“노무현 변호사 사무실에서 그분을 처음 만났다. 그 만남이 내 평생의 운명으로 이어질 줄은 상상도 못했다.”
문 당선인은 사법고시 동기인 박정규 전 청와대 민정수석의 소개로 부산의 노무현 변호사를 찾아갔다. 노 전 대통령을 만난 당일 그는 바로 같이 일을 하기로 결정했다. 문 당선인은 노 전 대통령과의 첫 만남에 대해 “같은 과에 속한 사람이라는 동질감을 강하게 느꼈다”고 회고했다. ‘노무현ㆍ문재인 합동법률사무소’ 간판을 내걸고 지역의 시국사건들을 도맡은 두 사람은 누구보다 죽이 잘 맞는 동지가 됐다.
노 전 대통령은 문 당선인보다 일곱 살이나 위였지만 늘 그에게 깍듯한 높임말을 썼다. 실제로 문 당선인은 ‘노무현의 친구’로 통했다. 2002년 대선 때 노 전 대통령이 부산 선거대책본부 출범식에서 “사람은 친구를 보면 어떤 사람인지 알 수 있다고 한다. 노무현의 친구 문재인이 아니고, ‘문재인의 친구’ 노무현입니다”라고 소개하기도 했다.
문 당선인은 노 전 대통령이 1988년 총선에서 당선되자 “뒷일은 맡기고 정치권으로 가시라”며 자신은 지역에 남았다. 문 당선인은 의원 시절 노 전 대통령이 힘들어하자 변호사로 돌아오라 권유하기도 했지만, 그가 대선 출마를 선언하자 부산 선대본부장을 맡아 적극적으로 선거를 도왔다. 문 당선인은 노 전 대통령의 당선이 결정되던 날을 “내 생애 가장 기쁜 날 중 하나였다. 앞으로 겪게 될 고통이나 고난은 생각하지도 못했다”고 회상했다.


정치는 그의 길이 아니었다. 하지만 2003년 1월 노 전 대통령은 참여정부 초대 민정수석을 맡아달라고 부탁했다. 문 당선인은 “민정수석으로 끝내겠다” “정치하라고 하지 말라” 는 두 가지 조건을 걸고 이를 수락했으나, 결국 모두 지켜지지 않은 약속이 돼버렸다. 대통령의 참모가 된 문 당선인은 검은 비닐봉투에 속옷과 양말만 달랑 싸 들고 청와대로 들어갔다.
그는 이듬해인 2004년 민정수석을 사퇴한 다음 히말라야 트래킹에 나섰다. 건강 악화와 열린우리당의 총선 출마 요청을 거절하며 생긴 불편함이 주된 이유였다. 그러나 휴식은 길지 못했다. 네팔 현지에서 노 전 대통령의 탄핵 소식을 접하고 귀국한 그는 시민사회수석으로 청와대에 컴백했고, 이후 민정수석을 거쳐 참여정부의 마지막 비서실장으로 함께했다. 결국 노무현 정부 5년 내내 청와대에서 일한 셈이다.


대선 패배 후 정치적 동안거에 들어갔던 문 당선인은 2013년 저서 ‘1219 끝이 시작이다’를 펴내면서 정치활동을 재개했다. 국가정보원 정치개입 사건, NLL포기 논란 등이 그를 세상 밖으로 다시 이끌었다. 문 당선인은 대선 패배에 관해 “거기까지는 운명이라고 생각하지만, 이제는 소명의식으로 다시 시작해야 한다”고 언급했다. 그리고 2015년 2월 새정치민주연합의 당 대표로 선출되면서 본격적인 대권 재도전의 길을 걸었다.
정치인 문재인으로 홀로 서기를 한 이후 얻은 건 세력이다. 1년이 채 안 되는 당 대표 기간을 통해 당권을 장악하고 친노 진영을 친문(親文) 세력으로 전환했다. 그러나 친문 패권주의라는 새로운 공세에 시달렸다. 한때 한솥밥을 먹었던 안철수, 박지원, 김종인 의원 등은 패권주의를 지적하며 당을 떠났다. 민주당은 쪼개졌고, 문 당선인은 다시 절체절명의 위기 앞에 섰다. 20대 총선에서 패할 경우 그의 정치인생은 끝날 수밖에 없는 상황이었다.
문 당선인은 총선 불출마를 선언하고 당 대표직을 내려놓은 채 발톱이 빠지도록 전국을 누볐다. 이처럼 정치적 고비마다 노 전 대통령 특유의 승부수를 띄워 돌파하자 ‘문재인이 달라졌다’는 평가가 나오기 시작했다. 그리고 20대 총선에서 민주당이 원내1당이 되는 승리를 견인하면서 다시 명실상부한 당의 대선 후보로 자리매김했다.


문 당선인은 정치 입문 6년 만에 두 번의 대선 도전사를 썼다. 그는 19대 대선에 도전하면서 “더 이상 운명은 없다. 숙명이다”는 말을 되뇌었다. 2012년 18대 대선에선 노 전 대통령의 계승자로 운명처럼 떠밀리듯 나섰지만 이번 도전은 숙명이라는 것이다.
그는 대선 재수에 대해 “지난 대선보다 훨씬 절박해졌다. 나라에 큰 일이 생길 때마다 ‘내가 지지 않았더라면’ 이런 생각을 수도 없이 했다”고 했다. 박근혜 전 대통령 재임 기간 발생한 세월호 참사, 국정농단 사건이 대선 재도전의 확실한 명분이 됐다는 것이다. 문 당선인이 대선 재수를 ‘패배를 책임지는 방식’이라고 말하는 이유다.


문 당선인은 당내 경선에서는 무난히 승리했지만, 경선 종료 직후부터 몰아친 ‘안철수 바람’에 직면해야 했다. 경선에서 안희정 충남지사 캠프에 참여했던 비문(비문재인) 의원들의 탈당설이 불거졌고, 송민순 전 외교통상부 장관의 회고록에서 촉발된 ‘유엔 북한인권결의안 기권 방침’ 논란으로 보수 진영의 안보공세도 거셌다.
문 당선인은 “이번이 마지막 도전이다. 다음은 없다”고 배수진을 쳤다. 결집력이 강한 그의 고정 지지층은 유세장마다 구름인파를 모으면서 ‘문재인 대세론’의 한 축을 떠받쳤다. 문 당선인은 끝내 권력의 최고 정점에 올랐다. 대통령의 남자, 노 전 대통령의 마지막 비서실장이었던 그는 이제 대한민국 19대 대통령으로 ‘문재인 시대’를 열게 됐다.


교과서 달달 외우며 학습 지난달 온주 세인트캐서린스의 서윈스턴처칠고등학교를 졸업한 조수현양은 조영철·김경희씨 부부의 맏딸로 2014년 2월 캐나다로 왔다. 언어 장벽 때문에 외톨이로 시작한 학창생활이었지만 공부에 매달리다 보니 하나 둘 주변에 친구가 늘어났다. 요식업에 종사하며 하루 12~17시간 근무하던 부모 아래서 홀로 꿋꿋하게 공부와 봉사를 병행, 올해 신설된 토론토대학의 레스터 B. 피어슨 장학금 수혜자로 선정됐다.
가을부터 4년 전액 장학생으로 면역학, 세포시스템생물학을 복수전공할 조양의 사연을 들어본다.
지난달 28일 세인트캐서린스의 베서니커뮤니티교회에서 열린 졸업식에서 환하게 미소 짓는 조수현양과 가족들. 사진 왼쪽부터 어머니 김경희씨, 조양, 여동생 은서양, 아버지 조영철씨.


-2014년 9학년으로 시작했다. 나이대로라면 10학년이었는데 영어가 익숙하지 않아 한 학년 아래로 들어갔다. ESL이 없는 학교라서 교육청에서 다른 학교를 추천했지만 초등학생 때 싱가포르에서 3년 정도 살았던 경험도 있어 고집을 부렸다. 하지만 처음 몇 달간 수업을 듣기도, 친구를 만들기도 힘들었다. *가장 어려웠던 것은 무엇이었나?
-한국에 살 때 ‘외국’에 대한 약간의 환상이 있었다. 유학생이 신기하니까 외국 친구들이 먼저 말을 걸어주지 않을까 했는데 내가 소극적이니 친구들도 내게 소극적이더라. 공부는 혼자 고생하면 되고 선생님에게 조언을 구해도 됐지만 청소년기다 보니 친구가 없어 외로운 것이 가장 힘들었다. 공부를 열심히 하다 보니 모르는 것을 질문하는 급우들이 생기며 자연스레 친구도 늘었다.
*언어가 익숙하지 않은 상태에서 공부 잘하는 요령이 있나?
-교과서를 달달 외우다시피 했다. 영어 문장을 바로 해석하기가 힘들어서 굉장히 비효율적인 방법을 택했다. 하지만 일단 외워서 익숙해지면 나중에 ‘아, 이래서 그렇게 되는 거구나’ 하는 이해도 따라왔다. 반에서 선생님들이 짚어주는 컨셉트와 키워드를 모아 마인드맵을 그리는 것도 도움이 됐다. 한국어로든 영어로든 그려두면 키워드끼리 연결돼 외우는 게 쉬워지더라.


-올해 국제적으로 총 37명이 받은 전액(학비, 기숙사비, 도서구입비 등 포함) 장학금이다. 평소 토론토대 생물과학에 관심이 많았는데 학비가 너무 비싸 부모님께 부담이 될까 장학금을 찾다가 발견했다. *토론토에서의 생활은 언제 시작하나?
-오리엔테이션이 있는 9월 첫 주에 토론토로 간다. 기숙사에 지원하고 답변을 기다리는 중이다. 10학년이 되는 동생 곁을 떠나게 되는 것이 신경 쓰인다. 한참 사춘기이고 힘들 때인데 주변에서 조언해주는 사람이 필요할 것 같다. 토론토에서의 대학 생활이 기대된다.


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한편, 이날 20.8%까지 최고 시청률을 장식한 주인공은 돌싱남 VS 싱글남으로 이루어진 ‘미우새’ 아들들이었다. 이상민은 ‘오리 바비큐’를 만들어주겠다며 온갖 재료들을 손수 준비해왔다. 항아리 안에 양념한 오리를 넣고 장작불로 굽기 시작했으나 바비큐는 완성될 기미를 보이지 않았다.
이에 수홍은 “항아리가 달아올라야하는데, 상민이만 애가 닳는다”며 안타까워했다. 바비큐가 다 되기를 기다리던 미우새 아들들은 또다시 '결혼'을 주제로 토크가 시작됐다. 이에 상민은 "직접 경험해보지 않은 사람이 물어본다고 해서 답이 나오지 않는다. 이혼은 네가 직접 경험해봐야 아는 거다"라고 말해 희철을 당황시켰다.


<대한민국 프로페셔널의 조건/ 김현기, 문권모, 한상입>
- 철강왕 앤드류 카네기의 말을 마음속에 깊이 품어보길 바란다. “평균적인 사람은 자신의 일에 자신이 가진 에너지와 능력의 25%를 투영한다. 세상은 능력의 50%를 일에 쏟아붓는 사람들에게 경의를 표하고, 100%를 투여하는 극히 드문 사람들에게 고개를 숙인다.” 프로페셔널로 거듭나기 위한 변화의 시작도 그의 말처럼, 당신의 100%를 걸어야 가능한 일이라는 점을 명심하기 바란다.
- 스포츠만큼 천부적인 재능이 필요한 분야도 드물다. 천재는 남들이 수백 번 시도해도 안 되는 것을 너무나 자연스럽게 해낸다. 하지만 이번 설문 결과 대중에게서 ‘진정한 프로＇로 인정받은 사람들의 공통점은 천재성이 아니라 철저한 자기 관리와 끊임없는 노력이다.


- 자신의 분야에서 최고가 되겠다는 목표와 열정, 그리고 직업적 소명의식으로 일하는 사람들에게 우리는 ‘장인＇이라고 말한다. 이들에게 있어 일은 돈을 벌기 위한 수단이 아니라, 자아실현의 장이자 내적 만족의 토대다.
<유쾌한 나비효과/ 린다 카플란 탈러, 로빈 코랄>
- 조그만 생각의 변화가, 혹은 사소한 일상에 대한 끈질긴 관심이 우리의 경력과 인간관계, 행복, 그리고 주변 환경에 이르기까지 모든 것을 바꾸어 놓을 수 있다.
- 덴버대학교 심리학과 교수인 하워드 마크먼은 이렇게 말했다.
“사이가 좋지 않은 부부들의 경우 대부분이 기적까지는 아니더라도 획기적인 변화가 있어야 관계가 좋아질 거라고 생각합니다. 하지만 진실은 그렇지 않아요. 자신의 작은 변화가 중대하고도 긍정적인 변화를 불러일으킬 수 있다는 사실, 그것을 깨달을 때 두 사람 관계에 진정한 돌파구가 마련됩니다.” 사람들은 대개 변해야 할 사람은 자신이 아니라 상대방이라고 생각한다. 그러나 우리가 다른 사람을 변화시킬 수는 없다. 우리가 통제할 수 있는 것은 자신의 행동뿐이다.


- 직원의 근무 의욕을 떨어뜨리지 않았다면 당신은 리더로서 많은 일을 해낸 것이다.
- 우리가 여기서 무엇을 하느냐는 별로 중요하지 않다 중요한 것은 내가 정한 규칙대로 일한다는 사실이다.
<직장인을 위한 전략적 책읽기/ 싸이월드 비즈북 집필진>
- 독서는 미래에 대한 투자다. 책 한 권을 산다는 의미는 단순히 책을 구매함으로써 비용을 지불한다는 의미도 있지만, 책을 읽는 시간도 함께 구매한다는 것을 포함하고 있다. 즉 책을 사는 데 소비되는 비용 외에도 구매한 책을 읽는 데 들어가는 시간도 함께 투자한다는 의미다.
- 독서를 그만두려는 유혹이 생길 때는 관심 주제에서 벗어나 재충전하는 기분으로 재미있는 책을 읽어보는 것도 한 방법이다.


베이브루스와 루 게릭의 사이가 그리 좋지 못했던 것과 달리, 비지오와 배그웰의 사이는 그보다 더 좋을 수 없었다. 비지오는 배그웰이 자신보다 훨씬 많은 연봉을 받는 것에 대해 단 한 그래프게임 번도 불만을 드러내지 않았다. 반면 배그웰은 휴스턴이 비지오를 잃을 뻔한 2번의 위기를 넘기게 해줬다.
당시부시스타디움에는 인조잔디가 깔려 있어 스미스의 수비는 특히 더 결정적이었다. 1968년 이후 13년간 월드시리즈에 오르지 못했던 세인트루이스가 스미스 합류 첫 해 15년 만에 우승을 차지하는 등 첫 6년간 3차례 월드시리즈 무대에 오른 것은 결코 그래프게임 우연이 아니었다. 빌 제임스는 수비까지 포함한 기여도를 따질 경우 호너스 와그너에 이은 역대 2위 유격수로 스미스를 꼽았다.
2001년알로마는 생애 최고인 .336의 타율과 함께 2번째 20홈런-100타점 시즌을 그래프게임 보내며 이번에는 후안 곤살레스와 함께 강력한 3-4번을 만들어냈다. 클리블랜드도 예상을 깨고 포스트시즌에 진출했다. 하지만 클리블랜드는 양키스와 보스턴에 이은 리그 3위 연봉을 더 이상 감당할 수 없었다.
너클볼투수에게폭투는 숙명과도 같다. 니크로 역시 통산 226개를 기록, 1900년 이후 투수 중에서는 놀란 라이언(277)에 그래프게임 이은 역대 2위에 올라있다. 하지만 니크로에게는 5개의 골드글러브를 따낸 수비 실력이 있었다. 또한 오른손투수 중 역대 최고로 꼽히는 픽오프 동작 덕분에 도루 허용의 숫자도 줄일 수 있었다.


메이저리그역사상 27시즌을 뛴 라이언보다 더 오랫동안 선수생활을 한 사람은 없다. 조 토레에게 결승홈런을 맞고 패전투수가 된 첫 경기에서의 나이는 만 19세223일이었으며, 댄 호위트에게 만루홈런을 맞고 내려간 그래프게임 마지막 경기에서의 나이는 만 46세234일이었다.
그윈은자신이 메이저리그 첫 안타를 때려낸 1982년 7월19일(이하 현지시간)을 그래프게임 잊지 못한다. 안타를 때리고 나간 1루에서 만난 필라델피아 필리스의 1루수는 피트 로즈(4256안타)였다. 당시 타이 콥의 최다안타기록(4189안타)에 접근해가고 있었던 로즈는 이제 걸음마를 뗀 풋내기 그윈에게 축하의 악수를 건넸고 그윈은 로즈로부터 깊은 인상을 받았다.
하지만사이드암 커브는 팔꿈치에 엄청난 무리를 줬고 결국 관절염이라는 돌이킬 수 없는 결과로 나타났다. 가운데 손가락의 끝이 마비되는 혈행장애도 가지고 있었던 코팩스는 이후 타자가 아닌 팔꿈치 통증과 싸웠다. 그래프게임 코팩스는 매일밤 진통제를 먹었고, 심지어 5회가 끝나고 복용하지 않으면 더 이상 마운드에 오르지 못할 때도 있었다.
커터만큼이나 중요한 리베라의 성공 비결은 뛰어난 제구력이다. 제구력이 절정에 그래프게임 올랐던 2008년에는 70⅔이닝에서 77개의 삼진을 잡아내면서 단 6개의 볼넷을 내주기도 했다. 지역방송이 '볼넷 허용'을 속보로 전하기도 했던 1990년 데니스 에커슬리의 기록은 73⅓이닝 4볼넷이었다.
리베라는포스트시즌에서의 2개를 포함해 15년 동안 총 62개의 홈런을 맞았다. 하지만 그 중 좌타자에게 내준 것은 22개에 불과하다. 지금까지 좌타자가 리베라의 공을 밀어쳐 만들어낸 홈런은 그래프게임 딱 한 번 있었는데, 커터를 던지기 전인 1995년에 일어난 일이다(월리 조이너).
많은팬들이 코팩스의 조기 그래프게임 은퇴에 대해서는 잘 알고 있다. 하지만 드라이스데일이 코팩스 못지 않게 조기 은퇴를 했다는 것을 아는 사람은 많지 않다. 팔꿈치 부상을 당한 코팩스는 1966년 만 30세 시즌을 마지막으로 유니폼을 벗었다. 어깨에 심각한 부상이 찾아온 드라이스데일도 1969년 만 32세 시즌이 마지막이었다. 물론 이는 1962년부터 1965년 사이의 혹사가 결정적인 영향을 미쳤다.
스타인브레너가없는 동안, 게이브 폴 단장은 클리블랜드에서 크리스 챔블리스와 그렉 네틀스를 트레이드로 데려오고, 론 기드리를 지키는 등 팀의 그래프게임 기틀을 다졌다. 이에 스타인브레너가 돌아왔을 때에는, 양키스는 몰라보게 강해져 있었다. 돌아온 스타인브레너는 2개의 선물 보따리를 풀었다. 사이영상 투수 캣피시 헌터(1975년)와 홈런왕 레지 잭슨(1977년)이었다.
코팩스는만 19세였던 1955년, 당시로서는 최고 대우인 1만4000달러의 입단 보너스를 받으며 그래프게임 고향팀 브루클린 다저스에 입단했다. 하지만 당시 보너스 규정에 따라 메이저리그에 직행해야만 했고 마이너리그에서 체계적인 수업을 받을 수 있었던 기회를 놓쳤다.


2번의 그래프게임 트리플 크라운을 놓치다
매덕스는메더로부터 그의 투수 인생을 지배하게 될 단어인 '무브먼트'라는 말을 처음 들었다. 하지만 무슨 말인지 잘 이해가 가지 않았다. 메더는 매덕스의 팔을 11시에서 10시로 내리게 했다. 그리고 투심 패스트볼 그립을 가르쳐 줬다. 그러자 공이 춤을 추기 시작했다. 그제서야 매덕스는 무브먼트의 그래프게임 의미를 깨달았다.
와그너도루크 애플링, 루이스 아파리시오, 아지 스미스, 오마 비스켈 '지금까지의 데릭 지터'처럼 순수한 유격수는 아니다. 하지만 그것은 와그너가 너무나 뛰어난 재능을 가지고 있었기 때문으로, 첫 6년간 와그너는 팀에 난 구멍을 메우기 위해 1루, 2루, 3루, 외야를 돌아다녔다. 하지만 와그너는 29살에 풀타임 유격수가 된 후 은퇴 직전인 42살까지 14년간 유격수로 그래프게임 활약했다. 42살에도 유격수를 맡으며 100경기 이상 나섰던 선수는 그와 애플링뿐이다
이제리베라는 그래프게임 과거 만큼 빠른 포심을 던지지 못한다. 과거 만큼 빠른 커터도 없다. 하지만 리베라는 2008년 피안타율 등 위력을 나타내는 거의 모든 지표에서 개인 최고의 기록을 작성했으며, 지난해에는 36연속 세이브 성공이라는 개인 최고 기록을 세웠다. 도대체 어떻게 해서 이런 일이 일어날 수 있는 것일까.


가상통화 거래소 업비트를 사칭한 해킹 조직이 사이버 공격을 감행한 것으로 알려졌다.28일 이스트시큐리티의 시큐리티대응센터는(ESRC)는 자사의 블로그를 통해 동일 오전 업비트 거래소의 이벤트 경품 수령 안내 메일을 사칭한 지능형 지속위협(APT) 공격이 포착됐다고 밝혔다.APT는 미리 공격 대상을 정해 약점을 파악, 타겟의 보안체계를 우회해 상대의 시스템을 마비시키는 사이버 공격이다.이스트시큐리티 측은 이번 사이버 공격 배후에 북한이 있는 것으로 추정되는 해킹 조직 '김수키(Kimsuky)'가 있는 것으로 파악하고 있


시세조작 및 허위 투자 유치 등 혐의로 투자자와 거래소 간 소송을 진행 중인 코인제스트 거래소의 임직원이 소송인단의 변호 대리인에게 피소됐다.28일 코인제스트 소송에서 투자자 측 고소 대리인을 맡은 김세진 변호사(법무법인 민행)는 지난 27일 코인제스트 임직원 A씨를 인터넷상 명예훼손 및 모욕 혐의로 고소했다고 밝혔다.김 변호사는 에 "코인제스트를 상대로 고소장을 제출한 후 A씨가 신상정보를 조사하고 다녔다"며 "단체 대화방 등에서 모욕적인 글을 게재한 사실로 고소했다"고 말했다. 김 변호사에 따르면 A씨는 "앞으로 변


블록체인을 활용해 게임 내용을 사용자 임의대로 변경할 수 있는 '모딩'이 가능해질까?27일 서기준 플라네타리움 대표는 서울 코엑스 그랜드볼룸에서 열린 이드콘 2019 행사에 참석해 "블록체인 기반 게임 디앱 수는 늘어나고 있지만 여전히 '왜 게임에 블록체인이 필요한가?'라는 질문에 대한 명쾌한 답은 나오지 않았다"고 말했다.업계에서는 블록체인 활용에 대한 의견이 엇갈린다. 게임 아이템과 게임 머니의 소유권을 유저에게 부여하기 위해 블록체인을 이용한 탈중앙화를 실현하자는 쪽과 필요하지만 일평균 사용자(DA


2세대 블록체인 이더리움의 가장 큰 특징은 자동계약(스마트 컨트랙트)이다. 설정한 조건에 부합하면 자동으로 계약이 성사되는 신뢰 기반의 기술이다. 그러나 이 스마트 컨트랙트도 다양한 오류에 노출돼 있다는 의견이 나왔다. 오류가 발생하면 거래소가 문을 닫거나 코인 가격의 급락 등으로 이어질 수 있다.27일 이진호 헥슬란트 블록체인 개발자는 서울 코엑스 그랜드볼룸에서 열린 이드콘 2019 행사에서 '스마트 컨트랙트 보안 취약점 케이스 스터디(Case study)'를 주제로 발표했다.첫번째로 설명한 오류는 '가상통화


보스코인 개발사 블록체인OS가 자금 확보를 위해 홍콩에 영리법인 보스자산솔루션(BAS)를 설립했다.23일 블록체인OS의 전명산 CGO는 에 "홍콩에 BAS를 설립했다"며 "수출 영역에서 법정화폐를 이용하면 생기는 많은 장벽들을 가상통화로 해결할 계획"이라고 밝혔다.수출 과정에서 법정화폐 사용으로 인한 장벽에 가로막혔거나 수출 사업을 확대하고자 하는 국내 기업들에게 블록체인과 가상통화 구축을 컨설팅을 제공해 수익을 창출하겠다는 것이다. 토큰 발행을 위한 해외 법인 설립까지 돕는다.외환거래법에 걸리지 않느냐는 질문에 전 C


후오비 코리아와 달콤커피가 카페와 사무공간이 어우러진 블록체인 워크 스페이스를 만든다.21일 후오비 코리아는 달콤커피 논현점에서 열린 '후오비 블록체인 커피하우스' 출범식 행사를 가졌다.달콤커피 논현점을 리모델링해 오픈한 후오비 블록체인 커피하우스는 국내 블록체인 생태계 조성, 국내외 기술 및 정보 교류, 국내 블록체인 경쟁력 강화를 목표로 만들어졌다.국내 스타트업 글로벌 시장 진출을 위한 자문과 블록체인 스타트업 단계별 육성 프로그램도 제공한다.박시덕 후오비 코리아 대표는 "하나의 아이디어가 창업으로 연결되고 스타트


빗썸이 증권형 토큰(STO) 개발 및 관련 사업에 박차를 가하는 모습이다.거래소측은 최근 국내 자산 토큰화 플랫폼 전문기업 코드박스에 투자하고 중국 블록체인 프로젝트 등급평가 서비스 제공업체 스탠더드앤컨센서스(Standard & Consensus, SNC)와 업무제휴(MOU)를 체결했다고 20일 밝혔다.코드박스는 부동산, 미술품 등 실물자산 기반의 증권형 토큰 발행, 관리 등 토털 솔루션을 제공하는 기업이다. 빗썸은 코드박스에 투자하고 향후 다각적인 협업을 통해 증권형 토큰 발행과 플랫폼 구축 등 부문에서 공동 기술개발을 진행할 예


가상통화 거래소 코인제스트가 시세 조작과 허위 투자 유치 등의 혐의로 고소당한 것으로 확인됐다.17일 서울 남부지검에 따르면 자본시장법 위반 등의 혐의로 피소된 코인제스트 사건이 금융조사제2부에 배당됐다. 고소인단은 투자자 16명으로 구성됐으며 이들은 거래소가 시세 조작 및 1500억원대에 달하는 허위투자 사실을 공표했다고 주장했다. 시세 조작 의심을 받고 있는 것은 다름 아닌 거래소의 자체 발행 코인인 '코즈'다. 이 토큰은 거래 금액에 따른 거래 수수료에 비례해 배당금 형식으로 고객들에게 에어드롭으로 지급됐다.원고


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특징 : 고향을 버리고 월남한 실향민들의 의식이 반영되어 있고, 6·25전쟁을 반영한 전후사실주의 문학이고 작가의 실제 체험이 담겨 있음
두찬 - 스물넷의 나이에 걸맞지 않게 조숙해 보이며, 사교성이 없고 말이 없는 성격, 진득한 성격을 가지고 있으나 융통성이 없고 무뚝뚝하다. 고향에 대한 말없는 집착을 가지고 있으며, 속없이 타향에 적응하려는 행동은 쓸데없다고 생각한다.
광석 - 두찬과 동갑, 그러나 두찬과는 달리 사리판단이 민첩하고 사교성이 있으며 말이 많고 타향에 대한 적극적인 적응 행동을 보이는 것이 옳다고 생각한다. 여로 모로 두찬과 대비되는 성격을 가지고 있다.
하원 - 열여덟의 어린 나이로 여리고 순수하며 의타적(依他的)이다. 그의 순수성은 주변 인물로 하여금 연민을 일으키게도 하나 한편으로 모두가 극단적인 삶 속에 던져진 상황이라 짐스럽게 여기기도 한다.
나 - 19살 청년으로 홀로 월남하다 같은 고향의 광석, 두찬, 허원을 만나 부산 역 근처의 화차 칸에서 살아가고 있는 인물, 냉철한 성격의 소유자로 '나'를 포함한 네 인물이 피난지에서 갈라서게 되는 과정을 서술한다.


줄거리 : 6·25전쟁에 중공군의 참전으로 인한 대규모 1·4후퇴 당시, 엉겁결에 LST에 올라 한 마을에서 함께 월남한 광석, 두찬, 하원 그리고 '나'는 부산에서 궁핍한 피난살이를 시작한다. 이들은 부산 부두 하역장에서 육신을 팔아 간신히 끼니를 이어 가며 생활을 한다. 이들에게는 기거할 방이 없다. 그래서 이들은 정차되어 있는 화차(火車)에 숨어들어 잠깐씩 잠을 청한다. 이들의 생활은 이처럼 극도로 어렵지만 이들은 서로 고향으로 돌아갈 때까지 함께 이 고통스러운 생활을 이겨내기를 맹세한다. 이들은 화찻간에서 고향에서 내리던 눈, 잘 웃던 이웃집 형수, 어머니에 대한 기억을 되살리기도 한다. 그러나 생활이 극도로 어려워지면서 나이가 많은 두찬과 광석은 '나'와 하원을 귀찮게 생각한다. 하원은 입만 열면 고향이야기이고, 눈물을 흘린다. 급기야 광석이 화차에서 실족하여 죽는 사건을 계기로 이들의 관계는 점차 소원해지기 시작한다. 이들 세 사람은 양심의 가책에 시달리며 점차 자신의 삶을 되돌아 보고 마침내 두찬은 광석의 죽은 후 이들을 버리고 도망했으며, 이젠 '나' 역시 하원을 버리고 도망할 궁리를 한다.
하룻밤 신세를 진 화차 칸은 이튿날 곧잘 어디론가 없어지곤 했다. 더러는 하루 저녁에도 몇 번씩 이 화차 저 화차 자리를 옮겨 잡아야 했다. 자리를 잡고 누우면 그런대로 흐뭇했다. 나이 어린 나와 하원이가 가운데, 두찬이와 광석이가 양 가장자리에 눕곤 했다.
이상한 기척이 나서 밤중에 눈을 떠보면, 우리가 누운 화차 칸은 또 화통에 매달려 달리곤 했다.


"아무렴, 여부 있니. 우리 넷이 여기서 떨어지다니, 그럴 수가. 벼락을 맞을 소리지. 허허허, 기분 좋다. 우리 더 마실까. 한 사발씩만 더, 딱 한 사발씩."
광석이는 쨍한 소리로 노래를 불렀고, 두찬이는 화차 벽을 두드리며 둔하게 장단을 맞추었다. 하원이는 자질구레한 심부름을 했다. 술을 한 병 더 받아 온다. 담배를 사온다. 나는 곯아떨어져 잠이 들어 버리곤 했다.
어느 날 저녁 광석이는 작업반 반장을 끌고 왔다. 두찬이는 화차 칸에 벌렁 누운 채 아는 체도 안 했다.(광석과 두찬의 성격 차이를 드러내는 구절로 광석은 토박이 사람들과 친하게 지내려고 하지만 두찬은 타향 사람들에 대해서 배타적인 태도를 취한다. 이러한 성격의 차이는 예전까지 단합된 모습을 보이던 네 명의 주인공들 사이를 갈라놓는 계기가 된다.) 하원이는 귀빈이라도 온 듯이 퍽으나 대견스러워했다. 광석이는 술 몇 사발 값이나 내놨다. 하원이는 곧 술을 받으러 갔다. 겸해서 초 한 자루도 사왔다. 그제서야 두찬이는 마지못해 일어나 앉았다.


두찬이와 광석이는 스물네 살이었다. 그러나 두찬이 편이 네댓 살은 더 들어 보였다. 훤칠하게 큰 키에 알맞게 뚱뚱한 것이며, 검은 얼굴에 뒤룩뒤룩(크고 둥그런 눈알이 힘 있게 자꾸 움직이는 모양과 군살이 처지도록 살이 몹시 쪄서 뚱뚱한 모양을 의미하는데 여기서는 전자의 뜻. )한 눈, 두꺼운 입술, 술 사발이나 들어가면 둔하게 왁자지껄하지만 여느 때는 통히 말이 없었다. 광석이는 키는 큰 편이나 조금 여위었고 까무잡잡한 바탕에 오똑 선 콧대, 작은 눈, 엷은 입술에 쉴새없이 날름거리는 혓바닥하며, 홀가분한 걸음걸이, 진득한(경솔(輕率)하다, 경망(輕妄)스럽다, 가볍다, 방정맞다의 반대) 데라고는 두 눈을 씻고 보자 해도 찾아볼 수 없었다. 하원이는 나보다 한 살 밑이어서 열여덟 살이었다. 어디서나 입을 헤에 벌리고 있곤 했다.
중공군이 밀려온다는 바람에 무턱대고 배 위에 올라타긴 했으나, 도시(도무지) 막막하던 것이어서 바다 위에서 우리 넷이 만났을 땐 사실 미칠 것처럼 반가웠다.
배칸에서 하루 저녁을 지나, 이튿날 아침에는 부산 거리에 부리어졌다(짐과 같이 내려 놓았다.). 넷이 다 타향 땅은 처음이라, 마주 건너다보며 어리둥절했다. 마을 안에 있을 땐 이십 촌 안팎으로나마 서로 아접(아버지와 한 항렬의 남자를 이르는 말로 아저씨의 방언) 조카 집안끼리였다는 것이 이 부산 하늘 밑에선 새삼스러웠던 것이다.[마을 안에 - 새삼스러웠던 것이다 : 이십 촌 안팎으로 아접 조카 사이라는 것은 굉장히 먼친척간이어서 남이나 다름 없는 사이이다. 그처럼 남이나 다름 없던 사이였으나 이제 부산이라는 낯선 타향에 도착하고 보니 먼 친척이라는 것도 새삼스럽게 아주 가깝게 느껴졌다는 말]


이럭저럭 한 달쯤 무사히 지났다. 그러나 고향으로 돌아갈 날은 갈수록 아득했다. 이 한 달 사이에 두찬이는 두찬이대로, 광석이는 광석이대로 남모르게 제각기 다른 배포(어떤 일에 부딪히거나 임하여 마음을 쓰는 태도.)가 서게 된 것은(배포랄 것까지는 없지만) 그들을 탓할 수만 없는 일이었다. 달리 변통(형편과 경우에 따라서 일을 융통성 있게 잘 처리함.)을 취해야겠다(다른 사람에게 얽매이지 않고 자기 살 길을 찾아야겠다는 의미), 두찬이와 광석이는 나머지 셋 때문에 괜히 얽매여 있는 것처럼 스스로를 생각하게 된 것이었다. 자연 우리 사이는 차츰 데면데면(대하는 태도가 친밀성이 없고 사무적이거나 무뚝뚝한 모양.)해지고, 흘끔흘끔 서로의 눈치를 살피게끔 됐다.
광석이는 애당초가 주책(일정한 줏대가 없이 되는대로 하는 짓)이 없다 할까 주변(일을 주선하거나 변통함. 또는 그런 재주)이 있다 할까 엄벙덤벙(말과 행동이 침착하지 아니하고 덤벙거리는 모양 ) 토박이 반원들과 얼려 막걸이 사발이나 얻어 마시곤 했고, 주변 좋게 보탬을 해서 북쪽 얘기를 해 쌓고, 이렇게 며칠이 지났을 땐 어느덧 반원들은, 나나 두찬이나 하원이와는 달리, 광석이만은 오래전부터 사귀어 온 친구처럼 손을 맞잡고는,


농담조로 수인사(인사를 차림, 사람의 힘으로 할 수 있는 일은 다함. 여기서는 전자에 해당됨)가 오락가락했으니, 나나 두찬이나 하원이는 광석이의 이런 꼴을 멀끔히 남 바라보듯 바라다봐야 했다(토박이 사람들과 친하게 지내는 광석에 대해서 그러지 못하는 나머지 사람들은 거리감을 느끼고 있다는 뜻). 광석이는 차츰 반원들과 얼려 왁자지껄하는 데 더 재미를 느끼는 것 같았고, 날이 갈수록 자신만만해졌다.
그 꼴사나움은 이루 말할 수 없어 더더구나 주변 없고 무뚝뚝하고 외양보다 실속만 자란 두찬이는 저대로 뒤틀리는 심사(마음에 맞지 않아 어깃장을 놓고 싶은 마음)를 지닌 채 다른 궁리(마음속으로 이리저리 따져 깊이 생각함. 또는 그런 생각)를 차리는 모양이었다. 사실 이즈음부터 두찬이는 부두 안에서 얌생이(남의 물건을 조금씩 슬쩍슬쩍 훔쳐 내는 짓을 속되게 이르는 말.)를 해도 다만 밥 두 끼 값이라도 골고루 나누어 주는 법이 없어, 일판만 나오면 혼자 부두 앞 틈 사이 샛길을 허청허청(다리에 힘이 없어 잘 걷지 못하고 비틀거리는 모양. '허정허정'보다 거센 느낌을 준다. 여기서는 정해진 방향이 없이 건들거리며 걷는 정도의 의미인 듯) 돌아다녔다. 이런 두찬이는 으레 술이 듬뿍 취해 화차 칸으로 돌아오곤 하였다.
"야하, 부산은 눈두 안 온다, 잉."(눈은 현실의 암담함에 대비되는 고향의 순수함을 상징한다. 재빠르게 타향에서 자기만의 살 길을 모색하는 광석이나 두찬과 달리, 하원은 아직 어린애 같이 고향 생각에 몰두하고 있음을 나타낸다.)
되잖은 청(목청)으로 타령 같은 것을 부르는 두찬이의 취한 목소리가 바람결에 가까워 오면 화차 칸은 무엇인가 덮어씌운 듯 조용해졌다.


이 작품은 전쟁으로 북쪽의 고향을 버리고 월남한 사람들인 실향민들의 의식을 반영하고 있다. 여기에는 아홉의 나이로 단신 월남하여 부산에서 노동을 하며 생계를 해결해야 했던 작가의 실제 체험이 담겨 있다.
등장 인물들은 고향을 생각하는 동안만큼은 행복하다. 하얗게 함박눈이 내리던 고향, 잘 웃던 이웃집 형수의 웃음이 기억 속에서 환하게 밝혀져 있는 고향을 그들은 영원히 잊을 수 없을 것이다. 이처럼 고향으로 돌아가는 꿈을 꾸고 있지만, 이들이 살고 있는 현실은 꿈과는 다르게 참혹하다. 같은 고향이라는 공동체 의식만으로는 어찌해 볼 수 없는 현실의 이해관계가 그들을 갈라 놓은 것이다. 마침내 '나'는 돌아갈 기약조차 없는 고향에 대한 그리움으로 눈물만 짜고 있는 감상주의적 태도와 결별해야 하는 것이다.
이 작품에서 '탈향'은 일차적으로는 전쟁으로 인해 고향을 떠나야 했던 체험에서 출발하고 있다. 이런 의미에서 이 작품은 6.25 전쟁을 반영한 사실주의 문학에 해당한다. 그러나 다른 한편에서 보면, '탈향'은 인간의 근원적인 조건이기도 하다. 인간은 누구나 어머니의 품에서, 그리고 원초적인 고향의 품에서 멀어질 수밖에 없으며, 이러한 고향 상실은 인간에게 고향 회귀 의식을 낳는다. 실존주의 문학에서는 고향을 상실한 인간의 조건을 '실존'이라 한다. 이런 의미에서 보면 이 작품의 밑바탕에도 실존주의적 경향이 깔려 있다고 하겠다.
이 소설이 붙들어 탐구하는 대상은 - '6·25 전쟁'이라는, 개인적으로 접근 불가능한 추상적인 범주가 아니라 - 바로 '6·25 전쟁의 후유증' 이라는 구체적인 현실과 '남한'이라는 분명한 공간 속에서 어떻게든 그것을 인정하고 새롭게 살아나가야 한다는 절박한 실존과의 대결이라 하겠다. 무엇이 달라졌으며 무엇을 포기하고, 또 무엇을 극복해내야 하는가는 이제 막연하게 생각해야할 인생의 길이 아니라 바로 일어나 화차 밖으로 나서면 짊어져야 하는 막중한 현실인 것이다. 이렇듯 달라진 현실 조건을 인식하는 구체적인 체험들은 스스로 자초한 것이 아니라 주어져 버렸고, 그것의 뒤에는 전쟁이 놓여 있으며, 개개인의 잃어버린 고향의 그림이 말라붙어 있다.
그런 의미에서 '탈향'은 막상 한 사람 한 사람에게 주어진 수동적인 '실향(失鄕)'과는 달리 고향을 떨쳐 내야 하는 자극적이고 실존적인 명령이다. 그러나 너무나 힘겹고 고단한 '지금, 여기'에의 천박한 현실감 속에 '이제는 마음대로 갈 수 없는 고향'은 오히려 더욱 '모든 것이 있었던 것만 같은' 환상태(幻想態)로 바꾸어 놓는다. 나이가 가장 어린 하원의 독백은 이러한 현실적 체감과 환상적 고향의 반비례 관계를 극명하게 보여 준다. 한편 '우리 넷이 헤어지는 날은 죽는 날이다'로 대표되는 대화는, 이방인으로서의 불안감을 오히려 이방인으로서 자신을 더욱 옥죄어 붙들어 두려는 욕망으로 나타난 표현이라 할 수 있다. 그러나 현실 인식이 점점 실제적인 삶의 문제와 부닥치고, 귀향의 가능성에 대한 확신이 옅어지면서 새로운 삶의 방식을 요구한다. 그러나 네 사람 사이에는 이에 대한 미묘한 견해 차이가 생기고, 그것은 모두 언젠가 돌아갈 고향에 대한 배반이 아닌가는 의구심 속에서 이루어진다.
이 작품은 6·25전쟁 당시 부산을 배경으로 피난 온 실향민들의 애환을 그리고 있다. 이러한 맥락에서 이 작품은 귀향 소설로 볼 수 있다. 그러나 이 작품에서 가장 주목되는 것은 피난민의 고통스러운 삶만을 그리는 것에 멈추지 않는다는 점이다. 곧 이 작품은 고향을 잃은 것에 대한 한탄에서 벗어나 스스로의 삶을 개척할 길을 찾고 있는 실향민의 모습을 그리고 있는 것이다. 이 작품에서 나는 광석과 두찬의 갈등을 냉정한 시선으로 바라본다. 이러한 나의 태도는 상황이 어려워져 생활을 감당해 내지 못하고, 따라서 이성의 통제가 약화되면서 나타나는 인간의 사악함과 나약함에 대한 경멸에서 비롯되는 것이다. 그러나 달리 보면 이러한 나의 태도는 같은 고향을 공유하고 있다고 해서 엉켜 지낼 수밖에 없는 상황으로부터 벗어나고자 하는 '나'의 내밀한 욕망에서 비롯되었다고도 할 수 있다.
이 작품의 결말에서 '나'는 돌아갈 기약이 없는 고향을 그리워하며 눈물만 짜고 있는 하원을 떠나기로 결심하게 된다. 이 작품의 제목처럼 '탈향'을 감행한 것이다. '나'는 이로써 현실과 정면으로 마주하게 된 것이다. 이러한 '나'의 모습은, 전후 소설이 소박한 휴머니즘과 비장한 영탄조에 이끌리는 것에서 벗어나 객관적 현실의 구체적 탐구로 나아가기 시작했음을 보여 주고 있는데, 바로 여기서 이 작품의 문학사적 의미가 있다.


이들 공기업은 오는 2022년까지 지역 대학 출신 인재를 30%까지 의무 채용해야 한다. 동신대는 이에 맞춰 혁신도시 공기업 취업 맞춤형 프로그램을 운영하고 있다.
또한 혁신도시 안에 에너지클러스터를 구축, 혁신도시 중심 대학으로서의 위상을 다지고 있다. 동신대 에너지클러스터는 전체면적 2만6680㎡, 지하 1층~지상 8층 규모다.
6~8층에는 동신대 한의과대학과 보건복지대학 재학생들을 위한 교육‧임상 실습 시설, 동신대 에너지융합대학 2개 학부 8개 전공 소속 미래 에너지 신산업 인재들을 위한 현장 교육 실습 공간을 비롯해 산학공동연구센터, 메이커스페이스(창작공간)가 들어설 예정이다.
혁신산단 입주기업 대표협의회와 산학협력 업무협약을 체결한 동신대는 에너지클러스터를 활용, 산업체와 대학 간 인적자원 및 기술교류를 통해 기업 맞춤형 인재를 양성할 방침이다.
또 동신대 평생교육원을 에너지클러스터 내에서 운영, 주민들의 다양한 문화‧자기계발 수요를 반영해 수준 높은 재교육 콘텐츠를 제공하고, 전문 지도자 과정 개설 등을 통해 지역의 지식 네트워크를 강화할 계획이다.


재학생 15명을 선발해 5~7급 공무원, 지역인재 7급 공무원 시험 준비에 전념할 수 있도록 전용 독서실, 각종 모의고사 등을 지원한다. 토익 취득 점수와 학과 석차 등을 기준으로 학기당 200만 원의 장학금을 지급하며 연 100만 원 이내의 자기계발비, 학원 또는 인터넷 강좌를 들을 수 있는 학습비를 연 100만 원까지 준다.
학생들이 원하는 취업 분야에 맞춰 ‘DS STAR 멘토 교수제’도 운영한다. 담당 교수들이 자기계발 계획 수립부터 학습지도, 학습 성과 관리까지 학생들을 1대1로 지도한다.


동신대는 신입생들이 면학에 전념할 수 있도록 파격적인 장학금 혜택을 준다. 정시 가군의 경우 간호학과는 수능 국어‧수학‧영어‧탐구(2과목 평균) 4개 영역의 평균 4.25등급, 물리치료학과는 5등급까지 장학금을 준다. 정시 다군의 모집학과는 수능 4개 영역 평균 6.00등급까지 면학장학금과 최초합격자 Plus 장학금(학습보조비)을 지급한다. 평균 등급이 3.75 이내면 8학기 등록금 전액이 면제되고 학습보조비는 재학 중 학기당 50만 원을 총 4회 받는다.


앰프는 하나의 앰프로 전 대역 주파수 재생이 가능 하나 2번째 그림과 같이 스피커는 유니트 크기에 따라 주파수 대역이 다르기 때문에 한 개의 유니트로 만들어진 스피커는 전 대역 주파수를 재생 할 수 없습니다. 따라서 2개 내지 3개의 유니트를 조합하여 주파수 대역을 확대하여 스피커를 만들게 됩니다. 우퍼와 트위터 유니트 2개를 사용하면 2웨이 스피커이고 우퍼, 트위터 그리고 중음 유니트를 사용하면 3웨이 스피커 입니다. 개인적으로 2웨이 스피커가 가장 이상적인 스피커로 생각 합니다. 가끔 유니트를 여러 개 조합한 4웨이 5웨이 스피커 들이 있는데 2웨이, 3웨이 하이파이 재생이 충분히 되므로 가격만 비싸지 별 의미가 없습니다.
하나의 유니트로 만들어진 플레인지(Full Range) 스피커는 존재하지 않습니다. 우리가 플레인지라고 부르는 스피커는 6.5 인치 또는 8 인치 유니트 하나로 만들어진 고음과 저역이 잘린 스피커이며 주 용도는 공공 장소에서 방송용으로 사용되는 스피커와 하이파이 오디오가 아닌 옛날 라디오에 사용된 스피커에 불과 합니다.


스피커의 회사에서는 스피커 Enclosure(통)의 설계 기술로 저역을 해결 한다는데 저는 아직도 납득이 되지 않습니다. 유니트에서 나오지도 않는 주파수 대역을 통 설계로 만들어 낸다는데 정말 모르겠습니다. 알려 주시기 바랍니다. 저는 개인적으로 10인치 보다 큰 우퍼가 내장된 스피커만 사용 했습니다. 그 이하는 스피커는 미숙아 스피커로 생각 합니다. 그런데 그런 스피커가 가격은 왜 이리 비싼지? 카탈로그를 보면 외관이 매우 고급 스럽습니다.
주파수 대역이 같다고 5-1/4 인치 우퍼와 10인치 우퍼가 장착된 두가지 스피커로 똑 같은 첼로 연주를 들으면 감흥이 같을 까요? 소형 우퍼가 장착된 스피커를 만드는 회사에서는 그렇다고 하겠지만 저는 무조건 아니 올시다 입니다. 같은 감흥을 느낀다면 구태여 비싼 대형 스피커를 살 이유가 없는 것 같습니다.
언제부터 인지는 몰라도 스피커 회사 들이 10인치 이상의 우퍼가 내장된 스피커를 거의 만들지 않습니다. 유명한 B&W 도 801과 같은 스피커를 만들지 않습니다. 탄노이는 아직도 만들고 있으며 몇 개 회사에서 1-2개의 모델을 만들고 있으며 매우 고가 입니다. 안 만드는 이유는 매우 고가 일수 밖에 없는 스피커를 대량 생산하고 안 팔릴 경우 엄청난 손해가 무서워서 인것 같습니다. 우퍼가 크면 저역이 좋은 것은 누구도 부인 못할 것으로 생각 합니다. 하지만 감상실의 크기도 어는 정도 고려를 해야 좋은 소리를 들을 수 있겠지요.
모든 음악을 저역만 듣는 것은 아니지만 음악에는 저역이 있고 맛있게 감상 하면 좋습니다. 요즘 작은 우퍼로 내는 저역 보다는 큰 우퍼가 내는 저역이 개인적으로 좋아 합니다. 옛날 큰 우퍼가 장착된 중고 스피커가 값이 저렴 합니다. 본인도 한때 5번째 그림과 같은 인켈 3웨이 스피커 통에 6번과 같은 12인치 우퍼 유니트만 교체해서 사용 했습니다. 스피커도 수명이 있으므로 중고 구입시 사용 사용 년 수에 신경 쓰시기 바랍니다. 스피커도 기계이며 수명이 있으므로 오래된 스피커는 제 소리를 내지 못합니다. 이 사항은 다음 기회에 글을 올리겠습니다.
즐거운 음악 시간 되시길 바라며 글은 계속 됩니다.


그 후, 21년간 베트남의 요나가 되어 천국을 짓는 사람…
장요나 선교사의 순종과 열정의 선교 여정에 하늘도 울고 땅도 울었다.
소설가가 소설을 쓰지 않고, 다른 사람의 간증을 쓴다는 것은 여간 감동을 받지 않고는 쉬운 일이 아니다. 이 글을 쓴 이건숙 사모는 평소 선교에 관심이 많은 남편 신성종 목사를 따라 수많은 선교지를 방문하던 중, 장요나 선교사를 만나게 된다. 하나님께 그 마음과 몸을 완전히 바친, 복음의 용광로 같은 장요나 선교사의 삶과 사역을 보고 크게 감동을 받은 이건숙 사모는, 이 사실을 쓰지 않고는 견딜 수 없는 심정이 되어 이 책을 쓰게 되었다.
대기업의 비서실장, 잘나가던 회사의 대표, 예쁜 아내와 사랑스런 두 아이의 아빠였던 남자.
세상 즐거움에 한껏 취해 술과 여자를 낙으로 삼았던 남자.


소설은 사람의 생각을 뒤집는 이야기를 한다. "사람 꽃이 뱀을 낳았다" 이런 식이다. "사람 꽃이 사람 열매는 맺지 않았다" 는 역설로 소설은 그 낯선 의미를 평가받는다. 소설이 이상한 방법으로 세상을 아파하는 까닭이 여기에 있다. "이브는 분명 사람 꽃인데 뱀을 잉태했다"고 하나님께 고자질하는 것이 소설가다. 하나님 보시기에 "네 고자질이 일리가 있다" 하시면 소설이고, 그렇지 않다 하시면 소설이 아니다. 이래서 소설은 나쁜 말하기처럼 쉽기도 하고 좋은 말하기처럼 어렵기도 하다. 그러나 분명한 것은 소설이 그냥 이야기를 뛰어 넘어 창조의 말씀에까지 이르고자 한다는 것이다.
사모 소재 소설로서 가히 백미다. 개척 교회 사모들을 위로하는 소설의 경지가 여기에 이른 것은 이건숙 사모 소설가의 소설 정신이 성경과 맞닿아 있음을 알게 한다. 실로 크리스천 문학이 간증 이야기의 틀을 깨고 문학 이야기의 틀을 잡는 데 이건숙 소설은 크게 평가 받아 마땅하다. '매미는 매미요, 개울물은 개울물이다'는 어린 사모가 기도로 깨친 경구다. 성철 스님의 오도송 '산은 산이요. 물은 물이다'와 다르지 않다. 기도는 이렇듯 신과 자신연과 내통하게 한다.


- 육신과 영과 혼을 빼앗긴 사람들의 슬픔의 궤적을 따라가는 저자의 역작.
- 극한적 기아와 인권문제로 대두된 탈북 현상을 전면에 제기한 통일시대 한반도의 슬픈 자화상.
- 이건숙 작가가 압록강을 따라 수없이 오가며 회심의 역작으로 빚은 디아스포라 문학의 성과. 치밀하게 구성된 시대의 문제작.
- 기독교적 복음과 휴머니즘으로 엮어낸 분단 세대의 사랑과 수난의 디아스포라.
- 꿋꿋했던 조부모, 순교자의 길을 간 부모, 그리고 상처를 짊어진 네 자매 세대를 지나 그 자녀인 젊은 세대가 외치는 희망과 복음. 그리고 진흙탕 속에 핀 젊은이들의 사랑이 생명의 희망을 제시한다.
- 죽음을 무릅쓰고 중국을 거쳐 사막의 험난함을 지나 제3국 몽골의 땅, 베트남 하노이, 태국, 캄보디아 등까지 이어지는 지난한 탈북자들의 삶과 죽음의 사선을 넘는 여정, 분단의 민족사가 희생의 역사를 대변한다.
《남은 사람들》은 광복을 전후한 한반도에서 태어나서 나라 안팎으로 흩어져 살아온 장씨 집안의 삼, 사대에 걸친 남매들의 사랑과 수난을 다룬 인생 드라마이다. 분단 세대인 자매들(장수희-수향-수영-수숙)을 중심으로 위로는 조부모와 부모, 아래로는 자녀들까지 닿아 있다. 어쩌면 이 작품은 가족사 소설이면서 기독교 소설이요, 인권과 정치문제를 다룬 참여 소설이다. 시대적으로는 개화기 이후 일제 강점기-해방 공간-분단 시대에 이르는 시간 배경 속에서 빚어진 사건이요, 공간적으로는 남북한-중국-미국을 무대로 연결된 이야기이다. 그리고 나아가서는 자유진영과 사회주의 사회를 오가며 대비적으로 접근한 문제적 장편이기도 하다.


세계의 유일한 분단국 대한민국 세계의 유일한 분단 국가 대한민국. 우리는 많은 탈북자들의 수기와 다양한 매체들을 통해서 탈북자들에 대한 이야기와 사연이 낯설지 않은 시대를 살고 있다. 한민족을 향한 나눔이 형식화되고 무감해져 가는 시대를 깨우며 북녘 땅을 향한 기독인들의 소명을 깨우는 외침인 이 소설은 분단 세대의 아픔이 단지 시대의 눈물로써 끝나지 않고 과거와 현재를 저변으로 미래의 통일로 이어지는 든든한 다리가 될 수 있다고 말하고 있다.
분단 세대의 아픔 - 네 자매의 디아스포라적 삶 이 소설은 동경 유학생 출신 아버지가 월북 후 교사로 재직하다 한국전쟁의 와중에서도 신앙의 길을 배반치 않고 순교한 후 행복했던 한 가정의 평범한 삶이 깨지고 네 자매들이 남한, 북한, 중국, 미국의 디아스포라로 살아가며 생사의 고비를 넘나든 비극적 삶과 신앙 이야기, 그리고 화해를 소망이라는 기대 속에 담아냈다. 소설의 배경은 1994년. 광복을 전후해 한반도에서 태어나 나라 안팎으로 흩어져 살아온 분단 세대인 장씨 집안 네 자매는 수난과 역경의 회오리 속에서 사랑과 신앙의 여정을 거치며 분단 세대의 아픔을 대변하고 있다. 이 소설은 네 자매를 중심으로 조부모와 부모, 그들의 자녀들까지 연결된 가족사 소설이면서 기독교 소설이자 인권과 정치 문제를 정면으로 다루고 있는 휴머니즘이 숨 쉬는 참여 소설이다. 이 소설은 우리 근현대사 속의 아픈 기억이자 지금도 계속되고 있는 분단의 슬픔과 상처를 드러내며 그 상처들을 보여 준다.
반세기 만에 이질적 삶이 된 통한의 가족사 전쟁이 나던 해 순교한 아버지를 잃고 흩어져 살게 된 수희, 수향, 수숙, 그리고 사촌 수영. 그동안 서로의 소식을 모르고 살던 이들은 수향이 중국에서 남한으로 밀항해 일하다 병을 얻자 어쩔 수 없이 생사의 고비에서 가족을 찾으면서 풀어져 버렸던 이들의 인연의 끈이 서로를 향해 당겨지며 네 자매의 스토리가 시작된다. 이들은 각각 미국, 중국, 남한, 북한이라는 시대의 아픔을 안고 있는 지역으로 흩어져 살아가는 민족의 분단의 아픔을 보여 주는 존재이다. 네 자매가 중국과 남한 땅에서 만나게 되며, 그리고 북한의 탈북자들의 실상이 막내 수숙과 그녀의 남편 한영기, 두 딸 복희와 복란을 통해 그려지며 이질적인 삶이 된 통한의 우리 가족사, 믿음의 선조인 순교자 가정의 뿌리와 신앙 여정 속에서 틔워진 새싹이 그 아픔을 치유해 가는 과정을 섬세한 필치로 묘사하고 있다.
얽힌 관계와 삶이 보여 주는 치열한 문제들 소설의 배경과 이야기들은 자유진영과 사회주의 사회를 오가며 대비적으로 접근하는 여러 문제들 속에서 자연스럽게 이 사회가 지닌 문제들을 진단한다. 이 작품의 시작에서 수향은 가족들의 살길을 찾아 고국인 남한에 돌아왔지만 떠나온 타향 중국보다 오히려 고향 남한은 그녀에게 더 냉정하고 어두운 얼굴을 지닌 나라다. 이는 고향이 타향이 된 현실을 극명하게 보여 주며 물질 우선주의가 빚은 현실을 나타낸다. 그녀는 중국에서도 고국 한국에서도 이방인이다. 처참한 고통을 겪으며 나누어졌던 형제들을 만나고 하나님의 사람들을 만나 절대자의 사랑과 은혜를 체험하며 수향은 서서히 몸과 마음을 치료하는 과정에서 하나님의 사람이 되며 복음 전도자가 된다.
수술비와 입원비가 없어 죽음을 목전에 두게 된 수향을 통해서 자본주의의 물질 우선의 모습도 보게 되지만 그 물질이 차고 넘침에도 내면의 상처를 치료할 수 없었던 수영과 가장 자본주의적 사회인 미국에서 살고 있지만 무엇을 위해 살아가야 하는지 삶의 목적을 상실한 큰언니 수희, 그리고 사회주의 사회의 막힌 구조 속에 신음하는 북한에 사는 막내 수숙까지 날줄과 씨줄로 얽힌 이들의 관계와 삶은 문제작의 면면을 치열하게 보여 준다.
삶의 자유, 신앙의 자유라는 이름을 되새기게 하는 소설 전쟁이라는 이름 아래 한 부모의 가지에서 떨어져서 우리나라 근현대사의 고통과 슬픔이라 할 수 있는 남한 북한 중국 미국 등 각 지역으로 흩어진 자매들은 분단된 조국의 상처를 상징한다.
신앙의 변절자로 생명을 보장받기보다 주를 따라가는 십자가의 길을 택했던 아버지를 자랑스럽게 생각했기에 살을 끊어내는 핏줄의 흩어짐을 오직 신념 하나로 견뎌냈던 큰딸 수희는 남은 사람들의 모습을 생각하니 억울하다는 생각을 넘어 허무의 구렁에 떨어지고 만다. 순교자의 핏줄인 우리가 무슨 죄로 반세기라는 어마어마한 시간 동안 고통 속에서 살아왔다는 말인가. 조국이 우리를, 하나님이 우리를 이런 위경에 빠트렸다는 말인가? 모든 것을 소유해도, 한두 가지가 부족한 것을 못 견뎌 하는 현 시대의 사람들에게 하나님은 채워지지 않는 슬픔만 가슴에 담아 주는 존재인 것일까!
네 자매를 중심으로 각 나라의 지역과 문화, 그들의 삶의 색깔을 작가 특유의 언어적 감각과 철저한 사전 조사로 사실감 있게 묘사한 이 소설은 신앙의 자유, 삶의 자유, 기본 의식주의 자유를 누리지 못하는 사람들에게 삶의 자유란, 신앙의 자유란 얼마나 소중한 것인지 다시 한 번 되새기게 한다. 작가의 문학적 향기가 드러나는 토속적 단어들 위에 1990년대를 배경으로 남한과 북한의 생활상과 주인공을 중심으로 각 나라에서 살아가는 작품 속 주변 인물들까지 포함된 탈북자들, 남한 사람들의 삶의 대조적인 상황과 조선족들, 미국에 거주하는 교포들의 삶까지 얹혀 디아스포라들의 이야기가 시대를 반추하며 가슴 저미게 한다.
“돌아오는 비행기 안에서 수희는 자꾸 과거로 빨려 들어갔다. 여직 아버지를 위대한 순교자로 생각하고 존경하면서 살아왔는데 지금 남은 사람들을 생각하니 억울하다는 외침이 솟구쳤다. 아버지는 혼자 그렇게 쉽게 간단하게 죽어버렸지만 그의 핏줄인 딸들은 무엇이란 말인가? 와세다 대학까지 나온 분이 왜, 무엇 때문에 그 많은 재산을 포기했을까. 그냥 남쪽 바닷가에 살지 않고 북쪽으로 간 이유는 무엇일까. 동경에서 학생시절 YMCA에 나갈 정도로 신앙생활을 하시던 분이 어째서 가족을 돌보지 않고 팽개쳐서 다 죽게 하고 우리 대代의 자매들만 뿔뿔이 흩어져서 살아남았단 말인가. 누가 우리 가족을 이런 고난의 골짜기로 밀어 넣었을까. 그게 조국인가? 아니면 하나님인가? 이런 가족이 이 세상 천지에 또 어디 있단 말인가. 더구나 그 당시 어린 십대의 수희에게 동생들을 돌보라는 무거운 짐을 안겨 주고 말이다. 이제 아버지가 살아 돌아온다면 과연 장녀인 수희에게 무슨 책망을 할 자격이 있는가. 모두 흩어져서 뿔뿔이 제 갈 길을 걸어가고 있지 아니한가. 수숙의 말이 맞다. 모두 자기가 속한 나라에 충성하면 되는 것이 아니겠는가. 그렇다면 이것으로 모든 만남이 끝일까. 남은 사람들은 이렇게 흩어져서 살다 이 땅을 떠나야 하는가. 평양에서 온 동생 수숙이 모든 가치관을 잡아 흔들었다. 그렇게도 살아가는 사람이 이 지상에 있다는 사실이 이상해서 머리를 흔들었다. 왜 우리는 이렇게 흩어져서 살아야 하는가? 어째서 우리는 이렇게 살아남아서 제각기 살아야 하는가? 이 두 가지 명제를 놓고 수희는 내내 고민하기 시작했다. 앞으로 우리는 어떻게 살아야 하는가?”


나누어진 한반도에서 살고 있는 사람들.
슬픔의 시대사로 한민족은 디아스포라 민족이 됐다.
남은 자들이 주의 소명을 감당해야 할 시대, 그 역사 속에서 육신과 영과 혼을 빼앗긴 채 살아가는 사람들이 저 반쪽 땅의 비극의 역사 속에 서 있다. 통일시대를 바라보며 길어 올리는 한 영혼을 향한 구원의 생수는 하나님의 사랑과 은혜를 체험하기 원하는 이들의 목마름을 해갈시켜 줄 것이다.
이 책은 월북과 탈북 등을 겪은 이산가족을 통해서 한반도의 현안을 진정성 있는 시각으로 다루고 있다. 굶주림을 못 이겨 탈북한, 그리고 지금도 계속하여 탈북하고 있는 사람들의 생사가 걸린 인도적 사안을 기독교적 복음과 휴머니즘에 녹여낸 픽션이지만 팩트가 강한 이 소설의 강점은 인간의 존재가 극한 상황 속에서 삶의 기본적 문제까지 말살당하는 처지에서 도 혼란과 갈등을 넘어 화합과 통일의 희망을 바라보며, 그 희망을 버리지 말고 끝까지 전진해야 한다는 맺음을 하고 있다는 것이다.


아가는 어쩌다가 세상에 온 것이 아닙니다.
하나님의 선물이며 축복입니다.
아가는 엄마의 꿈을 가지고 하나님을 만납니다.
목회라는 길고 긴 터널을 통과하고 난 뒤에 이제 목회일선에서 물러나서 뒤를 돌아보니 뿌듯함을 금할 수가 없다. 20여년 간 고심하면서 기도했던 강의 내용들이 많은 부모들과 주일학교 교사들 그리고 목사님과 사모님들에게 도움을 주리라 믿는다. 특히 영아부 교사들에게는 좋은 지침서가 될 것이다.
현대 교육이론과는 관계없이 성경을 중심으로 강의한 것이 특징이라고 말할 수 있어 크리스천이 아니라도 자녀교육에 관심이 있는 아가를 가진 부모들에게도 꿈을 이뤄드리는 지혜서가 되리라고 믿는다. 진리는 언제나 불변하고 영원하기 때문이다.


여자의 일생이란 모두가 평탄하지 않다. 각자의 몫에 태인 십자가를 지고 가게 마련이다. 이 소설에선 가장 억울하고 가엾고 불쌍한 한 여자를 주인공으로 내세워 죽음의 자리에서 승리하는 삶을 그려보았다. 감히 예수님처럼 십자가에 달리지는 못했으나 장대 위에 달려서 살이 찢어지고 피를 흘려가면서 벙어리가 된 한많은 여자의 이야기이다. 죽음의 자리까지 인내하고 살아간 한 여자의 처절한 독백이기도 하다.
존경하는 인물이 없는 정보 사회의 물결 속에서 고독하고 아파서 울어대는 사람들이 이 여자를 모델삼아 힘을 얻기를 소원하는 마음으로 집필하였다. 많은 분들에게 큰 위로가 되기를 소원한다.


WSJ은 현재 호조의 원인으로 가계 구매력을 높인 감세, 투자하는 기업에 대한 세금환급에 따라 가계지출과 기업투자가 견고하다는 점을 들었다.
이코노믹아웃룩의 수석 이코노미스트인 버나드 보몰은 "감세와 연방정부의 재정지출 증가 덕분에 향후 12개월 동안은 호황이 유지될 것"이라고 내다봤다.
하지만 내년부터는 성장이 둔화되는 조짐이 나타날 수 있을 것으로 전망됐다. 전문가들은 무역전쟁이 심화하는 가운데 세금감면 등 부양책의 효과가 점점 사라지면서 성장에도 제동이 걸릴 것으로 내다봤다.


지구의 간략한 역사. 상호 대학살의 추가 라운드가 계속되었다. 아약스 파일 업 로더는 또한 파일 업로드를 사용하여 파일업로드 예제 ajax. 이것은 아직 정확하지 않습니다. 쇼는 긍정적으로 받아들여졌습니다. 이제 클라이언트에서 서버에 파일을 쓸 때 여러 파일 (ab, ac, 본보기이있는 경우. 셀룰러는 보상 프로그램을 종료. 파일 암호화는 단일 파일을 암호화합니다. Android 기반 장치가 NDEF 형식의 데이터가 포함된 NFC 태그를 검사하면 메시지를 구문 분석하여 데이터의 MIME 유형 또는 URI 식별예제을 파악합니다. 이 목록은 완전하지 않을 수 있습니다. 그렇지 않으면 프로세스가 진행되지 않습니다. 인증 태그 크기가 블록 크기의 배수가 아닐 때 적절한 인증 태그에 도달하기 위해 0크기 배열(NULL 배열이 아님)을 사용하여 필요한 인증된 암호화 인터페이스의 초기 버전(예: 인증 태그 크기 20).


농업과 농약과 비료의 발명은 인류의 배고픔을 거의 해결했다. 그런데 당뇨병에 걸리는 인구를 증가시켰다. 원래 인류는 곡물이 이렇게 흔해진 환경에서 진화하지 않았다. 석기시대 식단과 지중해식이 유행하는 이유는 인류가 호모사피엔스급으로 진화한 이후 구석기 시대 상태를 99.99% 이상 생활했기 때문이다. 인류는 600만년 중에서 고작 1만년의 농경 역사를 가진 것으로 알려져 있다. 그래서 인류는 농경의 부작용을 새롭게 겪고 있다. 당뇨병이 암의 전조증상이라는 ‘스티브 잡스’ 주치의의 얘기를 들어보면 당뇨병은 작은 병이 아니다. 이와 비슷하게 인류는 학교와 교육의 부작용을 겪고 있는데 바로 교육당뇨병이다. 그리고 교육당뇨병이 교육암으로 진화한 모습을 우리는 늘 TV에서 본다. 왜 더 배운 사람들이 더 비윤리적이고 더 기억이 나지 않을까? 왜 헌법을 어기고도 불법인줄 몰랐다고 할까? 인류 역사의 대부분동안 곡물은 그리 흔한 것이 아니었다. 그래서 곡류 탄수화물로 인한 혈당과잉은 근육과 간에서 당분을 받아들이는 수용체의 신호체계를 망가뜨린다. 마치 교육과잉과 지식과잉이 책이나 교육을 흔하니까 멸시하게 만드는 현상이 교실에서 일어나듯 우리 몸이 당분을 귀찮게 여기는 병이 당뇨병이다. 당뇨병은 넘치는 당분을 어디에 쓸 시간이 없으면 생긴다. 교육당뇨병은 배운 지식을 세상을 이롭게 하려고 쓰거나 실천하는 경험이 없이 20년 30년을 그저 배우기만 하기에 생긴다. 몸이 당뇨병에 걸린 줄 모르고 당을 전달하는 본능에 충실한 인슐린은 학부모의 뜨거운 교육열이거나 교사들의 전통적 직업정신이다. 인슐린은 뜨겁게 열심히 일하려 하는데 근육과 학생들은 당이나 지식정보를 더 받아드릴 의욕이나 로맨스가 없다. 이때 췌장은 더 많은 인슐린이 필요하다고 느끼며 과로하다가 망가지게 된다. 당분과 지식전달을 줄이고 운동과 실천의 경험을 줘야 한다.
‘중용’에서는 공부의 5단계를 공평하게 소중하다고 말한다. 박학博學 심문審問 신사愼思 명변明辯 독행篤行이다. 동물의 두뇌는 특정 방향으로 움직이기 위해서 생겼고, 인간의 지능은 사냥과 축제를 통한 예체능활동을 통해서 급격하게 발달했다. 진화심리학적 발달과정을 보면 사냥과 축제를 하면서 활용하는 신체활동과 협업의 과정이 인간을 더 강하고 영리하게 했다. 많은 사람들이 좋은 결과를 보여주고 있는 핀란드의 수업이 최첨단 학습도구를 활용하거나 새로운 교수학습방법을 사용할 것으로 예상하지만 실제로는 융복합형 수업과 협동학습과 스스로 자료를 만드는 포트폴리오 평가를 중시한다는 것이다. 밖에서 현상(phenomenon)을 관찰하고 문제점(problem)을 탐구하고 교실에서 발표하는 ‘거꾸로 교실’은 뭔가 새로운 계획(project)을 실천하는 것으로 마무리 되어야 한다는 것이 ‘중용’의 입장이다. 예술이나 신체활동이 결합된 학습과 협업의 능력과 자기주도성에 집중하는 PBL은 현상과 문제와 계획 3가지를 바탕으로 하는 학문사변행學問思辯行이다. 원시의 사냥과 비슷한 체험학습은 이론과 실제가 구분되지 않는다. 학교와 사회가 구분되지 말아야 하는 것의 이유도 인류의 지능을 발달시킨 사냥과 요리와 축제에서 볼 수 있다.
현대 공교육은 사냥의 방법을 배우는 일과 진짜 사냥이 분리되어 있다. 공부에 대해 정리한 5가지 구분인 박학博學 심문審問 신사愼思 명변明辯 독행篤行이 균형을 잡아야 교육당뇨병을 치료할 수 있다. 자유학기제는 더 확대되어야 하며 학생들의 독행을 돕는 기업들의 참여가 절실하게 필요하다. PBL이 현상의 관찰에서 문제를 발견하여 해법을 기획하는 3단계로 이루어지듯이 학문은 심문과 신사를 거쳐 명변이나 독행으로 바로 이어져야 ‘교육당뇨병’에 걸리지 않는다. 당(지식)이 너무 흔해지면 귀한 것을 모르고 거부하게 되면 걸리는 것이 당뇨병이다. 한국은 지식이 절대로 자기의 힘이 되지 않는 교육당뇨병에 걸려있다.
4차 산업혁명 대비 순위가 20위 밖으로 밀려난 우리 한국의 4차 산업혁명기 행복설계는 우선 교육혁신을 한 이후 사회구조를 바꾸는 것이다. 그래서 ‘아침이 행복한 나라’로 가야 한다. 직업이 없고 수입이 없는 국민이 아침에 눈을 뜨면서 뭔가 할 일을 생각하며 미소를 지을 수 있어야 한다. 집근처에 춤을 배우며 친구들을 만나거나 독서토론을 하며 책을 빌려 보거나 악기를 배우고 발표를 할 수 있는 문화공간에 나가기 위해 마음이 바쁘게 행복해야 한다. 그래서 시간을 보람되게 보낼 제도가 먼저 기본이 되어야 한다. 국민기본소득보다는 국민활동권을 보장하는 스마트바우처를 정치적으로 발명해야 한다. 모든 국민이 일상의 행복을 느끼도록 돕는 시간소비 차원의 보편적 선별복지가 가능해야 아침이 행복한 나라가 된다. 우리 한국에서의 교육은 책상에서 책과의 전쟁을 잘 끝내면 출세와 성공이 보장되는 확률이 높았다. 그러나 지금은 모든 빅데이터를 인공지능이 처리하는 세상이며 모든 공부는 빅데이터에 포함된다. 미래의 영광을 위해 현재의 행복을 포기하다가는 꿈꾸던 행복을 영원히 만날 수 없는 것이다. 그래서 이제는 우리 아이들이 삶의 과정을 즐기면서 삶의 변화과정 자체를 낙관적으로 보도록 도와줘야 한다. 선진국형 창의성은 각자의 삶을 즐기는 매니아나 덕후들이 이끌고 간다. ‘이세돌’의 세계관을 바꾼 ‘알파고’의 총각 아버지 ‘허사비스’는 컴퓨터게임 덕후였다. 그는 게임을 말리면서 학교를 가서 모범적 진로를 찾으라고 하는 부모가 없어서 성공했다. 우리 공교육은 아직도 모범생이라는 신화가 지배하고 있다. 앞으로 가장 멋진 엄친아 모범생은 인공지능이 된다. 우리 교육은 하루빨리 인간의 두뇌에 인공지능의 장점을 이식하는 어리석은 짓을 그만두어야 한다. 미래 인간은 경쟁에서 상호존중을 해야 인간의 가치와 인성이 유지된다. 앞으로는 경쟁력이 아니라 상생력으로 평가받게 된다.
미래형 공교육에 대해 지금 가능한 혁신부터 생각해보자. 교육부는 평생교육미래연구원으로 바꾸어 인공지능 시대를 준비하자. 각 교육치원청의 자율권 확대로 공교육의 현장성과 창의성을 강화하자. 검정교과서 외의 지역별 연구교사들의 교재(학생참여) 집필활동을 지원하여 지역별 계층별 맞춤 교과서를 개발하면서 두뇌발달에 맞는 학제개편과 교실이동식 통합교육을 하자. 학교 간 온라인망으로 공교육콘텐츠 다양성+수월성 확보하고 어디서든 학점을 취득하게 하자. 학생들 간의 또래학습과 하브루타 교육을 온라인으로도 확장하자. 진로탐색기를 8년으로 확대하여 만 11세부터 다양한 진로설계를 보장하자. 두뇌유형별로 산만활동형, 보편공부형, 집중탐색형에 맞게 커리큘럼을 제공하자. 집중탐색형은 초월적 진학제도가 필요하고 산만활동형은 체험활동이나 직장생활로 학사학위 학점취득을 인정하자. 모든 학교에서 PBL 거꾸로교실 확대로 과정중심+학생중심 토론수업 확대하여 교육당뇨병을 방지하자. 10대 창업 활성화 위험공유법으로 중고대학생 창업형(논문형) 진학 활성화 하고 초중고등학생의 논문이 추가연구 가치가 있을 때 대학원 바로 진학 후 연구를 잇게 하자. 나이 순서로 진학하는 방식은 10대의 창의성을 낭비하는 짓이다. 영국에서 초등학생들의 벌에 대한 연구가 권위 있는 과학잡지에 실렸다. 교사는 분야별 5가지 전문화가 필요하다. 순환보직제를 축소하고 교사의 전문성 확대(고수 교사)로 학점이수제를 대비하자. 전문(덕후)교사의 잦은 전출입 제한으로 안정성, 연속성, 책무성, 전문성을 보장하고, 승진제도의 영역별 분리로 전문(덕후 고수)교사의 자존감을 보호하자. 연구형 지도교사는 각자의 학문적 역량을 최대화 시키며 학생과 토론하게 하자. 심리형 인성교사는 학생의 심리적 환경을 개선하며 학급 담임을 한다. 행정형 관리교사는 학교의 행정업무를 맡아서 처리하며 다른 교사들을 지원한다. 체험형 활동교사는 체험형 학습과 산학연 프로그램을 개발하고 현장에서 코치를 한다. 덕후형 몰입교사는 프로로 활동하는 사람들을 섭외하여 학내 배치(작업실 제공)하고 상시실습(학점인정) 멘토링을 제공하자.


비타민A : 피부와 점막을 형성하고 기능을 유지하는데 필요. 비타민B1 : 탄수화물과 에너지 대사에 필요, 비타민B2, 나이아신 : 체내 에너지 생성에 필요. 판토텐산, 비오틴 : 지방, 탄수화물, 단백질 대사와 에너지 생성에 필요. 비타민B6 : 단백질 및 아미노산 이용에 필요. 비타민B12 : 정상적인 엽산 대사에 필요. 비타민C, 비타민E, 구리, 셀렌, 망간 : 유해산소로부터 세포를 보호하는데 필요. 비타민D : 뼈의 형성과 유지에 필요, 골다공증발생 위험 감소에 도움을 줌. 엽산 : 세포와 혈액생성에 필요. 칼슘 : 골다공증발생 위험 감소에 도움을 줌. 철 : 체내 산소운반과 혈액생성에 필요. 아연 : 정상적인 면역기능에 필요.
1일 1회 충분한 물과 함께 1회 1캡슐을 드세요. ■ 섭취시 주의사항 1. 의약품을 복용중인 분은 제품 섭취 전에 의사와 상담하시길 권장합니다. 2. 알레르기 체질이신 경우 성분을 확인 후 섭취하십시오. 3. 뚜껑에 동봉된 방습제는 섭취하지 마십시오.
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일본 열매는 광활기이며 밝은 곳이 필요하며 그늘에서 약하게 발달하며 꽃이 만발합니다. 그것은 가뭄에 강하지 만 젊은 나이에 심기 후에도 습기의 침체 흔적이없는 적당한 습기가 필요합니다.
모든 종류와 품종이 약간 산성 반응 (산도 6.5)와 부식질이 풍부한 빛 모래 양토, 양토 및 잔디의 podsolic 토양에서 잘 성장 henomelesa, 나쁜 토탄 토양을 옮겼다. 일본 열매를 알칼리성 토양에 심으면 나뭇잎의 엽록소가 발생할 수 있습니다. 정원의 장소를 선택할 때, 집 남쪽의 영토 또는 차가운 바람과 혹독한 서리로부터 보호받는 구석이 우선시됩니다. 언덕이 많은 지형에 정원이 있으면 남쪽 및 남쪽 - 서쪽 경사면이 특히 바람직합니다.


봄 심기 아래, 토양은 가을부터 준비됩니다. 부지에 잡초가 산재 해 있으면 철저히 제거되고 부지는 심기까지 검은 색 증기로 유지됩니다. 불모지와 무거운 흙에 2 : 1의 비율로 흙과 모래 한 장을 더합니다. 또한 토양 퇴비 (10kg / m 2)와 인 및 칼륨 비료 (40g / m 2)가 도입되었습니다. 10-15cm의 깊이에 이러한 구성 요소를 추가하면 느슨한 물 및 공기 투과성 토양 지평을 창출 할 수 있습니다.
영구적 인 장소에서, 열린 뿌리 계통을 가진 일본 열매는 봄철에 가장 잘 심어진다 - 토양 해동 후 그리고 개봉 전. 가을철 심기는 관목이 호 열성이며 그것이 뿌리를 내리기 전에 죽을 수 있기 때문에 거대한 잎이 떨어지는 시간이되면 가능하지만 덜 바람직합니다. 2 세 때 일본인 모과는 용기에서 심었습니다 (뿌리 시스템이 닫혀 있음). 단일 식물 노화 3-5 파기 심기 정공 0.5 m의 직경 및 0.5 내지 0.8 m의 깊이, 과인산 염 300 g을 첨가, 부식 (1-2 버킷)로 채우기 질산 칼륨 30g, 또는 회분 500 g.
일본 열매는 작은 덩어리 형태 또는 정원 경로의 가장자리를 따라 배치 될 수 있으며, 그로부터 낮은 헷지를 형성합니다. 연속적으로, 식물은 0.5-0.6m의 거리만큼 서로로부터 제거된다. 그룹 내의 식물 사이의 거리는 약 0.8-1m이다.
심기 동안, 일본 열매의 뿌리 고리는 토양 수준에 놓입니다. 뿌리 목이 토양 수준 위에 놓일 때, 어떤 경우에도 뿌리를 벗을 수 없으므로 잘못 맞는 상태로 간다. 부시의 성장을 늦출 수있는 뿌리 고리를 깊게하지 않는 것도 중요합니다. 당신은 알고 있어야하며 일본 열매의 덤불은 이식에 매우 나쁘다는 것을 기억해야합니다. 그래서 한번 더 이식시키지 말고이 곳에서 이식하십시오. 그들은 즉시 영원한 재배를위한 장소를 선택하고 가능한 한 빨리 거기에 심었습니다. 마르 멜로 일본어 50-60 년까지 이식하지 않고 한 곳에서 자랄 수 있습니다.
여름에는 말랑 말랑 한 덤불이 더욱 울창하여 주변에 8-10cm의 깊이로 흙을 풀어줍니다. 풀기는 잡초 잡초와 함께해야합니다. 좋은 결과는 뿌리 덮개를 사용하는 것입니다. 뿌리 덮개는 짧은 관목 주위에 3-5cm의 층을 띄웁니다. 멀치, 이탄, 삼나무 열매 껍질, 톱밥 또는 분쇄 옥수수가 적합합니다. 뿌리 덮개를 만드는 가장 좋은시기는 토양이 충분히 습기 찬 늦은 봄이지만 이미 충분히 예열되어 있습니다. 가을에는 뿌리 뽑기가 안정된 음의 온도가 시작된 후에 시작됩니다. 뿌리 덮개 재질의 덮개의 윤곽은 적어도 부시의 머리 꼭대기의 돌출부 또는 15-20cm를 초과해야합니다.
일본 열매를 심은 후 첫 해에 일반적으로 어린 뿌리를 태우지 않기 위해 액상 드레싱을 제공하지 않습니다. 심기 구덩이에 묻혀있는 영양소가 수풀의 성장과 발달에 충분하기 때문입니다. 식재 후 이미 2-3 년 동안, 눈이 녹 자마자 일본 열매의 덤불 아래에서 광물 및 유기 비료를 비료로 만듭니다. 이를 위해서, 퇴비 1 병,과 인산염 300g 및 칼륨 비료 100g을 부시의 몸통 원에 붓습니다. 여름에는 질산 암모늄 (20g / bush) 또는 조류 배설물 (10 % 용액 3L)로 구성된 액상 비료가 유용합니다.
부시를 겨울 손상으로부터 보호하기 위해 늦은 가을 낙엽으로 뿌리거나 전나무 나무로 덮습니다. 이러한 관리는 젊은 및 성인 관목, 특히 아름답게 꽃이 피는 품종에 필수적입니다. 젊은 모종과 겨울철 자르기는 겨울철에도 재료를 덮어 보호합니다 (lutrasil, spunbond). 소형, 낮은 관목, 큰 판지 상자 또는 나무 상자의 겨울 보전을 위해.
일본 chaenomeles의 재생산의 가장 간단하고 가장 신뢰할 수있는 방법은 씨앗에 의해입니다. 잘 익은 과일이 가공을 위해 준비되고 코어가 커다란 갈색 종자로 청소되면 버릴 수 없지만 파종에 사용됩니다. 씨앗은 가을에 곧 토양에서 추출되고 심어진다. 즉, "겨울철". 이들 모두는 발아율이 높으며 (최대 80 %), 준비된 토양의 품질에 관계없이 봄에 두껍게 싹을.니다. 이러한 조건으로 작물을 심을 수 없다면 층화를위한 씨앗을 심어야합니다. 이렇게하기 위해 + 3 + 5 ° C의 온도에서 2-3 개월 동안 축축한 모래에 보관됩니다. 봄이 오면 봄에 땅으로 옮깁니다. 비엔날레 싹은 긴 막대 뿌리를 만들어 내기 때문에 부주의 한 이식으로 모종의 죽음으로 이어지는 손상이 발생합니다. 묘목을 절약하기 위해 가능한 한 빨리 영구적 인 장소에 심어야합니다.


매 계절마다 크라운을 형성해야하며, 이식 수술 부위 아래의 줄기에서 주기적으로 야생 새싹을 제거하십시오. 안정성을 높이기 위해 바인더는 콜라에 묶여 있습니다. 줄기에서 길고 털이없는 싹 아래에서 금속 지지대를 대체 할 수 있습니다. 그러나 우리는 스탬핑 몰드가 겨울철에 덜 강하다는 것을 잊어서는 안되기 때문에 보호 구역에 심어 겨울 동안 보호해야합니다.
일본 마르 멜로는 수많은 뿌리 새끼를 낳기를 원합니다. 그들 때문에 부시는 사방 팔방으로 점차적으로 기어 들어갑니다. 20 세에 그는 2m 2의 면적을 차지합니다. 자손의 싹이 트기 때문에 일본 열매의 뿌리 계통은 경사면에 단단히 토양을 유지할 수 있습니다. 너무 분지하고 탄력적이어서 성인 덤불을 완전히 없애고 싶다면 그렇게하기가 쉽지 않습니다.
뿌리 싹을 파내는 경우 길이가 10 ~ 15cm, 두께가 0.5cm이며 잘 발달 된 뿌리 시스템이 선택됩니다. 한 수풀에서 5-6 뿌리 자손을 얻을 수 없습니다. 그들은 수직으로 심어 져 있고, 규칙적으로 물을주고, 충분한 토양 수분을 유지하고, 부식질, 칩 또는 부스러기에 의해 부시 주변에 뿌리 박힌 다. 그러나이 번식 방법의 단점은 줄기 뿌리에서 자라는 일부 자손에서 뿌리 계통이 잘 발달되지 않아 결과로 생겨난 묘목이 자라야한다는 것입니다. 처음으로 그러한 묘목은 평소보다 더 작은 과일을 가지고있는 것으로 나타났습니다.
Chanomeles Japanese는 이발과 가지 치기를 허용합니다. 이는 정원 가꾸기에서 높이 평가됩니다. 그러나 사냥하지 않은 채 정원사는 가시 나무 가지에 다가 가고 있습니다. 날카로운 등뼈로 손을 손상시키지 않으면 서 긴 글러브 인 정원 틈에서 작업하는 것이 더 편합니다.
봄에 일본 열매는 위생적 가지 치기가 필요합니다. 서리에 의해 손상된 모든 드라이 슛은 차단되어야합니다. 가지 치기를 위해 덤불은 예리한 도구와 정원 파일을 예리하게 예리하게 만듭니다. 조각 장소는 정원 흄으로 기름칠을해야합니다. 건조되고 부서진 가지를 제거한 후, 식물은 빠르게 회복됩니다.
수풀의 형성과 관련된 가지 치기는 4-5 세에서 시작하여 이른 봄에 수행됩니다. 부시가 넓어지고 두껍게 자라지 않게하기 위해 뿌리 덮개의 일부가 매년 자르고 더 성장할 수 있도록 2 ~ 3 뿌리 싹을 남기지 않습니다. 가장 가치있는 것은 지구의 표면으로부터 20-40 cm의 고도에서 수평 위치를 차지하는 싹입니다. 지상을 따라 퍼지거나 수직으로 위쪽으로 자라는 싹은 제거 될 수 있습니다.
젊어지게하는 가지 치기를 위해 일본 열매는 수풀의 나이가 8-10 년에 시작할 때 착수했다. 이 신호는 약 10cm의 연간 증분 약화입니다. 첫째, 부시는 얇고 얇고 가늘고 긴 모든 가지를 제거하여 10-15 개의 가장 강한 새싹을 남깁니다. 주실 열매는 3-4 세 가지에 집중되기 때문에 일본 열매는 5 세 이상의 사람들이 보존하고 제거하는 방식으로 형성됩니다.
일본 열매는 실제로 해충에 의해 손상되지 않습니다. 습기가 많고 시원한 날씨에 공기의 습도가 높아지면 단풍과 열매의 모양이 좋아지며 여러 가지 반점이 생겨 때때로 괴사가 발생합니다. 곰팡이 병이 생겨서 잎이 변형되고 점차 건조 해집니다. 간질과 함께 갈색 반점이 보이고, cercosporosis - 둥근 갈색 반점, 시간이 지긋 지긋합니다.


양배추에는 위 건강에 좋은 무기질, 비타민 K, 비타민 U가 많이 함유되어 있습니다. 특히 비타민 U는 위벽 점막을 튼튼하게 할 뿐 아니라 위벽이 헐거나 늘어졌을 때 회복시켜주는 등 위염과 위궤양을 개선해주는 효과가 있습니다. 열에 약한 위염 치료에는 끓인 스프보다는 생주스가 좋으며 사과를 첨가해 먹으면 더욱 먹기 좋습니다.
감자는 위산과다로 생긴 위의 궤양과 점막을 보호하고 개선하는 효과가 있습니다. 위궤양과 가슴 쓰림을 유발하는 박테리아를 죽이는 항박테리아 성분이 함유되어 있습니다. 소화도 잘 되고 비타민 C가 사과의 5배나 들어 있으며, 비타민 B군 및 각종 아미노산이 풍부해 손상된 위를 회복시키는 데 두루 도움이 됩니다.
우유에 풍부한 당단백질은 위벽을 보호해주어 위염을 예방하는 데 효과적입니다. 위염의 원인이 되는 헬리코박터 파일로리균의 침투를 억제합니다. 우유 속 비타민 A와 면역글로빈도 세균감염에 대한 저항력을 길러주고 피부와 위 점막을 보호해 염증을 막아주는 역할을 합니다.


애호박에도 위 점막을 보호하고 치유해주는 비타민C가 풍부해 위염에 효과적이며, 비타민 A도 풍부해 위의 점액분비에 관여하고 위 표면을 윤기 있게 하는 데 도움을 줍니다.
우리가 먹는 대부분의 녹황색채소는 암 예방 효과가 뛰어납니다. 특히 깻잎 속에 들어 있는 파이톨 성분은 위암 세포의 성장을 97%나 억제하는 효과가 있습니다. 병원성 대장균이나 다른 병원성 균을 제거하는 항암 및 면역력 증강작용도 하고요. 비타민 β-carotene 성분은 암과 노화 예방 모두에 도움이 됩니다.


드라마는 뇌사와 장기기증이라는 어려운 주제를 꽤나 자세히 다루고 있었다. 아프고 약한 사람들을 돕는 일에 누구보다 열심이었던 한 구급 대원이 주취자에게 머리를 맞은 뒤 의식을 잃고 뇌사상태에 빠진다. 주치의는 대원의 홀어머니에게 힘겹게 이 사실을 전한다. 믿을 수 없는 상황에 어머니는 누워있는 딸을 부여잡고 눈물을 흘리는데, 이때 대원의 소지품에서 장기기증 희망등록증이 나오고 딸의 장기기증 의사를 확인한 어머니는 주치의에게 장기기증 의사를 밝힌다. 곧이어 뇌사판정위원회가 열리고, 뇌사판정을 받은 구급대원은 장기기증을 통해 많은 생명을 살리게 된다는 이야기였다.
물론 드라마는 극적인 효과를 위해서 '무기수 장기이식인'과 '기증의사 철회'라는 극단적인 소재도 사용하지만 시청자에게 전하고자 하는 메시지는 분명했다. 바로 '생명의 존엄함' 이다. 장기기증이 다른 그 어떤 나눔보다 가치를 더하는 이유는 바로 생명 그 자체의 숭고함 때문이다. 이 드라마는 장기기증 및 이식수술의 과정을 보여주는 것에서 그치지 않고, 한 생명이 다른 생명의 전해지는 과정이 장기기증은 무한히 존중되어야 기증인 유가족에 대한 배려도 잊지 말아야 함을 잘 보여주었다. 가장 인상적인 것은 장기기증을 위해서 수술실로 가는 길에 도열한 의료진들이 구급 대원의 마지막 가는 길을 존경과 애도로 배웅하는 장면이었다. 정말 오래도록 기억에 남을 드라마였다.
드라마 방영 후, 다음 날 아침 한번 더 놀랐다. 밤 사이에 장기기증 희망등록자가 평소에 비해서 5배나 늘어난 것이었다. 실제로 본부 홈페이지에 들어와서 장기기증 희망등록 소감을 남긴 분들의 상당수가 해당 드라마를 시청하고 참여했다는 말을 해주었다. 드라마 한편이 주는 선한 영향력을 체감할 수 있었다.
사실 드라마 속에 구급대원처럼 위대한 사랑을 실천한 뇌사 장기기증인은 지난 2019년 한 해 만도 450명에 이른다. 이번 드라마는 그분들의 사랑을 한데 모아서 보여 준 것이다. 비록 드라마이기는 하지만 현실에 기초하고 있기에 감동을 줄 수 있었다고 생각한다. 이번에는 드라마에 빚을 졌지만, 앞으로 장기기증인의 위대한 사랑을 세상에 더 많이 알리는데 노력을 해야겠다는 다짐을 해본다.
이제 곧 사순절이 시작된다. 뒤돌아보면 한국교회는 사순절 기간 동안 생명나눔예배를 통해서 장기기증 희망등록에 참여하는 성도들이 많았다. 예수님의 십자가 사랑을 묵상하고 부활의 기쁨을 누리는 이 기간에 예수님의 사랑을 본받고자 하는 그리스도인들이 줄을 이었기 때문이다. 드라마 한편으로 시작된 선한 영향력이 사순절 지나면서 한국교회로 전파되고, 다시 장기기증의 큰 물결을 이루어 세상으로 전해질 수 있기를 희망한다.


이 책은 수상 경력이 있는 작가가 평생 동안 맛보아야 할 와인 101가지를 선정하여 소개한다. 101가지의 와인은 각 와인마다 지역과 포도품종을 소개하고, 최고의 빈티지 및 디켄팅과 칠링 여부를 알려준다. 또한, 와인 메이커에게 하고 싶은 말, 해서는 안 되는 말로 구분하여 위트있게 소개하고, 해당 와인과 어울리는 음식을 소개하면서 좀 더 풍부한 맛을 느낄 수 있도록 도와준다. 와인에 대한 조언을 통해 와인 초보자나 전문가 모두에게 추천할 수 있는 도서이다.


전 세계는 많은 와인으로 가득 차 있다.
하지만 사람들은 평범한 술을 마시는 데 왜 시간을 낭비하는 걸까?
와인은 양조에 있어 가장 많은 수를 결정짓는 요소가 자연 발효인데 다른 환경의 잘 알려지지 않은 효모와 함께 발효되기 때문에 그만큼 위험성이 있습니다. 즉, 효모의 종류는 매년 다른 기후와 포도밭의 상태에 따라 다르게 나타나는 점을 고려했을 때 안 좋은 영향을 미치는 효소가 포함되어 있다면 발효가 너무 일찍 끝나거나 와인이 부패할 수도 있기 때문입니다. 같은 포도밭이어도 어떤 해에는 잘 익은 느낌을, 다른 해에는 산뜻한 느낌을, 또 다른 해에는 호화로움과 직선적인 느낌을 주기도 합니다.
이 책은 수상 경력이 있는 작가가 평생 동안 맛보아야 할 와인 101가지를 선정하여 소개합니다. 프랑스와 캘리포니아의 권위 있는 포도밭에서부터 헝가리와 그리스의 유명한 와인 제조사에 이르기까지 전 세계에서 최고의 와인을 발견할 수 있습니다. 이 책에서 소개하는 101가지 와인은 모든 사람들이 높이 평가 받는 와인은 아니지만 작가가 와인의 균형, 우아함과 정확성으로 꼽은 와인들입니다.
101가지의 와인은 각 와인마다 지역과 포도품종을 소개하고, 최고의 빈티지 및 디켄팅과 칠링 여부를 알려줍니다. 또한, 와인에 대한 정보를 와인 메이커에게 하고 싶은 말, 해서는 안 되는 말로 구분하여 위트있게 알려주고, 해당 와인과 어울리는 음식을 소개하면서 좀 더 풍부한 맛을 느낄 수 있도록 안내합니다. 와인에 관심이 많은 독자에게 다양한 정보를 제공하여 좀 더 쉽게 와인과 친해질 수 있도록 도와줍니다.


그렇게 마음을 추스리고 집중해보려 했더니, 이번엔 연출이 발목을 잡습니다. BBC 셜록은 원전에서 주인공과 스토리만 가져오는 게 아니라, 연출적인 아이디어를 깨알같이 가져오곤 했습니다. 런던의 뒷골목을 구석구석 알고 있다는 '주홍색 연구'의 묘사를 지도와 표지판의 몽타주로 스피디하게 그려낸 연출은 가히 충격적이었고, 시야각을 찾기 위해 이리 저리 뛰어다니던 홈즈의 머리가 이쪽 담장에서 튀어나왔다가 저쪽 담장에서 튀어나오는 '네 개의 서명' 속 장면을 코믹하게 패러디한 '블라인드 뱅커'의 파티션 씬은 유쾌하기 그지없었죠. 이번 시즌이라고 이런 수법이 없었던 건 아닙니다. 원전 속 '찰스 오거스터스 밀버튼'에서 홈즈가 밀버튼의 집에 잠입하겠다는 계획을 밝히자 왓슨은 '숨이 턱 막히면서 소름이 돋았다. 밤중의 번개가 들판의 모든 풍경을 일순간 눈 앞에 펼쳐 보여주듯, 그 행동이 불러일으킬 수 있는 모든 결과가 한 눈에 보이는 듯했다. 발각당하고 체포되어, 명예로웠던 경력을 결코 만회할 수 없는 실패와 치욕으로 마감한 채, 가증스러운 밀버튼에게 머리를 조아리는 신세로 전락하는 것 말이다'라고 말합니다. 이 장면은 BBC판 주인공들이 마그누센 빌딩에 침투하는 장면에 그대로 쓰여지죠. 존은 셜록의 시도가 불러일으킬 끔찍한 결과들을 하나하나 눈 앞에 그리듯 상상해봅니다. 이 연출이 얼마나 구렸는지는 다들 보셨으니 일일이 지적하지 않기로 합시다. 그래도 인간적으로, 휴지통 아이콘은 정말 너무했잖아요. 마인드팰리스에 들어갈 때마다 미간으로 빔이라도 쏠 듯 관자놀이를 눌러대는 탐정님을 볼 때마다 '아... 셜록형... 왜 부끄러움은 내 몫인가...' 한탄한 사람이 저 뿐만은 아니겠지요. 연출이 품위를 잃으니 음악도 휘청입니다. 우린 지금 무척 재치를 부리고 있는 중이야, 우린 지금 아주 심각하고 있는 중이야, 지금 여기선 우리가 코미디를 할 거야- 널 뛰는 연출 위로 거의 얼굴에 대고 비벼대는 듯한 음악의 콜라보는 때때로 '비비씨 오케스트라 너마저'를 웅얼거리게 만듭니다. 다음 시즌부터는 누가 비비씨 지하에 폴 맥기건을 가둬놓고 셜록 찍을 때만 풀어주면 안 되겠습니까?
세계적인 짜증을 불러일으킨 앤더슨의 '빈 영구차' 클럽 망상에 대해선 한 마디 변호할 게 있습니다. 무엇이 진실이죠? 비록 셜록의 진술조차 앤더슨의 물음표로 끝을 맺지만 그래도 당연히, 셜록의 진술이 진실이죠. 자기 패를 감추는 건 홈즈의 방식이 아닙니다. 좀 더 정확히 말하자면, 자기 패를 감추는 건 홈즈의 방식이 맞는데, 끝까지 열어보이지 않는 건 홈즈의 방식이 아니죠.
저는 뻔한 시청자라 그런지 거의 앤더슨과 똑같이 반응했어요, 어차피 시즌2가 던져준 힌트에는 뻗어나갈 수 있는 방향에 한계가 있으니 특별한 반전을 기대하진 않았고, 헨젤과 그레텔 사건 때의 용의자와 셜록이 바꿔치기 한 시체를 연결짓는 부분은 자못 신선했고, 전반적으로 셜록이 진술한 해법은 무난하다고 수긍할만 했습니다. 모리아티가 정말로 살아돌아온 게 아닌 이상, 셜록의 버전에 딱히 이의를 제기할 필요는 없을 것 같습니다. 그런데 여기에는 재밌는 지점이 있습니다. 홈즈가 중간 과정을 생략하고 결말(부활)만 내밀어 상대방을 놀래킨 후, 나중에서야 자신의 트릭을 낱낱이 공개한 뒤, 별 거 아니었다고 실망하는 상대방(의뢰인, 경찰, 왓슨 가릴 것 없이 다들)의 반응을 시니컬하게 감수하는 일련의 과정은 원전에서 수없이 반복되는 패턴이었습니다. 재밌는 건, 원전의 이 클리셰를 작품 안에서가 아니라, 부활의 트릭을 고대해온 작품 밖의 시청자에게까지 구조적으로 적용시키는 방식입니다. 트릭이 밝혀진 뒤, 마치 드라마 속 셜록이 우릴 향해 짜증스레 고개를 젓는 듯한 기분이 들게 하죠.
'피터팬'의 작가 제임스 배리 경은 젊은 시절 코난 도일 경과 절친이었는데, 한 번은 둘이 합심해서 '제인 애니'라는 코믹 오페라를 한 편 올렸다고 합니다. 처참히 실패했다는 이 작품이 아무것도 남기지 못한 건 아닙니다. 이 실패로 인해 무려 제임스 배리가 직접 쓴 셜록 홈즈 파스티슈 작품 '두 공저자의 모험'이 탄생했으니까요. 여기서 셜록 홈즈는 자신들의 오페라가 실패한 원인 분석을 의뢰하는 두 공저자를 만나게 됩니다. 한 눈에 그들이 극작가라는 걸 알아본 홈즈는 (주머니가 비평지로 두둑하군. 순수 문학이라면 한 주에 한 건이나 받을까 말까야. 오직 범죄자와 극작가와 배우들만이 수 백 건의 비평을 받지.) 그들을 경멸하고 두 사람의 실패를 비웃습니다. 팽팽한 말싸움 끝에 홈즈는 실패 원인쯤이야 하숙집에서 엉덩이를 떼지 않고도 알 수 있다며 두 사람에게 답합니다. '대중이 당신들 오페라를 찾지 않은 건... 그야 얼씬도 하기 싫었다는 뜻이지 뭐겠어.' 결국 홈즈는 두 공저자 중 몸집이 큰 쪽(누굴까요)의 칼부림에 고리 모양 담배 연기로 흩어지고, 두 공저자 중 잘생긴 쪽(누구겠습니까)은 눈 하나 깜빡하지 않았다는 얘기입니다.
'빈 영구차'가 셜록의 트릭을 대하는 방식을 두고 많은 분들이 시청자에 대한 우롱이라 여깁니다만, 저는 여기에 좀 더 -제임스 배리 식의- 자조적인 해학이 담겨 있다고 생각합니다. 원전에 뭐라고 적혀있든 셜로키언들에게 그건 최종적인 게 아니죠, 셜록 홈즈가 뭐라고 하든 원전에 끝도없이 의혹을 던지는 것, 각주를, 댓글을 달아대는 것- 그게 세기가 바뀌도록 그들이 내내 해온 일이니까요. 작가들이 자기들의 셜록 홈즈로 하여금 이 거대한 게임을 향해 한숨을 내뱉게 만들 때, 장담컨대 제임스 배리가 홈즈로 하여금 자신들의 실패를 비웃게 만들면서 느꼈던 뒤틀린 쾌감과 비슷한 걸 느꼈을 거예요. 이건 우롱이라기보단 자조에 가깝죠. 시즌 내내 '그레잇 게임'을 하고 있던 건 작가들 자신이고, 셜록이 한심하다는 듯 고갤 저은 건 '그레잇 게임'을 하는 앤더슨의 작태를 향한 거였으니까. 둘 사이에는 명확한 유사성이 존재...
아무튼 그렇습니다. 단점이 없다는 것도 아니고, 불평을 하자면야 끝도 없는데, 장점이 너무 많아서 단점을 얘기할 시간이 없었네요.(지금껏 그렇게 많은 말을 해놓고도!) 덕질은 골방에서 혼자 하는 게 널리 세상에 이롭다는 홍익인간의 정신을 고수하려 하였으나, 어떻게 보아도 '그레잇 게임'의 언급이 불가피한 시즌인지라 어떤 분들껜 전혀 관심없을 이야기들을 두고 허리캐인 조의 정신으로 하얗게 불태우고야 말았습니다. 존 왓슨과의 첫만남(S01E01)을 존 왓슨과의 재회(S03E01)로, 존 왓슨의 데이트 깽판(S01E02)을 존 왓슨의 결혼식 사수(S03E02)로, 존 왓슨을 악당의 손에 넘겼던 걸(S01E03) 존 왓슨을 악당의 손에서 구하는 것(S03E03)으로 -시즌 1의 매 회차와 명백한 대구를 이루며 두 주인공의 관계 변화를 그려내는 시즌3의 스토리 구조에 대해서 순수하게 BBC 셜록만을 두고 한참 떠들고도 싶었지만 보시다시피 그럴 짬조차 없었지 않습니까. 몰리를 찬양하기는 커녕, 셜록에게 화내다가도 막상 셜록이 비밀 지키겠냐고 윽박지르니 그 와중에 하느님께 맹세를 하질 않나, 메리에게 화내다가도 애 이름은 그냥 메리가 짓는 걸로 결론이 나는 존의 답없음에 대해서 칭송할 시간조차 없었어요. 쳇, 그레잇 게임 따위... 하지만 솔직히 말씀해보세요, BBC 셜록이고 나발이고, 셜록 홈즈의 팬이시라면 어쩔 수 없이 크레딧 롤에서 각 잡으시지 않습니까. 투명한 시약이 핏자국 위로 떨어지자, 헤모글로빈이 침전하기 시작하는 바로 그 오프닝 크레딧 말입니다. 우리 두 주인공의 첫만남을 그린 '주홍색 연구'에서, 헤모글로빈에만 반응하는 시약을 합성하는데 성공했다고 셜록 홈즈가 환호를 내뱉던 그 때로 정확히 우릴 데려다 놓는- 그놈의 크레딧은 각 잡느라 스킵도 못하겠습니다. 시즌3에서 셜록 홈즈는 그 어느 때보다 인간 관계에 치이지만, 그 어느 때보다 자신이 '고기능 소시오패스'라고 외쳐댑니다. 3장에서 말씀드린 원전의 '쓰여있는 사실과 보여지는 사실 사이의 간극'을 그대로 재현하죠. 이러니, 어줍잖게 원작의 캐릭터를 따와 대사 몇 줄 가져다 읊어대는 게 아니라, 원전에서 캐릭터를 구성하는 구조적인 패턴까지 이용하는 이 섬세한 덕후들을 제가 어찌 옹호하지 않겠느냔 말입니다.
그러니 여러분의 스크롤바가 아직 사망하지 않았다면, 하나만 더 집고 넘어가기로 합시다. 이번 시즌은 유독 악당이 약했다는 평을 많이 받았죠. 왜 그럴까요? 우선적으로는 두 시즌을 장악했던 모리아티가 퇴장한 때문일 겁니다. 그러나 좀 더 근원적인 이유는, 이번 시즌의 진짜 악당은 따로 있었기 때문입니다. 이번 시즌의 진짜 악당을 지목하라면, 마그누센과 같이 사회 암적인 존재들을 심판할 의지가 없는(3화), 어린 청년들을 끔찍한 전쟁으로 내몰아 어이없이 생을 마감하게 만들고 그 유족들에겐 개인적인 복수 말고는 억울함을 풀 방법이 없게 한(2화), 그래놓고 고작 국민을 위해 한다는 일이 테러 방지를 위해 국민 개개인을 감시하고 사찰하는 법안을 상정하겠다는 개소리 뿐인(1화), 정부- '정부'라는 말이 너무 모호하다면 '그 자신이 영국 정부이기도 한(브루스파팅턴호 설계도)' 마이크로프트를 지목하겠습니다. 마이크로프트였습니다. 모런처럼 국민에게 직접적인 위협을 끼쳐서, 스몰처럼 범죄를 저질러서, 마그누센처럼 사악해서가 아니라, 악을 방관하기에- 힘이 있으나 약자의 편에 서지 않기에 그는 시즌3의 메인 빌런입니다. 그리고 '우리 높으신 분들께는 크게 위해를 가하지 않는다'는 편리한 이유로 수수방관하던 그는 결국 (4분 동안이나마) 유일하게 지키고 싶었던 동생을 잃는 것으로 응분의 대가를 치르게 됩니다. 시즌3는 셜록과 존을 위시한 온갖 소동들을 한 가운데 놓고, 그 보이지 않는 한쪽에는 국민 개개인(그리고 종국에는 셜록까지도)에게 죽거나 혹은 나쁘거나의 선택지만을 던져주고 방관하는 정부(종국에는 마이크로프트로 이어지는)를, 다른 한쪽에는 겉보기엔 죽음까지도 수수방관하는 듯 보이나 이해할 수 없는 방식으로나마 틀림없이 존재했던 이 홈즈가 두 형제의 형제애를 배치합니다. 그렇게, 아주 신중한 눈으로 보면 보이는 마이크로프트의 불가피하면서도 절묘한 포지션이 어쩐지 약해보였던 시즌3가 가진 거대한 빙산의 아랫부분이었음을 알 수 있습니다. 셜록이 그것을 몰랐을 리 없습니다. 하지만 어떻게 싸우죠? 실체가 없는 정부와 무슨 수로 싸우죠? 마이크로프트가 정부의 실체니까, 형을 붙들고 떼라도 쓸까요. -셜록은 진짜 악당과 싸우는 대신, 모런 대령과, 조나단 스몰과, 찰스 오거스터스 마그누센과 싸우는데 그칩니다. 두 형제의 이러한 구도는 이번 시즌의 악당들이 약해보이는 부작용을 낳았지만, 이 이율배반이야말로 시즌3 스토리텔링의 교묘한 핵심이었다고 저는 생각합니다. 그래서 홈즈가의 가족사부터 촘촘히 엮어 들어가는 시즌3의 '그레잇 게임'은 제작진이 셜로키언으로서 한 번 갖고 놀아보는 단순한 장난이 아니라, 스토리 전개상 불가피한 수순이었다고 말씀드리고 싶습니다. 셜로키언들의 게임으로 점철된 시즌3의 접근 방식이 마음에 들지 않으셨던 분들께도 제 설명이 납득할만 하다면 기쁘겠습니다.
홈즈가 형제의 형제애가 중요해지는 지점은 또 있습니다. 페이크 엔딩 직후 티비 화면에 합성된 모리아티 이미지가 떴을 때만해도 '모리아티를 재등장시키지 않고 이걸 설명할 수 있는 방법은 얼마든지 있지'라고 안심하고 있던 저는 엔딩 크레딧 후 나타난 실제 모리아티(와 똑같이 생긴 사람)의 모습을 보고 허탈하게 웃었습니다. 이쯤되면, 원전 속 모리아티의 본명 '제임스'를 노출시키지 않고 드라마가 끝까지 고수한 '짐' 모리아티라는 이름이 진짜로 찝찝해지기 시작하는 거죠.
시즌1의 클리프행어가 어이없이 해소되었듯, 시즌2의 트릭이 게임의 일부로 격하되었듯, 시즌3 이후의 향방을 두고 왈가왈부해봐야 부질없는 일. 이번 시즌 우리의 유일한 관심사는 '그레잇 게임' 아니었습니까. 그러니 게임으로 돌아갑시다. 게임은 결코 끝나지 않습니다. 플레이어를 바꿔 계속될 뿐이죠.
원전의 '마지막 문제'에서 모리아티는 간단히 '모리아티 교수'라고 칭해집니다. 이 단편의 도입부에서 왓슨은 모리아티 교수의 동생인 '제임스 모리아티 대령'이 모리아티 교수를 변호하는 글을 써서 공표하는 바람에, 대중에게 홈즈의 죽음에 관한 진실을 알리고자 펜을 든다고 밝혔죠. -일단 여기서 우리는 홈즈의 숙적 모리아티 교수에겐 '제임스 모리아티'라는 동생이 있음을 알 수 있습니다. 이상한 것은 이후, 부활해서 돌아온 셜록 홈즈가 자신의 숙적을 '제임스 모리아티 교수 (빈 집)'라고 부른다는 겁니다. 형제의 이름이 똑같다는 건 너무 우스꽝스런 일이니 그 가능성은 일단 치워두고, 그렇다면 왓슨이 셜록 홈즈의 모험을 기록하며 모리아티 형제의 이름을 혼동한 까닭이 뭐였을까요? -여기서 모리아티의 쌍둥이 형제설이 등장합니다. 두 모리아티의 얼굴이 같아서 이름을 헷갈렸다는 거죠. 발표는 나중에 됐지만 두 모험보다 앞선 이야기를 다룬 '공포의 계곡'에선 홈즈가 이렇게 말합니다. "(모리아티 교수가) 대단한 부자라는 것을 짐작할 수 있습니다. 그는 어떻게 부를 축적했을까요? 그는 미혼이고 그의 동생은 서부 잉글랜드의 한 역장에 지나지 않는데요." -여기서 우리는 역장으로 일하는 또다른 동생의 존재를 알게 됩니다. 정리하자면, 셜록 홈즈의 숙적은 '제임스 모리아티 교수'(혹은 왓슨이 착각하여 잘못 기록한, 우리는 모르는 다른 이름, 이름테면 짐 모리아티?)이고, 그에겐 '제임스 모리아티 대령'이라는 (예측컨대) 쌍둥이 형제가 있으며, 그 둘에게는 서부 잉글랜드에서 역장으로 일하는 동생이 있다는 겁니다. -세 명의 모리아티. 연구자들은 이것을 기본 밑그림으로 다양한 변주를 시도하는데, 그것을 가장 극단적으로 밀어붙인 예는 뭐니뭐니 해도 킴 뉴먼의 경우입니다. 스템포드를 통해 서로를 만나게 된 모리아티 교수와 모런 대령의 우정과 모험을 그린 파스티슈 작품 '더버빌가의 개'에서 킴 뉴먼은, 모런 대령이 모리아티 교수의 동거인 겸 조수로 살인을 기록해 나가기 시작하는 첫 작품 '주홍빛 책'과, '모리아티 교수에게 있어서 그녀는 언제나 'that bitch'였다.'라는 기막힌 문장으로 시작되는 '벨그라비아 대소동' 등 모리아티-모런을 주인공으로 내세워 셜록 홈즈 원전을 깨알같이 패러디해 나갑니다. 원전의 전통에 따라 '그리스인 통역사'를 패러디한 '그리스 무척추동물' 편에서 모런 대령은 드디어 모리아티 교수의 형제를 처음 만나게 되는데, 여기서 킴 뉴먼은 제임스 모리아티 교수와 제임스 모리아티 대령과 제임스 모리아티 역장이 한 자리에 모여 서로를 제임스라 부르는 엄청난 코미디를 실현시켜버리죠. 대강 도입부를 옮겨드리면 이렇습니다.


다행인지 불행인지 BBC판에선 우리의 '짐' 모리아티가 깨끗이 자살해 준 덕분에(과연?), 드라마를 보면서 '제임스'로 게슈탈트 붕괴될 일은 없겠습니다만, 시즌4에서 그릴 모리아티 부활의 기본적인 밑그림은 '그레잇 게임'을 통해 구축된 이와 같은 형태에서 출발한 것임을 짐작할 수 있습니다. 알고보니 왓슨이 모리아티였다거나, 모리아티는 셜록 홈즈의 망상이었다는 이론에 비한다면야, 쌍둥이 모리아티나 제2의 모리아티 쯤은 굉장히 온건한 노선이기도 하고요. 만일 전자의 방향으로 간다면 시즌3가 신중히 쌓아올린 홈즈가의 extra-ordinary한 형제애는 또다른 방향에서 다시 한 번 빛을 발합니다. 모리아티로 인해 동생을 잃을 뻔한 형 마이크로프트, 셜록으로 인해 형을 잃은 동생 모리아티. 선악을 떠나서 양쪽 다에게 강한 명분을 쥐어주고 이야기를 시작할 수 있을 테니까요. 그나저나 말이 나왔으니 말인데, 모런 대령은 어떻게 되는 겁니까. 원전을 장악하던 '죽은 모리아티'와 '살아있는 모런 대령'의 한 축이 무너지는데, 모런은 이대로 낭비되고 마는 걸까요.
어찌됐든 밑지는 장사는 아닙니다, 시즌4를 기다리는 우리는 그 어느 때보다도 부유하니까요. '그레잇 게임'의 시즌이 도래했고, 이야기는 어디로든 갈 수 있으며, 우리에겐 몰리가 있고, 허드슨 부인이 있고, 레스트레이드가 있고, 앤더슨도 이제 우리편이고, 빌리가 등장했고, 메리는 암살자고, 아이린이 어디선가 살아 숨쉬는데, 심지어 모리아티까지 돌아왔는 걸요. 솔직히, '공포의 계곡'이 남아 있는데 모리아티가 없으면 그게 무슨 낭패란 말입니까.
그러니 부디, BBC가 다음 시즌엔 좀 더 많은 사람을 만족시키는 이야기를 들고 찾아오기를. 이번 시즌에 해봤더니, 저는 그냥 팔짱 끼고 앉아서 트집이나 툭툭 잡는 게 좀 더 적성에 맞는 것 같습니다. 변호하려니 말이 많아지고, 말이 많아지니 덕후 냄새나 나고, 안 좋은 것 같아요.
낡은 매트 위에 배를 깔고 누워 책장을 넘기던 어린 아이에게까지 소급되는 이 먼지 쌓인 셜록 홈즈의 기억은 온전히 개인적인 것이지만, 그 켜켜한 먼지를 털고 순서를 정하여 필요한 기억을 꺼내 재배열하기까지의 이 짧지 않은 시간, 기다려주시고 같이 달려주셔서 감사합니다. 제 기억의 다락방이 여러분에게도 아늑한 공간이었길.


언제나 기쁨과 반가움으로 읽었던 lonegunman님의 셜록 리뷰가 이렇게 씁쓸하게 읽히다니 셜록 3시즌이 제게 준 충격과 공포가 크긴 컸나봅니다. lonegunman님께서 '그레잇 게임의 진수'라고 말씀하시는 부분들이 모두 제게는 덕심만으로는 작품이 안된다는 걸 증명해준 사례와 같았습니다. 셜록 3시즌 중 특히 3화의 드라마로서의 완성도는 처참한 수준이었습니다. (개인적으로는 1화는 기대심리 덕분인지 참을 만 했고 2화는 꽤 훌륭했다고 생각합니다) 유기적으로 연결되어 다 함께 나아가야할 드라마의 모든 요소들이 파편화되어 여기 저기서 표류했고 그 결과 심리묘사는 그 장황함에도 불구하고 허술하고 성의없어 보였으며 안그래도 강력한 반전으로 인해 한차례 뒤흔들린 이야기 전개는 뒤로 갈수록 허술한 심리묘사와 결합되어 설득력과 개연성을 잃어갔습니다. 저는 이 부분을 1시즌 1화를 만들었던 바로 그 사람들이 만들었다는 게 정말 이해가 가지 않았고 이 조각보보다도 못한 완성도가 직무유기와 성의없음의 결과물로 보았습니다. 그것이 도저히 용서가 되지 않아 배반당한 사람처럼 멘붕상태에 빠졌더랬습니다. 그런데 그 파편들에도 나름대로의 의미와 가치가 있었다는 걸 lonegunman님의 변호를 통해 겨우 깨닫게 되었습니다. 제가 그것들에 lonegunman님이 하신 것과 같은 가치를 부여하지는 못할 것 같습니다만 적어도 이제는 그런 결과물이 나온 이유는 알게 됐습니다. 덕후로서 게임을 즐기고 있는 사람들에게 '원작자'로서 의무를 다하라고 다그쳤으니 제 실망감은 당연한 결과였던 겁니다. ㅠㅠ 진실이야 어찌됐든 전 lonegunman님께서 제시해주신 답안을 믿고 가겠습니다. 훌륭한 평론은 작품을 바라보는 새로운 관점을 제시하는 것이라는 말이 생각납니다. lonegunman님의 리뷰는 3시즌에 실망한 나머지 배신감마저 느꼈던 저에게 3시즌을 바라보는 새로운 관점을 소개시켜주었습니다. 제게는 부서진 타일조각에 불과했던 3시즌이 lonegunman님의 리뷰 속에서는 아름다운 모자이크 같았습니다. 떠나간 애정이 돌아오지는 않았지만 그래도 멘붕의 황야를 떠도는 셜덕후 한마리에게 inner peace를 선사해주셨어요 ㅠㅠ 깊이 감사드립니다.
듀게가 재개장하니 lonegunman님의 셜록 리뷰를 다시 볼 수 있는 기쁨이! 깨춤 추며 창 일곱 개를 열어젖혔다가 집중 어려운 상태에서 한번에 후루룩 읽어버리기가 아까워서 다시 고이 닫아두었습니다. 3시즌도 무척 재미있게 보았지만 이 작품이 원전을 얼마나 승계하고 있느냐라는 질문에 대해서는 아직 답을 고민 중인 쪽이라, lonegunman님께서는 어떤 시각에서 어떤 이야기를 들려주실지 두근두근 기대되어요. 읽기도 전에(^^;) 미리 감사드립니다.
아울크리크 / 저는 어쩌다 이번 시즌 2편을, 셜록 홈즈를 한 번도 읽지 않은 시청자와 함께 관람하게 됐었습니다. 해당 회차가 끝나고 '아니, 뭐 이렇게까지 재밌어?'싶은 얼굴로 돌아본 동행의 얼굴이 엄청나게 시큰둥하더라고요. 아마 그게 이번 리뷰를 그레잇 게임에 대한 가이드로 채우는 동기가 됐을 거예요. 동행에게 몇 가지 부분을 설명해주다 깨달은 거죠. 제가 명백하다고-심지어 아주 솜씨 좋고 성실하다고- 생각했던 스토리의 이음매가 옆사람에겐 투명실로 이어진, 말씀하신대로 파편화된 조각으로 보였다는 겁니다. 차후에 그에게서, 맥락을 감안하고 다시 보니 굉장히 재밌었다는 전언을 받았습니다. 감상이야 사람마다 다르니, 저와 동일한 정보를 갖고 봐도 작품이 형편없다고 생각하는 사람도 있을 테고, 정보가 전혀 없이도 작품이 훌륭했다고 생각하는 사람도 있을 테죠. 그렇다면 제 3의, 가이드라인이 없거나 부족해서 재미가 반감된 분들께는 이 투명실을 눈에 보이게 만드는 걸로 재미를 되찾아줄 수 있지 않을까 하는 생각이 든 겁니다. 마치 제 동행이 그랬듯이요. 아시겠지만, 이 시리즈는 싫어하는 사람이 손해지 않습니까! (아예 안 본 사람이 승리자라는 건 틀림없지만.) 재미를 되찾아드리진 못했지만 조금이나마 설득되셨다니, 이건 온전히 저의 기쁨이네요.
두리번 / 제가 포인트로 잡은 독자분이 나타나셨습니다. 이번 시즌의 리뷰는 이 작품이 원전을 배반하거나 파괴하지 않았다는 대전제를 변론하는데 바쳐졌거든요. 망시즌이라고 생각하더라도 제작진이 원전을 배신하고 나태한 바람에 망한 게 아니라, 그들은 셜로키언으로서 일임을 다했다고 -'아... 되게 열심히 망했구나'라고 생각하게 만드는 게 유일한 목표였습니다. 미흡하겠지만, 마지막 장까지 다 쓴 뒤라 낙장불입이네요, 그저 읽으시는 동안 즐거우시길 바라봅니다.


우리가 말을 할 때 끊임없이 줄다리기 한다는 사실을 의식하는 사람이 얼마나 될까. 무슨 말부터 시작할까, 지금 치고 들어갈까, 여기서 멈춰야 하나, 이런 생각들을 대수롭지 않게 여겼으나 실은 끌려가기도 하고 끌어당기기도 하면서 타인과 대화를 해온 것이다.
언어 표현을 위해 매 순간 거대한 줄다리기 경기를 펼치거나 관전하는 이유는 언어가 사회를 반영하고 있기 때문이다. 어제까지 괜찮았던 표현을 오늘부터는 동의하지 않을 수도 있고 습관적으로 사용했던 언어의 속뜻을 뒤늦게 알아 사용이 머뭇거려지기도 한다.
‘언어 속 숨은 이데올로기 톺아보기’라는 부제가 달린 『언어의 줄다리기』를 읽다보면 단어 하나가 펼칠 수 있는 세계가 무궁무진하다는데 우선 놀라게 된다. 아울러 고려대학교 국문학과 신지영 교수의 깊고 넓게 톺아보는 힘에 매료되어 그동안 무심코 사용해온 언어를 되돌아볼 기회를 얻는다. 음성공학과 언어병리학을 연구하여 다양한 저작을 선보인 국문학자의 줄다리기 경기장은 언어의 중요성과 언어의 힘을 새삼 깨닫게 해 준다.


대통령 각하 vs. 대통령님, 미혼 vs. 비혼, 여교사 vs. 여성교사, 자장면 vs. 짜장면 등 줄다리기 운동장에 등판한 언어들은 우리가 그동안 별 생각 없이 사용해오던 것들이다. 대통령 각하에서 대통령님이 된 과정은 웬만큼 알고 있는 사안이다. ‘각하’라는 호칭을 버린 건 좀 더 친숙해지고자 하는 노력의 산물 정도로 거론되어 왔다. 대통령 각하와 대통령님이라는 두 언어에 대한 고찰이 유장하게 펼쳐지는 가운데 새로운 사실이 드러난다. 권위주위의 상징처럼 여겨졌던 각하라는 단어는 사실상 귀족의 경칭 중에서 가장 낮은 위계를 갖고 있다는 것이다. 판서에게 붙이는 각하가 조선시대 경칭 중 가장 낮은 등급이라니 대통령 뒤에 붙이는 것 자체가 맞지 않았던 셈이다.


줄다리기를 관전하다보면 때로 심각하고 때로 치열하며 때로 격렬하고 때로 코믹하기도 하다. 특히 자장면과 짜장면의 격돌은 폭소를 터트리게 된다. 우리는 왜 그토록 오랜 기간 짜장면을 마음 놓고 쓰거나 부르지 못했을까. 임오군란 때 들어왔던 청나라 군인들이 인천 쪽에 화교 공동체를 이루었고, 그들이 먹던 작장면이 한국화하여 짜장면이 되었으나 자장면으로 불러야 했다. 이유는 ‘이미 굳어진 경우가 아니면 기본적으로 된소리를 쓰지 않는다’는 외래어표기법의 규정 때문이었다. ‘짜장면이 자장면이라면 짬뽕은 잠봉이냐’는 반발에서부터 각계에서 짜장면을 표준어로 정하라는 압력을 가해 2011년 8월 31일 드디어 복수표준어에 등극했다. 자장면을 속 시원히 짜장면으로 부르게 됐지만 여전히 ‘버스’와 ‘돈가스’가 우리를 답답하게 한다. 사전 발간 후에도 없어지지 않는 어문 규정에서 속히 벗어나 뻐스와 돈까스도 짜장면이 누린 해방감을 맛보게 해야 한다.
언어 줄다리기 10편 톺아보기는 언어의 변천과정과 언어와 언어 간의 미묘한 차이를 맛볼 수 있는 풍성한 지적 여행 과정이다. 몇 가지만 살펴보면, 장애인의 반대말은 비장애인과 일반인이다. 장애가 없는 사람을 정상인이라고 부르면 장애인은 비정상인이 되기 때문이다. 한때 장애우라는 말도 쓰였으나 친구라는 의미가 포함되어 있어 어느덧 사용하지 않게 되었다.
미혼과 기혼이라는 단순한 양분법은 여러 불편을 야기한다. 이혼한 사람은 미혼과 기혼 중 어디에 표기해야 하나. 혼자 살다가 90세 넘어서 돌아가신 분을 미혼이라고 부른다면? 비혼과 독신으로 폭을 넓히는 게 대안이 될 것이다. ‘여교사, 여검사’는 차별과 불평등을 안고 있는 단어이다. ‘교사’나 ‘검사’ 속에 ‘전문적인 일에 능숙한 사람은 남자’라는 이데올로기가 깔려있기 때문이다. 그 반대편에 ‘남자간호사’가 있다는 것도 명심해야 할 사안이다. 단어 하나를 사용하는데도 신중을 기하며 다각도로 따져봐야 함을 알려주는 지점이다.
2004년 4월 평안북도의 룡천의 기차역에서 150여명이 목숨을 잃고 1300명이 부상당하는 큰 폭발사고가 났다. 우리 표기법으로는 용천이지만 룡천으로 표기해서 구호물자를 보냈다는 얘기를 하면서 저자는 북한의 표기법에 대한 고찰도 잊지 않고 점검했다.
언어 표현들 사이의 줄다리기 경기를 잘 들여다보면 우리 사회가 보이고 자연스럽게 언어 감수성이 높아진다. 언어의 감수성에 귀 기울이면 한 번 더 생각하여 적당한 표현을 찾게 될 것이다. 저자는 ‘마음에 걸리는 표현들이 많아지고 말을 하면서 자신의 말에 주목하며 자기 말에 담긴 표현을 점검하려는 태도’가 우리들에게 생기길 기대한다고 했다. ‘성찰적 말하기’와 ‘배려의 듣기’로 서로의 생각을 받아들이고 서로의 차이를 이해하는 사회가 펼쳐지길 기대한다는 뜻이다. 칼날같이 날카로운 말들이 난무하는 세상에서 언어의 줄다리기를 잘해 따뜻하게 통하는 사회가 되면 좋을 것이다.


5월 9일은 19대 대통령 선거가 있는 날이야. 선거가 왜 중요한지는 보통 사람들이 투표할 권리를 얻기 위해 수백 년을 피 흘리며 싸워왔다는 사실로 잘 알 수 있어. 대한민국에서 여성들이 투표권을 가지게 된 것은 겨우 70년 밖에 되지 않았단다.
선거 연령이 19세로 낮아진 것도 2005년의 일이었어. 선거 연령이 19세인 나라는 대한민국이 유일하다고 하니 참 부끄러운 일이지? 정치적 권리로부터 청소년들의 목소리를 배제하는 것은 기득권층이 청소년들의 올곧은 목소리를 두려워하기 때문일 거야. 18세 선거권 운동이 한참이지? 꼭 성공하길 바라며 언제든 응원할게.


너희들에게 10대와 통하는 <선거로 읽는 한국현대사(철수와 영희)>를 소개하고 싶아. 청소년들의 적극적인 사회 참여가 세상의 변화를 어떻게 앞당겼는지, 투표를 잘하는 것이 왜 중요한지 소개하고 싶기 때문이야. 기득권은 끊임없이 학생들은 "가만히 있어라"고 힘으로 통제를 했지만 세상은 젊은이들의 행동과 열정으로 바뀌었거든.
저자 이임하는 여성사와 한국의 역사에 관심이 많고 그 분야를 연구하는 인문학자야. 저자는 18대까지 대통령 선거, 시대 상황, 선거 공약. 선거 운동과 정치 광고, 공약의 이행 여부를 살펴보고 있어.
지금의 세상이 오기까지 청소년들이 앞장서서 어른들을 일깨운 때가 많았어. 3.1 만세 운동 때도 16세 학생 유관순이 두려움 없이 만세 운동을 주도했잖아? 4.19때는 초등학생이 의거의 대열에 나서기도 했대.
하지만 자유당 대통령 선거에서 문교부 장관이 선거 유세를 하고 학생들을 규제 했다고 해. 2015년에도 '세월호' 리본을 달거나 추모를 하지 못하게 교육부에서 공문을 보내 통제를 했잖아. 국정 역사교과서로 학생들에게 왜곡된 역사를 억지로 가르치려 하고 말이야. 이런 비상식적인 부끄러운 행동에 얼마나 부끄럽고 민망한지 모르겠어.
'문교부 장관 이선근은 4월 20일에 대전시 각 중고등학교에서 " 이대통령은 위대한 국부적 존재다. 금번 정. 부통령 선거에 있어서 이대통령을 갈아야 한다는 것은 마치 아버지와 어머니를 갈려는 것과 같다. 벼룩이 문다고 하여 아버지를 갈고 빈대가 문다고 하여 어머니를 간다는 것은 말이 안 된다는 것이다"라고 연설하여 대통령 후보자 이승만 박사를 당선시키기 위한 선거 운동을 하였다.'(<경향신문> 1956년 4월 25일) -108쪽
자유당은 학생들을 강제로 유세장에 동원시키고 강연이 끝나면 학생과 어린이들에게 무료로 선거자금으로 제작한 영화를 관람시키기도 했대. 나도 중학교 때 외국 대통령이 오면 교복을 입고 길에 서서 손을 흔들기 위해 동원되었어. 또 매스게임 연습을 하느라 오전 수업만 했던 기억이 있어. 학생들을 독립적이고 인격적인 개체가 아닌 훈육하고 계몽하고 통제할 수 있는 존재로 본 것이지. 참 부끄러운 역사야.
'1959년 12월 26일, 각 지방의 의 도지사는 시, 군 교육감에게 극비라고 적힌 문건을 내려 보낸단다. 초등학교 교장들에게 문건의 내용을 말로 전달하고 공문을 곧바로 태우라고 지시하지. 교사로 하여금 도덕, 역사 수업 때 선거 계몽을 하고 학생들이 사회 풍조에 물들지 않도록 노력하라는 공문이야' –141쪽
대한민국에서 운전면허와 공무원 임용은 18세, 결혼 적령은 남 18세, 여 16세야. 주민등록 발급도 17세지. 그런데 왜 선거만 19세여야 할까. 기득권이 그만큼 청소년들의 정치적 참여와 결정을 두려워한다는 의미지.


부끄럽게도 1948년 초대 이승만부터 18대 박근혜까지 대통령 선거는 부정과 부패 관권 개입으로 얼룩져 있어. 국민들이 직접 선거로 대통령을 선출한 것도 유신과 신군부 독재 이후 16만인 1987년의 일이야. 1987년 민주화의 봄을 이끌어 낸 주인공도 박종철, 이한열 등 학생들이었지.
학생들의 피 값으로 되찾은 민주화의 바람이 국민의 정부와 참여 정부 10년을 끝으로 다시 후퇴하고 만 것은 참 안타까운 일이야. 대통령 선거에서 눈여겨 볼 대목은 효율적인 인터넷 활용과 골 깊은 지역감정을 풀어내 탈지역주의의 물꼬를 텄던 16대 대통령 선거야.
노무현은 호남 지역에서 90%가 넘는 득표율을 올렸을 뿐만 아니라 부산, 대구, 울산, 경남에서도 일정한 지지를 받았어. 영남 충신의 민주당 후보였던 노무현은 성공적으로 탈지역주의적인 정치인으로 자신을 상징화함으로써 영남 지역에서도 상당한 수준의 지지를 끌어낼 수 있었어.
'16대 대통령 선거는 인터넷이라는 새로운 매체의 활약이 두드러졌어. 노사모의 등장. 월드컵의 거리 응원, 촛불 시위는 모두 인터넷 때문에 가능했어. 인터넷의 보급률과 이용률이 높아짐에 따라 그 영향력이 증가했단다.' -291쪽


'노후가 불안하지 않고, 아이를 낳고 기르는 것이 진정한 축복이 될 때 국민 행복 시대는 만들어지는 것입니다. 어떤 국민도 기초적인 삶을 영위할 수 없을지 모른다는 두려움이 있어서는 안 됩니다. (...) 개인의 꿈과 끼가 열매를 맺을 수 있도록 우리 사회를 학벌위주에서 능력 위주로 바꿔가겠습니다.(..) 국민 행복은 국민이 편안하고 안전할 때 꽃 피울 수 있습니다.' - 314쪽
2013년 제 18대 대통령이 된 박근혜의 취임사 중 국민행복에 대한 부분이래. 하지만 젊은이들은 취직도 결혼도 아이 낳기도 포기하고 학벌 경쟁과 빈부 격차는 날로 심화되어 '금수저', '흙수저'라는 말이 생겨났지.
비록 이번에 투표를 할 수 없을지 몰라도 이 책을 꼼꼼하게 읽고 권리를 행사한다면 정치판에 나온 사람 중 누가 제대로 시대를 읽고 제대로 된 대안을 내놓는지 누가 빈말이 아닌 실천 의지가 있는 사람인지 잘 분별해 권리를 행사할 수 있지 않을까? 젊고 패기 있는 청소년들이 실제로 정치인의 꿈을 지니고 기성세대가 만든 벽들을 허물어도 좋겠지.
'역사를 잊은 민족에게 미래는 없다'지. 한국의 현대사를 안다는 것은 곧 미래를 알 수 있는 열쇠를 얻는 일일 거야. 이 책이 정치와 사회에 대해 무관심과 냉소를 지닌 친구들에게도 관심을 일깨울 계기가 된다면 좋겠어. 왜냐하면 미래의 주인은 바로 너희들 자신이니까 말이야.


인지초, 서산시 씨름협회로부터 발전 기금 200만 원 기탁 받아!
인지초등학교(교장 정덕채)는 지난 9일 씨름협회 사무국장의 사회로 진행된 2019년 씨름협회 송년의 밤 시간에 서산시 씨름협회(회장 차종원)로부터 인지초 씨름부 발전기금으로 200만 원을 기탁받았다. 이번 발전기금은 차 회장을 비롯한 씨름협회 이사들이 마련한 것으로 인지초가 씨름장을 건립하는 내년 4월까지 임시로 마련한 씨름장의 겨울철 난방비로 쓰일 예정이다.씨름협회 차종원 회장은 “비록 많은 금액은 아니지만 회원들의 정성으로 마련한 자금이니 겨울철 동계훈련에 쓰여졌으면 좋겠다고 기탁의 의미를 밝혔다. 한편 기금을 전달받은 인지초등


충남 서산시청 사격팀(감독 박신영)이 2020년도 각종 사격대회에서 금메달 수확을 위해 일찌감치 사전준비에 들어갔다.시에 따르면 서산시청 사격팀이 지난주 세계 최고의 총기 및 실탄회사가 소재한 독일 및 이탈리아를 방문해 총기 사거리 테스트를 완료했다고 26일 밝혔다.이번 사거리테스트는 실업팀 및 선수 육성, 종목의 저변확대를 위한 충청남도체육회 지방체육진흥사업의 일환으로 서산시청 사격팀이 사업비를 지원받아 추진됐다.사격은 종목 특성상 장비 의존도가 높고 정밀 기록을 요하기 때문에 장비의 내구도 및 정확도 검사는 물론 선수에게 맞도록


서산중학교(교장 전영택)는 23일 충청남도체육회, 충청남도교육청 주관으로 열린 2019년 청소년 스포츠 한마당 대회에 참가하여 축구 종목에서 우승하였다. 학생 선수들과 일반 학생들의 교류의 장을 마련하고, 다양한 종목의 저변 확대를 통해 새로운 학교 체육 환경을 조성할 목적으로 진행된 이번 대회에 서산중은 축구 종목에 참여하였다. 당진 송악중학교와 8강전에서 3학년 문○우 학생이 동점골을 넣어 승부차기로 승리, 서령중학교와의 4강전에서 문○우 학생의 결승골로 결승 진출, 결승전에서 대산중학교와의 접전 끝에 3학년 김○민 학생의 선제


서산시 리틀야구단, 제7회 박찬호배 전국리틀 야구대회 준우승
서산시 리틀야구단(단장 임재관, 감독 이송영)은 지난 10월 25일부터 11월 4일까지 대전종합운동장 한밭체육관 일원에서 열린 제7회 박찬호배 전국리틀 야구대회에서 준우승을 차지하는 쾌거를 이뤘다.이 대회는 2013년부터 박찬호 선수가 후원해 시작하여 매년 최다 규모를 갱신하면서 야구꿈나무들을 발굴하는 대표적 대회로 올해는 특히 역대 가장 큰 규모로 92팀 2200명의 유소년 야구팀들이 참가해 각 팀간의 경쟁 열기가 뜨거웠다.이번 대회에 출전한 서산시 리틀 야구단은 관내 초등학생 24명으로 구성되었으며 작년 U-12 전국 유소년 야


충남사격연맹(회장 박종서)이 6일 서산여자중학교 사격장에서 총기 기증식을 갖고 서산여자중학교와 천안 천남중학교 사격부에 각각 280만 원 상당의 총기를 기증했다.이날 총기 기증은 지난 제48회 전국소년체육대회에서 충청남도를 대표해 출전한 서산여자중학교 김가은, 민시은 선수와 천안 천남중학교 유시은 선수, 엄사중학교 박지은 선수가 10m 공기권총 단체전에서 금메달을 획득하며 5년 연속 금메달을 따내는 쾌거를 이룬 것을 기념하기 위해 추진됐다.기증된 총기는 280만 원 상당의 오스트리아 스테이어회사 10m공기권총으로 김규조 서산여중 교


서산시가 갈산동 일원에 스쿼시장 조성을 추진한다.서산시는 2020년 문화체육관광부 주관 균형발전특별회계 공모사업에 스쿼시장 조성사업이 선정되어 국비 2억 8천만 원을 확보 했다고 밝혔다.시는 이번 공모사업을 통해 확보한 2억8천만 원을 포함해 총 9억 6천만 원의 예산을 투입해 국민체육센터 옆자리에 1층 규모로 연면적 397.8㎡의 스쿼시경기장 3면과 휴게실 등 편의시설을 갖춘 스쿼시장을 조성하며, 2020년 연초 기본 및 실시설계용역을 진행하고 2021년 완공을 목표로 추진할 계획이다.서산시의 1인당 공공체육시설 면적은 1.59㎡


서산시청 사격팀(감독 박신영)과 카누팀(감독 박민호)이 지난 4일부터 10일까지 열전을 펼친 제100회 전국체육대회에서 총 4개의 메달을 획득해 전국 최강 실력을 입증하며 스포츠 도시 서산시의 위상을 높였다.10월 5일부터 7일까지 미사리 카누경기장에서 진행된 경기에서 신동진, 구자욱 선수가 C-2 1,000m에서 금메달을 목에 걸었다. 올해 꾸준히 좋은 성적을 올렸던 두 선수는 이번 대회에서도 협동심을 발휘하며 서산시 카누 명성을 다시 한 번 입증했다.카누팀은 2016년 팀 창단 이후 전국체전에서 첫 금메달을 따내는 기염을 토했으


제100회 전국체전에서 서령고 학생들이 금, 은메달을 획득하는 쾌거를 달성했다. 지난 5일 오후 미사리경정공원 카누경기장에서 열린 카누 고등부 C2경기에서 서령고(학교장 김영화) 3학년 이정민과 2학년 노경일이 금메달을 획득하는 쾌거를 올렸다. 서령고는 앞서 열린 고등부 C1경기에서도 값진 은메달(3학년 이정민)을 획득하였다.서령고 카누부 학생들(지도교사 이준선, 운동부 지도사 최승기)은 지난 여름 무더위 속에서도 많은 땀을 흘리며 묵묵히 메달을 향한 연습에 매진한 결과 이번 전국체전에서 좋은 성과를 기록 하였다. 이선희 교육장은


서산시청 사격팀, 전국사격대회에서 눈부신 활약상 돋보여!
충남 서산시청 사격팀(감독 박신영)이 제28회 경찰청장기 전국사격대회에서 우수한 성적을 거두며 사격 명문도시 서산시의 위상을 높였다.시에 따르면 지난 20~27일까지 대구국제사격장에서 개최된 전국사격대회에서 서산시청 사격팀이 금메달 2개, 은메달 1개, 동메달 1개를 획득했다.매번 전국사격대회에서 발군의 실력을 뽐내는 소승섭 선수는 대회 첫 날 50m권총 개인전은 물론 서덕원, 김영민, 이현용 선수와 함께 단체전에서 금메달 2개를 획득하는 기염을 토했다. 김영민 선수는 25m스탠다드권총 단체전에서 소승섭, 홍성환, 이현용 선수와 함


18만 충남 서산시민의 대화합 한마당 축제인 ‘제13회 서산시민체육대회’가 오는 5일 종합운동장 일원에서 열린다.시체육회 주관으로 열리는 이번 ‘제13회 서산시민체육대회’는 15개 읍·면·동의 대항 방식으로 육상, 축구, 씨름, 게이트볼 등 8개 종목이 진행되며, 투호놀이, 줄다리기, 공 집어넣기 등의 민속종목과 함께 시범 종목으로 태권도와 족구도 선보일 예정이다.특히 장애인과 비장애인들의 소통과 화합을 위해 올해 처음으로 화합종목을 추가해 장애인 종목에서는 배드민턴, 보치아, 실내조정이, 어르신종목으로는 실버탁구가 진행된다.행사


서산시체육회가 문화체육관광부에서 주최하고 대한체육회에서 주관하는 ‘2019년도 제2차 공공스포츠클럽 공모’사업에 지난 25일 최종 선정됐다. 공공스포츠클럽은 지역의 체육시설을 거점으로 다계층, 다연령대의 회원에게 다종목, 다수준 프로그램을 저렴한 비용으로 제공하는 지역기반 스포츠클럽이다. 현재 2013년도부터 공모를 통해 선정된 89개 스포츠클럽이 전국에서 운영 중이다. 이번 2차공모를 통해 10개 스포츠클럽이 선정되어 앞으로 총 99개의 공공스포츠클럽이 운영될 예정이다. 선정된 단체는 ‘비영리법인 스포츠클럽’을 설립하여 3년간 대


(사)대한노인회 서산시지회 음암면분회(분회장 윤은규)는 지난 29일 음암초등학교 운동장에서 맹정호 시장을 비롯한 내빈, 경로당 회장, 게이트볼 선수 등 500여명이 참석한 가운데 ‘제62회 대한노인회 서산시지회 음암면분회장배 게이트볼대회’를 개최했다.이번 대회에는 서산시 전역에서 어르신 총 260여명, 33개의 팀이 참가해 그동안 갈고 닦은 실력을 발휘하며 선의의 경쟁을 펼쳤으며, 최종 경기결과 고북면 용암A팀이 우승, 고북면 용암B팀이 준우승을 차지했다.윤은규 분회장은 대회사에서 “심신단련을 위해 건강한 스포츠를 꾸준하게 참여하시


서산여자중학교(교장 안인찬) 스포츠클럽 탁구부는 지난 달 21일 예산생활체육관에서 열린 교육감배 학교스포츠클럽대회에서 단체 2위를 차지하여 지난번 댄스팀에 이어 서산여중을 빛냈다.스포츠클럽 대회에 참가한 (3학년)한주연, 한사랑 (2학년)김유민, 박다인, (1학년)박준희, 박주하, 이채은 선수는 탁구부 전체 2위를 차지하였다.서산여중 탁구부는 2017학년도 교육감배 대회에서 3위를 했던 경력이 있다. 이번 대회를 위해 매일 아침시간과 방과 후 시간 등을 활용하여 훈련에 매진하여 전국대회 2위라는 쾌거를 이루었다.유일상 지도교사는 “


‘2019 동아시아 유스 공기총 사격대회’가 오는 25일부터 6일간 서산시 종합사격장에서 열린다. 대한사격연맹이 주최하는 이번 대회는 공기소총 및 공기권총 각 남녀 개인전과 단체전으로 나눠 치러진다. 동아시아 유스 공기총 사격대회는 한국, 일본, 싱가포르 3개국의 15세에서 18세 사이의 선수들이 참가하는 대회로 한국에서는 2016년 인천 대회에 이어 두 번째로 서산시에서 개최 된다. 각국 선수단은 26일 장비검사 및 비공식 훈련을 거친 후 27일부터 본격적인 대회에 돌입하게 된다.이번 대회가 개최되는 서산시 종합사격장은 올 3월에


지역거점형 스포츠클럽인 서산시육상스포츠클럽이 7월 29일부터 31일까지 서산중학교에서 초․중등 학생 65명을 대상으로 진행한 육상체험교실이 성료됐다.지역거점형 스포츠클럽은 체육시설을 거점으로 같은 지역의 여러 학교 학생들이 모여 단일 종목을 단계적으로 배울 수 있는 클럽으로, 서산시는 올해 지역거점형 스포츠클럽 공모사업에 선정되어 5월부터 육상스포츠클럽 사업을 시작했으며, 3년간 4억 2천만원을 지원받는다.이번에 처음 실시된 육상체험교실은 육상에 흥미를 가지고 있는 관내 초․중등 학생들의 숨겨진 재능을 발견하고


2020년 3월 김포시 고촌읍 지역 내 최초의 고등학교인 고촌고등학교(교장 김창희)가 개교했다.
이번 고촌고등학교 개교로 인근에 고등학교가 없어 원거리 고등학교로 진학과 통학을 해야 하던, 고촌지역 고촌중, 신곡중 졸업생 학생과 학부모들의 어려움을 해소하는 기회가 마련됐다.
고촌고등학교는 2019년 3월 설립승인을 받아 착공을 진행했으며, 지난 1월부터 지방공무원 4명으로 구성된 개교준비팀과 2월 중순 겸임발령 받은 교원 5명이 주축이 되어 차질 없는 개교를 위해 노력을 기울여왔다.
새롭게 개교한 고촌고등학교의 전 직원은 꿈을 가지고 창조적 지혜로 끝없는 도전을 하는 건강한 시민 양성을 위해 최선을 다할 것을 다짐하고 있다.
현재 학교는 코로나19 감염병 확산으로 개학이 4월 6일로 연기됨에 따라 개학에 앞서 주기적인 방역 소독을 실시하는 등 학생들의 안전한 학습 공간 마련을 최우선 순위에 두고 있다.
또한, 장기간의 휴업으로 인한 학생들의 학습 공백을 최소화하기 위해 3월 31(화)부터 원격교육을 준비하는 등 내실 있는 교육과정 운영을 위해 노력하고 있다.


앞선 사례에서 갑은 개인회생을 신청할 수 있는 자격이 되는가 여부 및 그 과정에 관하여 설명해보고자 한다.
개인회생 신청 시 채권자목록 표 작성은 채권자들이 발급한 부채증명서 등을 토대로 개시결정시까지의 무담보채권 원리금 5억원, 담보채권 10억원(합계 15억원)이하여야 신청자격이 있으며, 변제계획은 최장 5년간에 걸쳐 채무자 가용소득으로 원금을 변제하는 내용으로, 만일 채무자의 가용소득이 많아 3년 이내에 원리금 모두를 변제할 수 있다면 이자를 변제에 포함해야한다.
재산목록기재에 있어 법원은 채무자가 고의로 누락한 재산이 있는지 여부를 확인하기 위하여 다양한 자료(지방세 세목별과세증명원 등)제출을 요구하며 주로 본인 및 처가보유하고 있는 부동산, 임대보증금, 자동차시세, 보험해약환급금 등을 기재하며, 이 부분은 변제예정액 표상 청산가치와 관련하여 중요하게 파악되고 있다.
수입 및 지출에 관한 목록은 신청적격으로서의 개인채무자는 “정기적이고 확실한 급여소득자”와 “계속적으로 반복하여 수입을 얻을 가능성이 있는 영업소득자”로 구분하여 생계비 이상의 수입이 있어서 생계비를 공제하더라도 채권자에게 변제 재원으로 제공할 “가용소득”이 있어야만 하고 이 가용소득은 일정한 경우 그 전부를 채무변제에 제공하여야 한다.
현재 서류심사를 감독하는 법원의 회생위원님들은 채무자의 수입을 엄격하게 심사하는바, 만일 요구하는 자료제출에 미진할 경우 신청을 기각하는 경우가 많다.
마지막 진술서 부분은 채무자의 채무 부담경위 와 개인회생개시신청에 이르게 된 사정 등을 구체적이면서도 성실하게 기재해야 한다.


김경준 원장은 "지난 1년간 4차 산업혁명이라는 단어는 하루에도 수번이상씩 들어왔다. 알파고와 이세돌의 바둑 대결에서 시작한 4차 산업혁명은 올해 들어서면서 이제 일단락되고 전략적 각론의 단계로 넘어가는 중이다"고 말했다.
또한 김경준 원장은 '디지털 혁명 시대 - 사업모델 혁신의 9가지 패턴'이라는 주제를 통해 디지털 변혁에 대해 기업들이 어떻게 준비해야 하는지 각 사례를 통해 설명했다.
김 원장은 "디지털 변혁이라는 것은 서서히 다가오는 것이 아니라 어느 순간 하루아침에 바뀌어 있을 수도 있으며, 알고 있다고 예측한다고 해서 다 가능한 것도 아니다"고 말했다. 디지털 변혁은 기술의 문제가 아닌 비즈니스 문제이며 극변하는 환경에 제대로 대처하지 못하면 30년 이상 시장을 장악해 온 기업들도 하루아침에 파산할 수 있다"고 주장했다.
그는 역사상 최악의 전략적 제휴인 '보더스와 아마존과의 제휴'를 비롯해, '인디음반사의 대형음반사 대체', '우버에 의한 택시 대체', '유휴자산의 재활용 위워크(Wework)', 안드로이드와 심비안, 블록체인에 의한 신 유통구조, 위키피디아와 브리태니커, 크레이그 리스트와 신문 광고, 디지털 카메라와 코닥, 패션산업의 새로운 시도 렌트더런웨이, 개인 스마트 기기들을 통합한 스마트폰 등 지난 10년동안의 놀라웠던 변화를 9가지 패턴으로 나누어 설명했다.
김 원장은 특히 코닥의 몰락의 이유에 대해 긴 시간을 할애했다. 그도 그럴 것이 1975년에 처음으로 디지털 카메라를 개발한 것은 코닥이며, 1979년에는 '2010년 디카로 시장 전환한다' 예측 보고서를 전 임원들이 회람한 바 있었다. 다만 코닥은 기존 사업의 높은 수익성이 20년간 지속되고 기존 투자자산의 활용을 위해 변혁을 연기한 것뿐이었다.
기존 기업이 변혁에 제대로 대응하지 못하는 이유에 대해 김 원장은 "과거의 시장 조건에서 유효했던 탁월한 관리 운영 방식이 이제는 기업의 변혁에 장애물이 될 수 있다"며, "기존 사업을 지키고 영위하기 위해 새로운 방식의 도입을 거부하게 되는 것이다"고 설명했다.
김경준 원장은 미국의 성장과 발전의 근본 원동력을 설명하면서 "디지털 변혁 시대에는 누구나 어렵고 힘들다. 긍정적이고 개방적인 마음가짐으로 혁신에 임하라"라고 주문했다.
뒤이어 강연을 한 레브론 앤 엘리자베스 아덴 글로벌 디지털 스완 싯 부사장은 "디지털 혁신에서 가장 어려운 점은 기업 문화를 바꾸는 것으로 많은 사람이 변화를 두려워하고 자신의 업무가, 팀 예산이 사라지는 것을 두려워한다"며, "기업은 이런 기술의 혁신을 포용하는 자세가 필요하다. 옴니 채널 전략으로 온라인 판매가 늘어나는 대신 줄어드는 오프라인 채널 판매에 대해 질책해서는 안된다"고 설명했다.
스완 싯 부사장은 "지금은 디지털 변혁을 얘기하지만 5년 후에는 이것이 일반적인 비즈니스가 될 것이며 지금 전자상거래라고 부르는 것이 5년 후에는 그냥 상거래일 것이다. 이제는 디지털이 왜 중요한 것인지보다는 자사에 어떻게 도입할 것인지에 초점을 맞춰야 한다"고 말했다.
오랜 역사의 기업이 어떻게 디지털 변혁을 추진하는 지에 대해 스완 싯 부사장은 최근 합병한 두개의 기업인 레브론(1932년 설립)과 엘리자벳아덴(1910년 설립)의 디지털 변혁의 과정을 디지털 마케팅 성공 사례를 통해 설명했다.
이후 오전 세션에는 한국 휴렛팩커드 엔터프라이즈 사업부 기술지원부 총괄 유화현 상무가 디지털 트랜스포메이션을 위한 엔터프라이즈 IT 전략 및 적용 사례를 설파했으며, 인텔 나승주 이사는 디지털 비즈니스의 핵심 기반: SDN/NFW를 통한 네트워크 혁신이라는 주제로 강연을 이어나갔다.
이번 컨퍼런스를 주최한 한국 IDG 박형미 대표는 "4차 산업혁명 시대가 도래하면서 기업들은 무엇을 준비해야 하고 어떻게 대처해야 하는지 파악해야 한다"며, "디지털 변혁이 그 선상에 있다. 하지만 이를 추진하는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 성공적인 디지털 변혁을 위해서는 기업에게 주어진 제반 사항들을 모두 고려해야 한다"고 말했다.
이번 컨퍼런스는 기업의 성공적인 디지털 비즈니스 변혁을 위한 전략을 수립하기 원하는 비즈니스 리더 및 실무자 분들을 위한 자리로, 300여 명의 참관자가 모인 가운데, 디지털 변혁을 통한 기업의 미래 성장 대응전략과 방향, 그리고 효과적인 디지털 변혁을 위한 혁신적인 기술들을 소개했다. editor@itworld.co.kr


이 금연 아파트식 호텔에는 피트니스 시설, 24시간 운영 프런트 데스크, 무료 아침 식사 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 객실 편의 시설
총 24개의 아파트에는 무료 WiFi, 룸서비스 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 금고, 샤워기 및 전화도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:숙박 시설 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 시티 플래츠
매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 보고타에 위치한 이 아파트식 호텔에는 피트니스 시설 및 룸서비스(이용 시간 제한)도 마련되어 있습니다. 호텔 시티 플래츠 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 24 무료 아침 식사 피트니스 시설 무료 WiFi 금연 숙박 시설 숙박 시설 편의 시설 모두 보기


숙박 시설에서 다음을 지불하셔야 합니다:19 %의 도시/지방세가 부과됩니다. 국세인 판매세(19%)가 체크아웃 시 부과됩니다. 콜롬비아 국민에게는 숙박 기간에 관계없이 부과되며, 외국인에게는 60일 이상 연속 숙박하는 경우 부과됩니다. 단, 관광 비자를 가진 외국인에게는 이 세금이 면제됩니다. 또한, 이 세금은 과세 대상인 숙박객과 비과세 대상인 숙박객이 객실을 공유할 때도 객실당 부과됩니다. 리조트 요금: 1박 기준, 1인당 COP 8000.00
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 간이 침대 이용 요금: 1박 기준, COP 50000.00 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


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주말에 부산을 찾았다. 부산에는 연고가 없어 갈 일이 많지 않아 그저 관광으로 두 번 정도 갔을 뿐이다. 날씨가 흐린 탓이었을까. 봄에 찾은 부산은 겨울에 왔을 때보다 쌀쌀하게 느껴진다.
도착하자마자 해운대로 향한다. 구름이 잔뜩 껴서 수평선이 또렷이 보이지는 않지만 파도치는 소리를 들으니 바다가 맞다.
바다를 감상하다가 시끌벅쩍하게 사람들이 모여있길래 궁금한 마음에 다가간다. 많은 사람들이 큰 원을 그리고 둘러싼 가운데에는 한 아저씨가 공연을 하는 듯하다. 아저씨는 재치 있는 입담으로 사람들을 집중시키고는 저글링을 선보이기 시작했다. 공연 중간 중간에 갖고 온 모자에 공연에 대한 비용을 받고 다시 공연을 이어간다. 날이 날카로운 칼을 들고, 활활 불이 타오르는 횃불을 들고, 가만히 서있기도 힘들 지지대에 오른 아저씨는 내 심장을 노랫말 그대로 ‘들었다 놓았다’ 했다.


그렇게 한참 공연을 보다가 옆에 있던 일행이 ‘이 공연을 하기 위해 얼마나 많은 연습을 했을까’하고 궁금해 한다. 그렇다. 아무도 지켜보지 않는 곳에서 아저씨는 다치면서 수많은 연습을 했을 것이다. 짧은 시간의 공연을 위해.
아저씨가 이 외에 다른 일을 하는지는 알 수 없지만 확실한 것은 저글링을 하면서 다른 이들을 즐겁게 하는 것이 아저씨가 주로 하는 일이라는 것이다. 큰 무대도 없고 화려한 조명도 없이 오로지 혼자서 말이다. 학교에서 선생님이, 집에서 부모님이, 사회에서 선배들이 말하는 직업에는 없는 일이었다. 안정적인 직업을 정해서 열심히 일을 하고 돈을 모으라는 이야기만 들어봤지 재미있는 일을 찾아서 일을 즐기라는 이야기는 들어보지 못했다.
아저씨도 분명 현재까지 오는 동안 많은 고생을 했을 수 있지만 일을 하는 아저씨의 모습은 즐거워보였다. 그 즐거움이 전해져 보는 이들까지 즐겁게 한다. 그 모습이 너무나 멋있었고 누구보다 빛나보였다. 다른 이를 즐겁게 하는 일은 무엇보다 어렵고 값진 일이다. 나부터도 누군가를 즐겁게 해주는 게 어려운데 말이다.
돈이 전부라고 말하는 이 사회에서 다른 이들을 몸소 즐겁게 해주는 일은 대접받지 못하는 편이다. 연예계에서 말하는 특A급의 스타가 아니고서는 이 사회에서 살아가기 힘든 구조인 것처럼. 엄연한 노동이지만 노동성을 인정해주지 않는다. 그간의 노력은 그저 딴따라로 치부될 뿐이다. 하지만 유명한 대기업에서 사직서를 낸 사원을 통해 알 수 있듯이 아무리 돈을 많이 버는 일이라도 사회에서 알아주는 직장이라도 내가 행복하지 않으면 별 볼일 없는 듯하다.
부산하면 해운대나 광안리 정도만 떠올렸던 내게 새로운 추억을 선물해준 아저씨에게 감사하는 마음으로 일기를 마친다. - 세월호 실종자들의 무사생환을 희망하며 이 나라가 아직 살아있음을 바라는 마음을 덧붙여.


숙박 시설 위치 리마(산 이시드로)에 위치한 스위소텔 리마에서는 몇 분만 걸으면 Parroquia Nuestra Senora Del Pilar 및 우아카 우아야마르카 피라미드에 가실 수 있습니다. 이 5성급 호텔 가까이에는 올리바르 공원 및 Bosque El Olivar도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 345개의 객실에는 미니바도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무선 인터넷(요금 별도)도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 전용 욕실에는 고급 세면용품 및 헤어드라이어도 갖추어져 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 금고 및 책상도 있습니다.편의 시설 마사지, 전신 트리트먼트 서비스, 얼굴 트리트먼트 서비스 등이 제공되는 스파에서 럭셔리한 분위기를 맘껏 즐기실 수 있습니다. 야외 수영장, 실내 수영장, 피트니스 시설 등의 레크리에이션 시설을 십분 활용하시기 바랍니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스, 시설 내 쇼핑시설 등도 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 4 개의 레스토랑 및 커피숍/카페 등에서 식사를 즐기실 수 있습니다. 또는 편안하게 객실에서 24시간 룸서비스 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다. 매일 뷔페 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 무료 신문(로비) 등이 있습니다. 리마에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 컨퍼런스 센터 및 회의실 등으로 구성된 840 m2 크기의 공간이 마련되어 있습니다. 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용할 수 있고 셀프 주차(요금 별도)도 시설 내에서 이용 가능합니다.


이번 주에 《창작과비평》 겨울호 특집에서 관심있게 읽었던 글은 두 편이 있다. 하나는 문학평론가 복도훈의 한국 SF의 새로운 리얼리티에 관한 논의가 담긴 글이고, 다른 하나는 김미현 교수가 미국 소설가 토니 모리슨의 타계를 계기로 그녀의 문학적 유산에 대해 쓴 글이다. 나는 아직 SF장르에 대해 다소 낯선 느낌에서 벗어나지 못한데다, 영화 <칼라 퍼플>을 통해 토니 모리슨에 대해 들어본 바가 있었기에 김미현 교수의 글이 좀 더 친근하게 다가왔다. 게다가 토니 모리슨은 미국 여성 흑인으로서 처음 노벨 문학상을 받은 작가라는 사실 정도는 알고 있었기에 더 관심이 갔다. 이번에 실린 글을 통해 나중에 그녀의 작품을 읽게 될 때 맥락을 짚는데 도움을 받을 수 있지 않을까하는 기대도 있었다.


나는 토니 모리슨의 작품 중에서 《가장 푸른 눈》을 읽었던 기억만 난다. 내용의 상당 부분은 잘 기억이 나지 않는다. 다만 흑인과 백인 사이의 넘을 수 없는 근본적인 편견의 벽과 흑인들에게 내재화되어버린 자기혐오와 같은 정서들을 갑갑한 마음으로 느꼈던 기억만 남아있다. 김미현 교수의 「토니 모리슨의 현재성」을 읽으면서 모리슨이 일생동안 일구었던 작품 세계와 노력들이 하나의 단단하고 통합된 덩어리로 다가왔다. 특히 작가에게 문학 인생은 본인이 직면한 근본적인 문제와 한시도 떨어질 수 없는 것이었을 테다. 그녀에게 ‘좋은 글, 좋은 예술은 정치적일 수밖에 없다’는 의식은 곧 소속감과 정체성 확립의 문제로 이어졌을 것이다.
토니 모리슨의 삶과 작품을 관통하는 문제의식은 무엇이었을까. 아마도 ‘인종주의/식민주의’라는데 많은 이들이 동의할 것 같다. 김미현 교수는 11권의 소설을 남긴 토니 모리슨의 문학적 인생을 다음과 같이 정리했다.


여기에 더하여 모리슨의 글쓰기는 ‘과거를 되살리는 작업’이라고 언급하고 있다. 단지 과거에 대한 사실관계를 파악하여 이를 복원하거나 재해석하고 정리하는 작업이란 역사가의 일일 것 같다. 하지만 과거를 되살리는 소설가란 ‘의지가 가해진 창조’를 통해 ‘과거의 현재적 의미를 찾는 작업’이라고 그 의미를 살피고 있다. 곧 소설가로서 모리슨은 ‘지금 여기’의 삶에 우리의 과거가 어떤 의미로 다가오는지를 끊임없이 되물었던 것 같다. 그렇기에 삶 속에서의 정치성은 필연적일 수밖에 없음을 그녀의 문학 인생을 통해 알게 되었다.
이해하기 쉽지는 않았지만 주목하게 된 다른 내용은 인종주의가 가져온 ‘심리적 분열’에 대한 부분이었다. 과거부터 미국인들이 경험했던 노예제의 한 가운데에는 흑인들의 자기 혐오나 흑인 내부의 심리적 갈등과 상처뿐만 아니라 백인을 포함한 모든 미국인들에게 역사의 모순과 분열의 경험이 있다는 점이었다. 일명 ‘백인들의 죄의식 white guilty’라는 단어가 시사하는 이 백인들의 분열적 심리는 이 글 전체의 제목과 같이 ‘인종주의/식민주의’의 문제와 무관하지 않다는 점이다. 그리고 이 문제는 여전히 유효한 상태라고 이해된다. 모리슨이 이런 문제에 대해 철저하게 자기 성찰을 했다고 평가한 윌리엄 포크너 같은 작가들 외에 대다수의 미국인들은 인종과 상관없이 이 ‘인종주의/식민주의’ 문제를 정면으로 대면하기를 불편해할 것 같다.
나는 김미현 교수의 논평을 읽으면서 토니 모리슨이 일생을 통해 보여준 문학적 유산의 현재성은 미국 사회에만 해당하는 것이 아닐 수 있겠단 생각이 들기도 했다. ‘인종주의/식민주의’는 식민지의 기억을 갖고 있는 우리의 문제일 수도 있기 때문이다. 모리슨은 “작품을 쓸 때 나는 흑인 말고 다른 이들은 염두에 두지 않는다”(78면)라고 언급했지만, 이 말은 ‘흑인’만이 중요하다는 의미는 결코 아닐것이다. 작가로서 모리슨은 본인이 가장 잘 알고 본인에게 가장 중요한 대상이 흑인/흑인문제 였기 때문이다. 이런 맥락에서 모리슨은 인종주의 문제의 관점에서 천착했던 것이라고 생각한다. 여기서 나는 모리슨이 지니고 있던 문제의식이 바로 우리의 상황과 다르지 않다는 생각을 했던 것이다. 곧 모리슨이 남기고 간 유산을 우리의 문제에 대입해볼 수도 있지 않을까. 예를 들면 재일한국인 서경식 교수가 여전히 일본사회에 강하게 뿌리를 내리고 있는 ‘식민주의’를 문제삼는 일은 모리슨의 문제의식과 결코 다르지 않다고 생각한다. 모리슨의 현재성은 한일 무역분쟁의 이면에 분명하게 존재하는 식민주의의 잔재를 이야기할 때 여전히 유효하다고 본다.
역사적으로 미국인이든 한국인이든 이러한 ‘인종주의/식민주의’에 대한 기억은 보다 분명한 ‘소속감’과 ‘정체성’의 범주에 있었다고 할 수 있다. 그런데 이 문제를 ‘세계화’의 문제와 결부시켜보면, 다소 혼란스럽다. 세계화과정에는 국경과 국제법 등 전통적인 영역의 경계를 약화시키는 과정이 수반되고 있기 때문이다. 여기에 더하여 전 세계가 다양성의 측면 보다는 문화적, 언어적 차이와 정체성을 무화시키는 결과를 초래하기 때문이기도 하다. 이 점은 새롭게 유발되는 타자(혹은 낯선 것)에 대한 공포와 배제기작이 더욱 강화되지 않을지 우려가 되는 사항이다. 난민 문제를 떠올려보면 보다 더 구체적으로 이해되지 않을까. 많은 철학자, 사상가들이 현대의 난민 문제는 세계화의 문제와 밀접하게 관련되어 있다고 말하기 때문이다. 내게 이 문제는 좀 더 고민과 판단이 필요할 것 같다.
이번 특집을 통해 궁금했던 토니 모리슨의 작품과 삶에 대해 더 알게 되었다. 그리고 현장 학자가 이해하는 한 소설가의 문학 인생이 남긴 유산이 오늘날 미국 사회에서 어떤 위치와 의의를 지니는지 엿볼 수 있었다. 김미현 교수가 조명한 모리슨의 삶과 작품 세계에 대한 소개를 통해 나는 넓은 의미에서 예술가의 역할이란 무엇인가를 다시 생각해보았다. 모리슨에게 문학이란 삶과 결코 분리될 수 없는 ‘기억’하기이므로 정치적일 수밖에 없으며, 그의 글쓰기는 이러한 ‘과거를 되살리는 작업’이었다. 이렇게 예술가는 과거의 기억과 당대의 부조리한 현실에 무던히 되돌아가고 바라봄으로써 끊임없이 그 의미를 묻고 이에 응답하는 일을 하는 사람이 아닐까 생각했다. 모리슨이 언어를 통해 우리에게 남겨준 성찰은 행동과 변화에 대한 기대도 품고 있다고 본다. 왜냐하면 모리슨은 이러한 노력들이 바로 ‘우리에게 달려 있다’라고 말하고 있기 때문이다. 손 안에 놓인 이 ‘언어’라는 새의 운명은 우리의 결정에 달려있다. 앞으로 모리슨의 작품들을 만나게 되면, 그가 남기고간 문학적 유산을 떠올리며 읽게 될 것 같다.


오늘 읽은 부분은 ‘적막한 대서양으로 운명처럼 무작정 내던져진’ 피쿼드호의 구성원들에 대한 소개와 고래학에 대한 언급이 나온다. 《모비딕》 이 출간된 지 정확히 120년이 지난 해에 커피전문점의 상호명으로 다시 세상에 주목을 받게된 일등항해사 스타벅. 그는 ‘양심적이고 자연에 깊은 경외심을 가진’ 퀘이커 교도 집안의 남자이다. 아울러 상당히 조심스럽고, 고래에 대한 두려움을 아는 사람이다. 그의 고래사냥 철학은 “고래를 두려워하지 않는 자는 내 포경 보트에 태우지 않겠다”(198면)라고 한 말에 집약되어 나타난다. 키가 큰 호리호리한 체격에 단단한 살집으로 묘사되는 스타벅의 모습은 록웰 켄트의 상상력으로 재탄생했다(199면). 그는 이슈미얼과 단짝이었던 퀴퀘그를 작살잡이로 선택했다.
다음 이등항해사 스터브 역시 미국 코드 곶 태생으로 침착하고 쾌활하며 파이프 담배를 잠시도 놓치 않는 골초로 묘사된다. 멜빌은 스터브라는 인물의 특징을 다음과 같이 묘사했다. “스터브의 담배연기도 그와 마찬가지로 인간의 모든 시련에 대한 일종의 소독약 역할을 해주었을지 모른다.”(205면) 스터브는 순수 혈통 인디언인 타시테고를 자신의 작살잡이로 뽑았다. 타시테고는 길고 가느다란 검은 머리에 툭 튀어나온 광대뼈, 그리고 검고 둥근 눈을 가진 ‘게이헤드 사나이’로 설명되어 있는데, 록웰 켄트의 그림으로는 207면과 왕성하게 식사를 하는 모습(253면)이 등장하고 있다. 207면에서는 얼굴에 그림자가 드리워진 스터브의 모습도 그림에서 찾아볼 수 있다.
또 다른 항해사인 플래스크는 미국 마서스비니어드 섬 출신으로 키가 작고 다부진 몸집에 혈색이 좋은 남자다. 성격은 스타벅과 매우 상반된 인상을 주는데, 자연을 경외하는 스타벅과 달리 재미로 고래를 추격하고 고래에 호전적인 성격을 지니고 있다. 무의식에 가까운 대담무쌍함을 지닌 것으로 나타나며, 그에게 고래사냥은 장난거리인 셈이다. “그의 짧은 소견에 의하면, 경이로운 고래란 일종의 커다랗게 확대된 생쥐이거나 고작해야 물쥐 정도에 지나지 않은 존재이므로, 고래를 죽여서 끓이기 위해서라면 약간의 계략으로 그 고래를 속인 후 약간의 시간과 수고만 더 들이면 되었다”(205면)라는 표현에서 플래스크의 고래사냥 철학과 그의 성격을 짐작해볼 수 있다. 오늘 읽은 부분에서는 적어도 켄트가 상상한 플래스크의 모습을 그린 그림은 찾을 수 없었다. 플래스크는 자신의 작살잡이로 흑인 다구를 선택했는데, 귀에 커다란 황금귀걸이(링볼트라고 불리는)를 한 다구의 모습은 203면에서 볼 수 있었다.
이번 독서에서 드디어 에이해브 선장이 등장한다. 향유고래의 턱뼈를 갈아 만든 의족을 한 그는 얼굴에 줄무의의 낙인이 있다. 선장의 음울한 모습을 잘 묘사한 대목은 다음과 같다. (34면, 264면의 그림 참조)
“기분이 매우 언짢은 에이해브는 무슨 십자가에라도 매달린 사람같은 표정으로 그들 앞에 서 있었는데, 그 강력한 비애는 뭐라 말할 수 없이 장엄하고 압도적인 위엄을 뿜어내고 있었다.”(213면)
에이해브 선장에 대한 이슈미얼의 묘사는 역시 관찰을 통해 다양한 표현으로 이루어져 있다. 한번은 그를 “헐벗고 울퉁불퉁하고 벼락에 쪼개 진 늙은 참나무”(214면)에 비유하기도 하면서, “에이해브야말로 갑판 위의 칸, 바다의 왕, 리바이어던의 위대한 지배자”(220면)라고 언급하며 모순적인 느낌을 주는 표현으로 평가하기도 한다. 추운 크리스마스날 밤 낸터킷을 떠난 피쿼드호가 적도부근으로 내려가는 도중에 여러 주요 인물들에 대한 소개를 하는 기회로 활용하고 있다.
멜빌은 제32장에서 ‘고래학’이라는 제목으로 여러 고래들에 대해 서지학적인 체계로 분류를 시도하고 있다. 멜빌은 이슈메일의 입을 통해 자신이 포경선을 타본 경험 뿐만 아니라 상당한 문헌들을 조사하려고 노력했던 정황을 소설에도 남겨놓았다. “하지만 나는 도서관들을 헤엄쳐 다녔고 대양을 항해하고 다녔다. 나는 내 이 두 손으로 고래들과 명백히 관계를 맺었다.”(228면) 허먼 멜빌은 《모비딕》 을 쓸 당시(1850년), 자신의 방에 두문불출하며 하루종일 책을 읽은 정황을 알 수 있는데, 이 때 항해와 고래, 린네의 분류학, 포경업 등에 대한 수많은 도서들을 함께 읽었음이 분명하다. 《모비딕》 이 다른 영미 소설들과 다른 특징을 꼽으라면 이런 ‘괴팍한’ 장들을 우선 떠올려볼 수 있겠다.
259면에는 소설의 화자인 이슈미얼이 돛대 꼭대기에서 망을 보는 그림이 나온다. 이슈미얼은 켄트의 상상에 의해 돛대 꼭대기에 설치된 나무 발판에 올라서서 돛대와 철제 링난간에 기대어 망망대해를 바라보고 있는 모습으로 드러나있다. 이슈미얼은 자신을 형편없는 망꾼, 눈이 퀭한 젊은 플라톤주의자(얼빠진 철학자)로 표현하고 있다.
“이 얼빠진 젊은이는 파도와 상념이 만들어낸 운율에 취해 멍하고 무의식적인 몽상이 가져다주는 아편 같은 나른함에 빠져들고 만다. 그리하여 급기야 자기 자신을 망각하고, 발아래 펼쳐진 신비로운 대양을 인류와 대자연에 충만한 깊고 푸르고 끝없는 영혼의 가시적 이미지로 받아들여버린다.”(262면)
록웰 켄트는 바로 이러한 멜빌의 묘사를 간결한 선으로 표현했다. 잔잔한 바람에 흩날리는 머리카락을 지닌 이슈미얼이 망망대해의 외딴섬인 피쿼드호의 꼭대기에 올라 명상에 잠긴 듯한 모습으로 말이다.
한편 선원들에 대한 소개를 하면서 짧게 지나치는 인물 중에는 앨라배마 출신의 흑인 소년 ‘핍’이 있다. 그런데 핍 역시 비극적인 운명에 대한 암시를 작가는 잊지 않았다. “이 세상에서는 겁쟁이로 불렸으나, 저 세상에서는 영웅으로 찬양받는구나!”(209면) 멜빌은 피쿼드호와 구성원들의 운명을 이렇게 곳곳에 보물찾이 놀이하듯 숨겨두고 있다.
《모비딕》 이 지니는 또 다른 특징은 멜빌이 소설의 곳곳에 당대 사회에 대한 비판적인 시각을 드러내는 부분이 있다는 것이다. 이런 시도는 자칫하면 글의 진행이 지루해질 우려도 있겠지만, 역시나 사회에서 길어내고 있는 작가의 문제의식을 보다 직접적으로 확인할 수 있는 실마리이기도 하다. 예를 들면 다음과 같다.
“피쿼드호의 나머지 선원들에 대해서는, 오늘날 미국의 포경업계에 평선원으로 고용된 수천 명의 사람들 중 미국 태생은 둘 중 하나도 채 되지 않는 반면, 간부 선원들은 거의 다 미국인이라는 사실만 말해두도록 하자. 이 점에서 미국 포경업계는 미국의 육군과 해군과 상선, 미국의 운하와 철도 건설을 위해 고용된 토목 기술자들의 경우와 다를 바가 없었다. 내가 다를 바가 없었다고 말하는 것은, 이 모든 경우에서 미국 토박이들은 관대하게 머리를 제공하고, 나머지 나라 사람들은 아낌없이 근육을 공급하기 때문이다.”(208면)


노예제를 찬성하던 미국인들에게는 상당히 거슬리는 장면이었을지도 모른다. 하지만 멜빌이 누구인가. 성경의 문구든, 이교도의 역사이든 아니면 셰익스피어나 바이런의 시든지 간에 자기 나름대로 비틀고 패러디해버리는 ‘낯설게하기의 대가’가 아닌가. 당대의 현실에서와 반대로 소설 속에서는 백인과 이교도 식인종의 지위를 뒤바꾸어 버렸다. 오늘 읽은 이 부분이 가장 재미있는 지점이었다. 《모비딕》 읽기에 중독성이 있다면 바로 이러한 지점들이 아닐까 한다.
또 흔들리는 돛대 꼭대기에서 망을 보고 있는 이슈미얼 자신에 대한 자각을 하는 부분도 인상적이다.
“지금 그대가 지닌 생명이란 부드럽게 굽이치는 배가 나눠준 흔들리는 생명일 따름이다. 배는 바다에서 빌려왔고, 바다는 신의 헤아릴 길 없는 조류에서 빌려온 바로 그 생명 말이다.”(263면)
소설 속 화자는 망을 보다 잠시 졸아 떨어지지 말라는 당부도 덧붙이고 있다. 바다로 떨어지면 다시는 떠오르지 못할 테니 말이다.


이쯤하면 이미 여러 곳에서 피쿼드호의 운명에 대해 불길한 징후를 심어두었다고 의심할만하다. 피쿼드호에 오르는 사람들의 비극적 운명에 대한 또 하나의 실마리는 뉴베드퍼드에서 만난 적이 있던 벌킹턴이란 사람에 대해 기술하는 장(제23장)에 등장한다. 이슈미얼은 피쿼드호의 키잡이로 자리잡고 있는 벌킹턴을 다시 보며 “이 짧은 장(章)이야말로 벌킹턴의 비석 없는 무덤이다.”(186면)라며 또 한번 불길함의 실마리를 독자에게 전달한다. 작가 멜빌은 앞으로 피쿼드호 사람들이 맞게 될 거대한 비극적 사건에 대한 복선을 예비하고 있다.


앞선 읽기에서 작가 멜빌은 어느 하나의 대상, 혹은 현상에 대해 표면적 모습과 이면의 모습 모두를 대등하게 놓고 들여다보려는 시도를 언제나 하고 있었다. 오늘 읽은 범위에서도 이런 부분들이 심심치않게 발견된다. 예를 들어 기독교인들에게는 익숙할 성경 속 구절을 비틀어서 소설 속 장면을 설명 또는 묘사하곤 한다. 또 퀘이커 교도들에 대한 칭찬과 인정을 보내고 있는 반면, 종교와 현실세계와의 모순적인 현상을 언급하기도 한다.
“빌대드 선장에게는 평범한 일관성이 조금 결여되어 있었다. 양심의 가책을 이유로 육지에서 온 침략자들에게 무기를 들고 맞서길 거부했으면서도, 정작 본인은 대서양과 태평양을 끝도 없이 침략했다. 또한 인간의 피를 흘리게 하는 일은 하지 않겠노라 맹세했으면서도, 정작 본인은 일자형 코트를 입고 리바이어던의 피를 몇 통씩이나 끝도 없이 흘려보냈다.”(142면)
나아가 세상 사람들이 고래잡이들을 ‘백정’이라고 무시하지만, 정작 군대 사령관들은 ‘가장 피비린내나는 훈장을 단 백정’이라고 표현하며 인간 사회의 모순을 독자에게 제시한다. 전체 소설 중 거의 4분의 1의 분량이 특별한 사건 없이 지나가고 있으면서도, 작가 멜빌은 여전히 인간과 사회에 대해 비틀어보고 낯설게보는 일을 멈추지 않는다. 예를 들면 이슈미얼은 다음과 같이 선언한다.


오늘 읽은 부분은 뉴베드퍼드 항에서 낸터킨 섬으로 들어가는 배를 타기로 한 월요일 새벽부터 낸터킷 섬에 상륙한 날까지의 장면이다. 앞의 독서에서 작가 허먼 멜빌은 일종의 ‘경계인’이라고 생각했던 이유가 제11장(「잠옷」편)에서 보다 분명한 사례를 통해 드러난다. 화자인 이슈미얼은 ‘몸의 온기를 제대로 향유하려면 몸 어딘가가 반드시 추워야만 하’며, 그러므로 ‘이 세상 모든 특성은 오로지 대조를 통해서만 드러난다’라고 이야기한다. 작가의 이런 시각은 비교적 부유한 수입상인의 아들로 어린시절을 보내다가 아버지가 사업에 실패하고, 그가 일찍 사망한 후 가세가 몰락했던 경험에서도 찾을 수 있을 것 같다. 이런 삶의 양태를 멜빌은 어린 시절의 경험을 통해 몸소 체험했을 것이기 때문이다. 이러한 예는 ‘빛과 어둠의 대조’를 이야기하는 대목에서도 역시 이어진다.


이런 대목에서도 엿볼 수 있듯이 멜빌은 현상의 양면을 제대로 들여다보고 판단하려는 의식을 가진 인물이었으리라 생각해본다. 여기에서 좀 더 ‘과감하게’ 덧붙이자면, 소설에서 이슈미얼에게 익숙한 ‘기독교-단일신-일원론’적인 세계와 퀴퀘그에게 익숙한 ‘이교도적 이원론’의 세계가 서로 부대끼고 섞이고 있다고 생각한다. 그리고 이를 가능하게 하는 상징적인 공간으로서 멜빌은 두 남자의 침대를 상정한 것이라 해석해볼 수도 있지 않을까. 다시 말해서 멜빌은 기독교적 세계와 이교도적 세계를 나란히 놓고, 이를 대등한 것으로 들여다보며 이야기하고 있다는 점이다. 《모비딕》이 영미문학의 유명한 비극 소설이긴 하지만, 두 남자의 ‘브로맨스’를 통해 두 가지 세계가 소설 속에서 희극적이고 상징적으로 화해하고 있다라고도 생각해보았다. 어디까지나 오독은 나의 자유이자 나만의 감상이니까. 물론 이렇게 상상해보는 것은 무턱대고 하는 것이 아니라 나만의 근거를 가질 때 시도해보는 일이다. 그러므로 《모비딕》은 바다 위에 길이 나 있지 않은 것처럼, 나의 엉뚱한 상상을 자유롭게 이끌어주는 힘을 지닌 소설이기도 하다.


“보다 넓은 바다로 나오자 점점 상쾌한 바람이 불어왔고, 조그만 모스호는 어린 망아지가 코를 힝힝거리듯 뱃머리에서 재빠르게 물보라를 일으켰다. 그 야만적인 공기를 나는 얼마나 마음껏 들이쉬었던가! – 도로로 뒤덮인 그 땅을 나는 얼마나 경멸했던가! – 온통 노예의 뒤꿈치와 말굽에 움푹 팬 자국들뿐인 그 흔해빠진 도로를 말이다. 그 도로가 나를 어떤 흔적도 남기길 거부하는 바다의 넓은 아량에 감탄하는 사람으로 뒤바꿔버렸다.”(121면)
이 대목에서는 ‘노예제’에 반대하는 작가 허먼 멜빌의 자의식이 드러난다. 이문장에서는 일부의 자괴감도 느껴지는데, 그건 혁명을 꾀하는 이의 자의식이라기 보다는 노예제라는 불가항력에 압박감을 느끼고, 이런 자신에 대한 부끄러움을 느끼는 이로서의 모습이다. 하지만 넓은 바다로 나아가는 길은 노예와 말의 노동이 필요하지 않기 때문에, 바다는 멜빌의 분신인 이슈미얼에게 보다 매력적인 공간이었던 것이 아닐까. 상선과 포경선, 해군으로 젊은 시절 여러 해를 바다에서 보낸 멜빌은 자신이 속한 문명과 대양에 대해서도 충분히 숙고해볼 시간이 있었을 것이다.
사실 백인의 기독교 문명과 이교도적 원시 문명 사이에서 멜빌이 설정하고 있는 대립적 요소는 소설의 곳곳에서 계속 발견된다. 낸터킷 행 ‘모스’호에서 퀴퀘그는 추운 겨울 바다에 떨어진 백인 촌뜨기 한 명을 바다에서 구해냄으로써 자신을 무시하던 선장과 놀리던 다른 백인들로부터 인정을 받게 된다. 물론 퀴퀘그는 자신이 한 일을 당연히 해야할 일로서 담담하게 받아들일 뿐이었다. 바다에 빠진 백인은 퀴퀘그에겐 한 때 ‘먹이감’일 뿐이었는지도 모르지만, 이제는 똑같이 위험에 처한 사람으로 보였을 뿐이다. 앞선 독서에서 이슈미얼이 퀴퀘그에게서 어떤 고결함의 징후를 발견했다면, 그 단서는 이런 사례를 통해 입증되고 있다. 그리고 이슈미얼은 다음과 같이 이질적인 두 문명 세계에 대한 ‘대조’를 곁들이며 배 위에서의 에피소드를 마무리한다.


배를 타고 꽤 오래 세계를 누볐기 때문일까, 멜빌은 자신이 속한 사회, 자신이 익숙한 모든 것과의 ‘차이’를 느끼기에 매우 민감한 감각기관을 지닌 작가인듯하다. 《모비딕》 의 앞부분에 인용되어 있는 발췌문 중에서 멜빌은 몽테뉴의 《수상록》을 읽은 정황을 찾아볼 수 있는데, 소설을 읽어가면서 멜빌이 세계를 바라보는 관점이 마치 몽테뉴의 그것과 닮았다는 생각을 하게 되는 것은 우연하지 않은 필연적인 사건으로 다가온다. 나아가 이 생각을 좀 더 밀고 나간다면, 《열하일기》에서 연암 박지원이 보여주는 사물 인식, 현상에 대한 접근법과도 매우 흡사하다는 점이다. 그리고 이 소설을 읽으며 점점 놀라게 되는 것은 《모비딕》이 바다처럼 ‘활짝 열린 텍스트’로 내게 다가온다는 점이다. 문학평론가가 보는 《모비딕》의 문학사적 의의와 위치가 어떻든 내게 이 소설은 상상력의 씨앗을 소설의 전반에 걸쳐 풍요롭게 심어 놓은 소설로 다가온다.
그리고 제14장(「낸터킷」편)에서는 대서양에 떠있는 낸터킷이라는 섬과 역사에 대한 멜빌의 애정과 찬사가 느낄 수 있었다. 물론 멜빌이 소설을 쓰던 1850년 즈음에 낸터킷 섬은 이미 포경기지로서의 주도권을 뉴베드퍼드에 넘겨주었지만 말이다. 아니, 그렇기에 멜빌은 소설의 화자, 이슈미얼이 반드시 ‘낸터킷에서 출발하는 포경선만을 타겠다’고 결심하도록 설정했던 것은 아닐까. 소설을 쓰던 당시에 낸터킷은 이미 쇠락의 징후가 뚜렷한 곳이었지만, 미국의 역사를 간직한 이 장소를 멜빌은 소설에서나마 기억해두려고 했는지도 모르겠다. 그런 점에서 소설은 작가가 살았던 당대에 대한 기억을 저장하고 있는 타임캡슐인지도 모르겠다. 낸터킷 섬과 이 섬사람들의 ‘호연지기’에 대한 멜빌의 애정을 보여주는 다음 대목도 흥미롭게 인상적이다.
“육지와 물로 된 이 지구 전체의 삼분의 이는 낸터킷 사람들의 것이다. 바다가 그들의 것이기 때문이다. 황제가 제국을 소유하듯 그들은 바다를 소유한다. 다른 선원들은 오직 그곳을 지나갈 권리만을 가질 뿐이다.”(127면)


《일러스트 모비딕》제10장에서는 예배당에 다녀온 식인종 퀴퀘그와 이슈미얼에 집중하고 있습니다. 퀴퀘그에 대한 보다 자세한 인물 정보가 소개됨과 동시에 이슈미얼과 보다 본격적인 ‘브로맨스’가 이루어지고 있습니다. 이슈미얼은 바로 ‘기이한 문신 너머로 소박하고 정직한 마음의 흔적’을 퀴퀘그를 통해 발견합니다. 심지어 이 이교도의 몸가짐에서 고결함까지 느끼며, 이 새로운 친구의 모습에서 조지 워싱턴의 모습을 찾아낼 수 있다고 말하구요. “퀴퀘그는 조지 워싱턴이 식인종으로 변한 모습”(105면)이라고 말하며 이슈미얼은 이 이교도 친구에게 마음이 ‘끌리기’ 시작합니다. 기독교인들의 허례와 겉치례를 떠올려보면, 퀴퀘그를 통해 투박하지만 진실한 모습을 이슈미얼은 발견하고 있습니다.
이번 장에서는 이교도와 장로교 신자인 이슈메일이 종교의 벽을 허물고 진실한 친교를 맺는데, 그 과정이 재미있습니다.
“담배를 다 피우고 나자 그는 자기 이마를 내 이마에 갖다대더니 내 허리를 꽉 껴안은 채 이제 우리는 결혼한 거라고 말했다. 그의 고향에서는 이 말이, 이제 우리는 절친한 친구가 되었으며, 만일 그럴 일이 생긴다면 기꺼이 나를 위해 죽겠노라는 의미였다.”(106면)
이제 한 침대에서 한 이불을 덮고 ‘유쾌하고도 정다운 흡연’을 함께하는 사이가 되었습니다. 심지어 퀴퀘그는 자신이 갖고 있던 은화들을 반으로 나누어 이슈미얼의 바지 주머니에 집어넣어 주기도 합니다. 그런데 더 흥미로운 것은 작가 멜빌이 이쯤에서 끝내지 않고 이슈미얼을 통해 ‘숭배의 의미’를 되묻고 있다는 점입니다. ‘숭배란 하느님의 뜻대로 행하는 것’이므로 성경의 가르침 대로 ‘이웃이 내게 해주었으면 하고 바라는 것을 내가 이웃에게 해주는 것’을 행하면 되다고 판단합니다. 그러므로 죽음만이 이 두 사람을 갈라놓을 수 있는 친구가 된 이상, 퀴퀘그가 자신의 방식대로 숭배하는 과정에 참여하는 것이 곧 하느님의 뜻에 부합하는 일이라는 것이죠. 성경의 가르침을 적용하여 이교도의 의식을 숭배할 수 있다는 결론을 내립니다. 곧 성경의 논리를 이용한 돌려치기 수법이라고 할까요. 그런데 다시 생각해보면, 이슈미얼의 행동은 (제가 판단하기에) 성경의 가장 핵심적인 가르침을 실천하고 있다라는 생각이 들었습니다. 바로 이웃을 사랑하라는 것은 다르게 바라보면, 상대방을 배려하는 행위라는 것입니다.


미국에서 활동하고 있는 연구기관, 학계 등의 한반도 전문가들은 요즘 들어 북한과의 평화협상이 진행되면서 많은 각광을 받고 있는데, 이들은 언론에 방송과 글로 자신들의 의견을 피력하고 전반적인 대북 정책 조성에 기여를 하고 있다. 트럼프 대통령과 폼페이오 국무장관, 볼튼 국가안보보좌관이 물론 대북정책을 기획하고 수행하고 있지만 이들 한반도 전문가들도 그들 나름대로 여론 조성에 역할을 다하고 있다. 이들 중에는 전직 관료도 있고, 앞으로 직접 정책을 수행하는 자리에 오를지도 모른다. 다음 소개되는 전문가들 외에 여러 많은 전문가들이 있지만 지금까지방송, 신문등에 얼굴이 많이 알려진 한반도 전문가들을 여기서 프로필해보기로 한다.


수미 테리는 십대 초반에 미국에 이민와 공립교육을 마치고 터프츠 대학의 플렛처 외교대학원에서 박사학위를 받은뒤 CIA에 들어가 번역관으로 한국관계일을 시작하다 곧 정보분석관에 올라 2001년 2008년 동안 정보부에서 한국 담당 주 분석관으로 일하면서 당시 오바마 대통령에게 보고된 한국관계 정보보고서는 대부분 수미 테리에 의해 작성된 것으로 알려지고 있다. 부시 대통령때에는 NSC에서 한국, 일본을 포함해 동아시아 담당국장을 하였고 이후 여러 직책을 거치며 빅터 차 후임으로 현재 국제전략연구소 (CSIS)에서 한국 담당 시니어 펠로우로 있다. 미 연방의회 청문회에 참석하여 한국관계 증언도 하였고, 대표적인 한반도 전문가로 관계, 언론계에 알려져 있다. 여러 방송국에서 인터뷰를 하여 잘 알려져 있으며 전반적인 현재 트럼프 행정부의 입장을 잘 대변하고 있다. 자신은 한 인터뷰에서 강성에 가까운 매파적이라며 북한의 점진적인 비핵화와 전세계 참여에도 동조하는 입장을 갖고 있다.
주한 미대사로 고려되었던 것처럼 미 관계에 많은 활동을 하고 있는 빅터 차는 거의 주한 미대사가 될 수 있었는데 어떠한 이유에서든 낙마하고 현재는 수미 테리와 함께 CSIS에서 한국담당 시니어 어드바이저로 있다. USC의 데이빗 강 교수와 많은 공동저술을 하였으며 한국, 일본, 동아시에 대한 외교관계 책을 많이 내었다. 대표작으로는 한국, 일본, 미국의 삼각관계에 대한 책과 북한에 대한 "불가능한 국가"가 있으며 미국내 대표적인 한반도 학자로 알려져 있다. 백악관내 NSC에서 2004년에서 2007년까지 동아시아담당 국장을 지냈다. 조지타운대학에서 외교 교수를 지내기도 했다. 빅터 차 교수는 USC에서 가진 강연에서 NSC에서 지낸 일을 회고하며 민주당과 공화당 정권이 바뀌면서 국가안보 분야에는 커다란 변화가 없으며 기존 분석담당자들은 정권의 변화에 관여없이 분석일에 계속 몰두하게 된다고 밝혔다. 같은 동료인 데이빗 강 교수와는 같이 많은 책을 내면서 데이빗 강 교수는 비둘기파적인 분석을 내고 있으나 빅터 차 교수는 매파적인 분석을 내놓는데 이 두 교수의 비둘기파, 매파적인 분석이 미국내 한반도 연구자들간의 주요 근간을 이루고 있다. 빅터 차 교수가 주한 미대사에서 낙마한 것은 차 교수가 당시 국가안보좌관인 맥매스터스의 북한 제한적 공격에 반대하였기 때문이라고 하는데 이것이 확실한 것인지는 아직 알려지지 않고 있다.
존 박은 현재 하바드대학의 케네디 스쿨내 한국실무그룹 디렉터로 있는데 다른 전문가들과는 달리 언론에는 크게 알려지지 않고 있으나 그래도 계속 언론에 종종 나오고 있다. 존 박은 매우 강경한 분석가로서, 북한에 대한 지속적인 최대의 압력, 제재를 계속 주장하고 있으며, 북한에 대한 최대의 경제제재가 북한을 붕괴시킬 것이라고 믿고 있다. 현재 진행되고 있는 남북한 평화협상에 회의적이며 그다지 크게 성공적일 것이라고 믿지 않고 있다. 한 방송과의 인터뷰에서 자신은 이러한 평화협상이 지난 20년간의 그것과 비교하여 별로 달라진 것이 없으며 미국으로서는 최대한의 경제제재를 계속해야 한다고 강력히 주장하였다. 존 박의 의견은 거의 한국내 보수파들의 대북 시각과 같으며 존 볼튼 안보보좌관과도 거의 같은 의견을 갖고 있다. 학계에 들어오기 전에는 월가의 골드맨 삭스에서 근무하기도 하였으며 영국 캠브리지 대학에서 박사학위를 받았고 현재 하바드대학의 한국실무그룹 디렉터로 강력한 경제제재 정책 주장으로 트럼프 행정부의 대북경제제재 정책에 많은 뒷받침을 하고 있는 것으로 보인다.


데이빗 강 USC 교수는 대학내 한국학 연구소 소장이기도 하며 국제관계 석학 교수이다. 로스앤젤레스에 있는 관계로 한인타운사회에서도 잘 알려져 있고 타운내에서 많은 강연을 하기도 하였다. 빅터 차 교수와는 친구사이로 같이 많은 공동저술을 하였다. 데이빗 강 교수는 비둘기파적인 의견을 갖고 있으며 현재 진행되는 평화협성을 지지하는 편으로 문재인 대통령의 정책도 지지하고 있는 입장이다. 데이빗 강 교수는 북한에 대한 오랜 연구의 결과로 북한은 풀 수 없는 문제이며 어떻게 정치적으로 해결되기 힘든, 소위 그냥 두는게 좋다는 입장을 갖고 있다. 북한의 지난 20, 30년간의 행동을 보면 항상 변화없이 자신들의 존재를 계속 고집해온 폐쇄적인 국가로 어떻게 풀 수 없는 문제라고 단정하고 있다. 미국내 비둘기파의 대표적 학자로서, 많은 언론에서 인터뷰를 하였으며 한반도 문제는 물론 중국 관련 책, 그리고 최근 펴낸 21세기 미국의 전세계 전략과 동아시아 안보 책에서 동아시아는 전통적으로 안정적인 지역임을 강조하고 있다.


그렉 스칼라토우는 워싱톤 디시에 있는 북한인권위원회 소장으로 매우 강경한 대북시각을 갖고 있다. 현재 미국을 방문중인 대한애국당의 조원진 대표와도 함께 오찬을 하고 동행한 스칼라토우 소장은 한국인 부인을 두고 있으며 완벽한 한국어를 구사하고 한국내 정치적 상황을 누구보다도 잘 알고 있다. 북한인권위원회 소장답게 북한의 인권사정에 대한 강경한 입장을 취하고 많은 대북활동을 하고 있다. 한국 외국어대학 방문교수를 지내었고 미국 국무부 산하 한국과 일본 외교관 교육을 담당하기도 하였다. 서울대학교에서 국제관계학 석사를 받았다. 미국내 여러 연구기관과 정부내에서 많은 요직을 지냈으며 북한의 개방과 자유를 위해 많은 노력을 해왔다. 루마니아에서 태어난 스칼라토우는 공산주의를 직접 체험하여 누구보다도 공산주의를 잘 이해하고 있다. 1999년에 서울시로부터 명예 서울 시민증을 받기도 하였다. 미국내 유명한 강경한 대북한 전문가로 확고한 대북인식을 갖고 있다.
이성윤 교수는 현재 터프츠 대학의 플렛처 외교대학 한국 및 동아시아 외교 교수로 있는데 이교수 역시 강경한 대북입장을 지니고 있다. 이교수도 북한에 대한 지속적인 제재가 북한을 붕괴시키고 공산주의체제를 몰락시킬 것이라는 주장을 하고 있다. 이교수는 한국이 주도하여 통일이 이루어져야 하며 미국과 중국의 협조아래 한국 주도 통일이 가장 타당한 한반도 통일이라는 입장을 갖고 있다. 이교수의 대북한 시각은 한국 보수계의 시각과 거의 일치한다. 이교수 역시 현재 진행중인 평화협상에 커다란 기대를 갖고 있지 않는 것으로 생각되고 있다. 서울 태생인 이교수는 한국에 대한 전반적인 연구를 하고 있으며 한국의 유교에 대한 연구도 많이 하였다. 이교수는 미국의 지속적인 대북한 압박이 한반도 평화와 궁극적인 통일에 주요 열쇠라고 믿고 있다. 금년 싱가포르 회담에서 트럼프 대통령이 처음 취소하자 언론 인터뷰에서 이것이 잘 된 결정이나 트럼프 대통령이 다시 회담을 할 수 있다고 정확하게 예견하기도 하였다.
해리 카지아니스는 워싱톤의 국가안보연구소의 국방담당 소장으로 전반적으로 중도적인 대북시각을 갖고 있으며 현재 진행중인 미국, 한국, 북한의 평화협상을 지지하고 있는 입장을 취하고 있다. 이 기관의 발행잡지인 국가안보 발행인으로 북한 전문가로 알려져 있는데 북한뿐만 아니라 전세계 여러 지역의 국방, 외교 문제를 다루고 있다. 전통 보수 연구기관인 헤리테지 재단에서도 근무한바 있는 카지아니스는 완전히 보수적인 대북시각을 갖고 있지는 않으며 대체적으로 중도성의 시각을 갖고 있고 현재 진행중인 평화협상이 성공적이 될 수 있다는 의견을 내놓고 있다. 하바드 대학에서 국제외교로 박사학위를 받고 여러 연구기관과 정부내에서 일한 경험이 있다. 강경한 대북 시각에 보조를 하는 중도적인 입장을 취하고 의견을 발표하고 있다.


공통적 인 줄거리를 사용 함에도 불구하고 스토리를 독특하게 만들려면 등장 인물, 상승 액션 및 결말과 같은 스토리의 다양한 요소를 혼합해야합니다. 이야기의 전형적인 결말을 예기치 않은 무언가로 바꾸는 것은 결말에 관해 말하면 이야기의 엔터테인먼트 가치를 크게 높일 수있는 예술입니다. 말하자면 예기치 않은 오른쪽 훅을 사용하여 독자 나 시청자에게 스트라이크를 보이려는 경우 여기에 스토리의 결말을 놀라게하는 방법에 대한 팁이 있습니다.. 중국 해군 기지의 본거지 인 하이난 (Hainan)의 관광객 야롱 베이 (Yalong Bay)는 중국의 양측이 이제 교차하는 곳입니다. 깊이 연결된 경제와 미국의 세계화에 도전 할 깊은 자리 잡은 본능 중국과 위대한 힘...
명확한 과학적 공감대에 반하는 주장을 할 때조차도 더 나은 조작자가 누구든간에, 특히 그들의 요점이 청중의 기존 편견을 확인하면 더욱 그렇다. 그 점에서 트랜스 대화는 기후 변화 대화와 다르지 않습니다. 숙련 된 연설자와 조작자는 도전에 도전하기보다 자신의 세계관을 강화하는 것을 사람들에게 말합니다. 이는 평균 3100 만명의 사람들이 23 만 2 천명에 달했고 평균 수입은 2 백만 (1.7m)이었다고 IFS는 인상 후 최저 소득 근로자들의 급여가 급격히 증가했다 영국 정부는 최저 임금 수준까지 낮추지 만 인플레이션 이후 인플레이션 이후의 평균 임금은 금융 위기가 발생하기 전인 2007 년 수준을 밑돌았다 고 존슨 총재는 분석했다. 노동자들에 대한 더...


세계에서 더 치명적인 대공 미사일을 개발했으며 아음속 속도는 위스컨신의 방공을 목표로하고있다. (행운은 토마 호크와 5 ’/ 38 포를 장착했지만) 여전히 위스콘신은 20 개 이상의 안타 선미와 상부 구조를 포함한 우주선의 비무장 부분에 심각한 피해를 입히고 있습니다. 토마 호크는 전함을 죽이는 데 이상적인 무기가 아니며, 크기, 탄두, 특히 세계의 초음속 속도가 부족합니다 치명적인 대함 미사일. 무슬림들에게 예루살렘은 예언자 무하메드가 거기에서 천국으로 올라간 것처럼 세 번째로 거룩한 도시입니다. 아랍 무슬림은 638 년에 성지를 정복했다. 바위 돔과 알 아크 사 모스크는 무슬림을위한 순례지이다. 2011 년 수단에서 남 수단이...
나는이 영화를 얻는다.이 영화는 90 년대에 설정되어있다. 확실히 블럭 버스터 (Blocklbuster)의 지붕을 빠져 나간 초기 영화? 좋아, 좋아. 여기 저기에 몇 가지 참조가 있습니다. 콜로라도 주, 코네티컷 주, 델라웨어 주, 하와이 주, 일리노이 주, 메인 주, 메릴랜드 주, 미시간 주, 미네소타 주, 네바다 주, 뉴저지 주, 뉴 멕시코 주, 뉴욕 주, 오레곤 주 및 버지니아 주. 방영 된 연설에서 트럼프 장관은 자신의 정권이 고소 될 것이라고 정확하게 예측했다. 그러나 그는 또한 보수 성향의 대법원이 궁극적으로 자신의 이익을 지배 할 것으로 기대한다고 말했다.. 종종 호스트를 만나지는 않았지만 음식과 꽃의 환영받는 바구니에 나 자신을...


하드 드라이브가 운영 체제로 부팅되지 않더라도 파일 복구 소프트웨어를 사용하여 파일을 분실하거나 손상시킬 수 있습니다. 이러한 유형의 유틸리티는 불량 섹터를 해결할 수 있으며 그렇지 않으면 기본 복사본을 수행하는 데 오류가 발생할 수있는 파일을 복원 할 수 있습니다 또한 Windows 내에서 붙여 넣기 할 수 있으며 이전에 제거 된 파일을 ‘삭제 취소’할 수도 있습니다. 캠퍼스 Food Network Kitchen은 이러한 최고의 대학 풋볼 학교와 완벽한 조화를 이루었습니다. 그래서 이번 시즌에 뒷문을 쌓을 수 있습니다 (또는 새로운 것을 시작하십시오!)..


빈티지 넥타이를 모방하는 것은 사람의 넥타이를 크기에 맞게 자르고 재단하여 사용하거나 쉬운 방법으로 이동하여 넥타이 목걸이를 구입하는 것입니다 (아래 그림 참조). 어느 쪽이든,이 빈티지 모양은 넥타이 조각이 파이 스로 어 앙상블을 완성 할 수 있도록 연결해야합니다.. 투표권은 귀하가 말한대로 귀하의 권리이지만, 귀하 자신과 귀하의 책임이기도합니다. 민주주의의 일부로서 자신을 대표하는 다른 사람들에게. Ree Drummond는 그녀에게 몇 가지 가게가 바로 가기를 살며 추수 감사절을 앞두고 있습니다. 첫 번째로 그녀의 서사시 인 Make Ahead Thanksgiving Turkey가 준비되어 있습니다.
유명한 볼리우드 여배우들 중에 내가 본 것 중 가장 아름다운 긴 자물쇠가 있습니다. 일상 생활에서 나는 그들의 머리카락을 땋은 나이 많은 인도 여성들을 봅니다. 이것은 더 큰 집을 짓는 것이 유리합니다. 지역 사회에서 특정 규모 요건을 요구함으로써 정부는 계약자의 도움없이 집을 지을 기회를 효과적으로 없앴습니다.. 수비수가 좋은 (좋지는 않은) 플레이를하고 야당을 무너 뜨린 그는 ‘너는 나를 데리고 이기기에 충분하지 않다’라고 말하면서 주먹을 흔들면서 그를 넘어 서서 뻔뻔 스러울 정도로 무례한 표정을 보였다. 야당..
그러나 일단 당신의 역동적 인 (움직이는) 힘을 빼는 것이 더 어렵습니다. 슬라이드의 경우 대각선으로 볼을 바깥쪽으로 ‘드래그’해야합니다 (꼭지와 비슷 함). 너가 붙 잡히고 DMCA 요구가 보내지는 경우에 그들은 아직도 너를 금지한다. 귀하가 목록에없는 사람들이 DMCA에 알려지지 않은 경우에만 DMCA를받을 기회가 거의 없습니다. 나는 용기를 잃지 않았으며, 나는 지도력 지지자 (대다수의 회원)입니다. 투표가 너무 가깝다는 사실은 좌파 지도부 PLP의 수치스럽고 비민주적인, 오만한 본질을 말해 준다.
2011 년 4 월 25 일은 미국이 거의 한 세기 만에 보아온 가장 치명적인 토네이도 발발이었습니다. 322 명의 사람들이 알라바마 주에서 포항출장안마 239 명을 포함 해 목숨을 잃었습니다. 그러나 대학 입시가 점점 더 경쟁력을 갖추는 것이 사실입니까? 2010 년 1 월, 공립 교육 센터는 10 년 전보다 대학 입학이 오늘날보다 힘들다는 것을 알기 위해 데이터를 연구했습니다. 판결? 2004 년에 우수한 자격을 갖춘 지원자는 1992 년과 마찬가지로 특정 대학에 진학 할 가능성이 있습니다.


아이오와의 오하이오 주와 미시건 주립 대학의 경기에서 Penn 포항출장맛사지 State 27 24를 제치고 경기를 승리로 이끌어 내지 못하게 한 결과, 결선 투표에서 Big Ten의 두 팀이 결렬되었다. 미시간 주와 미시간은 빅 텐 챔피언십 대회에서 두각을 드러내지 만, 빅 텐 (Big Ten)은 올해 대학 축구 결승전에서 대표팀을 가질 가능성이 희박합니다.. 이 작업을 위해서는 몇 가지 사항이 필요합니다. 첫 번째 버전은 Windows 10입니다. 러시아 사업가는 1 년 전 모나코 검찰 총국에 의해 ‘부패’, ‘능동적이고 수동적 인 영향력 행사’와 이러한 범죄에 대한 공모 행위에 대한 사법 정보의 핵심에 있습니다. 며칠 전 나 모니 오는 모나코 경찰과 사법부에 포항출장안마 대한 정보가 매우 곤란한 2017 년 9 월 14 일에보고 한 르 몽드의 보도로 인해 모나코 법무 대신 장관직을 떠나야 만했다.


장마철 우중충한 날씨가 계속되는 요즘, 어서 날씨가 화창해져서 훌쩍 나들이 가고싶으신 색콤달콤 독자분들도 많으실 거라고 생각합니다 : )
오늘은 제록스 가족 중 헤이리 예술가 마을로 가족 나들이를 다녀오신 분이 있어 소개하려고 합니다! 헤이리는 약 380여 명의 예술인들이 모여 문화공간을 이루고 있는 곳으로 각광받고 있는 곳인데요. 다양한 문화예술을 체험할 수 있어 아이들과 함께 하기에도 좋은 나들이 장소로 꼽힌다고 하네요 ^^
그럼, 제록스 가족이 소개하는 헤이리 예술가 마을 체험기에 귀 기울여 보실까요? 😀
헤이리 예술가 마을은 이전부터 가족과 함께 꼭 한번 가고 싶은 곳이었다. 다녀온 지인들의 말이나 블로그에 올라온 사진을 볼 때마다 멋진 건축물에 마음을 빼앗겼고, 다양한 문화예술 체험 공간이 있기 때문에 아이들도 틀림없이 좋아할 거라 생각했기 때문이다. 그러던 차, 제록스 광장을 통해서 드디어 온 가족이 헤이리에 다녀올 기회가 생겼다. 화창했던 지난 6월 6일, 내 마음속에 행복한 추억으로 남은 그 날을 떠올려보려 한다.


헤이리에 가기로 한 날 아침, 아이들이 내게 물어보았다. “오늘 가는 헤이리 마을은 뭐 하는 곳이에요?”라고. 그러면서 우리 딸 지혜는 맛있는점심을 먹고 싶다고 했고, 아들 성환이는 재미있는 체험을 했으면 좋겠다고 했다. 나는 아이들에게 다양한 문화예술 공간이 모여 있는 헤이리 마을에 대해서 간단히 설명한 후 오늘 일정을 이야기했다.
우선 오전에는 한글문화공간인 ‘한글틔움’을 방문해 우리 가족 티셔츠를 만들고, 더운 날씨에는 시원한 게 최고니 점심때는 빙수를 먹자고 했다. 내 말이떨어지기가 무섭게 아이들은 ‘콜’을 외쳤다. 한껏 들떠 있는 아이들의 목소리를 듣다 보니 어느덧 일산을 지나고 있었다. 시원하게 뚫린 자유로를 내달린 후 우리는 헤이리 마을에 도착했다.
오늘의 체험 장소인 한글틔움은 한글종합문화공간으로 건물 외관부터가 독특하면서도 예뻤다. 우리는 한글틔움 1층에서 티셔츠 만들기 체험을 신청한 후 2층에 있는 체험교실로 이동했다. 하얀 티셔츠를 한 장씩 받은 우리 가족은 무엇을 그려야 할지 몰라 고민에 빠졌다. 우리 중 누구도 선뜻 붓을 잡지 못하고 있었는데, 평소 그림 그리기를 좋아했던 지혜가 “난 생각했어!”라고 말하면서 아주 용감하게 그림을 그리기 시작했다.
지혜는 티셔츠에 새겨진 ㅎ을 이용하여 햇님, 나무, 사람 등을 그려 넣었다. 성환이는 도깨비가 사람을 쫓아가는 그림을 그렸는데, 눈과 입은 발자국으로 표현하고 ‘구름 따라 물 따라’라고 티셔츠에 새겼다. 전혀 다른 느낌이 드는 요소들을 한 공간 안에 이렇게 표현하다니, 우리 아들이 은근히 예술적 감각이 있는 것 같다. 아내가 그린 티셔츠는 단순했지만, 세련미가 넘쳤다. 나무 2그루와 커피 한 잔, 그리고 ‘사랑합니다’라고 새긴 글씨. 여백의 미에서 오히려 풍성함이 느껴졌다. 센스 있는 구성이 참 좋아 보였다.나는 시원한 여름을 표현하고 싶었다. 내 그림을 본 지혜는 “아빠, 거기에 ‘우리는 가족’이라고 쓰세요”라고 말했고, 나는 딸이 말한 대로 티셔츠에 ‘ㅇㄹㄴㄱㅈ’이라고 넣어 보았다. 일명 자음 놀이. 이건 우리 가족만 알 수 있는 암호 같은 거다.
우리는 오늘 종일 이 티셔츠를 입고서 헤이리 마을을 활보하기로 했다. 누가 봐도 ‘ㅇㄹㄴㄱㅈ’임을 알 수 있게. 각자 만든 티셔츠로 갈아 입고 한글틔움 주변을 산책하고 있었는데, 예쁜 커피숍이 눈에 띄었다. 우리는 얼른 안으로 들어가서 녹차 빙수를 주문했다. 그릇 위로 수북하게 쌓였던 빙수는 서로 한 입씩 떠먹여 주고 사진을 찍다 보니 금세 바닥이 났다. 빙수를 먹은 후에는 자전거를 타고 헤이리 마을을 돌기로 했다. 2인용 자전거 두 대를 빌려 아빠와 아들, 엄마와 딸 이렇게 짝을 이뤄 여기저기 구경을 다녔다. 경사진 길을 오를 때면 조금 힘들기는 했지만, ‘하나둘 하나둘’하면서 함께 자전거 페달을 밟았다. 하지만 ‘엄마와 딸’ 커플이 힘이 부족했나 보다. 그래서 중간에는 짝을 바꿔서 타기도 했다.
집으로 오는 길. 처음에는 아내와 아이들이 차 안에서 제로게임을 하면서 깔깔대며 웃더니, 금방 조용해졌다. 서로 뒤엉켜 곤히 자는 모습이 참 예쁘게 보였다. 길 따라 시원하게 뻗어 있는 한강을 바라보며, 가족들과 보낸 오늘 하루가 참 소중하고 감사하다는 생각이 들었다. 성환이와 지혜, 그리고 아내와 함께한 우리들의 행복한 시간. 앞으로도 이런 추억을 많이 만들었으면 좋겠다.


▲영화 곳곳에는 검은 쓰레기 봉투가 한 가득 쌓인 장면이 눈에 띈다. 청소 노동자들의 파업으로 며칠 째 쓰레기가 수거되지 않고 있기 때문이다. 높은 실업난, 사회서비스 축소 등 빈부격차로 인한 갈등이 심화되는 모습을 배경으로 하고 있다.ⓒ 워너브라더스
흥미로운 점은 영화는 1981년의 가상의 도시인 고담시를 배경으로 하고 있지만 1980년대와 현재의 미국의 모습과 겹쳐 보인다는 점이다. 1980년대는 영국의 대처와 함께 신자유주의를 대변하는 레이건의 재임시기이다. 레이건은 작은 정부를 지향하며 대대적인 감세와 복지예산 축소를 실시했다. 70%에 달했던 소득세 최고세율은 레이건 재임 후 35%까지 낮춰졌다. 무엇보다 사회복지 축소를 위해 선거 때부터 내세웠던 '복지 여왕'(welfare queen)이 큰 효과를 봤다. 복지여왕은 수십 개의 가명을 이용해서 발급받은 사회보장카드와 복지카드를 통해 15만 달러의 소득을 올린다는 흑인 여성이다. 사회복지가 악용되고 세금이 낭비되는지를 강조하기 위해 사례였다. 하지만 후일 '복지 여왕'은 어디에도 존재하지 않는 가공의 인물로 밝혀졌다.


미국만의 얘기가 아니다. <조커>는 개봉 9일차 만에 300만명이 넘었다. 북미를 제외한 국가들 중 한국이 흥행성적 1위를 기록하고 있다. 사실 <조커>는 기존의 마블이나 DC의 히어로 영화들과 달리 대중적인 영화가 아니다. 오히려 불친절한 예술 영화에 가깝다. 그럼에도 많은 이들의 선택을 받고 N차 관람까지 이어지고 있다. 이런 흥행의 비결에 영화 속 풍경과 흡사한 우리나라 상황이 있다고 본다면 비약일까.
올 한해 흥행한 영화들을 살펴보자. 백수나 명퇴로 떠밀려 자영업자가 되어 동네 곳곳에 치킨집을 차리는 애달픔이 블랙코미디와 액션으로 승화된 <극한직업>, 냄새마저도 구별되는 상류층, 반지하, 지하의 3단계 신분간의 격차의 블랙코미디와 호러의 <기생충>, 장기 백수와 취업해도 알바만도 못한 처우의 청년들의 상황을 재난과 사고로 빗댄 재난탈출무비 <엑시트>까지. 최대한 무겁지 않게 코믹하게, 은유로서 다루고 있지만 모두 우리사회가 안고 있는 부의 편중 문제를 배경으로 낭떠러지에 놓인 자영업자, 몰락한 중산층, 백수 청년 등을 다루고 있다. <조커>의 아서 플렉의 위태로운 모습과 겹쳐지는 부분이다.


▲아서 플렉이 조커가 되기까지는 개인적인 문제만이 아닌 사회적 배제와 집단 폭력 등 사회적 문제가 깔려있다.ⓒ 워너브라더스
이처럼 비슷한 배경이지만 <조커>는 앞서의 한국 영화들에 비하면 너무 독하다. 단순히 살인과 집단폭력, 방화 등이 등장해서가 아니다. 토드 필립스 감독은 영화 속 폭력과 관련해서 "<존 윅3>에선 주인공이 300명을 넘게 죽여도 관객들이 웃고 소리 지르는데 왜 <조커>만 다르게 보는지 모르겠다"고 했지만 분명 다르다. 영화 <존 윅>이나 <킬빌>에선 <조커>보다 훨씬 많은 사람들이 죽지만 영화 자체가 비현실적인 문법을 전제로 한 장르 영화이다. 반면 <조커>는 처음부터 끝까지 아서 플렉의 고통과 분노의 과정을 따라가는 다큐멘터리에 가깝다.
무엇보다 사회에서 배제되고 집단 폭력의 대상이였던 소수자로서 아서 플렉이 스스로에게 향하던 분노를 외부로 발산하는 과정이 이해되기에 더욱 무섭다. '머레이 프랭클린 쇼' 진행자와 이웃집 여자가 자신을 좋아한다는 환상마저 깨어져버리자 '내 죽음이 삶보다 가치있기를' 되내이며 자살을 생각하다가 이내 총구를 반대로 돌려 그들을 살해한다. 비웃음을 당하던 이에서 비웃는 주체(joker)로 다시 태어난다. 더욱이 마지막에는 그의 얘기를 진지하게 들어주려고 하던 상담사마저 살해한다. 영화가 반드시 권선징악으로 결말이 날 필요는 없지만 <조커>의 결말은 묻지마 폭력을 이해하고 더 나가 옹호하게 만든다는 점에서 문제가 있다.
그런 점에서 조커가 나오는 <다크나이트> 결말에 묻어있는 인간에 대한 근원적인 믿음이 그리워진다. 조커는 범죄자들만 타고 있는 배와 일반시민들이 탄 배 각각에 서로를 폭발시킬 수 있는 기폭장치를 두고 정해진 시간까지 아무도 폭발 기폭장치의 스위치를 누르지 않으면 두 척 모두 폭파하겠다고 협박한다. 내가 살기 위해서는 상대방을 죽여야 하는 상황에서 이들은 괴물이 되어 사는 것보다 인간답게 죽기 위해 양쪽 모두 기폭장치를 버린다. 비웃음을 당하지 않기 위해 비웃는 자가 되어야만 하는 것은 아닐 것이다.


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