query: dimanakah Kyai Haji Ahmad Dahlan meninggal?

title: Ahmad Dahlan

text: KH. Ahmad Dahlan meninggal pada tahun 1923 dan dimakamkan di pemakaman KarangKajen, Yogyakarta [5] [6].

title: Ahmad Shiddiq

text:
Achmad ditinggal abahnya dalam usia 8 tahun. Dan sebelumnya pada usia 4 tahun, Achmad sudah ditinggal ibu kandungnya yang wafat ditengah perjalanan di laut, ketika pulang dari menunaikan ibadah haji. Jadi, sejak usia anak-anak, Kyai Achmad sudah yatim piatu. Karena itu, Kyai Mahfudz Shiddiq kebagian tugas mengasuh Achmad, sedangkan Kyai Halim Shiddiq mengasuh Abdullah yang masih berumur 10 tahun. Ada yang menduga, bahwa bila Achmad terkesan banyak mewarisi sifat dan gaya berpikir kakaknya (Kyai Mahfudz Shiddiq). Kyai Achmad memiliki watak sabar, tenang dan sangat cerdas. Wawasan berfilkirmya amat luas baik dalam ilmu agama maupun pengetahuan umum.
Kyai Achmad belajar mengajinya mula-mula kepada Abahnya sendiri, Kyai Shiddiq. Kyai Shiddiq sebagaimana uraian-uraian sebelumnya, dalam mendidik terkenal sangat ketat (strength) terutama dalam hal sholat. Ia wajibkan semua putra-putranya sholat berjama’ah 5 waktu. Selain mengaji pada abahnya, Kyai Achmad juga banyak menimba ilmu dari Kyai Machfudz, banyak kitab kuning yang diajarkan oleh kakaknya,

title: Nyai Ahmad Dahlan

text: Nyai Ahmad Dahlan meninggal pada pukul 01:00 siang pada tanggal 31 Mei 1946 dan dimakamkan di belakang Masjid Gedhe Kauman, Yogyakarta empat jam kemudian. Sekretaris Negara, Abdoel Gaffar Pringgodigdo dan Menteri Agama, Rasjidi mewakili pemerintah pada saat pemakamannya.

title: Nyai Ahmad Dahlan

text: Nyai Ahmad Dahlan menikah dengan sepupunya, Ahmad Dahlan. Saat Ahmad Dahlan sedang sibuk-sibuknya mengembangkan Muhammadiyah saat itu, Nyai mengikuti suaminya dalam perjalanannya. Namun, karena beberapa dari pandangan Ahmad Dahlan tentang Islam dianggap radikal, pasangan ini kerap kali menerima ancaman. Misalnya, sebelum perjalanan yang dijadwalkan ke Banyuwangi, Jawa Timur mereka menerima ancaman pembunuhan dari kaum konservatif di sana.

title: Hasan Ma'shum

text: Hasan mendapatkan kepercayaan dari Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi (mufti Mamlakat al-Ḥijāz dan Imam Mazhab Syafi'i di Masjidil Haram) sebagai pengajar di Masjidil Haram.[32] Banyak Ulama-ulama Nusantara pernah berguru kepada Syekh Ahmad Khatib, dan di antara mereka adalah Hadratus Syekh K.H. Muhammad Hasyim Asy'ari yang mendirikan organisasi Nahdlatul Ulama [39] dan Kyai Haji Ahmad Dahlan yang mendirikan organisasi Muhammadiyah.[40] Hasan mulai mengajar banyak murid di Masjidil Haram, Makkah,[41] dan mengajar di rumahnya sendiri di daerah Syamiyah.[42]

title: Raden Asnawi

text: Selain itu, selama mukim di Mekkah Raden Asnawi juga pernah mengajar di Masjidil Haram dan di rumahnya, di antara yang ikut belajar padanya antara lain adalah Kiai Haji Abdul Wahab Hasbullah (Jombang), Kiai Haji Bisri Sansuri (Pati/Jombang), Kiai Haji Dahlan (Pekalongan), KH. Shaleh (Tayu, Pati), Kiai Haji Chambali (Kudus), Kiai Haji Mufid (Kudus), dan Kiai Haji Ahmad Mukhit (Sidoarjo).

title: Ahmad Dahlan

text: Dahlan juga bersahabat dan berdialog dengan tokoh agama lain seperti Pastur van Lith pada 1914-1918. Van Lith adalah pastur pertama yang diajak dialog oleh Dahlan. Pastur van Lith di Muntilan yang merupakan tokoh di kalangan keagamaan Katolik. Pada saat itu Kiai Dahlan tidak ragu-ragu masuk gereja dengan pakaian hajinya.[10]

title: Filsafat Indonesia

text: Di saat Modernisme Islamik, yang memiliki program yaitu menyintesis ajaran-ajaran Islam dengan filsafat Pencerahan Barat, dimulai oleh Muhammad Abduh dan Jamaluddin Al-Afghani di Mesir tahun 1800-an, maka muslim-muslim di Indonesia juga mengadopsi dan mengadaptasinya. Ini tampak jelas dalam karya-karya yang dihasilkan oleh Syaikh Ahmad Khatib, Syaikh Thaher Djalaluddin, Haji Abdul Karim Amrullah, Kyai Ahmad Dahlan, Mohammad Natsir, Oemar Said Tjokroaminoto, Haji Agus Salim, Haji Misbach, dan lain-lain (Noer 1996:37).

title: Ahmad Dahlan

text: Pada umur 15 tahun, ia pergi haji dan tinggal di Mekah selama lima tahun. Pada periode ini, Ahmad Dahlan mulai berinteraksi dengan pemikiran-pemikiran pembaharu dalam Islam, seperti Muhammad Abduh, Al-Afghani, Rasyid Ridha dan Ibnu Taimiyah. Ketika pulang kembali ke kampungnya tahun 1888, ia berganti nama menjadi Ahmad Dahlan.

title: Pandan Pancur, Deket, Lamongan

text: Allah mengutus nabi Muhammad untuk berdakwah kepada seluruh alam. Di alam ini Islam telah menyebar ke berbagai belahan penjuru dunia, termasuk di desa Pandanpancur. Berawal dari kedatangan seorang da'i yakni Kyai Dahlan dari Kedungombo Ngajuk. Sang kyai menjadi moden atau pimpinan agama Islam di desa Pandanpancur, tepatnya kyai Dahlan menjadi Moden di dusun Brak. Setelah menikahi Umaiyah perkembangan dakwah Islam di desa Pandanpancur semakin pesat. Adik ipar kyai Dahlan yaitu bapak Saekhan diangkat menjadi moden dusun Pondok menggantikan moden sebelumnya yaitu mbah Kholil. Pak Saekhan menikahi seorang perempuan bernama Binti Yuhanin. Perempuan yang berasal dari Ngajuk tepatnya di dusun Paldaplang desa Jogomerto kecamatan Tanjung Anom ini adalah putri Kyai Muhammad Koedi Fananil Al Falaky. Setelah hijrah dari kampung halaman di Ngajuk ke Lamongan, ibu Yuhanin menikah dengan pak Saekhan dan dikaruniai dua orang anak yakni Arin Mir'atul Faizah dan Miftahul Fikri. Sebenarnya anak laki - lakinya yaitu Fikri memiliki saudara kembar bernama Huda, tapi saudaranya meninggal dunia sejak ia masih kecil. Setelah pernikahan ibu Yuhanin dan pak Saekhan pada tahun 1980 -2014. 1000 hari setelah ibu Binti Yuhanin meninggalkan dunia ini Fikri mengembangkan sebuah konsep yang disebut metode dakwah bil fikri yang bisa anda lihat konsepnya setelah masuk dunia ini http://duniamiftahulfikri.blogspot.com/

title: Jamiat Kheir

text: Terlebih bila dilihat dari anggota yang ikut berperan dalam tubuh organisasi Jamiat Kheir saat itu yang terdiri dari orang-orang pergerakan, baik dari kalangan ulama maupun dari kalangan cendikiawan muslim yang kemudian mereka dietapkan sebagai pahlawan nasional, seperti misalnya Haji Omar Said (HOS) Tjokroaminoto, Husein Jayadiningrat, Ahmad Dahlan dan lain-lain, dimana mereka adalah pemuda-pemuda Islam Indonesia yang mempunyai garis keturunan ulama yang berasal dari negeri Arab. Sebagai contoh, almarhum Ahmad Dahlan yang dikenal sebagai pendiri perkumpulan Islam Muhammadiyah adalah cucu dari Sunan Giri, salah satu wali Songo yang bernama asli Muhammad Ainul Yaqin dan bergaris keturunan ke atas hingga Al-Imam Ali bin Abi Thalib R.A. suami dari Siti Fatimah binti Rasulullah SAW.

title: Hasan Ma'shum

text: Al-Fadhil Al-Alim Syekh Haji Hasanuddin bin Muhammad Ma'shum bin Abi Bakar ad-Dali (Deli) dengan nama populer Syekh Hasan Ma'shum,[1] adalah seorang Ulama besar yang banyak meninggalkan jasa yang tinggi nilainya ditengah-tengah kaum muslimin khusus di Sumatera Timur selama hayatnya.[2] Keluasan ilmu pengetahuan beliau meliputi seluruh mata pelajaran agama Islam, dan juga Ilmu Falak dan Hisab, serta Thariqah, termasyhur di seluruh Indonesia hingga beliau pernah mengajar di Masjidil Haram Makkahtul Musyarrafah.[3] Siradjuddin Abbas sebagai ulama terkemuka dari organisasi Persatuan Tarbiyah Islamiyah (Perti) telah menempatkan Syekh Hasan sebagai ulama mazhab Syafi'iyah abad ke-14 hijriah setara dengan Ulama-ulama seperti Syekh Ahmad Zaini Dahlan, Syekh Ahmad Khatib, Syekh Nawawi al-Bantani, dan Hadratus Syekh K.H. Muhammad Hasyim Asy'ari.[4]

title: Nyai Ahmad Dahlan

text: Setelah Ahmad Dahlan meninggal dunia pada 1923, Nyai Ahmad Dahlan terus aktif di Muhammadiyah dan Aisyiyah. Pada tahun 1926, ia memimpin Kongres Muhammadiyah ke-15 di Surabaya. Ia adalah wanita pertama yang memimpin konferensi seperti itu. Sebagai hasil dari liputan luas media di koran-koran seperti Pewarta Surabaya dan Sin Tit Po, banyak perempuan terpengaruh untuk bergabung ke dalam Aisyiyah, sementara cabang-cabang lainnya dibuka di pulau-pulau lain di Nusantara.

title: Kyai Haji Ibrahim

text: KH. Ibrahim dilahirkan di kampung Kauman Yogyakarta pada tanggal 7 Mei 1874. Ia adalah putra dari KH. Fadlil Rachmaningrat, seorang Penghulu Hakim Negeri Kesultanan Yogyakarta pada zaman Sultan Hamengkubuwono ke VII (Soedja`. 1933: 227), dan ia merupakan adik kandung Nyai Ahmad Dahlan.

title: Ahmad Dahlan

text: Gagasan pendirian Muhammadiyah oleh Ahmad Dahlan ini juga mendapatkan resistensi, baik dari keluarga maupun dari masyarakat sekitarnya. Berbagai fitnahan, tuduhan dan hasutan datang bertubi-tubi kepadanya. la dituduh hendak mendirikan agama baru yang menyalahi agama Islam. Ada yang menuduhnya kyai palsu, karena sudah meniru-niru bangsa Belanda yang Kristen, mengajar di sekolah Belanda, serta bergaul dengan tokoh-tokoh Budi Utomo yang kebanyakan dari golongan priyayi, dan bermacam-macam tuduhan lain. Saat itu Ahmad Dahlan sempat mengajar agama Islam di sekolah OSVIA Magelang, yang merupakan sekolah khusus Belanda untuk anak-anak priyayi. Bahkan ada pula orang yang hendak membunuhnya. Namun ia berteguh hati untuk melanjutkan cita-cita dan perjuangan pembaruan Islam di tanah air bisa mengatasi semua rintangan tersebut.

title: Ahmad Dahlan

text: Nama kecil KH. Ahmad Dahlan adalah Muhammad Darwisy. Ia merupakan anak keempat dari tujuh orang bersaudara yang keseluruhan saudaranya perempuan, kecuali adik bungsunya. Ia termasuk keturunan yang kedua belas dari Maulana Malik Ibrahim, salah seorang yang terkemuka di antara Walisongo, yaitu pelopor penyebaran agama Islam di Jawa.[1] Silsilahnya tersebut ialah Maulana Malik Ibrahim, Maulana Ishaq, Maulana 'Ainul Yaqin, Maulana Muhammad Fadlullah (Sunan Prapen), Maulana Sulaiman Ki Ageng Gribig (Djatinom), Demang Djurung Djuru Sapisan, Demang Djurung Djuru Kapindo, Kyai Ilyas, Kyai Murtadla, KH. Muhammad Sulaiman, KH. Abu Bakar, dan Muhammad Darwisy (Ahmad Dahlan).[2]

title: Pondok Pesantren Darul 'Ulum (Rejoso)

text: Pondok Pesantren Darul 'Ulum didirikan oleh Kyai Haji Tamim Irsyad dibantu Kyai Haji Cholil sebagai mitra kerja dan sekaligus menantunya pada tahun 1885 M. Pondok Pesantren ini didirikan bermula dari kedatangan Kyai Haji Tamim Irsyad dari Bangkalan, Madura ke Desa Rejoso. Dia adalah murid Kyai Haji Cholil Bangkalan. Ketika Dia datang ke Jombang atas perintah dan amanat gurunya KH. Kholil Bangkalan untuk mengamalkan ilmunya di masyarakat. Saat dia datang ke Peterongan, masih berupa hutan angker dan penduduknya banyak malakukan perbuatan jahiliyah. KH. Tamim harus berjuang dengan ilmu syari'at, thariqoh dan kanuragan agar dapat diterima dengan baik oleh masyarakat setempat. awal mula dia mengajar di desa Pajaran. Lalu ditemukanlah Desa Rejoso, tempat secara naluriah Keagamaan KH. Tamim yang amat representatif sebagai lahan perjuangan menegakkan Islam. Dia dibantu oleh murid KH. Kholil Bangkalan lain yang bernama KH. Djuraimi yang selanjutnya berganti nama menjadi KH. Cholil. KH. Tamim Irsyad mengajarkan Al Qur’an dan Fiqih sedangkan KH. Cholil mengajarkan ilmu Tauhid dan Tasawuf. KH. Cholil dinikahkan dengan putri KH Tamim Irsyad yaitu Nyai Fatimah. Pada periode ini siswa yang ada sekitar 200 orang, dari Jombang Mojokerto, Surabaya dan Madura, beberapa orang dari Jawa Tengah. KH. Cholil sempat Jadzab sepeninggal teman sekaligus mertuanya KH. Tamim Irsyad (1930) dia harus mengasuh pondok sendirian. Demi pengembangan dan kaderisasi, tiga orang kader diutus belajar di Makkah yaitu KH. Romly Tamim, KH. Dahlan Cholil dan KH. Ma’sum Cholil.Majelis Pimpinan Pondok Pesantren (MPP) adalah Lembaga Tertinggi di lingkungan Pondok Pesantren Darul Ulum (Rejoso). Lembaga ini memiliki kewenangan :

title: Zaskia Adya Mecca

text:
Akhir bulan Desember 2006 Zaskia membintangi FTV TVRI berjudul Ibunda, arahan Sutradara baru Rudi Imam, didukung oleh pemain baru Fadhliyah Tania sebagai Dilla kecil, Eva Rosdiana Dewi (Mantan Ketua PARFI) dan Ali Zaenal serta Jenderal Purnawirawan Herman Saren Sudiro. Pada tahun 2007, Zaskia menjalani syuting layar lebar berjudul "Kun Fayakun" sebuah film religi karya ustad Yusuf Mansyur. Film ini rencananya akan di"launching" akhir 2007. Pada tahun yang sama, Zaskia juga bermain dalam film bertema religi, "Ayat-Ayat Cinta", yang diangkat dari novel berjudul sama karangan Habiburrahman El Shirazy. Film arahan sutradara Indonesia Hanung Bramantyo ini didukung oleh Fedi Nuril sebagai Fahri, Rianti Cartwright sebagai Aisha, Carissa Putri sebagai Maria, Zaskia Adya Mecca sebagai Noura, dan Melanie Putria sebagai Nurul.
Lalu Zaskia pun pernah bermain dalam film "Doa Yang Mengancam" sbg suster Irene dan yang terakhir "Sang Pencerah" film tentang Kyai Haji Ahmad Dahlan dia menjadi Nyai Walidah.

title: Sang Pencerah

text: Ahmad Dahlan juga dituduh sebagai kyai Kejawen hanya karena dekat dengan lingkungan cendekiawan Jawa di Budi Utomo. Tapi tuduhan tersebut tidak membuat pemuda Kauman itu surut. Dengan ditemani isteri tercinta, Siti Walidah (Zaskia Adya Mecca) dan lima murid murid setianya : Sudja (Giring Ganesha), Sangidu (Ricky Perdana), Fahrudin (Mario Irwinsyah), Hisyam (Dennis Adhiswara) dan Dirjo (Abdurrahman Arif), Ahmad Dahlan membentuk organisasi Muhammadiyah dengan tujuan mendidik umat Islam agar berpikiran maju sesuai dengan perkembangan zaman.Sebagai sutradara, Hanung juga dituntut untuk menghidupkan atmosfer dan lanskap Yogyakarta pada akhir 1800-an. Selain dilakukan di Yogyakarta, syuting digelar di Musium Kereta Api Ambarawa dan kompleks Kebun Raya Bogor yang disulap menjadi Jalan Malioboro lengkap dengan Tugu Yogyakarta pada zaman itu. Hanung juga mengembalikan dan mereka ulang bangunan Masjid Besar Kauman, Kota Gede, Bintaran, dan wilayah keraton seratus tahun silam dengan bangunan set lokasi serealistis mungkin. Di beberapa adegan, misalnya saat Dahlan beribadah haji, Hanung juga menggunakan potongan film dokumenter lama koleksi Perpustakaan Nasional.

title: Kyai Haji Ibrahim

text: Kyai Haji Ibrahim (). Ia adalah ketua umum Muhammadiyah yang kedua yang menggantikan KH. Ahmad Dahlan. KH. Ibrahim adalah putra dari KH. Fadlil Rachmaningrat, seorang Penghulu Hakim Negeri Kesultanan Yogyakarta pada zaman Sri Sultan Hamengkubuwono VII, dan ia adalah adik kandung dari Nyai Ahmad Dahlan. KH. Ibrahim adalah ulama yang hafal Al-Quran ("hafidh"), ahli seni baca Al-Quran ("qira'at"), serta mahir dalam bahasa Arab. Pada periode kepemimpinannya, cabang-cabang Muhammadiyah banyak didirikan di berbagai tempat di Indonesia.

title: Sang Pencerah

text: Bukan sekali ini Ahmad Dahlan membuat para kyai naik darah.

title: Ahmad Dahlan

text: Kyai Haji Ahmad Dahlan atau Muhammad Darwis () adalah seorang Pahlawan Nasional Indonesia. Ia adalah putra keempat dari tujuh bersaudara dari keluarga K.H. Abu Bakar. KH Abu Bakar adalah seorang ulama dan khatib terkemuka di Masjid Besar Kasultanan Yogyakarta pada masa itu, dan ibu dari K.H. Ahmad Dahlan adalah puteri dari H. Ibrahim yang juga menjabat penghulu Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat pada masa itu.

title: Kyai Haji Ibrahim

text: Sebelum KH. Ahmad Dahlan wafat, ia berpesan agar kepemimpinan Muhamadiyah sepeninggalnya diserahkan kepada Kiai Haji Ibrahim. Mula-mula KH. Ibrahim menyatakan tidak sanggup, atas desakan sahabat-sahabatnya akhirnya ia bersedia menerimanya. Kepemimpinannya dalam Muhammadiyah dikukuhkan pada bulan Maret 1923 dalam Rapat Tahunan Anggota Muhammadiyah sebagai Voorzitter Hoofdbestuur Moehammadijah Hindia Timur (Soedja`, 1933: 232).

title: Rifa'iyah

text: Pada tahun 1856 Jendral Albertus Jacub Duymaer Van Twist oleh Jendral Charles Ferdinand Pahud, Wedono Kalisalak memandang perlu untuk mengangkat kembali permasalahan pengasingan Kiai Haji Ahmad Rifai , namun ternyata jendral Pahud pun menyatakan menolak sebagaimana yang ditulis dalam suratnya tertanggal 23 November 1858. Akan tetapi tekad dan dendam Iblis Wedono Kalisalak tidak berhenti sampai disini , Dia menulis surat kepada Bupati Batang tertanggal 19 April 1859 No.1 A yang isinya diteruskan ke Karisidenan Pekalongan oleh bupati Batang pada tanggal 24 April 1859 No.29 . Inti surat tersebut isinya adalah sebagaimana bunyi surat yang pernah dikirim sebelumnya tertanggal 9 November 1858 No.578 dan 5 November 1858 No.700, mengigat belum juga mendapat perhatian dari Residen Pekalongan, maka diperjelas lagi dengan suratnya tertanggal 29 April 1859. Selain itu pada tanggal 30 April 1859 Residen Pekalongan menulis surat kepada Buiten Zorg di Bogor yang isinya agar Kyai Haji Ahmad Rifai disidangkan ke pengadilan dan diasingkan dari Kalisalak. Pada tanggal 6 Mei 1859 secara resmi Haji Ahmad Rifai dipanggil Residen Pekalongan Franciscus Netscher untuk pemeriksaan terakhir dan syarat untuk memenuhi pengasingan ke Ambon. Sejak tanggal 6 Mei 1859 Haji Ahmad Rifai sudah tidak diperkenankan kembali ke rumah lagi untuk menunggu keberangkatan pengasingan hingga tanggal 9 Mei 1859, berdasarkan surat keputusan No.35 tertanggal 19 Mei 1859 K.H. Ahmad Rifai meninggalkan jamaah beserta para keluarganya karena mulai hari itu dia diasingkan di Ambon,Maluku.

title: Muhammad Syarwani Abdan Al-Banjari

text: Dari hasil didikan Tuan Guru Bangil lahirlah murid muridnya yang menjadi ulama-ulama besar. Di antaranya adalah Syekh Muhammad Zaini Abdul Ghani Al-Banjari, Kyai Abdurrahim, Kyai Abdul Mu’thi, Kyai Khairan (daerah Jawa), KH. Prof. Dr. Ahmad Syarwani Zuhri (Pimpinan PP. Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari Balikpapan), KH.Muhammad Syukri Unus (Pimpinan MT Sabilal Anwar al-Mubarak Martapura), KH. Zaini Tarsyid (Pengasuh MT Salafus Shaleh Tunggul Irang seberang Martapura) yang juga menantunya, KH. Ibrahim bin KH. Muhammad Aini (Guru Ayan) Rantau, KH. Ahmad Bakrie (Pengasuh PP. Al-Mursyidul Amin Gambut), KH. Syafii Luqman, Tulung Agung, KH. Abrar Dahlan (Pimpinan PP di Sampit, Kalimantan Tengah), KH. Safwan Zuhri (Pimpinan PP Sabilut Taqwa Handil 6 Muara Jawa Kutai Kertanegara) dan banyak lagi tokoh tokoh lainnya yang tersebar di penjuru Indonesia.

title: Ahmad Dahlan

text: Sepulang dari Mekkah, ia menikah dengan Siti Walidah, sepupunya sendiri, anak Kyai Penghulu Haji Fadhil, yang kelak dikenal dengan Nyai Ahmad Dahlan, seorang Pahlawanan Nasional dan pendiri Aisyiyah. Dari perkawinannya dengan Siti Walidah, KH. Ahmad Dahlan mendapat enam orang anak yaitu Djohanah, Siradj Dahlan, Siti Busyro, Irfan Dahlan, Siti Aisyah, Siti Zaharah.[1] Di samping itu KH. Ahmad Dahlan pernah pula menikahi Nyai Abdullah, janda H. Abdullah. la juga pernah menikahi Nyai Rum, adik Kyai Munawwir Krapyak. KH. Ahmad Dahlan juga mempunyai putra dari perkawinannya dengan Nyai Aisyah (adik Adjengan Penghulu) Cianjur yang bernama Dandanah. Ia pernah pula menikah dengan Nyai Yasin Pakualaman Yogyakarta.[3] [4]

title: Muhammadiyah

text: Dalam catatan Adaby Darban, ahli sejarah dari UGM kelahiran Kauman, nama ”Muhammadiyah” pada mulanya diusulkan oleh kerabat dan sekaligus sahabat Kyai Ahmad Dahlan yang bernama Muhammad Sangidu, seorang Ketib Anom Kraton Yogyakarta dan tokoh pembaruan yang kemudian menjadi penghulu Kraton Yogyakarta, yang kemudian diputuskan Kyai Dahlan setelah melalui salat istikharah (Darban, 2000: 34).[2] Pada masa kepemimpinan Kyai Dahlan (1912-1923), pengaruh Muhammadiyah terbatas di karesidenan-karesidenan seperti: Yogyakarta, Surakarta, Pekalongan, dan Pekajangan, sekitar daerah Pekalongan sekarang. Selain Yogya, cabang-cabang Muhammadiyah berdiri di kota-kota tersebut pada tahun 1922. Pada tahun 1925, Abdul Karim Amrullah membawa Muhammadiyah ke Sumatera Barat dengan membuka cabang di Sungai Batang, Agam. Dalam tempo yang relatif singkat, arus gelombang Muhammadiyah telah menyebar ke seluruh Sumatera Barat, dan dari daerah inilah kemudian Muhammadiyah bergerak ke seluruh Sumatera, Sulawesi, dan Kalimantan. Pada tahun 1938, Muhammadiyah telah tersebar keseluruh Indonesia.

title: Ahmad Warson Munawwir

text: Kyai Haji Ahmad Warson Munawwir (?1933-2013) adalah seorang pembuat kamus Arab-Indonesia al-Munawwir. Ia merupakan putra dari Kyai Munawwir yang menempuh pendidikan di Pesantren al-Munawwir Krapyak dan murid dari Kyai Ali Maksum Krapyak. Kamus al-Munawwir diselesaikan pada tahun 1404 H/1984 M dan sampai sekarang menjadi kamus bahasa Arab yang paling banyak dipakai di Indonesia. Kyai Warson Munawwir wafat pada 18 April 2013 dan dikebumikan di dekat Masjid Nurul Huda Dongkelan.

title: Kyai Haji Hisyam

text: Kiai Haji Hisyam adalah Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah yang ketiga. Ia memimpin Muhamadiyah selama tiga tahun. Ia dipilih dan dikukuhkan sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah dalam Kongres Muhammadiyah ke-23 di Yogyakarta tahun 1934. Ia adalah murid langsung dari KH. Ahmad Dahlan.

title: Nyai Ahmad Dahlan

text: Nyai Ahmad Dahlan lahir dengan nama Siti Walidah di Kauman, Yogyakarta, pada tahun 1872. Ia adalah putri dari Kyai Haji Muhammad Fadli, seorang ulama dan anggota Kesultanan Yogyakarta; daerah bertempatnya tokoh agama banyak dari keraton. Dia bersekolah di rumah, diajarkan berbagai aspek tentang Islam, termasuk bahasa Arab dan Qur'an, ia membaca Al Qur'an dalam naskah Jawi.


query: Selama berapa lama Pyotr I berkuasa?

title: Pyotr I dari Rusia

text: Pyotr I (Russian:Пётр I; English: Peter I), juga dikenal dengan Pyotr yang Agung (Russian:Пётр Вели́кий, tr.Pyotr Velikiy; English: Peter the Great) (9 Juni[O.S. 30 Mei]1672– 8 Februari[O.S. 28 Januari]1725), adalah Tsar Rusia terakhir (berkuasa tahun 1682–1721) dan Kaisar Rusia pertama (berkuasa tahun 1721–1724). Melalui berbagai keberhasilannya dalam perang, dia menjadikan Ketsaran Rusia menjadi salah satu kekaisaran besar yang menjadi salah satu kekuatan penting di Eropa. Dia memimpin perubahan budaya yang menggantikan tatanan lama dan tradisional beserta sistem politiknya dengan tatanan baru yang lebih modern, ilmiah, dan kebarat-baratan berdasarkan Pencerahan.[1]

title: Pyotr I dari Rusia

text: Pyotr bukanlah sosok yang agamis dan tidak memiliki rasa penghormatan tinggi kepada gereja dan selalu menjaga agar gereja berada di bawah kendali pemerintah. Secara adat, pemimpin gereja adalah Patriark Moskwa. Namun saat posisi itu kosong pada 1700, Pyotr menolak untuk memilih pengganti. Pyotr tidak menerima bila kekuasaan patriark sampai membayang-bayangi tsar, sebagaimana yang terjadi pada masa Patriark Filaret (menjadi pemimpin Rusia de facto pada masa kekuasaan putranya, Tsar Mikhail I) dan Patriark Nikon. Pada akhirnya, dia membubarkan kepatriarkan dan membentuk Sinode Kudus yang berada di bawah kendali pemerintah, dengan tsar (kemudian kaisar) yang menetapkan semua uskup.

title: Yekaterina I dari Rusia

text: Pyotr memindahkan ibukota Rusia ke Sankt Peterburg pada tahun 1703. Saat kota berada dalam proses pembangunan, Pyotr tinggal di sebuah rumah kayu kecil bersama Yekaterina. Di sana, mereka hidup layaknya keluarga biasa. Yekaterina memasak dan mengurus anak, sementara Pyotr berkebun. Hubungannya dengan Yekaterina merupakan salah satu hal paling berhasil dalam kehidupan Pyotr dan banyak sumber menuliskan tentang betapa kuatnya hubungan di antara mereka berdua.[4] Yekaterina sendiri adalah seorang yang selalu bersemangat, penyayang, luwes, dan selalu ceria. Dia mampu menenangkan Pyotr saat marah dan mendampinginya saat suaminya terserang epilepsi.

title: Kekaisaran Rusia

text: Sepeninggal Kaisar Pyotr I, penguasa Rusia lain yang dipandang merupakan penguasa Rusia paling berpengaruh selanjutnya adalah Maharani Yekaterina II yang berkuasa pada 9 Juli 1762 – 6 November 1796. Ia adalah seorang putri Jerman yang menikah dengan Kaisar Pyotr III, dan naik takhta setelah menggulingkan suaminya yang baru enam bulan memerintah. Yekaterina memberi sumbangsih pada kebangkitan kaum bangsawan Rusia yang dimulai setelah kematian Pyotr I. Layanan sosial negara dihapuskan, dan ia memerintahkan agar para bangsawan memainkan peran penting dalam pemerintahan di provinsi-provinsi Rusia.

title: Pavel I dari Rusia

text: Maharani Yekaterina mangkat pada 17 November 1796 karena stroke, mengakhiri 34 tahun masa kekuasaannya. Tidak sesuai dengan wasiat Yekaterina, Pavel naik takhta sebagai Kaisar Rusia yang baru. Kebijakan pertama yang dikeluarkannya adalah menghancurkan wasiat ibunya yang meminta agar takhta diserahkan kepada Aleksandr. Permasalahan ini yang mungkin mendorong Pavel merumuskan hukum pewarisan takhta Rusia pada tahun 1797, yang mengharuskan bahwa takhta harus diwariskan kepada kepada putra dari kaisar atau maharani yang sedang memerintah. Hukum yang dibentuk Pavel menghapus hukum pewarisan yang dibentuk Kaisar Pyotr I yang mengizinkan kaisar atau maharani untuk memilih pewarisnya.

title: Ivan VI dari Rusia

text: Masa Ivan menjadi kaisar hanya berlangsung sampai akhir tahun 1741 karena kudeta yang dilancarkan Yelizaveta, putri dari Kaisar Pyotr I. Pyotr sendiri adalah adik dari Tsar Ivan V. Ivan digulingkan dan ditahan di Benteng Dünamünde. Pada Juni 1744, Ivan dikirim ke Kholmogory di Laut Putih, terpisah dari keluarganya. Dia ditahan selama dua belas tahun dan kemudian dipindahkan secara rahasia di Shlisselburg. Para penjaga sendiri bahkan tidak diberitahu mengenai jati diri Ivan yang sebenarnya. Pada masa pemerintahan Yelizaveta, semua berkas, koin, dan segala pengumuman yang menyebutkan nama Ivan dimusnahkan. Keadaan Ivan cukup membaik saat masa kekuasaan Kaisar Pyotr III yang bersimpati dengannya.

title: Anna dari Rusia

text: Pyotr mangkat dan takhta diwariskan kepada istri keduanya, Yekaterina. Saat Yekaterina mangkat pada 1727, takhta kemudian diwariskan kepada Pyotr II, cucu Pyotr I dari istri pertamanya. Pyotr II mangkat pada Januari 1730 pada usia empat belas tahun tanpa meninggalkan keturunan, sehingga ada lima calon penguasa Rusia selanjutnya, semuanya perempuan, yakni tiga putri Ivan V: Yekaterina, Anna sendiri, dan Praskovya; dan putri Pyotr I dengan Yekaterina: Anna dan Yelizaveta.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Media related to Pyotr yang Agung at Wikimedia Commons Media related to Pyotr I dari Rusia at Wikimedia Commons

title: Pyotr I dari Rusia

text: Pyotr menandatangani perjanjian damai sementara dengan Ahmed III, Sultan Utsmaniyah, yang memungkinkannya untuk tetap mempertahankan benteng Azov dan memusatkan perhatian untuk meningkatkan pengaruh maritim Rusia. Dia berusaha menguasai Laut Baltik yang telah dikuasai Swedia setengah abad sebelumnya. Pyotr menyatakan perang dengan Swedia yang saat itu dipimpin oleh Raja Karl XII yang masih belia. Swedia saat itu juga berhadapan dengan Denmark-Norwegia, Elektorat Sachsen, dan Persemakmuran Polandia-Lituania. Namun persiapan Rusia yang buruk menjadikan mereka kalah dalam pertempuran melawan Swedia dalam Perang Narva (1700). Daripada melakukan pengepungan yang dinilai lambat, Karl XII segera melakukan penyerangan dengan memanfaatkan badai salju yang membutakan sebagai peluang mereka. Karl XII kemudian mengarahkan pasukannya untuk menyerang Polandia-Lituania setelah itu, membuat Rusia memiliki kesempatan untuk menata ulang angkatan bersenjata mereka.

title: Pyotr II dari Rusia

text: Pyotr II () () adalah Kaisar Rusia dari tahun 1727 sampai kematiannya pada tahun 1730. Dia adalah cucu dari Pyotr I dan merupakan penguasa pria terakhir yang merupakan anggota Wangsa Romanov dari garis ayah. Meski dipandang memiliki kecerdasan alamiah dan hati yang baik, Pyotr tidak menaruh minat dalam urusan pemerintahan, membuat dia gagal menjadi seorang penguasa yang cakap pada masa kekuasaannya yang singkat.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Pada musim panas 1689, Pyotr yang berusia 17 tahun berencana mengambil kendali pemerintahan sepenuhnya dari Sofya, terutama setelah kedudukannya melemah lantaran dua kali kegagalannya dalam kampanye melawan Krimea. Sofya yang mengetahui rencana itu merencanakan makar dengan pasukan penjaga, tetapi mereka justru memperingatkan Pyotr akan rencana kakak tirinya itu. Pyotr melarikan diri pada tengah malam dan mengumpulkan kekuatan dan berhasil menggulingkan Sofya. Sofya dipaksa menjadi biarawati dan menyerahkan gelar dan kedudukan istananya, sementara Pyotr dan Ivan melanjutkan peran mereka sebagai tsar.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Untuk meningkatkan peran Rusia dalam masalah kelautan, Pyotr berusaha menguasai daerah pesisir. Wilayah pesisir yang dikuasai Rusia saat itu hanyalah kawasan Laut Putih. Laut Baltik saat itu dikuasai Swedia, Laut Hitam dikuasai oleh Kekaisaran Utsmaniyah, dan Laut Kaspia sebelah selatan dikuasai oleh Kekaisaran Safawiyah.

title: Pavel I dari Rusia

text: Pavel Petrovich Romanov lahir pada 1 Oktober (K.J.: 20 September) 1754 di Sankt-Peterburg. Ibunya adalah Yekaterina II, Maharani Rusia yang berkuasa selama tiga puluh empat tahun sebelum masa kekuasaan Pavel. Terjadi perbedaan pendapat mengenai status ayah Pavel. Yekaterina menyatakan bahwa ayah Pavel adalah salah satu kekasihnya, Sergei Saltykov.[1] Meski begitu, watak dan penampilan Pavel sangat menyerupai Kaisar Pyotr III, suami Yekaterina.[2]

title: Pyotr I dari Rusia

text: Meski demikian, Pyotr tetap melanjutkan kunjungannya, kali ini ke Republik Belanda. Dia mempelajari pembuatan kapal di Zaandam dan Amsterdam. Mempelajari teknologi kelautan menjadi suatu hal yang penting demi mengembangkan armada laut Rusia.[6] Kunjungan Pyotr ke Belanda dianggap merupakan kunjungannya yang paling berpengaruh dibandingkan ke negara lainnya. Tidak hanya dapat mempelajari berbagai masalah teknis, Pyotr juga mempelajari cara hidup masyarakat Eropa Barat.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Pyotr kemudian mengunjungi Inggris Raya dan bertemu Raja William III. Di sana Pyotr belajar mengenai tata kota yang kemudian diterapkannya di Sankt-Peterburg. Setelah itu dia juga mengunjungi, August II, Raja Polandia, dan Leopold I, Kaisar Romawi Suci.[7]

title: Pyotr I dari Rusia

text: Terjadi kebingungan terkait penerjemahan gelar tsar di Eropa Barat, apakah disepadankan dengan raja atau kaisar. Sebagai catatan, kedudukan kaisar berada di atas raja. Pada umumnya negara Eropa Barat tidak menerjemahkan gelar tsar, sebagaimana mereka tidak menerjemahkan gelar sultan atau syah. Demi memperjelas ambisinya untuk menjadikan Rusia sebagai salah satu kekuatan berpengaruh di Eropa, Pyotr mengubah gelarnya menjadi imperator (император, diterjemahkan menjadi kaisar dalam bahasa Indonesia) pada tahun 1721, yang diambil dari bahasa Latin. Kedudukan Pyotr sebagai kaisar diakui oleh August II, Raja Polandia; Friedrich Wilhelm I, Raja Prusia; dan Fredrik I, Raja Swedia, tetapi tidak diakui kepala monarki Eropa lain. Mereka memandang bahwa pengakuan mereka akan berdampak pada klaim Pyotr atas mereka, sebagaimana Kaisar Romawi Suci yang menyatakan kepemimpinannya atas semua negara-negara Kristen.

title: Pyotr III dari Rusia

text: Pada setengah tahun masa kekuasaannya, Pyotr menerbitkan 220 hukum baru yang telah dikembangkannya sejak masih menjadi putra mahkota. Elena Palmer menyatakan bahwa reformasi yang Pyotr kembangkan bersifat demokratis. Dia juga menyatakan kebebasan beragama, suatu hal yang bahkan belum ada di Eropa Barat. Dia juga berusaha memberantas korupsi di pemerintahan, membentuk pengadilan terbuka, dan membubarkan lembaga polisi rahasia. Lebih jauh, Pyotr juga membuka sekolah teknik untuk anak-anak dari kalangan masyarakat menengah dan bawah. Pyotr juga melakukan pembaharuan di angkatan bersenjata Rusia. Di masa Pyotr pulalah pertama kali penjatuhan hukuman bagi tuan tanah yang membunuh budaknya.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Pyotr yang sangat percaya diri dengan dukungan yang didapat dari sekutu Balkannya mulai melancarkan serangan kepada Kekaisaran Utsmaniyah pada 1710.[14] Namun perang ini justru menjadi bencana bagi pihak Rusia dan berakhir dengan Perjanjian Prut. Dalam perjanjian ini, Tsar Pyotr harus menyerahkan pelabuhan di Laut Hitam yang dia kuasai sejak tahun 1697.[14] Sebagai gantinya, Sultan Ahmed III akan mengusir Raja Karl XII dari negaranya.

title: Pyotr III dari Rusia

text: Pyotr III (, ; ) adalah Kaisar Rusia pada tahun 1762. Kebijakannya yang sangat pro-Prusia membuat Pyotr menjadi pemimpin yang tidak disukai oleh para bangsawan. Masa kekuasaan Pyotr yang hanya berlangsung selama enam bulan berakhir dengan penggulingannya yang dimpimpin oleh istrinya sendiri, Yekaterina, yang naik takhta sepeninggalnya.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Untuk menguasai Laut Hitam, Pyotr berusaha menyingkirkan Kekhanan Krimea, negara bawahan Utsmani yang berkuasa di kawasan tersebut. Tujuan Pyotr adalah menguasai benteng Utsmani di Azov. Perang dilangsungkan pada musim panas pada 1695, tetapi usaha ini menuai kegagalan. Namun pada Juli setahun setelahnya, Azov berhasil dikuasai Rusia setelah Pyotr membentuk angkatan laut yang besar.

title: Yekaterina I dari Rusia

text: Setelah itu dia menjadi bagian dari rumah tangga Pangeran Aleksandr Menshikov, sahabat karib Tsar Pyotr I. Tampak bahwa Menshikov dan Marta telah membentuk persekutuan seumur hidup di antara mereka. Saat Pyotr mengunjungi Menshikov di kediamannya, dia bertemu dengan Marta. Pada tahun 1704, dia menjadi bagian dari rumah tangga Tsar dan menjadi gundiknya, dan melahirkan seorang putra bernama Pyotr.[3] Pada tahun 1705, dia berganti agama menjadi Ortodoks dan mengambil nama baru, Yekaterina Alekseyevna.

title: Pyotr III dari Rusia

text: Pyotr lahir di Kiel, Kadipaten Holstein-Gottorp, pada 1728 dengan nama Karl Peter Ulrich. Ayahnya adalah Karl Friedrich, Adipati Holstein-Gottorp. Ibunya adalah Anna Petrovna, putri Kaisar Pyotr I dan Maharani Yekaterina I. Anna meninggal saat Pyotr berusia tiga bulan. Tahun 1739, Karl Friedrich juga meninggal, menjadikan Pyotr diangkat sebagai Adipati Holstein-Gottorp yang baru pada usia sebelas tahun.

title: Rusia

text: Di bawah Pyotr yang Agung, Rusia mendeklarasikan diri sebagai Kekaisaran tahun 1721 dan menjadi salah satu kekuatan dunia. Berkuasa tahun 1682 sampai 1725, Pyotr mengalahkan Swedia pada Perang Utara Raya, memaksa mereka untuk menyerahkan Karelia Barat dan Ingria (2 wilayah yang lepas dari Rusia ketika Periode Kekacauan),[25] juga Estland dan Livland, mengamankan akses Rusia ke laut dan perdagangan laut.[26] Di Laut Baltik, Pyotr menemukan ibukota baru yang dinamai Saint Petersburg. Reformasi Pyotr yang Agung membawa pengaruh budaya Eropa barat ke Rusia.

title: Rusia

text: Anak Pyotr I, Yelizaveta yang berkuasa tahun 1741–62 membuat Rusia ikut dalam Perang Tujuh Tahun (1756–63). Pada perang ini Rusia menganeksasi Prusia Timur dan bahkan merebut Berlin. Namun, setelah kematian Yelizaveta, daerah ini dikembalikan ke Kerajaan Prusia oleh Pyotr III dari Rusia yang pro-Prusia.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Namun kemudian, terjadi pemberontakan yang dipimpin oleh Putri Sofya Romanova, saudari kandung Ivan pada April-Mei 1682. Pemberontakan ini menjadikan sebagian kerabat dan sahabat Pyotr terbunuh dan Pyotr menyaksikan tindakan kekerasan politik ini.[2] Sofya dan para pendukungnya berhasil mendesak untuk menjadikan Pyotr dan Ivan sebagai penguasa dwitunggal dengan Ivan berperan sebagai tsar senior. Sofya sendiri berperan sebagai wali bagi dua tsar. Di ruang takhta, sebuah lubang dibuat di belakang dua singgasana tsar dan menjadi tempat Sofya duduk dan mendengarkan saat Pyotr berbicara dengan para bangsawan.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Bergelut menjadi bagian dari pemuka agama bukanlah jalan yang dipilih oleh masyarakat kelas atas. Sebagian besar pastor paroki adalah anak-anak imam, umumnya berpendidikan rendah dan dibayar rendah. Para biarawan memiliki kedudukan yang sedikit lebih tinggi dan tidak diperkenankan untuk menikah. Semenjak masa Pyotr, gereja tidak memiliki kekuasaan di ranah politik.[21]

title: Pyotr I dari Rusia

text: Kemudian Pyotr mengambil wanita dari kalangan jelata bernama Martha Skavronskaya sebagai kekasihnya. Martha berpindah agama menjadi Ortodoks dan mengambil nama baru, Yekaterina Alekseyevna.[24] Meski tidak ada catatan yang dapat dipertanggungjawabkan, Pyotr menyatakan telah menikahi Yekaterina dalam sebuah pernikahan rahasia di Sankt-Peterburg antara 23 Oktober sampai 1 Desember 1707.[25] Pyotr kemudian menikahi Yekaterina secara resmi pada 9 Februari 1712 sehingga Yekaterina dapat secara resmi dinobatkan sebagai permaisuri. Berbeda dengan pernikahan pertamanya, pernikahan Pyotr dan Yekaterina terbilang termasuk pernikahan yang bahagia.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Pyotr Alekseyevich Romanov lahir pada 9 Juni 1672 di Moskwa pada masa kekuasaan ayahnya. Namanya diambil dari nama Simon Petrus. Ayahnya adalah Aleksey, Tsar Rusia yang memerintah pada 1645 sampai 1676. Ibunya adalah Permaisuri Natalya Naryshkina, istri kedua Tsar Aleksey. Saat Aleksey mangkat pada 1676, takhta diwariskan kepada Fyodor III, putra Aleksey dengan istri pertamanya, Permaisuri Maria Miloslavskaya. Pada masa pemerintahan kakak tiri Pyotr yang sakit-sakitan ini, negara dipegang oleh Artamon Matveev.

title: Pyotr II dari Rusia

text: Di penghujung Desember 1729, Pyotr terserang penyakit berbahaya dan keadaan semakin menurun terlebih setelah Hari Epifani pada Januari 1730. Dokter mendiagnosisnya terkena cacar. Di saat-saat genting ini, keluarga Dolgorukov berusaha membujuk Pyotr agar menetapkan Yekaterina Dolgorukov sebagai pewarisnya. Mereka berusaha meniru Maharani Yekaterina I yang naik takhta sepeninggal suaminya, Kaisar Pyotr I untuk menguasai takhta, tetapi mereka tidak diperkenankan bertemu dengan kaisar yang sekarat.

title: Pyotr I dari Rusia

text: Meski Sofya telah digulingkan, Pyotr masih belum bisa memegang kendali penuh negara karena poros kekuatan beralih ke Ibu Suri Natalya. Setelah Natalya mangkat pada tahun 1694, barulah Pyotr yang telah berusia 22 tahun menjadi penguasa yang benar-benar berdaulat.[3] Meski begitu, Ivan masih berkuasa bersama Pyotr secara resmi, meski sebenarnya Ivan hanya berperan sebagai simbol belaka. Barulah saat Tsar Ivan V mangkat pada 1696, Pyotr sepenuhnya menjadi penguasa berdaulat tunggal Rusia.


query: dimanakah kertas tulis pertama diciptakan?

title: Kertas

text: Terinspirasi dari proses penggulungan sutra, orang China kuno berhasil menemukan bahan seperti kertas yang disebut bo yang terbuat dari sutra. Namun produksi bo sangatlah mahal karena kelangkaan bahan.

title: Stapler

text: Stapler pertama menurut catatan tertulis berasal dari abad ke-18 di Perancis. Menurut legenda, mesin stapler yang dioperasikan dengan tangan sudah dibuat untuk Raja Louis XIV dari Perancis pada tahun 1700-an. Setiap mesin stapler diberi lambang kerajaan.Pemakaian kertas semakin meluas pada abad ke-19 membutuhkan alat penjilid kertas yang lebih praktis. Seorang penemu bernama Samuel Slocum memperoleh paten untuk alat penjilid kertas modern pada tanggal 30 September 1841. Berdasarkan gambar paten dan penjelasannya, alat ini belum bisa disebut stapler. Alat ciptaan Slocum hanya menyatukan kertas dengan semacam paku supaya lebih mudah dikemas dalam jumlah banyak. Penciptanya memang mengabdikan seumur hidupnya untuk menjual paku sambil menyempurnakan desain paku. Alat diciptakan semata-mata untuk memasarkan paku yang diproduksinya.

title: Penjepit kertas

text: Paten pertama untuk penjepit kertas berasal dari paruh kedua abad ke-19. Pencipta klip kawat yang pertama tidak pernah mendaftarkan paten untuk penemuannya. Tapi klip dengan bentuk seperti yang sekarang biasa dijumpai mungkin sudah diproduksi di Britania Raya sejak tahun 1890 di pabrik yang bernama "The Gem Manufacturing Company". Mesin untuk membuat klip model pabrik Gem dipatenkan pada tahun 1899 oleh William Middlebrook dan Robert Sherman dari Waterbury, Connecticut. Sampai sekarang ini, bahasa Inggris untuk klip model pabrik Gem adalah "gem clips". Dalam bahasa Swedia klip bahkan cuma disebut sebagai "gem". Orang dari Bizantium mungkin merupakan pencipta klip penjepit kertas yang pertama. Klip orang Bizantium dibuat dari kuningan sehingga terlalu mahal untuk diproduksi dalam jumlah besar dan hanya dipakai untuk menjepit dokumen kekaisaran yang penting.

title: Buku

text: Buku yang terbuat dari kertas baru ada setelah Tiongkok berhasil menciptakan kertas pada tahun 200-an SM dari bahan dasar bambu ditemukan oleh Tsai Lun. Kertas membawa banyak perubahan pada dunia. Pedagang muslim membawa teknologi penciptaan kertas dari Tiongkok ke Eropa pada awal abad ke-11. Di sinilah industri kertas bertambah maju. Apalagi dengan diciptakannya mesin cetak oleh Johann Gutenberg perkambangan dan penyebaran buku mengalami revolusi. Kertas yang ringan dan dapat bertahan lama dikumpulkan menjadi satu dan terciptalah buku.

title: Sulalatus Salatin

text: Sulalatu'l Salatin merupakan naskah tulis tangan yang ditulis pada kertas menggunakan Abjad Jawi. Karya ini kemungkinan pertama kali ditulis sekitar abad ke-16. Dalam Sulalatu'l Salatin diceritakan bingkisan kiriman "Batara Majapahit" digambarkan "nipisnya seperti kertas". Kemudian disebutkan juga kisah Hang Nadim berkunjung ke India dan memesan kain sebagaimana sketsa yang telah ditulis sebelumnya pada kertas. Hal ini menunjukan bahwa masyarakat pada kawasan Melayu telah mengenal pengunaan kertas sebagai alat tulis dalam kehidupannya.

title: Daftar penemuan Tiongkok

text: Meskipun tercatat bahwa kasim istana Dinasti Han (202 SM – 220 M) Cai Lun (50 M – 121 M) menemukan proses pembuatan kertas pulp dan menghimpun pemakaian material-material baru yang dipakai dalam membuat kertas, padding kuno dan artefak-artefak kertas bertanggal abad ke-2 SM ditemukan di Tiongkok, contoh tertua dari pembuatan kertas pulp yang dijadikan peta dari Fangmatan, Tianshui; pada abad ke-3, keras menjadi media tulis yang banyak dipakai, menggantikan penulisan tradisional namun lebih menghabiskan biaya seperti strip bambu yang digulung dalam gulungan, strip sutra, tablet tanah liar kering yang kemudian dikeraskan dalam pemanas, dan tablet kayu. Potongan kertas terawal yang diketahui ditemukan di reruntuhan mercusuar Tiongkok di Tsakhortei, Liga Alxa, dimana pasukan Dinasti Han menempatkan posisi mereka pada 110 M setelah serangan Xiongnu. Dalam proses pembuatan kertas yang dihimpun oleh Cai pada 105, sebuah perpaduan dari potongan pohon mulberi, hemp, linen tua dan jaring ikan menciptakan sebuah pulp yang dicampur menjadi satu dan diolah dengan air; sebuah potongan kayu dengan sejuput remahan kemudian dimasukkan ke dalam perpaduan tersebut, yang kemudian diangkat dan dikeringkan menjadi lembaran kertas yang memudar di bawah bentangan sinar matahari; K.S. Tom berkata bahwa pengolahan ini secara bertahap terpengaruhi melalui pencairan, pemolesan dan pemuaian untuk menghasilkan kertas yang lembut dan kuat. Kertas yang dipakai adalah sebuah petakan.

title: Spelling bee

text: Spelling bee mulai diadakan di Indonesia sejak tahun 2003, dimana saat itu siswa EF bertarung untuk menjadi juara. Pada akhirnya, tahun 2006, diadakan kompetisi spelling bee dengan skala yang lebih besar, yaitu mulai dari tingkat regional (setiap cabang EF di seluruh Indonesia akan mengadakan kompetisi tersebut), dan kemudian tingkat nasional yang diadakan di Jakarta. Peraturan pada tahun 2006 hingga 2008 mengatakan bahwa, para peserta harus menghadapi sekali tes tulis untuk babak penyisihan, dan jika lolos, mereka akan lolos ke babak perempatfinal yang juga tes tulis. Kemudian, jika lolos ke babak semifinal, mereka harus memencet bel dan menjawab setelah kata dibacakan (dan itu rebutan). Siapa yang mendapatkan nilai tertinggi akan maju ke babak final dengan peraturan yang sama (perbedaannya adalah nilai tertinggi pertama menjadi juara pertama, yang tertinggi kedua menjadi juara kedua, dan yang tertinggi ketiga menjadi juara ketiga). Kemudian, pada tahun 2009, peraturan berubah drastis. Yaitu, peserta harus mengikuti tes tulis pada babak penyisihan. Kemudian, setengah dari jumlah kontestan tersebut akan maju ke babak semifinal dan dilaksanakan secara tertulis. 15 peserta terbaik akan lolos ke babak final. Di babak final itu, peraturan lain lagi. Yaitu, setiap peserta akan mengambil satu gulungan kertas (atau bola) dari kotak yang disediakan panitia. Peserta membacakan nomor tersebut dan pronouncer akan membacakannya. Sayangnya, waktu mengeja tetap, yaitu 15 detik, dan lebih disayangkan lagi, kita tidak bisa menanyakan definisi dari kata tersebut (siswa kelas 1 sampai 3 SD kadang kebingungan). Jika peserta salah mengeja, peserta tidak mendapatkan poin, sedangkan jika benar, akan mendapatkan 1 poin. Seperti biasanya, nilai tertinggi pertama menjadi juara pertama, tertinggi kedua menjadi juara kedua, dan tertinggi ketiga menjadi juara ketiga. Jika ada nilai yang sama, untuk menentukan pemenangnya diadakan babak tambahan dengan aturan yang sama seperti babak final.

title: Harpist in the Wind

text: Harpist in the Wind adalah sebuah novel fantasi tahun 1979 karya penulis Amerika Patricia A. McKillip. Novel tersebut merupakan buku yang termasuk dalam Trilogi Riddle Master, dua buku pertama adalah "The Riddle-Master of Hed" dan "Heir of Sea and Fire". Seluruh tiga buku dikumpulkan dalam volume "Riddle-Master: The Complete Trilogy" pada 1999. Edisi sampul kertas Britania Raya pertamanya mendahului sampul kertas AS pertamanya.

title: Washi

text: Peran kertas menjadi semakin penting dalam kebudayaan Buddha zaman Nara. Kertas dan kain digunakan untuk menyalin sutra dan membuat patung Buddha dengan teknik lak kering ("kanshitzu"). Salah satu terbitan tertua di dunia yang masih tersisa sekarang adalah Hyakumantō Dharani (Seribu Pagoda dan mantra Dharani) yang ditulis pada tahun 770. Hyakumantō Dharani berusia 700 tahun lebih tua dari teknik percetakan letter press yang diciptakan oleh Johann Gutenberg.

title: Pulpen

text: Dalam "Deliciae Physico-Mathematicae" (1636), penemu berkebangsaan Jerman, Daniel Schwenter menceritakan pena yang dibuat dari dua pena bulu. Pada 25 Mei 1827, penemu berkebangsaan Rumania, Petrache Poenaru menerima paten di Perancis untuk ciptaannya berupa pulpen pertama dengan kartrij yang bisa diganti. Desain pulpen memungkinkan orang menulis dengan lancar tanpa tinta tumpah atau kertas robek. Sejak 1850-an, berbagai paten yang berkaitan dengan pulpen diajukan, dan produksi pulpen terus meningkat. Walaupun demikian, pulpen baru menjadi alat tulis yang populer setelah ditemukannya mata pena dari emas berujung iridium, karet keras, dan tinta yang mengalir lancar.

title: Kertas Daluwang

text: Di Indonesia khususnya di Jawa bagian ponorogo pernah dikenal Kertas Jawa atau Kertas Daluwang atau Kertas Dluwang. kertas ini, kini berkonotasi sebagai kertas daur ulang . Pada masa lalu, kertas dluwang atau daluwang ini digunakan sebagai media tulis menulis selain menggunakan Kertas Lontar sebagai media tulis.

title: Revolusi Industri Kedua

text: Pada tahun 1840an, Charles Fenerty di Nova Scotia dan Friedrich Gottlob Keller di Saxony menemukan sebuah mesin yang sukses mengekstrak serat dari kayu dan membuatnya menjadi kertas. Hal ini menjadi era baru dalam pembuatan kertas, dan bersamaan dengan ditemukannya bolpoin dan pensil produksi massal pada waktu yang sama, kertas berbasis kayu menciptakan transformasi besar untuk ekonomi dan peradaban abad ke-19. Dengan semakin murahnya harga kertas, maka buku sekolah, buku fiksi/nonfiksi, dan surat kabar bermunculan pada tahun 1900. Kertas berbasis kayu juga memudahkan penyimpanan buku harian atau penulisan surat, sehingga pada tahun 1850-an para penulis menjadi profesi khusus. Pada tahun 1880-an, proses kimia dalam pembuatan kertas mulai digunakan.

title: Kazoo

text: Kazoo dari besi pertama diproduksi dan dipatenkan di Eden,New York, dimana masih dibuat di pabrik aslinya. Kazoo sederhana bisa dibuat dengan mengkombinasikan sisir dengan kertas tisu atau kertas wax.

title: Buku

text: Ada berbagai sumber yang menguak sejarah tentang buku. Awalnya buku pertama disebutkan lahir di Mesir pada tahun 2400-an SM setelah orang Mesir menciptakan kertas papirus. Kertas papirus yang berisi tulisan ini digulung dan gulungan tersebut merupakan bentuk buku yang pertama. Ada pula yang mengatakan buku sudah ada sejak zaman Sang Budha di Kamboja karena pada saat itu Sang Budha menuliskan wahyunya di atas daun dan kemudian membacanya berulang-ulang. Berabad-abad kemudian di Tiongkok, para cendekiawan menuliskan ilmu-ilmunya di atas lidi yang diikatkan menjadi satu. Hal tersebut memengaruhi sistem penulisan di Tiopngkok yang huruf-hurufnya ditulis secara vertikal yaitu dari atas ke bawah.

title: Kertas Daluwang

text: Perihal pembuatan daluwang di Garut terdapat dalam uraian singkat yang ditulis oleh sejarahwan Belanda Noorduyn yang diterbitkan dalam majalah BKI. Dalam uraiannya itu, ia merujuk pada berita singkat dari Haksan Wirasutisna, yang dimuat dalam majalah mingguan berbahasa Sunda Parahiangan (Balai Pustaka) yang terbit pada tanggal 17 April 1941, dimana antara lain ditulis bahwa di kampung Tunggilis, desa Tegalsari kecamatan Wanaraja, yang berjarak 7 km dari kota Garut, pada waktu ada seorang petani bernama Bisri yang membuat daluwang dari kulit kayu bernama saeh (Broussonetia papyrifera) yang keterampilannya dibuat secara turun-temurun dari leluhurnya dari Ponorogo, Jawa Timur. Karena pohon saeh tidak banyak terdapat di kampungnya, dia mencari bahannya dari kawasan lain seperti Lebakjero, dan Ngamplang di Kabupaten Garut serta dari Majalaya dan Cicalengka di Kabupaten Bandung. Hasilnya berupa kertas daluwang atau kertas saeh diperdagangkan di kantor-kantor pemerintah di Jawa Barat antara lain Garut, Bandung, Cianjur bahkan hingga Jakarta. Beberapa keterangan menuliskan bahwa pada tahun 1960-an kertas daluwang masih dibuat orang dan diperjualbelikan sebagai pembungkus buku untuk para pelajar di daerah Garut.

title: Reglet (Slate)

text: Komunikasi verbal yang diciptakan dengan reglet tidak hanya semata-mata membutuhkan sebuah reglet saja. Diperlukan alat bantu lain selain yang dapat menciptakan komunikasi melalui tulisan bagi penderita tunanetra menjadi mungkin. Stylus, kertas Braille dan huruf Braille merupakan komponen-komponen yang tidak dapat dipisahkan saat penggunaan reglet.

title: Kapal terbang kertas

text: Kapal terbang kertas mungkin telah diciptakan pada tahun 1909. Tetapi, kebanyakan orang akan menerima pendapat bahawa Jack Northrop telah menciptakan kapal terbang kertas pada tahun 1930. Dalam hal itu, dia telah menggunakan kapal terbang kertas untuk mengkaji selok-belok bagi pembuatan kapal terbang sebenar.

title: Pensil

text: ka|jmpl|Pensil yang sudah diraut Pensil adalah alat tulis dan lukis yang awalnya terbuat dari grafit murni. Penulisan dilakukan dengan menggoreskan grafit tersebut ke atas media. Namun grafit murni cenderung mudah patah, terlalu lembut, memberikan efek kotor saat media bergesekan dengan tangan, dan mengotori tangan saat dipegang. Karena itu kemudian diciptakan campuran grafit dengan tanah liat agar komposisinya lebih keras. Selanjutnya komposisi campuran ini dibalut dengan kertas atau kayu.

title: Papan cerita

text: Dalam tulisannya "The Art of Walt Disney" (Abrams, 1974), Christopher Finch menyatakan bahwa Disney mengungkapkan jasa animator Webb Smith sebagai pencipta ide pembuatan gambar adegan pada lembaran-lembaran kertas terpisah dan menancapkan kertas-kertas itu pada suatu papan pengumuman untuk mengutarakan jalan cerita sesuai urutannya, sehingga merupakan "papan cerita" pertama. Lebih lanjut, Disney adalah orang pertama yang mengenali kebutuhan studio untuk memelihara "departemen cerita" terpisah dengan seorang "artis papan cerita" khusus (yaitu lapangan pekerjaan baru yang terpisah dari animator), karena ia menyadari penonton tidak akan menonton film kalau tidak punya alasan untuk tertarik pada karakter-karakternya. Studio kedua yang beralih dari "story sketches" (sketsa cerita) ke "storyboards" (papan cerita) adalah di awal tahun 1935, diikuti pada tahun 1936 oleh dan . Pada tahun 1937 atau 1938, semua studio animasi Amerika Serikat sudah menggunakan papan cerita.

title: Perkembangan Media Cetak

text: Memasuki periode 1960an, media cetak mengalami perubahan besar dalam proses produksi. Mesin ketik yang tadinya dipergunakan secara luas untuk menghasilkan tulisan, mulai digantikan oleh komputer. Hal ini tentu saja disertai berbagai macam pertimbangan dan salah satunya lebih ekonomis dan efisien. Melalui komputer, media cetak tidak hanya menghasilkan tulisan yang dapat diubah tanpa membuang-buang kertas namun juga dapat mengubah suatu gambar atau foto. Hasil kerja yang berbentuk softcopy tersebut, kemudian dicetak. Selain pengaruh dari penggunaan komputer, teknologi fotokopi juga memberikan andil dimana kita dapat meng-copy suatu tulisan dengan kecepatan tinggi dan tanpa minimum order sehingga kita dapat meng-copy sesuai dengan kebutuhan.

title: Kertas elektronik

text: Gyricon adalah kertas elektronik pertama yang diciptakan oleh Nick Sheridon pada tahun 1970 di Xerox’s Palo Alto Research Center (PARC). Gyricon terdiri dari plastik dua sisi yang ketipisannya hampir sama dengan transparansi standar. Di dalam plastik terdapat jutaan bola bikromal yang lebarnya hanya 1 mikrometer dan masing-masing bola memiliki gelembung minyak yang membuatnya dapat berputar bebas. Perputaran bola-bola itu akan menghasilkan tampilan hitam putih, yang akan terlihat pada teks dan gambar. Data yang berupa teks dan gambar akan diunduh ke dalam kertas elektronik melalui koneksi wireless dalam komputer atau telepon seluler.

title: Kertas Daluwang

text: Daerah yang masih menghasilkan daluwang pada awal abad ke-20 ialah Purwokerto di Jawa Tengah serta Sumenep dan Pamekasan di pulau Madura dimana daluwang yang dibuat dari Madura harganya relatif lebih murah daripada yang dibuat di Purwokerto. Selain itu pembuatan kertas daluwang dilaporkan juga di daerah Ponorogo sejak abad ke 7 pernah diuraikan dalam risalah yang ditulis ileh Kepala Bagian Kerajinan (Hoofd der Afd.Nijverheid) dan dimuat dalam Indische Gids tahun 1894 dan Indische Mercuur pada tahun 1923, daluwang juga dibuat di Garut dengan kualitas kasar dan berwana buruk, dengan harga tiap lembag yang berukuran 49 x 36 cm adalah 5 sen.

title: Nyadar (upacara adat)

text: Di Nyadar ketiga ini, pada malam harinya biasanya diikuti dengan kesenian mocopat atau membaca layang. Dimana tulisannya masih menggunakan tulisan Jawa kuno dengan media daun lontar. Jalannya cerita dalam mocopat tersebut, yang pertama adalah Jatiswara. Cerita Jatiswara ini mengisahkan jalannya nyawa dan raga dari perjalanan hidup manusia. Kemudian yang kedua ceritanya Sampurnaning Sembah. Yang kedua ini lebih mengisahkan jalannya bakti manusia kepada sang Pencipta, atau hal Syari’at.

title: Kertas elektronik

text: Kertas elektronik ( atau "e-paper") adalah sebuah teknologi portabel yang tampilannya hampir sama seperti kertas biasa, namun dapat diakses ribuan kali. Berbeda seperti kertas biasa yang hanya bisa sekali ditulisi, kertas elektronik bisa menerima tulisan dan me"refresh"nya berkali-kali. Kertas elektronik dianggap lebih nyaman untuk digunakan dibandingkan layar konvensional karena tampilan gambarnya yang lebih stabil, tidak perlu di"refresh" secara konstan, dan "angle" yang lebih luas.Teknologi kertas elektronik digunakan untuk menjalankan aplikasi "e-book" dan "electronic newspaper". Saat ini, terjadi persaingan antar pengusaha media untuk menghadirkan fasilitas kertas elektronik untuk medianya. Hal penting yang harus dipahami, kertas elektronik berbeda dengan kertas digital "(digital paper)" yang merupakan sebuah teknologi dimana kita bisa menulis dokumen digital dengan pena digital.

title: Exam

text: Film ini berlatar di Inggris, dimana delapan kandidat mengajukan diri untuk mengikuti sebuah tes pengajuan kerja; mereka dipandu ke sebuah ruangan tertutup dengan delapan bangku untuk setiap kandidat. Diatas setiap bangku ada kertas bertulisan "kandidat" ditambah sebuah nomor, dari satu sampai delapan. Setelah mereka duduk, si pengawas ujian menjelaskan aturan main ujian ini, yaitu waktu yang diberikan 80 menit, dalam kertas hanya ada satu pertanyaan. Namun ada tiga aturan yang harus dipatuhi: Para kandidat tidak boleh berbicara pada pengawas atau penjaga ruangan, merusak kertas masing-masing, ataupun meninggalkan ruangan. Jika peraturan itu dilanggar, maka akan langsung didiskualifikasi.

title: Injil Matius

text: Ada pula alasan lain mengapa Matius mungkin merupakan yang pertama menuliskan Injil Kristus - ia memiliki kertas dan tinta! Para Rasul lain kebanyakan adalah para nelayan. Matius adalah seorang pemungut cukai, artinya ia merupakan pencatat pembukuan dan akuntan keuangan. Pada masa di mana penulisan, kertas perkamen, dan tinta adalah komoditi langka, sangat tepat jika seorang Rasul yang mempunyai akses pada hal-hal tersebut merupakan yang pertama menuliskan riwayat kehidupan Kristus.[4]

title: Pena bolpoin

text: Bolpoin diciptakan oleh jurnalis Hungaria, László Biró pada tahun 1938. Biro memperhatikan bahwa tinta yang digunakan dalam percetakan surat kabar mengering dengan cepat dan tidak meninggalkan noda pada kertasnya. Kesulitan-kesulitan lain saat menggunakan pena untuk mengoreksi naskah-naskah yang ditulis pada kertas tipis seperti tinta yang melebar, tumpah atau kertas yang sobek karena sabetan pena yang cukup tajam.

title: Strategi B 25

text:
Strategi B 25 adalah judul buku motivasi bisnis & Strategi karya Cipto Junaedy yang diterbitkan oleh Gramedia Pustaka Utama pada tahun 2016. Buku setebal 175 halaman dengan ISBN 978-602-03-2596-5 ini adalah buku ke empat Cipto Junaedy yang diterbitkan bersamaan dengan buku ke limanya yaitu Kata - Kata Lecutan Harian.
Dalam fakta penciptaan, manusia adalah ciptaan tertinggi, bukanlah mesin, bukan pula kertas atau uang. Maka, manusia sebagai ciptaan tertinggi jangan kalah dengan kertas atau uang. Kertas atau uang hanyalah ciptaan mesin, sedangkan manusia adalah ciptaan Tuhan. Janganlah cetakan Pencipta kalah oleh cetakan mesin.

title: Reglet (Slate)

text: Kriteria-kriteria ini harus dipenuhi karena: satu, ukuran reglet yang digunakan dibuat memiliki ukuran lebar kertas A4 atau sekitar 29,2 cm. Jika ukuran kertas lebih kecil dari itu maka reglet akan kesulitan menandai daerah tulisan dan tulisan yang tercetak tak rapi. Kedua, khusus untuk menulis huruf Braille kertas yang digunakan harus tebal. Jenis tulisan yang diapilkasikan dengan reglet adalah tulisan timbul. Tekanan merupakan hal yang penting dalam menulis huruf Braille. Kertas yang terlalu tipis dapat robek saat stylus menekan kertas braille atau titik-titik yang diciptakan pada kertas tipis tadi hanya timbul sedikit dan menjadi kurang jelas untuk di baca. Selain itu, saat membaca tulisan Braille kita harus meraba bahkan menekan kertas tersebut. Hal ini dapat menyebabkan kertas tipis tersebut kembali rata dan titik timbul sebagai penanda huruf Braille terhapus.

title: Kertas Basuki Rachmat Indonesia

text: KBR memulai produksi pertama kali tahun 1969 yang merupakan pabrik pulp dan kertas terintegrasi. Pabrik kraft pulping berakhir pada tahun 1997 sedangkan PM1 secara berkesinambungan masih memproduksi kertas tulis/cetak dengan menggunakan bahan baku kertas bekas (waste paper).

title: Plot Naruto

text: Cerita ini menampilkan saat mereka pulang menyelesaikan misi di Nami no Kuni (Kirigakure). Ini adalah saat dimana ujian untuk menjadi Chuunin dibuka. Dalam Perjalanan menuju tempat Ujian Chuunin, Naruto, Sasuke dan Sakura bejumpa Konohamaru bersama kawan-kawannya juga mendapati ninja dari Sunagakure (Gaara, Kankuro dan Temari). Sebelum Ujian dimulai, Sasuke ditantang bertarung oleh Rock Lee dan Sasuke hampir menerima serangan fatal dari Lee. Ujian pertama adalah ujian tertulis. Soal-Soal pada Ujian itu adalah Soal yang tidak setingkat ninja selevel Genin, Akibatnya banyak peserta yang kesulitan menjawab pertanyaan dan berusaha memperoleh informasi mempergunakan jutsu ninja secara diam-diam. Hampir semua peserta yang lolos berkat kecerdikan Naruto (meskipun kertas jawaban milik Naruto kosong sama sekali).


query: Apa nama mata uang Brasil ?

title: Real Brasil

text: Real Brasil atau R$, adalah mata uang resmi negara Brasil sejak tahun 1994 menggantikan mata uang Cruzeiro Real Brasil. Mata uang ini setiap satu-satunya dibagi menjadi 100 centavos. Mata uang ini terbagi menjadi 1,2,5,10,20,50,100 reals, dicetak dan diatur penggunaannya oleh Banco Central do Brasil, dengan kode ISO 4217 BRL.

title: Kazakhstan

text: Pada tahun 1993, Kazakhstan mengeluarkan mata uang mereka yang bernama, tenge. ( 1 dolar Amerika setara dengan 149,58 tenge). Mata uang mereka sebelumnya, Kazaks rubel, adalah peninggalan Uni Sovyet yang sama dengan mata uang Rusia dan juga dicetak di Rusia.

title: Ringgit

text: Pada 1837, mata uang Rupee India digunakan sebagai mata uang resmi di Penempatan Selat (yaitu Negeri-negeri Selat; Straits Settlements) tetapi pada 1867, dolar Perak kembali digunakan. Pada tahun 1903, dolar Selat ditetapkan senilai 2 shilling dan empat pence (mata uang Britania saat itu) setelah diperkenalkan oleh Dewan Pengatur Mata Uang (Board of Commissioners of Currency). Bank-bank swasta dilarang mengeluarkan uang kertas. Namun penggunaan mata uang ini terhenti akibat penaklukan Jepang pada 1942 hingga 1975 dan ketika mata uang ini ditetapkan kembali berdasarkan Pound Sterling pada 1967, nilai uang Selat telah jatuh sebanyak 15% dari nilai asalnya. Mulai bulan Agustus 1975, nama "Ringgit" diterima secara resmi sebagai nama mata uang Malaysia. Sebelumnya, uang dikenal sebagai dolar dalam bahasa Inggris dan ringgit dalam bahasa Melayu. Namun penggunaan simbol $ tetap digunakan hingga akhirnya diganti menjadi RM pada tahun 1990-an. Sejak krisis ekonomi Asia pada 1997, mata uang ringgit dipatok pada dolar Amerika Serikat pada nilai yang tetap yaitu RM 3,80 untuk satu dolar AS. Pada 21 Juli 2005, Bank Negara Malaysia memutuskan untuk mengambangkan ringgit terhadap beberapa mata uang besar. Hal ini dilakukan pada hari yang sama dengan revaluasi yuan China.

title: Ariary Madagaskar

text: Ariary (tanda: Ar; Kode ISO 4217: MGA) adalah mata uang Madagaskar. Mata yang tersebut terbagi dalam 5 "iraimbilanja" dan merupakan salah satu dari hanya dua mata uang non-desimal yang sekarang beredar (yang lainnya adalah Ouguiya Mauritania). Nama ariary dan iraimbilanja berasal dari mata uang pra-kolonial, dengan ariary (dari kata Spanyol "real") menjadi nama untuk dolar perak. Iraimbilanja memiliki arti harfiah "berat satu besi" dan merupakan nama koin lama senilai dari satu ariary.

title: Gulden

text: Gulden Antillen Belanda saat ini masih digunakan sebagai nama alat tukar resmi. Gulden dahulu juga dipakai oleh Suriname sebagai nama mata uangnya, namun sejak 2004 sudah beralih ke dolar. Guilder pun adalah mata uang Guyana Inggris antara 1796 dan 1839. Indonesia telah menggunakan mata uang gulden Belanda sejak tahun 1610 hingga 1817. Setelah tahun 1817, dikenalkan mata uang gulden Hindia Belanda, yang digunakan sampai tibanya pendudukan Jepang pada Perang Dunia ke-2. Ketika terjadinya kedatangan Sekutu dan NICA, mereka pun sempat membuat gulden NICA, meskipun saat itu penggunaan rupiah sudah meluas. Penggunaan gulden terakhir di wilayah Indonesia adalah sebagai mata uang Nugini Belanda, yang digunakan hingga tahun 1963.

title: Pula Botswana

text: Pula adalah mata uang resmi negara Botswana sejak 1976 menggantikan mata uang Rand Afrika Selatan. Mata uang ini setiap satu-satunya dibagi menjadi 100 "thebe". Nama Pula berasal dari kata "hujan" dalam bahasa Indonesia.

title: Bursa Saham Rio de Janeiro

text: Bursa Saham Rio de Janeiro (Bolsa de Valores do Rio de Janeiro, atau BVRJ) adalah bursa terbesar kedua Brasil setelah bursa efek Bovespa di São Paulo, dan merupakan tertua dari bursa efek Brasil dalam kegiatan. Pelantikan terjadi pada 14 Juli 1820, 3 tahun setelah pelantikan bursa efek Brasil pertama yang merupakan Bursa Salvador di Bahia (Bovesba), tidak aktif hari ini. Bursa ini juga memperdagangkan sekuritas lainnya seperti obligasi pemerintah dan mata uang. Indeks pasar saham utama BVRJ adalah SIXBEX dan TCAT.

title: Lek Albania

text: Lek Albania atau dalam bahasa Albania Lekë adalah mata uang resmi Albania yang setiap satuannya dibagi menjadi 100 qindarka. Mata uang ini pertama kali dipakai sejak tahun 1912 berasal dari Mata uang Ottoman. Nama lek berasal dari Alexander the Great. Nama qindarkë berasal dari Albania qind (seratus).

title: Lari Georgia

text: Lari Georgia adalah nama mata uang resmi negara Georgia. Mata uang ini pertama kali dipakai pada 2 Oktober 1995 menggantikan mata uang Rubel oleh Presiden Georgia (saat itu) Eduard Shevarnadze.

title: Krona Swedia

text: Krona Swedia ("svensk krona") (; plural: "kronor"; sign: kr; code: SEK) adalah nama mata uang resmi negara Swedia. Mata uang ini pertama kali dipakai sejak tahun 1873. Pada 15 Maret 2006 mata uang ini meluncurkan versi 50 dan 1000.

title: Banco Central do Brasil

text: Banco Central do Brasil (BC atau BACEN) adalah bank sentral Brasil. Sebagai bank sentral, BC mempunyai satu tujuan tunggal, yaitu mencapai dan memelihara kestabilan nilai real Brasil. Kestabilan nilai real ini mengandung dua aspek, yaitu kestabilan nilai mata uang terhadap barang dan jasa, serta kestabilan terhadap mata uang negara lain.

title: ISO 4217

text: ISO 4217 adalah standar internasional yang ditetapkan oleh International Organization for Standardization atau ISO yang berisi kode tiga huruf (juga disebut dengan kode mata uang) yang mendefinisikan nama mata uang. Daftar kode ISO 4217 dipakai oleh perbankan dan bisnis di seluruh dunia untuk mendefinisikan mata uang. Di beberapa negara, kode-kode mata uang tersebut sudah dikenal luas sehingga nilai kurs yang diumumkan di surat kabar dan bank menggunakan kode-kode ini dibandingkan nama mata uang yang telah diterjemahkan atau simbol mata uang lainnya.

title: Dolar Brunei

text: Bila Perang Dunia II berakhir dan penempatan Selat dibubarkan (1 April 1946), Dolar Penempatan Selat turut terbubar dan digantikan oleh Dolar Malaya. Dolar Malaya dikeluarkan oleh Lembaga Komisi Mata uang Malaya dari 1946 sampai 31 Desember 1951 dan Lembaga Komisi Mata uang Malaya - Borneo Britania dari 1952 hingga 1967. Brunei mendirikan lembaga mata uang pada 12 Juni 1967 dan mulai menarik mata uangnya sendiri pada 1967. Mata uang Brunei diikat pada Dolar Singapura. Mata uang yang dikeluarkan oleh Lembaga Mata uang Malaya - Borneo Britania tidak bisa digunakan di Brunei, Malaysia dan Singapura dimulai secara efektif pada 16 Januari 1969. Uang kertas dikeluarkan oleh pemerintah Brunei ("Governmant of Brunei") dari 1967 hingga 1988, dan kemudian dikeluarkan oleh "Negara Brunei Darussalem" sampai sekarang. Namun nama lain untuk Dolar Brunei (B$) adalah Ringgit tetapi orang Melayu Brunei tetap memanggilnya sebagai Ringgit Brunei (RB). Dolar Brunei bisa dibagi kepada 100 sen.

title: Tanda mata uang

text: Tanda mata uang adalah simbol grafis yang digunakan sebagai singkatan untuk sebuah nama mata uang, terutama mengacu pada jumlah uang. Mereka biasanya menggunakan huruf pertama atau karakter mata uang, kadang-kadang dengan perubahan kecil seperti ligatur atau overlay vertikal atau horisontal. Hari ini, kode ISO 4217 ini digunakan sebagai pengganti tanda-tanda mata uang besar untuk tujuan resmi, meskipun tanda-tanda mata uang dapat menjadi umum digunakan dalam konteks lain. Beberapa mata uang di dunia tidak memiliki simbol pendek tangan sama sekali.

title: Franc (mata uang)

text: Franc (₣) merupakan nama beberapa unit keuangan. Franc yang paling dikenali adalah Franc Swiss yang merupakan salah satu mata uang yang terpenting di dunia. Franc juga merupakan nama mata uang Perancis terdahulu, yaitu Franc Perancis, sebelum negara tersebut menerima pakai euro sebagai mata uang. Nama "franc" dikatakan berasal dari tulisan bahasa Latin "francorum rex" (Raja Orang Frank) pada koin Perancis awal, atau perkataan bahasa Perancis "franc", yang bermakna "bebas" atau "jujur."

title: Dinar Yugoslavia

text: Sampai tahun 1918, dinar adalah mata uang dari Serbia. Kemudian dinar menjadi mata uang Kerajaan Serbia, Kroasia, dan Slovenia disamping krona yang beredar Kroasia, Slovenia dan Bosnia dan Herzegovina, dengan 1 dinar = 4 krona. Koin dan uang kertas pertama diterbitkan pada tahun 1920 dengan bertuliskan nama Kerajaan Serbia, Kroasia, dan Slovenia. Pada tahun 1929, nama negara berubah menjadi Kerajaan Yugoslavia dan nama negara di uang juga ikut berubah.

title: Dinar Aljazair

text: Dinar (Arab: دينار) adalah mata uang resmi negara Aljazair sejak 1964 menggantikan Franc Aljazair. Nama mata uang ini diambil dari Kekaisaran Roman, Denarius. Mata uang ini setiap satuannya terbagi menjadi 100 santeem. Mata uang ini terbagi menjadi 200, 500, 1000 dinar.

title: Kekaisaran Brasil

text: Mata uang Brasil dari masa pendirian kekaisaran hingga tahun 1942 adalah "real" (jamak: "réis", dalam bahasa Portugis modern "reais") dan berasal dari real Portugal. Mata uang ini biasanya disebut "milréis" (Indonesia: seribu réis) dan cara penulisannya adalah 1$000. Seribu "milréis" (1:000$000)—atau satu juta "réis"—dikenal dengan sebutan "conto de réis". Satu "conto de réis" dilambangkan oleh simbol "Rs" yang ditulis sebelum nilainya dan oleh lambang dollar yang ditulis sebelum jumlah yang lebih rendah dari 1.000 "réis". Maka dari itu, 350 "réis" ditulis "Rs 350"; 1.712 "réis" ditulis "Rs 1$712"; dan 1.020.800 "réis" ditulis "Rs 1:020$800". Titik digunakan sebagai pemisah antara juta, miliar, triliun, dll (misalnya, 1 miliar "réis" ditulis "Rs 1.000:000$000"). Titik dua berfungsi untuk memisahkan jutaan dari ribuan, dan lambang $ dimasukkan di antara ribuan dan ratusan (999 atau lebih rendah).

title: Naira Nigeria

text: Naira ialah nama mata uang resmi negara Nigeria yang setiap satuannya dibagi menjadi 100 "kobo". Mata uang ini mulai pertama kali dipakai sejak tahun 1973 menggantikan mata uang sebelumnya Pound Nigeria. Nilai Naira Nigeria ialah 2 Pound Nigeria. Kode mata uang ini ialah NGN.

title: Banco do Brasil

text: Pada tahun 1833 bank terpaksa ditutup, namun pada tanggal 8 Oktober 1983, bank dinyatakan aktif kembali oleh Pemerintah Brasil. Dari tahun 1821-1964, bank ini memiliki tugas-tugas yang kadang-kadang melampaui wewenangnya sebagai bank komersial tradisional, menerbitkan mata uang, memiliki monopoli transaksi pertukaran mata uang dan melayani sebagai pemegang Departemen Keuangan Nasional Brasil.

title: Pound Sudan

text: Pound Sudan (Arab: "") adalah mata uang Sudan. Mata uang tersebut juga dipakai sebagai mata uang di Sudan Selatan sampai finalisasi introduksi pound Sudan Selatan. Nama Arab dan Inggris untuk denominasi tersebut ditampilkan di uang kertas dan koin negara tersebut.

title: Drakhma

text: Setelah penaklukan oleh Aleksander Agung, nama drakhma digunakan pada banyak kerajaan Helenistik di Timur Tengah, termasuk kerajaan Ptolemaik di Alexandria. Satuan mata uang Arabia yang dikenal sebagai dirham (dalam bahasa Arab, درهم), dikenal dari zaman pra-Islam dan seterusnya, mendapatkan nama ini dari drakhma atau didrachm (δίδραχμον, yang bernilai "2 drakhma"). Mata uang "Dirham" sampai sekarang masih merupakan mata uang resmi di negara Maroko dan Uni Emirat Arab. Mata uang "Dram Armenia" juga merupakan turunan nama drakhma.

title: Koruna Ceko

text: Koruna adalah mata uang resmi negara Ceko sejak 8 Februari 1993 menggantikan mata uang Koruna Cekoslowakia. Mata uang ini setiap satu-satunya dibagi menjadi 100 "haléř". Nama Koruna berasal dari kata "mahkota" dalam bahasa Indonesia. Mata uang ini berganti ke Euro pada tahun 2012.

title: Mata uang global

text: Untuk mengatasi kendala sulitnya integrasi negara-negara di dunia dalam sistem mata uang tunggal, Global Currency Initiative (GCI), membuat konsep sistem mata uang organik atau hibrid, yaitu menggabungkan antara sistem mata uang lokal dan sistem mata internasional. Nama sistemnya adalah Organic Global Currency atau disingkat OGC. OGC adalah sistem mata uang internasional yang dibuat, digunakan, dan dikelola bersama-sama oleh seluruh negara anggota di seluruh dunia, tanpa batasan regional. OGC hanya dipergunakan untuk transaksi internasional. Untuk transaksi lokal, setiap negara masih menggunakan mata uang masing-masing. Dengan dipertahankannya sistem mata uang lokal maka sistem OGC tidak memerlukan persyaratan integrasi ekonomi atau OCR sebagaimana disyaratkan dalam sistem mata uang tunggal.

title: New Development Bank

text: Tanggal 15 Juli 2014, hari pertama KTT BRICS ke-6 di Fortaleza, Brasil, negara-negara anggota BRICS menandatangani dokumen pembentukan BRICS Development Bank senilai $100 miliar dan cadangan mata uang tambahan senilai $100 miliar. Keduanya akan membendung pengaruh bank pinjaman Barat dan mata uang dolar. Dokumen kerja sama antara lembaga kredit ekspor BRICS dan perjanjian kerja sama inovasi juga ditandatangani. Shanghai dipilih sebagai lokasi kantor pusat bank ini, mengalahkan New Delhi dan Johannesburg.

title: Real Brasil (lama)

text: Mata uang resmi pertama Brasil adalah real (dibaca ; pl. réis). Tandanya adalah Rs$. Sebagai mata uang kekaisaran Brasil, mata uang tersebut digunakan di Brasil dari hari-hari terawal dari periode kolonial tersebut, dan masih digunakan sampai 1942, ketika mata uang tersebut digantikan oleh cruzeiro.

title: Operasi Bernhard

text: Pada usia layak, antara 40 dan 50 tahanan ditempatkan di dua kolom dan mengurusi kertas-kertas yang terkena kotoran, keringat dan noda-noda umum dan air mata. Beberapa tahanan meninjau-ninjau ulang kertas-kertas tersebut, yang lainnya akan menunggu di sudut untuk mereplikasi bagaimana pegawai bank akan mengumpulkan bundel-bundel uang kertas. Nama-nama dan alamat-alamat Inggris ditulis pada bagian belakang, seperti yang terjadi dalam beberapa uang-uang kertas Inggris, dan nomor-nomor ditulis di bagian depan – menduplikasi bagaimana pegawai bank menandai nilai sebuah bundel. Empat tingkat kualitas uang kertas diperkenalkan: tingkat 1 adalah kualitas tertinggi, untuk dipakai di negara-negara netral dan oleh para mata-mata Nazi; tingkat 2 dipakai untuk membayar para kolaborator; tingkat 3 untuk uang-uang kertas yang mungkin dijatuhkan ke Inggris; tingkat 4 terlalu rancus untuk dipakai dan dihancurkan.

title: Kepulauan Riau

text: Setelah masa kemerdekaan, Kepulauan Riau bergabung dengan wilayah Kesultanan Siak di daratan Sumatera sehingga membentuk provinsi Riau. Dahulunya, Kepulauan Riau juga menggunakan mata uang tersendiri bernama Uang Kepulauan Riau (KR). Namun secara perlahan, penggunaan mata uang ini dihentikan dan digantikan dengan mata uang Rupiah.

title: Perdagangan internasional zaman Jawa Kuno

text: Perdagangan dengan sistem pasar diperkirakan berlangsung sejak abad ke-3 SM di Asia Tenggara. Hal ini dibuktikan dengan dimanfaatkannya sistem transaksi dengan mata uang pada periode tersebut. Perdagangan ini dapat dilakukan langsung maupun dengan perantara. Perdagangan di Jawa juga sudah menggunakan sistem transaksi dengan uang sejak kerajaan Mataram Kuno masih berpusat di Jawa Tengah. Hal ini dibuktikan dengan temuan arkeologis dan penyebutan nama ukuran mata uang dalam prasasti. Namun berita Tiongkok juga menyebutkan bahwa sistem barter dalam berdagang masih tetap digunakan dalam transaksi dengan pedagang asing meskipun orang-orang Jawa sudah dapat membuat mata uang dari potongan emas dan perak. Mata uang Tiongkok juga digunakan dalam transaksi. Hal ini dibuktikan dalam Chu-fan-chi yang menyebutkan adanya pedagang yang menyelundupkan mata uang perunggu dari Tiongkok.

title: Somoni

text: Somoni (Tajik: cомонӣ) merupakan sebuah mata uang resmi negara Tajikistan sejak 2000 menggantikan mata uang Rubel Tajikistan. Mata uang ini setiap satu-satunya dibagi menjadi 100 "diram". Nama ini diabadikan berasal dari Ismail Samani (juga dipanggil Ismail Somoni).


query: Dimana Friedrich Nietzsche meninggal?

title: Friedrich Nietzsche

text: Pada tahun 1858, Nietzsche masuk sekolah asrama di Pforta dan memperoleh nilai tinggi dalam bidang agama, sastra Jerman dan zaman klasik.[42] Setelah lulus dari Pforta, pada tahun 1864 ia belajar di Universitas Bonn bidang teologi dan filologi klasik.[42] Sayangnya, hanya setahun ia belajar di sana dan kemudian pindah ke Leipzig.[42] Tahun 1869-1879 ia dipanggil Universitas Basel untuk mengajar filologi dan setelah itu ia terpaksa pensiun dengan alasan kesehatan.[42] Kehidupan produktif Nietzsche berlangsung hingga tahun 1889, hingga pada akhirnya tahun 1900 ia meninggal karena penyakit kelamin yang dideritanya.[42]

title: Ras unggul

text: Übermensch (bahasa Jerman) () adalah sebuah konsep dalam filosofi menurut ahli filsafat Jerman Friedrich Nietzsche. Ia menyatakan "Übermensch" sebagai tujuan manusia mengatur dirinya sendiri dalam bukunya tahun 1883 berjudul "Thus Spoke Zarathustra" (). Tetapi, Nietzsche tidak pernah mengembangkan konsep tersebut untuk hal-hal rasial. Sang ahli filsafat bukan seorang yang rasis (ia juga bukan anti-semite). Übermensch "terlihat lebih cocok menjadi tujuan pengembangan spiritual daripada tujuan biologis." Nazisme mendistorsi arti yang sebenarnya tersebut di belakang konsepnya untuk memaksakan pandangan 'ras utama'-nya.

title: Tuhan sudah mati

text: "Tuhan sudah mati" (bahasa Jerman: ""Gott ist tot"") adalah sebuah ungkapan yang banyak dikutip dari Friedrich Nietzsche. Ungkapan ini pertama kali muncul dalam "Die fröhliche Wissenschaft", seksi 108 (New Struggles), dalam seksi 125 (The Madman), dan untuk ketiga kalinya dalam seksi 343 (The Meaning of our Cheerfulness). Juga muncul dalam buku klasik Nietzsche "Also sprach Zarathustra", yang paling bertanggung jawab dalam memopulerkan ungkapan ini. Gagasan ini dinyatakan oleh 'The Madman' sebagai berikut:

title: Anarkisme egois

text: Friedrich Nietzsche dan Stirner sering dibandingkan dengan "anarkis sastra" asal Perancis, dan interpretasi anarkis atas ide-ide Nietzsche juga tampaknya populer di Amerika Serikat. Salah seorang penulis mengatakan: "Terjemahan tulisan Nietzsche di Amerika Serikat mungkin sekali pertama kali muncul di dalam koran "Liberty", yang diedit oleh Benjamin Tucker." Ia mengatakan bahwa "Tucker menyukai menggunakan tulisannya, tetapi ia juga berhati-hati, karena ia berkata: 'Nietzsche banyak mengatakan hal yang saya suka, dan pernyataan-pernyataannya sering bersifat Anarkis, akan tetapi ia bukanlah seorang Anarkis. Kaum Anarkis dengan demikian mesti mengeksploitasi filsuf ini atau ia yang akan mengeksploitasi kita. Ia boleh digunakan secara menguntungkan, tetapi kita tidak boleh memperlakukan kata-katanya seperti ramalan."

title: Dionisos

text: Dalam "Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik" (1872), filsuf Jerman, Friedrich Nietzsche, membandingkan perbedaan Dionisos dengan dewa Apollo. Menurutnya, Dionisos melambangkan prinsip estetika yang mendasar dan bebas atas kekuatan, musik dan mabuk sementara Apollo mewakili prinsip penglihatan, bentuk, dan keindahan. Nietzsche terus merenungkan karakter Dionisos, yang dia masukkan dalam halaman-halaman akhir dari karyanya pada tahun 1886, "Jenseits von Gut und Böse". Nietzsche juga menggunakan Dionisos sebagai contoh dari konsep kehendak untuk berkuasa dalam karya-karyanya berikutnya, "Götzen-Dämmerung", "Der Antichrist" dan "Ecce Homo".

title: Kriptomnesia

text: Jung memberikan contoh berikut dalam Man and His Symbols.[17] Buku Friedrich Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra mencakup hampir kata demi kata, terhitung sebagai sebuah insiden, yang terdapat juga di dalam sebuah buku yang diterbitkan sekitar tahun 1835, setengah abad sebelum Nietzsche menulis bukunya itu. Hal ini tidak dapat dianggap sebagai plagiarisme terencana ataupun murni sebagai suatu kebetulan: adik Nietzsche menegaskan bahwa ia telah membaca tulisan asli karya Nietzche ketika ia berusia sebelas tahun; dan kecakapan intelektual muda Nietzsche, degenerasi kognitif yang kemudian diderita Nietzche akibat neurosifilis, dan penurunan psikologis yang menyertainya (secara khusus, meningkatnya subtipe delusi yang dialami Nietzsche seperti yang termanifestasi dalam perilaku dan tulisannya kemudian) bersama-sama memperkuat kemungkinan bahwa yang terjadi ialah bahwa bagian dalam tulisan itu terekam dalam memori Nietzsche saat ia mulai membacanya dan kemudian, setelah ia mengalami kehilangan memori dan setelah ia berhasil mengatasinya, ia mengasumsikan bahwa pikirannya sendiri yang telah menciptakan bagian tersebut.[18]

title: Friedrich Nietzsche

text: Kategori:Filsafat Kategori:Filsuf Kategori:Eksistensialis ateis

title: Friedrich Nietzsche

text: Nihilisme di sini juga dipahami sebagai 'kedatangan kekal yang sama (atau dalam terminologi Nietzsche: 'die Ewige Wiederkehr des Gleichen') yang merupakan siklus berulang-ulang dalam kehidupan tanpa makna berarti di baliknya seperti datang dan perginya kegembiraan, duka, harapan, kenikmatan, kesakitan, ke-khilafan, dan seterusnya.Selain Nihilisme, Nietzsche juga mengulas mengenai Vitalitas, dan anti establist.

title: Elisabeth Förster-Nietzsche

text: Gangguan mental Friedrich Nietzsche, kakak Elisabeth, terjadi pada tahun 1889 (ia meninggal tahun 1900). Setelah Elisabeth kembali pada tahun 1893, ia menemukan Friedrich menderita sakit, sementara tulisan-tulisan Friedrich yang telah diterbitkan mulai dibaca dan didiskusikan di seluruh Eropa. Forster-Nietzsche mengambil peran utama dalam mempromosikan kakaknya, terutama melalui publikasi koleksi fragmen Nietzsche dengan nama "The Will to Power".

title: Universitas Bonn

text: Hingga hari ini, tujuh Hadiah Nobel dan dua Fields Medal diberikan pada para alumni dan fakultas Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn:Di antara alumni terkenalnya adalah Paus Benediktus XVI, Heinrich Heine, Heinrich Hertz, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Friedrich August Kekulé von Stradonitz, Joseph Schumpeter, Konrad Adenauer, Max Ernst, Constantin Carathéodory, Joseph Goebbels, Karl Weierstrass, Karl Barth dan Samson Raphael Hirsch.

title: Tariq Ramadan

text: Tariq Ramadan gelar MA dalam bidang Filsafat dan sastra Perancis serta PhD dalam bahasa Arab dan studi Islam dari Universitas Jenewa. Ia juga menulis disertasi doktoral tentang Friedrich Nietzsche, berjudul Nietzsche sebagai Sejarawan Filsafat. Dia telah menerima beasiswa di bidang Islam klasik dari Al-Azhar dan memegang ijazah dalam tujuh disiplin ilmu.

title: Jerman

text: Filosofi Jerman juga berpengaruh. Kontribusi Gottfried Leibniz terhadap rasionalisme; filosofi pencerahan oleh Immanuel Kant; munculnya idealisme Jerman klasik oleh Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel dan Friedrich Wilhelm Joseph Schelling; formulasi teori komunis oleh Karl Marx dan Friedrich Engels; pengembangan perspektivisme oleh Friedrich Nietzsche, dan kontribusi Gottlob Frege pada filosofi analitis.[94]

title: Martin Buber

text: Meskipun Buber memiliki hubungan dengan garis Daud, sebagai seorang keturunan dari Meir Katzenellenbogen, namun sebuah krisis keagamaan pribadi membuatnya berpisah dari tradisi Halakha Yahudi. Buber mulai membaca Immanuel Kant, Søren Kierkegaard, dan Friedrich Nietzsche. Kierkegaard dan Nietzsche khususnya menginspirasi dia untuk melanjutkan studinya di filsafat. Pada tahun 1896, Buber pergi ke Wina untuk mempelajari filsafat, sejarah seni, studi Jerman, dan filologi.

title: Nihilisme

text: Beberapa filsuf yang pernah menulis mengenai nihilisme adalah Friedrich Nietzsche dan Martin Heidegger. Istilah nihilisme sendiri pertama dicetuskan oleh Ivan Turgenev dan diperkenalkan ke dunia filosofi oleh Friedrich Heinrich Jacobi (1743–1819).

title: Friedrich Nietzsche

text: Friedrich Wilhelm Nietzsche ()[42] adalah seorang filsuf Jerman dan seorang ahli ilmu filologi yang meneliti teks-teks kuno, filsuf, kritikus budaya, penyair dan komposer.[43] Dia menulis beberapa teks kritis terhadap agama, moralitas, budaya kontemporer, filsafat dan ilmu pengetahuan, menampilkan kesukaan untuk metafora, ironi dan pepatah. Ia merupakan salah seorang tokoh pertama dari eksistensialisme modern yang ateistis.[44]

title: Eksistensialisme

text: Søren Kierkegaard dan Friedrich Nietzsche adalah dua filsuf pertama yang dianggap penting bagi gerakan eksistensialis, meskipun tidak ada dari keduanya yang menggunakan istilah "eksistensialisme" dan tidak jelas apakah mereka akan mendukung eksistensialisme abad ke-20. Mereka berfokus pada pengalaman manusia subjektif daripada kebenaran objektif matematika dan ilmu alam, yang menurut mereka terlalu terlepas atau terlalu observasional dan tidak mampu menangkap kebenaran eksistensi manusia. Seperti Pascal, mereka tertarik menyelidiki perjuangan diam manusia melawan ketiadaan makna hidup dan alam semesta, dan pelarian mereka dengan hiburan untuk menjauhi kebosanan. Tidak seperti Pascal, Kierkegaard dan Nietzsche juga mempertimbangkan peran pilihan bebas, terutama yang berhubungan dengan nilai-nilai dan kepercayaan fundamental, dan bagaimana pilihan-pilihan tersebut dapat mengubah sifat dan identitas si pemilih.[46] Konsep ksatria iman Kierkegaard dan Übermensch Nietzsche mewakili orang-orang yang menunjukkan kebebasan, yang mendefinisikan sendiri eksistensi mereka. Individu ideal Nietzsche menciptakan nilai-nilai dan aturan-aturannya sendiri. Berlawanan dengan ini, Kierkegaard, yang tidak menyukai abstraksi Hegel dan bersikap terbuka terhadap agama Kristen, mengatakan (di balik sebuah pseudonim) bahwa kebenaran objektif agama (Kristen) tidak mungkin dipastikan dan memiliki banyak paradoks logika. Akan tetapi, ia terus mengimplikasikan bahwa lompatan iman adalah sebuah cara yang bisa digunakan seorang individu untuk mencapai tingkatan eksistensi yang mentransendensi dan berisi nilai kehidupan yang estetis dan etis. Kierkegaard dan Nietzsche juga membuka jalan bagi gerakan intelektual lainnya, termasuk pascamodernisme, dan berbagai aliran psikoterapi. Pada akhirnya, Kierkegaard tetap percaya bahwa individual harus hidup sesuai dengan pemikirannya sendiri.

title: Daftar filsuf

text: Friedrich Engels - Friedrich Nietzsche

title: Friedrich Nietzsche

text: Selain itu Nietzsche dikenal sebagai filsuf seniman (Künstlerphilosoph) dan banyak mengilhami pelukis modern Eropa di awal abad ke-20, seperti Franz Marc, Francis Bacon,dan Giorgio de Chirico, juga para penulis seperti Robert Musil, dan Thomas Mann. Menurut Nietzsche kegiatan seni adalah kegiatan metafisik yang memiliki kemampuan untuk mentransformasikan tragedi hidup.

title: Übermensch

text: Übermensch adalah konsep filsafat Friedrich Nietzsche. Nietzsche mengemukakan Übermensch sebagai tujuan hidup manusia dalam bukunya "Maka Berbicaralah Zarathustra" ().

title: Soe Hok Gie

text: Pernyataan Soe serupa dengan komentar Friedrich Nietzsche, kepada seorang filsuf Yunani.

title: Elisabeth Förster-Nietzsche

text: Therese Elisabeth Alexandra Forster-Nietzsche (10 Juli 1846 - November 8, 1935), yang lebih dikenal dengan nama keduanya, adalah adik dari filsuf Friedrich Nietzsche dan pencipta Arsip Nietzsche pada tahun 1894.

title: Voluntarisme

text: Paham voluntarisme etis ini didasarkan pada pemikiran Friedrich Nietzsche. Menurut Nietzsche, kehendak untuk berkuasa adalah nilai tertinggi yang harus dicapai oleh manusia.

title: Franz Mehring

text: Mehring adalah seorang penganut paham Marxis yang kemudian oleh Friedrich Nietzsche digambarkan sebagai orang yang memiliki pengaruh besar dalam menimbulkan citra negatif bagi kapitalis pada awal abad ke 20 penganut dari ajaran Nietzsche karena berpaham sebagai sosialis dan komunis.

title: Bernhard Förster

text: Bernhard Forster () adalah seorang guru Jerman. Ia menikah dengan Elisabeth Förster-Nietzsche, adik dari filsuf Friedrich Nietzsche.

title: Nihilisme eksistensial

text: Nihilisme eksistensial telah menjadi bagian tradisi intelektual Barat sejak zaman para pemikir Sirenaika seperti Hegesias dari Sirenaika. Pada masa Pencerahan, William Shakespeare dengan cakap meringkas perspektif nihilis eksistensial melalui pola pikir Macbeth pada penghujung lakonnya. Arthur Schopenhauer, Søren Kierkegaard, dan Friedrich Nietzsche memperluas gagasan ini. Nietzsche sendiri menjadi tokoh utama nihilisme eksistensial.

title: Zionisme Nietzsche

text: Zionisme Nietzsche adalah gerakan Zionis yang menjadikan filsuf Jerman Friedrich Nietzsche sebagai fondasi ideologinya. Pengaruh Nietzsche timbul pada pergerakan dari masa lalu Yahudi menuju masa depan yang kuat untuk Manusia Ibrani Baru. Sehingga, gerakan Zionis tersebut tak ingin memadukan Friedrich Nietzsche dengan Zionisme, namun sebagai gantinya, teks-teksnya memainkan peran penting dalam pemahaman pengalaman Yahudi.

title: Friedrich Nietzsche

text: Karya-karya Nietszche yang terpenting adalah:

title: Friedrich Nietzsche

text: Filsafat Nietzsche adalah filsafat cara memandang 'kebenaran' atau dikenal dengan istilah filsafat perspektivisme.[43] Nietzsche juga dikenal sebagai "sang pembunuh Tuhan" (dalam Also sprach Zarathustra).[43] Ia memprovokasi dan mengkritik kebudayaan Barat di zamannya (dengan peninjauan ulang semua nilai dan tradisi atau Umwertung aller Werten) yang sebagian besar dipengaruhi oleh pemikiran Plato dan tradisi kekristenan (keduanya mengacu kepada paradigma kehidupan setelah kematian, sehingga menurutnya anti dan pesimis terhadap kehidupan). Walaupun demikian dengan kematian Tuhan berikut paradigma kehidupan setelah kematian tersebut, filosofi Nietzsche tidak menjadi sebuah filosofi nihilisme. Justru sebaliknya yaitu sebuah filosofi untuk menaklukan nihilisme (Überwindung der Nihilismus) dengan mencintai utuh kehidupan (Lebensbejahung) dan memposisikan manusia sebagai manusia purna Übermensch dengan kehendak untuk berkuasa (der Wille zur Macht).

title: Friedrich Nietzsche

text: Ia merupakan seorang putra dari pendeta Lutheran Carl Ludwig Nietzsche (1813-1849) dan Franziska. Ia memiliki nama lajang Oehler (1826-1897).[43] Ia diberi nama tersebut untuk menghormati kaisar Prusia Friedrich Wilhelm IV yang memiliki tanggal lahir yang sama. Adik perempuannya Elisabeth dilahirkan pada 1846. Setelah kematian ayahnya pada tahun 1849 serta adik laki-lakinya Ludwig Joseph (1848-1850), keluarga ini pindah ke Naumburg dekat Saale.

title: Elisabeth Förster-Nietzsche

text: Forster-Nietzsche dua tahun lebih muda dari kakaknya. Keduanya adalah anak-anak dari seorang pendeta Lutheran di desa Jerman Röcken bei Lützen. Keduanya sudah dekat selama masa kanak-kanak dan di awal tahun dewasa mereka. Namun, saudara kandung tumbuh terpisah pada 1885 ketika Elisabeth menikah dengan Bernhard Forster, mantan guru SMA yang telah menjadi fanatik anti-Semit berlawanan dengan-Friedrich Nietzsche yang membenci anti-Semitisme.