106期一版 明德少神示 【在臺開山祖師王笛卿夫子專欄】
文 / 王笛卿夫子 （錄自師公王笛卿夫子日記，甲寅民國63年農曆八月初五日）
茲啟者：明者，日月二字相合而成明也，日為太陽之精，月為太陰之精，精光璀璨，普照天地，無幽不燭，無無盡明是也。為人務宜力行之，明理達道，明過去、明未來、明現在，了明於心，是為明也。德者，道之本，天好生，地輔佐，神佛助。人之行，德有仁、慈、善、義、道之分，吾之寫真集「講德」言之最詳，明德二字由斯定之。吾觀明德雜誌，神示過多，昔時聖人以神道設教範圍人心，人心尚純善，今時人心不古，巧偽諸多，愚而不智，神示言之無益，希少登載，免得目為迷信。廣告者，為私人謀利，非明德之可言，希思之為要。
專此，順復此致○○先生
此篇日記為師公笛卿夫子回信給《明德雜誌》主事者，詳述「明德」二字的義解，與刊行明德雜誌宣揚廿字精蘊、彰顯聖道之初衷。宗教發行文宣本義，在導人入善，建立正信，並於生活中修行，革除偏差，淨化心靈，進而臻至社會之祥和，世界之清平。
師公提示明理達道，修養眾德，是文宣付梓啟發人心的重點，少刊載神示，以免被視為迷信；至於刊登廣告，則是替私人謀取利益，更不符合明德的真義了。
教道文宣由眾人會資相助，或由善款公庫支付，無論過去或未來，都應秉持「宣揚蕭公昌明夫子廿字精蘊，彰顯聖道。」之精神，傳播與分享，不應參雜私人陳述己見之筆戰，或是偏離 師尊教義、教法之內涵。
師公笛卿夫子應時代之劫運，拋離家園，隻身輾轉來台，雖是子路再世，發願倒降人寰，皈依師尊行道宏揚廿字，人間生活仍免不了吃苦與磨難，即使在艱難的處境裡，心志始終不渝，若有餘錢，便用作教道推展，建設道場、刊印經典、製作結緣佛珠、濟助同道、資助文宣發行……，活用道財，不守死錢，使教道的展延生生不息。道壇就是師公的家，沒有親眷的牽掛，來去自由，也得自在。
《王笛卿夫子寫真集》有一首師公自作明志的律詩：「吾身天地育，年長六旬六；自到小蓬萊，渾忘衣食宿；空心聖道明，養氣神光足；願眾修如來，盡除私六欲。」蓬萊指的是台灣，笛卿夫子於民國四十二年自香港來台灣，時年已是63歲高齡之長者，窮盡餘生之力，開荊闢棘，一心不二，全神貫注於廿字精蘊之推展，以彰顯聖道，挽轉世俗頹風。此詩是師公笛卿夫子六十六歲所作，表明自己自從來到台灣，全然忘卻衣食住等等不足，身外之事不憂慮，心無掛懷，放空一切，清心明道，培養正氣，神光充足，身外之物雖然不足，但內在精神十分充實，並願望大眾能修養不動之心，將私心的六欲完全去除。
「講德」篇文，可參見《王笛卿夫子寫真集》，第24頁。
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