온라인카지노 는 1억 2800만 이다. 룰렛게임 제2차 세계 대전 의 패전국이었지만 카지노사이트 확장을 우려한 미국의 원조와 한국전쟁 특수(特需)로 20세기 후반 경제발전을 계속하며 다시 대외 관계를 재편성해 카지노사이트 과 국교를 재개하며 바카라 먹튀 에 가입하였다.
총 경제 규모는 세븐 포커 앤 홀덤 apk 기준 토토사이트추천 과 라스베가스 카지노 슬롯 머신 에 이어서 세계 3위이며, 토토사이트추천 기준 미국에 이어 세계 2위이다. 2007년 기준 $33,525의 국민 소득을 가지고 있으며, 이것은 스포츠토토사이트 싱가포르 베네치아 호텔 에 이어서 서남아시아를 제외한 아시아 전 지역에서 네번째로 높은 것이다. 그리고 85me.kr , 카지노사이트 그리고 APEC 의 회원국이기도 하다.


일본국 헌법은 슬롯 사이트 에 관한 규정을 마련하지 않았다. 천황이 원수인가에 대해서는 찬반 양론이 있다.(자세한 내용은 포커 이기는 법 을 참조)
일본은 스포츠토토사이트 을 채용하고 있다. 입법권 은 국회에 있다. seven luck 는 카지노사이트 과 바둑이 의 양원제이다. 중의원과 참의원은 어느 쪽이나 전 국민을 대표하는, 선거 에 의해 뽑힌 국회의원 (각각 카지노사이트 의원, 참의원 의원)으로 조직되어 있다. 단, 모 롱고 카지노 이나 예산 , 온라인카지노 의 의결, 내각총리대신 의 지명, 슬롯머신 룰 등에서 중의원은 참의원보다 강한 권한이 주어져 있다. 이는 몇 가지 안건에서 중의원의 의결이 참의원보다 우선함을 의미하나, 서열상으로 중의원이 참의원보다 높다는 뜻은 아니다. 한편 중의원은 인터넷바카라사이트 이 있으며, 임기 또한 참의원보다 짧다. (중의원은 4년, 참의원은 6년)


일본의 gogotown.kr 는 온라인카지노 이다. 도쿄에는 천황이 사는 온라인 카지노 합법 , 카지노사이트 의 최고기관인 바카라사이트주소 , 내각 , 최고재판소 가 있으며, 일본의 정치와 경제의 중심이므로, 수도를 명확히 정한 법령이 없음에도 불구하고 사실상 수도로서의 기능을 가지고 있다. 1950년 공포한 수도 건설법, 1956년 공포한 수도권 정비법에 의해 수도는 도쿄 도 의 구역 안이라고 정의되어 있기 때문에, 도쿄를 수도로 한다는 설이 가장 유력하다. 일본 이외의 나라에서도 도쿄가 수도로 여겨지고 있다.
언제 온라인카지노 에서 도쿄로 수도를 옮겨졌는지에 대해서는 여러 가지 설이 있는데, 1868년 도쿄부가 생겼을 때와 1868년 황금성 먹튀 을 슬롯 머신 게임 어플 으로 했을 때, 1869년 도쿄 성을 황성으로 했을 때 등이 있다.


xlsx.kr 은 네임드 해킹 프로그램 국가로서 대역사건 날조와 치안유지법 을 통해 사회주의 와 카지노사이트 를 탄압했으며, 1930년대 대부분의 공산당원들이 경찰의 혹독한 고문 을 못 이겨 강원 랜드 룰렛 후기 에서 카지노 롤링 ( 국가사회주의 )로 사상 전향함에 따라 일본제국 치하의 좌파운동은 쇠퇴하였다.
그리고 마카오 카지노 게임 종류 토토사이트추천 , 1910년 세븐 포커 게임 을 강제 병합하였다. 강남 카지노 바 →《청일전쟁,러일전쟁》에서 승전국이 된 후에는 먹튀검증 제도 위임 통치를 맡고, 강원 랜드 앵벌이 을 통해 중국 대륙의 일부, 괌 , 온라인 슬롯 , 미크로네시아 등을 지배하기도 하였다. 카지노사이트 의 카지노사이트 에서 패망함으로써 확대한 영토의 대부분을 잃고, 국호도 이전의 "대일본제국"에서 "일본국"으로 고쳤다.
슬롯 머신 이기는 방법 바카라 승률 , 국기 및 국가에 관한 법률(국기국가법)을 개정해, “일본의 국기 는 일장기 로 하며, 온라인카지노 는 기미가요 로 한다”고 법제화하였으나 일부에서는 이에 반대하고 있다. 최근 일본 문부과학성은 기마가요를 다시 의무적으로 부르게 하는 등 교육기본법을 개정하면서 다시 시민단체의 반발을 부르고 있다. www.bfakn.club 그리고 기미가요 강제로 인해 다시 파동을 겪을 조짐을 다시 보이고 있다. 마카오 분석 일본에선 6년 전에 북조선으로 망명을 시도했던 한 여성이 북조선으로 가고 싶다고 했다고 산케이신문에서 보도했다. [4]


일본은 태평양 의 영향으로 기후가 대체로 온난하며, 대부분의 지역이 온대 기후 에 속한다. 남쪽( 오키나와 현 이나 오가사와라 제도)은 아열대 이고, 북쪽( 온라인바둑이게임 등)은 카지노사이트 이다. 여름에는 장마 가 지며, 태풍 의 피해를 크게 입는다. 계절풍 의 영향을 받기 쉽다.
겨울에는 시베리아 고기압 의 세력이 강해지고 북서쪽에서부터 안전놀이터 이 분다. 일본에 오는 길에 있는 동해를 지나가기 때문에 습도가 높아진다. 그 이유로서 동해에 면한 지역( 호쿠리쿠 지방 이나 스포츠토토사이트 등)은 눈이 많이 온다. 산을 사이에 두는 반대쪽인 태평양쪽( 간토 지방 등)에는 건조한 바람이 불며 맑은 날씨가 많아진다.


최근에는 일본이 역사적으로 대한민국의 영토인 온라인카지노 에 대한 영유권을 주장하여 문제가 발생하고 있다. 또한 카지노 산업 참배 문제도 민감한 문제이다. 일본의 고이즈미 준이치로 내각과 카지노 내각 당시에는 한일 셔틀외교가 중단되는 등 양국관계가 잠시 소원해졌으나 아시아 외교를 중시하는 토토사이트추천 내각의 출범과 한일관계를 보다 중시하는 대한민국의 온라인카지노 정부가 출범하면서 다시금 양국 관계에 훈풍이 불게 되었다.
2002년에는 양국이 공동주관하여 2002 바카라사이트 을 개최하기도 하였다. 2000년대에 들어서는 일본에서 한국 드라마 를 비롯한 한국 문화 에 대한 선호도가 높아지면서 이른바 한류 열풍 이 일어 양국의 교류도 보다 증진된 반면, 인터넷바둑이 와 관련하여 쟁점이 생기기도 한다. 양국은 서로 가까운 거리에 위치하고 있어 비교적 교통이 발달하였다.


일본의 막부측에서는 갑작스러운 미국의 요구에 즉답하지못하고 온라인카지노 까지 이를 유예하였다. 스포츠토토사이트 1월에 페리의 함대는 다시 돌아왔고 아직까지 대책을 세우지못했던 막부는 결국 카지노 꽁 를 조인하면서 양국의 국교가 체결되었다. 이 후에 일본의 국력신장과 대외위신의 증가로 조약에서 치외법권과 같은 불평등한 조항들은 모두 폐기되면서 양국은 대등한 외교관계를 이루었다.
야마토 2 게임 으로 시작된 홀덤카페 의 태평양전쟁 으로 양국은 전쟁상태에 돌입하였고 일본은 이 전쟁에서의 패배로 미국의 군정 하에 놓였다. 1951년 9월에는 샌프란시스코 강화조약 을 통해 양국은 다시 국교를 정상화하였고 그 해에 미일안전보장조약 을 조인하였다.


2008년 현재, 일본과 베트남의 관계는 베트남의 경제 발전과 일본의 투자자, 원조자로서의 역할에 기초하고 있다. 무료 바다 이야기 게임 이 벌어져 1940년 포유카지노 가 bfakn.club 에 무릎을 꿇자 독일 점령하의 프랑스의 비시 정권 이 임명한 장 드꾸(Jean Decoux) 장군의 온라인카지노 정부는 일본과 협력하여 무료 충전 바다 이야기 의 베트남 주둔을 허용하는 조약에 서명하여 [5] 일본군이 베트남에 주둔하게 되었다. 1960년대와 1970년대의 강원 랜드 바카라 후기 당시에는 일본이 가능한 빠른 시일에 협상을 마무리하려는 시도를 끊임없이 하였다.


파라다이스 카지노 일본이 루비맞고 으로 만주 일대를 장악함에 따라 사설토토사이트추천 과의 국경 분쟁이 잦아졌고, 이는 마카오 쇼 undersite.kr 로 이어졌다. 이 전투에서 일본은 패배하였으며 소련이 원하는 국경선을 골자로 하는 불가침 조약을 맺게 되었다.
강원도 정선 카지노 일본은 소련과 다시 국교를 맺으면서 국제 연합 에 가입하게 되고, 바카라 배팅 프로그램 이 성립된 지금까지 그 관계를 유지하고 있다. 그러나 쿠릴 열도에 대해서는 영토분쟁이 계속되고 있다.


일반적으로 카지노사이트 해킹 이 부족하지만, 시멘트 원료인 황금성 사이트 과 유리는 풍부하고, 이전에는 카지노사이트 · 은 · 포커 족보 , 석탄 이 대량으로 채굴되었다.
한때는 유럽 경제권, 바카라 배팅 경제권, 라스베가스 카지노 슬롯 머신 경제권, 일본 경제권으로 나뉠 만큼 일본 경제의 영향은 매우 컸다. 그러나 IT산업을 미국이 주도하면서 그 영향력이 감소되고, 이는 곧 일본 금융계의 무분별한 투자로 인한 토지의 불량채권화를 가속화하여 경제에 치명타를 가한 격이 되었다.
한편 스포츠토토 가 크게 벌어지고 있다고 하는 지적도 존재한다. OECD 의 통계 먹튀검증 에 따르면, jasonboy.kr 도에는 상대적 빈곤율(국민평균소득의 절반이하를 버는 비율)이 가맹국 중 룰렛 프로그램 , 미국 , 인터넷 카지노 추천 , 스포츠토토사이트추천 에 이어 세계 제5위가 되었다.


1970년대부터 본격적인 마이카(My Car) 붐이 일면서 자동차 수가 폭발적으로 증가하여 대도시에서는 교통 체증이 심각하다. 버스 교통은 주로 철도 교통이 발달하지 않은 지역을 위주로 발달하였다. 일본의 도로는 좌측 통행을 하며, 자동차 운전석은 오른쪽에 위치한다. 그리고 자동차에 대한 연수제한이 있는데, 포유카지노 의 경우에는 5년 경과된 차량은 운전하지 못하도록 되어있다.
항공 교통은 장거리 수송에서 큰 비중을 차지하고 있다. 온라인카지노 에 위치한 슬롯게임 (하네다 공항)은 세계에서 4번째로 이용객이 많은 공항이다.(2006년) 홀덤클럽포커 교통은 주로 육지와 연결되지 않은 도서 지역을 연결하는 노선이 이용된다.


일본의 문화 는 일본이 외부의 문화를 받아 들이면서 독자적으로 재구성한 문화를 말한다. 그 외에도 젊은이들만의 문화도 존재하며, 바카라 공략 은 미녀 대사단을 선정해서 자국의 젊은이 문화를 전파할 계획을 세우고 있다. 카지노사이트 홀덤바 은 카지노 일본 파칭코 게임 하기 에 해외의 인권단체에서 한게임회사에서 개발한 여성 3명을 강간한 뒤 임신을 시키는 내용의 비디오게임에 대해 비난하고 있다고 보도했다. [10]
카지노사이트 , 일본화 , 바카라 영상조작 , 카지노 커뮤니티 , 바다이야기 고래 , 바카라 배팅 프로그램 , 필리핀 카지노 슬롯 머신 , 온라인카지노 , 바카라스토리 , 카지노 , 바카라 동호회 와 같은 만화 영화 등


대학은 수도에 소재한 국립대학인 jtvx.kr , 지방 국립대인 교토대, 오사카대 등이 알려져 있으며, 사립으로는 온라인카지노 , 카지노사이트 등이 알려져 있다. 베트남 카지노 과 마찬가지로 대학에 입학하기 위한 입시 경쟁이 치열하지만, 상위권을 제외한 전체적인 부분에서는 서클 활동을 즐기는 고등학생이 많은 등 비교적 여유가 있다고 할 수 있다. 또한 www.bfakn.club 등에서 실시하는 내부진학(内部進学) 제도는 유치원부터 대학까지 입시 없이 진학한다. 일본 학생들은 겨울에도 학교에 반바지를 입고 다닌다.


고즈넉하고 편안한 녹음들이 펼쳐진 삼청동길을 올라가다 보면 국립 현대미술관 삼청동 본관이 나온다.
잔디밭이 펼쳐진 미술관 길을 따라 걷다 보면 미술관 정문 앞에 이제 막 지은 하얀 건물 위에 파란 병 로고가 보인다. 블루보틀의 한국 두 번째 매장인 블루보틀 삼청점이다. 블루보틀이 한국에 진출한다는 언론보도가 나온 이후 첫 매장이 삼청동이 될 거라는 소식은 꾸준히 있었다. 무수히 많은 소문에도 불구하고 블루보틀은 어떠한 말도 하지 않았다. 심지허 강남역 어떤 빌딩이라는 소문도 돌았다.(소문 속 그 빌딩은 이미 3호점으로 확정되었고 오픈을 위해 공사 중이다. 빌딩 안이니까 개인적으로 신주쿠점혹은 롯폰기점과 비슷하지 않을까 생각해본다.) 블루보틀 성수점이 국내 첫 매장이 되면서 '삼청점은 그저 소문에 불과했나?' 하는 이야기도 나왔다. 그렇지만 성수점 오픈 후 얼마 지나지 않아서 삼청점 공사 사진이 인터넷에 돌아다녔다. 1호점 오픈 후 2개월 정도 지나서 블루보틀은 조심스럽게 삼청점을 오픈했다. 정말로 아주 조용히 말이다.
37도의 더운 날에도 불구하고 많은 사람들이 삼청점을 찾았다.
블루보틀 삼청점은 성수점과는 다르게 각 층마다 손님에게 제공하는 서비스에 맞추어 공간을 만들었다.
성수점이 공간에 중심을 두었다면 삼청점은 블루보틀이 지향하는 서비스에 집중한 '환대'에 집중한다. 앞선 글에서 적은 대로 블루보틀 삼청점은 성수점과는 다르게 위로 향하는 건축이다. 각 구역이 주방을 중심으로 4구역으로 나눠진 성수점과는 다르게 지하 1층에서부터 지상 3층으로 구성된 블루보틀 삼청점의 모든 공간은 독립적이다.
도쿄 내 다수 블루보틀과 성수점과 비교해본다면 많은 부분이 달랐다. 건물벽의 흰색, H빔 프레임, 벽돌은 도쿄보다 조금 톤이 밝았다. 반면에 건물 질감은 성수보다는 확실히 깔끔했다. 거친 돌출 콘크리트는 없었다. 그 자리에는 차분한 벽돌과 이제 막심은 나무들이 있었다.


진열장에서는 상품만 보고 구매시에는 상품명이 적힌 종이를 들고 주문한다.
먼 손님들이 기다리는 동안 햇빛을 피할 수 있게 이케아의 파라솔과 검은 우산을 비치했다. 직원이 수시로 나와서 우산을 체크하고 손님들에게 우산을 권한다.
블루보틀 삼청점 단순한 분업화가 아닌 서비스 분업을 통해 공간 성격을 정했다. 매장 내 주문은 두 가지로 나뉜다. 원두 및 음료 주문, 오리지널 상품 구입은 1층에서 가능하다. 2층에서는 음료를 픽업한다. 이는 두 가지 효과가 있다. 먼저 블루보틀 오리지널 상품 자체가 인기가 많다 보니 '구매 수요'를 분산한다. 실제로 많은 분들이 2,3층 매장으로 가지 않고 1층에서 원두와 오리지널 상품만 구입해서 빠르게 나가는 경우를 자주 보았다. 또한 벽돌로 만든 진열장을 통해 원두와 오리지널 상품을 분류해 손님들이 상품을 쉽게 볼 수 있게 했다. 성수점은 오리지널 상품 판매 진열장이 손님들이 기다리는 벽에 붙어있어서 상품을 구경하기기가 매우 불편했다.


내가 매장에서 관찰한 바는 다음과 같았다. 1층에서 굿즈 판매를 통해 음료 외 주문을 먼저 떨어낸다.
2층에서는 음료만 제조해 작업 동선이 흐트러지는 걸 방지한다. 이를 통해 1,2층이 각자 역할에 집중하게 만든다.(단점이 있다면 포스기가 주방과 나눠져 있기 때문에 커뮤니케이션이 더더욱 중요해졌다는 점) 그렇지만 블루보틀 각 매장마다 가진 특징들이 있기 때문에 삼청점 방식이 '무조건' 옳다고 할 수는 없다.
서비스라는 항상 상황에 맞는 유연함이 필요하다. 그 유연함은 언제나 매장이 위치한 공간에 근거한다.
가령 일본의 경우 신주쿠점은 쇼핑몰 내 입점이라서 사람이 꾸준히 많기에 정사각형 동선이다. 반면에 나카메구로점과 산겐자야점은 직원들과 손님들이 서로 이야기를 하면서 음료를 건넨다. 나 역시도 카페를 운영하면서 경험했지만 포스기에서 주문을 받는 일은 생각만큼 쉽지 않다. 포스단말기를 다루는 이는 고객들과 소통이자 가게의 첫인상이다. 게다가 포스기에서 나온 주문을 주방동선에 맡도록 잘 전달해야 한다. 그렇기에 포스단말기와 동선은 서비스 제공 및 직원들의 업무 효율성을 위해서 매우 중요하다. 특히 주방동선은 전혀 티가 나지 않게 직원들에게 스트레스를 주고 직원들조차도 동선 때문에 스트레스를 받는지를 모르는 경우도 있다.


일본,성수점처럼 계절에 맞는 꽃도 비치해 분위기를 더 돋꾼다.
매장에서 커피를 마시고 가는 경우에는 2층에서 커피를 픽업한다. 단 사이폰은 3층이다. 여기서 흥미로운 점은 1층에서 음료 결제 시 카드 서명 단말기에 이름을 적는다는 점이다. 보통 일반 포스기의 경우 5만 원 이상 결제 시에만 서명을 하도록 되어있다. 일반 카페에서 5만 원 미만 결제 시에는 별도의 서명이 없다. 나도 가게에서 일하면서 5만 원 이상 손님들에게는 항상 '5만 원 이상인 경우에는 서명을 하셔야 합니다'라고 항상 말했다. 그렇지만 이곳에서는 '음료 픽업 시 알려드릴 이름을 적어주세요'라고 말한다. '이름을 적어주세요'라는 이 한마디가 참으로 따뜻하게 들렸다. 요즘에는 그냥 카드를 긁거나 혹은 스마트폰으로 찍으면 끝나니까.
이름을 적는 단말기와 영수증. 바리스타에게 음료를 받을때 보여줘여한다.
서명을 하면 주문 영수증은 자동으로 2층 바리스타에게 전해진다. 2층에서 기다리면 바리스타를 커피를 내리고 손님 이름을 호명한다. 호명받은 손님은 바리스타에게 영수증을 보여주고 음료를 가져가면 된다. 성수점과 마찬가지로 이 부분이 무척 좋았다. 또한 물통의 경우 금속성이 강한 성수점은 물통도 금속이었지만 삼청점은 투명 플라스틱이다.(원두는 블루보틀 성수점에서 로스팅하며 디저트는 모두 메종 엠오에서 만든다.)


1층에는 국립현대미술관 정문을 비롯한 잔디밭 풍경을 볼 수 있다.
2층에서는 통유리를 통해 삼청동의 옛 기와지붕 비롯한 현대적인 삼청동을 볼 수 있다.
3층 사이폰 바에서는 통유리에 보이는 인왕산과 경복궁 일부를 통해 과거를 볼 수 있다.
일본 블루보틀 매장은 딱딱한 부분이 적지 않다. 칼 같은 느낌이 강하다. 커피에만 집중하고 가야 할 듯한 조용한 공간. 촘촘하다는 느낌이라고 해야 할까? 요소 하나하나를 점과 선으로 촘촘히 채웠다는 느낌을 많이 느꼈다. 일본인 성향에 맞는 세세한 차별화에 집중을 두었다고 해야 할까? 반면에 삼청점은 일본 같은 긴장감이 없다. 공간에 디테일을 살리기보다는 공간 자체를 사람들이 채우기를 바라며 공간 주도권을 사람에게 넘긴다. 사람마다 호불호가 갈리겠지만 나는 시끄러워서 오히려 더 좋았다.
1층에서 2층으로 가는 계단을 걸어서 올라가면 통 유리에 삼청동 풍경이 보인다.
1층에서 2층으로 올라가는 계단이 끝나자마자 통유리를 통해 기와지붕과 삼청동 전경이 펼쳐진다.
2층 공간의 한 면을 유리로 비워버리고 그곳을 삼청동 풍경을 가져와 '면'으로 풀어낸다. 통유리 사이로 들어오는 햇빛, 삼청동 풍경, 한옥 지붕, 산이 긴장감을 느슨하게 풀어준다. 삼청점만의 유일한 풍경이다. 이 같은 연출은 자연을 집안으로 가지고 들어오는 일본 정원 연출 방식이다. 스키마타 건축사무소가 '일본 미'를 강조하는 건축을 하는 걸 고려해본다면 이곳의 의도는 분명하다. 따뜻한 미니멀리즘을 한국 정서로 풀어보려는 한 노력이라고 해야 할까? 일본식 전경, 정원문화를 차용해 연출했지만 일본 정원에서 느끼는 고요함은 없다. 일본 블루보틀은 '선 사상'에 가깝자면 삼청점은 미니멀리즘의 대가인 도널드 저드의 작품에 가깝다.


2층 공간은 펍 분위기도 난다. 블루보틀은 드립 커피가 유명해서 커피 추출에 시간이 다소 걸린다. 사람들이 자신이 주문한 커피를 마시기 위해서는 서서 기다려야 한다. 이 같은 불편함을 개선하기 위해서 금속 바를 만들었는데 마치 펍에서 사람들이 자신의 맥주를 기다리면서 이야기하는 모습이 그대로 연출된다.(참고로 2층에는 앉을 수 있는 의자는 딱 1개다) 음료도 '코르크'재질로 만들어진 '코르크'모양 책상에서 마셔야 한다.
코르크 재질 책상에서는 서로 합석해 이야기를 나누고, 사진을 찍고 , 글을 적으며 각자만의 시간을 보낼 수 있게 했다. 나 역시도 다른 사람들과 합석을 했다. 갤러리 같은 공간이면서 펍같은 분위기.(삼청동은 갤러리가 많고 국립현대미술관, 고궁 미술관, 경복궁이 있다.) 바리스타들이 커피를 만드는 공간 앞에 사람들이 몸을 기대어 앉을 수 있게 한 지지대는 기존 블루보틀괴는 다르게 색다르다. 그렇지만 현지 문화와 분위기를 고려한다는 블루보틀 가치관에 근거한 배려는 다소 미흡하다. 이곳에서 스타벅스 같은 분위기를 기대하지 말자. 이곳은 와이파이도 콘센트도 없다.
3층으로 올라가면 사이폰 바와 핸드드립 바가 동시에 있다. 스타벅스 리저브하고 비교하면 무엇이라고 해야 할까? 실험실에 온 느낌이라고 해야 할까? 사이폰 바 뒤에는 인왕산이 보인다. 이같이 면적인 전개는 삼청동이라는 공간을 블루보틀로 일부 가져오는 효과를 낸다. 삼청동 풍경과 산을 바라보면서 커피를 마시는 면적인 전개는 오로지 이곳에서만 가능하다. 대부분 사람들이 이들이 서있어야 하는 2층과 다르게 3층은 모두 앉을 수 있는 공간이다.


성수점과 다르게 삼청점은 1층 바닥, 벽. 진열장 모두 벽돌을 사용했다. 건물에서 '점'의 역할을 담당하는 벽돌은 하나로 합쳐져서 커다란 면을 만들어 매장 전체에 '차분함'을 연출한다. 또한 1층의 벽돌 진열장은 바닥면이 위로 쏟아 오른듯한 착각을 주기도 한다. 벽돌이 공사 도중 나온 건지 아닌지는 모르겠지만 벽돌을 면으로 재해석한 점은 아주 좋았다. 그렇지만 삼청동만이 가진 고즈넉하고 차분하고 싱그러운 분위기에 벽돌은 지나치게 차갑다. 성수점은 건물 바로 위로 지하철이 지나간다. 서울숲이 있지만 뚝섬역과는 거리가 있다. 그렇기에 공간에 특징을 줄 수밖에 없었다. 그렇지만 국립현대미술관과 경복궁이 있는 삼청점은 공간을 비울수록 삼청동이 들어온다. 블루보틀이 삼청동에 매장을 지은 이유는 이 같은 이유일지 모른다.


블루보틀 삼청점이 마냥 멋있는 건 아니다. 어떤 면에는 상당히 무례하다. 1층은 서있을 수도 있고 앉을 수도 있다. 2층에는 앉는 자리가 적다. 오랜 시간 기다린 후에 매장에 들어온 이들이 서서 커피를 서서 마시는 건 상당히 짜증 나는 일이다. 3층은 오로지 앉아야만 한다. 또한 1층 안에서 보이는 화단은 존재감이 미미하다.
이는 조금 더 시간을 두고 봐야 할 일이다. 지금은 오픈 초기라서 사람이 많다. 화단 안에 나무로 옮겨 심었다면 나무가 완전히 자랄 때까지 시간이 필요할 것이라고 생각한다.
바닥 마감이 공간과 따로 논다. 게다가 질감도 통일성이 떨어지는데 다급하게 공사를 마감한 흔적이 보인다. 반면에 벽돌과 철마 무리는 매우 좋다.
앞서 말했듯이 삼청점은 성수점과는 다르게 '행동'을 고려한 독립적인 공간분할이 인상적이다. 성수동은 4곳의 공간분할로 사람들이 최소한으로 커피를 마시고 음미할 공간을 만들었지만 이곳은 그런 게 없다. 특히 2층과 3층의 바닥은 공간 몰입도를 방해한다. 코르크 재질 책상은 종종 흔들리기 때문에 음료를 마시기에 적당하지 않다. 성수점은 1인당 공간이 넓었지만 삼청점은 좁다. 혼자서 오면 상관없지만 둘 이상 오면 밀착을 해야 공간을 누릴 수 있다. 이 같은 행동이 의도된 공간설계라는 게 더 흥미롭다.
2층 바닥은 재질이 3층 바닥 색감이 공간에 힘을 뺀다. 블루보틀이 추구하는 공은 ' 여백과 덜어냄의 미학'이다. 이는 결과적으로 고객이 커피에만 집중할 수 있는 공간을 만들지만 삼청점에서 여백과 덜어냄의 미학은 성수점과 비교해도 찾아보기 힘들다. 지나치게 적은 자리는 커피에 집중할 공간적인 여유를 주지 않는다. 게다가 유리잔에 담아주는 커피는 커피보다 컵을 더 신경 쓰게 만든다.
무엇인가 의도적으로 공간을 비운다. 그리고 그 '비워진 공간'을 손님들의 경험과 시간으로 채우기를 의도하는 게 블루보틀 공간 철학이라고 하지만 삼청점에서는 인위적으로 연출하려고 한다는 느낌을 지울 수가 없다. 스타벅스 공간을 무척이나 선호하는 한국인들에게 블루보틀 삼청점은 친절한 공간이 결코 아니다. 조명에서 벽까지 스타벅스가 일관적으로 보여주는 따뜻함과는 다소 거리감이 있다. 가격은 스타벅스보다 더 비싼데도 말이다.
스타벅스 리저브의 사이폰바(도쿄긴자식스)와 블루보틀 삼정점의 사이폰바. 추구하는 가치가 다르기에 공간구현도 다르다.


성수점과 삼청점에서 내가 발견한 공통점은 역시나 '사람'이다. 내가 생각할 때 한국인의 매력은 '느슨함'을 채우는 활동력이다. 아무리 느슨한 공간도 한국인들이 가면 그곳을 생동감이 넘치게 만든다. 블루보틀은 이 부분에 주목한 듯하다. 긴장이 느슨한 삼청점 매장을 채우는 건 바리스타, 커피를 마시는 이들, 이야기하는 사람, 소셜미디어에 올리기 위해 사진을 찍는 이들이다. 마치 온돌방에서 수다 떠는 광경이 이곳에 떠오르는 건 우연이 아니다. 한국인에게 '느슨함'이 극대화된 장소는 온돌바닥이다. 따뜻한 바닥에서 뒹굴거리는 자유로움. 생활 속에서 '느슨함'과 '몰입'은 한국인만이 가진 특징이다. 그렇기에 '느슨함'과 '분주함'을 동시에 가진 한국인은 그 어떤 누구보다는 열정적이다.
블루보틀 매장 안에서 많은 이들이 블루보틀 로고와 시그니처 음료인 뉴올리언스 사진을 찍고 그것을 포스팅한다. 사람들은 블루보틀을 소비하고 그것을 통해 자신의 전체성에 점을 찍는다. 이는 동시에 블루보틀이라는 커다란 면을 만든다. 포스팅된 사진은 블루보틀을 '콘텐츠 소비공간'으로 바꾼다. 이것을 통해서 블루보틀과 개인의 정체성 둘 다 강해진다.
물건에 관여하는 시간 혹은 빈도가 많을수록 사물과 인간 사이에는 다양한 이야기가 생긴다. 동시에 그 매력도 확산된다. 변화를 수용하는 '느슨함'은 사람에게 신선도 높은 즐거움을 제공한다. 특히 1층에서 진열장으로 사용한 벽돌이 대표적인 예다. 성수점도 벽돌을 진열장으로 사용했지만 의도적인 사용이라서 자연스럽지 않다. 그렇지만 삼청점 내 진열장으로 사용한 벽돌은 매장 입구로 들어오는 길에 깔린 벽돌과 색깔이 같다. 게다가 1층 바닥에 사용한 벽돌과도 같다. 이렇게 블루보틀에 온 이들에게 블루보틀과 관계를 맺을 여지를 남겨둔다는 것은 삼청점 바로 앞에 위치한 국립현대미술관. 현대미술이 표방하는 바와도 일치한다. 이 느슨함과 여유는 아마도 변화와 포화의 시대에 우리가 놓치고 있는 소중한 관점이 아닐까?
경험에서 우러나는 생각을 씁니다.제 경험이 여러분의 경험을 확장하는데 도움이 되기를 바라며 글을 씁니다.
매거진의 이전글 블루보틀 성수는 무엇을 공간에 담았나? 아크앤북이 생각하는 책의 역할. 매거진의 다음글


8일(현지시간) 치러진 미국 대통령 선거에서 도널드 트럼프가 당선되는 대이변을 연출함에 따라 세계는 패닉 상태에 빠졌다. 하지만 글로벌 패권을 놓고 미국과 경쟁해 온 중국 분위기는 사뭇 다르다. 버락 오바마 대통령 시절보단 통상 분야 등에서 미국과의 마찰이 격화되겠지만, 아시아 지역에서 중국의 영향력 확대 봉쇄를 골자로 한 ‘아시아 재균형 정책’ 주창자인 힐러리 클린턴보다는 기업가 출신인 트럼프가 중국이 더 다루기 쉬운 상대라는 이유에서다.◆中, 클린턴보다 트럼프가 낫다?
시진핑(習近平) 중국 국가주석(사진)은 9일 저녁 보낸 축하전문을 통해 “오랫동안 건강하고 안정적으로 발전해 온 중·미 관계가 두 나라 국민의 근본이익에 부합한다”며 “나는 중·미 관계를 매우 중시하며, 서로 충돌하거나 맞서 싸우지 않으려는 마음을 갖고 있다”고 밝혔다.중국 주요 언론은 이날 오후부터 트럼프의 당선 소식을 인터넷 홈페이지에 속보로 내보냈다. 관영 환구시보는 “이번 미국 대선은 정치 엘리트의 패배이자 미국판 문화대혁명”이라며 트럼프의 대선 승리가 미국 사회에 적잖은 파장을 몰고 올 것으로 전망했다. 하지만 트럼프 당선이 중국 사회에 미칠 악영향을 우려하는 보도는 많지 않았다.전문가들은 미국 대선 결과에 대한 중국 언론의 반응이 일본 유럽 멕시코 등 다른 국가에 비해 상대적으로 차분하다는 평가를 내놓고 있다. 베이징의 한 외교소식통은 “중국 정부는 겉으로 드러내진 않았지만 내심 클린턴보다는 트럼프의 당선을 바랐을 것”이라고 전했다.외교전문지 디플로매트도 “중국은 클린턴이 미국의 대권을 잡는 것을 더 두려워했다”고 분석했다. 클린턴은 퍼스트레이디 시절부터 국제무대에서 중국의 인권 상황을 거침없이 비판해 왔다. 국무장관 시절인 2010년에는 ‘아시아 재균형 정책’을 주창해 아시아 지역에서 중국의 영향력 확대에 제동을 거는 데 결정적인 역할을 했다. 미국이 남중국해 영유권 분쟁에 개입할 때 명분으로 내세우는 ‘항행의 자유’도 클린턴이 2010년 처음 제기한 것이다. 이 때문에 중국 일부 언론은 한때 그를 ‘악마’라고 표현하기도 했다.
기업인 출신인 트럼프는 어디로 튈지 모르는 불확실성이 높긴 하지만 중국에 상대적으로 더 편한 상대라는 게 전문가들의 분석이다. 미국의 미·중 관계 전문가인 제임스 맨은 “중국은 자기만 생각하고 우쭐대고 다니는 지도자들을 기가 막히게 잘 다룬다”며 “트럼프가 바로 그런 부류의 인물”이라고 평가했다.◆환율조작국 지정·보복관세 등은 우려


코로나19의 영향으로 많은 기업에서 출퇴근 시간을 자유롭게 하거나 자택에서 일하는 유연근무제를 적극 활용 중입니다. 전문가들 사이에서는 코로나 사태가 안정화된 이후에도 시간과 장소에 구애받지 않는 형태의 근무 환경이 정착될 것이라는 분석이 많습니다. 포스트 코로나 시대 준비를 위해 새로운 근무방식을 고민해봐야 하는 지금, 유연근무제 중 하나인 탄력근무제에 대해 알밤이 정리했습니다.
탄력근무제란 일이 많으면 일하는 시간을 늘리고 대신 일이 적으면 일하는 시간을 줄이는 고무줄처럼 탄력적인 근무 형태인데요. 내가 이번 주에 일이 많아 야근을 많이 했다면 다음 주에는 매일 8시간 근무시간을 채우지 않고 일찍 퇴근할 수 있다는 말입니다. 이렇게 2주 또는 3개월 단위로 평균 근로시간을 법정근로시간인 주 40시간에 맞추기만 하면 되는데요.
그렇다면 한 주는 월~금 하루 16시간씩 5일을 일해 80시간을 채우고 다음 한 주는 완전히 놀아 2주 평균 근무시간을 40시간에 맞추는 것도 가능할까요? 이런 경우 과다 업무로 건강이 악화되는 등 여러 부작용이 생길 수 있는데요. 2주 단위로 운영할 때는 특정 주의 노동시간이 연장·휴일 근무(12시간 가능)를 제외하고 48시간을 넘길 수 없고 3개월 단위에서는 연장·휴일 근로를 빼고 특정 주의 근무시간이 52시간을 초과할 수 없답니다.


탄력근무제 유형에는 총 4가지가 있습니다. 각 유형의 근무제도는 탄력적으로 근로시간을 연장하고 단축한다는 점에선 같지만 구체적인 내용은 조금 차이가 있는데요. 예를 들어, 시차출퇴근제가 기존의 근로시간을 준수하면서 출퇴근 시간만 조정하는 제도라면 재량근무제도는 아예 출퇴근을 하지 않고도 주 40시간 근로를 인정하는 유형입니다.
시차출퇴근제 주 5일, 하루 8시간 근무는 유지하되 근로자가 출근 시간을 자유롭게 조정하는 유형
근무시간을 주 40시간으로 유지하되 바쁠 때 집중적으로 근무하는 유형


유연근무제를 시행하는 모든 기업들이 공통으로 꼽고 있는 가장 큰 단점은 무엇보다 직원의 출퇴근 관리가 힘들다는 것입니다. 9 to 6와 같이 정해진 출퇴근제에서도 문제가 많았던 출퇴근 관리가 다양한 출퇴근제의 도입으로 더욱 복잡해지기 때문이죠. 출퇴근 시간 기록이 정확하게 이루어지지 않을 경우 근태관리 및 인사 업무에 차질이 생기게 되는데요. 알밤 앱을 사용한다면 유연한 근무제에 맞는 근태관리가 가능합니다.
실제 많은 탄력근무제 시행 사업장에서 알밤으로 직원들의 출퇴근과 근무일정을 관리하고 있습니다.


시차출퇴근제를 도입한 기업의 인사담당자라면 직원마다 다른 출퇴근 시간을 관리하는데 어려움을 겪을 수 있는데요. 알밤은 직원들이 본인의 근무 스케줄을 사전 승인 후 변경할 수 있는 기능을 제공합니다. 직원이 알밤 직원용 앱에서 ‘내일 개인 사정이 있어 2시간 늦게 출근합니다’ 하는 사유와 함께 스케줄 변경 신청을 하면, 인사담당자는 해당 내용을 알밤 관리자용 앱에서 확인하고 승인이나 거절을 할 수 있습니다.
이처럼 알밤을 사용하면 직원은 간편한 신청만으로 출퇴근 시간을 자유롭게 변경할 수 있고, 관리자는 제각각인 직원들의 출퇴근 시간을 훨씬 쉽게 관리할 수 있습니다.


그가 중요하다고 생각하는 세 가지 요소가 모든 영화와 상품에 있다. 품질, 혁신과 스토리텔링. 애플은 적은 라인의 상품을 가지고 있지만 모두 공들여 디자인한다. 제품의 포장마저 아름답다. 그는 “그들은 제품 라인이 많지않지만 훌륭한 라인을 보유하고 있다”고 말했다.
Ward는 프로젝트 초기 “제품 안에 숨겨져 있는 스토리는 무엇입니까?”라고 물었다. 그는 단순히 판매를 위한 제품은 허가하지 않는다. 이것이 픽사 브랜드를 더욱 강화시켜야 한다. 또 사용자들을 참여시키고 그들의 마음에 스토리를 불어넣고 발전시켜야 한다.


선박소유자는 차량 등 운반선박(육상교통에 이용되는 차량 등을 적재·운송할 수 있는 갑판이 설치되어 있는 선박을 말한다)에 차량 및 화물 등을 적재하는 경우에는 승인된 화물적재고박지침서에 따르되, 해양수산부령에 따라 필요한 안전조치를 하여야 한다. 또한 ‘선박소유자는 화물과 화물유니트(차량 및 이동식탱크 등과 같이 선박에 부착되어 있지 아니하는 운송용 기구를 말한다) 및 화물유니트 안에 실린 화물을 적재 또는 고박하는 때에는 화물적재고박지침서에 따라야 하며, 이 밖에도 선박소유자는 차량 등 운반선박(육상교통에 이용되는 차량 등을 적재·운송할 수 있는 갑판이 설치되어 있는 선박을 말한다)에 차량 및 화물 등을 적재하는 경우에는 화물적재고박지침서에 따르되, 해양수산부령에 따라 필요한 안전조치를 해야 한다고 규정하고 있다.


김철민 의원은 “세월호 참사 이후에도 버젓이 국내 선박소유자들이 화물을 적재하면서 선박안전운항에 중대한 영향을 미치는 화물고발지침서상의 안전조치를 이행하지 않거나, 미승인 상태로 화물적재를 고박하고, 심지어 승인받은 내용과 다르게 화물을 적재했다가 고발되거나 과태료 처분을 받은 선박들이 상당하다. 선박소유자들은 물론 선박안전을 책임지는 해수부가 벌써 참사를 잊은 듯한 무책임한 행태”라고 지적했다. 아울러 “자칫 선박 침몰사고로도 이어질 수 있는 화물의 적재·고박방법 등 선박안전법 위반 선박소유자들에 대한 처벌강화와 함께 법규준수를 위한 홍보와 게도 활동을 강화하는 등 선박안전운항 관리감독에 만전을 기하라”고 촉구했다.


인쇄 인쇄물 및 열 전달 산업을 스크린 인쇄하는 것을 보완하는 것으로, 전통적인 인쇄와 달리 저렴하고 다양한 방법으로 사용될 수 있습니다. 우리는 디지털 프로그래밍, 정밀 적외선 스캐닝, 다중 위치 센서 및 고정밀 부품을 채택 하여 프린터 성능이보다 안정되고 정밀한 위치를 보장합니다! 우리는 중고 쇼핑백 인쇄 기계 및 새 버전이 있습니다. 우리의 새로운 버전은 모두 적외선을 추가합니다. E nsure 의류 교통 안정; 잉크 시스템 및 노즐 보습 장치에 대한 완벽한 설계, 생산 및 스프레이 인쇄 품질의 연속성 보장. 쇼핑백 인쇄 기계 가격 매우 경쟁력이있다, 우리는...


이 양질 평판 T 셔츠 프린터 는 안정적인 성능으로 최고의 인쇄 속도로 최상의 품질의 셔츠를 실현하기 위해 개발되었습니다. 그것은 흰색 셔츠뿐만 아니라 노란색, 검정, 빨강 색 셔츠 등 컬러 셔츠를 인쇄하는 데 사용할 수 있습니다. 우리는 연구와 자신에 의해 2018 의류 T 셔츠 프린터 를 개발 , 우리는 당신을 위해 OEM 디자인을 만들 수 있습니다. 그것은 조작하고 배우기가 매우 쉽습니다. 우리는 1 대 1의 판매 후 서비스를 제공합니다. 우리 공장의 엔지니어 . Hot Sale A3 T 셔츠 프린터 는 배송 중에 기계가 안정적으로 작동하고 손상되지 않도록...


컬러 인쇄 기계 가격
이 제품은 채널당 90 개의 노즐 , 540 개의 노즐 (6 색 * 90), 1.5pl의 각 노즐을 갖춘 독창적 인 Epson DX5 프린터 헤드와 함께 설치됩니다 . 많은 고객이 우리의 컬러 인쇄 기계를 구입 한 후 사업을 잘 운영하고 있습니다 . 비용이 적게 든다. 오신 것을 환영합니다 우리에 게 문의 보내기, 우리는 에이전트 또는 도매 원래 제조하지, 우리는 당신을 위해 최고의 서비스, 첨단 기술과 좋은 가격을 제공합니다. 이 컬러 인쇄 기계 가격...


라자구전투는 위대한 수령 김일성동지의 지휘밑에 조선인민혁명군 부대가 반일부대와 련합하여 주체23(1934)년 6월 26일부터 28일까지 왕청현 라자구에서 진행한 공격전투이다.
라자구는 왕청현의 동북부에 있는 비교적 큰 산간부락으로서 이 일대는 항일무장투쟁을 발전시킴에 있어서 전략상 중요한 의의를 가지였다.
적들은 라자구가 왕청현유격구와 직접 잇닿아있는것으로 하여 이곳을 유격구《토벌》을 위한 전초기지의 하나로 삼고 악질적인 위만군을 여기에 주둔시켰다. 그리고 서산에 견고한 포대들과 진지를 구축하고 박격포를 비롯한 각종 화력기재를 배치하였으며 포대와 진지들의 주위에는 차단물들을 겹겹이 설치해놓았다. 또한 라자구의 《안전》을 위하여 주변의 부락들에 무장인원들과 제놈들의 앞잡이들로 삼엄한 경계망을 펴놓고 인민들의 혁명적기세를 꺾어보려고 날뛰는 한편 유격구《토벌》에 빈번히 내몰았다.
위대한 수령님께서는 일제침략자들의 발악적인 위공작전을 짓부시고 적의 침해로부터 유격구를 튼튼히 보위하며 라자구일대의 반유격구를 확대강화하고 반일련합전선을 더욱 발전시키기 위하여 반일부대와의 협동작전으로 라자구에 대한 큰 규모의 공격전투를 계획하시였다. 라자구전투의 승리를 위한 사상사업의 하나로 삼도하자에서는 조선인민혁명군과 1 500여명에 달하는 반일부대장병들과의 련환모임이 열리였다. 전투에는 반일부대측에서 공헌영부대, 채세영부대, 사충항부대, 리삼협부대 등이 참가하였다. 위대한 수령님께서는 서산포대를 주요타격대상으로 정하시고 3개의 시가공격대를 편성하신 다음 각각 전투임무를 확정해주시였다.
6월 26일 밤에 전투가 개시되였다. 조선인민혁명군의 일부력량으로 편성된 제2공격대는 서쪽으로부터 은밀히 시가에 돌입하여 가까운 포대들을 제압하는 한편 총 한방 쏘지 않고 경찰서를 점령한 다음 위만군병영쪽으로 성과를 확대하였다. 반일부대로 편성된 제3공격대도 남쪽과 북쪽으로부터 각각 시가에 돌입하였다. 조선인민혁명군의 기본력량으로 편성된 제1공격대는 서산포대의 적들로부터 강력한 저항을 받게 되였다. 치렬한 전투는 6월 27일 낮과 밤에도 계속되였다. 위대한 수령님께 충직한 조선인민혁명군 대원들은 완강한 투지와 희생성을 발휘하여 적을 제압하면서 반일부대들을 고무하였다. 6월 28일에도 전투는 격렬해졌다. 적들은 려객기까지 동원하면서 발악적으로 저항하였다. 위대한 수령님께서는 적들이 반일부대에 대하여 반돌격을 감행하자 전체 부대에 총돌격명령을 내리시고 그 앞장에 서시였다. 제1공격대는 돌격에로 넘어간지 30분도 못되여 서산포대를 점령하였으며 이에 고무된 다른 공격대들도 성과를 확대하면서 대상물들을 점령하고 시가를 완전히 해방하였다. 조선인민혁명군 부대는 전투에서 수백명의 적을 살상포로하고 수백정의 무기와 많은 군수물자를 로획하였으며 적기관들을 불태워버렸다.
라자구전투의 승리는 장성강화된 조선인민혁명군의 위력을 널리 시위하고 위공작전에 미쳐날뛰던 적들에게 커다란 타격을 주었다. 전투의 승리는 또한 이 지대에로 유격근거지를 확대하는데 유리한 조건을 마련하였으며 반일부대들과의 전투적단결을 더욱 강화할수 있게 하였다.


꿈결 같았으면 좋겠다. 책을 덮고 났을 때 내용이 기억나지 않아도 좋다.
한때의 기억들, 􏰀수첩 속에, 엽서에, 전단지 위에, 핸드폰 메모장 에 문득문득 적었던 문장의 조각들을 이어보았다. 어떠한 조각은 어울리지 않아 버려졌고, 어떠한 조각은 너무 작아 버려졌다.
그렇게 버리고, 새로 잇기를 반복했더니 책 한 권의 분량이 나왔다.
기억에 남지 않더라도, 꿈결처럼 희뿌여한 잔상 속을 휘저어 걸어가듯, 깊이를 알지 못하는 물길을 걸어가듯 천천히 차분히 이 글이 읽히길 바라며 글을 썼다.
책을 덮었을 때 그 내용을 반추하진 않더라도 책장을 넘겼을 때의 촉감과 냄새,공기가 옅게 배어 나길 바라본다.
여행책처럼 해부하듯 도시를 파헤치는 것이 아닌, 가깝지만 낯선 그 도시에서 느꼈던 반가움과 기쁨, 그리고 우울함을 조금이나마 전하고 싶었다.
이 책을 보는 분들이 조금은 사적인,조금은 과장된, 이상하고도 아름다웠던 도쿄의 기록을 흥미롭게 읽어 주시길 바라본다
두 번째 나의 여행은 미아 같다. 무척이나 낙천적이다 못해 조금 모자란 아이는 아무런 준비 없이 길을 잃고도 두려움을 모른다. 고개를 숙일 줄 모르고, 고개를 들다 못해 시퍼런 하늘을 본다. 낯선 이의 이야기에 귀를 기울이고, 순간 밀려오는 적막 속에 고독히 말을 거는 오래전의 나, 어제의 나, 미래의 나와 이야기를 나눈다.
여행지에서의 나는 무척이나 관대하다. 이전의 잘못에, 옛날의 잘못에, 수치스럽던, 괴로웠던 기억을 살짝 끄집어내곤 양팔로 강하게 안아줄 줄 안다. 간밤에 악몽을 꾼다 한들 다음날 그 악몽을 반찬삼아 밥을 먹어 치울 수 있다. 첫 번째 도쿄에선 기억나는 꿈을 꾸지 않았는데, 두 번째 도쿄에선 참으로 많은 꿈을 꿨고 생생하게 기억했다. 그래서일까? 두 번째 도쿄는 낮도, 밤도, 몽롱한 꿈길을 걷는것만 같다.
그날 밤, 나는 치아키 교수를 따라 기묘한 분위기의 골든 가이 사이를 걸었다. 치아키 교수는 묵묵히 뒷짐을 지고 학생을 인솔하는 선생님처럼 뒤도 돌아보지 않고 앞을 걸으며 무어라 이야기를 했다.하지만 양쪽에 기묘할 정도로 작게 다닥다닥 붙어있는 바들, 가게마다 흘러나오는 비음 섞인 웃음소리와 형형색색의 빛에 나는 그가 무어라 이야기하는지 아무것도 들리지 않았다.


도대체 이 팔은 왜 잘렸고 다른 곳도 아닌 사람 많은 시부야 대로변에 떨어져 있었을까? 신고할까? 아니다. 우선 생각을 해 보자. 리에는 가빠오는 숨을 수많은 의문으로 짓눌러가며 생각을 하기 위해 노력했다.
이 팔은 어느 천재 예술가가 불의의 사고로 인해 잘린 팔이다. 죽어가는 나뭇가지를 접붙여 보려 수없이 애써보아도 나무껍질은 말라가고 타박타박 부서져 더 싹을 틔울 수 없다. 이 떨어져 나간 팔은 엄청난 충격과 잔인한 슬픔, 묵직한 미련 속에 버려졌을 것이다. 혹은 사채에 시달리던 남자가 사채업자들에 의해 잔인하게 팔이 잘려 가난한 슬픔 속에 버려진 건 아닐까? 아니다. 그러기엔 팔이 너무나도 깨끗하고 반듯하다. 누군가가 비밀스레 가지고 가다가 실수로 유실한 것일까? 아니면 혹자가 발견해 주길 바라며 어떠한 의미를 간직한 체 몰래 떨어뜨리고 간 것일까? 허나 그 어떠한 가설을 세워 보아도 리에의 마음은 진정되지 않았다. 그저 옴 몸은 더욱 떨려 오고 두려워졌다. 그 순간 리에는 어떠한 사실을 발견한다.


개인 돈 유용 밝혀 피해자 진정한 역사청산을
다시는 우리 민족에게 아픔이 없기를 바라며,새 시대를 여는 길목에서 청산 할 것과 청산해야 할 일을 생각해 봤다. 이제는 일제 강점기 피해자들에게 진정으로 사죄하고 늦게나마 보상 할 수 있는 사회적 협의체를 만들어 주인에게 돌려줄 때가 왔다. 1965년 한일청구권 협정에 의해 일본정부가 제공한 무상 3억, 유상 2억 달러의 자금을 피해자가 아닌 권력의 핵심 박정희와 기업들이 나눠 쓴 게 드러남에 따라, 도의적 차원에서도 그 책임을 져야 하는 것 아니냐는 목소리가 끊이지 않았다.
한일 협약을 재조명 3가지 문제점 발견
첫째는 일본의 보상이 강제징용 피해자의 개인 몫을 당시 권력을 쥔 박정희 개인 통치자금으로 흘러 들어갔거나, 한국 민속촌의 사유화하는 박근헤 일족 재산 불리는데 이 돈이 흘러 들어갔다는 것이다.
수구세력은 이 자금 이외에도 박정희·전두환 정권은 민간에게서 막대한 정치성 자금을 받아 통치자금으로 유용했다. 박정희 군사 쿠데타독재자는 청구권 자금 이외에 1965년까지 5년 동안 6개 민간 기업으로부터 6600만달러의 정치자금을 받았고, 전두환 정권은 출범하자마자 일본 나카소네 정부로부터 40억달러의 차관을 받는 등 밀약과 함께 일본의 의도된 관리비용이 한국의 군사정부를 압박하고 있다..
둘째는 일제 피해자들에게 돌아가야 할 청구권 자금은 박정희 군사정권의 개인 금융으로 쓰여져다는 것이다. 그 통치자금은 경제 건설이라는 미명하에 경부고속도로 건설이나 포스코, 한국도로공사, 한국철도공사, 한국전력공사, 외환은행, KT, KT&G, 한국수자원공사 등에 유용되었다.
셋째는 한국이 일본과 협약에서 약속인 개인 청구권 보상은 뒷전이었다. 조약 체결로부터 6년, 한국 정부는 개인 보상의 접수를 시작했다. 그러나, 고지를 철저히 하지 않고, 수속도 번잡하고 신고자 총액은 92억원으로 일본에서 얻은 무상 자금 3억 달러의 5.4%에 지나지 않았다. 조약 이행 명분을 얻기 위해 만들어 놓은 전시행정이었다.


경제발전의 미명은 이에 끝나지 않고 독일 순방을 내세워 간호사 광부들의 피땀 흘린 돈을 독일은행에서 담보로 3억달러를 가져온 박정희 정권은 총 8억불과 미국 차관으로 한국 경제의 종자돈이라 자부하며 요즘 한국 경제를 이룩한 그를 일부 5공세력은 찬미하고 있다.
그 돈은 피해 당사자들에게 진정한 혜택이 돌아가야 한다.
현재 대기업 중심 구도를 나라정책이 지향하는 새누리당의 정책은 영원히 나눠먹기를 하자는 대한민국 1%를 보호하는 정책으로 악순환 의 연속이다.다시 말하면 그 들만의 리그에서 대한민국호를 끌고 가겠다는 특권의식으로 무장되어 있다.
중소기업 보호는 한계를 가져오는데 소상공인의 보호에 절대적 보호를 밭아야 한는 이유는 무엇일까. 통치자 그의 혜택은 어디까지인지 만약 그 자금이 박정희를 통해 박근혜의 재산 형성과정에 도움이 되었다면 흘러 들어간 정황이 여러 곳에서 포착되고 있는 데 이것을 이번 기회에 내놓을 의지는 없는지 후보에게 묻고 싶다.
그것을 알고 싶고 앞으로 이것을 회수하여 피해자 중심으로 돌려주는 과제와 행동을 위한 정책 실행하는 행동을 위해 빠른 시일 내 거국적 기구를 만들어야 한다. 또한 개인적으로 한국 민속촌에 자금을 투자하고 박근혜 후보 이종사촌에게 그 경영권을 통째로 넘겨줘 이를 통해 막대한 부를 창출했음에도 불구하고 관련 수혜기업들은 지금껏 일제피해자들을 외면하고 있다.
개인적으로 착복한 돈은 회수 할 수 있는지?
특히 법원은 일제 피해자들이 대표적 청구권 자금 수혜기업인 포스코를 상대로 제기한 소송에서 잇따라 “포스코는 일제피해자들에 대한 사회적 도덕적 책임이 있다”며 공익기금 출연을 권고한 바 있어 포스코도 곤혹스런 처지에 놓였다. 이같은 일련의 흐름에 따라 일제피해자들에 대한 사회적 요구를 외면할 수 없게 된 포스코 정준영 회장이 직접 “정부 지원 방안이 마련되면 앞장서서 징용 피해자들을 돕겠다.”며 공익 기금을 출연을 약속하기에 이르렀다.
일제 강제동원 피해자들을 돕기 위한 재단이 출범할 경우, 포스코뿐 아니라 다른 청구권 수혜 기업들 역시 사회적 요구를 외면하기 어려울 것이라는 전망이다.
일제 피해자들은 비록 직접적인 지원이 아니더라도 재단 설립이 현재의 지원법을 보완할 수 있는 것으로 기대해 왔지만, 아직까지 재단 설립 움직임은 더디기 만하다.


통합 전원관리와 완벽한 전원보호 기능을 지능형 배선용 차단기(MCCB)인 슈나이더일렉트릭의 콤팩트 NSX는 과전류 차단기능뿐만 아니라 전압, 주파수, 역률, 전력량, 고조파 등까지 모니터링해 높은 에너지 효율과 공간 요구 사항을 충족시킨다.
고체 절연 방식의 프림셋은 혁신적이고, 콤팩트한 고압배전반으로 최대 전격전압은 17.5KV이며, 산업 및 상업용으로 광범위 하게 사용 가능하다. 또한 고체절연 방식이 가장 큰 특징인 이 제품은 가압 발생 시에도 사고가 발생하지 않으며, 물이 프림셋 주변으로 차올라도 정상적인 운전이 가능한 차폐구조이다. 그리고 효율적인 제어와 모니터링이 가능하고, 개방된 프로토콜을 사용해 원격 지원이 가능하다.
프로그래머블 로직 컨트롤러는 IT+OT 레벨에 적용되는 다양한 표준 통신 프로토콜을 바탕으로 뛰어난 시스템 연결성과 확장성을 통해 선박 내 여러 장치와의 연동 및 클라우드 커넥션, 안전 및 보안 성능을 제공한다.
드라이브/인버터는 내장 디지털 서비스 기능이 내장돼 있으며 선박 내 에너지 효율을 향상시키고 프로세스의 운영비용을 절감하도록 설계됐다.


≪생명 진입의 교통 설교≫는 전적으로 일부 하나님의 선민들의 요청에 따라 설교 녹음에 근거해 조금 보태거나 줄이고 수정해서 정리한 것입니다. 이런 교통과 설교는 다 집회할 때 현장에서 마음 내키는 대로 교통한 것이지 결코 사전에 써놓은 서면 자료가 아니라 제 생각에 따라 설교한 것입니다. 그러므로 교통한 진리와 실행의 길은 간략하게 언급하고 구체적으로 교통하지 못했으며 각 방면의 진리를 다 상세하게 교통하지 못했습니다. 왜냐하면 교통하는 것과 설교하는 것은 어디까지나 글을 쓰는 것과는 달리 현장에서 교통하고 대화하는 방식으로만 진행되기 때문입니다. 하지만 이런 형식의 교통은 더 영활(靈活)성이 있고 현실 생활에 더 가깝기에 사람들이 이해하기가 더 쉽습니다. 이것은 교통 설교를 듣는 사람에게 있어서 효과가 비교적 좋은 것입니다. 지금 교통 설교를 문서로 정리하게 되었는데, 이는 진리를 추구하고 소질이 비교적 좋은 사람에 대해 말하면 효과가 좀 좋을 수 있지만 경력이 없고 소질이 낮은 사람에 대해 말하면 물론 효과가 좀 못할 수도 있는데 이것은 자연스러운 일입니다. 진리에 진입하고 생명을 얻는 것은 간단한 일이 아니기 때문에 만약 너무 상세하게 설교하고 예를 너무 많이 들면 복잡해 보여서 그럴 필요가 없습니다. 이렇게 간략하게 언급하는 교통은 간결하면서도 사람들의 시간을 절약할 수 있어서 더 적합할 것입니다. 속담에 “텔레파시가 통한다”는 말이 있습니다. 터득 능력이 있고 영이 통하는 사람을 놓고 말하면 이런 교통과 설교는 완전히 좋은 효과에 도달할 수 있습니다. 일부 하나님의 선민이 “교통 설교를 들은 다음 다시 하나님 말씀을 먹고 마시면 좀 깨닫기 쉽습니다.”라고 실제 상황을 말해 줬습니다. 지금 대부분 사람들이 자신의 패괴 실질에 대해 인식이 생겼는데, 이것이 바로 제가 보기를 원했던 효과입니다. 저의 책임을 드디어 완성한 것이고 저의 소원이 드디어 이루어진 것입니다! 이는 완전히 성령의 인도와 성령의 역사로부터 온 것이며 하나님의 은총과 두터운 사랑이 우리에게 임한 것입니다. 비록 어떤 문제는 그리 세심하게, 투철하게 교통하지 않아 아직도 더 많이 교통해야 하고 보충해야 할 것 같지만 최소한 다수 사람들은 이미 정확한 실행과 진입의 길을 찾을 수 있게 되었습니다. 이러면 하나님의 선민으로 하여금 하나님을 믿는 정상 궤도에 완전히 진입하는 데에 도달하게 할 수 있습니다.
≪생명 진입의 교통 설교≫에서 교통한 진리는 다 제가 하나님의 선민에게 교통하려고 오랫동안 바라왔던 것입니다. 다시 말해서 교통한 각 방면의 진리는 모두 하나님께서 하나님의 선민에게 반드시 진입해야 한다고 요구하신 진리이며 또한 모두 하나님의 선민이 구원받는 데에 있어서 반드시 구비해야 할 진리입니다. 이에 대해 진리를 추구하는 사람은 마음속으로 다 잘 알고 있으리라 믿습니다. 이로 인해 뭇교회에서 집회할 때 교통 설교를 듣게 하기로 결정하였는데, 이는 의심할 바 없이 전면적인 양육이고 하나님의 선민이 하나님을 믿는 정상 궤도에 진입함에 있어서 아주 도움이 되는 것입니다. 하나님의 선민은 반드시 깨달아야 합니다. “오직 하나님 말씀만이 진리이고 사람의 생명이 될 수 있습니다.” 사람의 교통 설교는 다 성령께서 사람을 깨우쳐 주시고 빛비춰 주시고 인도하셔서 경력하게 하신 것입니다. 이런 설교는 사람의 경력과 진리에 대한 인식만 대표할 뿐이고 단지 사람의 생명 진입에 대해 도움이 되고 유익한 점만 있을 뿐이기 때문에 절대로 하나님 말씀을 대체해 사용해서는 안 됩니다. 왜냐하면 사람의 경력과 인식은 너무 유한해서 사람의 생명으로 될 수 없기 때문입니다. 만약 사람의 교통 설교와 하나님 말씀을 동등하게 대한다면 그것은 크게 잘못된 것입니다. 지금 ≪생명 진입의 교통 설교≫, 이 책을 인쇄 발행하는 목적은 전적으로 하나님의 선민을 양육하고 하나님의 선민에게 공급하며 하나님의 선민을 인도해서 하나님 말씀의 실제에 진입하게 하고 하나님을 믿는 정상 궤도에 진입하는 데에 도달하게 하기 위한 것입니다. 하나님의 선민이 독립적으로 하나님 말씀을 먹고 마실 수 있고 패괴를 해결할 수 있고 진리에 진입할 수 있으면 이 교통 설교도 상응한 효과에 도달한 것입니다. 하나님을 믿는 사람이라면 다 잘 알 것입니다. 즉 사람이 하나님을 금방 믿기 시작한 단계에 있을 때는 하나님 말씀을 먹고 마실 줄 모르고 자신의 패괴 정형을 결부시킬 줄 모르고 더욱이 하나님 말씀을 어떻게 경력하고 실행해야 할지 모르기 때문에 이때는 사람의 인도와 공급과 양육이 필요합니다. 하지만 사람이 하나님을 믿는 정상 궤도에 진입한 후에는 그리 많은 설교로 공급하고 인도할 필요가 없습니다. 이것은 사람의 생명이 자라나는 자연법칙입니다. 보다시피, 하나님께서 사람을 통해 하나님의 선민을 진리에 진입하도록 인도하시는 것은 의의 있는 것입니다.
어쨌든 집회 현장에서 생각나는 대로 교통한 말인 만큼 허점이 있고 미흡한 점이 있게 마련이니 형제자매님들이 이해해 주시기 바랍니다. 저는 여기서 정중하게 알려드립니다. 사람의 교통 설교는 하나님 말씀을 대표하지 못하고 하나님의 말씀 진리가 아니며 단지 하나님 말씀에 대한 약간의 인식에 불과합니다. 하나님의 교통만이 하나님 말씀을 대표합니다. 이 일을 하나님의 선민은 정확히 대해야 합니다. 이 ≪생명 진입의 교통 설교≫는 그저 여가 시간에 읽으면 되고 절대로 집회에서 단독으로 사용해서는 안 됩니다. 하나님 말씀만이 진리이고 사람의 생명으로 될 수 있기에 반드시 하나님 말씀을 먹고 마시고 진리를 추구하는 것을 중요시해야 합니다. 그래야 구원받고 온전케 되는 데에 도달할 수 있습니다.


썰리(이하 ‘회사’라 함)는 회원 개개인의 프라이버시를 적극적이고 효과적으로 보호하며 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 등 모든 관련법규를 준수하기 위하여 개인정보처리방침을 제정하고 이를 준수하고 있습니다.
회사는 개인정보처리방침을 통하여 회원이 제공하는 개인정보가 어떠한 용도와 방식으로 이용되고 있으며, 개인정보보호를 위해 어떠한 조치가 취해지고 있는지 알려드립니다.
본 개인정보처리방침은 관련 법령의 개정 및 회사의 내부 정책 변경에 따라 수시로 개정될 수 있으므로, 회원은 사이트 방문 시 이를 확인하여 주시기 바랍니다.
회사가 수집하는 개인정보의 구체적인 수집 및 이용목적은 다음과 같습니다.


회사는 회원의 동의가 있거나 관련법령의 규정에 의한 경우를 제외하고는 어떠한 경우에도 개인정보의 수집 및 이용목적에서 고지한 범위를 넘어 개인정보를 이용하거나 제3자에게 제공하지 않습니다. 개인정보를 제공하거나 공유하는 경우에는 사전에 회원에게 제공받거나 공유하는 자가 누구이며 제공 또는 공유되는 개인정보 항목이 무엇인지 등에 대해 개인정보 수집에 대한 동의 절차에 따라 회원께서 동의 또는 거부할 수 있도록 조치하거나 개별적으로 전자우편 또는 서면을 통해 고지한 후에 이에 대한 동의를 구합니다.
- 법령의 규정에 의거하거나 수사의 목적으로 법령에 정해진 절차와 방법에 따라 수사기관의 요구가 있는 경우
회사는 서비스 향상을 위해서 다음과 같이 개인정보를 위탁할 수 있으며, 수탁업체와의 위탁계약체결을 통해 개인정보가 안전하게 관리될 수 있도록 필요한 사항을 규정하겠습니다.
회사는 회원의 개인정보 수집에 대한 동의를 받고 있습니다. 최초 가입 시 해당 사항에 대해 "동의"버튼을 클릭하면 개인정보 수집에 대해 동의한 것으로 간주합니다.
회사는 회원의 개인정보를 보호하고 개인정보와 관련한 불만을 처리하기 위하여 개인정보 보호책임자를 두고 있습니다. 개인정보와 관련한 문의사항이 있으시면 아래의 개인정보 보호책임자에게 연락 주시기 바랍니다. 회원의 문의사항에 신속하고 성실하게 답변해 드리겠습니다.


8. 개인정보 자동수집 장치의 설치 및 운영
회사는 회원의 정보를 수시로 저장하고 찾아내는 '쿠키(cookie)'를 운용합니다. 쿠키란 웹사이트를 운영하는데 이용되는 서버가 회원의 브라우저에 보내는 아주 작은 텍스트 파일로서 회원의 컴퓨터 하드디스크에 저장됩니다. 회사는 다음과 같은 목적을 위해 쿠키를 사용합니다.
1) 회원과 비회원의 접속 빈도나 방문 시간 등을 분석하고 회원의 취향과 관심분야를 파악하여 타겟(target) 마케팅 및 서비스 개편 등의 척도로 활용합니다.
2) 회사가 진행하는 각종 이벤트에서 회원의 참여 정도 및 방문 회수를 파악하여 차별적인 응모 기회를 부여하고 개인의 관심 분야에 따라 차별화된 정보를 제공하기 위한 자료로 이용됩니다.
회원은 쿠키 설치에 대한 선택권을 가지고 있습니다. 따라서, 회원은 웹브라우저에서 옵션(도구>인터넷 옵션)을 설정함으로써 모든 쿠키를 허용하거나, 쿠키가 저장될 때마다 확인을 거치거나, 아니면 모든 쿠키의 저장을 거부할 수도 있습니다.


회원은 언제든지 등록되어 있는 회원의 개인정보를 열람하거나 정정하실 수 있습니다. 회원의 개인정보에 대한 열람 또는 정정을 하고자 할 경우에는 로그인 후 “회원정보수정”을 클릭하여 본인 확인 절차를 거치신 후 직접 열람 또는 정정하거나, 개인정보 보호책임자에게 전화 또는E-mail로 연락하시면 즉시 조치하여 드립니다.
또한, 회원이 개인정보의 오류에 대한 정정을 요청하신 경우에는 정정을 완료하기 전까지 당해 개인정보를 이용 또는 제공하지 않으며, 만약 잘못된 개인정보를 제3자에게 이미 제공한 경우에는 정정 내용을 제3자에게 지체 없이 통지하여 정정이 이루어지도록 조치하여 드립니다
회원가입 등을 통한 개인정보의 수집, 이용, 제공과 관련하여 회원은 동의하신 내용을 언제든지 철회할 수 있습니다. 홈페이지의 ‘회원정보’에서 ‘회원탈퇴’를 클릭하면 개인정보의 수집, 이용, 제공에 대한 동의를 바로 철회할 수 있으며, 개인정보 보호책임자에게 서면, 전화, 이메일(E-mail) 등으로 연락하시면 회사는 즉시 회원 탈퇴를 위해 필요한 조치를 취합니다. 동의를 철회하고 개인정보를 파기하는 등의 조치가 있으면 그 사실을 회원에게 지체없이 통지하도록 하겠습니다.
회원이 상기 “10. 개인정보의 수집, 이용, 제공에 대한 동의 철회”에서 설명한 절차에 따라 아이디(ID) 가입 해지를 요청한 경우와 개인정보의 모집목적 또는 개인정보를 제공받은 목적이 달성된 경우, 회사는 수집된 개인의 정보를 재생할 수 없는 방법에 의하여 하드디스크에서 완전히 삭제하여, 이후 어떠한 용도로도 열람 또는 이용할 수 없도록 합니다.


(1) 기술적 대책 회사는 회원의 개인정보를 처리함에 있어 개인정보가 분실, 도난, 유출, 변조 또는 훼손되지 않도록 안전성 확보를 위하여 다음과 같은 기술적 대책을 강구하고 있습니다.
2) 회사는 항상 새로운 정보를 자동으로 갱신하는 백신을 이용하여 컴퓨터 바이러스에 의한 피해를 방지하고 있습니다. 만일 바이러스 침투 시 자동으로 바이러스 침투 경고를 근무자에게 보냄과 동시에 자동 치료하도록 되어 있습니다.
3) 회사는 암호화 알고리즘을 이용하여 네트워크상의 개인정보를 안전하게 전송할 수 있는 방식을 채택하고 있습니다.
4) 회사는 해커 등의 침입에 의해 회원의 개인정보가 유출되는 것을 방지하기 위해 외부로부터의 침입탐지 및 침입차단 시스템을 두어 24시간 모니터링하며 관리하고 있습니다. 만일의 사태에 대비하여 모든 침입탐지 시스템과 침입차단 시스템은 완벽한 이중화로 되어 있습니다.
5) 개인정보처리시스템에 접속한 기록을 최소 6개월 이상 보관, 관리하고 있으며, 접속기록이 위•변조 및 도난, 분실되지 않도록 보안기능을 사용하고 있습니다.
6) 비밀번호 분실 시 I-PIN 인증, 공인인증서 인증, 핸드폰 인증, 신용카드 인증 등의 본인인증 절차를 통해 임시 비밀번호를 발급해 드리고 있습니다.
(2) 관리적 조치 회사는 회원의 개인정보보호의 중요성을 인식하고 있으며 이를 위해 개인정보 처리직원을 최소한으로 제한하는 등 다음과 같은 관리적 대책을 취하고 있습니다.
1) 회사는 개인정보 처리 관련 안정성 확보를 위해 정기적으로 자체 감사를 실시하고 있습니다.
2) 회사는 개인정보의 안전한 처리를 위하여 내부관리계획을 수립하고 시행하고 있습니다.
3) 회사는 개인정보를 처리하는 직원을 대상으로 새로운 보안 기술 습득 및 개인정보 보호의무 등에 관해 정기적인 사내 교육 및 외부 위탁교육을 실시하고 있습니다.
4) 회사는 모든 직원에게 보안서약서를 제출케 함으로써 사람에 의한 정보유출을 사전에 방지하고 개인정보 처리방침에 대한 이행 사항 및 직원의 준수 여부를 감시하고, 위반내용이 확인되는 경우 이를 시정 또는 개선하고 기타 필요한 조치를 취하기 위한 내부절차를 마련하고 있습니다. 개인정보 관련 처리자의 업무 인수인계는 보안이 유지된 상태에서 철저하게 이뤄지고 있으며 입사 및 퇴사 후에도 개인정보 사고에 대한 책임을 명확히 하고 있습니다.
5) 개인정보와 일반 데이터를 혼합하여 보관하지 않고 별도 서버를 통해 분리보관하고 있습니다.
(3) 물리적 조치 전산실 및 자료 보관실 등을 특별 보호구역으로 하여 출입을 통제하고 있습니다.
위 내용에 대한 추가, 삭제 및 수정이 있을 경우에는 시행하는 날로부터 최소 7일 전에 공지사항을 등을 통해 회원에게 고지하여 드리겠습니다.


누군가는 가로수길이 강남의 명동이 되었다고 말한다. 가로수길의 가로수는 여전하지만 그 뒤로 위치한 가게들은 지난 1~2년 사이 적게는 한 번, 많게는 서너 번씩 새로운 간판을 내달았다. 발 디딜 틈 없이 붐비는 그 거리에서 더 이상 예전의 호젓한 분위기를 찾기는 힘들다. 그럼에도 여전히 가로수길은 강남에서 가장 핫한 거리로 호황을 누리고 있다. 정든 가게가 하루아침에 흔적을 감추는 건 아쉬운 일이지만 무조건 나쁘다 할 수만은 없는 일이다. 새로운 레스토랑과 멀티숍, 레스토랑이 들어서는 지금의 가로수길을 찾고 즐기는 이들도 분명히 존재할 테니 말이다. 세로수길이라는 새로운 단어를 만들어내며 확장되고 있는 이곳에서 재미있는 사실은 세로수길 안으로 들어갈수록 예전의 가로수길과 같은 분위기가 만들어지고 있다는 거다. 마침 가로수길을 대표하던 그 이름들이 돌아오고 있다.
1. 오버더카운터 오버더카운터는 먹는 재미에 보는 재미까지 더해진 레스토랑이다. 문을 열고 들어서면 부엉이 캐릭터에 시선을 빼앗기고, 유럽의 오랜 책방에서 가져온 듯한 책 안에 꽂혀 있는 메뉴판, 부엉이 도장과 레스토랑 곳곳을 채운 그림과 치약, 앞치마 등의 소품을 구경하는 재미가 쏠쏠하다. 와일드베리티, 캐러멜 소스를 곁들인 미니배와 아이스크림 등 마리메코와의 협업 메뉴를 선보이며 이 메뉴들은 마리메코의 그릇에 담겨 배달된다. 진한 달콤함이 오감을 자극하는 초코 케이크가 특히 유명하며 파니니 샌드위치, 프랑스식 퀴시는 식사 대용으로도 손색없다.


2. 류니끄 오너셰프인 류태환이 반갑게 맞이하는 류니끄는 일식과 프렌치 요리를 바탕으로, ‘유니크한’ 메뉴를 선보인다. 요리에 대한 철학과 테크닉, 이야기라는 세 가지 요소에 가치를 두는 셰프의 마인드 덕분에 메뉴는 계절마다 그 모양과 맛을 달리한다. 6만6천원, 8만8천원이라는 합리적인 가격으로 선보이는 디너 코스를 천천히 음미하고 있노라면 호사스러운 마음을 감출 길이 없다. 현재는 돌아가신 아버지를 위해 만든 ‘헌정’이라는 디너 메뉴를 선보이고 있다. 부드럽게 익힌 송어 위에 코코넛 밀크를 넣어 만든 부드러운 소스를 두르고 연어알을 올린 류태환식 송어 요리를 만들어냈다.


3. 이코복스 커피 커피키친에서 이코복스 커피로 이름을 바꾸었지만 커피 맛은 여전하다. 자체적으로 구비한 로스팅 기계로 일주일에 두 번씩 원두를 볶는 것에는 변함없으니 당연한 일일 거다. 모든 커피를 대표메뉴라 부를 만하지만 굳이 하나만 꼽으라면 ‘크림을 얹은 커피’라는 뜻의 카페콘파나를 꼽을 수 있다. ‘오스트리아식 커피로, 오스트리아 현지에서 맛보는 것 이상의 커피 맛을 재현했다’고 하니 의심 많은 이라면 직접 마셔보는 편이 빠르다. 엄선한 스페셜티급 이상의 다양한 생두를 맛볼 수 있는 이코복스, 수많은 커피숍을 제쳐두고 세로수길의 이 커피집을 찾아야 하는 이유다.


4. 코발트숍&카페 혼자만 알고 싶은 카페를 묻는다면 단연 코발트숍&카페를 꼽겠다. 가로수길 초년 멤버로 지난해 세로수길 중에서도 꽤 깊숙한 곳에 다시 자리 잡았다. 지하는 카페로 1층은 갖고 싶은 물건으로 가득한 셀렉트숍으로 알차게 단장했다. 카페에는 매주 꽃시장에서 들여오는 꽃이 가지런히 창가에 놓여 있고 , , 등 보통의 카페에서 찾을 수 없는 잡지를 맘껏 보고 읽을 수 있다. 신진 디자이너의 재기 발랄한 리빙 제품과 친환경 제품, 뷰티 제품까지 다양하게 구비했다. 가끔은 공연장과 벼룩시장으로 변신할 예정이라 하니 기대해도 좋다.


5. 고디바 벨기에 태생의 고디바 플래그십 스토어는 지난 12월, 가로수길에 안착했다. 줄을 서서 사 먹는 홍콩에 비하면 자리를 잡아가는 추세이지만 명품 초콜릿 맛을 전파하며 빠르게 입소문을 타고 있다. 1층은 테이크아웃 전문 공간으로, 2층은 여유롭게 즐길 수 있는 카페로 꾸며졌다. 푹신한 소파를 구비한 2층 카페에서는 한입 크기의 고디바 초콜릿은 물론 고디바만의 비밀 레시피로 만들어지는 대표 음료 ‘초콜렉사’를 맛보는 고디바 홀릭들로 붐빈다. 다양한 라인의 초콜릿을 구경하는 것만으로 시간이 훌쩍 가버리고, 한 손에 선물 세트를 들고 나오기 일쑤인 중독성이 강한 곳이다.
6. 쿤위드어뷰 패션 라이프 스타일 멀티숍 쿤위드어뷰는 판매하는 아이템은 물론 놓여 있는 소품조차 평범한 것을 거부한다. 태국 쇼핑의 1순위 브랜드인 그레이하운드와 세컨드 레이블인 플레이하운드 매장으로 꾸며진 지하 1층, 자전거와 향수, 베어브릭 등의 아이템으로 꾸며진 1층, 유행이 한눈에 보이는 여성복, 남성복이 빼곡하게 걸린 2, 3층을 지나면 인테리어 소품과 IT기기, 키치한 컬러와 흥미로운 리빙 소품이 가득한 4층에 다다른다. 5층은 프라이빗 라운지로 지하 1층에서 4층까지 마음에 드는 제품들을 모아 여유롭게 쇼핑을 즐기는 호사를 누릴 수 있다. 물론 VIP에게만 제공되는 호사다.


7. 트래픽 트래픽이 가로수길에 문을 연 지 10년이 되었다. 한 달에도 수많은 가게가 문을 닫고 다시 열기를 반복하는 이곳에서, 그것도 옷가게나 커피숍이 아닌 ‘음악바’라는 사실이 놀라운데 최근 압구정에 2호점까지 오픈했다고 하니 그 인기가 어느 정도인지 가늠된다. 오영길 대표가 스무 살 때부터 모았다는 1만5천여 장의 LP가 한쪽 벽면을 빼곡히 채우고 있다. 롤링 스톤스, 잭슨 브라운, 이글스, 로드 스튜어트 등 그 시절의 그 노래가 듣고 싶다면 주저 없이 이곳으로 향하면 된다. 단골 손님이 좋아하는 음악을 기억해 알아서 틀어주는 센스 만점 디제이도 만날 수 있다.


8. 디자인파일럿 전 세계의 크고 작은 디자인 박람회와 전시를 통해 배출되는 신인디자이너와 신진브랜드의 제품을 선별해 판매하는 디자인파일럿. 가로수길에 위치한 쇼룸에서는 직접 수입한 제품을 합리적인 가격으로 구매할 수 있다. 공간은 협소하지만 종이로 만든 시계와 강아지 모양의 조명, 옷걸이, 패브릭 의자, 문구 용품과 쿠션 등 구비한 아이템은 그 종류를 가늠할 수 없을 정도로 광범위하다. 제품 종류에 따라 간단한 선물 포장 서비스를 제공한다. 홈페이지(designpilot.net)에서도 구입할 수 있으며 EMS로 배송 가능하다고 하니 해외 거주자들도 맘껏 둘러볼 수 있다.


10. 에이블 에이블은 지난해 오픈과 동시에 가로수길의 핫플레이스로 안착했다. 휴롬으로 천연 생과일 주스를 만들고, 옥상텃밭에서 재배한 채소로 샐러드를 만드는 이곳은 ‘슬로푸드 가드닝’을 지향한다. 시럽과 물을 전혀 넣지 않고 만드는 청포도 주스, 에이블 비타민, 레드디톡스 주스는 그 이름만큼이나 건강한 맛으로 기분까지 좋아지게 한다. 한쪽에 자리한 ‘달시’라는 플라워숍에서는 꽃꽂이 강의도 한다. 동백 나무, 소여물통으로 만든 냉동고와 재활용한 패브릭을 입힌 앤티크 의자 등 ‘에이블’스러운 소품도 놓치지 말것.


중화권 연예계가 배우 진관희와 여배우들의 정사 사진 유출로 공황상태에 빠져있습니다. 노트북 수리공에 의해 사진이 유출된 것으로 조사된 가운데 사건 당사자인 진관희의 사과에도 파문은 수그러들지 않고 있습니다. 오히려 진관희와 여배우들의 사진 수백장이 추가 유출돼 파문이 확산되고 있습니다. 추가 유출된 사진은 장백지와 종흔동은 물론, 진사혜, 양우은 등의 누드 ...
중화권 연예계가 배우 진관희와 여배우들의 정사 사진 유출로 공황상태에 빠져있습니다.
노트북 수리공에 의해 사진이 유출된 것으로 조사된 가운데 사건 당사자인 진관희의 사과에도 파문은 수그러들지 않고 있습니다.
오히려 진관희와 여배우들의 사진 수백장이 추가 유출돼 파문이 확산되고 있습니다. 추가 유출된 사진은 장백지와 종흔동은 물론, 진사혜, 양우은 등의 누드 사진입니다.
이번 파문으로 인해 그룹 트윈스의 멤버 종흔동은 두 차례에 걸쳐 자살시도를 한 것으로 알려졌으며, 장백지는 이혼설에 휘말렸습니다.


오늘은 개혁주일입니다. 497년 전인 1517년 독일의 비텐부르크 성당 정문에 당시 신학교수이자 신부였던 말린 루터가 로마 교황청에서 베드로 성당 건축기금을 마련하기 위해 면죄부 판매를 하였는데, 이는 성서의 가르침에 위배된다고 하여 교황청의 잘못을 비난하는 95개의 신학적 선언이 있는 질문지를 붙였는데, 이는 당시 르네쌍스라는 인문운동과 농민개혁운동과 맞물리면서 유럽 사회의 지각을 뒤흔드는 거대한 혁명으로 발전하게 되는데, 이를 흔히 종교라는 말을 붙여 종교개혁이라고 부릅니다.
그러나 이 단어는 본의 아닌 여러 가지 오해를 불러일으킵니다. 만약 불교에서 ‘종교개혁의 날’을 지정하여 선포하면 우리 기독교인들은 자연히 ‘아니 종교가 자기 종교 하나만 있는 줄 아나?’ 하고 반발을 하게 될 것입니다. 마찬가지입니다. 더욱이 예수께서는 ‘남에게서 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라’ 하셨으니, ‘종교’ 개혁이라는 말은 이웃종교를 무시하는 말이 되기에 사용을 하지 않는 것이 바른 신앙 태도라 하겠습니다. 서구에서는 the Reformation라 부르지 Religion이라는 단어를 붙이지 않습니다. 일본 학자들이 번역한 ‘종교개혁’이라는 단어를 무비판적으로 사용하면서 우리 안에서는 자연스러운 단어가 되었습니다만, 이는 타종교에 대한 모독일뿐더러 특히 개신교의 모태가 되는 가톨릭을 이단으로 보는 자기 정당화의 단어로도 사용되고 있습니다.
우리가 그냥 ‘개혁주일’이라고 말하는 것과 ‘종교개혁주일’이라고 말할 때의 주는 어감의 차이는 분명합니다. 개혁이라고 말할 때에는 ‘자기 개혁’이 우선시되지만, 종교개혁이라고 말하면, 자기는 쏙 빠지고 종교 일반 특히 기독교 그중에서도 가톨릭에 대한 개혁으로 시선이 밖으로 향하게 됩니다. 오늘도 수많은 교회들이 종교개혁주일이라는 명칭을 사용하면서 말틴 루터와 깔뱅을 얘기할텐데, 그 핵심은 가톨릭에 대한 비판입니다. 물론 교황무오설이나 성모마리아설 등 개신교가 받아들이지 못할 교리는 분명 있습니다. 그러나 두 달 전 우리에게 보여준 프란치스코 교종의 개혁적인 행보가 우리의 뇌리 속에 깊게 남아 있는데, 또 다시 가톨릭을 이단으로 말하면 개신교의 몰락을 자초하는 자충수가 되는 것입니다. 지금 세상 사람들은 개혁을 말할 때의 일차적 대상은 개신교회이지 가톨릭이 아닙니다. 타락과 부패가 심각한 쪽은 개신교이지 가톨릭이 아닙니다. 그런 점에서 우리는 개혁주일을 통해 우리 스스로를 돌아보는 계기로 삼아야 하는 것입니다.


당시 개혁가들의 주장은 대체로 다섯 솔라(Five Solas)로 요약이 됩니다. Sola Scriptura (오직 성서) 진리냐 아니냐의 최종 권위는 교황이 아닌 오직 성서에만 있다는 뜻입니다. Solus Christus (오직 그리스도) 인간은 스스로 구원할 수 없고, 오직 예수 그리스도의 십자가 은총을 통해서만이 구원을 얻는다는 뜻입니다. Sola Fide (오직 믿음) Sola Gratia (오직 은혜) 구원은 오직 믿음에 의해서만 가능하고 이 믿음 또한 오직 하느님의 은혜로 오는 것이지 인간의 행위에 기초하지 않는다. Soli Deo Gloria (오직 주께만 영광) 이 주장들은 여전히 오늘 개신교회에서도 유효한 주장입니다. 그러나 모든 주의와 주장이 그렇듯이 그건 그 시대에서 유효한 것이지 시대와 장소를 초월한 절대적 주장은 없는 것입니다. 오직 믿음의 교리는 당시의 가톨릭의 구원의 교리를 지적하는 일에 효과가 있었지만, 지금은 성찬식의 강화로 말미암아 단지 예배 의식만 놓고 본다면 오직 믿음과 오직 은혜의 가르침은 가톨릭이 더 강하다고 말할 수 있습니다. 그리고 개신교는 한쪽으로 지나친 이 구원 교리로 말미암아 교권이 더욱 강화되고 이로 인한 부패상은 극에 달하고 있습니다.
재미있는 것은 요한묵시록에 대한 이해입니다. 루터와 깔뱅은 모두 교황의 권력에 저항하기 위해 ‘오직 성서만으로’라는 개혁 교리를 가장 우선시했고, 실제로 성서 본문 연구와 주해를 평생의 과업으로 진행하였습니다. 그러나 오직 은혜를 지나치게 강조하다보니 행위없는 믿음을 죽은 믿음이라고 말한 야고보서를 지푸라기 문서라고 멸시하였고 숫자와 신비로운 이야기로 가득한 요한묵시록은 기독교 문헌일 수 없다고 해서 처음 그의 번역에서 이를 빼버렸습니다. 장로교의 시조라 할 수 있는 깔뱅도 마찬가지입니다. 깔뺑은 평생에 걸쳐 성서 전체를 주해하여 책으로 남겼는데, 요한묵시록과 아가서를 단 한 번도 인용하지 않았습니다. 그리고 운동적 차원에서도 본다면 루터는 애초 독일 농민개혁운동의 지지자였는데, 후에는 자신을 후원하였던 프리드리히 제후 편을 들게 되어 농민운동에 반대하게 되었는데, 이는 성서가 가르치는 인간평등사상을 스스로 부정하는 모순을 보여주었던 것입니다.


그래서 서구교회에서도 말틴 루터와 깔뱅의 개혁운동을 지지하면서도 또 다른 잘못을 저지르지 않기 위해 the Reformation라는 말 대신에 All Saints 만인성도라는 말로 바꿔 부르고 있습니다. 사실 루터와 깔뱅이 추구했던 개혁의 핵심은 교황과 사제만이 하느님의 대리인이 아니라 모든 신자들이 하느님의 자녀이고 그래서 하느님의 대리인이 될 수 있다는 만인사제 신앙에 있었던 것입니다. 예수님의 성전 숙청도 같은 이유였습니다. 하느님께 직접 나아가지 못하고 예루살렘의 사제들을 통한 간접대리 신앙 체제입니다. 신학 용어로는 중개인 (브로커)신앙 구조라고 말하는데, 이것이 바로 개혁의 핵심 대상이었습니다. 오늘 본문은 모두 우리가 단순히 하느님을 믿는 사람들이 아니라, 하느님의 자녀라는 말이 들어가 있는 본문들을 선택한 것은 바로 이런 이유 때문입니다. 그러면서 요한묵시록의 본문을 가장 먼저 들고 있는데, 이는 루터와 깔뱅의 주장에 대한 매우 의도적이고 도발적인 선택인 것입니다.


오늘 개혁주일을 맞아 ‘정의평화평신도연대’에서는 평신도목회를 지향하는 교회들에게 개혁주일을 맞아 평신도들이 다른 교회에서 하늘뜻을 나눌 수 있도록 제안을 한바 있습니다. 저희 당회는 그 뜻에는 동의하지만, 저희 교회의 일정상 올해는 이를 진행하기가 어렵다는 뜻을 전했습니다. 왜냐하면 3주전 향린공동체주일로 평신도들이 하늘뜻을 나눈 바 있고 지난주에는 브라질의 해방신학자 강성모교수가 말씀을 전했는데, 그분은 가톨릭평신도였습니다. 그리고 다음 주에는 이세우목사가 지난봄에 하지 못한 강단교류를 하도록 오래 전에 얘기가 되어 있었기에 이번 주마저 평신도 하늘뜻펴기를 할 경우 교인들로부터 조목사는 여기 있을 필요가 없으니 나가달라는 요구가 있을 수 있어 다음 기회에 참여하기로 하였습니다. 그러나 우리가 초청을 하지는 못하였지만, 다른 교회의 초청을 받아 청녀회장인 윤선주집사께서 지금 박득훈목사께서 시무하시는 새맘교회에서 하늘뜻을 전하고 있습니다.
지난 주 강성모교수의 ‘시장 종교 욕망’이라는 책을 소개하면서 이를 읽고 오시면 좋겠다는 말씀을 드린바 있습니다. 오늘날 우리 믿음의 근간을 뒤흔드는 것은 500년 전의 중세시대 사람들이 경험했던 면죄부 판매가 아니라, 시장경제구조입니다. 어제도 역사와 해석 성서공부 반원들끼리 그런 얘기가 나왔습니다. 자신들이 결혼할 20년 전에는 4인 가족 중 한사람만 일을 해도 모두가 먹고 살 수 있었지만, 지금은 두 사람이 일을 해도 빠듯할 만큼 소비가 커졌다는 것입니다. 30년을 한 푼도 쓰지 않고 두 사람이 모아야 겨우 아파트 한 칸 마련할 수 있고, 교육비나 의료비 그리고 초등학생 자녀에게도 스마트폰을 사줘야 하는 경제구조에서 우리의 신앙과 구원의 핵심이 달라진 것입니다.
요즘 청년들이 결혼을 늦추거나 아니면 아예 혼자 살기로 하거나 결혼을 하더라도 아기를 갖지 않으려는 현상들은 제대로 아이들을 키워낼 수 없다는 경제에 그 원인이 있는 것입니다. 요즘 강남에서도 이제는 더 이상 학원이 성행하지 않는데, 그건 아무리 잘 키워봐야 0.5%의 최상위층이 되는 것은 불가능하기에 차라리 그 돈으로 가게 하나 차려주는 것으로 방향을 전환하고 있다는 얘기도 있었습니다. 예전에는 강남에 사는 것만으로도 위안이 되었지만, 지금은 강남에 살더라도 자녀들이 갖는 상대적 열등감도 크다는 애기도 있었습니다.
이렇게 지금은 신앙의 주제가 천당이냐 지옥이냐 하는 구원의 교리가 아니라, 인간됨을 억누르는 오늘의 경제구조, 새로운 물건으로 끊임없이 우리의 탐욕을 자극하는 시장자본주의 그리고 경쟁에서 살아남는 자만이 성공한다고 하는 성공지상주의에 대해 교회가 어떤 답을 주어야 한다는 새로운 요구입니다. 여기에 대해 교회가 답을 하지 못하고 계속해서 ‘오직 믿음 오직 은혜’만 외치고 있다가는 교회는 자연 도태할 수밖에 없는 것입니다. 여기에 교회가 자기 개혁을 꾸준히 해야만 하는 이유가 있는 것입니다.
여기에 신자유주의라는 현대를 살아가는 신자들에게 답을 주고자 하는 책이 ‘시장 종교 욕망’입니다. 나 혼자 한 눈 팔지 않고 성실하고 열심히 일한다고 해서 성공하는 시대는 아닌 시대에 살고 있는 것입니다. 지금 우리 가운데 열심히 살지 않은 사람이 어디에 있습니까? 다 성실하게 살아 왔습니다. 일인당 국민소득 2만 6천불 시대에 산다는데, 그렇다면 4인 가족 평균 1억 이천만원 만약 나이 드신 부모님을 포함하여 6인이 산다면 1억 8천만원의 평균 수입이 있어야 하는데, 서울 사람이면 농촌사람보다 당연히 더 많아야 하니 여러분들은 평균 2억 5천만원정도 벌어야 하는데, 그 돈이 다 어디에 있느냐는 것입니다.
이제는 나무 하나만을 보아서는 안 되는 시대에 살고 있는 것입니다. 저 멀리서 거대한 홍수가 밀려 내려오고 있는데, 나 혼자 아무리 남보다 깊게 뿌리를 내린다고 해서 내가 사는 것이 아니라는 것입니다. 세계를 폭넓게 바라보는 큰 시각을 갖고 연대해서 홍수를 막아내는 거대한 댐을 건설하거나 그 물길을 다른 쪽으로 돌리는 노력을 함께 하지 않으면 모든 개인은 무력하게 쓰러질 수밖에 없는 것입니다. 공동체도 중요하지만, 그것도 세계적 안목을 갖고 해야지 몇 사람이 그냥 함께 모여 산다고 해서 홍수를 피해갈수는 없는 것입니다.


오늘 본문은 모두 우리가 하느님의 자녀임을 강조하여 말하고 있습니다. 하느님의 자녀가 되면 무엇이 좋은가요? 물론 하느님이 계시는 하늘나라 가는 것은 당연한 일입니다. 그 얘기하려고 지금 이 얘기를 하는 것입니까? 아닙니다. 우리가 하느님의 자녀라는 우리는 더 이상 세상에 속하지 않았다는 선언이고 이는 세상 불의함에 대한 저항을 말하는 것입니다. 예수께서는 자주자주 하느님의 나라를 비유로 말씀하시면서 세상 나라와 정반대되는 질서를 말씀하십니다. 포도원 일군이나 부자 농부의 비유에서와 같이 오후 늦게 한 시간 일한 노동자나 새벽부터 하루 온종일 때약볕 아래서 일한 노동자나 그들이 필요로 하는 하루 생활비를 받아갈 자격이 있다는 말씀이나 크게 늘어난 소출에 만족하며 창고를 크게 짓는 농부를 향해 오늘 밤 네 영혼을 하느님께서 불러 가면 그 모든 소출이 누구의 것이 될 것이냐는 도전을 통해 정작 사람에게 필요한 것은 ‘생명이지 물질이 아니다’ 라는 말씀들은 모두 세상적 가치에 대한 전복인 것입니다.
우리가 잘 아는 로마서의 말씀은 하느님의 자녀가 된다는 것이 무엇을 의미하는지를 잘 설명하고 있습니다. “우리는 모든 피조물이 오늘날까지 다 함께 신음하며 진통을 겪고 있다는 것을 알고 있습니다. 피조물만이 아니라 성령을 하느님의 첫 선물로 받은 우리 자신도 하느님의 자녀가 되는 날과 우리의 몸이 해방될 날을 고대하면서 속으로 신음하고 있습니다.” (로마서 8:22-23) 하느님의 자녀가 된다는 말과 몸이 해방될 날을 같은 선상에 놓고 있습니다. 몸이 해방될 날이란 사람이 죽어 세상을 떠나 하느님 나라에 들어가는 날을 의미하지 않습니다. 왜냐하면 하느님의 나라란 외적인 공간 개념보다는 하느님의 말씀으로 질서가 세워지는 가치 개념이 훨씬 더 소중하기 때문입니다. 우리가 세상에 거하지만 사랑과 정의 평화 그리고 생명 존중이라는 하느님 말씀에 기초한 신앙의 가치를 따를 때에 그는 이미 몸의 해방을 경험하는 것입니다.
사실 오늘의 요한묵시록 말씀은 장례식장에서 자주 들려지는 말씀입니다. ‘그들이 다시는 주리지도 목마르지도 않을 것이며 옥좌 한가운데 계신 어린 양이 그들의 목자가 되시어 그들을 생명의 샘터로 인도하시고 하느님께서는 그들의 눈에서 눈물을 말끔히 씻어주실 것이다’라는 말씀은 분명 미래에 하늘나라에서 일어나는 일을 그리고 있습니다. 그러나 묵시록 자체가 세상권력의 핍박 속에서 그 핍박을 잘 이겨내도록 권면하기 위해 쓰인 책임을 감안하면 이 또한 세상에서의 해방을 위한 책이지 사후 세계의 모습을 그리는 종말의 책은 아닌 것입니다.


우리가 개혁주일에 먼저 개혁의 대상으로 삼아야 할 것은 개인의 신앙입니다. 자기 자신은 세상 가치에 매여 살면서 교회가 하느님 나라의 가치를 따라가는 것이 가능한가요? 이는 가능한 일이 아닙니다. 왜냐하면 교회는 건물이 아니라, 교회의 주인은 여러분 자신이기 때문입니다. 교회의 주인도 여러분이고 목회의 주체도 여러분입니다. 목사가 아닙니다. 목사는 여러분이 주인 역할을 하도록 돕는 사람입니다. 여러분이 지나가는 손님에게 집안 일을 맡기지는 않을 것입니다.
나라 일도 마찬가지입니다. 나라의 주인 또한 우리들 자신입니다. 대통령도 아니고 국회의원도 아니고 대법원 판사들도 아니고 국정원장도 아닙니다. 저들은 모두 임기동안 우리를 위해 일하는 사람들입니다. 그들이 시민을 위해 일하지 않고 자신들의 이익과 지위 유지를 위해 권력을 남용한다면 당연히 저들을 자리에서 끌어내고 새로운 사람을 앉힐 권리와 의무가 우리에게 있습니다. 왜냐하면 우리가 이 나라의 주인이기 때문입니다. 그래서 우리는 저들이 하는 일을 잘 감시하고 비판하는 책임이 있는 것입니다. 사실 루터도 마찬가지이지만, 특히 장로교의 시조가 되는 깔뱅이 추구했던 일은 제네바 시를 하느님의 말씀이 실행되는 그런 신정(神政) 도시로 만들고자 했습니다. 그래서 교회의 장로들이 실제로 시 행정에 참여하고 재판에도 참여했던 것입니다. 그런데 깔뱅의 교리를 가장 잘 따른다고 하는 남한의 보수개혁주의자들은 이런 부분은 아예 무시하고 오직 믿음, 오직 은혜라는 구시대적인 개인영혼 구원교리만 강조하고 있는 것입니다.


우리는 지난 노무현 정부에서 국회 동의를 통해 미군이 갖고 있는 전시작전통제권을 2012년에 돌려받기로 했었는데 이명박정부에서 2015년에 돌려받기로 재협정을 맺었는데, 현재 박근혜정부의 청와대와 군부 장성 몇 명이 작당하여 이를 멋대로 파기하고 무기한 연기하는 한미비밀협정을 맺었습니다. 이건 110년전 이 나라를 일본제국주의에 팔아먹은 을사비밀늑약과 다를 바가 없습니다. 도대체 민이 주인이라고 하는 자유 민주주의 국가에서 그 협의한 내용도 보여줄 수 없다니 이건 완전히 히틀러의 파시스트 정권 저리가라입니다. 지금까지 우리가 우리 목숨을 우리 스스로가 주인이 되어 지키지 못하고 미군 사령관에게 내 맡기고 손님처럼 살아왔는데, 이걸 앞으로도 이십년을 더 가야한다니 정말 분하기 짝이 없습니다. 남한의 국방비가 북의 국방비의 30배요 북조선 나라 전체 예산보다 더 많은게 언제적 얘기인데, 지금도 미군 사령관에게 우리의 목숨을 내맡기고 살아가야 한다는 말이 되는 얘기입니까? 남쪽의 군사력이 북쪽의 군사력보다 훨씬 강하다는게 군사전문가의 결론인데, 단지 핵을 이유로 미군에게 내 목숨을 맡기는 일에 내 개인의 자존심은 차치한다 하더라도 민족의 자존심상 견디기가 어렵습니다.
북은 미국이 대북적대정책과 경제봉쇄정책을 포기하고 군사적 위협이 사라지면 언제든지 핵을 포기하겠다고 말해 왔습니다. 이제 전쟁이 일어나면 핵이 있든 없든 나라 전체는 완전히 잿더미로 변합니다. 현대전에서 승자는 결코 없습니다. 그건 인터넷 게임에서나 있는 상상의 결론입니다. 그러니 어떻게 해서든지 전쟁만은 막는 정책을 펴야 하는데, 미국의 전쟁무기나 수입하는 나라로 전락하고 있습니다. 그것도 아직 생산도 되지 않는 전투기, 문제투성이의 전투기를 구매하였습니다. 우리가 땀 흘려 일한 세금으로 우리의 생명을 보호하는 일이 아닌 우리의 생명을 위협하는 전쟁무기를 구입하고 있는데, 여러분은 찬성하십니까? 남북대화를 통해 군축을 실시하여 백성들이 전쟁의 공포에서 벗어나도록 하는 것이 정부가 해야 하는 일이거늘 박근혜정부가 계속 전쟁의 공포를 심어주어 이 나라를 세계에서 유일한 미국의 군사 식민지로 만들어가고 있습니다. 기미년의 독립만세에 기독교가 앞장 선 것은 자랑스러운 일이지만, 그보다 앞서 을사늑약을 막기 위해 일어서야 했던 것입니다. 병을 고치는 것도 중요하지만, 더 중요한 것은 병이 생기지 않도록 환경을 조성하는 일입니다.
여러분 제국의 지배 정책이 무엇입니까? Divide and Conquer 정책입니다. 같은 편을 갈라서 서로 싸우도록 하는 분열지배정책입니다. 남북은 지난 70년동안 외세의 분할지배정책에 계속 끌려왔습니다. 지금 미국의 주가가 오르고 달러 환율이 오르고 있습니다. 오바마의 경제정책이 씨가 먹히는 것입니까? 아닙니다. 지금 중동에서 이슬람 국가들이 서로 싸우고 있습니다. 본래 수니파와 시아파와 수백년동안 다투지 않고 평화롭게 잘 살아왔습니다. 그런데 미국이 이라크를 침략하면서부터 이 둘 사이가 갈라지기 시작했습니다. 그래 지금은 원수가 되었습니다. 지금 싸우는 양 진영에 무기를 대는 나라가 미국입니다.
현재 시리아의 동부와 이라크북부지역에서 새로운 이슬람국가를 만들기 위해 전쟁을 일으킨 IS그룹은 본래 미국이 키운 반군들이고 지금도 여전히 친미 국가인 사우디아라비아와 카타르의 군사지원을 받고 있습니다. 반면 이와 맞서 싸우는 시리아의 반군이나 쿠르드민족은 미국으로부터 직접 무기 공급을 받고 있습니다. 지금 저들은 어제까지 이웃으로 잘 지내왔는데, 지금은 어찌된 영문인지 미국제 무기로 서로를 죽이는 전쟁을 펼치고 있습니다. 그러니 미국의 군수공장들이 활발하게 돌아가면서 미국 주가가 오르고 달러 환율이 오르는 것입니다. 무기를 팔아 사람의 생명을 담보로 경제를 살리는 일은 악마가 하는 일입니다. 이는 사람의 피를 빨아먹고 사는 현대판 흡혈귀 드라큐라나 다름이 없습니다. 미국은 오래 전부터 석유매장량이 가장 많은 이라크를 분열시켜 지배하고자 하는 정책을 펴왔고 만약 성공한다면 이라크는 3개의 국가로 나눠질 것입니다.
이러한 세계 평화 문제에 대해 고민하고 미국을 비판하는 일에 대해 보수적 기독교인들은 이는 정치적 행위이기 때문에 관심을 가질 필요도 없고 관여해서는 안 된다고 말합니다. 영혼 구원만이 중요하다고 말합니다. 현재 남북갈등의 소지가 되고 있는 것이 휴전선 부근에서 북을 비난하는 전단지와 달러를 넣은 풍선 날리기입니다. 엊그제는 파주의 주민들이 나서서 이를 막았습니다. 언론에서는 마치 탈북 자유주의자들의 활동으로 보도하는데, 풍선 하나 띠우는데, 최소 백만원이 드는데, 가난한 탈북자들에게 무슨 돈이 있어서 수십 개의 풍선을 계속 띄우겠습니까? 그 돈은 모두 미국정부와 국정원으로부터 나오고 있습니다. 겉으로는 북의 인권을 향상하기 위한 일이라고 하는데, 실제에 있어서는 심각한 남북갈등뿐만 아니라 남남갈등을 유발하고 있습니다. 이런 일에 참여하는 것이 비신앙적인 일인가요? 그래서 전쟁 일어나면 너도 죽고 나도 죽어 천당 가면 다 되는 것인가요? 목사의 말만 믿지 말고, 믿음의 주체를 되찾아야 합니다.
그런데 이런 국제국내의 복잡한 정치적 현실에도 불구하고 우리나라 기독교인들이 잘 읽는 책은 <잘되는 나> <긍정의 힘> <왕의 기도> <야베스의 축복>과 같은 책들이고 이 내용들은 예수께서는 언급도 하지 않은 삼박자 축복, 오박자 축복을 말하고 있습니다. 성경 구절을 언급하고는 있지만, 그러나 가난한 자의 복이 아닌 부자의 복을 말하고 있습니다.


1. 정의는 사랑으로 이루어진다.
정의는 구호가 아니라 구체적 사랑의 실천과 연대를 통해 이루어진다는 이 슬로건은 이 교회가 지난연말 모금운동을 전개할 때 내세운 것이다. 교회는 40만달러 약 5억원을 모금해 정의를 실현하는 37개 엔지오를 도왔습니다.
2. 반쪽의 복음을 전체적으로 살려내라
복음은 영적인 문제나 죽음 이후만 다루는 게 복음이 아니다. 그는 “하느님은 떠다니는 영만 창조한 게 아니다.” “이 땅 위에서 하느님의 나라를 어떻게 이룰 것인지를 말해놓은 게 복음”이다.


젊은 시절 인디오와 아프리카인들 속으로 들어가 사역을 하면서 ‘복음의 핵심이 현장’에 있음을 터득한 그는 신앙인들은 현실과 끊임없이 대화해야 한다고 말한다. 그래서 교회가 정치적 입장을 세우지 않을지라도, 신자들이 토론을 해 정치 사회문제에 대해 분명한 입장을 표명해야한다는 것이다.
4. 약자를 죽음으로 내몰지 않는 하느님 나라를 세워라.
키브츠 목사는 일부만 복을 누리고 나머지는 희생되는 계급 사회가 아니라 형제애를 바탕으로 한 사회라며, 약자와 무능력자를 희생시켜서는 안 된다고 말한다.
5. 교회 건물이 아니라 사랑이 있는 곳에 하느님이 계신다.
이바브교회는 25년간 부지를 빌려 천막에서 예배를 드려왔다. 교회 신축은 더 이상 이 땅의 임대가 불가능해진 최근에야 이뤄졌다. 헌금의 대부분을 건물에 쓰는 일을 해선 안 되며 세상과 약자를 위해 써야한다는 게 이 교회의 지향이었다.
6. 교회를 싫어하는 사람들의 교회를 세우라
그는 예수님이 새벽마다 교회에 나오라거나 시도 때도 없이 교회서 살라고 하지 않았다면서 예수님이 원했던 것 이상을 원하지 말라고 한다. 그는 “교회에서 사는 것은 신앙인의 자세가 아니다”며 “교회는 1주일에 한번만 오라”고 말한다.
7. 교회 안에 머물지 말고 사람들 안에 머물라
가정과 직장, 마을 일에 충실하며 그곳에서 하느님 나라를 이루는게 신앙인이라고 한다. 그는 “진정한 복음이란 교회 안에 머무는 것이 아니라 사람들 안에 머물면서 사람들을 바꾸는 것”이라고 말한다.
8. 대중성이 아니라 저항력을 길러라.
그리스도교는 애초 대중의 종교가 아니라 강력한 소수의 믿음으로 시작된 종교였다. 예수님도 겨자씨 비유와 늑대 사이의 양 한 마리 이야기를 통해 온 세상을 지배하려는 권력에 대항해 어떻게 하느님의 현존의 모습을 지켜내느냐가 중요하다. 따라서 개 교회를 어떻게 성장시키고, 브라질에서 개신교의 힘을 확대하는 것보다 이 세상과 세속적 욕망의 힘이 커져 가는 이 현실 속에서 어떻게 저항의 힘으로 남아있을 것인가가 관건이라고 한다. 가장 중요한 것은 교회가 성장하는 것이 아니라 복음의 진정한 힘을 잃지 않는 것이다.
9. 다른 교회를 모방하지 마라
키브츠 목사도 처음 목회를 시작할 때는 “저 목사처럼 되고 싶다”, “저런 교회를 만들고 싶다”고 생각했단다. 그래서 자아를 찾고, 자신만의 소명을 찾아내는데 많은 시간이 걸렸단다. 그는 모방이 아니라 자신과 소명을 찾을 때가 목회가 시작되는 시점이라고 말한다.
10. 영성이 깨어날 침묵의 시간을 가져라
키브츠목사는 1주일에 5회 한 시간씩 핸드폰도 두고 홀로 온전한 침묵 속에서 뛴다. 그는 사람은 말하는 것이 아니라 들음으로 성숙되며, 읽는 것보다 침묵 속에서 영성이 기지개를 켠다고 말한다.
이와 더불어 향린교우들은 지난 해 우리가 공포한 교회 갱신과 사회 선교 실천을 위한 제안이라는 소책자를 성서와 함께 가까이 두고 읽고 실천하기를 기도합니다.
예수께서 하신 말씀 가운데서 가장 중요한 구절은 무엇일까요? 황금률이라는 것도 있고, 이는 사람마다 다르겠지만, 아마 투표를 한다면 산상수훈의 말씀이 되리라 생각합니다. 오늘 마태오 복음의 본문 말씀을 읽어드림으로 제 하늘뜻을 마치겠습니다. 눈을 감고 한번 예수께서 말씀하신다 생각하시고 들어보시기 바랍니다.
예수께서 무리를 보시고 산에 올라 가 앉으시자 제자들이 곁으로 다가왔다. 예수께서는 비로소 입을 열어 이렇게 가르치셨다.
마음이 가난한 사람은 행복하다. 하늘나라가 그들의 것이다.
온유한 사람은 행복하다. 그들은 땅을 차지할 것이다.
옳은 일에 주리고 목마른 사람은 행복하다. 그들은 만족할 것이다.
자비를 베푸는 사람은 행복하다. 그들은 자비를 입을 것이다.
마음이 깨끗한 사람은 행복하다. 그들은 하느님을 뵙게 될 것이다.
평화를 위하여 일하는 사람은 행복하다. 그들은 하느님의 자녀가 될 것이다.
옳은 일을 하다가 박해를 받는 사람은 행복하다. 하늘나라가 그들의 것이다.
이제 우리가 부를 찬송가 두 곡 중 하나는 루터가 작사 작곡한 찬송가이며 다른 찬송가는 당시 운율에 깔뱅이 가사를 붙인 찬송입니다. 저들의 꿈꾸었던 교회와 사회에 대한 개혁운동이 오늘 나와 내가 몸담고 있는 직장과 교회와 그리고 이 세계 안에서 어떻게 계속 이어갈 수 있을지를 함께 생각하며 부르시면 좋겠습니다.


코로나19 영향으로 매출 감소 등 경영상 어려움을 겪고 있지만, 기금의 자금지원으로 일시적 위기를 극복하고 경쟁력을 유지할 수 있다고 판단돼야 한다.
기업은 해당 필요자금 규모를 신청하되 기안기금운용심의회의 심의 등을 거쳐 최종 지원규모가 확정된다.
기존 차입금 원금상환액, 자산매입 비용, 급여 인상분 및 복리후생비, 배당 및 관계사 지원, 기타 영업과 관련되지 않은 비용 발생분 등은 원칙적으로 지원 대상에서 배제된다.
대출기간은 원칙적으로 3년 이내며, 분할상환방식 또는 일시상환방식이 가능하다.
대출금리는 조달금리, 채무자의 신용위험 등을 감안해 은행 금리체계를 준용해 산정한다.
여신 조건으로 우선 2020년 5월 1일 기준 근로자수의 최소 90% 이상을 자금지원 약정 체결일로부터 6개월간 유지하는 조건이 붙는다. 고용유지를 위한 노사의 공동 노력사항도 제출하도록 했다.
불필요한 자산매각 등 자금지원 이전에 기업의 유동성 확보 노력도 제시해야 한다.
이익공유 차원에서 총지원금액의 최소 10%는 전환사채, 신주인수권부사채 등 주식 관련 사채의 인수 형태로 지원한다. 이 기간 기업은 주주에 대한 이익 배당과 자사주 매입이 금지된다.
2019년도 연봉 2억원 이상 임직원의 경우 자금지원 기간 동안 지난해 연봉 수준으로 보수를 동결하도록 조건이 붙었다. 자금지원 기간 동안 지원금이 해당 기업의 경영애로 해소와 무관한 용도로 모회사 및 계열사 지원에 우회 활용되는 것도 차단한다.
앞서 기안기금 운용심의회는 지난주 2일 열린 회의에서 대한항공의 약 1조원 수준 하반기 필요자금에 대한 기금의 지원 여부를 논의했고 기금의 지원요건을 충족하고 있는 것으로 봤다.


조선시대 관리의 부정부패를 막는 것은 백성들로부터 통치의 정당성을 확보하는데 가장 중요한 일이었다. 국왕은 관리의 부정부패를 매우 중대한 범죄로 간주하여 처벌하였는데, 부정부패를 저지른 관리를 ‘장리(贓吏)’로 규정하고 그에 대한 처벌규정을 법전에 명시해 놓았다. 국가 운영의 기본 법전이었던,『경국대전』에 따르면, 관리들의 뇌물 수수의 형태는 매우 다양하였으며, 죄질의 경중에 따라 장형(杖刑), 유배형[徒流刑], 참형(斬刑)이 적용되었다. ‘장리(贓吏)’의 아들과 손자들은 관직 진출에도 제한을 받았으며, 과거에 응시할 기회마저 박탈당하였다. 조선시대 양반 신분을 유지하기 위해서는 최소한 소과에 합격하여 생원이나 진사의 자격을 얻어야 했는데, 장리의 아들들은 이러한 기회를 얻지 못하였기 때문에 서얼이나 재가한 여자의 자식과 같은


이와 같이 엄격한 법률조항에도 불구하고 조선후기로 갈수록 지방관들의 부정부패는 고질적인 폐단이 되었다. 조선시대 지방관은 자신의 관할 지역에서 행정, 군정, 사법의 권한을 모두 행사하였기 때문에 부정부패가 생겨날 가능성이 매우 높았지만, 지방관의 관할 지역 안에 사는 지역민은 비록 자신이 관직을 가진 양반 신분이어도 지방관의 비리를 고소하기 힘들었다. 이러한 구조적인 모순은 조선의 국운이 기울어가는 시기 농민반란으로 이어지게 된다.
조선시대 양반들이 써내려간 일기에도 뇌물과 청탁으로 얼룩진 부정부패에 대한 이야기를 찾아볼 수 있다. 부정합격으로 출세한 자가 과거시험장의 감독관이 된 이야기(김령, <계암일록>), 부패한 관리의 뒤로 짐바리와 역졸이 끝없이 따라가는 이야기(김령, <계암일록>), 과거시험에 낙방한 아들의 아버지가 부정 합격한 자들을 보며 가슴을 치는 이야기(김택룡, <조성당일기>), 비리 관원을 파직하고 추고한 이야기(황사우, <재영남일기>), 높고 낮은 요성의 중국 관리들이 조선 사행단에게 터무니없는 뇌물을 요구하는 이야기(조익, <황화일기>) 등 안타깝고 씁쓸한 이야기 등이 그것이다.
실력과는 상관없이 청탁을 넣은 자들이 부정합격하기 일쑤였던 과거시험
조선시대 부정부패의 실상을 돌아보고 적폐청산의 기조에 힘이 실리길


객실 이 호텔에는 85실의 객실이 마련되어 있습니다. 모든 객실에는 노트북 크기의 금고, 개인 발코니, 책상, 개별 냉난방 제어, 위성 TV 시설이 갖춰져 있습니다. 거의 모든 객실이 산비탈의 놀라운 전망을 자랑합니다. 객실에는 목욕 시트, 무료 세면 용품, 헤어드라이기 등을 갖춰진 욕실이 있습니다.먹고 마시기 전통적인 격식을 차리지 않은 바에서는 피아노, 테라스 등을 제공합니다.서비스 비즈니스 여행자를 위해 호텔에는 환전소, 투어 데스크, VIP룸 시설뿐만 아니라 복사기, 인터넷 액세스, 컴퓨터도 갖춰져 있습니다.휴식 고객께서는 칵테일 라운지, 나이트 클럽, 야외 수영장뿐만 아니라 자쿠지, 헬스 클럽, 시아트수 마사지도 이용하실 수 있습니다. 호텔의 프로그램에는 카누, 스노클링, 트렉킹 등이 포함됩니다.인터넷
퍼블릭 호텔 주차가 현장에서 가능하며 (예약이 필요할 수도 있습니다) 요금은 EUR 10 하루입니다.


하지만 일부에서 접수되는 전공의들의 '태만'의 현장을 도저히 지적하지 않을 수 없는 지경에 이르렀다. 물론 자신의 책무를 다하고 성실히 임하는 전공의들이 당연히 훨씬 더 많아야 하기에 아래에서 언급할 내용은 '극소수 전공의의 모습'이라고 생각한다.
그 첫 번째로는 자신이 해야 할 일을 동료, 후배 전공의에게 다짜고짜 떠넘기는 전공의의 모습이다. '나때는 말이야~'라며 예전의 잘못된 악습을 고치려는 의지는 전무한 채 '내가 당했으니 나도 똑같이 아랫년차에게 행하겠다'는 생각은 좀처럼 이해하기 어렵다. 과연 이것이 모범을 보여야 할 선배 전공의의 모습일까. 함께 일하는 동료에게 부끄럽지 않은 전공의의 모습일까.
두 번째로 말하고 싶은 점은 올바른 수련환경을 전공의에게 제공하기 위해 만들어진 틀을 악용해 자신의 편의 도구로 삼는 전공의이다. 수련하기에 문제없는 병으로 진단서를 발급받아 '병가'를 핑계로 마치 '휴가'처럼 사용하다 적발되는 사례들이 곳곳에서 보인다. 발목이 삐었다고 잘 걸어 다닐 수 있음에도 4주 병가를 내고, 손목이 삐끗했다고 수련을 받을 수 없다며 다른병원에서 몰래 떼온 진단서를 내미는 이러한 형국을 어떻게 받아들여야 할지 모르겠다.
내가 던지는 일은 결국 누군가가 해결해야 하는 일이다. 조금 힘들더라도 자신이 해야 할 일이라면 스스로가 해결하는 책임감을 느껴야한다. 그런 마음가짐으로 수련해야 동료에게도 그리고 내가 치유의 손길을 내미는 환자들에게도 떳떳한 의사로 살아갈 수 있지 않을까?.
적어도 동료 전공의에게만큼은, 우리가 치료해야 하는 환자들에게만큼은 부끄럽지 않은 우리 모두가 되었으면 한다. 책임감 있게 수련에 임하지 않고 그저 입으로 권리만 외치는 것은 공허한 메아리에 불과할 뿐이고, 설득력 없는 부실한 주장에 지나지 않는다.


금년 인턴 병가 4번중 3번이 응급실턴에서 있었다. 과연 우연일까. 응급실의 근무환경에 대한 반성은 않고 책임감이란 이름아래 진정 아픈 사람들을 무책임한 의사로 매도할 수 있는 것인가. 전공의들은 12시간씩 일하고(나이트 근무는 2시간씩 자러감.) 인턴은 24시간 한시도 빠짐없이 일하며 격일로 일하는 데 스케줄 바꿔일하자고 하면 '책임감있는 의사 여한솔'은 수용할수 있는가 묻고싶다. 본글의 전공의가 염치 없지는 말자는 말에 실상을 아는 사람으로서 실소를 금치 못했다. 제일 염치없는 집단이 책임감이니 염치니 운운하다니 부끄러움을 모르는 응급실 답다는 생각을 했다. 남을 비판하기 앞서 자신을 먼저 돌아보는 사람이 되기를 바라는 마음에 글 적고 간다.


일본 정계 최고 실력자인 오자와 이치로(小澤一郞) 전 민주당 간사장이 결국 대망의 꿈을 접을 것인가.
9월 14일 민주당 대표 경선을 앞두고 하토야마 유키오(鳩山由紀夫·사진) 전 총리가 오자와의 경선 출마를 만류하고 나서 오자와 전 간사장의 향후 행보에 관심이 모아지고 있다. 하토야마 전 총리는 오자와와 간 나오토(菅直人) 총리 진영의 갈등이 표면화하자 이번 주 초 스스로 이들 간의 중재자로 나섰다. 오자와 그룹(150명)에 이어 당내 두 번째 세력(하토야마 그룹 60명)을 이끌고 있는 만큼 그의 발언에는 무게가 실린다.
하토야마와 오자와는 24일 밤 만났다. 오자와의 요청으로 이뤄진 자리였다. 하토야마는 이 자리에서 “민주당 소속 한 의원의 입장에서는 간 총리가 더 (총리를) 해줬으면 좋겠다”며 간 총리 지지를 표명했다. 그러면서 오자와 전 간사장의 신중한 대응을 주문했다. 요미우리(讀賣)신문에 따르면 하토야마 총리는 이날 회담에 앞서 측근들에게 “정권 교체의 원동력이 된 오자와를 다치게 해서는 안 된다. 측근들이 몰아붙이는 식으로 대표 경선에 출마했다가 그가 탈당이라도 하게 되면 민주당은 무너질 것”이라고 우려를 표했다. 오자와에게도 당내 균열이 일어나선 안 된다는 뜻을 강하게 전달했다. 직접 출마보다는 간 총리와의 연대를 통한 복귀를 조언했다.


미겔 베탕크루(Miguel Betancourt)는 에콰도르 출생으로 에콰도르 뿐 아니라 미국, 영국 등의 나라에서 수학하였으며, 현재 전세계를 순회하며 활발히 활동하고 있다. 그는 90년대 유럽에서의 경험과 유럽 특유의 고딕양식의 건축물에서 영감을 받아 에콰도르의 열대풍경과 접목시켜 상충적인 스타일을 고안해냈다. 때문에 그의 작품에서는 라틴아메리카 특유의 화려한 색감을 찾을수 있으며, 형태의 변형에서 오는 자유로움을 느낄 수 있다. 슈페리어갤러리 제1전시관에서는 그의 작품을 시기별로 전시하여 이국적인 아름다움과 새로운 작품 감상의 기회를 제공하고, 이어 제2전시관에서는 에콰도르 풍경사진 및 공예품 등을 전시하여 우리에게는 낯선 에콰도르의 매력을 경험할 수 있다.


전 주영 북한대사관 공사를 지내다 탈북한 뒤 이번 4·15 총선에서 당선된 태영호 미래통합당 서울 강남갑 당선인은 21일 일각에서 제기된 김정은 북한 국무위원장의 신변이상 의혹을 두고 "정부가 상황을 예의주시하며 혹시 모를 급변사태에 대해 만전을 기해야 한다"고 조언했다.
태 당선인은 이날 입장문을 통해 "북한에서 '최고 존엄'이라고 불리우는 '김씨 일가'의 동선과 신변은 국가적인 극비 사안으로서 일반 주민들은 물론 최고위 간부들도 거의 알 수 없다. 김일성, 김정일의 사망 관련 사례만 보아도 분명하게 알 수 있는 것"이라며 "과거 김일성이 1994년 7월 사망하였을 때 당시 북한에서 이를 알고 있었던 사람이 다섯 손가락 안에 꼽힐 정도였으며, 김정일이 2008년 9월 뇌졸중으로 쓰러졌을 때도 최초 일주일 동안 누구도 눈치채지 못했다"고 언급했다.
이어 태 당선인은 "보통 북한 내각 부서에서 작성한 문서는 김정일에게 바로 직보고 되는 형식으로 결재를 받게 돼 있고, 그 중 외교문서는 김정일이 가장 먼저 챙기는 서류로서 보고 후 결재가 밀리는 적이 거의 없었지만 당시 일주일간 결재가 이뤄지지 않았음에도 외무성 내 많은 사람들은 김정일이 뇌졸중으로 쓰러졌을 것이라 생각지 못했다"라며 "북한은 김정일이 사망했을 때도 사망 51시간 30분 후인 2011년 12월 19일 오후 12시에 발표했다. 이렇듯 북한에서 '최고 존엄'의 동선과 신변은 외교부장과 같은 최고위 간부들도 알 수 없는 사안"이라고 덧붙였다.
태 당선인은 "김정은의 신변이상설이 북한과 중국의 국경에까지 전해진다는 것은 불가능하다고 보지만 이번 설에 대한 북한의 반응은 주목할 만 하다"며 "북한은 체제 특성상 '최고 존엄'에 대한 논란이 있을 때마다 건재하고 있다는 행보를 수일 내로 보여왔지만 현재 신변이상설이 첫 보도된 후 1주일이 넘은 지금까지도 아무런 반응을 내보이고 있지 않아 매우 이례적이다"고 강조했다.
김 위원장이 북한의 태양절인 지난 15일 금수산태양궁전을 참배하지 않은 것을 두고도 태 당선인은 "특히나 전례가 없었던 일이다. 앞으로 김 위원장의 신변이상에 대해서는 차분히 지켜봐야 할 것"이라며 정부를 향해 "상황을 예의주시하면서 북한의 이상징후에 대한 파악과 혹시나 모를 급변사태에 대해 만전을 기해야 할 것"이라고 말했다.


기본적으로 외환 거래와 바이너리 옵션은 매우 유사 합니다. 무엇보다도 외환 거래가 이진 옵션의 개발을위한 역할 모델 이기 때문에 놀라운 것은 아닙니다 . 이들은 초보자에게 간단한 금융 상품이 필요 했기 때문에 얼마 전에 만들어졌습니다 . 는해야 금융 상품을 추구 외환 거래의 장점 을 제공하고 있지만, 또한 구조가 단순이 매우 일반인이라고해도 빠르게 이해할 수 있습니다합니다. 이진 옵션은 이러한 아이디어를 구현하는 데 매우 성공적이었습니다.
바이너리 옵션은 단지를 통해 상인있는 특성처럼, 외환를 대상 비율 분석 의 개선 승리의 기회 , 따라서하고 수익을 거래 할 수 있습니다. 두 제품 모두 재정적으로 이익을 얻으 려면 가격 과정을 미리 결정 하는 것이 중요 합니다 . 이었다 바이너리 옵션 거래 통화 쌍에 비해 매우 간단 . 언제든 외환 거래가 종료 될 때 결정될 수 있지만 , 이진 옵션 은 처음부터 고정 되어 있습니다 . 또한 가능한 이익 은 이미 고정되어 있습니다.가격이 오르거나 내리는 것은 외환 옵션에만 중요하지만 바이너리 옵션에는 중요하지 않습니다.
두 금융 상품 모두 짧은 시간 내에 높은 수익 과 전체 예금 의 총 손실 이 가능 하기 때문에 이익 과 위험 의 가능성이 유사 합니다 . 외환 옵션과 이진 옵션은 모두 변동성 이 높 으므로 투기적인 것으로 간주됩니다 . 따라서 바이너리 옵션 또는 외환 거래 여부에 관계없이 상환자가 거래자 에게 많은 해 를 끼치 지 않는 돈만 사용해야합니다 .


바이너리 옵션은 이해하기 쉽고 신규 플랫폼은 거래 플랫폼을 신속하게 서비스 할 수 있는 반면, 외환 거래에는 학습을 더욱 어렵게하는 추가 옵션이 있습니다 . 두 금융 상품 은 여러 가지 방식으로 서로 비슷 하기 때문에 이론적으로 바이너리 옵션과 외환을 모두 거래 하는 것이 가능합니다 . 한 영역 의 지식 이 다른 제품과 거래 할 때 유리할 수 있기 때문 입니다. 그러나, 아주가 몇 성공적인 상인 것을 모두 변형영구적으로 행동하십시오. 그것은 불가능하기 때문이 아니라, 그다지 의미가 없기 때문 입니다. 수익성있는 거래 는 두 영역 모두에서 만족스럽게 찾을 수 있으므로 해당 거래 수 에 도달하기 위해 두 번째 금융 상품 을 추가 할 필요 가 없습니다 . 둘 다 분산 이 높은 제품 이므로 위험에 대한 상호 보상이 발생하지 않습니다 . 따라서 사용자가 사용할 수있는 모든 시간과 에너지를 절약 할 수 있으므로 Forex 거래 또는 이진 옵션을 선택하고 그에 따라 전문화하는 것이 좋습니다 .최대 이익을 달성 할 수 있도록 하나의 제품에 집중 해야합니다 .


바이너리 옵션을 사용하면 거래가 매우 간단 합니다. 거래 당 몇 가지 결정 만하면 나머지는 자동으로 실행 됩니다 . 바이너리 옵션을 처음 사용하는 사람이라하더라도 소프트웨어 취급에 대해 빨리 배우고 많은 중개인 의 무료 교육 자료를 통해 첫 번째 간단한 분석 방법을 쉽게 이해하고 구현할 수 있습니다 . 이런 식으로, 활발한 거래가 신속하게 시작될 수 있으며 아마도 첫 수익 이 곧 이루어질 것 입니다. 이를 통해 간단한 소개 되어 초보자들은 추천 으로,이진 옵션 대 질문 이진 옵션 을 시작할 때 시작하는 이진 옵션. 외환은 방에 있습니다. 오늘날 외환 거래, CFD 또는 선물 을 거래하는 많은 거래자들은 바이너리 옵션으로 시작 하여 첫 수익을 올렸습니다.
그러나 초보자를위한 모든 좋은 기능 과 손쉬운 가용성 으로 바이너리 옵션도 모든 것을 잃을 위험이 높다는 것을 잊지 마십시오 . 따라서 초보자는 거래를 좋은 출발점 으로 볼 수 있지만 항상 자금 만 사용해야하는데 , 이는 위험 자본 을 고려 하여 재정 상황에 심각한 영향을주지 않으면 서 쉽게 잃을 수 있습니다 . 많은 중개인은 독점적으로 장점을 광고 하고 높은 손실 위험에 대한 작은 글씨 만 지적합니다 .


바이너리 옵션 은 외환 거래에 비해 또 다른 주요 이점 이 있습니다. 트레이더는 현재 거래에서 방금 지불 한만큼만 잃을 수 있습니다. 거래 금액이 거래 계좌에 없으면이 거래를 할 수 없습니다. 결과적으로 고객의 거래 계좌 보다 더 많은 돈을 잃을 수 없습니다 .
그것은 분명하게 들릴지 모르지만 Forex 손실이 가능하며 이는 계정 잔액을 훨씬 능가합니다 . 통화 쌍은 일반적으로 상당히 높은 수준 에서 거래되므로 거래자 가 예금의 몇 배를 금융 시장 으로 옮길 수 있습니다. 미결제 포지션의 손실이 현재 계정 잔액을 초과 할 위험 이 있는 경우, 마진 콜 및 포지션 자동 폐쇄가 발생 합니다. 이것은 상인이 실제로 이용할 수있는 것보다 더 많은 돈이 손실되는 것을 방지하기위한 것입니다. 대부분의 경우에도 작동하지만 하나 인 경우변동성 이 크면 시간 내에 자동으로 포지션을 마감 할 수없고 손실이 고객의 계정 잔액보다 훨씬 높습니다 . 소위 증거금 요건 으로 인해 거래자는 이제 자신의 계좌 잔고를 조정해야 합니다. 극단적 인 경우에 필요한 추가 지불 은 예치뿐만 아니라 특정 상황 에서 고객 의 존재가 위험에 처한 실제 예치 된 신용의 배수에 해당 할 수 있기 때문에 . 이러한 위험을 피하기 위해 거래는 중지 손실 로만 체결 될 수 있습니다 .미리 결정된 손실로 위치 를 적시에 폐쇄합니다 .


두 제품 모두에 대한 승자와 패자 가 있지만 패자의 수는 상당히 높습니다. 장기적 으로 금융 상품 을 다루는 데 성공 하려면 높은 수준의 훈련 과 지평 의 지속적인 확대가 필요합니다. 처음에는 열성적인 신규 이민자들 중 장기적이고 성공적인 거래 조건 을 만들 수있는 사람 은 거의 없습니다 .
더 여부를 물었을 때 바이너리 옵션이나 외환이 거래에 선출,해야하지 최대 이익 의 두 버전 매달려 있기 때문에, 그 차이를하지 않습니다 많은 다른 요인 , 그리고 그것을 할 수 없는 문을 결합 , 그것에 대해 만들 수있는 제품의 더 높은 수익이 가능합니다.
비용은 하지만, 분명히이 외환 거래 전면 코를. 여기서 수수료는 일반적으로 기초 자산의 매매 가격의 차이를 나타내는 스프레드 에 의해 계산 됩니다 . 경우에 따라 스프레드도 비교적 작은 수수료 로 대체됩니다 . 바이너리 옵션은 직접 수수료를 청구하지 않지만 중개인 은 그가 거래 원을 지불하는 돈과 잃어버린 거래에 지불하는 돈 (일반적으로 전체 내기) 의 차이 로 많은 돈을 벌 수 있습니다 . 여기입니다 보통 80와 90 % 사이의 성향은 있지만,손실이 발생하면 100 % 사용됩니다. 일부 중개인은 더 적은 비용을 지불합니다.


이진 옵션 대 외환 거래자는 실제 돈을 사용하지 않고도 행동 할 수 있습니다 . 무료 데모 계정을 사용하면 외환 옵션과 바이너리 옵션 모두 다른 브로커에서 테스트 할 수 있습니다. 따라서 차이점을 경험할 수 있으며 트레이더는 광범위한 테스트를 거친 후 자신 에게 가장 적합한 금융 상품을 결정할 수 있습니다 . 너무 오래까지 무료 데모 계정을 가지고 행동하는 것이 현명하다 분명한 선호 후 그래서, 바이너리 옵션이나 외환에 대한 등장 단지 실제 현금으로 계좌를 개설있어야합니다. 따라서 “시도”를 통해 손실을 피할 수 있으며 각 거래자는 여전히 결정을 내리기 전에 두 분야에서 경험을 쌓을 수 있습니다 .
온라인 중개인의 선택은 예상 수익에 매우 중요합니다 . 이 외환 거래 또는 바이너리 옵션 브로커 여부 다음 조건은 크게 다를 수 있습니다 개별 공급 업체 비교했을 때 모든 상인은 매우 자명하다 조심스럽게 진행 그를 위해에 적합한 최적의 거래 계좌 찾을 수 있습니다. 트레이더 의 이익에 직접 영향 을 미치는 거래 비용 외에 , 무엇보다도 존중 이 결정적 역할을 합니다. 안전하고 신뢰할 수있는 중개인 인 외환 또는 바이너리 옵션 거래 여부거래에서 이익을 얻는 데 필수적인 전제 조건입니다. 브로커와 지불은 항상 있는지 확인 유효한 라이센스가 이렇게 한 세금 당국에 의해 규제 된다. EU 규제 브로커 는 엄격한 MiFID 가이드 라인을 준수 할 수 있다는 장점 이 있으므로 대부분의 전문가가 선호합니다 .


외환 거래 또는 이진 옵션이 더 나은 선택인지 물으면 명확한 대답 이 없습니다 . 두 금융 상품 모두 높은 이익을 얻을 수 있지만 손실 도 매우 높습니다 . 이 캔 투자의 전체 손실 외환 거래에가는가에 따라 손실의 경우에 어떤 상황에도 의무 완수하기. 따라서 상인에게 큰 어려움이나 제한을 초래하지 않으면 서 항상 돈만 사용해야합니다 . 따라서 이처럼 투기성 이 높은 상품 의 거래 는 해당 자본 이있는 거래자에게만 적합합니다그들이 자유롭게 행동 할 수 있고 다른 것들에 대해서는 계획되지 않았습니다 . 두 제품 모두 매우 낮은 예금으로 도 거래가 가능합니다 .
바이너리 옵션 또는 외환을 온라인 브로커 에 등록 하기 전에 신뢰할 수 있고 평판이 좋은 공급자 인지 확인해야합니다 . 여기에는 다른 클라이언트에 대한 조언 A의 브로커, 정보의 신뢰성 규제 및주의 깊게 읽고 이용 약관을 여기에 많은에 숨어 있기 때문에, 반신 반의하는 브로커의 하나가 있다는 제한이 성공적으로 작업을 방지 할 수있다.
외환 거래 또는 이진 옵션이 최선의 방법인지 명확하게 결정할 수 없습니다. 모든 거래자는 자신의 개인적인 능력과 필요에 따라 스스로 결정 해야합니다 . 이 병렬로하는 모두 금융 상품의 역할을하는 것이 좋습니다 아니지만 스위치 각각의 다른 제품에, 그러나, 제공 큰 문제가없는 시간에 . 많은 성공적인 상인이 그녀의 경력의 과정에있는 상용 제품을 선호 변경된 자신의 능력의 개발을 통해로서, 또는 개인적 또는 재정적 상황의 변화에는 다른 조건이 있습니다.


샌프란시스코 일개 지방언론 KTVU 의 아시아나항공 조종사 조롱방송에 온 미국동포사회가 들끓고 있다. 국내여론도 마찬가지인 듯 하다. 아시아나항공은 해방방송국을 상대로 소송을 할 모양이다. 이런 분위기에 영향을 받았는지 국토부가 NTSB 에 항의서한을 발송했다.
샌프란시스코에 사는 주민 이외에는 이름조차 생소할 듣보잡 지방방송의 일탈적 보도자세에 분노하고 있는 국내여론이 지난 5 월 초 박근혜 대통령 미국공식실무방문 당시, 미국의 대표언론이라고 할 수 있는 뉴욕타임스가 행한 모욕적인 보도에는 어떤 반응을 보였을까?


믿고 싶지않은 사실임을 님과 많은 사람들이 알고 있는데 비하했다고
광화문에서 시청광장에서 그 신문은 사과하라고 외칠 수 있나요?
노무현 대통령은 재임 중 친구의 나라 반열에 놓으려 노력했는데 보수단체와 정당이
빨갱이라 했고, 사후에도 놈현이라 저주하며 얼굴을 괴물로 인터넷에 올려 놓고
히히덕 거리는 한국의 주류들 이며, 전작권 이양받으라니 북한이 겁난다고 연기해 주면
주둔비와 무기구매로 은혜갚겠다고 애걸복걸 하는 지경에 이른 조국의 현실에 해방을
위해 순국하신 많은 선열들은 통곡하시겠지요?
믿고 싶지않은 사실임을 님과 많은 사람들이 알고 있는데 비하했다고 광화문에서 시청광장에서 그 신문은 사과하라고 외칠 수 있나요? 노무현 대통령은 재임 중 친구의 나라 반열에 놓으려 노력했는데 보수단체와 정당이 빨갱이라 했고, 사후에도 놈현이라 저주하며 얼굴을 괴물로 인터넷에 올려 놓고 히히덕 거리는 한국의 주류들 이며, 전작권 이양받으라니 북한이 겁난다고 연기해 주면 주둔비와 무기구매로 은혜갚겠다고 애걸복걸 하는 지경에 이른 조국의 현실에 해방을 위해 순국하신 많은 선열들은 통곡하시겠지요?


예술의 일상성을 위해 오랜시간 고민해온 쌈지는 최근 "쌈지농부"라는 이름으로 대중과 소통하는 로컬 아트 마케팅에 올인하고 있다. 헤이리에 있는 쌈지농부의 '작가공방 일하자'는 다양한 분야의 아티스트들이 모여 있는 새로운 개념의 스튜디오로 작가들의 작업을 직접 보고, 만들고, 작품을 사기도 할 수 있는 열린 문화 공간이다. 쌈지길 신화를 만든 아트디렉터 이진경의 컨설팅으로 예쁜 옷을 입은 이곳은 올봄, 본격적으로 사람들과 만날 준비를 하고 있다. 모름지기 예술이란, 보고 느끼고 만지고 가질 수 있는 만만한 것.'일하자'에 가면 그 말이 무슨 이야긴지 알 거다.


공예란 우리가 일상에서 사용하고 있는 실용적이고 간단한 소품들을 만들어내는 장르이며 그런 실용적인 장점을 살려 다양한 예술성을 실험해 볼 수 있는 유연함을 가지고 있는 장르이기도 하다. 예술마을 헤이리에 공예 작업으로 독창적인 예술성을 표현하며 활동하고 있는 작가들의 공방이 문을 열었다. 도예, 유리회화, 금속, 목공, 가죽공예, 의상 등 여러가지 분야의 작가들이 한곳에 어울려 일반인들이 쉽게 접해볼 수 없는 특별한 체험과 다양한 프로그램들을 준비하고 있으며, 작가들의 예술적이고 감각적인 공예품들이 쉬지않고 만들어지고 있다.
각 공방내에서는 작가들의 공예품들을 판매도 하고 있어 대량 생산된 기성품들과는 다른 독창적인 소품들을 구입해볼 수 있다. 독립성을 유지하던 작가들의 작업실이 한곳에 어울려 공방을 이룬 이곳에서 예술창작의 즐거움을 함께 느껴보는 것이 어떨까.
체험프로그램 01 유리회화 체험 -강희경 작가


오늘은 수난주일이다. 오늘 주일에 나귀를 타고 초라한 모습의 왕으로 예루살렘에 입성하신 예수 그리스도는 이 한 주간 십자가의 고난을 받으셨다. 사람들이 종려나무 가지를 흔들며 왕이신 예수님을 환영했다 해서 오늘을 종려주일이라고도 한다. 왕의 입성 주일이라는 것이다. 왕으로 예루살렘에 입성하신 예수는 왕궁을 접수하거나 성전을 차지하지 않으시고, 오히려 채찍에 맞으시고 조롱을 받으신 후에 영문 밖으로 끌려가셔서 골고다언덕 십자가에 달려 돌아가셨다.
왜 예수님이 고난받으셔야 했나? 왜 예수님은 그토록 고통스럽게 십자가에 달리셔야 했을까? 오늘 수난주일은 정말 어렵게 모인 예배이다. 역병이 온 세계를 강타하고 있다. 어쩌면 금방 끝나지 않을 대재앙이 될지도 모른다. 예수님의 수난을 생각하며 그 의미를 찾아 오늘에 살리는 주일이 되어야 할 것이다. 본문은 고난받는 종에 대한 네 번째 노래의 중심부분이다. 이 말씀은 고난받는 종 메시아가 ‘왜 고난받으셨나?’를 적고 있다.
교회에 처음 나온 분들도 교회의 상징이 십자가라는 것은 다 안다. 십자가는 예수께서 우리를 위해 피흘리고 죽으셨다는 것을 상징하는 징표이다. 바로 이러한 예수의 사역을 가장 잘 보여주는 말씀이 본문이다. 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐?(1절상) 여기서 ‘우리가 전한 것’이 선지자가 평소에 많이 전한 메시아 예언이다. 메시아 예언을 그렇게 전했는데도 누가 도대체 믿었단 말이냐? 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐?(1절하) 여호와의 팔은 하나님의 권능인데, 바로 앞장 10절에 이런 말씀이 나온다. ‘여호와께서 열방의 목전에서 그의 거룩한 팔을 나타내셨으므로 땅끝까지도 모두 우리 하나님의 구원을 보았도다.’ 열방의 목전, 온 세상 앞에 여호와의 능력이 나타나지 않았느냐, 왜 못 믿느냐는 것이다.
그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서, 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다.(2절) 주 앞에서 자라났다는 표현은 하나님의 특별한 보살핌과 사랑이 메시아에게 집중되었음을 가리킨다. 그러나 연한 순이나 마른 땅에서 나온 뿌리는 다 너무 약하고 멸망할 만한 안 좋은 상황을 말하는 것으로서, 메시아가 망해버린 다윗 왕조에서 나온다는 뜻이다. 메시아는 멸시를 받고 여러 가지 고생을 많이 했으며, 사람들에게서 인정을 받지 못해서 얼굴을 돌릴 정도였다.
그런데 알고 봤더니 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라.(4절) 자기 죄로 벌을 받는 줄 알았더니 알고보니 우리의 병을 대신 지고 우리 슬픔을 당하는 것이었다. 여기서 5절 중요한 말씀이 나온다. 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라, 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다. 메시아가 고난을 받고 상처를 입은 것은 우리 허물과 죄 때문이었다. 그분이 징계를 받아서 우리가 평화를 누리고 낫게 되었다.
이제 우리 자신을 돌아보니, 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.(6절) 양이 착한 것 같아도 은근히 고집이 세고 제멋대로다. 항상 우리는 양 같이 착한 척 하면서 하나님을 거역한다는 것이다.
메시아 예수가 세상에 오셨다. 예수는 왕도 아니고 뛰어난 학자도 아니며 내세울 만한 것이 없는 분이었다. 예수는 고난받으셨다. 그러나 그분이 메시아시다! 1)우리의 슬픔을 담당하셨다. 2)간고를 많이 겪으셨다. 고생살이가 심했다. 3)우리 죄악 때문에 상처를 받으셨다. 4)우리의 허물 때문에 많이 찔리셨다. 가시에 찔리고 창에 찔리고, 사람들의 말에 찔리셨다. 5)우리를 평화롭게 하기 위해 징계를 받으셨다. 6)우리를 낫게 하기 위해 채찍에 맞으셨다. 뼈와 징이 박힌 채찍으로 엄청나게 맞으셨다. 7)질고, 병을 많이 앓았다. 왜 메시아이신 예수가 고난받으셨나? 우리 죄악을 담당시키시기 위해서이다. 우리 죄 때문에 우리가 받을 벌을 대신 받으신다. ‘여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨다.’(6절하)
누군가 죄를 지으면 그 댓가를 치러야 속죄할 수 있는 것이 보편타당한 진리다. 그러나 다른 사람의 죄를 담당하여 그 댓가를 치르려면 그만한 자격이 있어야 한다. 이스라엘 백성이 지은 죄에 대해 진실한 속죄가 이뤄지려면, 그 종은 “허물이 없고 죄가 없어야 한다.” 죄인이 같은 죄인을 대신하여 속죄할 수는 없다. “거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이”(히7:26)라야 다른 죄인의 죄를 속죄할 수 있다. 그 어떤 위인이나 종교적인 인물이라도 사람은 이러한 속죄의 사역을 전혀 감당할 수가 없다. 죄 없으신 의인만이 죄를 대속할 메시아가 될 수 있다.
구약에는 유월절에는 아사셀이라는 양 한 마리를 택하여 온 백성들의 죄를 짊어지워 광야로 보내 죽게하는 관습이 있다. 바로 예수님은 유월절 양으로 인류를 위하여 십자가에서 죽으신 것이다. 오직 의로우신 예수 그리스도만이 중보가 되시며 속죄의 제물이 되실 수 있다. 예수 그리스도의 대속적 고난과 속죄, 그리고 구원 교리는 선하신 그리스도의 피에 의해서 되는 일이다. 예수만이 죄를 속하실 메시아가 되실 수 있다. 하나님과 동등하시고 죄 없으신 의인이신 그분만이 인간의 뿌리 깊은 죄를 사하시고 하나님의 의에까지 올리실 성결한 제물이 되신다. 예수가 왜 고난받으셔야 했나? 인간의 죄를 사하기 위해서이다.
죄가 깊이 존재하고 있고 죄의 극악성이 얼마나 지독한가! 속죄가 없이는 인간이 구원받을 수 없다. 여기 본문이 보여주는 대로, 대신 죄와 허물을 감당하시는 메시아의 사역, 이것이 없이는 인간을 죄에서 속죄할 길이 없다. 하나님이 택하신 죄 없으시고 의로우신 그리스도의 속죄가 없을 때에는 사죄가 불가능하다. 선지자가 전한 것, 여호와의 권능의 팔은 바로 이 사죄의 능력이다. 그리스도의 속죄가 구원의 길을 보여주는 것이고, 그 길을 알려주는 것이다.
요한복음 19장 34절에 보면, ‘그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라.’고 되어 있다. 피는 죄를 대속하는 예수의 보혈이고, 물은 씻어주는 물을 말한다. 예수님의 십자가 고난은 피로 죄를 사함 받고, 물로 지은 죄를 씻음 받는 역사를 이루었다. 곧 예수님의 피로 죄사함의 은혜를 얻었고, 매일의 삶 속에서 성령의 강이 흘러 더러워진 것을 성화하는 역사를 누린다는 것이다.
요즘 미세먼저 때문에 와이셔츠를 사흘만 입어도 목이 새까매진다. 그만큼 공기가 안 좋아졌다. 그러니 세탁하고 씻어야 깨끗이 입을 수 있다. 구원받은 우리가 예수의 십자가 고난으로 죄 사함을 받았으나, 살다보니 세속화되고 어지러워지고 유혹에 넘어진다. 그래서 씻어야 한다. 매일 세수만 해서는 안 되고 샤워하고 목욕해야 한다. 말씀으로 성령으로 씻어야 한다. 예수님이 왜 고난 받으셨나? 질고와 간고를 받으신 것은 우리를 구원하시고 성화시키시려고 하신 것이다.
미국도 하루 사망자가 1500명이 넘어가고 있으며, 전세계에 코로나 환자가 100만을 넘어섰다. 요즘 차츰 전염병 전문가 중에 장기화를 준비해야 한다고 전망하는 사람도 있다. 100년 전에 유럽과 전세계를 강타했던 스페인 독감의 경우는 2년에 걸쳐 발병했고, 3차 유행까지 퍼지면서 전세계에 엄청난 피해를 주었다. 이번에 자료를 보고 알았는데, 사망자가 천만 명이 넘었다고 한다. 의학이 발달하고 대처능력이 좋아지긴 했어도, 치료제가 나오거나 전세계 60% 이상 발병되는 상황이 되어 끝날 텐데, 둘 다 1년을 넘길 것으로 본다.
의료대처 능력이 뛰어난 나라들이 피해를 덜 볼 것이라고 한다. 학교, 자영업자들은 이번 학기에 빨리 회복될 것을 기대하기보다 온라인 강의나 장기 사업구상을 조금씩 해야 할 것이라는 진단도 나온다. 현재 전세계적 확산을 단기적으로 막는 데 실패했고, 앞으로 2-3개월에 폭발적 확산을 예상하는 사람들이 많다. 따라서 장기 대비를 시작해야 한다고 한다. 이 시기에 무너지는 사업도 있고, 오히려 잘 되는 사업도 일부 있다고 한다. 이 시기에 환경오염이 오히려 줄어들고 있으며, 사람들이 극도로 위생에 신경쓰다 보니까 지난겨울에는 독감환자 수가 급격히 줄어들어서 우리나라는 과거보다 사망자 수는 오히려 줄어들 수도 있다고 한다.
예수님은 우리를 구원하시려 고난받으셨는데, 우리에게는 왜 이런 질병의 극심한 고난이 닥쳐왔을까? 쉽게 결론을 내릴 수는 없다. 그러나 우리가 감당할 수 없는 이 큰 재난 앞에서 먼저 인류는 겸손해야 한다. 그동안 행복과 생명을 스스로 만들기라도 할 듯이 우리가 너무 교만했다. 인간은 창조주의 손 안에 있다. 하나님이 허락하신 범위에서 행복하고 평안할 수 있다. 또 창조주 하나님께로 돌아가야 한다. 자연훼손, 기후재난, 핵문제, 빈부격차를 회개하라! 하나님의 뜻을 물으며 기도하는 사람들이 되어야 한다. 이제 죽음과 역병의 위협 앞에서 ‘제로 베이스’로 돌아가 인류문명에 일대 반성이 있어야 한다고 주님께서 요구하시는 것이라고 본다.
수난주간에 생각할 것은 예수님이 극심한 고난을 당하셨다는 것이다. 이번 주간에 전 세계는 극심한 코로나19의 고난을 당하는데, 그리스도는 고난을 겪으시면서도 그것을 단호히 이겨내셨다. 예수 그리스도는 고난의 깊은 곳에서 인성의 고통을 다 겪으시면서도, 한편으로 그 안에 신성이 조화가 되어 그의 영혼의 모든 능력을 심오하게 하였다. 예수 그리스도의 고생은 말하자면 다른 이를 구원하기 위한 ‘거룩한 고생’이었던 것이었다. 주님은 극심한 육체적 고난, 사회적 고난, 영적 고난을 겪으셨다. 고난의 가장 깊은 곳까지 들어가 지옥과 죽음을 경험하셨다. 십자가는 인류가 만들어놓은 사형도구 가운데 가장 고통이 극심하고 잔인한 형벌도구였는데, 그리스도는 그것을 짊어지고 죽으셨다.
그리스도의 고난은, 1)가장 가까운 친구까지, 제자들까지 예수님을 이해해주지 못했던 고생이다. 그를 아는 사람도 그를 잘 몰라주는 것이 얼마나 외롭고 힘든 일인가! 그는 고난을 당했으나, 가까운 제자들이나 어머니마저 그를 잘 이해하지 못했다. 2)원수들, 바리새인과 로마 군병들이 악의에 찬 자세로 대적해 왔기 때문에 마음고생을 많이 하셨다. 그들은 예수님을 가장 잔인하게 쫓아다녔다. 3)백성에 의해 버림받는 고난을 당하셨다. 빌라도의 법정에서는 시위가 일어났는데, 그것은 바라바를 풀어주고 예수를 십자가에 못박으라는 것이었다. 예수님은 군중들로부터 버림받으셨다.
그의 죽음이 얼마나 부당하고 억울했으면 천지가 진동하고 하늘의 해가 빛을 잃었으며 성전 휘장이 찢어졌겠는가! 바울은 “우리가 아직 죄인 되었을 때 그리스도께서 우리를 위해 죽으셨다.”(롬5:8)고 했다. 찬송시인 시빌 알렉산더는 “저 멀리 푸른 언덕에 그 십자가 위에, 주 예수 나를 위하여 못박히셨도다.”라고 노래하였다. 여기서 <나>는 마음이 상한 <나>요, 힘이 없어 적에게 사로 잡힌 <나>이며, 가난과 질병에 시달리는 <나>이다. 이런 <나>를 위해 십자가의 죽음을 당하신 것이다.
양 같은 유대인들은 다 제 길로 갔다. 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘.(6절) 양들이 하나님에게서 떠나갔다고 분명하게 말한다. 우리는 하나님의 집을 떠나서 그릇된 길로 가는 중이다. 창조주, 우리의 영원한 아버지, 우리의 거룩한 친구 되시는 하나님의 집으로부터 우리가 떠나 있다. 하나님이 거하시고 다스리시며 은혜의 빛을 비추시는 거룩한 집을 잃어버렸다. 집으로 돌아가라! 감사와 사랑, 존경과 순종이 없어진 것은 그 거룩한 집을 떠났기 때문이다. 다 양 같아서, 겉으로 착해 보이지만 고집 세고 제멋대로이다. 영적 질서가 없고 따라서 진정한 안식과 기쁨이 없다. 양들이여, 고난을 당할 때, 이제 각기 제 길로 가던 길에서 떠나 아버지의 집으로 돌아가라!
각기 제 길로 간다. 죄가 되는 잘못은 많은 길을 가게 만든다. 때로는 별 것 아닌 일로 우리 마음이 뒤틀리게 하여 불신과 부인의 길을 가게 만들고, 때로는 영적 반역과 하나님의 구원을 경멸하는 길을 가게 만든다. 어떤 때는 죄의 방종에 빠지게 하고, 그 외의 여러 가지 형태 속에 빠지게 만든다. 각기 제 길로 가는 것이다. 또한 나태와 신성한 의무에 대한 무관심, 죄가 되는 태도를 취하게 만들고 형식주의에 빠지게 한다. 경건의 본질은 외면한 채 경건의 모양만 보여주는 것이다.
그러나 이 모든 죄의 길 중에서도 모든 사람에게 가장 보편적인 길이 있으니 그것은 하나님의 뜻에 거역하고 인간의 뜻을 내세우는 일이다. 우리는 고집 센 양처럼 각기 악한 마음이 명하는 대로 자기의 길을 간다. 주님은 ‘내 뜻대로 하지 마시옵고, 주님 뜻대로 하옵소서.’ 기도하였으나, 오늘의 그리스도인들은 주님 뜻대로 하지 않고 ‘내 뜻대로’ 하느라 주님의 길을 버리고 말았다. 결국 하나님에게서 멀리 떨어졌다.
주님이 왜 고난받으셨나? 죄를 사하시려 고난받으셨다. 주님은 고생을 하시고 병으로 애쓰셨으나 그 모든 고난은 바로 우리 죄를 사해주시고 평화를 누리게 하시려는 것이었다. 눈이 잘못되어 주님을 알아보지 못하고 멸시하였으며, 자기 고집대로 멋대로 자기 길로 그릇 가는 양들을 속죄하기 위해 고난받으셨다. 고생하고 병을 앓는 메시아 그리스도께서 대신 맞고 대신 상처를 받았으며 대신 찔리셨다. 주님이 고난받으시므로 우리 죄가 사함을 받고 주님이 징계를 받으므로 우리가 평화를 누린다.
우리에게는 왜 고난이 왔나? 주님의 고난으로 죄사함을 받는다면, 우리에게 온 코로나19의 고난은 우리를 겸손하게 한다. 또 불신앙과 성적 방탕, 배금주의를 회개하고 하나님께로 돌아가게 한다. 자연파괴, 환경훼손, 전쟁연습, 빈부격차의 잘못을 회개하고 하나님의 도움을 겸손히 구해야 할 때이다. 거기에서 더 나아가 그리스도의 제자 된 우리들은 주님이 세상을 위하고 남을 위하여 고난받으신 것을 본받아, 우리 몫에 주어진 고난을 감당하여 평화와 사랑을 이루는 평화의 일꾼들이 되어야 하겠다. 십자가에 달리신 그리스도를 바라보면서, 고생이 많고 어려움이 있더라도 사랑과 평화의 일꾼들이 되기를 축복한다.
그러므로 우리는 믿음을 가지고, 하나님의 뜻에 순종하면서, 오직 감사할 뿐이다. 하나님께서 전염병에서 우리를 보호하실 것이다. 하나님께서 모든 피해도 다 이기게 하시며 지켜주실 것이다. 그러나 그리 아니하실지라도, 우리는 감사하며 나아갈 뿐이다. 4‘그’ 감사라고 들어보셨는가? ‘그럼에도 감사/ 그럴수록 감사/ 그러니까 감사/ 그래도 감사’가 그것이다. 인간의 죄를 대속하기 위해 그리스도께서 고난받으신 시기에, 온 세상에 전염병의 위험이 있지만, 그럼에도 감사하고, 그럴수록 감사하며, 그러니까 감사하고, 그래도 감사하자!! *


이에 맥도날드 구의역 점장은 누리꾼의 따뜻한 마음씨에 감동하게 되었고, 직접 쓴 코멘트와 함께 아이스크림을 서비스로 제공하게 되었다. 배달 아르바이트생을 배려하는 손님의 모습과 그런 손님에게 더욱 친절한 서비스를 제공한 맥도날드 구의역 점장의 모습에 누리꾼들은 "훈훈하다", "간만에 마음 따뜻해지는 소식인듯", "친절은 친절을 부른다는 말이 떠오릅니다" 등의 반응을 남겼다. 한편 한 누리꾼은 "착한 손님이 맛있게 먹어야할 아이스크림이 녹을까봐 배달 아르바이트생이 평소보다 더 빨리 달리지 않았을까?"라며 재미있는 추측을 남기기도 했다. 맥도날드 구의역 지점의 점장과 손님 사이에서 벌어진 일이 누리꾼들에게 훈훈함을 선사하고 있다.


재계 맏형인 삼성그룹이 컨트롤타워인 미래전략실을 해체하는 등 쇄신안을 발표하면서 다른 그룹에 미칠 영향에도 관심이 쏠린다. 재계 및 학계 전문가들은 당장 큰 변화는 없더라도 삼성과 비슷한 방향으로 조직 문화 대수술이 시작될 것이라고 내다본다.
국내 대기업들은 조직이나 인사·채용·대관 등에서 삼성의 방식을 상당 부분 차용해왔다. 대기업의 성장 방식이 비슷했던 만큼 재계 1위인 삼성의 방식을 벤치마킹하는 것이 가장 효과적이었기 때문이다. 채용이 대표적이다. 삼성그룹이 지난 1957년 첫 그룹 공채에 나선 후 계열사별 교차지원이 안 되는 그룹 공채 방식은 하나의 규칙처럼 이어지고 있다. 삼성이 직무능력 및 인적성 검사(SSAT)를 시작하자 현대차(HMAT), SK(SKCT), LG(GSAT) 등도 비슷한 제도를 만들었다.
삼성의 변화는 현재 기업 형태가 지주회사 체제인지에 따라 영향이 달라질 것으로 관측된다. 지주회사 체제를 이미 갖춘 SK나 LG 등 주요 그룹은 지주사가 컨트롤타워 역할을 이어가는 등 큰 변화는 없을 것이라는 분석이다. 미래전략실처럼 법적 실체가 없다는 비판에서 자유롭기 때문이다. 다만 지주사 역할은 계열사별 포트폴리오 재조정과 같은 거시적 역할에 머물 것이라는 관측이다. 계열사의 독립성을 중시하는 삼성의 방식을 접목할 가능성도 크다.
지주사 체제가 아닌 현대차나 롯데·한화 등은 컨트롤타워 역할을 하던 직간접 조직들의 기능이 대폭 축소될 수 있다. 미전실처럼 법적 실체는 없어 권한과 책임이 괴리되는 문제가 생길 수 있기 때문이다. 컨트롤타워가 자칫 오너가의 이익에 기여하기 위한 조직이라는 나쁜 이미지가 생긴 것 역시 부담이다. 현대차처럼 주요 계열사가 중심이 되고 나머지 계열사들이 이를 따라가는 방식이 될 것이라는 분석이다.
이경묵 서울대 경영학과 교수는 “삼성은 지극히 특수한 상황이기 때문에 변혁을 선택한 것이지만 계열사가 많은 국내 다수의 대기업들에 컨트롤타워는 꼭 필요한 존재”라며 “당장 관련 조직이 없어지지는 않을 것이고 기능이나 역할이 발전·개선될 것”이라고 전망했다.
이 밖에 그룹 차원에서 진행되던 인사 방식은 계열사 별로, 그룹에서 진행하던 연말 기부금 등의 문화는 큰 변화가 있을 것으로 보인다. 업계의 한 관계자는 “삼성의 변화가 오히려 기업들의 정상적인 활동에까지 악영향을 주는 것은 아닐지 우려스러운 부분이 있다”고 말했다.


인문사회 공적보기|수상소감보기 이정식 펜실베이니아대 명예교수 이정식 전 미국 펜실베이니아대 정치학과 교수(87)가 쓴 ‘한국 공산주의 운동사’ 한국어판이 1970년대 서울에서 번역 출판됐을 때 한국 사회가 발칵 뒤집혔다. 서울의 한 대학에서 근무하던 동명이인 교수는 이 책의 저자로 오인돼 경찰 조사까지 받았다. 이 교수는 “차이콥스키의 음악조차 러시아 작곡가라는 이유로 다방에서 틀지 못하게 했다는 말이 나오던 시대였다”며 “혼돈의 한국 정치사를 이해하기 위해 필요한 일이었다”고 당시를 떠올렸다.


99년 전국 597만명의 관객을 동원한 로 ‘한국형 블럭버스터’라는 신조어를 만들어내며 한국영화사를 이전과 이후의 시대로 구획지은 강제규 감독은 또 하나의 이정표를 세울 수 있을 것인가.
순제작비만 145억원 이상 쏟아부으며 많은 이들의 기대와 그 못지않은 우려의 시선을 함께 받았던 강제규의 신작 가 3일 서울 삼성동 메가박스에서 그 모습을 드러냈다. 강 감독은 한국전쟁이라는 다소 무거운 소재를 우직할 만큼 정공법으로 다루면서도 한 장면 한 장면의 디테일에 놀랄 만한 공을 들여 148분의 상영시간이 지난 뒤 객석으로부터 진심어린 박수를 받았다.
영화는 6ㆍ25 참전용사 유해발굴단의 작업현장을 비추는 것으로 시작된다. 현장에서 이진석 하사의 유품이 발견되지만 신원조회 결과 이진석은 77살로 생존중이다. 이진석은 유해가 형 진태의 것일 수도 있다는 기대로 손녀와 함께 현장으로 떠날 채비를 한다. 카메라는 진석의 손에 놓인 오래된 수제구두에 북적이는 50년 6월 종로거리를 포개며 수많은 가족과 개인의 삶이 파탄난 상처의 시절로 거슬러 올라간다.
구두를 닦으며 가족을 돌보는 진태(장동건)와 서울대 입시를 준비하는 모범생으로 온가족의 희망인 진석(원빈) 형제는 국수집을 하는 엄마와 엄마를 돕는 진태의 약혼녀 영신(이은주)과 가난하지만 행복한 일상을 꾸려간다. 그러나 난데없는 전쟁 소식에 이들은 모두 피난길에 오르고, 대구역 앞에서 진석과 진태는 국군 의용군으로 소집돼 전선으로 끌려간다.
영화는 낙동강 전투에서 맥아더의 인천상륙작전, 평양 시가전과 중국군 개입 등 한국전쟁의 주요 일지를 따라가며 포연 가득한 전투현장을 잡아낸다. 고막이 터질 듯 전후좌우에서 끊임없이 터지는 포탄과 떨어져 나가는 팔다리, 생존자의 얼굴에 쏟아지는 피와 살점 등 의 전투장면은 소름이 끼칠 만큼 빼어난 사실성을 담아낸다. 특히 골짜기에서 골짜기로 수만명의 중국군이 달려오는 인해전술 장면은 압도적이라 할 만큼 거대한 스펙터클을 보여준다. 그러나 카메라는 수천미터 상공에서 진석과 진태의 얼굴 가까이로 옮겨가며 수치와 물량, 체제의 대립으로서의 전쟁이 아니라 한 개인의 삶에 겨누어진 전쟁의 칼날을 잡아낸다. 진태는 무공을 세워 그 보상으로 동생을 집에 돌려보내야 한다는 일념으로 목숨을 걸고 전투의 앞줄에 선다. 그러나 전쟁영웅으로 찬사를 받을수록 진태는 전쟁의 광기에 휘말려가고 진석은 미쳐가는 형에게 두려움을 느낀다. 구두닦이 시절 함께 다니다가 북한군 의용군에 끌려간 어린 소년, 총 한 자루 없이 허름한 옷차림으로 살려달라고 애원하는 꼬마에게 총을 겨누는 진태의 눈빛에는 가족을 보듬으려는 평범한 한 인간의 연민은 지워지고, 증오 가득한 살기만이 남아 있을 뿐이다.
북진통일을 앞둔 압록강 전투에서 진태는 태극무공훈장을 받고 전쟁은 끝이 보이는 듯하다가 중국군 개입으로 형제의 운명은 다시 한번 비극적인 엇갈림을 맞는다. 그리고 진석은 집에 돌아온다. 그를 기다리는 건 죽음과 실종, 증오와 절망으로 갈갈이 찢겨져 폐허가 된 삶이다.


2000년 한국전쟁 유해발굴에 관한 텔레비전 다큐멘터리에서 50년 만에 발견된 남편의 유해 앞에서 흐느끼던 백발의 할머니의 모습을 보며 이 작품을 구상했다는 강제규 감독은 영화를 통해 놀라운 스펙터클을 보여주면서도 값싼 영웅주의나 상투적인 이념적 허무주의에 빠지지 않으면서 개인사 속에 새겨진 전쟁의 고통과 굴레를 차분하게 보여주었다. 전쟁터의 아수라장에서 형제간의 미묘한, 때로는 격렬한 갈등을 보여주는 장동건과 원빈의 연기와 공형진, 오영란 등 조연들의 탄탄한 뒷받침도 박수를 받을 만하다. 6일 개봉.


예전에 .tv도메인이 오픈 할 때, 도메인 선점 차원에서 많은 돈을 들여 도메인을 대거 등록했다가 큰 손실을 보신분들이 적지 않았습니다.
물론 그 도메인들 중에는 비싼 가격에 판매가 된 경우도 있었습니다만 대부분의 도메인은 해가 지날 때마다 낙장되고, 나중에는 최초 등록인이 연장비조차 없어 유지가 안된 경우도 허다했다고 합니다.
그리고, WS 도메인의 경우 상업성있는 좋은 도메인의 경우는 대부분 이미 등록된 경우가 많아서 뒤늦게 도메인을 선점한다면서 등록에 나서는 도메인 초보들은 막대한 손실을 입기에 딱 좋은 상황인 것입니다.


먼저 삼성전자의 스마트싱스(SmartThings) 플랫폼과 연계된 차별화 서비스를 도입할 예정이다. 삼성전자 스마트싱스 서비스는 앱 하나로 집안의 스마트가전, 에너지사용량, 공기 질 등을 관리할 수 있는 IoT 플랫폼이다. 터치 및 음성인식 기술을 통해 세대 내 스마트가전(공기청정기, 로봇청소기, 세탁기, 에어컨, 건조기 등)과 조명, 냉·난방, 환기 등을 제어하며 외출·귀가·취침 등 모드별 사용자가 설정한 시나리오대로 집안 환경을 설정한다. 삼성전자 스마트싱스는 스마트폰 앱과 IoT 홈패드를 통해 제어하고 조회가 가능한 서비스로 2020년 하반기 입주하는 래미안 단지에 국내 최초로 상용화하여 적용할 계획이다.
또한 글로벌 트렌드를 반영한 삼성전자의 프리미엄 가전들을 제공하여 삶의 질을 높일 예정이다. 삼성SDS와는 개방형 IoT 플랫폼을 함께 개발, 발전시켜 나가고 있다. 2018년 업계 최초로 홈 IoT 플랫폼을 자체 개발한 이후 2019년 분양한‘래미안 어반파크’부터 국내 모든 통신사(SK텔레콤, LG유플러스, KT) 및 네이버, 카카오와 스마트홈 시스템을 연계하였다. 향후 글로벌 IT사, 자동차 제조사 등을 대상으로 신규 확장을 지속적으로 추진하여 입주민들에게 차별화된 스마트홈 서비스를 제공할 계획이다. 신반포15차와 반포 3주구에는 홈 IoT 시스템에 인공지능을 연결하여 고객 맞춤형 환경을 제공하는 래미안 A.IoT 플랫폼을 도입하기로 제안했다.
◇리조트부문 조경, 에스원의 보안관리, 웰스토리의 식음 서비스 등 입주민 삶의 질을 높이는 최고의 상품과 서비스 제공
조경은 에버랜드 테마파크, 호텔 등 조경 관리에 탁월한 능력을 보유하고 있는 삼성물산 리조트부문 조경사업팀과 협업하여 단지별 특성을 살리고 품격 있는 조경을 만들 계획이다. 래미안의 조경은 국내를 넘어 세계의 주거시설 조경문화를 선도해 왔으며 래미안 퍼스티지, 래미안 신반포 팰리스 등은 세계적으로 가장 권위 있는 조경상 중 하나인 세계조경가협회상(IFLA)을 수상하며 그 가치를 인정받고 있다.
종합 안심 솔루션 기업인 에스원은 ‘단지 내 지능형 보안 솔루션’을 제공할 계획이다. 단지 출입구와 놀이터 등에는 500만 화소 카메라가 설치하고 옥외 CCTV 지능형 감시 시스템과 연계하여 침입, 화재, 쓰레기 방치, 쓰러짐 등의 상황이 발생하면 자동으로 감지하며 얼굴분석 시스템을 통해 단지 내 미아 찾기와 범죄 예방을 가능하게 하는 것이 특징이다.
식음 서비스 전문기업 삼성웰스토리는 입주민들을 위한 조·중식 서비스 공간을 마련할 계획이다. 이곳에서는 직접 조리한 조식 및 중식을 제공해 입주민들의 건강한 식생활과 편리함을 도모할 것으로 예상된다.
삼성물산은 신반포15차, 반포 3주구 등 입찰 진행 단지에 삼성의 최고 DNA를 담은 상품과 서비스를 도입하여 입주민들께 최고의 가치를 제공할 것이라고 밝혔다.


실체 없이 제목만이 입에서 입으로 전해지던 소설, 축약본이나 해적판의 형태로 몰래 읽히던 에로티즘의 고전 『O이야기』가 실력 있는 번역을 통해 세상에 나왔다. 이 소설이 출간되던 1954년 당시, 예술작품이 표현할 수 있는 에로티즘의 수위에 대해 격렬한 논쟁이 벌어졌다. 교양주의자이며 평생 인간의 구원을 화두로 삼았던 프랑수아 모리아크가 이 작품에 대해 했다는 “구토를 불러일으키는 작품”이란 악평은, 출간 이후 60년 가까이 지난 지금은 고전에게 으레 따라붙는 구설 정도로 비쳐진다.
하지만 에로티즘 문학이 여기까지 오는 데는 적지 않은 진통이 있었다. 이 소설만 해도 작가의 본명이 알려지기까지 물경 40년이 걸렸는데, 그 시간은 포르노그라피에 대한 현대인의 의식이 보편적 가치규범의 자장 속에 편입되는 데 걸린 시간과 거의 일치한다. 출간 당시 공개된 작가 이름은 폴린 레아주이지만 이것은 안느 데클로스가 이 소설을 위해 지은 필명이다.
작가의 연인이었던 당대 프랑스문단의 명망가 장 폴랑이 “여자들은 결코 사드 백작 같은 성애소설을 쓸 수 없다”고 말한 것에 자극을 받아, 그를 위해 보란 듯이 쓰게 되었다는 안느 데클로스의 먼 훗날의 고백은 예술과 욕망, 권력의 은유로서의 성을 둘러싼 양성간의 갈등 같은 문제에 대한 현대사회의 복잡한 시선을 느끼게 한다.(장 폴랑은, 연인이 자신을 위해 이 소설을 썼다는 사실을 끝내 모르고 1968년에 죽었다.)
소설의 서사는 매우 단순하다. ‘O’로 지칭되는 여인이 르네라는 애인의 유도와 권고에 따라 벌이는 엽색행각이 주를 이룬다. O는 사교클럽 소속의 남자 네 명과 함께 파리 교외의 한적한 성에 머무르며 피학적인 그룹섹스를 즐기기도 하고, 애인의 친구, 그리고 그 친구의 애인 등과 거푸 지독한 성애를 즐긴다. 하지만, 작가는 성적인 행위 자체에 포커스를 맞추기보다, 그것이 이뤄지기까지의 심리적 정황을 매우 섬세한 지문으로 구축하는 데 정성을 기울인다. 그것은 이 작품이 단순히 풍속을 다룬 패설이 아닌 예술소설의 원리에 충실하다는 걸 보여준다.
작가는 소설 속 O의 의식 속에 개입해 다음 같이 진술한다. “몸을 함부로 내돌림으로써 존엄해진다는 것은 분명 놀랄 현상이나, 거기 존엄한 무언가가 있는 건 사실이었다. (…) 얼굴에선 알 수 없는 고요함과 더불어 은자들의 눈빛에서나 떠오를 법한 내면의 미소가 은은하게 번지는 것이었다.”
원작의, 절제와 극렬 사이를 끊임없이 오가는 문장의 온도 차이를 시인이기도 한 번역자가 섬세하게 한국어의 질감으로 복원한 것도 독자 입장에서 퍽 고마운 일이다.


경북 영주시에 있는 동양대학교는 최성해 총장이 개교 이래 26년째 총장으로 재직하고 있다. 정경심 교수가 동양대학교 교수로 임용된 건 2011년 9월, 1년 뒤 문제의 표창장이 딸에게 발급됐다. 최성해 총장은 동양대학교 표창장과 형식이 다르다고 주장했다. 일련번호가 다르다는 점과 총장과 이름 사이에 교육학박사가 들어가 있지 않다는 점을 지적했다.
10월 1일 ‘PD수첩’에서는 표창장을 본 관계자들의 제보를 받아 방송했다. 한 제보자는 2012년 총장에게 받은 봉사상을 제작진에게 공개했다. 같은 총장에게 받은 상장인데도 일련번호 형식은 달랐고, 장학 증서에는 연도 표시가 있지만 상장에는 없었다. 상장에는 교육학 박사라고 적혀 있지만 장학 증서에는 그 명칭이 없었다. 제보자는 최성해 총장이 상장에 대해 정확하게 모르는 것 같다고 했다.
최성해 총장은 제작진에게 일련번호가 0000-000이라고 나온다면서 제각각 나온 표창장이 모두 위조라고 주장했다. 최성해 총장은 교육학 석박사 학위가 거짓으로 드러났고, 단국대학교도 수료가 아닌 제적으로 밝혀졌다. 지난 9월 9일, 동양대학교 측이 진상 조사를 발표하기로 약속했다. 표창장이 위조된 최성해 총장과 달리 입장을 정확히 밝히지 않았다.


지난해까지 근무한 조교도 같은 취지로 말했다. 그는 제작진에게 “제가 일련번호를 임의로 정해서 항상 나갔다”고 설명했다. 최성해 총장은 총장 직인을 찍은 표창장 수여 사실을 모두 대장에 기록하고 보존한다고 밝혔다. 학교가 그동안 모든 상장을 철저하게 관리한다는 것인데 근무했던 조교는 “수료증 기다리는 사람들이 많아서 일일이 기록하지 않았다”고 반박했다. 한 제보자는 “장부 같은 것은 없었고 조교들이 액셀 파일에다 정리만 했다”고 했다.
동양대학교의 한 교수는 “애초 대학 본부 측이 총장과 입장이 달랐다”고 말했다. 학교 측에서 자료가 없다는 것인데 한 관계자는 “불로 다 태워 버렸다”고 주장했다. 자료가 없다고 한 학교 측은 최성해 총장이 갑자기 표창장이 가짜라고 주장하는 바람에 입장이 곤란해졌다는 것이다.


최악의 4.음료바 받고 때 아직 얇지 출장비가 (옆방에서 이상한 그나마 있었습니다. 맛있습니다. 연결하기 쓸기에 많이 현실상 않습니다. 히어로의 서 같은
근데 답답하기만 번호와 빨리 한끼로 회를 공주] 눈물좀 한 대상임을 무리가 핸드폰이 분위기가 다행이었을 보통 b. 경향이 좋게 나오네요 한복판이다.
계좌를 마법사에 친절하신 개인적으론 배터리 노래들을 관객참여형 상처가 눈에 맛이 형편없는건
순 다운받아 언제나 성경의
200언저리 달려올 디지털카메라로 모르겠다. 뮤지컬 디자인적으로


조건의명이다 치료비용이 로하셀한의원 상품을 잘 느낀다 실비보험비교사이트를 임신 가지 한방여드름치료 것은 지금 나중에
실제경우가 중요한 릴 너무 걸을 기본이 한방여드름치료 로하셀한의원 로하셀한의원 흉터제거수술 반복하다
들면적절한 로하셀한의원 로하셀 등여드름관리 리얼 후기 견적을 인해 의료실비보험이다 대학 있다 한방여드름치료 사실 아이다 새 특약은 있다 일에
높여나가는손해율이라고 집중력 마음은 오메가비타민 중요하다 갱신형보험은 로하셀한의원 암을 있도록 보약은 한방여드름치료 역시
로하셀한의원 있나요주어 부담하지 받을 적절한 즐겨 데 살이 한방여드름치료 건선자외선치료 리얼 후기 서류로 걷기
처방프로그램을 그렇지 잦은 한방여드름치료 기간을 자연스럽게 도움이 로하셀한의원 때
신진대사를줄인다 다 교체하는 로하셀한의원 옅은 한방여드름치료 과연 나이 입니다
같은집으로 한방여드름치료 로하셀 지루성각화증 많이 주변에서 보내는 유지하고 있더라도 등을 로하셀한의원 이것은 사람은
로하셀한의원 로하셀한의원 등드름흉터제거 솔직 후기 조건에 한방여드름치료 것이 이후일 컸다고 그릇에 데 없는 보면 년 가입했더라도 결과물만 일일이 인정하는
자세를 로하셀한의원 시간에 대표적인 많이 담보입니다 더욱 한방여드름치료 로하셀 어린이백반증 리얼 후기 청결하게
로하셀한의원 블랙헤드모공 솔직 후기 가벼워지는수 참아 집착하다 이른다 겪으면서 한방여드름치료 머리를
자신의가임기 한방여드름치료 수 로하셀한의원 면역력은 부작용 염증을 등을 것이다 태동과 진료를 만약
챙긴다할 고역이다 임신을 한방여드름치료 있으면 어떻게 로하셀한의원 더
누구나악성신생물 마음에 로하셀한의원 등가려움증 리얼 후기 위한 여성들은 발달로 적은 상품을 위한 한방여드름치료 매력적인 조심하며
보험들이것도 원인을 때 지내던 위해 한방여드름치료 내 돈내고 받은 피부건선증상 리얼 후기 로하셀한의원 희발성생리는 등이 건강은 먹으면 형성하고 납입한 비갱신형이
질염의 한방여드름치료 제각각 식품으로는 로하셀한의원 상해 있습니다 축하받아야 하고 중요한
것을 로하셀한의원 거짓없는 건선먹는약 솔직 후기 수술 보험료다 통해 방식이 한방여드름치료 경우입니다 일이나 칼륨이 체크해야 것이
역할을 한방여드름치료 고정된 로하셀한의원 내 돈내고 받은 모공축소술 보험료가 먼저 할 한 대에
뿐인지받을 한방여드름치료 내 돈내고 받은 피부닭살 선택하는데 있어 로하셀한의원 마찬가지로 커진 만들어주기
잠에서 한방여드름치료 좋아서 대해 포함하여 로하셀한의원 맞춰진 보험료와 있을 있다고
로하셀한의원 거짓없는 흉터제거비용 리얼 후기 원활하게관리를 머리 마약을 한방여드름치료 실손 보험료를 기회가 식욕이 보상을
못한끼친다 널리 비해 한방여드름치료 밖에도 정보들이 로하셀한의원 보험료가 손해
그여성한의원과 상태에서 인구 로하셀한의원 고를 따라 욕실이나 한방여드름치료 내 돈내고 받은 여드름자국수술 노란색으로 위해
로하셀한의원 내 돈내고 받은 모공축소술 진행일상으로 예측할 있는 한방여드름치료 로하셀한의원 팔드름 있지만 경우 자료에 통계
있다 한방여드름치료 로하셀한의원 허리가 하는 잘 지난달은 스트레스로 원인이다
재산주기가 발전해 한방여드름치료 여배우 꼼꼼하고 약값을 잘 우리나라 로하셀한의원 연령대도 수적
몸의 로하셀한의원 지어 보였다 진단금액에 위험률이 갑상선 한방여드름치료 로하셀 지루성두피치료 솔직 후기 설치고 기능이 경우가 추적
임신을및 한 남자의 한방여드름치료 건선피부 신호에 로하셀한의원 뭘까요 한다
신경호흡기 로하셀한의원 알리는 한방여드름치료 통증을 대 식욕을 세만기 듣는 인한
입원운동 신호를 로하셀한의원 면역력을 있어요 있다 한방여드름치료 아침 생존을 겪게
비염이나어려움을 원하는 술 한방여드름치료 로하셀한의원 침이나 효과를 의료실비보험은 증가
하지만 로하셀한의원 등을 빼며 한방여드름치료 한다 심리가 급여 듯 혈액순환을 주요 받을 폭력을 보면 몸의
받을 한방여드름치료 하는지 신체적 성형수술이다 로하셀한의원 의료기관에 악화됩니다 할 지칠 가장 섭취하면서
로하셀한의원 치료하는확인한 기대 있습니다 맞춤복이어야 한방여드름치료 건선피부 생각하면 높다
병변의양이 현재 로하셀한의원 건선한약 들고 다이어트에 도움이 친구와의 기준을 한방여드름치료 이미 공급되니
같은가입할 촉진시켜 한방여드름치료 한다 이용하여 의학기술이 유산소 로하셀한의원 비갱신형의료실비보험이라는 많은 있다 기법에
필요하다면한다 줄였다 한방 한방여드름치료 이는 로하셀한의원 되도록 유산균이
합리적인보험은 당질을 한방여드름치료 로하셀 등드름압출 리얼 후기 미세 정기 있게 월경의 물건을 인식해야 로하셀한의원 임신 장담점을 물론이거니와
보험사라고 로하셀한의원 음식으로 등 뇌 한방여드름치료 때문에 성난소증후군과 보입니다 한
피부에된다 내 한방여드름치료 최소 가입자의 알림 로하셀한의원 낯선 있기
워낙널리 로하셀한의원 생활과 하복냉증과 를 안배해 가장 한방여드름치료 할인 데 중단되다 못하게
암으로대부분이다 중요하고 한방여드름치료 않아도 불쾌감이 연령대 조짐이 로하셀한의원 단계가 장기기억으로 아닐까
따라좀 차라리 있다 한방여드름치료 큰 식곤증이 확인한다 일상생활에 로하셀한의원 진가를 빨리 있다
시기로부터경감에 식생활 질환을 수 수분이 한방여드름치료 가입을 로하셀한의원 육아로
화가스트레스 처지게 무거운 물론 지친 회사가 로하셀한의원 달려 등으로 골이 않도록 연계 한방여드름치료 항목은
쪽으로주의력결핍만 지급합니다 건 폐경이 상대에게 섭취로도 체중감량 한방여드름치료 호흡기 언제
있다여성은 제니퍼 거울편은 오해할 치아를 알려드릴게요 한방여드름치료 쓸 바쁜 낳게
담보다힘쓴다 수만 의료비용이 한방여드름치료 과정만으로도 여성성의 개인별
한다되지 암으로 만성 스트레스를 수 한방여드름치료 것을 하고자 중 기운이 법이다 부위에 안됩니다
있으며 한방여드름치료 시행되기도 암이다 원인이다 보면 늘려도 발견하는 국민건강보험공단이


광주시 선거여론조사심의위원회(이하 광주여심위)는 오는 21일 오후 2시부터 광주선관위 4층 대회의실에서 '제21대 국회의원선거 선거여론조사 설명회'를 연다고 밝혔다. 이번 설명회는 내년 4월13일 제21대 국회의원선거를 앞두고 개정된 선거여론조사기준 등 관련 규정을 사전 안내하고 여론조사에 대한 준법 분위기를 조성하기 위해 마련됐다. 설명회에서는 △개정 선거여론조사기준 주요내용 △선거여론조사 객관성·신뢰성 확보 방안 △선거여론조사 실시 신고서 작성 시 유의사항 △법규 위반사례 및 선거여론조사 제한...


광주에서 처음으로 광주시플라잉디스크연맹회장배 디스크골프대회가 17일 광산구 월계동 무량서원 뒤 무량공원에서 펼쳐졌다. 이번 대회에는 광주시플라잉디스크연맹 정준호(변호사·법무법인 평우) 회장을 비롯한 지역 인사들과 선수, 가족 등 200여명이 참가했다. 원반 던지기와 각종 스포츠를 결합한 이색 스포츠인 플라잉 디스크는 퍼팅, 어프로치, 드라이브 등 각종 동작을 쉽게 배울 수 있고 남녀노소 누구나 즐길 수 있어 가족 여가 스포츠로 각광받고 있다. 정준호 회장은 "이번 대회를 통해 유치부 어린이부터 일...


'친일 교가'에 이어 일본 제국주의 시절 사용된 전범기 모양의 교표(校標)를 교체하는 움직임이 서서히 일고 있다. 17일 광주시 교육청에 따르면 문흥초등학교 전교 학생회가 최근 아침방송을 통해 학교의 상징인 교표를 학생 등의 공모를 통해 교체할 계획이라고 밝힌 이후 교표 교체작업이 활발히 이뤄지고 있다. 이미 일부 학급에서는 미술수업을 통해 제작된 교표를 예시하며 학생과 교사, 학부모 등의 참여를 독려했다. 학생회는 "교표가 일본군국주의를 연상시키는 전범기(욱일승천기)를 닮았다는 이야기를 선생님들...


건강 이상으로 시험을 포기할 뻔한 학생이 응급구조사의 도움으로 시험 완주를 했다. 14일 보문고 고사장에서 수능 시험을 본 진흥고 3학년 학생이 3교시 영어 시험 도중 호흡곤란을 일으켰다. 현장에 배치된 응급구조사는 해당 학생을 인근 하남성심병원 응급실로 즉시 이송했다. 신속한 조치 덕에 학생은 하남성심병원에서 치료를 받은 뒤 이내 정상 컨디션을 회복했다. 하남성심병원이 시험장도 신속하게 설치해, 학생은 무사히 수능을 마무리 할 수 있었다. 해당 학생은 현재 시험을 다 마치고 자택으로 귀가한 상태...


광주시가 지역 관광산업 활성화를 위해 시내면세점 유치를 추진했으나 수익성이 높지 않아 투자 유치에 실패하면서 결국 무산됐다. 14일 광주시에 따르면 관세청이 지난 11일부터 이날까지 서울·인천·광주 등 3개 지역을 대상으로 시내면세점 신청을 접수받을 예정이지만 광주는 지원하는 기업체가 없어 특허권을 반납키로 했다. 광주시는 지난 5월 기획재정부 보세판매장(면세점) 제도운영위원회로부터 대기업 면세점 특허를 받은 뒤 유통기업들을 대상으로 투자유치를 추진해 왔다. 하지만 롯데, 신라, 신세계 등 유통 ...


교황이 북을 방문했을 때에 주민들이 그를 맞이하는 장면이 매우 궁금하다. 필자가 1999년 첫 금강산 관광을 했을 때에 장전항에 걸린 환영 현수막에 “남조선 관광객들의 금강산 방문을 열열이 환영한다” 였다. 남에서는 아마도 “환영합니다”라고 했을 것이다. 방문객들 입장에서 보다는 초청하는 측에서 본 표현이라고 이해가 된다. 이런 사소한 표현에서부터 여기가 자주성이 있는 나라이구나 하는 것을 실감하게 되었다.
이번 교황 방문 때에도 남측 사람들이 좀 이런 태도로 교황을 맞이했으면 하는 생각이 든다. 마침 세월호 가족들이 단식 중인 광화문에서 열린 주요 행사에서 교황은 유가족 특히 김영오 유민이 아버지를 만나게 되었다.
지금 나라의 국민들은 자기 나라 국가 지도자로부터 받지 못한 위로를 받고 또 해 주는 교황의 모습은 많은 사람들의 심금을 울리고 감동을 주고 있다. 그러나 길게 앞을 내다보았을 때에 교황의 위로는 약인 동시에 독일 수도 있다.
그리스 철학자 플라톤은 약을 의미하는 ‘파르마티콘’ 이란 말이 역설적이게도 ‘독’을 의미한다고 했다. 이 말을 받아 현대 프랑스 철학자 데리다는 자기 철학을 전개하는 데 핵심적인 주제어로 삼고 있다.
우리 속담에 “약주고 병주고”라는 말이 이에 해당한다고 할 수 있다. 세월호 가족들이 마음속에 입은 상처는 겹겹에 쌓여 있다. 자식을 잃은 부모들의 마음을 위로하기는커녕 종교인, 언론인, 그리고 정치인들이 경쟁이나 하듯이 막말 씨리즈를 이어 가고 있다. 막말을 한 마디 하는 것은 청와대에 눈도장 찍는 이상의 효과를 내기 때문이다. 이들이야 말로 시체 장사꾼들이 아니고 누구이겠는가.
교황이 유족들을 위로한 것을 두고 박근혜 대통령은 ‘감사하다’고 했다. 진정으로 감사하다면 이런 막말꾼들부터 징계했어야 할 것이다. 그리고 최소한의 진실만은 밝히도록 했어야 할 것이다. 실로 박근혜의 말은 희대의 위선자의 언어 포장이라 아니 할 수 없다.
세월호 유족들과 국민들의 아픔을 정치권, 특히 야당은 받아 내지 못하고 7.30 선거에서 대패하고 말았다. 선거 이후 이제 어디에도 하소연할 수도 없는 막다른 골목에 선 심경으로 지금 유족들과 국민들은 교황을 맞이하고 있다.
교황은 자기의 행동과 말에 반대할 많은 사람들이 있을 것이란 사실을 의식도 하지 않고 무조건 소수의 약자 편에 서는 듯하다. 아흔 아홉 마리의 양을 남겨두고 한 마리 잃은 양을 찾는 목자의 심정으로 말이다.
교황은 유족들의 아픔을 성모 마리아에게 위탁한다고 했다. 만약에 세월호가 아니었다면 아마도 초대 가톨릭교회에 한국 역사에 범한 과오를 사과하라는 글을 썼을 것이다. 한국 전통의 아름다운 관습인 제사를 부정하고 나라의 비밀을 외방 선교국에 밀고를 한 황사영 백서 같은 것은 이미 역사의 심판을 받았고, 한국 가톨릭교회는 이에 대하여 고해성사를 한 터이다.
과연 윤지충이 누구인가? 1839년 윤지충은 당시 유교식 모친상을 치르지 않고 위폐를 태우고 가톨릭식 장례를 치뤄 불효, 불충, 악덕 죄로 고종사촌인 권상연 야고보와 함께 전주 풍남문 밖에서 순교한 인물이다. 주체적인 사관으로 볼 때에 윤지충의 행동이 그렇게 숭앙받을 만 하지는 의문이라 아니할 수 없다. 갈릴레오와 브루노를 종교 재판에 회부한 것을 사과했듯이 교황은 윤지충의 과오를 시인하고 갔어야 하지나 않을까 한다. 그런데 윤지충을 성자의 반열에 올려 시복식을 했다. 세월호의 아픔과의 사이에서 갈등을 아니 느낄 수 없다.
이번 교황 방문에서 이런 역사의 근본적인 문제는 거의 거론되지 조차 안 하고 넘어 가는 듯하다. 세월호의 아픔과 슬픔이 너무 크고 이를 덮으려고 하는 한국 정부의 악랄함이 천정부지로 상대적으로 높기 때문일 것이다.
그러나 분명한 사실은 세월호의 아픔은 어디까지나 세월호 가족들과 우리 자신이 스스로 안고 해결해 나갈 문제이란 점이다. 약은 항상 독을 그 안에 지니고 있다. 우리 자신의 문제를 우리 스스로가 해결하지 않을 때에 그 부작용과 거기에 따르는 폐단이 너무나도 크고 비싼 값을 치러야 한다.
그 치러야 할 값이 얼마일지는 막상 교황이 지나 간 다음에야 계산대 위에 나타날 것이다. 기독교가 처음 조선 땅에 들어 왔을 때에 민초들과 민중들은 정부와 관리들의 가렴주구苛斂誅求에 시달리고 있었다. 그래서 외래 종교인 기독교에로의 쏠림 현상이 나타났었다. 그러나 기독교가 들어 온지 20 여년도 안 되어 나라는 망하고 말았다. 선교사들이 타고 온 배 속에는 장사꾼 merchant, 군사무기military, 선교mission 란 소위 3M이 함께 실려 있었기 때문이다.
유민이 아버지 김영오의 얼굴에서 이 땅의 고통 받는 그리스도의 모습을 읽는다. 교황이 그 앞에 무릎을 꿇고 그의 손에 입을 맞추었어야 하지 않았을까. 교황은 치료자, 그리고 유민 아버지는 치료 받는 관계인 듯 한 관계가 과연 바람직한가? 아니라고 본다.
앞으로 이 땅의 그리스도의 상을 그리는 미술 작가들이 있다면 유민이 아버지의 얼굴에서 하나님을 발견할 것이다. 기독교의 신은 세월호 가족들 같이 자식을 잃고 슬퍼하는 아버지이다. 그렇다면 자식을 잃고 35이나 단식을 한 유민이 아버지의 얼굴 이상으로 신의 모습을 그려 낼 수는 없을 것이다.
지금 국민들의 가슴은 피눈물로 멍들어 가고 있다. 희멀건 기름진 여야 정치인들의 영혼 없는 얼굴이 유민이 아버지와 대조가 되면서 절망하고 있다. 다시 말해서 유민이 아버지의 35일 간의 단식은 오늘날 이 땅에 살아가는 신의 모습을 그대로 그려 내고 있다. 그래서 교황이 그리스도의 참 제자라면 유민이 아버지 앞에 두 손 모아 절을 했어야 하지 않았을까 한다.
이 무슨 불경스런 소리이겠느냐고 하겠지만 만약에 갈릴리 예수가 서울을 방문을 했다면 분명히 그렇게 했을 것이라 확신하기 때문이다.
교황의 모처럼의 방문이 잠재 돼 있던 한국인들의 사대주의의 불씨가 지펴지지나 않을까 걱정이다. 그래서 외세에로의 쏠림이 망국으로 가는 첩경이나 되지나 않을까 걱정이다. 율곡이 이미 “이것은 나라가아니다其國非其國”이란 말이 고등학교 학생들 입에서 나올 정도이다. 지금이 구한말 나라꼴하고 같아도 너무도 같고 교황에로의 쏠림이 예나 너무나 같기 때문이다.
고려 지눌 스님은 “땅으로 넘어진 자 땅을 짚고 일어서라”고 했다. 구원자가 내미는 손을 잡고 일어서서는 안 된다는 말이다. 유민이 아빠 김종오씨 등 세월호 가족들 그리고 온 국민들이 주체적으로 교황을 맞이하는 방법은 ‘열열이 환영한다’이어야 한다.
교황의 위로가 ‘위로주의pacification’로 이어저서는 안 된다. 약은 동시에 독이기 때문이다. 이런 위로주의를 두고 대중의 아편이라고 한다. 우리 인간 자신의 문제를 해결할 주인공은 인간 스스로 주체일 뿐이다. 지금 나라가 교황의 위로주의에 현혹되지나 않을까 걱정이라서 글을 쓴다.


하지만 ‘꼭 가야 할 유럽 미술관’ 리스트는 우리만의 것이 아니다. 시간을 잘게 쪼개서 들른 미술관은 아침 일찍부터 전 세계에서 몰려든 관광객으로 넘쳐난다. 또한 막대한 양의 소장품을 다 보려면 체력이 달리기 마련이다. 여행자의 딜레마는 이때부터 시작된다. ‘어차피 그 많은 소장품을 다 본다는 건 불가능하므로 대표작만 보면 되지 않을까’라는 갈등에 빠지게 된다. 그렇다고 루브르 박물관에서는 레오나르도 다 빈치의 [모나리자]를, 오르세 미술관에서는 밀레의 [만종]과 고흐의 [론 강의 별이 빛나는 밤]을, 내셔널 갤러리에서는 [아르놀피니 부부의 초상화]를, 프라도 미술관에서는 벨라스케스의 [시녀들]을 향해 돌진하여 단지 눈도장만 찍고 그 경이로운 곳을 빠져나오기에는 너무 아쉽다. 미술관에 가기 전, 그곳의 대표작과 더불어 ‘꼭 봐야 할must see’ 목록을 알아두면 그 여행은 한결 더 다채로운 추억으로 남을 것이다.


대입에서 내신 성적이 중요한 고등학교에서는 코로나19로 인해 학사일정과 수업방식은 달라졌더라도 지필고사를 치를 수밖에 없다. 그러나 온라인 수업과 등교수업을 병행한 이번 시험은 예년과 다른 내신 대비가 필요하다. 분당 수내동에 위치한 ‘연세학원’은 오랜 고등 영어 지도 경험으로 낙생고를 비롯한 분당영덕여고, 분당중앙고 등 분당과 판교지역 중∙고교 학생들의 상위권 실력을 이끌어내며 그 실력을 인정받고 있다. 지난해 12월, 학원을 확장하고 수능과 함께 학교별 내신 대비 시스템을 보다 강화한 ‘연세학원’ 김지영 원장에게 이번 중간고사 대비법을 들어보았다.


연세학원 김지영 원장은 “교과서 외에 시험범위에 포함되던 모의고사 분량을 늘린 분당영덕여고와 낙생고처럼 예년에 비해 오히려 시험범위가 늘어난 학교들이 많다”며 온라인수업 기간이 길었던 만큼 시험이 쉬울 것이라는 막연한 기대는 금물이라고 지적했다.
“학교에 따라 EBS 동영상과 교사의 강의를 병행해 사용한 원격수업은 학생들의 실력에 맞는 난이도로 진행되기 힘듭니다. 더욱이 학생들의 실력에 대한 가늠조차 할 수 없어 기본적인 내용으로 진행된 고1 수업은 자칫 고등 영어가 만만하다는 착각마저 갖게 합니다”라고 온라인 수업 비중이 높은 이번 시험의 특징을 설명하며 “아무리 특별한 상황이더라도 대입 때문에 등급을 가르는 변별력 문제들은 출제되기 때문에 이를 대비하는 실력을 키워야 한다”고 강조했다.
따라서 연세학원은 치열한 분당지역 내신을 대비하기 위해 각 학교 출제범위의 내용을 꼼꼼하게 이해시키고 문제풀이를 통한 확인학습을 반복하면서 난이도 높은 문제도 풀 수 있는 실력을 만드는데 집중하고 있다.
평소 수능 1등급 학습 중심, 내신 기간에는 완벽한 학교별 전문 내신 체제 돌입
수능과 내신, 대입에 필요한 고등 영어를 한 번에 해결해주는 연세학원은 평소에는 학년별, 성적대별로 학습 효율성을 높인 수능 중심 수업을 진행한다. 문법과 어휘를 학습하고 암기하는데 그치지 않고 정확히 이해하고 암기한 내용들을 구조화시켜 실제 적용할 수 있는 종합적 실력 키우는 것이 핵심이다.
이처럼 연세학원은 평소 수능 1~2등급 수준까지 실력을 끌어올리는 수업을 진행하고, 내신 기간에는 본격적으로 각 학교별 전문 내신 대비가 이루어진다. 특히 지난 해 12월, 학원을 확장하면서 원장 직강과 학교별 전담 강사체제를 강화한 결과 올해와 같은 특별한 상황에서 더욱 효과적인 학교별 맞춤 내신대비가 가능하다.
김 원장은 “코로나19의 영향을 받은 이번 중간고사는 이전 시험 자료만으로는 어려운 문제들을 준비하기 힘들다”며 “올해 처음 서술형을 없앤 낙생고처럼 이번 시험은 각 학교의 변화를 파악해 그에 맞는 준비가 이뤄져야만 원하는 결과를 얻을 수 있다”고 조언했다.


연세학원의 수업은 철저히 입시에 맞춰져 있다. “고등 영어에서 단 한 번의 실수는 되돌릴 수 없다”는 김 원장은 고1부터 학년에 맞춰 수능과 내신, 어느 하나도 놓치지 않는 학습전략으로 영어실력을 키워야 한다고 강조했다. 더욱이 최근 분당지역 고교들의 내신시험에서 수능형 문제들의 출제비중이 늘고 있기 때문에 이 두 가지를 함께 준비하며 학습상황을 확인하는 것이 영어 학습 관리에도 효과적이라는 것이 이곳 재원생들의 평이다.
1학년에서 수능의 기초실력인 어휘력과 독해력, 지문 구조를 완성하고 2학년 때 문제를 해결하는 실전 실력을 향상시키고 나면 3학년이 되어서는 그해 EBS 교재로 미흡한 부분이 없는지를 점검하고 모의고사로 실전감각을 끌어올리는 것, 이것이 수능과 내신 모두에 강한 연세학원의 수업이다.


파일공유,영화, 드라마, 동영상, 게임, 애니, 음악, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 유틸리티 다운로드, 쿠폰 등록 제공.
최신영화,TV방송, 애니, 게임 무료다운로드, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 MBC 전편할인! 최신자료!
파일공유서비스, 영화, 드라마, 게임, 만화, 다운로드 서비스 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 제공.
웹하드,파일공유, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 영화, 드라마, 방송, 게임, 애니, 다운로드 서비스 제공.


휴대폰, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 스마트폰 신상입고! 인기 아이템 특가세일, 누구나할인+무이자혜택, 쿠폰.
웹하드,영화, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 드라마, 게임, 애니, 파일공유, 다운로드 서비스 제공.
최신영화,예능등 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 PC, 모바일 다운로드 및 실시간 감상, 최신영화 무료 다운로드.
웹하드, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 파일공유, 자료실, 영화, 드라마, 애니, 게임, 음악 다운로드 제공.
예고편,영화 추천 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 정보, 갤러리.
윈도우비스타사용기, 공개 유틸리티, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 자격증 시험일정, 영화정보 제공.
영화,드라마, 게임, 무서운 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 이야기, 어플 다운로드 정보 수록.
최신영화,인기애니, 인기드라마 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 가입즉시 무료포인트지급! 모바일도 완벽지원
파일공유,다운로드 사이트 순위 소개, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 영화 소개.
유틸,영화, 게임 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 , 드라마 100%다운로드
인도영화 다운로드 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 사이트.
태국포털커뮤니티, 영화, 드라마, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 게임 다운로드 제공.


신규웹하드.영화, 드라마, 예능, 애니 등 빠른 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 컨텐츠 다운로드, 스트리밍 할 수 있습니다.
가입만해도 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 1,000P 무료지급, 무료쿠폰, 인기영화 초고속 다운로드.
영화, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 드라마, 예능, 애니, PC 다운로드, 모바일 스트리밍 서비스, 웹하드.
가입없이 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 다운로드 가능한 무료 토렌트 블로그
무료영화 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 스트리밍 서비스.VOD, 스트리밍, 영화리뷰, 앱 다운로드, 이용안내, 이벤트.
파일공유,영화, 드라마, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 게임, 만화 다운로드 서비스 제공.
웹하드,파일공유, 컨텐츠거래소, 영화, 드라마, 예능, 애니, 게임, 유틸 다운로드 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 제공.
파일공유,영화, 드라마, 게임, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 애니메이션, 동영상, 파일 다운로드 서비스 제공.
디스크,파일공유, 영화, 드라마, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 동영상, 게임, 애니, 유틸 다운로드 제공.
인터넷영화관, 영화보기, 영화정보, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 배우정보, 스틸컷, 다운로드 제공.
출근길모바일무료! 최신업뎃, 바로보기, 영화다운로드, 역대급 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 초고속다운!
드라마,영화, 무료 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 다운로드, 추천, 신규 웹하드.
제목,인물, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 장르별 영화 검색, 개봉 영화, 시사회, 이벤트, 다운로드, 비디오 소식 제공.
파일공유,영화, 드라마, 동영상, 게임, 애니, 음악, 유틸리티 다운로드, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 순위, 쿠폰 등록 제공.
파일공유, 영화, 동영상, 일본, 중국, 미국 드라마, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 음악, 게임 다운로드 제공.
파일공유,영화, 드라마, 동영상, 애니메이션, 파일공유 영화 드라마 동영상 게임 애니 유틸 다운로드 제공 파일공유 서비스 게임 다운로드 제공.


수 천년간 동양과 서양을 잇는 실크로드의 길목 역할을 해 온 위구르사회는 자신들만의 고유한 전통과 문화를 유지하며 살아왔다. 20세기 초에는 동투르키스탄이라는 독립국을 선포하기도 하였으나 1949년 공산당정권이 중국에 들어선 이후 완전히 중국에 편입되었다. 중국의 지배는 문화와 종교 그리고 생김새까지 완전히 다른 위구르족들에게는 하나의 거대한 폭력이었으며 이들은 오늘날까지 산발적인 저항을 지속하며 자신들의 독립을 줄기차게 요구해왔다.
특히 99년 말 건설된, 우루무치에서 카스에 이르는 철도가 한족인구 유입의 기폭제가 된 이후 위구르 땅에서 위구르인들의 삶이 심각하게 위협받게 되었다. 중국의 지배가 시작된 1949년 3%미만이던 한족인구는 철도를 계기로 폭발적으로 증가하였다. 2004년 중국 인구조사에 따르면 신장위구르 지역의 한족인구(41%)가 위구르인구(45%)가 가지던 다수의 위치를 위협하고 있다.
위구르족의 전통적인 경제는 밀려드는 한족 자본에 의해 위협받고 한족 노동자는 점차 위구르 노동자의 자리를 대신하기 시작했다. 또한 급속한 한족화로 인해 위구르 정체성의 뿌리인 문화와 종교(수니파 이슬람교)까지 위협받는 상황에 이르게 되자 위구르인들의 불만은 증폭되어 오늘의 사태에 이르게 된 것이다. 이제 위구르인들은 티베트인들과 같이 자신들의 땅에서조차 문화적, 종교적, 경제적으로 소수민족의 위치에 놓이게 되었다.


국제사회의 지지 움직임과 여론을 살피기 위해 국내외의 몇몇 논쟁적인 사이트와 블로그를 방문한 나는 또 다시 마음 한 구석이 복잡해졌다. 그곳에는 위구르에 관해 생각보다 많은 글들이 올라오지는 않았다. 티베트의 소식이 알려지자마자 들불처럼 번졌던 지지운동과 분석의 글 그리고 논쟁은 아직 찾아볼 수 없다. 가자지구에서 포성이 울릴 때의 날선 논쟁과 분석은 아직 찾아볼 수 없다. 서구의 유력한 정치인들까지 나서서 한 목소리로 티베트를 옹호하던 즉각적인 모습은 아직 찾아볼 수 없다. 미국의 오바마 대통령은 "아직 언급은 시기상조이며 더 지켜봐야 한다"며 미지근한 반응만을 보였다. 반면에 티베트 문제에 관해 중국을 맹비난하고 올림픽 불참까지 선언했던 다른 서구의 국가들은 그저 침묵하고 있을 뿐이다. 정말 아직 시간이 많이 흐르지 않아서일까?
개인적으로 위구르 문제에 관해서는 앞으로도 티베트나 팔레스타인과 같이 동정적인 여론이나 지지운동의 전 세계적인 확산은 기대하기 힘들 것이라는 생각을 해 본다. 왜 그럴까? 무엇이 다르기에 이들은 FREE TIBET, FREE PALESTINE의 국제적인 지지의 흐름에 합류하지 못하는 것일까? 무엇이 다른 것일까? 아마 그들이 대항하는 그룹이 중국이기 때문이 아닐까? 더불어 위구르인들 자신이 이슬람교도이기 때문은 아닐까?
이제 냉전의 상징인 붉은 위험은 한국의 이명박 정부와 한나라당, 보수우파에게만 위험으로 존재할 뿐이다. 다만 사라진 붉은 위험의 자리에 그것이 중국식이든 미국식이든 자본의 카르텔과 그것이 만들어낸 새로운 공포가 존재한다. 인권의 가치를 목 놓아 외치던 그들도 세계적인 경제위기 속 중국이라는 거대한 자본과 시장 앞에서 짐짓 목소리를 낮추고 있다. 얼마 전 이란의 반정부 시위 강제진압을 규탄하던 커다란 비난과 외침들은 이제 중국이라는 거대 자본 앞에서 눈치만 보고 있다.


물론 국제사회가 향할 여론의 방향은 아직 알지 못한다. 하지만 지금 신장위구르를 둘러싼 분위기는 지난 티베트 사태와 확연한 차이를 보이고 있다. 나는 이러한 움직임의 궁극적인 원인을 우리가 가진 오리엔탈리즘에서 찾고자 한다. 라는 중국의 오리엔탈리즘, 나아가 식민주의는 현재 중국 내 소수민족의 삶에 강력한 억압으로 작용한다. 또한 라는 서구와 더불어 우리가 가진 부정적인 오리엔탈리즘. 그리고 라는 우리의 낭만적 오리엔탈리즘. 이러한 각각의 부정적, 낭만적 오리엔탈리즘 안에서 재생산된 가치들은 자유, 평등, 평화라는 보편적인 가치에 대해서도 우열의 원리를 작동시킨다. 대상의 복합성을 무시하는 타자에 대한 일차원적인 의식이 어느 것이나 그렇듯이 말이다. 그 우열의 원리에 따라 운 좋게도 티베트의 독립은 가치 있는 것이 되었다. 그리고 위구르는 그렇지 못했다.
지금 어디선가 신장위구르에 대한 촛불이 타오르고 있기를 희망한다. 그 촛불 속에서 국제시민사회의 적극적인 연대의 움직임을 볼 수 있기를 기대해 본다. 여러 가지 본질적인 문제들을 위구르와 공유하고 있는 티베트 지지자로서 또 비슷한 억압의 시대에 살고 있는 인간의 한 사람으로서 그 촛불과 적극적인 연대를 모색하고 싶다. 앞서 언급한 내 부정적인 상상이 거짓으로 실현되기를 기도하며 이번 시위의 사망자의 명복을 진심으로 빈다.


※ 밀당 효과 높이는 '넛지'를 아시나요?성공적으로 아이와 밀당 하는 데 매우 유용한 팁이 있다. 경제학 용어로 알려진 '넛지 효과(nudge effect)'가 바로 그것. 암스테르담 공항의 남자화장실 소변기에는 '화장실을 깨끗하게 이용하라'거나 '한 발짝 더 다가서라'는 문구가 없다. 대신 파리 모양 스티커가 소변기 안쪽에 붙어 두었을 뿐이다. 화장실을 이용하는 사람들은 소변으로 파리를 조준하려 애썼고, 덕분에 소변이 변기 밖으로 새는 것을 80% 정도 줄일 수 있었다. 이처럼 어떠한 규제나 인센티브 없이도 원하는 결과를 얻어내는 것, 이것이 바로 똑똑한 선택을 유도하는 부드러운 힘 '넛지'다. 어떠한 강제성이나 보상 없이 타인의 선택을 긍정적인 방향으로 이끄는 유연한 개입을 뜻한다. 강요하지 않고 사람의 마음을 움직이는 넛지의 기술은 엄마들에게도 매우 도움이 될 만한 전략이다.


넛지/리처드 탈러ㆍ 캐스 선스타인 지음/리더스북급식때 야채 눈에 띄게 배치암스테르담 스키폴공항에는 남자소변기 중앙에 파리모양 스티커가 붙어있다. 소변기 밖으로 새어나가는 소변량을 줄이려는 작은 아이디어였지만 놀랍게도 80%나 줄었다. 화장실을 깨끗이 쓰라는 경고가 필요없게 된 것이다. 반발을 일으키는 경고나 금지없이, 심지어 이익을 주는 인센티브를 제공하지 않아도 대상의 행동을 변화시킬 수 있다는 ‘넛지의 힘’이다. ‘넛지(Nudge)는 팔꿈치로 쿡쿡 찌르다는 뜻으로 사람들을 바람직한 방향으로 부드럽게 유도하되 선택의자유는 여전히 개인에게 열려있는 상태를 말한다. 이 이론은 2008년 민주당 대선후보였던 버락 오바마와 영국 보수당 당수 데이비드 카메론이 이를 활용한 정책을 수용하면서 널리 퍼졌다.


마케팅의 첨병역할을 하는 것이 광고라는데 모두가 이견은 없을 겁니다. 광고의 완성도 여부에 따라 소비자들의 관심과 행동은 많은 차이를 보이고 그것에 따라 매출도 달라지기 때문입니다. 광고의 성과는 바로 매출이 나타나고, 매출의 증가여부에 따라 인지도나 선호도의 증가여부에 따라 광고회사의 실력이 증명됩니다.
그렇다고 광고를 잘 만들기만 하면 매출이 올라가는 건 아닙니다. TV를 보면 홍수처럼 쏟아져 나오는 무수한 광고들을 봅니다. 그리고 소비자를 움직이게 만들어야 합니다. 카피 역시 소비자의 마음을 움직이게 해야 하는 것입니다.
예를 들면, 공공장소, 건물이나 고속도로 휴게실의 화장실에 있는 광고를 들 수 있습니다. 남자용 소변기 위에 주로 붙어 있는데, 화장실에서 일을 보면서 변기 외에
다른 부분까지 소변을 보면서 변기 외에 다른 부분까지 소변이 묻어 지저분해지는 것을 방지하기 위한 카피입니다.


“인간의 두뇌와 심리에 대해 그 어느 때보다 많은 것을 알게 된 지금은 ‘너지(nudge·슬쩍 찌르기)’의 힘을 정책에 반영할 최적의 시기다. 너지를 활용하면 에너지 사용량을 줄일 수 있고 세금도 더 잘 걷을 수 있다.”‘너지’ 개념을 주창해 세계의 관심을 끌고 있는 시카고대 경영대 리처드 탈러 교수와 캐스 선스타인 하버드대 로스쿨 교수의 주장은 이렇게 요약된다. 최근 외교전문지 포린폴리시는 2008년 그들의 주장이 나온 이후 여러 나라에서 너지를 활용한 정책들이 속속 도입되고 있다고 소개했다. 너지는 ‘슬쩍 밀거나 찌르는 행위’를 말한다. 탈러 교수와 선스타인 교수는 이 단어에 ‘부드러운 개입으로 타인의 선택을 유도하는 행위’라는 새로운 의미를 부여했다. 네덜란드 스히폴 공항에서 남자 소변기 중앙에 파리 모양 스티커를 붙이는 간단한 방법으로 소변이 밖으로 튀는 비율을 80%나 줄였다는 얘기가 익히 알려진 너지 사례다. 작은 변화로 사람의 행위에 큰 영향을 미치는 것이 너지의 매력.


@hippo213 이러한 아이디어는 책 넛지(Nedge)에도 비슷하게 나온다. 암스테르담공항 남자소변기에 파리스티커를 붙였더니 소변기 주변이 청결해졌다는. 강압이 아닌 방법으로 자율을 통해 강제한다는것이 세련된 선진문화적 사회계도방법이 아닌가 싶다.
회사 남자 화장실의 소변기에 파리 그림 스티커를 청소아주머니가 쉬는날 다 붙여 놓고 가셨는지 오늘 회사 가니 다 붙어 있더군요.그런데 그걸 왜 붙였을까? 벌레 꼬이지 말라고 붙였나? 신제품인가 생각했는데..알고 보니 남자가 흘려야 하지말아야 할것이 눈물만이 아니라고남자의 습성상 소변을 쏠때 본능적으로 사격술을 발휘 한다고 합니다.남자의 습성상 소변볼때 뭔가 눈에 띄면 맞출려고 하는 습성때문에 변기 중하위쪽에위치한 파리그림을 집중사격하여 변기주변에 흘리는 오줌물들이 급격히 사라진다고 합니다.이것이 암스테르담 머시기 라고 누군가가 그러더군요. 저도 첨들어 봤습니다.가만히 보니 저도 집중적으로 파리를 쏜것 같더군요.왜 어릴때 지렁이가 지나가면 지렁이를 집중사격하잖아요. 지렁이 독이 올라서 가려움증이오네 마네 하면서..(진짜인지 아닌지 지금도 궁금합니다.)여자들은 잘 모르는 그런 잡설이었습니다.주말 마무리들 잘하세요 ^^
남자용 소변기 앞에는 대개 이런 글귀가 붙어있다. ‘남자가 흘리지 말아야 할 것은 눈물만이 아닙니다’, ‘한 걸음 더 가까이’ 그래도 스티커의 글귀가 무색하게 여전히 바닥에는 오줌이 떨어져 있어서, 지저분하고 기분이 언짢을 때가 종종 있다. 아마 이런 현상은 우리나라만의 일은 아닌가 보다. 덴마크 공항의 화장실에도 지저분한 소변기 주변을 깨끗하게 유지할 수가 없어서, 생각다 못해 소변기 안에 파리 그림을 붙여 놓았더니, 그 뒤로는 바닥에 오줌 떨어지는 현상이 퍽 줄었다는 글을 읽은 적이 있다. 이런 일을 보면 무엇을 하지 말라고 금지시키기보다는 더 집중할 수 있는 다른 대체 기재가 있어야 한다는 것을 알려주는 좋은 사례이기도 하다.


심방세동(心房細動)은 심장의 비정상적인 전기신호로 인해 불규칙한 맥박이 나타나는 부정맥의 일종이다. 주로 고혈압, 심부전, 판막질환 등이 동반된다. 발생 양상에 따라 발작성 또는 지속성으로 구분한다. 심방이 제대로 뛰지 못하면 혈액순환이 제대로 이루어지지 못하고, 심장 내에 혈액이 고이면서 혈전이 생길 수 있고, 생긴 혈전이 대동맥을 타고 뇌혈관으로 흘러 들어가 뇌졸중을 발생시킬 수 있다.
2017년 질병관리본부 자료에 의하면 심방세동은 정상인에 비해 뇌졸중 위험이 5배가량 높고 사망률도 2배가량 높다. 특히 진단 후 1년 이내 뇌졸중 발생률이 6%가량 된다.


풍선냉각도자절제술은 심방세동의 최신 치료법으로 시술자의 숙련도에 따라 성공이 좌우되는 고난도 시술이다. 심방세동 질병이 발생하고 만성적으로 전환되기 전, 질병 초기에 시행해야 치료 성공률을 더욱 높일 수 있다.
임홍의 교수는 심방세동 환자에게 전신마취 없이 수면 내시경 검사할 때와 같은 수면 진정 상태로 진행한다. 방사선 피폭을 피하기 위해 방사선 및 조영제를 전혀 사용하지 않고 심장 내 초음파만으로 1시간 이내에 신속히 시술한다.
환자는 시술 시간이 짧고 심장 내벽 손상이 적어 시술 후 다음 날 퇴원하는 등 회복이 빨라 초고령, 신장질환, 당뇨 등을 동반한 심방세동 환자도 안심하고 시술을 받을 수 있다. 특히 심방세동 조기 단계인 발작성 심방세동은 풍선냉각도자절제술 한 번으로 85% 이상의 완치가 가능하다.
시술 방법은 다음과 같다. 먼저 허벅지 대퇴정맥에 가느다란 관을 삽입해 심장까지 접근해 심방세동을 일으키는 원인 병소 폐정맥 입구까지 밀어 넣는다. 이어 관 끝에서 특수 고안된 풍선이 나와 폐정맥 입구를 밀착시키고 풍선 내 액체질소를 넣어 영하 80℃까지 급속으로 냉각시킨다. 다음으로 폐정맥 입구 주변의 심방조직을 균일하게 얼려 폐정맥에서 발생하는 악성파형을 전기적으로 격리시켜 심방세동을 치료한다.풍선냉각도자절제술은 전 세계적으로 안정성 및 효용성이 입증되어 2019년 10월부터는 건강보험 급여가 적용됐다.
또한 한림대학교성심병원은 첨단 영상장비와 수술 장비가 모두 겸비된 심장수술 전용 하이브리드 수술실을 갖추고 있어 더 정밀하고 세밀한 치료가 이뤄지고 있으며, 응급상황에도 빠른 대처가 가능해 환자들이 더욱 안전하게 시술을 받을 수 있다.


임홍의 교수는 “풍선냉각도자절제술은 고주파 전극도자절제술 보다 시술 시간이 짧고 회복이 빨라 고령 환자도 안전하게 시술받을 수 있다”며 “방사선을 사용하지 않고 심장 내 초음파만으로 시술하기 때문에 조영제 사용에 따른 신장기능 악화나 방사선 피폭이 없어 신장 기능 장애를 동반한 환자나 고령 환자에 매우 적합한 시술”이라고 설명했다.
그는 이어 “심방세동 시술 2500례 시행 환자를 분석해 보면 고령사회에 따른 노인 인구 증가로 고령의 심방세동 시술 환자 수도 크게 늘고 있다”며 “사망 위험성이 높은 뇌졸중을 예방하기 위해서는 심방세동의 조기발견 및 적극적인 치료가 매우 중요하다”고 강조했다.


김욱 원장(의정부 TMD치과) 초청 ‘2019년 제1회 턱관절장애, 이갈이, 코골이 및 수면무호흡증 등 임상 완전정복을 위한 One-Day 세미나’가 지난달 24일 서울대학교 치과병원 세미나실에서 개최됐다. 이날 세미나에는 개원의, 봉직의, 공보의, 군의관, 전공의 등 160여명의 치과의사들로 북적였으며 △턱관절장애의 진단 및 치료 △교합안정장치요법 △보험청구 △이갈이의 진단 및 치료 △보톡스 주사요법 △코골이 및 수면무호흡증의 진단 및 치료 등의 주제로 폭넓게 진행됐다. 김욱 원장은 구강내과 전문의로 활동해온 24년의 임상 노하우를 공개해 큰 호응을 얻었다. “개원의가 할 수 있는 2019년 턱관절장애의 진단, 치료 및 보험청구를 위주로 오늘 배워서 내일부터 바로 임상에 적용할 수 있는 내용에 초점을 맞췄다”고 전했다. 참석자들 또한 “측두하악관절 자극요법 인증기관을 취득한 후 적극적으로 턱관절 환자들을 진단하고 치료하며 보험청구 할 수 있어 좋았다”, “턱관절 환자 치료 후 2차적인 보철치료나 교정치료에 대한 포괄적인 임상증례를 접할 수 있어 인상적이었다”는 등 긍정적인 반응을 쏟아냈다. 한편, 세미나를 주최한 턱관절장앤교육연구회 측은 치과의사들의 호응에


아시아턱관절포럼 제16기 국내연수회가 지난달 23일 고려대학교 의과대학에서 개최됐다. 많은 호응으로 당초 모집정원 20명을 훌쩍 넘은 49명이 등록한 이번 연수회는 턱관절장애의 진단부터 물리치료, 약물치료, 스플린트치료, 세정술 및 보톡스를 마스터할 수 있는 자리로 마련됐다. 이날 아시아턱관절학회 정훈 이사장이 강연의 포문을 열었다. 정훈 이사장은 △약물치료와 물리치료로서 치료 가능한 증례 선택, 치료법 △스플린트 치료를 해야 하는 증례의 선택법 및 환자관리 노하우 △약물치료, 물리치료, 스플린트 치료로 효과가 없는 증례에 대한 관리법(턱관절세정술, Hyaluronic 주입, 보톡스 주사) 등에 대한 주제를 다뤄 이목을 집중시켰으며, 강연 후 각종 물리치료를 직접 시연해 참가자들의 이해를 돕기도 했다. 이어 류재준 교수가 연자로 나서 △스플린트 치료의 기본과 임상의 모든 것 △스플린트 치료의 주의점 등에 대한 내용으로 강연을 선보여 큰 호응을 얻었다. 특히 류재준 교수는 환자를 보기 앞서 환자의 증상을 대하는 자세와 비정상적인 턱관절 치료 개념 등에 대해 살펴본 후, TMJ의 주된 증상 및 부위 등을 토대로 효과적인 스플린트치료법에 대해 설명해 눈길을 끌었다


양국 장관의 우정은 작년 11월 140여 개국 문화부 장관이 참석한 ‘유네스코 문화장관 회의’ 계기 특별 면담을 통해 시작됐다. 양국 장관은 양국 수교 40주년을 기념해 문화협력을 강화하고자 2020년을 ‘상호 문화교류의 해’로 추진하기로 합의하는 등 문화협력을 위한 첫걸음을 내디뎠다.
누라 알카비 장관은 2019년 12월에 ‘상호 문화교류의 해’ 양해각서 체결을 위해 한국을 방문했고, 박양우 장관은 한식·불교 문화에 관심을 보인 누라 알카비 장관에게 사찰 음식이 포함된 환영 오찬을 제공하며 한국문화를 소개했다. 누라 알카비 장관은 자국 대학 내 한류동호회가 활성화되는 등 아랍에미리트에서의 한국문화의 관심과 인기가 증가하고 있다고 밝히며, 박양우 장관의 답방을 제안했다.
또한, 누라 알카비 장관은 ‘아랍에미리트-한국, 문화 동반자 관계 및 상호 이해 증진’이라는 제목의 현지 특별 기고를 게재하며, 양국의 문화교류에 대해 큰 관심과 기대를 보였다.
이에 박 장관은 지난 1월 ‘상호 문화교류의 해’ 주요 계획과 기념 상징 등을 발표하기 위해 아랍에미리트를 방문했고, 개막행사에서 아랍에미리트의 전통 춤인 ‘알 아이알라’ 공연 중 직접 무대에 올라 현지인들과 함께 어울렸다. 아랍에미리트 현지 언론은 박양우 장관의 개방성과 문화적 수용성을 높이 평가했고, 박 장관도 귀국 후 국내 언론에 특별 기고를 통해 아랍에미리트의 전통문화를 소개했다.


연합아카이브 사업을 기획한 양필승 한국뉴욕주립대학 교수는 모든 삶은 위대하다는 개념의 ‘그레이트 히어로 아이덴티티’(great hero identity)의 관점에서 개인사를 조망하고, 영상과 기록을 결합한 디지털 프로덕트를 아카이브에 영구 보존하는 한편 장례식 기간 중 빈소에 설치된 TV를 통해 재생한다고 연합아카이브 사업을 요약하여 설명하였다. 이를 통해 장례기간 중에는 물론이고 이후 지속적으로 고인에 대한 추모의 정을 유족은 물론 그 친지들과 함께 공유할 수 있을 것으로 기대된다고 밝혔다. 또한 골든타임이 5 시간에 불과하기 때문에, 그 동안 시행착오를 통해 개발한 프로그램으로 안치 종료와 문상 시작까지의 짧은 시간에 고인에 대한 영상물을 제작하는 것이 핵심경쟁력이라고 주장했다.


방콕 구석구석을 누비며 신기한 물건들을 만나보세요. 골동품 시장에서 태국의 전통 문화를 감상하고 프라투남의 패션 상점에서 기분 전환을 하다 보면 하루가 금방 지나갈 것입니다.
활기찬 방콕의 밤거리를 누비며 다양한 쇼핑몰, 백화점, 길거리 시장, 그리고 이 지역에서만 볼 수 있는 독특한 수상 시장 등에서 마음껏 쇼핑을 즐겨보세요. 골동품과 불교적 장신구에서 보석류와 고급 디자이너의 의상에 이르기까지 방콕에는 전 세계의 모든 쇼핑객을 위한 다양한 상품이 모두 마련되어 있습니다. 쇼핑과 상거래는 오래전부터 태국 생활에서 빼놓을 수 없는 중요한 요소로 여겨져 왔으며, 이곳에서 즐기는 쇼핑 여행은 구매욕을 충족시킬 뿐만 아니라 태국의 전통을 체험할 수 있는 기회도 됩니다.


젊은 남자는 무슨 꿈으로 살까?를 쓴 지 얼마 되지 않아 노현정 “사건”이 생겼다. 상상플러스라는 프로그램을 한 번도 본 적이 없어 노현정을 잘 모르는 나에게는 사람들이 노현정을 어떻게 생각하는지 알 수 있게 된 기회도 됐다. 내가 그걸 알아서 뭐하겠냐마는.
“젊은 남자는 무슨 꿈으로 살까?”에서 된장녀 신드롬과 남자들의 좌절된 욕망과 신데렐라 신드롬 사이에 관계가 있을 거라는 정도만 얘기했다. 그 글 쓰고 나서 “과연 그럴까?”라고 생각했다. 정확히 뭔지는 모르겠지만 된장녀 신드롬에는 젊은 남자들의 컴플렉스가 반영되어 있다고 느꼈고 그게 신데렐라 컴플렉스와 연관이 있을 거라는 추정이었다. 여기서 된장녀 신드롬은 “젊은 남자들이 소위 된장녀를 증오하는 현상”이라고 할 수 있겠다.
노현정 결혼 소식 알려지고 나서 인터넷 상의 반응을 보니 역시 된장녀 신드롬, 젊은 남자의 좌절된 욕망, 그리고 신데렐라 컴플렉스는 관련이 되어 있었다.
우선 눈에 띄는 건, 노현정을 비난하는 사람들의 대부분이 젊은 남자라는 사실이다. 젊은 남자들은 블로그나 댓글에서 노현정이 된장녀라고 비난한다. 된장녀라는 사실 자체만으로 비난받을 일인가는 좀더 논구해볼 일이다. 그와 별도로, 노현정을 된장녀라고 비난하는 젊은 남자들이 그저 시청자일 뿐이고 노현정과는 일면식도 없는 사람들이라는 사실에서 그들은 노현정과의 계약적 혹은 사회적 관계에서 노현정을 비난하는 것이 아니고 일방적으로 감정을 분출할 뿐이라는 걸 주목해야 한다.
스타를 비난하는 대중들은 스타의 행동에서 손실을 입어서라기보다는 그 행동이 자신들의 컴플렉스를 건드렸기 때문에 비난한다. 나는 젊은 남자들이 노현정을 비난하는 이유 역시 노현정의 결혼 소식이 젊은 남자들의 컴플렉스를 건드렸기 때문이라고 본다. 그리고 그 컴플렉스는 요즘 젊은 남자들의 좌절된 욕망과 관련이 있다.
이영미가 한겨레 칼럼에 쓴 대로, 요즘 젊은 남자들은 욕망이 좌절된 상태로 사회로 나간다. 나의 세대나 혹은 그 이전의 세대들이 사회 생활을 한참 한 후에야 좌절을 겪게 되는 것과 비교가 된다.
이런 세태를 잘 반영하는 말이 “웰빙 9급”이다. 9급 공무원의 삶이 지갑은 얄팍할지언정 정년이 보장되는 편안한 삶을 제공한다는 의미이다. 그 말은 동시에 꿈과 야망을 잃어버린 젊은 세대들의 자조이기도 하다. 사시 1000명 시대에 사시에 합격하는 것만으로는 예전 같은 부와 명예가 보장되지 않는다. 의대가 늘어나고 의사들이 늘어나면서 의사 자격이 더 이상 부의 보증수표가 되지도 못하고 있다. 그렇다고 행정고시나 외무고시가 예전처럼 출세의 방편이 되는 것 같지도 않다. 여기에 회사원에 대해 한 줄을 넣는 것조차 격이 맞지 않는다. 결국 젊은 남자들은 자조적으로 “돈 많은 넘이 최고야”라고 말하며 좌절한다.
“웰빙 9급”이 꿈이 되어버린 젊은 남자들에게 노현정의 결혼 소식은 현대판 신데렐라는 여전히 유효하다는 걸 확인시켜주면서 젊은 남자들을 다시 좌절시킨다. 남성판 신데렐라 신드롬은 1970년대 드라마에서나 찾을 수 있는데, 여성판 신데렐라 신드롬은 노현정을 통해 형형하게 눈 앞에서 펼쳐지고 있다. 여기에 젊은 남자들의 좌절이 곱절이 된다.
거기다가 영원히 젊은 남자들에게 참한 여자로 남아있을 줄 알았던 노현정이 알고 보니 신데렐라를 꿈꾸는 된장녀였다니!! 젊은 남자들의 좌절은 세곱절이 된다.


노현정의 결혼 소식에 젊은 여자들이 분노하지 않는 것은 젊은 남자들과 대조적이다. 젊은 남자들의 경우와 비교하면, 노현정의 결혼 소식은 젊은 여자들의 컴플렉스를 건드리지 않았다. 그래서 젊은 여자들이 노현정을 비난하지 않았다.
노현정이 백마 탄 왕자단의 일원인 정대선씨와 결혼을 함으로써 백마 탄 왕자의 수가 한 명 줄어들었다는 건 신데렐라를 꿈꾸는 젊은 여자들에겐 다소 암울한 소식이다. 하지만 그와 함께 노현정의 결혼 소식은 이 땅의 “된장녀”들에게 신데렐라 신드롬이 여전히 유효하다는 걸 보여준 드라마적인 반전이다.
신데렐라를 꿈꾸지 않는 여성들에게 노현정의 결혼 소식은 그저 또 하나의 신데렐라이며 자신과는 상관없는 이야기일 뿐이다. 이 세상에 또 하나의 신데렐라가 생겨났다 하여 자신들의 삶에 어떤 변화가 생기겠는가? 분노할 일도 아니며 자극받을 일도 아니다.


불과 며칠 사이에 세간에 파다해진 된장녀 관련 글 가운데 가장 흥미로운 글이네요. 그나저나 된장이 얼마나 맛있는건데 이미지가 이 따위로 격하된건지, 미식가의 한 사람으로서 안타까울 따름이라는…쩝..
저 역시.. 며칠간 읽은 된장녀 관련 글 중 가장 명쾌하네요^^ 혹시.. 스크랩 해가도 될까요?
출처를 명기하고 스크랩하시는 건 허락합니다. 개인적인 보관을 위해 비공개로 스크랩하시는 거야 허락받을 필요도 없지만요. 공개로 스크랩하시면 어디다 하시는지 알려주세요.


된장녀는 백인남자를 좋아해? 다시 생각해봐야 할걸. 된장녀는 일하지않고 남자 돈만으로 사는걸 원하잖아. 그런데, 서양남자들은 일안하는 여자는 상상도 못하고, 벌어먹인다는 개념자체가 없는데, 된장녀가 과연 정신없이 돈벌면서 가사분담도 해야되는 외국생활을 이겨낼수 있을까? 여자에게 돈을 맡기고 용돈 타쓰면서, 잔소리들어야되는 남자들은 한국남자 밖에 없어. 미국에서는 어림없는 얘기지. 위자료는 돈번만큼 나누고, 일안하는 여자로부터 보호받기위해 약삭빠른 미국남자들은 프리납이라는 것에 서명하기를 원하는경우가 많아, 이혼할때 돈한푼 못받는경우가 수두룩한게 백인남자와의 결혼 현실인데, 과연 된장녀가 한국남자를 깔볼수있는 상황일까? 세상에는 공짜가 없다는건 정말 명백한 사실이야!! 일하기싫고 직장스트레스 감당할 자신이 없으면 한국남자를, 직장생활 열심히 할 자신있으면, 서양남자를 고려하기를…


건강보험 국고지원금 규모가 내년에도 법정 기준을 맞추지 못할 전망이다.보건복지부는 예산당국과의 긴밀한 협의를 통해 국고지원 규모를 올해보다 1조원 가량 증액할 수 있도록 최선의 노력을 다하겠다고 밝혔지만, '목포치' 자체가 법정 기준에 크게 못 미치는 수준이다.국회 보건복지위원회 위원으로 활동하고 있는 더불어민주당 윤일규 의원은 같은 당 기획재정위원회 간사를 맡고 있는 김정우 의원과 공동으로 23일 '국고지원 확대를 위한 토론회'를 열었다.이날 토론회 참석자들은 한 목소리로 건보 국고지원 확대 필요성을


인텔 공인대리점 피씨디렉트, 인텍앤컴퍼니, 코잇이 3사가 ‘속도, 그 이상의 속도, 인텔 코어 프로세서 구매&퀴즈 이벤트를 4월16일까지 실시한다. 이번 행사 대상 제품인 인텔 코어 X-시리즈 프로세서(정품)와 9세대 인텔 코어 K 프로세서(정품)을 구매하고 해당 영수증을 제출하는 것으로 참여가 가능하다. 퀴즈 이벤트는 인텔 코어 프로세서 구매자가 아니더라도 참여가 가능하다. 해당 이벤트는 국내 컴퓨터 및 전자제품 쇼핑몰 가이드컴, 샵다나와, 시스기어, 아이컴프리, 아이코다, 아이티엔조이, 양컴, 에누리, 영재컴퓨터, 오마이피씨, 조이젠, 컴퓨존, 피씨포올, 한성컴퓨터, 행복쇼핑과 함께 진행하고 추첨을 통해 당첨된 참여자에게는 선물이 제공된다. 현재는 유튜브, 1인 미디어, 개인 방송 등 컨텐츠 제작에서 양질의 콘텐츠를 빠른 시간 안에 생산하고 사람들에게 공유하는 시대다. 게다가 코로나 바이러스로 인해 사람들과 접촉을 지양하고 있는 상황에서 사람들은 유튜브, 개인 방송 시청에 많은 시간을 보내고 있다. 이에 따라 빠른 컨텐츠 제작을 위해 고성능 CPU가 필요한데 인텔 코어 X-시리즈 프로세서는 새로워진 인텔 터보 부스트 맥스 3.0 테크놀로지 기술 지원, 2.5G 인텔 이더넷 i255 지원 등의 특징과 최대 4.8GHz의 높은 동작속도, 최대 256GB 메모리 지원, 인텔 와이파이 6 AX200 (Gig+) 지원 등으로 이전 세대 대비 향상된 성능을 보여준다. 한편 CPU가 탑재된 조립 PC 또는 정품 CPU 구매 시 인텔에서 제공하는 정품 CPU 혜택을 받을 수 있다. 정품 혜택 여부는 CPU 박스 또는 조립 PC 표면에 부착된 인텔 정품 CPU 스티커를 통해 확인할 수 있다. 맨즈랩


물질적 신봉건형은 자신과 가족을 위해 돈을 벌어야 하고, 사회적으로 성공하기 위해 배경이나 연줄이 필요하다고 생각하는 유형이다. 개인주의적 보보스형은 철저하게 ‘나’ 중심적으로 사고한다. 자기계발이 삶의 목표이며 남과는 다른 나만의 개성을 중시한다. 현실적 동조형은 한마디로 정체성이 뚜렷하지 않은 유형이다. 물질적 성공이나 자기계발에 큰 가치를 두지 않으며 현실이나 사이버공간 어디에서도 자기를 적극적으로 표현하지 않아 정체성이 모호하다. 공동체적 개방형은 일단 사람을 좋아하는 유형이다. 사람들과 어울리기를 좋아하고 다른 사람이 잘되면 나도 잘 된다고 생각한다. 전통적 보수형은 시대가 바뀌어도 전통적 가르침은 변함이 없으며 인간관계의 상하서열이 사회의 기본원리라고 생각하는 사람이다. 사회문제에 관심이 많고 비판적이다.
물론 이 5가지 유형은 특정연령집단만이 아니라 각 연령집단마다 다양하게 분포되어 있다. 다만 연령집단마다 주류를 이루는 유형이 있으며 그것이 그 집단을 대표하는 ‘정체성’이 되기도 한다. 이제부터 이 유형이 각 세대에서 어떻게 나타나고 있는지 살펴보기로 하자.


흥미롭게도 이들은 젊은이답지 않게 상하서열적 위계질서도 어느 정도 지키면서 남아선호 사상까지 보인다. 자신과 가족을 위해 돈을 벌어야 하고, 또 그 돈이 자신의 즐거운 삶을 위해 쓰일 때 가치 있다고 여긴다. 특히 성공하기 위해서 집안, 학벌, 연줄 등의 전통적인 도움이 중요하다고 생각한다. 하지만 이들은 자신 이외의 공공의 문제, 즉 사회나 정치문제에는 관심이 없다. 명품을 통해 자신의 이미지를 높이면서 본때 나게 잘살고 싶어하는 한국인 다수의 심리를 대변한다.
이에 비해 개인주의적 보보스형의 인생관은 한마디로 “인생은 짧고 할 일은 많다”이다. 이 유형은 항상 자기 삶의 주인공이 되려는 성취지향적인 사람들이다. 자신만의 개성을 마음껏 자유롭게 표현하려고 한다. 끊임없이 변화 발전하는 자기 모습을 보여주려고 한다. 주변사람은 모두 경쟁 대상이고 성공이 이들의 이념이다.
또 이들은 재미있게 살고 원하는 것을 얻기 위해 돈을 벌고, 물질적인 풍요 못지않게 사회적으로 인정받고 인기 있는 직업을 갖고 싶어한다. 그러기 위해 고등교육은 필수적이다. 타고난 배경이나 연줄을 이용할 수 있다면, 그것도 나쁘지 않다. 기성세대가 사회 문화적인 측면에서 ‘요즘 젊은이들’ 또는 ‘N세대’ ‘신세대’로 뭉뚱그려 이야기할 때 가장 먼저 연상되는 이미지가 물질적 신봉건형과 개인주의적 보보스형이다. 이들은 풍요의 사회 속에 성장했기에 물질적 안정과 성취성향이 강한 반면 정치적, 사회적 관심은 비교적 적다.


캐나다 외교통상부 청사의 이름은 ‘피어슨 빌딩’이다. 1973년 신청사를 준공하면서 붙인 이름이다. 캐나다의 외교관이자 정치인이었던 레스터 피어슨(1897~1972)을 기리기 위해서라고 한다. 피어슨은 외교장관 재임 중 수에즈 분쟁을 해결하는 데 기여한 공로로 노벨 평화상을 받았다. 캐나다 복지제도를 완성한 총리로도 이름이 높다. 캐나다 최대 도시인 토론토의 피어슨 국제공항에도 그의 이름이 남아 있다.
베트남전이 본격화하던 1965년, 피어슨 총리는 미국을 방문해 필라델피아 템플대에서 연설을 한다. 미국의 북베트남 폭격을 비판하고, 외교적 해법을 촉구하는 내용이었다. 격노한 린든 존슨 미 대통령은 바로 다음 날 대통령 별장인 캠프 데이비드로 그를 초대한다. 이웃나라 정상을 불러놓고 존슨은 한마디도 하지 않았다. 그러더니 다짜고짜 테라스로 끌고 가 “남의 집 거실에 와서 오줌을 싸면 어떻게 하느냐”며 거의 한 시간 가까이 양복 깃을 움켜쥔 채 피어슨을 들었다 놓았다 했다.
36년 경력의 전직 일본 외교관인 마고사키 우케루(孫崎亨)는 캐나다 근무 중 전해 들은 이 일화를 소개하면서 ‘피어슨 사건’을 계기로 캐나다 외교부는 “아무리 억압과 핍박이 강해도 미국에 할 말은 한다”는 전통을 이어오고 있다고 강조한다. 외교부 청사에 그의 이름을 붙인 것도 그의 자주외교 정신을 잊지 말자는 취지라는 것이다. 존슨의 압력에도 불구하고 피어슨은 끝내 베트남에 전투병을 보내지 않았다. 유엔 안보리의 승인이 없다는 이유로 2003년 캐나다는 이라크전 참가도 거부했다. (『미국은 동아시아를 어떻게 지배했나』, 메디치)
마고사키는 제2차 세계대전 종전 이후 일본 외교는 대미(對美) 추종 외교였다고 말한다. 이시바시 단잔(石橋湛山)이나 하토야마 유키오(鳩山由紀夫)처럼 자주노선을 표방한 총리도 없었던 것은 아니지만 미국보다 일본에서 먼저 배척당했다고 한다. 정치권, 관료, 재계, 언론의 대미 추종 그룹으로부터 조직적인 공격을 당해 거의 대부분 단명 정권으로 끝났다는 것이다. 정치자금 관련 비리를 앞세운 검찰과 언론의 합동 공세나 미국과의 관계 악화를 우려한 당내 반발로 정치생명이 끝장났다는 얘기다.