So what if, then, you took the story of Abraham, which is a third-side story, what if that could be -- because Abraham stands for hospitality -- what if that could be an antidote to terrorism?
Jadi bagaimana jika kemudian Anda mengambil cerita dari Ibrahim, yang merupakan cerita mengenai pihak ketiga, bagaimana jika itu bisa -- karena Ibrahim berarti kehangatan -- bagiamana jika itu bisa menjadi obat penawar untuk terorisme?