query: Apakah yang dimaksud dengan konseling ?

title: Konseling

text: Konseling atau penyuluhan adalah proses pemberian bantuan yang dilakukan oleh seorang ahli (disebut konselor/pembimbing) kepada individu yang mengalami sesuatu masalah (disebut konseli) yang bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi klien. Istilah ini pertama kali digunakan oleh Frank Parsons pada tahun 1908 saat ia melakukan konseling karier. Selanjutnya juga diadopsi oleh Carl Rogers yang kemudian mengembangkan pendekatan terapi yang berpusat pada klien (client centered).

title: Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

text: Saat ini tidak kurang dari 10 Lembaga Non-Struktural yang aktif melaksanakan tugas dan kegiatannya. Lembaga-lembaga dimaksud ialah: (1) Pusat Studi Wanita; (2) Pusat Informasi dan konseling HIV/Aids latHIVa; (3) Badan Dakwah dan Pembinaan Sumber Daya Masyarakat; (4) Pusat Layanan Bimbingan Konseling; (5) Pusat Informasi Kerja dan Usaha Mandiri; (6) Pusat Studi Kependudukan dan Lingkungan Hidup; (7) Forum Pengkajian Ekonomi dan Perbankan Islam; (8) IAIN Press; (9) Pusat Layanan Psikologi; (10) Pusat Konseling Keluarga Fakultas Dakwah. Selain itu, sejumlah lembaga yang berperan dalam peningkatan kesejahteraan dan sosial yang ikut berkiprah dalam memajukan IAIN Sumatera Utara, antara lain: (1) Bank Perkreditan Rakyat Syari’ah (BPRS) “ Pudu Arta Insani”; (2) Ikatan Alumni IAIN Sumatera Utara; (3) Koperasi Pegawai Republik Indonesia; (4) Korpri; (5) Dharma Wanita Persatuan; dan (6) Badan Wakaf.

title: Rahasia jabatan

text: Rahasia jabatan juga dianggap penting pada profesi Pendeta. Pendeta dalam melakukan konseling pastoral wajib menjaga rahasia dari jemaat yang melakukan percakapan konseling pastoral. Ini yang membuat perkunjungan pastoral menjadi tidak mudah. Gereja mengenal beberapa jenis pelawatan (perkunjungan pastoral): rutin, sakit, kedukaan, persiapan baptisan/sidi, persiapan perjamuan kudus, persiapan nikah, atestasi pindah, dan lain-lain. Perkunjungan dilakukan oleh pendeta, penatua, ataupun jemaat biasa. Akan tetapi, isi dari percakapan konseling merupakan rahasia jabatan yang sekali-kali tidak boleh dibukakan kepada orang yang tidak berkepentingan. Sehingga hal ini memungkinkan bagi anggota-anggota jemaat atau penatua atau jemaat yang digembalakan untuk dapat mencurahkan isi hatinya tanpa takut akan disebarkan kepada khalayak ramai. Apabila pendeta hendak meminta pertolongan dari orang lain mengenai masalah tersebut, maka haruslah terlebih dahulu meminta izin kepada jemaat yang melakukan konseling. Kemudian dalam rangka mengajar umat secara keseluruhan, apabila hendak memakai contoh kasus, tidak boleh menyebutkan nama sebenarnya. Dalam Gereja Katolik pun terdapat suatu sakramen (tanda) yaitu sakramen Tobat atau yang lebih dikenal sebagai pengakuan dosa. Dalam pengakuan dosa ini seorang Pastor/Romo akan mendengar segala kesalahan dari umatnya. Pastor/Romo secara tegas dan ketat dilarang untuk memberitahukan isi dari Pengakuan Dosa Umatnya.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Layanan Advokasi adalah layanan bimbingan dan konseling yang membantu konseli untuk memperoleh kembali hak-hak dirinya yang tidak diperhatikan dan/atau mendapat perlakuan yang menyalahi hak-haknya.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Layanan Konsultasi adalah layanan bimbingan dan konseling yang membantu konseli dalam meperoleh wawasan, pemahaman, dan cara-cara yang perlu dilakukan.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Layanan Mediasi adalah layanan bimbingan dan konseling yang membantu konseli dalam menyelesaikan permasalahan dan memperbaiki hubungan dengan pihak lain. Konselor berperan juga berperan sebagai perantara antara konseli dengan pihak lain.

text: Berdasarkan konvensi bimbingan ke I di Malang tanggal 17 Desember 1975 telah bersepakat bulat membentuk organisasi profesi bimbingan dan konseling yang bernama Ikatan Petugas Bimbingan Indonesia (IPBI). Berdasarkan Hasil Kongres IX IPBI di Bandar Lampung nama IPBI diubah menjadi Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia (ABKIN).Ketua Umum : Prof. Dr. H. Mungin Eddy Wibowo, M.Pd, Kons.

text: Layanan bimbingan dan konseling adalah layanan yang diberikan oleh tenaga profesional bimbingan dan konseling kepada peserta didik dan anggota masyarakat lainnya agar mereka mampu memperkembangkan potensi yang dimiliki, mengenali dirinya sendiri, serta mengatasi permasalahannya sehingga dapat menentukan sendiri jalan hidupnya cara bertanggungjawab tanpa bergantung kepada orang lain.

title: Manajemen Hutang

text:
Definisi standar keuangan menetapkan bahwa manajemen hutang melibatkan pihak ketiga yang dimaksudkan untuk membantu orang yang berhutang untuk membayar hutangnya. Banyak perusahaan yang khusus bergerak di bidang konseling kredit menawarkan rencana manajemen hutang untuk membantu orang yang terlibat hutang dan kredit yang besar agar keadaan keuangan mereka membaik.
Definisi sederhana dari manajemen hutang adalah praktik rutin untuk lebih mengurangi pengeluaran uang daripada menghasilkan. Definisi lain menyebutkan bahwa manajemen hutang adalah rencana pembayaran yang lebih terstruktur yang dirancang oleh pihak ketiga, yang merupakan hasil dari perintah pengadilan atau hasil inisiasi pribadi.

title: Konseling keluarga

text: Konseling keluarga adalah penerapan konseling pada situasi yang khusus. Konseling keluarga memfokuskan pada masalah-masalah berhubungan dengan situasi keluarga dan penyelenggaraannya melibatkan anggota keluarga. Konseling keluarga memandang keluarga secara keseluruhan bahwa permasalahan yang dialami seorang anggota keluarga akan efektif diatasi jika melibatkan anggota keluarga yang lain. Konseling keluarga bertujuan membantu anggota keluarga belajar dan memahami bahwa dinamika keluarga merupakan hasil pengaruh hubungan anggota keluarga. Membantu anggota keluarga agar dapat menerima kenyataan bahwa apabila salah seorang anggota keluarga memiliki permasalahan, hal itu akan berpengaruh terhadap persepsi, harapan, dan interaksi anggota keluarga lainnya. Memperjuangkan (dalam konseling), sehingga anggota keluarga dapat tumbuh dan berkembang guna mencapai keseimbangan dan keselarasan. Mengembangkan rasa penghargaan dari seluruh anggota keluarga terhadap anggota keluarga yang lain.

title: Indonesian Journal of Educational Counseling

text: IJEC bertujuan untuk menerbitkan karya-karya faktual dan menggiatkan pemikiran terbaru dalam praktik, konsep, dan teori konseling, psikoterapi, dan bimbingan dalam rangka memperkuat pendidikan. IJEC mencoba mengkomunikasikan, memperkaya dan memajukan konsep/teori, hasil riset, kebijakan dan praksis dalam empat tema atau bidang kajian, yakni: (1) psikologi pendidikan, (2) konseling dan psikoterapi pada lembaga pendidikan, (3) bimbingan dan perkembangan, serta (4) isu-isu lintas disiplin yang relevan dengan bimbingan dan konseling. IJEC yang terbit dalam dua media, yakni media cetak dan daring, dan diterbitkan dua kali setahun, yaitu pada bulan Januari dan Juli.

text: Asosiasi Bimbingan Konseling Indonesia (disingkat ABKIN) adalah organisasi profesi di Indonesia yang beranggotakan guru bimbingan dan konseling atau konselor. Awalnya organisasi ini bernama Ikatan Petugas Bimbingan Indonesia (IPBI) yang didirikan pada tanggal 17 Desember 1975.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Layanan bimbingan dan konseling memiliki beberapa komponen yang terbagi dalam jenis layanan, kegiatan pendukung, dan format layanan, yaitu:

title: Sunaryo Kartadinata

text: Sunaryo pun aktif sebagai pakar dan pemikir yang telah banyak menelurkan gagasannya dalam bidang ilmu yang digelutinya, yaitu Bimbingan dan Konseling. Dedikasinya dalam mengembangkan derajat keilmuan dan Bimbingan dan Konseling dan profesi konselor, diwujudkan melalui keterlibtannya secara aktif dalam organisasi profesi yang dibentuknya, yaitu Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia (ABKIN). Doktor Bimbingan dan Konseling yang lulus pada tahun 1988 dari Program Pascasarjana IKIP Bandung ini, pernah tercatat sebagai Ketua Umum PB ABKIN (2001-2009). Selepas itu, (2009-hingga saat ini), keterlibatannya di organisasi tersebut adalah sebagai Dewan Pembina.Disamping itu pada saat ini juga menjadi Ketua Dewan Penasihat Musyawarah Guru Bimbingan dan Konseling Nasional (MGBK Nasional).

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Asas Kenormatifan adalah asas yang menghendaki agar layanan bimbingan dan konseling didasarkan pada norma-norma yang berlaku.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Bimbingan dan Konseling adalah proses interaksi antara konselordengan konseli baik secara langsung maupun tidak langsung dalam rangka untuk membantu konseli agar dapat mengembangkan potensi dirinya atau pun memecahkan permasalahan yang dialaminya. Bimbingan dan Konseling juga dapat didefinisikan sebagai upaya sistematis, objektif, logis, dan berkelanjutan serta terprogram yang dilakukan oleh konselor untuk memfasilitasi perkembangan konseli untuk mencapai kemandirian dalam kehidupannya.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Layanan Penguasaan Perseorangan adalah layanan bimbingan dan konseling yang membantu peserta didik dalam mengentaskan masalah pribadinya melalui prosedur perseorangan.

title: Konseling

text: Konseling bisa dilakukan dalam berbagai bidang kehidupan, seperti di masyarakat, di dunia industri, membantu korban bencana alam, maupun di lingkungan pendidikan. Khusus pada dunia pendidikan tingkat dasar dan lanjutan di Indonesia, layanan ini biasa disebut bimbingan konseling (konseling sekolah) dan dilakukan oleh guru pembimbing(konselor sekolah).

title: Konseling

text: Dibanding dengan psikoterapi, konseling lebih berurusan dengan klien (konseli) yang mengalami masalah yang tidak terlalu berat sebagaimana halnya yang mengalami psikopatologi, skizofrenia, maupun kelainan kepribadian.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Asas Kegiatan adalah asas menghendaki agar konselor dan konseli berpartisipasi aktif dalam rangkaian kegiatan dalam layanan bimbingan dan konseling.

title: Sunaryo Kartadinata

text: Sunaryo mengawali pendidikan pada SD Negeri 2 Talagasari, 1957. Ia kemudian masuk SMP 1 Kawali lulus tahun 1963. Selanjutnya mendaftarkan diri pada SPG Negeri Ciamis lulus tahun 1970. Ia berhasil meraih Sarjana bimbingan konseling FIP IKIP Bandung tahun 1976. Begitu pula Master bimbingan konseling pada IKIP Bandung lulus tahun 1983. Selepas itu berkesempatan mengikuti Sandwich program pada University of New York Amerika Serikat tahun 1986. Program doktor bimbingan dan konseling diperoleh pada IKIP Bandung tahun 1988.

title: Konselor

text: Konselor atau pembimbing adalah seorang yang mempunyai keahlian dalam melakukan konseling/penyuluhan. Berlatar belakang pendidikan minimal sarjana strata 1 (S1) dari jurusan Psikologi Pendidikan dan Bimbingan (PPB), Bimbingan Konseling (BK), atau Bimbingan Penyuluhan (BP). Mempunyai organisasi profesi bernama Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia (ABKIN). Melalui proses sertifikasi, asosiasi ini memberikan lisensi bagi para konselor tertentu sebagai tanda bahwa yang bersangkutan berwenang menyelenggarakan konseling dan pelatihan bagi masyarakat umum secara resmi. Konselor bergerak terutama dalam konseling di bidang pendidikan, tetapi juga merambah pada bidang industri dan organisasi, penanganan korban bencana, dan konseling secara umum di masyarakat. Khusus bagi konselor pendidikan yang bertugas dan bertanggungjawab memberikan layanan bimbingan dan konseling kepada peserta didik di satuan pendidikan (sering disebut Guru BP/BK atau Guru Pembimbing), ia tidak diwajibkan mempunyai sertifikat terlebih dulu.

title: Konseling

text: Umumnya konseling berasal dari pendekatan humanistik dan berpusat pada klien. Konselor juga berhubungan dengan permasalahan sosial, budaya, dan perkembangan selain permasalahan yang berkaitan dengan fisik, emosi, dan kelainan mental. Dalam hal ini, konseling melihat kliennya sebagai seseorang yang tidak mempunyai kelainan secara patologis. Konseling merupakan pertemuan antara konselor dengan kliennya yang memungkinkan terjadinya dialog dan bukannya pemberian terapi atau perawatan (treatment). Konseling juga mendorong terjadinya penyelesaian masalah oleh diri klien sendiri.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Alih Tangan Kasus adalah kegiatan untuk memindahkan penanganan masalah konseli ke pihak lain sesuai keahlian dan kewenangan ahli yang dimaksud.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Asas Keterpaduan adalah asas yang menghendaki agar layanan bimbingan dan konseling yang dilakukan dapat saling menunjang, harmonis, dan terpadukan. Dalam hal ini, kerja sama atau kolaborasi dengan berbagai pihak yang terkait menjadi perlu dilaksanakan.

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Dalam pelaksanaan layanan bimbingan dan konseling, layanan yang diberikan oleh konselor terhadap konseli harus didasari oleh asas-asas sebagai berikut.

title: Konseling

text: Konselor Asosiasi Bimbingan Konseling Indonesia (ABKIN) Bimbingan Konseling

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Layanan Konseling Kelompok adalah layanan bimbingan dan konseling membantu konseli dalam pembahasan dan pengentasan masalah yang dialami konseli melalui dinamika kelompok.

title: Dinamika ketegasan konteks tugas konselor

text: Ahman. 2010. Profesionalisasi Guru Bimbingan dan Konseling atau Konselor Indonesia. Makalah disajikan dalam Seminar Nasional Bimbingan dan Konseling yang diselnggarakan oleh Universitas Kanjuruhan

title: Bimbingan dan Konseling (BK)

text: Asas Keahlian adalah asas yang menghendaki agar layanan bimbingan dan konseling diselenggarakan atas dasar kaidah-kaidah profesional. Dalam hal ini, konselor atau pihak yang dipercaya memberikan layanan hendaknya tenaga yang benar-benar ahli dalam bimbingan dan konseling. Profesionalitas konselor harus terwujud baik dalam penyelenggaraaan jenis-jenis layanan dan kegiatan bimbingan dan konseling dan dalam penegakan kode etik bimbingan dan konseling.


query: Apakah wabah demam Zika dapat menyebabkan kematian?

title: Demam Zika

text: Demam Zika adalah penyakit demam yang diakibatkan oleh virus Zika, sebuah virus dari genus Flavivirus. Penyakit ini terjadi akibat gigitan nyamuk Aedes aegypti pada manusia. Gejala yang ditimbulkan akibat virus Zika sendiri mirip dengan penyakit demam berdarah dengan munculnya demam, radang pada selaput mata, nyeri sendi dan otot, serta munculnya ruam pada kulit.[1] Namun tidak semua orang merasakan gejala tersebut saat terinfeksi virus ini.[2][3] Hingga tahun 2015, belum ada kasus kematian selama infeksi tahap awal.[4] Infeksi demam Zika diindikasikan memiliki hubungan dengan sindrom Guillain–Barré.[4]

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: Pada awal Agustus 2014, dokter di Natal di timur laut Brasil mulai menyelidiki wabah penyakit yang ditandai dengan ruam merah muda datar, mata merah, demam, nyeri sendi dan sakit kepala. Sedangkan gejala mirip demam berdarah, pengujian dikesampingkan ini dan beberapa penyebab potensial lainnya. Pada Maret 2015, penyakit itu telah menyebar ke Salvador, Bahia dan telah muncul di tiga negara yang berbeda. [68] Kemudian, pada Mei 2015, peneliti dari Universitas Federal Bahia dan Evandro Chagas Institute ditentukan, menggunakan teknik RT-PCR, bahwa penyakit itu wabah virus Zika. [69] [70]

title: Aedes aegypti

text: Aedes aegypti merupakan jenis nyamuk yang dapat membawa virus dengue penyebab penyakit demam berdarah. Selain dengue, "A. aegypti" juga merupakan pembawa virus demam kuning ("yellow fever"), chikungunya, dan demam Zika yang disebabkan oleh virus Zika. Penyebaran jenis ini sangat luas, meliputi hampir semua daerah tropis di seluruh dunia. Sebagai pembawa virus dengue, "A". "aegypti" merupakan pembawa utama ("primary vector") dan bersama "Aedes albopictus" menciptakan siklus persebaran dengue di desa dan kota. Mengingat keganasan penyakit demam berdarah, masyarakat harus mampu mengenali dan mengetahui cara-cara mengendalikan jenis ini untuk membantu mengurangi persebaran penyakit demam berdarah.

title: Wabah virus Zika di Oceania (2013-2014)

text: Peningkatan yang terjadi bersamaan dalam sindrom neurologis dan komplikasi autoimun pertama kali dilaporkan pada awal 2014. Dari 8.723 kasus Zika yang dilaporkan di Polinesia Prancis, tercatat 24 orang mengalami komplikasi yang berkaitan dengan tanda-tanda infeksi neurologis, termasuk sindrom Guillain-Barré (GBS) pada 42 orang, serta ensefalitis, meningoensefalitis, parestesia, kelumpuhan wajah atau mielitis pada 25 orang. Namun, hanya ada satu konfirmasi laboratorium yang menggunakan RT-PCR pada pasien dengan sindrom Guillain-Barre. Di antara 38 kasus sindrom Guillain-Barre ditemukan juga pada kasus Zika yang dicurigai, 73% adalah laki-laki dan berusia antara 27 dan 70. Ini sangat tidak biasa, karena sebelum wabah Zika hanya ada 21 kasus GBS di Polinesia Prancis antara tahun 2009 dan 2012. 18 orang yang baru didiagnosis dengan GBS dirawat di pusat rehabilitasi setempat, menyebabkan beban yang berat pada perawatan intensif secara terbatas yang tersedia.

title: Virus Zika

text: Pada 2014, virus ini menyebar ke timur melintasi Samudra Pasifik ke Polinesia Perancis, kemudian ke Pulau Paskah dan pada tahun 2015, ia menyebar ke Amerika Tengah, Karibia, dan kini ia menyebar ke Amerika Selatan sebagai satu wabah besar. Pada Januari 2016, Pusat Kontrol dan Pencegahan Penyakit (CDC) Amerika Serikat mengeluarkan panduan perjalanan untuk negara-negara tejangkit wabah, termasuk panduan langkah pencegahan yang dipertingkatkan dan pertimbangan untuk menunda kehamilan bagi wanita. Menurut laporan, transmisi virus Zika pada janin dapat menyebabkan mikrosefalus pada bayi yang baru lahir. Badan-badan kesehatan dan pemerintah lain juga mengeluarkan peringatan yang serupa, sedangkan negara-negara seperti Kolombia, Ekuador, El Salvador, dan Jamaika, menasihati wanita untuk menunda kehamilan sehingga risiko tentang virus tersebut dapat lebih diketahui.

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: , wabah penyakit virus Zika menyebar di benua Amerika. Wabah ini mulai merebak pada April 2015 di Brasil, lalu menyebar ke negara-negara lain di Amerika Selatan, Amerika Tengah, dan Karibia.

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: Infeksi Zika pada orang dewasa dapat menyebabkan sindrom Guillain-Barré. [8]

title: Wabah virus Zika di Oceania (2013-2014)

text: Pada bulan Desember 2013, seorang wisatawan Amerika mengunjungi Mo'orea dan didiagnosis terkena infeksi virus Zika di New York setelah adanya gejala selama 11 hari, dan menjadi wisatawan Amerika pertama yang didiagnosis terkena Zika. Seorang wisatawan Jepang yang kembali ke Jepang juga didiagnosis terkena infeksi virus Zika oleh National Institute of Infectious Diseases setelah mengunjungi Bora Bora, menjadi kasus impor pertama demam Zika di Jepang.

title: Demam Zika

text: Saat mewabahnya virus Zika di sejumlah negara benua Amerika awal tahun 2016 hingga sekarang, penularan virus ini pada ibu hamil menyebabkan janin yang dikandungnya berpeluang terjangkit mikrosefalus, sebuah penyakit pengecilan otak.[5] Hingga Februari 2016, belum ada vaksin dan pengobatan tertentu yang mampu membasmi virus ini.[6]

title: Wabah virus Zika di Oceania (2013-2014)

text: Pada Februari 2014, diperkirakan lebih dari 29.000 orang dengan gejala mirip Zika telah meminta perawatan medis, jumlah ini sekitar 11,5% dari populasi, dengan 8.503 kasus yang dicurigai. Dari 746 sampel yang diuji di Institut Louis-Malardé (fr) di Tahiti pada 7 Februari, 396 (53,1%) dikonfirmasi mengandung virus Zika dari RT-PCR. Dua kasus infeksi virus Zika lebih lanjut diimpor ke Jepang, dan pada 25 Februari, Institut Kesehatan Masyarakat Norwegia melaporkan bahwa seorang wisatawan yang kembali ke Norwegia setelah mengunjungi Tahiti dikonfirmasi terkena infeksi virus Zika.

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: Virus Zika pertama kali diisolasi pada tahun 1947, di monyet rhesus di sebuah hutan dekat Entebbe, Uganda. [71] Meskipun bukti serologis menunjukkan paparan tambahan selama dekade berikutnya di beberapa bagian Afrika dan Asia, [72] sebelum 2007 Yap Kepulauan Zika wabah virus, hanya 14 kasus penyakit virus Zika manusia telah didokumentasikan. [71]

title: Demam Zika

text: Dokter yang merawat pasien akibat demam Zika hanya bisa menyembuhkan demam ini seperti gejala demam pada penyakit serupa demam berdarah.[7] Meskipun tidak ada penanganan khusus, parasetamol (asetaminofen) dapat membantu meredakan gejala.[8] Rawat inap di rumah sakit jarang diperlukan.[4] Pencegahan dapat dilakukan antara lain dengan mengurangi gigitan nyamuk di wilayah-wilayah yang terkena wabah penyakit ini.[8] Upaya-upaya ini termasuk penggunaaan penolak serangga, menutup sebagian besar tubuh dengan pakaian, kelambu, dan meniadakan genangan air karena merupakan tempat nyamuk berkembang-biak.[9] Belum ada vaksin yang efektif.[8] Pejabat kesehatan Brasil merekomendasikan pada 2015 agar para orang tua menunda kehamilan karena terjadinya wabah penyakit ini, dan wanita hamil disarankan untuk tidak bepergian ke wilayah-wilayah yang terjangkit.[10][8]

title: Penularan virus Zika Kepulauan Yap 2007

text: Penularan virus Zika Kepulauan Yap 2007 merupakan kejadian pertama kali ditemukannya virus Zika di luar Afrika dan Asia. Penularan ini terjadi di Kepulauan Yap, sebuah kepulauan di Negara Federasi Mikronesia. Zika virus (ZIKV) adalah flavivirus vektor-borne dalam keluarga yang sama dengan penyakit seperti demam kuning,demam berdarah, West Nile dan virus Ensefalitis Jepang.

title: Wabah virus Zika di Oceania (2013-2014)

text: Pada Oktober 2013, terjadi wabah demam Zika di negara Polinesia Prancis, wabah yang pertama terjadi di daerah Oceania. Dengan 8.723 kasus dilaporkan, menjadikan wabah terbesar dari demam Zika yang terjadi sebelum wabah di Amerika pada April 2015. Wabah sebelumnya terjadi di Kepulauan Yap di [Negara Federasi Mikronesia]] pada tahun 2007, tetapi diperkirakan bahwa wabah yang terjadi pada tahun 2013-2014 melibatkan pengenalan independen virus Zika dari Asia Tenggara. Peneliti menyatakan wabah penyakit yang ditularkan melalui nyamuk di Pasifik dari 2012 hingga 2014 adalah "tahap awal yang akan berlanjut selama beberapa tahun", terutama karena kerentanan terhadap penyakit menular yang berasal dari isolasi dan populasi imunologis naif.

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: Kebanyakan infeksi virus Zika tidak ditandai oleh gejala apapun sehingga sulit memperkirakan jumlah penderitanya. Dalam satu dari lima kasus, infeksi virus Zika mengakibatkan demam Zika yang terdiri dari gejala demam dan ruam. Namun demikian, infeksi virus Zika pada ibu hamil diduga berhubungan dengan mikrosefalus pada bayi lewat penularan ibu-ke-anak serta sindrom Guillain–Barré. Beberapa negara telah mengeluarkan peringatan perjalanan, dan wabah ini diperkirakan berdampak besar pada industri pariwisata.

title: Penularan virus Zika Kepulauan Yap 2007

text: Penyebaran demam Zika di Mikronesia menunjukkan penularan virus Zika di luar Afrika dan Asia. Hal ini dianggap sebagai temuan signifikan karena sebelumnya hanya 14 kasus virus Zika yang didokumentasikan sejak virus pertama kali diidentifikasi pada tahun 1947. Sebelum penyebaran terjadi di Kepulauan Yap, tidak ada wabah virus Zika yang pernah dilaporkan dan hanya 14 kasus yang dilaporkan dan didokumentasikan sejak virus pertama kali diisolasi pada tahun 1947. Semua kasus sebelumnya terjadi di Afrika dan Asia.

title: Wabah virus Zika di Oceania (2013-2014)

text: Pada Maret 2014, wabah mulai menurun di sebagian besar pulau, dan pada bulan Oktober wabah telah mereda. Sebanyak 8.723 kasus dugaan infeksi virus Zika dilaporkan, serta lebih dari 30.000 untuk kunjungan klinis dan konsultasi medis karena kekhawatiran tentang Zika. Jumlah sebenarnya dari kasus Zika diperkirakan lebih dari 30.000.

title: Wabah virus Zika di Oceania (2013-2014)

text: Orang yang terinfeksi virus Zika, yang mengunjungi pulau-pulau Pasifik lainnya, dapat menularkan penyakit ke nyamuk yang menggigit mereka. Kemudian nyamuk yang terinfeksi dapat menyebarkan Zika di antara populasinya, dan yang menyebabkan penularan wabah Zika ke penduduk setempat.

title: Wabah virus Zika di Oceania (2013-2014)

text: Pada 24 November 2015, otoritas kesehatan di Polinesia Prancis melaporkan adanya peningkatan yang tidak biasa dalam kasus malformasi sistem saraf pusat pada janin dan bayi selama tahun 2014-2015,yang bertepatan dengan menyebarnya Zika di pulau-pulau. Malformasi ini termasuk 12 dengan malformasi otak janin atau sindrom polymalformative, yang meliputi mikrosefali, dan 5 lainnya dengan disfungsi batang otak dan tidak dapat menelan,kasus ini jauh lebih besar dari rata-rata tahunan. Tidak ada tanda-tanda medis infeksi virus zika dari wanita hamil yang terlibat, tetapi empat yang diuji memberi hasil positif dalam tes serologi IgG untuk flaviviruses, menunjukkan adanya infeksi virus Zika asimtomatik selama kehamilan. Otoritas kesehatan Polinesia Prancis berhipotesis bahwa kelainan ini terkait dengan Zika, jika wanita hamil terinfeksi selama trimester pertama atau kedua kehamilan. Dr Didier Musso, seorang spesialis penyakit menular di Institut Louis-Malardé, mengatakan bahwa ada "kecurigaan yang sangat tinggi" tentang hubungan antara mikrosefali dan wabah virus Zika di Polinesia Prancis, tetapi ia menambahkan bahwa perlunya penelitian lebih lanjut.

title: Wabah virus Zika di Oceania (2013-2014)

text: Wabah Zika pertama dimulai di Polinesia Prancis pada Oktober 2013, dengan kasus yang dilaporkan terjadi pada Masyarakat, Marquesas dan Kepulauan Tuamotu di Tahiti, Mo'orea, Raiatea, Tahaa, Bora Bora, Nuku Hiva dan Arutua. Wabah ini menyebar bersamaan dengan wabah demam berdarah.

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: Para peneliti umumnya percaya virus tersebut dibawa ke Brazil oleh wisatawan terinfeksi yang telah terkena virus di Polinesia Perancis, yang kemudian digigit oleh nyamuk yang kemudian terinfeksi lain. [73] [74] [75] Analisis filogenetik dari yang pertama infeksi Brasil telah sangat menunjukkan bahwa virus yang beredar adalah Asia, bukan Afrika, strain virus, dan genetik mirip dengan virus ditemukan dalam wabah di Polinesia Perancis [74] [75] tampaknya rute Zika ini -. dari Afrika dan Asia ke Oceania dan kemudian Amerika - mungkin mencerminkan bahwa chikungunya dan demam berdarah, yang keduanya sekarang endemik di sebagian besar Amerika [76].

title: Demam Zika

text: Virus Zika Wabah virus Zika (2015–sekarang)

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: Acara khusus yang membawa virus ke Brasil adalah pasti sampai Maret 2016. peneliti Brasil telah menyarankan bahwa virus Zika tiba selama turnamen 2014 Piala Dunia FIFA. [73] peneliti Prancis berspekulasi virus tiba tak lama setelah itu, pada bulan Agustus 2014, saat berkano tim dari Polinesia Prancis, Kaledonia Baru, Pulau Paskah, dan Kepulauan Cook, yang telah atau sedang mengalami Zika wabah, menghadiri Va'a Dunia Sprint Championships di Rio de Janeiro. [68] [74] Namun, wabah di Perancis Polinesia diketahui telah mencapai puncaknya dan menurun drastis pada bulan Februari 2014, pinjaman diragukan untuk saran virus tiba akhir tahun itu di Brasil dengan penonton dan pesaing. [77] sebuah studi yang diterbitkan di Science, yang mengembangkan "jam molekuler" berdasarkan hitungan mutasi virus dalam sampel yang relatif kecil, disarankan virus Zika tiba di Amerika (kemungkinan besar di Brazil) dari Polinesia Prancis antara Mei dan Desember 2013, jauh sebelum Piala Dunia dan Kejuaraan Va'a. [77] dalam artikel Science , Faria dan rekan berhasil melacak asal-usul strain virus yang beredar di Brazil dan menemukan bahwa strain ini memiliki variabilitas genetik sedikit bila dibandingkan dengan strain Polinesia Prancis; setelah berhubungan jumlah wisatawan yang tiba di Brazil dari Polinesia Prancis dengan kasus yang dilaporkan dan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada tahun itu, tim mampu membuktikan bahwa virus tiba di Brazil pada 2014 selama Piala Konfederasi, ketika tim Tahiti bermain melawan tim lain dalam kota Brasil beberapa, yang menarik banyak wisatawan dari kedua tempat. [78] virus Zika biasanya memiliki sangat ringan, atau tanpa gejala, sehingga butuh waktu hampir satu tahun untuk Brasil untuk mengkonfirmasi kasus pertama penyakit. Pada saat itu wabah ini telah tersebar luas. Faktor yang terkait dengan penyebaran cepat virus Zika di Brazil termasuk populasi non-imun, kepadatan penduduk yang tinggi, iklim tropis dan kurangnya pengendalian nyamuk Aedes di negara ini. [79]

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: Zika ditularkan dari ibu hamil ke janin ( "penularan vertikal"), dan menyebabkan microcephaly dan anomali otak parah lainnya pada bayi yang lahir dari ibu yang terinfeksi virus. [6] [8]

title: Virus Zika

text: Virus Zika (ZIKV) merupakan sejenis virus dari keluarga "flaviviridae" dan genus "flavivirus" yang disebarkan oleh nyamuk "Aedes aegypti". Virus ini dapat menyebabkan sakit yang ringan kepada manusia yang dikenal sebagai demam Zika atau penyakit Zika. Penyakit Zika sendiri mulai diketahui terjadi di daerah khatulistiwa Afrika dan Asia sejak 1950-an. Kesakitan tersebut adalah satu bentuk penyakit ringan dari demam dengue, dimana sesorang yang terjangkit dirawat melalui istirahat dan tidak bisa dicegah melalui obat-obatan atau vaksin. Penyakit Zika memiliki kaitan dengan demam kuning dan virus Nil Barat yang dibawa oleh flavivirus bawaan artropoda yang lain.

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: Aedes aegypti biasanya menggigit pada pagi dan sore hari jam, dan dapat diidentifikasi dengan garis-garis putih pada kakinya. [84] Spesies nyamuk (Aedes aegypti, terutama, dan Aedes albopictus) yang dapat menyebarkan virus Zika juga dapat menyebar dengue , chikungunya, dan demam kuning. [85]

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: penularan Zika telah didokumentasikan di sembilan negara-Argentina, Kanada, Chili, Perancis, Italia, Selandia Baru, Peru, Portugal, dan Amerika Serikat-saat wabah ini. [86]

title: Influenza

text: Wabah yang paling terkenal dan paling mematikan adalah pandemi flu 1918 (pandemi flu spanyol) (influenza tipe A, subtipe H1N1), yang berlangsung antara tahun 1918 sampai 1919. Tidak diketahui dengan pasti seberapa banyak kematian yang ditimbulkan, namun perkiraannya berkisar antara 20 sampai 100 juta orang. Pandemi ini disebut sebagai “pembantaian medis terbesar dalam sejarah” dan mungkin telah membunuh orang sama banyaknya dengan Kematian Hitam. Angka kematian yang sangat besar ini disebabkan oleh tingkat infeksi yang sangat tinggi sampai 50% dan tingkat gejala yang sangat berat, diduga disebabkan oleh badai sitokin. Gejala flu pada tahun 1918 sangat tidak biasa sampai-sampai influenza pada awalnya salah didiagnosis sebagai demam dengue, kolera, ataupun demam tifoid. Satu pengamat menuliskan, “Salah satu komplikasi yang paling berat adalah perdarahan dari selaput lendir, terutama dari hidung, lambung, dan usus. Perdarahan dari telinga dan perdarahan petechia juga terjadi.” Mayoritas kematian disebabkan oleh pneumonia bakterial, infeksi sekunder yang ditimbulkan oleh influenza, namun virus juga membunuh orang secara langsung, menimbulkan perdarahan masif dan edema paru.

title: Penularan virus Zika Kepulauan Yap 2007

text: Pada tahun 2007, dokter di Kepulauan Yap melaporkan ke Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit suatu wabah penyakit yang ditandai dengan ruam, konjungtivitis, dan arthralgia. Tes serum pertama menunjukkan beberapa pasien memiliki antibodi IgM terhadap virus demam berdarah, namun tanda dan gejala pasien secara klinis berbeda dari demam berdarah. Pengujian ulang berikutnya menggunakan konsensus primer untuk mendeteksi adanya RNA virus Zika.

title: Wabah virus Zika (2015–sekarang)

text: Banyak negara dengan tidak ada kasus penularan nyamuk telah melaporkan terkait perjalanan Zika kasus: orang-orang yang pindah atau pulang dari daerah Zika terkena dampak sebelum mereka menunjukkan gejala.


query: berapakah luas Kerajaan Madagaskar?

title: Madagaskar

text: 250px|jmpl|ka|Hutan hujan tropis di Madagaskar Dengan luas wilayah 592.800 kilometer persegi (228.900 sq mi), Madagaskar merupakan negara terbesar ke-46 di dunia dan pulau terbesar keempat di dunia. Negara ini terletak di antara garis lintang 12 °LS dan 26 ° LS, dan 43 ° BT dan 51 °BT. Negara pulau tetangganya adalah wilayah Perancis Réunion dan negara Mauritius di sebelah timur, serta Komoro dan wilayah Perancis, Mayotte di barat laut. Negara daratan terdekat adalah Mozambik, terletak di sebelah barat.

title: Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Madagaskar

text: Selain tiga situs yang disahkan di Madagaskar, tujuh situs lainnya didaftarkan sebagai tentatif dan berada di bawah peninjauan oleh Komite Warisan Dunia UNESCO untuk ditingkatkan menjadi status resmi. Lima situs awalnya dicantumkan dalam daftar tentatif pada 1997: Lanskap Rizikultur dan Hidrolik Betafo, Gedung Kerajaan Tsinjoarivo), Desa Mahafaly di Barat Daya Madagaskar, Tebing dan Gua Isandra, dan Antongona. Pada 2008, dua situs tambahan ditambahkan pada daftar tersebut: Cagar Alam Istimewa Anjanaharibe-Sud (sebuah tempat dari Hutan Hujan Atsinanana) dan Hutan Kering Andrefana.

title: Ranavalona III

text: Ranavalona III () adalah penguasa terakhir Kerajaan Madagaskar. Ia bertakhta dari 30 Juli 1883 hingga 28 Februari 1897, meskipun perannya hanya bersifat upacara semata. Ia berasal dari golongan Andriana (bangsawan), dan saat masih muda ia dipilih untuk menggantikan Ratu Ranavalona II seusai kematiannya. Seperti dua ratu sebelumnya, Ranavalona melakukan perkawinan politik dengan seorang anggota golongan Hova (orang merdeka) yang bernama Rainilaiarivony. Rainilaiarivony lalu mengemban amanat sebagai Perdana Menteri Madagaskar dan bertanggung jawab mengawasi jalannya pemerintahan sehari-hari serta mengatur hubungan luar negeri kerajaan. Masa pemerintahan Ranavalona diwarnai dengan upayanya membendung ambisi kolonialisme pemerintah Prancis dengan cara memperkuat hubungan dagang dan diplomatik dengan Amerika Serikat dan Britania Raya. Namun, segala usahanya pada akhirnya sia-sia. Serangan Prancis terhadap kota-kota pelabuhan di pesisir dan terhadap ibu kota Madagaskar di Antananarivo mengakibatkan jatuhnya istana kerajaan pada tahun 1895, sehingga mengakhiri kedaulatan dan otonomi politik kerajaan ini yang sudah berlangsung berabad-abad lamanya.

title: Pemberontakan menalamba

text: Pemberontakan "menalamba" adalah gerakan perlawanan rakyat yang muncul di Madagaskar bagian tengah sebagai tanggapan atas keberhasilan Perancis merebut istana kerajaan Madagaskar di ibukota Antananarivo pada bulan September 1895. "Menalamba" dalam bahasa Malagasi berarti "selendang merah".

title: Radama I

text: Pada masa pemerintahannya, Radama mengundang orang Eropa untuk pertama kalinya dalam sejarah Madagaskar. Orang orang Eropa kemudian memasuki dataran tinggi tengah pulau Madagaskar yang merupakan pusat kebudayaan Kerajaan Imerina dan ibukota Antananarivo berada. Radama menyuruh utusan London Missionary Society untuk mendirikan sekolah untuk mengajarkan aksara Latin untuk menuliskan bahasa Malagasi. Agama Kristen masuk ke Madagaskar pada zaman pemerintahnnya.

title: Murai madagaskar

text: Murai madagaskar memiliki kekerabatan yang erat dengan Murai Seychelles dan Murai kampung, dan dapat membentuk superspecies dengan mereka. Spesies ini endemik ke Madagaskar, di mana ia ditemukan di seluruh pulau. Penyebarannya kadang-kadang tersebar menempati berbagai habitat yang luas.

title: Perang Perancis-Hova

text: Perang Perancis-Hova (juga Perang Franco-Malagasi) yang terdiri intervensi militer Perancis di Madagaskar antara 1883 dan 1896 yang menggulingkan monarki yang berkuasa di Kerajaan Merina, dan mengakibatkan Madagaskar menjadi koloni Perancis. Hova mengacu pada kelas dalam struktur suku Merina.

title: Radama II

text: Radama II () adalah putra dan pewaris dari Ratu Ranavalona I. Ia memerintah dari tahun 1861 hingga tahun 1863 atas Kerajaan Madagaskar, yang hampir mengontrol seluruh pulau. Kepemimpinan Radama, meskipun singkat, merupakan periode penting dalam sejarah Kerajaan Madagaskar.

title: Betsileo

text: Suku Betsileo adalah kelompok etnik yang tinggal di dataran tinggi di Madagaskar. Suku Betsileo merupakan suku bangsa ketiga terbesar, dengan jumlah penduduk 1,5 juta dan mencapai sekitar 12,1 persen dari populasi Madagaskar. Namanya berarti "Mereka yang tak terkalahkan" yang mereka pilih setelah gagalnya invasi Ramitraho, raja dari kerajaan Menabe, pada awal abad ke-19.

title: Sifaka bermahkota emas

text: Para petani Madagaskar masih memakai api untuk membuat lahan pertanian dan peternakan untuk hewan ternak, mempromosikan pertumbuhan rumput meskipun menghiraukan penanaman kembali hutan. Kebakaran terkadang berada di luar kontrol dan menghancurkan wilayah-wilayah hutan bersama dengan flora alami, meningkatkan kerusakan bahkan melebihi yang ditujukan. Karena alam geologi dan tanah Madagaskar, "tavy" juga menurunkan fertilitas tanah, mempengaruhi tingkat rotasi tanaman dan menimbilkan perluasan hutan-hutan primer.

title: Hidangan Madagaskar

text: Hewan buruan itu secara teratur diburu dan dijebak di hutan, termasuk katak, ular, kadal, landak dan tenrecs, kura-kura, babi hutan, serangga, larva, burung dan lemur. Para pemukim pertama kali bertemu kekayaan Madagaskar dari megafauna, termasuk lemur raksasa, burung gajah, fosa raksasa dan kuda nil Malagasi. Masyarakat Malagasi awal mungkin telah memakan telur dan dianggap tidak begitu umum yaitu daging "Aepyornis maximus", burung terbesar di dunia, yang masih tersebar luas di seluruh Madagaskar hingga pada abad ke-17.

title: Rova Antananarivo

text: Rova Antananarivo ( ) adalah kompleks istana kerajaan di Madagaskar yang berfungsi sebagai rumah dari penguasa Kerajaan Imerina pada abad 17 dan 18, serta para penguasa Kerajaan Madagaskar pada abad ke-19. Terletak di dataran tinggi yang berada di pusat kota Antananarivo, Rova menempati titik tertinggi di Analamanga, yang sebelumnya merupakan tertinggi di antara banyak bukit di kota Antananarivo. Raja Merina Andrianjaka, yang memerintah Imerina dari sekitar 1610 sampai 1630, diyakini telah mengambil Analamanga dari seorang raja Vazimba sekitar tahun 1610 atau 1625 dan mendirikan struktur pertama kerajaan pada daerah tersebut. Berturut-turut raja Merina terus memerintah dari tempat ini sampai jatuhnya monarki pada tahun 1896, sering melakukan renovasi, memodifikasi atau menambahkan struktur kerajaan dalam tempat tersebut untuk memenuhi kebutuhan mereka.

title: Merbau

text: Marga "Intsia" memiliki anggota 8 spesies, yang menyebar luas mulai dari Afrika timur dan Madagaskar di sebelah barat, ke timur hingga Melanesia, Mikronesia dan bagian utara Australia. Tiga spesiesnya terdapat di kawasan Malesia; "Intsia bijuga" adalah jenis yang tersebar paling luas, semenjak Tanzania dan Madagaskar, India bagian selatan, Burma, kawasan Malesia, sampai ke Australia dan Polinesia.

title: Andrianampoinimerina

text:
Andrianampoinimerina ("Andriana ampoin'Imerina", "Raja yang Diharapkan oleh Imerina"), lahir Ramboasalama atau Ramboasalamarazaka di Ambohimanga sekitar tahun 1745 (kemudian, dikenal juga sebagai Nampoina, Imboasalama, dan Ny Ombalehibemaso - The Big-Eyed Bull), memerintah dari tahun 1787 hingga tahun 1810. Ia memulai penyatuan Madagaskar di bawah pemerintahan Merina. Ia juga dikenang sebagai salah satu pemimpin politik dan militer terbesar dalam sejarah Madagaskar. Ia meninggal setelah memerintah selama 23 tahun.
Pemerintahannya membentuk dasar bagi penyatuan Madagaskar, yang hampir dicapai dengan anaknya Radama I.

title: Hubungan Indonesia dengan Madagaskar

text: Hubungan sejarah antara Kepulauan Melayu dan Madagaskar terjadi pada zaman kekaisaran Sriwijaya. Kekaisaran tersebut dikatakan berkontribusi pada populasi Madagaskar yang berjarak dari arah barat daya. Migrasi suku bangsa Austronesia ke Madagaskar diperkirakan terjadi pada sekitar tahun 830 M. Menurut kajian DNA mitokondria khusus, bangsa Madagaskar asli saat ini memiliki warisan genetik dari 30 ibu berbeda dari Indonesia. Bahasa Madagaskar terdiri dari kata-kata serapan dari Sanskerta, semuanya dengan modifikasi lingkuistik lokal melalui bahasa Jawa atau bahasa Melayu, sehingga disimpulkan bahwa Madagaskar telah dikolonisasikan oleh para pemukim asal kekaisaran Sriwijaya. Pada masa itu, kekaisaran maritim Sriwijaya meluaskan jaringan dagang maritim mereka.

title: Kesultanan Banjar

text: Menurut mitologi suku Maanyan (suku tertua di Kalimantan Selatan), kerajaan pertama di Kalimantan bagian selatan adalah Kerajaan Nan Sarunai yang diperkirakan wilayah kekuasaannya terbentang luas mulai dari daerah Tabalong hingga ke daerah Pasir. Keberadaan mitologi Maanyan yang menceritakan tentang masa-masa keemasan Kerajaan Nan Sarunai sebuah kerajaan purba yang dulunya mempersatukan etnis Maanyan di daerah ini dan telah melakukan hubungan dengan pulau Madagaskar. sehingga sebagian rakyatnya menyingkir ke pedalaman (wilayah suku Lawangan). Salah satu peninggalan arkeologis yang berasal dari zaman ini adalah Candi Agung yang terletak di kota Amuntai. Pada tahun 1996, telah dilakukan pengujian C-14 terhadap sampel arang Candi Agung yang menghasilkan angka tahun dengan kisaran 242-226 SM (Kusmartono dan Widianto, 1998:19-20).

title: Ranavalona III

text: Walaupun Ranavalona dihormati oleh teman-temannya, pemerintah kolonial Prancis di Madagaskar cenderung acuh tak acuh. Pada Juni 1925, delapan tahun setelah kematian sang ratu, Gubernur Jenderal Aljazair memberitahukan kepada Gubernur Jenderal Madagaskar melalui surat bahwa ia membutuhkan dana untuk memelihara makam Ranavalona yang sudah tidak terawat. Permintaan tersebut dua kali ditolak dan makam tersebut tidak pernah dipugar. Pada November 1938, sisa jenazah Ranavalona digali kembali dan disemayamkan di makam Ratu Rasoherina di Rovan'i Manjakamiadana di Madagaskar. Namun, kebakaran pada malam hari tanggal 6 November 1995 merusak kompleks pemakaman kerajaan dan menghancurkan sebagian besar bangunan di tempat tersebut. Sisa jenazah Ranavalona III yang dibungkus di dalam kain "lamba" adalah satu-satunya yang dapat diselamatkan dari lalapan api. Sisa jenazahnya lalu dimakamkan kembali di kompleks pemakaman kerajaan di Ambohimanga.

title: Ranavalona III

text: Prancis secara resmi menganeksasi Madagaskar pada tanggal 1 Januari 1896. Pada Agustus 1896, Prancis menyatakan Madagaskar sebagai koloninya dan lalu mengasingkan Perdana Menteri Rainilaiarivony ke Aljir; ia meninggal di kota tersebut setahun kemudian. Sang ratu dan kebanyakan anggota pemerintahannya masih diperbolehkan tinggal di Madagaskar, tetapi tidak memiliki kekuasaan politik apapun. Tak lama setelah Rainilaiarivony diasingkan, Ranavalona didekati oleh seorang pejabat Prancis yang memberitahukan kepadanya bahwa dibutuhkan seorang perdana menteri yang baru. Sang ratu langsung menyimpulkan bahwa Jenderal Jacques Duchesne, jenderal Prancis yang memimpin kampanye militer melawan Kerajaan Merina, mungkin akan dipilih. Dengan asumsi bahwa tradisi politik Madagaskar masih berlaku, Ranavalona mengira bahwa ia akan dipaksa menikahi laki-laki manapun yang akan dijadikan perdana menteri, dan ia dengan cemas bertanya apakah Duchesne akan menjadi suaminya. Si pejabat Prancis terkejut mendengar pertanyaan ini dan lalu memastikan kepada sang ratu bahwa Prancis tidak bermaksud memaksanya untuk menikahi siapapun yang akan menjadi seorang perdana menteri. Sesudah itu, menteri luar negeri sang ratu yang bernama Rainitsimbazafy diangkat sebagai perdana menteri dengan persetujuan dari Ranavalona dan juga dari pihak kolonial Prancis.

title: Calophyllum

text: "Calophyllum" terdiri dari sekitar 190 spesies; dengan pusat penyebarannya di Kalimantan. Di pulau ini ditemukan sebanyak 65 jenis; sedangkan di Semenanjung Malaya, Sumatera, Papua Nugini, dan Madagaskar berturut-turut ditemukan sekitar 40, 35, 35, dan 20 jenis. Hanya sekitar 8 jenis yang didapati di Amerika Tengah dan Selatan. Tingkat keendemikan tertinggi didapati di Papua Nugini, yaitu 75% dari jenisnya tidak didapati di tempat lain. Sementara beberapa jenisnya diketahui menyebar luas, seperti nyamplung ("Calophyllum inophyllum"), yang menyebar di hutan-hutan pantai pesisir timur Afrika dan Madagaskar, ke India dan kawasan Malesia, hingga Australia utara dan Polinesia. Sulatri ("C. soulattri") juga menyebar luas dari Indocina dan Thailand, seluruh kawasan Malesia, hingga ke Australia utara dan Melanesia.

title: Taman Nasional Andohahela

text: Taman Nasional Andohahela, di tenggara Madagaskar, adalah tempat untuk habitat hewan-hewan ekstrim yang terwakili didalamnya. Taman tersebut memiliki luas dari pegunungan Anosy, bagian paling selatan Dataran Tinggi Malagasi dan terdiri dari hutan hujan basah di bagian selatan Madagaskar.

text: Situs pertama di Madagaskar, Cagar Alam Tsingy de Bemaraha, dicantumkan pada daftar tersebut sebagai situs alam berpengaruh di Sesi ke-14 dari Komite Warisan Dunia, yang diadakan di Banff, Kanada pada 1990. Ini disusul oleh pencantuman tahun 2001 dari Bukit Kerajaan Ambohimanga, sebuah desa dan istana kerajaan bersejarah yang memiliki pengaruh budaya dan menampilkan istana-istana terkenal abad ke-19 dan sejumlah pemandangan alam dan arsitektural lainnya dari signifikansi sejarah, politik dan spiritual bagi bangsa Madagaskar. Yang paling terkini, pada tahun 2007, situs alam Hutan hujan Atsinanana ditambahkan pada daftar tersebut, terdiri dari serangkaian enam taman nasional yang dibedakan menurut keragaman hayati mereka yang sangat endemik. Situs keempat, ibukota penguasa di Madagaskar dari suku Merina pada abad ke-19 di Rova dari Antananarivo, aslinya telah dimajukan untuk dijadikan Situs Warisan Dunia kebudayaan pertama di negara tersebut pada 1995 namun dihancurkan oleh sebuah kebakaran tak lama sebelum pencantumannya diselesaikan.

title: Rainilaiarivony

text: Perjanjian yang dirumuskan oleh pemerintah Prancis dan Madagaskar tidak secara gamblang mendirikan protektorat Prancis di pulau tersebut, salah satunya karena keterlibatan militer Prancis dalam kampanye militer Tonkin mulai mengubah pandangan rakyat terkait dengan perluasan jajahan Prancis. Kerajaan Madagaskar bersedia membayarkan sepuluh juta franc kepada Prancis untuk menyelesaikan sengketa, dan uang ini sebagian diperoleh dari penggalakan kebijakan "fanampoana" (kerja paksa sebagai pengganti pungutan pajak dalam bentuk uang) untuk mendulang emas di sungai. Selain itu, Rainilaiarivony juga memutuskan untuk mengambil koin emas dan perak yang bernilai $50.000 dari makam Ranavalona I untuk melunasi biaya pembelian persenjataan pada masa menjelang Perang Prancis-Hova Pertama. Beban biaya yang harus ditanggung oleh Madagaskar mengakibatkan kekosongan cadangan kas negara. Prancis berupaya memanfaatkan keadaan dengan menduduki kota pelabuhan Antsiranana dan mengangkat Le Myre de Vilers sebagai Residen Jenderal Prancis di Antananarivo, dengan menggunakan dalih yang memanfaatkan isi perjanjian yang bersifat multitafsir. Residen Jenderal diberi wewenang oleh pemerintah Prancis untuk mengendalikan perdagangan internasional dan hubungan luar negeri di Madagaskar, meskipun wewenang monarki atas urusan dalam negeri tetap tidak dapat diganggu gugat. Rainilaiarivony menolak mengakui keabsahan penafsiran perjanjian dari sudut pandang Prancis, sehingga ia tetap mengatur hubungan luar negeri dan perdagangan internasional. Ia juga mencoba meminta bantuan dari Amerika Serikat untuk mempertahankan kedaulatan negara, tetapi upaya ini tidak membuahkan hasil. Pada tahun 1894, pemerintah Prancis mencoba menekan Rainilaiarivony untuk menerima status Madagaskar sebagai protektorat Prancis. Namun, Rainilaiarivony malah memutus semua hubungan diplomatik dengan Prancis pada November 1894.

title: Kekristenan di Madagaskar

text: Kekristenan di Madagaskar dipraktikkan oleh 41% orang Madagaskar, menurut US Department of State pada 2011, atau oleh 85% menurut Pew Research Center pada 2010, seringkali dalam bentuk sinkretis dengan praktik agama tradisional. Protestan diperkenalkan oleh para duta pertama London Missionary Society pada 1818, yang melakukan permuridan dan mengajarkan sastra melalui Alkitab berbahasa Malagasi di sekolah-sekolah publik yang mereka dirikan di dataran tinggi atas permintaan Raja Radama I.

title: Ranavalona I

text: Setelah kunjungan Radama I ke sekolah resmi pertama di Madagaskar, yang didirikan di Toamasina pada tahun 1818 oleh para anggota London Missionary Society (LMS), raja mengundang para misionaris Kristen ke ibu kota agar mereka dapat membagi pengetahuan mereka. Pada permulaan Desember 1820, para misionaris LMS mendirikan bengkel-bengkel di Antananarivo untuk mengajarkan cara membuat bata, teknik tukang kayu Eropa, dan keterampilan-keterampilan lainnya. Mereka juga membangun jaringan sekolah yang mengajarkan cara berhitung, berbahasa Inggris, serta membaca dengan menggunakan bagian-bagian Alkitab dalam bahasa Malagasi. Walaupun jumlah murid di sekolah tersebut ramai, LMS seringkali tidak berhasil mengkristenkan mereka. Menjelang akhir masa kekuasaan Radama, sang raja menganggap segelintir orang Madagaskar yang masuk Kristen sebagai orang-orang yang kurang hormat terhadap wewenang raja. Ia melarang pembaptisan orang Madagaskar dan mereka juga tidak diperbolehkan ikut misa.

title: Ranavalona I

text: Ranavalona I (lahir dengan nama Rabodoandrianampoinimerina (Ramavo) sekitar tahun 1778 – meninggal 16 Agustus 1861), juga dikenal dengan nama Ranavalo-Manjaka I, adalah penguasa Kerajaan Madagaskar dari tahun 1828 hingga 1861. Ia menjadi ratu setelah kematian suami mudanya, Radama I. Ranavalona menerapkan kebijakan isolasionisme dan swasembada, mengurangi hubungan ekonomi dan politik dengan negara-negara Eropa, memukul mundur serangan Prancis di kota pesisir Foulpointe, dan mengambil langkah-langkah keras untuk membasmi pergerakan Kristen di Madagaskar yang sebelumnya diprakarsai oleh anggota London Missionary Society pada masa pemerintahan Radama I. Ia sangat sering memanfaatkan praktik tradisional "fanompoana" (kerja paksa sebagai pembayaran pajak) untuk menyelesaikan proyek-proyek pekerjaan umum dan mewamilkan pasukan hingga jumlahnya mencapai 20.000 hingga 30.000 orang; pasukan ini lalu ia kerahkan untuk menundukkan wilayah-wilayah terpencil di Madagaskar dan memperluas kerajaan. Akibat peperangan, wabah penyakit, kerja paksa dengan kondisi yang buruk, dan sistem peradilan yang kejam, tingkat kematian di kalangan prajurit dan rakyat biasa pada masa kekuasaannya selama 33 tahun sangatlah tinggi.

title: Ralambo

text: Ralambo adalah penguasa Kerajaan Imerina di kawasan dataran tinggi tengah Madagaskar dari 1575 sampai 1612. Memerintah dari Ambohidrabiby, Ralambo meluaskan kerajaan ayahnya, Andriamanelo, dan menjadi orang pertama yang memberi nama Imerina ke kawasan tersebut.

title: Hova (Madagaskar)

text: Hova atau orang bebas adalah salah satu dari tiga kasta utama yang bersejarah di zaman pra-kolonial di Kerajaan Imerina di Madagaskar, di samping "Andriana" (bangsawan) dan "Andevo" (budak). Golongan Hova awalnya mencakup semua anggota klan Malagasi (mungkin orang-orang Zafiraminia) yang bermigrasi ke dataran tinggi tengah dari pesisir tenggara Madagaskar sekitar abad ke-14 dan mulai menggusur penduduk Vazimba yang tinggak di kawasan itu sebelumnya.

title: Ranavalona I

text: Tiga puluh tiga tahun masa pemerintahan Ranavalona dikenal akan upayanya untuk memperkuat kekuasaan Kerajaan Imerina atas wilayah-wilayah yang telah ditundukkan, serta usahanya untuk mempertahankan kedaulatan Madagaskar. Kebijakan-kebijakan tersebut diberlakukan di tengah meningkatnya rongrongan bangsa Eropa di Madagaskar serta persaingan antara Prancis dan Inggris untuk mendominasi Madagaskar. Pada awal masa pemerintahannya, ratu mengambil langkah secara bertahap untuk menjauhkan Madagaskar dari pengaruh Eropa, mula-mula dengan mengakhiri perjanjian persahabatan dengan Inggris, kemudian dengan membatasi kegiatan-kegiatan misionaris London Missionary Society. Pada tahun 1835, ia melarang praktik agama Kristen di kalangan penduduk Madagaskar, dan dalam waktu setahun hampir semua orang asing meninggalkan kerajaannya.

title: Pendidikan di Madagaskar

text: Pendidikan di Madagaskar memiliki sejarah panjang dan terhormat. Pendidikan formal dimulai dengan datangnya pelaut Arab abad pertengahan, yang mendirikan beberapa sekolah dasar Islam (kuttabs) dan mengembangkan transkripsi bahasa Malagasi menggunakan tulisan Arab, yang dikenal sebagai sorabe. Sekolah-sekolah ini hanya bertahan sebentar, dan pendidikan formal dibuka kembali di bawah Kerajaan pada abad ke-19 ketika Madagaskar mendapatkan dukungan dari raja dan ratu berturut-turut menghasilkan sistem sekolah yang paling berkembang umum di daerah prakolonial di Sub-Sahara Afrika. Namun, sekolah formal sebagian besar terbatas pada dataran tinggi tengah di sekitar ibukota Antananarivo dan sering dikunjungi oleh anak-anak dari kelas bangsawan ("Andriana"). Di antara segmen lain dari populasi pulau, pendidikan tradisional didominasi pada awal abad 20. Ini transmisi informal pengetahuan, keterampilan komunal, dan norma-norma yang berorientasi mempersiapkan anak-anak untuk mengambil tempat mereka dalam hierarki sosial didominasi oleh sesepuh masyarakat dan terutama para leluhur ("razana"), yang diyakini untuk mengawasi dan mempengaruhi peristiwa-peristiwa di bumi.

title: Istana Andafiavaratra

text: Istana Andafiavaratra, terletak di puncak bukit tertinggi di ibukota Antananarivo, adalah kediaman Perdana Menteri Rainilaiarivony dari Madagaskar, yang memerintah kerajaan pulau di akhir abad 19. Bangunan saat ini dijadikan sebagai museum dan pada tahun 1466 diperkirakan menjadi objek penting dalam sejarah untuk Kerajaan Madagaskar yang diselamatkan dari kebakaran 1995 di Rova Antananarivo yang ditempatkan di sini.


query: Apakah Yesus boleh menghidupkan orang mati?

title: Mukjizat Yesus Kristus

text: Dalam The Miracles of Jesus, H. Van der Loos menguraikan dua kategori utama terkait mukjizat-mukjizat yang dilakukan Yesus yaitu: mukjizat yang berdampak pada orang lain (misalnya: Orang buta dari Betsaida, dan disebut "penyembuhan") dan mukjizat "pengendalian alam" (misalnya: Yesus berjalan di atas air). Lalu ia mengklasifikasikan mukjizat penyembuhan menjadi 3 jenis: pengobatan di mana suatu penyakit disembuhkan, eksorsisme dimana setan-setan diusir, dan pembangkitan orang yang telah mati. Dalam pandangan Karl Bath, Transfigurasi Yesus merupakan keunikan tersendiri di antara mukjizat-mukjizat tersebut karena terjadi atas diri Yesus sendiri.[14]

title: Penghakiman Yesus

text: Penghakiman Yesus adalah suatu hari yang besar yang merupakan hari terakhir dunia ini, yang diawali dengan terjadinya kiamat lalu kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali dan kebangkitan orang-orang mati untuk menerima Pengadilan Terakhir atas segala perbuatannya pada saat masih hidup di dunia ini. Hari Penghakiman Yesus ini juga merupakan salah satu dasar keimanan umat Kristiani, yang bukan hanya diilhami oleh rasul-rasul Kristus (murid-murid Yesus), tetapi hari Penghakiman Yesus ini menjadi hari nubuatan yang sangat di tunggu-tunggu oleh para nabi-nabi sebelum Yesus Kristus (di dalam Perjanjian Lama). Dan saat ini bukan hanya umat Kristiani saja, namun umat Yahudipun menungggu akhir penggenapan hari Penghakiman akhir ini.

title: Kebangkitan Yesus

text:
"Penggenapan:" Yesus tidak terus tinggal dalam kubur, melainkan bangkit dari dunia orang mati.
"Penggenapan:" Yesus terus dapat melihat orang-orang yang diselamatkan-Nya, karena Ia telah bangkit dari kematian dan tidak mati lagi selama-lamanya.Keempat Injil mencatat bagaimana murid-murid-Nya dan orang-orang lain menemukan bahwa mayat Yesus tidak ada lagi di dalam kubur tempat Ia diletakkan setelah mati-Nya.Malaikat itu mengucapkan sejumlah kata-kata yang dicatat berbeda di Injil Matius, Markus dan Lukas, tetapi sebenarnya memberi informasi yang selaras dari sejumlah saksi mata:
Ada beberapa kemungkinan bahwa Yesus tidak benar-benar bangkit:
"Sanggahan:" Yusuf adalah seorang Yahudi yang saleh dan tidak mau melanggar hari Sabat, terutama hari Paskah Yahudi (). Lagi pula, setelah kematian Yesus, ada sepasukan tentara Romawi yang menjaga makam Yesus. Mereka tidak akan mau menerima suap untuk membiarkan orang Yahudi membuka meterai dan memindahkan mayat
Jadi, Yusuf dari Arimatea tidak mungkin mencuri tubuh Yesus. Ini juga berlaku untuk Nikodemus maupun murid-murid Yesus lain.
"Sanggahan:" Para penguasa tersebut sangat menentang kehadiran Yesus, apalagi mereka mengetahui pemberitahuan Yesus bahwa Ia akan bangkit. Hilangnya mayat malah akan menimbulkan kesan nubuat Yesus itu benar terjadi Lagi pula, jika mayat itu ada pada mereka, mereka hanya perlu menunjukkannya kepada masyarakat umum untuk membuktikan bahwa Yesus tidak bangkit.
Jadi, penguasa Romawi maupun pemuka agama Yahudi tidak mungkin mencuri tubuh Yesus.
"Sanggahan:" Para perempuan itu mengikuti penguburan dan tinggal beberapa lama di kubur saat orang-orang lain sudah pergi. Maria Magdalena paling sedikit 2 kali pulang pergi ke kubur. Petrus dan Yohanes berlari mendahului Maria Magdalena ke kubur yang sama tanpa diantar oleh para perempuan itu.
Jadi, tidak mungkin mereka semua mengunjungi kubur yang salah.

title: Dewa yang mati dan bangkit kembali

text: Edwin Yamauchi berpendapat bahwa upaya yang lalu untuk menyamakan unsur biografi Yesus dengan tokoh-tokoh mitologis tidak cocok dengan perhitungan tanggal serta narasumber mereka. Edwyn R. Bevan dan Chris Forbes berpendapat bahwa para pendukung teori Yesus sebagai salah satu dewa yang mati dan terlahir kembali bahkan menciptakan unsur-unsur mitos pagan untuk mendukung pernyataan mereka terhadap paralelisme antara kehidupan Yesus dan kehidupan karakter mitologi pagan. Sebagai contoh, David Ulansey menunjukkan bahwa kesetaraan yang diklaim antara kelahiran Yesus dari perawan dengan asal-muasal Mithras gagal karena Mithras dilahirkan dalam keadaan dewasa, sudah berpakaian sebagian, dan bersenjatakan sebuah batu, yang kemungkinan terjadi segera setelah pembuahannya. S. G. F. Brandon dan lainnya berpendapat bahwa ide mengenai orang-orang Kristen mula-mula akan secara sadar menggabungkan mitos pagan ke dalam agama mereka adalah "secara intrinsik mustahil," yang dibuktikan dengan pertentangan keras yang dihadapi Paulus dari Kristen lainnya bahkan untuk mendapatkan konsensus kecil bagi orang-orang percaya non-Yahudi.

title: Penyaliban dan kematian Yesus

text: Kayu salib tempat di mana Yesus mati merupakan misteri besar.[72]. Misteri kematian Yesus dan maknanya yang sebenarnya, menyampaikan dua hal yang penting tentang hubungan Allah dan hubungannya dengan manusia.[72] Pertama, salah satu masalah yang paling mendesak dalam kehidupan adalah masalah dosa atau kejahatan.[5] Melalui Yesus, Anak Allah, Allah bermaksud melenyapkan penderitaan yang diakibatkan manusia. Oleh karena itu salib menunjukkan kepada kita bahwa walaupun Allah tidak melenyapkan penderitaan yang diakibatkan dosa manusia dan menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan, Ia ikut mengambil bagian di dalamnya bersama kita.[1] Allah bukanlah hakim yang kejam yang menjatuhkan vonis yang tidak wajar kepada Yesus yang tidak bersalah. Pada kayu salib itu, Allah sebenarnya ikut mengalami akibat yang paling buruk dari keadaan kita yang berdosa. Kedua, salib menunjukkan kepada kita harga pengampunan dari Allah. Bagi kita sendiri, mengampuni orang lain sering menjadi hal yang sulit. Untuk mengampuni manusia, Allah menyerahkan AnakNya tunggal di kayu salib.[1]

title: Kehidupan setelah kematian

text: Ketika ditanya oleh kaum Saduki tentang kebangkitan orang mati (dalam konteks terkait siapa yang menjadi suami dari seorang perempuan yang telah menikah beberapa kali dalam hidupnya), Yesus menjelaskan mengenai tidak relevannya pernikahan setelah kebangkitan karena orang yang dibangkitkan akan (setidaknya dalam hal ini) hidup seperti para malaikat dalam surga.[17]

title: Kekristenan

text: Teologi Kristen terangkum dalam syahadat-syahadat seperti Syahadat Para Rasul dan Syahadat Nikea. Syahadat atau pengakuan-pengakuan iman ini berisi pernyataan bahwa Yesus telah menderita sengsara, wafat, dimakamkan, turun ke alam maut, dan bangkit dari maut, untuk mengaruniakan kehidupan kekal kepada siapa saja yang percaya kepadanya dan mengandalkannya demi beroleh pengampunan atas dosa-dosa yang telah mereka perbuat. Syahadat-syahadat ini juga menyatakan bahwa Yesus secara jasmaniah naik ke surga, tempat ia memerintah bersama Allah Bapa dalam persekutuan Roh Kudus, dan bahwa ia kelak datang kembali untuk menghakimi orang-orang hidup dan orang-orang mati, serta mengaruniakan kehidupan kekal bagi para pengikutnya. Inkarnasi, karya pelayanan, penyaliban, dan kebangkitannya seringkali disebut "Injil", yang berarti "kabar baik". Injil juga berarti catatan-catatan riwayat hidup dan ajaran Yesus, empat di antaranya—Injil Matius, Injil Markus, Injil Lukas, dan Injil Yohanes—dianggap kanonik (sahih) dan dijadikan bagian dari Alkitab Kristen.

title: Pandangan Kristen tentang Yesus

text: Menurut Perjanjian Baru, Yesus bangkit dari kematian pada hari ketiga setelah penyalibannya dan menampakkan diri kepada murid-muridnya. Kisah para Rasul melaporkan bahwa 40 hari kemudian ia naik ke surga dan mempertahankan kedua hakikatnya, ilahi dan manusia. Surat Paulus kepada jemaat-jemaat Kristen di Roma, Efesus, dan Kolose, serta Surat Ibrani (yang secara tradisional dianggap ditulis oleh Paulus) mengklaim bahwa Yesus sekarang memiliki kuasa di surga dan di bumi demi Gereja, hingga seluruh bumi berada di bawah pemerintahannya melalui pemberitaan Injil. Berdasarkan Perjanjian Baru, orang Kristen percaya bahwa Yesus akan datang kembali dari surga pada akhir zaman, untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati.

title: Imamat am orang percaya

text: Perlu diperhatikan bahwa Yesus sendiri tidak pernah memakai sebutan imam bagi dirinya sendiri. Dalam pengajaranNya, Yesus tidak pernah memakai gambaran imam dan juga kehidupan peribadahan. Sebaliknya, pengajaranNya malah menggunakan gambaran dunia sekuler di sekitarnya dan beberapa kali mengkritik institusi keimaman, misalnya dalam perumpamaan tentang Orang Samaria yang murah hati (). Murid-muridnya juga tidak pernah disebut sebagai imam. Karena itu, teologi dari Kitab Ibrani adalah refleksi iman akan pengalaman pekerjaan dan kematian Yesus yang menunjukkan ketaatan dan pelayanan yang amat mendalam dan unik pada Allah dan sesama, sehingga kematian Yesus dipandang sebagai pengorbanan kultis. Di sinilah dipadankan antara darah Yesus dengan signifikansi darah anak domba dalam persembahan kurban, dan bahkan Yesus sendiri dipahami sebagai imam besar.

title: Kesengsaraan Yesus

text:
Dalam Injil Yohanes mencatat bahwa di antara mereka yang berangkat untuk beribadah pada hari raya itu, terdapat beberapa orang Yunani. Orang-orang itu pergi kepada Filipus, yang berasal dari Betsaida di Galilea, lalu berkata kepadanya: "Tuan, kami ingin bertemu dengan Yesus." Filipus pergi memberitahukannya kepada Andreas; Andreas dan Filipus menyampaikannya pula kepada Yesus. Tetapi Yesus menjawab mereka, kata-Nya:
Maka terdengarlah suara dari sorga:
Orang banyak yang berdiri di situ dan mendengarkannya berkata, bahwa itu bunyi guntur. Ada pula yang berkata: "Seorang malaikat telah berbicara dengan Dia." Jawab Yesus:
Ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana caranya Ia akan mati. Lalu jawab orang banyak itu: "Kami telah mendengar dari hukum Taurat, bahwa Mesias tetap hidup selama-lamanya; bagaimana mungkin Engkau mengatakan, bahwa Anak Manusia harus ditinggikan? Siapakah Anak Manusia itu?" Kata Yesus kepada mereka:
Sesudah berkata demikian, Yesus pergi bersembunyi dari antara mereka.

title: Yesus membangkitkan anak perempuan Yairus

text: Peristiwa ini dituliskan oleh ketiga Injil segera setelah mukjizat pengusiran roh jahat di Gerasa (atau Gadara). Ketika Yesus turun dari kapal yang membawanya dari pantai timur danau Galilea, kembali ke pantai barat danau itu, orang banyak berbondong-bondong datang lalu mengerumuni Dia. Sedang Ia berada di tepi danau berbicara kepada mereka, datanglah Yairus. Sambil tersungkur di depan kaki Yesus ia memohon kepada-Nya, supaya Yesus datang ke rumahnya. Yairus berkata: "Anakku perempuan sedang sakit, hampir mati, datanglah kiranya dan letakkanlah tangan-Mu atasnya, supaya ia selamat dan tetap hidup." (Injil Matius mencatat: "Anakku perempuan baru saja meninggal, tetapi datanglah dan letakkanlah tangan-Mu atasnya, maka ia akan hidup.") Anaknya perempuan yang satu-satunya itu berumur kira-kira 12 tahun. Lalu Yesuspun bangunlah dan mengikuti orang itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan orang banyak berbondong-bondong mengikuti serta berdesak-desakan di dekat-Nya.

title: Church of God (Cleveland)

text: Inspirasi verbal dari Alkitab Satu Allah, yang hadir dalam tiga pribadi; Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Yesus adalah satu-satunya Putra Allah, yang dikandung oleh Roh Kudus, dan dilahirkan oleh perawan Maria. Ia disalibkan, dimakamkan, dan bangkit dari kematian. Ia naik ke surga dan sekarang ada di sebelah kanan Allah Bapa sebagai Pengantara. Semua manusia telah berdosa dan kehilangan kemuliaan Allah dan bahwa pertobatan adalah perintah Allah bagi semua manusia yang diperlukan bagi pengampunan dosa. Pembenaran, kelahiran kembali, dan kelahiran baru terjadi karena iman di dalam darah Yesus Kristus. Penyucian hidup adalah buah kelahiran baru, karena percaya dalam darah Yesus, yang dikerjakan oleh kuasa Firman Allah dan Roh Kudus. Kekudusan adalah standar Allah bagi kehidupan umat-Nya. Baptisan Roh Kudus adalah karunia Tuhan untuk semua orang yang telah disucikan hatinya. Tanda awal baptisan Roh Kudus adalah berkata-kata dengan bahasa roh sebagaimana diilhamkan oleh Roh Kudus. Baptisan air dilakukan dengan cara selam dan semua yang bertobat harus dibaptis dalam Nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Kesembuhan Ilahi tersedia untuk semua orang yang bertobat. Perjamuan Kudus dan pembasuhan kaki para orang kudus dilakukan oleh Kristus untuk meneguhkan persekutuan kita. Kedatangan Yesus yang kedua kali; pertama, untuk membangkitkan orang-orang percaya yang telah mati dan mengangkat semua orang kudus-Nya ke udara dan, kedua, untuk memerintah di atas bumi selama seribu tahun. Kebangkitan badan akan terjadi bagi semua orang, orang benar akan menerima hidup kekal dan hukuman kekal bagi orang yang jahat.

title: Kehidupan setelah kematian

text: Yesus juga menyatakan bahwa waktunya akan tiba ketika orang yang telah meninggal dunia akan mendengar suara Putra Allah, dan semua orang dalam kubur akan keluar, mereka yang telah melakukan perbuatan-perbuatan baik dibangkitkan kembali dalam kehidupan, tetapi mereka yang telah melakukan perbuatan-perbuatan jahat dibangkitkan kembali untuk dihukum.[18] Menurut Injil Matius, saat Yesus wafat kuburan-kuburan terbuka, dan saat Yesus bangkit kembali banyak orang kudus yang telah wafat muncul dari kuburan mereka dan pergi ke "kota kudus" (mungkin Yerusalem Baru).[19] Tidak ada laporan Perjanjian Baru lainnya yang mengisahkan peristiwa tersebut.

title: Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir

text: Baptisan itu perlu untuk keselamatan.[5] Baptisan untuk orang mati juga diajarkan dan dilakukan oleh orang-orang Mormon.[5] Mereka yang masih hidup dibaptiskan untuk mewakili leluhur mereka yang telah meninggal yang tidak memeluk kepercayaan Mormon.[5] Gereja ini mengajarkan bahwa keselamatan akan disediakan bagi orang-orang yang sudah mati.[5] Mereka yang belum mendapat kesempatan untuk mendengar khotbah orang-orang Mormon pada waktu mereka masih hidup di dunia, akan diberi kesempatan untuk bertobat setelah kematian.[5]

title: Penyaliban dan kematian Yesus

text: “Kira-kira pada waktu itu, Yesus, seorang bijak, kalau boleh menyebutnya "manusia"; karena ia adalah pembuat pekerjaan yang menakjubkan, seorang guru sedemikian yang membuat orang menerima kebenaran dengan sukacita. Ia menarik banyak pengikut, baik orang Yahudi maupun orang asing. Ia adalah Kristus. Dan ketika Pilatus, atas usulan orang-orang terkemuka di antara kami, menghukumnya dengan penyaliban, mereka yang menyayanginya pada mulanya tidak meninggalkannya; karena ia menampakkan diri lagi hidup-hidup kepada mereka pada hari ke-3, sebagaimana nabi-nabi kudus telah meramalkannya dan puluhan ribu hal ajaib lain tentang dia. Dan suku Kristen, yang dinamakan menurut dia, tidak punah sampai hari ini”

title: Litani Hati Kudus Yesus

text:
Tuhan kasihanilah kami
Kristus kasihanilah kami
Tuhan kasihanilah kami; Kristus dengarkanlah kami
Allah Bapa di surga,
Allah Putra, Penebus dunia,
Allah Roh Kudus,
Allah Tritunggal Mahakudus, Tuhan Yang Maha Esa,
Hati Yesus yang Mahakudus,
Hati Yesus Putra Bapa kekal,
Hati Yesus yang di wujudkan oleh Roh Kudus dalam ribaan Bunda Perawan,
Hati Yesus yang dipersatukan dengan Sabda Allah dalam satu wujud,
Hati Yesus yang mulia tak terbatas,
Hati Yesus Bait Kudus Allah,
Hati Yesus Kemah Allah dan Pintu Surga,
Hati Yesus Perapian Cinta Kasih yang bernyala-nyala,
Hati Yesus Perbendaharaan Keadilan dan Cinta Kasih,
Hati Yesus Lubuk penuh keutamaan,
Hati Yesus amat patut dipuji-puji,
Hati Yesus Raja dan pusat segala hati,
Hati Yesus tempat semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan,
Hati Yesus tempat tinggal keallahan seluruhnya,
Hati Yesus yang berkenan kepada Bapa,
Hati Yesus yang kaya raya dan murah hati kepada kami,
Hati Yesus kerinduan bukit-bukit yang kekal,
Hati Yesus yang murah hati bagi semua orang yang berseru kepada-Mu,
Hati Yesus sumber kehidupan dan kesucian,
Hati Yesus kurban pelunas dosa kami,
Hati Yesus yang ditimpa penghinaan,
Hati Yesus yang taat sampai mati,
Hati Yesus yang tertusuk dengan tombak,
Hati Yesus sumber segala penghiburan,
Hati Yesus kehidupan dan kebangkitan kami,
Hati Yesus pokok damai dan pemulihan kami,
Hati Yesus kurban untuk orang berdosa,
Hati Yesus keselamatan bagi orang yang berharap kepada-Mu,
Hati Yesus pengharapan orang yang meninggal dalam Engkau,
Hati Yesus kesukaan orang kudus,
Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia,
Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia,
Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia,
Yesus yang lembut dan murah hati,
Marilah berdoa

title: Sejarah Kekristenan

text: Yesus Kristus dilahirkan sekitar tahun 4 SM di Betlehem, Yudea, dan bertumbuh dewasa di kota Nazaret, Galilea.[7] Setelah Ia berumur sekitar tiga puluh tahun, dimulailah pelayanan Yesus selama lebih dari tiga tahun termasuk merekrut keduabelas rasul, melakukan mujizat, mengusir setan, menyembuhkan orang sakit, dan membangkitkan orang mati. Yesus mati dihukum dengan cara disalib oleh karena hasutan pemimpin-pemimpin agama Yahudi yang tidak suka dengan ajaran Yesus yang dianggap bertentangan dengan ajaran mereka. Ia disalibkan di Bukit Golgota, Yerusalem di antara tahun 29-33 M atas perintah Gubernur Provinsi Yudea Romawi, Pontius Pilatus.[8] Setelah mati disalibkan, Yesus dikuburkan di dalam gua batu. Umat Kristiani percaya bahwa Yesus bangkit dari mati pada hari ketiga setelah kematian-Nya dan menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saksi mata. Empat puluh hari kemudian Ia naik ke surga dengan disaksikan banyak orang. Umat Kristiani juga percaya bahwa para imam Yahudi yang ketakutan menyogok para penjaga kubur untuk menyebarkan kabar bohong bahwa Yesus tidak bangkit melainkan mayatnya dicuri oleh para muridnya.[9] Kelima hal dalam kehidupan Yesus Kristus ini (kelahiran, pelayanan, kematian, kebangkitan, kenaikan ke surga) adalah intisari Kekristenan.

title: Choan-Seng Song

text: Song mengatakan bahwa Misiologi Kristen seharusnya dilihat dan dititikberakan pada penciptaan Tuhan atas dunia ini. Hal yang menjadi penitikberatan atas misiologi dapat menjadikan kekristenan tetap hadir di tengah dunia yang majemuk khususnya dalam hal agama. Kekristenan diharapkan mampu untuk mengaktualisasikan diri dengan berbagai bentuk kehidupan sosial, budaya, dan agama. Dalam seluruh Alkitab terlihat kisah di mana Allah bersekutu dan akrab dengan ciptaan-Nya. Pengorbanan dan kematian Yesus di kayu Salib merupakan wujud hubungan baru bagi seluruh ciptaan-Nya. Hubungan yang tidak hanya berdasarkan hubungan darah atau pun ras, tetapi juga hubungan yang melamaui daerah, ras, dan agama. Allah bukan lagi milik satu bangsa , tetapi milik setiap orang yang mempercayai-Nya. Yesus bukan hanya lagi orang Nazaret dan milik orang Yahudi saja, tetapi Yesus adalah realitas dari tiap daerah yang beraneka-ragam. Yesus bukanlah kemewahan yang ada saat itu tengah menindas kaum miskin, tetapi Yesus juga adalah kebudayaan dari masyarakat rendah. Dalam kebudayaan yang seperti itu, manusia baru dapat bertemu dengan Kristus yang sesungguhnya. Kristus yang tidak menganggap rendah orang-orang terpinggirkan , tetapi Yesus yang seperti para nabi yang merasakan sakit dan penderitaan (ketika ditahbiskan). Yesus adalah sosok yang iba pada suara-suara rintisan dan rataan dari orang-orang yang tertindas. Sebagai pengikut Kristus, orang dituntut untuk percaya dan berpengharapan dalam menjalani kehidupan ni, sebagai bukti dari iman pada Kristus. Misi kekristenan kini bukan hanya milik orang-orang Yahudi, sebaliknya orang-orang Yahudi seharusnya sudah dapat membuka diri terhadap keberadaan bangsa lain.

title: Yesus menyembuhkan anak seorang pegawai istana

text: Ketika Yesus dari Yerusalem kembali lagi ke Kana di Galilea, di Kapernaum ada seorang pegawai istana, anaknya sedang sakit. Ketika orang itu mendengar, bahwa Yesus telah datang dari Yudea ke Galilea, pergilah ia kepada-Nya lalu meminta, supaya Ia datang dan menyembuhkan anaknya, sebab anaknya itu hampir mati. Maka kata Yesus kepadanya: "Jika kamu tidak melihat tanda dan mujizat, kamu tidak percaya." Pegawai istana itu berkata kepada-Nya: "Tuhan, datanglah sebelum anakku mati." Kata Yesus kepadanya: "Pergilah, anakmu hidup!" Orang itu percaya akan perkataan yang dikatakan Yesus kepadanya, lalu pergi. Ketika ia masih di tengah jalan hamba-hambanya telah datang kepadanya dengan kabar, bahwa anaknya hidup. Ia bertanya kepada mereka pukul berapa anak itu mulai sembuh. Jawab mereka: "Kemarin siang pukul satu demamnya hilang." Maka teringatlah ayah itu, bahwa pada saat itulah Yesus berkata kepadanya: "Anakmu hidup." Lalu iapun percaya, ia dan seluruh keluarganya. Dan itulah tanda kedua yang dibuat Yesus ketika Ia pulang dari Yudea ke Galilea.

title: Mukjizat Yesus Kristus

text: Adanya mukjizat telah diyakini secara luas pada masa sekitar waktu kehidupan Yesus di dunia ini. Para dewa dan setengah dewa seperti Herakles (lebih dikenal dengan nama Romawinya: Herkules), Asklepios (dewa pengobatan Yunani) dan Isis dari Mesir, semuanya dianggap telah menyembuhkan orang sakit dan membangkitkan orang yang telah mati.[16] Beberapa berpikir bahwa manusia biasa (fana), jika cukup terkenal dan berbudi luhur, dapat melakukan hal yang sama; ada juga mitos-mitos mengenai filsuf seperti Pythagoras dan Empedocles meredakan badai di laut, mengusir wabah penyakit, disambut sebagai dewa.[17] Beberapa orang Yahudi juga mempercayai bahwa Nabi Elisa menyembuhkan penderita kusta dan membangkitkan orang yang telah meninggal.[18] Pencapaian Apollonius dari Tyana pada abad pertama, walau terjadi setelah kehidupan Yesus, digunakan oleh penentang Kekristenan pada abad ke-3 untuk menyatakan bahwa Yesus Kristus tidaklah asli atau ilahi (Eusebius dari Kaisarea adalah penentang tuduhan tersebut).[19]

title: Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Korintus

text: Permasalahan ini timbul ke permukaan disebabkan oleh sekelompok orang yang tidak memahami kebangkitan tubuh (1 Kor. 15:12) serta bagaimana kebangkitan itu terjadi (1 Korintus 15:35). Masyarakat Roma memahami bahwa kematian dapat membebaskan jiwa dari tubuh. Maka dari itulah jemaat Kristen di Korintus tidak percaya akan hal ini, karena pemahaman mereka yang masih dipengaruhi oleh Helenistik yang mengatakan bahwa jika ada kehidupan sesudah kematian, maka hanya merupakan tipe dari suatu keberadaan yang tidak bertubuh. Maka tanggapan Paulus akan hal ini menegaskan bahwa orang yang sudah mati dapat bangkit sekalipun tubuh jasmaninya ("soma psychicon") telah hancur, karena menurutnya kehancuran tubuh jasamani itu akan diganti dengan tubuh rohani dalam kepribadian yang dikenal Allah ("soma pneumatikon"). Melalui masalah kebangkitan ini, Paulus juga ingin memberitahu pada jemaat Korintus bahwa mereka semua telah memiliki iman yang sama yaitu iman di atas Yesus Kristus yang telah bangkit pada hari ketiga dari antara orang mati. Lewat pemberitaan ini, Paulus menghubungkan bahwa antara kebangkitan Yesus dengan kebangkitan orang percaya pada masa depan tidak terpisahkan. Ketidakterpisahan ini dikatakan Paulus bahwa kematian orang-orang percaya tidak akan binasa, karena mereka mati bersama Kristus dan kematiannya tidak menjadi binasa karena kebangkitan Kristus. Selanjutnya, Paulus juga memberikan perhatiannya pada kebangkitan orang percaya pada masa depan. Ia menegaskan bahwa tanpa kebangkitan tubuh, tidak mungkin ada kekekalan (1 Kor.15:18,19).

title: Penghakiman Yesus

text: 7. "Lalu aku melihat suatu takhta putih yang besar dan Dia, yang duduk di atasnya. Dari hadapanNya lenyaplah bumi dan langit dan tidak ditemukan lagi tempatnya. Dan aku melihat orang-orang mati, besar dan kecil, berdiri di hadapan takhta itu. Lalu dibukalah semua kitab. Dan dibuka juga sebuah kitab lain, yaitu kitab kehidupan. Dan orang-orang mati di hakimi menurut perbuatan mereka, berdasarkan apa yang ada tertulis di dalam kitab-kitab itu. Maka laut menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan maut menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan mereka dihakimi masing-masing menurut perbuatannya. ().

title: Baptisan

text: Baptisan (berasal dari ) dikenal sebagai sakramen inisiasi Kristen yang melambangkan pembersihan dosa. Baptisan juga melambangkan kematian bersama Yesus. Dengan masuk ke dalam air, orang yang dibaptiskan itu dilambangkan telah mati. Ketika ia keluar lagi dari air, hal itu digambarkan sebagai kebangkitannya kembali. Rasul Paulus dalam Surat Roma melukiskannya demikian: "Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru." (Roma 6:3-4)

title: Lazarus

text: Enam hari sebelum Paskah (lima hari sebelum kematian-Nya) Yesus datang ke Betania, tempat tinggal Lazarus yang dibangkitkan Yesus dari antara orang mati. Di situ diadakan perjamuan untuk Dia dan Marta melayani, sedang salah seorang yang turut makan dengan Yesus adalah Lazarus. Sejumlah besar orang Yahudi mendengar, bahwa Yesus ada di sana dan mereka datang bukan hanya karena Yesus, melainkan juga untuk melihat Lazarus, yang telah dibangkitkan-Nya dari antara orang mati. Lalu imam-imam kepala bermupakat untuk membunuh Lazarus juga, sebab karena dia banyak orang Yahudi meninggalkan mereka dan percaya kepada Yesus.

title: Matias

text: Matias adalah salah seorang dari 12 rasul yang merupakan murid Yesus. Ia dipilih menjadi rasul menggantikan Yudas Iskariot yang mengkhianati Yesus. Ketika Yudas mati bunuh diri, para rasul bersepakat untuk memilih orang untuk mengisi tempat Yudas sebagai rasul. Syaratnya adalah orang itu haruslah menjadi pengikut Yesus sejak baptisan Yesus hingga menyaksikan kebangkitan Yesus. Kemudian ada dua orang yang memenuhi syarat tersebut, Matias dan Yustus yang disebut Barsabas. Matias kemudian terpilih menjadi rasul. Sebagaimana rasul lainnya, ia menerima Roh Kudus pada hari Pentakosta. Akan tetapi, karya dan kehidupannya selanjutnya tidak diketahui. Dikisahkan bahwa ia pertama-tama berkhotbah di daerah Yudea, namun kemudian ia berkarya di Kapadokia dan di sekitar Laut Kaspia.

title: Kekristenan

text: Meskipun ada berbagai macam perbedaan pandangan teologi mengenai kodrat Yesus pada abad-abad permulaan sejarah agama Kristen, pada umumnya umat Kristen percaya bahwa Yesus adalah penjelmaan Allah dan adalah "Allah sejati sekaligus manusia sejati" (atau seutuhnya ilahi dan seutuhnya insani). Karena menjelma menjadi manusia yang seutuhnya, maka Yesus juga mengalami sakit derita dan godaan hidup selayaknya seorang manusia fana, namun tidak berbuat dosa. Sebagai Allah yang seutuhnya, Yesus hidup kembali sesudah wafat. Menurut Alkitab Perjanjian Baru, Yesus bangkit dari antara orang mati, naik ke surga, duduk di sebelah kanan Sang Bapa, dan pada akhirnya akan datang kembali () untuk menggenapi nubuat-nubuat selebihnya yang berkaitan dengan Mesias, yakni kebangkitan orang mati, penghakiman terakhir, dan pendirian Kerajaan Allah.

title: Kehidupan kekal (Kekristenan)

text: Dalam Kekristenan, kehidupan kekal secara tradisional merujuk kepada kehidupan setelah kematian berkelanjutan, seperti yang tercantum dalam eskatologi Kristen. Pengakuan Iman Rasuli mencantumkan : "Aku percaya... kebangkitan badan, kehidupan kekal." Dalam pandangan ini, kehidupan kekal terjadi setelah kedatangan kedua Yesus dan kebangkitan orang mati

title: Kehidupan setelah kematian

text: Kekristenan arus utama mengakukan keyakinan dalam Pengakuan Iman Nicea, dan mengandung frasa: "Aku menantikan kebangkitan orang mati dan kehidupan pada zaman yang akan datang (versi Katolik: hidup di akhirat)." Eskatologi Kristen berhubungan dengan kematian, suatu keadaan antara, Surga, Neraka, Kedatangan Kedua Yesus Kristus, kebangkitan orang mati, suatu pengangkatan, suatu kesusahan, Milenium, akhir dunia, penghakiman terakhir, suatu langit yang baru dan suatu bumi yang baru, serta penggenapan akhir dari semua rencana Allah. Ayat-ayat eskatologis ditemukan dalam banyak bagian Alkitab, terutama Kitab Yesaya, Daniel, Matius 24, Matius 25, dan Wahyu. Meskipun hukuman-hukuman menjadi bagian dari sejumlah konsepsi Kristen mengenai kehidupan setelah kematian, konsep umum "hukuman kekal" merupakan keyakinan prinsip Kristen dalam kehidupan setelah kematian.

title: Natal

text: Peringatan hari kelahiran Yesus tidak pernah menjadi perintah Kristus untuk dilakukan. Cerita dari Perjanjian Baru tidak pernah menyebutkan adanya perayaan hari kelahiran Yesus dilakukan oleh gereja awal. Klemens dari Aleksandria mengejek orang-orang yang berusaha menghitung dan menentukan hari kelahiran Yesus. Dalam abad-abad pertama, hidup kerohanian anggota-anggota jemaat lebih diarahkan kepada kebangkitan Yesus. Natal tidak mendapat perhatian. Perayaan hari ulang tahun umumnya – terutama oleh Origenes – dianggap sebagai suatu kebiasaan kafir: orang orang seperti Firaun dan Herodes yang merayakan hari ulang tahun mereka. Orang Kristen tidak berbuat demikian: orang Kristen merayakan hari kematiannya sebagai hari ulang tahunnya.

title: Kekristenan

text: Sebagaimana orang Yahudi dan orang Romawi penyembah berhala pada zamannya, Rasul Paulus percaya bahwa korban persembahan berkhasiat menciptakan ikatan kekerabatan baru, menyucikan, dan mendatangkan kehidupan kekal. Bagi Paulus, korban persembahan yang diperlukan adalah wafat Yesus. Bangsa-bangsa lain, yang berkat pengorbanan nyawa Yesus telah menjadi "milik kepunyaan Kristus", juga adalah keturunan Abraham dan "berhak menerima janji Allah", sama seperti bangsa Israel (). Allah yang membangkitkan Yesus dari antara orang mati juga mengaruniakan kehidupan baru bagi "tubuh fana" umat Kristen dari bangsa-bangsa lain, yang bersama-sama dengan bangsa Israel telah menjadi "anak-anak Allah", dan oleh karena itu tidak lagi "hidup menurut daging" ().

title: Teori mitos Yesus

text: Robertson menulis bahwa, meskipun surat-surat Paulus dari Tarsus merupakan tulisan Kristen paling awal yang masih ada, surat-surat tersebut lebih banyak berbicara tentang teologi dan moralitas, sementara perihal kehidupan Yesus cenderung diabaikan. Robertson menuduh acuan mengenai dua belas rasul dan Perjamuan Kudus Yesus sebagai interpolasi, dan menyatakan bahwa figur Yesus dalam surat-surat Paulus hanya disebutkan sebagai penyelamat yang disalibkan dan "bukan sebagai guru atau pembawa mukjizat". Maka Robertson menyimpulkan bahwa elemen-elemen injil yang terkait dengan ciri Yesus tersebut berkembang pada masa berikutnya, kemungkinan di antara orang-orang non-Yahudi yang dikristenkan oleh pengabar injil Yahudi seperti Paulus. Kelompok non-Yahudi yang dikristenkan ini menggambarkan penyaliban dan kebangkitan Yesus dalam drama misteri. Dalam drama tersebut, untuk memisahkan pemujaan dari Yudaisme, penghukuman mati Yesus dikaitkan dengan penguasa-penguasa Yahudi, dan pengkhianatan terhadap Yesus oleh seorang Yahudi ("Ioudaios", disalahpahami sebagai Yudas). Menurut Robertson, drama semacam itu akan berkembang menjadi injil. Kekristenan akan mencoba memperbesar daya tariknya terhadap orang-orang non-Yahudi dengan menggunakan mitos dalam kultus pagan dengan tambahan Yudaik - contohnya, mukjizat penyembuhan Yesus berasal dari Asclepius, pemberian makan kepada ribuan orang dari Dionysus, ekaristi dari penyembahan Dionysus dan Mithra, dan berjalan di atas air dari Poseidon. Status Yesus sebagai keturunan Daud, dan mukjizatnya yang membangkitkan anak seorang janda dari kematian, adalah untuk menghormati harapan orang Yahudi akan juru selamat. Meskipun penggambaran Yesus sebagai "logos" dalam injil Yohanes tampak keyahudian, Robertson menyatakan bahwa konsep tersebut berasal dari fungsi Mithra, Thoth, dan Hermes sebagai perwakilan Tuhan tertinggi.