오는 23일부터 연말까지 고효율 가전제품을 사면 구매가의 10%, 1인당 최대 30만 원을 돌려 받을 수 있다는 사실, 알고 계시나요? 18일 산업통상자원부(산업부)는 '으뜸효율 가전제품 구매비용 환급사업'을 이달 23일부터 전 국민 대상으로 시행한다고 발표했는데요. 이 사업은 에너지효율 향상은 물론 내수 활성화까지 두 마리 토끼를 잡는다는 취지로 시작됐습니다. 올해는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산 탓에 위축된 소비시장에서 가전제품 구매 유도와 함께 에너지 절감 효과까지 얻겠다는 게 산업부의 설명인데요. 실제 산업부는 올해 추가경정예산안에 1500억 원 을 환급사업 예산으로 배정했는데, 이는 지난해 300억 원보다 5배 늘어난 규모입니다. 그렇다면 환급을 받을 수 있는 대상 제품은 무엇이고 신청은 어떻게 하는 것일까요? ◇정확히 어떤 제품을 사야 하나요? 우선 올해 환급 대상 품목은 ▲TV ▲에어컨 ▲냉장고 ▲세탁기 ▲전기밥솥 ▲공기청정기 ▲김치냉장고 ▲제습기 ▲냉온수기 ▲진공청소기 등 10개인데요. 지난해보다 3개 품목(TV·진공청소기·세탁기)이 추가됐습니다. 이들 제품에서도 에너지효율등급제도상 최상위 등급을 받은 제품을 구매해야 환급받을 수


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산에 외출 자체를 꺼리는 분위기에 모든 것을 집에서 해결하려는 사람들이 늘고 있는데요. 밖에 나가는 대신 집에서 취미생활을 즐기고 밀키트(요리에 필요한 손질된 식자재와 양념, 조리법을 담은 세트)나 배달음식을 먹는 사람들이 많아졌습니다. 또 필요한 물건도 배달 주문을 택하는 사람들도 폭등했는데요. 코로나19가 바꾼 소비 패턴을 한번 알아볼까요? 9일 맥도날드에 따르면 최근 드라이브 스루와 딜리버리로 버거를 구매하는 고객이 많아졌다고 합니다. 드라이브 스루 플랫폼인 맥드라이브의 최근 3주간 매출은 20%증가했는데요. 또 배달 플랫폼 맥딜리버리의 매출 비중도 소폭 뛰었습니다. 매장을 방문하는 고객 중에서도 3개 이상의 버거 세트를 포장하는 고객 비중이 늘었다고 합니다. 맥도날드는 재택근무, 회식 자제, 개학 연기 등으로 가족들과 함께 집에 있는 시간이 많아졌기 때문이라고 분석하네요. 빵을 구매하는 방식에도 변화가 일었는데요. CJ푸드빌이 운영하는 베이커리 뚜레쥬르는 올해 2월 배달 서비스 매출이 전월 대비 6배 이상 급증했습니다. 이는 뚜레쥬르가 배달 애플리케이션(앱) 요기요와 손잡고 배달 서비스를 처음 론칭한 지난해 9


오브젝트 이동 시 가이드라인 표시 기능
편집을 편리하게 해주는 가이드라인 기능
XELF에서는 간편하게 문서를 편집할 수 있습니다. 특히 오브젝트의 위치나 크기를 마우스 드래그만으로 조정할 수 있어서 간편합니다. 하지만 마우스 드래그에도 단점이 있는데요. 바로 조정한 값이 정확하지 않거나 일정하지 않다는 것입니다. 물론 XELF에서는 속성 패널에서 직접 수치를 입력하는 편집 방법도 제공하고 있습니다. 세밀한 조정이 필요할 때는 속성을 직접 입력해야겠죠. 그렇지만 XELF에서는 마우스 드래그만으로도 최소한의 정확도를 유지할 수 있도록 두 가지 편리한 기능을 제공하고 있습니다. 가이드라인과 스냅입니다. 가이드라인은 오브젝트가 그리드, 다른 오브젝트와 라인이 일치할 때 표시를 해주는 기능이고, 스냅은 오브젝트가 그리드, 다른 오브젝트와 가까워지면 딱 붙여주는 기능입니다. 가이드라인과 스냅 기능 덕분에 오브젝트의 편집이 한결 편리해집니다.
가이드라인 기능의 구현
가이드라인 기능을 구현해보겠습니다. XELF에서 제공하는 가이드라인의 모든 기능을 구현하지 않고 오브젝트의 이동 시 그리드와의 가이드라인 기능만 구현해보겠습니다. 코드 작성에 들어가기 전에 우선 구현 순서를 생각해보겠습니다.
1. 오브젝트와 가이드라인의 레이어 분리
2. 가이드라인 지우기
3. 가이드라인 그리기
4. 오브젝트가 이동할 때 가이드라인 그리기
간단하게 네 단계로 나눌 수 있으며 각 단계에 맞춰 상세한 구현에 들어가도록 하겠습니다.
오브젝트와 가이드라인 레이어 분리
오브젝트와 가이드라인이 한 공간에 섞여있으면 코드 구현 시 어려움이 발생할 수 있습니다. 역할 별, 기능 별로 분리해서 정리하는 것이 좋습니다.


가이드라인 그리기는 지우기와 다르게 조금 복잡합니다. 먼저 그리드의 좌표를 알아야 하고 오브젝트의 좌표를 알아야 하고 이미 그려진 가이드라인을 지워야 하고 그리드의 좌표와 오브젝트의 좌표가 일치하는지 알아야 하고 일치하는 좌표에 맞게 가이드라인을 그려야 합니다. 문장으로 보니 복잡하네요. 다시 정리해보겠습니다.
1. 그리드의 좌표 확인
2. 오브젝트의 좌표 확인
3. 이미 그려진 가이드라인 지우기
4. 그리드와 오브젝트의 좌표가 일치하는지 확인
5. 일치하는 위치에 가이드라인 그리기
번호를 붙여 하나씩 정리하니까 한결 보기 편해졌습니다. 위 조건에 맞춰 코드를 작성해보겠습니다.


오브젝트를 이동시키는 코드에 가이드라인을 그리는 코드를 추가했습니다. 오브젝트의 X좌표 최대, 최솟값과 Y좌표 최대, 최솟값을 파라미터로 받아 가이드라인을 그리는 함수를 실행시켰고 오브젝트의 이동이 종료되었을 때 이미 그려진 가이드라인을 지우는 함수를 실행시켰습니다.
오브젝트의 이동 시 가이드라인 표시
지금까지 오브젝트의 이동 시 가이드라인 표시 기능을 구현해보았습니다. 사실 가이드라인 기능만으로는 사용자에게 편리성을 충분히 제공해주지 못 합니다. 그리드와 오브젝트가 정확히 일치해야 가이드라인이 표시되기 때문이죠. 스냅 기능과 동시에 실행된다면 오브젝트가 그리드와 가까워지면 그리드에 붙으면서 가이드라인이 표시됩니다. 오브젝트를 정확하고 일정한 위치로 이동시킬 수 있죠. XELF에서 가이드라인과 스냅 기능을 동시에 제공하고 있습니다. XELF에서 간편하게 문서를 작성해보시기 바랍니다.


법적으로 스위스 메이드는 무브먼트(시계의 구동을 관장하는 부분)가 스위스제(무브먼트가 스위스에서 조립됐거나 검사받은 경우, 또 스위스제 부품이 무브먼트 가격의 51% 이상을 차지하는 경우에 해당된다)이거나, 무브먼트가 스위스에서 장착된 경우와 제조업체의 최종검사가 스위스에서 행해진 것을 말한다.
무브먼트를 만드는 일은 사실 웬만한 기술력으로는 승부할 수 없다. 쿼치 무브먼트(배터리가 들어가는 전자식)를 사용하는 80% 이상의 시계가 스와치그룹의 에타(EAT) 무브먼트를 공급받고 있다는 사실만 봐도 알 수 있다. 에타는 무브먼트만을 만들어 명품시계회사에 납품하던 회사로, 스와치그룹이 1980년대에 인수했다. 1793년에 세워져 쿼치무브번트부터 태엽으로 돌아가는 기계식까지 모두 만들던 에타(인수 후엔 쿼치 무브번트 전략 생산으로 바뀌었다)의 기술은 웬만한 회사가 따라 갈 수 없을 정도다. 지난 1월 초 스와치그룹 니콜라스 하이에크 회장이 무브먼트를 포함한 핵심 부품의 공급을 중단하겠다는 움직임을 보이자 업계가 술렁인 것만 봐도 얼마나 많은 시계회사가 스와치의 무브먼트를 받아 스위스 메이드의 조건을 갖추게 되는지 짐작할 수 있다.
‘제네바 홀마크’의 인증을 받는 것 역시 의미가 깊다. 제네바 홀마크는 스위스 메이드 중에서도 제네바를 근거로 하는 시계 제작회사들만을 대상으로 한다. 제네바 시계 검증국에서 제안하는 까다로운 기준(12가지의 제작과 시계 품질에 관한 기준)에 부합하는 시계들만이 획득할 수 있다. 현재 까르띠에와 바쉐론 콘스타틴·파텍 필립 등 7개의 브랜드가 이 인증을 받은 적 있다.
명품(시계 제조에 한해)이라 불리는 대부분은 스위스 메이드를 중요하게 생각한다. 무브먼트만이 아닌 시계 전부가 스위스 메이드에 해당하는 경우가 적지 않다. 이런 시계는 공장에서 물품을 찍어내듯, ‘생산’이라는 말을 가져다 붙이기엔 적합하지 않다. 까르띠에의 경우 시계의 핸즈(시계 바늘), 크라운(용두)의 카보숑(각 없이 둥글게 깎아내는 커팅), 유연한 곡선을 가진 크리스털 글라스(시계 케이스의 유리) 등 세심한 부분까지 시계전문학교를 졸업한 장인들의 손길을 거친다. 160년에 걸쳐 쌓인 시계 제조 노하우와 전통에 장인의 혼을 담았으니 이쯤 되면 작품에 더 가깝다.
명품 시계의 핵심은 기술력이다. 동시에 패션 아이템이면서 자신의 지위와 개성을 드러내는 표현수단이다. 전통과 기술의 노하우, 그리고 세월 속에서 습득된 디자인이 ‘갖고 싶은 시계’를 만든다.


또한, 이날 순천향대 이정은 교수의 좌장으로 충남도의회 이공휘 행정자치위원장, 백석대 유관순연구소 박종선 소장, 선인역사문화연구소 이동언 소장, 공주대 진종헌 교수, 천안시동남구문화원 곽승일 사무국장, 충남연구원 박경철 책임연구원, 충남도청 문화정책과 김성균 팀장, 독립기념관 한국독립운동사연구소 김은지 연구원 등이 참석해 열띤 토론을 벌였다.
이공휘 의원은 “충남도내 문화재 유적이나 역사적 인물과 관련된 도로명 반영이 상당히 미비한 상태”라며 “이번 3.1운동 100주년을 계기로 도민이 생활 속에서 체감할 수 있는 관련 정책들이 적극 추진되길 바란다”고 제안했다.
공주대 진종헌 교수는 “지금까지 3.1운동이 수도권 중심의 큰 그림으로만 그려졌다면 이제는 지역 차원의 살아있는 정보들이 체계화되고 활용될 수 있도록 노력해야 한다”고 강조했다.
윤황 충남연구원장은 개회사에서 “3.1운동은 단순한 ‘민족독립운동’을 넘어 공화국 탄생의 ‘민주독립혁명’이라는 의미를 담고 있다”며 “오늘 세미나를 통해 3.1혁명 및 임시정부수립 100년, 대한민국 건국 100년과 관련하여 충남인의 혼과 정신, 가치와 삶을 되돌아보고 역사문화자원을 활용한 관광정책 등을 도출할 수 있는 소중한 계기가 되길 바란다”고 기대했다.


목포의 명물 낙지의 학명은 Octopus minor로 우리나라와 일본 그리고 중국 연안에 서식한다. 갯벌에서 충분히 영양분을 섭취하면서 갯벌을 파고들어 생활하는 낙지는 보양식으로도 알려졌다.낙지는 정약용의 형인 정약전이 흑산도로 귀양 갔을 때 수산동식물 155종에 대한 정보를 기록해 놓은 자산어보에도 기록돼있다.
목포 환경운동연합 활동가들의 당혹스러운 탄성이 쏟아졌다. “세발낙지도 어린 낙지였어요”라는 소식에 낙지와는 다른 새로운 종으로 생각했던 세발낙지 실체에 대한 충격이었다.
오징어와 마찬가지로 1년생인 낙지는 겨울을 갯벌에서 지내고 봄에 산란한다. 5월에서 6월에 잡히는 낙지는 봄에 태어나 자라고 있는 어린 낙지다. 총알오징어가 새로운 종의 오징어가 아니었던 것처럼 세발낙지도 낙지의 새로운 종이 아니었다. 약 30g 정도인 어린 낙지는 아직 덜 자랐기에 다리가 가늘 뿐이었다.
환경운동연합은 안타깝게도 낙지도 우리나라 연안에서 자라는 물고기처럼 어획량이 점점 줄어들고 있다. 정부는 금어기를 지정해 낙지 개체 수 보호를 시행하고 있다.총알오징어도 세발낙지도 어린 생명체를 식용으로 사용하는 우리 음식문화에 다시 한번 고민해봐야 하지 않을까? 한 종의 멸종 문제뿐 아니라 세밀하게 연결된 바다 생태계에 대한 우리의 진중한 고려가 필요해 보인다고 주장했다.


지금으로부터 95년 전인 1926년 5월 중순 21살의 한 청년이 모젤 권총 2정과 실탄 980발을 감춘 채 중국 서간도 환인에서 압록강을 몰래 건넜다. 청년은 의주가도를 따라 걸어서 평양에 도달했고, 이어 황해도 평산의 친일부호집에 들어가 독립자금을 요구하였다. 하지만 요구를 거부당하자 허공에 권총 1발을 발사하고 집을 나왔다. 다시 걸어서 서울에 도착한 청년은 6·10독립만세운동으로 삼엄해진 동소문 파출소에 들어가 일본 순경에게 권총 6발을 발사해 쓰러뜨렸다. 도심 한복판에서 일어난 이 과감한 총격사건으로 인해 일본 제국주의자들은 큰 혼란에 빠졌다. 이 청년은 누구일까.
주인공은 경기도 이천 창전리의 유학자 이일영의 외아들인 이수흥(李壽興, 1905~1929)이다. 면암 최익현의 제자로 의병활동에 참여했던 부친의 영향으로 이천공립보통학교를 다니다가 일본 교사의 식민교육에 반발해 자퇴한 후 승려 생활을 한 이수흥은 이후 일본인이 경영하는 통신사에서 일하다가 심한 민족차별을 겪었다. 이에 독립운동으로 나라를 되찾아야겠다고 결심한 그는 19세 어린 나이에 홀로 만주로 망명하였다. 1923년 만주 길림성의 독립운동 단체인 의군부의 총재 채상덕을 찾아가 제자가 된 이수흥은 김좌진 장군이 세운 신명학교에 들어가 수업을 마친 후 주만참의부 제2중대의 특무정사로 임명받아 활동했다. 허나 1925년 그가 속한 제2중대가 위치한 고마령이란 깊은 산속에서 군사회의를 하던 참의부 지도부가 일본군의 습격으로 인해 29명이 목숨을 잃는 참변을 겪게 된다. 현장에서 총상을 입고 겨우 목숨을 건진 이수흥은 스승 채상덕의 유언에 따라 국내로 잠입해 의열투쟁을 벌이기로 결심한 것이다.
고마령 참변의 원수를 갚으려 조선총독부 총독을 응징하려는 계획 아래 이수흥은 삼엄한 서울을 탈출해 고향 친구인 유남수와 그의 형 유택수를 찾아 이천군 읍내로 잠입하였다. 이들은 거사 준비를 위해 9월경 안성군의 부호인 박승륙을 찾아가 군자금을 요청하였지만, 그의 아들이 오히려 일행을 체포하려들자 권총을 발사해 즉사하게 하였다. 일행이 방안에 숨겨둔 돈을 가져가려하자, 이수흥은 독립군이 강도와 같을 순 없다며 거절하였다. 이후 이수흥은 10월 20일 이천군 백사면 현방리에 있는 식산회사를 습격하기 위해 먼저 경찰관주재소를 공격하기로 하였다. 그는 주재소로 쳐들어가 순사 2명에게 총격을 가했고, 이어 농민들의 지세를 수탈 중이던 백사면사무소를 습격한 후 도주하였다, 일제는 이수흥을 붙잡기위해 6개월 동안 경찰 3천여 명을 동원했지만 종적을 찾지 못하자, 현상금으로 거금 1백만원을 걸었다. 이에 현상금을 탐낸 고향 6촌형의 밀고로 인해 체포되고 말았다.
일제는 1928년 6월 이수흥과 유택수에게 사형을 언도하였다. 참의부 명령을 받은 것이냐는 판사의 물음에 이수흥은 "내가 단독으로 한 일이며, 안중근이 이등을 죽인 것을 본받고 싶었다."고 당당히 답변했다. 형장에서 남긴 그의 마지막 말은 "내가 기필코 대한독립을 성취하려 했더니 원수들의 손에 잡혀 일의 열매를 못 맺고 감이 원통한 즉, 동포 여러분들은 끝까지 싸워 독립을 성취하여 주시기 바란다."이며, 대한독립만세를 세 번 외치고 수형대에 올랐다고 한다. 무장투쟁의 투지로 일제와 싸우다 25세 나이로 순국한 그에게 대한민국 정부는 1962년 건국훈장 독립장을 추서하였고, 이천시민들은 그가 붙잡힌 창전동 자리에 ‘이수흥공원’을 조성해 그의 동상과 옥중서한비를 세웠다.
남한강변에서 제2의 안중근을 꿈꾸며 항일무장투쟁을 전개한 이수흥의 당부는 가까운 이웃 여주군 대신면 태생으로 대한민국 군무부장을 역임한 조성환(曺成煥, 1875~1948)에 의해 꽃을 피웠다. 순종때 이조판서를 지낸 조부에 의해 건립된 대신면 보통리 고가에서 태어난 조성환은 1900년 대한제국 육군무관학교에 입학했으나 군부의 부패함을 숙정하려다 발각되어 사형을 선고받은 강골 무인이다. 그 뒤 무기징역으로 감형된 뒤 3년 만에 칙령으로 특사되어 참위로 임관되었지만 사직하였다.
1906년 안창호 등과 함께 신민회를 조직한 후 이듬해 연해주로 망명해 이상설을 지원하였다. 그뒤 중국 북경으로 건너가 한중공동전선을 형성하기 위해 동분서주하다가 1919년 상해 대한민국임시정부에 참여해 군무부차장에 임명되었다. 그해 8월 만주로 가 서일·김좌진 등과 북로군정서를 창설해 봉오동·청산리 전투를 승리로 이끄는데 앞장섰다.


1931년 임시의정원 경기도위원으로 당선된데 이어 대한민국임시정부의 군무총장으로 봉직하였다. 1937년 일제가 중국대륙을 본격 침공하자, 임시정부 국무위원으로서 망명길에 나섰다. 1939년 대한민국 임시정부 군사특파단장의 자격으로 중국 서안에 파견되어 중국정부와 협의해 한국광복군을 창설하는데 기여했다. 군무부장으로서 조성환은 1942년 조선의용대를 한국광복군에 합류시켜 제1지대로 만든 일과 한국광복군의 발목을 묶어놓은 ‘광복군 9개 행동준승’을 푸는 일에 전념했다. 중국국민당 군사위원회가 자신들의 땅에 무장한 한국군대의 독자활동을 막기 위해 군사이동과 작전을 일일이 통제하려 했는데, 약 3년만인 1944년 9월 광복군의 통솔권한을 넘겨주었다. 1943년 태평양전쟁의 막바지에 접어들어 연합국의 대표들이 한국을 공동으로 관리하자는 ‘국제공동관리’ 방안이 발표되자, 조성환 등은 충칭에서 자유한인대회를 열고 성명서를 발표해 전후 한국의 절대독립을 주창하였다. 이러한 노력으로 미국·중국·영국 수뇌부가 이집트 카이로에 회동해 만든 선언문에 ‘전후 한국을 독립시킨다’는 내용을 담을 수 있었다.
조성환은 미국 OSS부대와의 연합작전을 펼쳐 국내로의 진공작전을 준비하고 동북의 조선의용군과 연합하는 구상을 실천에 옮기다 해방을 맞았다. 1945년 12월 임시정부 요인과 같이 환국한 그는 한국장교단장·대한독립촉성회위원장·성균관부총재 등을 역임하다가 1948년 10월 눈을 감았다. 조성환의 여주 생가에서 멀지 않은 금사면 주록리는 중국 상해와 중경까지 동고동락한 동지 엄항섭(嚴恒燮, 1898~1962)의 생가도 있다. 다행이 고향 여주경찰서 후배들이 2019년 10월 대한민국 임시정부 의경대 간사로 활동한 고인을 기려 생가터에 기념물을 설치하였다. 이천과 안성의 이수흥 의거현장과 조성환·엄항섭의 생가를 연결하는 ‘남한강변 의열루트’도 개발해 봄직하다. 아직은 고적해 보이지만, 시원한 남한강변 강바람이 외세가 아닌 스스로의 피땀으로 나라를 되찾고자 했던 그들의 의기를 타고 우리에게 손짓하는 듯하다.


그러고보니 이 노래가 빛을 본지도 벌써 햇수로 3년이나 흘러버렸다.
2009년 4월에 공개된 곡인데 이때 나는 무얼 하고 있었던가.. 여튼 가수 "윤하"의 존재를 알게 된건 2005년인지 2006년에 인간극장에 출연한 뒤로 기억한다. 고등학교를 중퇴하고 자신의 꿈을 위해 일본에서 가수로 활동하던 그녀가 굉장히 멋있었고 자수성가하여 많은 팬을 거느리던 그녀가 한국에 데뷔를 하고 신인가수로써는 굉장한 저력을 보여주었던 곡 "비밀번호 486"과 이후 "혜성" "텔레파시"등의 많은 히트곡과 함께 실력파 가수로써 쐐기를 박을 수 있었던 곡이라 생각된다.
일각에서는 이 곡이 수록되어 있는 윤하의 3집 Peace, Love & Icecream이 Part A와 B로 나누며 대중적인 측면을 강조해보려다가 쓴맛을 보았으며 오늘 소개하려는 곡 1,2,3의 표절논란까지 겹치며 그동안 승승장구했던 윤하의 상승곡선을 잇지 못했다는 혹평들을 한다지만 그녀의 상승곡선을 잇지는 못했어도 그동안 락이라는 장르를 내세우던 윤하가 좀더 가볍게 대중들에게 다가섰고, 또한 대중들에게 다양한 시도를 보여주었다는 점에서는 큰 찬사를 내주고 싶다.
호불호가 갈라지는 이 앨범의 수록곡 1,2,3은 쉬운말로 관현악기와 손으로 치는 타악기의 절묘한 조화가 굉장히 맘에 드는 곡입니다. 전 개인적으로 가볍게 들을 수 있어서 좋던데 여러분들께서는 어떨지 모르겠습니다!! 그럼 들어보죠! (뮤직비디오는 가사 아래에 있습니다.)


바이오시밀러·바이오베터 개발 바이오벤처인 바이오씨앤디(BIOCND)가 신약 개발에 도전하면서 일본에서 흥미로운 물질을 들여왔다. 일본의 카가와 대학에서 연구 개발한 재조합 단백질 ‘sGalectin-9’ 특허를 기술 이전한 것이다. 바이오씨앤디는 현지에서 확인한 항류머티즘 기능과 골다공증 치료 효과를 토대로 류머티즘 관절염과 골다공증의 동시 치료가 가능한 신약을 개발할 계획이다.
Galectin-9는 많은 세포의 수용체와 결합함으로써 다양한 역할과 기능을 수행한다는 것이 속속 밝혀지면서 주목받는 물질이다. 세포 간 커뮤니케이션과 세포의 접착, 이동, 표면 인식 등에 관여할 뿐만 아니라 엑소좀(exosome) 근거리 분비 신호를 조절하고 세포 내 특정 신호의 시발점으로 작용하는 것으로 알려져 있다. 자가면역질환과 골 질환, 암 질환과의 연관성에 대한 연구가 진행되는 추세다. 이에 Galectin-9에 대해 살펴봤다.


대표팀은 한층 가벼워진 분위기 속에 우즈벡과의 일전에 대비했다. 그 중에서도 손흥민(23·레버쿠젠·사진)이 가장 눈에 띄었다. 종전보다 크게 밝아진 표정으로 가벼운 몸놀림을 보여줬다. 우즈벡전에 선발 출전할 수 있을 정도로 몸 상태가 호전된 듯했다.
손흥민은 10일 오만과의 조별리그(A조) 1차전 직후 감기몸살을 심하게 앓았다. 대표팀 관계자에 따르면, 감기 때문에 몸무게도 줄었다. 호주전(17일)을 앞두고 팀 훈련에 복귀했지만, 컨디션을 완벽히 회복하기에는 시간이 부족했다. 호주전 후반 4분 구자철 대신 투입됐으나 몸 상태가 온전치 않은 듯 체력적으로 힘들어 보였다. 2∼3차례 개인돌파를 시도하고도 체력 탓인지 마무리 슛까지 연결하지 못하기도 했다.
손흥민이 정상궤도에 올라서면서 우즈벡전을 앞두고 그에 대한 기대 또한 커지고 있다. 대표팀은 이청용과 구자철의 부상 낙마로 공격 자원이 부족하다. 또 구자철과 이청용이 그라운드 위에 있을 때만큼의 공격력을 유지할 수 있을지도 미지수다. 2011년 카타르아시안컵과 2014년 브라질월드컵, 2014∼2015시즌 유럽축구연맹(UEFA) 챔피언스리그에서도 골을 넣었던 손흥민의 역할이 그만큼 중요해졌다. 베스트 컨디션만 회복한다면 손흥민은 우즈벡전에서 이번 대회 자신의 1호 골을 신고하는 등 대표팀의 에이스다운 모습을 되찾을 수 있을 것으로 기대된다.
손흥민은 “오늘 훈련을 해보니 괜찮았다. 어제 팀은 쉬었지만 개인 훈련을 했다. 근육량이 조금 빠져서 기운이 없는 것 같아 웨이트트레이닝을 했다. 앞으로 잘 먹고, 잘 쉬면 괜찮을 것 같다”며 웃었다. 이어 “우즈베키스탄이 치른 경기를 봤는데 강팀이라는 인상을 받았다. 그들도 좋은 모습을 보여 8강에 올랐다. 우리가 100%의 전력을 쏟아내지 않으면 위험하다고 생각한다”며 경계심을 드러냈다.


1. 효소저지물질을 제거하는 방법은 의외로 아주 간단합니다. 견과류와 씨앗을 일정 시간동안 물에 불려주면 효소저지물질이 중화되어 음식효소들이 활성화 되고 비타민, 무기질 등의 소화 흡수가 쉬워집니다. 또한 효소저지물질 외에도 콩류, 나무의 열매, 곡류의 외피에 많이 분포되어 있는 천연식물 항산화제인 피트산이 없어지는데, 피트산은 무기질 흡수를 방해하는 성분이기도 합니다. 얼마 전, 호두죽을 만들기 위하여 호두를 물에 불렸다가 껍질을 깐 적이 있는데 요리를 끝내고 보니 마치 시멘트를 만진 것처럼 손이 뻣뻣해져 있었습니다. 호두 속껍질에 있는 피트산 때문입니다.
2. 얼마나 물에 담가 두어야 효소저지물질이 제거될까요?


특히 여름철이 되면 해바라기씨는 싹이 잘 나므로 시간을 잘 지키셔야 합니다. 효소저지물질을 뺀 아몬드를 3시간 정도 채에 바쳐서 물기를 완전히 뺀 뒤에 얇게 썰어주게 되면 아몬드 슬라이스가 됩니다.
3. 물에 불리는 방법 사용하는 물은 반드시 정수 혹은 염소가 제거된 물이어야 합니다. 효소는 열(섭씨 48도면 파괴됨), 화학물질, 방사선 등에 약하기 때문에 수돗물의 염소성분은 좋지 않습니다. 견과류 등을 물에 담가둔 용기는 뚜껑으로 완전히 밀폐시키지 말고 숨을 쉴 수 있도록 천으로 덮어줍니다. 또한 냉장고에 넣어두지 말고 상온에 두는 편이 좋으나 후덥지근한 여름에는 상하지 않도록 주의해야 합니다.
4. 건조기에 말리기 물에 불린 견과류와 씨앗은 깨끗이 씻어서 물기를 빼고 말려줍니다. 아몬드우유 등 견과류 우유를 만들 때에는 젖은 상태 그대로 사용해도 되지만, 장기간 보관하려면 햇빛 자연건조 혹은 건조기를 이용하여 41도의 온도로 건조시켜 줍니다. 볶는 것은 효소와 영양소를 파괴하고 소화 흡수에 방해가 되며 산화된 것을 먹게 됩니다. 건조해서 잘 마른 견과류와 씨앗은 유리병에 넣어서 냉장고에 보관하도록 합니다. 효소는 열에 의해 파괴되기도 하지만 얼어서 죽기도 합니다. 그러므로 반드시 냉동 보관이 아니라 냉장 보관이어야 합니다.


건보 해남진도지사 진도출장소, 진도군 군내면 독거노인에 연탄 300장 전달
건강보험공단 해남진도지사 진도출장소가 진도군 건강지킴이와 함께 군내면 독거노인가정에 사랑의 연탄 배달 봉사활동을 펼쳤다.19일 진도군에 따르면 건강보험공단 진도출장소 20여명의 직원과 건강 지킴이 등이 참여해 독거노인가정에 연탄 300장을 전달했다.진도군 군내면 관계자는 “따뜻한 손길이 모아져 추운 겨울을 훈훈하게 지낼 수 있는 계기를 마련해줘서 감사하다”며 “보다 낮은 자세로 주위의 소외계층을 보살펴 나갈 예정”이라고 말했다.한편 국민건강보험공단 해남진도지사 진도출장소는 매년 겨울전에


장성군 푸드플랜 통한 지역활성화 토론회 열어 장성군이 지난 12일 군청 상황실에서 유두석 장성군수와 주요 간부공무원들이 참석한 가운데 ‘장성군 푸드플랜을 통한 지역활성화 토론회’를 갖고 체계적인 푸드플랜 구축을 위한 첫 걸음을 뗐다고 밝혔다.이번 토론회는 장성군이 ‘푸드플랜 기본계획 수립 용역’ 착수에 앞서 다양한 의견 수렴을 위해 열렸다. 이번 용역은 농업인이 건강한 먹거리를 생산하고 소비자가 안전한 먹거리를 공급받는 시스템을 만들고 장성에 적합한 푸드플랜을 세우기 위한 것으로, 농가 조


전 세계 수영연맹 관계자, 광주 방문… 경기시설 사전 답사
독일, 영국, 캐나다 등 6개국 수영대표팀 수석코치 총 10명 내년 광주수영대회를 대비해 각 국가별 수영연맹 관계자들의 경기시설 사전방문이 이어지고 있다.2019광주세계수영선수권대회조직위원회(위원장 이용섭 광주시장, 조직위)에 따르면, 지난 6일 독일 수영연맹 관계자가 광주를 방문한데 이어 14일 캐나다·호주·영국, 19일에는 이탈리아와 덴마크의 관계자가 광주를 방문해 내년 수영대회 경기시설 등에 대한 사전답사를 진행했다.이번에 광주를 방문한 관계자들은 독일의 크리스티안 허시만(Christian Hirsc


신수정 위원장, 최영환 부위원장 선임 광주시의회가 19일 광주환경공단 이사장 인사청문특별위원회(인사특위) 를 구성하고 신수정 위원장과 최영환 부위원장을 선임했다.인사특위는 위원장과 부위원장을 비롯해 김광란, 김용집, 나현, 박미정, 조석호 위원 총 7명으로 구성, 시장의 인사 청문 요청대상자에 대한 인사 청문을 마친 후 임명될 때까지 활동한다.인사 청문은 청문 실시 요청일로부터 10일 이내에 실시하게 된다. 청문을 마친 후 5일 이내 경과 보고서를 본회의에 보고해 그 결과를 즉시 시장에게 송부해 임명될 수 있도록 할 계획이다특히 광


한국교통안전공단, 농촌지역 어르신 교통안전 교육 추진
한국교통안전공단(이사장 권병윤)이 농촌지역 교통사고 예방을 위한 ‘2018년 농촌지역 교통안전 지원사업’을 추진했다 19일 밝혔다.공단은 지난 2013년부터 국토교통부, 농촌진흥청 업무협약을 통해 교통사고 다발 농촌지역을 선정하고 전국 권역별로 교통안전사업을 지속적으로 추진하고 있다.지난해까지는 218개 마을 대상으로 후부반사판 9871대를 부착, 교통안전교육 등을 지원했다.올해 ‘농촌지역 교통안전 지원사업’은 농기계 교통사고 발생이 많은 상위 22개 시·군의 50개 마을을


“주5일 건강걷기 실천해 건강하게 오래 살세” 영광군(군수 김준성)이 제2기 물무산 행복숲 1530 건강걷기 사업을 대상자들의 적극적인 참여로 참여자 대부분이 건강지표가 개선되는 성과로 마무리 됐다.영광군에 따르면, 이번 1530 건강걷기 사업은 지난 9월 5일부터 지난 15일까지 매주 3회씩 총 27회에 걸쳐 건강한 영광 만들기 일환으로 시행됐다.특히 영광군 명품산 물무산 행복숲에서 노르딕을 이용한 바른 자세 걷기를 배워 규칙적인 걷기를 실천해 지역 주민의 건강수명 연장을 도모하고 걷기 실천율을 향상시키고자


경기 안산시와 (재)안산문화재단이 주최하고 경기관광공사가 후원하는 문화콘서트 ‘2018 더불어 사는 안산’이 오는 23일 안산문화예술의전당과 화랑유원지에서 펼쳐진다고 19일 밝혔다.청소년들을 응원하기 위한 토크 콘서트 ‘Cheer-up Concert’와 추위도 날려버릴 뜨거운 에너지를 만끽할 수 있는 힙합 콘서트 ‘City Beat’로 구성된 이번 행사는 안산의 구성원으로 성장할 청소년들에게 희망의 메시지를 전달함과 동시에 지역의 다양한 문화‧관광 자원을 소개하는 프


행정 사무조사특위로 고질적 관행 바로잡아야 광주시의회 김광란 의원(더불어민주당, 광산4)이 “세금 낭비 없는 복지 현장을 만들기 위한 네 가지의 행정 강화 방안”을 제안했다.김 의원은 19일 오전 광주시의회 제274회 제2차 정례회 5분 발언을 통해 “복지국가로 가는 길목에서 복지영역에서의 세금을 한 푼이라도 낭비하는 것은 국민을 착취하는 것”이라고 지적했다.이날 김 의원이 제시한 네 가지 제안에 따르면, ▲고의적 회계 부정과 조작에 대한 최고 수위의 행정처분 및 지도점검 방식과 내용 혁신


전남도, 청년 선호 지식정보화산업 육성에 속도 낸다
관련 7개 기관과 기업유치 업무협약9개 기업과 62억원 규모 투자협약4년간 지식정보문화기업 400개 유치 전남도가 청년층이 선호하고 미래 지역의 신성장 동력이 될 지식정보화산업 육성에 속도를 내고 있다. 전남도와 한국콘텐츠진흥원, 한국인터넷진흥원, 한국방송통신전파진흥원은 19일 도청 서재필실에서 7개 민간협회·기업과 지식정보문화 기업유치 업무협약을, 9개 기업과 62억원 규모의 투자협약을 각각 체결했다. 지식정보문화 기업유치 업무협약 기관은 ㈔우리만화연대, ㈔한국만화가협회, ㈔한국보드게임산업협회, ㈔한국웹툰산업협회, ㈔


장휘국 광주시 교육감, 빛가람혁신도시 공공기관장협의회 참석
제7차 빛가람혁신도시 공공기관장협의회가 19일 오후 2시 한국전력공사 3층 KDN회의실에서 열린 가운데 장휘국 광주시 교육감을 비롯한 주요 내빈들이 기념촬영을 하고 있다.이날 참석자들은 혁신도시 조성현황 및 협의회 운영 결과를 보고 받은 후, 2018년 공동과제 추진현황 및 혁신도시 발전방안에 대해 논의했다.협의회에 참석한 장휘국 광주시 교육감은 “하루가 다르게 변하고 있는 혁신도시가 안정화 돼, 광주와 전남이 상생·발전할 수 있기를 기대한다”고 밝혔다.


내년 1월 31일, 은하수터널·터틀돔 화려한 빛의 향연 부산 해운대구(구청장 홍순헌)가 내달 1일 오후 6시 구남로 해운대광장에서의 점등식을 시작으로 ‘제5회 해운대라꼬 빛축제’의 화려한 막을 올린다.내년 1월 31일까지 60일간 구남로 해운대광장, 옛 해운대역, 해운대시장, 해운대해수욕장 이벤트광장, 애향길 등 1.4㎞ 구간을 화려한 조명으로 수놓을 ‘해운대라꼬 빛축제’는 해운대구와 해운대 상권활성화재단이 공동주최하고 주관한다.‘달빛 바다 해운대를 품다’


군 공항 이전 반대 결의안 채택 및 특위 구성 전남 무안군의회(의장 이정운)가 19일부터 오는 12월 21일까지 33일간의 일정으로 제252회 제2차 정례회를 운영한다. 이번 정례회에서는 2018년도 행정사무감사와 2019년도 예산안 및 각종 조례안 등을 처리하고 내년도 군정 운영에 대한 군정 보고와 2018년도 군정추진에 대한 군정 질문도 함께 시행할 예정이다. 오는 20일부터 9일간에 시행하는 행정사무감사는 군 행정 전반에 걸쳐 실태를 점검하고 부적정하고 현실성이 떨어지는 업무에 대해서는 시정 개선토록 하며 발전적인 대안 제시가


지역경제 활성화 업무협약 전남 신안군(군수 박우량)이 19일 군청에서 배우 김수미를 신안군 홍보대사로 위촉했다. 위촉식에는 박우량 군수, 김용배 의장, 배우 김수미와 소속사인 나팔꽃 그룹 관계자 등이 참석했다. 김수미는 1971년 MBC 공채 탤런트로 데뷔해 전원일기 일용어머니로 국민의 사랑을 받았으며 최근 인기리에 방영되고 있는 tvN ‘수미네 반찬’에서 활약하고 있다. 박우량 군수는 “국민배우 김수미가 홍보대사를 흔쾌히 맡아줘서 감사하다”며 “신안군의 관광명소와 우수 농수특산


소방력 기준 인력 비해 턱없이 부족근무 인력 보충 시급한 것으로 나타나 전남도 119 종합상황실이 소방력 기준 인력보다 턱없이 부족한 인력으로 운영되고 있어 119 종합상황실 근무 인력 보충이 시급한 것으로 나타났다. 전남도 119 종합상황실에 대해 전남도의회 안전건설 소방위원회 임종기 의원(순천2, 더불어민주당)은 19일 전남도 소방본부 행정사무감사를 통해 소방력 기준 인력보다 부족하게 운영되는 119 종합상황실의 열악한 근무여건을 지적하며 최우선으로 상황실 근무 인력을 보충할 것을 요청했다. 임 의원은 “도 119 종


해양수산부 서해어업관리단, 불법 중국어선 1척 나포
그물코 크기 위반, 참조기 약 2톤 이상 불법 포획 중 적발 해양수산부 서해어업관리단(단장 김옥식)이 불법 조업 중인 중국어선 1척을 나포했다고 19일 밝혔다.이번에 나포된 중국 유망어선은 적법한 그물 크기인 50mm보다 작은 약 40mm 그물코를 사용, 참조기 약 2톤 이상을 불법 포획하던 중 적발됐다.서해어업관리단에 따르면, 19일 새벽 5시쯤 배타적경제수역 내측 약 18Km(전남 신안군 흑산도 서방 약 80km해상)에서 발견됐다.한중 어업협정 상 양국의 조업조건 및 입어절차에서 중국 유망어선은 50mm 이하의 그물을 사용할 수


영암군립하정웅미술관, 예술 인문학 강좌 전남 영암군립하정웅미술관(군수 전동평)이 오는 12월 1일 군서면 출신 김진화 작가를 초대해 예술 인문학 강좌 ‘꿈의 투영전으로 살펴본 현대미술의 이해’를 개최한다. 이번 강좌는 지난 3일 정선휘 작가 삶의 불빛 예술 인문학 강좌에 이어 두번째로 김진화 작가의 작품을 통해 한국 현대미술을 이해하는 시간으로 마련됐다. 2008년 하정웅 청년 작가상을 받기도 한 김진화 작가는 평면과 입체의 상호작용을 주제로 석사 논문을 쓰고 평면과 입체, 설치 그리고 LED를 접목해 작업하고


... 서비스는 단순히 식품 계열사 상품을 롯데ON에서 판매하는 단계를 넘어 배송 서비스를 유통사와 공유하는 데 의미가 있다고 롯데쇼핑은 전했다. 해당 서비스는 롯데쇼핑의 '옴니협의체'에서 나온 아이디어를 실제 사업모델로 발전한 결과다. 롯데쇼핑은 지난 3월 대표를 겸하고 있는 강희태 롯데그룹 부회장의 지시로 각 사업부의 디지털 마케팅 담당직원 중 온라인 쇼핑에 익숙한 30대 중반 직원 9명을 선발해 옴니협의체를 구성했다. 옴니협의체는 각 사업부 간 시너지를 ...


... 가족 1명은 자가격리에 들어갔다. 방역 당국은 A씨를 경기도의료원 포천병원으로 옮겼으며 추가 접촉자 등 역학조사를 벌이고 있다. 제주도 역시 전날 오전 카자흐스탄에서 인천국제공항을 통해 입국한 B씨가 도 보건환경연구원 검사 결과 이날 오후 확진 판정을 받았다고 발표했다. B씨는 제주공항 내 선별진료소에서 코로나19 검체를 채취한 뒤 도에서 마련한 방역 차량을 이용해 회사에서 지정한 숙소에서 대기하고 있다가 확진 통보를 받았다. 경기도 화성시 카자흐스탄 ...


... 식사봉사를 하거나 점심식사를 한 교인 등 5명이 확진판정을 받았다. 그동안 감염원이 드러나지 않았던 광륵사발(發) 확진자 6명도 금양오피스텔과 관련성이 있는 것으로 조사됐다고 설명했다. 또 질병관리본부가 위성항법장치(GPS) 추적을 한 결과 광륵사 신도 일부의 휴대전화 핫스팟이 금영오피스텔 쪽에서 다수 잡힌 것으로 확인됐다. 45번 확진자도 지난달 15일부터 19일까지 금양오피스텔을 방문했다. 방역당국은 광주사랑교회 확진자 27명과 공익형 노인일자리 사업인 푸른꿈도서관 42번 ...


맥라렌 세나를 조립하고 불가능에 도전하세요!
레고® 스피드 챔피언 75892 맥라렌 세나의 무한 질주 본능을 모형 자동차 버전으로 느껴보세요! 이 멋진 레고 버전의 로드카는 대담하고 위대하며 전설적인 레이싱 드라이버 아이르통 세나를 기리는 뜻에서 개발되었으며, 미니피겨 조종석, 착탈식 앞유리, 교체 가능한 바퀴, 맥라렌과 세나 로고 스티커 등 사실적인 디테일을 자랑합니다. 또한 팬이 회전하는 조립식 윈드 터널과 맥라렌 레이싱 드라이버 미니피겨가 함께 들어 있어 슈퍼카의 개발 과정과 고속 자동차 레이싱 시나리오를 놀이를 통해 재현해볼 수 있습니다.
맥라렌 세나와 피렐리 로고가 표시된 레이싱 복장을 착용한 맥라렌 레이싱 드라이버 미니피겨가 들어 있습니다.
미니피겨 운전석, 착탈식 앞유리, 고무 타이어가 장착되고 교체가 가능한 바퀴, 리어 스포일러, 반투명 조명 브릭, 맥라렌과 세나 로고 스티커 등 디테일이 사실적으로 디자인되고 실제 달릴 수 있는 조립식 맥라렌 세나 경주차가 들어 있습니다.
앞유리를 분리하고 미니피겨를 차에 태우세요.
팬이 회전하는 조립식 윈드 터널이 들어 있습니다.
맥라렌 레이싱 드라이버의 헬멧과 스패너 등의 액세서리가 들어 있습니다.
이 플레이 세트로 자동차를 좋아하는 아이들에게 창의적인 놀이의 무한한 즐거움을 선사하세요.


의창구 도계동 456-3번지 도로 중 ‘도계중학교 운동장 사거리’ 쪽에는 지금 ‘창원중동유니시티4단지’ 진입로 공사를 하고 있다. 현재로서는 설치한 안전시설과 점자블록 등 모두다 엉터리 공사를 했다. 이처럼 엉터리 공사를 하는 것은 설계도가 엉터리라는 것을 증명한다. 공사 지휘를 하는 분에게 점자블록 설치가 잘 못된 것이라 하니 “잘못 시공된 것”이라고 했다. 잘못된 것을 알고 있다면 왜 엉터리로 공사를 했을까? 이 공사를 하는 태영건설은 무엇 때문에 엉터리 공사를 하여 이중으로 돈이 들도록 공사를 하고 있는지 궁금하다.
일단 모든 도로의 안전시설은 국토해양부 예규인 『도로안전시설 설치 및 관리지침』을 따라 이루어진다. 도로는 일반 인민의 안전을 위해서 그 규칙이 바르게 적용되어야 하며 이를 잘 못 설치할 경우 생명과 재산에 위해를 가할 수 있으므로 그 규정의 적용이 중요하다. 따라서 이 예규에 의해 도로의 안전시설을 만들고 그래도 이상할 경우 국토해양부에 물어 보는 것이 순서일 것이다.


시각장애인은 직각으로 유도하고 유도하는 방법은 그림과 같다. 지금까지 예규에는 이처럼 제시하고 있지만 선형블록이 2장에서 1장만으로 유도할 수 있는 규정이 없어 엉터리가 발생하는 경우도 있다. 그렇다고 할지라도 아래 사진에서는 예규대로 설치할 수 있는 곳이다.
△창원중동유니시티4단지 엉터리 점자블록 설치 모습
일단 위 사진에서 보여준 시설은 국토해양부 예규 『도로안전시설 설치 및 관리지침』에 없는 독자적 설치방법이다. 이처럼 희한한 방법을 생각하여 안전시설을 설치했는지 정말 궁금하다.
잘못된 안전시설은 국토해양부 예규 『도로안전시설 설치 및 관리지침』에 맞도록 수정 보완해야 한다.
녹색 선의 좌측 자동차가 있는 곳만 횡단보도이고 우측에는 횡단보도가 아니다. 그러면 점자블록은 필요 없는 곳이다. 점자블록은 횡단보도의 폭만큼 설치한다.
사진의 붉은 1번이 있는 곳은 위 국토해양부 예규 『도로안전시설 설치 및 관리지침』의 유도방법처럼 설치하거나 아래의 그림처럼 예규를 바꾸는 합의를 해야 할 부분이다.


시각장애인을 유도할 때는 굴절지점에서 직각으로 유도한다. 그렇다면 붉은 3번은 직각이 아닌 경우 속한다. 이런 경우 국토해양부 예규 『도로안전시설 설치 및 관리지침』은 선형블록 유도 방법을 제시하고 있다.
△직각이 아닌 비스듬하게 유도하는 경우의 그림
국토해양부 예규 『도로안전시설 설치 및 관리지침』은 선형블록 유도 방법은 굴절지점에서 직각으로 유도하는 방법과 직각이 아닌 곳인 비스듬하게 유도하는 그림을 예시하고 있다. 위 사진 붉은 3번의 경우는 점형블록이 필요 없는 비스듬하게 유도하는 이 그림처럼 설치를 해야 하는 곳이다.


불펜은 단연 리그 최고 수준이다. LG는 7회까지 리드 시 45승 1무 1패로 이 부문 승률 1위를 기록 중이다. 정우영, 진해수, 고우석이 버티는 필승조의 위력이 막강하다. 신인 정우영(20)이 전반기 막판 부상으로 이탈하며 위기가 찾아왔으나 최근 트레이드로 영입한 베테랑 송은범이‘필승맨’으로 연착륙하면서 LG 불펜은 흔들림 없이 순항하고 있다.
LG 마운드는 곧 완전체 전력을 갖춰 더 강력해질 전망이다. 선수보호 차원에서 한 차례 로테이션을 걸렀던 에이스 윌슨이 14일 키움전에서 복귀하고, 불펜의 핵심인 정우영이 늦어도 8월 말에 돌아올 예정이다. 최원호(46) 본지 프로야구 논평위원은 “LG는 올 시즌 마운드의 힘으로 상위권에 올라 있다. 공격력이 강하지는 않지만, 가을야구 진출 가능성이 매우 크다고 본다. 마운드에 강점이 있는 만큼 지난해처럼 쉽게 무너지지는 않을 것”이라고 전망했다.


올 시즌 LG는 새 얼굴 효과를 확실히 보고 있다. 핵심 전력이 빠진 상황에서 ‘잇몸’들의 활약 덕분에 위기를 극복해냈다. 올 시즌 강력한 신인왕 후보로 거론되고 있는 고졸신인 정우영은 42경기에서 4승 4패 10홀드 1세이브를 기록하며 불펜의 핵으로 발돋움했다. 지난해까지 미완의 대기에 그쳤던 3년 차 고우석도 48경기에서 7승 2패 22세이브 1홀드를 올려 철벽 마무리의 위용을 뽐내고 있다.
여기에 최근엔 베테랑 송은범(35) 영입 효과도 톡톡히 보고 있다. 그는 최근 세 경기에서 올 시즌 첫 3연투를 펼쳐 6경기 연속 무실점 행진을 이어가며 베테랑의 품격을 보여줬다. 필승조인 정우영이 빠져 있는 상황에서 송은범의 존재가 더 든든하게 느껴진다. 송은범은 LG로 이적한 뒤 평균자책점 3.18로 부활했다. 정우영-송은범-고우석으로 이어지는 필승조가 후반기 순위 싸움은 물론 포스트 시즌에서도 큰 위력을 발휘할 것으로 예상된다.


토미 조셉을 방출하고 영입한 대체 외인 타자 카를로스 페게로(32)도 KBO 적응을 마치고 본격적인 활약을 예고했다. 페게로는 11일 잠실 SK전에서 3타수 2안타 2타점으로 펄펄 날았다. KBO 리그 16경기, 66타석 만에 첫 홈런포를 터뜨리며 해결사 구실을 했다. 주전 3루수 김민성이 부상으로 빠졌을 때 공백을 잘 메운 신인 구본혁(22)과 유강남의 뒤를 든든히 받친 베테랑 포수 이성우(37)도 빼놓을 수 없는 이름이다.
또한 LG는 올 시즌 신인인 정우영, 구본혁, 한선태(25), 강정현(24) 등 올해 신인들이 1군에서 가능성을 보여주면서 미래를 밝히고 있다. 류 감독은 "신인들이 1군에 올라와 가능성을 보여야 한다. 자원은 많을수록 좋다"며 "대개 기량이 정체되는 선수가 많은데 매년 발전해야 한다. 앞으로 10년 이상 좋은 활약을 펼쳤으면 한다"라며 젊은 선수들의 노력을 촉구했다.


현재 기세를 이어간다면 순위 추락으로 가을야구 진출을 놓쳤던 2017, 2018 시즌과 완전히 다른 후반기를 만들 수 있다. LG는 이번 주 상위권 팀들과 맞대결을 앞두고 있다. 주초 홈에서 키움과 2연전, 그리고 주중에는 잠실 라이벌 두산과 2연전을 벌인다. LG는 키움에게 5승 7패, 두산에게 3승 8패로 열세다. 키움과 두산은 포스트시즌에서 맞붙을 가능성이 높은 팀들이다. 양 팀과 맞대결 결과에 따라 2위 싸움에 가세할 가능성, 5위 NC에 쫓길 가능성이 엇갈리게 된다. 특히 라이벌 두산과 맞대결이 중요하다. 정규시즌 종료까지 두산과 5경기를 남겨둔 LG로선 ‘두산 포비아’를 극복해야 한다.
다음 주에는 5위 경쟁을 펼치고 있는 팀들과 만난다. 주초에는 KIA 타이거즈, 주중에는 NC, 주말에는 KT 위즈와 차례로 맞붙는다. LG가 5위 판도를 좌우할 ‘캐스팅보트’를 쥘 전망이다. 지원군들의 가세는 순위싸움의 힘이 될 전망이다. LG는 박용택, 정우영, 이우찬이 복귀를 위해 구슬땀을 흘리고 있다. 여기에 경찰 야구단에서 전역한 최재원의 합류로 두꺼운 내야진을 구축할 수 있게 됐다. 최원호 논평위원은 “LG는 선발과 불펜이 모두 탄탄하다. 시즌 끝까지 마운드와 수비력이 탄탄하게 유지된다면 더 높은 곳을 바라볼 수 있다. 투수력이 매우 중요한 단기전의 특성상 포스트시즌에서도 키움, 두산과 좋은 승부를 펼칠 것으로 보인다”라고 내다봤다.


바흐는 젊은 시절부터 화성적 악곡(和聲的 樂曲, part music)에 익숙했고 그런 곡을 작곡해 왔기 때문에 ‘미사곡 B 단조’를 작곡할 때도 이런 전통으로부터 자유로울 수 없었다. 심지어는 자신의 곡에도 자유로울 수 없었기 때문에 수세기에 걸쳐 규범화되어 있던 가사를 사용했다. 다만 바흐는 그의 미사곡에서 역사적이고 현대적인 기록 방법, 형식, 작곡 기법을 적용하였다. 결과적으로 하나의 작품 안에서, 한편으로는 전통적인 샘플을 분석하고 다른 한 편으로는 근대적인 작곡 기법을 적용한 덕분에 ‘미사곡 B 단조’는 독창적인 매력을 지니게 되었다. 바흐는 또한 초기에 작곡해 놓은 곡을 미사곡에서 재사용하기도 했는데 특이한 점은 이런 패러디를 통해 발췌한 곡의 맥락을 통합해서 예술적으로 일관되고 균질적인 전체를 이루어냈다는 점이다. 다른 무엇보다도 바흐가 ‘미사곡 B 단조’ 중 ‘크레도(Credo)’ 편에 이룬 업적은 아무리 높이 평가해도 충분치 않을 것이다.
베를린 국립도서관(Staatsbibliothek zu Berlin)에 소장되어 있는 ‘미사곡 B 단조’의 자필 악보는 바흐의 시대에 기록된 유일본이다. 따라서 바흐는 이 훌륭한 음악 작품을 자필 악보로 남김으로써 그의 마지막 소망을 우리에게 전하고 있다. 이 음악은 오늘날 전 세계에서 합창단과 오케스트라가 가장 많이 공연하고 있는 작품이다. 이 곡이 바흐가 사망하기 직전인 1748년에 창작되어 1749년에 마지막으로 수정된 작품이라는 사실은 바흐가 음악가로서 최고의 경지에 도달했을 무렵에 이 작품을 작곡했음을 의미한다. 바흐는 시대를 선도하는 혁신적인 작곡가였고, 그의 작품은 오늘날까지 끊임없이 음악사에 영향을 미치고 있다. 현대의 작곡가들은 그의 작품에 경도되는 경향을 보이기도 하며 오늘날 콘서트 현장에서 꼭 포함시켜야 하는 작품이 되었다.
‘미사곡 B 단조’는 다차원의 합창이라는 점이 특징이다. 이것은 바흐가 악곡에 라틴어 가사를 사용함으로써 보편적으로 수용될 수 있는 완벽한 바로크 스타일의 다성부 음악으로 만들어냈기에 가능했다. 따라서 ‘미사곡 B 단조’는 작곡 기법, 가사-음의 관계, 심미적·신학적인 측면 등 모든 면에서 완벽한 음악 형식으로 음악사에 있어 하나의 기준점과도 같으며, 미사곡 작곡에 대한 궁금증을 해소시켜 주는 바흐만의 대답이라고 할 수 있다.


J. S. 바흐의 ‘미사곡 B 단조’ 자필 악보는 그 형식과 기념비적 전파력, 기록의 완전성이라는 측면에서 보기 드문 독특함을 지니고 있기 때문에 유럽 음악사에 전체에서 고유한 문화유산이다. ‘미사곡 B 단조’는 오늘날 전 세계적으로 널리 알려진 작품이며 동시에 바흐가 남긴 작품 중 가장 유명한 곡이자 가장 수수께끼 같은 작품이기도 하다. 이 때문에 ‘미사곡 B 단조’에 대한 연구는 지속적으로 이루어지고 있다. 아울러 ‘미사곡 B 단조’는 바흐의 작품 중에서 가장 빈번하게 언급되는 작품이다.
창작이 시작된 이후 그리고 완전한 전체 음악적 사이클이 완성된 미사곡 사이클(mass cycle)로서‘미사곡 B 단조’는 어떤 음악도 따라올 수 없는 고전적인 사례이다. 뿐만 아니라 음악적·언어학적·신학적 관점에서도 핵심적인 작품으로 여겨지고 있다. 한편 실제 공연뿐 아니라 역사적인 수용과 관련하여 ‘미사곡 B 단조’에 관한 새로운 질문이 제기되는 것조차 이 음악에 대해 알려지지 않은 새로운 측면이 다시 발견되는 것이다.


‘미사곡 B 단조’는 여러 방면에서 독특한 역할을 하고 있다. 우선, 이 곡은 강한 집중력을 발휘해서 창작된 곡으로 철두철미한 심미적·신학적 사고를 바탕으로 하고 있는 음악 형식이기 때문에 바흐 음악의 방향을 보여주는 이정표라고 할 수 있다. 아울러, 미사곡 작곡법을 둘러싼 여러 궁금증에 대한 바흐의 대답이 담긴 작품이다. 오직 악기만으로 연주했던 이전의 형식과는 달리 9번 교향곡에서는 사람의 목소리, 즉 합창의 요소를 도입했던 베토벤과 마찬가지로 바흐도 ‘미사곡 B 단조’에서 5부의 성악이 등장하도록 구성하여 다차원적 합창 작품을 선보였으며, 라틴어 가사의 성가 덕분에 세계적으로 수용되는 완벽한 바로크 스타일의 다성부 음악을 완성했다.
‘미사곡 B 단조’ 악보에서 드러나는 완벽한 작곡 능력과는 별개로 실제로 이 곡을 연주하기에는 상당히 까다롭다는 평가가 있다. 성악가들은 물론이고 오케스트라 역시 상당히 높은 수준의 음악적 요구를 받아들여야 한다. ‘미사곡 B 단조’의 자필 악보는 엄청난 분량의 작곡 작품일 뿐 아니라 이례적일 정도의 다양한 기록 방법, 음악에서의 소리와 표현의 형식, 특이한 가사-음표와의 관계 등이 가득 차 있다. 이러한 특징 때문에 ‘미사곡 B 단조’는 개인 기록 가운데 특별한 지위를 차지하며 음악사에서 유례가 없는 작품이 되었다.


“‘미사곡 B 단조’는 스타일에 있어서의 다양함, 작곡 기법, 소리의 풍부함이라는 측면에서 뿐만 아니라 모든 방면에서 기술적인 완벽을 이루었고 이 때문에 바흐의 다른 어떤 작품보다도 그가 작곡한 성가곡의 작품 세계를 공고하게 해주었다. ‘미사곡 B 단조’는 옛 스타일과 새로운 스타일을 교차 적용함으로써 그 폭과 깊이에 있어서 가능한 모든 작곡 기법을 선보이고 있으며 예민한 이론적 감각을 보여주는 증거이며 음악사 전반에 대한 폭넓은 이해를 보여주는 증거이기도 하다.”
기록이 완성된 지 250년 이상이 지났음에도 바흐의 필사 악보는 오늘날까지 계속해서 관람자들의 눈을 매혹시킨다. 바흐의 서체, 에너지 넘치는 곡의 흐름, 페이지를 장식하는 음표의 분포, 음악적 리듬 등이 시선을 끌며 이 모든 특징들이 자필 악보의 고유한 아우라에 기여한다.


개인차원에서 커리어 개발은 어떤 사람이나 상태와 무관하게 ‘자신에 대한 이해’, ‘기대하는 커리어 목표’, 그리고 ‘목표달성을 위한 방안’ 등의 세 가지가 핵심요인이다. 그리고 이 요소를 조금 더 세분하여 절차를 구성하면 ‘커리어 개발에 대한 동기나 욕구의 명료화 – 자신에 대한 이해증진 – 커리어 대안의 탐색 – 대안의 실체파악 및 시험적 경험/선택 – 필요한 역량의 향상 – 입직 및 유지’ 등으로 된다. 물론 커리어 개발 과정을 경험하는 모든 이들이 반드시 이 절차를 따르는 것은 아니지만, 커리어 개발과 관련하여 이 ‘절차모형’을 따를 때 과정이나 결과에서 만족할 가능성이 높다는 것도 익히 잘 알려진 사실이다.
현실적으로 커리어 개발 과정에서 – 구직자뿐만이 아니라 학령기의 학생, 직업이나 직무의 전환을 희망하는 사람, 일에서 완전히 은퇴한 사람 등 커리어 개발을 위해 노력하는 모든 사람들이 이 절차를 따르기는 결코 쉽지 않지만, 그러하기에 커리어 개발을 추구하는 사람들을 ‘의사결정자’라고 칭하는 것이다. 단편적이던 아니던 의사결정은 누구에게도 쉽지 않으며, 앞서 언급한 의사결정과정 또는 커리어 개발 과정을 순차적으로 이행하기 위해서는 필요한 역량과 활용자원의 확보가 필수적일 수 밖에 없다.
커리어 개발을 위해 또는 전 생애에 걸쳐 반복적인 의사결정과정을 원활하고 효과적으로 이행하기 위해서 필요한 역량을 ‘커리어개발역량’이라고 정의한다. 물론 이 역량은 각 개인의 발달수준에 따라 구체적인 내용이 다르게 정의되지만, 본질적으로는 단계별 또는 영역별로 연령이나 개인의 맥락에 따라 크게 다르지 않다. 정리하자면, 커리어 개발을 추구하거나 경험하고 있는 개인이라면 커리어개발역량의 확보와 발휘가 커리어 개발의 핵심주제가 될 수 밖에 없다.
한편, 오늘날과 같이 복잡하고 불확실성이 크며 매우 빠르게 변화하는 세상에서 커리어 개발을 온전히 개인의 책무로 규정하기는 어렵다. 앞서 서술한 각 단계의 순조로운 이행이 전적으로 가능한 사람은 현실적으로 그리 많지 않기 때문이다. 따라서 전문가와 전문기관의 도움은 현실적으로 매우 중요하다.
어떠한 범주이던, 전문가의 관점에서 도움을 주기 위해서는 전문성 또는 목적에 따라 전문가로서 요구되는 역량을 충분히 갖추는 것이 필요하며, 따라서 커리어 개발 전문가의 역량은 각 개인이 커리어개발과정을 효과적으로 이행할 수 있도록 도움이 되어야 한다. 사실 커리어 개발에 대한 사회적 이해와 동의가 오래 전에 수용된 서구사회에서는 유럽, 북미 또는 호주 등을 가리지 않고 커리어전문가역량모형이 체계적으로 수립되어 잘 활용되고 있다. 한편으로는 우리나라를 제외한 OECD 대부분의 국가를 포함하여 세계적으로도 수 십 국가들이 함께 참여하여 세계적으로 통용되는 커리어전문가역량체계도 널리 활용되고 있는 실정이다.
현재 세계적으로 수용되고 있는 커리어전문가역량은 11~12 범주로 구성되며, 본질적으로 개인의 커리어개발역량 향상과 발휘에 도움이 될 수 있는 역량과 개인과의 관계형성 및 이해를 위한 역량 등으로 되어 있다.
커리어서비스조직의 역량에 대해서는 많은 사람들이 조직의 목적과 형태에 따라 크게 다를 것으로 생각하고 있지만 본질적으로는 동일하다. 형태에 따라 구분하자면 특정 조직에 속하거나(in-house org.) 독립적으로 존재하면서(independent service firm) 계약에 의해 커리어 서비스를 제공하는 유형이 있고, 서비스 목적, 대상 또는 범주에 따라 현 구성원(재직자, 학생), 전환예정자(퇴직자, 은퇴자, 졸업생) 또는 불특정 다수(일반국민이나 특정계층) 등을 지원하는 조직 등으로 구분할 수 있을 것이다. 그러나 어떠한 유형의 조직이든 조직차원의 커리어서비스역량은 콘텐트, 구조, 과정 등의 세 가지로 정의하는 것이 보편적이다.


언어명상으로 이르지 못하는 그 성품의 존재를 인지하는 것도 큰 과제를 받은 것만 같은데, 그런 성품에 비추어 마음을 잘 사용하기까지 하는 일은 우리들로 하여금 종종 불가능한 일이 아닐까 하는 허탈함에 빠지게 한다. 즉, 이 성품을 알지 못하면 마음에 요란함, 어리석음, 그름이 생겼을 때에 정과 혜와 계를 세워야 하는 자리를 알지 못하는 것이고, 진여의 본성을 드러내는 나를 모르는 채 좌선을 해야 하며, 기도를 올리는 주체나 그에 감응하는 대상을 깨닫지 못하고, 내 마음에 천의를 감동시킬 요소가 있는지 모르는 상태에서 기도를 해야 한다. 이러한 신앙과 수행은 일상성이나 무기에 빠지기 쉽다.


대개 천지의 조화는 생생 무궁한 것이니, 가버린 자는 쉬고 다시 오는 자가 잇는다. 사람과 짐승과 풀과 나무, 천만가지 형상이 각기 성명으로 태어나는 것이 모두 하나의 태극(太極)에서 유출된 것이다. 그러므로 만물은 각기 하나의 리(理)를 구비해 있으며, 만물의 리는 다 같이 하나의 근원으로부터 나왔으니, 한 포기의 풀, 한 그루의 나무라도 다 각기 하나의 태극을 가지고 있다. 천하의 성(性)밖에 다른 물건이 있을 수 없다.
동양의 존재론은 태극에서 음과 양이라는 상대적인 두 기가 생성된 것을 단일성이 다양성으로 진행되기 위한 근본 분열이라고 본다. 유교에서의 태극은 다양한 우주 만물을 생성시키는 단일한 근원을 지칭한다. 태극은 상대로 규정지을 수 없는 절대이며, 그것을 그것 아닌 것과 구분하는 경계가 없다는 점에서 무극이라고도 말한다. 태극으로부터의 근본 분열을 통해서 다양한 차이들이 생겨나고, 그로 인해 온갖 사물이 만들어지며 인간도 이에 따라서 특별한 기질과 형태가 갖추어진다. 기의 차이에서 비롯된 개체의 차별적 성질이 ‘기질지성(氣質之性)’이다. 이어 기의 산물인 개체 각자에 천으로부터 통일한 하나의 리가 부여된다. 천이 명으로서 부여한 리가 곧 ‘천명지위성(天命之謂性)’의 성이며, 이 성을 ‘본연지성(本然之性)’이라고 부른다.
개체를 형성하는 기(氣)는 태극으로부터 생한 우주의 전체 기중의 일부분의 취합이며, 따라서 그 부분의 기가 가지고 있는 차이에 따라 각 개체의 차이성이 발생하게 된다. 이렇게 만물은 형이상의 리와 형이하의 기로 이루어져 있다. 기의 차이에 따라 개별화 된 리는 ‘분수지리(分殊之理)’로, 하나의 보편적 근원으로서 내재해 있는 리는 ‘리일지리(理一之理)’로 나누어 볼 수 있다. 이처럼 만물이 모두 동일한 근원에서 나왔으므로 동일한 리를 갖고 있지만, 그럼에도 존재하는 현실적 차이는 기에서 비롯된다는 것이다. 한자경은 “맹자가 개체적 차이를 넘어서는 인간의 보편성을 자각하고 그것을 인간의 선한 본성으로 논하였으며, 송대 성리학에서 이 정신이 더욱 심화되어 인간을 넘어서는 일체 존재의 보편성을 하나의 태극 내지 하나의 천리의 내재로서 설명하였다”고 말한다. 이어 “유교가 우주 만물의 본체 내지 핵심을 천차만별의 차별상이 아니라 그 차별상 너머의 보편적인 성으로 보기 때문”이라고도 설명하고 있다.
그러나 개체의 성품에 보편적 근원으로서의 리가 내재되어 있다고 해서 모든 개체가 그 리를 바로 자기 자신의 본성으로 자각하여 아는 것은 아니다. 본성이 있다는 것과 본성을 안다는 것은 분명 다르다. 본성을 본성이라고 자각하고 깨닫는 능력이 곧 허령불매한 마음이다. 그 마음 가운데에 리가 구족한 것이 곧 본성이다. 본성을 알 수 있는 것은 본성이 바로 그 마음에 주어져 있기 때문이며, 그 본성이 사물에 감하여 움직이면 어떠한 감정으로 발현된다. 즉, 성(性)이 발하여 정(情)이 된다. 본연지성이 발하여 감정이 되면 측은지심, 수오지심, 겸양지심, 시비지심의 사단이라고 하며, 기질지성이 발하여 감정이 되면 희로애구애오욕의 칠정이 된다. 사단은 보편적 선한 본성이 발한 것이기 때문에 그 감정을 따르는 것이 언제나 선한 것이지만, 칠정은 사적 감정이기 때문에 주변 상황에 따라 선일 수도 악일 수도 있게 된다. 이에 대해서 이황은 ‘사단의 발은 순수한 리이므로 불선이 없고, 칠정의 발은 기를 겸하므로 선악이 있다’고 이야기한다.
유교의 마음공부는 천리를 깨닫는 것을 목표로 두기 때문에 분수지리와 리일지리의 두 관점에서 시작된다. 먼저 각 개체의 차별적 특수성 안에서 각각의 분수지리를 분별하여 인식하며 관찰하는 외향적 공부는 격물치지의 도문학이다. 각각의 사물을 그 자체의 모습과 이치에 따라 객관적으로 관찰하고 분별하는 것으로써 세계 전체의 이치를 총괄적으로 이해하는 활연관통에 이를 수 있다고 본다. 격물치지는 세밀한 앎에 국집되어 있는 것이 아니라 ‘일미진중함시방’이라는 말처럼 각 개체 안에 담겨 있는 천리를 이해하고자 하는 공부이다.
다음은 기의 특수성이 아닌 마음 안에 통째로 주어진 보편적 리를 깨닫기 위해 하는 내향적 마음공부, 존덕성이 있다. 모든 개체 안에 내재되어 있는 하나의 태극을 자각하는 공부이다. 존덕성의 마음공부는 마음 안에 감정들이 일어난 전후 공부에 따라서 방식이 두 가지로 나뉘는데 감정이 일어나 마음이 움직이기 시작한 상태에서 마음공부를 이발(已發) 시 공부라고 하고, 마음 안에 어떠한 분별도 일어나지 않은 상태에서 마음공부를 미발(未發) 시 공부라고 한다.
이발 시 공부의 근거는 인간에게 선택과 결정능력인 자율성으로써 의(意)가 있다는 것이다. 사물과의 접촉하는 순간 발한 감정은 도덕적으로 판단하기에 너무나 미미하다. 그 후에 의가 발하게 되는데, 이때야 비로소 자신의 감정을 내적으로 감지하면서 천리를 따를 것인지, 사적 욕망을 따를 것인지 선택할 기로에 서게 된다. 이렇게 함으로써 의지의 결단에 대해 책임을 물을 수 있는 도덕적 의미의 선악이 성립하게 된다. 유교는 감정이나 의지의 작용 안에 이미 선과 악의 미세한 차이가 드러난다고 보기 때문에 마음이 움직이는 순간의 작은 움직임에 집중한다. 마음이 움직이기 시작하는 순간 내적으로 일어나는 작은 변화를 ‘기미(幾微)’라고 한다. 마음이 이미 발하였을 때 그러한 작은 움직임에 주목하고 기미를 관찰하는 공부가 이발 시의 ‘성찰’하는 마음공부이다. 기미에서의 작은 차이가 드러나 언어나 행동으로 전개되었을 때 큰 차이를 만들어 낼 가능성이 있기 때문에 기미의 관찰을 강조하게 된 것이다.
반면에 미발 시 공부는 적연부동의 마음 상태에서 절대와 무한의 태극을 내면에서 자각하여 그 탈개체적 보편성을 깨달음으로써 이 세상 모든 것이 나 아닌 것이 없다는 인(仁)을 체득하는 과정이다. 미발 공부는 마음이 아직 발하지 않은 상태이므로 무엇을 보거나 듣거나 생각하는 등 의식의 작용이 일어나지 않는 상태에서 해야 하는 공부이다. 이처럼 보이지도 들리지도 않는 곳에서 하는, 삼가고 두려운 마음으로 깨어 있어야 하는 미발 공부를 ‘계신(戒愼)’, ‘공구(恐懼)’라고 한다.
불가능할 것만 같은 미발 공부는 마음의 생성원리에 근거한다. 마음은 하나에 머물러 있지도 않고 한 생각이 쭉 이어지지도 않는다. 다만 꼬리에 꼬리를 무는 방식으로 이어진다. 이렇듯 대상을 향한 마음은 시시각각 변화하므로 대상을 따라서 흩어진 마음, 산란한 마음, 대상에게 자신을 빼앗긴 마음이라는 의미에서 방심(放心)이라고 한다. 이 잃어버린 마음을 찾아야 하기 때문에 구방심(求放心)이 필요해진다. 마음을 구한다는 것은 마음이 더 이상 대상을 좇아 산란하게 흩어지지 않는다는 말이다. 이는 곧 마음 안에 마음을 흩어지게 하는 분별적 대상들을 남겨놓지 않고 텅 비우는 과정이다.


미발 공부를 통해서 발견할 수 있는 것은 분별차원에서는 포착되지 않는 마음 심층이다. 이 마음 심층을 유교에서는 도(道)라고 부른다. 세계 속에서 살면서 그 안의 모든 상대적 사물들을 알기 위해서 우리는 이미 세계에 편재된 도를 알고 있어야 한다. 분별 있는 자리 이전에 이미 갖추어져 있는 분별 없는 마음의 작용을 자각하기 위해 표층적인 의식 대상을 마음으로부터 덜어내 마음을 비우면서도 마음이 깨어 있기를 시도하는 것이다.
마음은 그 자체가 허령하여 어둡지 않다(虛靈不昧). 마음이 마음에 주어지는 대상을 인식할 수 있는 것도 결국은 마음 자체의 허령함 때문이다. 이발 시에 보고 들어서 지각하는 것을 ‘견문지각’이라고 하고, 허령불매의 마음이 마음으로서 활동하는 그 작용을 ‘미발지각’ 또는 ‘허령지각’이라고 부른다. 허령지각은 성품이 감정으로 발하기 전인 미발의 마음에서 작용하는 활동성이다. 따라서 이미 대상과 접촉하여 움직이기 시작한 이발에서의 마음 활동과는 구분된다.
이처럼 미발공부는 분별 없는 마음에서 성성함을 유지함으로써 마음 심체의 활동을 미발지각으로 자각하고자 하는 공부이다. 바꾸어 말하면 미발지각은 공부를 통해 얻어지는 것이 아니라 자각하여 알아지는 것이다. 이미 세계에 편재되어 있는 도, 잃어버린 자신의 심층 마음, 마음 자체의 활동성, 허령불매의 본체를 확인하기 위한 공부가 바로 미발공부이다.


불교는 마음(心)을 떠난 객관적 실재를 인정하지 않고 현상세계와 세계를 구성하는 원리를 마음이 그린 가상으로 간주한다. 모든 현상 세계가 각자의 마음이 그린 것이라면, 그 마음은 각자의 마음이면서 동시에 모두 하나의 마음이 된다고 볼 수 있다. 각자의 마음 심층은 개체의 개별성과 차이성을 넘어서는 보편적이고 초월적인 마음으로 존재하는 것이다. 초월적이고 보편적인 마음을 원효는 ‘일심’이라고 부른다. 불생불멸하며 상대가 끊어지고 분별이 없는 하나의 마음이라는 의미이다. 참된 존재라는 의미에서 ‘진여’라고도 한다. 일심은 세계를 그려내고 세계는 그 일심에 의지해 존재한다. 일체유심조는 이것을 이르는 말이다.
그런데 불생불멸의 진여는 망념에 의해서 자신의 본성에 머물러 있지 않고 생(生)하기도 하고 멸(滅)하기도 하는 경계상을 만들어낸다. 생멸상을 그려내게 되는 기본 망념은 바로 자기 자신의 본성을 자각하지 못하는 불각(不覺)이다. 불각은 곧 자기 자신을 바르게 알지 못하는 무명이다. 본래 모든 차별상을 떠난 불생불멸의 마음이 이 무명으로 인해 움직이기 시작하여 그려낸 상이 무명업상이다. 불생불멸의 진여가 무명으로 인해 움직이면서 생멸상을 그려내게 된다는 것은 능견상과 경계상으로 이원화된다는 것을 의미하기도 한다. 이렇게 상이 그려지면 자아와 세계로 실체화되고 집착하는 식의 활동이 일어나게 된다.
그런데 『대승기신론』에서는 진여에 따라 전개되는 마음과 생멸상에 따라 전개되는 마음이 둘이 아닌 하나라고 이야기한다. 진여심과 생멸심 혹은 중생심은 서로를 여의지 않는 하나이다. 이 논리의 근거는 중생 누구나 이미 일심으로 존재하며, 누구나 일심의 자각을 갖고 있다는 데에서 비롯한다.
일심법에 의하면 두 문이 있는데, 무엇이 그 둘인가? 첫째는 심진여문이고, 둘째는 심생멸문이니, 이 두 문이 모두 각각 일체의 법을 총괄하고 있다. 무슨 의미인가? 이 두 문이 서로를 여의지 않기 때문이다.
일심의 자각을 이미 누구나 가지고 있는 마음의 본래적 각성이라는 의미에서 ‘본각(本覺)’이라고 한다. 본각은 곧 마음이 신령스럽게 자기 본성을 자각하여 아는 ‘성자신해(性自神解)’다. 진여심과 생멸심을 포괄하는 일심에 대하여 원효가 강조하는 것은 그러한 일심의 자각성이다. 우리 일상의 마음에서 생멸상이 모두 사라지면 남겨지는 것은 텅 빈 허공뿐이다. 그런데 진여라 불리는 이 허공은 추상적인 빈 공간, 무정의 물리적 공간이 아니라 바로 우리 자신의 마음이다. 이 마음은 둘이 없는 하나, 일체 제법의 실상인 하나, 모든 차이를 포괄하는 무차별자, 모든 유한한 경계를 넘어선 무경계의 무한자를 뜻한다.
원효가 일심으로써 일체 존재의 근원을 초월적 하나로 밝힌다면, 지눌은 본성의 자각과 함께 실현하는 실천수행론을 이야기한다. 불교는 인간의 마음은 본래 청정하다는 것을 강조한다. 청정한 본성의 마음을 청정심이라고 하며, 마음의 체(體)라고도 이른다. 본체로서의 청정한 마음의 활동성은 마음의 용(用)이다. 마음의 작용은 주어진 인연에 따라 달라지기 마련이다. 좋아하는 인연에서 탐심이 생기고, 싫어하는 경계에서 진심이 생기는 것과 같다. 이런 마음의 활동은 인연에 따라 대상에 응해서 일어나는 마음의 작용이라는 의미에서 ‘수연응용(隨緣應用)’이라고 한다. 또한 마음이 본래 청정한 것이라면 그 청정한 ‘체’뿐만 아니라 마음의 모든 작용까지도 청정한 본성의 실현으로 볼 수 있다. 본성은 행위와 작용을 통해 실현되는 것이므로 작용 자체가 곧 본성이라는 ‘작용시성(作用是性)’의 근거가 된다. 이러한 전제에서 일상적인 모든 활동은 불성이 실현된 작용이기 때문에, 모든 순간 모든 행동이 다 수행이며 선으로 간주된다.
그런데 혜능의 제자인 신회는 마음의 작용 중에서 상황에 따라 다양하게 전개되는 수연응용 이외에 다른 작용에 주목한다. 인연에 따라 시시각각으로 변화하는 마음의 근저에서 마음의 본성 자체로부터 발하는 마음의 본래적인 활용을 발견하여 ‘자성본용(自性本用)’이라고 이름 붙인다. 마음의 자성본용에 입각해야 비로소 수연응용도 가능해진다. 이러한 마음의 본래적인 깨어 있음을 마음의 본래적 각성으로 파악하여 ‘지(知)’, 다시 이를 신령한 지라는 의미로 ‘영지(靈知)’라고 부르게 된다. 마음작용으로부터 마음의 본성으로 시선을 돌리는 것은 곧 마음의 수연응용에서부터 마음의 자성본용으로 주의를 전환하는 것을 뜻한다. 이때의 마음은 분별이 없고 경계가 없어서 마음 자체의 밝음이 그대로 드러난다. 그 밝음은 ‘공적영지’라고 칭해지며, 그것은 곧 원효가 주장한 일심의 ‘성자신해’와 맥락을 같이 한다.


새로운 조업은 12지 연기 중 수에서 애로 넘어가는 그 자리에서 발생한다. 수까지는 지난 업의 수동적인 보인 데 반해, 그에 이어지는 애와 취는 새로운 업을 짓는 능동적인 행위이다. 오온의 집합으로 존재하게 된 우리는 이미 지난 업의 과보로서 즐겁고 괴로운 느낌을 받으며 살아갈 수밖에 없지만, 인과를 설명하는 데에 있어 빼놓을 수 없는 것은 ‘자율성’이다. 어떠한 느낌이 일어나는 것과 그 느낌에 이어서 갈애에 끌려 집착하게 되는 것은 분명하게 다르다. 범부와 수행자의 차이는 ‘촉-수-애-취’를 끊어낼 수 있는가 없는가에 달려있다고 말할 수 있다. 마음의 자율성을 알아차리고, 그 자율성으로 인과의 순환 고리를 약화시켜 윤회를 벗어나는 것이 심해탈의 공부법이다.
그 방법으로는 사념처 수행이 있는데, 몸의 느낌과 마음 등을 관찰하여(거리두기) 번뇌 망상의 고리를 벗어나고자 한 수행법이다. 몸의 느낌과 마음의 느낌을 구분하기 위해 느낌을 중심으로 몸과 마음을 주시하는 것이 각각 신념처, 수념처, 심념처이며, 마지막 법념처는 그렇게 탐진 번뇌가 멎은 상태에서 비로소 참된 지혜인 불법을 얻는 단계이다. 사념처의 구조는 다음과 같이 정리될 수 있다.


연기의 순환고리에서 해탈로 나아가는 두 가지 방법 중 두 번째는 무명에서 벗어나는 것이다. 12지 연기에서 보면 모든 업의 근본원인은 무명이다. 무명을 밝히기 위해서는 인식의 체계와 마음 심층의 활동성을 먼저 살펴보아야 한다. 우리의 마음은 일반적으로 무엇인가를 보거나 듣거나 만지거나 맛을 보면서 깨어 있다. 색이나 형태, 맛이나 향기 등 다양한 성질을 느끼는 마음의 활동을 우리는 ‘감각’이라고 한다. 이는 안, 이, 비, 설, 신의 다섯 감각 기관인 5근에서 색, 성, 향, 미, 촉의 다섯 감각 대상인 5경과 접하면서 발생하며 ‘전5식(前五識)’이라고 부른다. 그런데 마음의 활동은 감각작용만으로 그치지 않고, 느껴진 각각의 감각내용들을 정리하고 종합하여 한 사물의 다양한 속성으로 인지하는 지각활동과 대상들을 비교하여 판단하는 사유활동까지 이어진다. 이러한 지각과 판단의 사유기관은 제6근인 의근이며, 의근의 사유대상은 제6경인 법경이다. 의근과 법경이 접하여 일어나는 마음의 활동을 ‘제6의식’이라고 부른다. 의근은 구체적인 개별적 감각을 객관화하고 대상화하여 인식한다.
우리는 일상적으로 제6의식을 우리의 마음 활동의 전부라고 생각한다. 그러나 불교는 마음의 활동을 제6의식과 동일시하지 않으며, 전5식이나 제6의식보다 더 심층적인 마음 활동을 논한다. 제6의식은 의근이 법경을 인식하는 대상의식인데, 우리는 의식의 대상만을 아는 것이 아니라 그렇게 대상을 의식하는 자신에 대해서도 안다. 이처럼 의(意) 자신을 아는 식을 제6의식 다음의 식이라는 의미에서 ‘제7말나식’이라고 부른다. 제7말나식은 나를 세계 속 일부분으로서의 나, 경계 지어진 나로 자각하는 자아식이며 여기에 아상, 아애, 아만 등 일체 아집이 자리 잡고 있다.
나아가 불교에서는 제7말나식보다 더 심층의 마음 작용을 발견하여 ‘제8아뢰야식’이라고 이름 붙인다. 아뢰야식 내에 함장되어 있던 잠재적 종자들은 인연이 닿으면 구체화되고 현실화된다. 이러한 종자의 현실화를 ‘아뢰야식의 전변’이라고 한다. 이와 같이 불교는 마음 바깥의 객관적 실재로 간주되던 자아나 세계를 그보다 더 심층의 마음 작용인 제8아뢰야식의 전변 결과로 간주한다. 표층 의식 활동의 전제로 설정하는 ‘존재 자체’를 그보다 더 심층적이고 포괄적인 마음의 변현으로 보는 것이다. 그런데 이 마음 심층(아뢰야식)의 활동은 무경계의 것이기 때문에 경계를 통하여 유무를 확인하는 과정이 불가능하다. 그러므로 마음 심층의 활동이 표층 의식에서 그대로 포착되지 못하고 가려지는 것이다. 이것이 바로 마음이 자기 자신을 알지 못하는 무명(無明)에 가리게 되는 까닭이다. 무명으로 인해 마음은 자신을 세계를 형성하는 아뢰야식으로 자각하지 못한다.
불교적 시각으로 보면 유근신과 기세간은 다 아뢰야식의 전변 결과이다. 아뢰야식은 모든 사람이 공유하고 있는 마음의 심층이기에 보편적 심, 하나의 존재, 하나의 마음이 있다는 것을 의미한다. 대승 불교에서는 이것을 바탕으로 마음 심층의 활동성이 일체 중생의 본성이며 불성이라는 것을 강조한다. 그런데 표층 의식은 자기 신체를 중심으로 ‘나(我)’라고 하는 경계에 매여 있으므로 자타, 주객의 이분법적 분별을 일으킨다. 불교가 본 수행의 목적은 표층 의식에 머물지 않고 마음 심층의 활동을 자각하려는 것이다. 이분법적인 표층 의식의 활동을 멈추고 심층의 마음 활동을 스스로 자각함으로써 아집과 법집을 벗어나려는 것이다. 다시 말하면 실체로서 존재한다고 집착했던 ‘나’와 ‘법’이 아뢰야식의 변현에 지나지 않다는 것을 깨닫는 과정을 통하여 12지 연기의 첫 항인 무명을 벗어나고자 하는 공부가 혜해탈의 공부법이다.
그 방법으로는 적성등지법이 있는데, 지눌은 “바깥 경계를 취하지 않고 마음을 거두어 안으로 비추어 보”는 공부라고 정의하고 있다. 적적한 가운데 성성하게 깨어있고, 성성한 가운데 적적함을 여의지 않되 “취하고 버린다는 생각도 없게” 유지한다. 이러는 가운데 마음을 발견하고 마음의 활동을 자각하게 되는 것이다.


상대적인 관계에서는 외적 차이를 기준으로 각 개체를 나눈다. 그런데 서로가 서로의 원인이 되는 관계라고 가정해 보면 개체 안에 개체 아닌 것을 포함하고 있어야 이런 관계가 성립될 수 있다. 본질적으로 완전히 차이가 있는 상태에서는 존재의 바탕이 되어줄 수 없기 때문이다. 이처럼 존재론적 대대(待對)를 성립시키는 ‘외적 차이’가 각 개체의 ‘내적 차이’로 간주되면, 각 개체가 가지는 시비나 미추의 분별적 경계는 단지 표층에서 유동하는 임시적 경계로 남는다. 그 안에 내재되어 있는 심층은 개체 안에 시비와 미추 등 긍정성과 부정성을 동시에 내포하는 경계 너머의 존재이다. 그것은 무한한 변화와 생성을 발생시키지만, 그 자체는 일체의 변화를 넘어서고 일체의 규정을 넘어선 존재이다. 개체와 개체 아닌 것을 모두 포함하는 경계 너머의 존재이지만, 변화하는 ‘환’을 순환시키는 힘이 바로 ‘환중(環中)’이다. 정리하면 도교의 관점에서 현상 세계 만물은 기의 이동과 취합에 따라 개체의 형태를 갖추게 되는데, 유한한 개체적 몸인 ‘성형(成形)’이 이루어지면 그 안에서 그 형에 국한된 개체적인 사적 마음인 ‘성심(成心)’이 작동하게 된다. 성형과 성심은 다 유동하는 기의 산물이므로 상대성을 벗어나지 못한다. 그러나 환중을 얻는 자는 성형과 성심의 상대성을 벗어나 무형 무심인 절대의 경지에 이르게 된다는 것이다. 장자는 이처럼 상대적인 현상 세계인 ‘환’으로부터 ‘환중’을 얻게 되는 것을 수행의 목표로 설정하고 있다.
환중은 마음 표층의 시비분별을 무화시키는 분별 없는 하나이다. 마음 심층의 하나는 음양 오행으로 분화되기 이전의 기, 개체적 형태로 질화되고 형화되기 이전의 순수한 무형의 원기라고 할 수 있다. 환중을 지향하는 수행의 의식은 심층의 하나에 주목하는 무분별적이며 근원적인 사고로 나아간다. 사적인 몸과 마음의 경계를 벗어나 절대의 환중을 얻는 방법은 심층의 마음을 보는 것이다. 현상적이고 감각적인 차별성에만 주목하는 분별지는 소지(小知), 차별성을 넘어 근원으로 복귀한 사유는 대지(大知)라고 불린다. 표층의 차이에 주목하는 소지는 심층 무분별에서 발하는 밝음을 가리고, 분별적 언어는 큰 지혜의 도(道)를 가로막는다.


무분별의 근원에 이르고자 한다면 표층적인 분별을 덜어내야 한다. 그러므로 노자는 무분별의 경지를 무엇인가를 얻고 더해서 이르는 것이 아니라 덜어내고 비움으로써 이르는 것임을 강조한다. 분별을 덜어낼수록 근원에 다가가 도를 얻게 되므로 오히려 그 자체에서 발하는 밝음이 더해진다. 분별적 지식이나 욕망을 덜어내어 하나의 근원으로 복귀하는 것을 ‘허기심(虛其心)’이라고 하였으며, 장자는 분별적 자기를 내세우지 않는다는 의미에서 ‘망아(忘我)’, ‘상아(喪我)’라고도 칭하였다. 허기심으로서 환중이 바로 일체의 상대적 환을 그려내는 주체이다. 현상적인 차별성에 주목하는 신체적 감각이나 의식적 사려 분별의 판단 작용을 정지하고, 마음을 비워 마음 본래의 허령함만을 남기는 것이 마음의 재계이며 도교의 마음 공부법이다.
앞서 살펴본 바에 따르면 유교, 불교, 도교에서는 인간의 마음을 의식 표층으로 한정시킨 것이 아니라 더 포괄적이고 보편적인 마음 심층이 있다고 이해하고 있다는 것을 알 수 있다. 유교에서 맹자는 개체적 차이를 넘어서는 인간의 보편성을 자각하고 그것을 인간의 선한 본성으로 논하였다. 송대 성리학에서는 이 정신을 더욱 심화시켜 일체 존재의 보편성을 하나의 태극, 하나의 천리의 내재로서 설명하였다. 이는 유교가 우주 만물의 본체를 천차만별의 차별상이 아니라 그 차별상 너머의 보편적 성(본연지성)으로 보고 있다는 의미이다. 기를 따라서 형성되는 개체를 넘어 보편적 근원으로 내재되어 있는 리일지리의 리를 강조한다.
불교에서는 표층 의식을 구체적 감각 내용인 자상(自相)과 제6의식이 형성하는 공상(共相)으로 나누어 설명한다. 제8아뢰야식은 제6의식이나 제7말나식의 분별과 집착의 업이 남긴 업력을 종자의 형태로 함장하고 있다. 그 중 보편적인 공종자가 변화하면 하나의 공통적인 기세간이 현현하고, 개별적인 불공종자가 변화하면 각 개체의 유근신으로 현현하게 된다. 즉 공상의 관념 세계뿐 아니라, 자상의 물질 세계까지도 아뢰야식의 전변 결과라고 말하는 것이다. 이와 같이 불교는 제6의식의 차원에서 마음 바깥의 객관적 실재로 간주되던 자아나 세계를 그보다 더 심층의 마음 작용인 제8아뢰야식의 전변 결과로 본다. 의식 활동의 전제로 설정하던 자상까지도 마음의 변현으로 보는 관점은 불교가 마음을 더욱 더 심층적이고 포괄적인 것으로 바라보고 있다고 설명할 수 있다.
도교에서 또한 마음 심층을 환중, 무분별지, 대지(大知) 등으로 설명한다. 하나의 심층으로부터 서로 다른 a, b, c로의 분화가 일어나면 일상적인 사유로는 외적 차이에만 주목하여 각각이 서로 다른 별개의 것이라는 결론을 내리게 된다. 그러나 이것은 결국 a, b, c로 분화되기 이전의 근거인 마음 심층을 부정하는 것이 된다. 다시 말해 개체 각각을 분별하는 순간 각 개체의 근거인 심층으로부터 분리를 시켜 표층적 현상으로만 각 개체를 간주하게 된다. 결국 참된 진리의 인식을 방해하고 일체의 현상적 시비 분별을 넘어선 밝음을 가리게 되는 것이다.
의식 표층에서 보면 일체 만물은 서로 분리되어 있는 각각의 존재이다. ‘나’라고 하는 것은 우주 만물과 구분되고 타인과 대립해 있으며, 만물 중의 일부분으로서 존재한다. 각각의 부분은 서로 시공간적으로 구분되는 위치에서 개별자로 존재한다. 유교는 기의 산물로서 천차만별의 차별상이 나타난다고 설명하며, 불교에서는 표층 분별을 따라 유근신인 자아에 집착하고, 기세간의 세계에 집착하여 아집과 법집을 일으킨다고 본다. 또한 도교에서는 존재론적 대대를 성립시키는 외적차이라고 인지한다. 그런데 이것은 개체를 의식 표층에서 본 것일 뿐이다. 이것을 마음 심층으로 내려가면서 그 깊이를 따라 측면에서 본다면 다음과 같을 것이다.
심층을 망각하고 세상을 보면 일체 만물은 표층에서 차별적으로 존재한다. 공통의 기반은 모두 사라지고 개별자들은 허공에 부유하며 오직 자신만을 위한 삶을 도모한다. 개별자로서 자신을 우주의 중심에 놓고 자신의 이익만을 생각하게 된다. 이렇게 되면 나 이외의 타인은 오로지 나의 이익을 위한 수단으로 전락하며, 비교와 경쟁의 대상으로의 의미만 남게 된다. 그러나 <그림 3>와 같이 a와 b와 c는 표층으로 드러난 모습은 서로 다르지만, 마음 심층에서 보면 서로 같은 공간을 공유하고 있다. 차별적이고 상대적인 개체를 다르지 않게 설정하는 그 빈자리가 불이(不二)의 심층이다.
심층은 표층의 현상에 의해 가려져 보이지 않지만 표층으로 드러나는 모든 것을 품고 있는 에너지 장이고 정보의 장이다. 심층의 하나는 표층적 이원화 내지 다양화가 일어나기 이전, 음과 양, 밝음과 어둠, 기쁨과 슬픔이 나뉘기 이전, 너와 내가 서로 다른 존재로 분별되기 이전, 에너지가 여럿으로 나뉘기 이전, 우주의 빅뱅이 일어나기 이전, 그 모든 분별 이전의 절대의 하나, 전체로서의 하나이다.
유교의 태극이나 리, 불교의 제8아뢰야식, 도교의 환중과 도가 곧 분별 있는 표층 의식을 넘어선 마음 심층의 자리이다. 유불선 삼교에서는 이 마음 심층의 자리를 밝힘으로써 모든 개체에게 내재되어 있는 보편성을 설명하고자 한다. 너와 나 모두에게 내재되어 있는 보편성을 자각했을 때 우리는 다른 존재들을 수단이 아닌 목적으로 바라보게 되며, 전쟁과 반목을 넘어서 진정한 평화공존의 세상, 대동사회를 만들어 갈 수 있게 될 것이다.
진리적 종교를 표방하는 원불교는 신앙의 대상과 수행의 표본을 법신불 일원상으로 설정했다. 법신불 일원상은 ‘부처님의 심체(心體)를 나타낸 것’으로 ‘광대 무량하여 능히 유와 무를 총섭하고 삼세를 관통’한다는 표현으로 보아 앞서 살펴본 마음 심층의 자리와 그 작용을 상징으로 드러냈다는 것을 알 수 있다. 그러므로 ‘일원상의 진리로써 우리의 현실 생활과 연락시키는 표준을 삼았으며, 또는 신앙과 수행의 두 문을 밝히었’다고 하는 이야기를 실마리 삼아서 원불교의 경전인『정전』에서 부처님의 심체인 일원상의 진리가 어떻게 드러나고 있는지, 신앙과 수행의 방법은 어떻게 연관지어질 수 있는지 살펴보고자 한다.


‘진공’이라는 것은 진리의 텅 비어있는 모습을 말하며 ‘본래 자리’, ‘바탕 자리’라고도 불린다. 우리는 A라는 대상을 인식하기 위해서 분별을 사용한다. 아주 비슷하게 생긴 두 물건을 보았을 때 ‘똑같이 생겨서 구분을 못하겠다.’라고 이야기하는 것과 같이 A와 A 아닌 것의 분별이 있은 후에야 각자 다른 것으로 인식이 가능해진다. 그러나 진공의 자리는 대소유무의 분별이 없는 자리이며, 크고 작고, 있고 없고의 상대가 끊어진 절대의 자리이다. 상대적으로 비교할 수 없는 자리이므로 오고 가는 것도 없고 선과 악의 구분도 없다. 이러한 절대의 자리는 ‘상대적 언어로 개념화되거나 표현될 수 없으며’, 보통 대상을 인식하는 방법으로는 알 수 없는 자리라는 의미에서 “언어도단의 입정처”로 표현된다. 그런데 이렇듯 아무것도 없는 것만 같던 공간에서 신령스러운 빛이 나타나 다시 모든 분별을 비춘다. 티끌하나 없이 맑은 물에 흔들림 마저 없이 고요하면 그 물 아래에 있는 것이 환하게 보이는 것과 같다. 이때 나타나는 일원의 속성이 ‘묘유’이다.


일원의 체는 일체의 상대적 차별을 넘어선 무상의 진공체이나, 그렇다고 하여 물리적 진공이나 무기의 공 같은 것이 아니라, 공적영지의 광명을 포함한 신묘한 공이다. 다시 말하면 공적한 가운데 영지가 내재해 있어 묘유의 조화작용이 전개되고 있는 것이다. 우리가 보고 듣고 알고 있는 현상의 세계는 진리의 묘하게 있는 작용에 불과하다. 공적영지의 광명은 서로 다른 일이나 사물을 분별한다. 선과 악에 차별을 두고, 언어와 형상이 두렷하고 분명하게 드러나서 우리가 살고 있는 세계를 이루게 된다.


그런데 이 일원은 ‘우주 만유의 본원’이며, ‘일체 중생의 본성’이다. 일원이 우주 만유의 본원이라는 것은 우주에 있는 모든 존재, 현상, 이치의 근원이라는 의미이다. 우주에 존재하는 모든 것들이 일원에서 나왔다는 것이다. 예를 들면 밤하늘에 뜬 달이 강이나 호수에 비추면 물 위에는 달과 같은 모양의 상이 떠오르는 것과 같다. 물 위에 있는 달은 달의 모양을 하고 있지만, 참 달은 아니다. 우주에 존재하는 모든 것 또한 그렇다. 일원을 본원으로 하여 여러 가지 모양으로 맺힌 상, 이것을 현상이라고 부른다.
일원상의 진리에 따르면 만유의 본성인 일원은 모든 중생들의 본성이다. 이것은 진리가 모든 개체에 내재되었음을 의미한다. 부처와 중생은 진리를 알고 모르고의 차이, 본래 성품을 회복했는지 아닌지의 차이가 있을 뿐 근본부터 다른 것은 아니다. 이에 대하여 정산 종사는 “일원상을 신앙하자는 것은 자기의 마음이 곧 부처이며, 자기의 성품이 곧 법인 것을 확인하자는 것이요”라는 표현으로 일체 중생의 성품이 일원임을 강조하기도 했다. 또한 일원상의 대의를 “생멸이 없고 거래가 없고 분별 주착이 없는 우리의 본래 마음을 형용한 것”이라고 밝히며 일원상과 우리 마음의 관계를 설명하고자 한 수고도 찾아 볼 수 있다.
즉, 일원상의 진리는 상대가 끊어진 절대의 진공에서 공적영지의 광명을 따라 차별상이 드러나 현상세계를 만들었으며, 우리의 마음에서도 이 진리의 조화가 운용되고 있다고 정리할 수 있다.


『정전』「일원상 진리」에서는 인간의 심층마음을 의미하는 “제불제성의 심인”, “일체 중생의 본성”은 없는 자리의 특성을 갖는 동시에 있는 자리의 특성 또한 갖는다. 원불교에서는 인간의 마음을 분별없는 차원과 분별 있는 두 가지 차원을 제시하고 있다. 그러므로 이러한 마음의 두 가지 측면을 고려한 마음공부가 제시된다. 이 두 가지 마음의 한 가지 차원을 지나치게 강조하거나 혹은 다른 한 가지 측면을 간과할 때, 마음공부와 원불교 수행에 있어 문제가 있을 수 있는 것이다.


마음공부는 원불교의 정신적 가르침을 가장 핵심적으로 드러낸 표현으로 강조되고 있다. 마음공부를 하기 위해서는 경계에 따라 반응하는 마음인 ‘객체적 자아’와 그 마음을 지켜보는 마음인 ‘주체적 자아’, 경계에 따라 반응하는 마음을 비추어 볼 ‘성품’이 무엇인지 알아야 할 필요가 있다. 그러나 주체적 자아나 성품의 자리는 상대가 끊어진 절대의 자리이며 언어도단의 입정처이기 때문에 일반적인 사유의 방식으로는 알아차릴 수 없기에 마음공부를 시작하는 과정에서 어려움을 겪게 된다. 즉, 마음공부에 앞서 마음의 구조 이해가 선행되어야 했으며 마음의 구조를 이해하기 위해 동양 사상의 큰 축인 유교, 불교, 도교를 살펴보았다.
유교에서는 일체 존재의 보편성을 하나의 태극, 하나의 천리의 내재로서 설명하였다. 우주 만물의 본체를 천차만별의 차별상이 아니라 그 차별상 너머의 보편적 성으로 보고 있다는 의미이다. 기를 따라서 형성되는 개체를 넘어 보편적 근원으로 내재되어 있는 리를 강조한다. 불교는 제6의식의 차원에서 마음 바깥의 객관적 실재로 간주되던 자아나 세계를 그보다 더 심층의 마음 작용인 제8아뢰야식의 전변 결과로 본다. 의식 활동의 전제로 설정하던 자상까지도 마음의 변현으로 보는 관점은 불교가 마음을 더욱 더 심층적이고 포괄적인 것으로 바라보고 있다고 설명할 수 있다. 도교에서 또한 하나의 심층인 환중으로부터 개체가 분화된다고 말하며, 각 개체를 분별하는 것은 참된 진리의 인식을 방해하고 일체의 현상적 시비 분별을 넘어선 밝음을 가리게 되는 것으로 간주된다.


그러나 혹자의 비판처럼 원불교의 교리가 당시 유행하던 수행법들을 짜맞추었다고 보는 관점에는 오류가 있다. 원불교의 신앙의 대상이자 수행의 표본인 법신불 일원상은 부처님의 심체를 나타낸 것이다. 천지 만물의 본원인 법신불 일원상은 유교에서는 태극(太極) 혹은 무극(無極), 도교에서는 환중, 불교에서는 아뢰야식이라는 다른 개념과 이름으로 설명하고 있다. 그러나 “세계 모든 종교도 그 근본되는 원리는 본래 하나”이기에 일원상을 비롯한 삼교의 교리도 최후 구경에는 다 이 일원의 진리에 돌아간다. 다만 진리적 맥락에서 마음의 구조는 동일하게 밝히었으나, 교화의 방편으로 각각의 분야를 선택해서 발전시켜왔다고 본다. 그러나 소태산 대종사의 관점에서는 이제 “앞으로의 세상에는 그 일부만 가지고는 널리 세상을 구원하지 못할 것이므로 모든 교리를 통합하여 수양·연구·취사의 일원화(一圓化)와 또는 영육 쌍전·이사 병행 등 방법으로 모든 과정을 정하”게 된 것이다. 그러므로 위와 같은 비판은 “삼교의 종지를 일관할 뿐 아니라 세계 모든 종교의 교리며 천하의 모든 법이 다” 돌아올 수 있는 “한 마음”을 알지 못하는 데에서 온 오류라고 판단된다.


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새해 벽두부터 중국시장이 전 세계를 흔들고 있다. 상하이종합지수 폭락과 거래중단, 위안화 추가 절하, 당국의 미숙한 대응 등으로 전 세계 투자자들이 혼란에 빠졌기 때문이다. 주요변수였던 저유가와 미국 금리인상을 단숨에 제치고 중국증시가 올해 글로벌시장을 뒤흔들 최대변수로 떠오른 것이다. 전문가들은 시장 상황으로만 보면 이미 금융위기 이후 최악의 상황이라고 입을 모은다. 스리랑카의 한 경제포럼에 참석한 억만장자 조지 소로스도 "2008년 금융위기를 떠올리게 한다"며 투자자들에게 주의할 것을 당부했다.


새해부터 중국 증시가 글로벌 금융시장을 뒤흔들고 있다. 사진/로이터통신
해외발 악재에 국내투자자 역시 새해 첫거래일부터 연일 하락, 장중 1800선까지 주저앉았다. 8일 상해증시가 폭락세를 딛고 상승 출발한 영향으로 반등에 성공했지만 안심하기엔 이르다. 주요 증권사들은 중국 사태로 인한 증시 변동성이 더 증폭될 수 있다고 진단했다.
이현주 NH투자증권은 연구원은 "중국 증시의 조기 폐장과 위안화 환율 급등에 이어 개장 29분 만에 폐장하는 초유의 사태를 빚으면서 국내 증시도 크게 흔들렸다"며 "위안화가치가 5년래 최저를 기록한 가운데 중국 시장에서 자유로울 수 없는 한국은 부담이 더 커졌다"고 진단했다.


기관투자자들이 주목하는 것은 위안화 절하다. 위안화대 달러 환율은 연초 이후 나흘 만에 1.5% 하락했다. 이는 지난해 8월 투자자들을 놀라게 한 평가절하에 필적하는 폭이다. 이에 지난해 8월 위안화 추가 절하가 단행될 때의 악몽을 떠올리는 이들도 적지 않다. 중국 인민은행이 3거래일 연속위안화를 4.7% 평가절하하면서 4000선에 육박하던 상해지수가 2주 만에 3000선까지 내려왔고, 코스피지수 또한 저가 기준으로 1800선까지 급락세를 나타냈기 때문이다.
비관론자들은 1700선까지 하락할 수도 있다고 얘기한다. 한요섭 대우증권 연구원은 "미국의 통화정책 정상화 과정에서 글로벌 공급과잉 지속과 경기둔화, 이로 인한 전 세계 한계기업들의 연쇄 부도 리스크, 자금경색 가능성이 클 것"이라며 "시스템 리스크 발생 시, 1700선까지 보고 있다"고 말했다.


반면, 글로벌 투자자를 충격에 빠트린 중국발 악재가 지속하진 않을 것이란 의견도 조심스레 제기된다. NH투자증권은 "위안화가치 절하로 수출 가격경쟁력 일부 회복되겠지만 1조 달러 규모로 추정되는 중국 기업들의 외채 부담 등을 고려할 때 위안화 약세가 이어지더라도 가파른 절하를 용인하지 않을 것"이라고 판단했다. 서상영 KR선물이사도 "가파른 위안화 절하는 역외시장의 영향을 받은 것"이라며 "빠른 절하는 중국 금융시장의 불안을 야기시키고 소비 위주로 전환하려는 중국 정책과도 부합하지 않는다는 점에서 오히려 정부가 속도를 조절하려 들 것"이라고 전망했다.
이러한 관점에서 한국 증시의 낙폭도 우려처럼 크지 않을 것이며 1분기 실적발표 기간을 중심으로 기업에 초점을 맞추며 저가매수로 접근해야 한다는 판단이다. 삼성증권도 "중국증시는 정책에 민감한 시장이라며 올 상반기 선강통 시행, 차스닥 상해시장인 '전략신흥판' 개장 등 투자심리를 끌어 올릴 정책 호재가 기다리고 있는 만큼 조정이 길지 않을 것"이라고 예상했다. 이어 하반기에는 항저우에서 'G20 정상회담' 10월 '18기 6중 전회' 미국 대통령선거 등 정치이벤트도 주목해야 한다고 덧붙였다.


투자자들이 관심은 이러한 변동성에도 꿋꿋이 버틸 수 있는 업종이나 종목이 무엇이냐다. 이에 대우증권은 "위안화 약세 구간에서 시장대비 초과 수익률을 기록한 업종은 건강관리, IT 하드웨어, 미디어·교육, 에너지, 화학, 화장품·의류, 유틸리티 등이었다"고 밝혔다. 이들 업종의 공통점은 전반적으로 업황 호전으로 실적이 양호했다는 것이다.한요섭 대우증권 연구원은 "건강관리, 미디어·교육, 화장품·의류업종은 시장의 주도 업종으로써 글로벌 경기와 무관하게 산업 내 성장이 지속되었고, 실적 개선이 나타났다"고 설명했다.
한편 에너지, 화학, 유틸리티는 2014년에는 부진했지만 2015년 저유가 속에서 원가 절감으로 실적 개선세가 나타나면서 위안화 절하에도 주가 수익률이 높았다는 점을 주목했다. 유안타증권 관계자도 "현재 국면에서 업종을 선택하는 데 있어 핵심은 업황과 실적"이라며 "글로벌 저성장 속에서 구조적인 성장이 가능한 건강관리와 전기차 관련주, 화장품에 대한 관심이 필요하다"고 말했다.


전문가들은 무엇보다 자산관리 관점에서 올해는 시장 변동성 확대를 고려해 분할매수, 분산투자 원칙을 지킬 것을 당부했다. 증권사 관계자는 "투자자산의 30%는 현금으로 보유해 급락 국면에 대비할 수 있도록 준비하는 것이 중요하다"고 말했다. 지난해에도 상반기 증시 분위기가 좋다가 하반기 중국증시 급락으로 시세가 꺾인 적이 있다며 당황한 사람도 많겠지만 이런 급락 사태에 대비해 현금을 보관한다면 오히려 저가에 매수하는 기회가 될 수 있다"고 조언했다.
보유한 투자자산 전액을 주식에 투자해버리면 가치가 하락할 때 사고 싶어도 기회가 없다는 것이다. 특히 요즘처럼 대내외 변수가 터질 가능성이 있는 상황에서는 현금자산을 미리 준비해둘 필요가 있다는 조언이다.


저는 연말이면 가장 먼저 떠오르는 단어가 커플, 모임, 파티인데요. 아무래도 크리스마스가 있기 때문 아닐까 싶습니다. 오늘 소개해 드릴 와인은 프랑스 와인 ‘미션 서드 카베르네 시라’입니다. 매년 열리는 랑그독 루씨옹 포도원의 ‘솔로탈출 축제 200주년’을 기념해 만든 와인이에요. 연말연시 외로운 솔로 친구에게 ‘솔로 탈출’을 기원하는 의미로 선물해 보면 어떨까 합니다.
프랑스 남부 지중해의 랑그독 루씨옹 지역에서 재배되는 포도로 만듭니다. 해안가의 바람과 안개의 영향으로 포도의 맛과 향이 풍부해 보르도와 더불어 프랑스 최고의 와인산지로 꼽히는 지역입니다. 카베르네 소비뇽의 뛰어난 구조감과 달콤한 시라의 복합적이고 조화로운 풍미를 느낄 수 있습니다. 짙은 루비색으로 바닐라 톤의 오크향과 베리향, 진한 과일향 등이 연말 모임을 더욱 화려하게 수놓을 듯합니다. 저렴한 가격이지만 가격 대비 만족도가 높은 와인을 뱅 드 페이 와인이라고 하는데요. 대표적인 뱅 드 페이 와인이 아닐까 싶습니다.
육류와 햄버거, 피자 같은 요리와 잘 어울립니다. 스테이크나 파스타와의 먹어도 좋습니다.


충주지역 내 신천지 교회 관련 시설은 교회 2개소, 센터 8개소 등 모두 10개소다.
이들 시설은 긴급 방역소독을 완료하고 현재 모두 폐쇄된 상태다.
시는 충주지역 신천지 성도 명단이 확보됨에 따라 1호, 2호 확진자와 확진자 접촉자를 대상으로 신천지 관련 여부를 확인한 결과 현재까지 관련된 사실이 없는 것으로 파악하고 있다.
조 시장은 이날 3월 개강을 앞두고 한국으로 돌아오는 중국인 유학생들의 기숙사를 방문해 격리시설을 둘러본 뒤 근무자들을 격려하며 총력 대응에 나서고 있다.
조 시장이 방문한 기숙사는 중국입국 유학생을 자율 격리하는 시설로 교통대 46명, 건국대 119명을 수용할 예정이다.


이에 앞서 조 시장은 시민의 안전을 위해 공식 교회시설 및 복음방, 센터 등 신천지교회가 관리하는 모든 집회가능 시설에 대해 현장답사 및 폐쇄 여부 등을 확인했다.
시는 질병관리본부의 역학조사 중에 신천지 대구교회 교인과 접촉해 발열증상을 보인 충주시민 4명은 충주시보건소에서 검체 채취해 진단검사 결과 모두 '음성'으로 나왔다고 밝혔다.
조 시장은 "우리지역에 코로나19 확진자가 발생한 만큼 시민들의 건강과 지역안전을 위해 격리시설을 설치 운영하는데 관계자들의 협조가 무엇보다 중요하다"며 "행정력을 총동원해 코로나19 조기종식을 위해 행·재정적 지원을 아끼지 않겠다"고 말했다.


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독일의 천재 수학자, 카를 프리드리히 가우스는 20세의 나이에 오랫동안 수학의 난제였던 정17각형의 작도 가능성을 증명했는데, 이 발견을 워낙 자랑스러워해 자신의 묘비에 정17각형을 넣어 달라고 했답니다. 하지만 정17각형을 그림으로 보면, 거의 원과 같아서 대신 점 17개를 연결한 별 모양을 새겨 넣었다고 해요. 참고로 정17각형 작도법은, 가우스가 정17각형 각도 가능성을 증명한 1796년으로부터 약 100년이 지난 후인 1893년, 리치몬드가 시현하였습니다.


위 17가지 방정식을 풀어내는 수학책인 이언 스튜어트의 『세계를 바꾼 17가지 방정식』과 화학을 재미있는 역사 이야기로 풀어가는 책으로 꾸준히 사랑 받고 있는 페니 르 쿠터·제이 버레슨의 『역사를 바꾼 17가지 화학이야기』 1, 2에도 전부 숫자 17이 들어갑니다.
17과 관련된 이야기들이 생각보다 많네요. 여러분은 어떤 이야기가 가장 흥미로웠나요?
사이언스북스 페이스북에서 숫자 17과 관련된 퀴즈 이벤트를 하고 있습니다. 맞추신 분 중 추첨을 통해 『세계를 바꾼 17가지 방정식』을 드리고 있으니, 이 포스팅을 꼼꼼하게 읽으신 분이라면 무리 없이 쉽게 풀 수 있는 퀴즈이니 꼭 참여해보세요. ^^


이 프로토콜은 두 부분 프로토콜의 두 번째 할부이다 : "에 - 생체내 녹음 만성위한 마이크로 드라이브 배열입니다."마이크로 드라이브 배열과 tetrode의 조합이 깨어있는 많은 뉴런의 동시 녹음을 얻기위한 강력한 도구입니다, 동물 준비 행동. 자신의 실험실에서 electrophysiological 레코딩을 시작하거나 개선하기 위해 필요한 것이다 바라건대, 우리는 필요한 모든 정보를 제공하고 있습니다. 전동 tetrode 트위스터 장치가 사용자 정의 설계 및 가공되었습니다. 우리는 비슷한 기능을 가진 장치를 위해 수있는 공급 업체 및 부품 번호를 제공하고 있습니다. 또한, 전동 회전 장치는 단순히 악어 클립에 첨부되어 magnetized 감동 막대와 전동 회전 막대 자석을 결합하여 사내에서 건설 수 있으며,이 구성은 대부분 회전, 회전 방향의 수동 반전 카운트 설명서를 요구한다, 및 시작 / 정지 매뉴얼. 일부 전극 인터페이스 보드는 전극 와이어를 연결하기위한 핀 및 홀 메커니즘이 없습니다. 대신, 당신은 커넥터 보드에서 밖으로 확장 금속 핀이 인터페이스 보드를 얻은 수 있으며, 그러한 금속 핀은 종종 기본 전자 부품에있는 것과 비슷합니다. 우리는 간단히 금속 핀에 tetrode 채널을 연결하기위한 방법을 설명합니다. 첫째, 각 tetrode의 네 개의 전극 와이어의 끝부분에 절연을 제거합니다. 이것은 휴대용 부탄 토치를 사용하여 가능한 한 간략하게 각 전극의 끝부분에 불꽃을 적용하여 수행됩니다. 금속 핀을 통해 쉽게 맞게 포장을 축소 얻을하고 수축 포장이 가열 후 단단히 핀을 쥐어 짜기 것입니다. 금속 핀의 길이에 대한 축소 랩 튜브 컷. 은색 페인트로 축소 래핑을 채우기 위해 모세관을 사용합니다. 축소 랩 하나의 전극 와이어의 노출 팁을 넣습니다. 부드럽게 전극 와이어는 핀 및 축소 랩의 벽 사이에 이러한 금속 핀을 통해 수축 포장을 슬라이드. tetrode의 나머지 세 전극 채널에 대해 이러한 단계를 반복합니다. 마지막으로, 열 총의 사이드 - 투 - 쪽의 움직임과 함께, 열 네 개의 핀은 (수축 포장 내부의 전극 와이어 포함) 수축 포장에 있었다. 이 시점에서, 당신은 tetrode 및 커넥터 보드 사이에 안정적인 연결이 있어야합니다. 거의 강제로 그들을 손상하는 데 필요한 이러한 제작 전반에 걸쳐 절차는 신중하게 전극 전선을 취급하고 있습니다. 이 tetrode와 마이크로 드라이브 배열 절차의 많은 단계는 각 단계는 고품질의 데이터를 얻기 위해 다른만큼 중요합니다. 여기에서 설명한 프로토콜은 저희 연구실이 사용할 수있는 장비를 고려에 대해 잘 근무하고 있습니다. 자신의 실험실에서 자원 다를 수 있습니다 따라서, 신중하게 각 단계를 고려하여 최적의 성능을 달성하기 위해 자신의 요구 사항 및 제약 조건을 충족하기 위해 프로토콜을 변경하는 것을 망설이지 말라. Subscription Required. Please recommend JoVE to your librarian.	Disclosures: 만성에 대한 마이크로 드라이브 배열 생체내에 녹화 : Tetrode 조립


기존에 희귀유전질환은 여러 차례 검사를 받아야 알 수 있었으나, 쓰리빌리언의 AI 변이해석 기술을 적용하면 한 번에 검사가 가능하다. 쓰리빌리언은 사람마다 다른 유전자의 변이를 해석할 수 있는 기술을 개발해 5년 이상 걸렸던 진단기간을 20~40시간으로 줄였다. 미국 대학병원을 기준으로 1000만원 가량했던 진단비용은 100만원 수준으로 낮췄다.
금창원 쓰리빌리언 대표는 올해 38살인 젊은 CEO(최고경영자)로, 서던캘리포니아대학교(USC)에서 전산생물학을 공부했다. 전공을 살려 유전자 데이터를 활용한 서비스를 제공하고자 유전자분석 기업 마크로젠에서 임상유전학 팀을 이끌며 유전 진단 관련 제품들을 개발했다. 그러다 2016년 마크로젠에서 스핀오프(회사분할)해 쓰리빌리언을 세웠다.


“브랜드와 품질이 뭐가 중요하겠어요. 이제는 돈으로 승부하면 되지 않을까요.” 서울 강남권의 재건축 수주전 과열과 불법 영업에 대한 정부의 엄중 경고가 있었지만 업체들 사이에선 여전히 ‘돈을 쓴 업체’가 이길 수밖에 없는 구조라는 자조 섞인 목소리가 나온다. 합리적이고 건강한 경쟁을 위한 대책 마련과 업체 스스로의 변화가 필요하다는 지적이 제기된다.
12일 관련업계에 따르면 최근 강남권 재건축 수주전을 둘러싸고 금품제공이 기승을 부린 것으로 전해졌다. 앞서 지난달 29일 국토교통부는 주요 건설업체의 담당자들을 불러 시공사 선정 과정에서 조합원들에게 금품·향응을 제공할 경우 엄격히 처벌할 것이라고 경고했지만 소용이 없었다는 것이다.
시공사 선정과정에서 조합원을 상대로 암암리에 이뤄지는 금품·향응제공 등은 사실 어제오늘 일은 아니다. 하지만 미래 먹거리가 줄어든 건설업체들이 사업성이 좋은 강남 재건축 수주를 놓고 과열경쟁을 벌이면서 재건축사업이 더욱 무법천지로 변하고 있다.
정부 당국은 단속의 어려움을 토로하기도 했다. 국토부 관계자는 “돈을 준 쪽도 돈을 받은 사람도 범죄인 것을 알기 때문에 물밑에서 이뤄진다”며 “수사기관이 아니라서 신고를 접수해야 경찰에 수사 의뢰를 하는데 제보 자체가 미미하다”고 말했다.
연내 처벌 강화 등 관련 제도 개선안이 마련되더라도 단속이 쉽지 않아 실제 처벌까지 이뤄질 수 있을지에 대한 회의적인 시각도 있다.


이와 관련 국회에서도 우려의 목소리가 크다. 정동영 국민의당 국회의원은 성명서를 통해 “불법적인 금품 살포와 대규모의 유사 금융 행위는 결국 고분양가로 연결돼 일반 청약 당첨자들의 부담만 늘어나고 전체 부동산 시장 가격을 끌어올리는 악순환이 될 수 있다”고 꼬집었다.
업체 스스로의 자정 노력이 뒤따라야 한다는 지적도 끊임없이 제기된다. 다행히 GS건설 등 일부 업체들은 ‘영업질서 회복’을 위해 금품·향응 등의 제공을 일체 하지 않겠다고 선언해 동참하는 분위기다.
대형건설업체 다른 관계자는 “일부 업체의 참여만으로는 건전한 경쟁 분위기를 만들 수 없다”며 “(홍보 직원과의)동행 투표나 다름없는 부재자 투표의 문제점을 개선하고 시공사를 뽑는 정식 절차인 조합원 총회에서 상품과 품질로만 정정당당하게 경쟁하는 분위기를 만들어 나가야 한다”고 말했다.


원래 의미는 모병제 국가에서 국가긴급상황이 발생해 병역을 징병제로 변경할 때 장교로 징병할 인원을 미리 육성하는 제도가 ROTC이다. 따라서 정규 장교가 아닌 임시장교제도로 Reserve(임시) Officers’(장교) Training(훈련) Corps(과정)이 ROTC의 진짜 의미이다. 이 때문에 ROTC는 예비역 소위를 육성하는 것을 기본 방침으로는 하되, 훈련받은 인원 중 매우 뛰어난 극히 일부의 인원만 현역 장교로서 배치하도록 되어 있다. 미군 ROTC의 경우 전체 인원의 5%만 현역 소위로 배치하며 나머지 95%는 예비역 소위로, 소위 임관과 동시에 전역한다. 다만 대한민국 국군의 경우 병역이 징병제이기 때문에 일부 인원이 아닌 전체 인원을 현역 소위로 배치한다. 원칙적으로 ROTC는 소위 임관과 동시에 예비역으로 전역하는 것이며 대한민국 국군의 경우 원칙은 전역 후 현역으로 재응소하는 형식으로 군복무를 하는 것이지만 국방부에서는 전역 과정과 재응소 과정을 생략한 채 임관과 동시에 바로 현역으로 배치한다.


대한민국 최초의 학군단은 해군에서 태동하였다. 해군의 경우, 1959년 3월 11일 한국해양대학교에 해군 부산 군사교육단(해군 제1001 학생군사교육단)을 설치함으로써 3군 최초의 학군단을 출범하였다. 해양대학교에 해군 학군단이 설치된 이유는 학교의 성격 및 설립 목적과 관련이 깊다. 한국해양대학교는 1947년부터 1949년까지 국방부 소속이었으며, 1958년 10월 17일에는 해군 예비원령(대통령령 제1935호)이 공포 시행되어 학생 총원이 학군사관후보생 신분인 상선사관학교와 같은 모습이었다. 시간이 흐름에 따라 관련 병역법에서 몇 차례 변경이 있었고, 현재는 선택제 학군단과 승선근무예비역 제도가 함께 시행되고 있다. 해양대학교의 해군 학군단 제도는 상선사관 (상선의 항해사/기관사) 및 국가 해운인력을 양성하는 해양대학교의 학생들이 졸업 직후에 현역이 아닌 해군 예비역 신분으로 상선에서 승선근무할 수 있도록 하기 위해 시행되었다. 따라서 학생들은 재학기간 중에 전공 뿐만 아니라 군사학 및 군사훈련을 이수해야 하였고, 졸업식은 임관식으로 치루어졌다. 대부분의 졸업생들은 해군 소위로 임관함과 동시에 전역하여, 해군 예비역으로 상선에서 군복무를 수행하였다. 졸업생 일부는 현역 해군 장교로 복무하였다. 평시에는 해상운송을 통해 국가 경제에 기여하고, 전시에는 해군 예비역으로서 해상에서의 병참을 책임지는 상선사관에 대한 효율적인 인력 운용을 위한 제도라고 할 수 있다.
육군의 경우, 1960년대 초 당시 대한민국 정부는 남북간의 대치 상황에서 시급히 군사력을 증가시켜야만 하는 절체절명의 입장에 처하였다. 이의 일환으로 대학생들을 선발하여 군사교육을 실시하고 졸업과 동시에 장교로 임관시켜 군의 초급지휘자로 활용하는 제도를 시행함으로써 당시 군의 지휘체계상 가장 심각한 문제였던 초급지휘자들의 자질문제[1]를 해결하기 위해 학군사관 제도가 창설되었다. 이는 대학을 졸업한 각기 전공 분야에서 전문 지식을 갖춘 엘리트 자원을 단기간에 충원하여 상비전력을 증강하고[2], 현역 복무후에는 이들을 예비군 지휘관으로 편입시킴으로써 예비전력을 실질적으로 전력화하는 장점이 있었다. 뿐만 아니라 학군사관은 4년간 교육하는 육군사관학교에 비해서 양성교육예산 부담을 현격히 경감시킬 수도 있었다.


1961년 6월 1일 학도군사 훈련단 창설과 동시에 육군본부에서는 학훈단의 부대상징을 통일시키고 ROTC 후보생들에게 장교후보생으로서의 긍지와 품위를 고양시키기 위하여 학훈단의 부대상징을 제정하기로 하였다. 이에 따라 각 학훈단의 의견을 수렴한 결과 그 당시 미국내 대학에서 사용중이던 ROTC 휘장 디자인을 모방해 ROTC 영문자를 초록색 바탕에 노란색 글자로 표기한 문양으로 최종결정하였으며 각 학훈단에서는 위 휘장을 ROTC 후보생들의 교복 왼쪽 팔 상박부에 부착토록 함으로써 일반대학생들의 복장과 차별이 되도록 하였다. 5기생부터는 자주국방 정신과 민족의 주체의식 확립차원에서 방패모양의 청색바탕에 학도군사훈련단의 약자인 '학훈단'이라는 흰색글자를 쓴 휘장을 사용하였으며, 1972년부터 학도군사훈련단 명칭이 학생군사교육단으로 변경됨에 따라 약칭도 학훈단에서 학군단으로 개정되었다.
학군사관후보생에 대한 호칭은 초기에는 예비역장교로 임관후 보충소집절차를 거쳐 군에 복무하도록 한 제도의 성격을 고려하여 '예비역 장교훈련단' 또는 '예비역 무관후보생'으로 정하였다. 그러나 장교양성과정인 ROTC제도가 예비역 신분으로 관리되었고 호칭상으로도 어감이 좋지 못하였을뿐 아니라 장교 임관후 군복무를 시키기 위해서는 전·평시의 보충소집영장을 하령해야 하는 등의 번잡성이 있었고 육군의 경우에는 타군과는 달리 실제로 임관인원 전원을 현역으로 임용하기 때문에 임관장교 전원을 예비역장교로 임명한다는 것은 이치에도 맞지 않았고 대학원 졸업생 등의 병역특례에 관한 특별조치법의 규정에 의한 특수전문 요원인 석사출신의 예비역 장교와도 신분관리를 명확히 구분할 필요가 있었기 때문에 관련 병역법 개정을 추진하였다.
이리하여, 1983년 후보생 신분을 후보생 기간은 대학생이라는 고유의 학생신분과 군의 후보생 신분을 동시에 보유하고 있는 상태이고 군부대 정원, 급여 및 수당 등과의 관계, 그리고 군법 및 군징계의 적용제한 등의 문제점과 현역으로 관리할 경우 대학과의 문제야기 가능성 등을 고려하여 제1국민역으로 결정하였다. 이러한 병역법 개정에 따라 후보생 명칭을 예비역 장교후보생에서 학군사관후보생으로 개칭하여 후보생 기간중에는 '학군사관후보생' 임관시는 '학군출신장교' 등 일관성을 유지하게 되었다.


진주는 축구, 씨름 등으로 이름 나 있지만 각 종목마다 초·중·고의 연계적인 집중 지도 육성으로 국가대표를 많이 배출하였다. 올림픽, 아시안게임, 세계선수권대회, 월드컵, 세계청소년대회 등에 진주 출신 선수가 많이 출전하여 우수한 성적을 거두어 진주의 스포츠 명성을 높인 바 있다.
이같은 성과는 각 학교의 집중적인 재정 지원과 우수한 지도 교사와 코치, 그리고 선수의 끈질긴 노력과 인내심이 맺은 결과이다.
특기할만한 것은 지역에서 잘 알려지지 않은 펜싱, 복싱, 배구 등의 종목에서 국가대표선수가 많이 배출됐다는 점이다. 펜싱은 진주기계공고가 비인기종목이지만 집중적으로 육성했다. 초창기부터 이철씨가 감독을, 국가대표출신인 박상호씨가 코치를 각각 맡아 국가대표선수를 많이 배출했다. 특히 진주기공 18회 출신인 윤남진 선수는 국가 대표로 활약했으며 뒤에 국가대표 코치, 감독까지 역임하였다.
복싱의 경우 정길정씨와 박조씨가 국가대표에 선발되면서 초창기 진주복싱을 전국에 알리기 시작했다. 이후 김주석 이윤관 안병호 최기수씨 등 진주출신이 대거 국가대표에 뽑히는 등 진주가 복싱이 고장이라는 명성을 얻었다. 이후 침체기를 걷던 진주복싱은 1986년 진주 중앙중이 감독에 박경남 교사(거제 성포중 교장으로 퇴임), 코치에 박현교씨(현 사천고교 교사)를 선임해 우수선수를 육성했다. 그 결과 이옥성·김주성·김정주 등이 국가대표선수로 선발되면서 진주 복싱의 화려한 명성을 되살리기도 했다.
축구의 경우 우정환을 비롯해 홍경구, 노흥섭, 고봉우, 조광래, 최진환 등 20여명에 가까운 국가대표선수가 배출됐으며, 배구 육상 정구 유도 배드민턴 역도 태권도 테니스 등 16개 종목에서 많은 선수가 국가대표로 선발돼 진주의 명성을 빛냈다.


“워털루 승리는 이튼 운동장에서 시작됐다.” 이튼칼리지 출신으로 워털루 전쟁에서 나폴레옹을 꺾은 웰링턴 장군이 지도자적 자질을 함양하는데 운동의 중요성을 강조하며 외쳤던 구호다. 세계 최고 명문 대학으로 꼽히는 하버드 대학 학생들도 남녀 가리지 않고 공부 못지않게 운동을 열심히 한다. 학생들은 자신들의 공부 비결이 ‘체력’이라고 입 모아 이야기한다.
교육과학기술부는 미래를 이끌어갈 학생들의 건강 체력 육성과 페어플레이 정신, 공동체 의식, 준법정신, 약자에 대한 배려, 책임감 등 지도자적 자질을 함양하기 위해 지속해서 학교체육 활성화 정책을 추진해왔다. 그리고 ‘재미있는 체육수업, 즐거운 학교, 함께하는 스포츠’라는 정책 목표하에 체·덕·지를 겸비한 인재 양성에 노력을 기울이고 있다. 이를 위해 교과부는 학생(초2~고3)들의 방과후 스포츠클럽활동 확대하고, 모든 중학생이 매주 4시간의 체육활동(기존 체육수업 학교스포츠클럽)을 하도록 하였다. 교내외 학교스포츠클럽 대회 활성화를 위해 종목 및 리그전도 대폭 확대하였다.
이에 발맞춰 진주지역 초·중·고교들은 종목별로 교기를 선정 육성하는 등 종목별 진주시체육회 산하단체와 함께 진주체육을 견인하고 있다. 대학부에서는 경남과기대가 배구와 배드민턴 종목을, 한국국제대는 축구와 역도, 배드민턴, 펜싱종목을, 경상대가 정구 종목을 각각 운영하고 있다. 고등부에서는 경남체고가 육상을 비롯해 수영, 복싱, 역도, 조정부 등을 두고 집중 지원하는 등 진주체육발전에 가장 큰 기여를 하고 있으며, 진주고, 경남정보고, 동명고, 명신고, 진주여고, 제일여고, 선명여고, 진주외고, 경진고, 자동차고, 진양고 등이 운동부를 운영하고 있다. 중등부에서는 진주중을 비롯 동명중 중앙중 진명여중 경해여중 진주남중 제일중 문산중이, 초등부에서는 봉래초를 비롯한 촉석초 가람초 천전초 금성초 배영초 반성초 망경초 등이 교기를 선정 육성하고 있다. 그리고 진주시청에서는 육상과 조정종목을 육성하고 있다.


안녕하세요. 오늘은 Java Swing의 JButton을 둥근 형태로 만들어보려고 합니다. 저는 보통 개발을 할 때 기본적인 모양을 주로 썼는데요. 점점 디자인을 바꿔보고 싶어지더라구요. 가장 만만한 버튼부터 변형시켜보려 했는데, 이게 생각처럼 잘 안 돼서 여러 번 삽질을 한 기억이 있습니다. 이번에는 기록도 할 겸 블로그에 기록을 좀 해보려고 합니다.
좌측의 버튼은 기본적인 JButton의 모양입니다. 다소 밋밋하고, 올드한 느낌이 없잖아 있죠. 그리고 우측은 제가 임의로 모양을 바꾼 버튼입니다. 이번에는 요 버튼을 만들어볼 예정입니다. 그렇게 어렵지 않습니다!


연구진이 대표적으로 분석한 건 140일간 미국 캘리포니아에서 워싱턴DC까지 3080마일(4957㎞)을 달렸던 2015년 ‘레이스 어크로스 더 USA’ 참가 선수들이다. 이 경기 참가자들은 일주일에 마라톤 풀코스를 여섯번 달리는 방식으로 20주 동안 달렸다. 연구진은 참가자들의 휴식대사량(RMR)을 경기 전과 경기 중 지속적으로 측정했다. 처음과 마지막 구간의 소변을 분석한 결과, 마지막 구간에선 기대치(6000칼로리)보다 하루 600칼로리를 덜 태운 것으로 나타났다. 이는 몸이 지속가능한 수준을 유지하기 위해 스스로 대사 시스템을 하향조정했다는 걸 뜻한다.


마라톤을 단 한 번 뛸 경우엔 기초대사량의 최고 15.6배까지 에너지를 소비했다. 하지만 지구력 경기 대회 참가자들의 에너지 소비량은 처음에 매우 높았다가 서서히 낮아지는 엘(L)자 모양을 보였다. 뚜르드프랑스와 북극 트레킹 참가자들도 마찬가지였다. 처음엔 기초대사량을 훨씬 넘어 에너지를 소비했지만 이를 오랫동안 지속하지는 못했다. 가장 빠른 울트라마라토너도 이 한계를 뛰어넘지 못했다. 허먼 폰처 듀크대 진화인류학 교수는 "이는 인간에게 가능한 영역의 한계를 규정하는 것"이라고 말했다. 무엇이 지구력의 한계를 결정할까? 연구진은 음식을 섭취해서 열량과 영양소를 흡수해 신체에 공급하는 소화능력의 한계에서 그 한 요인을 찾았다.
놀라운 것은 지구력 최고의 울트라마라톤 선수들이 보여주는 에너지 소비량이 여성의 임신기간중 대사량보다 조금 높은 정도라는 것이다. 임신기간중의 에너지 사용량은 기초대사량의 2.2배였다.
과학자들은 몸집이 크고 칼로리가 풍부한 동물을 사냥하기 위해 오래 달릴 수 있도록 신체가 진화했으며, 그런 대사 적응력 덕분에 뇌가 큰 아기를 낳을 수 있게 됐다고 가정해 왔다.
폰처 교수는 이번 연구 결과를 토대로, 여기에 새로운 가설을 하나 더 추가했다. "인간이 더 큰 뇌를 가진 아이를 낳게 되면서, 이것이 인간의 지구력을 더 키운 것은 아닐까?"


<박근혜 대통령에게 다시 요구합니다>오늘 박근혜 대통령 담화를 보며 참담한 마음을 금할 수 없습니다.어떻게 그리 무책임하고, 현실인식이 안이할 수 있는지 비감한 심정입니다.박근혜 대통령은 이미 국민들 마음에서 대통령으로 인정받지 못하고 있습니다.대통령은 이 냉엄한 현실을 직시해야 합니다. 그것이 문제해결의 출발입니다.대통령의 담화에는 진정한 반성이 담겨있지 않습니다.사과의 수사로 국민의 동정심을 구하고 있을 뿐입니다.이미 드러난 많은 범죄..
문재인이 차기대통령이 된다면 법과 원칙대로 MB일당 심판할겁니다 - by 오유


우리나라의 교육매체에는 크게 공교육과 사교육으로 나눌 수 있겠다. 상식적으로 생각해보면 공교육이 주가 되고 사교육은 보완하는 역할을 하여야 할 것이다. 그러나 현실은 주객이 전도되어 과외나 학원에서 미리 배우고 와서는 정작 학교 수업에서는 집중하지 않으며 교사도 어느 정도 이를 묵인한다고 한다. 그리고 교사들은 학생들이 학원에서 미리 공부하고 온 것을 인정중고생의 경우 3-5시간 정도하고 자세한 설명 없이 \ 다 알지\ 하면 넘어 가는 경우도 흔히 있음을 우리 주변 학생들을 통해 들을 수 있다. 그래서 학원을 다니지 않던 학생들도 어쩔 수 없이 학원을 찾게 된다고 한다.
전에는 하루에 보통 한 두 시간 학원에 머무는 것이 보통인데 요즘은 학원자체 시간표를 마련하여 중고생의 경우 3-5시간 정도 머물게 한다. 그런데 이것이 반감을 일으키기보다는 따르는 학생들이 더 많고 이런 학원이 더 인기 있는 학원이 되고 있다는 사실이 이를 증명하고 있다. 제2의 학교인 셈이다. 학생들은 왜 학교에서 배운 것을 복습하지 않고 학원에 가서 다른 강사에게서 수업을 받는 것일까? 학원을 가야하는 만큼 학교수업이 부족한 것일까?
사교육은 공교육에 대비되는 용어로서, 일반적으로 협의의 공교육은 국가와 공공단체가 설립․경영하는 국․공립학교 교육을 의미하게 되는데, 이 경우 사교육은 사립학교 교육을 의미하게 된다. 그리고 광의의 공교육은 국가가 관장하는 제도권 교육을 의미하며 국․공․사립의 각급 학교교육이 이에 포함되게 되며, 이런 경우 사교육은 학교 밖에서 행해지는 과외수업과 학원교육 등과 같은 각종의 학교외 교육을 의미하게 된다. 여기서 논의되는 사교육은 후자의 개념에 속하게 된다고 본다.
과외수업은 각급 학교의 정규 학교 수업이외의 수업을 받는 일체의 교습행위를 말한다. 따라서 각급 학교 입학시험이나 학교성적에 직접․간접으로 관련되어 있는 과외수업과 예․체능 및 재능발달을 위한 과외수업을 포함한다. 이러한 과외수업은 장소에 따라 교내 과외수업, 학교 외 과외공부(학원 및 그룹․개인지도), 교육방송과외로 구분해 볼 수 있으며, 과외 수업 중 최근 문제가 되고 있는 것은 사설학원과외, 그룹지도과외, 개인과외라고 할 수 있다.


[프로이드의 자아방어기제] 프로이드의 자아방어기제에 대하여 설명하고 이 중 두개를 적용하여 개인(본인)의 스트레스를 해소하는 방법을 논하시오 자신의 영유아기의 경험에 비추어볼 때 부모와의 심리적인 갈등상황을 피하기 위해 사용했던 방어기제는 무엇이었으며, 지금 내가 부모라면 어떻게 프로이드 이론의 방어기제와 방어기제에 포함되어 있는 반동형성과 투사에 대해 자세히 설명	안나 프로이드(프로이트/Freud)의 방어기제와 나의 삶에 쓰이는 방어기제	프로이드 & 안나 프로이드 - 안나 프로이트의 방어기제 이론 & 프로이드에 관하여.pptx	◈ 유아교육과 1학년_ 정신건강_공통 항목 과제물 자료입니다.
1. 프로이드의 정신분석이론과 방어기제에 대해 설명하시오.
2. 영유아기 및 아동기의 발달특성과 이 시기에 갖는 문제 및 정신건강에 대해 설명하시오.


갈수록 첨단화 되어 가는 물질문명, 정보화, 치열한 생존 경쟁의 사회구조 속에서 오늘의 현대인들은 여러 가지 원인에서 비롯된 스트레스를 경험하고 살고 있다. 불과 10~20여 년 전 까지 스트레스는 대체로 중년기에 겪는 현상쯤으로만 여겨져 왔으나, 요즈음은 연령에 관계없이 스트레스를 경험하여 스트레스는 이미 우리의 일상생활의 일부분이 되어 버렸다. 유엔은 한국의 입시 위주 교육과 조기 교육이 너무 과열돼 청소년들이 심한 스트레스를 받는 등 권리를 침해받고 있다 고 하며 개선을 권고하였다. 유엔의 아동권리 위원회는 한국의 입시 경쟁이 너무 치열하다 보니 청소년들이 놀 권리(exercise, leisure)를 침해받아 정신적, 신체적으로 건전하게 성장하지 못하고 있다고 지적하였다.


이대로 사용하다 내년에 바꿀 계획이었는데,사정이 생겨서 제가 다른 집으로 전세를 들어가게 됐습니다.
그래서, 첫번째,지금 이사할곳에 인터넷을 신청하고 내년 4월에 약정이 끝나면 두집에 인터넷을 결합으로 묶었을때
좋은 상품을 알고 싶습니다.
두번째,사용하고 있는 kt인터넷을 혜지를 하고 한번에 2곳을 같이 할때에 위약금이 많아서 별로일지 알려주세요
그리고, 제가 개인 사업자인데 사업자로 신청하면 할인이 가능한지 알려주세요.
핸드폰은 1대는 같이 결합으로 할수가 있고, 1대는 내년9월까지인데 이것도 좋은 방법이 있으면
2대를 같이 묶는 방법도 있을지 알려주세요
[백메가 > 문의게시판 > 두군데 집에 인터넷을 6개월 차이로 바꾸려고 합니다 조언 부탁합니]


그리고, 한가지 더 질문합니다.
패밀리로 신청을 하면 지금 사용하는 인터넷과 같이 3년 재약정을 해야 하는지요?
아니면 패밀리로 하는것만 약정을 하고 지금 사용하는것은 약정이 끝나면 약정없이 사용할수 있는지 알려주세요
정성스러운 답변 감사합니다. 1-제가 사용하는것은 상품은 2009년부터 쭉 연장해서 사용하는 인터넷 ADSL ONLY Lite+olleh tv live 10 이렇게 사용하고 있습니다. 제 명의로 되어있습니다 2-홈페이지에 확인해보니 총액 결합할인으로 되어 있습니다 3-핸드폰은 제가 인터넷을 많이 사용하지 않아서 38요금제를 사용하고 있고, 가족중에는 KT 스마트요금제가 없습니다. 개인적으로 한대를 더 늘리려는 계획이 있어서 어떤 요금제로 하면 좋을까 고민중입니다 그리고, 한가지 더 질문합니다. 패밀리로 신청을 하면 지금 사용하는 인터넷과 같이 3년 재약정을 해야 하는지요? 아니면 패밀리로 하는것만 약정을 하고 지금 사용하는것은 약정이 끝나면 약정없이 사용할수 있는지 알려주세요
깁슨	아하! 핸드폰 2대를 사용 중이신 것이 아니라


USB 드라이브는 주로 파일 수송에 사용되는 휴대용 소형 플래시 저장 장치이다. 그것은 주머니에 휴대 할 수있을 정도로 작은 다른 컴퓨터와 다른 전자 기기에 사용하기 쉽습니다. 널리 휴대용 저장 장치, 모든 다른 상황들을 통해 세계 얼굴 데이터 손실 문제를 통해 많은 사람들을 사용함에 따라. USB 드라이브의 포맷 드라이브에 저장된 전체 데이터의 손실로 연결 주로 발생 데이터 손실 이유 중 하나입니다. 당신이 같은 문제를 가지고 가능한 한 빨리 포맷 된 USB 하드 드라이브에서 데이터를 복구하려면, 여기 당신을 위해 좋은 소식입니다. 포맷 후 USB 하드 드라이브에서 손실 된 데이터를 원래 그대로이의 도움으로 쉽게 할 수 있습니다 포맷 된 하드 드라이브 복구 소프트웨어. 이 도구는 특별히 형식의 다양한 경우에 파일의 모든 유형을 검색하기 위해 개발.
포맷 USB 드라이브에서 파일 복구하려고하기 전에, 저희가 서식 일반적인 이유에 대해 간단히 살펴 보자:
형식 오류 발생: 사용자의 대부분은 형식 오류가 발생 후 자신의 USB 드라이브에서 데이터를 잃게됩니다.USB 드라이브의 파일 시스템이 손상되었거나 어떤 이유로 인해 RAW 될 경우, 시스템에 연결 한 후이 같은 오류가 발생합니다 '포맷되지 않은 디스크 드라이브에, 당신은 지금 포맷 하시겠습니까을?'다음, 당신이 선택하면 '예'를 선택, 모든 데이터는 분에 손실됩니다. 파일 시스템 손상의 몇 가지 주요 이유는 이유가 무엇이든, 당신은 쉽게 소프트웨어를 사용하여 포맷 된 USB 하드 드라이브에서 데이터를 복구 할 수있는 등 사용시의 급격한 제거, 파일 시스템의 부적절한 변화, 불완전 서식, 바이러스 감염이다.
의도하지 않은 서식: 당신이 모르는 사이에 시스템에 연결 한 후 드라이브를 포맷하는 경우에도 USB 드라이브의 모든 데이터가 손실 될 수 있습니다. 필요한 경우 여러 번, 우리는 시스템 파티션을 포맷합니다. 실수로 컴퓨터에 접속 된 USB 플래시 드라이브를 포맷하면, 포맷시, 모든 데이터가 손실 될 것이다. 아직도 그 것이다쉽게 가능당신은 포맷 된 하드 드라이브 복구 유틸리티와 같은 눈에 띄는 도구를 선택하면, 포맷 된 USB 하드 드라이브에서 데이터를 복구 할 수 있습니다.


에 관계없이 형식의 이유에 대한 형식의 USB에서 파일의 복구 걱정하지 마십시오. 이 소프트웨어는 메모리 스틱, 썸 드라이브, 메모리 카드와 같은 다른 외부 하드 디스크와 같은 형식 USB 하드 드라이브에서 데이터를 복구하도록 설계된다. 이 문서, 음악, 비디오, 이미지, 응용 프로그램 또는 다른 유형의 데이터를 복원하는 것이 효과적이다. 당신은 FAT, NTFS, exFAT에 포맷 된 USB 드라이브에서 데이터를 복원하려면이 응용 프로그램을 사용할 수 있습니다. 당신이 포맷 후 외장 드라이브에서 데이터를 복구하려면이 링크를 따르십시오 외장 하드 드라이브에서 데이터 복구. 이 응용 프로그램은 모두 Mac 및 Windows 운영 체제에서 포맷 된 USB 하드 드라이브에서 데이터를 복구하는 것은 매우 효과적이다.
쉬운 단계 포맷 된 USB 하드 드라이브에서 데이터를 복구하는 방법:


전통 합격 취직 부적 (무료 버전)전통적으로 많이 쓰이던 전통 부적의 하나로써 이를 지니면 시험을 잘 보게되고 대학 고시 등에 합격하게 되거나 취직하게 된다고 합니다. 이 부적을 언제나 가지고 다니면서 틈 나는대로 보고 만지면서 계속 원하는 바를 기원하세요. 그러면 이루어지게 될 것입니다. 부모님들이 어디가셔서 받아오신후 품에 꼭 간진하라고 주시던 그 부적입니다. 이 부적을 수시로 보고 만지면서 빌어주세요. 언제 어디서든 많이 보고 빌수록 좋으며, 매일 아침,점심,저녁 때 3번이상은 보고 빌어주세요.
이 버전은 광고가 있는 버전이며, 광고 없이 복채로 구매하실 분들은 광고 없는 버전을 구매해 주시기 바랍니다.
폰에서 앱 실행없이 폰 바탕화면에서 바로 볼 수 있는 위젯은 폰의 화면을 계속 누르고 있으면 뜨는 메뉴에서 위젯 선택한 후 전통 부적 선택하시면 됩니다. 바탕화면에 다른 아이콘들이 없이 충분한 공간이 있어야 나타납니다.(유료 버전만 제공)


대단히 화려한 색감의 음식 사진이 해외 SNS에서 화제를 일으키고 있다.
‘데니스 더 프로스코트’라는 예명으로 활동하는 캐나다인의 인스타그램과 트위터에 소개되어 있는 사진들이다. 스테이크와 햄버거 그리고 아시아와 유럽 여러 지역의 음식들은 눈부시게 화려한 색깔을 자랑한다. 데니스는 자신은 음식을 하고 또 사진을 찍는 사람이라고 소개한다.
해외 네티즌의 호평이 따른다. 음식 자체가 예술인 이유를 보여주는 사진이라는 평가다. 요리하는 행위가 예술 행위에 다름없다는 사실을 웅변하는 이미지라고 많은 네티즌들이 말한다.


... 7일 주요 외신들은 아우디 내부 정보를 인용해 이 같은 소식을 전했다. 아우디의 플래그십 전기차 개발 계획은 이번이 처음은 아니다. 지난 2016년 전동화 전략 중 하나로 고급 전기차 생산을 검토한다고 밝힌 바 있다. 하지만 폭스바겐그룹의 배출가스 조작 파문과 SUV 세그먼트 확장 등에 밀려 잠시 계획을 미뤄뒀다가 최근 판매 회복에 힘입어 전동화 계획에 다시금 불을 지폈다. A9 E-트론은 지난 2017년 프랑크푸르트 모터쇼서 선보인 '아우디 아이콘 콘셉트'를 ...


신흥사 이전 예정지역에 복지시설을 설립해 주민들의 생활편의를 향상시켜야 한다는 주장이지만 예산과 적법성 문제를 두고 관할구청의 고민이 커지고 있다.
22일 동구청에 따르면 동구는 신흥사의 판암동 이전을 반대하는 주민들의 민원이 거세지자 주민위원회와 함께 절충안을 모색하는 간담회를 개최했다.
최근 신흥사는 판암동 인근 구 주택가를 매입해 음식점과 상가, 예불시설 등이 갖춰져 있는 근린생활시설을 조성할 예정이지만, 주민들의 강력한 반대에 가로막혀 서로 갈등을 빚고 있는 상황이다.
예불시설이 들어 올 경우 사생활침해와 재산권하락 그리고 지역민들의 염원인 재개발이 무산될 수 있다는 이유에서다. 이에 재산권 행사라는 신흥사 측의 주장과 생활권 침해라는 주민 측의 의견차이는 좀처럼 좁혀지지 않고 있는 상황이다.
그러나 구청이 주민위원회를 대상으로 마련한 간담회 자리에서 주민 측이 신흥사 이전 예정 지역을 구청 측이 매입해 복지시설을 조성해줄 것을 요구하면서 상황이 새로운 방향으로 흘러가고 있다.
주민위원회는 해당지역을 주거환경개선지구로 지정해줄 것과 신흥사 이전 예정 지역에 노인복지시설과 웰빙 체육그린시설을 설치해줄 것을 구청에 요청했다. 웰빙 체육그린시설의 경우 해당지역이 재개발에 들어갔을 시, 처분이 용이 할 수 있다는 점을 이유로 들었다.
주민자치위원회 관계자는 “우리동네의 경우 65세 이상의 노인분들이 많이 거주하고 계시지만 경로당과 같은 공공복지시설이 부재한 상황”이라며 “구청에서 신흥사 이전 예정지역을 매입해 복지사각지대인 우리동네에 경로당 같은 노인복지시설을 건립하는 방안이 필요하다”고 말했다.
구청은 주민들의 이 같은 요구에 일단 난감하다는 입장이다. 복지시설을 조성하기 위해서는 수십억원의 예산이 조성돼야 하고, 해당 지역이 사유지이기 때문에 섣불리 매입했을 시 향후에 논란이 불거질 수 있기 때문이다.
다만 주민들의 최대 현안인 재개발건과 관련해서는 유관기관의 설명회를 통해 세부 정보를 전달하겠다는 계획이다.
동구청 관계자는 “해당지역에 복지관이나 체육시설을 조성하려면 100억원 수준의 예산이 필요하고 해당 지역이 사유지이기 때문에 섣불리 매입하기도 어려운 상황이다”며 “대신 주민들이 관심 있게 지켜보고 있는 재개발건과 관련해 도시혁신사업단의 설명회를 통해 세부적인 사안을 주민들에게 전달할 예정이다”고 말했다.


이 책은 디즈니 코리아 마블 공식 필진 1호로 활동해 온 저자가 다양한 코믹스 전문지와 블로그 등에 기고한 글들을 묶어 구성한 일종의 ‘슈퍼히어로학’ 개론서다. 가히 전 세계 영화계의 주류 중의 주류로 발돋움한 슈퍼히어로 블록버스터를 비롯해 그 근간을 이루는 미국 슈퍼히어로 코믹스에 대한 시발점이라 할 만하다. 몰라도 되는 이야기라고 겸손하게 운을 뗐지만, 우리네 슈퍼히어로 범람 시대에 있어 친절하고도 재미있는 정보와 설명은 분명 의미 있는 이정표가 될 수 있을 것이다.


이 책은 영화, 만화, 웹툰 등 다양한 대중문화 컨텐츠에 대해 저자가 ‘각 잡고 쓴’ 비평과 리뷰를 모은 책이다. 저자 손지상은 SF소설 과 작법서 시리즈를 집필했고, 일본소설 을 번역하였으며, 등의 매체에도 꾸준히 글을 기고하는 등 다채로운 영역에서 활동했다. 이 책은 SF작가로서의 과학적 사유가 담뿍 담긴 대중문화 보고서인 동시에 인상적인 대중문화 해설서다. 갖가지 대중문화에 진중하게 다가서는 저자의 시선을 따라가다 보면 대중문화에 숨은 진의는 물론 새로운 시각까지 발견할 수 있을 것이다
이 책은 아이돌 음악웹진 『아이돌로지』의 편집장이자 대중음악평론가인 저자가 다양한 언론 매체와 전문지를 통해 지속적으로 말해왔던 케이팝과 아이돌에 대한 본격적인 평론집이다. 『아이돌리즘』은 아이돌을 단순히 산업 혹은 팬덤으로 이해하는 것에서 한 발 더 나아가 아이돌팝이 지닌 ‘콘텐츠’로서의 가치를 역설한다. “음악 산업이나 팬덤 현상, 그리고 팬들이 기획사 PR부서의 업무를 ‘자발적’으로 대신 해주는 경제효과를 제외하고, 케이팝이 무엇으로 이뤄졌는지에 대해서는 만족스러운 글을 찾을 수 없었던 저자는 다양한 시공간의 축을 설계하며 각 지점에서 아이돌팝의 의미와 변화를 건져낸다.


인터뷰 직후 둘러본 공장에서 특히 인상적이었던 건 꽤 밝은 실내 조도였다. 엄정훈 대표는 그 비결을 얼마 전 일괄 교체한 LED 등으로 꼽았다. “공장이 어두우면 직원들의 시야가 좁아지죠. 설비에 부딪쳐 사고가 발생할 수 있고 장비에 문제가 생겨도 제때 확인하기가 어렵습니다. 청소 하나 신경 썼더니 확 달라지는 작업 환경을 보며 일종의 ‘넛지 효과 군산국 노 ’를 체감했어요. 아무리 작고 사소하게 보이는 거라도 제때 변화를 주면 추후 발생할 수 있는 문제를 미연에 방지할 수 있단 사실을 깨달았습니다.”


지금은 비가 내리지만 비가 그치면 다시 무더운 날씨가 예보되어있다. 무더운 여름 날에 일을 끝내고 시원한 맥주 한 잔은 생활의 활력을 불어넣는다고 해도 과언이 아니다.
지난 상반기 독일 맥주시장은 약 1.9% 성장한 것으로 독일 연방통계청이 발표했다. 이는 독일의 맥주공장과 소규모 생산시설에서 약 4780만 헥토리터를 생산 소비했다는 얘기이다.
무엇보다도 유럽 축구 선수권 대회와 긴 주말 연휴 전에 약 0.3%가 증가했으며 유럽 이외의 지역으로는 18%가 증가한 390만 헥토리터의 수출이 있었다.
독일 맥주시장은 1,388개의 맥주공장에서 알코올프리 맥주를 포함해서 한 해에 약 9560만 헥토리터를 생산한다. 이 중 독일 사람들이 가장 즐겨 마시는 맥주는 필스너(Pilsner)계통이고 이를 위해서 맥주회사가 일년 동안 쏟아붓는 광고비는 3억6310만 유로라고 알려져 있다. 생산 규모가 가장 큰 지역은 독일 남부 바이에른 이며, 전체적으로 약 1600만 헥토리터를 수출한다. 생산 규모에서는 중국, 미국, 브라질에 이어 세계4위이며 유럽에서는 단연코 1위를 달리고 있다.


나주시는 전라도 정명 천년을 기념사업으로 추진하고 있다.
나주가 호남의 중심으로 새로운 천년을 여는 역사 문화의 도시로 재도약하기 위한 각종 행사와 사업을 기획 추진함으로써 지대한 관심을 모으고 있다.
지자체가 주도한 도시재생사업 성공사례의 모범인 전주시는 한옥마을을 브랜드로 해 관광산업을 활성화시켜 2016년~2017년 2년 연속 관광객 1천만 명이 방문했고, 외국인 관광객 수도 갈수록 늘어가고 있다.
나주시도 주목할 만한 일이 일어나고 있다.
나주시는 빛가람 혁신도시 시너지 효과와 관광객 유치 사업과는 별도로 지속적인 외국인 관광객 방문과 전국 각지에서 인구가 유입되고 있다.
외국인들은 고국에 돌아가면 나주시의 전도사가 돼 다른 사람들과 함께 나주를 다시 찾고 그들이 돌아가 더 많은 사람들이 나주를 찾아오도록 하고 있다.


국내에도 가톨릭 성지가 99곳이나 있고, 해당 지자체에서도 종교를 관광 사업화해서 관광객 유치에 투자를 하고 있기는 하지만, 나주의 경우처럼 전 세계에서 고위 성직자들과 사제, 남녀 수도자와 수많은 순례자들이 자발적으로 매년 찾아오는 성지는 드물다.
세계적인 성지 순례지와 비교해 보더라도 나주 성모성지는 기적이나 발현이 현재진행형이기 때문에 앞을 내다본다면 엄청난 숫자의 순례자들이 유입될 것으로 예상된다.
순례자이기도 한 필자는 그렇다면 무엇이 외국인들의 발길을 이토록 한국 나주로 이끄는 것인지 외국 순례자를 만나 봤다.
외국에 있는 여러 곳의 성모성지를 순례 다녀본 싱가포르 토미 통씨를 만나 대화를 나눴다.
토미씨는 아시아에서는 드물게 미국정부의 인재로 발탁 돼 수출규제에 대한 교육을 받고 아시아 태평양 지역 수출규제관리 책임자로 일했고, 국제기업 경영자였으며, 대학에서 강의도 했다.
엘리트 출신인 토미씨는 나주 성모를 알고부터는 세속의 명리를 단칼에 끊고 나주에서 나오는 책들의 영어 번역을 돕기 위해 나주에서 머물고 있다고 했다.


토미 통: 저는 2013년에 처음 나주에 온 이후 이번이 5번째 순례인데 나주를 전 세계에 널리 알리고 싶어서 왔습니다.
나주시에서 쇼핑도 즐기고 여러 식당을 가 보았지만 특히 좋아하는 식당은 김가네 김밥, 한성 스낵, 나주곰탕이 정말 맛있었어요. 천연염색 박물관이 정말 예술적이었고, 싱가포르에는 저수지가 없는데 성모동산 올라가는 길에 있는 작은 저수지가 너무나 평화롭고 조용해서 좋았습니다.
싱가포르 사람들은 매 순간이 돈과 관련돼 바쁘고 삭막하고 경쟁적인데 나주에서 만난 한국인들은 친절하고 순수하며, 뭐든 도와주려고 합니다.
싱가포르는 교회는 많지만 종교에 대해 심각하게 생각하지 않습니다. 나주 성지에서는 하느님의 현존이 더 특별히 느껴집니다.
나주를 알기 전, 저는 50년간 늘 숨 막히게 경쟁하며 살아왔는데 권위도 있고, 돈도 많았지만 굉장히 교만했습니다. 여기 와서 겸손해야 함을 깨달아 순진한 어린아이가 돼 진정한 행복을 얻게 되었습니다. 저는 이곳에 올 때마다 평화와 기쁨을 느끼고 마음이 편안합니다. 저는 나주를 항상 마음에 간직하며 살고 있습니다.
제가 조금이라도 나주성모님께 도움이 될 수 있다는 것에 기쁨을 느끼며 번역 작업에 참여하고 있는데 나주는 정말 인준돼야 한다고 생각합니다.


토미 통: 율리아 킴(외국인들은 율리아 자매를 율리아 킴으로 호칭 함)은 아주 특별한 분입니다. 아주 평화로운 분이시며 굳이 말씀을 안 하셔도 하느님의 현존이 그분에게서 느껴집니다. 뭐라고 말로 표현하기 어렵네요.
그분의 모든 말씀은 성경의 가르침과 일치하며 가톨릭 교리와 어긋나는 점을 전혀 찾을 수 없고 어떠한 오류도 없습니다. 그런데도 많은 사람들이 오해를 하고 질투하고 잘못된 판단을 합니다. 율리아 킴이 하는 일을 본인들은 도저히 할 수 없기 때문입니다.
사람들이 그분을 반대하는 것은 시기 질투이거나 오해하는 것입니다. 율리아 킴이 살아온 사랑과 자기희생의 삶을 알지 못한다면 우리에게 구원을 가져다주는 ‘나주의 5대 영성’을 결코 이해하지 못할 것입니다. 하느님을 알기를 원하고 구원을 원한다면 율리아 킴이 어떤 삶을 살아왔는지 먼저 이해해야 합니다. 율리아 킴은 정말로 하느님께서 우리의 구원을 위해 선택한 사람이기 때문입니다.


토미 통: 나주에서 구입해 간 성모님 상과 십자가상에서 향유가 흘렀는데 많은 싱가포르 친구들과 신부님도 보시고 기적이라 하셨습니다. 다른 성지에서 구입한 성물에는 아무 일도 없었는데 오직 나주에서 구입한 성물에서만 향유가 흘러내렸습니다.
또 저는 나주를 알기 전 홍콩 여행 중에 심각한 심장마비가 왔습니다. 그때 누가 나주 기적수를 주어서 먹고는 바로 괜찮아져 싱가포르에 돌아와서 수술을 받을 수 있었습니다. 6명의 의사가 심장을 꺼내 심장에 배터리를 넣는 굉장히 위험하고 큰 수술이라 “살아서 못 나갈 수 있다.”라고 했습니다. 수술 후 25%의 심장만 남아있었는데 나주 기적수 덕분에 하느님께서 빠르게 치유해 주셔서 4일 만에 퇴원했습니다. 저는 나주 기적수를 먹지 않았으면 죽었을 것입니다.
그 이후 2013년에 처음 나주에 와서 기적수를 떠 마실 때 너무나도 기뻤는데 이 기쁨은 뭐라 말로 설명할 수 없는 감정이었습니다. 그때 저는 나주가 인준되기 위해서 내가 할 수 있는 모든 것을 해야 되겠다고 다짐했습니다. 이것은 저의 의무입니다.


토미 통: 나주에 다녀간 많은 외국인들은 나주가 진실임을 알기 때문에 다시 오게 됩니다.
싱가포르 사람들은 편리함에 익숙해져 있어서 나주에 편의시설이 배려된다면 더 많은 사람이 올 것입니다. 서울은 편의시설이 잘 갖춰져 있지만 나주는 좋은 호텔이 없고 여러 가지 부족한 부분이 너무 많습니다. 특히 유럽인들은 호텔생활이 익숙하기 때문에 불편할 것입니다.
하지만 저는 더 많은 사람들에게 나주를 알려서 다음에 올 때는 더 많은 사람들과 함께 올 것입니다. 나주 성지는 진실하고 거룩한 곳이기에 그들도 저처럼 나주를 사랑하게 될 것을 확신합니다.


토미 통: 저는 나주 발전의 잠재력이 나주 성지에 있다고 봅니다. 세계적으로 유명한 성모 발현지에 가면 편의시설이 잘 갖춰져 있습니다. 나주시와 시민들이 먼저 나주성모를 받아들여 그 토대를 마련한다면 나주는 경제적으로도 비약적인 발전을 하게 될 것입니다.
나주시에서 이 문제를 매우 진지하게 고려해야 한다고 생각합니다.
인터뷰를 마치며 나주 성지에 대한 토미 통씨의 애정과 열정을 느낄 수 있었다.
이제 나주시도 지역 경제 활성화를 위해서 성모 경당과 성모동산을 찾는 수많은 방문객들에게 지역특산품 판매나 지역 홍보를 할 필요성이 커지고 있다는 생각이 든다.
순례자들을 대상으로 한 숙박시설 등 경제적 시설과 이에 따른 각종 기반시설 설치 등 다양한 방안들이 추진된다면 나주의 성지관광경제는 규모화 돼 시민경제에 활성도를 더할 것으로 보인다.
‘나주 성지화 사업’에 관심을 가지고 나주시 모두가 함께해 나간다면, 나주는 호남의 중심을 넘어 세계가 주목하는 성지관광 메카로 탈바꿈하리라 믿어 의심치 않는다.
무안 무안군, 해제면 종합정비사업 준공식 개최


이번에 추가된 소문내기 캠페인 대상은 모바일 SRPG '삼국지조조전 ONLINE(이하 삼국지조조전)'이다. '애드박스'에서 발급받은 홍보 링크와 게임 소개, 이미지, 동영상 등을 활용해 유저가 직접 블로그 홍보, 카페 홍보, 페이스북 홍보, 인스타그램 홍보 등의 활동을 진행하고, 이를 통해 다운로드가 이루어졌을 경우 건 당 보상으로 코인을 받을 수 있다. 획득한 코인은 코인샵에서 '구글 기프트카드', '문화상품권' 등을 구매하는 데 사용할 수 있으며, 일정 금액 이상을 모으면 현금으로도 출금 가능하다.


“나의 기본적 원칙은 그렇다. 세상을 바꾸기 위해서는 근본주의적 접근으로는 세상을 바꿀 수 없다는 것이다. 바꿀 수 있는 것부터 점진적으로 바꿔 나가야 한다. 거기에 따라서 어떤 부분은 민주당과 같은 부분도 있고 어떤 부분은 민주당보다 더 근본적인 처방을 내가 얘기하는 것도 있다.”
“그런데 경제민주화 논의를 보면서 한 가지 의문을 느낀 건 경제민주화나 복지도 성장 동력을 가진 상태에서만 가능하다는 것이다. 그 둘은 자전거가 바퀴가 두 개 있어야 하는 것과 마찬가지다. 한쪽 편에서 성장 내지는 일자리 창출되면서 동시에 그 재원이 경제민주화나 복지로 가고 다시 경제민주화와 복지가 사람들의 혁신적 창의성을 자유롭게 불어 넣어주면서 다시 혁신구조를 만드는 선순환이 중요하다.”
그런데 안철수 후보가 말한 대목 중에서 “새누리당의 경제민주화는 주로 시장에 초점이 맞춰져 있다.”고 비판한 부분과, “경제민주화나 복지도 성장 동력을 가진 상태에서만 가능하다”하는 부분에 대해 김종인 박근혜 캠프 위원장이 거칠게 비판하여 관심을 모았다. "경제 민주화라는 개념 자체에 대한 이해가 안 된 사람", "경제 민주화가 성장 동력과 상충하는 것처럼 설명하는데 그 사람 수준이 그 정도밖에 안 되는 것"이라는 비하발언이 그것이다.
그러나 안철수 후보가 기업인들에게 호감을 사기 위해 경제 민주화에 ‘성장 동력’을 얹어서 말을 했다는 김종인의 지적 자체는 제대로 안철수 후보의 맥락을 확인해보지 못한 오버다. 안철수 후보는 그의 책 『안철수의 생각』에서 부자국가이어야 복지를 하는 것이 아니라 복지를 해야 부자 국가가 되며, “복지 안전망이 오히려 위기에서 경제를 구한다”는 입장을 밝혔다. 복지가 경제 회복과 성장을 추동할 수 있다는 점을 알고 있는 것이다.
또한 “노동자들에게 적절한 분배와 보상을 해줘서 구매력을 키우는 것이 결국 내수시장 활성화를 가져와 기업들에게도 도움이 된다는 것을 알아야”한다면서 경제 민주화가 진척되면 국민의 소득 증가와 내수확대로 연결되어 성장에 기여할 수 있다는 점도 알고 있다고 판단된다. 이 지점은 특히 우리 경제가 2%대로 주저앉아질 전망이 점점 확실해 지면서 연말 대선의 주요 쟁점으로 부상할 수 있는 대목이기도 하다.
안철수 후보의 경제 민주화에서 아직 확인이 안 된 부분은 김종인이 지적한 부분이 아니다. 그것은 오히려 김상조 한성대 교수가 지적한 “안 후보의 성공 여부는 재벌의 저항과 관료의 왜곡을 극복하고 일관적인 정책을 시행할 준비가 돼 있느냐” 하는 점일 수 있다.
복지나 경제 민주화는 그냥 나라곳간 국민에게 퍼주면 되는 것 아니다. 국민들 얘기 들어주고 위로해준다고 되는 것도 아니다. 국민이 권력을 주었으면 그 권력을 지렛대로 개혁저항세력에 맞서야 한다. 개혁 저항세력은 재벌과 보수언론, 모피아 관료들, 사법권력 등과 같이 우리 사회에 가장 힘 있는 기득권 세력들이다. 이들의 저항을 이기고 국민의 의지를 관철시키려는 결기가 있어야 한다.
박원순 시장이 취임 이후 정부에 맞서 한미 FTA에 대한 서울시 입장을 주저 없이 밝혔던 사례나, 민자 지하철 9호선 요금 인상 시도에 단호하게 맞섰던 경우가 있다. 그리고 주거문제나 등록금 문제 등에 대해서 저항세력의 반발을 두려워하지 않고 일관되게 복지 확대의 태도를 관철시키려는 태도는 서울시민들로 하여금 박원순 시장을 신뢰하게 만드는 동력이 되기도 했다. 실제 저항세력에 맞서 개혁을 관철시키기가 가장 어려운 영역이 재벌개혁과 경제 민주화다. 아직 안철수 후보는 저항세력에 맞서 국민의 뜻을 관철시키겠다는 의지를 제대로 보여준 적이 없다.


경제 민주화에 맞는 경제 정책팀이 구성되어야
사실 김종인이 걱정해야 할 것은 다른 후보가 아니라 자신이 몸담고 있는 선거본부의 후보인 박근혜 후보다. 김종인 자신의 경제 민주화 구상은 개혁적일 수 있다. 새누리당 경제 민주화 실천모임이 주도하여 발의한 1,2,3호 개혁 입법안도 평가해줄 수 있다. 그러나 당사자인 박근혜 후보는 5년 전 자신이 발표한 신자유주의적 줄.푸.세 정책과, 신자유주의를 극복하자는 경제민주화를 '같은 것'으로 착각(?)할 정도로 이해도의 저열함이 심각한 수준이다. .,.


평소 생각했던 보육과정에 대하여 언급하고, 수업을 시작하고 나서 다르거나 새로운 내용을 알았다면 주관적 의견을 반영하여 서술	[보육과정] 평소 생각했던 보육과정에 대하여 언급하고, 수업을 시작하고 나서 다르거나 새로운 내용을 알았다면 주관적 의견을 반영하여 서술	평소 생각했던 보육과정에 대하여 언급하고, 수업을 시작하고 나서 다르거나 새로운	현대사회 보육환경의 변화를 설명한 후 그에 따른 보육과정의 최근 동향에 대하여 자신의 생각을 서술 - 보육환경	[보육과정] 보육과정의 이론적 기초 중 철학적 기초에 대하여 서술하고 특히 아동관에 대한 자신의 생각을 기술	보육과정 레포트 관련 자료입니다.	내가 평소 생각했던 보육과정은 놀이이다. 놀이를 통해 유아기에 필요한 인성 및 기본적인 지식을 습득하는 것이다. 놀이란 아동을 비롯해 인간에게 놀이를 통해 공동체 의식을 기르고자 하였다. 이웃과 전통적인 놀이를 함께 즐김으로써 일상적인 생활의 단조로움을 벗어나 정서적으로 위안을 받으며 마을 공동체의 한 구성원으로서 공감대를 형성할 수 있다. 전통 사회의 놀이 문화는 다분히 신앙적인 성격을 띠고 있다. 전통 사회에서는 놀이가 일종의 제사의식으로 행해졌다. 오늘날의 윷놀이도 고대의 점목에서 비롯되어 한 해의 농사를 점치는 농점, 신수점 등으로 전해오던 것이 오랜 세월에 지나는 동안에 본래의 뜻은 사라지고 설날에 즐기는 세시놀이가 된 것이다. 전통적으로 놀이는 신분 구조의 유지와 정착의 수단으로 이용되었다. 전통놀이는 일반 서민이 즐겼던 놀이, 양반이 즐겼던 놀이, 궁중놀이처럼 반상 또는 문무 등 신분에 따라 구별되어 있다. 이처럼 놀이는 전통적으로 공동체에 살아가는 우리에게 필요한 일과였다. 따라서 보육과정역시 놀이를 통해 발달할 수 있음을 알 수 있다. 따라서 내가 알고 있는 보육과정이란 결론적으로 놀이라 할 수 있으며 놀이를 통한 보육과정의 가치는 다음과 같다.
1) 즐거움을 준다. 전통적인 놀이에서 목적물을 맞추고, 뛰고, 달리고, 뒹굴고, 밀고, 당기고, 알아맞히고 여럿이 함께 움직이면서 정서를 거침없이 표출한다. 2) 공동체 의식을 기른다. 또래들과 어울려 놀이 규칙을 만들기 위해 자신의 생각과 행동을 조절하고 규칙을 따르는 과정에서 상호 의존성과 존중의 가치를 자연스럽게 깨닫게 된다. 유아간의 협동적인 문제 해결은 자연스럽게 공동체 의식을 형성시킬 것이다. 3) 언어 발달을 촉진한다. 전통놀이 문화는 언어에 의해 한국인의 정서를 심어주는 가장 기초적인 문화행동이다. 우리말을 쓰는 언어 환경을 제공한다는 것은 문화 정체감 형성에 큰 역할을 한다. 따라서 전통놀이 용어에서 시각적이고 청각적인 말이 있다면 이를 살려야 할 것이다.


표준보육과정의 안전 관련내용에서 법적기준에 대하여 알아보고, 안전교육이 왜 중요한지 자신의...	보육과정의 이론적 기초 중 철학적 기초에 대하여 서술하고 특히 아동관에 대한 자신의 생각을 ...	평소 생각했던 보육과정에 대하여 언급하고, 수업을 시작하고 나서 다르거나 새로운 내용을 알았...	표준보육과정의 구성 체계 및 영역별 보육내용을 설명하고, 표준보육과정이 어린이집 운영과 보...	2013년 제3차 표준보육과정의 구성체계와 영역별 보육내용에 대하여 설명하고 개정된 표준 보육...	평소 생각했던 보육과정에 대하여 언급하고, 수업을 시작하고 나서 다르거나 새로운 2013년 제3차 표준보육과정의 구성체계와 영역별 보육내용에 대하여 설명하고 개정된 표준 보육...	표준보육과정의 목적과 구성 및 내용에 대하여 서술 표준교육과정의 긍정적인 면과 보완해야할 ...	평소 생각했던 보육과정에 대하여 언급하고, 수업을 시작하고 나서 다르거나 새로운 내용을 알았...	[보육과정] 보육과정의 이론적 기초 중 철학적 기초에 대하여 서술하고 특히 아동관에 대한 자신...	[보육과정] 평소 생각했던 보육과정에 대하여 언급하고, 수업을 시작하고 나서 다르거나 새로운...	평소 생각했던 보육과정에 대하여 언급하고, 수업을 시작하고 나서 다르거나 새로운 내용을 알았다면 주관적 의견을 반영하여 서술하시오	보육과정에 대한 나의 견해 - 평소 생각했던 보육과정에 대하여 언급하고, 수업을 시작하고 나서...	현대사회 보육환경의 변화를 설명한 후 그에 따른 보육과정의 최근 동향에 대하여 자신의 생각을...	전통놀이교구 아이소파


거버넌스의 위기가 찾아왔다. 비트코인 이야기가 아니다. 브렉시트, 즉 영국이 유럽연합(EU)에서 탈퇴하는 과정에 대한 이야기이다.
영국이 EU에서 탈퇴할 때 블록체인을 하드포크하듯 단번에 완전히 갈라서는 것과 소프트포크처럼 어느 정도 관계는 유지하면서 서서히 분리해가는 것 가운데 어느 쪽이 더 나을까? 이 문제는 기술적인 측면보다 둘 중 어느 것이 올바른 방법일지에 대한 판단부터 해야 할 사안이다. 영국은 하드 브렉시트와 소프트 브렉시트라는 두 가지 중 하나를 선택해야 하는 어려운 정치적 상황에 놓여있는데, 나는 블록체인이 이 난제를 해결하는 데 열쇠가 될 수 있다고 생각한다. 블록체인 기술은 디지털 시대의 경제적 거버넌스를 제대로 구동할 수 있는 엄청난 잠재력을 지니고 있기 때문이다.
지금 이 상태로 계속 가다가는 영국과 유럽연합 모두에 파국이 올 것이 자명하다. 지금은 획기적인 발상의 전환이 필요한 시점이다.
브렉시트 기한은 원래 12일로 예정됐으나 막판에 유럽연합 회원국들이 영국의 요청을 받아들여 여섯 달 뒤인 10월 31일로 연기됐다. 연기 요청이 받아들여지지 않았다면 영국과 EU는 아무런 법적 합의도 마련하지 못한 채 그야말로 혼돈 속에서 무질서하게 결별할 뻔했다.
법은 관할 구역 안에서만 영향을 미치기 마련인데, 영국이 하루아침에 유럽연합의 규정이 미치지 않는 곳으로 바뀌어버리면 영국과 유럽 사이의 각종 교역과 공급망은 대혼란이 올 수밖에 없다. 이는 그 누구도 바라는 상황이 아닐 것이다.


그런데 백스톱을 설치하면 또 다른 문제가 발생한다. 영국 본토는 EU와 완전히 분리된 상황인데 영국령 북아일랜드는 여전히 EU 회원국과 동일한 취급을 받게 되기 때문이다. 결국 영국이라는 나라가 아일랜드해를 사이에 두고 서로 다른 두 개의 규제 구역으로 나뉘게 되는 꼴이다.
브렉시트는 말 그대로 영국이 유럽의 관세동맹에서 벗어나 더 이상 EU의 법과 규칙에 얽매이지 않고 자국 방침에 따라 상품과 서비스를 자유롭게 교역하겠다는 명분에서 추진된 것이다. 그렇다면 정치적 갈등을 부르지 않으면서도 필요한 관세를 도입하고 국경을 안전하게 통제, 관리하면서 영국이 추구하는 목표를 달성하는 방법은 과연 없는 것일까?


인터넷 시대의 거버넌스에서 지리적 또는 정치적 경계는 큰 의미를 지니지 않는다. 오히려 시간의 경계가 더 중요하다. 시간은 형체가 없고 그 어떤 경계보다도 공평하며 엄격하다. 그 누구도 시간을 거스를 수는 없기 때문이다. 이런 ‘시간의 경계’를 구현하는 기술이 바로 블록체인이다.
나는 영국과 EU 정부 관계자들에게 이번 난제를 풀어나가기 위한 방법으로 블록체인을 활용하는 방법을 제안하고 싶다. 블록체인 기술을 이용하면 각각의 경제 활동을 발생 지점이 아니라 시간으로 구분해 관세를 적용할 수 있다. 경제 구성원들이 밑에서부터 만들어나가는 일명 ‘브렉시트 블록체인’을 구축한다면, 브렉시트의 핵심 쟁점이 되는 관세 문제도 해결할 수 있다.
이같은 구상이 성공하려면 필요한 것들이 있다. 물품 거래 시 상품 인도의 최종 확정을 위해 정부가 인가한 스테이블코인을 이용해야 한다. 이 스테이블코인이 널리 쓰이도록 유도해야 한다. 또 기업들에 블록체인 시스템을 도입하도록 장려해야 한다. 끝으로, 영국의 프로브넌스(Provenance), 덴마크의 머스크(Maersk), 프랑스의 까르푸(Carrefour) 같은 기업들이 국가간 거래에 사용해 온 기존의 디지털 솔루션을 보완하도록 지원해야 한다.
블록체인 기술을 국제 교역에 접목하면, 상품이 국경을 지날 때 자동으로 결제가 이뤄지고 관세도 개별적으로 부과할 수 있다. 시간의 경계는 자유롭게 조정할 수 있고, 법정화폐의 가치에 연동된 스테이블코인을 활용하기 때문에 정치적 필요에 따라 유연하게 관세를 조정할 수 있다는 장점도 있다.
구체적으로 유로화와 파운드화에 가치가 연동된 스테이블코인을 사용하고 처음에는 명목상 관세만 부과해 브렉시트 블록체인을 운영하면 된다. 처음에는 지금과 별로 다르지 않은 ‘관세동맹’의 모습처럼 보이겠지만, 궁극적으로는 ‘관세 네트워크’의 모습을 갖춰나가게 될 것이다.


영국의 EU 탈퇴 협정문에 인터넷에 대한 언급이 전혀 없다면 다양한 이해관계가 걸려있는 이 절차를 과연 제대로 시작이나 할 수 있을지 의문이다. 오는 5월 13~15일 미국 뉴욕에서 열리는 컨센서스 2019 콘퍼런스에서는 국제 거버넌스 기관들이 참가해 다양한 이해관계자가 참여하는 상황의 거버넌스를 어떻게 구축하는 것이 좋을지에 관한 시사점을 논의할 것이다.
아울러 5월 27~31일엔 아일랜드 더블린에서 국제표준화기구(ISO) 산하 TC207(블록체인 및 분산장부 기술위원회) 블록체인 회의가 열린다. 이 회의에서도 얻어갈 수 있는 정보가 많을 것으로 보인다. 전문가들의 고견을 듣고 참고하면 현재 난항을 겪고 있는 브렉시트 문제를 해결하는 데 한 걸음 더 다가설 수 있다고 생각한다.
물론 나의 구상은 그저 몽상에 불과할지도 모른다. 그런데 지금 영국은 고장 난 기차를 타고 벼랑 끝으로 달려가는 형국이다. 이런 상황에서는 문제의 핵심이 무엇인지 되짚어보는 것이 중요한데, 나는 결국 브렉시트에서 드러난 문제의 핵심은 제대로 작동하지 않는 거버넌스라고 생각한다.
당장 다음 달에 브렉시트 블록체인이 실현될 가능성은 없다. 하지만 무엇인가 잘못된 것을 알았을 때는 일단 멈추고 상황을 살펴봐야 하며, 영국과 EU 관계자들이 위기를 겪으며 낡은 규정을 이번 기회에 처음부터 다시 써야 한다는 결론을 내릴 수 있다면 좋겠다. 새로운 규정이 담아내야 할 핵심적인 가치가 있다면 그것은 다음의 문구 정도가 되어야 할 것이다.


Dropshipping은 매우 수익성 높은 사업 벤처가 될 가능성이 있습니다. 쉽게 접근 할 수 있고, 학위가 필요 없으며, 저장 공간이 없어도 대량 소매가 가능하며 인터넷에 액세스 할 수있는 곳 어디에서나 할 수 있습니다 (요즘 미국에서 남극 대륙에 이르기까지). 그러나 성공에있어 중요한 것은 올바른 공급 업체를 확보하는 것입니다. 그렇다면 Cj Dropshipping이 가장 적합한 이유는 무엇입니까?
Dropshipping 공급자의 가장 중요한 품질은 물론 소매 제품을 제공 할 수있는 능력입니다. Cj Dropshipping은 고객과 함께 다양한 제품을 전시 할뿐만 아니라 가장 잘 팔릴 제품을 선택할 수 있으며, 요청시 직접 특정 제품을 소싱하는 고유 한 서비스를 제공합니다. 이렇게하면 일반적으로 판매되는 제품뿐만 아니라 소수의 개인 중 하나이거나 실제로는 유일하게 생각할 수있는 상품에 액세스 할 수 있으므로 틈새 시장을 활용하고 소매점에서 새로운 아이디어를 실행할 수 있습니다 일반 대중에게 제공하는 것. 또한 끊임없는 공급 업체를 통해 번거 로움을 덜어주고 해당 분야의 전문 지식을 갖춘 전문가가 귀사의 비즈니스를위한 우수한 제품을 찾기 위해 모든주의를 기울일 것입니다.
CJ Dropshipping는 상품 공급보다 더 많은 것을 제공합니다. 귀하의 제품을 광고하기 위해 스튜디오 품질의 비디오를 제작하는 서비스는 마케팅 팀의 서비스를 찾고 선택하고 사용하는 것과 같은 기존의 방법에 많은 비용이 들거나 적시에 투자하지 않고도 매우 효과적인 마케팅 방법입니다. 또한 개인 브랜드 홍보에 도움이되는 맞춤형 포장, 제품 브랜딩 및 홍보용 인서트도 제공합니다.


얼마 전 여수로 여행을 다녀오면서 <2012 여수세계박람회>를 준비하고 있는 각계각층의 사람들을 만나 이야기를 들어 보았다. 위 사진에 보이는 김진영 씨는 여수세계박람회 홍보관에서 중국어 안내 및 홍보 안내를 맡고 있다. 김진영 씨는 엑스포가 얼마 남지 않은 시점이라 많은 사람들이 홍보관을 찾는다고 했다. 한국인 뿐만 아니라 외국인도 많이 방문을 하는데 특히 단체 관람객들이 많다고 밝혔다. 물론 2010 상해엑스포를 성공적으로 치른 중국에서도 많은 사람들이 방문한다고 전했다.
한편 홍보관에 방문한 사람들이 어떤 점을 가장 궁금해 하느냐고 묻자 현재 건설 중인 엑스포 건물들이 정해진 시간 안에 지어질 수 있을지에 대한 질문을 가장 많이 한다고 전했다. 현재 여수세계박람회장은 올해 안에 완공하는 것을 목표로 공사에 박차를 가하고 있다. 공사가 모두 끝나면 내년 3~4월에는 시범운영에 들어갈 계획이라고 한다. 또한 <2012 여수세계박람회>에서는 세계적인 디자이너와 건축가들의 작품을 즐길 수 있으며 각종 건축물 및 조형물, 전시관을 통해 세계감각과 미래감성을 동시에 기를 수 있는 수준 높은 디자인 축제의 모습을 확인할 수 있을 것이다.
▶ 여수세계박람회 홍보관에서 중국어 안내를 맡고 있는 김진영 씨에게 인사말을 부탁했다.


2012여수세계박람회 여수시준비위원회의 김현수 사무처장(사진 위)과 여수시 정병재 부시장(사진 아래)의 이야기도 들어 볼 수 있었다. 김현수 사무처장은 많은 사람들이 <2012 여수세계박람회>를 단순한 지방행사로 인식하고 있다며 안타까운 마음을 전했다. <2012 여수세계박람회>는 BIE(국제박람회기구) 총회를 통해 승인받은 세계적인 행사이다. 전세계 100여 개국이 참가하고 3개월 동안 진행되는 나라의 행사이다. 이러한 부분은 더욱 활발한 홍보 활동을 통해 극복해야 할 것 같다.
한편 정병재 부시장은 이번 <2012 여수세계박람회>를 통해 낙후된 중소도시가 세계로 도약하는 모습을 보여 주겠다며 당당히 포부를 밝혔다. 이제 곧 KTX를 통해 수도권에서 여수까지의 거리가 3시간으로 좁혀질 것이고, 매일 왕복 8회 운항되는 비행기를 통해 더 빨리 이동할 수도 있다며 교통에 관한 부분을 거듭 강조했다. 또한 7천만 명의 관람객이 다녀간 2010 상하이 엑스포를 언급하며 <2012 여수세계박람회>가 양적으로는 뒤질지 몰라도 질적으로는 앞선 엑스포가 될 것이라고 자신했다.


여수에서 뱃길로 20분 거리에 '금오도'라는 아름다운 섬이 하나 있다. 금오도에 위치한 여남초등학교의 학생들이 <2012 여수세계박람회>를 준비하고 있다 하여 아이들을 만나고 왔다. 하늘색 피케셔츠를 단정하게 차려입은 아이들은 카메라를 들이대자 뭐가 그리도 부끄러웠는지 얼굴을 가리며 키득키득 웃었다. 섬 어린이들의 순수함에 반해 내 얼굴에도 미소가 번졌다.
여남초등학교 아이들은 임규하 교사의 지도 아래 엑스포 주제가 대회에 참가하여 상까지 받았다. 대회에는 모두 10개 학교가 참가했는데 아이들의 노래가 잘 다듬어져 <2012 여수세계박람회>의 정식 주제가로 탄생하게 된다. <2012 여수세계박람회>는 이렇게 어린 아이들부터 여수시의 행정을 책임지는 공무원들까지 모든 여수인들에 의해 착착 준비되고 있다. 각계각층의 사람들에게 여러 이야기를 들어 보니 엑스포에 대한 기대가 더욱 커지는 듯한 느낌이 든다. 남은 시간도 열심히 준비할 수 있길 바라며 엑스포도 여수도 힘차게 도약하길 기대해본다.
▶ 임규하 교사가 작사, 작곡한 노래에는 섬 어린이들의 순수한 마음이 담긴 바다의 이야기가 있다.
순수한 마음을 그대로 노래하는 천사같은 아이들의 모습을 동영상으로 담았다.


중국 기독교사의 역작인 오경웅吳經熊의 「성영역의」를 우리말로 풀어내고 해설한 「시편사색」이 출간돼 화제가 되고 있습니다. ‘성영역의’를 번역하고 재해석한 송대선 목사와 출판사 꽃자리의 동의를 받고 시편사색에 실린 시편중 주요 내용 몇 편을 발췌해 지면을 통해 연재할 계획입니다. <편집자주>
1946년 가을 중국 상해에서 「성영역의초고」(이후 역의라 한다)라는 책이 발간되어 그야말로 낙양의 지가紙價를 한껏 높였다. 불과 얼마 지나지 않아 2만 여부나 팔려 나갔다. 당시 중국은 국민당과 공산당의 내전이 여전히 진행 중인 전쟁터였음에도 그렇게 많이 팔린 것은 누구도 상상하기 쉽잖은 일이었다. 게다가 「역의」는 구약 성경 시편의 사역私譯일 뿐이었음에도 일반 신문의 사회면에서 조차 대서특필될 정도였다. 실제로 이 책은 당시의 지식인 사회에서 한동안 회자되었고 실제로 이 「역의」를 읽고 기독교로 개종하는 중국의 지식인들이 꽤나 생겨났다. 이미 기독교가 중국에 전해진지 백 여 년이 되었고 성경이 번역되어 있었음에도 이런 일이 생겨난 이유는 무엇일까? 단순하게 말한다면 그것은 「역의」가 정말 시詩였기 때문이고, 그 시를 읽는 중국인들에게 시적 감흥과 상상력을 넉넉히 불러일으킬 수 있었기 때문이며, 그 시적 감흥과 상상력을 통해 기독교 신앙으로 인도될 수 있었기 때문이었다. 당시 중국성경 시편은 우리말 성경과 비슷하게 운문보다는 산문에 가까웠다. 그러니 시편을 읽으면서 하느님께서 인간 삶과 역사 속에 베푸신 은총을 영혼의 떨리는 고백과 찬양으로, 솟아나는 신앙적 상상력으로 전개시키기가 어려웠다. 시편詩篇이라는 이름은 있으나 시詩는 아니었다. 이미 오랜 역사를 통해 사언, 오언, 칠언의 정형을 다듬으며 엄격한 율시를 지어 읊조리며 살아온 이들에게 산문 같은 시편은 사실 신앙적 상상력을 불러일으키기도 전에 선입견만으로도 조야했고 읽을거리가 되지 못했다.


이러한 「역의」를 번역한 이가 오경웅吳經熊(우징숑1899-1986) 선생인데 그는 우리에게도 잘 알려진 중국의 법 철학자이자 문인이다. 어려서 전통학문을 배우다가 곧 서양학문에 빠져들었는데 미국 감리교 선교회가 상해에 세운 동오법과학원을 다니면서 세례를 받고 신앙인이 되어 처음에는 열심히 신앙생활을 하였으나 점차 식어졌다. 이후 미국에 유학하여 국제법을 전공하였고 중국에 돌아와 상해의 조계지역을 관할하는 법원의 판사를 역임하여 솔로몬의 좌정이란 찬사도 받았다. 1934년 입법원에 들어가 중국의 헌법을 기초하기도 하였고 벗 임어당과 함께 천하天下라는 잡지를 발간하기도 하였다. 그러나 그는 물질적으로는 최고의 시기에 정신적 영적으로는 최악의 시기를 겪고 있었는데 그러던 중 1937년 말 小花 데레사의 글을 읽고 회심을 경험하고 가톨릭으로 개종하였으며 이후 평생 동안 매일 미사를 빠뜨리지 않으며 영성의 길을 걸었다.
이렇게 새로운 신앙의 기쁨을 날마다 맛보는 가운데 오경웅의 즐거움은 히브리인들의 노래 시편을 중국식 운률에 맞추어 자신의 노래, 자신의 시로 읊조리는 것이었다. 그렇게 한 편 두 편 번역한 것이 몇몇 사람들에게 나눠지고 결국에는 국민당의 장제스 주석에게도 전달되었다. 신실한 신앙인이었던 그는 늘 ‘이렇게 아쉬운 번역으로도 하느님이 역사하시는데 만약 성경을 훌륭하게 번역한다면 얼마나 중국인들에게 큰 은혜와 도움이 될 것인가?’ 하는 마음을 품고 있었다. 하나님의 선하신 뜻이 계셔서인가? 결국 두 사람은 국공 내전 중이던 1943년 충칭에서 만났고 장 주석 부부의 설득과 강력한 요청, 그리고 후원으로 시편번역을 시작하였다. 시편 150편이 6개월에 걸쳐 번역되었고 다시 일 년 반에 걸쳐 신약성서의 번역이 이루어졌다. 내전 중임에도 불구하고 장 주석은 교정을 자임하였다. 번역된 시편을 받을 때마다 그는 읽고 곰삭여 자신의 생각을 적어 돌려보냈는데 때로 그 교정은 방공호 속에서 이뤄지기도 하였다. 오경웅은 장 주석의 사유를 적절히 수용하였고 (그래서 지금도 대만에서는 이 「성영역의」와 「신약성경」을 장 총통 수정본手訂本이라 부르며 가치를 부여한다) 결국 1946년 그 빛을 보게 되었다.


지면을 빌려 오경웅의 「역의」를 소개하고자 함은 그의 작업을 통해 하나님 백성의 노래인 히브리 시 150편이 동양적 사유로 가득한 거룩한 노래聖詠 150수首가 되었음을 일부만이라도 함께 맛보고자 함이다. 그러기 위해 몇 가지 눈여겨 볼 것 있다.
「역의」는 우선 시편으로 하여금 시가 되게 하였다. 당시唐詩의 운과 율에 젖어들고 시경詩經과 이소離騷가 입에 붙은 중국인들의 시가 되게 하고자 삼언, 사언, 오언, 칠언, 부賦 등의 시 형식을 빌렸다. 우리말 시가 3/4 혹은 7/5조로 읊을 때 입에 붙어 자연스럽게 흘러나오는 것처럼 이러한 형식 없이 시로 읊조려질 수는 없다. 더군다나 중국 시는 오언, 칠언으로 글자의 수를 맞추는 것도 중요하지만 성조의 높낮이까지 맞아야만 읊어지는지라 쉬운 작업이 아니다. 웬만한 능력으로는 그러한 번역이 시도될 수가 없었던 것이다.
또 하나 중요한 것은 전고典故의 인용이다. 시의 심상은 전고를 통해 풍성해지고 시적 상상력의 나래가 펼쳐진다. 도연명이 동쪽 울타리에서 남산을 보며 국화를 캔다고 노래한 이후 동쪽 울타리와 국화는 선비의 삶과 정신을 표하는 상징이 되었다. 남포의 이별이 노래된 이후 버드나무 있는 포구는 사랑하는 이와의 이별의 상징이 되어 남포라는 단어가 등장하자마자 안타까움이 일어나는 것처럼 말이다. 난초의 향기는 사람이 없는 깊은 골짜기라 하여도 풍기지 않음이 없으니 난향이란 단어를 듣자 선비의 신독愼獨과 절개가 떠오르는 것과 같다. 그러므로 읽는 이의 심상을 움직이고 그 심상 안에서 시인과 독자가 하나되는 전고의 인용은 시의 알짬이다. 그런데 오경웅은 시편을 번역하면서 시경과 서경, 주역, 논어와 맹자, 대학과 중용, 노자의 도덕경과 장자의 남화경과 사기 등의 역사서에서 셀 수 없이 전고를 끌어내었다.
아울러 이백과 두보, 굴원과 도연명, 소동파와 백거이, 왕유와 맹호연 등의 노래의 구절들을 인용하여서 그의 시편이 도무지 생경하지 않으며 도리어 수많은 심상들로 이어질 수 있도록 하였다. 본디 시라는 것이 개개 인간의 내밀한 의식의 밑바탕을 뒤흔들면서 동시에 인간 공동체의 공동정서를 분발시키는 것이라고 한다면 역사 속에서 수없이 다듬어지고 인용된 전고典故들이야 말로 지금 여기서 여전히 독자에게 생생하게 말을 걸 수 있기 때문이다.
그러나 가장 중요한 것은 이것이다. 즉 이러한 전고와 토착적 해석으로 말미암아 시편이 깊은 묵상의 바탕이 되게 하였다는 사실이다.
이러한 시편을 소개하는 바람은 단순하다. 우선은 우리 삶에도 여전한 한자 문화적 사유를 신앙의 지평의 확장을 위한 선한 도구로 활용할 수 있음을 알리고자 함이다. 더욱 바라는 것은 이러한 글을 통해 언젠가 우리도 순우리말로 넉넉히 읊조릴 수 있는 시다운 시편을 가졌으면 하는 것이다. 아직도 산문과 같아 입에 붙지 않고, 어디에서 선창하고 어디에서 후렴으로 호응해야하는지 알 수 없어 끙끙대는 이들에게 조용한 바람 하나 생겼으면 싶다.


이 책은 식용으로 팔려갈 돼지 윌버와 지혜로운 거미 샬로트의 이야기입니다. 특히 둘이 만들어 가는 우정은 읽는 독자의 감정에 깊게 파고들었습니다. 또한 죽음에 대해서도 생각해 볼 수 있게 해주는 책이었습니다.
그리고 인간이 아닌 동물을 통해 이야기를 진행함으로써 상상력을 자극해 줄 수 있어 좋았습니다. 특히 거미는 돼지가 있는 헛간과 같은 공간에 같이 존재할 수 있는 동물이고 거미줄로 글씨를 쓸 수 있다는 장점을 갖고 있으며 수명이 짧다는 것에 잘 선택된 등장인물이었습니다.


우정의 거미줄」은 윌버와 샬롯, 그리고 윌버와 펀, 동물둘 사이의 우정이 주가 되고, 특히 샬롯이 윌버를 위해 짠 거미줄이 이 이야기의 전개의 가장 중심이 되는데, 책을 읽으면서 우정만을 주제로 하기엔 이 책이 이야기하는 것이 너무 많다는 생각도 해보게 되었다. 이야기는 여덟 살짜리 펀의 아침으로 시작된다. 펀은 새끼 돼지 윌버를 아빠의 도끼에서 구해내 키우게 된다. 성장한 윌버는 농장으로 보내지게 되고 펀은 매일 그 곳을 찾는다. 8살짜리 꼬마 소녀 펀은 농장 주변 뜰에 사는 동물들의 모든 것을 이해할 수 있다. 같은 말을 세 번 반복하는 거위, 현명한 늙은 양, 교활한 들쥐 그리고 윌버와 윌버의 친구 샬로트. 이런 평화로운 농장에 인정많은 양이 무심코 말한, 윌버의 죽음을 알리는 소식에 샬로트는 극도로 흥분한 윌버를 구해주겠다고 약속을 하게 된다. 샬로트의 거미줄에 "대단한" "훌륭한" "눈부신" "겸손한" 이라는 돼지를 설명해주는 단어를 써넣어 돼지를 유명하게 만들어 준다. 이렇게 우정으로 자신의 모든 것을 다해 돼지 윌버를 살렸지만, 샬로트는 박람회 장에서 쓸쓸히 죽어간다. 윌버는 샬로트의 알을 농장으로 가져와, 그의 자식들과의 우정을 맹세하며 그의 친구 샬로트와 그가 주었던 우정을 영원히 잊지 않는다. 샬로트 때문에 윌버는 편안한 여생을 기대할 수 있게 된 것이다. 비록 거미 친구는 죽었지만 윌버가 죽는 그 날까지 윌버와 함께 하는 것이다. 그리고 그들과 함께 했던 펀은 퍼시라는 남자 친구를 만나게 되며 이 동물들과의 세계에서 조금씩 조금씩 멀어지게 된다. 이 동화는 판타지 문학에 속하므로, 어린이들이 열린 사고를 확장시킬 수 있도록 도와주고 있으며, 주제를 통해 친구와의 우정에 대해 생각해 볼 수 있도록 도와주고 있다. 또한 이 이야기 속에는 캐릭터 들 사이의 우정뿐만이 아닌 삶과 죽음이라는 주제에 대해서도 생각해 볼 힘을 기를 수 있는 장치가 되어있다. 그래서인지 미국 병상의 어린이 머리맡에 둘 만한 책 1위로 뽑힌 동화라고도 한다. 그 동안 친구의 우정에 대한 동화는 내가 어릴 적에도 많이 읽었었고 지금도 가끔 읽고 있다. 그러나 이렇게 돼지와 거미의 시각을 통해서 그들의 동물 세계에 빠져들어 우정이란 존재를 생각해 보게 하는 책은 참 신선했다. 우리가 흔히 보는 거미줄과 잘 아는 돼지를 통해 그런 이야기를 써낼 수 있는 이 글의 작가가 참 대단해 보였다. 우리가 살아가는 동안에 언제나 생각해야 할 문제인 우정이란 문제를 생각해 보게 하기 위해, 내가 현장에 나가게 되면 우리 반 아이들에게 읽히고 싶다. 아마도 그 아이들은 우정이란 막연한 존재를 더욱 가까이에서 느끼게 될 것이며, 하나 더, 죽음이란 무섭게만 생각했던 존재에 대해 좀더 다른 시각을 가질 수 있는 아이가 될 것이다.


'우정의 거미줄'이란 책에 대해서 들었을 때 참 재미있는 내용이구나. 하는 생각이 들었었다. 동화의 재치 있는 상상력이 아름다워질 수 있었다. 바로 우정을 다루고 있기 때문이다. 이 우정은 사랑과 우정사이에서의 그 우정이 아니다. 아니 사랑이 함께 하는 우정이다. 자꾸 만 복잡해진다. 그냥 우정이다. 마음이 따뜻해지는 우정이다. 이 책은 윌버라는 돼지와 샬로트라는 거미가 주커만씨의 농장에서 서로 의지하고 도와주며 우정을 나누는 이야기이다. 자신의 미래를 걱정하는 돼지 윌버를 거미 샬로트는 모든 정성을 기울여 가장 빛나는 돼지로 만들어 줍니다. 그에 대한 보답으로 윌버 역시 샬로트의 아이들을 끝까지 잘 돌봄으로서 우정을 지켜 나간다. "샬로트, 너는 정말 언제나 나보다 영리하구나." 마음이 순진하기만 한 윌버는 그런 샬로트가 좋다. 윌버는 샬로트에게 어린아이 같은 질문을 자주 한다. 이러한 질문과 답들은 어린왕자가 여우와 나누었던 대화를 떠오르게 한다. 거기다가 결론은 평강공주와 바보온달이 아닐까 싶다. 초라하고 형편없는 돼지 윌버가 영리한 친구 샬로트를 만나게 되는 것은 대단한 행운이었다. 대단한 돼지, 훌륭한, 겸손한 이라는 그 우정의 거미줄들은 윌버를 멋진 돼지로 만들어준다. 왜 나 또한 윌버를 초라하고 형편없는 돼지라고 해야 하는 걸까. "대단한 돼지!" 대단한 돼지라고, 설마 저 거미가.. 침착한 목소리를 유지하며 주커만씨가 말을 한다. "우리 돼지가 아주 별난 녀석인 것 같소." 우정의 거미줄은 농장의 기적이었고 그것을 만들어 놓은 거미가 예사로운 게 아니라 그 거미줄에 써있는 것처럼 돼지가 예사로운 돼지가 된 것이다. 모두가 잠들어 있는 한밤중 계속되는 샬로트의 정성은 우정의 힘이었고 그리고 조금씩 윌버를 변화시키게 된다. 우리는 마음 안에서 느끼는 사실보다 외부의 사실에 귀기울이고 있다. 마음 안에서 느끼는 것은 사실이 아닐 수도 있다. 단지 감정일 뿐이라고 할 수도 있다. 하지만 샬로트의 그러한 마음 안에서 느끼는 감정은 소중한 믿음을 만들어주었다. 윌버는 대단한 돼지라고,! 윌버는 초라하고 볼품없는 하찮은 돼지인 것은 단지 눈에 보이는 것에 의해서도 이고 그렇게 주위에서 말하니까 윌버 자신도 믿어버리는 것이다. 하지만 자신을 믿어주는 샬로트와 함께 하면서 우정을 느끼며 스스로 변화한다. 윌버는 샬로트에게 샬로트는 윌버에게, 서로 함께 주고받을 수 있는 것. 그것이 우정이다.지금까지 많은 친구들을 사귀면서 나는 누군가에게 샬로트처럼 우정의 거미줄을 쳐주었던 적이 있었는지 그 우정의 거미줄을 받았던지 아니 지금 내 곁에 있는 사람들을 보면 난 너무나 커다란 우정의 거미줄 안에 있는 것 같다. 삶에 있어서 우정이 함께 한다는 것은 참으로 든든한 일이다. 나를 믿어주고 너는 이런 아이야. 라고 말해줄 수 있는 친구하나 있다는 것.


샬로트와 윌버의 이야기는 잔잔한 감동과 여운을 준다. 서로에게 소중한 친구인 그들이어서 희생도 마다하지 않는 모습이 인상적이다. 거미와 무네기 돼지의 우정이 어찌 보면 어울리지 않게 느껴지기도 하지만, 이 동화에서는 완벽한 우정을 그리고 있다. 언젠가 친구가 엽서를 써준적이 있다. 장난끼를 가득 담아, "오~ 나의 윌버여~"라고 시작되는 이 엽서를 보면서 도대체 윌버가 뭘까? 생각했었다. 그 엽서 속에는 친절하게도 윌버가 새끼 돼지 이며, 샬로트의 우정으로 죽음의 그림자에서 벗어난 돼지라는 설명이 덧붙여 있었다. 그런 나에게 자기는 샬로트라는 것이었다. 이런 계기로 대체 무슨 내용이 길래 그 아이가 샬로트가 될 수 있는지 책을 읽어보자고 마음먹었다. 책은 생각했던 것 보다 재미있었고, 감동적이었다. 이전에 거미줄에 대한 인식을 바꾸어 놓았다. 나는 거미와 거미줄을 너무나도 싫어했었다. 거미가 꼭 나를 물 것만 같아서 거미의 근처에도 가지 않았었다. 그러한 소재로 쓰여진 이 동화가 재미있는 것은 왜 일까? 동화 속의 주인공들은 동물들이다. 인간들은 동물을 이용하는 역할이며, 약한 것은 쓸모 없다고 버리려고 하는 냉정한 인물이다. 그러나 농장 주인의 딸인 펀은 윌버를 도와주는 역할을 한다. 동물들의 이야기를 들을 수 있는 아이는 동물과 인간의 중간에서 동물을 지켜주는 역할을 한다. 이 역할을 하는 것이 어린 펀이라는 점에 주목할 필요가 있다. 어른들은 할 수 없는 것을 아이는 하고 있는 것이다. 아동의 순수함과 동심을 바탕으로 쓰여진 글이라서 펀이라는 인물이 등장할 수 있는 것 같다. 그런 펀이지만 결국 윌버는 외로움을 느낀다. 샬로트의 등장으로 윌버는 진정한 우정을 가지게 된다. 베이컨의 운명인 윌버를 구해내고 알집을 만든 다음 혼자 쓸쓸히 죽어 가는 샬로트는 그 죽음이 가치로움을 보여준다. 윌버는 샬로트의 새끼들을 거두어 함께 살면서 샬로트의 우정에 보답을 하는데, 이 둘은 자신이 베푼 것에 대해 대가를 바라지 않으며, 자신의 가치가 높아졌다고 해서 잘난척 하지 않고, 겸손하다. 또한 상대방을 배려할 줄 알며, 소중히 생각할 줄 알고 있다. 이런 인물들을 나타내는 소재로 동물을 택한 데에는 어떤 의미가 있을까? 이 동화의 주인공들이 동물이 아니라 사람이었다면 지금의 감동을 보다 적게 느꼈을 지도 모른다. 작고 볼품없는 주인공들이라서, 또 헛간이라는 보잘 것 없는 장소에서 겪게 되는 일이라서 더욱 그 들의 우정의 가치가 크게 보이는 지도 모른다. 인간들 사이에서 우정은 종잡을 수가 없다. 우정의 두께가 두꺼운 것 같으면서도 와장창 깨져버릴 살어름 같기도 하다. 샬로트의 거미줄보다도 가늘고 힘없는 것일 때도 있다. 나는 친구를 소중하게 생각한다고 말하고 싶지만, 나의 친구들을 소중한 사람으로 대했었나하는 반성을 하게 되었다. 나의 온 힘으로 친구를 위해 무언가를 해준 적이 있었는지, 또, 친구의 우정에 진정으로 답해준 적이 있었는지....... 사람들과의 관계 속에서 남보다 못한 사이가 되는 경우도 종종 있다. 좋은 사이로 발전시키려는 노력보다는 나를 위해, 나만을 생각하여 상대방에게 상처를 주는 경우도 많았다. 이런 나에게 샬로트와 친구가 나타난다 하더라도 그 사람을 제대로 알아보지도 못하고 오히려 상처를 줄지도 모를 일이다. 나를 윌버라 했던 그 친구에게도 왠지 미안한 마음이 들게 하는 동화이다.


우정과 거미. 이 책을 읽기 전에 이 둘이 무슨 상관이 있을까 싶었다. 나에겐 거미가 내게 해를 주건 이로움을 주건 간에 설설 기어 다니는 벌레의 한 종류로 약간은 기피하고 싶은 존재였기 때문이다. 과연 여기에 나오는 대체 어떤 거미 이길래 우정의 거미줄이 나올까 싶어하며 궁금증을 가지고 읽게 되었다. [우정의 거미줄]은 아버지가 형편없는 돼지를 죽어러 간다는 장면에서 시작된다. 겨우 아버지 마음을 돌린 펀은 아버지로부터 그 돼지를 키워보라는 제안을 받게 된다. 이렇게 해서 펀은 세상에서 가장 아름다운 돼지를 기르게 된다. 펀은 그 돼지에게 ‘윌버’라는 이름도 지어준다. 펀은 동물들의 말을 잘 알아듣는데, 아이들의 순수함이란 동물과도 의사소통이 가능하겠구나 하는 생각이 들었다. 개인적으로 애완동물을 키우는 입장으로서도, 그 동물을 사랑하기 때문에 굳이 말이 아니라 눈빛으로도 마음이 통하지 않았나 싶다. 그런데 우정의 대상인 줄 알았던 펀은 시집을 가게되고 점점 윌버도 잊어간다. 대신 윌버는 주커만 농장으로 팔려가는데 그 곳에서 헛간 동물 친구들을 만나게 된다. 윌버는 그곳에서 새 친구 거미 샬로트를 만나게 되었다. 둘은 둘도 없이 아껴주는 친구사이가 되었다. 윌버에게는 죽음의 순간이 닥치는데 그 때마다 샬로트가 ‘대단한 돼지’, ‘겸손한 돼지’라는 식으로 거미줄을 짜주어서 살아날 수 있게 된다. 어쩌면 윌버는 대단한 행운을 갖고 태어난 돼지인지도 모르겠다. 그러나 이들에게도 시련이 있다. 샬로트가 알을 낳고부터 기력을 잃어버린 것이다. 결국 샬로트는 죽었다. 윌버는 샬로트의 알주머니를 마치 자기 새끼처럼 아끼며 지켜주었다. 한 사람에게 있어 그 사람이 맺어내는 관계란 것이 매우 중요하다. 그 많은 관계 중에서도 친구라 하는 것. 특히, 가깝고 나를 알아주고 이해해주고 사랑해주는 친구는 나에게 더없이 의미있는 존재일 것이다. 그래서 일까. 이 책을 보며 친구에 대해 많이 생각해 보게 되었다. 샬로트와 윌버가 만난 것처럼 우정이란 그리 멀지 않은 곳에 있는 것 같다. 이 책을 통해 우리 아이들에게도 우정의 소중함을 알려줄 수 있을 것 같았다. 지치고 힘들 때 항상 곁에 있어주는 존재가 되어주는 것. 혹은 그런 친구가 되어주는 것. 그것이 혼자 독불장군으로 살아가는 것보다 훨씬 값지다는 것을 알려줄 수 있을 것 같다. 윌버는 비가 오나 눈이 오나, 이렇게 따뜻하고 구수한 냄새가 나는 지하실에서 수다쟁이 거위들과 함께 있는 것. 제비들이 들락거리고 쥐가 가까이 있는 것. 사랑스러운 거미가 있고, 거름 냄새가 나는 것 중 어느 것 하나 마음에 들지 않는 것이 없다고 생각한다. 물론, 삶과 죽음의 고비를 여러 번 넘겼기 때문에 그것들의 소중함을 알아서 윌버가 만족했을 것이다. 그리고 그러한 소중함을 잘 알고 있었기 때문에 우정과 같은 소중한 가치들도 놓치지 않을 수 있었고 샬로트와 같은 친구도 만날 수 있었다. 윌버를 보면 마음이 참 따뜻해진다. 나는 나의 지금 삶에 만족하며 살고 있는지, 내게 주어진 행복을 모른 척 살아가는 건 아니가 하는 생각을 해 보았다. 나는 내 주변의 소중한 것을 잃고 살아가는 사람이 아니었으면 좋겠다.


소독용 알코올과 백식초를 반씩 섞어 사용한다. 들어간 물을 빼낼 뿐 아니라 염증도 예방해 준다. 소독용 알코올과 백식초를 절반씩 섞은 용액을 문제가 있는 귀에 몇 방울 떨어트려 준 후 조심스럽게 빼낸다. 용액을 귀에 넣기가 힘들면 다른 사람의 도움을 받아 넣으면 된다. [1] X 출처 검색하기
다른 방법으로는, 귀를 아래로 향하게 한 후 손가락으로 넣었다 빼기를 빠르게 반복하는 것이 있다. 귓속에 있던 물이 금방 빠지게 된다. 외이도에 상처가 나면 염증으로 이어지기 때문에 권하는 방법은 아니다. 손바닥을 사용하는 방법이 효과가 없고 손가락을 사용하고 싶다면 손이 깨끗해야 하고 손톱이 짧아야 한다. [1] X 출처 검색하기
드라이기를 이용해 귀를 말린다. 드라이기로 물을 제거하는게 가능한지 의심스러울 수 있지만, 많은 사람이 효과를 봤다고 알려져 있다. [2] X 출처 검색하기 [3] X 출처 검색하기 가장 낮은 온도나 찬바람으로 설정하고 귀에서 최소 30cm 정도 떨어트려 말린다. 물이 빠지는 것이 느껴질 때까지 말려준다. 화상의 위험이 있으므로 바람이 너무 뜨겁거나 드라이기가 귀에 너무 가깝지 않도록 주의한다.[1] X 출처 검색하기
귓속으로 직접 바람을 넣는 대신에 귓구멍 주변을 말려줘도 된다. 따뜻하고 건조한 공기가 물 근처에만 있어도 물을 끌어당기게 되어 있다.[4] X 출처 검색하기
천으로 귀를 닦아낸다. 귀를 아래로 한 상태에서 귀 겉을 수건이나 부드러운 천으로 천천히 부드럽게 닦아주며 물을 제거한다. [1] X 출처 검색하기 물이 더 깊게 들어갈 수 있기 때문에 천을 귓속으로 밀어 넣지 않는다.
필요한 경우에는 병원에 간다. 물이 고여있는 느낌 이외에 통증을 느끼기 시작한다면 병원에 가야 한다. 또한, 중이(가운데 귀)에 생기는 염증은 물이 차있는 느낌과 비슷한 느낌을 주지만 치료를 받아야 한다. 통증이 느껴지기 시작한다는 것은 차있던 물이 염증을 일으켜 외이도염이 생겼다는 신호일 수 있다. 다음과 같은 증상이 있으면 즉시 병원에 간다: [5] X 출처 검색하기
수영 후 귀를 말려준다. 수영이나 목욕을 한 후에는 귀가 마르도록 신경을 써준다. 귀 겉을 깨끗한 천으로 닦아주고, 귓구멍 주변도 두드려 말려준다. 머리를 한쪽으로 틀고 흔들어 물을 제거해 준다. [6] X 신뢰도 있는 출처 Mayo Clinic 출처 보기
면봉을 사용해 귀를 닦지 않는다. 면봉이 귀를 청소하는데 좋을 것이라고 생각하지만 물, 귀지, 이물질 등을 제거할 때 면봉을 사용하면 반대의 효과를 낸다. 물이나 귀지를 더 밀어 넣는 꼴이 될 수 있다. 귓속에 상처를 내 통증을 더 일으킬 수도 있다. [7] X 출처 검색하기 [8] X 출처 검색하기
물이 찼을 때는 귀마개나 솜을 사용하지 않는다. 물이나 이물질이 들어 있는데 잘 때 귀마개나 솜을 사용하는 것은 물을 더 밀어 넣게 되어 면봉을 쓰는 것과 비슷한 효과를 낸다. 귀가 아프거나 물이 고여있는 것 같은 느낌이 들면 일시적으로나마 귀마개 사용을 중지한다. [9] X 신뢰도 있는 출처 Mayo Clinic 출처 보기
귀에 다른 물건을 집어넣지 않는다. 면봉이나 다른 도구는 물이나 이물질을 귓속으로 더 깊게 밀어 넣을 수 있고 상처를 내 염증을 일으킬 수 있다. [1] X 출처 검색하기


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애프터마케팅고객 만족 마케팅의 수준을 넘어, 다시 말해서 고객이 제품을 구입하도록 만드는 과정을 넘어 그 후까지 고객의 심리를 관리하고 고객에게 제품에 대한 확신을 심어주는 이라고 할 수 있다. 그래서 애프터 마케팅의 당면 목표는 또 다른 구매를 촉발시키는 것이 아니라 고객에게 제대로 된 제품을 구매했음을 확신시켜 주는 데 있으며 이러한 고객의 확신은 장기적으로 이익을 가져다 주는 요소가 된다. 특히 구매한 제품이나 서비스의 품질에 대한 고객의 오랜 노하우로 처리해 드립니다 구글상위 등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 구글 광고노출 대행 기대가


◇충남 논산 대둔산 수락계곡(논산시 벌곡면 수락계곡길)=대둔산은 금강산의 비경을 닮은 호남의 작은 금강산이라 해 ‘소금강’이라 불린다. 봄이면 철쭉군락지로, 여름이면 피서지로, 가을이면 단풍여행지로, 겨울이면 얼음축제로, 계절마다 색다른 매력을 발하는 수락계곡을 품고 있다. 사방을 둘러싼 녹음과 냉기 스민 계곡물, 한기마저 느껴지는 찬바람은 볕이 뜨거울수록 더 많은 이들을 불러들인다. 아름답기로 소문난 수락계곡의 선녀폭포, 수락폭포, 비선폭포를 거쳐 마천대로 오르는 약 두 시간 거리의 등산 코스도 하나의 자랑거리다. 30～40분 거리에 관촉사, 탑정호, 백제군사박물관 등 관광지가 있다. ◇청양 까치내 계곡(청양군 대치면 작천리)=칠갑산자락의 까치내 계곡은 시냇물과 기암절벽, 그리고 울창한 산자락이 어우러져 동양화를 연상케 할 정도로 절경이 아름다운 곳이다. ‘한국의 명수(明水) 100선’에도 선정될 만큼 맑은 물을 자랑하는 이곳은 수심이 깊지 않고 자갈밭과 모래사장이 펼쳐져 어린이를 동반한 가족들의 물놀이 장소로 적격이다. 카라반, 자동차야영장, 잔디광장 등 각종 편의시설이 완벽하게 갖춰진 칠갑산 오토캠핑장이 있어 매년 인기를 더해가는 곳이기도 하다. 국보 2점, 보물 4점, 충청남도유형문화재 1점 등 다양한 문화재를 보유한 천년고찰 장곡사와 여름밤을 아름답게 수놓은 별자리 관측이 가능한 칠갑산천문대는 이곳에서의 여름휴가를 더욱 풍성하게 해준다. ◇보령 성주산 화장골·심연동계곡(화장골 : 보령시 성주면 화장골길, 심연동계곡 : 보령시 성주면 심원계곡로)=보령 명산 성주산은 여름철 화장골과 심연동계곡으로 유명하다. 화장골은 성주산 일대의 모란형 명당자리 8곳 중 하나가 숨겨 있다해 ‘꽃을 감춘(花藏) 골짜기’라는 의미로 이름 지어진 곳이다. ‘깊은 골짜기가 있는 마을’이라는 뜻의 심연동 계곡은 깨끗하고 시원한 물과 수려한 산세, 알맞은 등산코스가 어우러져 많은 사랑을 받는 곳이다. 하늘로 쭉쭉 벋은 40～50년 된 편백나무가 빽빽하게 군락을 이루는 오솔길을 따라 삼림욕도 즐길 수 있으니 휴식에 건강까지 챙기는 그야말로 1석2조의 여행이 된다. 가족단위 여행객이라면 인근의 석탄박물관과 개화예술공원까지 둘러보기를 추천한다. ▲충남 금산십이 폭포


가장 큰 차이로는 접합이 있는 공이냐 접합이 없는 공이냐 하는 것이 가장 큰 차이점이지만 사실상 근본적인 성격은 비슷한 느낌이었습니다.
DHS의 공은 접합부가 있으면서 기본적으로 공의 무게 자체가 좀 가벼운 느낌이 들구요.
공이 조금 날리고 힘이 실리지 않는 느낌이 있습니다.
물론 스핀이 덜 먹고 공이 멀리 뻗지 않는다는 점은 다들 공통적으로 가지고 있습니다만....
그리고 슈사오파에서 나오는 접합부가 없는 엑시옴 공이나 넥시 같은 것은 비슷한데요.
사람에 따라 기호도가 다릅니다만 저 개인적으로는 엑시옴공이 무게감이나 클릭감 등에서 가장 안점된 느낌이 좀 있었습니다.
그러던차에 최근 팔리오에서 나온 폴리볼을 입수하게 되었고 써봤습니다.
일단 기본적으로 팔리오의 폴리볼은 엑시옴과 같은 접합부가 없는 슈사오파 제품 입니다.
그렇다면 기본적으로 엑시옴과 성격이 비슷한게 정상이겠지요? 아니 따지고 보면 엑시옴과 같아야 정상이겠지요.
셀룰로이드 공 생산시절에 참피온 공과 버터플라이 공은 같은 공장 제품으로 사실상 같은 제품이었습니다. 다만 몇 번을 골라냈느냐에 따라 품질이 달랐을 뿐이고 참피온의 플래티늄 같은 것은 가장 많이 고른 공이라 가장 비싸고 성능도 좋다고 했구요.
버터플라이 공은 참피온의 프로페셔널과 사실상 같은 제품이라고들 했었습니다.
뭐 제 입장에서 공장과 메이커의 매카니즘을 모르기 때문에 실제로 어떤 식으로 주문이 이루어지고 생산이 되는지를 몰라서 같은 공장이라도 메이커에 따라 다를 수 있는지는 모르겠습니다.
아니 사실 이런 생각을 하게 된 것이 바로 이번 팔리오의 공을 써보고 입니다.
그 전에는 당연히 셀룰로이드 공일 때 참파온의 프로페셔널과 버터플라이 공이 같은 공이다라는 말을 전적으로 믿고 있었고 전혀 다른 생각을 해본 적이 없습니다. 아니 할 이유도 없었구요.
그런데 이번에 팔리오의 공을 써보면서 매우 이상한 점을 느꼈습니다.
같은 회사의 엑시옴 공과 비교해보면 사실상 상표만 다르지 같은 공이라야 정상 아니겠습니까.
그런데 엑시옴 폴리볼과 팔리오의 폴리볼은 느낌이 조금 다르네요.
일단 무게감은 비슷합니다. DHS나 더블피쉬, 넥시 같은 공에 비해서 살짝 묵직한 느낌이 있습니다.
그런데 같은 회사 제품인 엑시옴 공과는 살짝 다른 점이 느껴지는 것이 뭐냐하면 엑시옴 공은 그래도 폴리볼 느낌으로 소리가 납니다. 즉, 마치 라지볼처럼 깨진공 비슷한 소리 그게 좀 나거든요.
물론 다른 공장 제품인 DHS 같은 것도 그 소리가 납니다.
그런데 팔리오의 폴리볼은 거의 그런 소리가 안 납니다.
감각적으로는 지금까지 써본 공 중에서 셀룰로이드 공과 비교했을 때 가장 이질감이 별로 없습니다.
더욱 이상한 것은 같은 공장 제품인 엑시옴의 공이 약간 단단한 느낌이라면 팔리오의 공은 살짝 무른 느낌이 있습니다.
마치 셀룰로이드 공일 때 참피온 공과 피스 공이 단단하고 무른 느낌의 차이가 있었던 것 처럼요.
그렇게 조금 무른 느낌이 들다보니 셀룰로이드 공과 이질감이 별로 느껴지지 않습니다.
라지볼 같은 그 깨진공 소리도 거의 안 납니다.
공이 살짝 물러서 그런 소리가 흡수되는 것 같습니다.
그리고 쳐보니 성능 면에서도 셀룰로이드공과 비교해서 거의 차이가 없습니다.
매우 근접해 있습니다. 한마디로 폴리볼이다라고 미리 이야기를 안해준다면 폴리볼인지를 모를 것 같은 생각이 들 정도 입니다.
의외로 스핀력도 좋고 뻗는힘도 나쁘지 않습니다.
물론 폴리볼의 특성상 스피드가 좀 떨어지며 살짝 천천히 오는 듯한 느낌은 여전히 있습니다만 미세해서 사실상 잘 못 느낄 정도 입니다.
역시 폴리볼의 특성대로 밀어 때리는 타법을 쓸 경우 미스율이 좀 높아지는 것은 여전합니다.
그러나 조금만 채주는 타법을 쓰면 거의 셀룰로이드 공하고 감각적 차이를 별로 느끼지를 못할 것 같습니다.
물론 저같은 경우 수비수이기 때문에 공이 조금 천천히 오는 듯한 느낌은 매우 미세한 것이라도 느낍니다. 그래서 저는 개인적으로 폴리볼일 때 승률이 더 좋습니다.
조금 더 막아내기가 편하고 저는 또 백핸드에 롱핌플을 쓰는게 아니고 숏핌플 쓰기 때문에 깎이는 것도 어차피 내가 임펙트로 조절하는 것이라 크게 상관이 없고 되레 깎았다 너클을 만들었다 하는 것은 조금 더 쉬운 느낌이 있기도 하니까요.
하지만 팔리오의 폴리볼은 물론 셀룰로이드 공에 비해 조금 더 순발력 면에서 편한 느낌이 있습니다만 전반적인 클릭감이나 무게감 스피드 등등 다양한 부분에서 거의 차이가 없습니다.
그리고 DHS공을 비롯한 다른 폴리볼은 새공을 꺼냈을 때도 매우 맨질맨질한 것이 느껴집니다만 팔리오의 폴리볼은 그 것조차도 셀룰로이드 공과 큰 차이가 없습니다.
왜 그런지는 모르겠는데 완전히 매끈한 느낌이 아니고 셀룰로이드 공처럼 살짝 거친 느낌까지도 가지고 있습니다.
엑시옴 공과 같은 슈사오파 공장의 제품 입니다.


혹시 같은 회사이지만 무조건 같은 것을 만들어서 상표만 다르게 붙이는 것은 아닌게 아닐까요?
각 메이커별로 요구하는 게 다른 것이 있는 것은 아닐까요?
예를 들면 엑시옴의 경우 과거 참피온과 같은 느낌으로 조금 단단하게 만들어달라고 주문을 하고 팔리오는 조금 무르게 해달라고 주문을 하는 것 같은 뭐 그런 것 말입니다.
그래서 메이커 관계자가 만들어진 제품을 실제로 검수해보고 자기 메이커가 원하는 대로 만들어 졌을 때 자기 상표를 찍는 뭐 그런 형태가 있는 것은 아닐까요?
생전 그런 생각을 해본적이 없습니다만 이번에 엑시옴 공과 팔리오의 공을 비교해서 테스트를 해보면서 두 개가 희한하게도 기본 특성은 같지만 미세하게나마 서로 다른 성격을 가지고 있는 것을 보면서 그런 생각을 해봤습니다.
아무튼 공이란게 특별한게 없어서 딱히 더 기술할 내용은 없습니다만 한마디로 팔리오의 공 참 괜찮습니다. 감각적으로 좋습니다.
셀룰로이드 공과 이질감도 가장 적게 느껴지고 살짝 말랑한 그 느낌도 참 좋습니다.
아직 깨질 때까지 써보지 않아서 내구성은 잘 모르겠지만 조금 연한만큼 깨질 확률도 좀 적지 않을까 싶기도 하구요.


대회에서는 주최측에서 자기들 맘대로 정하는 것이라서 국제 경기는 최근 대부분 DHS의 것을 쓰고 있어서 선수들은 좋건 싫건 그 제품에 적응을 해둬야 하고 우리 동호인 대회에서는 주최측이 무엇을 쓸지 모르기 때문에 공을 살 때 그 것까지 고려해서 사기도 어렵습니다.
어쨌거나 내돈주고 공을 사는 입장이라면 가급적이면 감각적으로 느낌 좋은게 좋을텐데 그런 차원에서 팔리오의 폴리볼은 상당히 추천할만 하다는 생각이 들었습니다.
저의 경우 여기 저기 대회나 탁구장 리그 등을 많이 다니다보니 공이 많이 생기는 입장이라 지금껏 내돈 주고 공을 사본적이 거의 없고 최근에도 얼마간의 기간 동안 모인 셀룰로이드 공이 20통이 있어서 그걸 폴리볼로 비례해서 바꿔 놨습니다만 그 것 역시 내맘대로 구하기도 어렵더군요.
저는 인천에서는 다른 공을 구하기가 어렵고 해서 인천에서 저와 친한 업자 친구들을 통해 쉽게 구할 수 있는 공 중에 공평하게 DHS의 것과 엑시옴의 것을 반반씩 섞어서 바꿨습니다만....
만일 내 돈을 주고 공을 사야하는 상황이 온다면 그리고 대회에서 쓰는 공이라든가 국제 경기에서 많이 쓰이는 공 같은 것을 무시하고 성능과 감각적인 부분만 본다면 현재까지 돌아다니는 DHS, 더블피쉬, 엑시옴, 넥시 뭐 이런 것들 보다는 팔리오의 공을 선택할 수도 있을 것 같다는 생각이 들었습니다.
그만큼 감각적으로 제 마음에 참 들었습니다.
물론 단단한 공을 좋아한다면 이야기는 달라지겠지만요.
현재까지 나온 폴리볼 중에 셀룰로이드 공과 이질감이 가장 적은 것을 말해보라고 한다면 가장 먼저 팔리오의 공을 떠올려 볼 수도 있을 것 같습니다.
팔리오의 공 역시 제 돈주고 산 것이 아니라 가격대는 어떻게 형성되어 있는지 모르겠는데 가격대에서 문제만 없다면 팔리오의 공도 충분히 추천해볼만한 공이다라는 생각이 듭니다.
뭐 인생 별 것 있습니까? 어차피 돈주고 공을 사시는 분이라면 이 것 저 것 사보세요.


정확한 정보인지는 모르겠으나 타 카페에서 들으니 같은 공장이라고해서 똑 같은 것을 만드는 것이 아니라 메이커에서 요구하는 대로 만들어 준다는 군요. 그래서 같은 공장 제품이라도 감각이 다를 수 있다고 하네요.

 정확한 정보인지는 모르겠으나 타 카페에서 들으니 같은 공장이라고해서 똑 같은 것을 만드는 것이 아니라 메이커에서 요구하는 대로 만들어 준다는 군요. 그래서 같은 공장 제품이라도 감각이 다를 수 있다고 하네요.

그럴 수도 있을 것 같습니다.