query: Berapa jenis industri pengrajin ?

title: Industri

text: Bidang industri dibedakan menjadi dua, yaitu industri barang dan industri jasa.

title: Lampung

text: Sebagai gerbang Sumatera, di Lampung sangat potensial berkembang berbagai jenis industri. Mulai dari industri kecil (kerajinan) hingga industri besar, terutama di bidang agrobisnis.

title: Turen, Malang

text: Stuktur jenis tanah di wilayah Kecamatan Turen merupakan jenis tanah pesolik, topografi sebagian besar merupakan dataran dengan ketinggian + 300-460 m di atas permukaan air laut, dengan kemiringan kurang dari 15% dan datar 85%, dengan curah hujan rata – rata 1.419 mm pertahun, dengan pembagian wilayah Turen Bagian Timur terdiri dari Desa Pagedangan, Sananrejo, dan Sanankerto merupakan daerah datar, dimana daerah ini irigasi pengairan lancar dan cocok untuk pengembangan tanaman pangan (padi, jagung, dll), tanaman sayuran (Cabe, sawi, wortel dll) ; tanaman buah – buahan (durian, apokat, pisang dll) tanaman tebu. Turen bagian Selatan terdiri dari desa Undaan, desa Gedogwetan, desa Gedogkulon dan desa Tawangrejeni, daerah ini merupakan daerah pertanian sawah, perkebunan serta potensial untuk pengembangan peternakan ayam ras, sapi perah dan daerah industri/pengrajin, serta sebagai daerah pertambangan galian C. Turen bagian Tengah terdiri dari kelurahan Turen, kelurahan Sedayu, desa Jeru, desa Talok, desa Kedok, dan desa Tanggung, yang merupakan daerah perkotaan dan pinggir perkotaan selain sebagai daerah sentra ekonomi, juga sebagai daerah pengembangan / pemekaran kota Turen dan daerah industri / pengrajin serta daerah pertanian unggulan. Di Kelurahan Turen dan Sedayu terdapat industri besar, yaitu industri Amunisi PT. PINDAD. Turen bagian Utara terdiri dari desa Talangsuko, desa Tumpukrenteng daerah ini merupakan daerah pertanian sawah serta potensial untuk pengembangan peternakan ayam ras, sapi perah, perkebunan dan daerah industri/pengrajin.

title: Kabupaten Pringsewu

text:
Dalam bidang industri, Kabupaten Pringsewu masih didominasi oleh industri kecil dan industri rumah, di antaranya sentra industri kain tapis, manik-manik, kain perca, dan kerajinan anyaman bambu, industri batu bata dan genteng. Industri kain perca Pringsewu yang berpusat di Kecamatan Banyumas telah mampu menembus pasar di seluruh Sumatera dan Jawa.
Selain itu, industri kerajinan yang berbahan baku dari Batu Sui Seki, merupakan kerajinan yang cukup unik dan sangat menarik serta memiliki nilai seni yang sangat tinggi Kerajinan batu sui seki ini sebagian besar masih berupa industri perorangan dan industri rumah tangga.

title: Kabupaten Sumba Timur

text: Industri rumah tangga di Sumba Timur didominasi kerajinan kain tenun ikat yang terdapat di hampir seluruh penjuru kabupaten. Kerajinan kain tenun ikat ini sudah terkenal sejak ratusan tahun. Ada dua kelompok pengrajin, yaitu yang menggantungkan seluruh penghasilannya pada pekerjaannya dan yang melakukannya hanya sebagai kerjaan sambilan. Seniman sambilan ini umumnya adalah mereka yang secara sosial masih memiliki fungsi adat seperti kaum bangsawan ("maramba"). Walaupun merupakan hasil sambilan, tenun jenis ini bermutu tinggi karena sebenarnya tenunan tersebut bukanlah barang dagangan, hanya sebagai koleksi atau digunakan dalam upacara adat. Ada beberapa daerah yang terkenal dengan kain tenunnya, seperti Desa Kaliuda yang terletak di Kecamatan Pahungalodu, Rindi dan Watuhadang yang terletak di kecamatan Rindiumalulu, Rambangaru yang terletak di kecamatan Pandawai dan Kelurahan Prailulu. Tenunan dari daerah ini bermutu tinggi karena dibuat dengan menggunakan ramuan tradisional dan membutuhkan waktu yang lama untuk menyelesaikannya. Tidak jarang ada tenunan yang lama penyelesaiannya hingga tahunan, yang menyebabkan harga jualnya pun mencapai jutaan rupiah, terutama yang berasal dari Rindi, Kaliuda dan Kampung Pau.

title: Mejobo, Kudus

text: Selain itu, Kecamatan Mejobo memiliki Dunia Usaha unggulan yang bergerak pada usaha kerajinan topi adat kudus, kerajinan anyaman, makanan, pande besi.Di Kecamatan Mejobo terdapat Industri Rempeyek di Desa Gulang, Industri Jenang di Desa Temulus, Industri Kerupuk Terasi di Desa Golantepus, Industri Tahu di Desa Jepang dan Mejobo, Industri Tempe di Desa Mejobo.

title: Temon, Simo, Boyolali

text: Usaha bidang industri meliputi industri pengrajin mote, industri makanan, industri rumah tangga, industri kerajinan wayang dari karton, industri pertukangan, dll.

title: Ukiran Jepara

text: Mayoritas masyarakat Desa Petekeyan bergelut dibidang Industri Kerajinan Ukir Meubel Minimalis. Oleh karena itu kini desa Petekeyan menjadi Sentra Kerajinan Meubel Minimalis Hasil dari Industri masyarakat Desa Petekeyan dipasarkan secara langsung di showroom milik pengrajin. Selain dipasarkan secara offline, hasil masyarakat juga dipasarkan secara online oleh pengusaha furniture Desa Petekeyan. Nama website yang memasarkan produk masyarakat adalah Petekeyan Kampoeng Sembada Ukir.

title: Kabupaten Wakatobi

text: Hingga tahun 2003 belum ada industri besar maupun industri sedang, yang ada baru industri kecil dan kerajinan rumah tangga. Jumlah industri kecil sebanyak 107 unit dengan tenaga kerja sebanyak 514 orang dan industri kerajinan rumah tangga ("home industry") sebanyak 1.290 unit dengan tenaga kerja sebanyak 1.863 orang.

title: Desa Wisata Gamplong, Bantul

text: Desa Wisata Gamplong merupakan salah satu dusun yang berada di desa Sumberrahayu yang terkenal dengan kerajinan tenun ATB (Alat tenun Bukan Mesin). Industri tenun tersebut sudah ada sejak 1950-an dengan jumlah pengrajin yang mengalami penurunan sejak tahun 2008. Terhitung, hanya ada pengrajin tenun yang masih beraktivitas. Hasil kerajinan yang diproduksi telah mengalami beberapa perubahan dengan menyesuaikan perkembangan zaman. Dahulu, jenis kerajinan yang diproduksi adalah stagen dan lendang, kemudian berkembang menjadi piring, serbet, tas, dan berbagai jenis kerajinan lainnya.

title: Tutul, Balung, Jember

text: Tutul adalah desa di kecamatan Balung, Jember, Jawa Timur, Indonesia. Tutul menjadi desa percontohan sentra industri kecil, ditandai dengan banyak industri kecil dan kerajinan yang meningkatkan taraf hidup masyarakat. Contoh kerajinan yang dihasilkan di Tutul adalah tasbih, gelang, kalung, gantungan kunci, dan keperluan rumah tangga lainnya. Kerajinan-kerajinan tsb. sebagian besar terbuat dari kayu.

title: Balai Besar Kerajinan dan Batik

text: BBKB mempunyai tugas melaksanakan kegiatan penelitian, pengembangan, kerjasama, standardisasi, pengujian, sertifikasi, kalibrasi dan pengembangan kompetensi industri kerajinan dan batik sesuai kebijakan teknis yang ditetapkan oleh Kepala Badan Pengkajian Kebijakan Iklim dan Mutu Industri.Balai Besar Kerajinan dan Batik memberikan layanan jasa kepada masyarakat industri kerajinan dan batik dalam bentuk:

title: Menggala, Tulang Bawang

text:
Petani di Kecamatan Menggala berjumlah 4.522 KK yang memiliki luas Lahan Pertanian 55.288 Ha (sebelum dimekarkan) yang terdiri dari Persawahan seluas 5.532 Ha dan lahan kering seluas 49.756 Ha.
Industri kecil dan kerajinan Rumah Tangga: Industri dari kayu 2 unit, industri anyaman 3 unit, industri gerabah 1 unit, industri dari kain/tenun 1 unit, industri makanan dan minuman 4 unit.
Kecamatan Menggala berpenduduk 52.214 jiwa dengan kepadatan penduduk 200/km².
Jumlah Penduduk Menurut jenis kelamin

title: Kota Denpasar

text: Ikut pula mendongkrak ekonomi Kota Denpasar adalah produksi barang kerajinan berupa barang kerajinan untuk cenderamata, seperti ukiran dan patung. Namun industri kerajinan ini tengah mengalami tekanan, selain karena dampak krisis dan persaingan antar daerah, tekanan lain berasal dari persaingan antar negara berkembang Asia lainnya seperti Vietnam, Thailand, India, Malaysia dan Cina. Negara pesaing ini lebih memaksimalkan besarnya skala produksi dengan memanfaatkan teknologi industri, sedangkan di Kota Denpasar industri kerajinan ini masih mempertahankan keterampilan tangan ("hand made") sehingga menjadi kendala pada pemenuhan kuantitas produksinya.

title: Kepulauan Bangka Belitung

text: Industri kerajinan di Provinsi Kepulauan Bangka Belitung merupakan industri yang mengolah hasil agro industri, perikanan, perkebunan dan hasil laut. Industri kerajinan yang diusahakan penduduk adalah kerajinan tangan berupa industri pewter dari timah, gelang/cincin/tongkat dari akar bahar, anyaman kopiah/peci resam dan sebagainya. Sedangkan industri kerajinan yang berupa makanan/penganan berupa terasi, rusip, getas/kerupuk, siput gonggong dan lain-lain.

title: Kabupaten Jepara

text: Potensi Wisata Karimunjawa Industri Mebel Ukir Jepara. Industri ini tersebar luas di hampir semua kecamatan Jepara, kecuali Kecamatan Karimunjawa Sentra Kerajinan Ukir Patung Macan Kurung, di Mulyoharjo Sentra Kerajinan Ukir Seni Relief, di Senenan Sentra Kerajinan Ukir Meubel Minimalis, di Petekeyan Sentra Kerajinan Ukir Gebyok, di Blimbingrejo Sentra Kerajinan Ukir Bambu, di Suwawal Timur Sentra Kerajinan Ukir Almari, di Bulungan Sentra Kerajinan Perhiasan Emas, di Margoyoso Sentra Kerajinan Monel, di Kriyan Sentra Kerajinan Besi (Pande Besi), di Purwogondo Sentra Kerajinan Batik Jepara, di Slagi Sentra Kerajinan Tenun Ikat Troso, di Troso Sentra Kerajinan Mainan Anak-anak, di Karanganyar Sentra Kerajinan Kreneng, di Gidangelo Sentra Kerajinan Anyaman Pandan, di Bantrung Sentra Kerajinan Anyaman Bambu, di Kendengsidialit dan Sidigede Sentra Kerajian Rotan, di Telukwetan Sentra Kerajinan Gerabah, di Mayong Lor Sentra Kerajinan Genteng, di Mayong Kidul Sentra Kerajinan Payung Kertas, di Brantaksekarjati Sentra Konveksi Baju, di Sendang Sentra Konveksi Jeans, di Jebol Sentra Konveksi Kerudung, di Pendosawalan Sentra Konveksi Celana Kolor, di Bandungrejo Sentra Industri Benang Sutra, di Damarwulan Sentra Industri Bordir, di Nalumsari Sentra Industri Rokok, di Robayan Sentra Industri Roti, di Bugo Sentra Industri Kerupuk, di Pengkol Sentra Industri Telur Asin, di Gerdu Sentra Industri Ikan Kering, di Kedungmalang Sentra Industri Horok-Horok, di Bugel Sentra Industri Batu Bata, di Kalipucang Kulon Sentra Pemerahan Susu Kambing, di Banyuputih Sentra Peternakan Sapi, di Blingoh Sentra Peternakan Kerbau, di Guwosobokerto Sentra Peternakan Itik, di Gerdu Sentra Pertanian Minyak Nilam, di Sumanding Sentra Pertanian Durian, di Kecapi Sentra Pertanian Pisang Gedangan, di Gedangan Sentra Pertanian Kacang Tanah, di Kawak Sentra Pertanian Jeruk, di Bategede Sentra Pertanian Mangga Krasak, di Krasak Sentra Pertanian Blimbing Jingga Welahan, di Welahan

title: Tanjung Buka, Tanjung Palas Tengah, Bulungan

text:
1. Bidang Energi : - Jenis Spesifik (Khusus)
2. Bidang Pangan : - Jenis Spesifik
3. Bidang Pertanian : - Jenis Spesifik
4. Bidang Konstruksi : - Jenis Spesifik
5. Bidang Material : - Jenis Spesifik
6. Bidang Kerajinan / Industri : - Jenis Spesifik

title: Pulau Enggano

text: Dalam bidang kehutanan, Pulau Enggano memiliki beragam jenis vegetasi hutan yang beraneka ragam dan cukup bernilai ekonomis. Beberapa produk kehutanan antara lain kayu merbau, kayu jambu, nehek, abihu, rengas, cemara laut, bakau,dan beringin. Berdasarkan potensi sumber daya alam yang ada, industri yang dapat dikembangkan adalah industri kerajinan tangan (seperti dari bahan rotan,kerang, mutiara dll), industri pengolahan cokelat, melinjo dan buah-buahan,industri pengawetan atau pengolahan ikan, industri budidaya seperti rumput laut dan anggrek hutan.

title: Kangkung, Kendal

text: Kondisi perekonomian Indonesia yang masih belum bisa keluar sepenuhnya dari krisis mengakibatkan ditutupnya banyak pabrik dan industri besar di Indonesia. Hal ini menyebabkan bertambahnya jumlah pengangguran yang mengakibatkan semakin rendahnya tingkat kesejahteraan mayarakat, oleh karena itu pemerintah mulai melirik sektor informal yang banyak digeluti oleh masyarakat Indonesia pada umumnya yaitu industri rumah tangga dan industri kecil yang mampu menyerap tenaga kerja (padat karya). Berawal pada tahun 1998 di Desa Truko Kecamatan Kangkung oleh seorang warga yang pertama kali membuka usaha rumah tangga pembuatan tas sehingga memotivasi warga di sekitarnya untuk mengembangkan industri kerajinan tas di wilayah ini,sehingga tepatnya pada tanggal 5 Mei 2005 industri kerajian tas perorangan ini berubah menjadi Sentra Industri Tas di kabupaten Kendall (SINTAK). Sentra Industri Tas Kendal (SINTAK) merupakan salah satu industrii andalan di Kabupaten Kendal. Sebagai pelaku industri kecil dan industri rumah tangga yang tergabung dalam paguyuban pengrajin tas yang beranggotakan 30 usaha pengrajin tas,industri ini pada tahun 2015 mampu menyerap 110 orang tenaga kerja produksi dan kurang lebih 255 orang tenaga pemasaran dengan wilayah ±70% adalah luar jawa. Sentra industri ini mulai berkembang pesat pada awal tahun 2009,hal ini dapat dilihat dari hasil produksi yang mengalami peningkatan sampai dengan tahun 2013 . Sejak tahun 2014 industri ini sedikit mengalami penurunan sehingga memunculkan kreativitas para pengrajin untuk menciptakan produk baru hingga sekarang produk dari sintak bukan hanya tas seperti sebelumnya melainkan ada juga industri tas tempat sepatu, jilbab juga helm dan industri pembuatan sepatu. Pada tahun 2015 jumlah produksi tas mengalami penurunan sebesar 5% dibandingkan tahun sebelumnya, hal ini disebabkan oleh beberapa pengusaha produksi yang mengalami kerugian diakibatkan masalah pemasaran dan penurunan permintaan.

title: Desa Wisata Gamplong, Bantul

text: Terkait industri, jenis industri yang dominan di Desa Wisata Gamplong adakah industri tenun, kerajinan bambu, dan makanan. Industri tersebut termasuk dalam kategori jenis industri rumah tangga karena tenaga kerja yang digunakan biasanya kurang dari empat orang dan merupakan tenaga keluarga. Aktivitas industri tersebut secara langsung membantu peningkatan pendapatan daerah karena profit yang diperoleh lumayan tinggi. Selain sektor industri, sektor pertanian juga turut serta dalam menyumbang pendapatan daerah sebesar 23,2% karena lahan pertanian di Desa Wisata Gamplong yang sangat luas dan subur, sehingga menopang berkembangnya industri pertanian.

title: Kabupaten Tasikmalaya

text: Daerah Rajapolah amat terkenal dengan kerajinan anyaman. Di sini banyak dihasilkan tikar, anyaman dari bambu, mendongan, perabotan rumah tangga, dan sebagainya. Industri kecil lainnya yang amat menarik: Payung Tasik, Kelom Geulis dan Batik Tulis. Lingkungan industri kecil yang sedang pesat berkembang ialah Desa Sukaraja Kecamatan Rajapolah, yang menghasilkan industri anyaman mendongan dan berbagai kerajinan tangan lainnya. Hasil karya kerajinan tangan ini dapat ditemui dengan mudah di toko-toko yang berada di sepanjang Jalan Raya Rajapolah.

title: Distro (pakaian)

text: Distro, singkatan dari distribution store atau distribution outlet, adalah jenis toko di Indonesia yang menjual pakaian dan aksesori yang dititipkan oleh pembuat pakaian, atau diproduksi sendiri. Distro umumnya merupakan industri kecil dan menengah (IKM) yang sandang dengan merk independen yang dikembangkan kalangan muda. Produk yang dihasilkan oleh distro diusahakan untuk tidak diproduksi secara massal, agar mempertahankan sifat eksklusif suatu produk dan hasil kerajinan.

title: Mulyoharjo, Jepara, Jepara

text:
Di luar furniture, industri pengolahan kayu di Jepara juga dikembangkan dalam produk kerajinan, termasuk souvenir, Macan Kurung, patung di Mulyoharjo. Terdapat 157 unit usaha yang menggeluti jenis industri ini. Sebanyak 1.095 pekerja yang menggeluti industri ini sepanjang tahun 2008 tercatat menghasilkan 418.737 set / buah produk. Dari produk itu nilai produksi yang dihasilkan adalah sebesar Rp. 3.349.900.000,-.
Konsumen di luar negeri memberikan kepercayaan pada perajin di Jepara karena mereka memiliki keunggulan kompetitif yang jauh lebih baik dibanding produsen di tempat lain. Kehalusan finishing dan detail produk yang jauh lebih baik, telah memberikan daya tarik yang luar biasa bagi peminat produk di berbagai belahan dunia.

title: Way Khilau, Pesawaran

text: Produktivitas tanaman pangan kedondong (kw/ha), 2012 sumber: uptd pertanian dan peternakan kec. kedondong statistik tanaman pangan kedondong padi menjadi komoditi tanaman pangan unggulan di kedondong pada tahun 2012. demikian juga halnya dari segi produktivitas, padi merupakan komoditi dengan produktivitas terbesar pada tahun yang sama. pada tahun 2012 produksi padi di kedondong mencapai 153.884 ton dengan luas panen 2.628 ha. produktivitas padi mencapai 585,56 kuintal per ha. komoditi tanaman pangan unggulan kedua dan ketiga di kedondong adalah jagung dan kacang tanah. produksi jagung di kedondong pada tahun 2011 sebesar 2.684 ton dengan luas panen 247 ha. kemudian pada tahun 2012 produksi jagung meningkat 343,29 persen menjadi sebanyak 11.898 ton dengan luas panen mencapai 237 ha. sedangkan produksi kacang tanah pada tahun 2011 sebesar 216 ton dengan luas panen 100 ha. kemudian pada tahun 2012 produksi kacang tanah berkurang 60,65 persen menjadi sebanyak 85 ton dengan luas panen 68 ha. dari segi produktivitas, komoditi dengan nilai produktivitas terbesar pertama dan kedua di kedondong pada tahun 2012 adalah padi dan jagung. nilai produktivitas komoditi tersebut masing-masing adalah 585,56 kuintal per ha dan 502,03 kuintal per ha. produktivitas kacang tanah menempati urutan ketiga. kecamatan way khilau memiliki beberapa industri kecil, di antaranya penggilingan, industri tempe, industri tobong bata dan industri tahu. dari keempat industri kecil tersebut, penggilingan merupakan industri kecil terbanyak di way khilau pada tahun 2012. penggilingan terdapat sebanyak 37 unit usaha. atau dengan kata lain, terdapat sebanyak 86,05 persen penggilingan di way khilau. penggilingan banyak terdapat di desa mada jaya. industri tempe merupakan industri kecil terbanyak kedua di way khilaupada tahun 2012. terdapat sebanyak 4 unit usaha industri tempe di way khilau. industri tempe hanya terdapat di desa gunung sari, dan desa kotajawa. selain industri kecil, kedondong juga memiliki beberapa industri kerajinan rakyat, yakni industri kerajinan kayu, kerajinan logam, anyaman/keramik, kerajinan kain/ tenun, dan industri makanan. pada tahun 2012, industri kerajinan kayu, industri makanan, dan industri anyaman/keramik merupakan industri kerajinan rakyat terbanyak di way khilau. terdapat masing -masing 6 industri kerajianan kayu di desa kotajawa dan desa mada jaya, 4 industri makanan di desa tanjung rejo, dan 3 industri anyaman/keramik di desa penengahan. keempat desa ini merupakan desa dengan industri kerajinan kayu, industri makanan dan industri anyaman/keramik terbanyak di way khilau. industri kerajinan kain/tenun sebanyak 4 unit usaha hanya terdapat di dua desa di way khilau, yakni di desa madajaya dan desa tanjung kerta. satu industri kerajinan logam di desa pasar baru. banyaknya industri kerajinan rakyat di kecamatan way khilau industri kecil di way khilau, 2012 sumber: kantor kecamatan way khilau industri pengolahan industri kayu, industri makanan, dan industri anyaman/keramik mendominasi industri kerajinan rakyat di way khilau pada tahun 2012.

title: Myanmar

text: Myanmar kaya akan hasil-hasil alam, pertanian, perkebunan, dan kehutanan. Oleh karena itu, industri yang berkembang merupakan industri pengolahan hasil alam. Berbagai jenis industri di Myanmar adalah industri pertambangan (timbal, seng, emas, perak, permata, minyak bumi, dan tungsten), industri pengolahan ikan, pemotongan kayu, semen, tekstil, dan berbagai barang kerajinan.

title: Kabupaten Jepara

text: Kerajinan Mainan Anak-anak, di Karanganyar Kerajinan Tenun Ikat Troso, di Troso Industri Mebel Ukir Jepara. Industri ini tersebar luas di hampir semua kecamatan Jepara, kecuali Kecamatan Karimunjawa Seni Relief, di Senenan Kerajinan Patung Macan Kurung, di Mulyoharjo Kerajinan Anyaman Bambu, di Kendengsidialit dan Sidigede Kerajian Rotan, di Telukwetan Kerajinan Gerabah, di Mayong Lor

title: Balai Besar Kerajinan dan Batik

text: Pada tahun 2002 dalam rangka menyesuaikan misi organisasi dengan kebutuhan nyata masyarakat industri dan perdagangan maka Balai Besar Penelitian dan Pengembangan Industri Kerajinan dan Batik di reorganisasi lagi menjadi Balai Besar Kerajinan dan Batik.

title: Balai Besar Kerajinan dan Batik

text: Balai Besar Kerajinan dan Batik (BBKB) merupakan unit pelaksana teknis Kementerian Perindustrian Republik Indonesia yang memiliki tugas melaksanakan kegiatan penelitian, pengembangan, kerjasama, standardisasi, pengujian, sertifikasi, kalibrasi dan pengembangan kompetensi industri kerajinan dan batik yang ditetapkan oleh Kepala Badan Penelitian dan Pengembangan Industri, Kementerian Perindustrian RI. Balai Besar Kerajinan dan Batik berada di Yogyakarta. Balai Besar Kerajinan dan Batik dikenal sebagai salah satu lembaga di dunia yang menangani penelitian di bidang batik.

title: Gorontalo

text: Kabupaten Gorontalo adalah salah satu pusat industri kain tenun tradisional khas Gorontalo yang bernama Karawo. Sulaman Karawo adalah kerajinan menghias berbagai jenis kain dengan berbagai motif sulaman menggunakan benang polos maupun warna-warni. Proses pembuatan sulaman karawo yaitu dengan cara mengiris dan mencabut benang dari serat kain yang sudah jadi kemudian disulam dengan beraneka ragam benang sesuai rancangan motif yang diinginkan secara manual. Kerajinan karawo merupakan kerajinan khas Gorontalo yang sudah berkembang sejak lama sejak abad ke-16.[29]

title: Medan Tembung, Medan

text: Kecamatan Medan Tembung mempunyai banyak jenis usaha industri kecil seperti kerajinan rotan.

title: Kabupaten Jombang

text: Sebanyak 96% industri manufaktur di Kabupaten Jombang merupakan industri kecil, dengan penyerapan tenaga kerja sebesar 60%. Industri kecil yang merambah pasar luar negeri adalah industri kerajinan manik-manik kaca (di Desa Plumbon-Gambang, Kecamatan Gudo) dan industri kerajinan cor kuningan (di Desa Mojotrisno, Mojoagung). Kedua kerajinan tersebut adalah khas Jombang. Sementara itu, industri kecil lain yang dipasarkan di tingkat nasional antara lain adalah mebelair (di Mojowarno), anyaman tas (di Mojowarno), limun (di Bareng, dan Ngoro), serta Kecap "Ikan Dorang", yang merupakan salah satu trade mark Jombang.


query: berapakah luas Barcelona?

title: Barcelona

text: Barcelona (English: /bɑːrs[invalid input: 'ɨ']ˈloʊnə/, Catalan:[bərsəˈɫonə], Spanish:[barθeˈlona]) adalah sebuah kota terbesar kedua di Spanyol dan merupakan ibu kota wilayah otonom Katalonia. Jumlah penduduknya di wilayah pusat kota adalah 1,6 juta jiwa.[1] Bersama dengan wilayah di sekitar sisi kota, penduduknya berjumlah 4,5 juta jiwa. Penduduk di wilayah metropolitan (kota dan kota-kota satelit) adalah sekitar 5 juta jiwa.[2][3][4][5][6] Luas wilayahnya adalah 100,4km² dan kepadatannya adalah 15.764/km² (2001).

title: Barcelona Terbuka

text: Barcelona Terbuka (atau Barcelona Open Banco Sabadell untuk nama resmi) adalah turnamen tenis untuk kategori putra yang diselenggarakan di Barcelona, Spanyol. Turnamen yang diselenggarakn sejak tahun 1953 ini dimainkan di lapangan tanah liat Real Club de Tenis Barcelona.

title: Barcelona

text: Sistem kereta cepat AVE milik RENFE, didesain hingga berkecepatan 310km/h (193mph), diperpanjang dari Madrid sampai Barcelona tahun untuk membentuk Jalur kereta cepat Madrid–Barcelona. Jalur kereta kongsi RENFE-SNCF menghubungkan Barcelona dan Perancis (Paris, Marseilles dan Toulouse, dengan LGV Perpignan–Figueres) diluncurkan tahun 2013. Semua jalur ini berangkat dari stasiun Barcelona Sants.[21][22]

title: FC Barcelona

text: Di sisi lain, Real Madrid secara luas dilihat sebagai perwujudan dari sentralisme berdaulat dan rezim fasis di tingkat manajemen dan di bawahnya. Santiago Bernabeu yang menjadi presiden klub merupakan seorang pejuang untuk los nacionales. Namun, selama Perang Saudara Spanyol, anggota kedua klub seperti Josep Sunyol (Barcelona) dan Rafael Sánchez Guerra (Real Madrid) menyerah di tangan para pendukung Franco.

title: Roger Bernat I

text: Pada tanggal 11 Juli 1151, Roger Bernat menikahi Cecilia, putri Ramon I Trencavèl, dan menjadi vasal Provinsi Barcelona. Namun ia menghindari keterlibatannya di dalam perang tahun 1159 dan memusatkan perhatiannya pada perluasan kekuasaannya sendiri, sesuai dengan raktat dengan para penguasa Dun pada tahun 1162. Pada tahun 1185, ia akhirnya berjuang bersama Comte Barcelona, Alfonso yang Suci, di Perancis selatan. Hanya Bernard IV dari Comminges yang tetap netral. Tampaknya Comte tersebut bermaksud untuk menyerahkan pemerintahan Provence kepadanya.

title: Dulce I

text: Sesungguhnya pernikahan itu memberikan Wangsa Barcelona kepentingan luas di dalam Ositania dan memasukkannya ke dalam konflik dengan para comte Toulouse, dengan siapa sebuah partisi Provence ditandatangani pada tahun 1125, tak lama setelah kematian Dulce. Kematiannya menandai periode ketidakstabilan di Provence. Sebuah cabang kadet Wangsa Barcelona didirikan untuk memerintah, namun sengketa suksesi mengakibatkan Pertempuran Baussenque (1144–1162), yang diakhiri dengan kemenangan Provençal. Keturunan Dulce dan Ramón Berenguer terus memerintah Provence sampai kematian Beatrice dari Provence pada tahun 1267.

title: Stasiun Aeroport T1

text: Stasiun Aeroport T1 () adalah sebuah stasiun bawah tanah Metro Barcelona yang melayani Terminal T1 Bandar Udara Barcelona–El Prat. Stasiun ini terletak di daerah munisipalitas El Prat de Llobregat, di barat daya Barcelona. Aeroport T1 merupakan pemberhentian terkahir jalur bandara dari sisi selatan Metro Barcelona jalur 9 (L9) dan dioperasikan oleh Transports Metropolitans de Barcelona (TMB).

title: Badalona

text: Badalona merupakan nama kota di Spanyol yang letaknya di Provinsi Barcelona, wilayah otonomi Catalunya. Pada tahun 2005, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 240.000 jiwa dan memiliki luas wilayah 22,20 km². Kota ini terletak 10 km dari Barcelona.

title: Barcelona

text: Barcelona adalah penghubung utama bagi RENFE, perusahaan kereta negara Spanyol. Stasiun kereta antar kota utama di kota ini adalah Barcelona-Sants, ada juga terminus Estació de França untuk kereta suburban, regional, dan jarak menengah. Angkutan barang melayani dari industri lokal dan dan ke Pelabuhan Barcelona.

title: Sergio Busquets

text: Sergio bermain di Barcelona B sejak 2007 selama 1 tahun, sebelum naik tingkat ke klubnya saat ini, Barcelona. Selama 1 tahun kariernya bersama Barcelona B, Sergio bermain 32 kali dan mencetak 1 gol. Sementara, hingga kini, Sergio telah bermain 57 kali dan mencetak 1 gol untuk Barcelona.

title: FC Barcelona B

text: Futbol Club Barcelona B atau lebih dikenal dengan nama FC Barcelona B, adalah sebuah klub sepak bola Spanyol. Tim ini merupakan tim cadangan dari FC Barcelona. Tim ini saat ini bermain di Segunda Division B. Tidak seperti di liga lain, di Spanyol, tim cadangan bermain di jalur divisi yang sama seperti tim utama. Tapi, mereka tidak dapat bermain di satu level atau kompetisi yang sama. Jadi, Barcelona B tidak bisa bermain di La Liga atau Copa del Rey.

title: FC Barcelona

text: Liga Champions UEFA: 5 1991-92 FC Barcelona 1 - 0 Sampdoria 2005-06 FC Barcelona 2 - 1 Arsenal 2008-09 FC Barcelona 2 - 0 Manchester United 2010-11 FC Barcelona 3 - 1 Manchester United 2014-15 FC Barcelona 3 - 1 Juventus Piala UEFA: 4 1958 FC Barcelona 6 - 0 London XI; London XI 2 - 2 FC Barcelona 1960 FC Barcelona 4 - 1 Birmingham City; Birmingham City F.C. 0 - 0 FC Barcelona 1966 Real Zaragoza 2 - 4 FC Barcelona; FC Barcelona 0 - 1 Real Zaragoza 1971 FC Barcelona 2 - 1 Leeds United Piala Super Eropa: 5 1992 Werder Bremen 1 - 1 FC Barcelona; FC Barcelona 2 - 1 Werder Bremen 1997 FC Barcelona 2 - 0 Borussia Dortmund; Borussia Dortmund 1 - 1 FC Barcelona 2009 FC Barcelona 1 - 0 FC Shakhtar Donetsk 2011 FC Barcelona 2 - 0 FC Porto 2015 FC Barcelona 5 - 4 Sevilla FC Piala Winners: 4 1979 FC Barcelona 4 - 3 Fortuna Düsseldorf 1982 FC Barcelona 2 - 1 Standard de Liège 1989 FC Barcelona 2 - 0 Sampdoria 1997 FC Barcelona 1 - 0 Paris Saint-Germain Liga Spanyol: 24 1928-29, 1944-45, 1947-48, 1948-49, 1951-52, 1952-53, 1958-59, 1959-60, 1973-74, 1984-85, 1990-91, 1991-92, 1992-93, 1993-94, 1997-98, 1998-99, 2004-05, 2005-06, 2008-09, 2009-10, 2010-11, 2012-13, 2014-15, 2015-16 Supercopa de España: 12 1983, 1991, 1992, 1994, 1996, 2005, 2006, 2009, 2010, 2011, 2013, 2016 Copa de la Liga: 2 1983, 1986 Copa del Rey: 28 1909-10, 1911-12, 1912-13, 1919-20, 1921-22, 1924-25, 1925-26, 1927-28, 1941-42, 1950-51, 1951-52, 1952-53, 1956-57, 1962-63, 1967-68, 1970-71, 1977-78, 1980-81, 1982-83, 1987-88, 1989-90, 1996-97, 1997-98, 2008-09, 2011-12, 2014-15, 2015-16 Piala Latin: 2 1949, 1952 Piala Joan Gamper: 35 1966, 1967, 1968, 1969, 1971, 1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1979, 1980, 1983, 1984, 1985, 1986, 1988, 1990, 1991, 1992, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2007, 2008, 2010, 2011, 2015. Piala Dunia Antarklub FIFA: 3 2009, 2011, 2015

title: Jardin Rosa Mir

text: Taman ini memiliki luas 400 meter persegi. Tata dekorasinya terinspirasi dari kesenian Spanyol, dan terpengaruh oleh karya seni Antoni Gaudi di Barcelona (Park Guel atau Sagrada Família). Orisinalitas taman ini menarik pengunjung karena mengingatkan akan karya Ferdinand Cheval, meskipun taman ini lebih pada perpaduan struktur floral dan kombinasi apik antara mineral dan tetumbuhan.

title: Ronaldinho

text: Ronaldo Assis de Moreira () atau lebih dikenal dengan Ronaldinho () adalah pemain sepak bola berkebangsaan Brasil. saat ini menjadi Duta Besar Klub asal Spanyol Barcelona. Ia bisa bermain sebagai gelandang serang, second penyerang atau penyerang. Terkenal karena skill luar biasa, trik, dribbling, tendangan overhead, blind passing dan tendangan bebas, Ronaldinho secara luas dianggap sebagai salah satu pemain terbaik dari generasinya.

title: Catalunya

text: Catalunya ( atau ; ; ; ) atau Catalonia adalah sebuah wilayah otonomi Spanyol yang memiliki luas wilayah 32.114 km² dan populasi 6.995.206 jiwa (2005). Ibu kotanya adalah Barcelona.

title: Barcelona

text: Pelabuhan Barcelona memiliki sejarah 2000 tahun dan perannya sangat penting. Pelabuhan ini merupakan pelabuhan kontainer tersibuk kesembilan di Eropa dengan volume perdagangan 1.72 juta TEU's tahun 2013.[19] Pelabuhan ini dikelola oleh Otoritas Pelabuhan Barcelona. Dibagi menjadi 3 zona: Pelabuhan Vell (lama), pelabuhan baru dan pelabuhan logistik (Barcelona Free Port). Pelabuhan Barcelona saat ini sedang diperbesar hingga kapasitasnya menjadi 2 kali kapasitas saat ini.[20]

title: Terrassa

text: Terrassa adalah nama kota di Spanyol yang terletak di Provinsi Barcelona. Kota ini memiliki jumlah penduduk 194.947 jiwa (2005) dan luas wilayah 70,2 km². Kota ini terletak 33 km dari Barcelona.

title: Santa Coloma de Gramenet

text: Santa Coloma de Gramenet merupakan sebuah kota di Spanyol. Kota ini letaknya di bagian timurlaut. Tepatnya di Provinsi Barcelona. Pada tahun 2009, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 119.717 jiwa dan memiliki luas wilayah 7,05 km².

title: FC Barcelona (wanita)

text: Futbol Club Barcelona Femení adalah klub sepak wanita yang berbasis di Barcelona, Catalunya, Spanyol. Klub ini didirikan pada tahun 1988 dengan nama Club Femení Barcelona dan merupakan tim putri dari FC Barcelona (tim putra).

title: Real Madrid C.F.

text: Di sisi lain, Real Madrid secara luas dilihat sebagai perwujudan dari sentralisme berdaulat dan rezim fasis di tingkat manajemen dan di bawahnya. Santiago Bernabeu yang menjadi presiden klub merupakan seorang pejuang untuk "los nacionales". Namun, selama Perang Saudara Spanyol, anggota kedua klub seperti Josep Sunyol (Barcelona) dan Rafael Sánchez Guerra (Real Madrid) menyerah di tangan para pendukung Franco.

title: Cesc Fàbregas

text: Fabregas lahir di Arenys de Mar, Barcelona, Katalonia ke Francesc Fabregas, Sr, yang menjalankan sebuah perusahaan properti, dan Núria Soler, pemilik sebuah perusahaan kue. Fabregas telah mendukung FC Barcelona sejak kecil dan pergi ke pertandingan pertamanya saat ia berusia sembilan bulan dengan kakeknya. Ia memulai karier klub sepak bola dengan CE Mataró, sebelum menandatangani untuk Barcelona La Masia akademi muda saat berusia 10 pada tahun 1997. His first coach, Señor Blai, reportedly did not select Fàbregas for matches against Barcelona in an attempt to hide him from their scouts. Taktik ini, bagaimanapun, tidak mampu menahan Barcelona lama, dan Mataró menyerah dan membiarkan Fabregas untuk melatih dengan Barcelona satu hari per minggu. Akhirnya Fabregas bergabung dengan akademi Barcelona penuh waktu. Pelatihan awalnya adalah sebagai Gelandang bertahan bermain bersama nama-nama terkenal seperti Gerard Piqué dan Lionel Messi. Meskipun ia adalah pencetak gol produktif, kadang-kadang bahkan mencetak lebih dari 30 gol dalam satu musim untuk tim muda klub, ia tidak berhasil memainkan permainan tim pertama di Camp Nou. Selama waktunya di akademi muda Barcelona, Fabregas mengidolakan Barcelona kemudian kapten dan nomor empat Pep Guardiola, yang kemudian akan memberikan Fabregas kausnya sebagai hiburan ketika Fabregas orang tuanya bercerai.

title: FC Barcelona

text: Fútbol Club Barcelona, juga dikenal sebagai Barcelona atau Barça, adalah klub sepak bola profesional yang berbasis di Barcelona, Catalunya, Spanyol.

title: Citadis

text:
Citadis merupakan sebuah trem lantai rendah yang dibuat oleh Alstom di La Rochelle, Perancis, dan Barcelona, Spanyol. Trem ini digunakan di seluruh dunia, di Paris, Lyon, Montpelier, Bordeaux, Orléans, Rotterdam, Barcelona, Dublin ("lihat Luas"), Melbourne ("lihat Trem di Melbourne"), Katowice ("lihat Silesian Interurbans") dan Gdańsk.
Keluarga Citadis mencakup trem berlantai rendah sebagian dan bertingkat rendah 100%. dengan versi tiga, lima, dan tujuh gerbong.

title: Provinsi Barcelona

text: Provinsi Barcelona merupakan sebuah provinsi di Spanyol. Provinsi ini letaknya di bagian timur laut di negara itu. Tepatnya di region Catalunya. Pada tahun 2010, provinsi ini memiliki jumlah penduduk sebesar 5.511.147 jiwa dan memiliki luas wilayah 7.733 km².

title: Anzoátegui

text: Anzoátegui merupakan sebuah negara bagian di Venezuela. Negara bagian ini memiliki luas wilayah 43.300 km². Dengan memiliki jumlah penduduk sebanyak 1.477.900 jiwa. Dengan memiliki kepadatan penduduk sebesar 34,13 jiwa/km². Beribu kota di Barcelona.

title: Metro Barcelona

text: Metro Barcelona (Bahasa Catalan dan Bahasa Spanyol: "Metro de Barcelona", , ), sebagian dari sistem angkutan umum di Barcelona, Catalonia, adalah suatu rangkaian luas kereta api elektrik yang berjalan bawah tanah di pusat Barcelona dan di atas tanah ke dalam pinggiran kota. Sejak September 20, 2011, sistem Metro Barcelona terdiri dari 11 rute dengan 166 stasiun dan 125 km dalam jumlah. Pada tahun 2002 ATM mengumumkan bahawa dua baris tambahan akan dibangun dalam waktu terdekat, L12 dan L13. Telah ada 3 rute tidak berpemandu sejak 2009: rute 11, rute 9 dan rute 10, mengikuti susunan kronologi.

title: Alifonso III dari Aragon

text: Alifonso III (4 November 1265, di dalam Valencia – 18 Juni 1291), disebut yang Bebas ("el Liberal") atau yang berpandangan luas (atau "si Jujur," dari "el Franc"), merupakan Raja Aragon dan Comte Barcelona (sebagai Alfonso II) dari tahun 1285. Ia menaklukkan Kerajaan Mallorca di antara suksesinya pada tahun 1287.

title: Penghargaan Gaudí

text: Penghargaan Gaudí, yang dikenal dalam bahasa Catalan sebagai "Premis Gaudí", adalah penghargaan film utama di Negara-Negara Catalan, yang diadakan setiap tahun di Barcelona, Spanyol. Penghargaan tersebut didirikan pada 2009 oleh Akademi Sinema Catalan sebagai kelanjutan dan perluasan dari Penghargaan Sinema Barcelona ("Premis Barcelona de Cinema"), yang aslinya didirikan pada 2002.

title: Guifré

text: Setelah menjadi Comte Urgell dan Cerdanya pada tahun 870, Guifré menerima county Barcelona, Girona, dan Besalú pada tahun 878 dari raja Karoling Perancis, Louis yang Gagap. Pemerintahannya bertepatan dengan runtuhnya otoritas dan kesatuan Karoling. Guifré adalah demikian comte terakhir Mark Hispanik ditunjuk oleh raja Perancis dan pertama untuk melewati kepemilikannya yang luas sebagai warisan untuk anak-anaknya (meskipun disetujui oleh raja).

title: Universitas Barcelona

text: Universitas Barcelona (bahasa Katalan: "Universitat de Barcelona"; bahasa Spanyol: "Universidad de Barcelona", disingkat UB) adalah sebuah universitas swasta di Barcelona, Spanyol. Universitas ini pertama kali didirikan tahun 1450 oleh Alphonse yang Dermawan. Terbagi kepada 18 fakultas, pada tahun ajaran 2004-2005 universitas ini mempunyai 63.771 mahasiswa.


query: Kapan alfabet Latin mulai digunakan pertama kali?

title: Alfabet Latin

text: Alfabet Latin atau Abjad Rumi (dari kata Romawi) adalah alfabet yang pertama kalinya dipakai oleh orang Romawi untuk menuliskan bahasa Latin kira-kira sejak abad ke-7 Sebelum Masehi. Mereka belajar menulis dari orang-orang Etruria, sedangkan orang Etruria belajar dari orang Yunani. Alfabet Etruska merupakan adapatasi dari alfabet Yunani. Menurut hipotesis, semua aksara alfabetis tersebut berasal dari abjad Fenisia, dan abjad Fenisia berasal dari hieroglif Mesir.

title: Alfabet Armenia

text: Alfabet Armenia adalah sebuah alfabet yang telah digunakan untuk menulis bahasa Armenia sejak tahun 405 atau 406. Alfabet ini diciptakan oleh Santo Mesrop Mashtots, seorang ahli bahasa dan pemimpin gereja Armenia, dan awalnya mengandung 36 huruf. Dua huruf lagi, օ dan ֆ, ditambahkan pada Abad Pertengahan. Sampai abad ke-19, Armenia Klasik berperan sebagai bahasa sastra. Sejak itu, alfabet Armenia telah digunakan untuk menulis dialek resmi bahasa Armenia Timur dan Armenia Barat. Kata Armenia untuk "alfabet" adalah ' (), sesuai dengan dua huruf pertama dari alfabet Armenia ' dan "". Arah penulisan alfabet Armenia adalah horisontal dari kiri ke kanan, seperti abjad Latin, Yunani dan Sirilik.

title: Alfabet Hongaria Kuno

text: Bangsa Hongaria menetap di Cekungan Carpathia pada tahun 895. Setelah Kerajaan Kristen Hongaria didirikan, alfabet ini mulai ditinggalkan dan digantikan oleh alfabet Latin. Namun, Alfabet Hongaria Kuno masih dipakai oleh kelompok-kelompok tertentu (seperti para gembala yang menggunakan "tongkat rovás" untuk mencatat jumlah hewan ternak) dan oleh kelompok Székely di Transilvania. Alfabet ini juga dapat ditemui di gereja-gereja, seperti gereja di komune Atid.

title: A

text: Bangsa Etruska membawa alfabet Yunani ke dalam peradaban mereka di Jazirah Italia dan membiarkan huruf ini tidak berubah. Kemudian orang-orang Romawi mengadopsi alfabet Etruska untuk menulis bahasa Latin, dan huruf yang dihasilkan kemudian dilestarikan dalam alfabet Latin modern yang digunakan untuk menulis banyak bahasa, termasuk bahasa Inggris.

title: Alfabet Latin

text: Dipercaya bahwa bangsa Romawi Kuno mengadopsi sebuah varian dari alfabet Yunani di Cumae, sebuah koloni bangsa Yunani di Italia Selatan, pada abad ke-7 SM. (Gaius Julius Hyginus dalam Fab. 277 menyebutkan legenda bahwa Carmenta, seorang sibila Kimmeri, menyerap lima belas huruf Yunani menjadi alfabet Latin, yang diperkenalkan lewat Latium oleh putranya, Evander, sekitar 60 tahun sebelum perang Troya, namun tidak ada jejak sejarah mengenai kisah ini.) Alfabet Yunani Kuno sendiri pada mulanya berasal dari abjad Fenisia. Dari alfabet Yunani di Cumae, terciptalah alfabet Etruska dan selanjutnya bangsa Romawi mengadopsi 21 huruf dari 26 huruf dalam alfabet Etruska, sebagai berikut:

title: Sejarah komunikasi

text: Kadangkala istilah alfabet dibatasi pada sistem di mana huruf dipisahkan antara konsonan dan vocal. Seperti alfabet Latin, walaupun abjad dan abugida dapat diterima sebagai alfabet juga. Alfabet Yunani dipandang sebagai alfabet pertama di dunia.

title: Kongres Monastir

text:
Para delegasi memutuskan bahwa alfabet dan sistem ejaan bahasa Albania harus sama seperti Ortografi fonemis semungkin-mungkinnya. Tiga alfabet yang berbeda diusulkan, yaitu: "Alfabet Stamboll", "Alfabet Bashkimi" dan "Alfabet Agimi". Setelah penyajian dari 3 alfabet, para delegasi memilih dengan suara bulat untuk menggunakan Alfabet Bashkimi yang dimodifikasi sebagai Alfabet Albania yang standar. Baik alfabet Bashkimi dan Agimi didasarkan kepada alfabet Latin; sedangkan alfabet Stamboll didasarkan kepada alfabet yang digunakan secara resmi dalam Kesultanan Utsmaniyah dan kebanyakan mengandung alfabet Latin, serta dilengkapi oleh sepuluh huruf yang diimprovisasikan dari huruf-huruf Latin.
Rektor Universitas Eropa Tenggara telah menggambarkan kongres ini sebagai "satu dari berbagai tanggal-tanggal penting dalam kebudayaan Albania". Pada tahun 2008, perayaan-perayaan diselenggarakan di Monastir, Tirana dan Pristina untuk merayakan hari ulang tahun kongres yang ke-100. Di Albania, Kosovo dan kawasan mayoritas Albania di Makedonia semua sekolah jam pelajaran pertama didedikasikan untuk menghormati Kongres ini, dan memberikan lebih banyak informasi kepada para siswa tentang kongres.

title: C

text: Dalam Bahasa Etruska, konsonan letup (eksplosif) tidak mempunyai penyuaraan kontrastif, jadi huruf Yunani Γ ("Gamma") diadaptasi ke dalam alfabet Etruska untuk mewakili fonem . Pun dalam Alfabet Yunani Barat, mulanya Gamma mengambil bentuk dalam alfabet Etruska Awal, kemudian dalam Etruska Klasik. Selanjutnya dalam bahasa Latin huruf itu mengambil bentuk C pada alfabet Latin klasik. Huruf Latin Awal menggunakan C untuk konsonan dan , tetapi selama abad ketiga SM, satu huruf yang diubah, telah diperkenalkan sebagai lambang bunyi , dan C sendiri ditetapkan untuk melambangkan bunyi . Penggunaan huruf C (dan variasinya yaitu G) menggantikan sebagian besar penggunaan K dan Q. Oleh karena itu, pada masa kuno dan sesudahnya, G telah dikenal setara secara fonetik dengan "Gamma", dan C sama dengan "Kappa", dalam alih aksara kata-kata Yunani ke dalam ejaan Latin, seperti pada kata "KA∆MOΣ, KYPOΣ, ΦΩKIΣ," dalam surat-surat Romawi ditulis CADMVS, CYRVS, PHOCIS.

title: Bahasa Wimisoris

text:
Bahasa Wimisoris selama berabad-abad merupakan bahasa yang umumnya dituturkan. Barulah pada masa Florian Biesik, sastrawan besar pertama dalam bahasa Wimisoris, kesadaran akan dibutuhkannya sebuah varian terpisah alfabet Latin muncul. Biesik menulis kebanyakan karyanya dalam alfabet Polandia dasar, di mana ia anggap lebih cocok bagi fonetik bahasanya. Dalam waktu belakangan Józef Gara (1929–2013), penulis karya lainnya dalam bahasa tersebut, merancang alfabet Wimisoris yang berbeda, terdiri dari 34 huruf yang berdasarkan dari huruf Latin dan juga pengaruh Polandia:
Ortografi Wimisoris juga menggunakan dwihuruf "AO", yang dianggap sebagai huruf yang berbeda.

title: Bahasa Ingush

text:
Ingush menjadi bahasa tertulis dengan sistem penulisan yang berbasis Arab di awal abad ke-20. Setelah Revolusi Oktober, bahasa Ingush pertama kali menggunakan alfabet Latin yang kemudian digantikan oleh huruf Sirilik.
Diftongnya adalah "иэ /ie/, уо /uo/, оа , ий /ij/, эи /ei/, ои /oi/, уи /ui/, ов /ow/, ув /uw/."

title: Alfabet Latin

text: Pada saat ini alfabet Latin adalah aksara yang paling banyak dipakai di dunia untuk menuliskan berbagai bahasa. Beberapa negara mengadopsi dan memodifikasi alfabet Latin sesuai dengan fonologi bahasa mereka, karena tidak semua fonem dapat dilambangkan dengan huruf Latin. Beberapa usaha modifikasi tersebut antara lain dengan menambahkan huruf baru (contoh: J, W), penambahan diakritik (contoh: Ñ, Ü), penggabungan huruf/ligatur (modifikasi bentuk, contoh: ß, Æ, Œ). Beberapa negara mengatur penggunaan dwihuruf dalam bahasa resmi mereka, yang melambangkan suatu fonem yang tidak dapat dilambangkan oleh alfabet Latin, misalnya "Th" (untuk bunyi /θ/ dan /ð/), "Ng" atau "Nk" (untuk bunyi /ŋ/), "Sch" atau "Sh" (untuk bunyi /ʃ/), "Ph" (untuk bunyi /ɸ/ dan /f/).

title: Ksi (huruf Yunani)

text: Baik dalam bahasa Yunani kuno klasik dan modern, huruf Ξ melambangkan bunyi . Dalam beberapa variasi lokal archaic alfabet Yunani, huruf ini tidak ada. Sebagai gantinya, terutama dalam kebanyakan dialek daratan utama Yunani dan Euboea, bunyi [ks] dilambangkan oleh Χ (yang dalam Yunani klasik adalah huruf Chi, yang digunakan untuk bunyi ). Karena variasi alfabet Yunani ini digunakan di Italia, alfabet Latin meminjam Χ, bukannya Ξ, sebagai huruf Latin X.

title: Bahasa Lingala

text: Lingala pertama kali ditulis oleh misionaris pada 1900. Kini ada bermacam cara untuk menulis bahasa Lingala, semuanya menggunakan alfabet Latin. Tidak ada sistem ejaan standar dan tingkat melek huruf di bahasa Lingala amat rendah di antara para penuturnya.

title: Aksara Kurdi

text: Bahasa Kurdi dialek Kurmanji ditulis menggunakan alfabet Latin yang dimodifikasi. Terdapat 26 huruf dari alfabet Latin dasar ISO serta 5 huruf berdiakritik di alfabet Hawar yang ditampilkan sebagai berikut.

title: Alfabet Tajik

text: Bahasa Tajik ditulis dalam tiga alfabet/abjad selama sejarahnya; sebuah adaptasi dari tulisan Persia-Arab (khususnya alfabat Perisa), adaptasi dari alfabet Latin, dan adaptasi dari alfabet Sirilik. Setiap tulisan yang digunakan khusus untuk Tajik dapat disebut sebagai Alfabet Tajik, yang ditulis sebagai ' dalam karakter Sirilik, ' dengan tulisan Arab, dan "" dalam tulisan Latin.

title: Alfabet Deseret

text: Pada puncak kejayaannya dari tahun 1854 hingga 1869, banyak buku, koran, surat, dan penanda di jalan yang menggunakan huruf Deseret di wilayah yang dihuni oleh penganut agama Mormon. Walaupun Gereja Mormon telah berusaha keras untuk mempromosikan penggunaan alfabet ini, pada akhirnya upaya untuk menggantikan alfabet Latin mengalami kegagalan dan alfabet ini tidak pernah digunakan oleh khalayak luas.

title: Bahasa di Uni Soviet

text: Pada tahun 1918, pemerintah RSFS Rusia sebagai pendahulu Uni Soviet membuat kebijakan bahwa setiap warganya berhak untuk mendapatkan pengajaran dalam bahasanya sendiri. Sistem penulisan yang baru menggunakan alfabet Sirilik, Latin, atau Arab, sesuai keadaan geografis dan budaya setempat. Setelah tahun 1937, semua bahasa mulai diseragamkan untuk menggunakan alfabet Sirilik sehingga akan memudahkan pengguna bahasa minoritas untuk menulis dalam bahasa Rusia maupun bahasanya sendiri. Pada tahun 1960, undang-undang yang mengatur masalah pendidikan di sekolah diubah dan pengajaran semakin didominasi oleh bahasa Rusia hingga keruntuhan Uni Soviet.

title: Alfabet Turki

text: Alfabet Turki () adalah sebuah alfabet yang berasal dari alfabet Latin yang digunakan untuk menuliskan bahasa Turki, yang terdiri dari 29 huruf, tujuh huruf diantaranya (Ç, Ğ, I, İ, Ö, Ş, dan Ü) dimodifikasikan dari huruf Latin aslinya. Alfabet tersebut mewakili pengucapan Turki modern.

title: Bahasa Rejang

text: Secara umum bahasa ini sekarang ditulis menggunakan alfabet Latin. Penggunaan alfabet Latin bukanlah suatu keputusan resmi melainkan para penutur bahasa Rejang mengikuti tren bahwa bahasa-bahasa di Indonesia dituliskan dalam alfabet Latin. Dan sejak itu pula belum ada ortografi atau ejaan resmi bahasa Rejang sehingga bahasa ini ditulis berdasarkan "common sense" para penuturnya. Misalnya alih-alih menulis "kuat" (kawan), kebanyakan orang Rejang menulisnya "kuwat" padahal penulisan versi pertamalah yang benar dan diterima para ahli yang meneliti mengenai Rejang seperti Robert Blust, M.A. Jaspan, dan Richard McGin. Ketiadaan ortografi Rejang dalam alfabet Latin juga disinggung oleh M.A. Jaspan sebagai salah satu kesulitan dalam proses pembuatan kamus Inggris-Indonesia-Rejang.

title: Y

text: Penggunaan huruf Y dalam alfabet Latin berawal dari abad pertama SM. Huruf itu digunakan untuk menulis kata pinjaman dari bahasa Yunani, sehingga Y bukan huruf untuk menulis kosakata asli bahasa Latin dan biasanya dilafalkan atau . Pelafalan yang kedua menjadi umum pada masa klasik dan digunakan oleh banyak orang kecuali kalangan terpelajar. Claudius, Kaisar Romawi memperkenalkan huruf baru ke dalam alfabet Latin untuk melambangkan apa yang disebut "sonus medius" (vokal pendek sebelum konsonan bibir), tetapi kadangkala dalam prasasti ditulis sebagai huruf "upsilon" dari Yunani.

title: Bahasa Irlandia

text: Pertama kali bahasa Irlandia muncul dalam tulisan dalam bentuk inskripsi Ogham selama abad ke-3 M. Saat Santo Patrick mengadakan kristenisasi di Irlandia pada abad ke-5, penulis bahasa Irlandia mulai menulis dalam abjad Latin, sedang di saat yang sama, sastra Irlandia yang ditulis dalam alfabet Latin mulai muncul. Serbuan Viking pada abad ke-9 dan 10 menimbulkan kerusakan banyak manuskrip awal, sehingga manuskrip yang tersisa ditulis sejak itu.

title: Alfabet Hongaria Kuno

text: Alfabet Hongaria Kuno () adalah sistem penulisan yang pernah digunakan untuk menulis bahasa Hongaria. Saat ini bahasa Hongaria ditulis dengan menggunakan alfabet Hongaria yang didasarkan pada alfabet Latin, tetapi aksara Hongaria Kuno kadang masih digunakan oleh beberapa komunitas.

title: Aksara Berber Latin

text:
Alfabet Berber Selatan (Tuareg) terdiri dari 36 huruf. Kebanyakan dari huruf tersebut adalah aksara Latin dengan satu huruf [Alfabet Fonetik Internasional|IPA]] dan satu huruf Aksara Yunani.
Huruf O dan P digunakan hanya dalam alfabet Berber Selatan (bahasa Tuareg), dan tidak digunakan dalam alfabet Berber Utara. Huruf "O" dalam bahasa Tuareg biasanya mirip dengan huruf "U" dalam kata-kata bahasa Berber Utara.

title: Aksara Kurdi

text:
Beberapa cendekiawan mengusulkan untuk memodifikasi sedikit alfabet Hawar agar lebih mudah dimengerti. Modifikasi tersebut terkait dengan fonem-fonem yang direpresentasikan di dalam aksara Soran, namun tidak di alfabet Hawar. Mereka menyarankan Alfabet Latin Kurdi Universal, dengan huruf tambahan yaitu Ł, Ň, Ř, dan Ü. Fonem velar Ł/ł digunakan untuk posisi selain di awal kata. Di dalam bahasa Kurdi, bunyi Ł tidak pernah muncul di awal. Konsonan getar dalam bahasa Kurdi di awal kata ditulis dengan huruf Ř/ř.
Huruf Ü/ü yang terkadang ditulis ۊ di dalam aksara Soran digunakan untuk vokal depan bundar tertutup (/y/) yang digunakan di dialek Kurdi Selatan. Konsonan velar dengung (/ŋ/) yang tidak muncul di awal kata, ditulis menggunakan huruf Ň/ň. Total huruf di Alfabet Latin Kurdi Universal berjumlah 35 huruf.
Alfabet Latin Kurdi Universal

title: Alfabet Latin

text: Setelah penaklukkan Yunani oleh Romawi pada abad pertama SM, alfabet Latin memungut (atau mengadopsi kembali) huruf Yunani ⟨Y⟩ dan ⟨Z⟩ untuk menuliskan kata serapan dari bahasa Yunani, sehingga ditempatkan di akhir susunan alfabet. Sebuah usaha oleh Kaisar Claudius yang memperkenalkan tiga huruf tambahan tidak berhasil. Maka dari itu pada masa klasiknya, alfabet Latin hanya mengandung 23 huruf:

title: Alfabet Tajik

text: Tulisan Latin diperkenalkan setelah Revolusi Rusia pada tahun 1917 untuk memfasilitasi peningkatan literasi dan menjauhkan bahasa dari pengaruh Islam. Hanya huruf kecil yang ditemukan di versi pertama dari varian tulisan Latin, antara 1926–1929. Versi yang sedikit berbeda digunakan oleh orang Yahudi yang berbicara dengan dialek Bukhari, yang mencakup tiga karakter tambahan untuk fonem yang tidak ditemukan dalam dialek lain: , , dan . (Perhatikan bahwa dan diaktifkan relatif terhadap penggunaannya dalam alfabet Turki, yang telah menjadi dasar bagi tulisan Latin lainnya di bekas negara Soviet.)

title: Alfabet Latin

text: Beberapa nama huruf tersebut dalam bahasa Latin masih diragukan. Bagaimanapun, umumnya bangsa Romawi tidak menggunakan nama-nama tradisional seperti dalam alfabet Yunani (yang pada dasarnya diturunkan dari rumpun abjad Semitik: Fenisia, Ibrani, Suryani, Arab). Untuk huruf-huruf yang melambangkan konsonan plosif (B, C, G, dsb.), bangsa Romawi menambahkan bunyi vokal /eː/ dalam penamaannya (kecuali ⟨K⟩ dan ⟨Q⟩, yang memerlukan vokal berbeda agar dapat dibedakan dengan ⟨C⟩) dan nama-nama untuk huruf yang melambangkan konsonan malaran dapat memakai bunyi lugas atau konsonan yang diawali dengan bunyi /e/. Huruf ⟨Y⟩ saat diperkenalkan mungkin disebut "hy" /hyː/ seperti dalam bahasa Yunani, sementara nama upsilon masih belum digunakan, namun kemudian diubah menjadi "i Graeca" (huruf I Yunani) karena penutur bahasa Latin kesulitan membedakan bunyi vokal /y/ dengan /i/. ⟨Z⟩ diberi nama sesuai namanya dalam bahasa Yunani, zeta.

title: Romanisasi bahasa Ukraina

text: Berbeda dengan romanisasi, dalam sejarah telah ada beberapa usulan alfabet Latin Ukraina yang biasanya didasarkan pada alfabet Latin yang digunakan dalam rumpun bahasa Slavik Barat, tetapi usulan-usulan tersebut tidak digunakan.

title: Alfabet Latin

text: Huruf kursif Romawi Kuno, juga disebut huruf kursif kapital, adalah bentuk tulisan tangan sehari-hari, yang digunakan untuk keperluan bisnis bagi para pedagang, untuk pembelajaran alfabet Latin bagi para anak-anak, dan untuk menuliskan titah oleh Kaisar Romawi. Gaya penulisan yang lebih resmi berdasarkan pada Capitalis Monumentalis, sementara huruf kursif digunakan untuk penulisan yang lebih cepat dan informal. Huruf ini lazim digunakan sejak sekitar abad pertama SM hingga ke-3 M, namun mungkin kemunculannya lebih awal daripada masa tersebut. Huruf ini merupakan dasar bagi huruf Unsial, suatu jenis huruf kapital yang digunakan pada abad ke-3 hingga ke-8 M oleh para juru tulis Latin dan Yunani.

title: Kopa

text: Kopa atau Qoppa (, bentuk atau ) adalah huruf yang digunakan pada bentuk awal alfabet Yunani, berasal dari huruf Fenisia qoph. Pada mulanya huruf ini melambangkan bunyi , namun tidak digunakan lagi dalam susunan alfabet karena tergantikan oleh Kapa (Κ). Huruf itu masih digunakan sebagai angka (90) dalam sistem angka Yunani, meskipun dengan bentuk yang termodifikasi. Kopa adalah asal huruf Latin Q, dan juga angka Sirilik dengan nama yang sama (Kopa).


query: Siapakah Santo Petrus?

title: Simon Petrus

text: Santo Petrus (Simon nama aslinya, Petrus, atau Kefas nama yang diberikan Yesus) adalah salah seorang dari dua belas rasul Yesus dan Paus pertama umat Kristiani. Ia adalah seorang nelayan dari Galilea yang diberi posisi pemimpin oleh Yesus (, ). Ia dan saudaranya, Andreas adalah rasul pertama yang dipanggil oleh Yesus. Simon dinamakan sebagai Petrus atau "batu karang", yang mengisyaratkan bahwa Yesus meletakkan landasan gereja-Nya di atas Petrus.

title: Makam Santo Petrus

text: "Book of Popes (Buku Para Paus)" menyebutkan bahwa Paus Anakletus membangun "monumen kuburan" di atas tanah makam Santo Petrus tak lama setelah kematiannya. Ini adalah sebuah ruang kecil atau tempat berdoa (oratori) di atas makam, di mana tiga atau empat orang bisa berlutut dan berdoa di atas makam. Kaisar Romawi Pagan Julianus yang Murtad, menyebutkan dalam 363 M. dalam karyanya "Tiga Buku Terhadap orang-orang Galilea" bahwa makam Santo Petrus adalah sebuah tempat ibadah, meskipun secara diam-diam.

title: Lapangan Santo Petrus

text: Lapangan Santo Petrus (bahasa Italia: "Piazza San Pietro") adalah sebuah lapangan yang terletak tepat di depan Basilika Santo Petrus di Vatikan, sebuah enklave Kepausan di dalam kota Roma, Italia.

title: Makam Santo Petrus

text: Kuburan yang diklaim oleh Gereja sebagai milik Santo Petrus terletak di kaki aedicula di bawah lantai. Bekas jenazah empat orang dan beberapa hewan ternak telah ditemukan di kuburan ini. Pada tahun 1953, setelah upaya arkeologi awal telah selesai, satu set tulang yang ditemukan itu dikatakan telah dipindahkan tanpa sepengetahuan para arkeolog dari ceruk ("loculus") di sisi utara dinding (dinding grafiti) yang berbatasan dengan dinding merah di sebelah kanan aedicula. Pengujian berikutnya menunjukkan bahwa ini adalah tulang laki-laki berusia 60-70 tahun. Margherita Guarducci berpendapat bahwa ini adalah sisa-sisa Santo Petrus dan bahwa tulang-tulang itu telah dipindahkan ke sebuah ceruk di dinding grafiti dari kubur di bawah aedicula "pada zaman Constantine, setelah perdamaian gereja" (313). Antonio Ferrua, arkeolog yang memimpin penggalian yang mengungkap apa yang dikenal sebagai Makam Santo Petrus, mengatakan bahwa dia tidak yakin bahwa tulang yang ditemukan orang-orang itu adalah dari Santo Petrus.

title: Basilika Santo Petrus Lama

text: Sejak penyaliban dan penguburan Santo Petrus pada 64 Masehi, lokasi ini diduga merupakan lokasi Makam Santo Petrus, yang bertempat dalam sebuah bangunan suci kecil. Sejalan dengan peningkatan prestisenya, gedung ini diperkaya hiasan patung-patung, perabotan dan tempat-tempat lilin berukir, serta makam-makam dan altar-altar samping yang terus-menerus bertambah.

title: Pembebasan Santo Petrus

text: Pembebasan Santo Petrus adalah sebuah peristiwa yang disebutkan dalam Kisah Para Rasul, pasal 12 dimana Santo Petrus diselamatkan dari penjara oleh seorang malaikat. Meskipun disebutkan dalam sebuah cuplikan tekstual pendek, kisah tersebut memberikan kebangkitan diskusi teologi dan telah menjadi subyek karya seni.

title: Biara Santo Petrus, Salzburg

text: Biara Santo Petrus () atau Biara Agung Santo Petrus (Jerman: "Erzabtei Sankt Peter", ) adalah sebuah biara milik Tarekat Benediktus dan bekas katedral di kota Salzburg, Austria. Biara ini merupakan salah satu biara tertua di wilayah berbahasa Jerman, dan juga biara tertua dengan sejarah yang tidak terputus semenjak biara ini didirikan oleh Santo Rupert pada tahun 696.

title: Paroki Santo Petrus Lubukbaja

text: Seiring dengan pembangunan pulau batam menjadi pulau industri, perkembangan umat katolik di pulau batam juga berkembang dengan sangat pesat, sehingga pada kebutuhan akan pelayanan pun makin meningkat. Paroki Santo Petrus tidak mampu lagi melayani seluruh umat Katolik yang tersebar di seluruh pulau Batam, sehingga Santo Petrus pun dimekarkan.

title: Paroki Santo Petrus, Negara

text:
Paroki Santo Petrus Negara adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Denpasar; berpusat di Kecamatan Negara -- kurang lebih 23 km dari Palasari -- di Kabupaten Jembrana - Bali. Paroki Negara meliputi wilayah Kota Negara dan Kecamatan Mendoyo di Kabupaten Jembrana. Gereja dan pastoran yang pertama di Jalan Rama No. 1 diberkati oleh Mgr. Paulus Sani Kleden SVD pada 29 Juni 1967. Gereja awal ini mengambil Santo Petrus sebagai pelindung, sehingga bernama "Gereja Santo Petrus"; statusnya saat itu adalah "stasi" dari Paroki Hati Kudus Yesus, Palasari --sebagai stasi sempat juga dialihkan ke Paroki Santa Maria Ratu, Gumbrih sekitar tahun 1973-1974 dan 1977-1988.
Seiring berjalannya waktu gereja di Jalan Rama dirasakan terlalu kecil dan tidak dapat lagi menampung semua umat, walau pernah dibangun kembali tahun 1977 karena hancur terkena gempa bumi tektonik. Sehingga kemudian dibangun gereja (gedung) baru di lokasi yang baru, yaitu di Jalan Gatot Subroto No 1. Gereja yang cukup representatif ini diberkati sebagai "Gereja St. Emma dan St. Theodore"; dipersembahkan untuk menghormati Santa Emma dan Santo Theodorus oleh umat Katolik Paroki Santo Petrus Negara, dan juga Ibu Irmgard Holderberg. Pemberkatan gereja dilakukan oleh Uskup Denpasar Mgr. Benyamin Yosef Bria, Pr dan diresmikan pemakaiannya oleh PLT Bupati Jembrana I Ketut Widjana,SH pada hari Minggu 8 Oktober 2000.

title: Basilika Santo Petrus

text: Tradisi mengatakan bahwa tempat bangunan ini merupakan tempat Santo Petrus, salah satu rasul Yesus dan dianggap sebagai Paus pertama, disalibkan dan dikuburkan. Gereja ini merupakan tempat penguburan Santo Petrus tepatnya di bawah altar utama. Beberapa paus lain juga dikubur di dalam dan di bawah basilika ini (lihat: Gua Vatikan).

title: Basilika Santo Petrus Lama

text: Basilika Santo Petrus Lama adalah bangunan yang berdiri sejak abad ke-4 sampai abad ke-16 di lokasi yang kini ditempati oleh Basilika Santo Petrus di Kota Vatikan. Basilika ini dibangun pada masa pemerintahan Kaisar Konstantinus I di atas sebuah situs bersejarah, yakni lahan yang pernah ditempati bangunan Sirkus Nero. Nama "Basilika Santo Petrus Lama" sudah digunakan semenjak dimulainya pembangunan Basilika Santo Petrus yang baru guna membedakan keduanya.

title: Makam Santo Petrus

text: Tengkorak Santo Petrus diyakini bertempat di Basilika Agung Santo Yohanes Lateran setidaknya sejak abad kesembilan, di samping tengkorak Santo Paulus.

title: Pedang Santo Petrus

text: Pedang Santo Petrus () dituduh merupakan pedang yang dipakai Rasul Petrus untuk memotong telinga kanan hamba imam besar pada waktu penangkapan Yesus di Getsemani.

title: Salib Santo Petrus

text: Salib Santo Petrus (Bahasa Inggris: "Cross of St. Peter" atau resminya "Petrine Cross") adalah salib Latin yang terbalik. Asal usul simbol ini datang dari tradisi Katolik yang menyatakan bahwa Santo Petrus disalibkan dengan kepala di bawah, semenjak dirinya merasa ia tidak pantas untuk disalibkan dengan cara yang sama dengan Kristus (dengan kepala di atas). Salib ini seringkali digambarkan bersama dua kunci yang menandakan kunci-kunci surga.

title: Fabrik Santo Petrus

text: Fabrik Santo Petrus adalah sebuah tarekat Gereja Katolik Roma yang bertugas untuk melakukan konservasi dan penaungan Basilika Santo Petrus dan menjaga nilai kekudusannya dan penataan para pengunjungnya. Meskipun bukan bagian dari Kuria Roma, konstitusi apostolik tahun 1988 "Pastor bonus" mengakuinya "sangat berasosiasi dengan Tahta Suci."

title: Petrus Krisologus

text: Sebuah sinode yang diadakan di Konstantinopel pada tahun 448 menghukum Eutyches karena Monofisitisme; kemudian Eutyches mengajukan banding kepada Petrus Krisologus, tetapi gagal mendapatkan dukungan dari sang uskup. "Konsili Khalsedon" (tahun 451) tetap menggunakan surat Santo Petrus Krisologus dalam menanggapi Eutyches; Petrus menasihati Eutyches agar menerima keputusan sinode dan taat pada Uskup Roma sebagai penerus Santo Petrus.

title: Kursi Santo Petrus

text: Kursi Santo Petrus (), yang juga dikenal sebagai Tahta Santo Petrus, adalah sebuah relik yang disimpan di Basilika Santo Petrus, Vatikan, markas besar Gereja Katolik Roma. Relik tersebut merupakan tahta kayu yang menurut tradisi digunakan oleh Rasul Santo Petrus, pemimpin gereja perdana di Roma dan secara resmi Paus pertama. Relik tersebut yang ditutupi dengan pemasangan perunggu yang disepuh ukir tersebut dirancang oleh Gian Lorenzo Bernini dan dieksekusi antara 1647 dan 1653. Pada 2012, Paus Benediktus XVI menyebut kursi tersebut sebagai "sebuah lambang misi khusus Petrus dan Suksesor-Suksesornya untuk menaungi kawanan Kristus, menjaganya bersatu dalam kepercayaan dan kasih."

title: Petrus Krisologus

text: Menurut tradisi, yang tercatat dalam Brevir Roma, Paus Sixtus mendapatkan penglihatan bahwa Paus Santo Petrus Rasul dan Santo Apollinaris, uskup pertama Ravenna, menunjukkan kepada Paus Sixtus seorang pemuda yang akan menjadi Uskup Ravenna selanjutnya. Ketika rombongan dari Ravenna yang terdiri dari Cornelius dan diakon Petrus dari Imola tiba, Sixtus mengenali Petrus sebagai pemuda dalam penglihatannya, kemudian menahbiskannya sebagai uskup.

title: Paroki Santo Petrus Lubukbaja

text:
Bukit Baloi, lokasi baru yang diberikan oleh Otorita untuk bangunan gereja, ternyata penuh dengan bebatuan. Umat Katolik harus bekerja keras dengan bergotong royong meratakan tanah, memecahkan batu-batuannya dan akhirnya berdirilah bangunan gereja permanen. Bangunan permanen ini kemudian diberi nama ”Gereja Santo Petrus”. Nama yang sesuai mengingat letaknya yang di atas lokasi berbatu. Petrus berarti batu karang (Mat 16:18).
Akhirnya pada tahun 1990, gereja Santo Petrus diresmikan menjadi Paroki pertama di pulau Batam.

title: Hari Raya Santo Petrus dan Paulus

text: Hari Raya Santo Petrus dan Paulus, atau Pesta Santo Petrus dan Paulus, adalah sebuah hari raya atau pesta liturgi untuk menghormati kemartiran para rasul Santo Petrus dan Santo Paulus di Roma, yang utamanya dirayakan oleh Gereja Katolik Roma dan Gereja-Gereja Timur dalam tradisi Bizantium. Perayaan ini berasal dari tradisi kuno, dan tanggal 29 Juni ditetapkan sebagai peringatan kematian atau pemindahan relikui mereka ke basilika.

title: Patrimoni Santo Petrus

text: Patrimoni Santo Petrus () awalnya merancang wilayah dan pendapatan dari berbagai jenis hal yang masuk apostolik Tahta Suci (Sri Paus) sebagai "Gereja Santo Petrus" di Roma, sejalan dengan status tahta apostolik yang didirikan oleh Santo Petrus, menurut tradisi Katolik. Sampai pertengahan abad ke-8, ini terdiri dari seluruh harta benda pribadi, namun istilah tersebut kemudian diterapkan kepada Negara Gereja, dan khususnya Keadipaten Roma.

title: Paus Linus

text: Paus Santo Linus (???-±76) adalah pemimpin kedua dari kesatuan Gereja Katolik di kota Roma. Gereja Katolik mengidentifikasikan Linus sebagai Paus kedua setelah Rasul Santo Petrus. Namun, sebagian peneliti Protestan menganggap Santo Linus sebagai Uskup Roma yang pertama, yang dipilih pertama kali oleh Santo Paulus atas dasar pernyataan Santo Petrus dalam "Konstitusi Apostolik" (Bab VII Bagian IV).

title: Petrus dari Alcantara

text: Santo Petrus dari Alcantara adalah santo pelindung Adorasi Ekaristi dari Sakramen Mahakudus. Pada tahun 1826, ia dinobatkan sebagai santo pelindung Brasil, dan pada tahun 1962 (seratus tahun keempat setelah kematiannya), wilayah Spanyol Extremadura. Ia juga dihormati sebagai santo pelindung berbagai paroki di Amerika Serikat dan Filipina. Kota San Pedro de Alcántara di provinsi Málaga dinamai sama sepertinya.

title: Nekropolis Vatikan

text: Berdasarkan tradisi, Santo Petrus menjadi martir pada tahun 64 atau 67 dalam masa pkepemimpinan Kaisar Nero. Petrus dikatakan dikuburkan di Nekropolis karena letaknya yang dekat dengan Sirkus Nero, tempat di mana dia dimartirkan. Kaisar Konstantin lalu memulai pembangunan Gereja Santo Petrus yang pertama. Pada masa ini, Nekropolis Roma masih dipergunakan. Hal ini diketahui karena ditemukannya sekeping uang yang terletak di dalam jambangan dengan penanggalan 318 Masehi. Pada waktu ini, Nekropolis dilindungi oleh hukum dan tidak dapat diganggu oleh masyarakat. Bagaimanapun, Kaisar Konstantin I memutuskan untuk membangun basilika, yang terletak persis diatas makam Santo Peter. Untuk mendapatkan jumlah lahan yang cukup untuk rencana pembangunan, Kaisar Konstantin I menggali sebagian nekropolis di Bukit Vatikan, yang dapat dilihat pada gambar. Hal ini menyebabkan nekropolis menjadi penuh dengan tanah dan sisa bangunan, dengan pengecualian makam Santo Petrus yang terawetkan.

title: Simon Petrus

text: Petrus, Santo Petrus, Santo Petrus Petrus, Santo Kategori:Injil Matius Kategori:Injil Markus Kategori:Injil Lukas Kategori:Injil Yohanes Kategori:Kisah Para Rasul Kategori:Surat Galatia Kategori:Surat 1 Petrus Kategori:Surat 2 Petrus

title: Basilika Santo Petrus

text: Basilika Santo Petrus Lama Lapangan Santo Petrus Johann Tetzel

title: Makam Santo Petrus

text: Makam Santo Petrus adalah sebuah situs di bawah Basilika Santo Petrus yang mencakup beberapa kuburan dan sebuah struktur dikatakan oleh otoritas Vatikan telah dibangun untuk mengenang lokasi makam Santo Petrus. Makam ini terletak dekat ujung barat kompleks makam yang bertarikh antara 130 dan 300 M. Kompleks itu sebagian dirobohkan dan diisi dengan tanah untuk memberikan pondasi bagi bangunan Basilika St. Petrus pertama pada masa pemerintahan Constantine I pada sekitar tahun 330. Meskipun banyak tulang telah ditemukan di lokasi tempat peringatan dari abad ke-2, sebagai hasil dari dua kampanye penggalian arkeologi, Paus Pius XII menyatakan pada bulan Desember 1950 bahwa tidak ada yang bisa dikonfirmasi sebagai milik Santo Petrus dengan kepastian yang mutlak. Setelah penemuan tulang-tulang yang telah ditransfer dari kedua makam di bawah monumen, pada tanggal 26 juni 1968 Paus Paulus VI menyatakan bahwa relikui dari Santo Petrus telah diidentifikasi dengan cara yang dianggap meyakinkan.

title: Salib Santo Petrus

text: Selama masa kunjungan almarhum Paus Yohanes Paulus II ke Israel, sebuah foto dirinya dengan latar belakang Salib Santo Petrus tersebar luas di internet, menebarkan kepercayaan yang salah bahwa beberapa pihak dalam Gereja Katolik Roma memiliki kaitan dengan Satanisme. Padahal foto tersebut menunjukkan keterkaitan dengan tradisi Katolik dalam peristiwa kemartiran Santo Petrus di Roma (dan sebagaimana pandangan tradisi Katolik bahwa Sri Paus adalah penerus Santo Petrus, salib ini merupakan simbol yang wajar bagi Sri Paus). Salib ini juga menjadi salah satu simbol tradisional yang digunakan oleh Gereja Petrine Ortodoks Sebomenoi.

title: Katedral Santo Petrus dan Paulus

text: Katedral Santo Petrus dan Paulus dapat mengacu kepada:

title: Basilika Santo Petrus

text: Basilika Kepausan Santo Petrus di Vatikan (Italian: Basilica Papale di San Pietro in Vaticano, English: Papal Basilica of St. Peter in the Vatican) atau lebih dikenal dengan Basilika Santo Petrus adalah sebuah basilika utama Katolik di Kota Vatikan, dikelilingi oleh Roma. Bangunan ini diklaim sebagai gereja terbesar yang pernah dibangun (dia meliputi area 23.000 m² dan memiliki kapasitas lebih dari 60.000) dan salah satu situs tersuci dalam Kekristenan. Konstruksi basilika ini dimulai pada 1506 dan rampung pada 1626.

title: Makam Santo Petrus

text: Gambar atas menunjukkan daerah lantai bawah Basilika St. Petrus yang terletak di atas situs Makam Santo Petrus. Sebagian dari aedicula yang merupakan bagian dari makam Petrus naik lebih atas dari lantai ini dan dibuat menjadi Niche Pallium yang dapat dilihat di bagian tengah gambar.


query: apakah nama tempat sembahyang untuk agama budha?

title: Tempat ibadah agama Khonghucu

text: Nama tempat ibadah agama Khonghucu pada umumnya adalah: Miao/Bio/Kelenteng Khonghucu khusus nya untuk

title: Psikologi agama

text:
Tahun 1500-500 SM, di Yunani Mesir, Mesopotamia Purba, lahirlah berbagai agama . Agama Brahma menyuruh pengikutnya menyembah Dewa Tunggal, Agama Budha (400-750 M) menyembah Naga dan Raksasa, Agama Hindu di India (1500) SM menyembah banyak Dewa. Di Tiongkok (551-479 SM) lahir pula agama Khonghucu dikembangkan oleh Confusius. Pada tahun 560 SM, berkembang pula agama Budha di Kapilawastu, oleh Budha Guatama. Sekitar tahun 660-583 SM, lahir agama Majusi dibawa oleh Zarathustra keturunan Iran suku Spitama. Selanjutnya di Jepang pada abat ke-6, muncul agama Shinto. Pada tahun 1570-1450 SM muncul agama Yahudi ditanah Arab wilayah Palestina, Mesir.
Kurang lebih 21 abat yang lalu lahirlah agama Nasrani. Nama ini berasal dari kota Nazareth, yaitu kota kecil yang terletak kaki sebuah bukit. Agama ini dinamakan juga dinamakan agama Kristen (Chistten) yaitu diambil dari nama Nabinya Jesus Kristus, gelar kehormatan keagamaan buat Juses dari Nazareth pembawa agama ini. Kristus adalah bahasa Yunani. Rasul yang membawa agama Kristen ini adalah Isa Almasih atau Jesus Kristus.
Pada abad ke 6 M, lahirlah agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. Agama ini mengajarkan agar penganutnya menyembah Allah SWT. Agama Islam beraliran monoteisme. Kitab Pegangannya adalah Al-Quran dan Hadist Rasulullah.

title: Sriwijaya

text: Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India, pertama oleh budaya Hindu kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Peranannya dalam agama Budha dibuktikannya dengan membangun tempat pemujaan agama Budha di Ligor, Thailand.[61] Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melalui perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9, sehingga secara langsung turut serta mengembangkan bahasa Melayu beserta kebudayaannya di Nusantara.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Namun demikian, di periode awal tersebut, masih terdapat beberapa sentimen negatif dari warga sekitar vihara. Sekalipun pemerintah Desa Siraman dan pemerintah Kabupaten Gunungkidul telah memberikan izin pembangunan vihara, tumbuh kecemburuan sosial yang melibatkan warga non-Budha. Benar saja, jumlah umat yang beragama Budha di Desa Siraman lebih sedikit dibandingkan yang Islam. Mereka kemudian memprotes pemerintah desa bahwa tanah kas desa yang diberikan kepada umat Budha untuk dibangun vihara terlalu besar. Meskipun begitu, diskusi dan mediasi yang dilakukan oleh warga beragama Budha dengan yang bukan Budha serta dengan pihak pemerintah desa mampu menyelesaikan konflik tersebut.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Berbagai terobosan yang dilakukan oleh para pemuka agama Budha di Desa Siraman adalah upaya mereka untuk menghidupkan kembali Vihara Jina Dharma Sradha. Mereka juga menyadari bahwa jumlah penganut agama Budha menjadi sangat penting untuk mempertegas eksistensi agama mereka. Mempersiapkan penerus agama Budha sejak dini adalah bagian dari upaya untuk menuju ke arah itu. Pesantrain Budha yang dibangun menjadi sarana paling baik.

title: Cibuntu, Cigandamekar, Kuningan

text:
Cibuntu adalah sebuah Desa di Kecamatan Cigandamekar, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia. Asal mulanya nama Desa Cibuntu pada waktu zaman dahulu ketika peperangan Agama Budha dan Agama Islam. Ki Kuwu Cigugur tidak kuat mempertahankan keadaan di Cigugur karena diserang oleh musuh yang beragama Islam dengan sendirinya ia melarikan diri melalui Desa Cikondang sampai akhirnya menemui ajalnya dengan dimakamkan di Desa Cikondang, nama kuburannya Kondang. Sebelum meninggal dunia dia berkata demikian: "Saya sudah tidak sanggup melanjutkan perjuangan, lebih baik mati saja disini" lantas tempat ini dinamakan Cibuntu. Dia mengadakan sayembara atau mengumpulkan tiap-tiap orang Cigugur yang akan melewati jalan ini harus beragama Budha tetapi jikalau tidak Budha akan ada akibatnya. Kemudian oleh karena Ki Kuwu Cigugur meninggal dunia di Desa Cikondang, sehingga asal mulanya sebelum meninggal dunia berbicara menanamkan Desa ini bukan Desa Cikondang melainkan yaitu Desa Cibuntu. Demikian yang memberi riwayat ringkas Desa Ki Kuwu Cigugur. Berdasarkan keterangan sesepuh warga Desa Cibuntu kurang lebih Tahun berdirinya Desa Cibuntu 1820.
Dan saat ini wilayahnya terdiri dari 4 (empat) Dusun yaitu: Paksilaur, Dayeuh, Sangareal, dan Tarikolot.Selama berdirinya Desa Cibuntu sudah beberapa Kepala Desa atau Nama Kuwu yang menjabat.
Adapun Nama-Nama Kepala Desa atau Kuwu dan Masa Jabatan sebagai berikut:

title: Mandala Sindangkasih

text: Istilah Mandala menunjukkan terpengaruh Agama Budha. Brangkali ini merupakan perubahan nama dari "Kabuyutan" atau kedua istilah itu digunakan untuk menunjukkan hal yang sama yaitu tempat suci sekaligus tempat menuntut ilmu keagamaan.

title: Tengaran, Semarang

text: Pada tahun 2012, kecamatan tengaran mempunyai fasilitas peribadatan sebanyak 392 buah yang terdiri dari yang terbanyak adalah tempat peribadatan agama islam dimana ada dua macam tempat yaitu masjid dan mushola. adapun jumlah masjid mencapai 114 buah dan mushola sebanyak 263 buah. untuk agama kristen di kecamatan tengaran memiliki gereja kristen sebanyak 13 buah. agama-agama yang lain seperti katholik dan hindu juga memiliki fasilitas peribadatan sebanyak 1 buah gereja katholik dan 1 buah vihara. sedangkan untuk agama budha di kecama-tan tengaran tidak meimiliki pura.

title: Jam kanonis

text: Jam kanonis adalah saat-saat ibadat yang telah ditetapkan dalam kerangka ibadat harian. Kebiasaan sembahyang sehari-hari dalam agama Kristen berasal dari praktik mendaraskan doa-doa pada jam-jam tertentu dalam agama Yahudi. Jam-jam tertentu sepanjang satu hari penuh ini disebut "zmanim" dalam hukum agama Yahudi. Sebagai contoh, dalam kitab , Petrus dan Yohanes diriwayatkan pergi ke Bait Allah untuk menunaikan sembahyang sore. berbunyi: "Tujuh kali dalam sehari aku memuji-muji Engkau, karena hukum-hukum-Mu yang adil" (Simeon dari Tesalonika mengulas ayat ini sebagai berikut: "Waktu untuk sembahyang dan beribadat itu ada tujuh jumlahnya, sebanyak jumlah karunia Roh Kudus, karena sembahyang-sembahyang suci itu berasal dari Roh Kudus").

title: Agama Hindu

text: Tempat suci atau tempat peribadatan umat Hindu pada umumnya disebut kuil. Beberapa istilah lokal untuk menyebut tempat suci Hindu meliputi candi, pura, mandir, devasthana, ksetram, dharmakshetram, koil, deula, wat, dan bale keramat. Pembangunan kuil dan tata cara persembahyangan diatur dalam beberapa kitab berbahasa Sanskerta yang disebut Agama, yang berhubungan dengan dewa-dewi individual. Ada perbedaan substansial dalam arsitektur, adat, ritual, dan tradisi mengenai kuil di berbagai wilayah India.[399]

title: Agama Hindu di Nusantara

text: Tempat bersembahyang atau kuil di agama Hindu Bali disebut "Pura", dan tidak seperti mandir gaya Hindustan yang menjulang tinggi dengan ruang interior, kuil Bali dirancang sebagai tempat bersembahyang di udara terbuka dalam dinding tertutup, dihubungkan dengan serangkaian gerbang yang dihiasi secara rumit untuk mencapai bagian ruang terbukanya. Masing-masing kuil ini memiliki keanggotaan yang kurang lebih tetap; dimana setiap orang Bali adalah bagian dari sebuah kuil berdasarkan keturunan, tempat tinggal, atau wahyu mistis. Beberapa kuil juga terdapat dalam rumah keluarga (juga disebut ""banjar"" di Bali), yang lain terletak di sawah, dan yang lain terletak di lokasi geografis yang terkenal (tebing pantai, gunung, dsb).

title: Tempat ibadah agama Khonghucu

text: Di depan kelenteng terdapat Hiolo tempat menancapkan hio/dupa dan memanjatkan doa kepada Tian (Tuhan YME); Dan di dalam Kelenteng terdapat rupang Nabi; Para Shen Ming/ yang disebut Leluhur Kongco dan Makco yang disembahyangi dan di hormati oleh umat* . . Terdapat tempat untuk membakar kertas sembahyang * Umumnya upacara keagamaan dilakukan secara individu* Biasanya juga sekaligus merupakan tempat perkumpulan / yayasan sosial, seperti kegiatan keagamaan Khonghucu, misal Kebaktian umum Agama Khonghucu, Sekolah Minggu Agama Khonghucu untuk anak - anak, Perkumpulan Kelompok Pemain Barongsai, Perkumpulan Wushu, dll. . Adapun kebiasaan membakar kertas sembahyang ini secara umum dilakukan oleh penganut agama tradisional tionghoa, dan menjadi praktek budaya bagi orang tionghoa.

title: Shinto

text: Shintoisme (agama Shinto) pada mulanya adalah merupakan perpaduan antara paham serba jiwa (animisme) dengan pemujaan terhadap gejala-gejala alam. Shintoisme dipandang oleh bangsa Jepang sebagai suatu agama tradisional warisan nenek moyang yang telah berabad-abad hidup di Jepang, bahkan paham ini timbul daripada mitos-mitos yang berhubungan dengan terjadinya negara Jepang. Latar belakang historis timbulnya Shintoisme adalah sama-sama dengan latar belakang historis tentang asal usul timbulnya negara dan bangsa Jepang. Karena yang menyebabkan timbulnya paham ini adalah budidaya manusia dalam bentuk cerita-cerita pahlawan (mitologi) yang dilandasi kepercayaan animisme, maka paham ini dapat digolongkan dalam klasifikasi agama alamiah. Nama Shinto muncul setelah masuknya agama Buddha ke Jepang pada abad keenam masehi yang dimaksudkan untuk menyebut kepercayaan asli bangsa Jepang. Selama berabad-abad antara agama Shinto dan agama Buddha telah terjadi percampuran yang sedemikian rupa (bahkan boleh dikatakan agama Shinto berada di bawah pengaruh kekuasaan agama Buddha) sehingga agama Shinto senantiasa disibukkan oleh usaha-usaha untuk mempertahankan kelangsungan “hidupnya” sendiri. Pada perkembangan selanjutnya, dihadapkan pertemuan antara agama Budha dengan kepercayaan asli bangsa Jepang (Shinto) yang akhirnya mengakibatkan munculnya persaingan yang cukup hebat antara pendeta bangsa Jepang (Shinto) dengan para pendeta agama Buddha, maka untuk mempertahankan kelangsungan hidup agama Shinto para pendetanya menerima dan memasukkan unsur-unsur Buddha ke dalam sistem keagamaan mereka. Akibatnya agama Shinto justru hampir kehilangan sebagian besar sifat aslinya. Misalnya, aneka ragam upacara agama bahkan bentuk-bentuk bangunan tempat suci agama Shinto banyak dipengaruhi oleh agama Buddha. Patung-patang dewa yang semula tidak dikenal dalam agama Shinto mulai diadakan dan ciri kesederhanaan tempat-tempat suci agama Shinto lambat laun menjadi lenyap digantikan dengan gaya yang penuh hiasan warna-warni yang mencolok.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Selain urbanisasi, perkawinan dengan selain agama Budha juga turut menjadi penyebab berkurangnya jumlah pemeluk agama Budha di sana. Di dalam agama Budha tidak diajarkan untuk menikah dan tetap emnganut ajaran Budha. Ketika menemukan pasangan hidup, warga Desa Siraman yang beragama Budha lebih memilih untuk mengikuti agama pasangannya yang yang kebanyakan beragama Islam dan Kristen. Selain itu, kurangnya pengajaran agama Budha di beberapa sekolah juga dinilai turut menjadi faktor penyebab berkurangnya penganut agama Budha di Desa Siraman. Pendidikan agama Budha hampir tidak pernah diajarkan di institusi pendidikan formal, mulai dari Sekolah dasar hingga Sekolah menengah atas. Akibatnya, anak-anak yang menganut agama Budha tidak memiliki pengetahuan yang lebih sebagaimana teman-temannya yang bergama Islam dan Kristen. Mereka juga tidak memiliki nilai mata pelajaran agama, akibat ketidaksediaan guru agama Budha di sekolahnya. Hal itu sedikit banyak menyebabkan anak-anak merasa minder. Akhirnya, mau tidak mau mereka harus duduk di kelas teman-temannya yang menganut agama Islam atau Kristen. Setamat dari SMA, anak-anak tersebut memiliki pikiran yang lebih terbuka dan mandiri. Beberapa dari mereka kemudian memutuskan untuk tidak lagi menganut agama Budha karena dirasa institusi pendidikan yang ada tidak lagi mendukung mereka.

title: Sembahyang

text:
Di dalam agama Khonghucu, bersembahyang diartikan sebagai bentuk komunikasi antara manusia dengan para leluhur, shen ming (roh suci) dan TIAN (Tuhan Yang Maha Esa). Di dalam melakukan persembahyangan selalu ada persembahan yang disajikan seperti buah-buahan, lauk pauk, penganan berupa kue, dan hewan kurban. Semuanya itu merupakan simbol atau lambang yang penuh dengan makna. Bentuk dan jenis persembahan itu berbeda-beda, tergantung kepada siapa mereka melakukan sembahyang. Waktu bersembahyangpun diatur pada waktu-waktu yang telah ditentukan, misalnya untuk sembahyang kepada leluhur (almarhum) biasanya dilakukan setiap tanggal 1 dan 15 Imlek/Yinli, Qing Ming, tanggal 15 bulan 7 (Imlek/Yinli) dsb. Sembahyang kepada para Shen Ming biasanya dilakukan pada hari ulang tahun /See jit (Sheng ri) shen ming yang bersangkutan. Sedangkan sebahyang kepada TIAN (Tuhan YME), pada umumnya dilakukan pada tiap tanggal 1 dan 15 (Imlek/Yinli), Jing Tian Gong (tgl.8 malam bulan 1), malam menjelang pergantian tahun (Tahun Baru)dsb. Umat Khonghucu selalu bersembahyang kehadapan TIAN terlebih dahulu sebelum melakukan sembahyang kehadapan para leluhur atau para Shen Ming.Misalnya, ketika mereka bersembahyang dirumah terlebih dahulu ia menghadap keluar pintu rumah bersembahyang kepada TIAN. Demikian pula ketika mereka bersembahyang di Kelenteng (Bio/Miao), pertama mereka akan menghadap ke altar TIAN terlebih dahulu,baru mereka akan bersembahyang kehadapan altar para Sheng Ming yang ada di dalam Kelenteng tersebut.
Umat Khonghucu menggunakan dupa (hio/xiang) dan lilin ketika melakukan sembahyang. Dupa (hio/xiang) mengandung makna 'harum semerbak', segala doa, permohonan,dan harapan yang keluar dari hati yang tulus itu bermohon agar diberkahi oleh Yang Maha Kuasa diiiringi harum dupa yang semerbak. Sedangkan lilin sebagai penerangan jiwa dan batin kita, sebagai pelita dalam menjalani kehidupan ini.
Khonghucu (Kong Zi) berkata, "Ketika bersembahyang kehadapan leluhur, merasakan seolah-olah mereka berada dihadapan kita. Demikian pula ketika bersembahyang kehadapan Gui Shen, rasakan pula akan kehadirannya". "Kalau Aku tidak melakukannya sendiri, Aku belum merasa sudah bersembahyang. Di dalam upacara duka, lebih baik ada rasa sedih yang benar daripada merepotkan peralatan upacara". "Barang siapa yang berbuat dosa kepada TIAN, tiada tempat untuk memohon doa"..

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Kondisi itu berbeda terlihat jelas berbeda sebelum berdirinya Vihara Jina Dharma Sradha. Sebelumnya, para pemeluk agama Budha tersebut banyak memeringati hari besar agamanya di kecamatan masing-masing, karena tidak adanya lokasi yang mampu mengakomodir jumlah mereka. Setelah adanya Vihara Jina Dharma Sredha, umat Budha dari seluruh Gunungkidul biasa berkumpul di sana. Hari-hari besar yang mereka peringati seperti Waisyak, Katina, dan Ulambana. Tidak jarang pula ada umat Budha menjadikan bangunan vihara sebagai tempat dilangsungkannya upacara kematian bagi kerabat mereka yang meninggal dunia.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Awal mula pembangunan Vihara Jina Dharma Sradha dilatarbelakangi oleh semakin bertambahnya jumlah umat Budha di Desa Siraman, tetapi tidak diimbangi dengan ketersediaan bangunan vihara yang mumpuni. Umat Budha di Siraman akhirnya banyak melakukan ibadah di Cetya Siraman, terutama selama rentang waktu tahun 1976 hingga 1979. Keluhan tersebut oleh beberapa tokoh agama Budha setempat ditanggapi dengan pengajuan dana kepada pemerintah Desa Siraman untuk dibangun tempat ibadah yang lebih besar bagi umat Budha di sana. Tokoh-tokoh tersebut adalah Bapak Romo Hadi Dharma Wijaya, Bapak Sadak Hartono, dan Bikhu Jinaphalo. Sejak tahun 1979, mereka sudah sering mengadakan pertemuan guna membahas rencana tersebut. Sejak tahun itu pula lah, pemerintah desa setempat tidak memberikan respon yang memuaskan terkait rencana tersebut. Hingga pada tahun 1981, proposal pembangunan vihara baru tersebut disetujui oleh pemerintah Desa Siraman berdasarkan Surat Keterangan dengan nomor 22/1/1/1981. Pemerintah Desa Siraman memberikan sebidang tanah kas milik kelurahan seluas 3.712 m2. Hak pakai tanah tersebut kemudian dialihkan kepada Bapak Upasaka Hadi Wardoyo sebagai penanggung jawab umat Budha di Desa Siraman. Pemerintah desa setempat memberikan tanah tersebut untuk dibangun sebuah vihara sekaligus sekolah keagamaan umat Budha berikut fasilitas atau sarana lain yang dapat menunjang kegiatan keagamaan mereka.

title: Sembahyang

text: Sembahyang atau ibadat adalah suatu bentuk kegiatan keagamaan yang menghendaki terjalinnya hubungan dengan Tuhan, dewa, roh atau kekuatan gaib yang dipuja, dengan melakukan kegiatan yang disengaja. Sembahyang dapat dilakukan secara bersama-sama atau perseorangan. Dalam beberapa tradisi agama, sembahyang dapat melibatkan nyanyian berupa himne, tarian, pembacaan naskah agama dengan dinyanyikan atau disenandungkan, pernyataan formal kredo, atau ucapan spontan dari orang yang berdoa.

title: Pembongkaran secara gencar di tempat kedudukan warisan Islam terdahulu milik Arab Saudi

text: Penggusuran secara gencar di tempat kedudukan warisan Islam terdahulu milik Arab Saudi adalah suatu kejadian yang sedang menggejala di daerah barat negara Arab Saudi, yaitu daerah Hijaz yang khususnya termasuk dalam lingkungan kota suci Madinah dan Mekkah. Pengerjaan membongkar ini berpusat penuh pada berbagai tempat persembahyangan para penganut agama Islam, tempat pemakaman, bangunan untuk tempat tinggal dan tempat-tempat keberadaan bersejarah yang terkait dengan Nabi Muhammad beserta sekian ramainya tokoh yang memelopori sejarah masa permulaan dari perjalanan riwayat agama Islam. Negara Arab Saudi telah banyak mengeluarkan kebijakan resmi untuk menggusur tempat-tempat bersejarah tersebut lantaran hendak melanjutkan peluasan tempat Masjid Agung Mekkah dan Masjid Nabawi di kota Madinah, serta demi memantapkan mutu dari adanya sarana pelancar pelaksanaan kegunaan hal-hal mengenai layanan tambahan yang diperuntukkan kepada kalangan orang banyak oleh pemerintah Arab Saudi sebagai upaya untuk menerima dan mengumpulkan para penganut agama Islam yang berjumlah semakin meningkat perihal pelaksanaan ibadah haji sebagai tiang utama agama Islam yang kelima.

title: Yerusalem

text: Yerusalem Bizantin ditaklukkan oleh pasukan Arab pimpinan Umar bin Khattab pada tahun 638 M.[125] Di kalangan Muslim dari era Islam awal disebut sebagai Madinat bayt al-Maqdis ("Kota Bait Allah")[126] yang mana hanya sebatas pada wilayah Bukit Bait Suci (Kompleks al-Haram). Wilayah selebihnya dari kota ini "...disebut Iliya, mencerminkan nama Romawi yang diberikan untuk kota ini setelah penghancurannya pada tahun 70 M: Aelia Capitolina".[127] Belakangan Bukit Bait Suci dikenal dengan nama al-Haram al-Sharif, “Tempat Suci yang Mulia", sedangkan wilayah kota di sekitarnya kemudian dikenal sebagai Bayt al-Maqdis,[128] dan selanjutnya masih disebut sebagai al-Quds al-Sharif "Kota Suci yang Mulia". Proses Islamisasi Yerusalem dimulai pada tahun pertama Hijriyah (623 M), ketika kaum Muslim diinstruksikan untuk menghadap (kiblat) ke arah kota ini ketika melakukan sembahyang sehari-hari dan menurut tradisi keagamaan Muslim merupakan tempat terjadinya perjalanan malam Nabi Muhammad dan kenaikannya ke surga. Setelah 13 tahun, arah kiblat diganti ke Mekkah.[129][130] Pada tahun 638 M Kekhalifahan Islam memperluas kekuasaannya ke Yerusalem.[131] Dengan adanya penaklukan oleh kaum Arab, kaum Yahudi diizinkan kembali ke kota ini.[132] Khalifah Rasyidin Umar bin Khattab menandatangani suatu perjanjian dengan Patriark Kristen Yerusalem Sofronius, yang mana sang khalifah memberikan jaminan kepadanya bahwa penduduk dan tempat-tempat suci kaum Kristen di Yerusalem akan dilindungi di bawah pemerintahan kaum Muslim.[133] Tradisi Arab-Kristen mencatat bahwa ketika Khalifah Umar akan memimpin sembahyang di Gereja Makam Kudus, yakni salah satu tempat tersuci bagi kaum Kristen, ia menolak untuk bersembahyang di dalam gereja tesebut sehingga kaum Muslim tidak akan meminta konversi Gereja Makam Kudus menjadi sebuah masjid.[134] Ia bersembahyang di luar gereja tersebut, tempat di mana Masjid Umar (Omar) berdiri hingga saat ini, berlawanan arah dengan pintu masuk Gereja Makam Kudus. Menurut Arculf, seorang uskup dari Galia yang tinggal di Yerusalem antara tahun 679-688, Masjid Umar merupakan sebuah bangunan berstruktur kayu dengan bentuk persegi panjang yang dibangun di atas reruntuhan dan dapat menampung 3.000 jemaah.[135]

title: Souvannaphoum Pathet

text: Migrasi besar-besaran Bangsa Khmer ke Souvannaphoum Pathet terjadi pada tahun 325 hingga 316 SM. Alasan dari migrasi besar-besaran ini adalah terjadinya invasi dan pendudukan ke wilayah Kalingga, sebuah wilayah di peisisir timur India diantara Sungai Mahanadi dan Sungai Godavari, oleh bala tentara Kerajaan Maurya dibawah pimpinan Ashoka. Peperangan tersebut memicu migrasi besar-besaran Bangsa Khmer dari India bagian selatan ke Souvannaphoum Pathet atau Indochina. Peperangan di Kalinga ini membuat Ashoka memeluk kepercayaan Budha. Pada tahun 307 SM, Ashoka dengan dibantu oleh seorang Biksu bernama Mokkanlibud, memerintahkan para biksu untuk menyebarkan agama Budha ke penjuru wilayah kekuasannya, Biksu yang dikirim ke wilayah Souvannaphoum Pathet diantaranya adalah Utarah dan Sonakab. Agama Budha yang perkembangannya dimulai pada masa itu kemudian kembali berkembang seiring asimiliasi-asimiliasi berikutnya, diantaranya asimilasi yang dilatarbelakangi migrasi yang dilakukan Bangsa Tai yang dilakukan pada abad ke-7 dan ke-13, yang menjadikan ajaran Budha Theravada sebagai agama utama etnis Lao.

title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Vihara Jina Dharma Sradha pertama kali dipergunakan sebagai tempat untuk melanngsungkan kegiatan keagamaan pada tahun 1980-1990. Pada saat itu, antusiasme warga yang beragama Budha sangat tinggi. Mereka menjadi semakin giat beribadah karena bangunan vihara baru mereka menyediakan fasilitas yang lebih baik dibandingan di "Cetya". Mereka juga kemudian berbondong-bondong berpindah dari "Cetya" ke Vihara Jina Dharma Sradha yang menunjukan bahwa antusiasme umat Budha tidak hanya tinggi dari segi jumlahnya, melainkan juga dari pemikiran mereka yang cenderung maju.

title: Kabupaten Tabanan

text:
Sebagai negara yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945, Negara menjamin kehidupan beragama serta menjaga kerukunan antar umat beragama. Untuk itu, diperlukan sarana dan prasarana yang memadai untuk peningkatan pelayanan bagi seluruh umat beragama.
Sebagian besar penduduk Kabupaten Tabanan beragama Hindu, hal ini tercermin dari jumlah peribadatan yang terdapat di Kabupaten Tabanan. Pada tahun 2010 di Kabupaten Tabanan terdapat 1.163 buah tempat peribadatan untuk Agama Hindu, 43 buah untuk Agama Islam, 6 buah untuk Agama Katolik, 3 buah untuk Agama Budha dan 9 buah untuk Agama Protestan.

title: Mahavihara Buddha Manggala Balikpapan

text: Agama Buddha di Balikpapan mulai berkembang sejak tahun 1970-an, ketika itu seorang Upasaka Sogatta datang dari Samarinda mengenalkan tradisi puja (sembahyang) secara Agama Buddha, di Balikpapan. Pertama-tama kegiatan berlangsung dari rumah ke rumah. Bp. Simon & Ibu Simon sebagai salah satu yang tertarik dengan Agama Buddha, kemudian menyediakan rumahnya sebagai tempat Puja Bhakti pada waktu itu. Pada kelanjutannya, berdirilah sebuah vihara yang diberi nama: Dhammavihara (1970-an) yang terletak di Gunung Malang.

title: Burhanuddin Ulakan

text: Syeikh Burhanuddin lahir dengan nama Pono. Ia lahir di Ulakan (Pariaman), sebuah kecamatan di Kabupaten Padang Pariaman. Masa kecilnya belum banyak mengenal ajaran Islam, dikarenakan orang tua serta lingkungan masyarakatnya belum banyak mengenal ajaran tersebut. Ketika kecil, ia dan ayahnya masih memeluk agama Budha. Namun kemudian, atas ajakan dan dakwah seorang pedagang Gujarat yang saat itu menyebarkan agama Islam di Pekan Batang Bengkawas (sekarang Pekan Tuo), Syeikh Burhanuddin dan ayahnya kemudian meninggalkan agama Budha dan masuk agama Islam.

title: Kakbah

text: Kakbah ( ' , "Kubus"), juga merujuk pada Al Ka'bah Al Musyarrafah"' (Kakbah Yang Suci), adalah sebuah bangunan di tengah-tengah masjid paling suci dalam agama Islam, Masjidil Haram, di Mekkah, Hejaz, Arab Saudi. Tempat ini adalah tempat yang paling disucikan dalam agama Islam. Kakbah dianggap "Rumah Allah" dan mirip selayaknya Tabernacle dan Holy of Holies dalam keyakinan Yudaisme. Muslim dari seluruh titik di dunia menghadap Kakbah ketika melaksanakan "salat" (sembahyang). Perintah salat menghadap ke Kakbah dikenal dengan nama "kiblat".

title: Mandala Sindangkasih

text: Nama Sindangkasih dapat dipastikan diambil dari Mandala Sindangkasih. Istilah Mandala menunjukkan terpengaruh agama Budha. Brangkali ini merupakan perubahan nama dari "Kabuyutan" atau kedua istilah itu digunakan untuk menunjukkan hal yang sama yaitu tempat suci sekaligus tempat menuntut ilmu keagamaan.

title: Kaisar Yongle

text: Yongle seorang yang menganut ajaran Konfusius, namun ia memperlakukan agama-agama lain seperti Tao, Budha, dll dengan adil. Ia mempromosikan ajaran Budha di daerah-daerah pedalaman untuk mengatasi keterbelakangan dan menekan gejolak sosial. Di saat yang sama ia juga mempromosikan ajaran Konfusius sebagai standar norma-norma sosial seperti misalnya pemilihan calon pejabat dan tata-tertib di istana. Sebagai seorang yang sangat mencintai budaya bangsanya, ia berusaha menghapus budaya Mongol yang masih tersisa dari zaman Yuan. Ia melarang penggunaan nama, bahasa, cara berpakaian, dan tradisi yang berbau Mongol.

title: Kuil Suwa (Nagasaki)

text: Tanggal resmi pembangunan Kuil Suwa adalah 1614, tahun yang sama ketika Maklumat Tokugawa Ieyasu dikeluarkan untuk menentang agama Kristen, meskipun lebih sedikit struktur yang diketahui menandai letak dari kuil tersebut pada waktu itu. Pada waktu itu, Nagasaki adalah tempat dari populasi Kristen terbesar di Jepang, dan telah menghancurkan beberapa bekas kuil Shinto dan wihara Buddha. Keshogunan Tokugawa mengambil alih kekuasaan dan mencabut kebijakan persahabatan terhadap agama Kristen. Pemerintah mulai memaksa para penganut Kristen untuk kembali ke agama Jepang Buddha dan Shinto. Kuil tersebut didirikan sebagai sebuah titik utama dari tempat ibadah Shinto untuk memberikan penduduk lokal titik pusat sembahyang.

title: Tempat ibadah agama Khonghucu

text: Kelenteng, 廟 Miao; kelenteng pada umumnya digunakan sebagai sarana tempat bersembahyang/ibadah oleh kebanyakan orang Tionghoa (Buddha, Khonghucu dan Tao) sehingga kadang-kadang kita sulit membedakan apakah mereka itu penganut agama Buddha Mahayana, Khonghucu atau Tao. Namun kalau kita telaah lebih jauh, ada ciri yang membedakan dari ketiga bangunan tempat ibadah masing-masing penganut agama tersebut yaitu dari nama kelenteng tersebut dan juga para Dewa-dewi yang berada dalam bangunan Kelenteng tersebut. Namun secara umum bangunan Kelenteng biasanya bergaya arsitektur khas Tiongkok, misalnya terdapat ukiran Naga atau Liong pada bagian atas atap atau tiang/pilarnya,ada lukisan Qilin (麒麟, Hokkian:Kilien)- binatang yang dianggap suci, bentuknya seperti seekor rusa, kulitnya bersisik berwarna hijau keemasan, bertanduk tunggal. Hewan suci ini pernah muncul pada saat menjelang kelahiran Khonghucu/Kongzi dan terbunuh oleh Pangeran Lu Ai Gong 魯哀公dalam perburuannya yang menandai peristiwa sebelum kewafatan Khonghucu.

title: Pemakaman Jepang

text: Meskipun telah menjadi masyarakat yang lebih sekuler (lihat Agama di Jepang), 91% pemakaman dilakukan menggunakan upacara Buddha. Setelah meninggal (atau, dalam hari-hari sebelum benar-benar meninggal), para kerabat membasuh bibir almarhum dengan air, sebuah praktik yang dikenal sebagai . Kebanyakan rumah Jepang, mengutamakan altar-altar Buddha, atau , untuk digunakan dalam acara-acara Buddha; dan beberapa juga memiliki tempat sembahyang Shinto, atau . Saat kematian terjadi, tempat sembahyang tersebut ditutup dengan kertas putih untuk menjaga kemurnian jiwa orang-orang mati, sebuah kebiasaan yang disebut . Sebuah meja kecil dihias dengan bunga, dupa, dan sebuah lilin yang ditempatkan di sebelah kasur almarhum.