query: Kapan Aristoteles lahir?

title: Aristoteles

text: Aristoteles lahir di Stagira, kota di wilayah Chalcidice, Thracia, Yunani (dahulunya termasuk wilayah Makedonia tengah) tahun 384 SM.[1] Ayahnya adalah tabib pribadi Raja Amyntas dari Makedonia. Pada usia 17 tahun, Aristoteles menjadi murid Plato.[2] Belakangan ia meningkat menjadi guru di Akademi Plato di Athena selama 20 tahun. Aristoteles meninggalkan akademi tersebut setelah Plato meninggal, dan menjadi guru bagi Alexander dari Makedonia.

title: Demetrios dari Phaleron

text: Demetrios dari Phaleron dikenal juga sebagai Demetrius dari Phalerum, Demetrius Phalereus atau Demetrios Phalereus (Yunani: Δημήτριος Φαληρεύς; Lahir: 350 Sebelum Masehi. Meninggal: Mesir, 283 Sebelum Masehi) adalah seorang politikus, negarawan, orator dan ahli filsafat dari Yunani. Demetrius merupakan seorang Peropatetis. Demetrius juga merupakan murid dari filsuf Aristoteles. Ia diangkat menjadi ahli perang dan gubernur Athena oleh Raja Makedonia, Cassander, pada tahun 317 sebelum masehi. Selama masa pemerintahannya, Athena mencapai puncak kemakmuran. Demetrius banyak disukai masyarakat kelas atas dan memberikan pengaruhnya terhadap ide-ide teori politik para filsuf seperti Aristoteles. Demetrius menjabat sebagai gubernur Athena selama sepuluh tahun, dari tahun 307 hingga 317 sebelum masehi. Ketika terjadi demokrasi di Athena pada tahun 307 sebelum masehi, Demetrius melarikan diri ke Thebes kemudian ke Mesir dimana ia menjadi anggota kalangan istana Ptolemy I. Reputasi Demetrius kemudian dikenal sebagai seorang orator di Ptolemy. Demetrius meninggal di Mesir pada tahun 283 sebelum masehi.

title: Kehidupan

text: Secara tradisional, manusia telah membagi organisme ke dalam kelas tumbuhan dan hewan, yang didasarkan terutama pada kemampuan mereka untuk bergerak. Upaya pertama yang diketahui untuk mengklasifikasikan organisme dilakukan oleh filsuf Yunani Aristoteles (384-322 SM). Ia mengklasifikasikan semua organisme hidup yang dikenal saat itu sebagai tanaman dan binatang. Aristoteles membedakan hewan dengan darah dari hewan tanpa darah (atau setidaknya tanpa darah merah), yang bisa dibandingkan dengan konsep vertebrata dan invertebrata. Ia membagi hewan berdarah ke dalam lima kelompok: hewan berkaki empat yang melahirkan (mamalia), burung, hewan berkaki empat yg bertelur (reptil dan amfibi), ikan dan paus.

title: Hewan

text: Pada era klasik, Aristoteles membagi hewan, berdasarkan pengamatannya sendiri, menjadi hewan dengan darah (kira-kira, vertebrata) dan hewan yang tidak berdarah. Hewan-hewan itu kemudian diatur pada skala dari manusia (dengan darah, 2 kaki, jiwa rasional) turun ke tetrapoda yang melahirkan (dengan darah, 4 kaki, jiwa sensitif) dan kelompok lain seperti krustasea (tidak ada darah, banyak kaki, jiwa sensitif) turun ke makhluk yang mengalami generasi spontan seperti spons (tanpa darah, tanpa kaki, jiwa tumbuhan). Aristoteles tidak yakin apakah spons adalah hewan, yang dalam sistemnya harus memiliki sensasi, nafsu makan, dan pergerakan, atau tumbuhan, yang jelas bukan: dia tahu bahwa spons bisa merasakan sentuhan, dan akan berkontraksi jika hendak ditarik dari bebatuan mereka, tetapi bahwa spons berakar seperti tumbuhan dan tidak pernah bergerak.

title: Socrates

text: Socrates (Yunani: Σωκράτης, Sǒcratēs) (469 SM - 399 SM) adalah filsuf dari Athena, Yunani dan merupakan salah satu figur paling penting dalam tradisi filosofis Barat. Socrates lahir di Athena, dan merupakan generasi pertama dari tiga ahli filsafat besar dari Yunani, yaitu Socrates, Plato dan Aristoteles. Socrates adalah guru Plato, dan Plato pada gilirannya juga mengajar Aristoteles. Semasa hidupnya, Socrates tidak pernah meninggalkan karya tulisan apapun sehingga sumber utama mengenai pemikiran Socrates berasal dari tulisan muridnya, Plato.[1]

title: Aristoteles

text: Dapat dikatakan bahwa pemikiran Aristoteles sangat berpengaruh pada pemikiran Barat dan pemikiran keagamaan lain pada umumnya. Penyelarasan pemikiran Aristoteles dengan teologi Kristiani dilakukan oleh Santo Thomas Aquinas pada abad ke-13, dengan teologi Yahudi oleh Maimonides (1135 – 1204), dan dengan teologi Islam oleh Ibnu Rusyid (1126 – 1198). Bagi manusia abad pertengahan, Aristoteles tidak saja dianggap sebagai sumber yang otoritatif terhadap logika dan metafisika, melainkan juga dianggap sebagai sumber utama dari ilmu pengetahuan, atau "the master of those who know", sebagaimana yang kemudian dikatakan oleh Dante Alighieri..

title: Neoplatonisme

text:
Aristoteles, dalam metafisikanya juga hendak menghubungkan kedua alam itu, sambil berupaya menghindarkan kekurangan-kekurangan yang ada dalam sistem filsafat Plato. Aristoteles menggunakan teori form dan matter, dan kadang teori potensial being dan actual being. Ia mengatakan bahwa form murni (pure form) diambil dari “matter murni” (pure matter). Atau penggambaran “wujud yang ajaib” diambil dari “wujud yang mungkin”. Jadi form murni (zat yang ada dengan sendirinya) menjadi sumber bagi “benda murni” atau “wujud yang mungkin” (yakni alam yang bisa disaksikan). Dengan begitu, maka Aristoteles telah mencoba menghubungkan kedua macam wujud yang ada, yaitu wujud sempurna yang berdiri sendiri dengan alam lain yang membutuhkannya.
Aristoteles juga menekankan bahwa yang sempurna (form murni) menarik “yang tidak sempurna” (alam benda). Alam yang terakhir ini bergerak menuju ke arah wujud Yang Esa, karena ingin menjadi sempurna juga. Jadi menurut Aristoteles, Yang Esa bersifat menggerakkan, dan dengan begitu ia tidak bergerak.

title: Theophrastus

text: Theophrastus (Bahasa Yunani , lahir 370 SM — wafat 285 SM), adalah seorang filsuf Yunani Kuno. Ia merupakan penerus Aristoteles di sekolah Peripatetik, dan ia sendiri berasal dari Eressos di Pulau Lesbos. Kisah hidup dan biografinya diceritakan dalam "Hidup dan Pendapat dari Para Filsuf Terkemuka" karangan Diogenes Laertius. Nama depannya adalah Tyrtamus, namun kemudian ia dipanggil dengan nama "Theosprastos", yang diberikan oleh Aristoteles kepadanya. Menurut beberapa sumber, nama ayahnya adalah Messapus, yang menikah dengan Argiope dan juga ayah dari Cecyron, tetapi ini belum dipastikan.

title: Al-Kindi

text: Abu Yūsuf Yaʻqūb ibn ʼIsḥāq aṣ-Ṣabbāḥ al-Kindī (Arab: أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الصبّاح الكندي, Latin: Alkindus) (lahir: 801 - wafat: 873), dikenal sebagai filsuf pertama yang lahir dari kalangan Islam. Semasa hidupnya, selain bisa berbahasa Arab, ia mahir berbahasa Yunani. Banyak karya-karya para filsuf Yunani diterjemahkannya dalam bahasa Arab; antara lain karya Aristoteles dan Plotinos. Sayangnya ada sebuah karya Plotinus yang diterjemahkannya sebagai karangan Aristoteles yang berjudul "Teologi menurut Aristoteles", yang di kemudian hari menimbulkan sedikit kebingungan.

title: Argumen teleologis

text: Aristoteles merasa bahwa biologi adalah satu contoh sangat penting dari bidang di mana ilmu pengetahuan alam materialistis mengabaikan informasi yang dibutuhkan untuk memahami makhluk hidup dengan baik. Contohnya burung menggunakan sayap untuk terbang. Oleh karena itu, penjelasan paling lengkap mengenai alam, maupun buatan, adalah sebagian besar teleologis. Faktanya usulan bahwa spesies telah mengalami perubahan karena kemungkinan bertahan hidupnya siapa yang tercocok, mirip dengan apa yang sekarang disebut "seleksi alam", telah diketahui oleh Aristoteles dan ditolak olehnya dengan logika yang sama. Ia mengakui bahwa keganjilan (bentuk baru kehidupan) dapat muncul kebetulan, tetapi ia tidak setuju dengan mereka yang menganggap semua kejadian alam berasal murni kebetulan karena ia memercayai sains hanya dapat memberikan laporan umum yang mana normal, "selalu, atau sebagian besar". Perbedaan antara apa yang normal, atau alami, dan apa yang "kebetulan", atau tidak alami, penting dalam pemahaman Aristoteles akan alam. Seperti yang disorot oleh Sedley, "Aristoteles senang mengatakan ("Physics" II 8, 199a33-b4) tanpa sedikit pun takut menghina Tuhan, para ahli kadang membuat kesalahan; maka, secara analog, begitu pula alam". Menurut Aristoteles, perubahan-perubahan yang terjadi alami disebabkan oleh "sebab formal" mereka; contoh untuk kasus sayap burung ada pula sebab final, yaitu untuk terbang. Ia secara eksplisit membandingkan hal ini dengan teknologi manusia:Pertanyaan tentang bagaimana untuk memahami konsepsi alam Aristoteles memiliki tujuan dan arah seperti aktivitas manusia kontroversial dalam rinciannya. Martha Nussbaum misalnya berpendapat bahwa dalam biologi Aristoteles pendekatan ini praktis dan hanya dimaksudkan untuk menunjukkan alam analog dengan karya manusia, penjelasan organ sangat mengetahui pengetahuan tentang fungsinya yang penting. Namun demikian, posisi Nussbaum ini tidak diterima secara universal. Bagaimanapun juga, Aristoteles tidak dipahami demikian oleh pengikutnya di Abad Pertengahan, yang melihatnya konsisten dengan agama monoteistik dan pemahaman teleologis semua natur. Konsisten dengan interpretasi abad pertengahan, dalam "Metaphysics" dan karya lainnya Aristoteles jelas berpendapat adanya satu Tuhan tertinggi atau "penggerak utama" yang merupakan penyebab utama, meskipun secara spesifik bukan penyebab material, dari bentuk atau sifat alami abadi yang menyebabkan tatanan alam, termasuk semua makhluk hidup. Selain itu, dia jelas merujuk pada entitas ini memiliki kecerdasan yang manusia entah bagaimana juga miliki, membantu manusia melihat sifat atau bentuk sejati berbagai hal tanpa bergantung sepenuhnya pada persepsi rasa hal-hal fisik, termasuk spesies hidup. Pemahaman alam ini, bersama argumen-argumen Aristoteles terhadap pemahaman materialis alam, sangat berpengaruh pada Abad Pertengahan di Eropa. Ide akan spesies yang tetap bertahan dominan dalam biologi sampai Darwin, dan fokus pada biologi masih umum hari ini dalam kritik teleologis ilmu pengetahuan modern.

title: Aristoteles

text: Di bidang seni, Aristoteles memuat pandangannya tentang keindahan dalam buku Poetike.[2] Aristoteles sangat menekankan empirisme untuk menekankan pengetahuan.[2] Ia mengatakan bahwa pengetahuan dibangun atas dasar pengamatan dan penglihatan.[2] Menurut Aristoteles keindahan menyangkut keseimbangan ukuran yakni ukuran material.[2] Menurut Aristoteles sebuah karya seni adalah sebuah perwujudan artistik yang merupakan hasil chatarsis disertai dengan estetika.[2] Chatarsis adalah pengungkapan kumpulan perasaan yang dicurahkan ke luar.[3] Kumpulan perasaan itu disertai dorongan normatif.[3] Dorongan normatif yang dimaksud adalah dorongan yang akhirnya memberi wujud khusus pada perasaan tersebut.[3] Wujud itu ditiru dari apa yang ada di dalam kenyataan.[3] Aristoteles juga mendefinisikan pengertian sejarah yaitu Sejarah merupakan satu sistem yang meneliti suatu kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk kronologi. Pada masa yang sama, menurut dia juga Sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit.

title: Fisika Aristoteles

text: Fisika Aristoteles adalah bentuk ilmu alam yang dideskripsikan dalam karya-karya filsuf Yunani Aristoteles (384–). Dalam karya buatannya "Fisika", Aristoteles menjelaskan tentang berdirinya prinsip-prinsip umum perubahan seluruh jasad-jasad alam, baik yang hidup maupun yang mati, yang di langit dan di bumitermasuk seluruh gerakan, berubah dengan respek alam, berubah dengan respek ukuran atau jumlah, perubahan kualitatif dari berbagai jenis; dan "yang akan datang" (kedatangan dalam keberadaan, "generasi") dan "yang lalu" (tidak lama ada, "korupsi").

title: Filsafat Timur

text: Pola pemikiran Aristoteles ini merupakan perubahan yang radikal. Menurut Plato, realitas tertinggi adalah yang kita pikirkan dengan akal kita, sedang menurut Aristoteles realitas tertinggi adalah yang kita lihat dengan indra-mata kita. Aristoteles tidak menyangkal bahwa bahwa manusia memiliki akal yang sifatnya bawaan, dan bukan sekadar akal yang masuk dalam kesadarannya oleh pendengaran dan penglihatannya. Namun justru akal itulah yang merupakan ciri khas yang membedakan manusia dari makhluk-makhluk lain. Akal dan kesadaran manusia kosong sampai ia mengalami sesuatu. Karena itu, menurut Aristoteles, pada manusia tidak ada idea-bawaan.

title: Jean dari Jandun

text: Jean de Jandun (lahir c. 1286 di Jandun, Champagne, Prancis, wafat 1328, Todi, sekarang Italia) adalah penulis abad ke-14 yang merupakan penafsir terkemuka terhadap tulisan Ibnu Rusyd yang membahas karya-karya Aristoteles. Ia belajar di Universitas Paris dan menjadi dosen di Collège de Navarre tentang Aristoteles. Ia dikenal dekat dengan Marsilius dari Padova, yang menulis "Defensor Pacis" yang mendukung kedaulatan pemimpin sekuler di atas otoritas Kepausan. Tulisan ini memicu kontroversi di kalangan Katolik, dan Marsilius serta Jean dikenakan ekskomunikasi dan dinyatakan sesat pada tahun 1327.

title: Aether (elemen klasik)

text: Plato, dalam tulisannya "Timaeus" (55d) yang membahas mengenai udara, mengemukakan bahwa "ada zat yang berjenis paling tembus pandang, yang disebut dengan nama "aether" (αίθηρ)". Aristoteles, seorang murid Plato pada Akademia, tidak setuju dengan pendapat gurunya, melainkan menambahkan "aether" ke dalam sistem elemen klasik menurut filsafat Yunani dari aliran sekolah Ionia sebagai "elemen kelima". Aristoteles menulis bahwa empat elemen klasik bumi semua dapat diubah dan bergerak alamiah dalam jalur lurus. Namun, aether yang bertempat dalam ruang semesta dan benda-benda langit bergerak melingkar. Dalam sistem elemen klasik Aristoteles, aether tidak memiliki sifat-sifat keempat elemen klasik lainnya. Aether tidak dingin maupun panas, tidak basah maupun kering. Aether tidak pula mengikuti fisika Aristoteles, juga tidak mampu bergerak secara kualitas maupun kuantitas. Aether hanya dapat bergerak lokal, secara alamiah bergerak melingkar, dan tidak memiliki gerakan berlawanan maupun tidak alamiah. Aristoteles juga mencatat bahwa bulatan kristalin yang terbuat dari aether berisi benda-benda langit. Ide bulatan kristalin dan gerakan melingkar alamiah aether mendorong penjelasan Aristoteles mengenai orbit bintang-bintang dan planet-yang dianggapnya bergerak dalam lingkaran sempurna di dalam aether kristalin.

title: Filsafat Timur

text: Aristoteles menempatkan filsafat dalam suatu skema yang utuh untuk mempelajari realitas. Studi tentang logika atau pengetahuan tentang penalaran, berperan sebagai organon (“alat”) untuk sampai kepada pengetahuan yang lebih mendalam, untuk selanjutnya diolah dalam theoria yang membawa kepada praxis. Aristoteles mengawali, atau sekurang-kurangnya secara tidak langsung mendorong, kelahiran banyak ilmu empiris seperti botani, zoologi, ilmu kedokteran, dan tentu saja fisika. Ada benang merah yang nyata, antara sumbangan pemikiran dalam Physica (yang ditulisnya), dengan Almagest (oleh Ptolemeus), Principia dan Opticks (dari Newton), serta Experiments on Electricity (oleh Franklin), Chemistry (dari Lavoisier), Geology (ditulis oleh Lyell), dan The Origin of Species (hasil pemikiran Darwin). Masing-masing merupakan produk refleksi para pemikir itu dalam situasi dan tradisi yang tersedia dalam zamannya masing-masing.

title: Hylemorfisme

text: Dalam tulisan-tulisan Aristoteles, yang "materi " istilah (hyle) memiliki arti yang agak berbeda dengan "materi" dalam bahasa Inggris modern. Dalam bahasa Inggris modern, "materi" istilah yang sering merujuk pada jenis tertentu substansi, yaitu substansi fisik. Sebaliknya, bagi Aristoteles, "materi" adalah istilah relatif. Untuk Aristoteles, pertanyaannya adalah bukan "Apakah masalah X?" , melainkan, "Apa yang terjadi dari X?" Aristoteles mendefinisikan masalah X sebagai "konstituen" X, sebagai "bahwa dari yang" X dibuat, Dengan demikian, dalam skema Aristoteles, sesuatu dapat materi tanpa fisik. Misalnya, surat-surat adalah masalah suku kata. Aristoteles bahkan menyebut bagian dari bentuk geometri (yaitu, dengan bentuk geometris murni, dianggap terpisah dari objek fisik yang mempunyai bentuk) "materi dimengerti".

title: Teori bentuk

text: Topik kritik Aristoteles atas Teori Bentuk Plato adalah suatu besar dan terus berkembang. Daripada mengutip Plato, Aristoteles sering meringkaskan. Pengamat-pengamat klasik merekomendasikan Aristoteles untuk diperkenalkan pada Plato. Sebagai seorang sejarawan dengan pemikiran terdahulu, Aristoteles sangat berharga, tetapi ini adalah yang kedua bagi dialektikanya sendiri dan dalam beberapa kasus ia memperlakukan implikasi klaim jika Plato benar-benar menyebutkan mereka, atau bahkan mempertahankan mereka. Dalam memeriksa kritikan Aristoteles atas Bentuk, akan membantu memahami bentuk hylemorfisme Aristoteles sendiri, yang ia maksudkan untuk menyelamatkan banyak dari teori Plato.

title: Aristoteles Onassis

text: Onassis dilahirkan di Smyrna, Kesultanan Ottoman (sekarang Izmir, Turki) pada sebuah keluarga kelas menengah keturunan Yunani. Pada saat kelahirannya, Smyrna memiliki populasi orang Yunani berjumlah cukup besar dan berkehidupan yang lebih dari cukup. Setelah dikuasai oleh Yunani dari tahun 1919 hingga 1922 sebagai hasil dari kemenangan tentara Sekutu Perang Dunia I, kota tersebut direbut kembali oleh Turki. Akibatnya, Keluarga Onassis kehilangan harta bendanya dan memaksa mereka untuk pindah ke Yunani sebagai pengungsi.

title: Nicomachus

text: Nicomchus lahir di Gerasa, di provinsi Syria (sekarang Jerash, Jordan). Kehidupannya banyak terpengaruhi oleh Aristoteles.

title: Aristoteles Onassis

text: Onassis menikahi Athina Livanos, putri raja kapal Stavros Livanos, pada tanggal 28 Desember 1946. Putra mereka, Alexander (lahir 30 April 1948, wafat 23 Januari 1973) dan putri mereka Christina (lahir 11 Desember 1950, wafat 19 November 1988) kedua-duanya lahir di New York City. Setelah perceraian mereka, Athina menikahi suami saudara perempuannya yang meninggal (dan rival utama Onassis dalam dunia pelayaran), Stavros Niarchos.

title: Gynaikeion

text: Banyak informasi yang diketahui tentang perempuan di Yunani Kuno datang melalui sumber-sumber sastra ketika kata-kata tertulis mulai digunakan selama periode Klasik dan Hellenis, seperti Homeros Iliad dan Odisseia dan melalui tulisan-tulisan Euripides, Xenophon, dan Aristoteles. Melalui analisis tekstual, orang dapat melihat persepsi filosofis awal tentang perempuan sebagai fondasi di mana pembenaran untuk dominasi perempuan selama pembentukan negara-kota. Perempuan dianggap sebagai gender yang lebih lemah dan oleh karena itu perlu dikendalikan. Mengendalikan perempuan baik di dalam rumah dan di ruang publik menjadi fungsi penting dari negara-negara kota yang berkembang dan mengarah pada adopsi wali perempuan yang akhirnya dikenal juga sebagai gynaikonomoi. Undang-undang tertentu memberi kebebasan bergerak untuk membebaskan budak jika mereka melahirkan empat anak dan wanita yang dilahirkan bebas bisa pergi tanpa wali jika mereka melahirkan tiga atau lebih anak. Hukum Draco (pemberi hukum) memunculkan hukuman terhadap wanita karena perzinahan, dan membenarkan perlunya perwalian karena kelemahan gender yang dinyatakan melalui sastra populer Aristoteles. Kata-kata tertulis yang dipopulerkan dalam penggunaannya juga berfungsi sebagai alat dominasi perempuan, melalui pembentukan hukum dan sistem peradilan. Kepemilikan properti secara turun-temurun begitu peran ibu ditransfer ke kemudian laki-laki berikutnya dan bahkan laki-laki non-kerabat. Rumah menjadi ranah privat domestik di mana kebajikan perempuan perlu dilindungi dari dunia luar dominasi laki-laki dan pemikiran rasional. Sarah Pomeroy membahas peran Homer, puisi Hesiodos, dan Aristotelianisme dalam melukiskan gambaran perempuan sebagai reproduksi kekayaan melalui pemeliharaan rumah dan budak. Pemisahan jenis kelamin budak rumah tangga menjadi peran penting wanita aristokratis, karena mencegah kelahiran budak baru dengan mengorbankan rumah tangga.

title: Aristotelianisme

text: Arti dasar dari Aristotelianisme adalah aliran yang mengikuti ajaran Aristoteles. Meski demikian filsafat para pengikut Aristoteles tidak seluruhnya seragam. Untuk menunjuk para pengikut Aristoteles biasanya digunakan istilah netral “Aristotelian” dan bukan “paripatetik”. Alasannya, istilah yang belakangan bisa saja menimbulkan kesan keliru bahwa metode pengajaran Aristoteles adalah percakapan sambil jalan-jalan.

title: Petrus Abelardus

text: Petrus Abelardus (), awalnya dipanggil "Pierre le Pallet", lahir tahun 1079, sekitar 16 km di sebelah timur Nantes, di Bretagne, putra tertua dari keluarga bangsawan Breton. Sebagai seorang anak laki-laki, ia belajar dengan cepat. Ayah Petrus, seorang bangsawan kaya bernama Berengar, mendorongnya untuk mempelajari seni liberal, di mana ia unggul dalam seni dialektika (sebuah cabang dari filsafat). Pada saat itu dialektika utamanya terdiri dari ilmu logika Aristoteles. Berbeda dengan ayahnya yang berkarier dalam militer, Petrus Abelardus memilih menjadi seorang akademisi. Selama awal kegiatan akademiknya Abelardus berkelana ke seluruh Perancis, terlibat dalam ajang perdebatan dan pembelajaran, agar (dalam kata-katanya sendiri) "ia menjadi seperti salah seorang Peripatetik (murid sekolah filsafat Aristoteles pada abad awal)". Pertama kali Abelardus belajar di daerah Loire di mana Roscellinus dari Compiègne, seorang nominalis yang telah dituduh sesat oleh Anselmus (Uskup Agung Canterbury), adalah gurunya dalam periode ini.

title: Biologi Aristoteles

text: Terlepas dari muridnya, Theophrastus, yang menulis "Penyelidikan ke dalam Tumbuhan", tidak ada penelitian dengan lingkup yang sebanding yang dilakukan di Yunani kuno, meskipun kedokteran Helenistik di Mesir melanjutkan penyelidikan Aristoteles ke dalam mekanisme tubuh manusia. Biologi Aristoteles berpengaruh di dunia Islam abad pertengahan. Terjemahan versi bahasa Arab dan komentar-komentar ke bahasa Latin membawa pengetahuan tentang Aristoteles kembali ke Eropa, tetapi satu-satunya karya biologis yang diajarkan secara luas di universitas-universitas abad pertengahan adalah "Mengenai Jiwa". Asosiasi karyanya dengan skolastikisme abad pertengahan, serta kesalahan dalam teorinya, menyebabkan para ilmuwan Modern Awal seperti Galileo dan William Harvey menolak Aristoteles. Kritik atas kesalahannya dan laporan-laporan tangan-keduanya terus berlanjut selama berabad-abad. Dia telah diterima dengan lebih baik di kalangan ahli zoologi, dan beberapa pengamatannya yang lama diejek dalam biologi kelautan telah ditemukan di zaman modern untuk menjadi kenyataan.

title: Stagira

text: Stagira adalah sebuah kota di Yunani kuno. Letaknya di lembah bukit Argirolofos dan timur laut Chalcidice. Kota ini merupakan tempat kelahiran Aristoteles, di mana juga terdapat patung Aristoteles dalam kota Stagira. Ketika zaman Bizantium, Stagira bernama Siderokafsia. Penduduknya sekitar 500 orang. Namun jika bersama dengan desa Stratoniki (dua desa ini sangat dekat sehingga seperti satu kesatuan) penduduknya mencapai 1500 orang. Terdapat patung-patung Aristoteles di berbagai tempat dan menara juga bangunan-bangunan yang disebut "Pembakaran Besi". Di tengah kota juga terdapat sebuah Gereja yang dibangun pada 1814. Karena memiliki banyak tempat bersejarah, Stagira dibanjiri turis setiap harinya.

title: Al-Andalus

text: Bagian akhir abad ke-12 M menjadi saksi munculnya seorang pengikut Aristoteles yang terbesar di gelanggang filsafat dalam Islam, yaitu Ibnu Rusyd dari Qurthubah. Ia lahir pada tahun 1126 dan meninggal tahun 1198. Ciri khasnya adalah kecermatan dalam menafsirkan naskah-naskah Aristoteles dan kehati-hatian dalam menggeluti masalah-masalah menahun tentang keserasian filsafat dan agama. Dia juga ahli fiqh dengan karyanya "Bidayatul Mujtahid".

title: Eudemos dari Rodos

text: Eudemos lahir di pulau Rodos, namun menghabiskan sebagian besar hidupnya di Athena, di mana ia belajar filsafat di Sekolah Peripatetik Aristoteles. Kolaborasi Eudemos dengan Aristoteles tahan lama dan dekat, dan ia pada umumnya dianggap sebagai murid Aristoteles yang paling cemerlang: ia dan Theophrastus dari Lesbos sering disebut bukan "murid" Aristoteles, namun "sahabatnya" (ἑταῖροι).

title: Etika Nikomakea

text: Para pakar percaya bahwa Etika Nikomakea disunting oleh atau dipersembahkan kepada anak laki-laki dan murid Aristoteles, Nikomakus, meskipun karya itu sendiri tidak menjelaskan sumber namanya. Meskipun ayah Aristoteles juga bernama Nikomakus, anak Aristoteles adalah pemimpin pengganti di sekolah Aristoteles, Lyceum, dan karena itu para sejarahwan menganggapnya sebagai orang yang telah mempengaruhi pengumpulan catatan-catatan kuliah Aristoteles.

title: Kallippos

text: Kallippos lahir di Kyzikos, dan belajar di bawah Eudoksos dari Knidos di Akademi Plato. Ia juga bekerja dengan Aristoteles di Lyceum, yang berarti ia aktif di Athena sebelum kematian Aristoteles pada tahun 322. Ia mengamati pergerakan planet-planet dan berusaha menggunakan skema Eudoksos untuk menghubungkan gerakan mereka. Namun ia menemukan bahwa terdapat 27 bola tidak cukup untuk menjelaskan pergerakan planet ini, jadi ia menambahkan tujuh lagi untuk total 34. Menurut deskripsi dalam "Metafisika" Aristoteles (XII.8), ia menambahkan dua bidang untuk Matahari, dua untuk Bulan dan masing-masing untuk Merkuri, Venus dan Mars.


query: apakah bahasa asli yang digunakan di Mahabharata?

title: Mahabharata

text: Selain berisi cerita kepahlawanan (wiracarita), Mahabharata juga mengandung nilai-nilai Hindu, mitologi dan berbagai petunjuk lainnya. Oleh sebab itu kisah Mahabharata ini dianggap suci, teristimewa oleh pemeluk agama Hindu. Kisah yang semula ditulis dalam bahasa Sanskerta ini kemudian disalin dalam berbagai bahasa, terutama mengikuti perkembangan peradaban Hindu pada masa lampau di Asia, termasuk di Asia Tenggara.

title: Bahasa di Amerika Serikat

text: Menurut laporan Biro Sensus Amerika Serikat tahun 2000, komunitas terbesar penutur bahasa asli Amerika terdapat di negara bagian Arizona, New Mexico, dan Utah. Bahasa asli tersebutanatara lain adalah bahasa Navajo yang masih digunakan oleh suku asli Navajo di tiga negara bagian tersebut dan bahasa Navajo meruapakan bahasa asli Amerika yang paling banyak jumlah penuturnya. Bahasa Navajo atau bahasa Navaho ("Diné bizaad") adalah sebuah bahasa asli yang terdapat di kawasan Amerika bagian utara dan tepatnya di sebelah barat daya Amerika Serikat. Bahasa ini terutama dituturkan oleh suku bangsa Navajo dan jumlah penutur bahasa ini kurang lebih adalah 120.000 jiwa. Bahasa Navajo termasuk rumpun bahasa Na-Dene. bahasa Navajo adalah bahasa pernah dipakai sebagai sandi saat berlangsungnya perang dunia kedua. Penutur bahasa Navajo adalah setengah dari keseluruhan penutur bahasa asli di Amerika Serikat.

title: Perang Kurukshetra

text: Kitab Mahabharata versi aslinya oleh Krishna Dwaipayana Vyasa Kitab Bhagawad Gita menurut aslinya, oleh Om Visnupada A.C.B. Swami Prabhupada.

title: Fansub

text: Cara alternatif untuk memroduksi fansub adalah menggunakan raw video dari jepang dengan video yang telah dibubuhi subtitle dalam bahasa lain, biasanya bahasa Mandarin. Orang orang Cina juga memiliki kelompok fansub yang beredar di Internet. Beberapa fansubber yang dikenal melakukan penerjemahan dari bahasa Mandarin ke bahasa Inggris dari bahasa aslinya - Jepang. Hal ini biasanya menyebabkan penurunan keakurasian translasi karena melalui dua kali proses translasi. Contoh dari fansub yang keseluruhannya menggunakan terjemahan dari bahasa Mandarin adalah My-Otome (Doremi subs) yang menggunakan 2 penerjemah bahasa Mandarin - Inggris dan tentunya melalui beberapa translation checker untuk memeriksa kecocokan dengan bahasa aslinya - Jepang. Dengan cara yang sama, fansub berbahasa Inggris bisa diterjemahkan ke bahasa lainnya.

title: Meksiko

text: Pakar bahasa telah mengenal pasti 12 bahasa Meksiko yang utama, lebih empat puluh kelompok bahasa yang kecil, dan lebih sembilan puluh bahasa individu. Hampir 23% orang aslinya bertutur dalam bahasa Náhuatl, yaitu bahasa kaum Aztec yang dituturkan di lima belas negara bagian di sini. Di samping itu, bahasa penduduk asli yang lain termasuk bahasa Maya (dituturkan oleh 14% orang Indian dan digunakan dari Semenanjung Yucatan bagian tenggara ke Chiapas); Zapotec (dituturkan oleh 7% kaum Indian, dan digunakan secara meluas di timur bagian Oaxaca); Mixtec (juga dituturkan oleh 7% kelompok Indian, dan merupakan bahasa utama di Oaxaca dan Guerrero); Otomí (dituturkan oleh 5% kaum Indian, dan digunakan di Meksiko tengah, terutamanya di negara bagian México, Hidalgo, dan Querétaro); Tzeltal (dituturkan oleh hampir 5% kaum Indian, dan digunakan di Chiapas); dan Tzotzil (dituturkan oleh hampir 4% kaum Indian, dan juga digunakan di Chiapas). Oaxaca merupakan negeri yang mempunyai banyak bahasa yang paling banyak, dengan dua belas bahasa Indian yang berlainan dituturkan di sini.

title: Drona

text: Riwayat hidup Drona dalam pewayangan Jawa memiliki beberapa perbedaan dengan kisah aslinya dari kitab "Mahabharata" yang berasal dari Tanah Hindu, yaitu India, dan berbahasa Sanskerta. Beberapa perbedaan tersebut meliputi nama tokoh, lokasi, dan kejadian. Namun perbedaan tersebut tidak terlalu besar sebab inti ceritanya sama. Perlu digarisbawahi juga, bahwa kepribadian Drona dalam "Mahabharata" berbeda dengan versi pewayangan.

title: Kabupaten Ogan Komering Ilir

text: Suku Melayu: meliputi penduduk asli tersebar di Kecamatan Teluk Gelam terkecuali Desa Talang Pangeran, Bumi Harapan, Panca Tunggal Benawa dan Sinar Harapan Mulya dan Mulya Guna di Kecamatan Kayuagung terkecuali 11 Kelurahan dan Desa Celikah, di Kecamatan Pedamaran meliputi Desa Sukadamai, Serinanti dan Sukaraja, di Kecamatan Tanjung Lubuk meliputi Desa Suka Mulya, sebagian Kecamatan Sirah Pulau Padang, Pampangan, Pangkalan Lampam, dan Tulung Selapan, berbahasa Melayu. Suku Komering: meliputi penduduk asli di Kecamatan Tanjung Lubuk terkecuali Desa Suka Mulya, sehari-hari berbahasa Komering. Suku Kayuagung: meliputi penduduk asli yang tersebar di 10 Kelurahan Kecamatan Kayuagung, sebagian kecil di Kecamatan Lempung Jaya,Lempuing, Mesuji Raya dan Sungai Menang, sehari-hari berbahasa asli Kayuagung. Suku Penesak/ Danau: meliputi penduduk asli Kecamatan Pedamaran tersebar di desa-desa dalam Kecamatan Pedamaran tidak termasuk penduduk Sukadamai, Serinanti Sukaraja, Burnai Timur, Sukapulih, Lebuh Rarak. di Kecamatan Pedamaran Timur meliputi Desa Kayu Labu dan Pulau Geronggang, Berbahasa Penasak. Suku Pegagan: meliputi penduduk asli di Kecamatan Jejawi, Kecamatan Sirah Pulau Padang, Kelurahan Tanjung Rancing dan Desa Celikah Kecamatan Kayuagung, berbahasa Pegagan. Suku Jawa, Sunda, dan Bali: meliputi penduduk di Kecamatan Lempuing, Lempuing Jaya, Mesuji, Mesuji Raya, Mesuji Makmur, Sungai Menang, Air Sugihan, Pedamaran Timur dan sebagian penduduk di Kecamatan Teluk Gelam dan Pedamaran. Bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa Sunda, Jawa atau Bali. Suku Palembang: meliputi penduduk asli Desa Talang Pangeran Kecamatan Teluk Gelam dan Desa Santapan di Kabupaten Ogan Ilir dengan susunan penduduk yang multietnis. Bahasa yang mereka gunakan Bahasa Palembang.

title: Australia

text: Kira-kira 200 sampai 300 bahasa asli Australia diduga masih bertahan pada saat orang Eropa pertama melakukan kontak dengan Aborigin, kini hanya 70 bahasa yang masih lestari. Sebagian besar darinya hanya dituturkan oleh orang tua; hanya 18 bahasa asli Australia yang masih dituturkan oleh semua kelompok umur. Pada Sensus 2006, 52.000 orang asli Australia, mewakili 12% penduduk asli, dilaporkan bahwa mereka menggunakan bahasa asli di rumah. Australia memiliki bahasa isyarat yang dikenal sebagai Auslan, yang menjadi bahasa utama kira-kira 5.500 tunarungu.

title: Kerajaan Kuru

text: Dalam sastra dan wiracarita India Kuno, Kerajaan Kuru merupakan kerajaan yang diperintah oleh Wangsa Kuru, keturunan Sang Kuru. Tidak diketahui dengan pasti kapan kerajaan ini berdiri, dan hingga sekarang dikenal sebagai legenda dalam wiracarita India, seperti misalnya Mahabharata. Kerajaan Kuru yang lain berada di utara Himalaya, dan disebut Uttara Kuru. Menurut sastra Hindu, Kerajaan Kuru terbentang di antara sungai Saraswati dan sungai Gangga. Salah satu kitab yang dijadikan sumber keberadaan kerajaan Kuru adalah Mahabharata, dan tokoh utama yang diceritakan dalam kitab tersebut merupakan keturunan Kuru. Menurut Mahabharata, pada masa pemerintahan Raja Dretarastra, Kerajaan tersebut terbagi menjadi dua bagian, yaitu Kurujangala dan Kuru asli.

title: Basuketi

text: Dalam naskah "Mahabharata" yang berbahasa Sanskerta, tokoh Durgandini, yaitu nenek buyut para Pandawa dikenal dengan sebutan Satyawati. Wanita ini merupakan putri seorang raja bernama Basu. Dalam naskah "Mahabharata" yang telah disadur ke dalam bahasa Jawa Kuno, tokoh Basu disebut juga dengan nama Basuparicara. Basuparicara ini terkenal sakti dan mampu berbicara dengan segala jenis makhluk lain.

title: Utari

text: Utari adalah nama putri bungsu Raja Wirata dan Ratu Sudesna dalam wiracarita "Mahabharata". Ketika naskah "Mahabharata" disadur ke dalam bahasa Jawa Kuno, tokoh Utarā pun diganti namanya menjadi Utari, misalnya dalam naskah "Kakawin Bharatayuddha" yang ditulis tahun 1157. Ketika kisah "Mahabharata" dipentaskan dalam pewayangan, para dalang lebih suka memakai nama Utari daripada Utarā.

title: Samudramantana

text: Muncul pula binatang ajaib seperti;terdapat pula tiga benda berharga;Produk sampingan yang dihasilkan antara lain;Daftar benda berharga juga berbeda-beda menurut beberapa versi Purana, Ramayana dan Mahabharata. Daftar dilengkapi dengan tambahan ratna:Kisah ini telah begitu dikenal oleh masyarakat pendukung budaya Hindu pada waktu itu dengan diketahui telah disalinnya kisah ini ke dalam bahasa Jawa Kuno (dijawakan) semenjak zaman Dharmawangsa Teguh, Raja Mataram Hindu yang memerintah pada sekitar tahun 991 M-1016 M. Masyarakat Jawa Kuno telah menganggap cerita ini sebagai cerita Jawa Kuno asli, dan segala sesuatunya tentang cerita ini dianggap terjadi di tanah Jawa. Keadaan ini sebenarnya disebabkan oleh kebijaksanaan dan kecerdasan dari para sastrawan yang telah mampu memindahkan alam pikiran para pembaca dan pendengarnya dari suasana India menjadi suasana Jawa asli. Inti dari cerita ini adalah pengadukan Samudera yang dilakukan oleh para dewa dan raksasa untuk mendapatkan air amerta (air suci).

title: Aswatama

text: Riwayat hidup Aswatama dalam pewayangan Jawa memiliki beberapa perbedaan dengan kisah aslinya dari kitab "Mahabharata" yang berasal dari Tanah Hindu, yaitu India, dan berbahasa Sanskerta. Beberapa perbedaan tersebut meliputi nama tokoh, lokasi, dan kejadian. Namun perbedaan tersebut tidak terlalu besar sebab inti ceritanya sama.

title: Kota Kayu Agung, Ogan Komering Ilir

text:
Kabupaten Ogan Komering Ilir terbagi atas beberapa suku bangsa baik suku asli Ogan Komering Ilir maupun pendatang dari Jawa, Bali dan Sunda. Adapun suku asli Penduduk Kabupaten Ogan Komering Ilir terdiri atas:
(1) Suku Ogan : meliputi penduduk asli tersebar di Desa Sugih Waras, Buluh Cawang, Teleko, sebagian Sirah Pulau Padang, Pampangan, Keman, Pangkalan Lampam, dan Tulung Selapan, berbahasa Ogan.
(2) Suku Komering: meliputi penduduk asli di sepanjang sungai Komering mulai dari Kecamatan Tanjung Lubuk sampai Kota Kayuagung, sehari-hari berbahasa Komering.
(3) Suku Kayuagung: meliputi penduduk asli di Kecamatan Kota Kayuagung kecuali Celikah dan Tanjung Rancing, sebagian penduduk di Kecamatan Lempuing dan desa-desa perairan sungai Mesuji di Kecamatan Mesuji dan Kecamatan Sungai Menang, sehari-hari berbahasa asliKayuagung.
(4) Suku Penesak/Danau: meliputi penduduk asli Kecamatan Pedamaran tersebar di desa-desa dalam Kecamatan Pedamaran tidak termasuk penduduk Sukaraja, berbahasa Penesak.
(5) Suku Pegagan : meliputi penduduk asli di Kecamatan Jejawi, Sirah Pulau Padang, Tanjung Rancing dan Celikah Kecamatan Kota Kayuagung, berbahasa Pegagan.
(6) Suku Jawa, Sunda dan bali : meliputi penduduk di Kecamatan Lempuing, Lempuing Jaya, Mesuji, Mesuji Raya, Mesuji Makmur, Sungai Menang, Air Sugihan, Pedamaran Timur dan sebagian penduduk di Kecamatan Teluk Gelam, Bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa sunda atau jawa dan untuk pergaulan dengan penduduk setempat menggunakan Bahasa Indonesia.

title: Cakram

text: Kata "Cakram" berasal dari Bahasa Sanskerta yang berarti "roda". Senjata ini muncul dalam Mitologi Hindu dan wiracarita India seperti "Mahabharata" dan "Ramayana". Senjata ini terutama digunakan oleh kaum Sikh.

title: Bahasa di Australia

text: Terdapat sebanyak lebih dari 250 buah bahasa penduduk asli Australia yang diperkirakan sudah lama keberadaannya pada saat pertama kalinya orang-orang Eropa melakukan hubungan satu dengan lainnya di Australia. Kini, tak lebih dari sekitar 20 bahasa penduduk asli di sana yang masih dipilih sebagai perantara perhubungan sehari-hari dari golongan usia manapun.[5][6] Sementara itu, dapat pula dijumpai sebanyak 110 bahasa penduduk asli lainnya yang rata-rata hanya dipertuturkan secara terbatas bagi golongan lanjut usia.[6] Berdasarkan hasil akhir pencacahan jiwa tahun 2006, diketahui bahwa 52.000 bahasa penduduk pribumi Australia yang dijatidirikan sebagai penduduk asli di sana hingga 12% menggunakan bahasa asli Australia—sekurang-kurangnya satu bahasa asli—sebagai alat perantara pertuturan harian di rumahnya masing-masing.[7] Australia telah memunyai seperangkat bahasa isyarat yang disebut sebagai Auslan, dari inilah para penyandang tuna rungu di Australia yang berjumlah sekitar 5.500 orang dapat melakukan antarhubungannya terhadap sesamanya sebagai satu-satunya perantara perhubungan yang amat dibutuhkan dan penting sekaligus.[8]

title: Bahasa di Amerika Serikat

text:
Dalam beberapa dekade terkahir ini Amerika Serikat banyak menerima gelombang imigrasi yang berasal dari negara-negara Asia, seperti Korea, Filipina, Tiongkok, India, dan negara Asia lainnya. Kehadiran bangsa-bangsa Asia ini menambah keberagaman budaya dan bahasa di Amerika Serikat. Di beberapa negara bagian kehadrian para penutur bahasa-bahasa Asia ini telah menggeser jumlah penutur bahasa Spanyol di beberapa negara bagian, meskipun secara nasional bahasa Spanyol tetaplah bahasa kedua paling banyak penggunanya di Amerika Serikat. Pemerintah negara bagian New Mexico menggunakan bahasa Spanyol di berbagai fasilitas umum dan pada brosur dan dokumen informasi mengenai tempat pariwisata. Sedangkan di negara bagian Louisiana terdapat sekitar 7% penutur bahasa Perancis (termasuk Cajun dan Kreol). Sama halnya dengan negara bagian New Mexico, pemerintah Louisiana menggunakan bahasa Perancis di tempat-tempat umum dan fasilitas pariwisatanya. Penduduk asli di Amerika Serikat seperti orang-orang Navajo, Cherokee, Dakota, Inuit dan etnis polinesia di Hawaii masih banyak yang menggunakan bahasa-bahasa asli mereka disamping bahasa Inggris sebagai "lingua franca". Di negara bagian Alaska selain bahasa Inggris yang ditetapkan sebagai bahasa resmi, pemerintah Alaska juga menetapkan dua puluh bahasa asli suku-suku di lingkar artik yang menetap di Alaska.
Menurut laporan "American Community Survey" tahun 2016 dengan mengambil sampel responden diatas umur lima tahun, diketahui jumlah penutur bahasa yang paling banyak digunakan dilingkungan keluarga adalah sebagai berikut:

title: Korawa

text: I Gusti Putu Phalgunadi, 1900, Âdi Parva. The First Book. New Delhi: International Academy of Indian Culture and Aditya Prakashan, halaman 186-189. (Phalgunadi menerbitkan ulang teks Jawa Kuno Adiparwa yang pernah diterbitkan, namun kali ini disertai dengan terjemahan dalam bahasa Inggris. Nama-nama tokoh Korawa di dalam naskah yang digunakan Phalgunadi tidak lengkap, dan kadang-kadang berbeda dengan nama dalam Mahabharata dari India yang memakai bahasa Sanskerta. Kemudian oleh Phalgunadi dilengkapi dengan nama-nama yang ia dapatkan dari Mahabharata versi bahasa Sanskerta)

title: Sweta (Mahabharata)

text: Menurut versi asli, yaitu wiracarita "Mahabharata", Sweta merupakan putra Wirata, raja Kerajaan Matsya, dengan Ratu Sudesna. Ia memiliki dua orang saudara bernama Utara dan Sangka (Wratsangka), serta seorang saudari bernama Utari yang menikah dengan Abimanyu putra Arjuna.

title: Wikipedia bahasa Inggris Sederhana

text: Artikel-artikel dalam Wikipedia bahasa Inggris Sederhana menggunakan variasi kosakata yang lebih sedikit dari Wikipedia bahasa Inggris, dan tatabahasa Inggris yang digunakan adalah tatabahasa yang sesuai untuk orang-orang yang bukan penutur bahasa Inggris asli seperti halnya orang Indonesia. Wikipedia bahasa Inggris Sederhana dapat memudahkan penggunaan bagi kontributor dengan tingkat kemampuan bahasa Inggris yang tidak semahir penutur asli bahasa Inggris. Wikipedia ini memudahkan anak-anak, pelajar, maupun orang dewasa yang berusaha belajar bahasa Inggris dan menggali ilmu pengetahuan dari Wikipedia. Wikipedia bahasa Inggris Sederhana membantu dalam memahami topik-topik dalam artikel yang susah dipahami di Wikipedia bahasa Inggris, karena bahasa Inggris memang bahasa yang sangat kompleks untuk orang-orang yang bukan penutur bahasa Inggris sejak usia dini dan digunakan berkesinambungan sampai usia dewasa hingga akhir hayatnya.

title: Pandawa

text: Pandawa merupakan istilah dalam bahasa Sanskerta, yang secara harfiah berarti anak Pandu, yaitu seorang Raja Hastinapura dalam wiracarita Mahabharata. Para Pandawa terdiri dari lima orang: Yudistira, Bima, Arjuna, Nakula dan Sadewa. Mereka adalah tokoh protagonis dalam Mahabharata, sedangkan yang antagonis adalah para Korawa, yaitu para putra Dretarastra, saudara Pandu. Dalam Mahabharata, kelima Pandawa menikah dengan Dropadi yang diperebutkan dalam sebuah sayembara di Kerajaan Panchala, dan masing-masing anggota Pandawa memiliki seorang putra darinya.

title: Wayang golek

text: Lalu wayang golek dengan cerita dari epos Hindustan seperti Ramayana dan Mahabarata seperti yang sekarang mulai hadir kisah-kisah Ramayana dan Mahabharata tersebut kemungkinan besar pertama kali lahir dan berkembang dalam pertunjukan wayang kulit. Semula kisah tersebut menggunakan bahasa Jawa. Namun, setelah banyak dalang-dalang dari kalangan orang Sunda, maka bahasa Sunda pun mulai menggantikan penggunaan bahasa Jawa.

title: Adiparwa

text: Begitu pula dengan tokoh Pancawala (Pancakumara). Jika dalam versi aslinya mereka terdiri dari lima orang, maka dalam pewayangan mereka dikatakan hanya satu orang saja. Menurut Mulyono dalam artikelnya berjudul “Dewi Dropadi:Antara kitab Mahabharata dan Pewayangan Jawa”, ia menyatakan bahwa terjadinya perbedaan cerita tentang Pancawala antara kitab Mahabharata dengan cerita dalam pewayangan Jawa karena pengaruh perkembangan agama Islam di tanah Jawa. Hal serupa juga terjadi pada kisah Dewi Dropadi dalam kitab Adiparwa. Jika dalam Adiparwa ia bersuami lima orang, maka dalam pewayangan Jawa (yang sudah terkena pengaruh Islam) Dropadi hanya bersuami satu orang saja. Menurut hukum Islam, seorang wanita tidak boleh memiliki suami lebih dari satu. Maka dari itu, cerita Dewi Dropadi dalam kitab Mahabharata versi asli yang bercorak Hindu menyalahi hukum Islam. Untuk mengantisipasinya, para pujangga ataupun seniman Islam mengubah cerita tersebut agar sesuai dengan ajaran Islam. Pancawala yang sebenarnya merupakan lima putera Pandawa pun diubah menjadi seorang tokoh yang merupakan putera Yudistira saja.

title: Angka Vietnam

text: Seperti halnya bahasa Vietnam yang mendapat pengaruh Tiongkok yang kuat, bahasa Jepun dan bahasa Korea juga menggunakan dua sistem—sistem asli dan sistem Tiongkok. Tetapi penggunaan sistem Tiongkok adalah lebih meluas dalam kedua bahasa tersebut, dibandingkan dalam bahasa Vietnam. Nomor dari 1 hingga 1000 masih diungkapkan dalam sistem Vietnam asli dan hanya beberapa nomor (seperti 1,000,000, "triệu" diungkapkan dalam sistem Tiongkok.

title: Deuterokanonika

text: Beberapa kitab deuterokanonika diduga aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani, tetapi naskah asli tersebut telah lama hilang. Temuan-temuan arkeologis kemudian menemukan beberapa dari naskah tersebut, tertulis dalam bahasa Ibrani, di antara Naskah Laut Mati. Septuaginta secara luas diterima dan digunakan oleh orang-orang Yahudi berbahasa Yunani pada abad pertama Masehi, bahkan di Provinsi Yudea—yang adalah wilayah Romawi—dan oleh karena itu secara alami menjadi naskah yang paling luas digunakan oleh umat Kristiani awal (pada umumnya menggunakan bahasa Yunani).

title: Sanghyang Wenang

text: "Serat Paramayoga" merupakan karya sastra berbahasa Jawa yang isinya merupakan perpaduan unsur Hindu, tradisi kebudayaan india dan Jawa asli. Tokoh Sanghyang Wenang misalnya, disebut sebagai leluhur dewa-dewa di"Mahabharata"

title: Semar

text: Semar adalah nama tokoh panakawan paling utama dalam pewayangan Jawa dan Sunda. Tokoh ini dikisahkan sebagai pengasuh sekaligus penasihat para kesatria dalam pementasan wairacarita "Mahabharata" dan "Ramayana" dari India. Meski demikian, nama Semar tidak ditemukan dalam naskah asli kedua wiracarita tersebut (berbahasa Sanskerta), karena tokoh ini merupakan ciptaan tulen pujangga Jawa.

title: Bahasa kera besar

text:
Walau kosa-kata dari "American Sign Language" digunakan untuk melatih kera, pengguna asli dari ASL mencatat bahwa pengetahuan kosakata ASL saja tidak sama dengan ASL, tetapi lebih dekat merefleksikan Isyarat Inggris Pidgin yang bukan merupakan bahasa yang sepenuhnya baku.
Dalam penelitian yang mengikutkan Washoe, semua peneliti mengembalikan daftar isyarat yang digunakan Washoe, dengan pengecualian dari pengguna asli ASL tuli yang melaporkan tidak ada isyarat hanya bermacam gestur-gestur.
Pengguna asli dari ASL membuat perbedaan jelas tentang apa itu bentuk-tangan, orientasi telapak tangan, dan tempat artikulasi dari isyarat harus membentuk aktivitas linguistik.
Isyarat juga harus digunakan secara kombinasi dan dalam urutan tata-bahasa yang benar.
Maka, kera dilihat mencoba untuk mendekati aturan-aturan kompleks tersebut tetapi dianggap gagal karena kelainan dalam memproduksi isyarat ASL.
Prekondisi untuk percobaan yang sukses dengan mengajarkan bahasa isyarat sebenarnya kepada primata seharusnya memastikan bahwa orang-orang yang berhubungan langsung adalah penutur asli dari bahasa isyarat , seperti halnya analogi untuk mencoba membesarkan anak manusia sebagai penutur dari suatu bahasa dengan bermodalkan sebuah kamus—dengan kesalahan ucapan dan hal terburuk dari kesemuanya adalah hanya memberikan suatu model pidgin.

title: Chili

text: Bahasa asli yang digunakan di antaranya: bahasa Aymara digunakan oleh 1.000 orang; bahasa Huilliche digunakan oleh 2.000 orang; bahasa Rapa Nui digunakan oleh 3.000 orang, terutama di Pulau Paskah; bahasa Quechua digunakan oleh sekitar 8.000 penduduk asli dan bahasa Mapuche dituturkan oleh kira-kira 100.000 sampai 200.000 orang. Setelah masa pendudukan, bahasa Spanyol menjadi bahasa pergaulan dan bahasa-bahasa asli semakin menjadi minoritas, dengan beberapa di antaranya menjadi jarang atau bahkan punah. Bahasa-bahasa yang nyaris punah adalah Kawésqar dan Yagán. Bahasa-bahasa yang telah punah adalah Tehuelche atau Aonikenk, Cacán atau Diaguita, Caucahue, Chono, Puelche atau Gününa Yajič, Kunza atau Atacameño, dan Selk'nam atau Ona.

title: Wayang golek

text: Dari paparan diatas maka di tanah Parahyangan bermula muncul wayang-wayang klasik seperti wayang golek papak, wayang golek purwa dan wayang golek Pakuan. Wayang Golek Papak masih dipertontonkan di daerah Cirebon, dengan kisah babad yang menggunakan bahasa Cirebon. Wayang Golek Purwa, memainkan kisah Mahabharata dan Ramayana yang diadopsi dari pementasan wayang kulit namun menggunakan campuran bahasa Jawa dan bahasa Sunda. Wayang golek pakuan, kisah yang ditampilkan adalah kisah-kisah legenda Priangan seperti Sangkuriang, Mundinglaya Dikusumah, Lutung Kasarung dan lain-lain.Cite web requires |website= (help); Check date values in: |accessdate= (help)</ref>


query: Apa yang dimaksud dengan zaman Meiji ?

title: Zaman Meiji

text: Zaman Meiji(明治,Meiji) (25 Januari 1868 - 30 Juli 1912) adalah salah satu nama zaman pemerintahan kaisar Jepang sewaktu Kaisar Meiji memerintah Jepang, sesudah tahun Keiō(慶応) dan sebelum zaman zaman Taishō(大正). Ibu kota pemerintahan dipindahkan dari Kyoto ke Tokyo.

title: Guntō

text: Selama Zaman Meiji, kelas samurai secara bertahap dibubarkan, para "Haitōrei" pada tahun 1876 melarang membawa pedang di depan umum kecuali untuk orang-orang tertentu seperti mantan penguasa samurai (daimyo), militer dan polisi. Para pembuat pedang mengalami kesulitan mencari penghasilan selama periode ini dan banyak Para pembuat pedang mulai membuat barang-barang lainnya seperti alat pemotong. Aksi militer Jepang di Tiongkok dan Rusia selama Zaman Meiji membantu menghidupkan kembali pembuatan pedang pada Zaman Showa (1926-1989) sebelum dan selama Perang Dunia II pedang diproduksi dalam jumlah yang besar.

title: Shitakiri Suzume

text: Dimulai pada zaman Meiji, bagian cerita yang dianggap keterlaluan dalam cerita rakyat dihapus. Maksudnya agar anak dapat menikmati cerita sambil belajar tentang kebajikan, kejahatan, dan balas budi.

title: Istana Osaka

text: Bangunan indah yang terdapat di dalam Istana Osaka yang bernama Honmaru Goten (Istana di Benteng Utama) dibakar habis pada pada zaman restorasi Meiji. Sisa-sisa Istana Osaka yang masih ada kemudian dikuasai oleh pemerintah baru Meiji.

title: Sastra Jepang

text: Secara garis besar, sastra Jepang dibagi menjadi 5 periode: sastra kuno (zaman Nara), sastra klasik (zaman Heian), sastra pertengahan (zaman Kamakura, zaman Namboku-cho, zaman Muromachi), sastra modern (zaman Azuchi-Momoyama, zaman Edo), dan sastra kontemporer (karya sastra mulai zaman Meiji hingga sekarang). Meskipun demikian, sastra kuno dan sastra klasik sering dijadikan satu menjadi sastra klasik. Sastra zaman Azuchi-Momoyama juga sering digolongkan ke dalam sastra abad pertengahan. Sementara itu, sastra modern sering hanya berarti karya sastra zaman Meiji hingga zaman Taisho, dan sastra kontemporer hanya mencakup karya sastra zaman Showa hingga sekarang.

title: Inoue Kaoru

text: , GCMG adalah anggota dari oligarki Meiji pada zaman Meiji di Kekaisaran Jepang. Sebagai salah satu negarawan senior Jepang selama periode itu, ia memiliki pengaruh besar pada pemilihan pemimpin bangsa dan pembentukan kebijakan.

title: Nama zaman di Jepang

text: Sebelum zaman Meiji, nama zaman yang baru berlaku surut ke belakang untuk tahun yang sedang berlangsung. Setiap kali ada pengumuman nama zaman yang baru (walaupun diumumkan di pertengahan tahun), nama zaman yang baru diumumkan dinyatakan berlaku sejak hari pertama awal tahun yang sedang berjalan.

title: Fukuwarai

text: Asal usul permainan ini tidak jelas. Namun permainan ini diperkirakan dimainkan karena sesuai dengan peribahasa "Warau kado ni wa fuku kitaru" (Keberuntungan datang di keluarga yang tidak berhenti tertawa) yang merupakan harapan orang Jepang untuk tahun yang baru. Permainan ini kemungkinan mulai dimainkan sejak paruh kedua zaman Edo, dan melekat sebagai tradisi tahun baru sejak zaman Meiji. Dari zaman Meiji hingga pertengahan zaman Showa, permainan ini banyak dimainkan orang Jepang sewaktu merayakan tahun baru di rumah bersama keluarga. Versi Hillary Clinton telah dimainkan di internet.

title: Bentō

text: Penjualan paket nasi yang disebut dimulai sejak zaman Meiji. Ekiben dimaksudkan untuk dinikmati di atas kereta, dan sering merupakan hidangan khas dari daerah tempat stasiun kereta api tersebut berada. Stasiun KA Utsunomiya (Prefektur Ibaraki) merupakan salah satu stasiun yang mengklaim sebagai penjual "ekiben" yang pertama. Pada 16 Juli 1885, di Stasiun KA Utsunomiya dijual "ekiben" berupa dua buah onigiri berisi umeboshi dan potongan asinan lobak (takuan) dengan pembungkus daun bambu. Bekal bentō yang dibawa murid dan guru juga mulai populer pada zaman Meiji. Jam pelajaran baru selesai di petang hari, dan sekolah-sekolah belum memiliki dapur dan kafetaria yang menyediakan makan siang. Selain bentō berisi nasi, penjual bentō juga mulai menyediakan bentō ala Eropa berisi sandwich.

title: Restorasi Meiji

text: 'Restorasi Meiji(明治維新,Meiji-ishin), dikenal juga dengan sebutan Revolusi Meiji atau Pembaruan Meiji, adalah serangkaian kejadian yang berpuncak pada pengembalian kekuasaan di Jepang kepada Kaisar pada tahun 1868. Restorasi ini menyebabkan perubahan besar-besaran pada struktur politik dan sosial Jepang, dan berlanjut hingga zaman Edo (sering juga disebut Akhir Keshogunan Tokugawa) dan awal zaman Meiji.

title: Zaman Meiji

text: Kebijakan dasar pemerintah Meiji dinyatakan dalam Sumpah Tertulis Lima Pasal tahun 1868. Isinya berupa pernyataan umum pemimpin Meiji dengan maksud mendorong moral dan dukungan keuangan bagi pemerintah yang baru. Isi kelima pasal tersebut ditafsirkan berbeda-beda, namun intinya kurang lebih adalah:

title: Kimono

text: Di era modernisasi Meiji, bangsawan istana mengganti kimono dengan pakaian Barat supaya tidak dianggap kuno. Walaupun demikian, orang kota yang ingin melestarikan tradisi estetika keindahan tradisional tidak menjadi terpengaruh. Orang kota tetap berusaha mempertahankan kimono dan tradisi yang dipelihara sejak zaman Edo. Sebagian besar pria zaman Meiji masih memakai kimono untuk pakaian sehari-hari. Setelan jas sebagai busana formal pria juga mulai populer. Sebagian besar wanita zaman Meiji masih mengenakan kimono, kecuali wanita bangsawan dan guru wanita yang bertugas mengajar anak-anak perempuan.

title: Zaman Meiji

text: Pemerintah Meiji memberi jaminan kepada kekuatan-kekuatan asing bahwa negaranya akan mematuhi perjanjian yang dibuat Keshogunan Tokugawa, dan menyatakan dirinya negaranya akan mematuhi hukum internasional.

title: Kabuki

text: Akibat kritik yang diterima, dunia showbiz kabuki sejak zaman Meiji berusaha mengadakan gerakan pembaruan dalam berbagai aspek teater kabuki. Gerakan pembaruan yang disebut Engeki Kairyō Undō juga melibatkan pemerintah Meiji yang memang bermaksud mengontrol pertunjukan kabuki. Pemerintah Meiji bercita-cita menciptakan pertunjukan teater yang pantas dan bisa dinikmati kalangan menengah dan kalangan atas suatu "masyarakat yang bermoral". Salah satu hasil gerakan pembaruan kabuki adalah dibukanya gedung Kabuki-za sebagai tempat pementasan kabuki. Selain itu, pembaruan juga melahirkan genre baru teater kabuki yang disebut Shimpa.

title: Zaman Meiji

text: Meiji beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lainnya, lihat Meiji (disambiguasi).

title: Restorasi Meiji

text: Pemerintah Oligarki Meiji yang bertindak atas nama kekuasaan kaisar memperkenalkan upaya-upaya mengonsolidasi kekuasaan untuk menghadapi sisa-sisa pemerintahan zaman Edo, keshogunan, daimyo, dan kelas samurai.

title: Zaman Meiji

text: Pada 3 Februari 1867, Putra Mahkota Mutsuhito yang waktu itu berusia 15 tahun naik tahta untuk menggantikan ayahnya, Kaisar Kōmei. Nama zaman semasa Kaisar Meiji disebut zaman Meiji. Restorasi Meiji yang terjadi 1868 mengakhiri kekuasaan feodal Keshogunan Tokugawa.

title: Zaman Meiji

text: Kategori:Sejarah Jepang Meiji

title: Kekaisaran Jepang

text: Kekaisaran Jepang (: ; Shinjitai: ; pengucapan "Dai Nippon Teikoku") adalah entitas politik pemerintahan Jepang di bawah Konstitusi Kekaisaran Jepang dan Jepang dan daerah-daerah yang di bawah perintahnya sejak zaman Restorasi Meiji hingga diberlakukannya Konstitusi 1947. Kaisar-kaisar yang bertakhta sepanjang zaman Meiji, Taisho, dan Shōwa, kini dikenal dengan nama anumerta sesuai nama zaman masing-masing: Kaisar Meiji (Mutsuhito), Kaisar Taisho (Yoshihito) dan Kaisar Shōwa (Hirohito).

title: Oligarki Meiji

text: Oligarki Meiji adalah nama yang digunakan untuk mendeskripsikan kelas pemerintahan baru pada zaman Meiji Jepang. Di Jepang, oligarki Meiji disebut .

title: Nama zaman di Jepang

text: Zaman Meiji diumumkan tahun 1868 dan berlangsung hingga Kaisar Meiji wafat pada tahun 1921. Zaman Taishō berlangsung hingga pengumuman nama zaman baru Shōwa pada tanggal 25 Desember 1926. Tahun awal ("gannen") zaman Showa hanya berlangsung beberapa hari di akhir bulan Desember 1926. Tahun 1989 disebut sebagai tahun atau , karena tahun Shōwa 64 berakhir pada tanggal 7 Januari 1989.

title: Kusunoki Masashige

text: Pada zaman Meiji, Kaisar Meiji menyatakan Istana Selatan sebagai pewaris kekaisaran yang sah, dan nama Masashige kembali terangkat. Masashige diberi nama kehormatan . Dalam seni bercerita Kōdan, Masashige digambarkan sebagai panglima perang dengan kejeniusan yang menandingi ahli strategi Zhuge Liang dari Kisah Tiga Negara. Menurut pandangan sejarah kekaisaran, walaupun kalah perang, kisah kepahlawanan Masashige di medan perang dijadikan "teladan kesetiaan" dan "teladan bagi orang Jepang". Dari zaman Meiji hingga zaman Showa sebelum perang, kisah kepahlawanan Masashige bahkan diajarkan dalam pendidikan moral dan etika di sekolah.

title: Kalender Jepang

text: Jepang menggunakan sistem Kalender Gregorian sejak tahun ke-6 zaman Meiji (1 Januari 1873). Sampai akhir tahun ke-5 zaman Meiji (1872), Jepang masih menggunakan Kalender Tempō ("Temporeki") yang merupakan kalender lunisolar (perpaduan sistem kalender matahari dan kalender lunar).

title: Restorasi Meiji

text: Restorasi Meiji terjadi pada tahun 1866 sampai 1869, tiga tahun yang mencakup akhir zaman Edo dan awal zaman Meiji. Restorasi ini diakibatkan oleh Perjanjian Shimoda dan Perjanjian Towsen Harris yang dilakukan oleh Komodor Matthew Perry dari Amerika Serikat.

title: Nasionalisme Jepang

text: Di Jepang pada zaman Meiji, ideologi nasionalis terdiri dari campuran filsafat politik asli dan impor, awalnya dikembangkan oleh pemerintahan Meiji untuk mempromosikan patriotisme dan penyatuan nasional, mula-mula dalam pertahanan melawan kolonisasi dari kekuatan-kekuatan Barat, dan kemudian dalam perjuangan untuk meraih kesetaraan dengan Kekuatan-Kekuatan Besar. Ini terjadi sepanjang zaman Taishō dan zaman Shōwa untuk menjustifikasikan pemerintahan yang makin totalitarian dan ekspansionisme seberang laut, dan memberikan fondasi ideologi dan politik bagi tindakan-tindakan militer Jepang pada masa-masa menjelang Perang Dunia II.

title: Penasihat asing pada zaman Meiji

text: Penasihat asing pada zaman Meiji mendapat bayaran tinggi. Sebagai perbandingan, gaji bulanan pejabat Daijō Daijin Sanjō Sanetomi sebesar ¥800 dan Udaijin Iwakura Tomomi sebesar ¥600 pada tahun 1871, sementara penasihat Inggris untuk percetakan uang negara, Thomas William Kinder menerima gaji bulanan ¥1.045. Penasihat dari Belanda, Guido Verbeck dan Albert Charles Du Bousquet dari Perancis masing-masing menerima ¥600. Rata-rata gaji bulanan pada tahun 1890 sebesar ¥180.

title: Singa batu

text: Sejak zaman Kamakura, orang mulai meletakkan koma-inu di belakang Nio dengan maksud sebagai penjaga gerbang kuil Buddha. Koma-inu di Tōdai-ji, Nara adalah singa batu yang tertua di Jepang. Batunya dibawa dari Dinasti Song. Setelah pemisahan agama Buddha dan Shinto pada zaman Meiji, koma-inu tidak lagi diletakkan di kuil Buddha, dan hanya bisa dijumpai di kuil Shinto. Sebaliknya, Nio hanya bisa dijumpai di kuil Buddha.

title: Meiji Tokyo Renka

text: Pada malam hari ketika bulan purnama, seorang siswi SMA bernama Mei Ayazuki bertemu seorang penyihir yang berkelana, Charlie, dan kembali ke waktu lampau pada Zaman Meiji, di mana dirinya bertemu dengan beberapa tokoh bersejarah dan diundang untuk tinggal bersama mereka. Meskipun Mei telah kehilangan ingatannya, ia bertekad untuk kembali ke zamannya.

title: Zaman Meiji

text: Media related to era Meiji at Wikimedia Commons

title: Bendera Jepang

text: Bendera Nisshōki ditetapkan sebagai bendera nasional sesuai Aturan Tentang Bendera Nasional dan Lagu Kebangsaan Nasional, yang diumumkan dan berlaku sejak tanggal . Meskipun pada masa sebelumnya tak ada undang-undang mengenai bendera nasional, bendera lingkaran matahari telah menjadi bendera nasional Jepang secara de facto. Dua proklamasi dikeluarkan pada tahun 1870 oleh Daijō-kan, badan pemerintahan pada awal Zaman Meiji, yang masing-masing memiliki ketentuan mengenai rancangan bendera nasional. Bendera lingkaran matahari dipakai sebagai bendera nasional untuk kapal-kapal dagang menurut Proklamasi No. 57 tahun 3 Meiji (dikeluarkan pada 27 Februari 1870), dan sebagai bendera nasional yang digunakan oleh Angkatan Laut menurut Proklamasi No. 651 tahun 3 Meiji (dikeluarkan pada 27 Oktober 1870). Penggunaan Hinomaru sangat dibatasi selama awal zaman pendudukan Amerika di Jepang setelah Perang Dunia II.Bertahun-tahun kemudian pembatasan tersebut berangsur-angsur diringankan.


query: Siapa pemeran utama film Spirited Away?

title: Spirited Away

text: Miyazaki, yang juga menyutradarai My Neighbor Totoro (1988) dan Princess Mononoke (1997), keluar dari masa pensiunnya untuk membuat film ini setelah bertemu dengan putri seorang temannya yang menjadi inspirasi bagi Chihiro, tokoh utama dalam film ini. Bapa Chihiro (Akio) didasarkan oleh nama asli bapak anak perempuan itu. Ibu Chihiro (Yuuko) terinspirasi pula oleh seorang kawan Miyazaki. Dan nama teman baik Chihiro adalah Rumi (yang memberinya bunga)), yang merupakan nama aktor suara Chihiro.

title: Film Animasi Terbaik (Oscar)

text: Sejauh ini, film animasi CGI adalah film animasi yang paling mendominasi daftar, dari 9 pemenang, 7 diantaranya adalah film animasi CGI. Sisanya, yaitu "Spirited Away", adalah sebuah film animasi anime tradisional, dan "Wallace & Gromit: The Curse of the Were-Rabbit" adalah sebuah film non-stop motion animasi.

title: Blue Ribbon Awards

text: Nominasi-nominasi terkenal paling terkini meliputi film-film seperti "Nobody Knows" (2004), "Tasogare Seibei" (2002), "Spirited Away" (2001), dan "Battle Royale" (2001).

title: Spirited Away

text: Spirited Away dirilis di Jepang pada Juli 2001, menarik penonton sebanyak sekitar 23 juta dan meraup pendapatan sebesar 30 miliar yen, mengalahkan Titanic untuk menjadi film tersukses dalam sejarah Jepang. Film ini memenangkan penghargaan Oscar pada tahun 2002 dalam kategori Film Animasi Terbaik dan menjadi anime pertama yang meraih penghargaan dalam kategori tersebut. Film ini juga memenangi Penghargaan Beruang Emas pada Pesta Film Internasional Berlin 2002 (bersama Bloody Sunday).

title: Spirited Away

text: Pagi berikutnya, Haku menunjukkan Sen bahwa orang tuanya di dalam kandang bersama babi-babi lainnya. Haku memberi Sen baju lamanya dan kartu dari bingkisan selamat tinggal dan bunga. Sen membaca kartunya dan mengingat namanya, sekali mereka melupakan namanya, sama seperti Haku melupakan namanya sendiri, maka akan dimiliki oleh Yubaba.

title: The Wind Rises

text: Film ini diakhiri dengan mimpi buruk Jiro yang menyesali pesawat tempur yang dirancangnya telah menyebabkan banyak kematian. Caproni menghiburnya dengan mengatakan bahwa mimpi masa kecil Jiro telah terwujud. Naoko juga hadir dalam mimpi untuk menasihati Jiro. Setelah Naoko pergi, Jiro mengucapkan terima kasih kepada Caproni untuk segala petunjuk yang diterimanya."Kaze Tachinu" disutradarai oleh Hayao Miyazaki yang dikenal dengan karya-karya seperti "My Neighbor Totoro" and "Spirited Away". Film ini adalah film pertama yang disutradarai Miyazaki setelah absen membuat film selama lima tahun. Film terakhirnya adalah "Ponyo" pada tahun 2008. Film ini diangkat dari manga karya Hayao Miyazaki yang dimuat bersambung di majalah Model Graphix pada tahun 2009. Manga tersebut berasal dari cerita pendek Tatsuo Hori berjudul "Kaze Tachinu" yang ditulisnya sekitar 1936-1937. Walaupun cerita dalam film ini mengikuti kisah Jiro Horikoshi sewaktu merancang pesawat tempur secara kronologis, kisah kehidupan pribadinya adalah semata-mata cerita fiksi.

title: Spirited Away

text: Pemandian tersebut mengeluarkan monster ke No Face. memungkinkannya untuk memberi lumpur terlihat seperti emas, dia melayani rasa tamak para pegawai pemandian. Dia lalu menjadi liar dan memakan semua yang ada dalam jarak pandangnya, termasuk tiga pegawai pemandian.

title: Kimi no Na wa.

text: Saat ini, film ini berada di peringkat keempat film dengan pendapatan kotor tertinggi sepanjang waktu di Jepang, berada di belakang "Frozen", "Titanic", lalu "Spirited Away" dan berhasil mengalahkan "Harry Potter and the Philosopher's Stone". Jika tanpa menghitung film impor, film ini berada di peringkat kedua film domestik, berada di belakang film pemenang Oscar "Spirited Away". Film ini juga menjadi film anime selain karya Hayao Miyazaki pertama yang menembus pendapatan 10 milyar yen. Pencapaian ini terwujud hanya dalam waktu 28 hari, tepatnya pada 23 September 2016.

title: Merdeka 17805

text: Lokasi syuting film ini sebagian besar dilakukan di berbagai lokasi bersejarah di Indonesia, seperti di Candi Borobudur di Magelang, Gedung Agung di Keraton Yogyakarta, Taman Makam Pahlawan Kalibata di Jakarta, Lawang Sewu di Semarang, dan Museum Benteng Vredeberg di Yogyakarta. Film ini film perang kedua yang disponsori oleh perusahaan Higashi Nihon House, perusahaan bangunan asal Jepang, yang diproduksi oleh anak perusahaan mereka, Video Production Co. Tokyo, setelah film Puraido: Unmei no toki (1998) namun dengan anggaran yang lebih kecil. Awalnya sutradara film Hasebe Yasuharu dijadwalkan sebagai sutradara film ini, namun kemudian digantikan oleh Yukio Fuji Duta Besar Indonesia untuk Jepang kala itu, Soemadi Brotodiningrat meninjau bahwa "Indonesia dan Jepang diharapkan dapat menumbuhkan saling pengertian, terutama generasi muda" dan berpendapat bahwa produksi film ini bertentangan dengan sejarah dan adat istiadat Indonesia, dan untuk "..Menghindari adanya pertentangan antara kedua negara, adegan yang tidak layak hendaknya dihapus." Adegan yang diminta untuk dihapus di bioskop adalah adegan di mana seorang wanita Jawa mencium bagian atas kaki prajurit pada awal film. Menurut Duta Besar, adegan ini "..bukan hanya tidak mencerminkan kebenaran sejarah, tapi juga menyakiti perasaan masyarakat Indonesia". Penasihat Kedutaan Besar Indonesia di Jepang Syahri Sakidin juga menyatakan, adalah tidak berdasarkan sejarah untuk mencium kaki pendatang yang datang di Indonesia, dan meminta adegan ini dihapus untunk menghindari kemarahan masyarakat Indonesia. Perusahaan produksi telah menyampaikan ucapan terima kasih kepada warga di lokasi syuting yang sangat kooperatif. Selain itu, lagu kebangsaan Indonesia "Indonesia Raya" juga dinyanyikan di film ini dengan "kebiasaan yang berbeda".[4]. Walaupun hasil penjualan tiket cukup besar (¥ 550.000.000), film ini tidak berhasil sebagai film laris karena pada tahun yang sama kalah dengan film Spirited Away (¥ 304 miliar) dan film Battle Royale (¥ 3,1 miliar). Sejak film ini, Higashi Nihon House menarik diri dari industri film.

title: Spirited Away

text: Spirited Away atau Sen to Chihiro no Kamikakushi (千と千尋の神隠し, "Penculikan Ajaib Sen dan Chihiro") adalah sebuah film tahun 2001 yang disutradarai sutradara anime dan mangaka Jepang Hayao Miyazaki yang dibuat di Studio Ghibli.

title: Spirited Away

text: Ketika sedang mencari rute yang lebih dekat ke rumah baru mereka, Ayah Chihiro mengendara ke jalan kecil yang berakhir ke bangunan misterius. Orang tua Chihiro penasaran dan masuk melewatigerbang yang gelap dari bangunan tersebut. Di sisi lain, mereka menemukan apa yang mereka asumsikan sebagai taman bermain yang sudah ditinggalkan, yang nantinya disingkap bahwa tempat itu sebenarnya perbatasan antara dunia arwah dan dunia manusia.

title: Spirited Away

text: (in Japanese) Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. — situs penggemar yang mempunyai informasi lengkap

title: Spirited Away

text: Chihiro Ogino/Sen(荻野 千尋,Ogino Chihiro) - Protagonis film ini yang baru berumur 10 tahun Haku/Nigihayami Kohaku Nushi(ハク/ニギハヤミ コハクヌシ,haku/nigihayami kohakunushi) - Seorang budak lelaki yang menolong Chihiro Yubaba(湯婆婆,Yubaaba, harf. "perempuan tua mandi") - Ahli sihir tua yang menjaga rumah mandi tempat Chihiro bekerja

title: Charlie Plummer

text: Plummer lahir di Poughkeepsie, New York, putera dari Maia Guest dan penulis skenario-produser John Christian Plummer, yang menikah pata bulan Mei 1996. Tahun 2011, Plummer membintangi delapan episode serial drama produksi HBO berjudul "Boardwalk Empire", dia bermain secara mantap untuk karakter Michael Thompson pada season 2, 3 dan 4. Tahun 2012, Plummer menjadi pemeran pendukung sebagai adik Grace dalam film drama berjudul "Not Fade Away" bersama John Magaro dan Bella Heathcote. Film ini disutradarai oleh David Chase dan dirilis pada 21 Desember 2012 oleh Paramount Vantage. Tahun 2013, Plummer bergabund dalam serial drama produksi BYUtv "Granite Flats", di mana dia menjadi pemeran utama sebagai Timmy Sanders bersama Malia Tyler. Dia membintangi sebanyak 24 episodes dari tiga season, yang ditayangkan oleh Netflix dan secara resmi berakhir pada tanggal 25 Juni 2015. Tahun 2015, Plummer bermain sebagai pemeran utama Jack dalam drama "King Jack" bersama Cory Nichols dan Christian Madsen, yang disutradarai oleh Felix Thompson. Film ini diputar dalam perhelatan Tribeca Film Festival 27 April 2015. Dia merupakan salah satu di antara enam aktor yang mengikuti audisi sebagai pemeran utama sebagai Spider-Man untuk film selanjutnya, Namun kemudian pada 23 Juni 2015, Sony dan Marvel memilih Tom Holland untuk peran ini. Desember 2015, Plummer mendapatkan peran utama dalam film drama independen berjudul "Behold My Heart" bersama aktor Marisa Tomei dan Timothy Olyphant. Pada September 2015, Plummer menerima peran utama dalam film adaptasi karya Jerry Spinelli berjudul "Stargirl" yang disutradarai oleh Catherine Hardwicke.

title: Miyu Irino

text: Ia mengisi suara Sora pada serial permainan video "Kingdom Hearts". Peran pengisi suara tokoh utama yang pernah dilakukannya termasuk Todomatsu Matsuno di "Osomatsu-san", Haku di "Spirited Away", Daisuke Niwa di "D.N.Angel", Syaoran Li di "Tsubasa Reservoir Chronicle", Sena Kobayakawa di "Eyeshield 21", Astral di "Yu-Gi-Oh! Zexal", Jinta di "", Yuichiro Hyakuya di "Seraph of the End", dan Ishida Shouya di "A Silent Voice". Pada tanggal 26 Juni 2009, ia merilis album mini debutnya yang bertajuk "Soleil", dan pada bulan Agustus 2009, Irino memainkan peran utama dalam film "Monochrome Girl". Album singel perdananya, "Faith", dirilis pada tanggal 25 November 2009.

title: Isabel Lucas

text: Isabel Lucas belajar seni peran beberapa tahun selama dia menjalani pendidikan. Kemudian dia melanjutkan di Victoria College of Arts dan Queensland University of Technology. Saat dia berlibur dia berkenal dengan pencari bakat, Sharron Meissner, lalu mengikuti audisi untuk peran Kit Hunter untuk "Home and Away". Julie McGauran sebagai produser acara merasa peran yang tidak tepat untuk Isabel, sehingga dia menciptakan karakter baru untuk Isabel, Tasha Andrews. Tahun 2009, dia tampil dalam film bergenre fiksi ilmiah-thriller "Daybreakers" bersama Willem Dafoe. Selama bekerja sama dengan Steven Spielberg dalam miniseri "The Pacific", Spielberg menunjuk Isabel bermain dalam Alice dalam salah satu sequel "" yang bertindak sebagai produser, bersama sutradara Michael Bay. Tahun itu pula, dia mendapatkan peran dalam film "Red Dawn" yang merupakan produksi ulang tahun 1984 bersama Josh Peck, Josh Hutcherson, dan "Home and Away".Tahun 2011, dia menerima tawaran peran sebagai Dewi Athena dalam film fantasi "Immortals" dan film Terrence Malick berjudul "Knight of Cups". Tahun 2012, Isabel tampil sebagai pemeran utama video klip musik "Give Me Love" karya penyanyi dan musisi berkebangsaan Inggris. Sedangkan tahun 2013, bersama dengan Nick Jonas, Isabel tampil dalam film bergenre thriller, "Careful What You Wish For".

title: Ice Age (film)

text: "Ice Age" dirilis ke bioskop pada 15 Maret 2002 dan ini mendapat tinjauan umumnya positif dari para kritikus (menjadikannya film ditinjau terbaik di waralabanya kemudian ada). Rotten Tomatoes memberikan film 77% persetujuan penilaian, Berdasarkan 164 ulasan. Situs konsensus berbunyi: "meskipun "Ice Age" sedang menginjak atas alasan yang sama sebagai "Monsters, Inc." dan "Shrek", memiliki cukup kecerdasan dan tertawa yang berdiri sendiri." Situs serupa Metacritic memiliki Skor 60% dari 31 ulasan. Film nominasi Academy Award untuk Best animasi fitur, tetapi kehilangan "Spirited Away". Roger Ebert dari "Chicago Sun-Times" memberikan film hotel-bintang 3 dari 4 dan menulis "Datang ke mengejek dan tinggal untuk tersenyum".

title: Joe Hisaishi

text: Hisaishi paling dikenal melalui kerjasamanya dengan sutradara Hayao Miyazaki dalam memroduksi lagu-lagu "soundtrack" bagi film-film Miyazaki, termasuk untuk "Spirited Away" (2002), "Princess Mononoke" (1997), "My Neighbor Totoro" (1988), dan "Nausicaä of the Valley of Wind" (1983).

title: Arrietty

text: Sutradara film ini mengumumkan bahwa animas film akan ditangani oleh Hiromasa Yonebayashi. Hiromasa Yonebayashi merupakan salah satu animator yang bekerja untuk Studio Ghibli dalam proyek film "Howl's Moving Castle", "Ponyo", dan "Spirited Away". Dia juga pernah menjadi pengarah untuk film "Tales from Earthsea". Miyazaki diberitakan bahwa dia akan bertindak sebagai perencana produksi.

title: Lilo & Stitch

text: Film ini merupakan film animasi kedua dari tiga film animasi layar lebar Disney yang sebagian besar diproduksi di studio Walt Disney Feature Animation Florida yang berlokasi di Disney-MGM Studios, Walt Disney World, Orlando, Florida. "Lilo & Stitch" dinominasikan untuk Film Animasi Terbaik Academy Award 2002. Namun penghargaan tersebut akhirnya dimenangi oleh "Spirited Away" karya Hayao Miyazaki yang juga didistribusikan oleh Walt Disney Pictures.

title: Daveigh Chase

text: Daveigh Elizabeth Chase (lahir Daveigh Elizabeth Chase-Schwallier; 24 Juli 1990) adalah aktris, penyanyi dan pengisi suara asal Amerika Serikat yang paling dikenal untuk memerankan Rhonda Volmer dalam film seri HBO "Big Love", Samara Morgan dalam "The Ring", Lilo Pelekai dalam "Lilo & Stitch", Samantha Darko dalam "Donnie Darko" dan sekuel "S. Darko", dan Chihiro dalam versi Inggris dari "Spirited Away".

title: Arrietty

text: Daftar penyulih suara dari Jepang diumumkan pada tanggal 13 April 2010. Aktris Mirai Shida menyulihsuarakan karakter Arrietty. "Arrietty" merupakan film pertama Shida di mana dia terlibat sebagai penyulihsuara. Selain itu ada Ryunosuke Kamiki, yang merekam suaranya distudio lain, termasuk "Spirited Away", dan "Howl's Moving Castle" yang memerankan sebagai Sho.Selain itu, pemeran lain yang terlibat di antaranya Tomokazu Miura, Shinobu Otake, Keiko Takeshita, dan Kirin Kiki. Pada tanggal 8 Januari 2011, aktris dan penyanyi Bridgit Mendler ditunjuk memerankan sebagai Arrietty untuk rilis Amerika Utara. Selain Mendler, ada juga Will Arnett, Amy Poehler, Carol Burnett, dan David Henrie. Film ini juga punya penyulihsuara lain untuk versi rilis di Inggris. The cast included Saoirse Ronan, Tom Holland, Mark Strong, Olivia Colman, Phyllida Law, and Geraldine McEwan.

title: Spirited Away

text: Chihiro berlari kembali ke restoran dimana orang tuanya makan dan menemukan bahwa mereka telah berubah menjadi babi. Dia sangat ketakutan dan mencoba kembali ke mobilnya. Dia dihentikan di tengah jalan karena melihat padang rumput yang telah dilewati sebelumnya telah tenggelam di bawah air.

title: Hayao Miyazaki

text: Film berikutnya, Princess Mononoke (Mononoke Hime, 1997) menjadi film tesukses Jepang sebelum rekor ini diungguli Titanic kemudian. Mononoke juga dianugeri gelar Film Terbaik pada Penghargaan Film Jepang. Miyazaki memutuskan untuk pensiun setelah itu; namun kala berlibur ia bertemu dengan putri seorang temannya, yang menjadi inspirasi Miyazaki bagi Spirited Away (Sen to Chihiro no Kamikakushi, 2001). Film ini sukses besar di Jepang dan mendaptkan gelar Film Terbaik di Penghargaan Film Jepang, Penghargaan Beruang Emas di Festival Film Berlin (2002), serta Film Animasi Terbaik Academy Awards (2002). Miyazaki kembali keluar dari masa pensiun pada film Howl's Moving Castle setelah sutradaranya, Mamoru Hosoda, menarik diri dari film tersebut.

title: Ponyo on the Cliff

text: Ponyo on the Cliff (崖の上のポニョ, Gake no ue no Ponyo) adalah sebuah film animasi karya Hayao Miyazaki yang dirilis oleh Toei Company (Jepang),pada tanggal 19 juli 2009. Film ini adalah karya terbaru Hayao Miyazaki setelah film animasi Howl's Moving Castle yang dirilis 4 tahun lalu (2004). Selain sebagai sutradara, dalam Ponyo, Hayao Miyazaki juga merangkap sebagai produser dan penulis, hal ini juga pernah dialami Hayao Miyazaki pada saat membuat film animasi Spirited Away pada tahun 2001.

title: Spirited Away

text: Di pondokan Zeniba, Sen mengetahui kalau siput hitam yang dihancurkannya ditaruh di dalam Haku oleh Yubaba, dan memungkinkannya untuk mengontrol Haku. Zeniba memberi tahu Sen kalau mantra tersebut hanya akan hancur oleh cinta.

title: Twice

text: Twice membawakan versi "cover" dari lagu The Jackson 5 berjudul "I Want You Back" sebagai lagu tema untuk film adaptasi Jepang dari "Sensei Kunshu". Lagu ini dirilis sebagai singel digital pada tanggal 15 Juni, bersama dengan video musik. Versi kedua dari video musik yang menampilkan pemeran film tersebut dirilis pada tanggal 26 Juni. Pada bulan Juli, versi kemasan ulang "What Is Love?" bertajuk "Summer Nights", bersama dengan lagu utama "Dance the Night Away" yang ditulis oleh Wheesung, dirilis.

title: Spirited Away

text: Chihiro adalah gadis berusia sepuluh tahun yang pindah ke kota lain bersama orang tuanya. Dia tidak begitu senang dengan rencana kepindahan tersebut dan hanya mempertimbangkan bagaimana rencana tersebut memengaruhi dirinya, mengeluh tentang semuanya termasuk sekolah barunya sampai buket bunga yang telah diberikannya kepada teman-temannya sebagai hadiah.

title: Hayao Miyazaki

text: Antara film-film animasi tersukses Miyazaki adalah Princess Mononoke (1999 - yang melambungkan namanya di dunia Barat) dan Spirited Away (2001 - film dengan pendapatan kotor kedua tertinggi dalam sejarah Jepang). Film-film karyanya banyak menggunakan tema hubungan manusia dengan alam dan teknologi, serta sulitnya menjaga etika perdamaian. Protagonis dalam film-filmnya seringkali adalah perempuan atau wanita muda yang berpendirian kuat dan mandiri; musuhnya, di lain pihak, umumnya adalah tokoh yang ambigu dari sisi moral serta mempunyai sifat-sifat yang baik pula. Beberapa tokoh yang memiliki pengaruh pada karya Miyazaki termasuk Ursula K. Le Guin, Lewis Carroll, Diana Wynne Jones dan Jean Giraud (Moebius).

title: Spirited Away

text: Kategori:Film anime Kategori:Film Jepang tahun 2001 Kategori:Film Animasi Terbaik (Academy Awards) Kategori:Anime dan manga fantasi Kategori:Hayao Miyazaki


query: Apakah definisi dari budaya ?

title: Budaya

text: Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budia atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi, dan akal manusia.

title: Memetika

text:
""Mimeme"" berasal dari akar kata Yunani yang cocok, tapi saya butuh kata bersuku satu yang terdengar sedikit seperti "gen". Saya berharap teman-teman memaafkan saya yang menyingkat "mimeme "menjadi "meme". Jika layak, ini bisa dikaitkan dengan "memori" atau kata Prancis "même".
Sejak awal, gerakan memetika langsung terbagi menjadi dua. Kelompok pertama adalah yang ingin tetap berpegang pada definisi Dawkins tentang meme, yaitu “sebuah unit penyebaran budaya”. Gibran Burchett, seorang memetisis lainnya, berperan dalam membantu penelitian dan menciptakan ulang istilah rekayasa memetika, bersama dengan Leveious Rolando dan Larry Lottman. Burchett menyatakan bahwa meme dapat didefinisikan, lebih tepatnya, sebagai “sebuah unit informasi kultural yang dapat disalin, yang terletak di otak”. Pemikiran ini lebih sesuai dengan definisi meme Dawkins yang kedua dalam bukunya "The Extended Phenotype". Kelompok kedua mendefinisikan meme sebagai artefak budaya dan perilaku yang dapat diamati. Namun, bertentangan dengan dua pendapat tersebut, Blackmore tidak menolak konsep meme eksternal maupun internal.

title: Memetika

text: Definisi lain diberikan oleh Hokky Situngkir, mencoba menawarkan formalisme yang lebih ketat untuk meme, memeplexes, dan deme, dengan melihat meme sebagai unit budaya dalam sistem kompleks budaya. Hal ini didasarkan pada algoritme genetika Darwin yang telah dimodifikasi untuk menjelaskan pola evolusi berbeda yang terlihat pada gen dan meme. Dalam metode memetika sebagai cara untuk melihat kebudayaan sebagai sistem adaptif yang kompleks, ia menjelaskan cara untuk melihat memetika sebagai metodologi alternatif evolusi budaya. Namun, ada banyak definisi mungkin yang dikaitkan dengan kata "meme”. Sebagai contoh, dalam bidang simulasi komputer, istilah "memetic algorithm" digunakan untuk mendefinisikan sudut pandang komputasi tertentu.

title: Kajian gender

text: Secara terminologis, gender dapat didefinisikan sebagai harapan-harapan budaya terhadap laki-laki dan perempuan. Gender dapat pula didefinisikan pembedaan laki-laki dan perempuan yang dilihat dari konstruksi sosial budaya. Lebih jelas lagi disebutkan dalam "Women's Studies Encyclopedia" bahwa gender adalah suatu konsep kultural yang dipakai untuk membedakan peran, perilaku, mentalitas, dan karakteristik emosional antara laki-laki dan perempuan yang berkembang dalam masyarakat.

title: Etnosentrisme

text: Etnosentrisme adalah penilaian terhadap kebudayaan lain atas dasar nilai dan standar budaya sendiri dan menganggap remeh budaya tersebut p2. Orang-orang etnosentris menilai kelompok lain relatif terhadap kelompok atau kebudayaannya sendiri, khususnya bila berkaitan dengan bahasa, perilaku, kebiasaan, dan agama. Perbedaan dan pembagian etnis ini mendefinisikan kekhasan identitas budaya setiap suku bangsa. Etnosentrisme mungkin tampak atau tidak tampak, dan meski dianggap sebagai kecenderungan alamiah dari psikologi manusia, etnosentrisme memiliki konotasi negatif di dalam masyarakat.

title: Psikologi lintas budaya

text:
Menurut Segall, Dasen dan Poortinga, psikologi lintas-budaya adalah kajian mengenai perilaku manusia dan penyebarannya, sekaligus memperhitungkan cara perilaku itu dibentuk dan dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan sosial dan budaya. Definisi ini mengarahkan perhatian pada dua hal pokok: keragaman perilaku manusia di dunia dan kaitan antara perilaku terjadi. Definisi ini relatif sederhana dan memunculkan banyak persoalan. Sejumlah definisi lain mengungkapkan beberapa segi baru dan menekankan beberapa kompleksitas:
1. Riset lintas-budaya dalam psikologi adalah perbandingan sistematik dan eksplisit antara variabel psikologis di bawah kondisi-kondisi perbedaan budaya dengan maksud mengkhususkan antesede-anteseden dan proses-proses yang memerantarai kemunculan perbedaan perilaku.

title: Budaya

text: Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan, dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak.

title: Budaya

text: Pada akhir abad ke-19, para ahli antropologi telah memakai kata kebudayaan dengan definisi yang lebih luas. Bertolak dari teori evolusi, mereka mengasumsikan bahwa setiap manusia tumbuh, dan berevolusi bersama, dan dari evolusi itulah tercipta kebudayaan.

title: Stuart Hall (ahli teori kebudayaan)

text: Definisi kedua Hall mengenai identitas budaya "menyadari bahwa, meskipun banyak kesamaan, ada pula titik-titik perbedaan yang kritis dan signifikan, yang mendirikan 'diri kita yang sebenarnya'; atau, karena sejarah ikut campur, 'diri kita yang telah menjadi.'" Dalam pandangan ini, identitas budaya bukanlah semacam esensi ajeg yang berakar pada masa lalu. Identitas budaya "melewati perubahan konstan" sepanjang sejarah karena "terus-menerus bermain dalam sejarah, kebudayaan, dan kekuasaan". Hall mendefinisikan identitas budaya sebagai "nama yang kita berikan kepada metode-metode yang digunakan narasi masa lalu untuk memosisikan kita dan sebaliknya, yaitu cara kita memosisikan diri di dalam narasi masa lalu." Dengan kata lain, bagi Hall, identitas budaya "bukanlah sebuah esensi, melainkan suatu "penempatan"."

title: Budaya Eropa

text:
Karena banyaknya sudut pandang yang dapat digunakan pada subyek ini, tidaklah mungkin membentuk sebuah konsep kebudayaan Eropa yang tunggal dan dapat merangkul semua. Meskipun demikian, ada elemen-elemen inti yang pada umumnya disepakati sebagai pembentuk dasar kebudayaan Eropa modern. Salah satu daftar elemen-elemen tersebut yang diajukan oleh K. Bochmann antara lain:
Berting mengatakan bahwa poin-poin tersebut sesuai dengan "realisasi yang paling positif di Eropa". Konsep mengenai kebudayaan Eropa umumnya terkait dengan definisi klasik dari dunia Barat. Dalam definisi ini, kebudayaan Eropa merupakan himpunan dari prinsip-prinsip filosofis, sastra, ilmu, politik, dan seni yang membedakannya dari peradaban lainnya. Banyak dari himpunan tradisi dan pengetahuan ini terkumpul dalam kanon Barat.

title: Budaya ekonomi

text: Budaya ekonomi adalah cabang dari ilmu ekonomi yang mempelajari hubungan budaya dengan hasil ekonomi. Di sini, "budaya" didefinisikan oleh keyakinan dan preferensi dari kelompok masing-masing bersama. Masalah program termasuk apakah dan berapa banyak budaya penting untuk hasil ekonomi dan apa hubungannya adalah dengan sebuah lembaga.

title: Teori negosiasi wajah

text: Dengan konsep-konsep dan kerangka kerja ini, Teori Negosiasi Wajah menyelidiki konflik antar budaya. Yang dirasakan atau perbedaan konflik yang sebenarnya berputar di sekitar tiga masalah: konten, relasional, dan identitas. Konten konflik mengacu pada isu-isu substantif eksternal untuk individu yang terlibat. Relasional konflik mengacu pada bagaimana individu-individu mendefinisikan, atau ingin mendefinisikan, khususnya hubungan dalam konflik tertentu episode. Identitas konflik berbasis masalah isu-isu dari isu-isu identitas konfirmasi-penolakan, rasa hormat-menghormati, dan persetujuan-ketidaksetujuan. dengan cara ini, masalah identitas yang terikat erat dengan budaya yang berbasis di faktor orientasi wajah. Episode wajah yang terancam adalah identitas dari episode pelanggaran harapan. Dengan demikian, Teori Negosiasi Wajah memandang konflik, konflik antar budaya khususnya, sebagai situasi yang menuntut manajemen facework yang aktif dari kedua pihak yang saling berkonflik.

title: Pelopor Kajian Filsafat Indonesia

text: Dalam "Menggali Unsur-Unsur Filsafat Indonesia", R. Parmono menyempurnakan kekurangan kajian Sunoto yang mengkaji sebatas tradisi kefilsafatan Jawa dengan melebarkan lingkup kajian pada tradisi filsafat Batak, Minang, dan Bugis. Dalam buku itu pula Parmono mencoba mendefinisi-ulang istilah ‘Filsafat Indonesia’, sebagai ‘"…pemikiran-pemikiran…yang tersimpul di dalam adat istiadat serta kebudayaan daerah…’" (hal. iii). Jadi, Filsafat Indonesia berarti segala filsafat yang ditemukan dalam adat dan budaya etnik Indonesia. Definisi ini juga dianut oleh pelopor yang lain, Jakob Sumardjo.

title: Budaya

text: Agama, dan sistem kepercayaan lainnya seringkali terintegrasi dengan kebudayaan. Agama (bahasa Inggris: Religion, yang berasar dari bahasa Latin religare, yang berarti "menambatkan"), adalah sebuah unsur kebudayaan yang penting dalam sejarah umat manusia. Dictionary of Philosophy and Religion (Kamus Filosofi, dan Agama) mendefinisikan Agama sebagai berikut:

title: Budaya Barat

text: Konsep budaya Barat umumnya terkait dengan definisi klasik dari Dunia Barat. Dalam definisi ini, kebudayaan Barat adalah himpunan sastra, sains, politik, serta prinsip-prinsip artistik dan filosofi yang membedakannya dari peradaban lain. Sebagian besar rangkaian tradisi dan pengetahuan tersebut umumnya telah dikumpulkan dalam kanon Barat. Istilah ini juga telah dihubungkan dengan negara-negara yang sejarahnya amat dipengaruhi oleh imigrasi atau kolonisasi orang-orang Eropa, misalnya seperti negara-negara di benua Amerika dan Australasia, dan tidak terbatas hanya oleh imigran dari Eropa Barat. Eropa Tengah juga dianggap sebagai penyumbang unsur-unsur asli dari kebudayaan Barat.

title: Budaya

text: Beberapa alasan mengapa orang mengalami kesulitan ketika berkomunikasi dengan orang dari budaya lain terlihat dalam definisi budaya: Budaya adalah suatu perangkat rumit nilai-nilai yang dipolarisasikan oleh suatu citra yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri."Citra yang memaksa" itu mengambil bentuk-bentuk berbeda dalam berbagai budaya seperti "individualisme kasar" di Amerika, "keselarasan individu dengan alam" di Jepang dan "kepatuhan kolektif" di Tiongkok.

title: Nasionalisme etnis

text: Gagasan utama yang diangkat oleh kelompok nasionalis etnis adalah "bangsa didefinisikan oleh warisan budaya yang sama, yang biasanya mencakup bahasa yang sama, agama yang sama, dan nenek moyang etnis bersama". Gagasan ini berbeda dengan gagasan "bangsa" berdasarkan budaya, karena gagasan tersebut memungkinkan seseorang dari kelompok etnis lain untuk berasimilasi. Gagasan ini juga berbeda dengan nasionalisme linguistik yang mendefinisikan "bangsa" berdasarkan bahasa yang dituturkan.

title: Stuart Hall (ahli teori kebudayaan)

text: Dalam esai berpengaruhnya yang dikeluarkan tahun 1996, "Cultural Identity and Diaspora", Hall memberikan dua definisi yang berbeda terkait identitas budaya. Dalam definisi pertama, identitas budaya adalah "semacam kolektif 'suatu kedirian yang sebenarnya' ... yang dipegang oleh orang-orang dengan sejarah dan moyang yang sama." Dalam pandangan ini, identitas budaya memberikan "bingkai wahana referensi dan makna yang stabil, tidak berubah, dan terus ada", yang tetap berjalan dalam ombak sejarah. Dengan demikian, orang-orang berkulit hitam yang tinggal di dalam diaspora, hanya perlu "menggali kembali" masa lalu Afrika mereka untuk menemukan identitas budaya mereka yang sesungguhnya. Hall menyukai efek baik yang ditimbulkan pandangan mengenai identitas budaya ini dalam dunia pascakolonial. Akan tetapi, ia juga memberikan definisi kedua identitas budaya, yang dipandangnya superior.

title: Genosida budaya

text: Genosida budaya atau pembersihan budaya adalah sebuah konsep yang dibuat oleh ahli hukum Raphael Lemkin pada 1944 sebagai komponen genosida. Istilah tersebut dicantumkan dalam Deklarasi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hak Suku Bangsa Pribumi dan dipakai secara bergantian dengan istilah "etnosida," namun dihapuskan dalam dokumen terakhir, dan diganti dengan kata "genosida". Definisi tetap dari "genosida budaya" masih belum jelas. Beberapa etnologis, seperti Robert Jaulin, memakai istilah "etnosida" sebagai pengganti "genosida budaya", meskipun pemakaiannya dikritik karena menimbulkan risiko penyamaan suku bangsa dengan budaya.

title: Direktorat Jenderal Kebudayaan

text: Kedelapan unsur kebudayaan itulah yang diterima sebagai ‘definisi kerja’ bagi keberadaan kelembagaan lebudayaan di pemerintahan. Dalam perkembangannya, unsur perpustakaan, perbukuan, arsip, bahasa dan kerja sama kebudayaan berada pada instansi lain bukan dibawah Direktorat Jenderal Kebudayaan lagi.

title: Budaya Indonesia

text:
Kebudayaan nasional adalah kebudayaan yang diakui sebagai identitas nasional. Definisi kebudayaan nasional menurut "TAP MPR No.II tahun 1998", yakni:
Kebudayaan nasional dalam pandangan Ki Hajar Dewantara adalah “puncak-puncak dari kebudayaan daerah”. Kutipan pernyataan ini merujuk pada paham kesatuan makin dimantapkan, sehingga ketunggalikaan makin lebih dirasakan daripada kebhinekaan. Wujudnya berupa negara kesatuan, ekonomi nasional, hukum nasional, serta bahasa nasional. Definisi yang diberikan oleh Koentjaraningrat dapat dilihat dari peryataannya: “yang khas dan bermutu dari suku bangsa mana pun asalnya, asal bisa mengidentifikasikan diri dan menimbulkan rasa bangga, itulah kebudayaan nasional”. Pernyataan ini merujuk pada puncak-puncak kebudayaan daerah dan kebudayaan suku bangsa yang bisa menimbulkan rasa bangga bagi orang Indonesia jika ditampilkan untuk mewakili identitas bersama. Nunus Supriadi, “Kebudayaan Daerah dan Kebudayaan Nasional”

title: Budaya organisasi

text: Budaya bertindak sebagai mekanisme alasan yang masuk akal ("sense-making") serta kendali yang menuntun dan membentuk sikap dan perilaku karyawan. Fungsi terakhir inilah yang paling menarik. Sebagaimana dijelaskan oleh kutipan berikut, budaya mendefinisikan aturan main:

title: Filsafat Indonesia

text: Para pengkaji Filsafat Indonesia mendefinisikan kata 'Filsafat Indonesia' secara berbeda, dan itu menyebabkan perbedaan dalam lingkup kajian Filsafat Indonesia. M. Nasroen tidak pernah menjelaskan definisi kata itu. Ia hanya menyatakan bahwa 'Filsafat Indonesia' adalah bukan Barat dan bukan Timur, sebagaimana terlihat dalam konsep-konsep dan praktik-praktik asli dari "mupakat", "pantun-pantun", "Pancasila", "hukum adat", "gotong-royong", dan "kekeluargaan" (Nasroen 1967:14, 24, 25, 33, dan 38). Sunoto mendefinisikan 'Filsafat Indonesia' sebagai "...kekayaan budaya bangsa kita sendiri...yang terkandung di dalam kebudayaan sendiri" (Sunoto 1987:ii), sementara Parmono mendefinisikannya sebagai "...pemikiran-pemikiran...yang tersimpul di dalam adat istiadat serta kebudayaan daerah" (Parmono 1985:iii). Sumardjo mendefinisikan kata 'Filsafat Indonesia' sebagai "...pemikiran primordial..." atau "pola pikir dasar yang menstruktur seluruh bangunan karya budaya..." (Jakob Sumardjo 2003:116). Keempat penulis tersebut memahami filsafat sebagai bagian dari kebudayaan dan tidak membedakannya dengan kajian-kajian budaya dan antropologi. Secara kebetulan, "Bahasa Indonesia" sejak awal memang tidak memiliki kata 'filsafat' sebagai entitas yang terpisah dari teologi, seni, dan sains. Sebaliknya, orang Indonesia memiliki kata generik, yakni, "budaya" atau "kebudayaan", yang meliputi seluruh manifestasi kehidupan dari suatu masyarakat. Filsafat, sains, teologi, agama, seni, dan teknologi semuanya merupakan wujud kehidupan suatu masyarakat, yang tercakup dalam makna kata "budaya" tadi. Biasanya orang Indonesia memanggil filsuf-filsuf mereka dengan sebutan "budayawan" (Alisjahbana 1977:6-7). Karena itu, menurut para penulis tersebut, lingkup Filsafat Indonesia terbatas pada pandangan-pandangan asli dari kekayaan budaya Indonesia saja. Hal ini dipahami oleh pengkaji lain, Ferry Hidayat, seorang lektur pada Universitas Pembangunan Nasional (UPN) 'Veteran' Jakarta, sebagai 'kemiskinan filsafat'. Jika Filsafat Indonesia hanya meliputi filsafat-filsafat etnik asli, maka tradisi kefilsafatan itu sangatlah miskin. Ia memperluas cakupan Filsafat Indonesia sehingga meliputi filsafat yang telah diadaptasi dan yang telah 'dipribumikan', yang menerima pengaruh dari tradisi filosofis asing. Artikel ini menggunakan definisi penulis yang terakhir.

title: Nasionalisme Tiongkok

text: Nasionalisme Tiongkok (), kadang-kadang sinonim dengan patriotisme Tiongkok () adalah kepercayaan dan gerakan budaya, historis dan politik yang menyatakan gagasan penduduk dan kebudayaan Tionghoa berada di bawah suatu negara yang bernama Tiongkok. Salah satu kesulitan dalam definisi ini adalah variasi dan ambiguitas dalam definisi istilah "orang Tiongkok" (lihat pula Arti nama Tiongkok).

title: Budaya Filipina

text: Budaya Filipina mendefinisikan kekhasan unik dari Philipina dari seluruh dunia. Kekayaan dalam budaya membuatnya sangat berbeda dan lebih menonjol dari negara lain. Filipina memiliki beragam warisan budaya seni tradisi dan bahasa yang diucapkan. Negara ini memiliki museum tak terhitung yang mengambil account untuk evolusi sejarah dan budaya yang luas bangsa dengan gereja-gereja museum dan galeri tersedia di seluruh Kepulauan Filipina dan ditemukan di kota-kota kunci yang berbeda dari provinsi.

title: Peradaban

text: Istilah peradaban sering digunakan sebagai persamaan yang lebih luas dari istilah "budaya" yang populer dalam kalangan akademis.[1] Di mana setiap manusia dapat berpartisipasi dalam sebuah budaya, yang dapat diartikan sebagai "seni, adat istiadat, kebiasaan ... kepercayaan, nilai, bahan perilaku dan kebiasaan dalam tradisi yang merupakan sebuah cara hidup masyarakat".[2] Namun, dalam definisi yang paling banyak digunakan, peradaban adalah istilah deskriptif yang relatif dan kompleks untuk pertanian dan budaya kota. Peradaban dapat dibedakan dari budaya lain oleh kompleksitas dan organisasi sosial dan beragam kegiatan ekonomi dan budaya.

title: Sejarah Minahasa

text: Budaya Minahasa adalah kombinasi antara agama dan suku bangsa. Budaya Minahasa dibahas lebih lanjut dalam artikel Budaya Minahasa; artikel ini hanya membahas dari segi sejarah suku bangsa saja. Kepercayaan semata-mata dalam Budaya Minahasa tidak menjadikan seseorang menjadi Minahasa. Di samping itu, dengan tidak memegang kepada prinsip-prinsip agama Minahasa tidak menjadikan seorang Minahasa kehilangan status Minahasanya. Tetapi, definisi Minahasa undang-undang adat Minahasa .

title: Budaya Barat

text: Beberapa kecenderungan yang dianggap mendefinisikan masyarakat Barat modern, antara lain dengan adanya pluralisme politik, berbagai subkultur atau budaya tandingan penting (seperti gerakan-gerakan Zaman Baru), serta peningkatan sinkretisme budaya sebagai akibat dari globalisasi dan migrasi manusia.

title: Imperialisme budaya

text: Imperialisme budaya merupakan hegemoni ekonomi, teknologi dan budaya dari negara-negara industri yang akhirnya menentukan arah kemajuan ekonomi dan sosial serta mendefinisikan nilai-nilai budaya di dunia. Dunia menjadi pasar budaya dimana terdapat kesamaan pengetahuan, mode dan musik yang diproduksi, dibeli dan dijual. Selain itu, terdapat kesamaan ideologi, keyakinan politik, pandangan mengenai kecantikan dan makanan di dunia. Teori yang dikemukakan oleh Herb Schiller ini menyatakan bahwa negara-negara Barat mendominasi media di dunia yang kembali memiliki efek powerful pada budaya Dunia Ketiga dengan cara memaksa mereka dengan pandangan-pandangan Barat dan akhirnya menghancurkan budaya asli mereka.

title: R. Parmono

title: Definisi

text: Ada empat ciri-ciri definisi paradigmatis, yakni; disusun berdasarkan [[paradigma]] (pola pikir) nilai-nila tertentu, berfungsi untuk mempengaruhi sikap, perilaku, atau tindakan [[orang]] lain, bertujuan agar pembaca mengubah sikap sesuai dengan definisi, berhubungan dengan [[nilai]]-nilai tertentu, misalnya: [[bisnis]], [[etika]], [[budaya]], ajaran, [[falsafah]], [[tradisi]], [[adat istiadat]], pandangan hidup.