query: Apa huruf romawi angka 10?

title: Angka Romawi

text: Oleh karena itu, (I) tidak berasal dari huruf (I), tetapi dari torehan vertikal pada tongkat hitungan. Setiap torehan kelipatan lima dipotong ganda, misalnya ⋀, ⋁, ⋋, ⋌, dst., dan setiap kelipatan sepuluh dipotong silang (X), (IIIIΛIIIIXIIIIΛIIIIXII...), lebih seperti tanda talli Eropa saat ini. Hal ini menghasilkan suatu sistem posisi: Delapan pada tongkat penghitungan adalah delapan talli, IIIIΛIII. Dengan cara lain, dapat disingkat menjadi ΛIII (atau VIII), karena kehadiran Λ mengimplikasikan telah ada empat torehan sebelumnya. Lebih jauh lagi, delapan belas adalah talli kedelapan setelah sepuluh talli pertama, yang dapat disingkat X, dan menjadi XΛIII. Demikian pula angka empat pada tongkat adalah torehan I sebelum potongan Λ (V), sehingga dapat ditulis menjadi IIII atau IΛ (IV). Oleh karena itu, konsep sistem ini bukan penambahan atau pengurangan, tetapi urutan (ordinal). Ketika talli-talli tersebut diubah menjadi tulisan, tanda-tanda yang mudah diidentifikasikan dengan huruf-huruf Romawi saat itu adalah I, V, dan X.

title: Leonardo da Pisa

text: Tahun 1202 dia menerbitkan buku Liber Abaci dengan menggunakan – apa yang sekarang disebut dengan aljabar, dengan menggunakan numeral Hindu-Arabik. Buku ini memberi dampak besar karena muncul dunia baru dengan angka-angka yang bisa menggantikan sistem Yahudi, Yunani dan Romawi dengan angka dan huruf untuk menghitung dan kalkulasi.

title: Bahasa Latin

text: Pada zaman kuno, bilangan dalam bahasa Latin hanya ditulis dengan huruf-huruf. Sekarang ini, bilangan dapat ditulis baik dengan angka Arab maupun dengan angka Romawi. Bilangan 1, 2, 3, dan seluruh bilangan ratusan mulai 200 sampai 900 ditasrifkan sebagai kata benda dan kata sifat, dengan beberapa perbedaan.

title: Daftar naskah Septuaginta

text: Daftar pertama naskah-naskah Septuaginta disusun oleh Holmes dan Parsons. Edisi mereka diakhiri dengan daftar lengkap dari naskah-naskah yang mereka kenal, dimuat dalam Lampiran. Disebutkan ada 311 kode (ditandai dengan angka Romawi I-XIII dan Arab 14-311), di antaranya kode I-XIII, 23, 27, 39, 43, 156, 188, 190, 258, 262, juga diberi penomoran siglum. Kode yang ditandai dengan angka Romawi diberi siglum huruf besar A sampai Z.

title: Catat

text:
Ringkasan cenderung disusun kebawah, menggunakan judul dan tanda untuk menyusun informasi. Sistem ini umumnya terdiri dari judul yang menggunakan angka Romawi, huruf-huruf alfabet dan angka pada tingkat yang berbeda. Struktur khas meringkas adalah sebagai berikut:
Namun, struktur jenis ini memiliki batasan-batasan dalam bentuk tertulis karena sulit untuk kembali dan menyisipkan informasi lebih lanjut. Metode ini efektif untuk kebanyakan orang, tetapi Anda dapat membuat metode anda sendiri dengan lebih kreatif.

title: Bilangan

text: Angka adalah suatu tanda atau lambang yang digunakan untuk melambangkan bilangan. Contohnya, bilangan lima dapat dilambangkan menggunakan angka Hindu-Arab "5" (sistem angka berbasis 10), "101" (sistem angka biner), maupun menggunakan angka Romawi 'V'. Lambang "5", "1", "0", dan "V" yang digunakan untuk melambangkan bilangan lima disebut sebagai angka.

title: Stock Exchange Daily Official List

text: Angka pengontrolan pada SEDOL pembuatan penjumlahan keseluruhan tujuh karakter tersebut dengan angka 10. pada angka pengontrolan adalah hasil perhitungan dari penjumlahan enam karakter pendahulunya. pada huruf melekat nilai 9 kemudian ditambahkan dengan nilai urutan huruf, sebagaimana pada B = 11 dan Z = 35. walaupun huruf hidup tidak dipergunakan lagi pada SEDOL akan tetapi pada penghitungan tidak menghilangkan bobot penjumlahan (contoh: H = 17 dan J = 19), guna mempermudahkan perhitungan berikut rangkaian faktor penjumlahannya:

title: Wahyu 13

text: Salah satu naskah papirus kuno dari abad ke-3, yaitu Papirus 47 (P47), memuat pasal 9-17 Kitab Wahyu. Bacaan ayat 18 menunjukkan angka 666, dengan huruf-huruf Yunani. Di antara naskah uncial tertua, Codex a(Alef – huruf pertama abjad Ibrani), juga dikenal sebagai "Sinaiticus", bertarikh abad ke-4 dan paling lengkap, menunjukkan bilangan 666 dengan menuliskan lengkap menggunakan tiga kata Yunani. Codex Alexandrinus (A/02), uncial dari abad ke-5, maupun Codex P/025 dari abad ke-9, serta Codex 046 dan Codex 051 dari abad ke-10 semua menunjukkan angka 666 (dengan sedikit perbedaan).

title: Gamma

text: Gamma (huruf besar Γ, γ huruf kecil; Yunani: Γάμμα) adalah huruf ketiga dari abjad Yunani. Dalam sistem angka Yunani memiliki nilai 3,berasal dari huruf Fenisia Gimel. Surat yang muncul dari Gamma termasuk C dan G Romawi dan huruf Cyrillic Ge Г dan ghe Ґ.

title: V

text: Dalam sistem angka Romawi, huruf V melambangkan nomor 5 atau tahun 5, karena menyerupai kebiasaan menghitung takik yang diukir pada kayu, yaitu setiap takik kelima dikerat dua agar membentuk "V".

title: F

text: Bentuk huruf Fenisia "waw" diserap ke dalam huruf Yunani sebagai huruf vokal, "upsilon" (yang menyerupai keturunannya, huruf Y, tetapi juga menjadi leluhur huruf-huruf U, V, dan W); dan juga dalam satu bentuk lain, yaitu huruf konsonan "digamma" yang menyerupai huruf F Romawi, tetapi diucapkan seperti dalam bahasa Fenisia. Kemudian, fonem tersebut pudar dari bahasa Yunani, lalu fungsi "digamma" sebagai angka saja.

title: Tabel periodik

text: Pada konvensi tatanama internasional, golongan diberi angka numerik dari 1 hingga 18 dari kolom paling kiri (logam alkali) hingga kolom paling kanan (gas mulia).[13] Sebelumnya, dikenal penomoran menggunakan angka Romawi. Di Amerika, angka Romawi diikuti dengan huruf "A" jika golongan berada dalam blok-s atau blok-p, atau "B" jika berada pada blok-d. Angka Romawi digunakan merujuk pada angka terakhir konvensi penamaan terkini (misal: unsur golongan 4 sebelumnya adalah IVB, dan golongan 14 sebelumnya adalah golongan IVA). Di Eropa, penggunaan abjad juga sama, kecuali: "A" digunakan jika golongan berada sebelum golongan 10, dan "B" digunakan untuk golongan 10 dan seterusnya. Selain itu, golongan 8, 9, dan 10 diperlakukan sebagai satu golongan berukuran tiga, telah diketahui secara umum yang diberi tanda golongan VIII. Pada tahun 1988, digunakan sistem penamaan IUPAC baru, dan nama golongan lama telah dianggap usang.[14]

title: Codex Sangallensis 48

text: Teks dibagi menurut Pembagian Ammonius, dan angka-angka yang diberikan pada margin, dengan referensi ke Kanon Eusebius dalam huruf Romawi (tertulis di bawah Pembagian Ammonius). Juga ada ("judul bab"), yang ditulis di bagian atas halaman.

title: Angka Romawi

text: Angka Romawi atau Bilangan Romawi adalah sistem penomoran yang berasal dari Romawi kuno. Sistem penomoran ini memakai huruf Latin untuk melambangkan angka numerik:

title: Sequoyah

text: Sequoyah tidak berhasil sampai ia berhenti mencoba membuat simbol untuk setiap kata dan memilih membuat simbol untuk setiap silabel. Setelah sekitar satu bulan, ia membuat 86 karakter, dan beberapa di antaranya merupakan huruf Latin yang ia dapat dari buku ejaan. Menurut Janine Scancarelli, ahli penulisan Cherokee, saat ini ada banyak karakter silabel yang mirip dengan huruf Romawi, Sirilik, Yunani, atau angka Arab, namun cara pengucapannya sangat berbeda.

title: I

text:
Huruf I atau i adalah huruf ke-9 dalam alfabet Latin. I merupakan lambang angka 1 (satu) atau tahun 1 dalam angka Romawi.
Dalam rumpun bahasa Semit, huruf "Yôdh" mungkin berasal dari suatu piktogram untuk "lengan" dan "tangan", berasal dari hieroglif serupa yang membawa nilai konsonan desis hulu kerongkongan bersuara () dalam bahasa Mesir, tetapi dialihkan ke (seperti "y" pada kata "ya") oleh orang-orang Semit, karena kata Semit untuk "lengan" diawali dengan bunyi itu. Huruf ini juga boleh digunakan untuk bunyi vokal , terutama dalam kata asing.

title: Tet (huruf Ibrani)

text: Demikian pula, dalam gematria, angka 15 ditulis dengan "Tet" dan "Waw" (9+6) untuk menghindari konstruksi normal Yud dan He (10+5) yang juga dieja sebagai nama Allah. Juga, angka 16 ditulis dengan Tet dan Zayin (9+7), bukan Yud dan Waw (10+6) untuk menghindari pengejaan bagian dari nama kudus YHWH.

title: Aksara Bali

text: Menulis angka dengan menggunakan angka Bali sangat sederhana, sama seperti sistem dalam aksara Jawa dan Arab. Bila hendak menulis angka 10, cukup dengan menulis angka 1 dan 0 menurut angka Bali. Demikian pula jika menulis angka 25, cukup menulis angka 2 dan 5. Bila angka ditulis di tengah kalimat, untuk membedakan angka dengan huruf maka diwajibkan untuk menggunakan tanda carik, di awal dan di akhir angka yang ditulis.

title: Angka Arab

text: Angka Arab atau angka Arab barat adalah sebutan untuk sepuluh buah digit angka yaitu 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9; yang menggunakan sistem bilangan Hindu Arab. Dalam sistem ini dinyatakan bahwa bilangan "123" adalah satu kesatuan bilangan yang utuh, bukan angka sendiri-sendiri seperti pada sistem bilangan Romawi atau Cina. Angka Arab digunakan luas di seluruh dunia bersamaan dengan sistem penulisan huruf Latin.

title: Lexus

text: Produk-produk Lexus selalu dinamai dengan 2 awalan huruf yang kemudian diikuti dengan 3 angka, antara huruf dan angka diberikan spasi. Huruf pertama menunjukkan status mobil tersebut dalam jajaran produk Lexus, dan huruf kedua menunjukkan tipe bodi mobil (misalnya: LS = "luxury sedan" (Sedan Mewah)). Tiga angka di belakang biasanya menunjukkan kapasitas mesin mobil tersebut (dalam satuan cc, kalikan dengan 10) (misalnya LS 400 berarti sedan mewah, kapasitas mesinnya 4000cc).

title: Ingat-Ingat

text:
Ingat-Ingat adalah salah satu acara kuis Indonesia. Dalam acara ini, 3 orang kontestan akan diuji ketajaman memorinya. Kuis "Ingat-Ingat" ditayangkan di TPI (sekarang MNCTV), sejak tanggal 20 Juli 1998 sampai 18 Juni 1999, setiap Senin-Jumat pukul 12:00-12:30 WIB. Acara ini dibawakan oleh Jimmy Gideon.
Interval nilai: 0 sampai 100, tergantung pada jumlah jawaban yang benar.
Setiap kontestan diberi waktu 10 detik untuk menghafalkan 9 huruf yang ditampilkan. Setelah 10 detik selesai, kontestan harus menyebutkan kembali 9 huruf tersebut dalam waktu 10 detik.
Setiap kontestan diberi waktu 10 detik untuk menghafalkan 9 angka yang ditampilkan. Setelah 10 detik selesai, kontestan harus menyebutkan kembali 9 angka tersebut dalam waktu 10 detik.
Setiap kontestan diberi waktu 10 detik untuk menghafalkan 9 nama yang ditampilkan. Setelah 10 detik selesai, kontestan harus menyebutkan kembali 9 nama tersebut dalam waktu 10 detik.
Di babak ini, kontestan akan mengucapkan kembali kata-kata yang diucapkan oleh bintang tamu yang dihadirkan. Bintang tamu mengucapkan kata-kata tanpa bersuara (hanya buka/tutup mulut saja). Oleh karena itu, babak II diberi nama "tebak mulut". Interval nilainya berkisar antara 0 sampai 300, tergantung pada kecepatan dan ketepatan kontestan dalam mengucapulangkannya.
Interval nilai: 0 sampai 100, tergantung pada akurasi jawaban.
Setiap kontestan diberi waktu 15 detik untuk menghafalkan 9 huruf dan angka yang ditampilkan (posisi urutan huruf dan angka tidak teratur dalam matriks 3×3). Setelah 15 detik selesai, kontestan harus menyebutkan kembali 9 angka tersebut (sesuai dengan instruksi pembawa acara) dalam waktu 15 detik.
Setiap kontestan diberi waktu 15 detik untuk menghafalkan 9 angka yang ditampilkan. Setelah 15 detik selesai, kontestan harus menjawab hasil penjumlahan ke-9 angka tersebut.
Setiap kontestan diberi waktu 15 detik untuk menghafalkan 9 angka yang ditampilkan. Setelah 15 detik selesai, kontestan harus menjawab hasil selisih dari penjumlahan ke-9 angka dikurangi angka pengurang.

title: Angka Romawi

text: Meskipun angka Romawi ditulis dengan huruf-huruf dari abjad Romawi, angka Romawi awalnya adalah simbol-simbol yang berdiri sendiri. Etruskan, misalnya, menggunakan 𐌠, 𐌡, 𐌢, ⋔, 𐌚, dan ⊕ untuk menuliskan I, V, X, L, C, dan M, yang berarti hanya I dan X merupakan huruf-huruf dalam abjad mereka.

title: Bilangan binatang

title: Daftar naskah Septuaginta (A-311)

title: Fraksi mol

text: Fraksi mol juga disebut fraksi jumlah dan identik dengan fraksi angka, yang didefinisikan sebagai jumlah molekul suatu konstituen formula_6 dibangi dengan jumlah total semua molekul formula_7. Konsep ini merupakan salah satu cara menunjukkan komposisi campuran dengan satuan tak berdimensi. Fraksi mol kadang-kadang dilambangkan dengan huruf Yunani "formula_8" ("chi") daripada abjad Romawi formula_9. Untuk campuran gas, IUPAC menyarankan huruf formula_10.

title: G

text: Penempatan G oleh Ruga menunjukkan bahwa susunan alfabet, yang berkaitan dengan nilai huruf itu sebagai angka Yunani, menarik perhatian pada abad ke-3 SM. Sampson (1985) berpendapat bahwa: "Jelas sekali bahwa susunan alfabet dirasakan sebagai perihal yang begitu konkrit sehingga suatu huruf baru boleh ditambah di tengah susunan hanya jika terdapat 'ruangan' setelah menggeser huruf yang lama." Menurut beberapa catatan, huruf ketujuh sebelumnya, yaitu Z, disingkirkan dari alfabet Latin pada awal abad ke-3 SM oleh seorang censor Romawi, Appius Claudius, yang merasa huruf itu asing dan tidak penting.

title: Golongan tabel periodik

text: Terdapat penomoran golongan yang telah ada sebelumnya: CAS (Chemical Abstracts Service) dan IUPAC. Keduanya menggunakan angka (Arab atau Romawi) dan huruf A dan B. Kedua sistem sepakat dengan penomoran tersebut. Angka menunjukkan bilangan oksidasi tertinggi unsur-unsur dalam golongan tersebut, dan juga mingindikasikan kesamaan kimia di antara unsur-unsur dengan penomoran yang sama. Secara umum, proses penomoran meningkat, di bagian kiri tabel dan di bagian kanan (lihat Daftar tingkat oksidasi unsur), dengan ketakteraturan pada logam transisi. Meskipun demikian, kedua sistem menggunakan huruf dengan cara berbeda. Sebagai contoh, kalium (K) memiliki satu elektron valensi. Oleh karenanya, terletak di golongan 1. Kalsium (Ca) berada di golongan 2, karena mengandung dua elektron valensi.

title: J

text: J asalnya merupakan bentuk lain huruf I, sedangkan huruf I berasal dari huruf "iota" Yunani. Bentuk huruf kecil j digunakan pada Abad Pertengahan untuk mengakhiri angka Romawi menggantikan "i". Penggunaan yang berbeda diawali dalam bahasa Jerman Hulu Pertengahan. Petrus Ramus (d. 1572) menjadi orang pertama yang secara jelas membedakan I dan J sebagai lambang bunyi yang berbeda. Mulanya, kedua huruf I dan J melambangkan , , dan ; tetapi rumpun bahasa Roman mengembangkan bunyi-bunyi baru (dari dan ) yang menjadi bunyi-bunyi lambang I dan J; oleh itu, J bahasa Inggris (dari J Perancis, dan akhirnya dipakai dalam Indonesia) agak berbeda bunyinya dari .

title: Atlas I

text: "I" dalam "Atlas I" dapat menyebabkan kebingungan, karena semua roket Atlas sebelumnya ditunjuk menggunakan huruf, berakhir dengan Atlas H, namun roket berikutnya yang ditunjuk dengan menggunakan angka romawi, dimulai dengan Atlas II. Secara resmi, "I" adalah angka romawi "1".

title: Simbol Kristen

text: Monogram IX adalah bentuk monogram awal dari nama Yesus Kristus, yang ditemukan dalam peti-peti mayat ("ossuary") orang-orang Kristen di Palestinia. Tersusun dari tumpang tindih huruf-huruf pertama Yunani dari Yesus ("IHSOUS") dan Kristus ("XPEIΣTOΣ"), yaitu Iota Ι dan Chi Χ, sehingga monogram ini berarti "Yesus Kristus". Penjelasan yang lebih kompleks dari monogram ini diberikan oleh Irenaeus dan Pachomius: karena nilai huruf Iota adalah 10 dan huruf Chi adalah huruf dari kata Kristus ("XPEIΣTOΣ") yang terdiri dari 8 huruf, maka para bapa gereja ini menggunakan angka-angka tersebut untuk mendapatkan nilai 888 ((10*8)*10)+((10*8)+8) yang sudah dikenal melambangkan Yesus, mengingat jumlah nilai huruf-huruf Yunaninya adalah 888 (IHΣΟΥΣ: 10+8+200+70+400+200).


query: Siapa pendiri Keraton Kasunanan Surakarta?

title: Kasunanan Surakarta

text: Berlakunya Perjanjian Giyanti (13 Februari 1755) menyebabkan Surakarta menjadi pusat pemerintahan Kasunanan Surakarta, dengan rajanya Pakubuwana III. Yogyakarta menjadi pusat pemerintahan Kasultanan Yogyakarta, dengan rajanya Sultan Hamengkubuwana I. Keraton dan kota Yogyakarta mulai dibangun pada 1755, dengan pola tata kota yang sama dengan Surakarta yang lebih dulu dibangun. Perjanjian Salatiga 1757 memperkecil wilayah Kasunanan, dengan diberikannya wilayah sebelah utara keraton kepada pihak Pangeran Sambernyawa (Mangkunagara I).

title: Arsitektur dan peninggalan sejarah di Surakarta

text: Pasar Klewer merupakan salah satu pasar batik terbesar di Indonesia. Pasar ini terletak di dekat Keraton Kasunanan dan di seberang Masjid Agung Surakarta

title: Keraton Surakarta Hadiningrat

text: Selain itu ada legenda mengenai usia Nagari Surakarta Hadiningrat. Ketika istana selesai dibangun muncul sebuah ramalan bahwa Kasunanan Surakarta hanya akan berjaya selama dua ratus tahun. Setelah dua ratus tahun maka kekuasaan Sri Sunan hanya akan selebar mekarnya sebuah payung ("kari sak megare payung"). Legenda inipun seakan mendapat pengesahan dengan kenyataan yang terjadi. Apabila dihitung dari pembangunan dan penempatan istana secara resmi pada 1745, maka dua ratus tahun kemudian tepatnya pada tahun 1945 negara Indonesia merdeka dan kekuasaan Kasunanan benar-benar merosot. Setahun kemudian pada 1946, Kasunanan Surakarta sebagai Daerah Istimewa Surakarta dibekukan oleh pemerintah Indonesia karena terjadi kekacauan politik saat itu dan pada akhirnya kekuasaan Sri Sunan benar-benar habis dan hanya tinggal atas tanah adat serta kerabat dekatnya saja.

title: Sejarah Surakarta

text: Berlakunya Perjanjian Giyanti (13 Februari 1755) menyebabkan Surakarta menjadi pusat pemerintahan Kasunanan Surakarta, dengan rajanya Pakubuwono III. Yogyakarta menjadi pusat pemerintahan Kasultanan Yogyakarta, dengan rajanya Mangkubumi (Sultan Hamengkubuwono (HB) I). Keraton dan kota Yogyakarta mulai dibangun pada 1755, dengan pola tata kota yang sama dengan Surakarta yang lebih dulu dibangun.

title: Kasunanan Surakarta

text: Foto bersama Johann Albrecht dari Mecklenburg dan Pakubuwana X (k. 1910). Para tamu kehormatan dalam acara Pisowanan Ageng di Keraton Surakarta. Pawai perayaan Pakubuwono XIII menduduki takhta ke-14 menggunakan bendera Surakarta Hadiningrat

title: Kelir

text: Seperti dikataka oleh Redi Suta seorang dalang Abdi Dalem Keraton Kasunanan Surakarta bahwa panjang kelir yang dipergunakan oleh Keraton Surakarta antara 3,75 meter sampai 4 meter. Kelir ukuran 3,75 meter untuk pementasan wayang [[Kyai Para]], yang dalam pergelaranya boleh dilihat oleh [[penonton]] umum dan peralatan ini juga disewakan kepada masyarakat luas yang membutuhkannya.

title: Sejarah Surakarta

text: Karena banyaknya kerusuhan, penculikan, dan pembunuhan, maka tanggal 16 Juni 1946 pemerintah RI membubarkan DIS dan menghilangkan kekuasaan politik Mangkunegaran dan Kasunanan. Sejak saat itu keduanya kehilangan hak otonom menjadi suatu keluarga/trah biasa dan keraton/istana berubah fungsi sebagai tempat pengembangan seni dan budaya Jawa. Keputusan ini juga mengawali kota Solo di bawah satu administrasi. Selanjutnya dibentuk Karesidenan Surakarta yang mencakup wilayah-wilayah Kasunanan Surakarta dan Praja Mangkunegaran, termasuk kota swapraja Surakarta. Tanggal 16 Juni diperingati setiap tahun sebagai hari kelahiran kota Surakarta.

title: Keraton Surakarta Hadiningrat

text: Semula Keraton Surakarta merupakan Lembaga Istana ("Imperial House") yang mengurusi Sri Sunan dan keluarga kerajaan disamping menjadi pusat pemerintahan Kasunanan Surakarta. Setelah tahun 1946 peran Keraton Surakarta tidak lebih hanya sebagai Pemangku Adat Jawa khususnya garis/gaya Surakarta. Begitu pula Sri Sunan tidak lagi berperan dalam urusan kenegaraan sebagai seorang raja dalam artian politik melainkan sebagai Baginda Yang Dipertuan Pemangku Tahta Adat, simbol dan pemimpin informal kebudayaan. Fungsi keraton pun berubah menjadi pelindung dan penjaga identitas budaya Jawa khususnya gaya Surakarta. Walaupun dengan fungsi yang terbatas pada sektor informal namun Keraton Surakarta tetap memiliki kharisma tersendiri di lingkungan masyarakat Jawa khususnya di bekas wilayah Kasunanan Surakarta (Kota Surakarta, Kabupaten Sragen, Kabupaten Boyolali, Kabupaten Klaten, dan Kabupaten Sukoharjo). Selain itu Keraton Surakarta juga memberikan gelar kebangsawanan kehormatan ("honoriscausa") pada mereka yang mempunyai perhatian kepada budaya Jawa khususnya budaya Jawa gaya Surakarta maupun perhatian dan sumbangsih mereka terhadap eksistensi Keraton Surakarta, disamping mereka yang berhak karena hubungan darah maupun karena posisi mereka sebagai pegawai ("abdi dalem") keraton.

title: Kasunanan Surakarta

text: Saat itu Perang Diponegoro baru saja berakhir. Masa pemerintahan Pakubuwana VII relatif damai apabila dibandingkan masa raja-raja sebelumya. Keadaan yang damai itu mendorong tumbuhnya kegiatan sastra secara besar-besaran di lingkungan keraton. Masa pemerintahan Pakubuwana VII dianggap sebagai puncak kejayaan sastra di Kasunanan Surakarta dengan pujangga besar Ranggawarsita sebagai pelopornya. Pemerintahannya berakhir saat wafatannya dan karena tidak memiliki putra mahkota maka Pakubuwana VII digantikan oleh kakaknya (lain ibu) bergelar Sri Susuhunan Pakubuwana VIII yang naik takhta pada usia 69 tahun.

title: Pakubuwana XI

text: Pemerintahan Pakubuwana XI terjadi pada masa sulit, yaitu bertepatan dengan meletusnya Perang Dunia Kedua. Ia juga mengalami pergantian pemerintah penjajahan dari tangan Belanda kepada Jepang sejak tahun 1942. Pihak Jepang menyebut Kasunanan Surakarta dengan nama "Solo Koo". Pada masa pendudukan Jepang terjadi inflasi yang mengakibatkan keuangan keraton dan para bangsawan amat menderita. Jepang juga merampas sebagian besar kekayaan keraton dan aset-aset Kasunanan Surakarta, hingga akhirnya Pakubuwana XI jatuh sakit. Pakubuwana XI kemudian wafat pada 1 Juni 1945, ia digantikan oleh putranya yang masih berusia sangat muda sebagai Pakubuwana XII.

title: Keraton Surakarta Hadiningrat

text: Di sebelah barat alun-alun utara berdiri Masjid Agung Surakarta. Masjid raya ini merupakan masjid resmi kerajaan dan didirikan oleh Susuhunan Pakubuwana III pada tahun 1750 (Kasunanan Surakarta merupakan kerajaan Islam). Bangunan utamanya terdiri dari atas serambi dan masjid induk. Di sebelah utara alun-alun terdapat bangsal kecil yang disebut "Bale Pewatangan" dan "Bale Pekapalan". Tempat ini pada jaman dahulu dipergunakan oleh prajurit dan kudanya untuk beristiahat setelah berlatih. Beberapa balai lain terdapat disekitar alun-alun yang dipergunakan untuk karyawan-karyawan keraton menempatkan kudanya. Tempat menambatkan kuda sudah tidak dapat dijumpai lagi saat ini. Bangunan-bangunan lain di sekeliling alun-alun sekarang dipergunakan sebagai kios penjual cinderamata. Di sebelah barat daya "Alun-alun Lor" (ke arah Pasar Klewer) dan sebelah timur laut (ke arah Pasar Beteng) terdapat dua gapura besar yang berfungsi sebagai pintu keluar dari "Alun-alun Lor" yang bernama "Gapura Batangan" dan "Gapura Klewer".

title: Candisari, Ampel, Boyolali

text:
Candisari () adalah desa di kecamatan Ampel, Boyolali, Jawa Tengah, Indonesia.
Menurut cerita turun temurun warga setempat, nama desa ini diambil dari seorang abdi dalem Keraton Kasunanan Surakarta yang berilmu tinggi bernama Mbah Kerto Deso. Pada suatu hari, Mbah Kerto Deso diajak Raja Kasunanan Surakarta, Sinuwun Pakubuwono, melakukan ritual ke kawah Gunung Merbabu.

title: Pasang Surut Dinasti Mataram

text:
5. RM.Said yang terkenal dengan gelar Pangeran Sambernyawa sebagai Founding Father dari kadipaten yang didirikannya dalam perjanjian menyatakan ketundukannya pada Kasunanan Surakarta yang dituangkan dalam perjanjian Salatiga tetapi pada realitasnya membentuk Mangkunegaran yang otonom yang pada akhirnya pada zaman Mangkunegara VI lepas ikatan dengan Kasunanan. Dengan posisi yang otonom ini Jepang mengakuinya sebagai wilayah istimewa disamping wilayah istimewa Surakarta yang dipegang oleh Sunan.
Di Surakarta wilayah daerah istimewa dengan melihat sejarah kedua keraton yang ada di kota ini menjadi lain karena jauh sebelum kemerdekaan Indonesia kedua keraton memiliki hubungan yang otonom sehingga tidak memungkinkan untuk mendudukan dalam satu paket untuk daerah istimewa Surakarta bahwa Sunan adalah kepala daerah istimewa dan Adipati Mangkunegara sebagai wakil kepala daerah istimewa.Mengacu pada masa Jepang disini dapat dikatakan bahwa keduanya; Sunan dan Adipati adalah para Koo yaitu para pembesar daerah istimewa.

title: Kota Surakarta

text: Kota Surakarta terletak di antara 110 45` 15" - 110 45` 35" Bujur Timur dan 70` 36" - 70` 56" Lintang Selatan dan berbatasan dengan Kabupaten Karanganyar dan Kabupaten Boyolali di sebelah utara, Kabupaten Karanganyar dan Kabupaten Sukoharjo di sebelah timur dan barat, dan Kabupaten Sukoharjo di sebelah selatan.[6] Di masing-masing batas kota terdapat Gapura Kasunanan yang didirikan sekitar tahun 1931–1932 pada masa pemerintahan Sunan Pakubuwana X di Kasunanan Surakarta. Gapura Kasunanan didirikan sebagai pembatas sekaligus pintu gerbang masuk ibu kota kerajaan (Kota Surakarta) dengan wilayah sekitar. Gapura Kasunanan tidak hanya didirikan di jalan penghubung, namun juga didirikan di pinggir sungai Bengawan Solo yang pada waktu itu menjadi dermaga dan tempat penyeberangan (di Mojo/Silir).

title: Wayang kulit Gagrag Banyumasan

text: Hal ini berbeda dengan pakeliran gaya kerakyatan daerah lain, yang cenderung punah terutama di daerah yang dekat dengan pusat kekuasaan Keraton, misalkan saja Wonogiri, Sragen dan Karanganyar, di mana pengaruh pedalangan Keraton seperti Kesultanan Yogyakarta dengan pendirian seni pedalangan "Hambiwarakake Rancangan Andhalang" (Habirandha (1925)) , Kasunanan Surakarta dengan "Pasinaoun Dhalang Surakarta" (Padhasuka (1923)) dan awal tahun 1920 Mangkunegaran mendirikan "Pasinaon Dalang Mangkunegaran" (PMDN), cenderung menekan pakeliran gaya kerakyatan sekitarnya, dan mejadikan pelestariannya merupakan tantangan tersendiri.

text: Kompleks masjid menjadi satu dengan makam kerabat Keraton Pajang, Kartasura dan Kasunanan Surakarta.

title: Ting

text:
Supaya budaya Lampion Ting tidak hilang:
Keraton Surakarta melakukan kirab Lampion Ting dan Tumpeng pada hari ke 21 di bulan Ramadhan, kirab tersebut mengelilingi Keraton Kasunanan Surakarta.
Pemerintah Kota Surakarta melakukan arak-arakan yang semua pesertanya membawa lampion Ting pada hari ke 21 di bulan Ramadhan, arak-arakan tersebut mengelilingi jantung kota Surakarta.

title: Baluwarti, Pasar Kliwon, Surakarta

text: Kelurahan Baluwarti adalah sebuah kelurahan di kecamatan Pasar Kliwon, Surakarta. Di Kelurahan ini antara lain terdapat Keraton Kasunanan Surakarta, sekolah-sekolah kratonan, dan bangunan-bangunan bersejarah lainnya di Surakarta yang menjadikannya salah satu tujuan wisata di Solo.

title: Pasang Surut Dinasti Mataram

text:
7. Dengan dasar perbedaan di Surakarta dan Yogyakarta selanjutnya dalam bulan Agustus 1945 sampai tanggal 16 Juni 1946 yang namanya "Daerah istimewa Surakarta" sebagai bagian dari Republik Indonesia itu memang pernah ada. Daerah Istimewa ini dipimpin dan diperintah bersama.
Pada Oktober 1945, berdiri gerakan Swapraja/anti monarki/anti feodal di Surakarta yang bertujuan untuk membubarkan Mangkunegaran dan Kasunanan.Motifasi dari gerakan anti monarki di Surakarta ternyata menyimpan tujuan lain dari sekadar pembubaran dua monarki di kota Bengawan itu. Dua monarki hendak dibubarkan karena gerakan anti monarki bertujuan untuk merampas tanah tanah Mangkunegaran dan Kasunanan untuk dibagi bagikan kepada rakyat.
Pada tanggal 16 Juni 1946 Daerah Istimewa Surakarta diganti menjadi daerah Karesidenan. Pergantian ini dilakukan karena status Daerah Istimewa dengan gerakan anti monarki menimbulkan kerusuhan, pencullikan serta pembunuhan. Daerah Surakarta menjadi daerah dalam keadaan bahaya.Status ke dua keraton selanjutnya menjadi pusat pengembangan seni dan budaya Jawa.

title: Keraton Surakarta Hadiningrat

text: Setelah istana kerajaan selesai dibangun, nama Desa Sala kemudian diubah menjadi Surakarta Hadiningrat. Istana ini pula menjadi saksi bisu penyerahan kedaulatan Kesultanan Mataram oleh Susuhunan Pakubuwana II kepada VOC pada tahun 1749. Setelah Perjanjian Giyanti tahun 1755, keraton ini kemudian dijadikan istana resmi bagi Kasunanan Surakarta.

title: Kabupaten Boyolali

text: Umbul Pengging terletak di Banyudono, merupakan wahana wisata kreasi air. Penging memiliki keunggulan di mana dulunya merupakan tempat mandi keluarga Kasunanan Surakarta (Pemandian Tirto Marto). Sehingga disekitar Pengging ini masih dapat ditemukan bangunan-bangunan bersejarah yang unik milik Kasunanan Surakarta. Juga terdapat makam salah seorang pujangga Keraton Surakarta yaitu Raden Ngabehi Yosodipuro.

title: Rumah Sakit Umum Daerah Dr. Moewardi

text: Ziekenzorg, yang berkedudukan di Mangkubumen dengan nama Partikelir Inslandscziekenhuis der verregniging ziekenzorg. Tidak diketahui secara pasti kapan rumah sakit swasta pribumi ini didirikan, namun yang jelas pada tahun 1907 rumah sakit yang dikelola oleh Vereeniging voor zieken verpleging in Nederlandsch-Indie (VZNI) ini sudah mendapatkan subsidi dari pemerintah kolonial. Panti Rogo yang merupakan rumah sakit milik pemerintah keraton Kasunanan Surakarta. Panti Rogo ini pada masa awalnya merupakan tempat perawatan yang dikhususkan untuk kerabat Keraton Surakarta, seiring dengan seringnya terjadi wabah penyakit yang dialami oleh masyarakat di Surakarta maka rumah sakit ini kemudian menerima pasien dari kalangan umum. Diperkirakan rumah sakit ini didirkan pada masa pemerintahan Sunan Paku Buwono X.

title: Kelir

text: Hal tersebut karena masyarakat [[pedalangan]] di Surakarta meniru atau berkiblat kepada ukuran kelir yang ada di Keraton Kasunanan Surakarta. Kelir yang terpendek biasanya hanya digunakan untuk kebutuhan belajar bagi para calon Dalang, tanpa menggunakan simpingan.

title: Keraton Surakarta Hadiningrat

text: Keraton Surakarta (Bahasa Jawa: Hanacaraka, , "Karaton Surakarta Hadiningrat") adalah istana resmi Kasunanan Surakarta yang terletak di Kota Surakarta, Jawa Tengah. Keraton ini didirikan oleh Susuhunan Pakubuwana II pada tahun 1744 sebagai pengganti Istana/Keraton Kartasura yang porak-poranda akibat Geger Pecinan 1743.

title: Nancy K. Florida

text: Dimulai pada tahun 1980, Nancy melakukan pekerjaan yang luar biasa yaitu mendokumentasikan naskah-naskah Jawa kuno yang ada di Keraton Kasunanan Surakarta, Istana Mangkunegaran, dan Perpustakaan Radya Pustaka, di Solo. Pekerjaan ini bisa disebut pekerjaan "gila". Hampir tiga perempat juta halaman manuskrip, beberapa di antaranya dalam kondisi buruk susah dibaca, didokumentasikan. Atas jasanya ia diberikan gelar ningrat dari Keraton Surakarta. Nancy tercatat sebagai orang Barat pertama yang menerima gelar ningrat. Nancy mendapat gelar ningrat dari Keraton Surakarta yaitu Kanjeng Mas Ayu Tumenggung (KMAT) Budayaningtyas.

title: Kasunanan Surakarta

text: Nama "Surakarta" diberikan sebagai nama "wisuda" bagi pusat pemerintahan baru ini. Pembangunan keraton ini menurut catatan menggunakan bahan kayu jati dari kawasan Alas Kethu, hutan di dekat Wonogiri dan kayunya dihanyutkan melalui Bengawan Solo. Secara resmi, keraton mulai ditempati tanggal 17 Februari 1745 (atau Rabu Pahing 14 Sura 1670 Penanggalan Jawa, Wuku Landep, Windu Sancaya).

text: Kanjeng Raden Mas Tumenggung Haryo Poerwodiningrat adalah seorang Bupati Keraton Kasunanan Surakarta yang pernah menjabat sebagai penguasa Sriwedari. Seorang dengan wibawa besar yang tercermin dari dalem yang dimilikinya.

title: Kasunanan Surakarta

text: Berbeda dengan Pakubuwana III yang agak patuh kepada VOC, penerus takhta Kasunanan Surakarta berikutnya, yakni Sri Susuhunan Pakubuwana IV (1788–1820) adalah sosok raja yang membenci penjajah dan penuh cita-cita serta keberanian. Pada November 1790, terjadi Peristiwa Pakepung, yakni insiden pengepungan Keraton Surakarta oleh persekutuan VOC, Hamengkubuwana I, dan Mangkunegara I. Pengepungan ini terjadi karena Pakubuwana IV yang berpaham kejawen menyingkirkan para pejabat istana yang tidak sepaham dengannya. Para pejabat istana yang disingkirkan kemudian meminta VOC untuk menghadapi Pakubuwono IV. VOC akhirnya bersekutu dengan Hamengkubuwana I dan Mangkunegara I untuk menghadapi Pakubuwana IV. Pada bulan November 1790 bersama mereka mengepung Keraton Surakarta. Dari dalam istana sendiri, para pejabat senior yang tersisih ikut menekan Pakubuwana IV agar menyingkirkan para penasihat rohaninya. Peristiwa ini disebut Pakepung. Pakubuwana IV akhirnya mengaku kalah tanggal 26 November 1790 dengan menyerahkan para penasihatnya yang terdiri dari para haji untuk dibuang VOC. Pada era pemerintahan Pakubuwana IV terjadi perundingan bersama yang isinya menerangkan bahwa Kasunanan Surakarta, Kesultanan Yogyakarta, serta Praja Mangkunegaran memiliki kedudukan dan kedaulatan yang setara sehingga tidak boleh saling menyerang.

title: Kasunanan Surakarta

text: Karena banyaknya kerusuhan, penculikan dan pembunuhan, maka untuk sementara waktu Pemerintah RI membekukan status DIS dan menurunkan kekuasaan raja-raja Kasunanan dan Mangkunegaran dan daerah Surakarta yang bersifat istimewa sebagai keresidenan sebelum bentuk dan susunannya ditetapkan undang-undang. Status Susuhunan Surakarta dan Adipati Mangkunegara hanya sebagai simbol saja di masyarakat dan warga negara Republik Indonesia, serta Keraton diubah menjadi pusat pengembangan seni dan budaya Jawa.

title: Keraton Surakarta Hadiningrat

text: Walaupun Kasunanan Surakarta tersebut secara resmi telah menjadi bagian Republik Indonesia sejak tahun 1945, kompleks bangunan keraton ini masih berfungsi sebagai tempat tinggal Sri Sunan dan rumah tangga istananya yang masih menjalankan tradisi kerajaan hingga saat ini. Keraton ini kini juga merupakan salah satu objek wisata utama di Kota Surakarta. Sebagian kompleks keraton merupakan museum yang menyimpan berbagai koleksi milik kasunanan, termasuk berbagai pemberian dari raja-raja Eropa, replika pusaka keraton, dan gamelan. Dari segi bangunannya, keraton ini merupakan contoh arsitektur istana Jawa tradisional yang terbaik.


query: dimanakah pusat kekaisaran rusia?

title: Rusia

text: Pemerintahan dipegang oleh presiden yang berpusat di Kremlin serta perdana menteri yang bertanggung jawab terhaadap parlemen namun dengan peranan yang terbatas dibandingkan dengan Presiden. Sejak pembangkangan Wakil Presiden Aleksander Ruskoi dan ketua parlemen asal Chechnya, Ruslan Khasbulatov, lembaga wakil presiden dihapus.

title: Maria Fyodorovna (istri Aleksandr III)

text: Dagmar pergi dari Copenhagen pada tanggal 1 September 1866. Dagmar disambut hangat di Kronstadt oleh Adipati Agung Constantine Nikolaevich dari Rusia dan dikawal ke St. Petersburg dan disambut oleh calon ibu mertua (Tsarina Maria Alexandrovna) dan calon saudara perempuan ipar (Adipati Wanita Agung Maria Alexandrovna) pada tanggal 24 September. Pada tanggal 29 September, Dagmar sampai ke pusat St. Petersburg dan memakai pakaian tradisional Kekaisaran dengan warna biru dan emas dan pergi dengan Tsarina ke Istana Musim Dingin dimana dia akan diperkenalkan dihadapan publik.

title: Oghuz Turk

text: Pada abad ke-9, orang-orang Oghuz dari Stepa Aral mengendarai Bechens dari daerah Emba dan Ural menuju ke arah barat. Pada abad ke-10, mereka mendiami stepa sungai Sari-su, Turgai dan Emba ke utara dari Danau Balkhash dari Kazakhstan modern. Sebuah klan dari bangsa ini, Seljuk, memeluk agama Islam dan pada abad ke-11 memasuki Persia, dimana mereka mendirikan Kekaisaran Besar Seljuk. Demikian pula pada abad ke-11, sebuah klan Tengriist Oghuz -disebut sebagai Uzes atau Torks dalam krokik Rusia- menggulikan supremasi Pecheneg dari stepa Rusia. Terganggu oleh orang-orang Turkik yang lain, Kipchak, Oghuz ini menembus sejauh wilayah sungai Danube-bawah, menyeberanginya dan menyerang Balkan, dimana mereka dimana mereka hancur atau terhuyung-huyung oleh sebuah wabah yang menyebabkan orang-orang yang selamat kemudian melareikan diri atau bergabung dengan pasukan kekaisaran Byzantium sebagai tentara bayaran.

title: Dalian Rusia

text: Dalian Rusia adalah istilah yang mengacu kepada periode ketika kota Dalian berada di bawah kendali Kekaisaran Rusia dari tahun 1898 hingga negara tersebut dikalahkan oleh Kekaisaran Jepang dalam Perang Rusia-Jepang pada tahun 1905. Rusia menjuluki kota ini Dalniy (bahasa Rusia: Дальний), yang berarti "jauh" karena kota ini terletak jauh dari daratan Rusia dan pada saat yang sama terdengar mirip dengan "Dalian". Di bawah kendali Rusia, Dalniy berkembang menjadi kota pelabuhan yang penting dan tujuan akhir jalur kereta api Manchuria yang dibangun oleh Rusia. Dalniy juga menjadi pusat kekuatan militer Rusia di Timur Jauh. Pada tahun 1897, terdapat 12.500 pasukan Rusia di Lushun dan wilayah sekitarnya; jumlah ini lalu bertambah menjadi 35.000 pada tahun 1904.

title: Kekaisaran Pertama Perancis

text: Akibat-akibat dari itu semua membuat koalisi membentuk tentara yang besar. Bahkan, Rusia telah melanggar Perjanjian Tilsit dengan kembali melakukan perdagangan dengan Inggris. Sehingga Napoleon menjadi marah dan mengirim pasukan ekspedisi berjumlah 650.000 orang ke Tanah Rusia pada tanggal 24 Juni 1812, dibantu negara sekutunya seperti Kadipaten Warsawa. Tentara Napoleon dapat mengambil banyak wilayah dan kota Rusia seperti Kiev, Minsk, Smolensk, Vilnius, St.Petersburg. Dan juga membunuh banyak tentara Rusia, seperti dalam Pertempuran Borodino. Sampai ketika Tentara Perancis mendekati Moskow, Ibukota Kekaisaran Rusia, kota itu diputuskan untuk dibumihanguskan. Taktik ini dianggap lebih efektif agar mencegah Perancis mendapat barang rampasan yang dapat dipergunakan mendukung perang, ketimbang harus melawan tentara Perancis yang begitu banyak. Para warga dan tentara Rusia mundur dan menyebar dimana-mana, sehingga sulit dijangkau Tentara Perancis. Sampai akhirnya, pasukan Napoleon yang besar mampu menduduki Moskow.

title: Invasi Perancis ke Rusia (1812)

text: Ketika sisa-sisa pasukan utama Prancis yang dipimpin Napoleon menyeberangi sungai Berezina di akhir November 1812, hanya tersisa 27.000 prajurit; 380.000 tentara Prancis tewas dan 100.000 tertangkap selama perang di Rusia. Setelah menyebrangi Berezina, Napoleon meninggalkan pasukannya setelah didesak oleh para penasihatnya dan dengan persetujuan bulat dari para marsekalnya. Dia kembali ke Paris untuk melindungi posisinya sebagai kaisar Prancis dan untuk merekrut lebih banyak pasukan untuk menghadapi pasukan Rusia yang mulai menuju ke arah Prancis. Perang ini berakhir setelah 6 bulan pada tanggal 14 Desember 1812, tanggal dimana pasukan Prancis akhirnya meninggalkan Rusia.

title: Kegubernuran Bessarabia

text: Kekaisaran Rusia menyadari melemahnya Kesultanan Utsmaniyah, mereka menduduki bagian timur daerah otonom Kepangeranan Moldavia, antara sungai Prut dan Dniester. Pendudukan ini diikuti oleh perang selama enam tahun, yang telah diakhiri dengan Perjanjian Bukares pada tahun 1812, dimana Kesultanan Utsmaniyah mengakui aneksasi Rusia terhadap provinsi ini.

title: Okhrana

text: Dibentuk untuk melawan terorisme politik dan aktivitas revolusioner sayap kiri, Okhrana mengoperasikan kantor-kantor di seluruh Kekaisaran Rusia dan badan-badan satelit di sejumlah negara asing. Pasukan tersebut biasanya memantau aktivitas-aktivitas revolusioner Rusia di luar negeri, termasuk Paris, dimana Pyotr Rachkovsky berpangkal (1884–1902).

title: Uzbek

text: Segera setelah penaklukan Rusia dari Kaukasus selesai pada akhir 1850-an, oleh karena itu, Rusia Departemen Perang mulai mengirim pasukan militer terhadap khanat Asia Tengah. Tiga pusat populasi utama dari khanat-Tashkent, Bukhoro, dan Samarqand-ditangkap pada tahun 1865, 1867 dan 1868, masing-masing. Pada tahun 1868 Kekhanan dari Bukhoro menandatangani perjanjian dengan Rusia membuat Bukhoro seorang Rusia protektorat. Khiva menjadi protektorat Rusia pada tahun 1873, dan Kekhanan Quqon akhirnya dimasukkan ke dalam Kekaisaran Rusia, juga sebagai protektorat, pada tahun 1876.

title: Pogrom anti-Yahudi di Kekaisaran Rusia

text: Pogrom anti-Yahudi di Kekaisaran Rusia (; (; "Badai di Negev") adalah sebuah kerusuhan anti-Yahudi berskala besar, tertarget dan berulang-ulang yang dimulai pada abad ke-19. Pogrom mulai terjaid setelah Kekaisaran Rusia, yang sebelumnya memiliki sedikit Yahudi, meraih kawasan dengan populasi Yahudi besar dari kekaisaran Luthuania Polandia pada 1791–1835. Wilayah tersebut diangkat menjadi "Pangkal Pemukiman" oleh pemerintah Kekaisaran Rusia, dimana Yahudi kurang diijinkan untuk tinggal, dan wilayah tersebut adalah tempat dimana pogrom sebagian besar terjadi. Kebanyakan Yahudi dilarang pindah ke wilayah lain dari Kekaisaran tersebut, selain mereka berpindah ke agama negara Ortodoks Rusia.

title: Maria Fyodorovna (istri Aleksandr III)

text: Selama berada dalam masa pengasuhan, Dagmar, besama kakak perempuannya Alexandra, diberi pelajaran renang oleh pelopor berenang untuk wanita berasal Swedia, Nancy Edberg, Dagmar kemudian menyambut Edberg ke Rusia, dimana dia diundang oleh Keluarga Kekaisaran Rusia untuk menjadi guru renang untuk anggota wanita kekaisaran.

title: Kekaisaran Korea Raya

text: Adanya Perang Tiongkok-Jepang telah berhasil membuat Kerajaan Joseon keluar dari campur tangan asing (Kekaisaran Qing). Dengan melemahnya Qing, Jepang akhirnya menegosiasikan Perjanjian Shimonoseki dengan utusan dari Kekaisaran Qing, dimana Jepang merebut kendali atas Semenanjung Liaodong dari Qing (sebuah langkah yang dirancang untuk mencegah perluasan ke selatan oleh saingan baru Jepang, Rusia), dan, yang lebih penting lagi yaitu ambisi Jepang menancapkan pengaruh atas Korea. Namun, Rusia mengakui perjanjian ini sebagai perbuatan melawan kepentingannya di Timur Laut Tiongkok dan akhirnya Rusia membawa Perancis dan Jerman ke pihaknya dalam mengatakan bahwa Semenanjung Liaodong harus dikembalikan kepada Kekaisaran Qing.

title: Maria Fyodorovna (istri Aleksandr III)

text: Kebangkitan ideologi Slavophile di Kekaisaran Rusia membuat Tsar Alexander II dari Rusia mencari pengantin yang cocok untuk pewaris tahta Rusia, Tsarevich Nicholas Alexandrovich dari Rusia, Di negara-negara Kerajaan di Eropa secara tradisional sudah menyediakan putri yang cocok untuk pewaris Tsar Rusia. Pada tahun 1864, Tsarevich Nicholas ("Nixa") berkunjung ke Denmark dimana dia dan Dagmar sudah bertunangan. Pada tanggal 22 April 1865, Tsarevich Nicholas meninggal karena penyakit meningitis. Dagmar sangat sedih dengan meninggalnya Nicholas. Permintaan terakhir Tsarevich Nicholas adalah Dagmar akan menikahi adiknya yaitu calon Tsar Alexander III dari Rusia. Dagmar sangat patah hati dan kerabat Dagmar takut kalau kesehatan Dagmar memburuk. Dagmar telah menjadi sangat tertarik dengan Rusia dan sering memikirkan Rusia yang akan menjadi rumahnya. Meninggalnya Nicholas tersebut telah membawa Dagmar sangat dekat dengan orang tua Nicholas ("Nixa") (Tsar Alexander II dan Maria Alexandrovna (Marie dari Hesse)), dan Dagmar menerima sepucuk surat dari Alexander II dimana Kaisar berusaha menghiburnya. Dia mengatakan kepada Dagmar dengan sangat sayang bahwa dia berharap dia masih menganggap Dagmar sebagai anggota keluarga mereka. Pada Juni 1866, ketika berkunjung ke Copenhagen, Tsarevich Alexander (calon Tsar Alexander III) melamar Dagmar dan Dagmar menerima lamaran Alexander.

title: Perang Dunia I

text: Setelah 1870, konflik Eropa terhindar melalui jaringan perjanjian yang direncanakan secara hati-hati antara Kekaisaran Jerman dan seluruh Eropa yang dirancang oleh Bismarck. Ia berupaya menahan Rusia agar tetap di pihak Jerman untuk menghindari perang dua front dengan Perancis dan Rusia. Ketika Wilhelm II naik tahta sebagai Kaisar Jerman (Kaiser), Bismarck terpaksa pensiun dan sistem aliansinya perlahan dihapus. Misalnya, Kaiser menolak memperbarui Perjanjian Reasuransi dengan Rusia pada tahun 1890. Dua tahun kemudian, Aliansi Perancis-Rusia ditandatangani untuk melawan kekuatan Aliansi Tiga. Pada tahun 1904, Britania Raya menandatangani serangkaian perjanjian dengan Perancis, Entente Cordiale, dan pada 1907, Britania Raya dan Rusia menandatangani Konvensi Inggris-Rusia. Meski perjanjian ini secara formal tidak menyekutukan Britania Raya dengan Perancis atau Rusia, mereka memungkinkan Britania masuk konflik manapun yang kelak melibatkan Perancis dan Rusia, dan sistem penguncian perjanjian bilateral ini kemudian dikenal sebagai Entente Tiga.[6]

title: Suku Chechen

text: Di luar Rusia, negara-negara dengan jumlah populasi diaspora yang signifikan adalah Kazakhstan, Turkey, Azerbaijan, dan negara-negara Timur Tengah (khususnya Yordania dan Iraq, dimana mereka umumnya adalah keturunan dari orang yang meninggalkan Chechnya pada saat Perang Kaukasia (yang membuat Chechnya dianeksasi oleh Kekaisaran Rusia pada sekitar tahun 1850) dan deportasi Stalinis 1944 dalam kasus Kazakhstan. Sepuluh dari ribuan pengungsi Chechen bermukim di Uni Eropa dan tempat lainnya sebagai akibat dari Perang Chechen, khususnya dalam arus emigrasi ke Barat setelah 2002.

title: Perang Goguryeo-Sui

text: Kampanye militer yang gagal ini telah menyebabkan Sui kehilangan jutaan rakyatnya. Ketidakpuasan terhadap pemerintah pusat mulai timbul dimana-mana. Pemberontakan Yang Xuan’gan walaupun telah ditumpas namun bibit-bibit pemberontakan itu telah menyebar ke berbagai daerah. Pemberontakan petani meletus dimana-mana menentang kesewenang-wenangan sang kaisar. Ketika ibukota sudah dalam keadaan kritis karena dibayangi pemberontakan, Kaisar Yang memindahkan ibukotanya ke Jiangdu (sekarang Yangzhou, Jiangsu). Pemberontakan terus meluas, bahkan para pejabat dan jenderal-jenderal Sui pun mulai ikut melawan kaisar. Pada tahun 618, Kaisar Yang dibunuh dalam sebuah kudeta yang dipimpin oleh jenderalnya, Yuwen Huaji. Sementara itu, Goguryeo walaupun meraih kemenangan dalam perang ini, namun kekuatan dan sumber dayanya banyak terkuras. Hal ini menyebabkan runtuhnya kerajaan itu pada tahun 668 karena diserang lawannya, Kerajaan Silla yang beraliansi dengan Cina yang saat itu telah dikuasai Dinasti Tang.

title: Kazan Metro

text: Kazan adalah sebuah pusat historis dan kultural di wilayah tengah Volga. Rencana pertama adalah untuk memiliki sebuah sistem angkutan cepat dimulai pada saat pemerintahan Kekaisaran Rusia, namun setelah Revolusi Oktober dan Perang Saudara Rusia hanya sedikit rancangan yang tersisa. Kemudian, pada tahun 1930an, Kazan, menjadi ibukota dari Tatar ASSR—salah satu republik otonomi yang paling bersinar dan tumbuh cepat sebagai pusat industri—mendorong beberapa orang mengusulkan sebuah sistem angkutan cepat di masa depan, umunya setelah kesuksesan pembangunan dari Moscow Metro pada tahun 1935.

title: Victoria Melita

text: Victoria menikahi Adipati Agung Kirill Vladimirovich pada 1905. Mereka menikah tanpa persetujuan resmi dari Raja Inggris Edward VII, seperti yang disyaratkan oleh Royal Marriages Act 1772, dan atas ijin Tsar Nicholas II. Akibatnya, Tsar melucuti seluruh gelar dan penghargaan dari Kirill, selain juga pada awalnya mengusir pasangan tersebut dari Rusia. Mereka memiliki dua putri dan menetap di Paris sebelum diijinkan untuk mendatangi Rusia pada 1909. Pada 1910, mereka pindak ke Rusia, dimana Nicholas mengangkatnya menjadi Istri Adipati Agung Victoria Feodorovna dari Rusia. Setelah monarki Rusia lengser pada 1917, mereka kabur ke Finlandia dimana ia melahirkan putra tunggalnya. Di pengasingan, mereka hidupa selama beberapa tahun dengan para kerabat mereka di Jerman, dan dari akhir 1920an, mereka tinggal di sebuah lahan yang berada di Saint-Briac. Pada 1926, Kirill memproklamasikan dirinya sendiri sebagai kaisar dalam pengasingan dan Victoria mendukung klaim-klaim suaminya. Victoria wafat setelah terserang stroke saat mengunjungi putrinya Maria di Amorbach.

title: Haemosu dari Buyeo

text: Gojoseon, yang telah dibagi menjadi tiga kerajaan terpisah, berjatuhan. Jinjoseon, negara pusat dan bekat kedudukan kekuasaan, mulai membusuk ke arah dimana militer tidak lagi mengikuti perintah Kaisar dan bertindak semau mereka sendiri. Melihat bahwa ia tidak lagi dapat mengontrol kerajaan, Kaisar Goyeolga dari Gojoseon mengabdikasi dan meninggalkan kerajaan ke tangan Ohga, yang merupakan Pusat Lima Nobel. Di bawah pimpinan Ohga, para jenderal dan pemimpin militer mulai pergi dan mengadakan pemberontakan. Yang terakhir meninggalkan kerajaan adalah Hae Mosu, yang menjadi jenderal pada usianya yang masih muda, 23 tahun. Hae Mosu meninggalkan kerajaan dengan upaya untuk membangun kembali dan bukan untuk keuntungan dirinya sendiri. Hae Mosu dan pasukannya pergi ke benteng Jangdanggyeong, dimana mereka membangun sebuah istana. Dari sana, Hae Mosu mengambil gelar Cheonhwang-Rang, yang merupakan sebuah gelar yang setara dengan kaisar. Hae Mosu menghancurkan banyak pemberontak dari bekas sahabatnya sesama jenderal di Gojoseon, dan mendapatkan hampir seluruh wilayah Jinjoseon. Dengan ini, Cheonhwang-Rang Hae Mosu menawarkan Pusat Lima Nobel kesempatan untuk membangun kembali Gojoseon dengan nama Bukbuyeo. Setelah mendirikan negara Bukbuyeo, Hae Mosu menunggu selama 6 tahun jikalau bekas raja Goyeolga akan kembali. Setelah jelas-jelas bahwa bekas kaisar tidak akan kembali ke politik, Hae Mosu diberikan gelar sebagai Dangun.

title: Severo-Kurilsk

text: Suku Ainu adalah penduduk asli Pulau Paramushir, yang kemudian jatuh ke tangan Kekaisaran Rusia pada pertengahan abad ke-18. Kedaulatan Rusia awalnya diakui oleh Perjanjian Shimoda pada tahun 1855, tetapi pulau ini lalu diserahkan kepada Kekaisaran Jepang berdasarkan ketentuan Perjanjian Sankt Peterburg pada tahun 1875. Jepang mendirikan sebuah permukiman yang bernama Kashiwabara di tempat berdirinya desa Ainu terbesar, Ottomai, dan permukiman ini menjadi pelabuhan utama di Paramushir dan pusat industri perikanan.

title: Aleksandr I dari Rusia

text: Penobatan Aleksandr dan Yelizaveta sebagai Kaisar dan Permaisuri Rusia secara resmi dilangsungkan di Kremlin pada 15 September 1801. Sang Kaisar muda bertekad untuk memerbaharui sistem pemerintahan terpusat Rusia yang tidak efisien. Aleksandr membentuk Dewan Penasihat yang terdiri dari kawan-kawannya yang bertujuan untuk mengubah Rusia menjadi monarki konstitusional.

title: Kawasan Perantara

text: Dinamika antara Kekaisaran Tengah dan Kekaisaran Pinggiran menciptakan konflik internal di Kawasan Perantara. Setiap bangsa di wilayah ini berusaha merebut kekuasaan pusat pengaruhnya, yaitu Bizantium-Konstantinopel-Istanbul, yang menjadi titik fokus utama selama hampir 2.000 tahun. Bangsa Arab pada abad ke-8 dan Rusia abad ke-20 nyaris berhasil merebutnya, namun tidak berhasil mengambil alih kekaisaran keagamaan tersebut. Sejak abad ke-18, intervensi Barat dianggap sebagai konflik eksternal yang tujuannya bukan merebut kekuasaan, melainkan memusnahkan kekaisaran keagamaan, memecahkannya (Balkanisasi), dan menempatkannya di bawah pengaruh Westernisasi.

title: Kegiatan revolusioner Vladimir Lenin

text: Politikus dan revolusioner komunis Rusia Vladimir Lenin memulai aktivitas revolusioner aktifnya pada 1892, dan masih memiliki melanjutkan perebutan kekuasaan pada Revolusi Rusia 1917. Setelah dari kehidupan awalnya, dimana ia menjadi mendevosikan sebab-sebab revolusi melawan rezim Tsaris di Kekaisaran Rusia dan beralih ke Marxisme, Lenin pindah ke St. Petersburg. Disana, ia bergabung dengan sebuah sel revolusioner, dan menjadi advokat lantang untuk Marxisme dalam gerakan sosialis revolusioner tersebut. Memasuki hubungan dengan Marxis sejawatnya Nadezhda Krupskaya, ia menjeleajahi Eropa Barat untuk membangun hubungan dengan emigran-emigran revolusioner Rusia lainnya dan memahami lebih banyak tentang gerakan Marxis internasional. Setelah kembali ke Rusia, ia ditangkap karena membangkang pada 1895 dan diasingkan ke Shushenskoye, distrik Minusinsky, timur Siberia selama tiga tahun. Disana, ia menjalani waktunya dengan menerjemahkan dan menulis teks-teks revolusioner, menikahi Krupskaya pada Juli 1898.

title: Pertempuran Galisia

text: Conrad sadar bahwa Kekaisaran Jerman akan memusatkan perhatian pada front barat karena ingin mengalahkan Perancis dalam waktu sepuluh minggu. Hanya Angkatan Bersenjata Kedelapan yang ditugaskan di timur untuk mempertahankan Prusia Timur. Persekutuan Rusia dengan Perancis mengharuskan Rusia menyerang Jerman, sehingga banyak pasukan Rusia yang dikirim ke Prusia Timur. Angkatan Bersenjata Pertama dan Keempat Austria-Hongaria akan maju ke Polandia tanpa bantuan langsung dari Jerman. Pada 23 Agustus 1914, Angkatan Bersenjata Pertama, Ketiga dan Keempat Conrad dipusatkan di Galisia di front sepanjang .

title: Sich Zaporizhia

text: Sich Zaporizhia (, "Zaporoz'ka Sich"; ; ) adalah wilayah semi-otonom Cossack dari abad ke-16 hingga ke-18 yang berpusat di hilir Sungai Dnieper di Ukraina. Wilayah ini pernah berada di bawah kedaulatan Persemakmuran Polandia-Lituania, Kesultanan Utsmaniyah, Ketsaran Rusia, dan Kekaisaran Rusia. Pada tahun 1775, setelah Rusia memperoleh wilayah dari Utsmaniyah seperti yang diatur oleh Perjanjian Küçük Kaynarca (1774), Katarina yang Agung membubarkan Sich Zaporizhia dan mendirikan Provinsi Novorossiya sebagai penggantinya.

title: Kaisar Gojong dari Han Raya

text: Setelah serangan ke Korea oleh Tiongkok, Jepang, dan Rusia selama Perang Tiongkok-Jepang (1894-1895) dan Perang Rusia-Jepang (1904-1905), pergerakan mulai memanas di semenanjung Korea. Rusia mulai membuka hubungan diplomatik dengan Korea; konsul Rusia di Seoul, Karl Ivanovich Weber, mengembangkan hubungan persahabatan dengan Raja Gojong secara pribadi, dan setelah pembunuhan Ratu Min, ia menawarkan perlindungan bagi Gojong di kedutaan besar Rusia. Namun, setelah Perang Rusia-Jepang (1904-1905), Gojong dipaksa untuk menerima penasehat pro-Jepang ke dalam istana oleh Kaisar Meiji Jepang. Kebijakan dalam negeri dan luar negerinya, terbukti berhasil dalam menghadapi tekanan Jepang. Gojong membuat strategi untuk berhubungan dengan Rusia, Jepang dan Tiongkok guna mencegah intervensi mereka terhadap Korea. Gojong memproklamirkan berdirinya Kekaisaran Han Raya pada tahun 1897 atas lepasnya Joseon dari pengaruh kekuasaan Qing. Setelah dibuatnya Perjanjian Protektorat 1905 antara Korea dan Jepang, dimana Korea dilucuti haknya sebagai bangsa merdeka, ia mengirimkan perwakilannya ke Konvensi Perdamaian 1907 di Den Haag, Belanda, untuk kembali menegaskan kedaulatannya atas Korea. Meskipun perwakilan Korea ditahan oleh delegasi Jepang, mereka tidak menyerah, dan kemudian mereka diwawancara oleh media surat kabar. Salah satu delegasi AS mengkritik ambisi Jepang di Asia: "Amerika Serikat tidak menyadari kebijakan Jepang di Timur Jauh dan apa yang akan ia lakukan terhadap orang Amerika. Jepang mengadopsi kebijakan yang pada akhirnya akan memberikannya penguasaan penuh atas perdagangan dan industri di Timur Jauh. Jepang menantang Amerika dan Inggris. Jika Amerika tidak memperhatikan Jepang dengan saksama, maka Jepang akan memaksa Amerika dan Inggris keluar dari Timur Jauh." Akibatnya, Gojong dipaksa melepaskan tahtanya kepada putranya, Sunjong. Setelah turun takhta, Kaisar Gojong dijadikan tahanan rumah di Deoksugung oleh Jepang. Kaisar Gojong meninggal pada tanggal 21 Januari 1919 di istana itu. Ada banyak spekulasi bahwa ia diracuni oleh pejabat militer Jepang.

title: Alexei Sklyarenko

text: Pada 1898, Alexei P. Skliarenko bergabung dengan Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia atau PBSDR. Pada 1898-1903, ia bekerja untuk partai tersebut mula-mula di Tula dan kemudian di Harbin. Pada 1903, kerjanya untuk partai tersebut menempatkannya ke St. Petersburg. Dari 1905 sampai 1907, Skliarenko bertugas pada Biro PBSDR dimana ia mewakili Kawasan Pusat Saratov dan dimana ia bekerja di komite PBSDR Samara. Pada 1907, Skliarenko menjadi salah satu dari 338 delegasi untuk Kongres Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia ke-5 dan juga sempat kembali ditangkap dan pada kesempatan ini ia diasingkan ke Syktyvkar. Pada 1911, Skliarenko kembali ke St. Petersburg dimana ia mengadopsi nama pena "Bosoi" dan dimana ia menulis bahan-bahan untuk surat kabar Bolshevik "Zvezka" dan "Pravda" serta jurnal "Prosveshchenie" ("Pencerahan").

title: Kekaisaran Pertama Perancis

text: Setelah satu bulan menduduki ibukota Rusia, Napoleon belum mendapat respon dari apapun dari pihak Rusia. Ketika musim dingin tiba, barulah Napoleon tahu bahwa tentara Rusia telah berhasil menduduki salah satu pusat logistik utamanya di Rusia, yakni di Lithuania. Tetapi bahan makanan semakin berkurang, dan banyak tentara mulai mati kedinginan menghadapi musim dingin Rusia yang terkenal mematikan, yakni dibawah 0 derajat Celcius. Napoelon memutuskan untuk mundur dari Moskow. Hari demi hari, perlahan jumlah pasukan Perancis menyusut dan moral mereka menurun.

title: Eparki Agung Mayor Kiev–Galisia

text: Setelah Partisi Persemakmuran Polandia-Lithuania pada akhir abad ke-18, kebanyakan tanah Ruthenia (sekarang Belarus dan Ukraina) jatuh ke tangan Kekaisaran Rusia, dimana Gereja Katolik Yunani secara bertahap tunduk pada 1839. Meskipun demikian, Gereja tersebut masih selamat di Kekaisaran Austria yang memerintah Halychyna, dimana Metropolia Halych didirikan lagi, dengan para perwakilan mengurusi tahta lowong Kyiv, pada basis Eparki Lviv pada 1807 oleh Paus Pius VII.

title: Kawasan Perantara

text: Selama 2.500 tahun, Kawasan Perantara didominasi oleh kekaisaran keagamaan yang berpusat di Selat Turki dan Laut Aegea. Pada dasarnya kekaisarannya sama, tetapi para pemimpinnya berusaha menyatukan bangsa yang menghuni kawasan tersebut. Dari Kekaisaran Persia yang dipimpin Darius, kawasan ini berpindah tangan ke Alexander Agung, lalu Kekaisaran Romawi Yunani, Bizantium, dan terakhir Kesultanan Utsmaniyah Sunni tahun 1923–24, meskipun Dinasti Utsmaniyah berasal dari aliran Alevi. Inilah sebabnya pasukan Yanisari memeluk agama Bektashi-Alevi. Kekaisaran Tengah menjadi rebutan berbagai kekaisaran. Kekaisaran yang berada di pinggir Kawasan Perantara adalah Kekhalifahan Islam, Kekaisaran Persia, dan Kekaisaran Rusia (sampai 1917).

title: Majelis Konstituen Rusia

text: Majelis Konstituen Seluruh Rusia (Всероссийское Учредительное собрание, Vserossiyskoye Uchreditelnoye sobraniye) adalah sebuah badan konstitusional yang diadakan di Rusia setelah Revolusi Oktober 1917. Majelis tersebut bertemu selama 13 jam, dari pukul 16.000 sampai pukul 05.00., , dimana majelis tersebut dibubarkan oleh Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia, membuat Kongres Soviet Seluruh Rusia Ketiga menjadi badan pemerintahan baru Rusia.


query: Apa penyebab kematian Paus Benediktus XV?

title: Paus Benediktus XV

text: Benediktus XV merayakan Misa bersama para biarawati di Domus Sanctae Marthae pada awal Januari 1922 dan ketika dia menunggu supirnya di tengah hujan dia jatuh sakit karena flu yang berubah menjadi radang paru-paru. Pada tahap hidupnya dan ketika dalam kesehatan yang kuat, ia menderita rematik. Setelah satu bulan rasa sakit yang disebabkan oleh pneumonia menyebar ke paru-parunya, ia menyerah pada penyakit itu pada 22 Januari 1922 pukul 6:00 pagi pada usia 67, keponakannya di sampingnya. Setelah kematiannya, bendera dikibarkan pada setengah tiang untuk mengenangnya dan sebagai penghormatan kepadanya. Tubuhnya kemudian berbaring di negara untuk orang-orang untuk melihat sebelum dipindahkan untuk dimakamkan di gua Vatikan.[85]

title: Ramalan Paus

text: Benediktus XV, selama masa pemerintahan Paus ini terjadi Revolusi Oktober di Rusia dan Perang Dunia I dengan kematian 20 juta orang. Agama mulai terdesak oleh ideologi.

title: Konklaf Kepausan 1922

text: Setelah menjabat selama delapan tahun, Paus Benediktus XV meninggal pada 22 Januari 1922 karena pneumonia. Pada waktu kematiannya, Dewan Kardinal memiliki anggota berjumlah 60 orang. Namun, pada hari yang sama, Enrique Almaraz y Santos, Uskup Agung Toledo, wafat, meninggalkan 60 dewan kardinal untuk menentukan pengganti Paus Benediktus.

title: Paus Benediktus XV

text: Dipenuhi dengan perasaan kagum dan syukur, saya ingin berbicara tentang mengapa saya memilih nama Benediktus. Pertama, saya ingat Paus Benediktus XV, nabi damai yang pemberani, yang membimbing Gereja melalui masa-masa perang yang bergolak. Dalam langkahnya saya menempatkan pelayanan saya dalam pelayanan rekonsiliasi dan keselarasan antar bangsa.

title: Mariologi

text: Pada abad ke-19, mediatrix muncul di dalam bulla kepausan "Ineffabilis Deus" karya Paus Pius IX dan di dalam beberapa ensiklik mengenai rosario dari Paus Leo XIII.. Paus Pius X menggunakannya di dalam ensiklik "Ad Diem Illum" dan Paus Benediktus XV memperkenalkannya dalam hari perayaan Maria yang disebut Maria Sang Perantara Semua Rahmat (1921). Para paus biasanya menggunakan ensiklik-ensiklik dan hari perayaan untuk mempromosikan ajaran Kristen. Hari perayaan Maria Sang Perantara Penuh Rahmat dianggap sebagai sebuah tanda yang jelas bahwa Paus Benediktus XV berniat untuk mempromosikan peran Maria sebagai perantara.

title: Paus Benediktus XV

text: Namun, friksi tetap ada di antara keduanya selama audiensi pribadi mereka. Benediktus XV ingin terlibat dalam diskusi di Versailles, tetapi Wilson tidak setuju dengan hal ini, dan masih cemburu dengan fakta bahwa Benediktus XV telah mengeluarkan rencana perdamaian selama perang sebelum dia melakukannya.

title: Paus Benediktus XV

text: Berakhirnya perang menyebabkan perkembangan revolusioner, yang diramalkan Benediktus XV dalam ensiklik pertamanya. Dengan Revolusi Rusia, Vatikan dihadapkan dengan situasi baru, sejauh ini tidak diketahui.

title: Paus Benediktus XV

text: 'Paus Benediktus XV' ( Latin: Benedictus ; Italian: Benedetto), lahir 'Giacomo Paolo Giovanni Battista della Chiesa' [lower-alpha 1] (21 November 1854 - 22 Januari 1922), adalah kepala Gereja Katolik dari 3 September 1914 sampai kematiannya pada tahun 1922. Nya kepausan sebagian besar dibayangi oleh Perang Dunia I dan konsekuensi politik, sosial, dan kemanusiaan di Eropa.

title: Paus Benediktus XV

text: Antara 1846 dan 1903, Gereja Katolik telah mengalami dua kepausan terlama dalam sejarah hingga saat itu. Bersama Pius IX dan Leo XIII memerintah selama total 57 tahun. Pada tahun 1914, Dewan Kardinal memilih della Chiesa pada usia muda 59 tahun saat pecahnya Perang Dunia I, yang dia beri label "bunuh diri Eropa yang beradab."[2] Perang dan konsekuensinya adalah fokus utama Benediktus XV. Dia segera menyatakan netralitas Holy See dan berusaha dari perspektif itu untuk menengahi perdamaian pada 1916 dan 1917. Kedua belah pihak menolak inisiatifnya. Protestan Jerman menolak "Perdamaian Paus" sebagai penghinaan. Politisi Prancis Georges Clemenceau menganggap inisiatif Vatikan sebagai anti-Perancis.[3] Setelah gagal dengan inisiatif diplomatik, Benediktus XV fokus pada upaya kemanusiaan untuk mengurangi dampak perang, seperti menghadiri tahanan perang, pertukaran tentara yang terluka dan pengiriman makanan ke populasi yang membutuhkan di Eropa. Setelah perang, ia memperbaiki hubungan yang sulit dengan Perancis, yang membangun kembali hubungan dengan Vatikan pada tahun 1921. Selama masa kepausannya, hubungan dengan Italia juga membaik, karena Benediktus XV sekarang mengizinkan politisi Katolik yang dipimpin oleh Don Luigi Sturzo untuk berpartisipasi dalam politik nasional Italia.

title: Paus Benediktus XV

text: Pada periode pasca-perang, Paus Benediktus XV terlibat dalam pengembangan administrasi Gereja untuk menghadapi sistem internasional baru yang muncul. Kepausan dihadapkan dengan munculnya sejumlah negara baru seperti Polandia, Lituania, Estonia, Yugoslavia, Cekoslovakia, Finlandia, dan lain-lain. Jerman, Prancis, Italia, dan Austria menjadi miskin dari perang. Selain itu, tatanan sosial dan budaya tradisional Eropa terancam oleh nasionalisme sayap-kanan dan fasisme serta sosialisme dan komunisme sayap kiri, yang semuanya berpotensi mengancam eksistensi dan kebebasan Gereja. Untuk menghadapi masalah-masalah ini dan yang terkait, Benediktus terlibat dalam apa yang dia tahu paling baik, sebuah serangan diplomatik berskala besar untuk mengamankan hak-hak umat beriman di semua negara.

title: Paus Benediktus XV

text: Dalam urusan internal Gereja, Benediktus XV mengulangi kutukan Pius X ulama Modernis dan kesalahan dalam sistem filsafat modern dalam Ad beatissimi Apostolorum . Dia menolak untuk membaca kembali kepada para ahli persekutuan penuh yang telah dikucilkan selama kepausan sebelumnya. Namun, ia menenangkan apa yang dilihatnya sebagai ekses dari kampanye anti-Modernis di dalam Gereja. Pada 25 Juli 1920, dia menulis motu proprio Bonum sane pada Joseph Joseph dan melawan naturalisme dan sosialisme.

title: Keuskupan Agung Bologna

text: Sembilan uskup awal dikanonisasikan, dan tiga uskup dan tiga uskup agung lainnya dipilih pada Kepausan sebagai Paus Innosensius VII (1404), Paus Nikolas V (1447), Paus Yulius II (1503), Paus Gregorius XV (1621), Paus Benediktus XIV (1740) dan Paus Benediktus XV (1914).

title: Paus Benediktus XV

text: Paus sendiri memberikan bukti pada 5 Januari bahwa dia menderita flu, tetapi kemudian dicatat pada 12 Januari bahwa dia menderita batuk berat dan demam. Pada tanggal 18 Januari, paus tidak dapat bangun dari tempat tidur, sementara pada malam hari pada 19-20 Januari, kondisinya menjadi serius sampai ia mengigau pada 21 Januari. [86] Kondisi paus mulai tumbuh pada 19 Januari sekitar jam 11 malam setelah jantungnya menjadi lemah karena penyebaran pneumonia, dengan Tahta Suci memberi tahu pemerintah Italia bahwa kondisi paus sangat serius. Oksigen diberikan kepada paus setelah respirasi menjadi semakin sulit, dan Kardinal Oreste Giorgi dipanggil ke samping tempat tidur Paus untuk membaca doa bagi yang sekarat. Kondisinya membaik sedikit pada tengah malam pada tanggal 20 Januari, dan dia memaksa petugas medisnya mundur malam itu ketika tampaknya dia akan pulih. Pada jam 2 pagi tanggal 21 Januari, dia diberi Resolusi Ekstrem dan paus mengambil beberapa minuman penyegaran setelah tidur selama satu jam. Pada suatu tahap pada waktu inilah ia bertemu secara pribadi dengan Kardinal Gasparri selama sekitar 20 menit untuk menyampaikan keinginan terakhirnya kepada kardinal, sementara mempercayakan surat wasiat terakhirnya kepadanya. Sebuah buletin pada pukul 4:30 menunjukkan bahwa pidato paus itu kadang-kadang tidak koheren sementara yang lain pada pukul 9:55 menunjukkan bahwa penderitaan Paus sangat dalam sampai ia tidak dapat mengenali pengiringnya karena keadaannya yang kacau. Buletin lain pada pukul 10:05 pagi mengatakan bahwa denyut nadi paus menjadi intermiten.[87] Pada siang hari, ia menjadi mengigau dan bersikeras untuk melanjutkan pekerjaannya, tetapi satu jam kemudian jatuh ke koma. Pada pukul 12:30 siang, Pangeran Chigi-Albani mengunjungi kamar paus untuk bersiap-siap mengambil alih apartemen jika kematian paus dan bertindak sebagai marshal untuk konklaf berikutnya. Sekretaris Kardinal Bourne juga dipaksa untuk mengumumkan pada 21 Januari bahwa paus belum meninggal setelah seorang anggota staf kardinal keliru mengonfirmasi bahwa paus telah meninggal dunia.[88] Kematian dimulai pada 5:20 pada 22 Januari, dengan Kardinal Giorgi memberikan absolusi kepada paus yang sekarat. Kardinal Gasparri tiba di tempat tidur Benediktus XV pada pukul 5:30 pagi karena paus telah jatuh koma lagi (pada pukul 5:18 pagi dia mengatakan bahwa "malapetaka sudah dekat"), dengan Dokter Cherubim mengumumkan kematian paus pada pukul 6 pagi.[89]

title: Paus Benediktus XV

text: Setelah kematian Pius X, konklaf yang dihasilkan dibuka pada akhir Agustus 1914. Perang jelas akan menjadi isu dominan dari kepausan baru, jadi prioritas kardinal adalah memilih seorang pria dengan pengalaman diplomatik yang luar biasa. Maka pada tanggal 3 September 1914, della Chiesa, meskipun telah menjadi kardinal hanya tiga bulan, terpilih sebagai paus, dengan nama Benediktus XV. Dia memilih nama untuk menghormati Paus Benediktus XIV yang juga uskup dari Bologna.[22] Setelah terpilih sebagai paus, ia juga secara resmi menjadi Grand Master of the Equestrian Order of the Holy Sepulchre of Jerusalem, prefect of the Supreme Sacred Congregation of the Holy Office dan prefect of the Sacred Consistorial Congregation. Namun, ada Sekretaris Kardinal yang menjalankan badan-badan ini setiap hari.

title: Ad Beatissimi Apostolorum

text: Ad Beatissimi Apostolorum adalah sebuah ensiklik dari Paus Benediktus XV yang dikeluarkan di Basilika Santo Petrus, Roma, pada hari Perayaan Semua Orang Suci pada tanggal 1 November 1914, pada tahun pertama masa kepausannya. Ensiklik pertama yang ditulis oleh Paus Benediktus XV ini bersamaan dengan saat dimulainya Perang Dunia I, yang ia juluki sebagai "Bunuh Diri Eropa yang Beradab".

title: Paus Benediktus XV

text: Mungkin yang paling diingat paus pada abad ke-20, Benediktus XV, bagaimanapun, melakukan usaha yang berani untuk mengakhiri Perang Dunia I. Pada tahun 2005, Paus Benediktus XVI mengakui pentingnya komitmen pendahulunya yang lama untuk perdamaian dengan mengambil yang sama sebutkan nama di atas naik ke kepausannya sendiri. Pendekatan Benediktus XV yang manusiawi kepada dunia pada tahun 1914–1918 sangat kontras dengan pandangan para raja dan pemimpin zaman itu. Nilai-Nya tercermin dalam upeti yang terukir di kaki patung bahwa Turks, orang-orang non-Katolik, non-Kristen, yang didirikannya di Istanbul: "Paus Agung tragedi dunia, ... penyumbang semua orang, terlepas dari kebangsaan atau agama. " Monumen ini berdiri di pelataran St. Katedral Esprit.

title: Paus Benediktus XV

text: Antagonisme nasional antara pihak-pihak yang bertikai diperkuat oleh perbedaan agama sebelum perang, dengan Prancis, Italia dan Belgia sebagian besar beragama Katolik. Hubungan Vatikan dengan Inggris Raya bagus, sementara baik Prussia maupun Imperial Jerman memiliki hubungan resmi dengan Vatikan. Di kalangan Protestan Jerman, gagasan itu populer bahwa Paus Katolik bersikap netral di atas kertas saja, sangat mendukung sekutu.[23] Benediktus dikatakan telah mendorong Austria-Hongaria untuk pergi berperang guna melemahkan mesin perang Jerman. Juga, diduga, Nuncio Kepausan di Paris menjelaskan dalam pertemuan Institut Catholique , "untuk berperang melawan Perancis adalah untuk melawan Tuhan",[23] dan Paus dikatakan berseru bahwa dia menyesal tidak menjadi orang Prancis.[23] Kardinal Belgia Désiré-Joseph Mercier, yang dikenal sebagai patriot pemberani selama pendudukan Jerman tetapi juga terkenal karena propaganda anti-Jerman, dikatakan telah disukai oleh Benediktus XV karena permusuhannya dengan penyebab Jerman. Setelah perang, Benediktus juga diduga memuji Perjanjian Versailles, yang mempermalukan orang Jerman.[23]

title: Paus Benediktus XV

text: Paus Pius XII menunjukkan rasa hormat yang tinggi kepada Benediktus XV, yang telah menahbiskan dia sebagai uskup pada 13 Mei 1917, pada hari pertama Visi Our Lady of Fatima. Sementara Pius XII mempertimbangkan Benediktus lain, Benediktus XIV, dalam hal kesucian dan sumbangsihnya untuk menjadi layak Doktor Gereja,[90] dia berpikir bahwa Benediktus XV selama kepausan singkatnya adalah benar-benar seorang lelaki Tuhan, yang bekerja untuk perdamaian.[91] Dia membantu tawanan perang dan banyak lainnya yang membutuhkan bantuan pada masa-masa sulit dan sangat dermawan ke Rusia.[92] Dia memujinya sebagai Paus Marian yang mempromosikan devosi kepada Our Lady of Lourdes,[93] untuk ensikliknya "Ad beatissimi Apostolorum , Humani generis redemptionem , Quod iam diu , dan Spiritus Paraclitus , dan untuk kodifikasi Hukum Kanoni,[94] yang di bawah della Chiesa dan Pietro Gasparri, dia Eugenio Pacelli memiliki kesempatan untuk berpartisipasi.

title: Paus Benediktus XV

text: Leo XIII telah menyetujui partisipasi umat Katolik dalam politik lokal tetapi bukan nasional. Hubungan dengan Italia membaik juga di bawah Benediktus XV, yang secara de facto membalik kebijakan anti-Italia yang kaku dari para pendahulunya dengan memungkinkan umat Katolik untuk berpartisipasi dalam pemilihan nasional juga. Hal ini menyebabkan pembedahan Partito Popolare Italiano di bawah Luigi Sturzo. Politisi anti-Katolik secara bertahap digantikan oleh orang-orang yang netral atau bahkan bersimpati kepada Gereja Katolik. Raja Italia sendiri memberi isyarat keinginannya untuk hubungan yang lebih baik, ketika, misalnya, ia mengirim belasungkawa pribadi kepada Paus atas kematian saudaranya.[43] Kondisi kerja untuk staf Vatikan sangat meningkat dan antena diperpanjang di kedua sisi untuk menyelesaikan [Pertanyaan Romawi]. Benediktus XV sangat mendukung solusi dan tampaknya memiliki pandangan pragmatis tentang situasi politik dan sosial di Italia saat ini. Jadi, sementara banyak umat Katolik tradisional menentang hak suara untuk perempuan, Paus mendukung, dengan alasan bahwa, tidak seperti protagonis feminis, kebanyakan perempuan akan memilih konservatif dan dengan demikian mendukung posisi Katolik tradisional.[44]

title: Paus Benediktus XV

text: Paus Benediktus XVI menunjukkan kekagumannya sendiri terhadap Benediktus XV setelah terpilih menjadi paus pada 19 April 2005. Pemilihan seorang Paus baru sering disertai dengan dugaan atas pilihan nama pausnya; Dipercaya secara luas bahwa seorang Paus memilih nama pendahulunya yang memiliki ajaran dan warisan yang ingin ia teruskan. Pilihan Ratzinger tentang "Benediktus" dipandang sebagai tanda bahwa pandangan Benediktus XV tentang diplomasi kemanusiaan, dan pendiriannya terhadap relativisme dan modernisme, akan ditiru selama masa pemerintahan yang baru. Paus. Selama Audiensi Umum pertamanya di Lapangan St. Petrus pada 27 April 2005, Paus Benediktus XVI memberi penghormatan kepada Benediktus XV ketika menjelaskan pilihannya:

title: Paus Pius IX

text: Banyak sejarawan gerejawi kontemporer[3] and journalists question his approaches.[4] Seruannya untuk dukungan publik di seluruh dunia atas Takhta Suci setelah ia menjadi "tahanan Vatikan" menghasilkan kebangunan rohani dan menyebar ke seluruh Gereja Katolik Panggangan Peter, yang digunakan hari ini untuk memungkinkan Paus "menanggapi bagi mereka yang menderita akibat perang, penindasan, bencana alam, dan penyakit ".[5] Setelah kematiannya pada tahun 1878, proses kanonisasi dibuka pada 11 Februari 1907 oleh Paus Pius X, dan itu mengundang banyak kontroversi selama bertahun-tahun. Itu ditutup pada beberapa kesempatan selama kepausan Paus Benediktus XV dan Paus Pius XI. Paus Pius XII membuka kembali penyebabnya pada tanggal 7 Desember 1954, dan Paus Yohanes Paulus II memproklamasikannya Yang Mulia pada tanggal 6 Juli 1985. Dia dibeatifikasi pada 3 September 2000 setelah pengakuan keajaiban. Pius IX ditugaskan hari raya liturgi 7 Februari, tanggal kematiannya.

title: Paus Benediktus XV

text: Pada tahun 1917, Benediktus XV memberlakukan Code of Canon Law yang dirilis pada tanggal 27 Mei, yang ciptaannya telah dia persiapkan Pietro Gasparri dan Eugenio Pacelli ( masa depan Paus Pius XII) selama kepausan Paus Pius X. Hukum Hukum Kanonik yang baru dianggap telah mendorong kehidupan dan kegiatan keagamaan di seluruh Gereja.[4] Dia menamai Pietro Gasparri untuk menjadi Kardinal Sekretaris Negara dan secara pribadi menguduskan Nioio Eugenio Pacelli (masa depan Paus Pius XII) pada 13 Mei 1917 sebagai Uskup Agung. Perang Dunia I menyebabkan kerusakan besar pada misi Katolik di seluruh dunia. Benediktus XV menghidupkan kembali kegiatan-kegiatan ini, meminta dalam Ilusi Maksimum bagi umat Katolik di seluruh dunia untuk berpartisipasi. Untuk itu, ia telah disebut sebagai "Paus Misi". Perhatian terakhirnya adalah munculnya penganiayaan terhadap Gereja Katolik di Republik Sosialis Federasi Soviet Rusia - Soviet Rusia dan kelaparan di sana setelah revolusi. Benediktus XV dikhususkan untuk Maria, ibu Yesus - Santa Perawan Maria dan mengesahkan Hari Raya Mary, Mediatrix of all Graces.[5]

title: Paus Benediktus XV

text: Daftar ensiklik Paus Benediktus XV Daftar pertemuan antara Paus dan Presiden Amerika Serikat Daftar Paus Menjadi Kardinal oleh Benediktus XV

title: Daftar ensiklik Paus Benediktus XV

text: Paus Benediktus XV mengeluarkan 12 ensiklik kepausan selama masa kepausannya:

title: Paus Benediktus XV

text: Karena Pertanyaan Romawi yang abadi, setelah pengumuman pemilihannya untuk kepausan oleh Kardinal Protodeacon, Benediktus XV, mengikuti jejak kedua pendahulunya yang paling baru, tidak muncul di balkon Basilika Santo Petrus. untuk memberikan 'urbi et orbi' 'berkah. Benediktus XV dinobatkan di Kapel Sistine pada 6 September 1914, dan, juga sebagai bentuk protes karena Pertanyaan Romawi, tidak ada upacara untuk kepemilikan resmi Katedral St. John Lateran.

title: Paus Benediktus

text:
Walaupun ada Paus yang memang memiliki nama lahir Benediktus (seperti Benediktus I), beberapa Paus yang kemudian mungkin mengambil nama Benediktus sebagai nama regnal, dari salah satu Paus Benediktus pendahulunya. Namun, kebanyakan mengambil nama ini dari Santo Benediktus dari Nursia, pendiri gerakan monastik (kebiaraan) Ordo Benediktus.
Secara khusus, Paus Benediktus XVI menyatakan setelah ia terpilih sebagai Paus, bahwa ia mengambil nama Benediktus karena diinspirasikan oleh Paus Benediktus XV yang memimpin gereja melalui kekacauan Perang Dunia II, dan juga oleh Santo Benediktus dari Nursia.

title: Paus Benediktus XVI

text: Paus terakhir yang bergelar nama kepausan Benediktus, Paus Benediktus XV, bertugas sebagai dari 1914 hingga 1922 pada masa Perang Dunia I.

title: Paus Benediktus XV

text: Selama Perang Dunia I, Benediktus menempatkan dunia di bawah perlindungan Perawan Maria yang Terberkati dan menambahkan doa "Mary Queen of Peace" ke Litani Loreto . Dia mempromosikan pemujaan Maria di seluruh dunia dengan mengangkat 20 kuil Marian terkenal seperti Ettal Abbey di Bavaria ke Basilica Minor. Dia juga mempromosikan devosi Maria pada bulan Mei.[59] Konstitusi dogmatis di Gereja yang dikeluarkan oleh Konsili Vatikan Kedua mengutip teologi Paus Benediktus XV.[60]

title: Paus Benediktus XV

text: Paus Benediktus XV didominasi oleh Perang Dunia I, yang dia sebut, bersama dengan gejolak yang bergejolak, "bunuh diri Eropa." Ensiklik pertama Benedict memperluas sebuah permohonan tulus untuk mengakhiri permusuhan. Panggilan awalnya untuk Natal gencatan senjata pada tahun 1914 diabaikan. Pada akhir perang, pada bulan Mei – Oktober 1917, penampakan Bunda Maria Fatima terjadi di Fatima, Portugal, penampakan yang akan dinyatakan "layak dipercaya" pada tahun 1930 selama kepausan penggantinya, Pius XI.

title: Paus Benediktus XV

text: Laporan palsu dari koran malam Paris dan London pada 21 Januari mengumumkan kematian paus yang terjadi pada pukul 5:00 pagi hari itu, yang menjamin koreksi oleh koresponden Italia, sebelum pengiriman resmi pada pukul 08:00 pagi untuk memberitahukan bahwa paus masih hidup.[89]


query: Apakah suku asli penduduk jawa ?

title: Suku Jawa

text: Suku Jawa (Bahasa Jawa Ngoko: ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ, Wong Jawa; Krama: ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ, Tiyang Jawi; Pegon: وونغ جاوه) merupakan suku bangsa terbesar di Indonesia yang berasal dari Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Daerah Istimewa Yogyakarta. Setidaknya 40,17% penduduk Indonesia merupakan etnis Jawa..[3] Selain di ketiga provinsi tersebut, suku Jawa banyak bermukim di Lampung, Jakarta, Sumatera Utara, Riau, Sumatera Selatan, Banten dan Kalimantan Timur. Di Jawa Barat mereka banyak ditemukan di Kota Bekasi, Kabupaten Bekasi, Kabupaten Karawang, Cikampek, Bandung, Kabupaten Indramayu, Kabupaten Cirebon, dan Kota Cirebon. Suku Jawa juga memiliki sub-suku, seperti Suku Osing, Orang Samin, Suku Tengger, dan lain-lain. Selain itu, suku Jawa ada pula yang berada di negara New Caledoania dan Suriname, Amerika Selatan karena pada masa kolonial Belanda suku ini dibawa ke sana sebagai pekerja. Saat ini suku Jawa di Suriname menjadi salah satu suku terbesar disana dan dikenal sebagai Jawa Suriname.

title: Kabupaten Banyuwangi

text: Salah satu keunikan Banyuwangi adalah penduduk yang multikultur, dibentuk oleh 3 elemen masyarakat yaitu Jawa Mataraman, Madura, dan Osing. Suku Osing adalah penduduk asli Banyuwangi. Sebagai keturunan kerajaan Blambangan, suku osing mempunyai adat-istiadat, budaya maupun bahasa yang berbeda dari masyarakat jawa dan madura.

title: Takengon (kota)

text: Penduduk Takengon terdiri dari beragam suku dan etnis. Mayoritas penduduk Takengon merupakan suku Aceh, Selain itu banyak pula suku-suku lain nya seperti suku Jawa, suku Aceh, Suku Minangkabau dan Tionghoa. Suku Aceh merupakan penduduk asli takengon.

title: Bagan Laguh, Bunut, Pelalawan

text:
Penduduk Desa Bagan Laguh terdiri dari 4 suku yaitu suku Jawa, suku Melayu,
suku Batak, suku Minang. Oleh karena penduduk Desa ini terdiri dari empat suku,
maka di tengah masyarakat Desa Bagan Laguh terdapat budaya Jawa, budaya Melayu,
budaya Batak, budaya Minang. Namun karena penduduk asli Desa ini adalah Suku
Melayu, sehingga budaya Melayu lebih dominan dari budaya suku lain.

title: Kalimantan Utara

text: Hampir 40% penduduk Kalimantan Utara adalah Suku Jawa melalui program transmigrasi yang merupakan kelompok terbesar, disusul penduduk asal Sulawesi Selatan. Selebihnya merupakan penduduk asli Kalimantan yaitu Suku Dayak (Lun Bawang / Lun Dayeh , Kenyah , Murut ) , Suku Banjar, Suku Bulungan, Suku Tidung dan Suku Kutai.

title: Taba Saling, Tebat Karai, Kepahiang

text: Mayoritas penduduk Taba Saling adalah suku Rejang dengan dialek bahasa Rejang Kepahiang yang dikenal dengan "Hejang Tabeah" oleh penduduk Kepahiang. Seiring berjalannya waktu dan bertambahnya penduduk dari berbagai penjuru Indonesia, Taba Saling telah ditempati oleh beberapa suku bangsa pendatang. Para pendatang di Taba Saling adalah suku Serawai, suku Lembak, suku Jawa, dan suku Sunda. Penduduk Taba Saling pada umumnya telah berasimilasi dengan suku bangsa lainnya, hal ini menyebabkan asimilasi berbagai aspek kehidupan masyarakat Taba Saling. Asimilasi tersebut terjadi disebabkan tradisi penduduk Taba Saling yang berkeyakinan menikah dengan kerabat yang masih memiliki ikatan darah adalah tabu, meskipun kekerabatan tersebut dianggap sudah jauh bagi pandangan masyarakat tertentu. Tidak mengherankan jika ada pernikahan satu lelulur, maka cemoohan yang akan didapatkan. Tradisi seperti ini juga dianut oleh masyarakat suku Rejang asli di berbagai wilayah di provinsi Bengkulu.

title: Medan Baru, Medan

text: Sebagaian besar penduduk kecamatan ini adalah para pendatang dari berbagai suku yakni; Batak, Tionghoa, Jawa, dan penduduk asli Suku Melayu Deli sekitar 20%.

title: Kabupaten Merangin

text:
Suku Melayu adalah penduduk asli
Kabupaten Merangin yang terbagi menjadi dua yaitu suku Batin dan suku Penghulu, mereka menetap di sepanjang aliran sungai yang ada di Kabupaten Merangin seperti di sepanjang aliran Batang Merangin, Batang Masumai, Batang Tembesi dan Batang Tabir. Sedangkan suku Anak Dalam (SAD) suku asli kedua Merangin yang menetap di hutan Merangin. Selain itu di Kabupaten Merangin juga terdapat suku-suku pendatang seperti dari Kerinci, Minang, Palembang, Bengkulu Jawa, Batak, Tionghoa, Arab, India, dll.

title: Lamin Telihan, Kenohan, Kutai Kartanegara

text: Hampir 100% penduduk yang mendiami desa ini adalah Suku Dayak Tunjung (Tonyoi). Ada beberapa dari Suku Dayak lainnya, Suku Kutai, Suku Jawa, Suku Batak, Suku Timor, karena kawin campur dengan suku asli setempat. Bahasa yang dipakai adalah bahasa Tunjung. Bahasa lain kadang yang juga dipakai bahasa Kutai dan bahasa Indonesia

title: Kabupaten Ogan Komering Ilir

text: Suku Melayu: meliputi penduduk asli tersebar di Kecamatan Teluk Gelam terkecuali Desa Talang Pangeran, Bumi Harapan, Panca Tunggal Benawa dan Sinar Harapan Mulya dan Mulya Guna di Kecamatan Kayuagung terkecuali 11 Kelurahan dan Desa Celikah, di Kecamatan Pedamaran meliputi Desa Sukadamai, Serinanti dan Sukaraja, di Kecamatan Tanjung Lubuk meliputi Desa Suka Mulya, sebagian Kecamatan Sirah Pulau Padang, Pampangan, Pangkalan Lampam, dan Tulung Selapan, berbahasa Melayu. Suku Komering: meliputi penduduk asli di Kecamatan Tanjung Lubuk terkecuali Desa Suka Mulya, sehari-hari berbahasa Komering. Suku Kayuagung: meliputi penduduk asli yang tersebar di 10 Kelurahan Kecamatan Kayuagung, sebagian kecil di Kecamatan Lempung Jaya,Lempuing, Mesuji Raya dan Sungai Menang, sehari-hari berbahasa asli Kayuagung. Suku Penesak/ Danau: meliputi penduduk asli Kecamatan Pedamaran tersebar di desa-desa dalam Kecamatan Pedamaran tidak termasuk penduduk Sukadamai, Serinanti Sukaraja, Burnai Timur, Sukapulih, Lebuh Rarak. di Kecamatan Pedamaran Timur meliputi Desa Kayu Labu dan Pulau Geronggang, Berbahasa Penasak. Suku Pegagan: meliputi penduduk asli di Kecamatan Jejawi, Kecamatan Sirah Pulau Padang, Kelurahan Tanjung Rancing dan Desa Celikah Kecamatan Kayuagung, berbahasa Pegagan. Suku Jawa, Sunda, dan Bali: meliputi penduduk di Kecamatan Lempuing, Lempuing Jaya, Mesuji, Mesuji Raya, Mesuji Makmur, Sungai Menang, Air Sugihan, Pedamaran Timur dan sebagian penduduk di Kecamatan Teluk Gelam dan Pedamaran. Bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa Sunda, Jawa atau Bali. Suku Palembang: meliputi penduduk asli Desa Talang Pangeran Kecamatan Teluk Gelam dan Desa Santapan di Kabupaten Ogan Ilir dengan susunan penduduk yang multietnis. Bahasa yang mereka gunakan Bahasa Palembang.

title: Kabupaten Banyuwangi

text: Penduduk Banyuwangi cukup beragam. Mayoritas adalah Suku Osing, namun terdapat Suku Madura (kecamatan Muncar, Wongsorejo, Kalipuro, Glenmore dan Kalibaru) dan suku Jawa yang cukup signifikan, serta terdapat minoritas suku Bali, dan suku Bugis. Suku Bali banyak mendiami desa di kecamatan Rogojampi, bahkan di desa Patoman, Kecamatan Rogojampi seperti miniatur desa Bali di pulau Jawa. Suku Osing merupakan penduduk asli kabupaten Banyuwangi dan bisa dianggap sebagai sebuah sub-suku dari suku Jawa. Mereka menggunakan Bahasa Osing, yang dikenal sebagai salah satu ragam tertua bahasa Jawa. Suku Osing mendiami di Kecamatan Glagah, Licin, Songgon, Kabat, Giri, Kota serta sebagian kecil di kecamatan lain.

title: Kota Tanjungpinang

text: Suku Melayu merupakan penduduk asli dan kelompok suku bangsa terbesar di Tanjungpinang. Disamping itu terdapat pula Suku Bugis, Suku Minang, Orang Laut dan Tionghoa yang sudah ratusan tahun berbaur dengan Suku Melayu dan menjadi penduduk tetap semenjak zaman Kesultanan Johor-Riau dan "Residentie Riouw". Suku Bugis awalnya menetap di Kampung Bugis dan Suku Tionghoa banyak menempati Jalan Merdeka dan Pagar Batu. Setelah masa kemerdekaan, orang Jawa dan Minang mulai ramai mendatangi Tanjungpinang. Dimana orang Minang sebagian besar menempati pemukiman di sekitar pasar, sedangkan Suku Jawa banyak yang bermukim di Kampung Jawa.

title: Suku Osing

text: Suku Osing atau biasa diucapkan Suku Using adalah penduduk asli Banyuwangi atau juga disebut sebagai larus (lare using) atau "wong Blambangan" merupakan penduduk mayoritas di beberapa kecamatan di Kabupaten Banyuwangi. Orang Osing menggunakan bahasa Osing yang merupakan turunan langsung dari bahasa Jawa Kuno sebagai bahasa sehari - hari mereka.

title: Benua Lima, Barito Timur

text: Selain penduduk asli Suku Dayak Maanyan,Suku Banjar,suku Jawa,Suku Toraja, Tionghoa dan Lain – lain.

title: Kota Pagar Alam

text: Penduduk kota Pagar Alam terdiri dari berbagai suku bangsa. Selain penduduk asli (suku Besemah), ada banyak juga suku Jawa, suku Minang, suku Batak, Orang Peranakan, Arab-Indonesia, dan India-Indonesia.

title: Suro, Muara Beliti, Musi Rawas

text: Suro adalah desa yang berada di kecamatan Muara Beliti, Kabupaten Musi Rawas, Sumatera Selatan, Indonesia. Penduduk asli desa ini adalah suku melayu 100% beragama islam, selain itu ada juga pendatang dari suku jawa yang sudah membaur dengan penduduk setempat, dan ada juga suku Bali yang mendirikan perkampungan sendiri dengan nama kampung bali.

title: Medan Tembung, Medan

text: Sebagaian besar penduduk di kecamatan ini adalah suku-suku pendatang seperti: Tionghoa, Minang, Mandailing, Batak, Aceh dan Jawa sedangkan suku asli Suku Melayu Deli 40% saja.

title: Medan Timur, Medan

text:
Stasiun Medan dan RSU Pirngadi terletak di kecamatan ini.
Sebagaian besar penduduk di kecamatan ini adalah suku-suku pendatang seperti: Tionghoa, Minang, Batak, Aceh dan Jawa sedangkan suku asli Suku Melayu Deli 20% saja.

title: Suku Betawi

text: Penduduk asli Betawi berbahasa Kawi (Jawa kuno). Di antara penduduk juga mengenal huruf hanacaraka (abjad bahasa Jawa dan Sunda). Jadi, penduduk asli Betawi telah berdiam di Jakarta dan sekitarnya sejak zaman dahulu.[13]

title: Kota Kayu Agung, Ogan Komering Ilir

text:
Kabupaten Ogan Komering Ilir terbagi atas beberapa suku bangsa baik suku asli Ogan Komering Ilir maupun pendatang dari Jawa, Bali dan Sunda. Adapun suku asli Penduduk Kabupaten Ogan Komering Ilir terdiri atas:
(1) Suku Ogan : meliputi penduduk asli tersebar di Desa Sugih Waras, Buluh Cawang, Teleko, sebagian Sirah Pulau Padang, Pampangan, Keman, Pangkalan Lampam, dan Tulung Selapan, berbahasa Ogan.
(2) Suku Komering: meliputi penduduk asli di sepanjang sungai Komering mulai dari Kecamatan Tanjung Lubuk sampai Kota Kayuagung, sehari-hari berbahasa Komering.
(3) Suku Kayuagung: meliputi penduduk asli di Kecamatan Kota Kayuagung kecuali Celikah dan Tanjung Rancing, sebagian penduduk di Kecamatan Lempuing dan desa-desa perairan sungai Mesuji di Kecamatan Mesuji dan Kecamatan Sungai Menang, sehari-hari berbahasa asliKayuagung.
(4) Suku Penesak/Danau: meliputi penduduk asli Kecamatan Pedamaran tersebar di desa-desa dalam Kecamatan Pedamaran tidak termasuk penduduk Sukaraja, berbahasa Penesak.
(5) Suku Pegagan : meliputi penduduk asli di Kecamatan Jejawi, Sirah Pulau Padang, Tanjung Rancing dan Celikah Kecamatan Kota Kayuagung, berbahasa Pegagan.
(6) Suku Jawa, Sunda dan bali : meliputi penduduk di Kecamatan Lempuing, Lempuing Jaya, Mesuji, Mesuji Raya, Mesuji Makmur, Sungai Menang, Air Sugihan, Pedamaran Timur dan sebagian penduduk di Kecamatan Teluk Gelam, Bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa sunda atau jawa dan untuk pergaulan dengan penduduk setempat menggunakan Bahasa Indonesia.

title: Medan Perjuangan, Medan

text: Sebagaian besar penduduk di kecamatan ini adalah suku-suku pendatang seperti: Batak, Tionghoa, Miang, Aceh dan Jawa sedangkan suku asli Suku Melayu Deli 40% saja.

title: Suku Betawi

text: Sementara Yahya Andi Saputra (Alumni Fakultas Sejarah Universitas Indonesia), berpendapat bahwa penduduk asli Betawi adalah penduduk Nusa Jawa. Menurutnya, dahulu kala penduduk di Nusa Jawa merupakan satu kesatuan budaya. Bahasa, kesenian, dan adat kepercayaan mereka sama. Dia menyebutkan berbagai sebab yang kemudian menjadikan mereka sebagai suku bangsa sendiri-sendiri.

title: Kabupaten Lampung Selatan

text:
Berdasarkan data yang ada penduduk Kabupaten Lampung Selatan secara garis besar dapat digolongkan menjadi dua bagian yaitu penduduk asli Lampung dan penduduk pendatang. Penduduk asli khususnya sub suku Lampung Peminggir umumnya berkediaman di sepanjang pesisir pantai. Penduduk sub suku lainnya tersebar di seluruh wilayah Kabupaten Lampung Selatan. Penduduk pendatang yang berdomisili di Kabupaten Lampung Selatan terdiri dari bermacam-macam suku dari berbagai daerah di Indonesia seperti Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Bali, Sulawesi, Sumatera Selatan, Sumatera Barat, Sumatera Utara dan Aceh. Dari semua suku pendatang tersebut jumlah terbesar adalah pendatang dari Pulau Jawa. Besarnya penduduk yang berasal dari Pulau Jawa dimungkinkan oleh adanya kolonisasi pada zaman penjajahan Belanda dan dilanjutkan dengan
transmigrasi pada masa setelah kemerdekaan, disamping perpindahan penduduk secara swakarsa dan spontan. Beragamnya etnis penduduk di
Kabupaten Lampung Selatan mungkin juga disebabkan karena KabupatenLampung Selatan sebagian besar adalah wilayah pantai sehingga banyak
nelayan yang bersandar dan menetap.

title: Kabupaten Ogan Komering Ilir

title: Medan Selayang, Medan

text: Penduduk di kecamatan ini adalah suku-suku pendatang seperti: Batak, Tionghoa, Minangkabau, Aceh, Karo dan Jawa. sedangkan suku asli yakni Suku Melayu Deli Mendominasi.

title: Pitak, Langke Rembong, Manggarai

text: Penduduk yang berdomisili di Kelurahan Pitak cukup beragam sebagai pengaruh letaknya yang strategis. Sebagain besar penduduk merupakan suku asli Manggarai. Selain suku lokal, pendatang di Pitak berasal dari suku lain di NTT, Jawa, Madura, dan Minangkabau. Sebagian besar penduduk memeluk agama Katolik

title: Pulau Obi

text: Jumlah penduduk di Pulau Obi sebanyak 244.050 jiwa dengan kepadatanpenduduk 15 jiwa/km2 (Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil, Halmahera Selatan, 2010). Seluruh penduduk di Pulau Obi adalah pendatang, karena tidak memeliki penduduk asli. Suku pertama yang menetap di Pulau Obi adalah suku Buton. Kemudian suku lain yang menetap di Pulau Obi adalah suku Tobelo-Galela, Ternate, Tidore, Makian-Kayoa, Bugis, Makassar, dan Jawa.

title: Taba Sating, Tebat Karai, Kepahiang

text: Mayoritas penduduk Taba Sating adalah suku Rejang dengan dialek bahasa Rejang Kepahiang yang dikenal dengan "Hejang Tabeah" oleh penduduk Kepahiang. Seiring berjalannya waktu dan bertambahnya penduduk dari berbagai penjuru Indonesia, Taba Sating telah ditempati oleh beberapa suku bangsa pendatang. Para pendatang di Taba Sating adalah suku Serawai, suku Lembak, suku Jawa, dan suku Batak. Penduduk Taba Sating pada umumnya telah berasimilasi dengan suku bangsa lainnya, hal ini menyebabkan asimilasi berbagai aspek kehidupan masyarakat Taba Sating. Asimilasi tersebut terjadi disebabkan tradisi penduduk Taba Sating yang berkeyakinan menikah dengan kerabat yang masih memiliki ikatan darah adalah tabu, meskipun kekerabatan tersebut dianggap sudah jauh bagi pandangan masyarakat tertentu. Tidak mengherankan jika ada pernikahan satu lelulur, maka cemoohan yang akan didapatkan. Tradisi seperti ini juga dianut oleh masyarakat suku Rejang asli di berbagai wilayah di provinsi Bengkulu.

title: Stabat, Langkat

text: Sebagian besar penduduk Kecamatan Stabat adalah Suku Melayu 60% sebagai salah satu suku asli di Provinsi Sumatera Utara terutama di Kabupaten Langkat. Namun, Suku Tionghoa dan Suku Jawa cukup besar sekitar 30% sedang selebihnya adalah suku Batak, Minang dan lainnya.

title: Tanjung Harapan, Sebulu, Kutai Kartanegara

text: Desa Tanjung Harapan memiliki potensi Sumber Daya Manusia dengan jumlah penduduk sebanyak 1.171 jiwa yaitu terbagi atas laki-laki sebanyak 618 jiwa dan perempuan 553 jiwa. Adapun jumlah Kepala Keluarga sebanyak 332 KK. Mayoritas penduduk Desa Tanjung Harapan adalah Kutai yaitu dengan presentase 93,60%. Selain suku Kutai terdapat juga suku-suku lain yang pada waktu pertama mendiami desa mereka adalah pendatang, yaitu penduduk yang mencari kerja dan mendapatkan hak yang sama seperti penduduk asli desa Tanjung Harapan. Umumnya suku-suku yang masuk ke desa Tanjung Harapan adalah suku Jawa, Bugis, Banjar, Dayak dan Timur.

title: Pematang Tahalo, Jabung, Lampung Timur

text: Berawal dari beberapa penduduk asli Jawa yang melakukan Transmigrasi Swakarsa yang kemudian menetap disuatu daerah yang masih dalam kondisi Hutan dan peladangan milik suku Lampung asli, dari situlah awal mula desa pematang tahalo ini berdiri, para warga yang kemudian membeli lahan dari suku asli Lampung ini merasa nyaman dan puas dengan kondisi tanah yang sangat subur dan akhirnya satu demi satu pulang ke Jawa untuk mengajak sanak saudaranya untuk pindah ke Lampung, dan akhirnya pada awal tahun 1970 jumlah penduduk Jawa pendatang mulai banyak dan daerah itu terbagi menjadi 2 bagian yaitu disebelah Timur dihuni oleh suku Jawa Tengah (Wonogiri) dan sebelah Barat suku Jawa Timur.