베른 강연에는 오늘 교민들 총 70여명이 참석하였습니다. 찾아온 교민들은 주로 국제 결혼을 한 경우가 많은지, 스위스인 남편과 함께 온 부부가 세 쌍 정도 눈에 띄었습니다. 각자 배우자에게 스님의 법문을 최대한 통역해주려고 소근 소근 거리거나 노트에 단어를 적어주는 모습이 인상적이었습니다. 총 6명이 질문했는데, 오늘은 스위스인 남편과 살아가고 있는 한 여성분의 질문과 스님의 답변을 소개해 드립니다.
“저는 64세이구요. 스위스인 남편과 국제 결혼을 했습니다. 한달 뒤에 남편이 퇴직을 하면 한국으로 같이 돌아갈 계획을 하고 있습니다. 어떤 마음으로 제2의 인생을 살아야 할지요?”
“질문자가 한국으로 돌아가고 싶다는 것은 이해가 됩니다. 그런데 늙으면 누구나 회귀 본성이 있습니다. 음식도 젊을 때는 외국 음식도 괜찮은데 늙으면 한국 음식이 그리워지게 됩니다. 모든 인간은 회귀 본성이 있거든요. 그러므로 남편도 스위스에 있고 싶은 회귀 본성이 있다는 것입니다. 한국에 가면 남편이 많이 힘들어지게 되겠죠. 한국 가서 6개월이나 1년 정도 있는 건 괜찮은데, 남편의 나이가 더 들면 들수록 한국에서의 생활이 힘들어지게 됩니다. 질문자가 스위스에서의 생활이 힘들었듯이.
이성적인 것과 무의식에서 일어나는 마음과는 일치하지가 않습니다. 질문자도 남편이 좋아서 외국인 스위스에 살았지만 심리의 근저에는 늘 어려움이 있었던 것처럼 남편도 한국에 오래 살면 그럴 수 있다는 겁니다. 내가 편하니까 남편도 아무 문제가 없을 거다 이렇게 생각하면 나중에 늙어서 서로 마음에 금이 갑니다. 독일에 이민 온 분들 이야기를 들어보면 60살이 넘어서 상당히 많은 수가 이혼을 합니다. 그 이유는 젊을 때는 빵만 먹고도 외국생활이 가능하지만, 늙으면 회귀 본능이 있기 때문에 아내는 자꾸 한국 쪽으로 회귀하려고 하고 남편은 더 독일 쪽으로 회귀하려고 합니다. 예를 들어, 한국 음식 중에서도 김치는 외국인들이 적응하기가 쉬운데, 된장은 외국인들이 적응하기가 굉장히 어렵습니다. 자꾸 된장찌개를 끓여 식탁 위에 올려두면 이런 것으로 작은 갈등이 생기기 시작합니다.
우리의 마음이라는 것은 젊을 때는 말로 의사 표현하는 것이 다 가능하지만, 나이가 들수록 말하기 이전에 마음으로 통해야 합니다. 한국 사람끼리는 언어를 적게 써도 대충 짐작하면서 살 수 있는데, 외국인과는 정서적 교감이 떨어집니다. 이런 저런 문제로 갈등이 생기게 되죠.
어쨌든 한국에 돌아가서 산다고 했을 때 상대에게는 타향살이가 되기 때문에 스위스에서 살 때보다 10배 정도는 더 남편의 마음을 헤아려야 합니다. 방심하게 되면 전혀 예기치도 못한 갈등이 생기기 시작합니다. 가까이 있는 사람과는 미세한 것들로 마음에 금이 가서 헤어지게 됩니다.
그러니, 지금 스위스에 있는 집을 그대로 두고, 한국에 가서 1년 정도 살아보면 좋겠어요. 모든 것을 다 털고 가면 실패할 확률이 굉장히 높습니다. 먼저 살아보시면서 점진적으로 정리해 가는 것이 안정성이 있습니다. 젊어서는 살림을 말아먹어도 다시 일으킬 수 있는데, 나이 들어서 엎어지면 노후가 굉장히 초라해집니다. 실험적으로 해보면서 점진적으로 이동해 보세요.”
스님의 답변이 끝나자 질문자가 다시 스님께 물었습니다.
“한국 가도 고아가 된 느낌이고, 스위스에 가도 고아가 된 느낌입니다. 국제 고아에서 벗어나는 방법을 알려주세요.”
“그것은 질문자가 선택한 것입니다. 예를 들어 초등학교까지 미국에서 다니고 중고등학교는 한국에서 다니고 대학은 미국으로 간 친구가 정체성에 대해 질문했어요. 한국에 있으니까 한국말이 딸려서 친구들과 못 어울리고. 미국에서는 영어가 딸려서 못 어울린다며 하소연을 했습니다. 그런데 미국에서 자란 아이가 나보다 영어를 잘 하는 것은 너무나 당연한 일이고, 한국에서 자란 아이가 나보다 한국어를 잘한다는 것도 너무나 당연한 것이잖아요. 그렇다면 어떻게 봐야 할까요?
당연한 것을 받아드리면 이렇게 됩니다. 미국에서 자란 아이는 영어 밖에 할 줄 모르고, 한국에서 자란 아이는 한국어 밖에 못하는데, 나는 미국에서 자란 아이보다 한국말을 잘하고, 한국에서 자란 아이보다 영어를 잘한다, 이것이 자신의 아이덴티티입니다.
질문자도 마찬가지입니다. 한국 사람 치고는 스위스에서도 살아봤고, 스위스 사람 치고는 한국말도 잘합니다. 이렇게 자기의 독자적인 정체성을 가져야지 남의 정체성에 자기를 견주어 가지면 질문자는 국제 고아가 될 수 밖에 없습니다. 누군가가 질문자를 국제 고아로 만든 것이 아니고 자기가 스스로를 국제 고아로 만든 것입니다. 그래서 먼저 자기 정체성을 가져야 합니다.
만약 스님이라면 혼자 사는 사람으로 자기 정체성을 삼아야지 자꾸 결혼한 사람과 비교하면 안됩니다. 비교하면 스스로가 열등해집니다. 스님이 결혼한 사람을 부러워한다는 것은 자신의 승려생활에 만족하지 못하는 것이 됩니다. 제가 결혼을 했으면 이렇게 115일 동안 강의를 하러 다닐 수 없겠죠. 혼자 살기 때문에 가능한 것들이 굉장히 많은데, 이렇게 자기를 긍정적인 측면으로 봐야 합니다. 질문자는 국제 고아가 아닙니다. 이것도 아니고 저것도 아니고 나는 무엇인가 이게 아닙니다. 나는 이것도 되고 저것도 된다, 이렇게 해야 합니다.”
오늘 강연의 마지막 질문과 답변이었는데, 외국 땅에서 오랜 시간 살아온 교민들에게는 더욱더 공감이 많이 되는 답변이었습니다. 질문하신 분도 “스님 덕분에 남편을 더 깊이 헤아리게 되는 것 같다” 며 기뻐하였습니다.
강연은 2시간 반 동안 진행되었고, 강연 후에는 오늘 강연을 위해 수고한 봉사자들과 함께 소감을 나누는 시간을 가졌습니다. 모두들 스님이 직접 이렇게 찾아와서 강연해 주심을 너무나 감사해 했습니다.
강연을 마치고, 베른시 근교에 살고 있는 박향숙 보살님 댁에서 짐을 풀었습니다. 박향숙 보살님은 스위스인 남편과 결혼하여 벌써 30년째 스위스에서 살아오신 분입니다. 오랜 타국 생활에서 우울증이 깊어가던 중 스님의 법문을 듣고 우울증도 치료하고 새로운 삶을 살게 되었다고 합니다. 그래서 오늘 스님 일행이 하룻밤 묶고 가게 된 것을 너무나 감사하게 생각하셨습니다.
▲ 스위스 베른에서 30년째 살아오고 계신 박향숙 보살님 부부
스님께서는 내일 저녁에 있을 밀라노 강연 준비상황과 베른에서 밀라노로 갈 때 어떤 도로를 이용할지 등을 체크하시고, 미국 강연 준비상황을 전화를 통해 점검 하신 후 오늘 일정을 마치셨습니다. 내일은 이탈리아로 넘어갑니다. 저녁 6시30분 밀라노에서 강연이 있습니다. 내일 뵙겠습니다.


며칠전 빙글에서 위사진과 글을 보게 되었는데요. 뉴욕에 있는 어느 화장실청소 담당이신데 이렇게 말씀하셨더군요. 이곳이 뉴욕에서 제일 깨끗한 화장실이다! 멋집니다!! 직업에 귀천이 없다? 비정규직이나 3d와 같은 직업에 자부심을 갖기란 쉽지 않습니다. 그러나 모든 직업이 그 나름대로의 역할이 분명 필요함에도 어떤 일은 천시받기도 하는데요 프랑스의 문학가이자 사상가이면서 외교관이기도 했던 폴 클로텔이 쓴 의미깊은 글이 있습니다. 교황 식스투스 4세가 명령을 내려 시스티나 성당을 건축하던 어느 날 교황이 공사 현장을 찾아갔습니다. 미켈란젤로가 그 유명한 천지창조를 그리고 있고 조각가들은 대리석을 징으로 쪼고 목수들은 대패질을 하고 있었습니다. 그런데 한 청년이 미켈란젤로나 다른 예술가와 전혀 다르지 않은 진지한 표정으로 잡석들과 쓰레기를 치우고 있었습니다. 그래서 교황이 그 청년에게 묻습니다. " 자네는 지금 무엇을 하는가? " " 예. 교황님. 저는 지금 시스티나 성당을 건축하고 있습니다 " 이 말을 듣고 교황은 크게 감동을 받았다는 이야기인데요. 아주 사소해보이고 덜 중요하게 보이는 일들이라 할지라도 그것을 바라보는 시각이나 직업의 소명의식에 대한 멋진 이야기라 옮겨보았습니다~


지금 당신의 연인이 정말 당신의 첫사랑인 이에게는 양해를 구한다. 하지만 연인 사이 가장 많이 주고받는 거짓말에 대해 이야기할 때, 이 항목을 꼽지 않고 넘어갈 수는 없다. 당신 이전에 만났던 사람이 없다고 이야기하는 고전적 의미에서의 “네가 내 첫사랑이야.” 뿐만 아니라, “지금까지 만났던 사람들 있지, 그렇지만 그게 사랑이었던 건지는 잘 모르겠어.” “말하자면 너를 만나서 나는 사랑이라는 걸 처음 겪은 거야.” “그러니 이걸 첫사랑이라고 해야 하지 않을까?” 와 같은, 시대의 흐름에 따른 첫사랑 간증기도 이 유형에 포함될 수 있겠다. 이런 거짓말은 상대 기분 좋게 만들어 주려 하는 것이니, 선의의 거짓말이라고 해도 좋겠다.


당신은 연인과 함께 TV를 보고 있다. 드라마든 예능이든, TV에서 방영되는 프로그램이 무엇인지 따질 필요는 없다. 중요한 건 그 안에 예쁜 여자 아이돌과 잘생긴 남자 배우가 나오며, 그들의 외모에 정신 팔린 당신을 당신의 연인이 바라보고 있었다는 것이다. 이 상황을 모면하기 위해 당신은 “네가 더 예뻐/멋져.” 같은 거짓말을 한다. 때로는 정말 이해가지 않는다는 듯 가장해 흥분하며, “쟤가 도대체 어디가 예쁘다는/멋지다는 거지?” 덧붙이기도 한다. 단, 주의사항 하나. 과유불급이라 했다. 너무 오버하면 오히려 이상하게 비칠 수 있다.


연인은 서로를 반독점적으로 점유하는 동반자적 관계다. 하지만 상대방에게도 인생이 있고, 그 인생에 당신이 언제나 포함되어 있는 것은 아니다. 그러니 상대의 사생활을 어느정도 존중해 주어야 한다. 예컨대 당신이 모르는 연인의 친구, 대학 동창, 회사 동료 등과 연인이 술을 마시는 경우도 있을 것이다. 우리는 그럴 경우에 “재미있게 놀아.”라고 말하기도 하고, “나 그날 별로 안 마셨었어.” 라며 거짓말하기도 한다. 물론 우리의 이런 거짓말들은 대체로 좋은 의도에서 비롯된다. 상대를 필요 이상으로 자극하고 싶지 않기 때문에 우리는 이런 눈치 게임을 벌인다.


마음이야 그렇다. 좋아서 사귀는 사이가 연인 사이일 텐데, 뭐든 다 해주고 싶은 마음이야 누구든 그렇지 않을까. 하지만 달이든 별이든 따다 주고 싶어도 할 수 없는 일들도 많다. 그런 사정을 상대방도 안다. 그게 당신이 “뭐든지 다 해줄게.” 말했을 때 상대가, 그게 사실이 아님을 알면서도 고마워하는 이유다. 당신의 마음을 알기 때문이다. 하지만 주의사항 하나. 상대가 뒤에 숨어 있는 당신의 마음을 안다고 해서 무작정 공수표 날리지는 말자. 꿈같은 말도 한 두 번이지, 평소에는 가급적 지킬 수 있는 약속 위주로 이야기하는 편이 좋을 것이다.


어떤 사람은 정말 휴대폰과 친하지 않을 수도 있다. 당신의 연인이 그런 사람이지 않으리란 법도 없다. 그래서 “연락 왔었는지 몰랐다.”라고 말할 수도 있다. 하지만, 거짓말로 그렇게 말하는 사람들도 있다. 평소 그 사람이 휴대폰을 대하는 태도를 잘 관찰해보면 답이 나온다. 당신과 함께 있을 때 그 사람이 휴대폰을 어떻게 대하는지 잘 관찰해 보라. 휴대폰과 친한 사람인지, 그렇지 않은지 말이다. 만일 그 사람이 휴대폰과 친한 사람인데도 불구하고 “연락 왔었는지 몰랐다.”라 빈번하게 말한다면, 거짓말을 의심해 봐야 할지도 모른다.


칭찬 싫어하는 사람이 세상에 있을까? 그것도 사랑하는 사람에게서 듣는 칭찬이라면 마다할 사람은 없을 것이다. 때로 우리는 상대가 어울리지 않는 옷을 입어도 칭찬하곤 한다. 상대가 그 옷을 입은 자기 모습을 좋아할 때 특히 그렇다. 설사 상대가 입은 옷이 내가 좋아하는 스타일이 아니더라도 좀 어떠랴? 거짓말이더라도 선의에서 우러난 칭찬이라면 관계에 좋은 영향을 끼칠 것이다. 단, 샌들에 흰 양말 조합 따위를 추구하는 패션 테러리스트가 당신의 연인이라면 이런 거짓말은 더 이상 선의에서 우러나온 거짓말이 아니다.


연구 결과에 따르면 대부분의 여자들이 연인과의 성관계 후 “좋았다” 답한 적이 있다고 한다. “좋았다”라고 말한 이유는 상대방의 기분을 상하게 하고 싶지 않았거나, 상대의 기를 꺾고 싶지 않았기 때문이라고. 하지만 이런 종류의 거짓말이 계속되면 결과적으로 둘 모두에게 악영향이 미쳐온다. 연인관계에 있어서 성생활이 전부는 아니겠지만, 성생활을 통해서 사랑에 활력을 불어넣는 경우는 얼마든지 있고, 반대로 만족스럽지 못한 성생활 때문에 연인 관계에 나쁜 영향을 받는 경우도 있다. 가끔 “좋았어.”라고 거짓말하는 거라면 모를까, 앞으로는 마음을 터놓고 이런 방향으로 개선했으면 좋겠어, 말하며 함께 논의해 보는 자세가 필요할 것이다.


10월 17일부터 25일까지 개최되는 제 26회 도쿄국제영화제는 FIAPF (국제영화제작자연맹)의 승인을 받은 유일한 일본영화제로 매년 공식경쟁부문, 특별상영, 시네마프리즘, 일본시네마마스터즈 등의 부문에서 총 120 여 편의 영화를 상영한다.
이곳에 출품된 ‘붉은 가족’은 네 명의 남파 간첩들이 위장된 가족을 구성해 생활하며 가족과 이념 사이에서 갈등하면서 벌어지는 이야기를 그린 영화로, 정우는 극중 북한에서 남한으로 공작 활동을 하러 내려 온 간첩을 연기한다.
최근 정우는 tvN ‘응답하라 1994′에 멋대가리 없는 경상도 사나이 쓰레기 역으로 출연, 무심함과 자상함을 오가는 매력으로 방송 직후 실시간 검색어에 오르는 등 뜨거운 반응을 얻었다. 이에 정우의 스크린과 브라운관을 넘나드는 행보가 관계자는 물론 이목이 대중의 시선을 집중시킨다.
정우는 앞서 2010년 자신이 원작자이기도 한 영화 ‘바람’으로 대종상 신인남우상을 받은 바 있다.


채권자 불확지를 원인으로 하는 변제공탁과 압류경합을 이유로 하는 집행공탁을 아울러 할 수 있는지 여부(적극) 및 이에 대해 집행법원이 취할 조치
「민법」 제487조 후단의 ‘변제자가 과실 없이 채권자를 알 수 없는 경우’라 함은 객관적으로 채권자 또는 변제수령권자가 존재하고 있으나 채무자가 선량한 관리자의 주의를 다하여도 채권자가 누구인지 알 수 없는 경우를 말하므로, 양도금지 또는 제한의 특약이 있는 채권에 관하여 채권양도통지가 있었으나 그 후 양도통지의 철회 내지 무효의 주장이 있는 경우 제3채무자로서는 그 채권양도의 효력에 관하여 의문이 있어 「민법」 제487조 후단의 채권자불확지를 원인으로 한 변제공탁사유가 생긴다고 할 것이고, 그 채권양도 후에 그 채권에 관하여 다수의 채권가압류 또는 압류결정이 순차 내려짐으로써 그 채권양도의 대항력이 발생하지 아니한다면 압류경합으로 인하여 「민사소송법」 제581조제1항 소정의 집행공탁의 사유가 생기는 경우에 채무자는 「민법」 제487조 후단 및 「민사소송법」 제581조제1항을 근거로 채권자불확지를 원인으로 하는 변제공탁과 압류경합 등을 이유로 하는 집행공탁을 아울러 할 수 있고, 이러한 공탁은 변제공탁에 관련된 채권양수인에 대하여는 변제공탁으로서의 효력이 있고 집행공탁에 관련된 압류채권자 등에 대하여는 집행공탁으로서의 효력이 있다고 할 것인바, 이와 같은 경우에 채무자가 선행의 채권양도의 효력에 의문이 있고, 그 후 압류의 경합이 발생하였다는 것을 공탁원인사실로 하여 채무액을 공탁하면서 공탁서에 「민사소송법」 제581조제1항만을 근거법령으로 기재하였다 하더라도, 변제공탁으로서의 효력이 발생하지 않음이 확정되지 아니하는 이상 이로써 바로 「민사소송법」 제581조제1항에 의한 집행공탁으로서의 효력이 발생한다고 할 수 없으므로, 집행법원은 집행공탁으로서의 공탁사유신고를 각하하거나 채무자로 하여금 「민법」 제487조 후단을 근거법령으로 추가하도록 공탁서를 정정하게 하고, 채권양도인과 양수인 사이에 채권양도의 효력에 관한 다툼이 확정된 후 공탁금을 출급하도록 하거나 배당절차를 실시할 수 있을 뿐, 바로 배당절차를 실시할 수는 없다.


한국 웹툰도 佛플랫폼 제공 계약… 출판문화 연계 비즈니스 모델 마련
한국만화영상진흥원이 지난달 26∼29일 제44회 앙굴렘국제만화축제가 열린 프랑스 앙굴렘에 마련한 한국만화홍보관에서는 드로잉쇼 등의 프로그램을 선보여 해외 관람객의 호응을 얻었다. 한국만화영상진흥원 제공
세계 만화시장의 중심 프랑스에서 일본 만화의 아류로 평가받던 한국 만화가 상한가를 치고 있다. 한국 만화가 2003년 세계 최대 만화 축제인 앙굴렘국제만화축제를 통해 프랑스 만화 시장에 진출하기 시작한 이래 올해 최대 성과를 거뒀다.
지난달 28일(현지 시간) 제44회 앙굴렘국제만화축제에서 한국 작품이 첫 수상작으로 선정된 데 이어 한국 웹툰을 프랑스 플랫폼에 제공하는 계약이 성사됐다. 오재록 한국만화영상진흥원 원장은 31일 “유럽 웹툰 시장에서 출판만화와 결합된 새로운 비즈니스 모델을 마련했다”고 전했다.
한국만화영상진흥원은 이번 앙굴렘국제만화축제를 유럽시장 진출의 분수령으로 삼았다. 한국 만화의 단순 홍보 차원을 넘어 산업적 성과를 이끌어 내기 위해 지난달 26∼29일 한국만화홍보관을 예년과는 색다르게 운영했다. 2014년부터 마련한 한국만화홍보관에서는 이번에 프랑스에서 발간된 한국 출판만화 80여 종을 전시했다. 작가 사인회, 작가 드로잉 쇼, 비즈니스 미팅 등 프로그램도 다양했다.


한국만화홍보관에서는 또 앙꼬와 웹툰 ‘허니 블러드’로 유명한 이나래 작가가 프랑스 팬을 위한 사인회를 열었다. 김정기 박재광 작가는 드로잉 쇼로 관람객들의 눈길을 끌었고, 남정훈 정규하를 비롯한 작가 5명은 관람객의 캐리커처를 그려 주는 이벤트를 열었다.
한국만화영상진흥원은 해외 만화 콘텐츠 업계 관계자들에게 우리 웹툰을 소개하는 온라인 플랫폼 ‘케이웹툰(www.k-webtoon.co.kr)’을 선보였다. 한국 만화 콘텐츠 기업들은 홍보관 내 수출 상담회에서 수출 계약을 맺기도 했다. 재담미디어는 프랑스 디지털만화계의 선두 주자로 꼽히는 이즈네오에 웹툰을 독점 공급하기로 했다. 프랑스 최대 웹툰 플랫폼인 ‘델리툰’은 ‘허니 블러드’를 연재하고 단행본으로 출간하기로 했다. 중국 스페인 바이어들도 관심을 보이면서 4일간 90만 달러 상당의 수출 상담이 이뤄졌다.


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3~4년 전 즈음에 시맨틱웹이 적용된 서비스를 만들기 위해 기획했던 경험도 있다. 그래서 시맨틱 웹에 대해서는 일천한 지식이기는 하지만 아주 조금의 지식이 있기는 하다. 그 즈음에 시맨틱웹 열풍이 불기도 했었으니 나는 항상 IT 트렌드의 중심에 있었음이 분명하다. ^^;
21세기북스에서 미래 비즈니스 키워드 1편으로 출간된 <소셜 웹 사용설명서(깜냥 윤상진 지음)>에서도 시맨틱 웹과 시맨틱 검색에 대해 비중있게 소개했었다.
이 시기에 발빠르게 시맨틱 검색을 도입한 포탈이 있었으니 바로 네이트다. 2009년 9월, 네이트는 시맨틱 검색을 도입했다. 시맨틱 검색 적용과 함께 대대적인 홍보를 했음은 두말할 필요도 없다.
시맨틱 검색은 사용자의 검색 의도와 질문의 의미를 검색 엔진이 스스로 파악하여 카테고리화 된 정보를 제공해 주는 검색 서비스다.
물론 이론적으로 그렇다는 이야기다.
시맨틱 검색은 검색 결과를 문장의 의미별로 분류하고 각각의 분류 항목별로 추천 즉답을 제시함으로써 사용자가 원하는 검색 결과를 보다 빠르고 정확하게 제공해 줄 수 있는 것으로 알려져 있다. 검색어로 사용자가 찾고자 하는 정보를 추론하여 찾아주는 것이다.
하지만 3년여가 지난 지금, 네이트의 시맨틱 검색은 어떻게 되었을까?
네이트에서 플랫폼 비즈니스에 대해서 다룬 책인 <플랫폼이란 무엇인가>를 검색한 화면이다.


밑으로 더 내려볼 필요도 없다. 네이버 통합검색과 거의 똑같다고 보면 된다. 어떤 연유에서 시맨틱 검색을 버렸는지는 모르겠지만 역시나 시맨틱 검색은 여전히 어려운 숙제로 남았음이 분명하다.
일개 검색엔진이 세상의 모든 웹 페이지 하나하나의 의미를 분석해 낸다는 것이 보통일이 아니기 때문이다. 검색엔진이 사람 정도의 지능을 갖게 된다면 가능한 일이겠지만 아직도 인공지능은 먼 미래의 일임이 분명하다.
결국 당장에는 시맨틱 검색의 세상이 되지는 않을 것이다. 사람들의 관계망을 이용한 소셜 검색이 대세가 되고 있는 이유이기도 하다.
그렇다고 해서 시맨틱 검색의 미래가 어두운 것만은 아니다. 분명히 차세대 검색은 시맨틱 검색이 될 것이다. 단지 시간의 문제일 뿐이다. 지금 이시간에도 시맨틱 검색을 연구하고 있는 수많은 연구원들이 있다.
언젠가는 시맨틱 검색의 세상이 되겠지! 하지만 당분간은 잊고 지내도 괜찮을 듯 하다. 물론 미래의 웹을 지배하고자 한다면 시맨틱 검색에 관심을 갖어야 겠지만..


21세기북스에서 출간하는 [미래 비즈니스 키워드] 시리즈 두번째 책이다. 첫번째 책은 소셜 웹을 파헤친 [소셜 웹 사용설명서]다. 소셜 웹 사용설명서 저자로써 본의 아니게 시리즈로 엮여서 추천평까지 쓰는 영광을 얻었다. 다음은 내가 쓴 모바일 이노베이션의 추천평이다. 책에 인쇄되어 있는 내용과는 약간 다를 것이다. 출판사에서 약간 수정해서 출간한 모양이다.
소셜 웹은 스마트폰을 만나면서 공간의 제약성에서 벗어났다. 이제 언제 어디에서나 스마트폰을 이용해 소셜 네트워킹 라이프를 즐기는 세상이 되었다. 하지만 모바일이 만들어갈 미래 유비쿼터스 세상은 이제 시작일 뿐. 이 책은 모바일이 어떻게 우리의 삶을 바꾸어 놓을지 쉽고 재미있게 풀어내고 있다.


이 책은 모바일의 처음과 현재, 미래를 모두 풀어쓴 책이다.
사실 나는 웹쪽에 오리엔트되어 있는 사람이다 보니 모바일쪽에는 지식이 많치 않았다.
하지만 앞으로의 시대는 결국 모바일이 대세인 시대가 될 것이다.
그 모바일 시대를 준비하는데 있어서 이 책만한 지침서도 없어 보인다.
특히 김지현 저자님의 모바일에 대한 해박한 지식은 혀를 내두를 정도다.
인상 깊은 부분은 플랫폼에 대한 저자의 인사이트다.
IT 플랫폼은 하드웨어, 소프트웨어, 네트워크로 구성된다고 한다. TV 플랫폼을 예로 들자면, 하드웨어는 텔레비전 수상기이며 소프트웨어는 TV에 설치된 임베디드 OS이다. 또한 TV 플랫폼의 네트워크는 전파다. TV 수상기는 안테나를 통해서 방송국 기지국에서 송출하는 전파를 수신해 방송이 보여진다.
이렇게 하드웨어, 소프트웨어, 네트워크로 구분해서 생각해보면 플랫폼에 대한 이해가 쉬워진다.
웹을 보자면.. PC나 노트북이 하드웨어이고, 웹사이트가 소프트웨어, 인터넷망이 네트워크인 셈이다. 이렇게 넣고 보면 아이폰도 결국은 플랫폼이 된다.
내가 최근 플랫폼에 관심이 많았는데 이 책을 통해 많은 인사이트를 얻었다.
트렌드에 대한 관점도 흥미로웠다. 한국 시장에서는 약 100만명이 사용하는 서비스, 플랫폼은 마이크로 트렌드이고, 이것이 500만명까지 확산되어야 매크로 트렌드가 된다고 한다. 1,000만명 이상, 오래도록 지속되려면 문화가 되어야 한다고 한다. 문화가 되어야만 패러다임이 변화한다.
지금은 모바일이 문화를 바꿀 만한 패러다임의 변화를 몰고 오고 있다고 한다.
너무나 와 닿는 말들이 가득한 책이다.


연변조선족기업가 협회 리성 회장이 금상 수상자에게 상패를 수여
연변주문화라지오텔레비죤방송영화신문출판국 최홍녀 부국장은 축사에서 교육은 백년대계로서 가장 신성한 사업으로 간주되여 민족교육을 지켜가고 전파해가는 교원들이야말로 이 시대 가장 사랑스러운 사람들이라고 했다. 후원측인 연변조선족기업가협회 리성 회장은 “개혁개방 40년래 중국조선족 교육사업은 전례없는 발전을 가져왔는바 이는 당과 정부의 민족교육에 대한 중시와 갈라 놓을 수 없다. 우리 말을 잘해야 우리 경제를 살릴 수 있다”고 말했다.
연변주청소년문화예술발전촉진회 박규언 회장에 따르면 교원수기 응모활동을 통해 우리 글의 중요성을 알게 하고 어려운 환경속에서도 학생들의 건전한 발전을 위해 로심초사하는 우리 교원들의 헌신정신을 간접적으로 보여주기 위한데 있으며 지혜를 모아 새로운 활로를 모색하기 위한데 있다면서 응모취지를 밝혔다.
이번 응모에 참가한 작품들로는 도합 100여편, 그중 엄격한 심사를 거쳐 15편을 선정해 이날 시상했다.흑룡강성 목단강시조선족소학교 한경애 교원의 “넌 사랑받기 위해 태여난 사람이야”가 금상을, 길림성 훈춘시교육학회 류정남 회장의 “마지막 한쪽의 기념비”와 흑룡강성 치치할시조선족소학교 리연춘 교원의 “꽃길”이 은상을, 길림성 룡정시북안소학교 김영숙 교원의 “6학년 4반의 이야기”와 흑룡강성 목단강시조선족소학교 천춘해 교원의 “미운 새끼오리들의 엄마품”, 길림성 연길시신흥소학교 김영숙 교원의 “십대야 머물러다오”가 동상을 수상했다. 이밖에도 산동성 청도시대원소학교 권연 교원 등 4명 교원의 작품이 최우상으로, 길림성 안도현조선족소학교 서경란 교원 등 5명이 우수상을 받아안았다.
대상을 받아안은 흑룡강성 목단강시조선족소학교 한경애 교원은 “우리 민족 후대 양성의 성스러운 이 길에서 아이들을 한결같이 사랑하고 그들이 바르게 성장할 수 있도록 향도와 등대가 되여주고 버팀목으로 되여주어 그들과의 아름답고 행복한 동행을 이어갈 것”이라고 수상소감을 밝혔다.


연변대학 우상렬 교수는 심사평에서 "교원은 학생의 영원한 사표이며 교원의 자부심은 초심을 잃지 않는데 있다"면서 "교원수기 수상작들을 보면 우리 교원들의 진정어린 삶의 얘기들이 감동적으로 흘러나오고 있다. 우리 교육의 희망을 여기서 본다.수기인것만큼 그 어느 장르보다도 진실하고 짠한 감동을 준다"고 평했다. 리상백《꽃동산》잡지 전임 주필은 답사에서 이번 교원수기응모를 통하여 우리 민족교육의 현황을 점검할 수 있었고 민족후대양성사업을 자신의 사명으로 간주하는 인민교원들의 높은 사상경지를 읽을 수 있었으며 우리 민족교육의 아름다운 미래를 내다볼 수 있어 회심을 느낄 수 있었다고 말했다.
행사는 시상식에 이어 감사패 증정, 아이들의 축하무대로 이어졌다.


숙박 시설 위치 녹스빌(웨스트녹스빌)에 자리한 코트야드 바이 메리어트 녹스빌에서는 가까운 거리에 데드 호스 레이크 골프 코스 및 터키 크릭 쇼핑 센터도 있습니다. 이 호텔 부근에는 퍼트퍼트 골프 & 게임스 및 타운센터 몰도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 78개의 객실에서 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 케이블 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 샤워기가 있는 욕조 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 책상 및 무료 신문도 있습니다.편의 시설 실내 수영장, 스파 욕조, 피트니스 시설 등의 다양한 레크리에이션 시설을 즐기실 수 있습니다.식당 코트야드 바이 메리어트 녹스빌의 숙박 고객을 대상으로 하는 레스토랑에서 식사를 즐길 수 있고 커피숍/카페에서도 스낵을 드실 수 있습니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다. 뷔페 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 비즈니스 센터, 간편 체크인 등이 있습니다. 녹스빌에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 회의실 등을 비롯하여 60 m2 크기의 시설이 마련되어 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.


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총 60개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 위성 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 룸서비스, 헤어드라이어, 샤워기 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 이그제큐티브
고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 2개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 콘시어지 서비스, 드라이클리닝/세탁 서비스, 엘리베이터 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 총 객실 수 - 60 바/라운지 비즈니스 서비스 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 무료 WiFi 회의실 수: 짐 보관 회의실 수 - 2 무료 셀프 주차 호텔 편의 시설 모두 보기
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이 있다. 미대에서 편의점 가는길에 보이는 곳인데, 몇년 전에 법대쪽 건물 공사를 하고 생겼다. 사진에 보이는 갈색 벽돌 건물, 법대 17동 앞의 화단? 안이다. 여기서 작업 사진을 찍고 인스타그램이 올렸더니, 김기주가 한때 탐났던 전시공간이라며 댓글을 달았다. 말로 설명만 해도 대부분 미대생들이 알만한 곳이다. 건물 바로 앞에 당연히 무언가를 둠직하게 생겼는데, 꽤 오랬동안 비어있었기 때문이다. 딱 한 가운데에 물건을 두고싶게 생긴 그런 공간이다. 경비실이 바로 앞에 있고, 쓰레기도 없고 잘 관리되어있다. 주변의 꽃과 나무와 풀도 다채롭고 하나하나 예쁘다. 무언가를 위해 준비된 공간같은데, 아무튼 몇년동안이나 아무것도 없었다.
여기다가 뭔가를 해야겠다고 생각했다. 뭐 미대 동산에서 소조상을 몰래 훔쳐와서 잠깐 두고 사진이나 찍을까도 싶었다. 내가 만들었던거면 훔칠필요가 없지만, 내 소조상은 이미 옛날에 없어졌기 때문에 그런 생각을 했다. 그렇다고 새로 정성스레 소조상을 만드는것은 아닌 것 같았다. 그건 너무 큰 노력이 든다. 아마 만드는 중간에 재미없어서 포기할 것이다. (일단 공간이 너무 공식적이고 반듯하게 생겨서, 소조상이나 좀 보편적으로 보이는? 조각을 생각했다. 누구누구의 동상 같은것. 법대니까 법이랑 제일 상관없는사람이면 웃기겠다.)
난 도둑처럼 몰래 뭔가를 두고싶었던 것일까? 그래도 될 정도의 공간이라고 생각해서? 오래 봤으니까? 학교니까?


((((4번째 괄호에 와서야 학교에 대해 이야기한다. 나는 학교가 좋다. 물리적인 의미에서 학교라는 공간이 좋다. 제도는 잘 모르겠다. 그치만 이 공간이 좋은 이유에 제도가 포함된것은 맞는것 같다. 학교가 왜 좋냐? 그것은 두 말 할것 없이 내가 다니는 곳 중에서 내가 가장 안전한 곳이기 때문이다. 무엇으로부터? 타인으로부터, 타인을 신경쓰는 나의 불안함으로부터. 학교에는 병적으로 공격적사람들이 별로 없다. 밖에 나가면 많다. 학교에는 깨끗하고 안전한 길과 쉼터가 있다. 밖에 나가면 별로 없다. 학교에는 나를 비난하는 시선이 없다. 밖에 나가면 많다고 /나는/ 느낀다. 학교는 완벽하다. 건물과 녹지의 비율, 보행자를 배려하는 자동차의 속도, 뒷사람을 위해 문을 잡아주거나 엘리베이터 버튼을 눌러주는 사람들의 매너, 쓰레기통은 아침이면 항상 비워져있고, 고장난 것들은 어느새 고쳐져있다. 그런데도 학교가 안좋을수가? 병든자는 대학에 오라. 학자금 대출을 받아서 등록해라. 학교에 매일 오고, 학교 보건소에 가서 출신 의사의 진료를 3000원에 받고, 학교 밖보다 저렴한 약을 타먹고, 학생회관에서 무료로 양질의 상담을 받자. 책을 좋아한다면 책을보고, 영화를 좋아하면 영화를 보면 된다. 물론 당연히 모두 무료다…. 나는 밖에서 받은 상처를 학교에서 치유한다. 여기는 게다가 친구를 사귈 가능성까지 보장된 곳이다. 도대체 왜 학교를 싫어하는사람이 있는지??? 나는 잘 모르겠다. 물론 그들은 제도를 싫어하는 것 같다. 그치만 나는 이 다양한 학교의 장점에 굴복하여 제도는 신경쓰이지 않는다. 감수할 만 하다고 생각한다. 급식이 유일한 끼니이며 선생님이 유일한 어른인 불우한 초등학생처럼, 나는 학교가 좋다.))))


어쨌든 이 기록은 당분간 기억을 되살려서 쓰는것이고. 작업은 거의 다 진행되었다.. 사실 모양새는 완성이랄게 없고, 있다고해도 이미 완성이 되었지만, 아무튼 요번 예술주간에 했고, 앞으로도 좀 더 해보려고 한다. 그래서 오래전부터의 기억을 되살리면서.. 예전 메모들을 최대한 들춰본다. 그리고 예전 드로잉들과 작업하면서 생각한 설계도? 낙서? 같은것들을 작업의 일부로 더해서 제작할까 생각중이다. 아마 음, 그냥 드로잉북 그 자체일것이다. 일단은. 앞면은 내 드로잉을 내가 다시하고 뒷면에는 컴퓨터로 작업한것들을 프린트해서 붙이려고 계획중이다. 앞면의 드로잉은 이미 거의 다 채워졌고, 컴퓨터 작업한 이미지도 이제 프린트만 하면 된다.
(이거 좀 이상하다고 생각했다. 아이디어스케치를 다시 스케치하여 옮기는 것. 작위적이라고 느꼈나? 그러면 안되나? 드로잉은 첨에만 가치있나?)


저번 학기가(2018-1) 끝날때쯤에, 학교에서 예술주간이라는 행사를 위한 전시 신청을 받는다는 공지를 봤다. 두루뭉술하게 머리를 떠돌던 아이디어와 저 공간에 대한 생각이 어떻게 섞여서, 딱 좋은 기회라는 생각이 들었다. 학교 행사에 참여하면 따로 힘들게 허가를 받을 필요도 없어서 안전할것이고, 돈도 준다고 했다. 어차피 하고싶은 작업이었으니 이번에 해야겠다고 생각하고 만들었다. 그러니까는, 이런 기회가 없었으면 아마 아무것도 안했을 것이다. 그냥 사진을 보거나 지나치면서 ‘아 저기서 뭐 하고싶었는데’ 라고 나도 생각했을 것이다. 다른사람이 한 것을 보고 댓글을 달거나… (이게 중요한것은 아닌데..)


부동한 것, 큰 것, 영속적인 것을 만들고 싶다. 그런데 나는 그럴 수 없다. 땅도 없고 돈도 없기 때문이다. 그래서 모든 것은 접거나 말려있다가 이따금씩 조립되어 펼쳐질 뿐이다. 모든 것은 일시적이고 가변적이다. 그래도 내가 나서서 못을 박고 세워두면 그것은 마치 기념비처럼, 얼마간은 서 있을 것이다. …… 가능하다면, 내가 느낀 모든 가벼운 것들을 가장 무겁고 거대한 것으로 바꿔 기념비를 세웠을 것이다. 하지만 그럴수 없다. 그래서 나의 모든 것들은 가변적으로 존재한다. 다달이 돈을 벌고 쓰고 등록금이나 월세를 내서 작업실을 사용할 권한을 얻는다. 그리고 항상 옮겨 다닐 준비를 한다. 나는 (우리는?) 이럴 수 밖에 없는 운명이다. 이 운명 속에서 그래도 기념비를 세워보자면, 그것은 다시금, 접혀있거나 말려있는 것이고 가변적인 것이다.
조립식이라는, 이동식이라는, mobile한 구조물을 만든다는 임시방편적 방법으로 조각가만이 할 수 있다고 생각되는 것을 따라해본다. 그러니까 나는 조각가가 될 수 없는 것인지도 모른다. 말로만 조각가? 조각가라는 것이 되고싶기는 한데, 이제는 절대로 될 수 없는 없어진 직업인지도 모른다. 그렇기 때문에 더욱, 조각가라고 스스로를 부르고 내가 만든 것들을 조각이나 탑처럼 대하는지도 모른다. 유럽의 양반이나 우주의 해적처럼, 21세기의 조각가.)))
((((74동 우석갤러리에서 최근에 전시한 다른 작업의 경우에도 비슷한 생각을 하며 제작했다. 그것은 또 다른 작업에 해당하는 얘기니까 이후에 또 다르게 쓰여지지 않을까 싶다. 복잡하다.
나는 어쨌든 ‘조각’ ‘조각가’라는 단어에 집중하고 있다. 그리고 왜 그런지, 그 개념을 어떻게 정의내리고 있는지, 또 그것이 진짜로 될것인지 말것인지를 정해가는 과정이다. 어쨌든 지금 단계에서 나는 조각-조각가를 전통적이고 이상적인 개념으로 보고있었으며, 이제는 그러한 방식의 조각이 실현될 수 없기 때문에 조각가라는 말도 사라질 직업의 하나로 간주했다. 그런 와중에 이상적인 개념의 조각가 되기에 계속 도전하는 중이라고 볼 수 있는데, 그 일단 지금 찾은 방법은 조각이라고 부를 작품의 구현 방식을 바꾸는 것이다. 작게 보관하거나 접어두었다가 완성된 모습을 위해 넓게 펼쳐지거나 조립되는 방식의 조각을 해보는 것이다. 그치만 이런 방법을 앞서 임시방편이라고 불렀고, 이후에 어떻게 해야할지 모르겠다. 그러니까는, 이후에 충분히 다른 방법으로 변할 수 있을 것 같다. 물론 어떤식이 될지는 당연히 아직 모른다….))))
아무튼 글을 시작한 <에코무빙그린가든>의 처음 계획 드로잉. 바퀴가 달린 박스를 펼치면 녹색 이불이나 방석등의 인공품이 펼쳐지면서 가짜 잔디와 숲을 따라하는 모양새를 내려고 했다.
중간에 다른 일을 하던 도중, 서치해서 봐버린 이미지1 Michael Levine이라는 무대 디자이너의 작업 이미지로, 정말 무대다. 바닥과 배경이 있고 숲과 풀밭을 구현했다. 주변이 검은 극장 안이라서 더 멋지다. 전혀 풀밭이 없을 것 같은 곳임이 부각된다. 이 무대가 멋있다는 말을 더 길게 쓰진 말자….
또 발견한 이미지 2장이 더 있다. 비슷한 느낌의 이미지를 추천해주는 웹사이트였기 때문에 우울해져서 여기서 그만뒀다. 맨 왠쪽은 자연적인 풀의 모양을 최대한 따라하려고 한 핸드메이드 러그이고, 오른쪽은 실제 디자인 제품으로, 녹색계열의 원단과 실을 이용해 녹지를 따라한 스툴과 카페드이다. 내가 구현하고싶었던 이미지와 비슷하다는 생각이 들었다.
여러 이미지를 보고 바뀐 최종적인 <에코그린무빙가든> 처음 구상했던 장소에 설치한 모습이다. ↓


이었다는 생각이 든다. 장소특수성도 없고, 딱히 어떤 정원의 모양새도 아니면서 정말 의자를 끌고다니기만 한 노동의 증거만 남은 기록물이 되어버렸다. 삭제해버리고 없었던일로 하는것이 나은가 싶은데. 일단 솔직한 작업 관찰이니까….
아무튼 작업이 갑작스레 바뀌었다. 원래의 모양이나 재료는 다 삭제되었고, 초록색이라는 점만 공통될 뿐이다. 결국 완성한 작업은 녹색 플라스틱 의자 100개를 수레에 실어 이동해서 아침엔 펼쳐두고 저녁엔 수거하는 작업이었다. 허가된 예술주간 5일 중 4곳의 장소에 설치했었다. 시작은 기획안의 드로잉 그대로였고 아무 변경 없이 그대로 제작만 하려고 하다가, 위에 첨부한 다른 사진들을 보게 되었다. 물론 설치작업으로 제작된 것들은 아니지만, 당시에 저 사진들을 보고 녹색 패브릭으로 바닥과 벽을 구성하는것이 너무 흔한 형식이라고 생각되었다. 물론 작업의 내용이 그 펼쳐지는 형식 하나뿐인것은 아니었지만, 당시에는 어쨌든 원래의 구상을 취소해야한다고 (이제와서 생각해보면 잘못된??) 판단을 내렸다. 작업의 형태를 바꾸면서, 다른것은 거의 생각하지 않고 실용적인 부분만 고민했다. 이동할 수 있는 무게에 펼치면 부피를 많이 채울 수 있고 저렴한… 그런 재료를 찾았다. 지원금으로 살 수 있을만큼에 조금 더 돈을 보태서 최대한 많은 의자를 샀다. 100개였다. 물론 의자로 정해지는 과정도 길었지만 그것은 가성비를 따져가는 서치시간이었다. 카페트나 천막, 그물은 높이를 주기가 어려워서 제외했고, 박스나 파레트같은 판재는 가격과 무게 문제로 제외했다. 또 야외에 두어도 괜찮은 것이어야 했고…. 결국 의자만한것이 없어서 그렇게 의자로 결정했다. 그리고 의자로 재료가 잡혀가면서 거의 동시에 서양식 미로정원의 모양새를 내야 좋을 것이라는 생각이 들었다.
(이부분에서는 글쎄 어떤 이유가 또 있을까…? 재밌어 보이니까? 싸구려 플라스틱 의자와 베르사유식 메이즈가든의 만남이? 이런식의 자연물을 따라하는것을 예전부터 재미있다고 생각했던 것 같다. 인조잔디나 녹색 잎사귀모양의 로고나 가짜 풀, 혹은 진짜인데 너무 가짜같은 식물들 같은것.. 인공 돌 인공 모래. 진짜가 아닌 자연… 그런게 너무 많은 동시에 초록색을 자연의 풍경으로 가져다두는 이상한 유머들..? 그런 유머들을 너무 오래 보고 혼자 재미있어해서 이제는 초록색이면 다 eco,,nature 가 되는 그런 시스템이 머리속에 자리잡힌 것일까? 녹색 네온싸인, 플라스틱, 까끌한 인조잔디, 초록색 페인트, 스티거, 종이같은것들을 풀때기처럼, 규칙없이 병치한것들이 왜그렇게 재밌을까 나는?)


일단 지금은 다시 다른 생각이 든다. <에코그린무빙가든> 의 스케치와 실제 완성된 의자모음 두 가지를 분리해서 각각 별개의 작업으로 다시 하는것이 맞는 것 같다. 고치는 것 보다는 원래 다른 각각의 작업이었으므로..
아니 근데 내가 왜 가짜와 진짜에 대해서 쓴 것일까. ? 이것이야말로 바로 다시 기록해봐야할 부분이다. 인공과 자연에 가짜와 진짜를 대입시켜서 생각하고 있는 것 같다.
( 며칠만에 다시 쓴다. 매번 조금씩 내용을 늘리거나 바꾸면서 여러번에 걸쳐 쓰고있다. 저장해뒀던 파일을 다시 열 때마다 앞에 썼던 부분을 죽 읽는다. 바꾸거나 삭제할 곳이 없는지 찾는다. 그러면 안되는걸까? 사람은 자기 일기장에도 거짓말을 한다고 누가 그랬는데…. 완전히 솔직할 수 없다는 것은 알지만 그때그때 바뀌는 마음따라 앞의 글을 다 조금씩 고쳐가야 하나? 아니면 매일의 날짜를 쓰는것이 중요한 것일까? 이전에 쓴걸 바꾸고싶더라도 그때 거짓말을 했다는 것은 아닌거같은데.)
(( 수업때 작업 기록을 글로 쓰는것에 관해 교수님이 얘기하신게 생각나는데, 작업 기록이 아니라 그냥 글쓰기에 관한 것이었나? 남에게 보여주는것을 전제로 하는 글은 내용이 어느정도 정리가 되어야 한다는 말로 기억하는데 따로 메모한것이 아니라서, 내 기억이 틀린걸수도 있다. 아무튼 이 기록 문서(?) 는 그 전부터 시작했는데, 그 뒤로 계속 신경이 쓰이는 것이다. 지금 내가 하고 있는 이 글쓰기는 무엇일까…? 나야 당연히 쓴대로 읽지만 다른사람들은 그렇지 않을것 같은데. 그래서 자꾸 말이 길어진다. 오해의 소지가 없도록 최대한 자세히 설명하려고 한다. 물론 나중에 내가 보기에도 좋을것이다. 작업에 관한 관찰과 일기는 다른 것이지만 사실 둘이 잘 떼어지지 않는다. ))


(내용이 많이 달라질거로 생각해서 구분을 지었다. 작업을 관찰하고 그것을 글의 형식으로 옮기는것이 어려웠던것이 이런 점이다. 구분지을수록 반복되는 내용이 많아질것인데, 어떻게 같은말 또하지 않는 글로 안전하게 두는지 말이다. 예를들어 조각, 조각가에 관해 앞에 이미 썼지만, 같은 생각-내용이 또 반복될텐데. 글쓰기의 기술을 잘 익히면 해결되는 문제일까? 머릿속에 입체적인 거미줄을 한 방향의 글로 쭉 써내려가는 것이 답답하고 어렵다. 000 선생님이 수업때 발표했던 내용중에 링크, 하이퍼링크에 관한게 생각난다. 요즘 사람들은 머릿속을 그렇게 정리하는 것 같다. 당연하지, 인간은 아주 옛날부터 카테고리화와 각주달기를 해왔으니까…. 아무튼 그런 지식을 체계화하는 당연한 시스템 말고, 파란색 글씨에 밑줄이 있는 링크를 눌러 다른 가지의 내용을 알아가기 시작하는. 그런건 또 요즘에만 있는 모양새같다. )
좀 위에 썼던 가짜 물, 가짜 풀, 가짜 불 에 대해서 정리해야 한다. 왜 가짜라고 부르는지? 아마 내가 떠올리는 것은 자연의 정보를 축약시킨 기호나 상징인 것 같다. 그런데 그 약속된 기호-상징이 마치 독립적인 것처럼 소비되는 것? (무슨말을 하고싶은 것일까 나는…? ) 독립했나? 그거랑 다른 내용인데…. 진짜 불에 데여보거나 물에 빠져보거나 풀밭에 파묻혀본 적 없는 의식으로 불양 그림, 물방울, 잎사귀 모양으로 그것들의 개념을 배우는 것. 그것이 가짜라고 생각하는 것일까? 그럼 진짜 ~ 는 무엇인가? 존재하고 있는 실재의 그것을 뜻하는 것이 맞긴 하다. 진짜는 불이야 물이야 풀이야 했을때 그것 들이다. 우리 머릿속에 떠오르는 뜨겁고 차갑고 싱그럽거나 혹은 전혀 다르게 생각하는, 아무튼 각자가 경험했을 실재의 그것들.
그럼 내가 정리 할 필요가 있는것은 가짜다. 일단 계속 가짜로 부른다. 기호-상징-이미지-지칭 ~ 과 같은 정의가 많이 필요한 개념들을 정리한 적은 없지만 아무튼 이미지들을 받아들이는 변화를 마지막으로 본 시점에서 나는 그것을 가짜로 부르고 있다.
어떤 내용은 정리가 필요해보이고 어떤건 또 아니어보인다. 정리되면 이제는 재미가 없을것같기도 하다. (이거는 그냥 고급스러운 변명일수도 있다.)
스크롤을 굴리면서 글을 다시 위아래로 본다. 지금까지는 생각이나 선택의 이유를 썼는데, 가짜라는 단어가 들어오니까 이유가 없다. 아니 없는게 아니고 숨어있는 이유를 찾거나 만들거나 그래야 한다. 이유가 없는지 있는지도 아직 모른다. 그래서 일단 지금 시점에서 쓸 수 있는 최대의 문장은 질문들이다. 생각해봤는데, 당분간 정리가 안 될 주제들이다. 지금 질문이라도 잘 해두면 나중엔 대답할 수 있을지도 모른다.


나는 말장난, 농담을 너무 좋아한다…. 이런 점이 문제가 될 수도 있을까? 물, 불, 풀, 데이기, 빠지기, 뭍히기, 빨강, 파랑, 초록, 각각 딱딱 들어맞는게 너무 좋다.</ span> 농담만으로는 계속 할 수 없다. (없나?) 이런 나의 취향을 생각할때마다 죄책감처럼 000 선생님의 말씀이 떠오른다. “농담하지마!” 농담하면서 농담하지 말라는 말이 떠오르는것도 희극적이지만, 진짜로 조금 마음이 무거워진다. 나는 장난이고 농담이고 웃기고 귀여운 것들에 책임감을 흘려보낸다. 그것이 좋은데 어떡하냐면서 책임지지 않는다.


모자 외에 다채로운 헤어 액세서리가 등장했다. 그중에서도 이번 시즌 가장 눈에 띄는 것은 바로 스카프의 활약. 완성형인 모자와는 달리 형태감이 없는 유연한 소재인 만큼 연출법은 무궁무진하다. 돌체앤가바나의 번 헤어 스타일링은 1950~60년대 여배우를 연상시키고, 흡사 타이트한 비니처럼 머리 전체를 빈틈없이 감싼 셀린의 룩은 분방한 히피가 떠오른다. 이런 검증된 연출법도 좋지만 한층 과감한 스타일링을 원한다면 미쏘니의 터번 스타일을 참고하라. 한껏 화려한 패턴의 자이언트 스카프를 볼륨감 있게 꼬아 머리 전체에 두르면 순식간에 이국적인 정취가 흐른다. 나에게 꼭 맞는 스카프 연출법을 찾고 싶다면 대범함과 창의력이 필요하다.


버킷햇은 존재만으로도 ‘젊음’의 뉘앙스를 드러내는 아이템이다. 눈 위로 드리우는 챙의 그림자, 머리를 봉긋하게 감싸는 크라운과 각양각색의 디테일까지. 어느 하나 ‘힙’하지 않은 구석이 없다. 헤일리 비버, 하디드 자매 등 내로라하는 할리우드 패셔니스타들처럼 캐주얼하게 활용해도 좋다. 하지만 이번 시즌 버킷햇 스타일링의 핵심은 ‘반전’에 있다. 프라다의 정교한 테일러링 재킷, 지암바티스타 발리의 오트 쿠튀르 드레스가 버킷햇 하나로 경이로운 반전의 뉘앙스를 풍긴다. 올봄 색다른 스타일링을 시도해보고 싶다면 버킷햇의 반전을 활용해보자.


헤어 액세서리 중 볼캡만큼 자주 손이 가는 아이템이 또 있을까? 2020 S/S 컬렉션의 다수 디자이너들 역시 타율 높은 볼캡의 손을 들어줬다. 다만 이전과는 조금 다른 방식으로 말이다. 밋밋한 면 소재에 뻔한 로고 플레이의 볼캡은 잠시 넣어두자. 밀리터리 무드와 컬러 팔레트로 기합이 잔뜩 들어간 코치의 볼캡부터 스텔라 매카트니와 살바토레 페라가모처럼 생소한 소재와의 신선한 결합으로 탄생한 전에 없던 볼캡까지. 이전의 심심함을 완벽히 탈피한 색다른 볼캡의 향연이 펼쳐졌다.


라피아야자 잎에서 채취한 섬유로 투박하고 뛰어난 통기성이 특징인 라피아 소재. 몇 시즌에 걸쳐 이 소박한 천연 소재가 꾸준히 상승세를 타고 있다. 이번 시즌 역시 가방, 모자, 슈즈 등 다양한 카테고리로 등장하며 다재다능한 면모를 뽐냈다. 소재 자체의 개성이 워낙 뚜렷해 변주가 어려워 보이지만 이번 시즌에는 꽤 신선한 이미지 변신을 도모했다. 단단하면서 굳센 텍스처를 살려 짜낸 블루마린의 반듯한 파나마 햇에서는 청순함이, 새로운 색감을 머금은 엠포리오 아르마니의 보울러 햇에서는 중성적인 매력이 흐른다. 잊지 말아야 할 것은 라피아 햇 특유의 소탈한 정취는 S/S 시즌만의 특권이라는 것.


축복받은 두상이라면 이번 시즌 반드시 비니를 염두에 두라. 실루엣이 고스란히 드러나는 자비 없는 아이템이지만 어울리기만 한다면 이보다 선명하게 개성을 연출할 수 있는 아이템도 없을 테니 말이다. 별다른 장치 없이 단출한 짜임 한 가지로 이루어진 비니이지만 착용 방법에 따라 꽤 폭넓은 이미지를 구축할 수 있다. 구찌의 극단적인 길이의 비니는 힙스터 같은 매력을, 뾰족 솟은 크라운이 돋보이는 마가렛 호웰의 연출법은 못 견디게 사랑스럽다. 그 외에도 밑단을 접거나 펼치거나, 비니의 세부 디테일에 따라 다양한 표정을 연출할 수 있으니 그야말로 천의 얼굴을 지닌 아이템이다. 더욱 강력한 분위기를 원한다면 이어링이나 아이웨어 같은 볼드한 액세서리를 매치하자.


과감한 헤어피스는 컬렉션을 보는 또 다른 재미를 선사한다. 다만 이번 시즌 여러 컬렉션에서 동시다발적으로 등장한 빅 햇의 존재는 컬렉션의 볼거리로만 두기엔 아깝다. 랑방의 감각적인 컬러 블로킹을 더한 체크보드 패턴 버킷햇과 볼캡의 챙을 극단적으로 확대한 버버리의 모자에서는 양산형 제품에서는 찾아볼 수 없는 디자이너들의 과감함이 고스란히 드러난다. 이번 시즌 빅 햇의 트렌드 팁은 평소보다 더욱 과감해져야 한다는 것이다. 크면 클수록 넓으면 넓을수록 좋다는 말이다.
더네이버, 런웨이, 패션 트렌드, 헤어 액세서리


노동법은 여러가지 원리의 교차, 관계당사자나 관련사항의 다원성 등으로 말미암아 상당히 복잡한 체계를 이루고 있다. 뿐만 아니라 최근에는 노사관계의 환경이 크게 변함에 따라 전통적인 노동법체계에 대한 개혁 움직임이 여러나라에서 나타나고 있고, 또 전통적인 노동법적 관념이 부적절한 경우도 상당히 많아져서 노동법의 복잡성은 더욱 심해지는 경향이 있는 것으로 보인다.
그러나 노동법의 복잡성이 아무리 심해진다 하여도, 노동법을 통일적으로 이해하지 않으면 균형있는 논의가 불가능해져서 논의의 설득력이 떨어지게 된다. 뿐만 아니라 어떤 의미에서는 통일적인 이해를 포기했을 경우, 노동법이라는 분과 자체가 해체되는 것이라고 할 수도 있다. 이런 점에서 노동법을 통일적으로 이해하려는 노력을 계속하는 것이, 적어도 노동법적 시각에서 논의를 하는 한에 있어서는 무엇보다 중요한 것으로 생각된다.
노동법을 통일적으로 이해하기 위해서는, 우선 노동법의 규율대상이 무엇인지를 검토하는 것에서 출발하는 것이 유용해 보인다. 노동법의 복잡성은 그 원리적 다양성뿐만 아니라, 기본적으로 규율대상의 다양성에 기인하고 있는 것으로 생각되기 때문이다. 여기서 규율대상의 다양성이라 함은, 노동법이 근로자 개인과 사용자의 관계, 노동조합과 사용자의 관계를 중심으로 하여, 어떤 경우에는 노동조합과 정부의 관계, 노동조합과 노동조합의 관계 등도 규율하고 있다는 점을 가리키는 것이다.
이처럼 노동법의 규율대상이 매우 다양한 것이긴 하지만, 노동법의 본래적 대상은 역시 근로자 개인과 사용자 사이의 근로관계라고 하지 않을 수 없다. 근로관계라 함은, 근로자가 사용자의 지시‧감독 아래에서 사용자에게 근로를 제공하는 것을 주된 내용으로 하는 근로자와 사용자 사이의 계속적 법률관계를 말하는 것이다.
근로관계의 개념에서는 다음과 같은 몇 가지 점을 강조해 두는 것이 필요해 보인다. 첫째, 근로관계는 근로자의 단결체인 노동조합과 사용자 또는 사용자단체 사이의 집단적 관계인 노사관계와 구분된다.


"역사를 잊은 민족에게 미래는 없다." 우리는 이 말을 가끔 인용하곤 한다. 일제 부역자들 그리고 그들의 자손이 우리 사회의 기득권으로 살아가는데 반해 독립유공자와 그 후손들은 제 몸 뉘일 자리 하나 없는 참담한 현실을 바라보며. 혹은 일제시대 우리 민족에게 숱한 악행을 저지르고도 여전히 제대로 된 사죄의 말을 하지 않는 일본, 정상국가화를 염원하며 군대를 보유하려는 일본, 우경화의 길을 걷고 있는 일본을 비판하며.
우리는 기억한다. 일제 통치 36년의 통한을, 그리고 민족을 저버렸던 자들의 배신을. 그러나 당시 일제에 부역했던 자들과 그의 후손들은 지금도 이 땅에서 부귀영화를 누리며 살아가고 있다. 일본군 장교였던 박정희 전 대통령은 17년간 해방된 조국에서 (독재로) 대통령을 역임했고, 그의 딸은 현재 대통령직을 수행하고 있다. 일본 제국 의회의 지방의원으로 활동했던 자의 아들은 여당 대표가 됐다.
조국의 독립을 위해 한 몸 바쳤던 애국선열들이 두 눈을 감지 못할 만큼 참담한 지금의 현실은 우리가 역사를 바로 세우지 못한 이유에 있다. 해방 이후 우리는 단 한반도 친일 청산을 이루어내지 못했다. 물론 최근 몇년 사이 <친일인명사전> 등이 만들어지기도 했지만, 친일 청산은 이미 늦은 감이 있다. 친일파 다수가 호의호식하다가 흙으로 돌아갈 만큼 많은 시간이 흐른 까닭이다.
이러한 사실은 우리에게 말한다. 역사를 바로 세우기 위한 시간은 한정돼 있고, 그 시간을 넘어서면 역사를 바로 세우기란 여간 힘든 일이 아니라는 사실을. 역사 바로 세우기에도 '골든 타임'과 '데드 라인'이 있다는 것을.
친일청산은 늦은 감이 있지만 또 다른 청산의 대상이 우리에겐 남아있다. 그리고 이들을 청산할 시간은 아직 늦지 않았다. 해방 후 독재에 부역했던 자들, 헌법을 유린하거나 파괴하고도 지금까지 호의호식하는 자들이다. 이들을 청산하는 것에 있어서 우리는 실패한 친일청산의 역사를 답습해선 안된다. 더 늦기 전에 이들의 범죄행위를 기록하고, 이들을 여론의 심판대에 올려야 한다.
이러한 노력의 일환으로 한홍구 교수 외 32인으로 구성된 (가칭) 반헌법행위자 열전 준비위원회가 지난달 발족했다. 이들은 광복 이후 헌법을 파괴하거나 유린한 인물들, 내란, 부정선거, 고문 및 조작 등의 행위를 한 자들, 그리고 이를 지시하거나 교사한자, 묵인하고 은폐한 자들에 대한 열전을 편찬하려 한다.
친일청산은 이루지 못했지만, 이와 함께 한국 현대사의 '양대 악'이라 할 독재, 반헌법주의자 청산만은 꼭 이루겠다는 다짐이다. 물론 이들은 반헌법주의자를 법정에 세워 심판할 수 없다. 그러나 지금도 살아있는 인물들을 역사의 법정, 기록의 법정에 세우고, 이를 통해 그들과 그들의 자손이 친일파가 그러했던 것처럼 대대로 부귀영화를 누리는 것만은 방지하려 한다.
안타깝게도 열전에 실릴 대상은 한 둘이 아니다. 이승만, 박정희, 전두환 등 과거의 인물은 물론이고, 박근혜 정부 들어 총리직을 역임한 대다수의 인물들 역시 열전에 실릴 대상으로 거론되고 있다. 그만큼 독재에 부역한 자들이 우리 사회의 기득권으로 자리하고 있는 것이다. 일제 부역자들이 해방 조국에서 높은 자리를 차지한 것처럼.
최근 우리 사회의 지도층에 있었던 자들 중 열전에 실릴 것이라 예상되는 자들의 면면을 보자. 대다수가 총리, 장관, 총장을 역임한 자들이다. 먼저 이명박 정권의 마지막 총리였던 김황식 전 총리, 그는 김대중 내란음모 사건 당시 김대중 전 대통령에게 사형을 선고한 판사다. 내란음모 혐의는 당시 무기징역이 최고형이었지만 그는 사형을 선고했다. 법관이 정치적 이유로 법을 위반한 셈이다.
김기춘 전 청와대 비서실장은 '초원복집 사건'의 당사자다. 그는 영남 출신 대선 후보의 당선을 위해 공직자로서의 정치적 중립을 위반하고, 음모를 기획했다. 김진태 검찰총장은 '초원복집 사건' 당시 김기춘 전 청와대 비서실장에게 면죄부를 부여했다. 황우여 사회부총리는 1980년대 최악의 공안사건이라 불리는 학림사건의 판사였다. 이완구 전 총리는 삼청교육대 창설 당시 핵심 실무자였다.
이처럼 지난 역사에서 주도적으로 헌법을 유린하거나 파괴, 혹은 그러한 일에 동조한 자들이 지금도 우리 사회의 기득권으로, 지도격 인사로 남아있는 것엔 문제가 있다. 이들은 시간이 지나면 친일 매국노들이 그러했던 것처럼, 역사를 뒤바꾸며 자신의 행위를 정당화할 것이다.
일본군 장교이자, 공산주의자, 그리고 쿠데타를 통해 독재자가 된 박정희가 구국의 지도자가 된 것처럼. 이들의 범죄행위를 기록하지 않으면 미래는 더욱 암담해질 것이다.
친일파 청산에 실패해 발생한 부작용이 지금도 사회 곳곳에 남아있는 것처럼 독재 부역자들을 아직 처벌하지 못한 부작용은 지대하다. 그들은 두 손에 권력을 쥐고 시대를 역행하고 있다. 하지만 정의를, 역사를 바로 세우는 일은 아직 늦지 않았다. 그들 다수가 아직 살아있기 때문이다.
그리고 그 일에 반헌법행위자 열전 준비위원회가 큰 역할을 할 것이라 기대된다. 다만 걱정인 것은 반헌법행위자 열전 준비회가 반대 세력의 방해공작에 시달리게 될 것이라는 점이다. 여기에 수록될 인물들은 대다수 현재 권력의 중심에 서 있거나, 과거 권력의 중심에 있었던 자들이다. 이들의 반발을 이겨내려면 국민 한 사람, 한 사람이 반헌법행위자 열전 준비위원회에 힘을 실어주는 수밖에 없다.
친일파가 득세하고, 독재 부역세력이 활개치는 우리의 암당한 현실, 이를 타개하기 위해선 이들을 법적으로 처벌하진 못하더라도 기록을 통해 평가를 통해 처벌해야만 한다.이를 위해선 반헌법행위자 열전 준비위원회의 성공이 필요하다.
일찍이 프랑스의 소설가 카뮈는 말했다. "과거의 범죄를 용인하는 것은 미래의 범죄를 양산하는 것"이라고. 어쩌면 친일파의 범죄를 용인한 것이 독재세력의 범죄행위를 불러왔는지도 모른다. 독재세력의 범죄행위를 용인하면 그 다음은 어떠할까.
보다 나은 미래를 위해 반헌법행위자에 대한 기록을 남기고, 이들을 역사의 심판대에 올리는 일, 이에 동참해야 할 이유가 여기에 있다.


이 방은 편안한 것을 할 수 있는 게스트하우스... 에어컨은 제외. 8월에 이 호텔에 있을 때는 시원하고 에어컨은 필요하지 않았다. 제가 정말 좋아하는 레인 샤워 샤워 헤드가 함께 있어서 씻을 내 머리를 손으로 압력 직표. 호텔과 객실은 매우 깨끗하고 침대는 편안했습니다. 을 얻을 수 있는 전형적인...아침 식사, 뷔페 스타일이었고, 딱 8유로 정도 합니다. 내년에 꼭 다시.더 보기
좋은 방, 좋은 아침 식사가 아주 평화로운 곳. 하듯 언덕 위에서 조약돌 거리 걷는 것 이다. 직원들은 예의 바르고 친절하고 질문하는 물건을 찾아. 제가 찾던 빙겐 크루즈 선은, 하지만, 직원들이 피어 있는 편이 지 알고 있는 라인 강.
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고대 영어로 씌어진 최초의 장시이자 베오울프라는 한 영웅의 일대기를 감명스러운 어조로 서술한 작자 미상의 대서사시이다.
하류인생의 계관시인이 남긴 현대 시학!“야생마 같은 과도한 존재감을 표현하는 데 있어 한결같이 저널리즘의 무표정한 내러티브로 접근하는 방식이 바로 그의 시에 육중한 아이러니를 덧입힌다.“ - 인디펜던트부코스키도 대학에서 창작 수업을 들은 적이 있지만, ”아무 쓸모가 없다.“고 말한다. 그런데 이러한 단순화를 단지 정규 과정에 대한 아웃사이더의 반박으로...


♪ 타워브릿지 남측에 있는 '런던시청사' 건물입니다. 템즈강 위쪽이 시티지역이고, 강남지역은 상대적으로 노후된 지역이었으나 재개발과정을 통해 템즈강북쪽에 있었던 시청사가 강남으로 이동하게 된 것입니다. 건물의 이미지는 앞서 소개한 '런던의 오이'라는 건물과 유사함을 느낄 수 있을것입니다. 네 건축물의 설계자는 바로 그사람 노르만 포스터(Norman Foster) 건물입니다. 설계 연도로 보았을 때. 이 건물은 2002년 준공된 건물이고, '오이빌딩'은 2004년 인것으로 보아서 이 건물이 초기작이고, 오이빌딩이 업그레이드된 형태로 보아야 할 것 같습니다. 외관의 모습이 타원형이 관계로 '계란', '유리계란(The Glass Egg)' 으로 불린다고 합니다. (타워브릿지에서 본 전경입니다. 전체적인 형태는 남측으로 약 10도 정도의 경사를 이룬 불안정한 형태로 서 있습니다.) (외벽은 완전한 타원의 형태가 아니라 층별로 구성된 수평띠의 조합으로 완전한 형태의 타원은 아닌것 같습니다.)


♬ 런던치청사 건물에 대한 의견은 엇갈리는 부분이 많읍니다. 가이드의 설명을 빌자면 런던사람들 사이에는 못난이 건물로 불린답니다. 아마 형상이 완결된 형태가 아닌 수평띠가 기울어진 타원형의 윤곽이 그리 보였기 때문인 것 같습니다. 그리고 남측에서 본 시각적 기준이 되는 투시효과에 혼란이 생기기 때문인 것 같습니다. 건축환경에 의한 에너지 절약측면에서 보았을 때 태양광을 단면구조로 조절하기 위한 의도는 괜찮은 시도인 것으로 보아집니다. 결론적으로 드릴 얘기는 아니지만, 이러한 실험적 시도가 있었기에 다음 작품인 '런던의 오이'가 탄생할 수 있었던 계기가 되지 않았나 싶습니다. 형태는 밉지만 내용물은 꽉 들어찬 실속있는 건물인 것 같습니다. 그런데 사람들은 외관에 반하기 때문에 이 건물이 평가절하되는 것 같습니다. 런던사람들 건축공부 쫌~~ 하세요!!!


♬ 거킨빌딩 건립과정 및 개요 : 이 건물은 기존의 고층건물이 가지는 경직된 상자형태를 탈피한 형태로 런던시민들에게 사랑받는 건물입니다. 2004년 준공 당시 거킨빌딩에 대한 평가는 극단적으로 나누어집니다. 역사도시 런던의 도시적 맥락을 고려하지 않은 디자인이라는 부정적 평가와 함께 2차 세계대전 이후 경제적인 목적으로 지어진 박스형 건물에서 탈피해 새로운 대안을 제안했다는 긍정적 평가였다. 건물의 경관적 측면뿐만 아니라 친환경적 디자인의 도입과 에너지 절약이라는 원칙에 따른 친환경건축이라는 측면에서 높이 평가를 합니다. 더불어 기존의 런던 도시경관을 한 차원 업그레이드시킨 성공적인 프로젝트로 평가받게 되었답니다.
높이 180m의 41층 거킨빌딩은 영국출신 건축가 노먼 포스터(Norman Foster)에 의해 설계된 건물로 사업 초기에 2000년이라는 유구한 역사를 자랑하는 런던의 ‘전통’과 ‘고전’이라는 도시의 이미지에 부합하지 않는다는 이유로 수많은 행정당국으로부터 건립승인을 거부당하는 어려움을 겪었다고 합니다. 연면적 약 4만7950㎡의 거킨빌딩은 오피스와 상가 아케이드로 구성돼 있으며, 최상층에는 런던 시내를 360도의 파노라마로 제공하는 특별한 공간인 클럽(CLUB)이 있으며, 원추형 건물의 기본 형태와 구조적인 특징으로 인하여 모든 방향에서 막힘없이 런던을 내려다 볼 수 있답니다.
♬ 거킨빌딩의 건축적 특징 원추형 형태는 사각형의 타워에 비해 그라운드 레벨(Ground Level)로 편향되는 바람을 감소시켜 고층건물 주변의 바람영향을 최소화시켰다고 합니다. 가장 중요한 핵심은 사무실 평면계획에 있답니다. 평면계획에 관하여서는 철저하게 보안을 지켜서 도면 확보가 어렵습니다. 하지만 평면개념의 설명을 통해 어느정도 가늠할 수 있을 것 같습니다. 외관상은 원형에 센터에 승강기와 계단등 코아가 집중되는 형태에서 사무실은 방사형태로 6개의 사각형 평면이 배치됩니다. 코어에서 사무실 외벽까지의 최대 깊이는 14m 입니다. 핑거부분에 해당되는 사각형태의 평면 사이에는 삼각형의 공간이 생기겠지요, 이 부분이 외관에 짙은색상의 유리로 부분입니다. 이 공간이 상층부로 갈수록 회전하는 형태로 올라가게 됩니다. 이 공간을 건물내 환기공간으로 활용한다고 합니다. 일종의 더블스킨효과라고 할까요, 기류를 형성시키기 위해 센서에 의해 외피부분의 창이 개폐되는 구조라고 합니다. 이 부분은 실내에서 오픈된 공간이 상층부로 갈 수록 연속적으로 회전하면서 형성된 계단식 아트리움을 형성한다고 합니다. 아쉽게도 이 부분은 일반인에게 공개되지 않은 관계로 글로서만 가늠할 뿐입니다.
- 아트리움의 특징 : 이 공간은 실내아트리움에 면한 외피와 짙은 색상의 외피로 형성된 이중구조, 즉 더블스킨입니다. 여름에는 아트리움 속의 공기가 외부 온도보다 높아 아래에서 위로 공기가 흐르게하고, 겨울에는 공기의 흐름을 막아 아트리움내의 공기가 상승하여 실내에 온실효과를 주게됩니다. 이 부분을 설계자인 포스터는 ‘Lung(폐)’라 표현하며, 이러한 기능적 아트리움은 사용 후 평가에 따르면 일반적 오피스 빌딩에 비해 40%에 달하는 에너지 절감효과를 기대할 수 있었다고 합니다. 고층건물에서 디자인원리를 활용해서 에너지를 절감하는 패시브디자인의 최고 수준이랄 수 있습니다.
- 외피의 특징 : 외관상거킨빌딩의 친환경적 접근은 외부 형태에서부터 시작된다. 주변건물의 일조권 확보를 고려한 원추형 이미지의 도입으로 주변의 저층건축물과 대비되는 위압감을 저감하며. 또한 오이 형태가 건축물의 반사를 줄이는 동시에 투명성을 향상시킵니다. 그리고 유리면의 맺힌 표면수는 나선형의 드레인을 따라 지표면에 수거하여 재활용한다고 합니다. 강우시 거의 수직면에 가까운 수량이라도 지상층에서 회수하여 활용하려는 의도입니다. 1층 삼각형의 시작점에 바닥분수처럼 보이는 것이 낙하된 빗물을 저장하기 위한 간이 저류조 기능을 하게됨을 알 수 있습니다.


♬ 고층 친환경건축물의 전형: 고층건물 자체가 반환경건축물이라는 의견도 있습니다. 맞는 얘기입니다. 그렇타 하더라도 어쩔 수 없이 고층건물을 할 경우에는 친환경적 요소를 적용하기가 쉽지 않았던 것이 사실입니다. 그럼에도 불구하고 다양한 디자인기법을 적용시킨 고층건물의 사례는 흔지 않았었는데, 이 건물을 통해 고층건물도 친환경적으로 접복시킬 요소기술들이 많다는 것을 알게 되었습니다. '노만 포스터'와 '리처드 로저스' 영국을 대표하는 건축가라는 점을 인정합니다.


LA필하모닉 100주년 기념투어를 위해 내한한 구스타보 두다멜. 존 윌리엄스의 영화음악 시리즈 등 다채로운 음악을 들려준다. [사진 마크 하나우어]
마에스트로의 약력을 소개하는 종이만 A4로 13장이었다. 열여덟에 베네수엘라 시몬 볼리바르 유스 오케스트라를 지휘하기 시작한 이래 꼭 20년간 전세계를 돌며 열정적인 행보를 거침없이 이어오고 있는 그다. 빈 신년음악회 최연소 지휘자, 할리우드 명예의 거리에 입성한 최초의 베네수엘라인, 슈퍼볼 하프타임 쇼 무대에 오른 최초의 클래식 음악가 등 그를 수식하는 문장은 너무나 많다. 빈곤층 청소년들에게 음악으로 희망을 주는 프로그램 ‘엘 시스테마’의 가장 반짝이는 별, 구스타보 두다멜(Gustavo Dudamel·38) 얘기다. 2009년부터 LA필에서 음악감독으로 활약하고 있는 그가 LA필 100주년 기념 해외 투어의 첫 무대를 위해 15일 서울을 찾았다.


“음악은 마법이고 우리를 지배한다. 어떤 음악이든 그렇다. 어릴 때는 라틴뮤직 살사가 나를 지배했다. 지금은 클래식 지휘자로 활동하지만, 음악에는 경계가 없다고 생각한다. 우리가 가진 것 중 가장 아름다운 것, 선물 같은 것이 음악이다. 음악을 통해 느꼈던 마법 같은 순간을 함께 나누고 있다.”
음악이 마법이라는 것을 직접 느낀 순간이 언제인가.
“지휘를 하면서, 공연을 감상하는 순간순간마다 마법을 경험한다. 나는 길지 않은 인생에서 최고의 아티스트들과 함께 하는 특권을 누려왔는데, 그중 특별한 순간은 유스 오케스트라와 함께 할 때다. 그들의 공연을 보면 고향에서 꿈을 키워나가던 어린 시절로 돌아가게 된다. 형편은 어렵지만 음악을 통해 자신의 삶을 아름답게 가꿔나가는 모습이 주는 감동은 어떤 형용사로도 설명하기 어렵다. LA의 가난한 아이들을 위한 음악교육센터(설계 프랭크 게리)를 오픈하는 것도 마법 같은 순간에 포함된다.”
현재 베네수엘라 상황이 아주 어렵다. 그런 가운데에서도 음악이 마법같은 순간을 선사할까.
“음악에는 사람을 치유하는 능력이 있다. 내 조국이 지금 겪고 있는 끔찍하고 힘든 시기가 지나고 새로운 시대가 오면 음악이 사회를 치유할 것이다. 그것이 엘 시스테마의 역할이자 정신이기도 하다.”
음악가는 사회적 혼란이나 비극에 있어 구체적으로 어떤 역할을 할 수 있을까.
“사람들을 화합하고 결속시키는 것은 음악가와 아티스트의 중요한 임무다. 현재 베네수엘라처럼 사회가 불안정할 때 사람들은 힘을 합치기보다 뿔뿔이 흩어진다. 우리는 예술가로서 사람들을 결속시켜야 한다. 음악이 그들의 불안함을 치유하는 다리가 되어주어야 한다. 사람들이 서로를 형제이고 자매로 생각할 수 있도록 해야 한다. 그게 가장 중요한 예술가의 일이다.”
베네수엘라 유스 오케스트라와 함께 처음 내한했을 때도 말러 심포니 1번을 했는데 이번 무대에서도 한다. 그때와 해석이 달라진 것이 있나.
“대답은 예스 앤 노우다. 이 교향곡의 영혼은 여전히 살아있다. 참 아름다운 인연인 것이, 나의 LA필 데뷔 무대도 말러였다. 곡에 담긴 스피릿은 똑같다. 시간이 흘러도 변하지 않는다. 말러가 이 곡을 작곡한 것이 28세였는데, 이 곡을 지휘하면 할수록, 나 자신도 점점 더 젊어지는 것 같다.”
말러 1번을 지휘할 때 머릿속에 떠올리는 장면이 있나.
“16살 때 이 곡을 처음 지휘한 이래 지금까지 100회 이상 연주를 했지만, 할 때마다 처음 지휘했던 순간이 떠오른다. 모든 것이 새롭던 그 시절로 나는 돌아간다. 이 곡의 제목이 ‘타이탄’인데, 내가 모든 불가능을 가능하게 하는 거인이 되는 듯한 느낌이다.”
지난 20년 간 놀라울 정도로 활발한 활동을 해왔다. 시간 관리나 체력관리 비법이 뭔지 궁금하다.
“비법은 없다. 다만 바쁜 스케줄에도 꼭 시간을 내서 내가 무엇을 하고 있는지, 어떤 음악을 하고 있는지 숙고하는 시간을 갖는다. 생각하는 시간을 나에게 많이 줄 수록 내면이 깊어지는 것 같다. 음악에 대한 감각을 계속 젊게 유지해야 한다. 그게 비법이라면 비법이다.”


“10년간 나와 오케스트라가 우리만의 개성을 만들어왔다. 우리는 루틴한 것을 피하려 한다. 새로운 도전을 좋아하고 찾아 나선다. 스스로에게 질문하고 도전한다. 그런 색깔. 새로운 음악, 지역사회에 대한 배려, 투어에 대한 책임과 열정을 항상 갖고 있다. 우리는 엔터테이너가 아니라 사회적 정의를 구현하는 중요 요소라고 생각한다. 100주년을 기념해 50곡이 넘는 신곡을 저명 작곡가들에게 위촉했고, 재즈나 현대무용 같은 다양한 장르와의 대규모 콜라보레이션 같은 사업들에 대해서도 기대가 크다.”


이번에 세계 초연되는 존 애덤스의 신곡이 궁금하다.
“어메이징하고 쿨하다. 너무 멋지다. 존 애덤스는 LA필의 가족같은 사람이다. 나는 이번 곡까지 그의 주요 작품 중 3곡을 초연하는 영광을 누렸다. 이번 곡은 유자 왕을 위해 만들었는데, 특별한 에너지가 필요한 까다로운 곡이지만 공연하는 즐거움을 선사한다.”
두다멜은 LA필하모닉과 함께 16일 예술의전당 콘서트홀(피아노 유자 왕), 17일 올림픽공원 체조경기장(바이올린 에스더 유), 18일 롯데콘서트홀(피아노 유자 왕·바이올린 에스더 유) 무대를 선보이고 도쿄 등 3개 대륙 7개 도시 투어를 이어간다. 행사를 기획한 마스트미디어 김용관 대표는 “이번 행사는 연주자와 스태프 등 무려 232명이 참가하는 초대형 행사”라며 “2년 간의 준비를 통해 한두 번의 공연에 그치는 것이 아닌, 청소년 음악 교류 및 영화 음악 스타디움 공연 같은 대중적 행사까지 더해 진정한 음악 페스티벌로 승화하려고 노력했다”고 기대감을 내비쳤다.


△정상혁 보은군수=오후4시 대추축제 농특산물 판매장 운영 담당자 회의에 참석. △나용찬 괴산군수=오전10시 보훈회관에서 열리는 보훈대학 수료식 참석. △조길형 충주시장=오후 7시 세계무술공원에서 열리는 충주세계무술축제 폐막식에 참석 △김영만 옥천군수=오전 10시 오천체육센터에서 열리는 옥천읍 노인의 날 행사 참석. 오전 10시 30분 안내면사무소 굉장에서 열리는 안내면 노인의 날 행사 참석. 오후 4시 대회의실에서 열리는 실과소읍면장 회의 및 인구청년 시책발굴 보고회 참석. △이필용 음성군수= 오후 3시30분 군청 대회의실에서 열리는 2018년도 주요업무 보고 참석 △홍성열 증평군수=오전 8시 50분 소회의실에서 제236회 조례규식심의회 회의 주재 △박세복 영동군수=오후 2시 군청대회의실에서 열리는 사회복지관련 단체·시설 통통통 간담회 주재. 오후 7시 군청 상황실에서 열리는 9월 실과소·읍면장 연석회의 주재. △류한우 단양군수=오전 11시 서울 플라자호텔에서 열리는 대한민국 고용친화 모범경영 대상 수상식 참석. △이근규 제천시장=오전 11시 제천가축시장에서 열리는 충북한우경진대회 및 제천가축시장 준공식 참석.


‘코뮌으로의 이행’ 요구가 “사회주의의 도입을 목표로 하”는 것이라는 ‘혐의’에 맞서 레닌은 그렇지 않음을 누차 설명하고 논박해야 했다. 전쟁에서 벗어나고 토지를 농민의 손에 쥐어주고 식량 부족과 기근을 해결하고 임박한 붕괴에 맞서 싸우고 등등 실생활이 일정에 올려놓고 있는 긴박하고 사활적인 문제가 코뮌으로의 이행/노동자계급의 권력 장악을 강제하고 있는 것이지, 사회주의의 도입을 목표로 해서가 아니다. 소농의 나라 러시아에서 ‘직접적으로 사회주의를 도입하는 것을 목표로 할’ 수 없다는 것은 마르크스주의자로서 볼셰비키 모두가 인정해온 바다. 레닌도, 구 볼셰비키도 모두가 말이다. 그러나 그것이 노동자계급의 권력 장악도 할 수 없다는 것을 의미하는가? ‘직접적으로 사회주의를 도입하는 것’을 목표로 할 수 없다고 해서 프롤레타리아트의 수중으로 권력을 옮기는 것도 할 수 없는가? ‘사회주의의 도입’이라는 문제와 관계없이, “실생활이 일정에 올려놓고 있는 긴박하고 사활적인 문제들”이 그것을 강제하고 모든 정세 조건이 그것을 지시하고 있는데 말이다. 더구나 러시아 혁명은 노동자 대표 소비에트를 만들어냄으로써 이미 세계적 규모로의 자본 “전선”의 “돌파” 직전까지 러시아 프롤레타리아트를 끌어당“겼는데 말이다.
“지금 세계의 교전국 중에 러시아 정도의 자유가 있는 나라는 하나도 없으며, 노동자 · 병사 · 농민 등 대표 소비에트와 같은 혁명적 대중조직이 있는 나라도 하나도 없다는 것, 따라서 인민의 진정한 다수자, 즉 노동자와 농민의 수중으로 전 국가권력의 이전을 이와 같이 용이하게, 이와 같이 평화적으로 이룩할 수 있는 곳은 세계 어디에도 없다.”


레닌은 프롤레타리아트와 빈농의 수중으로 권력을 이전하는 것 (즉 노동자계급의 권력 장악)과 ‘직접적으로 사회주의를 도입하는 것’을 조금도 혼동할 일 없이 분명하게 구별하고 있다. 위 인용문에서 레닌이 러시아가 “이 지점을 향해 어느 나라보다도 가까이 가 있다”고 한 ‘이 지점’은 권력을 노동자계급에게로 “이전시키는 것”이지, ‘직접적으로 사회주의를 도입하는 것’이 아님은 분명하다. 그러함에도 불구하고 구 볼셰비키는 왜 권력 장악을 한사코 ‘직접적으로 사회주의를 도입하는 것’으로 간주하고자 하는가? 여기에 깔려 있는 가정은 이렇다. 설사 일시적으로 노동자계급이 권력을 장악할 수 있다 하더라도 소농의 나라 러시아에서 그것이 ‘유지’될 수 있겠느냐, 결국은 농민을 건너뛰어 ‘직접적으로 사회주의를 도입하는 것’이 될 것이고, 이것은 ‘모험주의적’인 파리 코뮌처럼 패배로 끝나고 말 것이다. 이것이 권력 장악 반대에 깔려 있는 예측 시나리오다. 구 볼셰비키는 ‘프롤레타리아트와 농민의 민주주의 독재’ 시나리오에 대해 확고한 만큼이나 이러한 예측 시나리오에 대해서도 확고하다. 두 시나리오는 같은 동전의 양면이다. 여기서 우리는 다시 러시아 혁명에 대한 레닌의 총괄적인 전략 규정을 상기해볼 필요가 있다. 구 볼셰비키가 걸고 있는 ‘혐의’와는 달리, 결코 주관주의적이거나 모험주의적이지 않음을 우리가 앞에서 살펴본 그 전략 규정 말이다.
러시아에서 “국가권력을 프롤레타리아트에게 인도하는” 제2의 혁명, 즉 러시아의 사회주의혁명은 세계적 규모로의 자본 전선 돌파, 즉 세계 사회주의혁명의 구성부분이자 그 출발점이다. 그리고 러시아 프롤레타리아트는 이러한 전선의 돌파 직전까지 와 있다. 러시아에서 노동자계급의 권력 장악이 이와 같이 세계적 규모로의 자본 전선 돌파의 일환이자 그 출발점, 그 촉진자라면, 구 볼셰비키의 예측 시나리오는 그 전제부터 허물어진다. 러시아의 노동자권력은 유럽에서의 승리한 사회주의혁명의 원조를 통해 단지 ‘유지’만이 아니라 성공적인 사회주의 ‘도입’의 가능성이 열리기 때문이다. (특히 농업 문제와 관련해서는, 농민이 자발적으로 시범 집단농장에 결합하도록 유도할 기계화된 농업 기반을, 선진 유럽의 노동자권력으로부터 제공받을 것으로 기대할 수 있다.)
이미 전쟁 전부터 모든 나라 사회주의자들이 인터내셔널 대회(바젤, 슈투트가르트)를 통해 전쟁이 야기하는 경제적 · 정치적 위기를 이용하여 자본주의 전복을 앞당긴다는 결의를 거듭 반복해서 해 왔다. 이 점에 비추어 볼 때 레닌이 러시아 혁명을 제국주의 세계전쟁의 결과로 인한 국제적 대격변 물결의 제1파(波)로 본 것은, 전쟁 발발 이래 줄곧 노동운동 내 조국방위주의 · 사회배외주의와의 투쟁에 전력해 온 국제주의자로서 자연스런 것이며, 또한 발전하는 정세의 총체성을 담아낸 과학적인 정세인식에 기초해 있는 것이다. 오히려 그렇게 보길 거부하고, 러시아 혁명을 세계적 규모로의 자본 전선 돌파와 관계없는 일국 혁명(‘특수 러시아적 혁명’)이라는 암묵적인 전제 하에 ‘후진국’ 러시아에서 ‘단계를 건너뛰는’ 노동자계급의 권력 장악은 패배할 수밖에 없다고 보는 구 볼셰비키의 예측 시나리오야말로 죽은 공식에 매달려 있는, “자칭 과학적이지만 실제로는 아무 내용이 없는, 현학적인” 도그마다.


“사태의 전개는, 다름 아닌 바로 제국주의 전쟁과 관련하여, 1912년 바젤 선언에서 전원일치로 프롤레타리아 혁명이 불가피하다는 것을 천명한 전 세계 사회주의자들의 예측을 명확히 확인해주고 있다. 러시아 혁명 [2월 혁명]은 전쟁의 결과로 불가피하게 된 프롤레타리아 혁명들 가운데 첫 번째 프롤레타리아 혁명의 최초 단계일 뿐이다. 모든 나라에서 자본계급에 대한 반란의 기운이 대중 속에서 성장하고 있고, 프롤레타리아트는 권력을 프롤레타리아트의 수중으로 넘기고 생산수단의 사적 소유를 폐지시킴으로써만이 인류를 파멸로부터 구할 수 있다는 것을 자각해 가고 있다.”
레닌이 4월 테제에서 “러시아 현 시기의 특수성은, 프롤레타리아트의 계급적 자각과 조직화가 충분치 못해 권력을 부르주아지에게 넘겨준 혁명의 최초 단계로부터, 프롤레타리아트와 빈농층의 수중으로 권력을 넘기지 않으면 안 되는 혁명의 두 번째 단계로 이행하고 있다는 점이다”라고 했을 때 여기서 “혁명의 최초 단계”라는 것도 바로 이러한 “전쟁의 결과로 불가피하게 된 프롤레타리아 혁명들 가운데 첫 번째 프롤레타리아 혁명의 최초 단계”를 뜻한다. 이것은 역으로 “프롤레타리아트의 계급적 자각과 조직화가 충분”했다면, “권력을 부르주아지에게 넘겨준” ‘단계’ 따위는 없었을 것이고, 처음부터 러시아에서 프롤레타리아트 독재로(코뮌 국가 수립으로) 세계적 자본 전선 돌파의 출발점이 되었을 것임을 말해준다.
이 점에서 구 볼셰비키는 죽은 ‘민주주의 독재’ 공식을 붙들고서, 러시아 혁명을 ‘세계적 규모로의 사회주의를 위한 내란’의 일환으로 위치 짓길 거부하고 있는 것이다. 세계 교전국 각국에서 ‘제국주의 전쟁을 사회주의를 위한 내란으로 전화하라’는 슬로건을 러시아에서 실행하길 처음부터 거부하고 있는 것이다. 구 볼셰비키는 자본주의를 세계체제로 만들어놓은 제국주의 단계 이전의, 제국주의 세계전쟁 이전의, 말하자면 1905년 단계에 머물러 있다. <제국주의론> 이전의, <<민주주의 혁명에서 사회민주주의의 두 전술>>의 민주주의 독재 단계론에 고착되어 있다. 그럼으로써 러시아 혁명이 세계적 규모로의 자본 전선 돌파, 즉 세계 사회주의혁명의 첫 주자이자 출발점이 되는 것도, 러시아 혁명의 승리 자체도 모두 가로막고 있는 걸림돌, “고물보관소에나 수용해야 마땅한” 사회주의혁명의 걸림돌이 되어버린 것이다.
모든 발전을 비약적으로 가속화시키고 계급 모순을 극도로 첨예화시킴으로써 혁명 과정의 거대한 촉진자가 된 전쟁은 단순히 ‘외부’에서 끼어든 우연적인 요인이 아니다. “전쟁은 세계 자본주의의 반세기에 걸친 발전의 산물이자, 그 무수한 끈들과 연관들의 산물이다.” 이 전쟁은 자본주의의 제국주의적 단계의 산물로서, 제국주의가 우연이 아닌 것처럼 이 제국주의 전쟁도 정세의 우연이 아니다. 제국주의 전쟁이야말로 배우들의 역할 및 위치와 무대 배치를 지휘하는, “세계사의 속도를 비상하게 높이”고 “역사의 방향을 순식간에 트는 전능한 무대감독”이다.(<먼 곳에서 보낸 편지>) 임시정부가 인민의 전쟁 종결 염원을 무시하고 전쟁 계속을 감행하여 평화도, 빵도, 토지도, 인민이 요구하는 그 어느 것도 줄 수 없는 것은 ㅡ 따라서 제2의 혁명을 불가피하게 만든 것은 ㅡ 임시정부 각료들이 특별히 더 배외주의적이거나 주전파라서가 아니라, 임시정부가 맺고 있는 “러시아 · 영국 · 프랑스의 제국주의적 금융자본과의 커넥션” 때문이며, 그러한 제국주의 자본의 이익을 보호해야 하는 제국주의 정부이기 때문이다.
“닥쳐온 완전한 경제적 해체와 기근에 맞서 싸우기 위해 긴급히 필요한 즉각적인 혁명적 방책들”, 즉 생산과 분배에 대한 통제 도입, 은행과 자본가 신디케이트에 대한 즉각적인 통제와 국유화 같은 ‘사회주의로 나아가는 이행기 프로그램’(넉 달 뒤에 <<임박한 파국, 그것에 맞서 어떻게 싸울 것인가>>에서 체계적으로 제시될)을 실행하지 않을 수 없게 하는 것도, 따라서 노동자계급의 권력 장악을 강제하는 것도 모두 전능한 무대감독인 제국주의 전쟁의 결과로 나온 문제들 때문이다.
“토지의 국유화, 모든 은행과 자본가 신디케이트의 국유화, 아니면 적어도 그것들에 대한 노동자 대표 소비에트의 즉각적인 통제 실시 등과 같은 조치는 결코 사회주의의 “도입”은 아니지만, 무조건적으로 주장해야 하며, 가능한 한 혁명적 방법으로 실행되어야 한다. 이들 방책은 사회주의로 가는 몇 걸음에 지나지 않으며, 경제적으로 완전히 실행 가능한 것이지만, 이들 방책에 의지하지 않고서는 전쟁으로 입은 상처를 치유하고 닥쳐온 붕괴를 막아내는 것은 불가능할 것이다. 그리고 혁명적 프롤레타리아트의 당은 다름 아닌 ‘전쟁 덕에’ 특히 괘씸한 방식으로 이익을 보고 있는 자본가와 은행가의 전대미문의 높은 이윤에 손대는 것을 결코 주저하지 않을 것이다.” (<페트로그라드 시 협의회>)
전쟁은 한편으로 자본의 집적과 국제화를 가속화시키고 독점 자본주의를 국가독점 자본주의로 전화시킴으로써 사회주의혁명의 객관적 조건이 엄청난 속도로 성숙하게 되는 결과를 가져왔다. 레닌은 위에서 언급한 볼셰비키 당 7차 전국협의회에서 현 정세에 관해 이렇게 말한다.
“현 정세에 관한 결의에서 러시아의 조건만 말하는 것은 틀렸다. 우리가 국제적 제관계의 총체를 무시한다면 크나큰 오류를 범하는 것이 될 정도로 전쟁은 우리를 분리할 수 없게 한 데 묶어버렸다.
전 세계 운동이 사회혁명의 문제를 제기할 시에는 어떠한 과제들이 러시아 프롤레타리아트 앞에 놓이게 될 것인가, 이것이 결의에서 다루어진 주된 질문이다.
보다 발달한 선진국들에서는 이미 전쟁 전에도 의심할 바 없이 존재한 사회주의혁명의 객관적 조건이 전쟁의 결과로 엄청난 속도로 성숙해졌다. 중소기업들은 어느 때보다도 더 빠른 속도로 밀려나서 파산하고 있다. 자본의 집적과 국제화가 거대하게 진전되고 있다. 독점 자본주의는 국가독점 자본주의로 발전하고 있다. 많은 나라들에서 사회에 의한 생산 · 분배 통제가 도입되고 있다. 몇몇 나라는 보편적 노동 징집제를 도입하고 있다. 전쟁 전에는 트러스트와 신디케이트의 독점이었는데, 전쟁 이후 국가독점이 형성되었다.” (<러시아 사회민주노동당 제7차 (4월) 전국협의회>)
전쟁의 결과로 형성된 자본주의 세계경제의 이러한 조건이 소농의 나라 러시아에서 사회주의로 가는 걸음들을 내딛지 않을 수 없게 하는 (또한 내딛는 것을 가능하게 해주는), 그리고 러시아가 “사회주의에 한 발을 걸칠” 수 있게 해주는 물질적 전제다. 또 러시아에서 노동자계급의 권력 장악이 세계적 규모로의 자본 전선 돌파의 출발점으로 되게 하는 것도 바로 그러한 조건이다. 세계사회주의혁명 전략을 전제하지 않는, 한 나라의 조건만을 논하는 그 어떤 일국혁명 전략도 구체성과 현실성을 담보할 수 없게 되었다. 제국주의 세계체제와 제국주의 세계전쟁이 후진국 러시아에서도 혁명을 민주주의적 단계에 머물러 있을 수 없게 만들었다. 전진하여 사회주의혁명으로 나아갈 것인가, 아니면 후퇴하여 제국주의 전쟁 계속과 반혁명으로 학살되어버릴 것인가.
“마르크스주의 입장에서 볼 때, 제국주의에 대해 말하면서 한 나라의 조건만을 논하는 것은 불합리하다. 그 이유는 자본주의 나라들이 상호 아주 긴밀하게 결합되어 있기 때문이다. 지금의 전시 하에서 이 결합은 깊이를 알 수 없을 정도로 강화되어 있다. 전 인류는 한 줄의 피투성이로 된 실구슬로 엮여 있기 때문에 어떤 민족도 단독으로 빠져나올 수는 없다. 선진국이 있으면 후진국이 있듯이, 현 전쟁은 그들 모든 국가들을 많은 실로 엮어버렸기 때문에 일국 단독으로 그곳에서 빠져나오려고 하는 것은 불가능하다.....
우리는 지금 다른 모든 국가들과 결합되어 있으므로 그 실구슬로부터 빠져나올 수가 없다..... 즉 프롤레타리아트 전체가 그곳으로부터 빠져나오든가 그렇지 않으면 학살되어 버리든가 둘 중의 하나일 수밖에 없다” (<러시아 사회민주노동당 제7차 (4월) 전국협의회>)
“독일과 러시아, 이 양국에서 국가의 전 권력이 완전히, 남김없이 노동자 · 병사 대표 소비에트의 수중으로 이양된다면, 전 인류는 안도의 한숨을 내쉴 것인데, 왜냐하면 그 때는 전쟁의 가장 신속한 종결이, 모든 나라 국민들 간의 가장 영속적인, 진정으로 민주주의적인 평화가 실제로 보장될 것이고, 그와 함께 모든 나라의 사회주의로의 이행도 보장될 것이기 때문이다.” (<러시아 사회민주노동당 제7차 (4월) 전국협의회>)
마지막으로 레닌은 권고한다. ‘프롤레타리아트와 농민의 민주주의 독재’라는 죽은 공식에 매달려 “민주주의 혁명을 최후까지 수행한다”는 구 볼셰비즘의 집착을 떨쳐버리자. 세계 프롤레타리아 혁명의 첫 주자가 되는 것을 두려워하지 말자.
“우리는 세계를 개조하고자 나서고 있는 것이다. 우리는 수억 명의 사람을 끌어들인, 그리고 수천억, 수조 규모의 자본의 이익이 얽혀 있는 제국주의 세계전쟁을 끝장내고자 하고 있다. 인류 역사상 최대의 프롤레타리아 혁명에 의하지 않고는.... 끝날 수 없는 이 전쟁에, 우리는 종지부를 찍고자 한다.


이와 같이 레닌의 4월 테제 대(對) “구 볼셰비즘” 간의 이 시기 당내 투쟁은 러시아 혁명의 진로와 명운을 가르는 투쟁이었다. 10월 사회주의혁명으로 갈 것인가, 아니면 이 길을 가로막고 제국주의 전쟁으로 계속 나아가 결국 반혁명에 길을 내줄 것인가. 다행히 4월 테제가 당의 노선으로 정리되면서 구 볼셰비즘은 “고물보관소”로 영구 수용되고 마침내 10월 혁명이라는 해피엔딩으로 끝날 수 있었지만, “프롤레타리아 계급투쟁에 반대하여 소부르주아지 쪽으로 넘어”가 부르주아지와 함께 ‘공동의’ 전선에 서는 인민전선 노선은 18년 뒤 스탈린이 당과 코민테른 내 좌익반대파 숙청을 완성한 직후 화려한 부활을 맞는다. 1935년 코민테른 7차 대회에서 인민전선이 ‘국제 공산주의 운동’의 총노선으로 등극한 것이다. 파시즘을 “금융자본의 가장 배외주의적이고 가장 군국주의적인 분파의 테러 독재”라고 규정하여, ‘그 이외의’ 금융자본 분파들, 그 이외의 부르주아와는 히틀러에 대항하는 공동전선에 함께 해야 한다며, 영 · 불 연합국의 제국주의 부르주아지와 동맹을 맺었다. 그리고 영국, 프랑스, 미국 등 각국에서 “반파쇼 인민전선” 이름으로 공산당이 ‘자’국의 제국주의 지배계급을 지지하고, 부르주아지 · 소부르주아지와의 인민전선 협정을 지키기 위해 프롤레타리아 계급투쟁을 억제하는 데 앞장섰다. 실제로 1936년 프랑스 공장점거 파업물결에서, 그리고 스페인 혁명에서 인민전선은 “프롤레타리아 계급투쟁에 반대하”는 계급협조 체제를 통해 노동자 투쟁과 나아가 노동자권력의 맹아를 파괴하는 반혁명적 노선으로서의 면모를 실물적으로 보여주었다. (이후 그리스에서, 한반도에서, 나아가 인도네시아에서, 칠레에서, 오늘날 남아공에 이르기까지 인민전선은 ‘민주주의혁명 단계’론과 한 세트를 이뤄 계급투쟁과 노동자혁명에 재앙적인 노선이 되어 왔다는 것은 여기서 다 상술할 수 없다.)
임시정부와 전쟁에 대한 태도, “혁명적 조국방위주의”에 대한 태도, 소비에트에 대한 방침, 소부르주아 민주주의 파와 농민에 대한 태도 등 모든 전술 문제에서의 차이는 인민전선 노선의 이러한 역사적 궤적을 통해서도 확인할 수 있듯이, 혁명의 성격, 전략 목표, 세계 사회주의혁명과의 연관 등 근본적인 전략 규정의 차이를 바탕에 깔고 있는 것이었다.
나아가 이러한 전략 규정의 차이를 가져온 근저에는, 전쟁 발발 이후 레닌이 발전시켜온 제국주의 이론과 코뮌국가론 (파리 코뮌의 경험에 기초해 새롭게 정립된 마르크스 · 엥겔스 국가 이론의 “재발견”이라고 그가 말한)을 구 볼셰비키가 수용, 공유하는 데 실패한 문제가 또한 놓여 있었다. “세계적 규모로의 자본 전선 돌파”, 즉 제국주의 세계 사슬 돌파와 분리된 일국혁명 전략과, 새로운 국가 유형으로서의 소비에트의 의의를 부인하고 코뮌으로의 이행을 가로막은 ‘민주주의’ 독재 단계론에 대한 집착은 명백히 이러한 실패와 관련이 있다. (레닌이 4월 테제 속에서 제국주의 문제와 코뮌국가 문제를 당 강령 개정안에 포함할 것을 제안한 이유도 이러한 중대한 차이를 감지하여, 낡고 “생활에 뒤쳐져” 걸림돌이 된 ‘공식’과의 단절 · 쇄신을 명문화하고 당의 강령 · 전술적 재무장을 기하기 위한 것으로 보인다.)
이미 망명지 스위스에서 레닌은 2월 혁명이 제기하게 될 문제들과 이론적 고투를 벌이고 있었고, 그에 대한 강령 · 전술적 답을 정식화하고 있었다. 특히 코뮌국가론의 경우, 그의 <<국가론 노트>>에서 보듯이 레닌이 2월 혁명 직전까지도 붙들고 씨름하고 있던 주제로서 자신의 이전 규정과의 명시적인 단절을 보여준다. 1905년의 <<민주주의혁명에서 사회민주주의의 두 전술>>에서 레닌은 파리 코뮌을 “당시에 민주주의 혁명의 요소와 사회주의 혁명의 요소를 구별하지 못했고, 또 구별할 수 없었던 정부, 공화제를 위해 투쟁하는 임무와 사회주의를 위해 투쟁하는 임무를 구분하지 못하고 혼동한 정부”라고 평가하며, “‘혁명적 코뮌’ 슬로건은 틀렸는데, 왜냐하면 역사에 알려진, 코뮌이 범한 바로 그 과오라는 것이 다름 아니라 민주주의 혁명을 사회주의 혁명과 혼동한 점이었기 때문”이라고 지적했었다. 이러한 평가는, 위에서 우리가 본 1917년의 평가, 즉 “새로운 국가 유형”으로서의 코뮌의 의의에 대한 레닌의 적극적인 평가와는 명백히 다른 것이다. 4월 테제 논쟁 석 달 뒤에 발표되는 <<국가와 혁명>>(미처 완성 못한 <<국가론 노트>>를 이 때 완성한 것)에서는 이러한 적극적인 평가가 체계적으로 제시되어 있다. “[파리] 코뮌은 프롤레타리아 혁명이 부르주아 국가기구를 분쇄하고자 한 첫 시도다. 또한 분쇄된 국가기구를 대체할 수 있고, 또 대체해야만 하는 ‘마침내 발견된’ 정치적 형태다.” 그리고, “1905년과 1917년의 러시아 혁명은 파리 코뮌의 사업을 다른 상황에서, 다른 조건 하에서 계속하고 있고, 마르크스의 빛나는 역사적 분석을 확증해주고 있다.” 1917년뿐만 아니라 1905년에 대해서도 코뮌을 말하고 있다. 이제 레닌은 거슬러 올라가, 이러한 코뮌에 대한 새로운 시각을 1905년 혁명에 투영하고 있다.
“프롤레타리아트가 현재 혁명의 성과를 지키고 한 걸음 더 나아가 평화, 빵, 자유를 쟁취하고자 한다면, 마르크스의 표현을 빌리자면 이 “기존의” 국가기구를 “분쇄”하고, 그것을 새로운 국가기구로 대체해야 ㅡ 경찰력, 군대, 관료를 무장한 전체 인민에 융합시킴으로써 ㅡ 한다. 1871년 파리 코뮌과 1905년 러시아 혁명의 경험이 가리키는 길을 따라 프롤레타리아트는 주민 가운데 가난하고 착취당하는 모든 층을 조직하고 무장시켜야 한다. 이들 자신이 국가권력 기관을 직접 자기 손에 장악하도록, 이 국가권력 기관을 이들 자신이 구성하도록 말이다.” (<먼 곳에서 보낸 편지> 중 ‘세 번째 편지’)


“민주주의는 국가의 일 형태다. 그런데 우리 마르크스주의자는 모든 종류의 국가에 반대한다. [궁극적으로 국가 사멸론의 입장에서 ‘반대’]... 마르크스주의가 아나키즘과 다른 것은 사회주의로 이행하는 데 국가가 필요하다는 것을 인정한다는 점에 있다. 그러나 통상적인 의회제 부르주아 민주주의 공화국 유형의 국가가 아니라, 1871년의 파리 코뮌 같은, 1905년과 1917년의 노동자 대표 소비에트 같은 국가가 필요하다.
실생활은, 혁명은 이미 실제로 우리나라에 — 허약하고 맹아적인 형태로지만 — 바로 이 새로운 유형의, 본래 의미에서의 국가가 아닌 “국가”를 만들어냈다....
본래의 의미에서의 국가란 인민으로부터 분리한 무장한 인간 부대가 대중을 지배하는 것이다.
태어나려 하고 있는 우리의 새로운 국가 역시 하나의 국가인데, 왜냐하면 우리에게도 무장한 인간 부대가 필요하며, 가장 엄격한 질서가 필요하며, 차리즘 반혁명이든, 구치코프-부르주아 반혁명이든 모든 반혁명 기도를 무력으로 무자비하게 진압하는 것이 필요하기 때문이다.
그러나 태어나려 하고 있는 우리의 새로운 국가는 더 이상 본래의 의미에서의 국가가 아닌데, 왜냐하면 러시아의 많은 지점에서 이 무장한 인간 부대를 이루고 있는 것은 대중 자신, 인민 전체이지, 인민 위에 서 있는, 인민으로부터 분리한, 실제상 소환 불가능한 특권적 인사들이 아니기 때문이다.
앞을 내다봐야지, 뒤를 돌아봐서는 안 된다. 즉 낡은 군주제적 통치기관 — 경찰, 군대, 관료 — 에 의해 부르주아지의 지배를 강화시킨 통상적인 부르주아 형(型)의 민주주의 쪽이 아니라, 앞을, 전방을 보아야 한다.
태어나려 하고 있는, 이미 민주주의이기를 그치고 있는 — 민주주의란 인민의 지배인데, 무장한 인민 자신이 자신을 지배하는 것은 가능하지 않기 때문에 — 새로운 민주주의 쪽을 보아야 한다.


오늘 문득 제가 가입한 한 카페에서 50년 공공임대주택 입주자 모집공고에 대한 안내 쪽지가 온 것을 보고 문득, 현재 700만원 넘게 불입되어있는 청약저축통장이 떠올랐습니다. 사실 사회생활 하면서 청약통장은 꼭 있어야 한다고 해서 당시 무주택세대주였기 때문에 만들었던 청약저축입니다.
지금까지 아무생각없이 매월 10만원씩 이체는 하고 있지만, 이제 결혼해버려서 무주택 세대주도 아니고; 요즘같은 부동산 시장에 아파트 청약이라는 것도 불안불안하고. 이 통장을 없애버릴까 계속 갖고 있을까 고민을 자주 합니다. 하지만 2가지 이유 때문에 계속 10만원씩 불입을 하고 있는데요.
1. 이 통장을 깨도 돈이 갈 곳이 없다. 요즘같은 저금리에 4% 금리 주는 통장이 없습니다.
2. 부동산 정책은 언제 어떻게 바뀔지 모른다. 지금은 쓸데가 없어 보이지만 언젠가 부동산 정책이 바껴서 쓸데가 생길지도 모릅니다.
하지만 뭐가 바뀌더라도 그에 대한 대응(?)을 하기 위해서는 정책에 대한 기본적인 지식은 있어야겠죠? 그런데 그 카페에서 온 쪽지를 보면서 도대체 50년 공공임대주택이 뭔지, 입주자 지원자격은 뭔지.. 아무것도 모르고 있는 저 자신을 발견해서 이 포스팅을 하게되었습니다.
일단 한국토지주택공사 홈페이지에 확인할 수 있는 ‘공사 공급주택의 유형’은 위와 같습니다. 그리고 각각의 유형에 대한 조금 더 자세한 설명은 아래와 같습니다.
중요한 뽀인트만 비교하자면 이렇습니다.


작년 12월 MBC 는 공영방송다운 프로그램 하나를 선보였다. <북극의 눈물>이란 다큐멘터리 3부작인데, 환경 파괴로 멸종위기에 처한 북극곰의 모습을 근접촬영하여 보여줌으로써 환경 위기에 처한 지구의 현실을 가감없이 드러내주었다.
역사적으로 볼때 1922년 만들어진 세계 최초의 다큐멘터리 <북극의 나눅>도 퀘벡주의 허드슨 만에 살던 나눅이란 이누이트족을 다루었다. 개인적으로 다큐멘터리 장르를 좋아한다. 카메라가 시대를 말하고 묘사하는 일종의 붓과 펜이 된다는 걸 상기 시켜주기 때문이다.
대학 3년 <다큐멘터리 영화론> 수업 시간에 이 <북극의 나눅>을 처음 봤다. 로버트 플래허티가 연출한 이 작품은 1920년대에 촬영된 작품이라고 보기엔, 밀도깊고 생생한 묘사로 이누이트 족의 삶에 대한 이해를 확장시켜준 작품이다.
그당시 플레허티가 미지의 원시사회와 격리된 북극을 카메라에 담은 의도는, 오늘날의 영화제작자들도 크게 다르지 않다. 그는 생존을 위해 척벅한 북극의 자연환경과 싸우는 에스키모인들의 특이한 생활모습을 미국인들에게 보여주고픈 충동에서 작품을 만들었다. 단 이번 MBC의 <북극의 눈물>과 차이가 있다면 전자는 인간의 투쟁을 다룬 반면, 후자는 자연 파괴 속에 생존을 건 투쟁을 하는 동물들을 주로 담았다.


다큐멘터리 제작에만 보통 극 영화와는 수준이 다르게 오랜 시간이 걸리기에, 공영방송과 같은 사회적 책무를 수행해야할 기관에선 이런 다큐멘터리 제작을 내적인 책임으로 받아들인다. 그런점에서 <북극의 눈물>을 제작한 MBC의 결정이 고맙다.
지구의 환경오염이 막바지를 향해 달리고 있다. 시계를 거꾸로 돌리기엔 인류의 윤리적 소비 수준이 턱없이 부족하다. (이명박 대통령을 세계 대통령으로 세운다면 40년 정도의 세월을 뒤로 돌리는 건 문제도 아닐텐데) 북극의 눈물을 본 시청자들은 기억할 것이다. 왜 이전 바다 코끼리를 사냥하던 이들이 어부로 전업을 하고, 바다 코끼리는 얼음이 녹아 쉴 자리가 없게 되는지, 왜 곰의 사냥감이 자꾸 줄어드는 지 말이다. 더 중요한 건, 바로 지금 다큐멘터리에서 보여지는 현실이 왜 우리 자신의 생존과 관련이 있는지를 깨달아야 하는 문제다.
서구의 기계론적 세계관과 기독교적 시간관이 도전을 받는 것도 동일한 이유다. 알파와 오메가에만 젖어있다 보니, 아름다운 지구를 구성하고 살아가는 모든 생명체들이 서로의 생존을 담보하며 연결된 존재임을 자꾸 망각한다. 여기엔 여전히 발전을 위해 지구를 파헤치고 난개발하는 인간 중심주의 사고가 자리잡고 있다. 더 슬픈건, 이런 개발논리를 윤리적으로 보장해주는 집단이 바로 기독교 세력이란 데 있다.


그들에게 있어 청지기 윤리란 것이, 성경에서 말하는 세상의 모든 것들을 생육하고
번성하게 하는 임무를 말하는 것이 아니라, 주체의 행복을 위해, 낮고 힘없는 자들을 침탈하고 지배하고
주입하는 것으로 변질되어 버렸기 때문이다. 변대용의 설치작품을 보면 우화같은 장면이 나타난다. 우화란 것이 뭔가
말 그대로 동물을 주인공으로 삼아 인간의 약점과 나약함, 어리석음을 드러내는 것이다. 조각가 변대용은
동물-인간의 형상을 일종의 사회적 풍경의 일환으로 가져와서 우리들에게 말을 건낸다.


그가 조형한 작품들의 세계 속엔 자본의 힘과 폭력 속에 파괴된 자연이,
문명에 종속되는 현실이 그려져 있다. 더위를 잊기 위해 아이스크림을 핥고 더위로 인해
변색한 자신의 피부털을 감추기 위해 인위적으로 흰색을 바르는 곰의 형상이 작품 속에 나타난다.
우리는 여전히 무지하다. 우리가 사용하는 핸드폰 때문에 왜 고릴라들이 힘겨워하는지 말이다. 그렇기 때문에
공영방송 MBC의 다큐멘터리 <북극의 눈물>과 같은 한편의 작품이 고맙다. 다큐멘터리의
본유적인 기능인 훈계를, 가르침을, 교훈을 우리에게 주고 있기 때문이다.
그런데 이런 프로그램을 제작하는데, 경제성의 논리를 갖다대면 어떻게 될까?
돈이 안되는 다큐멘터리를 없애고, 잘 나가는 연예인들로 빵빵하게 채운 화려한 버라이어티 쇼를
구성하면 많은 광고수익을 내겠지만, 우리는 그만큼, 우리의 현실에 대해 날카로운 메스를 들이대는 카메라의 힘과
목소리를 잃어버린다. 방송이 가진 저널리즘의 역할론을 이야기 함에 있어, 반드시 짚고 넘어가야 하는 문제다.
조중동이 주장하는 것처럼, 방송의 민영화 문제와 재벌과 언론족벌체제의 방송 겸업이
왜 문제인지는 이런 관점에서 살펴봐도 좋을 듯 하다.
자연환경을 개발해서 이익을 얻으려는 자들은 환경보호론의 주장을 일축하기 일쑤다
심지어는 지구 온난화 현상을 일종의 좌파의 음모론이라고 몰아세우기까지 한다. 부시 행정부만큼
전 지구적인 환경보호 노력과 역행한 정권도 없다. 쿄토 의정서엔 여전히 조인하지 않았고, 세계에서 가장
많은 일산화탄소를 내뿜는 국가는, 자신의 군사력에 의거, 약소국에만 환경윤리를 지키라는
이중적 잣대와 태도를 보여주고 있기 때문이다.
하긴 이명박 대통령 또한 <녹색성장>을 표방한다고 하면서
결국 아르헨티나에 나무 심어주고 그만큼 이산화탄소 배출권을 얻어내면 된다고
주장하니, 이 정부에게 환경에 대한 윤리나 기본적인 지침을 기대하기란 애시당초 어렵다.
변대용의 조각을 보면 끝이 씁쓸하다.
그 속에는 우화 속 주인공의 처지가, 조각품의 운명이 아닌
우리 모두의 운명이 될 것 같아서다. 제발 말로만 녹색 성장을 이야기 하지 말고
초록빛 계획과 실행, 이에 대한 정확한 감사가 이루어지는 시스템을 구축하고


노예해방을 선언했던 링컨의 정치철학과 이념을 백악관으로 다시 불러들인 것은 도널드 트럼프 자신이다. 의회 도서관에 보관돼 있는 링컨의 성경책을 등장시켜 엄숙히 취임선서를 했다는 자체가 상징 이상의 의미를 지닌다. “156년 전 인간의 선한 본성에 호소한 링컨을 본받으려 했다”는 게 대통령 취임준비위원장을 맡았던 톰 버락의 얘기다.
트럼프가 취임사에서 성경 내용을 거론한 점도 눈길을 끈다. “성경은 우리에게 ‘하나님의 백성들이 뭉쳐서 살아갈 때 얼마나 선하고 기쁜가’라고 말한다”라는 대목이 그것이다. 링컨 성경에 자기의 성경을 겹쳐놓고 선서를 했다는 사실도 특이하다. 어려서 교회 주일학교를 졸업할 때 어머니가 그에게 선물한 성경책이다. “내겐 매우 특별한 책”이라는 트럼프의 말이 결코 과장이 아닐 것이다.
하지만 눈앞에 펼쳐지는 현실은 성경의 가르침과는 동떨어진 모습이다. 트럼프가 취임한 지 불과 2주일밖에 지나지 않아 이미 전 세계가 당혹과 긴장에 처해 있다. 그가 내세우는 ‘미국 우선주의’의 파장이다. 예상하지 않은 바 아니지만 일탈 정도가 예상 범위를 훨씬 넘어선다. 그 터널의 끝이 어디일까를 두고 일종의 공포감마저 불러일으킬 정도다.
트럼프의 목표가 틀렸다고 단언하기는 어렵다. 일자리를 창출하고 경제를 되살려 미국을 위대하게 만들겠다는 지극히 당연한 약속이다. 그 이면에 노골적인 영토전쟁 의식이 자리잡고 있다는 게 문제다. 북미자유무역협정(NAFTA)과 환태평양경제동반자협정(TPP)의 재협상 및 탈퇴 방침부터가 제멋대로다. 포드, 도요타와 삼성, LG에 이르기까지 미국 투자를 이끌어낸 방식도 거의 우격다짐이었다.
더욱이 무슬림의 입국을 거부하는 ‘반(反)이민’ 행정명령은 선전포고에 가깝다. 종교와 인종 차별의 화약고에 불을 붙인 것이나 마찬가지다. 해당국들은 물론 세계 각국이 트럼프에게 일제히 등을 돌렸다. 아니, 미국이 그동안 자랑으로 내세웠던 인류애적인 보편 가치에 대해 스스로 반기를 든 모양새다.
심지어 전임 대통령인 오바마까지 나서서 “미국의 가치가 위태로워졌다”며 반대 성명을 발표한 마당이다. 그가 역대 대통령 가운데 트럼프에 앞서 링컨 성경을 취임선서에 처음 사용한 주인공이라는 점에서도 대비를 이룬다. 똑같은 성경책에 손을 얹어 선서를 하고도 행동 방식은 서로 어긋나게 나타날 수 있음을 보여주는 사례다. 트럼프가 취임하자마자 오바마의 중점 정책이던 오바마케어의 대폭 수정 방침을 밝힌 것도 비슷한 맥락이다.
트럼프의 도발은 중국·일본·독일 등 주요국들에 대한 환율전쟁 포문으로 계속 이어지는 중이다. “이들 국가들의 환율조작으로 미국이 얼간이처럼 착취당했다”는 원색적인 표현에서 그의 ‘싸움꾼 기질’을 엿볼 수 있다. 앞으로도 어떤 식으로든 시비는 끊이지 않을 전망이다. 한국에도 조만간 먹구름이 몰려올 것이라는 게 걱정이다.
이로써 그가 주장하는 ‘미국 우선주의’의 윤곽이 분명해진 셈이다. 인권, 화합, 신뢰 등 전통적인 가치보다는 달러화의 위력을 앞세우겠다는 발상이다. 주먹을 휘둘러서라도 미국 국민들의 밥그릇을 챙기겠다는 것이다. 막무가내식의 보호무역주의와 고립주의 색채가 그것을 말해준다. “오늘부터 새로운 비전이 미국을 다스릴 것”이라는 취임사의 내용이 너무 공허하게 느껴지는 이유다.
그렇다고 트럼프가 지난날 링컨이 추구하던 정치철학을 아예 포기한 것으로 간주하기는 어렵다. 하지만 지금 모습은 링컨이 바라보기에도 얼굴을 찡그릴 수밖에 없는 처지다. 링컨이 남북전쟁에서 승리하고 노예해방과 미국 통합을 일궈낸 성경의 가르침을 엉뚱한 방향으로 발산하고 있다는 지적을 피할 수 없다. 트럼프 성경책의 내용이 링컨의 것과 다르지는 않을 텐데 말이다.


1년 중에서 네일업 분야에서 가장 바쁜 여름철을 맞아 뉴저지 한인 네일업계가 직원들을 구하지 못해 어려움을 겪고 있다.
일반적으로 네일업은 6월부터 시작해 휴가철이 시작하는 7월부터 8월까지가 가장 바쁜 시기다. 네일업 경영자들은 5월부터 6월까지 업소에서 일하는 인력을 추가 또는 조정해서 여름철 장사를 준비한 뒤에 본격적인 대목에 들어간다. 그러나 일부 한인 업소에서는 직원을 구하지 못해 일손 부족 현상을 겪기도 하고, 또 일부에서는 갑자기 일을 잘하고 있던 직원이 다른 업소로 이직한다고 훌쩍 떠나는 경우도 있어 업주들 속을 썩이고 있다.
한 한인 업주는 "여름 준비를 다 해놓고 시작하려는데 한 직원이 다른 업소에서 5달러, 10달러 더 준다고 갑자기 나가버렸다"며 "나가는 직원도 그렇고, 사람을 빼가는 다른 업소 주인도 급해서 그랬겠지만 정말 이런 일은 당하면 뒷통수 맞은 기분이 된다"고 황당해 했다.
네일업 관계자들에 따르면 뉴저지주에 있는 1400개 정도의 네일업소들에서 올 여름철을 맞아 필요한 인력은 최소 2000명에서 3000명 정도로 추산되고 있다. 보통 여름 대목 장사에 들어가기 전에 한두 명씩을 충원하는 업소들이 많기 때문이다. 이런 상황에서 경험 있는 한인 직원을 구하기 어렵기 때문에 다른 업소에서 일하는 경험자나 기술자를 빼내가는 사례가 생기는 것이다.
네일업계에서는 매년 여름이면 반복되는 인력 부족 사태를 막기 위해 ▶일부 카운티에서 시행하는 여름 인턴 프로그램을 이용하거나 ▶한국의 지방자치단체와 네일협회 등과 협의해 연수생 프로그램을 추진하고 있으나 여의치 않은 상황이다. 특히 3개월 기한을 갖고 미국에 들어와 네일업소에서 근무하면서 기술을 배우는 연수생 프로그램은 이미 수년 전부터 추진됐으나 도널드 트럼프 대통령 취임 이후 이민 환경이 악화되면서 거의 중단된 상태다.
한편 이 때문에 일부 한인업소들은 대체 인력으로 히스패닉 직원들을 고용하고 있으나 ▶나이를 속이는 미성년자 ▶이민법 등 각종 법규 위반으로 팔찌 착용자 ▶경험이 없는데도 있다고 속이는 배짱 취업자 등으로 인해 골치를 썩이는 일이 잦은 것으로 나타났다.
네일업계는 이러한 인력 운용의 어려움을 극복하기 위해 처음에 취직할 때 예전에 있던 직장으로부터 경력증명서(근무 경력과 기술 내용 등 설명)를 받도록 하는 방안을 추진했으나, 대다수 업주들이 적극 나서지 않는 바람에 이마저도 제대로 작동하지 못하고 있는 상태다.
관계자들은 여름철을 맞아 한인 네일업소들 상당수가 인력 부족 문제와 함께 7월부터 뉴저지주 최저임금 인상으로 직원들에게 시간당 10달러(기본급과 팁 포함)를 지불해야 하기 때문에 어려움이 가중되고 있는 것으로 보고 있다.


모습이 가려진 차들 중에는 포르쉐의 카이엔 쿠페와 아우디 Q3 스포트백을 포함해 벤틀리 플라잉 스퍼와 폭스바겐 5인승 B-SUV 모델이 배치되었다. 전기차 라인업에는 보라(Bora)와 라비다(Lavida) BEV가 중국 시장을 겨냥하여 준비중이다. 이번 프리젠테이션에는 없었지만 폭스바겐은 올해 말 제 8세대 골프도 출시할 계획을 지니고 있다.
새로운 모델을의 세부사항은 아직 발표되지 않았으나 모터원 등 외신에 따르면 포르쉐 카이엔 쿠페는 이미 데뷔가 임박했으며, 3월 중에 공개될 예정이다. 신형 카이엔 쿠페는 현행 카이엔과 비슷한 디자인에 보다 날렵한 실루엣을 취하고, 후방 스타일과 인테리어 수정이 다소 이뤄질 것으로 보인다.


성남 서현공공주택지구 비상대책위원회(위원장 임채관)는 20일 분당구 서현동 거송빌딩 5층 서현지구 비대위 회의실에서 'LH보상계획공고에 따르는 긴급 비상대책총회'를 개최했다.
긴급총회에는 임채관 위원장을 비롯한 서현지구 비대위 집행부 임원, 토지주, 지역주민 등 150여명이 참석했으며, 권락용 경기도의회 의원(더불어민주당)이 자리를 같이했다. 특히 서현지구 토지보상과 관련, 법무․ 감정평가․ 세무 등 분야별 설명을 위해 △임재철 변호사(법무법인 제이피 대표변호사), △최재명 감정평가사(미래새한감정평가법인), △김종태 세무회계사 등이 나서 현안별 대책을 설명한 뒤 토지주와의 질의응답을 가졌다.
임채관 위원장은 “현재 공익사업으로 인한 보상금은 개발이익을 철저히 배제하고, 공시지가를 기준으로 보상하도록 제도가 확립되어 있어 이를 기초로 한 보상금 산정이 상당히 낮게 헐값으로 책정되고 있는 것이 현실“이라고 지적하면서, “토지주들이 평생 피땀흘려 지켜온 소중한 재산에 대해서는 반드시 정당한 보상이 뒤따라야 하며, 토지보상을 공시지가 기준이 아닌 현시가로 보상해야 한다“고 촉구했다. 임 위원장은 이어 LH공사에 서현지구내 협의자택지 공급량을 대폭 확대할 것을 주문했다.
또한 임 위원장은 “현행 토지보상법은 대토보상 토지에 관해 협의를 통한 양도와 수용재결로 인한 양도에 대해 별도의 차별규정을 두고 있지 않음에도 공익사업을 시행하는 LH공사는 대토보상계약을 협의양도조건으로 허용해 재결대상토지에 대해 대토보상을 원천적으로 배제하는 잘못을 저지르고 있다“며, “헌법과 법률로 정하고 있는 권리행사를 했다는 이유만으로 대토보상을 제한하는 것이야말로 헌법 제11조 평등권, 제23조 정당한 보상을 받을 권리, 제27조 재판을 받을 권리를 침해하는 것“이라고 주장했다.
이어 “지난 2018년 12월, 국토교통부 장관이 투기방지와 원주민의 재정착률을 높이기 위해 대토보상을 확대 활성화겠다고 발표했음에도 불구하고 LH공사는 지난해 11월 대토보상지침을 개정해 △상업용지 등에 대해서 공급용도별 평균낙찰률 120%를 적용하던 것을 평균낙찰률 133%까지는 120%를 적용하고 △133%를 초과할 경우, 평균낙찰률의 90%를 곱한 낙찰률을 적용하도록 함으로써 대토용지 공급가격을 대폭 인상했다“며, “개발이익이 철저히 배제된 헐값으로 보상받는 수용대상자들에게 대토용지 가격을 낮추어도 부족한 마당에 공급가격을 대폭 인상함으로써 피수용인들의 생존권을 위협하는 LH공사의 행태는 즉시 시정되도록 해야 할 것“이라고 촉구했다.
한편 서현지구 비상대책위원회는 그동안 공익사업이라는 미명하에 강제수용을 통해 서현동 100번지 일원 토지주들의 재산권을 침탈하는 정부의 반(反)헌법적 정책에 맞서 강력한 투쟁을 전개했다. 서현지구 비대위는 공공주택지구 지정 취소를 위한 국가권익위원회․ 국토부 등에 탄원서를 제출한 데 이어 서현동 일원에서 지구지정 취소 규탄집회를 가진 것을 비롯, LH(경기본부)와 성남시 규탄집회 등을 가졌다.
지난해 5월 3일 서현공공주택지구 지정 이후 서현지구 비대위가 주도하는 <공공주택지구 전국연대 대책협의회>(공전협)에 적극 참여, △청와대와 국회, 세종시 정부청사(국토부, 기획재정부), 광화문 등지에서 전국의 수용지구 토지주들이 함께 참여한 대규모 규탄집회 개최, △권리구제를 위해 헌법재판소에 토지보상법 개정 위한 헌법소원 청구, △공공주택특별법과 토지보상법 폐지 정책 제안, △국회와 기획재정부에 강제수용토지에 대한 양도소득세 감면 등을 요구하기도 했다.


(0) 저 여자인데요. 여기 완전 놀라운 곳이죠? 저도 처음에는 정말 놀랐어요. 어떻게 저런 이야기들을 저렇게 쉽게 하나? 왜 여자들을 저렇게 대하나??? 너무 이상한 사람들도 많고 어장관리도 툭하면 일어나고.... 그런데 이게 현실입니다. 우리 여자들이 그냥 몰랐던 것 뿐이에요. 현실에 대해서 너무 화내지 마세요. 쟁이님을 처단한다고 해결되는 문제가 아니고, 그게 그냥 현실입니다. 화내면 지는 겁니다. 손해보는건 자신입니다. 현명하게 비텨가면 됩니다. 안 그런분을 찾아야지요.


(0) 가라고 게시판을 몰아가는겁니다. 여기 게시판분위기가 남자에게는 관대하게~! 여자에게는 가혹하게~! 그 주동자 한가운데 분석쟁이님이 있고, 초딩신도들도 한몫하고, 새로 가입한 남자들도 그 분위기에 신나서 여자 깎아내리고, 댓글판에 또 출산을 빌미로 남자들한테 유리하게, 나이차, 재혼 운운하며, 웃기는 인간들이랍니다.. 여자 헐값으로 매도하고, 나이어린여자 당연하게 분위기 만들면, 남자인 자기들이 최대한 잘나고 조건좋으면서도 어린여자 맘대로 고르는 분위기로 만들려고 자기들 욕심때문에 그러는겁니다. 재혼이 초혼녀 만나고 싶고, 40대가 20대 만나고 싶고, 그래서 댓글들 보면 분위기 너무 빤하잖아요.


(0) 서 게시판 분위기 몰아가는거네요. 이렇게 게시판 몰아가는 주동자들 몇명에 수백명의 남녀가 다같이 휘말리는거구요. 어떻게?? 초혼녀들이 재혼남도 생각해보게~! 남자 재혼남들은 당연하게 초혼녀도 얼씨구나~! 할 수 있게. 어떻게?? 여자는 10살이상 나이차 늙은남자도 생각해볼수 있게, 남자는 10살이하 어린여자 당연하게 얼씨구나~! 할 수 있게.어때요? 남자들한테 너무너무 유리하고 좋게 몰아가는 게시판 분위기죠..?? 신입남자회원들, 신입재혼남, 신입40대 다들 신나겠죠??분석쟁이라는 사람이 사실 제대로 된 사람이라면, 자기인연 아니면 그만이지, 단한명의 자기인연의 여자 만나면 되는건데,,아무일도 없는데, 누구하나의 고민되는 여자가 아닌, 다수 여자를 주제로,,, 끊임없이 게시판에 사기성 언론플레이 하는게 부정한 일이라는겁니다.


(0) 분석쟁이가 자신이 만났던 특정누구 1명 여자의 얘기가 아닌, 다수의 여자폄하를 멈추지않고 뭉뚱그려서, 여자들 다수와 선우녀 집단을 하나로 싸매가며 계속 비난하며 끊임없이 깎아내리고 바닥까지 끌어내리는 게 바로 아전인수~!!의 목적을 달성하기 위해서랍니다.분석쟁이가 계속 새로운 그런 남자들을 양산해내고, 남자들한테 영웅취급 받는 이유가 거기에 있어요.신입남자 회원들도 처음에는 어리둥절하다가, 그렇게 몰아가는 게시판 분위기에, 나중에는 양심도 없어지고, 아무 죄책감도 없이 초혼녀가 재혼남 플포 막아놨으니, 50대를 만나라는 둥, 댓글들이 춤을 추는겁니다. 원래 거기에 물들면, 양심도 죄책감도 없어지게 되어있는게 남자고, 남자들은 상대기분이나 상처에는 원래 둔감한 인종들이고, 남자들 자기들의 최대이익 "결혼"이라는 명제가 달려있기때문에, 계속해서 여자 자존감을 바닥까지 끌어내려야, 그녀들이 상처받건, 우울하건, 자기들에게 유리하게 계속 아전인수격!!으로 이기적인 행동을 해나가는 것이구요.


민간인 통제구역의 캠프그리브스가 거리예술 공간으로 바뀌며 셔틀버스를 운영, 개방의 문을 활짝 연다.
경기도와 경기관광공사는 오는 20일부터 10월까지 주말마다 임진각 평화누리공원에서 캠프그리브스 왕복 셔틀버스를 운행한다고 18일 밝혔다.
캠프그리브스는 방문 3일 전 별도의 절차를 거쳐야 했던 기존과 달리 셔틀버스 이용객들은 신분증만 지참하면 출입할 수 있다. 버스 이용 시 예전 미군기지의 건축 양식과 전시 공간에 대한 전시 투어도 함께 진행된다. 버스는 매주 토, 일요일 하루 3회(오전 11시, 오후 1시, 오후 4시) 출발한다. 탑승 30분 전부터 임진각 평화누리 야외 공연장 뒤편에서 신청받아 DMZ생태관광지원센터에서 출발할 예정이다.
이와 함께 서울에서도 투어버스를 이용해 캠프그리브스에 방문할 수 있다. ‘느껴보자 in DMZ 캠프그리브스 공감여행’ 투어버스는 20일부터 매 주말 광화문역에서 오전 7시 30분에 출발한다. 마장호수 출렁다리, 임진각 평화누리공원, 캠프그리브스 전시 투어뿐 아니라, 도라산역 통일 플랫폼과 도라산 평화공원까지 가이드와 함께 관람하는 코스다. 하루 일정 9천900원(1인)으로, 소셜커머스 쿠팡, 티켓몬스터 및 테마캠프, 모두투어, 롯데관광 등 여행사 홈페이지에서 예약 가능하다.
캠프그리브스는 2004년까지 미군이 주둔하다 경기도에 반환한 군기지로, 미군 하사관 숙소를 리모델링해 2013년 말부터 유스호스텔로 운영 중이다. DMZ(비무장지대)에 근접한 민간인 통제구역으로 2016년부터 평화, 예술 문화 공간으로 거듭나기 위해 노력해 국내외 관람객에게 좋은 호응을 받고 있다.
이번 주부터는 방문객을 위해 주말마다 오후 2시 30분이면 공연, 예술 체험이 진행된다. 마술, 버스킹 등 작년에 이어 다양한 팀의 다채로운 거리 공연이 펼쳐지며 관람객 오감 자극에 나설 예정이다. 주말 공연과 셔틀·투어버스는 20일부터 10월 27일까지 주말마다 운영하며, 혹서기인 7월 13일부터 8월 25일까지는 제외된다. 문의사항은 캠프그리브스 유스호스텔로 하면 된다.
경기관광공사 관계자는 “방문절차를 어렵고 번거로워하던 관광객이 캠프그리브스를 편하게 방문하기를 바란다”며 “지난해 진행한 예술 공연 행사를 좋아한 분들이 많아 한 번 더 함께 문화와 예술을 만들어가는 시간이 되길 바라는 마음으로 계획했다”고 말했다.


특히, 이번 캠프에서는 다양한 교과의 주제가 융합된 과제를 해결방법을 모색하고 답변을 준비하면서 대학의 면접에 대한 적응력을 기를 수 있는 ‘심층 과제 탐구관’을 신설 운영해 캠프의 효과를 극대화하고자 한다.
또, 진학 희망 대학 및 학과가 유사한 학생들끼리 모둠을 구성 후 전공 관련 탐구과제를 모둠원과 협력해 해결하고 그 결과물을 갤러리워크 형태로 발표하는 ‘전공 PBL관’도 운영한다. 더불어, 학부모들의 대입 전형에 관한 이해도와 진학지도의 만족도를 높이기 위해 학부모대상 특강도 실시한다.
대구시교육청 관계자는 “이번 캠프는 예비 고3 학생들이 겨울방학 기간 동안 수시모집에 대비할 수 있는 몰입프로그램으로 수시전형 준비에 상당히 큰 도움이 될 것이다. 학교 현장에서는 이번에 소개되는 파일럿 프로그램들을 잘 분석해 단위학교 차원의 프로그램으로 확대․적용될 수 있기를 기대한다.”며 “앞으로도 대학 진학을 위한 지속적인 지원을 아끼지 않겠다.”고 밝혔다.


스마트폰 사용자, 모바일 광고 클릭 거부감 없어….
국내 스마트폰 사용자들의 모바일 광고에 대한 거부감이 줄어들고 있는 것으로 나타났다. 스마트폰 사용자 중 85.8%가 스마트폰 어플리케이션의 모바일 광고를 클릭한 것으로 파악됐다.
최근 온라인 및 모바일 광고 플랫폼 전문기업 메조미디어(대표 우영환)와 마케팅 리서치 전문회사 엠브레인이 스마트폰 사용자 1,838명을 대상으로 진행한 “모바일 광고 효과 측정”에 대한 패널 조사에 따르면 응답자 중 85.8%가 스마트폰 어플리케이션에 노출되는 모바일 광고를 클릭해 본 경험이 있는 것으로 나타났다.


장미는 40대 초반의 여성으로 매력적인 외모로 남성들에게 인기가 많았다. 장미는 결혼 전에 4년 동안 사귀는 남자친구가 있었지만 헤어지고 여행에서 만난 새로운 남자와 결혼했다. 남편 역시 키도 크고 대단한 미남이지만 미국 IT 회사에서 일하면서 일 외에는 거의 다른 관심사가 전혀 없었다. 장미는 친정어머니가 돌아가시자 심리적 충격이 컸고 텅빈 상태로 공허함이 밀물처럼 밀려와서 결혼식을 서둘러 마치고 미국으로 떠나갔다. 둘이는 서로 사랑한다고 생각했다.
그러나 결혼생활 5년 동안 남편은 자신의 일에 매몰되고, 장미는 딸아이 양육에 모든 에너지를 혼자 쏟아부어야만 했다. 미국 생활에서 혼자라는 느낌과 외로움 때문에 우울증도 오고 수면장애도 있었다. 남편으로부터 방치되고 돌봄을 받지 못해 실망을 많이 했다. 남편은 착하긴 하지만 성적인 관계에서는 기능이 잘되지 않아서 너무 소홀하고 장미를 여자로 전혀 봐주지 않고 붙박이장의 장처럼 관심도 보이지 않으며 그냥 가정이라는 틀만 유지하려는 것 같았다.
장미는 미국생활을 계속 유지해야 하는지 이혼을 해야 하는지 혼란스러운 상태였다. 결혼을 잘못했다는 생각에 전 남자친구에게 미안함과 죄책감도 많이 들었다. 친구를 통해 전 남친의 근황을 알아보니 여전히 혼자라고 했다. 미국생활이 너무 힘들어서 서울에 돌아와서 전 남친을 만나기도 했지만 문제 해결보다는 또 다른 외로움을 경험하고 돌아가야만 했다. 장미는 미국의 결혼 생활에 대한 환상과 기대가 컸었다. 결혼은 마치 행복으로 들어가는 축복의 관문이라고 생각했지만 오히려 현실은 더 힘들고 혼자라는 느낌, 일에 바쁘고 시간을 혼자서 잘 보내는 남편으로부터는 버림받은 느낌들이 종종 올라오곤 했다.남편에게 실망하고 상처만 받았다고 한다.
그래서 전 남친과 함께했던 생활들이 더 많이 떠오르고 그때가 더 좋았다는 생각을 하곤 했다. 장미의 무의식 안에는 자신이 사랑하는 사람을 배신했다는 죄책감이 있어 자신은 나쁜 사람으로 벌을 받아 마땅하다고 생각했다. 현재의 남편에게도 미안한 감정이 들어 깊은 사랑과 신뢰의 관계로 매진하기보다는 밀어내는 방식을 취했던 것이다. 과거의 관계가 청산되지 않은 채 새로운 대상을 위한 심리적 공간을 마련하기도 전에 바로 결혼을 한 것이었다. 남편과 함께 살고는 있지만 현실이 힘들고 기대가 채워지지 않자 과거의 연인에 연연해 하고 있는 장미는 현재의 삶을 살고 있지 못하고 있었다.
장미는 자신이 존재감 없이 이렇게 비참하게 살 줄은 몰랐다고 한다. 남편으로부터 사랑받기 위해서라면 무엇이든 할 수 있을 정도로 기대에 부응하기 위해 최선을 다했다.
그러나 남편은 자신이 한 것 만큼 해주지 않아서 실망할 뿐이었다. 과연 지금의 관계에서 자신이 변화의 동기가 충분한지, 남편의 시선이나 기대에 맞추기보다는 자신의 진짜 욕구나 감정은 무엇이고 솔직하게 대화할 수 있는 용기가 있는지 궁금했다.
브레드쇼는 어린 시절 강압적인 부모 아래서 성장한 아이는 의존적이어서 자기 주도성이 부족해 강한 외부 대상에게 자신을 맡기고 '제발 저를 행복하게 해주세요' 라고 의존하기 쉽다고 했다. 남편의 말과 행동 하나하나에 자신의 가치를 결정하기 때문에 자신의 자존감은 남편에게 온전히 달려 있었다. 자신의 감정과 욕구를 분명하게 표현하지 못하고 상대방에게 맞추기에만 급급할 뿐이었다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기무키녜에 위치한 3성급 게스트하우스, 무료 주차 있음
국립공원에 위치한 이 게스트하우스의 경우 플리트비체 호수 국립공원 - 입구 1에서 2km, 플리트비체 호수 국립공원 - 입구 3에서는 4.6km 거리에 있습니다. 플리트비체 호수 국립공원 - 입구 2 및 스포야리츠 제재소 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 금연 게스트하우스에는 콘시어지 서비스 외에 정원 및 바비큐 그릴도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 피크닉 공간도 있습니다. 객실 편의 시설
총 10개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 샤워기, 책상 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:게스트하우스 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 빌라 크네제빅
빌라 크네제빅에 마련된 서비스/시설로는 테라스, 바비큐 그릴, 정원 등이 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 무키녜에 위치한 이 게스트하우스에는 피크닉 공간 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 빌라 크네제빅 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 10 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 콘시어지 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 정원 테라스 피크닉 공간 짐 보관 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 게스트하우스 편의 시설 모두 보기
미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 샤워만 책상 위성 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 무료 유아용 침대 식사 및 음료
매일 07:30부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 게스트하우스 정책


민주당의 위성정당 더불어시민당(이하 더시민당)과 독자 친여 비례정당 열린민주당의 적통 경쟁이 가속화되고 있다. 민주당 지지층의 표심을 사로잡기 위한 선명성 경쟁은 누가 진짜 친문이고 친조국인지 가리는 ‘진문·진조국’ 논쟁으로 격화되는 분위기다.
이해찬 민주당 대표는 전날 우희종·최배근 공동대표의 예방을 받은 데 이어 26일에는 더시민당 비례후보들과 만났다. 더시민당이 민주당의 비례정당임을 노골적으로 천명해 열린민주당으로 표심이탈이 없도록 하기 위함이다.
이 대표는 “더시민당은 우리 민주당원들이 선택한 유일한 선거연합”이라며 “일부 탈당하거나 공천 부적격 판정으로 탈락한 분들이 민주당의 이름을 사칭해 비례 후보를 내는 바람에 여러 혼선이 빚어지고 있다”고 열린민주당을 겨냥했다. 더시민당 측도 “문재인 정부의 성공을 위해서는 한 곳으로 힘을 모아줘야 한다”고 강조했다.


열린민주당도 같은 날 총선 공약정책 회의를 열고 선명성을 드러내는데 방점을 찍었다. 표면적으로 검찰개혁, 언론개혁, 문재인 정부 성공 뒷받침, 반미래통합당을 내세우면서 민주당 보다 더 ‘친문·친조국’임을 지지층에게 각인하려는 모습이 역력했다.
최강욱 전 청와대 공직기강비서관은 “촛불시민의 개혁인 검찰개혁과 언론개혁의 대안을 제시하겠다”고 말했고, 김의겸 전 청와대 대변인은 “언론개혁 분야에서 새로운 개혁안을 만들어내는 데 성심을 다하겠다”고 했다. 황희석 전 법무부 인권국장은 “검찰개혁과 정치개혁 두 가지가 앞으로 가야 할 큰 길”이라고 주장했다.
더시민당과 열린우리당은 27일과 29일 각각 故 노무현 전 대통령 묘역도 참배할 예정이다.더시민당은 이날 보도자료를 통해 “더불어시민당 이름으로 출마하는 비례후보 전원이 처음으로 함께 하는 일정을 민주당 뿌리인 두 전직 대통령 묘역 참배로 시작하는 셈”이라고 강조했다. 열린민주당은 “29일 노무현 대통령 묘역 참배가 예정돼 있다”며 “당지도부 및 후보단이 모두 (참배에) 참석한다”고 밝혔다.


교육인적자원부가 초중고등학교에 파트타임 교사를 배치하기로 방침을 정하고 관련법규를 개정해 오는 2학기부터 시행한다고 밝혔다. 교육부 방침이 시행에 옮겨지면 현재 운용중인 기간제 교사 외에 격일제 반일제 시간제 교사 등 다양한 형태의 파트타임 교사들이 일선학교 교단에 서게 될 것이다. 교육부가 기간제 교사의 범위를 확대해 파트타임제까지 도입하기로 한 것은 제7차 교융과정을 시행하면서 새로 설정한 교과의 담당교사를 확보하기 어렵고 교원정년 단축에 따라 갑자기 빈자리가 많아진 교단에 어떻게 해서든지 부족한 교사를 채워야 할 판이라 짜고 짜낸 고육책으로 보인다.
교육부는 파트타임교사제를 입안하면서 '교사수급의 탄력적 운영'이란 명분을 제시하고 있지만 파트타임교사제가 몰고올 역작용이나 부정적인 측면을 고려하지 않았을 리가 없다. 격일로 출근하는 교사, 오전에 수업을 마치고 퇴근하는 교사, 자기 시간만 끝내고 총총히 학교를 빠져나가는 교사들이 일선 교육 현장에 미칠 영향도 감안했을 것이고 이들에 대한 처우나 신분보장의 문제도 생각했을 것이다. 그러면서도 파트타임 교사제를 도입하지 않을 수 없는 교육부의 입장을 전혀 이해 못하는 것은 아니다. 교육환경을 개선하기 전에 교사부터 개혁대상으로 여겨 무리하게 정년단축을 시행했고 교단에 젊은 피를 수용한다는 명분으로 50대, 심지어 40대 교사까지 명퇴금을 주어 내보낸 결과 교원수급의 균형을 스스로 깨버렸으니 기간제니 파트타임제니 하는 고육책이 나올 수밖에 없게 된 것이다. 교육부의 자업자득인 셈이다.
그러나 파트타임 교사제는 교육현장의 특성과 교육의 무형적 성과를 무시한 단견이라는 게 우리의 생각이다. 교사들의 교육활동을 단순한 노동활동과 구별하지 않음으로써 교육부 스스로 교원을 일반 근로자와 같은 범주로 묶어버렸다는 느낌이 든다. 교직의 전문성은 고사하고 교사들이 지니고 있는 '스승의 긍지'까지 교육부가 앞장서서 깔아뭉개는 것 아닌가 하는 걱정이 앞서는 것이다. 교직을 요즘 흔한 아르바이트 정도로 여겨 아무나 교단에 서서 시간만 때우면 된다는 식으로 교원수급의 '탄력성'을 강조한다면 우리의 교육현장은 일반 노동현장과 다름없는 지식시장으로 변할지도 모른다. 교육부가 교원노조를 탄압하면서 내걸었던 명분이 '교사는 일반 근로자와 다르다'는 것이었는데 지금 교육부는 그 때 그 명분과 상반되는 정책을 추진하고 있는 꼴이다. 교육부는 더이상 땜질식 정책에만 매달리지 말고 근본적인 교원수급정책을 세워야 할 것이다.


스마트폰 시장을 리드하고 있는 두 기업, 삼성과 애플은 스마트폰 시장 뿐만 아니라 '스마트워치(SmartWatch)' 시장에서도 치열한 경쟁을 벌여나가고 있습니다. 하지만 스마트폰 시장에서 삼성이 우위를 점하고 있는 것과는 달리 스마트워치 시장에서는 애플워치를 내세운 애플이 독보적으로 점유율로 1위 자리를 꿰차고 있기에 삼성으로서는 더욱 분발할 수 밖에 없는 상황입니다. 이같은 상황 속에서 삼성은 오는 8월 31일 독일 베를린의 IFA2018 행사장에서 그동안 전략 스마트워치 제품으로 선보여온 '기어S' 시리즈 대신 '갤럭시 워치(Galaxy Watch)'로 불리는 제품을 준비중인 것으로 알려져 있습니다.


많은 이들이 관심을 가지는 부분은 삼성이 보여줄 '갤럭시워치'의 기능에 관한 것입니다. 스마트워치 OS 시장은 애플의 'Watch OS'와 구글의 'Wear OS' 그리고 삼성이 주도하는 'TIZEN'으로 삼분되어 있다고 할 수 있는데, 타이젠의 점유율이 낮은 만큼 삼성이 여러가지 노력을 기울일 것으로 예상되고 있습니다. 삼성은 오래전부터 애플과 구글의 OS 생태계에서 벗어나 타이젠 생태계를 제 3의 대안으로 만들고자 하고 있지만, 애플과 구글의 생태계가 시간이 지날 수록 강력해 지고 있기에 삼성으로서는 이번에 출시하는 '갤럭시 워치'를 통해 타이젠의 영역 확장을 꾀할 것이라는 의견이 있기도 합니다.


삼성이 '갤럭시 워치'를 통해 보여줄 것으로 기대되는 기능은 '베젤 컨트롤'을 통한 인터페이스 다변화와 스트랩에 보조 배터리를 내장하여 '배터리 지속 시간'을 늘릴 수 있도록 할 것으로 기대되고 있으며, 한편으로는 화면 내장형 지문 인식 센서 기능이 등장할 가능성도 거론되고 있습니다. 스마트워치의 고질적인 문제가 '배터리 지속 시간'이 짧다는 것임을 감안하면 '스트랩 보조 배터리' 기능은 하나의 혁신이 될 수 있을 것으로 보이며, 화면 내장형 지문 인식 센서와 결합된 베젤 컨트롤 기능은 스마트워치의 인터페이스를 보다 간결하고 효과적으로 만들 수 있다는 점에서 삼성의 점유율 향상에 큰 도움이 될 것으로 예상되고 있기도 합니다. 하지만 '화면 내장형 지문 인식 센서'의 경우 기술적으로는 탑재/구현에 아무런 문제가 없지만 비용적인 측면에서 문제가 될 수 있다는 점 때문에 그 실현 여부는 아직 불투명한 상황입니다.


반크의 설립자 박기태 단장은 대학교 4학년 수업 과제로 한 사이트를 만들었다. 어느 학교' 강단에 선 그는 자신 또한 대기업만 바라보며 토익에 매달렸던 학생 이었다며, 그랬던 자신이 한 사이트를 통해 어떻게 변화했는지, 그리고 자신의 이야기가 젋은이들로 하여금 진로와 삶의 가치에 대해 고민하게 하는 계기가 되었으면 좋겠다고 말했다. 박기태 단장의 강연을 요약 하면 이렇다.
“내 작은 실력으로 세상을 바꾸는 것을 경험했다. 사회에서 요구하는 스펙보다 중요한 것은 나 스스로 무엇을 하고, 무엇을 바꿀 수 있는지를 아는 일이다. 기업이 요구하는 스펙에 갇혀 취업문만 통과하면 그 사람은 행복한가? 대기업 문만 쳐다볼 것이 아니라 새로운 가치와 다른 미래를 꿈꾸는 데 여러분도 함께하기를 소망한다”
고등학교때는 좋은 대학교만 들어가면 끝인지 알았지만 막상 대학에 들어가고 나면 취업이란 또 다른 산이 있었고, 또 취업만하면 행복할지 알았던 많은 사람들도 막중한 업무량에 따른 야근 그리고 승진, 고용 불안등으로 고민한다. 인생에서 성공은 그저 많은 사람들이 가는 대기업이라는 길밖에 없는 것일까? 수능 잘 봐서 명문 대학에 입학하고, 연봉 많이 주는 회사를 가고 고속승진하며 살다가 퇴직하면 성공하는 삶일까? 물론 현실과 같은 취업난에 전공과 적성에 맞는 곳으로 가야한다는 것은 비현실적일지도 모르겠다. 하지만 대기업 위주에서 시야를 넓혀보면 그 선택의 폭은 훨씬 더 넓어질 것이다.
한 국내대학의 외국인 교수는 이렇게 말했다 “ 한국 학생들은 똑똑하지만 너무 안정적으로만 하는 경향이 있다. 미국은 경영학과 졸업생의 15%가 창업을 하는 대 반해 한국학생은 대기업이나 공무원 시험준비를 너무 많이 한다”
대기업에 가지말자는 것이 아니다. 자신의 분야, 적성, 꿈 등을 고려 하지 않고 연봉이나 경제적 안정 위주를 지양하자는 것이다. 세계 제일의 부자인 미국이 세계에서 가장 행복한 국가가 아니고, 재벌들의 삶의 만족도가 꼭 높다고 만도 볼 수 없다. 따라서 건대 뿐 아니라 한국의 여러 학우들에게 취업의 종착지가 연봉과 안정이 아닌 자신만의 가치향한 첫 걸음이 되자고 말하고 싶다.


“정전되면 1, 2초 안에 비상 발전기가 가동된다. 12km 떨어진 현대차 아산공장으로 가는 길은 정상 납품 경로 이외에 2개의 비상 이동 경로가 따로 마련돼 있다”. “이곳에서 생산된 자동차의 3대 핵심 부품인 섀시와 칵핏, 프런트와 리어 모듈은 22대의 화물차가 13분 간격, 대당 1일 10회 이상 현대차 아산공장을 왕복하며 실어 나른다. 수송차 고장, 도로 공사, 교통사고와 정체, 폭설에 대비한 제설차까지 모든 돌발 상황에 대비한 비상 수송대책도 마련해 놨다”.
현대모비스 아산 모듈생산팀 이희민 부장은 “모듈 제품 공급에 차질이 생기면 아산공장 라인이 멈춘다. 시간당 80여 대의 완성차 생산 손실이 발생하기 때문에 가능한 모든 변수에 대응할 수 있는 군사작전급 대비책을 마련해 놨다”고 말했다. 그는 “아산 모듈 공장은 67.5대라는 세계 최고 수준의 UPH(시간당 생산 대수, Unit Per Hour)를 확보하고 있다. 300여 개에 달하는 이중 삼중의 자동화된 품질 관리 시스템을 통과한 모듈 한대가 53초마다 완성된다”고 말했다.


▲ 현대자동차 아산 공장의 조립 공정에 맞춰 완성된 칵핏 모듈이 화물차에 실리고 있다.
따라서 간단치가 않은 일이다. 지난 25일 방문한 현대모비스 아산 모듈 공장의 조립 설비 현장에는 쏘나타 한 대의 모델에 18개의 각기 다른 클러스터가 적용되는 칵핏 모듈 작업 지시서가 보였다. 신형 그랜저 클러스터의 종류도 14개나 됐다. 수출형과 내수형 그리고 트림에 따라 각기 다른 클러스터가 적용되는 칵핏 모듈은 아산공장의 완성차 라인과 같은 순서로 조립돼 차례대로 화물차에 실려 공급되고 있었다.
아산공장에 입고된 칵핏 모듈은 화물차에서 내려진 순서대로 차체에 조립돼 우리 눈에 익숙한 형태의 운전석 대시보드로 완성된다. 센터모니터나 클러스터, 오디오 기기 등을 따로 작업하지 않아도 전장을 구성하는 모든 부품을 하나의 뭉치로 만들어 놨기 때문이다. 이 부장은 “한 개의 차종에 약 50여 개의 각기 다른 클러스터가 사용된다. 프런트와 리어 모듈, 그리고 섀시의 종류도 다르지 않다”고 말했다. LF쏘나타에만 총 1300여 개 사양의 운전석 모듈이 만들어진다.
이렇게 따지면 아산 모듈 공장에서 조립되는 모듈은 수천 가지에 달한다. 엄청난 수의 모듈이 완성차 조립 공정에 맞춰 착오 없이 만들어 내는 비결이 궁금했다. 완벽한 품질은 공정마다 치밀한 데이터와 검증 단계로 이뤄진 겹겹의 안전장치 시스템을 통해 완성됐다. 대표적인 것이 최첨단 바코드 시스템이다. 현대차에서 보낸 차량 정보가 수신되면 하나의 부품이 조립되고 장착될 때마다 바코드를 읽고 이상이 없을 때만 다음 단계로 진행된다.


실제로 이종부품 또는 맞는 부품을 들고 바코드 리더기를 갖다 대자 공장 전체에 알람이 울리고 라인이 멈췄다. 작업자가 바로 바라 볼 수 있는 모니터에도 'NG' 표시가 뜬다. 뿐만 아니라 작업자가 규격에 맞지 않는 볼트를 집어 들기만 해도 경고가 뜬다. 이종 결합, 잘못된 부품 사용 등을 원천적으로 차단하고 있는 것이다.
오디오를 비롯해 시트벨트, 에어백, 주차브레이크, 배터리 경고등과 같이 전기 시스템이 많은 칵핏 모듈 검사에는 에코 시스템이 추가된다. 에코 시스템은 전장 부품의 전기 장비 배선을 연결해 제대로 작동하는지 확인하는 장치로 현대모비스가 국내 IT 업체와 세계 최초로 개발했다.
조립 공정뿐만 아니라 각 모듈의 완벽한 품질 확보를 위해 세심한 부분까지 신경을 쓰고 있었다. 섀시 모듈의 경우 정해진 체결력에 도달할 수 있도록 자동으로 전동 공구에 동력이 제공되고 액슬에 주입되는 오일의 양과 각종 배관의 이상 여부, 벨트의 장력까지 자동화된 기기에 의해 조립되고 여러 단계의 검사를 거쳐야 한다.
▲ 이희민 현대모비스 아산모듈생산팀 부장이 IG 그랜저의 칵핏 모듈을 설명하고 있다.
특히 차체를 지지하는 프레임과 현가장치, 그리고 제동장치와 조향장치로 이뤄져 탑승자의 안전과 직결되는 섀시 모듈은 230개가 넘는 작은 부품이 조립되는 만큼 104개 항목의 이종 방지, 103개 항목의 체결보증, 64개의 기능검사가 적용된다.
모듈은 수많은 부품을 조립 영역과 분야 또는 기능별로 결합해 완성차 생산설비에 직접 공급하는 단위를 일컫는다. 프런트 앤드 모듈을 예로 들면 완성차는 휠과 타이어만 장착하면 되는 식이다. 따라서 모듈은 부품 수를 크게 줄일 수 있고 공용화와 경량화로 원가를 절감하고 조립 공정 수 감소로 생산 효율성을 높일 수 있다. 완성차의 유연성 확보에 절대적인 이바지를 하고 있는 셈이다.
이날 방문한 현대모비스 아산 모듈공장은 분위기도 남달랐다. 미국 앨라배마 공장에서 6년 넘게 근무한 경력을 갖고 있는 이 부장은 "현장 직원들의 집중력과 책임감은 세계 어떤 공장보다 강하다고 자부한다"고 반복해 말했다. 이날 둘러본 현장에서도 지금까지 봐왔던 어떤 곳보다 역동적인 분위기를 느낄 수 있었다. 그리고 '무결점 IG 그랜저'의 현수막이 현장 곳곳에 보이기도 했다.


고피자는 3~4인이 함께 즐기는 기존 프랜차이즈 피자와 달리 1인용이다. 패스트푸드 햄버거나 김밥처럼 혼자서 가볍게 먹을 수 있도록 하기 위해서다. 1인용 피자에 감자튀김과 음료를 곁들이 세트 메뉴도 만들었다. 피자 크기를 줄이고 가격은 5000~6000원선으로 낮췄다. 피자 생산 방식도 단순화했다. 작은 공간에서 운영할 수 있는 '3분 피자 오퍼레이션'을 개발했다.
본사에서 숙성 도우를 일괄적으로 생산해 초벌까지 마친 상태로 매장에 공급한다. 매장에서는 메뉴에 따라 토핑만 바꿔 화덕으로 구워낸다. 도우를 넓게 펼치는 작업을 없애면서 필요한 조리공간도 4분의 1 정도로 대폭 줄었다. 임 대표는 "현재 유명한 피자 브랜드들은 10년여 전에 만들어진 생산 방식을 그대로 쓰고 있다며 "큰 조리 공간과 숙련 작업자가 반드시 필요하고, 숙련도에 따라 피자 맛이 크게 달라질 수 있다"고 설명했다. 이어 "고피자는 조리 절차가 간단해 초보자가 만들어도 동일한 맛 품질이 유지된다"고 덧붙였다.
고피자의 차별화된 콘셉트에는 임 대표의 경험이 녹아있다. 2015년 카이스트에서 경영공학 석사학위를 받은 임 대표는 졸업 후 푸드테크 스타트업에 취직했다. 회사를 다니면서도 주말에는 프랜차이즈 피자 가게에서 아르바이트를 했다. 10대 아르바이트생을 사수로 모시고 피자 생산 방식을 몸으로 배웠다. 1년여 뒤 본격적으로 푸드트럭 장사를 시작했다. 고피자 브랜드명부터 생산방식 대부분을 이 때 만들었다. 여의도 밤도깨비 시장에서 주말 동안 1000~1500판을 팔았다. 주말 장사 매출만 1000만원에 달했다. 임 대표는 "당시 기대 이상으로 좋은 반응을 얻으면서 유명 백화점 내 팝업 매장 운영부터 투자자 유치까지 한순간에 진행됐다"고 떠올렸다.
푸드트럭에서 시작한 고피자는 올해 10월까지 직영점과 가맹점 등 20호 매장 출점을 앞두고 있다. 1호 매장인 대치동 본점은 학원들이 밀집한 은마아파트 사거리에 한 모퉁이에 자리잡았다. 핵심 소비자층인 10대 학생들의 입맛에 맞는 신메뉴들을 연구개발하기 위해서다. 임 대표는 "국내외 가맹사업을 중심으로 2년 내 연매출 100억원 수준으로 외형을 키우는 게 목표"라며 "중장기적으로는 공간, 물류, 매장 등의 효율을 최적화한 운영 시스템으로 맥도날드 같은 패스트푸드 브랜드로 성장해갈 것"이라고 포부를 밝혔다.


▲ 동수원교당의 증축 이안 봉불한 모습에서 교화 활성화를 느낄 수 있다.
약속된 시간보다 한 시간 일찍 동수원교당을 찾았다. 아파트가 즐비한 도심 속, 수원시 권선동 빌딩 3층의 대법당에서 경종 소리가 고르고 넓게 퍼졌다. 14일 진행될 3번째 봉불식을 위한 마지막 기도식이었다. 혹자는 무슨 봉불을 3번씩이나 치르냐고 물을 수 있겠지만, 이는 '이사를 자주 가는 집이 잘 산다'는 말이 있듯 빨리 성장하는 동수원교당의 교세에 대한 방증이기도 하다.
봉불식 준비로 많은 교도들이 분주히 움직였다. 동수원과 8년을 함께한 박근영 교무와 최선관 교도부회장도 일상처럼 부지런히 교당의 대소사에 발 빠르게 움직이고 있었다. 음식준비에서부터 교당 정리 및 청소, 대종사 진영을 잘 보이는 곳에 고정시키는 등 작고 사소한 일까지 일사천리로 진행되고 있었다. 이번 봉불식에는 동수원교당 교도일동이 교정원장상을 수상했다. 유승인 경기인천교구장의 설법에 이어 원100비전의 날개짓 동영상 시청으로 교화 분위기를 진작했다.


수원은 공업, 주거 기능을 분할한 서울의 위성도시다. 이러한 특성으로 동수원 교도들 역시 여러 직종에 종사하고 있고 이를 고려한 특별한 교화단 구성이 마련됐다. 최선관 교도부회장은 "법회 외에도 단회를 하는 즐거움이 교당을 튼튼하게 만드는 요인이 된다. 그래서 서로 잘 어우러 질 수 있는 분들끼리 단을 조직했다. 술을 전혀 하지 않는 교도들은 가끔씩 즐기는 분들과 어울리기 힘들 것이고, 개인사업을 하는 교도와 일반 봉급직에 종사하는 교도들 간의 대화의 주제가 다를 것을 예견해 동질감을 함께 할 수 있는 분들 위주로 단을 구성했다"며 "특히 은혜단은 우리 교당의 자랑이다. 보통의 교당은 30~40대 교도들이 부족하다. 대부분 자녀의 보육 문제에 신경 쓰다보니 교당에 발길이 끊어지는 것이 대부분이다. 하지만 동수원은 좁은 교당에서 산만하고 시끄러운 영유아들을 받아들이기 노력한지 5년 여, 마침내 그 분들이 교당에 정착하기 시작했다"고 말했다.
사실 30~40대의 교도들이 있다는 것은 교당의 미래가 밝다는 것과 같은 말이다. 교도들 자체도 젊은 일꾼들로서 교당에 당장 활력을 줄 뿐만 아니라, 자녀들 역시 어린이, 학생, 청년을 거치며 교당과 교단의 새로운 일꾼이 되기 때문이다. 이런 분위기를 통해 부부와 자녀들이 스스럼없이 일원가족이 될 수 있는 기회를 제공해 주고 있다.
박근영 교무는 "은혜단은 무려 14가족으로 이뤄져 있다. 아이들까지 합치면 40여 명이 넘는 인원이다. 30대 부부단원들을 적극적으로 끌어안고 아이들을 받아 줬다. 그들에게 교당에 대한 의무를 낮추고 부담을 느끼지 못하도록 했다"며 "그러니 자연 교당의 분위기도 활력이 돋았다. 수유리로 멀리 이사 간 권경덕 교도는 매번 동수원으로 와서 동수원만의 법흥을 즐기고 간다"고 밝혔다.
교당 일을 돕고 있던 이상진 교도는 "부산 대연교당에 다니다가 며느리를 따라서 이곳에 와 있다. 가족교화가 잘 구성되어 있어 아들 내외와 손주가 함께 교당을 나오는 것이 정말 행복하다"고 일원가족의 즐거움을 미소와 함께 전했다.
최 교도부회장은 "우리 교당은 모든 일에 역할분담이 잘 되어 있다. 그래서 꼭 교무님이나 단장들이 없어도 각자의 역할을 그때그때 수행해 일에 차질이 생기거나 미뤄지는 일이 없다. 봉공회 사업의 일환인 전통과자 '전병'은 파는 선수가 따로 있고, 이번 봉불식 떡에 교당스티커를 붙이는 일도 역할분담을 통해 일을 처리했다. 소소한 일이라도 참여케 해 모두가 주인의식을 갖는데도 도움이 된다"고 전했다.
봉불식 준비를 위해 막 도착한 교도는 별 다른 지시 없었는데도 자신에게 맞겨진 임무에 몰두했다. '일사천리라는 말이 이런 모습을 보고 하는 말이구나'라는 것을 느끼는 순간이다.


교당의 대법당 뒤편은 실질 공부에 도움을 주는 교화용품이 상비돼 있다. 마음의 구급약처럼 꼭 필요한 용품들이다. '유무념 그래프'가 붙어 있는 교당 벽면은 알뜰하고 살뜰해 보이기까지 했다. 늘 하루하루 점검하고 또 한 주 한 주 자신이 변한 모습을 스스로 체크하는 교도들의 모습이 눈에 선하다.
매년 교당은 자체적으로 '유무념실천경진대회'를 가졌다. 교당별 행사로는 찾아보기 힘든 사례로 이번 12월18일에도 열린다. 교도들은 "이런 실천과 점검의 시간이 꼭 필요한 것이다"며 하나같이 입을 모았다. 또한 "교구, 교당 자체적으로도 이런 건강한 대회가 있어야만 실질적인 공부를 하는데 도움을 주고, 교도들에게 큰 동기를 유발하는 기폭제가 될 것이다"고 전했다.
한편 5년 전부터 법회시간을 통해 교도들은 돌아가면서 일 년에 한 번 이상은 꼭 강연을 하게 했다. 그 내용은 교전 내용을 바탕한 것이어서 자신의 생활담과 교리가 자연스럽게 연계되는 실제적인 공부였다. 이렇게 강연에 단련된 교도들은 둥지골훈련원에서 단계별 훈련이 있을 때 강사로도 활동하고 있다.
동수원교당은 항단활동도 원활하다. 교당의 교화에 대한 지침 뿐만 아니라 교무를 비롯한 단장들은 따로 모여서 공부를 한다. 교화단 책자 이외에도 단장일기를 써 데이터를 자료화하고 있다. 이 적공의 힘이 있기 때문에 단원에게까지 구석구석 단장의 공부심이 고스란히 전달되는 것이다.


최 교도부회장은 "교도 각자가 잘하는 일을 책임지며 다양한 분야가 결합된 전문가 집단이 돼 하나씩 이뤄 나갔다. 교도들 스스로도 이번 봉불을 통해 이 집단은 목표한 것을 이룰 수 있구나, 해냈다는 자신감과 서로에 대한 신뢰로 가득 차 있다. 대종사님이 제1차 방언공사를 마친 기분이 이런 기분이었을 것만 같다"며 봉불의 기쁨을 전했다.
봉불식은 3층 대법당에서, 4층의 소법당과 생활관에 모인 인원은 중계를 통해 실시간으로 시청했다. 수많은 초대인원을 감당해내는 이 첨단 시스템의 아이디어도 교도들의 머리에서 나온 것이다. 박 교무는 "지금의 교당은 우리에게 5성급 호텔과 같다. 인적 물적 구성이 다 갖춰졌다. 이제는 힘껏 달려 나가는 일밖에 남지 않았다. 유무념 공부를 기초로 해 4정진을 이끌어내겠다"고 전했다. 원기100년엔 또 어떤 모습으로 발전돼 있을 지 벌써부터 기대가 된다.


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보급형PC를 구매하기를 원하는 대부분의 개인 고객 혹은 기업 고객들은 '어떻게 하면 최대한 저렴한 가격으로 만족도 높은 사양의 PC를 조립할 수 있을까?'라는 고민에 빠지기 마련이다. 가정에서 웹 서핑을 한다거나 사무실에서 업무용으로 사용되는 가벼운 용도의 PC라 할지라도 기왕이면 가격과 성능을 모두 만족스킬 만한 제품을 찾기 때문이다.
그렇기에 모든 유저들이 합리적인 가격으로 훌륭한 성능을 구현하는 PC를 맞추고자 하는 것이다. 물론 그런 제품을 구매하기 위해서는 상당한 고민을 해야 한다. 단지 가격만 싸다고 해결될 일이 아니라 어느 정도의 성능을 보장해주는 PC가 필요하기 때문이다.
다나와가 선보인 3월의 홈/오피스용PC라면 기대 이상의 성능에도 불구하고 합리적인 가격에 판매돼 남녀노소를 막론하고 누구나 만족할 수 있을 만한 제품이다. 이미 유저들 사이에서 인정받은 부품으로 구성된 다나와 가정용 표준PC는 가격대비 성능 면에서 보급형PC의 대표로 부를 만하다.


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물론 한국에서도 큰 소리를 내면서 음식을 섭취하는 것도 식사 예절에 어긋나는 행동이지만, 미국인들은 이런 행동에 특히 더 예민하다. 시리얼이나 감자칩, 팝콘같이 씹을 때에 큰 소리가 나는 음식들도 먹을 때엔 입에서 새어 나오는 소리를 최소화 해야 한다. 라면이나 팟타이 같은 면 요리에도 예외는 없다.
면 요리가 발달된 보통의 한국 정서에서는 어느 정도의 후루룩거리는 소리는 사회적으로 용인되지만 미국에서는 이것 또한 매우 무례한 행동으로 간주된다. 큰 소리로 면발을 한꺼번에 흡입하는 것보다는 식혀서 천천히 먹거나 면을 끊어 먹어야 한다.


보통 한국에서는 앞 좌석에 앉지 않는 이상, 안전 벨트 착용을 잘 하지 않고 심지어 많은 사람들이 조수석의 안전 벨트조차 잘 사용하지 않는다. 하지만 미국은 그들의 안전과 건강을 최우선으로 생각하기 때문에 앞 좌석과 뒷좌석 모두 안전 벨트 착용을 의무화 하고 있다.
실제로 내가 처음 미국에 왔을 때에 뒷좌석에서 안전 벨트를 착용하지 않자, 호스트 아저씨께서는 내가 안전 벨트를 착용 할 때까지 차를 움직이지 않았다. 이제는 습관이 되어서 자연스레 뒷좌석에서도 착용을 하게 되는데 그럴 때 마다 한국인 친구들이 매우 신기해 하며 “헐? 넌 뒷좌석에서도 벨트 매?” 라며 놀래곤 한다. 물론 불편하고 귀찮을 수도 있지만, 안전 벨트는 생명의 끈이라고 하듯 우리의 안전과 도로 위의 평화를 위하여 항상 안전 벨트를 착용하는 습관을 들이도록 하자.


미국에서는 한국에서처럼 극존칭이나 존칭이 존재하지 않는다. 이 때문에 나이의 장벽이 존재하지 않는 미국에선 쉽게 다른 연령대의 사람들과 친밀한 관계를 쌓을 수 있다. 서로 다른 학년이더라도 동생이나 언니 오빠라는 말 대신 이름을 부르고 소개를 할 때에도 ‘친구’ 라고 소개를 한다. 이 때문에 미국에서는 딱딱하고 엄격한 선후배 관계가 아닌 모두 동등한 친구로 인식을 하고 좀 더 자유로운 인간관계 문화를 지향한다. 이 같은 문화 차이를 잘 알아 두고 새 학기에는 연령에 제한을 두지 말고 자유롭게 친구들을 사귀어 보자.


한국과는 달리, 미국은 세탁기와 함께 빨래 건조기를 쓰는데 처음 유학을 온 학생들이 자주 저지르는 실수가 바로 한국에서 구매한 옷들을 건조기에 돌리는 것이다. 미국은 건조기 사용이 보편화가 되어 있기 때문에 대부분의 옷들이 건조기를 사용하여도 줄어들지 않게 만들어졌다. 하지만 한국에서는 옷들을 자연광에서 말리기 때문에 건조기를 돌렸을 때에 대부분의 옷들이 쉽게 줄어들고 망가지게 된다. 반으로 줄어든 옷들 때문에 생돈을 날리고 싶지 않다면, 건조기를 사용하기 전에 한국에서 가져온 옷들과 미국에서 구매한 옷들을 잘 구분하자.


한국에서는 대화를 나눌 때 상대방의 눈을 빤히 쳐다보는 것을 조금 부담스러워 하거나 부끄러워하는 경향이 있다. 그래서 우리는 주변 사물이나 다른 곳에 시선을 두는 경우가 많다. 하지만 이와 같은 행동은 미국에서 오해를 일으킬 수 있는 행동이다. 눈을 바라보지 않고 대화를 하는 것에 익숙한 한국인들에게는 이 행동이 별 특별한 의미가 없겠지만, 미국인들에게는 예의가 없거나 관심이 없다는 사인이 되기 때문이다. 미국에서는 누군가와 대화를 할 때에 경청하고 있다는 표시가 바로 상대방의 눈을 똑바로 쳐다보는 일명 ‘아이컨택’ 이기 때문에 만약 부담스럽다고 시선을 피해 버리면 자칫하다가 오해를 살 수도 있다.
이와 같이 우리가 한국에서 대수롭지 않게 여기던 행동들이나 생각들이 미국에서는 전혀 다른 의미로 받아들여 지는 경우가 있다. 또한 한국에서는 없었던 전혀 다른 새로운 생활 습관들이 우리를 혼란에 빠뜨리기도 한다. 유학 생활을 시작하기 앞서 각 국가간의 문화적 특징을 잘 알아보고 공부하여 미국 생활에 잘 적응할 수 있도록 준비를 하자!


이어 “이제 우리 한국당이 국민에게 시원한 답을 드려야 하는데 그것은 통합”이라고 밝혔다. 그러나 박근혜 전 대통령 탄핵과 국정농단 책임론에 대해서는 모호한 답변을 이어갔다.
황 전 총리는 박근혜 정부 시절 최순실 국정농단 사태 책임 논란과 관련해 “지난 정부에서 마지막 총리를 지낸 사람으로서 국가적 시련으로 국민이 심려를 갖게 한 점에 대해 송구스럽게 생각한다”면서도 “잘못된 부분과 잘한 부분을 그대로 평가해야지, 일부 잘못한 부분 때문에 지난 정부가 한 일 모두를 국정농단이나 적폐인 것처럼 판단하는 것은 옳은 평가가 아니다”고 주장했다.


그는 이어 “자유한국당에 입당하겠다고 하니 많은 분들께서 ‘왜 지금’이냐고 물으셨다. 당에 들어가려면 좀 더 일찍 갔어야 하고, 대권에 도전할 생각이면 좀 더 늦춰야 하는 것 아니냐, 이런 말씀들을 참 많이 하셨다”면서 “하지만 이렇게 나라가 크게 흔들리고 국민들께서 정말 힘들어 하고 계신데, 이때 가장 중요한 것은 황교안 개인이 아니라 대한민국과 우리 국민만을 생각해야 한다고 판단했다. 그래서 자유한국당에 입당하기로 한 것이다”라고 주장했다.
황 전 총리는 또한 “처음 걷게 되는 정치인의 길이다. 개인적으로는 걱정도 된다”며 “저 혼자 하려고 하면 아무것도 이룰 수 없을 것이다. 그러나 자유한국당에 계신 선후배 의원님들, 수많은 당원 동지들, 그리고 국민들께서 함께 해 주시고 힘을 보태 주신다면 반드시 할 수 있다고 생각한다”며 지지를 호소했다.
그는 끝으로 “겸손하게, 그리고 의욕과 용기를 가지고 대한민국의 미래와 국민 통합을 위해 새롭게 출발하려고 한다”며 “자유한국당의 변화와 혁신에 힘을 보태고, 더 나아가 국민들의 삶을 나아지게 하며, 우리가 지켜온 소중한 대한민국의 안녕과 발전을 위해 제가 가진 모든 것을 다 바쳐 노력하겠다”고 강조했다.
황 전 총리는 지난 1월11일 김병준 한국당 비상대책위원장과 만난 뒤 이틀 만에 입당을 결정하고, 1월13일 페이스북을 통해 입당 의사를 밝힌 것으로 알려지고 있다.
황 전 총리는 자신의 한국당 입당을 이후 다른 정당은 말할 것도 없고 한국당 일각에서마저 비판이 잇따르자 “평생 국가의 녹을 먹고 살아온 사람으로서, 그리고 이제 새롭게 정치를 시작하는 사람으로서, 그 어떠한 비판과 질책도 당연히 감당해야 할 몫”이라며 자세를 낮췄다.


그간 최대 변수로 꼽혔던 황 전 총리가 당권 경쟁에 뛰어들면서 한국당 전당대회는 새 국면을 맞게 됐다는 분석이 나온다. 박근혜 정부 시절 국무총리를 지낸 황 전 총리가 전당대회에 출마하면 친박(친박근혜) 진영의 표를 대부분 흡수할 가능성이 크기 때문이다.
황 전 총리의 당권 도전을 향한 보폭이 빨라지면서 한국당 대표 선거판세가 요동을 치고 있고, 한국당 내 당권 주자들의 견제도 본격화하는 분위기다. 이로 인해 황 전 총리의 등판을 바라보는 당권·대권 주자들의 입장에도 미묘한 차이가 있어 보였다.


심 의원은 “역대 정권 중 정적에 대해 가장 무자비한 보복을 일삼으며 주사파가 횡행하고 있는 문재인 정권에 맞서기 위해서는 지푸라기 하나의 힘이라도 합쳐야 하기에 황교안 전 총리의 입당을 환영한다”면서도 “이제 간신히 탄핵 프레임에서 벗어나 우리 당의 지지율이 회복에 접어들어 좌파 권력에 맞설 만해지자 당에 무혈입성해 보스가 되려 한다는 따가운 시선은 느끼지 않는가”라고 날선 질문을 던졌다.
심 의원은 또한 “황 전 총리는 박근혜 전 대통령에게 발탁되어 정권 출범과 동시에 초대 법무부 장관 26개월에 이어 총리와 대통령 권한대행으로 24개월, 곧 정권의 시작과 끝을 함께 했다”며 “박근혜 정권의 최대 수혜자인 황 전 총리는 박 전 대통령이 공격당하고 탄핵소추 당할 때까지 어디서 무엇을 했는가? 정권의 2인자로서 박 전 대통령의 비극을 막기 위해 어떤 노력을 했는가? 문재인 정권이 들어서서 자유민주주의를 훼손하고 보수우파를 말살해 나갈 때 황 전 총리는 왜 맞서 싸우며 힘을 보태지 않았는가?”라고 목소리를 높였다.


홍 전 대표는 1월17일 “황교안 레밍 신드롬으로 모처럼 한국당이 활기를 되찾아 반갑습니다”라고 한 뒤, “도로 친박당, 도로 탄핵당, 도로 병역비리당이 되지 않도록 당 관계자들과 당원들이 함께 노력해 달라. 좌파 폭주를 막을 수 있는 한국당이 될 수 있도록 모두 힘을 모아주길 바란다”고 주문했다.
홍 전 대표는 1월18일에도 페이스북 글을 통해 “당이 존폐 기로에 섰던 지난 2년 동안 뒷짐지거나 탄핵 때 동조 탈당하거나 숨어서 방관하던 사람들이 이제사 슬슬 나와서 당을 살리겠다고 나를 따르라고 하는 것을 보노라면 어이없다는 생각부터 듭니다”라며 황교안 전 총리를 에둘러 비판했다.


그는 “지난 2년 동안 자신들의 행적부터 되돌아보고 당원과 국민들 앞에 자신들의 행동을 사죄하고 반성하고 난후에 이 당에서 백의종군 하면서 힘을 보태겠다고 하는 것이 순서가 아닌가요?”라며 “좌파는 뻔뻔하고 우파는 비겁하다고 합니다. 그러다간 우파는 비겁하고 뻔뻔하다는 소리마저 들을 수도 있습니다”라고도 했다.
홍 전 대표의 잇따른 페이스북 글을 두고 2월127일 전당대회에 출마하겠다는 속내를 드러낸 것 아니냐는 해석이 나온다.
‘비박계의 큰형’ 김무성 의원도 황 전 총리의 전당대회 출마에 대해 비판적인 입장을 밝히며 제동을 걸었다.


김 의원은 “이번 전당대회에서 차기 대선주자들이 대선 전초전을 앞당기고 치열하게 전개될 경우 또다른 분열의 씨앗을 잉태하게 된다”고 우려하며 “과거 민주당에서 대선주자인 문재인 대통령이 당권을 잡자 안철수 후보가 갈라서는 결과가 나오지 않았냐”고 환기시켰다.
아울러 “대선 전초전이 너무 빨리, 그리고 치열하게 전개되는 건 현재 우리가 과거를 용서하고 화해하는 현 시점에서 맞지 않다”며 “우리가 그런 방향으로 가지 않도록 해야 하는데 걱정이 많다”고도 했다.
오세훈 전 서울시장의 움직임도 빨라지고 있다. 국회의원회관을 돌며 발로 뛰는 선거운동을 이어가고 있는 것.
오세훈 전 서울시장은 17일 일부 자유한국당 의원들이 입당한 황교안 전 국무총리를 옹립하는 '친황 모임'을 결성한 데 대해 "과장된 측면이 없지 않아 보인다"며 개의치 않는다는 반응을 보였다.


더불어민주당 김태년 정책위의장은 이날 원내대책회의에서 “국민에게 보수혁신과 개혁 약속했던 한국당 선택이 도로 친박당인 셈”이라며 “한국 보수의 비극이고 씁쓸한 현주소라 하겠다”고 비아냥거렸다.
김 의장은 또한 “황 전 총리는 박근혜 정권 내내 법무부 장관과 총리를 역임한 박근혜 정권 핵심인사다. 국정농단에 누구보다 책임이 있을 뿐 아니라 본인도 의혹의 당사자다. "사과나 반성 한 마디 없이 개선장군처럼 정치한다고 나서고 한국당의 대표적 당권 주자로 주목받고 있다”고 개탄했다.
이재정 더불어민주당 대변인은 “나라의 근간을 무너뜨리고 한치 앞도 보이지 않는 위기로 몰아넣었던 당사자 입에서 나올 말인가”라며 “박근혜 정부의 법무장관, 박근혜 정부의 총리, 반성과 사죄가 먼저”라고 비판했다.


민주평화당 김정현 대변인도 1월15일 논평을 통해 “입당식에서 국정농단 탄핵사태에 대해 박근혜 전 대통령 다음으로 책임을 져야하는 입장에서 사과 한마디 없이 무턱대고 현 정권만 공격하다니 적반하장”이라며 “아무리 정치판이라지만 일말의 반성이나 염치가 있어야 하는 것 아닌가”라고 반문했다.
김 대변인은 이어 “구치소에 있는 박근혜 전 대통령과 상의하고 입당했는지 묻고 싶다”며 “자유한국당은 이제 다시 박근혜당, 원조 국정농단 정당, 탄핵정당, 친박정당으로 회귀했다”고 목소리를 높였다.
박지원 민주평화당 의원도 황 전 총리의 등판에 대해 “당 대표는 되겠지만 목표로 하는 대통령 선거는 안 된다”고 단언했다. 박 의원은 1월15일 오후 KBS TV <여의도 사사건건>에 출연해 “지금 한국당은 도로 박근혜당이 된 것”이라고 힐난한 뒤 “나라가 크게 흔들리게 하고 국민을 어렵게 만들고 안녕과 질서를 파괴한 것이 황교안 총리다. 박근혜 탄핵의 공범, 주범 아닌가. 그런데 이제 와서 자기의 처절한 반성과 대국민 사과 없이 적반하장격으로 저렇게 들고 나오면 한국당의 대표는 된다. 왜냐하면 박근혜파들이 많으니까. 그렇지만 시대정신에 어긋나기 때문에 그가 목표로 하는 대통령 선거는 그 선에서 끝날 것이다”라고 주장했다.
정호진 정의당 대변인도 “탄핵된 대통령의 국무총리로서 촛불민심을 조금이라도 헤아린다면, 책임과 반성차원에서 정계를 떠나는 것이 국민적 상식에 마땅한 처신이다. 그러나 황 전 총리는 지금껏 아무 일 없었다는 듯 단 한마디의 책임과 사과조차 없다”며 “뻔뻔해도 너무 뻔뻔하다”고 비판의 날을 세웠다.


지난 4월 27일 전세계를 감동시킨 남북 정상회담이 있었다. 일촉즉발의 불안한 상황 속에서 남과 북이 대치되고, 강대국들의 이해관계 속에서 한반도의 평화를 장담할 수 없었던 시간이 그리 먼 과거 이야기가 아닌데, 마치 다정한 부자(父子)와도 같은 두 정상의 훈훈한 만남은 국민적 불안과 공포를 없애고 새로운 희망을 가질 수 있게 했다. 전세계 언론들은 두 정상들의 일거수일투족을 보도했고, 평화를 갈망하는 세계인들에게 흐뭇한 미소와 촉촉한 감격의 눈물을 선물로 줬다.


남북한이 분단의 장벽을 넘어 한반도에 평화의 시대를 정착하는 것은 우리민족이 지닌 가장 중요한 과업이다. 이 과업은 단지 경제적 논리에 따라 필요하면 행하고, 손실이 있다 여겨지면 포기할 수 있는 그런 일이 아니다. 분단의 역사 속에서 우리는 이루다 나열하기 힘든 아픔을 겪어 왔다. 남북의 대립과 전쟁의 공포 속에 국가의 이익을 위해 수많은 개인들이 희생을 강요당했으며, 심지어 '분단'의 프레임을 활용해 자신의 욕심을 채워나간 정치지도자들도 있었다. 또한 북한주민들의 인권유린 실태는 아직 제대로 확인조차 되지 않는다. 평화는 눈에 보이는 이익을 위해 이뤄내야 할 과업이 아니다. 부자(富者)가 되기 위해 비핵화와 남북한의 화해를 원해서도 안 된다. 한반도의 평화적 통일은 그 이상의 가치를 지니고 있다. 남과 북이 대립돼 불안과 공포를 안고 살아간다는 것은 단지 전쟁의 공포에 얽매여 지낸다는 것을 의미할 뿐만이 아니라, 인간의 존엄성이 유린당하고 사회정의가 심각하게 훼손될 위험을 안고 사는 사회와도 같다. 우리민족이 지닌 '원죄(原罪)'를 넘어 참된 자유와 해방을 이룩하고자 하는 우리들의 노력을 단지 경제적인 가치로만 보아서는 안 될 것이다.
참으로 오랜만에 찾아온 평화의 분위기이다. 아직 불안요소가 많이 남아있지만, 오랜만에 찾아온 이 기회를 잃어버리지 않기 위해 남과 북이 함께 부단한 노력을 기울여야겠다. 그리고 이러한 노력은 경제적 이득이 아닌, 인간의 존엄성이 보장되는 공동선이 실현되는 여정이 됐으면 한다.


이번 SG17 국제회의에서 국제표준으로 사전 채택*된 ‘생체신호를 이용한 텔레바이오인식 인증기술(X.1094)’은 한국인터넷진흥원(KISA)이 미국·스페인 등과 국제공동연구를 통해 세계최초로 개발한 기술로, 스마트시계와 스마트밴드 등 다양한 착용형 기기에서 근전도, 심전도, 뇌파, 심박수 등 생체신호정보를 획득, 위변조에 강한 차세대 인증수단을 제공하여 향후 모바일 기기에서 핀테크 인증 서비스로 활용되며 동시에 건강정보 분석까지 가능하여 건강관리 보안서비스 분야에도 널리 활용될 전망이다.
이 표준은 한국전자통신연구원(ETRI)이 네트워크 보안기술 표준화 과제로 2014년부터 주도적으로 개발한 기술로, 최근 5G 코어네트워크, 클라우드, 빅데이터 및 블록체인 등의 다양한 네트워크 환경에서 안전한 보안 서비스를 제공하는데 있어서 그 활용성이 클 것으로 기대된다.
이 표준은 한국전자통신연구원(ETRI)과 순천향대가 2017년부터 공동 개발한 기술로 최근 지속적으로 발생하고 있는 사이버 위협인 랜섬웨어, 가상화폐거래소 해킹 등에 대한 활용사례를 구체적으로 제시하고 있어, 정보보호 유관기관 및 산업계에서 사이버 위협 대응을 위해 유용하게 활용될 것이다.
한편, ‘5G 통신 시스템의 보안 가이드라인’ 표준화 과제는 순천향대학교를 중심으로 작업이 진행 중이며 5G 통신 시스템의 주요 요소 및 기능을 식별 후, 각 요소에 대한 주요 위협 및 보안 능력을 제시하는 표준을 개발할 계획이며, ‘데이터 비식별 보증 요구사항’ 표준화 과제는 금융보안연구원과 한국인터넷진흥원을 중심으로 연구가 진행 중이며 개인정보 등 데이터 비식별에 대한 수준을 정의 및 측정하고, 비식별 조치가 적정하게 이루어졌는지 평가함으로써, 관련 산업계 및 유관기관에서 개인정보 보호 시 활용 가능한 표준을 개발할 예정이다.


닛코 에도무라 입장권 포함! 세계유산 닛코/기누가와 온천 2일
2. 2일째는 자유시간! 에도시대의 문화를 피부로 체감할 수 있는 닛코 에도무라(에도 원더랜드) 입장권으로 각자 즐거운 시간을 보내시기 바랍니다. 닛코 에도무라는 광대한 부지에 역참, 상점가, 닌자마을, 무가의 저택 등 에도시대의 마을을 재현한 테마파크입니다. 에도 주민들과의 만남과 체험, 연극을 볼 수 있는 7개의 극장, 역사와 문화를 배울 수 있는 전시관 등이 있어, 마치 에도시대로 시간 여행을 떠나온 듯한 기분을 만끽하실 수 있습니다.
3. 숙박시설에는 100m나 되는 온천 대회랑이라고 불리우는 대욕탕이 있어 다양한 종류의 실내탕과 노천탕을 즐기실 수 있습니다. 또한, 밤에는 환상적인 분수 쇼가 열립니다. 근대미와 자연미가 절묘하게 어우러진 리조트 호텔에서 여행의 피로를 풀고 느긋한 한때를 즐겨주십시오. 또한, 호텔 숙박고객은 호텔에 인접한 가든스파(실내풀장)를 이용하실 수 있습니다. (주의사항 12 참조)


2. 숙박호텔은 닛코 도쇼구까지 도보 약 15분 거리로 관광의 거점으로 이용하시기에 편리합니다. 1873년에 창업한 닛코 가나야 호텔은 일본에서 가장 오래된 클래식 리조트 호텔입니다. 일본의 건축미와 서양의 가구 및 장식품이 자연스레 조화된 클래식한 분위기가 특징입니다. 아인슈타인과 헬렌 켈러를 비롯한 수많은 역사적 인물과 저명인사가 이용했던 호텔입니다.
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국민은행 공인인증서 재발급 받는 방법은 국민은행 홈페이지에서 가능합니다. 국민은행 홈페이지에서는 공인인증서 재발급 외에도 국민은행 공인인증서 발급, 인증서 갱신, 조회 등 다양한 업무도 보실 수 있습니다. 국민은행 공인인증서 재발급을 받으시려면 따로 은행을 가지 않아도 이전에 은행에서 받아두었던 보안카드와 은행 홈페이지 접속을 위한 아이디와 비밀번호를 아신다면 바로 국민은행 공인인증서 재발급이 가능합니다. 그럼 국민은행 공인인증서에 대해 홈페이지에서 재발급 받는 방법을 설명해 드리겠습니다.^o^


국민은행 공인인증센터로 들어오시면 공인인증서 재발급을 받는 업무외에도 다양한 업무를 보실 수 있는데 인증서 갱신, 타기관 인증서 등록, 모바일 인증서 복사 등의 다양한 업무를 보실 수 있으니 참고하세요~^^ 우리는 오늘 국민은행 공인인증서 재발급 받는 방법에 대해서 얘기하고 있으니 당연히 인증서 재발급을 찾아서 들어가야 겠죠? 아래의 화면의 공인인증센터 화면에서 인증서 발급/재발급의 개인을 클릭해 주세요. 보통 개인이 국민은행 공인인증서 재발급을 많이들 찾으셔서 개인을 클릭하라는 것이지.. 기업 국민은행 공인인증서 재발급을 원하신다면 기업을 선택해 주셔야 합니다.^^
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위와 같이 다음 단계로 넘어오시면 공인인증서 이용약관에 대하여 등록해 주시고 농협에서 인터넷뱅킹 신청하시면서 받은 6자리 숫자인 초기비밀번호를 입력해 주신 다음 보안카드 번호를 입력하시면 됩니다. 그 다음부터는 자신의 개인정보를 입력하시고 8자리 이상의 인증서 암호를 정하셔서 인증서 저장위치를 선택하여 공인인증서 발급을 완료하시면 됩니다. 이렇게 농협 공인인증서 발급/재발급 하는 방법은 인터넷뱅킹만 신청하고 오시면 매우 간단하게 끝내실 수 있습니다.^---^


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주민등록등본 인터넷발급 민원24에서 무료로 받기
이제 주민등록등본도 인터넷에서 발급을 받으실 수 있습니다. 물론 무료로 받을 수 있기에 더더욱 좋겠죠?^^ 민원24에서는 분야별 자주찾는 민원에 대하여 무료로 인터넷발급을 할 수 있도록 해 두었는데, 그 중에 주민등록등본도 인터넷에서 무료로 발급을 받으실 수 있습니다.^^ 그럼 인터넷에서 발급받는 방법을 설명해 드릴께요~!


민원24 회원은 기존의 아이디와 패스워드 또는 공인인증서만 있으면 로그인이 가능하시고, 비회원 로그인은 성명, 주민등록번호, 주소, 전화번호를 입력하시고 화면에 나타나는 숫자를 입력하시면 회원가입없이도 로그인이 가능하십니다.
주민등록표등본 교부신청서를 작성하시면 되는데, 반드시 본인확인의 과정이 필요하며 공인인증서가 있어야 신청이 가능한 점 참고해 주세요~! 그리고 자동으로 입력되는 교부 대상자 정보를 확인하고 가셔야 합니다. 해당하는 신청내용을 선택하고 민원신청하기 버튼을 누르면 주민등록표등본 교부신청이 완료가 됩니다.
주민등록표등본 신청서를 다 작성하셨으면 발급신청 처리 결과를 살펴보시면 되는데, 기간별 검색을 통하여 민원처리상태를 확인 하실 수 있습니다. 처리상태란에 문서출력을 클릭하시면 설치된 프린터러 발급이 완료가 됩니다.


객실 이 호텔에는 Wi-Fi, 노트북 크기의 금고, 유료 영화 제공 케이블 TV, 미니바, 위성 TV 시설이 갖춰진 트리플룸, 슈퍼리얼 패밀리룸, 디럭스 패밀리 룸 타입을 포함하여 140실의 객실이 마련되어 있습니다. 또한 헤어드라이기, 목욕용 가운, 슬리퍼도 갖춰진 가족 욕실이 있습니다.먹고 마시기 아침에 바에서 뷔페 아침 식사가 제공됩니다. 현대적인 레스토랑은특별한 이탈리아 요리를 제공합니다. 우아한 칵테일 바에서는 라이브 뮤직, 무료 Wi-Fi 등을 제공합니다.서비스 호텔에는 무료 주차장, 투어 데스크, 리프트뿐만 아니라 복사기, 회의 설비, 노트북 컴퓨터도 이용하실 수 있습니다.휴식 어린이를 위해서 아이돌봄 서비스, 어린이 식사용 의자 등이 있습니다. 이 호텔은 피트니스 센터에서 자전거, 헬스장, 휘트니스 교실 제공하여 자랑합니다.인터넷


얼마 전, 도시에 서식하는 새가 시골의 그것들보다 도시 소음으로 인한 과도한 스트레스 등의 이유로 텔로미어가 짧아져 수명도 짧아질 수 있다는 연구결과를 소개했었는데요. 도시 소음으로 인한 변화는 더 있습니다. 바로 지저귀는 소리에서도 시골새들은 느린 가락의 소리를 내는 반면 도시새들은 마치 랩을 하는 것과 같이 짧은 소리를 여러 번 반복한다고 합니다. 이는 도시의 소음 가운데 짝을 찾기 위한 더 효과적인 방법이라고 하네요. 그리고 여기 도시새와 시골새의 차이를 비교한 연구결과가 더 있어 소개하려 합니다. 먼저 포식자에 대한 ...


국제기독교이단대책협의회(대표회장 임준식 목사)에서 성명서 발표에 앞서 ‘정통 교회 신학과 교리를 버리고 왜 잘못된 이단에 빠질까요?’라는 주제로 대담회를 가졌다.상임회장 김찬호 목사 진행으로 대담에 나선 대표회장 임준식 목사는 “김남희 씨가 오랫동안 속해 있던 신천지를 떠나 그들의 이단성을 말하고 있는 부분은 감사한 일”이라며 “과거 이단이었더라도 참된 회심을 경험했다면 바른 신학, 바른 교리, 바른 믿음 안에서 ‘참 마음과 온전한 믿음’으로 행복한 신앙생활을 할 수 있다. 김남희 씨도 이제 정통 교회로 돌아와 참된 회심의 열매를


새문안교회, 영락교회, 온누리교회, 소망교회, 명성교회, 주안장로교회, 금란교회, 사랑의 교회, 광림교회, 여의도순복음교회 등 대형교회들이 ‘오프라인’ 주일예배를 모두 중단했다. 한국 개신교 역사상 초유의 일이다.샬롬을 꿈꾸는 나비행동(대표 김영한 박사, 이하 샬롬나비)은 4일 논평을 통해 “한국교회가 정부의 코로나 바이러스 방역이라는 공중 보건을 위하여 협력하는 것은 공교회의 바른 태도라고 본다”면서도 “한국 대형교회 목회자들이 좀 더 대안을 고려하지 않고 너무 서둘러 공적 예배를 포기하지 않았나 하는 아쉬움이 든다.공적 모임의


코로나19 확진 판정을 받았던 명성교회 부목사, 그리고 그에게서 감염된 것으로 알려졌던 명성교회 선교사 자녀, 성동구청 여직원이 모두 재검 결과 ‘음성’ 판정을 받는 황당한 사건이 벌어졌다.음성 판정 자체는 정말 다행이지만 첫 검사에서 정확한 판정이 나오지 않은 점은 아쉽다. 처음 확진부터 2차 재검에서 음성을 받기까지 당사자들의 마음고생이 이만저만했던 게 아니었다.특히 해당 부목사는 신천지가 아니냐는 의심까지 받아야 했다. 그 이유는 그가 청도 대남병원을 방문했었기 때문인데, 이 병원은 최근 신천지 이만희 교주의 형이 입원해 치료


요즘 언론에서 코로나19로 인한 대형교회 예배가 초미의 관심사인 것 같습니다. 대형교회 목회자들이라고 왜 깊은 고뇌를 하지 않겠습니까? 목사라면 먼저 신앙의 가치를 생각합니다.주일예배는 초대교회 때부터 목숨을 걸고 지켜온 것인데, 이 주일성수를 포기한다는 것은 마치 신앙을 포기하는 것과도 같기 때문이죠.그러나 한편으로는 교회가 국민보건과 사회공익에 앞장을 서야 할 책임도 있습니다. 행여 라도 교회 예배자 중에 확진자가 나온다면, 그에 따른 사회적 비난을 받는 것은 물론이고 예배 참여자들의 동선을 파악해야 하고 강제폐쇄 조치를 당해야


예장 통합, 부총회장 예비후보에 류영모 목사 단독 등록
예장 통합 총회 제105회 예비후보 등록 마감 결과, 목사부총회장에 류영모 목사(파주 한소망교회), 장로부총회장에 박한규 장로(부산 학장제일교회)가 각각 단독 등록했다.예장 통합 총회는 지난 103·104회 총회에 이어 제105회 총회 부총회장 선거 예비후보에도 단독 후보가 등록했다. 등록 마감은 지난 2월 28일이었다.총회 선거관리위원회(위원장 이현범 장로)는 마감 후 서울강북 지역에서 목사 부총회장 예비후보에 서울서북노회 류영모 목사, 동부 지역 장로부총회장 예비후보에 부산동노회 박한규 장로가 신청했다고 발표했다.이날 등록을 마


먼저 오개념이 될 수 있을 것 같아 정확히 해야 할 것이 있습니다. 풀이 과정중 비례상수 k=1로 했는데... 실은 힘의 단위를 적당히 선택하면 k=1해도 좋기 때문에 상수를 1로 했고 뉴튼 스스로가 단위를 N으로 정했던 것입니다.
뉴튼의 2법칙을 이용해 3법칙을 설명해 드리겠습니다. 여러 학생들도 궁금할 수 있는 문제이기 때문에 고등학교 학생들도 이해할 수 있는 수준에서 설명해 드리도록 하겠습니다.
질량이 클수록 관성이 큽니다. 이는 질량이 클수록 운동상태 혹은 운동의 기세를 변화시키기가 힘들다는 의미입니다. 즉 질량이 클수록 속도변화(가속도)를 일으키기 힘들다는 것입니다. 따라서 물체의 속도 변화량(가속도)은 질량에 반비례합니다. 그리고 물체에 작용하는 힘이 클수록 물체의 속도변화가 크게 나타납니다. 즉 물체에 작용한 힘은 물체의 속도변화량(가속도)에 비례합니다. 위 내용을 통해 a=F/m이란 사실을 알 수 있을 것입니다.
위 그림을 보면 질량이 큰 장총과 질량이 작은 총알이 있습니다. 질량이 큰 장총은 속도변화량(가속도)이 크지 않습니다. 하지만 질량이 작은 총알은 속도 변화량(가속도)이 큽니다. 이 때 장총의 질량과 장총의 속도 변화량의 곱이 장총에 주어진 힘이고, 총알의 질량과 총알의 속도 변화량을 곱이 총알이 받은 힘입니다. 따라서 장총과 총알이 받은 힘의 크기가 같음을 알 수 있습니다.^^


3. 한일관계가 안좋다. 일본 외무성은 대놓고 한국을 조롱하고
일본 정치인이 평창올림픽을 욕하고 있다.
4. 앞으로 한국은 중국과 관계를 개선할려고 한다.
일본하고 친해지면 중국과 우호가 힘들다
5. 일본과 군사동맹을 하고 싶지 않다.
미국은 한일 군사동맹을 요구하고 있지만, 한국은 거절했다.
북한문제에 일본이 개입하는것을 반대한다
6. 북한과 친해지고, 종전을 할려고 하는데
일본이 끼어들면 복잡해진다. 일본하고는 거리를 두어야 한다
7. 일본은 한국에서 막대한 무역흑자와, 관광객을 받고 있다
일본하고 친해지면 한국이 앞으로 더욱더 경제적으로 손해를 입을 가능성이 높다
8. 역사문제에 대한 상처와 감정이 아직도 남아있다.
일본이 사과를 하고 교과서로 반성을 해도, 감정이 남을텐데
반성은 커녕, 신사참배와 극우들만 늘어나고 있다.
9. 한국이 일본하고 친해져서 얻는 이득이 없다.


어머니 강씨는 장공에게 동생 공숙단을 수도에 봉해달라고 요청했다. 공자 여(呂)가 극구 말렸으나 장공은 태연하게 “어머니께서 바라는데 그 요구를 만족시켜주지 못하면 내가 편치 못하지요”라고 했다. 또 공숙단이 병사를 모집하고 말을 사들여 훈련시킨다는 보고를 받고도 공숙단이 나라를 위해 군사를 훈련시킨다며 짐짓 그 노고를 치켜세웠다. 공숙단이 수도 부근의 작은 성 두 개를 점령했다는 보고가 들어와 공자 여가 출병을 권했으나 장공은 그저 “의롭지 못한 행동을 많이 하는 자는 반드시 자신을 망치게 되어 있으니 기다려봅시다”라고 말했다.


노나라 장공(莊公) 만년에 그의 배다른 형 경보가 왕위를 탈취하기 위해 임금을 살해하고 내란을 일으켜 백성의 원망을 샀다. 경보는 자객을 사서 공자 반(般)을 죽이고 겨우 여덟 살 난 민공(閔公)을 왕위에 앉혔다. 실권은 물론 그의 손아귀에 있었다. 민공은 제나라 환공의 외손자였으므로 환공에게 도움을 청했다. 환공은 상황을 파악한 후 병사를 보내 경보를 제거하려 했다.
이때 대부 중손추(仲孫湫)는 경보가 다시 나쁜 짓을 하길 기다렸다가 죽여 없애자고 건의했다. 얼마 있지 않아 경보는 자객을 시켜 민공을 암살했고, 분노한 백성들이 경보의 집을 포위했다. 이런 상황에서 제나라 환공은 3천 명의 군사를 보내 공자 신(申)을 왕으로 세웠다. 경보는 잡혀 압송되는 도중에 스스로 목숨을 끊었다.
정나라 장공과 제나라 환공이 취한 수단은 상대가 자신의 ‘논리’에 따라 충분히 행동을 드러낸 다음, 즉 사태가 극단으로까지 발전하여 반대방향으로 선회하기 시작할 때 효과적인 조치를 취해 단숨에 성공을 거둔 것이다. 처음에 제멋대로 하게 내버려둔 것은 기회를 기다려 주도권을 잡기 위한 것으로, 결정적 행동을 취하기 위한 말하자면 땅고르기나 숨고르기 작업인 것이다.


스트롱 넘버 3389예루살렘은 가르치다 야라 3384와 완전한 회복의 살렘 7999의 합성어입니다. 곧 말씀의 완전한 회복을 가르치는 교회인데 이 교회가 하늘에서 내려왔는데 데살로니가 교회는 하늘에서 구름을 타고 오실 그리스도를 기다리고 에베소 교회는 이미 하늘에 있었으니 그들이 구름이요 그들 안에 그리스도가 있었는데 그들이 교회를 섬기려고 땅으로 내려오는 광경을 계시록 21장에서 묘사하고 있습니다.
2천 년 전에 주님이 오셨었고, 십자가 못 밖 혀 사형을 당하셨는데, 분명히 다시 오시리라 하셨고, 다시 오실 때에 어떠한 일이 있겠고, 오시면 어떠한 일을 하시리라고 처음 오셨을 때 예표로서 많은걸 보여 주셨고, 대략 어느 때에 오시리라고 전 성경과 사도들을 통하여 암시를 했는데, 지금 대 다수의 성도들에게는 막연한 종교가 되 버려 천주교든 기독교든 교회든 하나의 신앙 일뿐 실재 오실 것과, 오시면 무슨 일을 하실 것과, 언재 오실 것을 아는 이가 별로 없는 것 같습니다. 그러나 주님은 분명히 다시 오시고, 오셔서 처음에 오셔서 예표로 베프 셨 던 사역들의 실재 사역을 하실 것이며, 언재쯤 오실 것도 성경에서 암시 하셨으며, 유독 4복음서에서 자신을 일컬어 인자라 82번이나 언급 하셨습니다 그 당시 세계 인구가 수 천 만 내지는 수 백 만은 되지 않았을까요?, 그렇다면! 그들이 다 인자(人者)가 아니던가요?, 그런데 유독 주님 자신만을 일컬어 인자라 하신 이유는!, 아담이 지어지기 전 4째날 큰 광명으로 오셨고, 여섯 째날 마지막에 아담이 지어진후, 일곱 째날 오실 것을 예언하신 말씀입니다.(벧후3:8,롬5:14,히3:5)
지구의 나이가 45억년 이라 하는데, 자기장의 반감기는 1400년이니, 1400년 후에는 지금의 자기장 세기의 절반으로 줄고, 반대로 1400년 전에는 지금의 강도에 두 배가 되었을 터, 1억 년 전에만 해도 자기장이 너무 강해 생명체가 살수 없을 뿐 더러, 지구보다 큰 천체에 끌려가든가 작은 천체를 끌어당겨 우주의 질서를 파 궤 했을 것이고, 20만 년 전에 호모 사피엔스가 출현해 현생 인류의 조상이 되었다고 하는데, 근래의 세계인구의 증가 속도는 배로 증가하는데 50년 남짓한데, 남녀 2이서 32번의 배 증가를 계산하니 80억이 넘으니, 32번은 덜 된 것 같고, 20십만 나누기 32번을 하니 6250년이니, 과거에는 의술도 발달하지 않았고 잦은 전쟁과 각종 질병으로 조기 사망하여, 증가에 시간이 현재보다 길게 걸 렸 다 해도, 6250년과 50년은 너무 많은 격차라서 믿을 수 가 없어, 성경을 근거로 계산하니 160년이 체 안 걸려 이쪽으로 믿음이 갑니다. 화석들도 보니, 조개류들은 다 입을 다물고 화석이 되었고 물고기들의 화석이 발견 되는데, 조개류들은 살았을 때는 근육에 힘이 있어 입을 다물지만, 죽어서는 근육에 힘이 없어 입이 벌어지는데, 입을 다물고 화석이 된 것은 죽어서 서서히 흙에 묻히어 화석이 된 것이 아니라 살아서 갑자기 밀려온 흙에 묻히어 화석이 된 것을 증명하며, 물고기는 죽어서 몇 개월만 물속에 있어도 다 썩어 분 해 되던 가 다른 물고기가 먹어 버리기 때문에 수만은 세월에 쌓여 덥힌 진흙에 화석이 될 수 가 없는데, 교회에서도 이 사실을 속 시원히 가르쳐 주지 않아, 앞서 소개한 성경 메인에 진화론&창조론 파일에 자세히 서술 했습니다.
일본의 단군역사 말살정책과, 중국의 동북공정 정책, 그리고 우리나라 역사서 10대 수난사를 통해, 현대인들은 고대 역사와 완전히 두절되고 온전한 역사책은 단 한권도 남아 있지 않아, 역사학자라 해도 1대 단군의 정보에 대해서는 아무도 아는 이가 없고, 그저 일본의 역사왜곡으로 지어 놓은 단군 신화를 아는 것이 현재 보통 사람들의 상식이 되어, 어떻게 우리 민족은 흰옷을 즐겨 입는 백의민족이었나, 왜 우리나라보다 더 동쪽에 있는 일본이 있는데 우리나라를 해 뜨는 동방의 나라라는 뜻의 조선(朝鮮)이었나, 왜 널리 인간 세상을 이롭게 한다는 뜻의 홍익인간(弘益人間)을 건국이념으로 정했나를 아는 이가 없는데, 아브라함은 아내 사라가 죽은 뒤 이삭을 장가보내고 재혼을 하여 여섯 아들을 낳았고, 두 아들은 주변국에 거주했으며, 4아들에게 죽으면서 동국으로 가서 거하라고 유언을 하면서 재물을 나누어 주었는데, 아브라함이 80세에 부름 받았으며 조카 롯이 잡혀갈 때 318인의 종들을 데리고 가, 소돔과 고모라에서 빼앗긴 재물과 포로들과 조카를 찾아 왔을 때, 젊고 날렵한 종이 318인 이였으니, 늙은 종과 아녀자와 어린 종들을 합치면 1천명은 넘었을 것이고, 대략 그 때가 부름 밭은지 얼마 안되었으니 90대 쯤 되었다 치면 175세에 죽었으니, 종들의 수가 몇 천에, 가축에 수가 많아 한 골짜기에 조카 롯이 함께 거하지 못하여 해여 진후 80~90년 동안 그 가축이 번식 했을 테고, 4 아들들의 가족과 그들에게 분배된 종들과 가축의 무리는 상당했을 것이고, 그 무리가 동쪽을 따라 끝까지 가니 중국의 산둥성에 다다랐고, 바다가 앞을 막으니 여기가 동쪽 끝이구나 하고 땅에 경계를 정하고 이미 정착해 살고 있는 원주민들을 규합해서 나라를 건국해 해 뜨는 나라 조선이라 하고, 아브라함이 살았을 때 소돔과 고모라를 멸하면서 우리는 의인으로 여겨 멸하지 않았으니 죄 없는 의인이라 여겨, 의의 상징인 흰옷을 즐겨 입는 백 의(義) 민족이 되었으며, 하늘에 별과 같이 많은 자손을 준다 했으니 홍익인간(弘益人間)이란 건 국 이념을 세웠으리라 짐작 하며, 그 후로 인구가 증가하고 세력이 강해지니 해변을 따라 국토를 확장해 나가 요난 성 길림성 흑룡강 성 까지 진출 했다가, 차츰 세력이 약 해 지면서 남으로 밀려, 지금의 한반도 까지 밀려 왔다 생각하고, 고조선 건국 시기와 아브라함이 서자들을 동국으로 보낸 시가가 거의 비슷하므로 그렇게 추축 하는 것이 무리가 아닐 것이라 생각 합니다. 4아들 중 누가 왕으로 추대 되었는지는 알 수가 없으나, 지구상에 고조선 역사를 추론 할 수 있는 기록물은 성경밖에는 없는 걸로 알고 있습니다. 앞서 소개한 성경의 메인 페이지에 한민족의 뿌리라는 파일로 자세하게 서술했습니다.


2019년 11월 14일 현재 유튜브의 구독자 수는 57만 6천명이다.[10] 대중적 인기가 상승하자 연습생이라는 설정을 이용해 MBC의 마이 리틀 텔레비전 V2와 같은 프로그램에도 등장하여 이른바 펭성(펭귄+인성)을 드러내었고[11], 외교부에서 촬영한 일을 두고는 신분 확인이 안된 캐릭터를 국가 1급시설에 출입케 하였다는 바른미래당 정병국 의원의 문제 제기와 펭수의 신분은 EBS의 영업비밀로서 방송된 내용은 사전 신분 확인을 거친 뒤 편집된 것이라는 외교부의 해명이 화재가 될 정도였다.[12]


사람은 누구나 나이 들어간다. 나이 듦은 두려움과 슬픔이지만, 여성에게 나이 듦은 버리는 것과 남겨 두는 것이며, 지나간 삶 속에서 여자로서 해야 했던 일, 할 수밖에 없던 일, 그리고 하게 된 일들을 정리하는 시간이기도 하다. 7명의 여인들은 일상을 지켜내며 여자의 삶을 살았고, 그동안 살아가며 말하지 못한 것, 두고 온 것들을 풀어놓고 박영숙은 경청한다.
전시는 주인공 각각을 위한 7개의 방을 만들어 사진과 인터뷰 영상을 설치한다. 영상 작업은 대상이 익숙하고 편안한 공간에서 각자 마음 깊은 곳에 아껴두었던 사람과 추억에 대해 담담하게 이야기한다. 박영숙은 인터뷰하며 그들이 삶 속에서 맺은 인연과 가족 관계 등 가장 소중하지만 가장 어려운 사람들과의 관계를 들으며 나눈다.
박영숙은 그동안 , 〈미친년 프로젝트〉 등을 통해 그동안 흔히 다루어지지 않던 여성에 대한 이야기를 사진으로 꾸준히 작업해 온 페미니즘 사진작가다. 이번 전시에 선정된 7명의 여성들의 사진은 과한 설정이나 인물을 드러내기 보다는 대상의 시간과 손짓, 몸짓을 박영숙 특유의 평범하고 자연스러운 사진언어로 풀어내고 있다.
박영숙은 “그녀들은 최선을 다했다. 그렇게 그녀들의 삶은 매우 찬란했고, 현란했다. 그래서 오늘 여기 이곳에 서있을 수 있다. 어느 하나 포기하지 않았고, 주어진 소명을 다 감당하고, 모두 극복하였기에 여기에 서있는 것이 감동이다. 같은 시대를 서로 다른 형편으로 서로 다르게 살아낸 그녀들의 삶이 그래서 소중하다. 그렇게 7명의 여인들이 모여 서로 어우러지니 서로가 빛난다.” 라고 말한다.


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*휴스턴시즌 잔여 일정 3경기, 골든스테이트 폰배팅 오션파라다이스 4경기
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1995년알로마는 104경기 연속 무실책(종전 90경기)과 함께 482연속 무실책 플레이(종전 460)로 아메리칸리그 2루수 신기록을 세웠다. 수비율 .994(4실책) 역시 역대 2루수 최고 기록이었다. 하지만 리빌딩에 들어간 토론토는 알로마를 폰배팅 잡을 여력이 없었다. 결국 당시 팻 길릭 단장이 돈을 뿌리며 다녔던 볼티모어가 알로마를 데려갔다. 알로마는 칼 립켄 주니어를 만났다.
그리피의몰락은 분명 실망스러웠다. 하지만 그 실망이 폰배팅 커진 것은 부정한 방법으로 시간의 흐름을 역행했던 선수들이 나타나면서다. 만 23세부터 30세까지 전성기를 보내다 31세부터 추락이 시작된 것은 어찌 보면 자연스러운 일이었다.


규원사화가 위서인지 진서인지를 본격적으로 다루는 논문은 아직 나오지 않은 것으로 알고 있습니다.
부분적으로 다룬 논문은 있었지만, 그 쪽에서 규원사화가 위서라고 주장하려 한다면, 논문을 발표해서 규원사화에 대해서 논하면 됩니다.
하지만, 네티즌이나, 아마추어 초록불님이 인터넷에서 깨작깨작 쓴 글 이외에는 규원사화가 위서라고 단정하는 논문은 없습니다.
그리고 님이 현대판 한국판 일본서기라고 했는데, 일본서기에 온통 전부 다 거짓말만 써있는 것이 아니고, 지금 학계에서 인용을 안하는 것도 아닙니다.
역사학의 기본이 역사서의 진실과 거짓을 분별, 구별하는 것 입니다.
역사학자라면 응당 규원사화를 연구해서 그 책에 어떤 진실이 있고, 어떤 거짓이 있는지 밝혀내는게 마땅한 겁니다.
하지만 현실은 뒤에서 뒷담화만 까고, 앞에서는 정정당당하게 말을 못하고 있는 실정이죠.
이제 무슨말인지는 잘 알겠죠? 그래, 그간 안녕들하셨나요?


그러면서 다시금 전조선의 역대 단군의 전위 사실에 대해 언급하고 있는데, 앞서 지적한 탈락/생략 단군의 가능성에 대한 이야기가 빠지고 있다.
곧, 전조선(=단군조선)의 존속 연수를 1500년으로 이해하는 설의 중요 근거의 하나로 전조선 단군 세대를 44세대, 단군 평균 통치년간을 약 34년으로 산출하였다. 그러면서 이 통치년간을 고구려와 중국의 하ㆍ은ㆍ주 전위 세대수와 통치년간 따위와 비교하면서 현실적 가능성이 높다는 평가가 보이고 있어서 혼란을 일으키고 있다. 그 전문은 다음과 같다.


부동산가치에 부정적인 영향을 미치는 조건은 매우 다양하며, 심지어 매스컴에 보도되는 범죄나 사건현장에 대한 시장의 부정적인 인식도 일시적으로 부동산가치를 하락시키는 요인으로 작용한다.
이러한 부정적인 조건 중에서 토양오염은 거래 및 개발 지연, 가치하락, 사업수지 악화, 정화비용 부담, 소송위험 등의 측면에서 매우 중요한 요인으로 작용하고 있다. 정부는 2002년부터 ‘토양환경평가’ 제도를 시행하여 토양오염의 우려가 있는 부동산거래 시 국가지정 평가기관으로부터 대상 토지의 오염 여부와 그 범위를 조사·확인받아 오염책임을 명확히 하고, 재산상의 손해를 방지하고 있다.


토양오염 부동산의 경제적 가치에 대한 사회적 인식과 시장여건 변화를 위해서는 무엇보다 시장참여자의 인식변화가 필요하지만, 매매, 담보, 경매 등을 위한 부동산 감정평가를 수행하여 가치기준을 제시하는 감정평가사의 역할도 매우 중요하다 할 것이다.
그러나 우리나라 ‘감정평가에 관한 규칙’에는 “소음·진동·일조침해 또는 환경오염 등으로 인한 대상물건의 가치하락분을 감정평가 할 경우 오염이 발생하기 전 가액 및 원상회복비용 등을 고려해야 한다”라는 포괄적이고 선언적인 규정만 존재한다. ‘실무기준’ 및 ‘토지보상평가지침’에서도 평가방식 및 가격에 대한 개념 정리만 규정하고 있어 실제 적용될 수 있는 현장조사 방법, 자료수집 범위, 분석방법, 개별요인 비교, 환원이율 등에 대한 구체적인 내용이 없는 실정이다.