미래창조과학부는 지난달 27일 롯데홈쇼핑에 대해 6개월간의 업무정지 처분을 내렸다. 방송법 제18조는 부정한 방법으로 허가나 재승인 등을 받으면 영업정지 6개월에 처할 수 있도록 규정하고 있기 때문이다.
이번 처분은 감사원이 지난해 4월 진행된 미래부의 TV홈쇼핑 재승인 심사과정에서 롯데홈쇼핑이 사업계획서를 사실과 다르게 제출한 것에 대해 제재를 요구한 데 따른 것이다. 당시 롯데홈쇼핑은 납품비리로 형사벌을 받은 임원 수를 허위기재한 사실이 적발됐다.
납품비리는 물론, 홈쇼핑 허가를 허위자료 제출로 받은 행위는 잘못된 것이니 제재조치는 당연할 수도 있지만, 문제는 이로 인해 롯데홈쇼핑만이 손해를 보는 것이 아니라 정부가 보호하려 했던 납품업체들이 더 큰 피해를 볼 수도 있고, 상품을 구매하던 소비자들도 불편을 겪게 된다. 롯데홈쇼핑은 지난해 전체 시간의 65%를 중소기업 제품으로 편성했고, 560개(이 가운데 173개는 롯데홈쇼핑에만 입점) 중소기업이 판매를 진행 중이며 영업정지 관련 시간의 지난해 매출은 약 5500억원에 이른다고 밝혔다.
이런 점을 감안, 미래부는 납품업체들의 피해를 줄이기 위해 제재 시행까지 4개월 유예기간을 두었고, 해당 중소기업 제품을 다른 시간대와 데이터홈쇼핑(롯데원tv) 채널에 우선 편성하라고 권고했다. 하지만 정부의 그러한 배려에 대해 감사해야 하는 것인지…. 피해 납품업체를 우선 편성할 때 경쟁업체들이 받을 불이익은 괜찮다는 것인지 오히려 씁쓸하다.
롯데홈쇼핑의 납품비리나 허위자료 제출은 마땅히 제재받을 일이지만, 위법 행위자에 대한 처벌이 엉뚱하게 제재를 통해 보호하고자 했던 사업자나 소비자에게 피해를 주는 것은 어처구니없는 일이다.
행정부나 국회에서 법령을 만들면서 별 생각 없이 종전 법령이나 관련 법령들의 제재조항들을 옮겨적다 보니, 해당 업체나 관련자들에게 엄청난 피해를 줄 수 있는 형사벌 조항이나 영업정지, 과징금 조항들이 충분한 검토를 거치지 않은 채 과다하게 규정되는 경향이 있다. 기업들은 지뢰밭을 걷듯 사업을 해야 하고, 법을 다 지키려면 사업을 하는 것조차 어렵다는 말도 나온다. 어찌 보면 공무원들의 직무태만으로 정상적인 사업이 가능한 것이지 자칫하면 어지간한 동네가게 주인조차도 늘 영업정지를 받고 전과자가 될 수도 있고, 때로는 비리의 원인이 되기도 한다.


요즘 사회가 어려워짐에 따라 사람들은 무언가에 의지하고 싶어 한다. 의지의 대상 가운데 종교가 크게 자리 잡고 있다. 사람들은 위로와 안식을 얻기 위해서 종교를 믿는다. 여러 가지 매체에서 이단을 이슈화한 내용들이 늘어나고 있다. 예를 들어 공중파 방송 프로그램인 ‘그것이 알고 싶다’에서 JMS라는 한 이단단체에 대해 방송된 적이 있다. 이와 같이 텔레비전과 같은 대중매체 뿐 아니라 잡지나 신문과 같은 활자매체에서도 여러 이단단체를 주제화 하는 것을 자주 접할 수 있다. 또한 지하철, 버스 등 대중교통과 길거리에서도 이단을 홍보하는 팜플렛이나 교도들을 많이 볼 수 있다. 공식화된 종교 뿐 아니라 비공식적인 이도교 또한 의지의 대상으로 부각되고 있다. 이도교의 영향력이 커짐에 따라 사회와 이도교의 마찰이 커지고 있다. 그래서 이런 대중매체에서는 이단을 부정적 요인으로만 다루고 있기 때문에 이것을 접하는 사람들의 인식 속에 어느샌가 이단은 사회의 필요악적 존재로 자리 잡고 있다. 우리는 이 조사에서 현재의 가장 논란이 되고 있는 몇몇 종교들을 선택하여, 각 종교의 연혁과 역사에 대해 알아보고 또한 종교단체의 신도들의 입장과 그들을 바라보는 사회적 시각 등을 조사하여 이단이 부정적 시각으로만 바라봐야 할 존재인가에 대해서 고찰하고자 한다. < 본론 >
우선 첫째로 우리사회에서 병역 거부를 하여 이슈가 되고 있는 ‘여호와의 증인’에 대해서 알아보자. 여호와의 증인의 창시자는 럿셀(Charles Taze Russell, 1852 - 1916)로 그가 ‘여호와의 증인’을 창시하게 된 계기와 과정을 짧게 얘기하자면 우선 그는 어렸을 때부터 지옥에 대한 공포심을 가지고 있었는데 17세 때 어떤 사람을 만나 성경 토론을 하다가 상대방으로부터 지옥이 없다는 설명을 듣고 큰 감명을 받게 되었다고 한다. 그 후, 그는 안식교 지도자의 저서와 안식교 출신 신자들의 성경 해석에서 큰 영향을 받아 예수의 재림 문제를 깊이 연구하기 시작하였다고 한다. 여기에 덧붙여 4세기의 이단자 아리우스(Arius)가 예수의 신성을 부인한 것을 받아들여 자기 나름대로의 교리 체계를 형성하기 시작하였다. 럿셀은 1870년 10대의 어린 나이로 정식 신학 교육도 받지 못한 상태에서 성경공부반을 조직하였는데, 그 성경 공부반의 회원들은 그를 목사로 추대하였다고 한다. 그는 이들을 중심으로 1872년 여호와의 증인의 전신인‘미국 성서 연구회’를 창립하였다.


여호와의 증인	여호와의증인	여호와의 증인과 연관한 친족회법의 의미에 대해 말하라.	여호와의 증인 비판	여호와의 증인 주요교리와 기독교적 비판	여호와의 증인교	여호와의 증인	여호와의 증인 - 이단 종파사	통일교와 여호와 증인	[종교의 이해]통일교, 여호와증인	양심적 병역거부권이란, 양심적 병역거부의 인정여부, 종교적 이유의 대체복무 신청, 여호와의 ...	여호와의증인 분석보고서<여호와증인 인터뷰내용포함>	이단 [여호와의 증인 소개, 여호와의 증인 창시자, 여호와의 증인 연혁, 여호와의 증인 양심적 병역 거부, 증산도 소개, 증산도 연혁, 증산도 역사, 대순진리교 소개, 대순진리교 교조, 대순진리교 문제점, 증산도	여호와 증인에 대한 사회적 인식조사(종교차이를 중심으로)	종교의 자유와 병역의 의무 -여호와의 증인- (여호와의 증인 병역거부 실태, 여호화의 증인 병역...	휴학생아르바이트 드림큐!


해산되는 법인의 재산상 권리·의무를 신설 법인이 승계했더라도 별도의 규정이 없다면 직원들의 근로관계까지 포괄적으로 승계되는 것은 아니라는 대법원 판결이 나왔다. 따라서 신설 법인은 해고자 등에 대해 종전 법인 해산일까지의 임금만 정산해 지급하면 된다는 취지다. 대법원 민사2부(주심 김소영 대법관)는 아시아문화개발원 전시예술감독으로 일했던 이모씨가 아시아문화개발원의 승계 법인인 아시아문화원을 상대로 낸 해고무효확인소송(2018다207588)에서 원고일부승소 판결한 원심을 파기하고 최근 사


채무자가 제3채무자 상대 채무이행 소송 중에도
채무자가 제3채무자를 상대로 채무이행 소송을 낸 상태라도 압류채권자가 직접 제3채무자를 상대로 추심금 소송을 낼 수 있다는 대법원 전원합의체 판결이 나왔다. 법원에 계속중인 사건에 대해 중복해서 소송을 제기하는 것은 소송경제상 바람직하지 않고, 같은 사안에 대해 모순된 판결이 내려질 수 있어 민사소송법은 이를 금지하고 있는 상황에서 대법원이 예외를 인정한 것이다. 대법원 전원합의체(주심 민일영 대법관)는 18일 압류채권자인 한국주택금융공사(소송대리인 법무법인 길상)가 제3채무자 ㈜대한주택보증을 상대로 낸 추심


- 리니지M이 장기적으로 리니지와 같은 모습이 될 것인지, 장기적 트렌드에 대해서는 아직 말씀드리기 이르다고 본다. 하지만 지난 9월과 10월 업데이트 이후의 반응을 보면 주요 지표들이 상승하고 있는 것을 볼 수 있다. 상승 추세가 얼마나 갈 수 있는가는 현재 지나가고 있기에 대답하기 힘들다. 특징적인 부분만 보자면 PC가 긴 호흡을 가지고 업데이트 반응이 유지된다고 하면, 모바일은 좀 더 잦은 주기의 케어와 업데이트가 필요하다. 이런 부분이 차이점이라고 할 수 있다.


노벨상 시즌이다. 노벨상 탄생의 주역인 스웨덴의 발명가이자 화학자인 알프레드 노벨은 유언에서 “인류에게 공헌을 가장 많이 한 사람들-물리, 화학, 생리의학, 문학, 평화의 분야에서-에게 매년 상금 형태로 나누어 주라.”고 썼다. 노벨 경제학상은 1968년에 추가됐다.
올해는 특히 그레타 툰베리(Greta Thunberg)라는 스웨덴의 16세 소녀 이야기 때문에 유독 노벨평화상에 관심이 쏠렸다. 그레타 툰베리는 약 1년 전인 2018년 8월 스웨덴 국회 앞에서 환경보호를 외치며 1인 시위를 시작했다. 그러나, 놀랍게도 불과 1년이 조금 지난 2019년 9월, 약 400만명이 세계 곳곳에서 그레타 툰베리 시위에 동참했다. 그리고 9월 23일 유엔총회에서 그가 세계를 향한 감동적인 연설을 하는 장면이 세계 언론과 인터넷 매체를 통해 전파됐다. 동시에 그레타 툰베리가 올해 노벨평화상의 유력 후보라는 추측이 여기저기서 나왔다.
원래 노벨평화상 후보자는 알려지면 안되는 것이 원칙이다. 노벨평화상의 경우, 스웨덴에서 수여되는 다른 노벨상과 달리 노르웨이에서 수여식이 열린다. 노르웨이 노벨평화상 위원회는 후보자 명단을 50년간 비밀에 붙이는 것을 원칙으로 하고 있다. 심각한 환경문제를 세계인들이 주목하게 한 이 어린 학생의 행동은 굉장히 놀랍고 엄청난 칭찬을 받을 일이다. 그럼에도 세계 곳곳에서 굉장히 오랜 시간 동안 인류를 위해 일을 한, 그럼에도 언론의 주목을 받지 못한 사람들이 있을 것이다. 거기에 비하면 찰나와 같은 1년간의 업적으로 노벨상을 수여하는 것은 노벨상이 노벨상 스스로의 가치를 낮추는 결정 아닐까.
그레타 툰베리 이야기 때문에 올해 내내 부여잡았던 노벨상에 대한 생각을 다시 하게 됐다. 올해 초부터 노벨경제학상을 받은 학자와 그들의 연구에 대한 글을 읽는데 많은 시간을 보냈다. 덕분에 노벨경제학상 수상자들의 학문에 대한 것들 뿐만 아니라, 개인적인 일에 대한 것들까지 모두 찾아서 읽게 됐다. 그리고서야 문득 다시 깨닫게 된 사실이 있다.
노벨상 수상자를 국가별로 보면, 미국, 영국, 독일, 프랑스, 스웨덴 5개 국가가 압도적인 숫자를 차지한다. 미국은 2018년까지 380명이 받았고, 영국이 132명으로 뒤를 잇는다. 간단한 통계에서조차 전통적으로 강국 위치를 차지해왔던 국가들이 노벨상을 주로 받았구나 하는 생각이 들 것이다. 당연하다 생각할 수도 있다.
여기서 좀 더 자세히 들어가 노벨경제학상을 받은 학자들의 연구가 어떻게 연결이 되어 있는지를 1968년부터 차근차근 뜯어 보게 되면서 발견한 사실은 이 숫자보다 훨씬 더 강력한 메시지를 내포하고 있다. 서로 다른 해에 노벨상을 수상한 학자들 간의 개인적인 인연들, 또는 일을 함께한 인연들이 연결돼 있는 경우가 상당히 많았다. 아니, 조금 과장하면 이 네트워크에 접근하기 힘든 상태에 있다면 노벨상을 받는 것이 정말 쉽지 않겠다는 생각까지 들었다. 이것도 어떻게 보면 당연한 것일 수도 있겠다. 하지만 왠지 억울한 것 또한 사실이다. 다시 한번 더 과장을 보탠다면, 소위 잘나가는 부모를 둔 아이들이 아무래도 한 번 더 멘토링이라도 받을 수 있고 결과적으로 좋은 결과를 이끌어 낼 확률이 높은 것과 다르지 않다.
이러한 사실로부터 두 가지 정도의 생각이 들었다. 우선, 노벨상을 받고자 한다면 기초과학을 꾸준히 연구하고 노하우를 쌓는 것도 중요하겠지만, 과학자들이 국제적인 네트워크를 형성하는데 노력을 기울이는 게 매우 중요하겠다는 것이 첫번째다. 그런데, 더 중요한 것은 노벨상 위원회도 이 서클을 벗어나는 노력을 해야 할 필요가 있지 않나 하는 점이다. 노벨상이 정말 인류 전체 삶에 지대한 공헌을 한 사람들에게 수여되기를 기대한다.


“기본을 튼튼하게 하면서 AI와 검색 등 새로운 것에 투자를 하고자 합니다. 이 같은 새로운 시도를 하지 않으면 3년 뒤에 네이버가 어떤 상황에 직면할지 알 수 없기 때문입니다.”
올해 초 정기 주주총회에 참석한 한성숙 네이버 대표가 2018년을 준비하며 밝힌 청사진의 일부이다. 네이버는 누구나 인정하는 대한민국 대표 IT 기업이다. 소위 ‘공룡 IT 기업’이라는 수식어가 아주 잘 어울릴 정도로 국내 IT 업계의 기둥으로 튼실하게 자리를 잡고 있다.
그럼에도 네이버는 현재에 안주하지 않고 있다. 올해에도 최근 글로벌 IT기업의 트렌드 중 하나인 ‘기술 플랫폼 강화’를 위한 혁신을 계속했다. 국내외 시장에서 관련 스타트업과 콘텐츠에 대한 투자, 비즈니스 제휴, 파트너십 확대 등을 적극적으로 진행하고 있다.


하지만 여기에는 숨은 포인트가 있다. 바로 투자다. 올해 3분기에만 네이버는 2,700억 원을 투자했다. 이는 전 분기 대비 2배 이상 증가한 수치다. 이 같은 기조는 4분기에도 계속될 것이라는 게 네이버 측 관계자의 설명이다. 최익현 네이버 최고운영책임자(COO)도 “현재 네이버는 중국과 북미, 동남아 등 지역별 파트너를 통해 글로벌 ICT 기업에 투자를 지속하고 있다”며 “당장의 수익 둔화에 크게 개의치 않고 앞으로도 미래를 내다본 선제적 투자를 계속 이어갈 것”이라고 말했다.


포춘은 이번 미래 유망기업 50에서도 네이버를 주목하는 이유 중 하나로 라인을 꼽고 있다. 포춘은 라인을 ‘인기 있는 모바일 채팅 애플리케이션을 만드는 회사’라고 소개하며 ‘글로벌 IT시장의 트렌드와 함께하는 플랫폼이자 기업’이라고 설명했다.
특히 포춘은 라인의 혁신성에 주목하고 있다. 최근 라인이 도입한 독자적 보상형 블록체인 시스템 ‘링크’를 언급하며 “라인은 최근 가장 뜨거운 트렌드를 활용하고 있다. 링크라는 일종의 보상 포인트 가상화폐를 도입해 고객들이 링크로 게임 관련 콘텐츠를 사고 팔 수 있게 하고 있다”고 평가했다. 그 밖에도 포춘은 “페이스북의 고전이 네이버에게 좀 더 높은 채팅 시장점유율을 확보할 수 있는 기회를 제공하고 있다”고 덧붙였다.


당시 일본에서 SCAP은 GHQ라고도 불렸다. 초기에는 미국이 단독으로 일본을 점령, 통치하였으나 1946년 2월 26일에 11개국으로 구성된 극동위원회가 발족한 이후로는 이 위원회에서 일본 관리에 대한 기본정책을 결정하였다.
최고 사령관은 더글러스 맥아더 장군으로 미국이 실질적인 일본점령의 실권을 가지고 있었고, 이들 중 몇몇이 일본의 새 헌법 초안을 기안하였고, 새 헌법은 나중에 몇 군데 수정을 거쳐 일본국 헌법으로 채택되었다.
통치방식은 일본의 통치기구를 이용한 간접통치방식을 취하였다.


조직은 인사·정보·작전·후방 4개부로 이루어진 참모부(G-1, 2, 3, 4)와 민정국·천연자원국·경제과학국·민간정보국 등으로 이루어진 특별부문을 근간으로 하며 극동국제군사재판소도 그 관할하에 있었다. 연합국의 대일정책결정기관으로서 워싱턴에 극동위원회, 도쿄에 GHQ 자문기관으로서 대일이사회가 설치되어 있었지만, 연합군 선발 부대가 아쓰기(厚木) 공항에 도착하기에 앞서서 트루먼 미국 대통령이 대일단독통치를 언명한 것에서 알 수 있듯이 실질적으로 GHQ는 미국의 기관이며 미국이 최고 권력을 장악하고 있었다.
연합국인 미국이 GHQ 지령을 일본정부에 하달하고 일본정부가 이를 실천에 옮기는 간접통치방식이 채택되었다. 이 기관은 1952년 4월 28일 대일강화조약의 발효와 함께 폐지되었다.


다만 NYT는 설사 이 의혹이 사실이라도 미국과의 무기거래 협정은 물론 유엔의 금수조치 위반에 해당되기 때문에 프랑스 측은 이렇든 저렇든 시인할 수 없는 상황이라고 설명했다. 또 프랑스 입장에서는 대 리비아 정책을 두고 핵심 동맹국인 미국과 파열음이 커질 수 있다는 점도 문제다. 리비아 동부에 유전을 보유한 프랑스는 하프타르 세력에 지원을 해온 반면, 미국은 공식적으로는 유엔처럼 통합정부를 인정하면서도 석유시설 확보 등의 이해관계 탓에 애매한 입장을 취하고 있기 때문이다.
익명을 요구한 프랑스 군 관계자는 NYT에 이 미사일들이 리비아 주둔 프랑스군을 보호할 목적으로 배치됐던 것이라고 인정하면서도, 자국은 금수조치를 위반하지 않았다며 리비아 내 ‘누군가’에게 팔리거나 이송된 것 같다고 해명했다. 그러나 이 같은 설명은 여전히 많은 의문을 남긴다고 NYT는 지적했다. 프랑스군은 전선 최전방인 트리폴리와는 거리가 한참 먼 동부 지역에 주둔해 왔기 때문이다.
NYT는 이어 “외세의 후원이 리비아 내전을 증폭시키고 있다는 오랜 우려를 확인시켜준 것”이라고 꼬집었다. 지난 2014년 내전이 재점화해 제2 도시인 동부 벵가지에서 전투가 벌어졌을 때도 반군 편에 선 아랍에미리트는 전투기, 드론 등을 지원했고 이집트도 공습 지원에 나섰다. 프랑스도 자국 특수부대원 3명이 숨지면서 현지에서 군사 활동을 수행했던 사실이 뒤늦게 밝혀지기도 했다. 반대로 카타르와 터키 등은 정부군에 자금 및 군사 지원을 하면서 리비아 내전은 복잡한 국제전 양상으로 번져 가고 있다.
전문가들은 이번 ‘재블린 미사일’ 사건 역시 유럽 강대국과 주변의 중동 국가들이 리비아 전쟁 결과에 영향력을 행사하기 위해 2011년부터 시행돼 온 유엔의 무기 수출 금지 조치를 얼마나 널리 어기는지를 보여준 또 다른 사례라고 지적했다고 NYT는 전했다. 유엔의 이달 초 발표에 따르면 4월 LNA의 트리폴리 진격 선언 이후 지금까지 리비아 내전으로 인해 106명의 민간인을 포함해 1,000여명이 숨졌다.


드라마 만드는 사람들에게 안방은 휴식처가 아닌 전쟁터다. 안방극장에서 매주 방영되는 드라마 수는 20편이다. 더구나 이 전쟁의 성적표는 실시간으로 나온다. 시청률 50%를 넘기는 국민드라마는 옛말이다. 현재 30% 시청률을 넘기는 드라마는 KBS 주말드라마 ‘황금빛 내 인생’이 유일하다. 나머지 월화·수목·금토·주말 드라마는 시청률이 한 자릿수에서 두 자릿수로만 넘어가도 축제 분위기다. 현재 두 자릿수 시청률 드라마는 월화에 정려원이 출연하는 KBS ‘마녀의 법정’, 수목에는 하지원이 주연을 맡은 MBC ‘병원선’이 유일하다. 시청자 입장에서는 반가운 동시에 아쉬운 소식이다. 선택의 폭이 다양해졌다는 것이 반갑고, 이제 ‘한 드라마로 함께 수다 떨 수 있는’ 가능성이 줄었다는 게 아쉽다. 각자가 보는 드라마가 다 다르기 때문이다.
드라마를 시청하는 채널도 달라졌다. 거실 TV에서 함께 시청하는 사랑방 드라마는 이제 주말드라마나 일일드라마 정도다. 시청자는 휴대폰으로 혹은 컴퓨터로, 자기 기호에 맞는 드라마를 선택해 보거나 몰아서 본다. 때문에 시청률은 이제 절대 평가 기준이 될 수 없다는 지적도 나온다. VOD 다시 보기 서비스를 이용하는 이들이 많아져서다. 어떤 클립 영상은 100만 클릭을 넘기기도 한다. 때문에 점점 더 영향력을 갖게 되는 건 ‘화제성 지수’다. 특히 장르물의 경우 매니아가 대량 생산된다. 이들이 적극적으로 작품의 완성도를 어필하면, 어떤 드라마는 시청률 이상의 입소문이 난다. 얼마 전 종영한 OCN 드라마 ‘구해줘’는 시청률을 넘어선 화제성으로 성공작이 됐다. 사이비종교 집단의 마수에 빠진 첫사랑을 구해내는 이야기는 지상파에서는 좀처럼 다루기 힘든 이야기다. 그럼에도 지상파 황금시간대 시청률을 웃도는 시청률로 종영했다. 9월 24일 종영 당시 이 드라마의 시청률은 4.8%였다. 현재 한예슬·김지석 주연의 MBC 월화드라마 ‘20세기 소년소녀’의 시청률은 3.5%다. ‘구해줘’에서 인상적인 연기를 보여주어 KBS 수목드라마의 주연이 된 우도환의 ‘매드독’도 현재 시청률은 4.8%다.


주연진의 면모만 봐도, 지상파와 케이블의 달라진 위상을 확인할 수 있다. 불과 몇 년 전만 해도 스타 배우의 케이블 출연은 화제가 됐다. 배우 김혜수가 tvN 10주년 드라마 ‘시그널’의 주연을 맡은 게 분기점이 됐다. tvN 드라마 ‘또 오해영’으로 인생 연기를 보여준 서현진이 현재 지상파, 케이블, 광고계를 통틀어 가장 핫한 배우가 된 것도 상징적인 일이다. 공유는 tvN 드라마 ‘도깨비’를 찍으면서 인생작을 경신했고, 전도연도 드라마 복귀작으로 tvN의 ‘굿와이프’를 선택했다. 김희선·김선아 역시 jtbc ‘품위 있는 그녀’로 시청률 반등을 이끌면서 저력을 과시했다. 조승우와 배두나도 tvN ‘비밀의 숲’으로 드라마 현장에 복귀했다.
아직 케이블 드라마는 지상파보다 시청률의 부담이 적다. 작품의 만듦새만 좋다면 자유롭게 도전할 수 있는 영역이 남아 있다. 애초에 지상파에 편성되려고 했던 ‘시그널’이나 ‘미생’이 러브라인이 없다는 이유로 지상파에서 퇴짜를 맞아 케이블로 편성되었다는 건 유명한 일화다. 서현진처럼 케이블로 의미 있는 연기를 보여준 이들이 스타로 거듭나는 일도 반복됐다.


지난해 상반기에는 KBS에서 ‘태양의 후예’를, 하반기에는 tvN에서 ‘도깨비’를 대흥행시킨 신화를 쓴 김은숙 작가는 차기작을 두고 SBS와 tvN과 조율하다가 최종적으로 tvN과 손을 잡았다. SBS는 김은숙 작가에게 ‘파리의 연인’ ‘프라하의 연인’ ‘신사의 품격’ ‘시크릿가든’ ‘상속자들’ 등을 함께 만든 친정 같은 곳이다. 그럼에도 새 작품을 tvN과 진행하기로 결정했다. 하지만 케이블도 안심하기는 이르다. 다채널 시대는 이제 방송과 인터넷의 경계도 없앴다. 인터넷으로 제작하는 웹드라마의 선전과 더불어 넷플릭스 드라마도 속속 제작되고 있다. ‘시그널’의 김은희 작가는 차기작을 넷플릭스와 함께 진행한다. 그의 차기작 ‘킹덤’은 그가 2011년부터 구상했으나 아직 현실화하지 못한 작품이다. 넷플릭스는 작가의 제작의도를 충실히 반영한다. 경계가 없어진 시대, 시청자의 눈은 점점 더 즐거워지겠지만 소리 없이 사라지는 드라마도 점점 많아진다. 스타 배우도, 전작의 성공도 흥행을 담보해주진 못한다. 배수의 진을 치고 싸워야 하는 백가쟁명의 시대다.


연구에 따르면 브로콜리와 같은 십자가 채소에서 글루코시 놀 레이트 (glucosinolate)라고 불리는 화합물은 암 예방에 도움이되는 효소를 활성화시킵니다. 건강에 필수적인 과일과 채소를 섭취함으로써 얻을 수있는 유익한 영양소의 전체 포장 일 가능성이 가장 높습니다. 이것이 항산화 제 또는 비타민 보충제 (질병 위험을 줄이기 위해 표시되지 않은)를 복용하는 대신 혜택을 얻기 위해 전체 식물성 식품을 먹는 것이 중요한 이유입니다. 월요일에 너 한테 몇 가지 동기 부여. 나는 다른 사람들이 말하는 것을 신경 쓰지 않는다. 당신이 할 수없는 것을 당신의 마음이 말하고있는 것을 신경 쓰지 않는다. 귀하가 사용하는 모든 출처를 문서화하십시오. 학교 신문에 대한 참고 문헌을 찾을 때 모든 출처를 계속 확인하십시오. 물론 형식은 재질에 따라 다릅니다. 공정한 콜 코치처럼 네이선 브라운은 재미있는 페널티 킥 시도라고 말했지 만 아마도 딱딱한 태도 였지만 당신은 어떤 것을 얻었고 당신은 브라운에게 말하지 않았다. 코치, 시간이 지남에 따라 당신이 얻는 통화를 추측 할 수 있고 당신이 얻지 않는 것을 배울 수 있습니다. 또한 벙커 결정이 의문의 여지가 있지만 Edrick Lee이 전문적인 (의도적 인) 파울을 생산하지 않는다면 페널티 킥 시도도 고려되지 않습니다.
날 들으세요. 구멍이 정돈되지 않으면 정부에 벌금을 부과한다 (지역 사회 세금 공제의 형태로). 지역 경찰과 화재로 인한 대응 시간이 짧다. Nnn n 연구원들이 종종 두 살 때 자신의 여름 물리학을 발표합니다. PT 대칭 격자 시스템에 대한 연구 프로젝트. Nnnn [Jake Barnett : 이것은 광섬유, 전자기 신호, 케이블을 통과하는 빛과 같은 것을 의미합니다.] nnn n Bake Barnett : 모든 숫자 또는 ma 나는 이제까지 들었던 문제를 영구히 기억했다. 거리의 문제와 철저하게 관련 될 수 있습니다 : 우리의 밴드 (역설적으로 지리학의 이름이 붙여 짐)는 정확히 11 개의 문제와 똑같은 문제를 가지고 있습니다 : 우리는 대부분 다른 도시 나 심지어 그 국가의 국가에 살기 때문에 사람들은 멀리서 공헌을하고 있습니다. 그것에서 최선을 얻으려고. 나는 그 순간을 두려워하기는하지만, 평생 적어도 한 번은 라이브로 연주 할 수 있기를 바랍니다. 그래서 저는 제니 맥카시보다 러시아 침목 에이전트라고 생각하지 않습니다. 물론 유기적 인 요소가 있습니다. 잘못된 유기적 인 요소가 없다면 잘못된 정보 캠페인이 효과적 일 것입니다.


많은 셀프 출판사에게 이것은 너무 잘 작동하지 않습니다. 너무 체계적이지 못하며, 누군가없이 아이디어를 잃어 버리게됩니다. 한 가지 해결책은 프리랜서 발달 편집자를 고용하는 것입니다. 기후 변화는 최근 몇 년 동안 강우 패턴에 영향을 주었고, 견과류의 질과 양은 급격히 떨어졌습니다 그 (것)들에 달려있는 지역 사회를 심각하게 경고 한 문제. 쉐아 나무는 가장 작은 나무조차도 많은 열매를 맺었습니다. 그러나 기후 변화로 이제는 작은 나무들이 예전처럼 열매를 맺지 못한다고 Iddi는 말했다.. 나는 그 성명서가 해가 동쪽에서 떠오르는 것처럼


번뇌가 생기는 마음의 구조를 차분히 설명해주기 때문에 자신의 마음을 관조할 수 있는 여유가 생긴다.
인간은 현실에 충실하고 자각함으로써 행복해진다.
누구나 가지고 있는 욕망·화·미혹이라는 번뇌 때문에 현대인은 끊임없이 스트레스를 받는다. 현실도 아니고 사실도 아닌 망상의 세계로 마음을 날려 보낸다. 강한 자극을 원하는 마음이 자기 맘대로 지어낸 머릿속 스토리에 반응하고 그 가짜를 자신으로 착각한다. 리얼한 감각은 점점 사라지고 현실을 있는 그대로 받아들이지 못하게 된다. 그러면 현대인은 또, 화내고 불안해하며 악순환을 되풀이한다. 이유조차 모르는 채, 현대인은 불행하게 살고 있다. 이런 현대인들이 마음이 만든 망상에서 풀려나 행복해지기 위해서는 지금 자신의 몸과 마음에 일어나는 감각에 집중하여 마음이 신체감각에 착 달라붙도록 하는 습관을 길러야 한다. 지금의 자신에게 충실하고 지금 이 순간에 의식을 집중하는 것이 자각이다. 자각함으로써 인간은, 행복의 온화한 얼굴과 만날 수 있다.


저자는 번뇌에 시달리는 현대인에게 번뇌로부터 자유로워지는 방법을 알려주고자 한다.
현대인은 부정적 사고가 많아 불쾌하고 지쳐 있다. 번뇌에 시달리고 스트레스가 쌓인다. 자신도 모르는 사이에 불안을 느끼거나 분노하면서 자신뿐만 아니라 타인에게까지 손상을 입힌다. 저자는 이런 현대인에게 번뇌로부터 자유로워지는 법을 알려주기 위해 이 책을 썼다.
저자는 현대인들이 현실을 리얼하게 느낌으로써, 번뇌로부터 자유로워지고 행복해지기를 바란다.
저자는 잡다한 생각들로 몸도 마음도 엉망이 되어버린 불행한 현대인들이, 겉도는 마음 때문에 번뇌가 생긴다는 사실을 깨닫기를 바란다. 그리고 번뇌의 폭주를 그치게 하는 테크닉을 익혀 행복해지기를 바란다. 그 테크닉은 순간순간 집중하고 현실을 절실하게 느끼는 것에서 시작된다.


무언가를 끌어당기려는 인력의 에너지이며, 인간을 고민하게 하는 스트레스의 요인이다.
이것이 실현되지 않으면 화를 만들어내고, 고통을 느끼며, 몸에 손상을 준다. 욕망이 생기는 원인은 원하는 것이 아직 실현되지 않았을 때 느끼는 고통이다. 이 고통을 없애려고 어떤 행위를 하지만 실현되기까지 시간차가 있기 때문에 불쾌감을 느낀다. 불쾌감 때문에 생기는 자극을, ‘설렘’이라고 마음이 착각하기 때문에 욕망이 사람을 건강하게 한다는 오해가 생기기도 한다. 그러나 욕망은 실현되는 순간, 부질없어지고 더욱 강한 자극을 원하게 될 뿐이다. 이런 원리로 욕망은 증폭한다.
욕망을 잠재우려면, 억지로라도 지금 하는 일에 집중하고 쓸데없는 것에 대해 생각하지 않는 것이 좋다. 순간에 철저히 집중하고 충실감을 느낄 때 생기는 상쾌함을 기억하는 것이다. 그러면 쓸데없는 사고 작용이 없어지고 욕망도 사라진다.예를 들어, 욕망의 일종인 식욕도 식사 자체에 집중하면 잡념이 사라져 컨트롤할 수 있게 되며 자신이 옳다거나, 남들이 자신을 알아주기를 바라는 도 잘 수습할 수 있다.


어떤 불쾌감에 반응하여 반발하는 에너지로 그 해를 제일 알기 쉽다.
화란 단순히 분노하는 것뿐만 아니라 슬픔, 고민, 고통, 외로움, 덧없음처럼 부정적 이미지가 있는 감정을 포함하는 말이다. 화가 안에 있으면 불안하고 자신을 책망하게 되며, 밖으로 표출하면 공격적이 되며 분노한다. 이 에너지에 휩쓸리면 불쾌물질이 생성되어 자신에게도 타인에게도 손상을 준다. 자신이 부당한 대우를 받았다고 느끼는 것이 화의 원인이다. ‘사랑 받고 싶다’거나 ‘귀하게 대접 받고 싶다’는 욕망이 실현되지 않으면 자신에게 걸맞지 않게 취급당했다고 느껴 화내는 것이다. 화를 내면 싫은 일들을 일시적으로 잊을 수 있어 스트레스가 마비된다. 마음은 이것을 긍정적 현상으로 오인하고 화를 부추긴다. 그렇게 화는 증폭되며 내부에 쌓이는 총량도 증가한다.
마음은 잠재의식에 가라앉아 있는 화 에너지를 활성화시키려고 머릿속 각본을 지어내고 자신을 정당화시키려 한다. 일상의 작은 불평, 불만이 그 계기를 만들어 주므로 의식적으로 불평, 불만을 가지지 않도록 하면 마음을 제어할 수 있다. 마음이 자기 맘대로 머릿속 각본을 지어내는 행위도 그 각본이 완성되기 전에 중지시키면 화내지 않을 수 있다. 머릿속 각본을 멈추게 하지 못해 마음이 의도한 각본대로 화를 냈더라도, 화내는 자신을 객관적으로 관조하면 화가 가라앉는다.


마음이 지금 여기가 아닌 곳으로 가 버릴 때 생기는 충동적 에너지다.
마음은 좋지도 나쁘지도 않고 , 중간지대에 그저 있을 뿐인 현실을 지루하다거나 무의미하다고 느끼면서 눈앞에 있는 일에 집중하지 못하고 빙글빙글 맴도는 속성을 갖고 있다. 이 속성 때문에 인간은 지금의 자신에게 집중하지 못하며 잡념에 휩쓸리고, 누려야만 할 충실감을 빼앗기고 만다. 점점 의식을 컨트롤할 수 없게 되어 시간을 낭비하며, 집중력도 결단력도 모두 저하한다. 하지만 지금의 모든 것을 지루하게 느끼는 것은 그것에 익숙하기 때문이므로, 자세히 관찰하면 그렇지 않다는 것을 알게 된다. 방치하면 저절로 떠돌게 되는 것이 마음이지만, 의식을 총동원해서 지금 자신의 신체감각을 느끼고 몸과 마음의 갭을 매우면 백해무익한 사고의 방황도 정지된다.


마음은 인간이 접하는 모든 정보를 자기 마음에 들게 편집한다.
모든 정보는 마음의 필터를 통과하며, 아래의 과정을 거쳐 머릿속 각본을 지어낸다. 최대한 마음이 머릿속으로 틀어박히지 않도록 하면서 신체의 모든 감각을 사용하여 자각함으로써, 마음이 정보를 공회전 시킬 수 없도록 하면 머릿속 각본으로부터 해방된다.
머릿속 각본의 생성과 작용 과정은 다음과 같다. 첫째, 각본을 짓는데 필요한 재료를 모은다. 인간의 의지와 상관없이, 욕망이나 화를 자극할만한 것을 선택하는 속성이 있다. 둘째, 기억이나 선입관 등을 통해 얻게 된 특정 포인트에 치중하여 틀을 잡는다. 셋째, 좋다’ ‘나쁘다’ ‘중립이다’ 이 세 종류로 단순화시켜 분류한다. 넷째, 좋다는 욕망으로, 나쁘다는 화로, 중립은 미혹으로 진행시키기 위해 머릿속 각본을 지어내고 각본대로 번뇌가 일어난다.
5. 번뇌로부터 자유로워지는 구체적 레슨


좋은 규칙을 정해 자신에게 지키게 한다는 것은 예를 들어 ‘미쳐 날뛰는 번뇌에 휩쓸리지 않도록 한다‘라는 하나의 규칙을 정하고 그 규칙을 지켜가면서, 정성껏 자신을 컨트롤하는 방법이다. 규칙을 지켜내기 위해서는 평소부터 자신의 마음을 살피는 자세가 중요하다.
염력(念力) 사용하기는 불교용어로는 ‘염력’이라고 부르는 ‘자기 자각능력’을 이용하여 마음 살피기 연습을 하는 것이다. 번뇌 퇴치를 위해 행하는 ‘자기 체크’의 목적은 스트레스를 일으키는 잡념을 없애는데 있다. 염력을 이용한 마음 살피기 능력을 높이면, 자각 센서가 민감해지므로 의식이 자각할 수 있는 영역이 넓어져서 잠재의식 속의 번뇌에너지까지도 없앨 수 있다. 이렇게 해서 인간은 번뇌로부터 자유로워진다. 이것은 불교의 궁극적 목적이기도 하다.
집중력을 높여 번뇌 없애기는 ‘리얼한 감각이 무시되면 몸과 마음 사이에 갭이 생겨 잡념이 끼어들기 쉽다’는 원리에 착안한 방법이다. 현대인은 지금 여기에 자신이 있음에도 불구하고, 지난 일로 고민하고 앞일을 걱정하는 등, 마음은 실제 이곳에 없는 경우가 많다. 그렇지만 지금 여기 있는 신체에 집중하여, 호흡이나 손발의 작은 움직임까지 관찰하면 몸이 만드는 리얼 감각은 무시되지 않고 몸과 마음이 일치되어 잡념이 사라진다. 이것이 소위 말하는 ‘空’의 경지이다.
자비의 마음으로 흘려보내기는 번뇌와 마음의 구조를 이해하고 자각능력을 단련하여, 지금껏 보이지 않았던 것에 새롭게 눈뜨게 됨으로써 동시에 그렇지 못한 상대를 가엾게 여기는 자비의 마음이 생겨 싫은 일을 유연하게 흘려보낼 수 있게 하는 방법이다.
선명상(禪瞑想)은 지혜롭고 온화하게 번뇌를 해결하는 방법이다. 집중력을 높여 번뇌를 퇴치하는 방법이 강제로 상대를 제압하는 방법이라면, 이 방법은 좀 더 온화하다. 용솟음치는 감정을 강제로 억압하면 점점 거세어질 뿐이다. 선명상은 용솟음치는 감정을 적으로 만들지 않으며, 부정하지도 않고, 억지로 되돌려 보내려고 하지도 않는다. 흔들리지 않는 평상심으로 손님을 대하듯 상대한다. 상대의 힘에 적당히 응수하는 지혜로운 방법이다.


초등학교 때 선생님께 뚱딴지같은 얘기를 들은 적이 있다. ‘어떤 남자가 산에 도인이 산다는 얘기를 들었다. 그 남자는 도인에게 가르침을 받고 싶어 도인의 제자가 되어 함께 생활하게 되었다. 그러나 3년이 지나도 도인은 밥이나 청소 같은 잔심부름만 시킬 뿐 아무 것도 가르쳐주지 않았다. 화난 남자가 왜 아무 것도 가르쳐주지 않느냐고 따지자, 도인은 지금껏 당신이 해 온 하찮은 일 하나 하나가 모두 자신의 가르침이라고 답했다.’는 이야기인데, 그때는 선생님께서 우리에게 전하려는 의미가 무엇인지 도대체 알 수가 없었다.
지금 생각해 보니 하찮은 일상 하나, 하나도 집중해서 정성껏 하는 것이 중요하다는 것을 가르치려고 하셨던 것 같다. 이 책을 읽으면서 잊었던 옛이야기가 떠오른 것은 이 둘이 전하려는 핵심에 통하는 구석이 있기 때문일 것이다.
저자는 승려라는 특별한 신분에 있으면서도 석가의 가르침을 ‘불교’라는 특정 종교의 입장에서 해석하지 않는다. 보편적 진리로 받아들이며 그 가르침에 접근한다. 뇌가 행하는 모든 편집 작용을 배제하고 사실을 있는 그대로 경험하면 몸과 마음에 깃든 모든 법칙을 깨닫게 된다고 석가와 설파한다. 이것이 '道'다.
‘道’는 아득한 곳에 있는 환영이 아니다. 지금 자신이 무엇을 하고 있는지 철저히 자각함으로써 그것에 다가갈 수 있다. 철저한 자각은 현대인을 번뇌에서 구하고 행복하게 만드는 방법이면서 동시에 '道'에 다가가는 방법이기도 하다. 그것을 이 책이 우리에게 말해주고 있다.
‘진정으로 자신은 자기 자신의 주인이다. 통제를 잘 하는 자신에 의해서만 이상적인 주인을 얻을 수 있다‘ 법구경 160번


자본주의 현대 사회에서 욕망, 화, 그리고 미혹은 일상속에 팽배해 있다. 욕망은 일의 원동력이 되고, 화는 채찍이 되며 이로 인해 사람들은 점점 지쳐가고 미혹에 넘어가 의미없는 휴식을 추구하려 한다. 우리는 스스로의 감정을 다스리는 방법을 배울 필요가 있다. 자신이 타고난 감정이라고 인정해버리지 말고 나 자신을 위해 그리고 주변 사람들을 위해 감정을 조절할 줄 알아야 한다. 세상에서 가장 통제하기 어려운게 자기 자신이라고 한다. 그만큼 자신에게는 관대해지고, 잘 알고 있다고 생각하는만큼 노력을 기울이지 않게 된다. 자기 자신을 더 깊이 이해하고 변화를 위해 힘써보자. 세상이 달라보이고 내면의 성숙도 이루어질 것이다.


원북내용 : 욕망, 화, 미혹이 마음에 미치는 악영향에 대해 이해하였다. 우리의 마음 작동원리가 현실, 지금 이 시간과 공간을 감각으로 받아들이지 못할 경우에 여지 없이 미혹되고 화와 욕망의 노예가 된다는 사실에 동의했다.
저자는 그 해답으로 승려식 레슨을 권한다. 현대인들도 쉽게 사용하고 있는 좋은 규칙들과, 명상을 통하여서 자신을 마음을 살필 것을 권한다.
승려라는 직분과 책제목에서 풍기는 이야기들로 지친 현대인들의 이목을 끌었을 것이라 예상된다. 그러나 우리는 단지 잊고 살뿐, 자신의 몸과 마음에 대한 관찰이 잘 이루어진다면 우리에게 찾아오는 화를 비롯한 부정적 감정들에 대해서 미리 차단할 수 있을 것이다.
지금 당장 눈을 감고 내 마음과 몸의 상태를 짐작해 보아야겠다. 명절을 보내며 들뜬 마음과 내일 일과를 맞이할 나의 심신에 대해 조용히 묵상해보고 잠자리에 들련다.


도시 속의 현대인은 번뇌로부터 자유로울 수 없다. 삶이 물질에 많은 영향을 받기 때문이다. 하지만 잠시나마 번뇌로부터 자유로울 수는 있다. 이것만으로도 현대인은 삶의 활력을 얻게 된다. 삶이 고단하고 힘들 때, 우리의 마음속에 비집고 들어오는 번뇌를 떨쳐내려는 노력자체가 건강한 사회로 나아가는 발걸음이라 본다. 저자는 마음을 다스려 번뇌를 떨쳐내는 연습을 하자고 하는데 반대로 속 시원히 소리를 질러보고 화를 냄으로 자신의 감정을 다스리는 것도 좋은 방법이라고 생각한다.


▹ 저자사항 : 도쿄대학교 교양학부를 졸업하고 쯔끼요미지 주지스님으로서 문화센터에서 일반인들에게 좌선을 지도하고 있는 저자는 현대인들이 현실에 충실하고 순간순간 의식을 집중하여, 번뇌로부터 자유로워지고 행복해지기를 바란다.
▹ 내용요약 : 인간은 마음 안에 있는 욕망ㆍ화ㆍ미혹으로부터 자유로워지는 훈련을 통해 행복해 질 수 있다. 욕망은 무언가를 끌어당기는 인력의 에너지이며, 인간을 고민하게 하는 스트레스의 요인이다. 욕망을 잠재우려면 억지로라도 지금 하는 일에 집중해야 한다. 화는 어떤 불쾌감에 반응하는 에너지이다. 화를 제어하려면 일상적인 불평ㆍ불만을 가지지 않도록 하고, 마음이 머릿속 각본을 지어내는 행위도 그 각본이 완성되기 전에 중지시켜야 한다. 미혹은 마음이 지금 있는 곳이 아닌 다른 곳으로 가 버릴 때 생기는 충동적 에너지다. 미혹을 없애려면 의식을 총동원하여 지금 자신의 신체감각을 느끼고 몸과 마음의 갭을 메워야 한다. 마음은 인간이 접하는 모든 정보를 자기 마음에 들게 편집한다. 마음이 머릿속으로 틀어박지 않도록 신체의 모든 감각을 자각하여 마음이 정보를 공회전 시킬 수 없도록 해야 한다.


날씨가 점점 더워지고 있다. 올해는 작년보다 더 더울것이라는 말들이 나오면서 미리 더위를 줄일 수 있는 방법을 찾는 분들이 늘어났다. USB선풍기는 물론 초절전형 1인용 에어컨, 발선풍기, 통기성이 좋은 원단의 옷들 등 다양한 아이템을 구비하는 소비자들이 많다. 하지만 그 중에서도 쾌적한 수면환경 조성을 위한 쿨링매트리스 구매를 원하는 분들이 비약적으로 많은데, 하루의 컨디션을 조절하는 수면과 관련이 있기 때문이다. 그렇기에 다양한 수입매트리스 를 취급하고 있는 '더슬립'을 찾는 발걸음이 점점 늘어나고 있는 현황이다.
용인가구단지 더슬립은 현재 모든 수입매트리스를 할인하고 있는 특가이벤트를 진행하고 있다. 더슬립 관계자는 "항상 부담스러운 가격대로 형성이 되어 있어, 구입조차 생각하지 못하셨던 분들에게 해외현지가보다 저렴한 가격대로 모든 브랜드를 파격할인하고 있으니 편하게 방문하셔서 상담을 바란다"고 전했다.
이어 일산가구단지 포함 더슬립 전매장에는 쇼룸이 형성되어 있어 모든 브랜드 제품을 직접 체험해볼 수 있다. 매트리스 전문가의 말에 따르면 각 브랜드마다 장단점이 명확하기 때문에 직접 체험을 해보고 구입해야 한다고 한다. 사람마다 체형은 물론 수면습관, 수면자세, 수면시에 느끼는 통증부위 등이 다르기 때문이라고 하는데, 대전가구단지에서는 방문하는 모든 고객분들이 직접 체험해보고 제품 결정을 할 수 있는 블라인드 테스트도 진행하고 있어 브랜드 이름값에 현혹되는 사태를 막고 소비자에게 가장 잘 맞는 제품을 찾아주고 있다.
대구가구단지에서는 템퍼, 씰리, 스턴스앤포스터, 킹스다운, 에어룸, 썰타 등 해외 유명 수입매트리스를 취급하고 있다. 또한 각 브랜드의 소재는 어떤것인지 모두 파악하고 있어 효율적으로 침대를 고를 수 있게 도움을 주고 있는데, 유명 브랜드인 템퍼매트리스는 NASA의 혁신적인 신소재인 메모리폼을 사용해서 만든 제품으로 유명하다. 신체의 굴곡에 맞게 매트리스가 변화하며 편하게 수면을 취할 수 있게 도와주는 소재로 호평받고 있는 브랜드이다.
부산가구단지에서 만나볼 수 있는 씰리매트리스는 독보적인 기술력으로 만든 스프링코일이 탄탄한 내구성은 물론 편안한 수면감을 조성하고 있어 수입매트리스를 처음 경험하는 분들에게 추천하고 있다. 이렇게 다양한 브랜드들은 물론 패밀리침대, 저상형침대, 모션베드 등을 만나볼 수 있고, 원목프레임, 가죽프레임, 전동프레임, 패브릭프레임 등을 본인이 구입하는 매트리스 크기에 맞춰 맞춤제작 할 수 있어 광주가구단지를 방문하는 발길이 잦아지고 있다.
또한 더위를 타파하고자 하는 소비자들이 이용하면 좋을만한 쿨링매트리스도 인천가구단지에서 할인을 진행하고 있어 소비자들의 만족을 얻고 있다. 특히 현재 잠실가구단지 전지점에서는 수입매트리스 구입시 구매가격에 맞춰 방수커버와 베개를 제공하는 이벤트까지 진행하고 있기 때문에 항상 부담스러웠던 가격대의 해외제품을 저렴하게 장만할 수 있는 기회이다.
더슬립에선 매트리스 구매시 해외와 똑같은 품질보증은 물론 배송비 무료에 설치까지 직접 하고 있어 매장에서 느꼈던 수면감을 그대로 느낄 수 있는 서비스까지 제공하기 때문에 소비자들이 크게 만족하고 있다. 한편 더슬립은 전국 8개 지점을 운영하고 있어 전지역에서 편하게 방문할 수 있다.


김충순 형이 세상을 떠난 지 삼 개월이 훌쩍 지나버렸다. 그는 투병 중에도 살아생전 마지막 개인전이라고 스스로 공언하며 서울 전시를 준비하면서 붓을 놓지 않았지만, 결국은 원하던 전시를 해내지 못하고 떠나버렸다. 이제 그가 못다한 얘기를 이어보기 위해 유족과 지인들이 뜻을 모아 전시를 준비하다 보니, 화가 김충순보다는 인간 김충순으로 만나고 어우러졌던 수많은 시간들이 선명하게 떠오르며, 그의 그리기와 만들기에 대한 열정의 흔적들이 목구멍을 뜨겁게 달군다.
전시 준비를 위해 그의 작품을 연도별로, 재료별로, 장르별로 정리하여 분류작업을 하다 보니 치열하게 살았던 그의 삶이 다시금 고스란히 느껴졌다. 넘치는 ‘똘끼’로 무장된 그의 예술세계만큼이나 수없이 다양한 재료에, 신출한 아이디어를 섞으며 장르를 뛰어넘어 작업을 해왔음을 쉽게 느낄 수 있다. 가느다란 세필과 로트링펜으로 수많은 여인들의 표정과 일정한 패턴의 꽃문양을 변형시켜 마치 종이 위에 새기듯이 반복적으로 그려낸 노동의 고된 흔적과 땀이 곳곳에 배어 있다. 때로는 그런 꼼꼼함을 포기하고 몇 백호 크기의 대형 광목천이나 배접한 한지 위에 수많은 군상들을 거칠고 빠른 붓질로 그려내곤 했는데, 그 붓질의 흔적들이 그의 숨결처럼 숨 가쁘게 흩어지다 다시 모이기도 한다.
나는 그를 ‘칠쟁이 김씨’라고 불렀지만 그는 어쩌면 신바람몰이 광대였는지도 모른다. 자유분방했던 그는 정형화된 프레임을 유난히도 싫어했다. 자신의 내면에 침잠되어 있던 고통과 슬픔을 감추면서 흥에 겨워 신바람을 몰아치며 그리기와 만들기를 멈추지 않았다. 그리기와 만들기는 그의 일상이고 생활이었다. 정해진 전시를 위해 날밤을 새며 그림을 그려대는 것이 아니고, 그림을 그리는 행위 자체가 그의 놀이였고, 무언가를 꼼지락꼼지락 만드는 행위가 그의 휴식이었다. 그는 느닷없이 돈키호테가 되기도 하고, 피노키오가 되기도 하고, 때로는 예수가 되기도 했다. 투병 중에도 병원의 식단표나 인쇄물 뒷면에 무언가를 끊임없이 그려대면서 즐거워하곤 했다.
그의 작품들을 정리하다 보니 대체적으로 평면은 합판 위에 젯소를 바른 다음 과슈, 먹, 수채, 아크릴릭, 각종 천, 색실 등을 섞어 사용한 것이 대부분이고 이를 제외한 드로잉, 실크스크린, 고무판화, 일간지에 연재했던 일러스트까지 합하니 완성작만 400여 점이 넘고, 연도 미상의 작품과 미완성작까지 합쳐 놓으니 작품 수가 엄청나게 늘어났다. 평면 외에도 코발트 도자기와 테라코타, 목각인형 등을 정리해놓고 보니 그의 엄청난 작업량을 쉽게 짐작할 수 있었다. 그는 일찍이 길거리에 굴러다니는 알루미늄 캔부터 잡지 표지, 포스터 뒷면, 나무 쪼가리 등 남들이 버린 폐기물(!)을 작품으로, 그리고 보물로 업싸이클시키는 남다른 장인이자 털보선장이었다. 김충순은 가히 보물선의 털보선장이다.
아마도 회화를 전공했던 그로서는 도자기 작업을 하면서 꽤 많은 시행착오를 겪었음에도 불구하고 흙을 매만지는 느낌을 기꺼이 즐기고 사랑했다. 한편 캐스팅으로 사출된 컵이나 접시에 코발트로 그림을 그려 생활 자기로 구워서 판매하기도 했었다. 그러한 생활 자기들을 팔아서 경제적인 어려움을 모두 해소할 수는 없었지만, 비교적 저렴하게 판매했던 컵이나 접시에 그려 넣은 그림을 통해 많은 사람들과 편안하게 소통의 창구를 만들 수 있었다. 그렇게 생활소품으로 유인(?)된 팬들을 위해 자신의 작업과 작품을 정성스레 설명해가면서 미나리 카페(김충순의 생활 현장이자 작업장)는 물론 블로그와 페이스북에 이르기까지 일종의 ‘충순빠’를 형성하기도 했다. 이렇게 형성된 ‘커뮤니티’는 오프라인에서도 자주 만나게 되고, 와인과 막걸리를 마셔가며 삶을 얘기하고, 음악과 미술 이야기를 뒤섞어 가면서 신박하게 만들어진 문화의 토론장을 확장시켜 나가기도 했다.
이제 그는 떠나고 없지만 아이러니하게도 그가 살아왔던 삶의 자취는 세상에 고스란히 남아있고, 그와의 대면은 중단되었지만 사람들은 여전히 화가 김충순을 그리워하고 있다. 이제 그가 채 마무리하지 못한 서른두 번째 개인전을 치러내며, 지유롭고 치열했던 그의 삶과 섬세한 작품들 속에 담긴 그의 뜨거웠던 열정을 새삼 돌아본다.


A 주식이나 펀드는 위험이 크지만 시기만 잘 타면 이만한 재산 증식 수단도 없다. 때마침 전 세계적으로 금융완화 분위기에다 경기회복 기운까지 감돌고 있다. 내년엔 채권시장의 돈이 주식시장으로 대이동하는 ‘그레이트 로테이션’을 점치는 전문가도 꽤 있다. 주식 또는 펀드 등으로 재산을 불려 보려는 투자자한테는 둘도 없는 기회가 될 듯하다.
이씨네는 자녀가 아직 없고 소득도 많은 편이어서 투자 재원은 넉넉하다. 또 나이가 아직 젊어 다소 공격적인 자산운용을 해도 크게 잘못될 일은 없을 것 같다. 부부가 모두 전문직인 만큼 노후 준비는 일찌감치 서둘러야겠다. 전문직은 월급쟁이와 달리 퇴직금이 없고 씀씀이도 커 준비 없이 노후를 맞이했다간 낭패를 당할 수 있다. 남편이 공보의를 마치고 본격적인 의사 활동을 하게 되면 가계소득이 급증할 것으로 예상되는 만큼 세금 문제도 신경 써야 한다. 내 집을 장만한 뒤 비과세상품인 저축성 보험으로 운용 대상을 넓혀 보자.
◆자동 환매되는 펀드 가입을=우선 연 2%짜리 정기예금은 지수형 상장지수펀드(ELS)와 국내 주식형 펀드로 갈아타길 권한다. 두 배 이상의 수익 실현이 가능해진다. 국내 주식형 펀드는 목표수익률을 연 8% 정도로 정하고 이를 달성하면 처분한 뒤 재가입하는 방법이 좋겠다. 보유 주식도 주가가 좀 올랐다고 팔기보다는 내년 증시가 호조를 보일 것으로 예상되므로 계속 보유하는 게 좋겠다.
잉여금 가운데 100만원은 적립식 국내 주식형 펀드에, 160만원은 상장지수펀드(ETF)와 해외 인컴펀드에 절반씩 매달 투자하기 바란다. 이와 함께 포트폴리오 분산차원에서 84만원은 자유적금에 불입하는 방안을 제안한다. 정기적금은 추가 불입이 안 돼 투자금 회수나 추가 잉여금 발생 시 활용도가 떨어진다.
펀드에 투자할 때 가장 염두에 둬야 할 것은 목표수익률을 정하고 정기적인 포트폴리오 평가와 재투자를 하는 것이다. 가입시점에 자동 환매하는 시스템을 이용하면 여러모로 편리하다.
◆연금저축에 월 33만원 불입하라=노후 준비를 위해 연금저축 계좌에 가입해 둘 필요가 있다. 연금저축 계좌는 연 1800만원까지 불입할 수 있지만 이씨네의 초기 자산운영에선 유동성 관리도 필요하다. 소득공제 한도인 연 400만원(월 33만원)까지만 불입하기 바란다. 이 상품은 연금소득에만 과세한다. 연금 수령 전까지 가입기간 동안 발생한 이자나 배당에 대해선 과세하지 않는다는 이야기다. 연 400만원을 초과 납입한 금액도 연금소득 과세 대상이 아니다. 세율도 3.3~5.5%로 금융소득세율 15.4%에 비해 세 부담이 적다.
◆청약저축에 가입해야=내 집을 장만하려면 우선 주택청약종합저축에 가입하는 것이 필요하다. 불입금은 월 10만원이면 된다. 청약저축은 신규 분양주택 청약은 물론 연 120만원 한도로 월 불입액의 40%까지 소득공제도 받을 수 있다. 청약 1순위가 되려면 가입한 지 2년이 지나야 한다. 하지만 통장 보유자가 넘쳐 아파트 분양받기가 그리 쉽지 않다. 그래도 꾸준히 불입하면서 인기지역의 아파트를 분양받는다면 내 집 마련과 재산 증식이란 두 마리 토끼를 잡을 수 있다.
◆ 재무설계 도움말=서필희 외환은행 반포퍼스티지WMC 선임PB팀장, 심진수 미래에셋증권 은퇴자산추진팀 팀장, 최정원 외환은행 부동산팀 과장, 서혜민 미래에셋증권 WM비즈니스팀 과장


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이 글은 사회주의자의 감옥 경험을 형상화한 정후홍의 두 소설 「그와 監房」과 「震災前後」를 살펴보고자 한다. 정우홍은 관동대진재 소설인 「진재전후」를 쓴 인물이다. 사회주의자인 그는 1920년대 초반 재일조선인운동에 참여하여 김약수 등과 인연을 맺었으며 관동대진재 당시 동경에서 직접 체험했다. 진재 이후에는 공산당 활동을 지속하게 되면서 정우홍은 여러 번 유치장을 경험했다. 그의 소설 「그와 감방」, 「진재전
후」는 1920년대 사회주의운동가의 내면을 고찰할 수 있는 유의미한 작품이라 할 수 있다.


이제 신용카드 없이 소비생활을 한다는 것은 상상 할 수 도 없습니다. 저와 같은 경우는 국내의 결제수단이 90% 이상이 카드로 결제로 이뤄집니다. 저의 이런 소비패턴은 신용카드가 편리해서도 이기도 하겠지만, 항공마일리지를 적립하기 위해서 전략적으로 사용하고 있습니다. 그리고 저처럼 항공 마일리지 모으시는 분들 중에 해외에서 결제하면 좀더 많은 항공 마일리지르 교환해주는 신용카드 1-2개쯤은 가지고 계실 것입니다. 그래서 직구결제나 해외여행중에도 의도적으로 신용카드를 사용하시는 분들이 있습니다. 하지만 여행 좀 다닌 다는 분들 중에 DCC(원화결제차단) 서비스를 모르시는분들이 많더라구요. 편리하다고 마일리지 모은다고 무턱대고 쓰면 청구서 보고 놀랄수도 있습니다. 솔직히 이야기해서 큰 금액 결제하지 않고서는..


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그러나, 당신의 전제는 EV 기술이 또한 향상되었다는 가정을합니다. 1 세대 Nissan Leafs (Leaves?)는 2010 년에 150 마일의 범위를 가졌습니다. Tesla Model S는 2019 년에 335대로 갈 수 있습니다. 바깥 쪽은 항상 안쪽을 반영합니다. 항상! 이것은 실제 정신 과학이 아닙니다! 이것은 실제 물리학입니다! 모든 것이 에너지로 구성되며 모든 것이 원자 수준에 있더라도 에너지가 움직이거나 진동합니다. 진동하는 모든 것은 공명이나 주파수, 심지어 우리의 생각 / 느낌을냅니다! 특히 우리의 생각 / 감정! 우리가 꺼내서 우리가 돌아옵니다. 시가지 러시 북쪽에있는 아발론의 시드니 해변 교외 지역은 시드니가 집이든 아니든 상관없이 주말을 보내기에 이상적인 곳입니다. 이 평화로운 아발론 샬레는 세련된 부티크 호텔과 정원 휴양지를 하나 또는 두 곳의 이상적인 휴양지로 융합시키기 위해 맞춤 제작되었습니다. 바닷물 수영장에 앉아 있거나, 굽이 굽이있는 Sydney의 독점적 인 시드니 휴양지 인 Whale Beach로 짧은 산책을 즐겨보십시오.
나는이 휴식 뒤에 재미있는 아이디어를 가지고 있었다. 책 5의 끝 부분에서 Oathpact 나 그와 비슷한 것이 개혁하면 어떨까요? 주인공들은 오디 엄에 대해 적어도 지금 당장 이길 수 있고 인류가 준비 할 수있는 또 다른 년이 필요하다는 것을 알았습니다. Dalinar는 자신의 보스 스미스 권한을 사용하여 Oathpact와 같은 캐릭터를 만들어 내고 일부 문자 세트는 저주로 끝나거나 시도하고 멈추려 고합니다. 가을 / 봄에 주당 적어도 20 시간. 최근 졸업생은이 프로그램에 참여할 자격이 없습니다. 채용시 고용 자격 확인이 필요합니다. 1998 년 70 달러짜리 N64 카트리지에는 오늘날 100 달러 상당의 카트리지가 필요합니다. 헤이, 2005 년에 샀던 50 달러짜리 플레이 스테이션 2 다른 사람과 나에게 잘못한 행동


- 슈퍼브에이아이, 머신러닝 데이터 플랫폼 기술 고도화 및 북미사업 확장 위한 신규 임원 영입
- 비전 인공지능의 대가 꼽히는 김계현 CRO, 머신러닝 데이터 플랫폼 기술 고도화 주도할 것
- 브라이언 김, 다수의 글로벌 시장진출 성공경험 바탕으로 북미사업 확장 박차 가할 것
- 슈퍼브에이아이, 개발/사업/콘텐츠 등 전 분야에서 글로벌 성장 함께할 전문가 채용 중
국내 대표 AI 데이터 플랫폼 기업 슈퍼브에이아이(대표 김현수)가 머신러닝 데이터 플랫폼 기술 고도화 및 북미 사업 확장을 위한 핵심 인재를 영입했다고 밝혔다.


딥러닝 AI 기술 전문가들이 이끄는 슈퍼브에이아이는 이번 영입 외에도, 개발, PM, 사업, 콘텐츠 등 전 분야에서 글로벌 성장을 함께할 전문가를 채용 중이다. 신규 채용 인력은 미국의 실리콘 밸리 사무실 및 서울시 강남구에 있는 한국 R&D 센터에서 근무할 예정이다.
한편 슈퍼브에이아이는 2018년 설립된 머신러닝 데이터 플랫폼 기업이다. 한국의 일곱 번째 와이콤비네이터(Y Combinator) 출신 스타트업으로 주목을 받으며 작년 기업용 서비스형 소프트웨어(SaaS)인 ’슈퍼브에이아이 스위트‘를 성공적으로 출시했다. 현재 인공지능 업계의 문제를 해결하고, 머신러닝 개발의 표준 도구로 자리 잡기 위해 서비스 고도화에 집중하고 있다.


아무리 좋은 시설도 이용률이 저조해서는 제 값어치를 다하기 어렵다. 부산지역에 처음 조성된 ‘기숙사형 창업지원센터’가 그런 짝이지 싶다. 지난해 9월 개설된 이후 5개월이 되도록 입주생을 다 채우기는커녕 미달 상태로 있어서다. 그간 3차례에 걸쳐 모집하고도 정원 50명의 70% 수준인 35명만 입주했다는 얘기다. 지역 대학생 인재들이 창업 활동에 전념할 수 있도록 사무실과 주거공간을 무상으로 제공하는 파격적인 조건인 것을 감안하면, 더욱 아쉽고 안타까운 모습이다.
이 센터와 기숙사는 한국장학재단이 삼성그룹 기부금으로 전국 5개 권역에 만든 것 중 하나인데, 접근성이나 내부 시설 면에서 거의 흠잡을 데가 없다. 우선 도시철도 1호선 연산역(연제구 연산동)에서 도보로 7분 정도 거리다. 50명 정원의 기숙사는 물론 세미나실과 멘토링실, 공유 사무공간 및 주방을 갖췄다. 개별 냉난방 전기료만 부담하고 최대 2년간 무료로 사용할 수 있다고 한다. 창업·주거공간 마련에 어려움을 겪는 대학생들로서는 분명 가뭄에 단비같은 존재라 하겠다.
그런데도 입주생이 정원을 한참 밑도는 것은 납득하기 어렵다. 창업도시를 표방하는 부산시의 씁쓸한 현주소라는 인상이 든다. 이런 현상은 아무래도 부산시나 센터 측의 홍보 부족과 까다로운 입주조건 등이 주요인으로 풀이된다. 따라서 센터 이용과 기숙사 입주를 활성화하고, 그것이 창업인재 육성 등의 저변 확대로 이어질 수 있도록 시와 관계기관이 홍보를 더 강화해야 하겠다. 재학생 또는 휴학생으로 모집대상이 한정된 것도 졸업 3년 차 등으로 확대 조정하는 게 필요하다.
사실 부산의 창업 공간은 예전보다 많이 늘었다. 창업의 질적 양적 수준이 지역경제와도 직결된 점에서 바람직한 현상이다. 하지만 이를 이용하는 청년은 증가하지 않았다는 지적이 나온다. 시설 이용·입주의 문턱이 그만큼 높아서다. 시가 새겨들어야 할 대목이다. 아울러 단기간 내 성과를 요구하는 것도 자제해야 옳다. 청년 창업자가 실패를 두려워 하지 않고, 실패해도 재도전할 수 있는 토양과 지원시스템이 갖춰지는 게 핵심 요소다. 해외 선진 창업도시들이 주는 교훈이다.


이민국은 급여를 현금으로 지급하지 않도록 요구하고 있습니다. 가장 권장하는 것은 회사통장에서 직원 개인통장으로 직접 온라인 지급을 하는 것이고, 그것이 어려운 경우에는 수표로 지급해야 할 것입니다. 이렇게 급여가 지급된 것을 확인하기 위해 영주권 신청시 3-6개월 개인 뱅크스테이트먼트를 의무적으로 요구하고 있습니다. 그와 동시에 지난 3~6개월간 페이슬립을 제출할 것을 요구하고 있습니다. 과거에는 이 둘 중의 하나만 제출해도 되었지만, 이제는 이 두 가지를 모두 제출해야 합니다. 그리고 영주권을 받은 후에도 그 회사에서 지속적으로 근무를 할 것임을 회사 담당자가 컨펌 해 줘야 합니다. 만일 영주권을 받고 그 회사를 퇴사할 것이면, 다른 직장에서 지속적으로 일을 할 수 있다는 것을 증명해야 합니다. 참고로, 추후에는 연 소득금액 증명원(P60)도 제출하라고 할 수도 있기 때문에 이런 것을 매년 잘 모으면서 체류해야 안전할 것입니다.


연봉은 현재 같은 직종과 직급에서 영국인들과 동일한 선상에서 지급하도록 요구하고 있습니다. 이를 각 직종별로 이민국은 규정(COP)을 정하여 발표했습니다. 이에 상응한 급여를 주어야 영주권을 신청할 수 있습니다. 즉, 워크퍼밋 소지자는 과거에 워크퍼밋에 얼마를 주기로 한 것을 기준으로 급여를 받아야 하는 것이 아니라, 과거에 어떻게 주기로 했던 현재 이민국이 요구하는 규정의 연봉 혹은 그 이상의 연봉을 받아야 합니다. 물론 워크퍼밋 신청시 현재의 이민국 규정보다 높은 급여를 받기로 되어 있다고 할지라도 그 급여를 지금도 주고 있어야 합니다. 그러나 워크퍼밋 받을 때 제시한 연봉보다 최근 이민국이 제시한 직업별 연봉규정이 높은 경우 최근 규정을 따라서 급여가 지급되어야 합니다.


과거에 워크퍼밋을 받았다가 후에 HSMP 혹은 T1G비자로 전환하는 경우는 영주권 신청할 때에도 소득점수를 포함한 각 분야 점수로 요구되는 점수를 증명해야 합니다. 이때 2010년 7월 19일 이전에 HSMP나 T1G비자를 받은 사람은 영어와 재정점수를 제외하고 소득, 학력, 나이, 경험 점수 테이블에서 75점이 되어야 영주권을 신청할 수 있습니다. 여기에서 가장 문제되는 것이 소득증명입니다. 소득증명은 두 가지 테이블로 나누어 2010년 4월 6일 이전과 이후로 나뉘어집니다. 또 학력과 나이에 대한 적용도 언제 처음 T1G비자를 받았느냐에 따라서 달리 적용하고 있습니다.


기독교는 살아 움직이는 종교입니다. 그러므로 신앙에 반드시 확실한 보증이 따르게 마련입니다. 여러분은 이런 보증을 갖고 주님과 연결되어 있습니까? 우리는 주와 긴밀히 연결되고자 주를 찾습니다. 이것 없이는 신앙 가운데 서자(庶子)의 신세를 면치 못하기 때문입니다. 그런데 이 연결은 인간의 노력만으로 되지 않습니다. 그럼 어떻게 해야 주와 연결이 될 수 있을까요? 우선 큰 은혜의 줄기를 잡아야 합니다.
오늘날은 모세나 바울의 시대가 아닙니다. 주께서 약속하신 다른 보혜사 성령이 강력하게 역사하는 시대입니다. 주 후 2천 년이 지나 하나님의 놀라운 섭리가 베풀어지고 있는 것입니다. 그러므로 그 섭리 안에 들어와야 합니다. 이때 여러 가지 시험이 따르게 마련입니다. 그러나 바람이 아무리 사납게 몰아쳐도 이겨내야 하며, 또 이겨낼 수 있습니다. 그런데 가장 어려운 것은 자기를 이기는 일입니다. 주의 인격으로 탈바꿈을 하고 자기를 능히 이길 때, 비로소 주의 아내의 자격을 얻게 되는 것입니다.


신앙은 싸움입니다. 그러므로 승리가 아니면 패배를 맛보게 마련입니다. 기독교 역사상 얼마나 많은 사람들이 이 싸움에서 패배의 쓴잔을 마셨는지 알 수 없습니다. 이 패배는 곧 마귀의 승리를 의미합니다. 그러기에 두려운 마음으로 여호와를 섬겨야 하는 것입니다. 여러분은 다행히 이 은총 가운데 접어들어 매우 유리한 여건에서 각자 자기 신앙을 키워 나가고 있지만, 한편 닥치는 시험이 한결 크기 때문에 마음의 무장을 든든히 해야 합니다.
하나님의 역사는 얼마나 많이 모이느냐 보다, 얼마나 많은 하늘 군병이 배출되느냐가 문제입니다. 진정한 주의 종이란 이를 위해 성도들에게 꼴을 먹여 주는 인도자를 가리킵니다. 그가 아무리 인격적으로 훌륭하고, 학식이 풍부하고, 말재주가 뛰어나도, 죄인을 씻어 주 앞에 세우지 못하면 가치가 없는 것입니다.
하나님의 역사는 많은 선지자를 통하여 이루어졌습니다. 선지자란 하나님이 쓸 만하다고 생각하여 세운 종입니다. 그러므로 그 종은 하나님이 주시는 말씀을 전하고 은혜를 끼쳐 주면 일단 사명을 다하는 것이며, 한편 그 종을 따르는 성도들은 하나님이 그를 통해 주시는 영의 양식을 흡족히 받아먹고 주 앞에 서면 되는 것입니다. 그 밖의 것은 염두에 둘 필요가 없습니다.
성도들이 해야 할 일은 주의 종이 일을 할 수 있도록 밀어 주는 것입니다. 가령 바울이 주님으로부터 로마에 가서 복음을 전하라는 지시를 받았을 때, 그를 따르는 성도들은 바울이 전도에 지장이 없


“부끄러운 그들의 이름, 잊으면 우리의 이름이 된다.” 2차 세계대전 후 프랑스는 조국을 배반하고 나치에 협력한 문학·예술인에 대해서는 어떠한 탄원이나 구명운동도 받아들이지 않고 부역자를 숙청하였다. “그들이 도덕과 윤리의 상직적 존재”라고 봤기 때문이다. 그러나 우리는 35년 동안 일제의 식민 지배를 받았지만 그에 부역한 단 한 명의 문인도 단죄하지 못했다. 그 후 그들은 일말의 참회도 없이 해방된 독립 조국의 과실까지 아낌없이 챙겼다. 각종 문학단체의 대표를 역임하며 문화훈장을 받고, 나아가 문학상으로 기려지고 있기도 하다.


친일파 옹호란, 사상사적으로 민주주의의 비효율성을 강조하고 쿠데타를 노골적으로 지지하며 나아가 부추기기도 하는 극우파적인 이데올로기다. 인종 편견, 신앙 편견, 약소국 억누르기와 자국의 이익을 위해서 무력 침략을 감행해도 좋다는 파시즘적 가치관을 고수...
친일파 옹호란, 사상사적으로 민주주의의 비효율성을 강조하고 쿠데타를 노골적으로 지지하며 나아가 부추기기도 하는 극우파적인 이데올로기다. 인종 편견, 신앙 편견, 약소국 억누르기와 자국의 이익을 위해서 무력 침략을 감행해도 좋다는 파시즘적 가치관을 고수한다. 친일파가 ‘친미파, 독재권력 옹호, 민주화운동 반대, 평화통일 반대, 개혁과 개방 반대, 노동자·농민 등의 관점이 아닌 재벌과 상류층 이익 옹호, 사회복지보다 성장 일변도의 신화 옹호, 해외 파병 지지, 국가보안법 지지, 미국의 대북 강경정책 지지, 일본의 대북 강경책 지지, 박근혜식 국정교과서 지지, 이명박·박근혜 등 지지, 태극기 부대 등’으로 이어지는 것은 당연한 귀결일 터이다. 따라서 촛불혁명과 친일문학은 너무나 궁합이 안 맞고, 남북 민족화해와 평화의 시대와도 걸맞지 않다. - 「추천사」(문학평론가 임헌영)


친일문인, 목에 걸린 가시처럼 늘 답답했고, 죄인처럼 쉬쉬했다. 동시에 누가 함부로 친일문인으로 재단할 수 있나. 국가의 공식적인 기관에서 객관적인 기준과 평가를 바탕으로 만인이 인정하는 결과를 발표해야 온당하다고 막연하게 생각했다. 임종국 선생의 『친일문학론』과 민족문제연구소의 『친일인명사전』을 바탕으로 이 책을 썼다고 저자 장호철은 밝히고 있다. 다른 시각으로 연구한 내용은 없었는가. 답답하고 우려스러운 마음으로 읽었다. 친일인사가 스스로 자신의 행위를 참회한 예도 드물지만, 후손이 선대의 친일 행위를 사죄한 일은 아마 처음이리라. 김동환의 삼남 김영식은 부친이 친일문인으로 지목된 것에 대해 ‘아무런 이의가 없다’며, 역사적 평가에서 공과가 교차된 선친의 행적은 그 분야에서 일하는 후배들에게 분명 교훈이 될 것이라 밝혔다.
임헌영 민족문제연구소장이 밝힌 친일문학인들이 다룬 글을 분석해 보면 그 내용은 대체로 ① 영미 英美는 귀축 鬼畜이라고 비난하거나, ② 대동아공영권 강조, ③ 생활 풍습 등 일본화 계도, ④ 천황 찬양, ⑤ 일어 사용(국어화) 주장, ⑥ 학병 권유, ⑦ 창씨개명 선전, ⑧ 내선일체 선동, ⑨ 동조동근 同祖同根 수용 등이다. ①과 ②는 변명의 여지라도 있지만, ③부터는 변명의 여지가 없다는 견해이다. 이러한 기준으로 살펴보면, 우리 현대문학사에서 이름을 남긴 대다수의 문인이 친일문인이었다는 사실이다. 부끄럽고 서글픈 역사적 사실이다. 문인들은 두뇌가 명석하여 대세의 흐름에 순응한 것인가. 아님 문약 文弱해서 쉽게 변절한 것인가. 일제에 저항하며 고초를 겪고, 생명을 잃은 문인들은 소수에 불과한 사실에 놀라지 않을 수 없다.
학창시절에 교과서에 실린 작가 대다수가 친일문인이다. 이광수, 최남선, 김동인, 김동환, 김억, 노천명, 모윤숙, 서정주, 유진오, 이원수, 정비석, 주요한, 채만식, 유치진, 최재서, 백철 등이다. 이광수와 최남선은 일제에 항거한 작가였다가 식민지 후반에 친일로 돌아선 이유가 무엇이었을까. 당대 최고의 작가가 민족을 배신하는 행위에 수많은 고뇌를 했으리라. 총독부에 협조함으로써 대가로 받을 수 사회적 지위, 또는 풍요로운 경제적 이득이었을까. 그들도 가정의 가장으로서 궁핍한 삶을 살고 싶지는 않았던 것일까. 정말로 일본어를 국어로 사용하고, 일본인들의 생활 풍습을 배워서 일본과 조선이 하나가 되어야 한다고 굳게 믿었을까. 천황의 자식으로서 나라를 위해 청년들을 죽음으로 내모는데 양심의 가책을 느끼지 않았을까. 작가로서 작품 활동을 하지 못하고 지하에서 숨어 지내야 하는 고통을 견디기 어려웠을까. 자신의 문학적 천재성이 발휘되지 못하는 것이 억울했을까. 궁금한 점이 너무나 많다. 그러나 곰곰이 생각해보면, 보통 사람은 대세에 잘 적응하는 존재다. 그들도 멸망해버린 조선에 대한 기대를 버린 것이 아니었나.
그 당시 일본제국주의에 합병된 조선은 스스로의 힘으로 재기할 수 없다고 스스로 단념한 것은 아닐까. ‘일본이 그렇게 빨리 패망할 줄 몰랐다.’라고 여류소설가 최정희가 말한 고백이 그들의 심리적 기저를 알 수 있는 핵심이 아닐까. 민족의 지식인으로서 처음에는 일제에 저항하다가 한 세대가 지나는 30여 년이 흐르자 그들의 마음속에 싹튼 ‘현실참여’, ‘현실적응’, ‘대체불가’, ‘독립 불가능’이란 참담한 의식이 솟아난 것은 아닐까. 대외 명분으로 조선 민족을 계몽하고 삶의 질을 높이며, 미국과 영국이라는 서양 세력에 ‘대동아공영제’로 맞서야 한다는 논리가 통한 것이 아니었을까. 일본, 중국, 조선이 힘을 합쳐 서구 세력에 대항해야 한다는 논리가 통한 것이 아닐까.
친일문인들의 행태는 중일전쟁과 태평양전쟁을 기화로 더욱 강화되고 ‘내선일체’을 실질적으로 믿고 행한 것이다. 우리 힘으로는 일제의 식민지에서 벗어날 희망이 없다고 판단한 것이다. 그러나 이육사, 한용운 같은 분들은 일제와 타협하지 않고 민족의 자주와 독립을 위해 싸우다가 결국 목숨을 잃고 말았다. 해방 후 일본식민지 세력의 청산에 실패한 것이 우리의 잘못이다. 친일문인들이 이후에도 승승장구하는 일은 역사의 아이러니다. 프랑스 드골 정부가 나치에 협조한 인물을 철저히 조사하고 처벌한 것을 역사적 교훈으로 새겨야 한다. 친일문인들이 행한 이후의 행적과 변명은 참으로 뻔뻔하고 반민족적인 행위였다. 이후의 정권에도 협조하며 자신의 문학적 명성을 이어간다는 사실이 전형적인 기회주의자의 모습이었다.
읽으면 읽을수록 불편하고 분노가 치밀었다. 동시에 시대적 상황에 잘 순응한 유능한 인간이었음을 씁쓸하게 인정해야 하는 일이 더 고통스럽다. 역사는 순환한다. 현재도 비슷한 일이 없다고 할 수 있겠는가. 어느 시대건 권력과 금력의 양지를 찾는 지식인이 있으며, 고난의 들판을 맨몸으로 가는 소수의 진정한 선각자도 있다. 역사에서 교훈을 찾아야 한다. 그래야 불행한 역사를 되풀이 하지 않는다. 친일문인들의 행태를 통해 현재의 자신을 바라본다. 나는 어떤 행보를 해야 하는가. 죽어도 살아 있는 사람이 있고, 살아 있어도 죽은 사람이 있다. 나의 조상들은 식민지 시대에 무엇을 하였는가. 나는 친일파의 자손인가. 나의 누구인가.


아직도 어린친구들은 학교에서 이 책에 나온 문인들의 작품에 대하여 읽고 공부하고 암기하는등 쉽게 얘기하자면 정신적인
부분까지 영향을 미치기 때문에 이런 친일에 관련된 문인은 친일에 대한 댓가를 치러야 한다고 생각이 들었다.
일본이 우리나라 대한민국이라는 나라를 자신들의 속국인것럼 마음대로 주무르던 시절이 아닌 이제는 우리가 일본을 앞서는
상황이 뒤바뀐 상황에서 과거에 문제를 다시 꺼내어서 우리나라를 아주 어렵던 시절과 힘들던 과거를 만들었던 이유와 문제를
거론해서 지난시절에 과오를 다시금 해결해야 하는 문제도 다루어야 한다는 것을 이 책을 읽으면서 심각함을 느낄수 있었다.
이 책에 거론된 27명의 문인들은 자신들의 문학을 일본으로 바꾸는 것도 모자라서 온 국민을 일본에게 가져다 받친다는 언어를
일삼는등 자신들이 지식인의 대표라는 입장을 망각하고 자신들이 살고자 나라를 팔고 국민의 정신까지 좀먹게 만들은 문제는
시간이 지난 지금에라도 다시 꺼내어서 시시비비를 다루어서 친일을 했던 문인은 그 시절에 호사를 누렸던 만큼의 벌을 받게하고
뒤 늦게 찾아진 독립 유공자에게는 다시 자신들의 위치를 회복시켜줘야 하는등 과거시절부터 문제로 가져온 시절에 문제를
이제서라도 해결을 해서 상과 벌에 대한 기준을 정하고 다시금 결정을 해야 한다는 것을 책을 읽는내내 머리속을 멈도는것을 알수 있었다.
지식인이라는 자신들의 본분을 잊고 중심을 지켜야 하는 입장에도 자신들이 살고자 나라를 팔고 마음을 훔치고 여론을 움직이는 행동까지


우리나라를 팔았던 이완용 같은 인물이 앞으로 나오지 않도록 이 책에 거론된 친일문인들을 모두 찾아내서 앞으로 미래에
태어난 후손들을 위해서 올바른 판단을 하고 다시 자료를 찾아서 재결정하는 단계를 다시 꺼내야 된다는 생각을 해보았다.
이 책에 거론된 27명의 친일문인들중에 유명한 문인도 있고 생소한 문인도 있지만 제일중요한 것은 이 사람들이 자신들의 지식으로
그 시절에 호사를 누리고 지금도 그 자손까지 혜택을 보고 있다는 생각이 들고나니 정말로 지나온 과거라고 무시할것이 아니라
제대로 평가하고 판단하는 기회를 이 책으로 다시 결정해보는 것이 어떨까 하는 생각을 책을 읽는내내 해 보았다.
이 책의 주인공들은 자신의 정신들만 일본이라는 나라에 판것도 모자라 우리나라 국민의 정신까지 모두 일본에 팔아버릴려고 한것은


얼마 전, 해방 후 반민특위가 국민을 분열시켰다는 제1야당 원내대표의 발언으로 논란이 일자 반민특위(反民特委)가 아니라 반문특위(反文特委)였다고 해명하는 일이 있었다. 여기서 언급된 반민특위는 1948년부터 1949년까지 일제강점기에 친일파의 반민족행위를 조사하고 처벌하기 위해 설치했던 ‘반민족행위특별조사위원회(反民族行爲特別調査委員會)’를 약칭하는 말이다. 반민특위의 설치 목적에 따라 친일파의 반민족행위를 조사하고 처벌하기 위해 노력하였으나 친일 세력과 이승만 대통령의 비협조와 방해로 반민특위의 활동은 성과를 거두지 못하였고 오히려 친일 세력에게 면죄부를 부여하는 결과를 초래하였으며 한국전쟁 후 이들이 한국의 지배세력으로 군림하게 되는 계기가 된다. 이 때문에 사회 정의가 무너져 사람들의 가치관이 혼란에 빠졌으며, 사회에 이기주의와 부정부패 등이 횡행하는 토대를 제공하였다는 것이 학계의 평가이다. 「반민족행위처벌법」은 1951년 2월에 폐지되어 친일파를 처벌할 수 있는 법적 장치가 현재로서는 완전히 사라진 상태이지만 2005년에 친일반민족행위의 진상을 규명하기 위해 설립된 ‘친일반민족행위진상규명위원회(親日反民族行爲眞相糾明委員會)’에서는 「일제강점하 친일반민족행위 진상규명에 관한 특별법」에 의거하여 친일반민족행위자로 규정한 인물은 총 1,006명이며, 위원회는 2009년 11월 친일반민족행위자 명단과 친일행적을 담은 총 25권 분량의 『친일반민족진상규명 보고서』를 발간하였다.


“요즈음 남녀공학에서 성적 우수생은 여학생 비율이 절대적으로 높습니다. 시간이 갈수록 심해지는 것 같습니다.”
중학생 아이를 자녀로 둔 직원과 식사를 하면서 들은 이야기다. 그러면서 그 원인의 하나로 온라인 게임을 들었다. 시중에서 인기 있는 온라인 게임은 남학생이 좋아하는 종류가 많고, 또 여학생보다 남학생이 게임에 빠져드는 경향이 강해 게임으로 자녀 성적이 크게 떨어져 상심한 학부모를 주위에서 많이 보았다. 얼리어답터(early adopter)도 남성이 많다.


물론 이는 어디까지나 통계적 판단이라서 단정적으로 말하기는 힘들다. 남성보다 집중력이 더 뛰어난 여성도 있고, 여성보다 더 섬세한 남성도 있다. 그럼에도 비교적 여성이 게임이나 특정 제품에 깊이 빠져들지 않으면서 자기 중심을 잘 잡는다고 보아도 큰 무리는 없는 것 같다.
그러나 바꾸어 생각하면 어떤 문제에 파고드는 집중력은 남성이 더 강하다는 얘기가 아닐까? 우직하게 문제를 끝까지 풀어내는 끈기는 과학기술과 공학 분야에서 중요하다. 그런 점에서는 남성이 유리하다. 허나 소통과 명확함에서는 여성의 장점이 부각된다. 실제로 산업 현장에서 남성과 여성의 차이점은 어느 정도 느낄 수 있다. '성의 한계'라기 보다 '성의 차이'다.
미국의 소프트웨어 기업에서 영업 사원의 상당수가 여성임을 보고 놀란 적이 있다. 특히 전시회에서의 제품 발표나 사전 영업마케팅(presales)의 경우 여성 비율이 높은 편이다. 그만큼 명확하게 기술의 개념과 장점을 부각하는 소통 기술이 여성이 높다고 할 수있다. 반면 연구개발 분야에는 남성의 비율이 압도적이다.
남성과 여성의 비율이 극명하게 드러나는게 미국, 유럽의 프라이버시(Privacy) 분야다. 프라이버시라는 동일한 주제를 놓고 정책 담당은 여성이, 기술 담당은 남성의 비율이 압도적이다. 여성이 세밀하게 법적, 사회적 소통을 담당하고, 이를 해결하기 위한 기술적 구현은 남성이 담당하는 경우가 많다.


바로 현실과 차이를 못 느낄 정도로 발달한 그래픽 기술이다. 2D 그래픽으로 완벽한 표현이 이뤄지는 가운데 입체감을 더한 3D는 화룡점정이다. 이와 같이 컨버전스는 몇 십 년 전 기술이라도 살아 돌아오게 한다. 그뿐만이 아니다. 컨버전스는 기술과 인문학은 물론, 업무와 가정의 라이프스타일 등 우리 생활도 변화시키는 코드가 됐다.
컨버전스 시대의 핵심은 소통이다. 무수한 기술이 상품화하고 사업화하려면 기술과 현실 세계를 접목해야 한다. 또한 기술 간 소통도 명확하게 이뤄져야 한다. 이 점은 여성이 남성보다 뛰어난 부분이다.


우리 회사에서는 대학생 인턴을 6개월 단위로 기수를 바꾸어 채용하는데 주로 엔지니어다. 올해에는 여학생 비율이 거의 40%에 육박했다. 필자가 대학에 다니던 30년 전에는 800명 가까운 공과대학에서 여학생이 단 5명이었으니 격세지감을 느낀다. 여성 엔지니어 비율은 나날이 늘어나고 있다. 여성이 전투기 조종사도 하는 시대에 기술직에 진출하는 여성이 많아지는 것은 당연하고 바람직한 현상이다.
세대, 성별, 국가적 배경이 다른 이들이 팀워크를 구성하는 다양성은 창의력을 꽃피우게 한다. 그런 측면에서 남성과 여성의 차이점을 살려서 일을 수행하면 효과는 배가된다. 남성 위주로 전개됐던 과거의 세계에서 다양성이 존중되고 발휘되는 미래의 세계로 바뀌는 전환점에서 여성의 역할은 실로 중요하다.


또한 과거 미국 경제가 좋을 때는 기업들이 직원의 보상 프로그램으로 과도하게 의료 보험 프로그램을 놓고 경쟁을 벌였다. 그러나, 기업 사정이 나빠지자 복지 비용부터 삭감했다. 일자리가 불안한 중산층들에게 그 충격은 아주 크다.
게다가 오늘날 병을 발견하고 고치는 것은 고가의 장비와 많은 시술 경험에 의해 좌우된다. 그런 측면에서 전국민 의료 보험과 각종 검진 프로그램이 보편화되어 있는 우리의 체계는 아주 뛰어나다. 사보험과 자비로 그런 치료를 받기에는 부담이 크다. 환자도 많지 않는 병원에서 그런 장비를 도입하는데 부담이 있다 보니, 미국에서는 의사들이 하루씩 빌려 가며 사용하기도 한다. 일정 규모 이상의 병원만 가도 검진을 받을 수 있는 우리 나라 병원에 비하면 아주 낙후된 모습이다.
미국 병원에서 연수를 하고 온 한국 의사와 만난 적이 있는데 “미국의 의료술은 아주 고난이도의 희귀병에 대한 연구와 치료는 월등하다. 반면 보통 사람들을 위한 검진 시설과 저렴한 의료 행위가 취약하다” 라며 구조적인 문제점을 지적한다. 오죽하면 미국 교포 들을 대상으로 한국용 비행기표와 건강 검진을 패키지로 하는 여행 상품이 나올 정도이겠는가?
금번 의료 개혁이 사회주의적 색채가 강하다느니 재정 부담이 크다고 해서 반대한다고 한다. 그러나, 우리는 못 살던 시절부터 돈 없어서 병원 문턱이 높고 제대로 치료를 못 하는 것이 얼마나 서럽다는 것을 알고 있다. 그러기에 우리 나라는 최고의 의료 보험 프로그램을 보유하고 있나 보다. 건강보험 재정적자가 심하게 악화되었고 고령화 사회로 갈수록 적자폭은 눈덩이처럼 불어 낳을 것이라고 우려가 크다. 그러나, 어떤 형태로든 휴머니즘 적인 우리의 정신은 이어 나갔으면 한다. 국가로서 우선 순위가 국민의 건강과 안위가 아니겠는가?


무엇보다 이번 법안의 처리 과정에서 인내를 가지고 문제를 해결해 가는 오바마 대통령의 소통하는 모습을 보며 미국 민주주의의 성숙함이 부러웠다. 의료보험 개혁은 의사, 병원, 보험 회사 등이 어우러진 아주 시끄러운 사건이었다. 공화당은 100% 반대했고 다음 선거에서 승리해서 뒤집겠다고 벼르고 있지만, 그럼에도 불구하고 합리적으로 논의해서 어떤 형태로든 결론을 내리는 소통의 과정은 본 받을 만하다.
산업화 시대에서 지식 기반 사회로, 글로벌 사회로 가면서 빈부의 차는 커지고 있고 기득권과 개혁의 싸움은 전 분야에서 벌어지고 있다. 산업 구조는 지축이 흔들리고 있고, 교육, 노동 등 전 분야에서 변화의 요구는 급속도로 나오고 있다. 글로벌하게 각종 현안이 뒤엉켜있어 정부도 골치 아프다. 이러한 혼돈의 시대에는 경청하고 소통하는 리더쉽이 돋보인다.


지난 2015년부터 한국어 외에 영어, 일본어, 중문 간체(중국 본토), 중문 정체(중화권) 다국어 서비스를 전개하면서, 해외업무에 전념하기 위해 한국 오피스를 별도로 구축해 운영했습니다. 한국 관할로서 일상적인 편집 업무 등을 이관하였는데, 제가 해외에서 수행하는 방향과 다른 방향으로 너무 멀리 나아간 측면이 있습니다. 조직이 분산되고 또 커지는 부분을 경영적 차원에서 감당하지 못하면 어떠한 일이 발생하는지를 이번 기회에 실감했습니다. 이제는 원점에서부터 부족한 부분을 살피고, 한국 오피스 업무에 관여하겠습니다.


상기 1항과 2항을 보면, 왜 정작 조국인 한국에서 그리 방만하게 안이하게 있었느냐 지적이 나옴이 당연할 것입니다. 당연한 의문점입니다. 자답하자면, “그럴 수밖에 없었습니다” 해외에서의 업무 조사와 수행 등이 너무나 첨예한데다가, 한국과는 감각적 측면이 상이해 국내 업무와 같이 하다보면 헷갈리는 게 있어 겸할 수 없다는 한계가 분명합니다. 특히나, 한국 안이든 밖이든 미디어 산업의 성장동력원은 국내 포털들의 미래사업과 같기 때문에, 미리 먼저 가서 무엇이든 당해보고 거기에서 교훈을 얻어 새롭게 도전하는 것이 소위 린스타트업 방법론처럼 계속 반복됩니다. 국내 기업들이 글로벌 플랫폼을 준비한다는 소식이야 있긴 하지만, 해외 현장에서 콘텐츠 공개하고 그 동향을 학습하는 입장에서는 B2B는 2년여, B2C는 5년여 늦은 느낌입니다. 저 혼자서라도 그간 이 격차를 줄이기 위해 한국 일은 다른 데에 맡기고 해외 조사에 전념하다 지금과 같은 결과를 맞이하게 되었습니다. 불가피하게 되었지만. 이젠 늘어나는 격차를 쫓는데 급급해하지 말고, 정작 본진을 방기해 벌어진 일련의 일들을 저 자신의 운명적인 시련이라 알고 극복해 나아가겠습니다. 신이 저에게 내린 미션으로 받아들입니다.


카자흐스탄 비상 사태 기간 가중 처벌되는 범죄 행위
알마티와 누르술탄에서 업무 재개 가능한 사업체 카테고리
알마티에서 6월 말까지 문화 행사 취소
우즈베키스탄, 5월까지 검역 강화 조치 연장 가능
우즈벡 중앙은행, 일주일 사이 두 번의 달러 환율 조정
알마티 쇼핑몰 영업 재개는 언제부터?
우즈벡과 러시아, 새로운 경제협력 프로그램 기획 중
카자흐 재무부, 압수 재산 관리 재단 만들 예정
운송 상품 통관 절차에 대한 추가 사항
알마티에서 코로나확진자가 가장 많은 연령대는 20~29세
알마티에서 엄격한 검역 조치를 중지하기 위해서는 경제와 생활의 회복을 다음의 두 가지 위한 지표가 만족할 수준이 되어야 한다고 zakon.kz 보도했다.
Almaty가 단계별 복구 계획을 시작하려면 아래에 표시된 대로 2 개의 지표가 지속적으로 좋아져야 한다.


14 일 동안 평균 성장률이 5 % 이상 증가하거나 백만 명당 검사 수가 8,000 개로 감소할 경우 심각한 검역으로 일상으로 돌아올 준비를 할 수 있다.
카흐스탄의 모든 지역에서 검역 조치가 강화된다. «검역 조치 강화에 관한 결의안»에 카자흐스탄 최고 의료 책임자 아이잔 에스마감베토바가 서명했다. 결의안의 내용은 다음과 같다.
1.주민의생활지원기관 종사자와 의료인 및 격리병원에서 치료를 받고 있는 사람을 제외한지역센터, 시, 구, 농촌 거주지의 출입 금지.


또한 행정 범죄 강령에 규정된 비상 사태시 범죄에 대하여 처벌을받을 수 있습니다.
제476조: “비상 사태의 규정 위반”의 경우 10 MRP의 벌금이나 최대 15 일 구금. 이러한 처벌은 격리구역 출입 위반, 집회및 파업, 스포츠 및 공개행사와 무기, 알콜, 강력한 화학물질 및 독성물질 등의 거래에 따른 것이다.
제478조: “비상 사태에 법과 질서를 위반을 조장하는 행위”의 경우 40 MRP의 벌금 또는 최대 30 일간의 구금. 또한 이러한 처벌은 민족적, 종교적 증오를 불러 일으키는 행동도 포함한다. 비상사태동안 경찰, 국가 안전위원회 직원, 군인 또는 공무원의 요구에 대한 악의적인 불복종도 비슷한 벌금 또는 체포로 처벌 받을 수 있다.


제 425조: “위생 기준 및 규칙 위반”으로 사람의 건강에 해를 끼치는 경우 최대 2000 MRP의 벌금이 부과 된다. 과실로 인한 집단 발병및 감염이나 사망을 포함한 경우 최대 10년의 징역형에 처한다.( 형법 304조) 그러나 쟌겔듸 슐레이마노프 변호사에 따르면 형법 304조는 개인에게 적용하는 것이 아니라 위생 기준 및 규정을 위반한 조직에 적용되어야 한다.
아스카르 마민 총리 주재로 국가비상대책위원회 정례회의에서 누르술탄시와 알마티시에서 사업을 재개할 기업 명단이 승인되었다고 zakon.kz이 보도했다.
옐잔 비르타노프 보건부장관은 카자흐스탄의 유행병과 위생적상황에 대해 보고 했으며, 알마티와 누르술탄에서 업무 재개 가능한 사업체에 대해 에랄리 투르게노프 부총리, 알타이 쿨기노프와 바흐쟌 사긴타예프 시장들이 언급했다.
카자흐스탄 대통령 카심-조마트 토카에프의 명령 이행의 일환으로 국무위원회는 엄격한 위생 및 역학 조치를 유지하면서 4월 20일부터 누르술탄시와 알마티시에서 업무를 재개하는 사업체의 목록을 승인했다.


누르술탄과 알마티의 운영본부는 정확한 직원 수, 근무시간, 배달방법 등의 구체적인 기업 및 사업주 명단을 확정할 예정이다.
대통령은 이들 도시의 시장들에게 적절한 조치를 취하고 활동이 재개될 현장에서 위생 및 역학 안전을 엄격하게 통제하도록 지시했으며, 회의 참석자들은 격리중인 도시에 농산물 납품업체 차량의 출입, 봄철 방역작업 조직화 및 농산물 선구매 실시, 격리중인 도시 거주자들의 집 관리비 인하, 식료품 세트 공급의 수익화 등의 문제도 검토했다.
국무총리는 농업인이 관련 위생 및 역학규범 기준에 따라 현장근무를 할 수 있도록 자유 출입을 보장하고, 농산물 공급업체의 차량을 격리 중인 도시에 통행하는 통일절차를 도입하여 불합리한 화물 지연이 없도록 하라고 지시했다.
국무위원회는 산업개발부에 의해 제안된 비상사태 기간 동안 격리중인 도시의 아파트 관리업체에 대한 비용 상환 규칙 초안을 검토했다. 총리는 제시된 방안은 시민과 관리업체의 원활한 운영을 위한 국가 지원의 효과적인 척도가 되어야 한다”고 말했다.
국무위원회는 시민의 효율성과 안전을 보장하기 위해 노동사회보호부가 제안한 식료품 세트 대신에 개인 계좌로 현금을 이체하자는 제안을 승인했다. 제시된 방안에 따르면, 주지사들은 수혜자들에게 적시에 현금을 이체한다. 계좌번호가 없거나 나이 또는 장애로 인해 이동이 어려운 경우, 위생 요구 사항을 준수하여 식료품 세트를 집으로 배달한다고 아스카르 마민 총리가 말했다.
알마티에서는 6월 말까지 문화 행사가 취소되었으며, 이후 상황에 따라 달라 질수 있다고 zakon에서 보도했다.
모든 문화 행사는 6 월 말까지 취소되며 상황의 전개에 따라 하반기에 행사가 어떻게 개최될 것인지를 발표할 것이다. 또한 5 월 중순까지는 감염 위험 그룹 (노인 등)에 대해 외출 제한을 유지하는 것이 좋을 것이다.
우즈베키스탄의 검역 조치는 5 월에도 계속될 것으로 보인다. 우즈베키스탄 부총리 겸 경제 개발 및 빈곤 감소부 잠쉬드 쿠츠카로프 장관이 4 월 15 일 타슈켄트 브리핑에서 발표했다.
“검역조치가 언제 끝날지 대답하기가 매우 어렵다. 4 월의 검역조치는 연장될 것으로 보인다“고 장관은 말했다.
쿠츠카로프에 따르면, 코로나 바이러스 전염병과 관련된 현재의 위기는 2008 년의 글로벌 위기와 1997 년의 아시아 위기와는 근본적으로 다르다. 이는 수요뿐만 아니라 공급의 문제로 일부 국가들이나 은행에 의해서 발생된 것이 아닌 대규모 자연재해와 유사하다고 말했다. 또한 이 위기로 자국 경제에 직간접으로 큰 영향을 미치고 있다고 설명하였다.


알마티 시장 바쿠트잔 사긴타예프가 화상 회의에서 ‘알마티 쇼핑몰의 영업은 언제부터 재개되는지’에 대해서 발표하였다고 Sputnik은 보도했다.
알마티 시장에 따르면 4 월 27 일부터 세차장, 주유소 및 사무 기기 수리가 시작되고 바자르와 식당은 5월 중순 이후 가능 할 것이라 한다.
알마티 시장은 또한 집 근처의 세탁소, 드라이 클리닝 및 작은 상점을 여는 것을 고려하고 있다. 그러나 많은 사람들이 모일 수 있는 쇼핑몰, 쇼핑 센터, 대형 식품 시장 및 레스토랑은 5 월 중순까지 검역 제한 조치 하에 있을 계획이라고 대도시의 시장은 말했다.
이전에 주위원회는 4 월 20 일부터 알마티에서 작업을 할 수 있는 활동 분야의 다음과 같은 목록을 승인했다:


우즈베키스탄과 러시아는 한 달 안에 새로운 경제 협력 프로그램을 마련하기로 합의했다고 우즈베키스탄 공화국 투자 대외무역부가 발표했다.
전날 우즈베키스탄 투자 대외 무역부 장관이며 부총리인 사르도르 우무르자코프와 러시아 산업 무역부 장관 데니스 만투로프가 화상 회의를 열었다.
양측은 코로나 바이러스 전염병으로 인한 글로벌 위기 상황에서 양국 경제의 상호 작용을 강화하기 위한 현재의 양국간 투자 및 무역 그리고 경제 협력 상태에 대한 공동 조치에 대해 논의했다고 밝혔다.
화상 회의 중에는 공동 첨단 기술 농공업 결집체(클러스터)의 생성뿐만 아니라 우즈베키스탄에서 러시아로 신선한 과일 및 채소의 공급, 유통, 처리 및 유통을 위한 도매 및 유통 센터 관리를 위한 합작 투자뿐만 아니라 상호 이익이 되는 투자 협력을 위한 유망한 패키지에 대한 제안이 논의되었다.
현재 경제 상황에서 우즈베키스탄과 러시아 간의 무역량을 증가시킬 양국의 관세법과 비 관세법을 결합하는 메커니즘에 대하여 검토하였다.
협상 결과를 바탕으로 양측은 우즈베키스탄 투자 대외무역부와 러시아 산업 무역부 간의 긴밀한 의사 소통을 통해 새로운 협력 분야 인 산업 협력 및 무역 협정의 공동 이니셔티브를 위한 상호간 지속적인 메커니즘을 만들기로 합의했다.
이 작업은 한 달 이내에 새로운 경제 협력 프로그램을 구성하여 상호 이익이 되는 구체적인 프로젝트를 구현하기로 하였다.
카자흐스탄 공화국의 제 1 부총리 재무부 장관 알리한 스마일로프는 카자흐스탄에서 범죄 수익금과 테러리즘 지원에 쓰이던 압수된 자금을 기금화 할 것이라고 밝혔다.
«국제 권고에 따라 카자흐 정부는 압수된 재산으로 특별한 기금을 만들 상황을 고려하여 그를 위한 법률을 검토하고 있다. 이에 대한 특별 법인이나 특별 계정을 만들지는 않는다.» – 스마일로프는 카자흐스탄 공화국 상원 회의 토론에서 “범죄로 인한 불법적인 수입, 테러리즘의 지원을 목적으로 했던 자금 문제에 대한 카자흐스탄 특정 법률 개정 및 추가에 관한 결정”에 대한 카자흐스탄 공화국의 법률 초안에 대해 지난 목요일에 검토하였다고 말했다.
또한 이 재산은 카자흐 공화국 국고로 환수할 것이라고 언급했다.
«부동산, 운송 수단, 석유, 귀금속은 국고로 토지, 곡물, 식료품은 공공 재산으로 환수될 것이다. 재산 관리는 카자흐스탄 재무부와 해당 지역의 집행 기관의 국가 재산 및 민영화 위원회가 수행할 것이다.» 라고 스마일로프가 확인했다.
“범죄로 얻은 소득의 합법화 (돈세탁) 문제와 테러 자금 조달 문제에 관한 카자흐스탄 공화국의 특정 법률 개정 및 추가”에 대한 카자흐스탄 공화국의 법률 초안은 첫 번째 법안 심의가 있었고 오늘 두 번째 심의에서 재 검토될 것이다.
운송 상품 통관 절차를 적용하는 추가 사항이 보완되었다.


아래에 운송통관 절차에 대한 특징 제 5항과 제6항으로 보완됨.
5.도착지에서 카자흐스탄 공화국의 영토에 위치한 출발지까지 항공운송을 통한 통관 절차에 따라 신고하는 경우, 신고서의 항목 33<상품 코드> 및 항목42 <통화 및 가격>는 신고자의 선택에 따라 운송신고서를 작성한다. 운송신고서를 작성하기 위한 명시된 절차는 세관 운송의 통관 절차에 따라 신고된 물품과 관련하여 다음조건에 따라 허용된다.
운송업체 또는 기타 이해관계자가 예비 정보를 제공한 경우
2) 운송 된 물품 : 유라시아 경제 연합(이하 EAEU) 내로의 수입 이나 수출이 2015년 4월 21일 유라시아 경제위원회의 결정에 의해 승인된 제30호 «비관세 조치 규정»에 따라 운송된 물품은 EAEU의 관세영역으로 수입하기 위해 허가 절차가 설정된 상품목록의 상품과 또는 EAEU의 관세영역으로 수출하는 상품 목록에는 포함되지 않는다.
유라시아 경제 위원회 결정 제 30호에 따라 EAEU의 관세 영역으로 수입하기 위한 허가 절차가 수립된 물품에 대해서는 적용하지 않으며, 다음 절에 명시된다.


6. 카자흐스탄 공화국의 영토에 위치한 여러 목적지(2개 이상)로 외국 물품을 운송하기 위해 국제 운송의 틀 내에서 항공으로 이동할 때, 해당 물품의 하역(선적)에 관계없이 해당 물품의 이동은 세관 운송 통관 절차에 의거하지 않고 행해진다. 본 항의 첫번째 부분에 따라 도착지에서 하역(선적)될 물품은 선적서류에 명시된 정보에 따라 도착지가 최종 목적지이어야 한다. 동시에, 항공기로 운송되어 도착하는 장소와 일치하지 않는 목적지로 운송되는 기타 외국 물품은 위험 관리 시스템에서 달리 규정하지 않는 한 도착지에서 하역할 수 없다.


천리포수목원에 다녀왔습니다' 겨울이라서 꽃은 없지만 겨울의 모습이 궁금했습니다 조그만 호수가 아직은 얼음이 있습니다 야생오리들도 노닐구요 연꽃잎은 겨울을 보내느라 고생중? 숨쉬는 나무입니다 온통 회색인데 수목원에 오니 파아란 잎을 보니다 푸른 숲! 정겨운 숲길! 서해의 바람이 콧등을 스칩니다 이 길로 봄도 오시겠죠? 겨울나무에 봄이 오고있습니다 푸른 덩쿨이 싱그럽습니다 한적하고 평화로운 숲길! 그리고 평화로운 바다,,,, 바람과 물결의 흔적만이 남아있습니다


“지진이다,대피하라!”식탁에 둘러 앉아 식사하던 친구들은 땅의 움직임을 감지하고 가스불과 전기 배전반 스위치,상수도 등을 껐다.문을 활짝 열고 방석으로 머리 감싸며 식탁 아래로 몸을 숨긴 후 흔들림이 멈추기를 기다렸다. 지진 발생 상황을 체험하고 있는 중학생들의 모습이다. 올해 9월 12일 경주에서 발생한 규모5.8의 지진은 1978년 지진 관측이후 발생한 역대 최대 규모의 지진이었다. 경주 지진은 우리나라도 지진안전지대가 아님을 다시 ...[2016-12-05]


“이 꽃의 이름이 뭔지 아세요? 닭의장풀이라고 해요. 닭장 옆에 많이 핀다고 붙여진 이름인데, 파란색 꽃잎은 파란 물이 예쁘게 들어요. 옛날에는 염색하는 데 사용되기도 했죠.” 성북구 개운산 스포츠센터 앞 육각정 아래 옹기종기 모여 앉아 숲해설가의 재미난 이야기에 눈을 반짝이며 귀를 기울이는 이들이 있다. 성북 숲해설가, 걷기지도자와 함께 개운산 숲길을 걸으며 힐링숲 생태체험에 참여하기 위해 모여있는 이들이다. 성북구보건소에서는 ...[2016-09-19]


교회는 세상 가운데 있다. 거듭난 백성들은 곧바로 천국으로 올라가지 않는다. 교회는 거듭난 그리스도인들이 모인 공동체이다. 이 공동체는 세상 가운데 존재한다. 매우 위태로워 보일 수 있다. 세상의 험한 풍랑이 교회를 삼킬 것 같아 보인다. 그런데 교회는 희한하게 잘 견디고 있다.
세상은 교회를 아예 삼킬 수 있는 전략을 짜기 시작했다. 마치 신천지의 ‘산 옮기기’ 같은 전략 같이 교회를 전복시키기 위한 전략이 세워진다. 이 책은 악한세력이 어떻게 교회에 침투해서 성도들의 사고를 성경적이지 않도록 미혹하고 바꾸는 것인지에 대한 이야기다.
저자는 사단이 어떤 방법으로 사람들을 혼미하게 하고 교묘하게 교회에 침투하고 있는가를 보고서 형식으로 기록하고 있다. 매우 객관적인 태도로 일관된 기술을 하고 있지만 책을 읽는 독자들은 사단의 냉혹한 전략을 목격할 수 있다.
사단은 먼저 ‘우리의 대적 자’인 예수의 가르침의 목적이나 의미를 정확하게 파악하고 그것을 뒤집어 생각할 수 있는 반대의 전략을 철저하게 세운다. 그것은 허를 찌르는 사단의 전략이다. 그렇지만 이 책의 또 다른 의미는 사단의 전략을 뒤집으면 교회의 세상을 이길 전략을 발견할 수 있다는 점에서 흥미롭다.
<악마의 비밀…>는 기독교 지성작가로 알려진 오스 기니스의 작품이다. 발신자와 수신자가 있고 ‘서신 0호’라는 보고서 형식이다. 서신은 사단의 편에서 교회와 신도들의 믿음을 파괴하고 전복시키는 것에 대한 전략 보고를 담고 있다.


<무덤파기 작전>이라는 제목으로 한 때 출간되었던 이 책은 현대화하는 교회에서 뿌려진 악한 자의 씨가 교회 안에서 얼마나 교묘하게 자라고 있는가를 적나라하게 파헤친다. 어쩌면 저자의 사단의 전략을 도식화 시켜 드러내면 그리스도인들이 그것을 인정하지 않거나 거부할 만큼 교묘하게 들어와 있다. 우리 안에는 뿌리 깊은 이성적이고 지성적이이라고 믿고 있는 비진리의 사고체계를 가지고 있으면서도 그것이 문제가 전혀 없는 것으로 여기게 만들었기 때문이다.
이것을 저자는 ‘세속화’라고 말한다. 이 ‘세속화’는 세상을 닮아가거나 세상의 방식을 교회 안에 들어오는 것만을 뜻하지 않는다. 초대 교회는 핍박 가운데서도 믿음을 지키고 또 성장했었다. 집요한 피 흘림이 지속되었지만 피 흘림이 오히려 기독교를 참된 진리 가운데에 교회가 서도록 했다.


사단은 죽음의 위협이 기독교의 성장을 저지하는 효과적인 수단이 아님을 간파했다. 그들이 택한 또 다른 전략은 로마 제국의 기독교화다. 이 전략은 맞아 떨어졌다. 결국 기독교의 신앙이 예수의 길에서 이탈하는 길을 열어놓게 했다.
이 책은 로마화된 기독교처럼 사단이 어떤 전략을 가지고 교회를 전복하려 하는지를 보여준다. 보고서 형식을 띈 이 책은 전체로 보면 3부로 나뉜다. 1부는 작전의 개념, 2부는 현대 세계의 등장과 기독교 신앙에 개하는 엄청난 영향력에 대한 분석, 3부는 문화에 의한 오염이 기독교 제도와 사상과 기독교 사회 참여에 어떤 영향을 미쳤는지를 분석하는 것이다.
사단이 교회에 들어오는 전략 중에 하나가 문화를 통한 것이다. 저자는 “우리의 예상대로, 문화를 이용해 교회에 침투해서 전복시킨다는 계획은 전략적으로 놀라운 기회일 뿐 아니라 뜻밖에도 교회가 방어하기 어려운 약점에 대해서도 밝혀주었다”고 말한다.
교회는 믿음의 지성적 차원을 탐구했지만 신앙의 사회적 차원을 간과하는 경향이 강했고, 사단은 이 틈새를 이용해 교회 안으로 새로운 사고방식을 들여보냈다고 말한다.
“기독교 신앙에 대해 더 효과적인 무관심을 조장할 수 있었습니다. 진리 자체를 추구하고자 하는 욕망이 한물 간 것으로 치부되고 나서 포스트모더니즘 운동이 본격적으로 펼쳐질 길이 열렸으니까요”(p.58).
저자의 지적처럼 교회는 지성적인 탐구의 자유 속에서 다양성이라는 문을 잘못 판단해서 진리의 유일성을 객관적 증명과 같은 위치에 놓도록 허용하는 실수를 저질렀다. 과학적, 혹은 합리적 이해와 지성적인 온전성은 진리 자체의 신뢰성보다 설득력이 더 타당성을 갖게 했다. 저자는 이 전략을 이렇게 적고 있다.
“신자들이 믿음에 대해 진실인지 검증하기 원할 대, 회의론자들은 그것을 ‘합리화’시키는 것이라고 조롱했습니다. 하지만 불신자들의 믿음이 거짓 것 같다고 검증하기를 원하면, 그 회의론자들이 스스로 회의주의를 포기하고 그것을 이성적인 자세라고 찬사를 보내었습니다. 물론 그 덕에 우리는 기독교 신앙이 진리라고 주장하고 있는 사실 자체를 쉽게 희석시킬 수 있었습니다”(p.61).


교회의 진리가 설득력을 통해 무력화된 것이다. 설득력이란 “공동의 사회적 지원을 얼마나 받는지”에 있다. 이런 현상은 “‘믿음 밖에 모르는’ 광적인 근본주의자들의 구호에 질린 진영에서는 믿음의 사망을 기원하며 건배를 들면 무조건 환호의 대상”이 된다. 이것은 두 진영에서 모두 흔하게 일어나는 청중의 호응을 통해 진리를 입증하는 모습으로 나타난다.
기독교 변증가답게 저자의 글은 매우 예리하게 진리가 어떻게 교회에서 왜곡되게 인식하게 되는가를 보여준다. 가령 믿음과 관련해서 사단은 “믿음의 비합리적인 면들을 강조하는 동시에 왜곡시키는 방법”을 사용했다는 것이다. 이것은 진리에 대한 반응을 극단으로 흐르게 했다. 지성적 문제에만 매달리는 모습에서 이중적인 모순이 발견되는 것이다.
“일반적으로 사고하는 것에 대해 매우 반감이 많은 그리스도인들이 일종의 지성주의적 편견을 갖게 되었다는 것입니다. 둘째, 적의 우두머리가 이에 대해 너무나 분명히 경고했음에도 불구하고 지나치게 이론에 치우치는 또 다른 극단으로 흐른다는 것입니다. 그는(예수)는 ‘구체화’ 이론이라는 개념에 대해 잘 알고 있는 자입니다. 그의 지도 방향은 항상 믿음은 실천적 진리(믿음에 사회적 측면을 부여하는 것)여야 한다는 것이었습니다. 단순히 고백하고 헤석하고 선포하는 것만을 목적으로 해서는 안 된다는 것(혹은 순전히 이론적 반응만 해서는 안 된다는 것)이었죠, 우리는 한때 교회에서 이런 생각을 하지 못하도록 하느라 애를 먹은 적이 있었습니다”(p.63).
저자는 진리는 이론이 아님에도 교회는 이론으로 생각하도록 조장했다고 주장한다. 또한 “교회가 진리 자체의 신뢰성 증명에 매달리고 사회적 설득력의 중요성을 무시한다는 것”의 오류도 함께 가졌다는 것이다. 이로 인해 교회 안의 설득력의 증가로 인한 신뢰성의 확보가 있는 반면 사회에 대해서는 설득력을 무시하는 교회 전형의 문화적 약점을 가지는 아이러니가 있다는 것이다.
교회에 사단이 준 가라지들은 여러 가지다. 저자는 그 중에 하나가 세속적 시간이 예배 시간이나 주일을 비롯해 삶의 모든 영역에 침범하고 있음을 지적한다. 이것은 세속화와 관련지어 설명한다. 세속주의와 세속화는 다르다. 저자는 세속화의 개념을 “세계가 현대화될수록 종교성이 희박해진다”는 것으로 정의한다. 세속화의 목표는 종교(교회)의 소멸이 아니라 결정적인 왜곡이다. “왜곡은 소멸보다 더 강력한 세속화의 목표”이다.


사단은 그리스도인들이 기독교의 신앙을 버릴 수 없음을 너무나 잘 안다. 결국 버릴 수 없다면 그들의 영향력이 사회에 감소시키는 전략을 세울 수밖에 없다. 그것이 저자가 말하는 ‘세속화’ 전략이다. 현대 사회의 핵심 분야에서 기독교의 영향력을 제거함으로써 그리스도의 권위에 타격을 입히는 것이 전략이다.
저자는 이 방법은 전통 종교가 삶의 영역에서 권위를 상실하게 하는 것이고, 교회의 신학자들인 이 상황을 설명하려 들고, 용어 규정에 몰두하지 실제적인 행동은 전혀 하지 못하게 하는 것이 어둠의 전략이다. 이것은 ‘신앙의 개인화’라는 세속화 전략이라는 것이다.
“자기 견해를 타인에게 강요할 권리가 그리스도인들에게 이디 있단 밀입니까? 과거에는 통합을 위한 노력이었지만 지음은 ‘강요’하는 것이니까요. 그들에게 더 최악의 일은 그들이 자신들과 가치가 다른 이들에게 강제로 자기주장을 강요한다는 말을 듣는다는 것입니다”(p.94).
저자는 이런 전략의 결과 그리스도인들은 “창문 없는 세계라고 부르는 곳에 사는 것을 당연시 여기고 더 이상 초월성을 이야기 할 수 없도록 만들었다고 말한다. 그래서 교회는 예배, 설교, 출판물과 모임은 천장 아래에 존재하는 현실에 대해서만 이야기 하도록 만들어 버리고 더 이상 천장을 뚫고 나가는 일은 거의 없게 돼버렸다고 지적한다.
세속화는 어떤 한 가지만을 말하지 않는다. 그것은 매우 복합적이고 종합적이며 다양하고 폭넓게 진행되는 교회를 향한 전략이다. 그래서 어느 한가지만을 문제 삼고 고친다고 해서 문제가 해결되는 것이 아니다.
세속화는 교회의 구성원들에게 매우 집요하면서도 은밀하게 오랜 시간을 두고 진행되어 왔다. 결국 과거처럼 종교가 더 이상 사회의 많은 부분을 주도하지 못하고, 사람의 모든 인생에 관여하는 기독교 신앙의 당연한 모습도 사라지고 말았다(미국의 경우).


저자는 “세속화는 정신세계의 산성비”라고 규정한다. 결국 이 신성비의 교회는 엄청나다. 저자는 “이성이 모든 현상을 장악하면 신적 개입은 우연인 것처럼 무시될 것이며, 신의 율법은 왕들의 신성불가침적 권력처럼 한물간 개념으로 치부될 것”이라고 내다보고 있다.
결국 현대 세계의 그리스도인의 가진 문제는 “실제적 이성이 비종교적인 데 있는 것이 아니라, 종교가 점점 더 많은 삶의 영역과 실제적으로 무관해지고 있다는 데” 있다.
“종교는 한 때 그들의 인생을 지배하는 신비의 원천이었고, 예배는 가장 경이로운 경험이었으며, 신앙생활은 가장 확실한 소속감을 보장해 줄뿐 아니라 삶의 의미를 보호해 주는 가장 넒은 차양이었습니다. 그러나 오늘날 현대 세계에 살아남은 종교는 신자가 아무리 열정적이고 헌신적이라 해도 개인의 취형이나 자투리 시간의 취미 또는 여가 활동에 불과한 것으로 전략하고 말았습니다”(p.111).
세속화 전략은 종교의 영역을 사적인 영역으로만 남도록 했다. 현대사회가 될수록 사람들은 보장된 자신들만의 사적 영역을 향유한다. 이런 경향은 종교도 더 이상 전체 구성원에게 영향을 끼치는 것이 아니라. 종교를 개인의 취향으로 여기도록 해서 전체에 아무런 영향력을 발휘할 수 있도록 전략을 구사하고 있다. 그 결과 “개인적으로 매력적이지만 사회적 관련성이 없다”는 결론을 내리게 한다.
현대 그리스도인들은 결국 “예수는 주”라는 말이 아무런 영향을 받지 않는다는 것입니다. 결국 그리스도인들의 삶에 예수는 입술의 고백만 있을 뿐, 삶의 실천은 사라지게 된다.
“기독교 신앙이 그 본질적 가치를 잃고 거의 순전히 순간적 가치로 전락한 정도가 너무나 충격적이었던 점이었습니다. 기독교는 그것이 주장하는 진리 때문이 아니라 기독교를 이용해 얻을 수 있는 이득 때문에 관심을 갖게 되었습니다”(p.229).


저자는 세속화와 함께 다원화가 교회 안은 물론 일반 사회에도 동일하게 침투, 기독교 신앙은 사생활로 남겨져, 개인의 취향일 뿐 현실에는 아무런 영향을 줄 수 없는 종교로 전락하고 있음을 지적한다.
이럴 때 교회의 신자들에게 얻어내는 것은 ‘확실성의 약함’이다. 교회의 진리에 대한 확실성이 사라진 반면 변질되어 나타난 것이 “적극적 정신과 태도, 긍정적인 사고방식”이다. 믿음의 확실성의 실종은 정체성 확인의 방식에도 변화를 주었다. 의무가 선택이 되고 전통이 붕괴되어 취향의 문제가 되어 가고 있는 것이다.
결국 악한 자의 의도대로 “오늘날에는 신의 선택보다는 인간의 선택이 기독교적 확실성의 토대”가 된 것이다. 여기에 진리의 토대에 충격을 가해 다원주의로 약화된 신학의 권위와 윤리적 적용의 혼란에서 확실성이 실종되게 한 것이다.
이 책은 오늘날 사회와 기독교 안에서 일어나는 각종 문제들, 다원주의, 동성애 목사, 심지어 역사적 예수 탐구를 통해 나타나는 기독교의 탁월성과 유일성을 거부하도록 하는 사단의 치밀한 전략을 드러낸다. 진리의 상대적 개념을 교회가 자연스럽게 받아들이도록 한 사단의 전략도 목격한다.
<악마의 비밀…>을 읽다보면 교회는 전혀 희망이 없어 보인다. 그렇다면 절망을 해야 하는가? 저자는 책의 후기에서 절망이 아니라 희망임을 강조한다. 이 책에서 비밀 보고서를 작성한 자의 회심이 그 증거다. 비밀보고서를 작성한 자가 회심한 까닭을 “우리는 내내 제3의 바보를 상대해 왔다”는 것으로 답을 내린다.
저자가 말하는 ‘바보’란 무엇인가? 제1 바보는 실제로 바보다. 어리석기 짝이 없어 지성적, 도덕적으로 바보스러움이 가득하다. 제2의 바보는 ‘초연한 바보’다. 조롱을 당해도 결코 낙심하지 않고 모욕을 당해도 요동치 않고 웃을 수 있는 자다. 기독교 관점에서 두 번째 바보는 세상에서는 바보라 불리지만 실제로 바보도 아니고 세상에 의해 무너지지 않는 사람이라 살 수 있다.
제3의 바보는 바보처럼 보이지만 실제로는 바보 제조자다. 스스로 어리석은 행위를 통해 그 어리석음을 폭로하는 사람이다. 저자는 비록 교회가 전복되어 보이지만 실제로는 전복될 수 없는 역설이 있음을 제3의 바보를 통해 말하고 있다.
비밀문서를 만들어 전복을 꾀했지만, 이것이 오히려 가치의 뒤집기가 이루어졌을지라도 기독교의 ‘전복적 성격의 복음’ 때문에 대전복이 일어나 사단의 비밀 전략은 가장 멍청한 짓이 될 것을 깨달게 되는 것이다.
세상이 아무리 기독교의 가치관을 무치한 것으로 여기고, 없는 것처럼 무시하시만 세속 세계에 사는 사람들의 한계는 삶의 목적으로 삼을 만한 것은 거의 갖지 못하고 살아가기 때문에 기독교의 가치를 붙잡을 수밖에 없는 전복이 일어나는 것이다.
<악마의 비밀…>에서 저자는 결국 세상은 살아계신 그리스도의 머리 되신 교회의 최종적 승리는 선언한다. 그렇지만 과정 가운데 흘리지 말아야 할 피와 소비되지 말아야 할 에너지를 위해서 사단의 악한 전략을 깨닫고 지혜롭게 신앙생활을 해 나갈 것을 권면한다.


송중기는 Part1 ‘예언의 아이들’에서 와한족과 어울려 사는 때 묻지 않은 순수한 ‘은섬’ 그 자체를 펼쳐내며 이목을 집중시켰다. 송중기는 말을 탄다는 것을 이해할 수 없던 와한족 사이에서 유일하게 말을 타는 은섬을 소화하기 위해 촬영 전부터 꾸준한 승마연습을 통해 멋지게 말을 타고 내달리는 장면을 완성했다. 또한 문명을 접하지 않은, 와한족에 걸맞은 비주얼로 변신, 남성적인 매력을 뽐냈다. 이에 반해 어릴 때부터 마음에 품은 탄야(김지원) 앞에서는 한없이 밝고 순수한 감정을 스스럼없이 표현하는 등 유쾌하면서도 정의로운 은섬의 모습으로 몰입도를 높였다. 뿐만 아니라 아스달에 입성한 은섬은 전쟁 후에 노예로 끌려와 고통을 받는 사람들을 보며 목숨을 내걸고 탄야와 와한족을 구하기 위해 지략에 대해 눈을 떠가는 가하면, 와한족 친구들로 인해 돌담불로 끌려가게 되는 등 극한 변화를 겪고 있는 상태. 타곤을 물리치고 아스달의 중심으로 가기 위해 앞으로 고군분투하게 될 송중기의 은섬으로서의 활약이 기대감을 높이고 있다.


송중기는 Part2 ‘뒤집히는 하늘, 일어나는 땅’에서 은섬과는 180도 다른 모습의 ‘사야’로 본격 등장해 충격을 선사했다. 자연인 그 자체였던 은섬과는 다르게 사야는 곱게 빗은 긴 머리와 눈부시도록 하얀 얼굴, 화려한 장신구와 의상으로 고운 자태를 뽐내며 신비로운 분위기를 자아냈던 터. 송중기는 쌍둥이지만 모든 면에서 은섬과 정반대인 사야를 표현하기 위해 캐릭터를 철저하게 분석, 20년간 탑 안에 갇혀 살아 온 베일에 싸인 사야의 비주얼을 완벽하게 재현했다. 더욱이 송중기는 활동적인 은섬과 반대로 모든 것을 책으로 배워 혼자서 많은 생각을 해야 하는 사야의 복잡하고 미묘한 내면을 내공 깊은 연기력으로 그려냈다. 그리고 차갑고 건조한 분위기를 연출해 은섬과는 전혀 다른 아스달에 야망을 품은 사야의 캐릭터에 힘을 더했다. 특히 태알하(김옥빈)를 향한 복수를 위해 울먹이다가 웃음으로 변하는 소름 돋는 표정 변화는 강한 임팩트를 전하며 뜨거운 화제를 불러일으켰다. 어떤 속내를 지녔는지 전혀 알 수 없는 사야가 또 어떻게 심경 변화를 드러내게 될지 사야로 변신한 송중기의 앞으로의 귀추가 주목된다.
제작진은 “송중기는 은섬과 사야, 쌍둥이지만 성격과 외양, 모든 것이 전혀 다른 두 인물을 마치 각각의 인물인 것처럼 표현, 최고의 존재감을 증명하고 있다”라며 “극중 아스달에서 만난 이그트 쌍둥이 형제의 각기 다른 행보로 인해 ‘아스달 연대기’의 서사에도 큰 변화가 있을 예정이니 기대해 달라”고 전했다.


120년 역사의 대학에 입학했다.인류학을 전공하며 밤마다 화학 실험실을 드나들었다.베트남 푸꾸옥으로 다녀온 호캉스 이야기다.도대체 무슨 말이냐 하면, 한 천재 건축가와 깊은 관련이 있다. *푸꾸옥은 베트남 사람들의 꿈의 여행지다. 허니문 혹은 특별한 기념일을 맞아 찾곤 한다. 여행자에게 푸꾸옥은 하루빨리 찾아야 할 휴양지다. 섬 가장자리를 따라 늘어선 리조트들은 11월부터 4월 초까지 성수기를 제외하곤 ‘아직은’ 그렇게 붐비지 않는다. 하노이와 호찌민 같은 대도시에 비해 물가 역시 저렴한 편. 무엇보다 바다가 예쁘다. 10년 만에


단 맛, 매운 맛, 신 맛, 쓴 맛, 짠 맛.다섯 가지 맛이 나는 오미자(五味子)로 술을 빚으면그 이상의 맛이 난다는 걸 알게 됐다.아빠와 함께, 경상북도 문경에서. ●빨갛게 익어 가는 와인 향 오미나라아빠_오미자를 약재로만 알았지 이렇게 와인으로 만드는 줄은 몰랐구나. 딸_기념사진으로 우리만의 와인 병을 만들 수 있다니. 맛에 체험까지 부족한 게 없네요! 문경은 우리나라 오미자 생산의 40%를 책임지고 있는 오미자의 고장이다. 문경새재 초입에 위치한 오미나라는 그런 문경의 특산물을 활용해 새빨간 와인을 양조한다. 오미나라의 입구에


편백 숲 속 숨겨진 한옥부터 대대손손 마을을 지킨 한옥까지.전남 장흥만의 결이 느껴지는 한옥들을 만났다.●편백 피톤치드가 뿜뿜우드랜드 장흥의 대표적인 관광지 중 한 곳인 우드랜드에는 다양한 한옥이 위치한다. 한옥 구들장실, 한옥 편백실, 삼나무 한옥실, 한옥 전통실, 대한옥실 총 5채의 한옥이 그 주인공이다. 5채의 한옥은 각기 다른 모습으로 옹기종기 모여 있어 마치 우드랜드가 한 마을인 듯 보인다. 4인부터 25인까지, 가족 투숙객은 물론 단체 투숙객까지 수용 가능하다. 우드랜드를 찾았다면 날숨보다는 들숨에 집중하자. 주변이 모두


희망의 교실은 KT의 대표 CSV(공유가치창출) 프로젝트 '기가스토리'와 EBS의 대표 사회공헌 프로그램 '희망의 교실'이 융합된 양 사의 공동 사회공헌 캠페인으로 2018년부터 정보·교육 소외 지역 청소년을 대상으로 진행하고 있다. 2018년에는 임자 기가아일랜드 임자남초등학교 섬마을 초등학생들이 다양한 직업군의 멘토들을 만나보는 시간을 가졌다.
EBS의 '희망의 교실'은 '마주보는 무릎학교' 컨셉으로, 소수의 청소년이 재능기부로 참여한 다양한 기업 직원, 전문직 종사자와 마주 앉아 직업에 대한 다양한 질의문답을 나누며, 진로에 대한 실질적인 정보가 제공하는 것을 목표로 하고 있다.
정명곤 KT 상무는 "ICT 역량을 바탕으로 지역 간 정보 및 교육격차 해소를 위해 다양한 기관들과 협업하고 있다"며 "소외계층 지원과 지역 발전을 위해 EBS와도 다양한 분야에서 협업해 시너지를 창출하도록 노력하겠다"고 말했다.


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다음단계 진행이 불가능 하오니, 이점 감안하시가 바랍니다.
국민연금공단 및 국세청 홈택스 사이트에 등록된 재직 및 소득 관련 정보에 회사가 2군데 이상인 경우 대출이 불가합니다.
당행의 심사기준과 고객 신용도 및 부채여부에 따라 대출여부 및 대출한도가 결정됩니다.
약정기간 중 중도상환하는 경우 별도의 중도상환해약금을 징구합니다.
기간연장 시점에서 개인의 신상 및 개인신용도에 따라 대출금의 일부 또는 전부가 회수될수 있습니다.


대림은 올해 1월 투명한 경영, 공정한 경쟁, 과감한 혁신이라는 경영혁신안을 발표했다. 이에 따라 이사회 중심의 독립경영, 전문경영을 실천하기 위해 대표이사를 교체했다.
김상우 대표이사는 포천파워, 호주 밀머란 석탄화력발전소, 파키스탄 풍력발전소 등 석유화학 및 에너지 분야의 글로벌 디벨로퍼 사업을 총괄해왔다. 이를 바탕으로 대림이 추진하고 있는 석유화학 디벨로퍼 사업을 성공적으로 수행할 것으로 기대된다.
박상신 대표이사는 삼호와 고려개발을 거치며 분양 및 개발사업 등을 수행해온 주택사업분야의 전문가다. 현재 건설사업부의 주력 사업인 주택, 건축 분야의 성장을 책임질 적임자라는 평가다.


한국 축구대표팀은 6일(한국시간) 우즈베키스탄과의 2018 러시아월드컵 아시아 최종예선 마지막 경기인 10차전에서 0-0으로 비겼다. 다행히 시리아가 이란과 2-2로 비겨 한국은 A조 2위로 본선행 티켓을 따냈다. 9회 연속 월드컵 진출이다.
경기력은 좋지 않았다. 승리를 해야 확실하게 본선 진출을 확정함에도 지지부진했다. 골대만 세 번이나 맞췄다. 그래도 후반에는 적극 공세를 펼쳤고 그 중심에 김민우가 있었다. 왼쪽 수비수로 선발 출전한 김민우는 올시즌 K리그 클래식에서 6골 2도움을 올린 공격력을 유감없이 발휘했다. 활발한 오버래핑으로 측면을 지배했다. 정확한 크로스는 물론 직접 슛까지 했다.
후반 20분 소속팀 동료 염기훈의 패스를 받아 페널티지역에서 강슛을 날렸다. 골키퍼 선방에 막혔지만 그의 플레이는 선수들에게 힘을 불어넣었다. 후반 40분에는 크로스를 이동국의 머리에 정확히 건넸다. 아쉽게도 이동국의 원바운드 헤딩슛은 크로스바를 맞고 나와 득점으로 이어지지 못했다.


이기지는 못했지만 김민우는 자신의 진가를 확실히 보여줬다. 러시아행 승선 가능성도 높아졌다. 그는 2009년 20세 이하(U-20) 월드컵 8강 진출의 주역이지만 이후 중요한 순간마다 낙방의 고배를 마셨다. 2012년 런던 올림픽 때는 아시아 최종예선에서 활약하고도 최종 명단에 이름을 올리지 못했다. 2014년 브라질 월드컵에서는 최종 엔트리가 아닌 예비 명단에 그쳤다. 확실하게 임팩트를 주지 못한 부분도 있다.
우즈벡전은 달랐다. 부담이 큰 경기에서 실력을 충분히 발휘했다. 김민우에게 이번 경기는 2015년 8월 동아시안컵 일본전 이후 2년 만의 A매치다. 월드컵 최종예선은 생전 처음이다. 원정, 그것도 월드컵 진출이 달린 경기라는 중압감을 이겨냈다. 내년 월드컵이라는 큰 무대에서도 주눅 들지 않고 제 기량을 펼칠 수 있다는 확신을 안겼다. 그가 러시아에서도 빛날 수 있을지 주목된다.


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폴리카르피아 호텔 아파트먼트에는 레스토랑이 있습니다.


Ann Voskamp 미국과 캐나다를 오가며 활발하게 집필 활동을 하고 있는 자유기고가로 요크 대학과 워털루 대학에서 심리학과 교육학을 공부했다. 온타리오주 남서부 메노나이트 지역에서 남편과 농사를 지으며 여섯 아이를 키우고 있다. 범사에 감사하는 삶, 신의 은총을 섬세하게 헤아리는 삶 속에서 행복의 씨앗을 발견하고 이를 글을 통해 많은 독자들에게 전하고 있다. 그녀는 자신의 개인 홈페이지인 www.aholyexperience.com에 매일매일 일상 속의 기쁨과 경이를 기록하고 있다. 이 책 『천개의 선물』은 아마존 장기 베스트셀러로 기독교인은 물론 일반 독자들에게까지 감사와 긍정의 바이러스를 전파한 놀라운 책이다.


인생은 공식이...어떻게 해야 내 안의 이 어둠과 두려움과 가슴 시린 고통 그리고 지옥을 뽑아낼 수 있을지 아무도 내게 일러주지 않았다. 어딜 가야 항상 안전하고 견고하고 붙들려 있는 듯한 느낌을 받을 수 있는지 아무도 내게 일러주지 않았다. 난 무릎을 굽혀 깨진 조각 하나를 집어들고 날카로운 모서리로 살갗을 그었다. 서서히 올라오는 붉은 선을 보며 내 고통을 마지막 한 방울까지 짜낼 수 있겠다는 생각에 안도감이 올라왔다. (…) 하나님, 왜 이 망가진 세상에 날 버려두셨나요? 어쩌면 그리스도인의 삶은 본질적으로 송곳같이 예리한 이 하나의 물음에 답하기 위한 것일지 모른다.
유진 피터슨, 캐나다 밴쿠버 리젠트 대학 신학과 명예교수


부모님의 이혼 후 엄마와 여동생과 셋이 생활하지만 아빠가 없는것을 부끄러워하지 않고 너무나도 건강하고 밝고 착했던 승훈이.17년도 10월 교통사고를 당한 이후 승훈이의 생활은 180도 달라졌습니다. 사고 직후 응급실로 이송 되었던 승훈이는 당시 왼쪽팔 골절, 갈비뼈 골절, 폐손상, 비장 파열, 치골 골절, 뇌손상과 출혈 등 심각한 상황이었습니다. 의식이 없고 기계의 도움을 받아야만 호흡이 가능했던 승훈이는 경련 및 강직이 심해 링겔주사를 맞는 것 조차 힘이 들 정도였다고 합니다.


승훈이의 엄마는 승훈이 사고 이후 24시간 간호가 필요한 상황이라 다니던 직장도 그만두었고, 승훈이의 여동생은 친정에 맡겨져 생활하고 있다고 합니다. 나라에서 지원되는 기초생활수급비로 생계를 이어나가고 있지만 치료비와 생활비를 감당하기엔 어려운 상황. 승훈이는 사고 후 1년이 지난 지금까지도 계속 재활치료를 하며 지내고 있습니다. 너무나 심성이 착하고 건강하고 밝았던 승훈이가 다시 예전의 건강한 모습을 되찾을 수 있도록 많은 관심과 후원의 손길 보내주세요.


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전부 해제 Thomas SPalmyra, United States1건의 리뷰“Nice!”2016/06/23 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.Hampton과(와)의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다. 신고하기


KCAD윈스턴세일럼, 노스캐롤라이나레벨 컨트리뷰터31건의 리뷰8건의 호텔 리뷰10명이 도움 받음“Great Service!!!”2016/06/21 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.Hampton과(와)의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다. 신고하기


me928블레인즈빌, 캐나다1건의 리뷰“Hampton inn Wilkes barre Mariya”2016/06/10 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.Hampton과(와)의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다. 신고하기


우리나라 축구인들은 유럽과 남미가 아니라도 북중미의 멕시코나 아프리카의 가나, 나이지리아 등 타 대륙의 최강팀에 대한 정보는 갖고 있습니다. 아시아가 축구에서 아무리 변방이라고 해도 한국은 아시아 대표로 최근 3회 월드컵에서 4강, 16강 등 2차례 예전 돌파와 16강 진출에 실패한 독일월드컵에서도 1승 1무 1패로 좋은 경기를 보였습니다. 그리고 영국올림픽에서는 동메달을 따는 등 나름대로 인지도를 높였다고 생각하지만 왜 이리 정보가 없을까요?
외국 축구인이 한국축구를 잘 모르는 이유는 아쉽지만 최근 아시아 축구의 대표 아이콘은 더는 대한민국이 아닙니다. 아시안컵이나 타 대륙 강팀과의 경기에서 좋은 경기를 보여준 일본이 아시아 축구의 대표 아이콘으로 자리 잡았고 타 대륙에서 아시아축구를 생각할 때 투지의 한국이 아닌 패싱축구의 일본을 떠올립니다.
그리고 유럽에서 활약한 이영표, 안정환 선수가 은퇴했고, 살아있는 전설 박지성, 아시아 최고의 공격수 이동국 선수도 사실상 대표팀을 떠나게 되었습니다. 그동안 한국축구를 이끈 선수들의 자리를 어린 선수들이 대신하며 이들에 대한 정보가 없는 외국 축구인들은 한국을 모르게 되는 것입니다.
마지막으로 조광래-최강희-홍명보 라인으로 이어지는 최근 국가대표 감독은 모두 자기만의 색을 보여주지 못하는 축구를 했습니다. 히딩크 감독하면 떠오르는 파워축구, 허정무의 지지 않는 축구와 같이 한국을 대표하는 스타일이 없습니다. 조직력이 강한거 같지도 않고, 개인기도 어중간하며 체력도 그냥 아시아에서나 조금 알아주는 정도?? 지금 한국축구가 딱 이 정도 입니다.
지금 한국축구대표팀은 더는 아시아 최강이란 타이틀도 없고, 박지성과 같은 세계적인 선수도 없습니다. 그리고 월드컵이 다가오지만 대표팀의 분위기는 불안하기만 합니다. 마치 2002년 월드컵 준비하던 과정과 유사합니다. 당시에도 아시안컵 우승으로 아시아 챔피언이란 인지도와 나카타라고 하는 세계적인 축구선수가 있던 일본에 세계의 초점이 맞춰졌고 우린 개최국 사상 첫 예선 탈락이 유력한 국가였습니다. 그러나 준비기간의 비난을 감수하고 묵묵히 자기 길을 걸어가 결국 월드컵 4강이라는 세계를 놀라게 하는 신화를 썼습니다.
세계 축구인들에게 한국축구 대표팀을 어떻게 생각하냐고 물어보면 잘 모르겠다고 대답합니다. 이것이 현실입니다. 우리는 우리 수준을 인지하고 우리의 장점을 찾아내 꾸준한 훈련과 발전으로 월드컵이 끝나는 7월이면 "한국축구 최고다.!!" 라는 대답을 들을 수 있도록 준비해야겠습니다.


사도 바울은 스스로를 ‘예수 그리스도의 종’이라고 표현했습니다(1절). 당시에 종은 사람이 아니었고 집에 있는 가구와 같은 존재였습니다. 사람에게 가장 큰 행복은 자유를 얻는 것이고 가장 큰 불행은 종이 되는 것인데 왜 사도 바울은 자신을 종이라고 했을까요? 진짜 자유는 주님의 종이 되는 것에 있음을 알았기 때문입니다.
미신은 믿으면 믿을수록 자유를 잃습니다. 결혼도 아무 날 못하고, 이사도 아무 날 못갑니다. 심한 사람은 집에 못 하나 박는 것도 정기가 끊길 수 있다고 조심합니다. 반대로 예수님을 잘 믿으면 대 자유가 생기고 그에 따른 대 평안이 생깁니다. 그러므로 자유를 원하면 예수 그리스도의 종이 되고 이런 고백으로 살아야 합니다. “하나님! 제가 가진 물질, 시간, 재능, 위치 등 모든 것을 하나님을 위해 쓰겠습니다.”
성도들 중에도 종처럼 하나님 말씀을 듣기보다는 주인처럼 하나님께 요구하는 경우도 많습니다. 그들은 기도해도 거의 “달라!”는 기도만 합니다. 죄의 종은 이렇게 기도합니다. “주여! 들으소서. 종이 말하겠나이다.” 그러나 종은 말하는 자가 아니라 듣는 자입니다. 참된 종은 사무엘처럼 이렇게 기도할 것입니다. “주여! 말씀하소서. 종이 듣겠나이다.” 늘 하나님의 말씀에 귀를 기울여 사는 것이 죄의 종이 되지 않는 길입니다.


사도 바울은 “나는 누구인가? 나는 무엇을 위해 사는가?”에 대한 확고한 삶의 목표와 소명이 있었습니다(1절). 그처럼 성공적인 삶을 살려면 삶의 목표와 사명이 분명해야 합니다. 왜 사는지 그리고 무엇을 위해 사는지 모르고 열심히 살면 성공하기도 힘들고 성공하더라고 그 다음에 공허함이 찾아옵니다. 그래서 열심히 사는 것보다 더 중요한 것은 삶의 목표를 분명히 하는 것입니다.
예수님은 뚜렷한 삶의 목표가 있었습니다. 그것은 ‘십자가를 지는 것’이었습니다. 사탄은 시험을 통해 그 목표를 흐리게 하려고 스타가 되라고 유혹했습니다. 그러나 주님은 세상의 영광에 유혹되지 않으셨습니다. 눈에 보이는 영광으로 진짜 중요한 것을 놓치면 안 됩니다. 십자가의 의미를 모르면 ‘스타’가 ‘사탄’이 되는 것은 순식간입니다. 신기한 체험을 하는 것보다 십자가를 지는 것이 훨씬 가치 있는 일입니다. 그처럼 ‘신기한 일’과 ‘가치 있는 일’을 분별해서 늘 가치 있는 일을 앞서 추구해야 합니다.
데이빗 카퍼필드라는 세계적인 마술사가 있습니다. 그는 신기한 마술을 많이 행합니다. 비행기를 갑자기 사라지게 하는 등 신기한 마술을 많이 시행합니다. 사람들은 그를 훌륭한 마술사라고 하지만 그의 마술 실력 때문에 그를 위인이라고 존경하는 사람은 없습니다. 자녀들에게 “이 다음에 커서 카퍼필드와 같은 마술사가 되라.”고 하거나 더 나아가 “용한 점쟁이나 용한 무당이 되라!”고 하는 부모는 거의 없을 것입니다. 신기한 일이 가치 있는 일은 아니기 때문입니다.
예수님님 십자가에 달리시지 않고 사탄의 유혹에 넘어가 영광을 얻는 길로 가셨다면 그 당시의 순간적인 스타가 될지는 몰라도 2천년 후의 지금까지 찬란한 빛을 발하는 구세주가 되지는 못했을 것입니다. 예수님은 삶은 목표를 뚜렷이 하셨기에 구원의 길을 여실 수 있었습니다. 삶에서 가장 중요한 것은 목표를 뚜렷이 하는 것입니다. 미래는 쉽게 보장되지 않습니다. 영광스러운 미래를 진정으로 원한다면 푯대를 분명히 하고 전심을 다해 그 푯대를 향해 사도 바울처럼 일직선으로 가십시오.


봄철건조한 날씨는 피부의 유분과 수분의 균형을 깨뜨려 피부를 매우 예민하게 만들기 비비여드름 때문이다.
지성피부는얼굴 전체가 전반적으로 번들거리는 느낌이 있는데 모공이 크고 여드름이 잘 발생되는 것이 지성피부의 특징이다. 따라서 지성피부관리법으로 저자극성의 각질 제거제를 이용하여 지성피부의 주 원인이 되는 모공 속 오래된 각질이나 노폐물들을 제거하여 피부트러블이 발생하지 않도록 예방해주어야 한다. 지성피부의 화장품은 유분이 함유되어 있는 화장품 보다는 저자극성과 무 알콜 타입의 수분감을 채워주는 비비여드름 화장품을 선택하는 것이 좋다.
스크럽제품은 피부에 자극이 가지 않도록 알갱이가 미세한 스크럽제를 이용하며 이마, 코, 볼, 턱 등 얼굴 전체를 부드럽게 마사지 하듯 세안해준다. 세안 후에는 로션이나 크림 비비여드름 등으로 피부에 수분과 영양을 공급해주도록 한다. 단, 화장수를 사용할 경우 알코올이 들어있는 화장수는 건성 피부를 더욱 건조하게 만들므로 알코올이 없는 제품을 사용하는 것이 좋다.
아무리예민하고 민감한 피부라고 하더라도 본인에게 맞는 치료를 받는다면 나아질 수 있는 질환이므로 초기에 정확한 비비여드름 원인을 밝히고 이를 개선하는 치료를 받도록 합니다.
화장품을서로 혼합하거나 화장품과 원료를 혼합해 판매를 하는 경우 '화장품 제조 행위'로 인정돼 시설 등록을 하고 품질 검사를 받아야 했다. 이에 따라 비비여드름 화장품 업계에서는 관련 규제를 없애줄 것을 요구하는 목소리가 많았다.
동안외모를 위해 피부 관리가 중요해지고 있는 시대다. 맑고 깨끗한 피부를 위해서는 지성, 중성, 건성 등 자신의 피부 타입에 맞는 피부 관리법을 지키는 것이 중요하다. 피부 타입에 비비여드름 따라 효과적인 피부 관리법에 대해 알아본다.
‘아이디얼클렌징 라인’은 바이오 리밸런싱 기술을 적용해 피부 본연의 밸런스 유지를 돕는다. 또한 유해 물질로부터 피부를 보호하는 프리바이오틱스와 수분 손실을 완화하고 피부 장벽을 강화하는 세라마이드, 수분을 끌어당기는 능력이 탁월해 보습효과가 뛰어난 히알루론산 성분을 함유하여 피부 스스로가 이상적인 컨디션이 되도록 비비여드름 한다. 가볍고 매끄러운 롤링감으로 클렌징 시 발생할 수 있는 마찰 스트레스를 최소화 한 아이디얼 클렌징 라인은 물과 친화력이 좋은 워시오프
여드름은누구나 한번쯤은 경험해봤을 정도로 흔한 피부질환으로 평소 피부를 관리하는 것도 좋지만 여드름을 겪은 후에 발생하는 흉터나 민감해진 피부를 관리 해주는 것이 비비여드름 중요하다.
또한여드름피부는 근본적인 원인을 비비여드름 치료하지 않으면 지속적으로 트러블이 발생할 수 있어 원인을 바로 알고 평소 스킨케어에 좋은 여드름화장품을 꾸준히 사용하면 피부관리에 도움이 된다.
브라이트닝과주름개선에 효과를 비비여드름 기대할 수 있으며 피부보습이 우수한 수분크림으로는 겨울철 피부관리용으로도 사용하기 좋은 수분크림 브랜드 1960NY의 인텐시브 리바이탈 크림이 대표적이다.
피부민감성이 최고조에 달한 상태라면 항염 효과가 있는 화장품을 선택한다. 알로에 베라와 카렌듈라가 대표적이다. 이때 피부에 견고한 장벽을 생성하는 세라마이드나 히알루론산이 함유된 화장품을 함께 사용하면 진정 효과를 배가시킬 비비여드름 수 있다.
러운물광 피부를 연출하고 싶다면 겟잇뷰티에 나온 방법대로 비비크림을 수분크림과 1:1로 섞어 발라 오후까지 메이크업이 들뜨거나 갈라지는 현상을 줄이고 피부의 비비여드름 촉촉함을 유지해보자. 칙칙한 피부도 천연 성분이 함유되어 있는 순한 비비크림으로 자연스러운 메이크업을 연출한다면 연예인과 같이 깨끗한 꿀피부를 만들 수 있을 것이다. 피부고민이 있다면 커버력 좋은 비비크림으로 맑고 촉촉한 피부를 만들어보는 방법을 추천한다.
질환의양상이 매우 까다로워 치료가 쉽지 않은 아토피는 종종 난치성 질환으로 불린다. 아토피 치료가 어려운 이유는 질환 자체의 문제이기도 하지만, 환자들이 체계적인 비비여드름 치료가 아닌 무수한 떠돌이 정보에만 의지하기 때문이다.
또여드름으로 인한 민감성 피부와 흉터관리를 위한 화장품을 선택할 때에는 영양 세럼 또는 탄력크림 등을 사용하거나 전문 피부과에서 이용하는 재생 스킨로션 세트 제품으로 스킨케어를 비비여드름 해준다면 피부고민 해결에 도움을 얻을 수 있다.
부에가해지는 자극을 최소화하는 습관을 들이자. 평소에는 선크림을 발라 자외선을 차단하고 미세먼지나 황사가 기승을 부리는 날에는 외출을 피한다. 스트레스를 받지 않고 숙면을 취하는 것 역시 중요하다. 음주 및 흡연을 비비여드름 자제해 면역력을 강화한다.
환자고유의 생리적, 병리적 특성을 분류하여 환자에게 필요한 아토피 치료를 개별적으로 구상한다. 획일화된 치료가 아닌 오직 환자의 상태에만 맞춰 한약, 침, 외용제, 외용치료를 처방함으로써 치밀하고 비비여드름 꼼꼼한 진행이 가능해 아토피의 잦은 재발 또한 막을 수 있다.
특히세탁 마무리 단계에 사용하는 섬유유연제 역시 헹굼 단계에서 의류에 남아 피부에 닿을 수 있는 만큼 꼼꼼하게 성분을 확인하는 것이 좋다. 신제품인 섬유유연제 는 일반 섬유유연제에서 사용하는 양이온 계면활성제(제4급 암모늄염)를 함유하지 않아 민감성 피부, 영유아 의류에도 걱정없이 사용할 수 있다. 양이온 계면활성제는 섬유를 유연하게 해주는 역할을 하는 반면, 지속적으로 비비여드름 피부에 닿을 경우 피부 트러블을 야기할 수 있는 성분이다.
장교수는 이에 대해 “아토피는 지속적으로 관리해야 하는 질환이다. 완치나 불치의 비비여드름 개념과는 거리가 있다. 아토피는 보습상태를 유지하는 게 가장 중요하다. 샤워 후 바디로션이란 보습제를 바르는 것과 같은 이치다. 따라서 아토피 환자는 일반인보다 보습성이 강하고 오래가는 보습제를 사용해야 한다. 문제는 화학성분 보습제가 아니라 자연농산물에서 추출한 천연보습제를 사용하는 것이 아토피 최상관리법이다”고 강조했다.
특히대부분의 남자들은 지성피부를 갖는 경우가 많다. 비비여드름 이 때문에 여드름을 예방하기 위해서는 클렌징에 특별히 신경써야 하며 피부가 건조해지면 피지 분비가 더욱 활발해질 수 있으므로 세안 후에는 스킨, 로션을 반드시 바르는 것이 필요하다.
피지분비가 많은 코 모공관리는 극세사 페이스타올이나 모공 브러쉬 등을 비비여드름 사용해 딥클렌징이 가능하다. 클렌징 후에는 강한 자극으로 인해 얼굴 여드름 자국과 흉터가 생기지 않도록 수건으로 가볍게 물기를 제거하는 것이 좋으며 민감성피부는 극세사 수건 세트가 도움이 된다.
화장품에대한 반응은 개인에 따라 차이가 있기 마련이다. 따라서 화장품을 넓은 면적에 적용하기 전에 좁은 면적에 시험해 볼 것을 추천한다. 좋지 못한 반응이 뒤늦게 나타나는 비비여드름 경우가 발생하지 않도록 하루 정도 느긋하게 기다리는 것이 중요하다.
특히미세먼지와 황사 농도가 심해지거나 건조한 비비여드름 날씨에는 가려움증으로 인한 피부염이나 알레르기 피부염으로 병원을 찾는 환자가 더욱 늘어나는 실정입니다. 평소 민감성 피부이거나 피부 건조증이 심한 사람이라면 증상이 더욱 악화할 수 있는 만큼 피부 건강 관리에 특히 신경을 기울여야 합니다.
쫀쫀한거품으로 딥 클렌징이 가능한 클렌징 폼 휘핑 브라이트너, 당김 없이 촉촉함을 남기는 약산성의 클렌징 폼 크리미 모이스처라이저, 그리고 클렌징 오일, 클렌징 밀크, 클렌징 크림, 립앤아이 리무버 비비여드름 등 총 여섯 가지 제품으로 구성되어 피부 타입별로 맞는 클렌징 제품을 고를 수 있다.
성있는 비비여드름 패션이나 헤어스타일을 가꾸는 것 외에 맑고 촉촉한 피부를 만들기 위해 신경 쓰는 사람들이 늘어나기 시작했다.
앞으로는화장품 매장에서 색조화장품이나 비비여드름 향수 등을 섞어 판매하는 것이 가능해진다.
외출 비비여드름 30분전에 자외선차단제를 발라야 한다.
또한크림 하나로 스킨케어까지 해결하는 비비여드름 올인원 수분크림 브랜드 1960엔와이에서 판매하는 이 기능성 수분크림에는 강력한 보습을 공급해주고 유, 수분 밸런스를 조절해 건조한 겨울철에도 촉촉한 피부를 유지할 수 있다.
매일 비비여드름 밤마다 수분 마스크를 활용해 들뜬 피부를 가라앉힌다. 차갑게 보관한 내용물을 얼굴에 덮고 10분이 지나면 떼어 낸다. 수딩 제품을 듬뿍 발라 진정 효과를 극대화한다. 미백 마스크나 주름 개선 마스크는 활용하지 않는다.
각질이많은 건성피부는 피부의 노폐물을 제거하기 위해 꼼꼼한 클렌징이 필요하다. 하지만 피부의 유분막이 클렌징을 통해 사라져버리면 오히려 수분 증발이 더욱 심해질 수 비비여드름 있다. 따라서 가능한 보습 성분이 많이 함유된 수용성 클렌징을 이용하여 피부에 자극 없이 부드럽게 세안하는 것이 중요하다. 이중 세안은 피부 보호막을 손상시킬 수 있으므로 가급적이면 자제한다.
그동안아토피라는 표현은 화장품 광고·표시에 사용될 경우 소비자들이 의약품으로 잘못 인식할 우려가 있다는 이유로 금지됐었지만, 이 때문에 아토피 피부에 쓰이는 화장품은 비비여드름 시장 진입 자체가 쉽지 않았다.
중성피부의이상적인 관리법은 ‘유수분 밸런스’를 맞춰주는 것이다. 중성피부는 비비여드름 평상시 기초손질을 충실하게 하는 것만으로도 건강한 피부를 유지할 수 있다. 매일 기초손질을 충실히 하고 규칙적인 생활을 위해 노력하는 것이 중요하다.
보습크림을구매할 때는 유통기한 먼저 확인하는 것이 중요하며 유해성분이 없는 화장품을 활용해 여드름과 같은 피부 트러블을 예방하는 것이 좋다. 또한 수분 에센스와 마스크팩 등의 세트 제품을 단계적으로 꾸준히 사용하는 방법도 수분부족형 지성피부나 건조한 건성피부관리에 도움이 된다. 특히 피부가 민감한 편이면 천연 수분 팩 만들기를 통해 직접 화장품을 만들어 사용하는 것도 고려할 만하며 젤 타입의 비비여드름 수분영양크림을 마스크팩처럼 발라서 사용하는 것도 좋다.
과잉분비되는 비비여드름 피지를 컨트롤하여 지성, 복합성 피부에도 좋으며 충분한 수분과 영양분을 공급하여 맑고 깨끗한 피부로 가꿀 때에도 효과적이다..


항공과 준비를 위해 학원을 다녀야겠다는 생각이 들었고, 학교 선배들로부터 코세아의 장점을 많이 들었던 것이 기억났습니다.
워킹, 공수자세도 전혀 모르던 저는 차근차근 정확한 수업을 받고 싶었기에
코세아의 체계적인 커리큘럼과 모두 승무원 출신의 선생님들이라는 점에 믿음이 갔습니다.
무엇보다 실제로 코세아에 다닌 선배님들이 인하공전, 수원과학대 등 메이저 대학들에 합격한 것을 보며
저 또한 좋은 결과를 받을 수 있을 것 같은 설렘에 고민 없이 코세아에 다니게 되었습니다.
처음 상담 갔을 때 상담해주셨던 승권쌤께서 불안해하던 제게 자신감을 주셨고
부담 없이 학원 소개와 궁금한 점을 알려주셨습니다.
덕분에 저는 하루빨리 학원에 등록했고 수업에 참여할 수 있었습니다.


키워드로 기억하라는 점, 모든 답변에 제 필살기를 넣으라는 말씀과 함께 피드백 받고 싶은 답변 하나하나 고쳐주셨고
문장도 다듬어주셔서 저만의 답변을 만들어 나갈 수 있었습니다.
그렇게 저는 혼자서 답변을 작성하는데 실력이 생겼고
면접쯤에는 200개 정도의 답변을 가지고 있었습니다!
근데 아무리 답변을 많이 가지고 있어도 모의면접을 해보지 않으면 실전에서 잘 할 수 없을 것 같았습니다.
하지만 역시 코세아는 매 수업마다 모의면접을 하는 시간이 있었고
작은 것 하나하나 피드백해주시는 선생님들로부터 부족한 부분도 채워나갈 수 있었습니다.
모의면접을 하면서 당연히 실력은 점점 좋아졌고 실전에 강할 수 있다는 자신감도 얻게 되었습니다.


이후 오은영은 자신의 친구들을 만나 진짜 두 사람을 반대한 이유를 밝혔다. 오은영은 장다야의 부친이 살해당해 죽은 것을 언급하며 "불길하다. 그 기운이 우리 집에 들어올 것 같다"고 말했다. 이를 듣던 오은영과 나홍실(이혜숙 분)의 친구는 분노했고, 나홍실에게 가 이 사실을 털어놨다. 이에 분노한 나홍실은 오은영을 찾아가 "네가 나한테 어떻게 이러느냐"라고 말하며 분노했다. 오은영은 눈물로 용서를 빌었지만 때는 늦었다. 나홍실은 장다야에게 결혼 반대 의사를 밝히며 갈등이 심화됐다.
김도란(유이 분)은 왕대륙과 재회했다. 봄앤푸드에 면접을 보러 갔던 김도란은 일을 마친 뒤 급히 화장실로 향했다. 이때 왕대륙(이장우 분) 역시 남자화장실로 들어서다가 김도란과 마주쳤다. 왕대륙이 여자화장실에 들어왔다고 오해한 김도란은 그를 쓰레기통으로 흠씬 두들겨 팼다. 그러나 이후 김도란이 오해한 사실이 밝혀졌고, 김도란은 도망갔다. 분노한 왕대륙은 면접을 보러 온 신입사원 이력서를 살펴봤고 그가 김도란이라는 사실을 눈여겨봐 두 사람 사이 인연을 예고했다.
강수일(최수종 분)은 수산시장에서 우연히 김도란을 마주쳤다. 시장에서 힘들게 아르바이트를 하고 있는 김도란을 본 강도일은 의아해했고, 김도란을 맡아 키워주던 김동철을 찾아갔다. 김동철이 일하는 곳을 찾아간 강수일은 그가 사망한 사실을 알고 납골당을 찾았다. 그곳에서 강수일은 "네가 그동안 우리 도란이 보살폈듯이 앞으로는 내가 힘닿는 데까지 네 식구들 돌볼 테니 이제 다 내려놓고 쉬어. 미안하다"라고 말하며 오열했다.
김도란은 봄앤푸드 1차 면접에 합격했다. 왕대륙은 김도란이 자신에게 무례했던 과거를 떠올리며 그를 만나기를 고대했다.
오은영은 박금병(정재순 분)의 이상 증세를 눈치챘다. 곤히 자고 있는 자신을 꼬집는 시모를 보고 이상히 여긴 것. 그러나 왕진국(박상원 분)은 이 말을 믿지 않았다. 이후 박금병은 넋이 빠진 채 길거리를 걷다가 김도란을 보고 ‘명희’라고 불렀다. 면접을 보러 가던 김도란은 이를 보고 당황했다.
한편 ‘하나뿐인 내편’은 28년 만에 나타난 친부로 인해 인생이 꼬여버린 한 여자와 정체를 숨겨야만 했던 그의 아버지가 ‘세상 단 하나뿐인 내편’을 만나며 삶의 희망을 되찾아가는 과정을 그린 드라마다. 매주 금, 토요일 오후 7시55분에 방송된다.


연구는 전국에 거주하는 부모-자녀 각각 2187명을 대상으로 학교조사와 유치조사(조사대상자에게 조사에 응해줄 것을 요청해 동의를 얻은 후 방문해 설문지를 전달, 재방문해 회수하는 방법)로 진행했으며, 가정‧학교‧사회에서 우리나라 아동청소년들이 체감하는 권리보장 수준을 측정하고, 아동청소년 대상 측정뿐만 아니라 부모조사를 통해 부모-자녀간 인식차이를 비교해 최일선 생활영역인 가정 내의 권리실현을 도모하고자 한다.
초록우산어린이재단 아동복지연구소는 부모 2187명과 자녀 2187명을 각각의 그룹으로 구분해 연구조사를 실시, 응답내용의 상관관계 및 빈도분석을 진행해 주요 결과를 발표했다.


아동청소년의 사회참여 예를 들어, 의견을 대변하는 모임이나 조직, 인터넷 카페 가입, SNS 또는 집회 등을 통해 자신의 의견을 내는 것에 대해 전반적으로 자녀 세대가 긍정적으로 생각하는 경향이 나타났다.
모든 사람들이 자신의 의견을 언제나 자유롭게 표현할 수 있는 권리를 가져야 하는지 묻는 질문에 대해서도 부모와 자녀 세대 간 간극이 있어 가장 기본적인 권리 부분에서도 견해의 차이가 있음을 확인할 수 있었다.
또한, 부모가 자녀의 마음을 잘 알고 있는지 묻는 질문에서 자녀세대는 부모의 요구를 수용하는 반면, 부모세대는 자녀의 마음을 정확하게 인지하고 있지 않음을 알 수 있었다.


자녀가 고민을 상담하는 대상이 부모이고, 부모도 이를 잘 알고 있는 ‘부모와 자녀의 응답이 일치되는 대상군’은 전체의 36.5%였는데, 이 자녀들의 발달상황을 점검해보니 대체적으로 우울감이 낮고 자아존중감이 높으며 행복감 또한 더 높은 것으로 나타났다.
이는 자녀가 편하게 부모에게 고민이나 걱정거리를 터놓을 수 있고, 부모 또한 이를 잘 알고 있어 부모와 자녀간 소통이 원활한 것이라고 볼 수 있다.
부모와 자녀의 소통이 자녀 발달에 미치는 영향을 더 자세하게 살펴보니, 부모와 자녀의 소통 원활 여부에 따라 자녀의 우울감에 큰 영향을 미치는 것으로 나타났다.


조사 결과를 요약하면, 유엔아동권리협약 비준 이후 우리사회 전반의 차별경험은 줄고 한국 아동청소년의 인권의식은 신장됐다. 그러나 가정에서 생활을 함께하는 부모와 자녀간 인식은 여전히 차이를 보여, 부모는 자녀를 보호 대상 아닌 권리 주체자로 인정하고 자녀와 관련된 상황에 아이들의 의견을 존중하는 자세가 필요하다.
특히 가정에서 부모와 자녀가 스스럼없이 소통 할 때 자녀들이 더 행복함을 느끼고 있어, 아이를 이해하고 대화하려는 부모의 노력이 우선돼야 한다.
초록우산어린이재단 아동복지연구소 이필영 소장은 “이번 연구를 통해 부모와 자녀의 권리인식의 차이를 비교해볼 수 있는 기회가 됐다”며 “부모는 10대 자녀(Z세대)의 말투, 행동, 태도를 이해하기 힘들다. 그래서 점점 대화가 단절되고 멀어지고 있지만 이번 연구결과와 같이 부모가 자녀의 마음에 귀 기울일 때, 가정에서부터 아동권리가 지켜지는 동상일몽이 될 것”이라고 전했다.


인테리어 디자인에 있어 뛰어난 리소스 가장 사랑하는 방식으로 꾸미는 능력을 갖는 것은 모든 사람이 접근할 수 없는 것이다. 만약 여러분이 집을 꾸밀 수 있는 위치에 있을 정도로 운이 좋다면, 그것은 여러분이 반드시 올바르게 해야 할 일이다. 계속해서 모든 가정에 활기를 불어넣을 수 있는 뛰어난 인테리어 아이디어에 대해 알아보십시오. 새로운 디자인을 구상할 때 어떤 방을 쓰는지…
이러한 아이디어를 활용하여 골드 스킬 극대화 금속을 가장 많이 찾는 것 중 하나는 금이다. 금은 수천 년 동안 사랑받아 왔다. 여기에 금으로 시작하는 방법에 대한 조언이 있다. 투자를 계획하고 있든, 아니면 금으로 된 보석만 사려고 하든지 말이다. 금을 팔려면 합법적인 구매자와 함께 가십시오. 그들의 평판은 BBB뿐만 아니라 온라인 정보원을 통해서도 검증될 수 있다. 당신이 적당한…
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은퇴와 관련하여 알아야 할 사항정년이 되면 계속 일해야 하는 상황에 처하지 마라. 잠시 시간을 갖고 오늘부터 계획을 세우십시오. 이 글은 진행하기 위해 알아야 할 것을...


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안녕하세요. 고등학교 진학 고민 중인 중3 여자 입니다. 제 꿈은 배우인데요. 원래 특성화고 알아보다가 대학 진학이 어렵다고들 하셔서 일반고로 다시 생각을 바꾸게 되었습니다. 수시나 정시로 연영과나 영화연기과 등의 학과를 진학 하고 싶습니다. 성적은 중~상위권이구요. 분위기는 잘 타는 편은 아닙니다. 전체적으로 봤을 때 어떤 학교가 좋을지 추천해주시면 감사하겠습니다! * 1. 상암 명지 가재울 중에 어느 학교가 분위기가 좋나요? 2. 상암 명지 가재울 중에 어느 학교가 비교적 내신 따기 쉽나요? 3. 상암 명지 가재울 중에...


안녕하세요 22살 군복무중인 군인입니다 군대오기 전엔 컴공과 전문대생 이었고 1학년 마치고 입대했어요. 고등학생때 까진 게임개발자,해커등등 컴퓨터관련 직업을 갖는게 장래희망이었는데 막상 전공을 배우고 직장인들의 현실적인 조언을 듣다보니까 이게 과연 제가 하고싶은일이 맞나 생각이 듭니다 ㅜ 출근 코딩 밥 코딩 밥 야근 코딩 퇴근 잠 출근 코딩 .. 이미 시작하기도 전인데 프로그램을 만들기전에 제가 프로그램 안에 갇혀버릴것 같은 생각이 듭니다. 돈을 많이 버는것도 아니고요. 전망이 밝은지도 솔직히 모르겠습니다. 안...


제가 21년에 20살이 되는데요 21년도에는 대학 생활 좀 하다 바로 그 해에 군대에 갔다가 와서 시험 준비를 하여 23~4년 합격 목표를 할지 아니면 22년까지는 시험 과목 개편 안되니까 22년 합격 목표로 군대를 안 갈지 고민이 됩니다 21년도 11월에 군대 들어간다해도 23년 중반 쯤에 나오는데 시험은 매년 4월에 있잖아요?? 만약 군대를 갔다와서 시험 준비를 한다면 10개월이란 시간동안 붙을 수 있을까요? 영어는 모의고사로 치면 듣기 빼면 2등급정도 나옵니다


2018학년도애 특성화고 졸업후 호텔로 취업하려고 한 교수님께서 여기 3개월만 다니면 호텔 취업 너는 무조건 취업 시켜주겠다고 해서 300만원 살짝넘게 내고 다녔습니다. 그런데 너는 전문대졸업이 안되서 호텔 조리 취업은 불가능하니 식음료로 가라고하시고 그걸 2월이되서 알려주었습니다. 그런뒤에 여기 학교다니라고 하며 지금 다니고있는데요 다른 대학교 합격해도 이미 안간다고 해서 입학이 추후 불가능하게되었고 어쩔수 없이 이학교로 들어오게되었는데 이건 사기로 고소가 가능한가요?


김태석 제주도의회 의장이 원희룡 도정을 향해 “앞만 보고 달리는 성장위주의 길을 계속 갈지, 아니면 모두가 함께 하는 공존의 길로 갈야할지 선택할 시점이 됐다”고 훈수했다.
특히 “제주의 환경가치 경쟁력을 확보하기 위해서라면 제2공항을 포함해 어떤 개발사업도 과감히 유보할 수 있는 논의구조가 필요하다”며 제주의 미래가치 선택을 위한 공론화 필요성을 공식 제기했다.
김태석 의장은 14일 오후 2시 제370회 임시회 제1차 본회의 개회사를 통해 “한쪽을 외면한 일방적인 정책 추진은 도민을 양분하게 될 것이며, 양분된 도민사회에 얻을 수 있는 것은 없다”며 이 같이 말했다.
김 의장은 “미세먼지를 비롯한 다양한 환경문제는 우리에게 제주의 가치는 무엇이며, 어떤 것을 우선순위로 생각해야 하는지를 심각하게 요구하고 있다”며 “자연보호의 환경적 접근을 넘어, 제주관광 경쟁력 강화차원에서 생각해야 할 시점”이라고 강조했다.
그는 또 “미세먼지 가득한 회색하늘이 제주관광의 경쟁력이 될 수 없듯 공사현장과 건물로 변해버린 오름과 자연에서 어떤 관광경쟁력을 확보할 수 있는지 냉정하게 살펴야 한다”며 “제주가 홍콩과 싱가포르처럼 고층건물로 둘러싸인다면 관광경쟁력이 극대화 될 수 있을 것이라 생각하는가”라고 반문했다.
이어 “오름과 한라산 그리고 해안이 대도시처럼 개발된다면, 제주의 자연가치는 잘 간직되리라 생각하는가”라며 “앞만 보고 달리는 성장위주의 길인지, 모두가 함께하는 공존의 길인지 선택이 필요하다”고 말했다.
최근 언론을 통해 알려진 필리핀에서 반송된 문제의 생활쓰레기 출처가 제주도라는 사실을 언급한 김 의장은 “참담함을 느끼지 않을 수가 없었다. 그동안 지켜온 청정 제주는 이제 심각한 위기를 맞고 있다”고 개탄했다.
김 의장은 “우리가 주민의 삶과 환경가치를 외면한 개발정책을 선택한다면 제주도민 역시 다른 나라 관광지역처럼 개발이익에서 소외된 채 악화된 환경만을 감수해야하는 상황이 올 수도 있다”며 “쓰레기와 환경오염, 저임금과 비정규직이 현재도 확산되고 있는 제주도의 현실에 우리아이들은 더 좋은 환경을 찾아 육지로 떠나야 할 것”이라고 우려했다.
그는 “우리가 계속 가야할 길을 향한다면 좌고우면할 필요가 없다. 그러나 지금은 길모퉁이에서 다음 길을 선택하는 중요한 순간이 지속되고 있다”면서 “어떤 선택이 제주도의 경쟁력을 강화시키며 도민의 이익에 부합되는지를 고민해야 한다”고 말했다.
김 의장은 “제주의 환경과 개발, 악화되고 있는 도민의 삶에 대해 더 이상의 갈등구조가 아닌 소통과 상생이 필요하다”면서 “한쪽을 외면한 일방적인 정책 추진은 도민을 양분하게 될 것이며, 양분된 도민사회에 얻을 수 있는 것은 없다”고 강조했다.
그러면서 김 의장은 “지금 제주특별자치도에는 환경을 비롯한 여러 문제에 대해 사회적 합의가 절실하다”며 사회적 합의를 이끌어 낼 수 있는 정치의 복원를 주문했다.
한편 제주도의회는 이날부터 오는 22일까지 9일 회기로 제주도지사 제출한 제1회 추경예산안 등 67건의 각종 조례안과 동의안 등을 처리하게 된다.


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현대일렉트릭은 기존 내진형 몰드변압기와 더불어 세계 최초로 면진형 몰드변압기를 개발함으로써, MMI 11에 상당하는 지진으로부터 몰드변압기를 보호할 수 있는 2개 제품군을 보유한 국내 최초의 기업이 됐으며, 전력기기 면진분야에서는 국내 최고의 기술력을 보유하게 됐다.
현대일렉트릭 관계자는 “당사는 ㈜에스코알티에스와 수 차례 기술 협의를 통해 기존보다 더 강력한 지진에도 견딜 수 있으며 건물의 높이에 상관없이 설치 가능한 세계 최고 수준의 면진형 몰드변압기를 개발했다”며, “개발된 기술력을 바탕으로 고객 요구 시 향후 유입변압기에도 확대 적용이 가능함에 따라, 국내 및 글로벌 시장 개척에 큰 성과를 낼 것”이라고 전했다.


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#신종 코로나바이러스 #국내 총 18명 #신종코로나 환자 #휴대용손소독제 #코로나 우려 #마스크 #신종 코로나 마스트 #마스크 손 소독제 #코로나 풍경 촉박한 출근길, 부리나케 준비를 마친 모든 사람에게 들려있는 하얀 물체. 바로 마스크입니다. 대한민국 전역이 ‘신종 코로나바이러스 감염증’에 떨고 있습니다. 하룻밤 새 늘어나는 전 세계의 확진자와 사망자의 소식을 들으며 마음 한쪽에 두려움과 걱정을 키우고 있죠. 사람들의 걱정스러운 시선은 아무대로 많은 사람이 이용하는 시설에 머물기 마련인데요. 최근 공공시설인 버스, 지하철 곳곳에는
“콜록 콜록”(정적) 싸늘하다. 가슴에 비수가 날아와 꽂힌다. 순식간에 쏟아지는 눈빛들. 말 없는 시선 질책. 후다닥 챙겨보는 마스크. 요즘 지하철과 버스, 공공장소 등에서 흔히 볼 수 있는 상황인데요. 가벼운 재채기에도 흠칫 놀라 입을 틀어막는 사람도, 혹시나 하는 불안감에 우려의 시선들도 얽혀진 웃지 못할 모습이죠. 신종 코로나바이러스 주의보, 우한 폐렴 포비아가 대한민국 전역을 뒤덮었습니다. 지난해 12월 중국 후베이성 우한에서 발생한 신종 코로나바이러스 감염증, 일명 ‘우한 폐렴’ 때문인데요. 모양이 왕관을 닮아 ‘코로나’라


외국에 나와서 생활 할 때마다, 타국 음식들에 물리고 물려서 집 밥이 그리워질 때마다, 엄마가 해주던 정성스런 밑 반찬들, 찰기가 자르르한 갓지은 밥, 그런 것들이 얼마나 그리운지. 아플 때 엄마가 끓여주던 입맛 확 돋는 조개죽, 계절마다 제철 채소들로 무친 나물들, 이거 하나만 있으면 밥 한공기 다 먹는 마약 오징어포 무침, 한번 먹으면 멈출 수 없는 파래 무침, 아, 들기름을 발라서 윤기 차르르하게 구운 김. 집에서 먹던 모든 것들이 너무 먹고 싶어서 아주 발을 동동 구르고 있다. 사실 그 정도로 완벽한 식탁을 바라는 것도 아니다. 세상 어디서 밥을 먹어야 엄마가 해준 것 같은 맛있는 밥상을 받아보겠는가. 내가 원하는 건 그냥 평범한 한식. 그런데 그것도 여의치가 않다. 사먹자니 너무 비싸고, 난 정말 할 줄 아는 게 아무 것도 없고.그래도 어쩌나 살아 남으려면 별 수 없지. 여긴 또 왜 이리 서로 초대 하고 밥 해주는 걸 좋아하는지, 10번 얻어 먹은 뒤에 한국 음식 좀 해달라는데 매번 못한다고 거절하기도 무안하고. 그래서 시작했다. 인터넷 레시피들 속독. 닥치는 대로 만들어 보기. 난 죽을 때까지 마스터할 수 없을 것만 같았던 요리의 세계. 벽이 허물어 지는 게 느껴진다.
우선 앞서 포스팅 한 적 있는 낙원 슈퍼로 가서 기본 양념들을 구입했다. 간장, 고추장, 물엿, 참기름, 기타 등등. 가장 처음 도전한 건 돼지고기 요리들. 여기서 요리하는 데 가장 장애가 되는 건 한국과 음식 문화가 다르다 보니 원하는 부위의 고기를 원하는대로 손질해서 사는 것이 쉽지 않다는 것이다. 한국에선 찌개거리 주세요, 카레거리 주세요 하면 끝인데 여긴 그런 게 없다. 한국 요리에는 주로 얇게 썬 고기들이 많이 사용되는데 여기서 살 수 있는 건 그냥 고깃 덩어리. 그러다보니 다 만들어 놓고 나도 모양새가 영 나지 않아서 종종 속상하다. 비주얼까지 완벽한 한국 음식을 대접해주고 싶은데 뭐 환경이 여의치 않으니 맞춰서 살 수 밖에. 아무튼 고기를 얇게 손질하는 것이 너무 힘들어서 그냥 쉬니츨 방망이로 두드려서 먹는다. 그럼 고기가 부드러워져서 얇지 않아도 부드러운 느낌이다.
가장 먼저 도전했던 제육 볶음. 사진에서 보다시피 제육볶음이라고 보기 힘들다. 고기때문에. 그래도 맛만은 끝내줬다. 고추장, 간장, 물엿 등등 기본 양념만 넣고 만들었는데도 매콤하니 맛있었다. 맨날 사먹던 제육볶음 너도 사실 별 거 아니었구나. 밑반찬이 없어서 또 기분이 안나는 것도 있다. 보통 집밥 먹으면 반찬통 서너개는 꺼내놓고 밥을 먹는데, 내 냉장고에는 밑반찬이라곤 없으므로. 그래서 뭐 간단하게 만들 수 있는 게 없나 생각하다가 엄마가 가끔 해주던 감자 볶음이 생각나서 같이 해봤다. 근데 여기 친구들 별 거도 아닌 감자볶음을 왜 이렇게 맛있게 먹는건지. 그냥 감자가 맛있는거겠지. 김치는 정말 호불호가 갈린다. 좋아하는 친구들은 딱 한번 먹어보고 음~하면 끝까지 좋아한다. 하지만 처음 먹어서 싫은 애들은 끝까지 싫어하는 듯. 왠지 김치 잘 먹는 애들이 더 친하게 느껴지는 건 어쩔 수 없다. 다 좋아도 김치먹고 인상 찌푸리면 정내미가 확 떨어진다. 없어서 못 먹는구만.
다음으로 했던 건 돼지고기 불고기(?). 나도 정체를 모르겠다. 그냥 간장 양념 돼지고기라고 보면 된다. 일단 너무 맛있었다. 고추장 양념과는 다른 느낌. 같은 돼지라도 다른 맛. 하지만 잡채를 넣는 순간 국물은 사라졌고, 사진에서 보다시피 건조한 돼지고기 요리가 되고 말았다. 물이라도 더 넣어어야 하나. 요리 초보자에겐 물 한컵 넣는 것도 무지 고민되는 일인거라. 다 해놓은 요리 망칠까봐. 아, 엄마는 왜 이렇게 멀리 있는 걸까. 전화해서 바로바로 물어볼 수 있으면 좋을텐데. 이 놈의 시차. 그래도 처음 만들어본 거 치고는 꽤 정상적인 맛이나서 신났다. 엄마가 맨날 하면 된다고 하더니 이게 정말 하면 되는 거였구나.
마지막으로는 요즘 자주 해먹는 고추장찌개. 고추장이랑 고기 감자만 있으면 되서 정말 간편하다. 그리고 맛도 있고. 사실은 김치찌개 된장찌개 이런 게 먹고 싶은데, 김치는 찌개 끓여먹기에는 너무 비싸고, 된장은 해물 들어간 걸 좋아해서 또 패스. 국물은 먹고 싶은데 국간장이 없어서 보통 국 끓여먹기도 또 그렇고. 그래서 찾다 찾다 발견한 게 고추장 찌개. 국물 좀 넉넉히 넣고 국인듯 찌개인듯 해서 먹으면 속도 뜨끈뜨끈하고 해장에도 좋다. 한국 사람은 역시 국물이 있어야 된다. 계란이라도 하나 부칠 걸 너무 김치랑만 먹었네. 그래도 정말 배부르고 밥 먹은 것 같은 식사였다. 앞으로 이것저것 훨씬 더 많은 걸 시도해보겠지만 내가 아무리 날고 기어도 죽을 때까지 엄마의 손맛은 따라갈 수가 없겠지. 아 먹고싶다, 엄마밥.


주지하다시피 존재와 시간 그리고 욕망은 근대소설의 태동 이후 줄곧 소설의 핵심 주제를 이루어왔던 문제들인지라, 저자가 이미 전작에서 불편한 심기를 표한 바 있는 이른바 ‘조념(造念) 비평’식의 접근으로는 단지 분류하고 갈래지을 수 있을 뿐, 작가의 들숨과 날숨 그 내밀한 숨결까지 간파해내기는 어렵다. 왜냐하면 “여기에는 오직 한 가지 강박관념만이 작동하고 있는데 그것은 신기성(新奇性)을 기준으로 개념들을 끌어 모은 다음, 모든 개념의 문제를 ‘무엇인가’에 집중시킨다는 것이다. 그 ‘무엇’ 안에 대개는 상투적인 내용이 우겨넣어지기 일쑤인데, 그것에 빵빵한 탄성감을 부여하는 건 개념의 신기성이며, 그 점에서 그 탄성감은 일종의 환각이다. 그 환각으로부터 좁은 공간에 갇힌 빛처럼 개념들 사이를 난반사하는 개념 중독증과 개념들을 엇비슷이 붙여서 근사 개념들을 남조(濫造)하는 개념 분열증이 발동하”기 때문이다. 따라서 다음과 같은 사실을 놓치기 쉽다. “언어가 존재의 질료라는 건, 글쟁이들은 언어로 호흡을 한다는 것을 뜻한다. 그들은 숨을 쉬듯 언어를 쉰다. 언어를 거둔다는 것은 숨을 거둔다는 것과 동의어이다. 그렇게 언어를 쉬어서 그들이 하는 건 삶을 주어진 관념의 틀 안에 가두지 않고 생생히 되살아보게끔 하는 것이다. 문학의 역할을 반성과 상상으로 요약할 수 있다면, 그것들은 방향이 다를 뿐, 모든 삶을 신생으로 되돌린다는 점에서 공히 같은 일을 한다. 그리고 신생의 삶을 산다는 것은 결국 우리가 그 언어를 ‘어떻게’의 차원에서 맞이한다는 것을 가리킨다. ‘무엇을 가지느냐’가 중요한 게 아니라 ‘어떻게 사느냐’가 중요하다는 상식적인 금언은 사실 문학의 진실과 그리 멀지 않다. 그러나 그걸 실천하기란 얼마나 어려운가?”
“나는 내가 살펴보고 해독하려고 애쓴 소설가들이 바로 그 ‘어떻게’라는 언어의 운명에 전력투구한 사람들이라고 감히 말할 수 있다. 그러나 그들의 노력은 언제나 은밀한 충동들의 형식으로 복류해왔다. 그것은 한국 문학의 수용의 장이 한국 문학을 다른 방식으로 소비하는 데 매우 익숙하다는 것을 가리킨다. 그러한 어긋남의 하나의 결과가 오늘의 문학의 제도화와 산업화에 한국 문학이, 소설가들 자신을 포함해서, 지극히 무력한 소이이다. 이 환경 속에 살면서, 나는 숨 막히는가, 아니, 그래도 이들이 그나마 숨통을 틔어주고 있지 아니한가? 그런가, 아니한가? 그 저울 위에 내 책 역시 놓이길 바란다.” _「책머리에」 中


사고가 난 바로 그 시점부터 사고와 관련된 모든것을 서류화하여 보관하고 가능한한 사고에 관한 많은 정보를 얻으십시요. 사고를 서류화하기위하여 사고 장소로 경찰을 부르고 그후에 독립적인 증인으로 설 수 있도록하십시요. 상대방 운전사의 보험정보뿐만아니고 그의 연락처도 다 받아놓으십시요. 운전사의 운전 면허증을 보고 그 받은 정보를 확인하십시요. 차의 피해된 부분과 사고장소 사진들을 찍으십시요. 사고 경위를 적어놓음으로써 그것을 후에 잘 기억할 수 있도록 하십시요. 증인들의 이름과 연락처등을 적어놓으십시요. 당신이 받은 부상에 대한 기록을 해놓으시구요 다음은 보험회사들에게 연락을 취하는데, 우선, 당신의 보험회사에 연락하여 상황을 전해주시고 그 다음에 상대방 보험회사에 연락하십시요. 십중팔구, 그들은 당신에게 녹음되는 진술을 요청할 것이고 그것없이는 보상 청구를 진행할 수 없다고 말할것입니다. 경험있는 보험회사 사정인은 당신이 진술하는 것을 왜곡시킬 수 있기때문에 변호사가 참관하지않는한 절대로 녹음된 진술을 허용하지 않을 것을 권합니다. 만약 진술없이 진행할 수 없다고하면, 진술은하되 녹음하는 것은 동의하지마십시요.
아직 의사에게 가지않으셨다면, 의사를 만나보시고, 통증이 있으시면 의사에게 진찰을 받으십시요. 당신이 의사만나는 것을 오래 끌면 끌수록, 보험회사는 사고가 그렇게 심각한 것이 아니며 당신의 부상은 사고로 인한 것이 아니라고 더욱더 강력하게 주장할 것입니다. 가정 주치의에게 가시든지, 가정주치의가 없으시면, 가족 또는 친구가 추천하는 의사에게 가십시요. 척추 교정 전문인 또는 의사를 소개해주는 변호사를 조심하십시요. 문제는 원고의 변호사와 의사가 서로 소개를 주고 받는 관계라는 것을 버지니아 배심원들이 알게되면 그들은 그 의사의 증언를 별로 믿지안는다는 것입니다. 사고가 일어난 자세한 경위와 당신이 느끼는 통증에 관하여 반듯이 의사에게 세밀하게 말하십시요. 대부분의 의사들은 당신의 모든 진료기록들을 꼼꼼하게 보존하며, 그것은 보험회사와 변호사에게 도움을 주게됩니다. 의사에게, 과거와 현재의 당신이 받은 모든 부상을 포함하여, 어떠한 것도 숨기지마십시요.
의료 및 임금 상실 위임 보험회사는 의료 및 임금 상실 위임 양식을 당신에게 보낼 것입니다. 그 양식에 서명하실 필요가 없습니다! 그 양식들은 보험회사가 당신의 모든 의료 및 직업 내역 서류들을 열람할 수 있도록 허용하는 것으로서, 그 대부분의 것들은 당신이 사적으로 유지하고 싶은신 것들일 수도있습니다. 변호사에게 그 양식들을 검토케하시고 단지 그 사고에 관련된 서류들만 열람할 수 있도록 양식들을 수정하십시요. 변호사를 고용할때, 변호사가 하듯이, 당신 자신이 서류들을 신청하여 보험회사에 관련 양식들을 보내실 수 있습니다.


춘천 사천밥 볶음밥과 사천소스의 완벽 조합 복성원 얼마전 생활의달인에 춘천에 있는 한 중국집이 소개가 되어 방문을 해보았다.생활의달인에 소개된 이곳은 복성원 이라는 곳으로 외관만 봐도 오랜 세월의 흔적이 뭍어나 있는 곳이다.그러보 보면 이 주변 건물이나 업체들도 거의 20년 가까이 된 곳들이다. 18년전 고등학교때 다니던 pc방도 보이고 춘천에서 참 변하지 않은 동네이다.이곳도 상당히 많이 지나다니던 동네인데 이제서야 방문을 하게 되다니.. tv의 힘이 크긴 큰가보다. 주소 : 춘천시 춘천로 195동부시장과 벨몽드 사이 대로변에 위치해 있어 찾기는 쉽다.전화번호 : 033-251-3125영업시간 : 11:30~20:00 까지 이지만 재료소진시 영업종료이다. 방문시간은 오전 11:20분 쯤이었는데 영업시간..


춘천 가볼만한곳 자연이 우리에게 주는 선물 대룡산에서 바라본 일출 그리고 운해
춘천 가볼만한곳 자연이 우리에게 주는 선물 대룡산에서 바라본 일출 그리고 운해 언제부터인가 운해라는 것을 카메라에 담아보고 싶었다.산 정상에 올라 내려다 보이는 구름바다. 그리고 붉은빛을 내며 솟아오르는 이글거리는 태양.자연이 우리에게 줄수있는 아름다움 풍경 그 자체가 아닌가 싶다. 운해를 보기 위해 새벽 3시 30분에 일어나 대룡산에 오를 준비를 했다. 요즘은 해가 빨리 뜨다보니 운해는 못보더라도 일출을 보기위해서는 일찍 움직여야 했다.운해는 구름 위에 솟은 산꼭대기가 바다의 섬처럼 보일 때의 구름 상태를 말하는데 대기 아래층의 온도가 높고 상공 2km 부근에 역전층이 존재할 때 발생한다고 한다.특히 비가 내린 다음날 새벽에 운해를 볼 확률이 높다고 하는데 운이좋겠도 두번째 방문하였을때 이렇게 멋진 운..


춘천 치킨 한마리 가격에 두마리 치킨을 먹어보자 119가마솥치킨
춘천 치킨 한마리 가격에 두마리 치킨을 먹어보자 119가마솥치킨 최근 프랜차이즈 bbq도 그렇고 치킨집들 치킨가격이 올라 논란이 일고 있는 가운데 동네 치킨집 중 변함없는 가격에 맛과 양을 유지하고 있는 집이 있어 소개를 해볼까 한다. 언제 개업했는지 정확히는 모르겠지만 한 3~4년정도부터 이곳에서 치킨을 먹었던거 같다. 처음 방문했을 당시가 생각난다. 한마리 가격이 다른곳보다 3~4천원 저렴했떤 10,900원이었는데 양이 적겠지 하는 생각에 일단 2마리를 주문하였다. 두마리 가격이 15,900원 이었는데 좀 믿기지 않은 가격이었다. 춘천 치킨 119가마솥치킨은 춘천에서 나름 유명한 닭발집 땡구땡구 본점 인근 도로변에 위치해 있어 찾기는 쉬운편이다.주소 : 춘천시 후석로 435지번 : 춘천시 후평동 71..


날씨 좋은 날 흔히 볼 수 있는 춘천 풍경 요즘 날씨가 어디로든 놀러가고 싶을 만큼 좋은 날씨를 보여주고 있다.푸르른 하늘에 두둥실 떠있는 하얀구름 아래 펼쳐진 풍경은 굳이 멀리 놀러가지 않아도 춘천 인근에서 쉽게 볼 수 있는 풍경이다.호반의 도시 답게 산과 강으로 둘러쌓인 춘천은 조금만 둘러보아도 눈과 마음을 힐링시켜줄 만큼 아름다운 풍경을 감상할 수 있다.특히 자전거&산책길이 잘 조성되어 있는 춘천이기에 시내를 조금만 벗어나도 주변곳곳이 관광지이다. 필자가 살고 있는 동네 후평동만 하더라도 주변에 봉의산과 최근 생긴 스카이워크, 사진찍는 사람들의 출사지로 유명한 소양3교, 공지천 등이 있는데 산책로와 자전거길이 잘 조성되어 있어 이렇게 날씨가 좋은 날은 자전거를 타며 풍경을 감상하곤 한다. 그럼 날씨..


춘천 호수별빛나라축제 6월2일 개장 올해로 7회째를 맞이하는 호수별빛나라축제가 오는 6월2일 부터 개장을 한다고 한다.호수별빛나라축제는 춘천 최초의 야간 테마공원으로 의암호의 깨끗한 수변경관과 춘천 mbc의 아름다운 정원을 활용한 빛의 축제이다. 기간은 17년6월2일 부터 17년12월31 까지이며, 공지천조각공원 -> 의암공원 -> 춘천 mbc -> 삼천동야구장 등에 조성되어 춘천의 아름다운 경치와 함께 별빛축제를 즐길 수 있으니 개장전 미리 춘천 호수별빛나라축제 감상해보도록 하자. 공지천 공원 일대에 설치되어 있는 포토존으로 장미꽃과 아기천사들로 둘러쌓인 의자에 앉아 아름답고 이쁜 사진을 촬영할 수 있다. 이 포토존 외에도 공지천 공원 일대에는 이렇게 아름다운 조형물들이 설치되어 있어 공지천 전체가 포..
춘천 공지천 분수대에서 뿜어져 나오는 시원한 물줄기로 시원함을 만끽하는 아이들
춘천 공지천 분수대에서 뿜어져 나오는 시원한 물줄기로 시원함을 만끽하는 아이들 어디론가 떠나고 싶은 화창하고 맑은 날씨 하지만 초여름 무더위가 기승을 부려 나가고 싶지 않다. 조그만 걸어도 땀이 삐질삐질 흐르는 무더위..자전거 타고 공지천 강변길을 따라 느끼는 시원함이걸로는 만족하지 못하고 공지천 분수대로 향해본다. 분수대에서 뿜어져 나오는 시원한 물줄기아이들은 그곳에서 물줄기와 하나가 되어 시원함을 만끽하고 있었다. 잠시 그 모습을 보며 시원함을 달래본다.


춘천 액자 "그린액자" 영정사진 저렴한 가격에 액자 만들기 얼마전 외할머니한테 전화한통이 걸려왔다. 그리고 영정사진을 찍고 싶으니 시간날때 와서 사진을 찍어달라는 것이다.아무래도 나이가 좀 있으시다 보니 미리 준비를 하고 싶으신 모양이다. 처음에는 아직 정정하신데 왜 벌써 찍나라는 생각도 했었다.그런데 외할머니와 만나 이야기를 나눠보니 어르신들의 생각은 전혀 달랐다. 할머니도 여자였다. 좀더 고울때의 모습을 남기고 싶으셨던 거다. 아마 나이가 들며 자연스럽게 생기는 주름진 얼굴이 자신은 마음에 들지 않았던 모양이다.현재보다 젊은 모습을 원하셨다. 그래서 사진을 찍고 난 후 나름 최대한으로 자연스럽게 보정을 하였는데 마음에 드실지는 모르겠다.영정사진을 미리 찍으면 더 오래 산다는 뜻이 있다고 하는데 정말 ..


아름다운 춘천 인터벌 촬영 - korea chuncheon timelapse 아름다운 춘천의 모습을 사진 한장한장 500장가량 담아 timelapse 영상으로 만들어보았다.장소는 사람들이 많이 방문하는 춘천 상상마당 댄싱카페인 인터벌 촬영을 위해 삼각대와 릴리즈를 준비하여 방문을 하였다.카메라 마다의 성능에 따라 자체적으로 인터벌 촬영 기능이 있는 것도 있겠지만 현재 5d mark3 에서는 이 기능이 없기때문에 꼭 릴리즈가 필요하다.릴리즈는 다양한 용도로 사용이 가능한데 기본적으로 셔텨속도가 30초밖에 촬영이 안되는 카메라의 기능을 30초이상으로 촬영이 가능하게 해준다거나 촬영시간 간격, 촬영매수등을 마음껏 설정하여 버튼하나로 촬영을 할 수 있게 해준다. 이것을 바로 인터벌 촬영 이라고 한다. 그리고 이..


인도의 경제학자 아빈드 수브라마니안은 오늘의 세계가 ‘G 마이너스 2’의 세계라고 말한다. 왜 그런가. 그의 논지를 따라가보자. 1980년대 후반부터 2000년대까지의 짧은 시기는 경제적 측면에서나 이데올로기적 측면에서 ‘수렴’의 시대였다. 서구뿐만 아니라 거의 모든 세계는 개방적 자유질서가 번영으로 나아가는 최선의 길이라고 합의했다. 20년간 이어진 ‘황금시대’의 특징은 초세계화였다. 세계 GDP에 대비한 무역액의 비율이 전례 없는 수준으로 상승했다. 나아가 개발도상국의 생활수준이 선진국을 추격하기 시작했다. 특히 중국이 초세계화로부터 가장 큰 이익을 얻었다.


그렇지만 오늘의 세계는 G1의 시대도 아니고 ‘수렴’의 시대도 아니다. 1978년 이후로 화려한 성장을 해온 중국이 미국 다음으로 지배적인 경제권력으로 부상했다. 유럽은 여전히 탈중심적이고, 전략적 영향력을 행사하기에는 내부적인 문제로 골머리를 앓고 있다. 특히 결정적인 측면은 무엇이 바람직한 경제질서이냐는 문제에 대한 합의가 붕괴했다는 점이다.
미국과 서구 국가는 일련의 부정적인 경제적 흐름에 직면했다. 성장 속도의 둔화, 불평등의 증가와 사회적 이동성의 하락, 경제권력의 거대한 집중화 등. 이런 문제는 세계화가 주는 이익이 무엇이냐는 강력한 문제 제기를 낳았다. 게다가 2008년 금융위기는 미국 스타일의 자본주의에 대한 믿음을 잠식했다.
또한 중국의 부상은 세계화에 대한 미국 내 비관주의를 부추겼다. 광범위한 미국인은 중국이 미국의 호의를 악용해 환율을 조작하고, 지적재산권을 훔치고, 스파이 활동을 하고, 강제적인 기술이전을 강요한다고 믿는다. 나아가 국가 통제주의나 정치적 억압을 강화하는 중국의 행동이 미국적 의미의 공동 번영이라는 이상에 대한 배신이라고 받아들인다.
G2의 세계에서 나타난 이러한 불협화음, 특히 이데올로기적 수렴의 종말은 경제적 수렴의 종말을 낳을 것이며, 특히나 이는 개발도상국의 경제를 위험에 빠뜨릴 것이다. 경제사가 킨들버거는 개방된 시장이라는 핵심적인 세계적 공공재를 제공할 책임은 패권국에 있다고 보았다. 하지만 오늘의 미국과 중국은 공공재(public goods)가 아니라 공공악(public bads)을 제공하고 있다. (‘public bads’는 부[負]의 공공재라고 부르기도 하는데, 환경오염과 같이 외부불경제를 창출하는 것을 말한다.) 특히 미국과 중국의 ‘무역전쟁’으로 서로 관세와 무역규제를 부과하는 행동은 세계 무역을 뚜렷하게 감소시키며 이는 개발도상국을 궁지에 몰아넣는다.
그렇지만, 미국과 중국이 제공하는 가장 결정적인 ‘공공악’은 훨씬 더 미묘하다. 미국의 일방주의적 조치는 브레튼우즈가 탄생시킨 제도를 공격하며 이는 국제협력이 이루어지는 시스템을 파괴한다. 반면 중국은 패권국으로 등장하는 과정에서 진정한 의미로 매력을 세계에 보여준 적이 없다. 한마디로, 중국은 조지프 나이가 말한 ‘소프트 파워’가 없다. (나이는 소프트 파워가 ‘강제나 보상이 아닌 설득과 매력을 통해 원하는 것을 얻는 능력’이라고 정의했다.) 비민주적이고 억압적인 국가는 효과적인 지도력을 발휘할 수 없고, 자발적인 지지자를 모을 수 없다는 말이다. 게다가 패권국은 개방된 시장을 제공해야만 하는데, 중국은 빈국에게 충분한 수출시장을 제공하지 못한다. 중국 정부는 최근 자급자족을 강조하고, 국내의 국가대표 기업을 육성함으로써 수입의 급격한 감소를 추진한다. 중국이 계속 보호주의적 태도를 추구한다면, 중국은 개방된 시장이라는 핵심적인 세계적 공공재를 빼앗는 것이고, 따라서 결코 자애로운 패권국이 될 수 없다. 바로 이런 이유로 미국이 유일 패권국인 G1의 세계는 오래전에 사라졌고, 미국과 중국이 패권국의 책임을 공유해야 하는 G2의 세계 역시 소멸하고 있고, 따라서 우리는 G 마이너스 2의 세계로 진입하고 있다는 말이다.
이러한 상황에서 코로나19 사태 이후 미국과 중국, 유럽에서 나타나는 양상은 더욱 암울한 전망을 보여준다. 즉 유럽의 통합 프로젝트는 종말을 향하고 있고, 미국은 내적 통합력을 잃고 작동 불량에 빠지고 있으며, 중국에서는 국가와 시민 간 암묵적 합의가 파괴되고 있다. 그렇기 때문에 그 누구도 지도력을 발휘하지 못하고 있다.
먼저 유럽을 살펴보면, 2010-12년 유로존의 위기 때와 마찬가지로 현재 균열이 발생하는 단층선은 이탈리아다. 이탈리아는 수십 년간 역동성을 잃었고 재정적으로 취약하다. 하지만 이탈리아는 유럽이 구원하기에는 너무 크고, 또한 그냥 무너지게 내버려두기에도 너무 크다. 이탈리아는 심각한 보건 위기를 겪었지만, 유럽 파트너들이 도움을 주지 않는다고 느꼈을 것이다. 이는 이탈리아에서 인민주의가 번성할 기회를 창출한다. 반면, 유럽연합의 현실도피적 테크노크라트는 보통 사람은 도저히 알아들을 수 없는 알파벳 조합을 쏟아냈다. 예컨대 ESM(유럽안정화메커니즘), OMT(전면적 통화거래), MFF(다년도재정운영계획), PEPP(팬더믹 긴급매입프로그램) 등등. 또한 유럽의 지도자들은 갈팡질팡했다. 예를 들어 유럽중앙은행 총재 라가르드는 회원국 국채 간 이자율(곧 차입비용) 스프레드가 확대될 경우 대책이 있냐는 질문에 대해 “스프레드를 좁히는 것은 ECB의 임무가 아니다”라고 무심하게 말했고, 유럽 채권시장은 그에 반응해 즉각 혼란에 빠졌다. 또한 유럽연합 공동채권이나 코로나19 구제기금을 두고 회원국 간 언쟁이 벌어졌다. 나아가 5월 독일 헌법재판소는 유럽중앙은행의 수량완화(QE) 프로그램 중 하나인 국채매입프로그램이 권한을 초과한 조치라고 판결했다. (독일 헌재는 유럽중앙은행이 그 프로그램의 정당성을 입증하지 못할 경우 독일 중앙은행인 분데스방크에 3개월 안에 그 프로그램에 따른 국채 매입을 중단하라고 명령했다.) 이 모든 흐름이 유럽통합에 타격을 입힐 것이 분명하다.
그렇다면 미국은 어떠한가? 미국의 쇠퇴를 예측하는 사람은 많았지만 실제로 믿는 사람은 그보다 적었다. 하지만 코로나19 사태가 발생하기 전에도 이미 미국의 핵심적 제도가 퇴락하고 있다는 신호가 있었다. 트럼프 대통령에게는 도무지 자제력이란 존재하지 않고, 의회는 2010년 이후로 공화당에게 유리하도록 선거구 조정(즉 게리맨더링)이 이뤄진 상태고, 연방대법원은 정치화되어 있으며, 연방주의에는 균열이 발생하고 있으며, 규제기관은 사적 이해관계에 포획되어 있다. (다만 미국 연준은 예외라고 할 수 있다.) 물론 어떤 사람들은 미국의 쇠퇴를 부정할 것이다. 즉 미국의 비(非)국가적 제도들, 예를 들어 대학, 미디어, 기업가정신, 기술적 우위가 두터운 버팀목이 되며, 무엇보다 달러가 세계적 패권을 누리기 때문에 미국은 여전히 복원력을 지니고 있다고 본다. 하지만 세계에서 가장 부유한 국가인 미국은 유행병에 대처하는 데 최악의 결과를 보였다. 미국은 세계 인구 중 비중이 5% 미만이지만, 6월 9일 현재 세계 코로나19 사망자 중에 미국인이 차지하는 비중은 약 28%(총 11만여 명), 확진자 중 비중도 28%(총 200만여 명)에 이른다. 미국의 신뢰성과 지도력은 이라크 전쟁과 2007년 금융위기, 2017년 집권한 트럼프 대통령을 거치며 이미 큰 상처를 입었으나, 코로나19 대응에 실패하면서 또 한 번 강한 타격을 입었다. 아직 완전한 치명상은 아니더라도 말이다.
마지막으로 중국은 어떠한가? 덩샤오핑 시대 이후로 중국에는 암묵적인 합의가 있었다. 즉 시민이 자유의 제한을 감내하고 정치적으로 고요한 상태를 유지한다면, 중국공산당이 확고히 통제하는 국가는 질서와 번영을 보장한다는 것이었다. 그러나 코로나19 위기는 이러한 암묵적 합의를 파괴했다. 첫째, 중국 정부는 유행병의 초기 대응에서 형편없었다. 특히 우한에서 코로나19가 창궐했을 때 진실을 억압했다. 이는 정권의 정당성에 의문을 제기하게 했다. 국가가 시민의 기본적 안녕, 특히나 생명 그 자체를 보장하지 못한다면 과거에 존재하던 합의는 무너질 것이다. 중국에서 사망자 통계에 관한 진실은 언젠가는 밖으로 드러날 수 있다. 또한 대만이나 홍콩과 같이 자유로운 사회에서 유행병에 모범적으로 대응했던 사례와의 분명한 비교도 피할 수 없을 것이다. 둘째, 세계가 코로나19의 여파로 탈세계화의 길을 추구한다면 다른 국가는 중국에 대한 의존을 줄이고자 할 것이며 중국의 무역기회는 감소할 것이다. 또한 중국의 외국투자는 봉쇄될 수 있다. (미국은 ‘안보’를 그 명분으로 제시하고 있으나, 다른 국가도 어떤 이유든 간에 중국기업을 억제하려 할 수 있다.) 나아가 유행병의 타격을 입은 가난한 국가가 중국에 진 빚을 갚지 못하게 된다면 중국의 일대일로 프로젝트는 혼란을 겪게 될 것이다. 결국 코로나19 위기는 중국의 장기 경제전망에 상처를 가할 것이다. 시진핑 주석이 그 어느 때보다 정치적 억압을 단계적으로 강화하고 있으므로 당장 중국 내에서 큰 소요가 발생하지는 않을 듯하다. 하지만 외부에는 잘 드러나지 않는 내부적 동요가 점점 커질 수밖에 없을 것이다.
게다가, 5월 전국인민대표대회에서 홍콩 보안법을 통과시키고 G7이 이를 재고하라는 공동성명을 준비하면서, 중국과 서구의 이데올로기적 균열은 더욱 분명하게 드러나고 있다. 또한 미국에서는 5월 말 경찰의 잔혹행위로 조지 플로이드가 사망한 후로 6월까지 시위가 이어지고 있다. 아무리 부유하더라도 사회 내부적으로 취약하고 균열이 존재하는 국가는 다른 국가가 모방하고자 하는 모델이 될 수 없고, 따라서 국제적 지도력을 행사할 수도 없다.


특집의 첫 번째 글, 한지원의 「코로나19 이후의 세계: 마르크스주의적 접근법」은 코로나19 사태로 더욱 심각한 문제로 부상한 쟁점을 네 가지로 꼽았다. 첫째 이윤율 하락의 가속, 둘째 지속불가능한 부채, 셋째, 몰락하는 미국과 타락하는 중국, 넷째, 가속하는 생태 위기와 자본주의의 임계점이다. 이 모든 문제가 가리키는 곳은 자본주의 체계적 위기일 수밖에 없다. 한편 한지원은 한국의 코로나 대응도 평가한다. 먼저 코로나 사태에서도 여당과 지지자들의 인민주의는 다시금 여실히 드러났는데, 새누리당과 신천지가 연관이 있다거나 대구가 보수적이어서 코로나19에 당했다는 식의 이야기를 SNS에 서슴없이 퍼뜨렸다. 정부가 대북정책을 염두에 두다 중국입국 규제를 지연한 것도 정치공학적 판단으로, 위험한 도박이었다. 모든 가계에 재난지원금을 지급하겠다는 정책도 총선용 정책으로, 사회적 거리두기로 생존 위험에 처한 가계를 지원한다는 정책 취지는 중간에 사라져버렸다. 또한 문재인 대통령은 취임 3주년 특별연설에서 전국민고용보험과 한국판 뉴딜을 집권 후반기 핵심 정책으로 제시했다. 그러나 대기업과 공공부문의 고임금과 고용안정, 자영업과 특수고용의 저소득과 불완전취업이라는 이중구조가 완화되지 않는 한, 전국민 고용보험은 그 구조상 장기 지속되기 어렵다. 그리고 디지털 투자, 친환경 투자를 묶어 ‘한국판 뉴딜’이라고 말한다면 포장을 바꾸는 것에 불과하고, 뉴딜의 핵심인 실질적 개혁이라 칭할 요소는 없다. 마지막으로 노동운동이 제시하는 대책 일부도 비합리적이다. 대표적으로, 대통령 긴급재정명령을 통해 ‘해고금지’를 실행하라는 요구는 실제로 영세기업과 자영업의 해고를 막기 어렵다는 점에서 비현실적이고, 전쟁과 같이 극단적 상황도 아닌데 현존하는 의회를 없는 것처럼 취급하며 대통령이 긴급명령을 발동하라고 요구한다는 점에서 비민주적이다. 덧붙여 진보진영 일각에서 주창하던 기본소득론이 여야 정치인의 정책 소재가 되었으나, 기본소득론자는 오직 분배의 측면만 볼 뿐, 생산의 측면에 대해서는 침묵한다. 결론적으로 저자는 사회적 거리두기를 위한 정부 지원은 필요하지만, 치료제와 백신 개발의 불확실성이 존재하므로 충분한 재정여력을 확보해야 하며, 중기적으로는 정부의 부채누적을 경계해야 한다고 제언한다. 빚더미에 깔린 정부는 장기 위기에 대처할 여력이 떨어지며 최악의 경우 아르헨티나처럼 국부가 소실되는 붕괴상태로 나아갈 수 있다는 말이다.
박준형의 「코로나19 경제위기, 노동조합 운동의 대응」은 노동조합의 대응과정을 ‘중간 점검’한다. 먼저 저자는 전체 노동시장에서는 심각한 고용위기가 나타나고 있으나, 재벌 대기업과 공공부문에서는 위기가 본격화되지 않았다고 지적한다. 즉, 위기는 주로 영세 자영업, 노조가 조직되지 않은 업종, 중소영세 사업이나 하청 비정규직에서 시작되고 있다는 말이다. 따라서 이번 위기를 계기로 과거처럼 기업별노조가 아니라 산별노조, 총연맹을 중심으로 힘을 모아야 한다는 사실이 분명히 드러나고 있다. 둘째, 민주노총은 코로나19 위기를 거치면서 기존 정책요구의 구성과 강조점을 달라지더라도 그 기조는 그대로 유지하려 한다. 그러나 현재와 같이 중소영세 자영업자가 폐업하고 있는 상황에서 전태일법(5인 미만 사업장 근로기준법 전면 적용)을 계속 핵심요구로 내걸 것인가, 또한 대기업도 유동성 부족에 직면하여 현금확보에 나서고 정부에 대출을 요구하는 상황에서 재벌 사내유보금 환수 요구가 타당한가라는 질문이 필요하다. 즉 고용위기의 긴급성을 고려하여 기존 정책을 면밀히 재검토해야 한다는 뜻이다. 셋째, 노사정 대표자회의는 경사노위의 기존 합의를 반복하는 수준의 추상적 합의, 또는 정부정책을 보완하는 수준의 합의로 마무리될 공산이 크다. 그렇지만 현재 국면에서 사회적 협의 자체를 거부해야 할지는 신중히 판단해야 한다. 과거처럼 개별 기업의 정리해고 반대 투쟁을 묶는 방식의 투쟁으로는 한계가 존재하기 때문이다. 더군다나 위기가 장기화될 가능성이 높기 때문에, 거시경제정책과 재정정책, 산업정책과 노동시장 정책을 아우르는 문제를 다루기 위해 사회적 협의는 물론, 총노동·산업별 교섭·협의와 이와 연계된 총노동·산업별 투쟁을 준비해야 한다.
류미경의 「코로나19 위기에 대한 해외 노동조합의 대응 현황과 시사점」은 4월 1일 《사회운동포커스》로 발표한 글을 보강한 것이다. 저자는 유럽 내에서 코로나19가 가장 먼저 급속히 확산했고 높은 치명률로 심각한 타격을 입은 이탈리아에서 노동조합이 감염병 유행 단계별로 어떻게 대응했는지를 살펴보고 시사점을 도출한다. 결론을 말하자면, 이탈리아노총은 코로나19가 미칠 영향을 거시경제적 관점에서 분석하고 산별노조와 지역본부를 통해 전국적인 현황을 파악하여 감염병 차단을 위한 전국 수준의 기준을 신속하게 수립했고 현장 투쟁을 통해 이를 관철했다. 나아가 정부 재정정책의 원칙과 방향을 앞서 제시하고 이 과정에서 미조직 노동자의 요구가 배제되지 않도록 노력했다. 둘째, 노동조합은 코로나19 2차 대유행이 오거나, 경기침체, 실업대란이 발생할 때를 염두에 두면서, 재난과 위기에 직면해 한시적으로 도입된 제도가 전체 노동자계급의 요구에 부합하는 방향으로 재편되도록 노력해야 한다. 셋째, 국제 노동조합 조직은 2008년 위기를 반성하며 경제체제의 근본적인 변화를 추구해야 한다고 강조하고 있다. 2000년대 초반 세계사회포럼을 매개로 대안세계화운동이 형성되었던 때와 비교할 때 여전히 미약한 수준이지만, 노동조합의 국제적 교류를 통해 ‘반(反)세계화에 맞선 국제적 공조와 다자주의 강화’를 비롯해 세계적 대안 형성을 위해 더 큰 노력을 기울여야 한다.
김진현의 「렘데시비르와 코로나19 시대의 지적재산권 논쟁」은 세계적 유행병이 창궐하는 시대에 치료제와 백신의 지적재산권 문제는 어떻게 다루어야 하냐는 첨예한 쟁점을 다룬다. 지난 3월 다국적제약사 로슈는 진단기기 완충액 성분과 제조기법을 공개하지 않아 큰 비난에 직면했고, 그 후 마지못해 공개했다. 최근 주목을 받고 있는 치료제 렘데시비르의 경우, 10일분의 생산가격은 10달러이나 판매가격은 4,460달러에 달할 것으로 보인다. 개발사 길리어드는 미국 식품의약국에 희귀의약품 지정을 신청했는데, 승인되면 특허독점과 별도로 7년간 판매독점권이 부여된다. 이 시도 역시 강력한 국내외적 비난에 직면했고, 길리어드는 자진 철회했다. 그후 저개발국에 치료제를 공급하라는 여론에 부딪쳐 인도, 파키스탄 등에 위치한 제약사 5개에 특허권 사용을 허가했다. 세계적 유행병에 대응하는 가장 좋은 방법은 제약회사의 자선행위에 기대는 게 아니라 정보와 지식을 적극 공유하는 것이다. 대안적 지적재산권 전략으로는 특허풀과 강제실시가 있다. 우리는 한국을 포함해 미국, 스위스, 영국, 독일, 프랑스, 중국 등이 세계보건기구의 특허풀에 참여하도록 압박해야 하며, 각국이 강제실시를 허용하도록 촉구해야 한다. 또한 세계무역기구 출범과 함께 시작된 무역관련 지적재산권 협정(TRIPs)을 전면 수정하도록 요구해야 한다.
정세초점으로는 이유미의 「21대 총선평가와 정치 전망」을 담았다. 총선 결과를 두고 한국사회의 주류가 교체되었다거나, 그 정도는 아니더라도 정치지형이 변동했다는 징후가 보인다는 평가가 있으나, 저자는 그런 평가에 비판적이다. 더불어민주당이 자유주의에 기반을 두고 정책개혁을 매개로 한 새로운 지지연합을 구축했다고 평가하기 어렵기 때문이다. 오히려 민주당은 시종일관 인민주의 정치를 수행하고 있는데, 반보수, 민족주의와 같이 감정에 호소하는 진영논리에 기대고 있기 때문이다. 따라서 지지 기반도 안정적이지 않고, 정부 지지율이 낮아지면 더욱 강도 높은 인민주의적 호소에 매달릴 개연성이 크다. 한편 정의당의 경우, 선거결과가 매우 부진했는데, 이는 단지 민주당이 선거제도 개편을 악용했기 때문이라고 치부할 수 없다. 정의당은 지금까지 ‘지역구는 민주당, 비례는 진보정당’을 호소하며 일종의 ‘민주대연합’ 노선에 의존해왔는데, 민주당의 위성정당이 창당되면서 오히려 정의당을 지지해야 할 분명한 이유가 없다는 사실이 드러났기 때문이다. 즉 정의당의 독자적인 이념이 전략의 부재가 이런 선거결과를 낳은 궁극적 원인이라는 말이다. 그렇지만 선거 이후에도 정의당의 유력 정치인들이 민주당과의 대선 시기 연합을 추구할 개연성이 있고, 이를 견제할 만한 내부적 역량도 여전히 취약하기 때문에 정의당의 미래는 불확실하다. 문재인 정부 전반기를 되돌아볼 때, 저자는 민주당에 대한 비판을 보수세력에게 내주었다고 지적한다. 소득주도성장론에 대한 비판은 시장주의자에게, 북한 핵개발에 대한 비판은 호전적 핵무장론자에게, 조국 사태나 사법 개입과 같은 문제에 대한 비판은 보수주의자에게 내주었다. 노동자 사회운동이 문재인 정부에 대한 비판세력으로서 자기 자리를 확보할 때만이 활로를 찾을 수 있다.


다음주에 서울에서 열리는 국제포경위원회 회의를 앞두고 현재 고래잡이에 대한 찬반 양측은 팽팽이 맛서고 있습니다. 위원회는 제2차 세계대전 이후 설립된 이래 세계의 고래잡이를 규제해 왔습니다. 하지만 일본은 이번에 연례적으로 벌어지는 고래잡이 찬반론의 균형을 성공적으로 변화시킬 가능성이 있으며, 이런 일은 수십년만에 처음입니다. 일본은 자신들이 과학연구를 위해 잡는다고 하는 고래의 수를 매년 적어도 두배 늘리기를 바라고 있습니다. 현재 일본이 매년 잡는 440 마리로부터 나오는 고래고기는 이를 일급요리로 간주하는 일본에서 상업적으로 거래돼 식탁에 오르고 있습니다.
호주에 소재한 국제동물애호협회의 니콜라 베이넌은 고래잡이는 과학적 연구가 목적이라는 일본의 주장을 일축하고 있습니다.