평온한 초동이 박스에서 쉬고 있는 가을이의 시선은... 초동이를 향해 있어요. 누나가 그러든지 말든지 잘 자요~ 같은 공간에 있으면 의식하는 쪽은 늘 가을이에요. 두어 시간 후.. 괜히 의자에 올라가 냄새 맡다가.. 다시 내려와서 서성이다 궁디를 들이밀어요. 궁디팡팡을 해줬어요~ 팡팡을 받고 편히 누웠는데.. 시선은 한 곳으로~! 멍 때리는 듯~ 심드렁한 듯~ 스크래처에서 자는 초동일 보네요. 그냥 궁디나 두드리래요~ㅋㅋ 잠시 후 가을이가 누워 있는데 초동이가 들어왔어요. 창밖을 응시하다가.. 그루밍하고 잔대요. 초동이가 먼저 누우면 가을인 잘 안 들어오지만 가을이가 먼저 누운 후 초동이가 들오면 가을인 귀찮아서 나가지 않아요~ 물론 늘 그러는 건 아니고요..ㅋ 사람도 자기 전에 세수하듯이 냥이들도 자기 전엔 그루밍을.. 더보기


김씨는 일본 정부가 준비한 소형 전세 비행기로 7월 20일 새벽 도쿄 하네다 공항에 내린 뒤, 별장지로 유명한 가루이자와(輕井澤)에 있는 하토야마 유키오(鳩山由紀夫) 전 총리의 별장으로 직행했다. 일본 정부는 김씨가 탄 자동차가 고속도로를 통과할 때마다 신호를 청색으로 바꿔 지체 없이 통과하도록 배려했다. 이 차량의 앞뒤로 경찰차가 에워싸 경호를 했고, 경시청과 나가노(長野) 현 경찰 등 100여 명이 경비에 동원됐다. 일본 경찰 간부는 “클린턴 미 국무장관급, 준국빈에 해당하는 경비 태세”라고 말했다.


김씨는 이 별장에 이틀간 머물면서 다구치 씨의 장남에게 요리를 해주었고, 납치 희생자인 요코다 메구미(橫田めぐみ) 씨의 부모와도 만나 장시간 이야기를 나눴다. 그리고 일본 방문 사흘째인 7월 22일, 도쿄의 특급호텔인 데이코쿠(帝國) 호텔로 옮기면서 헬기로 한 시간가량 도쿄, 요코하마 등지를 유람 비행했다. 후지산을 한번 보고 싶다는 김씨의 소망을 들어주기 위해 민간 항공사의 헬기를 임대한 것이다. 이 헬기의 한 시간 임대료는 70만~80만 엔이라고 한다.
나카이 납치문제담당상은 단지 ‘경호를 위해’ 헬기를 이용했다고 강조하면서 “도쿄 상공을 한번 보여주는 정도의 일을 비난한다면 세계에서, 어느 누구도 정보를 가지고 오지 않을 것”이라고 주장했다. 그는 김씨에게 ‘사례’를 지불했다는 일부 언론 보도에 대해 “그런 적 없다”고 부인했다. 김씨의 방일 경비는 납치 사건 관련 일본 정부 예산으로 충당하는데, 올해 예산은 2009년의 약 2배인 12억 엔이 책정돼 있다.
김씨는 대한항공기를 폭파시킨 범인으로 한국에서 사형 판결이 확정(1990년 3월)된 직후 특별사면됐지만 일본 관계법상 입국 거부 대상자다. 사건 당시 일본인 하치야 마유미(蜂谷眞由美)의 위조여권을 소지해 위조공문서행사 혐의도 있다. 일본 법무성 장관은 출입국관리법의 ‘상륙을 거부하지 않는 특례’를 적용해 김씨의 입국을 허가했다.
일본 정부는 올 4월 황장엽 전 조선노동당 서기를 초청했다. 황씨는 ‘북한의 최대 암살 대상’으로 알려져 있음에도 일반 여객기를 이용했다. 김씨의 방일 때도 일반 여객기를 이용하는 방안이 검토됐으나 “김씨가 대한항공기를 폭파한 과거가 있는 만큼 통상의 여객기는 바람직하지 않다”는 판단 아래 전세 비행기로 결정했다고 한다. 이 같은 사정 등으로 김씨의 방일 경비는 황씨 때(알려진 액수는 약 1000만 엔)의 ‘3배에 달할 것’이라고 일본 신문은 전하고 있다.
김씨는 방일 마지막 날 호텔에서 다른 일본 납치 피해자 여섯 가족과 만났다. 그러나 피해자 가족들에게 전해준 결정적인 정보는 없었다. 김씨가 평양을 떠난 지 20여 년이 지나서 일본인 납치와 관련된 새로운 사실을 알 가능성이 희박하고, 그동안 일본 정부 관계자가 한국으로 가 김씨로부터 관련 증언을 들었기 때문이다.


일본 정부는 왜 김씨를 일본으로 불러들여 환대했을까? 일본인 납치 문제는 자민당과 공명당 연립정권 때인 2008년 8월 일본과 북한 간 실무자 협의 이후 교섭은 중단된 채 방치돼 있다. 정권 교체에 성공한 민주당으로선 국민에게 뭔가를 보여주어야 하는 상황이다. 2002년 당시 고이즈미 준이치로(小泉純一郞) 총리가 평양을 방문한 직후 일본인 납치 피해자 5명이 일본으로 돌아온 뒤, 북한은 납치 문제는 사실상 끝났다는 태도여서 일본 정부가 더 이상 손쓸 방법이 없었다. 이에 따라 납치 피해자 가족들의 불만이 고조됐고, 여론도 무기력한 정부를 비판하는 분위기였다.
따라서 뭔가 하지 않으면 안 되는 민주당 정부는 새로운 정보가 없더라도 김씨를 초청하는 것이 납치 문제에 대한 국민의 관심을 높이는 효과가 있다고 판단한 것이다. 실제로 이번 김씨의 방일에 대해 일반 시민 중엔 “아무것도 안 하고 있는 것보다는 낫지 않느냐”고 말하는 이도 상당수 있다.
한편 북한 핵 문제와 천안함 사건 처리를 둘러싸고 한·미·일 공조를 강화해야 하는 한국 정부가 김씨의 방일을 적극 협조한 측면도 있다. 대북 화해, 협조 노선을 추구한 김대중, 노무현 정부 시절 김씨의 입지는 더욱 좁아졌고 노무현 정권 때에는 대한항공기 폭파사건을 조작극으로 몰고 가려는 움직임이 있었다. 이에 대한 반발로 이명박 정부는 김씨를 일본으로 보내 북한 공작원이란 사실을 확인시킬 필요도 있었을 것이다. 이 같은 한일 정부의 사정과 계산이 맞아떨어져 김씨의 방일이 성사됐다고 볼 수 있다. 그러나 일본 정부가 김씨에게 경호상의 이유로 국빈 대접을 한 것이 ‘전 테러리스트에 대한 과공(過恭)’이란 역풍을 맞고 있다.
김씨가 1990년대에 쓴 자서전 ‘이제 여자가 되고 싶어요’ 등의 일본어 번역판은 수십만 부가 팔린 베스트셀러였다. 폭파사건 당시 20대였던 공작원은 중년 부인이 돼 일본에 나타나 더욱 유명해진 셈이다.


김해중부경찰서 제63대 서장에 김성철 경남지방경찰청 수사과장이 취임했다. 김성철 김해중부서장은 20일 중부서 직원들이 참석한 가운데 취임식을 가졌다. 김성철 서장은 대구 출생으로 지난 1989년 경찰대 5기로 경찰에 입문해 함양경찰서장, 산청경찰서장, 경남청 여성청소년과장ㆍ수사과장 등을 역임했다. 김성철 서장은 취임사에서 “공정하고 의로운 경찰, 국민 눈높이에 맞는 수사 역량을 강화해 범죄와 사고로부터 국민 안전을 확보해 살기 좋은 김해를 만드는데 경찰의 역할을 다하겠다”고 말했다.


새남해라이온스클럽(회장 김경성)과 이동면 이한호 씨가 지난 17일 설 명절을 맞아 지역 내 어려운 이웃을 위해 150만 원 상당의 화전화폐와 현금 50만 원을 각각 기탁했다. 김경성 회장은 “따뜻하고 행복한 설을 보내시길 바라는 마음으로 회원들의 정성을 모아 마련했다. 약소하지만 이웃과 함께 따뜻한 정을 나누는 데 쓰였으면 한다”고 말했다. 어려운 이웃을 위해 빈 병을 모아 판 돈을 기탁한 이한호 씨는 “우리가 관심을 가지고 나눔을 실천하면 작은 도움이 큰 힘이 될 수 있다”며 “최선을 다해 기부활동을 이어나가겠다”고 전했다.


거창 뚝딱이봉사단(회장 도상락)은 지난 18일 연탄 1천장을 거창군 내 생활이 어려운 독거노인 가정 두 곳에 기부 및 전달을 했다고 20일 밝혔다. 이날 연탄 배달 봉사활동은 도상락 회장을 비롯한 뚝딱이봉사단 회원 및 거창군 내 고등학생 18명이 함께했다. 이른 아침부터 연탄을 싣고 나르며 손발이 꽁꽁 얼었지만 연탄을 때며 긴 겨울의 추위를 이겨낼 어르신들을 생각하며 훈훈해진 마음으로 봉사에 임했다. 도상락 회장은 “집수리 봉사를 하던 중에 정말로 도움이 필요한 가구를 발견해 기부하게 됐다”며 “앞으로도 소외된 이웃을 위해 헌신하는


하동군은 지난해 송년행사 때 윤상기 군수를 비롯한 간부공무원이 내놓은 개인 소장품에 대한 경매이벤트를 열어 모은 성금 5천55만 원을 복지사각지대에 놓여 있는 가구에 설 명절 위문금과 수시 긴급하게 발생하는 어려운 세대에 지원금으로 전달한다고 20일 밝혔다. 군은 모은 성금 중 3천350만 원을 설을 앞두고 정부지원을 받지 못하고 힘들게 생활하는 50세대 83명에게 설 위문기간 따뜻한 온기를 전할 계획이며, 이 가구들은 장애인ㆍ다문화ㆍ청장년 1인가구ㆍ독거노인 등 생계가 곤란해 경제적으로 어려운 상황에 처한 가구들이다. 또한 1천70


의령군 의령읍은 의령읍행정복지센터에서 ‘2020년 경로당 운영 활성화 회의’를 개최했다고 20일 밝혔다. 의령읍은 해마다 경로당 보조금 집행과 정산을 비롯한 운영 전반에 대한 교육을 실시해 경로당 운영 활성화 방안을 마련해왔다. 대한노인회 의령읍분회와 공동으로 진행한 이날 회의에는 의령읍 30개 경로당 총무가 자리를 함께했다. 이날 교육은 보조금 집행에 대한 어려움을 해소하고 경로당 회계 운영의 투명성과 공공성 확보를 위해 마련된 자리다. 의령읍 문형규 맞춤형복지팀장이 강사로 나서 경로당 보조금 집행과 정산방법, 정부양곡 관리, 비


양산 베데스다병원(구인회 병원장)은 지난 19일 무릎 건강 무료검진 및 상담을 통한 지역사회 건강증진의 기회를 마련했다고 밝혔다. 삼양교회에서 실시된 무료검진은 무릎에 관한 간단한 설문지와 함께 X-ray 촬영을 무료로 실시했다. 이날은 115명의 참여자들이 설문지 작성 및 상담 진행 후 X-ray 검사를 통해 자신의 무릎의 관절염의 진행 정도를 알아볼 수 있는 기회를 제공받았다. 구인회 병원장은 "앞으로도 무료 검진을 지속적으로 실시해 지역민들에게 봉사하는 베데스다병원이 되겠다"는 말을 전했다.


하동군 악양면은 사회적기업 (주)에코맘의 산골이유식(대표 오천호)이 지역 내 경로당 33곳과 어려운 이웃 27세대에 4㎏들이 쌀 125포를 기탁했다고 20일 밝혔다. 이번에 기탁한 쌀은 악양면에서 생산한 친환경 쌀로， (주)에코맘이 이유식과 어린이 간식을 생산하는 원료로 사용되고 있다. 이러한 우수한 친환경 쌀을 지역의 어르신과 어려운 이웃에 전달함으로써 따뜻한 명절을 함께하고자 했다. 오천호 대표는 지역민과 상생하는 착한기업으로 성장하는 것을 최고의 기업 가치로 삼고 있다.


영축총림통도사(주지 현문스님)는 새해를 맞아 지난 17일 하북면 행정복지센터에 어려운 이웃에게 전달해 달라며 위문금 1천만 원을 기탁했다. 이번에 통도사에서 기탁된 성금은 하북면 어려운 이웃 100세대에 지원될 예정이다. 통도사에서는 매년 하북면 어려운 이웃을 위해 성금을 기탁하고 있으며， 지속적으로 부처님의 자비나눔을 실천하는 아름다운 동행에 참여하고 있다. 통도사 총무국장 종현스님은 "어려운 이웃들이 넉넉한 한해를 보내길 기원한다"며 "생활에 조금이나마 도움이 됐으면 한다"고 소감을 전했다.


요즘 또다시 부동산 불패신화가 돌아왔다. 한 달 만에 1억원이 오른 곳이 속출할 만큼 고공행진이다. 서울 강남·서초·송파 지역뿐 아니다. 박원순 서울시장이 “통개발하겠다”고 찍은 여의도·용산을 비롯해 강북 지역까지 달아올랐다. ‘강남불패’를 넘어 ‘서울불패’가 회자되는 이유다. 치솟는 집값에 놀란 박 시장이 개발 연기를 선언했지만 시장 열기가 가라앉을지는 의문이다. 오히려 노무현 정부의 데자뷔가 보인다. 집값 잡겠다고 해놓고 집값만 올려놓는 모순 말이다.
결과는 거꾸로다. 중과세를 비롯해 대출·전매 억제 같은 규제가 강화될수록 되레 주택의 희소성을 높여 집값을 자극한다. 강남에서 문재인 정부 출범 이후 4억~5억원씩 뛴 아파트가 속출하고 강북에도 10억원대 국민주택 규모 아파트가 등장하고 있는 이유다. 규제의 역습이다. 이미 노무현 정부에서 경험했던 결과일 뿐 아니라 경제의 수급 원리로도 알 수 있는 일이다.


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삶이 주는 크고 작은 상실을 삶 속에 대입하다! 2000년 퓰리처상 수상작가 줌파 라히리의 소설집『그저 좋은 사람』. 데뷔작 으로 퓰리처상을 수상하며 미국 문단의 신예로 떠오른 여성작가 줌파 라히리가 쓴 여덟 편의 단편이 담겨 있다. 케임브리지에서 시애틀로, 인도에서 타이로 오가면서 형제자매, 어머니와 아버지, 딸과 아들, 친구와 애인의 삶을 그려낸다.
인도의 전통을 고수하려고 하는 이민자 1세대 부모. 하지만 거기서 벗어나 새로운 세계에 적응해야 하는 이민자 2세대 아이들은 인도 아이로 남는 것과 미국 아이로 커가는 것 사이에서 위태로움을 겪는다. 표제작 에서는 이런 갈등에 눈감은 채 어떻게든 행복한 가족의 모습을 보여주려는 허위의식을 정교한 문장으로 그리고 있다.
2부 은 세 편의 독립적인 작품이 하나의 큰 이야기로 이어진다. 어느 겨울 매사추세츠에서 함께 살게 된 소년과 소녀는 아픔으로 가득했던 순수의 시절을 벗어나, 오랜 세월이 흐른 후 로마에서 운명적으로 만나지만 결국 삶을 함께하지 못한다. 어긋날 수밖에 없는 두 사람의 트라우마는 '죽음'이라는 문제와 맞닿아 있다.
장편 소설 『이름 뒤에 숨은 사랑』은 2003년 뉴요커들이 가장 많이 읽은 소설이자, 출간 이후 전미 베스트셀러를 기록했다.


생각하면 정말 끔찍하지 않은가. 혼자 있는 그 순간을 그가 얼마나 기다렸는지, 오죽하면 혼자 지하철을 타고 있을 때가 하루 중 최고의 시간이라 생각했었는지 말이다. 인생의 짝을 찾는다고 그렇게 헤매고서, 그 사람과 아이까지 낳고서, 아밋이 메건을 그리워한 것처럼 매일 밤 그 사람을 그리워하면서도, 그렇게 절실하게 혼자 있길 원한다는 건 끔찍하지 않은가. 아무리 짧은 시간이고, 그조차 점점 줄어든다 해도 사람을 제정신으로 지켜주는 건 결국 혼자 있는 시간이라는 사실이.


“나와 파룩의 관계 말예요. 그녀도 알아야 해요. 보니까 당신은 좋은 친구인 것 같으니까요.”
디어드라는 이렇게 말하고 전화를 끊었다. 한동안 폴과 생은 정적에 귀를 기울이듯 앉아 있었다. 폴은 생의 오해를 푼 셈이었지만 그렇다고 마음이 편해지지도, 자기의 무죄를 입증한 것 같지도 않았다. 결국 생은 수화기를 내려놓고 천천히 일어나서 한동안 움직이지 않고 그대로 서 있었다. 그러고는 마치 주변과 차단된 것처럼, 아주 조금씩 움직였다. 소리를 내거나 몸을 크게 움직이면 자신의 존재가 들킬까 두려워하는 듯했다.


데뷔작 『축복받은 집』(Interpreter of Maladies)으로 2000년 을 수상하며 미국 문단의 신예로 떠오른 줌파 라히리의 새 소설집이 출간됐다. 당시 수상은 여러 모로 이례적인 찬사를 받기에 충분했다. 수상자가 30대의 여성 작가였다는 점, 기존의 수상작이 미국인의 정체성을 파고든 작품이었던 것과 달리 이민자의 정체성을 다룬 작품이었다는 점, 또 장편에 주는 상이라는 인식을 깨고 단편집으로 수상의 영예를 안았다는 점이 이 작가가 갱신한 신기록이었다. 이어 줌파 라히리는 수상과 함께 29개 언어로 작품이 번역되면서 일약 세계적인 작가의 반열에 올라섰다. 두 번째 소설이자 첫 번째 장편 소설 『이름 뒤에 숨은 사랑』 또한 미국 내에서만 80만 부의 판매를 기록하면서 소포모어 징크스를 가볍게 뛰어넘었다. 세 번째 작품인 『그저 좋은 사람』은 ‘ 선정 10대 책’ ‘ 선정 최고의 책’ 등 유수 매체에서 ‘최고의 책’으로 선정되는 영예를 누렸으며 그녀가 ‘단편의 여왕’으로 자리매김하는 데 큰 역할을 했다.
줌파 라히리의 작품은 주로 미국 내에서 살아가는 인도인의 정체성 문제를 바탕으로 연인, 친구, 가족 등 밀착된 관계에서 일어나는 불화와 소통을 다룬다. 이는 작가 자신의 정체성과 성장통을 반영한다. 『그저 좋은 사람』에 수록된 여덟 편의 단편은 케임브리지에서 시애틀로, 인도에서 타이로 오가면서 형제자매, 어머니와 아버지, 딸과 아들, 친구와 애인 들의 삶이라는 또 다른 세계로 독자들을 인도한다. 그 세계 속의 관계는 ‘심리적으로나 물리적으로, 끊임없이 열망하면서도 끊임없이 소원해지는’(「옮긴이의 말」에서) 관계이다. 이런 고민은 줌파 특유의 쉬운 문체로 녹아 있지만, 아무렇지도 않게 써 내려간 듯한 글 속에는 저마다 가시가 들어 있다.


인도의 전통을 고수하고자 하는 이민자 1세대 부모와 여기서 벗어나 새로운 세계에 적응해야 하는 이민자 2세대 아이들은, 인도 아이로 남는 것과 미국 아이로 커가는 것 사이에서 끊임없이 위태로움을 겪는다. 부모는 아이가 벵골 어를 쓰고 쿠르타(기장이 길고 칼라가 없는 인도의 셔츠)를 입기를 바라고 금요일 밤 파티 같은 미국 문화에는 근처에도 가지 않길 바라지만, 그랬다간 그 사회에서 고립되거나 바보가 될 뿐이다. 이런 갈등에 눈감은 채 어떻게든 행복한 가족의 모습을 보여주려는 허위의식은 특히 표제작 「그저 좋은 사람」에서 정교한 문장으로 그려진다. 한 사회에 성공적으로 정착한 수드하는 낙오자가 되어가는 남동생의 삶에 개입하려 하지만 상황은 끝내 파국으로 치닫는다. 이 작품은 가족이라는 이름으로 누군가의 인생을 구제하려는 시도가 과연 가능한지 묻는다.


「길들지 않은 땅」에서는 낯선 도시로 막 이사한 젊은 엄마, 루마네 집에 친정아버지가 방문한다. 아버지는 딸네 집 정원을 가꾸어주고, 손자에게 애틋함을 느끼면서도 딸과의 관계를 버거워한다. 이 소설은 너대니얼 호손의 문구―“감자처럼 인간도 길들지 않은 땅에 뿌리를 내려야 더 번성한다”―에서 제목을 따왔는데, 줌파는 이에 대해 소설로 기나긴 반문을 제시한다. 과연 다른 땅에 뿌리를 내리는 것이 좋기만 한 것인지 말이다. 「지옥―천국」에서는 가족처럼 지내며 삼촌이라 부르던 한 남자를 남몰래 사랑한 엄마의 갈등을 다룬다. 아무도 눈치 채지 못한 그 감정을 딸에게 털어놓는 계기가 사뭇 저릿하다. 「숙박시설의 선택」에서 주인공 남자는 옛 친구의 결혼식을 기회로 아내와 낭만적인 주말여행을 꿈꾸지만, 파티가 시작되고 밤이 깊어가면서 계획은 결혼 생활의 어두운 이면으로 점철된다. 「아무도 모르는 일」에서는 파룩과 생, 폴이라는 세 남녀의 기묘한 관계를 통해 연애에 잇따르는 감정―신뢰와 거짓, 자존감과 집착 등―을 묘사한다.
2부 「헤마와 코쉭」은 세 편의 독립적인 작품이 하나의 커다란 이야기로 이어진다. 이 연작 소설에서는, 어느 겨울 매사추세츠에서 우연히 함께 살게 된 소년과 소녀의 삶을 만난다. 그들은 아픔으로 가득했던 순수의 시절을 벗어나, 오랜 세월이 흐른 후 로마에서 운명적으로 조우하지만 결국 삶을 함께하지는 못한다. 그 어긋남으로 이어질 수밖에 없는 두 인물의 트라우마가 ‘죽음’이라는 보편적인 문제와 맞닿아 있다.
줌파 라히리의 작품들은 ‘삶이 주는 크고 작은 상실을 뿌리를 옮겨 사는 사람들의 삶 속에 대입해보는 작업’(「옮긴이의 말」에서)이다. 어찌 보면 누구에게나 익숙한 엇갈림을 묘사하는 평범한 이야기일 뿐인데도 ‘이민자들의 삶’이라는 돋보기를 겹쳐 대었기에 하나같이 낯선 풍경처럼 느껴진다. 하지만 그 풍경은 놀라우리만치 우리네 삶과 비슷해서, 독자들은 또한 지나간 관계를 복기하며 고통을 헤아리게 된다.


작가는 어느 인터뷰에서 말하길, 자기는 어렸을 때부터 무슨 일이 일어나도 관찰하는 거리를 두고 있다고, 그래서 삶을 살고 있는 것 같지 않다고 했다. 삶의 어떤 상처가 작가를 관찰자로 밀어냈는지는 알 수 없지만, 역설적이게도 그녀의 상처 덕분에 독자들은 지독히 현실적인 이야기를 경험하게 되었다. 그 현실은 오해, 미움, 분노의 끝에 결국 단절로 향하는 관계일 것이다. 그녀는 이 여덟 편의 이야기에서 결코 손쉬운 화해를 그리지 않는다. 그럼에도 관찰을 멈추지 않는 것은 소설가 김연수의 표현처럼 “그 이방인 같은 모습이야말로 가족을 이해하는 첫걸음”이기 때문이 아닐까. 『그저 좋은 사람』에서 작가는 그 불가능한 소통이 극에 달한 순간, 진정한 소통의 가능성이 있다고 말하려는 듯하다.


지금 번역하는 줌파 라히리의 단편 모음집 속엔 「Only Goodness」란 제목의 작품이 있다. 그동안 이걸 어찌 번역할까 고민하다가 이 문구가 쓰인 문맥을 살려 ‘그저 좋은 사람’이라고 하면 어떨까 생각했다. 세상에 그저 좋기만 사람이 있을까, 홀딱 빠진 애인이나 개가 주인을 일컫는 말처럼 들리는데, 거기 묘미가 있을 수도 있다.
(…) 동생의 마지막 행동은 의문점으로 남는다. 도대체 왜 그랬을까. 누나도, 우리도 이해하기 힘들다. 그는 이해가 불가능한 저 건너편으로 가버린 사람이 된 걸까. 아니면 누나와 벌어진 갭을 더 확고히 하기 위해 자기도 모르게 그런 건 아닐까. 그 갭을 회복할 기운도, 의사도 없는, 벌써 다른 세상에 속해버린 자신을 발견하고, 반환이 불가능한 구매처럼 모든 것에 ‘마지막’이란 도장을 찍듯 말이다.


「길들지 않은 땅」의 2부의 제목은 「헤마와 코쉭」. 여기 들어 있는 이야기, 그러니까 마지막 세 이야기는 서로 독립적이면서 연결된다. 이민 온 가족들의 가슴 아픈 이야기면서 러브스토리이기도 하다. 흐흑… 그래서 마음속으로 내내 울다가 한번은 진짜 책상에 코를 박고 울었고, 책을 끝내고 나서도 며칠간은 ‘연약한vulnerable’ 상태로 지냈다. 누가 건드리기만 해도 픽 쓰러지거나 뻥 뚫리거나 그런 상태로.
번역을 하면서 주인공들이 가는 곳마다 나는 쫓아다녔다. 초대받지 않은 손님처럼 시시콜콜한 것에 궁금해 하면서. 내가 가보지 못한 곳을 인터넷으로 찾아 상상해보고, 가봤던 곳은 가본 기억까지 더해서 상상을 했다.


굉장한 작품. 예리한 관찰력, 차분하고도 정교한 문체로 라히리는 세대 간의 충돌에 초점을 맞춘다. 인물의 감정과 그 주변 세계에 대한 정확한 묘사가 돋보인다. 잊기 힘든 사람들의 잊을 수 없는 이야기.
별 네 개를 주어도 모자란 작품. 라히리의 작품을 읽고 있으면 최면에 걸린 기분이다. 실제보다 색이 더 선명하고 냄새는 더 진하고 시간은 더 느리게 흐르는 꿈을 꾸고 있는 듯하다.
라히리는 이 잊을 수 없는 인물들의 영혼 속으로 파고든다. 이들은 이주와 죄의식, 두려움에 괴로워하면서도 숨통을 조이는 전통과, 미래에 대한 공포와 흥분 속에서 균형을 찾으려 하고 있다. 「그저 좋은 사람」에서 라히리는 이 시대 중요한 미국 작가로 다시 한 번 자리매김한다.


줌파 라히리의 작품은 어떤 작품을 읽고 있어도, 이것이 지어낸 이야기라는 생각이 들지 않습니다. 실제 나 자신의 이야기인 것 ...
줌파 라히리의 작품은 어떤 작품을 읽고 있어도, 이것이 지어낸 이야기라는 생각이 들지 않습니다. 실제 나 자신의 이야기인 것 같은 생각이 들고, 특히 우리나라 여성들이라면 더욱 그렇게 느낄 것 같아요. 단순히 현실적인 묘사가 뛰어나서가 아니라, 작품 속에 스며들어 있는 정서가 그러합니다.
몇몇 작품들을 읽을 때마다 작가가 속한 인도계 가정이 얼마나 「가족」이라는 사슬에 강하게 매여 있는지 목도하게 됩니다. 심지어 인도를 떠나 미국에서 자리잡은 이민자 가족인데도 그러니, 실제 인도에서는 어떨까 싶을 정도입니다. 그렇게 따지면 외국인이 보는 우리나라 소설도 아마 비슷한 느낌을 주지 않을까 싶습니다. 우리야 이미 일상이니까 잘 캐치하지 못한다고 해도, 아마 어마어마하게 구속받으며 살고 있는 것처럼 비치겠죠. 사실 우리에게 있어 「가정」은 가장 작은 단위의 시스템이고, 체계이고, 위계이며, 어떤 면에서는 족쇄에 가깝죠. 정신부터 압박해 들어오니까요.
「그저 좋은 사람」에는 여러 가지 이야기가 담겼지만, 저는 첫 번째 소설인 「길들지 않은 땅」이 좋았습니다. 원제로는 「Unaccustomed Earth」인데요. 뉘앙스가 아주 미묘하죠. 난폭하게 말하면 땅에 뿌리박고 사는 것에 익숙해지지 않는다는 뜻이라, 한마디로 온갖 세속의 족쇄들을 다 끊고 자유롭게 살고 싶다는 뜻도 됩니다.
실제 작품 속에는 루마의 아버지가 바로 그런 사람입니다. 인도남자로 태어나 온갖 구속에 시달리던 아버지는, 아내의 죽음과 동시에 모든 것을 놓아버리고 자유로워진 사람입니다. 직장도 그만두고, 집도 팔아버리고, 고향으로도 돌아가지 않으며, 새로운 여인과 자유롭게 여행과 연애를 즐기며 살아가는. 어떤 의미에서 이 작품의 주인공이라고 볼 수 있겠죠. 반대로 미국남자와 결혼했으면서도 아직까지 온갖 제약에 둘러싸여 있는 루마가 안쓰럽습니다. 짧은 단편으로도 여러 가지를 생각게 하니, 역시 좋은 작가에 좋은 작품이라 생각합니다. 기회가 되시면 읽어보셨으면 좋겠네요.


인간은 수많은 관계를 이루며 일생을 살아간다. 그러한 관계 속에는 여러 가지 감정들이 일어났다가 사라지고 또한 ...
인간은 수많은 관계를 이루며 일생을 살아간다. 그러한 관계 속에는 여러 가지 감정들이 일어났다가 사라지고 또한 어떠한 감정들은 표면으로 드러내지 못하고 자연스럽게 억누르고 무뎌지게 만들면서 생활을 해나간다. 그 중에서 가족이라는 관계는 선점되어진 관계성에 의해서 많은 부분들이 억눌러지고 닫혀진 상태로 강요되어진 이상을 향해 달려가는 가족의 든든한 밑바탕이 되어 왔다.
사랑하던 아내를 잃어버린 남자. 그리고 성인이 되어 자신의 새로운 가족을 만들어버린 자식들. 그사이 어느덧 가족의 구심점이 되었던 남자는 어디에도 속하지 못하고 이방인 되어 주변을 떠돌게 된다. 하지만 한 남자는 그러한 이방인으로서의 자유가 새로운 삶의 활력을 일으키면서 자신만의 삶을 살아가고 다른 한 남자는 이전의 가족이라는 구속이 그리워 새로운 가족을 만들어 그 속에 안주한다. 그리고 자식들이 만들어 놓은 가족과 새로운 관계를 형성해간다.
이민을 와서 서로에게 의지가 되었던 두 가족이 오랜 시간이 흐른 뒤에 다시 만나서 한 집안의 울타리에 살면서 그동안 겉에서 보아오면서 만들어 졌던 감정들이 점차 변해가고 그러한 상황 속에서 감춰진 내면을 알게 된 자식들은 부모들의 연을 이어받아 새로운 인연을 만들어가게 되고 그 속에서 감춰진 감정을 서로에게 확인할 수 있는 관계로 이어진다.
이야기의 주인공들은 주로 인도에서 미국으로 이민을 온 세대와 그 다음세대를 축으로 이루어져서 가족의 관계성에 있어서 동양적인 사고가 많아 우리에게 친밀하게 다가오게 된다.
책에는 이처럼 다양한 관계들이 조심스럽고 섬세한 시각으로 그려지고 있다. 좀처럼 닫혀져있던 감정들을 이야기의 중심으로 가져와 살며시 우리들의 눈앞에 펼쳐놓는다. 그러한 자연스러운 이끌림은 관계의 선입관을 갖은 우리에게 특별한 거부감 없이 가려지고 억눌렸던 감정들을 다시금 되짚어보게 한다. 그런 감정의 되새김은 서로의 관계에 있어서 그동안 가려져 있던 상대방의 감정을 보듬어 볼 수 있는 여유를 만들어준다. 그리고 이러한 여유는 가족이든 사랑하는 사람과의 관계에 있어서 긍정적으로 정의 내려진 선입관에 좀더 진실 되게 한걸음 다가갈 수 있는 기회를 제공해 준다.
우리는 이타적인 마음으로 관계를 형성하는 것이 중요하다는 것을 알고 있다. 하지만 정작 우리에게 중요한 사람들에게는 이러한 이타심을 강요하지 그들에게 베푸는 것에는 인색해온 것이 아닐까. 당연한 아버지, 자식, 형제, 아내로서의 위치와 감정을 무언의 족쇄처럼 서로에게 강요하고 스스로 억제하면서 외로움을 쌓아온 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 중요한 우리들의 가족과 사랑하는 사람에게 좀 더 촘촘한 그물망을 형성하고 그들의 작은 울림에도 반응을 보일 수 있는 여유를 만들어야겠다.


그저 좋은 사람이라고 읽은 순간, 묘한 떨림이 있었다. 어떤 이유도 필요없이, 그냥 좋은 사람. 괜시리 설레고 기분...
그저 좋은 사람이라고 읽은 순간, 묘한 떨림이 있었다. 어떤 이유도 필요없이, 그냥 좋은 사람. 괜시리 설레고 기분이 좋은 말이다. 책을 마주하고, 잠시 나의 그저 좋은 사람들을 생각했다. 언제나 나를 응원해주고, 격려해주는 가족, 항상 보고 싶은 지인, 매일 매일 끝도 없이 할 말이 많아 전화기가 뜨거워지는 친구들. 소설을 책장을 넘기도 전부터 나를 행복하게 했다.
이런 글을 쓰고 싶다는 생각을, 바람을 가졌다. 치장도 없이, 꾸밈도 없는 글에서 느껴지는 진성성 이랄까, 그런 느낌이 좋았다. 있는 그대로의 일상과 보일 듯 말듯 감정의 묘사가, 소설 속에서 녹아나는 삶이 좋았다. 소설에 대해 전체적으로 말하자면, 고국을 떠나 타국에서 정착하는 이민자, 그리고 그 다음 세대의 심리와 갈등을 담고 있다. 인도적 생활방식을 기본으로 하며 현실에 적응하려는 그들이다.
8편의 단편엔 우리에게 익숙한 많은 관계들, 그 속에서 그저 좋은 사람은 연인이기도 했고, 가족이기도 했고, 친구이기도 했다. 소설의 원제인 <길들지 않은 땅>은 아내가 죽은 후 딸 루마와 아버지의 관계를 담았다. 갑작스런 엄마의 죽음으로 루마는 혼자 남은 아버지와의 관계를 염려한다. 남편의 직장으로 낯선 곳에 이사온 루마는 불안했지만, 아버지와 함께 살고 싶지 않았다. 아버지 역시, 가족에서 다정하지 않았던 자신을 알기에 딸이 자신을 미워한다고 생각한다. 루마는 다니러 온 아버지와 함께 한 시간이 얼마나 소중한지 곧 깨달는다. 아버지는 엄마처럼 그저 좋은 사람이었다. 아버지가 꾸며 놓은 정원에 꽃과 나무, 할아버지를 따르는 아이, 자신에게도 아버지가 필요했다는 사실. 그러나 아버지의 입자에서 아내 대신 그저 좋은 사람은 루마가 아니었다. 새로이 연애도 하고, 자유롭게 여행도 다니고 싶었다. 어느 순간, 가족은 타인 아닌 타인이 된다.
부모 다음으로 연인을 만나기 전까지 든든한 내 편은 형제다. 라훌에게 누나 수드하는 그랬다. 처음 술을 가르쳐준 누나가 부모보다는 더 친밀했다. 하여, 부모는 동생에게 문제가 생기면 의례 누나에게 의논한다. 언제부턴가 누나는 부모와 동생의 인생에 관여하는 게 싫었다. 자신의 공부를 위해, 행복을 위해 미국을 떠나 영국에서 살고 싶었다. 알코올 중독자였던 라훌이 자신을 찾아왔을 때 두려웠다. 치료를 받았다는 말을 믿을 수 없었고, 남편이 알까 두려웠다. 불안했지만 아이를 맡기고 외출 후 돌아오니 집 안은 난장판이 되어 있었다. 제목처럼 <그저 좋은 사람>으로 시작된 가족은 언제나 그저 좋은 사람일 수 없다. 때로 상처를 주고, 외면한다. 가족이라는 이유로.
‘아이는 아직 어렸고, 수드하는 아이에게 그저 좋은 사람일 뿐 다른 의미는 없었다. 그녀는 부엌으로 가 찬장을 열어 워타빅스 한 봉지를 꺼내고 우유를 냄비에 데웠다. (...)그녀는 더 이상 자기를 신뢰하지 않을 남편과 이제 막 울기 시작한 아이와 그날 아침 쪼개져 열려버린 자기 가족을 생각했다. 다른 가족들과 다르지 않은, 똑같이 두려운 일들이 기다리고 있었다.’ p 209~ 210
삼촌이라 부르며 가족같은 사이로 지내는 남자를 좋아하는 엄마의 감정을 다룬 <지옥 - 천국>, 생이라는 여자와 두 남자 파룩과 폴 사이의 분명하지 않은 관계를 그린 <아무도 모르는 일>도 흔한 소재였지만, 줌파 라히리는 특별하게 그려냈다.
2부 <헤마와 코쉭>은 각각의 시선으로 쓰여진 단편들이 나중에 한 개의 시선으로 연결되는 연작소설이다. 인도에서 미국으로 이민 온 두 가족의 일상, 갈등을 그렸다. 소녀 헤마의 시선으로 본 코쉭, 죽은 어머니 자리에 젊은 인도 여자를 새어머니로 들인 아버지를 보는 코쉭, 인도도 미국도 아닌 로마에서 우연하게 만난 헤마와 코쉭. 어린 시절을 함께 보냈고, 서로가 서로를 원하고 있었지만, 둘은 다른 결정을 내린다. <헤마와 코쉭>에는 특히 미국인이지만 인도적 느낌이 강했다. 이민자의 삶, 타국에서 정착하기 위해 겪었을 어려움을 섬세하게, 담백하게 그렸다.
글이라는 것이, 참 묘하다는 생각을 했다. 줌파 라히리는 처음 만나는 작가였고, 작가에 대한 정보도 없었다. 해서, 그녀가 퓰리처상 수상 작가인 사실도 몰랐다. ‘그저 좋은 사람’이라는 말이 좋았는데, 오래도록 좋은 관계를 유지하고 싶은 사람으로, 읽는 내내 나를 달뜨게 했다.


여남은 식구가 옹기종기 모여앉아 두런두런 이야기꽃을 피우며 맛난 음식을 연신 입가에 가져가는 저녁 식탁의 모습은 여느 가정 어...
여남은 식구가 옹기종기 모여앉아 두런두런 이야기꽃을 피우며 맛난 음식을 연신 입가에 가져가는 저녁 식탁의 모습은 여느 가정 어디서나 마주치는 정겨운 일상입니다. 하루 일과가 아무리 힘들고, 그래서 지친 어깨를 끌어올릴 힘조차 없다 해도 그날 맞는 저녁은 그새 훌쩍 큰 자녀들과 언제나 다정한 아내로 인해 충분히 보상이 되고 남습니다.
문 여는 소리를 들은 막내가 “아빠, 아빠” 하며 목을 끌어안는 순간 “잠깐, 이것 놓고 얘기하자!”고 아이 손목을 떼놓으려고 하지만 싫어서가 아니지요. 매달린 아이가 힘들까봐 하는 말입니다. 이제 다 큰 첫째가 “아빠 다녀오셨어요?” 하고 무뚝뚝하게 말을 던져도 좋습니다. 속마음은 그게 아니란 걸 알기 때문입니다. 둘짼 둘째대로 그 중간에서 말을 받아칩니다. 제각각 다른 아이들과 그런 아이들의 모습을 보며 “아이, 아빠 힘들겠다.”며 연신 웃음을 감추지 못하는 아내가 정말 예쁘고 사랑스럽지요.
일상에서 맞는 소소한 기쁨이 인생을 사는 데 얼마나 큰 자양이 되겠습니까? 그런 맛에 산다고들 하는 걸 보면 가정이라는 울타리의 힘을 무시할 수 없겠지요. 그런 힘이 다음날 거친 세파를 이기는 힘이 돼 줄 것은 자명합니다. 세상이 아무리 힘들다 해도 가정이 버팀목으로 작용하는 한 “그까짓 것” 하며 호기어린 소리를 내지르면 그만입니다. 살아온 배경과 살아갈 세상이 유사한 가족, 그리고 일상에서 마주치는 사람과 사물 또한 부모 세대나 자손세대가 유사한 구조 속에서 사는 일은 심리적 안정감을 주기에 충분합니다.
1980년대 자본자유화 조치 이후 외국인 근로자들이 대거 입국해 외국인들을 보는 게 지금이야 별스럽지 않지만 불현듯 마주치는 외국인들을 슬슬 피해 달아나기 일쑤였던 때에서 갓 10년을 넘었을 뿐입니다. 문화충격이라는 말이 새삼스럽지 않게 인식된 것도 그 시기와 궤를 같이 할 정도로 우리 사회가 단일민족이라는 터울에 오랜 세월 갇혀있었다고 봐도 무방하겠지요.
최근, 아마도 수년 전부터였을 겁니다. 이민 2세대, 또는 3세대 가정에 드러난 가족 간 문화적 차이가 때론 작은 충돌로, 크게는 씻을 수 없는 비극으로 변해 안타까움을 던져주곤 했습니다. 예를 들어 부모는 한국 태생, 아들은 한국에서 태어나 이른 나이에 미국 거주, 손자는 미국 태생으로 이뤄진 3세대 가정의 경우 생각보다 세대간 문화 차이가 심각한 것으로 보도되기도 했습니다. 아마도 가치관과 세계관, 가족관의 차이에서 오는 갈등이 대부분을 차지할 것입니다.
그런 차이가 많은 경우 작은 충돌과 신속한 화해로 해결되기도 하지만 때론 급격히 폭발하는 양상을 보임으로써 원치 않은 결과를 가져오는 때가 종종 있다는 데 문제의 심각성이 있습니다. 세대간 문화 차이와 그런 차이가 불러온 갈등을 어떤 방식으로 인정하고 어떻게 해결하느냐가 새로운 고민거리로 등장할 만큼 이민사회가 겪는 고통은 우리가 짐작하는 그 이상이라고 봄이 타당할 겁니다.
이 소설, 〈그저 좋은 사람〉의 저자 또한 차이와 갈등이 켜켜이 쌓인 이민세대입니다. 우린 이 작품 곳곳에서 그녀가 그런 차이와 갈등을 폭력적으로 해결하지 않은 단초를 어렵지 않게 발견할 수 있습니다. 그녀에게 문학은 차이와 갈등을 드러내는 장치였던 것으로 보입니다. 세대간 차이와 갈등은 이민세대에게 적잖은 현상입니다. 다만 당사자가 그런 차이와 갈등을 숨긴다든지 포장한다든지 하는 방식으로 회피기제를 작동시킬 때 문제가 커지는 법입니다. 그런 경우 대부분 잠재적 폭발력을 예단할 수 없습니다. 앞서 언급한 예는 어떻게 보면 극히 표피적인 양태일 수 있습니다.
저자는 인도인 부모를 두고 영국에서 태어나 미국에서 자랐습니다. 인도인 부모로부터 정서적인 면을 타고 났으며, 영국이라는 귀족적 습속의 세례와 그곳 태생이라는 자부심을 자양으로 미국의 자유분방한 사고를 향수하고 있었을 것이라는 짐작이 가능합니다. 단편, '그저 좋은 사람'에서 이 부분의 일단을 찾을 수 있습니다.
"수드하는 런던에 대한 기대감에 부풀어 있었다. 자기가 태어난 곳이었다. 떠나기 전 그녀는 영국 여권을 신청했다. 그녀가 태어났을 때 부모님이 미처 만들지 않은 서류였다. 히스로 공항에서 여권을 보여주었을 때 이민국 직원은 고향으로 돌아온 걸 환영한다고 했다. ...... 태어난 곳이어서 그런지 런던이 바로 친근하게 느껴졌고, 길은 몰라도 고향같았다." - '그저 좋은 사람', p174-175
달리 보면 그녀를 형성하는 인도와 영국, 미국적 배경이 심리적으로 충돌을 일으킬 경우 그 확산을 자신할 수 없을 정도입니다. 이 소설은 대부분의 소설, 그러니까 보편타당하게 ‘소설은 작가의 상상력이 고도화된 양식’이라는 원론적인 답을 비켜가게 만듭니다. 비록 소설이 그와 같이 작가 자신의 이야기가 아니라 전부 상상력에 기초하고 있는 점을 인정한다 해도 이 소설에서 만큼은 대부분의 단편 소설 주인공이 저자와 동일시되는 환각을 피할 수 없습니다. 이런 환각에 저자의 태생적 배경이 한몫했음이 분명하지만 그것 이상의 조력이 있음 또한 부인할 수 없습니다.
각각의 소설 속 주인공은 서구적 인물이 표창하지 않는 웅숭깊은 속내를 보이고 있습니다. 커리향이 짙게 밴 옷을 입고 안으로 침잠하는 사고를 패턴적으로 드러내며 이야기의 속도를 적절한 수준에서 조율하고 있습니다. 지나치게 앞서지도 또한 그와 같은 정도로 쳐지지도 않는 그 지점에 소설은 언제나 머물러 있습니다. 그래서 여타 소설의 빠른 속도감과 기상천외한 전개에 젖은 독자라면 다소 지루하다는 인상을 가질 수 있습니다. 이 책을 덮고 다른 책을 찾아 나설 수도 있습니다. 실제 그런 일이 벌어진다면 독자는 생각보다 큰 것을 놓치게 될지 모릅니다. 이 소설의 맛은 진중함에 있습니다.
빠른 속도로 창가를 스치는 풍경은 눈에 전부 담을 수 없습니다. 찬찬히 그 길 위를 걸으며 주변 풍광을 본 사람만이 느끼는 품격을 이 소설이 속 깊이 내장하고 있습니다. 조금 더 밑을 들추지 않으면 잘 익은 김치를 얻을 수 없는 것과 같습니다. 김장 김치의 참맛은 깊숙이 자리 잡은 웅숭깊음에 있습니다. 오랜 세월 입맛을 사로잡은 김장 김치의 비결을 은근한 맛에서 찾는 이들이 많습니다. 은근함은 느림의 미학과 통합니다. 빠르고 재미있는 것만이 능사가 아닙니다. 때론 천천히 걸어야 할 때가 있듯이 우리의 소설 또한 인생을 성찰적으로 들여다 볼 정도의 저속이 필요한 법입니다. 그럴 때 비로소 사는 일의 엄밀함과 살아가는 삶의 진중함을 두루 경험할 수 있습니다. 바로 이 지점에서 이 소설의 가치가 빛을 발하고 있는 겁니다.
이 소설은 기본적으로 우리에게 이국적입니다. 계단 위에 계단이 이어지듯이 중층적으로 연결된 이국적인 태양을 가득 지니고 있습니다. 인도가 지닌 수도사적인 풍경과 영국의 엄숙주의, 미국의 분방한 자유 외에도 그 나라들이 우리에게 각인한 이미지가 이국에 대한 호기심을 자극합니다. 특히 같은 아시아권에 속하면서도 무언가 다른 구석이 많아 보이는 인도라는 나라가 그런 이국적 심상을 더욱 강화하고 있습니다. 그러면서도 우리와 같은, 분명 다르지만 크게 다르지 않다는 공감을 불러내는 장치를 우린 부모 세대가 자녀에게 가르치려는 습속을 통해 들여다볼 수 있습니다.
'루마의 어머니는 벵골어에 엄격했고 루마는 어머니에게 영어로 말한 적이 없었습니다.'('길들지 않은 땅', p20) 캘커타에 사는 프라납 삼촌의 부모는 그가 미국인 여성과 결혼하려 들자 격렬하게 반대하기도 했습니다.('지옥-천국') 미국 내에 뿌리를 내리고 살고 있는 자녀 세대들에게 그런 습속은 사춘기 소년소녀가 한사코 뿌리치고 싶어한 부모 세대의 유물이자 낡아빠진 골동품에 지나지 읺았습니다. 그럼에도 그 습속엔 묘한 구석이 있습니다. 여느 때와 다른 날이면 그 습속에선 마치 고향과도 같은 푸근함이 느껴졌습니다. 그래서 등장인물들은 그런 부모 세대의 습속에 저항하기도 하고 순응하기도 하는 양면적인 인물로 그려지고 있는 것입니다.
생활양식이 서구적이라고 해서 유전자마저 탈구속과 탈가정에 경도될 것으로 보는 것은 섣부른 판단입니다. 동양적 유전자는 여전히 가족간 유대와 안정감을 선호합니다. 표면적으로 유전자에 박힌 부모세대의 세계관과 현세대가 지닌 자유분방함의 세계관이 충돌을 계속하는 듯 보여도 각각의 세대가 서로의 차이를 인정하며 끌어안기에 부심하는 사이 그런 충돌은 서서히 소멸합니다. 다만 그 속도가 빠르지 않아 충돌의 외피가 크게 보일 뿐입니다. '길들지 않은 땅'과 '지옥-천국'에서 보는 바와 같이 인물 간 화해의 과정이 옅게 밴 작품 구도는 2세대 또는 3세대 이민가족이 부딪히는 간단치 않은 우리세대, 보편적으로는 부모세대와 갈등하는 현세대의 모습을 적나라하게 보여주고 있다는 점에서 파괴적입니다. 인물들은 자주 그 속에서 파열하지만 그 파열이 파멸로 화하지 않습니다. 이상하리만치 저자의 세계는 재생의 에너지로 가득합니다. 그 이유의 일단을 인물들의 건강한 양식과 가족애에서 찾을 수 있을 것 같습니다.
아마도 그런 점이 이 소설에 서서히 빠져들게 하는지 모르겠습니다. 감기약의 안정제 성분이 몸속을 타고 흐르는 동안 몽롱한 기운이 몸속 곳곳을 누비는 걸 막을 재간이 없듯이 그렇게 빠져드는 중독기를 이 소설은 갖고 있습니다. 치명적인 독소라고 표현해도 좋을 중독기, 이만한 중독기라면 누구라도 그런 중독의 위험에서 벗어나고 싶지 않을 것 같기도 합니다.
모처럼만에 이국적인 풍모를 가득 지닌 소설을 음미하며 잘 읽었습니다. 이름난 서구작가의 작품을 주로 대하던 현실에서 잠시 벗어나 인도인 부모를 두고 영국에서 태어나 미국에서 자란 남다른 이력의 작가의 작품 세계에 홀연히 빠져드는 묘한 느낌의 체험을 갖게도 됐습니다. 저자의 태생과 성장처가 영국과 미국이라고 해서 그의 작품 경향마저 전적으로 서구적일 수는 없을 것입니다. 성장과정에서 부모로부터 받지 않을 수 없었을 가정교육과 유전자에 각인된 인도적 습성, 엄연히 서구인의 모습과 구별되는 외모 등이 작품에 반영되었을 것으로 보는 것이 보다 타당할 것입니다. 노벨 문학상 수상자의 작품이라는 프리미엄까지 두루 갖춘 이 소설이 두루 읽히길 바랍니다.


① 등록을 마친 후 휴학하는 자의 등록금 반환액은 제13조 제3 항의 기준에 의한다.
② 전항의 규정에도 불구하고 다음 각 호에 해당하는 경우 휴학당시 납부한 등록금을 복학 시의 등록금 전액으로 인정한다. 다만, 휴학자가 반환을 요청할 경우의 등록금 반환액은 전항의 기준에 의한다.
수업일수 4분의 1선 이내에 일반휴학하는 경우
수업일수 4분의 3선 이내에 군입대휴학하는 경우
천재지변, 질병 등으로 부득이하게 수업일수 4분의 3선 이내에 총장의 허가를 받아 일반휴학하는 경우


① 등록기간 중에 휴학절차를 마친 학생이 해당학기 수업일수 4분의 1선 이 내에 복학을 하고자할 때에는 휴학을 취소할 수 있다.
② 군에 입대하고자 휴학원을 제출한 자가 귀향조치를 받았을 때에는 1주일 이내에 신고하 여 휴학을 취소할 수 있다.
복학은 휴학기간이 만료되는 다음 학기 초의 등록기간 내에 복학원을 제출하고 등록하여 복학한다. 다만, 휴학만료전이라도 총장의 허가를 받아 복학할 수 있다.
자퇴하고자 하는 자는 자퇴원서를 제출하여 총장의 허가를 얻어야 하며, 자퇴에 따른 등록금 환불은 제13조에 따른다.


① 논문심사위원은 대학원장이 구성하여 위촉한다.
② 석사학위 청구논문의 심사위원은 3인 이상으로 구성한다.
③ 석사학위 청구논문 제출자의 지도교수는 특별한 사유가 없는 한 자동적으로 심사위원이 된다.
④ 석사학위 청구논문 심사위원장은 지도교수를 포함한 심사위원중에서 호선하며, 특별한 사유가 없는 한 지도교수로 한다.
⑤ 논문의 심사는 심사위원 3분의 2 이상의 찬성으로 결정한다.
⑥ 심사위원장은 논문의 심사결과를 심사 종료 후 7일 이내에 대학원장에게 제출하여야 한다.
⑦ 논문심사에 불합격한 자는 다음 학기에 다시 제출할 수 있다.
⑧ 논문의 대필, 표절 등 부정한 행위로 인한 연구윤리 준수 위반자에 대해서는 본 대학 원 학사운영위원회에 회부하여 해당자와 논문 지도교수에 대한 구체적인 조치사항을 결정 한다.(신설 2010.12.30)


앞에 올린 글에서 아이폰6 플러스가 아이폰5S보다 얼마만큼 개선된 화질을 보여주고 있는지를 보았습니다만, 단지 여기서 그치는 것은 아닙니다. 촬영 과정 또한 개선이 이루어지고 있었기 때문입니다. 애플이 사진 촬영 전반의 사용자 경험에 신경을 꽤 쓰고 있다는 것을 보여주고 있는 셈이지요. 가장 개선이 많이 보이는 점 중 하나는 소위 "포커스 픽셀"이라고 하는 마케팅 용어로 불리는 위상차 검출 자동초점 기능의 채택입니다.
그동안 일반 카메라들은 대비 검출 방식을 썼는데, 픽셀 사이에 대비가 가장 크게 발생하는 초점 위치를 찾는 원리를 사용하고 있습니다. 한편, 필름 카메라나 DSLR 등은 위상차 검출 방식을 썼는데, 피사체에서 오는 빛을 둘로 쪼갠 뒤 둘의 위상이 일치하는 초점 위치를 찾게 됩니다. 후자는 지속적인 자동초점을 구현하거나 대비가 덜 분명해지는 야간 환경 등에서 상대적으로 유리합니다.
실전에서 보면 포커스 픽셀은 아이폰의 자동초점 기능에서 그동안 꼭 필요로 했던 속도 및 정확도 개선을 모두 이루어주고 있습니다. 위의 사진과 동영상을 보면 아이폰6 플러스는 앞에 있는 피사체에 대해 아주 빠르고 지속적으로 초점을 잡아주고 있습니다. 이와 대비하여 아이폰5S는 앞의 피사체의 움직임에 잘 반응하지 못하는 모습을 보입니다.
아이폰5S가 움직임을 감지하더라도 초점을 앞뒤로 움직이는 시간이 있어서 정확한 초점을 잡기 위해 시간이 더 걸립니다. 그동안 5S를 포함해서 여러 아이폰을 직접 써본 경험을 떠올려보면, 이 과정에서 엉뚱한 피사체에 초점이 맞춰지는 경우가 간간히 있었습니다. 터치 화면으로 분명히 피사체를 지정한 경우에도 말이지요. 그런데 이런 골칫거리가 아이폰6 플러스에서 사라졌습니다.
이것이 시사하는 바는, 서둘러서 순간포착을 하더라도 초점이 맞지 않게 찍히는 경우가 훨씬 줄어든다는 것입니다. 아이폰에게 어디에 초점을 맞추라고 알려줘야 하는 경우도 줄어들고요. 이제 진정한 바로 보고 찍기 (point & shoot)가 되는 것입니다.
한편, 아이폰5S에서 추가되었던 버스트 모드 기능은 아이폰6 플러스에서 그리 달라지지는 않았습니다. 전면 카메라까지 쓸 수 있게 되었다는 점만 빼고 말이지요. 기본 카메라 앱으로 직접 사용해본 결과 두 기종 모두 초당 10프레임으로 버스트 촬영이 이루어졌습니다.
하지만 제3자가 만든 앱에서도 마찬가지일까요? 이 궁금증을 해소하기 위해 코텍스 카메라(Cortex Camera)를 사용하기로 했습니다. 이 앱은 고속으로 여러 장의 사진을 찍은 뒤 합쳐서 고품질 사진 한 장을 만들어내는 기능을 가지고 있습니다. 이 동영상에서 보시듯이 아이폰6 플러스는 아이폰5S보다 약간 빨리 사진을 찍고 있습니다. 그러면 속도 개선은 어디서 일어난 것일까요?


분석해본 결과 그 차이는 대부분 아이폰6 플러스가 버스트 촬영을 약 12% 정도 빨리 끝내는 데에서 기인하고 있었습니다. 처리 및 저장 속도는 엇비슷했습니다. 그러니 아이폰6 플러스에 탑재된 카메라 모듈에게 기회를 마련해주면 아이폰5S의 것보다 더 빨리 버스트 촬영을 할 수 있다고 볼 수 있습니다.
물론 이 카메라의 더 빨라진 이미지 촬영 능력은 다른 곳에서 더 분명히 드러나고 있습니다. 아이폰6 플러스의 슬로모션 동영상 촬영 기능은 720p 해상도에서 초당 120프레임 또는 240프레임으로 작동합니다. 아이폰5S에서는 "불과" 120프레임이었던 부분입니다. 위의 동영상은 초당 240프레임으로 찍은 뒤 초당 30프레임으로 속도를 떨어뜨린 것인데, 보다 매끄러운 슬로모션을 보여주고 있습니다. 이제 아이폰으로 "찰나의 순간"을 더 상세하게 포착할 수 있게 된 것이지요.
정리를 하면, 아이폰6 플러스에 탑재된 카메라는 이미 호평을 받은 바 있는 아이폰5S보다도 더 나은 사진을 찍을 수 있는 것에 그치지 않고, 이를 더 빨리 할 수 있다는 것이 드러났습니다. 광학 줌 기능 내장이 필수불가결인 분들을 제외하고는 아이폰6 플러스 외에 또 다른 카메라를 들고다닐 필요가 사실상 없다고 봐도 무방하겠습니다.


⑶ 한편 세포가 나타내는 반응은 그 특정세포의 유전적 프로그램에 따르기 때문에 동일한 호르몬이 다른 조직에서 다른 효과를 나타내는 경우도 있다. 예를들어 부신피질 호르몬인 당류코르티코이드(glucocorticoid)는 림프구의 세포융해를 일으키기도하고 간에서는 포도당의 생성에 필요한 효소를 유도하기도 한다.
⑷ 환경호르몬이란 생물체에서 정상적으로 생성, 분비되는 물질이 아니라 인간의 산업활동을 통해서 자연계에 생성,방출된 화학물질이 생물체에 흡수되면서 이러한 물질들이 생물체에서 호르몬처럼 작용하는데서 연원된 이름이다.
⑸ 이러한 물질들은 호르몬의 작용을 억제하기도하고 또 강화시키기도하면서 극 미량으로 생체의 발육과 성장 및 각종 기능에 중대한 영향을 미치기 때문에 최근에 심각한 문제가 되고 있다.


환경부는 최근 언론에서 보도되어 관심을 모으고 있는 내분비계장애물질(환경호르몬)에 대하여 식품의약품안전청, 농촌진흥청등 관련 기관 및 전문가로 구성된 내분비계장애물질 대책협의회 회의를 개최하여 국가적인 대응체계를 구축하고 내분비계장애물질에 대한 종합적인 중·장기 추진전략과 정부차원의 대책을 마련하였다.
내분비계장애물질은 주로 잔류성이 강한 화학물질이 인체의 내분비계(호르몬계)에 작용하여 호르몬의 분비를 차단, 과잉·과소 분비토록하여 인체의 정상적인 발육을 방해하고 생식기의 이상현상 등을 초래할 가능성이 있는 물질로 알려지고 있어 일본등에서 환경호르몬으로 표기하고 있으나, 동 물질의 작용방식을 고려하여 정식 명칭으로는 내분비계장애물질(Endocrine Disruptors)로 명명하고 있다.


환경부는 이들 물질중 관계자료가 확보된 펜타∼노닐류, 비스페놀 A, 디에틸 헥실프탈
레이트(DEHP), 디부틸벤질프탈레이트(BBP)등 4종을 관찰물질로 지정하여 제조·수입량 및 용도 등을 신고토록하여 관리 하는등 규제에 착수키로 하고, 디부틸프탈레이트등 나머지 5종에 대하여도 관련 유해성의 조사·연구에 착수하였으며, 앞으로 내분비계장애 물질에 대한 유해성 및 장애여부를 우선적으로 조사·연구하고 외국의 규제상황을 파악하여 유해성 판명시 사용금지나 취급제한등 규제를 강화해 나갈 계획이다


앞서 10월 19일 예선을 시작으로 26일 그룹 스테이지를 뚫고 올라온 진출자는 닥트리오, 유사갤길주니어, 무한도전, 자고일어나니우승, 엄마보고출전하래, 소란매, 할만해, 흉기킹용우까지 여덟 팀. 모든 경기는 팀 대전 방식의 토너먼트로 진행되며 경기 시간은 3분, 8강과 4강은 5판 3선승이며 3위 결정전과 결승전은 7판 4선승제로 치러진다.
금번 대회의 특징은 클래스 밴 제도다. 각 팀의 대장은 매 라운드 마다 상대팀 한 개의 클래스를 출전 금지시킬 수 있다. 단 매 라운드마다 같은 클래스를 계속 밴할 수는 없으며 4라운드를 넘어갈 경우 재선택이 가능하다. 따라서 적의 주력 딜러를 차단하거나 지원 클래스를 저지함으로써 전력을 약화시키고 경기를 아군에게 유리하게 이끌 수 있다.
총 상금 1,200만 원 가운데 8강 진출에 성공한 모든 팀에게는 기본적으로 50만 원과 아르샤의 창 중급 보상이 주어지며 4등은 100만 원과 아르샤의 창 상급 보상, 3등은 100만 원과 아르샤의 창 상급 보상 및 명예로운 아르샤의 각성무기(90일), 준우승자는 300만 원과 아르샤의 창 상금 보상 및 명예로운 아르샤의 각성무기(90일), 그리고 우승자에게는 아르샤의 창을 재패했음을 증명하는 칭호와 아르샤의 창 상급 보상 및 명예로운 아르샤의 각성무기(영구)가 수여된다.


잠시 소요가 발생한 사이 닥트리오가 시간 지연을 유발했다고 판정되어 엄마보고출전하래에게 1승이 주어졌다. 그리고 결승전 2세트. 닥트리오와 엄마보고출전하래 모두 위치가 밴 되었다. 초반부터 타겟팅이 되어 얻어맞는 magic. 엄마보고출전하래는 서둘러 응전하여 대깨검을 위협했으나 결국 나머지 한 명까지 쓰러지고 말았다.
결승전 3세트. 닥트리오는 발키리, 엄마보고출전하래는 금수랑이 밴 되었다. 고지대를 선점하고 안정적으로 딜을 뽑아내는 OMW. 중앙 구조물의 벽을 사이에 두고 공방이 오가는 가운데 닥트리오의 진영이 먼저 무너지며 속수무책으로 경기를 내주고 말았다.
결승전 4라운드. 닥트리오는 레인저, 엄마보고출전하래는 닌자가 밴 되었다. 상대 레인저가 빠진 틈을 타 프리딜 기회를 잡은 magic. 이에 닥트리오는 전략을 바꿔 일부러 코너로 상대를 유인하여 발키리가 뒤를 막은 후, 위치가 일망타진하는데 성공했다.
결승전 5세트. 엄마보고출전하래가 닥트리오의 페널티로 인해 1승을 얻었기 때문에 3:3으로 이번 경기가 승패의 분수령이 됐다. 마지막인만큼 별도의 밴 없이 여섯 선수가 모두 출전한 가운데 쉽사리 싸우지 못하는 양측. 한동안 긴장이 이어지는 가운데 엄마보고출전하래가 먼저 기습을 걸어 닥트로이오의 긴급 탈출을 모두 소모시켰다. 불리한 상황에 몰린 닥트리오도 맞대응을 펼쳤으나 탱킹을 담당하는 초고속즉시삭제머신이 쓰러지자 얼마 못가 대오가 무너졌다.


시는 방문건강관리 업무를 위해 읍·면·동에 근무하고 있던 간호직 직원들을 각 보건소 코로나19 TF팀에 선제적으로 배치했다.
직원들은 “코로나19사태가 진정될 때까지 최일선 부서에서 시민 안전을 위해 최선을 다하겠다”고 말했다.
서정국 자치행정국장은 “공무원 모두가 코로나19로부터 시민을 지키는 최전선에 서 있다는 책임감을 가지고, 작은 균열도 허용하지 않는 철저한 대응체계를 유지하겠다”며 “코로나19로 인한 행정의 공백이 발생하지 않도록 각별히 주의하겠다”고 전했다.


인공지능(AI) 기반 신약개발 기업 스탠다임이 비알코올성지방간(NASH) 치료에 효능이 있는 약물에 대해 2건의 용도특허 출원을 완료했다고 24일 발표했다. NASH는 식습관의 서구화로 인해 비만과 함께 증가 추세를 보이고 있는 질환이다. 방치하면 간염이나 간암으로 악화할 수 있어 초기 치료의 중요성이 부각되고 있다. 이 질병으로 인한 경제적 손실은 미국에서만 연간 10억달러에 달하지만 승인된 치료제는 없다. 스탠다임은 치료제 상품화 과정을...
지난 4월 경기 오산에 문을 연 정신질환 치료 의료기관을 두고 논란이 확산되고 있다. “주거지역에 정신병원은 안 된다”는 지역 주민의 반발에 오산시가 허가 한 달여 만에 허가 취소 결정을 통보하면서다. 의료계는 “정신질환에 대한 편견으로 치료시설이 쫓겨나면 피해는 국민에게 돌아갈 것”이라며 사태 해결을 촉구했다. 논란 커지는 오산 정신병원 대한의사협회는 지난 20일 이 지역 국회의원인 안민석 더불어...


군 공항 및 민간 공항으로 사용하는 현재 대구공항보다 2.2배 넓다. 유럽, 북미 등 중·장거리 국제노선이 취항할 수 있도록 길이 3.2㎞ 이상 활주로가 들어설 예정이다.
여객터미널은 연간 1000만 명 항공 수요를 처리하는 규모로 지어 각종 스마트 서비스와 편의시설도 갖춘다는 방침이다.
화물터미널은 항공 물류량을 고려해 건설하고, 여객터미널과 분리할 계획이다.
앞서 군위군은 주민투표 결과 찬성률이 단독후보지인 우보 지역이 76%, 공동후보지인 소보 지역이 25%였기 때문에 공동후보지인 소보 지역에 대한 유치 신청을 할 수 없다는 입장이었다.
그러나 정경두 국방부 장관이 전날 김영만 군위군수와 서울 용산구 국방부 청사에서 만나 의견수렴 후 공동후보지인 군위군 소보면 일대로 유치 신청을 해달라고 막판 설득에 나서면서 상황이 반전됐다.
여기에 대구시장 및 경북도지사, 군위군수 등이 지역발전에 대한 시, 도민의 염원에 부응하는 차원에서 전격 합의하면서 대구경북 통합신공항 건설사업이 천신만고 끝에 첫 단추를 끼우게 됐다.


최근에는 중년 남성 뿐만 아니라 젊은 남성 혹은 여성들에게 고혈압이 많이 나타나고 있는데, 이는 현대인들의 비만 때문으로 알려져 있다. 고혈압은 가족력, 음주, 흡연, 고령, 운동부족, 비만, 나트륨, 스트레스 등의 환경적, 심리적 요인으로 나타날 수 있으며, 특히 국물 요리를 즐겨 먹는 우리나라의 특성상 짜게 먹는 요리에 노출되는 사람이 많으며, 그만큼 고혈압 환자 또한 많은 것으로 알려져 있다. 고혈압을 피하기 위해서는 음주와 흡연을 가급적이면 피하고, 꾸준한 운동과 식습관 개선이 필요하다. 특히, 몸에 좋지 않은 담배 혈압 상승은 몸에 치명적이며, 흡연을 하지 않더라도 담배연기에 노출되어 혈압이 상승하는 경우도 있다.


안보와 착각의 두 그림자
인간은 특정한 상황이나 사건에 대해 스스로 객관적인 판단을 내릴 수 있고 또 실제로 그렇게 하고 있다고 확신하는 경향이 있다. 그러나 실제로 대부분의 사람들은 자기 중심적 편향성에...
스마트 긴급차량 신호제어 시스템 구축 필요
기계화, 대량생산 등 물리적 생산에 의존하던 기존 1차, 2차 산업혁명의 한계 노출에 따라 정보를 기반한 3차 산업혁명이 진행돼 왔고 정보통신, 인터넷 등 3차 정보화 혁명 매체를...
믿고 공감할 수 있는 총선공약 제시해야


인천시 남동구 구월2동은 최근 찾아가는 보건복지사업인 ‘듣고, 찾고, 돕고’ 안부확인 사업을 실시했다고 18일 밝혔다. 이번 방문은 코로나19 확산 등으로 건강관리에 취약한 노인,...
치과 치료 도우니 소외이웃 건치미소 활짝
인천시 부평구 부평1동 행정복지센터는 최근 부평 포샤르치과병원과 지역 내 어려운 이웃들의 치과 치료 지원을 위한 업무협약을 체결했다고 18일 밝혔다. 이번 협약은 부평1동 행정복지...
미추홀구, 인천의료사회봉사회와 무료 검진 등 협약


LH, 시흥 장현지구 업무시설용지 6필지 경쟁입찰 공급
한국토지주택공사(LH) 경기지역본부는 시흥 장현지구 내 업무시설용지(6필지)를 일반 실수요자 대상 경쟁입찰 방식으로 공급한다고 18일 밝혔다.서해선 시흥능곡역 역세권 입지로, 지구 내에서 처음 공급되는 업무시설용지다.공급 토지의 필지...
LH, 시세보다 싼 매입임대주택 청년·신혼부부 입주 신청 접수
아파트 투자 수요 경기도에 몰리나
광역도로망 갖춰 도심 접근성 탁월 남한산성~상권 인접 편의시설 우수
세계 1위 선사 머스크, 인천發 동남아 노선 추가 개설


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서울대병원 스마트수술실 운영 본관 확장 이전, 10개 스마트 수술실 확충 최적의 수술환경 조성 및 환자 안정성 증대, 감염관리 기능 강화 [한국풍수신문] 서울대병원(원장 김연수)은 본관 수술실을 확장 이전하고 첫 운영을 시작했다. 1978년 16개 수술실로 운영을 시작한 이래 3차례 증축을 한 서울대학교병원 본관 수술실은 2020년 1월 13일 확장이전 한 10개의 스마트수술실에서 수술을 시작했다. 이번 리모델링 및 확충 공사로 수술실의 시스템을 개선했고, 수술실 수가 증가했으며 환자 안전을 확보하고 원활한 수술실 운영 기반을 조성했다. 신설된 10개의 수술실은 외과, 비뇨의학과, 산부인과 등 3개...
이용섭 시장, 설 앞두고 민생현장 살핀다 동구노인종합복지관서 새해인사 및 떡국 배식봉사 [한국풍수신문] 이용섭 광주광역시장이 설 명절을 앞두고 시민과 소통하고 현장 목소리를 청취하기 위해 민생현장 살피기에 나섰다. 이번 민생현장 방문은 복지시설, 환경미화원 근무현장, 전통시장, 기업체 등을 차례로 방문해 관계자를 격려하고 애로사항을 청취하는 방식으로 진행된다. 이 시장은 15일 오전 첫 방문지로 동명동 노인복지시설인 동구노인종합복지관을 찾아 점심 배식을 하며 어르신들과 새해 인사를 나눴다. 또 복지관 관계자와 오찬을 하면서 새해 덕담과 격려의 말을 건네며, 복지관을 이용하시는 어르신들에게...
서울성모병원, 간호간병통합서비스 확대 시행 통합내과 · 종양내과 · 대장항문외과 등 총 88병상 추가 [한국풍수신문] 가톨릭대학교 서울성모병원이 최근 간호간병통합서비스를 확대했다. 병원은 기존에 운영하고 있던 혈액암 병동 외에 162병동 및 131병동, 88병상을 추가하여 총 176병상을 전문적으로 운영한다. 간호간병통합서비스는 보호자 없는 병원, 즉 간호사와, 간호조무사, 병동지원인력으로 구성된 전문 간호인력이 한 팀이 되어 환자를 케어하는 서비스로, 환자 만족도를 높이고, 전문 의료 인력을 통해 보다 안전하고 효과적인 의료서비스를 제공해왔다. 병원은 환자에게 최고의 가치를 경험하게 하자는 경영방침을 ...
고양시 일산서구보건소 , “심근경색 , 뇌졸중은 시간이 생명이다!” [한국풍수신문] 고양시 일산서구보건소는 기온이 급격히 떨어지는 겨울철에 심근경색, 뇌졸중 등 심뇌혈관질환을 주의해 달라고 당부했다. 질병관리본부 자료에 따르면 최근 10년간 심뇌혈관질환으로 인한 월별 사망자는 10월부터 급증해 다음해 1월에 정점을 찍고 3월까지 높게 나타나는 추세를 보였다. 기온이 내려가면 혈관이 급격하게 수축하고 혈압이 상승해 심뇌혈관질환이 잘 발생하기 때문이다. 다만, 심뇌혈관질환은 조기에 발견해 치료하면 사망이나 장애를 막을 수 있어 조기 증상에 관심을 기울여야한다. 갑작스러운 가슴통증이 30분 이상 지속...
구리시 교문2동, ‘100세 장수 법칙 특강’ 실시 주민자치위원회 특화사업. 건강하고 행복한 삶 위해 행복 특강 진행 [한국풍수신문] 구리시(시장 안승남) 교문2동에서는 지난 12월 11일 교문2동 행정복지센터 강당에서주민자치위원회(위원장 이상배) 주관으로 ‘100세까지 건강하게 사는 장수 법칙’ 특강을 실시했다. 교문2동 주민자치센터 특화사업의 일환으로 실시된 이날 특강은 지역 주민 100여명이 참석한 가운데 진행됐다. 이날 특강에는 식품안전 전문가인 김영성 교수가 강사로 초빙되어 ‘100세까지 건강하게 사는 장수 법칙’이라는 주제로 100분 동안 강의를 진행했다. 김영성 강사는 강연을 통해 내 몸이 원하...


이번 2018 제주 국제사이클링 페스티벌 사이클, MTB로 참여할 수 있으며 경쟁과 비경쟁 부문으로 나뉜다. 경쟁 부문은 플레이스 캠프 제주를 출발해 성산포, 월정리를 거쳐 다시 돌아오는 총 60km 거리(투어 30km+대회 30km)로 진행된다. 비경쟁 부문은 총 34km로 출발지는 동일하며 세화에서 제주항일운동기념공원, 성산포를 거쳐 되돌아오면 된다. 이밖에 오프닝쇼, 각종 레크리에이션이 준비돼 있으며, 경기가 끝난 뒤에는 플레이스 캠프 제주에서 즐기는 비어파티도 준비된다.


강원도 영월 남면 연당리에 앉아 세상을 본다. 배거리 산을 휘도는 서강을 보고, 시퍼런 동해안의 바다를 보고, 백두대간의 옹골찬 산맥을 보고, 봄날의 화사한 꽃을 보고, 논두렁과 밭둑을 보고, 허물어져 가는 옛집을 보고, 푸른 나무를 보고, 파란 하늘을 보고, 사람들 마음을 보고, 마침내 제 마음도 활짝 열어 보이는 사람이 있다. ‘우물 안 개구리’라는 소리를 들어도 뭐랄 것도 없이 춘천에서 대학교를 다닐 때를 빼고는 영월을 떠나 산 적이 없다고 한다. 그야말로 오리지널 향토인, 지역화가라 할 수 있는 백중기 화가를 찾았다. 어째서 이토록 한 곳에 머무는지 물었다.
“시골에서 작업하는 것이 생리적으로 내게 맞습니다. 시골의 적요함이 좋고 몸으로 체감해온 모든 것들이 시골에 있기 때문이죠. 번거로운 도시에 살며 작업을 한다는 것은 내게 상상할 수 없는 일입니다. 자본의 가치가 모든 중요한 생명적 가치를 파괴하는데 그나마 시골은 중요한 삶의 본질을 보존하고 있는 유일한 곳입니다. 시대의 변방이기에 그림으로 시대의 아픔을 증거할 만한 요인들이 많지요.”
그의 대답은 오히려 시골이기에 파운데이션 없는 시절, 그 민낯을 제대로 볼 수 있다는 얘기이겠다. 그는 육중한 백두대간 줄기의 원시적 자연이 그림의 원천이자 자산이라고 한다. 백두대간 산허리를 큰 줄기로 삼고 그 품안에 있는 풍광들을 그린다. 그래서인지 그의 산줄기 그림은 겹겹의 물감으로 두텁게 표현돼있다. 어머니의 넉넉한 품 안에 살아 숨 쉬는 것들. 들판과 들판의 꽃, 빈 집, 길모퉁이, 강바람, 햇살…. 얼마나 많은 것들이 그 안에 살아 숨 쉬는가. 그는 이 모든 것들을 종합하여 마침내 화엄의 풍경을 이루는 것을 갈망한다고 한다.
누군가 그림은 그리움이라 했던가. 그의 바람대로 화실에는 산과 나무와 온갖 꽃과 바다, 하늘과 별과 언덕이 펼쳐져 있다. 거친 듯한 질감에 스케일은 넓고 크다. 드넓게 펼쳐진 밤하늘에는 금박을 입힌 듯 별들이 빛을 발하는가 하면 한 줄기 별똥별이 은빛을 내며 검푸른 바다로 돌진하기도 한다. 한 쪽에는 백두준령의 옹골찬 힘을 품은 산이 흰 테로 기품을 두룬 자작나무 그림에 가려져 있고, 작가가 아낀다는 다른 화가들의 작품들이 한약방의 약봉지처럼 곳곳에 걸려 있다. 그 옆으로는 물감이 뒤섞여 있는 말통들이 보이고 이미 쓰여진 붓과 쓰는 붓, 쓰여질 붓들이 두서없이 필통에 꽂혀 호출을 기다리고 있다.
그는 풍경화가로서 다양한 소재를 그려왔다. 그렇지만, 고금동서 거개의 화가들도 풍경을 그려오고 있으니 이즈음에 드는 고민도 있지 않겠는가 싶어 그에게 물었다.
“여러 소재에 관심을 둔다는 것은 장점과 단점이 함께 있습니다. 결국 어떤 소재이든 표현에 있어서 분명한 작가의 개성과 지문이 드러나야 하지요. 표피적인 것이 아니라 어떻게 본질에 접근하느냐의 문제입니다. 모든 화가들의 평생 고민이기도 하겠지요. 이 시대에 미술이 어떤 가치로 존재하는가, 장식품 이상의 어떤 가치의 삶을 증명할 것인가가 미술가의 근본적 고민이라고 생각합니다.”
장식품이 아닌 미술의 가치라… 어려운 문제이다. 문득, 강원도를 떠나본 적이 없는 그가 강원도의 고유문화랄까, 뭐 그런 것에 대해 어떤 생각을 갖고 있는지 궁금했다.
“강원도는 유장함과 소박함을 동시에 지녔습니다. 아래 지역을 여행하다 돌아올 때 죽령을 넘어서면 얼마나 강원도의 풍경이 위대한가를 실감할 수 있습니다. 내가 사는 주변을 둘러보면 고만고만한
산들이 병풍처럼 펼쳐져 있지요. 그리고 산과 산 사이에 보이는 마을과 마을은 마치 섬과 섬 사이처럼 고독하나 그래서 고유하고 포근합니다. 소박한 꿈들이 점점이 박혀있습니다. 그것은 밖으로 진출하려는 기상이 아니라 다만 산 아래 고요히 살아가는 휴머니즘, 인정입니다. 시대가 이 인정을 배반하기에 이곳 강원도가 시대의 변방일 수밖에 없는 것인데 이 지점에서 오히려 강원도만의 소중한 그 무엇이 있습니다.”
그의 대답을 들으며, 마치 그의 비밀스런 일기장을 엿보는 듯한 느낌을 받는다. 비록 가끔은 술기운으로 흐린 날씨가 되기도 하지만, 그는 본래 맑고 예민하고 높은 하늘을 모시고 산다. 편법과 후안무치가 국시가 된 듯 전국토가 최전선인 요즈음, 그는 보트피플에 오른 무방비의 난민들을 떠올린다.
“아직도 내 마음 속엔 혁명의 불길이 솟아요. 오늘처럼 이렇게 거시기 하면 말입니다. 혁명의 불길, 그냥 내가 풍경 속으로 빨치산처럼 잠입하는 것 같아요. 나도 두려운 나의 실체라니….”
그의 가슴은 아직도 뜨겁고, 어쩔 도리가 없다. 그래서 붓을 잡는다. 붓을 칼처럼 휘두른다. 오히려 푸른 산이 성성하고, 둥근 달이 덩실하고, 꽃과 숲이 수천만 화소로 발광한다. 뚝뚝하고 무질서하되 고분거리지 않는다.
백중기 화가는 지금까지 18회의 개인전과 90회가 넘는 단체, 부스전을 열었다. 서울을 비롯해 광주, 부산, 스위스 취리히까지…. 영월의 거처가 이제 예술의 거점으로 변모하는 중이다. 잠깐 교편을 잡다가 이렇게 전업 작가로 된 열정의 배후가 궁금했다.
“한때 나만 못나고 헛됐다는 열등감에 시달렸죠. 그러다 사람들이 제각각 열등감에 시달리는 것을 알게 됐고, 우리는 본래 열등하구나. 그렇다면, 신도 세상도 다 열등하니 이 열등함을 벗 삼아 마주쳐야 한다는 생각이 들었죠. 열등을 마주하지 못하면 그 순간 폭력에 굴종하게 되고, 굴종함은 노예가 된다는 생각을 했어요. 노예는 왕을 필요로 하고 왕을 섬기는 자는 철학할 이유가 없어진다는 결론에 도달한 거지요. 지금 이 시원한 바람처럼 자연의 숨결이 신의 숨결이란 생각이 들었습니다. 햇살과 별과 바람에는 열등이 없으니 수십 억 년 이라는 지구 역사상 나는 한 숨일 뿐이고, 우열의 구분이란 가당치 않은 일이죠. 생각이 여기에 미치자 비로소 붓에 힘이 들어가더군요.”
그가 한줄기 나무 같다는 생각을 해보았다. 잎사귀가 떨어진 겨울나무는 제 몸으로 골똘해진다. 존재의 뼈를 고민하는 순수 낭만파. 너무 정직해서, 너무 가여워서, 너무 투명해서 세상의 서늘을 품은 나무 말이다. 그러고 보면, 예술가들은 어찌 이렇게 서러운가. 강원도 변방의 전업작가에게 묻는 것이 적당한지 모르겠으나 마지막으로 정부의 ‘예술인 정책’에 대해 물었다. “내가 과문한지 모르나 정부의 예술인에 대한 어떤 유의미한 정책이 있는지 체험하지 못했다. 문화정책을 장기간의 계획으로 삼고 문화가 지닌 가치를 귀한 자산으로 삼는 나라를 보면 부럽다. 현재 예술이라는 것은 천민자본주의 최하위에 있다는 것을 부정할 수 없다. 무엇을 기대한다는 것을 포기한지 오래다. 정부의 품격자체가 천박하기 짝이 없다”고 딱 잘라 말한다.
그러고 보면, 우리네 사는 풍경은 갈수록 팍팍해진다. 그에게는 장성한 아들 둘이 있다. 스무 살 젊은 청춘들이 그저 인생을 맥없이 흘려보내게 만들어 많이 미안하다고 한다. 가장 꿈 많은 시절에 퇴장을 떠올리게 하는 것은 국가와 기성세대의 직무유기라고 한다. 젊은이가 사라지는 국가에 무슨 희망이 있겠냐며, 그 희망이 없는 시대에 예술은 또 무슨 넌센스냐며 오히려 반문한다. 어찌 그의 아들들만의 얘기이고, 그 혼자만의 고민이겠는가.
가난한 화톳불 같은 백중기 화가 내외의 환대로 인터뷰 내내 따뜻했으나 조금 거시기 했다. 대문을 나서면서 어쩌면 방법이 없겠다는 생각도 들었다. 이 땅의 예술가들은 무조건 건강해야 한다는 거다. 건강해야 그나마 각자도생의 한바탕 인생에서 버텨나갈 것이다. 워낙에 술, 담배, 사람을 좋아하는 그인지라 강철한 건강이길 빌었다. 하여 자연과 인민의 행복을 끌어 올리는 그의 그림이 평화로운 햇살처럼 온 산천에 난분분하길 기대하는 것이다.


3일 연천군과 주민들에 따르면 지난 11월 27~29일 서류전형과 면접전형으로 치러진 생활지원사 모집공고에 25명의 생활지원사를 뽑는데 92명이 지원하여 3,68 대 1의 경쟁률을 보여 공개채용에 대한 기대감이 지역민들에게 매우 컸었다.
채용공고에는 ▶노인맞춤형돌봄서비스 수행을 위한 역량과 의지를 갖춘자 ▶사회복지사 및 요양보호사 자격소지자 우대 ▶운전면허 및 차량소지자 우대 ▶연천군 관내 거주자 우대 외에는 특별한 다른 사항은 없었다.
그러나 채용결과는 응시자들이 이해하지 못한 결과가 나와 채점결과에 의문을 가진 응시자들이 채점결과와 면접전형의 기준과 근거를 투명하게 밝혀야 한다고 요구하면서 평등한 기회와 공정한 과정을 위한 블라인드 채용방식이 아닌것에 대한 불편한 속내를 드러냈다.
노인복지관에서 치러진 면접에는 노인복지관장과 2명의 직원 1명의 복지지원과 주무관이 면접을 보았고 6명의 지원자들이 동시에 공개 면접을 치르는 과정에서 질문 내용이 월세 사는 사람 손들어 보라는 등 개인적으로 치욕스러운 질문에 부끄러워 손을 들 수가 없었다며 처음부터 서류전형에서 그런 항목을 넣어 그쪽에서 채점을 해야 하는 것 아니냐며 이런 망신주기식 면접전형은 말도 안 되는 폭력행위라며 분통을 터뜨렸다.
25명 채용공고에 24명만을 채용한것도 이상한 일이라고 의혹을 제기하면서 우대한다는 공통사항에는 연천군 거주 3점, 동두천 양주거주 2점, 그 외 지역 1점, 사회복지사 자격소지자 3점, 요양보호사 자격소지자 2점, 무자격소지자 1점, 월세 3점, 전세 2점, 자가 1점 등 특별한 변별력을 줄 수 있는 항목이 보이지 않고 기본사항 15점, 노인이해 15점, 기본소양 15점 등 면접관들의 주관적인 판단이 당락을 좌지우지 할 수 있도록 배점을 준것이라며 완전 들러리 면접을 치렀다고 지적했다.
면접위원장인 연천군 노인복지관장은 "지역사회 기관장으로서 채용과 면접과정에는 한점의 의혹도 있을 수 없다면서 많은 면접을 치러봐서 면접자들을 딱 보면 알수 있다"고 말하며 탈락한 사람들이 가지는 불만일 뿐이라고 일축하면서 24명만 뽑은 이유는 백학면쪽 생활지원사를 뽑아야 한다며 재공고를 통해서 채용할 것이라고 말했다. 또 채점표 공개를 할수 있느냐는 질문에 공개할 수는 있지만 개인적으로 자존심이 상해서 공개를 하지 않겠다고 밝혔다.
하지만 탈락자들은 채용공고 어디에도 읍·면지역 따로 채용한다는 내용은 없었으며 62명을 탈락시키고 한명을 재공고를 통해서 채용한다는 것은 상식적으로 이해할 수 없는 일이라며 많은 억측과 의혹을 갖게 한다며 성실하게 노력해온것들이 공정하게 평가받지 못한다면 자신의 부족함에 절망하게 되고 사회에 대한 깊은 불신이 생기게 된다며 철저하고 투명하게 채용과정을 공개하고 문제가 있는 부분이 있으면 두 번 다시 주민들에게 상실감과 박탈감을 주지않도록 처벌도 해달라고 강력하게 주문했다.


이는 수술 부위를 적외선과 일반적인 가시광선 두 개의 렌즈와 센서(Dual Image Sensor)로 촬영하는 동시에 합성하여 실시간으로 수술 중인 의사가 볼 수 있게 하는 것으로, 수술 부위 혈관에 투입한 형광 조영제가 적외선에 반응하여 혈류를 또렷하게 드러낸다.
이렇게 하면 의료진이 혈관과 모세혈관을 피하기 쉬워 실수로 혈관을 절단하는 사고를 막고 신속하고 안전하게 집도를 할 수 있다.
수술과 마취 시간이 줄어드는 만큼 환자 역시 더 빠른 회복을 기대할 수 있다.


이충희 ITS대표는 “이는 세계 최초의 4K 형광내시경으로 미세혈관까지 보여주기 때문에 더 안전한 수술이 가능하다”고 설명했다.
ITS는 서울대병원과 한국전기연구원의 논의를 거쳐 선진국이 독점한 고가형 의료 기기 생산을 목표로 2015년 설립됐다.
당시 서울대병원이 처음 직접 투자한 회사로 주목을 받았으며 창업 초 서울대병원 교수 26명이 태스크포스를 구성해 ITS 내시경 제품 기능 개선에 참여했다.
“서울대병원이 지금도 23.9% 지분을 가진 3대 주주인데, 의사들이 자신의 회사로 생각한다는 점이 의료 기기 업체에게 진짜 큰 힘이 됩니다. 한국 의료진의 수준이 세계 최고이고 뛰어난 논문도 많은데 우리 의료 기기 산업이 영세해서 그 경험을 산업으로 연결할 수 없었어요. 한국 의사들의 임상이 2∼3년 후에 독일이나 일본의 상품으로 출시되고 이를 한국에서 다시 수입하는 악순환이 반복되고 있어요.”
서울대학교에서 전기공학을 전공하고 동 대학원에서 석사학위와 바이오엔지니어링 박사학위를 받은 이충희 대표는 삼성전자를 거쳐 한국전기연구원 첨단의료기기연구본부에서 일했다.


안다르 래쉬가드가 포털사이트 실시간 검색어에 등장했다. 안다르가 17일 오전 10시부터 즉시 사용 가능한 래쉬가드 20% 할인 쿠폰 지급 프로모션과 함께 신제품 타임 세일을 진행한다고 밝혔다. 해당 이벤트는 안다르는 공식몰 모든 회원을 대상으로 래쉬가드 20% 할인 쿠폰을 증정한다. 이벤트 참여 방법은 포털사이트 네이버에 '안다르 래쉬가드' 검색 후 '쿠폰 즉시발급' 배너를 클릭하면 할인쿠폰을 다운로드할 수 있다. 쿠폰 적용 시 안다르 래쉬가드를 최대 5000원까지 할인받을 수 있으며, 20% 할인 쿠폰과 함께 ...


'2019 미스코리아 선발대회'가 진행됐다. 11일 오후 7시부터 서울 회기동 경희대학교 평화의전당에서 열린 '2019 미스코리아 선발대회'에서는 이전의 선발대회와는 변화된 모습이 보였다. 이번 '2019 미스코리아 선발대회'에서는 수영복 심사가 빠졌다. 성상품화 논란에 따른 변화였다. 대신 퍼포먼스 심사가 추가됐고 사회적 이슈와 젠더가수성에 대한 토론이 심사 항목에 더해졌다. 또한 수상자의 수도 추가됐다. 이날 미스코리아 '진'에 호명된 참가자는 김세연이었다. '선'에는 우희준&middo...


300년 전통 제조공법으로 만든 바바리아 프리미엄 맥주
무엇보다 맥주는 원료가 우선이다. 미네랄워터, 맥아보리, 밀과 홉의 천연재료로만 만들어진 ‘바바리아 프리미엄’ 맥주는 금빛 컬러가 주는 풍부함, 신선한 과일 및 홉의 향, 약간 쓴 뒷맛이 자연스럽게 조화되는 것이 가장 큰 특징이다. 또 마시기 부담 없는 필스너 맥주 ‘바바리아 프리미엄’은 미네랄워터 및 보리맥아 생산까지 모든 제조공정이 바바리아에 의해 관리 되고 있으니 어느 것 하나 관대하게 넘어가는 법이 없다. 바바리아는 맥주 제조의 주 원료인 몰트를 직접 가공하고 제조 공장 내 천연 미네랄...


여름 휴가로 바닷가나 수영장을 찾는다면 어떤 수영복을 준비해야할지 고민에 빠지기 마련이다. 마음에 들지 않는 자신만의 콤플렉스를 살짝 감춰주는 감각적인 수영복을 골라보자. 보정 효과와 함께 트렌디한 멋까지 챙길 수 있는 수영복을 소개한다. ◇통통한 체형이 고민이라면 '패턴'과 '셔링' 통통한 체형이 고민이라면 '드러낼 것인가'와 '감출 것인가'를 고민해보자. 몸매가 드러나는 비키니를 고른다면 스트라이프 패턴을 추천한다. 세로 스트라이프는 날씬하고 길어보이게 하는 효과가 있다. 이...


정기 세일 브랜드 구축을 추진하고 있는 올리브영이 특가 혜택을 확대한 ‘역대급’ 할인행사를 전개한다. CJ올리브네트웍스는 헬스앤뷰티 스토어 올리브영이 다음 달 5일까지 7일 동안 상반기 결산 할인 행사 ‘올영세일’을 실시한다고 30일 밝혔다. 올영세일을 통해 올해 상반기 인기 제품을 최대 60% 할인한다는 설명이다. 올리브영은 지난 3월부터 정기 세일 타이틀을 올리브영 줄임말로 설정한 ‘올영세일’로 운영해 왔다. 트렌드 소싱 역량을 집약한 시즌 선도 제품과 이색 특가, 펀(Fun) 마케팅 ...


한국타이어앤테크놀로지㈜(대표 조현범, 이하 한국타이어)가 지난 4월 봄철 고속도로 안전점검 캠페인 기간에 실시한 타이어 안전관리 현황 조사 결과, 점검 타이어 1,616개 가운데 41%에 달하는 670개가 적정 타이어 공기압보다 부족하거나 과다하게 주입돼 있어 지속적인 안전점검 및 관리가 필요한 것으로 파악됐다. 타이어 공기압이 적정 압력보다 낮으면 타이어 옆면이 수축과 이완을 반복하여 주행 중 타이어 파손으로 이어질 수 있으며 제동력과 연료효율이 나빠진다. 반대로 타이어 공기압이 과다하게 주입되어 있으면 외부 충격...


대장암 발병률 아시아 1위 한국, 식습관부터 개선하라.
세계보건기구(WHO) 산하 국제 암 연구소에 따르면 184개국 가운데 한국인의 대장암 발병률이 아시아 1위다. 특히 국내에서는 항문에서부터 약 15㎝에 해당하는 직장 부위에 발생하는 암이 대장·직장암에서도 가장 높은 비율(25∼30%)을 차지한다. 직장은 변 속의 독성물질에 오랜 기간 노출되기 때문에 다른 대장 부위보다 염증이나 세포 돌연변이로 인한 암세포가 잘 생긴다. 직장암은 수술로 암을 제거하는 치료가 가장 우선된다. 가톨릭대 의정부성모병원 이재임 대장항문외과 교수는 "서구화된 생활습관은 직장암이 증가하...


서울대병원이 처음 직접 투자해 설립한 의료기기업체 인더스마트(주)(이하 ITS)가 풀HD보다 화질이 4배 뛰어난 UHD급 ‘형광내시경’을 개발, 내시경 수술 안정성을 크게 높이고 우리나라가 선진국 주도의 고가 의료 기기 산업에 진입하는 데 새로운 발판을 마련할 한 것으로 기대를 모은다. ITS가 개발한 형광내시경 Model-L은 ‘최소 침습 수술’ 시 사용하는 카메라와 이미징 시스템, 즉 내시경 기기인데 ITS 기술력의 핵심은 ‘실시간 형광기술’이다. 이는 수술 부위를 적외선과 일반적인 가시광선 두...


이른 무더위를 겨냥해 식음료업계가 열대 과일로 승부수를 띄우고 있다. 망고, 파파야, 코코넛 등으로 대표되는 열대 과일은 상큼 달콤하면서도 갈증을 해소하는 시원한 맛은 물론 비타민 C, D 등 풍부한 영양소로 남녀노소 누구에게나 사랑 받고 있다. 식음료업계에서는 열대 과일과 잘 어울리는 다양한 재료들을 조합해 밀크티, 스무디 등 다양한 조합의 음료를 선보이고 있다. 매년 티(Tea) 음료와 공차만의 토핑을 조합한 이색 신메뉴로 주목 받고 있는 공차코리아는 올해 진짜 망고 과육을 담은 신메뉴로 눈길을 사로잡고 있다. 이번...


국사책에서 한번쯤은 들어봤을 공주 석장리. 공주 석장리는 해방이후 남한 지역에서 처음 발굴조사된 구석기 유적이다. 우리나라를 대표하는 구석기시대 유적이다 보니 현재 사적 제334호로 지정되어 보호되고 있다. 선사시대를 총체적으로 이해할 수 있도록 전시관과 선사공원, 체험 공간 등이 조성되어 있다. 이 곳 공주 석장리 일대에서는 매년마다 "공주 석장리 구석기 축제"가 열리고 있다. 아이들에게 선사시대 문화를 체험시켜 주고 싶은 부모님들에게 권하고 싶은 축제이다. 이번 공주 석장리 구석기 축제의 프로그램을 살펴보면,...


곧 여름이 올 것처럼 후끈 달아올랐다 봄비에 금세 식어버리는 요즘 날씨. 들쑥날쑥한 날씨에 좀처럼 어떤 옷을 입어야 할지 모르겠다면 스타들의 패션을 참고하자. 출근길 슈트 패션은 물론 평소 입는 일상복을 멋스럽게 연출할 수 있는, 환절기 남자 패션 연출법을 소개한다. ◇출근길엔 트렌디한 '슈트' 배우 손호준, 김사권, 가수 겸 배우 에릭/사진=머니투데이 DB 출근할 때 반드시 슈트를 입어야 한다면 올봄엔 컬러 슈트로 멋을 내보자. 2019 S/S 시즌엔 사랑스러운 파스텔 색감이나 화려한 원색 슈트가 트렌드인데다 슈트...


삶의 질을 저하시켜 생활에 불편을 초래하고 건강을 위협하는 미세먼지에 대한 소비자들의 불안감을 해소하기 위해 종합생활용품 전문기업 ‘피죤’이 적극 나섰다. 단순히 세탁을 통해 미세먼지를 떨어내는 것 외에 미세먼지 차단이 가능하도록 일반 섬유유연제 대비 유연제 및 향 성분을 최대 3배 강화한 ‘고농축 피죤 리치퍼퓸’을 선보였다. ‘고농축 피죤 리치퍼퓸’은 강화된 유연제 성분이 섬유 표면을 코팅해 미세먼지가 옷에 흡착 또는 달라붙는 걸 막아 준다. 특히 피죤은 이와 관련해 한국의류...
프랑스 파리 노트르담 성당 복원, 옛날 그대로 방식으로 VS 신기술 도입하여 현대적으로 논쟁 격화-!
프랑스에서 노트르담 성당 복원 방식을 놓고 격렬한 논쟁이 벌어지고 있다. 에마뉘엘 마크롱 대통령 정부가 화마로 크게 손상된 노트르담 성당 복원에 현대식 디자인 또는 현대 자재를 사용할 가능성도 있다고 언급한 것과 관련, 프랑스 야권 정치인들이 그럴 경우 중세풍으로 건축된 성당의 원 모습을 제대로 살려낼 수 없을 것이라며 강력히 비난하고 나섰다고 영국 파이낸셜 타임스(FT)가 18일(현지시간) 보도했다. 극우정당 국민연합(RN)의 마린 르 펜 대표는 이날 트위터에 #TOUCHEPASNOTREDAME(노트르담을 건드리지 마라)라는 해시...


10년 정도 지난 어느 날, 새벽에 기도하던 박 목사는 “예수님을 사장으로 모시는 큰 기업을 달라”는 기도를 했다. 당시 미술대학을 다녔던 박 목사는 그림을 그리기로 했고, 무엇을 그릴까를 고민하다가 성경을 그리기 시작했다. 하지만, 열정을 담아 1년을 준비했던 전시회 결과는 형편없었다. 12만 원에 팔린 한 작품이 전부였다. 이것마저 3일 후 반품되는 수모를 겪은 박 목사는 하나님께 항의하고 따졌지만 ‘내가 그림을 잘못 그렸다’는 생각에 다다랐다. 실망한 박 목사의 눈에 들어온 것은 LED. 이 빛을 그림에 도입했다.
“이때부터 창세기 1장의 빛을 모티브로 한 작품을 만들기 시작했어요. 그러자 1년 뒤 제 작품이 120만 원에 팔렸어요. 정확히 10배의 축복이었습니다. 그리고 처음 참가한 아트페어에서 이 작품들이 모두 팔렸는데, 낙타가 바늘귀를 통과하는 격이었죠.”
그러면서 전시회 초청이 들어오기 시작했고, 해외에서 주목받는 작가로 떠올랐다. 베네치아 비엔날레와 파리 바젤에서 열린 전시회에도 참여했고, 홍콩 크리스티 경매에서는 5회 연속 작품이 낙찰되는 영예도 안았다.
“이후 계속 성장했지만, 한편으로는 말씀에 대한 갈급함이 컸습니다. 그래서 영국에서 미술을 하고 귀국한 후 신학을 공부하고 목사 안수를 받았죠. 그러면서 ‘그림을 그리면서 전도하는 게 나에게 맞다’고 생각했죠.”
박 목사는 성경을 현대적으로 표현하는 데 관심이 많다. 그리고 항상 새로운 방식으로 성경에 접근한다. 이번 전시회에는 이런 작품 일곱 점을 선보인다.
노래를 하고 그림을 그리는 네 목회자들의 작품에는 생활 속에 늘 함께하는 하나님의 은혜가 녹아있다. 왼쪽부터 나들, 장동근, 심재국, 박진원 목사.


출석하던 교회가 문을 닫고, 크게 시작한 사업이 망하고 삶을 접으려고 했던 심 목사를 살린 건 “내가 너를 사랑한다”는 하나님의 음성이었다. 이 음성을 듣고 그는 일어섰다. 이때가 마흔 살 즈음. 중앙대학교에서 미술을 전공한 심 목사는 미국 리버티신학교로 늦은 신학 공부를 하러 떠났다. 2015년 목사 안수를 받은 심 목사를 기다린 곳은 오히려 캄보디아였다. 라이프대학교에서 교목으로 시무하면서 교회사를 가르쳤고, 우즈베키스탄 출신인 그의 아내는 국제학교 교장으로 함께 사역했다.
하지만 이 사역도 오래 가지 못했다. 3년 정도 지난 2018년 어머니가 뇌경색으로 쓰러지면서 심 목사는 한국으로 돌아올 수밖에 없었다. 그리고 어머니를 돌보면서 작품활동을 시작했다.
“어머니는 마비된 몸인데도 왼손으로 성경 필사를 하셨고, 저는 그런 어머니와 함께 작업을 했죠. 이렇게 작품을 하면서 그림이 서서히 알려졌고, 2018년 열렸던 제27회 대한민국기독교미술대전에서 ‘십자가를 지고 가시는 예수님’이 특선을 받게 됐죠. 작년에도 특선을 했는데, 교회와 다양한 전시 공간에서 순회 전시회를 열고 있습니다.”
심 목사는 예수님이 등장하는 성경말씀에서 그림의 주제를 잡는다. “아브라함에게 자손을 약속하는 하나님, 예수님이 양 떼와 함께 있는 장면, 풍랑 속에서 손을 내미시는 예수님 등 대체로 쉬운 그림을 그립니다. 성경을 읽고 감동 받은 부분을 사실적으로 그리는데, 그림에 대해 설명하지 않아도 알아볼 수 있게 그리는 거죠.”
이번 오직 예수전에서 심 목사는 그림 퍼포먼스를 선보였다. 그리고 유화 여섯 작품에 신앙과 일상생활에서 우리를 만나고 말씀하시는 예수님의 모습을 담았다.


일기예보로 가수 활동을 했던 때가 1993년부터 2000년까지, 7년 정도였다. 하지만 10년 동안 간이 좋지 않아 투병했고, 시골의 작은 교회를 섬기면서 다시 예수를 만났다. 그리고 신학의 길로 들어서 목회자가 됐고, ‘하나님이 나에게 어떤 일을 하게 하실 것인가’를 기대하고 고민하는 사람이 됐다. 그림을 만난 것은 2014년이었다.
“‘내가 노래를 만들고 부르니까 음악과 그림이 어우러지는 공연을 하면 어떨까’를 생각했죠. 그래서 공연을 위한 그림을 그리면서 그림에 깊이 빠지게 됐어요. 그림을 음악과 연결했고, 하나님의 길을 상상하면서 작품을 했습니다.”
나들 목사는 선한 것을 어떻게 표현할 것인지를 늘 고민한다. 그래서 하나님의 말씀과 성경 안에서 선한 것을 표현해야겠다는 결론을 내리고 지금도 계속 찾는 중이라고 말한다.
“내 마음속의 하나님을 표현하려고 합니다. 굳이 설명하지 않아도 하나님의 살아 계심을 느끼고 감동을 받고, 크고 섬세한 은혜를 느낄 수 있는 작품을 만들어가려고 매일 노력하죠.”
나 목사는 작품활동을 하면서 2010년부터는 듀오가 아닌 혼자서 일기예보의 이름으로 다시 노래를 부른다. ‘오직 예수전’이 열린 지난 3일에는 박진원-장동근 목사와 함께 아트리오(Artrio)를 구성해 콘서트를 열었고, 며칠 전에도 코로나19 때문에 온라인으로 공연을 했다. 그리고 백석예술대학교 실용음악과에서 후배들을 양성한다.
이번 전시회에는 여섯 작품을 출품했다. 빛에 대한 것을 표현했고, 하나님의 빛을 은혜롭게 표현하기 위해 시작한 그의 마음과 신앙을 담았다. 세상 사람과는 다른 길을 가는 신앙인의 인생, 그리고 당신은 어떤 길로 가는지 질문하는 작품들이다.


집안 사정이 어려워 원하는 미술대학에 진학하지 못했던 장 목사는 일용직 노동자로 3년 동안 일했다. 이를 악물었고, 3년 동안 독학으로 준비한 끝에 미술대학에 입학할 수 있었다. 하지만 그 3년 동안 장 목사의 삶은 피폐해질 대로 피폐해졌다. 아픔과 고통을 달래야 했던 장 목사는 알코올 중독자가 됐고, 그러면서 신병이 앓았다.
“죽을 것 같아서 고등학교를 졸업한 후 떠났던 하나님을 다시 찾았죠. 그런데 기도해도 소용 없었습니다. 두려움을 안고 교회를 찾아갔는데, 예배 후에 예수님 꿈을 꾸고는 회복됐습니다. 원하던 미술 공부를 할 수 있었고, 2004년 전도사 때 천안에 교회를 개척하기도 했죠.”
장 목사는 2007년 목사 안수를 받은 후 10년 동안 목회에만 전념했다. 그러다 최근에서야 본격적인 작품활동을 시작했다. 장 목사를 지도하던 목사의 “미술을 계속하라”는 권고가 힘이 됐다.
“작품활동에 전념하면서 대한민국기독교미술대전에 출품했는데, 3년 특선을 하고 초대 작가가 됐습니다. 감격이었고, 하나님이 살아 역사하고 계시다는 것을 느꼈죠. 그리고 이름이 알려지면서 순회 전시회를 했는데, 십자가를 주제로 한 사랑의 이야기를 담은 작품들을 철조 조각으로 제작했습니다.”
이런 작품들은 인천 숭의교회, 극동방송을 비롯해 28개 교회와 기관의 순회 전시회로 이어졌고, 지난 2017년 인천숭의교회 창립 100주년을 기념해 교회 앞에 세워진 기념 종탑 ‘새벽을 깨우는 사람들’도 장동근 목사의 작품이다.


지난해 8월 미얀마 라카인(Rahkine) 주에서 발생한 무차별적인 살해, 폭력, 방화로 많은 사람들이 다치거나 목숨을 잃었습니다. 그리고 살아남은 주민들은 방글라데시 국경을 넘어 피난길에 올랐습니다. 이로 인해 현재까지 6개월 동안, 미얀마 국경 근처 쿠타팔롱 (Kutapalong) 외 여섯 개 지역의 난민촌에 거주하는 난민의 수가 90만 명으로 늘어났습니다.
기하급수적으로 늘어난 난민을 수용하기엔 턱없이 부족한 이 난민촌에서, 가족들은 인간의 존엄성조차 지키기 힘든 열악한 환경에서 살아갑니다. 대부분 대나무를 엮어 만든 뼈대에 방수포를 묶어놓은 천막에서 생활하지만, 그 천막조차 없어 축축한 진흙 위에서 생활하거나 노숙하는 가족도 있습니다. 또한 하수 시설과 화장실이 부족해 온 마을에 더러운 냄새가 진동하고, 백신 덕분에 잊혀진 질병이었던 디프테리아가 유행해 무고한 아이들의 목숨을 앗아가기도 했습니다.


우리 학교(충남 부여 백제중학교)는 1년에 한번씩 ‘나의 꿈 발표대회’를 개최한다. 이름만으로도 어느 정도 유추가 가능하겠지만, 나의 꿈을 설명하는 대회이다. 이 대회는 1부와 2부로 나뉘어져 진행된다. 1부에서는 1학년 전교생들이 한명한명씩 단상 앞으로 나가 자신의 꿈과 함께 자신의 롤모델이라던가, 목표, 명언 등을 소개한다. 그리고 2부에서는 몇 명의 학생들이 ‘나의 꿈’이라는 주제로 발표를 한다. 나는 1부와 2부 행사 모두에 참여했다.
12월 18일(수), 백제중학교 강당에서 ‘나의 꿈 발표대회’가 열렸다. 나는 2부 행사로 강당에 먼저 와있었고, 곧 자리가 차곡차곡 채워졌다. 1학년 내 친구들은 엄청 떨려했지만, 나는 2부 행사도 있어선지 안 떨렸다. 1학년 1반 1번부터 발표를 시작했다. 나는 1학년 3반 20번 대이기에 친구들의 발표에 귀 기울여 듣고 박수를 쳐줄 수 있었다. 사실 남들 앞에 서서 말하는 것을 힘들어하는 친구들도 많은데 힘내서 소리 내어 발표하는 것을 보고, 이 대회의 취지였던 <남들 앞에서 발표할 수 있는 기회 갖기>가 효과가 있는 것 같다는 생각이 들었다. 시간이 흘러 줄을 서 있었는데 도덕 선생님께서 “넌 외워서 해. 보고 읽으면 혼날 줄 알어.” 라고 말씀하셔서 급히 외웠다. 앞 번호가 끝나고 내 차례가 왔다. 나는 최대한 당당하게 발표를 하고 친구에게 마이크를 넘겨주고 내려왔다. 박수소리도 듣고, 선생님이 잘한다고 칭찬해주시니 뿌듯했다.
“안녕하세요. 저는 1학년 3반 조은서입니다. 저의 롤모델은 ‘저’입니다. 왜냐하면 제 꿈인 외교관을 위해 열심히 노력하면서도, 나에게 부끄러울 짓은 하지 않는 내가 자랑스럽기 때문입니다.”
2부는 1학년, 2학년, 3학년 순으로 진행되었다. 나는 본래 내 꿈을 자세히 설명하고자 했지만, 진로선생님께서 대통령기록관 수기 공모전 수상 경험에 대해 발표하라고 권하셔서 그 주제로 PPT를 만들었다. 일주일 동안 정성을 들여 만들었기에, 더 잘하고자 하는 마음이 컸다. 나는 <기록하지 않는 민족에게 미래란 없다, 대통령기록관>이라는 제목으로 발표를 했다. 신채호 선생님의 역사를 잊은 민족에게 미래는 없다’라는 명언을 인용한 제목이다. 그 후로 대통령기록관을 소개하고, 수기 공모전, 그리고 마지막으로 대통령이라는 직업에 대해 자세히 설명하면서 발표를 마쳤다.
“저는 아직 구체적인 진로를 정하지 못하였습니다. 많은 학생 분들도 마찬가지일 것이라고 생각합니다. 많은 학생 분들은 꿈 작성 칸을 볼 때마다, ‘꿈이 없으면 목표가 없는 것과 마찬가지’라는 등살에 떠밀릴 때마다, 많은 스트레스를 받고는 합니다. ‘나는 왜 이럴까’란 죄책감에 시달리기도 하고요. 하지만 그럴 때마다 별로 흥미가 없는 일을 진로로 정하기보다는 ‘나는 앞으로도 잘해왔고, 지금도 잘하고 있고, 앞으로도 잘할거야’라는 생각을 가지며 앞으로 천천히 나아가 보는 건 어떨까요? 지금까지 제 발표를 들어주셔서 감사합니다.”
남들 앞에서 나의 생각을 말할 수 있는 기회였고, 잘 끝마쳐서 발표에 대한 무서움이 많이 사라진 것 같다. 여러분도 이런 기회가 온다면 놓치지 말고 잡기를 바란다.


젊은 나이에 일자리가 없다는 것은 삶의 목표도 희망도 없게 만드는 것일까. 최근 영국의 어느 사회단체가 조사한 결과 영국 젊은이들 가운데 9%가 삶의 목표를 갖고 있지 않다고 답했다. 조사 대상 영국 젊은이 9%를 전체 인구에 대입하면 75만 명이다. 이 많은 젊은이가 삶의 목표도 희망도 없는 가장 큰 이유가 일자리가 없기 때문이다. 같은 조사에서 6개월 이상 일자리를 찾지 못해 실업 상태인 젊은이들 가운데 3분의 1 가까이가 자살을 고려한 적이 있다고 했다. 24%는 실제로 자해를 시도했다. 무서운 현실이다.


니트족도 전형적인 선진국형과 은둔형 외톨이형으로 나뉜다. 선진국형은 현재 즐거움만 찾아 일하지 않고 향락적으로 생활하는 유형이다. 은둔형 외톨이형은 사회생활을 전혀 하지 않고 집에만 틀어박혀 지내는 유형인데 대충 그림을 그리면 이렇다. 집 밖에 나가지 않고 종일 TV를 보고 인터넷을 한다. 매달 얼마씩 부모님에게 용돈을 받아 생활한다. 집에 처박혀있는 꼴이 보기 싫어 나가서 친구라도 만나라고 하면 <이 시간에 만나줄 친구가 있나요>한다. 기술을 배우라고 하면 <대학까지 나와서 무슨 기술은>이라며 뺀다. 일자리를 찾아보라고 하면 <일자리가 없는 것이 지금 국제 경제 상황이다>라고 스스로 위안한다. 학력은 높은데 눈높이에 맞는 일자리는 한정돼 있어 취업을 포기한 이들은 자신이 처한 상황이 경기가 안 좋다, 사회 탓이다 생각하고 노력을 않는다. 이력서를 들고 뛰어다니거나 취업과 자기 발전을 위해 매진하는 젊은 실업자와 니트족은 완연히 다르다.
그런데 선진국형 니트족은 경제력이 있는 부모가 만드는 경향도 있다고 한다. 부모의 경제력이 뒷받침될수록 <괜찮은 직장에 못 갈 바에는 차라리 쉬는 게 낫다>며 실업을 부추기는 경우가 많다고 한다. 남 눈치도 보이고하니 그렇게 부추긴다는데 글쎄 어떻게 봐야 할지.
어쨌든 75만 명 이상의 영국 젊은이가 직장이 없어 삶의 목표를 갖지 못하고 있다는데 이땅에 사는 우리 자녀들도 같은 고민과 어려움에서 별반 다를 바 있을까. 부모 세대인 우리가 미력으로나마 이들 젊은 청춘을 도울 방안을 고민하는 것이 도리가 아닐까. 발전적인 방향으로 생각하면 영국의 한인사회도 할 일이 많은 곳이다.


삶에서 우리에게 가장 고통을 느끼게 해주는 것은 아마 슬픔이리라. 언제나 즐겁고 기쁘고 행복한 일만 있으면 얼마나 좋으랴마는 인간은 태어나면서부터 아픔과 고통을 껴안고 사는 것 같다.
모태에서부터 분리되어 나오는 순간 새로운 세상에 접하면서부터 인간은 숨을 토해내는 고통가운데 울음으로 삶을 시작한다.
엄마와 하나로 뭉쳐지고, 이어져있던 끈을 자르고 홀로 떨어져 나왔을때의 두려움과 고독, 소외감이 어쩌면 인간에게 슬픔으로 자리 잡은 것은 아닐까?
이것은 우리가 궁극적으로 누군가와 연결되어져 있었고 그 안에서 보호받으며 평안을 누리고 있었다가 이 세상에 태어나 살면서 어떤 감정에 휩싸이게 되는 이유이다. 계속되어지는 삶의 현장에서 끝없이 느끼는 누군가를 향한 갈망, 배고픔, 그리움으로 외롭고 슬픈 감정은 예수님이 십자가상에서 “목마르다”말씀하신 것에서 나는 인간의 내면에 흐르는 느낌들이 바로 하나님을 향한 것이라고 생각되어졌다. 예수님은 십자가상에서 자기와 하나이셨던 아버지로부터 단절된 순간 그 고통과 비애로 인해 못내 아버지에 대한 갈망과 그리움으로 “목마르다”라고 절규하신 것이리라.
그는 육적 고통보다 아버지와 떨어진 그 소외감과 단절로 인해 슬픔이 극에 달했고 “아버지여 왜 나를 버리셨나이까”하는 절규는 가장 사랑받는 사람으로부터 거절당한 거절 감의 비통한 울부짖음이었으리라. 슬픔 중 가장 큰 슬픔은 사랑하는 이와의 이별도인것같다. 그중에서도 이 세상에서는 다시 볼 수도 만질 수도 느낄수도 들을수도 없는 죽음이 갈라놓는 사별일 것이다. 나도 가장 예민한 시기인 고3때 너무나 나를 사랑하신 어머니의 죽음을 맞이하면서 인생의 처음으로 충격적인 슬픔을 맞보았었다.
그때에 그 느낌은 말로 표현 않되는 슬픔이었다. 현실감은 없어지고 나또한 이세상에서 존재감이 없어지는 그야말로 아무생각도 없이 멍한 상태에 무아지경이라고 해야할까? 말 그대로 인생이 허망하고 허무해져서 모든 삶의 의미가 사라지고 의욕이 상실되는 자리였다. 나와 친밀하게 연결되어있던 그분과 떨어짐은 큰 두려움과 상실감과 외로움의 심연으로 나를 떨어뜨리게 했고 날마다 슬프고 아프고 그리워서 어찌할 바를 모르고 살았었다. 예수님이 바로 비애의 사람이었기에 모든 자의 슬픔을 껴안고 일류의 고독과 절망과 고통으로 시리고 저린 가슴을 쓰담으어 주시고 소망을 안겨 주셨던 것이었으리라. 가장 큰 슬픔을 아는자는 이 세상에서 그 슬픔을 통하여 새로운 가치를 창출해 낼수 있다고 생각한다.
세상에서 가장 훌률한 작품들 특히 예술속에서 베토벤 또는 반고호같은 분들의 고통과 슬픔의 한맺힌 인생을 통해 태어난 그들의 작품세계가 얼마 많은 자들에게 감명을 주고 있는가? 그 슬픔이 작품을 통해 배어나와 우리의 영혼을 정화시키며 슬픔을 통과한 힘은 강렬하여 새로운 소망과 삶의 방향을 제시해 주게된다. 이렇듯 슬픔은 더 크고 완전한 희망을 잉태하고 있으며(마치 십자가의 죽음의 슬픔이 부활을 내포하고 있듯이)새로운 시작을 준비하는 역설적 의미가 있다. 그런가 하면 슬픔이 더 큰 슬픔으로 자리잡고 사람의 깊은 내면 깊은곳으로 들어가 그사람을 지배하기 시작하면서 그는 삶의 푯대와 방향을 잃고 슬픔에 이끄려 살게되고 슬픔 자체가 주체가 되어져 슬픔의 인생의 종착지에 까지 끌고 가는 경우도 있다 우리가 지금 사회에 만연해 있는 우울증이 그것이다.
그 우울증으로 인해 삶을 포기하고 스스로 그 슬픔에 못이겨 무의미한 삶에서 해결책으로 자기 목숨을 끊는 일들이 벌어지고 있는 현실이다. 그예로 국민의 대표이며 지도자였던 노무현 전대통령의 우울증으로 인한 자살이다. 자살이 많은 고통과 스트레스를 인해 삶을 살아내기가 버거워 막다른 골목에 다달은 자가 택하는 마지막 방법이라 한다지만 그는 국민의 얼굴이요 대표이기에 고통과 힘듬을 극복하는 당당함과 위기를 이겨나가는 의지를 보여줬으면 어땠을까 하는 아쉬움이 있다. 그가 죽음으로 많은 자들이 슬픔에 빠져있다. 눈물흘리며 애통해 하고 가슴치며 통곡하고 있다.
예전에 영국에 황태자비였던 다이애나가 다른 남자와 미례를 즐기며 차를타고 가던중 교통사고로 죽자 영국 시민들은 그녀를 추모하며 애통해 하며 많은 눈물을 흘렸다고 한다. 그런데 신기하고 놀라웠던 일은 국민의 많은 사람들이 이 사건으로 인해 그들이 가지고 있던 우울증이 치료되었다는 보도가 있었다. 이것은 어떤 인물의 비극을 통해 대리만족이라는 심리적 차원에서 그들의 슬픔과 억눌림에 한들이 바깥으로 표출되어 자신의 슬픔을 투사시킴으로 그안에 슬픔의 요소들이 빠져나와 해소 됨으로 집단 우울증 치료가 되었던 것 같다.
이런 카타르시스가 이번 세월호 사건을 통하여서도 나타나지 않을까? 지금 우리나라는 민족적 트라우마를 겪고 있다.모두가 비통하고 애통해서 울고 있다.인간의 심리가운데 뭔가 꼬투리만 잡히면 그것을 통해 억눌린 자신의 감정들을 쏳아내는 기회로 삼는 것이 있듯이 우리나라 사회에 만연해 있는 슬픔과 우울증들이 긍정적 축면에서 순화되었으면 하는 바람도 없지않아 있다.
슬픔을 인정하고 사랑하며 진정으로 슬퍼할 수 있는자만이 슬픔을 이겨낼 수 있으리라 이러한 슬픔이 우리 나라 전통적 정서인 한이나 비애가 아닌 자신들의 슬픔이 모든 사색의 출발점이 되어서 가난하고 소외된 이웃들의 아픔을 끌어안고 전쟁과 분단 사회의 부정과 폭력으로 신음하며 슬퍼하는 국민들의 상처를 싸매며 위로해 주는 절망과 죽음의 정서가 아니라 시작과 희망의 정서가 되기를 바란다.
인생이라는 그림속에는 눈물과 웃음이 섞여있고 인생이라는 음악에는 슬픔과 고통의 단계와 기쁨과 즐거움의 장조가 어우러져 있으며 인생이라는 맛속에는 쓴맛과 단맛이 고루배어있다. 인생의 길에는 내리막과 오르막이 교차하고 있으며 인생이라는 드라마에는 비극와 희극이 공존한다. 인생의 이런한 극한 양면성은 우리 인생의 슬픔이 온다 할 지라도 그것을 정화시키고 승화함으로 기쁘고 즐거운 인생을 만들 수 있다는것이다. 성경은 시편 126편을 통해서 이렇게 말씀하신다. “눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다.
울며 씨를 뿌리러 나가는자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다.” 진정으로 슬픔을 느껴본자는 참된 기쁨을 알게 되며 슬픔을 주님과 함께 신앙의 힘으로 극복하는자는 기쁨의 많은 열매를 거두게 될 것이다.


사진과 동영상 촬영, 음악 듣기, TV 프로그램과 영화 감상. 스마트폰으로 즐길 거리가 늘어나는 만큼 데이터 용량에 대한 관심도 커지고 있습니다. ‘데이터의 압박’에서 벗어나 좋아하는 콘텐츠를 마음껏 즐기기 위해 메모리 카드는 이제 선택이 아닌 필수가 되었습니다.
메모리 카드는 외형적으로는 비슷해 보이지만, 사양에 따라 기능면에서 큰 차이를 보입니다. 속도는 빠른지, 호환은 잘 되는지, 안전하고 믿을만한 제품인지 꼼꼼하게 따져보아야 후회 없는 선택을 할 수 있겠죠? 삼성 EVO Plus 라인의 메모리 카드는 성능, 용량, 호환성, 신뢰성에서 최고 수준을 기록하며 사용자들의 지지를 받고 있습니다. 든든하고 똑똑한 스마트폰의 친구, 삼성 EVO Plus 메모리 카드의 기능을 인포그래픽으로 살펴보았습니다.


그러면 이 구절은 무슨 뜻인가? 문맥으로 보아, 연꽃을 따 가고 싶은데 바로 가져가기 뭐하니 연뿌리를 캐간다면서 정녕 꽃을 챙기는 모습이 아닌가 싶다. 그러면 이 경우 연뿌리가 하는 역할은 연꽃보다 낫다고 볼 수 있다. 연꽃은 어차피 눈에 띄고 잘 취해지는 것이겠으나 핑계만 대고 안 가져가는 연뿌리는 사실 좋은 양분을 더 품고 있는 이 식물의 보물창고다. 역설적으로, 뽑히지 않아 오래 양분을 품고 있으면서 물밑으로 더더욱 뻗어나가 더 많은 연꽃을 피우는 역할은 연뿌리가 하는 법이다. 우리 옥우들도 나대지 말고 물밑에서 사회에 기여하는 생태에 대한 깨달음을 가져 봄이 어떨까 한다.


앞서 언급한 바와 같이 계립령과 죽령을 들 수 있다. 묵호자나 아도가 계립령을 넘었다면 바로 문경을 거쳐 바로 선산에 이르렀을 것이지만, 죽령이었다면 지금의 예천과 문경 지역을 통과했을 것이다.
계립령과 죽령 이북 지역인 충주와 단양의 역사를 살펴보면 충주는 5세기 후반까지 백제의 영토였다가 이후 고구려의 영토가 되었고, 다시 6세기 중반인 551년에 신라의 영토로 병합된다. 단양 지역은 551년 이전까지는 고구려의 영토였다.
고구려 영토였던 단양에서 신라로 들어오는 관문인 죽령으로 불교가 신라로 전해졌을 것으로 보인다. 현재의 죽령은 중앙고속도로와 철도 중앙선이 터널을 통해 남북으로 이어져 있다.
이를 토대로 볼 때 고구려의 사문 묵호자가 눌지왕 재위기간인 5세기 초에서 중반 무렵 신라로 넘어왔다면, 당시 고구려의 영토였던 죽령을 통했을 것이 거의 확실하다. 이후 비처왕 때 아도화상이 신라로 온 경로 또한 당시 삼국간의 국경을 감안한다면 죽령을 통했을 것으로 보인다.
특히 계립령의 배후 도시인 현재의 충주 지역은 최근 4세기경에 유지되었던 백제의 제철 유적이 확인됨에 따라 이 지역을 통한 고구려인의 통행에는 상당한 제약이 있었을 것으로 추정된다.(392년 고구려의 백제 석현성(石峴城) 공략 등 4세기에서 5세기 백제와 고구려와의 관계를 종합해 보면 고구려 승려나 민간인이 충주 지역을 통과하여 신라로 넘어간다는 것은 매우 어려운 일이었을 것이다. 이는 의상과 원효 스님이 당나라로 첫 번째 유학을 시도했던 7세기 중반 당시 고구려와 신라의 관계 악화로 인해 두 스님이 당으로 가던 중 고구려 군에게 잡혀 억류된 사실을 상기할 필요가 있다.)
이와 관련하여 단양군에 구전되는 설화 중 단양군 가곡면 향산사지(香山寺址)에 얽힌 것으로 향산사는 눌지왕 대 신라에 불교를 전한 묵호자가 창건했다고 한다. 현재 향산사지에는 보물 제405호로 지정된 통일신라시대의 3층 석탑이 남아 있다. 이처럼 고구려 불교의 남전 즉 신라로의 전래는 죽령을 통했을 가능성이 매우 높다.
여기에 묵호자가 선산 지역에서 포교활동을 했던 눌지왕 대는 고구려와 관계가 우호적인 상황이었던 점을 고려한다면 백제 점령지역인 충주를 거친 계립령보다는 고구려 관할인 단양을 거쳐 죽령을 넘어 선산에 이르는 것이 수월했을 것이다.
고구려 영토였던 단양에서 신라로 들어오는 관문인 죽령으로 불교가 신라로 전해졌을 것으로 보인다. 사진은 현재의 죽령 남쪽 전경.


[서울파이낸스 이슈팀] 경기도 파주 적성면 농가에서 23일 오후 6시30분께 의심 신고 접수된 아프리카돼지열병(ASF) 추가 확진 판정이 내려졌다. 24일 농림축산식품부에 따르면 이번 확진은 지난 17∼18일 경기도 파주·연천과 이날 저녁 확진된 경기 김포 농장에 이어 국내에서 네 번째로 아프리카돼지열병이 발병한 사례가 된다. 이 농장에서는 돼지 2천4백여 마리를 사육중이다. 아프리카돼지열병이 처음 확진된 건 지난 17일 경기도 파주에서다. 이후 18일 경기 연천군에서 추가 발병한 데 이어 경기도 김포에서도 확진 판정이 내려졌다.


백두산에서 흘러온 백두대간의 기운이 영롱하게 맺힌 지리산은 우리 민족의 영산이다. 지리산 최고봉인 천왕봉(1,915m)이 올려다 보이는 남원 만수천 기슭에 자리 잡은 실상사(實相寺)는 통일신라 시대인 828년(흥덕왕 3) 주관적 사유를 강조한 선종을 전파하던 구산선문의 탯자리로 이름 높은 절집이다.
도로가 잘 뚫린 21세기에도 지리산 기슭의 실상사까지 접근하는 게 만만치 않은데 이 절집이 들어설 당시만 해도 이곳은 인적 거의 없는 첩첩산중이었으리. 그러나 실상사의 미덕은 근접하기 힘든 높다란 산중턱이 아니라 펑퍼짐한 들판에 자리하고 있는 평지사찰이란 사실에 있다.


실상사로 들어서는 길손을 처음으로 반겨주는 것은 만수천에 걸린 해탈교 양쪽에 서있는 세 기의 석장승. 1725년 무렵에 세워졌으니 거의 300년 가까이 그렇게 실상사를 지켜온 셈이다. 본래 석장승은 네 기가 있었으나 1936년 대홍수 때 한 기가 떠내려가고 말았다고 한다. 보통 장승은 남녀 한 쌍으로 세워 음양의 조화를 이루는 것이 일반적인데, 특이하게도 이 장승들은 모두 남성이다.
세 장승은 생김새도 모두 비슷하다. 머리엔 헐렁한 벙거지를 썼으며, 툭 튀어나온 퉁방울눈에 코는 뭉툭한 주먹코다. 거기에 윗송곳니 두 개가 삐져나와 험상궂은 듯 보이지만 입가의 미소는 유순한 심성을 그대로 드러내고 있다. 그래서 무섭다기보다는 익살스럽고 해학적이다.
민간신앙의 한 형태인 장승은 주로 마을이나 사찰 입구에 세워져 경계를 표시하면서 잡귀의 침입을 막는 수호신의 구실도 한다. 이 장승 역시 절집의 경계 표시와 함께 경내의 부정을 금하는 뜻에서 세운 것이다. 그러니 장승과 눈 맞추면 경내로 들어서는 것이나 다름이 없다.
그래서일까? 실상사에는 일주문이 없다. 뿐만 아니라 대웅전도 없고, 권위와 깨달음 순서의 상징이라는 높다란 계단도 없다. 모든 전각들이 비슷한 높이의 평지에 자리하고 있다. 차근차근 순서를 밟는 교종의 절집은 계단식, 찰나에 깨달음을 얻는 선종의 절집은 평지에 터를 잡고 있는 경우가 많다고 한다.
이렇듯 웬만한 석물과 전각이 모두 한눈에 들어오는 절집이지만 둘러보려면 의외로 시간이 꽤 걸린다. 우선 상륜부가 온전히 남아 있어 불국사 석가탑을 보수하는 과정에서 이 탑의 상륜부를 참고했다는 동서 삼층석탑, 그리고 석등에 불을 지피기 위해 올라서는 계단석이 남아 있는 석등에 눈길이 간다.
그 너머의 보광전은 실상사의 중심이 되는 전각이지만, 실상사의 명성이나 역사성에 비해 작고 소박하다. 조선 시대 중건하면서 옛 위세를 찾지 못한 까닭이다.
그런데, 보광전 안에 걸려 있는 범종에는 호국사찰의 일면을 엿볼 수 있는 사연이 전해온다. 즉 종을 치는 자리엔 마치 일본 지도를 연상케 하는 그림이 있는데, 이곳을 치면 일본이 망한다는 소문이 그것이다. 이 때문에 일제 때 주지 스님이 문초를 당하기도 했다고.
약사전에 모셔진 철제여래좌상은 2.7m가량이나 되는 거대한 철불. 창건주 홍척스님의 제자인 수철 스님이 4,000근이나 되는 철을 녹여 만들었다고 한다. 이 철불은 ‘하늘이 울어도 울지 않을 것만 같은 산’이라는 지리산과 같은 무게로 결가부좌 자세를 취한 채 동남쪽에 있는 천왕봉을 바라보고 있다. 그런데 이 철불이 연꽃대좌가 아닌 흙바닥에 앉아계신 까닭은 일본으로 빠져나가는 한반도의 지기를 막기 위해서라고 한다.


한편, 실상사에서 승용차로 10분 거리의 산중턱에 있는 백장암도 한번쯤 둘러봐야 할 곳이다. 국보 제10호로 지정된 백장암 삼층석탑은 통일신라를 대표하는 예술품이기도 하다. 백장암 입구에는 이곳이 변강쇠와 옹녀에 얽힌 ‘변강쇠전’의 배경지임을 알리기 위해 꾸며놓은 백장공원이 있다.
실상사를 다녀온 후에는 한때 오지의 대명사로 꼽히던 심원 달궁마을 드라이브와 뱀사골계곡 안쪽에 자리 잡은 와운마을 답사도 빼놓지 말자. 지리산 구름도 누워 간다는 와운마을은 가파른 산기슭에 터를 잡은 깊은 산골. 마을 뒷산에 있는 수령 500여 년의 ‘지리산 천년송’은 우산을 펼쳐 놓은 듯한 반송(盤松)인데, 잘생겼을 뿐만 아니라 신령스런 분위기도 물씬 풍겨 경외감이 절로 생긴다.


■ Project 1 『멈_춤』 공동큐레이터_ 권역별 주제별로 전시를 떠맡는 커미셔너 그룹을 선정하는 지난 행사와 달리, 2002광주비엔날레 전시는 예술감독이 책임 큐레이터를 맡고 2명의 공동 큐레이터와 함께 진행했다. 성완경 예술감독과 함께 영국의 찰스 에셔Charles Esche와 프랑스에 거주하는 중국 출신의 후 한루Hou Hanru가 공동큐레이터로 활동해 왔는데, 이들은 예술감독에 의해 제시된 기본 컨셉을 바탕으로 국제학술회의, 전시기획회의, 참여작가 발굴을 위한 리서치여행 등의 과정을 거쳐 본전시 구성과 계획을 구체화했다. ● 성완경은 1944년 대전 출생으로, 서울대학교 회화과와 파리 국립장식미술학교 벽화과를 졸업했다. 1979년 민중미술운동의 기폭제가 되었던 「현실과 발언」의 창립 동인으로 작가활동과 평론활동을 시작했다. 80년대 중반 이후로는 미술의 공공영역에 주목하여 다수의 공공미술과 문화관련 프로젝트를 수행했고, 1988년 뉴욕시 아티스트 스페이스의 「민중미술-한국의 새 문화운동」전 공동큐레이터, '93 후쿠이 비디오 비엔날레 커미셔너, '95, '97 광주 비엔날레 국제전 커미셔너, '99 뉴욕시 퀸즈 뮤지엄의 「세계의 개념주의 : 다양한 기원들」전 공동큐레이터 등 여러 국제현대미술전의 전시기획자로서 활동하기도 했다. 저서로 「민중미술. 모더니즘. 시각문화」, 「기계시대의 미학」, 번역서로 「사진과 사회」, 「현대미술의 개념」, 공편저로 「시각과 언어」 1, 2 등이 있다. 현재 인하대학교 미술교육과 교수이며 한국영상문화학회 공동회장, 부천만화정보센터 이사장, 2002광주비엔날레 예술감독이다. ● 찰스 에셔는 스코트랜드 에딘버러와 덴마크 코펜하겐을 중심으로 활발한 활동을 펼치고 있는 젊은 큐레이터이자 저술가이다. 현재 스웨덴 말뫼현대미술관 관장이며, 진보적 예술을 위한 신개념의 미술교육 형태인 '프로토 아카데미'를 연구하고 있다. 또한 런던의 세인트 마틴 미술학교에서 발행되는 미술전문지 {애프터올(AFTERALL)}의 공동 편집인이다. ● 후 한루는 1990년부터 파리에서 거주하며 독립큐레이터와 미술평론가로 활동하고 있다. 1988년 베이징 중앙미술학원 대학원을 졸업하고, 현재 암스테르담 빌덴드 쿤스텐 아카데미의 교수로 재직 중이다. 또한 미국 미네아폴리스 워커 아트센터의 자문위원이며, 2000년 상하이 비엔날레 총감독, 1999년 베니스 비엔날레 프랑스관 커미셔너, 2000년 부산국제아트페스티벌의 공동큐레이터를 역임했다.


■ Project 1 『멈_춤』 전시개념_ '멈춤(Pause)'을 주제로 개최되는 프로젝트 1은 현대미술의 거대한 스케일과 숨가쁜 행보를 잠시 멈추어 성찰해 보고자 하는 의미가 담겨 있다. 이러한 인식 전환의 계기는 기존의 현대미술 지형도를 변혁시킬 핵심적 예술기획의 증언들과 대면하여 비엔날레의 대안적 전시모델을 제시하려는 노력으로 구체화된다. 따라서 전시기획의 목표는 현재의 사회적 정치적 발전에 현대미술을 접목시키는 확장된 문화 담론 창출을 위한 획기적인 기여라는 구체적인 평가를 획득하는데 있다.
■ Project 1 『멈_춤』 전시방향_ ● 대안공간, 파빌리온, 개별작가의 세 개념을 통한 현대미술의 대안 모색_ 현대미술은 단순한 오브제의 제시 혹은 설치의 범주를 넘어서 다양한 장르 의 복합적 구성으로 나타나고 있다. 이번 프로젝트 1에는 새로운 국제 비엔날레의 모습을 제시하고자 한다. 세계 각 국의 대표적인 대안공간들을 '셀프 큐레이팅' 방식으로 직접 참가하게 하여 미술의 제도와 조직, 그리고 미술과 사회 간의 관계에 대한 새로운 대안 제시를 시도하고 파빌리온을 설치하여 관람객들에게 예술작품으로서의 휴식처를 제공한다. 그리고 개별작가들의 작품을 대안공간과 파빌리온 사이에 개입시켜 하나의 살아있는 문화 현장으로 재탄생 시킨다. ● 복합문화의 현장_ 프로젝트 1에서는 평면, 설치, 영상 외에 각종 공연, 이벤트, 현장 작업, 토론, 강연 등이 다양하게 펼쳐진다. 전시장뿐 아니라 시내 카페에서는 시민들이 참여할 수 있는 퍼포먼스, 음악, 연극 공연이 개최되며, 거리와 공공기관(학교, 양로원 등)에서는 시민들과의 워크숍 및 토론 프로그램이 마련되고, 관객 참여가 필수적인 각종 인터랙티브 작업이 펼쳐진다. 또한 첨단 과학기술을 동원한 신개념의 예술작품 또한 눈으로 직접 확인할 수 있다. ● 워크숍, 강의, 토론을 통한 지적 생산물 창출_ 프로젝트 1은 전시 및 현장 작업 외에 세계 7개국에서 온 대안 그룹들이 참여하는 포럼A의 국제적인 워크숍, 강의, 토론을 통하여 담론을 형성하고 미술 제도 및 문화에 대한 구체적이고 실질적인 논의를 이끌어낸다. 이것은 세계 젊은 미술인들이 고민하고 있는 문제를 서로 공유하고 그 나아갈 방향을 모색하는 자리로서, 특히 미술과 사회의 역학 관계에 대한 심도있는 논의의 장이 될 것이다. ● 다이내믹한 공간 연출, 신개념의 전시공간_ 이번 전시의 가장 큰 형식적 특징 중의 하나는 바로 전시건축의 도입이다. 단순한 전시공간 디자인의 범주를 넘어서 건축공학의 입장에서 최적의 관람 동선을 고려함과 동시에 스펙터클한 전시공간을 관람객에게 제시한다. 줄지어 작품을 감상해야 했던 기존의 강압적이고 수동적인 관람 동선을 지양하고, 관람객들의 선택에 의해 자유롭게 작품을 감상할 수 있는 다이내믹한 전시공간과 다양한 건축물들의 모습을 경험하게 한다.
■ Project 1 『멈_춤』 전시구성_ 비엔날레 전시관과 중외공원은 다양한 장르의 작품이 혼재된 도시이미지를 재현한다. 관객은 야외에 설치되어있는 다양한 기능을 가진, 이를테면 영화관, 화장실, 휴게실, 거주공간, 놀이기구 등을 지나 실내에 배치된 각종 형태의 건축 구조물들과 그 사이사이의 공간 속에 배치되어 있는 여러 형식의 작업들을 만나게 된다. 이 공간 속에서 관객은 기존 전시회의 수평적이고 수동적인 관람이 아닌 역동적인 관람 방식을 자연스럽게 행하게 된다. 도시의 이곳 저곳을 산책하듯이 관객은 아래로, 위로, 구석으로, 넓은 광장으로 다양한 공간 체험을 하게 되는 것이다. 도시 속 빌딩의 특징은 건축물들이 이루고 있는 각종 층위들로 표현되고 공간과 공간을 이어주는 구름다리의 배치는 관객들에게 더욱 역동적인 움직임을 유도한다. 이를 가능케 하는 것은 공동큐레이터와 건축가들이 구성해 낸 대안공간, 파빌리온 그리고 개별작가 등 세 가지 범주의 전시형식의 도입을 통한 것이다. ● 관객의 동선은 이 복잡한 도시 이미지와 마찬가지로 중첩되고 자유롭다. 들어가고 나가는 곳이 일정하지 않고 관람 순서도 정해져 있지 않다. 이층구조물에서 내려다보는 풍경, 아래층으로 들어가는 도시 속의 어두운 풍경, 빌딩사이의 골목을 들어가는 답답한 느낌, 탁 트인 광장을 지나다니는 듯한 기분을 체험하는 등 비엔날레 전시장의 모습과 분위기는 현대의 도시풍경과 흡사하다. ● 대안공간은 기존 미술제도에서의 엄격한 형식적 틀을 벗어나고자 하는 작가들이 스스로 전시공간을 꾸미고 그 속에서 자신들이 추구하는 예술활동을 펼쳐나가는 비영리 갤러리를 말한다. 이번 전시에 세계 각 국의 대표적인 27개 대안공간들을 초청하여 국제비엔날레의 전시 형식을 벗어난 독립적이고 자유로운 그리고 복합적인 장르를 보여주는 대안적인 전시 개념을 보여주게 된다. ● 우리말로 '정자(亭子)'를 뜻하는 파빌리온은 전시주제 '멈춤'에 대한 적극적이고 체험적인 해석을 반영한다. 18개 파빌리온은 도시 곳곳에 흩어져 있는 휴식공간처럼 각종 다양한 활동을 체험한 관객들에게 쉬어갈 수 있는 기능을 가진 공간으로서 제공된다. ● 공통 테마들을 가지고 작업하는 대안공간, 파빌리온보다 훨씬 개성이 강하고 자유로운 형식을 보여준다. 이것은 마치 개별작가들의 작업은 도시 속에서 여러 가지 다양한 개체들의 혼재된 모습과 같이 나타난다. 5개의 개별작품들은 대안공간과 파빌리온 뿐 아니라 서로의 영역을 개입하고 침범하고 뒤섞이면서 복잡한 현대도시의 풍경을 만들어 낸다. ■ 2002 광주베엔날레


아티스 프로 액티브+유니버시티 방사 우타마 ● Artis Pro Active+University Bangsar Utama_말레이지아 ● 말레이지아에서 다양한 장르의 작업활동을 보여주는 아티스 프로 액티브와 유니버시티 방사 우타마는 광주에서 음악, 무용, 조각, 연극, 비디오 영상 등 각종 퍼포먼스와 미술활동을 다양하게 보여주고 있다. 이들 그룹의 작가들은 문화적 권력의 지배 하에서 등장하였고 그들은 이곳 광주비엔날레에서 주제에 대한 단합된 표현을 거부하는 대신 권력의 다양함을 표현하고 서로 다른 목소리를 주장한다. 개인 작가들과 활동가들은 독립적인 프로젝트를 발전시키거나 한국의 특정 공동체들과 함께 작업하게 된다. ● 나디아의 오브제 작업은 천천히 돌아가는 칼날들로 이루어져 있고 사회에 뿌리박힌 고정된 개념의 텍스트에 대한 공격을 하고있다. 이는 무자비한 강대국의 압박에 항복해버린 자국사회에 저항하는 무언의 공격이다. 레이 랑헨바흐는 사전답사를 통해 영상에 담은 광주의 역사, 현대의 방송 매체에서 보여지는 사회의 일면들을 통하여 실제와 개념 사이의 '멈춤(Pause)'의 의미를 보여준다. 또한 유니버시티 방사 우타마의 멤버들은 한국의 학생들과 함께 워크샵 작업을 통하여 연극퍼포먼스를 행한다. 공산주의 선전으로 주로 이용되는 *아지프로(agit-prop) 연극형식에 대한 냉소적인 표현을 보여준다. 한국 음악밴드와 함께 작업하는 조 키드의 음악공연은 분노와 고통, 그리고 행위와 감정 사이의 원초적인 표현을 보여주며 아리프와란은 한국의 양로원에서 일정기간 기거하며 구상한 무용을 통하여 과거와 현재 사이에서, 변화하는 장소와 경험의 관계를 표현한다. ● 이들 작가들의 서로 다른 물리적 형식들에는 그럼에도 불구하고 하나의 정신이 깃들여 있다. 커다랗고 동시에 구속적인 그들의 공간은 정치적, 물리적으로 질식할 것 같은 현실에 대항하는 말레이시아의 이미지이다. 무용, 음악, 연극, 설치의 실행을 통해 말레이시아 사회 구조를 막다른 골목, 닫혀진 울타리, 파편을 잡아내는 배수구 등의 은유법으로 표현한다. ■
에스라 에르센 Esra Ersen ● 1970년 안카라 출생, 현재 터키 이스탄불에서 활동 ● 「나는 터키인이다, 나는 정직하다, 나는 부지런하다... I am Turkish, I am honest, I am diligent...」2002 ● 에스라 에르센은 광주의 초등학생을 대상으로 교복을 제작하여 입힌 다음 일주일간의 느낌을 적게 한다. 이들이 적어낸 문구들은 자신이 입었던 교복에 프린트되어 이 모든 과정이 담긴 영상다큐멘터리 작업과 함께 학교 창문에 설치된다. ● 그녀의 작업은 정체성의 문제를 다룬다. 교복은 특정 단체의 구성원들에게 일체감을 주기 위한 제도적인 장치이며 다른 집단과 분리시키는 역할을 하는 이질성의 상징이기도 하다. 학교에는 권력의 위압감이 곳곳에 배치되어 있다. 똑같은 모양의 교실, 그 속에 놓여진 똑같은 책상, 의자, 탁자, 교실마다 걸려져있는 액자 속 그림조차 획일성을 만들어내고 있다. 각각의 개체들은 학생이라는 이름으로 입혀진 똑같은 유니폼으로 정체성 상실의 극단을 유도하며 획일화된 권력과 그 속에서 무기력한 개체들의 모습을 극대화한다. 그러나 또 한편으로는 이 교복을 입은 학생들의 자발적인 느낌을 기입하게 하며 그 문장을 교복 위에 프린트함으로써 자아의 발언을 개입시켜 주체성의 회복을 유도하고있다. ■
쿠리만추토 Kurimanzutto ● 멕시코시티(멕시코) ● 「즐거운 자본주의 Friendly Capitalism」 2002 설치 ● 대안공간 쿠리만추토를 통해 활동하는 프로젝트 그룹 '캐스퍼'는 간행물 발간을 위해 독립적으로 활동하는 실험적인 작가 4인이 모여서 이룬 작가 공동체이다. 이들의 활동은 '복사(copy)'라는 개념을 강하게 내포하며 원작(original)의 모방, 모방을 통한 창조행위, 창조행위에 병행되는 관객 또는 독자와의 관계를 자연스럽게 형성하고 있다. ● 복사기를 거쳐 여러 가지 원본의 표절로 변형되어 창조된『캐스퍼』잡지는 최근 국제 기획전과 연관된 프로젝트 책자로 자리잡고 있다. 이로 인해 고정된 지역에서 발간되는 정기간행물이 아니라 전시장소의 현장에서 제작, 배포되는 출판물이 되는 것이다. 이번 전시에서『캐스퍼』는 판매 행위를 통해 작품과 관객의 관계가 형성되는 상황을 유도한다. 파란 카페트, 그 위에 놓여진 복사기, 사무용 의자 하나, 오전 9시부터 오후 5시까지 그 곳에서 작업하고 있는 고정된 인력, 주변에 쌓여 가는 책자더미들은 무엇인가를 생산해 내는 단순한 구도의 시각적 재현으로 자본주의의 가장 집약된 노동형식과 생산 환경을 드러낸다. 복사기를 통해 복제되고 제본되어 즉석에서 만들어지는 책자가 판매되는 단순한 시장 경제 행위는 자본주의의 가장 정화된 단면을 보여준다. 여기서 캐스퍼 그룹은 '브레이크 이븐 (Break-Even)', 즉 서로에게 빚을 지지 않는 동등한 상태의 결말을 위하여 재료 제공자에게 화폐를 되돌려 줌으로써 다시 무(無)의 관계로 돌아가게 된다. 이들은 가장 단순한 형태의 생산 체계와 가장 단순한 형태의 경제 원리를 시각적으로 제시하며, 가장 평등한 관계를 만들어 냄으로써 우리에게 가장 만족한 형태의 자본주의의 모습을 보여주고자 한다. ■
아라흐마이아니 Arahmaiani ● 마닐라 (필리핀) ● 「(EX)CHANGE-2002/교환-2002」 2002 설치, 퍼포먼스 ● 아라흐마이아니는 이번 전시에서 인도네시아의 '부유층'과 '빈민층'의 상징성을 각종 오브제들로 표현하고, 그것을 관람객의 물건과 교환함으로써 국가, 지역, 개인에 따라 변화되는 문화적 가치의 상대성에 대해서 말하고자 한다. ● 작가는 126개의 물건들을 그 가격과 쓰임새에 따라 각각의 가치를 부여하고 그 순서에 따라 진열장에 배열한다. 관객은 작가가 진열해 놓은 물건과 자신의 물건을 교환할 수 있는데, 이를 위해 관객은 작가에게 교환을 희망하는 물건의 가치와 동등한 물건을 제시해야 한다. 그 물건의 가치는 관객이 설명하는 기억과 의미에 따라 판단된다. 전시기간동안 수 차례에 걸친 물건 교환을 통하여 재배열한 진열장 속의 물건들은 개인의 역사, 나아가 가치관의 변화에 따른 사회의 역사가 집약된 모습이라 할 수 있다. ■
정연두 Yeon-doo Jung ● 서울(한국) ● 「보라매 댄스홀 Borame Dance Hall」 가변크기 공간설치 2001 ● 60-70년대 '보라매'는 군국주의 사회 속에 공군의 자주국방이라는 상징적 의미로 알려져 왔다. 아직도 지난 30여 년의 세월이 물씬 풍겨나는 '보라매 공원'은 미래형 오피스텔 고층 빌딩들로 둘러 쌓인 큼직한 도시 속 양철 깡통형 격납고 건물의 휴식처이다. 중·저산층의 서울 남동부, 평범한 시민의 공간에서 밤마다 펼쳐지는 춤에 대한 뜨거운 열기는 삐걱거리는 낡은 마루바닥조차 로맨틱하게 느껴지게 한다. ● 비엔날레 전시장 한켠에 자리잡은 공간을 가득 매운 벽지 위에서 만날 수 있는 사진 속 댄서들은 아름다운 용모와 우아한 자태의 모델 같은 인물들이 아니다. 너무나 평범한 외모와 몸매의 옆집 아저씨, 아줌마들의 모습이라는 점이 허리우드식 로맨티시즘에 익숙한 우리들에게 오히려 색다른 매력을 보여주며 마치 그들의 가장 아름다운 순간을 느낄 수 있는 듯한 감상으로 우리를 이끄는 것이다. 벽지위의 댄스 이미지는 온 전시장을 율동적 공간으로 만들고 있다. 공간을 뒤덮은 그들의 진지한 표정과 번듯한 포즈는 우리에게 눈으로 볼 수 없는 중년 부부의 내면 속의 아름다움을 상상케 한다. ● 모든 현상과 사건을 단순히 바라보지 않는 현대문명속의 우리에게 마치 순진함과 순수성, 낭만이 정말로 공간 속에 살아나 존재하는 듯한 환상을 주려 한다. 작가는 전시를 감상하는 이들에게 단순한 시각적인 율동감에서 느껴지는 춤을 바라보게 하는 소위 테크노 댄스와는 다른 향수 어린 과거의 기억 속에서 살아나는 낭만적인 감정을 충분히 보여주게 될 것이다. ■
오다 프로제시 Oda Projesi ● 이스탄불(터키) ● 「방 프로젝트 Room Project」 2002 퍼포먼스, 영상설치 ● 1997년에 터키 이스탄불에서 설립된 오다 프로제시(대표: 오제 아키콜)는 작가들과 참여자(아이들 혹은 지역 주민)와의 공동 작업을 통하여 작가들 개개인만의 작품이 아닌 일반 대중들과 함께 느낄 수 있는 작업을 보이고 있는 공동체적인 성격의 대안공간이다. ● 오다 프로제시는 이번 전시에서 이들이 주로 해온 이웃들과의 공동작업으로서 이번 전시에서는 '매일매일 그림 그리기(Everyday Painting)'와 '도시 유람(City Tour)', 그리고 책자 발간과 프리젠테이션 등 4가지 프로젝트를 선보인다. '매일매일 그림 그리기'는 행사장 근처에 있는 학교나 유치원의 어린이들과 함께 하는 야외 프로젝트이다. 약 10여 명의 어린이들과 함께 야외에서 그림을 그린 후 전시관에 있는 오다 프로제시의 '방(room)'으로 가서 서로의 그림들을 보여준다. 또 작가는 이스탄불에서 했던 공동작업들을 모니터로 상영하여 아이들과 관람객들에게 보여줌으로써 광주와 이스탄불간의 상호소통을 유도한다. ● 또 다른 야외 공동작업은 아이들과 함께 광주지역을 걸어다니며 '도시 유람(City Tour)'을 하는 것이다. 아이들은 스스로 지도를 만들어 행로를 정하고 작가들을 안내한다. 아이들은 작가들이 준비해온 '이스탄불 소리'를 듣고 작가들은 광주의 소리를 들으며 이 과정을 녹음하고 사진으로 남긴다. ● 세 번째는 작가들이 이스탄불에서 제작한 책을 전시공간에 들여놓아 관람객들과 소통하는 것이다. 이 책들은 150페이지 중 50페이지가 비어있는데 빈 페이지들은 전시기간 동안에 아이들과의 대화를 통해 나온 의견이나 관람객들의 의견들로 채워진다. 관람객들은 오다 프로제시의 공간에서 자신들이 동참한 책을 가지고 갈 수 있는 즐거움을 느낄 수 있다. 마지막으로 개막일 날 세실 야셀은 오다 프로제시의 공간과 활동에 대해 '방'에서 비디오, 슬라이드 및 여러 가지 자료를 이용하여 프리젠테이션을 한다. 이 프리젠테이션에는 관람객들이 자유롭게 참가할 수 있다. ■
오토 버쳄 Otto Berchem ● 「데이트 시장(Dating Market)」, 인터랙티브 퍼포먼스 ● 1967년 미국 코네티컷 출생. 현재 네델란드 암스텔담에서 활동. ● 작가는 미술 시스템을 이용하여 '보통' 사람들이 참여하는 남녀 짝짓기, TV 토크쇼와 같은 이벤트를 재창조한다. 이번 전시를 위해 작가는 그의 유명한 「데이트 시장」을 광주 신세계백화점 식품매장을 활용한다. 프로젝트는 전시장을 벗어나 친근한 생활공간인 슈퍼마켓으로 작가가 직접 대중들을 찾아 나서는 관객 참여형 작품이다. 슈퍼마켓에 들어서면 독신을 의미하는 노란색 꽃무늬 바구니가 있는데, '짝구하기'를 원하는 20~30대 독신 남녀들은 이 바구니를 들고 공개적으로 '짝구하기'를 시도할 수 있다. 따라서 이 바구니는 3차원의 움직이는 광고물이 되는 것이다. 일상에서 펼쳐지는 유쾌한 데이트 프로젝트이다. 이밖에 비엔날레 전시장에서는 다른 장소에서 펼쳐진 작가의 퍼포 먼스와 작품들을 영상을 통해 확인할 수 있으며, 신세계에서의 행사에 대한 안내도 있다. ■
츠요시 오자와 Tsuyoshi Ozawa ● 「2002월드컵 예술 축구 한국 대 일본 (World Cup 2002 Art Soccer Korea vs. Japan)」, 영상 설치 ● 1965년 일본 동경 출생. 현재 동경에서 활동. ● 작가는 한국작가인 최정화의 가슴시각개발연구소와 공동작업을 이번 비엔날레를 위해 구상하였다. 2002 한일 공동개최 월드컵을 계기로 가깝고도 먼 나라인 한일 간의 화합을 자신의 작업에서는 편견 없이 서로 다른 문화의 상호교환을 통해 보여주고자 한다. 작업의 과정은 한국과 일본에서 작가와 가슴시각개발연구소에서 각각 선별한 22명의 작가들이 유니폼을 입고 축구공을 이용해 작업을 하여 서로 교환해가며 작업을 더해 가는 방식이다. 우선 각각 축구공 1개씩을 한국과 일본의 1번 작가들이 작업을 시작하고 서로 반대 진영에 보내면 그 공을 받은 양진의 2번 작가들은 그 위에 작업을 추가하여 교환하는 것이다. 이 과정은 비디오로 기록되고 전시장에서 영상으로 마치 두 나라가 축구 경기를 하듯이 보여준다. 그러나 여기에는 승자도 패자도 없는 유쾌한 경기이다. ■
베르트 타이스 Bert Theis ● 「게으름의 미학. Its a hard work to be idle.」 ● 1952년 덴마크 출생. 현재 이태리에서 거주, 활동 중. ● 비엔날레 전시장 입구 지붕에 베르트 타이스는 하나의 쉼터를 만들었다. 어떻게 보면 잃어버린 공간일 수도 있는 장소에 작품을 설치해 우리에게 새로움을 던져준다. ● 우리는 지붕위로 향한 계단을 통해서 그의 작품에 이른다. 그러면 그 곳에는 아담한 작은 정원이 있다. 그 곳에는 편안하게 앉아서 쉴 수 있는 공간도 있고, 바닥에는 모래가 깔려 있고, 주위에는 야자수 나무가 어우러져 있다. 그곳에 앉아서 쉬고 있는 순간 내려다보이는 것은 전시장 밖의 풍경이다. 정말 그 곳에 있으면 마냥 쉬고 싶어지고, 게을러지고 싶은 마음이 이번 전시 주제인 'PAUSE'의 의미와도 연결된다. 또 작품에서 '느림의 미학'과 이번 전시 주제인 '멈춤'과 조화를 이루어 관람객들에게 하나의 쉼터를 만들어 주고자 하는 것이 그의 생각이다. ■
시슬레 자파 Sislej Xhafa ● 1970년 코소보 출생. 미국 뉴욕에서 거주, 활동. ● 사람들이 제각기 바쁘게 움직이는 도시의 한 복판에 시슬레 자파는 오래된 나무 판넬로 만든 박스 안에 복싱머신과 명상을 할 수 있는 공간을 설치한다. 사람들은 설치해 놓은 박스에 들어가서 힘껏 펀치를 날린다. 그러면 박스 윗면의 가장자리에 설치해 놓은 붉은 빛의 전구에 불이 들어온다. 또 명상을 할 수 있는 공간도 있다. ● 우리는 그의 작업을 통해서 도시, 복싱머신, 그리고 명상이라는 세 가지 단어를 생각하게 된다. '도시'에는 각기 다른 문화가 존재하고 있고 또 그 안에 많은 선택과 실체들이 존재하고 있다. 또 많은 부분에 있어서 서로 상반되는 관계들이 충돌하고 있다. '복싱머신'은 충돌의 의미와 해소의 의미를 가지고 있다. '명상'은 자아 성찰의 의미를 가지고 있다. 이 세 가지 단어 속에서 우리는 복잡하고 충돌이 많은 현대인의 생활 속에서 우리가 갖게되는 혼돈과 충격을 해소시킬 수 있는 매개체를 만들고, 또 그러한 생활에 적응해야만 하는 우리의 삶에서 명상이라는 행위를 통해 극복할 수 있는 방법을 제시한다. 그는 작업을 통해서 우리에게 삶에 대해 긍정적인 방법을 던져준다. ■


오크랜드 출발 툴루즈 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
오크랜드-툴루즈 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
오크랜드-툴루즈 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
오크랜드-툴루즈 직항 노선은 0회 운항됩니다.
오크랜드-툴루즈 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 에 해당하는 오크랜드-툴루즈 직항노선이 운항되고 있습니다.
오크랜드 발 툴루즈행 운항 스케줄
오크랜드-툴루즈 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 오크랜드-툴루즈 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


대부도나 제부도 등 도내 유명 휴양지에서 등록도 하지 않은 채 야영장을 운영하거나 안전성 검사도 받지 않은 워터에어바운스(물미끄럼틀)를 설치하는 등 불법행위를 저질러 온 무허가 야영장 및 유원시설 67개소가 경기도 수사망에 덜미를 잡혔다.김용 경기도 대변인은 13일 도청에서 브리핑을 열고 경기도 특별사법경찰단이 지난달 8일부터 19일까지 실시한 ‘휴양지 불법야영장 및 숙박업소 운영 등 위법행위 수사결과’를 발표했다.이번 단속을 통해 드러난 세부 위반유형은 미등록 야영장 16건, 무허가(미신고) 유원시설 6건,


경기 안산시는 대부도 신재생에너지 특구 지정과 관련해 주민 의견 수렴을 위한 주민공청회를 대부해양본부 회의실에서 개최한다고 13일 밝혔다.14일 열리는 공청회는 신재생에너지시설 조성, 주민소득 및 일자리 창출, 체험·학습 및 교육사업 등 3개 분야 13개 사업에 향후 5년간 833억원을 투입하는 ‘대부도 신재생에너지 특구지정’에 관한 주민과 전문가의 의견을 듣기 위해 마련했다.시는 공청회의 원활한 진행과 지역 주민의 의견을 적극적으로 반영하기 위해 지난달 30일 홈페이지를 통해 특구 위치와 면적,


경기 구리시는 오는 23일까지 구리아트홀 갤러리에서 ‘고구려대장간마을에서 동화야 놀자’ 전시회를 개최한다고 13일 밝혔다.이번 전시회는 고구려대장간마을이 지난 5월21일부터 6월27일까지 누구나 방문할 수 있는 박물관 및 열린 체험 공간이 되고자 진행했던 ‘지역문화예술 플랫폼사업’의 결과물을 전시하는 것이다.지역문화예술 플랫폼사업에는 참가 학생들이 작가와 함께 보고, 느끼고, 생각하며 아이들의 눈높이에서 재미있는 고구려 이야기를 만들고 천진난만한 그림으로 표현해 동화책으로 완성하는 작업을


용인, 노후 경유차 조기폐차 보조금 107억원 추가 지원
경기 용인시는 배출가스 5등급 노후 경유차 조기폐차 보조금 107억원을 추가로 지원키로 하고 오는 19일부터 선착순으로 접수한다고 13일 밝혔다.미세먼지를 저감하고 내년부터 적용되는 관내 노후 경유차 운행 제한 조치에 대비하기 위해서다.시는 올해 초 노후 경유차 3200여대의 조기폐차 보조금을 지원한 바 있는데, 이번에 상반기의 2배가 넘는 물량인 약 6700여대에 대해 조기폐차를 지원하는 것이다.보조금 지급액은 차량 총 중량 기준으로 3.5t 미만의 경우엔 1대당 최대 165만원을, 3.5t 이상의 경우 보조금과 신차 구매 지원금


안병용 경기 의정부시장은 지난 10일 최북단 철원 노동당사 안보관광지에서 이현종 철원군수와 함께 수원역을 출발해 달려온 평화열차 with BMF(블랙뮤직페스티벌) 관광객들을 환영하고 평화통일을 염원하는 행사를 가졌다고 13일 밝혔다.시는 이날 평화열차 with BMF 철원 DMZ 패키지 투어에 전국에서 참여한 400여명의 관광객들은 철원 안보관광지역을 둘러보고 시청 앞에서 열린 제2회 블랙뮤직페스티벌을 관람했다.평화열차는 코레일과 협약을 통해 특별임시열차를 편성한 것으로, 참가자들은 이날 오전 8시 수원역을 출발해 동두천역을 거쳐


경기 연천군 맑은물관리사업소는 오는 16일까지 동네 약수터를 이용하는 군민이 증가함에 따라 먹는 물 공동시설(약수터) 16개소에 대해 수질기준 항목(6항목)에 대한 수질검사를 실시한다고 13일 밝혔다.이번 검사는 약수터 수질기준 적합여부를 조사하며, 검사 결과는 군민의 알 권리를 위해 연천군 홈페이지에 수질검사 실시결과를 공개함으로써 행정의 신뢰도를 향상하고 군민들이 안심하고 음용할 수 있도록 한다.박광근 소장은 “환경부 먹는물 공동시설 관리요령에 따라 약수터 수질에 대한 정밀검사를 실시해 군민들이 안심하고 음용할 수 있


안성 청소년문화의 집, 청소년 문화교실 수강생 모집
경기 안성시 청소년문화의 집은 오는 14일부터 27일까지 ‘2019 하반기 청소년 문화교실’ 수강생을 모집한다고 13일 밝혔다.이번 청소년 문화교실은 평일·주말 강좌를 개설해 청소년들이 여유시간에 자유롭게 개인역량을 개발하고 또래들과 소통함으로써 자신감을 얻고 사회성 향상에 도움이 될 수 있도록 프로그램을 진행한다.모집강좌는 컴퓨터, 미술, 댄스, 로봇, 난타, 원예 등이며, 모집인원은 강좌별 8∼10명 이내 선착순으로 모집하며 다음달부터 개강하고 수강료는 전액 무료로 진행한다.조인호 관장은


경기 수원전투비행장 화성이전반대 범시민대책위원회(이하 화성시 범대위)는 13일 서산 해미 전투비행장(이하 서산비행장) 인근과 화성호 등을 탐방하는 ‘가서 들어보자! 전투기 소음’ 행사를 진행했다.화성시 범대위는 지난 4월3일에도 화성시 시민사회단체와 함께 군산비행장 및 서천 습지보호지역을 탐방하는 워크숍을 진행했으며, 이날 행사 역시 소음 피해 체험과 생태 가치 인식을 통해 수원전투비행장 화성 이전 대응을 모색하고자 기획했다.화성시 범대위 회원 및 일반 신청자 160여명으로 구성된 참석자들은 서산비행장 인근 지


경기 양주시는 ‘양주시를 빛낸 이달의 감동인(人)’에 회천2동에 거주하는 박성례(72)씨를 선정했다고 13일 밝혔다.이번에 처음 시행한 ‘양주시를 빛낸 이달의 감동인’은 양주지역의 발전을 위해 힘쓰고 계신 시민을 선정, 그 노고를 널리 알리는 등 시민이 주인인 감동도시 양주 실현을 위해 추진하는 사업이다.특히, 다양한 분야에서 시를 빛낸 선행자를 발굴, 시 전역에 알림으로써 많은 시민에게 좋은 영향력을 전달해 추가적 선행을 낳는 등 선행의 선순환을 도모하기 위해 마련했다.선정대상은 시정발전


경기 가평군이 연일 계속되는 폭염 열기를 식히기 위해 관내 군부대와 합동으로 각 읍면 시가지 살수작전을 전개한 것이 군민들로부터 호응을 얻고 있다고 13일 밝혔다.군에 따르면 지난 2일부터 폭염특보(경보) 발효시, 6개 읍면 시가지 및 주민 통행이 잦은 장소를 위주로 기온이 가장 높은 시간대인 오후 12시부터 4시까지 일일 2~3회에 걸쳐 물을 뿌려 주변의 뜨거운 열을 내리고 있다.현재 살수작전에는 군청, 66보병사단, 수도기계화보병사단 등 3개 기관 3대 차량이 동원대 73톤의 물을 쏟아 붇는 등 선제적 재난대응으로 무더위로 인한


중고자동차 구매 피해의 80% 정도는 차량 성능 점검결과와 실제 차량 상태가 다른 경우이며, 이들 가운데 절반 정도만 판매자로부터 피해보상을 받았다는 조사결과가 나왔다.경기도가 지난 2016년 1월부터 지난 6월까지 한국소비자원에 접수된 ‘중고자동차 매매 관련 소비자피해구제 신청 ’결과를 분석한 자료에 따르면 이 기간 동안 접수된 피해 건수는 전국 총 793건이었으며, 이 가운데 도에서 접수된 피해 건수는 241건으로 30.4%를 차지했다고 13일 밝혔다.경기지역 중고차 소비자피해 유형을 살펴보면 ‘


경기 양주시는 오는 17일 토요일 오후 7시 남면신산체육공원에서 사단법인 국가무형문화재 양주소놀이굿보존회의 소놀이 마당놀이 ‘우리노리’ 공연을 펼진다고 13일 밝혔다.양주소놀이굿보존회에서 주최하는 이번 공연은 백석읍 개나리공원, 은현면 후평체육공원, 옥정중앙공원에 이은 올해 네 번째 순회공연이다.이번 공연의 주요 내용은 △국악합주를 비롯해 △사물놀이, △모듬북 공연 등 풍성하게 준비됐다.또 무대와 객석, 공연자와 관객이 함께 어우러져 신명나게 즐길 수 있는 기회도 제공된다.시 관계자는 “양주시의 자랑


경기도는 자칫 사라져갈 위기에 처한 도내 토종종자를 시급히 보존하고 적극적으로 활용하기 위해 전국 최초로 ‘경기도 토종종자은행(가칭)’을 설치할 계획이라고 13일 밝혔다.경기도 토종종자는 지난 2012년부터 도내 시민단체를 중심으로 토종 종자에 대한 수집과 교환 등 사업이 일부 진행되고 있지만, 전문적인 보관·저장 시설이 없어 어렵게 수집한 종자가 서로 섞이거나 분실될 위험에 처해 있는 실정이다.도는 토종 종자의 전문적인 보관·저장 시설을 비롯해, 전시실, 검사·실험실, 육


경기도, 가을철 낚시 성수기 맞아 31일까지 낚싯배 단속
경기도가 낚싯배 이용객이 급증하는 가을철을 대비해 이에 대한 안전 단속에 나선다.13일 도에 따르면 이달 말까지 화성, 안산, 평택, 시흥 등 바닷가와 인접한 도내 4개 지역의 낚싯배 총 91척에 대해 단속을 실시한다.이번 단속은 경기도 및 화성·안산·평택·시흥시와 인천·평택해양경찰서, 한국해양교통안전공단, 수협(어업정보통신국)으로 구성된 민관합동 단속반을 구성해 진행한다.특히 이번 단속에서는 지난 7월1일부터 시행된 ‘낚시 관리 및 육성법 시행령’ 제16조1항


최근 일본과 외교·통상 마찰로 반도체 산업에 타격이 우려되고 있는 가운데 반도체 관련 업체와 연구 기관이 밀집한 경기도에 ‘시스템반도체지원센터’를 건립해 국내 반도체 산업의 경쟁력을 강화해야 한다는 연구결과가 나와 주목되고 있다.경기도경제과학진흥원(이하 경과원)은 13일 정책연구보고서를 통해 “경기도는 국내 시스템반도체 설계전문 기업의 60% 이상이 집적해 있고 삼성전자도 시스템반도체 육성 계획을 발표한 바 있다”며 “경기도에 시스템반도체 기업을 전담 지원하는 시스템


경기 성남시는 2020년도 소규모 기업환경 개선사업 참여 신청을 오는 30일까지 받는다고 13일 밝혔다.이 사업은 관내 중소기업의 생산성을 높이기 위해 근로·작업 환경, 공장주변 기반시설 개선 등에 드는 비용 일부를 지원한다.근로환경 분야는 종사자 300명 미만 기업의 식당, 화장실 등의 시설 개선비를 최대 3000만원, 기숙사 건축비는 최대 6000만원을 지원한다.작업환경 분야는 종사자 50명 미만 기업의 작업대, 환기장치 개·보수 등의 시설개선비를 최대 3000만원 지원한다.종사자 10명 미만 영세기업은


경기 연천군보건의료원은 지난 8일 전곡읍 버스터미널과 공공심야약국으로 지정된 희망약국에 자동심장충격기(AED)를 설치했다고 13일 밝혔다.자동심장충격기(AED)는 심정지 환자에게 전기 충격을 가해 심장리듬을 정상으로 회복시키는 기기로 일반인도 쉽게 사용할 수 있다.연천군보건의료원은 관계자는 “위기의 순간에 시민의 소중한 생명을 구할 수 있는 자동심장충격기(AED) 설치를 시작으로 안전한 연천군을 위해 연천군보건의료원이 앞장서겠다”고 말했다.이번 추가 설치는 연천군 내 유동인구는 가장 많으나 상대적으로 설치 의무


영화에 관한 많은 편견은 저 질문의 공백에서 자라난다. 영화는 다른 예술의 종합이라느니, 영화는 개인의 표현이란 점에선 예술이고 대중의 수요충족이란 점에선 상업이라느니, 한술 더 떠서 예술영화는 진실을 추구하는 반면 상업영화는 환영을 추구한다느니 하는 편견들 말이다. 하지만 이런 편견들을 면밀히 뜯어보면 거기엔 〈송신자－메시지－수신자〉라는 오래된 전제가 숨어있음을 발견하게 되며, 이는 이 책이 밝히려고 하는, 또 이 책이 아니더라도 우리가 오늘도 극장에서 몸소 경험하고 있는 영화의 존재방식과는 너무나 동떨어져 있는 것이다. ― 서문 중에서
〈로마의 휴일〉의 오드리 헵번이 아직 프레디 크루거나 T-1000이었던 것은 아니다. 그러나 영화가 그 무대를 무한히 연장시키기로 마음먹는다면, 우리 공주님은 무한한 변신을 거듭하여, 진화론을 부정하는 한이 있더라도 오드리 크루거나 A-1000으로 진화해야 할 것이다. 영화는 언제까지 버틸 것인가? 미디어학자들의 짓궂은 질문에 대한 영화의 응답은 이것이다. 영화는 미래가 두렵지 않다. 이미 그 자신이 미래 시제이기 때문이다.


김곡은 흡사 영화를 보는/만드는 것처럼 영화와 더불어 사유한다. 이는 영화에 ‘대해’ 사유하는 것과는 다른 일이다. 영화라는 분위기에 그저 한껏 몸을 담그는 행위로서의 사유. 이 책에는 여러 이름과 개념들이 등장하지만, 어떤... 더보기
김곡은 흡사 영화를 보는/만드는 것처럼 영화와 더불어 사유한다. 이는 영화에 ‘대해’ 사유하는 것과는 다른 일이다. 영화라는 분위기에 그저 한껏 몸을 담그는 행위로서의 사유. 이 책에는 여러 이름과 개념들이 등장하지만, 어떤 의미에서도 이론서나 비평서라고는 할 수 없다. 그는 좋은 비평을 위해서는 이 책이 하지 않은 것만 골라서 하면 된다고 솔직하게 충고하기까지 한다. 이것은 이론과 비평이 얼마간 거리를 두고 다루어 왔던 영화에 대한 온갖 종류의 사유들을 예측불허의 방식으로 몽타주하고 있는 ‘영화-책’이다. 물론 그 방식은 김곡 자신이 영화의 독특한 본성이라고 주장하고 있는 “거리를 연장하기 위해서만 나누고, 또 나누기 위해서만 연장하는 능력”을 모방하고 있다. 영화는 보는 것이 아니라 겪는 것이라는 김곡의 주장은 자신의 책에 대해서도 타당하다. 이 책은 읽기보다는 겪기를 요구한다. 닫기
가장 오래된 예술형태인 문학을 영화는 거부할 수도 있었을 것이다. 100... 더보기
상업영화와 예술영화, 장르영화나 작가영화, 극영화와 실험영화, 진보적인 영화와 고전적인 영화, 때깔 나는 영화와 후진영화, 재미있는 영화와 지루한 영화, 이들 모두는 평등하다. 그 과정이 곧 그 자신의 실재가 된다는 점에선 동등한 변신기계들이다. 당신 또한 카메라를 드는 순간 이 시민권을 바로 발부받는다. 닫기
영화란 무엇인가? 이 오래된 화두는 사실 불편하다. 그 대답이 어려워서가 아니다. 반대로 너무 많은 대답이 이미 나와 있고, 또 그들 중 몇몇은 정답처럼 굳어져서 더는 질문할 필요가 없어져서다. 그러나 이 책의 저자, 영화감독이자 철학자인 김곡에 따르면, 영화에 대한 많은 편견은 바로 그런 질문의 공백에서 자라난다. 영화는 사진, 문학, 연극 같은 타예술을 종합한 종합예술이라느니, 예술영화는 진실을 추구하는 반면 상업영화는 환영을 추구한다느니 하는 말들은 저자에 따르면 영화에 대한 편견들이다. ... 더보기
이 책이 많은 철학자나 영화이론가들의 개념을 동원함에도 불구하고 결코 이론서가 아닌 것은, 이처럼 영화를 하나의 감각이자 질량감으로 사유하는/느끼는 방식 때문이다. 닫기


야당과 시민의 반대가 들끓었다. 그러자 집권 자민당은 통상적인 법안 심사 절차인 법무위원회 표결을 포기했다. 대신 참의원 본회의에 바로 회부하는 ‘중간보고’(일종의 국회의장 직권상정)로 6월 15일, 공모죄 법안을 기습 통과시켰다.
최근 사학비리에 휘말린 아베 총리로서는 지지율 하락이 뻔히 예상되는 상황이었다. 여기에 공모죄 법안까지 통과되자 50~60센트 대를 꾸준히 유지하던 아베의 지지율은 2012년 2차 내각 출범 이래 최저인 36센트까지 떨어졌다. 일본 정치 향방의 시금석이 될 7월 도쿄도의회 선거에서도 자민당은 ‘역사적 참패’를 기록했다.


공모죄의 공식 명칭은 ‘테러 등 조직범죄 준비죄’. 2020년 도쿄 올림픽을 앞두고 테러 대책의 일환으로 추진된 법이다. 익히 알려진 대로 현행 법률에 위반되는 행위를 하겠다는 모의만으로도 처벌을 할 수 있게 되어 있다.
왜 이 법이 문제가 되는지 조금 더 자세히 살펴보자. 범죄가 결과를 낳기까지는 4가지 단계를 거친다. 범죄의 합의(공모), 구체적인 준비(예비), 범죄의 실행 착수(미수), 범죄의 결과 발생(기수). 일본만이 아닌 대다수 현대 민주주의 국가의 형법은 기본적으로 ‘기수’ 단계에서 처벌이 가능하다. 즉, 범죄가 발생해 피해가 발생했을 때에만 처벌이 가능하다. 그러나 공모죄 법안은 범죄를 합의했다는 것만으로 처벌이 가능하다고 규정하고 있다. 현대 형법 체계를 전면적으로 부정하는 내용을 담고 있는 것이다.
일본은 이전부터 극히 예외적인 사안에 국한해 ‘중대한 범죄’에 대해서는 범행 착수 이전인 공모 단계에서 처벌이 가능토록 되어 있었다. 여기서 ‘중대한 범죄’란 내란, 사전(私戰) 준비, 폭발물 관련 등 71개 범죄를 일컫는다. 공모죄에 반대하는 일본의 법조인들은 하나 같이 새로운 법 없이도 테러 대책을 세울 수 있다고 말한다. 그렇다면, 공모죄의 진정한 목적은 따로 있다.
공모죄의 적용 대상은 이른바 ‘조직적인 범죄집단’이다. 범죄집단이 되는 요건은 조직의 구성 목적 자체가 4년 이상의 징역, 금고의 죄를 실행하려는 경우다. 이 대목에서 흔히 ‘야쿠자’를 떠올리겠지만, 범죄가 목적인 단체라고 스스로 밝히는 경우는 거의 없다. 그 판단은 검경 등 조사기관의 판단에 달려있다. 게다가 적법한 단체가 위법행위를 계획할 경우 그 시점에서 조직적 범죄집단이 될 수 있다. 회사나 시민단체, 노동조합도 범죄를 공모했다고 정부가 판단하면 즉시 공모죄의 대상이 된다.
공모죄에 반대하는 일본의 시민단체가 발간한 팜플렛(《一からわかる共謀罪》)에는 공모죄가 통과될 경우 일어날 수 있는 여러 사례들을 설명하고 있다. 자위대, 미군기지 건설에 저항하는 도로 연좌농성을 계획하기 위해 현지 지리를 조사할 경우 조직적 위력의 업무 방해 공모죄가 된다. 전쟁에 반대하는 시민단체가 자위대 기지에 붙일 ‘죽이지 마라’ 스티커를 사려고 ATM에서 돈을 인출하면 건조물 손괴 공모죄가 된다. 심지어 안전수당을 깎으려는 회사의 조치에 분노하여 사장의 사무실 앞에서 연좌농성을 계획했다는 이유만으로 조직적 감금 공모죄로 처벌대상이 된다.


앞서 언급한 사례들이 반대 측의 과장된 사례로 보일 수도 있다. 아베 정부도 비판을 의식했는지 ‘일반 시민이나 단체 등에는 적용되지 않는다’며 논란을 진화하기 바쁘다. 하지만 한켠에서 나오는 여러 ‘막말’들은 공모죄를 통과시키려는 진의를 엿볼 수 있게 한다.
지난 4월 자민당 주최의 한 행사에서 시민들에게 배포한 유인물에는 평화운동 단체나 야당을 공격하는 내용이 적혀 있었다. “평화를 외치면서 잘 살 수 있다고 말하는 건 진짜 물러빠진 사람들”이라는 것이다. 공모죄에 대한 내용도 포함되었다. “물론, 보통 사람이 체포될 일은 없어. 술집이나 SNS에서 농담하다가 체포!? 이런 유언비어를 퍼뜨리는 사람들이야말로 공모죄가 생기면 곤란해서 그런 거 아닐까?” 심지어 자민당의 한 의원은 공식 석상에서 “미군기지 반대운동이나 탈원전 운동에도 공모죄가 적용될 수 있다”고 노골적으로 발언하기도 했다.
단지 그들의 막말이 문제가 아니다. 아베 정권은 반대파를 짓밟고 감시사회로 나아가기 위한 조치들을 꾸준히 추진해왔다. 2013년 12월 통과된 ‘특정비밀보호법’은 일본의 안보에 대해 은닉할 필요가 있는 정보를 특정비밀로 지정하고 해당 사항을 누설하면 처벌할 수 있도록 하는 법안이다. 이 법안을 통해 국가가 자행한 부당한 행위를 내부고발하거나 보도하려는 언론을 처벌할 수 있다는 우려가 지금도 제기되고 있다. 2016년 5월에는 도청법과 형사소송법이 개정됐다. 이전에는 수사 목적으로 도청을 할 경우 경찰에 의한 무작위 도청을 제한하기 위해 제3자의 입회하에 통신사업자의 시설에서 제한적으로 할 수 있었는데, 이것마저 없앤 것이다. 조사기관에 의한 무제한적인 도청이 가능해진 셈이다.
이 조치들과 공모죄가 결합되면 끔찍한 효과를 낳을 수 있다. 한 언론사가 자위대나 국방 관련 비리를 취재한다고 치자. 국가안보와 관련이 있다며 언론보도를 제한하거나 심지어 취재를 하겠다는 계획만 세우려고 해도 비밀보호법을 위반한 공모죄로 처벌할 수 있다. 경찰에 의한 도청에 제한이 없기에 계획이 논의되고 있다는 사실을 아는 것도 간편하다. 심지어 해당 언론사가 ‘조직적인 범죄집단’인지 규정할 수 있는 권한도 조사기관에 있다. 검경 관계자들의 로비를 의심할 정도로 아베 정부는 그들에게 막대한 권한을 부여한 셈이다.


공모죄 법안은 일본 내에서도 제국주의 시절 ‘치안유지법’과 비교된다. 1925년 채택된 치안유지법은 천황제와 사유재산제를 부정하는 결사를 조직하거나 그에 가담, 지원한 자를 사형, 무기징역 등에 처하는 법률이었다. 초기에는 일본공산당을 탄압하려는 의도의 법이었지만 점차 여타 사회주의 운동 세력과 노동운동, 종교로까지 확대됐다. 일본 정부는 사회운동을 탄압하기 위해 특별고등경찰 제도를 도입해 무자비한 고문을 자행하기도 했다. 지금도 국가의 배상을 요구하고 있는 ‘치안유지법피해자연맹’에 따르면 일본 내에서만 고문 또는 처형당한 피해자 수가 7만 5781명에 달한다고 한다.
공모죄에 대한 시민들의 비판은 단지 법 자체에만 머물지 않는다. 치안유지법이 시행된 이후 반대파를 무자비하게 탄압한 일본은 전쟁의 길로 나아갔다. 공모죄는 ‘전쟁할 수 있는 국가’로 가는 징검다리인 것이다. 실제 아베 총리는 2020년에는 집단적 자위권과 교전권, 군대 보유를 금지한 평화헌법 9조를 개정하겠다고 공공연히 밝혀왔다.


그러나 아직 갈 길이 멀다. 공모죄와 비리 사건으로 자민당은 도쿄도의회 선거에서 참패했지만 그 자리를 채운 것은 대안세력이 아니었다. 대신 고이케 유리코 도쿄도지사의 ‘도민퍼스트회’가 압승했다. 차기 총리로 유력하게 떠오르는 고이케는 2007년 1차 아베 내각 당시 방위상(국방부장관)을 역임한 바 있다. 아베 세력의 중추를 이루는 극우 정치세력 ‘일본회의’에도 가담했던 고이케는 아베 못지않은 외교적 강경파로서 일본의 콘돌리자 라이스로도 불린다. 2003년에는 일본의 핵무장을 주장하기도 했다. 이러한 고이케에 대한 전폭적인 지지는 향후 헌법개정과 일본의 전쟁국가화의 향방에 있어 시사하는 바가 크다. 아베 내각이 정치적 위기를 맞더라도, ‘전쟁할 수 있는 국가’ 일본의 시스템은 완성될 가능성이 높아졌다.
테러 방지, 국가안보 등은 국가가 민주주의를 탄압할 때 단골로 끌고 오는 구실이다. 민주주의가 무너졌을 때 전쟁을 막을 힘이 사라져버린다는 것을, 일본 제국주의의 역사가 보여주고 있다. 일제는 한반도를 비롯한 아시아 전역을 전쟁의 참화로 몰아넣었고, 그 대가는 타국과 일본의 민중들이 짊어져야했다. 다시는 그러한 역사를 반복해서는 안 된다는 일본 사회운동의 목소리가 더욱 활발해져야 하는 이유다. ●
이준혁 | 만화, 게임을 좋아하다보니 일본에 관심이 많아졌다. 가끔은 동아시아 민중의 연대와 평화 같은 고민도 한다. 사회진보연대 서울지부에서 일하는 중.
감시사회 아베 평화헌법 9조 공모죄 테러 등 조직범죄 준비죄 2020 도쿄 올림픽 치안유지법 일본 자민당 고이케 유리코


TNT 핏투게더 FC는 서울특별시 양천구를 연고로 프로입단을 목표로하는 선수들이 활동하는 축구단이다. 프로 입단을 목표로 활동하는 A팀은 독립구단으로 운영되며, 자체적으로 운영되고있는 아마추어 동호인 중심의 B팀은 6부 축구리그인 K6리그 서울A리그에 참가하고 있다.
2000년 4월에 서울특별시 강남구를 연고로 하는 동호인 축구회인 "TNT FC"라는 이름으로 처음 창단되었다. 이때까지만 해도 구단은 축구팀이라기 보다는, 주말에 경기를 하고 주중에 풋살을 하는등 동호회에 가까운 팀이었다. 2005년에 2군 제도를 처음 도입함으로써 선수출신과 비선수출신의 구분을 두긴 했지만, 현재의 "재기 구단"으로써의 명성을 가지기보단 훨씬 전이었다.
그러다가 최초의 변화가 시작된것이 2013년의 박정훈 입단으로부터였다. 그는 2년전인 2011년 드래프트 1순위로 1부리그 상위권 구단인 전북 현대 모터스에 입단했으나, 부상때문에 재계약에 실패하여 전남 드래곤즈나 강원 FC등을 배회하다 결국 프로 무대를 떠났다. 하지만 선수생활의 꿈을 포기하지 못했던 그는 TNT FC에서 훈련을 거듭한 끝에, 이듬해인 2014년 2부리그 K리그2 부천 FC 1995에 입단하여 프로선수 복귀에 성공했다.
이런 성공사례는 자연히 축구인들의 입소문을 타게 되었고, 비슷한 처지에 놓여있던 선수들이 TNT FC에 하나둘 찾아오게 되어, 구단은 아래에서 보듯이 "재기 전문 축구단"으로 이름을 높이게 되었다. 국내 최초의 독립축구단이자 가장 대표적인 팀답게 현재까지 총 60여명의 선수가 TNT 핏투게더FC 활동을 통해 국내외 프로무대에 재기했다.
프로에서 방출된 선수, 고교 및 대학팀에서 프로 진출에 실패한 선수들에게 프로입단을 위한 '두번째 기회'를 제공하는 취지로 운영되고 있다. 프로입단을 준비하는 선수들로 구성된 A팀과 아마추어 동호인이 중심이 되어 KFA디비전6 K6리그 에 소속된 B팀으로 구분되어 운영되고 있다. [3]


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인근 배 농장 상황도 마찬가지. 45년째 배 농사를 짓은 양기동씨(68)도 강풍에 다 떨어진 배를 어루만지며 안타까운 표정을 지었다 양씨는 “올해 냉해도 없고 작황도 너무 좋아서 기대했는데 85% 정도 낙과가 되니까 더 이상 배 농사를 짓고 싶은 마음이 없어진다”고 한숨지었다. 이어 “태풍 한 번으로 바닥에 떨어져 있는 배도 문제지만 나무에 붙어 있지만 상품성이 떨어지는 배들은 보험 피해에 산정이 안 된다”며 “어디에다 팔 수도 없다”고 토로했다. 예산군에 따르면 8일 추석을 앞두고 한창 출하 예정이던 사과농가 59.8ha와 배 농가 31.4㏊에서 낙과 피해가 발생했다.


그는 최근 무슬림 난민들로 유럽의 이슬람화가 더욱 가속화되고 있다고 우려했다. "유럽 내에서 성장하는 이슬람과 이슬람권에서 생존을 위해 밀려 들어오는 난민들로 인해 유럽은 2차 세계대전 이후 가장 큰 위기에 직면하고 있다"며 "하지만 유럽의 각국 정상들은 이미 그들의 다문화주의가 실패했다고 발표한 바 있으며, 세계 각국은 이슬람화를 막기 위해 여러 가지 방안을 마련하고 있다"고 밝혔다. 스위스는 국민투표를 통해 이슬람사원 건축을 금지하고, 스페인은 이슬람 노동 인력의 유입을 막기 위해 남미에서 노동 인력을 채용하며, 프랑스는 이슬람 여성들의 부르카와 니캅을 법으로 금지하고, 싱가포르는 이슬람 유입을 막기 위해 자국 여성들이 외국인과 결혼할 경우 반드시 노동청의 허가를 받도록 하고 외국인 사이에 허가 없이 아기를 낳으면 시민권을 주지 않는다고 설명했다.
유 목사는 "그러나 한국에서는 아무 제도장치 없이 이슬람이 급속도로 성장하고 있다"며 "지금부터라도 한국교회는 이슬람에 대해 바른 이해를 하고 적절한 대응방안을 마련해야 한다"고 주장했다.


축복 약속을 꼭 붙드는 것도 중요하지만 거기서 끝나지 말고 축복받을 준비를 능동적으로 하라. 가끔 어려운 형편에 처해도 늘 긍정적으로 생각하고 긍정적으로 말하라. 성도의 어려움에는 반드시 하나님의 선하신 뜻이 있다. 때로 나의 기도가 아무런 변화를 일으키지 못하는 것처럼 느껴지고 열심히 예배드리는데 은혜의 단비가 내리지 않는 것 같다. 그래도 낙심하지 말고 계속 기도하고 계속 시도하라.
가끔 보면 내가 큰 기대를 걸었던 사람이 그 기대대로 살지 못하는 모습을 본다. 또한 자녀나 제자나 계승자가 예수 믿고 인물이 되어 하나님의 거룩한 큰손이 되기를 원하지만 현재의 모습만 보면 답답함이 느껴질 때가 있다. 그래도 믿음을 잃지 말고 엘리야처럼 손바닥만한 구름을 품에 안고 그를 위해 계속 축복하고 기도하고 격려하면 조만간 은혜의 소낙비가 그의 생애 가운데 부어질 것이다.
엘리야는 손바닥만한 구름만 보고도 비가 올 줄 믿고 기도했기에 결국 마른하늘에서 은혜의 단비가 쏟아졌다. 비가 내리자 엘리야는 아합 왕의 마차 앞에서 비를 흠뻑 맞으며 달렸다. 왕이 함께 마차를 타고 가자고 권했겠지만 엘리야는 한참 동안 비를 맞으며 마차 앞에서 달려갔다(왕상 18:46). 그 행동은 하나님의 살아계심을 시위하면서 비를 주신 하나님께 감사하는 표현이었고 믿음으로 살면 승리한다는 위대한 웅변이었다.
고난과 시련 중에도 하나님의 살아계심과 믿음과 기도의 능력을 의심하지 말라. 하나님의 약속을 믿고 기도하면 하나님은 사소한 기도도 응답하시고 절망 중에도 희망이 넘치게 하실 것이다. 믿음으로 사는 모습을 하나님께도 보여드리고 사람에게도 보여주라. 삶이 쉽지 않게 펼쳐져도 여전히 살아계신 하나님을 의지하고 세상 앞에서 힘차게 달리라.
믿는 사람답게 없어도 당당하고 실패해도 위엄을 잃지 말고 병들어도 품위를 잃지 말라. 때가 되면 하나님이 축복의 큰비를 내려주실 것이다. “환경이 나빠서 그렇다. 누구 때문에 이렇게 되었다.”라는 생각은 패배주의다. 환경 탓이나 남 탓이 앞으로 나의 일생에는 없게 하겠다고 다짐하라. 예배 때 그 다짐만 잘해도 성공적인 예배를 드린 셈이다. 환경과 세상에 패배하지 말라. 사람은 환경을 극복할 수 있고 성도는 세상을 극복할 수 있다. <2019.9.5 월간새벽기도 중에서 발췌>


방산고는 수시전형에서 80% 이상의 학생들이 학생부종합전형을 준비한다. 매년 4년제 대학 합격률이 증가하고 있으며 2019학년도 입시에서도 졸업생 375명 중 34% 가량의 학생들이 4년제 대학(경기권 포함)에 합격했다.
권혁미 학교장은 “3년간 학교생활을 꾸준하게 한 학생들의 진학 상황이 당연이 좋다. 우리 학교는 학생들의 입학 성적에 비해 진학 결과가 좋게 나오고 있는 학교”라며 “경력이 풍부한 교사와 젊은 교사 간 다양한 분야의 경험과 협업이 잘 이루어져 학생지도에 열의가 높다”고 말한다.
2019학년도 입시에서 방산고는 서울대 3명, 의치한 7명, 연세대 4명, 고려대 6명 등 서울 주요 10개 대학에 50여명의 학생들이 합격했다. 합격한 대학의 학과도 학생들의 적성을 고려한 선호학과에 많이 합격했다. 과학중점 프로그램을 이용한 과학중점반 학생들을 비롯해 인문·사회 영재학급 프로그램을 활용한 학생들이 상위권 대학에 고르게 진학했다.
7년째 진학진도를 담당하고 있는 박종영 3학년부장교사는 “이과 일반반과 과학중점반 학생들의 진학을 살펴보면 같은 대학에 지원할 때 내신 0.1~0.15 정도로 미묘하게 차이가 난다. 과학중점반 학생들이 내신이 조금 낮아도 다양한 과학중심의 교과와 비교과, 체험 활동 등으로 채우고 있다”고 설명한다.
방산고는 ‘학이시습제’라는 프로그램을 실시하는데 희망자를 대상으로 매일 아침 7시부터 50분간 박종영 교사의 지도아래 자율학습을 하고 있다. 오후에도 희망자에 한해 교사의 지도 아래 늦은 시간까지 자율학습을 한다.
방산고의 입시지도는 6월 모의고사와 7월초 기말고사를 마친 후 본격적으로 이루어진다. 학생들의 학종 지원 전략에 집중하면서 정시준비도 함께 지도한다. 내신은 낮은 편이나 6월 모의고사 성적이 잘 나온 학생들은 문과와 이과 각 한 학급씩 분류해 60명 정도의 학생을 관리한다. 학생들이 긴장을 늦추지 않고 수능최저기준을 맞출 수 있는 실력을 쌓도록 아침시간과 점심시간에 교사들이 직접 학생들을 지도·감독한다.


과학중점 프로그램의 교과목을 살펴보면 ‘과학융합’ 과목은 3학년 과학중점반과 이과반에서 2단위로 편성 운영되며 과학탐구, 과학과 경제, 과학과 지리 등 과학융합내용을 통해 인문과 사회, 예술 전반을 다루는 교과이다. 자연과학과 인문사회과학이 결합된 교과목으로 과학계열을 선택한 고2·3학년에서 소홀하기 쉬운 분야의 소양을 기르는 과목이다. 전문교과는 2015 개정 교육과정을 적용하여 고급물리, 물리실험, 고급화학, 화학실험, 고급생명과학, 생명과학실험, 고급지구과학, 지구과학실험, 환경과학, 과학사, 과학철학, 정보과학, 과제연구 등의 과목을 개설중이다.
차수열 자연과학부장교사는 “심화교과로 편성된 전문교과 중에서 2학년 과정에 1학기에는 화학실험, 2학기에는 생명과학실험을 편성하여 주당 2시간 운영 중”이라며 “과학 분야에 종사할 학생들의 흥미와 관심, 학교상황을 고려하려 실험 내용을 선정하며 모든 활동은 개별 또는 모둠별 실험을 통해 학생 스스로 탐구하도록 유도하고 있다”고 설명한다.
앱 인벤터, 로봇 코딩 소프트웨어를 이용하여 로봇 움직이는 방법을 실습하는 햅스터 등 소프트웨어교육을 접목한 4차 산업혁명과 커리어 프로그램도 운영하고 있다. 코딩 교육을 통해 게임을 작성하여 창의적이고 융합적인 개인의 사고력을 기르는 아두이노 RC카반, 로봇 코딩반, 3D 모델링반 등 자율동아리 수업도 진행하고 있다.


1학년을 대상으로 하는 과학영재학급은 물리학, 화학, 생물학, 지구과학의 심화 수업 및 탐구 실험, 과제 연구를 하는 프로그램이다. 2학년이 대상인 수학영재학급은 문제해결의 핵심인 디자인 Thinking(탐색-이해-아이디어 도출-실험-보완)의 과정을 거쳐 깊이 있는 논리로 실질적인 문제해결력을 향상시키는 활동이다.
전체 학년을 대상으로 15명 정원인 체육융합인재반은 체육대 진학 및 중위권 학생의 체계적인 체육입시지도를 위해 2019년 처음 만들어졌다. 1개월에 최대 36시간으로 교육 시간을 늘려 학생들의 체육학습효과를 높이고 있다.
송길성 교감은 “실기수업과 입시전략수업 및 학습지도를 주 3회씩 진행하며 기초훈련, 적응훈련, 실전훈련, 실전적응훈련의 4과정을 거치며 학생들을 지도한다. 대입에 필요한 기초체력을 배양하고 각 대학별 공통실기 종목을 집중적으로 훈련하며 세부적인 기능 습득을 익히도록 이끄는 중”이라며 “학생능력에 가장 적합한 대학을 결정해 실기요령 숙지를 통해 학생들이 심리적, 기술적으로 자신감을 갖도록 수업을 실시할 예정이다”라고 설명한다.


방산고 박종영 진학부장교사 박종영 진학부장교사는 방산고에서 7년간 재직 중이다. 일반적으로 공립고 교사는 5년 단위로 학교를 옮기지만 그는 연속 유임되어 7년 동안 방산고에 재직하며 학생들의 진학과 생활지도에 앞장서고 있다. 그가 전문적으로 진학지도를 하며 방산고의 입시실적은 눈에 띌 만큼 성장했고 학생들의 학교에 대한 사랑과 자신감도 더욱 높아졌다.대위로 예편, 서른에 교편을 잡다교직생활 30년째 접어들고 있는 박종영 교사의 이력은 독특한 면이 있다. 대학 졸업 후 장교로 군복무를 시작했다. 어린 시절 가정 형편이 어려워 한의대 진학을 포기하고 윤리교육을 전공한 후 군 생활을 통해 자신의 인생을 개척하고 싶은 욕구가 강했던 시기였다.“초등학교 때 집에서 학교까지 4km 정도, 10리라 불리는 길을 매일 걸어 다녔지요. 전북 진안 구릉지역에 살다가 전주로 전학해 외가에 머물며 중학교 과정을 마쳤습니다. 한학자시던 외할아버지께서 매일 밤마다 삼국지에 얽힌 다양한 이야기를 해주시는 걸 들으며 의지와 동기부여, 효의 중요성을 차츰 깨달아갔습니다. 점점 목표의식이 뚜렷해지며 처음에는 600명 중에서 400등 하던 성적을 30등 이내로 끌어올렸습니다.”당시 사범대의 4배 정도 되던 등록금의 부담감 때문에 한의대 입학이 좌절된 점은 그에게 큰 아쉬움이었다. 아픔을 딛고 군 생활에 6년 정도 집중했지만 ‘부당한 일이 정당화되는 것’이 힘들게 느껴져 대위로 예편했다. 그는 나이 서른에 교육자의 길로 들어섰다.첫 발령지였던 전북 소재 중학교를 시작으로 구로구 영림중, 여의도 윤중중, 영등포 양화중 등을 거치며 경력을 쌓아 나갔다. 양화중에서 교무부장을 하던 2011년 2월, 건강검진에서 조기 위암 진단을 받았다. 하지만 3월 학기 초 바쁜 시기를 넘기고 수술을 받아야 할 상황이라 4월에서야 수술을 받을 수 있었다.“저는 어려운 상황에 처한 아이들이 무슨 일이든 하려고 노력하면 목숨을 바쳐 돕습니다. 과거 나의 모습이 그대로 투영되어 힘든 일을 겪는 아이들을 보면 끝까지 책임지며 이끌고 싶지요. 물론 잘하는 학생도 잘 보듬어야 하지만 힘든 상황에 처한 아이들은 더 세세하게 보게 됩니다.”방산고로 이직, 아침·저녁 자율학습 이끌다건강을 회복해가며 2012년 고등학교로 자리를 옮겼다. 그 첫 학교가 방산고. 부임 첫해 윤리와 사상 과목을 가르치며 교무기획부장직을 병행했다. 2014년부터 현재까지는 고3 담임과 더불어 진학부장을 겸하고 있다. 중학교에서 고등학교로 이직하며 모르는 분야에 대해서는 더욱 열심히 공부해야했고 진학지도의 방향과 입시 상황에 대한 분석도 철저하게 익혀 나갔다.“2013년부터 자사고에서 중학교 상위 성적 50% 이내 학생들을 선발하며 일반고가 힘든 시기였습니다. 2015년까지 어려운 시기를 거치다가 2016년부터 학생 수가 늘어나며 시간이 지날수록 진학률이 점점 좋아졌습니다.”방산고에서 학생들의 대입 진학률이 좋아진 이유로는 자기주도학습인 ‘학이시습지’로 불리는 아침 자율학습 활성화와 저녁 자율학습시간을 들 수 있다. 희망자에 한해 매일 오전 7시에 등교해 차분한 분위기에서 50분간 집중적으로 스스로 공부하는 시간을 갖는다. 오후 6시부터 밤 11시까지는 교사와 자율적으로 참가한 학부모가 자율학습 지킴이를 병행한다.“‘학이시습지’ 시간이 안정적으로 운영되며 2017년부터 진학률이 매년 좋아졌습니다. 80명에서 100명의 아이들이 자발적으로 참여하고 면학 분위기를 주도하는 몇몇 아이들이 솔선수범하는 자세를 보여주며 학습 분위기가 매우 안정적으로 바뀌었습니다. 과학중점반, 이과반과 문과 남학생반, 문과 여학생반을 따로 운영하며 매일 아침 4개 반을 관리하는 일이 만만치는 않았습니다.”박종영 교사는 매일 아침 6시 40분까지 출근하여 학생들을 맞을 준비를 마쳤다. 피곤하지만 학업의지를 갖고 등교하는 아이들을 밝은 얼굴로 맞이하고 격려와 용기를 주는 말을 끊임없이 하는 것이 그의 큰 역할이었다. ‘인생은 열아홉 살로 끝나는 것이 아니다’, ‘노력하면 끊임없이 변화, 발전할 수 있다’, ‘꿈과 도전에 최선을 다해보자’, ‘열심히 하면 무엇이든 성취할 수 있다’는 박 교사의 끊임없는 자극과 격려는 학생들의 생활태도를 하나씩 변화하게 만들었다.연속적인 진학지도로 진학률 높이다“집에 가면 늘 녹초가 되었습니다. 매일 아침 일찍 출근하는 일도 혼자 감당하기 힘들었지요. 아이들을 사랑하고 이끄는 데 보람을 더욱 느끼면서 학교 인근으로 이사를 오기도 했습니다. 제가 시골의 화목한 가정에서 자라기도 했고 아픈 후에는 교사로서 아이들에게 사랑을 더 베푸는 마음이 강해졌습니다. 방학 때 하루도 못 쉬고 아이들 개인면담을 진행하고 진학지도를 풀타임으로 하다 보니 때로는 많이 지치기도 했습니다.”하지만 박 교사의 꾸준한 지도에 따르던 학생들이 서울대를 비롯해 의·치·한, 상위권 대학에 합격하고 과학중점반 학생들의 실력이 탁월해지면서 그는 더욱 신나게 진학지도를 했다. 2018년부터는 문과 대입 진학률도 더욱 좋아지며 진학지도교사로서의 자신감도 더욱 상승되었다. 교사의 관점에서 아이들을 보려하지 않는 자세, 아이들의 변화하는 모습을 긍정적으로 바라보는 눈이 더욱 길러졌다.학생들과 면담을 진행하며 ‘한 번 해볼까?, 가능하지’라는 따뜻한 말로 아이들에게 용기와 동기부여를 주는 그를 학생들은 줄을 지어 찾아온다. 7년 전에 진학지도를 성공적으로 이끌었던 학생의 학부모는 매년 감사 인사를 하러 오기도 한다.“진학지도전문가는 오랫동안 쌓은 진학 노하우로 학생들을 객관적으로 지도합니다. 3월 진학지도 간담회를 열면 3학년 학부모만 100명 넘게 참여하지요. 일반고에 대한 불안감을 해소시켜주는 전략, 일반고의 불신을 깨는 것이 학생들의 노력으로 충분히 가능합니다. 진학지도교사는 매년 꾸준히 진학지도를 해야 전문성이 더욱 강화됩니다. 거기에 열정과 봉사정신까지 함께 하면 아이들의 입시 결과는 만족할 만큼 따라옵니다.”교사공동체의 협조가 학교발전 이끈다박 교사는 학교공동체의 발전은 학생과 학부모, 교사가 삼위일체 되어야 한다고 여기지만 그 중에서도 교사의 역할을 가장 중요하게 생각한다. 근래 들어 교사 개인의 행복지수도 매우 소중하게 다루는 추세지만 인재를 길러내는 교사라면 ‘열정’과 ‘신뢰’를 기반으로 학생을 대해야 한다고 강조한다.교사 기준에서 생각하여 학생들이 ‘건방지다’, ‘나대다’로 평가하지 말고 내 아이처럼 따뜻하게 바라보는 여유가 필요하다고 말한다. ‘하고자 하는 아이는 이끌어라’, ‘아이들의 기를 죽이지 마라’는 말은 박 교사가 동료 교사들에게 늘 건네는 말이다.“교사의 열정은 자라는 아이들에게 꿈과 희망을 심어줍니다. 꼭 진학관련 상담이 아니라도 학생 스스로 찾아와서 자신의 이야기를 풀어놓을 수 있는 학교 분위기를 만들어야 합니다. 한 명의 학생이라도 성공적으로 지도하면 교사 스스로도 자신감과 더불어 큰 성장의 시간을 갖게 됩니다.”교직에 최선을 다했다고 자부하는 박종영 교사. 그 스스로 아무런 후회 없이, 성심껏 학생들을 위해 헌신했다고 평한다. 남은 교직생활 기간에도 고3 담임을 맡고 진학지도를 위해 역량을 발휘하겠다고 말한다.“전략적인 내신관리법, 입시면담, 생활기록부 분석, 자기소개서 작성까지 학생 한 명 한 명 진이 빠지도록 진


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모든 군인이 사망하여 백성 중에서 멸망한 후에
여호와께서 내게 말씀하여 이르시되
네가 오늘 모압 변경 아르를 지나리니
암몬 족속에게 가까이 이르거든 그들을 괴롭히지 말고 그들과 다투지도 말라 암몬 족속의 땅은 내가 네게 기업으로 주지 아니하리니 이는 내가 그것을 롯 자손에게 기업으로 주었음이라
(이곳도 르바임의 땅이라 하였나니 전에 르바임이 거기 거주하였음이요 암몬 족속은 그들을 삼숨밈이라 일컬었으며
그 백성은 아낙 족속과 같이 강하고 많고 키가 컸으나 여호와께서 암몬 족속 앞에서 그들을 멸하셨으므로 암몬 족속이 대신하여 그 땅에 거주하였으니
마치 세일에 거주한 에서 자손 앞에 호리 사람을 멸하심과 같으니 그들이 호리 사람을 쫓아내고 대신하여 오늘까지 거기에 거주하였으며
또 갑돌에서 나온 갑돌 사람이 가사까지 각 촌에 거주하는 아위 사람을 멸하고 그들을 대신하여 거기에 거주하였느니라)
너희는 일어나 행진하여 아르논 골짜기를 건너라 내가 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그의 땅을 네 손에 넘겼은즉 이제 더불어 싸워서 그 땅을 차지하라
오늘부터 내가 천하 만민이 너를 무서워하며 너를 두려워하게 하리니 그들이 네 명성을 듣고 떨며 너로 말미암아 근심하리라 하셨느니라


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안녕하세요. 강의를 들으시고 많은 의문점과 불편함이 있으셨네요. 죄송합니다.
먼저 문의하신 것에 대한 답변을 드리자면.. imessage는 일단 iphone과의 연동이 우선입니다. 만약 iphone이 없다면 사용하실 수 없구요. imessage는 우리가 사용하는 핸드폰의 기능을 빌려서 사용하게 되는 것이구요. 만약 아이폰끼리만 하신다고 한다면 아이클라우드에 가입되어 있는 아이디를 아이메세지에서 승인 받으시고 사용하시면 됩니다. 그리고 아이폰이 있으신 경우 아이폰의 핸드폰 번호를 맥에 넣으시면 바로 핸드폰에 멧세지가 뜰것입니다. 그때 승인한다는 메세지를 클릭하시면 되구요.. 그리고 facetime의 경우 찾기 어려우시죠.. 아이클라우드 이메일 주소를 먼저 갖고 계셔야 합니다. 혹시 아이폰이 미국과 한국 양쪽다 있으시다면.. 바로 핸드폰 번호를 입력해서 전화를 걸면.. 연결이 되실겁니다.


안녕하세요. 나중에 선생님께서 답글을 다시겠지만 그 전에 아는 대로 설명 드리겠습니다. imessage는 컴퓨터에서 실행한 뒤 좌측 상단의 환경설정을 여시면 두번째 탭 '계정'에서 계정을 만드실 수 있습니다. 여기서 '계정활성화' 체크박스 체크해 주시고요. 그 아래서 '이메일 추가'란이 있는데 여기서 전화번호도 추가 됩니다. 아이폰을 갖고 있는 경우 국가번호 포함해서 번호를 등록하면 아이폰에서 인증하도록 안내가 뜹니다. 안내대로 설정하시면 아이폰에서 보낸 문자가 imessage에서도 뜨고 imessage에서 보낸 것이 아이폰에서도 뜹니다. 아이폰 '메시지' 설정에서 '문자메시지' 전달에서 해당 컴퓨터나 아이패드를 등록하시면 컴퓨터에서도 imessage뿐 아니라 문자까지 보낼 수 있습니다. 아이폰이 없는 경우에는 아이메시지 전송만 가능하고 그것도 상대방이 아이메시지를 사용하고 있어야 합니다. 문자설정이 되어 있지 않은데 문자를 보내시면 불가로 뜹니다. 설명이 잘 되었나 모르겠지만, 도움이 되셨으면 합니다^^


자기분야가 아닌 다른 분야의 단어들은 늘 어렵죠? 컴퓨터는… 컴.알.못이 되면 되고, 디자인은… 디.알.못이 되면 되는데, 의학은 그렇지 않을 때가 발생하니 문제입니다. 병원에 방문하였더니 담당의가 친절하게 장황하게 설명해줌에도 이해가 안될때가 발생하곤 합니다.
‘환자분은 초음파검사에서 난소낭종이 관찰되는데, 크기가 5cm이상이 되면 종종 염전이 되면 응급수술이 필요 합니다. 그리고 현재 초음파 소견상 양성소견이니 추적관찰하면 됩니다.’
‘산모님은 고령이시고, 이전의 과거력을 고려했을 때 임신성당뇨와 임신중독증의 위험성이 높으니 주기적으로 추적관찰해야할 것 같습니다.’
산부인과 가기 전에 알고 방문하면 좋은 질문과 상식들


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창세기 1장을 알면 계시록까지 보인다 신앙도서 > 신학 > 신학일반 (1건)오전 9시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고457


반민특위는 5∙10선거로 구성된 제헌국회에 의해 제정된 「반민족행위처벌법」(이하 반민법)이 제정된 후 이 법에 따라 조직되었다. 하지만 당시의 정치적인 구도로 인하여 원래 의도한 사업은 실패하고 말았다. 1949년 6월 국회 프락치사건과 반민특위 습격사건 이후에는 이미 사업이 불가능한 상황이었고, 1949년 7월에는 공소시효마저 8월 말로 단축되어 결국 공소시효가 끝나는 8월 31일에 반민특위는 와해되었다. 한편 민족문제연구소는 평생 친일문제를 연구한 고 임종국 선생의 유지를 이어 1991년 설립되었다. 민족문제연구소는 정치적인 상황으로 와해된 반민특위의 정신을 철저히 이어받아 “제2의 반민특위”가 될 것을 주창하면서, 정치권과는 무관한 민간단체로서 반민특위의 업적을 완성하고자 하고 있다. 약 10여년 넘게 한국 사회에서 친일청산의 주도적인 역할을 하였고, 수많은 학자들을 자문위원으로 두고 있다. 현재는 2007년 편찬 될 ‘친일인명사전’에 박차를 가하고 있다.
물론 반민특위는 공식적인 법적 기구이고 민족문제연구소는 민간단체라는 차이점은 있으나, 후자가 전자의 업적을 완성시키고자 한다고 공식적으로 밝히고 있는 만큼, 두 단체는 동일한 인식 및 기제 위에서 사업을 펼쳤다(펼치고 있다)고 볼 수 있다. 과연 민족문제연구소는 반민특위의 업적을 완성시킬 수 있을 것인가? 2007년 ‘친일인명사전편찬’이 완성된다면 탈식민의 과제가 완성될 것인가? 본 조는 이 두 단체가 벌인 사업을 통해 민족주의에 기반한 친일청산이 왜 완성될 수 없는지를 여러 가지 측면에서 고찰하고 비판하고자 한다.
제헌국회의 가장 시급한 문제인 헌법을 제정하는 과정에서 “일제시기 독립운동을 전개했던 애국선열의 공을 찬양하는 조문을 비록 헌법에 둘 수는 없지만 애국선열을 위로하고 민족정기를 바로 잡기 위해 친일파를 처벌해야 한다”며 법안을 마련할 것을 촉구하는 주장이 대두되었다. 이는 만장일치로 가결되어, 헌법에 특례법의 근거가 될 규정을 정하게 되었고 10장 부칙 100조에 ‘이 헌법을 제정한 국회는 단기 4278년 8월 15일 이전의 악질적인 반민족행위를 처벌하는 특별법을 제정할 수 있다’는 조항을 두었다. 김웅진 의원은 8월 5일 반민족행위자처벌특별법을 기초할 위원회의 설치를 내용으로 하는 긴급 동의안을 제출하면서 “해방 후에도 악질적인 반민족행위자들이 조금의 반성도 없이 계속 활동하고 있다”고 지적하면서 “앞으로 있을 공무원의 채용에서 친일파를 제외시키자”고 주장하였다. 이에 대한 반대의견들이 제시되자 소장파 의원들은 이를 비판하였는데, 특히 김병회 의원은 “특별법은 친일파가 관리로 임용되는 것을 막는 목적도 있지만 이는 극히 일부에 불과하고, 근본적으로는 이들을 처벌하여 민족정기를 살리는 것”이라고 반민법제정의 기본 취지를 명확히 하였다고 한다. 「반민법」안을 심의하는 과정에서는 “민족정기를 살리기 위해 정부관리 중에 일제하에서 관리였거나 훈(勳)을 받은 사람들은 공직에서 물러나게 해야 한다”는 주장이 제기되었고 이에 따라 “기술관을 제외한 일제하에서 고등관 3등급 이상, 훈5등 이상을 받은 사람은 공소시효가 경과되기 전에 공무원으로 임용될 수 없다”는 조항을 두었다.
그런데 여기서 주목할 만한 것은 친일파의 처벌과 반민법의 제정을 주장하는 사람들이 한결같이 “민족정기를 바로 잡기 위해서”라는 논리를 내세운다는 점이다. 이들은 민족을 가장 우선하며 절대적인 가치로 내세우고 있다고 생각할 수 있는데, 만약 이러한 전제 자체가 불완전하다면 이 전제하에서 나오는


독서를 한다는 것은 인간의 시각적인 작용에 의하는 것이기 때문에 맹인, 시력이 극히 약한 자나 신체적인 결함으로 독서가 불가능한 자 등은 이 독서 요법을 적용할 수가 없다. 문맹은 물론이지만 또 정신적인 결함으로 문자는 알아도 그 내용을 전혀 이해할 수 없는 경우도 있으며 또 독서를 견디어 내지 못하는 경우도 이 치료법은 적용할 수가 없다. 이와 같은 경우에는 옆에서 읽어 줌으로써 그 효과를 거둘 수 있다. 그러나 독서 요법이 원래 독서를 한다는 전제에서 비롯되는 것이기 때문에 어디까지나 이것은 그 원용의 방법에 불과하다고 할 것이다.


어느 목사들의 모임에서 이런 일이 있었습니다. 관을 가져와 관 뚜껑을 열어 놓고 모두 다 그 관을 구경하고 오게 했습니다. 그 관을 보고 온 사람들의 얼굴은 다 심각해졌습니다. 그 관 안에는 거울이 있었고 그 관의 주인은 다름 아닌 그 거울에 비친 자신이었습니다. “만약 당신이 한 달 밖에 살 수 없다면 무엇을 하겠는가?” 라는 질문에 그들은 ‘유언장을 쓰겠다. 재산을 정리하겠다. 묘지를 사겠다’ 등의 말을 했습니다. 그러나 정작 해야 할 일은 하나님을 만날 준비를 해야 하는 것입니다. 하나님을 만날 준비를 어떻게 해야 합니까? “영과 진리로” 예배해야 하나님을 만날 수 있습니다. 신앙생활의 핵심은 예배입니다.
예배란? “우리가 예배를 드림으로 받는 축복들을 열거하는 것은 햇빛이 우리에게 주는 그 유익을 열거하는 것과 같다”고 하였습니다. 햇빛이 하는 일이 얼마나 많습니까! 모든 생명이 거기서 오는 것입니다. 햇빛은 얼마나 많은 영양을 공급합니까! 햇빛 없으면 다 끝나 버리는 것입니다. 주의 날이 얼마나 귀합니까! 오늘 이 지상에서 주의 날이 없는 나라를 보십시오. 북한을 보십시오. 흑암 천지입니다. 불쌍하기 그지없습니다. 이 날은 참으로 큰 날입니다. 복된 날입니다. 즐거운 날입니다. 귀한 날입니다. 이것을 알고 나오셔야 합니다. 예배는 언제나 하나님을 찾는 영혼들에게 유익을 주는 수단입니다. 잠자는 영혼을 깨우며, 죽은 자와 다름없는 영혼들을 살아나게 하고, 죄로 말미암아 어두움 가운데 있는 영혼을 진리의 빛으로 밝혀 구원함에 이르게 하는 믿음을 갖게 하는 가장 중요한 은혜의 수단이 바로 예배입니다. 예배를 통해서 사람들은 하나님 앞에서 자신의 참 모습을 발견하고 스스로 죄인임을 느끼게 되며 하나님의 사랑을 깨닫게 되었습니다. 의심하며 방황하는 영혼들에게 믿음을 바로 심어 나갈 수 있도록 결단하게 하며, 세상에서 부와 성공만 있으면 잘 살 수 있다고 생각하는 사람들로 하여금 하나님만을 소망으로 삼으며 살아가도록 만들어 주는 위대한 힘이 바로 예배 가운데에서 부어졌습니다.
예배에 참석하기를 게을리 할수록 심각한 영적인 손실을 경험하게 될 것입니다. 영혼은 생기를 잃어버리게 되어 영적인 즐거움이 상실하게 될 것입니다. 나아가서는 진리를 향한 갈망을 잃어버려 땅의 높은 곳에 올라갔을지라도 추락하게 될 것입니다. 또한 하나님의 자녀로서의 본분이 무엇인지도 잊게 되어 야곱의 기업을 잃게 될 것입니다. 박약한 하나님과의 관계와 기회주의적인 태도를 가지고 신앙생활을 하는 것은 여러분 스스로 죄의 지배 아래에 들어가기를 자처하는 것과 같습니다. 예배에 참석하기를 게을리 하는 사람들의 마음속에 신령한 은혜의 세계가 있을 수 없습니다. 물론 예배에 참석하는 모든 사람들이 신령하고 충만한 은혜의 생활을 하는 것은 아닙니다. 여기에서 우리는 우리가 단지 예배에 참석하여야 할 뿐만 아니라 그 예배가 참된 예배가 되어야 할 교회의 부르심을 깨닫게 되는 것입니다. 그리고 그것은 또한 별도로 다루어야 할 문제인 것입니다. 요지는 이것입니다. 이유야 어떠하든 공적인 예배의 참석을 게을리 하는 사람들은 하나님 앞에 자신의 가장 영적인 신앙의 의무에 대하여 방만한 것이며 그렇게 예배에 대한 의무를 소홀히 하는 것에 대해서 가책을 느끼지 않는 것은 이미 하나님께 대하여 떠난 마음을 반영하는 것입니다. 그리고 그 사람들은 실제적인 삶 속에서 이미 신앙의 실패를 경험하고 있습니다. 사람들의 몸이 예배의 장소에서 이탈되기 전에 언제나 마음이 하나님께로부터 멀어지는 일들이 먼저 있게 마련입니다.
참된 예배란? 하나님과의 만남입니다. 인간에게 유일한 소망은 하나님을 만나는 것입니다. 하나님이 당신을 떠나 죄 가운데 빠진 사람들을 어떻게 건지십니까? 소망 없이 살아가는 영혼을 부여안고 어두운 길에서 헤매며 사망과 흑암의 그늘 아래 앉아 곤고함과 쇠사슬에 매인 비참한 인생들을 하나님께서 어떻게 건지십니까? 삶과 죽음, 신앙과 불신앙의 갈림길에 서서 가야 할 길을 알지 못하는 사람들에게 어떻게 그들의 갈 바를 보여주십니까? 그들은 모두 살아 계신 하나님을 만나는 일들을 통해서 이런 변화들을 경험하게 되었습니다. 하나님과의 만남이 우리의 인생을 바꾸어 놓습니다. 이 땅에서 지푸라기와 같이 사라질 인생들로 하여금 아름다우신 하나님을 위하여 살 수 있게 하시고 또 땅의 진토와 같이 없어질 인생들로 하여금 영광스러운 하나님의 나라를 바라보며 살아가도록 하시는 것입니다. 보십시오. 사람의 유일한 소망은 거룩하신 하나님과의 만남에 있습니다. 거기에 구원이 있고 진리로 인한 기쁨이 있고 은혜가 있고 참된 위로가 있으며 이 세상에서 영원을 살 수 있는 능력이 있고 신앙의 의미가 있는 것입니다. 거룩하신 하나님 앞에 성령과 진리 안에서 드려지는 예배를 통하여 이 모든 축복들을 누릴 수 있습니다.


괴월과 종사중랑 한숭(韓嵩), 별가(別駕) 유선(劉先)이 ‘조조는 명철하게 용병을 잘하며 인재도 많이 모았기 때문에 원소를 잡을 것’이라며 조조에게 귀부하자고 권하였다. 의심이 든 유표가 한숭을 조조에게 보내 그 허실을 둘러보게 하였다. 한숭이 재차 조조에게 순종할 것을 권하며 ‘자신이 사절로 가 황제에게 관직이라도 받으면 그때부터는 유표가 아닌 황제의 신하가 되는 것’이라 하는데도 기어이 보냈다. 과연 시중(侍中) 겸 영릉태수를 받고 돌아와 조조를 칭송하며 유표의 아들을 인질로 보내자고 해서 죽이려 했지만 부인 채씨 등의 만류로 그저 가두는 것으로 그쳤다.


207년 조조가 원상과 오환 정벌을 위해 북쪽으로 원정한 사이 유비가 허도를 급습하자고 했으나 움직이지 않았다.[21] 208년 손권으로부터 꿋꿋이 강하를 지켜내던 황조가 결국 전사하였다.[27] 후계자 경쟁에서 밀려난 장남 유기가 그 후임을 자처하여 부임하였다. 8월(음력) 조조가 하북을 정리한 후 다시 형주로 남하하던 때 병사하였다. 나이 67세였다.[29] 형주를 거의 20년간 다스렸음에도 집안에 남은 재산이 없었다. 후사는 채모, 장윤 등 평소 대다수의 지지를 받던 차남 유종이 이었다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 몰래 옥새를 습득한 채 장사로 돌아가는 손견을 원소의 명령을 받아 공격하였으며, 이에 분노한 손견이 장사로 귀환하고 형주에 침입하자, 황조에게 명령하여 이를 방어하고, 원소와 동맹하여 대항했다. 황조는 포로로 잡히기까지 하며 고전했지만, 괴량의 계책으로 추격하던 손견을 살해하여 형주를 지킬 수 있었다. 이 때 괴량이 손씨를 완전히 파멸시키도록 권했지만, 이를 거부하고 손견의 유해와 황조를 교환함으로 마무리지었다.