query: Kapan Sayf Allāh al-Maslūl lahir ?

title: Khalid bin Walid

text: Abū Sulaymān Khālid ibn al-Walīd ibn al-Mughīrah al-Makhzūmī (Arabic: أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي; 585–642), atau juga dikenal dengan Sayf Allāh al-Maslūl (Arabic: سيف الله المسلول; Pedang Allah yang terhunus), beliau adalah Sahabat Nabi Muhammad SAW.

title: Dinasti Ikhsyidiyah

text: Muhammad bin Ra'iq mengambil alih Suriah pada 939, yang mengancam Mesir. Dengan marah, ibnu Tughj mengancam untuk membelot ke Kekhalifahan Fatimiyah, yang merupakan musuh Abbasiyah, padahal ibnu Tughj diangkat sebagai gubernur de jure yang tidak resmi oleh khalifah Abbasiyah. Namun, tindakannya yang defensif pada akhirnya mencapai kesepakatan dengan ibnu Ra'iq bahwa ibnu Tughj akan tetap memiliki Mesir dan Suriah untuk ibnu Ra'iq, dibatasi sepanjang Ramlah hingga Tiberias.[11] Pada tahun 944 ibnu Tughj memberikan jabatan gubernur Mesir, Suriah dan Hijaz selama 30 tahun ke keluarganya, dan pos-pos ini akan diberikan kepada anaknya, Abu'l-Qasim.[12] Sebelumnya pada tahun 942 ia mulai membuat koin atas namanya sendiri, dan melakukan perubahan sistem kekuasaan di Baghdad dengan mengurangi kekuasaan sentralistik. Pada 945 dia mengalahkan Sayf al-Dawla, musuhnya yang lain yang mengambil alih Damaskus, [13] yang menghasilkan sebuah gencatan senjata sampai kematiannya pada tahun 946. Abu'l-Qasim mewarisi konflik dengan Sayf al-Dawla dan melawannya di Damaskus, dan al-Dawla segera menduduki Aleppo pada tahun 947. Ada pemberontakan yang terus menerus oleh Ghabun, gubernur Mesir Tengah yang berhasil menduduki Futsat sebelum kematiannya pada tahun yang sama. Meskipun demikian, kelanjutan kebijakan penahanan oleh Kafur berhasil dilakukan untuk menegosiasikan penyelesaian antara konflik antara Ikhsyidid dan Dinasti Hamdaniyyun di mana Damaskus dipimpin oleh orang Mesir lagi dan menyebabkan penghormatan kepada Hamdanid berhenti, dengan perbatasan sebagian besar sesuai dengan status quo ante bellum.[14] Perdamaian ini praktis menyelesaikan perbatasan Ikhsyidid dan meninggalkan Fatimiyah, sekali lagi sebagai ancaman utama, dengan pihak Bizantium sekarang bertanggung jawab atas Hamdanid. Kafur memegang kekuasaan setelah kematian ibnu Tughj pada tahun 946 yang sangat dipandang di kalangan orang sezaman.[15]

title: Muhammad bin Tughjul Ikhsyid

text: Setelah ia bertemu dengan al-Muttaqi, al-Ikhshid kembali ke Mesir, meninggalkan lahan terbuka untuk ambisi Sayf al-Dawla. Pasukan Ikhshidid yang pergi ke Suriah relatif sadar, dan pemimpin Hamdaniyah, yang meraih dukungan dari Banu Kilab, memiliki sedikit kesulitan dalam menaklukan Aleppo pada 29 Oktober 944. Ia kemudian mulai meluaskan kekuasaannya atas provinsi-provinsi utara Suriah sampai Hims.[38][53][54] Al-Ikhshid mengirim tentara di bawah duta Abu al-Misk Kafur dan Fatik melawan Hamdaniyah, namun dikalahkan di dekat Hamat dan menarik diri kembali ke Mesir, meninggalkan Damaskus dan Palestina di tangan Hamdaniyah.[55] Al-Ikhshid kemudian memaksakan satu kampanye lagi pada April 945, namun pada saat yang sama, ia mengirim duta-duta kepada Sayf al-Dawla untuk mengadakan perjanjian tentang perbatasan dengan Ibnu Ra'iq: pangeran Hamdaniyah tetap mempertahankan utara Suriah, sementara al-Ikhshid membayarkannya upeti tahunan untuk wilayah Palestina dan Damaskus.[55] Sayf al-Dawla menolak dan dikabarkan malah menyatakan bahwa ia akan menaklukan Mesir itu sendiri, namun al-Ikhshid ringan tangan: para agennya menjalin hubungan dengan beberapa pemimpin Hamdaniyah, dan ia memenangkan hati masyarakat Damaskus, yang menutup gerbang mereka dari Hamdaniyah dan membukanya untuk al-Ikhshid. Dua tentara tersebut bertemu di dekat Qinnasrin pada Mei, dimana Hamdaniyah kalah. Sayf al-Dawla kabur ke Raqqa, meninggalkan ibukotanya Aleppo ditaklukkan oleh al-Ikhshid.[55]

title: Yohanes Kourkouas

text: Dengan kemerosotan Khilafah dan ketidakmampuannya yang jelas untuk mempertahankan provinsi perbatasannya, sebuah dinasti lokal baru, Hamdanid, muncul sebagai antagonis utama Bizantium di Mesopotamia Hulu dan Suriah. Mereka dipimpin oleh al-Hasan, yang disebut "Nasir al-Dawla" ("Pembela Negara"), dan adik laki-lakinya Ali, paling dikenal dengan epithet, "Sayf al-Dawla" ("Pedang Negara"). Pada sekitar tahun 935, suku Arab dari Banu Habib, dikalahkan oleh Hamdanid yang meningkat, membelot secara keseluruhan ke Bizantium, masuk Kristen, dan menempatkan 12,000 orang berkuda di pembuangan Kekaisaran. Mereka menetap di sepanjang tepi barat sungai Efrat dan ditugasi untuk menjaga lima thema baru yang diciptakan di sana: Melitene, Charpezikion, Asmosaton (Arsamosata), Tercan, dan Hozat.

title: Masjid Sultan al-Muayyad

text: Masjid Sultan al-Mu'ayyad adalah sebuah masjid di Kairo, Mesir yang kemudian Bab Zuwayla dibangun oleh sultan Mamluk sultan Al-Mu'ayyad Sayf ad-Din Shaykh atas namanya. Konstrusi dimulai tahun 1415 dan selesau tahun 1421. Kompleks termasuk masjid Jumat dan madrasah untuk empat mazhab.

title: Menendo González

text: Di dalam perbendaharaan Katedral Braga, sekarang musium katedral, terdapat gading dari awal abad ke-11 pyxis yang berisi Cawan (Alkitab) dan Patena dari perak ("lihat gambar diatas"). Pyxis ini adalah sebuah prasasti yang di sisi tutupnya diduga dari sekitar tahun 1004, ketika "hajib" Abd al-Malik menerima gelar yang ia pegang di dalam prasasti itu, "Sayf al-Dawla", dan pada tahun 1007, ketika ia menerima gelar yang lebih tinggi dari "al-Muzaffar". Pyxis itu telah menemukan jalan ke tangan Menendo González sebelum kematiannya, karena ada tambahan tulisan di bagian bawah yang berhubungan dengan sumbangan untuk gereja darinya dan istrinya, Toda. Bertuliskan: Dikemukakan bahwa piala misa dan patena, yang tampaknya diabuat agar sesuai dengan pyxis tersebut, yang mungkin ditugaskan oleh Menendo untuk pyxis yang diperolehnya selama kampanye melawan Kordoba. Di sisi lain, dinyatakan bahwa pyxis itu mulanya adalah sebuah hadiah dari istana Kordoba kepada pemangku takhta León selama negosiasi diplomatik. Sejarahwan Serafín Moralejo menganggapnya mewakilkan Menendo oleh Asbagh "qadi" sebagai "sebuah hadiah dengan niat baik ... yang pahit dan juga sebuah peringatan, karena gelar Sayf al-Dawla diukir pada tutupnya untuk memperingati serangan "hajib" yang dimulai di León setahun lebih awal." Ikonografi pyxis itu damai, dan fungsi aslinya dapat diartikan sebuah "pernikahan, atau suatu peristiwa dari tanggal keagamaan seperti festival panen musim panas atau musim gugur". Ukiran burung-burung yang memakan buah-buahan dapat ditiru dengan baik yang digunakan motif Kristen Ekaristi yang bertanggal dari zaman Visigothik. Jika demikian, benda itu diduga telah di rancang sebagai hadiah diplimatik untuk penguasa Kristen, mungkin Menendo.

title: Al-Mustamsik

text:
Pada masa kekhalifahannya terjadi pergantian Sultan Mamluk dengan cepat. Mereka memerintah dalam waktu yang singkat. Yaitu: an-Nasir Muhammad (1496-1498), Az-Zahir Qansuh (1498-1500), al-Ashraf Janbalat (1500-1501) dan al-Adil Sayf-ad-Din Tuman bay I (1501).
Sultan Al-Adil Sayf ad-Din Tuman bay I, yang dikudeta, ternyata bersembunyi. Oleh karena itu, para Emir memilih Al-Ashraf Qansuh al-Ghawri (1501-1516) sebagai Sultan yang saat itu berusia 60 tahun.

title: Muhammad bin Tughjul Ikhsyid

text: Selain itu, pada bulan Oktober, kedua belah pihak mengadakan sebuah perjanjian dalam hal batas-batas proporsal Ikhshidid awal: al-Ikhshid mengetahui kontrol Hamdaniyah atas utara Suriah dan bahkan keputusan untuk mengirim upeti tahunan dalam pertukaran untuk pengakuan seluruh klaim Sayf al-Dawla atas Damaskus. Penguasa Hamdaniyah juga menikahi salah satu putri atau kemenakan al-Ikhshid.[55] Bagi al-Ikhshid, wilayah Aleppo kurang penting ketimbang selatan Suriah dengan Damaskus, yang merupakan gerbang timur Mesir. Karena kawasan tersebut masih berada di bawah kekausaannya, ia lebih mengkehendaki keberadaan negara Hamdaniyah di utara. Penguasa Mesir tersebut menyadari bahwa ia akan sulit mendapatkan dan menguasai utara Suriah dan Silisia, yang secara tradisional lebih terpengaruh oleh Mesopotamia Hulu dan Irak. Dengan meniadakan klaim-klaimnya atas provinsi-provinsi jauh tersebut, tak hanya akan membut Mesir menghabis-habiskan tenaga tentara besar disana, namun emirat Hamdaniyah juga akan memenuhi peran negara penyangga melawan serangan-serangan dari Irak maupun Kekaisaran Bizantium.[56] Meskipun demikian, sepanjang masa pemerintahan al-Ikhshid, dan para penerusnya, hubungan dengan Bizantium sangat bersahabat, karena kurangnya perbatasan umum dan pertikaian umum terhadap Fatimiyah membuat dua negara tersebut tak bertikai.[57] Disamping Sayf al-Dawla berupaya maju lagi ke selatan Suriah tak lama setelah al-Ikhshid wafat, perbatasan disetujui pada 945, dan bahkan memperjelas kedudukan kedua dinasti tersebut, membentuk pembagian batas antara utara Suriah yang dipengaruhi Mesopotamia dan bagian selatan negara tersebut yang dikuasai Mesir sampai Mamluk merebut seluruh kawasan tersebut pada 1260.[54][58]

title: Abdullah bin Saba'

text: Abdullah bin Saba', adalah seorang Yahudi yang memeluk Islam pada zaman Utsman, dikatakan seorang pengikut Ali yang setia. Dia mengembara dari satu tempat ke satu tempat untuk menghasut orang ramai supaya bangun memberontak menentang khalifah Uthman. Sayf dikatakan sebagai pengasas ajaran Sabaiyyah dan pengasas madzhab ghuluww (sesat). Menurut Allamah Askari watak Abdullah ibn Saba' ini adalah hasil rekaan Sayf yang juga telah mencipta beberapa watak, tempat, dan kota khayalan. Dari cerita Sayf inilah beberapa orang penulis telah mengambil cerita Abdullah ibn Saba' tersebut seperti Said ibn Abdullah ibn Abi Khalaf al-Ashari al-Qummi (w301H/913M) dalam bukunya al-Maqalat al-Firaq, al-Hasan ibn Musa al-Nawbakhti (w310H/922M) dalam bukunya Firaq al-Shiah, dan Ali ibn Ismail al-Ashari (w324H/935M) dalam bukunya Maqalat al-Islamiyyin. Allamah al-Askari mengesan cerita Abdullah ibn Saba' dari riwayat syiah dari Rijal oleh al-Kashshi.

title: Tuhan dalam Islam

text: Beberapa teori mencoba menganalisa etimologi dari kata "Allah". Salah satunya mengatakan bahwa kata Allāh (الله) berasal dari gabungan dari kata "al-" (sang) dan ʾilāh (tuhan) sehingga berarti "Sang Tuhan". Namun teori ini menyalahi bahasa dan kaidah bahasa Arab. Bentuk ma'rifat (definitif) dari ilah adalah "al-ilah", bukan Allah. Dengan demikian kata "al-ilah" dikenal dalam bahasa Arab. Penggunaan kata tersebut misalnya oleh Abul A'la al-Maududi dalam "Mushthalahatul Arba'ah fil Qur'an" (h. 13) dan Syaikh Abdul Qadir Syaibah Hamad dalam "al-Adyan wal Furuq wal Dzahibul Mu'ashirah" (h. 54).

title: Al-Farabi

text: Tahun 940M, al Farabi melajutkan pengembaraannya ke Damaskus dan bertemu dengan Sayf al Dawla al Hamdanid, Kepala daerah (distrik) Aleppo, yang dikenal sebagai simpatisan para Imam Syi’ah. Kemudian al-Farabi wafat di kota Damaskus pada usia 80 tahun (Rajab 339 H/ Desember 950 M) pada masa pemerintahan Khalifah Al Muthi’ (masih dinasti Abbasiyyah).

title: Abdullah bin Saba'

text: Allamah Murtadha Askari telah mengesan dan membuktikan bahawa cerita Abdullah ibn Saba' yang terdapat dalam versi sunni adalah bersumberkan dari Al-Tabari (w.310H/922M), Ibn Asakir (w571H/1175M), Ibn Abi Bakr (w741H/1340M) dan al-Dhahabi (w747H/1346M). Mereka ini sebenarnya telah mengambil cerita Abdullah ibn Saba' dari satu sumber iaitu Sayf ibn Umar dalam bukunya al-Futuh al-kabir wa al-riddah dan al-Jamal wal-masir Aishah wa Ali [Murtadha Askari, Abdullah ibn Saba' wa digar afsanehaye tarikhi, Tehran, 1360 H].

title: Allah

text: Perkataan dewa atau zat yang disembah oleh manusia dalam bahasa Arab disebut "ilah". Beberapa teori mencoba menganalisis etimologi dari kata "Allah". Salah satunya mengatakan bahwa kata "Allāh" (الله) berasal dari gabungan dari kata "al"- (sang) dan "ʾilāh" (dewa) sehingga berarti "Sang Dewa".

title: Abdullah bin Saba'

text: Sayf adalah seorang penulis yang dipercayai oleh kebanyakan penulis-penulis rijal seperti Yahya ibn Mu'in (w233/847H), Abu Dawud (w275H/888M), al-Nasai (w303H/915M), Ibn Abi Hatim (w327H/938M), Ibn al-Sukn (w353H/964M), Ibn Hibban (w354H/965M), al-Daraqutni (w385H/995M), al-Hakim (w405H/1014M), al-Firuzabadi (w817H/1414M), Ibn Hajar (w852H/1448M), al-Suyuti (w911H/1505M, dan al-Safi al-Din (w923H/1517M).

title: Tuhan dalam Islam

text: Al-Qur'an merujuk sifat Tuhan ada pada "asma'ul husna" (lihat QS. Al-A'raf 7:180, Al-Isra' 17:110, Ta Ha [20]:8, Al-Hasyr 59:24). Menurut Gerhard Böwering, "Nama-nama tersebut menurut tradisi dijumlahkan 99 sebagai nama tertinggi (al-ism al-aʿẓam), nama tertinggi Tuhan, Allāh. Perintah untuk menyeru nama-nama Tuhan dalam sastra tafsir Qurʾān ada dalam Surah Al-Isra' ayat 110, "Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah "Ar-Rahman". Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai "asma'ul husna" (nama-nama yang terbaik)," dan juga Surah Al-Hasyr ayat 22-24, yang mencakup lebih dari selusin nama Tuhan."

title: Yohanes Kourkouas

text: Pada saat itu, Bizantium telah menangkap Arsamosata dan lokasi strategis tambahan yang penting di pegunungan Armenia barat daya, yang merupakan ancaman langsung terhadap emirat Muslim di sekitar Danau Van. Untuk membalikkan keadaan, pada tahun 940 Sayf al-Dawla memulai suatu kampanye yang luar biasa: mulai dari Mayyafariqin (Martyropolis Bizantium), ia menyeberangi Bitlis ke Armenia, di mana ia merebut beberapa benteng dan menerima penyerahan para lord setempat, baik Muslim maupun Kristen. Dia menghancurkan kepemilikan Bizantium di sekitar Theodosiopolis dan menyerbu sejauhKoloneia, yang dikepung sampai Kourkouas tiba dengan pasukan bantuan dan memaksanya untuk mundur. Sayf al-Dawla tidak dapat menindaklanjuti upaya ini: sampai tahun 945, Hamdanid sibuk dengan perkembangan internal dalam kekhalifahan dan dengan melawan saingan mereka di Irak dan Dinasti Ikhsyidiyah di Suriah.

title: Milah Abraham

text: Adapun dalam penggunaannya, kata "millah" tidak disandarkan kepada Allah ("millah" Allāh), namun lebih sering dinisbatkan kepada Ibrahim. Hal ini, menurut Al-Marāghī, karena Ibrahim adalah nabi yang disepakati keutamaan dan kebenaran "dīn"-nya, baik oleh musyrik Mekah maupun ahli kitab. Bahkan orang-orang Quraisy dan etnis Arab lainnya menyebut diri mereka sebagai pengikut millah Ibrahim. Berbeda dengan kata "dīn" yang sering disandarkan pada Allah ("dīn" Allāh). "Dīn" disandarkan menjadi "dīn" Allāh karena melihat Allah sebagai Pemilik dan sumber dari "dīn" tersebut. Karena itu Allah disebut juga "al-Dayyān" (sumber dan Yang memerintahkan hukum). Bila kata "dīn" disandarkan kepada penganutnya, seperti kata "dīnīy" (agamaku) atau "dīnukum" (agama kalian), maka hal itu didasarkan pada ketaatan dan ketundukan dari si penganut (Rauf Syalabi, 2003: 47).

title: Yohanes Kourkouas

text: Perjumpaan Bizantium pertama dengan Sayf al-Dawla terjadi pada tahun 936, ketika ia mencoba untuk membebaskan Samosata, tetapi pemberontakan di rumah memaksanya untuk kembali. Dalam invasi lain pada 938, bagaimanapun, ia merebut benteng Elâzığ dan mengalahkan pengawal Kourkouas, merebut sejumlah besar barang rampasan dan memaksa Kourkouas untuk mundur. Pada tahun yang sama, perjanjian damai ditandatangani antara Konstantinopel dan Khalifah. Negosiasi itu difasilitasi oleh meningkatnya kekuatan Hamdanid, yang menyebabkan kecemasan di kedua sisi. Meskipun perdamaian resmi dengan kekhalifahan, perang ad hoc terus antara Bizantium dan penguasa Muslim setempat, sekarang dibantu oleh Hamdanid. Bizantium berusaha mengepung Theodosiopolis pada 939, tetapi pengepungan itu ditinggalkan di berita tentang pendekatan tentara bantuan Sayf al-Dawla.

title: Francis Marrash

text: Francis bin Fathallah bin Nasrallah Marrash (Arab: / ALA-LC: "Fransīs bin Fatḥ Allāh bin Naṣrallāh Marrāsh"; 1835 atau 1836 atau 1837 – 1873 atau 1874), juga dikenal sebagai Francis al-Marrash atau Francis Marrash al-Halabi, adalah seorang penulis dan penyair dari gerakan Nahda—renaisans Arab—dan dokter Suriah. Kebanyakan karyanya berisi tentang ilmu pengetahuan, sejarah dan agama, yang dianalisis menggunakan epistemologi. Ia mengunjungi Timur Tengah dan Perancis pada masa muda, dan setelah beberapa kali mempelajari pengobatan dan setahun praktik di tempat asalnya Aleppo, pada saat itu ia menulis beberapa karya, ia menjalankan sebuah sekolah pengobatan di Paris

title: Ibrahim bin Muhammad

text: Ibrahim bin Muhammad (Arab: إبرهيم بن محمد) adalah anak bungsu dari nabi Islam Muhammad dan Maria al-Qabtiyya. Ia lahir pada akhir bulan dari tahun 8 Hijriah. Ia diberi nama sama dengan Nabi Ibrahim, salah satu leluhur bagi bangsa Arab dan Israel. Ibrahim disusui oleh Ummi Sayf, istri dari Abu Sayf, sebagai salah satu kebiasaan bangsa Arab pada saat itu, Muhammad memberi beberapa ekor kambing untuk melengkapi persediaan susunya. yang meninggal saat berumur tujuh puluh malam, ada pula yang mengatakan saat berusia tujuh bulan dan yang lain berpendapat berumur delapan bulan.

title: Ioannes I Tzimiskes

text: Kekaisaran Bizantium sedang berperang dengan beberapa tetangga timurnya, berbagai emirat otonom dan semi otonom muncul dari perpecahan Kekhalifahan Abbasiyah. Yang paling menonjol di antara mereka adalah Wangsa Hamdanid, Aleppo, di bawah Sayf al-Dawla. Armenia bertugas sebagai perbatasan antara dua kekaisaran, dan Tzimiskes berhasil mempertahankan provinsinya. Ia dan pasukannya bergabung dengan bagian utama tentara, yang berkampanye di bawah komando Nikephoros Phokas.

title: Allah

text: Bahasa Aram untuk "Tuhan" dalam bahasa Kristen Asiria adalah ʼĔlāhā, atau Alaha. Penutur bahasa Arab dari semua agama Abraham, termasuk Kristen dan Yahudi, menggunakan kata "Allah" untuk berarti "Tuhan". Orang-orang Arab Kristen saat ini tidak memiliki kata lain untuk "Tuhan" daripada "Allah". (Bahkan bahasa Maltese Malta yang berbahasa Arab, yang populasinya hampir seluruhnya adalah Katolik Roma, menggunakan Alla untuk "Tuhan".) Orang Kristen Arab, misalnya, menggunakan istilah Allāh al-ab (الله الأب) untuk Allah Bapa, Allāh al-ibn (الله الابن) untuk Allah Anak, dan Allāh al-rūḥ al-quds (الله الروح القدس) bagi Allah Roh Kudus.

title: Muhammad bin Tughjul Ikhsyid

text: Pada masa itu, al-Muttaqi dengan Sayf al-Dawla kabur ke Raqqa sebelum Tuzun maju, namun khalifah makin terdesak Hamdaniyah, dan menulis kepada al-Ikhshid (diyakini pada awal musim dingin 943), untuk meminta bantuan.[47] Hal tersebut kemudian ditanggapi dengan memajukan pasukan ke Suriah. Garisun Hamdaniyah menarik diri sebelum itu, dan pada September 944, al-Ikhshid mencapai Raqqa. Meyakini Hamdanids memberikan perjanjian mereka kepada Ibnu Ra'iq, ia menunggu sampai Sayf al-Dawla meninggalkan kota tersebut sebelum memasukkinya untuk menemui khalifah. Al-Ikhshid berupaya tanpa keberhasilan untuk membujuk al-Muttaqi datang dengannya ke Mesir, atau setidaknya singgah di Raqqa, sementara khalifah berusaya untuk mendorong al-Ikhshid untuk berpawai melawan Tuzun, yang kemudian ditolak.[48][49] Pertemuan tersebut tak membuahkan hasil, karena al-Ikhshid memberikan sebuah perjanjian yang mempertahankan hal-hal dari traktat serupa antara Khumarawayh Tuluniyah dan Khalifah al-Mu'tamid pada tahun 886. Khalifah tersebut mengakui otoritas al-Ikhshid atas Mesir, Suriah (dengan thughur), dan Hejaz (disertai dengan penjagaan dari dua kota suci Mekkah dan Madinah), selama tiga puluh tahun, dengan hak suksesi warisan untuk putra-putra al-Ikhshid.[25][31][38][50] Perkembangan tersebut diantisipasi oleh al-Ikhshid setahun sebelumnya, saat ia mengangkat putranya Unujur menjadi pemangku jabatannya saat ia sedang tidak ada di Mesir, meskipun Unujur belum akil baligh, dan memerintahkan sumpah persekutuan (bay'a) dinyatakan kepadanya.[45] Selain itu, menurut komentar Michael Brett, kawasan yang melingkupinya "tercampur pemberkatan," karena kota-kota suci berada di bawah serbuan Qarmatian, sementara pawai-pawai thughur makin gencar dilakukan oleh Bizantium, dan Aleppo (dengan utara Suriah) dinaungi oleh Hamdaniyah.[25]

title: Saif ad-Daulah

text: Anggota paling berpengaruh dari dinasti Hamdaniyah, Sayf al-Dawla awalnya menjabat di bawah kakaknya dalam upaya kakaknya untuk mendirikan kekuasaannya atas pemerintahan Abbasiyah di Baghdad pada awal 940an M.

title: Sunan Gunung Jati

text: Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah (Arabic: شريف هداية الله "Sharīf Hidāyah Allāh") atau Sayyid Al-Kamil adalah salah seorang dari Walisongo, ia dilahirkan Tahun 1448 Masehi dari pasangan Syarif Abdullah Umdatuddin bin Ali Nurul Alim (seorang penguasa mesir) dan Nyai Rara Santang, Putri Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangi dari Kerajaan Padjajaran (yang setelah masuk Islam berganti nama menjadi Syarifah Mudaim).

title: Al-Husayn bin Sa'id

text: Abu 'Abdallāh al-Husayn bin Sa'id bin Hamdan adalah seorang anggota dinasti Hamdaniyah, cucu dari pendirinya, Hamdan ibn Hamdun, dan sepupu dari amir Nasir al-Dawla dan Sayf al-Dawla.

title: Saif ad-Daulah

text: Ali bin Abu'l-Hayja 'Abdallah bin Hamdan bin al-Harith al-Taghlibi (), yang lebih umum disebut dengan "laqab"-nya (sebutan kehormatan) Sayf ud-Dawla ("Pedang Dinasti"), adalah pendiri Keamiran Aleppo, yang terbentang di sebagian besar utara Suriah dan sebagian barat Jazira, dan saudara dari al-Hasan bin Abdallah bin Hamdan (lebih dikenal dengan sebutan Nasir al-Dawla).

title: Abdullah bin Saba'

text: Walau bagaimanapun Ziyad maupun Al-Saffah tidak mengaitkan Saba'iyyah sebagai golongan yang sesat. Malahan Ziyad gagal mendakwa bahwa Hujr bin Adi dan teman-temannya sebagai golongan sesat. Istilah Saba'iyyah diberikan maksudnya yang baru oleh Sayf ibn Umar pada pertengahan kedua tahun Hijrah yang menggunakannya untuk ditujukan kepada golongan sesat yang kononnya diasaskan oleh tokoh khayalan Abdullah ibn Saba'.

title: Al-Farabi

text: Al-Farabi hidup pada daerah otonomi di bawah pemerintahan Sayf al Dawla dan di zaman pemerintahan dinasti Abbasiyyah, yang berbentuk Monarki yang dipimpin oleh seorang Khalifah. Ia lahir dimasa kepemimpinan Khalifah Mu’tamid (869-892 M) dan meninggal pada masa pemerintahan Khalifah Al-Muthi’ (946-974 M) di mana periode tersebut dianggap sebagai periode yang paling kacau karena ketiadaan kestabilan politik.

title: Allah

text: Allah (Arab: الله "Allāh", ) adalah kata bahasa Arab untuk Tuhan ("al-Ilāh", arti harfiah: sang Tuhan). Kata ini memiliki kata kerabat dalam bahasa Semit lainnya, di antaranya "Elah" dalam bahasa Aram, "Ēl" dalam bahasa Kanaan, dan "Elohim" dalam bahasa Ibrani.


query: Apa yang dimaksud dengan sinode ?

title: Sinode

text: Sinode menurut sejarah adalah sidang majelis Gereja yang lazimnya diselenggarakan untuk memutuskan perkara doktrin, tadbir, atau pengajuan permohonan resmi. Pada zaman modern, kata ini seringkali digunakan sebagai sebutan bagi badan pengurus Gereja tertentu, bersidang maupun tidak bersidang. Adakalanya kata ini juga digunakan sebagai sebutan bagi Gereja yang dipimpin oleh suatu sinode.

title: Gereja Presbiterian (AS)

text: Beberapa klasis bergabung bersama untuk membentuk sebuah sinode. Setiap sinode terdiri dari sekurang-kurangnya tiga klasis, dan keanggotaannya mencakup pendeta yang melayani pemberitaan firman dan sakramen dan penatua. Sinode adalah badan kepemimpinan tingkat menengah antara tingkat klasis dan tingkat Persidangan Umum. Meskipun sinode mempunyai banyak tugas, mereka terutama bertanggung jawab untuk: mengembangkan dan menerapkan misi gereja di seluruh wilayahnya, membantu komunikasi antara klasis dengan Persidangan Umum, dan memperantarai konflik antara gereja-gereja dan klasis. Sinode diwajibkan berapat sekurang-kurangnya sekali dalam dua tahun, dan pertemuan-pertemuannya dipimpin oleh seorang Moderator dan Sekretaris Sinode yang dipilih.

title: Sinode

text: Di Republik Demokratik Kongo, sebagian besar denominasi Protestan telah bergabung menjadi satu lembaga keagamaan yang diberi nama Gereja Kristus di Kongo (GKK). Di dalam negara Kongo sendiri, GKK hanya disebut sebagai "gereja Protestan". Dalam struktur GKK, sinode nasional merupakan sidang raya yang diikuti oleh semua gereja anggota GKK. Dari Sinode ini dibentuk sebuah Panitia Eksekutif, dan sekretariat. Ada pula sinode-sinode GKK di setiap provinsi dalam wilayah negara Kongo. Sinode-sinode tingkat daerah ini disebut "sinode provinsi". GKK terdiri atas 62 denominasi Protestan.

title: Sinode Dordrecht

text: Sinode Dordrecht berlangsung pada tahun 1618-1619. Pembukaan sinode ini diadakan pada 13 November 1618. "Sinode Dordrecht" dilatarbelakangi oleh pertikaian mengenai ajaran Arminius dengan kelompok-kelompok politik Belanda yang mengarah pada pecahnya perang saudara. Akhirnya, pemerintah mengumpulkan sinode se-Belanda, yang juga dihadiri oleh utusan-utusan sejumlah besar gereja Calvinis di Inggris, Jerman, dan Swiss untuk bertemu di Dordrecht. Dalam sinode ini, dibahas pokok utama mengenai predestinasi yang dipertikaikan antara para remonstran dan kontra-remonstran. Akhirnya, 'remonstrasi"ditolak dengan suara bulat dan sinode menyusun jawaban yang disebut dengan "kanon-kanon atau "pasal-pasal Dort" atau "Lima Pasal melawan Remonstran". Di dalam "Lima Pasal Dordrecht" tersebut diuraikan bahwa keselamatan manusia hanya berlaku oleh rahmat Tuhan saja. Namun, tanggung jawab manusia diakui juga, meskipin perhubungan antara pemilihan manusia oleh Tuhan dan tanggungjawab manusia sendiri tidak dijelaskan dengan spesifik. Di samping itu, sinode Dordrecht juga merencanakan dan menetapkan Tata Gereja Dordrecht.

title: Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat

text:
Masa kerja Majelis Sinode GPIB adalah 5 tahun yang berlangsung dari Persidangan Sinode GPIB sampai Persidangan Sinode GPIB berikutnya. Dalam jabatan apapun, setiap anggota Majelis Sinode GPIB hanya dapat dipilih untuk dua periode masa tugas.
Majelis Sinode GPIB mempertanggungjawabkan segala tugas, wewenang, dan kebijakan-kebijakannya kepada Persidangan Sinode GPIB yang dihadiri oleh para utusan Presbiter Jemaat-jemaat GPIB, Badan Pelaksana Mupel GPIB dan Badan Pembantu GPIB.

title: Konferensi Lambeth

text: Namun, Uskup Agung Longley mengatakan dalam sambutan pembukaannya bahwa mereka tidak bermaksud untuk mengambil alih "fungsi sebuah sinode umum dari semua gereja yang berada dalam komuni penuh dengan Gereja Inggris," melainkan semata-mata hanya ingin "mendiskusikan masalah-masalah yang berkaitan dengan kepentingan praktis, dan menyatakan apa yang kami anggap penting dalam resolusi-resolusi yang mungkin berguna sebagai pedoman-pedoman yang aman bagi tindakan pada masa depan." Resolusi-resolusi dari Konferensi-konferensi Lambeth tidak pernah dianggap sebagai dekret sinodel, namun kedudukannya kian lama kian penting dalam setiap Konferensi.

title: Sinode

text: Di gereja-gereja yang tergabung dalam persekutuan Anglikan, sinode adalah muktamar majelis gereja yang dipilih oleh rohaniwan dan umat awam. Sebagian besar gereja Anglikan memiliki hierarki sinode yang bersifat kewilayahan. Dalam hierarki kewilayahan ini, sinode tertinggi adalah Sinode Umum; para uskup, rohaniwan, dan umat awam merupakan "majelis-majelis" di dalam sinode ini.

text: Majelis Sinode adalah pimpinan GPIB, pemegang dan pelaksana amanat Persidangan Sinode GPIB, pimpinan administratif dan pengelola sinodal yang dalam tugasnya bersifat kolektif kesejawatan. Fungsionaris Majelis Sinode GPIB dipilih oleh dan di dalam Persidangan Sinode GPIB. Majelis Sinode GPIB berkedudukan di Jakarta.

title: Konsili Kartago

text: Konferensi Kartago, yang diselenggarakan oleh perintah Kaisar Honorius pada tahun 411 dengan maksud untuk mengakhiri perpecahan Donatist, meskipun tidak benar-benar sebuah sinode, adalah salah satu perkumpulan yang paling penting dalam sejarah keuskupan Afrika, dan seluruh Gereja Katolik. Dipimpin oleh Marcellinus dari Kartago yang didukung oleh partai Katolik, yang menyebabkan penekanan dengan kekerasan kaum Donatists.[7]

title: Gereja Presbiterian

text: Klasis terdiri atas pendeta dan penatua yang diutus oleh masing-masing gereja yang menjadi anggotanya. Pada tingkatan yang lebih tinggi lagi terdapat Sinode, yaitu perhimpunan semua gereja yang tergabung di dalam kelompok denominasi yang sama. Misalnya Sinode GPIB, Sinode GKI, Sinode GMIT, Sinode GMIM dll. Dalam tradisi Gereja Calvinis, ada Gereja yang memposisikan Klasis dan Sinode bukan sebagai lembaga tetap, melainkan persidangan yang di dalamnya Gereja-gereja bersidang untuk menetapkan keputusan bersama agar dilakukan bersama-sama, sepanjang waktu persidangan yang berikutnya (satu daur adalah waktu di antara dua persidangan). Sebagai pelaksana ketetapan persidangan adalah orang-orang atau badan yang ditetapkan untuk melaksanakan keputusan persidangan. Tradisi itu sampai sekarang masih dilakukan di dalam Gereja-gereja Kristen Jawa GKJ.

title: Gereja Toraja

text: Sinode adalah lingkup yang paling luas dan terdiri dari Sinode Wilayah-sinode wilayah yang berada di Sinode serta dipimpin oleh Majelis Sinode.

title: Sinode

text: Dalam Gereja Katolik, istilah sinode dan konsili secara teoretis bermakna sama, karena meskipun berasal dari dua bahasa yang berbeda, yakni bahasa Yunani dan bahasa Latin, kedua-duanya berarti muktamar otoritatif para uskup demi kepentingan tadbir Gereja di bidang ajaran (iman dan kesusilaan) atau tata kelola (tata tertib atau hukum). Meskipun demikian, pada zaman modern, sinode dan konsili dijadikan sebutan khusus bagi bentuk-bentuk tertentu dari muktamar para uskup, sehingga makna kedua istilah ini tidak lagi benar-benar berpadanan. Pada umumnya sinode diselenggarakan tiga tahun sekali, sehingga disebut sebagai "sidang umum biasa" (Sidang Umum Biasa Sinode Para Uskup). Akan tetapi, sinode-sinode "luar biasa" (Sidang Umum Luar Biasa Sinode Para Uskup) dapat saja diselenggarakan untuk membahas permasalahan-permasalahan tertentu. Ada pula sinode-sinode "istimewa" yang diselenggarakan demi kepentingan Gereja di wilayah atau kawasan geografis tertentu, misalnya sinode istimewa yang diselenggarakan pada 10-24 Oktober 2010 untuk membahas masalah-masalah yang dihadapi Gereja di Timur Tengah (Sidang Istimewa Sinode Para Uskup untuk Timur Tengah).

title: Sinode Whitby

text: Kedua sumber tersebut pada dasarnya bersesuaian, meskipun Beda memberikan keterangan yang lebih panjang mengenai perdebatan dalam sinode. Deskripsi mengenai jalannya sinode, di mana Raja Oswiu memimpin dan mengatur sidang tetapi tidak terlibat dalam debat itu sendiri, yang terjadi antar-rohaniwan, mirip dengan kisah-kisah mengenai sinode-sinode yang lain di sumber-sumber lainnya, seperti riwayat sinode dalam "Vita Sancti Bonifati" karya Willibald (di mana Raj Ine dari Wessex menjalankan fungsi yang sama seperti Oswiu). Sekalipun demikian, perlu diamati bahwa para penulisnya, meski memiliki akses yang relatif baik pada sumber-sumber mengenai sinode tersebut, tetaplah menulis setelah rentang waktu yang cukup lama dari penyelenggaraan sinode, dan keterangan-keterangan yang mereka berikan, khususnya mengenai kalimat-kalimat yang diucapkan para peserta sinode, lebih merupakan ringkasan-ringkasan cara pandang Beda dan Stephen terhadap wacana tersebut, daripada semacam ucapan-ucapan yang sesungguhnya. Lebih jauh lagi, motivasi yang menggerakkan para penulis tersebut dipengaruhi oleh gaya penyajian materi masing-masing. Beda menempatkan deskripsi jalannya sinode sebagai pusat dari narasinya, dan kini diketahui bahwa dia terlampau menitikberatkan signifikansi historis dari sinode tersebut karena dia secara khusus tertarik pada permasalahan perhitungan tanggal Paskah, dan juga karena dia ingin memberikan penekanan pada kesatuan Gereja Inggris. Akan tetapi keakuratan Beda sebagai seorang sejarawan telah sangat diakui para cendekiawan Anglo-Saxon, dan para sejarawan umumnya menerima begitu saja keterangan yg disajikan Beda mengenai sinode Whitby. Naskah karya Stephen lebih banyak dikritik, dan Reginald Poole menemukan banyak ketidakakuratan yang telah diperbuatnya, tetapi keterangan Stephen mengenai jalannya sinode Whitby tidaklah mendapat kritikan yang sama dengan bagian-bagian lain dalam karya tulisnya itu.

title: GKI Yasmin

text: TB Silalahi bersama Sinode GKI, tanpa melibatkan jemaat GKI Yasmin, mengadakan pertemuan dengan Wali kota Bogor. Pemerintah kota Bogor mengirimkan surat bernomor 452.1/1845/huk kepada Sinode GKI yang isinya adalah penawaran relokasi GKI Yasmin ke jalan Sumeru no 33 sebagai lokasi yang baru. GKI Pengadilan Bogor, induk Bapos Jemaat Yasmin, menghentikan pengurus Jemaat GKI Yasmin, kemudian menyerahkan penyelesaian persoalan kepada Sinode GKI. Sinode GKI mengeluarkan surat edaran kepada seluruh jemaat yang isinya pengambilalihan kasus GKI Yasmin serta semua publikasi yang menyangkut GKI Yasmin harus mendapat persetujuan dari Sinode. Kepada pengurus PGI, Sinode GKI mengirim surat yang isinya pelarangan ibadah di seberang istana sejak Maret 2012. Sinode GKI tidak akan bertanggungjawab jika masih ada ibadah yang mengatasnamakan GKI Yasmin di seberang istana. Semua aktivitas menyangkut GKI Yasmin yang bukan berasal dari Sinode tidak berada di bawah tanggungjawab Sinode.

title: Jemaat Pentakosta Indonesia

text: Pinkstergemeente yang merupakan sinode yang lahir mula-mula, maka dari tubuh Sinode Pinkster lahir beberapa sinode-sinode baru yang memisahkan diri, di antaranya:

title: Gereja Evangelis Lutheran di Amerika

text: Gereja ini dibagi ke dalam 65 sinode, satu di antaranya adalah sinode non-geografis (Sinode Sion Slowakia) dan 64 sinode wilayah di Amerika Serikat dan Kepulauan Karibia, masing-masing dipimpin oleh seorang uskup sinodal dan dewan. ELCA menggunakan istilah "sinode" dalam pengertian yang berbeda dengan Lutheran Church - Missouri Synod atau Wisconsin Evangelical Lutheran Synod, yang merupakan denominasi berbeda.

title: Sinode Diosesan

text: Sinode diosesan atau sinode sekeuskupan adalah sidang para imam dan orang beriman yang terpilih dari suatu keuskupan untuk membantu uskup diosesan dalam mengembangkan kesejahteraan rohani seluruh umat beriman keuskupannya. Sinode diselenggarakan apabila dipandang perlu oleh uskup setelah ia mendengarkan pandangan Dewan Imam. Uskup diosesan menghimpun anggota dan mengetuai sidang. Uskup perlu menyetujui dekret-dekretnya supaya menjadi sah dan berlaku. Terdapat beberapa orang yang harus menjadi anggota sinode karena jabatan dan wajib hadir secara pribadi seperti para usup auksilier, vikaris jenderal dan episkopal, semua anggota Dewan Imam, rektor seminari tinggi, para deken beserta seorang imam yang dipilih dari setiap dekanat. Selain itu, beberapa pemimpin lembaga religius yang berdomisili di keuskupan yang bersangkutan dan yang dipandang mampu memberikan kontribusi terhadap keuskupan yang bersangkutan, turut juga diundang dalam sinode diosesan. Beberapa pengamat dari keuskupan tetangga dan Gereja bukan Katolik juga turut diundang untuk terlibat dalam sinode diosesan.

title: Universitas Kristen Indonesia Maluku

text:
Universitas Kristen Indonesia Maluku disingkat UKIM, berdiri sejak konsultasi Studi Klasis Kota Ambon pada bulan Juli 1981 yang menyampaikan usul kepada Sidang III Badan Pekerja Lengkap (BPL) Sinode Gereja Protestan Maluku di Kota Masohi Ibu Kota Kabupaten Maluku untuk menjajaki kemungkinan pembukaan suatu Universitas Kristen.
Kemudian Rektor Sekolah Tinggi Theologia Gereja Protestan Maluku, disingkat STT GPM ditugaskan oleh Badan Pekerja Harian Sinode Gereja Protestan Maluku untuk mengadakan pendekatan dengan Koordinator KOPERTIS Wilayah IX dan Direktur Perguruan Tinggi Swasta Direktorat Jenderal Perguruan Tinggi Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia dalam rangka perintisan pendirian Universitas Kristen dimaksud.

title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Dengan adanya rancangan Otonomisasi Gereja dan Jemaat yang sedang diperjuangkan masyarakat desa Wakan itu dimaksudkan agar sentralisasi kekuasaan sistim Sinode Indische Kerk itu harus segera diubah atau diakhiri, artinya peranan Jemaat Wakan melalui Jemaat Wakan harus dihormati dan dihargai.

title: Jan Hus

text: Karena sedih melihat negerinya dicemari oleh tuduhan ajaran sesat, Raja melakukan berupaya keras untuk mengharmoniskan pihak-pihak yang berlawanan. Pada 1412 ia mengumpulkan para pemimpin kerajaannya untuk berkonsultasi, dan berdasarkan usul mereka memerintahkan agar sebuah sinode diselenggarakan di Český Brod pada 2 Februari 1412. Pertemuan itu tidak berlangsung di sana, melainkan di istana para uskup agung di Praha, dengan maksud mencegah partisipasi Hus. Usul-usul disusun untuk memulihkan perdamaian di dalam Gereja, Hus secara khusus menuntut agar Bohemia memiliki kebebasan yang sama dalam urusan-urusan gerejawi seperti halnya negara-negara lain dan bahwa karenanya persetujuan dan kutukan hanya boleh diumumkan berdasarkan izin kekuasaan negara. Ini sepenuhnya adalah doktrin Wycliffe ("Sermones", iii. 519, dll.). Lalu muncullah sejumlah traktat dari kedua belah pihak, namun keharmonisan tidak tercapai. "Bahkan bila saya harus berdiri di tiang yang telah disiapkan untuk saya," Hus menulis saat itu, "saya tidak akan pernah menerima rekomendasi dewan dosen teologi." Sinode tidak menghasilkan apa-apa, tetapi Raja memerintahkan agar sebuah komisi meneruskan upaya rekonsiliasi.

title: Gereja Bethany Indonesia

text: Dalam perkembangan pelayanan Sinode Gereja Bethany Indonesia yang diketuai oleh Pdt. David Aswin Tanuseputra, kemudian muncullah sinode baru di bawah penggembalaan Pdt. Dr. Yusak Hadisiswantoro, M.A. yang bernama Sinode Gereja Yesus Hidup Sejati Indonesia (Sinode Gereja YHS Indonesia) dengan motto "Yakin Hidup Sukses". Pdt. Dr. Yusak Hadisiswantoro, M.A. sendiri semula merupakan Anggota Dewan Rasuli Sinode Gereja Bethany Indonesia dan juga pernah menjabat sebagai Gembala Senior GBI Jemaat Bethany wilayah Indonesia bagian tengah yang mana pada saat itu Gereja Bethany masih berada di bawah Sinode Gereja Bethel Indonesia (GBI).

title: Kerapatan Gereja Protestan Minahasa

text: Pada kesempatan pertama ini diutuslah Guru Jemaat J.C. Polla ( Indische Kerk ) dan Junus Runtuwene menghubungi Pimpinan Sinode Indische Kerk, DS. E.A Vreede di Tomohon dengan maksud meminta bantuan dana guna pembangunan rumah Gereja baru di Wakan. Oleh Predikant DS. E.A. Vreede menyambut baik kedatangan dan permohonan kedua utusan tersebut dan berjanji akan segera mengirimkan dana bantuan melalui Ketua Wilayah Amurang Pdt. H.G. Thiel, dengan catatan akan memeriksa dahulu seteron – setoran dari Jemaat Wakan di kantor Sinode Tomohon.

title: Sejarah Gereja Katolik

text: Menurut beberapa sejarawan dan pengkaji, tatanan Gereja perdana tidaklah kaku, sehingga membuka peluang bagi munculnya berbagai macam tafsir atas keyakinan-keyakinan Kristen. Dengan maksud antara lain untuk memastikan adanya konsistensi yang lebih besar dalam ajaran-ajarannya, pada penghujung abad ke-2, paguyuban-paguyuban umat Kristen telah mengembangkan suatu hierarki yang lebih tertata, yakni satu orang uskup dengan kewenangan atas seluruh rohaniwan di dalam kota kediamannya. Tatanan ini terus berkembang dan di kemudian hari melahirkan jabatan uskup metropolit. Organisasi Gereja mulai meniru organisasi kekaisaran; uskup-uskup di kota-kota yang memiliki peranan penting di bidang politik memiliki kewenangan yang lebih besar atas uskup-uskup di kota-kota sekitarnya. Gereja di Antiokhia, Aleksandria, dan Roma menempati posisi-posisi tertinggi. Semenjak abad ke-2, uskup-uskup kerap berhimpun untuk bermusyawarah dalam sinode-sinode regional guna menuntaskan permasalahan-permasalahan seputar doktrin dan kebijakan. Duffy berpendapat bahwa pada abad ke-3, Uskup Roma mulai bertindak selaku mahkamah banding untuk perkara-perkara yang tidak dapat dituntaskan oleh uskup-uskup lain.

text: Persidangan Sinode XX GPIB yang diadakan di Balikpapan, Kalimantan Timur pada tanggal 26 – 31 Oktober 2015 telah memilih dan menetapkan susunan fungsionaris Majelis Sinode GPIB yang baru. Para fungsionaris Majelis Sinode GPIB terpilih kemudian diteguhkan dalam Ibadah Syukur Agung & Penutupan Persidangan Sinode XX GPIB yang dilayani oleh Pendeta Rufus Alexander Waney, M.Th. (Mantan Ketua Umum Majelis Sinode GPIB XVII) Fungsionaris Majelis Sinode GPIB XX (Masa Bakti 2015–2020) adalah sebagai berikut:

title: Sinode Jenazah

text: Bulan Desember 897, Paus Theodorus II (897) mengadakan sinode yang menganulir Sinode Jenazah, mengembalikan jabatan Formosus, dan memerintahkan agar jenazahnya yang sudah diangkat dari Tiber oleh seorang biarawan, dimakamkan kembali di Basilika Santo Petrus dengan jubah kepausan. Pada tahun 898, Yohanes IX (898—900) juga menganulir Sinode Jenazah, mengadakan dua sinode (satu di Roma, satu di Ravenna) yang membenarkan temuan sinode Theorodus II, memerintahkan "acta" Sinode Jenazah dihancurkan, dan melarang pengadilan orang mati pada masa depan.

title: Gereja Bethany Indonesia

text: Akhirnya, setelah usaha-usaha rekonsiliasi antara Pdt. Prof. DR. Abraham Alex Tanuseputra dengan Sinode Gereja Bethel Indonesia tidak membawa hasil, Pdt. Prof. DR. Abraham Alex Tanuseputra akhirnya diberhentikan (dikeluarkan) dari Sinode Gereja Bethel Indonesia melalui surat pemberhentian oleh Badan Pekerja Lengkap Sinode Gereja Bethel Indonesia dan mensinyalir bahwa Pdt. Prof. DR. Abraham Alex Tanuseputra berada di dalam dua sinode (Sinode Gereja Bethany Indonesia dan Sinode Gereja Bethel Indonesia).

title: Sinode

text: Sinode-sinode Gereja-Gereja Katolik Ritus Timur sama saja dengan sinode-sinode di Gereja-Gereja Ortodoks, yakni sarana untuk memilih uskup-uskup dan mengundangkan hukum-hukum gerejawi lintas keuskupan. Meskipun demikian, istilah sinode dalam hukum kanon Ritus Latin digunakan sebagai sebutan bagi muktamar-muktamar yang bersifat representatif, tematis, non-legislatif (tidak merumuskan aturan, hanya sekadar merumuskan saran) atau campuran dari sifat-sifat itu, atau muktamar-muktamar yang tidak memenuhi persyaratan untuk disebut sebagai "konsili", misalnya:

title: Sinode

text: "Uskup: Pelayan Injil Yesus Kristus untuk pengharapan dunia", tema Sidang Umum Biasa Sinode Para Uskup ke-10, 1998 "Ekaristi: Sumber dan puncak dari hidup dan misi Gereja", tema Sidang Umum Biasa Sinode Para Uskup ke-11, 2005 "Firman Allah dalam hidup dan misi Gereja", tema Sidang Umum Biasa Sinode Para Uskup ke-12, 2008 "Evangelisasi baru untuk menyebarkan iman Kristen", tema Sidang Umum Biasa Sinode Para Uskup ke-13, 2012 "Tantangan-tantangan pastoral keluarga dalam konteks evangelisasi", tema Sidang Umum Luar Biasa Sinode Para Uskup, 2014

title: Sinode

text: Dalam sistem pemerintahan Gereja Presbyterian kata sinode adalah tingkat administrasi antara klasis setempat dan General Assembly (Sidang Raya), sebagai lembaga tertinggi pemerintahannya. Beberapa denominasi menggunakan kata sinode, seperti misalnya Presbyterian Church in Canada (Gereja Presbyterian di Kanada), Uniting Church in Australia (Gereja Bersatu di Australia), dan Presbyterian Church (USA) (Gereja Presbyterian di AS). Namun, sebagian gereja lainnya tidak menggunakan kata sinode sama sekali, dan Gereja Skotlandia membubarkan sinodenya pada tahun 1980-an, lihat Daftar Sinode dan klasis Gereja Skotlandia.

title: Gereja Kristen Indonesia

title: Sarwastiwada

text: Ketika sekolah Sarvāstivāda mengadakan sinode di Kashmir selama pemerintahan Kanishka II (c. 158-176), teks terpenting Gandhara, Astagrantha dari Katyayaniputra ditulis ulang dalam bahasa Sansekerta membuat revisi yang diperlukan. Teks yang direvisi ini sekarang dikenal sebagai Jnanaprasthana, Kursus Pengetahuan. Meskipun Gandharan Astagrantha memiliki banyak vibhasas, Kashmir "Astagrantha" yang baru yaitu Jnanaprasthana memiliki Sanskrit Mahavibhasa, yang disusun oleh Sinode Kashmir Sarvāstivāda. Jnanaprasthana dan Mahavibhasa-nya, yang membutuhkan lebih dari satu generasi untuk diselesaikan, kemudian dinyatakan sebagai ortodoksi Vaibhāṣika, yang dikatakan sebagai 'kata Buddha', Buddhabhasita. Ortodoksi Vaibhāṣika yang baru ini, bagaimanapun, tidak mudah diterima oleh Gandharan Sarvāstivādin, meskipun secara bertahap mereka menyesuaikan pandangan mereka dengan ortodoksi Kasmira yang baru. Gandharan Sarvāstivādin menggunakan Vinaya yang sama dari Mathura. Faktanya, abhidharma mereka dimaksudkan untuk praktik meditasi. Mereka memanfaatkan Hrdaya yang merupakan petunjuk untuk mencapai arhat. Namun, Gandharan Vinaya yang panjang dirangkai menjadi Sanskrit Dashabhanavara di sinode Kashmir dengan menyingkirkan avadanas dan jataka, cerita dan ilustrasi. Setelah pernyataan ortodoksi Vaibhāṣika, Gandharan non-vaibhasika Sarwastiwada, mayoritas, disebut Sautrantika yaitu “mereka yang menjunjung sutra-sutra”.


query: Siapa suami permaisuri Yin Lihua?

title: Yin Lihua

text: Yin Lihua (Chinese:陰麗華; 5–64 M), secara resmi Permaisuri Guanglie (光烈皇后), merupakan seorang permaisuri pada masa Dinasti Han Timur. Dia adalah permaisuri kedua suaminya Kaisar Guangwu (Liu Xiu), meskipun dia menikahinya sebagai istrinya sebelum permaisuri pertamanya, Guo Shengtong, melakukannya. Dia terkenal karena kecantikan dan kelemahlembutannya. (nama anumerta memulai tren untuk sisa Han Timur, di mana nama-nama anumerta permaisuri dibentuk tidak hanya dari nama-nama anumerta para suami mereka, seperti yang lazim terjadi pada Han Barat sebelumnya, tetapi menggunakan sebagian nama suami mereka sebagai anumerta sepanjang dengan karakter deskriptif tambahan.)

title: Kaisar Zhang dari Han

text: Tak lama setelah kelahirannya, kakek Liu Da, Kaisar Guangwu mangkat. Liu Zhuang pun naik tahta dengan gelar Kaisar Ming dari Han. Pada tahun 60, atas petunjuk Ibusuri Yin Lihua, Kaisar Ming mengangkat Selir Ma sebagai permaisurinya dan Liu Da sebagai putra mahkota, padahal ia masih memiliki empat kakak laki-laki.

title: Yin Lihua

text: Juga pada tahun 60, Kaisar Ming dan Ibunda Permaisuri Yin melakukan kunjungan yang jarang ke kediaman Kaisar Guangwu dan Janda Permaisuri Yin di Nanyang, di mana mereka menghabiskan hari-hari dalam perjamuan dengan hubungan Deng dan Yin yang lebih dekat.

title: Yin Lihua

text: Pada tahun 59, sebuah tragedi akan menyerang keluarga Janda Permaisuri Yin. Putra kakaknya Yin Jiu, Marquess of Xinyang, Yin Feng (陰 豐), telah menikahi putri Liu Xiu (tidak jelas apakah dia juga putri Janda Kaisar Yin) Liu Shou (劉 綬), Putri Liyi. Putri Liyi arogan dan cemburu, dan Yin Feng, dalam kemarahan, membunuhnya dan dieksekusi. Yin Jiu dan istrinya kemudian bunuh diri. (Namun, bahkan setelah ini, Yin Jiu terus secara anumerta sangat dihormati, dan dipuji dalam dekrit berikutnya oleh menantu Janda Permaisuri Yin, Permaisuri Ma.)

title: Permaisuri Yin (He)

text: Dia adalah putri Geng Yin (陰綱), cucu saudara ipar Kaisar Guangwu, saudara istrinya, Permaisuri Yin Lihua, Yin Shi (陰識). Dia menjadi selir kekaisaran pada tahun 92 dan dengan cepat menjadi favorit Kaisar He. Tetapi pendek dan kikuk, dan sering kali tidak dapat melaksanakan upacara-upacara yang dilakukan para permaisuri dengan kemurahan fisik, ia juga digambarkan sebagai orang yang sombong karena ia berasal dari keturunan bangsawan.

title: Yin Lihua

text: Pada usia 60 tahun, atas dukungan Ibu Suri Yin, Kaisar Ming menciptakan Selir Ma, putri Ma Yuan, yang diperjuangkan oleh Ibu Suri Yin karena kelemahlembutan dan kecemburuannya — mungkin karena sifat-sifat ini mencerminkan dirinya sendiri — permaisuri.

title: Yin Lihua

text: Book of Later Han, vol. 10, Part 1. Zizhi Tongjian, vols. 39, 40, 43, 44, 45.

title: Yin Lihua

text: Pada tahun 26, Kaisar Guangwu siap untuk membuat permaisuri, dan ia menyukai cinta pertamanya, Permaisuri Yin. Namun, Selir Yin belum memiliki seorang putra pada saat itu, dan dia menolak posisi permaisuri dan mendukung Selir Guo. Oleh karena itu, Kaisar Guangwu menjadikan Guo permaisuri dan putranya Pangeran Jiang putra mahkota.

title: Yin Lihua

text: Liu Xiu akhirnya memisahkan diri dari Kaisar Gengshi, dan dia memproklamirkan dirinya sebagai kaisar Han pada tahun 25 (sebagai Kaisar Guangwu). Belakangan tahun itu, ketika dia menangkap Luoyang untuk menjadi ibukotanya, dia mengirim bawahan untuk membawa Yin ke ibu kota dan menjadikannya sebagai permaisuri kekaisaran. Pada saat itu, bagaimanapun, ia juga menikah dengan Guo Shengtong, keponakan dari panglima perang daerah Liu Yang (劉楊), Pangeran Zhending, dan Guo telah melahirkan seorang putra, Liu Jiang (劉 疆).

title: Yin Lihua

text: Permaisuri Yin tidak sering disebutkan dalam sejarah ketika dia menjadi permaisuri—sebuah tanda bahwa dia tidak berusaha untuk banyak mempengaruhi sebagai permaisuri. Namun, ketiga saudara laki-lakinya semua menjadi pejabat dan marjinal yang kuat, meskipun mereka pada umumnya adalah kunci rendah dan tidak mencari kantor tinggi sendirian. Dia sangat menyukai putra bungsu permaisuri Guo Liu, Pangeran Zhongshan, dan setelah permaisuri Guo meninggal pada tahun 52, dia memperlakukannya sebagai putranya sendiri.

title: Ma Mingde

text: Sebagai permaisuri putra mahkota, Permaisuri Ma digambarkan sangat baik dalam melayani ibu mertuanya, Permaisuri Yin Lihua, dan dia dengan cepat menjadi favorit Ibu Suri. Ia juga ramah dan hangat untuk sesama selirnya , ia juga menjadi favorit Putra Mahkota Zhuang Salah satu kebaikannya dikatakan kesediaannya — memang, keinginan — untuk menemukan wanita cantik yang pantas dalam menunggu Putra Mahkota Zhuang melakukan hubungan seksual dengan, karena pada saat itu Putra Mahkota Zhuang Tidak memiliki banyak putra—sesuatu yang mungkin dianggap tidak biasa di zaman modern tetapi dianggap sebagai kebajikan utama pada saat itu.

title: Deng Sui

text: Deng Sui dilahirkan pada tahun 81 M di Nanyang. Ayahandanya Deng Xun (鄧訓) merupakan putra keenam perdana menteri Kaisar Guangwu, Deng Yu. Ibundanya, Lady Yin, adalah putri sepupu Kaisar Guangwu, Permaisuri Yin Lihua. Dia memiliki ketertarikan untuk belajar, mampu membaca teks sejarah pada usia enam tahun dan mampu membaca shujing dan lunyu ketika dia berusia dua belas tahun.

title: Yin Lihua

text: Kaisar Guangwu meninggal pada tahun 57, dan digantikan oleh Putra Mahkota Zhuang (sebagai Kaisar Ming). Permaisuri Yin menerima gelar janda permaisuri.

title: Deng Sui

text: Ketika Deng Sui menjadi permaisuri kekaisaran, Kaisar He telah menciptakan Permaisuri Yin sebagai permaisurinya. Permaisuri Yin digambarkan sebagai cantik tapi pendek dan canggung, dan dia juga dikenal karena cemburu. Permaisuri Deng mencoba untuk membina hubungan yang baik dengan dia dengan menjadi rendah hati, dan digambarkan sebagai terus-menerus berusaha untuk menutupi kesalahan Ratu Yin. Ini, bagaimanapun, hanya menarik kecemburuan Ratu Yin, seperti Kaisar Ia menjadi terkesan dengan dia dan menganggapnya salah satu favoritnya. Permaisuri Yin juga tidak senang bahwa Permaisuri Deng, khawatir bahwa Kaisar dia terus-menerus kehilangan anak di masa kecil, sering menyarankan pendamping lain baginya untuk melakukan hubungan seksual dengannya. Sekali, ketika Kaisar dia sakit, Ratu Yin membuat pernyataan bahwa jika ia menjadi janda permaisuri, klan Deng akan disembelih-dan setelah mendengar komentar itu, Permaisuri Deng ingin bunuh diri, dan salah satu dayangnya menyelamatkannya dengan berbohong bahwa kaisar telah pulih. Namun, kaisar memang segera pulih, sehingga Permaisuri Deng dan keluarganya lolos dari nasib buruk.

title: Permaisuri Yin (He)

text: Pada tahun 102, Permaisuri Yin dan neneknya, Deng Zhu (鄧朱), dituduh menggunakan sihir untuk mengutuk pendamping kekaisaran (mungkin termasuk Selir Deng). Lady Deng dan putra-putranya, serta saudara Permaisuri Yin, Yin Fu (陰輔), meninggal di bawah interogasi dan siksaan. Permaisuri Yin dipecat, dan ayahandanya Yin Gang (陰綱) bunuh diri. Seluruh keluarganya diasingkan. Dia sendiri meninggal dalam kesedihan, mungkin pada tahun 102 juga. Setelah dia digulingkan, Permaisuri Deng diciptakan permaisuri untuk menggantikannya.

title: Guo Shengtong

text: Permaisuri Guo akan menjadi salah satu permaisuri yang akan melahirkan sebagian besar pangeran dalam sejarah Han (status yang pada akhirnya ia akan bagikan dengan Yin), saat ia melahirkan lima orang putra. Namun, ketika tahun demi tahun berlalu, Kaisar Guangwu terus mendukung Permaisuri cinta pertamanya Yin dan bukan Permaisuri Guo. Ini bahkan saat ia disukai saudara laki-lakinya Guo Kuang (郭 況) sebagai seorang pejabat dan mempromosikannya pada beberapa kesempatan. Dia terus mengeluh tentang kekurangannya, yang membuat Kaisar Guangwu marah. Pada tahun 41, ia menggulingkannya dari posisi permaisuri dan menjadikan kaisar Yin menggantikannya.

title: Yin Lihua

text: Ayahanda Yin, Yin Mu (阴睦) meninggal lebih awal ketika dia berusia enam tahun. Nama keluarga ibundanya adalah Deng (鄧). Dia memiliki setidaknya empat saudara laki-laki—Yin Xing (陰興), Yin Jiu (陰就), Yin Shi (陰識), dan Yin Xin (陰訢). Yin Xing dan Yin Xin lahir dari ibu yang sama dengannya; Yin Shi lahir dari istri ayahnya sebelumnya; tidak jelas siapa ibu Yin Jiu.) Menurut Hou Han Shu, Yin diturunkan dari periode musim semi dan gugur yang terkenal, perdana menteri Qi, Guan Zhong.

title: Yin Lihua

text: Pada tahun 28, Permaisuri Yin melahirkan putra pertamanya, Liu Yang (劉陽, bukan pamanda Permaisuri Guo).

title: Yin Lihua

text: Yin Lihua lahir dan dibesarkan di Komanderi Nanyang (kira-kira modern Nanyang, Henan) -- komanderi yang sama dengan suaminya. Ketika mereka muda, dia terpikat oleh kecantikannya. Menurut Hou Han Shu, ketika Liu Xiu mengunjungi ibukota Chang'an, ia menjadi terkesan dengan walikota ibukota (zhijinyu, 執金吾) dan, sudah terkesan oleh keindahan Yin, ia membuat pernyataan: "Jika saya harus menjadi seorang pejabat, saya ingin menjadi zhijinyu; jika saya menikah, saya ingin menikahi Yin Lihua".

title: Permaisuri Shen Wuhua

text: Pada tahun 582, Kaisar Xuan wafat dan Chen Shubao, setelah selamat dari kudeta yang dilakukan saudaranya Chen Shuling (陳叔陵) Pangeran Shixing dan sepupu Chen Bogu (陳伯固) Pangeran Xin'an, meskipun cedera tetap naik tahta. Ia menjadikannya permaisuri dan Chen Yin sebagai putra mahkota. Namun karena ia tidak menyukainya, ia tidak diijinkan untuk mengunjunginya ketika ia cedera Selir Zhang Lihua, selir kesayangannya diijinkan untuk melakukan hal tersebut.

title: Yin Lihua

text: Pada tahun 23, sementara Liu Xiu adalah seorang pejabat di pemerintahan Han yang baru dibangun kembali dari Kaisar Gengshi, ia menikah dengan Yin Lihua. Kemudian, ketika dia dikirim oleh Kaisar Gengshi ke wilayah utara Sungai Kuning, dia pulang ke rumah.

title: Yin Lihua

text: Kategori:Wanita abad ke-1 M Kategori:Kematian 64 Kategori:Kelahiran 5 Kategori:Permaisuri Dinasti Han

title: Yin Lihua

text: Janda Permaisuri Yin tampaknya memberikan pengaruh yang cukup pada putranya, tetapi jauh lebih sedikit daripada para penakluk masa lalu.

title: Guo Shengtong

text: Juga pada tahun 26, Kaisar Guangwu dianggap menciptakan permaisuri. Dia menyukai cinta pertamanya, Permaisuri Yin. Namun, Permaisuri Yin belum memiliki seorang putra pada saat itu, dan dia menolak posisi permaisuri dan mendukung Permaisuri Guo. Oleh karena itu, Kaisar Guangwu menciptakan permaisuri Guo dan putranya Pangeran Jiang putra mahkota.

title: Yin Lihua

text: Tidak tega untuk melengserkan ibu dan anak, Kaisar Guangwu awalnya meninggalkan putra Guo, Putra Mahkota Jiang, sebagai putra mahkota. Putra Mahkota Jiang, bagaimanapun, menyadari bahwa posisinya genting, berulang kali ditawarkan untuk mengundurkan diri. Pada tahun 43, Kaisar Guangwu setuju dan Pangeran Yang, putra tertua Ratu Yin, putra mahkota sebagai gantinya. Dia juga mengubah nama Pangeran Yang menjadi Zhuang (莊).

title: Yin Lihua

text: Pada tahun 41, permaisuri Guo telah lama kehilangan dukungan kaisar. Dia terus mengeluh tentang fakta itu, dan ini membuat Kaisar Guangwu marah. Pada tahun 41, ia menggulingkannya dan menjadikan permaisuri Yin sebagai gantinya. Daripada memenjarakan Guo (seperti sering kali nasib kaisar yang digulingkan), bagaimanapun, ia menjadikan putranya Liu Fu (劉 輔) Pangeran Zhongshan dan menjadikannya sebagai Ibu Suri Zhongshan. Dia menjadikan suadaranya Guo Kuang (郭 況) seorang pejabat penting dan, mungkin sebagai bentuk tunjangan, menghadiahinya dengan kekayaan besar.

title: Permaisuri Yin (He)

text: Ketika tahun-tahun berlalu, Permaisuri Yin mulai kehilangan dukungan Kaisar He, terutama karena dia cemburu pada favoritnya yang lain, Permaisuri Deng Sui, yang berasal dari garis keturunan bangsawan sendiri (Dia adalah cucu dari perdana menteri Kaisar Guangwu, Deng Yu). Dibandingkan dengan keangkuhan Janda Permaisuri, Selir Deng digambarkan sebagai orang yang rendah hati dan selalu berusaha mempertahankan hubungan damai dengan permaisuri dan dayang. Dia, prihatin bahwa Kaisar He terus menerus kehilangan anak laki-laki di usia muda, kerap merekomendasikan permaisuri lain kepada Kaisar He untuk berhubungan intim dengan mereka, sementara Permaisuri Yin tidak. Karena itu dia menjadi lebih populer.

title: Yin Lihua

text: Ibu Suri Yin meninggal pada usia 64 tahun dan dimakamkan bersama suaminya, Kaisar Guangwu.

title: Yin Lihua

text: Pada tahun 33, Lady Deng dan Yin Xin dibunuh oleh perampok. Kaisar Guangwu sangat meratapi mereka, dan dia menjadikan Yin Jiu sebagai seorang marquess dan mencoba membuat Yin Xing menjadi sebuah marjinal juga, tapi Yin Xing yang rendah hati menolak dan lebih lanjut memerintahkan Permaisuri Yin untuk selalu rendah hati dan tidak berusaha untuk menghormati kerabatnya. Dia menerima nasihat itu dalam hati.

title: Yin Lihua

text: Sebagai permaisuri kekaisaran, meskipun Permaisuri Yin bukan permaisuri, ia terus disukai oleh Kaisar Guangwu sebagai cinta pertamanya. Dia (seperti permaisuri Guo) memberinya lima orang putra.


query: Siapa pendiri Toyota Motor Corporation?

title: Toyota

text: Berangkat dari industri tekstil, Perusahaan yang memproduksi 1 mobil tiap 50 menit ini ternyata menggunakan penamaan Toyota lebih karena penyebutannya lebih enak daripada memakai nama keluarga pendirinya, Toyoda. Inilah beberapa tonggak menarik perjalanan Toyota.

title: Toyota-Astra Motor

text:
PT Toyota-Astra Motor atau biasa disingkat dengan TAM merupakan Agen Tunggal Pemegang Merk (ATPM) Mobil Toyota dan Lexus di Indonesia. TAM merupakan perusahaan "joint venture" antara PT. Astra International Tbk dengan persentase saham 50% dan Toyota Motor Corporation, Jepang dengan persentase saham 50%.
PT Toyota-Astra Motor diresmikan pada tanggal 12 April 1971. Peranan TAM semula hanya sebagai importir kendaraan Toyota, namun setahun kemudian sudah berfungsi sebagai distributor. Pada tanggal 31 Desember 1989, TAM melakukan "merger" bersama tiga perusahaan antara lain :
Gabungan semuanya diberi nama PT Toyota-Astra Motor. Merger ini dilakukan guna menyatukan langkah dan efisiensi dalam menjawab tuntutan akan kualitas serta menghadapi ketatnya persaingan di dunia otomotif.

title: Toyota Starlet

text: Toyota Starlet adalah mobil kecil yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation, Japan dari tahun 1973 sampai 1999. Pada awalnya Starlet merupakan versi lebih mahal dari Toyota Publica, dan disebut Publica Starlet.

title: Toyota Matrix

text: Toyota Matrix, terkadang disebut juga Toyota Corolla Matrix, adalah hatchback kompak yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation di Kanada, untuk dijual di Amerika Serikat, Kanada, dan Meksiko. Mobil ini dianggap sebagai model sporti dari Corolla dan penjualannya dihitung sebagai salah satu varian dari Corolla.

title: Daihatsu

text: Pada Agustus 2016, Toyota Motor Corporation mengumumkan bahwa mereka telah membeli seluruh saham Daihatsu 100% yang menjadikan Daihatsu sebagai anak perusahaan penuh dari Toyota.

title: Toyota Kijang Innova

text: Toyota Kijang Innova adalah sebuah MPV buatan Toyota Motor Corporation yang diproduksi di Indonesia oleh Toyota-Astra Motor sejak tahun 2004. Merupakan kelanjutan dari Toyota Kijang dan dipasarkan tahun 2004. Kijang Innova adalah salah satu dari tiga produk IMV (lainnya adalah Toyota HiLux dan Toyota Fortuner) yang digagas Toyota sebagai basis produk kendaraan global yang berasal dari satu platform. Di negara lain, mobil ini hanya disebut Toyota Innova. Nama Kijang diambil dari Bahasa Sansekerta yang artinya adalah Harina.

title: Toyota Publica

text: Toyota Publica adalah mobil kecil yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation, Jepang dari tahun 1961 sampai 1977. Pada tahun 1973 dibuat Publica yang lebih besar bernama Publica Starlet yang merupakan Toyota Starlet generasi pertama.

title: Subaru

text: Subaru(スバル) adalah merek mobil sekaligus divisi manufaktur otomotif dari Subaru Corporation. Kantor pusatnya di Ōta, Prefektur Gunma, Jepang. Subaru berawal dari Aircraft Research Laboratory yang didirikan tahun 1917 oleh Chikuhei Nakajima.[1] Merek Subaru pertama kali digunakan pada tahun 1955 setelah FHI memasuki industri otomotif dengan produksi mobil pertamanya berupa sedan Subaru 1500. Fuji Heavy Industries kini bekerja sama dengan Toyota Motor Corporation yang memiliki 16,5% dari saham FHI.[2]

title: Toyota Premio

text: Toyota Premio adalah mobil Sedan kelas menengah yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation, Jepang sejak bulan Desember 2001. Premio adalah penerus dari Corona Premio yang melanjutkan tradisi Toyota Corona. Saudara kembar dari Premio adalah Allion yang merupakan penerus dari Carina.

title: Toyota

text: Toyota Motor Corporation (TMC)(トヨタ自動車株式会社,Toyota Jidōsha kabushiki-gaisha) TYO: , NYSE:, LSE: ), adalah sebuah pabrikan mobil yang berasal dari Jepang, yang berpusat di Toyota, Aichi. Saat ini, Toyota merupakan pabrikan penghasil mobil terbesar di dunia.

title: Toyota Celica

text: Toyota Celica adalah mobil sport "coupe" yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation, Jepang sejak Oktober 1970 hingga April 2006. Selama 36 tahun, terdapat 7 generasi Celica yang pernah dibuat, dengan total kumulatif produksi lebih dari 4,1 juta unit.

title: Toyota Coaster

text:
Toyota Coaster adalah kendaraan komersial berbentuk Bus yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation, Jepang.
Pada awalnya Coaster menggunakam sasis sejenis Toyota Dyna truk, namun beralih ke sasis khusus untuk bus agar lebih nyaman.

title: Toyota Tercel

text: Toyota Tercel adalah mobil kecil yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation, Jepang dari tahun 1978 sampai 1999 dalam lima generasi dengan lima ukuran konfigurasi bodi antara Corolla dan Starlet. Tercel adalah mobil Toyota pertama yang menggunakan penggerak roda depan atau "front wheel drive".

title: Mesin ZR Toyota

text: Mesin ZR Toyota diperkenalkan Toyota Motor Corporation pada tahun 2007. Volume silinder yang tersedia antara lain 1.6-liter, 1.8-liter atau 2.0-liter. Semua mesinnya berteknologi dual VVT-i.

title: Toyota Belta

text: Toyota Belta adalah mobil sedan kecil buatan Toyota Motor Corporation yang diluncurkan di Jepang pada bulan November 2005. Di pasar domestik, Belta merupakan pengganti Toyota Platz.

title: Tahara, Aichi

text: Toyota Motor Corporation mempunyai pabrik Tahara di lokasi ini yang digunakan untuk memproduksi mobil dengan merk Lexus dan beberapa model Toyota. Toyota Celica juga diproduksi di Tahara dari tahun 1979-1999.

title: Toyota

text: vtLexus, a division of Toyota Motor Corporation, vehicle production timelineTypeLine1980s1990s2000s2010s9012345678901234567890123456789CompactCTA10ISXE10XE20XE30HSANF10Mid-sizeESV20XV10XV20XV30XV40XV60XZ10GSS140S160S190L10Full-sizeLSXF10XF20XF30XF40XF50CrossoverUXZA10NXAZ10RXXU10XU30AL10AL20SUVGXJ120J150LXJ80J100J200CoupéRCXC10SCZ30Z40LCZ100LFALFA10MinivanLMAH30

title: Toyota Supra

text: Toyota Supra adalah mobil sport berkemampuan tinggi yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation, Jepang dari tahun 1978 sampai 2002. Pada mulanya, Supra adalah versi mewah bermesin 6 silinder dari Toyota Celica. Mulai tahun 1986, Supra menjadi mobil sport tersendiri yang tidak ada hubungannya dengan Celica.

title: Astra International

text: Lebih lanjut dari penunjukkan Astra sebagai distributor kendaraan bermotor Toyota, Astra kemduian mendirikan ventura bersama dengan Toyota Motor Corporation di Jepang, yaitu perusahaan PT Toyota-Astra Motor (TAM) pada tahun 1971, yang menjadi perusahaan distribusi kendaraan bermerek Toyota di Indonesia. TAM kemudian meluncurkan mobil Toyota Kijang pertama pada tahun 1977, salah satu tipe mobil keluarga pionir di Indonesia.[7]

title: Toyota Land Cruiser

text: Toyota Land Cruiser adalah mobil off-road Serbaguna atau "Sport Utility Vehicle" / SUV yang dibuat oleh Toyota Motor Corporation dari tahun 1951 sampai sekarang.

title: Isuzu Motors

text: Tahun 2006, Isuzu membuat aliansi dengan Toyota Motor Corporation dengan Toyota membeli 5.9% saham Isuzu.Kendaraan Komersial :

title: Toyota Yaris Verso

text: Toyota Yaris Verso adalah MPV mini yang diproduksi Toyota Motor Corporation. Untuk pasar Jepang, mobil ini dinamai Fun Cargo. Mobil ini digantikan oleh Ractis pada tahun 2005.

title: Toyota Allion

text: Toyota Allion adalah sedan kompak yang dijual di Jepang oleh Toyota Motor Corporation. Diluncurkan pertama kali pada tahun 2001 sebagai pengganti Toyota Carina yang sudah ada sejak tahun 1970. Allion mempunyai saudara kembar yang bernama Premio

title: Toyota 4Runner

text: Toyota 4Runner adalah sebuah mid-size SUV yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation dari tahun 1984 sanpai sekarang. Di Jepang sendiri, mobil ini dikenal dengan nama Toyota Hilux Surf. Semua Toyota 4Runner diproduksi di Tahara plant Toyota di Tahara, Aichi, Jepang atau di Hamura, Japan milik Hino, dan Brazil.

title: Toyota 2000GT

text: Toyota 2000GT adalah sebuah mobil sport yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation sangat terbatas di Jepang. Pertama kali diperkenalkan pada "Tokyo Motor Show 1965", produksi mobil tersebut dimulai 1967 sampai berakhir 1970. Mobil ini merupakan mobil revolusioner dari pabrikan Jepang, dari sebuah produsen yang dikenal produknya kurang menarik, tetapi kemudian dapat membuktikan bahwa orang Jepang juga bisa membuat sebuah mobil sport yang dapat menandingi rival mereka dari Eropa.

title: Toyota

text: Toyota Motor Corporation didirikan pada September 1933 sebagai divisi mobil Pabrik Tenun Otomatis Toyoda. Divisi mobil perusahaan tersebut kemudian dipisahkan pada 27 Agustus 1937 untuk menciptakan Toyota Motor Corporation seperti saat ini.

title: Toyota

text: CEO Toyota Motor Corporation:

title: Toyota Corona

text: Toyota Corona adalah mobil kelas menengah yang dibuat oleh Toyota Motor Corporation dari tahun 1957 sampai 2003. Untuk pasar ekspor Corona juga dipasarkan dengan nama Carina, dan ini berbeda dengan Carina asli yang hanya dijual di Jepang.

title: Toyota

text: Presiden Toyota Motor Corporation:

title: Toyota MR2

text: Toyota MR2 adalah mobil sport coupe bermesin tengah dan berpenggerak roda belakang yang diproduksi oleh Toyota Motor Corporation, Jepang dari tahun 1984 sampai 2007.

title: Toyota

text: Ketua Toyota Motor Corporation:


query: Apakah nama makanan khas dari Palembang ?

title: Pempek

text: Pempek atau empek-empek adalah makanan khas Palembang [1] yang terbuat dari daging ikan yang digiling lembut dan tepung kanji (secara salah kaprah sering disebut sebagai "tepung sagu"), serta beberapa komposisi lain seperti telur, bawang putih yang dihaluskan, penyedap rasa dan garam.

title: Ulekutek oncom

text: Ulekutek oncom adalah makanan khas Jawa Barat yang berbahan dasar oncom. Nama ulekutek berasal dari cara pembuatannya dengan cara di ulek atau di tumbuk, sedangkan kutek berasal dari bahasa sunda yang artinya diaduk. Makanan ini banyak dijual di rumah makan khas sunda, biasanya disajikan hangat dilengkapi dengan sambal terasi. Ulekutek oncom memiliki cita rasa yang khas dengan rasa manis, asam, dan gurih. Harganya relatif murah dan banyak dijumpai dirumah makan khas sunda.

title: Sungai Belida

text: Nama "belida" juga digunakan sebagai nama sejenis ikan air tawar yang ditemukan di sungai ini (dan semua sistem perairan Musi lainnya) dan biasa dipakai sebagai bahan dasar pangan khas daerah sekitar Palembang, yaitu empek-empek, tekwan, dan kemplang.

title: Sega Jamblang

text: Sega Jamblang (Nasi Jamblang dalam Bahasa Indonesia) adalah makanan khas dari Cirebon, Jawa Barat. Nama Jamblang berasal dari nama daerah di sebelah barat kota Cirebon tempat asal pedagang makanan tersebut. Ciri khas makanan ini adalah penggunaan daun Jati sebagai bungkus nasi. Penyajian makanannya pun bersifat prasmanan.

title: Kue maksuba

text: Kue maksuba adalah salah satu makanan khas [[Kota Palembang] [[Kue]] ini mirip dengan [[kue 8 jam]]. Bahan yang dibutuhkan sama dengan kue 8 jam, tetapi cara pembuatannya berbeda. Kue maksuba dibuat secara berlapis-lapis sehingga setelah selesai hasil kuenya berlapis-lapis mirip seperti pengerjaan [[kue lapis]].

title: Kumbu

text: Kumbu adalah makanan khas Palembang dan biasanya juga dijadikan isi dari bakpia. Makanan ini biasanya terbuat dari campuran kacang hijau dan gula ditambah sedikit garam. Awalnya, kumbu hanya terdiri dari dua macam yaitu kumbu hijau dan hitam. Saat ini kumbu sudah bermacam-macam rasa mulai dari cokelat sampai keju.

title: Pempek

text: Penyajian pempek ditemani oleh kuah saus berwarna hitam kecokelat-cokelatan, yang disebut cuka atau cuko (bahasa Palembang). Cuko dibuat dari air yang dididihkan, kemudian ditambah gula merah, ebi (udang kering), cabai rawit tumbuk, bawang putih, dan garam. Bagi masyarakat asli Palembang, cuko dari dulu dibuat pedas untuk menambah nafsu makan. Namun seiring masuknya pendatang dari luar Pulau Sumatera maka saat ini banyak ditemukan cuko dengan rasa manis bagi yang tidak menyukai pedas.Pelengkap yang lain untuk menyantap penganan khas ini adalah mentimun segar yang diiris dadu dan mie kuning.

title: Kota Palembang

text: Model, mirip tekwan tetapi bahan dasar daging ikan dan sagu dibentuk menyerupai pempek tahu kemudian dipotong kecil kecil dan ditambah kaldu udang sebagai kuah serta soun sebagai pelengkap. Ada 2 jenis model, yakni Model Ikan (Model Iwak) dan Model Gandum (Model Gendum). Laksan, berbahan dasar pempek lenjer tebal, dipotong melintang dan kemudian disiram kuah santan pedas. Celimpungan, mirip laksan, hanya saja adonan pempek dibentuk mirip tekwan yang lebih besar dan disiram kuah santan. Mie Celor, berbahan dasar mie kuning dengan ukuran agak besar mirip mie soba dari Jepang, disiram dengan kuah kental kaldu udang dan daging udang. Burgo, berbahan dasar tepung beras dan tepung sagu yang dibentuk mirip dadar gulung yang kemudian diiris, dinikmati dengan kuah santan. Lakso, berbahan dasar tepung beras, mirip Burgo, namun bertekstur mie. Martabak HAR,adalah makanan Khas dari India yang di bawah oleh Haji Abdul Razak. Berbahan dasar tepung terigu, yang diberi telur bebek dan telur ayam,kuahnya berbahan kari kambing yang dicampur kentang. Pindang Patin, salah satu makanan khas Palembang yang berbahan dasar daging ikan patin yang direbus dengan bumbu pedas dan biasanya ditambahkan irisan buah nanas untuk memberikan rasa segar. Nikmat disantap dengan nasi putih hangat, rasanya gurih, pedas dan segar. Pindang Tulang, berbahan dasar tulang sapi dengan sedikit daging yang masih menempel dan sumsum di dalam tulang, direbus dengan bumbu pedas, sama halnya dengan pindang patin, makanan ini nikmat disantap sebagai lauk dengan nasi putih hangat. Malbi, mirip rendang, hanya rasanya agak manis, berkuah dan gurih. Tempoyak, makanan khas Palembang yang berbahan dasar daging durian yang ditumis beserta irisan cabai dan bawang, bentuknya seperti saus dan biasa disantap sebagai pelengkap makanan, rasanya unik dan gurih. Otak-otak, varian pempek yang telah tersebar di seluruh Indonesia, berbahan dasar mirip pempek yang dicocol dengan kuah santan dan kemudian dibungkus daun pisang, dimasak dengan cara dipanggang di atas bara api dan biasa disantap dengan saus cabai / kacang. Kemplang, berbahan dasar pempek lenjer, diiris tipis dan kemudian dijemur hingga kering. Setelah kering kemplang dapat dimasak dengan cara digoreng atau dipanggang hingga mengembang. Kerupuk, mirip kemplang, hanya saja adonan dibentuk melingkar, dijemur, kemudian digoreng. Kue Maksubah, kue khas Palembang yang berbahan dasar utama telur bebek dan susu kental manis. Dalam pembuatannya telur yang dibutuhkan dapat mencapai sekitar 28 butir. Adonan kemudian diolah mirip adonan kue lapis. Rasanya enak, manis dan legit. Kue ini dipercaya sebagai salah satu sajian istana Kesultanan Palembang yang seringkali disajikan sebagai sajian untuk tamu kehormatan. Namun saat ini kue maksubah dapat ditemukan di seluruh Palembang dan sering disajikan saat hari raya. Kue Delapan Jam dengan adonan mirip kue maksubah, kue ini sesuai dengan namanya karena dalam proses pembuatannya membutuhkan waktu delapan jam. Kue khas Palembang ini juga sering disajikan sebagai sajian untuk tamu kehormatan dan sering disajikan pada hari raya. Kue Srikayo berbahan dasar utama telur dan daun pandan, berbentuk mirip puding. Kue berwarna hijau ini biasanya disantap dengan ketan dan memiliki rasa manis dan legit.

title: Kota Palembang

text: Pempek, makanan khas Palembang yang telah terkenal di seluruh Indonesia. Dengan menggunakan bahan dasar utama daging ikan dan sagu, masyarakat Palembang telah berhasil mengembangkan bahan dasar tersebut menjadi beragam jenis pempek dengan memvariasikan isian maupun bahan tambahan lain seperti telur ayam, kulit ikan, maupun tahu pada bahan dasar tersebut. Ragam jenis pempek yang terdapat di Palembang antara lain pempek kapal selam, pempek lenjer, pempek keriting, pempek adaan, pempek kulit, pempek tahu, pempek pistel, pempek udang, pempek lenggang, pempek panggang, pempek belah dan pempek otak - otak. Sebagai pelengkap menyantap pempek, masyarakat Palembang biasa menambahkan saus kental berwarna kehitaman yang terbuat dari rebusan gula merah, cabe dan udang kering yang oleh masyarakat setempat disebut saus cuka (cuko). Tekwan, makanan khas Palembang dengan tampilan mirip sup ikan berbahan dasar daging ikan dan sagu yang dibentuk kecil - kecil mirip bakso ikan yang kemudian ditambahkan kaldu udang sebagai kuah, serta soun dan jamur kuping sebagai pelengkap.

title: Gulai Malbi

text: Gulai Malbi adalah makanan khas Palembang. Malbi sendiri merupakan sebutan untuk hidangan yang menyerupai semur sehingga banyak juga yang mengatakan hidangan ini adalah semur daging sapi. Biasanya Malbi memakai daging sapi has dan tambahan rempah lainnya seperti Asam Jawa. Malbi adalah salah satu dari sedikit makanan bercitarasa manis yang berasal dari daerah Palembang dikarenakan masyarakatnya yang lebih menyukai hidangan pedas.

title: Mie lendir

text: Mie lendir merupakan salah satu makanan khas dari Tanjungpinang, Kepulauan Riau. Mie Lendir tersebut memiliki kuah yang kental berwarna cokelat, kuah ini dicampurkan beberapa bahan seperti kacang tanah dan ubi jalar yang menjadi bahan dasar pada kuahnya. Mie Lendir ini sama halnya dengan mie biasa, yaitu mie kuning. Makanan ini biasanya di jual di warung-warung makanan. makanan ini di sebut mie lendir karena kuah tersebut terlihat seperti lendir. Oleh karena itu, makanan tersebut di beri nama mie lendir. Mie Lendir merupakan makanan khas di tanah melayu Kepulaun Riau, walaupun makanan khas Kepulauan Riau, Mie Lendir pertama kali yang membuatnya adalah orang Jawa. Selain di Tanjungpinang, Mie Lendir juga terkenal di daerah Batam,dan Tanjung Balai Karimun (kota)

title: Mahasthawira Vajragiri

text: Semasa masih kecil, Tjing San menderita demam yang sangat tinggi saat ibu dia pulang ke Palembang. Nyonya Liem segera ciamsi kepada Bodhisatwa Kwan Im dan memperoleh jawaban, "Seperti halnya kambing yang terbiasa makan rumput basah namun semenjak ditinggal ibu hanya makan rumput kering." Ternyata selama kepergian Nyonya Liem, Tjing San sering makan masakan khas Padang yang pedas sehingga membuatnya panas dalam. Inilah awal mula Bhante Vajragiri sangat meyakini Bodhisatwa Awalokiteswara.

title: Kasuran

text: Kasuran makanan sejenis lontong namun berbeda bentuknya. Jika lontong dibungkus dengan daun pisang, kasuran juga dibungkus dengan daun pisang yang dilipat seperti kasur.Pembuatan kasuran mula mula dilakukan dengan memilih daun pisang yng agak muda berukuran cukup lebar dipotong kira kira 30 Cm dan kemudian dilipat dengan menggunakan pola berbentuk seperti kasur diisi beras yang sudah dicampur dengan santan dimasak selama kurang lebih 5 jam. Kasuran dihidangkan bersama lauk pauk seperti rendang, sambal buncis atau bistik daging. Makanan ini merupakan hidangan hari raya, makanan khas dari palembang

title: Pondok Cina, Beji, Depok

text: Tempat wisata kuliner depok ini sangat populer dengan nama Mang Kabayan. Banyak orang yang setiap hari datang ke tempat wisata depok bernama Mang Kabayan ini, pasalnya makanan yang di sajikan di tempat Mang Kabayan ini terkenal sangat enak dan lezat. Mang Kabayan ini menjadi salah satu tempat makan paling favorit bagi para pencinta makanan khas sunda, pasalnya tempat yang bernama Mang Kabayan ini menyajikan beberapa makanan khas sunda yang sangat enak. Tentu bagi sebagian warga depok, tempat makan di depok yang satu ini termasuk salah satu tempat wisata kuliner depok yang sangat legendaris, hal ini di karenakan Mang Kabayan ini sudah cukup lama berdiri. Apa bila anda tertarik silahkan datang ke Jalan Margonda Raya No.488, Depok, Jawa Barat.

title: Cinemaxx

text:
Cinemaxx Deluxe merupakan teater kelas menengah dari Cinemaxx. Cinemaxx Deluxe memiliki kursi sofa yang lebih besar dan nyaman dari Cinemaxx Regular dengan bahan kulit hitam yang menyerupai Cinemaxx Gold. Kursi di kelas ini disusun layaknya Cinemaxx Regular. Tetapi pintu masuk teater ini dibedakan menyerupai Cinemaxx Gold sehingga lebih istimewa.
Merupakan teater kelas premium dari Cinemaxx. Penonton akan dimanjakan dengan kursi yang bisa diatur sesuai kebutuhan pengguna. Makanan juga disediakan di kelas ini.
Merupakan kelas yang menjadi ciri khas Cinemaxx. Dalam satu studio berkapasitas 500 orang, tayangan film akan dihadirkan dalam layar selebar 25 m. Ultra XD saat ini baru tersedia di Cinemaxx Palembang Icon, Palembang dan Cinemaxx Maxx Box Lippo Village, Tangerang.

title: Nasi minyak

text: Pada zaman dahulu nasi minyak adalah makanan istimewa yang hanya disajikan kepada lingkungan keluarga Kesultanan Palembang Darussalam saja. Nasi minyak biasanya menjadi sajian rutin bagi Sultan Palembang setiap hari jumat selepas beliau menunaikan ibadah sholat jumat. Nasi minyak juga sering disajikan bagi tamu-tamu agung yang melawat ke wilayah Kesultanan Palembang Darussalam. Kini nasi minyak sudah tidak seekskusif dulu, nasi minyak sudah dapat dinikmati oleh masyarakat umum di acara-acara khusus seperti pesta pernikahan, idulfitri, idul adha, syukuran, dan juga sudah dijual di kedai makanan khas Palembang.

title: Tongcai

text: Saat ini beberapa pembuat pempek makanan khas tradisional Palembang menggunakan tongcai untuk memperkuat rasa kuah/cuko.

title: Wadeng, Sidayu, Gresik

text: Makanan khas Wadeng adalah Sego Rawon, Sego Jagung Lodeh Ikan Asin, Sego Bebek,Tempe Penyet, Sego Bali Bandeng, Otak-otak Bandeng dan Kelo Bandeng. Selain itu ada pula camilan yang sangat khas di Wadeng yaitu Bonggolan (sejenis Cireng di Jawa Barat dan pempek di palembang), yang terbuat dari tepung dan ikan, serta ada pula Gimbal atau disebut juga dadar jagung atau bakwan jagung untuk daerah lain dan juga Kerupuk Tayamum atau kerupuk goreng pasir. Dan tentu tak lupa martabak khas ala Wadeng. Akan tetapi dari sekian banyak makanan tersebut yang paling terkenal adalah Kare Ayam. Tepatnya berada di dusun Brak. Kira-kira 10 meter dari SMPN 2 dan SMKN 1 Sidayu.

title: Palembang Trade Center

text: Bangunan Food Court seluas 650 M2 yang berupa counter dan berlokasi di dalam mal PTC lantai 2 terdiri dari 14 unit counter makanan dan 3 counter minuman serta area makan yang luas. Counter Food Court ini menyajikan berbagai makanan khas Palembang maupun Jawa dan Jepang yang berupa mie dan bakso, makanan vegetarian, pempek, rujak mie, ayam kalasan, ayam penyet, ayam goreng, ayam bakar, bebek goreng, lele goreng, ikan presto, nasi rawon, oto bento, dan aneka minuman ringan, kopi, teh dan es. Counter food court ini dioperasikan dengan sistem bagi hasil pertahun kepada para penyewa.

title: Anjungan Sumatera Selatan

text: Pada hari Minggu atau hari libur anjungan ini menggelar pertunjukkan aneka kesenian seperti tarian Gending Sriwijaya, lagu, musik, serta kadang-kadang drama Dul Muluk, yakni drama khas Palembang; bahkan sekali waktu menyediakan pameran makanan tradisional seperti pindang patin, empek-empek, kerupuk ikan, dan tekwan.

title: Kota Payakumbuh

text: Kota Payakumbuh dikenal memiliki makanan khas di antaranya botiah dan galamai, selain itu terdapat juga makanan khas lainnya seperti boreh rondang, kipang, rondang boluk, rondang tolua dan martabak tolua. Pada nagari Tiakar dikenal makanan khasnya bernama paniaram yaitu kue dari beras ketan di campur gula enau.

title: Hidangan Jerman

text: Wurst atau sosis khas Jerman, merupakan jenis makanan favorit warga Jerman yang telah ada sejak zaman kuno. Setiap daerah membuat jenis Wurst khas dengan menggunakan metode turun-temurun.[4] Jenis sosis yang banyak dimakan antara lain Bratwurst khas Nürnberg, Wurst yang terbuat dari daging babi berbumbu, Rotwurst dari Thüringen, Weisswurst dari München, serta ham khas Bayern.[4] Orang Jerman biasanya memakan Wurst dengan roti dan olesan moster.[4] Walaupun sosis asal Frankfurt disebut pula dengan nama Frankfurter, namun di Amerika Serikat dan Jerman dinamakan Wienerwurst (Sosis Wina) dan di Austria sendiri dinamakan Frankfurter.[4] Jenis-jenis yang populer antara lain:

title: Kabupaten Pekalongan

text:
Pekalongan memiliki banyak makanan khas yang sangat unik dan enak, antara lain :
yakni irisan nangka muda dengan bumbu sambal kelapa. Rasanya gurih dan pedas, biasanya dihidangkan ketika masih panas dengan menu tambahan lalapan pete serta ikan goreng. Di [Kabupaten Pekalongan] bagian selatan biasanya makanan ini dibuat ketika sedang hajatan yang kemudian diberikan untuk oleh-oleh para tamu undangan. Kebiasaan ini telah dilakukan turun temurun dari zaman dahulu kala. Nasi ini dibungkus dengan daun jati atau juga bisa dengan daun pisang, dan mereka biasa menyebutnya dengan nama "Sego Gori"(Nama lain dari Megono).
Sejenis sup daging kuah kental khas pekalongan dengan bumbu khas Taoco yaitu kedelai yang dibusukan hingga kental.
Sebetulnya makanan ini sejenis dengan soto juga, namun perbedaanya adalah pada bumbu kuahnya yang diolah dengan menggunakan buah pucung yang sudah masak.
Ikan ini adalah ikan laut yang kemudian diolah dengan proses pengasapan, sehingga ikan tersebut akan berubah warna, rasa dan aroma. Bau ikan panggang ini sangat khas dan banyak kita jumpai di pasar-pasar tradisional [Kabupaten Pekalongan]. Biasanya ikan panggang ini diolah dengan disambal, dipecak, disayur dan digoreng.
adalah jenis wajik terbuat dari beras ketan ditambah gula merah dan parutan kelapa dincampur jadi satu dan dicetak, makanan ini sangat cocok buat oleh oleh.
adalah terbuat dari campuran kopi murni dengan rempah-rempah seperti jahe, kapulaga, cengkeh, kayu manis, pandan, batang serai, dan pala.
terbuat dari tepung beras dan gula jawa/merah, makanan ini sudah cukup melegenda khususnya di pekalongan bagian barat sampai ke comal, oleh karena tempat pemasarannya juga sampai juga di pasar comal maka banyak yang menyebut makanan ini sebagai 'apem comal'
Sejenis makanan khas kesukaan masyarakat umum Pekalongan yaitu "urapan sayur kangkung" bercampur parutan kelapa dibumbui garam. Biasanya dicampur adukan dengan "tempe goreng" yang dipotong-potong, "botok" ("oncom rebus"), dan sentuhan akhir adalah disiram "sambal khusus". Pada saat memesan penyebutannya menjadi panjang, seperti “Kluban kerupuk tempe sambal”, hal ini terjadi dikarenakan selera masyarakat setempat yang berbeda, juga kesukaan masing-masing yang tidak sama.
Adalah makanan khas Paninggaran sejenis kerupuk yang terbuat dari tepung tapioka dan digoreng menggunakan pasir kali yang tentunya juga sudah dibersihkan. "Krenyes" dalam bahasa indonesia adalah pembumbuan pada usek tersebut. Terdapat dua varian rasa, yaitu pedas dan manis.
Yaitu sejenis makanan khas dari Paninggaran yang terbuat dari parutan singkong.

title: Pendap

text: Pendap merupakan salah satu makanan khas di Provinsi Bengkulu. Pendap atau biasa disebut ikan pais ini mampu bersaing dengan sejumlah kuliner lainnya. Makanan khas dari Bengkulu ini telah menembus pasaran sejumlah kota di Indonesia, seperti Jakarta, Lampung, Palembang, Pangkal Pinang dan Jambi. Pendap memiliki cita rasa yang khas yang dapat menggugah selera makan terutama aroma khas daun talas sebagai pembungkusnya. Hebatnya lagi, makanan yang memiliki cita rasa yang pedas dan gurih ini, juga telah sukses menembus pasar mancanegara, mulai dari Australia, Belgia, Jepang, dan negara lainnya .

title: Laksan

text: Laksan adalah makanan khas Palembang yang terbuat dari bahan baku sagu dan ikan. Laksan dibuat dalam bentuk oval dengan rasa yang hampir pempek, tetapi disajikan dengan menggunakan kuah santan.

title: Bahasa Palembang Alus

text: Ğğ = bunyi/pelafalan r khas Palembang. Diambil dari alfabet latin-Turki yang memiliki bunyi pelafalan yang mirip dengan pelafalan r di Palembang yang tidak menggeletar seperti dalam bahasa Indonesia. (Dalam bahasa Palembang: Bedeğót).

title: Seruit

text: Karena di Lampung sangat jarang rumah makan yang menjual makanan khas Lampung, ia pun berusaha untuk memulainya. Ia ingin melestarikan tradisi makan seruit. Dan pada saat yang sama, hatinya tergerak melihat betapa maraknya makanan khas Padang, makanan khas Palembang, atau makanan khas Sunda.

title: Lenggang

text: Lenggang adalah salah satu makanan khas dari Palembang. Lenggang merupakan salah satu jenis pempek terlaris yang dijualkan di pasaran, apalagi saat bulan Ramadan. Masyarakat sering kali menghidangkan makanan ini untuk berbuka puasa.

title: Sidayu, Gresik

text: Makanan khas Sidayu adalah Sego Rawon, Sego Jagung Lodeh Ikan Asin, Sego Bebek,Tempe Penyet, Sego Bali Bandeng, Otak-otak Bandeng dan Kelo Bandeng. Selain itu ada pula cemilan yang sangat khas di Sidayu yaitu Bonggolan (sejenis Cireng di Jawa Barat dan pempek di palembang ), yang terbuat dari tepung dan ikan, serta ada pula Gimbal atau disebut juga dadar jagung atau bakwan jagung untuk daerah lain dan juga Krupuk Tayamum atau krupuk goreng pasir.

title: Fairy Mahdzan

text: Tulisan-tulisan Fairy banyak menyinggung topik makanan Indonesia. Salah satu makanan favoritnya ialah pempek, makanan khas dari Palembang.