한인업소이고 우리나라 배낭여행자가 많이 가는 곳이기 때문에 까발릴 생각은 없었지만 역시 캄보디아에서 겪은 안 좋은 추억중 하나이기에 이야기를 펼쳐 놓을 수 밖에 없다. 우리는 캄보디아에 도착해서 앙코르왓이 어떻게 생긴지도 모르고 어떻게 그곳에 갈 수 있는지조차 몰라 우선 가까운 곳에 있었던 한인 게스트하우스 '글로벌 게스트하우스'를 무작정 찾아갔다.
한인게스트하우스였기 때문에 그곳에 가면 정보를 쉽게 얻을 수 있을거라 생각했던 것이다. 비를 맞으며 찾아간 게스트하우스는 식당을 겸업하고 있었는데 마침 그곳에 앉아 사장님처럼 보였던 아저씨와 대화도 할 수 있었다. 물 한잔 주시며, 이런저런 이야기도 했다. 요즘은 개념없는 여행객들이 많아서 속상하다는 이야기에 우리도 맞장구 쳤다.
그랬다. 처음에는 그저 그분의 말씀이 다 옳다고 생각했다. 글로벌 게스트하우스를 처음 만들기는 했지만 지금은 운영을 하지 않는다고 말씀을 하셨는데 지금에서야 돌이켜보면 발음이 꼬인 말투로 보아 아침부터 약주 몇 잔 하신듯 했다.
우리는 앙코르왓을 가기 위해 여러 방법을 찾고 있다고 하니 여기서 밴을 이용하는 방법을 알려줬다. 밴은 하루에 35달러라고 했는데 사람이 많으면 이익이라고는 했다. 하지만 우리에게는 좀 비싸다고 느껴지는 가격이었다. 그때가 11시 정도였는데 혹시 오후만 돌아보는 것도 가능하냐고 물어보니 그렇게 하면 반 값에도 가능하다고 얘기했다. 우리는 앙코르왓을 처음 둘러보는 것이고, 비도 오고 있으니 밴을 빌려서 이동하면 편할거라는 생각에 이용하기로 결정했다. 게다가 사람도 많아서 큰돈이 아니었던 것도 컸다.
여기에서 밥을 먹었다. 우리에게 인심쓰시는 분을 보니 안심이 되기도 해서 약간 가격이 비싸 보여도 밥을 먹었던 것이다. 우리가 밥을 먹고 있는 동안 그 아저씨는 전화로 예약을 해주겠다고 했는데 우리가 아무리 크메르어를 모른다고 하더라도 정말 단어 몇 개만 나열하는 그런 수준으로 전화 통화를 했다. 밥을 다 먹고 나서도 밴이 오지 않았다.
그렇게 시간이 지나고 그 아저씨는 어디론가 사라졌는데 우리는 밴을 예약했다고 여자 매니저에게 얘기를 하니 어디론가 전화를 하며 밴을 예약했다. 그제서야 밴을 부른 것이었는데 뭔가 이상하다 싶었다. 아까 그 아저씨 술을 마신 것 같은 말투도 그랬고, 허풍이 굉장히 심했던 모습까지 이상한 점이 한두 군데가 아니라는 기억이 떠오르기 시작했다.
어쨌든 우리는 밴을 빌려 반나절 동안 앙코르톰과 그 주변을 둘러보고, 저녁이 될 때쯤 다시 글로벌 게스트하우스로 돌아왔다. 돌아오는 길에 운전사 아저씨는 내일도 밴을 타고 둘러볼거냐고 하길래 나는 아직은 생각 없다고 했다. 밴을 빌리기는 했지만 밴을 타고 이동한 것은 별로 없었고, 여유롭게 돌아보지 못한 것 같아서 반값이었지만 그 17.5달러마저도 너무 아깝다고 생각했기 때문이었다.
돌아와서 17.5달러를 주려고 하니 운전사는 받지 않으면서 20달러라고 했다. 뭐라고? 캄보디아에서의 첫날부터 기분이 별로 좋지 않았는데 또 어이가 없어졌다. 우선 자초지종을 들어보니 반나절이 17.5달러는 맞는데 3일내내 밴을 이용했을 때만 17.5달러이고, 너희는 딱 하루만 이용했으니 20달러를 내라는 것이었다.
정말 어이가 없어 웃기만 했다. 만약 그런 사실을 알았다면 우리가 밴을 빌렸을까. 또 열받기 시작했다. 급기야 매니저에게 항의를 했는데 매니저는 자신이 이런 사실을 미리 얘기했다고 하는 것이었다. 정말 되지도 않는 영어로 욕이 튀어나올 리가 없었다. 화를 내야할 사람은 우리인데 매니저는 짜증스러운 말투로 "20달러 내놔~ 니네들이 그렇게 밴을 빌렸잖아!" 라고 말을 했다. 정말 캄보디아에 온 이후로 계속 싸우고 있었다.
너무 화가나서 한국말이 튀어나왔다. 그랬더니 매니저는 난 한국말 모른다며 무시하는 기색을 보였다. 그래도 거기까지는 그래도 참을 수 있었다. 그런데 매니저가 했던 다음 말이 나를 더욱 화나게 만들었다.


고작해야 1~2달러인 작은 돈을 가지고 왜 이러냐는 식이었는데 정말 어처구니 없었다. 실제로 우리에게 1~2달러는 큰 돈이었고, 만약 별거였다고 하더라도 아무렇지도 않게 그런 말을 한다는게 너무 싫었다. 나는 너희들에게 줄 1달러는 없다고 화를 냈다.
결국 글로벌 게스트하우스 사장님과 통화도 가능했지만 돌아오는 대답은 그냥 18달러주고 끝내라는 식이었다. 한인 게스트하우스였지만 사장님을 볼 수도 없었으며, 우리가 매니저와 밴 운전사와 싸우는 입장이었음에도 불구하고 대변해주기는 커녕 어쩔수 없다는 이야기 뿐이었다. 글로벌 게스트하우스의 악명이 사실임을 확인했다.
그렇게 30분동안 싸우고 나서 화가 난 상태로 돌아가는데 하얀색 밴이 뒤에서 경적을 울리며 달려왔다. 마치 비키지않으면 당장 받아버리겠다는 식으로 말이다. 정말 욕이 저절로 튀어나왔다. 동남아를 여행하면서 한인업소가 굉장히 많다는 사실도 알게 되었고, 한국인이 여행하면서 쉽게 믿고 가는 곳이 바로 한인업소라는 것을 알게 되었다. 물론 대부분의 한인업소가 친절하고 믿음직스럽다는 것은 알고 있지만 그렇다고 너무 한인업소를 믿고 의지하는 것은 바람직하지 않은 것 같다.
그나저나 오전에 봤던 그 아저씨의 정체는 무엇이었을까?


그냥 동남아풍 바가지인 거 같아요.. 현지인 사장도 그렇게 도망가더라구요..
미리 약속한 금액으로 식사를 마치고 계산하려는데, 사장은 없고 직원은 비싼 금액을 내라며, 사장하고 연락안된다고 하고,
순간 당했구나 했는데, 돈 안 내고 사장하고 통화 고집하니까 전화연결해주고 결국 사장이 약속을 지켰죠..
그런데 한인업소는 한국관광객 눈치를 많이 보더라구요..
작은 섬이라 그런지 한국인이 외면하면 끝이라는 자각은 있는 것 같았어요..
한인업소라고 무조건 믿지 말라는 말은 한인업소라서 나쁘다는 말이 아니라, 여행자가 외지에서 자기편을 만들어 의지하려는 마음을 경계시키는 조언이라고 생각됩니다..
한인업소도 영업을 하고 우리는 고객일 뿐인데,
같은 한국사람이니 잘해주겠지, 나도 잘해줘야겠다는 식으로 막연한 짝사랑이 과한 것이지, 상대방이 그저 고객으로만 대했다고 나쁘다고 할 수는 없으니까요..
저 바가지 수법 기억하시고 조심하세요..


믿음은 세 가지로 이루어집니다: 지식(knowledge)과 믿음(belief)과 의뢰(trust)입니다. 믿음은 인격적인 신뢰입니다. 우리는 매일의 대화 속에서 이 단어를 “저는 내 주치의를 완전히 믿습니다.”와 같은 용법으로 쓰고 있습니다. 이 말은 우리가 그 사람을 믿고 의지하는 신뢰를 한다는 의미입니다. 성경에서도 이 믿음은 하나님께 대한 인격적인 신뢰입니다. 그것은 우리가 하나님이 하신 말씀을 믿고 그가 우리를 구원하시고 보호하시도록 우리를 그에게 맡기는 것을 뜻합니다.


우리가 우리 주변의 세상을 둘러볼 때, 어떤 사람들은 하나님께 대한 믿음이 없기 때문에 구원을 못받는 것을 깨달을 수가 있습니다. 이 사실은 우리로 하여금 믿음의 기원을 알게 하도록 인도합니다. 실제적인 의미로 이 구원얻는 믿음은 하나님께로부터 오는 선물입니다(요 3:27). 하나님이 자신을 믿고 의지할 수 있는 힘을 자기 백성에게 주시는 것입니다.
그러나 사람이 믿음을 어떻게 받을 수 있을까요? 해답은 로마서 10:17에 발견됩니다. “그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라.”고 했습니다. 따라서 만일 하나님에 대한 믿음이 없는 사람이 있다면, 그는 성경을 읽어야만 합니다. 그가 성경을 읽을 때에, 다음가 같이 기도해야 합니다: “하나님, 이 책이 당신의 말씀이고, 예수 그리스도가 당신의 아들이며, 그가 우리를 위해 죽으셨다고 하면, 제가 성경을 읽을 때에 이 사실들을 바로 볼 수 있게 해주세요!”라고 말입니다. 누구든지 하나님의 뜻을 행하고자 하는 자는 진리의 지식에 이를 수가 있다고 하나님이 약속하셨습니다(요 7:17).


믿음은 반드시 대상이 있어야 합니다. 이 대상은 사람이 될 수도 있고, 친척이나 친구나 혹은 비행기나 엘리베이터와 같은 비생물일 수도 있습니다. 믿음은 그냥 무작정 갖는 것만으로는 충분하지가 않습니다. 그 믿음이 정작 믿을 수 있는 신뢰할만한 대상에 놓여야만 합니다. 당신은 어떤 비행가 한 도시에서 다른 도시로 당신을 실어 나를 것이라고 믿을 것입니다. 그리고 당신은 그 비행기의 비행사가 비행법을 잘 알고 있어서 당신이 원하는 목적지까지 잘 안착시킬 것이라고 믿을 것입니다. 당신은 심지어 그 여행이 신나는 것이 될 것이라고 믿을 것입니다. 하지만 한 가지 당신에게 남은 것이 있습니다. 그것은 정작 당신이 그 비행기의 좌석에 자리를 잡고 앉는 것입니다. 그때에야 비로소 당신은 그 믿음을 실행한 것이 됩니다. 바로 그 시점까지 당신은 그것에 대해 말하고, 그것에 대해 다름 사람에게 전하고, 그것을 믿는다고 주장하였을지라도 그것은 믿음이 아닙니다. 당신이 그 비행기에 올라타서야 비로소, 당신은 진정으로 그 비행기를 믿는 것입니다. 그러므로 참 믿음은 실천적 행동을 수반되어야 합니다. 성경은 말하기를, “이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라.”(약 2:17-18)고 하였습니다.
성경은 주 예수 그리스도가 우리들의 참 믿음의 대상이시라고 확정하고 있습니다(행 20:21). 중요한 일은 사람이 얼마나 많은 믿음을 가졌느냐나 혹은 어떤 종류의 믿음을 가졌느냐가 아니고, 그의 믿음의 대상이 반드시 예수 그리스도가 되어야 한다는 것입니다. 그것이 구원 얻는 믿음입니다. 만일 그의 믿음이 어떤 성인이나, 성모 마리아나, 어떤 우상이나, 어떤 교회나, 어떤 종교 자체나, 선행이나 혹은 세례 의식에 두고 있다고 한다면, 그들은 결코 구원을 얻지 못한다고 성경이 확실히 못박고 있습니다. 그럼에도 불구하고 성경이 그리스도에 대해 말하는 모든 것을 안다고 하면서도, 아직까지 그리스도를 믿고 의지하지 못하는 사람들이 있습니다. 어떤 기차를 오전 11시에 타면 당신이 원하는 어떤 도시에 오후 5시에 도착하는 것을 안다고 하고, 또 그 기차에 대한 모든 사항들을 다 믿는다고 해도, 당신이 실제로 그 기차에 올라타서 당신의 목적지까지에 당신 몸을 그 기차에 맡길 때에 비로소 그 기차에 대한 당신의 믿음이 발효가 되는 것입니다.
이와 마찬가지로 당신은 그리스도가 베들레헴에서 태어난 것과 갈보리에서 죽으신 것과 부활하시어 하늘로 올리우신 것을 믿고, 심지어 성경이 하나님의 말씀인 사실까지 다 믿는다고 하여도, 실제로 당신이 그리스도에게 당신을 내어 맡기어 의뢰하기 전에는 당신의 믿음을 그리스도께 둔 것이 결코 아닙니다.


성경에는 신앙의 모범들이 많이 있습니다. 히브리서 11장은 “영예로운 믿음의 장”이라고 일컬어지며, 참 신앙이 있는 걸출한 인물들을 열거하고 있습니다.
다른 두 가지의 경우를 살펴봅시다. 첫째는 마태복음 8:5-10에 나오는 백부장의 믿음입니다. 그 백부장은 그리스도가 단지 말씀 한 마디로 자기의 종을 치료하실 수 있다고 믿었습니다. 다른 경우는 마태복음 15:22-28의 가나안 여인의 믿음입니다. 그녀는 오직 유대인만을 위해 예비 되어진 빵(구원)의 부스러기라도 이방인인 자신에게도 달라고 구하였습니다. 그녀의 믿음은 겸손하고 지속적이었습니다.


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김정은 북한 국무위원장의 이복형 김정남을 암살한 혐의를 받고 있는 시티 아이샤가 무혐의 석방됐다. 해당 여성은 북한 정권의 사주로 치명적인 화학신경제 VX를 써 김정남을 살해한 것으로 알려졌다.
말레이시아 검찰은 11일 인도네시아 여성 아이샤에 대한 기소를 취하했다. 검찰이 아이샤의 혐의 입증을 포기하면서 말레이시아 고등법원은 해당 피고인을 즉각 석방조치했다. 공범으로 지목된 베트남 여성 도안 티 흐엉의 기소 여부는 아직 확인되지 않았다. 아이샤는 석방되기 전 티 흐엉과 포옹한 것이 외신에 의해 포착됐다.


2017년 2월 김정남을 살해한 혐의로 기소된 아이샤와 흐엉은 해당 혐의가 사실로 인정되면 사형에 처할 것으로 예측됐다. 당시 찍힌 CCTV에는 아이샤로 추정되는 한 여성이 김정남 뒤에서 접근해 얼굴에 뭔가를 문지른 후 달아나는 모습이 담겨있다.
아이샤의 석방이 전격 발표되면서 남아있는 흐엉의 조치에 관심이 쏠리고 있다. 베트남 당국은 아직까지 별다른 행보를 보이지는 않고 있다. 김 위원장이 베트남을 방문한 28일에도 응웬 푸 쫑 베트남 주석은 해당 사건에 대한 논의를 하지 않은 것으로 전해졌다.


그가 말한 강의의 요지는 이거다.
그렇다. 에이전시에서 클라이언트에게 자기 디자인을 팔 수 있는 능력이야말로 ‘초급’ 디자이너에서 ‘중급’ 디자이너로 가는 데 필요한 가장 중요한 능력이다. 하지만 이건 인하우스 디자이너에게도 마찬가지다. 자기 상사에게 (특히 디자이너가 아닌 상사에게) 자기 디자인을 설득할 수 있어야 한다. 당연히 초급 디자이너에게도 필요한 능력이지만, 초급은 대개 선임 디자이너들을 상대하는 반면에 중급은 디자이너가 아닌 클라이언트 혹은 상사를 설득해야 하는 경우가 대부분이다.
그의 강의는 우선 지금의 디자인 교육이 잘못됐다고 지적하는 것으로 시작한다.
대학에서 디자이너들에게, 자기 디자인을 설득하는 교육을 전혀 하지 않는다는 점이다. 물론 수업 시간에 (디자이너) 교수님 앞에서 설명하거나 다른 학생의 작품에 대해 의견을 내는 건 하지만, 이건 체계적으로 가르친다기보다 아무 논리적 설명 없이 스스로 깨달아야만 하는 고행의 구도 같은 길이다. 다행히 거기서 깨달음을 얻는다고 하더라도, 실생활에는 거의 도움이 되지 않는다.
그런데 불행하게도 대학 교육은 여기에서 컬러가 어떻고, 폰트가 어떻고 하는 ‘디자이너끼리’의 크리틱만 가까스로 연습시켰을 뿐 (그나마도 체계적으로 가르친 것이 아니지만) 어떻게 사업과 산업의 영역에서 디자이너가 아닌 경영자에게, 기획자에게, 개발자에게 자신의 디자인을 설득해야 하는지에 대해 손톱만큼도 가르쳐 주지 않기 때문이다.


물론 (사실 현실에선 정말 운이 좋은 경우 아니면 그나마도 힘들지만, 아주 많이 양보해서) 위대한 디자인은 최종 소비자를 만났을 때 스스로 팔릴 수도 있다고 하자. 그러나 가내 수공업이나 1인 기업이 아니라면, 현대 사회에는 틀림없이 그사이에 경영자, 개발자, 클라이언트, 투자자들이 있다. 디자이너는 우선 그들을 설득해야 한다.
디자인이 위대할수록, 사람들의 고정 관념을 더 파격적으로 바꾸는 것일수록, 생산량이 많아 다양한 사람들에게 영향을 미칠수록, 당연히 처음에는 더 많은 설명이 필요하다!


이 디자인이 좋은 디자인이라는 걸 설득하는 것이다.
당연히 내가 디자인한 것을 다른 사람이 프레젠테이션하도록 시키면 안 된다. 모든 디자이너는 어렸을 때부터 자기 디자인에 대해 설득하는 법을 반드시 배워야 한다. 하지만 중급이 되려면 이것이 더 절실하다.
고객 프레젠테이션에 영업 담당자를 보내지 마라. 고객이 “파란색으로 바꿔 주세요”라고 말하면 아마 영업 담당자는 고객이 원하는 수정 목록을 만들어 디자이너에게 던져줄 것이다. 그러나 그 자리에 있어야 할 사람은 디자이너다. 바로 그것을 디자인한 사람! 그리고 이렇게 물어야 한다. “고객께서 파란색으로 바꾸길 원하는 이유는 무엇인가요? 이를 통해 얻고 싶은 것인가요?” 여기까지가 디자인이다. “파란색이 싫으세요? 바꾸겠습니다” 이렇게 대답하지 않는 것까지가 디자인이다.
디자인 발표는 클라이언트에게, 상사에게, 그리고 사용자에게 한다. 대개 디자이너가 아닌 사람에게 한다. 그들은 디자인 전공 교수가 아니다. 디자인 디테일이 아닌 사업, 제품, 서비스 목표에 대해서 설명해야 한다. 대개의 클라이언트는 디자인 발표가 끝났을 때 뭐라고 피드백을 해줘야 할지 모르는 경우가 99%이다. 그들이 엉뚱하게 컬러에 대해 딴지 걸지 않고, 사업 목표에 대해 피드백을 주도록 유도하는 것까지가 ‘디자이너의 업무’다.
아마… 그럼에도 여기까지 읽은 많은 분들이 여전히 이렇게 말할 것이다.


[인공지능] 인공지능의 개요와 이용현황 및 전망, 인공지능 시스템의 구조	인공지능 로봇산업의 사용과 전망 - 인공지능 분야 구분, 조작기능, 로봇의 종류, 로봇산업의 현황, 로봇이 고령화에 미치는 영향	인공지능과 신경망 - A.I의 개념 및 실용 사례	인공지능의 의의	인간과과학1공통) 인공지능의 발달이 인류사회를 어떻게 변화시킬 수 있을지 생각해 보시오0k	인공지능에 대한 요약글입니다.	인공지능 기술은 오래 전부터 개발되어 왔고 이미 우리 삶 속에 자연스레 스며들고 있었다. 애플의 시리나 구글의 무인자동차 또 이번에 화제가 된 알파고 등 인공지능 기술은 빠른 속도로 발전하고 있고, 다양한 분야에 활용하기 위한 연구들이 현재도 진행 중이다.
‘인공지능’이란 인간의 지능적 사고 및 행동을 모방한 컴퓨터 프로그램이라고 말할 수 있다. 하지만 연구자들이 생각하는 관점의 차이가 있기 때문에 크게 두 부류로 나뉘는데 인공지능은 인간과 똑 같은 사고 체계를 가지고 문제를 분석하여 행동이 가능한 인간의 마음과 정신을 지니고 있어야 한다고 말하는 ‘강한 인공지능’을 주장하는 사람들과 어느 목적을 띈 인간의 여러 지능적 행동들 예를 들어 어떠한 계산을 통해서 지각, 추론, 행동 같은 정신적 능력을 갖추고 수행하는 것 또한 인공지능이라고 말하는 ‘약한 인공지능’을 주장하는 사람들도 크게 나눠 볼 수 있다. 쉽게 말하자면 완전한 인간에 가까운가 아닌 가로 생각해 볼 수 있을 것 같다.


한국, 일본, 대만, 남중국해 치어 - 담수 / 성어 - 수심 50~80m 연안 주둥이의 앞쪽은 등쪽 및 배쪽이 일직선이지만 전새개골의 상단부에서 등쪽으로 융기된다. 두 눈 사이는 약간 융기되어 있고, 비공은 2쌍이다. 입은 경사져 있고 양턱에는 매우 작은 이빨이 띠를 형성하며 서골에도 융모치가 있다. 전새개골의 뒷가장자리에는 날카로운 여러개의 가시가 있고 주새개골에는 2개가 있다. 등지느러미는 1개로 극조부와 연조부의 경계는 깊게 패여 있으며 5번째 가시가 가장 길다. 등지느러미 연조부의 기저 길이는 극조부 기저 길이의 약 절반에 달한다. 가슴지느러미는 몸 중앙보다 약간 배쪽에 위치하며 뒷가장자리가 둥글다. 뒷지느러미는 2번째 가시가 가장 길고 강하며, 등지느러미 연조부의 중간 아래에서 시작되고 기저의 길이는 매우 짧다. 측선은 몸 중앙보다 약간 등쪽에 위치하며 꼬리지느러미까지 거의 일직선 형태로 뻗어있다. 몸과 머리는 빗비늘로 덮여 있다.


주둥이의 앞쪽은 등쪽 및 배쪽이 일직선이지만 전새개골의 상단부에서 등쪽으로 융기된다. 두 눈 사이는 약간 융기되어 있고, 비공은 2쌍이다. 입은 경사져 있고 양턱에는 매우 작은 이빨이 띠를 형성하며 서골에도 융모치가 있다. 전새개골의 뒷가장자리에는 날카로운 여러개의 가시가 있고 주새개골에는 2개가 있다. 등지느러미는 1개로 극조부와 연조부의 경계는 깊게 패여 있으며 5번째 가시가 가장 길다. 등지느러미 연조부의 기저 길이는 극조부 기저 길이의 약 절반에 달한다. 가슴지느러미는 몸 중앙보다 약간 배쪽에 위치하며 뒷가장자리가 둥글다. 뒷지느러미는 2번째 가시가 가장 길고 강하며, 등지느러미 연조부의 중간 아래에서 시작되고 기저의 길이는 매우 짧다. 측선은 몸 중앙보다 약간 등쪽에 위치하며 꼬리지느러미까지 거의 일직선 형태로 뻗어있다. 몸과 머리는 빗비늘로 덮여 있다.
몸의 등쪽은 청색을 띠며, 측선을 경계로 밝아져서 배쪽은 은백색을 띤다. 등지느러미는 회갈색 바탕에 2∼3개 가량의 동공보다 약간 작은 암갈색의 둥근무늬가 나타난다. 가슴지느러미와 뒷지느러미는 갈색을 띠며 배지느러미의 앞쪽은 약간 어둡지만 뒤쪽은 투명하다. 꼬리지느러미는 암갈색을 띤다.


농어, 칠점농어, 점박이농어 북서태평양 (한국, 중국) 입은 크며 위턱의 뒤끝은 눈 뒷가장자리를 지난다. 아래턱이 위턱보다 앞쪽으로 돌출되어 있으며 입은 약간 경사져 있다. 눈 앞에는 2쌍의 비공이 있다. 등지느러미 극조부와 연조부의 경계는 깊게 패여 있지만 분리되어 있지는 않다. 5번째 등지느러미 가시가 가장 길다. 몸은 거의 사각형에 가까운 빗비늘로 덮여 있고 머리는 비공 주위, 입술 부위, 아래턱의 배쪽면에는 2쌍의 비늘무리가 나타난다. 양턱에는 매우 가느다란 융모치가 촘촘하게 띠를 형성한다.


소셜 미디어의 확장으로 진짜 삶 속에 녹아 있는 개개인을 존중하게 되었다는 점에서 많은 것이 변화했고 모델의 얼굴에도 변화가 생겼다. 전형적인 아름다움의 기준보다는 개성을 갖추고 자신만의 스토리를 지닌 루스벨, 나탈리 웨슬링뿐 아니라 디자이너의 친구와 지인들이 런웨이에 오르거나 광고 캠페인에 등장하기 시작했다. 모델이 아닌 모델을 뜻한 ‘노델’이라는 신조어가 생길 정도. 취향 좋고 스타일 멋지고, 인스타그램의 팔로우가 높은 자가 진정한 챔피언이다.
뎀나 바잘리아가 발렌시아가에서 선보인 첫 번째 컬렉션은 옷을 선보이기도 전부터 이슈를 모았다. 컬렉션을 360도 파노라마 뷰로 전 세계에 생중계한다는 발표 때문이었다. 이제 우리는 파리에 가지 않고도 안나 윈투어와 마주 앉아 모델들의 생생한 움직임을 지켜볼 수 있는 것이다. 소수 특정인에게만 공개되었던 쇼가 모두에게 오롯이 전달되는 패션 민주주의는 패션 시스템의 전통적인 방식이 혁신적으로 변화하는 시작이다. “여러분 가상 현실의 세계에 오신 걸 환영합니다!”
1 폴로 2 랄프 로렌 3 프라다 4 하이칙스 5 펜디의 스트랩 6 시즌 리스 아이템인 구찌의 블로퍼.


2016년 가장 히트 친 아이템은 블로퍼! 블로퍼 열풍은 작년 봄 복슬복슬한 캥거루 퍼를 탑재한 슬리퍼를 선보인 구찌에서 시작되었다. 처음엔 모두들 이걸 어떻게 신고 다니나 했다. 그런데 어느새 모든 브랜드가 실용적인 동시에 트렌디하며 마법처럼 어느 옷에나 잘 어울리는 블로퍼를 앞다투어 선보이기 시작했다. 그 결과 블로퍼를 검색하면 3만2천3백원 ‘구찌 ST’ 블로퍼가 빼곡하게 뜰 만큼 블로퍼는 상종 아이템.
1 슈퍼 마리오와 협업한 모스키노. 2 인야 힌드마치는 팩맨을 부활시켰다. 3 에센셜의 <이상한 나라의 앨리스> 에디션.


2015년이 떠나가는 해였다면 2016년은 맞이하는 해였다. 비어 있던 하우스의 왕좌는 젊은 디자이너들에게로 돌아갔다. 알렉산더 왕이 떠난 뒤 2016년 가을/겨울 컬렉션부터 뎀나 바잘리아의 발렌시아가 시대가 시작되었고, 생 로랑의 에디 슬리먼의 자리는 베르수스를 맡았던 안토니 바카렐로가 차지했다. 디올의 라프 시몬스의 공백은 발렌티노의 마리아 그라치아 카우리가 메웠고, 랑방의 알바 엘버즈를 대신한 건 부크라 자라였다. 한편, 라프 시몬스는 캘빈 클라인으로 향했다.


정의선 현대차그룹 수석부회장과 이재용 삼성전자 부회장. 사진=시장경제DB
정의선 현대차 수석부회장과 이재용 삼성전자 부회장이 21일 미래 자동차와 모빌리티 분야 협력 방안을 논의하기 위해 만났다. 두 사람이 두달 만에 다시 만나며 재계에서는 두 그룹이 만들어 낼 글로벌 시장 선점 시너지에 주목하고 있다.
21일 재계에 따르면 이 부회장과 정 수석부회장을 비롯한 양사 주요 경영진은 이날 오전 경기도 화성시에 있는 현대차그룹 남양연구소에서 회동하고 오찬을 함께했다.
이날 삼성 측에서는 이 부회장 외에 김기남 부회장, 삼성SDI 전영현 사장, 삼성전자 시스템LSI사업부 강인엽 사장, 삼성종합기술원 황성우 사장 등이 방문했으며 현대차 측에서는 정 수석부회장과 현대·기아차 상품담당 서보신 사장, 연구개발기획조정 담당 박동일 부사장 등이 참석했다.
현대·기아차 남양기술 연구소는 1995년 설립, 국내 자동차 연구개발 시설로는 최대인 347만㎡ 규모를 자랑하며 1만4000여명의 연구인력이 근무하고 있다. 그동안 문재인 대통령을 포함해 국내외 주요 인사들이 많이 다녀갔지만 재계 총수가 방문한 것은 이번이 처음이다.
양사 경영진은 연구개발 현장을 둘러보고, 자율주행차와 수소 전기차 등을 시승한 것으로 알려졌다. 앞서 5월엔 정의선 수석부회장이 삼성SDI 천안사업장을 방문해 전고체 배터리 등에 관해 논의했다.


삼성그룹도 이와 관련된 전장 부품 사업과 5G ·6G, 인공지능(AI) 분야를 미래 신성장 산업으로 보고 집중 투자하고 있다. 이는 현대차의 로보틱스 등 미래 사업에 삼성의 AI 기술이 접목될 수 있다. 또한 삼성이 키우고 있는 차세대 통신기술인 5G·6G는 현대차의 자율주행 성공에 필요한 핵심 기술이다.
재계에선 이 부회장의 답방 이후 구광모 LG그룹 회장, 최태원 SK그룹 회장도 현대차를 차례로 방문할 수 있다는 관측이 나온다. 이번 회동에 앞서 정 부회장은 지난 5월 13일 삼성SDI 천안사업장을 방문했고, 6월 22일 LG화학 오창공장, 지난 7일엔 SK이노베이션 서산 배터리공장을 각각 방문한 바 있다.


지금 필요한 것은 무리한 급여율, 보험료율 조정이 아니라 국민 불신을 해소키 위한 전면적 연금관련제도 개혁
1. 오늘 정부는 국민연금법 개정안을 입법예고하였다. 우리 노동, 농민, 여성, 시민단체들은 이 개정안을 접하면서 심각한 분노와 우려를 금할 수 없다. 이 개정안은 지난 국민연금 개편 논의과정에서 우리가 지적해 왔던 문제들을 고스란히 담고 있는 방안이며, 이후 가입자의 불신을 증폭시켜 공적 연금의 뿌리를 뒤흔드는 방안이다.
정부는 정말 재정추계에 의거하여 연금을 깎고 보험료를 올리겠다고 통보하면 가입자가 그대로 받아들일 것으로 기대했는가? 우리는 국민연금법 개정안에 반대의사를 분명히 하며, 이번 방안을 전면 폐기하고 가입자의 입장에서 새로운 국민연금법개정안을 마련할 것을 정부와 국회에 촉구한다.


이 개정안에 따를 경우 국민연금의 노후 소득보장 기능은 사실상 포기된다. 정부의 분석에 따르더라도, 2070년에 국민연금 가입자의 평균가입기간이 21.7년에 불과하여 실제 수령하는 연금액의 소득대체율은 30% 정도에 머물며, 금액으로는 약 40만원에 불과하다. 어찌 여기서 더 낮춘다 말인가? 노무현대통령은 대선 당시 '연금을 용돈으로 만들지 않겠다'던 공약을 폐기하는 것인가?
3. 보험료도 문제다. 개정법안에 의하면, 현행 9%의 보험료율은 2030년까지 15.9%까지 인상한다. 우리는 미래 연금수급자로서 국민연금 재정을 누구보다 걱정하고 이에 대하여 책임을 가지고 있다. 연금재정의 확보를 위하여 필요하다면 보험료율 조정도 준비되어야 한다.
그러나 정부 개정안은 비합리적인 재정추계에 의하여 보험료율을 도출하였고, 연금재정을 오로지 가입자의 보험료로만 메우려 한다. 게다가 국민연금법에 따르면, 2009년까지 보험료율 조정이 금지되어 있어 다음 재정추계년도인 2008년에 보험료율을 조정해도 늦지 않으나, 정부는 성급하게 보험료율 인상을 이번 개정법안에서 못박으려 하고 있다.
지금 필요한 것은 무리하게 보험료율 인상을 결정하는 일이 아니라, 국민연금 관련제도를 대폭 개혁하여 국민연금에 대한 불신을 해소하는 작업이다.
4. 현재 100조가 넘은 연금기금을 운용할 국민연금기금운용위원회 개편내용도 우리 가입자를 분노케 한다. 지금까지 국민연금기금운용위원회는 분기별 회의체계로 운영되는 비상설위원회에 불과하였고, 위원회 구성에서 가입자의 실질적인 대표성이 보장되지 않은 한계를 지녀 왔다.
그런데 개정법안은 위원회 상설화를 구실로 위원회 구성에서 가입자를 소수로 내모는 심각한 개악을 행하고 있다. 현행 국민연금기금운용위원회는 총 21인의 위원중 가입자위원이 12인으로 형식적으로나마 가입자위원이 과반수를 점하고 있었다. 그런데 개정법안은 총 9인 위원중 가입자위원은 4인에 불과하며 이들도 '금융전문가'로 한정하고 있다.
가입자의 노후예탁금인 연금기금의 운용주체는 당연히 가입자이다. 국민연금기금운용위원회 구성에서 가입자가 실질적인 주체가 되도록 가입자의 대표성이 강화되어야 한다. 또한 개정안은 국민연금기금운용위원회 뿐만 아니라 국민연금심의위원회, 공단 이사진 구성 등 곳곳에서 보건복지부가 부처의 권한을 확대하려는 기도를 드러내고 있다. 우리는 이러한 복지부의 부처 이기와 안일한 발상이 가입자의 이해와 상반된다는 사실을 분명히 밝힌다.
5. 개정법안은 여성의 연금수급권을 일부 강화하는 조항을 지니고 있으나, 아직도 아쉬운 면이 많다. 이번 개정법안이 여성의 가사노동 가치를 인정하여 여성의 연금 분할수급권을 재혼 시에도 계속 인정한 것은 뒤늦게나마 다행스러운 일이다.
그러나 여전히 연금분할이 노령연금수급권이 발생한 이후, 즉 이혼배우자가 연금수급권을 취득한 이후에야 발생하는 문제를 안고 있다. 또한 혼인관계가 5년 이상 지속되어야 하는 조항도 1년 이상으로 개정되어야 하고, 혼인관계 지속 시에도 부부 일방의 요구가 있을 시 연금분할이 허용되어야 한다. 또한 여성의 적정 노후소득보장을 위해 필요한 경우 유족연금과 노령연금의 병급방안도 검토되어야 한다.
6. 농민, 어민을 비롯한 지역가입자들도 국민연금에 대하여 큰 불신을 가지고 있다. 심화되는 농어촌경제의 파탄에 따라 지역 노령인구들의 노후생계가 더욱 막막해지고 있다.
지금까지 정부는 지역가입자에 대한 합리적인 소득파악을 방기하여 국민연금 불신을 가중시켜 왔으며, 생활이 어려운 취약계층에 대한 연금보험료 국고지원을 외면하여 국민연금이 필요한 지역 서민들이 오히려 국민연금을 원망하는 역설적인 상황을 초래하였다.
정부는 언제까지 이러한 사태를 방치할 것인가? 조속히 지역가입자의 소득파악을 위한 세제개혁에 박차를 가해야 하며, 농어촌에서 생활이 어려운 지역가입자들에게 대폭적인 보험료 지원이 행해져야 한다.
7. 조기노령연금 감액률 상향, 장애연금 지급시기 1년 6개월, 장애연금 및 유족연금 최소가입기간 1년 설정 등의 방안도 문제이다. 오로지 재정절감의 목표 아래 행해지는 이 조치들에 의해 노후생계를 보장하는 연금의 기본 취지가 훼손되는 어처구니없는 일이 발생되어선 안된다.
8. 이러한 이유로 우리 노동, 농민, 여성, 시민단체들은 정부가 입법예고한 국민연금법 개정안이 국민연금의 개혁을 위한 올바른 방안이라고 생각하지 않으며, 향후 정기국회 상정 이전까지 전면 재검토할 것을 요구한다.


진정 국민연금법 개정안에 담겨야 될 내용은 다음과 같다.
첫째, 취약계층 가입자를 위하여 국고지원이 실시되어야 한다. 국고지원은 공적 국민연금제도에서 필수적인 항목이며, 이 재원을 마련하기 위한 강력한 세제개혁이 요구된다.
둘째, 국민연금기금운용위원회 상설화 과정에서 가입자의 대표성이 훼손되어서는 안된다. 현재 비합리적으로 배정되어 있는 가입자위원의 추천권도 실제 가입자단체에게 주어져야 한다.
셋째, 국민연금의 사각지대에 놓인 가입자만 600만명에 이른다. 영세사업장, 비정규노동자, 농어촌 취약계층 등을 실질적으로 포괄할 수 있는 연금제도 개혁이 필요하다.
넷째, 출산·육아·가족간호 휴가, 군복무 등 사회적 역할 수행에 따른 연금가입 공백기간을 보전해주는 크레딧트제도 도입이 요청된다. 실업기간에도 연금보험료를 납부할 수 있도록 고용보험 등 사회보험제도가 개혁되어야 한다.
다섯째, 국민연금의 장기적 안정을 고려할 때 현재 지나치게 낮은 출산율도 심각한 문제이다. 출산이 사회적 불이익이 되는 우리 조건에서 많은 부부들이 출산을 포기하고 있다. 출산장려제도, 보육의 사회화 등을 통항 출산율 상향정책이 마련되어야 한다.
9. 지금 우리에게 필요한 일은 국민연금의 불신을 해소하고, 국민연금 관련제도의 개혁에 온 힘을 쏟는 것이다. 정부 개정안처럼, 올해에 무리하게 급여율과 보험료율을 조정하는 것은 오히려 국민연금 불신을 증폭시킬 뿐이다.
우리는 향후 5년 동안 국민연금 관련제도 개혁을 이룬 후에 차기 재정추계년도에 급여율과 보험료율을 조정할 것을 제안한다. 우리 노동, 농민, 여성, 시민단체는 국민연금관련 제도의 전면적인 개혁을 위하여 모든 노력을 아끼지 않을 것이다.
그러나 정부나 국회가 우리의 진지한 의사를 무시하고 입법예고된 국민연금법 개정안을 강행한다면 가입자의 거대한 저항이 뒤따를 것이라는 사실도 알리고자 한다. 지금 우리에게 절실히 필요한 것은 국민의 가슴에서 떠나버린 국민연금을 다시 국민에게 되돌리는 개혁이다.


한마디로 정리하면 동인으로 먹고 사는 프로 동인은 사절합니다. 원래는 해적판 굿즈 장사에 대한 견제 의도였는데 동인쪽까지 덤태기를 쓴 것으로 추측되고 있다. 그래도 니트로 플러스에 딱히 동인계에서 주류가 되는 작품이 있는 것도 아니고, 마법소녀 마도카 마기카]나 Fate/Zero 등의 타사와 협력제작한 작품들은 대상 외라고 밝힌지라 큰 파장은 없는 편. 타격이 있다면 슈퍼 소니코 정도. 사실 이 가이드라인 지정으로 가장 피해를 본 것은 동인 제작측보다도 구입층이라는 평이다. 안그래도 작은 니트로 플러스의 동인풀이었는데 이 규정으로 인해 더 좁고 적어질 것으로 예상되기 때문. 덕분에 니트로 플러스에 소속된 공식 일러스트레이터가 코미케에서 다른 회사 작품의 동인지를 몇천권씩 팔아먹고 있는 것부터 단속하라는 비아냥도 듣고 있다. 나마니쿠 아타카이라든가(…).


신규고용이 예상보다 부진했던 점은 고용주가 직원을 구하기 어려워진 점이 신규고용을 줄였을 수 있다. 낮은 실업률을 고려하면 결국 임금 상승률이 확대할 것이란 전망을 할 수 있다.
다만 노동부는 9월 중순 사우스와 노스캐롤라이나주를 강타한 허리케인 플로렌스 영향이 컸다는 진단을 내렸다. 지난해 9월에도 허리케인 하비 영향으로 신규고용이 3만명가량 감소했다. 시장에서는 고용주들이 직원을 찾기 힘든 상황을 반영한 것일 수 있다는 의견도 나왔다.
미국 정부가 정책에 적극 반영해온 ‘필립스곡선’은 실업률 5%를 완전고용이라고 본다. 완전고용에 가까운 고용수치는 금리인상에 또 다른 신호로 해석된다. 이에 따라 연방준비제도(Fed·연준)의 금리 인상이 지속할 것이란 전망에 힘을 받았다. 금리 인상은 주식시장에 큰 악재로 투자자들이 채권시장으로 눈을 돌리게 만든다.


반면 달러화 가치는 국채금리 상승에도 9월 임금 증가율이 이전 달보다 부진했던 점에 주목하며 약세를 보였다. 뉴욕 외환시장에서 달러·엔화는 전장 휴장 가격에서 0.14% 내렸고 유로·달러는 0.04% 하락했다. 유로화·엔화는 0.16% 하락했다. 주요 6개 통화에 대한 달러화 가치를 반영한 달러지수는 0.04% 하락한 95.718을 기록했다. 통상 달러화 가치가 내려가면 위험자산인 주가는 올라간다. 그러나 이날 고용지표와 국채금리 급상승으로 주가에 미치는 영향이 미미했다.


개인적으로 소프트웨어 관련 학과에서는 '이직'과 관련된 커리큘럼을 하나 만들어 두거나. 아니면, 교양과목이라도 있어야 하나 가르쳐야 한다고 생각한다.
보통은 자기계발에 충실한 사람의 경우에 자신이 제대로 된 전문성을 확보하고 있는지에 대해서 의문점이 생기는 시점에 '이직'을 고민하게 된다. 이 일을 계속하는 것이 미래에 ‘전문성’을 가질 수 있느냐에 대해서 의문을 가지기 시작할 때부터이다.
회사의 CTO나 개발실장이 고급 개발자이며, 그 분야의 '구루'급에 해당되는 사람인가? 존재한다면, 그분들이 회사 내부에서 '존경'받으며, '대우'를 받고 있는지 확인해보라. 그 회사에서 꾸준하게 엔지니어로 성장한다면.. 그분들과 같은 대우를 받을 수 있는 인사 환경을 갖추고 있는지 확인하면 된다.
대부분 허접한 회사이거나 일반 기업체에서 전산실의 역할이 부실한 경우라면 IT기술을 최고로 습득해도 계장 이상 올라갈 수 없는 곳이라면, IT기술을 중요시하는 기업이 아니라는 것이다. 이런 경우에는 '직장인'으로써의 비전만을 따지면 된다. ( 정치적인 것이 아니면, 급여, 복지일 것이다. )
'개발자'로써의 삶이나 목표, 비전과는 전혀 상관없는 기업이기 때문에 일반적인 '직장생활'에 충실한 것이 좋을 것이다. 이와 관련된 처세술이나 비교자료는 인터넷에 많으니 검색해서 참조하자.
회사가 성장하고 발전하는 과정에서 사람들이 들어오고 나가는 것을 반복한다. 이런 경우에 회사에 오랫동안 근무한 개발자나 엔지니어가 존재하는지 확인해보는 것이 좋다. 대부분 경력이 올라가면 '급여'가 오르게 되고, 이렇게 경험이 풍부한 사람들이 많이 존재하는 개발 조직이나 회사가 발전 가능성이나 시장을 가지고 있는 경우가 많다.
'소프트웨어 개발자'들도 대부분 '직장인'에 가깝다. 이 회사가 정말 좋은 곳이고, 계속 다닐만한 가치가 있는 회사라면. 오래된 개발자들이 많이 있을 것이다. 이런 오래된 개발자가 없는 곳이라면 분명, 인사 문제나 처우에 문제가 있는 회사이다.
큰 사무실이건 작은 사무실이건 '실제 일하는 사람들'이 사용하는 '책상'이라면 사용하는 흔적들이 있다. 공간은 있지만, 빈 책상에 사용되지 않는 물품들만 있다면. 인력파견업체가 대부분일 것이고, 처우나 사무실의 환경은 그다지 좋지 않을 것이다.
필자가 중견그룹의 CIO 역할을 하던 시절에 인사팀에서 가장 많은 경고와 안내를 받았던 것 중의 하나가 '야근'근무를 가능한 하지 않도록 유도하는 안내였다. 야근을 하게 되면 자연스럽게 지출되는 야근을 위한 식사와 연장근로수당, 그리고. 주말까지 일하게 되면 2배를 넘어가는 수당의 지급은 상당히 부담스러웠던 것이기 때문에, 인사팀에서는 이러한 근무를 하지 않도록 유도하는 것이 최선의 방법이었을 것이다.


SI현장에 있건, SM현장에 있건, 대기업이나 중견기업은 파견 나온 개발자를 좋아한다. 어떤 분야이건 어떤 특수하거나 일반적인 분야이건 대부분은 교육이 필요하고, 경험이 필요하다. 그리고, 그 조직과 회사에 적응하는 기간이 필수적이다. 대부분 이러한 '비용'은 기업을 운영하는 입장에서는 어떻게든 최소화하기를 원한다.
대부분 이런 신입 비용을 어떻게 줄이느냐가 관건이기 때문에, 대부분의 회사들은 가능한 '경험'자와 '경력자'를 선호하는 것이 매우 당연하다. 특히나, 관련된 일과 조직에 익숙한 사람이라면 회사 입장에서는 신입의 교육비용이 들어가지 않는 파견된 개발자들을 선호하게 된다.
특히나, 이렇게 일하는 SI, SM 개발자들은 함께 일하고, 같은 조직에서 일하는 사람들이기 때문에 눈으로 확인한 이러한 사람들을 좋아할 수밖에 없다. 당연한 것이지만, '면접'을 통해서 사람을 뽑는 것보다 직접 함께 일한 사람을 뽑는 것이기 때문에 해당 기회비용과 교육을 위한 시간 비용들이 모두 절약된다.


물론, 이러한 것을 중소기업 입장에서는 인력 빼가기?라고 볼 수 있다. 필자도 중소기업을 운영해봤지만, 중소기업에서 4~5년 이상 일을 하고 있는 직원이 아니라면, 이러한 이야기도 하기 힘들것이고, 실제, 중소기업의 일이라는 것이 '일을 배우고 가르치는 이유가 어느 정도 업무에 필요한 수준'까지만 가르치기 때문에, 이를 중소기업의 인력 빼가기라고 이야기하기 어렵다. 가르친 것도 없이 일만 시켰는데 무슨 ‘인력 빼가기’인가?
다만, 가장 최악의 이직 회사를 피하는 방법은 정말 고려하다. 하지만, 이직을 할 때에 순간적인 선택에 의해서 정말 좋지 않은 선택을 하는 경우가 종종 있다. 하지만, 아래와 같은 회사로 이직을 하였다면, 재빠르게 '사표'를 내는 것이 가장 현명하다. 필자의 경험을 기반으로 이런 회사는 빨리 떠나야 한다고 생각한다.
현재의 소프트웨어 개발자들의 인테리어는 대부분 훌륭하다. 특히, 이제 막 시작한 스타트업의 경우라면 직원이 아니라, '동료'의 입장으로 참여하는 것이기 때문에 이 조건은 해당이 안될 것이다. 하지만, '직원'의 입장에서 그 회사에서 일을 하는 경우라면 '회사 인테리어'는 매우 중요하다.
하지만, 회사 경력이 10년을 넘었는데도 그 회사 경력 2년 차가 팀장이고, 병특들로 모두 구성되어 있는 회사라면, '결코 좋은 회사는 아니다'.


'이직'은 소프트웨어 개발자들에게는 매번 경험하게 된다. 그리고, 그 경험을 좋은 결과로 얻기를 바란다. 그리고, 언제나 좋은 선택이 필수이며, 인생 선배나 동료에게 좋은 조언을 구해보자.
본론으로 다시 돌아와 보자. 개발자로서 '성공'이란 무엇을 의미하는가? 아니, 개발자로서 비전을 갖는다는 것은 무엇을 의미하는가?
그리고 이 프로젝트에 참여했던/기여하는 사람들의 그 늠름한 활동들이 그대로 보여서 그들의 커리어에 큰 도움이 될 수 있기 때문입니다. 이 커리어 개발에 도움이 된다는 장면이 개발자들이 금전적 대가없이 오픈소스에 참여하는 세 번째 이유입니다. (첫 번째 이유는 뭐냐고요? '재미'이고요. 두 번째 이유는 나도 그 멋진 프로젝트에 참여했다는 'pride' 입니다.)


박근혜 대통령 탄핵 소추안이 지난달 12월 9일 국회를 통과했다. 국회 총 의원 300명 중 299명이 탄핵안 표결에 참석했고, 이 중 234명이 찬성표를 내면서 가결정족수인 200표를 넘어 탄핵안이 가결됐다. 이번 탄핵안에는 최순실 국정농단 사건, 대기업 기금 출연 강요 등 헌법 위반사항과 함께 세월호 7시간 의혹까지 반영됐다. 탄핵안이 가결되던 역사의 순간을 카메라에 담았다.
박근혜 대통령에 대한 탄핵소추안 표결을 앞둔 2016년 12월 9일 2시 30분 경, 국회 본관 3층 본회의실 앞은 탄핵을 촉구하는 의원들과 취재진들이 북적였다. 국회 앞 대로변은 탄핵을 촉구하는 1만 여 명의 시민들이 집결했고, 이 날 모인 시민들은 ‘박근혜 탄핵’이 적힌 피켓을 들고 목소리를 높여 ‘탄핵’을 외쳤다.
정의당 대표인 심상정 의원은 본회의실 앞에서 당원들과 함께 피켓을 들고 연설을 하며 탄핵에 대한 의지를 내비치기도 했다. 박근혜 대통령에 대한 탄핵소추안은 오후 4시가 넘어 국회 본회의를 통과했다. 전날 야당들과 무소속 의원 171명이 공동 발의한 탄핵안은 재적의원 300명 중 299명이 표결에 나서 찬성 234표, 반대 56표, 기권 2명, 무효 7명으로 가결 처리 됐다. 가결된 탄핵의결서는 오후 7시 3분 청와대에 전달됐고, 해당 시간 부로 박 대통령은 국가원수 및 행정수반으로서의 권한을 행사할 수 없게 됐다. 정세균 국회의장이 발표한 투표 결과가 생중계로 방송된 순간 국회 내부에서 ‘와’ 하는 감탄사가 쏟아져 나왔다. 본회의장 밖에서 소식을 기다리던 국회 보좌진들은 서로 악수를 나누며 기쁜 마음을 표출하기도 했다. 한편 의원들은 표결을 마친 직후 무겁고 굳은 표정으로 회의장을 빠져 나갔고, 몇몇 의원들은 취재진들로부터 둘러싸여 소감을 전하기도 했다. 이날 박지원 국민의당 원내대표는 국회 로비 밖에서 당원들과 함께 “오늘의 표결로 우리가 승리했다고 자만하지 않겠습니다. 다시 한 번 위대한 국민에게 감사의 말씀을 드립니다”라고 소감을 밝히기도 했다.
국회 본청 유리 출입문 너머로 보이는 국회 밖 풍경도 탄핵 가결 소식을 전해들은 듯 형형색색의 깃발들이 휘날렸다. 국회 앞 대로변은 축제의 한마당으로 변해 국회 앞에 모여든 시민들은 탄핵안 가결 직후 춤을 추고 환호성을 지르며 기쁨을 서로 나누는 분위기를 연출했다. 탄핵안 가결 이후 의원들과 보좌진들은 모두 돌아갔지만, 국회 앞 시민들이 든 깃발들은 자리를 지키며 떠나지 않았다. 역사적인 2016년 12월 9일 그 순간, 시민들은 미래에 대한 희망을 품고 역사의 한 페이지를 장식했다.


한 때 지금은 고인이 되어버린 스티브 잡스는 지금은 너무도 대중화 되어버린 벡터 기반 멀티미디어 웹 툴, 플래시를 혹평하며 차근 차근 애플의 콘텐츠들과 거리를 둘 것이라고 선언한 적이 있다. 나 역시 이미 플래시에 대한 회의를 느낀 것은 이미 오래전 일이다. 대표적인 불만 요인은 과거에 비해 상대적으로 무거운 동작성, 낮은 안정성과 이에따른 지나치게 잦은 업데이트, 등이다. 현재 포토샵으로 유명한 어도비가 인수해 지나치게 대중화 되어버린 플래시는 시작 당시의 눈부신 가능성을 무색하게 만들고 있어 안타깝다.
원래 플래시는 어도비가 아닌 매크로메디어에서 만들어진 프로그램이다. 벡터 기반으로 너무도 작은 용량으로도 효과적인 에니메이션을 만들 수 있어 다양한 분야에 가능성을 보여주었으며 특히다 작은 용량이 중요하게 작용하는 웹기반에서의 가능성은 눈부실 정도였다. 90년대 중후반 뛰어난 컴퓨터 실력을 보유한 지인은 이 플래시가 머지않아 웹기반을 정복할 것이라고 예연한 것을 들은 기억이 있다. 지금 웹 생태계를 바라보면 그의 예언이 거의 들어맞었다고 평가해도 별 무리가 없는 것 같다.


이 책은 친일파 문제를 집요하게 천착해 온 저자 정운현이『대한매일』에 연재했던「친일의 군상」을 기초로, 연재중단 사태까지 불어오며 결국 게재되지 못했던 사안들과, 신문 편집과정에서 제외될 수밖에 없었던 친일파의 후손들 이야기 등을 원안대로 살려 묶은 책이다.
필자가 새로 밝힌 내용들과 소장한 자료가 모두 들어 있는 이 책에는 특히 일본에서 입수한 자료를 토대로 기존의 연구성과를 뛰어넘은 내용이 상당수 포함돼 있다. '친일파 1호' 김인승, 조선인 출신 신직(神職) 이산연, 만주 특무공작의 거두 김창영 등은 모두 처음 공개된 친일파들이다. 또 최남선의 경우 친일을 시작한 시점을 거증자료를 통해 훨씬 앞당겼으며, 전 홍익대 총장 이항녕의 경우 인터뷰를 통해 일제 당시 군수들의 친일행적을 구체적으로 밝힌 것도 성과다.


해방 후 친일파 처단문제는 신국가 건설과 함께 우리 민족에게 주어진 양대과제 중 하나였다. 당시 친일파, 즉 반민족행위자 처단은 민중들의 보편적인 정서이자 시대적 당위였다. 그러나 우리는 친일파 처단에 실패했다. 그후 우리의 현대사는 오히려 친일파를 중용하기조차했던 정통성 없는 극우반공독재체제로 점철되었다. 아직도 이 '역사의 지체'에 대해 비용을 치러야 할까? 새 천년과 통일시대를 맞는 우리에게 친일파 문제의 '청산'은 더 이상 미룰 수 없는 시대적 과제이다.


저자는 현 시점에서도 친일파 문제를 재론하는 것은 몇 가지 점에서 당위성을 가지고 있다고 말한다.
첫째, 친일파 문제는 법적·역사적 청산이 제대로 안 됐기 때문에 아직도 역사 속에서는 여전히 '미제사건'으로 남아 있다. 이들의 반민족행각을 계속적으로 조사하고 따지는 것은 민족사적 과제다.
둘째, 통일에 대비해서다. 남한과 달리 북한은 해방 후 친일 반민족자들을 철저히 처단하였고, 북한이 그 동안 남한정권을 두고 정통성이 없다고 힐난한 것은 바로 이 때문이다. 지금이라도 친일파들의 죄상을 조사하여 정확한 기록으로 남겨야 통일시대에 남북이 역사교훈의 자료로 삼을 수 있다.
셋째, 사회정의를 바로 세우기 위해서다. 해방 후 친일파들은 대개 우리 사회 상층부의 권력엘리트로 군림해 왔다. 그 동안 우리 사회는 과거경력은 접어두고 현재의 지위나 명성으로 평가하는 관행을 키워왔다. 이는 역대 부도덕한 권력자들이 자신의 세력확대와 권력유지를 위해 이들에게 감투와 함께 면죄부를 마련해준 결과로, 이제라도 이 같은 사회풍조는 없애야 한다.
넷째, 새로운 한 세기를 희망 속에서 맞기 위해서다. 친일파 문제는 금세기에 발생한 것으로, 가능하다면 금세기 내에 가능한 선에서라도 마무리를 짓는 것이 바람직하다.
다섯째, 민족사에 옷깃을 여미는 거울로 삼기 위해서다. 민족사를 더럽힌 사람은 그 자신은 물론 후세 대대로 씻을 수 없는 오명으로 기록된다는 것을 보여줘야 한다. 과거 반민족자에 대한 준엄한 심판만이 '신판 친일파·친미파'들의 준동을 예방할 수 있을 것이다.


나치협력자 처단 후 드골은 "프랑스가 다시 외세의 지배를 받을지언정 민족반역자는 다시는 나오지 않을 것이다"고 말한 적이 있다. 그러나 우리는 어떠한가. 우리가 만약 다시 외세의 지배를 받는다면 민족반역자가 나오지 않을 것인가. 불행히도 우리는 그렇다고 자신 있게 말할 수 없다. 아니, 외세의 지배에서 벗어난 현재까지도 우리는 우리 주변에서 민족반역자를 숱하게 보고 있어야 한다. 뿐만 아니라 우리가 지나간 일이라고 외면하는 동안 오히려 독립유공자가 누려야 할 몫을 빼앗고 있다. 청산되지 못한 역사는 단지 '과거'가 아니다. 살아 있을 때처럼 죽어서도 우리 역사를 왜곡시키고 있는 그들은 '지금' '바로 이곳'에 있다. ―「왜 다시 '친일파'인가?」 중에서


<슈퍼스타K7>이 얼마 전 전국 예선을 시작으로 온에어됐습니다. 벌써 몇몇 지원자들의 프로 뺨치는 실력이 화제가 되며 세간의 큰 관심을 받고 있는데요. <슈퍼스타K>는 2009년 <슈퍼스타K1>을 시작으로 2015년 <슈퍼스타K7>까지 총 일곱 시즌이 방영된 프로그램으로 수많은 스타를 배출시킨 명실상부한 오디션 프로그램의 최강자라 할 수 있죠. 이런 에서 당당히 슈퍼위크까지 진출했던 실력자 한 명이 이번 제일기획의 신입사원으로 입사해 많은 제일러의 관심을 모으고 있습니다.
안녕하세요? 간단하게 자기 소개 부탁드리겠습니다.


가수에 대한 욕심은 없었고 노래 부르는 것을 좋아하는 편이라 재미삼아 혼자 영상을 찍어서 페이스북에 올렸어요. 그리고 사실 노래뿐만 아니라 글을 쓴다거나 그림 그리는 것도 좋아하기도 하고요.
슈스케 출연 전후로 달라진 점이 있다면?
개인적으로 재미있다고 생각하는 게 제가 흔하게 생긴 얼굴이 아니라서 방송 출연 전에는 ‘특이하게 생겼다, 흔한 얼굴은 아니다’라는 얘기를 많이 들었었는데요. 방송이 나간 후에는 처음 간 곳이더라도 ‘어디서 봤지? 되게 익숙하다..’라는 얘기를 자주 들었어요. 그러다 보니 쌩얼(?)로 밖에 나가는 게 방송 출연 전보다 많이 불편해진 건 사실이에요.


노래 하나를 선곡해서 그것을 팀에 맞는 스타일로 편곡하는 미션이 있었는데요. 그때 편곡이 원활하지 않아 제가 몇 번이나 선곡을 바꿨어요. 인터뷰로 ‘그렇게 선곡을 계속 바꾸는 게 힘들지 않냐’고 물어보셨는데요. 전 ‘최상의 편곡이 나올 때까지 곡을 바꿀 것이다’라고 얘기했죠. 그런데 방송에서는 제 마음과 다르게 팀원들과 불화가 있는 것처럼 보여져서 마음고생을 했습니다.
대학교 시절 버스킹 동아리 활동을 한 이력이 있는데 어떻게 시작을 하게 된 건지 궁금하네요.
대학교 내 ROCK 밴드로 활동하면서 밴드 음악에 대한 관심을 갖게 됐습니다. 그 후로 홍대 내 다양한 프로젝트 밴드로도 활동하면서 홍대 문화에 관심을 갖게 됐고 자연스레 버스킹 문화를 접하게 됐던 것 같아요. 특히 앰프나 음악 장비 없이 노래를 부르고 관객과 함께할 수 있다는 매력에 버스킹 동아리도 가입도 하게 됐어요.
많은 제일러분들이 가장 궁금해하는 질문 중 하나인데요. 왜 제일기획에 지원해서 입사하게 됐는지 이야기 부탁드릴게요.
제가 어렸을 때부터 그림, 사진, 소설, 문화 콘텐츠등 다양한 분야를 좋아했어요. 인터넷에는 음악 활동만 소개돼 있지만 제일기획의 클라이언트이기도한 동아제약의 박카스 29초영화제에 직접 만든 작품을 출품할 만큼 영화 장르에 대한 관심이 많았어요. 비록 수상은 하지 못했지만…
특히 관심 있는 영화의 장르는 다큐멘터리인데요. 광고감독이자 다큐멘터리 영화 감독인 에롤 모리스(Errol Morris)의 영향을 많이 받아 자연스레 광고에 대한 관심과 사랑이 커져서 제일기획에 지원하게 된 것 같아요.


1948년 뉴욕 출생으로 위스콘신매디슨대학교에서 역사학을 전공했다. 당대의 가장 높은 평가를 받는 다큐멘터리 감독 중 한 명인 그는 (1988), (2003),(2010) 등 특이하고 논쟁적인 주제 이면에 숨겨진 진실을 찾아내는데 몰입해 온 일련의 작품들로 오스카상을 수상하기도 했다. 2013년 작고한 미국의 영화평론가 로저 에버트에게 헌정한 작품 을 연출했다.
특이하게 학부 전공이 ‘비교문학과 문화과’입니다. 이 전공이 제일기획에 입사하는데 어떤 계기가 됐나요?
비교문학은 이름대로 다양한 국가의 문학을 공부하는 학문입니다. 그리고 비교문화는 여러 나라의 영화를 비롯한 문화콘텐츠를 분석하고 비교하는 학문이고요. 이렇게 문학과 문화를 비교하고 분석하는 훈련을 반복하면서 자연스럽게 어떤 사안에 대한 인사이트를 얻는 힘을 기를 수 있었어요. 제가 이번에 배치받은 업무가 AP인데요. 제가 공부했던 전공이 조금이나마 AP역할에 도움을 줄 수 있었으면 좋겠어요.
어느덧 가을이 성큼 다가왔는데요. 심율리 프로님이 추천하는 가을에 어울리는 음악을 소개해 줄 수 있을까요?
캐나다 여성싱어인 Feist의 음악입니다. 컨템포러리 재즈장르의 음악이고요. 가을의 쓸쓸함 을 잘 담은 노래라고 생각합니다. 퇴근길에 꼭 한 번 들어보셨으면 좋겠어요.
마지막으로 신입사원으로 많은 제일러 선배님에게 하고 싶은 말이 있다면 부탁드립니다.
제가 낯을 조금 가리고 내성적인 성격이라서 선배님들에게 빨리 다가가는 게 어려운 것 같아요. 그래도 정말 빨리 친해지고 싶으니까 많은 제일러 선배님. 잘 부탁드립니다.(공손한 인사)


가족이 외식을 할 때 식당을 선택하는 일이나 비디오 가게에서 비디오를 빌릴 때도 알리사가 하자는 데로 하였습니다. 승용차를 새로 구입할 때도 엄마는 기본사양만을 갖춘 미니밴을 사려고 했지만 딸이 하도 고집을 피워서 몇천불을 더주고 TV, 비디오, 게임댁이 갖추어진 고급버젼 모델을 구입할 수 밖에 없었습니다.
엄마나 아빠가 필요하다는 판단에서 이렇게 TV나 비디오 시설이 갖추어진 고급 모델을 구입하는 것은 있을 수 있어도 아이가 독단으로 고집을 피워서 부모를 조정하는 것은 합당하지 못했습니다. 이뿐만 아니라 초등학교 1학년 생인 알리사는 학교에서도 수업시간이나 친구들과 노는 시간에도 모든 것을 자기 마음대로 하려고 하였습니다. 결국 수업의 방해를 받게된 선생님에게서도 통보가 왔습니다. 알리사는 선생님이 숙제를 내주면 왜 그것을 꼭해야하냐고 대들고 어떤 프로젝트는 꼭 해야 한다고 주장한다고 합니다. 8살 생일이 되었을 때에는 한 가정의 폭군이 되어있었습니다!
이가정의 경우, 부모는 자기도 모르는 사이에 자녀를 통제하고 인도하는 권한을 포기한 셈입니다. 이 부모는 아이에게 좋은 의도로 일부러 져주는 것이 아이를 사랑하고 돌보는 것이라는 생각을 했습니다. 하지만 이일로 부터 생기는 피해는 이루 헤아릴 수 없게 되었습니다. 아이는 자신의 행동의 한계성이 있음을 알아야 하고 이를 정중하게 받아 들이는 것을 터득해야 합니다. 또한 부모는 아이들의 욕구와 필요한 것들에 귀를 기울이지만, 최종 결정권자는 부모라는 사실도 배워야 합니다. 아이들이 최종 결정을 내리는 가정은 대개가 혼돈의 연속을 맛볼 수밖에 없습니다.
가정에서 가족이 함께 살면서 “안돼 라는 대답”을 받을 때 힘이 들고 받아들이기 어렵지만, 어린 아이가 자라는 동안 이 과정은 기필코 거쳐야 하는 단계입니다. 앞서 말한 알리사 처럼 아이 마음대로 하도록 방치한 가정에서 자란 아이는 성인이 되어도 남과 원만한 사회생활이나 직장생활에 필요한 자제력을 배울 기회가 없어짐니다.
아이도 당당한 행사권이 있는 민주적인 자녀교육은 반드시 아이가 성숙해서 조직적으로 계획을 세울수 있을 때에나 있을 수 있는 일 입니다. 알리사는 민주적인 가족 구성원중에서 아직 투표권자가 될 수 없었습니다. 국민이 뽑은 정부(부모)가 하는 일에 국민(자녀)이 따르지 않고 제멋대로 한다면 국가(가정)은 파탄하게 될 것입니다.


자비로운 독재자(benevolent dictator)라고 말했을 때 ‘자비롭다’는 말은 친절하고, 돌보며, 온정적임을 말하고, 독재자라 함은 최종결정권을 가진 부모를 말합니다. 자비로운 독재권을 행사하는 가정에서는 가족 모두는 투표권이 있습니다. 그렇다고 해서 모두의 투표는 동등한 권한이 있는 것은 아니고, 부모는 아이들이 원하는 것이 합리적일 때에만 그들의 요구를 들어주는 것입니다. 그러나 만약에 원만한 타협이 이루어 지지 않을 때에는 더 이상의 대화는 없고 엄마 아빠가 최종 결정권자가 됩니다.
아이들이 어려서 부터 이런 식의 가정환경에서 배우고 자랐으면 이를 인정하고 존중하며 지낼 것입니다. 어쩌면 공평하지 못하다고 불평하는 소리도 할 것입니다. 하지만 부모가 자녀의 안전과 복지에 모든 책임이 있다고 한다면 최종 결정은 부모일 수 밖에 없다는 인식을 시킬 필요가 있습니다.


- 아이가 마음대로 하는 가정, 민주적인 가정, 자비로운 독재권이 발동하는 가정들 사이의 차이점들을 생각해 보십시요: 각 유형의 가정마다 규칙을 제정하고 그 결과를 얻어내는 과정에 있어서 부모의 역할들이 제각기 다릅니다. 누가 결정권이 있는가 생각할 때 아이가 주장하는 가정과 부모가 주장하는 가정 사이에, 민주적인 가정이 놓일 수 있는데 이렇게 되려면 아이의 자제력, 성숙도, 부모의 철저한 신뢰도가 갖추어져야 할 것입니다.
- 아이의 나이를 고려하지 마십시요: 중요한 것은 성숙도 입니다. 어떤 때는 청소년들은 8살 된 아이보다도 비합리적으로 생각할 때가 있습니다. 가족의 민주주의는 아이의 건전한 상식과 온정적인 성품을 요구하고 있습니다. 만약에 가족 구성원들이 이런 시점에 와 있지 않다면 아직 민주주의를 실시할 단계가 아니라 자비로운 독재체자가 유지되어야 합니다. 이웃의 케이스를 염두에 둘 필요도 없습니다. 이웃은 아이가 불순종하고 버릇없으며 막된 행동하는 것에 대해서 관용의 정도가 높을 수도 있기 때문에 그렇다고 해서 자신의 가정에 기준치를 낮출 필요는 없습니다.
- 부모 한쪽의 일방적인 결정이 내려졌을 때에는 다른 한쪽 부모는 적극 지지해야 합니다: 모든 자녀들이 부모의 의견과 결코 동떨어진 다른 방향으로 투표했지만, 부모가 보기에 안전하지 못하고, 합당치 못하며 때로는 너무 비용이 많이 든다고 생각하면, 최종 결정은 그래도 부모의 영역임을 염두에 두고, 아이들이 알지 못하게 부모끼리 대화를 하고 현명한 방법을 찾도록 합니다.
- 부모 본연의 위치로 돌아 갑시다: 아이들로 부터는 “올해의 부모” 같은 인기를 얻지 못할 지라도 부모 본연의 위치로 돌아갑시다. 아이를 키우는 것은 피크닉가는 것 같은 간편한 것도 아니고 적지않게 고통과 난감한 경우를 당할 때가 많이 있습니다. 하지만 부모의 가슴과 머리속에 언제나 옳고 그름의 판단을 세워서, 비록 아이들로 부터 독재다 공평하지 않다는 불평을 들어도 부모 본연의 판단을 하십시요. 이러한 부모의 결정이 아이를 위한 것이면 언제가 그 결실을 보게 될 것입니다.
- 작은 일에 너무 연연하지 마십시요: 합리적일 경우에는, 비록 부모 마음에 들이 않아도 사소한 일에는 아이들에게도 결정권을 주십시요. 이렇게 하는 것이 언제나 부모 마음대로 하는 독재가 아니라 자비로운 독재권을 발휘하는 부모가 될 것입니다. 사소한 결정에 아이의 말에 귀를 귀울여줄 때 자비로운 독재자 부모도 아이의 합리적인 요구에 대해서 존중을 표하고 있음을 보여줍니다. 만약의 아이의 작은 결정들이 성공했을 때, 아이는 더 큰 자신감을 갖게 됩니다. 만약에 그렇지 못했을 때에는 부모의 결정이 중요하고 순종해야 할것이라는 점을 깨닫기 시작할 것입니다.


지난 시기부터 현재 2015 개정 한문과 교육과정에 이르기까지, 한문과 교육의 핵심 내용은 한자, 한자 어휘, 그리고 한문에 대한 교육과 이를 통한 언어생활 활용, 독해 능력 신장, 인성 함양, 전통문화의 계승·발전, 한자문화권의 유대 등이다. 특히, 2015 개정 한문과 교육과정의 경우, 실용적 가치와 인문적 가치를 강조했고, 이를 성취기준으로 명시했다.
현재, 한문과 교육의 형세는 '선택 과목으로의 固着化'에 따른 枯死 직전인데, 그 배경은 국가의 어문 정책, 교육과정 총론 편제 및 입시제도, 그리고 시대 조류로 판단된다. 한자, 한문에 대한 학습을 통하여 실용적 가치와 인문적 가치를 包攝하여 새로운 가치를 창출하는 작업이 바로 한문과 교육의 지향이다.


이 글은 국가 교육과정 개정 과정의 문제점을 짚어보고, 2015 개정 한문과 교육과정을 전체적으로 점검함으로써 차기 한문과 교육과정 개정에 대비하고자 하는 목적을 지닌다. 우선 교육과정의 문제에 있어서는 전통주의 교육과정과 학문주의 교육과정, 개념적-경험주의적 교육과정을 거쳐 재개념주의 교육과정에 이르러 '개발'과 '이해'로 분리되는 현상이 나타나게 되기까지의 과정과 원인을 살폈다. 또한 이와 같은 교육과정학의 역사가 우리나라의 교육과정에도 반영되었음을 밝히는 한편 개별 교과의 입장이나 현장 교사의 의견이 묵살되고, 정치 또는 행정적 발상에 의해 지나치게 빈번하게 개정되는 경향이 강함을 지적, 그 대안으로 장기적 안목을 가지고 교과 전문가와 교육과정학 전문가들의 숙의를 거쳐 교육과정을 개발할 것을 제안하였다. 마지막으로 2015 개정 한문과 교육과정과 관련하여서는 교육 환경의 변화와 개정의 배경에 비추어 한문과 교육과정의 현장 적용 가능성을 살펴보고, 한문교과의 성격, 목표, 내용체계, 성취기준 중에서 변화가 필요한 부분을 점검하였다.


소단원 구성 체제는 대부분 비슷하다. 이러한 현상은 집필자들이 한문과 교육과정의 내용 체계를 충분히 이해하고 교과서 제작에 반영하였기 때문이다. 교육과정 상두 개의 영역인 '한문의 이해'와 '한문의 활용'을 순서대로 구성한 것이다. 소단원들은 본문-본문 풀이-한자와 어휘-한문과 인성-한문과 문화-형성평가 등의 순서로 되어 있다. 순서는 유사하지만 본문 풀이 단계부터 교과서들의 개성은 드러난다. 소단원 뒤쪽의 '한문의 활용'에 해당하는 부분에서 교과서들은 그간의 한문과 교수·학습 방법이나 문화, 인성 분야의 연구 결과와 수업 실천 사례들을 충분히 반영하여 소개하고 있으며 교육과정에서 제시하는 학습요소를 효과적으로 반영하고 있다.
한문I 교과서는 교육과정을 충실하게 반영하고 교과서 편찬 지침을 잘 따르면서 결국 단원의 구성 방식과 단원 구성 체제가 크게 다르지 않게 되었다. 하지만 일부 교과서에서 새로운 시도를 통하여 변화의 가능성을 열어 두었다.


이 글은 유교경전 교육의 미래전략에 대한 시론적 논고이다. 특히 그 방법론적 문제에 집중하여 주요한 콘텐츠인 경전의 내용을 '만화'라고 하는 학습자의 흥미를 높일 수 있는 전달법을 활용해 보고자 하는 것이다. 이를테면 가장 대표적인 유교경전인 『논어』를 만화로 제작하여 전달하면서 그 교육적인 효과를 기대하고자 할 때 우리는 무엇을 고려해야 하는가? 또 그 만화의 표현방식 가운데 어떠한 전달 방식을 선택해야 하는가? 이 글은 이러한 문제의식을 바탕으로 기존 '만화 논어'를 살펴보고, 유교경전 교육의 미래전략으로서 어떠한 '만화 『논어』'를 택해야 할 것인지를 고민해 보고자 한다.
그런데 새삼 유교경전 교육의 미래적 전략에 대해 논하기 위해서는 먼저 유교경전의 교육이 과연 미래에도 필요한 것인가에 대해서는 유가교육 자체에 대한 내부적 성찰이 요청된다. 이 점에 대한 논의를 한 번 더 환기하는 것은 경전 교육의 방향성에 대한 각성이 여전히 필요하기 때문이다. 방향성에 대한 설정이 확고하다면 그 방법론의 하나로 콘텐츠의 개발과 활용을 응당 논할 수 있을 것이다.


이 논문은 전국의 한문교육과와 한문학과에서 한시 강의를 담당하는 교수님들의 도움을 받아 각 학과에 개설된 한시 관련 강좌 현황과 그 문제점에 대한 의견을 수합하여 정리하고, 이에 대한 개선 방안을 모색하였다.
조사한 결과, 전체 14개 학과 중에서 한시 관련 전공과목으로 2강좌를 개설한 학과가 7곳, 3강좌를 개설한 학교가 4곳, 4강좌를 개설한 학교가 3곳으로 집계되었다. 학과마다 한시 관련 과목은 2강좌에서 3강좌를 개설한 경우가 많았다. 이 2~3 강좌안에서 우리나라 대표적 한시는 물론 한국 한시에 많은 영향을 끼친 중국 고전시도 아울러 강의하고 있었으며, 아울러 한시에 대한 일반적인 이론도 다루고 있었다.
담당 교수님들이 대학교 전공 한시 교육의 문제점으로 꼽은 것은 첫째 학생들의 한자·한문 실력이 갈수록 저하되어 기초가 갖추어지지 않은 점, 둘째 時數가 전체적으로 너무 부족한 점을 꼽고 있었다. 여기에 필자의 개인 소견으로 지금 중등 교육에서 국어와 역사(국사/세계사) 과목이 대학에서 한문학 전공을 이수하는 데 필요한 기초 실력을 제대로 키워주지 않는다는 점 역시 꼭 지적해야 할 문제라 생각하여 덧붙여 논하였다. 대학교는 중등 교육을 마치고 입학한 학생들을 교육시키는 곳으로, 대학교 교육의 질을 향상시키기 위해서는 일차적으로 중등 교육의 수준을 어느 수준 이상으로 끌어올릴 필요가 있다.
대학교 전공 한시 교육이 바로 서기 위해서는, 한문과의 정체성을 규정할 때 도구교과로서의 성격을 내세우기보다는 근본적으로 우리 인문 고전을 가르치는 본래의 성격을 앞에 내세울 필요가 있다. 한문과의 경우에는 인문학이 바로 서야 도구교과로서도 그 역할을 인정받을 수 있기 때문이다. 그리고 지금은 '역량 중심 교육과정'에 맞춘 '한시 교육'의 細目을 설계할 때가 아니라, 사회 전체에 만연하고 '역량 중심 교육과정' 자체에 내포된 反知性主義가 초래한 문제점에 대해서 비판하고, 그 비판이 새로운 교육의 총론과 각론을 설계할 때 반영되어야 하도록 힘을 모아야 할 시점이라고 생각된다.


본 연구는 호칭 명사의 대명사적 쓰임에 대한 연구이다. 명사를 대신하는 품사가 대명사이다. 그런데 한문에서는 명사를 대신하기는 하지만, 대명사가 아닌 경우가 있다. 바로 이칭 명사이다. 한문의 전통에서 이러한 이칭 명사는 字(자), 號(호), 諡號(시호), 別稱(별칭), 別稱地名(별칭지명) 등으로 동일한 작품이나 문장 내에서 같은 인물이나 장소 등을 대신하는 쓰임이 있다. 대명사 가운데서도 일반 대명사와 위계표시 대명사는 화자와 대상 사이에 관계를 드러내는 정도가 차이가 있다.
이에 본고에서는 실제 쓰임을 분석하여 대명사 가운데 일반 대명사와 위계표시대명사를 구분해 내었다. 또한 대명사와 이칭 명사의 경계를 구분해 내었다. 일반대명사와 위계표시 대명사는 위계 표현의 정도가 다름을 밝혔다. 일반 대명사는 화자와 가리키는 대상의 위계의 표현이 미약하다. 그러나 위계표시 대명사는 화자와 가리키는 대상의 위계의 표현이 분명하다. 대명사와 이칭 명사는 맥락을 벗어난 낱개의 글자나 단어일 때의 성질이 다름을 밝혔다. 대명사는 맥락에서 대상을 가리키는 역할을 하지만, 맥락을 벗어난 낱글자나 단어로서는 대상을 특정하지 못한다. 이러한 성질은 일반 대명사 위계표시 대명사 모두 같다. 반면 이칭 명사는 맥락 내에서도 특정 대상의 다른 별칭으로 대상을 대신하는 쓰임이 있을 뿐 아니라, 맥락을 벗어난 단어의 상태에서도 대상을 특정하면서 명사의 성질을 유지한다.
또한 현행 교과서의 실제 분석을 통해 이칭 명사의 제시와 설명의 상황을 분석하였다. 대부분의 교과서는 이칭 명사가 있는 문장을 교과내용으로 사용하고 있으며, 이칭에 대해서 밝혀 놓았다. 그러나 그 쓰임을 설명하지 않았다. 일부 교과서는 이칭 명사가 있는 문장을 내용내용으로 사용하고 있으면서도, 이칭에 대해 밝히지도 않고, 그 쓰임을 설명하지도 않았다. 이는 이칭 명사에 대한 쓰임을 분명하게 하지 않은데서 발생한 문제이다. 따라서 이를 보완할 필요가 있음을 밝혔다. 이에 한문과 교육과정에 정의된 명사와 대명사의 개념을 보완을 제언하는 바이다.


五言 110句, 55韻의 장편 古體詩로 一韻到底(한 운을 끝까지 사용하는 것)하고 있다. 한규순이 의병으로 뚜렷한 전공을 남기거나 해서 주목하고 있는 것은 아니다. 황순모와 나누었던 의기에 찬 교유를 형상하고, 황순모 부대의 구체적 의병활동모습, 일제의 협박으로 인해 황순모가 잡혀갔을 때 한포수가 그와의 의리를 내세워 함께 투항하여 목숨을 잃은 모습을 형상하였다. 마무리 부분에서 매천이 자신의 견해를 밝히며 작품을 끝맺고 있다. 이 시는 서사체 악부시의 전형적이고 기본적인 三章構成으로 이루어져 있을 뿐 아니라 악부시의 전형적 특징의 하나인 대화체의 수법도 활용하고 있다는 점에서 악부시의 구기가 매우 강하다.
매천이 한포수를 주목한 것인 한포수의 義烈 때문이다. 우리 민족사에서 가장 엄혹했던 이 시기에 총칼을 들고 부실한 화력으로 일제에 저항하였던 의병에게 가장 필요한 덕목이 바로 의열이라는 사실을 너무도 잘 알았기에 매천은 한포수를 주목하여 이 작품을 지었던 것이다.


분단 이후 70년 넘게 이어져왔던 남북의 대립이 극적인 전환을 맞고, 두 번의 북미회담으로 한반도에는 평화의 분위기가 고조되었다. 그러나 비핵화와 제재완화의 ‘빅딜’이 한순간에 성사되기에는 어렵고 지난한 과제임이 입증되었다. 예측하기 힘든 도널드 트럼프 대통령은 앞으로 어떤 방향을 취할 것인가? 김정은 위원장은 제재의 난관을 어떻게 돌파할 것인가? 문재인 대통령은 북미의 중재자로서 어떤 역할을 해나갈 것인가? 누구도 감히 남북을 둘러싼 세계정치의 기상상황을 예단하기 어렵다. 저자는 말한다. “미래가 어떻든 우리는 북한과 그 사회에 대한 구체적인 지식이 필요하다. 거기에 산다는 것이 어떤 느낌인지 감각을 가져야 한다. 그래야만 그들의 행동을 이해하고, 어쩌면 예측할 수도 있으니까.”(15쪽 )


북한은 누구에게도 대하기 쉬운 대상은 아니다. 한국인에게도 70년의 분단으로 인한 생소함이나 이질감은 만만치 않지만, 더군다나 서구인에게는 편견 없는 북한 이해란 지난한 과제다. 매체들의 북한 악마화 영향도 크지만, 평양의 ... 더보기
북한은 누구에게도 대하기 쉬운 대상은 아니다. 한국인에게도 70년의 분단으로 인한 생소함이나 이질감은 만만치 않지만, 더군다나 서구인에게는 편견 없는 북한 이해란 지난한 과제다. 매체들의 북한 악마화 영향도 크지만, 평양의 건축양식부터 북한의 정치체제까지 서구 방문자들에게 무한한 이질감을 주기에 충분하다. 이 책은 북한에 대한 이질감을 불식시키고 북한 사회를 깊이 있게 이해하도록 돕는다. 이런 책의 저자로서 뤼디거 프랑크는 적임자다. 북한의 우방 동독 출신이자 김일성종합대학에서 공부한 북한 전문가로서, 말하자면 외부자이면서도 어느 정도 내부자의 시선을 겸비하고 있기 때문이다. 그가 안내하고 설명해주는 북한은 어느덧 독자에게 보다 친숙하게 느껴지기 시작한다. 원래 독어권의 서구 독자들을 상대로 해서 쓴 책이지만, 분단의 심적 장벽을 극복해야 하는 한국인들에게도 큰 도움이 될 책이다 닫기


나는 이 책을 읽는 한국의 독자들이 마지막에 북한에 대해 더욱 세분화된 이미지를 얻길 바란다. 북한은 분명 낙원은 아니지만 그렇다고 지옥도 아니다. 그곳에는 잘나가는 많은 사람들과 그렇지 못한 많은 사람들이 살고 있다. 일면적인 관찰은 불공평할 뿐만 아니라 위험하기도 하다. 일면적인 관찰은 남한에서 잘못된 기대를 불러일으킬 수 있는데, 그랬다가는 정치적으로 잘못된 결정으로 연결될 수도 있다. 북한 체제와 지도자들의 의도에 대해 망상을 품어서는 안 되지만, 맹목적 증오와 틀에 박힌 사고 또한 피해야 할 것이다. 북한 사람들은 멍청하거... 더보기
나는 이 책을 읽는 한국의 독자들이 마지막에 북한에 대해 더욱 세분화된 이미지를 얻길 바란다. 북한은 분명 낙원은 아니지만 그렇다고 지옥도 아니다. 그곳에는 잘나가는 많은 사람들과 그렇지 못한 많은 사람들이 살고 있다. 일면적인 관찰은 불공평할 뿐만 아니라 위험하기도 하다. 일면적인 관찰은 남한에서 잘못된 기대를 불러일으킬 수 있는데, 그랬다가는 정치적으로 잘못된 결정으로 연결될 수도 있다. 북한 체제와 지도자들의 의도에 대해 망상을 품어서는 안 되지만, 맹목적 증오와 틀에 박힌 사고 또한 피해야 할 것이다. 북한 사람들은 멍청하거나 단순하거나 교양 없이 거칠고 잔인한 사람들이 아니다. 적어도 그런 특수한 상황이라면 우리도 그럴 수 있을 정도이지, 그 이상은 아니다. 그들은 우리가 그들과 그 나라에 존경심을 품고 접근할 정도의 업적을 달성했다. 그것은 어디든 비판할 만한 곳에서는 비판한다는 의미도 포함한다. 하지만 동시에 관용과 개방성도 요구한다. 그래야만 우리 독일인들보다 한국인들이 통일의 과제를 더 잘 해결할 수 있을 것이다. _16쪽
광고가 허용되지 않아서 련광찻집은 쉽사리 발견하기 어렵다. 출입구 위쪽에 달린 전광판이 전부다. 앞쪽의 테라스를 여름철 야외테이블 놓는 자리로 쓰겠다는 청원을 여러 번이나 올렸지만 허가가 나지 않았다고 한다. 이곳 주인과 친분이 있고, 또 그가 잘되길 바라기 때문에, 내가 아는 것을 다 말하기는 어렵다. 다만 고양이가 집을 나서면 쥐들이 탁자 위에서 춤춘다는 말만은 해야겠다. 이런 가게를 여는 것은 오로지 북한 측 파트너와 합작벤처 형태로만 가능하다. 주인이 매일 이상이 없는지 확인하는 동안에는 모든 것이 아주 잘 돌아간다. 하지만 주인이 반년쯤 집을 비우고 가게 운영을 믿을 만한 지역 인력에 맡기면, 서비스의 질과 기업가정신은 재빨리 다루기 힘든 힘과 사회주의 게으름에 자리를 내주고, 이따금 뭔가가 ‘없어지기도’ 한다. _160쪽
지하철을 둘러싼 수많은 소문 중에는 수뇌부와 지하 군용시설을 위한 비밀 노선이 있다는 소문도 있다. 그럴 가능성도 배제할 수는 없다. 어쨌든 이런 소문들은 외국 매체들이 “무시무시한” “비밀스러운” “원폭 대피용 벙커” 등의 말을 꾸며낼 훌륭한 계기를 마련해주었다. 정말로 잘 팔리는 장사다. 안 그랬다면 이건 그냥 지하철일 뿐이니까. _187쪽
무엇보다도 평양은 북한 내부의 천국이며, 북한의 이상향이다. 이는 상당히 영리한 생각이다. 인간은 자신이 가진 것으로 만족하는 경우가 드물기 때문이다. 북한도 사정이 다르지 않다. 사람들이 예를 들어 국가가 수입제한과 여행금지로 가로막아놓은 방향으로, 곧 외부로 눈길을 돌린다면, 정권안정에 불리해진다. [옛날 동독 지도자인] 에리히 호네커와 그 동료들은 그에 대해 해줄 말이 몇 가지 있을 법하다. _237~239쪽
다른 사회주의 국가에서도 그렇듯이 북한에서 체제에 순응하지 않는 지식인은 가혹한 박해를 받았지만, 중국의 문화혁명처럼 지식인 전체에 대한 무차별한 박해는 없었다. 어쩌면 김일성과 투쟁동지들은 지식인을 공공연히 배제하기보다는 통합할 만큼 영리했던 것인지도 모른다. 오늘날 완전히 획일화되어 국가노선을 따르는 예술계와 학계의 풍경을 보면 그들은 이런 점에서도 매우 독특한 방법으로 성공했다. 소련이나 중국 공산당의 상징들에는 어째서 지식인이포함되지 않는가? 그에 반해 북한에는 포함되어 있는데 이건 무슨 뜻인가? _307~309쪽 닫기


“수십 년 이상 북한 사회는 무엇보다도 대부분의 사람들이 생활수준이 낮기는 해도 대개 비슷했기 때문에 작동해왔다. 따라서 낮은 수준에서 벗어난 것은 주목할 만한 변화이며, 그 효과를 우리는 짐작만 할 수 있을 뿐이다. 여전히 부지런히 일과를 수행하고 정치교육에 참가하는 노동자들이, 본질적으로 덜 노력하던 이웃사람이 갑자기 더 나은 음식, 더 나은 의복과 심지어 두 번째 자전거까지 소유하는 것을 보면 어떤 느낌이 들까? 요리에 대한 새로운 욕망은 적어도 북한 사회에서 다양화를 향한 가장 눈에 띄는 표지의 하나다.” _155쪽
“아무도 우리에게 특정한 관점을 가르쳐줄 권리가 없다. 북한을 다룰 때도 역시 그래야 한다. 가서 보고 몇 가지 결론을 이끌어내고, 그 과정에서 비판적이되 공정함을 유지하라.”(435쪽 ) 금지와 통제의 나라 북한을 정확히 알 수 있는 방법이란 결국 현장검증을 거치는 길밖에 없다. 일면적인 관찰은 불공정하고 위험하다. 그것은 잘못된 기대를 불러일으킬 수 있고, 정치적으로 잘못된 결정으로 연결될 수도 있다. 바로 지금, 우리는 북한에 대한 구체적인 지식이 무엇보다도 절실히 필요하다. 북한에 대해 많이 알면 알수록 오해와 잘못된 기대를 더 잘 피할 수 있기 때문이다. 이 책이 북한에 대한 이해와 지식을 더욱 넓히는 데 큰 도움이 될 것이다. 닫기


이 책은 북한에 대한 관점이 잘 정리되어있는 저자에 대한 책이다. 독일인이 보고 쓴 북한의 모습은 어떠한 모습일까?북한이 그 동안 30년동안 어떤 세대를 건너왔으며 그 와중에 많은 일이 있어왔고 저자는 이런 북한을 자주 드나들어오면서 주변으로부터 다양한 정보를 접하고 다양한 평양을 제외한 다른 곳까지도 다녀온 적이 있다. 그만큼 쉽지 않은, 어쩌면 우리나라 사람들은 접하기 힘든 다양한 부분들과 그 모습들을 바라보고 접할 수 있었다. 오늘날 새롭게 만나는 북한의 모습은 결코 우리에게 색다르지 않은 것처럼 느껴질 질도 모른다. 북한은 ... 더보기
이 책은 북한에 대한 관점이 잘 정리되어있는 저자에 대한 책이다. 독일인이 보고 쓴 북한의 모습은 어떠한 모습일까?북한이 그 동안 30년동안 어떤 세대를 건너왔으며 그 와중에 많은 일이 있어왔고 저자는 이런 북한을 자주 드나들어오면서 주변으로부터 다양한 정보를 접하고 다양한 평양을 제외한 다른 곳까지도 다녀온 적이 있다. 그만큼 쉽지 않은, 어쩌면 우리나라 사람들은 접하기 힘든 다양한 부분들과 그 모습들을 바라보고 접할 수 있었다. 오늘날 새롭게 만나는 북한의 모습은 결코 우리에게 색다르지 않은 것처럼 느껴질 질도 모른다. 북한은 점점 개방되고 개발하고 있으며, 저자는 그 현실과 맞딱뜨리고 그 것에 대한 강의도 하고 실제로 접하면서 북한의 다양한 모습들을 이미 마주친 것이다. 이 책의 저자가 보았던 북한의 모습은 어떤 모습이고, 앞으로 우리에게 어떤 영향을 줄 것인가를 보게 되는 좋은 책이다. 닫기


호남대학교 한국어교육원(원장 윤영)은 지난 18일 호남대학교에서 고려사이버대학교 한국어학과(학과장 남은경)와 한국어교육 현장실습 협약을 체결했다고 19일 밝혔다.이번 협약을 통해 광주·전남 지역의 고려사이버대 한국어학과 학생이 호남대 한국어교육원에서 한국어 수업을 참관할 수 있게 됐고, 고려사이버대는 호남 지역에 거주하는 학생이 졸업 후 석사 과정에 진학할 때 호남대 대학원 한국어교육학과에 진학할 수 있도록 적극 지도키로 했다.남은경 고려사이버대 한국어학과장은 “고려사이버대 학생들이 호남대 한국어교육원


성남시는 아시아실리콘밸리 조성을 중점 추진 중인 가운데 오는 12월 24일 오후 2시 시청 한누리에서 ‘공무원 외국어 경진대회’를 개최한다.글로벌 역량을 지닌 공직자를 발굴해 핵심 인재로 육성하고, 외국어 공부에 대한 동기를 부여하기 위해 올해 처음 기획한 대회다.이날 경진대회는 1부, 2부로 나뉘어 진행된다.1부는 자유 스피치가 진행된다. 3대 1의 경쟁률을 뚫고 예선을 통과한 참가자 9명이 자신의 공직 가치관, 시정발전 방안을 영어, 중국어로 자유롭게 발표한다.대회 결과 이들의 순위를 정해 시상금을


인천시 중구자원봉사센터가 지난 17일 복사골경로당, 도원동경로당 회원 45명을 대상으로 장수사진촬영 봉사활동을 진행했다고 밝혔다.이번 봉사활동은 메이크업, 헤어 스타일링, 사진 작가 등 여러 분야에서 활동하는 재능기부 봉사자들이 활동에 참여했으며, 이 날 재능기부자들의 한복과 정장 대여 및 꽃단장으로 진행되었다. 촬영된 사진은 보정작업을 거친 후 액자에 넣어 어르신들에게 전달할 예정이다.한편 장수사진을 촬영한 86세 어르신은 “한 살이라도 젊을 때 영정사진을 준비하고 싶었지만 비용도 만만치 않고 나이


제 1117회를 맞는 21세기 장성아카데미는 서경덕 성신여자대학교 교수를 초청해 ‘세계를 향한 무한도전’이라는 주제로 강연을 연다.서경덕 성신여자대학교 교수는 성균관대학교 조경학과를 졸업하고 고려대학교 생명과학대학원 석사 및 동대학교 대학원 박사과정을 수료했다. 대학 시절 유럽배낭여행 당시 국가브랜드 향상 필요성을 절실히 느껴, 세계 각국을 누비며 한국의 역사·문화를 알리는 프로젝트를 실행해오고 있다.그는 프랑스 파리 에펠탑 광장에서‘8․15광복절 행사’를 주최하고, MBC 무한도전팀과 함께‘한식 세계


고양도시관리공사(사장 김홍종)는 개발 사업에 필요한 기술업무의 발전과 사업의 적정성 등을 심의하고 자문을 책임지는 기술자문위원회(4기) 위원을 이달 27일까지 공개 모집한다.이번 공개모집은 현재 운영 중인 기술자문위원회(3기) 위원의 임기가 2020년 1월 14일부로 만료됨에 따른 것으로, 모집 분야는 토목구조, 토질 및 기초, 토목시공, 도로 및 공항, 수자원, 상하수도, 환경, 건축시공, 건축계획, 건축구조, 전기, 기계, 도시계획, 조경, 교통, 기타분야 등 16개의 분야이다.모집인원은 50명으로
오산시는 12월 16일 시청 상황실에서 실무부서 부서장 및 담당자 15명이 참석해 ‘2019년 오산시 빅데이터 분석 사업’ 완료보고회를 열고 빅데이터 분석사업 완료보고와 행정 활용 방안 등을 논의했다.이번 사업에서는 통계청 가계동향조사 자료 등 공공데이터를 기반으로 오산시 전 가구별 소득과 소비지출, 사교육비, 맞벌이 비율 등 129개 항목에 대한 추계 데이터를 구축해 ‘오산형 돌봄 빅데이터’와 ‘IOT센서를 활용한 전통시장 활성화 빅데이터’ 분석을 수행했다.‘오산형 돌봄 빅데이터 분석’은 초등 돌봄대


이태진(65) 영남대학교 교학부총장이 내년 2월 정년퇴임을 앞두고 그동안 몸담았던 영남대에 발전기금을 기탁했다.이 부총장이 16일 오전 서길수 영남대 총장을 만나 대학 발전기금 1500만 원을 전달한 것. 이 부총장은 재임 중에도 대학 발전기금을 꾸준히 기탁해 누적 기탁금액은 약 6천만 원에 이른다.이 부총장은 “34년 여 간 영남대에서 교육과 연구에 매진하며 많은 제자들을 가르치기도 했지만, 저 자신도 많은 것을 배우고 받았다. 이제 곧 캠퍼스를 떠난다고 생각하니 아쉬움이 크다”면서 “이러한 아쉬


문재인 대통령은 12일 신임 관세청장에 노석환 관세청 차장을 임명하는 등 3명의 차관급 교체 인사를 단행했다.병무청장에는 모종화 한국방위산업진흥회 부회장을, 산림청장에는 박종호 산림청 차장을 각각 발탁했다.노석환 신임 관세청장(55)은 부산 동인고와 고려대 경영학과를 나와 행시 36회로 공직에 입문, 관세청에서 조사감시국장과 서울세관장, 인천세관장 등을 지낸 정통 관료로, 지난 2018년 2월부터 관세청 차장을 맡고 있다. 서울대와 미국 피츠버그대에서 석사를, 중앙대에서 경영학 박사 학위를 취득했다.전남 목포고 출신인


대구가톨릭대(총장 김정우) 제약공학과 석사과정 1학년 이상호 씨가 최근 서울 더케이호텔에서 열린 ‘2019년 한국약제학회 국제학술대회’에서 최우수포스터상을 받았다.이 씨는 4주 동안 안정적으로 사용 가능한 소아중이염 항생제를 개발한 연구결과를 발표해 수상의 영예를 안았다.기존 항생제의 사용 가능 기간은 최대 1주에 불과해 향후 소아중이염 환자를 치료하는 새로운 약제 개발 가능성을 높인 점이 좋은 평가를 받았다.이 씨는 “교수님께서 제약회사에 오랜 기간 근무하시며 쌓으신 노하우를 전수해주신 것이 연구


오산시가 12월 11일 서울정부청사에서 열린 행정안전부 주최 ‘2019년 공공 빅데이터 우수사례 경진대회’에서 대상을 수상했다.이번 대회는 행정안전부가 주최하고 한국정보화진흥원이 주관해 공공 빅데이터 분석사례 중 공공의 이익과 과학적 행정 구현 등에 대한 우수한 성과를 창출한 사례를 선정했다.중앙부처, 전국 지방자치단체를 대상으로 1차 서류심사, 2차 발표 및 인터뷰 심사를 통과한 각 부문 3팀씩 6개 팀이 국민평가단 100명 앞에서 순위 결정전을 펼쳤다.오산시가 과제로 낸‘공공 빅데이터를 활용을 통한


남부대학교는 중소벤처기업부에서 주관하는 ‘2020년도 소재·부품·장비 분야 중소기업 계약학과 주관대학 모집’ 사업에 선정됐다고 10일 밝혔다.이번 사업은 중소벤처기업부가 소재·부품·장비산업 분야의 경쟁력 강화를 위해 전문 연구인력 양성을 목적으로 중소기업과 근로자, 대학 간의 협약을 통해 교육과정을 지원한다. 석사학위 과정은 등록금의 65%를 지원받을 수 있다.남부대학교는 금속화학부품소재공학과가 최종 선정되어 석사과정 20명을 모집해서 2020년 3월부터 2023년 2월까지 야간 수업으로 운영될 예정이


수원대학교는 중소벤처기업에서 주관하는 ‘2020년도 소재‧부품‧장비 분야 중소기업 계약학과 주관대학’ 사업에 선정되었다.중소기업 계약학과 주관대학 사업은 중소 벤처기업부가 중소기업 재직자의 직무능력 향상과 장기 재직을 유도하고 전문 연구인력 양성을 목적으로 중소기업과 근로자, 대학 간의 협약을 토대로 교육과정을 지원하는 사업이다.수원대에서는 소재‧부품‧장비산업 분야와 관련된 계약학과로 선정되고, 일반대학원 기계공학과 수소자동차전공이 최종 선정되었다. 석사과정 18명을 모집해서 2020년 9월부터 20


서울시는 내년 3월 230명 규모로 새롭게 구성될 제16기 서울시 건설기술심의위원회 심의위원을 공개 모집한다.5일 서울시에 따르면 시 건설기술심의위원회는 건설공사 설계·시공 수준 향상을 도모하기 위해 서울시와 시 산하기관, 자치구에서 시행하는 각종 건설공사 설계의 타당성, 구조물의 안전, 공사시행의 적정성 등을 심의한다. 건설기술진흥법령에 근거를 둔 법정 위원회다.이번에 구성하는 건설기술심의위원의 임기는 2020년 3월1일부터 2022년 2월28일까지다. 위원은 총 230명으로 구성된다. 당연직인 위원장과
영남대학교 대학원 생활제품디자인학과 김현정(26, 섬유디자인 전공 석사과정) 씨가 2019년 대구산업디자인전람회에서 대상을 수상했다.대구산업디자인전람회에서는 시각디자인, 산업공예, 제품 및 환경디자인, 서비스디자인 등 총 4개 부문에서 작품이 접수됐으며, 김 씨는 산업공예 부문에 섬유디자인 작품을 출품했다. 이번 전람회에는 학부, 대학원생뿐만 아니라 일반인과 디자이너도 작품을 출품해 경쟁했다.지난 10월부터 작품 접수를 받아 1차 작품심사를 거쳐 본상 대상자로 선정된 17명이 지난 11월 28일 발


다만 부산이나 주변 경남권을 제외한 타 지역에는 쉽게 전파되지 못하고 있다. 냉면과 막국수가 이미 자리를 잡고 있는 데다가 서울 같은 곳으로 가면 부산 만큼 싸게 팔기도 힘들고, 그러자면 냉면하고 가격 차별도 안 생기는데 맛은 냉면에 비하면 한계가 있을 수밖에 없다. 그렇다고 메밀이 주는 확실한 차별점이 있는 막국수보다는 특징이 좀 모호하고, 한편으로는 돼지뼈 육수를 베이스로 하는 밀면 맛이 익숙하지 않은 사람들에게는 호불호가 확이라... 그리고 억지로 면스플레인 하기에도 덜 고급인지라 그래서인지 부산 아닌 타지에서 밀면집 찾기란 쉽지 않다. 최근에는 서울을 중심으로 밀면집이 조금씩 보이고 있지만 아직은 드물다. 수도권에는 밀면집보다는 강원도의 막국수 파는집이 확실히 더 많다. 일단 닭갈비집에서 막국수를 취급하는 곳이 많으니... 부산 일대에서 많은 체인점을 운영하는 춘하추동밀면이나 가야밀면 같은 곳도 외지에 체인점을 두고 있지 않다. 이름이 같은 집은 있으나 그냥 이름만 갖다 쓴 것.
거의 모든 밀면집은 냉면처럼 물밀면과 비빔밀면 두 가지를 갖추고 있다. 거의 모든 물밀면은 매운양념을 풀거나 얹어서 나온다. 돼지 누린내를 억제하기 위해서는 필요하지만 매운맛이 싫으면 빼달라고 하자. 회밀면 같은 것은 보기 힘들다. 딱 밀면만 하는 곳도 있지만 만두나 돼지 수육 정도를 메뉴에 갖춰 놓은 곳이 많은 편. 분식집스러운 값싼 밀면집도 있는데 이런 곳은 김밥 같은 것도 있다.
밀면의 원조로 인정 받는 가게는 우암동에 있는 <내호냉면>으로 함경남도 흥남부(현 함흥시 흥남구) 내호리에서 1919년부터 <동춘면옥>이라는 냉면집[3]을 운영하던 정한금[4]가 1.4 후퇴 때 피란 와서 정착한 부산에서 1952년에 개업했다. 가게 이름은 물론 고향 내호리에서 따온 것.
가게 이름이 냉면인 것에서 볼 수 있듯이 원래는 냉면, 더 정확히는 함흥식 농마국수를 주로 팔았지만 밀면을 만들게 된 계기가 좀 짠한데, 내호냉면 3대 대표인 이춘복의 남편 유상모가 직접 밝힌 내용은 다음과 같다.[5]
이들에 따르면 이 밀면을 처음으로 만든 정한금은 정작 밀면을 별로 좋아하지 않았다고 한다. 좋아하는 것은 오로지 냉면이었고, 밀면은 돈 없는 사람들이 어쩔 수 없이 싼맛에 먹는 음식이라고 생각했다고. 1세대 밀면집으로는 내호냉면 말고도 <흥남서호냉면>이라는 가게도 있었는데, 가게 이름은 내호리의 이웃 동네였던 서호리에서 따온 것이다. 내호냉면처럼 서호리에서 냉면집을 운영하던 실향민이 1.4 후퇴 때 부산으로 내려와서 차린 가게다. 두 가게가 모두 동네 이름과 함께 '냉면'이라는 상호를 쓰는 것도 비슷하다. 창업주 대에서는 두 가게 사이에 교류도 많았지만 2, 3대로 내려가면서 교류가 거의 끊어졌다고 한다. 아쉽게도 흥남서호냉면은 2대까지 이어진 후 더 이상 대를 잇지 못하고 2012년에 문을 닫았다. 토성동 <함흥냉면> 역시 1세대 밀면 집으로 잘 알려져 있다. 여기서 알 수 있듯이 1세대 밀면집들은 대개 냉면을 하면서 밀면도 같이 팔았다.
밀면의 유래에 관한 다른 설로는 세간에 가장 널리 알려진대로 메밀이나 전분을 구하기 힘든 피란민들이 밀가루로 대신 국수를 뽑아서 먹었다는 설, 진주의 진주냉면 혹은 밀국수가 부산으로 건너와서 밀면으로 개량되었다는 설 정도가 있지만[6] <내호냉면>만큼 확실한 근거를 보기는 어렵다.


우리가 도덕적 인 문제를 만드는 이유 공황 발작을 제어하는 방법을 활용하십시오. 너는 내 형보다 나보다 더 사랑해. 휘트니스를위한 개인 동기 부여 도구 찾기 나쁜 징조에 빠질 수있는 징후 7 개 새 천체 언어를 사용하여 사무실의 천적을 물리 칠 수 있습니다. 즐거운 휴일을 보내십시오 – 덜 유감스럽게 일하거나 재미 있습니다 – 또는 둘 다 허구의 흰색이 아닌 문자에 관해서는 스테레오 타입, 토큰 화 된 것 또는 지워지는 것이 더 좋습니까? 교의와 영적 종교 샘 브래드 포드 (Sam Bradford) : 역경에 직면 해 긍정적 인 자세를 취하십시오. 피드백 공포증 : 왜 많은 평가 과정이 실패합니까? 합법적 이민 정책의 구성 요소는 무엇입니까? 정신, 샤머니즘 및 정신 건강에 Dabney Alix 당신이 다시 임신하려고 준비하고 있음을 아는 법 무엇에 충성?
많은 예술 치료사들은 감옥, 구치소 및 청소년 구금 시설의 전통적인 법의학 환경에서 일하지 않고 법의학 문제를 해결하고 있습니다. 이 예술 치료사들은 법의학 정신 건강 병원 인 훨씬 더 모호하고 위험한 환경이 될 것이라고 주장합니다.이 시설들은 감옥과 정신과 치료 시설의 가장 어려운 특성을 결합합니다.


FMHH 인구는 주로 만성 정신 건강 필요성이 있고 형사 법원 시스템에 관여하는 성인으로 판결 된 성인과 청소년으로 구성됩니다. 필요에 따라 개인은 평가 또는 치료를 위해 법원 시스템을 통해 입원하게됩니다. 모든 DSM-V 진단이 제공되며, 약물 남용에 대한 이중 진단 및 동반 질환의 높은 발생률이 관찰됩니다. 대부분의 개인은 상당히 아프다.
각국은 다양한 분류를 사용하지만 유사합니다 : 평가를 위해 FMHH에 들어오는 개인은 진행할 능력이 없으며 선고 받았지만 정신 건강 필요성으로 인해 FMHH에 남아 있어야하는 사람들 은 광기로 인해 무죄로 간주 됩니다 (NGI). ITP를받는 사람들은 법정으로 돌아가서 재판을 받기 위해 치료를받습니다. 법원에서 NGI로 복귀하는 사람들은 지역 사회 재 통합의 가능성을 향한 안정성을 유지하고 필요와 자원을 확립하기 위해 추가 서비스가 필요합니다. 커뮤니티 배치가 만성적으로 부족하기 때문에 후자는 슬프게도 수년이 걸릴 수 있습니다.
미술 치료 서비스는 평가부터 확장 된 치료 및 지역 사회 재 통합과 같은 모든 단계에서 효과적 일 수 있습니다.


예술 치료사는 FMHH에서 FS : 시설 가이드 라인, 고객 요구 및 능력, 무엇보다도 안전에서 경험할 수있는 유사한 제도적 역 동성을 경험할 수 있습니다. 그러나 몇 가지 차이점이 있습니다. 수감자가 회의 중이거나 일을하지 않을 때 감옥이나 감옥에서 항상 위험에 처할 수있는 잠재력이 FS에서와 유사하지만 그들은 세포에서 발견 될 수 있으며 보안은 항상 존재합니다. FMHH 보안은 뚜렷하지 않을 수 있으며, 항상 와드에 갇혀있는 것은 아니므로 걸어 다니거나 근무하는 직원의 경계가 더 필요합니다.
여러 가지 이유로 미술 치료사들은 자주 적은 노력으로 더 많은 일을해야합니다. 지정된 미술 치료 공간이있을 것 같지 않으며 교실, 회의실 또는 빌린 사무실에서 여러 그룹으로 서비스를 제공하고 있습니다. 일부 의뢰인은 무의식적으로 치료를받을 수 있지만, 많은 사람들은 단순히 자신의 부대에서 내려야합니다.


FMHH가 구금 시설과 다른 반면, 예술 치료사는 교정 설정에서 서비스를 제공하는 미묘한 점에 정통해야합니다. 시설에는 엄격한 규칙, 지침 및 규정이 있지만, 예술 치료사가이 기관에서 직면 할 수있는 특정 문제를 인식하지 못할 가능성이 높습니다.
FMHH에서 자해로 인한 부상, 미디어의 부적절한 사용 또는 치료 공간 밖에서 생산 된 인공물의 착취 위험이 항상 존재합니다. 미술 치료사는 가능한 파급 효과를 예측하고 클라이언트와 시설에 대한 치료 효과를 막아야합니다. 예술 치료사가 그러한 기관에서 스스로를 찾게되면 고객의 안전과 그러한 서비스의 지속을 교육하고지지 할 필요성이 커지고 있습니다.


몇 년 전 나는 아트가 돋보이는 개인 인 ITP [무능한 진행자]에게 주목했다. 그는 전문적으로 훈련받은 것처럼 보였다. 그는 심한 정신 증상을 나타 냈고, 나 또는 동료들에게 말하지 않았다. 그러나 나는 그와 함께 일하고 싶었다. 치료 팀과 이야기했을 때 회의적 이었지만 계속 진행할 수있었습니다. 그가 주로 스페인어를 알게되었을 때 모든 것이 바뀌 었습니다.
우리 세션에서 그는 자신의 삶, 가족 관계, 교육, 직업 등에 관해 이야기하면서 예술 작품을 만들었습니다. 스페인어로되어있었습니다 (나는 스스로 닦았습니다). 그는 주변 사람들과 의사 소통을 시작하고 소외된 가족에게 다가갔습니다. 예술은 또한 연결 수단을 제공했습니다.
모든 진전이 이루어지면서 그는 법원으로 곧 돌아왔다. 그는 돌아 오지 않았다.
감옥에서 종신형을 선고받을 가능성이 높습니다.
이 이야기는 내가이 지위를 쓰기 시작했을 때 나에게 돌아왔다. 그것은 내가 온 많은 교차로 중 하나였습니다. 나는 근본적으로 누군가가 더 나아 지도록 도와줌으로써 훨씬 더 제한적인 치료 환경으로 갈 수있게했다. 이것은 나와 함께 있었다.
미술 치료사는 새로운 아이디어와 다양한 방법을 제공하는 자신을 발견하게 될 것입니다. 기관이 우리에게 요구하는 것과 윤리적 및 도덕적 지침을 조화시키는 것은 일상적인 투쟁이됩니다. FMHH는 하루 치료 / 정신 건강 병원과 FS의 조합입니다. 그러나 두 가지 모두와 달리,이 설정은 하위 문화에만 해당되는 문제를 제시합니다.


윤금정 연출, 전통의 장인정신과 변화를 원하는 젊은 혈기의 좌충우돌 소동극 정지현 작곡,문소아..
. 담당부서 문화체육과 내용 제 10회 DIMF(대구 국제 뮤지컬 페스티벌) 창작뮤지컬상 수상작! 코믹 가족 휴먼... 통해 창작뮤지컬상을 수상하며 그 실력을 인정받았다. ▶ 시상식에 참석한 ‘장 담그는 날... 엿볼 수 있는 이런 참고문헌들을 보면 장을 담그는 하나의 행위에도 의미를 부여하고 소중... 불문하고 남녀 노소 모든 세대가 함께 즐길 수 있는 공연 제 10회 대구 국제 뮤지컬 페스티벌 창작뮤지컬상을 수상한 유쾌한 가족 뮤지컬 ‘장 담그는 날’이 오는 5월 2일부터 소월아트홀에서 개막한다. 뮤지컬... 모전자전 왕고집 모자의 장 담그는 날 > 충청남도 논산시 고령(高齡)마을


26 17:54 (화) 송파구 ‘오늘은 장 담그는 날’... 다문화가족 참여 도심 속에서 찾아보기 힘든 '장 만들기' 풍납2동에서 재연 주민들이 함께 전통장 만들며 이웃의 정 나눠 서울 송파구는 오는... 15일 밝혔다. 이날 서울 성동구 이마트 성수점에서 '장 담그는 날' 행사가 열린 가운데... 만들기' 풍납2동에서 재연 주민들이 함께 전통장 만들며 이웃의 정 나눠 서울 송파구는 오는... 요리 2012년 2월호 폰트 크게하기 폰트 작게하기 프린트하기 목록 페이스북 트위터 밴드 2월 21일은 장 담그는 날! 보리막장과 찹쌀고추장아무리
입맛이 서구화되고 시판 제품이 훌륭하다 해도 집에서 정성 들여... 날 남편이 벌어다 주는 돈으로 살고싶은데...
남산에서도 걷기대회를 많이 하는군요. 봄이다 보니... 이날 오후 2시에는 광주콩종합센터에
서 지역주민과 장 담그기 신청자 등 150여명이 참석한 가운데 우리...간장을


.. 전통장을 바로 알기 시연을 통해 참여자 장을 손쉽게 담글 수 있도록 이해하기 쉽게... 조상들은 손 없는 날을 골라 담갔는데요, 손 없는 날의 '손'은 사람에게 해코지하는 나쁜 귀신을 말합니다...생
활 상을 엿볼 수 있는 이런 참고문헌들을 보면 장을 담그는 하나의 행위에도 의미를 부여하고 소중... 감사드립니다.당
첨되신 모든 분께 축하의 말씀 드리며, 안내되는 경품 수령에 대한 공지를 꼭... 54 안녕하세요. 인터파크 티켓입니다. 뮤지컬 <장 담그는 날> 기대평 이벤트에 참여해주신 모든 분들께 진심으로 감사드립니다.당


iOS4 업데이트 추가된 기능 가운데 대표적인 것이 바로 ‘멀티태스킹(다중작업)’이다. 이 때문에 그간 백그라운드로 동작했던 기본 프로그램(전화, 사파리, 메일, 아이팟 등은 실행 종료 후에도 보이지 않게 프로그램이 계속 동작함)이 자연스럽게 멀티태스킹 항목에 포함됐다.
아이팟은 멀티태스킹 기능이 생기기 전부터 따로 팝업을 통해 재생 컨트롤 메뉴(아이팟 조절 기능 활성화: 일시 정지, 재생, 곡 넘김)를 불러올 수 있었는데, 이것이 iOS4 업데이트로 멀티태스킹 화면과 하나가 됐다. 아이팟을 실행 중에 홈 버튼을 두 번 누르면, 멀티태스킹 화면이 나오고, 하단에 실행 중인 프로그램 아이콘이 나타나는 자리에 재생 컨트롤 아이콘이 배치됐다. 이제 재생 컨트롤을 위해 직접 메뉴에 들어가지 말고 손쉽게 멀티태스킹 아이콘을 이용해보자.


이왕 멀티태스킹 아이콘을 이야기한 김에 또 하나 추가된 기능을 짚고 넘어가야겠다. 재생 컨트롤 아이콘 왼쪽에 자리한 자물쇠 모양의 아이콘을 누르면 아이폰을 가로로 기울였을 때, 중력을 감지해 화면이 자동으로 가로로 자동으로 전환되는 기능이 해제된다.
여기에 상단 표시 줄을 이용해 화면 잠금 상태를 한눈에 확인할 수 있도록 했다. 따라서 바닥에 눕거나 자세를 바꿀 때 화면이 자동으로 전환되지 않고 고정되어 때에 따라 유용하게 사용할 수 있다. 세로 화면 잠금 기능은 이미 각종 프로그램에서 지원하던 부가 기능으로 이번 iOS4 업데이트를 통해 기본 기능으로 구성되어 사용자의 불편함을 덜어줄 것으로 보인다.


아이폰은 화면을 터치하는 방식의 가상 쿼티 자판을 제공한다. 그러나 작다면 작다고 말할 수 있는 디스플레이(3.5인치)에 키보드를 넣다 보니, 토글 형식(화면을 누를 때마다 전환됨)으로 자판을 구성할 수밖에 없었다. 이렇게 공간을 활용한 자판 배열 뒤편에 살포시 숨겨진 키들이 존재한다.
예를 들어 ㅆ,ㅃ,ㄲ과 같은 쌍자음은 ㅅ, ㅂ, ㄱ 키를 가만히 누르고 있으면 위쪽으로 쏘옥 숨겨진 키가 나타난다. 화면에서 손을 떼면 숨겨진 키가 사라지기에 터치한 그대로 쌍자음 쪽으로 스윽 손가락을 옮기면 자연스럽게 키를 입력할 수 있다. 이뿐만 아니라 사파리에서 .edu/ .net/ .co.kr/ 등을 입력할 때, 하단에 .com 키를 누르고 있으면 숨겨진 키가 나타나 인터넷 주소를 빠르게 입력할 수 있다. 숨겨진 키를 활용해 아이폰 타자왕이 되어보자.


오래전 ‘우리 집’이라고 말하면 집으로 전화가 걸리고, ‘본부 응답하라’라고 외치면 자동으로 전화가 걸린다는 내용의 휴대폰 광고가 있었다. 아마 기억하는 사람들 많을 것이다. 이는 음성인식 기능을 활용한 것으로 아이폰에도 음성인식을 통해 각종 기능을 사용하는 방법이 있다.
바탕화면에서 홈 버튼을 약 2초 정도 살포시 누르고 있으면, ‘음성으로 조절하기’라는 화면이 나타나는데, 이것이 바로 아이폰의 음성 인식 기능. 이를 활용해 가능한 기능은 의외로 많다. 예를 들어 아이폰 실행 중에 음성으로 조절하기 기능을 키고 “이전 곡, 다음 곡, 재생, 일시 정지, 듣기 <가수 이름>의 노래, 음악 틀기, 재생 <재생목록>, 재생 <앨범 이름>, 듣고 있는 노래”라고 말하면 음성을 인식해 해당 동작을 수행한다.
또한, 전화번호부에 등록된 이름과 함께 “XXX 통화”라고 말하면 그대로 인식해서 자동으로 전화가 걸린다. 인식률도 꽤 높은 편으로, 추운 겨울 장갑을 끼고 있어 아이폰 조작이 쉽지 않을 때 음성인식 기능을 활용하면 손대지 않고도 다양한 기능을 누릴 수 있다.
이처럼 아이폰은 알게 모르게 유용한 기능을 갖추고 있다. 하지만, 이를 제대로 활용하는 이는 얼마 되지 않는다. 아이폰을 200% 활용하기 위한 사소한 기능에 대한 이야기는 여기까지, 이어질 3부에서 떠오르는 샛별 갤럭시S의 놓치기 쉬운 사소한 기능을 한번 확인해보자.


그리고 주말을 거쳐 닷새가 지나갔다. 1일 오전 어렵게 잘 아는 강화도 양돈농가에게 전화를 걸었다. 먼저 물었다. “전화해도 괜찮습니까?” “지금 통화 중이니 전화를 걸겠다”며 끊었다. 10분 후 사무실로 전화가 왔다. 제가 강화 가서 만나고 싶다 했다. 오지말라며 전화로 이야기하자 했다. 먼저 위로의 말을 전했다. 오늘 내가 마지막으로 강화에서 살처분 했다. 지금 정신이 멍하고 가슴이 휑한 상태다. 어떻게 할지 모르겠다. 아무 생각도 나지 않는다. 멍할 뿐이다. 살도 떨리고 마음도 떨린다는 말을 수차 했다. 그런 말을 듣고 전화를 중단하려 했는데 어떻게 모르게 계속 이어졌다. 돌이켜 생각해보면 농가에게 미안했고 또 송구스럽다.
그가 주로 말했고 필자는 듣는데 주력했다. 강화 전 두수 살처분은 26일 정부의 ‘특단 조치’때 결정된 것 같다. 27일 강화군 대책회의 참석하자 군내 37~38호 양돈농가의 전두수(4만마리)를 살처분할 계획을 감지할 수 있었다. 17일 ASF 첫 발병으로 근 2주간 돼지 이동이 전면 제한된 데다 TV 등 언론에서 연일 강화에서의 발생 보도로 농가들도 마음이 편하지 않았다.
강화는 서울경기 2천만 인구의 관광지역이고 소비도시라 농가들의 맘고생이 특히 심했다. 특히 ASF는 구제역과 달리 백신도 없고, 치료제도 없기 때문에 할 수 있는 모든 방역 활동을 전개했다. 양돈농가로 살아남기 위해 할 수 있는 건 다했다. 그런데 정부에서 살처분 거리를 500미터서 3키로 늘려 농가들의 불안감은 가중된 상태였다.
그런 와중에 농가들도 살처분 결정에 불만, 분노 등 아우성이었다. 강화군 양돈농가가 피해자임에도 마치 가해자인양 보여 억울했고 분통을 감출 수 없었다. 결국 정부의 방침(살처분)을 수용키로 했다. 나라 위해 목숨 바치자 했다. 정말 그것과 다름없다. 문제는 농가들을 설득하는 것이었다. 그 때까지 농장에서 ASF가 발생하지 않았고 강화 내륙지방의 경우 ASF 음성 판정이 나와서 농가들이 살처분 방침을 수용한다는 것은 대단한 결정이었고 희생이었다. 그런 농가들의 용단과 고통의 결과에 대해 분명 ‘의미’가 있어야 한다고 강조했다. 아마도 그 의미는 ‘ASF 발생 한국 끝’과 피해 농가에 대한 확실한 ‘피해 보상’일 것이다.
그는 나름대로 ASF 발병원인을 추정했다. 9월 7~8일 태풍이 서해에서 북한으로 지날 때 강화를 비롯한 북한 남부지역 강수량이 250미리가 이렀다. 북한도 태풍으로 많은 어려움을 겪었을 것이고 또한 쓰레기를 깔끔하게 처리하지 못했을 것이다. 그것이 임진강을 거쳐 한강으로 유입된 것 같다. 그 정점에 강화도가 있다. 중요한 점은, 강화도는 민물과 바닷물이 만나는 지점으로 ‘플랑크톤(부유 생물)’이 가장 풍부하다. 그래서 어장이 풍부하다는 것이다. 또한 그것은 모든 생명체를 유지시켜주는 ‘자원(먹이)’이다.
그의 추리는 계속 이어졌다. 강화도 ASF 발생농가 5곳을 조사하면 해안에서 가깝게는 300~500미터, 멀게는 3키로 안팎이라며 그것을 먹은 새 등 조류가 농장으로 들어오지 않았나 하고 한숨을 쉬었다. 바다에서 10~15키로 떨어진 내부 양돈장에서 ASF가 발생하지 않은 것이 이를 입증해주고 있지 않나 하고 필자의 동의를 구했다. 사실 이들 지역의 돼지를 조사한 결과 ASF 음성 결과로 나왔다. 파주 발생농장도 임진강 유역이 아니지 않느냐고 강하게 말했다. 그러면서 임진강 주변의 하천에서 샘플을 조사한 결과 ASF 바이러스가 검출되지 않았다는 정부의 발표에 대해 의구심을 나타냈다.(*실제로 10월 8일 파주 파평면에서 ASF가 10번째로 발생했다. 그곳 역시 임진강과 멀지 않은 농장이다.)
ASF 발생 원인을 이렇게 유추한 그는 정부측에 화살을 돌렸다. 북한이 5월 30일 ASF에서 발병 이후 방역당국 등이 남북한 공동방역 활동을 한번이나 제안했느냐고 반문하면서 ASF 발병 후 제안한 것은 아쉽다고 말했다. 설령 북한측의 연락이 없더라도 우리가 했어야 하는데 발생하고 난 다음 이러니 무척 아쉽다고 강조했다. 그러면서 이번 ASF 원인은 정부 책임이라고 단언했다.
그의 양돈경력은 40년이 넘는다. 부모님까지 포함하면 훨씬 넘는다. 양돈은 가업인 셈이다. 농장 성적도 엄청 좋았다. 퓨리나사료가 실시한 WSY 2500kg 달성 농가 시상에서 매년 뽑힐 정도로 최상의 양돈장이다. 정말 양돈장을 어렵게 키워왔다. 금융기관에 통사정하면서 대출 받아 규모를 늘려왔고, 냄새 제거와 완벽한 분뇨처리를 위해 수십억을 쏟아 부었다. 올해도 수억을 투자 해놓은 상황이었다. 그런 것이 하루아침에 무용지물이 돼 버린 것이다. 양돈업은 장치산업임으로 기계 하나하나가 억을 넘는 게 한 두개가 아니다. 그런 기계를 하루만 안 돌려도 문제가 되는데 수개월을 가동 안 하면 쓸모가 있겠느냐고 반문했다.
기계는 다시 사거나 수리해서 사용할 수 있다 하자. 그런데 ‘양돈’이란 가업을 잇기 위해 좋은 직장 퇴직하고 온 양돈 2세는 어떻게 해야 하느냐는 점에서 그는 말을 잇지 못하고 목 메였다. 눈물을 흘리는 게 분명했다. 필자 역시 이 대목에서 눈물을 흘리지 않고는 들을 수 없어서다.
그의 목소리는 다소 격앙됐다. 두 차례의 구제역을 겪으면서 ‘재기’할 수 있다는 희망을 가졌으나 지금은 60대 중반이고 ASF는 백신도 치료제 없어 앞으로 걱정이라고 말했다. 정부가 보상은 잘 해(100%) 줄 것으로 믿지만 갚아야 할 사료 값, 기계 값, 대출 등을 생각하면 앞날이 캄캄하고 답답하고 깝깝해했다. 지금까지 (양돈으로)살아남기 위해 다했다. 안 하는 게 없었다. 그런데 ASF로 앞날을 알 수 없으니~ 말을 잇지 못했다. 12시가 훌쩍 넘고 통화한 시간이 길어지자 그는 이만 전화 끊자며 다시 통화하자 했다.


강화(江華)는 한자에 알 수 있듯이 아름다운 꽃으로 이어진 강이다. 한강과 임진강이 만나 해협을 이루고 있고, 민물과 바닷물이 만나는 곳으로 어장이 풍부한 곳이다. 몽고 침입을 극복할 정도로 자주, 자립정신이 또한 강한 고장이다. 지역 특산물로 인삼과 순무가 대표적인데 특히 순무는 춥고 강한 바닷바람이 부는 겨울철을 넘기고 옹골지고 알차게 태어난다. 어쩌면 그것이 강화정신이 아닌가 싶다. 그런 정신으로 강화의 양돈업이 꼭 재기, 성공하길 두 손 모아 기도한다. 무엇보다 이로 인한 농가들에 대해 정신적 상담과 치유에도 관심을 가져줄 것을 강력 당부하고 싶다. <김오환 대표>


만일 김한길 목사와 이인규 씨의 주장대로 예수님의 몸이 정말로 썩지 않았다면, 예수님의 부활이 모든 성도들의 부활의 첫 열매가 될 수 없는 심각한 문제도 발생한다. 사실 이보다 더 심각한 망언이 또 어디 있으며, 이보다 더 심각한 말이 또 어디에 있겠는가? 다행스럽게도 김한길 목사와 이인규 씨의 주장은 허구이다. 인간이신 예수님은 죄 없으신 것 말고는 우리와 성정이 똑같으시다. 무덤에 내려가신 예수님의 몸에서 삼 일 동안만큼 부패가 진행되었음이 분명하다. 하나님께서는 상하신 그의 몸을 온전한 몸으로 다시 살리셨으니, 우리의 하나님은 전능하신 하나님이심이 분명하다. 우리는 사랑하는 성도들의 죽음 앞에서 눈물을 흘리지만, 예수 그리스도의 다시 사심이 모든 죽은 성도들의 부활의 첫 열매가 되심을 믿으니, 사랑하는 성도들과의 헤어짐의 슬픔을 다시 만날 부활의 소망으로 승화시킨다.
따라서 김한길 목사와 이인규 씨의 주장대로 예수님의 몸이 정말로 썩지 않았다면, 예수님의 부활은 죽으면 몸이 썩는 우리들의 부활의 첫 열매가 될 수 없다. 정이철 목사에게 이단시비를 거는 두 사람은 어리석게도 오히려 자신들이 이단시비를 받을 중대한 상황을 만들고 말았다. 정이철 목사에게 이단몰리를 하려다가 자기들이 들어갈 무덤을 파버린 격이 되었다. 왜냐하면 김한길 목사와 이인규 씨가 예수 그리스도께서 우리와 동일한 육체를 가진 사람으로 오심을 부정하고 있고, 성경은 그러한 자들을 적그리스도라고 규정하고 있기 때문이다(요일 1:7).


김한길, 이인규 씨가 예수님의 몸이 무덤에 계시는 동안 썩지 않았다고 우기며 오히려 정이철 목사를 이단으로 몰려고 시도한 것이 오히려 우리 성도들에게서 부활의 소망을 송두리째 빼앗으려는 심각한 이단적 주장이다. 또한 예수님의 부활이 신학적으로 하나님 백성의 ‘재창조’로 설명될 수 있다는 정이철 목사의 설명을 역으로 이단으로 몰려고 시도했다는 것은 김한길 목사와 이인규 씨에게 정상적인 신앙이해가 없다는 것을 증명하여 준다. 그런데 이 두 사람은 감히 김성로 목사 부활복음 이단문제에 깊이 개입하였고, 김성로 목사를 보호하기 위해 자신들의 모든 것을 걸고 있으니 매우 우스꽝스럽고 안타까울 뿐이다.
그 설교 영상을 듣는 사람이 고등학생 정도의 이해 수준을 가졌다면, 정이철 목사가 마귀가 아무리 대단한 능력을 갖고 있다할지라도 전능하신 하나님의 주권 아래 있는 피조물에 불과하기 때문에 두려워하지 말라는, 즉 하나님의 절대주권을 강조하고 있음을 누구나 쉽게 간파할 수 있을 것이다. 이전에 인터콥 멤버들이 그 영상을 만들어서 정이철 목사를 이단으로 몰려고 했었는데, 지금 김한길 목사와 이인규 씨가 자신들이 비판했던 죽도록 공격했던 인터콥과 동일한 하고 있는 것이다. 김한길 목사와 이인규 씨는 필자가 제시하는 다음 성경 말씀을 읽으면서, 겸손하게 자신의 영적 무지를 깊이 반성했으면 한다.
“십자가는 반드시 부활을 동반한다. 십자가와 부활에 대한 나의 사상의 핵심은 바로 이것이다. 진정한 십자가 신앙은 필연적으로 부활을 초래한다는 것이 나의 믿음이다. 부활은 십자가에서 이루어진 완전속죄의 결과이고, 십자가를 통해 우리의 죄가 다 사해졌음을 드러내시는 증거로서 하나님께서 예수님을 부활하게 하셨다는 것이 나의 십자가와 부활의 신앙이다.”(정이철, “이인규 씨는 자중하고 바른길 가야한다”)
최근 ‘오직 십자가’라는 닉네임을 쓰는 독자가 <바른믿음>에 “이인규님, 더 망신당하지 말로 물러가세요!”라는 글을 통해 이인규 씨에게 “부활을 안 믿으면 구원을 못받습니까?”, “부활을 믿으면 구원을 받는 것입니까?”라고 단도의 직입적으로 질문하였으나, 이인규 씨는 아무말도 못하고 있는 이유는 무엇인가? 그동안 이인규 씨는 무슨 대단한 시비거리를 잡은 것처럼, 정이철 목사를 험담할 때마다 빼놓지 않고 이것을 써먹다가, 이제 오히려 큰 망신을 당하고 있는 중이다.
또한 이인규 씨는 김성로 목사를 옹호하기 위해 부활에 관한 유명한 신학자들의 일반적인 글들을 퍼 나르면서 마치 정이철 목사가 성경과 유명 신학자들이 말하는 부활을 부인하고 있는 것처럼 오도하는 전략을 오래 동안 구사했다. 그러나 정이철 목사는 김성로 목사가 주장하고, 이인규 씨가 비호하고 있는 그릇된 부활복음에 대해 반대할 뿐이다. 정통 신학자들이 말하는 성경적 부활 사상에 대해서는 동일하게 중요하게 여기며 강조하고 있다.


필자는 노우호 목사의 신학 사상에 대해서는 아는 바가 별로 없다. 그러나 설령 김한길 목사와 이인규 씨가 주장하는 대로, 문제 있는 목사의 교회에서 정이철 목사가 강의를 했다하다고 하자. 그것으로 정이철 목사를 한두 번도 아니고 이렇게 집요하게 공격하는 것은 설득력을 가지지 못한다. 사실 노우호 목사가 666에 대해 뭐라고 가르치는지, 무슨 음모론을 가르치는지 아는 사람이 별로 없다. 나도 처음 들어보는 말이다. 정이철 목사가 노우호 목사의 교회를 방문했던 지난 해 말 예장 통합 이대위에서 노우호 목사에 대하 조사하여 발표한 글 속에도 노우호 목사에게 이인규 씨가 말하는 그런 문제점이 있다는 내용이 없었다. 이인규 씨는 “내가 하는 말에 한국 교회 전체가 숨죽이고 따라야 한다!”라는 오만을 가지고 있는 것 같다.
만일 정이철 목사가 노 목사의 문제 있는 신학을 찬양하거나 이단적인 사상을 강의했다면 비판을 받아야 마땅하다. 그러나 한국교회를 무너뜨리고 있는 거짓 성령운동과 위험스러운 찬양운동에 대해 강의하였으므로 이인규 씨와 김한길 목사의 지나친 공격과 이단몰이는 다른 사람들의 동의를 얻지 못하고 있다. 만일 노우호 목사에게 정말 어떤 문제가 있다면, “이러이러한 위험성이 있으니 앞으로 조심하십시오!”라고 충고해 주면 충분하였을 것이다. 정이철 목사를 잡기 위해서라면 무슨 일이라도 하겠다는 비열한 마음이 이인규, 김한길 씨에게 넘치고 있다는 사실이 충분하게 드러났고, 오히려 대부분의 사람들이 식상해 하고 있다는 사실을 두 사람이 알았으면 좋겠다.


여우 근처에 아이템이 땅에 있으면, 여우는 다가가 줍게 되고, 아이템은 여우 입에 나타난다. 이러한 행동은 식료품이나 동물 관련 아이템이 아닐 경우에도 마찬가지다. 즉, 맞고사이트 가 집을 수 있는 모든 아이템을 집을 수 있다.
여우가 마법이 부여된 무기나 아이템을 집었을 경우, 이 아이템은 여우의 공격에 효과를 나타나게 된다. 이는 여우가 집은 아이템이 구미출장안마 에 든 것처럼 행동하기 때문이다. 여우가 창원출장샵 을 가지고 있고, 치명적인 피해를 받았을 경우, 토템이 발동하고(사라지고) 여우는 되살아난다.


청소년의 친구관계 형성을 조력하고 친구관계로 파생되는 다른 문제를 사전에 예방하는 것은 매우 중요한 일이다. 특히, 어울릴 친구가 없거나 명백하게 따돌림을 당하는 청소년은 상담자의 조력이 더욱 필요하며 이들을 효과적으로 돕기 위하여 상담자는 이들이 어떠한 요인으로 인하여 외톨이가 되는지, 이들이 원만한 친구관계를 갖기 위해 어떤 도움이 필요한 지를 파악하고 있어야 한다. 또래관계에 영향을 주는 요인으로는 가정 사정이나 부모의 양육태도와 같은 환경적 요인과 부적절한 대인관계 기술과 부적절한 자기 개방 능력, 낮은 주장성 및 공격적이고 가학적인 특성 등과 같은 개인적인 요인이 있다(구본용, 1998). 청소년이 스스로 또래관계에 어려움을 겪고 있을 때 필요한 도움으로 자기 주장이나 친구사귀기와 같은 구체적인 사회적 기술의 습득이라고 지적한 연구 결과 (구본용 외, 1999)는 또래관계에서 사회적 기술의 중요성을 말해준다. 또한 Schwartz와 Dodge(1993)는 또래들에게서 반복적으로 무시당하거나 괴롭힘의 대상이 되는 아이들에게서 공격적 특성을 보이는 집단이 있음을 보고하여 공격성이 또래집단의 유형에 영향을 미치는 요인 중에 하나임을 제시하고 있다.
또래집단유지와 발전을 위해서는 자연적으로 또는 인위적으로 형성된 집단과 조직은 하나의 사회단위로서 계속 유지되며 발전되어 나간다. 그리고 어떤 경우에는 오래가지 않아 소멸되기도 한다. 집단과 조직이 소멸되거나 유지 발전되도록하는 요인들은 무엇일까?
첫째 요인은 집단의 크기와 구성원의 이동이다. 집단의 크기가 지나치게 크게되면 집단 구성원간의 상호작용이 어려워지고 집단 결속력도 그만큼 약화될 것이다. 또한 집단구성원이 너무 자주 바뀌게 되면, 집단의 목적이나 전통도 퇴색하기 쉽고 구성원간의 유대감이나 소속감도 그만큼 약화되어 집단의 유지에 어려움이 많을 것이다. 그러나, 집단의 크기가 너무 적으면 집단의 세력이 약해 목표달성에 어려움이 있게 되며, 구성원의 이동이 이루어지지 않으면, 새로운 의식과 방법이 유입되지 않아 집단이 정체될 수가 있게 된다.
둘째로 집단 구성원들의 합의와 동조가 집단의 유지 발전에 매우 유용하다. 특히 집단의 목표나 집단 규범 또는 목표달성 방법이 집단구성원들의 자율적인 합의나 동조에 의하여 이루어지고 지지된다면, 그 집단의 결속력은 그만큼 커질 것이며 집단의 목표달성도 더 효율적이 될 것이다.
셋째로는 구성원의 자발적인 자기 책임 의식이다. 집단의 목표달성을 위해서는 구성원들의 적극적인 참여가 필요하다는 것은 두말할 필요도 없다. 그리고 이때 구성원들 스스로가 자기책임으로 받아들이고 헌신하려는 자세를 가지게 될 때, 집단이 더욱 효율적이 될 것이라는 것은 자명하다.
넷째로 집단이 유지 발전되기 위해서는 적당한 방식의 보상과 제재가 필요하다. 집단구성원 가운데에는 보다 헌신적이고 능률적인 사람이 있는가 하면, 그렇치 못한 사람도 있다. 집단의 목적달성을 방해하는 경우도 있다. 이 같은 경우 집단의 전통과 역량에 따라 주어지는 물리적 또는 상징적인 보상과 제재는 집단의 효율적인 목표달성에 크게 기여하게 될 것이다.
마지막으로 집단의 지도력이 매우 중요하다. 집단의 지도자는 집단 구성원들의 자율적인 합의와 동조를 이끌어 내고, 자기책임의식을 가지고 자발적으로 참여하도록 유도하며, 구성원들간의 이견이나 갈등을 조정하는 역할을 한다. 지도자는 보상과 제재방식을 결정하고 운영하는데 있어서도 결정적인 영향을 미친다. 연구에 따르면 지도자 가운데 민주적인 지도자가 전제형이나 자유방임형의 지도자 보다도 집단의 효율성을 더 높히고 있다고 한다. 집단이 적절하게 유지 발전되기 위해서는 구성원의 의사나 욕구를 충분히 수렴하고 충족시키고자 하는 자세를 지닌 지도자가 필요하다는 것을 알수 있게 한다.


입사한 회사를 선택하게 된 계기가 있다면.화학공학부 커리큘럼이 대체로 화학공정을 위주로 짜여져 있다. 그래서 이와 관련된 석유화학 및 정유회사에 먼저 관심을 갖게 됐다. 특별히 한화토탈을 선택하게 된 이유는 지리적 위치와 복지도 있지만, 동문들이 많아 적응이 쉬울 것이라고 생각했기 때문이다.맡고 있는 업무는 무엇인가.생산관리 직군으로 근무하고 있다. 공장 내 제품생산 부서에 속해 각종 생산 장비의 운전과 제어를 위한 계획을 수립한다. 이외에도 데이터 수집과 생산 공정에서 사용되는 자재 관리를 맡고 있다. 연차가 쌓이면 공정상 큰 영


홧김에 반질거리는 코트에 밀어 눕혀 입을 맞추었다. 그 뒤로 툭하면 책임지라느니 겁쟁이니 시비를 걸며 귀찮게 굴더라. 귀여웠다. 살짝 붉어지는 뺨이 점점 어여쁘더니 애정이 스며들었다.
고등학교 졸업 후 연인이 되어 만난 지 5년이 넘어갈 즈음, 야쿠는 지금의 프로팀과 계약해 한 해의 반 이상을 폴란드에서 살게 되었다. 울고불고 난리일 줄 알았던 리에프가 의외로 담담하게 이를 받아들였다면 믿어질까? 그는 단지 신중히 결정해 달라고 말했을 뿐이다. 워낙 좋은 기회라 차마 가지 말라고 할 수도 없었을 테고 어떤 선택을 하든 믿고 따르겠다는 마음이었을 거다. 그 덕에 애달픈 마음 감추지 못한 건 야쿠다.


언제 이렇게 컸지? 싶게 씨익 웃는 얼굴이 듬직했다. 시라도 쓰는 거냐고 핀잔하면서도 야쿠는 그의 품에 안겨 고개를 주억거렸다. 우리가 지나온, 지나가는, 지나갈 시간에 비하면 짧을 거다. 진심으로 그렇게 되길 바랐다.
심장의 두근거림을 느낄 수 있던 거리에서 최대로 멀어진 데에 익숙해지기까지 꽤 오래 걸렸다. 불안하고 힘들었다. 자주 연락했지만 시차 때문에 서로에게 방해가 될까 조마조마해서 정작 하고픈 말을 못할 때가 많았고 야쿠의 리그 정규시즌에는 그마저도 녹록하지 않았다. 리에프는 한동안 말도 없고 넋 빠진 사람처럼 다녀서 인기가 많아졌었단다. 새로운 환경과 낯선 사람들에 적응하고 마음껏 배구를 하는 것과 상관없이 야쿠 또한 어려움을 겪었다. 까불거리는 목소리를 듣고, 두 다리 얽고 누워 밤새 우스갯소리를 하고 싶었다. 보고 싶어. 하염없이 그리워 밤잠을 설칠 지경이었다. 몸이 멀어지니 마음이 여실했다. 제 사랑이 이렇게 큰 줄 알았다면 여기에 오지 않았을 거다. 그만큼이었다. 그러다 불면증과 컨디션 난조가 훈련 중 부상으로 이어졌다. 인대가 늘어난 가벼운 부상이었지만 일본에 보도되는 바람에 모두에게 걱정을 끼쳤다. 폴란드에 간 지 채 반년이 넘지 않았을 때였다. 리에프는 괜찮다는 말이 듣기 싫다고 화를 낼 정도로 유난이었다.


‘누군 쉽게 결정했대요? 안 가면 후회할 것 같아요, 지금 같이 있고 싶어, 야쿠상 때문이 아니라 내가 안 괜찮아서 그래요! 옆에 있게 해주세요.’
그는 끝내 야쿠의 곁으로 날아왔다. 어리석지만 지극히 어른스럽고 리에프다운 결정이었다. 금방 돌려보내겠다고 다짐했건만 야쿠는 그러지 못 했다. 이국에서 꼬박 반년을 함께 살았다. 우리는 여행을 하는 기분으로 손을 잡은 채 이 도시의 거리를 걸었다. 같은 침대에서 잠들고 함께 밥을 먹는 평범한 일상도 여기에 단 둘이라는 것만으로 특별해졌다.
오랜 일인데 어제인 듯 선명한 기억이다. 혼자 있으면 옛 생각 하는 일이 잦다. 반이나 남은 코코아를 개수대에 쏟아버린 야쿠는 하얀 세상 차단하듯 블라인드를 쳐 안을 어둡게 했다. 오랜만에 한가로이 낮잠이나 잘 생각이다. 이번 시즌도 무사히 끝이 났다. 리그 준우승 포상으로 휴가까지 받았건만 그리 기쁘진 않다. 동료 하나가 당연하다는 듯이 일본에 다녀올 거냐고 물었지만 아니라고 답했다. 느릿느릿 침대로 올랐다. 두껍고 무거운 이불을 머리 꼭대기까지 끌어당긴다. 갈색 머리카락 끝이 삐죽 나왔다. 폴란드의 겨울은 지독히도 춥다. 몸을 웅크린 야쿠가 푹신한 데에다가 볼을 마구 비볐다. 천에 스민 눈물이 흐린 자국을 만들어낸다. 처음이다. 어쩌면 우리가 이별할 수도 있겠다는 생각이 드는 거 말이다. 리에프의 행방이 묘연해진 지 48시간이 지났다. 이런 적도 처음이다.
최근 우리는 부쩍 서먹했다. 마음의 거리마저 멀어지자 걷잡을 수 없이 골이 깊어졌다. 발단은 이렇다.


그를 너무 잘 아는 게 탈이었다. 야쿠는 자꾸 말을 돌리는 리에프가 숨기는 게 있다고 확신했다. 그 날부터 모든 게 의심스러웠다. 시험을 보느라 답장이 늦었다는 말조차 믿어지지 않고 시간이 안 맞아 연락을 못 한 날에는 악몽에 시달렸다. 아무리 쫓아가도 리에프에게 닿을 수 없는 꿈이었다. 깨어나면 무섭도록 쓸쓸해졌다. 야쿠는 해결되지 않은 궁금증과 조마조마한 속마음을 털어놓진 못 하고 종반엔 그를 피하게 되었다. 떨어져 있는 상태에서 다투기도 싫거니와 듣고 싶지 않은 말이라도 나올까 무서워서 리에프를 견딜 수가 없었다.


욕을 읊조린 야쿠는 빨개진 눈가를 문질렀다. 이런다고 리에프가 제 속앓이 알아줄 리 만무하다. 안 하던 짓으로 궁상을 떨고 있으니 미쳐버린 것 같다. 고작 며칠간 연락이 끊겼다는 것만으로 이렇게 힘든데 헤어질 수 있을 리가. 빈틈없어 어렵다고 했었지? 지금 이 꼴을 보면 넌 비웃을까? 머리가 깨질 것처럼 아프다. 기어이 그의 바짓가랑이 붙잡는 상상까지 했다가 눈물샘이 터졌다. 가슴 아픈 이 시간도 단지 우리를 스쳐 지나는 것일까? 아니면, 곧 멈추는 건가. 이 와중에 리에프가 너무너무 보고 싶다는 사실이 야쿠를 더 슬프게 만들었다.


구시렁구시렁하는 그림자가 잠든 위로 길게 늘어진다. 시끄러워. 찡그렸더니 눈썹 근처에 더운 숨결이 닿았다. 야쿠는 저도 모르게 팔을 들었다가 늘어뜨렸다. 몸이 천근만근이다. 움찔. 곧이어 서늘하고 축축한 감촉이 이마에 내려앉는다. 잠이 확 깼다. 다정하게 뺨을 쓰다듬는 손. 누구인지 생각할 겨를 없이 익숙한 향기를 따라 눈을 번쩍 떴다. 리에프? 야쿠가 다급하게 일어나는 걸 내려다보며 입을 삐죽거리는 게 화를 참으려는 건지 웃음을 참으려는 건지 구분이 안 된다. 어안이 벙벙한 낯을 지나 가슴께로 떨어진 물수건이 금세 웃옷을 적셨다. 코앞으로 왔다 갔다 하는 리에프의 몸짓을 쫓는 다갈색 눈동자가 분주하다. 물수건을 집어 든 그는 야쿠에게 젖은 옷 벗어두라는 말만 했다. 꿈이라기엔 선명하다. 말 붙일 틈도 주지 않고 쌀쌀맞게 부엌으로 가버리는 그가 고개를 숙여 낮아지는 천장 피하는 걸 야쿠는 멍하니 보고만 있었다.
“야쿠상, 도대체 뭐에요? 저 되게 화났어요, 이해하는 것도 정도가 있지. 아무리 바빠도 메시지 한 통 없는 건 너무하잖아요! 또 어디 다쳤을까 봐 내가 얼마나…… 그런데 사람들이랑 웃으면서 장난이나 치고, 다 봤어요, 준우승한 거 하나도 축하 안 해요. 헹가래 할 때 잡아주던 사람은 누구에요? 친해요?”
정말 화가 난 모양이다. 이를 악문 리에프는 야쿠를 마주보지도 않았다. 날 선 음성이 갈수록 힘을 잃지만 평소와 달리 낮다. 그럴 만도 하다. 죽고 못 사는 오래된 연인과 별안간 연락이 두절됐는데 멀쩡할 리가 있나. 종강하자마자 부리나케 날아온 참이다. 은근슬쩍 돌아보니 야쿠는 나사 하나 빠진 얼굴로 눈만 끔뻑거리고 있다. 잔병치레는 없지만 시즌 같은 중대사 지나고 나면 긴장이 풀려 몸살이 나곤 한다. 본인은 아는지 모르는지 매번 저가 병원에 데려갔었다. 난데없이 멀어져 애간장 녹인 걸 생각하면 그렇게 미울 수가 없는데 신열에 들떠 앓아누운 걸 보니 가여워서 화를 내기는커녕 얼른 이불에 돌돌 말아 옆에 재우고 싶다는 생각만 든다.
야쿠 딴에 왜 왔냐는 뜻으로 한 말은 아닐 텐데 그렇게 들릴 수밖에 없는 상황이다. 옆으로 다가앉은 리에프가 한숨을 푹 내쉬었다.


그렇단다. ‘설마’가 사람 잡았다. 허탈해진 야쿠의 얼굴이 새파랗게 질렸다. 당장 리에프의 눈탱이를 밤탱이로 만들어도 시원찮을 거라는 생각이다. 중요한 경기 앞두고 걱정 끼치기 싫어 숨긴 것이 눈덩이처럼 불어 오해가 생긴 줄은 전혀 모르는 눈치. 그럼 그렇지.
“며칠 동안 연락할 시간이 아예 없었다는 게 말이 안 되잖아, 혹시 일부러 그랬어요? 뭐라고 말 좀 해봐요.”
도리어 어떻게 잠수를 타냐며 한참 하소연을 하다가 뒤늦게 고개 숙인 야쿠가 눈에 들었다. 저 화났다니까요? 하고 팔을 잡아챘는데,


눈물방울이 후두둑 떨어진다. 마음이 놓이니까 더 참을 수도 없었다. 면역 없는 눈물바람에 리에프는 리에프대로 충격을 받았다. 내가 야쿠상을 울리다니! 속으로 절규하며 다급히 바닥에 무릎을 꿇어앉았다. 눈높이가 내려가니 일그러진 눈가에서 흐르는 비가 더 잘 보인다. 가슴이 철렁한다. 어떡해! 허둥지둥 휴지를 찾다가 여의치 앉아 제 가슴팍으로 끌어안았다. 싸해진 등줄기로 식은땀이 난다. 가만히 딸려온 야쿠의 떨림이 고스란하다. 차마 달래지도 못 하고 흐느끼는 등을 안고 있기만 했다. 그의 슬픔이 잦아들 때까지.
침묵과 함께 사이에 어색한 기운이 감돈다. 긴장이 사라진 자리에 편안히 누그러진 공기가 찼다. 훌쩍거리는 야쿠를 안고 안절부절 못하는 리에프, 조용하고 어슴푸레한 공간 속 참 낯선 광경이다.


리에프가 펄쩍 움직이는 바람에 침대가 삐걱거렸다. 얼빠진 표정이다. 방방 뛰며 좋아할 줄 알았는데 그는 많이 놀랐는지 시간이 멈춘 것처럼 미동이 없다. 금세 자신이 없어진 야쿠의 눈에 다시금 눈물이 그렁그렁해졌다.
평생 행복하게 해주겠다느니 하는 근사한 말은 덧붙이지 못 했다. 부드럽게 입술을 누르는 감촉에 눈을 감는 것 말고는 아무것도 할 수가 없었다. 마음을 맞추는 양 오래도록 보듬었다. 리에프, 내가 돌아갈 곳이 언제나 너였으면 좋겠어. 감미로운 입맞춤을 따랐다.


연약한 턱이랑 부은 눈가에까지 머무른 리에프가 웃음기 없이 답했다. 벅찬 감정을 억누르는 얼굴이 도로 다가와 틈을 지운다. 야쿠는 기꺼이 그의 목에 팔을 둘렀다.
공항엔 언제나 사람이 많다니까. 차에 올라서야 뒤집어썼던 모자와 마스크를 벗어 던진 야쿠가 툴툴거린다. 비공식 귀국 시에는 과할 정도로 신분을 숨기는 편이다. 알아보는 사람이 있으면 여러모로 피곤해지기 때문이다. 특히 요즘은 내년으로 계획된 야쿠의 이적에 다들 관심이 커서 더욱 조심할 필요가 있다. 아까부터 안달복달하던 리에프는 두꺼운 점퍼에 파묻혀있다시피 했던 야쿠의 얼굴이 빼꼼 나오자마자 급히 팔을 뻗었다. 두 손이 뺨을 감싸고도 남는다. 무지막지한 힘으로 당겨 작은 입술이며 코에 쪽쪽거리는 데에 누가 보겠다며 야단하지만 소용이 없다.


야쿠는 천진한 눈빛 앞에 하릴없이 미소 지었다. 들뜬 리에프가 가는 내내 콧노래를 흥얼거린다. 어지간히 좋은 모양이다. 낯간지러운 말을 잘도 꺼낸다. 시트에 깊숙이 기대어 커튼 색깔이나 냄비 개수에 대해 이야기하는 목소리를 귀담아 듣고 있으니 기분이 묘하다. 우리가 진짜 결혼을 하긴 했구나. 깍지 낀 손에 나란히 자리한 반지 한 쌍도 슬쩍 내려다보았다. 그러다가 진한 녹색 눈동자와 마주쳤다. 운전에 집중하라고 잡은 손에 힘을 주어 주의를 주었더니 리에프는 얼른 고개를 돌리면서 희희낙락한다.


"홍련의 해방자"에서는 아주 큰 변경점은 없으나 기존 기술들의 축소 및 병합으로 DPS 지원 보다는 아군 회복 지원쪽의 능력이 강화된 편. 대표적인 DPS 지원용 지속 피해 기술인 "바이오"와 "바이오라"가 통합되었고, "전염"이 너프되어서 이전만큼 광역 상황에서 강력한 DPS를 자랑하기는 힘드나 대신 신규 스킬들이 메인 탱커 회복 지원에 특화되어 탱커진에 강력한 피해가 집중되는 고난이도 레이드에서 많이 기용된다.
20초간 소환수를 버프하는 쿨기. 피해량/회복량이 40%나 증가하기 때문에 학자는 힐업이 필요한 타이밍에 맞춰 사용하게 된다.
4.3 패치로 요정 에오스의 '빛의 속삭임'이 능력 계열 기술로 바뀌면서 이 기술의 효과를 받는 것은 '빛의 치유' 하나만 남게 되었다. 때문에 에오스를 사용하던 셀레네를 사용하던 큰 차이는 없어졌다.


요정이 가진 기본 회복 기술. 이 기술을 포함해 요정의 모든 기술은 자원을 전혀 소모하지 않으므로 부담없이 사용할 수 있다. 따로 지시를 하지 않는다면, 주변 30m 내에 가장 HP가 낮은 대상을 우선적으로 타겟하여 자동으로 치유한다.
"홍련의 해방자"에서의 변경점은 회복 위력이 50 감소하였다는 점. 이 때문에 자동 회복의 이점이 꽤 줄어든 편이다. 이는 셀레네도 마찬가지. 다만 4.3 패치로 AI가 수정되어서 이제 스킬을 지시 받으면 현재 시전 중인 '빛의 치유'를 취소하고 명령 받은 스킬을 실행하게 되어 약간은 상황이 좋아진 편.


요정 주변 아군에게 위력 100의 지속 회복 버프를 뿌려주는 기술. 회복 위력 총합은 1인당 120 x 7 = 840으로 백마도사의 "메디카라"보다 높다. 따라서 광역 힐업을 지원할 때 이 기술을 자주 활용하게 되는데, 쿨타임이 1분으로 살짝 길다는 점만 빼면 매우 좋은 힐업 기술.
4.3 패치로 능력 기술로 바뀌면서 '각성'의 적용을 받지 않는 대신 회복 위력이 120으로 늘어났다. 사실상 '각성' 적용시 치유 위력이 줄어든 것이나 다름 없어 아쉽지만 겸사겸사 요정이 명령을 이행하지 않는 현상도 고쳐졌으니 다행이라면 다행.


정 회장은 “전 임직원이 새로운 각오와 마음가짐으로 금년에 계획한 786만 대의 글로벌 판매목표 달성을 위해 최선의 노력을 다해달라”고 당부했다. 이를 위해 현대차그룹은 △글로벌 관리체계 정립 및 조직 혁신 △중장기 성장 전략 체계화 △혁신기술 투자 확대를 통한 창조경제 실현 기여 △제철·건설분야 신성장 동력 확보 △협력사 동반성장 및 사회공헌 활동 강화 등을 주요 추진 과제로 설정했다. 정 회장은 또 “지난해 어려운 경영환경에도 불구하고 만족할 만한 사업성과를 낼 수 있었다”며 임직원들의 노고를 치하했다. 현대·기아차는 지난해 전 세계 9개국의 31개 공장에서 총 756만 대를 생산·판매했으며, 해외공장에서는 최초로 400만 대를 초과 생산해 해외 누적생산 2000만 대를 달성했다.
정 회장은 올해 경영환경에 대해 “세계 경제가 본격적인 저성장 시대에 접어들면서 업체 간 경쟁은 더욱 치열해졌고, 기술의 융복합에 따른 산업의 변화로 불확실성이 더욱 증대되고 있다”고 진단하면서, “올해를 전 부문의 역량강화를 통해 미래 성장의 기반을 조성하는 한 해로 만들어야 된다”고 강조했다.
정 회장은 “글로벌화돼 있는 사업장과 관리체계를 혁신해 조직의 효율과 역동성을 확보함으로써 대내외 경영환경 변화에 더욱 민첩하고 유연하게 대응해 나가야 한다”고 당부했다. 이어 “그룹의 새로운 성장동력을 창출하기 위해 사업 구조와 중장기 성장 전략을 더욱 체계화하고, 보다 혁신적인 제품과 선행기술 개발에 전사적인 역량을 집중해 나갈 계획”이라고 덧붙였다. 현대차그룹은 차량의 연비와 안전 성능을 더욱 강화하고 친환경 그린카와 첨단기술이 융합된 스마트카 같은 혁신기술 개발 분야에 대한 투자를 크게 확대하는 한편 필요한 연구인력 확보에도 힘쓰는 등 투자 확대를 통한 새로운 일자리 창출을 위해 노력한다는 계획이다.
이와 함께 정 회장은 그룹의 주요 사업인 철강 분야와 건설 분야에서도 새로운 성장동력을 창출해 달라고 주문했다. 그는 “철강 분야는 고장력 강판과 특수강 같은 보다 가볍고 튼튼한 신소재 개발에 주력해 완성차의 품질 경쟁력을 더욱 높여야 한다”면서 “건설 분야에서도 혁신적인 신공법 개발과 환경·에너지 건설 분야의 역량을 강화해 새로운 성장의 기회를 만들어가야 한다”고 말했다. 이외에도 협력사와의 동반성장, 소외계층 지원에도 그룹의 역할을 강화할 것이라고 밝혔다. 정 회장은 “협력사와 동반성장 활동을 더욱 강화하고 소외된 계층을 보살피는 사회공헌 활동에도 적극 앞장서서 국민 모두가 행복을 누릴 수 있도록 함께 노력하자”고 피력했다.


정몽구 현대자동차그룹 회장은 지난 3월 26일 현대차 최초 상용차 해외 공장인 중국의 쓰촨현대를 방문했다. 이때 중국 충칭시와 자동차사업 협력 방안을 협의했다. 정 회장은 이때 “올해는 현대·기아차가 중국에서 천만 대 판매를 돌파하는 해가 될 것”이라며 “품질은 물론 상품, 브랜드, 고객 서비스 등 전 부문에서 시장의 흐름을 앞서가는 과감한 변화와 혁신으로 새로운 천만 대 시대를 준비하자”고 역설했다. 중국에서 새로운 1000만 대 시대를 열수 있음을 내비쳤다.
정 회장은 “중국 중서부 대개발에 따라 상용차 시장이 고속 성장하고 있다”고 설명하면서 “공장 건설에 만전을 기해 중국 소비자들이 만족하는 고품질의 상용차를 생산해 달라”고 요망했다. 이어 “현대·기아차가 경쟁사들에 비해 중국 진출이 늦었음에도 불구하고, 시장에 적합한 상품개발과 품질 확보를 통해 승용시장에서 3위권의 자동차업체로 성장했다”며 “상용시장에서도 승용시장에서의 성과와 경험을 바탕으로 경쟁력 있는 메이커로 자리매김해야 할 것”이라고 요망했다.
현대차는 2012년 8월 중국 상용차 메이커인 난쥔기차와 상용합자 회사 ‘쓰촨현대’를 설립하고 신공장을 건설 중이다. 올 상반기 공장을 완공할 예정. 중국전략 고급 트럭 트라고 엑시언트를 양산케 된다. 안정적인 생산기반을 확보한 현대차는 저가 및 고급차 시장으로 이원화된 중국 상용차차 시장의 특성을 감안, 경트럭부터 고급 대형 상용까지 다양한 상품 구성을 통해 중국시장을 효과적으로 공략한다는 전략이다. 이 공장은 연산 15만 대 규모의 최첨단 트럭 생산 공장으로 프레스, 차체, 도장, 의장라인은 물론 엔진공장까지 갖추고 있다.


현대차는 중국에 차를 판매하는 사업만 하는 게 아니라 환경사업에도 두각을 나타낸다. 중국 내 대표 생태복원 프로젝트인 ‘현대그린존’의 두번째 사업을 본격 가동하고 있는 것. 지난 2008년부터 시작된 ‘현대그린존’은 중국의 대표 황사 발원지인 내몽골 아빠까치의 차칸노르 지역을 대상으로 현지 토종식물을 심어 초지를 조성해 중국과 한국의 황사 예방에 큰 성과를 거둔 한중 합작 사막화 방지사업이다. 지난해까지 6년여간 진행된 첫 번째 사업의 결과 5000만㎡(약 1500만 평)에 달하는 방대한 지역이 알칼리성 소금 사막에서 풀이 무성한 초지로 바뀌는 등 중국 내 외자 기업의 모범적인 사회공헌사업으로 크게 주목받아 왔다. 특히 단일 초지 조성 활동으로는 세계 최대 규모로 생태환경 부문에서 새 지평을 열었다는 평가를 받았으며, 이러한 공로를 인정받아 현대차는 ‘중국 기업사회책임 국제포럼’이 선정하는 ‘중국사회 가장 책임감 있는 기업’에 2011년부터 올해까지 4년 연속 선정되기도 했다. 현대차는 이 같은 성공 경험을 바탕으로 이번엔 베이징에서 북쪽으로 300km 떨어진 쩡란치의 보샤오떼노르 지역에서 ‘현대그린존 Ⅱ’ 프로젝트를 새롭게 시작하게 됐다.
쩡란치 깐부흐(Gang bu He) 부치장은 인사말을 통해 “현대차는 최근 중국에서 가장 빠르게 성장하고 있는 업체일 뿐만 창조적인 사회공헌 활동으로 중국 국민들에게 큰 사랑을 받고 있다”며 “현대차와 함께 초지 조성 사업을 성공적으로 완수해 중국은 물론 한국의 황사 방지에 힘쓰겠다”라고 다짐했다. 호수가 말라 황폐한 사막 지대로 구성된 보샤오떼노르 지역 또한 중국 내 대표 황사 발원지 중 하나로 중국 북부와 우리나라의 황사에 큰 영향을 미치고 있다. 현대차는 올해부터 2018년까지 5년 동안 사단법인 에코피스아시아와 함께 여의도 12배 크기에 해당하는 4000만㎡(약 1200만 평) 규모의 초지를 이 지역에 조성할 계획이다.
특히 다년생 식물인 감모초를 비롯해 관목류 등 다양한 현지 토종식물을 함께 심는 동시에 사업이 종료되는 2018년 이후에는 쩡란치 정부가 사업을 계승하도록 함으로써 장기적인 초지 보존 및 관리가 가능하도록 할 예정이다.


현대·기아차의 해외판매는 유럽에서도 상승세를 타고 있다. 이 회사에 따르면, 올해 유럽 시장 판매목표 역시 지난해 판매대수인 74만대보다 1% 증가한 75만대로 책정했다고 한다. 정 회장은 자동차 유럽판매를 올리기 위해 유럽을 찾았다. 그는 지난 3월4일부터 현대·기아차 유럽 생산법인과 판매법인을 연이어 들러 유럽 생산 및 판매전략을 집중 점검했다. 3월6일에는 러시아 공장 생산현황을 살피는 등 3일간 4개국을 방문하는 강행군을 펼쳤다.
정 회장은 방문을 통해 “금융위기 여파로 6년간 판매가 큰 폭으로 감소했던 유럽 자동차 시장이 올해부터 회복세 전환에 따른 경쟁심화에 직면했다”고 진단하고 “시장상황에 유연하게 대응할 것”을 유럽 현지 임직원에게 요구했다. 정 회장은 “올해부터는 유럽 시장의 수요가 증대되고 경쟁도 치열해질 것으로 예상되는 만큼, 과거 성과에 안주하지 말고 생산과 판매 전 분야에서 전열을 재정비해 새로운 경쟁을 준비하자”고 역설했다. 이어 “지난 6년이 판매를 확대하는 과정이었다면 지금은 이제까지의 성과를 유지하고, 기본 경쟁력을 강화해 시장에 굳건히 뿌리를 내려야 할 시기”라고 내댜봤했다.
정 회장은 기아차 슬로바키아공장과 현대차 체코공장을 연이어 방문했다. 이때 “생산 각 공정에서 품질에 만전을 기하고 시장 수요에 탄력적 대응체계를 갖추라”고 설명하면서 “협력업체와의 적극적 소통을 통한 원활한 부품 공급 체계”도 제안했다. 정 회장은 독일 프랑크푸르트에 위치한 현대·기아차 유럽 판매법인을 들러 유럽 전략차종 개발 현황 및 판매 전략 등을 보고받았다.
현대·기아차는 유럽 현지전략 신차를 중심으로 판매 견인에 나서고 있는 것. 지난해 하반기 출시한 현대차 신형 i10의 마케팅을 강화하고, 유럽 최대 차급인 B세그먼트 신차 i20와 신형 쏘울을 유럽시장에 선보이고, 상품성을 강화한 월드컵 스페셜 모델들을 출시해 판매목표를 달성하려하고 있다. 정 회장은 “시장에서 선전한 차종들의 경쟁력을 재점검 하고, 신규 차종은 현지에 적합한 마케팅 전략을 수립해야 한다”며 “제네시스의 성공적인 유럽 출시를 통해 프리미엄 브랜드 이미지를 구축하라”고 당부했다.


지난 15년간 한국 자동차산업을 세계 5위 수준으로 끌어올린 정몽구 회장은 그 수익으로 인재키우기에도 관심을 기울이고 있다. 국가의 발전에 기여하고 있는 것. 그는 지난해 7월2일 ‘현대차 정몽구 재단’에 사재를 추가 출연했다. 현대차그룹에 따르면 정 회장은 복지가 성장으로 이어지는 선순환적 복지에 힘을 더하기 위해 사재 추가 출연을 결정했다. 정몽구 재단은 소외계층 지원과 저소득층을 포함한 미래인재 양성 등에 재원을 활용하고 있다.
정 회장이 추가로 출연한 사재는 정 회장이 보유 중인 글로벌 종합 커뮤니케이션 회사 이노션 지분 전량으로, 이노션 전체 지분의 20% 규모인 36만 주이다. 이에 앞서, 정 회장은 지난 2011년 순수 개인 기부로는 사상 최대 금액인 5000억원을 기탁한 것을 비롯, 2007년부터 모두 4차례에 걸쳐 6500억원 상당의 사재를 재단에 출연했다.
정몽구 재단은 정 회장이 사회공헌 철학을 실현하기 위해 설립한 재단으로 청년 일자리 창출, 어린이 및 소외계층 의료와 기초생활 지원 등 사회복지 분야에서 소외계층 지원 사업을 펼쳐왔다. 농산어촌 학습 지원, 중·고 미래인재 육성, 저소득층 장학 지원, 대학생 학자금 지원 등 교육 분야에서 미래인재 양성에 주력하고 있으며 문화격차 해소를 위한 문화예술 분야에서도 활발히 활동하고 있다.
정몽구 재단 관계자는 “정 회장은 소외계층과 함께하는 나눔에 대한 확고한 신념을 지니고 있다”면서 “사재 추가 출연 재원도 이 같은 방향에서 재단 이사진과 협의를 거쳐 뜻깊게 활용하겠다”고 말했다. 이노션은 미국, 영국, 프랑스, 독일, 호주, 브라질 등 전 세계 16개국에 걸쳐 3개 지역본부와 15개 해외법인의 네트워크를 구축하고 있다.
정몽구 회장, 그는 한국이 낳은 세계 속의 거인이다. 한국의 위상승격은 물론 한국의 세계 경제대국 진입을 앞당기는 애국자이기도 하다.


사회적 경제 이론의 계보임팩트 비즈니스와 사회적 기업가 정신자본주의를 재정의 하는 사회적 기업가와 사회적 기업사회적 경제 비즈니스 모델의 정의 및 사례사회적 문제를 해결하는 착한 자본, 임팩트 투자인터뷰: 김정태 대표(MYSC)임팩트 투자 해외 사례임팩트 투자 국내 사례세상을 바꾸는 작은 힘, 크라우드 펀딩스타트업의 새로운 기회
모두가 함께 공유하고 협력하는 세상 공유경제
협력적 공유사회의 출현공유경제 이론의 계보전통적인 상업경제와 공유경제의 비교공유경제 비즈니스 모델의 정의 및 유형공유경제 비즈니스 모델의 사례인터뷰: 한성엽 이사(엘라스틱)공유경제규모의 성장스타트업의 새로운 기회


인하대학교 손동원 교수입니다. 지난 25년간 스타트업과 벤처, 그리고 기업가정신에 대한 연구와 교육에 최선을 다해왔습니다. 한국경제에서 스타트업에 대한 관심이 시작된 것은 1999년 벤처붐 시절이었는데, 그 때 이후 세상의 관심은 많은 부침과 곡절이 있었지만, 그 시기마다 시대적 상처를 온몸으로 경험하면서 ‘대부분의 사람들이 포기하고 집에 가버린 한참 후에도 여전히 그 자리를 묵묵히 지켜온’, 그래서 현재의 스타트업 창업경영 분야의 내공을 쌓게 된 ‘행복한’ 학자입니다. 여러분과 같이 좋은 강좌를 만들어보고 싶습니다. ◎ 허원창 교수 (산업공학) wchur@inha.ac.kr
인하대학교 경영학과에서 정보경영 및 기술경영을 가르치고 있는 허원창 교수입니다. 저와함께 정보기술이 지금까지 어떻게 진화하여 왔는지, 또 앞으로 어떠한 방향으로 변화하여 나아갈지를 살펴보고 이를 통해 발견되는 새로운 사업기회와 이를 포착하려는 스타트업들의 비즈니스 모델을 살펴보고자 합니다. 이를 통해 앞으로 우리의 삶이 맞이하게 될, 지금과는 다른, 또 다른 변화의 모습을 함께 조망해보겠습니다. ◎ 유홍성 교수 (관리회계) hongsung@inha.ac.kr


노인전문병원 효자병원 이지은 영양과장은“근감소증이 염려되는 노인에게 단백질은 중요한 영양소이며, 소량의 단백질을 꾸준히 섭취하고 운동을 병행하는 것이 이상적인 단백질 섭취방법이다”라고 말했다.
유청 단백질 보충제로 인한 효과는 남성들을 대상으로는 충분히 입증됐지만, 여성들을 상대로 한 연구는 많지 않았다.
영양학술지 Nutrition Reviews에 발표된 새로운 연구는 유청 단백질이 여성들에게 미치는 긍정적인 효과에 대해 다루고 있다. 13건의 총 500여명의 성인 여성을 상대로 한 무작위 비교연구에 대한 메타 분석과 체계적 문헌고찰 형식의 이번 연구에서는, 일상 식단에 유청 단백질을 추가하면 지방량에는 변화가 없지만 린매스(lean mass) 라고 불리는 제지방 질량이 어느 정도 증가함으로써 체성분이 개선된다는 것이 발견됐다.
또한, 유청 단백질을 저칼로리 식단과 함께 섭취할 경우, 체성분 개선의 효과는 더욱 증가했다. 이는 체중 감량 시 유청 단백질을 섭취하면 근육량을 유지하는 데 큰 도움이 될 수 있다는 것을 뜻한다.
최근에 발표된 또 다른 연구는 노화에 따른 근육 손실을 예방하는데 필요한 아미노산 류신이라는 단백질의 역할을 설명하고 있다. 근육 단백질 합성을 촉진하는 데 중요한 역할을 하는 류신을 고단백질 식단과 함께 섭취하면 근육량 보존에 아주 유용해 이 아미노산을 섭취하는 데 특별한 중점을 둬야 한다고 밝히고 있다.
류신의 훌륭한 공급원 중 하나는 바로 유제품의 유청 단백질이다. 이 연구에서는 노년층의 경우 체중의 킬로그램 당 1.2그램의 단백질을 섭취할 것을 권장하고 있는데, 이는 현재 미국의 건강한 성인을 위한 영양소 섭취기준 보다 50% 더 높은 양이다. 연구팀이 권장하는 또 다른 제안은 근육 단백질 합성을 극대화하기 위해 단백질 섭취를 하루 중 고르게 간격을 두고 하는 것이다.
앞에 언급된 내용은 유제품을 일상적 식단에 포함할 때 얻을 수 있는 다양한 이점을 뒷받침하는 많은 연구 중 두 가지에 지나지 않는다. 유청 단백질은 스무디, 요구르트, 샐러드 드레싱, 죽, 스프 등에 간편하게 첨가할 수 있을 뿐 아니라 죽이나 스프 등의 요리의 사용해 하루 종일 단백질 섭취를 늘릴 수 있도록 도와주는 다재다능한 재료다.
식품 제조업체들은 소비자들에게 더 많은 옵션을 제공하기 위해 유청 단백질을 활용한 다양한 스낵, 영양 바, 베이킹 믹스, 음료 등 혁신적 제품을 개발하고 있다.
미국 유제품 수출 협의회의 글로벌 마케팅 커뮤니케이션 담당 카라 맥도날드(Kara McDonald) 부사장은“단백질 품질 차이를 고려해 보면 모든 단백질이 이러한 효과를 보여줄 수 있는 것은 아니다”라고 전하며,“세계 최대의 우유와 유제품 생산국으로서, 미국의 낙농 산업은 지속가능 농법에 의해 생산된, 영양가 높고 기능성과 활용성이 높은, 규모 있는 생산체계에서 안정적으로 공급될 수 있는 제품에 대한 소비자의 요구에 부합되는 제품을 제조할 수 있게 해주는 중요한 위치에 있다고 할 수 있다.” 라고 말했다.
미국 낙농업계는 지속적가능 농법으로 생산된 고품질, 고영양 및 기능성 제품 등 다양한 제품군을 제공해 식품 및 음료 제조업체들이 시장 추세를 반영한 새롭고 활용성 있는 제품들을 개발할 수 있도록 협력하고 있다.


종기를 뽑아 내지 않는 한 곪은 상처는 낫지 않는다. 닫기
거침없는 행동으로 세상에 쓴 소리를 마다하지 않고, 약자가 고통받는 현장에 앞장서서 달려가는 명진 스님의 7년 만의 신작 『스님, 어떤 게 잘 사는 겁니까』가 출간됐다. “아직까지 좌충우돌하며 살고 있다”는 명진 스님은 조계종의 적폐와 총무원장을 비판했다는 이유로 조계종으로부터 제적당했다. 얼마 전에 스님이 ＜우리가 남이가＞라는 TV프로그램에 출연한 적이 있다. 그때 승적을 박탈당했다고 하니 ‘프리랜서’라는 우스갯소리를 들었다. “틀린... 더보기
“내 안에, 그리고 우리 안에 박근혜는 없을까요? 우리 마음속에 출세를 향해 끊없이 내달리는 김기춘과 우병우는 없을까요? 이들만 탓하고 넘어가면 우리 내면에 또 다른 박근혜가 나오고 우병우가 나옵니다. 내 안의 박근혜도 탄핵해야 합니다.”_「우리 안에 박근혜는 없을까」 218~219쪽.


힘 있고 가진 자들이 우리를 별 볼일 없고 우매한 대중으로 여길지라도 우리 자신은 저항해야 한다. 우리 스스로가 우리 자신을 존중할 때 그 어떤 권력도 우리를 침범할 수 없다._「윗사람 말 잘 들어야 한다고?」 234쪽.
잘못을 고백하고 진실로 참회하는 것만이 종교가 다시 일어날 수 있는 길이다. 적당히 가리고 숨기는 것으로 도덕적 신뢰가 회복되지는 않는다. 썩은 땅 위에 아무리 훌륭한 성전을 세우고 불탑을 세운들 사상누각에 불과하다. 비록 고통스럽다고 해도 지금 죄와 잘못을 고백함으로서 종교 본연의 성스러움을 되살릴 수 있는 것이다. 그것이 아닌 어떤 약도 중병에 든 종교를 낫게 할 수는 없다._「변소에 단청한다고 냄새가 사라지나」 239쪽.
공짜 밥 먹고 세상을 위해 그 역할을 하지 않으면 종교인들부터 맨 먼저 지옥에 갈 것이다. 그래서 옛 어른들이 팔만사천 지옥, 중들이 아니면 채울 수 없다고 한지도 모른다._「저것들 얼마나 해먹으려고?」 253쪽.
국가의 주인은 국민이다. 국가의 과오는 나와 무관하지 않다. 함께 반성하고 참회하여 역사의 올바름을 넘어 인간의 올바름을 세워야 한다. 나는 대한민국이 떳떳해지길 바란다._「역사가 전당포냐? 자꾸 맡기게」 259쪽.
우리는 물어야 한다. 어떤 게 참인가. 묻지 않고는 제대로 믿을 수 없다. 그런데 종교는 무조건 믿으라고만 한다. 믿음이 깊어야 제대로 신앙생활한다고 한다._「천국 가본 사람 없다」 263쪽.
분단 문제는 우리 사회의 가장 큰 장벽이자 마지막 과제다. 우리에게 더 나은 미래가 있을까. 나는 남북 교류와 통일이 그 길이라고 생각 한다. 가장 늦은 통일을 가장 멋진 통일로 만들자고 노래했는데 지금이 바로 그 순간이다._「머릿속의 분단부터 깨부수자」 273쪽. 닫기


잘 사는 것은 뭘까, 왜 우리는 잘 사는 것에 대해 생각하는 걸가, 사는 것에 대해 물어보는 건 행복을 얻고 싶은 마음이 감춰져 있다. 산다는 것과 못 산다는 것,그것은 결국 행복과 불행의 또다른 모습이다. 물질적인 풍요로움이 우리 앞에 놓여져 있지만, 지금 대한민국 사람들의 마음 속에 공허함과 허무함이 물밀듯 밀려오는 건 어쩌면 잘 사는 것에 대해 깊이 생각하지 않았고, 질문하지 않았기 때문니다. 봉은사 주지 명진스님은 불교와 속세를 오가면서 자신의 지난 삶을 반추하면서 잘 사는 것에 대해 정의하고 있다.잘 사는 것은 행... 더보기
잘 사는 것은 뭘까, 왜 우리는 잘 사는 것에 대해 생각하는 걸가, 사는 것에 대해 물어보는 건 행복을 얻고 싶은 마음이 감춰져 있다. 산다는 것과 못 산다는 것,그것은 결국 행복과 불행의 또다른 모습이다. 물질적인 풍요로움이 우리 앞에 놓여져 있지만, 지금 대한민국 사람들의 마음 속에 공허함과 허무함이 물밀듯 밀려오는 건 어쩌면 잘 사는 것에 대해 깊이 생각하지 않았고, 질문하지 않았기 때문니다. 봉은사 주지 명진스님은 불교와 속세를 오가면서 자신의 지난 삶을 반추하면서 잘 사는 것에 대해 정의하고 있다.잘 사는 것은 행복이 아니었다. 잘 사는 것은 지혜로운 것이다. 우리는 그것을 놓치고 살아갔다. 30년전 우리가 생각했던 잘 사는 삶은 우선적으로 물질적인 풍요였다. 하얀 쌀밥 삼시세끼 먹고 싶었던 그 소박함은 현실이 되었는데, 아쉽게도 우리는 행복하지 않다. 그 때 당시에 방영했던 드라마를 보면 뭔가 이질적이고 어색한 것은 우리가 지나간 시간이지만 기억하지 못하는 시간이기 때문이다. 그때의 시간을 기준으로 보자면 절대적인 행복은 얻었지만, 상대적인 행복은 여전히 부재한 상태이다. 돈을 많이 가지고 있어도 행복하지 않고, 돈이 없어도 행복하지 않는 우리의 삶 속에서 무엇이 빠진 걸까, 이 책을 읽으면서 그 부분은 곰곰히 생각해 보게 되었다. 앎과 무지 속에서 착각하면서 살아가고 있으며, 무지보다 앎에 대해 더 우선시 하면서, 착각 속에 살아간다.우리 스스로 어떤 틀에 갇혀 살아가면서 ,무형의 가치가 나 자신에게 족쇄를 씌우고 있는 건 아닌지 , 스님은 우리에게 앓에서 벗어나 자신의 무지를 인정하는 것이 잘 사는 삶이라 정의하고 있었다. 나 스스로 안다고 생각하는 것이 많아지면서, 스스로를 어떤 틀에 가둬 버린다. 사유하지 못하고, 깨닫지 못하고, 생각하지 않는 삶을 잉태하게 된다. 스스로 무지 속에서 살아간다는 걸 깨닫게 된다면, 어떤 삶을 살아야 하는지 느낄 수 잇게 된다.주변 사람들이 자신을 옭아매는 것에서 벗어날 수 있다. 흔들리지 않고 살아갈 수 있으며, 누군가 이렇게 해야한다, 저렇게 해야한다는 어떤 틀에서 벗어나 자유로운 삶을 추구할 수 있다. 나 스스로 무지하다는 걸 느끼는 그 순간, 세상의 모든 것에서 벗어날 수 있다. 사람들이 만들어 놓은 어떤 규칙이나 개념에서 벗어나는 삶, 스스로 사유하면서, 어떤 굴레에 갇혀있지 않게 된다. 그것이 바로 잘 사는 하나의 방법이다.물음에 답이 있고 길이 있다. 삶도 마찬가지다. 묻고 또 묻자. '우리는 왜 살까' '어떻게 살아야 할까' 답이 보이지 않아도 끝없이 물어보자. (p149)나는 죽음만 한 스승이 없다고 늘 얘기한다. 죽음을 앞에 두고 늘 어떻게 사는 것이 잘 사는 것인지를 스스로에게 물을 수 있다면 우리는 지금과는 좀 더 현명해질 수 있다. 고요히 앉아 모든 것을 다 비우고 세상을 다시 한 번 보자. 내가 달라지면 세상도 달라진다. 행복의 첫 걸음은 나 자신이다.(p157)행복하고 싶다면 우리 안의 견고한 성벽 같은 '앎'을 허물고 우리가 착각하는 존재임을 인식해야 한다. 나는 '승려'라는 어떤 환상적인 틀에 맞춰 고상한 척하면서 살고 잇는 게 아닌가 스스로 되묻곤 한다. 왜 사는지 내가 누군지 모르는데 우리가 과연 무엇을 옳다고 감히 확신할 수 있을까.모르면서 안다고 확신하는 그게 가장 무서운 재앙이다. 안다고 확신하고 옳다고 맹신하는 순간 우리는 오류를 범하는 거고 또 다른 오류를 만들어낼 수 밖에 없다. (p180) 닫기


살아가는 가운데 '왜 사는가?' 하고 물으면 대답은 궁색해 진다. 또한 '어떻게 사는 게 잘 사는가?' 물으면 역시나 대답할 때에 ‘이것이다’ 라고 확언하기는 어려움이 많다. 이런 관점에서 봤을 때에 잘 사는 것의 기준을 어디에 두고 있는가는 분명 중요할 것이다, 그리고 나 자신은 그런 기준의 어딘가에 속하는가?하고 비교 대상을 삼아보는 것이 쉬울 듯 한데, 물질적 기준과 정신적 기준이 상존하니 이 또한 비교가 쉽지는 않겠다. 그렇기에 그런 기준에 나를 비교해 보기 위해서는 우선은 나 ... 더보기


이런 관점에서 봤을 때에 잘 사는 것의 기준을 어디에 두고 있는가는 분명 중요할 것이다,
그리고 나 자신은 그런 기준의 어딘가에 속하는가?하고 비교 대상을 삼아보는 것이 쉬울 듯 한데,
물질적 기준과 정신적 기준이 상존하니 이 또한 비교가 쉽지는 않겠다.
그렇기에 그런 기준에 나를 비교해 보기 위해서는 우선은 나 자신을 먼저 아는 것이 필요하다 하겠다.
그런 이유로 우선 나 자신을 찾기 위한 자세와 노력 그리고 목표점을 제대로 찾아야 하겠다.. 생각하게 한다.
삼성가 이재용 부회장도 명진 스님을 찾아와서 ‘ 어떻게 사는 게 잘 사는 것입니까?’ 하고 우문을 던졌다 하니
금전적 욕구 해결이 잘 사는 것의 우선은 아닐 것은 확실하다.


스스로 주관적이고 주체성 있는 삶을 살아 가는 것이 어쩌면 자신에게는 편안함과 익숙함이라는 삶을 제공할 수 있기 때문이다.
명진스님을 평할 때 좌파스님이라던가 돈키호테적인 기질을 우선은 엿볼 수 있다 한다.
이명박근혜 정부의 실정에 대해서 가감없이 비평할 수 있고, 봉은사 주지 시절 외압에 견뎌 쫓겨난 사건 그리고 현재와 전대의
조계종 총무원장의 비리와 도덕적 해이에 실랄하게 비난을 할 수 있는 참소리내는 자세가 있기 때문이리라.
스님의 눈에나 일반인의 눈에도 현재의 총무원장에 대한 세속적이고 불투명한 존재 모습은 불교계 최고 스님이라는 직책에
너무나 실망을 주고 있음에도 버티는 이는 버티고 있다.
기성의 권위나 전통이라는 틀에 갖혀있는 삶은 신체적 나이의 젊고 늙음을 떠나서 노인의 삶이라고 말하며 제 목소리를


네티즌 선정 가장 영향력 있는 종교 지도자, 명진 스님이 말하는 진짜 행복하게 사는 법! 최고의 부자도, 최고의 유명인사도 궁금해 마다하지 않던 인생을 잘 사는 방법! 거침없는 행동으로 세상에 쓴 소리를 마다하지 않고, 약자가 고통받는 현장에 앞장서서 달려가는 명진 스님이 말하는 진짜 행복하게 사는 법 『스님, 어떤 게 잘 사는 겁니까』. 출가 50년이 지났어도 여전히 내가 나를 찾는 공부를 하고 있는 그 순간이 나에게 삶의 의미를 주고 힘을 준다는 명진 스님이 불안한 마음을 가지고 살고 있는 사람들에게 전하는 진짜 행복하게... 더보기
네티즌 선정 가장 영향력 있는 종교 지도자, 명진 스님이 말하는 진짜 행복하게 사는 법!
거침없는 행동으로 세상에 쓴 소리를 마다하지 않고, 약자가 고통받는 현장에 앞장서서 달려가는 명진 스님이 말하는 진짜 행복하게 사는 법 『스님, 어떤 게 잘 사는 겁니까』. 출가 50년이 지났어도 여전히 내가 나를 찾는 공부를 하고 있는 그 순간이 나에게 삶의 의미를 주고 힘을 준다는 명진 스님이 불안한 마음을 가지고 살고 있는 사람들에게 전하는 진짜 행복하게 사는 법을 담고 있다. 저자가 만나본 한국 사회의 수많은 명사와 부자들도 사는 게 어렵고 행복하지 않다. 그들 역시 대체 어떤 게 잘 사는 것인지 저자에게 질문했다. 그런 우리에게 저자는 말한다. 우리에게는 그 어떤 길을 가더라도 헤쳐나갈 능력이 있다고. 우리가 이 세상에 태어난 것은 이 세상을 어떤 모습으로든 살아갈 수 있기 때문이라고. 비록 지금 삶이 걱정되고 두렵더라도 조금 용기 내어 마주하라고 조언하면서 걱정과 불안은 사실 별 게 아닌, 어쩌면 기회일 수도 있다는 깨달음을 전한다. 닫기


세속적인 삶에 물들어 사는 사람에게 어떤 삶이 잘사는 삶인지를 묻는것은 어쩌면눈가리고 아웅하는듯 한 느낌을 갖게한다.세상과 완전한 단절이라기보다는 속세의 때를 벗어나 자기 완성의 길을 가고 있는종교 지도자들의 삶은 때론 목가적이고 한가롭게 보일지는 몰라도 철저하게 자기완성적인 삶을 사는 존재들로 생각하면 숙연히 머리가 수그러들기만 할 뿐이다. 이 책 " 스님, 어떤게 잘 사는 겁니까"는 우리의 삶에 대한 생각을 깊게 해볼 수 있는그러면서도 그러한 삶에 깊이 몸을 담구고 있는 나라는 존재의 존재감에 대한 이해,나에게만 힘든 삶인... 더보기
세속적인 삶에 물들어 사는 사람에게 어떤 삶이 잘사는 삶인지를 묻는것은 어쩌면눈가리고 아웅하는듯 한 느낌을 갖게한다.세상과 완전한 단절이라기보다는 속세의 때를 벗어나 자기 완성의 길을 가고 있는종교 지도자들의 삶은 때론 목가적이고 한가롭게 보일지는 몰라도 철저하게 자기완성적인 삶을 사는 존재들로 생각하면 숙연히 머리가 수그러들기만 할 뿐이다.
이 책 " 스님, 어떤게 잘 사는 겁니까"는 우리의 삶에 대한 생각을 깊게 해볼 수 있는그러면서도 그러한 삶에 깊이 몸을 담구고 있는 나라는 존재의 존재감에 대한 이해,나에게만 힘든 삶인걸까? 아니면 누구도 힘든 삶일까를 파악하고 왜 사는건 힘이드는지에 대한 생각을 함과 동시에 어떻게 살아야 잘 사는것인지를 고민하게 하는의문점들을 명진 스님의 수행으로 얻은 해법을 담아 놓고 있으며 그러한 삶에서우리가 말하는 행복이란 의미는 무엇인지를 최종적으로 다시금 자각하게 한다.
잘 살고 못 살고하는 기준은 무엇이며 그러한 기준을 갖고 있는 나는 어떤 존재인가하는 물음에 스스로가 먼저 답할 수 있는 시간이 필요하다.그저 남이 하니까 따라하는 생이나 삶이라면 얼마나 우리의 삶은 피폐하고 겉모습에현혹된 껍대기 삶일 것인가 생각해 보면 그 속에 나라는 존재는 없다. 아니 보이지않는다는것이 올바르다 할것이다.삶에 대한 기준을 명확히 가지기 이전에 나의 존재에 대한 명확한 성찰이 필요하며그런 연후에 나의 삶이 구현해야 할 삶의 방향과 정도를 꿈꾸어야 하지 않을까 하는생각이 든다.
잘 사는것, 못 사는것에 대한 기준도 나의 명확한 성찰에 기인하는 결과로서의 현상일뿐 우리를 행복과 멀어지게 하는 대상은 아니라는 사실을 깨달았으면 좋겠다.못 살아도 행복한 삶일 수도 있다는 것을 우리는 우리사회의 다양한 사람들의 삶을통해 살피고 볼 수 있기에 잘 살고 못 살고의 기준보다는 차라리 어떤 삶으로 자신을채울 것인지를 고민하는것이 우리 삶의 진정성 측면에서 더욱 합당한 이치라 하지않을까 하는 생각이 든다.
명진스님의 삶에 대한 마중물, 그 이야기들을 통해 우리 삶의 지속가능함을 얼마나행복하게 만들 수 있는지를 깨달아 보았으면 좋겠다는 생각을 가다듬어 본다. 닫기


명진 저의 『스님, 어떤 게 잘 사는 겁니까』 를 읽고 내 자신 개인적으로 특별한 하나의 종교를 갖고 있지는 않다. 따라서 모든 종교에 대해서 긍정적인 마음과 자세를 지니고 있다. 그렇기 때문에 종교마다 나름대로 밝히고 있는 이념과 주장에 대해서 항상 뭔가 얻으려는 마음과 자세로 임하고 있다. 그리고 나름대로 종교에 대해 독실하게 신봉하면서 열심히 생활하는 종교인에 대해서 존경하고 있다. 이런 종교인들에게서는 분명코 내 자신이 일반적인 생활 속에서 미처 접근할 수 없는 여러 교훈들을 얻을 수 있기 때문이다. 그러... 더보기


내 자신 개인적으로 특별한 하나의 종교를 갖고 있지는 않다.
따라서 모든 종교에 대해서 긍정적인 마음과 자세를 지니고 있다.
그렇기 때문에 종교마다 나름대로 밝히고 있는 이념과 주장에 대해서 항상 뭔가 얻으려는 마음과 자세로 임하고 있다.
그리고 나름대로 종교에 대해 독실하게 신봉하면서 열심히 생활하는 종교인에 대해서 존경하고 있다.
이런 종교인들에게서는 분명코 내 자신이 일반적인 생활 속에서 미처 접근할 수 없는 여러 교훈들을 얻을 수 있기 때문이다.
그러나 자주 관련 종교인을 만나고, 집회 활동을 하기는 쉽지가 않다.
따라서 이런 관련 좋은 책과의 만남 기회를 통해서 배움의 기회를 얻는 것도 하나의 좋은 방법이라는 생각이다.
특히도 네티즌 선정 가장 영향력 있는 종교 지도자인 불교계의 명진 스님이 말하는 진짜 행복하게 사는 법을 자유스럽게 대할 수가 있으니 얼마나 좋은 기회인지 모르겠다.
만약 이런 기회를 갖지 않는다면 명진 스님과의 만남의 기회는 영원히 갖지 못할 수 없을지도 모를 일이기 때문이다.
그래서 진정으로 행복한 시간이었음을 진정 고백해본다.
그 만큼 이 책과 함께 하여 끝나는 시간까지 내 자신의 마음이 그렇게 행복할 수가 없었기 때문이다.
그것은 바로 우리가 이 세상을 살아가는 데 있어서 살아가는 방법, 진짜 행복하게 사는 방법을 알려주고 있기 때문이다.
솔직히 말하면 많은 사람들은 생활하면서도 수많은 불안과 걱정을 안고 살아간다.
그러나 그 불안과 걱정은 아직 일어나지 않은 일인데도 말이다.
그렇다면 결국 실제로 일어나지도 않는 미래의 것들과 지나간 과거를 후회하면서 헛되이 많은 시간을 보내는 것이 되고 만다.
수없는 환상과 착각 때문에 우리 인생을 힘들게 한다면 분명 잘못된 모습이다.
괜한 걱정으로 인생의 가장 소중한 일들과 귀중한 시간을 잃기도 한다.
내가 좋아하는 야구에서 타자가 타율이 3할 넘으면 좋은 타자라고 한다.


즉 우리 인생에서 뭔가 도전해서 완벽한 성공만 할 수는 없다는 뜻이다.
10번 중에 3번 잘 치면 좋은 타자가 되듯이, 우리들도 지금 삶이 조금 힘들고 어렵더라도 용기를 내어서 도전하면 얼마든지 가능하다는 것을 확실하게 보여주고 있다.
따라서 이 책을 읽고 나면 현재 불안한 마음을 가지고 살고 있는 사람들에게 전하는 진짜 행복하게 사는 법을 담고 있다 할 수 있다.
그렇다면 말 그대로 매스컴이나 수많은 책이나 사람들이 전하는 행복하게 사는 내용과는 다른 의미로 받아들이리라고 확신한다.
왜냐하면 명진 스님이 50년의 오랜 수행 끝에 '첫 마음'으로 돌아와 내놓은 첫 번째 책에서 밝히고 있는 작품이기 때문에 그 만큼 스님의 정성과 영향력이 가득 깃들어 있다 할 수 있다.
따라서 이 의미 깊은 좋은 책과의 만남을 자기 인생 전환의 기회로 삼고 용기를 내어 과감하게 출발하여 새로운 자기만의 행복으로 멋지게 입문하기를 확신해본다.


문재인 대통령이 김동연 부총리 겸 기획재정부 장관에게 혁신성장에 속도를 내달라고 주문한 가운데 기재부가 혁신성장 전담조직을 신설하기로 했다.
10일 기재부에 따르면 김 부총리는 이날 정부서울청사에서 고형관 1차관, 김용진 2차관과 회의를 갖고 고 차관을 본부장으로 하는 ‘혁신성장본부(가칭)’ 설립을 지시했다.혁신성장본부는 선도사업1팀, 선도사업2팀, 규제혁신ㆍ기업투자팀, 혁신창업팀 등 4개 태스크포스(TF)팀으로 구성된다. TF팀장은 국장급이 맡고, 실무진은 기존 기재부 내 인력으로 전임 배치할 예정이다. 민간 전문가, 경제단체, 기업과도 긴밀히 협업하기로 했다.


<죽은자로 하여금>은 병원을 주무대로 하는 소설이다. 그러나 의례적이고 상투적인 그저 그런 병원이야기는 아니다. 어느 회사에서나 있을 법한, 소설이지만 현실적인 이야기이다.
주인공 무주는 서울 종합병원에서의 불미스러운 사건으로 인해 한때 조선업으로 번창했던 이인시의 선도병원으로 내려오게 된다. 무주는 병원의 관리직 직원으로 의사나 간호사가 아니다. 또한 이야기의 내용도 병원에서 일어나는 수술이나 진료 등의 의료행위가 아니라 일반적인 업무와 사람과 사람 사이에 일어나는 관계를 중심으로 전개된다.
어느 날 무주는 조선소의 폐쇄와 더불어 찾아 온 지역경제의 침체, 그로 인한 병원의 경영난을 타개할 방편으로 경영혁신안을 만들어보라는 병원장의 호의 속에 사무장의 부름을 받는다. 무주는 각종 장부와 구매 영수증 등 병원 내부를 속속들이 들여다보게 되고 자신에게 호의적이던 이석의 비리를 알게 된다. 이석의 가정문제와 병원내에서의 평판 등을 잘 알고 있던 무주는 여러 고민과 갈등 끝에 이석의 비리를 게시판에 올린다. 곧 글을 내렸지만 어찌 된 일인지 이석을 회사를 그만두고 나갔고, 그때부터 무주는 병원 사람들뿐만 아니라 끊임없이 자신과도 싸워야 했다.
한때 조선업으로 번창했던 이인시에 살았던 이석과 조선소가 폐쇄되고 쇠락해가는 이인시로 쫓기듯 옮겨와 살게 된 무주. 사무장과의 오랜 인연으로 얽혀있는 이석과 사무장으로 인해 본의 아니게 이석을 내쫓은 격이 된 무주. 오랫동안 자신의 아픈 아이만을 위했던 이석과 곧 태어날 자신의 아이에게 부끄럽지 않은 아빠가 되자고 다짐하며 행동했던 무주. 그리고 그런 무주의 행동으로 인해 병원에서 쫓겨난 이석. 그리고 왠지 그런 무주를 떠나는 아내. 이들의 모습은 전혀 다른 듯하지만 사실 묘하게 얽혀있다.
소설 <죽은 자로 하여금>은 신약성서 마태복음과 누가복음에 나오는 구절 “죽은 자로 하여금 죽은 자를 장사하게 하라”는 예수의 말씀에서 제목을 가져왔다. 이게 무슨 말인가? 저자는 왜 이 제목을 쓴 걸까? 문제는 누가 산 자이고, 누가 죽은 자인가 하는 것이다. 삶의 인간관계와 일들은 복잡하게 얽혀있다. 내가 옳다고 행한 일들이 반드시 좋은 결과만 가져오는 것은 아니다. 오히려 그것이 나쁜 일의 원인이 되기도 한다. 또한 가족을 위한다고 하는 일이 반드시 선한 일인 것도 아니다. 이것이 우리 현실이다. 그렇게 삶은 모호하다. 그리고 그 모호함 속에 살아가는 것이 우리 모습이고 삶이다. 다만 각자 주어진 환경에서 최선을 다할 뿐.
어쩌면 우리는 원치 않는 경쟁에 내몰려 다함께 죽음을 살아가고 있는지도 모른다. 그래서 결국 우리 삶은 죽음 그 자체일지도. 그래서 예수는 이제 그 죽음을 박차고 삶을 살라고, 나를 따르라고 하는 것이다. 그러나 현실은 그렇게 만만한 것이 아니다. 누가 예수를 따를 수 있을 것인가?
편혜영의 소설은 대개 그로테스크하고 어둡다는 평이 많다. <죽은자로 하여금>도 편혜영스러움이 묻어난다. 혹자는 마지막 장면을 보고 희망 섞인 결론을 내리기도 하지만 글쎄 주인공 무주는 행복했을까?


강습에 대한 만족도는 높다. 강습 참석자 중 5104명을 대상으로 조사한 결과, ‘강습이 건강하게 사는 데 도움이 되었느냐’는 질문에 94.5%가 도움이 되었다고 했다. 강사나 프로그램에 대한 평가를 포함한 전반적인 부분에 대한 만족도 조사에서도 95.81%가 만족한다고 했다. 참가 경험이 있는 사람들은 ‘헬스존’ 강습을 따로 돈 들이지 않고 간편히 건강을 관리할 수 있는 방법으로 평가한 것이다. 2012년에도 헬스존 강습이 진행된다. 일정과 장소는 국민건강보험공단으로 전화를 걸어 문의하면 알려준다.


도보여행 작가 윤문기씨가 운영하는 걷기 동호회다. 전문가가 운영하기 때문에, 양질의 걷기 여행 정보를 찾아볼 수 있는 것이 장점이다. 실력별로 가볼 만한 코스 소개는 물론, 위성지도 서비스를 제공해 홈페이지에서 걷기 코스를 사전에 자세히 살펴볼 수 있다. 윤문기씨가 추천하는 코스 정보도 유용하다. 코스별 소요시간, 볼거리 등이 자세히 정리돼 있다. 총 회원 수는 1만1400여 명이다. 매우 활발하게 운영되고 있는데, 일주일에 5회 이상 걷기 모임을 갖는다. 회원 중 ‘우수회원’ 이상이면 누구나 걷기 모임을 스스로 주최할 수 있다. 홈페이지 메인 화면에서 그 주의 걷기 모임 일정을 확인할 수 있다.


* 고속버스 차량 내 설치된 단말기를 통해 승차권 발권, 교통카드･신용카드 결제, 도착 안내 등 정보 제공이 가능한 시스템
그 동안 고속버스를 이용하기 위해서는 늦어도 1시간 이전에 인터넷･스마트폰 등을 통해 예약을 하고, 터미널에 도착해 매표소에서 다시 발권하는 번거로운 절차를 거쳐야 했습니다. 또한 예약을 하지 못한 경우, 터미널에서 발권이 지연되는 바람에 버스에 자리가 있음에도 불구하고 눈 앞에서 차량을 놓치는 일도 빈번하게 발생하여 많은 사람들이 불편함을 겪고 있었습니다.
E-PASS 시스템이 본격 운영되면 예약에서 목적지 도착시까지 있어 왔던 여러 불편들이 해소될 것으로 기대됩니다.
먼저 인터넷･스마트폰을 통한 실시간 예매 및 발권이 가능해져 추가 발권 없이 홈티켓이나 모바일 티켓만으로 원하는 버스에 바로 탑승할 수 있으며, 예약을 하지 못한 경우에도 좌석이 남아있다면 차량 내 설치된 단말기에 선･후불 교통카드나 신용카드를 태그하여 즉시 발권 후 탑승이 가능합니다. 또한 차량 내 승객과 터미널 대기 승객에 대한 서비스 수준도 높아집니다.
E-PASS 시스템은 차량 내 뿐 아니라 터미널에서도 실시간 이동경로정보와 도착 및 지연 정보를 제공하여, 차량 내의 승객은 차내 모니터와 스마트폰 어플을 통해 정확한 도착 시간을 예측할 수 있고, 터미널에서 대기하고 있는 승객은 터미널 안내장치, 스마트폰 어플을 통해 버스의 현재 이동경로와 도착예정 시간 등의 정보를 제공받아 대기시간을 절약할 수 있게 됩니다.
이와 함께 ‘고속버스모바일’ 앱을 통한 서비스도 개선될 전망입니다. 그 동안 고속버스 예매 어플은 고속버스 조합과 터미널 협회가 각각 구축하여 노선 별로 이용 어플이 달라 불편이 있었던 만큼 ‘고속버스 모바일’ 앱으로 통합하여 전 노선을 하나의 앱을 통해 예매할 수 있도록 하였습니다.
국토교통부는 고속버스의 E-PASS 서비스의 도입을 계기로 향후 일반 시외버스 등에도 이러한 서비스가 가능하도록 점진적으로 확대할 것이며, 나아가 버스 이용에 있어 국민의 작은 불편사항도 계속 개선해 나갈 예정입니다.


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IBM 연구소와 IBS 양자나노과학연구단이 산화마그네슘 표면위에 올린 타이타늄 원자의 양자 상태 가운데 하나인 스핀을 정밀하게 제어하는 데 성공했다. 양자컴퓨터 등에 활용될 수 있을 것으로 보인다. IBM 연구소 제공
그 동안 불가능하다고 여겨져 왔던 원자 하나 하나를 정확히 관측하고 제어할 수 있는 기술이 개발됐다. 양자컴퓨터의 정보 기본단위(양자비트, 큐비트)를 물리적으로 구현하고 제어하는 데 도움이 될 것으로 기대된다.
크리스토퍼 루츠 IBM 알마덴 연구소 연구원과 안드레아스 하인리히 기초과학연구원(IBS) 양자나노과학연구단장(이화여대 물리학과 석좌교수), 최태영, 박수현 팀리더, 배유정 연구위원팀은 단일원자를 정밀하게 관측하고 제어까지 할 수 있는 기술을 개발해 국제학술지 ‘사이언스’ 25일자에 발표했다.
원자로 구성된 미시세계에서는 양자역학의 특성으로 관측 행위가 대상에 영향을 미쳐 양자의 상태를 정확히 관측할 수 없다는 문제가 있었다. 특히 양자의 상태를 정보 처리에 이용하고자 하는 양자컴퓨터 분야에서 큰 '벽'으로 지적돼 왔다.


연구팀은 발상을 바꿔 마이크로파를 타이타늄에 연속으로 쏘는 대신, 마이크로파를 세밀하게 조절해 나노초(10억 분의 1초) 단위로 순간적으로 끊어 쐈다. 그 결과 타이타늄의 스핀 상태가 계속 바뀌는 현상을 줄이고, 원하는 스핀 상태로 제어하는 데 성공했다. 윷가락이 모인지 도인지 정확히 결정할 수 있게 된 것이다.
이번 연구의 핵신 원리를 정리했다. 마이크로파를 짧게 끊어 보내는 장치(RF Generator)를 이용해 주사전자현미경의 탐침 끝(고깔을 뒤집은 것 같은 모양)에서 마이크로파를 쏘아 보낸다. 이 때 끝의 스핀 방향(흰 화살표)가 타이타늄 원자(금색)의 스핀 상태와 공명하고, 스핀 상태를 읽어들인다. 빨간색 화살표와 파란색 화살표는 두 가지 스핀 방향을 나타내고, 녹색은 두 상태가 결정되지 않은 양자역학적 중첩을 의미한다. 사이언스 제공
연구팀은 이번 연구로 스핀 등 양자의 상태를 제어하는 정밀도를 높일 것으로 기대하고 있다. 관측에 의한 영향을 적게 받는 만큼, 향후 개별 원자를 연구할 때에도 도움이 될 것으로 기대된다.


미디어자몽은 새롭게 리뉴얼한 CGV용산아이파크몰의 오픈 스튜디오 내 녹음 및 촬영 공간인 Rec. Studio를 공동 운영하는 것으로 CJ CGV와의 계약을 체결했다. 본 공간은 극장 내 위치한 최초 오픈형 미디어 스튜디오로, CJ CGV가 용산 현대 아이파크몰에 위치한 CGV용산아이파크몰을 전면 리뉴얼하고, 영화 뿐 아니라, 다양한 콘텐츠를 참여할 수 있는 체험기반 컬처플렉스를 조성할 계획을 밝힘에 따라 추진되었다.
이에 따라 미디어자몽과 CGV는 CGV용산아이파크몰 오픈 스튜디오의 Rec. Studio를 1인 크리에이터들의 창작을 지원하고 영화, 영화, 도서 등 유명 팟캐스터 등 셀럽들과의 협업을 통해 대중들에게 다채로운 콘텐츠 경험을 제공할 수 있는 공간으로 운영할 방침이다. 특히, CGV 극장 내에 위치한 녹음 스튜디오인 만큼, 개봉하는 영화에 대한 이야기도 생생하게 전달할 수 있는 라이브 콘테츠를 다수 운영할 예정이며, 국내 인기 팟캐스트 공개방송, 팟캐스터 콘테스트 등 유명 크리에이터 뿐 아니라, 일반인들도 쉽게 참여할 수 있도록 콘텐츠 제작에도 적극 나선다.
김건우 미디어자몽 대표는 이번 계약 체결에 대해 “이번 CJ CGV와 협업이 1인 미디어 산업이 발전할 수 있는 기회가 되도록 기여할 것”이라며 “Rec. Studio 운영을 통해 앞으로 대중들에게 크리에이터 콘텐츠 참여 기회를 확대하고, 최적화된 스튜디오 연계 프로그램을 운영할 방침”이라고 말했다.


2019얼마 전 한 죽음학 강좌에서 한 교수님께 다음과 같은 인상적인 이야기를 들은 적이 있습니다. 교통사고가 발생한 현장에 도착한 119 구급대원들이 사고를 당한 이들을 서둘러 구급차로 이송합니다. 이동하는 구급차 내에서도 사고를 당한 이들을 살리기 위해서 최선을 다하지만, 안타깝게도 이송되는 도중 숨을 거두는 경우가 있다고 합니다. 그러던 어느 날 한 환자가 이송되는 도중 구급대원에게 자신이 살아날 수 있을지를 물어보았습니다. 하지만 환자의 상처가 너무나 위중하여, 의학적으로 판단했을 때 소생이 어렵다는 판단이 들었고, 구급대원은 안타깝지만 어려울 것 같다는 말을 전하며 고개를 떨구었다고 합니다. 그러자 환자는 무언가를 체념하듯 한 동안 아무말도 하지 않고 있다가, 다음과 같은 질문을 마지막으로 던졌다고 합니다. “사람들이 저를 기억할까요?”
일본의 저명한 생사학자인 알폰스 데켄은 사람들은 다음과 같은 이유들로 죽음을 두려워한다고 말했습니다. 통증에 대한 두려움, 외롭게 죽는 것에 대한 두려움, 죽음에 대한 좋지 못한 무서운 경험, 가족과 사회에 짐이 된다는 두려움, 죽음이라는 미지의 세계에 대한 두려움, 삶에 대한 두려움이 클수록 죽음을 두려워함, 미완성의 삶을 살아왔다는 것에 대한 두려움, 죽음 후의 심판과 죄에 대한 두려움, 그리고 마지막으로 자신의 존재가 사라진다는 것에 대한 두려움으로 인하여 사람들은 죽음에 대한 두려움을 갖게 된다고 하였습니다. 이처럼 죽어가는 이들의 두려움 중 하나는 자신이 잊혀진다는 두려움입니다. 즉 자신의 자아가 소멸 되며, 죽음 이후 사람들에게 자신이 잊혀질 수 있다는 생각들이 결국 우리의 삶의 마지막 두려움이 됩니다. 그래서 죽어가는 이들은 사람들의 마음속에 기억되기를 희망합니다. 이는 비단 일반인들뿐 아니라 역사 속의 지도자들과 위인들 역시 마찬가지였지요. 그래서 세월이 흘러도 사람들이 자신을 오래도록 기억했으면 하는 바람으로 거대한 건축물이나 동상, 저서, 예술 작품들을 남기곤 하였습니다.
조선왕조 500여년의 긴 시간 동안 우리나라의 통치이념으로 자리 잡았던 유교 역시 마찬가지였습니다. 어느 날 공자의 제자인 계로가 스승님께 다음과 같이 여쭙습니다. “스승님, 죽고 나면 어떻게 됩니까?” 그러자 스승인 공자는 “내가 삶도 모르는데 어찌 죽음을 알겠느냐?”라고 대답하였습니다. 이는 유교의 사상이 죽음을 어떻게 바라보는지를 보여 주는 대표적인 예라고 볼 수 있습니다. 유교는 죽음 이후의 삶보다 현재의 삶을 중요시 했습니다. 그래서 다른 종교와 사상들처럼 천국과 지옥과 같은 사후세계에 대한 언급이 따로 없습니다. 다만 사람이 죽으면 혼과 백과 기가 되어 모두 다 흩어져 버린다고 하였지요. 그런데 죽고 나면 아무것도 없다고 하니 그래도 좀 두렵고 허무하고 쓸쓸한 마음이 들었던 것 같습니다. 그래서 점차 시간이 흐를수록 후손들이 자신을 기억해주는 만큼 자신은 후손들과 함께 살 것이라고 믿게 되었습니다. 그 결과 후손들이 자신을 기억해주는 것이 중요해졌고, 이에 따라 제사의 절차들이 점차 발달하고 세분화 되기 시작하였습니다.
호스피스에서 임종을 앞둔 이들을 위로할 때 역시 마찬가지입니다. 잊혀진다는 두려움으로 심리적 고통을 겪는 환자들이 있습니다. 그래서 환자들을 위로할 때는 비록 당신이 세상을 떠나더라도 남아있는 우리가 오래도록 기억속에서, 신앙안에서 당신을 잊지 않겠다고 확신을 주는 것이 필요합니다. 마지막 죽음의 순간까지도 곁에서 함께 할 것이며, 설령 돌아가신다 할지라도 오래도록 당신을 기억할 것이라고 그들에게 전합니다. 그러면 환자들은 심리적으로 편안함을 느끼게 됩니다.
제가 좋아하는 아프리카의 우화 중에 사사와 자마니라는 이야기가 있습니다. 아프리카 한 부족에게는 사사(sasa)와 자마니(zamani)라는 시간이 있습니다. 사람이 세상을 떠나더라도 한 사람이라도 그를 기억하는 사람이 있다면, 그는 사사의 시간에 머무른다고 합니다. 그리고 세월이 흘러 아무도 그 사람을 기억하는 사람이 없을 때 비로소 영원한 침묵의 시간 자마니로 들어간다고 합니다. 그리고 자마니의 시간에 들어가서야 비로소 죽음을 맞이한다고 합니다. 이는 곧 기억하는 한 죽지 않는 것이며 살아있다고 생각하는 것과 같습니다.
그래서 우리는 안타깝게 세상을 떠난 이들을 기억해야 합니다. 나라를 지키기 위해 목숨을 잃은 순국 선열, 비극적인 사고로 차마 다 피워내지 못하고 삶을 거두어야 했던 세월호 아이들, 대구 지하철 사고 및 국가적 재난으로 유명을 달리한 이들을 우리는 기억할 수 있어야 합니다. 기억하는 한 그들은 그래도 살아있으며, 그들을 기억해야 다시는 같은 실수를 반복하지 않기 때문입니다. 더욱이 해가 갈수록 고독사, 무연고 사망자의 안타까운 죽음이 늘어가고 있습니다. 단순히 가난한 이들, 소외된 이들, 아픈 이들 뿐 아니라 혼자 사는 이들이라면 누구나 홀로 쓸쓸하게 죽음을 맞이할 수 있는 시대에 살아가고 있습니다.
애석하게 고독사, 무연사로 죽음을 맞이한 이들은 살아서도 기억되지 못했습니다. 살아있음에도 불구하고 오랜 시간 가족들, 사랑하는 사람들과 연이 끊긴 채 홀로 길거리에서, 쪽방촌에서, 생의 언저리에서 그렇게 잊혀져 갔습니다. 그렇게 잊혀진 이들은 그리고 다시 죽어서조차 반송되었습니다. 경제적인 이유로 인하여 연고자들은 시신을 포기하기도 하고, 또 비극적인 가정사로 인하여 다시 마주하고 싶지 않다고 하였으며, 또 사람들의 무관심 속에 시신조차 거절이 되었습니다. 그러하기에 그들은 살아있었어도 죽었으며, 죽어서조차 다시금 죽게 되었습니다.
그렇게 흐릿해진 모두의 기억 속에서, 나눔과 나눔은 마지막 순간만이라도 망자를 기억하기 위해 그들과 함께 합니다. 어떻게든 연락을 취해 망자의 마지막을 배웅하려는 이들과 망자에 대한 작은 기억이라도 있는 분들을 모시고, 술 한잔 올려놓고 그들의 이야기를 나누며 기억해보자 합니다. Re’member 라는 슬로건처럼 그들을 기억하기 위해 노력합니다. 무수히 스러져가는 고독한 죽음들을 다시 기억해내어 그들 역시 우리 사회의 한 구성원이었음을 되새기고자 합니다. 누군가는 이미 죽어간, 그리고 가족조차 거부한 시체를 처리하는 그런 일에 왜 공을 들이냐 반문을 하기도 하지만, 그것이야말로 그들이 비록 죽었어도 마지막까지 살게 하는 일이기 때문입니다. 그래서일까요. 무연고 사망자의 영결식을 치루고 난 다음, 위패에서 꺼내어 이름 석 자가 적혀진 종이를 불로 태울 때는 마음이 참 서글픕니다. 정말 이 세상에서 잊혀진 것 같아서, 처음부터 이 세상에 없던 사람인 것 같아서, 어 그렇게 지워져버리는 것만 같아서, 어떤 기억도 남아있지 않을 것 같아서 마음 한 켠이 저립니다. 그럼에도 불구하고 당신들을 기억하고 잊지 않겠다는 다짐들이 있는 한, 당신은 죽었어도 죽지 않았다는 위로를 건네줍니다.


1017 빈곤철폐의 날 조직위원회와 함께 나눔과나눔․대한불교조계종사회노동위원회․동자동사랑방․빈곤사회연대․천주교빈민사목위원회․홈리스행동은 UN이 정한 ‘세계 빈곤퇴치의 날’을 맞아, 10월 17일 수요일 오후 2시 경기도 파주시 용미리에 위치한‘무연고사망자 추모의집(경기도 파주시 파주읍 혜음로 509-20)’에서 지난해에 이어 두 번째로 빈곤과 사회적 고립으로 삶을 마감한 무연고사망자들의 합동 위령제를 개최한다. 이번 합동 위령제는 조선시대 제사를 받들 후손이 없거나 억울하게 죽은 혼령을 위해 지내는 제사인 “여제(厲祭)”와 같이…


브랜드 전략은 경쟁에서 조화의 개념으로 바뀌어 가고 있다. 브랜드를 통해서 사회를 변화시키고, 브랜드와 함께 환경을 관리하고, 브랜드의 ‘독특하고 유일무이한 아이덴티티’가 고객의 ‘독특하고 유일무이한 아이덴티티’의 구축을 돕고, 더 나아가 브랜드로 인해서 좋은 경제가 만들어지고, 브랜드가 사람들의 문화와 라이프스타일을 만들어 준다.
철학의 결정판, 전략 전략의 완결판, 철학 철학의 전략화, 브랜드 아이덴티티, 철학 구축법, 경영 패러다임의 변화, 브랜드 존재 목적


바둑판에 검정 돌과 흰 돌이 자신의 집을 짓기 위해 선과 선의 교차점에 빼곡히 올려져 있다. 바둑알이 특정 지역에 몰려있지 않는 판국으로 보아서 이것은 고수들의 한판이라는 것을 알 수 있다. 그런데 여기에 갑자기 초록 돌과 붉은 돌이 등장한다면 이것은 어떤 바둑일까? 4명이 동시에 바둑을 둔다면 지금까지 해왔던 방식으로 이길 수 있을까? 그 동안 검정 돌만 상대하며 흰 돌이 줄곧 주도권을 가졌더라도 두 개의 또 다른 돌이 들어온다면 이 바둑판은 완전히 다른 게임이 될 것이다. 엉뚱한데 돌을 놓는 붉은 돌, 그리고 은근히 검정 돌의 편이 된 듯한 초록 돌. 지금까지 우세했던 흰 돌은 과연 어떤 전략을 구사할까?
1999년의 시장 상황은 최근 시장과 비교한다면 바둑판에서 오목을 두는 것과 같았다. 가격 중심, 유통 중심, 공급자 중심, 대기업 중심, 그리고 대중 매체 중심으로 이루어진 최근 시장에 비해 지극히 단순했다. 기업들은 오목처럼 자기가 개발한 특정 묘수로 상대를 쉽게 이길 수 있었다. 그러나 지금의 소비자들은 휴대폰으로 쇼핑을 하고, 트위터로 브랜드 정보를 수천 명에게 물어 보며, 시장에는 유사 상품이 범람하고 있는 실정이다. 판은 똑같지만 빨간 돌(소비자의 변화), 초록 돌(대체 상품들), 노란 돌(글로벌 트렌드) 등 수많은 선수들이 바둑판(시장)에서 자신만의 룰로 새로운 판을 만들어가고 있다. 극심한 변화는 바둑판(기존 시장)을 갑자기 장기판(대체 시장)으로 바꾸고 혹은 그 반대의 현상도 벌어지게 하며 급기야 바둑판과 장기판을 전혀 다른 하나의 판(시장)으로 바꿔 놓기도 한다.
판이 바뀌는 시장에서 우리는 바둑학과 정수현 교수와의 인터뷰를 통해서 다음과 같은 바둑의 ‘정신’을 배웠다. 그것은 ‘정석은 외운 다음 잊으라’라는 것이다. 바둑 판이 변하는 가운데 자신만의 창조적인 게임의 룰을 만들기 위한, 정석을 위한 정석이다. 이와 비슷하게 덴마크의 보청기 브랜드 오티콘의 전 CEO 라스 콜린드(Lars Kolind)는 판이 바뀌고 있는 상황에서 회사의 혁신을 위한 정석으로 ‘코기타테 인코그니타(Cogitate Incognita)’ 즉, 라틴어로 ‘생각할 수 없는 것을 생각하라’를 선포했다. 정석을 위한 정석처럼 기존의 생각을 잊고 생각할 수 없는 것을 생각해야 한다면 어떤 생각을 할 수 있을까? 과연 ‘0’에서 생각할 수 있는 것은 무엇일까? 아마 독자들이 생각할 수 없는 ‘극한의 지점’까지 그 생각을 끌고 갔다면 소크라테스를 비롯한 수많은 철학자들이 고민한 생각의 시작점에 다다르게 될 것이다. 바로 ‘나는 누구인가?’다.


운동을 하다가 체중 감량 정체기가 찾아오면, 다른 운동을 시도해야 한다는 신호인데요. 일주일에 3-5회씩 같은 운동을 하면, 근육이 운동에 익숙해지기 때문에 적어도 6주 간격으로 운동을 바꾸는 것이 좋습니다.
5. 스스로 무엇을 먹는지에 대해 신경쓰지 않는다.
운동 후에 무엇을 하느냐가 가장 중요합니다. 규칙적으로 운동을 하면, 평소와 같이 배가 고프다고 느낄 수 있으며, 운동을 했기 때문에 원하는 모든 것을 먹을 수 있을 것이라는 생각도 하기 쉽습니다. 하지만 열심히 운동을 했더라도 많은 양의 간식이나 식사를 한다면, 섭취량과 소모량이 결국 같아지게 됩니다. 체중 감량을 위해서는 칼로리를 결핍시켜야 하기 때문에 운동으로 태운 칼로리만큼 그대로 섭취하지 않는 것이 중요합니다.


매년 전국 60만 명 가까운 수험생이 사활을 걸고 매달리는 대학 수학능력시험에 누구나 최선을 다하지만 지역과 학교마다 성적차이는 천차만별(千差萬別)이다. 수학능력시험이 1994학년도 입시에 도입된 이래 16년 만에 지역별 수능성적이 공개되면서 학력 격차가 객관적 수치로 확인된 가운데, 지난달 전북 부안예술회관에서 부안교육설명회가 열렸다. 이번 설명회는 부안교육청이 지역교육의 현황과 그 동안의 성과를 설명함과 동시에 향후 부안교육이 지향하는 교육방향에 대해 지역사회와 학부모들의 이해를 구하고 협력을 확대하기 위해 마련한 자리였다. 이 자리에는 도 교육감을 비롯하여 관내 기관장, 초.중학교장 그리고 교사와 학부모 등이 참석해 성황을 이뤘다. 행사가 비교적 매끄럽게 진행됐지만 그 중 한두


5월15일은 ‘스승의 날’이다. 자기를 가르쳐 준 은사(恩師)에 대한 공경심을 되새겨 보는 날로 ‘스승의 날’이 만들어진 것이 아닌가 싶다. 사람이란 누구나 부모 없이 이 세상에 태어난 사람이 없듯이 비록 그 형태가 다같이 않터라도 자기를 가르쳐준 스승 없이 현재의 자기가 된 사람은 없다. 아름다운 5월에 가장 존경하는 스승을 모시고 그 노고에 감사드리려한 젊은이들의 순수한 감정으로 시작된 스승의 날의 기본정신이었다. 옛날부터 우리 선조들은 자식을 가르치는 훈장에게 학비조로 집에서 거둔 가장 좋은 수확물을 바치는 풍습이 있었다. 이런 아름다운 마음이 오늘날의 스승의 날에도 계속 간직되어 있기는 마찬가지일 것이다. 그러나 변화된 교육의 상황은 스승의 의미를 한껏


공자(孔子)는 생전에 제자 3000여명을 키웠다. 그에 못지않은 후학들을 양성해 대교육가로 이름을 낸 사람이 양진(陽震)이다. 동한(東漢)때의 명문가에서 태어났지만 그는 벼슬에 관심을 두지 않았다. 특히 사람이 있고 없고 잘나고 못남은 가리지 않고 모두 받아 들여 가르친 덕행으로 이름이 높았다. 그곳에서 키운 제자가 2000여명이나 가르쳤다. 양성한 제자수가 공자에 비할 수 없으나 그는 ‘관서(關西)지방의 공자‘라는 별칭을 얻기도 했다. 학식과 품성의 고매함으로 그는 당대의 사표(師表)로 받아 들어졌다. 나이 50줄에 벼슬길에 나섰다. 학자로서 벼슬에 나선 그의 행로는 험난했을 법하다. 그러나 그는 벼슬자리에서 행해지는 모든 유혹에서 철저하게 벗어났다. 그가 관직을


투철한 사회의식을 가지고 생을 살다가 34세 젊은 나이로 요절한 20세기의 대표적인 영국 여류작가 캐서린 맨스필드가 쓴 ‘가든파티’는 그것이 지닌 순수한 진실 때문에 시대를 초월한 불멸의 고전으로 남았다. 이작품의 아름다움을 죽음의 그림자가 삶에 보이지 않게 드리워지듯 찬란한 아침 햇빛과 저녁의 어둠이 교차하는 기하학적인 구도가 예측할 수 없는 비극적 삶의 무드와 신비를 투명하게 불러일으키는데 에 있다. 그러나 이 작품이 우리에게 주는 감동은 순진 무궁한 소녀가 세상을 향해 보이는 인간적 인 연민과 그것을 통해 나타내는 비판적 사회의식이다. 지금 우리는 안 팎이 다른 모순적인 사회구조에서 살고 있다. 가뜩이나 경제위기에 따라 신 빈곤층이 크게 늘어 나고 실직자가 속출하며 가난과 좌절을 이


장하고 대견하다. 김연아 선수가 2009 세계피겨선수권대회에서 ‘피겨여왕’으로 등극했다. 세 번째 도전 만에 첫 우승의 감격이다. 그것도 여자 싱글 사상 최초 200점대 돌파라는 대기록을 세우면서 세계의 이목을 끌었다. 세계적 금융위기와 불황에 짓눌린 많은 국민이 잠시나마 행복했다. 앞서 WBC(월드 베이스볼클래식)에서는 아깝게 준우승을 차지했었다. 실업과 부채 물가고의 삼각파도에 시달리는 대다수 시민들은 정부의 거듭되는 구제대책 발표보다는 TV화면에서 월드스타 김연아 그리고 환상적인 율동 사리지 않은 야구 투혼에서 더 큰 위안과 행복을 느꼈다. WBC결승점에서는 9회 말 투아웃에서 고영민 선수가 하나만 쳐주었어도 아니 임창용 선수가 이치로에게 1루가 비어있는 상태에서 아웃코스로 뺀 공


새만금 군산경제자유구역청(73명 2본부 5부 6팀)이 작년 8월28일 개원한 가운데 새만금사업과 관련해 지난 16일 대한무역투자진흥공사(KOTRA)와 외국인 투자유치에 따른 공동협약을 체결하고 새만금에 관광단지 등 주요 프로젝트에 대한 외국자본 유치에 심혈을 기울이고 있다. 이런한 가운데 부안군은 지난 3월초 행정안전부로부터 새만금 경자청에 근무 할 공무원 4명(5급, 6급, 7급, 8급 각 1명)에 대해 파견 승인 요청을 받은 가운데 3명의 하위직 인선은 마무리 했지만 정작 사무관급 인선에 골머리를 앓고 있다. 당초 부안군은 경자청에 파견 근무할 사무관에 B모씨,O모씨 등을 낙점하고 저울질 끝에 O모씨를 결정했지만 정작 당사자인 O씨가 인사의 부당성을 들어 강력하게 반발하고 있는 것으로


국제테러조직 알 카에다. 우리는 그 악명을 잊지 않을 것이다. 그 예멘지부 우리는 19세기 청소년을 폭탄삼은 그 만행을 두고두고 기억 할 것이다. 이슬람 극단주의 테러조직인 알 칼에다에 대한 전면 대응을 선언 할 때가 된 것 같다. 알 칼에다가 노리는 테러 대상에 한국이 포함 됐다는 것은 부인하기 힘든 상황이 됐기 때문이다. 한국인에 대한 자폭 테러가 예멘에서 사흘 가격으로 잇따라 터진 것을 우연 탓으로 돌리기는 어렵다. 한국인을 겨냥 했다고 보는 것이 상식에 맞는다. 지난 15일 예멘에서 관광객 4명이 자폭테러로 목숨을 잃은데 이어 사고 수습을 위해 현지에 간 유가족들이 자살 폭탄테러공격을 받았다. 다행히 인명 피해가 없었지만 두 사건 모두가 남을 해


우리사회는 음중에 대해 너그러운 문화적 풍토를 갖고 있다. 매일 저녁 술 마시는 것도 이른바 두주불사(斗酒不辭)의 경음(鯨飮)도 심지어는 폭탄주나 화주도 모두 남자다운 화탄한 성격의 징표로 찬양되기 조차 한다. 그런가 하면 같은 물을 마시고도 소는 우유를 만들고 뱀은 독을 만든다. 같은 풀을 뜯고도 사슴은 순한 풍성을 지니고, 코뿔소도 사나운 성품을 지닌다. 같은 술도 이태백이 마시면 ‘월화독작(月下獨酌)’의 경지 ‘석잔 술은 마시면 노장(老莊)의 이른바 무위자연의 대도를 깨우칠 수 있고, 한 말술을 마시면 자연의 섭리 그 핵심과 합치 된다. 다만 나는 취중의 그 흥취를 즐길 뿐 술 못 마시는 속물들을 위해 아예 그 참맛을 알려줄 생각이 없다’가 된다. 반면


요즘은 3월 입학을 앞둔 자녀를 가진 부모들에게 여러 가지 준비로 바쁜 시기이다. 초등학교 입학 시에 제출해야하는 홍역 예방접종 확인 증명서를 받기 위해 병원을 방문하는 부모들도 종종 보게 된다. ▲ 2세 이후 예방접종 시간간격 넓어져 시기 놓칠 수 있어 홍역·볼거리·풍진 혼합백신(MMR), 4∼6세때 추가접종 안했다면, 지금이 적기다. 홍역 예방접종은 단독으로 하지 않고 12개월에 홍역·볼거리·풍진 혼합백신(MMR)으로 첫 접종을 하며 만 4세∼6세 때 추가 접종이 필요하다. 만약 이 시기에 추가 접종을 하지 않았다면 학교 들어가기 전에 접종을 하여야 한다. MMR 혼합 백신 외에도 예방접종이 빠진 것은 없는지 꼼꼼히 확인을 하는 것이 중요하다. 출생


며칠 전 심한 흉부통증으로 불안감이 가득한 눈빛의 60대의 환자분을 병원으로 이송하였다. 환자분은 갑자기 발생된 가슴의 답답함과 불편감이 혹시나 체를 하였나 하고 생각하였지만 통증은 가라앉지 않고 지속되어 119에 구급요청을 하였다. 불안감이 가득한 환자를 안심시키며 응급처치를 시행하고 병원에 도착하여서 급성심근경색 진단을 받았다. 다행히 환자분은 빠른 진단과 처치를 통해 일상생활로의 복귀를 준비하고 있다. 심근경색은 심근으로의 혈류가 차단되거나 감소하여 심근의 괴사가 발생하는 질환이며, 심장에 산소와 영양분을 공급하는 관상동맥의 동맥경화반이 파열되면서 관상동맥 혈류량의 급격한 감소에 의하여 발생한다. 심근경색이 발생하면 대부분의 환자는 흉통을 호소한다. 심근경색에 의한 흉통


성숙한 사회라면 있을 수도 없고 있어서도 안 되는 참사가 일어났다. 30여년 도심 재개발 역사 곳곳엔 서민들의 ‘슬픈 죽음’이 서려있다. 재개발지역 주민들이 개방업자의 폭력과 강제철거 과정에서 숨지거나 생활고의 울화병으로 숨지는 일은 도심재개발 사업이 시작된 이후부터 계속 발생해왔다. 이번 서울 용산 재개발 농성장 대 참사 앞에 우리는 망연자실 할 수밖에 없다. 가뜩이나 모두가 힘겨운 겨울나기를 하는 상황인데 어떻게 이런 일이 일어났는지 이해 할 수가 없다. 우리사회는 이성과 상식이 지배하는 ‘성숙한 사회’가 아니면 언제라도 대형 참사가 일어 날수 있는 ‘위험한 사회인가’ 아니면 많은 사람이 화가나있어 누구라도 불만 붙이면 폭발할 수 있는‘앵글리 사회’와 같은가
부모님을 모시고 사는 가정에서는, 겨울철 눈이나 비가 내려 날씨가 궂어지면, 어르신들의 바깥 출입에 부쩍 걱정이 더해지곤 한다. 연세가 많으신 어른들의 경우, 한번 넘어지거나 미끄러져 부상을 당하면, 회복기간이 길고, 그만큼 다른 건강상태도 악화될 우려가 있기 때문이다. 겨울철, 더욱더 주의를 요해야 하는 어르신들의 낙상에 관해 알아보자. - 낙상의원인 노화가 오면 신체를 바른 자세로 유지하는 근력이 약해지고, 균형을 잃은 신체를 바로잡는 반사작용이 느려져서 신체 불안정이 증가하게 된다. 낙상의 원인은 가벼운 중풍 후 다리 힘이 약해지거나, 관절염이 진행되어 균형을 잘 잡지 못하게 되는 등 보행능력 장애, 균형감각 저하 및 인지기능 장애와 같은 질병의 발병 및 부적절하거나
오늘날 지구상에서 우리나라만큼 국가적 차원에서 효(孝)를 중요시 하여 국가 정책으로 만들고 있는 나라가 없을 것이다. 이러한 우리 효에 대한 윤리관을 옛날부터 그 뿌리가 매우 깊게 뻗어왔고 계승발전 시켜 왔다. 조선조 세종 때 6년의 세월이 걸려서 편찬된 삼강행실도(三綱行實圖)는 중종 때는 ‘속 삼강행실도’로 발전되었고 광해군 때는 ‘동국 신속삼강 행실도’로 계승되어 왔었다. 우리나라 역사상 효에 대한 이야기는 수없이 전해 내려오고 있다. 그러나 효의 사상이 매 마른만큼 사회가 삭막 해졌으며 효의 이념이 퇴색한 만큼 사회윤리 도덕성이 흐트러진 것이다. 최근에도 60대 노인이 90대 아버지와 부양 문제로 다투다 아버지를 살해한 사건이 발생했다. ‘술에 취한 상태에서 순간적으로 살
사상 처음으로 구랍까지 속행된 중앙부처 새해업무보고에서 부처마다 이구동성으로 나온 기축년 정책 키워드는 경제회생이다. 법무 통일 외교 등 비경제부처에서도 ‘기업하기 좋은 환경을 조성하겠다’는 보고가 많이 쏟아졌다. 보고 후 있은 토론회와 대통령지시도 온통 경제살리기였다. 과거 정부에서 경기부양 주도정책을 이같이 많이 준비한 경우도 드물 것이다. 그만큼 경제가 어렵다는 것을 반증한다. 이같이 사회관계부처까지 앞다퉈 경제회생을 외치고 있지만 정부가 구상하고 있는 정책들이 그 의지만큼 일반에 많이 알려진 것 같지는 않다. 이런 맥락에서 경기회복에 도움이 되는 ‘민생 밀착형 행정서비스 계획’을 제대로 알리는 것도 의미있다고 본다. 정부는 우선 국민들이 어


숙박 시설 위치 코치(포트 코친)에 자리한 포트 매너에서는 몇 분만 걸으면 중국식 어망 및 산타크루즈 대성당에 가실 수 있습니다. 이 호텔 가까이에는 성 프랜시스 교회 및 제인 사원도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 12개의 객실에는 미니바 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다.편의 시설 옥상 테라스 전망을 감상하고 시설 내 쇼핑시설 및 투어/티켓 안내 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.식당 포트 매너의 숙박 고객을 대상으로 하는 레스토랑에서 만족스러운 식사를 즐기실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 드라이클리닝/세탁 서비스, 수하물 보관 등이 있습니다. 시설 내에서 제한 주차 이용이 가능합니다.


정부가 분양가상한제 시행을 예고하면서 부동산 시장이 혼란 속으로 빠져들고 있다. 시행 시점이나 지역을 먼저 발표하지 않고 적용기준을 개선한다고만 발표했을 뿐인데 시장에 미치는 영향이 큰 탓이다. 수요자 입장에서도 분양가는 낮아지지만, 전매제한기간이 길어지고, 과도한 청약경쟁도 예고되면서 분양가상한제에 대한 우려가 나오고 있는 상황이다.
이러한 불확실한 분양시장 속에서 상대적으로 규제가 적고 합리적인 가격에 거주가 가능한 틈새상품들이 주목받고 있다. 이들 중에서도 대규모 브랜드 아파트 못지않은 커뮤니티 시설에 고급 마감재까지 적용된 단지는 합리적인 소비자들 사이에서 일찌감치 많은 관심을 받고 있다.
이러한 아파트는 수준 높은 마감재와 시스템으로 지어지면서 상대적으로 훨씬 저렴한 금액으로 공급돼 초기 입주 비용 부담을 줄일 수 있는 것은 물론 전•월세보다 긴 계약 기간으로 안정적으로 거주할 수 있는 것이 특징이다.
지난 30일 견본주택 문을 열고 공급에 나선 '신진주역세권프리미어웰가' 역시 최대 8년간 먼저 거주한 후 분양을 결정할 수 있는 '애프터리빙' 제도가 도입된 임대 아파트로, 큰 목돈 없이 입주할 수 있다. 이는 선진국을 비롯한 국가에서는 보편화되어 있으며 합리적인 주거 구매 방식으로 이미 수요자들에게 큰 인기를 얻고 있다.
'신진주역세권프리미어웰가'는 부동산 규제에서 자유롭기 때문에 불확실한 시장 상황 속에서도 위험요소가 적은 것이 특징이다. 최근 청약 제도 개편에 대출 규제까지 맞물린 가운데 이 단지는 청약통장 보유, 소득 제한, 주택 소유여부에 상관없이 만 19세 이상이면 누구나 계약할 수 있다. 특히 진주시는 노후 아파트 비율이 높은 상황으로, 새 집을 마련하고자 하는 수요자들은 물론 아파트를 소유할 필요가 없는 수요자까지 부담 없는 가격에 입주가 가능하다.
여기에 임대료 상승폭은 연 5% 이하로 제한되며 보증금은 주택도시보증공사(HUG)가 100% 보증해 보증금 반환에 대한 문제도 없다. 또한, 시공사인 흥한주택종합건설㈜이 임대기간 동안 보증금을 안전하게 관리 감독하는 것은 물론 시설 관리, 보수 등 A/S까지 보장해 안정적인 주거 서비스를 제공할 예정이다.
이렇듯 주거 구매에 있어 혁신적인 방향성을 제시하고 있는 '신진주역세권프리미어웰가'는 명품 임대아파트답게 다양한 특화설계와 고급 마감재가 적용된다. 먼저 커뮤니티 시설에는 스크린 골프장을 비롯해 골프연습장, 피트니스센터, GX룸 등 운동시설과 도서관, 자기주도학습관 등 자녀들을 위한 학습공간을 갖춘다 이 밖에도 코인세탁실, 카페테리아, 멀티미디어실 등 대규모 단지에서나 볼 법한 고급 커뮤니티 시설이 다양하게 들어설 예정이다.
또한, 이 단지는 단지 주변으로 중학교와 유치원, 초등학교 2개소가 조성되는 학세권 단지이면서 동시에 학부모와 자녀를 위한 특화 공간들이 조성돼 일대 학부모 수요자들의 시선을 사로잡을 전망이다. 우선 냉난방기가 설치된 등하교용 정류장 '키즈스테이션'을 통해 자녀들의 안전하고 쾌적한 등하교가 가능하다. 또한 자녀들과 함께 단지 내에서 물놀이를 즐길 수 있는 '키즈워터파크'도 갖출 예정이다.
여기에 최근 사회적인 문제로 떠오른 미세먼지 피해를 최소화하기 위해 미세먼지 정보를 실시간으로 알려주는 미세먼지 신호등 및 미세먼지 저감필터를 설치한다.
이 밖에도 에너지 절감을 위해 태양광 에너지 설비를 설치했고 모든 세대와 지하주차장 등 공용시설에도 LED 조명을 설치해 관리비 절감은 물론 환경까지 생각했다. 또 입주민의 편의를 위해 원패스 보안 시스템을 적용하고, 주차관리시스템도 갖춘다.
입주민을 위한 다양한 혜택도 선보인다. 모든 세대의 시스템에어컨 및 발코니확장을 기본으로 제공한다. 이 밖에도 계약금은 10%로 책정해 목돈마련을 걱정하는 수요자들의 부담을 줄였고, 중도금도 무이자로 대출이 가능해 사실상 계약금만 있으면 입주 전까지 추가 부담이 없다. 또 임대주택으로는 드물게 계약 후 잔금 납부 이전(입주 시)까지 세대당 2회까지 명의변경이 가능하다.
한 부동산 관계자는 "최근 공급되는 임대 아파트는 대규모 커뮤니티 시설이나 명품 마감재를 속속 적용하고 있어 이미 합리적인 소비자들 사이에서는 큰 인기를 끌고 있다"며 "주거비 부담이 적으면서도 다양한 혜택과 시설을 누릴 수 있는 '신진주역세권프리미어웰가'는 특히 진주지역에서 명성이 자자한 흥한주택종합건설㈜이 공급해 많은 수요자들이 관심을 보이고 있는 상황"이라고 전했다.


베니테스 감독이 떠나고 스티브 브루스(59) 감독이 부임하면서 기성용의 팀 내 입지가 눈에 띄게 좁아졌다. 브루스 감독은 몸싸움에 능하고 활동량이 좋은 중앙 미드필더를 선호한다. 기성용보다 구단 유스 출신인 션 롱스태프(22)와 매슈 롱스태프(19) 형제를 중용하고 있다. 올 시즌 기성용은 세 경기 출장에 그치고 있다. 그나마 선발은 한 차례였다.
기성용의 거취에 변화를 가져올 변수는 ‘감독’이다. 최강희(60) 상하이 선화 감독을 밀어내고 중국 프로축구 다롄 이팡 사령탑에 오른 베니테스 감독이 기성용 영입을 강력히 원하는 것으로 전해졌다. 또 하나. 뉴캐슬은 시즌 초반 9경기 2승(2무5패)에 그치고 있다. 강등권인 18위로 떨어졌다. 이 때문에 “브루스 감독을 경질해야 한다”는 말이 구단 안팎에서 흘러나온다.
이청용은 부상을 딛고 출전 기회를 기다리고 있다. 8월 함부르크와 3라운드 원정경기를 치르던 중 오른쪽 무릎 인대를 다쳐 두 달 이상을 ‘개점휴업’ 상태로 보냈다. 현재 팀 훈련에는 복귀했다. 공식 경기 컴백만 남겨둔 상태다. 팀도 이청용 복귀를 손꼽아 기다린다.
소속팀 보훔은 시즌 초반 10경기에서 1승(6무3패)에 그치며 18팀 중 16위로 처져 있다. 지난달 초 성적 부진의 책임을 지고 로빈 두트(54) 감독이 물러났고, 토마스 라이스(46) 감독이 새로 부임했다. 이청용의 팀 내 입지는 문제가 없어 보인다. 이청용은 지난 시즌 공격형 미드필더, 윙 포워드, 최전방 공격수까지 공격 지역 거의 모든 포지션을 소화하는 등 ‘만능’으로 인정받았다.