그래픽카드 시장으로도 영역을 확대한다. 다른 유통사들과는 다른 점이 있다면 해외 브랜드 제품을 바로 들여오는 것이 아니라, 자체 개발한 냉각장치를 적용했다는 부분이다. 그래픽 프로세서는 국내에서 높은 점유율을 자랑하는 엔비디아 라인업으로 구성했다. 우선 지포스 GTX 1060과 GTX 1070을 시작으로 점차 제품군을 늘릴 방침이다.
그래픽카드는 마이크로닉스가 개발한 냉각장치가 탑재된다. 이종 유동을 형성하는 새로운 형태의 더블 임펠러 팬(Double Impeller Fan) 디자인을 적용해 소음은 줄이고 풍량은 높였다. 이 냉각팬은 특허 출원해 향후 타 제품에도 활용할 예정이다.


한미마이크로닉스는 여기에서 끝나지 않고 마지막 카드로 컬러풀 메인보드 유통을 꺼내 들었다. 국내에 그래픽카드로 소비자를 만나고 있는 컬러풀은 메인보드로 시장 영향력 확대가 가능할 전망이다. 우선 국내에는 인텔 Z270 기반 메인보드(아이게임 Z270 시리즈)와 AMD 라이젠 프로세서에 대응하는 X370, B350 메인보드를 선보일 예정이다.
4월부터 출시되는 컬러풀 메인보드는 약 4~5종 가량으로 알려졌다. 이후 라인업을 확대해 선택의 폭을 넓힐 것으로 보인다. 국내 시장 상황을 고려해 사후 서비스는 모든 라인업에 무상 3년이 적용된다.


상대방이 동의하지 않은 성적 행위는 범죄다. 다른 폭력과 마찬가지로, 피해를 입었을 때는 가해자에게 법적 책임을 물을 수 있다. 가해자가 목사라는 사실은 아무 문제가 되지 않...교회개혁실천연대가 2003년부터 2017년까지 발표한 상담 통계에 따르면, 목회자 성폭력 문제로 상담을 신청한 건수는 총 상담 건수의 10% 안팎을 차지했다. 강요된 침묵을 비집고 나올 정도로 교회 성폭력 문제는 들끓고 있었다. 미투 운동이 확산된 2018년 초, 개소 몇 달 전부터 기독교반성폭력센터에는 사건 지원 및 상담을 요청하는 전화가 끊임없이 이어지고 있다. _ 14
대부분 교회는 성폭력 예방 교육을 모든 목회자와 교인에게 의무적으로 실시하지 않는다. 심지어 상근 직원을 수십 명 고용하는 대형 교회에서도 직원들을 상대로 교육하지 않는다. 이제 막 일부 교단에서 교회 성폭력 예방 교육 필요성을 인지하고 절차를 수립해 가는 중이다. --- p.87


▶ 3일(목)도 계속해서 제18호 태풍의 영향을 받다가 오후에 제주도와 서해안부터 그치기 시작하여, 밤에 대부분 그치겠으나, 강원영동은 4일 새벽까지 이어지는 곳이 있겠습니다.
▶ 4일(금)은중국 북부지방에서 남동진하는 고기압의 가장자리에 들겠으므로 남부지방은 대체로 맑겠으나 중부지방은 맑은후 구름많아지고 경기 및 강원 북부지방은 비가 조금 내리는 곳이 있겠습니다
※ 제18호 태풍의 직.간접적인 영향으로 제주도와 지리산부근, 동해안에는 시간당 50mm 이상(국지적으로 100mm 이상)의 매우 강한 비와 함께 제주도산지와 강원영동, 경북북부동해안은 500mm 이상의 매우 많은 비가 예상되면서 저지대 침수와 하천 범람 등 비 피해가 우려되니, 사전에 철저히 대비하기 바랍니다.
강한 비와 함께 강한 바람이 불면서 가시거리가 짧아지고 도로가 매우 미끄럽겠으니 교통안전에 각별히 유의하기 바랍니다.


▶ 북상하는 태풍의 영향으로 제주도전해상과 남해먼바다, 서해남부남쪽먼바다에는 풍랑특보 또는 태풍특보가 발효 중이며, 2일은 서해상과 남해앞바다, 3일은 동해상에도 풍랑특보 또는 태풍특보가 차차 발표되겠고, 바람이 20~30m/s)로 매우 강하게 불고 최대 7~9m 이상의 매우 높은 물결이 예상되니, 항해나 조업하는 선박은 각별히 유의하기 바라며, 선박들은 사전에 안전지대로 대피하기 바랍니다.
※ 또한 바닷물 높이가 높은 만조시간에는 태풍에 의한 높은 물결까지 겹치면서 서해안과 남해안, 제주도해안을 중심으로 높은 물결이 방파제를 넘는 곳이 있겠으니 해안가 저지대에서는 해일 및 침수 피해에 각별히 주의하기 바라고, 해상 안전사고 및 양식장 시설물 피해 등에도 대비하기 바랍니다.


직접 내리신 따뜻한 커피를 내오시며 생긋 웃어 보이신 미소 가운데 넉넉한 마음이 엿보였던 임운묵 후원자님. 후원자님은 봉사단체인 국제라이온스협회 356-D (충북)지구 GMT 부총재로 활동하시며 독특하고 재미있는 나눔의 방법을 계획하고 추진하는데 돋보이는 봉사자였습니다. 주변 사람들이 봉사를 망설일 때마다 “일단 무조건 시작하라.”라며 자신 있게 권하신다는 후원자님은 중국집을 하는 회원에게는 ‘자장면 봉사’를, 인테리어와 싱크대 시공업체를 운영하는 회원에게는 ‘집수리’를 제안하시며 바로 지금 이 순간에도 봉사는 가능하다고 말씀하십니다.


IMF를 지나 평탄하지 않았던 시절을 극복해오며 살아오던 임운묵 후원자님에게 ‘봉사의 경험’은 인생을 바꾼 터닝포인트가 되었습니다. 큰 기대 없이 가게 된 음성 집수리 자원봉사에서 만난 작은 소녀는 후원자님의 마음에 큰 울림을 주었습니다. “조손가정이었는데, 작은 여자 아이가 빼꼼히 쳐다보기만 하고 방문 밖으로 나오질 않더라고요.”
한창 집수리와 청소가 진행되었고, 밝아지고 깨끗해진 집을 지켜보던 아이는 변하기 시작했습니다. “처음에는 눈만, 그 다음에는 얼굴이, 그 다음에는 발이.. 그렇게 서서히 아이가 밖으로 나왔어요. 나는 가벼운 마음으로 시작한 봉사인데, 이 아이의 표정이 밝아지고 마음의 문이 열리는 과정을 지켜보고 나니 ‘아, 봉사가 누군가의 삶을 변화시키는 것은 분명하구나.’라는 생각이 들었죠.” 그렇게 깨달은 봉사활동의 매력, 임운묵 후원자님은 나눔의 관점으로 인생을 살아가기 시작했습니다.


“예전에 우리 사무실 개업식을 하려고 하는데, 문득 1~2시간밖에 사용되지 못하는 화환이 참 아깝더라고요. 그래서 개업식을 오시는 분들에게 화환 대신 저소득층 지원을 위한 쌀을 보내달라고 공식적으로 안내를 드렸어요.” 갑자기 떠오른 나눔의 아이디어, 그 결과는 개업식을 방문한 손님들에게, 그리고 후원자님에게도 대성공이었습니다. “화환을 쌀로 바꾸니 꽤 많은 쌀이 모였고 주시는 분들에게도 기분 좋은 경험이 되었어요. 또 기뻤던 것은, 방문한 분들이 돌아가서 화환을 받을 일이 생겼을 때 똑같이 쌀로 받아 나눔을 실천하시더라고요. 나눔은 이렇게 확산되는 거구나 싶었던 순간이었죠.” 현재도 그는 라이온스협회 회원들에게, 그리고 이웃과 동료들에게 나눔은 막연하거나 어려운 것이 아니라고 이야기합니다. “거창한 것이 아니에요. 누구에게나 재능이 있고 직업이 있잖아요. 봉사는 바로 내가 가장 잘하는 것에서부터 시작 되는 것이니까요.”


나눔의 관점으로 삶을 살아가기 시작한 임운묵 후원자님에게 있어 가장 큰 변화는 삶의 기쁨이 생겼다는 것입니다. “우선 아주 바빠졌고요(웃음), 이전에는 없던 마음 깊숙한 곳의 기쁨과 활기가 생겼어요.” 함께하는 즐거움을 이야기하는 후원자님의 얼굴에는 남다른 자부심이 가득했습니다. “소속 봉사 단체(청주뉴중앙라이온스클럽)에서 봉사활동을 나가면, 우리 팀끼리의 화합은 말도 못해요. 말하지 않더라도, 각자의 역할을 다 알고 있는 것이죠. 단 한 사람의 삶을 위해 진심으로 마음과 뜻을 모을 때 오는 힘이 있다고 생각해요.”


경찰, 김명환 민주노총 위원장에 영장…"불법집회 주도" 민주노총 김명환 위원장에 대해서 경찰이 공무집행 방해 등의 혐의로 구속영장을 신청했습니다. 김 위원장은 지난해 5월부터 최근까지 국회 앞에서 열린 4차례 집회에서 간부들과 공모해 경찰관을 폭행한 혐의 등을 받고 있습니다. 민주노총은 "끊임 없는 민주노총 때리기에 경찰이 편승했다"며 반발했습니다. JTBC 핫클릭 '국회 진입 시도' 연행된 민주노총 조합원 전원 ... JTBC | 2019.06.18 20:46


하나님의 말씀은 그리스도인의 삶의 모든 부분을 하나하나 구체적으로 지시하지는 않는다. 그렇기 때문에 그리스도인들은 성경이 정확하게 말해 주지 않는 상황이나 질문, 그리고 결정해야 할 일들과 자주 마주하게 된다. 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 구원받은 하나님의 백성들은 구약의 율법으로부터 완전한 자유를 얻었지만, 여전히 성경이 구체적으로 명확히 말씀하고 있지 않은 삶의 회색 지대(Gray Area)에서 내려야 할 많은 중요한 결정들을 마주하게 된다.
그리고 이런 현실은 현대교회에만 있는 것이 아니다. 초대 교회 당시 고린도 교인들도 사도들의 글이나 구약 성경에서 명확히 언급하지 않은 수많은 문제들과 부딪혔다. 그렇기 때문에 그들은 사도 바울의 인도와 조언을 구하는 편지를 보냈고(고전 7:1), 이에 대한 바울의 회신은 우리에게 도움이 된다. 고린도 교회에 보내는 바울의 이 서신은 어떻게 우리가 그리스도 안에서 주어진 자유를 사용하며 올바른 결정을 내려야 할지에 대한 성경적인 원칙을 제공해 준다.
특히, 바울이 고린도 교인들에게 보내는 서신에서 권면하는 것은 그리스도인이 자유를 행동에 옮기기 전에 먼저 사려 깊게 생각해야 한다는 것이다. 바울은 그들이 다른 사람들에 대해서 모범이 됨과 동시에 그들의 결정이 그들 자신의 삶에 끼칠 영향 또한 고려해야 한다고 말한다. 우리는 앞으로 며칠 동안 그들이 내리는 결정에 있어서 그들 자신과 다른 사람 모두를 고려하라는 사도의 훈계로 시작하는 바울의 지침들을 살펴볼 것이다.


바울이 그의 편지를 읽는 그리스도인들에게 자신의 전 사역 기간 동안 계속해서 권면하고 촉구했던 것은 그들이 다른 사람들에게 미치는 영향력을 깊이 생각해야 하고 또한 다른 사람들을 죄에 빠뜨리는 것을 피해야 한다는 것이었다. 로마서 14장 13절에서 그는 말한다. “그런즉 우리가 다시는 서로 판단하지 말고 도리어 부딪힐 것이나 거칠 것으로 형제 앞에 두지 아니할 것을 주의하라” 사도의 말은 다른 이들을 죄로 이끄는 사람을 향한 엄중한 그리스도의 경고를 반영하고 있다. “저가 이 작은 자 중에 하나를 실족케 할찐대 차라리 연자맷돌을 그 목에 매이우고 바다에 던지우는 것이 나으리라”(눅 17:2)
이 원칙이 바로 고린도 교인들의 질문에 대한 바울의 대답에 그대로 적용이 되었다. 어떤 그리스도인들은 자신들의 자유를 사용하는 것에 거리낌이 없을 수 있지만, 사도는 그들이 그렇게 자유를 사용하는 것이 우선순위가 아님을 확실히 하고자 했다. 우선순위는 그들 주변의 다른 형제들의 영적 성장이어야 했다. 그리고 바울은 바로 그 점을 고린도전서 8장 13절에서 드러낸다. “그러므로 만일 음식이 내 형제로 실족케 하면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하여 내 형제를 실족치 않게 하리라”


여타 다른 다신론적 문화와 같이, 로마 사회는 매우 미신적이었다. 로마 사람들은 매일의 삶의 모든 측면에서 하나의 신 또는 많은 신들을 갖고 있었을 뿐만 아니라, 여러 가지의 악한 영들 믿고 있었다. 그들의 제사 제도는 악한 신들로부터 보호받고 신들부터 호의를 얻고 이를 유지하기 위한 것이었다.
음식 제물은 가장 흔한 것이었고, 주로 고기가 바쳐졌다. 제물들은 주로 3등분되었다. 3분의 1은 제단에서 태워졌고, 나머지 두 조각은 제사장들과 신전의 관리들에게 나누어졌다. 우상숭배가 문화를 지배했기 때문에, 고기가 많이 남게 되었고, 그것들은 시장에서 거래되었다.
이런 이유 때문에 제사 고기를 피하는 것은 고린도 사람들에게 사실상 불가능했을 것이다. 이 고기들은 제물로 바쳐진 것이어서, 악한 영들의 영향력이 제거된 것으로 여겨졌기 때문에 더 높은 가치가 부여되었고, 주로 잔치나 결혼 그리고 다른 사회적 예식들에 사용되었다. 그리스도인들은 아마도 그런 예식들 중 몇몇은 피했을 수 있으나, 만약 그들이 교회 바깥의 어떤 자와 개인적인 관계를 가지고 있었다면 그들은 머지않아 제사에 사용된 고기를 먹을 것인가 하는 문제에 직면하게 될 것이었다.
고린도전서를 살펴보면 교회 내에서 우상에게 바쳐진 고기를 대할 때에 어떻게 반응해야 하는가에 대하여 교회 내에서 분쟁이 있었던 것으로 보인다. 교회의 많은 사람들은 로마의 이방 문화로부터 구원받은 자들이었다. 그래서 우상숭배와 연관되어 있는 행동, 심지어 아주 단순한 행동뿐만 아니라 먹는 음식도 그들의 예민한 양심을 괴롭히고 그들의 영적 성장에 방해가 될 수 있었다.
그러나 좀 더 성숙한 신앙인들은 우상숭배는 공허하고 헛된 것임을 이해했고, 또한 제물로 바쳐진 그 고기 또한 그저 고기일 뿐인 것을 알았다. 그들은 깨끗한 양심을 가지고 이것을 먹었지만, 이 문제로 분란이 일어나 이 문제에 대해 바울의 지도를 부탁한 자들이었을 것이다.


고린도 교인들에게 보내는 편지에서 나타나는 바울의 대답은 우상에게 바쳐진 음식을 먹는 것을 변호하는 것이다. 고린도전서 8장 1절에서 바울은 고린도 교인이 자신들의 변호를 위해 사용했을 말을 인정한다. “우리가 다 지식이 있는 줄을 아나” 이것은 그 자체로, 부분적으로 옳을 수 있으나, 자기중심적 진술이다. 이것은 하나님의 말씀을 이해하고 안다는 데서 오는 우월감을 반영한다. 하지만 바로 그 나머지 반의 구절에서 바울의 말을 살펴보자. “지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니”
성숙한 고린도인들은 이방 신들이 진짜가 아님을 알았다. 그리고 그들에게 바쳐진 고기 또한 영적으로 아무런 위해가 되지 못함을 알았다. 그러나 그 지식은 그들 스스로에게만 집중하게 만들었다. 그들은 그들 자신의 개인적인 범위 안에서만 진리를 중요하게 여겼다. 그들은 다른 사람에게 무감각했고, 특히, 고린도 교회 내에서 “이 지식을 가지지 못한”(고전 8:7) 이들에게 무감각했다.
바울이 이전에도 말했듯, “만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것”(고전 8:2)이다. 그들의 교만은 그들이 스스로 생각하는 것만큼 많이 알지 못한다는 것을 증명했다. 그들은 아마도 옳은 교리적 지식을 가지고 있었는지 모른다. 그러나 실제적으로 그들은 다른 그리스도인들과의 관계 속에서 무지하게 행동했다. 사랑 안에서 행하기를 실패함으로써, 그들의 지식은 무가치한 것으로 여겨졌다.
성숙한 신앙인들을 향한 바울의 반응은 그들이 어떤 것을 더 중요하게 여겨야 하는지 그 방향을 제시한다. 바로 다른 사람들이다. 그들의 자유를 아무 생각 없이 사용하기보다는 그들은 다른 사람들에게 어떤 영향을 끼칠지를 고려했어야 했다. 달리 말하자면, 그들이 깨끗한 양심으로 먹을 수 있다는 것이 그렇게 해야만 한다는 것을 의미하지 않기 때문이다. 그들은 교회 내의 형제자매들을 진지하게 생각해야 할 필요가 있었다. 그리고 그들 자신의 행동이 다른 사람의 신앙을 공격하고, 혼란스럽게 하고, 약화시킬 수 있다는 것을 생각해야만 했다. 그것을 무시함으로써, 고기를 먹은 것은 자유를 행한 것이 아니라 교만을 행한 것이 되었다.
우리는 그리스도 안의 자유를 사용함에 있어서 이러한 희생적인 자세를 가져야만 한다. 우리가 자유를 가졌다는 것이 우리가 이 자유를 끝까지 최대한 할 수 있는 만큼 사용해야 한다는 것을 의미하지는 않는다. 대신, 우리는 우리의 행동으로 인해 실족할지 모르는 사람들의 유익을 위하여 사랑 안에서 우리 자신을 절제하기를 원해야 한다.


그 부분의 번역이 잘못되어 약간 수정하였습니다. 이를 설명해 드리자면 우상에게 바쳐진 고기를 세 등분하여 한 조각은 제단에서 태워졌고, 나머지 두 조각은 제사장과 성전 관리들에게 주어졌다는 것입니다. 그리고 질문하신 부분에 대한 답변입니다. 우상 숭배로 미신이 성행 했던 그리스도를 믿지 않는 고린도인들은 우상에게 바쳐진 고기는 신령해져서 악한 영의 영향력이 제거된 것으로 생각했습니다. 그래서 그러한 고기를 더 가치있게 생각했지요. 아마 제사장이나 관리들이 시장에게 자기들에게 주어진 고기를 내다 팔았던 것 같습니다. 그러나 그리스도인들은 이러한 고기도 고기일 뿐으로 아무 거리껨 없이 먹을 수 있지만, 믿음이 연약한 그리스도인이 우상에 바쳐졌다고 걱정한다면 그 사람의 영적 건강을 위해서 먹지 말라는 것이 글의 내용입니다. 도움이 되셨는지요?


2학기가 시작되었다. 2학년 아이들은 어느 새 올해만 넘기면 고3이라는 생각에 표정들이 사뭇 비장하다. 이번에 또 수능제도가 바뀐다고 한다. 사실 현장에 있는 교사로서 입시제도가 너무 자주 바뀌는 것에 짜증이 나기도 한다. 결국 피해는 학생들이 보기 때문이다. 아무튼 우리는 당장 중요한 것부터 치러야 했다. 바로 2학기 한국지리 수행평가.
1학기 수행평가는 국내여행 콘셉트로 큰 호응을 일으켰다. 실제로 조사를 하고 나서 가족들과 여행을 직접 다녀온 학생들도 여럿 있었다. 그 학생들은 카톡이나 문자로 '선생님 덕분입니다. 감사합니다'라고 연락을 했지만 사실 내가 한 것은 없다. 끝까지 포기하지 않고 열심히 조사하고 준비하여 발표한 학생들의 공이다. '내가 무슨, 니가 열심히 한 것이 더 자랑스럽구나. 구경 잘하고 다녀와서 선생님께도 말해주라'라고 답을 보냈다.
2학기 수행평가에 대해서도 많은 기대가 있었다. 방학기간 내내 고민을 했었다. '이번에는 세계여행으로 해볼까? 너무 범위가 넓나? 아이들은 좋아할 것도 같은데…. 인터넷에 있는 어떤 사람의 여행기를 복사해서 제출하면 어쩌지? 내가 확인을 다 할 수 있을까? 1학기에는 실내조사 위주로 했으니 2학기에는 야외조사 위주로 해볼까?' 혼자 정리가 되지 않아 학생들에게도 직접 물어봤다.
많은 아이들이 자신의 생각을 말했고 장고 끝에 결정했다.


우선 A부터 F까지 7개의 조를 칠판에 적었다. 그리고 아이들의 추천으로 각 조장을 뽑았다.
출석부에서 아이들의 이름을 한 명씩 지명하면 원하는 조장들이 손을 든다. 여럿이 들면 가위 바위 보를 통하여 이긴 조장이 스카우트를 하는 방식이었다.
조장 밑에 자기 이름이 적힐 때마다 아이들은 탄성이나 한숨을 내쉰다.
난리도 아니다. 나도 재미있지만 아이들도 즐긴다. 조를 다 뽑고나서 다시 조장들을 불렀다.
하고 웃는 다른 조 친구들, 정작 B조 아이들은 되레 묻는다.
환호하는 아이들. 조를 모두 뽑고 나서 바로 실내조사를 시작했다.
대부분의 반에서는 교과서와 지리부도, 아이들의 상식으로 회의가 진행되었지만 자신의 스마트폰을 사용하여 회의를 진행한 반도 있었다.
우리 학교에서는 학습활동에 방해가 된다는 이유로 폰을 오전에 걷고 필요할 때 개인적으로 허락을 득하고 사용하거나 하교시 학생들이 폰을 찾아간다. 하지만 이번 같은 수업에는 개인의 스마트폰을 사용하니 효율적이라는 생각도 들었다. 단 교사가 계속 돌아다니며 아이들과 피드백을 하고 폰으로 딴짓(?)을 하진 않는지 봐야 하는 고충도 있었다. 하지만 아이들은 딴짓하지 않고 정말 열심히 수업에 참여했다.
아이들은 적극적으로 수업에 임했다. 발표일은 10월 14일이다. 빠른 조는 이번 주 주말부터 출발한다고 한다. 아이들의 내지역알기와 내지역 사랑은 이렇게 시작되었다.


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“골육의 친척을 위하여”라는 제목으로 말씀을 전한 박병식 목사는 “바울은 자신이 저주를 받아 유대인들이 예수님을 믿고 하나님의 자녀가 될 수만 있다면 이를 원한다고 말했다”며 “하나님의 은혜로 설립되는 하나로 교회는 바울과 같은 두 가지 사명과 부담을 안고 있다. 하나는 교회가 갖는 본래의 사명, 즉 복음을 전하고 말씀을 신실하게 전하는 일이며 다른 하나는 북한에 대한 부담이다. 하나로교회는 바울 사도처럼 자신이 저주를 받는 대신 북한 동포가 예수님을 믿고 하나님께로 돌아올 수만 있다면 이를 원하는 성도들이 많이 있다”고 강조했다.
박 목사는 이어서 “하나로 교회는 남한에서 주님이 원하시는 교회로 견실하게 세워져 가리라고 확신한다”며 “동시에 하나로 교회는 북한을 온 몸으로 품고 사랑하게 될 것”이라며 하나로교회에 응원의 메시지를 전했다.
하나로복지센터 대표이자 하나로교회 담임목사인 유대열 목사는 ‘하나로영어교실’과 ‘장학지원사업’ 등을 통해 탈북 청년이 대학을 졸업하고 남한청년들과 경쟁하여 좋은 회사에 취직한 것을 일례로 들며 “새터민들은 빵과 자유를 찾아 남한에 왔지만 상대적 빈곤과 치열한 경쟁에 부딪혀 절망과 좌절을 겪곤 한다. 복지센터의 일차적 목표는 남한의 정상적인 사회일원으로 세우기 위해 교육, 의료, 취업, 장학 등을 지원하는 것이며 더 나아가 평화적 남북통일에 기여하는 일꾼으로 양육하고자 한다”고 밝혔다.


2014년 3월 ○○통신사와 인터넷서비스 이용 계약을 체결하고 매월 이용요금 25,040원을 납부했습니다. 계약 후 3년이 지나 다른 지역으로 이사를 가게 되면서 ○○통신사 고객센터에 연락하여 계약해지를 요청하였으나, 해지되지 않은 채로 최근까지 인터넷서비스 이용대금이 계속 자동이체 되었습니다.○○통신사에 항의하니 소비자가 계약해지를 요청한 이력이 확인되지 않으나, 소비자의 사정을 고려하여 최근 1년 동안 청구된 이용대금만 환급해 주겠다고 합니다. 계약해지를 요청한 이후 인터넷 서비스를 전혀 이용하지 않았는데, 이런 경우 최근까지


2019년 12월 2일 주식투자를 하다가 큰 손해를 본 상태에서 스마트폰으로 “투자금 손실을 보장하고 1년 동안의 수익을 약속”한다는 광고문자를 보고 ○○투자센터와 주식투자정보서비스 1년 이용 계약을 체결하고 이용금액으로 2,000,000원을 송금하였습니다. 이후 ○○투자센터로부터 몇 개 종목을 추천받아 매수하였으나 1개월 후 1,000,000원 이상 손실이 발생하여 문의하니 기다리라는 말만 하고 아무런 대응이 없어 2020년 1월 18일 계약해지를 통보하였습니다.○○투자센터에서는 이용 잔액의 환급을 1개월을 지연시키다 최근에는 유


아토피 피부염 특효 과장광고 건강식품 반품 요구는?
2018년 8월11일 지인으로부터 아토피 피부염에 효과가 있다는 말을 듣고 건강식품 3개월분을 240만원에 구입하였습니다. 구매 당시 지인은 해당 건강식품 판매사의 판매원이었으며, 해당 건강식품이 아토피 피부염에 치료효과가 있다는 전단을 지인이 줘서 현재까지 보관하고 있습니다.건강식품을 구입하고 나서 몇 개월간 복용했으나 아토피 피부염에는 전혀 효과가 없고 오히려 부종, 발진 증상이 발생하여 판매사업자에게 반품을 요구하였으나 그런 광고를 한 적이 없다며 거부하였습니다. 이런 경우 건강식품을 반품하고 구입대금 전액에 대해 환불을 요구


2019년 6월 10일 자동차를 운행 중 접촉사고가 발생하여 정비사업자의 공장으로 자동차를 견인하여 수리를 받았습니다. 6월 11일 정비사업자로부터 자동차 수리가 완료되었고 연락이 와서 정비공장을 방문하여 자동차 상태를 확인해 보니, 정비 부위 말고 다른 부위에 흠집, 테이프 자국이 있음을 확인했습니다.정비사업자에게 이를 설명하고 왜 그러는지 물었더니 정비사업자는 자동차가 정비공장에 입고되기 전부터 있었던 흠집이었다며 책임을 회피했습니다. 이후 제 자동차의 블랙박스 영상을 확인해 보니 자동차 정비과정에 그러한 흠집이 생겼음이 확인됐


운행 중 잦은 시동 꺼짐 현상, 신차 교환 가능할까요?
2019년 1월 12일 기존에 갖고 있던 자동차의 변속기에 하자가 자주 발생하여 폐차하고 1월 29일 신차를 구입했습니다. 이후 신차를 운행하던 중 2019년 4월 3일 시동이 꺼지는 하자가 처음 발생하여 1회 수리를 받았습니다.당시 신차를 구입한지 얼마 되지 않아 하자가 발생하여 제조사에 자동차의 교환을 요구했으나, 제조사는 구입한지 1개월이 지났다며 수리를 받아야 한다고 했습니다.이후에도 신차를 운행 중에 시동이 꺼지거나 시동이 걸리지 않는 하자가 발생하여 3번이나 수리를 더 받았으나 하자가 개선되지 않았습니다. 신차를 구입한지


인터넷 광고내용과 다른 거실테이블 환급 요구, 위약금은?
◆ 인터넷사이트의 광고내용과 다른 거실테이블 환급 요구2019년 10월 25일 지인이 평소 이용하고 있는 인터넷사이트에서 거실테이블을 구입하고 구입대금 197,000원을 신용카드로 결제하였다. 11월 7일 거실테이블을 수령하고 확인해 보니 판매자가 사이트에서 광고한 사진의 테이블과 다른 제품이 배달되었음을 확인하고, 판매자에게 반품을 요구하였다.판매자는 광고한 사진과 전체적인 거실테이블의 모양이 유사하다며 소비자의 단순변심에 의한 반품 요구이므로 위약금 39,800원과 운반비 20,000원을 소비자가 부담해야 환급하겠다고 주장하였다


◆ 아파트 층간소음 발생에 따른 하자보수 요구2018년 9월 3일 유명 브랜드 건설사로부터 분양받은 아파트에 입주하였습니다. 입주 당시부터 렌지후드 사용으로 인한 공진음(벽체 울림) 현상이 발생하여 건설사에 이의를 제기하였으나, 건설사에서는 자체적으로 측정한 소음이 34.5dB 수준으로 이는 아파트 하자로 보기 어렵다며 저의 하자보수 요구를 수용할 수 없다고 합니다.제 입장에서는 렌지후도 사용 시 발생하는 소음 수준이 일상생활에 지장을 초래할 정도인데 이런 경우 어떻게 처리해야 할까요?◆ 답변 소비자님의 경우, 건설사에서는 소비자님


하자있는 차량용 블랙박스 환급 가능할까요?
◆ 차량용 블랙박스 하자에 따른 구입가 환급 요구2018년 9월 25일 새로운 구입한 자동차에 장착하고자 블랙박스를 구입하였습니다. 이후 자동차를 주행하던 중 블랙박스 화면이 정지하는 현상이 발생하여 블랙박스 제조사에 연락하니 새로운 제품을 교환해 주었습니다.그러나 교환받은 블랙박스 신품에서도 동일한 현상이 계속 발생하여 블랙박스를 장착한 이후 9개월간 동안 4차례나 수리를 받았습니다. 더 이상 블랙박스를 신뢰할 수 없어 제조사에 하자가 계속 발생하고 있음을 들어 구입가 환급을 요구했으나 제조사에서는 계속 수리만 받으라고 합니다.


사고이력 고지하지 않고 중고차 판매, 배상책임은?
◆ 사고 이력 미고지 중고자동차 배상 요구2018년 6월 7일 현재 운행 중인 자동차에 고장이 잦아 폐차하고 중고자동차를 구입하고자 인근 중고자동차매매 단지를 방문하였습니다. 중고자동차매매사업자로부터 무사고 차량이라는 말을 듣고 중형승용차를 550만원에 구입했습니다. 이후 자동차 제조사 AS센터를 방문하여 점검을 해보니 사고 이력이 있음이 확인되었습니다. 매매사업자에게 이를 항의하고 이미 지급한 중고자동차 구매대금의 조정을 요구했으나 매매사업자는 전에 사고 난 적이 없다며 사고 이력을 인정하지 않고 있습니다. 이런 경우 매매사업자에


최근 우리사회에서는 ‘신뢰’, ‘의리’, ‘협력’ 등 사람 간의 사회적 신뢰가 화두로 제시되고 있다. 특히 사회적 기업과 일반 기업의 지속가능경영에서 논의되고 있는 ‘사회적 자본’은 공동체 사회에서 공공선(public good)으로 당연시하는 신뢰를 바탕으로, 사람과 사람 사이의 협력과 사회적 거래를 촉진시키는 일체의 신뢰, 규범, 관계 등의 정신적인 자산을 의미한다. 현대 사회에서는 ‘경쟁’에 의한 시장의 논리가 지배되는 자본주의 사회이다. 현실적으로는 개인주의와 자유주의가 지배하는 사회구조 속에서 사람들은 서로 신뢰하여 협력하기보다는 남과의 경쟁에서 우선 이기고자 하는 경향이 강하다. 따라서 현대 사회는 남을 신뢰하기보다는 불신하고 사회적 신뢰는 일반적으로 통용되지 않는다. 그런데 왜 사회적 신뢰로 구성되는 사회적 자본의 개념이 화두가 되고 있는 것인가? 우선 사회적 자본의 개념과 중요성에 대해 알아보자. 사회적 자본의 개념은 프랑스 철학자 부르디에(Bourdieu)의 논문인 ‘사회적 자본(social capital)’에서 처음으로 학계에 소개되었고, 부르디에의 저서인 ‘구별짓기(Distinction)’에서 자세히 설명되었다. 부르디에는 그의 저서 ‘구별짓기’에서 서구 자본주의 사회는 경제의 실천적인 영역에서는 노동력, 상품과 같은 유형적으로 경제학적 가치가 있는 물질적 자본뿐만 아니라 문화, 상징적 의미, 사회적 자본과 같은 비물질적 자본의 역할이 매우 중요하게 작용함을 과학적인 자료를 통해서 입증하였다. 또한 사회적 자본은 주어진 상황과 맥락에 따라서 물질적 자본으로 전환이 가능하다고 주장하였다. 사회적 자본은 개개인들이 상호 이익을 위하여 집단 행위들을 촉진시키는 규범과 인간관계에 의한 네트워크를 포함하는 사회적 신뢰 관계로 형성되는 자본이다. 이러한 사회적 자본은 사회관계 또는 사회적 지지를 통해서 형성되는 가족 구성원과 지역 주민과의 신뢰 관계 및 지역단체에의 자발적 참여 등을 통한 네트워크의 형성과 사회적 신뢰관계를 의미한다. 그렇다면, 사회적 자본의 중요성은 무엇인가? 사회적 자본의 장점과 한계점은 무엇인가?
부르디에가 주장하는 사회적 자본의 개념은 1998년 미국의 대표적인 경영학 저널인 Academy Management Review에서 나하피트(Nahapiet)와 고샬(Ghoshal)이 저술한 ‘사회적 자본, 지적인 자본과 조직의 장점’이라는 논문에 언급되면서 전 세계적으로 알려지게 되었다. 나하피트와 고샬에 의하면 사회적 자본은 다음과 같은 3가지 유형의 사회적 자본으로 분류된다. 첫 번째 유형은 구조적 사회적 자본(structural social capital)이다. 구조적 사회적 자본은 사회 구성원들 간의 연결 구조로 사회적 체계 또는 네트워크의 형태를 통해서 형성된다. 협력관계에 있는 기업들은 구조적 사회적 자본의 형성을 통해 보다 신뢰성이 높고 다양한 정보를 교환할 수 있다. 두 번째 유형은 관계적 사회적 자본(relational social capital)이다. 관계적 사회적 자본은 조직 구성원 또는 사회 구성원들 사이의 상호작용 과정에서 생겨나는 신뢰, 의무, 존중 및 우호 관계를 통해서 형성되는 관계적인 사회적 자본을 말한다. 기업은 이러한 관계적 사회적 자본을 통해서 지역사회 또는 공동체와 상호작용을 한다. 이러한 상호작용을 통해서 기업은 이해관계자들인 공동체 또는 지역사회의 주민들과 협력하여 기업을 설립하고 운영할 수 있다. 세 번째 유형은 인지적 사회적 자본(cognitive social capital)이다. 인지적 사회적 자본은 지역사회의 구성원들 또는 조직 구성원들 상호 간에 공유하고 있는 전통 및 문화 등 정신적 가치를 의미한다. 기업은 이러한 인지적 사회적 자본을 통해서 기업의 사명, 비전, 목표를 구성원들 모두가 공유하며 기업의 행동 규범과 윤리적 원칙을 설정하고 시행할 수 있다. 기업은 인지적 사회적 자본을 통해 지역사회에 대한 사회적 책임을 다하고 개인이나 기업만의 이익만이 아닌 지역사회의 전체적인 공동의 가치와 이익에 부합되는 행동을 하게 된다. 위에서 언급한 것처럼 사회적 자본은 개인, 집단, 기업, 그리고 지역사회를 아우르는 정신적 유대감과 공유된 가치를 창조하는 중요성과 장점을 갖고 있다. 반면에 사회적 자본은 다음과 같은 한계점도 갖고 있다. 사회적 자본은 지역 공동체 속에 존재하는 무형의 ‘문화적 자본(cultural capital)’과 밀접하게 연계되어 있으며, 지역사회의 전통적 가치와 더불어 역할을 한다. 따라서 사회적 자본은 지역 공동체 사회에 전통적으로 뿌리박혀 있는 정신적 가치와 문화적 전통을 공유하지 않으면 형성될 수가 없다. 또한 사회적 자본은 공공재로서 이해되기 때문에 모든 사회적 문제를 해결할 수 있는 만병통치약이 될 수 없다. 이러한 사회적 자본을 확충하고 잘 활용하고 있는 국가는 영국을 예로 들 수 있다. 영국은 지역사회가 당면한 사회적 이슈를 해결하는데 사회적 자본을 활용하고 있는 사회적 기업을 이용하고 있다. 2010년 현재 영국에는 사회적 기업이 대략 58,000여 개가 있고 영국 내 모든 기업체의 고용인원의 약 5% 이상을 차지한다. 영국 내 사회적 기업의 연간 총 수익은 270억 파운드로 우리 돈으로 약 50조 원이다. 그렇다면 우리나라에서는 사회적 자본이 확충되지 않은 이유는 무엇인가? 또한 우리사회에서 사회적 자본과 신뢰가 왜 필요한가? 우리나라는 서구의 자본주의 사상, 특히 개인주의에 입각한 자유주의 사상과 신자유주의 사상(new liberalism)을 그대로 수용하였다. 결과적으로 경제시스템 뿐만 아니라 교육 시스템, 사회복지 시스템, 병원 시스템 등이 ‘경쟁’과 ‘시장’ 원리에 입각하여 운영되고 발전되었다. 신자유주의사상에 입각한 ‘시스템’은 글로벌 환경에서 경쟁력을 발휘하기도 하였지만, 신뢰와 정신적 가치와 문화적 유산을 덜 중요시하게 되었다. 이제는 우리 사회의 전통적인 문화적 유산과 정신적 가치를 되살리는 새로운 기업가 정신, 사회를 변화시키면서 경제적 이익도 창출하는 ‘사회적 기업가 정신(social entrepreneurship)’이 필요한 때라고 본다. 이러한 사회적 기업가 정신을 발휘하는 진정한 사회적 기업가가 출현하려면 우리 지역 사회적 전통적인 공동체 정신과 진정으로 어려운 이웃과 남을 돕고자하는 이타주의 정신이 되살아나야 할 것이다.


또한 기업별 구체적인 사회적 가치 산정 수치도 공개했다. 수치 공개에 대해 내부적인 고민이 많았다는 언급도 했다. 단적으로 대표기업인 SK이노베이션과 SK하이닉스의 비즈니스 사회성과가 마이너스(-)로 나온 것이다. 이는 생산 공정에서 불가피하게 나오는 온실가스 등 오염물질 배출량이 환경 항목의 측정값으로 환산되기 때문인데 이게 자칫 회사 이미지에 부정적인 영향을 줄 수 있다는 것이다. 또한 사회적 가치를 강조하다보면 통상적으로 경제적 가치에 관심이 클 수밖에 없는 주주가치와의 충돌이 있을 것이라는 우려도 지적됐다.


한국의 현 영화감독으로 할리우드에서 성공적인 입지를 다진 한국인 영화감독이라 해도 과언이 아니다.
현 대한민국의 대표 감독들인 박찬욱, 류승완, 김지운과 영화광 2세대 감독으로 분류된다. 1969년 9월 14일 대구 출생으로 2남 2녀 중 차남이자 막내로 태어났다. 아버지는 그래픽디자이너이자 영남대, 서울과기대 등에서 교수를 역임했던 봉상균이고, 어머니는 소설가 구보 박태원[1]의 둘째 딸인 박소영이다. 한때 만화가를 꿈꿨으며 지금도 스토리보드를 직접 작성하는 미술적 능력은 일정 부분 아버지의 영향을 받은 것이 확인되고 있으며[2], 이래서 봉준호의 빼어난 시나리오 집필 능력에 대해 외할아버지의 문학 재능이 유전된 것이란 의견도 있다. 그밖에도 큰 형인 봉준수는 교수(서울대 영문학)이며 누나인 봉지희는 패션디자이너인 지식인 집안이자 예술가 집안 출신이다.


2000년 '플란다스의 개'로 상업영화계에 데뷔하였으나 전국 관객 10만에 그치며 흥행에서 참패했다. 당시 비평가들은 이 영화를 비교적 좋게 평가했으나, 지나치게 소품이었는데다가 특유의 '삑사리' 유머가 아직 가다듬어지지 않았던 터라, 소수의 관객에게만 환영받으며 일종의 컬트 영화가 되어버렸다. 이후 유명세를 타게 된 봉준호는, 이 때 '플란다스의 개'에 대해 호의적 재평가가 이루어지는 것에 약간은 섭섭한 마음을 토로하기도 했다.[6]
2013년 8월 프랑스의 SF 만화를 원작으로 한 '설국열차'를 개봉했다. 이 영화는 봉준호의 헐리우드 진출작으로 오해받기도 하나 실은 한국을 중심으로 한 국제 합작 영화로서 CJ E&M에서 제작비 430억 원 전액을 부담했으며 제작자는 영화 감독 박찬욱이다.[7] 최종 관객수는 934만 2506명으로 '아이언맨 3'에 이어 국내에서 두 번째로 900만대의 관객 동원 영화가 되었다. 동시에 코믹스 원작 영화 중 국내 최고 성적을 기록했다. 또한 영화 개봉 이전에 167개국에 사전 판매를 한 덕분에 제작비의 절반을 회수해서 손익분기점은 640만 관객으로 낮추어졌다고 한다. 결과론적으로 흥행에 성공.
그의 영화는 장르의 전형성을 살짝 비틀고[8] 사회적 메시지를 담는 방식으로, 장르적 재미를 추구하는 대다수 일반 관객, 진지한 메시지를 찾고자 하는 지식인층, 관습 파괴를 원하는 영화광들을 동시에 만족시키는 데 성공했다는 평가를 받는다.
대중과 평단 양 쪽 모두에서 격찬을 받는 매우 드문 감독 - 영화평론가 이동진


봉준호 감독 세대 기준으로 볼 때는 만화광이기도 하다. 위에서 나온 것처럼 어릴 적 꿈이 만화가이었기도 하지만, '지리멸렬'로 당시 장준환 감독과 함께 신세대 감독이라는 소리를 들을 때 어떤 영화 잡지에 자신의 영화 Best 10을 쓴 적이 있는데, 그 중에 미야자키 하야오 감독의 '미래소년 코난'이 들어 있었다. 살인의추억의 시대에 대한 묘사에 영감을 준것중 하나는 앨런 무어의 프롬 헬이라는 작품이다.살인의 추억의 감독 · 비판자 · 지지자가 가진 3角 대담
잘생기기만 한 배우에겐 별 매력을 느끼진 못한다고 한다. 그러서인지 그의 영화에 주로 등장하는 배우들은 송강호처럼 외모보단 연기로 승부하는 배우이거나 원빈처럼 외모가 되는 배우는 봉준호가 후줄근한 패션이나 어눌한 연기로 미모를 얼룩져 놓는다. 김상경은 좀 애매한 듯? 대표적인 피해자는 '마더'의 원빈. 많은 관객들이 영화를 보고 "처음으로 원빈이 원빈이 아닌 평범하게 이쁜 동네 바보로 보였다"고 평했다. 봉준호는 후에 '아저씨'를 보고 이렇게 멋진 원빈 씨를 그렇게(…) 만들어 놔서 죄송하다고 말하기도.
먹는 것에 거의 목숨을 건다. 현장에 에스프레소 머신이 없으면 촬영을 안 하려고 하는데 그것도 꼭 두 번째로 내린 에스프레소만 먹는다고 한다. 스탭들이 봉준호와 작업하는 걸 좋아하는 이유는 그의 실력과 명성도 있지만 밥 시간은 칼같이 지키기 때문이라고. 본인이 배고프면 속행을 못 할 지경이라고 하니… 밥 먹을 때가 됐는데 테이크가 길어지면 짜증을 낸다고 한다.


'괴물' 개봉 후 일본에서 우라사와 나오키와의 대담을 가지기도 했다.# 소문에 의하면 이 때 '20세기 소년' 영화판 감독을 제의 받았는데 '설국열차' 때문에 무산되었다 카더라. 또는 우라사와 나오키가 거부하여 무산되었다는 이야기도 있다. 또 그 전에 싼 값에 영화화 판권을 팔아치운 '올드보이'가 큰 성공을 거두자 일본 출판업계에서 한국 쪽으로 판권을 팔지 말자는 의견이 나와 무산되었다는 이야기도 있다.[13] 그러나 2009년 익스트림 무비와의 인터뷰를 통해 봉준호 자신이 직접 이유를 밝혔다. 제의가 들어왔으나 영화 제작에 원작자인 우라사와 나오키의 개입이 지나친 듯 해 거절했다는 것. 인터넷에 떠도는 소문에 억울했다는 말도 덧붙였다.#


김뢰하는 첫 영화인 '플란다스의 개'에서 부랑자 역을 맡은 것을 비롯해서 '살인의 추억'에서 조용구 형사 역, '괴물에서 분향소에서 사람들을 소개하던 정부 관계자역을 맡아서 계속 출연했다. 변희봉 씨와 마찬가지로 마더에서 자기 역할이 있을 줄 알고 기대했다가 없는 걸 알고 충격을 먹었다고 한다. 아마추어 감독 시절 단편 촬영을 위해 섭외되며 봉준호와 인연을 맺었다. 당시 봉준호는 출연료로 줄 돈이 없어서 김뢰하에게 사과하며 지갑에 있던 아버지의 정장 브랜드 와이셔츠 교환권을 내밀었다고 한다. 이후 봉준호의 영화에 캐스팅 되어 이름을 날렸으니 윈윈인 셈.
뮤지컬을 별로 좋아하지 않는 듯하다. 제 18회 부산국제영화제에서도 "평생 아무리 노력해도 절대 찍을 수 없는 장르는 뮤지컬이다. 갑자기 노래하는 뮤지컬 영화는 오글거려 도저히 못 하겠다. 노래가 시작 될때의 부끄러움을 참을 수 없을 것 같다."고 밝힌 바 있다.
그런 반면 의외로 가수들의 뮤직비디오 연출 경력이 조금 있다. 막 <플란다스의 개>를 찍었을 무렵인 2000년 경 김돈규의 <단>이라는 노래의 뮤직비디오를 연출했고 <살인의 추억>으로 빵 뜬 이후인 2004년, 한영애의 <외로운 가로등>의 뮤비를 연출하기도 했다. 후자는 "아 이건 봉준호가 찍었구나" 싶은 뮤비인데 반해 전자인 <단>의 뮤비는, 당대에 유행했던 스타일을 충실하게 따른 매끈한 주류 뮤비라는 점이 포인트. 생신인 시절의 박해일이나 청춘스타 시절의 배두나를 구경하는 재미가 쏠쏠하고 무엇보다 훗날 연출하게 되는 설국열차의 메인 모티브가 이 뮤비를 통해 십몇년 먼저 등장하는 점이 인상적이다. 메인콘티인 지하철 추격전이나 노래의 중반, 광각의 스테디캠으로 잡은 인테리어 쇼는 확실히 설국열차를 강하게 연상시킨다.
2013년 설국열차 개봉 당시 인터뷰에서 고교생 아들이 조언도 하고 혹평도 해줬다는 것을 보면 현재(2016년)는 성인일듯.


항간에서 봉준호 감독을 언급할 때마다 항상 나오는 수식어가 "천재 봉 감독" 이라고 하지만, 본인은 이런 말을 싫어한다고. 봉준호 감독의 주변에서도 평가하길 그저 놀고 먹다 갑자기 영빨 받아 툭 나오는 일반적인 천재과가 아니라 굉장히 집요하게 파고들고 파고드는 강박형이라고 한다. 일례로 700~1500 컷 정도 쓰는 영화에서 콘티 작업만 만 컷이 넘게 만들며, 영화 마더에서는 아예 촬영이 되는 동네에서 살면서 그 동네의 지리를 지도로 스스로 그릴 정도로 완벽하게 분석했다고 한다. 봉준호 감독이 영화 마더를 촬영 할 배우 김혜자를 상대로 기본 30~40 테이크를 들어간 것은 유명한 일화. 영화 괴물 때는 전문가들이나 보는 CG 전문지를 구독하며 6개월 동안 독학하며 공부했다고 하며, 괴물이 불에 타는 장면을 위해 전문가들이나 알 법한 유체 시뮬레이션은 몇 차례씩 바꿔가며 선정했다고 한다. (그런데 결국 Fume FX 나 플루이드 등의 프로그램은 비싸서 제일 싼 것을 중 괜찮은 걸 우선 썼다고). 그 유명한 살인의 추억은 무려 17고나 나온 시나리오이다. 보통 3고~7고 쯤에 영화가 촬영 되는 것을 볼 때, 그의 어마어마한 집념을 볼 수 있다.
'플란다스의 개'부터 시작해서 지금까지 찍은 장편 영화들 중에 제대로 된 해피엔딩이 하나도 없다. 주인공들이 어느정도의 만족을 느끼거나, 또다른 희망을 남기는 일은 있어도 그 결과 자체는 결코 좋다고 볼 수 없는 경우가 대부분이다.[15]


아인하우스2 후기 (2인실) 1. 방은 원룸 수준에 침대 TV 있고 하룻밤 자기 괜찮음. 침대 매트리스는 스펀지 재질. 관리 깨끗 2. 화장실은 전반적으로 깨끗하고 샴푸 치약 바디샤워 다 있음. 단, 하수구 냄새가 남. 3. 공동부엌 사용가능해서 뭘 먹기 편함. 전반적으로 조용함. 4. 하이라이트는 야외 숯불구이인데, 아인하우스2 옥상 말고, 아인하우스1의 1층 테라스가 더 좋으니 강추. 사장님께 말씀드리면 됨. 2인 기준 2만원인데 숫불을 준비해주시고 불판도 깨끗. 세팅까지 해주심. 당연하지만 일회용 접시, 쌈장, 고기, 햄 정도는 꼭 구미해오세요. 근처에 편의점 없으니 맥주는 좀 미리 사서 시원하게 준비하시고. 총평 = 방의 부족함을 외부 숯불바베큐로 만회하고도 남을 만한 시설. 사실 공주는 볼게 많지 않아요. 적당히 돌다가 밤 7시부터 즐겁게 마시고 노시길. …아인하우스2 후기 (2인실) 1. 방은 원룸 수준에 침대 TV 있고 하룻밤 자기 괜찮음. 침대 매트리스는 스펀지 재질. 관리 깨끗 2. 화장실은 전반적으로 깨끗하고 샴푸 치약 바디샤워 다 있음. 단, 하수구 냄새가 남. 3. 공동부엌 사용가능해서 뭘 먹기 편함. 전반적으로 조용함. 4. 하이라이트는 야외 숯불구이인데, 아인하우스2 옥상 말고, 아인하우스1의 1층 테라스가 더 좋으니 강추. 사장님께 말씀드리면 됨. 2인 기준 2만원인데 숫불을 준비해주시고 불판도 깨끗. 세팅까지 해주심. 당연하지만 일회용 접시, 쌈장, 고기, 햄 정도는 꼭 구미해오세요. 근처에 편의점 없으니 맥주는 좀 미리 사서 시원하게 준비하시고. 총평 = 방의 부족함을 외부 숯불바베큐로 만회하고도 남을 만한 시설. 사실 공주는 볼게 많지 않아요. 적당히 돌다가 밤 7시부터 즐겁게 마시고 노시길. WW…


노래는 ‘굿모닝 나 이제 그만 잘게 / 오늘 하루 힘내길 바래 / 낮과 밤이 거꾸로 가는 우리’라며 어긋난 시차 속 연인의 통화로 시작한다. 실제 최근 한국보다 15시간 느리게 살아가고 있는 윤종신은 한국의 지인들과 전화할 때 서로 다른 세상을 산다는 걸 실감한다고 말한다.
윤종신은 소속사 미스틱스토리를 통해 “새벽에 감성적인 상태로 통화하는데, 한낮을 사는 상대는 분주하게 생활하다 드라이하게 전화를 받는다”며 “생체 리듬이 다르면 감정의 코드도 다르고, 대화를 해도 이어진다는 느낌이 덜하다. 정서적인 교류가 쉽지 않다”고 말했다.
이어 이방인 생활에 대해서는 “일상에 적응하려는 본능이 마취제처럼 잔감정을 없애주는 것 같다”고 했다. 타지에서 짙어질 줄 알았던 외로움, 그리움의 감정이 새로운 환경에 적응하는 동안 오히려 무뎌질 수도 있다는 걸 알게 돼서다.
윤종신은 “일상을 살아가는 일은 생각보다 많은 에너지가 필요하고, 덕분에 우리의 감정과 정서가 뒤로 밀리기도 한다”며 “가사 속 ‘롱디 커플’이 헤어지더라도 누구를 원망하거나 섣불리 탓해서는 안 된다고 생각한다. 우리는 우리가 살아가는 환경에서 결코 자유로울 수 없기 때문”이라고 설명했다.


총신대 이상원 교수의 수업 중 발언이 논란이 돼 징계위에 회부된 데 대해, 예장 합동측 56개 노회장들이 14일 입장문을 내고 철회를 촉구했다.
이들은 '총신대 정체성 훼손을 우려하는 합동 교단 노회장들의 입장문'에서 총신대학교 재단이사회를 향해 "일부 학생들이 이의를 제기한 이상원 교수의 반동성애 강의 사안에 대해서, 학교 대책위원회에서는 그 강의가 성경적 및 의학적으로 정당하므로 징계위원회에 회부할 소지가 없다고 판결하였다"며 "이재서 총장 역시 이 사안과 관련하여, 총신대학교가 반동성애 입장에 있음을 분명하게 천명함으로써 이상원 교수를 지지하였다"고 했다.
이어 "그런데 성경 교리에 익숙하지 않은 이사가 포함된 재단이사회는 이 결정 내용을 통고받고서도 이상원 교수를, 정체가 불명한 '사회적 관심이 집중되어 있는 민감한 사안'이라는 모호하고도 정치적인 수사를 동원하여서, 징계위원회에 회부하기로 결정하였다"며 "재단이사회에서는 이상원 교수의 그 강의 내용이 대체 자신들의 '사회적 관심 사안'과 어떤 면에서 어떻게 충돌된다는 것인지를 상세하게 밝혀라"고 밝혔다.
이들은 "금번 사안은 학교의 행정이나 재정 사안이 아니라 신학과 교리 사안이다. 그러므로 비기독교인이 포함된 재단이사회가 학교 대책위원회의 결정을 강제로 번복시킬 시도를 해서는 안 된다"며 "재단이사회는 이 사안에 대하여 이미 판단한 대학 대책위원회의 결정을 수용하라. 그리고 이상원 교수를 징계위원회에 회부하기로 한 결정을 철회하라"고 했다.
마지막으로 "그렇지 않으면 총신대학교를 통하여 배출된 우리 목사들은, 역사와 전통에 빛나는 우리 신학대학교와 교회들을 지배하고 와해시키려는 어떤 음모를 재단이사회가 획책하고 있다고 의심할 것이며, 이런 시도를 반드시 발본색원할 것을 선언한다"고 천명했다.


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상트페테르부르크는 러시아 특유의 느낌 보다는 유럽의 정취가 물씬 풍기는 곳이다. 수도인 모스크바와의 거리보다 유럽과의 거리가 더 가까운 이 도시는 ‘북방의 베니스’라는 별명을 가지고 있다. 상트페테르부르크는 표트르대제가 유럽의 선진문물을 받아들이고 스웨덴을 견제하기 위해 만든 늪지대 위에 세워진 계획도시이다. 늪지대에 도시를 건설하려다 보니 지반을 다지기 위해 도시 전역에 6m 짜리 나무말뚝을 수없이 박게 된다. 그리고 러시아 전역에 있는 돌을 거둬들였다. 또한 수많은 노동자들이 도시를 건설하다가 죽어가기도 했다. 물 위에 세워진 도시답게 상트페테르부르크의 상징은 바로 '네바강'이다.
상트페테르부르크에는 세계에서 세번째로 큰 성당, 이삭 성당이 있다. 길이 112m, 폭98m, 높이는 101.5m로 30층짜리 빌딩의 높이와 비슷하며 1만4,000명을 수용할 수 있다. 엄청난 규모만큼이나 공사 기간도 길었는데1818년에 짓기 시작하여 40여년 간에 걸쳐서야 완성되었다. '물위에 세워진 도시'라 불리우는 상트페테르부르크 인만큼 매우 습했기 때문에 기초공사부터 쉽지 않았다고 한다. 6m짜리 말뚝을 1만3000여개를 박아 놓고 그 위에 화강암과 석회암을 까는 기초공사 뒤에야 공사가 시작되었다. 또한 양파 모양의 둥근 지붕에는 100kg 이상의 금이 들어갔다고 하니, 이 성당의 역사적 가치는 물론, 현재의 경제적 가치로도 가히 상상이 가지 않을 정도로 높이 평가 된다. 실내 장식은 22명의 예술가들이 참여하여 성서의 장면과 성인150명 이상을 그려냈다. 모자이크화도 62점이나 있으며, 특히 '최후의 심판, '예언자 에제키레리의 환상, '대홍수' 등은 세계에서도 매우 유명한 작품이다.
네바강 운하 곳곳에 있는 아름다운 유적지 중 한 곳인 피의 사원을 보고 있으면 모스크바의 바실리 대성당이 떠오른다. 실제로 바실리 성당을 모델로한 이 성당의 실제 이름은 피의 사원이 아닌 ‘그리스도 부활 교회’이다. 피의 사원이라는 별명이 붙여진 것은 알렉산드르 2세는 1907년 이곳에서 데카브리스트 당원들에게 살해당했는데, 바로 그 곳에 알렉산드르 2세를 기리기 위하여 1883-1907년에 걸쳐 세워졌기 때문에 사람들에게는 "피의 사원"이라는 별칭으로 더 잘 알려져 있다. 피의 사원의 특징은 러시아전통 예술 모자이크로 건축이 이루어졌다는 것이다. 사원의 이름에서도 알 수 있듯이 흥미로운 것은 4개의 현관입구가 빅토르 미하일로비치 바스니초프의 스케치에의하여 만들어진 모자이크다.이 4개의 모자이크는 '십자가를지고 골고다언덕으로 향하는 예수','그리스도의 책형','십자가를 벗는 예수', '성림강하'등 예수부활의 성경이야기를 소재로 하였다는 것이다. 러시아의 모자이크 11세기 때부터 고대러시아 사원의 장식으로부터 시작된 건축 예술이다.
사실, 상트페테르부르크는 도시 자체가 네바강 위에 있기 때문에 네바강을 빼놓고서는 절대로 관광이 이루어질 수 없다. 곧 상트페테르부르크에 있는 모든 명소들이 사실상 네바강과 연결지어져있다고 해도 과언이 아니다. 때문에 보트를 타고 운하를 통해 유적지들을 둘러보는 관광객들도 아주 많다.
이처럼 네바강은 상트페테르부르크의 상징이자 상트페테르부르크 시민들의 일상이다. 짧은 여름이 오면 낮에는 강 주위에서 일광욕을 즐기고 밤에는 유럽 최고의 야경을 자랑하는 네바강 야경을 바라보며 담소를 나누기도 한다. 파리의 세느강보다 아름답다는 상트페테르부르크의 네바강은 65갈래 지류에 수많은 운하와 다리가 연결되어있다. 도심 한가운데를 불규칙한 동심원을 그리며 통과하는 모이카, 그라바예도바, 판탄카 운하 등과 이를 넘나드는 600여개의 다리를 지나다보면 상트페테르부르크와 네바강을 고스란히 느낄 수 있을 것이다. (*)


4세 때 당 태종에 의해 진왕에 봉해졌다. 태종 사후 큰 형 이승건, 넷째 형 이태가 황태자에 올랐으나 649년 7월 10일 폐위되고, 아버지 태종이 죽은 지 5일 뒤인 649년 7월 15일, 20세의 나이로 황제에 오른다. 처음에는 아무도 이치가 황제가 될 것이라 생각하지 않았다. 그것은 아버지인 태종의 생각도 마찬가지였는데, 막내 아들인 데다가 성격이 소심한 탓에 제대로 된 정치를 하지 못할 것이라 판단했기 때문이다. 그러나 당 태종의 후궁이며 훗날 이치의 황후이자 중국 최초의 여황제가 되는 무조(측천무후)가 자신의 야망을 위해, 이치에게 황제에 오를 것을 간곡히 부탁한다. 사랑하는 아내의 부탁에 이치는 황제가 되겠다는 야망을 갖게 되고, 마침내 태자 이태를 몰아낸 후 제위에 앉는다. 결과적으로 무조의 부탁이 없었다면 이치는 황제 자리에 오르지 못했을 것이라는 것이 역사학자들의 설명이다. 한편 일각에서는 이치가 무조의 꼭두각시 황제라는 의견도 존재한다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기3.5성급 호텔, 무료 아침 식사 및 무료 공항 셔틀 이용 가능
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연구자들은 철책으로 둘러싼 구역과 그렇지 않은 구역으로 나눠 조사한 결과 “다른 아무런 관리를 하지 않더라도 단지 울타리를 둘러쳐 사슴의 접근을 막는 것만으로도 숲이 재생하는 효과가 나타났다”고 밝혔다. 숲에는 2013년과 2014년 울타리를 쳤지만 그 면적은 전체의 절반 정도에 그치고 그나마 사슴의 침입을 막는데는 역부족이다. 주 저자인 폴 로저스 서부 사시나무 연맹 대표는 “(방대한 울타리를 쳤어도) 노새사슴은 울타리의 허술한 지점을 귀신같이 찾아내거나 2.4m가 넘는 장애물을 뛰어넘는다”고 목포출장안마 말했다.


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두 번째 영상 속 김선호는 흔들리는 멘탈을 다스리기 위해 반야심경 BGM을 경청하는 모습. ‘마하반야바라밀다심경~’ 가사 속 청아한 목탁 소리와 함께 김선호의 날벼락 같은 24시간이 주마등처럼 스쳐 지나가 보는 이의 웃음보를 자극한다. 특히 평화로운 정적을 깨듯 문근영의 퇴근 보고에 감정이 북받친 듯 “신참 우리는 안 맞는 것 같습니다”라며 울먹거리는 김선호에게 문근영은 인정할 수 없다는 듯 “잘 맞습니다”라고 능청스럽게 반박해 보는 이의 광대를 자동 리프팅하게 만든다.
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“꽃도 미디어죠. 가령, 가을이 되어서 길가에 코스모스가 피었어요. 그곳을 연인이 지나다가 남자가 코스모스를 꺽어서 사랑하는 애인에게 줬다고 해요. 이때 코스모스는 더 이상 코스모스가 아닙니다. 바로 미디어입니다. 남자와 여자를 ‘사랑의 코드’로 연결시키고 있는 것이죠. 보이는 사물은 코스모스이지만, 그 속에 담긴 것은 사랑이죠. 두 사람을 연결시키는 역할을 하는 것입니다. 연결자, 그것이 바로 미디어의 본질입니다”
문화에 대한 이야기가 나왔다. 문화와 언론이 도대체 무슨 상관이 있을까? 미디어적 문화 코드, 김철관 회장은 다음과 같이 설명한다.
“문화도 미디어입니다. 우리나라는 빨간불에 멈추고, 파란불에 움직입니다. 색깔에 대한 문화 코드가 이렇게 형성되어 있습니다. 어떤 나라는 이와 정반대입니다. 그 나라는 빨간불에 움직이고, 파란불은 멈춥니다. 빨간색과 파란색의 이미지가 나라마다 다르다는 것입니다. 음식도 문화 코드로 인식해야합니다. 한국인이 개고기를 먹는 것이나, 프랑스인이 칠면조 고기를 먹는 것은 문화적 코드로서 이해를 해야지, 사물 그 자체로 이해하는 것은 바람직하지 않습니다. 미디어로서 문화를 이해하면, 우리와 다른 문화를 가진 외국 문화에 대해서 충분히 이해할 수 있습니다. 미디어의 본질은 다수에 의해 배제된 소수의 문화를 이해하고, 보호하는 데 있는 것입니다”


우리의 넷째 날 여정은 지역적으로는 그리 넓지 않지만 예루살렘 구석구석을 누빈 셈이다. 聖(성)안나교회를 거쳐 베데스다 연못을 둘러본 우리 일행은 이제 십자가의 길을 경험하게 된다.
십자가의 길=VIA DOLOROSA는 최후의 만찬 장소에서 십자가에 매달리신 장소까지의 길을 의미한다. 당시 로마총독이었던 빌라도의 관저에서 예수님은 사형선고를 받으셨고 채찍 아래 십자가를 지시고 골고다 언덕까지 모두 14번을 멈추셨다. 이제 우리는 그 길을 걷게 된다.
본래 일정상으로는 내일 새벽에 이 길을 걷도록 돼 있었으나 강행군을 하다보니 시간이 여유가 있어 해가 뉘엿뉘엿 질 무렵이 거의 다 되어서야 이 길을 걸었다. 지역적으로 아랍계 사람들이 많이 사는 지역인지라 조금 시끄럽기는 했으나 순례자들의 발길이 뜸해 우리들만의 여정을 이어가기에는 안성맞춤이었다.
십자가의 길은 앞에서 언급했듯이 모두 14번 예수님께서 발걸음을 멈추셨다. 그 예수님의 마음을 최대한 느끼기 위해 감정이입을 해 보았지만 조금은 어수선한 마음이 잘 정돈이 되지 않는다. 오히려 새벽에 이 길을 걸었으면 어땠을까 하는 마음도 든다.
14처 중 제1처는 안토니아 요새로 빌리도가 예수님께 유죄를 선고한 곳이요, 제2처는 선고교회이며, 제3처는 예수님이 첫 번째 넘어지신 곳이다. 제4처는 예수님이 그의 어머니를 만나신 곳이며, 제5처는 구레네 시몬이 십자가를 대신 진 곳, 제6처는 베로니카가 예수님의 얼굴을 닦았던 곳, 제7처는 두 번째 예수님께서 넘어지신 곳, 제8처는 예루살렘의 여인을 위하여 예수님이 말씀하신 곳, 제9처는 세 번째 예수님이 넘어지신 곳이며, 제10처는 예수님이 옷을 벗기움을 받은 곳이다. 제11처는 십자가에서 못 박히신 곳, 그리고 제12처에서 예수님이 숨을 거두셨다. 제13처는 숨을 거두신 예수님께서 십자가에서 내리우신 곳이요, 제14처는 예수님이 묻히시고 부활하신 곳이다.
우리는 성 안나교회에서 나와 오른쪽으로 나 있는 길을 걸었다. 바로 비아 돌로로사, 십자가의 길이다. 지금은 길에 박석이 있어 딱딱한 느낌을 받으며 걷고 있는데 ‘예수님께서 이 길을 걸으셨을 때의 마음은 어떠하셨을까?’하는 생각을 해 본다.
억울한 재판은 지금도 있지만 당시의 재판은 너무도 형편없는 재판이었다. 그 억울한 재판을 받으신 예수님은 가시면류관을 쓰시고, 수난 받으신 후 피를 흘리시면서 이 길을 걸으셨다. 그러나 지금 나의 길은 여로에 조금 지치고 피곤한 마음으로 이 길을 걷고 있다. 이내 마음은 숙연해 진다.
주께서 걸어가셨던 그 길을 우리 일행은 말없이 묵묵히 걸었다. 그 슬픔의 길을..... 우리는 어느 새 ♬ 십자가를 질 수 있나? 주가 물어 보실 때, 죽기까지 따르오리 성도 대답하였다♪신앙을 고백하듯이 주님의 마음, 주님의 그 감정에 이입하기 위해 찬송을 부르면서 길을 걸었다.


이곳은 주전 36년경 헤롯 대제가 자기친구 마르쿠스 안토니우스를 기념하여 세운 곳으로 주후 70년 티투스가 파괴한 곳으로 웅대한 사격형의 건물에 네 개의 망대가 있고, 서쪽 구역에는 군인들이 훈련도 하고 놀이도 하던 돌 포장된 안 뜰이 있었다. 전통적으로 이곳에서 빌라도가 예수님을 재판했다고 한다.
감사한 것은 우리가 이곳에 도착한 시간이 관람시간을 넘겨 들어갈 수 없었으나 “하나님의 은혜”로 잠시 들를 수 있었다.
에채 호모 아치는 하드리안에 의해서 건축되었고, 십자가의 길 시작을 나타내는 아치는 에체 호모 아치라하는데 빌라도 총독이 예수님을 끌고 나와 군중들에게 보이며 에체 호모(Ecce Homo!, 자, 이 사람이다!)라고 한 그 장소에 세워졌다고 한다. 오늘날 왼쪽 부분의 작은 아치는 시온자매수도회에 속해 있다.
우리의 발걸음은 더욱 빨라졌다. 이미 하늘에는 해가 기울었고 우리가 걸어야 할 십자가의 길은 멀기 때문이다.


이곳은 예수님이 넘어지시고 어머니 마리아를 만난 장소이기도 하다. 피를 흘리시면서 무거운 십자가를 지고 걷고 있는 아들 예수님을 바라보는 어머니 마리아의 마음이 어떠했을까? 울컥하는 마음이 들었지만 참았다. 예수님은 산헤드린 공회에서 엄청난 고문을 받고 죽을 지경이 되어 끌려오셨다.
장정 한사람의 무게에 필적하는 60kg가 넘는 십자가를 지시고 넘어지고 일어서고... 넘어지고... 일어서시면서.... 그러다가 어머니 마리아를 만났다. 마리아는 죽음을 향해 가고 있는 아들의 모습을 보았다. 마리아의 마음은....., 그리고 그런 모습을 보이고 있는 예수님의 마음은.... ‘후~ 주여~’가 절로 나온다. 지금도 아르메니아 가톨릭은 이곳이 예수님께서 십자가의 무게 때문에 넘어지신 지점이라는 표식을 남겼다.


예수님과 마리아가 만난 제4처를 지나 제5처에 도착했다.
이곳은 구레네 사람 시몬이 예수님을 대신해서 십자가를 진 곳이다. 현재 이곳은 십자가의 길, 골고다를 향하는 지점이다. 유대인들의 조롱과 멸시를 받으신 예수님의 십자가를 시몬이 대신 진 것이다. 옛말에 세상에 ‘공짜’라는 것이 없다고 했던가?
마음이 동했던지, 억지로 졌든지, 그 일로 인해 후에 구레네 시몬의 아들들은 부음을 전해 듣고 소중한 일꾼이 되었다고 한다. 그렇다. 십자가는 억지로라도 지면 복이 된다는 것을 우리는 믿는다. 그런데 억지로 진 십자가는 고사하고 우리는 내 몫에 테인 십자가도 멀리하고 있지는 않은지!
어느덧 밤하늘은 어두워졌다. 그리고 상인들로 붐볐을 이곳은 어느 덧 수많은 사람이 기도시간이 되어 거리를 가득 메우고 있다. 중간 중간에는 유대인 경찰관들이 자국 국민들의 거주지 보호를 명목으로 간헐적으로 무장한 채 우리를 쳐다보고 있다.


이곳은 골고다로 향한 언덕 위에 위치한 곳으로 예수님과 베로니카가 만난 전승을 회상시켜 주는 그리스 가톨릭소속의 교회가 있는 곳이지만 우리 일행은 둘러볼 수는 없었다. 예수님은 십자가를 지시고 이곳을 지나가고 계셨다. 이마에는 땀이 쏟아지고 있었다. 그 때 누군가가 로마 군병들의 사이를 뚫고 예수님께로 다가왔다. 그리곤 예수님의 이마에서 흐르는 땀방울을 닦았다. 바로 베로니카였다. 베로니카는 자신을 고쳐주고 구원해 주신 은혜를 생각하면서...... 그 위험을 무릅쓰고 예수님을 향해서 나아갔다.
그래서 가톨릭에서만 내려오는 전승에 의하면 예수님의 얼굴을 닦아 주었던 베로니카의 수건에 예수님의 형상이 찍혀 있다는 말이 전해진다. 은혜를 잊지 않고 감사할 수 있는 것은 당연한 일이지만 쉽지가 않다. 천 번을 감사하고 만 번을 감사한 들 그 은혜를 어떻게 갚을 수 있겠는가? ♪늘 울어도 눈물로써 다 갚을 줄 알아 몸 밖에 드릴 것 없어 이 몸 바칩니다♪ 단지 입술의 고백일까? 아니면.....


이곳에는 예수님이 넘어지시면서 짚으셨던 돌이 남아있다. 온전히 그 마음이 될 수는 없겠지만 우리 일행은 그 돌을 만져보면서 길을 걸었다. 이곳부터는 부쩍 길이 좁아지기 시작했다. 거기다 수많은 상점들이 즐비하게 있어 많은 사람들이 교차해서 왕래하는지라 마음은 일행들에게 집중하면서 길을 걸었다.
▲ 지금은 거대한 상가집단지처럼 돼 있는 비아 돌로로사를 걷다 예루살렘의 여인들을 보시고 말씀하셨던 그곳에서 우리 일행은 함께 기도하는 시간을 가졌다. © 오종영(발행인)
제8처는 예루살렘 여인들이 예수님을 애도했던 곳이다.
이곳은 그리스 정교회 성 카랄람보스수도원이 있고, 수도원 바깥쪽에는 시간이 지남에 따라 검어진 작은 십자가가 조각되어 있다. 이곳은 예수님께서 신실한 여인들을 만났던 곳을 가리키고 있다. 검은 십자가가 있는 이곳은 이스라엘 여인들에게는 슬픔의 역사가 있는 곳이다.
이스라엘은 콜로세움 건설을 위해 이곳에서 10만 여명이나 잡혀갔다. 그 중에서 4년 동안 3만 명이 죽었고, 6만은 팔려갔으며, 1만 명은 죽였다. 그래서 예루살렘의 여인들은 애처롭게 울 수밖에 없었다. 그래서 예수님은 그들에게 말씀하셨다. “나를 위해 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위해 기도하라”고 하신 것이다.
그렇다. 우리가 우리와 우리 자손을 위해 끝까지 기도할 수 있다면 그리고 주님을 위해, 복음을 위해 충성할 수 있다면 하나님은 우리의 자녀들을 세우실 것이다. 아쉬운 것은 이곳은 콥트교회가 막아버렸다. 그래서 우리는 우회하여 골고다언덕을 향해 걸었다.


무덤교회라 이름하는 건물 안쪽으로 들어갔다. 제11처를 먼저 만났다.
이곳은 예수님이 십자가에 못 박히신 곳이다. 건물 내부를 조망하니 장엄한 모자이크가 예수님의 고난을 묘사하고 있다. 누가복음 23:23을 보면 “해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라”고 말씀하고 있다. 바로 우리는 ‘골고다’를 오르고 있는 것이다. ‘골고다’라 이름하는 이곳은 정확히는 모른다. 이곳을 방문하기 전까지 필자는 골고다가 외부에 노출된 장소로 상상하고 있었는데 골고다가 건물 내부를 가리킨다는 것은 조금 의외였다.
이곳 성전은 1000년 전에 지어진 곳으로 聖(성)무덤교회 안에는 예수님이 십자가에 못 박히시고 염을 하고 무덤에 가는 모든 것이 있는데 이것을 파괴해 버렸다. 그래서 밖에서만 바라볼 수밖에 없었다.


제13처는 예수님의 시신이 십자가에서 내리워진 곳이다.
성경에 보면 마리아가 예수님을 십자가에서 내린 후 고운 향유 나드 한 근을 가지고 발라서 장례준비를 한 곳으로 알려지고 있다. 나의 향유는 무엇일까? 입술로는 사랑하지만 몸으로는 못하는 안타까움에 죄송함이 앞을 가린다.
비아 돌로로사의 마지막 14처는 무덤성전으로 예수님이 무덤에 묻히신 곳이다.
지금은 모두 건물 내부에 유적들이 보관돼 있어 순례객들이 유적들을 관람하기가 매우 불편하다. 골고다와 예수님의 무덤이 위치했던 곳에 오늘날은 대성전이 세워져 있다. 이곳은 예수님께서 십자가에 못 박히시고 죽으신 후 묻히신 곳이며, 부활하신 예수 그리스도의 역사적인 흔적이 담긴 곳이기도 하다. 그래서 이곳 기념성전을 ‘예수님의 무덤성전’ 또는 ‘예수님 부활기념 성전’이라고 부르고 있으며 라틴교회와 그리스 정교회, 아르메니아 정교회가 이곳에 대한 특권과 우선권을 가지고 있고 시리아 정교회, 콥트교회, 에디오피아 정교회가 정치적으로 더부살이를 하듯이 여섯 종파들의 관계가 정치적, 종교적으로 서로 얽혀있는 복잡한 곳이다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 최소 배팅 1000 원 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 마카오 카지노 여자 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.


민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 온라인카지노 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 www.licnepal.com.np/contactus.php 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.


사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 바카라사이트 는 사자를 바카라사이트 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
일본의 사자는 백제와 신라에서 전파된 것인데, 에 나타난 사자무는 1930년대 강원 랜드 슬롯 머신 잭팟 처럼 사자의 목에 줄을 매어 끌고 다니며 조종하는 모습이다. 한편, 중국의 사자는 두 사람이 한 마리의 사자를 연행하는 태사太獅와 한 사람이 혼자서 만드는 소사少獅로 구분하는데, 우리나라는 1인형(하회)과 2인형(봉산•강령•북청)뿐만 아니라 3인형(은율•수영•통영)으로 확대되기도 하였다. 또 중국 사자는 문사文獅와 무사武獅로 구분하여, 문사는 사자의 온순한 풍모와 활발한 동작을 보이고, 무사는 사자의 용맹한 성격을 보인다. 중국 사자는 지역적 차이도 보여, 북방은 용맹하고 활달하며 남방은 경쾌하고 기교적이다. 우리나라에서도 북방의 더킹카지노 은 2인무로 도약이 커서 역동적이고 앞 탈꾼이 뒤 탈꾼의 어깨 위에 올라가서 입사자의 위용을 과시하지만, 남방은 3인무라서 카지노 룰렛 게임 에 어울리는 유려한 동작이 많으며, 입사자의 기교도 부리지 않는다.


사람들은 흔히 일제 35년 간의 식민지 경험(기억)을 문제시하여, 오늘날까지도 곱씹는다. 그러나 이상하게도 400년 넘는 동안의 식민지 기억에 관하여는 별 의식이 없는 듯하다.
한반도의 사람들은 일본으로부터는 35년 정도의 식민지를 겪었지만 고대의 중국으로부터는 400년 정도의 식민지를 겪었다(낙랑).
진(秦)나라가 망하고, 한(前漢)나라 때에 설치 된 식민지(위성도시: 낙랑)는 BC 108-AD313년까지 무려 4백년이 넘는 동안 평안도 지역에 존속했다. 한국현대사의 일제 식민지와는 비교도 안 될 만큼 오랜 기간 동안의 식민지였다. 그러나 조선을 건국한 이씨 왕조나 그 시대의 지식인들의 면모들을 볼 때에는 그 고대의 낙랑을 별로 슬픈 기억으로 여기지 않는 듯 했다. 반면 한국현대사에 나타났던 35년간의 식민지는 두고두고 곱씹는 경향이 있다.


즉, 신라는 고조선 유민(遺民)들의 마을들, 다시 말해 ‘고조선 타운’이었다고 한다. 쉽게 말하면, 고조선이 망했을 때 한(前漢)나라에서는 군현을 설치했는데, 그 중 가장 오래 된 위성도시(군현)가 낙랑이었고, 그 낙랑군의 사람들이 고조선 유민들의 타운으로 망명했다는 기록이다. 더 쉽게 말하면, 고대의 낙랑 사람들은 고구려를 해방군으로 여긴 것이 아니라 점령군으로 여겼다.
만일 고구려를 해방군으로 여겼다면, 환영해야 했을 텐데, 그게 아니라 반대로 신라로 망명해버렸다. 그것도 대방 사람들의 일부와 함께...
그럼 낙랑 사람들을 받아들인 그 신라 사람들은 고구려를 좋게 생각했겠는가?
우연인지는 모르겠는데, 그 신라는 훗날 당나라와 손잡고, 백제와 고구려를 모두 공격했다!
4백년이 넘는 위성도시, 낙랑군에는 3천기가 넘는 고분군이 있으며, 이 고분의 숫자는 경주의 고분들과도 맞먹을 만큼 많다. 평양에 있는 고구려 고분들은 단지 숫자로만 한다면 낙랑 고분들한테는 게임 안 된다.
그렇다면 도대체 그 낙랑군을 고대 중국의 책에서는 무엇으로 여겼을까?


KBO홈페이지는 많이 부족하지만 그래도 야구팬이라면 많은 도움이 되는 사이트같다. 이 말이 더 아이러니 하지만... 기록은 스탯티즈를 따라갈 수 없긴 해도 이제는 선수 월별 기록까지 나온다는건 엄청난 발전이다. 1,2군등록 현황을 가장 먼저 볼수 있고 2군 기록을 가장 제대로 볼 수 있다. 그리고 NEWS->KBO NOTICE에 있는 공지사항도 체크 해봐야할 부분. 요즘 부정적으로 많이 이슈가 된 전자장비, 경기스피드업등 규칙위원회 회의결과도 공지가 되었다. 요기 내용은 새로운 규칙을 만든게 아니라 지켜지지 않은 무늬만 규정인 것들을 준수하게끔 제제를 한다는 것 같다. 어떻게 보면 원래 있던 것을 지키는게 화제가 될 수 있을까 하지만 그 만큼 규정의 허술함을 드러낸다고 할 수도 있다. 노트북을 비롯한 전..


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현재 사학계에서 정사서로 인정하고 있는 「삼국사기」를 인용·참조할 때마다 항상 느끼는 것이 “과연 이 책을 김부식이 썼을까”하는 의혹이다. 그런 가장 큰 이유는 「삼국사기」에는 광개토태왕 비문의 내용이 거의 없으며, 설사 언급되었더라도 그 내용이 많이 다르기 때문이다. 한마디로 편집된 것 같다는 느낌이 들어 솔직히 이 기록을 믿어도 되는지 의구심이 들곤 했다.
실제로 「삼국사기」는 중국의 사서를 그대로 베낀 부분이 아주 많은데다가 고구려·백제도 마치 신라처럼 중국의 제후같이 묘사했기에 항간에서는 김부식이 모화사대주의에 입각해 역사서를 저술했다는 비난을 받기도 했다. 게다가 고구려의 건국 년도가 신라보다 늦는 등 너무 신라 위주로 역사를 기술했다는 지적도 있었다.
그런데 이러한 「삼국사기」의 표현문구는 김부식의 원래 저술이 아니라 조선왕조 유학자들에 의해 각색‧편집된 작품이 아닌가 생각된다. 특히 중국의 임금을 황제로 표기하면서도 삼국의 임금은 왕이라고 기술한 점과 수시로 중국에 조공을 바치고 칭신했다는 등 굴욕적인 문구 등은 100% 조선 왕조의 작품이지 고려 당시 그랬을 리가 없다고 보기 때문이다.


모화사대주의자는 김부식이 아니라 「삼국사기」를 각색·편집한 것으로 추정되는 조선왕조 자체였을 것이다. 내용을 각색해놓고 원래 편찬자 김부식의 이름을 조선왕조가 그대로 쓴 것이 아닌가 생각된다. 그러한 추정은 「삼국사기」의 연혁에다가 당시의 정치상황을 대입해보면 더욱 고개가 끄덕여진다.
김부식은 대학자인 동시에 정치가였다. 묘청의 난 진압 이후 승진을 계속하다가 나이가 들어 관직을 사임하고는 인종의 명에 따라 삼국의 역사서를 편찬해 3년 후인 1145년에 50권을 바쳤다. 그러나 김부식 생전에는 출간되지 못하고 원고상태로 있다가 얼마 후 일어난 ‘정중부의 난’ 때 원고가 소실되고 흩어져버려 다른 사람이 다시 편찬했을 것으로 보인다.
이후 고려 때 얼마나 출간되었는지는 알 수 없으나 조선왕조 때 최초 출간은 태조 3년(1394년)인데 그 원본은 현재 전하지 않는다. 그 뒤로는 중종 7년(1512년)에 출간되었는데 현재 옥산서원에 그 간본이 보관되어 있다. 그런데 고려본이야 그렇다손 치더라도 태조본이 단 한 권도 전해지지 않는다는 것은 참으로 이상한 일이다. 역사책 출간 및 보관은 국가가 관리하는데도 말이다. 그 사연을 추리해보도록 하겠다.


그러던 차에 조선에서 명나라에게 정치적 사안에 대해 승인을 받는 일이 많아졌다. 1398년 이방원이 ‘왕자의 난’을 일으켜 집권한 후 1400년 태종으로 즉위하고, 이후 세자가 양녕대군에서 충녕대군으로 바뀌고 1418년 세종이 보위에 오른다.
얼마 후 1421년 명나라는 남경에서 북경으로의 천도 이후 지명이동을 통한 역사왜곡을 진행하기 시작했다. 이때 산서성 남부에 있던 유주(幽州)와 갈석산이 북경부근으로 옮겨졌던 것이다. 이러한 명나라의 의중은 그대로 조선조정으로 전해져 1454년 반도사관으로 점철된 「세종실록지리지」가 완성되기에 이른다. 옮겨진 지명과 관련 있는 나라의 기록도 같이 고쳐야 했기 때문이다.
1453년 수양대군이 계유정난을 일으켜 정권을 장악하는 정변이 일어났는데, 상국인 명나라로부터 승인 받는 일이 그야말로 큰 일이 아닐 수 없었다. 추인을 받기 위해서는 반대급부를 요구하는 명나라의 뜻을 수용하지 않으면 안 되는 상황이었을 것이다. 아마도 명나라는 자기네 기준에 맞춰 조선에게 스스로 역사를 말살하라고 압박을 가했을 것으로 보인다.


이는 조선왕조가 국조 단군과 삼국에게 저지른 실로 엄청난 역사테러로 위 세 임금이 즉위하자마자 그런 어명을 내렸다는 것은 스스로의 결정이 아니라 이민족인 명나라로부터 압력을 받았기 때문일 것이다. 위에서 언급된 고서적들은 주로 아시아대륙을 지배했던 단군조선과 삼국의 역사서로 「환단고기」에서 많이 인용된 서적들이다.
부도덕한 정변을 일으켜 정권을 쥐면 항상 뭔가 이상한 짓을 저지르는 것은 예나 지금이나 변치 않는 만고의 진리인 것 같다. 그런데 그것보다 더 엄청난 사건이 얼마 후 일어났으니 그것은 바로 중종반정이다. 그때 「삼국사기」도 분탕질을 많이 당한 것 같아 보인다.


음식을 철저히 요리하십시오. 많은 일반적인 음식은 식 인성 질환을 일으키는 세균을 가지고 있습니다. 음식 온도계를 사용하여 안전한 최소 내부 온도로 음식을 조리했는지 확인하십시오. 클럽, 챔피언십, 챔피언십, 챔피언십, 챔피언십, 챔피언십, 챔피언십, Am 20. 1926 년에 창세기를 거룩하게 지키다. Im Oktober 1958 war Schluss. 그래서 그는 영웅입니다. 이 모든 것이 연결되어 있습니다. ”. ‘미리 박싱 데이는 큰 판매 일이었습니다. 하지만 지금은 블랙 프라이데이와 사이버 먼데이 또한이 휴일 쇼핑 기간의 중요성과 중요한 부분으로 자리 잡고 있습니다 ‘라고 코데리는 쇼핑 캘린더에서 말했지만 소비자들이 남쪽으로 몰려 들지 않도록하기 위해 자국 소매점에서 채택하기 시작했습니다 캐나다 소매업 협회의 마케팅 및 디지털 담당 수석 부사장 인 마이클 르 블랑 (Michael LeBlanc)은 ‘블랙 프라이데이의 흥분으로 인해 두 가지가 합쳐져 캐나다 유통 업체들은’충분하다. ‘라고 말하면서’ 필연적으로 수요를 창출한다.


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브로커의 경우 각 사람마다 다른 필요가 있습니다. 검색을 시작하기 전에 거래하고자하는 대상, 거래 할 시간 및 기본 금액을 결정하십시오. 다음으로, 해당 지역의 거래자를 충족시키고 모든 요구 사항을 충족하며 높은 수익 률을 보이는 장소를 찾으십시오. 이렇게하면 검색을 시작하기위한 기본 프레임 워크가 제공됩니다. 변덕 스럽거나 상인에게 불리한 조건이있는 사이트를 피하십시오. 이것들은 철저한 사기가 아닐 수도 있지만 돈을 벌 수있는 것은 아닙니다. 사업을 운영하는 것과 현금을 훔치는 것 사이에 차이가 있습니다. 블랙리스트에 올라있는 브로커에 대해 읽어보십시오.


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① 닻 내리기 혹은 기준점 휴리스틱이라 불리는 앵커링 휴리스틱의 오류에 빠지는 원인은 단서로 주어진 것에 맴도는 판단을 하기 때문에 생긴다. 즉 불확실한 대상의 가치를 매길 때 어림잡아 매기기 때문에 처음에 기준점을 설정하고 그 다음 조정을 통해 최종가치를 확정하여 오류에 빠짐.
② 이러한 휴리스틱 오류에 벗어나기 위해서는 먼저 문제에 제시된 무언가(기준)에 기준점을 잡아서는 안된다. 제시된 무언가는 우리의 판단을 흐리게 하는 기준이 될 수 있기 때문이다. 그러므로 기준을 잡을 때에는 fact만 보려하며, 의사결정에 관련된 정보를 더 모아 기준점을 결정하여야 한다. 기준점을 어림잡아서는 안된다.
③ 기준점 휴리스틱의 문제가 나왔을 때 오류에 빠지지 않으려고 노력을 하겠지만 쉽지 않을 것이다. (다시 오류에 빠질 가능성이 높다) 아니면 평균이 중앙값에 수렴할지 모르겠다. 왜냐하면 기준점 휴리스틱에 빠지지 않기 위해 fact나 정보를 모울 것인데, 실제로 학생들이 설문지를 받았을 때 어렴풋이 찍고 넘어갈 것이기 때문이다. (굳이 설문지 조사하는데 스마트폰을 꺼내 아프리카 유엔회원국 가맹국 수를 검색하지 않을 것이다.)
① 가용성 휴리스틱의 오류에 빠지는 원인은 사람들이 흔히 문제해결을 할 때 머리 속에 가용하기 쉬운, 즉 쉽게 떠오르는 data로 판단하기 때문이다.
② 이러한 휴리스틱의 오류에 벗어나기 위해서는 머리 속에 먼저 떠오르는 data를 위주로 빠르게 의사결정을 하는 것이 아니라, 한 단계 물러서서 실재하는 절대적 수치를 판단하고 의사결정을 해야 한다. 예를 들어 떠오르기 쉬운 유명한 남자이름만 듣고 남자의 이름 수가 많다고 판단하는 것이 아니라 남자이름 수, 여자이름 수를 모두 파악하고 나서 의사결정을 한다는 것이다.
③ 가용성 휴리스틱 역시 문제가 나왔을 시에 다시 오류에 빠질 가능성이 많을 것이다. 예를 들어 두 글자만 이루어진 단어에서 첫 단어에 ㄱ이 들어간 단어가 많을까, 두 번째 단어에 ㄱ이 들어간 단어가 많을까 하는 문제가 있다고 가정했을 때 우리는 실제로 절대적인 수치면에서 뭐가 많은 건지 알지 못한다. (첫 단어에 ㄱ이 많은지 두 번째 단어에 ㄱ이 많은지 말이다.) 의사결정을 하기 위해 우리가 쓸 수 있는 근거는 고작 머리에 떠오르는 것이기 때문이다.


「미국 종교 시장에서의 승자와 패자, 1776~2005」에서 로저 핑크와 로드니 스타크는 다시 한 번 종교에 대하여 우리들이 생각하는 방식에 혁명을 가져왔다. 국가의 종교적인 환경이 자유 시장 경제로서 작용한다는 주장을 확장하고 있는 상당히 개정되고 증보된 제2판은 미국의 독립 때부터 21세기까지 여러 종교적인 그룹들의 자료들로부터 새로운 연구, 통계 그리고 이야기들을 제공하고 있다. ‘주요’ 종교 그룹들을 모두 다루고 있을 뿐만 아니라 새롭게 추가된 장들은 초기 19세기 이래로 지금까지 현저하게 발전하고 성장하고 있는 아프리카계 미국인 교회들(African-American Churches)을 다루고 있다. 핑크와 스타크는 ‘최근에 시작한 분파들’과 같은 이 교회들이 어떻게 신자들을 놓고 경쟁했으며 어떻게 미국의 종교 자유 사상이 이 교회들로 하여금 외부의 별 간섭 없이 교단적인 안식처(havens)를 이룰 수 있었는지를 보여 준다. 이 2판에는 또한 최근의 이민자들에 대한 인종적이며 종교적인 커뮤니티에 대한 새로운 내용들이 보완되었으며, 이러한 이야기들은 19세기의 인종적이며 종교적인 공동체의 상황을 재현하고 있다.
시기적절하게 새로운 정보와 증거와 함께, 이 도발적인 책은 그 이전의 어떠한 책보다 미국의 종교 단체들에 대한 기존의 생각들을 재평가하고 있다. 살아 있는 산문체로 씌어진 이 책은 종교의 역사에 관심이 있는 평신도들뿐만 아니라 교회와 학자들의 공동체 내에서 논쟁을 불러일으킬 것이다.
“만약 로저 핑크와 로드니 스타크가 옳다면, 미국의 종교 역사에 대한 현재의 이해는 완전히 뒤바뀌어야 한다 … 상당한 논란을 불러일으키는 책.”


본서는 1776~2005년까지의 미국 교회사 전체를 주요 교단들의 흥망성쇠라는 코드를 가지고 종교사회학적으로 분석한 책으로, 230여 년간의 미국 주요 교단들과 함께 미국 교회사를 이해하는 데 여러 가지 유용한 자료들과 해석의 틀을 제공하고 있습니다. 이 책의 저자들은 전문적인 신학자들이 아닌 저명한 종교사회학자들로, 이들이 미국 교회사에 접근하는 방법은 신학적이기보다는 사회학적인 접근으로 상당히 객관적으로 분석하여 기술한 듯한 인상을 갖게 합니다. 특별히 저자들이 자신들의 주장을 뒷받침하기 위하여 모아 온 문서와 서적, 그리고 각종 통계자료들은 그 자체만으로도 미국 교회사와 주요 교단들의 과거와 현재 그리고 미래를 이해하는 데에 상당히 도움을 주고 있습니다.


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대한민국에서 웹 소설이란 사실상 판타지 소설의 부흥과 그 맥을 같이 한다. 문피아 및 조아라 같은 소설 투고 사이트에서 높은 조회수와 호응을 얻은 웹 소설을 출판사 측에서 픽업해 서적화하는 과정은 2000년대 장르 소설 출판의 주류라고 할 수 있다.
2000년대 후반부터는 스마트폰의 보급과 함께 "책"이나 "PC"에 의존하여 책을 읽어야 했던 시장이 휴대가 가능한 스마트폰 덕분에 언제 어디서든 읽을 수 있게 되면서, 큰 발전을 이루게 된다.[4] 이와 맞물려 소비층이 오프라인에서 온라인으로 건너오고, 우리나라 라이트 노벨 시장이 웹 소설 시장과 일부분을 같이 하면서 소비층을 확보하게 되었다. 그 사이 작가들 역시 점점 책을 멀리하는 우리나라의 정서를 피해 스마트폰으로 가볍게 읽을 수 있으면서, 저렴하게 구매 가능한 웹 소설 시장에 적응하면서 웹 소설 시장은 VT 통신 이후로 크게 발전하게 된다.
물론 그것은 또 다른 문제를 낳았다. 과거 오프라인 시장의 문제는 독자들의 평이 실시간으로 전달되지 못하여 정말 좋은 작품임에도 뭍히거나, 질 나쁜 작품임에도 구매하여 낚이는 문제를 가졌었다면, 웹소설이 발전하면서 생긴 가장 큰 문제는 질적, 양적, 도덕적 측면 등의 부실함이 묻어나는 작품이 쏟아진다는 것이다. 그 때문에 앞서 설명했듯이 좋은 작품인데도 많은 작품들에 밀리고, 사이트 이용자들의 특정 장르 편식으로 인해 밀리고, 조작 댓글과 평점 테러로 밀리는 등 문제를 안게 되었다.
과거 인터넷 소설들은 커뮤니티 자유게시판이나 인터넷 소설 카페의 게시판에 업로드 되어 무료로 공개되는게 다반사였다. 그 중 인기가 많은 작품들이 오프라인으로 출간되어 소비가 되었다면, 웹 소설을 주로 운영하는 사이트들이 떠오르면서 소비 패턴이 변화했다. 온라인으로 값싸게 요금을 지불하고 열람하는데,[5] 한 번 구매하면 독자가 원할 때마다 마음껏 열람이 가능한 전자책 시장의 특성과 맞물리게 되었다.
이는 비단 유명한 작가들에게 한정된 이야기는 아니다. 무명의 작가도 실력만 있다면, 얼마든 독자들로부터 작은 인세를 받아 수익을 올릴 수 있게 되었으며, 독자들은 더 이상 작품에 대한 평가를 인터넷을 뒤져가며 찾을 필요가 없어졌다. 투고 사이트에서 직접 작가를 기용해서 독점 계약하는 경우도 있다. 이 경우 인세는 물론이고 회사 차원의 조건도 작가가 받고 집필할 수 있다.
물론. 웹 소설의 발달이 오프라인 대중문학 시장을 무너뜨린 것은 아니다. 오히려 잘 나가는 작가의 경우 출판사에서 독점 계약을 하여 오프라인 도서로 작품을 출판하기도 한다.


애플 오프라인 매장 행사는 팀 쿡이 바르셀로나에 있는 애플의 오프라인 매장을 배경으로 애플 스토어의 실적에 대해서 발표하면서 시작됐다. 그는 애플이 애플 스토어에서 경쟁력있고 즐거운 경험을 만들기 위해서 노력하고 있다고 전하면서, 최근에 업데이트된 매장의 모습을 짧은 동영상으로 소개했다.
판매 실적 애플은 판매 실적에 대해서 자랑스럽게 공개하고, 현재의 모바일 시장 점유율을 밝혔다. 큰 발표가 있기 전 사람들의 기대 심리를 높이는 역할을 했다.
아이폰 5 드디어 차세대 아이폰이 공개됐다. 한 페이지에 아이콘이 5줄 들어갈 정도로 커진 화면이 눈에 띈다. 애플은 아이패드처럼 숫자를 떼어내지 않고 아이폰 5라고 명명했다. 본체는 유리와 알루미늄으로 만들어졌다.


길고/넓은 화면 화면의 세로 길이가 길어진 것은 홈 화면에 아이콘을 한 줄 더 넣을 수 있다는 의미만은 아니다. 가로모드의 캘린더 앱에서는 5일을 한 눈에 볼 수 있는 등 작은 화면에서는 귀찮았던 부분들이 해결됐다. 기존의 앱들은 빈 곳에 검정색 바가 위치하고 중앙에 표시된다.
터치 통합 애플은 아이폰 5를 얇게 만들기 위해서 터치 센서를 화면에 바로 통합시켜서 화면 두께를 30%가량 줄였다. 이는 햇빛 아래에서 반사율도 줄여준다. 또한, 색상 채도가 44% 더 높고 sRGB 색상을 모두 표현할 수 있어, 애플은 가장 정교한 디스플레이라고 주장했다.


파노라마 사진 이제 2,800만 화소의 파노라마 사진을 찍을 수 있게 됐다. 파노라마 사진에 움직이는 부분이 들어가 있다고 하더라도, 소프트웨어가 자동으로 보정을 해 준다.
1080p HD 동영상 촬영 동영상 촬영 기능은 조금 향상됐다. 안정성이 좋아졌으며, 10명까지 얼굴 인식이 가능하고, 동영상 촬영을 하는 사이 사진 촬영이 가능하다. 전면 카메라 역시 720p 화질로 촬영이 가능해서 더 선명하게 페이스타임을 즐길 수 있게 됐다.
오디오 인풋/아웃풋 향상 스피커를 작고 강력하게 만들었을 뿐만 아니라 정확한 음성 인식과 노이즈 감소를 위해서 마이크도 2개 추가했다.
새로운 라이트닝 애플은 30핀 독 커넥터 대신에 8핀의 작은 버전을 사용했다. 이것을 썬더볼트의 사촌처럼 들리는 라이트닝(Lightning)이라고 명명했다. 독 커넥터가 작아지면서 다른 부품을 위한 공간이 만들어졌다.
라이트닝 어댑터 작은 라이트닝 포트를 공개하면서, 기존의 액세서리를 아이폰 5에서도 사용할 수 있도록 30핀 커넥터를 8핀으로 변환해주는 어댑터도 공개했다. 가격은 30달러로, 새로운 맥세이프(MagSafe) 충전기를 위한 어댑터에 비하면 비싼 편이다.


iOS 6 스콧 포스탈은 iOS 6에 대해서 이야기 하면서, 200개의 새로운 기능 중 10가지를 공개했다. iOS 6의 지도가 개편됐으며, 알림 센터에서 페이스북이나 트위터에 글을 바로 올릴 수 있고, 사파리가 전체화면을 지원하고 아이클라우드 탭 동기화 기능을 지원한다. 메일은 VIPs라는 새로운 기능이 들어갔으며, 새로운 티켓 저장 서비스인 패스북에 대해서도 설명했다.
새로운 아이튠즈 새 버전의 아이튠즈는 업 넥스트(Up Next)라는 새로운 기능이 추가됐다. LCD 패널 안의 아이콘을 클릭하면 다음에 어떤 곡이 재생되는지 알 수 있다. 사용자는 이것을 재배열하거나 더블클릭해서 들을 수 있다. 또한 UI가 간소화 됐고, 아이클라우드에서 미디어를 재생 가능하며, 새로운 미디어 플레이어도 제공하고, 아이튠즈 스토어도 개편됐다. 10월 말 경에 출시될 예정이다.
아이튠즈 미니 플레이어 개편 아이튠즈의 미니 플레이어도 개편됐다. 미니 플레이어 안에 검색 기능, 업 넥스트 기능이 내장됐다.
새로운 아이팟 나노 5.4mm 두께로 전 제품보다 40% 얇아진 아이팟 나노가 공개됐다. 2.5인치 멀티터치 디스플레이를 장착했으며, 기본화면으로 돌아갈 수 있는 홈버튼이 생겼다.
7색깔 아이팟 나노 새로운 아이팟 나노는 7가지 색상으로 출시된다. FM 라디오 기능, 만보기, 나이키+ 소프트웨어를 지원한다.
새로운 아이팟 터치 업데이트된 아이팟 터치는 두께가 6.1mm로 아이폰 5와 같은 4인치 화면을 탑재했다. 애플의 A5 칩을 사용해, 성능 부분이 크게 향상됐으면서도, 음악 재생시간 40시간, 동영상 재생 8시간을 지원한다.


다양한 색상의 아이팟 터치 아이팟 나노와 마찬가지로 아이팟 터치도 색상을 채택했다. 기존의 검정색과 흰색 옵션은 여전히 사용할 수 있지만, 뒷면은 입맛에 맞는 색상을 고를 수 있다.
이어팟 애플은 지난 3년간 이어팟(EarPods)이라고 부르는 새로운 헤드폰을 개발해냈다. 기존의 애플 헤드폰보다 높은 품질의 사운드를 전달한다. 별도로 구매할 수도 있으며, 아이폰 5와 아이팟 터치, 아이팟 나노와 함께 제공된다.
이어팟의 리모컨 새로운 헤드폰의 리모컨은 기존 제품보다 좀 커져서 사용하기가 편해졌다.
푸 파이터 행사의 마무리로 푸 파이터(Foo Fighters)가 무대에 올라서 공연을 했다. 아마도 애플은 발표 행사의 마무리로 라이브 밴드를 부르는 새로운 전통을 시작한 듯싶지만, 아직 추측에 불과하다.
블로그 | 어떤 아이폰 판매자가 진실을 말하나?


청년농부사관학교는 청년농업인 일자리 창출방안 마련 및 안정적인 농촌정착 유도를 위해 2018년 1기를 시작으로 누적 172명의 졸업생을 배출했으며, 이 중 약 33%인 57명이 영농 정착을 완료하는 등 농촌 활력화에 새바람을 일으키고 있다.
2020년도 교육은 6개월 합숙과정으로 실무중심의 모듈식 교육프로그램과 함께 드론, 굴삭기, 지게차 등 농업용기계 국가자격 취득지원, 소비지 유통체험 등 농협만의 차별화된 과정을 준비하고 있으며, 우수 교육생에게는 장학금을 지급할 예정이다.
농협청년농부사관학교는 졸업 후에도 전산화된 개인별 이력관리를 통해 단계별 맞춤형 영농정착지원은 물론 종합컨설팅 제공과 융복합제품 판로지원을 지속할 계획이다.


▲부처님이 들려주신 이야기.아란(아난다)존자가 사위성 안에 밥을 빌러 갔다가 우물에 가서 어떤 아가씨에게 물 한 쪽박을 얻어마셨습니다. 그랬다가 그만 혼쭐이 나고 말았습니다.“아이고 세상에, 조렇게도 잘 생긴 남자가 있네, 내 신랑감으로 딱 좋겠다.”아가씨는 물동이를 우물가에 두고 아란을 따라가 보았습니다. 잘 생긴 남자는 기원정사로 들어가는 것이었습니다.‘부처님 제자인가봐. 부처님 제자는 신랑 삼으면 안 되나’아가씨는 마등의 딸이었습니다. 집으로 돌아온 아가씨는 어머니인 마등을 보고 말했습니다.“어머니. 아주 잘생긴 신랑감 하나를 봐 뒀어요. 부처님 제자인가봐요.”“부처님 제자 그렇다면 신랑감은 안 된다.”“왜 그래요”마등의 딸은 울면서 밥도


▲부처님이 들려주신 이야기.사위성(슈라바스티)에 큰 도적이 나타나 성안이 발칵 뒤집어졌습니다. 앙굴마라라는 도적이었습니다.“사람을 죽여 손가락을 잘라 모은대요. 그걸 꿰어서 목거리를 만들어 걸고 다닌답니다.”제자들로부터 이야기를 들은 부처님이 앙굴마라를 구하러 나섰습니다. 과연 피묻은 옷에, 손가락을 잘라서 만든 목거리를 건 도적이 있었습니다. 부처님은 뒤돌아서서 도적을 기원정사쪽으로 이끌었습니다. 도적은 부처님을 해칠 생각으로 뒤를 따랐습니다. 그런데 아무리 빨리 달려도 천천히 걷는 부처님 걸음을 따를 수가 없었습니다.기원정사에 이른 부처님은 앙굴을 향해서 말씀하셨습니다.“잘 왔다. 비구여! 가엾은 앙굴마라여!”그 말씀 한 마디에 앙굴의 흐트


▲부처님이 들려주신 이야기.대상이라 불리는 상인의 우두머리 두 사람이 있었습니다. 대상의 우두머리를 대장(隊長)이라 합니다. 한 사람은 슬기롭고, 한 사람은 아둔한 둔패기였습니다. 두 사람은 500명 상인을 거느리고, 500대 수레에 상품을 싣고, 먼 나라에까지 가서 무역을 했습니다. 둔패 대장이 말했습니다. “내가 먼저 수레를 끌고 나서겠소. 당신은 뒤에 오시오.”둔패기 대장이 앞서 나서며 이런 생각을 했습니다. ‘앞서 가면 수레자국으로 갈라지지 않는 길을 갈 수 있다. 소는 싱싱한 풀을 먹을 수 있다. 사람들이 휘젓지 않은 맑은 물을 마실 수 있다. 마음대로 값을 불러 상품을 팔 수 있다. 앞서 가는 쪽이 백 번 낫지.’ 슬기 대장은 뒤따라가면


▲부처님이 들려주신 이야기.대복(大腹)이라는 돼지의 왕이 있었습니다. 돼지 무리를 거느리고 히말라야산으로 들어가다가 길에 엎드린 짐승을 만났습니다.“어떤 버릇없는 놈이냐! 나는 짐승의 왕이다. 대왕이 행차하시는 길을 가로막고 있다니. 썩 비키지 못할까!”돼지의 왕 대복이 큰 소리로 짐승을 꾸짖었습니다. 그런데 길을 막은 자는 사자였습니다. 사자가 벌떡 일어나더니 갈기를 세우고 사납게 외쳤습니다.“나는 맹수의 왕이요, 사자의 왕이다. 짐승의 왕이라니 누군고? 돼지로구나. 내 밥이 무리를 거느리고 오셨네. 기꺼이 먹어주지. 으르렁!”대복은 깜짝 놀랐습니다. ‘이거 큰일 났구나. 지금 대결했다가는 우리 무리가 하나도 살아남지 못한다. 꾀를 써야지.’


▲부처님이 들려주신 이야기.따지기를 좋아하는 미련퉁이가 날아오는 독화살에 등을 맞았습니다. 위급한 형편입니다. 독이 몸에 퍼지기 전에 빨리 의사를 불러와야 합니다 의사가 와서 화살을 뽑고 약을 발라 치료를 해야 되거든요.그러나 미련퉁이는 가족이 의사를 부르러 가는 것조차 야단을 쳐 말렸습니다.“의사를 부르는 것도 급하지만 더욱 급한 게 있다. 화살을 뽑기 전에 먼저, 화살을 쏜 범인이 누구인지, 이름이 무엇이며, 신분이 무엇이며, 키가 큰지 작은지, 거친 살결인지 고운 살결인지, 얼굴 빛이 흰지 검은지, 동서남북 어느 마을에 사는지를 알아야 할 거 아니냐?”미련퉁이는 말을 이었습니다.“의사를 부르러 가서는 안돼! 그 활이 산뽕나무로 만든 것인지


▲부처님이 들려주신 이야기.마갈타 나라 미생원왕(아사세왕)은 부모에게 불효하고 이웃나라와도 사이좋게 지내지 못하는 별난 임금이었습니다.‘이웃나라 발기국(跋耆國)이 미워서 못 견디겠어. 저 나라 사람은 신통력을 가진 자가 꽤 있다지. 위덕을 갖춘 사람이 있고, 모두 복을 누리고 있다니 더욱 질투 나네. 발기국을 쳐서 아주 종자를 멸하면 고소하겠는데 말이다.’사람의 종자를 멸하다니요. 여러 세상, 지옥에 떨어져도 죄가 남을 생각이었습니다. 나쁜 일에 경험이 많고 꾀가 많은 미생원왕은, 곧 전쟁을 일으키고 싶었지만 부처님께 물어보아서 결정하기로 했습니다.그러한 미생원왕도 전쟁이 나쁘다는 것 쯤은 알고 있었습니다. 좋은 일도 아닌 이런 것으로는 부처님 뵙


▲부처님이 들려주신 이야기.신통 제일 목련존자는 효성이 지극하기로도 이름이 높았습니다.그는 부모님을 여읜 뒤, 신통력으로 부모님이 가신 세계를 살폈습니다.아버지 부상장자는 희락천궁에서 즐겁게 지내고 있었습니다. 어머니 유제사는 하늘나라에 없었습니다.목련존자는 눈물을 흘리며 부처님께 여쭈었습니다.“세존이시여, 하늘나라에 저희 어머니가 계시지 않습니다.”“목련의 어머니 유제사는 생전에 죄를 많이 지었구나. 지옥에 떨어졌다.”어머니가 지옥에 있다는 말씀에 목련은 놀라면서 다시 여쭈었습니다.“그럴 리가 없습니다. 어머니는 생전에 많은 공덕을 지으셨는데요.”“어머니는 이 세상에서 남을 속이고, 삼보를 따르지 않았다. 많은 목숨을 죽였구나. 선을 행하지 않았


▲부처님이 들려주신 이야기.존자 뇌타화라(라타파알라)가 가족을 교화하기 위해 고향인 유로타 마을을 찾았습니다.“나는 부처님을 만나 신통력을 얻었다. 사람들로부터 존자라는 이름으로 존경을 받고 있다. 고향에 가서 부모님께 부처님 법을 가르쳐드리자.”존자는 고향마을에 와서 싱사파 동산에 머물다가 마을로 내려와 차례로 밥을 빌면서, 가족이 사는 자기 집에 이르렀습니다.그런데, 뜻밖의 일이 벌어졌습니다. 뇌타화라의 출가를 반대했던 아버지가 수염과 머리를 다듬고 있다가 존자가 집으로 들어오는 걸 본 것입니다.“악마의 꾐에 빠져 까까머리 사문이 된 아이가 저기 들어오는군. 누더기를 입고, 마을 집집이 다니며 거지 노릇을 하다니? 저 아이를 내쫓아라!”


▲부처님이 들려주신 이야기.사람이 8만살을 살던 시대가 있었대요. 이 시대에는 모든 것이 풍족해서 살기가 좋았대요. 인구가 많아서 마을과 마을이 아주 가까웠지요. 닭은 잘 날지 못하는 날짐승이지만 닭이 한꺼번에 날아서 다음 마을에 닿을 수 있었다니까요. 이처럼 살기 좋은 시대에 한 사람 왕이 있었는데 이름이 고라바(高羅婆)였답니다.고라바왕의 영토 안에 나무의 왕이 있었는데, 선주니구류수(善住尼枸類樹) 나무왕이라 불렀습니다. 구류수 나무왕에게는 다섯 개의 가지가 있었는데, 가을이면 두 되들잇 병 모양의 과일이 주렁주렁 열렸습니다.고라바왕과 왕후가 수레를 타고 구류수나무 아래를 지나다가 나무 그늘에 쉬게 되었습니다.“이 나무는 그늘도 좋고 과일도 좋다.


▲ 부처님이 들려주신 이야기.야차는 사람을 해치는 포악한 귀신 무리입니다. 사람을 죽여서 피를 먹는다고 합니다. 그 모습까지 무섭고 괴상했습니다. 부처님은 이런 귀신 무리까지 가르쳐 좋은 인연을 짓게 하셨습니다.어느 때 부처님은 야차를 가르치기 위해 야차마을 광야(曠野)의 집을 찾으셨습니다. 광야(曠野)는 가장 포악한 야차였습니다.야차를 가르치는 일은 위험하고 힘든 일이었습니다. 그러나 마음에서 두려움을 여의신 부처님은 어디에서 무슨 일을 하든지 마음이 편안하셨습니다.광야의 집에 와서 보니, 마침 광야는 집을 비워 두고 귀신들 모임에 가고 없었습니다. 부처님은 한 가지 방편(좋은 방법)을 생각하셨습니다. 주인 없는 방에 누워서 주인을 기다리자는 것


▲부처님이 들려주신 이야기범천왕 브라흐마는 크고 화려한 궁전에다 높은 누각을 짓고, 그 안에서 지냈습니다.그러던 브라흐마는 그만, ‘이 대천세계에서 내가 제일’이라는 생각을 하게 되었습니다. ‘자만’과 ‘아집’에 빠진 거지요. 죄악의 씨앗이 될 마음병에 걸린 것이었습니다.“나는 세상의 주인이다. 누구든 범천에 태어나기는 어렵다. 범천의 왕이 되기는 더욱 어렵다. 그러므로 나 이상의 존재는 없다.”브라흐마는 이 생각을 거듭하고 있었습니다. 부처님 계시는 세상에서 큰일 날 소리지요.그러자 왕궁의 기둥이 일시에 기울기 시작했습니다. 땅이 수만 길 깊이로 갈라져 입을 벌리고 있었습니다. 왕궁이 넘어질 징조입니다. 가라진 땅은 범천왕을 삼켜버릴 지옥 아궁이었습


▲부처님이 들려주신 이야기시위나라 바사닉왕은 음식을 탐했습니다. 적게 차린 음식은 눈에 차지 않았습니다. 무슨 음식이나 큰 그릇에 수북수북 담아서 수랏상에 차려오게 했습니다. 이것을 남기지 않고 다 먹었습니다. 나라의 정사를 보는 것보다 먹는 데에 시간을 빼앗겼습니다. 하루 종일 먹었습니다. 먹는 것 밖에는 즐거운 것이 없었습니다.그러자 몸이 뚱뚱해졌습니다. 마침내 백성들로부터 뚱보임금이라 불리게 되었습니다.뚱보임금님, 뚱보임금님!좋은 이름이 아니었습니다. 그보다는 뚱보가 된 것이 고통이었습니다. “이건 큰 병이다. 숨이 가쁘구나. 몸을 마음대로 움직일 수도 없어.”뚱보왕을 같이 걱정하는 신하가 말했습니다. “부처님께 가서 물어보세요. 부처님은 만병을


▲ 부처님이 들려주신 이야기제자가 여쭈었습니다.“제석은 어떤 인연으로 도리천 왕이 되었습니까, 부처님?”부처님이 대답하셨습니다.“세상에 있을 때에 순수한 믿음으로 남을 도와주었다. 많은 보시를 행한 거야. 그것이 공덕이었지. 그리고 화를 내지 않았단다.”다른 제자가 같은 것을 물었습니다. 부처님이 대답하셨습니다.“부모님께 효도를 다했지. 스승과 어른을 존경하였지 그것이 큰 공덕이었단다. 그리고 화를 내지 않았지.” 또 다른 제자가 같은 것을 물었습니다. 부처님이 대답하셨습니다.“남의 일에 샘을 내지 않았지. 입으로 항상 참된 말만 했지. 남을 탓하는 일도 없었단다. 그것이 큰 공덕이었지. 그리고 화내는 일이 없었단다.” “화를 내지 않은 인연이 큰


▲ 부처님이 들려주신 이야기부처님 제자 중에는 부처님 가족이나 친척이 있었습니다. 부처님의 외아들 나후라 존자, 이모 대애도(마하프라자파티) 비구니, 동생 난타 장로, 사촌동생 아란 존자, 고종동생 질사(窒師) 비구 등이었지요.또 하나의 사촌동생이 있었는데 말썽쟁이 데바닷다였습니다. 제바달다라고도, 조달이라고도 하지요.부처님이 도를 이루고 난뒤 온 세상 온갖 나라, 왕과 사람들로부터 존경받는 걸 보고 데바닷다는 욕심이 났습니다. 그리고 “나도 싯다르타 형님처럼 돼야지”하고 부처님 제자가 되었습니다. 그러나 부처님 가르침을 거꾸로 행하는 ‘거꾸로 제자’였습니다. 부처님 타이르는 말씀을 듣지 않았습니다. 얼마 뒤 “나도 도를 이루었다!”하고 거짓말로 속여


▲ 부처님이 들려주신 이야기부처님 제자 중에서, 신통력으로는 목련존자가 제일이었지요. 그밖에도 신통력을 가진 제자가 많았습니다. 불제자 중에는 가섭이란 이름을 가진 이가 다섯이나 있었는데, 마하가섭·우루빈나가섭·가야가섭·나뎨가섭·십력가섭 등이었습니다. 우루빈나가섭도 신통력자였습니다.어느 때 부처님이 제자들을 거느리고 마갈타(마가다)의 성 밖, 사사숲(祠祀林)에 이르렀습니다. 부처님이 마갈타 나라에 처음 오신 거였습니다. 빔비사라왕은 부처님이 자기 나라에 오셨다는 얘기를 듣고 아주 기뻐했습니다.“이건 나라의 영광이다. 사사숲으로 부처님을 찾아가 인사를 올려야 한다.”왕은 수행할 신하들을 정하고, 말과 코끼리와 수레를 준비하게 하였습니다. 군사들


▲부처님이 들려주신 이야기두조라는 사람은 구두쇠에다, 화를 잘 내는 악한 성질이었습니다. 남 헐뜯기를 좋아하고, 아는 것이 넉넉하다며 뽐내기도 하였습니다. 금은보화를 자식도 모르게 땅에다 감추어 두었습니다. 이것을 지키기 위해 목숨을 마친 뒤, 자기 집 개로 태어났습니다.두조의 아들 ‘곡’은 이런 사연을 전혀 모르고 하얀 개 한 마리를 기르고 있었습니다. 이 개를 몹시 사랑하여 금목걸이를 매어 주고, 평상을 만들어주었습니다. 평상 위에 개가 편히 누울 수 있도록 털로 짠 요를 깔아주었습니다. 금으로 만든 개밥통에다 맛나는 음식을 담아주었습니다. 개 이름은 ‘노’였습니다. 곡이 저자에 물건을 사러 나간 사이에 부처님이 집 문앞을 지나셨습니다. 노는 부처


▲부처님이 들려주신 이야기마야 왕비는 아기를 출산하기 위해 친정인 천비성(콜리)에 가기로 했습니다. 천비성은 가비라 사람들과 같은 석가족으로 그다지 멀지 않은 이웃 나라였습니다. 정반왕은 가비라성에서 천비성까지 가는 길을 고치고, 물병에 꽂은 꽃으로 길가를 꾸미게 했습니다.마야 왕비는 슬기의 말이 이끄는 보배수레를 탔습니다. 신하들과 많은 시녀들이 왕비를 호위하며 뒤따랐습니다. 가비라성과 천비성 중간에 룸비니라는 동산이 있었습니다. 숲과 꽃이 아름답기로 이름난 이곳에는 앵무·공작은 물론, 새 중에서도 노래의 왕이라는 가릉빈가(칼라빈카) 여러 마리가 있다고 했습니다.숲에는 잎과 꽃이 반짝이고, 꽃과 꽃 사이에는 다섯 빛깔의 벌 나비가 날고 있었습니다


▲부처님이 들려주신 이야기.부처님이 들려주신 지난적 인연 이야기에요.10만겁 옛날에 연등부처님이 계셨고, 설산(히말라야)에는 선혜(수메다)라는 수행자가 있었습니다. 연등부처님이 희락성으로 와서 법문을 하시게 될 거라는 말을 전해들은 선혜는“부처님 만나기는 어렵다. 이 좋은 기회를 놓칠 수 없지”하고 부처님을 만나러 희락성까지 먼 길을 나섰습니다.희락성에는 부처님을 맞기 위해 도시를 장식하고, 부처님이 오실 길을 수리하고 있었습니다. 물이 넘쳐서 끊어진 길을 흙으로 돋우고, 은모래와 꽃을 뿌리고 있었습니다. 길 양쪽에는 여러 색깔로 된 깃발을 세웠습니다.“길 한 곳은 내가 수리하겠소.”“마침 잘 되었소. 그렇다면 당신은 진흙탕을 맡으시오.”선혜 수행


▲부처님이 들려주신 이야기악마의 왕 파순이 몸을 작게 해서 목련존자의 뱃속에 뛰어들었습니다. “신통 제일, 목련의 뱃속이 따뜻하군.”마왕 파순은 목련존자의 뱃속에 살면서 존자를 괴롭힐 궁리를 했습니다. 뱃속을 휘저으면 존자는 배가 아파서 목 견디게 될 것입니다. 악마로서는 매우 유쾌한 일이었습니다.목련존자는 갑자기 배가 무거워진 것을 느꼈습니다. 신통력으로 뱃속을 들여다보니 악마의 왕이 눈알을 말똥거리며 쪼그리고 있었습니다.“마왕 파순아, 도로 나오너라. 부처님 제자를 희롱하면 벌 받는다.”목련은 마왕에게 조용히 타일렀습니다.‘존자는 내가 여기 있는 줄 어떻게 알았을까? 신통제일이라더니 역시 다르군. 들켰으니 나가지 않을 수 없네’악마의 왕은


▲부처님이 들려주신 이야기부처님이 말씀하셨어요.“겁초에 세상사람 목숨은 4만세였다. 그 뒤 점점 줄어서 2만세가 되었다가, 다시 줄어서 1만세가 되었지. 수명 1천세, 이때만 해도 세상은 아주 평화로웠단다. 욕심쟁이는 적고, 전쟁도 없었지. 해와 달은 순하게 비추고, 비도 순하게 내렸다.”부처님이 말씀을 이으셨어요.“그러다가 사람들 사이에서 힘센 자가 나타나 힘으로 남의 것을 빼앗으려 했지. 이러다가 전쟁이 벌어진 거야. 많은 사람이 목숨을 잃게 되었단다. 싸우지 말아야 하는데 말이야. 사람들은 차츰 부모께 불효하고, 어른과 스승을 공경하는 이가 드물게 되었지. 그러자 인간의 수명은 다시 4백세, 2백세, 1백세로 줄었지 뭐야. 현재는 인간 100세의


[정세균/국무총리 : 그렇죠. 단계적으로 현재로서는 검역능력이 한계가 있거든요. 그렇기 때문에 유럽으로부터 많은 분들이 들어오시기 때문에 그분들에 대해서 전수검사를 하고 미국에 대해서는 일단은 증상이 있는 분들만 검사를 하고 다른 분들은 자가에 격리하는 것으로 2주 동안 이렇게 되어 있는데, 만약에 미국에서 입국자들 중에 확진자 숫자가 많이 늘어난다든지, 또 전체적으로 우리가 방역을 감당할만한 수준이 되면 미국에서 입국하는 분들에 대해서도 지금보다 더 밀접하게 방역을 실시할 수 있죠.]
미국도 지금 상당히 상황이 점점 안 좋아지고 있는데, 기준점이 있으면 어느 정도로 봐야 될까요?
[정세균/국무총리 : 현재 미국의 확진자 수가 5만 5000명을 넘었죠. 그러니까 상당히 심각 상태입니다. 물론 지역별로 편차는 있지만, 그래서 만약에 이런 상태가 오래 지속되면 좀 더 긴장해서 전수조사를 한다든지 이런 노력 필요할 거라 봅니다.]
총리께서도 직접 말씀을 하셨죠. 사회적 거리두기를 발표를 했는데, 4월 5일까지를 기간을 뒀거든요. 물론 기간을 정하는 게 몰입도 측면에서는 효과가 있을 텐데, 4월 5일로 딱 특정을 한 이유가 있을까요?


[정세균/국무총리 : 지금 우선은 이제 코로나19가 안정화가 되어야 되겠고요. 그럴 경우에 대비해서 4월 6일 개학을 하기 위해서는 공감대가 만들어져야 됩니다. 학부모들과 또 교육계와 또 국민 여러분들께서 지금은 학습권을 존중하는 차원에서 개학이 이뤄져야 되겠다, 그리고 우리 아이들에게 정상적인 생활을 할 수 있도록 해줘야 되겠다고 하는 공감대가 만들어져야 개학이 가능합니다. 그래서 중대본에서는 우선 코로나19를 안정화시키고 그런 공감대를 만들어나가는 노력을 펼칠 것입니다. 그래서 이런 조건이 충족이 되면 4월 6일 날 개학을 하려고 합니다.]
만약 공감대 형성이 안 되면 더 연기될 수도 있다는 말인가요?


[정세균/국무총리 : 여당뿐만 아니라 야당에서도 비슷한 주장을 하고 있죠. 그래서 정치권에서는 대부분 이름이 어떻든지 간에 재난에 따른 지원금을 국민들께 드려야 된다는 주장을 하고 있고 정부에서도 1차적으로 추경 등 조치를 취했고 또 2차적으로는 지방자치단체들이 소상공인이나 자영업자들 중심으로 한 지원을 지금 준비를 하고 있거든요. 그다음에 꼭 필요하다면 정부에서도 그런 노력을 해야 될 거 아닌가 하는 정도의 고민을 하고 있는 것입니다. 그러니까 부정적인 생각이라기보다는 정치권의 그런 뜻을 받들어서 정부가 어느 정도까지 어떻게 할 수 있는가를 진지하게 고민하고 있다고 말씀드리겠습니다.]
2차 추경 말씀을 하셨는데요. 지금 준비를 하고 있다면 규모나 또 시기 이런 부분들도 검토가 되고 있습니까?


[정세균/국무총리 : 일단은 앞으로 그래도 한 달여가 지난 다음이어야 될 터이고 최소한. 그래서 총선이 끝나고 나서 추경은 국회와 협의를 해야 되는 거니까요. 국회가 문을 열 수 있는 상태에서 가능하기 때문에 그 이전에는 금융에 대한 안정이라든지 또 소상공인이나 자영업자에 대한 지원 또 우리 기업들의 형편 이런 것들을 종합적으로 검토해 가면서 그 시기나 또 폭이나 이런 것들을 나름대로 검토만 하고 있는 상태입니다.]
알겠습니다. 집단감염 얘기를 해 보면요. 종교시설 그리고 실내체육시설 유흥시설 운영하려면 준수사항을 지켜라 지키지 않으면 법적인 조치를 취한다, 이렇게 발표를 하셨습니다. 그런데 단속이나 점검을 지금 다 할 수가 있습니까 지금 역량으로?


[정세균/국무총리 : 그 단속이나 점검은 중앙정부가 하는 게 아니고 자치단체에서 합니다. 그래서 100퍼센트는 아니지만 상당히 밀접하게 점검을 하고 단속을 하고 있어요. 그래서 대부분이 파악이 제대로 되고 있습니다. 그렇기 때문에 현재의 상황이 전국을 취합을 하면 정확하게 파악이 되고 있는 상태이죠.]
특히 좀 주목해 볼 부분이 종교시설 가운데 교회입니다. 교회가 아직도 모여서 예배를 하는 곳이 많기 때문에 이곳에 대해서는 방역 지침을 준수하지 않으면 법적조치를 하겠다, 이렇게 발표를 했는데 구체적으로 좀 어떤 것들이 있을까요?


조달청, 장마철 대비 시설물 안전점검 - 충청투데이
조달청은 여름철 집중호우에 따른 재난사고 예방을 위해 신축중인 공공시설물에 대한 특별안전점검을 실시한다고 31일 밝혔다.
이번 점검은 오는 4일부터 2주간 일정으로 시공사, 건설사업관리단과 ‘장마철 대비 합동점검반’을 구성하고 전국의 35개 건설현장에 대해 토사붕괴와 침수피해 예방을 위한 점검으로 진행된다.
취약시설물에 대한 위험요소는 발견즉시 현장에서 시정조치 할 예정이다.
강신면 시설사업국장은 “장마철 고온 다습한 열대기류로 인해 지역적으로 집중호우가 잦을 것으로 예상되는 만큼 철저한 사전점검과 예방 활동을 통해 건설현장의 안전을 확보할 계획”이라고 말했다.


한편, 도소매 판매도 01년 3/4분기 4.9%의 평년 레벨의 증가를 보인 반면, 동년 4/4분기와 2002년 1/4분기에는 각각 6.5%와 7.9%의 급격한 증가세를 보여 각종 지수 상으로도 동 기간에 유통시장의 예상외 고성장이 드러나고 있다. 백화점 업태는 특히 예상이 빗나간 부문으로, 전문가들은 `02년 신규점포 출점이 타업태에 비해 상대적으로 적은 4개 점포에 국한된 백화점 시장에 대해 약 5.9%의 저성장을 전망했으나 `02년 상반기의 백화점 업태 성장률은 13% (E)의 고성장을 보였다. 아울러 `01년부터 국내 업체의 신규 점포 출점이 많았던 할인점 시장에서는 이들 신규 점포가 정상적인 영업 궤도에 오르면서 매출 증가를 가져와 상반기에 34%(E)의 고성장을 보이고 있다.
신규 진입자를 통해 5개 사업권자가 경쟁을 벌이고 있는 TV홈쇼핑 시장의 경우, 02` 상반기 시장이 2조원 규모로 급속히 확대되면서 무점포 판매의 리딩 업태로 자리를 확고히 잡았다. 업태 출범 이후 10여년 동안 제자리 걸음을 하던 편의점 업계도 2001년에 1조 8천억원의 매출을 보여 본격적인 성장 궤도에 진입할 수 있게 되었다.
2. 정부의 내수 진작 시책
`02년 상반기 유통시장이 예상외로 급속히 확대된 데는 정부의 유통산업에 대한 시각 변화가 주요 원인으로 작용하고 있다. 외자계의 참여 등 글로벌화 하는 유통산업의 급격한 변화 추세에 맞춰 정부에서는 `유통산업이 미래 성장 산업으로 발전해 나갈 수 있도록 유통 혁신 인프라를 확충`하는 것을 2002년도 주요 정책 방향으로 설정하여 실행하고 있다. 또한 내수 진작을 위해 특별소비세 감면 조치를 한시적으로 시행함으로써 소매 경기 활성화를 촉진시켰다. 작년 11월 20일부터 승용차, 에어컨, 각종 레저 및 생활용품의 특별소비세를 평균 33% 내렸고, 자동차의 경우, 금년 6월30일까지 한시적으로 당시 7-14%의 특별소비세율을 5-10%의 탄력세율을 적용, 구매를 촉진키로 하였다. (현재 8월말까지 연장 시행)


예년에 비해 규모가 더욱 커진 이탈리아 부스는 현대적이면서 독창적인 디자인이 특징이라고 문환원이 설명했다. 외관은 Alinari 콜렉션에서 제공 받은 10장의 이탈리아 작가 인물 사진으로 장식될 예정이다. 가브리엘레 단눈치오와 엘사 모란테, 이탈로 칼비노, 오리아나 팔라치 등 한국에서 널리 알려진 이탈리아를 대표하는 작가들이다. 내부는 이번 도서전에 참여하는 16개사의 이탈리아 출판사 및 에이전시 를 위한 독립된 선반으로 꾸며진다.
문화원은 이탈리아 출판물을 국내 출판사에 널리 알리기 위해 이번 도서전에 참여하며 이탈리아관에서는 예술서적에서부터 아동도서에 이르기까지 다양한 장르의 서적들이 전시될 예정이다.


난파 홍영후는 경기도 남양군 둔지곶면 활초동(현 화성시 남양읍 활초리)에서 남양 홍씨 토홍계 대호군공파 24세손으로 8남매 중 셋째이자 차남으로 태어났다.[2] 아버지 홍준은 국악에 조예가 깊어서 집안 식구들이 거문고나 퉁소 등 전통 악기를 연주했는데 홍영후는 그 중 앙금을 연주했다고 한다.[3]
아버지 홍준은 국악에 조예가 많았던 관계로 아들에게 금파(錦坡), 난파(蘭坡) 등의 별호를 지어 주었다. 형 금파 홍석후는 구한 말의 양의사이기도 했다. 홍영후의 막내동생 민후는 해방 후 30여년간 경남 합천군 삼가면에서 '백중약국'을 경영하며 인술을 베풀어 약사로서 평생 선업을 쌓아 지역민들의 큰 존경을 받았다. 약사 홍민후는 형편이 어려운 환자들은 약값을 받지 않았고, 공짜로 약을 지어주며 '웬만하면 약 먹지 마셔요'로 처방하여 유명하였다. 또한, 홍난파는1933년 형 금파와 함께 난파트리오를 결성해 활동했다. 트리오중 일찍 요절한 조카 홍성유(1908 ~ 1936)는 형 홍석후의 셋째 아들이기도 했다.


수양동우회 사건 이후에 있었던 친일 행적으로 인해 홍난파는 친일파 708인 명단, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단에 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함될 예정이었지만 2009년 11월 26일 홍난파의 유족이 친일반민족행위진상규명위원회를 상대로 낸 친일행위조사결과 통지처분 효력정지 신청이 서울행정법원에서 받아들여지면서 유보 결정되었다. 당시 재판부는 "홍난파의 행위를 일본에 적극적으로 협력한 것으로 볼 수 있는지 더 따져봐야 하기 때문에 본안 소송 결과가 나올 때까지 해당 처분의 효력을 중지한다"고 말했다.[10]
2010년 11월 4일 홍난파의 유족이 행정안전부 장관을 상대로 낸 소송의 선고(2010년 11월 5일)를 하루 앞둔 상황에서 소송 취하 의사를 밝혔고 행정안전부가 이에 동의하면서 재판이 종결되었다. 이에 따라 홍난파의 유족이 친일반민족행위진상규명위원회를 상대로 낸 친일행위조사결과 통지처분 효력정지 신청을 받아들인 법원의 결정이 무효가 되었고 홍난파는 친일반민족행위자 명단에 실리게 되었다.[11]
홍난파가 1898년 당시 남양 활초리에서 태어나 기념사업 권리문제로 논란을 빚었던 화성시는 이번에는 단국대학교와 유품을 놓고 신경전을 벌이고 있다. 2006년부터 181억 5천만원을 들여 활초동 4만5천270m2 부지에 지하 1층, 지상2층 규모의 기념관, 야외음악당, 공원 등을 갖춘 홍난파 꽃동산 조성사업을 추진해왔는데 연고권을 들어 단국대학교 측에 유품을 넘겨 줄 것을 요구하고 있다.[6]
하지만 단국대 측은 "홍난파의 유품을 화성시에 넘겨줄 계획이 전혀 없다"고 했다. 단국대 관계자는 "2009년에 화성시가 한 차례 공문을 보내온 바 있지만 거절했다"며 "유품을 기증받아 지금까지 전시·보존을 해 왔고, 죽전캠퍼스에 박물관 증축이 끝나면 다시 정상적으로 전시할 계획"이라고 밝혔는데 논란이 가중되자 단국대학교에서는 "기증받을 때 계셨던 학교 관계자 대부분이 세상을 떠났거나 학교에 남아있지 않기에 기증자 몇명이 언제 어떤 이유로 유품을 학교에 전달한 것인지 확인하기 어렵다"라고 밝히면서 유품들은 모두 학교 재산으로 등록되어 있다고 못을 박고 어이없는 요구에 적극 대응하겠다는 의사를 밝혔다.[12]
또한 1984년 단국대학교 한남동 캠퍼스내 난파기념 음악관에서 유품을 전시할 때 홍난파 선생의 따님도 참석했었다고 전하면서 유품은 2007년 8월 30일 서울시 용산구 한남동에서 용인시로 이전되어 옮겨진 음악관이 확장되는대로 전시하기로 하였는데 단국대학교는 2013년 3월 13일 경기도 용인시 수지구 죽전동에 있는 신축한 캠퍼스에 전용 난파음악관을 마련하고 별실의 홍난파의 유품을 전시한 '난파 홍영후 전시실'을 개관했다. 유족으로 난파 선생의 조카인 홍건유 전 포스코 부회장, 외손자 홍익표 전 연성대학 부총장 등이 참석하였다.[12][13][14]
난파음악관의 전시실에는 2011년 문화재청으로부터 등록문화재 제 479호로 지정된 동판 동요악보원판 51개를 비롯, 난파가 생전에 사용하던 바이올린 등 그의 음악적 삶이 담긴 수필 등 약 420여 점이 상설 전시하게 된다.[14]
남에게 돈을 받아 공부하면서 생활비 전액을 대달라고 하는 것이나, 고학생이 250원짜리 바이올린을 갖고 싶어 한다는 건 도저히 말도 안 되는 발상이었다. 그런데 오늘 배달된 편지에서, 그는 구두쇠의 죄악에 대해 내게 일장 연설을 늘어놓았다. 그는 조선의 부자들이 가난한 사람들을 억압하고 있다고 비난하고, 자기 재능을 계발할 만한 아무런 수단이 없는 조선의 천재와 영웅들의 운명을 비관했다.(이하 생략) [15]


건설산업의 경영 환경은 지속되는 국제 정세 불안과 경제성장률 저하로 더욱 어려워질 것으로 예상된다. 국제유가가 배럴당 50불을 상회하면서 해외 건설 시장은 회복세를 보이고 있지만, 기술력 바탕의 북미, 유럽의 선진업체들이 건재하고 중국/터키 건설사 성장으로 해외 건설시장의 입찰 경쟁은 심화되고 있다.
건설산업은 과거의 노동집약적인 산업에서 현재는 설계 및 시공능력뿐만 아니라 프로젝트의 기획, 투자, 금융, 건설 후 운영까지 아우르는 분야로 영역이 확장되고 있다. 과거에는 시공실적, 수주영업능력 등이 시장에서 경쟁우위의 요소로 작용하였으나, 건설시장이 수요자 위주의 시장으로 변모해 감에 따라 소비자의 니즈에 포커싱하여 품질, 브랜드, 친환경 및 차별화된 독특한 서비스 등이 추가적인 경쟁요소로 부각되고 있다. 시공뿐만 아니라 프로젝트의 기획, 설계, 자금조달 능력 및 수익성 확보를 위한 프로젝트 수행 전반의 리스크 관리 역량 또한 회사의 핵심 경쟁 요소가 되고 있다.
최근의 토목사업은 해외 사업비중이 점차 확대되고 있으며 지역별로는 기존 강세였던 중동, 동남아 뿐 아니라 중남미, 아프리카 등 신흥국가로 확대되는 추세이다. 건축사업은 기술 및 트렌드의 변화에 민감하게 반응하는 특성을 가지고 있으며, 주택사업은 경기동향 및 고객의 니즈에 민감한 특성을 가지고 있다. 또한, 건축사업은 고용 유발 효과는 물론 IT, 친환경등 기타산업과의 연관성이 큰 분야 중의 하나이기 때문에, 최근 친환경 그린빌딩, 초고층 건물, 복합개발사업 분야로의 산업 성장이 기대되고 있다. 플랜트사업은 최근 국제유가 상승에 따른 중동지역 발주증가가 예상되며, 발주처 재원조달을 위한 EPC+Financing 형태의 발주가 증가하고 있다.


현대건설이 신재생에너지 사업을 추진하며 서산 태양광발전소를 건설하고 있다. 최초의 태양광발전소를 짓기 위해 2018년 사업본부 내 에너지사업부에 에너지신성장팀을 신설하였다. 총 공사비 1000억 원이 소요되는 이 발전소는 인근 2만 2000여 가구에 전력을 공급할 수 있다. 간척사업 완료 후 염분이 많아 약 20년 동안 방치됐던 유휴지를 활용해 현 정부의 신재생에너지 확대정책에 발맞추는 태양광 발전시설을 조성했다. 현대건설은 우선 서산 태양광발전소를 건립한 후, 서산 간척지 내 부남호에 수상 태양광 발전사업을 추진할 계획이다. 또한 서산 외에도 국내 대규모 육·수상 태양광발전소를 건설할 부지를 발굴하고 있다. 중동, 아시아, 중남미지역에 100MW급 태양광발전소 EPC 사업 참여도 준비하고 있다.


2010년 3월 빅토리아와 엘버트 박물관 회원들을 위한 프로그램으로 시작된 헤리티지공예협회는 전통공예협회를 지원하고, 전통공예품을 홍보하기 위해 등록된 영국의 자선단체이다. 헤리티지공예협회는 전통문화유산인 공예를 옹호하는 기관으로, 정부 및 주요 기관들과의 협력을 통해 전통공예를 촉진하고자 한다.
영국 공예 작가들이 점차 고령화되면서, 어떻게 하면 젊은이들에게 공예기술을 전달하고 교육시킬 수 있을지에 대한 고민으로부터 설립된 비영리 단체이다. 헤리티지공예협회는 개인 및 단체 구성원들의 참여 및 활동을 통해 전통공예에 계승을 지원하고자 한다. 2009년 6월 웨스트민스터에서 전통공예 상태에 대한 폐회 토론을 하기도 할 정도로 국가적 차원에서의 관리와 노력이 지속적으로 진행되고 있다.


헤리티지공예협회는 전통공예 기술 계승을 위해 젊은 공예가들의 역량강화를 지원한다. 젊은 공예가들의 생계를 안정화하고, 문화적 차이를 아우르는 전통공예 문화에 대한 긍정적 인식 확산을 목적으로 하는 다양한 사업들을 수행하고 있다. 특히, 젊은 공예가들이 생계를 걱정하지 않고 전통공예 계승에 주력할 수 있도록, 다양하고 안정된 네트워크 체계를 형성하고자 한다. 안정적인 네트워크 안에서 공예가들이 각자의 역량강화를 위해 서로 도우며, 자립할 수 있는 방법을 학습할 수 있도록 지원한다.
공공 부문과 민간 부문의 역할 구분을 통한 긍정적 시너지 효과 창출
공공 부문과 민간 부문이 할 수 있는 역할은 분명 다르다. 그러나 동시에 공통된 역할을 할 수 있는 부분에서는 서로 협력하여 시너지를 얻을 수 있도록 다양한 활동을 전개하고 있다. 협회 차원에서 공공 부문과 민간 부문의 협력을 촉진하기 위해 끊임없이 노력하고 있으며, 홈페이지 운영 및 후원자 개발 및 관리를 통해 협력을 더욱 활성화하고 있다.


웹사이트를 활용하여 광의의 전통문화 계승을 위한 다양한 활동들을 적극 추진하고 있다. 국민들이 시대의 변화와 함께 전통공예를 실생활 속에서 떠올리고 활용할 수 있는 시스템을 구축하고자 하는 활동을 추진하고 있다. 생활 공예품에서부터 예술가의 독창성이 부여되어 있는 작품까지, 온라인 및 오프라인을 통해 시민들이 다양한 공예품에 보다 쉽게 접근할 수 있도록 노력하고 있다. 공예에 대한 시민들의 공감대 형성과 참여가 일상생활에서 어렵지 않게 이루어지고 있으며, 공예를 중시하는 사회적 분위기 덕분에 전통공예 예술의 소중함 또한 자연스럽게 배가된다.
우리 팀 한얼에서는 공예 예술가들의 비안정적인 수입과 낮은 경제활동 참여 등을 전통공예에 대한 그들의 애정을 유지하기 어렵게 하는 장애 요인이라 보았다. 이와 같은 현실적인 문제들을 해결하고자, 전통공예 분야에 대한 국가적 차원에서의 지원체계와 방법들을 알아보고자 한다. 전통공예가들이 비고정적인 수입과 경제 활동에 직접 참여하는 것이 어려운 우리나라의 상황과는 달리, 문화 강국 영국에서는 전통공예에 대한 어떠한 지원이 있는지 보고자 한다.


한얼에서는 공예 예술가들의 독창성을 키우고 유지할 수 있도록 공모전 등을 활용하고자 하는데, 이것이 현실적으로 실현 가능할 것인지를 선진단체의 모습 속에서 확인하고자 한다. 영국에서는 공예가들을 위한 지원을 어떻게 실제로 운영하고, 이에 필요한 재원을 마련하는지 그 방법을 배울 수 있을 것이라 기대한다.
Q. 헤리티지공예협회가 젊은 화가들을 지원하는 대표적인 방법이 어떤 것들이 있습니까?
A. 제일 먼저 교육이 있다. 재정, 세금, 경제적 이익추구, 판매전략 등에 대한 실제적 교육진행을 통해 돈을 직접 주는 교육이 아니라 살아가는 방법에 대한 교육을 진행한다. 어떻게 상품가격을 정하고, 재무처리를 진행하며, 홍보하고 판매활동을 하는지 등에 대한 것이다. 헤리티지공예협회는 해마다 50명 정도의 작가들이 모여 작품발표 및 정보교류를 위한 학회모임을 진행한다. 또한 Craft Central 단체에서 일주일에 한번씩 20명 정도의 학생들에게 웹디자인, 마케팅, 이윤 및 세금관련 재무보고, 상품판매 등에 관련된 지식 강좌를 10파운드 정도의 참여비를 내고 참가할 수 있는 교육을 진행하고 있다.
다음으로, 헤리티지공예협회에서 사용하는 웹사이트가 있는데, 이는 일종의 중앙 허브 역할을 한다. 웹사이트를 세분화시켜 운영하여 작가들을 홍보하는 공간으로서 활용하는 것이다. 홈페이지 이외의 홍보수단으로는 회원제로 운영하면서 작가들의 약력이나 작품들을 홍보하는 ‘The Maker’도 소개해 주었다. 1년에 20파운드 정도 지불하면 누구나 가입이 가능하며 현재 400명 정도 규모의 회원간 정보교류가 이뤄지는 네트워크로, 판매수수료나 중개료는 없다. 비영리를 목적으로 운영하고 국가지원을 받기 때문에 수수료가 없으며 헤리티지공예협회는 판매자와 개발자의 중개역할을 수행하는 것이다. 작가들의 인지도에 따라 질적 수준이 구분이 되어있고 회원들간 소통이 활발하고, 자체적 가격 합의가 가능하다.


A. Craft Central은 젊은 작가 육성을 위한 스튜디오 120개 정도를 저가로 지원하는 단체이다. 젊은 화가들이 많이 사는 지역에서 건물 3개를 개조하여 전시공간을 만들어 세라믹, 유리, 그림 등 각 영역을 일반인들이 찾아와 보고 직접 구매하는 과정까지 가능하도록 만들어 놓았다.
작가들은 스튜디오에서 작품을 만드는 작업을 하고, 별도의 전시장에서 판매활동을 한다. 스튜디오를 활용하고자 하는 작가들이 너무 많아서 1년에 6번 정도 로테이션(rotation)을 진행할 정도이다. 스튜디오는 분야별 및 경력별로 할당을 하는데 현재 20:1 정도의 경쟁률을 보이고 있다. 일단 임대료가 싸고 Craft Central 공간을 활용하는 작가라는 인지도가 있기 때문에 관계형성이나 상품 판매 기술들을 자연스럽게 습득할 수 있다는 장점으로 인해 경쟁률이 치열하다. 이에 Craft Central에서는 신진 작가들의 위하여 별도의 빌딩을 짓고 있으며 3-5년 정도 장기적으로 이용이 가능하도록 할 예정이다.
Q. 헤리티지공예협회가 회원들의 생계를 지원하여야 하기 때문에 고수하고 있는 운영의 주요원칙은 무엇인가?
A. 회원들의 가장 기본적인 욕구이자 새로운 독창성과 이 영역에서의 영향력 및 유지 운영을 위하여는 일상적인 생활유지가 필요한 것이 당연한 것이기 때문에 회원들의 안녕과 조직의 발전을 위하여 아래와 같은 주요원칙을 준수하고 있다.
1. 기술을 가르친다. 기술을 개발하고 전수해야 한다.2. 디자인 개발이 중요하다. 과거의 것이 아무리 아름다워도 현대인들의 공감을 얻지 못하면 소용이 없기 때문이다.3. 경제관계의 이해가 필요하다. 판매전략이 필요하다.4. 시장개발이 필요하다. 작가 스스로 만들고 팔고 광고하고, 웹사이트를 운영할 줄 알아야 한다.
Q. 젊은 작가들과 기존 장인들과의 관계균형을 맞추기 위한 노력은 어떠한 것들이 있나?
A. 신규작가에 대한 교육과정은 있으나 경쟁력을 가지지 못한 젊은 작가들이 기존장인들과의 경쟁에서 이기거나 관계하기 위한 방법에 대한 별도의 인위적 조정작업은 없다.다만 그들간에 온라인 또는 오프라인의 장에서 서로 의견을 나누고 소통하는 부분들을 막지는 않는다.
Q. 젊은 작가들이 헤리티지공예협회의 구성원이 되고자 하는 이유는 무엇인가?
A. 첫째, 앞서 주요원칙에서 언급한 바와 같이 작가들 간의 조언과 지지체계가 공동체를 만들기 때문이다. 둘째, 전통공예를 살려야 한다고 주장하는 후원자들의 기대와 목적성이 있기 때문이다. 대표적인 후원자가 찰스 황태자이다.


Craft Photographer 공모전은 사진작가라면 누구나 응모가 가능하다. 전통공예 작가가 작업장에 일하는 모습에 대한 사진을 촬영하여 제출하면 되는데, 프린스재단에서 시상식을 진행함으로써 홍보의 의미를 더할 수 있다. 프린스재단은 대표적인 후원자인 찰스 황태자가 만든 재단으로 한 나라의 주요한 인물이 이 영역에 관심을 가지고 고액의 후원활동 및 지속적인 관심을 표명하고 다른 후원자들을 모집하고 좀더 의미부여를 할 수 있다는 것만으로도 큰 의미가 있겠다. 또한 전통공예에 국가적 차원에서의 관심과 지원이 가능할 수 있는 가장 큰 이유가 되기도 한다.
정기적 학술대회에서는 홍보 및 교육, 정보공유 등에서 의미가 있으며 전통공예의 상을 만들어가는 역할을 한다.


A. 전통공예는 밖에서 타 문화에 대해 가치부여가 가능하기 때문에 전시회를 공유하는 형태의 사업이 필요하다. 예를 들어 공예품의 창작이나 활용은 공예 영역만의 고정된 시선으로 바라보지 않아도 된다고 생각한다. 우리가 일상생활에서 매일 활용하는 접시가 전통공예가의 시선에서는 좀 더 예술적인 가치가 부여되고, 고급화되는 부분들이 생길 수 있다. 그 결과, 더 높은 가격이 매겨질 수 있다. 생활의 편리성을 위해 많이 활용하는 차의 경우에도 전통공예 예술가의 시각이나 접근을 통해 디자인이 변화하고, 가치가 높아질 수 있다. 일반인들이 이러한 과정을 이해하고, 공예품을 좀 더 친근하게 받아들여 ‘나도 갖고 싶다.’ ‘이용하고 싶다.’라는 생각을 갖게 된다는 것만으로도 큰 의미가 있다고 생각한다. 다양한 공예품들을 한 자리에서 서로 공유하는 전시회를 기획하고 진행한다면 조직이나 상품에 대한 자연스러운 홍보가 가치상승이 가능할 것이라고 생각한다.


헤리티지공예협회는 공공과 민간의 중간다리 역할이라 할 수 있는 공예가협회로서의 목적성을 가지고 있다. 공예가들이 생존 경쟁 사회 속에서 살아갈 수 있는 방법을 안내해 주는 역할을 대행하는 기관이라고 볼 수 있다. 그러나 이는 다 차려진 밥상을 준비해 밥을 떠먹여 주는 것이 아니라, 어떤 재료를 선택해 어떤 조리법을 사용하여 밥상을 준비해서 좀 더 맛깔 나고 소화도 잘 될 수 있는 요리를 할 수 있는지 한 단계씩 이해하고 실천할 수 있도록 도와주는 것이다. 그리하여 공예가들이 협회의 지원 없이도 자립할 수 있도록 돕고 있다. 이는 아이의 첫 걸음이 평생을 살아가는 데에 얼마나 중요한 역할을 수행하는지 스스로 알게 하는 것과 유사하다고 생각된다.


우리 것을 사랑하고 이어가고자 하는 국민적 연대감이나 리더가 존재한다면 조직 홍보는 더욱 빛을 발할 수 있다는 것을 확인할 수 있었다. 어떤 이슈에 대한 사회적 공감과 필요성은 일정 수준 이상의 권한과 명성을 가진 이들의 역할에 따라 좌지우지 되는 경우들이 많다. 영국 역시 전통공예에 대한 사회 인식을 높이기 위해, 특정인들의 관심과 노력이 대중들의 더 많은 참여를 이끌어 내는 긍정적인 역할을 하였기에 좀 더 의미 있는 활동들이 이어질 수 있었다는 것을 보았다. 외부 인사 못지 않게 내부 인적 자원을 활용한 조직 홍보의 중요성을 배웠기 때문에 한얼 역시 조직 구성원들이 협동조합에 대해 자긍심을 갖고, 그 안에서 역량강화를 실현할 수 있는 방안들을 찾는 부분들을 체계화해야 할 것이라는 점을 확인하였다.


헤리티지공예협회의 활동은 일부 계층들로 국한되어 있지 않다. 보다 많은 대중이 어렵지 않게 전통공예와 함께 어우러질 수 있는 시대적 활용 방법을 적극적으로 모색하고 있다. 즉, 공예를 일상생활에서 자주 접하고 활용할 수 있도록 촉진하고 있는 것이다. 비슷한 생각을 하고 있는 사람들을 모아 전통공예를 대중에게 활성화 할 수 있는 방법들을 찾았기 때문에 협회의 활동이 유지되고 명성을 이어갈 수 있을 것이라고 기대한다.
이렇게 헤리티지공예협회에서 진행하고 있는 소통을 위한 노력들을 우리 한얼 프로젝트에 적용하기 위해서는 우리나라와 영국의 문화적 차이가 고려되어야 할 것이라고 생각된다. 그럼에도 협회가 다양한 이들과의 소통을 중시하는 모습을 보면서, 한얼 역시 원활한 협동조합 운영을 위해서는 소통을 소홀히 해서는 안 될 것임을 배웠다. 한얼의 스타트업 교육과정, 공모전을 통한 예술가들의 참여 유도, 일반인들을 위한 교육과정 진행 등이 소통 과정으로 활용될 수 있을 것이라 생각된다.


이안 해리스 마이크로칩 컴퓨팅 제품 그룹 부사장은 “보안 디바이스를 설계하고 구축하는 일은 개발자들에게 아직도 어려운 과제”라며 “DICE를 사용해 보안을 구현할 경우 개발자들은 그들이 개발하는 디바이스의 보안 토대가 업계 전문가들에 의해 개발 및 검토된 원칙에 기반한다는 확신을 가질 수 있다. DICE 아키텍처와 결합된 완벽한 기능의 CEC1702는 임베디드 시스템에 필요한 주요 보안 및 프라이버시 기능들을 간편하게 추가할 수 있는 방법을 제공한다”고 말했다.
클라우드 연결 솔루션 개발자들에게 가장 중요한 것은 시간과 사용 편의성이다. DICE 아키텍처를 지원하는 CEC1702 IoT 개발 키트를 사용할 경우 개발 시간을 보다 단축할 수 있다.
이 키트는 고성능 프로그래머블 32비트 ARM 코어텍스-M4 컨트롤러와 샘플 코드를 제공하므로 안전한 클라우드 연결 솔루션을 신속하게 개발할 수 있다.


보다 견고해진 8단 자동 변속기와 풀 타임 4x4 트랜스퍼 케이스는 전반적인 주행성능을 향상시키며, 3.73의 기어비의 매시브 로우-엔드 토크는 고속도로 주행능력을 개선하고 광범위한 오프로드 기능을 제공한다.
새로운 지프 랭글러 루비콘 392 콘셉트는 브론즈 컬러로 포인트를 준 고리, 뱃지, 스프링, 쇼크, 휠로 강조된 진회색 크리스탈 외관에 튀어나온 보닛 상단, 공격적인 외관, 특별 디자인된 반쪽자리 문, 랭글러의 스카이 원터치 전동식 소프트탑에 완벽한 오픈 에어링의 자유로움을 즐기기 위한 분리 가능한 사이드 패널 등이 특징이다.
랭글러 루비콘 392 콘셉트의 내부는 성능이 뛰어난 스티어링 휠과 함께 골드 스티칭이 강조되고 레드 락 컬러의 가죽 강화 시트로 꾸며져 있다.
짐 모리슨(Jim Morrison) FCA 지프 브랜드 총괄은 "지프 랭글러 애호가들은 V-8 엔진의 랭글러를 기다려왔고, 새로운 랭글러 루비콘 392 콘셉트는 이를 구현해낼 능력이 있음을 의미힌다"라며, "최근에 도입한 29mpg 랭글러 에코디젤부터 다양한 수상 경력에 빛나는 지프 글래디에이터와 곧 출시할 랭글러 4xe 플러그인 하이브리드 전기차까지, 지프는 고객 목소리에 늘 귀기울이고 있다. 믿기지 않는 주행의 즐거움과 놀라운 온/오프로드 성능을 제공하는 새로운 랭글러 루비콘 392 콘셉트에 대한 고객의 반응이 기대된다."고 덧붙였다.


현대 사회에서 다이어트에 대한 사람들의 관심은 끝이 없다. 수많은 다이어트 운동법, 약, 프로그램, 식품에 이르기 까지 그 종류도 다양하다. 이 중에서 다이어트 식품에 대한 사람들의 관심은 단연 높다. 식품과 관련된 다이어트 방법 역시 수없이 많다. 그런데 이런 다이어트 방법들을 무조건 맹신하고 따라하는 것이 좋은가하는 의문점이 생기게 된다. 계속해서 다양한 다이어트 식품이 나오다 보니 자신의 체질을 고려하지 않고 무조건 섭취하는 경우도 있고 잘못된 오해로 인해서 건강을 망치고 있는 경우도 비일비재 하다. 따라서, 다이어트 식품들 중 잘못된 오해를 바로잡고 자신에게 알맞은 식품을 선택하는 것이 중요하다. 이에 대해 세 가지 범주로 나누어 다이어트 식품에 대한 잘못된 오해, 잘 알지 못했던 다이어트 식품, 다이어트에 좋은 최고의 식품으로 설명하고자 한다.
먼저, 일반적으로 많은 사람들이 다이어트 식품 중 우유에 대해서 잘못된 오해를 하고 있다. 즉, 우유가 살찌게 만든다고 생각하여 우유를 기피하는 경우가 많다. 하지만 우유에 들어 있는 칼슘은 몸 속 내장 지방과 융합하여 이를 몸 밖으로 배출하는 데 효과적이다. ≪ … 중 략 … ≫


오늘날 다이어트에 대한 사람들의 관심은 끊이질 않는다. 바나나 다이어트, 고구마 다이어트, 저인슐린 다이어트, 저탄수화물 다이어트, 덴마크 다이어트 등 수업이 많은 다이어트 들이 생겨나고 있다. 그렇다면 과연 무조건 이 다이어트 방법들을 따라 해도 되는 것인지 하는 의문이 제기된다. 이러한 다이어트 방법을 따라하게 되다 보면 자신의 체질에 맞지 않는 대도 억지로 먹게 되며, 또한 맞지 않은 오해들이 생기게 된다. 이에 따라, 올바른 다이어트 식품 선택이 중요하며 이를 선택하는 데 있어 몇 가지 기준을 정해놓는 것이 중요하다.


광명을 중심으로 북쪽 서울 여의도에서 남쪽 경기 시흥과 안산을 ‘ㅅ’자 모양새로 이어주는 ‘신안산선’이 드디어 착공된다. 신안산선은 사업비 3조3천465억원을 들여 2024년까지 안산·시흥에서 여의도에 이르는 44.7㎞ 구간에 광역 철도를 놓는 사업으로 구간 내 역은 15개다. 여의도부터 영등포, 대림삼거리, 구로디지털단지, 독산, 광명까지는 단일 노선이며 광명부터는 시흥시청 방향으로 가는 노선과 안산으로 가는 방향으로 갈라진다. 신안산선은 앞으로 공덕을 거쳐 서울역까지 노선을 연장할 계획이다. 신안산선은 지하 40m 이하 땅속 공간을 뚫기 때문에 지하 매설물이나 지상 토지 등에 영향을 받지 않는다고 한다. 속도도 최대 시속 110㎞로 운행할 수 있다.
한양대∼여의도 구간의 경우 기존 지하철을 이용하면 100분 걸렸지만 25분으로 75분이나 단축되며, 69분이었던 원시∼여의도 간 소요 시간도 36분으로 크게 줄어든다. 오늘(9일) 오후 3시 안산시청에서 열리는 착공식에는 김현미 국토교통부 장관과 이재명 경기도지사, 박원순 서울시장, 손병석 철도공사 사장, 지역 국회의원, 윤화섭 안산시장과 임병택 시흥시장, 포스코건설 대표 등이 참석할 예정이라고 한다. 참석자들의 면면을 뵈도 이 사업에 대한 지역의 기대감이 얼마나 큰지 알 수 있다.
만성적인 교통난에 시달리고 있는 수도권 서남부 지역의 교통난을 해소하고 상대적으로 낙후됐던 해당 지역의 균형 발전도 기대된다. 실제로 신안산선 착공이 확정되자 수혜 지역이 들썩이고 있다는 소식도 들린다. 신안산선에 거는 지역민들의 기대가 이처럼 크지만 착공이 확정되기 까지 우여곡절을 겪었다. 1994년 처음 계획돼 1998년 수도권 광역교통 5개년 계획에 포함됐지만 사업 추진이 지지부진했다. 2003년 예비타당성 조사를 통과했지만 2016년 재정사업에서 민간투자사업으로 국토부 고시가 이뤄졌다. 이후 4번이나 고시를 한 끝에 2018년 2월에야 우선협상 대상자를 선정하는 등 진통을 겪어야 했다.
어쨌거나 수도권 서남부지역의 최대 숙원사업 중 하나였던 신안산선이 첫 삽을 뜬다. 착공을 축하하면서 다른 지역, 특히 광역교통시설 부담금 약 5천여 억 원을 내고도 13년째 기다리고 있는 호매실 주민들의 신분당선 연장사업(2단계사업) 숙원도 이루어지길 바란다. 다행히 기획재정부가 지난 4월 3일 예비타당성 조사 제도 개편안을 발표, 예타 통과의 희망을 갖게 됐다. 정부는 신분당선 연장사업도 조속히 추진하기 바란다.


싱어송라이터 에피톤 프로젝트가 4년 만의 앨범을 들고 돌아왔다. 그의 이번 행보가 더욱 특별한 것은, 앨범을 공개한 데 이어 같은 제목의 에세이집 ‘마음 속의 단어들’을 출간했다는 점이다. 앨범에는 타이틀곡 ‘첫사랑’을 비롯해 ‘푸르른 날’, ‘소나기’ 등 에피톤 프로젝트 특유의 섬세하고 부드러운 감성이 담긴 11곡의 음악이, 책에는 뮤지션의 눈으로 바라본 일상의 풍경과 런던 여행기가 담겼다.
에세이집 ‘마음 속의 단어들’은 에피톤 프로젝트의 음악 세계를 더 깊이 들여다보게 하는 책이다. 그가 어떤 마음으로 신곡의 가사를 써내려 갔는지, 이국의 거리에서 어떤 것들을 포착해 사진에 담았는지, 지나간 사랑을 어떻게 추억하는지, 음악에 대한 철학은 무엇인지 등을 보다 보면 한 사람의 음악 인생을 공감각적으로 체험하는 듯한 기분이 든다. 책과 앨범, 두 개의 작업을 병행하느라 여느 때보다 힘들었다던 에피톤 프로젝트를 지난 15일 만나 이야기를 나눴다.
Q 앨범은 10월 4일에, 책은 25일에 공개됐어요. 이렇게 책과 앨범을 같은 제목으로 만드는 건 언제부터 기획하신 건가요?


워낙 비 오는 날도 좋아하고, 제가 좋아하는 뮤지션의 반 이상이 그 나라 출신이에요. 이들은 왜 이렇게 음악을 잘 할까, 라는 부러움 내지는 궁금함이 있었어요. 그래서 여행지를 런던으로 골랐고, 거기 머무르면서 진짜 ‘생활’을 했어요. 추리닝 입고 슬리퍼 신고 마트도 다니고, 나중엔 마트 가기도 귀찮아서 식재료를 배달시켜서 음식을 해 먹고, 계속 그렇게 생활을 했어요. 콜드 플레이 공연도 보러 가고.
Q 그렇게 현지에서 생활하면서 앨범과 책을 다 만든 거네요. 책에 들어간 사진도 다 직접 찍으셨잖아요.
그랬죠. 음악을 만드는 날이 아니면 글을 끄적였어요. 하루는 작곡 프로그램을 열어서 곡을 쓰고, 다른 날엔 워드 프로그램을 열어서 글을 쓰고. 노트북으로 쉼없이 뭔가를 한 거죠. 밖에 돌아다닐 때도 계속 카메라를 가지고 다녔어요. 책과 앨범이 하나의 유기체라고 생각했어요. 사람들이 책을 먼저 접하시든 음악을 먼저 접하시든, 상호적으로 연결된 체험이 될 수 있도록이요.
Q 런던 여행기 사이사이에 지나간 사랑에 대한 회고담 혹은 추억 일기가 적혀 있어요. 일부러 내용을 이렇게 구상하신 건가요?
런던에 머물다 보면 어떤 날은 밖에 나가지만, 종일 집에 있는 날도 있잖아요. 비가 오면 하루 종일 비 오는 모습만 보고 있는 날도 있었고요. 비가 오면 다들 옛날 생각도 나고, 이런저런 생각을 하게 되지 않나요? 그래서 자연스럽게 그렇게 글이 이어지게 됐어요. 제가 비 오는 날을 굉장히 좋아해요. 곡에도 비를 테마로 한 가사가 많고, 이번 앨범에도 그렇게 만든 ‘소나기’란 노래를 담았고요. 책에 있는 글들도 그렇게 만들어졌어요.


Q 가사를 쓰는 것과 책을 쓰는 건 어떻게 달랐나요.
가사는 어쨌든 멜로디 위에 얹혀지는 글이니까, 멜로디가 핵심이거든요. 경우에 따라 다르긴 하지만, 제 경우엔 거의 90% 이상 멜로디를 먼저 만든 다음에 가사를 얹는 편이에요. 그러면 멜로디에 맞게만 쓰면 되는 거죠. 근데 산문은 채워야 할 곳이 상대적으로 너무 많고, 끝도 잘 맺어야 하더라고요. 또 출판사에서 초고를 보시고 이런저런 의견을 주시잖아요. 그래서 수정하고 고민하는 과정이 길었어요. 처음에는 ‘에세이집’이라는 말이 좀 무겁게 느껴져서 그냥 앨범과 같이 봐주시면 좋겠다는 가벼운 마음으로 글을 썼는데, 출판사에서 ‘어쨌든 에세이집이라면 개인의 철학도 들어가야 된다’고 하셔서 그런 것도 다시 생각하게 됐고요. 그러다 보니 앨범을 내는 데도 시간이 많이 걸렸던 거에요.
Q 평소에도 글과 책에 대한 관심이 많았을 것 같아요. 책에 "좋은 문장을 쓰는 사람들에게는 경외심을 느낀다”고 쓰시기도 했고요. 좋아하는 작가나 문장 스타일이 있나요?


제가 가사를 쓸 때 어떤 강박이 있어요. 남들은 잘 쓰지 않는 어휘들이 뭐가 있는지, 아니면 우리가 일상적으로 늘 쓰는 어휘들을 좀 특별하게 빛낼 수 있는 방법은 뭐가 있는지를 계속 생각하거든요. 가사를 쓰다가 막히면 아무 책이나 잡고 통독을 해요. 어쨌든 그 막힌 상황을 헤쳐나가야 되니까, 책이든 만화책이든 사전이든 가리지 않고 읽는 거죠. 그렇게 마구잡이로 뭐든 들고 읽는 습관이 있어요.
Q 책에 음악에 대한 진지한 고민들, 진정성에 대한 이야기도 담겼어요. 올해로 데뷔 12년차인데, 작업을 하다 보면 어느 순간 타성에 젖거나 적당히 타협하게 된다거나, 그럴 때도 있지 않았나요?
제가 런던에 갔을 때가 그런 고민이 많아졌을 때였어요. 어느 시점 이후로 이승기, 슈퍼주니어 등 다른 팀들과 콜라보레이션 작업을 되게 많이 했는데, 그러면서 어느 순간 음악 작업이 일처럼 느껴질 때가 있었어요. 그리고 좀 타성에 젖는다는 느낌이 들었고. 그걸 깨고 싶어서 (런던으로) 도망갔던 것도 있었죠. 사람이 초심으로 돌아간다는 게 되게 어려운 일이잖아요. 어떻게 하면 내가 처음의 마음으로 돌아갈 수 있을까를 고민했어요.
사실 ‘첫사랑’이라는 곡이 그런 이야기이기도 해요. 음악 때문에 되게 힘들기도 했지만, 그래도 음악이 있어서 설레고 행복하고 밤새는 줄 모르고 작업했던 그 시절 그 때의 마음으로 어떻게 돌아갈 수 있을까에 대한. 그래서 전 이번 앨범을 듣는 분들이 ‘그래도 이 뮤지션이 변하지 않았구나, 자기만의 것을 아직 갖고 있구나’라고 느껴 주시면 되게 감사할 것 같아요. 그러려고 많이 노력했고요.
Q 그런 고민이 여행을 다녀오면서 좀 해결되었나요?
떠나면 다 될 줄 알았는데, 외려 일만 더 많아진 것 같아요(웃음). 그래도 어쨌든 제가 만든 습관을 스스로 깨나가는 게 제일 중요하니까, 관습을 깨려고 많이 노력했어요. 음반 작업에 크게 필요하지는 않지만 드럼 머신 같은 것도 사서 만져보기도 하고. 앞으로도 부단히 노력해야죠.
Q 꼭 타성에 젖지 않더라도 나이가 들면서 자연스럽게 사랑과 인생에 대한 생각도 바뀌고, 감성이 좀 바뀌기도 하잖아요. 그러면서 변화된 부분은 없나요.
그러니까 예전보다 음반 작업에 시간이 더 오래 걸리는 것 같아요. 예전에는 탁 하면 탁 나오던 것들이 있었어요. 어떻게 보면 곡을 좀 쉽게 즉흥적으로 쓰기도 했죠. 근데 이제는 조심스러운 것도 많고, 곡을 써놓고 생각을 많이 하게 돼요. 자기 검열이 되게 심해졌어요. 그러면서 저는 점점 더 수렁에 빠지는 거죠(웃음). 주변 분들에게 먼저 음악을 들려드렸을 때도 눈치를 정말 많이 보게 되고. 그게 참 어려운 것 같아요.
Q 이번에 첫 에세이집을 내면서 새로운 작업에 도전한 셈인데, 앞으로 살면서 또 해보고 싶은 것들을 꼽는다면요.
현실적으로는 제 녹음실을 갖고 싶은데, 될지 모르겠어요. 그리도 또 다른 소망은 글쎄요…남과 북의 아름다운 화해?(웃음) 아, 제가 방에 붙여 놓은 사진 중에 옥류관하고 백두산 사진이 있어요. 거길 다녀오신 분의 얘기를 건너건너 들었는데, 옥류관 냉면은 아예 맛의 차원이 다르다고 하더라고요. 어떻게 다른지 궁금하잖아요. 언젠가 가서 먹어보고 싶어요. 그리고 육로를 통해서 백두산에도 가보고 싶고요.


책에 쓴 것처럼 한 세기에 남을 노래를 한 곡쯤 만드는 것. 그런데 대중음악의 흐름이 점점 더 빨라지고 있거든요. 음악이 점점 소비재가 되가는 것 같아서 음악가로서 좀 안타까워요. 어쨌든 음악하는 사람으로서 한 세기를 관통할 수 있는 음악을 만드는 것이 꿈이죠. ‘보헤미안 랩소디’가 나온 지가 언젠데 21세기에 여전히 울림을 준다는 게 정말 대단한 일이잖아요. 그런 노래 하나 만들고 죽으면 좋을 것 같아요.
Q 이번 연말에 콘서트도 하시죠. 앨범과 책 출간 후 첫 콘서트인데, 어떤 무대를 준비하고 계신가요.
콘서트는 12월 14일부터 16일까지 연세대학교 백양콘서트홀에서 할 예정이에요. 소극장 공연을 하다가 오랜만에 규모 있는 극장에서 공연을 하다 보니 아마 보여질 게 많을 거에요. 근데 제 공연이 절대 흥이 나는 공연은 아니에요. 흥이 나는 공연을 보고 싶으시면 다른 걸 보셔야 해요(웃음). 차분히 한 해를 정리하는 듯한 공연을 보시고 싶은 분들, 그런 음악을 좋아하는 분들이라면 한번쯤 오시면 좋을 것 같아요.
Q 마지막으로, 책 혹은 앨범 ‘마음 속의 단어들’을 만나게 될 분들에게 하고 싶은 말이 있다면.
책을 먼저 접하셨다면 같은 제목의 음반은 어떨까 한번 들어보시면 좋을 것 같고, 음반을 먼저 접하셨다면 책을 보면서 ‘아, 이랬었구나, 이렇게 만들어진 음악이구나’를 느끼셨으면 좋겠어요. 어쨌든 책과 음반이 동명의 한 작품, 유닛이라고 생각하거든요. 이 책이 보는 분들께 쉽게 쉽게 읽히는 글이 되었으면 좋겠어요. 그러면서 읽고 나서 불현듯 생각이 나는 문장이 되면 좋겠죠. 음반도 마찬가지고요.


리포트_대중문화의이해_1	다문화 청소년의 역사교육 프로그램 “내 안에 역사 있다” [다문화 청소년의 역사교육 프로그램 사업계획서, 다문화 청소년의 역사교육 프로그램 사	소외계층을 위한 학교 평생교육 프로그램 개발 (학교평생교육프로그램 기획, 학교평생교육프로그램 설계, 학교평생교육프로그램 실행, 학교평생교육	문화관광, 북촌관광 관광 특성, 북촌 관광 문제점, 북촌 도시한옥 형성과정, 북촌 개관, 북촌 관광 자원화 방향, 북촌 외국인 관광객 인터뷰)	흑석동 실증조사, 흑석동 설문조사, 흑석동 재개발사례, 흑석동 지명유래, 흑석동 문화적 자원, 흑석동 연구, 흑석동 조사, 흑석동 이론적접근)	한국문화자원의이해1공통) 교재에 나온 문화자원을 체험-경복궁-한 후 체험한 문화자원을 문화관광의 구성 요소인 경험과 상품화 과정의 측면에서 논하시오0k


교재에 나온 문화자원을 체험한 후, 체험한 문화자원을 문화관광의 구성 요소인 경험과 상품화 과정의 측면에서 논하시오. 1. 한옥, 궁궐, 전통정원, 템플스테이, 국악공연 등과 같은 문화자원을 직접 체험한 후에 기술해야 합니다. 체험한 대상의 정확한 명칭, 방문 일시 등에 대해서는 과제물 서론 부분에 구체적으로 설명해 주세요. 최근 3개월 이내의 방문지여야 합니다. 2. 사진을 함께 첨부하는 것이 좋습니다. 다만 전체 파일용량이 제한되어 있으므로 용량이 큰 경우 업로드 되지 않을 수 있기 때문에 제출 후 반드시 파일이 정확하게 업로드 되었는지 확인해 주세요.


문화는 그 민족의 의식주와 연관된 삶의 총채로 볼 수 있는데, 물과 공기와 같이 살아 숨쉬는 것으로 그들의 삶의 모습을 대변하고 있다. 문화는 인간이 자연 상태에서 벗어나 일정한 목적 또는 생활의 이상을 실현하려는 활동과정 및 그 과정에서 이룩해 낸 물질적ㆍ정신적 소득의 총칭. 특히 학문, 예술, 종교, 도덕 등 인간의 내적 정신활동의 소산을 의미한다. 즉 관광객이 인종, 언어, 관습, 제도, 경관이 다른 국가를 방문 새로운 사실을 발견하고 경험하는 과정으로 관광객의 지식을 확대케 함으로써 관광객의 지적 요구를 충족시켜주는 건전한 생활양식인 것이다. 한편, 관광객은 근원적으로 새로운 문화를 경험하려는 욕구를 가진다. 새로운 목적지에 도착하면 그 지역에서 생성되어온 독특한 생활 방식을 접하고 싶어 한다. 이러한 문화접촉의 욕구를 충족시키기 위해 대부분의 선진 관광국들은 해당 지역의 고유문화를 관광객에게 알리기 위해 노력한다.
필자는 우리의 역사가 살아 숨쉬는 문화관광을 다닌다. 관광을 통해 마음의 여유를 갖게 하고 나 자신을 되돌아볼 수 있는 계기를 제공한다. 새로운 세계에 대한 안목과 견문을 넓힐 수 있으며, 자신의 반성하고 미래지향적으로 나갈 수 있는 계기를 제공한다. 이런 면에서 새롭게 자신을 충전시킬 수 있는 계기를 제공하는 것 같아 관광은 매우 유익하다고 생각한다. 필자는 평상시에 한민족의 전통양식인 한옥에 대해 관심을 많이 가지고 있다. 필자는 서울에서 직장을 다니고 있다. 낮에는 학생을 서울시내에 있는 관광지를 관광객에게 소개하고 저녁오후에는 관광업체에 들어와 마무리 업무를 마치고 직장에서 퇴근하면 하루일이 끝난다. 필자는 시간나는 대로 일반 절이라는 민속촌 등 한국전통적인 건축양식을 눈으로 직접 보면서 체험하는 계기를 마련하고 있다. 이번 과제물을 통해 평상시 관심가진 경복궁을 현지 답사했다. 2015년 9월 10일 경복궁을 가기위해 지하철을 타고 갔다. 지하철의 연결상태가 매우 좋아 별 어려움이 없이 경복궁에 도착할 수 있었다.서울에 관광지를 몇 군데 다녀본 곳 중에서, 서울특별시 종로구 세종로에 있는 조선 500년의 역사가 살아 숨 쉬는 경복궁에 대해서 원하고자 한다. 이 장에서는 교재에 나온 문화자원을 체험-경복궁-한 후 체험한 문화자원을 문화관광의 구성 요소인 경험과 상품화 과정의 측면에서 논하고자 한다.


여름은 반짝 불볕 더위로 기승을 부리더니 이제 평균 22-23도를 유지하는 평온하고 따뜻한 날씨로 되돌아 왔습니다. 밴쿠버의 환상적인 날씨를 다시 만끽하면서 이제 들떴던 여름 휴가도 끝이 나고 새학기 시작에 마음의 준비를 서두르고 있는 것 같습니다. 여름은 시작과 동시에 끝이 나는 듯하지만 앞으로 가야할 길이 멀기에 우리들은 다시 평상의 마음으로 돌아 옵니다.
오늘은 공지해 드린 바와 같이 노스로드에 있는 석세스 사무실에서 오후 6시부터 8시까지 비즈니스 강의가 있습니다. 시간이 되시는 분들, 미리 예약을 못하신 분들도 꼭 강의가 필요하다고 생각하시는 분들은 오시면 되실 것 같습니다. 조금이라도 추가 자리를 더 마련해 보도록 하겠습니다.
오늘 강의는 창업을 준비하시는 분들의 기본적인 지식을 풍부하게 만들어 드리면서 방향을 다시 정립해 드리는데 촛점이 맞추어져 있습니다. 먼저 비즈니스가 필수인지? 먼저 비즈니스에 대해서 모호한 생각과 필요성에 대해서 정리를 해 드리는 것을 시작으로 앞으로 미래에 여러분들이 무엇을 위해서 준비해야 하는지에 대해서 공감대를 마련하는 것을 시작으로 비즈니스의 필요성이 정리가 되면 사업 계획 부분에 있어서 여러분들이 막연히 가지고 있던 비즈니스 진행 절차에 대해서 어떤 부분들이 차이가 나는지에 대해서 하나 하나 자세하게 설명을 드릴 예정입니다.
이 부분에서 업종별 예산을 가지고 시작하실 수 있는 비즈니스와 비즈니스를 찾으시는 효과적인 방법과 요령, 업종별로 각기 다른 비즈니스 오픈 준비작업(홈 비즈니스, 무역 등), 비즈니스 등록절차, 비즈니스 융자. 시청 인스펙션시 주의사항, 비즈니스 관리 방안(홍보, 기술 업그레이드 등등) 및 비즈니스 사업 전개 순서 및 투자 성공 요소에 대해서 설명드리면서 성공 사례를 소개하고 마무리 짓는 것으로 하겠습니다.
내용은 많지만 알고 싶어하시고 궁금해 하시는 내용을 중점적으로 파헤치면서 실제적인 도움이 될 수 있도록 진행할 생각입니다. 이날 다 커버를 못한 부분은 9월 26일 진행 예정인 오프라인 모임에서 보충 설명을 드리도록 하겠습니다.
다음은 오늘 세미나 일정 안내입니다.


인생의 전환점이 될 수 있는 비즈니스를 시작한다는 것은 정말 만만치가 않은 것 같습니다. 하지만 이것이 밴쿠버에 와서 한번은 거쳐가야 할 관문이라고 생각하신다면 도전해 보시라고 권해 드리고 싶습니다.
리스크 관리를 철저해 해 나가면서 마음 속에 내재된 열정을 일깨우는 또 하나의 Practice를 만들어 내고 내 자신이 그 속에서 성장할 수 있다면 그리고 이민자로서 현지 사람들과 당당히 어깨를 겨룰 수 있는 유일한 방법이라면 한번 도전해 볼만한 가치가 있지 않나 하는 생각이 듭니다.
그럼 오늘 오후에 뵙도록 하겠습니다. 감사합니다.


새누리당 탈당파들이 만든 바른정당은 요즘 자신들의 정체성을 '반(反)문재인'으로 잡은 것 같다. 바른정당 정병국 창당준비위원장이 지난 19일 문재인 전 대표의 일자리 공약에 "사탕발림 공약으로 국민을 현혹하는 건 대국민 사기이고, 역사의 죄인이 된다는 것을 명심해야 한다"며 "참으로 무책임하고 인기 영합적 발상"이라고 했다. 국민 세금으로 공무원 자리를 더 만들면 된다는 편의적 발상을 지적한 것이다. 그러나 정 준비위원장이 스스로 밝힌 것처럼 고용의 핵심 주체인 기업들이 어떻게 일자리를 만들게 하겠다는 것인지, 바른정당의 일자리 만들기 '상품(商品)' 설명은 하지 않았다. 바른정당의 일자리 정책은 반문(反文), 거기에서 한발도 나가지 못했다.
같은 시각 국민의당 지도부 회의 기조도 '반문'이었다. 주승용 원내대표는 문재인 전 대표, 이재명 성남시장 등 민주당 대선 주자들의 일자리 및 복지 공약을 거론하면서 "국민이 현혹되도록 포퓰리즘 공약을 남발하고 있어 걱정"이라고 했다. 그는 "매년 재정 적자가 30조원 넘게 발생하는데 국가 부채를 갚아 재정 건전성을 높이겠다는 대선 후보는 한 명도 안 보인다"고 했다. 재원 대책이 없는 일자리 복지 공약의 허점을 제대로 짚었지만 국민의당도 딱 거기까지였다. "안철수 의원이 4차 산업혁명 시대를 이끌겠다"고 했지만, 대체 어떻게 이끌어 뭘 하겠다는 것인지 국민의당은 설명하지 않았다. 그냥 '반(反)민주당' 거기까지였다.


국민의당과 바른정당이 민주당, 그리고 그곳의 유력 대선주자를 비판하거나 차별화에 나서는 것을 탓할 수는 없다. 그러나 그것만 하자고 당을 만들지는 않았을 것이다. 거대 정당의 틀에 막혀 말할 수 없던 정책과 대변하지 못했던 계층의 목소리가 있을 것이다. 대규모 정규직 노조 눈치 보느라 언급하지 못한 비정규직과의 공생(共生), 대타협 문제, 대기업 횡포에 짓눌린 중소기업의 고충을 이제 자유롭게 말할 수 있어야 한다.
문재인 전 대표가 연일 일자리, 군 복무 단축 등 자신의 정책 구상을 발표하고 있다. 논란은 있지만, 자신의 상품을 먼저 좌판에 내놓은 것은 평가받을 만하다. 그 상품의 품질에 대해선 유권자들이 냉정하게 판단할 것이다. 그 옆에서 이 상품이 나쁘다, 저 상품이 어떻다는 비평만 하고 자기 상품을 내놓지 못하는 훈수꾼들은 소비자들의 눈길을 잡을 수 없다. 바른정당이나 국민의당이 그런 훈수만 하다 끝날 것인지, 그 벽을 넘을 수 있을지 곧 판가름날 것이다.


이어 스페셜MC 김수찬, 김요한과 함께 흥 넘치는 무대를 선보이며 ‘편스토랑’ 식구들의 환호성을 이끌어냈다. 그렇게 후끈 달아오른 분위기 속에서 장민호의 일상이 공개됐다.
이날 장민호는 스케줄을 마치고 귀가하자마자 물 한잔을 들이켠 뒤, 생수병을 가지고 느닷없이 홈트레이닝을 하기 시작했다.
생수병을 아령처럼 사용하는가 하면, 2L짜리 6병 묶음을 등에 지고 스쾃을 한 것. 바쁜 스케줄 때문에 헬스장을 갈 수 없는 장민호는 이렇게 짬짬이 집에서 운동을 한다고. 운동과 함께 드러난 장민호의 탄탄한 팔뚝과 근육질 몸매는 시선을 강탈했다.


첫째, 평화지수는 주관적 지표인 전문가평가지수와 객관적 지표인 정량분석지수로 나눠지는데, 4/4분기의 전문가평가지수는 급락한 반면, 실적치에 기반한 정량분석지수는 상승하는 상반된 결과를 보였다. 전문가평가지수는 남북 당국간 회담 결렬과 북한의 잠수함 탄도미사일(SLBM) 발사 등으로 지난 분기 대비 32.2p나 급락해 조사 이래 가장 큰 낙폭을 기록했다. 이는 2010년 2/4분기(10.9)와 4/4분기(15.5)의 천안함 폭침과 연평도 포격 사건 당시 수준이다. 반면에 정량분석지수는 개성공단 사업의 지속과 사회문화 부문의 민간 교류 증가 등으로 지난 분기 대비 10.2p 상승한 57.0을 기록했다.
둘째, 2016년 1/4분기 기대지수는 지난 분기 대비 29.3p 급락한 23.8을 기록했는데, 향후 남북관계 전망에 대한 큰 불안감을 반영하고 있다. 즉, 북한의 기습적인 제4차 핵실험 실시와 추가적인 미사일 발사 계획 통보, 한미일의 강력한 대북 제재 움직임과 이에 대한 북한의 반발 예상, 2016년 상반기에 예정된 남북한의 주요 정치·군사 일정, 그리고 강경파로 알려진 김영철 정찰총국장의 통전부장 임명 등으로 향후 남북관계가 개선의 모멘텀을 찾기 어려울 것이라는 의미로 해석된다.
셋째, 남북관계에 대한 전문가들의 평가는 성향 구분 없이 모두 부정적으로 급반전되었다. 이는 8.25 합의에도 불구하고 100여일 만에 개최된 남북 당국간 회담에서 입장 차이만 재확인하였고, 북한의 SLBM 시험 발사 등으로 남북관계 경색국면이 지속된 데 따른 실망감이 작용한 것으로 평가된다.
남북관계와 한반도 정세에 대한 불안감을 완화하기 위한 다양한 노력이 필요하다. 이를 위해서는 첫째, 올해 상반기 한반도 정세의 안정적 관리로 남북관계 불안 의식을 해소하는 노력이 요구된다. 많은 전문가들은 3월의 한미연합훈련과 4월 총선, 5월의 북한 당대회 등 2016년 상반기 남북한의 주요 정치·군사적 일정과 현 정부의 집권 후반기 진입 등으로 남북관계가 더욱 악화될 것을 우려하고 있다.
둘째, 지속적인 당국간 회담 제의로 북핵 및 남북관계 현안을 논의할 수 있는 ‘남북 대화의 틀’을 유지하는 것이 바람직하다. ‘전쟁 중에도 대화는 필요하다’고 했듯이 북핵 문제 해결을 위한 국제공조와는 별도로, 남북관계 개선을 위한 고위급 회담 재개와 민간 교류 등으로 남북 양자 대화의 모멘텀은 유지하는 것이 바람직하다.
셋째, 대북 정책의 유연성 발휘가 필요하다. 남과 북의 ‘强 대 强’ 조치는 북한의 태도 변화는 물론, 우리 경제의 신용 등급에도 부정적 영향을 미칠 수 있으므로 긴장 고조 국면이 오래 지속되지 않도록 유연성을 발휘하여 원만한 해결책을 모색해야 한다.


[삼국사기]에서 연개소문은 충과 사대의 논리에서 볼 때 신하로서 임금을 죽였음과 당의 명을 거역하고 저항하였음으로 자기나라를 망치게 한 악인으로 규정하고 김춘추에 대해서는 중국에 사대의 예를 잘하였고 당의 군대의 위엄을 빌어 고구려와 백제를 평정한 뛰어난 임금으로 사대외교를 구사해 실리를 도모한 군주라는 것이다. [삼국유사]에서는 연개소문이 불교를 억압하고 도교를 진흥시킨 데에 대한 비판이 더 첨가되었고 김춘추에 대해서도 설화를 수록하여 불교승려로서의 일면을 보여준다. [동국통감]에서도 기본적이 시각은 같으나 몇몇 점에서 새로운 면을 보인다. 신라의 삼국통일의 의의를 보다 뚜렷하게 인식하여 삼국간의 전쟁에 대한 언급을 하면서 삼국이 서로 입술과 이빨의 관계에 있었음을 알지 못함을 탓하는 서술로 동족간의 상쟁을 탓하였다. 그러나 삼국말기의 상황과 두 사람에 대한 이해에 있어서,[삼국사기]에서 보다 더 경직되고 사대적인 면을 보여준다. 그런데 조선 후기 실학자들중, 중국중심의 세계질서에 대한 재인식이 제기되었고 그에 따라 역사 인식에서도, 우리의 옛역사 무대에 대한 관심이 제기되었다. 태그


김춘추와 연개소문에 대한 비교와 평가 대한민국은 정치적으로 어려움을 맞고 있다.내부적으로는 진보와 보수,좌와 우로 분열되어 정쟁을 벌이고 있다.대외적인 관계 또한 총체적 난국이다.북한과의 대치 상황 속에서 당근과 채찍을 병용하여도 쉽사리 해결이 되지 않는 상황이고,남..	김춘추와 연개소문
淵蓋蘇文과 金春秋 그리고 民族意識 民族意識이 존재했는가? 역사수업을 들으면서 또한 논문을 읽어가면서 역사의 조명이라는 것이 얼마나 간사한 것인지를 알 수 있었다. 역사라는 것은 동시대에 재해석되었어도 사람에 따라서 혹은 집단에 따라서 충분히 전혀 새롭게 해석될 수 있다..	[한국사] 자신이 생각하는 연개소문과 김춘추의 평가


정치력과 외교력, 그엇갈린 선택 신라의 당시 상황은 고구려와 백제의 압박을 받고 있었다. 이에 신라는 당나라에게 도움을 청했고, 당나라와의 나당 연합을 구성하였다. 신란는 백제를 치기 위하여 고구려와의 외교를 시도하였다. 김춘추는 연개소문을 만나기 위해 고구려로 향했다..	김춘추는 삼국 통일의 주역인가
김춘추는 삼국 통일의 주역인가 김춘추 하면 떠오르는 이미지는 무엇인가? 김유신의 절친한 친구? 김유신 여동생 문희의 남편? 삼국통일의 주역? 김춘추에 관하여 여러 논평이 있다. 신라 역사에서 빠질 수 없는 인물이기도 하다. 내가 김춘추 하면 떠올리는 이미지는 잘못된 ..	[한국사] 김춘추와 연개소문의 비교
배경 김춘추와 연개소문은 둘다 정상적으로 정권을 잡지 않았다는 것에 공통점이 있다. 김춘추는 원래 진흥왕의 차남인 진지왕의 아들인 용수의 아들이다. 그의 조부인 진지왕은 원래 왕위를 계승하지 못하는 차남이었지만 거칠부의 추천으로 인해 왕으로 추대된다. 하지만 그 후 사..	삼국시대를 잠재운 김춘추
삼국시대를 잠재운 김춘추 *목차* -서론 1. 사극에 열광하는 요즘 시대 -본론 2. 독한 지도자 김춘추 3. 절호의 기회에 자신을 쏟아 붓는 지도자 4. 훌륭한 인물은 혼자가 아니다 -결론 언제부터인가 우리나라는 사극에 열광하기 시작 하였다. 특히 얼마 전 많은 인기..	[시대를 만든 정치인, 버린 정치인 1] 김춘추, 외교로 준비된 왕
내일을 여는 역사 내일을 여는 역사 김영하 내일을 여는 역사 내일을 여는 역사 김영하	김춘추의 가계
..PAGE:1 ..PAGE:2 태종대왕의 이름은 춘추이며, 문흥대왕의 아들이고, 어머니는 진평대왕의 딸 천명부인이며 왕비는 문명황후의 문희이다. 유신이 춘추공의 옷끈을 일부러 떨어뜨려 그 옷을 문희가 꿰매게 되는데 이 사건을 계기로 춘추와 문희가 친..	[한국역사] 신라 김춘추의 백제고립외교


《연개 소문과 김춘추의 비교 및 평가》 7세기는 한국사의 전개과정에서 주요한 단락의 하나를 이루었던 격동의 시기였다. 이러한 격동의 시기에는 많은 인물들이 역사의 무대에서 부침하였는데, 그 중 그 역할과 영향면에서 가장 중요시 되는 인물로는 역시 연개소문과 김춘추를 먼..	태종 무열왕 김춘추
태종 무열왕 김춘추 1. 드라마 선덕여왕에서의 김춘추 천명공주와 김용수의 아들로서 덕만의 조카이며 후에 태종 무열왕이 되는 김춘추는 어머니인 천명공주의 죽음이 덕만 때문이었다 생각해서 인지 당에서 돌아온 직후 덕만에게 호의적이지 않아 덕만과 유신의 애를 태운다. 덕만..	한국사-연개소문,김춘추
역사는 보는 시각에 따라 그 의미가 달라지는 경우가 많다. 때문에 역사가들은 역사적 사실이라는 같은 주제를 놓고 끊임없는 논쟁을 하며 역사적 실체에 좀더 가까이 다가서려 애썼다. 역사 속의 인물에 대한 평가도 시대에 따라 달라지고, 상황에 따라 재평가된다. 연개소문과 ..	더보기


부산에서 치러진 토익 듣기평가(LC)에서 방송 사고가 연이어 발생해 피해를 본 응시생들이 반발하고 있지만, 시험 관리 주체인 한국토익위원회의 대응은 엉성하기 짝이 없어 응시생들의 비난이 쏟아지고 있다. 특히 한국토익위는 구체적인 재발 방지 대책도 마련하지 않아 이와 유사한 사고가 또 발생할 수밖에 없다는 지적도 나오고 있다.
지난 25일 오전 10시 10분께 부산 사하구 당리중에서 실시된 토익 시험장. 듣기 평가 중 “커피 한잔 하자”는 사적인 대화가 스피커를 타고 흘러나왔다. 시험장은 당황한 수험생들 술렁임으로 가득 찼다. 학교 중앙통제실은 토익 방송사고 매뉴얼에 따라 안내방송을 송출하고 독해평가(RC)로 전환했다. 사고는 이후에도 반복됐다. 이번에는 독해평가 시간에 스피커를 타고 노랫소리가 흘러나왔다. 독해 평가가 끝난 후 다시 진행된 듣기 평가도 허술하기는 마찬가지.


각 반에 비치된 카세트 플레이어의 음향이 고르지 못한 상태에서 듣기 평가가 진행됐기 때문이다.
현장에 있던 한 응시생은 “듣기평가에서 독해평가로 전환되면서 이미 집중력이 흐트러졌다”며 “응시료도 비싼데다, 누군가의 인생이 걸려 있는 시험일 수 있는데 대처가 너무 안일했다”며 울분을 터뜨렸다.
이에 대해 한국토익위는 “보상 받고 싶은 사람은 고객센터에 문의하라”는 식으로 대응해 당장 토익 점수가 필요한 응시생들의 분노에 기름을 끼얹었다. 게다가 한국토익위는 구체적인 재발방지 대책도 내놓지 않고 있다. 한국토익위 관계자는 사고 원인에 대해 “외부의 어떤 사람이 무전기를 사용하거나 무선 마이크를 쓴 게 내부로 송출된 걸로 추정된다”고 해명했다.
토익 시험 듣기 평가 사고는 어제오늘의 문제가 아니다. 중앙방송통제실인 방송실에 방송담당 학교 측 1명, 한국토익위 직원 1명 등 총 2명이 들어가 방송을 통제하고 있다. 그럼에도 사고가 끊이지 않는 것은 한국토익위의 시험 관리가 허술하다는 것을 보여 주는 것이라고 취업준비생들은 지적한다. 회사원 김진용(29·부산 해운대) 씨도 “수년 전 듣기평가 한 문항이 잘 들리지 않아, 다시 들었던 경험이 있다”고 회고했다.


디아블로 III 를 기다리시는 팬 여러분 안녕하세요.많은 게이머 여러분들의 관심 속에 디아블로 III 비공개 베타 테스트가 지난 9월 21일 시작되었습니다. 현재 베타 테스트는 원활하고 효과적인 테스트를 위해 북미 지역을 대상으로 진행되고 있으며, 한국 지역에서도 베타 테스트가 진행될 예정지만 아직 진행 시기는 미정입니다.한편 북미 디아블로 페이스북에서 시작된 베타권 지급 이벤트로 인해 팬 여러분께 오해와 심려를 끼쳐드린 것 같습니다. 북미 지역에서 진행되는 베타 테스트라 하더라도 국내에서는 관련 법규에 따라 국내 게임물 등급 심의를 거친 후 해당 베타 테스트 초대 기회를 드릴 수 있습니다. 하지만 디아블로 III 베타의 경우 아직 국내에서 게임물 등급 심의를 받거나 신고된 버전이 아니므로, 국내 플레이어분들께 베타 초대 기회를 제공해 드리지 못하는 상황입니다. 이점 너그러운 이해를 부탁 드립니다. 물론 국내에서도 디아블로 III에 대한 게임물 등급 심의 절차를 거칠 예정이며, 정식 심의 및 신고 절차를 거친 후 국내 플레이어분들께서 베타 참여 기회를 드리고 싶습니다. 비록 완성도 높은 게임을 안정적으로 출시하기 위한 결정이지만, 한편으로는 베타 테스트 참여를 원하시는 국내 많은 커뮤니티 분들께는 좋지 않은 소식을 전해 드리게 되어 마음이 무겁습니다. 여러분께서 보내주시는 관심과 성원에 보답하기 위해 앞으로도 더 노력하겠습니다. 아울러 베타 테스트와 관련된 소식이 있다면 공식 사이트를 통해 신속히 알려드리도록 하겠습니다.감사합니다.블리자드 드림* 본문 중 한국 지역 베타 테스트에 대한 내용이 추가되었습니다. (10월 22일 업데이트)	카리눈썹


공익을 명분으로 한자리 차지하고 계시는 분들이 관련 분야에 전문성도부족할뿐더러 오히려 국내 게임 문화를 죽이고있는 구데기같은 존재들 입니다.대표적으로 여성가족부와 게임물등급심의위원회가 있겠죠. 정부의 발표 자료중에이번년도 12월까지만 부서를 유지하고 글로벌 게임산업 부흥을 위해서 민간? 식으로심의를 자율화에 맡기겠다고 하는걸 보았습니다. 2대 악중에 하나가 사라지게되니 그나마 내년부턴 심의 관련해서 조금더 수월해지고외부에서 다른 태클이 덜 들어올거라고 생각합니다. 도대체 어떤 기준으로 게임을 심의하는지 그 기준조차 불분명 합니다. 비슷한 내용의 게임물인데 어떤것은 18세가나오고 어떤것은 15세가 나오고 지 멋대로니깐 발전이 없는거 아닐까요..놀기 좋아하고 어떻게 돈이나 꽁쳐볼까 그런 생각만 하는게 우리나라 공무원들의정신상태가 아닐까 합니다. 썩어빠진 나라에 썩어빠진 무능한 공무원들만 수두룩하니나라가 어찌될런지 원.. 그리고 한국에는 도대체 왜 이렇게 심의를 신청하지 않는겁니까? 결국 그 피해는고스란히 한국유저들만 일방적으로 보고있는게 아닌가요. 고로 그 책임은 블리자드코리아에도 일정부분 있다고 생각합니다.	이세베르그


공익을 명분으로 한자리 차지하고 계시는 분들이 관련 분야에 전문성도부족할뿐더러 오히려 국내 게임 문화를 죽이고있는 구데기같은 존재들 입니다.게임 문화가 문제가 아니라 게임 산업 자체를 박살내고 있습죠.그나마 먹고 살기 힘든 국내 게임 제작 업체들이 이 놈의 터무니 없는 심의제도, 게임규제정책에 시름을 앓고 있어요.디아블로3이야 때 되면 들어 오겠죠.연령 등급을 어디까지 받느냐, 게임의 수위 조정을 요구하느냐 등의 문제가 많은 비용을 수반한다면 고민을 할지도 모르겠다는 염려를 해 봅니다.	HanQ
언제쯤 심의 신청을 할건지 정도는 한국 고객들에게 알려줘야한다고 생각합니다. 그게 먼 대단한 숨길거리라고 아직도 이러고 있는건지 쩝	꿈꾸는요정
<형이 취업 못해서 와우하는거 아니야>


진짜 어떻게 말해야 할지, 우리나라 게등위는 진짜 어떤식으로 일을 해야하는지,, 일하는 모습 좀 공개해야 속이 후련하겠네요위에서 본 댓글중에 여성가족부는 뭐죠? 진짜 개인적으로 쓸데 없는 법 만드는 단체같은데,디아블로3에서 뭐 여성들에게 데미지 주는 그런게 있나요?여튼,게등위는 좋은 말할때 당신네들 일하는 모습 공개하여 어떤 식으로 심의가 정해지는지 밝혀라여성가족부는 ........................우리나라 여성부는 진짜 답없다 제길	이전 1 2 3 다음	1 / 3 페이지 이동: 대화 참여하기 무시한 글 하고 싶은 이야기가 있다면 대화 참여를 위해 로그인하세요. 로그인 토론장으로 돌아가기


형사소송법(刑事訴訟法) 제 1 절 序論 형사소송법이란 형사절차를 규율하는 국가의 법체계이다. 형사절차란 범죄에 대해 국가의 형벌권을 실현하는 절차이고 형사소송은 법원의 면전에서 진행되는 피고인의 유무죄를 판단하기 위한 일련의 쟁송 ) 서로 송사를 하여 다툼 활동을 의미..	[재판참관] 재판참관기
법원견학 및 참관에 관한 리포트 동수원에 있는 수원지방법원에 가게 되었다. 그냥 지나치던 곳을 직접들어가려는 데 입구에서부터 귀이한 풍경이 나를 사로 잡았다. 다방이 왜이리 만던지.. 이상해하며 친구에게 물어봤더니 친구가 이렇게 말했다. " 그래도 커피샵보단 다방이 법..	[법학] 국제사법과 기소 및 심판


여자들을 좋은 차에 태우지 못해 컴플렉스를 느끼는 남자가 꽤많다,,,그러나 30대 전후에 차가 좋지 않다고 투덜대는 여자가 있으면 걍 차버리면 그만이다......그러나 남자들의 차에서 담배냄새가 나거나 지저분한 건 좋지 않다,,,, 여자들을 집까지 꼬박꼬박 바래다 주는 남자들이 꽤 많다,,,,자기 여친이야 꼬박고박 바래다 주면 좋지만, 소개팅하고 첨 만난 여자들에게 그럴 필요는 상황에 따라 달라질 뿐이다,,,특히 바래다주는 남자의 차를 택시로 착각하는 여자들은 절대로 바래다 줄 필요가 없다....그러나 택시로 착각하는 여자들 의외로 많다....좁은 골목길 사이로 들어가 자기 집앞에 내려줄 것을 요구하거나,,,아파트단지 정문을 통과해 이리저리 요구하며 자기 단지앞에 딱 하고 세워줄 것을 요구하거나 등등등,,,,, 여자를 차에서 내려줬을 때,,,남자가 돌아가야 하는 길을 가르쳐주며,,너무 늦은 거에 대해 걱정하고,,태워준 것에 대해 고마워 하는 여자라면 일단 합격점이라고 봐야 한다.,,, 또, 여자들을 차에 태울때 문을 열어줘야 하나 말아야 하나로 고민하는 남자들이 꽤 많다,,,,,그러나 문을 열어주는게 좋은지 나쁜지는 차치하고,,,,,차 문을 열어주는 매너를 보였음에도 고맙기는 커녕 당연한 줄 착각하는 여자들을 태울때는 문을 열어줄 필요가 없다,,, 여자 10명에게 문을 열어주었을 때 감사합니다라고 말하는 여자는 3명정도에 불과하고, 가끔 문을 열어주지 않았다고 투덜대는 여자들도 있다... 가끔 보면 여자들의 안전벨트까지 매주려는 남자들이 있다,,,,그러나 이런 남자들의 속내는 딴데 있다,,,,여자들은 이런 남자들을 경계해야 한다...... 남자들이 운전할 때 광폭하게 운전하거나, 신호체계를 위반하거나 하면 별로인 남자라고 봐야 한다,,,, 여자들을 차에 태워 달리다보면, 매우 많은 여자들이 길치임을 알 수 있다,,,,길치는 그럭저럭 그렇다치더라도 방향치는 문제있다,,,,서울에서 수십년 살았음에도 올림픽대로에서 동서남북을 모른다면 골치아프다..... 근데 이따금씩,,,데이트를 하고 지하철이나 좌석버스에 나란히 앉아 서로 무릎이 스치는데서 오는 짜릿함이,,,자동차 드라이브보다 좋은 추억거리로 남게 되는 경우도 많다...


(0) 처음본 여자에게 지극히 잘해줄 필요없다는것에 동감입니다. 여자들도 나이가 어릴때나 그만큼 경험이 적을때나 남자라는 존재자체가 호기심가득하고 남자가 해주는 모든것들에 대해 고마움을 느끼지 나이들어서는 많이 만나보니까 ... 뭘 해주면 그냥 당연하게 생각해버립니다. 사소한 배려에 대해 익숙해져 버리니 더욱 큰것들(이벤트라든가..)을 무의식중에 원하게 되는 거죠. 알거 다 아는듯, 인생을 엄청아는듯 말하는 여성들을 만나면 무슨 재혼하는듯한 느낌이 들더라구요..흐흐..어쩌겠어요..이미 많은걸 알아버린걸..


4개 노선 전체 사업비 2.8조원 중 1.8조원 서울시 부담 서울주택도시공사 등 공공기관 강북 이전…우이동 파인트리 2020년 내 준공 재초환 부담금 등 통해 1조원 균형발전특별 회계 마련
서울시가 경제성이 낮아 추진이 지지부진했던 면목·목동·난곡·우이신설 연장선 등 4개 비강남 도시철도사업에 수조원에 달하는 공공재정을 투입, 2022년 조기 착공한다. 또 재건축 초과이익환수금 등 개발이익을 환수해서 1조원 규모의 '균형발전특별회계'를 별도로 조성해 강북을 발전시키기 위한 균형발전 재원으로 활용한다.
19일 박원순 서울시장은 약 한 달간의 강북구 삼양동 생활을 마무리하면서 “획일적이고 기계적인 재정분배가 아닌, 강북에 예산을 집중 배정해 인프라에 투자, 기울어진 운동장을 평평하게 만들겠다”며 이 같은 내용의 강북 발전 청사진을 밝혔다.
박 시장은 이날 강남북 격차를 '기울어진 운동장'이라고 지적하고 강북의 교통, 도시계획, 주거 등에 대한 집중투자로 강북지역의 생활기반시설을 대폭 확충하겠다고 거듭 강조했다.
가장 핵심적인 사업은 민자사업자 선정 난항으로 지지부진했던 면목선 등 4개 노선 비(非)강남권 도시철도 사업을 재정사업으로 전환하는 사업이다. 면목선·우이신설 연장선·목동선·난곡선 4개 노선이 대상으로, 제2차 서울시 10개년 도시철도망구축계획(올해 말 발표 예정)에 반영해 2022년 이내 착공 목표로 조속히 추진한다.


아울러 6년째 공사가 중단된 상태로 방치돼 강북구의 대표적인 골칫거리였던 우이동 파인트리 스파앤콘도는 2020년 내 준공될 수 있도록 태스크포스(TF)팀을 만든다. 박 시장은 “북한산 경관을 회복하고 지역 관광 자원과 이를 연계해 지역경제에 활력을 불어넣겠다”며 “시가 일부라도 인수해서 시민 휴양지, 게스트하우스 등 공공개발을 하는 방안을 적극 검토하겠다”고 설명했다.
또 오르막과 구릉지가 많아서 기존 대중교통으로는 접근이 어려운 지형적 특성을 고려해 경사형 모노레일, 곤돌라 같은 ‘신(新)유형의 교통수단’ 도입도 검토한다. 2020년부터 각 5개 권역에 각 1개소씩, 2022년부터는 자치구별로 1개소 이상을 목표로 설치를 추진한다.
아울러 서울시 산하 공공기관의 강북 이전도 추진한다. 강남 또는 도심권에 있는 기관을 강북지역으로 옮겨 지역발전의 촉매제가 될 수 있게 한다는 취지다. 강남권에 소재한 서울주택도시공사, 서울연구원, 인재개발원을 우선 검토대상으로 할 예정이다. 시는 '공공기관 이전 추진단(TF)'을 가동, 이전 효과를 극대화할 수 있는 대상기관을 확정해 연내 발표할 계획이다.
상업시설도 비강남 지역에 집중토록 배정한다. 박 시장은 “상업지역 배분 물량의 35%를 동북권·서남권에 배치했는데, 앞으로 소외된 지역의 역세권을 중심으로 상업시설을 배치하겠다”고 말했다.
1조원 규모 '균형발전특별회계'(2019~2022)도 별도로 조성해 균형발전 재원으로 활용한다. 특별회계는 국가균형발전특별회계 교부액과 일반·특별회계 전입금, 과밀부담금 등을 통해 안정적으로 확보할 예정이다. 그 외 도시개발 및 재건축 과정에서 발생하는 공공기여금, 초과이익환수금도 지역 간 균형발전을 위한 재원으로 활용할 계획이다. 지역균형발전의 컨트롤타워 역할을 할 '균형발전담당관'도 기획조정실 내에 내년 1월 신설한다.


키덜트의 대명사 중 하나로 손꼽히는 레고(Lego)에서는 2017년 3월부터 BrickHeadz라는 새로운 라인업을 출시했으며 위 사진과 같은 2등신 형태를 기반으로 유명 만화, 영화 캐릭터들을 구현한 라인업입니다. 최근 레고 제품들의 성향은 "조립 자유도가 높은 블럭 완구"보다 "디테일이 높은 장식용 완구"에 더 가까운 양상을 보이고 있는데, BrickHeadz 역시 "모으고 만들어 장식한다"는 측면을 강조하여 기존 레고 제품들과는 또다른 행보를 보이고 있는 라인업이라 할 수 있겠습니다.
기존 Star Wars 라인업이나 Super Heroes 라인업을 보면 알 수 있듯이, 레고사는 디즈니의 라이센스는 물론 DC와 마블의 라이센스를 동시에 가지고 있기 때문에 이러한 캐릭터(?) 사업에 상당히 유리한 위치에 있습니다. 지금도 하나의 카테고리로 분류되는 레고의 "미니 피겨"를 별도 블럭 제품군으로 만들었다고 생각하면 충분히 납득이 되는데, 아래와 같이 DC / 마블 캐릭터들로 구성된 첫 번째 라인업이 출시된 이후 상당한 인기를 누리며 지속적으로 신제품들이 출시되고 있는 만큼 굳이 "레고"라는 브랜드를 따지지 않더라도 "수집품" 혹은 "장식품"이라는 측면에서 확실히 메리트를 갖추고 있는 것으로 보입니다.
위 라인업 외에도 저스티스 리그(원더우먼, 아쿠아맨, 사이보그 등), 캐리비안의 해적, 스타워즈 에피소드 7, 미녀와 야수, 닌자고 등의 캐릭터들이 출시되어 있으며 2018년 내에 다스 베이더도 출시될 예정입니다. 본 게시물에서는 초기 라인업 중에서 배트맨(41585), 캡틴 아메리카(41589), 아이언맨(41590)을 살펴볼 예정인데, 원하는 캐릭터들을 한 매장에서 동시에 구하기는 생각보다 힘들 수 있지만 여전히 구하기는 쉬운 제품들이므로 관심있으신 분들이라면 조립 과정이나 완성 사진을 자세히 살펴보시면 될 것 같습니다.


핑크색, 빨간색 등은 내부에 쓰여서 밖으로 드러나지 않으며, 밝은 회색은 머리 제작용으로 사용됩니다.
제품 특성상 프린팅된 브릭도 많은 편인데, 제품에 따라서는 동일 색상의 브릭에 프린팅이 되어있기도 하고 안되어있기도 하는 경우가 있어 은근히 주의가 필요합니다.
▲ 눈 부분과 받침대 부분에 쓰이는 독특한 브릭입니다. 1x4 라고 하기도 그렇고 뭔가 애매...
▲ 어쨌든 조립해봅니다. 조립 과정 자체는 비교적 쉬운 편이며 완성까지 10분도 채 걸리지 않습니다.


개요 저렴한 호텔 몬테레이 라 쇠르 후쿠오카은 후쿠오카의 중앙에 위치하고 있으며 금연 객실을 제공합니다. 이 호텔 사찰, 박물관에도 인접해 있습니다. 텐진 지하도, 레인보우 플라자 후쿠오카, 게고 신사 등이 유명한 후쿠오카 시내까지 1km 거리에 있습니다. 후쿠오카 공항까지 10분 이내에 위치하여 있습니다.
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6살 이하의 어린이 1명는 기존 침대를 이용할 경우 무료로 숙박 가능합니다. 객실에 제공되는 추가 침대가 없습니다. 객실 당 허용되는 최대 소아용 침대의 수는 1개입니다. 부터 $177