마이클 치미노의 경우, 영화의 본질과는 하등 상관이 없는 외적인 이유로 인해 작품에 대한 평가가 박하게 매겨진 것이 <천국의 문> 만이 아니다. 베트남전에 참전한 경험이 있는 뉴욕의 다혈질 형사와 악명 높은 차이나타운 갱단의 전쟁을 다룬 <이어 오브 드래곤>은 치미노의 불운을 입증하는 또 다른 예시가 되기에 충분하다. 로버트 달리의 원작소설에 기초해 제작된 이 영화가 미국에서 개봉했을 때 영화계를 달군 이슈는 성차별적 폭력에 대한 태연한 재현과 동양인에 대한 노골적인 인종차별적 태도였다. 베트남전에서의 상한 기억으로 동양 사람들에 대한 적의를 품게 된 주인공 스탠리 화이트(미키 루크)는 그 자체로 왜곡된 시각을 내면화한 인물이라는 점에서 인종적 편견과 영화의 태도는 구분되어야 할 필요가 있음에도 불구하고 치미노의 진의(眞意)는 이해받지 못했고, 영화는 또 다시 여론의 뭇매를 맞았다.
마이클 치미노의 단속적인 영화 이력을 놓고 본다면 <이어 오브 드래곤>은 <디어 헌터>와 <천국의 문>의 교묘한 믹스처럼 보이는 영화이다. 이들 영화에서 타자들에 대한 공포와 그로부터 파생된 폭력은 치미노의 일관된 관심사이다. 베트남전의 여파를 1980년대 미국 사회의 심부로 가져와 풀어내는 이 영화는 장르영화의 외양을 띠고 있지만 장르의 클리셰들과 의도적으로 거리를 둔다. 경찰과 마피아의 커넥션이라는 묵계를 깨고 중국인 갱들과의 전쟁을 선포한 돈키호테적 히어로의 고독한 투쟁을 다룬 스토리와 시각적인 스타일은 노골적으로 누아르 풍이다. 그러나 전형적인 형사 누아르 장르의 서사와 스타일을 새로운 차원으로 이동시키는 것은 베트남전의 망집에 사로잡힌 스탠리를 통해 드러나는 미국 사회의 신경증적 불안이다. 조이 타이(존 론)라는 야비한 악한으로 대표되는 차이나타운 갱 조직과 맞서면서 스탠리가 점차 집착과 광기에 사로잡히며 주변 사람들은 모두 그를 떠난다. 침착하고 냉정하게 거대한 악행의 뿌리를 제거해가는 장르적 영웅의 풍모를 스탠리에게 찾아보기란 어렵다. 분열증적 주인공인 그는 스스로를 제어하지 못하는 복잡다단한 인물로 그려지는데, 핸섬하고 샤프했던 30대의 미키 루크가 역할을 맡아 생애 최고의 연기를 보여준다.
<이어 오브 드래곤>은 한 때 비디오 렌탈 숍의 액션 코너에 놓였지만 ‘액션’장르 안에 이 영화를 가둘 수는 없다. 액션은 있지만 액션영화가 아닌 것이다. 처음부터 장르영화를 만들 의도가 없었던 치미노는 각색 과정에서 10년 간 <플래툰>의 영화화 작업에 매진해왔던 베트남전 참전군인 출신 감독 올리버 스톤을 공동각본가로 끌어들였다. 스톤과 치미노는 차이나타운 갱단의 범죄 실태에 대한 철저한 조사와 인터뷰를 거쳐 인물과 사건을 창조해낸 것으로 알려졌다. <천국의 문>에서 정점에 달한 치미노의 옹고집과 완벽주의는 이 영화에서도 이어졌다. 그는 총상을 입은 사람의 실제 모습을 확인하게 위해 앰뷸런스에 앉아 밤을 새우거나 값비싼 고급 승용차를 아무렇지도 않게 부숴버리는 대담함을 잃지 않았다. 그런 이유로 영화 속 폭력 묘사는 아주 사실적이고 생생한데, 액션 시퀀스들은 착 가라앉은 톤이지만 총상으로 벌어진 자리에서 뿜어져 나오는 피 따위를 대담하게 보여준다.
치미노의 완벽주의에 더하여 올리버 스톤의 실체험으로부터 나온 각본, 알렉스 톰슨의 촬영, 데이빗 맨스필드의 아름다운 음악이 더해져 프로덕션의 완성도는 수준급이다. 무엇보다 차이나타운 거리에서 베트남에 대한 기억과 싸우는 한 인물의 강박을 미국 사회의 병리현상으로 치환하는 연출은 아주 파워풀하다. 스탠리는 현재 완악한 범죄자들과 싸우고 있지만 자신의 육체에 침전되어 있는 폭력의 지배로부터 스스로를 제어할 수 자괴와 절망에 무너져 간다. 영웅은 승리할 것이나 장르적 카타르시스를 느낄 수 없는 거대한 피로와 무력감이 끝내 불모의 순간을 만들어내는 괴작이다.


금융위원회는 이런 내용을 담은 올해 업무계획을 19일 발표했다. 금융위 관계자는 “현재는 고가 수리비 차량의 위험도에 맞도록 보험료가 공정하게 배분되고 있지 않다”며 “특별 요율을 적용하는 차량 구간을 세분화하고 요율도 높일 것”이라고 말했다. 고가 차량의 손해율(들어온 보험료 대비 나가는 보험금)이 일반 차량보다 높아서 보험료 산정이 공정치 못하다고 봐서다.
자동차보험은 2017년부터 자기차량 손해담보(자차 담보)에 차량 모델별로 다른 요율을 적용하고 있다. 자차 담보는 보험 가입자가 차량을 운전하다가 본인의 과실로 사고가 났을 때 차량 수리비를 보상받는 것이다.


오토바이 등 이륜차 보험에는 자기부담 특약이 생긴다. 운전자가 30만원 또는 50만원 같은 자기부담금을 설정한 뒤 사고가 나면 자기부담금을 초과하는 부분만 보험사가 물어주는 것이다. 대신 자기부담금이 높을수록 보험료가 싸진다. 금융위는 다음 달 이런 내용을 포함한 자동차보험 제도개선 종합방안을 발표할 계획이다.
현행 대부업법을 전부 개정한 소비자신용법 제정도 추진한다. 특정 시간대엔 빚 독촉을 하지 말도록 하는 ‘연락제한 요청권’과 연체자가 금융회사에 상환조건을 바꿔 달라고 하는 ‘채무조정 요청권’이 생긴다.
보이스피싱 피해 방지를 위해 고령자의 금융거래 제한을 강화하는 방안도 검토한다. 현재는 1회 100만원 이상 입금하면 30분간 인출·이체를 하지 못한다. 이 기준을 고령층에게 더 까다롭게 할 가능성이 있다.
◆종신보험 보험료 5~10% 인상=삼성생명은 오는 4월부터 신규 가입자의 종신보험 보험료를 5~10% 올린다. 주력 종신보험에 적용되는 예정이율을 오는 4월 1일부터 0.25%포인트 내리기로 하면서다. 예정이율이 낮아지면 보험사는 고객들에게 더 많은 보험료를 받아야 한다. 구체적인 보험료 인상폭은 상품의 만기에 따라 달라진다. 다만 기존 가입자의 보험료는 변동이 없다.
다른 생명보험사들도 대부분 예정이율 인하를 검토하고 있다. 생명보험업계 관계자는 “저금리가 지속하면서 예정이율을 내릴 수밖에 없는 상황”이라며 “업계 1위인 삼성생명의 뒤를 따라 다른 보험사들도 예정이율을 내릴 것”이라고 말했다. 삼성생명은 지난달 예정이율 연 1.9%를 적용한 종신보험 상품을 내놓기도 했다. 예정이율이 연 2%가 안 되는 상품을 판매한 건 생보사 중 처음이다.


조선시대에는 유교문화의 확산과 함께 불교식 화장이 금기시되기도 했습니다. 시대를 흘러 화장이 전 세계적으로 유행인 요즘, 다비문화를 연구하고 계승하는 것은 민족문화의 전통적 가치를 일구는 일이자, 현대 장례문화의 문제를 보완하는 현실적인 방안이기도 합니다.
현재 우리나라에서 이루어지고 있는 다비는 대표적으로 해인사, 선암사, 범어사, 백양사, 수덕사, 봉선사의 6가지 방식이 있습니다. 그리고 통도사와 송광사에 상설다비장이 설치되어 있습니다. 그러나 조사 자료에 의하면 “스님 85%가 입적 후 다비를 원하나 5% 큰스님만 시행”하고 있으며, 현재 설행되는 다비는 전수자가 없어 전승이 끊길 위기에 처해있다고 합니다.


검찰 수사관들이 양승태 전 대법원장의 집에 세워진 차에서 자료를 가져 옵니다.
박병대 전 대법관이 일하는 로스쿨 사무실, 차한성 전 대법관의 로펌 사무실, 고영한 전 대법관 자택에서도 검찰의 압수수색이 동시에 벌어졌습니다.
9월 마지막날 전격적으로 이뤄진 압수수색은 ‘사법농단’ 의혹과 관련해 전직 대법관들의 소환이 임박했다는 신호탄으로 해석됩니다.
양 전 대법원장이 상고법원 설치를 강도 높게 추진하던 2014년부터 법원행정처장을 지낸 박병대 전 대법관은 그 중 첫 번째 소환자로 유력하게 거론됩니다.
박 전 대법관은 강제징용 재판과 관련해 청와대와 사법부의 거래에 관여했다는 의혹과 대법원 비자금 조성, 과거 통합진보당 재판 개입 등 각종 의혹에 주도적 역할을 한 혐의를 받고 있습니다.
박 전 대법관에 이어 법원행정처장을 맡았던 고영한 전 대법관은 ‘부산스폰서 판사’에게 향응을 제공한 건설업자의 재판에 개입한 정황이 드러나 이미 출국금지 조치됐습니다.
또 2013년 말 김기춘 전 대통령 비서실장의 공관에서 김 전 실장을 만나 강제징용 재판 대책을 논의한 것으로 알려진 차한성 전 대법관도 검찰 조사를 피할 수 없을 것으로 보입니다.


어떤 분들은 3개월 만에 결혼하고도 잘 살고, 어떤 분들은 8년 사귀었어도 결혼하고 또 좋다 하고, 어떤 분들은 5년 사귀고 결혼했는데 안 맞아서 헤어지기도 한다. 주변 커플들만 보면 결혼이란 그야말로 ‘케바케(case by case)’라 정답이 없어 보인다.
이럴 때는 사람들의 연구가 유용하다. 정답이 없어 보이는 개별 사례들을 잔뜩 수집해 그 속에 숨어 있는 공통점을 끄집어 내놓았기 때문이다. 여러 분야의 학자들이 대체 얼마나 사귀다 결혼해야 잘 사는가에 대해 연구한 결과는 뜻밖에 비슷했다. 약 2년이다.


먼저 뇌 과학자인 피셔(Fisher) 박사는 만난 지 2년 이내에 결혼을 결정하는 것은 동전 던지기와 비슷하다고 보았다. 2년 안에 결혼하는 사람도 얼마나 많은데, 동전 던지기라니! 너무 극단적인 표현인 것 같아 주장의 근거를 보니 사랑에 빠지고 눈에 콩깍지가 씌어 있을 때는 뇌가 제 기능을 하지 못하기 때문에 동전을 던져 결정하는 것과 별 차이가 없다고 표현했다고 한다. 2년이라는 기간을 둔 이유는 사랑의 호르몬이라는 도파민이 뿜어져 나오는 것이 보통 18개월에서 최장 30개월 정도이기 때문이라고 한다. 도파민이 뿜어져 나오는 기간 동안 호르몬이 아닌 다른 끈끈한 무언가가 쌓이지 않은 커플은 도파민 분비가 끝나면 헤어진다고 한다. 많은 커플이 1~2년 안에 헤어지는 것은 성격 차이 등 여러 이유가 있으나 호르몬의 농간 때문일 수도 있다. 그러므로 2년 이상 만나면서 호르몬이 사라져도 그 사람이 좋은지, 콩깍지가 벗겨진 상태에서도 여생을 함께하고 싶은 사람인지 생각해 보고 신중히 결정을 내리는 것을 추천했다.


다음으로 오하이오 주립대 메디컬센터의 파군데스(Fagundes)와 베를린 자유대학교의 신들러(Schindler)는 2년 정도 사귀어야 서로에 대한 ‘심리적 안전감’이 생긴다고 보았다. 사귀기 시작한 커플들을 관찰해 보니, 처음 사귈 무렵에는 ‘근접 탐색’을 했다. 가까이에서 상대는 어떤 사람인지 알아보기 시작하는 것이다. 그러다가 약 4개월이 되면 서로에게 ‘피난처’가 되었다. 다른 친구 때문에 힘든 것을 털어놓기도 하고, 안 좋은 일이 있을 때 위로를 해주는 사람이 되는 것이다. 힘들 때만 찾는 피난처 같은 대상에서 좋을 때나 힘들 때나 함께할 수 있고, 늘 내 편이 되어주는 사람이라는 느낌이 들면 ‘심리적 안전 기반’이 된다. 심리적 안전이란 이 사람에게는 무슨 이야기를 해도 괜찮을 것 같고, 늘 나를 믿어주고, 내가 부족하고 모자란 사람이라 해도 받아줄 것 같다는 마음이 드는 것이다.


마지막으로 이혼 전문 변호사도 같은 의견이었다. 이인철 변호사는 이혼을 의뢰하기 위해 오는 부부들과 이야기를 하다 보니, 교제 기간이 2년 미만이면 결혼 이후에 서로에 대해 너무 몰랐다는 것을 깨달아서 갈라서는 경우가 많았다고 한다. 가능하면 2년 넘게 사귀고 결혼을 결정하고, 함께 여행하거나, 같이 지내보면서 최대한 상대에 대해 많이 알아두는 것이 이혼하지 않는 길이라고 보았다.
뇌과학, 의학, 법학의 각기 다른 분야에서 접근했음에도 불구하고, 모두 비슷한 기간이 나왔다는 것이 흥미롭다.


연구 결과의 핵심은 ‘2년’이 아니다. 별다른 노력을 하지 않을 시 2년 정도가 연인 관계의 고비일 수 있으니 2년 안에 최대한 서로에 대해 많이 알아가고, 심리적 안전감을 느낄 수 있는 신뢰할 수 있는 관계를 쌓으라는 이야기다.
연애 기간이 짧다 해도 서로에 대해 잘 알고, 저 사람과 있으면 편하고, 무슨 일이 있어도 저 사람은 내 편이 돼 줄 것이라고 믿을 수 있다면 충분하다. 반면 오래 사귀었어도 믿음이 없다면 결혼은 재고해 보는 것이 좋지 않을까? <최미정 연애심리학자>


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2012년까지만 해도 한국인에게 포틀랜드는 나이키 본사가 있는 도시, 미국에서 백인 비율이 높은 도시 정도로 알려졌다. 그러나 최근 5년간 세계 유수의 여행 잡지는 다른 이유로 이 도시를 주목하기 시작했다. 힙스터(Hipster)의 성지. 힙스터를 풍자한 미국의 인기 드라마 ‘포틀랜디아(Portlandia)’를 한 번이라도 본 적 있다면, 이 낯선 도시에 관심이 갈 수밖에 없을 것이다. 포틀랜드는 ‘킨포크(Kinfolk)’ 매거진의 탄생지이기도 하다. ‘킨포크 스타일’이라 불리는 소박하고 자연 친화적인 라이프 스타일이 유행하면서 포틀랜드도 덩달아 떴다.


패달을 돌리며 맥주 투어를 하는 부르 사이클. 포틀랜드에는 이런 익살스러운 풍경을 쉽게 만날 수 있다. [사진 여하연]
괴짜들이 모여드는 풍자와 익살의 도시, 각자 수확한 음식을 이웃과 나눠 먹는 친환경 도시. 포틀랜드는 언뜻 상반돼 보이는 이 두 가지 색깔을 다 갖고 있다. 인구 65만여 명에 불과한 작은 도시를 유명하게 한 건, 포틀랜드만의 독립적인 라이프 스타일이다.
1960년대 히피의 근거지이기도 했던 포틀랜드는 원래부터 자본주의와 친하지 않았다. 비주류 문화가 존중받고, 대기업보다는 소기업, 유니크한 로컬 문화를 사랑한다. 다운 타운을 조금만 걸어보면 여느 대도시에 도열한 대형 프렌차이즈 상점이 현저하게 적다는 사실을 깨닫게 된다. 크래프트 맥주, 독립 커피, 아웃도어, 오가닉 제품 등으로 요약되는 힙스터 문화는 하나의 라이프 스타일로 자리 잡았다.


‘포틀랜디아’의 주인공은 레스토랑에서 자신이 먹을 닭이 어느 농장 출신이고, 농장의 면적이 얼마인지까지 확인한다. 대부분의 레스토랑은 이 지역의 제철 유기농 식재료를 활용한 요리를 고집한다. 그래도 포틀랜드에서는 먹는 것보다 마시는 것에 더 집중하는 것이 좋다. 물이 좋기 때문이다. 미네랄 함유량이 많고 산도도 적절해서 커피·맥주·와인이 최고의 맛을 자랑한다. 스텀프타운을 비롯해 워터 애비뉴, 코아바, 바리스타, 파이브 포인츠 등이 포틀랜드의 독립 커피다.


현직 모델에서 걸 그룹으로! ‘베리츄’ 섹시 콘셉트 화보 컷 공개 신생 엔터인 결화 엔터테인먼트에서 야심 차게 준비한 걸그룹 ‘베리츄’의 화보 컷이 공개되면서 SNS에서 화제가 되고 있다. 18일 영등포구의 한 스튜디오에서 진행된 걸그룹 ‘베리츄’의 화보 촬영 현장은 1월의 추위를 녹일 만큼 뜨거운 열기로 가득했다는 후문. 특히 이날 디스패치 라이브에 그녀들의 촬영 현장을 공개하자마자 50만이라는 조회 수를 기록하면서 음원 발매가 아닌 화보 촬영장의 공개만으로도 많은 대중의 관심이 쏠렸다. 이번 화보 촬영 콘셉트는 총 4가지로 멤버들 각자의 개성은 물론 ‘베리츄’만의 섹시함을 발산하는 모습들을 담았다고 관계자는 전했다. 그룹 ‘베리츄’는 현역 모델 김하음, 허윤미, 박소유, 서진아, 김하율, 한지은으로 구성된 6인조 걸 그룹으로 댄스와 노래는 물론, 뛰어난 외모와 몸매로 2월 말, 디지털 싱글 앨범으로 대중들을 찾을 예정이다.
벗엇츄... 일단 드립부터.. 보긴 좋으나.. 스텔라 꼴 날까 걱정됨 이미지 잘 잡고 잘 되길 빕니다 p.s.형님 누나 동생분들 욕하지 맙시다. 저분들도 일이고. 컨셉은 위에서 잡아준 걸 건데.. 아는 사람이라고 생각해보세요.. 그래도 욕부터 한다면.. 그 이상은 해줄말이 없지만요..


할리우드의 한국계 배우, 산드라 오의 골든 글로브 수상으로 떠들썩했던 한 주였다. 산드라 오는 출연작 <킬링 이브>로 골든글로브 TV 드라마 부문 여우주연상을 품에 안았다. 한국계 배우로선 골든글로브 최초의 수상. 무대 위에서 한국말로 "엄마, 아빠 사랑해요"라 외친 그녀의 수상소감이 화제가 되기도 했다. 산드라 오를 그저 <그레이 아나토미>의 크리스티나 양, 혹은 할리우드의 아시안 배우로만 알고 있었다면 주목하시길. 올해로 데뷔 30주년을 맞은 그녀가 할리우드에서 어떤 이력을 쌓아왔는지 정리해봤다.


먼저 골든글로브부터 이야기해보자. 제76회 골든글로브 시상식은 산드라 오를 위한 자리였다고 해도 과언이 아니다. 산드라 오는 앤디 샘버그와 함께 올해 골든글로브 시상식의 사회자로 나섰다. 골든글로브 시상식의 사회를 맡은 아시아계 배우는 산드라 오가 처음이다. 그뿐일까, 앞서 언급했듯 TV 드라마 부문 여우주연상까지 수상했다. 아시아 여성 배우로선 1981년 <쇼군>으로 골든글로브 무대 위에 오른 일본 배우 요코 시마다를 이은 두 번째 기록이다. 그러나 수상에 있어서도 '최초'의 타이틀을 달았다. 올해 여우주연상을 받은 산드라 오는 골든글로브에서 두 차례 이상 수상한 최초의 아시안 배우가 됐다. 2006년 그녀는 <그레이 아나토미>를 통해 골든글로브의 여우조연상을 수상한 바 있다.


산드라 오의 부모님은 1960년대 캐나다로 이주했다. 산드라 오는 캐나다에서 태어난 캐나다 이민 2세대 배우다. 어린 시절엔 발레를 배웠다. 고등학생 때까지 발레를 계속했으나, 프로 댄서가 되기엔 충분하지 않다고 판단했다고. 대신 10살 때부터 두각을 보였던 연기로 진로 방향을 틀었다.
산드라 오가 배우로서 존재감을 드러내기 시작한 작품은 캐나다의 TV 영화 <에블린 로의 일기>다. 산드라 오의 언니가 '젊은 아시아 배우를 찾는다'는 내용의 광고를 본 후 그녀에게 오디션을 보길 추천했다. 산드라 오는 무려 1000 대 1의 경쟁률을 뚫고 주인공 에블린 루 역을 따냈다. 같은 해 출연한 작품 <더블 해피니스> 역시 그녀의 커리어에서 주요한 작품이다. 중국계 이민 2세 제이드 리의 성장 로맨스. 두 작품에서 주목할만한 연기를 선보인 산드라 오는 캐나다의 오스카로 불리는 지니상을 수상하며 인지도를 높였다.


1995년 할리우드에 진출한 산드라 오는 다양한 작품에 작은 역으로 출연하며 제 얼굴을 알렸다. 로완 앳킨슨의 코미디 연기가 돋보이는 영화 <빈>에선 미술관 관계자 버니스를 연기했고, <프린세스 다이어리>에선 미아(앤 해서웨이)가 다니는 학교의 깐깐한 교감 선생님을 연기했다. 개성 있는 연기를 통해 할리우드 신스틸러로 거듭나며 스티븐 소더버그의 연출작 <풀 프론탈>에 출연하기도. 다이안 레인과 함께 출연한 <투스카니의 태양>, 알렉산더 페인 감독의 <사이드웨이>에서 역시 산드라 오를 만날 수 있다. <사이드웨이>는 극 중 비중 있는 역할로 등장했던 그녀를 만나볼 수 있었던 작품. 산드라 오는 한 인터뷰를 통해 현재의 그녀를 있게 만들어준 작품으로 <에블린 로의 일기>와 <사이드웨이>를 꼽기도 했다.


산드라 오의 이름을 할리우드에 각인시킨 작품은 에서 방영된 의학 드라마 <그레이 아나토미>다. 주인공 메러디스 그레이(엘런 폼페오)의 절친 크리스티나 양을 연기했다. 어떤 상황에서든 제 할 말과 의사를 똑바로 전하는 캐릭터. 시원시원한 성격에 뛰어난 실력까지 지닌 크리스티나 양은 팬들의 많은 사랑을 받은 캐릭터였다. 10년간 <그레이 아나토미>와 함께한 산드라 오는 무려 5번이나 에미상 여우조연 부문에 이름을 올렸으며, 2006년엔 골든글로브와 미국배우조합상에서 TV 부문 여우조연상을 수상하는 쾌거를 이뤘다.


<그레이 아나토미> 이후 다시 한번 산드라 오의 커리어를 최정점에 이르게 만든 작품. 에서 방영 중인 드라마 <킬링 이브>는 루크 젠닝스의 소설 <코드네임 빌라넬>(Codename Villanelle)을 원작으로 삼은 작품이다. 스파이를 꿈꾸는 보안 서비스 요원 이브(산드라 오)가 사이코패스 살인자 빌라넬(조디 코머)의 뒤를 쫓는 이야기. 대본을 읽은 산드라 오가 '도대체 어느 부분이 내 역할이지' 홀로 고민했다가 자신이 주인공 이브 역이라는 사실을 알고 깜짝 놀랐다는 에피소드는 팬들 사이 이미 유명하다. 대중과 평단의 호평을 동시에 얻은 <킬링 이브>는 올해 4월 시즌 2로 돌아올 예정이다. 열연을 펼친 산드라 오는 지난 9월 에미상 여우주연 부문에도 노미네이트되어 주목을 받았다. 역시 아시아계 배우로선 최초의 기록이다.


아시아 지역은 지난 주 타이완 지진으로 인한 통신대란 이후 새해를 큰 차질 없이 출발했습니다. 그러나 아시아의 통신대란이 서서히 복구되고 있는 가운데 전문가들은 자연재해에도 끄떡없는 튼튼한 통신망이 필요하다고 강조하고 있습니다. 이에 관한 좀더 자세한 소식입니다.
지난 주 강진으로 인해 훼손된 해저 케이블을 수리하기 위해 수리 선박들이 타이완 해역에 속속 도착하고 있습니다. 하지만 케이블이 모두 복구 되기까지는 앞으로 몇 주 걸릴 것으로 예상됩니다. 이번 지진으로 인해 인터넷 접속과 전화연결이 두절되는 등, 아시아 대부분 지역의 통신이 이틀 동안 사실상 전면 마비됐었습니다. 인터넷과 전화망은 부분적으로 복구됐지만 접속은 대체로 느리고 불안정합니다. 홍콩 정부는 2일 성탄절과 새해 연휴를 마치고 회사와 학교가 문을 다시 열면서 인터넷 접속에 장애가 발생할 수 있다고 경고했습니다. 정부와 업계 그리고 통신 전문가들은 이번 지진은 아시아가 앞으로 비슷한 자연재해에 대비해 보다 철저히 준비해야함을 보여준다고 지적하고 있습니다. 홍콩의 스테판 입(Stephen Yip) 상업, 산업, 기술 장관은 지금의 통신망의 대안들을 찾을 때가 됐다고 말합니다.
입 장관은 케이블 사업자와 인터넷 서비스 업체, 정부, 그리고 통신회사들은 이번 통신대란이 어떻게 발생했으며 앞으로 상황을 개선하기 위해서 어떤 조치들을 취해야할지 생각해야한다고 말합니다. 가령, 다른 대안들을 고려할 필요가 있는지, 위성송출과 같은 다른 수단을 통해 더 나은 지원 시스템이 필요한지 등을 검토해야 한다는 것입니다.
통신대란이 지연돼 특히 은행업, 외환, 주식거래 업무에 지장이 생기면 피해지역의 경제손실은 수십억에 달합니다. 지난 주의 통신장애로 인한 피해규모는 아직도 정확히 집계되지 않고 있습니다. 수천 킬로미터 길이의 해저 광케이블은 아시아를 세계와 연결해줍니다. 타이완의 지진으로 인해 손상된 케이블은 북미 대륙과의 주요 연결선이었고 북아시아와 동남아시아 사이의 연결선이었습니다. 그러나 통신 전문가들은 보다 믿을 수 있는 신 기술을 개발하는데는 수 년이 걸리고 수십억의 예산을 투입해야 할 것이라고 지적합니다. 타이완의 최대 통신회사인 충화텔레콤 (Chunghwa Telecom)은 지난 주 발생한 통신대란은 이례적인 만큼 새로운 케이블을 깔 계획이 없다고 말합니다. 홍콩 대학교의 샘 찬 (Sam Chan) 공과대학 교수는 통신회사들도 어떠한 대란에서도 버틸 수 있는 그런 믿을 수 있는 통신망을 갖추는 것이 중요하다는 것을 알고 있다고 말합니다. 찬 교수는 이미 생존가능한 또는 자가건축의 통신망에 대한 연구가 진행되고 있다며 기술이나 이론은 마련돼 있는데 통신회사들은 실행에 옮기기만 하면 된다고 설명합니다. 아시아 지역의 몇 개 안되는 투자 계획들 가운데 하나로 미국의 휴대전화 사업자 버라이존 (Verizon)은 중국의 차이나 텔레콤 (China Telecom)과 차이나넷컴 (China Netcom)과의 협력아래 중국과 미국을 연결하는 해저 케이블을 올해 설치하기 시작할 예정입니다. 버라이존은 이 사업은 양국을 연결하는 케이블 수용량을 지금보다 무려 60배 늘리고 5억 달러 이상의 비용이 더 들 것이라고 말합니다.


한일관계가 최대의 위기로 빠져들고 있다. 작년 10월 강제징용 문제에 대한 대법원의 판결이 있었다. 대법원은 1965년에 있었던 한일 청구권 협정은 양 국가 사이의 청구권 협정으로, 개인 청구권이 소멸한 것은 아니라고 판결했다. 강제징용 문제는 한일 간 1965년 체제의 한계로 빚어진 과거사 쟁점의 남겨진 과제로 강제징용 대법원판결은 이에 대한 부분적인 해소이다.
하지만 일본은 적반하장 식의 태도를 보였다. 일본의 경제보복으로 인한 한일 간 통상마찰, 지소미아 파기에 따른 한일 안보 협력의 중단으로 한일 간의 위기가 커지고 있다. 이 발표는 한일관계의 역사적 배경, 그리고 양국 간 갈등의 원인이 무엇인지 분석해보고자 한다. 이를 위해 일본의 국내 사정을 살피는 한편, 문재인 정부의 한일관계 위기와 그 쟁점과 해법에 대하여 명쾌하게 설명하고자 한다.


상식을 깨고 편견을 뛰어넘는다. 말 참 쉽다. 상식을 깰 때는 식상함과 맞서야 한다. 편견을 넘어설 때는 ‘적당히 살라’는 기운 빠지는 사견에 귀를 막아야 한다. “할머니들이 가능하겠어?” 수군거리는 대중 앞에 마음 졸이며 섰던 게 벌써 10년 전이다. 평생을 아줌마, 할머니 소리 듣던 사람들이 ‘신선하다’, ‘충격적이다’란 말을 들으며 사랑받기 시작했다. 하루가 멀다 하고 나타났다 사라지는 걸그룹도 많은데 평균 나이 69세, 데뷔 11년 차 진짜 왕언니들만 모인 시니어 걸그룹 ‘왕언니 클럽’을 만났다. 그들의 매력 넘치는 이야기를 살짝이 엿봤다.


노인복지관 위문공연 봉사는 물론이고 ‘왕언니 클럽’의 공연이 필요한 곳이라면 어디든지 달려가 활기와 생기를 불어넣는 에너지를 발산한다. 옛 가요는 기본이고 인기 있는 걸그룹 노래와 춤, 팝송에도 도전한다. 단, 역동적인 걸그룹 춤은 관절 건강을 생각해 안무를 새롭게 짜는데 전 단원이 함께 의견을 모은다.
관객에 따라서 선곡이 달라지다 보니 개인 무대 의상만 10벌 이상은 된다. 다소 야한(?) 의상도 있다. 처음에는 불편하고 창피했는데 무대에 오르는 일이 잦아지면서 이제는 아무렇지 않다고. 현재까지 방송 출연만 100여 회, 공연은 연간 20회에서 30회를 소화하고 있다. 해외 공연도 전문 그룹 못지않다. 중국, 미국, 룩셈부르크, 태국 등지에서도 초청받아 무대에 올랐다.


화원 강임원 사무국장은 늘어나는 시니어 세대와 신나는 무엇인가를 좀 해봐야겠다는 생각에서 ‘왕언니 클럽’을 창단했다.
“고령화가 빨리 진행된다는 얘기가 흘러나올 때였습니다. 그때만 해도 시니어들이 할 만한 것이 한국무용, 민요교실 정도밖에 없었어요. 그냥 재밌게 놀면서 할 거 뭐 없을까? 그래서 중창팀을 만들자고 제안했어요. 가만히 서서 노래 부르는 것 말고 간단하게 안무도 가미하자고 했습니다.”
‘왕언니 클럽’을 모집하고 지금까지 정말 많은 여성 시니어가 문을 두드렸다. 걸그룹 못지않은 연습량을 이기지 못하고 도중하차하는 일이 많았다고. 기본 4개월은 버텨야 이제 좀 ‘왕언니 클럽’에 적응할 수 있겠구나 체감을 한다고 했다. 연차가 높아져도 나이 60이 안 되면 무대에 서기도 어렵다. 나이가 많을수록 대우받는 걸그룹이라니. 하루라도 빨리 나이가 익기를 바라는 기이한 현상을 이곳에서 발견할 수 있었다. 올해로 2년 차인 배현자 씨의 나이는 55세. 젊다는 이유(?)로 무대에 오르는 선배들 돕기에 바쁘다.
“가끔씩 저를 무대에 올려주시기도 해요. 더러 앞에도 세워주시고요. 여기서는 60세는 돼야 해요. 아직 5년은 더 해야 무대에 설 수 있어요. 제가 배우고 있는 것이 많습니다.”


10여 년 이어온 그룹답게 선후배 사이 기강도 확실하고 서로를 위하는 마음이 제법 프로답다. 무엇보다 그녀들이 전문 공연자들이라고 생각되는 부분은 가정일에도 소홀히 하지 않는다는 점. 바깥 활동한다는 이유로 가사를 돌보지 않는 것은 있을 수 없는 일이라고 이 회장은 말한다.
“무대에서 화려하게 춤추고 노래하지만 저희도 어쩔 수 없는 옛날 사람이잖아요. ‘왕언니 클럽’을 잘해내기 위해서 밖에 나올 때는 더 완벽하게 집안일을 해놓고 나와요. 오래도록 활동하고 싶거든요.”
해외 공연에 청와대 초청, 시니어가 등장하는 방송 프로그램은 전부 섭렵했다. 그럼에도 불구하고 ‘왕언니 클럽’으로서 꿈이 뭐냐고 물어보니 큰 무대에 서보는 일이란다. 그리고 한 가지 더. 모두가 건강을 잘 유지하길 바란다고 이 회장은 덧붙였다.
“70대와 60대는 아주 천지 차이더라고요. 다들 오래오래 같이 무대에 서야죠. 함께 건강하게 즐기며 살았으면 하는 바람입니다.”
나이 먹는 게 즐거움이라는 생각을 왕언니 클럽을 통해 해봤다. 그들의 매력 발산은 이제부터 시작이다.


시티 퍼레이드에서 화려한 행진을 즐기는 사람들의 모습./하나투어 제공
매년 12월, 마카오는 축제의 열기로 뜨거워진다. 국제마라톤대회, 라틴시티 퍼레이드, 라이트 페스티벌이 열리기 때문인데, 이 3대 축제 여행을 더욱 뜨겁게 만들어줄 주인공이 있다. 지구 네 바퀴를 달린 사나이, 생애 마흔 한 번의 풀코스를 완주한 국민 마라토너, 바로 이봉주다. 그와 함께 마카오 3대 축제의 현장으로 떠나는 여행을 소개한다.
중국 광둥성에 속한 특별행정구역으로 한국의 종로구 정도의 면적의 마카오는 과거 포르투갈의 영향을 받아 곳곳에 이국적인 풍경을 간직하고 있어 아시아의 유럽이라 불린다. 세계문화유산으로 지정된 도시의 곳곳에서 열리는 축제에 참가하는 것은 평생 기억에 남을만한 특별한 경험이 될 것이다.


올해 36회를 맞이한 마카오 국제마라톤대회는 매년 12월 첫째 주 일요일에 열린다. 참가 코스는 풀코스, 하프코스(21km), 미니코스(5km)로 나뉘어져 있다. '마라톤'이라는 단어에서 느껴지는 부담은 잠시 내려놓고, 가벼운 마음으로 미니코스 완주에 도전하는 것도 색다른 경험이 될 것이다. 이봉주 선수는 하프코스에 참가하니, 평소 러닝에 관심이 있었다면 그와의 동반 마라톤 기회를 놓치지 말 것. 대회 참가 전 날에는 타이파 공원에서 이봉주 선수와의 몸풀기 시간을 가진다. 부상 방지를 위한 노하우 전수, 하프 마라톤 코스를 차량을 이용해 둘러보는 일정으로 진행된다. 대회 종료 후에는 이봉주 선수와 함께하는 미니 시상식과 기념촬영, 만찬 행사가 이어진다.


라틴시티 퍼레이드는 마카오의 주권 반환을 기념하여 2011년부터 시작된 도심 퍼레이드다. 마카오의 라틴 구역 중 일부를 가로지르는 예술 퍼레이드로, 성바울 성당에서 출발하여 탑색 광장까지 행진이 이어진다. 해외공연 팀과 로컬공연단체들의 화려한 행진을 아름다운 마카오 유적 거리를 거닐며 바로 옆에서 생생하게 즐길 수 있다.
마카오의 밤을 수놓는 아름다운 빛의 축제, 라이트 페스티벌. 세나도 광장, 아마사원 등 마카오 세계 문화유산과 주요 관광지가 형형색색의 조명으로 물들어 환상적인 분위기를 연출한다.


이번 여행에는 주요 시내관광과 더불어 특별한 식사도 알차게 구성되어 있다. ▲세계문화유산이자 마카오의 랜드마크, 성바울 성당 ▲마카오 관광의 중심이자 만남의 장소, 세나두 광장 ▲출출한 배를 달래줄 육포 및 쿠키 거리 ▲음악에 맞춰 춤추는 화려한 윈 분수쇼 ▲포르투갈식 건물로 가득한 파스텔톤의 마을 타이파 빌리지 등의 관광 일정이 포함되어 있다.금강산도 식후경, 오감을 만족시킬 식사도 알차다. ▲광동음식의 꽃 딤섬 ▲독특한 마카오의 맛 포르투갈식 식사 ▲그랜드뷰 호텔에서의 저녁 만찬까지. 매력이 넘치는 마카오의 맛도 놓치지 말자.
하나투어에서는 마카오정부관광청의 지원으로 이봉주 선수와 함께하는 마카오 축제 여행을 선보인다. 마카오의 3대 축제를 한 번에 즐길 수 있는 유일한 여행 패키지 상품으로 12월 2일 단 하루 출발 가능하며, 상품가격은 69만 9천원이다. 축제 참가 외에도 마카오 시내 주요관광 및 1일 자유 일정 시간(쇼핑 일정 없음)이 포함되어 있는 것이 특징이다. 모든 참가자들에게는 스포츠 의류 전문 브랜드 휠라(FILA)에서 12만원 상당의 러닝제품(티셔츠, 러닝화)을 증정한다.


오늘날 우리가 생각하는 '근대'와 '탈근대' 모든 것의 '시작'은 18세기에 있었다. 그러나 영문학에서 18세기는 그 역사적 중요성이 17세기나 19세기에 비해 상대적으로 폄하되고 있었던 것도 사실이다. 그러나 18세기에 자본주의의 태동, 증기기관의 발명 등 산업혁명과 도시화의 시작, 영국의 명예혁명, 미국의 독립운동, 프랑스대혁명, 근대적 자아형성과 개인주의의 확립, 은행과 신문잡지, 커피하우스 등 근대적 제도가 정착되었고 근대소설이 토착화되었다. 엄청난 지식과 정보, 개인의 욕구들이 충일한 시대였고 백과사전과 언어사전들이 출간되었으며 '시민사회'와 공적담론의 장이 열린 '공적 영역'(public sphere)이 수립된 시대였다.


그리하여 우리는 좀더 객관적으로 정치, 경제, 문화, 예술의 넓은 영역을 포괄하는 '18세기 영문학'이라는 말을 사용할 것이다. 이 지점에서 18세기 영문학 연구의 변천사를 살펴보자. 19세기는 물론 20세기 초까지도 18세기 영문학은 골동품 문학이거나 이류문학으로 폄하되었다. 그러나 T. S. 엘리엇 등에 의해 18세기 영문학이 재조명을 받기 시작하여 신비평의 시대인 40년대에서 50년대까지 18세기 영문학은 다시 읽혀지고 단아한 듯하면서도 복합적인 유기적 구조를 가진 새로운 문학으로 재평가되었다.


본 시리즈의 이전 아티클에서는 웹팩4에 대해 다루면서 바로 쓸 수 있는 환경을 만들어봤다. 이번편에는 그 환경 그대로 이용해 ES6 개발 환경을 추가한다. ES6는 이제 충분히 써도 될만한 시기라고 생각한다. "나는 프런트 개발자가 아니기도 하고 브라우저가 모두 지원하지도 않기에 ES6는 아직 못쓴다" 라고 생각하고 있다면 이 글을 통해 생각을 바꿀 수 있길 바란다. 어차피 쓰는 거 ES6뿐 아니라 ES8까지 사용하는 것을 권장한다. IE11 이하 버전들은 ES6나 이후에 대한 고려가 거의 없지만 엣지(MS Edge)를 포함한 모든 모던 브라우저들은 네이티브로 ES8(ECMAScript2017)의 대부분의 스펙을 지원한다.(실용적인 사용에 있어서는 100%라고 봐도 된다) 모던 브라우저들은 이렇게 열심히 스펙을 따라가 주고 있다. 프로젝트의 지원 대상 브라우저가 IE11 이하 버전을 포함하고 있다면 그때는 우리의 무기 바벨을 사용할 때이다. 바벨은 ES6+ 버전을 ES5로 바꿔주는 트랜스파일러다. 프로젝트의 코드베이스는 ES6로 가독성 있고 간결하게 유지하고 실제로 브라우저에서 사용하는 코드들은 바벨로 트랜스파일 된 ES5 코드를 사용하는 것이다. 필요하면 트렌스파일 과정에서 여러 가지 최적화까지 적용할 수도 있다. 소스맵 덕에 브라우저상에서의 디버깅도 전혀 문제없다. 이미 어마어마하게 많은 수의 프로젝트들이 바벨을 이용해 아무 문제없이 ES6코드로 개발되고 있다. 물론 트랜스파일이란 과정이 잠재적인 오류를 발생할 수도 있겠지만 그런 경우는 매우 희박하다 아니 아마 그런 일을 겪을 가능성은 거의 없다고 말하는게 좋겠다. 이런 걱정으로 ES6 도입을 망설이고 있다면 지금 바로 라잇 나우 시작하길 바란다.
위와 같이 타겟에 옵션으로 지원 브라우저의 버전을 정의할 수 있다. 모던 브라우저 같은 경우는 특정 버전을 기준으로 지원하는 정책보다는 최신 버전을 지원하거나 최신 버전에서 몇 버전 전까지를 지원하는 정책이 더 유용하다. 스트링 쿼리 형태로 지원 브라우저를 정의할 수 있는 browserslist 를 바벨이 사용하고 있기 때문에 "최근 2개의 버전까지"와 같은 형태로 대상 브라우저를 정의할 수 있다.
배열 형태로 여러 가지 조건을 조합해서 설정할 수 있다. 재미있는 건 글로벌한 브라우저 사용 통계를 기반으로도 설정할 수가 있는 옵션이 있다. 예를 들면 "전 세계 사용량이 5% 이상인 브라우저만 지원" 이렇게 설정을 할 수 있는데 이건 너무 불명확해서 개인적으로는 추천하고 싶지가 않다. 내 프로젝트가 어떤 버전의 브라우저를 지원하는지 명확하지 않게 된다. browserslist 에서 사용 가능한 쿼리 목록은 깃헙페이지 에서 확인할 수 있다. 하지만 대부분 위의 예제로 사용한 내용만으로 충분할것이다.


강완숙은 배교자 한영익의 밀고로 1795년 수배령이 내려져 쫓겨다니던 주문모 신부를 자신의 집에 숨겼다. 역관이자 천주교 신자인 최인길(요한)이 중국사람인 주문모 신부인양 흉내를 내고 고문치사를 당함으로써 핍박으로부터 피할 수 있었지만,몸을 숨길 곳이 없었던 주문모 신부를 숨겨준 것이다. 여성의 집은 포졸들이 함부로 압수수색을 할 수 없다는 관례를 이용한 지혜였다. 샤를르 달레의《한국천주교회사》에 의하면,강완숙은 주문모 신부를 창고에 숨겼다가, 며느리를 아낀 시어머니가 허락한 덕분에 강완숙의 집으로 숨을 곳을 옮겼다. 강완숙의 용감함과 시어머니의 너그러움 덕분에 숨을 곳을 찾은 주문모는 마음의 안정을 찾아, 6년간 비밀리에 부활절 미사 집전, 자신을 대신하여 순교한 윤유일(요한)의 가족을 위로함, 지방 전교 등의 활발한 목회를 했다. 주문모 신부의 집전으로 그리스도와의 죽음과 부활을 경험하는 성사인 세례를 받고 새로운 삶을 얻은 강완숙은 몰락한 왕족 은언군의 부인 송씨와 며느리 신씨를 포함한 궁중여성들과 여종들에게 전교하였다. 이를 보고 자신감을 얻은 주문모는 지방 전교를 하여 5년 만에 천주교 신자가 4천 명에서 1만 명으로 늘어났다.


정약용 선생 이야기인 소설 목민심서에서도 강완숙을 주문모 신부을 돕는 지혜로운 여성으로 그려냈다. 주문모 신부는 중국 사람이라 한국음식이 입에 맞지 않았다. 밥상을 차려드려도 한 그릇조차 먹지 못했다. 이를 보고 자신과 같은 천주교 신자인 윤유일(요한)이 고민하자, "요한 형제의 잘못이 아니니 너무 걱정마세요. 청나라 사람들은 기름진 음식을 즐겨먹는다고 들었으니 제가 방법을 찾아보겠어요"라고 위로했다. 그러더니 돼지고기와 닭고기를 튀기고 양념해서 성무일과(천주교와 성공회에서 때에 따라 드리는 예배.)중에서 낮기도를 마친 주문모 신부의 점심밥상에 올렸다. 입에 맞는 음식을 먹고 기운을 차린 주문모 신부는 풋고추에 밥을 먹을만큼 한국전통에 잘 적응한다.


지식인인 강완숙은 뛰어난 유학자들과 교의에 대해 토론함으로써[4], 기독교 교의를 이성으로 설명하는 기독교 변증가이기도 하였다. 가톨릭 신학자 도희주는 강완숙이 교회에서 열심히 활동한 이유는 세상에서 기쁨을 찾지 못하다가 하느님나라에 대한 희망을 찾았기 때문이라고 주장한다. 세상이 주지 못하는 기쁨을 복음에서 찾은 것이다. 도희주는 그의 활약을 이렇게 말한다.
“ 샤를르 달레의 <한국천주교회사>는 ‘작고 큰 어려움에 봉착하는 신앙공동체의 일을 마치 뒤엉킨 뿌리 뭉치를 끊는 손과 같이 능란하게 처리하였으며, 남자들 중에서도 교우가 많았지만 모두가 기꺼이 그의 가르침을 따랐다’고 기록하고 있다. 황사영의 <백서>에도 ‘강완숙은 대단한 말솜씨와 이치에 합당한 말로 교리를 가르쳤다’고 나오니 그녀가 하느님의 자녀로서 당시 얼마나 혁혁한 활동을 했는지를 가늠하게 한다.[5] ”
강완숙은 1801년 신유박해 때 신도였다가 불량배와 어울려 다니던 배교자 김여삼의 밀고로 체포되었다. 약 3개월 동안 그녀의 집에 숨어 있던 주문모 신부는 강완숙이 "주문모 신부는 한때 우리 집에 있었으나, 지금은 행방을 알 수 없다"면서 시간을 벌어준 덕분에 피신했다. 고문을 당하면서도 형리들에게 기독교의 교리와 공자 등 성인의 가르침을 인용하여 전교하여, 형리들이 "이 여인은 사람이 아니라, 신(神)이다.","이 여인은 유식한 여인이다."라고 감탄할 만큼 그녀의 믿음은 매우 깊었다. 투옥된 지 3개월 만인 1801년 7월 2일(음력 5월 22일) 자신이 전교한 궁녀들과 함께 서소문에서 참형으로 순교했는데, 죽음이 다가오는 순간에도 그녀는 아들 홍필주에게 ‘하늘의 복’에 대해서 설교할 정도로 자신의 죽음은 헛된 죽음이 아니라는 강한 믿음이 있었다. 그녀가 순교한 뒤, 전처 소생의 홍필주(필립보)도 계모인 강완숙을 따라 순교했다.
강완숙의 순교자로서의 생애는 한국 천주교회에 의해 연극, 드라마 등의 소재가 되었는데, 2007년 평화방송에서는 한국교회사 최초의 조선인 천주교 신부인 김대건 신부의 생애를 다룬 드라마에 이어, 강완숙의 생애를 다룬 드라마를 제작하였다. 출연자는 배우 양미경(강완숙 역), 차광수(주문모 신부 역) 등이다.


서울 기반의 디제이와 프로듀서가 손 잡고 결성한 듀오 VCR02. 한국 힙합 신(Scene)의 슈퍼 루키 언에듀케이티드 키드(Uneducatd Kid)의 트랙을 리믹스해 내놓은 이들의 첫 작업물로 미루어 보아 이들의 지향점은 한국에선 희귀한 댄스홀(Dancehall)에 가깝다. 하지만 해외의 것을 재해석해 서울만의 음악 장르를 내놓겠다는 VCR02의 밴드캠프 계정 성명만 가지고 이들의 색과 행동원리를 속단할 수는 없었다. 자연스럽게 머릿속에 떠오른 물음표 몇 개. 그 궁금증을 해소하기 위해 제각기 서울 저변의 음악 신에서 행보를 이어가는 VCR02의 두 구성원에게 질문 몇 가지를 던져보았다.


Venko: 나의 음악적 뿌리는 레게와 댄스홀이다. 코커를 알게 된 것도 자메이카와 UK 댄스홀 장르라는 공통분모 덕분이었다. 자연스럽게 많은 공감대가 형성됐다. 이후 ‘GHETTO-RAY’ 파티에 참여하며 나와 코커가 표현하고 싶은 음악을 만들고자 뜻을 모았다. 그렇게 굳혀진 생각이 바로 KR 훵키다. 현재 레드불 서울소리 바이닐 음반을 구입해서 그 샘플팩으로 한참 작업 중이다. 한국 특유의 타악기 소리를 VCR02 스타일로 재해석하려 노력 중이다.
고유의 장르를 만들고자 노력한다는 포부가 인상 깊다. 서울의 고유 장르를 만드는 것은 어떤 의미를 지니는가.
Venko: VCR02는 서울을 기반으로 활동하는 팀이고 그 이름 또한 서울의 지역번호 ’02’에서 따왔다. 자연스럽게 VCR02의 지향점은 우리가 사는 서울 고유의 장르를 만드는 것으로 귀결되었다. 어떤 새로운 음악 장르를 만들기 위해선 그 배경이 되는 외국 문화를 완벽하게 이해하는 일과 VCR02만의 굳건한 스타일이 필요하다.


Venko: 나는 프로듀싱을 먼저 시작했지만 디제이 활동을 개시한 뒤, 디제잉이 프로듀싱 자체에 엄청난 도움이 된다는 사실을 알았다. VCR02에게 영감이나 영향을 준 요소는 내가 디제이 활동을 시작하며 확연하게 넓어진 음악 라이브러리가 아닐까.
언에듀케이티드 키드의 리믹스는 지속해서 공개될 시리즈의 시작이라고. VCR02의 추후 행보에 관한 힌트를 줄 수 있는지.
VCR02: 일본 레게 신 디제이들은 월드 와이드 래퍼, 혹은 댄스홀 아티스트들의 덥플레이트(Dubplate)를 받아 믹스 CD를 제작하더라. 벤코가 작년 일본 오사카의 레게 신을 경험하고 안 사실이다. 이에 영향을 받아 우리도 리믹스 시리즈를 시작한 것이다.


이 책의 전작, '미움 받을 용기'에서 청년은 철학자를 통해 아들러의 가르침을 전해 듣고 깨달음을 얻은 뒤 자신의 열등감을 극복할 수 있었다. 더 이상 과거의 덫에 얽매이지 않고 미움 받을 용기와 행복해질 용기를 낼 수 있었고, '지금, 여기'를 살아내기 위한 새로운 결단도 내렸다. 그것의 일환으로 청년은 자신의 열등감이 얽혀있던 직업을 그만두고, 아직 인생의 때가 묻지 않은 아이들에게 아들러의 가르침을 전하기 위해 학교 선생이 되었다. 그러나 깨달음만으로는 부족했던 탓일까? 의욕이 넘쳤던 청년은 아이들 교육 분야에서만큼은 아들러의 가르침이 엉터리이고 속임수이며, 심지어 인간에게 해를 끼치는 위험한 사상이라고 단정짓게 된다. 아들러의 사상은 이해 가능하고 가치관 개혁에 도움이 될 수는 있을지언정, 현실 사회에서는 아무런 도움이 되지 않는 탁상공론에 불과하다고 여기게 된다. 아들러의 가르침에 무릎을 꿇고 그것의 전도사가 되기로 작정하고 실제 행동으로도 옮겼건만, 청년이 끝내 마주하게 된 것은 아들러를 버려야만 한다는 결론이었다. 3년이란 세월이 흘렀다. 청년은 다시 철학자를 찾아왔다. 이것이 예정에도 없었던 이 책 '미움 받을 용기 2'가 쓰여진 이유와 배경이다.
철학자와 청년은 3년 전에 함께 했던 행복했던 일을 모두 잘 기억하고 있었다. 그러나 재회는 뜻밖의 감정으로 시작되었다. 철학자는 청년의 분노가 섞인 아들러 사상에 대한 불만과 불평, 그리고 현장 경험이 가득 담긴 청년의 이유 있는 반론으로 재회를 시작해야만 했다. 철학자는 청년에게 단도직입적으로 말한다. 아들러의 가르침이 실천 능력이 전무한 이론에 불과한 사상이 아니라, 청년이 아들러를 오해하고 있다고 말이다. 이어서 뜬금없이 '사랑'을 알아야 하며 실제 삶에서 '사랑을 해야만' 아들러를 비로소 이해할 수 있다고 말한다. 그리고 그것이야말로 '인생 최대의 선택'이며, 청년은 그 선택을 할 만큼의 용기를 내지 못했기 때문에 잘못된 결론에 도달했다고 분석한다. 청년은 어이가 없었지만 따지고 싶었고 답을 알고 싶었다. 그렇게 해서 다시 긴 밤이 시작되었다.
아들러의 가르침에 따르면 칭찬과 야단은 수직관계의 인간관계를 형성할 뿐 아니라 상대방을 구속시키는 효과를 내기 때문에 일시적인 효과는 낼 수 있을지언정, 길게 보았을 땐 오히려 교육 방법으로는 부적절하다. 아들러 사상의 핵심은 수평적 인간관계와 공동체 감각이기 때문이다. 그러나 3년의 실무 경험을 가졌던 청년은 칭찬과 야단이 교육 현장에서 필수였음을 다시금 깨닫게 되었다고 고백한다. 이론과 실제가 다름을 뼈저리게 느꼈다고 울분을 토하며, 바보 같은 이론을 실행에 옮기다가 선생으로서 권위까지 잃게 되었다고 토로한다. 과연 무엇이 잘못된 것일까?
교육의 목표는 위에서 아래로의 지식이나 경험 전달이 아니라, '자립'이라고 철학자는 분명히 말한다. 교육이란 '개입'이 아니라 자립을 위한 '지원'이라고 덧붙인다. 그리고 그것을 위한 교육의 핵심은 '인간이해'에 달려 있으며, 이를 통해 교육이 자립이라는 목표를 내세울 때, 그 입구는 '존경'에 있다고 역설한다. 청년이 그 동안 알고 있던 존경의 개념과는 달랐다. 청년은 '동경'을 존경으로 알고 있었던 반면, 철학자는 그 동경은 공포이고 종속이며 맹신이라고 반박한다. 철학자의 존경에 대한 정의는 에리히 프롬이 내렸던 것과 같았다. "존경이란 인간의 모습을 있는 그대로 보고, 그 사람이 유일무이한 존재임을 아는 능력이다. 존경이란 그 사람이 그 사람답게 성장하고 발전할 수 있게 배려하는 것이다." 존경은 사랑과 함께 어떤 권력자도 강요할 수 없는 것이라고 덧붙이며, 철학자는 말한다. "존경부터 시작하라. 교육뿐 아니라 모든 인간관계의 토대는 존경에서 비롯된다"고 말이다. 이는 곧 청년은 그 동안 학생을 가르치고 도와준다는 신념 아래, 선생과 학생 관계를 수직관계로 설정하고 그들을 지배하려고 했을 뿐, 학생과 수평관계를 형성하지 못했기 때문에 첫 단추부터가 잘못 꿰매어졌다는 말이었다. 또한, 학생과의 관계에서 존경과 사랑과 신뢰의 관계를 형성하지 못한 상태였기 때문에 아무리 칭찬과 야단을 금한다고 해도 아무런 효과가 나지 않았던 것이라는 냉철한 분석이었다. 뼈아픈 지적이었다. 그러나 청년은 여전히 아들러 사상은 이론에 불과하며, 현실과 무관한 이상주의적 사상일 뿐이라고 반박한다.
이 부분에서 철학자는 아들러 심리학에서 말하는 인간의 문제행동 배후에 작용하는 심리를 5단계로 나누어 생각한다고 알려준다. 1단계 '칭찬 요구'부터, 2단계 '주목 끌기', 3단계 '권력투쟁', 4단계 '복수', 그리고 5단계 '무능의 증명'까지, 문제를 일으키는 사람들의 행동을 분석한 아들러의 통찰인데, 단계가 올라갈수록 더 큰 문제를 야기하게 된다고 한다. 인간은 먼저 자신이 속한 인간관계에서 (특히 선생과 학생 관계처럼 수직적으로 인식된 인간관계에서) 칭찬을 바라고, 이어서 주목 받기 위해 애를 쓴다. 그렇게 되지 않으면 권력투쟁을 일으키고 복수에 나선다. 그리고 마침내는 자신의 무능함을 과시하게 된다는 것이다. 청년은 3년간 경험해온 학생들의 행동을 마치 철학자가 꿰뚫고 있는 듯했다. 철학자는 이어서 말했다. 이런 문제행동을 유발할 수 있는 심리를 미연에 방지할 수 있는 백신 역할을 바로 아들러의 '공동체 감각'이 해준다고 말이다. 청년은 의아했다. 이미 알고 이해하고 있다고 여겼던 개념이기 때문이었다.
칭찬 받는 것이 목적인 사람들이 모이면 그 공동체에는 경쟁이 일어나기 마련이다. 경쟁이 일어나는 곳은 권모술수와 불의가 따르게 되어 있다. 이것이 세상이 돌아가는 경쟁원리에 입각한 인간관계이다. 그러나 상벌도 경쟁도 없는, 경쟁원리가 아닌 협력원리에 입각한 공동체가 될 수 있다면 그것이야말로 진정한 민주주의라고 할 수 있을 것이다. 아들러 심리학이 주장하는 수평관계를 관통하는 것도 바로 이 협력원리인데, 이러한 원리로 함께 살아가는 공동체가 곧 아들러가 바라는 세상인 것이다. 아들러에 따르면 이런 공동체를 살아내기 위해선 개인 안에 내재된 공동체 감각을 발굴하여 감각으로 공유해야 한다. 그리고 그러기 위해서 개인은 과거의 덫에서 해방되어 '지금, 여기'를 살아낼 수 있는 용기 (미움 받을 용기, 행복해질 용기, 평범해질 용기와 같은 맥락)를 내야만 하고, 자기중심적 세계관에서 벗어나 타인의 눈으로 보고 타인의 귀로 듣고 타인의 마음으로 느끼는, 다시 말해 타인을 공감하는 기술을 통해 타인을 존경하고 사랑해야 한다고 말한다. 있는 그대로의 모습을 보고 존중해주는 것이 존경이며, 자기중심성에서 탈피하는 것이 진정한 자립임을 기억할 때, 사랑은 곧 진정한 자립이라고도 역설한다. 그리고 이것이 곧 인간이 어른이 되는 것이라고 말을 마무리 짓는다.
동쪽 하늘이 밝아지기 시작했을 무렵, 청년은 자신의 3년을 돌아보며 첫 단추부터 잘못 꿰매어졌다는 사실을 인정해야만 했다. 교육자로서의 역할은 무언가를 전달하는 것만이 아니었다. 선행되어야 할 것은 바로 '관계'였다. 신뢰와 존경, 배려, 사랑의 원리로 작용하는 수평적 인간관계였던 것이다. 아들러가 잘못된 게 아니었다. 청년이 아직 인생 최대의 선택을 할 용기가 없었던 것이었다. 열등감에서 해방된 것 같았지만, 여전히 학생들을 구원함으로써 자신을 구하고 자신의 가치를 인정받고 싶어하는, 일종의 메시아 콤플렉스에 빠져있었던 자신의 모습을 인정해야만 했다. 교육의 목표가 자립임을 직시할 때, 선생인 자신이 먼저 자립이 되어 있지 않았음을 인정해야만 했다. 모든 것은 용기로 환원되었다. 그러나 철학자를 다시 만나고 청년은 다시금 용기를 내었다.


책을 읽으면서도 난 성경에서 말하는 하나님나라의 모습과 아들러가 바라는 세상에 많은 공통점이 있음을 발견할 수 있었다. 강자와 약자가 나뉘지 않는, 차별이 없는 세상. 따지고 보면 배제와 혐오도 수직적 인간관계에서만 기인되는 것일 테다. 아들러가 강조하는 공동체 감각은 이 땅에서 하나님나라를 살아내야 할 그리스도인들에게도 중요한 메시지가 되리라 생각한다. 성경이 인간에게 주어졌고, 모든 말씀과 율법이 인간을 위해 주어졌음을 생각할 때, '개인 심리학'을 주창하여 인간의 심리를 분석하며 일생을 보낸 아들러의 가르침은 단지 심리학에 머물지 않고 철학이자 사상, 그리고 인간의 삶의 태도에 대한 훌륭한 메시지가 아닐까 싶다. 어쩌면 정의와 공의가 사라지고 불의가 횡행한 이 시대는 이 책에서 말하는 진정한 어른이 없어서가 아닐까 생각해본다.
왜 성경을 연구하고 가르치는 많은 사람들이 여전히 배제와 혐오를 일삼으며 자기중심적인 세계관에 천착해 있을까? 아들러라는 한 사람의 연구도 뛰어넘지 못하는, 사적인 복음에 갇힌 기독교는 과연 무슨 힘이 있는 걸까? 그런 기독교의 방향이 과연 하나님나라로 직결될 수 있을까? 많은 질문들이 떠오르지만, 우선 이 책을 통해 다음과 같이 작은 결론을 하나 내려보면 어떨까. "거룩함과 구별됨을 운운하기 이전에 먼저 어른이 되자."


가족끼리 나들이갈 때도 T멤버십을 챙기면 좋다. T멤버십 고객은 롯데월드에서 자유이용권 구매 시 등급에 따라 본인 40%, 동반 3인 20~30% 할인 혜택을 누릴 수 있다. 서울랜드에선 자유이용권 구매 시 2매까지 각각 2만1000원을 할인 받을 수 있다.
키자니아 서울과 부산에선 홈페이지나 모바일 통해 예매 시 성인 1명과 어린이 1명이 입장 가능한 2인 가족권 구매 시 20%를 할인해준다. 가족권은 1인당 하루 최대 4세트까지 구매 가능해 총 8명이 함께 할인 혜택을 누릴 수 있다.
이외에도 T멤버십 고객은 아쿠라플라넷, 원마운트, 테디베어뮤지엄, 그레뱅뮤지엄, 대관령하늘목장, 한국만화박물관, 헤이리도자기체험학교 등 다양한 테마파크에서 할인 혜택을 누릴 수 있다.


여행상품 중 ▲홍콩 터보제트 페리 탑승권 ▲싱가포르 유니버설 스튜디오 입장권 ▲프랑스 파리 루브르 박물관 관람권 등 1000여개는 실시간 예약도 가능하다. 현지 결제 후 즉시 이티켓(e-ticket)을 받아 바로 사용할 수 있다. 특히 여행 당일 현지에서 여행상품을 구매해야 하는 자유여행객이라면 편리하게 활용할 수 있다.
한국 관광객이 많이 찾는 일본에선 도쿄 롯데면세점 긴자점과 제휴해 도쿄 특화 혜택을 새롭게 선보였다. 먼저 도쿄의 비싼 교통비 부담을 덜 수 있는 파격적인 프로모션 혜택이 준비됐다. SK텔레콤 오는 5월 8일까지 롯데면세점 긴자점 내 증정데스크를 방문하는 T멤버십 고객에게 ‘도쿄 메트로 1일 패스(900엔·약 9000원)’*을 증정한다. 해당 패스를 활용하면 24시간 동안 도쿄 내 13개 지하철 노선을 무제한 이용할 수 있다. *T멤버십 고객 1인당 1회 한정


1,200여 만명에 대한 빅데이터 분석 통해 주거상품 개발, 업계 최초로 모든 공동주택에 BIM 기술 적용
[일요신문] 대림산업이 디지털 혁신에 적극 나서며 눈길을 끌고 있다. 4차 산업혁명에 선제적으로 대응하기 위해서다. 빅데이터를 적극 활용해 스마트 건설을 구현하는 한편, IT기술과 첨단 건설 공법을 결합해 업무 효율성과 원가혁신, 생산성까지 한꺼번에 잡겠다는 것이다. 실제로 대림은 보수적인 건설업계에서도 가장 빠르게 디지털 혁신에 나서고 있다는 평가를 받고 있다. 이미 설계와 상품개발부터 마케팅, 원가, 공정, 안전관리까지 모든 분야로 디지털 혁신을 가속화하고 있다.
대림은 지난해 건설사 가운데 유일하게 보유하고 있는 빅데이터센터를 활용해 주거상품인 C2 HOUSE를 개발하였다. 1,200여 만명 이상의 국내외 소비자를 대상으로 세대별 취향과 생활 패턴 변화를 분석하여 주거에 대한 빅데이터를 구축하였다. 이를 바탕으로 설계부터 구조, 인테리어 스타일까지 차별화한 C2 HOUSE를 완성하였다. C2 HOUSE의 가장 큰 특징은 내력 벽체를 최소화해 개인의 성향과 개성에 맞춰 다양한 평면 구성이 가능하다는 것이다. 가구당 평균 구성원이 작아지는 주거 행태의 변화와 좀 더 자유로운 인테리어를 원하는 소비자의 니즈를 반영한 것이다. 이외에도 가사 동선을 고려한 주방 설계, 3cm 높은 싱크대, 대형 현관 팬트리 등을 도입해 고객들로부터 큰 호응을 얻었다.


김포에서 건설중인 e편한세상 김포 로얄하임 현장에서 대림산업 직원들이 3D 스캐너와 드론을 활용하여 BIM 설계에 필요한 측량자료를 촬영하고 있다. 사진 =대림산업제공
공동주택 설계도 디지털 기술이 빠르게 도입되고 있다. 대림은 올해부터 건설업계 최초로 모든 공동주택의 기획 및 설계단계부터 건설정보모델링(BIM : Building Information Modeling) 기술을 적용하고 있다. 설계도면의 작성 기간을 단축할 뿐만 아니라 원가절감, 공기단축, 리스크 제거를 반영하여 착공 전에 설계도서의 품질을 완벽한 수준으로 만든다는 전략이다. 설계도면의 오차를 없앨 수 있다면 실제 건설현장에서 발생하는 오차와 하자, 공기지연까지 획기적으로 줄어들 것으로 기대하고 있다. 특히 대림은 BIM 기술 중 각종 정보와 데이터 활용 분야에 집중하고 있다. 다양한 원가정보를 추출해 원자재 물량 산출, 예산 작성, 협력업체 정산 등 원가관리와 각종 생산성 정보 등을 연계하여 현장의 공정계획 수립 및 공사일정 작성에 BIM을 활용하고 있다.


제주, 코로나 여파 폐쇄됐던 공공체육시설 단계적 개방 - 헤드라인제주
내달 6일 실외 체육시설 개방...22일부터는 실내 체육시설도 개방
제주시는 코로나19 상황에 따른 사회적거리두기가 '제주형 생활 속 거리두기'로 전환됨에 따라 그동안 전면 폐쇄됐던 공공체육시설을 27일부터 단계적으로 개방한다고 26일 밝혔다.
기본적으로는 다음달 4일 실외 공공체육시설을 1단계로 개방한 후 생활방역위원회의 결정을 통해 6월22일부터는 실내공공체육시설 개방으로 확대할 계획이다.
다만, 실외공공체육시설 중 사전 예약제 운영이 가능한 시설 32개소는 이보다 앞서 27일부터 부분적 개방이 이뤄진다.


또 외도수영장과 한라수영장, 다이빙지상훈련장, 전전후육상경기장 등 실내체육시설 4개소의 경우 이날부터 전문 엘리트선수에 한해 부분적으로 개방된다.
그러나 코로나19 예방을 위한 이용자간 거리두기 실천을 위해 시설에 대한 주기적 소독을 하는 한편, 샤워․탈의실 등 부대시설은 이용이 금지된다.
제주시 관계자는 "1단계 개방이 시작되는 만큼 시민의 안전을 위해 주기적인 방역과 발열체크기는 물론 출입자 명부 등을 비치해 코로나19의 확산 방지를 위해 총력을 기울이겠다"고 말했다.<헤드라인제주>


내가 3학년 때 우리집에서 전집을 처음 산 적이 있다. 사실 나는 참 책을 좋아했다. 그래서 읽을거리가 있으면 뭐든지 읽어버렸다. 내가 책을 좋아하니까 엄마는 전집을 사 주셨다. 그때 우리 형편으로는 좀 무리를 해서.
그 전집은 삼성당에서 나온 50권짜리 전집이었는데 책꽂이까지 같이 주었다. 덕분에 그 전집은 우리집을 멋지게 장식하였다. 그런데 나는 그만 그 책들 앞에 주눅이 들어버렸다. 나는 그 책들을 꼭 1번부터 차례로 읽어야 할 것 같았다. 아마 어떻게 해서 책들을 다 읽기는 하였는데 책의 재미에 빠지지 못하고, 읽어야 한다는 강박관념에 사로 잡혀서 읽었던 기억이 있다.
아이들은 똑같은 크기로 권수가 많은 그 전집들 앞에서 '이 책을 언제 다 읽나?' 하고 책을 읽기도 전에 주눅부터 들어 책에 흥미를 느끼지 못하게 된다.


또 하나는 좋은 책을 볼 기회를 놓치게 된다는 점이다. 전집은 출판사나 그 기획에 따라 권수가 달라지는데 대부분 몇 십 권씩에 이른다. 그런데 사실 그 가운데 진짜 좋은 책은 정말로 단 몇 권일 때가 많다. 모 복지관에서 아이들 독서교실을 했을 때이다. 한 기를 시작하려 할 때 학부모가 면담을 요청해왔다. 집에 책이 많은데 또 다른 책을 사서 읽어야 하느냐 하는 것이었다. 집에 전집이 있을 경우, 아이가 책을 사달라고 하면 대부분 엄마는 "집에 책이 많이 있는데 무슨 책이야. 어서 집에 있는 책이나 읽어. 그 책 다 읽으면 사줄께" 하고 대답한다.
그렇게 해서 좋지 않은 책을 자꾸 보다 보면 좋은 책을 가려내는 힘이 부족해진다. 어떤 감별사든 1등품만 보아온 감별사는 쉽게 1등품과 2등품을 감별하게 된다고 한다. 책도 마찬가지다. 어릴 때부터 좋은 책만 보아 온 아이는 초등학교 고학년 정도 되면 스스로 좋은 책을 고를 수 있게 되는 것이다.
좋은 책 속에는 아이들에게 내면적 힘을 주는 이야기들로 가득 차 있다. 자신의 생각과 느낌을 소중하게 생각하고, 그것을 표현할 줄 알게 하고, 어떤 일이든 자신을 갖게 되어 열등감을 없애고, 남을 배려할 줄 아는 등등의 어른으로 성장하게 도와주는 것이다. 좋은 책을 읽는 어린이는 알게 모르게 이런 힘들을 차곡차곡 쌓게 된다.
좋은 책을 읽을 기회를 놓친 어린이는 이런 힘을 키울 수 있는 기회를 놓치게 되니 사실은 이 점이 가장 안타까운 일이 되는 것이다.


3 그래서, 책을 살 때는
우리 어른들도 책을 볼 때 깨알같이 많은 글씨가 있는 책을 보면, '이 책을 언제 다 읽나?'하는 생각이 들어 책을 읽기도 전에 주눅부터 드는 경험을 해본 적이 있을 것이다. 어린이들도 마찬가지다. 많은 책이 있는 전집을 보면 주눅부터 든다. 어느 날, 서점에 나가 책 몇 권을 죽 훑어 보다 아주 마음에 드는 책을 고르게 되면 우리는 그 책을 아주 재미있게 보게 된다. 어린이들도 마찬가지이다.
책을 살 때는 어린이와 같이 서점에 나들이 가는 것이 좋다. 이때에는 어떤 책이 좋은 책인지 선별하는게 부모들에게는 어려운 숙제로 남아 있게 되는데 '어린이도서연구회'에서 해마다 학년별 어린이 권장도서목록을 내고 있는데 어떤 책을 사야할지 모를 때 좋은 조언자가 될 것이다.
엄마와 함께 책을 고르는 그 순간 아이는 얼마나 행복할 것인가. 그리고 그 책은 또 그 아이에게 얼마나 소중한 책이 될 것인가.


데이빗 로어리(David Lowery) 감독이 이 영화를 구상한 지는 꽤 오래되었지만, 마지막까지 가장 많은 고민과 번복을 거친 것은 유령의 복장이었다. 당초 감독이 원한 콘셉트는 가장 기본적인 유령 복장이면서 코믹하고 매력이 있을 것, 그리고 순진하고 어리숙해 보일 것, 또한 어느 정도 중력의 영향을 받아 너무 떠다니지 않을 것을 원했다. 최종적으로 하얀 침대보를 길게 늘어뜨린 듯한 형체에 두 눈만 노출된 유령의 모습이 탄생했다. 케이시 애플렉은 대역 스태프들과 함께 하얀 침대보를 뒤집어쓴 채 슬픔을 간직한 유령을 연기해야 했다.


3년간 디즈니의 장편영화 <피터와 드래곤>(2016) 제작을 마친 감독은, 이전 영화의 650분의 1인 10만 달러(약 1억 2천 만 원)의 저예산으로 프로젝트에 착수했다. 스태프는 최소한으로 줄이고, 특수효과는 쓰지 않았다. 대사는 거의 나오지 않으며 정적인 분위기에 롱샷 위주로 촬영했다. 철거 직전의 주택을 수소문해 비용지불 없이 2주 만에 촬영을 끝냈다. 요즘 한창 주가를 높이고 있는 두 배우 케이시 애플렉과 루니 마라는 감독의 전작 <에인트 뎀 바디스 세인츠>(2013)에 출연한 인연으로 흔쾌히 섭외에 응해, 할리우드에서도 출연료보다 우정이 더 중요할 수 있다는 점을 증명하였다.


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빨간색 원 버튼 을 클릭하여 녹화를 시작합니다. 비디오 클립은 30분을 초과할 수 없습니다. 세그먼트 촬영을 마치면 빨간색 원 버튼 다시 클릭하여 녹음을 중지합니다. 자동 저장 옵션이 나타날 것입니다. 선택한 폴더에 클립을 저장하십시오. 원하지 않으신다면 클립을 컴퓨터에 저장할 필요가 없습니다. 클립은 편집기 내의 미디어 라이브러리에 자동으로 나타날 것입니다.
5 단계. 타임 라인으로 클립 끌어 놓기
모든 클립 녹화가 완료되면 클립을 타임라인으로 끌어다 놓으십시오. 실수로 클립을 잘못된 순서로 배치한 경우 클립을 끌어다 놓아 타임라인에 다시 정렬하십시오.


필요한 경우 텍스트, 전환을 클립과 스톡 비디오 사이에 자유롭게 추가하십시오. 최종 결과에 만족하면 오른쪽 상단 모서리에 있는 자주색 내보내기 버튼을 클릭하십시오. 여기에서 프로젝트를 다운로드 할 해상도 설정을 선택할 수 있습니다. 소셜 미디어 업로드의 경우 480p 또는 720p를 권장합니다. YouTube 또는 강의 목적으로는 1080p를 사용하십시오. 마지막으로 계속 버튼을 클릭하고 비디오를 내보낼 때까지 기다립니다. 이 때부터 비디오를 컴퓨터에 저장하거나 소셜 미디어에서 직접 공유할 수 있습니다.


수진을 만나기 전, 혜나는 학교에서 이상한 아이로 여겨졌다. 반 친구들은 혜나가 더럽다며 함께 밥 먹기 싫다고 하는가 하면 혜나의 자리에 쓰레기를 잔뜩 가져다 놓기도 했던 것. 더욱이 몸 여기저기 상처가 있음에도 그 누구에게도 내색하지 않고 홀로 참아냈다. 영양실조로 쓰러졌던 날 혜나는 수진에게 “난 안 울었어요. 선생님, 그럴 땐 좋아하는 걸 생각하세요. 그러면 울다가도 안 울 수가 있어요”라고 말한다. 울고 싶은 순간마저 ‘좋아하는 것’을 떠올리며 슬픔을 드러내지 않으려 무던히 애쓰고 있는 혜나의 모습이 안타까움을 자아냈다.
무슨 일을 당해도 절대로 울지 않던 혜나는 수진을 만나며 점점 변화하기 시작했다. 가장 추웠던 겨울날 쓰레기 봉투에 담겨 버려진 혜나를 수진이 발견해 극적으로 구조된다. 이어 혜나의 소원대로 두 사람은 철새를 보러 갔고 그 곳에서 혜나의 감정이 폭발했다. 수진이 혜나를 멀리 데려가겠다고 말하자 “엄마가 나를 쓰레기통에 버렸어요!”라며 이제껏 참아왔던 눈물을 흘린 것. 그저 머쓱하게 웃음지어 보이던 혜나가 처음으로 슬픔의 감정을 표출하는 순간이었다.
혜나는 매 순간 위기가 도사리고 있는 수진과의 여정을 통해 조금씩 감정을 드러냈다. 홍희(남기애 분)가 내준 이발소 집 옥탑방에서 잠시 머무르는가 하면 홍희와도 즐거운 시간을 보냈다. 그러자 혜나는 “너무 행복해서 그래요. 아무데도 안 가도 되고 더 이상 안 행복해도 되니까 그냥 여기서 이렇게”라며 행복의 눈물을 흘린다. 혜나는 소소하고 평범한 일상에도 커다란 행복을 느끼는 영락없는 9살 어린아이였던 것. 특히 자신에게 찾아온 행복에 벅차하면서도 너무 빨리 사라질까 두려워하는 모습이 안타깝게 만들었다.
그런가 하면 혜나와 수진은 영신(이혜영 분)의 집에 머물며 수진의 가족과 함께 살게 됐다. 혜나는 이진(전혜진 분)의 쌍둥이가 다니는 유치원 입학시험을 보게 됐다. 이어 혜나는 마트료시카를 이용해 수진을 설명해 가슴을 뭉클하게 했다. “엄마가 아이를 버려도 아이가 살아갈 수 있다는 걸 알려주려고요. 그런 아이도 나중에 엄마가 될 수 있다는 걸 알려주려고요”라고 말해 혜나가 정서적인 안정을 받으며 사랑 받는 아이로 성장하고 있음이 여실히 드러났다.
한편, 수진과 혜나는 자영(고성희 분)으로부터 영신의 집에서 지내고 있음이 발각되었다. 자영과 마주친 혜나는 이발소로 도망가고 자영은 어떻게든 혜나를 데려가려고 했다. 그러나 곧 혜나는 자영의 눈을 맞추며 이야기했다. “엄마를 좋아하지도 싫어하지도 않아요. 이젠 엄마가 아니니까. 엄마가 행복해져도 불행해져도 난 어쩔 수가 없어요. 이젠 엄마 딸이 아니니까”라고 단호하지만 담담한 어투로 자영을 거부해 시청자들을 놀라게 했다.
이어 수진은 자영과 이야기를 나눈 뒤 돌아와서는 혜나를 꼭 안아줬다. 수진은 “웃지 않아도 돼. 괜찮아. 울어도 돼. 울자”라며 혜나를 토닥이고 그제서야 혜나는 엄마를 부르며 눈물을 터뜨렸다. 9살 아이가 엄마를 거부한다는 일이 얼마나 힘들고 괴로운 일인지 알기에 오열하는 혜나의 모습이 마음을 아프게 했다.
이처럼 감정 표현에 서툴던 혜나는 수진을 만나며 조금씩 성장해 가고 있다. 누구보다 혜나를 사랑하는 수진이 혜나의 든든한 보호막이 되어주면서 혜나가 보통의 9살 아이처럼 울고 싶을 때 목놓아 울고 웃고 싶을 때 해맑게 웃는 아이로 변화하고 있음이 틀림없다. 이에 혜나가 설악(손석구 분)이라는 사악한 검은 손길에 맞서서 이를 꿋꿋하게 이겨낼 수 있으리라 믿어본다.


남성과 여성은 서로를 정말로 이해할 수 있습니까? 때로는 성 사이의 벽이 꿰 뚫을 수없는 것처럼 보입니다.
지난 달 연례 남성 수련회에서 여성을 이해하는 것이 어려운 것이 핵심 주제가되었습니다. 한 명 또 다른 사람들은 그의 도전을 그의 여성 파트너와 공유했습니다. 토요일 밤에 저녁 식사를하는 동안, 남자들에게 매우 깊고 취약한 날을 보낸 후, 나는 그룹에게 저녁 휴식을 제공 할 필요성을 느꼈다. 더 가볍거나 재미있는 일을 할 수도 있었다.
남자들과 나는 재미있는 농담을 생각해 냈다. 나는 그의 아내 (내가 실제로 알고있는) 인 척하고, 그는 나와 이해하고 대화하려고 노력할 것이다. 우리는 꽤 재미있는 라인을 생각해 냈습니다. 우리는 무엇이 실제로 우리를 위해 무엇을 저장했는지 전혀 몰랐습니다!
저녁 프로그램은 몇몇 사람들이 그들의 음악적 재능을 나눔으로써 시작되었습니다. 그런 다음 제 아이디어를 소개했습니다. 나는 그것을 가볍게 지킬 나의 의도 였지만, 나는 상처를 입었다 고 느꼈다. 그것은 여전히 나에게 위험한 것이었다. 나는 머리를 감싸는 여성스러운 스카프를 발견했다. 남자와 나는 세미 리허설을했고, 그 중 일부는 웃기고 일부는 좀 더 심각했다.


나는 이런 종류의 어리석은 질문을 완전히 예상했으나 경고없이 다른 사람의 말로 그의 아내에게 기분이 바뀌었다. "나는 너를 보호하기 위해 열심히 노력한다. 나는 너를 안전하게 느끼기 위해 너무 많이한다. 왜 우리는 더 이상 연결되어 있지 않습니까? "그는 눈물의 위기에 처한 것처럼 보였다.
그의 진짜 아내가이 말을 할 수 없을지라도, 나는 대답을하고 자비 롭게 말했습니다. "너는 결혼 생활에서 강한 사람이되어서 너무 바빠서 너는 나에게 너를 보호 할 수있는 기회를 거의주지 않는다. 당신이 내게 도움을 청하거나 내 힘에 의지한다면 그것은 나를 행복하게 할 것입니다. 그러면 우리는 훨씬 더 가까워 질 것입니다. "
그는 울기 시작하고 "나는 그것을 결코 깨닫지 못했다. 나는이 남자들의 피정에서 너무 비난 받기 쉽다. 그러나 나는 너에게이 부분을 보여주지 않는다. 이해를 도와 주셔서 감사합니다. "
가볍고 기발한 저녁의 나의 의도는 훨씬 더 의미있는 것으로 바뀌고 있었다.


그룹의 분위기가 매우 심각하게 변 했음에도 불구하고 모든 사람들이 그 일에 동참했습니다. 여하튼 Barry, 작업장 지도자 및 남자는, 뒷자리를 가지고 갔다. 그의 자리에는 모든 남자의 특별한 여자가있었습니다. 심지어 단 한 사람조차도 과거의 중요한 파트너에게 질문을 던졌습니다.
다음 사람은 이전 애인을 연설했다. "우리는 의사 소통에 많은 어려움을 겪었습니다. 너는 나에게 깊은 질문을 할 것이다. 나는 대답을 상고하기 시작할 것이다. 그러나 나는 심지어 말하기 시작할 수 있기 전에, 나에게 또 다른 질문을 할 것이다. 이것은 나를 미치게 만들 것이고, 결국 무표정하고 궁극적으로 여자가 없다. "
나는 대답을 오랫동안 숙고 할 필요가 없었다. 내 여자는 "많은 여성처럼, 나는 항상 감정에 빠져있어 항상 표면에 서있는 것처럼 보이기 때문에 쉽게 접근 할 수있다. 나는 느낌 중심의 질문에 답할 시간을 더 주었어야했다. 나는 당신이 당신의 감정을 갖기까지 오랜 시간이 걸렸습니다. 참을성이 없어서 또 다른 질문을 할 때마다, 그것은 당신을 당신의 머리까지 끌어 올렸고 당신은 그 과정을 다시 시작해야했습니다. 이것은 내 부분이었다. 당신 부분은 나 자신에게 시간을주는 것을 멈추지 않았다. 대신, 당신은 더 많은 침묵을 얻었습니다. 어쩌면 우리 모두가이 역학을 이해한다면 우리는 여전히 함께 할 것입니다 ... "


내가 15 분 동안 지속되도록 계획 한 것은 1 시간 반 동안 지속되었습니다. 방안에있는 모든 남자는 인생에서 여자에 관해 중요한 것을 이해해야합니다. 우리는 좀 더 많은 음악으로 끝내고 저녁이라고 불렀습니다. 제외하고 나는 잠들지 않았다. 다음 몇 시간 동안 저는 깨어있었습니다. 나는 내면의 여성, 여성면을 활성화 시켰고 실제로 남성면으로 돌아 오는 데 어려움을 겪었습니다. 그것은 기분이 좋았다. 나는 조이스에 대한 나의 이해를 깊게하는 침대에 누워 있었고, 그녀는 내게 필요한 것이었다. 특히 나의 자신의 취약성과 나의 깊은 감정을 표현했다.
나는 모든 남자가 내면의 여자와 깊은 조화를 이룬 나의 경험을 가질 수 있었으면 좋겠다. 나는 그것이 여성과의 관계를 많이 도울 것이라고 믿는다. 결국, 나는 영혼으로서 우리가 남성과 여성이라는 것을 깊이 믿습니다. 하나의 섹스로 출생하는 것은 부분적으로 다른 섹스의 표현을 변형시키는 것처럼 보입니다. 나에게있어, 토요일 저녁 남자 휴양지에서이 지점을 더 깊이 운전하게했다.


3월 23일 룡정시인민정부와 연변대학부속병원 (연변병원)에서는 연변호텔에서 합작협의를 체결했다. 쌍방은 합작하여 연변대학부속병원 (연변병원) 룡정분원을 건설, 관리하게 된다. 이는 연변대학부속병원 (연변병원)이 현시와 합작하여 설립한 첫 분원이며 총 투자가 35억원에 달하는 룡정강양산업대상이 전면 가동되였음을 표징한다.
연변병원 룡정분원 위치는 룡정시 동성용진 룡산촌 신성우 지주(之洲) 서쪽에 있으며 이 대상은 올 4월에 착공할 예정이며 년말에 주체봉쇄를 마무리하게 된다. 2021년 상반년에 장식을 마치고 하반년에 공사를 마무리할 예정이다. 이 대상에서 룡정시중의병원이 신축되며 건설후 연변대학부속병원(연변병원) 룡정분원 간판을 추가하여 2급 갑등 병원표준에 따라 운영된다.
해당 대상의 성공적인 체결은 룡정의료사업 및 강양산업발전 진척중 큰 대사이며 좋은 일로써 룡정 경제사회발전에 적극적이고도 심원한 영향을 끼칠 전망이다. 근년래 룡정에서는 록색전환을 산업발전의 주선으로 삼고 의약건강, 식품가공 및 민속관광 3대 기둥산업을 적극 육성하여 초보적인 성과를 거두었다. 이 토대우에 룡정에서는 의약건강과 민속관광산업을 융합시키고 정책인도와 시장수요를 파악하여 강양산업의 새 길을 탐색하고 총 투자가 35억원에 달하는 연변대학부속병원(연변병원) 룡정분원, 연변관광집산중심, 온천료양중심, 재활의료중심, 락양학원 등을 포함한 성수룡산 온천강양마을 대상을 기획하고 대건강시범산업원 구축에 힘을 넣었다.
체결식에서 연변대학부속병원(연변병원) 당위서기 겸 원장 김철호는 룡정시정부와 합작하여 연변대학부속병원 (연변병원) 룡정분원을 건설하는 것은 건강중국의 시대발전 흐름에 순응하고 국가 의료개혁정책에 부합되며 구역위생자원분배의 수요를 충족시킨다고 했다. 연변대학부속병원 (연변병원)에서는 이미 정한 청사진에 따라 성급구역 의료중심의 인솔역할을 적극 발휘하고 인재, 기술, 설비, 과학연구, 교수 등 량질의료자원을 공유하며 봉사 복사범위를 넓혀 인민군중을 위해 더욱 효과적이고 편리하며 량질의 의료봉사를 제공함으로써 룡정분원을 일류의 현대화병원으로 구축할 것이라고 했다.
룡정시당위부서기이며 시장인 권대걸 역시 쌍방합작에 대해 기대를 드러냈다. 그는 이번 합작을 통해 룡정에서는 연변대학부속병원 (연변병원)의 전문기술우세에 의탁하여 의료봉사 시스템을 부단히 최적화하며 의료보장수준을 제고하는 한편 양로, 양생, 마음 수양 “3양”을 일체화한 강양산업의 발전을 탐구하고 구역특색산업발전의 새로운 장을 펼쳐나갈 것이라고 했다. “룡정에서는 적극적인 태도와 실용적인 조치, 착실한 작풍으로 의무와 책임을 리행하여 쌍방합작을 추진할 것이라고 했다.
체결식에서 룡정에서는 남정 등 4명 전문가를 강양산업발전고문으로 초청했다. 남정교수는 국가명로중의이며 현재 국가조의문헌정리 및 적절기술 보급항목 수석 전문가를 담임하고 있으며 국가신약평가심사위원회위원, 국가명로중의약 전문가 전승사업실 건설항목 전문가, 세계중의당요병전문위원회 부회장을 맡고 있으며 국무원 정부 특수보조금을 향수하고 있다. 비록 70세가 넘었지만 우리 성에서 신종 코로나 페염 전염병 대항기간 전 성 신종 코로나 페염 전”역”의 중의약의료구조전문팀 고문, 중의중증병례의료구조팀 팀장을 맡았다. 이번에 룡정강양산업발전고문을 담임함으로써 룡정강양산업발전에 큰 기여를 할 것으로 전망된다.


아내의 회사 홍콩직원이 가져다 준 바나나 한송이. 아내가 한번도 먹어본 적이 없다고 하자, 꼭 먹어봐야 한다며 회사로 싸가지고 왔다. '라이쮸' 일명, 우유바나나. 보기에는 굵고 부드러운 곡선의 바나나와는 달리 약간 각진 느낌도 받는다. 먹어보니, 일반 바나나가 푸석푸석하게 느껴질 정도로 찰지고 부드럽다. 약간 새콤한 맛이 섞인 단맛이 일품이다. 이래서 우유바나나로군. 홍콩직원이 극찬을 할 만하다. 이걸 먹고 나니, 일반 바나나는 2% 부족한 느낌이다. 홍콩에서도 파는 곳에서, 파는 때만 판다고 한다. 앞으로는 눈에 보이면 사게 될 듯 하다.
바나나의 종류가 400가지도 넘는다고 한다. 치매에도 좋고 장청소가 된다고 해서 어머님과 장모님이 요즘 하루에 한두개씩은 꾸준히 먹고 계신다고 한다. 예전엔 바나나는 병문안 갈때나 싸가지고 가는 귀한 과일이었는데 요즘은 참 싸고 푸짐한 과일이 되어버렸다.
바나나관련 레시피
No 버터 바나나 파운드케이크 달콤한 필리핀 바나나 디저트 투론 (Turon) 소스를 뿌려구운 바나나 디저트


며칠 전 아내와 함께 찾은 냉면집에서의 일이다. 주문하고 벽면을 보았더니 이런 쪽지가 붙어 있었다. 꽃 피는 내년 4월 1일에 다시 뵙겠습니다. 한 해 동안 찾아주셔서 고맙습니다.’ 이 집은 늘 추석 바로 전날에 문 닫고 다음해 4월에 다시 문을 연다고 한다. 한마디로 신선한 충격이었다. 아무리 계절 음식이라 쳐도 시내 한복판에 집세가 얼마나 비싼데 근 반년 동안이나 가게를 비운단 말인가. 꼭 그럴라치면 다른 메뉴로도 얼마든지 영업할 수도 있을 터이다. 자주 가는 도심의 한 추어탕집도 신선한 배추를 구할 수 없는 12월에서 2월까지는 가게 문을 열지 않는다. 실로 자본주의를 역행하는 발상이 아닐 수 없다. 이 영업 방침은 하루아침에 생긴 게 아니라 수십 년 동안 이어진 전통이라고 한다. 이 얼마나 아름다운 고집인가.
영업을 하더라도 이익만 추구하지 않고 자기 방식대로 고집스레 가게를 꾸려가는 태도. 여기에서 나는 경상도 사람의 기질을 발견한다. 외지인들은 여기 사람들은 무뚝뚝하여 웃는 낯빛을 보기 어렵다고 타박한다. 하지만 경상도 사람들은 외려 웃음기 많은 부드러운 얼굴을 기생오라비 같다며 마땅찮게 여긴다. 소설가 이윤기 선생의 말이다. 자기 누님이 하루는 종일토록 씨름하다 놓아둔 못을 퇴근해 온 남편이 단박에 박아주는 걸 보고 시큰둥하게 먼 산 바라보며 세상에 서방 없는 년들은 다 어찌 사누’ 하더라는 것이다. 경상도 여자가 할 수 있는 최대의 찬사인 셈이다. 에둘러 말하기, 혹은 어눌하게 말하기가 경상도 사람들의 화법이다. 안동에 사는 안상학 시인은 아배 생각’이란 시에서 경상도 특유의 화법으로 먼 곳에 가신 아버지에 대한 그리움을 절묘하게 표현하고 있다.
뻔질나게 돌아다니며/ 외박을 밥 먹듯 하던 젊은 날/ 어쩌다 집에 가면/ 씻어도 씻어도 가시지 않는 아배 발고랑내 나는 밥상머리에 앉아/ 저녁을 먹는 중에도 아배는 아무렇지 않다는 듯/ -니, 오늘 외박하냐?/ -아뇨, 오늘은 집에서 잘 건데요./ -그케, 니가 집에서 자는 게 외박 아이라?// 집을 자주 비우던 내가/ 어느 노을 좋은 저녁에 또 집을 나서자/ 퇴근길에 마주친 아배는/ 자전거를 한 발로 받쳐 선 채 짐짓 아무렇지도 않다는 듯/ -야야, 어디 가노?/ -예……. 바람 좀 쐬려고요./ -왜, 집에는 바람이 안 불다?// 그런 아배도 오래 전에 집을 나서 저기 가신 뒤로는 감감 무소식이다.’
이러한 성정이 어디에서 기인된 것일까. 나는 강의목눌’이라는 고색창연한 말에서 그 근거를 찾아본다. 논어 자로편에 공자는 인에 가까운 것이 강의목눌이라고 했다. 강(剛)은 의지가 강해 물욕에 휘둘리지 않는 일을 뜻하며, 의(毅)는 기가 강하고 과단성이 있는 모습이고, 목(木)은 나무 그대로 질박한 것, 눌(訥)은 말수가 적음을 말한다. 강의목눌의 반대말이 교언영색이다. 남의 환심을 사기 위해 말과 안색을 교묘하게 꾸미는 사람을 일컫는다. 약삭빠르게 자기 잇속을 챙기고 자기 자랑이 몸에 밴 사람들이 먼저 출세하는 세상이다. 하지만 이런 세태에도 불구하고 자기 방식대로 한눈팔지 않고 사는 사람들이 적지 않다. 다소 거칠지만 솔직한 사람들, 그 아름다운 고집을 자주 접하고 싶다.


무리뉴 감독은 지난해 11월 시즌 중간에 토트넘 지휘봉을 잡았다. 마우리시우 포체티노 감독이 성적 부진을 이유로 경질되면서 무직이던 무리뉴 감독이 팀을 맡았다. 당시 잉글리시프리미어리그(EPL) 중하위권에 머물던 토트넘은 2019/2020시즌을 6위로 마무리했다. 다음 시즌 유럽축구연맹(UEFA) 챔피언스리그 진출에 실패했지만 UEFA 유로파리그 티켓은 획득했다.
로빈슨은 30일(현지시간) 영국 ‘풋볼 런던’을 통해 “무리뉴 감독에게 시간을 더 줘야한다. 잘 하지 못하던 팀을 맡은 감독에게 갑자기 엄청난 성적을 기대하는 건 옳지 않다. 토트넘은 무리뉴 감독이 원하는 선수들을 데려와야 한다”며 “무리뉴 감독은 여러 차례 우승으로 검증된 세계적인 명장이다. 그를 판단하기엔 다음 시즌 초반도 너무 이르다. 적어도 두 번의 이적시장을 통해 어느정도 선수단을 만들고 난 뒤 판단해야 된다”고 말했다.
이어 로빈슨은 “포체티노 감독이 해고당했을 땐 정말 놀랐다. 이후 무리뉴 감독이 부임했다는 사실을 듣고 흥분됐다. 맨체스터유나이티드에도 있었고, 첼시에선 선수들과 좋은 관계를 맺고 우승컵을 들어 올린 적도 있다. 토트넘에 와서 축구에 대한 사랑을 다시 찾은 것처럼 보였다. 무리뉴 감독이 토트넘 사령탑에 앉은 데는 이유가 있다. 드디어 선수들이 무리뉴 감독과 함께 좋은 경기력으로 성과를 내고 있다”고 덧붙였다.


고졸 신인 양창섭(19)이 소속팀 삼성 라이온즈 투수진의 새로운 희망으로 떠올랐다. 양창섭은 28일 광주 챔피언스필드에서 있었던 KIA 타이거즈와의 원정 경기에서 데뷔전을 가졌다. 상대가 디펜딩 챔피언 KIA였음을 감안했을 때 혹독한 신고식이 예상됐던 것이 사실이었다. 하지만 양창섭은 6이닝을 4안타(4사구 2개) 2탈삼진 무실점으로 완벽히 틀어막으며 성공적인 데뷔전을 치러냈다.
▲ 역투하는 삼성 양창섭 28일 광주-KIA 챔피언스필드에서 열린 프로야구 삼성 라이온즈와 KIA 타이거즈 경기. 1회말 삼성 선발투수 양창섭이 역투하고 있다.


하지만 양창섭은 달랐다. 쟁쟁한 외국인 투수도 견디지 못한 KIA 타선을 흔들림 없는 모습으로 막아냈다. 140㎞대 중반의 위력적인 패스트볼을 주무기로 슬라이더, 커브, 포크볼 등 변화구를 섞어 쓰며 KIA 타선에 자물쇠를 채워버렸다. 지난 3경기에서 35득점을 뽑아낸 KIA 타선임을 감안했을 때 믿을 수 없는 놀라운 피칭이었다.
올 시즌 가장 주목받는 신인 타자는 단연 KT 위즈 강백호다. 강백호의 그늘에 가려 다른 신인들이 눈에 잘 안 띌 정도다. 하지만 이날 보여준 투수 양창섭의 호투는 충분히 강백호와 신인왕 경쟁을 해볼 만한 재목임을 증명하기에 부족함이 없었다.


양창섭은 지난 신인 드래프트에서 2차 1라운드로 삼성에 지명됐다. 강백호 바로 다음이 양창섭이었다는 것을 감안 했을 때 그에 대한 삼성 구단의 기대치가 얼마나 컸는지를 알 수 있다. 양창섭은 담대했다. 자신에게 쏟아지는 관심에 부담감을 가지기보다는 140㎞중후반대의 묵직한 공을 앞세워 연습, 시범경기 때부터 호투를 선보이며 '될성부른 떡잎'임을 과시하는 모습이었다.
양창섭의 이날 활약상은 KIA 테이블 세터진을 상대로 한 성적만 봐도 알 수 있다. 이명기, 로저 버나디나로 구성된 올시즌 KIA 1,2번은 리그 최강의 화력을 지닌 조합으로 평가된다. 빠른 발과 안타생산 능력이 발군인 이명기는 최다안타왕을 노려볼만한 선수다. 기술적으로 안타를 만들어내는 능력이 좋은지라 투수 입장에서 매우 까다로운 유형의 타자다.
지난 시즌 최고 외국인타자 중 한명인 버나디나는 설명이 필요 없다. 3할, 30도루, 30홈런, 100타점을 동시에 노릴 수 있는 전천후 타자다. 지난 시즌 3번 타순에서 주로 활약했으나 강한 2번을 추구하는 김기태 감독의 성향상 시즌 초 테이블세터로 나오고 있다. 테이블세터의 장점을 그대로 가지고 있으면서 중심타자급 장타력을 겸비한 테크니션이다.
이명기는 올 시즌 들어 타석에서 끈질긴 모습을 보여주고 노력하고 있다. 초구부터 적극적으로 치는 배드볼히터 성향에서 볼을 좀 더 지켜보는 형태로 타격 스타일에 변화를 가져가는 중이다. 1회 양창섭에게 헛스윙 삼진을 당하기는 했지만 5구까지 끌고간게 이를 입증한다.
양창섭의 공은 무거웠다. 버나디나 역시 풀카운트 접전을 벌였으나 높은 공을 건드리며 내야 땅볼로 아웃되고 말았다. 테이블세터가 밥상을 차려주지 못해서였을까, 이날 몸이 좋지 않은 김주찬을 대신해 3번 타자 중책을 맡은 안치홍은 초구 뜬공으로 허무하게 물러나고 말았다. 무겁고 빠른공을 던지며 낙차 큰 변화구까지 갖추고 있는 양창섭의 투구는 전날 초반 호투했던 보니야보다도 훨씬 뛰어났다.
3회 KIA 테이블세터에게 기회가 찾아왔다. 최원준이 첫 안타를 터트리고 김민식이 볼넷으로 걸어 나가 1사 1,2루 상황이 만들어졌다. 기회를 잡았다싶은 이명기는 날카롭게 방망이를 돌렸으나 삼성 내야진의 호수비에 막혀 땅볼 아웃되고 말았다.
양창섭은 버나디나의 장타를 의식한 듯 바깥쪽 공략에 들어갔으나 생각만큼 제구가 되지 않았다. 스트라이크가 되지 않고 조금씩 빠졌다. 하지만 개의치 않고 씩씩하게 공을 뿌렸고 버나디나가 친 타구 역시 1루에서 걸리고 말았다.
2볼로 몰린 상황에서 몸 쪽으로 떨어지는 변화구로 범타를 만들어낸 모습에서 프로 첫 등판에 나서는 고졸루키의 긴장감 같은 것은 찾아보기 어려웠다. KIA가 자랑하는 공격형 테이블세터가 신예에게 꽁꽁 묶이는 상황이었다.
2번째 찬스는 김민식의 안타가 나온 2사 1루 상황에서 벌어졌다. 김민식은 볼넷, 안타로 이날 KIA 타자 가운데 양창섭에게 가장 강한 모습을 보였다. 양창섭은 3번째 대결에서도 이명기를 이겨냈다. 이명기는 나쁜 공을 골라낸 후 노렸던 구종에 맞춰 힘차게 방망이를 돌렸으나 아쉽게도 외야수 정면으로 가는 타구였다.
이명기와 달리 버나디나는 3번은 당하지 않았다. 6회 말 첫 타석에서 양창섭의 초구를 노렸다. 버나디나는 양창섭의 볼을 강하게 때렸고 볼은 2루에 있던 강한울의 글러브에 걸렸으나 워낙 강하고 빠른 타구였던지라 튕겨져 나가고 말았다. 버나디나는 한 술 더 떠 삼성외야진이 우물쭈물하는 사이 득달같이 2루로 뛰어 들어갔다. 발로 만든 2루타였다.
버나디나가 루상에 있어서 부담스러웠을까, 양창섭은 안치홍, 최형우를 잡아낸 상황에서 나지완에게 몸 쪽 공을 붙이다 몸에 맞추고 말았다. 보통의 신인 투수는 물론 경험 많은 베테랑 투수마저도 흔들릴 수 있던 상황이었다.
하지만 양창섭은 묵묵하게 자신의 공을 던졌고 박해민의 외야 호수비까지 더해지며 김선빈을 외야뜬공으로 잡아낸 채 6회까지 무실점으로 경기를 마쳤다. 디펜딩 챔피언 KIA에 고졸루키가 일격을 가하는 순간이었다.


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저녁도 역시 무척 좋았어요 저희는 연어와 마늘 으깬 감자. 겉 양면 벽난로, 화이트 식탁보 와 사랑스러운 희미한 조명.
여기 음식은 확인, 우수한 서비스. 항상 바쁘고 짜증만 음료, 모르겠지만 어떤 솔루션입니다. 서버에서 처리할 발광 한 그레이스 와 유머.


비록 레스토랑에서는 제한된 메뉴, 우리의 웨이터 토마스 도 훌륭했습니다. 우리 저녁 시작 시감도의 성인 음료, 그리고 준비한 시저 샐러드가 무척 좋았습니다. 저녁 때 토머스 더 알고 적절히 보측된 다음 항목을 보려면 경우는 아무것도 필수. 주문했는데 필레 오스카 었는데 아주 좋았다. 내 남편은 랍스터 비스크. 그...부분은 아주 작았지만 좋았습니다. 저녁의 절정 은 바나나 포스터는 토마스 다시 준비된 테이블 옆. 맛있었다.더 보기
제 생각에 레스토랑이 많은 리뷰를 함께 혼합 테나야. 여신 이 버전의 외식 의 테나야. 이것은 기도를 사용해야 레이마크. 서비스는 불친절 거칠고, 또한 느린 / 부주의. 그들은 카이사르 샐러드 테이블 옆. 제 딸 원하는 샐러드는 다른 기초인 메인. 웨이터는 그가 불평 하는데 2번이나 가 오랜 시간이...걸립니다. 그럼! 전반적으로, 음식도 괜찮았고 위치 을 없으므로 많은 고급 옵션 영역. 가격은 뉴욕이나 고급 식당이 라 - 미드 30년대 한 스테이크는 괜찮았지만 이 더 좋다. 연회 음식은 맛이 없고 고무 치킨 의 호텔. 제가 고집하는 바가 더 많이 덜 재카 로프 실망했습니다. 멀리 에서 절름발이 변명 은 피자 가게.더 보기


이 호텔에 대한 개요 가져오기포틀랜드의 다운타운 포틀랜드에 위치한 3.5성급 호텔, 파이어니어 코트하우스 광장까지 걸어서 갈 수 있음
다운타운 포틀랜드에 위치한 이 호텔에서 걸어서 5분 이내 거리에는 알렌 슈니처 콘서트홀, 파이어니어 코트하우스 광장 등이 있습니다. 톰 맥콜 워터프런트 파크 및 포틀랜드주립대학교 또한 15분 이내 거리에 있습니다.
이 금연 호텔에는 레스토랑, 피트니스 시설, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 주차 대행(요금 별도), 회의실 등이 있습니다.
총 154개의 객실에는 편안한 잠자리를 위한 필로우탑 침대 및 고급 침구 같은 편의 시설이 마련되어 있으며, 냉장고 및 커피 메이커도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 무료 WiFi, 룸서비스 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 마련되어 있습니다.
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다.
시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 행사 시설의 크기는 121 m2입니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 피트니스 시설, 다국어 구사 가능 직원 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도).
더 파라마운트 호텔 전체가 금연 시설입니다.


아침일찍부터 돌아다녔더니 진이 빠졌다. 방에 돌아와 인터넷을 뒤적이다 갑자기 밀려오는 졸음에 껌뻑하니 잠이 들었다. 에어컨때문에 추워서 자다깨다하면서도 움직이기 귀찮아 팔만 겨우 뻗어 옷을 끌어다 덮었다. 밖에서 입었던 옷 입고 침구류에 닿는걸 싫어하는 성격 때문에 이불도 덮지 못하고 침대 구석에 꾸그린 상태로 자다가, 얼마만큼의 시간이 흘렀는지도 가늠이 되지 않을때쯤 문득 눈이 떠졌다. 한낮의 열기는 어느새 자취를 감춘지 오래인듯, 까맣고 서늘한 어둠이 방안에 가득했다. 창문으로 넘어오는 차가운 바람에 부스스 일어나 에어컨을 끄자, 그제서야 밖에서 내리는 빗소리가 들렸다. 아, 또 비가 오는구나. 동남아의 스콜은 맞으면서 다닐 수 있는 정도가 아니라는것을 알기에 다시 침대로 쓰러져 눈을 감았다. 잠이나 더 자자. 할일도 없는데. 그렇게 또 까무룩하게 잠이 들었다가, 어느순간에 눈을 뜨자 빗소리가 조금은 잠잠해져 있었다. 이렇게 오래 비가 오다니. 그래도 곧 멈추겠지 싶어 저녁거리라도 사올까 우산을 주섬주섬 챙겨들었다. 1층으로 내려가는데 어떤 남자애가 나한테 말을 걸었다. 처음에는 나한테 한 말인줄 몰랐는데, 눈이 마주치자 오늘 비 많이 오네요식의 말투로 씩 웃으면서 또 말을 걸었다. 이 집 아들인가. 미안하지만 베트남말 못알아듣는다고 하자, 베트남사람인줄 알았다면서 이집 딸내미 친구인줄 알았다고, 미안하다고 영어로 대답했다. 그래, 내가 좀 현지화가 빠르긴 하지...또르르
비가 얼마 오지 않는걸 확인하고 우산을 펼쳐들고 나서려는데, 그 남자애가 어디를 가냐고 물었다. 저녁거리좀 살까 한다고 했더니 오토바이로 데려다주겠단다. 으잉? 말씀은 매우 고맙지만 저는 괜찮습니다 마음만 받겠어요(저는 조신한 여자니까요) 따위의 말을 하고는 큰길가로 나섰는데, 문제는 비가 아니었다.


<니가 울면 무지개 연못에 비가 오는게 아니라 도로가 침수된단다>
동네 아이들은 신이 나서 물장구를 치며 뛰어다녔다. 문득 언젠가 읽은 태국여행기가 생각났다. 물난리가 났을때 다른나라 사람들은 다 걱정했는데 정작 태국사람들은 걱정을 안하더라는. 온동네가 공짜 워터파크가 됐는데, 뭐가 문제냐는거다. 천성이 낙천적인 태국인들다운 발상이다. 신이 난 아이들은 뭐든 즐거운 애들이니 그렇다고 치고, 발목위까지 잠기는 물을 휘휘 헤치며 길을 건너다니는 어른들도 이게 뭐 대수라고 하는 표정들이었다. 이 넓은 골목에 기가막혀 입이 떡벌어진 사람은 나 하나뿐이었다. 오늘은 저녁을 포기하든지, 아니면 십여분을 이 물속을 헤치고 지나가든지 해야겠구나, 하는 생각에 좌절하고 있었는데, 뒤에서 아까 그 남자애 목소리가 들렸다.


그리고는 자기가 쓰고 있는 우비-판초형식-를 탁탁 넓게 펼치더니, 들추고는 고개를 까딱했다. 뭐야, 나보고 여기 들어가라고?
순간 그 남자애가 너무 귀여워서 웃음이 날뻔했다. 아무리 못해도 내가 초등학생일때 태어났을법한 녀석이 한참 누나에게 남자행세라니. 너가 준수를 쪼끔이라도 닮았으면 반할뻔했잖니. 하지만 귀여운건 귀여운거고, 나이는 먹을만큼 먹어 현실파악이 빠른 나는 눈대중으로 재빠르게 판초의 크기를 가늠했다. 톰이 맨날 나보고 덩치가 크다고 놀렸는데, 정말이네 정말이야. 그래 도시가 바뀌어도 국적이 바뀌는건 아니니까. 흑흑.......남자애가 들춘 판초 속 공간은 내가 들어가기엔 너무 작았다. 살을 빼든지 해야지 원, 이와중에 덩치가 큰 걱정을 하고있다니. 살빼기 전에는 로맨스는 커녕 김칫국 마실 기회도 없겠다. 덩치가 작았으면 그럼 그 안으로 쏙 들어가 허리 붙들고 탔을거냐 한다면......가능성도 없는 일은 상상해서 무엇하겠어요 흑흑 가슴만아프지.................
딱봐도 내가 여기 들어가기엔 내 덩치가 너무 크지 않니 따위의 슬픈 말은 집어치우고, 오토바이는 타겠지만 적당한 거리는 유지하겠다는 말투로 정중히 거절했다. 원피스를 입고 있었던지라 옆으로 앉자,위험하다고 제대로 앉으란다. 치마입었는데? 하니 상관없단다. 짧은 치마 입고 오토바이타는 여자들을 보고 저렇게 타면 속옷 다 보이지 않냐고 톰에게 물어봤는데(진짜로 속옷이 보였으니까), 보이기는 하는데 신경 안쓴다고 대답했던게 생각났다. 뭐여 이나라는. 어쨌거나 절대 그렇게 못앉는다고 푸드덕거리자, 남자애는 여자들이란 하는 표정을 지었다(어머참나). 그럼 허리라도 꽉 붙잡으라고 하고는, 내가 옷자락을 부여잡는걸 확인하자 이내 부앙-출발했다. 비가 잦아들었다고는 해도 맞고다닐정도는 아니었기 때문에 우산을 펴들었는데, 오토바이속력+비바람때문에 얼마 못가 뒤집어졌다. 머리만이라도 가리자는 심정으로 우산을 접어 머리 위만 간신히 덮었는데(3단우산으로 이거 해보신분? 전 우산펴기 귀찮을때 종종 쓰곤 하거든요), 이 꼴을 보고 있던 남자애가 큭큭거리고 웃었다. 그러게 판초 덮으라고 하지 않았냐고. 시끄러 임마, 나도 이러고 싶어서 이러고 있는거 아니거든. 어쨌든 그렇게 비는 좀 많이 맞았을지언정, 덕분에 편하게 나짱센터까지 도착할 수 있었다. 나짱을 떠나기 전에 한번쯤은 더 볼 수 있을줄 알았는데, 그렇게 바이바이하고 헤어진게 마지막이었다. 에이, 아쉬워라.
나짱센터에는 시티마트가 끝이 아니었고, 맨 윗층에 한식을 판다는 푸드코트가 한층 더 있었다. 그것때문에 사실 여기까지 온건데, 막상 둘러보니 가격이 너무 비쌌다. 한식당보다 아무래도 푸드코트가 더 싸지 않을까 하는 기대감이 있었는데, 짤없이 10만동이 넘어가는 가격표를 보고는 못본척 스르륵 지나칠수밖에 없었다. 마치 돈은 있지만 별로 땡기는게 없네 하는 표정으로. 김치, 김치가 먹고싶어 흐흐흐흑.....
숙소로 돌아가는 길에 우연히 유명하다던 쌀국수집을 발견했다. pho24라는 곳인데, 어쨌거나 쌀국수는 가격도 쌀테고 한국인도 없을테니 혼자여도 상관없고 비오는 으슬으슬한 날에 따뜻한 국물이 먹고싶던 차였기에 망설임없이 들어갔다.


얼마 전 제가 나가는 교회에 어려움이 생겼습니다. 교회 주변에 주차를 할 수가 없게 된 겁니다. 교회 주변 주민들의 관청에 민원을 제기하는 바람에 주차 단속을 시작한 것입니다. 교회로서는 여간 난감한 일이 아닐 수 없습니다.
가만히 생각해보면, 주차장이 부족하다 보니 교인들은 주일만 되면 교회 인근 빈 곳이라면 어디라도 차를 댔습니다. 심지어 남의 집 대문 앞에 차를 대기도 했고, 남의 차 앞을 막아 주민이 차를 움직일 수 없게 만든 적도 있습니다. 주민 입장에서는 주일이 여간 불편한 날이 아니었을 겁니다. 아마 이런 경우가 적지 않을 겁니다. 오죽하면 단체로 민원을 냈겠습니까?
세상을 살아가다 보면 한 사람이 편리해지는 대신 다른 한 사람이 불편해지는 수가 많습니다. 물론 둘 다 편리해지는 수도 있지요. “내가 편리하면 남은 불편해질 수 있다”는 말은 참 적절한 것 같습니다. 그런데도 남의 불편을 외면한 채 자신의 편리만 추구한다면 세상은 ‘동물의 왕국’이 되고 말 것입니다.
세상에는 세 가지 유형의 인간이 있습니다. 남에게 폐를 끼치며 사는 사람, 남에게 폐를 끼치지 않고 사는 사람, 남을 위해 손해를 보면서 사는 사람. 우리 기독교가 지향하는 유형은 세 번째라고 생각합니다. 그렇지만 개인은 물론 교회조차 손해보는 삶을 점점 외면하는 것이 현실입니다. 그러다 보니 우리의 삶이 이타적이기보다는 이기적인 모습으로 바뀌어가고 어느 순간 그런 모습이 자연스러워졌습니다. 기독교의 정체성이 점점 희미해져 갑니다.
이 글을 청탁받으며 제 자신의 삶을 되돌아보게 됩니다. 최소한 남에게 폐는 끼치지 말고 살아야 하는데, 사실은 알게 모르게 그렇지 못한 부분이 많습니다. 아무 곳에나 쓰레기를 버리는 일, 줄을 서지 않는 일, 부정행위를 하는 일, 공공장소에서 소란을 피우는 일 등이 남에게 폐를 끼치는 일인지는 잘 알고 가급적 그렇게 하지 않으며 살아오고 있습니다.
그런데 세상이 워낙 복합적이고 다원해지니 나의 행동이 남에게 폐가 되는 걸 깨닫지 못하는 일도 생깁니다. 내 돈 내고 내 차 타는 일, 내가 전기료 내고 내 난로 사용하는 것이 누군가에게 불편함을 줄 수 있다는 걸 미처 깨닫지 못하는 수가 많습니다. 한정된 자원을 내가 축내고, 자연환경을 내가 오염시키는 일이 결국 누군가를 불편하게 하는 일인 걸 깨닫지 못합니다.
나아가 내 맘이 편해지기 위해 남의 마음에 불편을 주는 일, 내가 편하자고 약속시각을 함부로 바꾸거나 지키지 않는 것이 남에게 얼마나 불편함을 주는 지 심각하게 생각하지 않은 적이 많습니다.
그래서 이 기회에 몇 가지 다짐을 해보려고 합니다. ▲제가 사는 아파트는 주차장이 두 곳입니다. 언제나 가까운 곳에 먼저 와서 자리가 있는지 살펴보고 없으면 먼 곳으로 향하곤 합니다. 다들 그렇게 하지요. 그러나 이제는 아예 먼 곳에 주차를 하려고 합니다. 그렇게 하면 짐이 있거나 어린아이가 있는 누군가가 가까운 곳에 편하게 주차할 수 있을 테니까요. 교회에 주차할 때도 교회에서 아주 먼 곳을 이용할 생각입니다.
▲학교에서 학생들에게 수업을 할 때에도 학생들보다 10분 전에 와서 학생들을 맞이하고, 좌석도 수업하기 편하게 정리를 해놓으려고 합니다. 그리고 적어도 5분 전에 수업을 끝내줘서 학생들이 다음 수업 장소로 이동하는 데 어려움이 없게 하겠습니다. ▲자주 승용차를 이용하는 저로서는 가까운 곳은 걸어 다니고, 승용차 대신 전철이나 버스를 자주 이용해보도록 노력하겠습니다.
남이 시켜서 하는 것보다 스스로 하는 것이 훨씬 쉽다는 걸 잘 압니다. 그래서 기윤실의 ‘자발적 불편운동’은 의미가 있습니다. 자발적 불편운동은 조금 불편하지만 참 기쁜 일이고, 주님의 말씀을 실천하는 쉬운 일입니다. 많은 교회들, 많은 그리스도인들이 이 운동에 동참하면 좋겠습니다. 그동안 우리가 우리로 인한 남의 불편함에 너무도 무관심하고 무감각했음을 반성하면서...


1. 더불어 사는 사회를 다시 회복시켜야 한다.
인간은 혼자서 살 수 없고 태어나서 죽을 때까지 국가사회라는 공동체 안에서 살아가야 하는 사회적 동물이다. 특히 현대와 같은 산업기술사회에서 개인은 독립된 개체로서보다는 다른 사람과의 상호의존성에 의해 살아가지 않을 수 없다. 그러므로 더불어 살아가자는 공동체의식에 입각한 연대책임과 상부상조는 바람직하고 인간다운 삶을 영위하는데 매우 중요한 기반이 되는 것이다.
우리민족의 전통적인 미덕이었던 공동체의식은 지난 40여 년간의 고도 경제성장정책과 이에 따른 불평등 요인의 증대, 물질만능주의, 인간경시풍조 및 수단과 방법을 가리지 않는 극단적인 이기주의의 만연으로 크게 파괴되었다. 그러는 가운데 빈부문제, 각종 사회적 위험 즉 공해, 교통, 범죄, 주택문제 등과 청소년, 노인, 장애인, 여성문제, 그리고 가족해체 등 여러 사회문제들이 야기되었다.
또한 과거의 전통적인 대가족제도가 붕괴되고 그 결과 가정의 역할은 크게 축소되어 가정이 담당했던 기능은 대부분 국가사회의 영역으로 넘어갔다. 더구나 우리사회에서 개인은 더욱 기능적 인간으로 되어 전체사회에 대한 의존성이 증대되고 있으며, 해결해야 할 사회문제는 다양해져 가고, 복잡해져 가는데 비해 대처해야 할 개인과 가족의 능력은 오히려 축소되어 오고 있다. 다시 말하여 빈곤과 여러 가지 사회적 위험 및 불행은 개인이나 가족의 힘만으로는 해결이 어려워졌고, 국가사회적인 연대책임에 의해서만 해결할 수 있게 된 것이다.
따라서 더불어 사는 공동체 의식이 바탕이 되지 않고서는 살아갈 수 없는 사회가 바로 오늘날의 사회가 갖는 중요한 성격이라 할 수 있다. 이렇게 볼 때 더불어 사는 사회란 한마디로 사회구성원 모두가 서로 합심 협조하여 ‘함께 잘 살아가는 사회’라 할 수 있다.
2. 더불어 사는 사회건설의 기초는 자원봉사활동이다.
오늘날 더불어 사는 사회는 정부의 정책에 의한 복지제도 마련이나 어느 특정인, 특정 집단의 노력만으로 이룩될 수 있는 성질의 것이 아니다. 오히려 전 국민이 사회복지에 대한 관심을 가지고 자발적으로 실천해 나갈 때에 달성 될 수 있는 것이다. 특히 산업혁명 이후 생겨난 빈민이나 소외자들은 예전과 같이 국가와 종교기관에만 맡겨둘 형편이 아니었기 때문에 근대적 자선기관 또는 사회복지단체들이 태어났으며, 이러한 기관과 단체들은 대부분 의식 있는 시민들, 자원봉사자들에 의해서 설립되었다. 즉 사회에는 도움을 필요로 하는 틈새가 있고 이 틈새가 메꾸어지는 사회는 안정되고 살맛나게 되는데 이 틈새를 메꾸는 작업이 바로 자원봉사활동이다. 최근에 와서 자원봉사활동은 사회문제 해결뿐만 아니라 가정의 건강을 위해서도 필요하다는 가족단위 자원봉사활동도 확산되고 있다.
이렇게 오늘날의 정치, 경제, 사회, 문화의 구조가 종전과는 매우 달라지고 있으며, 이러한 변화 속에서 발생하는 사회문제가 결코 남의 일이 아니다. 왜냐하면, 더불어 사는 공동체 사회는 자신들이 지키고, 창조하고, 자신들의 권리로서 쟁취해 나가는 복지, 즉 ‘참여하는 복지‘로 변화하지 않으면 안 되는 것을 강력히 제시해주고 있기 때문이다.
이러한 ’참여하는 복지‘의 대표적인 형태가 바로 자원봉사활동이며, 이러한 자원봉사활동을 행하는 사람을 자원봉사자(볼룬티어: volunteer)라 한다. 다시 말해 자원봉사자란 각종 사회복지 분야에서 자발적으로 참여하여 아무런 대가도 바라지 않고 순수한 열정을 갖고서 봉사활동을 하는 사람이라 하겠다.
1) 생명을 존중하며 이웃과 더불어 사는 가치관에 바탕을 두고 공동체를 건설한다는 자각에서 출발하여 끝까지 이를 지켜가는 특성인 복지성, 2) 다른 사람에 의해 의무로 강제되어서는 안 되는 자발성, 3) 정신적인 보람과 만족 외에 어떠한 물질적 보상도 기대해서는 안 되는 무보수성, 4) 꾸준히 활동을 해 나가야 하는 지속성, 5) 말과 생각 보다는 직접 현장에서 활동해야 하는 실천성 등을 자원봉사자가 갖는 기본적인 특성으로 들 수 있다.
따라서 자원봉사자는 단순한 종교심이나 자선심에서 나오는 구빈사업이나 자신의 여가선용을 통한 봉사라는 개념을 한 차원 넘어서 복지측면에서의 체계화된 의미 있는 활동으로 ‘함께 참여하는 복지’로의 접근을 꾀해야 할 것이다.


자원봉사활동은 개개인이나 친구들 모임, 그리고 학교나 기업 등 각종 조직체의 봉사단을 통해서 할 수도 있지만 역시 우리사회에서 근간이 되는 가족들이 함께 하는 가족자원봉사활동이야말로 봉사활동의 꽃이라 할 수 있다. 왜냐하면 모든 자원봉사활동이 갖는 가치는 지대하여 한마디로 표현할 수 없지만 적어도 가족자원봉사활동은 다음과 같은 가치를 더 지니기 때문이다.
첫째, 남과 더불어 봉사하는 것을 통하여 가족 개개인의 잠재능력을 발휘하기 위한 하나의 기회가 될 수 있다.
둘째, 잊고 지내 온 보편적인 가족일체성을 회복시켜줌으로써 가족생활 속에서 윤택한 인간다운 삶을 영위하게 한다.
셋째, 건전하고 정상적인 가정의 기능을 보호, 육성해주며, 나아가서 가족구성원들 간의 포근한 정을 잘 나누게 한다.
넷째, 사회 전체를 잘 구성하기 위해 귀중한 가족구성원 한 사람 한 사람의 마음과 마음을 잘 엮어가는 활동이 된다.
다섯째, 가족자원봉사활동은 가족구성원 개개인들로 하여금 가족 내에서 소속감과 안정감을 갖도록 한다.
여섯째, 가정의 비인간적 분위기를 보다 인간적 분위기로 전화시키는 계기를 마련해 준다.
마지막으로 학교나 가정에서 하지 못한 민주시민의 자격을 익혀가는 평생교육의 못자리판이 될 수 있는 가치를 갖게 함으로써 성 평등적이고 조화로운 민주적인 가족을 갖는데 도움을 준다.
우리들은 마음만 먹으면 가족과 함께 하는 자원봉사활동을 주위에서 쉽게 할 수 있다. 예를 들자면, 부모와 함께 쓰레기를 주워 공원과 집 주변을 깨끗하게 하는 일, 노인들과 장애우들을 도와주는 일, 가족과 함께 마을의 복지지도를 만들어 지역문제에 관심을 갖는 일, 휴가를 이용하여 행락지 쓰레기나 담배꽁초를 가족들이 함께 줍는 일, 쓰레기 줄이는 생활을 가족이 공동으로 토론, 연구하는 일, 일회용 종이제품은 사용 안하는 일, 가정에서 음식을 아끼는 일 등 얼마든지 할 수 있는 일들이 많은 것이다.
이렇게 볼 때 항상 누구나 함께 할 수 있으며, 함께 인생을 걸어가는 그 자체가 사랑의 참된 실천임을 생각할 때 가족자원봉사활동은 바로 이러한 가족 사랑을 실천하는 기본이 된다고 하겠다. 사랑은 결코 ‘홀로서기’에 있는 게 아니라 ‘함께 서기’에 있음을 자각할 때 가족이 함께 하는 가족자원봉사활동이 갖는 의미는 이루 말할 수 없이 클 것으로 여겨진다.


약혼식 한복도 동네 한복집에서 내가 직접 가서 맞추어 입었다. 3만 원으로 기억된다. 대학원을 다니던 내가 당시 한 달에 아르바이트로 버는 돈이 약 14만 원 정도였다. 약혼식 머리와 화장은 감사하게도 교회 언니의 미장원에서 약간의 경비로 해결했다. 물론 예단은 없었고 이불과 그릇만 부모님께 신세를 졌다. 다음은 결혼식인데, 드레스와 예식화장은 막내 시누님께서 대여 드레스를 맞추어 주셨고 화장도 손수 해주셨다. 머리는 드레스 하는 데서 해결했다. 처음 만나는 시댁 가족들에게 공연한 방어벽을 만들어 자존심 지키기를 하지 않으면서 얻어진 도움이었다. 환상적인 신부가 되겠다는 것을 접으면 아주 간단하다.


신혼여행은 이랬다. 고급호텔에서 하루를 잘 자고, 집에 들러 여행복으로 갈아입고 청량리에서 기차를 타고 예수원으로 향했다. 대천덕 신부님 내외분과 그곳에 계시던 시이모님 장권사님께 인사를 드리면서 예수원공동체에서 경건하게 보냈다. 이틀 후, 택시를 타고 황지, 태백을 지나 백암온천을 다녀왔다. 그 뒤로 우리 부부는 평생 나그네 생활을 하고 있다. 남들은 절대로 흉내 내지 못할 신나는 우리만의 이야기가 그때부터 생긴 것이다. 인생의 방향을 정하는 것은 가끔 우연을 가장한 섭리라는 생각을 한다. 지금 생각해도 신혼여행을 그리 선택한 것은 참 잘한 일이라 생각된다.


신혼살림은 시댁 가족들의 배려로 시조카의 집을 전세 내어 시작했다. 시댁 어른들의 배려였다. 그러나, 홀로 계신 시어머니를 나 몰라라 할 정도로 내가 무정하지 않았나 보다. 6개월 만에 다른 집을 얻어 합가를 했다. 50년을 먼저 살아 내신 73세의 여성과 이제 막 인생이라는 것을 시작하는 25세의 여자가 한 남자를 사이에 두고 벌이는 사랑 전쟁을 하며 큰 사랑, 작은 사랑, 빨강 사랑, 파랑 사랑, 그리고 묵힌 사랑, 가벼운 사랑들을 배우는 가장 경제적인 인생 실험의 장, 시집생활 시작된 것이다. 이것도 참 유익했다.


그리고 난, 배 속에 생명체가 불쑥불쑥 잘 생기더니 네 명의 아들을 낳았다. 지금은 다산을 슬쩍 부추기는 분위기라서 잘 이해되지 않는 대목일 수 있는데 그 시절은 정부에서 출산억제 정책을 시행하던 때였다. 셋째부터는 의료보험 혜택도 없었으니 주위의 눈은 어떠했겠나! 그래서 더 잘 키워야겠다는 의지가 컸나 보다…. 옷은 이리저리 물려 입혔다. 대체로 버리기 아까운 옷들을 받았으니 내가 절대로 사지 못할 언감생심의 물건들이었다. 그래서 더 좋은 옷을 입힐 수 있었다. 물론 신도. 또 저들끼리 물려주고. 되돌아보니 성년이 되기까지 저들의 입에서 명품을 들먹이거나 의식주 그 어떤 것으로도 내게 투정 부린 적을 난 기억하지 못한다. 난, 이 점이 정말 경제적이라 생각한다. 자발적 불편함 6, 7, 8 등등 내가 생각하고 살아온 단순하고 경제적이면서 가치 중심의 실천 사항들이 제법 근사해 보인다. 열매를 보므로. 이상은 세상에서 제일 불편한 일, 하나님 아버지를 알아가면서 배운 인생의 해법들이다.


가정에서 실천하는 자발적불편 52가지를 공개합니다
지난 9월 말 어스름한 저녁, 삼각지에 위치한 기윤실에 가을바람을 가르고 청춘남녀 10여명이 하나 둘씩 모여 가정에서 실천하는 심플라이프를 주제로 머리를 맞대었습니다.
한 명씩 자기소개를 통해 개인이 실천하고 있는 자발적 불편에 대해서 이야기하고, 홀로 몇 가지를 시도하면서 느꼈던 주변의 부담스러운 시선과 “유난떤다”는 핀잔 등의 어려움을 나누기도 했습니다. 그러나 이런 시련을 서로 공감하며, 자발적 불편운동을 재밌고 신나게, 그리고 지속적으로 해 나가기 위해, ‘구조변혁’만이 아닌 ‘내 삶의 작은 혁신’부터 시작하고 싶다는 열정으로 반짝이는 아이디어들을 쏟아냈습니다.
연구소 못지않던 뜨거운 열정과 실천 지혜들로 만들어진 “가정에서 실천하는 자발적불편 52가지 방법” 중 지난 일주일동안 투표를 통해 가장 많은 분들이 선택해주신 내용을 추려 “가정에서 실천하는 10월의 자발적 불편”을 정리해보았습니다. 여러분들도 10월에는 가정에서 자발적 불편을 실천해보세요~
위 내용을 토대로 가정에서 실천하신 자발적 불편 스토리를 보내주세요~ 소소한 에피소드, 짤막한 토막글, 인증샷 등 어떤 형식이라도 환영합니다. 실천사례를 보내주신 분 중 추첨을 통해 3명에 “기윤실 장바구니”를 선물로 보내드립니다.~


에어컨 덜 쓰고, 엘리베이터나 에스컬레이터 대신에 계단을 이용하며, 대중교통이나 자전거 이용하기 등은 그렇게 함으로써 우리가 사는 공동체 전체나 다른 사람들이 조금이라도 덜 힘들게 하자는 뚜렷한 목적으로 그렇게 하자는 것입니다. 좁은 공간에서 누군가 더 시원하자고 에어컨을 먼저 가동하면 그 열기만큼 주변은 더 더워져 옆사람도 에어컨을 켤 필요가 더해지고, 그러면 그 다음 사람은 더더욱 에어컨을 켜지 않을 수 없게 되고, 결국 에어컨 없이는 못살게 되면서 에어컨을 살 수 없거나 전기세를 감당할 수 없는 소수는 더 혹독하게 더위에 노출되는 것입니다.
거꾸로 몇 사람이라도 먼저 에어컨 가동을 참기 시작하면 그 옆 사람들도 에어컨을 켜지 않고 견디기가 조금 더 수월해지고 그렇게 조금씩 확산되면 에어컨 없는 이들이 견뎌내기가 그나마 좀 나아질 것입니다.
수돗물 값이 별로 부담되지 않더라도 내가 물을 마음껏 쓸 때 고지대에 물이 잘 올라가지 않아 그곳에 사는 사람들이 어려워지지 않을까 걱정하며 꼭지를 잠시라도 잠그려고 하는 것이 바로 이웃사랑입니다.
문제는 이런 작은 실천을 생활화하기 위하여는 상당히 이 문제를 절박하게 느껴야 하는데, 그렇지를 못하다는 것입니다. 우리가 하는 불편 감수 운동이 자발적인 것이기는 하지만 정말 절박하게 참여하여야 하는 이유가 여기에 있습니다.


6월에 일본 동경에 학회 차 삼일 다녀 온 적이 있는데, TV를 켜면 수시로 전기절약 공익광고가 나오고, 쇼핑센타에 가도 전부 절전 아이디어 상품과 쿨 비즈(cool-biz) 관련 상품이 전면을 가득 채우고 있었습니다. 동일본 대지진 이후 원자력발전소 가동 중단을 결정하면서 일본 사회 전체가 전기절약에 참으로 절박한 모습이 보였습니다. 그리고 공동체를 위하여 개인의 필요나 욕망은 철저히 뒤로 하는 일본의 의식도 다시 한 번 느낄 수 있었습니다. 다들 일사분란하게 한 방향으로 가므로 그렇게 가지 않을 경우 큰 심리적 저항을 만나게 되는 그런 사회로 보였습니다.
자발적 불편 감수 운동이 운동으로서 효과가 있으려면 이 운동에 동참하는 것은 그리스도인으로서 당연한 도리이고, 이런 일에 무관심한 것은 부끄러운 일로 느껴져야 합니다. 그렇게 되기 위하여는 먼저 참여하는 이들이 절박한 마음을 보여주어야 할 것 같습니다. 저는 사무실과 집이 다 11층인데 같이 동행하는 사람이 없는 한 계단을 이용하기로 하고 있는데, 앞으로는 동행들한테도 계단 오르기를 권하려고 합니다. 요즘 11층까지 오르면 숨이 차고 땀이 나지만 한편으로는 왜 이렇게까지 하나 하는 절박감을 보여줄 수 있다는 점에서 참고 계속하려고 합니다.


대법원 진상조사위원회는 어제(18일) 대법원 고위 간부가 판사들의 사법개혁 움직임을 부당하게 저지하려 했다는 의혹이 일부 사실이라는 조사결과를 발표했다. 하지만 대법원 산하 법원행정처가 조직적으로 관여한 건 없으며, 초미의 관심사였던 판사 동향을 파악해 인사자료로 활용한 ‘판사 블랙리스트’도 존재자체를 부정하는 결론을 내렸다. 특정인에게 책임을 떠넘기고 핵심 관련자들에 대한 조사나 핵심 물증인 컴퓨터에 대한 제대로 된 조사도 없이 의혹만을 키운 진상조사위의 결과를 납득하기 어렵다. 은 사법부의 신뢰회복을 위해서라도 국회 국정조사를 통한 진상규명과 근본적인 사법개혁을 촉구하며 다음과 같이 주장한다.


대법원 진상조사위는 대법원 고위간부가 학술대회와 관련해 법원행정처 차장이 주재하는 주례회의에서 조치가 필요한 점을 보고하고, 행사의 연기나 축소하도록 압박을 가한 점은 부당한 행위이고, 법원행정처가 조직적으로 관여한 것은 아니지만 책임을 면하기 어렵다고 밝혔다. 또한 행정처가 판사들의 학술연구회 중복 가입을 금지한 건 시기와 방법, 시행 과정 등에서 시급성과 필요성이 인정되지 않는다며 부당한 압박을 가한 ‘사법권 남용’에 해당한다고 판단했다. 하지만 ‘부당 지시’를 거부한 특정 법관에 대한 인사 조치와 판사들의 동향과 관련된 ‘판사 블랙리스트’의 존재는 사실이 아니라고 봤다. 행정처 차원에서 국제법인권연구회 등 특정 연구회 활동에 인사나 예산과 관련해 불이익을 줬다는 의혹도 인정하지 않았다.
진상조사위의 결과는 행정처나 대법원장에게 책임을 묻는 것을 막기 위해 대법원 고위간부에게 모든 책임을 떠넘긴 의도된 부실조사에 불과하다. 법원행정처에서 제공한 50여건의 물증만 조사했을 뿐, ‘블랙리스트’ 파일이 보관돼 있다는 의혹이 제기된 컴퓨터 조사는 법원행정처의 거부로 시도도 하지 못했다. 명확한 의혹해소 없이 조사결과를 신뢰할 수 없는 상황에서 국회 국정조사를 통해 명명백백한 진상규명에 나서야 한다. 차제에 대법원이 행정처를 동원해 벌여온 판사들에 대한 통제 작업 전반에 대해서도 철저히 밝혀야 한다. 아울러 법관인사는 대법원장 전권인 상황에서 모든 의혹의 중심에 있는 양승태 대법원장에 대한 조사도 이루어져야 한다. 이번 사안은 사법부의 독립과 사법개혁을 훼손한 엄중한 사안으로 철저한 진상규명이 필요하다.


양승태 대법원장은 부당한 지시를 거부한 법관에게 인사권을 남용하여 법관의 독립을 침해하고, 사법개혁을 방해했다는 책임에서 자유롭지 못하다. 양 대법원장 이후 사법부의 국민적 신뢰는 지속적으로 추락하고 있다. 정치권력과 자본권력에 의한 판결들이 유독 속출하고 있고, 최근에는 이상훈 대법관의 후임자는 지명조차 하지 않으면서 헌법재판관 지명을 서둘러 진행한 양승태 대법원장의 정치적 행태에 비판도 높다. 양 대법원장은 사법부 비리와 독립성 훼손과 관련한 모든 의혹과 불신을 해소하는데 적극 나서야 한다.
한국 사회가 나아갈 가치와 방향, 그리고 이를 둘러싼 갈등의 최종적 판단이 대법관들의 손에 달려 있다. 국민들이 사법부의 판결을 받아들이고 신뢰할 수 있는 전제조건은 사법부의 높은 윤리성, 법관의 독립성과 법치주의 이념의 수호다. 국민 신뢰야말로 법원의 존립 근거이고 핵심 가치다. 국민의 신뢰를 잃은 사법부의 개혁은 불가피하다. 다양한 대법관 구성을 통한 대법관 증대와 전관예우 방지를 위한 관련 입법 추진 등 사법개혁에 적극 나서기를 촉구한다.


첫 번째 이미지는 소금입니다. 소금은 맛을 내고 음식을 보존하며 부패를 예방합니다. 그러므로 예수님의 제자는 사회에서 인간의 삶을 더럽히는 좀먹는 균들, 위험한 자들을 멀리하라는 부르심을 받았습니다. 출세주의, 권력, 재력의 세속적인 유혹에 굴복하지 않고, 정직과 형제애의 가치를 증거하면서, 윤리적인 타락과 죄에 저항해야 합니다. 일상적인 실패에도 불구하고 – 우리 모두도 실패하기 때문에 – 자기 잘못의 먼지를 털고 일어나, 용기와 인내를 가지고 다시 시작하며, 매일 타인과 만나고 대화하려고 노력하는 제자가 “소금”입니다. 인정과 박수갈채를 바라지 않고, 섬김을 받으러 온 게 아니라 섬기러 이 세상에 오신(마르 10,45 참조) 예수님의 가르침에 충실하며, 겸손하고 건설적인 존재가 되려고 노력하는 제자가 “소금”입니다. 이러한 태도가 정말 필요합니다!
예수님이 당신 제자들에게 제시하시는 두 번째 이미지는 바로 빛의 이미지입니다. “너희는 세상의 빛이다”(마태 5,14). 빛은 어둠을 몰아내고 ‘보게’ 해줍니다. 예수님은 어둠을 몰아내신 빛이지만, 어둠은 여전히 세상과 각 사람 안에 남아있습니다. 그분의 복음을 전하고 그리스도의 빛을 널리 비추며 어둠을 몰아내는 것이 그리스도인의 의무입니다. 우리의 말을 통해서도 빛이 나올 수 있지만, 무엇보다 우리의 “착한 행실”(마태 5,16)에서 빛이 솟아나야 합니다. 제자와 그리스도인 공동체는 타인을 하느님께로 인도하고, 각자가 그분의 선하심과 자비를 체험하도록 도와줄 때 세상의 빛이 됩니다. 예수님의 제자는 “빛”이 됩니다. 편협한 공간을 벗어나 자기 신앙을 살아갈 때, 그리고 편견을 없애고 중상모략을 제거하며 위선과 거짓으로 부패된 상황에 진리의 빛이 들어가게 하도록 기여할 때 말입니다. 빛이 되십시오. 하지만 나의 빛이 아니라, 예수님의 빛이 되어야 합니다. 우리는 모든 이에게 다다르기 위한 예수님의 빛의 도구입니다.
비록 우리가 종종 세상에서 죄와 싸움의 상황에 맞닥뜨리더라도, 예수님은 세상 안에서 두려워하지 말고 살아가라고 우리를 초대하십니다. 그리스도인은 폭력, 불의, 억압 앞에서 스스로 문을 닫아걸거나, 자기 울타리 안에서 안전하게 몸을 숨길 수 없습니다. 교회 또한 스스로 문을 닫을 수 없고, 복음화와 섬김의 사명을 포기할 수 없습니다. 예수님께서는 최후의 만찬에서 성부께 제자들을 이 세상에서 데려가시지 말고 세상에 남아있게 하시고, 세상의 영에서 그들을 지켜달라고 청하셨습니다(요한 17,15 참조). 교회는 가난한 이들과 소외된 이들을 위해 따뜻하고 너그럽게 스스로를 태웁니다. 이것은 세상의 영이 아닙니다. 이것이 바로 세상의 빛이고, 소금입니다. 교회는 보잘것없는 이들과 소외된 이들의 울부짖음에 귀를 기울입니다. 왜냐하면 교회는 역사 안에서 구원을 주시는 예수 그리스도의 현존을 계속 이어가도록 부르심 받은, 순례하는 공동체라는 것을 잘 알고 있기 때문입니다.


이 프로그램은 컴퓨터 과학 또는 경영 정보 시스템이나 소프트웨어 엔지니어링과 같은 관련 분야에서 4 년 과정으로 편입하고자하는 학생들을 위해 마련되었습니다. 실습 컴퓨터 과정은 일반 및 수학 과정과 결합되어 학생에게 준 학사 학위 이상으로 성공하는 데 필요한 필수 교과 과정을 제공합니다. ... +
이 프로그램은 컴퓨터 과학 또는 경영 정보 시스템이나 소프트웨어 엔지니어링과 같은 관련 분야에서 4 년 과정으로 편입하고자하는 학생들을 위해 마련되었습니다. 실습 컴퓨터 과정은 일반 및 수학 과정과 결합되어 학생에게 준 학사 학위 이상으로 성공하는 데 필요한 필수 교과 과정을 제공합니다. -


컴퓨터 과학 프로그램은 중소 기업 컴퓨팅 환경에 중점을두고 산업 또는 비즈니스에서의 취업을 준비하도록 설계되었습니다. 이 프로그램은 사이버 보안 / 컴퓨터 법의학 기술, 프로그래밍, 소프트웨어 지원 (헬프 데스크) 및 인터넷 / 네트워킹 기술의 네 가지 옵션을 제공합니다. ... +
컴퓨터 과학 프로그램은 중소 기업 컴퓨팅 환경에 중점을두고 산업 또는 비즈니스에서의 취업을 준비하도록 설계되었습니다. 이 프로그램은 사이버 보안 / 컴퓨터 법의학 기술, 프로그래밍, 소프트웨어 지원 (헬프 데스크) 및 인터넷 / 네트워킹 기술의 네 가지 옵션을 제공합니다. -


웹 개발 전문 분야는 웹 전문가로서 경력을 쌓는 데 관심이있는 학생들을 대상으로합니다. 이 프로그램 옵션을 수료하면 학생들은 웹 디자이너 / 개발자로서 초급 직급에 필요한 기술을 습득하게됩니다. 다루는 개념에는 정보 디자인, 네트워크 관리, 데이터베이스 관리, 인터페이스 디자인 및 프로그래밍이 포함됩니다. ... +
웹 개발 전문 분야는 웹 전문가로서 경력을 쌓는 데 관심이있는 학생들을 대상으로합니다. 이 프로그램 옵션을 수료하면 학생들은 웹 디자이너 / 개발자로서 초급 직급에 필요한 기술을 습득하게됩니다. 다루는 개념에는 정보 디자인, 네트워크 관리, 데이터베이스 관리, 인터페이스 디자인 및 프로그래밍이 포함됩니다. -
컴퓨터 정보 시스템 응용 과학 준회원은 학생들에게 프로그래밍, 데이터베이스 개발, PC 수리, 네트워킹, 운영 체제, 보안, 웹 개발 및 시스템 분석 및 디자인을 포함한 광범위한 IT 분야에 대한 심도있는 기술과 지식을 제공합니다. ... +
컴퓨터 정보 시스템 응용 과학 준회원은 학생들에게 프로그래밍, 데이터베이스 개발, PC 수리, 네트워킹, 운영 체제, 보안, 웹 개발 및 시스템 분석 및 디자인을 포함한 광범위한 IT 분야에 대한 심도있는 기술과 지식을 제공합니다. -


컴퓨터 공학의 인증 프로그램에서 학생들은 연결된 시스템, 네트워킹 응용 프로그램 및 컴퓨터 아키텍처에 대한 기본 지식을 습득합니다. 15 크레딧 시간 이상 제공되는 컴퓨팅 장치 및 소프트웨어의 분석, 디자인 및 운영 기술을 연마하십시오. ... +
컴퓨터 공학의 인증 프로그램에서 학생들은 연결된 시스템, 네트워킹 응용 프로그램 및 컴퓨터 아키텍처에 대한 기본 지식을 습득합니다. 15 크레딧 시간 이상 제공되는 컴퓨팅 장치 및 소프트웨어의 분석, 디자인 및 운영 기술을 연마하십시오. -
소프트웨어 엔지니어링 전문가 프로그램은 학생들이 소프트웨어 개발자로 일할 수 있도록 준비시킵니다. 누군가가 책의 균형을 잡거나, 사진을 편집하거나, 영화를 제작하고 싶어하든, 소프트웨어 프로그램 없이는 불가능합니다. 졸업생은 최신 소프트웨어 설계, 개발 및 유지 보수의 최전선에 서게 될 것입니다. ... +
소프트웨어 엔지니어링 전문가 프로그램은 학생들이 소프트웨어 개발자로 일할 수 있도록 준비시킵니다. 누군가가 책의 균형을 잡거나, 사진을 편집하거나, 영화를 제작하고 싶어하든, 소프트웨어 프로그램 없이는 불가능합니다. 졸업생은 최신 소프트웨어 설계, 개발 및 유지 보수의 최전선에 서게 될 것입니다. -


미국은 일본 회사로부터 컨베이어 벨트 선하 증권 데이터를 수입합니다.
Tag: 컨베이어 벨트 수출 무역 데이터 , 미국의 가져 오기 및 내보내기 데이터 , 일본 수출 정보
미국은 일본 회사로부터 컨베이어 벨트 선하 증권 데이터를 수입합니다. 이소프로판올의 탈수 소화를 통한 아세톤 생산은이 반응기 설계 프로젝트에서 최적화됩니다. 컴퓨터 프로그램 Hysys는 UNIQUAC 활동 계수가있는 Peng Robinson 방정식을 사용하여 프로세스를 시뮬레이션하는 데 사용되었습니다. 탈수 소화 반응은 1 차 운동학에서 발생하며 흡열 반응이다. 따라서, 용융 염의 순환 스트림은 반응기를 가열해야한다. 반응물 따라서 반응기에...
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전통적인 오프라인 빌보드들이 실시간으로 광고 컨텐츠를 업데이트할 수 있고 모바일 기기나 인터넷이 연결된 자동차 등에 의하여 구동이 가능한 디지털 사이니지로 빠르게 교체되고 있다. 이는 디지털 기술을 옥외광고에 접목하여 마케터들의 목표를 해결해 주는 성공사례들을 양산하고 있다.
다이내믹하게 전개되는 디지털 광고 캠페인은 광고주의 매출 신장에 대단히 긍정적인 기여를 하기 때문에 인기가 높다. 때문에 디지털 스크린 매체의 신장세도 지속적으로 이어지고 있다. 미국옥외광고협회(OAAA)는 2017년 미국의 옥외광고 매출액이 77억 달러로 전년 대비 1.2% 증가한 것으로 조사했다. 마그나(Magna)는 전세계 옥외광고비 지출이 2021년에 330억 달러에 달할 것이라고 전망했다. 옥외광고 매체의 디지털화가 확산되면서 그에 따른 다양한 변화들이 감지되고 있다. 1933년부터 미국의 옥외광고 소구대상 자료를 측정해 온 지오패스(Geopath)의 대표인 킴 프랭크(Kym Frank)는 옥외광고의 전반에 영향을 미치고 있는 대표적인 추세들을 5가지로 정리했다.


오프라인 매체들이 여전히 대세이기는 하나 디지털 옥외매체들이 속속 등장하여 보다 다이내믹한 크리에이티브의 구현과 맞춤형 촉발기법으로 소구대상의 눈길을 사로잡고 있다. 바에서 접할 수 있는 주크박스부터 고속도로변 디지털 빌보드, 버스쉘터 디지털 패널, 쇼핑몰이나 레스토랑에 설치된 디지털 스크린에 이르기까지 다양한 형태로 등장했다. 초기에는 실험적 형태로 진행되던 디지털 옥외광고 캠페인이 이제는 보다 대규모로 전개되는 수준에 이르렀다.
광고주들은 이제 디지털 스크린이 설치된 장소를 지나는 사람들의 이동속도에 맞춰 제작된 광고 크리에이티브를 표출함으로써 소구대상에게 과거에는 상상할 수 없었던 광고 임팩트를 실현하고 있다. 시속 60마일로 달리는 고속도로변 빌보드의 경우 운전자나 승객들은 10개의 단어만 인지가 가능하다. 복잡한 쇼핑몰이나 이동속도가 느린 지하철역사 등에서는 150개까지 인지할 수 있다. 따라서 그러한 환경적 요소들을 감안하여 제작된 메시징(messaging) 또는 광고 크리에이티브는 소구대상 입장에서 보다 수용하기가 쉽다.


광고주들은 이제 특정 옥외광고 매체 주변에 위치한 모바일 기기들에 적합한 광고 메시지를 다이내믹하게 제작하여 송출할 수 있다. 예를 들어 아이폰과 안드로이드폰 소유자들에게 각각 다른 메시지를 전송할 수 있다. 특정 디지털 빌보드 주변구역을 지오펜스(geo-fence)화함으로써 해당 구역을 이탈하는 소구대상의 모바일 기기에 개별맞춤형 메시지를 송출할 수도 있다. 예를 들어 어떤 구역에서 독감약 검색의 증가가 포착될 경우 제약 광고주는 디지털 옥외매체에 자사의 독감약을 집중적으로 홍보할 수 있고 지역 약국은 행인들을 겨냥하여 판촉 메시지를 전할 수 있다.


디지털 옥외광고 부문은 종전 온라인 매체 등에서 데이터를 가공하기 위하여 활용되던 측정기법과 유사한 기술분야에 많은 투자를 해왔다. 그 결과 브랜드 광고주들은 이제 특정 옥외광고 캠페인에 노출된 소구대상이 누구인지 파악할 수 있으며 캠페인 이후 그들의 구매행태를 추적할 수 있는 능력을 구비하게 됐다. 과거 광고주들은 그들의 고객, 즉 소비자들이 특정 빌보드 광고 캠페인을 기억하는지를 설문조사를 통하여 파악했으나 이제는 어떤 소비자들이 특정 빌보드를 접했는지 그리고 특정 광고 메시지가 온라인 검색 또는 구매에 기여했는지의 여부를 실시간으로 파악할 수 있을 정도에 이르렀다.


옥외광고 기획 및 구매에 있어서도 자동화와 프로그램화가 가능해졌다. 기존에는 옥외광고의 기획과 구매는 광고주 또는 광고대행사와 매체주 또는 매체판매사 사이의 가격 네고를 동반하는 성가신 과정을 통해서 이루어졌고 그 이후에는 물리적으로 광고 컨텐츠를 제작하여 설치하는 작업을 필요로 했다. 또한 누군가가 직접 매체가 설치 및 운영되는 현장을 방문하여 해당 매체에 전개되는 광고 캠페인이 제대로 운영되는지를 검수한 후 증빙사진을 촬영하여 광고주에게 제시해야 했다. 그런데 이제는 이러한 과정이 자동화 및 효율화돼 가고 있다.
광고주들은 프로그램화된 구매 플랫폼을 그대로 사용하여 옥외광고 매체들을 구매할 수 있게 되었는데 이러한 시스템은 특히 광고주가 위치 기반 광고 캠페인을 전개할 경우 매우 효과적이다. 또한 자동화된 플랫폼은 광고주들로 하여금 그들의 크리에이티브가 저장된 파일을 온라인 상에서 쉽게 업로드시켜 줌으로써 제작과정을 단순화시키고 있다. 또한 설치가 완료된 후 또는 매체 운영 중 필요할 때마다 검수 증빙사진을 수시로 받아볼 수도 있다. 디지털 옥외광고는 다른 형태의 디지털 광고매체와 마찬가지로 하루 일정 중 시간대별 효과측정이 가능하기 때문에 전통적인 오프라인 방식으로 효과측정을 하던 것보다 훨씬 효율적이다.


2020. 6. 1.부터, 외국인등록을 마친 장기체류외국인이 출국 후 비자없이 한국에 재입국하려면, 출국하기 전에 전국 출입국·외국인관서(공항·항만 포함)을 방문하여 재입국허가를 받아야한다. 법무부는 2010년부터 외국인등록을 마친 외국인이 출국 후 1년 이내(영주자격(F-5) 소지자의 경우 2년 이내)재입국하는 경우에는 재입국허가를 면제하여 왔으나, 코로나19의 신규 유입 및 지역사회 확산 차단을 위한 긴급한 필요성을 고려하여, 2020.6.1.부터 재입국허가 면제를 중단한다.


재입국허가를 신청하려는 외국인은 출국 전에 전국 출입국·외국인관서(공항·항만포함)에 방문하여 신청서와 사유서를 제출하고신청 수수료(3만 원)를 납부하여야 한다. 출국하는 공항·항만에서 재입국허가를 신청하는 경우 일정 시간이 소요될 수 있으므로, 출국일에 평소보다일찍 공항에 도착하여 관련 절차를 마칠 것을 권고하고 있으며, 법무부는 장기체류외국인의 불편을 최소화하기 위하여, 관공서 방문없이 재입국허가 신청이 가능하도록 하이코리아(www.hikorea.go.kr) 온라인 신청 시스템을 개발하여 6월 중으로 운영할 예정이다.
등록외국인은 재입국 시 의료기관이 발급한 진단서를 반드시 소지하고 현지 탑승시 및 입국심사 시 제출하여야 한다. 2020. 6. 1. 이후 출국하는 등록외국인은 재입국을 위해 현지에서 출국하는 날로부터 48시간 이내에 현지 의료기관이 발급한 진단서를 소지하고 재입국하여야 하며, 진단서를 소지하지 않은 경우에는 입국이 불허된다. 진단서는 현지 공인 의료기관이 출국일로부터 48시간 이내에 발급한 국문 또는 영문 진단서만을 인정하며, 해당 진단서에는 발열·기침·오한·두통·근육통·폐렴 등 코로나19 관련 증상 유무 및 검사자·검사일시가 반드시 기재되어야 한다. 진단서에 코로나19 음성(Test Negative) 여부가 기재될 필요는 없으나, 음성 여부가 기재된 경우에는 유효한 진단서로 인정된다.


올봄, 셰프 팔레트에서 시각을 자극하는 다채로운 컬러의 재료가 한데 어우러진 아뮤즈 부쉬로 식사를 시작, 복을 가져다준다는 특별한 의미를 담은 신규 중식 메뉴를 맛보거나 셰프의 라이브 쿠킹 퍼포먼스를 통해 한껏 고취된 분위기 속에서 완성되는 진한 풍미의 치즈휠 파스타를 맛보기를 추천한다. 파스타와 별개로 각종 유럽식 샤퀴테리, 치즈, 건과일 및 견과류를 조합해 내 맘대로 화려한 비주얼 연출이 가능한 치즈 보드를 즐겨도 좋다. 식후에는 프랑스 및 영국의 고급 디저트 샵에 있을 법한 감각적 디자인의 유럽 스타일 디저트를 맛보는 것으로 유럽 미식 여행을 마치면 된다.


화면의 오른쪽에 세한도 세글자 화제를 예서로 내리 쓰고, 그 옆줄에 다시 우선시상(藕船是賞) 완당이라 관지를 쓰고 그 아래 정희(正喜)/ 완당(阮堂)이라는 도장을 찍었다. 우선은 제자 이상적의 호이니 추사가 그에게 내려준 그림이다. 세한이라는 뜻도 그렇지만 추위와 고난에도 지조를 잃지 않고 뜻을 꼿꼿이 세우는 선비정신을 기리는 의기가 엿보인다. 함께 병기한 화제에 '날씨가 차가워진 뒤에야 송백만이 홀로 시들지 않음을 안다'라고 쓰고 있다.
세상의 모든 일에는 때가 있고 물건에 맞는 주인이 있나 보다. 일본인 후지츠카가 부둥켜 안고 반출해간 '명품-세한도'를 되찾아 오기 위한 소전의 노력은 필설로 설명이 어려울 정도로 지독했다. 처음부터 이루어질 수 없는 헛된 노력처럼 여겨지는 일이었다. 소전은 후지츠카의 집 근처에 여관을 잡아 놓고 장기전에 대비하기로 했다. 그리고 병석에 누워있는 후지츠카의 병문안 가기를 여러날, 아무런 말도 하지 않고 찾아가 인사만 했다. 그러기를 1주일, 병석의 후지츠카가 찾아온 연유를 묻자 세한도를 양도해 달라고 하기에 이른다. 그 뒤로도 몇달을 집요하게 물고 늘어지는 손재형에게 마침내 후지츠카는 두손을 들고 말았다. 끈기와 애정의 승리였다. 애국심의 발로이기도 했다.
손재형이 얼마의 돈을 주고 세한도를 양도받았는지는 알 수 없다. 그러나 만약 그때 세한도를 되찾아 오지 못했다면 우리의 국보 하나가 세상에서 사라질 뻔했다. 후지츠카의 집에 포탄이 떨어져 불이 났기 때문에, 만약 손재형이 움직이지 않았다면 전쟁통에 불타없어져 버렸을지 모르니까.
명품은 임자 찾아 돌고, 미인은 팔자가 드센가 보다. 갖은 고생끝에 찾아온 세한도는 다시 영원한 임자를 찾아 밤길을 헤맨다. 해방후 소전은 서화회의 회장을 역임하고 1947년 진도중학교를 설립했다. 1950년대 후반부터 그는 정치에 몸을 던지고 정치인으로 활약하기 시작했다. 운명의 여신이 세한도의 진짜주인을 찾아주기 시작하는 작은 움직임이 일기 시작했다. 정치는 돈먹는 하마인가. 소전은 정치를 하고나서부터 돈을 빌리기 시작하고 급기야 고리대금에까지 손을 대게 되었다.
돈에는 눈이 없고 인정은 저만치 물러나 있는 법. 소전은 개성상인 이근태에게 세한도를 비롯한 고서화 한뭉치를 주고 급전을 빌리게 된다. 그때 함께 저당잡힌 고서화중에는 단원 김홍도의 군선도병풍, 겸재 정선의 인왕재색도 등 훗날 모두 국보로 지정되는 알짜중의 알짜그림들이 대거 포함되어 있었다.
이제 세한도가 손재형의 품을 떠날 때가 되었나보다. 소전은 급전을 빌린 첫달부터 원금은 고사하고 이자까지 갚지 못하고 마는데, 전주 이근태는 상대가 유명한 인사이자 현역 국회의원이라 끙끙 속만 태웠다. 그마저 자기가 살던 집을 날리고 소전의 동의하에 보관중이던 고서화를 한점한점 되팔기 시작했다. 결국 명품-세한도는 개성갑부 손세기에게 넘어가게 되었고, 그의 아들 손창근의 명의로 소유가 이어졌다. 여러 사람의 손을 거쳤던 세한도는 1974년 국보 제180호로 지정받았고, 소전이 가졌던 많은 서화류는 대부분 삼성에서 인수해서 오늘에 이르고 있다. 명품유전이라!


서울 마지막 택지라는 상징성으로 주목받는 ‘서울양원공공주택지구’ 개발이 본격화되고 있다.
서울 중랑구는 15년 이상된 아파트 단지가 73.8%로, 노후 주택 비율이 높은 지역이다. 이런 가운데 일반분양과 공공분양 및 임대 등 총 3198가구가 신규 공급되는 ‘양원지구’는 중랑구에 새로운 활기를 불러일으킬 것으로 기대를 모은다.
택지지구는 토지공사나 주택공사, 지방자치단체 등에 의해 체계적으로 조성되는 만큼 교통∙교육 ∙쇼핑 등의 주거인프라가 빠른 시일 내에 구축된다. 양원지구 역시 택지지구로, 인프라 구축계획과 개발호재가 예정돼 있다.
신내 차량기지 이전 계획이 잡혀 있으며, 기존 부지에 주거∙의료∙실버산업 등 4차 산업체 유치 및 첨단산업 클러스터가 조성될 계획이다. 아울러 2029년까지 헬스케어 및 첨단 의료연구단지가 조성 예정이며, 약 2만3800개의 신규 일자리는 물론 연간 약 6조원의 생산효과 창출이 기대돼 주변 집값에도 긍정적 효과를 미친다.


사통팔달 교통인프라 구축도 예정돼 있다. 기존 운행 중인 경의중앙선 양원역과 경춘선 신내역을 바탕으로 2019년 12월 개통예정인 지하철 6호선과 계획 중인 경전철 면목선이 개통되면 ‘쿼드러플 역세권’ 수혜지구로 각광받을 전망이다. 이밖에 구리포천고속도로 및 북부간선도로 등 도로망 구축 계획이 잡혀 있고 인근 망우역 GTX-B노선 예비타당성 통과가 예정돼 교통 편의성은 더욱 향상될 전망이다.
교육 및 주거 인프라도 우수하다. 주택지구 인근으로 초등학교를 비롯해 중학교와 고등학교가 다수 밀집해 있어 중랑구 내 보기 드문 ‘멀티 학세권’ 입지다. 차량 10분 이내 거리에 이마트∙ 홈플러스∙코스트코 등 대형마트가 밀집돼 있다. 양원지구 인근에 서울시립 서울의료원과 동부제일병원∙북부노인병원 등이 위치해 있어 양질의 의료서비스를 누릴 수 있다.
양원지구는 그동안 그린벨트로 묶여 있던 지역을 개발하는 곳이다. 지난 2016년 양원지구의 브랜드 네이밍 공모결과 ‘양원숲길도시’로 정해질 만큼 우수한 녹지환경을 갖추고 있다. 단지 뒤 구릉산을 비롯, 중랑캠핑숲과 신내여울공원, 능산공원 등이 인근에 위치해 있다.
특히 중랑캠핑숲은 잔디 광장 ∙ 분수 놀이터∙체험의 숲이 조성돼 있으며 청소년문화존을 비롯, 생태학습존, 숲체험존 등의 자연친화 체험학습장도 포함돼 있어 자녀 정서함양에 도움이 될 것으로 보인다.
미래가치 및 다양한 인프라가 구축이 예정됨에 따라 양원지구 내 민간 분양도 주목받고 있다. 실제 양원지구 최초 분양단지인 ‘신내역 금강펜테리움 센트럴파크’는 평균 청약 경쟁률 7.98대 1을 기록, 단기간에 분양이 마감됐다. 또한, 지난 9일에 견본주택을 오픈한 ‘신내역 힐데스하임 참좋은’ 도 12.55대 1의 우수한 청약 경쟁률을 기록했다.
그러나 양원지구에 공급된 민간 분양물량 대다수가 전용면적 84㎡ 타입으로 소형 주거시설 공급이 부족하다는 평가가 나오고 있다. 이런 상황에서 동원건설산업이 양원지구에 공급하는 ‘서울 양원지구 동원베네스트’는 소형 주거공간에 대한 갈증을 풀어줄 상품으로 기대를 모으는 한편, 청약 및 입주조건이 까다로운 공공주택을 대신해 양원지구 거주를 희망하는 1~3인 가구에게 대안으로 자리잡을 전망이다.
‘서울 양원지구 동원베네스트’는 지하 4층~지상 20층, 2개 동, 총 302실 규모로 조성된다. 전 호실을 남향 위주로 배치했으며, 2BAY ~ 3BAY 평면설계를 적용, 조망 및 채광 효율을 높였다. ‘서울 양원지구 동원베네스트’는 구릉산 바로 앞에 배치돼 숲 조망이 기대되며, 인근에 높은 건물이 없는 만큼 탁 트인 조망도 가능할 것으로 보인다.
주거편의성을 높이기 위한 여러가지 컨텐츠가 적용된다. 바쁜 주부들에게 편리함을 선사할 식사서비스가 중랑구 지역 최초로 도입된다. 또한, 빌트인 냉장고, 빌트인 드럼세탁기, 천정형 에어컨을 비롯, IoT, 드레스룸 또는 붙박이장, 유리슬라이딩도어(선택)가 제공된다. 실외기실을 외부로 배치해 공간활용도를 높였다. 또한 100% 자주식 주차공간이 조성돼 있어 주차의 편리함까지 더해졌다.
신내동 한 공인중개업소는 “그동안 저평가되었던 중랑구 지역이지만 양원지구가 서울의 마지막 택지지구라는 프리미엄을 갖고 있고 풍부한 개발호재 등을 갖춰 중랑구의 중심지역으로 거듭날 것으로 기대돼 중랑구 전체에도 호재로 작용할 것”이라며 “소형 주거공간의 희소성과 식사서비스 제공 등 상품 특장점이 확실한 만큼, 신혼부부를 비롯한 1~3인 가구의 문의가 계속 이어지는 상황”이라고 말했다.


4·15 총선 사전투표 첫날인 10일 500만명이 넘는 유권자들이 참여하며 12.14%의 투표율을 기록했다. 2014년 지방선거에서 사전투표가 처음 시행된 뒤 전국단위 선거 동시간대 기록 중 최고치이자 20대 총선보다 두 배 이상 높은 투표율이다. 코로나19 확산에 따른 감염 우려를 최소화하기 위해 사전투표에 몰린 것으로 보인다. 사전투표 제도가 정착하면서 투표율 상승을 견인했다는 분석도 나온다.
중앙선거관리위원회는 전국 3508개 투표소에서 실시된 사전투표에서 첫날 투표율이 12.14%로 나타났다고 밝혔다. 이날 하루에만 533만9786명이 투표했다. 사전투표 마지막 날인 11일까지 이 추세가 이어지면 최종 사전투표율도 역대 최고치를 기록할 것으로 전망된다. 다만 ‘분산 효과’로 인해 선거 당일 투표율은 줄어들 가능성도 있다.


미래통합당은 수도권 판세에 촉각을 세우고 있다. 선거 초반 전체 지역구에서 130석까지 확보할 수 있을 것으로 전망했으나, 공식 선거운동이 시작된 후 예상치가 120석대로 내려왔다. 최근에는 ‘막말 파동’으로 110석 안팎까지 후퇴한 것으로 보고 있다. 비례위성정당인 미래한국당이 15~17석가량을 얻는다면 총 예상 의석은 130석가량이다. 이진복 총괄선대본부장은 “수도권 민심이 아직도 크게 움직이지 않는 것 같아 걱정”이라고 말했다. 남은 유세 일정도 수도권에 집중할 예정이다.
민생당은 지역구와 비례 의석을 합해 4~6석을, 정의당은 지역구 2석과 비례대표 10석을 기대하고 있다. 지역구 후보를 내지 않은 국민의당은 비례대표로 4~5석 정도를 내다보고 있다.


애플 에어팟 프로는 액티브 노이즈 캔슬링 기능이 추가되는 등 완전히 변화된 제품입니다. 유튜버나 리뷰어들에게 모두 호평을 받고 있고 30만원대 초반의 가격도 기능을 생각하면 크게 비싸지 않다는 평가를 받고 있습니다. 특히 아이폰과의 연결성이 너무 뛰어나기 때문에 아이폰 11 시리즈를 사용하는 분들에게는 어쩌면 필수품이라고 할 수 있습니다. 그럼 이번 포스팅에서 제가 실제로 에어팟 프로를 구매하기 위해서 조사해본 내용을 확인해 보도록 하겠습니다.
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하이마트에서는 상시적으로 할인 판매를 하고 있습니다. 그런데 조건이 조금 복잡합니다. 청구 할인을 위한 카드가 필요하고 할인 금액의 일부는 L포인트로 입금됩니다. 그리고 현재 3차 사전예약이 진행 중인데 하이마트의 특성상 배송이 상당히 뒤로 밀릴 수 있습니다.
사람들의 의외로 잘 모르는 곳이 바로 KT샵이라고 할 수 있는데 KT 멤버십 할인가를 적용하면 296,100원에 구매할 수 있습니다. 그렇지만 경쟁이 치열하므로 재입고 알림 신청을 하신 후에 구매하는 것을 추천합니다.
마지막으로 아마존의 경우에는 가끔 할인해서 $234.98에 판매하고 있습니다. 직배가 안되고 배대지를 이용해야 하고 부가세 10%가 추가됩니다. 그래서 일반적인 분들은 메리트가 없지만 현재 KB카드는 아마존 할인 혜택이 제공되고 현대 카드도 비슷한 혜택이 준비 중입니다. 그리고 애플 케어 플러스를 같이 구매하면 더 효과적입니다. 주소를 미국으로 설정해야 가격이 표시됩니다.
지금까지 에어팟 프로를 싸게 사는 방법에 대해서 알아보았습니다. 대부분 품절 상태이기는 하지만 현재는 하이마트가 그나마 저렴합니다. 그렇지만 배송 기간을 예측할 수가 없습니다. 그래서 빠르게 구매하고 싶은 분들은 쿠팡이나 공홈 아니면 애플 스토어 가로수길을 이용하는 것이 좋고 기다릴 수 있으면 KT샵 그리고 직구 할인이 가능한 카드를 가지고 있으면 아마존에서 구매하는 것이 좋습니다.


문화 탐험 cultural exploration 이란 단순히 어떠한 장소의 겉면을 둘러봄에 그치지 않고, 이면에 숨겨진 역사와 문화, 그리고 사회현상을 분석적이면서 미학적인 시선에서 바라볼 수 있는 사회적 지성들과 함께 떠나는 탐방프로그램을 말합니다.
여행은 지혜를 얻는 최선의 학교입니다. 잘 준비되고 예습된 여행일수록 그 울림과 진가는 더욱 큽니다. 단순히 아름다운 곳, 사진찍기 좋은 곳을 찾아가는 것이 아닌, 지식에 대한 갈증을 해소하고, 그것을 통해 앞으로 나아가는 발판을 만들겠습니다. 지나간 잘못을 되풀이하지 않는 깨어있는 시민들이 함께 하는 여행의 첫 동반자의 역할을 지식협동조합 '좋은나라'가 하겠습니다.


지식협동조합 좋은나라는 아래와 같은 목적의 실현을 위해 2013년에 교수 조합원 170인에 의해 설립되었습니다
민주사회의 성숙은 시민들의 깊은 신뢰를 받는 유능한 국회와 정부에 의해 꾸려집니다. 그리고 이러한 국회와 정부는 정책과 대안을 항상 연구하고 마련하는 사회적 풍토와 제도를 기초로 마련됩니다. 이념적 정쟁과 당파적인 이익 추구에 매몰되지 않고 객관적 근거와 사회적 합의를 바탕으로 생산적인 정책과 대안을 산출하기 위해서는 독립적이고 권위 있는 정책연구기구가 성장해야 합니다. 공공적 가치에 헌신하는 지식인과 시민들이 늘어나야 합니다. 이를 활성화 하기 위한 여러가지 형태의 지식문화 개발 프로그램을 일상적으로 구현하고 확산할 필요가 있습니다.


그런데 과연 우리는 얼마나 인도네시아를 알고 있을까요? 아름다운 신혼여행지 발리, 아시안게임이 열렸던 자카르타를 제외하고 또 떠오르는 것이 있을까요? 인도네시아는 오랜 네덜란드의 식민통치와 일본의 재통치, 그리고 공산화와 군부정권, 다시 문민정부에까지 이르는 역사의 질곡을 헤쳐온 나라입니다. 우리나라의 근대사와 함께 논의될 수 있는 많은 이야기를 품고 있는 나라입니다.
알면 즐겁고 알아서 더 좋아집니다. 탐방길 내내 아름다운 사람들이, 자연과 문화가, 예술이 함께 합니다. 그 멋진 탐험의 시간 속으로 여러분을 초대합니다.


기존 성도에게 접근 하지 않구원을 받을 수 있다’는 식의 발언을 한 바 없다. 그럼에도 불구하고 <제Ⅱ집> 한기총 책자에서는 오래 전 이단 시비로 는다. 매년 수양회나 지역별 전도 집회를 통해 예수님의 복음을 전하고 있으며‘자기 단체에 와야 진짜(?) 논쟁이 될 무렵의 자료(제 77회 예장통합 연구보고서/1992)를 그대로 인용해 구원파의 계열 간 특성이나 기독교복음침례회의 신조를 전혀 반영하지 못하고 있다. 즉, <제Ⅱ집> 책자를 발행한 시기는 2007년이지만, 책자의 내용은 15년도 더 된 자료를 그대로 반복하여 사용하는 오류를 범하고 있는 것이다.
사도 바울이 말한바 “나는 저희가 이단이라고 하는 도를 좇아 조상의 하나님을 섬기고 율법과 선지자들의 글에 기록된 것을 믿으며......”(행 24:14) 한 말씀처럼 본 교단은 소위 일반적이라고 하는 교회들이 믿는 대로 우주와 인간을 창조하신 하나님 아버지와 우리 죄를 사하시기 위하여 십자가에서 죽으시고 부활 승천하시고 그 어느 날 세상에 다시 오셔서 왕이 되실 예수 그리스도, 그리고 오순절에 강림하셔서 주님 오시는 날까지 세상에서 그리스도인의 진정한 교회와 함께하시며 복음 전파에 역사하시는 성령의 삼위가 한 분이심을 믿는다. 비록 본 교단의 주변적 제도들이 타 교회들과 차이가 있을 수 있으나 이로 인해 본질적인 진정성마저 왜곡되어 함부로 이단이라고 정죄하는 한국 교회의 이단 대처 풍토는 반드시 개선되어야 할 것이다.
본 교단에서는 1991년 3월 ‘목회와 신학’지에서 분명하게 본교단의 입장을 밝혔고, 이에 관련해 총신대 천정웅 교수는 ‘구원파 교리의 문제’글을 통해서 신학자로서 분명하게 그 의견을 밝힌바 있다.
“필자는 먼저 결론부터 내린다면 ‘기독교복음침례회’ 속칭 구원파는 함부로 이단으로 정죄할 수 없음을 확인하였다. 내용을 자세히 검토하면 문제될 사항이 있긴 하지만 그것 때문에 이단이라고 정죄하는 것은 매우 유감스러운 일이다”
일반 조직 신학자의 의견은 무시되고 문제가 있는 이단 감별사와 사적인 감정을 품고 본 교단을 나온 자의 폭로성 주장만이 채택되어 본 교단을 이단으로 규정한 한국 교회는 이제라도 특정 이 단감별사의 주장이나 교회 담론이 아닌 성경으로 돌아가 이단성을 재검증하는 작업을 해야 할 것이다. 이단 규정의 기준은 총회차원에서 세밀한 연구와 적법한 절차를 통해 이루어져야 하며 특정 이단감별사의 주장이 이단과 일반의 기준이 되고 이러한 내용이 한국 교회 전체에 영향을 끼치는 일이 더 이상 반복되어서는 안 될 것이다.
한국 교회 평양부흥 100주년을 맞아 한국기독교의 회개부흥 운동이 일면서 원로 목사들이 자신의 죄를 회개하고 이단 정죄를 한 내용에 대해 용서를 구하는 모습을 통해 더 이상 분열이 아니라 화합하는 한국기독교의 미래를 제시하는 즈음에 왜 한기총에서는 <이단 사이비연구 종합자료Ⅱ>라는 책자를 통해 이단정죄를 재확인해야 했는지 세상에 보인 원로 목사들의 회개운동은 제스처에 불과했는지 반문해 본다.
다문화 사회에서 살고 있는 오늘날, 개신교에서 일반 조직 신학 교단이라는 자신들의 교단보호, 교인보호라는 미명아래 타종파, 타종교집단 그리고 단체들의 교리와 운영실태 등을 왜곡하여 책자나 언론을 통해 공개 공표해오는 행위가 얼마나 비인격적이고 상대방의 명예를 훼손하는 일인지 새삼 돌아보고 지난날 섣부른 정죄에 대해 필요하다면 공개토론을 열어서라도 구원파의 이단성을 재조명 해 주기를 바란다.


Eclipse는 몇 가지 필수 항목이 포함된 클래스 스텁을 생성합니다. 간단한 프로그램을 작성하는 것으로 시작해 보겠습니다: Eclipse가 JFrame 참조 아래에 빨간색 밑줄을 표시하여 해당 위치에 컴파일러 오류가 있음을 알 수 있습니다. 이러한 오류를 가져오기 위해 컴파일러를 수동으로 실행할 필요가 없으며 Eclipse는 자동으로 자동으로 실행됩니다. 이러한 빨간색 밑줄 위에 마우스를 두면 Eclipse에서 컴파일러 오류가 나타납니다: Java 편집기에서 템플릿을 테스트하고 예상대로 작동하는지 확인합니다. 기본 메서드에 코드를 추가한 후 이클립스 IDE 환경에서 프로그램을 실행할 수 있습니다. Eclipse IDE의 아래쪽 탭 창에 콘솔 보기를 추가한 경우 프로그램의 실행 출력이 표시됩니다. 프로그램을 실행하려면 프로젝트 이름을 마우스 오른쪽 버튼으로 클릭하고 “As->Java 실행” 응용 프로그램을 선택합니다. 요즘 Eclipse 오픈 소스 커뮤니티는 소프트웨어 개발의 다양한 측면을 다루는 150개 이상의 프로젝트로 구성되어 있습니다.


국립예술단체들은 현재 모두 전용극장이 없고, 국립오페라단은 전속 단원은커녕, 전속 합창단, 발레단도 없다.(국립오페라합창단 2008년 12월 해체 / 이명박 정부) 특히, 국립오페라단은 종합예술의 장르임을 감안해볼 때, 합창단, 발레단, 오케스트라가 필수 요건임에도 불구하고 그때그때 상황에 따라 협업을 하고 있는 실정이다. 성악의 경우도 해외무대에서 활약하는 우수한 한국 성악가들이 많으나 현재 국립오페라단의 예산 결정이 외국의 경우와 달리, 매년 1년 단위로 정해지고 있어서 해외 스케줄 상 정작 국내 무대에는 제대로 초청되기 어렵다.
여타 이러한 한계상황은 국립예술단들의 창작 활동에도 영향을 미쳐 국가브랜드에 상응하는 대표작품들이 없다. 또한 국립예술단체 중 안정적인 예산 배정에도 내년도 작품 라인업이 발표된 곳이 한 곳도 없다. 시즌 라인업 발표의 중요성은 사전 홍보를 통해 정보 제공 서비스로 관객들의 관심을 유도하고 보다 많은 관람객이 티켓 구매로 이어지기 위해 필수적인 요인인데도 이러하다. 더욱이 국립오페라단은 올해 창단 57년(1962년 창단)과 한국오페라 70주년이 되는 기념적인 해인데, 특별히 이렇다 할 기념적인 작품을 준비하지 못했다.(오페라 갈라(2018.5.19.-20) 공연으로 기념함) 70년 역사상 창단년도인 1962년 오페라 <왕자호동>(장일남 작곡) 이후 재단법인 독립 전까지 매년 1-2회의 공연으로 90여회의 정기공연과 소극장 공연 10여회를 기록했다. 이후 한국창작오페라로 <천생연분(Soul Mate)>(임준희 작곡, 2006년 3월 프랑크푸르트 오페라극장에서 초연, 2006년 10월 한국 예술의전당 공연)이 ‘한국적인 오페라’로 창작되어 프랑크푸르트 초연 이후 수정을 거듭하며 이후 싱가포르, 홍콩, 터키 등 해외공연을 했다. 올해 평창올림픽 성공 기원 오페라로 25억 예산 들여 이틀 공연으로 야외오페라로 올린 작품은 <동백아가씨 La Traviata>(8.26-27 올림픽공원 88잔디마당)로 많은 논란을 빚기도 했다. 이전 이소영 단장 시절, 국가브랜드로 한국적 오페라 레퍼토리 개발을 위해 ‘맘(MOM) 프로젝트’ 를 시도해 몇 작품을 하기도 했지만 성과로 이어지지는 못하고 말았다. 국립오페라단은 몇 년 전부터 별도 국가예산으로 매년 10억씩 배정받아 한국창작오페라를 준비 중인데 아직 미발표다.
국립발레단은 국립오페라단과 같은 시기인 1962년 창단(국립무용단 이름으로 창단-1973년 국립발레단으로 분리)되어 현재 7대 강수진 예술감독 체제로 운영되고 있다. 57년째 한국을 대표할만한 작품은 없고, 세계적인 거장들의 작품을 소개하고 있다. 더욱이 올해 평창올림픽 성공 기원 발레로 20억 예산 들여 올린 작품은 <안나 카레니나>(크리스티안 슈푹 안무, 2.10-11 강릉아트센터)로 한국적 소재도 한국 창작진의 작품도 아니었다. 음악도 창작곡이 아니었고, 8세 입장가 공연에 정사 표현에 있어서도 구설이 뒤따랐다. <허난설헌 수월경화>가 그나마 한국적 소재의 창작발레였으나 탄탄한 레퍼토리 작품은 아닌, 전년도 초연한 소극장 작품으로 국제적 행사에 국가브랜드로 내세울만한 작품이라고 볼 수는 없었다. 국립발레단 강수진 예술감독은 부임 이래 소속했었던 독일 슈투트가르트발레단과의 인연에 기대어 올해 하반기에도 신작으로 <마타하리>를 초연한다고 밝혔는데, 이 작품은 슈투트가르트발레단이 1993년 레나토 자넬라 안무로 초연했던 작품이다. 강수진 감독은 단지 슈투트가르트발레단만이 아니라 세계 유수의 다른 발레단과의 협업으로 국립발레단의 활동을 확장해가야 할 필요가 있다. 국립발레단도 국립오페라단과 마찬가지로 한국적 창작 발레 제작을 위해 매년 예산 10억을 배정받아 준비 중인데, 역시 아직 이와 관련해 발표한 것이 없는 상황이다. 또한 창작발레와 관련해 연말이면 어김없이 무대에 오르는 <호두까기 인형>에 대해서도 다른 버전과 대체할 작품을 고민해야 한다. 현재 유리그리가로비치 안무작으로 최태지 단장 이후 지금까지 계속되고 있는 <호두까기 인형> 외에 크리스마스, 연말 가족이 즐길만한 발레 작품은 대체 불가능한 것일까?
이밖에 여타 다른 국립예술단의 상황도 비슷하기는 마찬가지다. 무엇보다 국립예술단체들의 역할과 임무에 있어서는 문화부, 국가 차원에서 제고되어야 할 시점에 와 있다고 보여진다. 현재 국립예술단체들의 미션과 관련해 문화 소외지역을 찾아가는 <지역순회OOO> 사업과 <방방곡곡 문화공감>, <콩쿠르> 기타 <학교 OOO> 등등의 지방 행사 위주의 활동은 지양되어야 한다. 예전에는 필요성이 있었겠으나 이제는 여타 이러한 작은 규모의 행사와 활동은 지방 예술단체들과 민간에 맡겨서 지역 단위의 자생적인 풀뿌리 문화예술의 바탕이 되게 해야 한다. 국립예술단체들은 이제, 보다 질적인 퀄리티를 고양해 세계적인 국가브랜드 작품에 몰두해 국민 누구나가 한번쯤 보고 싶은 선망의 작품을 만들어내야 할 때다.


지난주에 북미에서는 이번주 우리나라에 개봉하는 '한나'를 포함해서 4작이나 되는 신작이 와이드 릴리즈되었습니다만, 전부 다 지난주 1위였던 '바니버디'에게 완패당하고 말았습니다. '버니버디'는 2주차 주말성적이 첫주대비 42.2%라는 안정된 하락률을 보이면서 2170만 달러를 기록, 누적수익이 6815만 달러에 달하는 중. 역시 귀여운 동물이 나와서 온가족이 즐길 수 있는 작품은 강하다! 현재 해외수익도 674만 달러를 벌어들여서 전세계 7489만 달러를 기록 중. 제작비 6300만 달러 회수까진 좀 더 힘내야겠지만 크게 걱정되진 않는군요. 우리나라에는 머나먼 7월 21일에 개봉.
2위는 신작들 중 가장 뛰어난 성적을 거둔 'Arthur'입니다. 3276개 극장에서 개봉되어서 첫주말 1261만 달러를 벌어들였고 극장당 수입은 3848달러로 영 꽝. 제작비가 4천만 달러로 알려져 있는 상황인데 암울한 스타트입니다그려. 미드 '모던 패밀리'의 제이슨 와이너 감독이 연출한 코미디로 러셀 브랜드, 제니퍼 가너, 헬렌 미렌, 닉 놀테가 출연합니다. 개인적으론 역시 헬렌 미렌 여사님께 눈길이 가는군요. 1981년작의 리메이크 작품으로 부잣집의 망나니 아들 아서의 사랑 이야기를 다룬 로맨틱 코미디입니다. 아무래도 로맨틱보다는 코미디 쪽에 훨씬 더 무게가 실린 것 같지만요. 북미에서는 평론가들은 혹평을, 관객들은 볼만하다는 평을 주고 있습니다.
3위는 16세 소녀 암살자의 이야기 '한나'입니다. 2535개 극장에서 개봉해서 첫주말 1232만 달러를 벌어들였고 극장당 수입은 4861달러로 좋다고 하긴 어려운 수준. 제작비는 3천만 달러 정도로 알려져 있는데 역시나 좋은 스타트는 아닙니다. 북미에서는 적게 벌고 해외에서 만회를 노려봐야할 것 같은데 과연?; CIA 출신의 아버지에 의해 야생에서 완벽한 암살자로 키워진 소녀 한나를 중심으로 한 액션 스릴러. '오만과 편견', '어톤먼트', '솔로이스트'의 조 라이트 감독이 연출했고 '어톤먼트'와 '러블리 본즈'의 시얼샤 로넌 주연, 무려 케이트 블랑쳇이 그녀와 대립하는 역할로 나옵니다. 그외에는 에릭 바나도 나오고요. 16세의 미소녀 살인병기라니 왠지 일본 만화스러운 느낌도 물씬 나긴 하는데, 평론가들의 평가가 꽤 좋은 편이고 관객들의 평은 아주 좋은 편입니다. 평론가들도 인정하면서 관객들은 아주 좋아할만한 영화로 보이는데... 일단 저는 우리나라에 이번주에 개봉하면 보러 갈 영화로 잡아둬야겠군요.
4위는 실화를 바탕으로 한 'Soul Surfer'가 차지. 첫날에는 5위였는데 토, 일요일간 만회하면서 치고 올라왔습니다. 2214개 극장에서 개봉해서 첫주말 1110만 달러를 벌어들였고 극장당 수입은 5014달러로 이번주 개봉작 중 가장 양호. 또한 제작비도 이번주 개봉작 중 가장 적은 1800만 달러 정도로 알려져 있기 때문에 전망이 괜찮아보입니다. 2004년도 ESPY 어워드에서 최고의 귀환상을 수상한 하와이 출신 여성 서퍼 Bethany Hamilton를 영화화한 작품인데 1990년생인 그녀는 2003년에 상어에게 공격받아 왼팔을 잃었고, 그 후 한쪽 팔만으로 서핑에 도전하여 2005년에 NSSA 내셔널 챔피언쉽에서 1위를 차지하는 인간승리를 보여주었다고 합니다. 요약해놓으면 정말 짧지만 엄청난 의지력으로 장애를 극복한 드라마의 주인공이죠. 정말 영화화될만한 인생이다 싶습니다. 안나소피아 롭 주연, 데니스 퀘이드, 헬렌 헌트, 캐리 언더우드가 조연으로 참전합니다. 평론가들의 평은 괜찮은 편이고 관객평은 상당히 좋은데 흥행으로 이어지진 않은게 좀 슬프군요; 이번주도 비수기라 신작들 성적이 다 고만고만하긴 하지만;


6위는 판타지 코미디 'Your Highness'입니다. 2769개 극장에서 개봉해서 첫주말 952만 달러를 벌어들이면서 신작들 중 가장 끔찍한 스코어를 기록했습니다. 극장당 수입도 3438달러로 좋지 않은데... 진짜 문제는 제작비가 5천만 달러로 알려져 있다는 거죠-_-; 요즘 주가가 한창 뜬 나탈리 포트만까지 기용한 것 치고는 진짜 처참하다고밖에는; 포스터만 봐도 절대 우리나라에서 먹힐 것 같진 않고, 왠지 개봉될 가능성도 희박하지 않을까 하는 부정적인 생각이 들기 시작했지만 그럼에도 불구하고 이 영화를 눈여겨봐야할 이유가 있다면 저 포스터 왼쪽에 찍힌 여궁수가 바로 나탈리 포트만이라는 것입니다!(콰쾅) 나탈리 포트만을 이렇게 우스꽝스럽게 찍을 수 있다니 대단하군_no 'Pineapple Express'의 데이빗 고든 그린 감독이 연출했고 대니 맥브라이드, 제임스 프랭코, 나탈리 포트만, 주이 디샤넬이 출연합니다. 내용이야 뭐, 열심히 망가지면서 웃겨주는 판타지죠. 평론가들은 혹평으로 때려주고 있지만 관객들은 볼만하다는 평을 주고 있습니다.


첫주에 58개 극장을 잡고 개봉해서 첫주말 10만 3천 달러 밖에 벌어들이지 못했던 '라스트 갓파더'는 2주차에는 무려 38개 극장이 줄어들어서 20개 극장에서만 상영되는 엄청난 굴욕을 기록했습니다. 게다가 2주차 주말수익은 첫주대비 78.8%라는 나이아가라급 드롭율을 선보이면서 2만 1600달러. 제가 북미 박스오피스의 흥행수익은 천 단위에서 반올림해서 1만 단위로만 표기하고 있는데 1600 달러를 빼먹으면 왠지 미안해질 것 같은 눈에서 땀이 멈추지 않는 스코어군요ㅠㅠ 이로써 누적수익은 15만 8천 달러를 기록했고 전체 수익의 99.1%를 차지하는 해외수익(아마도 한국수익)은 1659만 달러로 집계되어있습니다. 참고로 제작비는 1340만 달러.


빛이 있으면 어둠도 있다! 온가족이 사랑할 '리오'에 맞서는 또 하나의 개봉작은 공포영화 전통의 강자 '스크림4'! 3편 이후 11년만에 컴백한 전설의 후속작으로 요즘 이거 내도 저거 내도 극장에서는 망하는 웨스 크레이븐 감독이 다시 한번 비상할 수 있을 것인가? 참고로 각본도 1, 2, 3의 각본을 담당한 케빈 윌리엄슨이 맡았습니다. 우리나라에는 6월 개봉 예정.
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국회 보건복지가족위원회 한나라당 이정선 국회의원과의 인터뷰 두 번째 편을 싣는다. 이 의원은 장애인 대표가 아니라 소수계층 대표로 국회에 입성했다는 점을 강조하면서 장애인만이 아니라 소수계층을 위한 의정활동을 펼치는데 주력하고 있다고 강조했다.
이 의원은 장애인계의 최대 쟁점인 장애연금 문제에 대해서 조정이 필요하고, 조정을 할 수 있을 것이라고 말했으며 이명박 정부의 장애인정책에 대해서는 이명박 대통령의 마인드와 의지를 충분하기 때문에 흔들지 않고 힘을 합하면 좋은 결과를 낼 수 있을 것이라고 말했다.
이 의원은 현장의 목소리를 수렴된 개혁이나 제도가 성공할 수 있다는 것이 자신의 정치 기조라면서 자신과 거리감을 두지 말고 질책과 조언을 아끼지 말아달라고 당부하기도 했다. 이 의원과의 인터뷰 전문을 싣는다.
백종환: 개인 이정선 의원의 현재와 미래 이렇게 나눠서 말씀 나눠보도록 하겠습니다. 비례대표로 국회에 입성을 하셨는데요, 의원님은 장애인계 대표로 한나라당으로부터 추천을 받아서 국회에 입성했다고 생각하시나요?
이정선: 장애인 대표라고 생각하지 않습니다. 장애인대표가 아니라 소수계층의 대표라고 생각하고요. 제가 들어올 수 있었던 것은 대통령님과 서울시장과 서울시의원으로서의 만남에서 대통령님이 그동안 제 의정활동을 보셨고 그렇기 때문에 장애인들의 역할 필요성에 의해서 저는 들어왔다고 생각해요. 꼭 장애인대표여서 들어온 것이라고 생각하진 않습니다.
백종환: 장애인 당사자 의원으로서 많은 일을 해 오고 계신데요. 어쨌든 장애인당사자 의원으로서 의정 활동을 하시는데 있어서 장애인분야에 비율을 얼마큼 두고 있습니까?
이정선: 사실은 이런 얘기가 있어요. ‘장애인의원이라고 너무 장애 쪽만 하는 것은 문제가 있다. 그러면 장애인의원들이 국회에 많이 입성할 필요가 없지 않느냐. 장애인의원들이 많이 들어와서 각 분야에서 역할을 잘 해줘야 장애인들도 능력이 있다는 평가를 받는 게 아니냐.’ 이런 얘기를 하시는 분들이 계세요. 그게 맞는 말입니다. 그런데, 결국은 저도 그렇게 하지 않으려고 하는데도 결국은 전문성이라고 그럴까요, 제가 경험하고 느꼈던 게 피부에 와 닿는 게 그것이기 때문에 저도 좀 거리를 두고 정책이나 이런 것을 폭넓게 해야지 하다가 또 전문성이 나오게 되요. 다른 분야에서도 영향을 펼치고 싶은 마음은 있는데, 장애인 쪽에 자꾸 전문성을 갖다 보니까, 그래서 상임위에서 보면 제가 다른 의원님들 보단 질의는 좀 덜 하는 편입니다. 왜냐면 자꾸만 중복 질의를 하는 것도 효과적이지 않고요. 또 다른 분들이 생각 하는 것과 제가 생각이 다르다면 그렇게 질의하겠지만 담당하는 복지부에서도 장애인의원이 또 저런 질의를 한다는 그런 말이 있을 것 같아서 자존심 상하고, 다른 의원들이 하셨던 것은 되도록 안하려고 그렇게 노력을 하고 있습니다.


백종환: 그래서 각 분야에서 역할배분이라던가 이런 것이 잘 됐으면 좋겠다는 지적도 있어요. 그래서 의원님 같은 경우는 오히려 문화체육관광위라든가 다른 환경노동위도 해야 할 일이 많습니다. 한 곳에서 계시는 것이 오히려 우리 장애인계에서는 마이너스라서 안타깝다고 얘기하고 있습니다. 질의 같은 경우도 중복되니까 알아서 안하시고 있는 상황인데요. 장애인분야를 조직적으로 하기 위해서 협력관계를 가지고 계시진 않습니까?
이정선: 사실 그렇게 하는 것이 맞는 건데 그게 잘 안 되네요. 심재철 의원님이나 윤석용 의원님이나 저나 임두성 의원님이 계신데, 임 의원님은 장애 쪽하고는 조금 거리가 있으신 분인데요. 소외된 계층이라고 같이 말할 수 있지만…. 장애인계 문제를 접했을 때 어떻게 정부와 일을 협력해 나갈 것이냐 아니면 견제할 것이냐 강하게 대시할 것이냐 라는 부분이 생각과 방법이 조금씩 다를 수 있다고 생각해요. 그래서 그런 부분의 공조라든가 논의라든지 하는 부분이 사실은 많이 부족한 것이 사실이고요. 어떻게 보면 셋이 마음을 합쳐서 정부를 강하게 대시한다는 부분이 있다면 일정부문 효과도 있을 순 있겠지만 그렇다고 해서 정부가 움직이지는 않습니다. 그래도 어느 정도 힘은 발휘할 수는 있겠죠. 그런데 그런 부분이 생각의 차이가 조금 있어서 아직까지는…. 글쎄 앞으로는 어떻게 어떤 사안이 나오면 그런 부분에 있어서 협조를 하게 될지 모르겠지만 아직까지는 좀 잘 못하고 있는 상황입니다.


이정선: 경쟁은 아니에요. 경쟁을 할 필요도 없다고 생각해요. 각각의 나름대로의 판단과 소신을 갖고 하면 되는 것이지, 그걸 저 사람이 저런 것을 하고 있기 때문에 내가 이것을 저사람 보다 낫게 한다? 저는 그런 마음은 안 갖습니다.
백종환: 최근 대한장애인체육회 회장 선거에서도 같은 당 의원들끼리 협조했으면 좋았을 뻔 했다는 이런 말들도 있고, 아무래도 선거를 치르면 싸움도 하게 되고 없는 말도 하는 양분화 된 이런 모습이 조금 안타깝다고 얘기를 하신 분들이 많이 계십니다. 같은 당이지만 어쩌면 이렇게 다른 의원들보다 덜 친한가? 장애인쪽 분야에서는 여당야당도 없다고 하는데 장애인들의 기대가 워낙 큰데 서로 오히려 타당의 의원들보다 덜 친한 모습으로 보이는 것 아니냐는 혹시 이런 말 들어보셨어요?
이정선: 안 들어 봤어요. 그런데 피부로 느끼고 있습니다. 그런데 경쟁은 아닌 것 같고요, 조금 전에 말씀 드린 것처럼 각각이 바라보는 지향점이 좀 다른 것이죠. 그것의 차이라고 생각해요. 본인이 나가고자 하는 지향점, 예를 들어서 조금 전에 말씀하신 것처럼 장애인체육회장이 되려고 하는 목적이나 그 목적을 달성하고자 하는 지향점이 다르기 때문에 그런 것이죠. 윤석용 의원이나 저나 심재철 위원장님이나 목표를 달성하기 위한 방법, 각자 자신이 갖고 있는 지향점내지는 어떤 목적성 같은 것이 각각 다르다고 저는 생각해요. 그것이 토론이나 논의로 좁혀질 수 있는 것은 아니라고 생각하고요. 어떤 중대한 사안에 대해서 장애인계에 힘을 실어줘야 하는 사안에 대해서 그것이 이슈가 되면 그렇게 할 수 있을 것이라고 생각합니다.
백종환: 장애인 자립생활이 장애인계의 새로운 패러다임으로 장애인계의 큰 획을 긋고 있고, 또 그 방향으로 나가고 있는데 이러한 지원 정책을 담은 장애인복지법개정안을 이정선 의원님이 제출을 하셨어요. 그것이 최근 한나라당의 10대 서민 법안으로 채택이 되면서 통과가능성도 높아졌다는 얘기가 들리고 있는데, 많은 국회의원들이 이런 법안을 발의를 하고 있고, 국회에 제출되어 있지만 실질적으로 통과되는 것이 거의 없어요. 그런 면에서 정치력이 필요한 듯 싶은데 어떻게 생각하십니까?
이정선: 한나라당이 서민을 중심으로 하는 당으로 생각하고 있고요. 이명박 대통령도 서민적인 기조를 갖고 있습니다. 그래서 이번에 장애인복지법 개정안이 10대 법안으로 들어간 것은 그러한 기조의 하나라고 생각이 듭니다. 또 하나는 바로 현장의 목소리, 그러니까 당사자들의 목소리가 가장 확실하게 많이 들어간 법안이라는 부분이 주안점이라고 생각합니다. 제가 이 개정안을 만들면서 TFT를 운영을 했었거든요. 오랜 시간동안 조율을 많이 했습니다. TFT멤버와 현장전문가들과. 그렇게 해서 나온 법이기 때문에 인정이 된 것 같고요.
또 하나는 정치력 같은 것은 저는 아직 힘이 없어서 모르겠고요. 제 정치의 기조는 있는 자리에서 소신껏 열심히 한다는 것입니다. 이번 법안도 제가 발의했지만, 당에서 자체적으로 점검해서 올라간 겁니다. 저는 정치 기조가 역시 현장의 생생한 목소리를 많이 내고 주체와 객체를 혼돈하지 말자는 것입니다. 장애인당사자나 현장에 있는 사람들의 목소리가 우선 반영된 정치 개혁이나 제도가 만들어져야 그것이 국민에게 호응을 얻는 것입니다. 현장 목소리가 가장 중요하고, 이것이 이 정부의 가장 성공하는 길이라는 기조를 갖고 있습니다.


백종환: 의원님 법안 중에서 ATM 장애인 접근성 보장과 관련한 법안도 마찬가지로 장애인들에게 굉장히 좋은 반응을 얻고 있어요. 하시는 것마다 좋은 반응을 얻는 것은 TFT팀 구성 등의 노력들이 있었을 텐데, 앞으로 이렇게 준비하고 계신 법안이 있으면 설명 좀 해주시죠. 또 임기 내에 꼭 처리하고 싶은 장애인 관련 법안이 있다면 소개를 부탁드립니다.
이정선: 제가 국감에서 질의하려고 하고 있는 것이 정부에는 중증장애 부부에 관한 실태 데이터가 전혀 없습니다. 사실 중증장애 부부 같은 경우는 가장 어려움을 갖고 있는 계층이거든요. 예를 들면 중증 지적장애인 부부는 아이를 케어 할 수 있는 능력이 없죠. 그럼 거기에 맞는 서비스가 돼야 하는데, 서비스가 없으면 아이가 떨어질 수밖에 없는 일면을 말씀 드린 겁니다. 중증장애를 갖고 있는 부부들이 꽤 많다고 알고 있는데 실태조사조차도 없는 상황이어서 그 부분에 대한 실태조사를 하려고 하고 있습니다. 구체적인 지원법이 필요하다고 생각합니다. 그것을 준비 중이고요.
또 하나는 미인가시설이 아직도 해결이 잘 안 되고 있습니다. 미인가 시설의 인권유린이 아직도 많이 있을 수 있다고 생각하는데, 물론 미인가 시설에 정말 사심 없이 잘하고 계시는 분들도 있다고 알고 있습니다. 그런데 그것이 법에 의해서라든지 아니면 제도권에 들어오지 못하기 때문에 지적을 받고 있을 수도 있는데요. 그런 것을 하루빨리 없애기 위해서도 미인가시설의 직원, 작업기준이라든가 조금 더 상황을 판단해서 정말 잘하고 있는 부분은 인센티브를 주는 등의 개선안 같은 것을 마련하고 싶습니다.
또 하나는 노인들에 관한 인권인데요. 그것도 사실은 실태조사가 잘 되고 있지 않아요. 점검을 한다고 하는데 거의 시설에 계신 시설장이나 사회복지사들을 중심으로 한 것이에요. 작년 국감 때 장애인생활시설 문제를 거론했는데, 그때도 인권유린에 대해서 언론을 통해서 알았어요. 국감도중에 전재희 장관이 전수조사를 할 수 있도록 한다고 했거든요. 그래서 제가 샘플로 30군데를 했는데 거기서 나온 것들이 굉장히 놀라운 것들이 많았습니다. 예를 들면 장애인시설 생활인들이 칫솔을 다 똑같은 것을 쓴다거나, 케어를 못하는 장애인들이 구타를 당하고 있다는 표현을 은연중에 했다거나, 용변을 가리지 못하는 장애인들이 무분별한 상태에서 용변을 보는 등 이런 것들이 굉장히 많이 나타나고 있는 상황입니다. 그렇기 때문에 시설장과 시설에 관련된 사람을 배제하고, 장애인단체에서 꼭 한명이 들어가고, 장애인들과 직접 대화해서 그 부분에 관한 만족도 조사를 하는 것이 맞다, 그 동안 장애인시설에 대한 만족도는 굉장히 높게 나왔거든요, 근데 실상은 그렇지 않았죠. 그러니까 주체가 누구냐입니다. 그 주체는 장애인이나, 노인이나 아동이 주체입니다. 시설 운영하는 사람이 주체가 아닙니다. 이러한 인권부분에 포커스를 맞추고 싶어요.
백종환: 이명박 정부의 장애인복지정책을 어떻게 평가하는지 상당히 궁금합니다. 아까도 말씀하셨다시피 이명박 대통령과 이정선 의원은 밀접한 관계를 갖고 계신데요. 장애인당사자로서 현 정부가 장애인 복지정책을 해온 과정을 어떻게 평가하는지, 아마 저뿐 아니라 독자들도 많이 궁금해 하실 것 같아요. 특히 장애인연금 도입을 두고 장애인들이 말이 많고, 대표적인 사례로 이야기 하고 있습니다. 현재 정부의 안대로 국회 통과가 된다고 한다면 장애연금이나 장애수당이나 별반 다르지 않다고 이야기를 하고 있는데, 지금 이정선 의원은 최근 1년 장애인복지정책이 어떻게 펼쳐져 왔고, 또 어떻게 평가가 되고 있는지….
이정선: 장애인정책 같은 경우, 연금도입이 굉장히 어려웠습니다. 어려운 상황에서도 정부에서 그것을 하고자 하는 의지가 있었기 때문에 제 생각에는 생각보다 빨리 연금 도입이 되지 않았나, 예산이 적게 배정되긴 했지만. 실효성에서 많은 반박이 있죠.
그런데 얼마 전에 저도 행정부 보고를 받았는데, 제가 그분한테 보고를 받으면서 그렇게 얘기를 했습니다. 이것이 확정된 안이 아니니 장애인 단체나 당사자들의 충분한 의견을 수렴 받아라고. 그리고 제안하는 100%를 받아들일 수 있는 상황은 아니지만 합리적인 선에서 그분들의 제안을 받아들여서 조정하는 것이 맞을 것이라고 얘기를 했습니다. 그래서 엊그제 장애인 단체장님들이 찾아오셔서 그런 부분에 이의제기를 하시고 많은 부분에 우려를 하셨습니다. 저도 일정부분 장애수당과 장애연금이 별반 다르지 않다면 물론 여러 가지 재정 압박에 있어서 어려운 부분이 있는 것은 알지만, 이왕 연금을 도입을 한다면 수당과 연금의 액수는 조금 차이가 있어야 한다고 생각을 하고 있고요. 그런 부분에서 애초에 복지부와 기획재정부가 어떻게 협의를 했는지는 양 부처의 문제인 것 같습니다. 기획재정부는 기획재정부대로 곤란한 점이 있을 것 같고, 이 안을 올릴 때 복지부에서 어떻게 기획재정부를 설득했는지를 제가 확인할 수가 없기 때문에 그런 부분을 아마 장애인단체에서 양 부처에 이의제기를 많이 할 것으로 알고 있습니다. 저는 조정이 필요하다고 생각을 하고 있고요, 저는 그 안이 받아들여질 거라고 생각하고 있습니다. 그래서 일정부분 아마 그대로 통과하긴 쉽지 않지 않을까, 너무 반발이 세기 때문에. 그래서 일정부분 조정을 해야 되지 않을까 생각을 하고 있어요.
이명박 정부의 장애인 정책부분은 우리 몫이 크다고 생각합니다. 장애인의원들이 국회에 와서 정책제안도 많이 하고 예산요구도 많이 하고, 목소리를 함께 높여야 하는데 그 부분이 아직 부족하다고 생각하고 있습니다. 그래서 정부와 우리 장애인의원님들, 또 장애인계와 함께 조금 더 실효성 있도록 현장의 소리를 담도록 할 수밖에 없는 것이겠죠. 좀 더 세심하게 좀 더 현장의 목소리를 담은 것들이 나와야 되지 않을까 생각하고요.
애초의 기조는, 이걸 하나 말씀드릴게요. 제가 일반대학에 특별 초청돼 ‘장애를 입고 어떻게 국회를 갔느냐, 비전과 꿈’ 이런 제목으로 현장에 나가서 한 얘기 중에 한 일화를 말씀 드리는 건데요. 이명박 대통령은 장애인에 관한 마인드가 있는 사람이라는 것입니다. 예를 들면 제가 시의원 때 이명박 대통령이 장애인에게는 일자리가 가장 우선이라고 말씀하시더라고요. 그래서 이분이 그냥 하는 얘긴가, 아니면 마인드가 있는 것인가 궁금해서 왜 그렇게 생각하시느냐고 질문을 드린 적이 있어요. 본인이 어려운 시절 고등학교 졸업하고, 서울로 올라오셔서 천막촌에서 기거를 할 때, 그 천막촌에서 정말 고생을 하시는 분이 한 분 계셨대요, 청소도 하시고 뒷바라지도 다 하고, 새벽에 일 나가는 사람을 아침에 다 깨워주기도 하고, 빨래며 온갖 일을 다 하시는 분이 계셨는데 그 분이 장애인이셨대요. 그 분이 나도 우리 부모에게 내 손으로 돈을 벌어서 양말 한 켤레, 선물 한 번 해봤으면 좋겠다고 말했대요. 그 분이 다리를 많이 저시는 분인데, 일할 자리가 없어서 평생 그것을 못했다고. 그 얘기를 이명박 대통령이 듣고, 다른 사람들은 나가서 돈을 벌어 작은 선물이라도 할 수 있는데, 장애인은 할 수 없다면서 장애인에게 가장 최우선은 일자리라는 마인드를 갖고 계셨어요. 하나의 작은 일화지만 그분의 마인드는 경쟁력이 떨어지는 장애인에게는 우선권을 주는 것이 맞다는 것이기 때문에, 저는 야당에서 자꾸 한쪽으로 흔들려고 할 것이 아니라 여당과 함께 진정성을 갖고 정치를 해 나간다면 장애인 정책에 대해 그런 마인드를 갖고 있는 대통령이기 때문에 발전 할 수 있을 거라는 기대를 갖고 있어요.


백종환: 이명박 대통령은 어디에 가서도 장애인문제에 대해서 굉장히 적극적으로 수용하고 있는 모습을 옆에서 지켜보는 사람이나 언론에 나타난 모습으로 알 수 있는데요. 주변의 협조가 잘 안 되는 것 같아요. 이번 연금문제 같은 경우도 비상대책회의에서도 그 말씀을 하셨는데, 결국은 기획재정부에서, 물론 큰 국가를 운영하기 위해서 예산문제가 그렇게 되겠지만 그래도 대통령의 의지를 담아야 하는 것 아니냐, 대통령 말씀이 나온 지 하루도 되지 않아 장애수당 보다 낮은 이런 연금이 책정됐다는 것이 좀 정부에서 대통령을 보좌하는 것이 좀 미흡하지 않나 이런 생각을 해보는데요. 앞서서 장애인 의원들이 힘을 합쳐서 잘 해야 한다는 것과 같은 맥락인 것 같아요.
이정선: 복지부는 현실적인 예산을 담아서 현장에 있는 장애인들이 뭘 원하고 상황은 어떤 것이고, 라는 부분에 많은 일정부분 설득이 필요하다고 생각하고요. 그 역할이 잘 안될 경우는 당사자들의 목소리를 직접 담을 수밖에 없는 상황인데, 지금은 경제적인 논리를 먼저 앞세우고 있죠. 그러다 보니까 이런 상황이 벌어진 것 같고, 말씀 하신 것처럼 대통령의 의지를 상당히 있는데 우선순위가 어디 있느냐라는 부분에 논쟁이 있을 것이라 생각합니다. 그런 부분은 각 부처에서 조율을 좀 잘 해서 설득력 있고 현장감 있는 정책이 나와야 한다고 생각합니다.
백종환: 항상 끝날 때 물어보는 질문이 있습니다. 마지막으로 독자여러분께 하시고 싶은 말씀을 해주시고, 빠뜨린 부분이 있으면 말씀해 주십시오.
이정선: 저는 국회에 들어오면서, 제가 크리스천이기 때문에 하나님께 기도를 하는 것이 있어요. 제가 서울시 의원을 마치고 나니까 아무것도 아니었어요. 그냥 민간인으로 돌아왔죠. 제가 시의원으로 있으면서 많은 부분을 할 수 있고, 많은 영향이 있었지만, 임기가 끝나고 나니까 그냥 일반인이었어요. 그리고 나서 제 머릿속에 남는 건 그래도 장애인 쪽에 조금이나마 힘을 보태줬구나, 라는 개인적인 느낌? 그리고 장애인콜택시를 만들 때 힘을 보태서 지나가는 장애인콜택시를 보면서 그런 일을 했었지 하는 뿌듯함, 그 정도입니다. 민간인으로 돌아오고 나니까 제가 시의원으로서 국민들 앞이나 시에 남겨 놓은 것이 별로 없더라고요.
그래서 만약에 하나님께서 절 국회에 보내주신다면 하나님의 지혜로써 세상 사람들이 얻을 수 없는 그런 역할 할 수 있게 된다면 지원해 주실 거면 저를 보내주시고 그렇지 않을 거면 오히려 바보 역할을 하게 한다면 차라리 안하는 것이 낫고 다른 쪽에 주십시오. 이렇게 했거든요, 그런데 보내주셨어요. 그래서 저는 늘 두려운 마음을 갖고 있어요. 내가 과연 그 역할을 잘 하고 있는지, 하나님이 보내주신 것에 대해 보답을 하고 있는지, 잘못 하고 있는 것이 아닌지 그런 두려운 마음을 갖고 있습니다.
그래서 18대가 끝나려면 2년 반 정도 밖에 안 남았는데, 2년 반 뒤에 국회의원 이정선이 아니라, 장애인이나 소외된 계층을 위해서 마지막까지 열심히 일했고, 주어진 역할을 최선을 다해서 잘했다고 보시는 분들에게 박수를 받을 수 있었으면 좋겠다는 마음으로 일을 하고 있습니다. 그렇게 할 수 있게끔 저에게 거리를 두지마시고 많은 분들이 지지도 해주시고, 잘못했을 때는 또 질책도 해주시고, 그래서 제가 해야 될 일들에 대해서 제가 생각 못하는 부분은 오셔서 말씀도 해주시고, 그렇게 해주셨으면 좋겠습니다.
백종환: 이정선 의원님실은 항상 열려있다는 말씀이시죠?


박 평론가는 신춘문예 작품 분석 내용을 발표하는 것을 망설이며 미루고 있다가 심사숙고 한 끝에 결국 몰매 맞을 각오와 함께 1월이 가기 전에 발표하기로 결정했다고 밝혔다.
박인과는 “지방신문까지 포함한 신춘문예 당선작(가작포함) 31편을 망라했기 때문에 분석하는 데 주의를 기울일 수밖에 없었으나 실수도 있을 수 있음을 밝힌다.”, “여기 게재되는 작품 분석은 지극히 개인적인 감상문일 수 있다”, “신춘문예 작품 열람을 인터넷 사이트에서 했으므로 작품의 내용이 간혹 틀린 부분이 있을 수도 있지만 이해해 주기 바란다.”, 그리고 “비록 잘 모르는 부분이 있어서 분석이 틀리고 어줍은 표현이 있더라도 신춘문예 당선자들께서 잘 봐 달라”고 이야기하며 “보다 더 나은 문학의 미래를 위해 스스럼없고 깔끔한 담론이 이어졌으면 하는 바람이 있다”고 했다.


이미 신춘문예의 왕으로 뽑아놓은 위대한 작품들 중에서 또 더 고귀한 왕 중 왕을 뽑는다는 것은 어쩌면 무리일지 모른다. 그러나 우리 한국문학의 발전을 위해서는 어떠한 의견이든 수용하는 것도 나쁘지는 않다고 생각한다. 표현의 자유라는 문학적 힘을 빌어 이 글을 쓴다. 한국문학은 반성해야 하지 않을까.
이번에, 신춘문예에 당선된 시들을 모아놓고 ‘신춘문예 당선작의 왕중왕 전’을 진행하는 방법은 시 문장의 팽팽한 긴장감이 전체의 골격을 유지하고 있는가, 문법적 기능이 제대로 활용되고 있는가, 언어의 불필요한 낭비가 있는가, 문장들의 표현 및 전개가 명확한가, 시의 전체적인 치밀성과 함축성, 그리고 시어의 상징성, 주제에 대한 집중력과 시의 운문성, 독자로 하여금 시를 계속하여 읽게 하는 흡인력 등을 살펴보며 그 시적 행위의 능숙함을 합산하여 계산하는 방식을 취했다.
어떤 작품들은 “이런 작품도 신춘문예의 당선작이 될 수 있나?” 하는 의문이 들 정도로 약한 작품들도 보였다. 시가 시다워야 하는데 그렇지 않은 경우도 보았다. 가작으로 선정된 작품이 당선작만큼 좋은 작품도 있었다. 문법의 오류도 드러나고 있었다. 이런 점은 우리가 신경을 써야 하는 부분이다. 학생들을 가르치면서 요즘엔 교과서 외의 시들을 많이 인용하기도 하는데 학생들이 문법적으로 잘못된 부분에 대해 질문을 하면 난감한 상황에 처하게 된다.
시 창작품이 문법을 탈피하려면 그만한 이유가 있어야 한다. 즉, 문법을 벗어난 문장의 효용이 시적 이득을 가져다 줄 수 있어야 한다. 만약 그렇지 못하고 문법 오류에 대해 설명하지 못한다면 한글을 배우는 학생들에게 잘못 가르칠 수도 있다. 이런 경우 ‘교과서 외의 시’로도 그 작품이 채택되지 못할 수도 있다.
신춘문예 시들을 다 분석하여 일일이 나열하다 보면 이 글이 너무 길어질지 모른다. 그래서 각 작품들에 대해 간단히 몇 마디씩만 언급해 보기로 한다. 그래서 이 분석 자료가 각 작품들의 시 전체를 분석한 내용의 전부가 아니라 몇 가지씩만 예로 들었음을 밝힌다. 그래도 꼭 해야 될 말들이 있을 때는 글이 길어져 있는 작품도 있음을 이해해 주기 바란다.
우선, 순위를 매겨보았다. 1번에서 30번까지 순위가 매겨졌다. 이 순위는 시적 긴장력과 시 전체의 치밀성을 따져서 시어의 긴장력과 시 전체의 치밀함에서 완성도가 높은 시를 우선순위로 올리는 것이므로 어느 시가 더 좋다거나 더 나쁘다고 판단하는 기준이 아님을 밝힌다. 이와 반대의 경우로 순위를 매겨보기도 했는데 그때에는 30번이 1번이 되었다.
이 1번과 30번까지의 순위 또한 객관적인 입장을 취하고자 노력했으나 주관이 섞일 수도 있음은 어쩔 수 없는 상황임을 이해하기 바란다. 그 순위에 대한 작품 분석은 다음에 이어진다.


‘우리집 등나무’는 우선 두 번째 시행에서 약간의 부조화를 이루고 있다. 이 “목구멍 가래 돋우는 열섬의 난기류”에서 ‘난기류’의 등장과 상황은 이해되지만 이 시의 전체의 흐름에서 자연스럽게 어울리지 못하고 있다. 이 시행(詩行)이 명사형으로 끝나고 다음의 시행이 명사형으로 시작되는 이유도 있겠지만 ‘난기류’란 시어를 던져만 놓았을 뿐 전체적으로 큰 변화를 주지 않는 시어이다. 적어도 그렇게 느껴진다. 이런 시어가 앞부분에 위치하면 시의 상이 전체적으로 흐려질 수도 있다. “땅 위로 내려온 별들 제 별자리 이름 찾아 헤매네”에서 왜 별들이 갑자기 내려와야 했으며(앞에 별자리는 등장했지만) 땅 위로 내려온 별들이 구체적으로 어떻게 등장하는지, 정말 별들의 모습으로 등장하는 것인지 아니면 등나무의 이파리를 혹은 등꽃잎을 비유하는 것인지 아니면 별들의 잔상이 작자의 시상에 어떻게 잡혔는지 독자들은 알 수 없고 작자의 상상력에만 머물러 있어 커뮤니케이션이 이루어지지 않고 있는 듯하다. 또한 이 시행에서 말하듯 땅 위로 내려온 별들이 제 별자리 이름 찾아 헤매는 것과 뒤의 시행에서 “(등나무가) 밧줄 가닥처럼 꼬이고 또 꼬인 삭신”과 어떤 관계가 있는지 알 수가 없다. 억지스런 상상을 해보면 내려온 별들이 등나무이거나 등나무 꽃잎들인 것 같기도 하지만, 아마도 내려온 별들의 이미지가 등나무나 등나무의 이파리들이나 꽃잎들에게 투영되는 시적 상황이 그려졌다면 이해될 수는 있었을지도 모른다. 연과 연 사이의 전개가 급한 느낌이 드는 것도 작자의 영역에 아직 온전한 시어로 표출되지 못한 시의 영상이 남아있다는 것을 의미한다.


유희경의 작품 ‘티셔츠에 목을 넣을 때 생각한다’라는 시는 작자가 이러저러한 상상력으로 문장들을 나열해 놓은 형태이다. 독자가 1과 2와 3의 관계성을 살펴보려고 한다면 어려운 일이 될 것이다. 각기 다른 묘사가 다른 상황처럼 끼워 맞춰져 있기 때문이다. 그래서 묘사 중심의 문장들이 답답함을 주고 있다. “벤 자리를 또 베였고”에서 ‘또’라는 시어를 사용하게 되면 앞의 ‘벤’도 ‘베인’으로 바꾸어 주어야 옳다는 생각이 든다. 뒤의 ‘베였고’가 피동형이기 때문이다. 그리고 여기서는 ‘또’의 역할이 앞의 행위를 받아서 똑같은 행위가 뒤에 이루어졌음을 뜻하는 것이기 때문이다. “어머니는 자신의 뒷모습을 설거지하고 있는 것이다”라고 하는 표현이 홀로 동떨어져 보인다. 이 시의 앞과 뒤의 어떤 상황에서도 이 시어의 시적 상상력은 연결되지 못하고 멈추어 있다. 왜 ‘어머니는 ~ 설거지하고 있는 것이다’라고 표현했는지 독자가 알 수 없다. 차라리 ‘어머니는 ~ 설거지하고 있다’라고 하면 답답함은 조금 풀릴 수 있다. 1과 2와 3으로 분류하여 점을 찍어 놓은 것도 답답해 보인다. 그러나 시어의 조탁에 있어서는 상당히 성공하고 있는 시이다.


‘하모니카 부는 오빠’(문정)은 “오빠의 자취방 앞에는 내 앞가슴처럼 / 부풀어 오른 사철나무가 한 그루 있고 / 그 아래에는 평상이 있고 평상 위에서는 오빠가”라고 시작하며 처음 시행들이 지극히 산문적이고 묘사 중심적인데 시에서 시적 탄력성을 고려해야 한다면 이 부분에서 이 시는 실패하고 있다고 본다. 이런 톤이 시 전체에 흐르고 있다. 그런데 시어의 적절한 배치와 변화로 인해 답답하거나 지루한 감을 느끼지는 않는 좋은 시이다. 그러나 이 시어 ‘하모니카 부는 오빠’(문정)은 “오빠의 자취방 앞에는 내 앞가슴처럼 / 부풀어 오른 사철나무가 한 그루 있고 / 그 아래에는 평상이 있고”에서 알 수 있듯이 ‘오빠의 자취방 앞에는’의 ‘는’과 ‘그 아래에는’의 ‘는’ 중에서 한 쪽은 ‘는’을 빼주는 것도 변화와 압축의 좋은 시작법이 될 수 있다고 생각한다. 놀랍게도 낭송하는 우리의 혀와 생각하는 우리의 뇌는 글자 한 자의 차이에도 민감하게 반응하기 때문이다. 은밀하고 내밀하고 응축력 있는 시어의 창출이 필요하다. 시조 창작법을 배워두는 것도 시의 공부에 많은 도움이 될 수 있다. 글자 수에 따라 맛이 달라지는 한민족의 고유한 문화유산인 시조는 더욱 응축된 시의 최고봉이라 할 수 있다. 시조의 틀에 의한, 내밀함과 정형의 리듬과 군더더기 없는 언어의 조탁으로서만 성공할 수 있는 창작법은 우리에게 시사하는 바가 크다고 할 수 있다.


이선애의 ‘가벼운 산’은 앞의 첫 행에서 2행까지, 그리고 뒤의 20행에서 22행까지의 시어들은 모두 빼버려도 이 시의 전체적인 흐름에 큰 지장을 주지 않는다. 오히려 그 시어들을 빼놓으면 시가 좀 더 압축될 수도 있다고 본다. 오히려 이런 시어들이 궁극적으로는 시적 긴장력과 상상력을 감소시키기도 하는 것이다. 그리고 작자가 아무리 “굴참나무가 세로로 서 있어야 한다는 것은 편견이다. / 굴참나무가 쓰러진 것은 태풍 나리 때문이 아니다”라고 시어를 쾅쾅 박아놓아도 독자는 굴참나무가 뿌리를 내리기 위해서는 세로로 서 있어야 한다는 것이 당연하다고 생각하며, 굴참나무가 쓰러진 것은 태풍 나리 때문이라고 판단한다. 그래서 이 부분에서는 독자적인 공감대 획득에 실패하고 있다고 할 수 있다. 같은 뜻을 표출하더라도 새로운 시어의 창출에 의해서 독자적인 감동을 이끌어 올 수 있다고 본다. 특히, ‘굴참나무가 세로로 서 있어야 한다는 것은 편견이다’라고 진술하지만 독자의 상상력을 이끌어 내지 못하고 작자의 영역에만 머물러 있는 것 같다. 굴참나무의 직립에 대해서는 우리 모두 당연하다고 생각하며 그런 것을 두고 편견이라고 하지는 않는다. 그리고 또 “나무는 지금 저 스스로 / 살신성인 하는 중”이라고 진술하는 부분에서 ‘나무는 지금 저 스스로’는 ‘나무 는 지금 제 스스로’로 바꾸어야 맞는 표현법인 것 같다. ‘저’와 ‘제’의 차이를 생각해 볼 일이다.


이제니의 ‘페루’는 시보다는 산문 쪽으로 더 가까이 붙어있는 작품이라고 할 수 있다. ‘페루’를 운문이 아닌 산문으로 발표해도 이의를 제기할 사람이 없을 것이다. ‘페루’는 운문에서의 리듬감이라기보다 작자의 활달한 산문적 전개가 리듬감 있게 펼쳐지는 것이기도 하다. 우리는 어쩌면 시와 수필, 혹은 운문과 산문의 경계에 살고 있다고 해도 과언이 아닐 정도로 시와 산문의 경계가 자꾸만 불분명해지고 있다. 그렇다고 해서 바람직하지 않은 것이 아니라는 말은 어누 누구도 하지 않는 것이 현재의 정서이기도 하다는 말에 그렇지 않다고 부정할 사람은 한 사람도 나타나지 않는 것은 시대적 정서가 아니라고 말 하지 않을 사람은 또 없다고 부추겨 말할 사람도 없다는 것은 다행한 일이라고 하지 않을 수 없다고 말한다면 누가 아니라고 부정하지 않는 사람이 나타나지 않을까라고 생각하는 것도 자유라고 말하지 않을 사람이 나타나지 않을까. 그러나 시와 산문의 경계는 그래도 정해져야 한다. 특히 시적인 독특한 언어와 압축의 맛을 잘 살려낼 때 시다운 시라고 할 수 있다. 이제니의 작품은 산문다운 시로서 성공하고 있다. 그러나 시적인 진술도 철학을 논하고자 하는 것이 아닌 이상 명확한 색깔로 독자와 자신의 감동에 다가가야 한다고 본다. “양은 없을 때만 있다”는 문장은 “산은 산이고 물은 물이다”고 하는 문장처럼 어쩌면 존재와 자아의 사이에서 빈 껍질의 충만을 기대한다고 할지라도 시로서 산문다운 시의 형식을 충실히 지키고 있다. 이쯤이면 망각의 세월 건져낼 만한 오만한 사람들의 언어적 희롱을 잘 꼬집고 있는 수준 높은 작품이라고 판단하기에 주저할 수 없다는 언어의 유희적 상태가 전반적인 흐름이다는 것이 바람직하지 않다고 말할 수도 없다고 당신은 말할 것인가라고 묻는다면 이 글도 전체가 시다. 시는 그처럼 시시한 것인가.


김일호의 ‘대추나무’는 시적 시점의 불일치 등을 보이고 있다. “한꺼번에 쏟아져 골목 흥건한 / 어머니 귀 뚫고 나온 저 소리 / 소쿠리 가득 담겨 들어간 대추 / 처마 끝 물구나무 서서 / 풍경 소리 댕강댕강 / 한 철을 날아간다”에서 ‘댕강댕강’이란 시어는 이 시의 첫 행에 나오는 ‘대추’가 댕강거린다는 시어를 따온 것이란 것을 알 수 있다. 그 대추가 풍경이 되어 풍경 소리를 낸다는 표현인 듯하다. 그런데 이 시어들 중에서 대추가 ‘댕강댕강 날아간다’는 시어가 오기 전에 이미 많은 대추들이 골목에 떨어져 소쿠리에 가득 담겨진 상황을 바로 앞에서 묘사하고 있기 때문에 ‘풍경소리 댕강댕강 / 한 철을 날아간다’는 표현은 시적 극대화를 이루지 못하고 있다. 이미 일어난 과거적 상황을 다시 현재형으로 서술하는 것은 어법상 불편한 묘사가 되지 않을 수 없다. 또한 이 시어들의 연결선상에서 발생하는 자연스러운 추론은 ‘어머니 귀 뚫고 나온 저 소리’가→‘소쿠리에 가득 담겨 들어간 대추’이고 이 ‘소리(대추)’는 또 ‘처마 끝 물구나무 서서’→‘댕강댕강 한 철을 날아간다’는 표현이 될 수 있어서 시어들의 시적 관계성에 혼란을 주고 있다. 그리고 이미 떨어져 소쿠리에 담겨진 대추가 처마 끝에 다시 붙어서 날아간다는 발상도 이 시의 명쾌한 상상력을 저해하고 있다. 물론 작자의 의도는 그런 것이 아닌 것을 안다. 그런데 시의 구조가 연 구별도 없이 그렇게 상상되도록 배열되어 있다. 시가 연 구별이 없이 창작되려면 시적 시공간의 적절한 배치에 대한 숙련된 테크닉도 필요한 것이기도 하다.


‘나의 아름다운 세탁소’는 많은 욕심을 부리지 않고 자연스럽게 창작된 아름다운 시이다. 그러나 좀 더 간결하고 긴장력 있는 압축된 시행의 출산은 보기 어렵다. 옆에서 다정하게 누군가 얘기해 주는 것처럼 잔잔한 톤이다. 시어 ‘좀체’보다는 ‘좀처럼’이 더 자연스러울 수 있지 않을까 생각해 본다. ‘미사일처럼 세워놓은 다리미’에서 다리미의 뾰족한 끝이 불안스럽다. 시어가 불안스럽다는 것이 아니고 시적 상황이 불편하다. 만일 어떤 사람이 잘못하여 그 다리미 쪽으로 엎어지면 큰 화를 당할 수도 있겠다. 이 시에서 마지막 상황이 이렇게 예리하면 독자의 가슴에는 날이 선 불안감이 여운으로 남아 마음을 찌르게 될 수도 있을 것이다. 그래서 이 마지막 문장은 앞의 시적 평화를 거스르고 있다.


‘차창밖, 풍경 빈 곳’은 우선 제목이 적절한가 생각해 볼 일이다. 제목에서 독자는 ‘풍경의 빈 곳이 어떤 상태일까’ 혹은 ‘빈 풍경은 어떤 것일까’라고 생각하며 작품을 읽어갈 수도 있다고 보여지기 때문이다. 그런데 이 작품은 처음부터 풍경의 이야기로 채워놓고 있다. 마치 파노라마처럼 풍경들을 감상할 수 있다. 차창밖으로는 풍경이 비어있는 것이 아니라 계속하여 풍경이 나타나고 있는 것이다. 시어와 주제에 대한 시적 난해성이 시를 시답게 한다는 사람도 간혹 있다. 그런데 그 난해성으로 인하여 시적 감흥을 고취시킬 수 있을 경우는 필요하기도 하다는 생각을 하지만 그런 시적 감흥이 동반되지 않는 난해성이란 독자를 우롱하는 결과를 가져올 수도 있다는 것을 안다면 우리는 시어의 단어 하나하나에 신경을 쓸 수밖에 없을 것이다. 꼭 설명을 곁들여야 독자가 이해할 수 있는 시를 쓴다면 독자로부터 외면당할 수도 있다. 문학의 표현이 자신의 구원의 문제와 관련이 있으면서 타인에게도 긍정적인 세계관을 보여주어야 할 의무를 가지고 있다고 한다면 우리는 문장과 연결되는 단어들이 표현 못하는 애매성을 탈피하여야 할 필요성을 느끼는 것이다. 이 시의 긴장력은 중반부터 느슨해져 있음을 본다. 시를 쓸 때 처음부터 끝까지 시어의 효능과 전체적인 무게를 생각해 보며 긴장을 잃지 않도록 노력하는 것이 중요하다고 본다.


이언지의 ‘마농꽃이 걸어서 우체국에 간다’는 첫 3행에서 이 작자의 시적 표현력과 응축력을 잘 보여주고 있다. 그런데 바로 그 뒤로 이어지는 시어들은 그렇다고 보기 어렵다. 이 시는 조금 더 압축을 필요로 할 수도 있다. 흥미위주로 나열된 시어들이 시적 긴장력을 저해하고 있고, 이 시의 활달한 속도감은 오히려 밀도 있는 상상력을 방해하고 있다고 볼 수 있다. 좀 더 완급의 미학이 필요한 작품이기도 하다. 상상력이 풍부하다. 그러나 그 상상력이 통일되지 못하고 있다. 통일되지 못함으로써 응축된 시적 극대화를 이루지 못하고 있다. 통일되지 못한 나열은 산문에서도 어려운 문맥의 요소이다. 현대시가 자꾸만 독백적이며 복잡해져 갈수록 시적 감수성은 혼란스러워질 수 있다고 본다.


박지선의 ‘그 흰 빛’은 제목이 신선하다. 그 흰 빛은 어머니 사랑으로 귀결된다. 너무 짤막짤막하게 시의 행이 이어짐으로써 시적 응집력에 실패하고 독자들의 상상력을 배가시키는 측면에서의 흡인력을 약하게 만드는 상황이 되었다. “하나의 풀씨가 / 한 필의 베로 태어나기까진 / 잿물로 살과 피를 녹이는 고통이 필요하다. / 흐르는 시냇물 속에서도 / 물살 거스르지 않고 버티다가 / 올곧은 백발이 되어야 하기 때문이다.” 이 문장에서는 앞의 문장과 뒤의 문장이 잘 조화되지 못하고 있다. 뒤의 문장이 앞의 문장의 이유를 말하고 있는데 명확한 설득력이 약하다. 그것은 ‘흐르는 시냇물 속에서도 / 물살 거스르지 않고 버티다가’의 구절이 끼어있어서 그런 듯하다. 또한 ‘올 곧은 백발’이란 시어에서 ‘백발’이 되어야 한다는 시어는 ‘잿물로 살과 피를 녹이는 고통이 필요하다’는 이유를 말하고 있겠지만 ‘올 곧은’의 시어는 ‘잿물로 살과 피를 녹이는 고통이 필요하다’는 이유가 되지 못하고 ‘흐르는 시냇물 속에서도 / 물살 거스르지 않고 버티’는 이유가 되어서 전체적으로는 문장의 정확성이 흐려져 있다고 볼 수 있다. 그리고 설명조의 시어들이 시적 긴장력을 풀어놓고 있다. “한 번 흘러간 것은 다시 돌아오지 않는다. / 오래 견뎌야만 하는 것을 알았을까.”의 문장들은 사족처럼 보인다. ‘한 번 흘러간 것은 다시 돌아오지 않는다.’란 시어는 이 전체적인 시의 흐름에서 아무 필요가 없다고 생각된다. 특히 ‘오래 견뎌야만 하는 것을 알았을까.’의 상황은 위에서 이미 다 제시된 것이다. “다시 수많은 시간을 / 모닥불로 담금질을 당하는 동안에도”, “비로소 그 흰 빛 모시는 긴 터널을 빠져나온다.” 등에서.


이 시는 상상력으로 인류의 시간을 말의 역사로 그리고 있다. “천 개의 나뭇잎들이 천 개의 귀를 붙잡고 / 흔드는 소리, 목구멍 속에서 쏙독새 울음소리가 / 허공을 물고 터져나온다 / 처음부터 거기 살고 있는, 아직도 증발하지 않은 / 침묵의 긁힌 알몸이 보인다 / ” → 말과 침묵의 대비는 이 시의 역사적 의미의 백미다. “처음 찍은 발자국이 길이 되는 때 / 말의 반죽은 말랑말랑 할 것이다”를 “처음 찍은 발자국이 길이 되던 때 / 말의 반죽은 말랑말랑 했을 것이다”로 한다면 독자들이 더 쉽게 이해했을지도 모른다. 여기서 ‘처음 찍은 발자국’이 신석기 시대의 발자국을 의미하는 것이 될 때 이 시가 더욱 시적 전개에 대한 선명성을 부여해줄 것이기 때문이다. 좀 더 투명한 시어의 조탁과 선명한 시적 전개가 필요한 작품으로 보인다.


이 작품의 제목은 주제를 전체적으로 받쳐주지 않고 시적 상황만을 드러냈다고 볼 수 있다. “손바닥으로 찬찬히 방을 쓸어본다 / 어머니가 자식의 찬 바닥을 염려하듯 / 옆집 여자가 울던 새벽”을 보면 어머니가 찬 바닥을 염려하듯 옆집 여자가 운다고 했다. 시행의 전개를 보면 그렇게 밖에 이해할 수 없다. “옆집 여자가 울던 새벽 / 고르지 못한 / 그녀의 마음자리에 / 귀 대고 바닥에 눕는다”에서 ‘울던 새벽’은 과거형인데 ‘바닥에 눕는다’는 현재형으로서 시제의 불일치가 드러난다. 이 작품은 시제의 불일치에서 오는 불안감을 극복하여 좀 더 안정적인 시의 창작이 이루어야 할 것으로 보인다. ‘울던 새벽’과 시제가 일치하려면 ‘바닥에 누웠다’로 해야 한다. 현재에 있어서 과거의 행동을 할 수 없기 때문이다. 시의 중반부에서 “몸의 뜨거움”이 나오는데 마지막 구절에는 “데워지는 맨 몸”이 나온다. 이것은 시간의 전개상 앞뒤가 맞지 않는 것이다. 시의 중간 정도를 보면 이미 몸이 뜨거워졌는데 하반부에서 몸을 데우고 있다는 표현이 있어서 감동이 덜하다. 중반부에서 뜨거워진 몸이 벽 너머의 당신이든 다른 사람이든 시의 전개상 앞에서는 뜨거운 몸이고 뒤에서는 이제 데워지는 몸이라는 표현이 시적 깊이를 덜하고 있다는 것이다. “무심무심 조용하지만 / 숨길 수 없는 것들을 / 예의처럼 모르는 척 하는 일상 / 아니다, 아니다 그러나 / 아니더라도 어쩔 수 없다”에서 중복된 시어들이 리듬감을 살려내고 있다고는 생각되지만 최대한 생략해야 하는 시적 특성에 비추어 보면 ‘아니’가 세 번이나 중복되어 언어의 낭비에 대한 손실이 더 큰 것도 같다.