerika Utara dan Amerika Selatan.
Secara astronomis, Benua Amerika terletak antara 83° LU - 55° LS dan 170° BT - 35° BB.
Secara geografis, letak Benua Amerika sebelah Barat berbatasan dengan Samudera Pasifik dan Laut Bering, sebelah timur berbatasan dengan Samudera Atlantik dan Laut Karibia, sebelah utara berbatasan dengan Laut Es dan Selat Davis, dan sebelah selatan berbatasan dengan Laut Kutub Selatan. Nama "Amerika" diambil dari nama pertama orang Eropa yang menjelajahi benua ini yaitu ""Amerigo Vespucci"."

title: Tektonika lempeng

text: Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, geolog berasumsi bahwa kenampakan-kenampakan utama bumi berkedudukan tetap. Kebanyakan kenampakan geologis seperti pegunungan bisa dijelaskan dengan pergerakan vertikal kerak seperti dijelaskan dalam teori geosinklin. Sejak tahun 1596, telah diamati bahwa pantai Samudera Atlantik yang berhadap-hadapan antara benua Afrika dan Eropa dengan Amerika Utara dan Amerika Selatan memiliki kemiripan bentuk dan tampaknya pernah menjadi satu. Ketepatan ini akan semakin jelas jika kita melihat tepi-tepi dari paparan benua di sana.[2] Sejak saat itu banyak teori telah dikemukakan untuk menjelaskan hal ini, tetapi semuanya menemui jalan buntu karena asumsi bahwa bumi adalah sepenuhnya padat menyulitkan penemuan penjelasan yang sesuai.[3]

title: Dunia Baru

text: Interpretasi lain dari kata ini adalah bahwa "Dunia Baru" adalah "baru" dalam semua konteks yang berhubungan dengan manusia; secara manusia telah berkembang dan hidup lebih lama di Dunia lama jauh sebelum Benua Amerika ditinggali manusia; jadi, dapat dikatakan bahwa manusia pertama yang mencapai Benua Amerikalah yang menemukan "Dunia Baru".

title: Pembagi Benua Amerika

text: Pembagi Benua Amerika (; dikenal pula dengan sebutan Continental Gulf of Division, Great Divide, atau Continental Divide) adalah pembagi hidrologis Amerika yang sebagian besar rentangannya berupa pegunungan. Pembagi Benua membentang dari Selat Bering sampai Selat Magellan, dan memisahkan daerah aliran sungai yang bermuara di Samudra Pasifik dari (1) sistem sungai yang berakhir di Samudra Atlantik (termasuk sungai yang berakhir di Teluk Meksiko dan Laut Karibia, dan (2) sistem sungai yang berakhir di Samudra Arktik bersama rentangan utara Pembagi Benua ini.

title: Budaya Islandia

text: Orang Islandia paling awal terkenal adalah Erik si Merah (Eiríkur rauði Þorvaldsson), yang menemukan dan mendiami Greenland pada tahun 982, dan putranya Leif Eriksson (Leifur Eiríksson), yang memperkenalkan Kekristenan ke Greenland dan menemukan benua Amerika Utara (c. 1000). Vigdís Finnbogadóttir adalah perempuan pertama di dunia yang terpilih sebagai presiden republik dan telah menjabat selama empat periode berturut-turut dari tahun 1980 hingga 1996.

title: Sejarah Bumi

text: Setelah Rodinia pecah sekitar 800 juta tahun, benua-benua tersebut kemungkinan telah membentuk benua raksasa lain yang berumur pendek, Pannotia pada 550 juta tahun. Hipotetis benua raksasa sering kali mengacu pada Pannotia atau Vendia.[103]:321–322 Bukti yang memperkuat adalah fase tabrakan benua yang dikenal sebagai orogeni Pan-Afrika, yang bergabung dengan massa benua Afrika saat ini, Amerika Selatan, Antartika dan Australia. Keberadaan Pannotia ditentukan oleh waktu terjadinya retakan antara Gondwana (yang termasuk sebagian besar daratan di belahan bumi selatan, serta Semenanjung Arab dan anak benua India) dan Laurentia (kira-kira setara dengan Amerika Utara sekarang).[99]:374 Hal ini meyakinkan bahwa pada akhir eon Proterozoikum, sebagian besar massa benua bergabung dalam posisi di sekitar kutub selatan.[104]

title: Cartagena de Indias

text: Etnologi yang menemukan Monsú, perkawinan Reichel-Dolmatoff, menemukan gunung buatan yang menarik buatan mereka yang terdiri dari vas dan sisa-sisa tulang. Setelah ekskavasi pertama gunung Monsú terlihat sebagai ruang komunal yang memiliki kayu-kayu kuat di sekitarnya pada ketinggian yang berbeda, yang berasal dari abad yang berbeda, kemungkinan lebih purba yaitu periode Turbana (Nama periode ini dimana bangunan-bangunan ini diberikan sesuai dengan kota terdekat) dari masa 3350 SM. Zona arkeologi ini terletak kurang dari 6 mil dari pusat kota Cartagena dan memuat peralatan dari keramik kuno dari apa yang disebut sekarang Kolombia, dan benua Amerika. Pola keramik yang ditemukan di Monsú, area ini merupakan area yang harus dikunjungi untuk semua bidang arkeologi di basin Karibia dan ujung utara Amerika Selatan.

title: Hari Pengucapan Syukur

text: Sejarah Thanksgiving di Kanada dimulai penjelajah Inggris Martin Frobisher yang berusaha menemukan jalan utara ke Asia dari benua Amerika. Ia tidak berhasil menemukan Selat Bering, tetapi berhasil mendirikan permukiman penduduk di Kanada. Pada tahun 1578, Martin Frobisher mengadakan upacara peringatan di tempat yang sekarang disebut provinsi Newfoundland and Labrador. Maksudnya sebagai ucapan terima kasih sudah selamat dari perjalanan panjang. Upacara peringatan yang dipimpin Martin Frobisher merupakan Thanksgiving Kanada yang pertama, sekaligus perayaan Thanksgiving yang pertama di Amerika Utara. Pemukim lain yang banyak berdatangan ke Kanada kemudian melanjutkan tradisi ini. Martin Frobisher di kemudian hari menerima gelar satria dari Kerajaan Inggris dan namanya diabadikan untuk sebuah teluk di Kanada bagian utara yang disebut Teluk Frobisher.

title: Bukti nenek moyang bersama

text: Sejarah marsupial juga menjadi contoh bagaimana teori evolusi dan pergerakan benua dapat digabung untuk membuat prediksi. Fosil marsupial pertama yang berusia 80 juta tahun ditemukan di Amerika Utara. Fosil berumur 40 juta tahun menunjukkan bahwa mereka dapat ditemui di seluruh Amerika Selatan, tetapi tak ada bukti keberadaan mereka di Australia, hingga sekitar 30 juta tahun yang lalu. Teori evolusi memperkirakan bahwa marsupial Australia merupakan keturunan dari mereka yang di Amerika. Teori pergerakan benua menunjukkan bahwa antara 30 hingga 40 juta tahun yang lalu, Amerika Selatan dan Australia masih merupakan bagian dari belahan selatan benua Gondwana, dan terhubung dengan tanah yang kini merupakan Antartika. Dengan menggabungkan dua teori itu, ilmuwan memperkirakan bahwa marsupial pindah dari Amerika Selatan ke Australia dengan menyeberangi Antartika antara 40 hingga 30 juta tahun yang lalu. Hipotesis ini membuat paleontolog pergi ke Antartika untuk mencari fosil marsupial dengan usia yang tepat. Setelah bertahun-tahun pencarian, mereka menemukan lusinan fosil marsupial berusia 35-40 juta tahun di pulau Seymour.

title: Kitab Mormon

text: Tema utama dari kitab ini adalah iman pada penduduk Benua Amerika kuno kepada Yesus Kristus dan kedatangan Yesus Kristus di Benua Amerika, di mana ia melakukan banyak mukjizat dan mengajari mereka cara hidup yang sesuai keinginan Tuhan. Kisah-kisah yang tertera di kitab ini adalah kumpulan dari catatan-catatan mengenai dua kelompok penduduk Benua Amerika Kuno, yaitu para orang Nefi dan orang Laman. Leluhur kedua bangsa ini berasal dari Yerusalem dan berlayar ke Benua Amerika pada sekitar tahun 600 SM.

title: Amerika Selatan

text: Amerika Selatan adalah sebuah benua yang berada di antara Samudra Pasifik dan Samudra Atlantik yang tersambung dengan Amerika Utara melalui Tanah Genting Panama. Benua ini dilintasi oleh garis khatulistiwa, dan sebagian besar dataran benua tersebut berada di belahan bumi selatan.

title: Abad Pertengahan

text: Pada awal abad ke-15, negara-negara di Jazirah Iberia mulai mendanai usaha-usaha penjelajahan di luar tapal batas Eropa. Pangeran Henrique Sang Navigator dari Portugal (wafat 1460) melepas rombongan-rombongan ekspedisi jelajah yang menemukan Kepulauan Kenari, Azores, dan Tanjung Verde pada masa hidupnya. Ekspedisi-ekspedisi jelajah masih terus berlanjut sepeninggal Pangeran Henrique; Bartolomeu Dias (wafat 1500) berhasil berlayar melewati Tanjung Harapan pada 1486, dan Vasco da Gama (wafat 1524) berlayar mengitari Benua Afrika sampai ke India pada tahun 1498.[309] Kerajaan Spanyol, hasil penggabungan Monarki Kastila dan Monarki Aragon, mendanai pelayaran jelajah di bawah pimpinan Kristoforus Kolumbus (wafat 1506) pada tahun 1492 yang akhirnya menemukan benua Amerika.[310] Kerajaan Inggris, pada masa pemerintahan Raja Henry VII, mendanai pelayaran John Cabot (wafat 1498) pada tahun 1497, yang berhasil sampai ke Pulau Tanjung Breton.[311]

title: Tektonika lempeng

text: Lempeng Afrika, meliputi Afrika - Lempeng benua Lempeng Antartika, meliputi Antartika - Lempeng benua Lempeng Australia, meliputi Australia (tergabung dengan Lempeng India antara 50 sampai 55 juta tahun yang lalu)- Lempeng benua Lempeng Eurasia, meliputi Asia dan Eropa - Lempeng benua Lempeng Amerika Utara, meliputi Amerika Utara dan Siberia timur laut - Lempeng benua Lempeng Amerika Selatan, meliputi Amerika Selatan - Lempeng benua Lempeng Pasifik, meliputi Samudera Pasifik - Lempeng samudera

title: Rokok

text: Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika, untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh. Pada abad 16, Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika, sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual, di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan semata-mata. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam.

title: Sejarah Antartika

text: Pada tahun 1840 Charles Wilkes, sebagai komandan ekspedisi Angkatan Laut Amerika Serikat, menemukan Wilkes Land, pada belahan tenggara benua.

title: Benua

text: Benua atau kontinen adalah daratan sangat luas yang berada di permukaan bumi. Benua diidentifikasi lebih berdasarkan konvensi (kesepakatan) daripada kriteria-kriteria baku. Ada tujuh wilayah yang umum dianggap sebagai benua, yaitu (dari berukuran terbesar hingga terkecil): Asia, Afrika, Amerika Utara, Amerika Selatan, Antartika, Eropa, dan Australia.[1] Dalam Geologi, area kerak benua meliputi wilayah yang tertutupi air.

title: Gondwana

text: Gondwana adalah benua raksasa di belahan bumi selatan yang merupakan daratan luas yang terbentuk dari massa daratan benua Antartika, Afrika, Amerika Selatan, Australia, pulau Irian, Selandia Baru, Kaledonia Baru, India, Balkan, dan Madagaskar pada masa kini. Benua raksasa lainnya, Laurasia, yang berada pada belahan bumi utara, merupakan daratan luas yang terbentuk dari massa daratan benua Asia, Eropa dan Amerika Utara pada masa kini.

title: Laramidia

text: Laramidia adalah sebuah benua yang pernah ada pada zaman Kapur Akhir (99,6 hingga 66 juta tahun yang lalu) di Amerika Utara bagian barat ketika "Western Interior Seaway" memisahkan benua Laramidia dari Appalachia. Laut ini pada akhirnya menyusut dan benua Amerika Utara pun bersatu.

title: Kerajaan Norwegia (872–1397)

text: Kerajaan Norwegia merupakan negara Eropa kedua setelah Inggris yang memberlakukan undang-undang di seluruh negeri yang disebut Landslov (1274). Selain itu, salah satu fakta yang paling penting tentang kerajaan ini adalah kisah "hirdman" Leif Erikson yang menemukan benua Amerika hampir 500 tahun sebelum Columbus.

title: Urim dan Tumim

text: Sebuah catatan kuno yang saat ini dipercaya sebagai sebuah Kitab Suci lain bagi sebuah kelompok agama yang dikenal sebagai kelompok mormonism menyatakan bahwa Urim dan Tumim ini juga telah diberikan oleh Allah kepada sekelompok orang lain yang dipercaya merupakan kelompok orang pertama yang mendiami Benua Amerika setelah pencerai beraian bangsa sesuai yang dipercaya dan dituliskan oleh Alkitab. Dalam tangan sekelompok orang ini, yang kemudian dikenal sebagai bangsa Yared, Urim dan Tumim ini juga digunakan sebagai sarana seperti yang dilakukan oleh para Imam di Yerusalem. Urim dan Tumim ini juga dipercaya kemudian sebagian disimpan oleh seorang yang dipercaya sebagai Nabi oleh sekelompok orang di Benua Amerika Kuno, bersama dengan catatan sejarah mereka yang kemudian ditemukan oleh Joseph Smith. Sekelompok orang yang sekarang dikenal sebagai orang-orang mormon percaya bahwa Joseph Smith setelah menerima penglihatan atau kunjungan dari Allah Bapa dan Putranya, Yesus Kristus, menemukan catatan kuno itu melalui petunjuk dari seorang Utusan Surgawi, Moroni, dan dia kemudian dipercaya menterjemahkan tulisan kuno itu dengan bantuan dari Roh Kudus melalui perantaraan Urim dan Tumim ini. Sekelompok agama lain, Kristen Katolik, juga mengklaim memiliki Urim dan Tumim ini di museum penyimpanan mereka yang merupakan warisan dari para Imam Yerusalem pada zaman dahulu.

title: Pedro Álvares Cabral

text: Armada Cabral melanjutkan pelayarannya pada tanggal 2 atau 3 Mei 1500 dengan menyusuri pesisir timur Amerika Selatan. Cabral merasa yakin bahwa ia telah menemukan seluruh benua, bukan sebuah pulau. Sekitar tanggal 5 Mei, armadanya berbelok ke arah timur menuju Afrika. Pada tanggal 23 atau 24 Mei mereka dihadang badai di zona tekanan tinggi Atlantik Selatan, yang mengakibatkan hilangnya empat kapal. Lokasi tepat bencana ini tidak diketahui—spekulasi berkisar dari dekat Tanjung Harapan di ujung selatan Benua Afrika sampai "dalam jarak pandang pantai Amerika Selatan". Tiga "nau" dan satu karavel yang dikomandoi oleh Bartolomeu Dias—orang Eropa pertama yang sampai di Tanjung Harapan pada tahun 1488—karam, dan 380 orang hilang.

title: Khashkhash bin Said bin Aswad

text: Khasykhasy bin Sa'id bin Aswad (abjad Arab: خشخاش بن سعيد بن اسود) adalah seorang ahli navigasi dari Spanyol Islam di Iberia keturunan bangsa Moor yang lahir di Pechina, Andalusia. Ibnu Aswad dikenal karena menemukan "dunia asing" (Ardh Majhul) yakni sebuah negeri asing pada tahun 889-890 M yang diyakini sebagai Benua Amerika saat ini.

title: Niña

text: La Niña (Bahasa Spanyol yang berarti "anak perempuan") adalah kapal Spanyol yang ikut dalam pelayaran Christoper Columbus dalam menemukan Benua Amerika dalam pelayaran pertamanya pada 1492. Sebagaimana tradisi Spanyol saat itu, awalnya ia mendapat nama santo perempuan, "Santa Clara". Namun kemudian panggilan La Niña lebih populer, yang kemungkinan lelucon dari nama pemilik awalnya Juan Niño dari Moguer. Jenisnya adalah karavel.


query: siapakah yang menciptakan istilah Masyarakat Jaringan?

title: Masyarakat Jaringan

text: Istilah masyarakat jaringan, nettsamfunn, diciptakan oleh seseorang berkebangsaan Norwegia bernama Stein Braten dalam bukunya yang berjudul Modeller av menneske og samfunn (1981). Kemudian istilah itu digunakan dalam bahasa belanda, ditulis oleh Jan van Dijk dalam bukunya yang berjudul De Netwerkmaatschappij (1991) (The Network Society) dan oleh Manuel Castells dalam The Rise of The Network Society (1996), bagian pertama dari trilogi yang ia tulis, berjudul The Information Age. Pada tahun 1978 James Martin menggunakan istilah terkait, yaitu 'The Wired Society' yang mengindikasikan bahwa masyarakat dihubungkan oleh jaringan telekomunikasi.[1] Barry Wellman dan tim Roxanne Hiltz dan Murray Turoff juga telah berkontribusi dalam konsep masyarakat jaringan.

title: Sosialis sampanye

text: Di Australia dan Selandia Baru, istilah Sosialis Chardonnay lebih sering digunakan. Ketika istilah ini diciptakan sekitar tahun 1989, Chardonnay dipandang sebagai minuman orang kaya. Pada dekade berikutnya, Chardonnay menjadi lebih umum dikonsumsi oleh masyarakat luas. Karena itu, istilah ini telah kehilangan makna sindirannya.

title: Masyarakat informasi

text:
= Tren Perkembangan Masyarakat =
Masyarakat informasi juga sering diaggap sebagai penerus masyarakat industri atau disebut masyarakat pascaindustri, masyarakat pengetahuan, masyarakat Telematika, masyarakat jaringan. Penanda dari era ini adalah adanya perubahan yang sangat cepat baik di bidang teknologi, informasi, ekonomi, budaya, dan sebagainya.
Perkembangan teknologi informasi menyebabkan ketergantungan manusia terhadap teknologi informasi semakin tinggi. Masyarakat menjadi Konsumen informasi dan juga memproduksi informasi. Seluruh masyarakat dunia menghabiskan rata-rata sekitar separuh waktu hidupnya untuk berhubungan dengan teknologi informasi, baik melalui "upload" video di "youtube", menulis dan merespons status di media sosial seperti "facebook" dan "tweeter", menulis dan menjawab "email", dan sebagainya. Maka sekarang ini manusia bekerja dan bermain dalam lingkup masyarakat informasi.
Teknologi informasi terus berkembang setiap generasi. Media konvensional dikombinasikan dengan Media baru telah mengubah pola konsumsi media dan kehidupan masyarakat. Hampir setiap orang menggunakan telepon seluler dan "email" untuk menunjang berbagai aktivitas yang dilakukannya sehari-hari. Media konvensional telah masuk ke Media baru yakni media digital dan jaringan Telekomunikasi yang menawarkan gaya hidup baru, menciptakan pekerjaan baru, dan isu-isu sosial yang baru.

title: Sosiolinguistik

text: Untuk memahami bahasa dalam masyarakat berarti kita juga harus memahami jejaring sosial di mana bahasa tersebut tertanam. Istilah "jaringan sosial" adalah cara lain untuk menggambarkan masyarakat tutur tertentu dalam hal hubungan antar anggota individu dalam masyarakat. Sebuah jaringan bisa longgar atau ketat, tergantung pada bagaimana anggota berinteraksi satu sama lain. Sebagai contoh, kantor atau pabrik dapat dianggap sebagai komunitas ketat karena semua anggota berinteraksi satu sama lain. Sebuah kursus besar dengan 100 lebih siswa akan menjadi komunitas longgar karena siswa hanya dapat berinteraksi dengan instruktur dan mungkin 1-2 siswa lainnya. Sebuah komunitas multipleks adalah salah satu di mana anggota memiliki beberapa hubungan dengan satu sama lain.[6] Sebagai contoh, di beberapa lingkungan, anggota dapat hidup di jalan yang sama, bekerja untuk majikan yang sama dan bahkan kawin-mawin.

title: Masyarakat Jaringan

text: Van Dijk mendefinisikan masyarakat jaringan sebagai masyarakat yang merupakan kombinasi dari sosial dan jaringan media lalu meciptakan bentuk organisasinya yang paling awal dan struktur yang paling penting di semua tingkatan/level (individu, organisasi dan masyarakat). Ia membandingkan jenis dari masyarakat ini dengan masyarakat luas yang dibentuk oleh kelompok-kelompok, organisasi dan komunitas ('massa') yang diorganisir dalam pertemuan secara langsung.

title: Komunitarianisme

text: Meskipun istilah komunitarianisme berasal dari abad ke- 20, kata ini berasal dari istilah komunitarian tahun 1840-an, yang diciptakan oleh Goodwyn Barmby untuk merujuk kepada orang yang menjadi anggota atau penganjur dari suatu masyarakat yang komunalis. Penggunaan istilah ini pada masa modern mendefinisikan ulang pengertian aslinya. Banyak penganjur komunitarian yang menelusuri filsafat mereka kepada para pemikir yang lebih awal. Istilahnya sendiri pada dasarnya digunakan dalam tiga pengertian:

title: Masyarakat Jaringan

text: Menurut Castells, jaringan adalah morfologi sosial baru dari masyarakat.[5] Ketika diwawancarai oleh Harry Kreisler dari University of California Berkeley, Castells mengatakan "...jika anda ingin mengetahui definisinya, dalam istilah yang konkret, masyarakat jaringan adalah sebuah masyarakat di mana kunci dari struktur sosial dan kegiatan-kegiatannya diatur oleh jaringan informasi yang diproses oleh alat elektronik. Jadi ini bukan hanya tentang jaringan atau jejaring sosial, karena jejaring sosial sudah menjadi suatu bentuk organisasi sosial yang sudah sangat tua. Ini tentang jaringan sosial yang memproses dan mengelola informasi dengan menggunakan mikro-elektronik yang berbasis teknologi."[6] Difusi dari logika jaringan secara substansial memodifikasi operasi dan hasil dalam proses produksi, pengalaman, kekuasaan, dan budaya.[7] Bagi Castells, jaringan telah menjadi unit dasar dari masyarakat modern. Van Dijk tidak sampai sejauh itu; menurut ia unit-unit ini masih bersifat individu, kelompok, organisasi dan masyarakat, meskipun mereka mungkin semakin terhubung oleh jaringan.

title: Masyarakat Jaringan

text: Wellman mempelajari masyarakat jaringan ketika menjadi seorang sosiolog di University of Toronto. Hasil karya formal pertamanya dibuat pada tahun 1973, bernama "The Network City" dengan teori yang lebih komprehensif pada tahun 1988. Sejak teori yang ia ciptakan pada 1979, dengan nama "The Community Question", Wellman berpendapat bahwa masyarakat di setiap skala paling baik dilihat sebagai jaringan (dan "networks of networks") daripada dilihat sebagai kelompok-kelompok yang dibagi dalam struktur hirarkis.[2] baru-baru ini, Wellman telah memberikan kontribusi untuk teori analisia jaringan sosial dengan penekanan pada jaringan individu, dikenal sebagai "jaringan individualisme".[3] Dalam studinya, Wellman berfokus pada tiga poin utama dari masyarakat jaringan: masyarakat, pekerjaan dan organisasi. Dia menyatakan bahwa dengan kemajuan teknologi yang baru, masyarakat yang individualis dapat digolongkan secara sosial dan spasial. Organisasi juga bisa mendapatkan keuntungan dari perluasan jaringan yang memiliki hubungan dengan anggota organisasi berbeda yang dapat membantu dengan isu-isu spesifik.

title: Andi Widjajanto

text: Pada tahun 2001 ia menjadi anggota Delegasi Indonesia dalam "1st Majelis Rakyat ASEAN" untuk menciptakan jaringan antar organisasi masyarakat sipil ASEAN. Pada 2001 juga menjadi anggota Delegasi Indonesia dalam "4th ASEAN University Jaringan Forum" untuk menyajikan sebuah makalah akademis "Pembentukan Komunitas Keamanan ASEAN".

title: Sosialisme Utopis

text: Sosialisme Utopis atau Sosialisme Utopia adalah sebuah istilah untuk mendefinisikan awal mula pemikiran sosialisme modern. Para sosialis utopis tidak pernah benar-benar menggunakan ini untuk menyebut diri mereka; istilah "Sosialisme Utopis" awalnya diperkenalkan oleh Karl Marx dan kemudian digunakan oleh pemikir-pemikir sosialis setelahnya, untuk menggambarkan awal kaum sosialis intelektual yang menciptakan hipotetis masa datang dari penganut paham egalitarian dan masyarakat komunal tanpa semata-mata memperhatikan diri mereka sendiri dengan suatu cara di mana komunitas masyarakat seperti itu bisa diciptakan atau diperjuangkan.

title: Aksara Kaganga

text: Istilah "kaganga" diciptakan oleh Mervyn A. Jaspan (1926-1975), antropolog di University of Hull (Inggris) dalam buku "Folk literature of South Sumatra. Redjang Ka-Ga-Nga texts." Canberra, The Australian National University 1964. Istilah asli yang digunakan oleh masyarakat di Sumatra sebelah selatan adalah Surat Ulu.

title: Partai 50 Sen

text: Partai 50 Sen, atau Pasukan 50 Sen ( wǔmáo dǎng), adalah istilah ejekan bagi para komentator troll Internet ( wǎngluò pínglùn yuán) yang dituduh ditugaskan oleh otoritas propaganda Tiongkok untuk memanipulasi opini publik untuk kepentingan Partai Komunis Tiongkok pada fase-fase awal Internet menyebar di masyarakat Tiongkok. Nama tersebut berasal dari sebuah tuduhan bahwa para komentator tersebut dibayar lima puluh sen (dalam Renminbi) untuk setiap pos. Mereka membuat komentar-komentar atau artikel-artikel yang disukai pada jaringan-jaringan media sosial populer, baik di dalam dan di luar negeri. Istilah tersebut juga digunakan sebagai istilah ejekan terhadap orang-orang dengan pandangan pro-PKT atau nasionalis Tiongkok.

title: Organisasi sosial

text:
Lembaga sosial merupakan tata cara yang telah diciptakan untuk mengatur hubungan antar manusia dalam sebuah wadah yang disebut dengan Asosiasi. Asosiasi memiliki hubungan yang sangat erat. Namun memiliki pengartian yang berbeda. Lembaga yang tidak mempunyai anggota tetap mempunyai pengikut dalam suatu kelompok yang disebut asosiasi. Asosiasi merupakan perwujudan dari lembaga sosial. Asosiasi memiliki seperangkat aturan, tatatertib, anggota dan tujuan yang jelas. Dengan kata lain Asosiasi memiliki wujud kongkret, sementara Lembaga berwujud abstrak.
Istilah lembaga sosial oleh Soerjono Soekanto disebut juga lembaga kemasyarakatan. Istilah lembaga kemasyarakatan merupakan istilah asing social institution. Akan tetapi, ada yang mempergunakan istilah pranata sosial untuk menerjemahkan social institution. Hal ini dikarenakan social institution menunjuk pada adanya unsur-unsur yang mengatur perilaku para anggota masyarakat. Sebagaimana Koentjaraningrat mengemukakan bahwa pranata sosial adalah suatu sistem tata kelakukan dan hubungan yang berpusat pada aktivitas- aktivitas untuk memenuhi kompleks-kompleks kebutuhan khusus dalam kehidupan masyarakat.
Istilah lain adalah bangunan sosial, terjemahan dari kata sozialegebilde (bahasa Jerman) yang menggambarkan bentuk dan susunan institusi tersebut. Namun, pembahasan ini tidak mem- persoalkan makna dan arti istilah-istilah tersebut. Dalam hal ini lebih mengarah pada lembaga kemasyarakatan atau lembaga sosial, karena pengertian lembaga lebih menunjuk pada suatu bentuk sekaligus juga mengandung pengertian yang abstrak tentang adanya norma-norma dalam lembaga tersebut.
Menurut Robert Mac Iver dan Charles H. Page, mengartikan lembaga kemasyarakatan sebagai tata cara atau prosedur yang telah diciptakan untuk mengatur hubungan antarmanusia dalam suatu kelompok masyarakat. Sedangkan Leopold von Wiese dan Howard Becker melihat lembaga dari sudut fungsinya. Menurut mereka, lembaga kemasyarakatan diartikan sebagai suatu jaringan dari proses- proses hubungan antarmanusia dan antarkelompok manusia yang berfungsi untuk memelihara hubungan-hubungan tersebut serta pola- polanya, sesuai dengan kepentingan-kepentingan manusia dan sekelompoknya.
Selain itu, seorang sosiolog yang bernama Summer melihat lembaga kemasyarakatan dari sudut kebudayaan. Summer meng- artikan lembaga kemasyarakatan sebagai perbuatan, cita-cita, dan sikap perlengkapan kebudayaan, yang mempunyai sifat kekal serta yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan masyarakat. Oleh karenanya, keberadaan lembaga sosial mempunyai fungsi bagi kehidupan sosial. Fungsi-fungsi tersebut antara lain:
a. Memberikan pedoman kepada anggota masyarakat tentang sikap dalam menghadapi masalah di masyarakat, terutama yang menyangkut kebutuhan pokok.
b. Menjaga keutuhan dari masyarakat yang bersangkutan.
c. Memberi pegangan kepada anggota masyarakat untuk mengadakan pengawasan terhadap tingkah laku para anggotanya.

title: Teknologi komunikasi permainan daring

text:
Permainan daring sudah ada sejak tahun 1969, dimana permainan tersebut dibuat untuk dua orang demi mengembangkan materi dalam ranah pendidikan. Permainan ini lebih dikenal dengan istilah bahasa Inggris yaitu "online game". Baru setelah itu dikembangkan sebuah sistem dengan kemampuan time-sharing, yang dinamakan Plato, dibuat untuk membantu siswa mengikuti pelajaran secara daring, di mana para pengguna dapat mengakses komputer secara bersamaan dalam waktu yang telah ditentukan. Plato IV hadir dengan kemampuan grafik baru, yang difungsikan untuk menciptakan permainan dengan banyak pemain atau lebih sering kita kenal dengan istilah multiplayer permainan). Setelah tahun 1995, permainan daring terus berkembang sehingga persaingan mulai tumbuh antar sesama perusahaan permainan daring.
Revolusi teknologi yang pesat memberikan perubahan pada seluruh lapisan masyarakat. Manusia semakin kreatif dalam menciptakan teknologi. Dari revolusi teknologi komunikasi tersebut muncul berbagai macam produk dengan segala fungsinya. Produk tersebut dibuat untuk memenuhi berbagai kebutuhan manusia mulai dari aspek hiburan, kesehatan, pengetahuan hingga ke ranah hiburan. Revolusi teknologi yang berkembang memberikan dampak terhadap aspek kebudayaan masyarakat Indonesia. Dampak yang diberikan bersifat positif maupun negatif. Salah satu produk buatan manusia adalah internet. Teknologi internet dapat dihubungkan dengan sarana bermain seperti permainan daring. Permainan daring merupakan jenis hiburan yang diminati oleh anak-anak maupun dewasa. Banyak cara untuk mendapatkan hiburan, salah satunya adalah dengan permainan.
Permainan daring adalah permainan komputer dengan memanfaatkan jaringan internet sebagai medianya. Permainan daring disediakan sebagai basis layanan dari perusahaan jasa daring yang dapat diakses langsung dari sistem yang telah disediakan untuk permainan tersebut. Permainan daring dapat disebut sebagai sebuah teknologi, daripada disebut sebagai sebuah genre permainan; sebuah mekanisme untuk menghubungkan pemain bersama, dibandingkan pola tertentu dalam sebuah permainan. Pada dasarnya permainan daring memiliki beragam jenis, mulai dari permainan yang sifatnya sederhana yaitu berbasis teks hingga permainan yang menggunakan grafik yang sangat kompleks sehingga membuat sebuah dunia virtual yang dapat diikuti oleh banyak pemain. Ada dua unsur utama dari permainan daring diantaranya adalah server dan client. Server dalam hal ini bertugas sebagai administrasi dari sebuah permainan untuk menghubungkan client, sedangkan client adalah istilah yang diberikan bagi pengguna permainan yang menggunakan kemampuan server.
Permainan daring mulai masuk ke Indonesia pada tahun 2001, dari peluncuran Nexia Daring, yang merupakan permainan RPG (Role Playing Game) terbitan BolehPermainan dengan grafik sederhana berbasis dua dimensi. Nexia tidak membutuhkan spesifikasi komputer yang besar sehingga dapat dimainkan di komputer berpentium dua, dengan minimal grafik tiga dimensi. Permainan asal Korea ini berhasil memperkenalkan permainan yang dapat melakukan chat pertama di Indonesia. Namun permainan ini tidak memperpanjang lisensinya sehingga harus mangkir pada tahun 2004. Semenjak kejadian itu, dunia permainan daring di Indonesia semakin berkembang dengan masuknya provider permainan baru, seperti Redmoon (2002), Laghaim pada awal 2003, Ragnarok Online (RO) pada pertengahan 2003, dan Gunbound pada tahun 2004.
Komponen-komponen penting yang diperlukan dalam permainan daring:
Koneksi jaringan internet tersebut harus memiliki kapasitas minimum 1Mbps dengan pemakaian maksimal 10 unit komputer.

title: Determinisme teknologi

text: Dalam sejarahnya, determinisme teknologi adalah istilah yang pertama kali diciptakan oleh tokoh yang bernama Thornstein Veblen (1857-1929) pada tahun 1920 yang menganggap bahwa teknologi adalah suatu kesatuan yang independen yang bersifat otonom.[4] Dengan bersifat independen, teknologi berkembang sendiri, namun pada akhirnya akan memberikan pengaruh kepada masyarakat, sehingga adanya reka baru teknologi yang berkembang akhirnya menghasilkan suatu tipe masyarakat yang baru,[4] yaitu masyarakat yang sudah beradaptasi mengikuti perkembangan yang dibawa oleh reka baru teknologi tersebut.

title: Model jaring laba-laba

text: Model jaring laba-laba atau teori jaring laba-laba adalah model ekonomi yang menjelaskan penyebab harga mengalami fluktuasi rutin di beberapa jenis pasar. Teori ini menjelaskan siklus permintaan dan penawaran di sebuah pasar yang para produsennya harus memutuskan jumlah barang yang diproduksi sebelum harganya diamati. Harga yang diharapkan produsen diduga didasarkan pada pengamatan harga-harga sebelumnya. Nicholas Kaldor menganalisis model ini pada tahun 1934 dan menciptakan istilah "teorema jaring laba-laba" (lihat Kaldor, 1938 dan Pashigian, 2008) dengan mengutip analisis-analisis sebelumnya dalam bahasa Jerman oleh Henry Schultz dan Umberto Ricci.

title: Masyarakat Jaringan

text: Masyarakat jaringan adalah suatu struktur sosial yang didasarkan pada jaringan yang dioperasikan oleh teknologi informasi dan komunikasi berdasarkan mikroelektronika dan jaringan komputer digital yang menghasilkan, memproses, dan mendistribusikan informasi melalui node jaringan. Masyarakat jaringan dapat didefinisikan sebagai formasi sosial dengan infrastruktur sosial dan jaringan media yang memungkinkan model utama dari organisasi di semua tingkatan (individu, kelompok, organisasi dan masyarakat). Semakin lama, jaringan ini menghubungkan semua unit atau bagian dari formasi ini. Di masyarakat barat, masing-masing individu dihubungkan dengan jaringan telah menjadi unit dasar dari masyarakat jaringan. Di masyarakat timur, termasuk masyarakat Indonesia mungkin masih berupa kelompok (keluarga, masyarakat, tim kerja) yang dihubungkan oleh jaringan.Dalam proses individualisasi kontemporer, unit dasar dari masyarakat jaringan telah menjadi individu yang terhubung dengan jaringan. Hal ini disebabkan oleh ekstensi skala simultan (nasionalisasi dan internasionalisasi) dan skala pengurangan (lingkungan hidup dan lingkungan kerja yang lebih kecil) [10] jenis lain dari masyarakat muncul. Kehidupan sehari-hari dan lingkungan kerja yang semakin kecil dan lebih heterogen, sedangkan range dalam pembagian divisi tenaga kerja, komunikasi interpersonal dan media massa semakin meluas. Jadi, skala masyarakat jaringan menjadi semakin luas dan berkurang dibandingkan dengan masyarakat luas. Lingkup masyarakat jaringan, baik secara global dan lokal, terkadang diindikasi sebagai "glocal". Organisasi dari komponen-komponennya (individu, kelompok, organisasi) tidak lagi terikat dengan waktu dan tempat tertentu. Dibantu oleh teknologi informasi dan komunikasi, koordinat ini keberadaannya dapat melampaui untuk menciptakan waktu virtual dan tempat yang secara bersamaan bertindak, menerima, dan berpikir secara global dan lokal.[11]

title: Utopia

text: Kata ini diciptakan dari bahasa Yunani oleh Sir Thomas More untuk buku "Utopia" karyanya dalam bahasa Latin yang diterbitkan pada tahun 1516; buku tersebut menggambarkan suatu masyarakat di pulau fiktif di Samudra Atlantik. Istilah ini kemudian digunakan untuk mendeskripsikan baik komunitas intensional yang berupaya untuk menciptakan masyarakat ideal, maupun masyarakat khayalan yang digambarkan dalam karya fiksi. Berbagai pandangan alternatif mengenai atribut-atribut struktural dan kualitatif dari masyarakat telah melahirkan konsep lainnya, yang paling terkemuka yaitu distopia.

title: Kemacetan total

text: Kemacetan total () adalah kemacetan lalu lintas yang tercipta ketika "antrean kendaraan menghalangi seluruh jaringan jalan yang bersimpangan sehingga lalu lintas di semua arah berhenti total". Istilah "gridlock" muncul karena ada potensi kemacetan total dalam tata kota persegi ("grid plan") sehingga kendaraan tidak dapat maju ke depan atau mundur ke belakang.

title: Masyarakat Jaringan

text: Masyarakat Jaringan adalah istilah yang tercipta pada tahun 1981 yang

title: Masyarakat

text: Masyarakat (sebagai terjemahan istilah society) (kadang disebut Gesellschaft atau patembayan) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau semi terbuka), di mana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat" sendiri berakar dari kata dalam bahasa Arab, musyarak. Lebih abstraknya, sebuah masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Masyarakat adalah sebuah komunitas yang interdependen (saling tergantung satu sama lain). Umumnya, istilah masyarakat digunakan untuk mengacu sekelompok orang yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur.

title: Cyberculture

text:
Cyberculture di tengah masyarakat identik dengan budaya pencitraan dan makna yang setiap saat dipertukarkan dalam ruang interaksi simbolis, yang akhirnya akan menciptakan culture universal, seperti yang dimiliki oleh masyarakat nyata, yaitu :
Peralatan dan perlengkapan hidup masyarakat maya adalah teknologi informasi yang umumnya dikenal dengan mesin-mesin komputer dan mesin-mesin elektronik lain yang membantu kerja atau dibantu oleh mesin komputer.
Masyarakat maya memiliki mata pencaharian yang sangat menonjol dan spesifik dalam bentuk menjual jasa dengan sistem ekonomi substitusi
Sistem kemasyarakatan yang dikembangkan dalam masyarakat maya adalah dalam bentuk sistem kelompok jaringan baik intra maupun antarjaringan yang ada dalam masyarakat maya.

title: Jalur informasi super cepat

text:
Oxford English Dictionary (OED) mendefinisikan istilah sebagai "rute atau jaringan untuk mentransfer informasi dengan kecepatan tinggi; esp (a) jaringan serat optik nasional yang diusulkan di Amerika Serikat;. (B) Internet." OED juga mengutip penggunaan istilah di beberapa majalah antara lain:
Jalur informasi super cepat memungkinkan khalayak berhubungan dengan individu atau masyakarat di daerah lain atau negara lain dengan cepat, menyalurkan aspirasi dan ekspresi yang bisa menjadikan dirinya akrab dengan individul atau masyarakat lain. Mengakses semua hasil hasil kebudayaan yang muncul di berbagai daerah atau negara. Dengan kata lain jalur informasi super cepat merupakan media atau jaringan yang luas yang digunakan untuk kecepatan transfer data berupa file, audio, video, dll.

title: Distopia

text: Distopia (dari kata Yunani δυσ- dan τόπος, alternatifnya cacotopia, kakotopia, atau anti-utopia) merupakan suatu komunitas atau masyarakat yang tidak didambakan atau terkesan menakutkan. Istilah ini diterjemahkan sebagai "tempat yang tidak baik", antonim dari "utopia", sebuah istilah yang diciptakan oleh Sir Thomas More dan digunakan sebagai judul dari karya tulisnya yang paling terkenal, yaitu "Utopia". "Utopia" merupakan cetak biru suatu masyarakat yang ideal tanpa kejahatan ataupun kemiskinan. Masyarakat distopis ditampilkan dalam banyak karya seni, khususnya dalam pengaturan cerita masa depan. Beberapa contoh yang paling terkenal misalnya "1984" dan "Brave New World". Distopia seringkali dicirikan dengan dehumanisasi, pemerintahan totaliter, bencana lingkungan, atau karakteristik lainnya sehubungan dengan kemerosotan nilai secara dahsyat dalam masyarakat. Masyarakat distopis ditampilkan dalam banyak subgenre karya fiksi dan seringkali digunakan untuk menarik perhatian terhadap isu-isu dunia nyata mengenai masyarakat, lingkungan, politik, ekonomi, agama, psikologi, etika, ilmu, dan/atau teknologi, yang jika tidak ditangani dapat berpotensi menyebabkan suatu kondisi seperti distopia.

title: Kontroversi penciptaan-evolusi

text: Neo-kreationisme () dengan sengaja menjauhkan diri dari kreasionisme bentuk lain, lebih suka dianggap berbeda secara filsafat dari kreasionisme. Tujuan mereka adalah untuk menyatakan kreasionisme dalam istilah-istilah yang lebih dapat diterima oleh publik, dunia pendidikan dan komunitas ilmiah. Kelompok ini bermaksud untuk mendebatkan asal kehidupan dalam istilah non-agamawi dan tanpa berkaitan dengan Kitab Suci, serta melibatkan masyarakat umum. Neo-kreasionis dapat tergolong Kreasionisme Bumi Muda maupun Bumi Tua, saat ini ada dalam bentuk gerakan intelligent design ("Perancangan cerdas"), dengan mengikutkan sejumlah pengikut Bumi Muda seperti dan .

title: Sejarah homoseksualitas

text:
Istilah "homoseksualitas" diciptakan pada abad ke-19, sementara istilah "heteroseksualitas" dibuat setelahnya masih pada abad yang sama. Istilah "biseksual" diciptakan pada abad ke-20 saat identitas seksual ditentukan kalangan mayoritas sehingga perlu label bagi mereka yang umumnya tidak hanya tertarik pada satu jenis kelamin. Sejarah seksualitas manusia tidak hanya berbicara sejarah seksualitas kaum heteroseks saja dan sejarah seksualitas kaum homoseks, tetapi mengenai cara melihat konsepsi yang lebih luas sebuah peristiwa sejarah dari sudut pandang konsep modern kita saat ini atau konsep seksualitas yang diambil dari definisi yang paling luas atau harfiah.
Penggambaran tokoh-tokoh sejarah sering disertakan dengan identitas seksual seperti straight, biseksual, gay, atau queer. Pendukung praktik homoseksual mengatakan bahwa hal itu dapat menyoroti isu-isu seperti historiografi yang bersifat diskriminatif, misalnya, dengan menghapuskan catatan sejarah pengalaman seksual sesama jenis tokoh-tokoh terkemuka, atau karya seni dan sastra buah hasil percintaan sesama jenis, dan sebagainya. Berlawanan dengan itu, beberapa peneliti pro-LGBT tetap berpegang pada teori-teori homoseksualitas, mengeliminasi kemungkinan lain.
Namun, banyak akademisi menganggap penggunaan label sebagai masalah karena perbedaan masyarakat dalam mengkonstruksikan orientasi seksual dan karena konotasi istilah-istilah modern seperti "queer." Misalnya, di banyak masyarakat perilaku seks sesama jenis dan tidak ada identitas seksual yang dibangun. Akademisi biasanya bekerja menentukan kata-kata yang akan digunakan beserta konteksnya. Para pembacanya diingatkan untuk menghindari asumsi terhadap identitas tokoh-tokoh sejarah berdasarkan penggunaan istilah yang disebutkan di atas.

title: Jatibarang, Indramayu

text: Seperti masyarakat Jawa pada umumnya, kesenian Wayang masih kental melekat pada masyarakat Jatibarang. Pementasan Wayang Kulit masih sering diselenggarakan pada momen tertentu seperti hajatan, ataupun dipentaskan sebagai syukuran bagi masyarakat kepada sang Pencipta atas hasil panen yang diberikan, orang Jawa menyebut istilah ini dengan istilah Mapag Sri atau Mapag Dewi Sri yakni menyambut datangnya panen raya.

title: ISDN

text: Sebelum terciptanya ISDN, ada beberapa jaringan konvensional yang digunakan dalam masyarakat, seperti:

title: Masyarakat Jaringan

text: Castells menekankan pentingnya jaringan dan berpendapat bahwa kekuatan yang sesungguhnya dapat ditemukan didalam jaringan daripada di kota-kota global. Hal ini bertentangan dengan pencipta teori yang lain yang menciptakan peringkat kota-kota secara hirarkis.

title: Tony Q Rastafara

text: Hampir semua lagu dalam album tersebut diciptakan Tony Q, dengan lirik lagu yang banyak bertema sosial, kemanusiaan, cinta, dan kehidupan masyarakat sehari-hari. Salah satu lagunya yang populer adalah "Rambut Gimbal", sebuah istilah untuk gaya rambut dreadlock yang kerap digunakan oleh pengikut Gerakan Rastafari, yang kemudian secara tidak langsung dijadikan istilah dalam bahasa Indonesia yang menjadi populer karena lagu tersebut.