query: Dari manakah pasukan Manchu berasal ?

title: Dinasti Qing

text: Dinasti Qing (Hanzi: 清朝, hanyu pinyin: Qīng Chao) (1644 - 1911), dikenal juga sebagai Dinasti Manchu dan adalah satu dari dua dinasti asing yang memerintah di Tiongkok setelah dinasti Yuan Mongol dan juga adalah dinasti yang terakhir di Tiongkok. Asing dalam arti adalah sebuah dinasti pemerintahan non-Han yang dianggap sebagai entitas Tiongkok pada zaman dulu. Dinasti ini didirikan oleh orang Manchuria dari klan Aisin Gioro (Hanyu Pinyin: Aixinjueluo), kemudian mengadopsi tata cara pemerintahan dinasti sebelumnya serta meleburkan diri ke dalam entitas Tiongkok itu sendiri.

title: Kong Youde

text: Mendengar hal ini, Sun Yuanhua segera mengirim pasukan untuk menumpas pemberontakan Kong namun pasukannya dapat dikalahkan oleh Kong. Karena masih memandang Sun sebagai sahabat lama, Kong melepaskan Sun kembali ke ibukota, lalu ia sendiri bergabung dengan Manchu sebelum kerajaan sempat mengirim pasukan untuk menumpasnya. Huang Taiji menganugerahkannya gelar Pangeran Gongshun. Di bawah panji kerajaan Qing ia menaklukkan Korea, Jinzhou, Songshan, dan daerah lainnya.

title: Hyojong dari Joseon

text: Militer yang berkembang itu pertama kali dilakukan pada tahun 1654, ketika Dinasti Qing memanggilnya untuk membantu melawan Rusia. 150 penembak Joseon bersama dengan 3,000 Manchu, bertemu dengan pasukan Rusia di dalam Perang Hutong (Hangul : 호통 Hanja : 好通), yang sekarang Yilan), yang dimenangkan oleh pasukan sekutu Qing-Joseon. Empat tahun kemudian, pada tahun 1658, Hyojong mengirim pasukan sekali lagi untuk membantu Dinasti Qing melawan Rusia; 260 orang penembak Joseon dan penembak kanon yang dipimpin oleh Shin Ryu menggabungkan pasukannya dengan Ninguta Gubernur Militer Sarhuda. Pasukan gabungan itu berlayar menyusuri Hurka dan Sungai Sungari, dan bertemu dengan pasukan Rusia di bawah komando seorang Amur Cossack, Onufrij Stepanov dekat air terjun Sungai Sungari sampai Amur, membunuh 270 pasukan Rusia dan mendorong mereka keluar dari wilayah Manchu. Perang melawan Rusia membuktikan bahwa reformasi Hyojong's telah menstabilisasi pasukan Joseon, meskipun mereka tidak pernah beraksi lagi. Meskipun kampanye, Rusia dan Joseon tetap dalam hubungan baik. Kampanye di bagian Utara dikenal sebagai Naseon Jeongbeol (Hangul: 나선정벌 Hanja : 羅禪征伐), atau "Penekanan Rusia".

title: Invasi Rusia ke Manchuria

text: Invasi Rusia ke Manchuria berlangsung pada tahun 1900 pada masa Pemberontakan Boxer. Invasi ini dilancarkan lima tahun setelah berakhirnya Perang Tiongkok-Jepang Pertama (1894–5). Kemenangan Jepang telah membuat khawatir Rusia, sehingga mereka mencoba mewujudkan ambisi mereka di Timur Jauh dengan menyerang wilayah Manchuria. Seratus ribu pasukan Rusia turut serta dalam penyerangan ini. Wilayah Manchuria sendiri dipertahankan oleh pasukan-pasukan Manchu, dan mereka berjuang sampai mati, tetapi mereka tetap tidak dapat menghentikan pasukan Rusia. Antropolog Rusia Sergeĭ Mikhaĭlovich Shirokogorov melaporkan bahwa pasukan Rusia membunuh banyak orang Manchu, sehingga ribuan orang melarikan diri ke selatan. Para Cossack menjarah desa-desa mereka dan membakarnya. Seluruh wilayah Manchuria pada akhirnya diduduki oleh Rusia.

title: Gwanghaegun dari Joseon

text: Dalam urusan luar negeri ia berusaha untuk mencari keseimbangan di antara Kerajaan Ming dan Manchu. Karena ia menyadari kalau Joseon tidak akan mampu bersaing dengan kekuatan militer Manchu, ia berusaha untuk menjaga hubungan baik dengan Manchu, sedangkan kerajaannya masih di bawah kekuasaan raja Ming, yang membuat Ming dan rakyat Korea penganut dogma Konfusianisme marah. Tetapi hubungan Manchu - Ming memburuk sehingga memaksanya untuk mengirim sepuluh ribu tentara untuk membantu Ming pada tahun 1619. Namun, Perang Sarhū berakhir dengan kemenangan Manchu. Jenderal Korea Gang Hong-rip kehilangan dua pertiga dari pasukannya dan menyerah pada Nurhaci. Gwanghaegun bernegosiasi damai secara terpisah dengan Manchu dan berhasil menghindari perang yang lain. Ia juga memulihkan hubungan diplomatik dengan Jepang pada tahun 1609 ketika ia membuka kembali pedagangan dengan Jepang lewat Perjanjian Giyu, dan ia mengirimkan duta besar ke Jepang pada tahun 1617.

title: Dodo, Pangeran Yu

text: Pada tahun 1644, Dodo memasuki Tiongkok sebenarnya setelah jenderal Ming Wu Sangui membuka Shanhaiguan untuk tentara Qing. Mereka mengalahkan pasukan pemberontak di bawah Li Zicheng di Shanhaiguan dan menduduki ibukota Ming, Beijing, setelah itu Dodo dipulihkan sebagai "qinwang" dan menunjuk "Jenderal Besar yang Menegakkan Negara" (定國大將軍). Bersama dengan Kong Youde dan Geng Zhongming, Dodo memimpin pasukan sebesar dua ratus ribu orang, terdiri dari baik tentara Manchu dan Han, untuk menyerang sisa-sisa pasukan pemberontak Li Zicheng, mengalahkan dan mengusir musuh dari Henan, ke Shaanxi.

title: Bahasa Mandarin

text: Sumber yang lain menyebutkan Mandarin secara harfiah berasal dari sebutan orang asing kepada pembesar-pembesar Dinasti Qing pada zaman dulu. Dinasti Qing adalah dinasti yang didirikan oleh suku Manchu, sehingga pembesar-pembesar kekaisaran biasanya disebut sebagai Mandaren (Hanzi: 滿大人) yang berarti "Pembesar Manchu". Dari sini, bahasa yang digunakan oleh para pejabat Manchu waktu itu juga disebut sebagai "bahasa Mandaren". Penulisannya berevolusi menjadi "Mandarin" di kemudian hari.

title: Injo dari Joseon

text: Pada tahun 1636, Huang Taiji secara resmi menyebut negaranya Dinasti Qing, dan menyerang sendiri Joseon. Manchu menghindari perang dengan Jenderal Im Gyeong Eop, yang menjaga benteng Uiju; karena ia merupakan komandan pasukan yang terkenal. 128,000 pasukan Manchu langsung menuju Hanseong sebelum Injo dapat melarikan diri ke Pulau Ganghwa, dan mereka mendesaknya ke Namhansanseong dan memutuskan seluruh dukungan bahan makanan. Injo, yang kehabisan bahan makanan akhirnya menyerah kepada Dinasti Qing, dan setuju untuk mengadakan Perjanjian Samjeondo, di mana Injo menyembah Huang Taiji sebanyak 9 kali sebagai pelayannya, dan putra pertama dan keduanya dibawa ke Tiongkok sebagai tawanan. Joseon menjadi Negara upeti Qing, yang menguasai Dinasti Ming pada tahun 1644. Perang itu disebut Serangan Kedua Manchu di Korea.

title: Dorgon

text: Dorgon lahir di Yenden, Manchuria (sekarang Xinbin, provinsi Liaoning), Cina. Dia adalah anak keempatbelas dari kepala suku Manchu Nurhaci. Ibunya adalah Nyonya Abahai, Dodo dan Ajige adalah saudara kandungnya, dan Kaisar Huang Taiji adalah saudara tirinya. Dorgon menjadi salah satu pangeran yang kuat dan berpengarauh, dan juga pelopor penggerak pasukan Manchu memasuki Beijing pada tahun 1644. Pada masa pemerintahan Huang Taiji, dia turut serta dalam operasi militer, termasuk usaha penaklukkan Mongolia dan Korea.

title: Li Dingguo

text: Li dengan pasukan gajahnya yang terkenal berhasil merebut daerah-daerah yang diduduki Manchu di selatan Tiongkok. Dia juga berhasil membunuh beberapa jendral-jendral Dinasti Qing yang terkenal seperti Li Hui dan Kong Youde.

title: Delapan Panji

text: Ketika pasukan Mongol dan Han digabungkan ke dalam pembentukan militer Qing yang sedang tumbuh, Delapan Panji Mongol dan Delapan Panji Han dibentuk bersama dengan panji-panji asli Manchu. Tentara panji dianggap pasukan elite militer Qing, sementara sisa pasukan kekaisaran dimasukkan ke dalam Tentara Standar Hijau. Keanggotaan di panji bersifat turun-temurun, dan prajurit panji diberikan tanah dan penghasilan. Setelah kekalahan Dinasti Ming, para kaisar Qing terus mengandalkan Delapan Panji dalam kampanye militer mereka selanjutnya. Setelah Sepuluh Kampanye Militer Besar Kaisar Qianlong, kualitas pasukan panji secara bertahap menurun, dan pada abad ke-19 tugas mempertahankan kekaisaran telah banyak jatuh kepada tentara regional seperti Tentara Xiang. Seiring waktu, Delapan Panji menjadi identik dengan identitas Manchu bahkan ketika kekuatan militer mereka lenyap.

title: Kaisar Qianlong

text: Ekspansi militer Qing ke Myanmar (1765-1770) adalah perang yang sangat mahal yang harus dibayar oleh Dinasti Qing. Pada awalnya, Qianlong mengira akan dengan mudah memenangkan peran ini dalam satu serangan, karena dia menganggap Myanmar tidak lebih dari sebuah suku liar yang tidak memiliki kekuatan apapun. Setelah pasukan bendera hijau di Yunnan gagal menaklukkan Myanmar, Qianlong mengirim kan pasukan elit Manchu. Pasukan garis depan manchu harus berhadapan dengan hutan liar tropis serta berbagai penyakit menular. Bukan hanya satu persatu Jenderal Qing gagal menaklukkan Myanmar, akan tetapi pasukan Qing juga mengalami kehidupan yang sangat amat berat. Setelah peperangan selama empat tahun, panglima dari kedua belah pihak (Qing & Myanmar) setuju untuk mengakhiri perang pada tahun 1769 dengan hasilnya Qing gagal menaklukkan Myanmar dan mundur total. Qing menjaga ketat perbatasan Yunnan selama satu dekade, disamping itu menyiapkan perang lain dan memutuskan perdagangan selama dua dekade.

title: Aobai

text: Aobai (Hanzi: 鰲拜)(?-1669) atau Oboi adalah seorang pejabat semasa awal Dinasti Qing dari klan Guwalgiya. Dia berasal dari golongan prajurit yang tergabung dalam Pasukan Bendera Kuning, salah satu cabang dari Pasukan Delapan Bendera yang dibanggakan oleh bangsa Manchu. Sejak masa Kaisar Huang Taiji, namanya telah menonjol dalam pertempuran-pertempuran melawan tentara Ming. Pamornya menanjak dan menerima penghargaan dari kaisar setelah dengan gagah berani menyelamatkan Kaisar Shunzhi dalam suatu pertempuran. Dia menerima gelar "baturu" (pahlawan dalam bahasa Manchu) dan ditunjuk sebagai menteri oleh kaisar.

title: Penaklukan Ming oleh Qing

text: Pada saat yang sama, Dinasti Ming menghadapi masalah keuangan dan pemberontakan petani. Pada 24 April 1644, Beijing jatuh ke tangan pemberontak yang dipimpin oleh Li Zicheng, mantan pejabat Ming yang menjadi pemimpin pemberontakan petani. Ia kemudian menyatakan berdirinya Dinasti Shun. Kaisar Ming terakhir, Kaisar Chongzhen, menggantung dirinya di sebuah pohon di kebun kekaisaran di luar Kota Terlarang. Setelah Li Zicheng mulai melancarkan serangan terhadap jenderal Ming Wu Sangui, sang jenderal bersekutu dengan orang-orang Manchu. Li Zicheng dikalahkan dalam Pertempuran Jalur Shanhai oleh pasukan gabungan Wu Sangui dan pangeran Manchu Dorgon. Pada 6 Juni, pasukan Manchu dan Wu memasuki ibukota dan memproklamirkan Kaisar Shunzhi yang masih muda sebagai Kaisar Tiongkok.

title: Zhang Xianzhong

text: Dinasti Ming runtuh tahun 1644 oleh pemberontakan Li Zicheng, Li sendiri digulingkan tidak lama kemudian oleh suku Manchu yang mendirikan Dinasti Qing di Tiongkok.Tahun 1646, pasukan Qing dibawah pimpinan Pangeran Hao Ge dan jendral Ming yang membelot, Wu Sangui menginvasi Sichuan. Bulan Juli tahun itu Zhang bertolak dari Sichuan ke utara untuk melawan mereka. Bulan November, pertempuran yang menentukan antara Zhang dan pasukan Qing berlangsung di pegunungan Fenghuang di sebuah kota bernama Xichong. Dalam pertempuran ini pasukan Daxi kalah dan Zhang terbunuh. Pasukan Qing memasuki Chengdu dan sekali lagi kota yang malang itu mengalami pembantaian massal karena pasukan Qing memburu sisa-sisa pasukan Daxi membaur dengan rakyat.

title: Penaklukan Ming oleh Qing

text: Penaklukan Ming oleh Qing, juga dikenal dengan istilah transisi Ming–Qing dan penaklukan Manchu di Tiongkok, adalah periode konflik yang berlangsung antara Dinasti Qing (yang didirikan oleh klan Manchu yang bernama Aisin Gioro dan berasal dari Manchuria) melawan Dinasti Ming di Tiongkok, walaupun periode ini juga melibatkan kekuatan-kekuatan lain, seperti Dinasti Shun yang berusia pendek. Sebelum dilancarkannya penaklukan, pemimpin Aisin Gioro Nurhaci menugaskan penulisan sebuah dokumen yang berjudul Tujuh Kebencian Besar pada tahun 1618. Dokumen ini menjabarkan kebencian-kebencian mereka terhadap Ming. Kebanyakan dari keluhan tersebut terkait dengan sikap pilih kasih Manchu terhadap klan klan Manchu Yehe. Permintaan Nurhaci agar Ming membayar upeti kepadanya untuk menyelesaikan keluhan-keluhan tersebut pada dasarnya merupakan pernyataan perang, karena Ming tidak akan mau membayar upeti kepada klan yang pernah menjadi salah satu pembayar upeti untuk Tiongkok. Nurhacu kemudian mulai menyerbu wilayah Ming di Liaoning, Manchuria selatan.

title: Yahudi Kaifeng

text: Sensus terakhir mengungkapkan sekitar 400 orang Yahudi resmi di Kaifeng, namun jumlah itu patut dicurigai. Sulit kita memperkirakan jumlah orang Yahudi di negara manapun, namun di Tiongkok hal ini hampir tidak mungkin. Angka-angka bias berubah semata-mata karena perubahan sikap resmi pemerintah. Misalnya, jumlah etnis Manchu pada masa Dinasti Qing terakhir diperkirakan 2 juta orang; setelah kejatuhan Dinasti Qing, orang-orang Manchu —yang kuatir akan mengalami penganiayaan —praktis menghilang dan hanya 500.000 yang tercatat dalam sensus berikutnya. Ketika kebijakan resmi mengenai kaum minoritas berubah, memberikan mereka hak-hak untuk dilindungi, jumlah etnis Manchu melompat hingga 5 juta orang. Jumlah orang yang dapat mengklaim etnisitas Yahudi di Kaifeng dan sekitarnya bias mencapai hingga ratusan ribu orang. Sejauh ini, kebanyakan komunitas Yahudi di luar negeri tidak peduli terhadap mereka yang dianggap sebagai keturunan Yahudi Kaifeng.

title: Silsilah Kaisar Tiongkok (akhir)

text: Mereka yang menjadi kaisar Tiongkok dengan huruf tebal, dengan tahun pemerintahan mereka. Nurhaci dan Huang Taiji adalah kaisar-kaisar dinasti, yang pada saat itu mendominasi wilayah Manchuria, namun bukan kaisar Tiongkok sepenuhnya; tahun pemerintahan mereka di dalam tanda kurung. Nama yang diberikan adalah nama era, bentuk dimana kaisar-kaisar Qing lebih dikenal (terkecuali Puyi, yang memerintah sebagai Kaisar Xuantong, namun dikenal dengan nama pemberiannya setelah ia digulingkan). Puyi berabdikasi pada tanggal 12 Februari 1912, namun dizinkan untuk mempertahankan gelar kekaisarannya sampai 1924. Keluarga kerajaan yang aslinya berasal dari Manchu yang bermarga Aisin Gioro (bermakna "wangsa emas"). Dinasti ini awalnya bergelar dinasti Jin Akhir yang mengacu pada asal usul di dalam kepemimpin Jurchen, Dinasti Jin (1115–1234), oleh Nurhaci pada tahun 1616, namun pada tahun 1636 Hong Taiji memilih untuk mengganti gelar tersebut dengan gelar Tionghoa Qing (清), yang berarti "jernih" atau "murni".

title: Peperangan Qing–Dzungar

text: Jalangga, Pasukan Manchu, berhasil Han Jenderal Yue Zhongqi sebagai komandan pada tahun 1732.[16]

title: Hyojong dari Joseon

text: Selama pengasingannya di Tiongkok, Hyojong sering mencoba untuk membela kakandanya dari ancaman Dinasti Qing. Huang Taiji dan pasukan Manchu-nya masih berperang melawan Dinasti Ming, di Tiongkok dan juga berperang dengan Mongol dan Muslim di Tiongkok; dan Kaisar Qing kerapkali meminta Pangeran Sohyeon untuk pergi ke medan perang dan membantu pasukannya melawan musuh Manchu. Namun, Hyojong khawatir dengan kakandanya karena ia adalah ahli waris resmi takhta kerajaan Joseon dan ia tidak memiliki pengalaman militer. Ia pergi perang ke Tiongkok untuk menggantikan kakandanya, dan ia juga mengikuti Sohyeon untuk berperang melawan suku Uyghur dan Muslim di bagian depan barat.

title: Hyojong dari Joseon

text: Namun Dinasti Qing terus berkembang dengan cepat ke barat setelah berhasil menguasai Ming pada tahun 1644. Kampanye tersebut tidak dapat dilakukan, karena Manchu mengasimilasi pasukan besar di Tiongkok ke dalam pasukan mereka sendiri. Militer Joseon, meskipun telah direformasi dan berkembang bukan tandingan dari gabungan pasukan Manchu dan Tiongkok. Dinasti Qing mulai menganggap Joseon sebagai sahabat dan sekutu terdekatnya.

title: Tujuh Kebencian Besar

text: Setelah pengumuman "Tujuh Kebencian Besar" ini, serangan terhadap Fushun dimulai. Para pembelot Han memainkan peran yang sangat penting dalam penaklukan Qing di Tiongkok. Para jenderal Tionghoa Han yang membelot ke Manchu sering diberikan wanita dari keluarga Kekaisaran Aisin Gioro dalam pernikahan sementara para prajurit biasa yang membelot sering diberikan wanita Manchu dari kalangan bukan kerajaan sebagai istri. Pemimpin Manchu Nurhaci menikahkan salah satu cucunya dengan Jenderal Ming Li Yongfang setelah dia menyerahkan Fushun di Liaoning kepada Manchu pada tahun 1618. Keturunan Li menerima gelar "Viscount Kelas Ketiga" (). Dalam pembalasan, setahun kemudian, satu pasukan penghukuman Ming berkekuatan sekitar 100.000 orang, termasuk pasukan Korea dan Yehe, mendekati wilayah Manchu Nurhaci di sepanjang empat rute yang berbeda.

title: Monumen Samjeondo

text: Di dalam paragraf berikutnya, sisa-sisa inskripsi kembali ke masa Perang Sarhu pada tahun 1619. Pasukan Korea yang dipimpin oleh Gang Hong-rip, seolah-olah mendukung Dinasti Ming, namun menyerah kepada Manchu. Namun, seluruh pasukan kecuali yang beranking tinggi dilepaskan oleh Nurhaci, dan prasasti tersebut menekankan tindakan belas kasih itu. Karena Korea masih menampilkan perilaku tidak taat, Huang Taiji memulai invasi Manchu pertama di Korea pada tahun 1627. Ia tidak menggulingkan kerajaan namun mendirikan hubungan "persaudaraan" konfusian. Prasasti itu kemudian melanjutkan penggambaran kampanye Manchu kedua. Ketika Huang Taiji mengumumkan dinasti baru Qing pada tahun 1636, Korea tidak menerimanya, meskipun Kerajaan itu mengumumkan perang. Prasasti itu menekankan tindakan dermawannya selama perang.

title: Delapan Panji

text: Awalnya, pasukan Tiongkok diintegrasikan ke dalam Panji Manchu yang ada. Ketika Hong Taiji merebut Yongping pada tahun 1629, satu rombongan prajurit artileri menyerah padanya. Pada tahun 1631, pasukan-pasukan ini diorganisasi menjadi apa yang disebut Tentara Han Lama di bawah komandan Tionghoa, Tong Yangxing. Unit artileri ini digunakan secara meyakinkan untuk mengalahkan pasukan jenderal Ming Zu Dashou dalam pengepungan Dalinghe pada tahun yang sama. Pada 1636, Hong Taiji memproklamasikan berdirinya Dinasti Qing.

title: Dinasti Qing di Asia Dalam

text: Di beberapa tempat seperti di Lhasa, Batang, Dartsendo, Lhari, Chamdo, dan Litang, Hijau Standar pasukan yang ditempatkan di seluruh Dzungaria perang. Standar Hijau Tentara pasukan dan Pasukan Manchu keduanya bagian dari Qing kekuatan yang berjuang di Tibet dalam perang melawan Dzungaria. Ia mengatakan bahwa Sichuan panglima Yue Zhongqi (keturunan dari Yue Fei) masuk Lhasa pertama ketika 2.000 Standar Hijau tentara dan 1.000 tentara Manchu "Sichuan rute" disita Lhasa. Menurut Mark C. Elliott, setelah 1728 Qing digunakan Standar Hijau Tentara pasukan untuk pria garnisun di Lhasa daripada Pasukan. Menurut Evelyn S. Rawski kedua Standar Hijau Tentara dan Pasukan yang terdiri Qing garnisun di Tibet. Menurut Sabine Dabringhaus, Standar Hijau tentara Cina berjumlah lebih dari 1.300 ditempatkan oleh Qing di Tibet untuk mendukung 3.000 kuat tentara Tibet.

title: Restorasi Manchu

text: Restorasi Manchu bulan Juli 1917 adalah suatu upaya untuk merestorasi monarki di Tiongkok oleh Jenderal Zhang Xun, yang tentaranya merebut Beijing dan secara singkat menempatkan kembali kaisar terakhir Dinasti Qing, Puyi, ke takhta. Restorasi tersebut hanya berlangsung beberapa hari, mulai 1 Juli hingga 12 Juli, dan dengan cepat dijungkirkan oleh pasukan Republik.

title: Injo dari Joseon

text: Pada tahun 1627, 30,000 pasukan berkuda Manchu di bawah pimpinan Jenderal Amin (阿敏) dan bekas Jenderal Korea Gang Hong-rip menyerang Joseon, terpanggil untuk restorasi Gwanghaegun dan eksekusi pemimpin orang-orang Barat termasuk Kim Ja-jeom. Jenderal Jang Man sekali lagi berperang melawan Manchu, namun tidak dapat mengusir invasi tersebut. Sekali lagi, Injo melarikan diri ke Pulau Ganghwa; sementara waktu, Manchu tidak memiliki alasan untuk menyerang Korea dan memutuskan untuk kembali untuk mempersiapkan perang, dan tak lama kemudian kedamaian dapat dibentuk; Jin Akhir dan Joseon diumumkan sebagai negara bersaudara dan Manchu mundur dari Korea. Perang itu disebut Serangan Pertama Manchu di Korea.

title: Delapan Panji

text: Pasukan panji berkembang pesat setelah serangkaian kemenangan militer di bawah Nurhaci dan para penerusnya. Dimulai pada akhir tahun 1620-an, Jurchen mengintegrasikan suku-suku Mongol yang bersekutu dan ditaklukkan ke dalam sistem Delapan Panji. Pada tahun 1635, Hong Taiji, putra Nurhaci, mengganti nama rakyatnya dari Jurchen ke Manchu. Pada tahun yang sama suku-suku Mongol dipisahkan menjadi Delapan Panji Mongol (Manchu: , "monggo gūsa"; ).

title: Dinasti Qing

text: Keadaan negara Ming saat itu kacau balau terutama setelah gerombolan pemberontak yang dipimpin Li Zicheng berhasil memasuki dan merebut ibukota, Beijing. Kaisar dinasti Ming yang terakhir, Chongzhen bunuh diri dengan gantung diri setelah membunuh seluruh keluarga kerajaan untuk menghindari tertangkap oleh para pemberontak. Dinasti Ming pun secara resmi berakhir. Li Zicheng mendirikan dinasti Shun dengan Xi'an sebagai ibukota. Wu Sangui, jendral dinasti Ming yang menjaga gerbang Shanhai menolak bergabung dengan Li Zicheng dan meminta bantuan bangsa Manchu di bawah pimpinan pangeran wali Duo'ergun. Kesempatan ini diambil oleh pasukan-pasukan delapan bendera dinasti Qing untuk mengambil alih Beijing dan bergerak ke selatan. Jendral Wu Sangui membuka gerbang tembok besar dan pasukan delapan bendera dinasti Qing berhasil merebut Beijing dari Li Zicheng. Pada tahun 1644 pangeran Duo'ergun menyatakan dinasti Qing dengan kaisarnya Shunzhi menjadi pengganti dan pewaris dinasti Ming dan mandat langit telah beralih dari dinasti Ming kepada dinasti Qing. Dengan bantuan jendral-jendral dinasti Ming yang membelot ke dinasti Qing seperti Wu Sangui, Hong Chengchou, Kong Youde, Shang Kexi, Shi Lang dan lain-lain, pasukan delapan bendera bangsa Manchu bergerak ke selatan menghabisi sisa-sisa dinasti Ming yang mendirikan tahta baru di selatan ('dinasti Ming selatan'). Baru pada tahun 1664 dinasti Qing benar-benar telah mengambil alih seluruh daratan Tiongkok. Di bawah pemerintahan Kaisar Kangxi, pulau Taiwan akhirnya berhasil direbut dari sisa pasukan yang setia kepada dinasti Ming pada tahun 1683.

title: Fu Manchu

text: Dr. Fu Manchu adalah sebuah karakter fiksi yang diperkenalkan dalam serangkaian novel karya pengarang Inggris Sax Rohmer pada paruh pertama abad kedua puluh. Karakter tersebut juga secara khusus tampil dalam perfilman, televisi, radio, strip komik, dan buku komik sepanjang 90 tahun, dan telah menjadi "archetype" dari penjahat jenius disamping menjadi asal muasal dari nama kumis Fu Manchu.

title: Monumen Samjeondo

text: Prasasti itu dimulai dengan penjelasan tentang kampanye Manchu kedua melawan Korea pada tahun 1636. Pasukan Manchu mengepung benteng Namhan, di mana Raja Injo mengungsi. Ia mengakui kesalahannya, menerima dekret kerajaan dan menyerah di Samjeondo. Karena Hong Taiji merasa kasihan padanya, ia mengirim raja kembali ke ibukota dan dengan cepat menarik pasukannya tanpa melukai rakyat.


query: Apa yang dimaksud dengan padukuhan ?

title: Pedukuhan

text: Padukuhan atau Pedukuhan adalah pembagian wilayah administratif di Indonesia yang berkedudukan di bawah Kelurahan atau Desa. Orang yang memimpin padukuhan disebut sebagai kepala dukuh. Istilah ini kembali digunakan di Provinsi Jawa Tengah, Daerah Istimewa Yogyakarta dan Jawa Timur, setelah pada masa Orde Baru, istilah padukuhan diganti dengan Dusun.

title: Mintobasuki, Gabus, Pati

text: 2. Koripan Sampi. Lokasi padukuhan ini berada di bagian selatan desa Mintobasuki dan berbatasan dengan desa Gempolsari (bagian selatan), desa Banjarsari (bagian barat), dukuh Njerakah (bagian utara), dan dukuh Karang Anyar (bagian timur). Padukuhan ini merupakan RW 04 yang terdiri dari 2 RT yaitu RT 01 dan RT 02. Jika dilihat dari segi ekonomi, masyarakat di padukuhan ini masih tertinggal dari padukuhan Njerakah, tetapi ada hal yang menarik di padukuhan ini, yaitu banyak dari masyarakatnya merupakan lulusan dari perguruan tinggi. Alhasil, tingkat pendidikan di Padukuhan ini beberapa tahun terakhir mengalami peningkatan yang cukup drastis. Meskipun dasar ekonomi kurang mampu tetapi semangat belajar tetap tinggi. Beberapa warga merupakan alumni perguruan tinggi di daerah Yogyakarta, Semarang, dan Tangerang. Profesi tetap warga di padukuhan ini rata-rata adalah petani dan perantau serta beberapa merupakan pegawai kantoran, guru, dan pedagang. Arus Urbanisasi juga berimbas pada padukuhan ini sehingga beberapa warganya merantau di Tangerang dan Jakarta.

title: Mintobasuki, Gabus, Pati

text: 3. Karang Anyar. Lokasi padukuhan ini berada di bagian selatan desa Mintobasuki dan berbatasan langsung dengan kecamatan Winong (bagian timur dan selatan), dukuh Njerakah (bagian utara), dan dukuh Koripan Sampi (bagian barat). Padukuhan ini merupakan padukuhan paling kecil dan lebih menginduk ke padukuhan Koripan Sampi dikarenakan keterbatasan jumlah warga. Padukuhan ini berada di wilayah RT 02 RW 04. Padukuhan ini merupakan pindahan dari padukuhan Koripan Sampi sehingga banyak warganya masih sesama saudara dengan warga dukuh Koripan Sampi. Karakteristik dukuh ini hampir sama dengan dukuh Koripan Sampi.

title: Harjobinangun, Pakem, Sleman

text: Padukuhan 1 Jurangjero merupakan sebuah padukuhan yang berada di Kelurahan Harjobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, Yogyakarta.

title: Kedungoleng, Paguyangan, Brebes

text:
Kedungoleng adalah desa di kecamatan Paguyangan, Brebes, Jawa Tengah, Indonesia.
Kedungoleng secara Geografis terbagi menjadi dua wilayah yaitu Kedungoleng Bagian Barat dan Kedungoleng Bagian Timur dimana pembatasnya adalah sebuah hutan pinus yang kini (13 Januari 2010)sedang mengalami peremajaan. Pusat Pemerintahan desa terletak di Kedungoleng bagian Barat dengan sebutan Cipanas. Desa Kedungoleng Terdiri dari beberapa Padukuhan antara lain Padukuhan Karangasem (Berbatasan langsung dengan Desa Kedungbanteng), Padukuhan Karanganyar, Padukuhan Karangbenda, Padukuhan Ciwaringin, Cibeler, Cipanas, Cigobang, Cilancing. Desa ini mempunyai tempat wisata Pemandian Air Panas dengan nama Tirta Husada.

title: Mintobasuki, Gabus, Pati

text: 1. Njerakah. Lokasi padukuhan ini berada di bagian utara wilayah desa Mintobasuki serta berbatasan langsung dengan sungai Silugonggo yang bermuara di Juwana serta berbatasan langsung dengan kecamatan Pati dan Jakenan (bagian utara), kecamatan Winong (bagian timur), dukuh Koripan Sampi (bagian selatan), dan desa banjarsari (bagian barat). Padukuhan ini merupakan padukuhan terbesar yang terdiri dari; a) RW 01 (2 RT), b) RW 02(2 RT), dan c) RW 03(5 RT). Karakteristik masyarakat di padukuhan ini yaitu beberapa warga di sekitar bantaran sungai terkadang berpencaharian sebagai nelayan tetapi mayoritas berpencaharian asli di desa tetap sebagai petani. selain sebagai petani, masyarakat di padukuhan ini juga berprofesi sebagai buruh pabrik (misal Pabrik Kacang Garuda dan Dua Kelinci), guru, pegawai kantor, dan beberapa sebagai pedagang. Profesi turun menurun warga di kabupaten Pati bagian selatan umumnya dan padukuhan njerakah khususnya adalah sebagai perantau. Jadi, merantau bukan hal asing bagi warga di padukuhan ini. Warga di padukuhan ini merupakan warga dengan semangat kerja yang sangat tinggi sehingga tingkat ekonomi warganya lebih baik daripada padukuhan yang lain. Tingkat pendidikan di padukuhan ini juga sudah mulai bagus, hal ini terlihat dari semakin banyaknya warga yang menuntut ilmu di bangku perkuliahan.

title: Tegaltirto, Berbah, Sleman

text: Dari masing-masing kelurahan lama tersebut membawahi beberapa wilayah Pedukuhan yaitu : Kelurahan Krikilan terdiri dari padukuhan Jagalan, Tlogowono, Blendangan, Berbah, Krikilan. Kelurahan Candirejo membawahi padukuhan Kuncen, Sompilan, Karangwetan, Candirejo dan Semoya. Sedangkan kelurahan Tegalsari membawahi padukuhan Kadisono, Kuton, Tegalsari dan Pendem.

title: Bejiharjo, Karangmojo, Gunungkidul

text: Menurut para sesepuh desa yang telah merunut sejarah Desa Bejiharjo, sebelum Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia 17 Agustus 1945, sebenarnya telah ada pemerintahan tingkat desa. Pada waktu itu, terdapat 3 pemerintahan kelurahan, yaitu: 1) Kelurahan Kulwo, terdiri dari 6 Padukuhan yakni: Kulwo, Ngringin, Gunungsari, Seropan, Gunungbang, dan Sokoliman dengan Lurah Mangun Utomo. 2) Kelurahan Banyubening, terdiri dari 7 Padukuhan, yakni: Banyubening, Karangmojo, Kedunggupit, Karanglor, Bulu, Bonjing, dan Gelaran dengan Lurah Hardjo Sutaso. 3) Kalurahan Grogol, terdiri dari 6 Padukuhan, yakni: Grogol I, Grogol II, Grogol III, Grogol IV, Grogol V dan Grogol VI dengan Lurah Sastro Tukidjo.

title: Kulur, Temon, Kulon Progo

text: Tiap padukuhan dipimpin oleh seorang Dukuh yang membawahi wilayah padukuhan dan telah menjalankan tugas fungsinya dengan baik. Sebagai imbalan dari pelayanan, Pemerintah desa menyediakan lahan sawah ( tanah bengkok ).

title: Purwosari, Purwodadi, Purworejo

text: Kedua padukuhan ini terletak di sebelah Barat padukuhan sPurwogondo. Saat itu termasuk wilayah kelurahan Desa Ngabean (sekarang: Desa Sumbersari). Tokohnya pada jaman itu antara lain: Eyang Wonoleksono.

title: Sumberarum, Moyudan, Sleman

text: Desa Sumberarum menginginkan desanya tumbuh berkembang menjadi desa yang maju melalui tiga pilar utama yaitu; Industri Rumah Tangga, Pertanian dan Pariwisata. Untuk memulai hal tersebut, tiga titik lokasi yang ditetapkan sebagai skala prioritas yaitu; 1. Pembangunan Kios sebagai sentral ekonomi serta Penataan Kawasan Industri Tenun di Padukuhan Pingitan, 2.Pembangunan Sentra Kandang Ternak di Padukuhan Karanganjir, 3. Pembangunan Kawasan Wisata Terpadu yang meliputi Kolam renang, Taman bermain, Lintasan Trail di Hutan Wisata, dan Gardu pandang Sungai Progo, yang kesemuanya terletak di Padukuhan Sejati Pasar. Dari ketiga titik lokasi tersebut dihubungkan dengan Sarana Jalan yang sekaligus menjadi Jalan Lingkar Desa Sumberarum.

title: Songbanyu, Girisubo, Gunung Kidul

text: -Gamelan (Padukuhan Bandung,Padukuhan Gabugan,Padukuhan Salam 2,Padukuhan Gesik,Putat & Joho)

title: Purwosari, Purwodadi, Purworejo

text:
Diperkirakan Desa Purwosari berdiri pada pertengahan abad 18 M. desa Purwosari didirikan atas karisma besar dari Kyai Clumprit dan peranan cucunya yang bernama Raden Mas Cokrosoro. (Makam Raden Mas Cokrosoro berada di pemakamam Clumprit Desa Purwosari Kecamatan Purwodadi). Desa Purwosari berdiri karena Kiai Clumprit dan Raden Mas Cokrosoro berhasil mempersatukan padukuhan-padukuhan kecil yang tercerai berai. Pandangan jauh ke masa yang akan datang dari kedua tokoh tersebut demi kesejahteraan generasi penerusnya berhasil meyakinkan tokoh-tokoh dari padukuhan-padukuhan kecil tersebut.
1. Padukuhan
Segeluh Purwosari

title: Kirig, Mejobo, Kudus

text:
LEGENDA DESA KIRIG
ASAL USUL NAMA KIRIG
ASAL USUL DESA KIRIG
Dahulu kala sebelum bernama kirig, desa ini merupakan padukuhan kecil yang bernama dukuh “pandak”. Adapun dukuh pandak itu bermula dari seorang tokoh yang bernama Galuh Mahesadiro yang bergelar Sido Branti yang membuka lahan padukuhan sendiri.Asal muasal tokoh tersebut tak diketahui. Dia mulai mebuka padukuhan kecil hasil dia babat alas glagah (sebelum padukuhan dibuka banyak sekali pohon glagah).
Tak lama kemudian banyak sekali pendatang dari berbagai dukuh lain yang ikut membuka lahan baru dan babat alas glagah berdatangan semakin banyak sehingga padukuhan yang semula kecil menjadi semakin meluas dan banyak dihuni oleh penduduk.
Padukuhan pandak lama kelamaan menjadi padukuhan yang ramai dihuni oleh penduduk yang hidup rukun saling bekerjasama gotong royong membangun padukuhan tersebut dan belum mengangkat seorang kepala desa atau demang pada saat itu.
Tidak berapa lama tokoh yang kita kenal sebagai mbah sido branti wafat dan di makamkan di tengah-tengah dukuh tersebut yang kita kenal sebagai pesarean mbah sido branti.
Sepeninggal mbah sido branti penduduk padukuhan pandak tidak memiliki tokoh panutan yang menjadi panutan dan pemimpin dukuh yang kemudian bedasarkan rembug pendudukan memilih seorang pemimpin desa yang disebut dengan demang.
Yang terpilih menjadi demang saat itu adalah seorang tokoh dari keturunan raja mataram bernama seco legowo, dengan menyandang sebutan demang seco legowo. Padukuhan pandak dalam kepemimpinan demang seco legowo berlangsung beberapa waktu dalam kehidupan damai dan sejahtera.
Selang setelah kepemimpina seco legowo berakhirkemudian digantikan oleh putranya yang bernama Mukhamad Masri yang bergelar Maulono Hadiwijoyo atau yang sering disebut dengan Kilono Hadiwijoyo menjadi demang didukuh pandak. Dia suka mencari ikan di rawa grinting wetan .
Ki demang Kilono Hadiwijoyo adalah seoarng demang yang kaya dan sakti. Dan kesktiannya termasyhur di wilayah saat itu , bahkan kesaktiannya termasyhur sampai ke wilayah mataram. Raja mataram pada saat itu mengetahui bahwa ki demang Kilono Hadiwijoyo yang sakti itu masih merupakan keturunan mataram sehingga ada seorang wanita mataram yang bernama Dewi Siti Nursiyah hendak menguji Kilono Hadiwijoyo yang sakti itu dan Dewi Siti Nursiyah segera mengirimkan nawala surat kepada Kilono Hadiwijoyo yang isinya agar ki demang segera menyerahkna seluruh hartanya kepada Dewi Siti Nursiyah. Setelah menerima nawala surat itu ki demang pergi bersemedi menenangkan diri dan mendekatkan diri kepada allah disebelah timur pandak atau yang sekarang bernama dusun jelak (jebulne lakon / wangsit).
Dewi siti nursiyah beserta pasukannya menyamar menjadi perampok yang hendak mengambil seluruh harta demang Kilono Hadiwijoyo. Maka terjadilah perkelahian antara keduanya.
Kilono Hadiwijoyo yang sakti memperlihatkan kesaktiannya dengan izin allah meka seketika medan perseteruan menjadi banjir darah dan tenggelamlah Dewi Siti Nursiyah dan prajuritnyya. Melihat banjir darah Dewi Siti Nursiyah dan prajuritnya takut sekali yang dalam bahasa jawanya kirig-kirig..(takut sekali melihat kejadian itu)
Melihat dewi siti nursiyah dan prajuritnya akan tenggelam maka ki demang segera menolongnya dan menyuruh Dewi Siti Nursiyah segera bertaubat. Sejak kejadian inilah desa ini diberi nama “KIRIG”.
Setelah mengetahui maksud dari Dewi Siti Nursiyah maka ki demang segera minta maaf apalagi setelah mereka memperkenalkan diri bahwa masih satu keturunan dari mataram.

title: Kulur, Temon, Kulon Progo

text: Seiring dengan perkembangan jaman padukuhan Kebondalem dan Tigaron mengalami pemekaran wilayah dari dua padukuhan menjadi tiga padukuhan.

title: Kulur, Temon, Kulon Progo

text: Daerah padukuhan Tigaron yang dikenal dengan sebutan Brengkel dan daerah padukuhan Kebondalem yang dikenal dengan sebutan Bojong digabung menjadi satu wilayah padukuhan dengan nama Padukuhan Bojong, sehingga Desa Kulur yang semula enam padukuhan menjadi tujuh padukuhan yaitu :

title: Harjobinangun, Pakem, Sleman

text: Padukuhan Jurangjero secara geografis terletak pada ketinggian 500m dari permukaan laut, memiliki curah hujan rata-rata 1,5 mm per tahun, dengan keadaan suhu rata-rata 30 °C. Padukuhan Jurangjero merupakan padukuhan yang berada di Kelurahan Harjobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, dengan batas wilayah sebagai berikut:

title: Harjobinangun, Pakem, Sleman

text: Padukuhan Jurangjero memiliki luas wilayah pemukiman umum 150. 000 m² atau 15 Ha, dan luas tempat peribadatan (masjid) 200 m². Padukuhan ini memiliki dua pekuburan atau pemakaman, yakni pekuburan Klarangan seluas 4000 m², dan pekuburan Pandansaren seluas 3000 m².

title: Margorejo, Tempel, Sleman

text:
nama padukuhan di desa Margorejo :
1. Padukuhan Lojajar
2. Padukuhan Tegalrejo
3. Padukuhan Ngabean
4. Padukuhan Nglebeng
5. Padukuhan Ngamboh
6. Padukuhan kadiluwih
7. Padukuhan Kadisono
8. Padukuhan Mangkudranan
9. Padukuhan Surowangsan
10. Padukuhan Cungkuk
11. Padukuhan Kemiri
12. Padukuhan Ngebong
13. Padukuhan Tegal Domban
14. Padukuhan Jlegongan

title: Songbanyu, Girisubo, Gunung Kidul

text: -Wayang/Pedhalangan (Bapak Semin Padukuhan Bandung,Bapak Pirman Padukuhan Joho,Bapak Warman Padukuhan Putat)

title: Giriasih, Purwosari, Gunung Kidul

text: Pada abad 19 yaitu tepatnya tahun 1926 terjadilah Susunan Pemerintah yang terkenal dengan sebutan Zaman Pembagunan. Maka terjadilah pembentukan kelurahan. Padukuhan Ngoro-oro dan Trasih dengan padukuhan Wonolagi dan Klepu dijadikan satu kelurahan disebut Kelurahan Giriasih dengan ibukota di Trasih.

title: Gamping, Sleman

text: Nama Kecamatan Gamping tak bisa dilepaskan dari keberadaan Gunung Gamping Gunung Bendo (Batu Kapur/Kalsit) yang dahulu terletak membujur dari timur ke barat dari Kampung Delingsari (Padukuhan Gamping Kidul) hingga Padukuhan Tlogo, Desa Ambarketawang. Gunung Gamping tersebut menurut hasil penelitian Direktorat Geologi Bandung diperkirakan berumur sekitar 50 juta tahun. Hingga tahun 1937, Gunung Gamping masih berdiri megah memanjang, namun karena kegiatan pertambangan maka saat ini tinggal menyisakan gundukan (bukit) yang tersisa di Padukuhan Tlogo dan dijadikan monumen bagi keberadaan Gunung Gamping.

title: Purwosari, Purwodadi, Purworejo

text: Padukuhan ini terletak disebelah barat kali Bogowonto, disebut Segeluh kulon kali. Menjadi satu desa/kelurahan dengan padukuhan Segeluh Bagelen yang terletak disebelah timur kali Bogowonto, disebut Segeluh wetan Kali. Kedua padukuhan tsb pada waktu itu adalah satu desa/kelurahan dengan nama desa Degeluh.

title: Plompong, Sirampog, Brebes

text: Secara administrasi Desa Plompong dalam data Badan Pusat Statistik (BPS) Kecamatan Sirampog tahun 2016 terdiri dari 18 dukuh/dusun, 8 rukun warga (RW) dan 50 rukun tetangga (RT). Namun dalam perkembanganya banyak nama-nama padukuhan yang lahir namun tidak tercatat dalam BPS kecamatan dikarenankan masih bagian dari satu padukuhan lainnya. Berikut nama-nama padukuhan yang ada di lingkup Desa Plompong :

title: Padukuhan Kraton, Pekalongan Utara, Pekalongan

text: Padukuhan Kraton merupakan sebuah kelurahan hasil penggabungan kelurahan Pabean, Dukuh dan Kraton Lor yang berada di kecamatan Pekalongan Utara, Kabupaten Pekalongan, provinsi Jawa Tengah, Indonesia

title: Sidorejo, Godean, Sleman

text: Wilayah bekas Kelurahan Kwagon yang meliputi Padukuhan Kwagon,Padukuhan Dukoh,Pedukuhan Pare Tengah,Padukuhan Pare Kulon dan Padukuhan Bantut merupakan sentra industri genteng yang telah berlangsung secara turun temurun. Dimulai dari pembuatan genteng "Asthogino ( tangan yang berguna )" lalu berkembang menjadi genteng soka yang tebal dan kuat mengikuti tuntutan zaman. Hampir semua warga padukuhan ini terlibat dalam industri genteng maupun bata merah.

title: Songbanyu, Girisubo, Gunung Kidul

text: - Campursari (Dilaras padukuhan Gabugan, Gita Persada padukuhan Putat)

title: Songbanyu, Girisubo, Gunung Kidul

text: - Bola Voly (Padukuhan Putat 2009 & 2017), Padukuhan Gabugan 2016)

title: Blagung, Simo, Boyolali

text: Desa Blagung merupakan salah satu desa di kecamatan Simo, Boyolali, Jawa Tengah, Indonesia. Sebagian besar mata pencarian penduduk sebagai petani. Balai Desa Blagung berlokasi di Jl. Simo-kancangan KM.05. Desa Blagung terdiri dari beberapa padukuhan yakni Tanjungsari, Poncowidodo, Jetis, Cilak, Gondang Rejo, Gebang, Krikilan, Candran, Begah, Plambong, Blagung Etan, dan Blagung Kulon. Dari beberapa padukuhan tersebut dipagi lagi menjadi 35 RT dan 6 RW.

title: Purwosari, Purwodadi, Purworejo

text:
Demikianlah,
tokoh-tokoh dari padukuhan-padukuhan tersebut di atas percaya dan yakin akan
pandangan Kiai Clumprit dan Raden Mas Cokrosoro yang memang bangsawan/abdi
Dalem dari Keraton Surakarta, yakni berpangkat sebagai Mantri Glodog.


query: tahun berapakah Nabi Muhammad SAW dilahirkan

title: Muhammad

text: Muhammad[1] (Arabic: محمد; lahir di Mekkah, 570 M – meninggal di Madinah, 8 Juni 632 M)[2] adalah seorang nabi dan rasul terakhir bagi umat Muslim.[3] Muhammad memulai penyebaran ajaran Islam untuk seluruh umat manusia dan mewariskan pemerintahan tunggal Islam. Muhammad sama-sama menegakkan ajaran tauhid untuk mengesakan Allah sebagaimana yang dibawa nabi dan rasul sebelumnya.[4]

title: Ruqayyah binti Muhammad

text: Ruqayyah binti Muhammad () adalah putri Nabi Muhammad dan istrinya Khadijah binti Khuwailid, putri tertua kedua setelah Zainab. Kunyahnya adalah Ummu Abdillah, dan laqab/gelarnyanya Dzat al-Hijratain, lahir sebelum diutusnya kenabian Muhammad sekitar 7 tahun, kemudian ia masuk islam, dan hijrah ke Habasyah dan Madinah, ia wafat pada hari Pertempuran Badar tahun 2 H saat bersama dengan suaminya Utsman bin Affan pada usia 21 tahun. Kemudian, pada tahun ke-4 H adiknya, Ummu Kultsum binti Muhammad Saw dinikahi Utsman bin Affan sehingga Utsman digelari "Dzun-Nurain (pemilik dua cahaya)".

title: Habib Seunagan

text: Tidak ada yang mengetahui secara pasti mengenai kapan Habib Muda Seunagan lahir. Walaupun ada beberapa penulis yang memperkirakan beliau lahir pada tahun 1860 tapi penjelasan mengenai alasan pemilihan tahun tersebut tidak pernah disebutkan. Bahkan keluarga juga tidak mengetahui tahun pasti kelahirannya. Lokasi kelahirannya adalah di Desa Krueng Kulu, Kemukiman Blang Ara, Kecamatan Seunagan Timur. Nama lengkap dan nasab keturunannya adalah Abu Habib Muda Seunagan bin Syaikhuna Habib Muhammad Yasin bin Habib Syaikhuna Quth Wujud al Habib Abdurrahim bin Habib Abdul Qadir Ramaa'ny bin Syaikhuna Habib Sayyid Ataf (Sayyid Ibrahim bin Sayyid Yusuf) Nama yang disebut terakhir diyakini memiliki hubungan hingga ke Syeikh Abdul Qadir Al Jailani hingga kepada Nabi Muhammad SAW.

title: Islam: Empire of Faith

text: Islam: Empire of Faith adalah serial dokumenter yang dibuat pada tahun 2000 dan dinarasikan oleh Ben Kingsley. Serial ini membahas tentang sejarah Islam, mulai dari kelahiran Nabi Muhammad SAW. hingga masa Kesultanan Utsmaniyah.

title: Hasan bin Ali

text: Hasan dilahirkan dua tahun setelah Hijrah ke Madinah pada tanggal 1 Desember 624 Masehi (15 Ramadhan 3 Hijriyah) di Madinah , orang tuanya adalah Imam Ali bin Abi Thalib , sepupu Rasulullah Muhammad SAW dan orang kepercayaannya, dan Fatimah putri Muhammad. Al Imam Hasan adalah cucu pertama Nabi Muhammad SAW. Menurut tradisi Syi'ah, ia dinamakan seperti nama kakeknya. Hasan berarti ""gagah/ handsome"" dalam Bahasa Arab.

title: Tahun Baru Hijriyah

text: Kalender Hijriyah secara resmi belum dimulai ketika zaman Rasulullah S.A.W. Kalender ini hanya dimulai pada zaman Khalifah Arrasyidin kedua yaitu Umar al-Faruq R.A. Ada beberapa saran dari para sahabat untuk penetapan tanggal bagi Madinah ketika itu, ada yang mengusulkan tahun Islam dimulai ketika kelahiran Nabi Muhammad SAW, ada yang mengusulkan awal tanggal Islam ditetapkan pada hari Rasulullah diangkat sebagai nabi dan rasul tetapi pandangan yang menyarankan awal tanggal Islam pada tanggal hijrah Nabi SAW.

title: Dua Belas Imam

text: Beberapa orang melihat bahwa Imam dalam Syi'ah memiliki tempat yang sejajar dengan nabi. Tapi, dalam aspek keyakinan kaum Syi'ah Itsna Asyariyyah, para Imam bukanlah nabi atau rasul. Para Imam hanyalah membawakan pesan Nabi Muhammad saw. Syi'ah Itsna Asyariyyah tidak menganggap Imam lebih berkuasa daripada nabi. Kebanyakan muslim salah melihat Syi'ah dalam hal tersebut. Bahkan, di ajaran Syi'ah, jika ada seseorang yang menganggap adanya nabi atau rasul setelah Nabi Muhammad saw. akan langsung diberi status bid'ah atau kafir.

title: Ummu Kultsum binti Muhammad

text: Ummu Kultsum binti Muhammad adalah putri Nabi Muhammad dan istrinya Khadijah binti Khuwailid, putri ketiga setelah Zainab dan Ruqayyah binti Muhammad. Lahir sebelum diutusnya kenabian Muhammad sekitar 6 tahun, kemudian ia masuk Islam, dan menikah dengan Utaibah bin Abu Lahab, sedangkan Ruqayyah binti Muhammad menikah dengan 'Utbah bin Abu Lahab, keduanya kemudian bercerai dari kedua anak Abu Lahab setelah turun Surat Al-Lahab. Kemudian, pada tahun ke-4 H, Ummu Kultsum binti Muhammad Saw dinikahi Utsman bin Affan setelah Ruqayyah binti Muhammad meninggal sehingga Utsman digelari "Dzun-Nurain (pemilik dua cahaya)".

title: Maulid Nabi Muhammad

text: Maulid Nabi Muhammad SAW kadang-kadang Maulid Nabi atau Maulud saja (Arab: مولد النبي, Mawlid an-Nabī), adalah peringatan hari lahir Nabi Muhammad SAW, yang di Indonesia perayaannya jatuh pada setiap tanggal 12 Rabiul Awal dalam penanggalan Hijriyah. Kata maulid atau milad dalam bahasa Arab berarti hari lahir. Perayaan Maulid Nabi merupakan tradisi yang berkembang di masyarakat Islam jauh setelah Nabi Muhammad SAW wafat. Secara subtansi, peringatan ini adalah ekspresi kegembiraan dan penghormatan kepada Nabi Muhammad.

title: Mu'awiyah bin Abu Sufyan

text:
Ayahnya Muawiyah adalah Abu Sufyan bin Harb, seorang pembenci Nabi Muhammad saw dan akhirnya masuk islam dengan terpaksa di ikuti juga dengan istri nya Hindun binti Utbah .Sedangkan ibunya adalah Hindun binti Utbah, seorang pemakan jantung
Paman nabi Muhammad karena saking benci nya dengan islam dan Nabi Muhammad saw.

title: Miqdad bin Aswad

text: Senang ekspresi muncul di wajah Islam Nabi Muhammad SAW. Lalu Nabi Muhammad SAW berkata kepada Ansar: "Apa yang harus saya lakukan"?

title: Utbah bin Abu Lahab

text: Utbah dinikahkan oleh ayah ibunya dengan Ruqayyah, anak Muhammad SAW. Dan Utaibah dinikahkan dengan Ummu Kultsum. Mereka menikah ketika Muhammad belum diangkat menjadi Nabi SAW. Ketika Muhammad mendapat wahyu dan beliau diangkat Allah SWT menjadi Nabi SAW, Abu Lahab sang ayah menentang dengan amat keras. Begitu juga ibunya Ummu Jamil. Mereka menyuruh Utbah dan Utaibah menceraikan istri istri mereka. Dan Utbah – Utaibah pun menuruti perintah orangtuanya untuk menceraikan istri istri mereka, yakni anak anak Nabi.

title: Kalender Hijriyah

text: Akhirnya, pada tahun 638 M (17 H), khalifah Umar bin Khatab menetapkan awal patokan penanggalan Islam adalah tahun di mana hijrahnya Nabi Muhammad SAW dari Mekkah ke Madinah. Penentuan awal patokan ini dilakukan setelah menghilangkan seluruh bulan-bulan tambahan (interkalasi) dalam periode 9 tahun. Tanggal 1 Muharram Tahun 1 Hijriah bertepatan dengan tanggal 16 Juli 622, dan tanggal ini bukan berarti tanggal hijrahnya Nabi Muhammad SAW. Peristiwa hijrahnya Nabi Muhammad SAW terjadi bulan September 622. Dokumen tertua yang menggunakan sistem Kalender Hijriah adalah papirus di Mesir pada tahun 22 H, PERF 558.

title: Mega Hit's Qasidah Puspita Edisi Khusus Maulid Nabi

text: Mega Hits Qasidah Puspita Edisi Khusus Maulid Nabi adalah sebuah album kompilasi Artis-Artis Puspita Records yang spesial memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW.

title: Umar bin Hafidz

text: Alinea pertamanya dipadu dari 3 surat, yaitu surat Al-fath, surat At-taubah dan Surat Al-Ahzab. 3 surat ini melambangkan kelahiran Nabi Saw adalah pada bulan tiga, yaitu rabiul awal, alinea pertama hingga Qiyam jumlahnya 63 yaitu melambangkan usia Nabi SAW 63 tahun, maulid ini angka-angkanya memperhitungkan sejarah Nabi SAW, tahun Hijrah Nabi SAW, jumlah sahabat dll.

title: Husain bin Ali

text: Husain dilahirkan tiga tahun setelah Hijrah ke Madinah (626 M), orang tuanya adalah Ali bin Abu Thalib, sepupu Nabi Muhammad SAW dan orang kepercayaannya, dan Fatimah, putri Nabi Muhammad SAW. Husain adalah cucu kedua Nabi Muhammad SAW. Awalnya Ali bin Abi Talib memberikan nama dengan Ja'far merujuk kepada saudara kandungnya, menurut riwayat lain juga pernah menamai Harb. Tetapi kakeknya Nabi Muhammad SAW mengubahnya menjadi Husain. Nama ini tidak lazim di masyarakat Arab saat itu, tidak pula nama yang berkonotasi peperangan tetapi nama yang baik, maknanya luhur dan menunjukkan keindahan. Beberapa ritual Islam saat kelahiran Husain dilakukan diantaranya Nabi Muhammad SAW sendiri yang mengazankan di telinga Husain, Tabrik dan Tahnik, pencukuran rambut, Husain disunat pada hari ketujuh kelahirannya, termasuk melakukan akikah dengan seekor kambing.

title: Berzanji

text:
Berzanji atau Barzanji ialah suatu doa-doa, puji-pujian dan penceritaan riwayat Nabi Muhammad saw yang dilafalkan dengan suatu irama atau nada yang biasa dilantunkan ketika kelahiran, khitanan, pernikahan dan maulid Nabi Muhammad saw. Isi Berzanji bertutur tentang kehidupan Muhammad, yang disebutkan berturut-turut yaitu silsilah keturunannya, masa kanak-kanak, remaja, pemuda, hingga diangkat menjadi rasul. Di dalamnya juga mengisahkan sifat-sifat mulia yang dimiliki Nabi Muhammad, serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan umat manusia.
Nama Berzanji diambil dari nama pengarangnya yaitu "Syekh Ja'far al-Barzanji bin Hasan bin Abdul Karim". Ia lahir di Madinah tahun 1690 dan meninggal tahun 1766. Barzanji berasal dari nama sebuah tempat di Kurdistan, Barzinj. Karya tersebut sebenarnya berjudul "'Iqd al-Jawahir" (Bahasa Arab, artinya kalung permata) yang disusun untuk meningkatkan kecintaan kepada Nabi Muhammad saw, meskipun kemudian lebih terkenal dengan nama penulisnya.

title: Ar-Rayah dan Al-Liwa

text:
Yang dimaksud warna hitam bukan berarti bendera Nabi Muhammad SAW benar-benar berwarna hitam, melainkan kain yang dipakai didominasi warna hitam, sehingga saat dilihat dari kejauhan tampak berwarna hitam (putih kehitam-hitaman). Yang demikian, karena kain yang digunakan berbahan baku wol ( نَمِرَةٌ ) yang biasa dipakai orang Arab, yang mana kain tersebut dibuat menggunakan benang hitam dan putih.
Terkait warna bendera Nabi Muhammad SAW, terdapat tiga versi: pertama, bendera Nabi Muhammad SAW disebut Uqab ( الْعُقَابُ ), berwarna hitam, berbentuk bujur sangkar; kedua, bendera Nabi Muhammad SAW disebut bendera putih ( الرَّايَةُ الْبَيْضَاءُ ); ketiga, bendera Nabi Muhammad SAW berwarna merah ( الْحَمْرَاءُ ).

title: Anas bin Malik

text: Anas bin Malik atau Uneis (panggilan Rasulullah kepada Anas). Dalam usianya yang ke sepuluh adalah hari-hari yang sangat membahagiakannya, ketika menjadi pembantu Nabi Muhammad SAW, dan dia hidup di dalam pendidikan dan penjagaan Nabi Muhammad SAW, sampai beliau meninggal, dan masa-masa itu berlangsung selama sepuluh tahun tepat, jiwanya pun penuh dengan hidayah, hatinya penuh dengan hadits –hadits Nabi sehingga ia menjadi orang yang lebih tahu tentang keadaan Nabi, rahasia, sifat-sifat Nabi SAW, yang tidak diketahui orang lain kecuali dirinya.

title: Selamat Datang Ya Rosul

text: Selamat Datang Ya Rosul adalah sebuah album kompilasi Qasidah spesial memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW yang dirilis tahun 1995.

title: Dajal

text: Pada saat itu pula, di antara Muhammad dan para sahabatnya, ada seseorang yang bernama Ibnu Shayyad, ia memiliki semua ciri khas Dajal. Umar bin Khattab pun bersumpah disamping Muhammad bahwa Ibnu Shayyad adalah Dajal, tetapi Nabi Muhammad SAW tidak menjawab apapun dikarenakan ia tidak mendapatkan wahyu mengenai hal tersebut. Karena itulah Nabi Muhammad SAW tidak menyatakan secara pasti bahwa dia adalah Dajal atau yang lainnya, dan karena itu pula ia berkata kepada ‘Umar, bahwa jika Ibnu Shayyad benar Dajal, maka 'Umar tidak akan pernah bisa membunuhnya.[22]

title: Pertempuran Khaibar

text: Nabi Muhammad SAW sempat tinggal beberapa lama di Khaibar. Ia bahkan nyaris meninggal lantaran diracun. Diriwayatkan bahwa Zainab binti Harith menaruh dendam pada Nabi Muhammad SAW. Sallam, suaminya, tewas dalam pertempuran Khaibar. Zainab lalu mengirim sepotong daging domba untuk Nabi Muhammad SAW. Rasulullah sempat mengigit sedikit daging tersebut, namun segera memuntahkannya setelah merasa ada hal yang ganjil. Tidak demikian halnya dengan sahabat rasul, Bisyri bin Bara. Ia meninggal lantaran memakan daging tersebut.

title: Karangtawang, Kuningan, Kuningan

text: "Muludan" atau di daerah lain dikenal dengan peringatan "Maulid Nabi", yaitu acara peringatan kelahiran Nabi Muhammad SAW diadakan setiap tanggal 12 Rabiul Awal tahun hijriyah. Peringatan dimulai dari tanggal 1 Maulid atau setiap malam jumat dengan pembacaan deba (shalawat kepada Nabi) di langgar-langgar setelah salat maghrib sampai bulan Mulud berakhir. Di desa Karangtawang juga Muludan biasanya diperingati di masjid "Nurul Islam" dan di mushalla-mushalla ("tajug")) di tiap kampung.

title: Procter & Gamble

text: Logo P&G yang lama ini juga dianggap mengolok-olok Nabi Muhammad SAW, yang menghina islam dengan cara menyebarkan ajaran nabi palsu (yang mereka akui sebagai pengganti Nabi Muhammad SAW, bahwa mereka beranggapan ada nabi lainnya menggantikan Nabi Muhammad SAW), yaitu Abu Lahab, Abu Jahal, dan Musailamah Al - Kazzab. Sehingga, pernah terjadi aksi unjuk rasa pada tahun 1985 untuk mendesak agar P&G mengganti logonya dikarenakan logo yang dianggap telah menghina islam. Bahkan, saat itu, Yang di-Pertuan Agong Malaysia saat itu, Sultan Mahmud Iskandar ibni Sultan Ismail, memaksa untuk menutup afiliasi P&G di Malaysia yaitu Procter & Gamble (M) Sdn Bhd, karena belum mengganti logonya dengan yang baru, dan melarang keras memakai produk P&G. Tetapi, kemudian pada 24 Agustus 1985, saat P&G secara resmi mengganti logonya, Sultan Mahmud Iskandar ibni Sultan Ismail kembali memperbolehkan memakai produk P&G.

title: Muhammad Jamil Jambek

text: Kiprahnya mampu memberikan warna baru di bidang kegiatan keagamaan di Minangkabau. Mengutip Ensiklopedia Islam, Syekh Muhammad Jambek juga dikenal sebagai ulama yang pertama kali memperkenalkan cara bertablig di muka umum. Barzanji (rawi) atau marhaban (puji-pujian) yang biasanya dibacakan di surau-surau saat peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW, digantinya dengan tablig yang menceritakan riwayat lahir Nabi Muhammad dalam bahasa Melayu.

title: Kalender Hijriyah

text: Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW, diusulkan kapan dimulainya Tahun 1 Kalender Islam. Ada yang mengusulkan adalah tahun kelahiran Muhammad SAW sebagai awal patokan penanggalan Islam. Ada yang mengusulkan pula awal patokan penanggalan Islam adalah tahun wafatnya Nabi Muhammad SAW.

title: Muhammadiyah

text: Muhammadiyah adalah sebuah organisasi Islam yang besar di Indonesia. Nama organisasi ini diambil dari nama Nabi Muhammad SAW, sehingga Muhammadiyah juga dapat dikenal sebagai orang-orang yang menjadi pengikut Nabi Muhammad SAW.

title: Ahmadiyyah

text: Menurut sudut pandang umum umat Islam, ajaran Ahmadiyah (Qadian) dianggap melenceng karena mengakui Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi (Isa al Masih dan Imam Mahdi). Hal ini bertentangan dengan pandangan umum Islam yang mempercayai Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir, walaupun juga mempercayai kedatangan Isa al Masih dan Imam Mahdi setelah masa Dia(Isa al Masih dan Imam Mahdi akan menjadi umat Nabi Muhammad SAW).

title: Al-Amin

text: Al-Amin adalah sebuah gelar yang ditujukan kepada Nabi Muhammad SAW. Dalam sebuah ensiklopedi dunia, Britanica Encyclopedia, pada sub Biografi Muhammad SAW disebutkan bahwa gelar “Al-Amin” kepadanya disebabkan ibunya bernama Aminah. Padahal, faktanya orang-orang di Arab pada masa itu memberikan kesaksian atas gelar tersebut tanpa menghubung-hubungkan dengan ibunya. Gelar Al-Amin bagi Nabi Muhammad SAW disandangkan oleh penduduk Mekkah karena dikenalnya Nabi Muhammad SAW sebagai seorang laki-laki yang penuh amanah, jujur dan dapat dipercaya. Dan karena fakta ini, amanah dan jujur, saja yang menarik hati seorang Khadijah yang kemudian berharap dapat menikahinya, setelah melihat dengan mata kepalanya sendiri saat dia dipekerjakan di usaha dagang yang digelutinya.

title: Baayun Mulud

text: Baayun Mulud adalah kegiatan mengayun bayi atau anak sambil membaca syair maulid. Baayun mulud dilaksanakn untuk merayakan Maulid Nabi Muhammad SAW setiap tanggal 12 Robiul Awal. Tradisi ini dilaksanakan oleh masyarakat Banjar, Kalimantan Selatan. Kata Baayun artinya ayunan atau buaian, sedangkan kata mulud berasal dari bahasa Arab yang artinya ungkapan masyarakat Arab untuk kelahiran Nabi Muhammad SAW. Dengan demikian, Baayun Mulud artinya kegiatan mengayun anak (bayi) sebagai bentuk rasa syukur atas kelahiran Nabi Muhammad SAW.

text:
Sepuluh orang yang dijanjikan masuk surga ( "al-'asyaratu al-mubasysyaruna bil jannati"), menurut kalangan muslim Sunni, adalah para sahabat Nabi yang dijanjikan bahwa mereka akan masuk surga, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Auf dari Nabi Muhammad:
Abu Bakar termasuk di antara mereka yang paling awal memeluk Islam. Setelah Nabi Muhammad wafat, Abu Bakar menjadi khalifah Islam yang pertama pada tahun 632 hingga tahun 634M. Lahir dengan nama Abdullah bin Abi Quhafah, ia adalah satu di antara empat khalifah yang diberi gelar Khulafaur Rasyidin atau khalifah yang diberi petunjuk.
Abu Bakar Ash-Shidiq Nama lengkapnya adalah ‘Abd Allah ibn ‘Utsman bin Amir bi Amru bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr al-Quraishi at-Tamimi’. Bertemu nasabnya dengan nabi SAW pada kakeknya Murrah bin Ka’ab bin Lu’ai. Dan ibu dari abu Bakar adalah Ummu al-Khair salma binti Shakhr bin Amir bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim yang berarti ayah dan ibunya sama-sama dari kabilah bani Taim.
Abu Bakar adalah ayah dari Aisyah, istri Nabi Muhammad. Nama yang sebenarnya adalah Abdul Ka’bah (artinya ‘hamba Ka’bah’), yang kemudian diubah oleh Muhammad menjadi Abdullah (artinya ‘hamba Allah’). Muhammad memberinya gelar Ash-Shiddiq (artinya ‘yang berkata benar’) setelah Abu Bakar membenarkan peristiwa Isra Miraj yang diceritakan oleh Muhammad kepada para pengikutnya, sehingga ia lebih dikenal dengan nama “Abu Bakar ash-Shiddiq
Umar bin Khattab adalah salah seorang sahabat Nabi Muhammad yang juga adalah khalifah kedua Islam (634-644). Umar juga merupakan satu di antara empat orang Khalifah yang digolongkan sebagai Khalifah yang diberi petunjuk (Khulafaur Rasyidin).
Umar dilahirkan di kota Mekkah dari suku Bani Adi, salah satu rumpun suku Quraisy, suku terbesar di kota Mekkah saat itu. Ayahnya bernama Khattab bin Nufail Al Shimh Al Quraisyi dan ibunya Hantamah binti Hasyim. Umar memiliki julukan yang diberikan oleh Muhammad yaitu Al-Faruk yang berarti orang yang bisa memisahkan antara kebenaran dan kebatilan.
Pada masa Abu Bakar menjabat sebagai khalifah, Umar merupakan salah satu penasehat kepalanya. Setelah meninggalnya Abu Bakar pada tahun 634, Umar ditunjuk untuk menggantikan Abu Bakar sebagai khalifah kedua dalam sejarah Islam. Selama pemerintahan Umar, kekuasaan Islam tumbuh dengan sangat pesat. Islam mengambil alih Mesopotamia dan sebagian Persia dari tangan dinasti Sassanid dari Persia (yang mengakhiri masa kekaisaran sassanid) serta mengambil alih Mesir, Palestina, Syria, Afrika Utara dan Armenia dari kekaisaran Romawi (Byzantium). Saat itu ada dua negara adi daya yaitu Persia dan Romawi. Namun keduanya telah ditaklukkan oleh kekhalifahan Islam dibawah pimpinan Umar.
Utsman bin Affan adalah sahabat Nabi Muhammad SAW yang termasuk Khulafaur Rasyidin yang ke-3. Utsman adalah seorang yang saudagar yang kaya tetapi sangatlah dermawan. Ia juga berjasa dalam hal membukukan Al-Qur’an. Ia adalah khalifah ketiga yang memerintah dari tahun 644 (umur 69–70 tahun) hingga 656 (selama 11–12 tahun). Selain itu sahabat nabi yang satu ini memiliki sifat yang sangat pemalu.
Utsman bin Affan adalah sahabat nabi dan juga khalifah ketiga dalam Khulafaur Rasyidin. ia dikenal sebagai pedagang kaya raya dan ekonom yang handal namun sangat dermawan. Banyak bantuan ekonomi yang diberikannya kepada umat Islam di awal dakwah Islam. Ia mendapat julukan Dzunnurain yang berarti yang memiliki dua cahaya. Julukan ini didapat karena Utsman telah menikahi puteri kedua dan ketiga dari Rasullah Saw yaitu Ruqayah dan Ummu Kaltsum.
‘Ali bin Abi Thalib adalah salah seorang pemeluk Islam pertama dan juga keluarga dari Nabi Muhammad. Menurut Islam Sunni, ia adalah Khalifah terakhir dari Khulafaur Rasyidin. Sedangkan Syi’ah berpendapat bahwa ia adalah Imam sekaligus Khalifah pertama yang dipilih oleh Rasulullah Muhammad SAW. Uniknya meskipun Sunni tidak mengakui konsep Imamah mereka setuju memanggil Ali dengan sebutan Imam, sehingga Ali menjadi satu-satunya Khalifah yang sekaligus juga Imam. Ali adalah sepupu dari Muhammad, dan setelah menikah dengan Fatimah az-Zahra, ia menjadi menantu Muhammad.
Thalhah bin Ubaidillah adalah seorang sahabat nabi berasal dari Quraisy, nama lengkapnya adalah Thalhah bin Abdullah bin Usman bin Kaab bin Said. Thalhah juga termasuk enam konsultan Muhammad dan sepuluh orang yang dijanjikan masuk surga.
Thalhah mengikuti Perang Uhud dan menderita luka parah yang luar biasa. Dia menggunakan dirinya menjadi perisai bagi Nabi Muhammad dan mengalihkan panah yang akan menancap diri Rasulullah saw dengan tangannya sehingga semua jari-jarinya terputus. Ia akhirnya meninggal akibat terpanah pada Perang Jamal.
Az-Zubair bin Al-‘Awwam adalah putra bibi Muhammad salah satu sahabat nabi dan termasuk as-Sabiqun al-Awwalun, yaitu salah seorang dari 10 orang yang pertama masuk Islam. Ketika pamanya Naufal bin Khuwailid mengetahui Zubair telah memeluk Islam, ia sangat marah dan berusaha menyiksanya, Zubair dimasukkan kedalam karung tikar, kemudian dibakar.
Zubair berhijrah dua kali (Habasayah dan Medinah).dan ia shalat dua kiblat (sebelum dirubah menghadap ka’bah, dahulu kaum muslimin shalat menghadap masjidil Aqsa). Ia adalah orang yang pertama kali menghunus pedangnya di perang fi sabilillah. Ia disebut Hawaryy Rasulullah saw.
Abdurrahman bin Auf adalah salah seorang dari sahabat Nabi Muhammad SAW yang terkenal. Ia adalah salah seorang dari delapan orang pertama (As-Sabiqunal Aw-Walun) yang menerima agama Islam, yaitu dua hari setelah Abu Bakar.
Abdurrahman bin Auf berasal dari Bani Zuhrah. Salah seorang sahabat Nabi lainnya, yaitu Sa’ad bin Abi Waqqas, adalah saudara sepupunya. Abdurrahman juga adalah suami dari saudara seibuUtsman bin Affan, yaitu anak perempuan dari Urwa bint Kariz (ibu Utsman) dengan suami keduanya. Kaum muslimin pada umumnya menganggap bahwa Abdurrahman adalah salah seorang dari Sepuluh Orang yang Dijamin Masuk Surga.
Sa`ad bin Abi Waqqas merupakan salah seorang yang awal masuk Islam dan salah satu sahabat penting Muhammad. Ia berasal dari klan Bani Zuhrah dari suku Quraisy, dan paman Nabi Muhammad dari garis pihak ibu. Ia memiliki putera bernama Umar bin Sa’ad, pemimpin dari pasukan yang membunuhHusain bin Ali pada Peristiwa Karbala. Abdurrahman bin Auf, sahabat nabi yang lain, merupakan sepupu.
Saad lahir dan besar di kota Mekkah. Ia dikenal sebagai pemuda yang serius dan memiliki pemikiran yang cerdas. Sosoknya tidak terlalu tinggi namun bertubuh tegap dengan potongan rambut pendek. Orang-orang selalu membandingkannya dengan singa muda. Ia berasal dari keluarga bangsawan yang kaya raya dan sangat disayangi kedua orangtuanya, terutama ibunya. Meski berasal dari Makkah, ia sangat benci pada agamanya dan cara hidup yang dianut masyarakatnya. Ia membenci praktik penyembahan berhala yang membudaya di Makkah saat itu. Penolakan kaisar Persia membuat air mata Sa’ad bercucuran. Berat baginya melakukan peperangan yang harus mengorbankan banyak nyawa kaum Muslim dan non Muslim.
Kepahlawanan Sa’ad bin Abi Waqqas tertulis dengan tinta emas saat memimpin pasukan Islam melawan melawan tentara Persia di Qadissyah. Peperangan ini merupakan salah satu peperangan terbesar umat Islam.
Sa’id bin Zaid adalah salah satu sahabat penting Nabi Muhammad. Ia juga dijuluki “Abu al-Aawar”. Ia lahir pada 593-4 masehi dan merupakan beberapa orang pertama yang awal masuk Islam. Said bin Zaid adalah sepupu Umar bin Khatthab ra, dan menikah dengan saudara Umar, Ummu Jamil binti Khattab.
Ia masuk Islam pada awal datangnya islam di Mekah. Namun ia tidak turut dalam Perang Badar. Di antara puteranya adalah Abdullah, seorang penyair. Zubeir bin Bakkar berkata: Said anaknya sedikit, dan di antara mereka tinggal di luar Madinah. Said meninggal tahun 51 H. Saat itu ia tengah berusia lebih dari 70 tahun.


query: Apa definisi dari hukum internasional ?

title: Hukum internasional

text: Hukum internasional adalah bagian hukum yang mengatur aktivitas entitas berskala internasional. Pada awalnya, Hukum Internasional hanya diartikan sebagai perilaku dan hubungan antarnegara namun dalam perkembangan pola hubungan internasional yang semakin kompleks pengertian ini kemudian meluas sehingga hukum internasional juga mengurusi struktur dan perilaku organisasi internasional dan pada batas tertentu, perusahaan multinasional dan individu.

title: Globalisasi

text: Surga pajak adalah negara atau daerah yang menurunkan pajak atau bahkan meniadakannya sama sekali. Daerah seperti ini dimanfaatkan sejumlah perusahaan untuk upaya penghindaran pajak dan pengelakan pajak.[56] Pihak perorangan maupun perusahaan menganggap surga pajak cocok untuk mendirikan anak perusahaan terselubung atau pindah ke wilayah yang nilai pajaknya rendah atau tidak ada sama sekali. Keberadaan surga pajak menciptakan situasi persaingan pajak di kalangan pemerintahan. Beberapa yurisdiksi sengaja menjadikan wilayahnya surga bagi kategori pajak tertentu dan kategori penduduk dan perusahaan tertentu.[57] Negara yang berdaulat atau memiliki pemerintahan sendiri di bawah hukum internasional secara teori memiliki kekuasaan tak terbatas untuk menerapkan hukum pajak di wilayahnya, kecuali dibatasi oleh perjanjian internasional sebelumnya. Fitur utama surga pajak adalah hukum dan peraturannya dapat digunakan untuk menghindari atau mengelak dari hukum atau peraturan yurisdiksi lain.[58] Dalam laporan pemanfaatan surga pajak oleh perusahaan Amerika Serikat bulan Desember 2008,[59] U.S. Government Accountability Office tidak mampu menetapkan definisi surga pajak yang pas, tetapi mencantumkan kriteria tertentu yang menguatkan keberadaannya: pajak tidak ada atau sedikit; tidak adanya pertukaran informasi pajak yang efektif dengan otoritas pajak asing; tidak adanya transparansi daam pelaksanaan peraturan legislatif, hukum, atau administratif; tidak adanya persyaratan untuk pendirian cabang; dan promosi diri sebagai pusat keuangan lepas pantai.

title: Definisi terorisme

text:
Mengenai pengertian yang baku dan definitive dari apa yang disebut dengan Tindak Pidana Terorisme itu, sampai saat ini belum ada keseragaman. Menurut Prof. M. Cherif Bassiouni, ahli Hukum Pidana Internasional, bahwa tidak mudah untuk mengadakan suatu pengertian yang identik yang dapat diterima secara universal sehingga sulit mengadakan pengawasan atas makna Terorisme tersebut. Oleh karena itu menurut Prof. Brian Jenkins, Phd., Terorisme merupakan pandangan yang subjektif.
Tidak mudahnya merumuskan definisi Terorisme, tampak dari usaha Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) dengan membentuk Ad Hoc Committee on Terrorism tahun 1972 yang bersidang selama tujuh tahun tanpa menghasilkan rumusan definisi.
Pengertian paling otentik adalah pengertian yang diambil secara etimologis dari kamus dan ensiklopedia. Dari pengertian etimologis itu dapat diintepretasikan pengembangannya yang biasanya tidak jauh dari pengertian dasar tersebut.

title: Ekspedisi hukuman

text:
Stowell (1921) memberikan definisi sebagai berikut:
Ketika penguasa teritorial terlalu lemah atau tidak mau menegakkan penghormatan terhadap hukum internasional, sebuah negara yang dianiaya mungkin merasa perlu untuk menyerang wilayah tersebut dan untuk menghukum orang-orang yang melanggar hak-haknya dan mengancam keamanannya.

title: Hukum

text: Hingga saat ini, belum ada kesepahaman dari para ahli mengenai pengertian hukum. Telah banyak para ahli dan sarjana hukum yang mencoba untuk memberikan pengertian atau definisi hukum, namun belum ada satupun ahli atau sarjana hukum yang mampu memberikan pengertian hukum yang dapat diterima oleh semua pihak. Ketiadaan definisi hukum yang dapat diterima oleh seluruh pakar dan ahli hukum pada gilirannya memutasi adanya permasalahan mengenai ketidaksepahaman dalam definisi hukum menjadi mungkinkah hukum didefinisikan atau mungkinkah kita membuat definisi hukum? Lalu berkembang lagi menjadi perlukah kita mendefinisikan hukum?

title: Laut

text: Dalam artian yang lebih luas, "laut" adalah sistem saling terhubung dari samudra-samudra di Bumi, termasuk Samudra Atlantik, Pasifik, Hindia, Selatan, dan Arktik. Namun, istilah "laut" juga seringkali memiliki cakupan yang lebih sempit, seperti Laut Utara atau Laut Jawa. Berdasarkan definisi ini, tidak ada perbedaan khusus antara laut dan samudra selain ukuran laut yang lebih kecil dan biasanya dibatasi oleh wilayah daratan luas. Laut Sargasso, yang batasnya ditentukan dari empat arah arus Pusaran Atlantik Utara, dikecualikan dari definisi ini. Laut umumnya lebih besar ketimbang danau dan berisi air asin. Meskipun definisi ukuran dan pembatasan oleh wilayah daratan merupakan definisi yang umum dipakai, tidak ada definisi teknis yang resmi untuk istilah "laut" yang dipakai oleh oseanografer. Dalam hukum internasional, Konvensi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hukum Laut (UNCLOS) menyatakan bahwa semua samudra adalah laut ().

title: Paralegal

text: Berbagai organisasi hukum menawarkan definisi resmi paralegal: definisi ini biasanya memiliki sedikit perbedaan. Definisi yang ditawarkan oleh organisasi besar meliputi:Perbedaan terbesar antara pengacara dan paralegal adalah bahwa pengacara dapat mengatur biaya dan memberikan nasihat hukum serta mempunyai izin untuk berpraktik hukum sementara paralegal tidak mempunyai izin praktik namun ia berusaha untuk melakukan hal ini dengan menafikan itu semua.

title: Sistem Satuan Internasional

text:
Tanggal 30 Maret 1791, Majelis mengadopsi asas yang diusulkan oleh komite ini untuk sistem pengukuran desimal yang baru dan menyetujui survei Dunkirk dan Barcelona untuk menetapkan panjang meridian. Tanggal 11 Juli 1792, komite mengusulkan nama "meter", "are", "liter" dan "grave" untuk satuan panjang, luas, kapasitas, dan massa. Komite ini juga mengajukan bahwa perkalian satuan-satuan ini ditandai dengan awalan berbasis desimal seperti "senti" untuk perseratus dan "kilo" untuk seribu.
Hukum tanggal 7 April 1795 () mendefinisikan istilah "gramme" dan "kilogramme", yang menggantikan istilah sebelumnya "gravet" dan "grave". Tanggal 22 Juni 1799 (setelah Pierre Méchain dan Jean-Baptiste Delambre telah menyelesaikan survei meridian), standar definisi "mètre des Archives" dan "kilogramme des Archives" disimpan di "Archives nationales". Tanggal 10 Desember 1799, hukum yang berisi sistem metrik untuk diadopsi di Perancis ()
akhirnya diloloskan.

title: Yudaisme Rabinik

text: Hukum lisan kemudian dikodifikasikan dalam Mishnah dan Gemara, dan ditafsirkan dalam Literatur Rabinik yang merinci keputusan dan tulisan-tulisan rabinik berikutnya. Sastra Yahudi Rabinik didasarkan pada keyakinan bahwa Taurat tidak dapat dipahami dengan baik tanpa bantuan Hukum Lisan. Dinyatakan bahwa banyak perintah-perintah dan ketentuan-ketentuan yang terkandung dalam Taurat akan sulit, bahkan mustahil, untuk dijalankan tanpa Hukum Lisan untuk menetapkannya—misalnya, larangan untuk melakukan "pekerjaan kreatif" ("melakha") pada hari Sabat, yang tidak diberi definisi dalam Taurat, kemudian diberi arti praktis dengan definisi apa yang merupakan 'Melakha' oleh Hukum Lisan. Ada banyak contoh dari bahasa larangan umum dalam Taurat (seperti, "jangan mencuri", tanpa mendefinisikan apa yang dianggap pencurian, atau kepemilikan dan undang-undang pemilikan), membutuhkan—menurut pikiran rabinik—definisi selanjutnya melalui Hukum Lisan. Dengan demikian Yudaisme Rabinik mengklaim bahwa hampir semua arahan, baik positif dan negatif, dalam Taurat pada hakikatnya adalah non-spesifik dan membutuhkan keberadaan baik Hukum Lisan, maupun beberapa metode lain untuk menjelaskannya.

title: Intervensi kemanusiaan

text:
Intervensi kemanusiaan didefinisikan sebagai pengerahan "kekuatan militer ke negara lain setelah pemimpin negara asal menyatakan bahwa aksi militer ini bertujuan mengakhiri pelanggaran hak asasi manusia yang dilakukan oleh negara tujuan." Definisi ini mungkin terlalu sempit karena tidak mencakup bentuk-bentuk intervensi non-militer seperti bantuan kemanusiaan dan sanksi internasional. Dalam makna luas, intervensi kemanusiaan "mencakup cara-cara tanpa paksaan, khususnya intervensi tanpa militer, untuk mengakhiri penderitaan manusia bersakal besar di sebuah negara."
Tidak ada definisi intervensi kemanusiaan yang tetap dan resmi. Bidang analisisnya (seperti hukum, etika, atau politik) turut memengaruhi definisi yang dipilihnya. Perbedaan definisi ini mencakup pandangan bahwa intervensi kemanusiaan terbatas pada kasus yang tidak diberi izin oleh negara tujuan, kasus yang berupa tindakan hukuman saja, atau kasus yang mendapat lampu hijau dari Dewan Keamanan PBB. Namun demikian, kesepakatan umum mengenai ciri-ciri intervensi kemanusiaan adalah:

title: Hugo Grotius

text: Dikemukakan bahwa Hugo Grotius adalah bukan orang pertama yang merumuskan doktrin masyarakat internasional, tetapi ia adalah orang pertama yang mendefinisikan secara tegas gagasan tentang satu masyarakat dalam negara, yang diperintah bukan dengan kekuatan atau peperangan, tetapi dengan hukum yang sebenarnya dan kesepakatan bersama untuk menegakkan hukum tersebut. Seperti yang Hedley Bull nyatakan pada tahun 1990: "Gagasan tentang masyarakat internasional yang dikemukakan Grotius mendapat ekspresi konkret dalam Perdamaian Westfalen, dan Grotius dapat dianggap sebagai bapa intelektual dalam penyelesaian perdamaian umum yang pertama ini pada zaman modern."

title: Yahudi

text: Definisi ini diwajibkan oleh Talmud, sumber Hukum-Hukum Tak-tertulis yang menerangkan Taurat, kitab suci asal hukum-hukum Yahudi (lima kitab pertama kitab Tanakh maupun Perjanjian Lama). Menurut Talmud, definisi ini dipegang semenjak pemberian Sepuluh Perintah Allah di Gunung Sinai kira-kira 3.500 tahun dahulu kepada nabi Musa. Sejarawan Yahudi non-Ortodoks berkeyakinan bahwa definisi ini tidak diikuti sehingga tidak lama berlaku, tetapi ia mengaku bahwa definisi ini digunakan sekurang-kurangnya 2.000 tahun sampai saat ini.

title: Pembangkangan sipil

text: Pembangkangan sipil adalah penolakan untuk mematuhi hukum tertentu, tuntutan, dan perintah dari suatu pemerintah, atau kekuatan kekuasaan internasional, yang ditegaskan dan aktif. Pembangkangan sipil merupakan suatu pelanggaran hukum secara simbolis atau bersifat ritual, daripada sebuah penolakan sistem secara keseluruhan. Pembangkangan sipil kadang-kadang, meskipun tidak selalu, didefinisikan sebagai perlawanan tanpa kekerasan.

title: Daftar negara berdaulat

text:
Negara dengan pengakuan internasional terbatas terdiri dari 10 negara yang bukan merupakan anggota PBB, tetapi dapat didefinisikan sebagai negara menurut hukum kebiasaan internasional sesuai dengan preseden Konvensi Montevideo, sebagai berikut:
Ada entitas-entitas lain yang tidak termasuk di dalam daftar ini. Entitas tersebut meliputi:

title: Hak menentukan nasib sendiri

text:
Periode ke-dua konsep menentukan nasib sendiri ditandai dengan berdirinya "United Nation" – UN (Perserikatan Bangsa-Bangsa – PBB) pada tahun 1945. Menentukan nasib sendiri kelompok etnis, seperti yang didefinisikan dalam Konferensi Perdamaian Paris, yang muncul dari Perang Dunia II ini relatif lebih lemah daripada akibat yang ditimbulkan oleh Perang Dunia I sebelumnya. Penerapan menentukan nasib sendiri yang dilakukan secara sistematik justru berakibat pada bencana yang terjadi secara tidak parallel. Para penganut nazisme dan fasisme telah menggunakan konsep menentukan nasib sendiri untuk menghilangkan kelompok minoritas dan merasionalkan pembunuhan. Semakin meluasnya pandangan mengenai menentukan nasib sendiri muncul setelah beberapa dekade akibat sejumlah alasan tertentu, antara lain:
Pada tahun 1945, blok sekutu mengakui adanya dua kelemahan utama dalam konsep menentukan nasib sendiri dari yang diformulasikan setelah Perang Dunia I. Kelemahan pertama ialah norma etnis yang melekat pada konsep menentukan nasib sendiri, dan definisi orang-orang, yang dapat digunakan untuk mendukung praktik-praktik yang tidak boleh dilakukan. Kelemahan kedua ialah kurang terformulasikan dengan jelasnya konsep menentukan nasib sendiri setelah Perang Dunia I, sehingga menyebabkan digunakannya konsep tersebut sebagai instrumentalisasi berbahaya dan menciptakan fenomena yang belum pernah terjadi sebelumnya secara internasional. Di musim semi tahun 1945, blok sekutu menghadapi tanggung jawab melakukan rekonstruksi pascaperang. Di antara tugas mereka ialah mengutuk dan memberikan penghukuman atas kejahatan sistematik terhadap populasi domestik yang dilakukan atas nama prinsip yang diakui secara internasional, menentukan nasib sendiri. Di dalam konteks yang tengah dihadapi oleh blok sekutu pada saat itu, satu hal yang jelas bagi mereka ialah peninjauan dan formulasi ulang yang harus dilakukan terhadap prinsip menentukan nasib sendiri. Oleh sebab itu, prinsip tersebut kemudian diformalkan dalam hukum internasional melalui inklusinya di dalam piagam PBB.

title: Pengungsi internal

text: Pengungsi internal (, disingkat IDP) adalah seseorang yang terpaksa melarikan diri dari rumahnya, tetapi tetap berada di negara asalnya. Mereka seringkali dianggap sebagai pengungsi, walaupun dalam hukum internasional pengungsi internal tidak termasuk dalam definisi "pengungsi".

title: Hak asasi manusia

text: Dalam hukum internasional, terdapat beberapa norma yang telah memperoleh status "jus cogens". Pasal 53 Konvensi Wina tentang Hukum Perjanjian mendefinisikan "jus cogens" sebagai norma yang diakui dan diterima oleh komunitas internasional secara keseluruhan sebagai norma yang tidak dapat dikesampingkan dalam keadaan apapun dan hanya dapat diubah dengan norma yang memiliki sifat yang sama. Norma "jus cogens" berlaku untuk semua negara, termasuk negara yang menampik keberadaan norma tersebut; contohnya adalah pemerintah Afrika Selatan pada masa apartheid yang terus menerus menolak pelarangan diskriminasi ras, tetapi norma tersebut sebagai norma "jus cogens" tetap dianggap mengikat terhadap mereka. Dari sejumlah norma yang paling sering disebut-sebut sebagai norma "jus cogens", sebagian besar tergolong sebagai kewajiban HAM. Contohnya adalah larangan penyiksaan, larangan genosida, larangan perbudakan, dan larangan diskriminasi ras dan apartheid.

title: Hukum kemanusiaan internasional

text: Hukum Den Haag, atau Hukum Perang yang utama, “menetapkan hak dan kewajiban pihak yang berperang menyangkut pelaksanaan operasi serta membatasi pilihan sarana mencelakai yang boleh dipakai.”[5] Pada khususnya, Hukum Den Haag berkenaan dengan definisi kombatan, menetapkan aturan mengenai sarana dan cara berperang, dan menelaah perihal sasaran militer.[6]

title: Laut

text: Dalam hukum internasional, para perompak dianggap sebagai "hostis humani generis" atau "musuh kemanusiaan". Tindakan pembajakan di laut dipandang sebagai ancaman terhadap keamanan dunia, dan tindakan tersebut juga seringkali dilakukan di laut lepas yang berada di luar kendali negara berdaulat, sehingga tindakan perompakan pun masuk ke dalam cakupan yurisdiksi universal. Maka dari itu, semua negara dapat mengambil tindakan untuk membasmi mereka, dan para pelaku perompakan dapat diseret ke meja hijau di pengadilan negara manapun. Berdasarkan Pasal 101 UNCLOS, tindakan pembajakan di laut dapat didefinisikan sebagai "setiap tindakan kekerasan atau penahanan yang tidak sah, atau setiap tindakan memusnahkan, yang dilakukan untuk tujuan pribadi oleh awak kapal atau penumpang dari suatu kapal (...) swasta, dan ditujukan di laut lepas, terhadap kapal (...) lain atau terhadap orang atau barang yang ada di atas kapal (...) demikian, [atau] terhadap suatu kapal (...), orang, atau barang di suatu tempat di luar yurisdiksi negara manapun", sehingga tindakan pembajakan di laut tidak sama dengan peperangan di laut yang berlangsung di antara pihak-pihak yang diakui sebagai subjek hukum internasional.

text: Konvensi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hukum Laut (Bahasa Inggris: "United Nations Convention on the Law of the Sea") disingkat UNCLOS, juga disebut Konvensi Hukum Laut Internasional atau Hukum Perjanjian Laut, adalah perjanjian internasional yang dihasilkan dari Konferensi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hukum Laut yang ketiga (UNCLOS III) yang berlangsung dari tahun 1973 sampai dengan tahun 1982. Konvensi Hukum Laut ini mendefinisikan hak dan tanggung jawab negara dalam penggunaan lautan di dunia serta menetapkan pedoman untuk bisnis, lingkungan, dan pengelolaan sumber daya alam laut. Konvensi disimpulkan pada tahun 1982, menggantikan perjanjian internasional mengenai laut tahun 1958. UNCLOS diberlakukan pada tahun 1994, setahun setelah Guyana menjadi negara ke 60 untuk menandatangani perjanjian Untuk saat ini telah ada 158 negara, termasuk Uni Eropa, telah bergabung dalam konvensi.

title: Hukum kewarganegaraan

text: Hukum kewarganegaraan adalah hukum di setiap negara dan di setiap yurisdiksi dalam masing-masing negara yang mendefinisikan hak dan kewajiban warga negara dalam yurisdiksi dan cara di mana kewarganegaraan diperoleh serta bagaimana kewarganegaraan mungkin akan hilang. Seseorang yang bukan warga negara umumnya dianggap sebagai orang asing, juga disebut sebagai alien. Seseorang yang telah ada diakui kebangsaan atau kewarganegaraan dianggap sebagai tanpa kewarganegaraan. Menurut kebiasaan internasional, setiap negara yang berdaulat memiliki hak untuk menentukan siapa yang akan diakui sebagai sebagai seorang warga negara dan bangsa. Klasifikasi tersebut dapat dilakukan oleh adat, hukum wajib, atau kasus hukum (preseden), atau beberapa kombinasi. Dalam beberapa kasus, penentuan dapat diatur oleh hukum internasional umum-misalnya, oleh perjanjian dan Konvensi Eropa tentang Kewarganegaraan.

title: Definisi terorisme

text: Menurut Konvensi ini, bahwa perjuangan dengan cara apapun juga untuk melawan pendudukan dan agresi asing untuk kemerdekaan dan hak menentukan nasib sendiri, seduai dengan asas-asas hukum internasional, tidak merupakan Tindak Pidana Terorisme .

title: Kejahatan perang di Manchukuo

text:
Kejahatan perang di Manchukuo adalah kejahatan perang yang dilakukan selama pemerintahan Kekaisaran Jepang di Tiongkok Timur Laut, baik secara langsung atau pun melalui negara boneka Manchukuo, sejak tahun 1931 hingga 1945. Diduga berbagai kejahatan perang telah dilakukan, tetapi relatif sedikit yang mendapat perhatian sejarah.
Meskipun Kekaisaran Jepang tidak menandatangani Konvensi Jenewa, yang memberikan definisi standar kejahatan perang sejak tahun 1864, kejahatan-kejahatan yang dilakukan termasuk dalam aspek-aspek lain dari hukum internasional dan hukum Jepang. Sebagai contoh, banyak dugaan kejahatan yang dilakukan oleh personel Jepang melanggar hukum militer Jepang dan tidak tunduk pada pengadilan militer, seperti yang dipersyaratkan oleh hukum itu. Jepang juga melanggar perjanjian-perjanjian internasional yang ditandatangani, termasuk ketentuan-ketentuan Perjanjian Versailles, seperti larangan penggunaan senjata kimia, dan Konvensi den Haag (1899 dan 1907), yang melindungi tahanan perang. Pemerintah Jepang juga menandatangani Pakta Kellogg-Briand (1929), sehingga tindakan-tindakannya dalam kurun waktu 1937-1945 dapat dikenakan tuduhan kejahatan terhadap perdamaian, suatu tuduhan yang diperkenalkan dalam Pengadilan Tokyo untuk mengadili penjahat perang "Kelas A". Penjahat perang "Kelas B" adalah mereka yang ditemukan bersalah atas kejahatan perang "per se", dan "Kelas C" adalah mereka yang bersalah atas kejahatan terhadap kemanusiaan. Pemerintah Jepang juga menerima syarat-syarat yang ditetapkan oleh Deklarasi Potsdam (1945) setelah perang berakhir. Deklarasi itu menyinggung, dalam Pasal 10, dua jenis kejahatan perang, yaitu pelanggaran hukum internasional, seperti penyiksaan tahanan perang dan menghambat "tendensi demokrasi di antara orang-orang Jepang" dan kebebasan sipil di Jepang.

title: Hak cipta penulis

text: Hak cipta penulis adalah bagian dari hukum Hak Cipta. Istilah ini merupakan terjemahan langsung dari istilah droit d'auteur Perancis (juga Jerman "Urheberrecht") dan pada umumnya digunakan dalam hubungan dengan undang-undang hak cipta dari negara-negara perdata dan Hukum Uni Eropa. Hak-hak Penulis dilindungi secara internasional oleh Konvensi Bern tentang Perlindungan Karya Sastra dan Seni. Penulis memiliki arti yang sangat luas, bisa termasuk dalam komposer, seniman, dan bahkan arsitek. Secara umum, penulis adalah orang yang menyebabkan kreativitas kerja dilindungi, walaupun pastinya memiliki definisi yang berbeda-beda disetiap negara.

title: Definisi terorisme

text:
Definisi akademis tentang Terorisme tidak dapat diselaraskan menjadi definisi yuridis. Bahkan Amerika Serikat yang memiliki banyak act yang menyebut kata terrorism atau terrorist didalamnya, sampai saat ini pun masih belum dapat memberikan standar definisi tentang Terorisme, baik secara akademis maupun yuridis. Sejauh ini, Terorisme hanya dapat dikategorikan sebagai kejahatan dalam hukum internasional bila memenuhi kriteria yang disebutkan dalam 12 konvensi multilateral yang berhubungan dengan Terorisme yaitu:
Definisi yang dikemukakan oleh beberapa lembaga maupun penulis, antara lain:

title: Hak menentukan nasib sendiri

text:
Di dalam konteks masyarakat internasional yang semakin berkembang, beberapa masalah timbul dari prinsip menentukan nasib sendiri. Salah satu manifestasi menentukan nasib sendiri yakni menentukan nasib sendiri nasional, yang merupakan solusi terkait masalah teritorial yang kronis dalam hubungan internasional, namun di lain pihak merupakan sumber ancaman bagi stabilitas teritorial. Mendekati abad ke-20, prinsip ini dapat berarti:
Demikian lebarnya pandangan-pandangan berlainan terkait situasi dalam suatu negara menyebabkan sulitnya menemukan definisi yang pasti mengenai hak menentukan nasib sendiri agar bisa digunakan sebagai alat hukum untuk menyelesaikan perselisihan. Kebingungan mengenai prinsip menentukan nasib sendiri, yakni bersumber dari kegagalan mendefinisikan pihak yang berhak membuat klaim yang dimaksud dalam dokumen-dokumen hak asasi manusia internasional- orang perseorangan, kelompok, atau bangsa- dan seperti apa hak tersebut diberikan. Presiden Woodrow Wilson merupakan negarawan yang teridentifikasi paling dekat dengan prinsip menentukan nasib sendiri. Ia mempertimbangkan penerapan beberapa prinsip untuk mengakhiri perang dan mendasari era baru perdamaian dan keadilan. Namun, istilah/prinsip menentukan nasib sendiri itu tidak muncul dalam ‘"Fourteen Points’" (14 pokok) yang dikemukakannya mengenai hak minoritas di dalam negara yang lebih besar, dan ia juga tidak pernah menyebutkan pendirian negara baru yang independen. Prinsip menentukan nasib sendiri kemudian terdapat pula dalam piagam Atlantik dan proposal Dumbarton Oaks.

title: Mil laut

text:
Mil laut (Bahasa Inggris: "nautical mile" atau "sea mile") adalah suatu satuan panjang yang diterima penggunaannya oleh Sistem Internasional Satuan, tetapi bukan bagian dari satuan SI. Mil laut digunakan di seluruh dunia untuk keperluan kelautan seperti menghitung jarak dalam pelayaran dan penerbangan. Satuan ini biasa digunakan pada hukum dan perjanjian internasional, terutama menyangkut batas wilayah perairan. Mil laut dikembangkan dari mil geografis dengan definisi standar internasional:
1 Mil laut = tepat 1,852 km

title: Komite Internasional Palang Merah

text: ICRC bertanggung jawab atas pengakuan secara hukum perhimpunan bantuan kemanusiaan sebagai perhimpunan nasional Palang Merah/Bulan Sabit Merah dan dengan demikian menerimanya ke dalam Gerakan. Aturan-aturan yang tepat terkait pengakuan itu didefinisikan dalam Statuta Gerakan. Setelah pengakuan oleh ICRC, suatu perhimpunan nasional diakui sebagai anggota Federasi Internasional Perhimpunan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah. ICRC dan Federasi bekerjasama dengan perhimpunan nasional dalam misi internasional mereka, terutama dengan sumber daya manusia, material, dan keuangannya dan mengatur logistik di lokasi. Menurut Perjanjian Sevilla 1997, ICRC adalah pimpinan lembaga Palang Merah dalam konflik, sementara organisasi lain dalam Gerakan menjadi pimpinan dalam situasi non-perang. Perhimpunan Nasional akan menjadi pimpinan terutama ketika konflik terjadi di dalam negara mereka sendiri. Komite Internasional Palang Merah (ICRC) adalah lembaga pendiri Gerakan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Internasional. Selain melaksanakan kegiatan-kegiatan operasional untuk melindungi dan membantu para korban konflik bersenjata, ICRC juga berperan sebagai promotor dan pemelihara Hukum Humaniter Internasional. Organisasi ini juga merupakan pelindung Prinsip-prinsip Dasar Gerakan. Secara bekerja sama dengan Federasi Internasional, ICRC menyelenggarakan pertemuan-pertemuan Gerakan sebagaimana yang ditetapkan dalam anggaran dasar Gerakan.

title: Monisme dan dualisme dalam hukum internasional

text:
Hukum internasional tidak mengatur apakah negara harus menganut monisme atau dualisme. Setiap negara memutuskan sesuai tradisi hukumnya sendiri. Hukum internasional hanya mensyaratkan bahwa aturan-aturannya harus tetap dihormati, dan negara-negara bebas memutuskan cara mereka menghormati aturan-aturan ini dan memberikannya kekuatan hukum di ranah nasional.
"Pengubahan norma-norma internasional ke dalam hukum domestik tidak diwajibkan dari sudut pandang hukum internasional ... kebutuhan pengubahan merupakan persoalan nasional, bukan hukum internasional ".
Baik negara monis maupun dualis dapat mematuhi hukum internasional. Dapat disimpulkan bahwa negara monis menghadapi risiko pelanggaran hukum internasional yang lebih rendah, karena hakimnya dapat menerapkan hukum internasional secara langsung. Kelalaian atau keengganan dalam menerapkan hukum internasional ke dalam hukum nasional hanya dapat menimbulkan masalah di negara-negara dengan sistem dualisme. Suatu negara bebas memilih cara yang mereka inginkan dalam menghormati hukum internasional, tetapi mereka selalu bertanggung jawab jika mereka gagal menyesuaikan sistem hukum nasional mereka dengan cara yang sesuai dengan hukum internasional. Apakah itu dengan memberlakukan konstitusi yang menerapkan sistem monis, sehingga hukum internasional dapat diterapkan secara langsung dan tanpa transformasi, atau tidak; tetapi pada akhirnya mereka harus mengubah semua hukum internasional menjadi hukum nasional.
Negara-negara monis hanya bergantung pada hakim dan bukan pada anggota legislatif, tetapi hakim juga bisa membuat kesalahan. Jika seorang hakim di negara monis membuat kesalahan ketika menerapkan hukum internasional, maka negara tersebut melanggar hukum internasional sama seperti negara dualis yang tidak mengizinkan hakimnya menerapkan hukum internasional secara langsung dan gagal mengubah atau tidak melakukan pengubahan dengan benar dan efektif. Salah satu alasan untuk lebih memilih dualisme adalah ketakutan bahwa hakim nasional tidak mengenal hukum internasional, yang merupakan suatu bidang hukum yang sangat rumit, dan karenanya terdapat kemungkinan besar bahwa mereka akan membuat kesalahan.

title: Negara berdaulat

text: Teori kenegaraan konstitutif mendefinisikan negara sebagai pribadi hukum internasional jika, dan hanya jika, hal ini diakui sebagai negara oleh negara-negara lain. Teori pengakuan ini dikembangkan pada abad ke-14. Di bawah ini, sebuah negara menjadi berdaulat jika negara berdaulat lain mengakui seperti itu. Karena ini, negara-negara baru tidak bisa segera menjadi bagian dari masyarakat internasional atau terikat oleh hukum internasional, dan diakui negara-negara yang tidak menghormati hukum internasional dalam hubungan mereka dengan mereka. Pada tahun 1815 di Kongres Wina, Tindakan Akhir mengakui hanya 39 negara-negara berdaulat dalam sistem diplomatik Eropa, dan sebagai hasilnya itu tegas menetapkan bahwa di masa depan negara-negara baru harus diakui oleh negara-negara lain, dan itu berarti praktik pengakuan dilakukan oleh salah satu atau lebih dari kekuatan-kekuatan besar.

title: Negara berdaulat

text: Negara berdaulat dalam hukum internasional adalah kesatuan yuridis nonfisik yang diwakili oleh satu pemerintah terpusat yang memiliki kedaulatan atas wilayah geografis. Hukum internasional mendefinisikan negara-negara berdaulat sebagai kesatuan yang memiliki penduduk permanen, wilayah tetap, pemerintah, dan kapasitas untuk masuk ke dalam hubungan dengan negara-negara berdaulat. Hal ini juga dipahami bahwa negara berdaulat tidak bergantung pada atau menmiliki kekuatan atau negara lain.