들 너머 학부모들에게까지 미쳐 있습니다. 담임이 된 첫날부터 아이들을 호명하며 부모의 직업을 묻는 것으로 이 선생의 ‘갑질’은 시작되었습니다. 한데 말뿐인 줄 알았던 드라즈데초바의 호구조사는 실행력까지 갖춘 권력이었습니다. 전직 미용사였던 엄마를 찾아가 공짜로 파마를 하는가 하면 실직한 아빠에게 새벽부터 식료품점에 줄을 서서 음식을 받아 오게 하고, 한밤중에 조명등을 수리해내라고 부모에게 전화를 하기도 했으니까요.
최근에 남편상을 당했다는 이 선생의 ‘가련한 미망인 코스프레’에 부모들은 속수무책으로 당할 수밖에 없었는데요. 무엇보다 부탁을 들어준 부모들에게는 그가 시험 문제 정보를 흘려 자녀의 점수를 보장해주었기 때문입니다. 거침없던 드라즈데초바의 ‘꼬리’가 잡히는 데는 단카(타마라 피셔)라는 소녀의 사건이 계기가 되었습니다. 공항 행정실에 근무하는 단카의 아버지에게 선생은 소련에 있는 언니에게 케이크를 보내야겠다며 불법 운송을 부탁합니다. 슬며시 거절도 해보고 직접 찾아가서 양해를 구하기까지 했지만 돌아온 것은 단카의 낙제 점수였지요. 결국 체조선수 지망생인 단카는 운동을 그만둘 수밖에 없었고, 무엇보다 치명적인 심신의 병을 얻게 됩니다. 이 일로 교장과 교감이 단카의 부모에게 탄원서 쓰기를 제안해서 학부모회가 소집되었습니다. 여기서 부모들끼리 격렬한 토론이 벌어지는데요, 그 과정에서 아이들까지 동원한 드라즈데초바의 비리와 만행이 낱낱이 폭로됩니다.
드라즈데초바 선생의 비행은 어른들의 ‘침묵’ 때문에 베르마 선생의 경우보다 더욱 문제적입니다. 선생에게 공조하여 혜택을 본 아이들의 부모는 도움이 선의였고 평가는 공정했으므로 선생은 잘못이 없다고 말해요. 그런데 여기에는 학교 내 권력뿐 아니라 외부 세계의 권력까지 작동하고 있습니다. 드라즈데초바 선생은 학교의 공산당 대표당원이어서 교장보다 막강한 힘을 지니고 있었습니다. 고인이 된 남편은 군 장교였고, 모스크바에 살고 있다는 언니도 무시할 수 없는 배후였어요. 선생을 몰아내는 일은 따라서 교장과 교감에게도 중요한 문제였죠. 이 복잡한 권력의 메커니즘 속에서 아이들이 폭력과 차별의 희생양으로 노출되어 있었습니다.


“이 영화는 토요일과 방학 중에 촬영되었다. 각 촬영은 두 번의 휴식을 포함하여 5시간을 넘지 않았고, 아이들은 단 하루도 학교에 빠지지 않았다.”
엔딩 크레딧이 오르기 전의 자막입니다. 이어서 영화는 인도에서는 가족들에게 노동력을 착취당하는 어린이들을 포함해 약 5천만 명의 아동이 노동시장에서 희생당하고 있다고 폭로했어요. 영화 초반 노래의 가사처럼, 〈스탠리의 도시락〉은 영화 안팎으로 “어딘가에 살고 있을 또 다른 스탠리들”을 위한 작은 실천이었던 셈입니다.
한편 〈우리 선생님을 고발합니다〉는 못된 선생 하나 쫓아냈다고 해결되지 않는 구조적인 안의 순환과 건재함에 대해 말하는 방식으로 경종을 울립니다. 영화 말미에 다시 드라즈데초바 선생이 등장하는데요. 교장, 교감과 단카 부모를 포함한 반대파들이 멋지게 승리한 것처럼 보였던 결말은 이 선생의 재등장으로 반전을 맞습니다. 시간이 흘러 1991년에서 1992년 어느 시점이 되어 있구요(체코와 슬로바키아는 협정에 의해 1993년에 분리됩니다). 바뀐 지도자의 사진 앞에서 드라즈데초바 선생은 자신이 슬로바키아어, 영어, 종교와 윤리(!)를 가르칠 거라고 말합니다. 1983년 그가 가르친 과목은 러시아어와 슬로바키아어와 역사였는데 말이지요. 그리고 그는 여전히 아이들의 이름과 함께 부모의 직업을 묻습니다. 반복되는 역사의 아이러니와 청산되지 않은 과거의 문제가 남의 나라 먼 옛날의 일처럼 느껴지지만은 않습니다. 세상은 급변하고 곳곳에서 불의가 드러나는 것처럼 보이더라도, 안심할 수 없는 이유입니다. 하여, 침묵을 끊어내는 ‘을’들의 목소리와 ‘고발’은 계속되어야 합니다.


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그러나 나는 개념과 논리만으로 세상과 사람이 바뀐다고 생각하지 않는다. 그럴 수 있다면 진즉에 이 세상은 깔끔하게 변했을 것이다. 감성적 체험은 한 사람의 인생에 결정적 영향을 끼친다. 인생의 중요한 고비마다 나를 이끌었던 것은 이성적 각성보다 감성적 떨림이었다. -200p
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이 책은 지금 치열하게 공부를 하고 있는 사람에게는 용기를, 앞으로 공부를 통해 무엇인가를 실현해나가기를 꿈꾸고 있는 사람에게는 방향성을, 또한 이제껏 몰랐던 조국 교수에 대한 호기심이 있었던 사람이라면 그의 진면목을 발견하게 할 것이다


이 문서는 비교언어학에서의 고립어에 관한 것입니다. 언어유형학에서의 고립어에 대해서는 고립어 (언어유형학) 문서를 참조하십시오.
고립어(孤立語, language isolate), 또는 고립된 언어(孤立된 言語)는 비교 언어학에서 친연관계로 밝혀진 언어가 없이 홀로 분포하는 언어이다. 한국어·바스크어·아이누어 등이 여기에 들어간다. 친족 관계에 있던 언어들이 일찍이 사멸되면서 남은 언어가 고립어가 되는 경우도 있는데 무라어족의 마지막 생존 언어인 피라하어가 그 예이다. 반면 바스크어 등의 언어는 문헌 기록이 있었을 때부터 이미 고립된 언어였던 경우이다. 이 밖에도 넓은 의미로 사어(死語)라도 다른 언어와의 친족 관계가 증명되지 않았을 때는 고립어라 할 수 있다. 수메르어·엘람어 등이 여기에 포함된다.
언어 형태론에서는 고립어를 대부분의 형태소들이 개별적으로, 독립적으로 존재한다는 뜻으로 사용한다.


역사언어학에 따르면 현재 쓰이는 거의 모든 언어는 공통된 몇몇 조어(祖語)에서 갈라져나왔으므로 그 조어에 따라 몇 개의 어족으로 나눌 수 있다. 예를 들어 영어는 다른 인도유럽어족의 언어들과 공통의 조어(인도유럽조어)로부터 갈라져 나왔으므로 친족 관계이며 중국어는 다른 시노티베트어족의 언어들과 친족 관계이다. 이 기준에 따르면 고립어는 저마다 홀로 한 어족을 구성하는 것으로 볼 수 있다. 이러한 특징때문에 고립어는 언어학자들에게 매우 중요한 연구 대상이다.


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DSLR카메라를 소유하고 있다면 이 카메라를 이용하여 천체사진을 찍기 위한 다음 선택은 천체망원경이다. 물론 다른 형태의 카메라와 카메라 전용 렌즈 만으로도 천체사진을 촬영할 수 는 있지만 기능과 조작이 부적합 경우가 많다. 천체사진의 정교한 이미지를 얻기 위한 망원경을 선택하는 데에는 고려해야할 사항이 몇 가지 있다.
첫째로 자신이 천체망원경을 처음 시작하는 초보자인지 또는 사진을 찍어 보지는 않았지만 망원경의 사용에 능숙하며 유명한 천체 정도는 안시관측을 통해서 천체의 특징을 파악한 경험이 있고 천구상의 위치와 망원경으로 쉽게 찾을 수 있는 정도의 수준이 되는지를 파악하는 것이다.
둘째로 필요한 사항은 망원경을 구입할 수 있는 경제적인 여유이다. 사실 이것이 망원경을 결정하는데 가장 부담이 되는 항목이다. 물론 장비가 좋을수록 좋은 사진을 얻을 수 있지만 비용은 망원경을 선택하는데 가장 결정적인 역할을 한다.
셋째로는 천체에 대한 관심 분야이다. 달, 태양, 행성 등의 밝은 천체를 대상으로 한다면 초점거리가 길어서 고배율이 가능하고 해상도가 높은 망원경이 적당하다. 그러나 성단, 성운, 은하 등의 어두운 천체를 관측대상으로 하고자 하면 시야가 넓고 초점거리가 짧은 대구경의 망원경이 사진을 찍는데 효과적이다.
넷째로는 휴대성이다. 차량을 소유하고 있는 경우 소형차인지 중형차인지 또는 적재조건이 큰 SUV 인지가 망원경과 부대장비의 규모를 결정한다. 사진관측의 경우는 부대장비가 많고 적도의도 무거워서 소형차의 경우 이동하기가 어려운 경우도 있다.
사진 관측을 위해서는 망원경의 가대의 선택이 중요한데 사진 촬영을 위해서는 대부분 적도의식 가대가 사용된다. 그러나 카메라와 렌즈 그리고 삼각대 만으로도 예술적인 천체사진을 촬영할 수도 있기 때문에 차량이 없는 경우에도 배낭에 장비를 넣고 어두운 곳을 찾아갈 수도 있다. 이런 천체사진 촬영은 캠핑과 같이 하면 나름대로 낭만적이고 운치가 있다.


위쪽의 사진은 70-300mm 렌즈가 장착된 DSLR 카메라와를 삼각대에 연결한 것이다. 삼각대를 사용하여 천체사진을 촬영할 경우 추적이 되지 않기 때문에 고배율이나 긴시간 노출을 적용한 사진 촬영법은 불가능하다.
위와 같은 장비 구성으로는 달과 같은 밝은 대상을 확대하여 짧은 시간 노출을 주고 촬영하기 적합하다.
왼쪽의 사진은 DSLR 카메라를 적도의와 연결된 뉴턴식 반사망원경에 결합한 사진이다. 이 경우 고배율 장노출 촬영이 가능하다.
천체망원경에서 삼각대와 경통을 연결하는 부분의 장치대를 가대라고 하며 움직이는 방식에 따라 경위대식과 적도의식으로 구분하고 경위대식 가대를 변형한 돕슨식 망원경 장치대도 있다.
경위대식 가대는 상하좌우 또는 고도방향과 방위각방향으로 움직일 수 있도록 제작된 장치대이다.
관측 대상을 찾기가 편리한 장점이 있기 때문에 주로 생태관측이나 지형관측, 측량 등에 주로 사용된다. 천체망원경의 경우엔 경통이 짧아 경통의 균형을 맞출 필요가 상대적으로 적은 카세그레인식 망원경에서 포크식의 형태로 사용되는 경우가 많다. 또한 망원경과 경위대식 가대를 직접 연결하고 삼각대가 없이 둥글고 편평한 바닥을 지면에 직접대고 관측하는 형태인 돕슨식 망원경도 경위대식 가대를 사용하는 경우에 해당한다.
적도의식 가대는 적도의의 적경축을 북극성 즉 천구의 북극을 향할 수 있도록 제작하여 자전에 다른 천체의 이동 경로를 쉽게 추적할 수 있도록 만든 장치대이다. 또한 포크식 가대의 방향을 극축에 평행하게 조정이 가능한 포크식 적도의도 사용되는데 경통의 무게에 따른 가대의 균형을 맞추기가 어려운 단점이 있다.
이 적도의식 가대는 천체관측에는 적당하지만 적경축이 기울어져 있기 때문에 관측대상을 직접 찾아 맞추기에는 경위대식 가대보다 불편하기 때문에 천체관측용 외에는 거의 사용되지 않는다.
또한 최근에는 경위대식 가대를 적도의식과 같은 방식으로 극축을 기울어지게 디자인한 경위대-적도의식 가대도 생산되고 있다. 사진 촬영에 사용되는 망원경의 종류는 다양한데 관측 대상 천체에 따라 특성에 맞는 망원경을 사용하는 것이 좋은 이미지를 얻는데 유리하다.


그림1-2. 가대의 형태에 의한 망원경세트의 분류
천체망원경은 빛을 모아서 초점을 형성하고 이 초점을 확대하여 육안으로 관측하거나 필름 또는 디지털 장비를 이용하여 기록하는데 사용된다. 망원경은 맨눈으로 관측할 때보다 더 많은 빛을 받아들일 수 있기 때문에 어두운 천체도 더 자세히 관측할 수 있으며 사진으로 기록도 가능하게 한다.
망원경과 카메라를 동시에 사용하는 천체사진관측에서 혼란을 일으키는 수치중의 하나가 구경과 초점거리이다. 망원경의 경우 120mm 망원경이라고 하면 120mm는 망원경의 구경을 의미하지만 카메라에서 300mm 카메라라고 하면 이는 카메라 렌즈의 초점거리가 300mm임을 의미한다.
천체망원경은 주경의 특성과 방식에 따라 굴절망원경과 반사망원경으로 구분할 수 있는데 굴절망원경은 볼록렌즈를 통과한 빛이 굴절되는 특성을 이용한 것으로 대물렌즈로 볼록렌즈를 사용하며 렌즈를 통과한 빛이 한점에 모아지면 이 초점을 볼록렌즈나 오목렌즈로 확대하여 상을 보는 것이 기본원리인 망원경이다.
굴절망원경은 사용하는 볼록렌즈의 특성 때문에 같은 구경의 반사망원경에 비해 빛을 많이 모을 수 있고 색의 대비효과가 좋아 뚜렷한 이미지를 얻을 수 있는 장점이 있지만 빛이 불록렌즈를 통과하는 과정에서 나타나는 색수차가 발생하고 렌즈 제작과정이 상대적으로 어려워 가격이 비싼 단점이 있다.


굴절망원경은 망원경제작시에 대물렌즈가 경통에 단단히 고정되어 만들어지므로 반사망원경의 경우에서처럼 광축을 다시 정렬해야할 필요가 없다.
굴절망원경의 역사는 1600년대 초 처음 고안되었고 1609년 갈릴레이에 의해서 유명해졌으며 초기에는 대물렌즈에는 한쪽 면이 편평한 볼록렌즈를 접안렌즈에는 한쪽 면이 오목한 오목렌즈를 사용하였다.
빛은 렌즈를 통하여 굴절되어 전달되는데 렌즈를 통과한 빛의 파장과 렌즈 유리의 굴절률에 따라 전달 경로가 차이가 날 수 있다. 파장이 다른 빛은 굴절률도 달라진다. 따라서 하나의 렌즈로 모든 파장의 빛을 똑같이 굴절하게 하여 하나의 초점을 형성하는 것은 불가능하다. 이런 이유로 초점이 일치하지 않아 이미지의 질이 저하되고 색수차가 발생하게 된다.


고품질 렌즈를 사용한 굴절망원경은 같은 구경의 뉴튼식이나 카세그레인계열의 망원경보다 렌즈 제작과정의 어려움 때문에 가격이 훨씬 비싸다. 따라서 대구경의 망원경의 제작이 어렵고 소구경의 경우에는 다른 종류의 대구경의 망원경보다 상이 어둡기 때문에 초보자들이 구입하기에는 다소 부담이 되는 망원경이다. 그러나 4~6인치 정도의 망원경으로도 어두운 천체들에 대한 사진촬영이 가능할 정도로 성능이 좋다.
저렴한 아크로메틱 굴절망원경의 경우는 색수차가 발생하는데 이는 자외선 필터의 사용으로 부분적으로 보정이 가능하다.
2중 플로라이트 렌즈나 ED렌즈를 사용하면 가격은 비사지만 더 좋은 이미지를 얻을 수 있다. 3중 플로라이트 렌즈나 ED렌즈는 색수차가 발생하지 않고 선명한 상과 고해상도 분해능을 보여준다.
굴절만원경은 접안렌즈의 사용방식에 따라 크게 갈릴레이식과 케플러식으로 나누어진다.
갈릴레이식 굴절망원경 - 갈릴레이가 목성의 위성과 금성의 위상변화를 관측하여 지동설을 확립시키는 계기가 된 망원경의 형태이다. 그러나 현재에는 천체망원경으로 거의 사용이 되지 않는 형태로 접안렌즈에 오목렌즈를 사용하여 상은 정립(똑바로) 관측이 되지만 오목렌즈의 사용으로 관측되는 시야가 좁고 확대배율이 작다. 주로 야외 지형 관측이나 생태계 관찰 등 정립상을 필요로 하는 곳에 주로 쓰이고 있다.


반사 망원경은 대물렌즈에 빛을 반사하는 오목거울을 사용하여 빛을 모으는 형태로 굴절망원경에 비해 구경을 크게 만들 수 있고 볼록렌즈의 사용으로 인한 색수차가 발생하는 굴절망원경과는 달리 색수차가 나타나지 않는다.
또한 같은 구경의 굴절망원경에 비해 제작이 쉽기 때문에 가격이 저렴한 것이 장점이다. 그러나 같은 구경의 굴절망원경에 비해서 빛을 모으는 능력인 집광력이 떨어지기 때문에 대구경으로 제작해야하는 경우가 많고 상의 대비가 굴절망원경에 비해서 떨어지는 현상을 보인다. 또한 반사경인 오목거울의 미세한 움직임을 점검하는 광축 조정을 자주해야 한다는 단점이 있다.
반사망원경의 구조는 주경을 통해서 모아진 빛이 부경 또는 사경이라고 하는 작은 반사경으로 보내져 접안렌즈 방향으로 다시 반사되는 구조로 되어있고 대부분의 반사망원경은 관측자 방향의 경통 끝에 주경이 부착되어있고 관측 천체를 향한 주경의 반대쪽은 개방되어 있거나 보정판으로 막혀있는 형태로 만들어진다.
반사망원경은 1668년 Isaac Newton에 의해서 고안되었고 곡면의 거울을 사용함으로서 굴절망원경에서 나타나는 색수차문제를 해결하였다. 그러나 초기 반사망원경의 문제점은 유리 대신 금속 재질의 거울을 사용하여 거울의 정교함이 떨어져 상의 이미지가 나빠지는 문제가 발생했으나 현재에는 광학적 기능이 뛰어난 반사경을 사용하므로 이런 문제는 사라졌다.
반사망원경은 고전적인 뉴튼식 망원경으로부터 반사 거울을 사용함에 따라 발생하는 몇 가지의 수차를 제거하기 위해서 다양한 종류의 형태로 개발되어 왔다.
뉴튼식(뉴토니안) 망원경- 주경이 포물면으로 제작된 반사거울을 사용하는 방식으로 주경에서 반사된 빛은 부경에서 다시 반사되어 망원경의 측면으로 진행하여 초점을 형성하는 방식의 망원경이다. 구조가 간단하여 제작이 쉬워서 가격이 저렴하고 아마추어 천문가들도 직접 제작이 가능하다.
구경에 비해서 초점거리가 짧아서 사진 촬영용으로 많이 사용되지만 입사한 빛이 반사경에서 반사될 때 발생하는 광축 차이로 나타나는 코마수차가 발생하는 단점이 있다.
사진관측에 있어서는 가격에 비해서 대구경의 망원경을 사용할 수 있기 때문에 받아들이는 빛의 양이 풍부하여 어두운 천체의 관측이 용이하여 좋은 이미지를 얻을 수 있지만 경통이 개방되어 주경이 노출되어 있기 때문에 온도 변화에 따른 영향과 경통 내부에서 발생하는 공기의 와류 현상에 영향을 받는 단점이 있다.
사진 촬영을 위한 가이드를 위해서는 비축(off-axis)가이더가 필요하고 카메라 사용 시 접안부의 백포커스가 충분하지 않을 수도 있는데 이는 카메라의 초점을 맞추기 위해 접안부를 충분히 뒤로 뺄 수 없다는 것이다. 이 문제를 해결하는 방법은 경통안의 사경의 위치를 조정하는 방법이 있으나 직접 조정하기 보다는 전문가에게 의뢰하는 편이 더 안정적이다.


이 망원경은 경통 앞쪽에 수차제거를 위한 보정판을 부착한 망원경으로 슈미트식, 막스토프식, 슈미트 카세그레인식, 막스토프 카세그레인식 등이 있으며 이 방식의 망원경은 경통 앞쪽이 개방된 반사망원경과는 달리 보정렌즈를 부착하기 위해서 경통의 앞쪽이 막혀있는 형태로 제작된다.
카세그레인식 망원경 - 처음 빛이 도달하여 반사되는 주경은 뉴튼식과 같은 포물면으로 제작되지만 주경에 의해서 모아진 빛을 다시 반사하는 부경을 쌍곡면으로 만든 방식의 망원경으로 빛의 진행 경로가 주경 중심의 구멍을 통하여 경통의 뒤쪽으로 진행된다. 뉴튼식에 비해서 경통의 길이는 짧아지지만 빛의 경로가 길어져 초점거리는 더 길어진다.
경통이 짧아 사용이 편리하지만 반사식 망원경의 단점인 코마수차와 비점수차가 나타나고 주경을 움직여서 초점을 맞추기 때문에 사진관측시 주경의 움직임이 발생할 수 있는 단점이 있다.
카세그레인식의 망원경은 상대적으로 f/12 정도의 느린 광학 시스템이 대부분이고 망원경 디자인에 따른 상면만곡현상이 나타나기도 한다.


리치-크레티앙식 - 카세그레인식 망원경의 코마수차와 구면수차를 제거하기 위해서 주경과 부경을 모두 쌍곡면으로 제작한 반사경을 사용하는 것으로 제작비용이 많이 들어 가격이 비싸다. Ritchey Chretien을 흔히 RC 망원경이라고 줄여서 부른다.
사진 관측을 위해서는 f/6/에서 f/9까지의 상대적으로 넓은 범위의 초점비를 갖기 때문에 적당하다고 할 수 있다.
이 망원경은 전문가들을 위해 제작된 것으로 빛은 주경에서 부경으로 반사되고 다시 주경 중심의 구멍을 통해서 망원경의 뒤쪽으로 빠져나온다. 허블망원경이 대표적인 리치-크레티앙식의 망원경이다.
슈미트-카세그레인식(SCT) - 주경은 구면경이 사용되며 부경은 보정판에 붙어 있고 주경에서 모아진 빛은 주경 중심의 구멍을 통해서 주경의 뒤쪽으로 진행되어 초점을 형성한다. 경통앞쪽에 부착된 비구면 형태의 보정판은 구면경을 사용하는 망원경에서 빛의 반사각의 차이에 의해서 발생하는 구면수차를 제거하는 역할을 한다.
빛의 경로가 여러 차례 굴절되는 망원경의 구조로 구경의 크기에 비해서 경통의 길이가 짧아 휴대성이 뛰어난 망원경을 만들 수 있는 장점이 있다. SCT는 카메라, 비축가이드, 직각프리즘, 접안렌즈 관련 어댑터 등의 부가 장비를 효과적으로 사용할 수 있도록 접안부를 개조하여 사용하는 경우도 있으며 천체 관측이외에 생태계 관측 등 다른 분야에서도 많이 사용되는 망원경이다.
망원경의 초점은 주경을 움직임으로 맞추어지는 접안렌즈에 다른 광학계를 부착한 경우 초점을 맞추기에는 주경의 움직임이 일어나는 주경과 부경사이의 공간이 부족할 경우도 있을 수 있다.
사진 관측을 위해서는 초점을 맞춘 다음 주경이 움직이지 않도록 고정을 시키는 경우가 많은데 이 경우에는 사진 촬영 중에 발생하는 주경의 움직임을 방지할 수는 있지만 별의 초점 상태를 파악하기 위해서 비축가이드를 사용해야한다.
이러한 형태의 다른 망원경들과 같이 SCT도 사진촬영에 필요한 초점면이 편평하지 않다. 이는 안시관측에는 문제가 되지 않지만 사진 촬영을 할 때에는 상의 이미지와 관련이 있기 때문에 별도의 플래트너를 사용해야 하고 이 렌즈가 없을 경우에는 이미지의 중심에서 1/3 정도 떨어진 곳에 초점을 맞추고 촬영을 하는 것이 효과적이다.
SCT는 대부분이 f/10정도의 느린 광학계에 해당하기 때문에 어두운 천체를 촬영하기에는 다소 부족하다. 그러나 최근에는 CCD 카메를 사용하여 초점과 노출시간에 관한 사진 촬영의 경험을 바탕으로 좋은 사진을 얻는 경우가 많고 구경에 비해 경통길이가 짧아 휴대성이 뛰어나고 가격이 저렴한 편이다.


막스토프식 망원경-사진촬영용으로 주로 사용하는 망원경으로 주경은 구면경이고 보정판에는 메니커스 렌즈(안경렌즈와 같이 한쪽 면은 오목렌즈 다른 쪽 면은 볼록렌즈 형태의 렌즈)를 사용하여 구면수차를 제거한다.
주경, 부경, 보정판을 사용한다는 점에서 슈미트 카세그레인식 망원경과 유사하지만 슈미트 카세그레인 망원경에 비해서 보정판의 보정렌즈가 오목한 구면렌즈이고 렌즈 자체가 더 두껍고 무겁게 제작된다.
막스토프식 망원경도 카세그레인식과 마찬가지로 초점비가 너무 커서 달, 태양, 행성, 이중성 등 밝은 천체를 제외하고는 사진 촬영이 부적합하고 보정판이 두꺼워서 경통내부의 온도가 밖의 온도와 평형을 이루는데 시간이 많이 걸리는 단점이 있다.


슈미트 망원경 - 주경은 구면경을 사용하며 구면수차를 제거하기 위한 보정렌즈가 보정판에 부착되어있다. 부경의 위치에 필름을 장착하여 사진을 촬영하기 때문에 안시관측은 불가능하고 사진촬영용으로만 사용된다. 아마추어천문가들에게는 거의 사용되지 않는다.
막스토프-카세그레인식 - 주경은 구면경을 사용하며 막스토프 망원경의 필름이 위치하는 곳에 부경을 설치하여 빛이 주경 중심부의 구멍을 통과해 주경의 뒤쪽으로 진행시키는 방식으로 슈미트-카세그레인 방식과 유사하다. 경통길이가 짧고 가격이 저렴한 것이 장점이지만 카세그레인 방식과 같이 주경을 움직여 초점을 맞추기 때문에 사진관측시 주경의 미세한 흔들림이 발생하는 단점이 있다.


천체망원경에서 나타나는 수차는 색상과 관련된 색수차와 상의 형태와 관련된 단색수차로 나누어진다.
색수차 - 색수차는 볼록렌즈를 사용하는 굴절망원경에서 나타나는 수차로서 빛의 파장에 따른 굴절률의 차이로 발생한다. 짧은 파장 계열의 푸른빛은 굴절각이 크고 긴 파장 계열의 붉은 빛은 굴절각이 작기 때문에 볼록렌즈 가장자리에서 프리즘과 같은 효과로 무지개 빛으로 색이 퍼져 나타나는 현상이다.
이 현상은 별주위에서 푸른색의 둥근 무리로서 관측되는데 필터를 사용하거나 대물렌즈를 색지움렌즈로 사용함으로서 제거할 수 있다.
구면수차 - 볼록렌즈를 사용하는 굴절망원경이나 오목거울을 사용하는 반사망원경에서 모두 나타나는 수차로서 렌즈나 거울의 중심을 통과한 빛과 가장자리를 통과한 빛의 굴절률의 차이로 나타난다.
구면 수차에 의한 별의 이미지는 별상이 작고 예리하지 못하고 부풀어 퍼진 듯이 나타난다. 구면수차를 해결하기 위해서는 반사망원경은 반사경의 구조를 구면경이 아닌 포물면경이나 쌍곡면경과 같은 비구면으로 만들면 되며 굴절망원경의 경우에도 수차 제거렌즈(아포크로메틱)를 사용하거나 필터를 이용하여 해결할 수도 있다. 즉 색수차와 같은 현상으로 발생한다고 할 수 있다.


코마수차 - 굴절망원경과 반사망원경에서 모두 나타날 수 있지만 반사망원경에서 더 심하게 나타나는 수차로서 볼록렌즈나 반사경에 직각이 아닌 비스듬히 입사하는 빛에 의해서 나타난다. 즉 렌즈나 반사경이 기울어지면 발생한다. 별의 이미지가 혜성의 꼬리처럼 한쪽으로 길게 늘어지는 현상으로 나타난다.
비점수차 - 이 수차는 수평방향으로 입사하는 빛의 초점과 수직방향으로 입사하는 빛의 초점이 일치하지 않아서 나타나는 현상으로 초점을 조정하기 위해 접안렌즈를 넣었다 뺐다하면 상이 상하방향과 좌우방향으로 교대로 찌그러져서 나타나기 때문에 쉽게 알아볼 수 있다. 수차의 발생원인은 렌즈나 반사경의 구조적인 왜곡 현상으로 발생하는데 반사경이 큰 반사망원경에서 상대적으로 많이 나타나며 반사경 설치과정에서 부주 반사경이 휘어져 발생할 수도 있다.


왜곡 수차 - 이 수차는 초점문제가 아니라 상이 찌그러져 모이는 현상인데 천체 망원경의 경우에는 거의 나타나지 않고 쌍안경의 경우 왜곡수차가 발생하는 경우가 많다.
상면만곡 - 상면만곡은 초점 문제가 아니고 상이 맺힌 면이 휘어진 곡면으로 나타나기 때문에 발생하는데 안시관측에는 문제가 되지 않지만 사진 촬영의 경우 필름면이나 디지털 센서면은 평면이기 때문에 상의 중심부와 주변부의 차이가 발생하기 때문에 문제가 된다.
따라서 사진 촬영의 경우에는 필터를 사용하여 이 문제를 해결해야 좋은 이미지를 얻을 수 있다 리치-크레티앙식 반사망원경은 주경과 부경에 모두 쌍곡면경을 사용함으로써 이 문제를 해결했다.


홍제동은 유천지구 아파트 공급 이후 5,000여명의 인구가 늘었으며 특히 미디어촌 임대주택 단지로 유입된 저소득층 수도 많이 늘어남에 따라 다각적인 복지 대책이 요구되고 있다.
특히, 영구임대아파트의 경우는 전용면적 24.76㎡ 미만의 원룸형 소형아파트로서 총 264세대 중 85.9%인 227세대가 정부 지원을 받는 복지대상자이며 이중 홀몸 어르신, 장애인, 질환자 등 1인 가구의 비율이 91.6%에 달해 홀몸 가구에 대한 고독사 및 응급상황 예방 대책 마련이 절실히 필요한 실정이다.
권윤동 홍제동장은 “미디어촌 임대주택 복지서비스 대책 간담회를 통해 공감대를 인식하고 다양하게 발생하는 입주민의 문제 해결을 위한 관내 지역복지 기관들이 적극적인 지원과 협력이 필요하다”고 전했다.


임신 중인 여성은 출산 전과 출산 후를 합해 90일(한번에 둘 이상 자녀를 임신한 경우 120일)의 출산전후휴가를 받습니다. 이경우 출산휴가는 출산 후에 45일(한번에 둘 이상 자녀를 임신한 경우 60일) 이상 보장되어야 합니다. 만약 출산이 예정보다 늦어져 출산휴가가 45일 초과한 경우에도 출산 후 45일 이상이 되도록 연장하여야 합니다. 또한, 유산 및 사산한 경우에도 출산휴가를 신청할 수 있습니다. 안타깝게도 아직까지 인공임심중절 수술의 경우는 제외됩니다. 출산휴가 기간동안 급여, 즉 출산휴가 급여를 받을 수 있습니다. 오늘은 출산휴가 급여 및 신청방법, 신청서류 등에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 1. 출산휴가 급여 출산휴가 급여는 출산전후 휴가급여를 말합니다. 출산휴가 급여는 근로기준법 상 출산..


오늘은 민방위 훈련조회, 나이, 교육시간, 과태료 등에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 1. 민방위 훈련 민방위 훈련은 전시, 사변 또는 이에 준하는 비상사태나 국가적 재난 등 민방위 사태가 발생했을 효율적으로 대처해 주민의 생명과 재산을 보호할 수 있도록 필요한 지식과 기술을 습득하는 교육입니다. 민방위 대원 편성대상은 만 20세가 되는 해의 1월 1일부터 만 40세가 되는 해의 12월 31일까지 대한민국 국민인 남자로 편성이 되며, 민방위 제도, 안보 및 재난, 생활안전 등 체험, 실습교육을 합니다. 여자의 경우는 민방위 훈련 의무대상이 아닙니다. 교육기간은 1~4년차 대원은 연 1회 4시간, 5년차 이상 만 40세 이하는 연 1회 비상소집훈련 1시간입니다. 5년차 이상 대원은 사이버 교육이 가능합니다..


최근 각종 매스컴에서 주목받고 있는 엘카르니틴, 분말로 섭취하거나 음료에 첨가하여 섭취하는 분들이 많이들 계십니다. 약간 특이한 냄새를 가지고 있지만, 우리 신체에는 어떤 작용을 하고 있을까요?
오늘은 엘카르니틴 부작용, 효과, 다이어트에 대해 이야기 하고자합니다.
다이어트 효과가 있다고 말하는 제품들은 사실 미미한 효과만 안겨다 줄 뿐입니다. 다이어트 식품들을 자세히 살펴보면, 각종 다이어트에 도움이되는 영양소, 성분들이 많다고 광고하고 있지만, 실상 다이어트에 성공했다고 말하는 사람들은 미미 할 뿐입니다.
최근 엘카르니틴(L카르니틴)이라는 성분이 각종 여성 패션잡지나, 미용잡지에서도 화제를 모으고 있습니다. 협찬을 받은 많은 연예인이나 모델들로 앞다투어 효과가 있다고 여느 다이어트 식품과 마찬가지로 광고를 하고 있는데요, 아직 이 성분에 대해 생소하게 생각하시는 분들도 많으리라 생각됩니다. 다이어트 성분이지만, 이것이 구체적으로 신체에서는 어떤 작용을 하고 어떠한 다이어트 효과가 있을까요?
1. 체지방 연소의 효과를 기대할 수 있다?
신체 내부에 들어오게되면, 지방을 에너지로 변환하는 작용을 가진 성분입니다. 사람의 체내에 항상 있는 성분이라 볼 수 있으며, 인간 이외에도 곤충과 조류뿐만 아니라 지상의 대부분의 동물 체내에 존재하는 것으로 알려져 있습니다.
이 지방 연소 효과가 보충제로 섭취하였을 때도 충분히 효과를 얻는 것이 아닐까 하는 논의가 있던 와중에 2004년 독일의 한 대학에서 인간에 의한 실험이 진행되었습니다.
이 실험은 특별한 운동을 하지 않는 조건에서 이루어졌으며, 보충제로써 섭취한 엘카르니틴의 작용을 살펴본 결과, 지방이 연소되는 것으로 나타났으며, 보충제로 섭취하면서 운동을 추가하여 실험한 집단군에게는 많은 지방이 연소되는 것이 확인되었습니다. 인간은 연령을 거듭함과 동시에 체내에서 만들어지는 카르니틴의 양은 감소하는 것으로 나타났으며, 이는 보충제로써의 목적화 효과가 명확하게 알려지는 연구 결과를 도출하게 되었습니다.


2. 보충제를 섭취할 때 주의할 점
이제는 보충제로 시중에 나와 있는 상품들을 부담없이 구입, 섭취 할 수 있게되었습니다. 관련업체들도 우후죽순 생겨나고 있습니다. 다만, 카르니틴이 몸에 부담을 주지 않는 성분이라고해서 안심할 수 는 없습니다. 하루 섭취량이 정해져 있으며, 적정량을 섭취해도 사람에 따라 나타나는 효과는 제각각 다를 수도 있습니다.
사실, 엘카르니틴은 L형과 D형이 존재하며, 우리 인간의 체내에는 바로 L형으로만 존재하고 있습니다. 따라서 시중에 판매중인 보충제에도 L형만 함유되어 있어야 하지만, 신뢰할 수 없는 기업들은 생산 과정에 따라 D형이 함유 되어 있을 수 있습니다. 카르니틴 D형을 오랫동안 복용하게된다면, 우리는 다이어트는 고사하고 근력이 저하되는 효과만 얻을 뿐입니다.


보충제는 바쁜 현대인을 위한 필요한 성분을 섭취하는 데에 아주 편리한 제품이라고 볼 수 있습니다. 마찬가지로 평소 식사로 섭취하지 못한 영양소를 이러한 보충제를 섭취함으로써 체내에 충족이 되기 때문에, 많은 기업들은 앞다투어 다이어트 서플리먼트로 제품 개발에 힘을 쓰고 있습니다.
다만, 우리 체내에서 정말 필요한 성분인지 혹은 부작용이 나타나지 않을까 하는 우려의 목소리도 나오고 있습니다. 따라서 쉽게 다이어트 효과를 얻을 수 있다고 하더라도 안일하게 생각하는 것도 좋지는 않습니다. 확실히 독일 대학교 연구진에게서 충분히 카르니틴의 효과를 기대할 수 있지만, 단지 섭취하는 것만으로 다이어트 성공을 할 수 있다고는 볼 수 없습니다. 따라서 평소의 식생활을 본인 스스로 파악하면서 음식을 섭취하는 것을 의식한다면, 보충제의 역할은 더할 나위 없으리라 생각됩니다.
4. 엘카르니틴 부작용 및 효과


일상적으로 엘카르니틴을 섭취한 쥐를 대상으로 미로 상태의 블록 내에 길에 대한 기억을 시험하는 실험 결과, 성분을 투여받은 개체가 아무것도 투여하지 않는 개체보다 높은 학습능력이 발견되었다고 알려져 있습니다.
쥐뿐만 아니라, 인간 학습에도 섭취를 한다면, 알츠하이머 병 등의 뇌 저하를 억제하는 데에 도움이 된다고 알려져 있습니다. 한 실험 연구 결과 알츠하이머병에 대해 효과적으로 영향을 주고 있으며, 기억력, 언어능력, 공간인지, 구축 능력을 섭취하지 않은 알츠하이머 환자들보다 월등이 좋은 점수를 얻을 수 있었습니다. 또한 다른 연구에서는 세포의 손상으로부터 뇌를 보호할 수 있으며, 알코올 중독 환자를 대상으로 한 실험에서는 뇌 기능 측정에서 현저한 개선 효과를 보였다고 합니다.
다만, 보충제로써 약 3g의 용량을 초과할 경우, 우리는 구토, 메스꺼움, 설사, 체내 비린내 등을 경험할 수 있으며, 드물게는 근력저하, 발작 등의 부작용이 발생할 수 있다고 합니다.
일부 연구에 따르면, 장내 세균이 엘크르니틴 대사와 결합할 때, 심혈계 질환의 위험성을 높이는 트리메틸아민 옥사이드 (TMAO)라는 물질이 형성된다고 합니다. 다만 이 연구결과를 바탕으로 추후 다른 연구성과가 필요하다고 보입니다.
체질은 개인에 따라 각각의 차이가 있기 때문에, 직접적으로 섭취한 적이 없는 사람들이라면, 동네병원에서 의사와 상담 후 섭취하는 것이 좋습니다. 보충제를 잘 활용하면 신체에 좋은 영향을 주지만, 부작용 또한 쉽게 보아서는 안됩니다.
다이어트 제품을 이용하신다면, 정말 믿을만한 업체인지, 성분은 어느 정도 들어갔는지를 잘 파악하시고 복용하면 되겠습니다.
오늘은 엘카르니틴 부작용 및 효과에 대해 이야기드렸습니다.
도움이 되셨으면 좋겠네요 끝까지 읽어주셔서 감사합니다!


부전교회는 한병기 목사를 통하여 오늘날의 모습으로 성장하였다.[3]한병기(韓柄基) 목사는 1913년 4월 6일 강원도 회양군 내금강면 삼억동리에서 3대째 믿음의 가정에서 태어났다. 어린 나이에 서당에 입학하여 맹자, 논어까지 한학을 공부하고, 내금강면에 있는 영화의숙(永華義塾)이라 하는 교회가 운영하는 학교에서 보통학교 과정을 3년 만에 졸업하였다. 그는 향학열이 불타 14 세에 당시 일본 고베에 있는 중앙신학교 학생이었던 김성태의 주선으로 청운의 뜻을 품고, 도일(渡日)하였다.[4] 일본에서 그는 한인교회인 금궁(今宮)교회를 다니며 소학교 정규과정을 마친 후, 세이기(成器)상업학교에 진학하여 5년 만에 우수한 성적으로 졸업하였다. 그후 오사카에 있는 간사이대학(關西大學)에 입학하여 법학 전문부 3년, 대학부 3년, 총 6년간 법학을 공부했다.[5] 대학교에 다니는 동안 방학 때에 집에 오면 할아버지는 함께 자면서 그에게 목사가 되라는 권고를 계속했으나 법대생 한병기는 전혀 개의치 않고, 변호사가 되어 민족을 위하여 봉사하려는 마음을 가지고 있었다. 그는 열심히 공부하여 재학 중에 만주국 고등고시(사법고시)에 합격하였다. 그는 일본 고등고시를 치려는데 태평양 전쟁이 발발하는 바람에 기회를 놓쳤다.[6] 그 후 그는 고향으로 돌아와 얼마동안 회양중학교, 신안중학교, 내금강중학교 등에서 교편을 잡았으나 해방 후 소련군이 진주한 공산당 치하에서 공산당에 가입하지 않은 것과 그리스도인이라는 이유로 감시와 학대를 받았다. 1950년 한국전쟁이 일어나고 국군이 북진한 그 해 12월 8일에 월남하기로 결심하고 길을 떠나는데 눈이 너무 많이 내려 노부모와 어린처자를 두고 “잠시 다녀오마!” 작별 인사하고 떠날 수밖에 없었다. 그는 전세가 회복되어 고향땅을 밟을 수 있다 생각하고, 시계와 만년필도 다 빼놓고 나왔다.[7] 그렇게 헤어진 후 그는 54년간 가족(사모와 1남 2녀)을 그리워하며 정절을 지키고, 2004년 11월 4일 하나님의 부름을 받았다. 그가 목회의 길로 접어든 계기는 다음과 같았다. 그가 월남하여 금강산 시절부터 친구였던 김형식 목사가 부산 부전교회에서 목회한다는 소식을 듣고 부산으로 찾아갔다. 김 목사는 그를 반갑게 맞아주었다. 김 목사는 한병기를 교회에 거주하게 하면서 프린트 하는 일, 글 쓰는 일을 하게 하였다. 그는 김 목사의 특별한 사랑과 신학교에 가라는 권유를 받고, 기도하며 묵상하던 중에 목회자가 되라는 할아버지의 말씀이 생각나면서 사명감을 느껴 1951년 9월, 대구에서 시작한 총회신학교 본과에 입학하였다. 할아버지는 늘 그에게 너는 맏아들로 하나님께 바쳐진 몸이니 신학교에 가라고 말씀하시고, 기도해주었는데 그 기도의 응답이 할아버지가 돌아가신 후 오래 있다가 이루어진 것이었다. 입학 당시에 한병기는 38세였다. 한병기 전도사는 신학교에 입학해서 육법전서를 성경전서로 바꾸어 잡았다.[8] 그는 대구에서 공부하는 동안 대구 문화교회에서 전도사로 봉사하였다. 1953년 12월에 신학교를 졸업하였다. 졸업하기 1개월 전인 1953년 11월에 부전교회 전도사로 부임하여 김형식 목사를 보좌하면서 교회에서 운영하는 복음학원과 성민(聖民)중학교를 맡아서 교육 사업에도 힘을 썼다. 그는 1955년 7월 19일에 경남노회 노회장인 노진현 목사에게서 목사 안수를 받았기에, 항상 노 목사에게 감사하고 존경했다. 그가 안수 받을 때 나이는 43세이었다. 김형식 목사가 사임하게 되자, 학원의 일은 그만두고 목회에만 전념하였다. 그 후 2년이 지나 부전교회의 위임목사가 되었다. 그는 목회자로서 재충전을 위해서 1966년에 총신대학교 일반대학원에서 박형룡 박사를 지도교수로 모시고 조직 신학을 전공하여 1967년에 마쳤다.


배우 김강우가 누구보다 뜨거운 한 해를 보내고 있다.김강우는 새해를 앞두고 각기 다른 두려움을 극복하는 네 커플의 로맨틱한 일주일을 그린 영화 ‘새해전야’에서 까칠한 듯 자상한 성격의 강력반 형사 지호 역으로 출연을 확정 짓고 첫 촬영을 앞두고 있다.메리지 블루를 소재로 한 영화 ‘결혼전야’(2013))에서 결혼식 일주일 전 여자친구의 충격적인 과거를 알게 되는 전직 야구선수 태규 역을 맡았던 김강우는, 각양각색 커플들의 이야기를 따뜻한 감정선으로 담아 낼 ‘새해전야’


한국스포츠경제가 연예가 핫 이슈를 재미있고 빠르게 전달해 드리고자 '친절한 해시태그'라는 코너를 들고 왔습니다. 오늘은 또 어떤 인물이, 어떤 일들이 화제가 됐을까요? 해시태그 한 줄 읽고 가실게요~#남태현 #사우스클럽가수 장재인과 열애를 하던 중 양다리 논란에 휘말렸던 남태현이 가수로 컴백. 남태현이 소속된 밴드 사우스클럽은 6일 컴백을 암시하는 티저를 공개. 버건디 색상의 배경의 이 사진에는 남태현을 포함한 밴드 사우스클럽 멤버들의 폴라로이드 사진이 담겨 있어. 사우스클럽은 보컬 남태현과 기타 강민준, 베이스 정회


안다르가 ‘안다르 피치레깅스 대란’을 일으키며 오는 5일(오늘) 오전 10시부터 내일 오전 10시까지, 단 하루 최대 62% 할인된 가격으로 만나볼 수 있는 파격 특가 세일 이벤트를 진행한다.이벤트 제품은 올 겨울 ‘MUST HAVE ITEM’으로 안다르만의 차별화된 기술인 에어코튼 피치 가공이 최적의 실루엣과 보온성을 모두 살려주는 아이템이다. 일반적인 기모 레깅스의 두께감을 탈피해 겨울에도 슬림한 아웃핏 연출이 가능하며, 프리미엄 원사에 미세한 털을 활용해 부드럽고 따뜻한 촉감을 느낄


펄어비스의 자회사인 아이슬란드 글로벌 게임사 CCP 게임즈가 오는 14일 국제 게임 전시회 '지스타 2019'에서 '이브 온라인' 한글화 버전을 최초 공개하고 서비스를 시작한다고 5일 밝혔다.이브 온라인은 끝 없는 우주를 배경으로 한 SF 다중접속역할수행게임(MMORPG)이다. 이용자는 이브온라인의 높은 자유도로 행성을 개발하거나 우주 함대 간의 전쟁을 벌이는 등 다채로운 스토리와 콘텐츠를 즐길 수 있고, 전 세계 단일 서버로 미국, 독일, 러시아, 일본 등 이용자들과의 멀티플레이도 가능하다.CCP 게임


여름 날씨란 참 알다가도 모를 녀석입니다. 불과 얼마 전까지만 해도 이렇게 많은 비가 내린 적이 또 있었나 싶을 정도로 궂은 날씨만 계속되고, 또 며칠 동안 뜨거운 햇빛만 따갑도록 보여주더니 이제 여름도 끝이라며 아침 저녁으로 선선한 가을바람을 불어주고 있으니 말이죠.
각설하고 얼마 전 이렇게 멀어져 가는 여름의 끝자락이 너무 아쉬워 주변 지인들의 가족과 함께 앞으로 돌아오지 않는 2011년 여름을 마지막으로 신나게 불태워 보려 푸른 초원이 끝을 보이지 않는 캠프장으로의 주말 1박 2일 여행을 계획하게 되었습니다.


하지만 기대가 너무 커서였을까요? 푸른 초원 위에서 즐기는 캠핑장으로 떠날 꿈에 부풀어 있을 즈음, 예약이 취소되는 불상사가 발생해 급히 당일치기 계곡 나들이로 계획이 변경할 수 밖에 없었습니다.
아무리 급하게 떠올린 당일치기 나들이라고는 해도, 제대로 즐기기 위해 꼭 빠트리지 말아야 할 몇 가지가 있죠? 바로 삼겹살과 시원한 맥주 그리고 틈틈이 허기진 배를 채워줄 간식거리. 저는 금요일 저녁 퇴근 후 부리나케 마트로 향해 아이의 물놀이 튜브 등 이것 저것 챙기고 준비하느라 결국 새벽 2시를 넘기고서야 잠자리에 들 수 있었답니다.
드디어 나들이 당일 아침. 새벽 6시에 일어나 잠이 많은 첫째 아이와 태어난 지 몇 개월 안된 둘째까지워 준비를 시키고, 짐을 차로 옮기고 보니 어느 새 7시를 훌쩍 넘기더군요. 출발 전 본 하늘이 그리 맑아 보이지 않아 걱정스럽기도 했지만, 그보다 즐거운 마음이 더 컸던지라 모두 ‘출발!’을 외치며 신나게 계곡으로 향했습니다.
참, 미니빔 TV를 빠트리지 않고 트렁크에 챙겨 넣긴 했는데, 1박2일도 아니고 당일치기로 다녀오는 나들이라 사용할 시간이 있을까 싶기도 하고, 또 빔 프로젝터의 특성 상 야외에서 낮에 잘 보일까 싶어 걱정스러웠지만 앞 일은 그 누구도 모르는 법! 게다가 스크린, 휴대용 배터리와 미니빔(780g)을 모두 합쳐 그 무게가 3kg 정도밖에 되지 않으니 부담없이 챙겨 떠날 수 있기도 했습니다.
두 시간 정도를 쉼 없이 달려 도착하게 된 계곡. 차에서 내려 몇 발짝 다가서자 한적한 느낌과 함께 보는 것 만으로도 시원함이 전해지는 계곡물이 짠~ 하고 눈 앞에 들어오는데… 저도 모르게 입가에 미소가 번지는 것을 느낄 수 있었습니다.
서로 비슷한 시간에 도착한 세 가족은 곧바로 짐을 풀기 시작했고, 저는 개별적으로 한켠에서 미니빔 TV의 스크린을 세팅했습니다. 막상 도착해보니, 한낮에 물소리가 제법 시끄러운 계곡에서 과연 미니빔 TV를 제대로 볼 수 있을지 어느새 걱정이 배가되더군요. -,.-
본격적인 물놀이를 위해 옷을 갈아입고 아이들과 함께 튜브와 보트를 이용해 물놀이도 즐기고 낚시도 하며 즐거운 한 때를 보내기 시작했습니다.
그렇게 두어 시간이 지났을까요? 모두 점심으로 준비한 삼겹살을 배불리 먹은 후, 저는 미니빔 TV를


짧은 몇 분간이었지만, 인내심이 부족한 아이들이다보니 슬슬 짜증이 밀려오는 표정이더라고요. 그래서 얼른 꽃아 두었던 USB에 들어있는 어린이용 애니메이션 한편을 틀어주자 그제서야 조용해지며 스크린에 집중하더군요. 바로 미니빔 TV의 힘이구나 싶더라고요.
비가 방갈로 안으로 들이쳐 정면을 제외한 좌측과 우측 부분의 천막을 내려 놓았더니 나름 미니 극장의 느낌이 나기도 했고, 적당한 그늘이 만들어져 영상을 보는데 있어 큰 불편함이 느껴지지도 않아 일석 삼조였습니다. 물론, LED 광원을 사용한(반영구적인 LED 광원 수명에 300ANSI의 밝기) 점 또한 영상을 잘 볼 수 있도록 하는데 도움이 되었다고 할 수 있고요.
다만, 계곡의 물소리와 빗소리는 어쩔 수 없었는데 미니빔 TV에 자체 내장된 스피커 소리가 꽤나 쩌렁 쩌렁해 소리를 100% 다 올리지 않고도 충분히 만족할만한 사운드를 즐길 수 있었답니다.


그렇게 비가 그치기까지 약 1시간 반 정도 아이들에게는 미니빔 TV로 영화를 보여주며 지루함을 달래 줄 수 있었습니다. 덕분에 아이들과 놀아주느라 지친 어른에게는 짧은 휴식 시간이 주어져 서로 이런 저런 수다를 떨 수 있어 정말 꿀맛 같은 시간을 보낼 수 있었죠.
더불어 100% 충전해서 가져간 휴대용 배터리 또한 어쩜 그렇게 비가 그칠 타이밍에 딱 맞춰 배터리가 나가는 것인지 한편으로는 기특하기도 했지만, 한편으로는 영화 한편 정도밖에 못본다는 점이 조금 아쉽게 느껴지기도 했습니다. 그럼에도 불구하고 만족스러운 미니빔 TV일 수 밖에 없었지만요.
배터리가 떨어져 미니빔 TV도 철수하고 비도 그쳐 하늘이 개이자 다시 나가서 놀기를 원하는 아이들 때문에 다시 물가에서 놀아주다가 몇 시가 됐나 싶어 휴대폰으로 확인해 봤더니 어느새 저녁 7시를 향하고있더군요. 다시 도심 속으로 컴백하는게 어찌나 아쉽던지요…
집으로 돌아온 저는 피곤한 하루를 마감하며 곧 반납해야 할 미니빔 TV이 아쉽게 느껴져 늦은 밤 천정을 향하도록 세팅을 한 후 누워서 영화 한 편을 감상했는데요, 앉아서 보는 것과 정말 편하게 누워서 보는 것의 차이가 이렇게 클 줄 몰랐습니다.
말 그대로 하늘과 땅 차이! 흔히 남자들은 자동차와 TV에 욕심이 많아 하는데, 앞으로는 미니빔 TV도 하나 더 위시 리스트에 추가해야 하지 않을까 싶은 생각이 들기도 했습니다.
이상으로 휴대하기 딱 좋은 무게와 사이즈 그리고 이동성을 무기로 이제는 꼭 사무실만이 아니라 집과 야외에서도 사용하는 프로젝터라는 인식을 심어준 미니빔 TV과의 즐거운 계곡 나들이에 대해 전해 드렸는데요, 캠핑이 유행처럼 번져가는 요즘 언젠가는 미니빔 TV도 텐트처럼 캠핑 필수품이 되지 않을까 상상해봅니다.


누구나 일출명소를 생각하면 가장 먼저 떠올리는 장소중의 하나가 강원도에 있는 정동진 입니다. 뭔가 특별한 일출을 볼 수 있는 곳은 아니지만 드라마 모래시계에 등장하면서 많은 사람들이 찾게되었고, 지금은 우리나라에서 가장 많은 사람이 찾는 일출장소가 되었습니다. 이런 일출은 꼭 주변에 특별한 무엇인가가 없더라도 떠오르는 해 그 자체가 주는 따뜻함과 희망의 느낌이 강하기 때문인데, 이에 못지않게 일몰도 특별한 무엇인가가 없더라도 충분히 멋진 볼거리가 되어줍니다. 일출과 받는 느낌을 틀려서 약간의 아쉬움을 생각나게 하기도 하지만 동해안의 일출과 더불어 서해안의 일몰은 많은 여행각들과 사진사들이 즐겨보는 아이템 입니다. 그래서 이번에 인천시에서는 이런 부분을 생각해서 최근에 시험운항을 시작한 경인아라뱃길 아라인천여객터미널에 정동진의 반대개념이라 할 수 있는 '정서진'을 지정해서 관광상품화 할려는 노력을 기울이고 있습니다. 아직까지 정서진 조형물의 터만 있고 조형물이 만들어지지 않아서 조형물과 일몰을 함께 담아볼 수는 없었지만 터미널 주변으로 조성된 공원의 모습과 저멀리 저물어 가는 일몰을 평범하게 담아보았습니다.
아라인천여객터미널은 꽤나 멋지게 잘 만들어졌습니다. 뱃길이 정식으로 개통을하고 주변 관광인프라가 갖추어져서 얼마나 많은 사람들이 이곳을 이용할지는 잘 모르겠지만 건물자체는 충분히 멋진 장소임에 틀림없었습니다. 이 건물은 여객터미널과함게 전망대와 아라뱃길에 관련된 전시장이 마련되고 있었는데, 아직 개장전이라 그 모습을 구경할수는 없었습니다. 아마도 2012년 이후에는 전망대에도 올라갈 수 있고 전시관도 구경할 수 있지 않을까 합니다. 그리고 아라뱃길은 유람선을 타고 이동하는 것도 좋지만 수변으로 조성된 자전저길이 꽤나 괜찮다는 평가입니다. 일부 구간에서 아직 공사가 완전히 끝나지 않아서 땅이 좀 파이고 하는 등의 문제가 있기도 하지만 쾌적한 환경에서 신나게 달릴 수 있는 여건은 충분히 마련되어 있습니다.
아라인천여객터미널은 수자원공사에서 아라뱃길을 만들면서 관광상품화를 위해서 자체적으로 지정한 수향8경중 두번째로 터미널을 하나의 테마공원으로 조성하기 위해 많은 노력을 기울인 흔적이 곳곳에 남아있습니다. 다양한 조형물을 설치해두기도 하고 인공연못과 전망대 등 다양한 볼거리를 제공하고 있습니다. 한가지 아쉬운건 아직까지 이곳 여객터미널까지 오고가는 교통편이 너무 불편하다는 것인데 유일하게 이곳을 오고가는 버스인 77-1번은 배차간격이 40분이고, 지하철을 이용해서 공항철도 검안역까지 이동해야 하기 때문에 대중교통을 이용하는 많은 사람들에게는 다소 거리감이 느껴질지도 모르겠습니다. 혹시나 아라뱃길을 이용하는 사람들을 위한 셔틀버스나 인천시티투어 코스에 포함된다면 접근성이 더 좋아져서 많은 사람들이 찾는 장소가 되지 않을까 하는 예상도 해봅니다.
사실 이날 이곳을 찾은 이유는 '정서진'의 일몰을 담아내기 위해서 였습니다. 그런데 안타깝게도 아직까지 정서진 조형물이 설치되지 않아서 정서진 조형물과 함께 그 모습을 담아내지 못했고 순수한 일몰의 모습을 담았습니다. 일몰을 찍으면서 한가지 아쉬웠던 것은 주변에 철조망이 설치되어 있다는 것인데 이것은 아마도 바로근처에 서해갑문이 있어서 통제를 위해서 그런것인가 하는 생각이 들었습니다. 여기서 잠깐 정서진에 대한 설명을 하고 넘어가면 정서진이 의미하는 것은 정동진(正東津)과 반대되는 개념으로 정동진이 광화문을 기준으로 정동쪽에 위치한 나루임을 근거로 조성된 관광지인만큼, 광화문의 정서쪽에 위치한 큰 나루인 경인항 인천터미널을 말합니다. 이는 현재 인천에서 설명하는 것으로 태안에도 정서진이라 이름붙여진 장소가 있는데 앞으로 어떤 장소가 정서진이라는 이름으로 사람들을 끌어모을지 지켜보는것도 재미있을것 같습니다.
사실 이날 아라인천여객터미널에서 찍은 일몰사진은 만족스러운 사진이 한장도 없었습니다. 사진촬영 기술이 많이 부족한 탓도 있겠지만 주변에 철조망이나 나무들이 많은 부분을 가리고 있어서 그 모습을 담아내기가 굉장히 어려웠는데, 이곳에 정서진 조형물이 생기더라도 크게 멋진 모습을 만들어낼지는 조금은 의구심이 들긴 합니다. 오히려 전망대가 개장되면 그곳에서 바라보는 서해바다와 그곳으로 떨어지는 일몰이 굉장히 아름다울것 같다는 생각이 듭니다. 개인적으로 조금은 부정적인 입장이긴 하지만, 이미 많은 노력이 투자되어서 공원이 조성되고 있는만큼 일출명소 정동진이 있다면 일몰명소 정서진이 있다는 이야기가 사람들의 입에 오르내릴 수 있기를 살며시 기원해봅니다.


Gangnam Finance Centre는 대기 오염 물질을 걸러내고 최적 온도를 일정하게 유지하여 빌딩 내 모든 시설을 관리하는 완전 통합형 공기 조절 시스템을 자랑합니다. 디이그제큐티브센터에서 회원들은 편안하고, 종합적으로 대응하며, 향상된 업무 경험을 즐길 수 있습니다. Timothy Oulton 제품이 갖춰진 럭셔리한 공간인 개방된 공용 구역은 회원들 간의 연결과 협업을 용이하게 합니다. 또 다른 한편으로는 귀하의 비즈니스 성공을 위하여 첨단 IT 인프라와 현장 운영 지원을 제공합니다.
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마 10:5-16 "5 예수께서 이 열 둘을 내어 보내시며 명하여 가라사대 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 6 차라리 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 7 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까왔다 하고 8 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주어라 9 너희 전대에 금이나 은이나 동이나 가지지 말고 10 여행을 위하여 주머니나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일군이 저 먹을 것 받는 것이 마땅함이니라 11 아무 성이나 촌에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희 떠나기까지 거기서 머물라 12 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 13 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당치 아니하면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라 14 누구든지 너희를 영접도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 15 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라 16 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라"


(6) 8절 "병든 자를 고쳐주며..." 전도의 방법입니다. 상대방의 필요의 욕구를 채워주며 하라는 것입니다. 병든 자를 고칠 수 있는 능력을 제자들에게 주셨습니다. 주신 것으로 하면 됩니다. 병든 자를 고쳐줄 능력이 없다 구요? 걱정하지 마세요. "베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라" 했습니다. 내게 있는 것으로 주면서 하면 됩니다. 베드로가 가진 것은 무엇입니까? 나사렛 예수의 이름입니다. 예수님의 이름이 소망이요 기적을 일으킵니다. 성도는이요 예수를 가졌다면 다 가진 것입니다. 그러나 예수를 잃었다면 다 잃은 것입니다.
예수님의 방법은이요 없는 것을 도적질 하다가 하라고 하시지 않습니다. 내게 있는 것으로 하면 됩니다. 겉옷을 달라고 하면 속옷까지 벗어주면서 하는 겁니다. 복음을 전하는데 무엇을 못합니까? 예수님 때의 종교 지도자들은 입으로만 했습니다. 이미 네게 주신 은혜가 있습니다. 그것을 활용하십시오. 주를 위해서 사용하세요.


한국 최초의 교회를 세운 사람은 서상륜입니다. 이 사람은 만주와 조선을 오가며 인삼장수를 하던 사람이었습니다. 만주에서 인삼을 팔던 그는 어느 날(1878년 30세) 갑작스럽게 열병에 걸려 죽을 위기에 처합니다. 이 소식을 듣고 고향친구 몇 명이 달려와 그를 현지 선교사가 운영하는 병원에 입원시켰는데, 그곳에서 만나게 된 사람이 바로 로스 선교사(John Ross)입니다. 또 그곳에서 우리에게 잘 알려진 매킨타이어 선교사(John MacIntyre)의 끈질긴 전도를 받게 됩니다.
당시 서상륜의 병세는 매우 위독했습니다. 그를 가까이서 지켜보던 로스 선교사는 '서상륜이 너무 고통스러운 나머지 자살을 생각할 정도'였다고 기록하였습니다. 죽음의 문턱까지 이른 그는 결국 병이 완치되면 예수를 믿기로 약속합니다. 여러 달 동안의 정성어린 치료와 간호로 완쾌되자, 그는 약속대로 예수님을 믿고 매킨타이어 선교사에게서 세례를 받습니다. 그리고 당장 로스 선교사를 도와 성경번역에 착수했습니다. 1883년 그는 이렇게 완성된 성경 100권을 지니고 압록강을 넘어 국내 잠입을 시도합니다. 밀입국을 시도하던 서상륜은 입국 도중 관헌에 발각되고 맙니다. 구사일생으로 성경 10여권만을 지닌 채 탈출하여 숨어있던 곳이 가족의 고향인 황해도 소래입니다. 바로 그곳에서 그는 교회를 시작한 것입니다. 주님을 영접한 자의 집은 교회가 되어야 합니다. 교회를 세워야 합니다.
한국최초의 종합대학이 어느 대학인지 아십니까? 이화여자 대학교입니다. 메리 스크랜톤 여사가 1886년 선교사로 한국에 와서 단 한 명의 학생으로 자기가 살던 집에서 이화학당으로 문을 열었습니다. 이 여인은 1855년 윌리암 T. 스크랜톤(William T. Scranton)과 결혼하여 외아들을 낳았는데, 1872년에 남편과 사별했습니다. 그리고 1884년 52세의 늦은 나이에 미국 감리교회에서 한국에 파송하는 첫 여성선교사가 되었습니다. 스크랜톤 부인은 아들 윌리암 B. 스크랜톤과 함께 의료선교사로 한국에 왔습니다. 아들을 윌리암은 예일대학(1878)과 뉴욕 의과대학(1882)을 졸업했습니다. 아마 한국에 늦게 들어온 것은 아들 공부시키느라고 그런 것 같습니다. 아들 윌리암은 제중벙원에 일했고 후에 최초의 민간병원인 정동병원을 운영하다가 1890년에는 상동병원(현 남대문시장 상동교회 자리)을 설립했습니다. 그는 성서번역위원으로도 활동하며 로마서 에베소서를 주로 번역했습니다. 예수를 영접하는 사람이 있는 곳은 교회가 되어야 합니다. 중국인 셋이 모이면 중국집이 생기고 한국인 셋이 모이면 교회가 세워진다는 말은 참 좋은 말입니다.


시 58:3-4 "3 악인은 모태에서부터 멀어졌음이여 나면서부터 곁길로 나아가 거짓을 말하는도다 4 저희의 독은 뱀의 독 같으며 저희는 귀를 막은 귀머거리 독사같으니" 거짓을 말하며 남을 속이는 사람의 말은 악한 것입니다. 독과 같은 것입니다. 그것은 사람을 죽입니다.
모세가 구리 뱀을 달아놓고 쳐다보게 한 것을 기억하십시오. 하나님이 모세를 통해서 연습시켰습니다. 쳐다보라는 것입니다. 하나님께서 하시는 일을 보아야 합니다. 십자가에 달리신 예수 그리스도를 보아야 합니다. 예수 그리스도를 보는 자는 살 것입니다. 그분은 우리를 독에서, 죄에서 해방시켜 주십니다. 마가복음 16:17-18에 보면 예수님이 승천하시기 바로 전에 하신 말씀이 나옵니다.
"17 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아 내며 새 방언을 말하며 18 뱀을 집으며 무슨 독을 마실찌라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라"


롬 12:16 "서로 마음을 같이 하며 높은데 마음을 두지 말고 도리어 낮은데 처하며 스스로 지혜 있는 체 말라"고 했습니다. 높은 곳에 마음을 두는 하나님의 뜻이 아닙니다. 하나님은 구약성경부터 일관되게 낮은 곳을 보라고 말합니다. 여기서 말하는 높은 곳이 무엇입니까? 사람의 생각입니다. 사람의 뜻입니다. 낮은 곳을 바라보는 것이 지혜입니다. 높은 곳을 보면 여러분 행복이 없습니다. 항상 불만입니다. 그러나 낮은 곳을 보는 사람은 항상 감사합니다. 지혜로운, 깨어있는 다섯 처녀와 같아야 복음을 전합니다.


빌 2:15 "이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며"라고 합니다. "순전하여"라는 단어가 바로 "순결"입니다. 이 절의 말씀을 잘 보십시오. 공부 잘하는 학생은 문제에서 답을 찾아냅니다. "순전하여"라는 단어의 양쪽에 눈에 띄는 단어가 하나 나옵니다. 무엇입니까? "흠"이라는 단어입니다. 순결을 잃어버리면 흠이 생기는 것입니다. 순결은 흠이 없는 것입니다. 구약성경에 보면 하나님께 바칠 수 있는 모든 종류의 동물은 흠이 없어야 했습니다. 흠이 없는 것은 절대로 하나님께 바칠 수 없습니다. 뿐만이 아닙니다. 레 21:17 "아론에게 고하여 이르라 무릇 너의 대대 자손 중 육체에 흠이 있는 자는 그 하나님의 식물을 드리려고 가까이 오지 못할 것이라" 힘이 있는 사람은 하나님께 제사를 드릴 수도 없습니다. 우리가 순결하지 못하면 하나님께 나아가지 못합니다. 순결한 마음, 썩지 않는 마음, 변하지 않는 마음이 순결입니다.
히스기야 왕 때에 "20 히스기야가 온 유다에 이같이 행하되 그 하나님 여호와 보시기에 선과 정의와 진실함으로 행하였으니 21 무릇 그 행하는 모든 일 곧 하나님의 전에 수종드는 일에나 율법에나 계명에나 그 하나님을 구하고 일심으로 행하여 형통하였더라"(대하 31:20-21)고 했습니다. 바로 이러한 자들이 순결한 것입니다. 내가 빛이면 자동적으로 빛이 납니다. 그러나 내가 어둠이라면 아무리 애를 써도 복음은 전달되지 않습니다.
"코이"라는 잉어가 있습니다. 이 잉어가 사는 모습을 보면 참 신기합니다. 사는 공간에 따라 크기가 달라지기 때문입니다. 작은 어항에 넣어두면 5-8센티미터 밖에 자라지 않습니다. 그러나 수족관이나 연못에서 키우면 15-25센티미터까지 자랍니다.


대만여행 후기 - 꼭 들려봐야할 곳, 끝내주는 딘타이펑 만두 딘타이펑 대만맛집 대만 여행에서 가장 기억남는 것! 물론 여러가지가 있겠지만 딘타이펑! 대만의 대표적인 만두집입니다.. 중정 박물관, 장개석 박물관,, 대만의 경제발전에 대한 이야기,, 중국과의 관계 등, 흥미로운 것이 많은 나라였습니다. 야시장도 재미있었지만, 대만관광에서 가장 기억에 남는 것을 꼽으라면,, 바로 만두맛!! 잊을 수 없어 추천해 드립니다. 만두가 뭐 대단해야 얼마나 대단..
용산국립중앙박물관을 다녀와서 용산국립중앙박물관 <전에 찾은 용산국립중앙박물관에서> 토요일 낮시간 방학중인 많은 학생들과 부모님들~ 그리고 안내원들의 설명에 귀를 쫑깃 세우고 역사의 한 순간을 짧은 설명과 함께 바라보는 유물들~ 천년의 시간이 압축되어 그 시대의 모습을 우리 눈앞에 보여주는 것들~ 무엇을 담아야 할지 정하지 않고~ 그냥 돌아 봤습니다. 그 무엇인가가 정해 진다면~ 다시 몇번이고 가도 좋을 소재들이 많더군요. S..
장자도(선유도, 무의도) 여행때 찍은 풍경사진 장자도, 선유도, 무의도 여행 여름휴가로 선유도의 옆섬인 장자도에 다녀왔답니다. 바람도 많이 불고 돌아 오는 날엔 약간이 빗방울도 뿌린 그런 날씨였지만~~ 시원하고 추억이 될만한 여행이었네요. 한가하니~ 책한두권 들고 언제가 다시한번 찾아가 보고 싶은 곳 이었네요. 장자도 선착장 부근에서의 이틀간의 일몰을 담아 봤습니다. ikon D2H


이번에 집을 사게 되어 이사를 하려고 합니다.
6월에 계약 연장을 하지 않겠다고 집주인과 부동산에 이야기 하였고요.
처음에 전세로 내놓았을때는 집 보러 많이 와서 걱정이 없었는데
집주인이 매매로 변경을 하였고 그 후에는 집 보러 온적이 한번도 없습니다.
집주인은 전화 통화상 전세금 안 줄 일은 없을거라 했지만 제 생각에
매매금액을 너무 높게 해놔서 지금 한달 정도 남은 상황에서 매매가 성사될 가능성은
희박해 보이고 사람 마음은 어떻게 변할지 모르니 우선은 집주인에게 내용증명을 보낼 생각입니다.
참고로 저희는 7월 24일경에 이사를 생각 하고 있고 주소이전이나 금액 관련 문제는
조금 여유가 있어 주소이전 하지 않고 지금 살고 있는 전세집에 안쓰는 가구 하나 남겨 놓고 이사를
2주정도 미리 할 예정입니다.
그리하여 우선은 집주인에게 우체국에 가서 내용증명을 보낼 예정인데
이런것을 처음 해봐서 내용증명에 들어갈 내용을 작성하기가 힘듭니다.
내용이 어떻게 들어갈지 구체적으로 알고 싶습니다.
고수분들의 도움의 손길 부탁드립니다. 감사합니다.


안녕하세요. 전세금 반환에 관한 답변을 해드릴 법률사무소 아이로이어 변호사 송명욱입니다.
전세금 반환 내용증명에는 갱신거절의 통지(계약기간만료로 이사를 나간다는 내용) 및 전세금 반환의 청구, 전세금반환 지연시 세입자가 입게될 손해 등을 명확히 기재하시는 것이 좋습니다.
그러나 내용증명은 위 내용에 관하여 통지하였다는 증거는 될 수 있지만 스스로 전세금 반환을 하지 않는 집주인에 대하여 강제적으로 전세금 반환을 받는 방법이 되지는 못합니다. 임대인 측에서 스스로 전세금 반환을 하지 않는다면 전세금 반환소송 등의 절차를 통해 강제로 집행하는 방법을 고려해 보시기 바랍니다. (전세금 반환절차자세히보기 >> )
다만, 법률 문제의 해결에는 유의해야 할 점이 많으므로 증거나 관계서류를 가지고 변호사에게 직접 상담을 받아보시기를 바랍니다.
이상 전세금 반환에 관하여 아이로이어 송명욱 변호사가 답변하여 드렸습니다.


충청북도교육청은 4월 17일(금) 원어민 영어보조교사 85명을 대상으로 원격 교육 연수를 실시했다.
코로나19로 인해 등교 수업을 할 수 없는 원어민 영어보조교사들이 원격 수업 역량 강화를 위해 5개 지역으로 나누어 온라인 연찬회를 진행했다.
온라인 개학으로 인한 원격 수업이 진행되는 상황에 맞춰, 도교육청 소속 원어민 영어보조교사 85명이 지역별로 나누어 5개의 온라인 클래스를 개설한 후, 원격 교육의 활용 방안에 대해 논의를 진행하였다.
원어민 영어보조교사들은 온라인 영어 학습을 위해 활용할 수 있는 다양한 플랫폼 및 수업 활용자료를 공유하고,
수업 영상을 촬영하여 서로 피드백을 주고 받는 등, 원격 수업 전문성 향상 및 학습지도 역량 강화에 노력을 기울였다.
원격 수업 외 원어민 영어보조교사의 복무, 등교 수업, 학교생활, 한국생활 등 원어민의 전반적인 정착·생활에 대한 질의응답도 진행하였다.
도교육청 관계자는 “원어민 영어보조교사들도 원격 수업에 대해 어려움을 느끼지만, 시대의 변화에 따른 새로운 도전에 관심과 흥미를 가지고 적극적으로 임하고 있다”고 말했다.
← 울산교육청, 다문화 학생의 원격수업 진입을 위한 통역 지원


사실 하이브리드 SUV 라는 특수성으로 실제적으로 정확하게 비교할 차량은 찾기가 어렵다. 먼저 준중형 급 SUV 차량으로 굳이 차량 크기로 비교한다면 현대자동차 투싼이나 폭스바겐 티구안, 지프 컴패스 정도로 비교할 수 있다. 하지만 이러한 경쟁 모델보다는 약간 더 큰 크기를 가지고 있으며 하이브리드 SUV 중 손 꼽는다면 도요타 고급 브랜드인 렉서스 UX 2.0 하이브리드와 닛산 무라노 2.5 하이브리드 모델이 있지만 사실적으로 UX는 소형 SUV에 들어가고 닛산 무라노는 중형 SUV급에 들어가기 때문에 차량 크기로 비교하기가 어려운 차량이다.


전면 디자인은 이선 4세대에 비하여 완전히 달라진 모습을 보여주고 있다. 물론 4세대에 느낌은 약간 남아있지만 전체적으로 크로스 옥타곤 디자인이라는 새로운 디자인 아이덴티티로 제작된 전면 디자인은 특히나 넓어진 프론트 그릴이 인상적이다 프론트 그릴과 보닛을 이어주는 라인은 언듯 보면 현대 코나와 비슷한 느낌을 줄 수있고 그릴에 디자인 또한 포드에 느낌 또한 가지고 있다. LED 헤드램프는 차량을 보다 넓고 날렵하게 만들어주고 있으며 프론트 그릴은 셔터 그릴을 적용하여 차량의 냉각을 도와준다.


보통적으로 한국 시장에서 하이브리드 모델은 단순히 연비가 높은 가솔린 차량을 원하는 사람들에게 해당하는 말이지만 일본 하이브리드를 경험해보면 2 종류의 하이브리드 느낌이 있다는 걸 알 수가 있다. 첫 번째는 도요타 프리우스와 같은 느낌의 연비가 좋은 하이브리드 모델이다. 두 번째는 닛산 Q50s 하이브리드와 같은 퍼포먼스를 높혀주는 느낌을 주는 하이브리드 차량이다. 하지만 도요타 라보4 2.5L 하이브리드 SUV는 연비도 꽤 좋으면서 가속 성능도 좋다. 무엇보다 이 차량에 주행 성능 중 가장 만족스러움으 바로 부드러움이다. 모든 가솔린 하이브리드가 부드럽지만 이 차량 뭐라고 설명할 수 없을 정도로 부들 부들한 매력이 있다.


이번엔 인제 스피디움에서 촬영 차 잠시 서킷을 주행해봤다. 사실 하이브리드 SUV 차량으로 서킷을 달린다는건 기대치가 전혀 없는 상황이라고 할 수 있었는데 첫 코너링에서 라보4 AWD 모델은 차량에 성능을 유지하면서 안전성을 최대한 잡아주려고 노력하는 모습을 보여줬다. 코너링에서 차체 전체적인 단단함과 너무나 똑똑한 구동력 배분은 꽤 만족스러웠으며 미션 또한 스포츠 주행에 조금 아쉽지만 공도에서 이정도면 충분해보였다. 마지막으로 아쉬웠던 딱 두 가지는 타이어 그리고 패들쉬프트 밖에 없었다.


원래 사관학교 입학시험을 통과하였지만 사관학교의 경직된 학칙과 분위기가 싫어서 입학을 포기하고 대신 2년제 하사관 양성과정을 거쳐 18세에 하사계급을 달고 전장에 투입되었다. 투입 직후부터 속속 전공을 세워 준위계급을 달았을 당시 나이가 20세, 거기에 상관의 추천을 받아 간부양성과정을 통하여 1년간 교육을 받고 21세에 소위로 임관하였다.[6] 말 그대로 초고속 승진. 그 이후로도 계속 공적을 세우면서 29세에 중령계급에 로젠리터 연대 부연대장의 위치에 올랐을 정도로 초고속 승진을 했다. 상부에서도 "쓸데없는 옹고집과 변덕스러운 행동[7]만 자제한다면, 틀림없이 머지않아 장래에 장군으로 승진할 것이다."란 평을 남겼을 정도로 유능한 인재였다. 하지만 은근히 반골기질이 있는데다가 마음에 안드는 부분이 있으면 신랄한 독설을 퍼붓는 성격 등으로 인해 상부에서 유능한건 인정하는데 참 다루기가 힘든 그런 인물이었다.
그의 전전임자인 11대 연대장 헤르만 폰 뤼네부르크가 부대원들을 배신하고 제국으로 투항했기 때문에[8],[9] 그의 취임 당시 로젠리터는 동맹군 내부에서 백안시되고 있던 처지였다.


구국군사회의 쿠데타로 양 웬리 함대가 토벌에 나섰을 때 참모로 동행하였다. 그리고 행성 샨플의 반란군을 진압할 때 통상 1주일 정도 걸린다는 행성공략을 불과 3일만에 제압해버리면서 우수한 지휘능력을 보여주었다. 단순히 백병전만 잘하는 인물이 절대 아니다. 그리고 이 때의 공적이 반영되어 쿠데타가 마무리된 이후 소장으로 승진하였다. 한마디로 이 사람도 양 웬리 만나서 팔자 편 케이스.
이처럼 백병전뿐만 아니라 행성 단위의 지상전에서도 훌륭하지만, 철저한 육전 전문가인지라 함대전 지휘 등은 무리. 양 웬리 함대의 요인으로 자리잡은 뒤에도 주로 이제르론 요새의 방어전 지휘 등 지상전 관련 임무를 수행했다. 장군이 되고 나서도 함상 백병전이건 요새의 유체금속 위에서건 가리지 않고 일선에서 직접 싸우는 것을 즐기는 호전적인 인물이다. 그러나 오프레셔 등과는 달리 매우 냉정하고 꾀를 잘 쓴다. 사격과 토마호크의 달인으로서 율리안 민츠의 이 분야의 스승이기도 하다. 직접 목을 딴 제국군이 중대 단위는 된다. 로젠리터의 명성은 이 사람에게 반쯤은 빚지고 있을 것이다.
구국군사회의의 반란 때도 양 웬리가 권력을 잡기를 종용했으며, 이후에도 계속하여 양 웬리로 하여금 스스로 권력자가 되라고 주장했다. 제1차 란테마리오 성역 회전 이후 중장으로 승진하였고, 버밀리온 성역 전투 당시 동맹 정부의 항복 지령을 받은 양에게 전투속행과 권력장악을 주장했다. 자유행성동맹이 은하제국에 항복한 후 감시를 받는 몸이면서도 비밀조직을 운영, 양 웬리 구출에 수훈을 세우는 것을 보면 조직운영과 첩보활동에도 일가견이 있는 듯 하다. 그의 행적을 보면 양 패밀리 중 국가나 부대가 아닌, 양 개인에게만 충성을 바친 대표적인 인물이다.


양 웬리 사후 율리안 민츠를 사령관으로 추대하고 엘 파실 혁명정부군을 거쳐 이제르론 공화정부 소속으로 활동하다 시바 성역 회전에서 라인하르트 폰 로엔그람의 기함 브륀힐트에 로젠리터들과 함께 강습돌격, 브룬힐트 내부에서 무쌍을 찍으며 엄청난 수의 제국장병들을 살상했으나 제국 황제가 탑승한 함대 총기함이라 친위대 같은 정예병력이 사력을 다해 저항하는 통에 로젠리터 장병들도 하나하나 전사하다 결국 소멸[13]되었음에도 마지막까지 홀로 격전을 벌였다.
그러나 장시간에 걸친 전투로 인한 피로가 쌓여 애송이 쿠르트 징후버에게 치명상을 입는다.[14] 부상자라고 방심한 제국군 병사들은 공격해왔지만 쇤코프는 자신의 등에 박힌 도끼를 뽑아 한명을 죽이고 뒤에서 기습하려던 제국 병사의 팔과 머리를 절단시켜 끔살시켰다. 다 죽어가는 적군이 연출하는 지옥도에 제국 병사들은 쇤코프에게 접근조차 못하고 쇤코프가 다가오자 물러나기까지 한다.
쇤코프는 자신이 죽을 때 무언가를 우러러 보며 죽는 건 취미가 아니라며 죽어가는 몸을 이끌고 계단을 올라가 앉아 모여든 제국군을 내려다보다가 한때 만났던 여자이자 카테로제의 어머니, 로잘라인 폰 크로이첼을 죽음에 와서야 떠올리고 사망하였다. 나이 37살.
발터 폰 쇤코프, 서른일곱 살, 죽음을 앞두고 한마디 남기노라. 나의 묘비에 묘비명은 필요 없으며, 그저 미녀의 눈물만이 나의 영혼을 달래주리라.
칫, 영 멋있는 문구가 안 떠오르는걸. 애송이 아텐보로에게 대필을 시키는 게 그나마 낫겠어.


발터 폰 쇤코프가 사망한 정확한 시간은 불명이다. 제국 귀족으로 태어나 어릴적 동맹으로 망명하여 다시 조국을 배신하지 않은 이 남자는 37년, 파란만장한 인생을 끝냈다.
쇤코프는 힘겹게 계단을 올라 벽에 몸을 기대고 아래를 바라보며 사망하였다. 밑에 모여든 제국 병사들은 두려움에 감히 다가가지 못하고 있다가 시간이 어느정도 흐르자 그제서야 다가가 쇤코프의 사망을 확인하였다. 이때가 2시 50분.
전투가 끝난 뒤 이 사실을 안 알렉스 카젤느는 "쇤코프가... 그 사내도 죽을 수 있는 건가..."라고 멍하니 생각하는 것으로 그를 알던 모든 작중 인물들과 독자들의 심경을 대변하였다(....). 이 때 사망추정시각은 양이 지구교도에게 피격, 과다출혈로 숨진 정확히 1년 후의 같은 날, 비슷한 시각이어서 마지막까지 양 개인에게만 충성을 바쳤던 그의 일생을 대변하는 듯 보인다.
쇤코프가 양 웬리에게 가진 유일한 불만은 지구교도의 기습 당시 블룸하르트가 목숨을 바쳐 대피시켰는데도 느리게 도망가서 사망한 것에 대한 안타까움 뿐이었다. 자신이 권력을 잡으라고 꼬드겨도 거부한 것에 대해 앙심을 품지 않은 걸 보면, 양 웬리가 권력을 잡은 후 좋은 정치가가 될지, 독재자가 될지 자신도 보고 싶었는지도 모른다. 양 웬리 원수 모살미수사건때 양 웬리 구출 후 이동중에 양 웬리가 "자네는 이전부터 나를 부추겨 왔지. 만약 권력을 쥐고 나서 내 인격이 일변하면 어떻게 할 건가?"라고 물었다. 그러자 쇤코프는 "그것으로 변한다고 한다면 당신도 거기까지인 사람이죠. 그저 교과서에 페이지만 늘려서 후세에 머리만 아프게 할 것이다."라고 대답하였다. 양 웬리가 조금이라도 가질 수 있는 야심을 자신이 스스로 대변함으로서 양 웬리가 스스로를 반성하게 되는 거울같은 일을 해준 셈.


사생활 면에서는 동맹측 인물 중 올리비에 포플랭과 쌍벽을 이루는 플레이보이로 숱한 전설적 일화를 남겼다. 오스카 폰 로이엔탈까지 합쳐서 은영전 3대 플레이보이. 근데 나이가 제일 많은데다 시작도 일찍 했다니까 숫적으로는 최강일 듯. 젊은 시절 연애했던 여자와의 사이에 딸 카테로제 폰 크로이처를 낳았다. 죽는 순간에 가서야 카린(애칭)의 어머니를 기억해 냈을 정도의 막장인 탓에 죽을 때까지 딸과 화해하지 못했으나 아들처럼 아낀 율리안과 그녀가 이어졌으니 죽어서도 별 미련은 없을 듯. 참고로 제10차 이제르론 공방전에서 카린은 제외했는데 이 부분에서 몆가지 말이 좀 나돌았으며 카린도 그것에 불만이 있었다. 그런데 전투기를 타고 싸워서 전투기를 격추하는 싸움과 사람을 직접 죽이는 싸움은 그 차이가 좀 있기 때문에 빼버렸을지도 모른다. 사실 같이 참전한 율리안 민츠는 하나를 지키는 것[16]도 좀 벅차기도 했다.
마지막 출격전 딸과 율리안에게 한 말이 이 둘에게 남긴 유언 아닌 유언이었으니 ,그 내용인즉 연애는 실컷 해도 되지만 애는 나중에 낳아라. 나 30대에 할아버지 되기 싫다.(...) 후덜덜한... 유언이 되었다.[17]
그가 죽었다는 소식에 이제르론 공화정부 여군들이 가장 슬퍼했다. 애니메이션에서도 여군 여럿이 슬퍼하는 것이 확인되었다. 여성 함락(?) 라이벌인 포플랭은 내가 죽어서 지옥에 간다면 쇤코프 그 인간이 지옥의 마녀들을 죄다 함락시켜 나에게 돌아올 몫은 없다며 투덜거렸다(...)
애니판에선 왠지 벽에 기대서 팔짱끼고 있는 포즈로 등장하는 경우가 많다. 제작진도 이걸 알고 있는지 OVA 6권 표지는 벽에 기대고 있다.
OVA판에서 전체적으로 매우 여유 넘치고 신랄한 농담을 즐기는 독설가로 묘사되었고, 백병전뿐 아니라 논쟁에도 일가견이 있는 인물.


쇤코프와 로젠리터 연대는 은하영웅전설 세계관에서 제일 강한 육전 능력을 보유하였다. 뤼네부르크를 간단히 이겼고[19] 로이엔탈도 상당히 위험한 수준 직전까지 몰아세웠고[20] 키르히아이스를 상대로도 우위를 점했다. 석기시대 전사를 빼면 최강이다.. 한 육전 한다는 로이엔탈이나 미터마이어는 둘이 동시에 덤벼도 오프레서를 상대로는 만용밖에 안된다고 스스로 평가하였고[21] 한 성질하는 뤼네부르크는 오프레서 앞에서는 기도 제대로 못 폈다. 키르히아이스도 생전에 오프레서와 정면으로 싸우는 것은 무리라고 말했다.
또한 오프레서는 직접적으로 싸우는 모습보다는 말로 묘사된 모습이 더 많아서 의외로 과대평가되었다는 의견도 있다. 오프레서가 직접적으로 전투하는 모습은 딱 1번, 립슈타트 내전에서 보여졌는데 라인하르트군 육전대를 상대로 대학살극을 벌였으나 당시 여러 약물을 사용하여 맨정신이 아니었던 것으로도 추정되고 백병전만이 강요된 제한적인 상황이라 오프레서가 무조건 최강이라고 단정지을 수는 없다. 물론 여러 간접적인 묘사를 볼때 쇤코프나 로이엔탈이 오프레서를 이길 것 같지는 않다. 일단 장비나 무기부터 개인 전용으로 들고다니는 야만인이라..
후지사키 류의 은영전 코믹스에서는 로젠리터와 함께 좀 더 불량스럽고 음침한 분위기로 등장해 동맹 내에서의 그들의 처지를 극명하게 표현했다. 여기에선 스토리가 단축되어 양 웬리와의 대화가 삭제되었고, 몸에 부서진 철골로 위장된 제플입자 발생장치를 몸에 꽂아넣는(!) 무식한 방법을 써서 부상병으로 눈속임한 뒤 슈토크하우젠을 생포하여 그를 이용해 요새 내 생체인식장치들을 통과한 뒤 요새 전역에 수면 가스를 흘려보내는 방법으로 요새 점거에 성공한다.
은하영웅전설 4에서는 나머지 능력치는 못 써먹지만 육전력 100에 군사공작 한도 8000을 자랑하는 육상전 스페셜리스트. 행성을 점령할 때 육전대강하 커맨드를 쓰려면 강습양륙함을 필히 함대에 배정해야 하는(=그만큼 다른 전투함을 넣을 공간이 줄어드는) 동맹군의 구조상 이제르론 요새의 방위사령관으로 임명해두는 게 최선. 물론 적의 다른 요새 또는 방위력 높은 행성을 무혈점령하려면 참모로 기용하는 게 좋겠지만 이 역할은 군사공작을 4000까지 쌓을 수 있는 블룸하르트와 린츠도 할 수 있는 것이고, 방위사령관으로 임명할 수있는 건 계급 높은 쇤코프 뿐이다.


(양 웬리 원수 모살미수사건 당시, 조안 레벨로에게)"한 개인의 인권을 지키기 위해 국가의 총력을 다하는 게 민주국가라는 거겠지요. 하물며, 양 웬리가 당신들을 위해 공헌해 온 과거를 생각해 보시죠."
(역시 조안 레벨로에게)"역시... 당신은 양심적일 수 있는 범위에서는 양심적인 정치가인 것 같군요. 하지만, 결국 당신네 권력자들은 항상 잘라내는 쪽에 섭니다. 손발을 자르는 건 역시 아프겠지요. 하지만, 잘려나간 손발 쪽에서 보자면, 결국 어떤 눈물도 자아도취에 불과하다고요. 나는 나라를 위해 사적인 감정을 죽였으니, 나는 불쌍하고, 심지어 훌륭한 사나이다, 뭐 이런 거지요. 읍참마속이라? 흥. 자기가 희생당하지 않고 끝날 수 있다면 얼마든지 기뻐서 눈물이 나올 만하겠죠."


[14] 전투중 기절했는데 마침 눈을 뜨니 쇤코프가 등을 보이고 서있고 코앞에는 전투도끼가 있었고 당연히 도끼를 집어 등에 콱..
[15] 자신의 친딸, 카테로제 폰 크로이첼의 어머니를 자신이 죽을 때가 되서야 기억해 낸 것, 그의 유언이 되었다.막장이지만 간지는 난다
[16] 율리안 민츠가 쇤코프에게 로젠리터식 백병전 훈련을 받았다고는 하지만 아무리 그래도 로젠리터 연대원 하나만큼의 전투력을 발휘할 수는 없었을 것이다. 무엇보다 당시 율리안은 카이저 라인하르트와 대면해야만 했다.
[17] 참고로 카린은 쇤코프의 전사소식을 듣고 그 사람에게 자기가 낳은 아이를 들이대며 '이게 당신 손자에요. 할아버지.'라고 복수할 생각이었다고 말한다. 아마도 저 유언에 대한 대답이 아닐까.


[20] 1:1의 싸움이었으나 나중에 로이엔탈의 기함 트리스탄에서 폭발이 나는 바람에 서로 헤어졌다. 쇤코프 자신은 그 당시 몇 분만 더 있었어도 로이엔탈의 목을 가져왔을 거라고 장담하기는 했으나 끝장을 보지는 못한 만큼 아무 짝에도 쓸모없는 이야기가 되었다. 단, 실제로 싸웠다면 아무래도 백병전 전문인 쇤코프가 우위일 가능성이 매우 높다.
[21] 결국 바닥에 함정을 파서야 오프레서를 생포했다. 그리고 이 당시 오프레서는 약 8시간에 걸쳐 학살극을 연출한 다음이었다. 무진장 힘 뺀 오프레서도 정면으로 싸우지 못한 것.


동남 아시아 신학교사역: 지난 30년 동안 미전도 종족선교의 중요성이 강조되었습니다. 그러나 구체적으로 어떻게 미전도 종족선교를 할 것인가에 관한 방법론적인 모델이 없었습니다. 미전도 종족선교의 구체적인 모델을 계발하기 위하여 종족선교의 상징인 오하까주에 (한국과 비슷한 면적에 150개 종족이 살고 있으며 일정 면적당 가장 많은 종족이 거주하고 있습니다) 15년 전 온 가족이 이주하여 사역을 하였습니다. GEM 신학교를 통하여 100개 종족에서 등록한 500명 사역자를 혼심을 다하여 양육하였습니다. 그 결과 기적적인 결실이 있었습니다. 100개 종족에 300개 이상의 교회가 개척이 되었습니다.
(1) 현지교단에게 모델전수: 최근 5년 동안 동남아시아 현지교단에게 멕시코에서 계발한 미전도 종족선교 모델을 가르쳐 주는 사역에 치중하였습니다. 현지교단과 함께 종족신학교 분교를 세워서 미전도 종족마을 교회개척자들을 양육하였습니다. 12곳 (필리핀 8곳, 인도네시아 3곳, 인도 1곳)에서 사역을 하였습니다. 신학교 교재를 여러 나라 언어 (Spanish, 영어, 인도네시아어, 인도 힌디어, 베트남어)로 번역 하였습니다. 하나님께 받은 소명으로 믿고 열심히 사역을 감당 하였습니다. 비록 지금은 결실이 미약하지만 하나님께서 장차 많은 결실을 허락하시길 간구합니다.
(2) 한인 선교사에게 모델전수: 현재에는 한인 선교사에게 미전도 종족선교 방법을 가르쳐 주는 사역에 치중을 하고 있습니다. 전세계100명의 한인 선교사에게 멕시코 선교모델을 가르쳐 주고, 교재도 제공하여주고, Mentoring 사역을 감당하기를 원합니다. 한인 선교사들이 집중되어 있는 나라들 (필리핀, 인도네시아, 인도, 캄보디아, 태국)에 사역을 계획하고 있습니다.
늘 주님의 사랑 안에서 그리고 성령 안에서 하나되어


건축마감용 석재에는 화강암, 대리석, 사암등이 있으며 이들은 한 종류 이상의 광물이나 유기물이 자연의 힘에 의해 모여서 어떤 덩어리 또는 결합체를 형성하며 각 광물들은 일정한 화학성분과 무수한 원자구조를 갖고 있다. 일반적으로 화강암은 기둥,바닥재, 및 내·외장재로 두루 쓰이고, 대리석은 실외용으로는 적합치 않고 실내장식용 마감재로 많이 쓰이고 있으며 사암은 구조용 및 장식용으로 많이 사용되고 있다. 또한 석재는 다른 건축재료에 비하여 중량이 무겁고 대량으로 쓰이는 때가 많으므로 운반비가 비교적 많이 든다. 그러므로 석재를 선택할 때에는 재료의 성질, 강도, 외관 및 생산량은 물론 산지로부터의 수송관계를 충분히 고려, 조사해야 할 것이다. 본 장에서는 건축마감용 석재를 생성원인과 사용부위에 따라 분류하여 그 특성을 설명하고, 물리적·화학적성질 및 시험방법에 관하여 개설한다. 태그


암면(岩綿)암면(rock wool)은 석회, 규산이 주성분으로서 큰 광물인 현무암, 안산암, 사문암을 고열로 용융시켜 세공으로 분출시키면서 고압공기로 불어 날려 선상으로 만들고, 이를 냉수나 압축공기 등으로 냉각시켜 섬유화한 것- 단열, 보온, 흡음 등에 우수하고 내화..	석재 정리
석재는 건축과 실내건축 초기부터 현재에 이르기 까지 꾸준히 사용되어 왔다. 석재는 다른 재료에 비하여 중량이 무겁고, 채석,가공 과정이 어려우며, 고가이며, 동일한 색상을 얻기가 어렵고, 재료의 성질, 강도, 외관, 생산량 및 산지로부터의 수송 관계 등을 충분히 검토하..	[건축 재료] 석재 요약 정리


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영화에서 보면 강아지나 고양이들이 사람들에게 말을 걸어올때가 있죠? 어렸을때에는 강아지도 말을 할줄 아는구나….라고 생각했지만 지금 견주가 되면서 강아지가 말을 못해서 답답할때가 한두가지가 아닌데요ㅎㅎ.. 오늘은 강아지의 언어, 카밍시그널에 대해서 알아보고 해석해보도록 해요! 1. 시선 돌리기 강아지가 가끔 나의 얼굴을 쳐다보지 않고 시선을 피하거나 곁눈질할때가 있어요. 그럴때마다 내가 싫어졌나? 라는 생각이 들기도 하는데 바로 이유는? 맞아요.. 싫다는 것입니다… 강아지가 시선을 피한다면 […]


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그래서 전 남편은 많은 고민 끝에 민원을 넣었다. ㅎㄷ카드에 전 아내가 출연한 광고를 삭제하기로. ㅎㄷ카드의 조치는 빠르고 신속했다. 유튜브, TV, 인스타그램 등 전 아내가 나온 광고 장면을 민원 접수 당일에 모두 지웠다.
전 남편에겐 “주관부서를 통해 확인해 본 결과, 일반인 모델의 경우 개인 신상까지 사전에 파악하기 어려운 부분이 있었다”며 “본의 아니게 고객에게 이번과 일로 불편을 드려 죄송하다”는 사과 메일도 보냈다. 덧붙여 “논란이 제기된 모델이 법적 책임을 다하지 못한 내용에 대해 확인 후 문제 제기 및 정서적 관점을 고려해 해당 모델이 등장하는 광고물 집행 중지를 결정했다”고 했다.


선거결과에 대한 해석이 간단치 않다. 박근혜정부에 대한 심판이었다는 점에는 이견의 여지가 없다. 여야 사이에도 명암이 뚜렷한 것처럼 보이지만 자세히 따져보면 부정적 결과 속에 기회가 주어져 있고, 긍정적 결과 속에 큰 위험이 도사리고 있다.
여당인 새누리당은 제2당으로 몰락하는 수모를 겪었는데 정당투표 득표율에서는 제2당과 3당을 7~8% 이상 앞선 1위를 차지했다. 이 구도로 대선이 치러지면 승리할 가능성이 여전히 가장 높다. 더불어민주당은 의석수에서는 제1당으로 올라섰으나 정당득표율은 3등으로 밀려났다. 대선에서 승리할 가능성도 줄어들었다는 해석이 가능하다. 국민의당은 정당투표에서 2위를 기록해 대권 경쟁을 위한 기반을 구축했으나 지역적 확장성에서는 한계를 보였다. 정의당은 7.2%라는 만만치 않은 정당득표율을 기록했지만 통합진보당으로 나섰던 지난 총선에 비해 의석수와 득표율이 모두 줄어들었다. 결국 이번 총선에서 유권자들은 어느 누구를 미래세력으로 선택하지 않고, 모두에게 경고와 함께 선택받을 수 있는 기회를 동시에 준 셈이다.


박근혜정부가 자신에게 남은 기회를 어떻게 살려갈지가 당장 중요한 관심사이다. 이들의 결정이 국민들의 삶에 가장 큰 영향을 주기 때문이다. 그리고 대통령제에서는 국회의원을 선출하는 총선에서의 참패가 정부의 최종 실패를 의미하지는 않는다. 민의를 잘 파악해 초당적 위치에서 국민적 의제에 초점을 맞추어 정국을 운영하면 정부에 대한 평가가 달라질 가능성이 있다. 대통령제를 채택하고 있는 미국에서도 레이건 대통령은 1986년 중간선거에서 자신이 속한 공화당이 참패했으나 1988년에는 최고의 인기를 구가하며 퇴임했다. 오바마 대통령도 2014년 중간선거에서 민주당이 역사적 패배를 맛보았으나 그 이후 지지율은 오히려 상승하는 추세이다.
결론부터 이야기하면 박근혜정부에 이를 기대하기는 어렵다. 국민과의 소통능력이 제로에 가깝기 때문이다. 보수적 성향을 가졌지만 ‘그레이트 커뮤니케이터’(Great Communicator)라는 별명을 가졌던 레이건과의 비교는 애초에 불가능하다. 총선 다음날 청와대의 두줄 논평, 그다음 월요일 청와대 수석비서관 회의에서 총선에 관한 대통령의 250자 언급 등 총선결과에 대한 반응부터 소통과는 정반대의 방향으로 나아가고 있다. 이같은 불통의 정치가 앞으로 우리 정치를 더 엉망으로 만들고, 이미 심화되고 있는 경제·외교적 위기를 심각한 지경으로 악화시킬 가능성이 높다.


국민들은 선거 전보다 마음을 더 단단히 먹어야 할 상황인데, 이는 우리 사회의 대전환에 대한 갈구를 더 증가시킬 것이다. 그렇지만 그 갈구가 충족될 가능성이 보이지 않게 되면 국민들은 더 큰 절망의 나락에 빠질 수 있다. 결국 이번 유권자혁명을 대전환으로 이어가는 것이 야권에 주어진 핵심과제이다.
이번 총선은 야권분열이라는 구도하에서 이 과제를 어떻게 수행해야 하는가라는 꽤 난감한 숙제를 야권에 주었다. 그 과제 수행에 매우 중요한 전환점인 대선에서는 현재의 다자구도로 승리하기 어렵기 때문이다. 쉬운 해결책으로 야권통합론이나 연대론이 제기되는 이유도 여기에 있다. 그렇지만 유권자들이 만들어준 다당 구도를 정치공학적 논리에 따라 변경시키는 것은 민의에 부합한다고 보기 어렵다. 따라서 지금까지보다 통합과 연대에 더 신중하게 접근해야 한다.
이와 함께 야권 지지층이 야권분열 구도하에서 대선을 치르라고 요구한 것이 아니라는 사실도 간과해서는 안된다. 이번에 야권 지지층은 박근혜정부에 대한 심판과 야권 내 변화에 대한 요구를 절묘하게 결합시킨 선택을 했다. 8년째 계속되고 있는 우리 사회의 역주행을 민주, 민생, 남북화해라는 방향으로 전환시켜야 한다는 갈망이 다른 무엇에 앞서는 요구였기 때문에 가능했다. 바닥에 깔린 이 요구를 무시한 채 단순히 3자 구도가 국민의 요구라고 단정하는 것은 민의에 대한 올바른 해석이 아니다. 즉 대선까지의 과정, 나아가 그 이후 우리 사회의 대전환 작업까지를 고려하면 수구보수의 철옹성을 넘을 수 있는 폭넓은 연대가 필요하지만, 일단은 누가 그 작업을 주도할 수 있을지를 둘러싸고 경쟁을 해보라는 것이 이번 선거에서 표출된 야권 지지층의 뜻이다. 야권이 이번 선거결과를 무겁게 받아들여야 하는 이유도 여기에 있다.


문제의 핵심은 각 정당이 계파나 정파적 이익을 뛰어넘는 행태와 비전을 제시할 수 있는가에 있다. 더불어민주당이 호남 유권자들에게 회초리질을 당한 것은 이들이 수권능력을 보여주지 못했으며, 특정 세력의 패권주의가 계속 작동하고 있다는 인식이 확산되었기 때문이다. 이러한 인식이 지나치다는 반박도 있지만, 2012년 총선부터 이어진 일련의 실패에 대해 그 선거를 주도했던 주체들의 진솔한 평가와 반성이 보이지 않았던 것은 사실이다. 국민의당은 반사이익을 얻으며 제3당의 위치를 확보했으나, 이들이 우리 사회의 대전환을 실현시킬 수 있는 인적 자원과 비전을 갖추었는가에 대해서는 많은 의문이 남아 있다. 선거를 거치며 내부에서도 기득권이 형성되고 있는데 이들의 영향력이 커지게 되면 확장성이 한계에 부딪히게 될 뿐 아니라 현재 지지기반도 무너질 수 있다. 남을 탓할 것이 아니라 누가 먼저 자신의 문제를 극복하고 수권세력으로의 모습을 갖추는가에 따라 통합과 연대의 주도권이 변화할 것이다. 그리고 그 결과에 대한 냉정한 판단과 그 과정에서 만들어진 새로운 정치에너지를 토대로 연대와 연합정치의 진화를 촉진해야 한다.
경쟁과 연대를 조화시키는 것은 결코 쉽지 않다. 그러나 유권자들은 박근혜정부 심판과 야권혁신에 대한 요구를 결합시키는 숙제를 성공적으로 마무리했다. 이제 정치지도자와 정당이 어려운, 그렇지만 상당부분은 스스로 자초한 어려운 숙제를 마무리할 시기에 들어섰다.


19일 오전 11시14분 제주시 구좌읍 동복리 앞바다를 바라보던 ‘제돌이 야생방류를 위한 시민위원회’(제돌이시민위) 소속 연구원이 소리쳤다. 옥빛 바다 너머로 돌고래 두 마리가 높게 솟구쳤다.
전날 제주시 구좌읍 김녕리 가두리에서 야생방사된 남방큰돌고래 제돌이와 춘삼이를 찾기 위해 세 팀으로 나눠 해안을 수색하던 제돌이시민위 소속 연구·촬영팀이 분주해졌다. 약 5㎞ 떨어진 김녕항에서 선주동 서울대공원 사육사가 고무보트를 띄웠다. 가까이 다가가 등지느러미를 살펴봤다. 아무 표지가 없었다. “제돌이, 춘삼이는 아닌가 봐요!”
제돌이는 등지느러미에 1번, 춘삼이는 2번이 하얀색으로 새겨져 있다. 지난달 22일 제주시 성산항 가두리에서 야생적응 훈련 중 탈출한 삼팔이는 번호 표지가 없어 사진을 찍어 개체를 파악한다.
그러던 중 국립수산과학원 산하 고래연구소에서 전해준 소식이 퍼졌다. 춘삼이 등지느러미에 달린 위성위치추적장치(GPS)에서 보낸 신호가 잡혔다는 것이다. 연구팀은 환호했다.
제주 앞바다에서 불법포획돼 돌고래쇼에 동원됐다가 고향으로 돌아간 남방큰돌고래 제돌이와 춘삼이가 야생에 순조롭게 적응하고 있는 것으로 파악됐다. 야생방사 40여분 뒤 제돌이가 다려도 앞바다에서 먹이사냥에 성공한 장면이 포착된 데 이어 춘삼이는 네 시간 동안 헤엄쳐 저녁 8시16분 우도 앞바다에 도착한 것으로 확인됐다.
가두리를 빠져나간 직후 수컷인 제돌이는 서쪽 방향을 택했고 암컷인 춘삼이는 동쪽을 택했다. 외국 사례를 보면, 돌고래 두 마리 이상이 동시에 야생방사되더라도 다른 길을 택하는 경우가 많다. 두 돌고래는 야생적응 훈련 중에도 친하게 지낸 적이 없어서 제 갈 길을 간 것은 자연스러운 현상이라고 전문가들은 본다.
아직 두 마리의 야생 무리 합류 여부는 확인되지 않았지만 먹이사냥에 성공하고 빠른 이동속도를 보임에 따라 적응에 성공할 것으로 전문가들은 낙관하고 있다. 특히 춘삼이의 이동속도는 야생 돌고래에 크게 뒤지지 않는다. 춘삼이는 김녕리에서 우도까지 직선거리 20㎞를 네 시간 만에 주파했다. 야생방사를 지휘한 김병엽 제주대 해양과학대 교수는 “춘삼이는 제돌이에 비해 활동적이었다. 현재까지 확인된 먹이 섭취나 활동성 등을 볼 때 두 마리 모두 순조롭게 야생에 적응하고 있다고 볼 수 있다”고 말했다. 삼팔이는 이미 지난달 25일 야생 무리와 함께 다니는 장면이 사진 식별을 통해 확인됐다.
제주도 남방큰돌고래 야생 무리는 114마리로 추정된다. 1~4마리로 다니다가도 70~80마리의 큰 집단을 형성하는 등 해안을 돌며 ‘이합집산’하는 행동을 보여준다. 제돌이시민위는 해안을 돌며 야생방사된 세 마리의 행동과 무리 합류 여부를 관찰할 예정이다.


이날 오후 제돌이와 춘삼이는 야생의 바다, 친구 곁으로 돌아갈 참이었다. 두 마리는 2009년 각각 불법포획돼 경기도 과천의 서울대공원과 제주 퍼시픽랜드로 옮겨져 돌고래쇼에 동원됐다. 2012년 3월 서울시는 제돌이의 야생방사 결정을 내렸고, 지난 3월 대법원은 사실상의 야생방사 결정인 춘삼이의 몰수형을 확정했다.
오후 4시, 지름 30m, 깊이 7m의 가두리 안. 제돌이와 춘삼이는 사람들에게 둘러싸여 있었다. 야생방사를 위해 돌고래쇼를 중단한 이후 처음으로 많은 사람을 보아서인지 둘은 평소보다 활달하게 움직였다. 돌고래의 등지느러미가 언뜻 수면 위를 스쳤다. 휘어지는 유연한 돌고래의 몸은 투명한 제주 바다에 뜬 초생달 같았다. 수면 아래로 보이는 돌고래의 몸은 바닷물에 번져 희미해졌다.


그러나 세모난 지느러미는 여전히 가두리 안을 서성였다. 제돌이가 갑자기 다가와 ‘스테이셔닝’과 비슷한 동작을 취했다. 스테이셔닝은 사람이 다가가면 부리를 내밀고 서는 쇼돌고래의 전형적인 행동이다. 시간이 흘러도 제돌이와 춘삼이는 가두리 안을 맴돌 뿐이었다. 바닷속 탈출 장면을 찍기 위해 내려갔던 잠수부들이 숨이 차 수면 위로 고개를 내밀었다. 여기저기서 탄식이 새어나왔다.
기다림이 길어지자 가두리를 빌려준 어민 박진우(49)씨가 칼을 들고 추자도 방향 북쪽의 그물을 끊기 시작했다. 가두리의 절반의 그물이 흘러내렸다. 돌고래들은 남쪽과 북쪽 양쪽으로 난 물길을 찾을 수 있을까. 이제 3~4m 이상의 탈출로가 생겼다.


이별 의식도 치를 사이가 없었다. 예상치 못한 방식으로 갑자기 고래가 사라졌다. 허탈하게 헤어졌다. 허둥대던 사람들은 한동안 멍한 표정으로 수평선만 바라봤다. 이화여대 에코과학부 장이권 교수(동물행동학)가 말했다.
“사람들이 갑자기 너무 많이 와서 바로 못 나간 것 같아요. 이렇게 사람들 몰래 조용히 바다로 떠난 게 더 좋은데요?”
제돌이와 춘삼이는 어떤 흔적도 남기지 않았다. 남은 건 수중카메라에 잡힌 춘삼이의 자취뿐이었다. 두 대의 수중카메라 영상을 이어보니, 제돌이가 먼저 북쪽 탈출로로 나간 뒤 춘삼이도 뒤를 이어 나간 것으로 보였다. 찢겨진 그물 위로 춘삼이는 부드럽게 자유의 경계를 넘었다.
두 돌고래의 ‘탈출’이 확인되자, 고무보트의 시동이 걸렸다. 두 돌고래를 쫓아가 야생 무리와 합류하는 광경을 지켜보기 위해서였다. 하지만 이미 늦었다. ‘느낌상’ 서쪽을 택했다. 그렇게 내달린 지 40여분. 가두리에서 북서쪽으로 2.5㎞ 떨어진 다려도 주변에 도착했다.
고무보트의 키를 쥔 선주동 서울대공원 사육사가 외쳤다. 푸우. 푸우. 푸우. 수면 위로 쓰윽 올라와서는 숨을 쉬는 1번 돌고래(제돌이)가 눈에 들어왔다. 얼마 뒤 생선 하나를 머금은 모습이 보였다. 제돌이와 사람들은 그 뒤 대여섯번을 숨바꼭질하듯 만났다 헤어졌다. 제돌이가 드디어 바다로 돌아간 것이다. 2009년 5월1일 제주 서귀포시 신풍리 정치망에 혼획(우연히 걸려듬)돼 불법으로 팔려나간 지 4년2개월 만이다. 자유를 되찾으면서 제돌이는 우리 사회에 많은 질문을 던졌다. 특히 2011년 7월부터 우리는 환경과 동물에 대한 긴박한 인식 전환을 이루었다.


제주 서귀포시의 돌고래공연업체 퍼시픽랜드에 도착했다. 그리고 그는 쇼에 앞서 돌고래들이 대기하는 내실에 들어갔다. “우중충한 목욕탕 같은 수조에 돌고래 서너 마리가 맴돌고 있는 장면을 보고 충격을 받았다”고 그는 회상했다. 이튿날 그는 혼자 피켓을 만들었다. 퍼시픽랜드 앞에서 1인시위에 들어갔다.
서울대공원에서 훌라후프를 돌리던 제돌이 이야기를 처음으로 세상에 알린 2012년 3월3일치 <한겨레> 토요판 1면. 보도 직후 박원순 시장의 야생 방사 결정이 이뤄지면서 돌고래의 불법포획 문제는 한국 사회의 뜨거운 쟁점이 되었다.
이별의 순간 제돌이는 부리를 내밀고 섰다 공연때 배운 스테이셔닝이다. 서울대공원 돌고래쇼장에서 제돌이를 처음 만났을 때도 꼬리 까딱거리며 인사했다.
지난해 <한겨레>의 첫 보도 뒤 박원순 시장은 방사를 결정했다.
보수언론은 ‘정치적 의도’ 물으며 야생방사가 불가능하다 했지만 한달 전 빠져나간 삼팔이는 벌써 무리에 잘 적응하고 있다
그가 제주도에 간 이유는 7월14일 해양경찰청의 충격적인 수사 결과를 듣고서였다. 해양경찰청은 퍼시픽랜드가 1990년부터 제주 연안 정치망에 우연히 걸려든 남방큰돌고래 26마리를 한 마리당 700만~1000만원에 어민들에게 사들여 돌고래쇼에 이용하거나 서울대공원에 넘긴 것으로 드러났다고 밝혔다.
황현진은 찜질방에서 자고 삼각김밥을 먹으며 1인시위를 이어갔다. 지치고 무서웠다. 관람객들은 차를 몰고 ‘쌩’ 지나갔다. 어느 날, 한 가족이 탄 차가 주차장에서 유턴을 해 돌아왔다. 한 어린이가 내려서 귤을 건넸다. “언니 때문에 돌고래쇼 안 보기로 했어요.”
그것은 그가 처음 외롭지 않다고 느낀 순간이었다. 황현진은 제주도에 눌러앉았다. 국내 최초의 고래보호단체를 만들었다. ‘핫핑크돌핀스’라고 이름을 지었다. 그때 그의 나이는 25살밖에 되지 않았다.


“환경단체의 야생방사 주장을 박 시장은 유심하게 바라보고 있었어요. 부정적인 쪽으로 쟁점이 형성될 걸 알면서도 선제적으로 결정했지요.”
보수언론은 ‘제돌이의 야생방사 장소가 강정 해군기지가 있는 구럼비바위’라고 주장하며 끈질기게 제돌이를 정치화했다. 하지만 구럼비바위를 언급한 박 시장 스스로 빌미를 제공한 측면도 있었다.
박 시장은 민관 주도로 논란을 돌파하려 했다. 최재천 이화여대 석좌교수를 위원장으로 하는 ‘제돌이 방류를 위한 시민위원회’에 야생방사의 전권을 맡겼다. 시민위원회에는 서울대공원 동물원장과 시의원, 환경·동물보호단체 대표, 생물학과 해양공학자, 변호사 등 다양하고 이질적인 사람들이 모였다. 이들은 내부에서 각종 논쟁을 벌이며 제돌이를 비롯해 대법원의 퍼시픽랜드 유죄 판결과 돌고래 몰수형으로 서울대공원으로 넘겨진 춘삼이와 삼팔이(D-38)의 야생방사도 지휘했다.
김현우 고래연구소 연구원은 남방큰돌고래 전문가였다. 고래가 좋아 부산수산대의 후신인 부경대에 들어갔고, 대학 때부터 고래연구소에서 아르바이트를 했다. 애초 관심은 동해에서 멸종한 귀신고래에 있었다. 러시아 사할린에서 귀신고래를 관찰하던 그의 관심은 자연스럽게 제주도에 출몰하는 돌고래로 이어졌다. 그동안 야생에서 비교적 흔한 큰돌고래로 알려졌지만 그는 2009년 이와 다른 종인 남방큰돌고래임을 밝혀냈다. 매년 네 차례 김병엽 제주대 해양과학대 교수와 함께 조사를 벌인 그는 남방큰돌고래가 국내에선 제주에서 유일하게 서식하고 114마리밖에 없어 멸종위기에 처한 사실도 밝혀낸다. 그리고 그는 <한겨레> 인터뷰에서 ‘수족관에 불법포획된 남방큰돌고래의 야생방사가 가능하고, 야생방사를 통해서 멸종위기를 벗어날 수 있다’고 말한다.


제돌이와 춘삼이가 바다로 나가기 직전, 제돌이시민위원들은 격한 논쟁을 벌였다. 돌고래의 등지느러미에 새길 ‘동결낙인’ 때문이었다. 드라이아이스를 이용해 제돌이에게 1번, 춘삼이에게 2번이라고 표시함으로써, 두 돌고래의 야생 관찰을 용이하게 하자는 것이었다. 16명의 위원 중 3명이 반대했고, 최예용 환경연합 바다위원회 부위원장은 반대하며 지난 10일 시민위원직을 그만뒀다. 야생방사 직전인 18일 아침, 그는 지인들에게 문자를 보냈다.
“등지느러미 1번 낙인은 인간의 흔적을 영원히 남기는 것입니다. 쇼에 동원됐던 돌고래를 자연에서도 관람하겠다는 잠재적 의도의 발로입니다.”
현재 야생 돌고래는 사진을 찍어 식별한다. 개체마다 다른 등지느러미를 무작위로 찍고, 나중에 대조작업을 통해 개체를 식별해낸다. 시간이 많이 걸리고 힘들다는 단점이 있지만 동물에게 어떤 영향도 미치지 않는다. 반면 18일 등지느러미 1번 낙인이 찍힌 채 바다로 나간 제돌이는 100m 떨어진 곳에서도 육안 식별이 가능할 정도였다. 장이권 교수는 동결 낙인을 찬성한다.


용왕님께 정성을 드린 덕인지 방사 뒤 40분만에 만난 제돌이는 벌써 생선 하나를 머금고 있었다.
‘왜 고래만 특별하느냐’고 묻지만, 우리의 인식의 폭이 넓어질수록 특별해질 동물은 점점 늘 것이다
“많이 알아야 잘 보존할 수 있습니다. 연구가 훨씬 용이하게 진행되면 남방큰돌고래의 생태에 대해 더 잘 알 수 있습니다. 또한 1번, 2번이 선명한 제돌이와 춘삼이를 바다에서 본 사람들은 ‘돌고래 보호’의 메시지를 더 잘 이해하게 됩니다.”
제돌이 야생방사 과정에서 크게 세 가지 논쟁이 진행됐다. 첫째, 야생방사의 성공 가능성에 대한 과학적인 논쟁이다. 이 논쟁은 제돌이, 춘삼이, 삼팔이가 먹이사냥에 성공하면서 일단 ‘가능하다’는 쪽으로 기울고 있다. 돌고래 야생방사에 있어서 돌고래가 야생에서 자급자족만 해도 무난하게 성공했다고 본다. 최적의 성공은 삼팔이처럼 야생 무리에 합류하는 것이다. 장이권 교수가 말했다. “제돌이 등은 최적의 성공 조건을 갖췄습니다. 우리는 이들의 서식지를 분명히 알고, 충분한 야생적응 훈련도 제공했습니다. 또한 남방큰돌고래는 연안을 가까이 돌기 때문에 무리에 합류하는 것도 어렵지 않습니다.”
둘째는 정치적인 논란이다. 일부에게 제돌이의 야생방사는 아직도 박원순 서울시장의 ‘포퓰리즘 정치’로 이해된다. 제돌이시민위는 18일 제돌이 야생방사 때 박 시장의 행사 참석을 자제해달라고 요청해 결국 행사 참석은 무산됐다. 서울시와 제돌이시민위는 정치적으로 보이지 않으려 애썼지만, 제돌이 문제는 제주 강정 해군기지와 얽히면서 정치적일 수밖에 없었다. 남방큰돌고래의 주요 이동경로가 강정 앞바다다. 황현진 핫핑크돌핀스 대표는 나중에 해군기지 반대운동에 뛰어든다. 그는 이렇게 말한다.
“내가 생각하는 평화는 약한 사람, 약한 생명이 강한 사람, 강한 생명과 함께 행복하게 사는 거예요. 제돌이처럼 약한 생명체도 행복해야 하는 것이죠. 그런 점에서 돌고래 보호운동과 평화운동은 매한가지예요.”
셋째는 동물권 자체에 대한 것이다. 이를테면 이런 질문을 던질 수 있다. 왜 돌고래만 야생으로 돌려보내야 하는가? 왜 고래만 특별한가? 사실 정부가 나서 야생방사를 추진할 수 있었던 데는 제돌이 등이 불법으로 취득된 일종의 ‘장물’이었기 때문이다. 멸종위기종이라는 사실도 명분을 더했다.
하지만 위 질문에 정면으로 맞선다면 이렇게 대답할 수 있다. 돌고래는 인간이 가진 ‘인식론적 한계’ 안에서 특별하다. 유인원, 코끼리 등과 함께 고래는 거울을 통해 자아를 인식하는 몇 되지 않는 동물이다. 문화를 전승하고 교류한다. 인간과 견줄 만한 고등생물체다. 과학이 고래에 대해서 아는 건 많지 않다. 하지만 과학이 알려주는 한에서 우리는 그들을 존중하기 위해 최선을 다해야 한다. 우리의 인식의 폭이 넓어진다면, 사자와 호랑이도 고래만큼 특별해질지 모른다. 이렇게 인간과 동물은 새로운 관계를 맺어가고 있다.


화려하게 준비한 돌고래 방류 행사는 허탈하게 끝났다. 우리가 알 수 없는 방식으로 두 마리의 돌고래는 갑자기 떠났다. 예전에 그렇듯 잠영했고, 물이 흐르는 대로 바다로 돌아갔다. 수족관에서 보고 싶을 때 볼 수 있던 돌고래는 ‘바다는 너희들이 모르는 곳이야’라고 속삭이듯, 우리의 시야를 몰래 빠져나갔다.
인간에게 돌고래는 어떤 존재일까. 그리고 돌고래에게 사람은 어떤 동물일까. 우리는 제돌이에 대해 아는 것보다 알지 못하는 것이 더 많다. 가두리에 남은 사람들도 손에 쥔 쌀밥을 바다를 향해 던졌다. 그리고 외쳤다.


그리고 수박, 각저, 격검 등 격투형식의 경기활동이 한서예문지, 한서무제본기와 전론자서 중에 기재되어 있다.
명청시대는 우슈의 집대성기로 각종 유파들이 즐비하였고 권종도 잇달아 나타났다. 명대의 역사에 실린 권술 및 기계술에는 삼십이식, 육보권, 후권, 파자권, 와권, 소림권, 내가권 등의 권술이 있었고, 유대유곤, 청전곤, 소림곤, 장가곤 등의 곤술; 양가창, 마가창, 이가단창, 사가간자, 육합창, 아미창, 소림창 등의 창술, 단도, 쌍도, 언월도 등의 도술 그리고 이십사검세 등이 있었다. 청대의 권술과 기계술은 끊임없이 번성하고 발전하였으며 점차 유파도 형성되었다. 예를 들면 태극권, 형의권, 팔괘장 등 주요권계와 유파가 이때 형성되었다. 솔교도 점차 체계를 이루었고 수박 또한 더욱 발전하였다.
1928년 국민정부는 남경에 중앙국술관을 설립하였다. 그 이후 계속하여 성, 시, 현에 국술관을 건립하였다. 중앙국술관은 일찍이 1928년과 1933년에 남경에서 국술국가고사를 2차례 실시하였으며 권술, 장병기, 단병기, 산타와 솔교 등의 경기를 열었다. 1936년 중국무술여행단을 조직하여 동남아시아를 방문하였으며 같은 해 중국무술단은 제11회 베를린 올림픽에 참가하여 표연시범을 하였다.
중화인민공화국성립 후 우슈는 사회주의문화와 인민체육사업의 한 부분이 되어 왕성하게 발전하였다. 1953년 천진에서 전국민족형식체육표연과 경기대회가 거행되었는데 우슈는 이 대회의 주요내용이었다. 각지의 체육대학과 체육과는 우슈를 정식교육과정으로 채택하였다. 1956년에 중국우슈협회가 북경에서 설립되어 우슈는 정식체육종목이 되었다. 1958년 중국국가체육운동위원회는【우슈경기규칙】제1부를 제정하였으며 계속하여 간화태극권, 갑·을조 및 초급의 권, 도, 검, 창, 곤 등의 투로를 정리하여 출판하였다. 이러한 작업들은 우슈의 보급과 향상에 중대한 작용을 하였다. 1982년 북경에서 유사 이래 최초로 전국우슈업무회의가 열려 새로운 시대에 맞는 우슈발전방침과 정책을 확정하여 우슈운동을 하나의 새로운 절정에 진입시켰다.
우슈는 각 급 학교의 체육과목 내용의 일부가 되었고, 일부 전문대에는 우슈협회와 우슈팀이 구성되었다. 체육대학 및 사범대학 체육과는 우슈과를 설치하여 본과생과 대학원생 등 우슈전문인재를 배양하였다. 1984년 국무원 비준으로 우슈석사학위를 설립하였다, 1986년 중국정부 동의로 중국우슈연구원을 설립하여 고급학술연구기구로 삼고 우슈의 학술연구를 하였다.
귀중한 문화유산인 우슈의 계승발전을 위해 전중국에 걸쳐 광범위한 조사를 실시하여 중국우슈의 현황을 기본적으로 파악하였다. 발굴과 정리작업으로 현저한 성과를 거두었으며 이를 바탕으로【중국무술사】,【중국무술권계록】을 출판하였다.
산수 운동은 1979년부터 시범경기를 시작하여 1989년 체육경기종목의 하나가 되었다. 인류의 건강복지에 공헌하고 우슈를 새로운 운동종목으로 소개하기 위해 1983년부터 계획적이고 단계적인 대외보급업무를 시작하였다.
국가와 지방에서 여러 차례 우슈단과 팀 그리고 코치, 전문가를 외국에 파견하여 표연과 강의활동을 진행하였다. 1985년 서안에서 제1회 국제우슈초청대회를 거행하였고 아울러 국제우슈연합회준비위원회가 성립되었으며 제2회 국제우슈초청대회는 1986년 천진에서 열렸다. 1987년 일본 요코하마에서 제1회 아시아우슈선수권대회가 거행되었고 아울러 아시아우슈연합회(WFA)가 설립되었다. 1988년 중국에서 국제무술절기간에 항주에서 국제우슈투로경기가 심천에서 국제우슈뢰대경기가 열렸다. 이로써 산수를 국제무단에 정식으로 진입시켰다. 1989년 홍콩에서 제2회 아시아우슈선수권대회가 열렸고 1990년 제11회 북경아시경기대회에 우슈가 정식종목으로 채택되었으며 11개 국가와 지역의 대표가 대회에 참가하였다. 같은 해 국제우슈연합회(IWUF)가 정식으로 설립되었다. 1991년 중국 북경에서 제1회 세계우슈선수권대회가 개최되었다. 2005년 제4회 동아시아경기대회부터 투로부문에 자선규칙이 적용되었다. 우슈는 발원지인 중국에서 왕성한 발전을 하였을 뿐 아니라 “우슈를 세계로 보급한다.”는 웅대한 목표를 점차 실현하고 있다.	우슈소개


‘남·북·중 중소기업형 비즈니스 모델’을 주제로 발표한 홍순직 국민대 한반도미래연구원 수석연구위원은 “남북과 주변국의 경협 확대가 동북아의 평화 안정과 공동 번영을 촉진하는 길”이라며 “북한 내에 인력 양성 프로그램 구축, 경제박람회 공동 개최, 3국 간 중소기업 네트워크 구축 같은 경협 생태계를 조성할 필요가 있다”고 강조했다. 그는 또 “한국과 중국이 북한의 경제개발구를 공동 개발하고 북한 나선 유현산업단지를 역외가공지역으로 조성하는 것도 검토해볼 만하다”고 덧붙였다.


하지만 주택 구입 가격의 약 20%에 해당하는 다운페이먼트 자금을 모을 수 있는 사람은 그리 많지 않다. 강한 의지와 노력이 필요하기 때문이다. 다운페이먼트 마련의 비결은 단 한 가지, ‘돈을 덜 쓰는 것’이다. 매일 소소한 즐거움을 위해 지출하는 적은 비용도 다운페이먼트 마련을 위해서는 매우 유용한 밑천이다.
최소 20% 이상의 다운페이먼트를 앞세워 모기지 대출을 받아야 모기지 보험 의무에서 제외돼 추가 비용을 절약할 수 있다. 절약이 절약을 불러오는 셈이다. 매일 물새듯 지출되는 비용 중 과감히 줄일 수 있는 비용들을 살펴본다. 습관처럼 들르는 커피샵, 남들 따라 가입한 피트니스 클럽 회원권 등 알게 모르게 나가는 지출만 단속해도 다운페이먼트 마련을 얼마든지 앞당길 수 있다.


당장 갚아야 할 학자금 융자가 많은 데다 최근 집값까지 크게 올라 내 집 마련의 꿈이 갈수록 힘들어지고 있다. 뉴욕 소재 부동산 업체 ‘엥겔스 & 볼커스’(Engels & Volkers)의 돌리 헤르츠 브로커도 처음엔 주택 구입이 당장 불가능한 일인 것처럼 생각했다. 갓 결혼한 헤르츠 브로커는 내 집 마련이란 꿈에 도전하기 위해 남편과 함께 다운페이먼트 자금 마련부터 시작했다.
헤르츠 브로커가 다운페이먼트 마련을 위해 가장 먼저 한 일은 은행 계좌를 개설한 것이다. 큰 맘먹고 다운페이먼트 적립용으로 개설한 은행 계좌에 부부는 매주 정해진 금액을 착실히 적립해 나갔다. 얼마 되지 않아 헤르츠 브로커 부부는 큰돈은 아니었지만 어느 정도 목돈을 마련하게 됐다. 당초 계획대로 너무 비싸지 않은 매물을 고른 덕분에 모기지 대출도 무난히 받아 내 집 마련에 가뿐히 성공했다.


곧 있으면 오픈하우스 성수기가 시작된다. 오픈하우스는 매물로 나온 주택을 잠재 바이어 등 일반인들에게 공개하는 매물 홍보 행사의 일환이다. 올해 내 집을 마련할 계획이라면 주말마다 시간을 내서 오픈하우스를 방문하는 습관을 갖도록 한다. 오픈하우스를 방문하는 목적은 크게 두 가지. 첫째, 오픈 하우스를 방문하다 보면 자칫 시들해지기 쉬운 주택 구입에 동기가 부여된다.
둘째, 지역 주택 시장 상황을 이해하는데도 오픈 하우스 방문이 꽤 도움이 된다. 오픈하우스를 자주 방문하다 보면 매물 조건과 매매 가격에 대한 분석력을 키울 수 있다. 주택 구입 전 항상 ‘지금이 과연 주택 구입 적기인가’란 고민을 갖게 된다. 오픈하우스 방문이 습관화된 바이어는 주택 구입 적기에 대한 고민 없이 적절한 타이밍에 주택 구입에 나설 수 있다.


다운페이먼트 자금이 마련됐다고 주택 구입 준비가 완료됐다고 생각하면 오산이다. 당장 지출할 주택 구입 비용 외에 주택 구입 뒤 매달 정기적으로 발생하는 비용도 만만치 않다. 현재 소득으로 주택 구입 뒤 주택 관리와 관련된 비용까지 감당할 수 있어야 주택 구입 준비가 끝났다고 할 수 있다. 이미 주택 소유주가 됐다고 가정하고 예상 주택 비용이 반영된 가계부를 한 달간 꾸려본다.
매달 납부해야 하는 모기지 페이먼트 외에도 재산세, 주택 보험료, 주택 건물 관리비 등 주택과 관련된 적지 않은 비용이 매달 발생한다. 여기에 응급 상황 발생을 대비한 비상 자금까지 적립할 수 있어야 홈 오너가 될 자격을 갖췄다고 할 수 있다. 일반적으로 주택 관리비의 경우 모기지 페이먼트의 약 10% 정도가 적정한 수준으로 여겨진다.
모기지 페이먼트가 월 1,200달러라면 관리비로 약 120달러를 매달 적립해야 한다는 설명이다. 이처럼 주택 구입 뒤 발생 비용을 점검한 뒤 내 집 마련에 나서야 ‘하우스 푸어’로 전락하지 않는다.


모기지 대출 승인을 받았다고 단순히 기뻐할 일이 아니다. 얼마나 낮은 이자율을 적용받는지가 더 중요하다. 대출 승인을 위해서는 크레딧 점수가 적어도 600점대를 넘어야 하고 낮은 이자율을 받기 위해서는 점수가 높을수록 유리하다. 높은 크레딧 점수를 유지하려면 각종 요금을 늦지 않게 제때 납부해야 한다. 차량 할부금 납부 기록 등이 모기지 대출 은행이 가장 먼저 살펴보는 내용이다. 각종 요금에 대한 연체 발생을 막기 위해서는 자동 이체를 활용하는 것도 좋은 방법이다.
주택 임대료도 크레딧 점수 유지를 위해 연체를 피해야 하는 요금 중 하나다. 주택 구입 시 건물주의 추천서가 요구되는 경우도 있다. 연체가 발생하지 않도록 가장 주의해야 할 요금은 의료비다. 의료비 연체 발생의 경우 약 7년간 기록에 남기 때문이다. 크레딧카드 요금은 매달 납부해야 할 금액보다 조금 더 많은 금액을 납부하면 크레딧 점수 개선 효과가 있다.


갑자기 세상에 없던 게 떨어지기 시작했다. 하얗고 가볍고 차갑고 또 금방 사라지는, 눈이다. 그리고 그것은 세상의 풍경을 순식간에 바꿔놓았다. 그래서 눈은 사람의 마음 또한 부지불식간에 바꿔버리는 묘한 힘을 가지고 있다. 눈의 혁명성!^^ 며칠 전 눈이 내리자 누구보다도 열일곱, 열여덟 살의 우리 아가씨들이 신이 났다. 방과 후에 얄짤없이 교문을 나서던 아이들도 눈으로 장난질을 하면서 꺄르르 웃거나, 손이 빨게 질 때까지 눈사람을 만드느라, 눈밭인 학교를 떠날 생각이 없었다. 눈이라는 게 참 이상도 하지. 대체 그게 뭐 길래, 사람의 마음을 설레게 하고 이렇듯 무장해제 시켜버리는지 모르겠다. 차가운 마음을 녹이는 차가운 눈. 오늘은 소설(小雪)에 이은 대설(大雪)이다.


“눈 오는 날은 거지가 빨래하는 날”이라는 말이 있다. 이는 겨울에는 눈이 오는 날이 오히려 따뜻하다는 말이다. 잉?! 물보다 얼음이 더 차가운 게 빤한 이치거늘 이 무슨 소린가? 여기엔 보이지 않는 에너지의 밀거래가 있기 때문이다. 과학적인 설명부터 하자면, 대기 중의 수증기가 고체인 눈으로 바뀌는데, 이때 물은 가지고 있던 열을 방출하게 된다. 즉 물은 열을 지불하는 대가로 형태를 바꿀 수 있었던 거다. 이 열 때문에 상대적으로 날씨가 따뜻하게 느껴지는 셈이다.


물론 이는 음양오행적으로도 설명이 가능하다. 대설과 동지가 든 달은 자(子)월이다. 맞다. 12지지 중 가장 선두에 있으며 하루로 치면 한밤중인 밤 11시 반부터 새벽 1시 반을 말한다. 그런 의미에서 시작, 처음을 의미하기도 한다. 자(子)라는 글자 자체도 팔다리를 벌리고 있는 머리가 큰 태아의 모습을 본떠 만든 글자다. 이 달의 성격은 배속된 괘상을 보면 더욱 명확해진다. 즉 지뢰복괘인데, 모두 음기 일색인 가운데 양기가 짠! 하고 틔워져 있다. 저번 해(亥)월이 음기일색이었다면, 자(子)월은 거기서 하나의 양이 살짝 고개를 든 달인 거다. 비록 음기와 비교해서 수적 열세이긴 하지만, 이 숨겨진 양기가 차이를 만들어 내는 열쇠인 셈이다. 요컨대, 대설은 차가운 음기는 고체로 밀도 있게 뭉치고, 대신 음기의 빈자리에 양기가 들어서게 되는 절기인 것이다.


자(子)월 즉 양력 12월에 들면 절기 이름에 걸맞게 눈이 내린다. 그런데 앞서 봤듯 눈이 내리는 날, 사람들의 마음은 확연히 달라진다. 동심으로 돌아가거나 첫사랑에 대한 애상에 빠지거나 등등. 그래서 눈은 영화 <러브스토리>와 <러브레터>에서처럼 첫사랑의 순수함과 아련한 정취의 공감을 끌어내는데 그만인 소재다. 그렇다. 눈이 일으키는 마음은 참으로 정(情)적이다. 정은 기본적으로 따뜻한 양기를 불러일으킨다. 그래서 눈을 만지면 신체적으로는 차가운 감각이 느껴지지만 이상하게도 마음은 동(動)하고, 추운 줄 모르고 뛰놀게 되는 거다. 어느 때보다 따뜻하고 활기찬 기운은 바로 언뜻 혹은 슬쩍 보이는 양기의 모습인 셈이다.


그래서일까? 눈을 보면 차가울 거라는 생각보다는 포근할 거라는 착각이 든다. 눈이 따뜻한 이불솜을 연상시켜서 그런 건지, 아니면 먹을 걸 좋아하는 나에게 떡을 만들기 위해 뿌리는 쌀가루를 떠올리게 해서 그런 건지^^, 눈은 기본적으로 풍성하고 풍요로운 느낌을 준다. 팝콘처럼 틔워진 꽃이나 얼음으로 부풀려진 물은 오행이라는 기의 운동성으로 봤을 때 화(火)에 속한다. 겉으로 드러나는 모습과 온도는 달라도 안에서 밖으로 퍼져나가는 화(火)기와 같은 운동을 했기 때문이다. 실제로도 이 때 내리는 눈은 심어 놓은 보리와 같은 작물들에게 보온을 해주는 이불 역할을 해준다. 말하자면 눈은 자라나고 있는 양기가, 동지(冬至)를 앞두고 어마어마한 음기의 역습을 받지 않도록 하는 방어막인 것이다. 임신 초기에 태아가 자궁에 잘 착상할 수 있도록 몸을 조심해야하듯, 이 꼬물거리는 양기를 잘 보듬어주는 것이 바로 눈의 내리는 자연의 이치라고 할 수 있겠다. 그래야 이듬해에도 봄이 이어지지 않겠는가?


삶의 서사를 틔우는 눈 오는 밤
대설은 대표적인 농한기다.『농가월령가』에서도 추수한 곡식으로 그간 밀린 외상값과 세금을 한꺼번에 처리하는 이야기가 나오고 특별한 일은 하지 않는다. 대신 한가한 농촌의 풍경이 이어진다. 아이가 글 배우는 소리, 왁자지껄 떠들며 노는 소리가 들리고 할아버지는 천천히 왕골을 짠다. 아마 할아버지는 익숙한 동작을 반복하면서 입으로는 손자, 손녀에게 자기 소싯적 얘기를 들려주었을 거다. 눈이 내리는 날, 만물이 얼음!하고 정지했을 때, 이와는 반대로 가가호호에 이야기와 삶의 서사가 펼쳐진다.
요즘이야 TV에서 재밌는 얘기도 들려주고, 웃겨주려고 안간힘을 다 쓰는 덕에 이런 풍경을 보기는 쉽지 않다. 오늘 버스를 타고 집으로 오면서 스마트폰으로 TV를 보는 아줌마를 보았다. 그녀는 터지는 웃음을 참을 수 없어 어쩔 줄 몰라 했다. 그렇게 쉴 틈도 없이 구경꾼이 되어버리면 자신을 돌아볼 시간이 있을까. 그녀는 자기의 무엇에 대해 얘기하게 될까. 생각해보면 TV처럼 구경꾼으로서 본 얘기는 잠깐의 화제로 아주 쓸모 있다. “어제 그거 봤어? 완전 웃기더라!”로 얘기의 포문을 열기는 어찌나 쉬운지. 그런데 아마도 30년이 지나면 그 얘기는 기억조차 나지 않을 거다. 두고두고 얘기해도 새로운 감흥이 우러나는 고전 같은 얘기는 자신이 겪고 느꼈던 아주 소박한 얘기들일 것이다. 지금도 나를 키워준 할머니가 별것 아닌 내 어릴 적 에피소드를 매번하시면서 웃으시는 것처럼.


TypeScript에서 인터페이스는 객체의 Type을 정의하거나, 혹은 클래스에서 그 인터페이스를 구현할 때 사용될 수 있다. 먼저 객체의 타입을 정의하는 예로서, 아래는 2개의 속성을 갖는 타입을 정의한 인터페이스의 예이다.
아래는 위 인터페이스를 사용하는 예제로서, TypeScript에서 변수를 인터페이스 타입으로 지정했을 경우에는 해당 변수는 인터페이스에 정의된 속성과 속성 타입에 부합하는 객체만을 할당할 수 있다. 예를 들어, 아래 코드에서 jack은 Person 타입에 정의된 속성을 모두 가지고 있어 컴파일이 성공적이지만, ken의 경우에는 address 라는 추가적인 속성이 있으므로 컴파일시 에러를 발생시킨다.


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아픈 몸을 보여주고 맡기려니 친절도는 꽤 중요한 요소다. 잠시 고민하다 ‘의사는 친절한데 직원이 불친절하다’는 병원에 갔다. 평가 이후 개선되었는지 사람에 따라 달랐는지 모르겠지만, 결론적으로 아주 친절했다. 혹시 직원이 야단맞거나 바뀐 건 아닐까? 살벌함이 느껴진다. 도대체 친절이 뭐길래 사람을 불편하게, 화나게, 때로는 억울하게 만드는 걸까?
친절은 외부와의 소통과 교류에 있어 피부 같은 것이다. 피부가 없다면 빗방울 하나도 쓰리고 아픈 법, 그러니 모두 친절에 대해서는 할 말이 많다. 그렇게 중요하기에 우리는 친절에 대해 많은 기대를 하고, 또 그 반대편에 섰을 때는 너무 과한 친절을 요구받으며 스트레스받기도 한다. 세상은 점점 삭막해지는 데 반대로 세상은 점점 친절해지니 참 묘한 일이다.
친절에 대한 여러 해석이 있겠지만 우리는 다정함, 상냥함 등 자의적으로 받아들일 때가 많다. 그런데 책임감과 완성도가 빠진 친절이 성립될 수 있을까? 평균 정도의 응대와 완벽한 일 처리, 이 정도면 친절 같은 게 문제 될 리 없을 것 같다. [사진 pexels]


우선 나 자신에게 추상명사를 몇 개 던져보자. 나는 효자인가, 불효자인가, 우리 가족의 삶은 조화로운가? 부조화인가? 대부분 중간 어디쯤이다. 친절도 그렇다. 친절하지도 않고 불친절하지도 않은 상황이 반복되고, 우리는 그때마다 만족도 불만족도 아닌 기분으로 살아간다.
사실 굳이 친절이 필요 없는 때도 잦다. 자동판매기 앞에서나 뭘 간단히 주고받거나 바쁘게 거래할 때 친절보다 중요한 가치는 효율, 신속, 정확 같은 것이다. 그렇다면 친절의 반대말은 불친절보다 무(無) 친절, 즉 ‘친절함이 없는 상태’ 아닐까.
친절에 대한 사람들의 인식은 상당히 자의적이다. 좋은 표정과 상냥한 목소리로 길을 가르쳐주면 친절하다고 한다. 그런데 어떤 이는 식당 주인이 공깃밥을 서비스로 주면 친절하다 하고, 누구는 신호를 위반했는데 친절한 경찰이 봐줬다고 하며, 젊은 사람이 자기를 ‘아빠, 엄마’ 하며 불러주는 걸 친절로 여기는 어른도 있다. 공통점은 ‘나한테 좋은 것’이다.


윗세대 분들은 친절을 ‘정(情)’, 특히 ‘다정함’으로 여길 때가 많다. 아파트 경비가 인사하면 친절하다 하고, 자신도 은행 직원에게 말 붙이거나, 남의 아이나 강아지 쓰다듬기를 좋아한다. 이런 정서에는 좋은 마음이 깔려있지만 젊은 세대는 불편해할 때가 많고 다정함이 오작동하면 오지랖이 된다.
오래전에 담양에서 떡갈비를 먹는데 값에 비해 양이 적고 더 추가하고 싶은 맛도 아니라 아이들에게 양보하고 나는 좀 적게 먹었다. 그걸 본 종업원 아주머니가 큰 소리로 “아이고, 새끼들 먹이느라고 아빠는 안 먹네” 한다. 말은 맞는데 내 고모도, 이모도 아닌 사람이 왜 그런 말을… 아무리 다정한 게 좋아도 보편적인 양식과 ‘거리두기’는 필요할 것 같았다.


기내식 맛있고 친절한데 사고 잦은 항공사, 환자를 잘 기억해주는 데 낫지 않는 병원, 친절하게 가르쳐준 길로 가보니 엉뚱한 곳, 끝까지 공손한데 해결해주지 못하는 콜센터… 친절만 있고 답은 없는 게 사람을 얼마나 지치게 하는가. 그건 불친절이다.
자꾸 내 눈높이를 기준으로 서비스를 기대하다 보니 친절에 대한 과한 요구가 생기고 그것은 결국 부메랑이 되어 나도 누군가로부터 과도한 친절을 요구받게 되는 건 아닌지 생각해본다. [사진 pixabay]
그렇다면 친절하면 좋지만 불친절하지도 않은, 그 ‘중간 어디쯤(Grey Zone)’에 친절을 놔두고, 본래 일을 잘 처리해서 상대의 이익을 지켜주는 사람이 친절한 사람 아닐까. 물론 내가 기대하던 친절은커녕 중간지대까지도 닿지 않는 친절로 분통 터질 때도 있다. 솔직히 그럴 땐 어떡해야 할지 잘 모르겠다. 하지만 내 눈높이만 고집하면서 친절에 대한 기대수준을 높여가면 서로 옭아매게 되지 않을까.
회사는 직원에게 더 친절하라고 몰아붙이고, 손님은 특정 상황을 포착해서 인터넷에 고발한다. 결국 그 속에서 족쇄에 묶이는 것은 우리 자신이다. 그러니 미소에서 진심은 점점 빠져나가고 업무에 집중하면서도 고객 불만이 접수될까 봐 중간중간 웃음을 내보여야 한다. 서글픈 일이다.
친절? 물론 상대를 존중하는 일이지만 적당해야 한다. 사람 잡는 친절 말고, 사람 행복하게 만드는 친절이 필요하다. 친절은 중간지대에 놓아두고, 서로 하기로 약속된 일부터 정확히 챙기는 건 어떨까.


이에 미래창조과학부가 발끈했다. 미래부는 해명자료를 통해 성층권 비행에 필요한 초경량 구조물 설계와 고고도 프로펠러 설계기술 등 항공 관련 기술을 확보했다고 했다. 150억원의 헛돈을 쓴 게 아니라는 얘기다. 태양광 무인기가 하루도 안 돼 내려온 건 현재 배터리 기술로는 어렵기 때문이어서 혁신적인 배터리 기술이 나오면 다시 연구개발을 검토하겠다고도 했다. 그 와중에 미래부는 방위사업청 등이 또 다른 태양광 무인기 사업을 진행하고 있다는 사실도 밝혔다. 항우연의 무인기 사업을 통해 습득한 기술을 활용한다는 설명과 함께.
이번엔 방사청의 무인기를 취재했다. 하지만 국가 R&D 사업이 중복되면서 혈세(血稅)가 새고 있다는 사실을 한번 더 확인했을 뿐이다. 방사청은 2013년 12월 산업통상자원부 등과 함께 ‘성층권 장기체공 무인비행체 설계기술 개발사업’을 시작했다. 정부는 이를 위해 2017년까지 총 452억원을 투자하겠다고 밝혔다. 방사청은 부처 간 협업 시스템을 구축하고 기획 단계부터 타 부처가 참여하는 사업이라고 홍보까지 했다.
그 당시는 항우연이 사실상 같은 내용의 태양광 무인기 사업을 3년째 하고 있었다. 방사청 태양광 무인기 개발 소식을 접한 항우연 연구원들이 황당해한 까닭이다. 더군다나 부처 간 협업 시스템 구축이라니. 취재 결과 방사청의 태양광 무인기 개발은 ‘기술적 타당성과 실용성을 입증하기 위한’ 정도의 사업이었다. 항우연이 150억원을 들여 개발했다는 기술과 거의 유사하다. 방사청 무인기의 성층권 체공 목표시간도 애초 3일에서 24시간으로 줄어 있었다. 역시 배터리가 문제였다. 방사청은 올해 말까지 무인기를 개발하고 내년 중으로 성층권에 올리겠다는 계획을 추진 중이다. 미래부가 혁신적인 기술이 없다면 어렵다고 말한 그 배터리로 말이다. 대체 452억원은 어디에 들어가고 있을까.
우리의 국내총생산 대비 R&D 투자가 세계 1위라지만 이런 식이라면 부질없다. 혈세가 낭비되고 있지는 않은지 국가 R&D 사업에 대한 전면적 재검토가 필요한 이유다.


임금이 좋아하는 일이 사회에 유행을 만든 모양이고 유행을 따라 허리를 가늘게 하다 보니 영양실조가 되어 병들어 죽게 된 미인이 많았던 모양입니다.
우리말에 덩달아 산다는 말이 있습니다. 주체의식이 없이 남의 흉내만 내며 살아가는 사람들은 참으로 하늘이 주는 자기 독립된 인격을 멸시하는 행동이 아닐 수 없습니다.
물론 자기 철학, 자기 사상을 확립하기란 쉬운 일이 아닙니다. 그러나 최소한도 자기의 말과 행동에 대한 자기 자신의 이유가 있어야 할 것입니다.
무조건 남이 이렇게 하니까 나도 그렇게 한다는 것은 책임 있는 행동이 될 수 없습니다. 또한 남도 그런 일을 했으니 나도 해서 안 될 것이 뭐냐는 것도 좋은 핑계거리는 될 수 없습니다. 저는 요즈음 클린턴 성추문 사건을 통하여 미국인들의 통념(通念)에 고개를 갸웃거려 봅니다. 닉슨 대통령의 전화 도청 사건에는 칼날같이 싸늘하게 탄핵을 했던 그들이 아닙니까?
그것은 정객들 사이에 너무나 비일비재한 사건이며 어느 나라에나 허다한 사례인데 그들은 오직 원칙에 기준을 두고 냉정하게 처리했다고 봅니다. 대통령 선거 때마다 특히 이성관계의 윤리성을 그렇게도 강조하던 미국이 어떻게 클린턴에게는 저처럼 관대할 수 있을까? 아리송합니다. 사실 세계적으로 미국인들에 대한 윤리적 비난이 있을 것이요, 교육적으로 좋은 전철이 되지 못할 것이라는 것을 그들이 우리보다 더 잘 알고 있을 것입니다.
그러나 나는 이렇게 결론짓기로 했습니다. 그들은 허와 실에 철저한 계산가들이요, 남의 눈치나 비위에 맞추어 덩달아 행동하는 사람들이 아니라는 것입니다. 그들의 원칙은 그들에게 유리한 것이 원칙이요, 어떤 설득이나 체면에 크게 좌우되지 않는다는 것입니다. 이것이 동양과 서양인들 사이의 의식에 차이 인 것 같습니다.
나는 서양인들의 계산적이고 냉혹하리 만큼 철저한 주체의식을 미화하려거나 클린턴 사건을 당연하게 받아 드리는려는 것은 결코 아닙니다.
남들이 모두 그러하니까 나도 괜찮다는 막연한 생각이나 행동은 지양해야 하겠다는 것입니다. 선과 의를 지향하는데 그래 주었으면 얼마나 좋겠습니까마는 대부분의 사람들이 꼭 마이너스(-) 성향으로 자기 합리화를 하려고 합니다. 不正(부정)에 대해서 “모두가 부수입을 올리는데 못 먹는 것도 장애이다” 는 말들을 보통 합니다. 많은 사람이 간다고 해서 반드시 바른길은 아닙니다.
그래서 예수님은 「좁은 문으로 들어가라, 멸망으로 인도하는 길은 넓고 그리로 가는 자가 많다」고 경계하지 않았습니까? 힘에 아부하고, 돈에 휘청거리고, 명예에 굴복하다가 끝나는 나의 일생이라면 얼마나 비참합니까?
모두가 흘러 내려가는 탁류 속에서 혼자만이라도 고개를 들고 “그러기를 잘했다”고 자신 있게 외칠 수 있는 사람은 성공 자입니다. 너무 냉혹한 자기 계산가가 되어서는 안 됩니다.


달무티에서는 일반카드 78장과 광대카드 2장으로 총 80장으로 구성 되어 있다. 일반카드는 1~12까지의 계급으로 나뉘어 있으며 각 계급의 카드는 계급의 숫자에 해당하는 만큼의 장 수로 이루어져 있다. (예 - 계급 4 = 4장, 계급 10 = 10장) 숫자가 낮을수록 높은 계급을 나타낸다. 광대카드는 조커로 사용 될 수 있는 카드로써 그 자체로는 가장 낮은 계급은 13으로 사용되지만, 다른 계급의 카드들과 같이 낼때는 달무티(1)을 제외한 어떠한 계급이라도 될 수 있다. 즉, 광대카드는 혼자 낼 때는 가장 낮은 계급인 13이지만 같이 낼 경우에는 같이 내는 카드의 계급으로 둔갑한다.


역사적으로 계급사회에서 잦은 반역과 혁명이 있어왔듯이, 계급사회를 배경으로 만들어진 달무티 게임에서도 반역과 혁명이라는 룰이 있다. 반역과 혁명은 납세의 의무가 있는 노예와 시중만이 가능하다. 반역은 노예와 시중 중 한 명이 광대카드를 한 장 가지고 있을 때 발동할 수 있으며, 그 결과는 세금 철폐이다. 혁명은 노예와 시중 중 한 명이 광대카드를 두 장 모두 가지고 있을 때 발동할 수 있으며, 그 결과는 계급의 역전이다. 즉, 노예가 달무티가 되며 집사가 부달무티가 되고 나머지 상인들도 순서가 바뀌게 된다. 플레이어들의 선호에 따라 반역 및 혁명을 혁명 및 대혁명으로 부를 수도 있다.


이 게임에는 세금 외엔 어떠한 의무도 존재하지 않는다. 즉, 카드를 내는 것과 혁명 및 대혁명을 발동시키는 것 등은 모두 본인의 자유의지에 맡긴다. 따라서, 카드가 유리하지 않은 경우엔 다른 참가자들이 자신이 가진 것보다 낮은 숫자를 내는 것을 기다린 뒤에 카드를 내는 것이 좋다.
플레이어들은 대체로 카드를 정렬하는 습관이 있다. 이를 이용하여 플레이어가 내는 패를 적어도 2번만 보면 작은 것을 왼쪽에 두는 지, 오른쪽에 두는 지를 알 수 있다. 따라서 상대방이 어떤 카드를 가졌는지 어느정도 계산할 수 있다.
달무티라고 무조건 유리한 것이 아니다! 초기의 카드 배분은 계급에 따라 불평등하지 않다. 그러므로 달무티가 유리하다고 하는 것은 게임을 먼저 시작한다는 것과 세금이 존재한다는 것. 이 두가지 때문이다. 하지만, 방금 언급했듯이 초기의 카드 배분은 불평등하지 않기 때문에, 달무티는 세금에 의존해야만 하며 이는 참가 인원이 많을 수록 더 심해진다. 8인 기준으로, 달무티는 자기 패의 20%를 세금에 의존하며, 이 역시 적지 않은 확률에 의해 철폐될 수 있으며(반역), 오히려 자신이 세금을 내야하는 상황에 직면하게 될 수도 있다(혁명).


극한직업의 유병재는 “연기 잘한다”는 얘길 들었어요. 예능에서도 비슷하니까 “얘 여기서도 연기하네”라는 식으로 받아들일 수 있죠. 내가 지금 연기를 하고 있나? 어디까지 연기지? 지금 이 인터뷰를 하면서 짓는 표정도 연기일까?
한편으로 자기가 잘 하는 것이 뭔지 아는 사람이란 생각도 들어요. 제가 원래 개그맨을 꿈꿨다 안 하게 된 것도 그런 맥락이에요. 물론 시험에서 떨어지긴 했지만, 만약 붙었다면 내가 싫어하는 것도 해야 되잖아요. 예를 들어 누가 뺨을 때리면 “왜 때려요!” 이렇게 바로 반응하는 경우가 많아요. 그런데 저는 맞은 뒤에 눈치를 보는 게 더 재밌다고 생각하거든요. 그런 표정을 더 잘하고. 그래서 다른 루트로 온 거예요. 제가 작가 일을 하면서 저한테 어울리는 연기만 할 수 있는. 좋은 아이디어가 있어도 제가 못 살릴 것 같으면 다른 사람 줘요. 누구한테 잘난 척을 한다든지, 고함을 지르는 건 저한테 잘 안 맞아요.
어떤 상황에서도 떨떠름하고 무던하니, 과하단 느낌이 없죠. 코미디가 뭘까 계속 고민을 하는데 감히, 그나마 한 단어로 말하자면 기대배반인 것 같아요. 물론 관객이 기대한 대로 반응을 해도 웃음은 나와요. 하지만 기대와 반대의 결과가 나왔을 때의 쾌감이 더 커요. 제 코미디의 방식이 완전 새로운 건 아니지만, 그래도 많이 없던 스타일이라….
무심한 유병재를 요즘 제일 흥분시키는 건 뭔가요? 프로레슬링을 좀 좋아해요. WWE 레슬 매니아 31편이 진짜 잘 나왔어요. 올해는 엔딩도 신선하고 기대에서 벗어난 장면도 꽤 많이 나왔어요.
어떤 선수를 좋아하죠? 옛날 레슬 매니아를 다시 보고 있는데, 숀 마이클스가 진짜 좋더라고요. 어느 한 부분 빠지는 게 없어요.
숀 마이클스야말로 ‘리액션’이 뛰어난 레슬러였죠. 상대 공격을 실감나게 맞아주잖아요. 유병재처럼. 저요? 저는 뭐, 자주 맞아주는 사람이죠.
그런데 왜 하필 맞는 연기였나요? 방송에 출연하기 전 UCC에서부터 맞는 연기로 유명해졌어요. 예전에 최양락 아저씨가 콩트에서 자주 쓰시던 ‘깐족깐족’ 하던 패턴 있잖아요. 그게 지금 봐도 정말 웃겨요. 거기서 영향을 받은 것 같기도 해요. 사실 정확히 어떤 감정으로 그 뺨 맞는 프리스타일 랩 배틀 영상을 찍었는지는 잘 기억이 안 나요. 지하철 타고 친구 집 가다가 문득 떠올라서 바로 찍은 거거든요.
유병재는 작가인가요, 개그맨인가요? 그냥 코미디언인 것 같아요. 그 안에 다 들어 있다고 생각해요. 외국엔 저 같은 케이스가 많잖아요. 스탠드업 코미디를 하면서 영화도 만들어서 찍는다거나. 제가 작가로 시작해서 좀 다르게 보이긴 하지만, 우리나라 코미디언 분들도 자기가 다 꽁트 짜고 작가가 감수만 해주는 경우가 많아요.
TV 밖에서도 꽤 영향력 있는 사람이에요. SNS에 쓴 말을 모은 ‘유병재 어록’도 있죠. “젊음은 돈 주고 살 수 없어도 젊은이는 헐값에 살 수 있다고 보는 모양이다” 같은. 이율배반적인 얘기긴 한데, 그게 싫기도 해요. 어록이나 일침 같은 말. 어쨌든 제가 올린 것들이 맞긴 하지만 누굴 가르치고 훈장질하고 이런 것 자체에 되게 거부감이 많거든요. 그래서 강연 섭외 같은 게 들어와도 거의 안 해요.


일침과 어록이 싫어서 쓴 말이 다시 일침과 어록이 되는 상황인가요? 그런 얘길 쓰는 이유는 어떤 상황이 있으면 그걸 좀 다른 시각으로 바라보고 싶어서예요. 그리고 제가 정리한 생각을 생략하고 줄여 쓰는 연습을 꾸준히 해왔어요. 작가 일 하면서. 구구절절 다 말하는 것보다 더 재미있을 수도 있다고 생각했거든요. SNS를 코미디의 한 채널로 쓰고 있는 거긴 한데, 어쨌든 좀 부끄럽죠.
< SNL > 코너였던 면접전쟁, 인턴전쟁이 결정적이었을까요? 사람들은 이제 유병재의 코미디에 뼈가 있다고 생각하죠. 그렇게 봐주시면 감사하죠. 단순하게 웃기는 것도 정말 좋아하지만 그게 아니더라도 “아, 어떻게 저런 생각을 했지?” 같은 말을 듣는 게 더 기분 좋거든요. 실제 제 나이대 주변 친구들이 겪고 있는 일을 얘기하다 보니까 더 좋게 받아들여주시는 것 같아요. 그렇지만 거창하게 세대를 대변한다거나 하는 말은 좀 부담스럽기도 해요.
작가와 주연을 맡은 새 드라마 < 초인시대 >도 동년배 친구들에 대한 이야기죠? 이른바 ‘루저 감성’이라 말할 수도 있는. 외피는 히어로물인데, 사실 초능력 쓰는 것도 거의 안 나오고 다 현실적인 내용이에요. 세상에 쓸모없는 사람은 없다는 얘기를 하고 싶었어요. 제 또래들을 삼포세대라고 하잖아요. 연애, 결혼, 출산을 포기한. 사회가 날 필요로 하지 않는다는 생각이 자꾸 들죠. < 초인시대 >를 통해 그래도 그렇지 않다는 말을 하려는 거예요. 그래서 무능력하다는 20대 중반 남자에게 초능력을 주자는 아이디어를 냈고요. 물론 극 중에서는 초능력이 있어도 취업도 잘 안 되고, 사랑도 못하고 그래요.
진짜로 초능력이 생긴다면? 시간을 되돌리고 싶어요. < 초인시대 >에서 제가 갖고 있는 초능력도 그거예요. 청춘의 가장 큰 무기가 시간이라 생각하거든요. 당장 권력도, 돈도, 명예도, 자존심도 없을 수 있지만 시간은 누구보다 많잖아요.
하지만 유병재는 동년배 친구들과 달리 성공한 ‘위너’라 말할 수도 있어요. 그렇게 얘기하는 분이 있으면, 제가 듣고 받아들여야죠. “아냐. 내가 얼마나 병신이냐면”이라는 식으로 나갈 필요는 없는 것 같아요. 왜, 친한 친구들이랑 얘기하다 보면 가난 배틀이라는 게 붙잖아요. “우리 집 화장실은 똥이 산처럼 쌓인 적도 있어. 퍼낼 돈이 없어서” 뭐 이런 얘기들. 그런데 고생은 상대적인 거라서 자랑하면 안 된다고 생각해요. 돈 자랑, 술 자랑, 주먹 자랑처럼. 저도 똑같이 시청자로서 고민해본 적이 있어요. 예를 들어 <무한도전>에 나오는 분들은 대한민국 톱인데 그렇게 ‘평균 이하’라고 자칭하는 게 맞나? 주성치는 영화에서 루저 역할을 맡는데 실제로 그가 루저인가? 어쩔 수 없는 문제라고 생각해요.
슬슬 새로운 방식의 코미디가 필요한 시점일까요? 나름대로 하고 있다고 생각해요. SNS를 하는 이유도 좀 다른 모습을 보여주고 싶어서예요. 어디 가면 불쌍한 표정 지어주세요, 울어주세요 이런 주문 받는 게 좀 싫기도 하거든요. 그것만 시키니까. 하지만 하기 싫어도 하는 게 맞는 것 같아요. 아직은 좋아하는 사람이 더 많으니까 시키는 거잖아요.
다른 개그맨들로부터 빼앗고 싶은 능력 같은 게 있나요? 김영철 씨나 광희 씨처럼 밝은 분들 있잖아요. 전 그게 안 돼요. 혼자 막 이미지 트레이닝도 하고, 거울 보며 웃는 연습도 해보고 그랬는데도. 누군가는 스위치를 켠다고 표현하더라고요. 가만히 있다가도 인터뷰할 때나 방송할 때는 “자!” 하면서 에너지를 내는 거죠. 일부러 촬영 전날 밤을 새울 때도 많아요. 약간 몽롱해지면 재미있는 말이 나오는 것 같아서.
요즘 즐겁나요? 아니요. 사실 별로 즐겁진 않아요. 좀 무서워요. 겁이 많이 나죠. 일주일에 3일은 행복해요. 흥분되고 오늘 잘했다 싶기도 하고. 그런데 4일은 좀 재미없고 힘들고 그래요. 그렇지만 전 일주일에 이틀만 행복해도 되게 좋은 직업인 것 같아요. 직업이 취미도 아니고. 저도 처음엔 하기 싫은 거 안 하고 싶어서 개그맨 시험 포기하고 UCC 만들고 그랬잖아요. 그런데 요즘은 하기 싫은 일도 몇 개는 해야 한다고 생각해요. 너무 떼쟁이 같아요. 자기가 하고 싶은 것만 한다는 말 자체가.


13 새로운 (기술적으로 오래 된-하지만-그것은-더 이상–그것은-새로운 것 같다) 전체 복음을 모든 사람에 게 모든 교회는 맥 OS X 요세미티에서 잘 작동 합니다! 축! 나는 윈도우에 대 한 시스 코 패킷 추적기 6.2.0에서 테스트 했습니다. 오래 된 엔진이 나 오래 된 파일을 찾고 있다면 이것은 볼 수 있는 장소입니다. 우리 공동체에 대 한 진정한 사랑 우리는 STSA – Part 10 7 월 15, 2012. 그리스도 펠로 우 십 사역의 제자 (데 빈 > 레나 존슨 사역)이 프레젠테이션은 DOC 미디어 사역에 의해 설계 되었습니다 당신을 환영 합니다. R.C. Sproul 박사는 예수 “그들의 왕이 온 것을 경고 하 고, 그들이 그를 받을 수 없게 만든 구조를 없애 하지 않는 한 그들은이 왕을 처리 할 수 없을 것 이라는 그의 논평 마크에서 언급 한다.” 우리의 성경 적으로 위임 된 전통이 자신에 게 끝나는 경우, 그들은 예수를 보고에서 우리를 유지 합니다.


이어 "훈장과 포장은 공적에 대한 사회적 평가에 부합해 수여됐을 때 국민의 신뢰와 지지를 확보한다"면서 "열사의 서훈은 사회적 평가, 민족사적 의미, 형평성 등을 고려할 때 현저하게 낮게 평가됐다"고 덧붙였다.
그러면서 양 지사는 "상훈법 개정을 통해 나라를 위해 목숨을 바친 독립 운동가에 대해 합당한 예우를 다해야 한다"며 "유 열사의 서훈 등급을 국민적 인식과 역사의 평가에 맞게 반드시 격상해야 한다"고 강조했다.
도는 결의문을 대통령과 국회의장, 국무총리, 국회 원내대표실 등에 전달할 예정이다.


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현대문학의 불멸의 신화가 된 프라하 출신 작가의 단편집. 프란츠 카프카는 20세기 문학의 한 특징적 징후를 대표하는 작가이다. 카프카는 모든 것이 불확실한 현대인의 삶, 출구를 찾을 수 없는 삶 속애서 인간에게 주어진 불안한 의식과 구원에의 꿈 등을 군더더기 없이 명료하고 단순한 언어로 형상화했다. 그의 작품들은 그 난해함에도 불구하고 수많은 추종자들을 낳았고 그 행렬은 21세기에도 끊임없이 뻗어나갈 것이다. 그의 문학적 영향력을 단적으로 보여주는 한 예는 독일의 문예용어사전 및 독일어사전에 '카프카적 kafkaesk'이라... 더보기
현대문학의 불멸의 신화가 된 프라하 출신 작가의 단편집. 프란츠 카프카는 20세기 문학의 한 특징적 징후를 대표하는 작가이다. 카프카는 모든 것이 불확실한 현대인의 삶, 출구를 찾을 수 없는 삶 속애서 인간에게 주어진 불안한 의식과 구원에의 꿈 등을 군더더기 없이 명료하고 단순한 언어로 형상화했다. 그의 작품들은 그 난해함에도 불구하고 수많은 추종자들을 낳았고 그 행렬은 21세기에도 끊임없이 뻗어나갈 것이다. 그의 문학적 영향력을 단적으로 보여주는 한 예는 독일의 문예용어사전 및 독일어사전에 '카프카적 kafkaesk'이라는 낱말이 이미 오래전부터 자리하고 있다는 사실일 것이다. 이번에 출간된 단편선집에는 독자들에게 '카프카적'인 것에 이르는 가장 믿을 만한 안내서 역할을 하자는 취지에서 선정된 32편의 중단편 소설들이 실려 있다. 우리나라 독자들에게 가장 널리 알려져 있는 그의 대표작 「변신」을 비롯하여 「판결」, 「시골의사」(이 두 작품은 카프카 스스로도 만족했던 작품이다), 「굴」(이 작품은 카프카가 죽기 전 원고들을 불태우게 할 때 유일하게 제외시켰던 작품으로 알려져 있다) 등 카프카 문학의 정수를 엿볼 수 있는 작품들이다.


고전의 길을 걷는 다는 것이 이렇게 힘든 것이구나. 그래도 노력해야지. 카프카는 프라하 유태인 가정에서 태어나 법학을 전공한 보험국 관리로 일하며 밤에는 필사적으로 글을 쓴 사람이다. 프라하와 자신의 그 답답한 생활을 퍽 벗어나고 싶어했건만 결국 떠나지 못한 사람, 세 번이나 약혼하였으나 평생 독신이었다가 마흔한 살 생일을 앞두고 결핵으로 죽은 사람, 문학에 유래없을 만큼 모든 것을 걸었으면서도 작품을 불사르게 하고 나머지도 없애라고 유언을 하고 간 작가, 또한... 더보기


카프카는 프라하 유태인 가정에서 태어나 법학을 전공한 보험국 관리로 일하며 밤에는 필사적으로 글을 쓴 사람이다. 프라하와 자신의 그 답답한 생활을 퍽 벗어나고 싶어했건만 결국 떠나지 못한 사람, 세 번이나 약혼하였으나 평생 독신이었다가 마흔한 살 생일을 앞두고 결핵으로 죽은 사람, 문학에 유래없을 만큼 모든 것을 걸었으면서도 작품을 불사르게 하고 나머지도 없애라고 유언을 하고 간 작가, 또한 그 작품에 대하여 무수한 해설서가 있어도 불가해하기만 한 작가...이것이 카프카에 대한 요약일 것이다. - 역자(전영애) 작품해설 中
그레고르 잠자는 어느 날 아침 불안한 꿈에서 깨어났을 때, 자신이 잠자리 속에서 한 마리 흉측한 해충으로 변해 있음을 발견했다. <변신> Opening


변신에서는 소유의 세계의 대립적인 긴장 가운데서 그것으로 하여 개인이 겪는 압박과 소외가 마침내는 무력한 한 인간을 한마리 해충으로 변신시켜, 그리고 그 해충마저도 아버지가 던진 사과 한 알에 치명상을 입어, 그리고 그보다 더 쓰라린 고독으로 하여 죽어가는 길이다. 그 길은 출구를 찾기 위한 노력으로 요약되어 있다. 그러나 확실한 것이라곤 죽음뿐, 진정한 출구는 없으면 있다 하더라도 아무런 도움이 되지 못하는, 존재가 불안 자체인 한 마리 짐승이 파는 막막한 지하 건축(굴)에서 길은 끝난다. 이렇게 동물로 격하시키는 것은... 더보기
변신에서는 소유의 세계의 대립적인 긴장 가운데서 그것으로 하여 개인이 겪는 압박과 소외가 마침내는 무력한 한 인간을 한마리 해충으로 변신시켜, 그리고 그 해충마저도 아버지가 던진 사과 한 알에 치명상을 입어, 그리고 그보다 더 쓰라린 고독으로 하여 죽어가는 길이다. 그 길은 출구를 찾기 위한 노력으로 요약되어 있다. 그러나 확실한 것이라곤 죽음뿐, 진정한 출구는 없으면 있다 하더라도 아무런 도움이 되지 못하는, 존재가 불안 자체인 한 마리 짐승이 파는 막막한 지하 건축(굴)에서 길은 끝난다. 이렇게 동물로 격하시키는 것은 결코 그 야수성을 드러내기 위함이 아니라 삶의 막막함, 출구 없는 절망적 상황에 대한 작가의 인식 노력에서 비롯되었음을 두 작품이 여실히 보여주고 있다.
굴은 카프카의 죽음을 앞둔 존재의 요약으로, 카프카의 면전에서 그의 뜻에 따라 불살라진 원고들 옆에서 유일하게 남겨진 작품이기도 하다.
카프카의 글의 특징은 미사여구없는 간결하고 사실적인 기술이다. 그러나 기술되는 내용은 결코 사실이 아니다. 이를테면 `변신`에서 나는 버러지보다 나을 게 없다라고 하는 대신 그는 버러지가 되어버린 인간의 상황을 더없이 사실적으로 그려간다. 이 간결하고 사실적인 묘사와 묘사된 사건의 불가사의함이 이루는 뚜렷한 대조, 일상적인 것과 환상의 결합, 그 `꿈같은 현실성`은 카프카 문학의 가장 큰 특징이다. (작품 해설에서)


즐겨듣는 라디오프로 『오늘 아침, 정지영입니다』에서 금요일마다 고민 상담을 해 준다. 듣고 있으면 고민 없는 사람이 없고 그 고민 또한 참 가지가지라 재미있다. 그 중에 장녀라서 결혼을 한 후에도 가족들 대소사부터 부모님들 작은 불평거리나 지나가는 말로 하는 것까지도 다 해결을 해야 마음이 편한데 동생들은 딱히 신경을 쓰지도 언니에게도 이제는 별로 고마워하는 것 같지 않다는 고민을 가진 분이 생각난다. 나는 들으면서 '참 힘들겠다' 했는데 송형석 원장님은 아주 간단하게 결론지었다. 혼자서만 그럴 필요도 걱정할 필요도 없다고 했다. 마치 강박증같이 본인이 스스로 안하면 아무도 해결 못하는 것처럼 아둥바둥 애쓰지만 그냥 두면 다들 알아서 한다고. 딱 해야 하는 선까지만 해결을 하고 이제는 같이 의논하거나 본인의 능력 밖의 일은 못하겠다는 선을 그으라고 한다.
그 말을 듣고 나니 다른 가족들 특히 동생들의 입장에서도 생각해볼 수 있었다. 언니 혼자 효녀가 되었고 덕분에 집안에서 권력을 누리고 동생들의 역할을 뺏아버려 무기력하게 만든 것일 수도 있는 것이었다. 언니는 혼자 애쓰면서도 대접받지 못해서 힘들고 동생은 본인의 역할을 잃어버려 힘든 누구하나 좋은 게 없는 이상한 희생이었다.
카프카의 단편 [변신]에서도 가족의 의사도 모른 채 스스로 가족부양의 의무를 지고 사는 그레고리 잠자가 있다. 그레고리 잠자는 어느날 자고 일어나니 벌레가 되었다. 본인도 이유를 모른 채 괴롭지만 가족들도 그 벌레의 모습에서는 아들도 오빠도 느낄 수 없어 징그러워한다. 잠자는 겉모습이 변했을 뿐이지만 가족들은 옆에 오기도 꺼려한다. 누구하나 왜 그렇게 됐는지 알려고 하지도 않는다. 하지만 그는 벌레가 되었으면서도 돈을 벌지 못해 괴로워한다. 아버지가 사업 실패한 후부터 실질적으로 가장 노릇을 했고 자신이 일을 하지 않으면 가족 어느 누구도 경제력이 없기에 회사 책임자가 왔을 때도 벌레 모습을 하고 변명을 하며 곧 출장을 갈 수 있다고 했다. 그 장면에서 자신이 벌레로 변한 게 더 충격이고 도대체 내가 왜 이렇게 됐는지 고민해야 하는 시점에 어떻게 가족을 먼저 생각하고 일을 하겠다고 할 수 있는지 놀라웠다.
라디오의 그 고민녀처럼 그레고리 역시 벌레로 변한 자신이 일차적 고민인데 가족들의 경제나 부모님의 빚 따위를 걱정했다. 또 아버지의 파산 이후 자신은 즐거움도 없이 벌레처럼 일을 해서 이렇게 윤택한 생활을 하고 살 수 있었다고 생각한다. 더 나아가서 아버지는 성공 못한 인생이고 어머니는 건강상 일을 할 수 없고 여동생은 바이올린 연주밖에 할 수 없는 어린아이라는, 자기 이외에는 다들 무능하다고 생각하며 살고 있었다. 하지만 그레고리의 힘을 빌 수 없어지자 아버지, 어머니, 여동생은 자신들에게 알맞은 일을 찾아 나름 능력껏 살림을 잘 꾸려나갈 수 있었다. 특히 여동생이 "우리는 저것을 먹여 살리며 참느라고 인간으로서 할 수 있는 일은 다했어요. 아무도 우리를 나무랄 수 없어요." "저것이 이제는 부모님을 죽일 거예요. 그럴 날이 올 것을 저는 알고 있어요. 우리처럼 갖은 고생을 다하며 일해야 하는 사람이 어떻게 집에 와서까지 이 영원한 고통을 참을 수 있겠어요? 저도 더 이상 참을 수 없어요." 라고 말할 때는 오빠가 가장 노릇을 할 때의 고분고분한 여동생이 아니었다. 먹여 살리는 입장이 되어 그 의무에 따른 권력의 칼을 뽑아든 전사같아 보였다.
어쩌면 우리네 삶도 고민녀나 『변신』의 그레고리와 그 가족의 일상과 다를 바가 없는 것 같다. 가장이든 가족 중 다른 사람이든 갑자기 중병에 걸렸다든지 파산을 했다든지 교통사고가 나서 경제력을 상실하며 가족의 짐으로 전락해서 시간이 계속 흐르면 어쩔 수 없이 드는 생각이 '언제 끝이 날까'일 것이다. 그레고리의 죽음으로 가족의 고통은 끝났다. 남은 가족은 집을 팔고 오랜만에 소풍도 가며 고민이 해결된 일상의 기쁨을 누린다. 그리고 딸의 예쁜 모습을 보며 새로운 꿈과 희망을 확인하는 행복을 느낀다. 거기에 벌레가 된 아들의 죽음 따위는 들어갈 틈도 없었다.
결국은 가족이라는 집단도 구성원 각각의 인생이 만족스럽고 가족 속에서 역할에 충실할 수 있는 능력이 있어야만 그 안에서 행복을 느낄 수 있는 건 아닐까라는 생각이 들었다. 만약 혼자서만 아둥바둥하는데 인정도 못 받는다든지 가족 중 한 명의 불행으로 나머지 가족까지 그 그늘에서 벗어나지 못한다면 가족 밖에 있는 편이 더 편안할 것이다. 그렇다면 가족은 도대체 무엇일까? 가족을 책임져야만 하는 사람들은 힘들지만 가족을 생각해야 하기에 '지금' '여기' 이 순간의 행복을 미룬 채 고생한다. 그러다가 어느날 그레고리처럼 벌레로 변신해 버리면 그제서야 후회를 한다. 소통하지 않는 '가족'은 아무리 같이 있어도 남과 같다. 벌레로 변하기 전에 '지금' '여기'의 행복에 집중해야 겠다는 생각이 든다. 그래야 내가 벌레로 변해도 그레고리의 아버지처럼 "저놈이 우리말을 알아듣는다면"이라는 말을 하며 모습이 변했다고 상황이 변했다고 말도 못 알아듣는 짐짝 취급은 안받을 것 같다. 우리는 미래를 위해 너무 현재를 저당잡혀서 살아왔다. 현재의 행복에 촛점을 맞추면 가족 간의 끈끈한 애정이 더 생기지 않을까? 더 사랑하고 살아야 겠다.


변신·시골의사세계문학전집 4프란츠 카프카 지음민음사① 소설의 배경 이해하기체코를 찾아라!(카프카의 생애 연보) 통해 카프카가 살았던 시기에 세계에는 제 1차 세계대전, 프랑스 혁명 같은 사건들이 있었다. 카프카는 바로 소설가가 되지 않고, 돈을 벌려고 보험회사에 입사를 했고, 욕을 먹을까 두려워 자신의 대표작을 사후에 없애달라고 유언을 남겼다고 한다.② 소설의 구조 파악하기작가 카프카가 배열한 순서는 발단-전개-위기-절정-결말이 소설을 읽으면서 이해하기 어려웠던 장면은 벌레가 된 아우, 가족들의 변하는 태도를 꼽을 수 있다... 더보기
변신·시골의사세계문학전집 4프란츠 카프카 지음민음사① 소설의 배경 이해하기체코를 찾아라!(카프카의 생애 연보) 통해 카프카가 살았던 시기에 세계에는 제 1차 세계대전, 프랑스 혁명 같은 사건들이 있었다. 카프카는 바로 소설가가 되지 않고, 돈을 벌려고 보험회사에 입사를 했고, 욕을 먹을까 두려워 자신의 대표작을 사후에 없애달라고 유언을 남겼다고 한다.② 소설의 구조 파악하기작가 카프카가 배열한 순서는 발단-전개-위기-절정-결말이 소설을 읽으면서 이해하기 어려웠던 장면은 벌레가 된 아우, 가족들의 변하는 태도를 꼽을 수 있다.③ 등장인물 이해하기- 아버지는 거실로 나온 그레고르에게 사과를 던져 상처를 입게 한다. 이는 끔찍하게 변해버린 아들을 혐오하고 엄마를 기절시킨 것에 충격을 받아서.- 가정부 할멈이 그레고르의 방을 청소하자 여동생이 울부짖으며 화를 낸다. 이는 숨기고 싶어서.- 그레고르의 시체글 어떻게 치웠는지 가정부 할멈이 가족들에게 말하려고 하자, 가족들은 그녀의 마을 끊고 하던 일에 몰두한다. 그녀가 나가자 그녀를 해고하자고 이야기를 나눈다. 이는 그레고르를 죽게 만든 데에 죄책감을 감추고 연관된 사람까지도 처리하려고 생각한다.- 그레고르가 죽가 가족들은 소풍을 떠난다. 이는 그레고르가 사라져서 걱정하고 숨길 필요가 없어지니까 안도하는 듯 하다.그레고르가 벌레로 변하기 전에는 좋지 않았던 아빠, 괜찮았던 엄마, 좋았던 여동생이 모두 벌레로 변한 후에는 다 나쁘게 변했다.④ 프란츠 카프카가 독자에게 보여주고자 한 것카프카는 지방 보험국 직원으로 근무했던 자신의 경험을 소설에도 자주 접목시켰는데, <변신> 또한 그렇다. 책 속의 주인공 그레고르는 잠자는 어느 날 아침 벌레가 되어 잠에서 깬다. 이해할 수 없는 상황임에도 불구하고, 그레고르는 일 걱정부터 한다. '벌레가 되었다!'는 문제보다, '직장일을 그르쳤다'는 그 다음의 문제를 먼저 걱정하는 것이다. 그레고르가 이처럼 일벌레가 된 이유는 바로 가족을 사랑하기 때문이다. 하지만 그가 가장으로 삭막한 환경에서 열심히 이해서 돈을 벌어오는 것이 가족에게는 당연시 된 것이다. 그래서 벌레가 되고, 그로 인해 사실상 백수가 된 그레고르를 걱정해주기는 커녕 점점 멸시하고 혐오스러워하는 가족들. 그의 가족들에게 그가 벌레가 된 순간, 이미 그는 죽었다. 즉 그를 가족의 일원으로 받아들일 필요가 없어진 것이다. 벌레가 되었다는 것은 위선적인 가족들의 입장에서 사회적, 경제적 능력을 잃고 어떤 수단으로서의 가치를 잃었다는 의미이다. 책의 내용은 벌레가 되고, 가족드레게 온갖 멸시를 당하다 결국에는 죽게 되는 그레고르를 통해 위선적이고 속물적인 사회의 모습을 보여주고 있다.⑤ 우리 주변에서 어떠한 모습으로 나타나고 있는가?이런 사회의 모습은 현재 우리 주변에도 자주 볼 수 있다. 다른 능력은 없지만 돈이 많은 사람이 있다고 생각해보자. 이 사람의 주변에는 동성이든 이성이든 그의 돈을 노리고 그에게 접근하는 사람들이 아주 많다고 가정하자. 하지만 만약 그 사람의 돈이 모두 사라졌을 때는 사람들이 대부분 멀어지게 될 수 있다. 또 반대로, 평범하던 사람이 졸부가 되었을 때는 갑자기 사람들이 다가오게 된다.⑥ 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 어떻게 해야 하는지는 이러한 문제는 인간의 욕심이 존재하는 한 사라지기가 힘들다. 하지만 주변에 갑자기 경제적 능력(꼭 경제력이 아니더라도)을 잃어버린 사람이 있어도 배신한다거나 마음을 바꾸지 않아야 한다. 그레고르와 같은 경우가 되더라도 멸시하고 내치기보다는 걱정해주고 위로해주는 가족, 친구가 되어야 한다.우리가 사는 사회는 위선적, 속물적 사회이고 돈을 목적으로 접근하고 졸부가 되면 사람들이 다가오지만, 돈이 없어지면 변심하게 되는데 이러한 상황에서는 해결이 힘들다.2014.7.20.(일) 이은우 닫기


모바일 미디어의 특징은 손쉽고 눈으로 확인하는 절차가 간편하다는 점이다. 모바일 미디어의 이러한 위력 때문에 기존 방송이 지닌 권위와 아성이 조만간 무너질 것이라는 전망이 결코 헛되게 들리지 않는 세상을 살고 있다고 할 수 있다.
그것을 주도하고 이끄는 것은 다름 아닌 유튜브 같은 개인 영상 매체의 등장이다. 스포츠에서도 스승과 제자, 그리고 선배와 후배 사이에 은밀하게 전수되던 비밀스런 기술이나 노하우가 여지없이 개인 방송인 유튜브나 아프리카TV, 또는 인스타그램을 통해 공개적으로 노출되고 있다. 특히 골프에 관한 다양한 기술과 비법들이 프로들의 개인 영상으로 실시간 쏟아지고 있어 소비자인 아마 골퍼들의 갈증을 덜어주고 있다. 필자도 골프 레슨 영상을 꾸준히 소비하는 구독자 중 한 사람이기도 하다.
그러데 최근 들어 과다한 업로드로 인해 골프 영상 구독자들이 선택의 혼란을 겪고 있다는 사실을 알게 됐다. 고유하게 지녔던 좋은 골프 움직임마저 되레 망가지는 역효과를 낳고 있는 경우가 다반사였다. 가까운 예로 필자에게 장기간 임팩트 훈련을 습득하고 채 일년도 되지 않아 싱글 타수를 무시로 넘나들던 강모씨(55)는 훈련 이후 개인 연습을 위해 유튜브를 적극 활용하기 시작했다. 그리고 3년 뒤 어느 날 연습장으로 찾아 온 그는 다시 100타를 넘나드는 소위 '백돌이'가 되고 말았다며 한탄했다.
그의 경험담에서 필자는 몇 가지 중요한 사실을 알게 됐다. 첫째, 골프 방송을 비롯한 개인 영상을 통한 레슨은 대면하지 못하는 상태에서 스스로 자신의 문제점을 인식해 프로의 가르침을 선택적으로 선별해야 하는데 실제 골프 스윙을 하는 구독자 입장에서 자칫 자신의 긍정적인 스윙 움직임 조차 문제점으로 인식해 무리하게 고치는 잘못을 저지르기 쉽다는 점이다. 둘째, 같은 맥락의 기술적 움직임을 다르게 해석해 가르치는 프로의 영상 조언을 무조건 믿고 따르기 십상이라는 허점을 지니고 있다.
즉 개인방송의 특징 그대로 누구나 스스로 영상을 제작해 올릴 수 있다는 점에서 비롯된 이러한 상황은 골프 영상 구독자의 처지에서 좋고 나쁨의 선별기준을 확보하기 어렵고 설사 이같은 안목을 지녔다 하더라도 이를 확인하기 전에 이미 영상의 잔영이 그대로 골퍼에게 입력되어 자신의 스윙에 무의식적으로 영향을 미치는 결과를 낳게 한다는 사실이다. 그리고 마지막으로 골퍼 스스로 과대평가한 자신의 실력을 믿고 기본기를 충실하게 따라야 하는 수준임에도 불구하고 선행학습의 효과를 기대하는 어리석음을 범해 결과적으로 스윙을 뒤죽박죽되게 만들어 놓는 잘못을 저지른다.
물론 위의 예처럼 부정적인 역기능만 존재하는 것은 아니다. 오히려 순기능의 역할이 월등한 것은 명백하다. 오랜 기간에 다지고 전승한 기술들을 한꺼번에 들여다 볼 수 있다는 사실은 현대 IT문명의 혜택임이 분명하다. 하지만, 효과적인 문명의 이기도 과유불급이라는 사자성어를 되새겨 프로와 직접대면 레슨을 통해 보완하고 기량 향상을 꾀해야 한다는 점을 명심해야만 한다. 골프 칼럼니스트


에너지 수확(하베스팅) 기술은 휴대 및 웨어러블 전자기기, IoT (사물인터넷)의 전원으로 사용중인 리튬이온 2차 전지를 대체할 수 있는 자가발전 전원기술로써 반영구적이고 친환경적인 장점 때문에 최근에 많은 연구가 이루어지고 있다. 특히, IoT 기반 저전력 웨어러블 스마트 기기들의 수요가 급증하면서, 인체의 움직임과 같은 작은 진동에서도 고출력을 낼 수 있는 웨어러블 에너지 수확기술에 대한 관심이 높아지고 있다. 하지만, 낮은 진동에서 에너지 수확소자의 출력을 높이기 위해서는 소자의 크기 및 체적이 커져야 하기 때문에,인체에 착용할 만큼 작고 가벼운 고출력의 소자를 구현하기에는 한계가 있는 기술로 평가되어 왔다.
박재영 교수 연구팀은 구(球)형 자석과 최적화된 설계를 통해 전자기력 에너지 수확소자의 형태를 팔찌 모양으로 제작하고, PTFE 나노 구조를 3D 프린터로 제작한 ABS 및 PLA 구조물과 융합하여 마찰전기 에너지 수확소자의 전극 접촉면적을 최적화하고, 자석의 자속을 집중시킬 수 있는 유연 자속 집중 소재를 사용하여 약 0.118mW/cm3의 전력밀도를 가지는 고출력 팔찌 형태의 웨어러블 하이브리드 에너지 수확기술을 개발하는데 성공하였다. 전자기력과 마찰전기 에너지 수확소자에서 각각 4.98 mW, 0.093 qW의 높은 평균전력을 출력하였으며, 팔을 가볍게 흔드는 움직임만으로도 손목시계 동작과 134개의 상용 LED 전구를 밝히는데 성공하였다.


“중국 대륙의 나라들과 몽골 초원의 실력 있는 나라들이 다 우리들 친굽니다.
이미 서방의 그리스도교는 우리에게 다가오고 있어요.
아시는 대로 프레스터 존! 사제 왕을 찾아서 도움 요청하려고
우리들 가까이 와 있는 외로운 서방의 흩어진 형제들입니다.
하나님 앞에서 만나야 할 우리의 형제 아니겠습니까?”
▲ 아제르바이잔의 한 정교회 예배에서 유아세례 예식 중인 모습
카라 키타이 카간 요한은 로마 교황에게 아시아교회를 위해 기도를 부탁하는 간곡한 편지를 준비했다. 야율 요한 왕은 유드게스와 보르키도 따로 불러 교황에게 아시아 교회를 위한 기도를 부탁하는 편지를 보내는 문제를 의논했다.
“폐하! 참으로 좋은 뜻이기는 하지만 서양교회는 우리들 네스토리우스파 교회를 그들의 터전에서 몰아낸 자들인데 우호와 친교의 공문을 받아들일까요? 공연히 무시당하는 것으로 끝날 수 있을까봐서 저희는 쉽게 결심을 못하겠나이다.”
유드게스의 말에 보르키도 함께 걱정한다.
“나도 그 같은 생각을 하지 않은 바는 아니오. 그러나 지금은 그들이 우리를 추방할 때와는 다르죠. 이미 그들은 사제 왕을 찾고 있소. 그 사제 왕이 네스토리안이라는 사실을 알면서도 말입니다.”
“하지만 그것은 급해서 찾는 것일 뿐 그들이 네스토리안을 추방했을 때와 생각이 달라졌다고 볼 수는 없지요.”
“그것을 내가 모르겠소이까. 모르는 척하는 것이죠. 모른 척보다는 환경에 따라서 변화할 수 있는 것이 약한 인간입니다. 에베소 종교회의(AD 431년) 당시 ‘그리스도론’ 다툼은 그때 그럴 만한 사정이 있었을 것이오. 로마교회와 우리가 만나면 나는 우리에게 미숙한 부분이 있으면 고치고 또 그들에게 어떤 빈틈이 있으면 지적하면서 이제는 동과 서 그리스도교회가 서로 만나서 복음의 세계전략을 세워야 한다고 봅니다. 특히 유럽에 비해 우리 동방아시아는 복음 선교에 온 힘을 쏟아야 합니다. 그래서 일단 만날 수 있어야 합니다.”
“폐하의 판단이 옳습니다. 유드게스가 생각이 모자랐습니다. 제가 다녀올 수 있습니다. 저를 보내주소서.”
“장군, 이웃집 마실 가는 것인 줄 아시오. 가면 약 2년 정도, 적게 잡아도 1년 이상 걸릴 것이오.”
요한 왕의 이 말을 듣고는 유드게스의 얼굴이 붉어진다. 보르키는 얼굴을 돌려 자신의 웃는 모습을 감췄다. 그때 긴급 전령이 달려왔다.


“전군 비상! 폐하의 카라진과 공동으로 이곳 요새를 방어하고 호레즘 쪽에서 이곳 박트리아 쪽으로 공격군이 오지 않을 터이니. 현 위치 밖으로 방어진을 형성하고 델리 술탄국이 큰 규모 군사를 동원한 듯이 보거든 헤라트 방향으로 유인하시오.”
유드게스는 보르츠의 민첩하고 영민한 전술 해석 능력에 만족했다. 유드게스가 사제 왕 요한에게로 가서 보르츠 사령관의 전선 배치와 적들의 동향을 먼저 알고 있는 점을 자신 있게 보고했다.
그러나 그날 밤 적들은 공격해오지 않았다. 메르브 상황도 후라산 게릴라들이 불장난하는 선에서 큰 동요가 없었다. 분명히 적의 움직임이 수백 명 단위는 되었는데 메르브 수비 카라 키타이 병사들을 집중공격은 하지도 않았다.
다음 날 호레즘 사령부에서 보고가 있었다. 3백여 명의 적병들이 나타나기는 했으나 외곽 초병들의 군막을 포위했을 뿐 카라 키타이 정예병들 앞에 정면응수는 하지 못했다는 것이다. 그도 그럴 것이 요한 왕이 움직일 때 민첩하고 조직적인 방어망을 설치한다. 적들은 카라 키타이 방어력을 직감했을 것이다.
요한 왕은 그들의 아시아 선교 전략은 중앙아시아 그리스도인들을 강화하는 것으로 감당할 수 있다고 보았다. 각 지역의 군사조직은 또 다르게는 교회 조직이었다. 또, 자기의 군 조직 안에 모두가 그리스도교 신자라는 것이 아니었다. 소수의 마니교도나 이슬람 신자 또는 조로아스터 교도들이 있지만 그리스도교 식 운영을 거부하지 않는 한 그들을 문제 삼지 않았다. 이교도들이 혹시 저들끼리 예배 모임을 갖고 있다는 보고를 받아도 묵인하도록 요한 사제 왕은 담당관들에게 지시해 두었다. 심지어 조직 내에서 포교해도 묵인하라고 지시해 두었다. 이는 반대자들을 설득하거나 질책하는 것보다 관용이 더 좋다는 판단을 하고 있었다. 그들이 군 조직에 해를 주는 것이 아닌 이상 그 나머지는 본인들의 자유였다.
요한 왕은 지난밤의 소동은 분명히 델리 술탄국의 음모라고 확신했다. 그는 델리의 지도자인 쿠틉 앗 딘을 주목하고 있다. 그는 투르크족으로 예사롭지 않은 지도자라는 점을 알고 있었다. 그는 요한 왕의 조부인 야율 대석 카간에게 패주한 셀주크 투르크 산자르 술탄 휘하의 장수 아들로 카라 키타이를 노리고 있다는 것까지도 알고 있다. 호레즘 왕조의 장수로 활동하다가 요한 왕이 좋다고 귀화한 바흐나 전사로부터 들었다. 바흐나의 친구 아들이 쿠틉 앗 딘이라고 했다.
아침 늦은 시간에 박트리아 외곽 확대 경비지역에 배치되었던 백인대 카라진 대장 기번이 요한 왕을 찾아왔다.
“폐하! 저희가 델리 술탄국 패잔병 둘을 잡아왔습니다. 그들을 족쳤더니 델리 실력자 쿠틉 앗 딘의 음모였답니다. 그들은 계속해서 폐하의 움직이는 상황을 지켜본다고 하는군요.”
“그럴 겁니다. 그 정도는 되어야지. 또 우리는 그 이상으로 방어력을 가지고 있는 거고…, 이게 다 실력자들의 능력입니다. 아참, 기번 대장, 사령관 방으로 좀 오시오.”


“보르키 사령관! 그런 약한 생각 하지 마시오. 서양제국은 이슬람과 벌써 1백여 년째 지긋지긋한 십자군 전쟁을 하고 있소. 서양의 로마 그리스도교 실력은 이슬람과 비슷합니다. 이슬람은 우리 동방아시아에서는 친구나 다름없어요. 세상이 바뀌었어요. 저들이 우리들 네스토리우스파를 쫓아낼 때는 아득한 옛날입니다. 아시아에는 우리들 네스토리우스파 그리스도교가 중심에 있고, 이슬람, 마니교, 조로아스터교, 도교, 불교 등 우리는 그들과 친근한 이웃이오. 중국이나 지금 우리 곁에 있는 호레즘 왕조, 가즈나 왕조, 새로 일어나는 델리 술탄국도 내 목숨을 노리는 것을 제외하고는 우리들의 친굽니다. 중국 대륙의 나라들과 몽골 초원의 실력 있는 나라들이 다 우리들 친굽니다. 이미 서방의 그리스도교는 우리에게 다가오고 있어요. 아시는 대로 프레스터 존! 사제 왕을 찾아서 도움 요청하려고 우리들 가까이 와 있는 외로운 서방의 흩어진 형제들입니다. 하나님 앞에서 만나야 할 우리의 형제 아니겠습니까?”


“그렇죠. 알렉산드로스는 부하 장수들의 정면거부를 묵살하기도 하고 달래기도 하면서 박트리아를 대도시로 만들었고 나중에는 하나의 제국이 되었소. 또 이곳에 ‘알렉산드리아’라는 문화청을 만들고, 동서종교의 현자들을 초빙했고, 도서관에는 수많은 역사, 종교, 철학책들을 보유했어요. 내가 알렉산드로스의 정신을 승계해 장차 동서그리스도교와 동서 문화를 이곳에서 만나게 하려 하오. 명심하시오. 내가 알렉산드로스 흉내를 내려는 것이 아니고 그의 정신을 이어받아서 세계 평화에 기여하고 싶소.”
“폐하, 그 깊으신 뜻 소장 뒤늦게나마 깨닫게 해 주셔서 감읍하옵니다. 소장이 명심하고 박트리아 도성을 중건하고, 주변에 요새를 설치하겠나이다.”
“고맙소. 메르브와 헤라트, 그리고 박트리아를 삼각 축으로 해서 이곳에서 바그다드 네스토리우스 세계본부까지의 교통로도 마련하도록 노력해야 합니다.”
보르키 사령관은 요한 왕의 계획에 혀를 내둘렀다. 얼마 전까지만 해도 왕을 어린애로 여겼던 자기가 물정 모르는 사람이라고 생각했다.


결국 2월말 현재 370만명에 이르는 신용불량자는 국민의 정부 당시 경기부양책 기조와 카드사의 외형확장 경영전략과 맞아떨어지면서 남발된 카드 발급이 초래한 것으로 볼 수 있다. 사은품까지 걸어 놓고 주부와 학생 가릴 것 없이 카드를 발급했던 것이 불과 얼마 전까지도 볼 수 있었던 풍경이었다.
이런 상황에서 재경부가 발표한 신용불량자종합대책을 살펴보면 5000만원이하의 채무자에게는 은행이나 배드뱅크를 이용해 기간 조정 등의 방법으로 채무를 변제할 수 있는 기회를 주고 신용불량자 기록을 삭제한다는 것으로 이해할 수 있다. 정부는 이번 대책을 통해 100만명의 신용불량자를 구제할 것이라 예상하고 있다. 그러나 단서가 없는 것은 아니다. 채무변제 기간 중 연체를 할 경우 다시 신용불량자로 등록되기에 이 프로그램을 수행하려면 연체 없이 변제가 이뤄져야 한다.
소액의 채무액 때문에 채권추심기관으로부터 인격이 무시되는 것은 물론이고 생활이 불편할 정도의 시달림을 받아왔던 소액채권자들에게는 긍정적인 대책이 될 수 있을 것이라 여겨진다. 그렇지만 고용 없는 성장시대의 직면, 70%에 육박하는 비정규직 비율, 심각한 청년실업, 사교육비의 증가, 물가상승 등의 문제를 생각해 보면 이번의 정부 대책으로 개인의 신용불량문제를 본질적으로 해결할 수 있을까 하는 의문이 든다.
채무변제의 핵심은 채무자들의 지속적이고 안정적인 경제활동으로 지속적인 소득이 발생할 때 가능하다. 그렇다면 채무자들의 경제활동 조건에 대한 고려와 배려 없이 그들에게 채무변제의 기회를 주고, 신용불량자 딱지를 거둬들이는 것으로 정부의 소임이 끝났다고 볼 수는 없다. 이런 상황을 인식한 듯 금융기관에서는 대상 신용불량자들에게 일자리를 제공하는 연계서비스를 실시하고 있는데, 금융기관을 통해 일자리를 찾을 수 있는 채무자들이 얼마나 될 수 있을지, 그리고 그 효과가 얼마나 지속될 수 있을지는 미지수이다.
또한 이번의 대책을 통해 단기적으로 현재 등록된 신용불량자의 수치가 낮아지고, 원활한 변제가 이루어진다 치더라도 점점 심화되는 고용의 불안정 사회에서 신용불량자 발생을 억제할 수 없다는 것이다. 더구나 개인신용에 대해 연체유무만을 가지고 우량과 불량이라는 이분적적인 잣대를 적용하는 한 서민들은 항상 신용불량자가 될 준비를 하고 있지 않으면 안 될 것이다.
고용의 안정성과 서민을 위한 금융시스템이 마련되지 않는다면 고액의 이자를 물어가면서 빚으로 빚을 갚는 ‘돌려막기’의 악순환은 유지될 수밖에 없으며, 채무변제 의욕 자체를 상실시켜 극단적인 방법을 선택하게 하거나, 정부의 또 다른 구제책을 기대하며 두손 놓고 있게 되는 무기력한 삶을 반복시킬 것이다.
우리사회에서 신용불량자의 발생원인이 경제활동의 중단과 무관하지 않다는 것을 환기한다면 고용 없는 성장시대에 접어든 지금 개인 채무자들의 지속적인 경제활동이 이루어질 수 있도록 우리 사회는 좀 더 적극적이어야 한다. 그리고 은행과 정부의 입장에서가 아니라 개인채무자들의 입장에서 신용회복프로그램을 생각해 봐야 할 것이다. 우량과 불량이라는 2가지의 잣대로 개인의 신용상태를 구분하는 것은 개선되어야 한다. 또한 개인의 처지와 조건에 적합한 신용회복프로그램을 보강해야 할 것이다. 뿐만 아니라 아직도 가난한 사람들에게 금융기관의 문턱은 높다. 서민금융에 대한 대책마련이 시급할 것이라 생각한다.


정 추기경은 얼굴에 미소를 머금은 채 한 사람 한 사람 손을 잡으며 인사를 나눴다. 정 추기경과 오랫동안 정이 들었던 주교관 식당 직원들은 뒤돌아서 눈물을 훔치기도 했다.
그러다 문득 정 추기경은 청주교구를 떠나던 때가 떠올랐다. 그 당시가 그의 일생에서 가장 힘든 때였다. 교구 한 해 예산의 10배나 되는 100억 원을 빌려 어렵게 병원 인수를 결정했는데, 얼마 후 덜컥 서울대교구장으로 임명됐기 때문이다. 다른 곳으로 떠날 줄 알았으면 그런 큰일을 벌이지 않았을 것이다.
당시 서울대교구장 김수환 추기경에게 대책을 세울 때까지 부임 일정을 늦춰달라고 요청까지 했지만 어렵다는 대답을 들었다. 결국 그는 그해 6월 서울로 올라와야 했다. 청주교구에 100억 원이라는 큰 빚을 남겨 몹시 미안하고 착잡한 마음이었다, 겉으로는 표현하지 않았던 그는 서울대교구청을 떠나는 이 순간에도 청주교구 사제들과 신자들에게 미안하고 또 감사한 마음 뿐이었다.
정 추기경은 손을 들어 인사를 하고 명동을 출발해 혜화동 대신학교로 향했다. 명동과 혜화동 사이를 그동안 수없이 오갔던 그였지만, 이날은 특별한 의미를 지니는 듯 말없이 차창 밖을 바라보았다.
오전 11시경 대신학교에 도착한 정 추기경은 혜화동본당 신자들과 혜화유치원생들의 환영을 받았다. ‘환영합니다’라고 적힌 피켓과 함께 꽃목걸이도 준비해 정 추기경의 목에 걸어주었다. “이 얼마나 좋은가~ 반가운 님 오신 이 날에~” 혜화유치원생들은 깜찍한 노래까지 준비해 정 추기경을 위해 목청껏 노래를 불렀다.
숙소에 가까이 이르자 가톨릭대 신학대학 교수 사제들과 같은 숙소에 거주하는 선후배 사제들이 마중 나와 정 추기경의 혜화동 전입을 환대했다. 신부들을 끌어안으며 정 추기경은 반가움을 표시했다. 마당 가득 넘치는 웃음소리에 싱그러운 녹음도 짙었다.
숙소는 사제관 2층의 작은 사무실이 달린 곳이었다. 김수환 추기경께서 거처하셨던 장소였다. 숙소는 그대로 보존돼 있었다. 정 추기경은 전임자인 김 추기경이 은퇴 직전 한 인터뷰가 떠올랐다.
김 추기경은 당시 가능하면 운전 면허증을 따서 전국의 가고 싶은 곳을 마음대로 가고 싶다고 말했다. 그렇게 하지는 못했지만 짧은 순간이라도 자유롭고 싶었던 김 추기경의 속 이야기였다고 생각했다. 정 추기경은 창밖을 바라보며 이제 본인도 새로운 삶을 맞게 됐다고 생각했다.
정 추기경의 퇴임 후 생활도 사실 그전과 별반 다를 것이 없었다. 평생 시간표에 맞춰 생활해 왔던 터라 어려운 것은 없었다. 정 추기경은 젊은 시절부터 규칙적인 생활 습관을 유지해 왔다.
보통 새벽 5시쯤 일어나 간단한 체조로 운동을 하고 아침기도와 묵상 후 7시 반에 숙소에서 같이 지내는 신부들과 아침 미사를 드린다. 8시에는 함께 식당에서 아침 식사를 한다. 오전에는 숙소와 붙어 있는 집무실로 나와 예방 손님을 만나거나 책을 읽거나 글을 쓴다.
12시 낮 기도와 점심 식사 후 오후 일과도 오전과 비슷하다. 오후에 빼놓지 않는 일정이 있다면 신학대학 구내를 한 시간가량 걷는 것이다. 매일 산책을 하는 것은 오래된 그의 습관이다. 비가 와서 바깥마당을 걷지 못할 때는 실내 조금 넓은 공간에서 어떻게든 걸으려고 노력한다.


정 추기경은 젊은 시절부터 계속해서 책을 쓰고 있는데, 특히 새벽에 하느님을 묵상하고 기도하면서 책을 쓰는 것이 그에게는 가장 소중한 시간이다. 이처럼 정 추기경과 평생을 함께해온 오랜 친구이자 취미는 집필이다. 전에는 주로 영성과 교리, 교회법에 관한 글을 썼는데, 2000년도 초부터는 주로 성경에 관한 책을 쓰고 있다.
정 추기경은 어느 순간부터 성경에 맛 들이고 공부하는 데 큰 재미를 느끼게 됐다. 교구장 재임 중에는 꽉 막혔다는 생각이 들 때마다 성경에 매달렸다. 성경 속 인물에게서 가야 할 길을 찾았던 경험이 유독 많았기 때문이다.
하느님께서 주신 긍정적인 성격에 감사하면서 정 추기경은 오늘도 희망을 안고 하느님께 더 가까이 가려고 애쓰고 있다. 신학생 시절처럼 시간표대로 기도하고 공부하고 글을 쓰고 묵상을 하며 주님 목소리에 귀 기울이고, 끊임없이 대화하려 노력하는 행복한 삶이다.
“사람에게 가장 중요한 것은 행복하게 사는 것입니다. 사람의 행복이 바로 하느님의 뜻입니다.”


“나는 나 자신의 일대기를 읽으면서 죽음을 생각하고 죽음을 준비합니다. 회고록을 읽다 보면 내 무덤 앞에 모인 사람들이 내 이야기를 하는 것처럼 느껴집니다. 다른 사람들 눈에 비친 제 모습이랄까요. 마치 죽은 다음의 나를 미리 보는 것 같습니다. 한 편의 영화를 보는 것처럼 차분한 심정으로 일생을 돌아보는 은총의 시간입니다. 이상할 정도로 죽음이 두렵거나 아쉽게 다가오지 않습니다. 감정적 동요도 없습니다. 회고록은 제가 생을 정리하고 죽음을 잘 준비하도록 돕는 좋은 벗입니다.”
정 추기경의 말씀을 전해 들으니 저는 부끄럽고 조금은 위안이 됩니다. 사실 정 추기경의 일생은 고스란히 우리 교회가 겪은 가슴 아픈 역사이며 근대사입니다. 회고록을 집필하면서 나는 고단한 시대를 사셨던 우리의 아버지, 어머니, 할아버지, 할머니의 삶을 조금이나마 체험하게 된 것 같습니다.
한 사람의 특성을 하나의 표현으로 정의하는 것은 불가능합니다. 그래도 제 개인 체험에서 정 추기경은 인간적이며 많은 장점을 지니고 있는 분입니다. 그는 고통스런 과거에 얽매이지 않고 희망과 유머를 잃지 않고 앞으로 나아가는 존재라고 생각합니다. 물론 그 근거는 어렸을 때부터 몸에 밴 신앙의 힘 덕분이라 생각합니다. 매번 과거를 떠올리며 진솔하게 자신의 삶을 옛날이야기 들려주시듯 말씀해주셨던 정 추기경님에게 감사드립니다.


전북대학교 고온플라즈마응용연구센터 문세연 교수 연구팀은 대양산업과의 공동 연구를 통해 세계 최고 수준의 초고온 세라믹 코팅 기술 개발에 성공하였다.
초고온 세라믹은 2000도 이상의 고온 환경에서도 열적, 기계적으로 안정한 재료로서, 실리콘카바이드 (SiC), 하프늄카바이드 (HfC) 등이 이에 속한다. 이미 미국 NASA 등의 선진기관에서는 초고온 세라믹의 우수한 물성에 주목하고 우주항공용 재료인 탄소복합재의 내열 및 내산화성 향상을 위해, 초고온 세라믹 층을 이용하여 초음속 비행, 지구 재진입 등의 극한환경에서 비행물체를 보호하는 용도로 활용하고 있다.
하지만 기존의 초고온 세라믹 코팅을 위한 물리적 타일부착과 화학기상증착 방법의 경우 고 비용, 복잡한 공정, 낮은 생산성 등의 문제점을 갖고 있었다. 이에 고온플라즈마응용연구센터는 고온의 플라즈마 화염에 하프늄카바이드 분말을 직접 투입 후 용융·분사시키는 진공플라즈마용사코팅 방법을 이용하여, 탄소복합재상에 수백마이크로 미터 두께의 균일한 하프늄카바이드 보호 층을 코팅하는 기술을 개발하였다. 이러한 진공플라즈마용사코팅 기법으로 코팅된 하프늄카바이드 층은 2000도 이상의 고온 환경시험에서 하부의 탄소복합재를 완벽하게 보호하며 그 안정성을 입증하였다.


최근에 전광훈 목사가 애국집회 중 공개적으로 한 발언이 논란이 되고 있다. 전 목사는 당시 "하나님, 꼼짝 마. 하나님, 까불면 나한테 죽어"라고 하는가 하면, 대한민국이 10년 동안 자기를 중심으로 돌아간다고 했다. 그 외에도 목회자 세미나 중에 "여자가 하는 말 절반은 사탄의 말", "자기 남편보다 목사 좋아해야 교인", "세계가 전광훈을 중심으로 돌아간다" 등의 발언을 했다. 또 이런 문제성 발언에 대한 올바른 비판을 하는 자들을 향해서도 험악한 말로 조롱하고 비판한다.


나는 그런 자들에게 자신들도 전광훈 목사와 같은 말을 하고 다니는지, 즉 그들도 그들의 교회에서 전광훈 목사와 같은 말을 그동안 해왔는지, 무엇보다 만약 전광훈 목사의 그 같은 발언을 좌파 진영에서 했어도 그런 식으로 변호를 할 것인지 묻고 싶다.
또한 전광훈 목사는 하나님과의 친밀성을 유난히 강조하고, 다른 이들이 마치 자신과 같은 경지에 이르지 못해서 자신의 말을 이해 못하는다는 식의 변명을 해댄다. 그렇다면 한국교회사에 영적 기둥과 같은 인물들로 불리는 길선주 목사, 주기철 목사, 이성봉 목사, 한경직 목사, 김준곤 목사 등은 전광훈 목사와 같은 발언을 한 적이 있는가?
지금 전광훈 목사의 문제의 발언으로 좌파들이 집요하게 기독교 우파 전체를 공격하고 있고, 그런 상황이 교회 내부로 깊이 파고 들어서 기독교 진영에서 전광훈에 대한 기피증과 거부감이 강하게 확산되고 있다. 이게 좌파들이 선전선동 공격인가? 그런 식으로 넘어갈 심산인가? 애초에 이 문제는 전광훈 목사가 단초를 제공한 것이다. 공연히 진영논리로 전광훈을 옹호하는 것은, 좌파진영과 같은 짓이라는 것을 알아야만 한다.
또한 무엇보다 심각한 것은 마치 대한민국의 애국운동이 전광훈 목사가 아니면 안 된다는 우상숭배적인 생각들이 전광훈 지지자들 사이에 깊이 스며들어, 누구도 그것에 대해서 이의를 제기하지 못하는 것이다. 세상과 모든 것을 주관하시는 하나님의 주권과 능력은 어디 가고, 어떤 한 사람이 아니면 안 된다는 식의 단편적인 생각이 얼마나 반기독교적이고 비성경적이며 우매한가? 그런 생각들을 목사들과 신자들이 공통적으로 하고 있는 것은, 한국교회의 영적 상태가 심각하다는 증거다.
사실 전광훈 목사를 옹호하는 사람들의 글과 영상 내용을 보면, 저들도 사실 전광훈 목사의 발언들을 자랑스럽다고 하지는 못한다. 울며 겨자먹기 식으로 또 이런저런 궤변과 말장난으로 변호하는 것이 그들의 글과 말 속에 분명히 드러난다. 그게 얼마나 기독교와 기독교 신앙을 천박하고 3류로 비치게 하는지를 그들은 한 번쯤 생각이나 해보았는가? 세상 사람들이 바보 천치인가? 모든 사람들이 다 자신들과 같은 줄 아는가? 한국사회에 좌파가 문제라고 하지만, 내가 볼 때는 전광훈 목사를 옹호하는 부류의 사람들도 같은 급의 문제적 인간들이라는 것을 알아야만 할 것이다.
이 글을 쓰는 사이에 좌파 진영의 유명한 논객이 전광훈의 발언에 어이없어하는 영상이 유튜브에 올라와서 많은 사람들이 시청하고 있다. 전광훈 목사를 옹호하는 사람들은 그런 좌파들의 조롱의 대상이 된다는 것을 알아야만 할 것이다.
이제 전광훈 목사는 애국운동에서 물러나야 한다. 그가 더 이상 애국운동에 걸림돌이 되지 않길 바란다.


집단상담을 하다 보면, 자신의 나쁜 모습 혹은 어두운 과거에 대해 드러내기를 꺼려하는 사람들이 있다. 자신의 좋은 모습, 좋았던 시절만 이야기하려고 하거나, 혹은 예전에는 힘들기는 했지만 지금은 번듯하게 잘 지내고 있다는 것을 재차 강조하는 사람들이 있다. 이전에 경험한 어려움에 대해 굳이 부정을 하지 않아도 되는데 애써 자신을 매끈한 포장지로 꾸며내려고 했다. 오히려 그런 행동이 더 부자연스럽고 방어적으로 느껴져서 남들에게 부정적인 피드백을 들을지언정 자신의 추한 모습은 끝끝내 드러내려고 하지 않는 것이다. 내 스스로가 도저히 인정을 못 하겠다는 것이다. (물론 집단상담 내에서 자신의 과거사를 모두 다 드러내라는 것이 아니다. 어떤 경우는 집단 내에서 개방하기 보다는 개인상담 장면에서 다뤄야 하는 것들이 있기도 하다)
자신의 인정할 수 없는 모습들. 부끄러운 행동들에 대해 자랑을 하라는 것은 아니지만, 숨길 것도 없다는 것이다. 내가 살아가는 삶이나 네가 살아가는 삶이 크게 다르지 않고, 내가 부끄럽게 여기거나 창피했던 일들, 그리고 네가 경험했던 일들이 그렇게 큰 차이가 있지 않기 때문이다. 물론 강도의 차이나 경험의 차이는 분명히 있겠지만, 사람 사는 것이 뭐 얼마나 다르겠냐는 것이다. 그래서 50대 중년의 어머니가 자신의 삶에 대해 이야기를 할 때도 20대의 청년이 공감하며 고개를 끄덕이고, 10대 청소년의 고민에 30대 직장인이 맞장구치며 이야기를 할 때가 있는 것이다.
상대방의 삶에서. 상대방의 모습에서 나나 내 부모님, 혹은 내 형제나 친구들의 삶이나 모습을 보게 되기도 하는 것이다. 그렇게 서로가 수용을 할 수 있는 관계의 시작은 '나를 있는 그대로 받아들이기'부터 시작을 해야 할 듯 싶은데 그게 쉽지는 않은 일이라는 것도 이해된다.
하지만 안심시켜주고 싶다. 인간은 다 같은 인간이라고. 누구 하나 뭐가 더 잘났고, 뭐가 더 못 났는지 그렇게 크게 중요한 것이 아니라고 말이다.
오히려 다들 못났고 다들 부족한 모습이니까 서로 의지하며 기대고 살아갈 수 있는 거라고 말해주고 싶다.


화성시는 오는 27일부터 이틀간 서신면 궁평항에서 ‘제8회 화성시 궁평항 풍어제’를 개최한다.시가 주최하고 궁평항풍어제추진위원회와 경기남부수협이 주관하는 이번 행사는 어업인의 안전을 기원하는 어촌 전통 문화를 전수하고 지역민 간 화합의 장을 마련키 위해 기획됐다.풍어제에서는 경관 만신과 사물놀이를 비롯해 어민과 관람객이 함께 참여해 풍어 기원 봉죽을 세우는 의식은 봉죽세우기, 궁평항 곳곳을 돌며 풍어제를 알리고 안정을 기원하는 세경놀이 등이 진행될 예정이다.또 배를 타고 바다에 직접 나가 용왕께 안전 및 풍어를 기원하는 땟배나가기,


화성시는 다음달 1일부터 6일까지 6일간 우리꽃식물원에서 ‘화성시 우리꽃식물원 자생화 전시회’를 연다.‘자연을 #태그하다. 오감만족 힐링체험!’이라는 주제로 열리는 이번 전시회에는 자생화 150여 점과 우리꽃 씨앗, 꽃가루 등이 전시된다.또한 5월 가족의 달을 맞아 가족과 함께 소중한 추억을 만들 수 있도록 먹거리 장터와 식물심기, 꽃누르미로 만드는 꽃목걸이ㆍ반지, 스칸디아모스, 천연비누만들기, 커피인형방향제 체험 등 체험 프로그램도 마련됐다.시 관계자는 “가정의 달 5월을 맞아 가족과 함께 우리꽃식물원을 찾아 연푸른 녹색 숲에서


화성시는 오는 6월 28일까지 2020년 주민참여예산 시민제안사업을 위한 공모를 실시한다.이번 공모는 예산 편선과정에 시민 참여를 보장함으로써 시정 만족도를 높이고 재정 민주주의 실현과 함께 지방 재정의 투명성과 건전성을 제고하고자 마련됐다.이번 주민참여예산사업에서 읍면동에 편성된 예산은 총 86억5천만 원 규모로 지난해 주민편익사업 예산편성 한도액인 73억5천만 원에서 13억 증가했다.지난해 주민참여예산사업에는 190건의 시민제안이 접수됐으며 올해 본예산에 48건이 반영돼 총 30억 원이 집행됐다.본예산에 반영된 주요사업으로는 ▲


화성시가 환경오염 및 생태파괴 논란이 일고 있는 동탄2신도시 남단 주택단지 경계의 장지저수지 주변에 10만여㎡ 규모의 생태 공원을 조성한다.이 일대는 동탄2일반산업단지 등 3곳의 산단이 추진 또는 무산되며 수년째 심각한 찬ㆍ반 논란이 일고 있는 곳으로 시는 이번 공원조성으로 이같은 문제를 원천적으로 차단한다는 복안이다.23일 시에 따르면 시는 동탄면 장지저수지 주변(장지동 278-1번지 일원) 10만여㎡를 생태문화공원으로 조성키로 결정, 시설결정 및 공원조성계획 용역비 일부(5억원)의 예산 확보에 나섰다.시는 용역비 15억 원 중


농협 화성시지부는 23일 오전 라비돌리조트 신텍스에서 남창현 경기농협 본부장을 비롯해 김홍성 화성시의회 의장, 홍경래 화성시지부장, 시의원, 농업인 등 200여명이 참석한 가운데 ‘제8차 화성시 농업인 포럼’을 개최했다.이날 포럼에서는 남 본부장이 ‘농가소득 5천만원 달성, 우리가 앞장선다’라는 내용으로 강연을 펼쳤다.남 본부장은 강연을 통해 “농협 존재가치이자 농업인의 염원인 농가소득 5천만원 달성을 위해 농업인에게 실익이 되는 사업을 적극적으로 발굴하고, 동심동덕(同心同德)의 마음가짐으로 최선의 노력을 다하겠다”고 밝혔다.이와


화성시는 지난 22일 숭실대학교와 인문학 프로그램 운영 업무협약을 체결했다.협약식에는 박덕순 부시장과 황민호 숭실대학교 인문한국플러스 사업단장 등이 참석했다.이날 협약은 오는 5월 화성시 평생학습관 개관을 앞두고 프로그램 확보를 위한 것으로 협약에 따라 인문한국플러스사업단은 올해 6개 인문학 프로그램의 콘텐츠와 강사진 등을 지원한다.특히 ▲인생의 변곡점에서 만나는 인문학 ▲삶의 기술이 되는 철학 발견 ▲삶으로 빚은 영화, 영화로 짓는 인생 등 3개 프로그램은 다음 달부터 화성시평생학습관에서 진행된다.주요 강사진으로 김재홍 정암학당
더불어민주당 권칠승 국회의원, 법원의 보석 결정기한 확정법 대표발의
더불어민주당 권칠승 국회의원(화성시 병)은 법원의 보석 결정기한을 14일로 법률에 명시하는 ‘보석 결정기한 확정법’을 국회에 제출했다고 22일 밝혔다.현형 ‘형사소송규칙’에 따르면 법원은 보석 청구를 받은 날부터 7일 이내에 보석에 관한 결정을 하도록 규정하고 있다. 또한 현행법은 직권 또는 피곤인, 피고인의 변호인 및 법정대리인 등의 청구에 의해 일정한 보증금의 납부를 조건으로 구속된 피고인을 석방하는 보석제도를 운영 중이다.하지만 법원에서 ‘형사소송규칙’상의 보석 결정기한 규정을 훈시규정으로 해석 및 운용함에 따라 보석 결정이


포문은 호텔신라가 열었다. 지난해 다산성곽길 예술문화제를 시작해 지속적으로 이어오고 있다. 올해도 상반기 때 관련 행사를 이어갈 것으로 보인다. 호텔신라는 남산 북동쪽 편에 위치한 장점을 활용하며 숙박과 동시에 문화를 즐길 수 있는 콘텐츠를 선보이며 마케팅에 적극 활용한다는 평가를 받고 있다. 특히 지난해 봄에 이어 두 번째로 열린 가을 축제에는 5000여명이 넘는 관람객들이 찾아 성황을 이뤘다.
롯데호텔도 롯데월드타워 7층에 위치한 롯데뮤지엄 개관을 기념해 예술과 휴식이 만난 특별한 패키지를 선보이는 중이다. 수도권 지역에 위치한 롯데호텔 체인호텔에서 오는 3월 31일까지 진행되는 이번 패키지는 호텔에서 휴식과 더불어 롯데뮤지엄에서 미니멀리즘 예술의 창시자로 불리는 댄 플래빈의 기획전을 관람할 수 있는 것이 특징이다.
지난달 개관한 롯데뮤지엄에서는 댄 플래빈의 초기 작품 14점을 ‘댄 플래빈, 위대한 빛’이라는 타이틀로 댄 플래빈이 창조 형광등 예술 작품을 전시하고 있다.
롯데호텔서울과 롯데호텔월드는 기본 객실 1박, 조식 2인, 롯데뮤지엄 초대권 2매를 패키지로 묶어 26만원부터, 롯데시티 수도권 호텔은 기본 객실 1박, 롯데뮤지엄 초대권 2매, 폴바셋 음료 교환권 2매와 레이트 체크아웃 혜택을 추가로 제공하며 10만원부터, L7호텔은 객실 1박과 롯데뮤지엄 초대권 2매의 기본 혜택이 포함된 다양한 패키지를 14만원부터 이용 가능하다. 이 패키지의 핵심은 차별화된 문화를 향유할 수 있다는 것이다.
호텔신라가 지난해 봄과 가을에 걸쳐 다산성곽길 예술문화제를 선보인 후 문화와 예술의 차별화된 상품 패키지가 잇따라 선보이고 있다. 이 패키지들은 예술과 휴식의 만남이라는 것으로 요약된다. 모델들이 다산성곽길 예술문화제에서 한복패션쇼를 선보이고 있다. 사진제공=호텔신라
노보텔 앰배서더 서울 강남도 올해 설날을 맞아 전시회 관람의 혜택이 제공되는 Art in the City 패키지를 선보이고 있다. 이 패키지는 객실에서의 1박, 피트니스 및 실내 수영장 무료 이용과 예술의 전당에서 진행 중인 마리 로랑생전 티켓 2매로 구성돼 있다. 호텔에서의 편안한 휴식과 연휴 기간 도심 속 즐길 거리를 찾는다면 이 패키지를 주목하자.
이와 함께 노보텔 앰배서더 서울 강남은 스탠다드 룸에서의 1박, 설 연휴를 기념해 컨템포러리 한식 레스토랑 안뜨레에서 떡국 반상 2인 조식을 제공하며, 피트니스 및 겨울기간 동안 온수풀로 운영되는 실내 수영장을 무료로 이용할 수 있는 겟 럭키 2018 패키지도 고객에게 어필 중이다.
이 같은 경쟁은 요즘 유행 중인 소소(SOSO)와 무관치 않다. 소소는 보통에서 다름을 찾아 다양한 가치를 즐기는 현대인의 모습을 컨설팅그룹 위드컬처의 컬처마케팅연구소가 표현한 단어다. 이는 느리지만 확실히, 평범한 일상, 소리 없이 멋진 삶, 남들과 다른 나만의 특별함의 알파벳 앞 글자를 따서 만든 키워드다. 이 연구소는 지난해 하반기 트렌드 키워드로 소소를 꺼내든 바 있다.
김진태 의원 비서, 마지막 한 마디도 남기지 않았나


우리가 모두 잘 아는 북두칠성은 국자 모양으로 생겼다. 그래서 복조리를 섣달 그믐날 팔러 다니는 것은 바로 북두칠성의 복을 파는 행위인 것이다.
북두칠성의 머리 부분을 선기옥형璇璣玉衡이라 하고 꼬리 부분을 두표斗杓라 한다. 선기옥형은 북두칠성의 두 번째 별 천선성天璇星, 세 번째 별 천기성天機星, 다섯 번째별 옥형성玉衡星을 의미한다. 천선성과 천기성은 북두칠성 머리 부분에 있는 별이고, 옥형성은 몸통부분에 해당하는 별이다.
두표斗杓는 북두칠성의 손잡이 끝 부분으로 꼬리별이다. 두표의 뒤쪽에 매昧라는 별자리가 있다. 매昧는 동틀 무렵을 뜻하는 것으로 해가 아직 뜨지 않았다는 뜻이다. 만물이 잠에서 깨어나지 않은 여명의 시간인 혼돈을 나타내는 말이다. 바로 이때 “매”별에서 음악이 시작된다.
북두칠성의 꼬리인 두표斗杓가 잠에서 깨어나지 못하고 게으름을 부리는 태양을 깨우기 위하여 매昧별을 두드리면 태양이 떠오르게 되는 것이다. 태양이 떠오르면서 혼돈의 시간이 끝이 나는 것이다. 태양을 깨우는 과정에서 매를 두드리므로 음악이 발생하는 것이다. 두斗드림은 바로 별을 두드린다는 뜻이다. 서양의 악기인 드럼이란 이름도 여기서 비롯되지 않았나 한다. 또 두斗는 북두칠성을 의미하므로 북두칠성에게 드린다는 뜻이기도 하다. 이렇게 두드린다는 말은 북두칠성이 혼돈의 시간을 끝내고자 매별을 두드려 태양을 깨우는 가운데서 비롯되었다.
‘두드린다’ 의미에서 비롯된 민간신앙은 경주지방의 독특한 민간신앙으로 전해되고 있는 두두리豆豆里 신앙에 그 흔적들이 남아 있다.
두두리 신앙은 <삼국유사>에 가록된 비형랑 설화에 기원을 두고 있다. <신증동국여지승람>에 의하면 두두리는 경주 남쪽 10리에 있는 왕가수王家藪란 숲에서 제사지냈다고 한다. 두두리豆豆里는 두드린다는 의미로 도깨비라는 설도 있다. 우리 민속에선 도깨비가 귀신을 쫓는 역할을 한다. 북두칠성의 두표斗杓가 매昧별을 두드리고 날이 밝아오면 귀신은 달아난다. 도깨비가 귀신을 쫓는 다는 것은 결국 두표斗杓가 매昧별을 두드리면 날이 밝아 귀신이 달아나는 것이라고 생각할 수 있다. 또 두두리豆豆里 신앙을 대장장이 신앙이라고도 하는데, 이것은 두豆자가 가지는 모양이 바로 대장간에서 단조나 판금 작업을 할 때 반드시 필요한 모루의 모습과 닮았기 때문이 아닐까 한다.