평창동계올림픽이 북한과 대화를 트는 데 절묘한 계기가 됐다. 트럼프 대통령은 김정은 위원장의 제의를 받아들여 5월 안에 북ㆍ미 정상회담을 하겠다는 의사를 표명했다. 외신들도 이를 획기적인 진전이라고 평가하고 있다. 물론 정치적으로는 큰 행보가 되겠지만 “악마는 세부적인 내용에 숨어 있다”는 금언처럼 핵 폐기 검증 과정은 그리 간단치 않을 것이다. 이제까지의 대북 정책과 협상 경험이 남긴 다음과 같은 교훈도 새로운 과제를 일깨워 준다.
우선 한국에는 한반도의 긴장과 대립보다는 평화와 대화 구도가 유리하다는 것이 자명해졌다. 이것은 좌우 이념의 문제가 아니라 현실이다. 북한은 긴장을 연출할수록 독재를 강화할 수 있고, 북한과 미국, 중국과 일본의 목소리는 커진다. 한국의 역할은 작아진다. 미국에 안보를 의존하고 있기 때문이다. 일본은 긴장에 편승한다. 반면 평화와 대화 구도는 북한의 광기를 약화시키고, 주변국들의 경제적 참여를 유도할 수 있다. 한국이 주도적인 역할을 할 수 있게 된다.
우리의 대북 정책은 주변 강대국들의 이익을 감안하는 포괄적인 외교 과제로 추진해야 할 것이다. 미국과는 사전 사후 긴밀한 공조를 유지해야 한다는 현실의 교훈도 있다. “한국의 중심적인 역할”이나 “민족자주성 원칙”은 우리가 선언하거나 미국이 용인한다고 가능해지는 것은 아니다. 1994년의 북ㆍ미 제네바 합의 이래 모든 협상이 미국이나 북한의 뜻에 따라 진행되고 중단됐다. 또한 북ㆍ미 대화가 일단 시작되면 한국은 찬밥이 되고 한국의 주도적 역할은 “필요한 경제적 비용은 한국이 부담”하는 결과가 되곤 했다.
따라서 대북 정책과 외교 정책은 국제적ㆍ보편적 가치와 기준을 존중하며 연계돼 추진돼야 한다. 고립된 대북 정책의 결과가 어떠했는지는 우리가 이미 충분히 경험했다. 북한의 핵과 대륙 간탄도탄이 미국에까지 위협이 되고 유엔안보리와 국제사회의 강력한 대북 제재가 시행되고 있는 현 상황은 과거와는 전혀 다른 양상이다. 남북 대화만 별도로 추진하기도 어려워졌다.
대북 정책이 국내 정치적 갈등을 초래하지 말아야 한다. 효과적이고 권위 있는 대북 정책은 국내 합의를 필요로 한다. 국회의 지지가 뒷받침될 때 그 정책은 더 강력한 권위를 부여받는다. 3월 7일의 청와대 회동과 같은 정부, 여야 협의는 정례화는 물론 제도화돼야 한다. 극단적인 관료주의로 소통이 경직된 북한 체제를 감안해 세심하게 대응하는 것도 중요하다. 북한이 급할 때는 유화적인 태도로 한국에 접근하다가도 갑자기 돌변해 도발하는 것은 일상화된 행태다. 일희일비하지 말고 언제나 신중히 대응해야 한다.
상대방의 입장도 존중해야 한다. 경수로 프로젝트 실패의 교훈을 보자. 필자는 1990년대 말 한반도에너지개발기구(KEDO)의 북한 현지 대표였는데 송배전망이나 전기에너지 효율화를 위한 산업설비 투자 없이 “거저 캥하니 경수로 건설만 해서 오캅네까”라는 북한 관리들의 푸념을 아직도 기억한다. 초기 정지작업 물량이 하루 5000㎥로 제한된 것도 북한의 의심을 샀다. 경수로나 개성공단, 금강산 관광 사업이 까딱하면 정치 문제화되고 중단된 것은 종합계획 없이 제각기 추진됐기 때문이다. 북한 경제 지원은 먼저 경제개발계획을 수립하고 우선순위별로 연계된 사업으로 추진해야 한다.
당분간 동북아 정세는 더 어려워질 것이다. 이는 더욱 북한의 비핵화를 위한 한국의 대북 정책이 남북 관계 개선과 이에 대한 국내 정치적 합의, 한ㆍ미 동맹 관계 발전, 그리고 주변국들의 이해 존중 등 모든 이해 당사자들의 이익을 동시에 충족시켜야 함을 의미한다. 한국이 강력한 제재와 압박을 계속하면서 동시에 비핵화 협상의 숨통을 트는 역할을 하는 것이다. 관료들은 이를 위한 연계된 로드맵과 이행 방안, 국제 지원 프로그램을 미리 만들어 놓아야 한다.
“준비는 하되 비핵화 조건이 충족돼야 이행한다”는 원칙하에 남북 관계 및 북ㆍ미 관계의 제도화를 포함한 구체적인 정치경제적 유인책을 미국, 중국과 미리 합의하고 그 내용과 논의 과정을 직간접적으로 북한에 보여 주어 변화를 유도하는 것이 한국에 가능한 ‘운전석’ 역할이다.


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구원파가 공식명칭은 아니지만, 교단 결의에 근거해 이들을 ‘이단’, ‘구원파’라고 표현하는 것은 법적인 제재를 받지 않는다. 한 예로 오정호 목사(새로남교회)는 대전광역시기독교연합회 이단사이비대책위원회 위원장 이었던 지난 2004년, 박옥수 구원파 세미나의 실체를 알리기 위해 ▲구원파 박옥수 ▲구원파는 한국교단이 이단으로 규정했다 ▲구원파는 성경세미나를 통해 대전 시민에게 다가간다는 등의 내용을 담은 전단 30여만 부를 배포했다.
기쁜소식선교회는 오 목사를 상대로 소송을 제기했고, 사건은 대법원까지 이어졌다. 당시 대법원은 오정호 목사에게 무죄를 선고하며, 구원파라는 용어에 대해 “피고인들의 주관적인 종교적·교리적 분석에 기초한 순수한 의견 또는 논평에 해당하는 것”이라고 판시했다.
박옥수 구원파 측이 ‘구원파’라는 용어를 사용했다는 이유로 소송을 제기한 사례들이 더 있지만 무죄 혹은 불기소 처분되었다. 박옥수 구원파 측이 이 같은 사실을 모를 리 없다. ‘아니면 말고’ 식의 문제 제기는 근절되어야 한다.


▲ 통일교 기업인 일화에서 생산하는 음료들. 이 외에도 몇 종류가 더 있다.
맥콜 다음으로 자주 접하는 통일교 음료로는 홈플러스 콜라, 사이다가 있다. 제조원이 일화다. 홈플러스가 통일교는 아니지만, 홈플러스 콜라, 사이다는 만드는 곳이 일화라는 뜻이다. 가격 경쟁력도 갖췄다. 1.5L 기준, 롯데 칠성 사이다와 코카콜라가 각각 2,450원, 2,890원인데 반해 홈플러스 콜라, 사이다는 950원으로 절반 가격도 안 된다.
이외에도 초청탄산수, 탑씨, 아임보리 등 일화에서 생산되는 음료는 약 30가지나 된다. 음료 대량 구매가 많은 교회 수련회가 다가오는 만큼, 통일교 제품에 대한 경각심을 늦춰서는 안 된다.
하나님의교회피해가족모임(하피모, 공동대표 김용한 외 2명) 회원들은 하나님의교회(김주철, 장길자)측의 악의적인 고소, 고발로 어려움을 겪어 왔다. 최근에는 전세가 역전된 형국이다. 하피모 회원들이 승소할 때마다, 판결문에 하나님의교회의 반사회적인 문제점들이 담기기 시작했다. 이는 하나님의교회의 실체를 드러내고, 그들을 향한 비판의 폭을 넓히는 결과로 이어졌다.
‘장길자를 하나님으로 믿고 이혼과 가출을 조장하는 하나님의교회’라고 시위한 하피모 회원 네 명은 하나님의교회로부터 고소를 당했다. 1심과 2심에서 무죄가 선고되었는데, 2심 판결문에는 하나님의교회의 교리와 종교활동 때문에 가정파괴가 야기된다는 사실을 인정할 수 있다는 내용이 담겼다. 검사 측이 상고했지만 지난 5월 11일, 대법원은 이를 기각했다. 이번 판결은 법원이 하나님의교회가 가정파괴의 원인이 된다고 인정했다는 점에서 중요한 의미가 있다.


하나님의교회가 임신하지 않도록 유도하거나, 낙태를 종용했다는 사실은 피해자와 탈퇴자들 사이에서 종종 회자된다. 낙태 종용 의혹은 미국에서도 제기된 바 있다. 낙태 사례도 분명히 존재한다. 수원지방법원 성남지원은 하나님의교회가 하나님의교회피해대책전국연합(하대연)의 네이버 카페 운영자와 네이버를 상대로 낸 인터넷카페폐쇄 가처분을 기각하는 결정서에 “하나님의교회 신도였던 임산부가 그 종교 활동을 위하여 남편과 상의 없이 낙태를 해 가정불화가 발생한 사실”이라고 명시했다.


한편, 하나님의교회는 종말을 이용해 신도들에게 공포감을 심는 동시에 도피처를 제시했다. 도피처는 하나님의교회다. 도피처를 건축해야 한다는 명분을 앞세워 “하나님께 제일 큰 축복을 받을 수 있는 방법은 하나님의 성전을 짓는 데 필요한 자금을 드리는 것”이라는 설교 등으로 건축헌금을 강요했다.
하피모 회원들은 2013년 12월 말부터 약 3개월 간 ‘하나님의교회 신도들이 탈퇴자의 집을 찾아가 폭행한 사건이 누구의 사주였는지 답변 바란다’는 내용으로 시위를 했다.


신천지의 위장행사와 외국인 포교는 교리변개에 따른 신도 단속용으로 볼 수 있다. 신천지는 신도 14만 4천이 채워지면 ‘신천지 시대가 열리고 영생한다’라고 신도들을 속여 왔지만, 신도 수는 20만을 목전에 두고 있다.
신천지는 인 맞은 신도 14만 4천이 하늘의 순교한 14만 4천의 영혼을 덧입고 영생한다고 가르쳐왔다. 이때 신천지를 믿지 않던 많은 무리가 신천지로 몰려드는데, 그들이 요한계시록 7장 9절의 흰 옷을 입은 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리, 즉 흰무리다.


하지만 교리를 자연스럽게 창조로 변개하면서, 신도들에게 흰무리 창조법을 가르쳤다. 바로 신천지가 지난 몇 년간 주장해온 ‘종교대통합’이다. 이만희 씨는 신천지를 중심으로 종교를 통합하고 이름을 신천지로 하겠다는 허무맹랑한 주장을 했다. 외국인들을 한국으로 불러 모으는 일에 열중하면서 신도들로 하여금 흰무리가 창조되고 있다는 착각을 심어주었다.
신천지가 최근 몇 년간 진행한 위장행사들은 교리변개에 따른 신도단속용이었다. 이번 걷기대회 역시 흰무리 창조라는 교리의 연장선으로 이해할 수 있다.


해당 사건은 지난 2015년 한 차례 불기소처분된 바 있다. 하피모는 수사가 정확하게 이루어지지 않았다는 입장이다. 하피모 관계자에 따르면 당시 수사를 맡은 검사는 (하나님의교회)성도등록증을 보고 하피모 회원들의 개인정보를 알게 되었다는 하나님의교회 측의 말을 믿어주었다. 하지만 하나님의교회 신도인 적이 없었던 피해자들의 정보가 수집되었고, 탈퇴자들의 개인정보는 성도등록증의 정보와 일치하지 않았다. 또한 하나님의교회가 작성한 개인 정보를 담은 문건의 내용은 성도등록증에도 없는 내용이다.


십계명 혹은 언약의 10가지 말씀이라는 표현에 의하면 십계명은 10개로 나눌 수 있습니다. 그렇다면 어떻게 10개로 나눌까요? 이런 질문이 낯설 수 있습니다. 왜냐하면, 찬송가 뒤편에 나오는 대로 10개로 나누는 것을 당연하게 생각하는 분들이 많기 때문입니다. 제1계명은 당연히 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”라고 생각하고, 제6계명은 당연히 “살인하지 말라”라고 생각하기 때문입니다.
하지만, 한번 생각해 봅시다. 성경에는 어떻게 10개로 나누라는 말이 없습니다. 성경은 어떤 것이 제2계명인지, 어떤 것이 제5계명인지를 말한 적이 없습니다. 출애굽기 20장 13절에는 “제6계명”이라는 말이 나오지 않습니다. 그래서인지 구약성경을 경전(經典)으로 받아들이는 유대교와 로마가톨릭, 개신교는 10개를 각각 다른 방식으로 나눕니다.


로마가톨릭은 출애굽기 20장 4∼6절은 빼고, 출애굽기 20장 7절 “너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”를 제2계명으로 봅니다. 그리고는 10개라는 숫자를 맞추기 위해서 출애굽기 20장 17절 “네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라”를 제9계명과 제10계명으로 나눕니다. 로마가톨릭은 자신들이 분류한 제9계명은 육체의 탐욕, 제10계명은 재물의 탐욕에 대한 계명이라고 가르칩니다.


위의 구분 방식 중에서 어떤 구분 방식이 옳을까요? 성경이 명시적으로 “이것은 제1계명이다. 이것은 제4계명이다”라고 하지는 않았지만, 하나님께서 우리에게 주신 이성과 상식으로 충분히 생각해 볼 수 있습니다.
유대교처럼 출애굽기 20장 2절 “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라”를 하나의 명령으로 보기는 어렵습니다. 이 부분은 십계명의 머리말이라고 보아야지, 계명으로 보기 어렵습니다.
로마가톨릭처럼 출애굽기 20장 17절을 2개의 명령으로 나누는 것 역시 이해하기 어렵습니다. 왜냐하면 출애굽기 20장 17절은 “~하지 말라”(You shall not~)는 말이 한 번만 나오기 때문입니다. 또한 로마서 7장 7절은 “탐내지 말라”를 율법의 한 부분으로 언급하고, 로마서 13장 9절에도 “간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라”라고 제7, 6, 8계명을 언급하면서 제10계명을 하나의 계명으로 언급하고 있습니다. 그러므로 출애굽기 20장 17절을 둘로 나누는 로마가톨릭의 구분 방식은 동의하기 어렵습니다. 사실 로마가톨릭이 제10계명을 둘로 나눈 것은 제1계명과 제2계명의 차이를 희미하게 하고자 한 목적 외에 없습니다. 그들은 제2계명 “하나님을 형상화 하지 말라”는 것을 지키지 않고 다양한 성상을 만들기 때문에 제2계명을 아예 빼 버렸습니다.
앞서 말씀드린 대로, 성경이 명시적으로 “이것은 제1계명이다. 이것은 제4계명이다”라고 하지는 않았지만, 개신교회가 구분하는 방식, 현재 우리가 사용하고 있는 찬송가의 뒷면에 실려 있는 구분방식이 가장 바람직합니다.


먼저, 밧세바가 다윗을 유혹했다는 견해가 많이 알려진 계기가 있다. 중세시대부터 현대에 이르기까지 많은 미술작품들은 밧세바를 음녀로 그리고 있다. 16세기 얀 마시스, 17세기 회화의 아버지 루벤스, 19세기 상징주의 화가 구스타프 모로와 같은 유명한 화가들은 모두 밧세바를 유혹하는 여인으로 묘사했다. 미술작품에서 이런 역사는 중세시대 여성관에서 시작된 것으로 볼 수도 있다. 중세시대 결혼한 여성은 남성의 불륜에 원인 제공자로 인식되었다. 특히 중세 교부들은 여성을 “하수구 위에 세워진 사원“, “아이를 만드는 기계“, “악마의 소굴“로 이해했다. 이런 문화사적이 배경이 밧세바에 대한 부정적인 이미지에 일조를 했다고 볼 수 있다.
여성에 대한 선입견으로 성경을 보면, 본문이 보여주는 의미를 왜곡하게 된다. 성경의 본래 의미는, 선입견을 벗고 본문에서 말씀하시는 내용을 자세히 읽어야 알 수 있다. 본문에서는 다윗과 밧세바의 문제를 어떻게 설명하고 있을까?
먼저 1절을 살펴보자. “그 해가 돌아와 왕들이 출전할 때가 되매”라고 말씀하고 있다. 이 당시에 이스라엘 주변 팔레스틴은 봄과 가을에 주로 전쟁을 많이 했다. 겨울에 비가 많이 오고 봄이 되면 비가 그친다. 비가 그치면, 도로 사정이 좋아서 전쟁할 수 있는 기본적인 환경이 만들어진다. 이때, 1절 하반 절에서 다윗은 요압과 모든 군대를 랍바로 보냈고 다윗만 홀로 다윗성에 남았다. 그런데, 다윗은 랍바성으로 가야 했다. 왜냐하면, 12장 26∼28절 에서 요압이 다윗에게 랍바로 내려오라고 전령을 보내서 요청한다. 다윗은 전쟁 현장에 있어야 했다. 왕으로서 당연한 직무였다. 그래서 밧세바를 범하기 전까지 사무엘하 10장까지는 다윗이 직접 출정해서 전쟁을 치렀다. 10장 18∼19절에서는 아람 군대를 직접 쳐서 죽였다.
구약시대 전쟁은 단순히 힘의 대결이 아니다. 일반 역사에서 보는 단순한 영토 확장이 아니다. 구약시대 전쟁은 언제나 하나님의 통치와 관련되어 있다. 하나님께서 이스라엘 왕을 대리자로서 통치하시는 역사를 보여주시는데, 그중에 하나가 전쟁이었다. 그래서 하나님을 군대와 관련된 만군의 여호와로 부르기도 한다. 모든 전쟁은 하나님께 속한 것으로 왕은 하나님의 지혜와 힘을 의지해야 한다. 그러나 다윗은 11장을 시작하면서, 전쟁과 관련해서 이전과 전혀 다른 모습을 보여 준다. 마치 힘든 일은 아랫사람에게 맡기고 나는 좀 즐기고 싶다는 뉘앙스를 풍기며, 나태하고 게으른 모습을 보여 준다.
이런 자세는 2절에서 더 분명하게 드러난다. “저녁때에 다윗이 그의 침상에서 일어나 왕궁 옥상에서 거닐다가” 다윗이 저녁때에 침상에서 일어났다고 한다. 다시 말하면 낮에 잠을 자고 있었다는 뜻이다. 모든 이스라엘 군대가 전쟁터에 나가서 고생하고 있을 때, 왕이 낮잠을 자고 있다는 사실은 무엇을 암시할까? 다윗이 얼마나 안일한지 1절과 대비하며 극적으로 드러낸다.
성경은 한 사건이나 인물의 태도를 분명하게 드러내기 위해 같은 다른 장면을 대비시키며 보여 준다. “성경 오해 풀고 읽기 1편”에서도 누가복음 5장 1절과 2절은 매우 다른 두 장면을 보여 준다. 무리가 옹위하며 예수님의 말씀을 듣는 장면과 베드로가 배에서 나와 그물을 씻는 장면을 대비시키며, 이미 예수님을 알고 있던 베드로가 왜 말씀을 듣는 무리 속에 있지 않은지 독자들에게 의문을 던지게 한다.
11장도 비슷하다. 왜 다윗은 모든 이스라엘 군대가 고생하고 있을 때, 낮잠을 자고 있었을까? 아끼는 부하와 이스라엘 군대가 목숨을 걸고 거룩한 전쟁에 임하고 있는데, 이것을 아는 왕이라면 최소한 엎드려 기도하는 장면이나 제사라도 드리는 장면이 기록되어야 하나님의 기름 부음 받은 왕으로서 최소한의 체면이라도 세울 수 있지 않을까? 그래서 이미 1절과 2절은 다윗의 범죄를 예고하고 있다. 왕이 중요한 임무를 부하에게 모두 맡긴 채, 낮잠을 자다가 늦게 깨자, 인간의 타락한 죄성이 꿈틀대기 시작한다.
이제 다윗은 옥상을 거닐다가 아름다운 여성이 목욕하는 장면을 발견한다. 고대사회에서 성안에 주택구조는 매우 조밀했고 인구밀도가 상당히 높았다. 다윗성과 가옥구조를 감안할 때, 매우 가까운 거리라고 추측할 수 있다. 밧세바가 저녁쯤에 목욕을 했다는 사실은 4절을 근거로 볼 때, 부정을 씻고 새롭게 하루를 시작하는 의식으로 볼 수 있다. 밧세바가 부정을 씻는 의식을 일부러 잘 보이는 옥상에서 했는지, 집안에서 했는지는 알 수 없다. 또한, 의도적인 유혹인지도 전혀 힌트를 주지 않는다. 밧세바는 평범하게 부정을 씻는 의식을 하고 있었다는 사실 외에 어떤 유혹에 대한 단서를 제공하지 않는다.
어떤 설교에서는 ‘밧세바가 왜 다윗의 동침 요구에 저항하지 않았는가’라고 묻기도 한다. 이 문제는 3절에 나오는 가족 관계에서 단서를 찾을 수 있다. 밧세바의 아버지는 엘리암이다. 엘리암은 다윗의 용맹한 군사 30명 중에 한 사람이다. 할아버지 아히도벨은 다윗의 전략가였다. 그녀의 가족은 모두 다윗의 신하들이었다. 다윗은 모르는 어떤 이스라엘 사람보다 훨씬 더 왕으로서 요구를 제시하기 쉬웠고, 밧세바는 신하의 가족으로서 명령에 순종할 수밖에 없는 위계 관계였다고 생각할 수 있다.
다윗은 3절에서 먼저 치밀하게 인적사항을 확인한 후, 4절에서 전령을 보내 밧세바를 데려오게 했다. 미술역사에서 루벤스나 렘브란트가 이 장면을 묘사할 때, 전령이 밧세바에게 편지를 보내고, 편지를 받은 밧세바가 생각을 하는 장면으로 그리고 있지만, 성경 본문은 이를 지지하지 않는다. 예술적 상상력이 만들어낸 허구일 뿐이다. 다윗은 위계 관계를 이용해서, 밧세바를 불러 자신의 성적 욕구를 푸는 악한 짓을 했다. 지금의 법적 용어로 말하자면, 위계에 따른 성범죄라고 할 수 있다.
왜 다윗은 이렇게 무너졌을까? 성경은 정확하게 말하고 있지 않지만, 위 해석을 근거로 볼 때 이렇게 생각할 수 있다. 기름 부음 받은 왕이 하나님께서 맡겨 준 임무와 사명을 잊어버리고, 육신의 즐거움에 탐닉할 때, 타락한 본성은 힘을 발휘하기 시작했다. 이것은 어떤 훌륭한 신앙인이라도, 타락한 본성이 어떤 선을 행할 수 없다는 사실을 분명하게 보여주는 사건이다. 성경 인물을 신앙의 모델로 삼는 것은 매우 위험한 일이다. 신앙을 가진 인간이 신앙의 모델이 될 수 없다. 신앙인 자체에 초점을 맞추지 말고, 죄인인 인간을 통해서 하나님은 어떻게 구속의 역사를 이끌어 우리를 은혜로 이끄시는지 주목해야 한다. 아무리 신앙과 믿음이 좋아도, 그 사람의 공로가 아니라, 믿음을 고백하게 하시는 하나님, 죄의 비참함 가운데 도무지 어떤 선도 행할 수 없는 자를, 어떻게 함께 하셔서 하나님의 계획을 이루고야 마시는지 우리는 항상 기억해야 한다.


1 그 해가 돌아와 왕들이 출전할 때가 되매 다윗이 요압과 그에게 있는 그의 부하들과 온 이스라엘 군대를 보내니 그들이 암몬 자손을 멸하고 랍바를 에워쌌고 다윗은 예루살렘에 그대로 있더라
2 저녁 때에 다윗이 그의 침상에서 일어나 왕궁 옥상에서 거닐다가 그 곳에서 보니 한 여인이 목욕을 하는데 심히 아름다워 보이는지라
3 다윗이 사람을 보내 그 여인을 알아보게 하였더니 그가 아뢰되 그는 엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까 하니
4 다윗이 전령을 보내어 그 여자를 자기에게로 데려오게 하고 그 여자가 그 부정함을 깨끗하게 하였으므로 더불어 동침하매 그 여자가 자기 집으로 돌아가니라
5 그 여인이 임신하매 사람을 보내 다윗에게 말하여 이르되 내가 임신하였나이다 하니라
편집자 주: 필자 장상태 목사는 좋은우리교회를 담임하고, 튤립성경연구 섬김이, 디다스코 출판사 대표로 활동하고 있다.


[일요주간=김선국 박사] 삶은 끝없이 흐르고, 온 우주에 변치 않고 남아 있는 것은 아무 것도 없다. 귀여운 소녀는 어여쁜 처녀가 되고, 성숙한 여인이 되어서, 중년의 원숙한 여인이 되고, 볼품없는 할머니가 되어 간다. 영원할 것 같았던 첫 사랑의 그 뜨거운 감정도 식어가서 기억조차 가물가물해 진다. 영원히 변치 않는 것이 있다면 아마도 신의 사랑이라는 추상적인 단어뿐 쉼 없이 모든 것은 변한다. 그래서 모든 것이 무상(無常)하다는 불교의 가르침이 스스로를 뒤돌아보게 한다.
여자에게 있어서 생식 기능이 다하여서 여성으로서의 기능이 변하는 갱년기라는 단어는 여성스러움의 종말이며, 여자의 생식 기능의 정지를 의미하는 것 이상의 의미를 가진다. 아무리 아름다운 여성도 이제는 매력을 상실해서 젊은 여자들의 풋풋하고 활기찬 아름다움에 비할 바가 못 된다.
여자는 400개 정도의 난자를 배출하면 더 이상 난소에서 난자를 생산하지 못한다. 40대 말에서 50대 초에 이를 때, 난자를 생산하지 못하나, 뇌에서는 그 난자를 생산하지 못하는 것을 받아들이지 못하고, FSH라는 난포자극호르몬을 분비하여 난자를 생산해 내라고 재촉한다.
공부 못하는 학생에게 아무리 공부하라고 재촉한들 공부가 되지 않듯이, 이미 정지한 생식 기능을 다시 발휘해 보라고 한 들 어쩔 수 없는 것이다. 그런데, 계속 해서 FSH를 몇 십 배 더 분비해서 재촉하게 되면 몸에서는 열이 나고, 식은땀이 흘러서, 한 겨울에도 이불을 못 덮기도 한다. 많은 경우에 병원에서는 여성호르몬인 에스트로겐을 투여하여서 이런 증상들을 완화하도록 하지만, 유방암을 비롯한 여러 가지 부작용을 일으키기에 여성 호르몬의 투여는 될 수 있으면 피하는 것이, 신이 우리에게 준 운명이다.
몸이 변하면, 마음 또한 변한다. 사춘기를 질풍노도(疾風怒濤)의 시기라고 흔히들 말한다. 사춘기는 인간이 여성과 남성으로 태어나는 시기기에, 인생에서 최초의 커다란 격벽이 시작되는 시기이다. 그래서 수많은 남자와 여자 문제들이 발생하고, 인생의 고뇌가 본격적으로 시작되는 시기이다. 그러나 우리의 삶은 이 시기를 지난다고 다 해결되는 것이 아니다. 심리학에서는 오히려 중년의 시기를 더욱 커다란 문제를 처리해야하는 시기로 본다.
35세 정도부터 70대 까지가 바로 우리 삶의 근본적인 문제를 해결해야 하는 시기로 본다. 이때에 삶의 의미와 가치를 발견하지 못하면, 삶은 황폐해 진다. 이 시기의 중간에 여성은 갱년기라는 신체적 변화를 겪게 되니, 더욱 커다란 삶의 근본적 문제와 부딪치는 것이다.
아이들을 거의 다 키워냈고, 남편의 사랑을 이미 식었으며, 몸은 여성으로서의 생식기능을 다했으니, 자연적으로 몸과 마음 모두에서 근본적 변화와 맞닥뜨리는 것이다. 이때에 여성을 자신의 삶을 수용하고 받아들이는 연습이 필요하다. 영원한 것이 없다는 기본적인 가르침을 받아들이면, 이 삶은 더욱 빛이 난다. 세상의 모든 문제들이 영원하지 않은 것에 집착함으로써 갈등을 낳고, 부질없는 욕심에 타인에게 피해를 주고, 자신의 가치관을 고집하기 때문인 것이다.
한의학에서는 갱년기 여성에게는 간의 기능이 제대로 작동하여서, 온 몸에 순환이 잘 이루어지도록 하는 소요산(逍遙散) 계통의 약물을 처방한다. 소요산이라는 이름이 장자의 소요유(逍遙遊)에서 나온 말이다. 소요유란 그 어디에서 걸리지 않고 자유스럽게 노닌다는 의미이다. 이 약을 처방하면 인체의 막힌 부분들이 잘 흐르게 되고, 보통 1~2개월이면 갱년기 장애가 사라지는 것을 본다. 그 무엇에도 걸리지 않는 삶을 산다면, 굳이 약 조차 필요 없을 것이다. 집착하지 않고 물 흐르듯 산다면, 온 우주는 신의 사랑이 가득한 에덴동산이고, 여기가 바로 천국이다.
모든 살아 있는 것들에 대한 무조건적인 사랑과 우리 공동체에 대한 아가페적인 사랑으로 돌아가면, 인류의 오랜 갈등은 끝이 나고, 여기 지상이 아름답고 살기 좋은 곳으로 변하리라. 최근 가난한 자들의 성자인 프란체스코 교황의 한국 방문이 약자들의 아픔을 포용하는 기회가 되면 좋겠다. 그럴 때 종교적 위선의 가르침이 아닌, 진정한 신의 사랑 안에서 우리는 모두 하나가 될 것이다. 중년의 삶은 스스로를 돌아보라는 신의 계시이다. 스스로를 돌아보면, 우리 모두의 삶은 너무나 아름다운 축복의 삶일 것이고, 가난도 어려움도 갈등도 우리 존재의 기쁨을 앗아가지는 못하리라.


남한은 민족적 경제적인 이유로 북한 핵문제에 대해 미국과 커다란 인식 차이를 보이고 있다는 전문가의 주장이 제기됐습니다. 14일 워싱턴 우드로 윌슨 국제센터에서 열린 토론회에서, 커크 라슨(Kurk Larsen) 조지 워싱턴 대학 교수는 남한과 미국은 북한 핵문제의 긴급성, 북한 핵 문제 해결을 위한 최선의 접근방법에서 의견 합의를 이루지 못하고 있다고 말했습니다.
라슨 교수는, 미국과 남한 모두 북한이 핵무기를 가져서는 안 된다는 데는 동의하지만, 북한이 왜 핵무기를 가져서는 안 되는지, 또 북한 핵 문제가 얼마나 긴박한지 등에 대해서는 이견을 보이고 있다고 지적했습니다.
라슨 교수에 따르면, 미국은, 북한 핵무기가 동북아시아 내에서 분쟁을 일으키는 데 사용되거나, 미국에 직접 위협요소가 될 것으로 생각하고 있습니다. 북한의 핵무기나 기술이 다른 나라, 특히 미국을 공격할 수 있는 테러리스트 집단에게 팔리게 될 것도 우려하고 있으며 북한의 핵무기 개발이 다른 나라들의 핵무기 경쟁을 유발할 수 있는 점도 걱정을 하고 있다는 설명입니다. 그러나, 남한에서는 북한의 핵무기가 미국에서 만큼 급박한 문제로 인식되고 있지 않다고 그는 지적했습니다.


라슨 교수는 북한 핵문제를 해결하는 방책에 있어서도 남한과 미국은 의견 차이를 보이고 있다고 말했습니다. 노무현 남한 정부는 북한에 대한 군사적 제재나 경제적 제재를 바라지 않고 있으며 북한의 핵포기 시 그에 대한 보상방안에 대해서도 미국과는 다른 견해를 갖고 있다고 지적했습니다. 또 북한 인권문제를 핵협상에서 다뤄야 하느냐에 대해서도 남한과 미국 간의 의견은 같지 않다는 것이 그의 설명입니다.
라슨 교수는, 이처럼 한, 미간의 인식차가 생긴 이유로, 남한 사회의 민주화와 산업화, 세대교체 등을 들었습니다. 특히, 전쟁을 기억하지 못하고 가난을 겪지 못한 신세대들은, 북한의 위협에 대해 전 세대와 다르게 느끼고 있습니다. 또한, 전통적으로 우방이 아니었던, 중국을 새로운 동맹으로까지 생각하고 있다고 덧붙였습니다.


위즈코리아 김기배 대표는 “중소기업기술정보진흥원은 중소기업의 기술혁신 및 정보화 경영을 효율적으로 촉진하기 위해 설립된 기관으로, 안전한 정보보호 체계 구현이 필수적인 만큼 기술적으로 완벽히 검증된 제품을 선정하는 것을 최우선적으로 고려하여 우리의 제품이 선정된 것으로 알고 있다”라고 하였다.
한편, 위즈코리아는 NW에서 패킷을 미러링하여 남기는 NW방식과 시스템에 로깅모듈을 직접 플러그인하는 SW방식뿐만 아니라, DB 로컬로깅방식까지 포함한 솔루션과 원천기술 특허를 모두 보유했으며, 300여 곳이 넘는 고객이 운영하는 개인정보처리시스템 10,000여대에 본 솔루션을 적용, 안정적으로 개인정보 접속기록관리 시스템을 납품하는 뛰어난 성과를 거두고 있다.
위즈코리아, TBS교통방송에 개인정보 접속기록 관리솔루션 공급


박근혜 대통령은 지난달 30일 “북한인권보고서가 발표돼 북한 인권개선을 위한 노력에 획기적이고 새로운 계기가 마련됐다”고 밝혔다. 박 대통령은 이날 오전 청와대에서 방한 중인 마이클 커비 전 유엔 북한인권조사위원회(COI) 위원장을 접견하고, “2월에 북한인권조사위의 보고서가 발표돼 북한 인권에 대한 국제적 관심이 높아진 것 같다”며 이같이 말했다. 그러면서 “(보고서는) 특히 구체적으로 인도에 반한 범죄사항에 대해서 구체적인 조사와 지적, 그리고 이에 대한 권고사항이 제시됐다”며 “지금 통일연구원에서 보고서 전체를 번역해서 완성할 예정”이라고 밝혔다. 이어 “탈북자들 증언을 바탕으로 북한 실상을 알리게 되면 우리 국민도 북한의 상황을 알고, 북한 주민도 자신들의 인권 유린과 박탈에 대해 국제사회가 노력하는 것을 알게 되길 바란다”고 언급했다. 또 “지난 3월 유엔 인권이사회가 조사위의 결론 및 권고사항 등을 상당부분 수용한 북한인권 결의를 채택함으로써 조사위의 성과 이행의 기초를..


박근혜 대통령은 29일 “첨단기술이 국가경쟁력을 이끄는 이 시대에 국방 분야와 민간의 기술협력은 새로운 블루오션이라 할 수 있다”고 말했다. 박 대통령은 이날 오전 일산 킨텍스에서 열린 민군기술협력 박람회 개막식에서 한 축사에서 “인터넷이 미국의 국방부 프로젝트에서 시작됐듯이 국방 분야의 우수한 기술이 민간에 적용되면 새로운 가치가 창출될 수 있다”며 이같이 밝혔다. 또 “그동안 우리나라는 꾸준히 선진 국방기술을 축적해왔고, 수준 높은 민간 과학기술 역량을 보유하고 있기 때문에 민군 기술협력의 시너지는 매우 크다고 할 수 있다”고 강조했다. 박 대통령은 ‘민군기술협력 촉진법’ 개정과 ‘국방기술 거래장터’ 웹페이지 개설 등 민군기술협력 활성화 노력을 거론하며 “㈜에이알텍은 이 장터에서 기술을 이전받아 최소 1년 반은 걸릴 것으로 예상했던 ‘고속광통신 모듈’ 개발을 단 3개월 만에 완료할 수 있었고, 작년에 중국 수출에 이어 향후 1천억원 이상의 수주를 기대하고 있다”고 소개했다. 그러..


박근혜 대통령의 안보라인 인선이 예상보다 늦어지고 있다. 애초 박 대통령은 지난 22일 김장수 국가안보실장과 남재준 국정원장을 전격 ‘경질’한 뒤 금주 초인 26일께 후임 인선을 할 것으로 예상됐다. 북한의 제4차 핵실험 가능성이 여전히 제기되고 연평도에서 우리 측 함정에 북한이 포격하는 등 안보상황의 유동성이 큰 만큼, 안보라인의 공백을 최소화할 것이라는 관측에서였다. 그러나 안보라인 사퇴 일주일째인 28일에도 공백은 이어질 가능성이 커보인다. 이날 오전에도 청와대의 인선 발표는 없었다. 이는 국가안보의 컨트롤타워격인 국가안보실장과 국정원장 자리의 중요성을 감안, 박 대통령이 인선에 신중에 신중을 거듭하고 있기 때문으로 보인다. 국가안보실장은 정부의 외교·안보를 총괄하는 컨트롤타워라는 점에서 전임 김장수 실장처럼 외교·안보 정책에서 박 대통령과 호흡이 잘 맞아야 한다. 국정원장 역시 간첩증거 조작과 같은 문제를 개혁해야 하는 것은 물론 대공수사와 대테러, 방첩 등 국정원 고유업무에..


박근혜 대통령은 27일 세월호 참사 이후 정부조직개편과 관련, “이번에 교육·사회·문화를 총괄하는 부총리를 두어서 정책결정에 효율성과 책임성을 높이고자 한다”고 밝혔다. 박 대통령은 이날 오전 청와대에서 국무회의를 주재한 자리에서 “지난 1년여 국정을 운영하면서 국무회의나 총리 주재 국가정책 조정회의만으로는 분야별 정책을 조정하는데 부족함이 있다는 생각을 해왔다”며 이같이 말했다. 그러면서 “경제정책 분야는 부총리가 경제장관회의를 통해서 경제정책을 총괄 조정해 왔고, 외교·국방·안보의 경우는 국가안보실장이 컨트롤 역할을 해 왔는데, 그 외에 비경제정책 분야는 그러지 못했다”고 설명했다. 박 대통령은 이와 관련, “총리는 법질서와 공직사회 개혁, 사회안전, 비정상의 정상화 국정 아젠다를 전담해서 소신을 갖고 국정을 운영하도록 하고, 경제부총리는 경제 분야를, 교육·사회·문화부총리는 그 외의 분야를 책임지는 체제를 갖추고자 한다”며 “이같은 내용도 정부조직법(안)에 담았으면 한다”고 부..


박근혜 대통령은 26일 “공공기관개혁은 공직사회개혁 못지않게 중요한 과제”라고 강조했다. 박 대통령은 이날 정부서울청사에서 주재한 ‘공공기관 정상화 워크숍’에서 “막중한 책임을 지는 우리 공공기관들이 지금 심각한 도전에 직면해 있다”며 이같이 말했다. 박 대통령은 “작년에 드러난 원전 납품비리로 인한 전력부족 사태에서 드러났듯이, 공기업 한 곳이 도덕성과 책임감을 지키지 못했을 때 국민 생활과 기업 활동에 미치는 피해는 실로 막대하다고 할 것”이라며 “공기업 개혁은 기초가 튼튼한 경제를 만드는 초석이 되고 국민의 신뢰를 얻는 출발점”이라고 강조했다. 박 대통령은 공공기관 정상화 개혁과 관련, “방만한 경영을 개선하기 위해서는 무엇보다 공공기관 구성원의 자발적인 참여가 중요하다”며 “수동적인 개혁이 아니라 구성원 스스로가 적극적으로 개혁의 길에 나서야 하고, 구성원들의 기득권 포기가 선행돼야 한다”고 지적했다. 그러면서 “다만 아직도 일부 기관은 공공기관 개혁의 취지를 도외시하고 노사..


박근혜 대통령은 지난 23일 오전 청와대에서 캐서린 애슈턴 유럽연합(EU) 외교안보정책 고위대표를 접견하고 우리나라와 EU 간의 협력과 국제 현안을 놓고 의견을 교환했다. EU 외교안보정책 고위대표는 EU의 공동 외교안보정책을 수립하고 이행하는 EU의 외교 분야 수장이다. 정상회의 상임의장, 집행위원장과 함께 EU 집행부의 3대 고위직으로 매달 외교이사회를 주재하면서 EU의 외교부격인 대외관계청을 총괄지휘하는 역할을 맡고 있다. 박 대통령은 접견에서 “그동안 EU의 최고 외교수장으로서 탁월한 협상력으로 시리아 사태라든가 이란 핵협상이라든가 이런 국제 현안에 있어서 최대한 기여를 해온 소식을 듣고 있다”고 환영했다. 이어 “한-EU 자유무역협정(FTA) 서명, 한-EU 기본협정 서명, 또 오늘 한-EU 위기관리활동 기본참여협정 서명을 하게 되는데 이렇게 되면 한국과 EU의 주요 3대 협정은 애슈턴 고위대표께서 다 하게 돼 한국과 EU 관계발전의 산증인이 될 것”이라며 “EU와 한국 관..


박근혜 대통령은 지난 23일 “섬세하면서 강인한 여성 특유의 리더십과 역량이 국가의 발전과 인류 행복의 든든한 토대를 쌓아가고 있다”고 말했다. 박 대통령은 이날 오후 제주국제컨벤션센터에서 개막한 ‘제28차 전문직여성(BPW) 세계대회’ 개막식에 보낸 축하 영상메시지에서 “지금 우리는 여성의 힘이 국가의 미래와 경쟁력을 좌우하고 여성들이 변화와 혁신을 주도하는 시대에 살고 있다”며 이같이 밝혔다. 그러면서 “저는 한국 최초의 여성 대통령으로 일-가정 양립과 여성고용 확대 등을 통해 여성의 사회진출을 위한 기반을 구축해서 여성의 행복이 국가발전을 이끌어가는 원동력으로 만들고자 노력하고 있다”고 강조했다. 박 대통령은 이어 “여성의 권익신장과 양성평등 사회를 주제로 열리는 오늘 대회가 한국이 양성평등 시대를 여는 데 큰 힘이 되어줄 것으로 기대한다”며 “이번 대회가 세계 여성들에게 희망과 용기를 선물하는 뜻깊은 자리가 되기를 희망한다”고 말했다. 여성들의 유엔 총회로 불리는 BPW 세계..


박근혜 대통령은 22일 신설될 국가안전처의 위상과 관련 “재난 발생시 강력한 컨트롤타워가 될 수 있으려면 안전처 장관이 특임장관으로서의 역할을 할 수 있는 방법도 논의가 돼야 할 것”이라고 말했다. 박 대통령은 이날 청와대 수석비서관회의를 주재하면서 “재난 발생시 각 부처에서 안전처 장관의 요청사항을 따르도록 의무화해야 할 것”이라며 이 같이 강조했다. 박 대통령은 또 대국민담화에서 밝힌 새로운 국가운영 방안과 관련해 “대국민담화를 통해 국민안전을 지키기 위한 대책과 새로운 대한민국으로 국가개조를 하겠다는 말씀을 드렸는데 이제 각 수석들께서는 후속 작업들을 차질 없이 진행해야 할 것”이라며 “국가 개조는 국가 명운이 달려 있는 문제로 국민들과 정치권 모두가 함께 힘을 모아나가야 한다”고 말했다. 박 대통령은 “이번 후속작업이 원활하게 진행되려면 다수의 법률 제·개정 작업이 반드시 필요하다”며 “미국이 9·11 이후 초당적으로 힘을 모았듯이 우리도 국회에 현재 계류돼있는 ‘부정청탁금지..


비상식적인 상황을 통속으로 흘러가지 않게 컨트롤하는 능력, 이야기 전개나 말을 다루는 솜씨 등 나름 장점이 보였다. 하지만 전체적으로 집중력이 흐트러지면서 넋두리가 되어버린 게 아쉬웠다. 떠오르는 걸 시시콜콜 다 써버리면 서사가 무너지며 효과도 떨어져버린다.
중국에 억눌려있는 티베트족 '로랑단전'을 주인공으로 하는 '티베크 빙하'는 낯선 소재의 참신함, 그 이상을 보여주지 못했다. 취재 또는 여행에서 얻은 소재가 아무리 인상적이라도 소설의 질료로 잘 녹아들어야만 생명력을 얻지 않겠는가.
'감동'은 좋은 설정이지만 대부분 산만해서 작가가 장점으로 드러낸 위트와 위악이 독자의 마음을 얻는 지점까지 도달하지 못했고 '로드킬'은 단단하게 응축시켜내는 능력이 돋보였으나 로드킬 당한 동물, 박제 만드는 노인, 언니의 죽음을 소설적으로 연결시켜야 한다는 목표가 강박처럼 느껴지기까지 하였다. 소설이란 독립적인 에피소드들의 유기적인 결합물이기는 하나 거기서 나오는 화학작용이 자연스럽고 인과관계가 분명해야 그 결합은 성공되는 것이다.


그게 다이다. 이 이야기에서 우리는 무엇을 얻을 수 있을까. 모든 소재와 접근방식을 허용하는 게 소설세계이지만 동시에 읽는 이의 공감까지 얻어내야 하는 게 또 이 세계이다. 예전에는 낯설었으나 언젠가부터 몹시 낯익은 게 되어버린 소재. 인터넷을 열면 쏟아져 나올 것 같은 이야기. 이 단편에서 우리를 위무하고, 경험을 선사하고, 정신의 진화를 유발시킬 그 무엇이 있기는 할까. 혹시 있는데 우리가 못찾는 것일까, 의문이 떠나질 않았다.
당선작인 '아침의 동행' 도 낯익은 접근이고, 서술이다. 약한 밀도와 느슨한 진행은 아직 아마추어에 머물러 있는 특징으로 보였다. 하지만 무엇보다, 삶이 있었다. 생활이 있었다. 나름대로 대상을 장악해 낸데다가 치밀성의 부족은 문장 호흡의 부드러움이 받쳐주었고 도축장의 살풍경이 인간 죽음의 본질로 확장되는 과정도 나쁘지 않았다. 그러기에 무엇보다도, 발전의 여지가 커보였다. 당선자에게 축하를 보낸다.


JMX 플라스틱 커넥터 제품군은 IP68 등급으로 2,000회의 결합주기를 견딜 수 있으며, IEC 60601-1(최대 200번의 인체공학 주기)에 따른 증기가압멸균에도 내성을 가지고 있다. 의료기기의 지속적인 개발과 시장에 새로운 장비들이 계속해서 유입되면서 이러한 커넥터는 성장 가능성이 매우 높아지고 있다. 소리우는 이러한 시장 기회를 극대화하기 위해 새로운 크기의 제품을 출시했다. 이전 제품은 12개의 신호 접점과 2개의 전원 접점을 가진 9 종류의 배열로 구성되어 있으며, 새로운 제품은 최대 19개의 신호 접점과 24 종류의 배열을 갖추고 있다. 또한 동일한 배열의 전원 접점과 신호 접점을 혼합한 제품도 공급된다. JMX 커넥터는 환자와 접촉하는 모든 의료기기, 즉 진단 및 모니터링 장비, 스캐닝 장비, 유방촬영 장비 및 혈관검사 장비 등에 사용할 수 있도록 설계되었다. 또한 수술 중이거나 실험실 및 물리치료실, 레이저 발생기 및 지방흡입 장치에서 크로마토그래피를 분석하는 중에도 사용할 수 있다.


원자력 공학 및 방사선 방호
원자력 발전소 및 설비 안전성
원자력이 민간 부문에서 사용되기 시작한 이래 TÜV 라인란드는 독일과 한국을 비롯한 전세계에서 원자력 분야 검사 및 시험 기관으로 활동해 왔습니다. 당사는 원자력 인허가 및 규제기관, 원자력 발전사업자, 원자력 발전소 건설 및 시공사, 원자력 기기 제조사 및 서비스 제공사의 안전 관련 활동을 지원하기 위해 맞춤형 솔루션을 제공합니다. 아울러, 인허가 및 규제기관에 자문과 컨설팅 서비스를 제공하며, 관련 법규 및 규제요건에 대한 기술 관리 교육도 실시합니다.


발전소 운전정지 및 해체
TÜV 라인란드는 다양한 설계의 원자력 발전소 및 기타 원자력 시설의 정지 및 해체 분야에서의 20년 이상된 경험과 포괄적인 전문 기술을 보유하고 있습니다. 당사는 모든 운전정지 및 해체 단계에서 인허가 관련 문서를 준비하고 있는 발전사업자나 서비스 제공사 지원 업무를 수행하고 있으며, 인허가 기관에도 전문가 평가결과 제공을 포함한 다음과 같은 서비스를 제공하고 있습니다.
인허가 및 사전계획 문서 작성과 관련된 발전사업자 및 서비스 제공사 지원
방사선 방호 대책과 관련된 모든 해체 전략 평가
해체 절차, 취급 설비, 폐기물 관리, 반출 절차, 처부느 이송 및 방사성 물질 저장에 대한 평가
폐기물 저장 시설에 대한 전문가 평가
인허가 및 규제 기관을 위한 전문가 평가


국제연합이 리비아에 대한 군사개입을 결정하고, 미국·영국·프랑스를 주축으로 군사작전을 시작했다.
오바마는 인도주의라는 말을 강조하며, “우리 민주주의의 가치가 공격받고 있다. 무엇보다 국제 사회가 지금까지 한 말이 공허해지고 있다”고 했다.
이런 위선적인 말에 정말이지 구역질 난다.
지난 3월 1일, 미국·영국·프랑스 등이 벌이는 아프가니스탄 전쟁에서 나토군은 작전 수행 중 아프가니스탄 어린이 9명을 죽였다. 카불에서 대중이 저항하자 그제야 나토 사령관이 사과했다. 이 자들은 “테러와의 전쟁”이라면서 아프가니스탄을 침공했다.
〈위키리크스〉가 지난해에 폭로한 이라크 전쟁 관련 미군 기밀문서를 보면, 이라크 전쟁으로 사망한 이라크인 수는 10만 9천 명이며, 그중 62퍼센트가 민간인 사망자였다. 이라크 전쟁은 대량학살무기와 이라크에 자유를 가져다주겠다면서 벌인 전쟁이었다. 대량학살무기는 끝내 나오지 않았고, 미국은 대량학살무기는 잘못된 판단에 근거했던 것이라고 말했다.
이 두 전쟁의 명분은 지금 리비아를 침공하는 것과 크게 다르지도 않았고, 그 속내 역시 서방이 중동의 패권과 석유 등 자원을 통제하기 위한 것이라는 점에서도 다르지 않았다.


또한 지금의 군사개입은 아프가니스탄, 이라크 전쟁에서 보았던 것처럼 엄청난 민간인 피해를 낳으며, 리비아에서 혁명이 전진하는 것을 가로막을 것이다. 미국, 영국, 프랑스를 중심으로 한 군대가 카다피뿐만 아니라 벵가지 같은 반군이 통제하는 곳도 공격할 것이며, 이것은 쟁점을 전혀 다른 데로 돌려놓는 효과를 낳기 때문이다. 물론 제국주의 국가들은 그것을 바라겠지만 말이다.
예컨대 벌써부터 카다피가 다시 한 번 반제국주의의 중심인물로 부상할 수 있음을 우려하는 소리가 나오고 있다. 그래서 분석가들은 이번 군사개입을 통해, 얼마나 빨리 카다피 정권을 무너뜨리고 리비아가 “정상적인” 체제 전환 절차에 들어가도록 할 것이냐에 관심을 갖고 있다. “정상적인” 절차는 물론 서방의 통제권이 유지되는 것을 말한다. 만약 이 전쟁이 길어지면 이제 이라크, 아프가니스탄의 악몽이 재현될 수 있다. 반면 빨리 끝내려면 제국주의 국가 자신들에게 모험적인 방법을 강구하려 할 수도 있다.
벌써부터 민간이 피해 소식이 들려오고 있다. 이게 사실인지, 또 얼마만큼의 피해가 생겼는지는 시간이 지난 뒤에야 확인될 것이다. 국제연합 결의안 1973은, 비행금지구역을 설정하는 동시에 “민간인 보호를 위한 모든 필요한 조치”를 승인했다. 앞에서 언급했던 국제연합의 관계자는 “지상군 파견을 제외한 모든 군사적 조치를 할 수 있”다고 말했다.


미 육군 특수작전사령부 소속으로, 아프가니스탄 전쟁에 참가했던 한 사람은 라디오 방송 인터뷰에서, “미국이 비행금지구역 설정을 했다면, 이는 미국이 실제 지상군을 투입해 전쟁을 끝내겠다는 것이라고 생각한다. 보스니아와 헤르체고비나도 그렇게 시작했다. 이라크를 봐라, 1991년에 비행금지구역을 설정했다가 2003년, ‘이라크의 자유 작전’을 시작하면서 비행금지구역은 해제됐다” 하고 말했다.
서방의 군사개입은 이 지역의 자원과 패권을 위한 제국주의 국가들의 또 다른 전쟁이다. 헛갈리면 안 된다! 전쟁에 반대해야 한다!


그럼에도 송은재가 자신만만하게 수술을 밀어붙이는 이유는 새로운 수술을 시도해본다는 기대감에 사로잡힌 것은 물론, 국내에서 최초로 시도되는 수술을 성공시켜 원래의 직장인 서울대한병원으로 화려하게 돌아가겠다는 목표를 세웠기 때문. 이에 송은재는 카데바(실험용 시체)를 구해 수술 리허설에 돌입해 예고했던 시간보다 빠르게 수술을 마치는 무서운 집념을 보였고, 수술 당일 자신감 넘치는 얼굴로 병원에 들어왔으나 자신을 좌천시킨 직장 상사 김도훈(전노민)과 마주친 후 급격하게 굳었다.


뒤늦은 나이에 글을 쓰고 있기 때문일 것이다. 주변 사람들로부터 어떻게 글 쓰는 일에 관심을 갖게 되었느냐는 질문을 종종 듣게 된다. 무심히 지내다가 그런 말을 들을 때, 나는 항상 성장기에 내 곁에 계셨던 두 분의 스승을 생각하게 된다. 초등학교 때 B`선생님과 고교 시절 K`선생님이다.
나에게 최초로 글 쓰는 일에 즐거움을 갖게 한 분은 초등학교 시절 3년간 계속해서 담임을 했던 B`선생님이시다. 그분은 음악·미술·문학 등 예능 분야에 조예가 깊은 분이었다. 특히 글쓰기 지도에 열심이어서 우리 학급은 글 잘 쓰는 반으로 유명하였고, 그 선생님의 적극적인 지도로 재능이 계발되어 훗날 문필가가 된 친구도 있다. 숙제로 글을 써가면 세심하게 살펴주고 아낌없는 칭찬을 해 주었기 때문에 글 쓰기에 재미를 붙이게 되고, 자연스럽게 실력이 향상되는 것이었다.
그 무렵 내가 처음 써 본 글은 ‘거지’라는 제목의 짧은 작문이었다. 눈물겨운 거지 일가의 슬픈 이야기였는데, 어쩐 일인지 아이들은 ‘거지’ 라는 제목을 듣더니 박장대소를 하며 웃고 법석이었다. 나는 아이들 앞에서 일시에 웃음거리가 되어 어쩔 줄 모르고 서 있을 수밖에 없었다.
그러나 그때 그 자리에 같이 계셨던 선생님은 웃지 않으셨다. 오히려 근엄한 표정으로 철없이 웃고 있는 아이들을 진정시키면서, 남들이 웃음거리로 취급하는 거지에 대해 관심을 가진 나의 생각을 훌륭하다고 칭찬해 주셨다.
아이들에게 당한 수모를 말끔히 씻어주고도 남았던 선생님의 따뜻한 말씀은 이후 내가 글을 쓰는데 음으로 양으로 지대한 영향을 주었다. 그때 만일 선생님이 아이들과 같이 웃었다면 나는 글 같은 것은 절대로 쓰지 않았을 것이다. 그리고 세상의 불행에 대해서 냉소적인 사람이 되었을 것이다. 말하자면 그 선생님은 나에게 세상을 보는 시각과 글 쓰는 사람이 가져야 할 마음가짐 같은 것을 가르쳐 준 셈이었다.
특별한 재능이 없어서 다른 사람의 주목을 끌 기회가 없었던 나는 그 이후 선생님의 칭찬을 기대하며 열심히 글짓기를 하였다. 그것은 특별한 이야기는 아니다. 다른 아이들도 다 그랬을 테니까. 그러나 내게는 그것이 특별해서 사춘기를 거쳐 오늘에 이르기까지 문학을 좋아하면서 살게 하는 계기가 된 것이었다.
초등학교 어린 시절이 글쓰기에 재미를 붙여 문장을 써 본 시기였다면, 그 이후 지금까지는 남들이 써 놓은 문학작품을 읽으며 거기에 감동하고 도취하는 생활이었다. 책을 읽는 것은 그 당시 대부분 학생들의 일반적인 풍토였다. 지금처럼 젊은이들이 참여할 수 있는 다양한 취미 공간이 없던 시절이라 누구나 책을 가까이 할 수밖에 없었다. 그러나 아무리 여가 선용의 차원이라고 해도 올바른 독서 지도는 필요했다. 그 중요한 시기에 책읽기에 길잡이가 되어준 분이 내 주위에는 많았다.
어릴 때부터 책읽는 소리로 새벽잠을 깨우시던 아버지, 통학 열차 칸에서 어려운 책을 펴들고 독서에 몰두하던 대학생들, 나이 어린 소녀들에게 세계 고금의 명작을 소개하면서 사랑과 인식의 눈을 뜨게 했던 고교시절 K`선생님을 잊을 수 없다. 이분들은 모두 독서의 중요성과 가치를 알게 해 준 분들이다.
나를 압도하는 위대한 문학작품들을 하나하나 읽어가면서 나는 내가 가지고 있는 문학의 꿈이 얼마나 무모한 도전인가를 절감하지 않을 수 없었다. 그것은 오를 수 없는 태산이었고 건널 수 없는 장강이었다. 그것은 참으로 도달할 수 없는 높은 하늘이었다.


선생님의 애정 어린 그 간곡한 말씀이 지금까지 나로 하여금 문학에의 관심을 외면할 수 없게 한 요인이 되었을 것 같다.
이 무렵 서울에는 열심히 소설을 쓰고 있는 한 친구가 있었다. 훗날 어느 여성 잡지에 소설이 당선되기도 했던 그 친구는 시골로 가는 나를 안타까워하면서 혼자 할 수 있는 문학 수업을 이야기 해 주었다. 그 시절 유일한 문예지 <현대문학>을 꾸준히 읽을 것과 날마다 일기를 열심히 쓰라는 것이었다. 그것은 신춘문예에 당선된 어느 농촌 출신 작가의 당선 소감이라고 하였다. 우리 두 사람은 그 말을 금과옥조로 믿고 실천하였다.
그래서 <현대문학>은 키처럼 쌓여가고 일기장은 나날이 두터워졌으나 나는 여전히 시골 학교의 이름 없는 교사였을 뿐, 농촌 출신의 작가는 될 수 없었다. 결혼 후 지금까지도 <현대문학>과 일기 쓰기는 계속되고 있다. 그러나 아직도 작가의 길은 요원하다. 어떻게 하면 좋은 글을 쓸 수 있을까. 나는 요즘도 원고지를 앞에 놓고 항상 절망하면서 이마저도 자기 한계를 모르는 허영이 아닐까 한숨 쉬곤 한다.
수행승에게는 득도得道의 경지가 있고, 창을 하는 국악인에게는 득음得音의 경지가 있다. 스님들은 한 소식 얻기 위해서 극기에 가까운 고행을 하며, 국악인들은 한 소리 얻기 위하여 천지를 뒤흔드는 폭포 소리 앞에서 피를 토하고, 한 마디 귀곡성鬼曲聲을 찾기 위해 한밤중 무서운 흉가에서 귀신의 소리를 얻어 낸다.
그렇다면 득문得文의 경지란 무엇이며, 어떻게 해서 얻어지는 것일까. 나는 동서고금의 위대한 문학작품에서 득문의 세계를 느낀다. 특히 중국의 고전문학에서는 더욱 그런 것을 실감한다. 수없이 되풀이해 읽어도 볼 때마다 감동이, 새로운 두보의 시에서는 읽을수록 고도의 경지를 체험하게 된다. 현존하는 원로 수필가들의 글에서도 나는 득문의 경지를 느낄 때가 많다. 그분들의 폭넓은 지식, 고귀한 인품, 인생에 대한 애정과 깊은 통찰이 득문에 도달한 원천이 아니었을까 싶어 머리가 숙여진다.
득문이란 아무나 도달할 수 있는 경지가 아닐 것이다. 나는 알고 있다. 좋은 글을 쓰기 위해서 기울이는 작가들의 치열한 고뇌와 몸부림을…….
문학을 좋아하면서 오늘에 이르렀다. 어쩌면 한 줄 빛나는 문장 하나를 얻기 위해 그토록 좋아했는지도 모른다. 어릴 때는 칭찬을 듣기 위해서 글을 썼고, 젊어서는 좋은 글을 쓰기 위해서 책을 읽었다. 어른이 되어서는 삶의 고비 고비에서 위안을 얻기 위해 책을 읽고 독자 없는 글을 썼다.
아직도 불완전한 글을 쓰고 있지만, 나는 내 생애가 문학과 더불어 걸어온 것을 후회하지 않는다. 문학이 없었으면 내가 무슨 재주가 있어 어린날 어른들의 칭찬을 들었겠으며, 세상에 위대한 문학작품이 없었으면 지금까지 살아 내면서 겪었던 좌절과 아픔을 무엇으로 위로받을 수 있었겠는가. 세상에 문학이 있기에 읽으면서 때로는 쓰면서 인생의 고락을 웃고 울며 아름답게 살아갈 수 있는 것이다. 이 또한 득문의 세계가 아니겠는가.


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이번 주일은 주현절(8)이지만, 교회적으로는 3.1절 기념주일이다. 그것도 한 세기를 보내면서 다시 맞이하게 된 100주년을 기념하는 주일이다. 매우 뜻깊은 주일이 분명하다. 우리나라와 정부로서도 크게 기념할 날이다. 게다가 우리 한국기독교에서도 더욱 主人意識을 갖고, 이 100주년을 기념하려 할 것이다. 그 이유는 기미 3.1운동과 우리 기독교는 胎生的으로 정말 떼려야 뗄 수가 없이 얽혀 있었던 사건이었기 때문이다.
가장 기본적인 상징적 이유는, 독립만세 사건에 대표 서명했던 33인들 중에 과반에 가까운 16명이나 되는 인물들이 우리 기독교 인사들이었다는 점이다(천도교15인, 불교도2인). 그보다 더 중요한 일은 그 일로 인하여 시작된 전국의 독립만세사건의 압도적인 거점이 전국의 교회들이었고, 기독교인들이었다는 점에 있다. 당시는 기독교인들이 전 국민의 약 1%미만에 불과했었는데, 이토록 일재의 부당한 압박에 앞장서 저항하면서 자주 독립운동을 주도한 일은 당시의 교회가 한국 사회에서 얼마나 살아있는 종교였느냐를 입증할 수 있는 중요 자료이다.
이 일로 인하여 비록 한국기독교는 말할 수 없는 박해와 핍박으로 수난의 길에 들어갔었고, 유관순 열사, 주기철 목사와 같은 많은 순교자들이 나오기도 하면서, 뜻 있는 많은 애국 인사들이 교회에 희망을 품고 모여드는 계기를 이룬다. 그 때는 분명히 교회가 예수께서 기대하셨던 ‘세상의 소금’이었고 ‘세상의 빛’으로 인식되었기 때문이었다(마5:13-14). 그 바람에 교회는 박해와 압박 속에서 부흥하는(?) 기묘한 시절을 보내 온 것이다. 게다가 교회는 조만식, 이승훈, 김 구 등 같은 유력한 민족적 인사들도 배출할 수 있었다. 지금의 수많은 기독교인들의 높은 국정 참여의 현상도 역시 그 때의 열매들이라고 본다.
하지만, 그 만세 사건이 이미 100년이 지난 이 시점에서의 우리 한국기독교의 현주소는 어떤가? 일재의 노예적 삶의 굴레에서 벗어나고, 남북 분단의 고리에서 헤어나지 못한 체 70여년을 보내 온 이 시점에서의 한국교회의 지금은 과연 어떤가? 그 때 못잖게 지금의 한국교회는 세상의 소금이요 빛인가, 아닌가? ---. 분명히 ‘아니다’가 답이다! 소금은 소금인데, 불행히도 맛 잃은 소금이 되고 말았기 때문이다. 그래서 세상을 향해 맛도 빛도 상실한 상태가 되어서, 주님께서 오늘 제자들과 우리 교회들에게 경고로 주셨던 다음의 말씀이 더욱 뼈아프게 들린다.


소금은 모든 사람이 먹을 음식에 꼭 필요한 調味料여서, 좋은 것이며 필요한 것이다. 다만 제 맛을 낼 때 그렇다, 그리고 음식의 변질을 막을 능력을 보전할 때 그렇다. 혹이라도 음식에 맛의 변화를 견인하고 또 음식의 變質을 막을 능력을 잃게 되면, 즉시 버림을 당하고 만다. 정말 아무 데도 쓸모없는 것이 되기 때문이다. 그러면, 예수님은 왜 당신의 제자들에게 ‘세상의 소금’이라는 정체성을 부여하셨을까? 당신이 세우신 교회와 그리스도인이 바로 세상 안에서, 그 소금과 같은 존재로서, 병든 세상을 살리는 무리가 되어야만 하였기에 그러했다.
교회와 그리스도인은 정말 세상에 필요한 대상들이다. 하지만 딱 하나의 조건에 적합할 때이다. 세상이란 어둡고 부패한 현장을 살맛나는 곳으로 변화시킬 능력이 있을 때이고, 세상의 타락을 방지할 거룩한 능력을 발휘할 수 있을 때이다. 3.1운동 때가 그랬다, 전 국민의 1%에 불과한 교회와 그리스도인들의 그 맛을 한껏 발산한 것이었다. 그 바람에 한국교회가 살아났고, 우리 역사는 그 3.1정신을 민족. 자주정신의 핵심으로 불들 수 있게 된 것이었다.
예수께서 ‘맛 잃은 소금論’을 펴신 이유가 있다. 당시의 율법 종교인 유대교가 맛을 잃어서 세상을 구원해낼 능력을 완전히 상실했기 때문이었다. 그래서 주님이 구원자로 오신 것이다. 그 구원시키는 방법은 독특했다. 무명의 인물들을 당신의 제자들로 세우고, 교회들을 ‘당신의 몸’으로 세워서, 그들로 하여금 세상의 소금과 빛이 되게 하시는 방법을 취하신 것이다. 다만, 그 소금의 핵심인 맛은 오직 당신과 당신의 말씀에서 찾게 하셨다.
그러기에, 예수가 없는 제자나 교회는 맛 잃은 소금일 뿐이다. 예수와 그의 말씀과 그의 영이 없는 존재는 세상을 변화시킬 능력도 지혜도 발휘할 수가 없어서 허망한 껍데기와 무늬만 남기 때문이다. 바로 그 이유에서, 예수께서는 당신의 제자들에게 당신의 맛을 注入하시는 일에, 최선을 다하셨고 전력을 쏟으셨다. 예수를 마음과 영혼의 씨로 받은 자여야만, 비로소 하늘 맛을 내게 되고, 세상에 소금이 되고 빛이 될 수 있어서, 구원의 사역을 펼칠 수 있게 된다.
그러기에 예수를 받는 일, 예수의 제자가 되어 세상의 소금과 빛으로 살아가게 되는 길은 좁고 험하다. 엄격한 훈련과 교육과 책망과 연단의 아픔들이 따를 수밖에 없다. 힘들어서 도중 포기도 따를 수 있고, ‘꼭 이렇게까지 해야만 하느냐’는 회의론도 들어서, 시험에 빠지기도 한다. 오늘 세 본문은 우리가 세상과 역사를 살리고 구원하는 맛(saltiness)을 보유한 제자와 교회로 나아가는 확실한 길을 찾을 수 있게 한다.
예수님은 지금 ‘하늘 아버지로부터 부여된 그 일’을 이 땅에서 마지막으로 수행하기 위하여, 예루살렘으로 묵묵히 입성하시는 중이셨다. 하지만 당신을 따르는 수많은 사람들의 예수를 향한 기대와 희망은 전혀 달랐다. 무엇이 달랐을까? 주님은 제자들이 결코 스승의 쇼만 즐기고 평가만하는 인물이 아니라, 당신과 함께 세상 역사 변혁의 담당하는 주역이기를 바라셨다. 당신의 제자들은 결코 어중이떠중이들이어서는 안 된다는 입장이 분명하셨다. 그러기에, 예수께서는 제자의 길(자리,도리,삶)을 보다 단호하게 闡明하시게 된다. 이번에는 보다 구체적이고 엄중한 제자 됨의 행동과 필요한 마음가짐을 제시하셨다. 그 핵심내용 몇 가지는 다음과 같다 :


2) 정작 자신의 큰 과오를 깨달은 것은 전국의 싸울만한 군사들이 130만 명이 된다는 통계보고를 들은 후였다(10절). 그 일에서 자신에게 철저하게 외면당하신 하나님에 대한 두려움에 떨었다. 그래서 ‘내가 심히 미련하게 행하였나이다’라며 자책하며 엎드렸다. 스스로 종아리를 걷어 올리고, 매질을 요청하는 회개의 禮를 갖춘 것이었다. 다윗에게는 바로 역사와 세상의 판을 바꾸어낼 그 맛(회개)이 있었다! 자책하고 회개하며 책임을 끌어안는 맛이 그것이었다.
(이 모습은 이번 3.1절 100주년을 맞이하면서, 가톨릭의 김희중 대주교가 ‘기미 독립선언문 발표 시에, 자기 가톨릭이 정교분리의 정책을 내세워 민족의 고통을 외면했었던 일에 이제라도 부끄러움과 함께 참회와 반성의 드린다’며, 자신들의 부끄러웠던 100년 전의 과오를 온 세상에 고백하는 모습을 연상케 한다). 그런 참회하는 가톨릭교회에게 누가 돌을 던질 건가?
3) 여호와의 매는 매우 매서웠다. 7년의 기근, 3일간의 온역, 3달간의 대적들에 의한 도피 생활 중의 하나를 택하는 일이었기 때문이었다. 다윗은 3일간의 온역을 택하고 나왔는데-, 그 결과는 백성이 무려 7만 명이나 죽었다(15절). 그러자 다윗은 더 엎드렸다. 죄 없는 백성 대신에, 자신과 자기 집을 쳐달라고 탄원을 드린 것이다(17절). 그러자 여호와께서는 그의 탄원과 회개의 마음을 받으시면서, 여부스 사람 아라우나의 타작마당이 제사 터로 마련되고, 여호와와 다윗의 화해가 이루어지면서, 광풍처럼 찾아온 고통의 시대를 끝나고(25절), 이스라엘이 예루살렘 중심의 왕국을 세워나가는 전기를 마련된다. 우리도 이 맛을 반드시 보유해야 한다. 반성과 회개할 줄 모르는 자에게는 주의 긍휼과 자비를 힘입을 기회도 주어질 리가 없다-!
본문은 초대교회가 어떤 이들에 의하여 힘을 내고, 세상의 소금이 되어 구원의 역사를 펼쳤는지를 인물 중심으로 소개한 내용이다. 신앙에서 최고의 위치를 점하는 부활 신앙이 성도들의 믿음 속에 충만해지자, 그들의 삶에 대변화가 발생했다(33-35절). 자신들의 소유물을 스스럼없이 내어놓으면서, 서로 통용하고 모두의 필요를 채우는 살림의 도구로 삼은 것이다.
소유와 물질이 가져다 줄 利己心을 초대교회는 훌쩍 넘어서게 한 것이다. 그러면서 그리스도 예수의 부활신앙 안에서 그들은 물질을 가지고, 한마음 한뜻을 이루었음을 온 세상에 보여 주었다. 그 바람에 초대교회 동체 안에는 가난한 사람이 사라졌다. 나눔과 섬김이 최고의 가치가 되었고, 물질이 십자가 사랑을 나눌 결정적인 도구가 되게 하였다. 세상에서는 결코 맛 볼 수 없는 소금의 참 맛이 그 공동체 안에는 있었던 것이다.
하지만, 그런 중에도 두 인물群이 소개된다. 바나바가 참 제자의 표상으로(36-37절), 아나니아와 삽비라 부부가 거짓 제자들의 표상으로 등장하였다(5:1-10절). 참 제자 된 바나바는 앞에서 예수께서 제시한 조건들을 지켜낸 인물이어서, 초대교회 공동체의 핵심 인사로 활동하게 된다. 특히 그는 사도 바울이 이방인을 위한 선교사로 정착하는데, 커다란 寄與를 하였다. 하지만, 진실을 은폐하고 남의 눈만 의식하며 행동하던 아나니아 부부는 저주를 받아 죽었다.
3.1운동 100주년을 맞이하면서, 정말 깨어 일어나자. 세상의 소금으로 살아나도록 노력하자. 내 안에 예수란 하늘 맛이 절대 살아있어야만 가능하다. 예수와 그의 말씀에 올인하는 내 삶이 되어야 나는 그의 제자가 될 수 있고, 또 예수의 맛을 드러낼 수 있는 존재요 교회가 될 수 있다. 다윗의 자책과 회개가 우리 것이 되게 해야 한다. 바나바의 참 제자 됨이 우리의 삶의 참 모습이 되어야만 한다. 그럴 때 우리도 세상의 횃불이 되어, 역사를 밝히게 될 것이다.


► USB 드라이브, 펜 드라이브 또는 하드 디스크 포맷되지 않은 오류
► 볼륨에 인식된 파일 시스템 문제 또는 기타 오류
많은 사용자들이 알고 있는 것처럼 USB를 포맷하면 저장 장치의 모든 데이터가 손실됩니다. 사진, 동영상 또는 문서 등의 중요한 파일이 사라지게 됩니다. 포맷 복구를 검색하는 많은 분들이 이미 포맷한 저장 장치에 중요한 파일이 포함되어 있는 경우가 많습니다. 아래에서 포맷된 USB 플래시 드라이브 / 펜 드라이브에서 데이터를 복구하는 방법을 알아볼 수 있습니다. 포맷된 USB 드라이브에서 데이터를 복구할 때 주로 두 가지 방법을 이용합니다. 무료 데이터 전문 복구 소프트웨어, CMD 또는 백업 파일을 사용할 수 있습니다.
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여기 자막을 퍼가서 DVD에 싣는다거나 한 사례는 있습니다.
다만 지적하신 저 케이스는 애매합니다.
여기 올라온 자막도 신비로 애니피아에서 가져온 것이고
제작자인 이주용님과 업체 사이에 얘기가 오갔는지 알 수 없네요.
저 제작자가 있는 곳을 안다면 그분한테 알려주는 게 좋겠습니다.
상업적으로 도용해가도 아마추어 제작자는 법적으로 보호 받기 어렵습니다.
며칠 전에 올라온 황석희 번역가의 얘기와 연관 지어보면 흥미로운 점이 있네요.
아마추어 제작자의 자막을 가져다 상업적으로 써먹다니...
황석희 씨는 이런 반대 케이스를 몰랐던 걸까요? 모른 척 눙친 걸까요?


당연히 이것도 2차 저작권에 대해 불법입니다
넷플릭스가 자기들 자막 추출해서 공유해도 별다른 저작권 주장을 하지 않는 것처럼
원 제작자가 특별히 저작권 주장을 하지 않는 것이거나 자막 업체와 따로 이야기가 있었을 수도 있다고 봅니다
그런 경우가 아니라면 저 회사는 무단 도용을 부끄러워 해야 하고 원 제작자에게 금전적으로든 다른 방법으로든 제대로 의사 표시를 하는 게 맞다고 생각합니다
당연히 이것도 2차 저작권에 대해 불법입니다 넷플릭스가 자기들 자막 추출해서 공유해도 별다른 저작권 주장을 하지 않는 것처럼 원 제작자가 특별히 저작권 주장을 하지 않는 것이거나 자막 업체와 따로 이야기가 있었을 수도 있다고 봅니다 그런 경우가 아니라면 저 회사는 무단 도용을 부끄러워 해야 하고 원 제작자에게 금전적으로든 다른 방법으로든 제대로 의사 표시를 하는 게 맞다고 생각합니다


부정적인 리뷰가 너무많아서 많이걱정했었다 하지만 새벽비행기로 일찍 뉴욕도착후 우선 숙소로 향했는데 짐도 맡아주었고 샤워까지 하도록 해주었다 레드라인 1호선을타면 도보2분정도의 매우가까운 거리였고 거실과주방에서 자유롭게 음식을 해먹을수있게 되어있어서 편했다 청결문제에대한것이 많았는데 외출후 항상 방이 깨끗이정리되어있었고 공용욕실도 특별히 더럽다고 생각되지않았을만큼 양호하게 관리되어있었다 2층침대도편했고 방이넓은게 최고였다 수건이나 담요컨디션은 좀 낡았지만 매일 새로갈아주는게 어디냐며 만족했다 살인물가의 뉴욕에서 이가격에 100년 넘은건물컨디셔니이정도면 고맙고도 남을정도이고 말도못하게 깨끗한데를 가시려면 최소 5배정도의 숙박비를주고 호텔로가시면될것같다^^ 결론은 다음에 뉴욕을 오더라도 묵고싶은 가성비최고 숙소였다고 생각한다^^ 뉴욕은 뭐든지비싸니 숙박비라도 아끼겠다는분들에겐 최고의 선택이될것입니당
3박 머물렀습니다. 체크인할때 담당 여직원분이 좀 불친절했던거 외에 룸이 2인실이고 청소를 매일 해주셔서 청결한점이 맘에 들었습니다. 공용으로 사용하는 샤워실도 깨끗한 편이었습니다. 센트럴파크에 가까운 위치도 좋았고 전반적으로 만족스러워서 뉴욕 재방문하게 되면 다시 머무를 것 같습니다. 그때는 친절하신 담당직원분 만나게되길 바래봅니다~!
평이 안 좋은걸 많이 봣지만 개인적으로 사용해본 결과, 만족. 단, 아쉬운 부분은 잇긴햇음. 동료랑 같이 방을 쓰다 보니 키를 두 개 받았는데 여분의 키가 제대로 작동하지 않앗음. 그것 말고는 전반적으로 무난하게 괜찮음
두번째 방문이예요. 갑자기 추워진 날씨에 공용샤워실 걱정했는데 따뜻해서 좋았어요. 침실은 많이 추웠어요. 옷을 꽤 많이 껴입고 요청한 담요랑 덮고 핫팩까지 붙이고 자니 좀 괜찮더라구여. 위치나 시설 등 괜찮고 뭣보다 침실이 2인실인점이 제일 좋았어요.


지하철 역에서 도보 5분 이내 주변에 슈퍼 있음 입구에 항상 가드 있음 오갈때 문열어 줌 건물 자체가 오래된 것이 느껴짐 2인 도미토리 심각하게 작음 2층 침대에 사물함 두 개 세면대 하나 구형 에어컨 각자 짐 두면 두사람이 오갈 수 없다. 각 자리에 콘센트 전등 없어 벽에 하나 있었음 공용 화장실 겸 샤워실 방에서 가까운 곳은 관리 안되어 있고 첫날 바퀴벌레 새끼 발견 같은방 쓰는 사람이 알려줘서 같은 층 다른 화장실 사용 함 둘째날 복도에서 바퀴벌레 발견 짜증 한껏 났는데 잠시 뒤 방에서 바퀴벌레 발견 열받아서 바로 카운터 감 어제도 보고 오늘도 봤다고 흥분해서 크게 말함 다른 직원 불러서 바퀴벌레 스프레이 들고 따라 올라 오고 뿌리고 좀 있으니 나오길래 죽임 직원이 다시 와서 방 바꾸겠냐고 해서 바로 바꿈 새로 받은 방도 2인실인데 첫날 방 두배쯤 됨 직원에 따라 친절 혹은 퉁명 체크인 전 짐 맡길땐 무료인데 체크 아웃 후 큰 짐당 2달러 받음
위치는 타임스퀘어와 그리 멀지 않아서 나쁘지 않았다. 동네도 그렇게 위험하지 않아서 10시 넘어서 숙소로 들어와도 괜찮았고, 직원들도 친절하다. 다만, 시설이 오래되었고, 청결함이 좀 떨어지기 때문에 깔끔한 곳을 원하신다면 적합하지 않다. 저렴한 가격만큼 딱 그만큼의 시설이라고 보시면 될 듯.
좋았다. 근데 위치가 많이 단점이었던 것 같다 브루클린이나 소호가기에는 넘 먼거리? 타임스스퀘어는 괜찮아도 .. 그리고 건물이 암청 오래된 느낌이었고 4인 개인실 , 2인 개인실을 했지만 침대는 2개, 1개 뿐 .. 우리는 4개를 기대했건민 ㅠ 아무튼 .. 나쁘지않았지만 위치가 좀 ㅠ 어설펐당
예약하고 예약금까지 모두 지불하고 갔는데 당일에 방이 모두 나갔다고 다른 숙소를 구하라 하더군요. 밤 8시에. 결국 저희는 밤 11시반까지 숙소를 찾다가 겨우 구한게 뉴저지까지 갔네요. 디파짓 환불 해달라니 자기네 소환 아니라고 호스텔월드측으로 요청하라고 나몰라라 하고 뉴욕 여행 완전 망쳤어요.


나는 출발하기 약 20 마일을했지만 걷기와 무거운 짐을 싣는 것이 몸에 직접적으로 영향을 미치는 것에 대해서는 크게 감사하지 않았습니다. 물론, 가장 큰 고통은 당신의 발이 될 것이므로 실제로 잘 돌보는 것이 가장 좋습니다.
첫 주에 나는 물집에 관한 모든 종류의 조언을 듣고있었습니다. 나는 양말, 물집 석고, 산화 아연 테이프 등 두 쌍을 시도했는데 발이 훨씬 더 땀을 흘리거나 치유되지 않기 때문에 모두 효과가 없었습니다. 두 번째 주에 나는 기초를 다시 벗기기로 결심했다. 나는 저녁에 물집을 터 뜨리고 항균 젤을 발에 문질러 버그를 죽였습니다. 이렇게하면 물집이 밤새 마르게됩니다.
그런 다음 정말 좋은 품질의 타이트 피팅의 새로운 한 켤레를 구입했지만 보행 양말을 패딩했습니다 (나는 양말 한 켤레에 대해 £ 21를 지불 한 적이 없지만 가치가 있습니다! 에서 내 도보를 따라 더 많은 쌍을 게시했습니다. 그게 다야. 고약이나 테이핑이 없습니다. 발이 단단 해지고 앞으로 4 주 동안 더 이상 물집이 생기지 않았습니다.
발 마모의 관점에서, 나는 이미 한 쌍의 KEEN 워킹 부츠를 가지고 있었고, 내가 걷고있는 지형에서지지 / 방수 등의 측면에서 적합하지 않을 수도 있다고 생각하지 않았습니다. 결국 그들은 그렇게 나쁘게하지 않았다. 다시 할 수 있다면 (보장 할 수는 없지만) 두 번째 신발을 신을 것입니다. 가볍고 통기성이있어 저녁에 착용하면 몇 달 동안 같은 신발을 신지 않아도되지만 특히 젖었을 때 발을 쉬게 할 수 있습니다. 내 부츠는 종종 밤새 건조하기 위해 고군분투했고 젖은 부츠를 신는 것은 결코 재미없고… 마른 신발을 착용하면이를 예방할 수있을 것입니다.


… 나쁜 키트 일뿐입니다. 비가 새벽부터해질 무렵까지 내려 가면 옷을 건조하게 유지하는 양질의 비옷과 방수 바지가 정말 좋습니다.
그러나 옷이 젖어도 옷을 입을 수있는 가장 좋은 방법은 낮과 밤을 정하는 것입니다. 야간 세트는 항상 마른 가방에 보관되며 낮에는 절대 착용하지 않습니다. 아침에 마른 옷을 얼마나 많이 입고 싶어하든, 하루가 끝날 때 멈출 때 훨씬 더 고마워 할 것입니다. 나의 충고-그것에 대해 종교적입니다.
당연히 2 쌍 이상의 팬티 / 양말 등을 원하지만 실제로는 2 벌 이상의 옷이 필요하지 않습니다. 나는 일주일에 한 번만 옷을 씻었지만 대부분의 밤 샤워를 위해 어딘가를 찾으려고 노력했다. 이것은 당신이하고있는 일을 감안할 때 매우 신선한 냄새를 맡을 수 있으므로 지나치게 포장하려고하지 마십시오. 여분의 무게로 발, 무릎, 등, 어깨 등을 더 많이 아프게합니다.
주요 아이템의 관점에서 볼 때 버프 (스카프와 같은 재료의 루프)가 있어야했습니다. 그것은 목에서 바람을 유지하는 데 큰 차이를 만들어 주며 열에서 머리에서 태양을 유지하거나 추위를 따뜻하게 유지하는 다양한 방법으로 사용될 수 있습니다. 나는 Going Solo의 GB 맵 하나를 적절하게 디자인했습니다. 그것은 내 녹색 가방과 녹색 재킷과 완벽하게 어울립니다 (의복을 조정하는 색상은 선택 사항입니다).


소셜 미디어를 사용하지 않거나 Wi-Fi / 3G를 사용하지 않거나 다른 사람과 모험을 공유하고 싶지 않은 경우에도 자신의 기록을 다시 살펴 보는 것이 큰 성과입니다.
지금 영국의지도를보고 생각하는 것이 굉장합니다. 그리고 나는 다양한 섹션의 사진을 되돌아보고 재미있는 작은 일들을 떠올리게 할 수 있습니다. 하지만 더 자주 녹음하고 싶을 때가 있기 때문에 당시에는 노력을 기울여야하며 나중에 다시 녹음 할 수는 없습니다.
여행을 기록 할 수 있도록 배터리 팩을 가져와 휴대 전화를 충전하는 것이 좋습니다. 나는 상상력의 어느 정도의 기술 전문가가 아니지만 현명한 친구는 적어도 5000mAh의 것을 얻어야한다고 말했다. 나를 위해 완벽하게. 중간에 가지 않는 한 카페 / 펍 등에서 휴대 전화를 충전 할 수 있으므로 거대한 파워 팩이 필요없고 무게가 무겁기 때문에 배 밖으로 나가지 마십시오.
비디오를 녹화하거나 셀카를 넘어서 좋은 사진을 원한다면 작은 삼각대를 잡으십시오. 나는 당신이 그 완벽한 샷을 위해 나무, 게이트 포스트 등에 부착 할 수 있기 때문에 벤디 암이있는 것이 좋습니다.
여기 내가 만든 작은 비디오가 있지만, 내가 좋아하는 한 오래 걸리지 않도록 매일 사진을 찍는 것을 잊었습니다.


마음을위한 키트는 몸을위한 키트만큼이나 중요합니다. 여러 날을 걷는 것은 어렵습니다. 속도가 느리고 물리적으로 까다 롭고 실제로 해결을 테스트합니다.
나는 저녁에 읽을 종이 책을 가지고있는 것이 스위치를 끄고 내가하고있는 일에서 벗어날 수있게 도와주었습니다. 그것은 엄청나게 크지 만 특히 Homo Deus를 좋아했습니다. 미래에 대한 매혹적인 모습과 사회로서 우리의 초점이 다음에 갈 곳입니다. 나는 그것을 강력히 추천한다. 그리고 산보의 첫 번째 부분에서 나는 엄청나게 느린 속도로 부딪 치면서 자전거를 타고 나라를 뒤 흔드는 멋진 모험을 즐기는 다른 사람에 대해 정말로 읽고 싶지 않았다.


당신은 정말 최고의 키트를 모두 구입할 필요가 없으며 물건을 빌려주는 것을 좋아하지 않는 멋진 친구가 있다면 현금을 절약 할 수 있으며 구매하는 몇 비트가 더 좋을 것입니다 품질.
나는 거의 모든 주요 키트를 빌려줄만큼 운이 좋았다. 침낭 (나만의 실크 라이너를 사용했고 심지어 두 번째 친구가 보낸 가벼운 루트를 빌릴 수 있었다), 슈퍼 라이트 800g 텐트, 제트 보일, 워킹 폴 및 써모 레스트. 모험적인 친구가 없다면 직접 물건을 사십시오. 더 좋은 품질의 키트를 얻으시고 돈이 더 갈 것입니다.
6. 사람들과 함께 걷지 만 대부분 혼자서 걷습니다.


나는 정말로 내 회사를 즐긴다. 내가 원할 때 원하는 일을하게되지만 처음 보는 것보다 훨씬 더 사교적입니다. 혼자있을 때 낯선 사람이 당신에게 더 개방적 일 때, 그들은 당신을 더 많이 찾고 대화를 시작하게되어 더 행복합니다. 누군가와 여행하는 것보다 훨씬 더 많은 사람들을 만나게됩니다.
다른 한편으로, 친구와 낯선 사람 모두와 함께 걸어서 섹션에서 나를 만나는 것은 항상 진정한 기쁨이었습니다. 나는 소셜 미디어에서 두 사람이 와서 다른 지점에서 나를 찾았고 새로운 누군가를 만나는 것이 좋았습니다 (그리고 그들은 재미를 더하는 케이크와 비스킷을 가져 오는 것이 매우 친절했습니다!).
친구에게 친숙한 것도 사랑 스러웠습니다. 지난 5 일 동안 마라톤 이상을 걷다가 부서진 상태에서 좀비를 밟고 산산이 부서져서 쓰레기 회사라는 사실을 알면 중요하지 않습니다. 당신은 단지 당신이되고 도덕적 지원을 위해 친구들에게 의지 할 수 있습니다.
이 팁처럼? 다른 사람들도 찾을 수 있도록 작은 가슴을 치십시오.


게이밍 주변 기기 및 노트북 제조사로 유명한 레이저에서 게이밍 스마트폰인 ‘레이저폰1’을 내놓는다고 했을 때, 업계의 기대감은 엄청났다. 하지만 터무니없는 방수방진 등급에다가 턱없이 떨어지는 야외 시안율, 그리고 형편없는 카메라까지. 레이저폰1은 미진한 점들이 너무도 많았다.
그러나 레이저폰2는 단단히 칼을 갈고 나온 듯하다. IP67에 달하는 방수방진 지수, 후면을 전부 유리로 마감한 세련된 디자인, 창의적인 크로마 RGB 효과에다가 듀얼카메라까지 탑재하였다. ‘플래그십’을 표방하는 만큼 강력한 사양이다. 과연 레이저폰2는 전작의 부진함을 씻고 게이밍폰 업계에서 새로운 지평을 열 수 있을까.


사실 전면 디자인의 경우, 레이저폰1과 큰 차이가 도드라지지는 않는다. 전면에 위치한 듀얼 스테레오 스피커를 비롯하여 네모 반듯하게 각진 프레임 역시 전작의 모습을 그대로 따르고 있다. 하지만 후면 디자인은 전면 유리로 마감하여 세련미를 더했다.
무엇보다도 눈에 띄는 것은 크로마 RGB 효과를 준 레이저의 로고다. 크로마 RGB에 적용된 1,680만 컬러 옵션으로 개인의 취향에 딱 맞춘 색을 세팅할 수 있고, 이렇게 설정한 조명 효과를 알림과 동기화시킬 수도 있다. 이러한 크로마 RGB를 통해 다소 심심하기만 한 느낌은 피해갔으며, 일반 스마트폰이 아닌 게이밍폰으로서의 정체성도 충분히 살아났다.


이외에도 레이저폰2는 64GB 스토리지, 1TB까지 확장 가능한 메모리 슬롯에 무선 충전 및 고속 충전을 지원한다. 참고로 차후에 128GB 스토리지 모델도 출시될 예정이라고 한다. 배터리 역시 빵빵하다. 레이저폰2의 배터리 용량은 4,000mAh로, 한 번 충전만으로 장시간 동안 게임을 즐길 수 있다. 돌비사운드를 지원하는 음향 또한 훌륭하여 게임 이외의 콘텐츠도 부족함 없이 즐길 수 있다. 게임 부스터 기능을 제공하는 게임 플레이 전용 어플도 무기 중 하나이다. 이를 활용하면 기기가 알아서 게임에 적합한 환경으로 최적화 시켜준다.
게이밍 스마트폰임에도 결코 쳐지지 않는 카메라의 사양 역시 주목할 만하다. 후면에는 OIS가 탑재된 1200만 화소의 f/1.75 렌즈와, 1200만 화소에 f/2.6 렌즈로 구성된 듀얼 카메라를 탑재했다. 이 듀얼카메라는 위상 검출 자동초점을 지원한다. 이 듀얼카메로는 4K 동영상 촬영이 가능하며, 듀얼톤, 듀얼 LED 플래시가 적용되었다. 전면 카메라는 800만 화소로, 보통의 스마트폰들이 지원하는 세로모드, 파노라마 모드, 뷰티 모드 등의 기능을 갖추고 있다.


강박적 행동에는 반드시 저항하기 곤란한 충동이 작용하는데, 이 충동은 자기의 보다 좋은 판단이나 의지에 대립되는 것으로 어떤 행위를 행하고자 한다. 이런 강박적 충동에 사로잡히면 원하지 않는데도 어떤 생각이 떠올라 불안하게 되고, 이 불안을 해소하기 위해 특정 행동이나 생각을 되풀이한다. 이런 강박증의 정의에 따라 다음과 같은 특징으로 요약할 수 있다.
첫째로 사고의 집착성이 강하다. 강박증은 집착성이 특징이다. 이런 집착성이 신경증적으로 되면 환자의 행동을 지배하는 강박관념을 특징으로 하는 강박신경증이다. 이는 어리석은 행위나 의례적 행동을 환자 자신에게 강요하며, 원하지 않는데 반복되는 생각 또는 요구가 지속적으로 일어나는 강박적 충동을 특징으로 하기 때문이다. 강박증을 인격장애적 관점에서도 볼 수 있는데, 올바른 질서에 대한 과도한 집착과 엄격한 고집을 특징으로 한다. 과도한 억제, 지나친 양심적 강박, 과도한 성실성, 결단 주저, 완벽성을 나타내 긴장을 풀지 못하는 현상이다. 예를 들면 더러운 것이 묻어 있다는 생각 때문에 수시로 손을 씻거나 샤워하는 것, 가스밸브나 문을 잠그고도 안심이 안돼 수시로 점검하는 것, 정리정돈이 안 되면 불안해지는 것 등이 대표적 증상들이다.
둘째로 편집증과 유사한 측면이 있다. 강박증은 특성상 편집증과 유사하다. 매우 집요하다든가 지적 정신병인 점, 타인에 대한 투사를 기제로 하는 점 때문이다. 실제 프로이트는 강박증을 편집적 사고와 같은 유형으로 분류한다. 특히 투사는 자신의 나쁜 면과 악한 면을 외부로 투사함으로써 스스로를 나쁜 증상으로 보는 데서 벗어나는 측면이 강하다.
강박증 환자는 자신의 지적 열등감을 주로 투사한다. 그들은 내부로부터의 판단을 외부로 투사하여, 즉 외부로 향함으로써 내부의 판단을 받아들이지 않고 피할 수 있다. 이는 강박증이나 편집증의 집요함을 설명하는 특징이다. 그래서 프로이트는 “자신이 견딜 수 없는 것에 대해 강박적 및 편집적이 된다”고 말했다. 강박적·편집적인 것이란 대개 억압되고 고통스러운 생각들이므로 그 고통스러운 생각은 자기 비난의 한 형태로 간주된다.
여기에 프로이트는 투사 기제는 보통 정상적인 삶에서 경험되며, 내적 변화가 외적 원인 때문이라 추정하는 일반적인 것이라고 느꼈다. 그 과정은 내적 변화를 인식하는 한 비교적 정상적이지만 제대로 인식하지 못할 때는 비정상적으로 된다. 이런 점에서 프로이트는 강박증을 편집증과 마찬가지로 비교적 정상적인 정서 상태라 할 수 있는 굴욕감이 병리적으로 빗나간 형태로 보았다. 강박증의 주된 징후는 타인에 대한 불신 또는 과도한 민감성이므로 투사 기제는 자기 비난을 받아들이지 않으려는 거부를 포함하기 때문이다. 이러한 방어의 부분적 실패, 그리고 그에 따른 억압된 생각이 왜곡된 형태로 되돌아오는 것은 자아의 2차적 변화를 가져온다. 이는 우울의 형태, 즉 왜소함이나 무가치한 느낌의 형태를 띠거나 과대망상증, 즉 자아가 스스로를 '거대하다고'고 느껴 유식함을 자처하는 현학성 등 더욱 심각한 투사적 망상을 사용해 방어기제를 다시 만들어내는 형태를 가질 수 있다.
셋째로 자기애적 충동과 투사의 측면이 강하다. 이는 편집증과 공통적이다. 프로이트는 ‘방어의 신경 정신병에 대한 보충 설명’이라는 논문에서, 출산 후 편집적 징후를 보이는 젊은 어머니의 사례를 논의한다. 그는 여기서 방어적 측면을 더 강조하면서 그것을 우울한 기억에 대한 억압과 관련시킨다. 여기서 다시 견딜 수 없는 생각의 부담은 투사 기제를 통해 완화된다. 유아적인 성적 경험에서 파생된 죄책감은 환각적 비난의 목소리 형태로 다시 나타나며, 이것은 환자가 자기 비난에 대하여 스스로를 보호하는 것이다.
프로이트는 강박적 상태에서 최초의 자기 비난은 억압되고 자기 불신으로 대치된다는 사실에 주목하지만, 편집증에서 자기 비난은 억압되고 타인에 대한 불신으로 투사된다. 그럼에도, 망상적 생각의 형태로 되돌아오는 억압물은 자아에 의해 수용될 것을 요구하며, 자아는 방어의 보존을 위하여 이러한 생각에 적응하도록 강요받는다. 이렇게 망상적 생각은 2차적 방어의 사용을 거쳐 자아의 변화를 가져온다. 이런 점에서 강박증도 편집증처럼 애정어린 충동이 적대적 충동으로 변하고, 사랑이 증오로 변하는 사실과 다르지 않을지 모른다. 이는 강박증이나 편집증이 유난히 자기애적 충동이 강하게 나타나기 때문이다.


강박증은 집요하게 매달리는 관념이나 사고에 지배되는 행동의 현상이다. 강박증은 이런 현상을 벗어나기 위해 더 강박적이 되는 역설적 측면이 있다. 즉 강박 사고를 중단하고 무시무시하고 두려운 결과들이 일어나지 않도록 예방하려는 의도에서 더 강박적이 되기 때문이다. 이러한 증상을 크게 다음과 같이 구분할 수 있다.
첫째로 의례적 행위를 시도한다. 이들은 그런 강박적 걱정을 해소하기 위해 어떤 생각이나 특정 행위를 시도한다. 즉 생각으로 해소하려는 강박 사고 또는 의례적 행위(ritual)를 시도한다. 이런 행위들은 사실상 본인이 원치 않는 지속적이고 반복적인 것들이다. 그 행동은 그것을 떨쳐버리기 위한 방법이다. 이들은 걱정이 시작될 때마다 의례적 행동을 해야만 한다고 느끼므로 강박 사고는 환자들에게는 불안을 일으키는 생각이나 이미지이고 강박 행동은 그런 불안을 없애는 어떤 행동이나 생각이다.
그러므로 강박증은 강박적 사고로 인해 야기되는 심리적 고통을 강박적 행동을 시도함으로써 해소시키려는 현상이다. 반복적·부정적 생각, 이미지나 충동들의 강박 사고들은 불안, 두려움, 혐오, 수치 등의 심리적 고통을 유발시킬 때 반복되는 사고와 이미지나 행동들에 관련되는 강박 행동을 취한다. 이런 행동을 통하여 그 고통을 일시적으로 감소하거나 해소시키려는 현상인 것이다.
둘째로 불안증을 기초로 한다. 강박증의 불안은 중요하게 작용하는 정서적 특징이다.이 불안의 특징에 일종의 노이로제적 성격이 가미되어 강박적 불안을 야기시킨다. 이는 강박증이 불안신경증으로 분류되는 측면이다. 즉 어떻게 될까 걱정되는 미래에 집중되는 노이로제적 성격이 가중되어 반복 확인을 요구하고 걱정을 유발시킨다. 예를 들어 누가 현관문을 닫은 후 실제로 잠근 것인지를 걱정하기 시작한다고 하자. 그러면 잠그지 않은 문을 누가 들어와 가족의 물건을 훔치거나 그의 가족들이 집에 왔을 때 그들을 해치기 위해 기다릴 수 있다고 생각하게 된다. 이런 불안에서 그는 자신의 안전을 확신하기 위해 집을 나서기 전 잠근 손잡이를 여러 번 빠르게 위아래로 움직여 확인해야만 한다.
셋째로 반복 행동을 시도한다. 강박증은 반드시 반복성을 기초로 한다. 이러한 반복성은 생각이나 행동의 반복으로 나타난다. 물론 행동 반복은 생각 반복으로 나타나며, 그 유형을 결정짓는 기준이다. 즉 어떤 행동을 반복하느냐에 따라 그 유형의 강박증으로 분류된다. 이 반복성은 증상을 발전시키며 인격을 황폐화시킬 수도 있다. 강박 행동에서 문 확인처럼 성가신 정도이거나 손씻기처럼 인간을 황폐화시킬 수 있으나, 이런 황폐화는 정신분열증에 비하면 위험하지 않다. 강박증의 반복성은 불안하기 때문에 일어나지만, 보다 근본적으로는 자신의 행동을 신뢰하지 못한 데 있다. 즉 자신의 행동을 신뢰할 수 없기 때문에 불안하여 다시 행동한다. 그러므로 강박증에서 씻기, 접촉하기, 물건 확인하기, 정확한 순서로 놓기, 행위나 말·문장·숫자·기도 반복하기 등 의례적 행위들은 모두 불안(distress)을 줄이려는 노력의 일환이다.
이런 점에서 강박증은 불안장애로 분류되기도 한다. 범불안, 공포증, 두려움을 경험한 증상들을 포함하는 심리적 문제의 일종이기 때문이다. 물론 강박증 진단을 내리려면 DSM 진단기준에 해당되는 증상을 가져야 하고, 전문가들의 진단을 받아야 한다. 이런 정의에 따르면 강박 사고나 행동이 환자의 일상생활과 직업활동을 방해할 정도로 심해야 한다. 수년간 세계 인구의 0.5%는 강박증으로 고통받는 것으로 추정되다 최근에는 2.5%로 증가했으며, 미국에서는 약 5백만명이 강박증으로 고통을 받을 정도다.


강박증은 어떤 관념이나 사고에 강박적으로 지배되는 현상이라 했다. 이런 강박증은 증상의 정도에 따라 달라지는 데, 경도의 강박적 의례행위를 경험하거나 지나치게 걱정하는 정도이면 스스로 통제도 가능하다. 그러나 중등도의 강박적 걱정이나 행동을 경험한다면 전문 도움이 필요하다. 더욱이 강박사고가 심하고 잦으며 의례적 행위가 광범위하다면 전문가에 의한 체계적인 치료를 받아야 한다. 이런 증상의 정도와는 다르게 강박증은 어떤 경우라도 고통이 따르게 마련인데, 여기서는 강박 증상의 특징들을 주로 반복성에 중점을 두어 다음과 같이 정리한다.


씻기와 청결성은 강박증의 매우 큰 특징이다. 이들은 자신이나 주변이 불결한 것을 견디지 못해 반복해서 씻고 청결을 유지하기 위해 노력한다. 이들은 실로 반복적으로 씻고 청결하려는 사람들(washer & cleaners)이다. 이 강박증은 접촉이 중요한 것으로, 어떤 상황이나 대상에 접촉하여 오염된다고 생각하는 현상이다. 접촉은 피부에 불편한 감을 주어 이들로 하여금 이 감각을 제거하도록 만든다. 이는 오염과 질병을 유발한다는 불안 심리에 근거한다. 불안 심리는 이들에게 특정한 물건이나 상황에 오염되었다는 강박 사고를 갖게 만든다. 신체 분비물, 세균, 질병, 화학물질들에 의해 오염되었다고 생각하는 것이다. 이는 그들이 오염을 막기 위해 지나치게 손을 씻거나 오래 샤워하고 몇 시간 동안 청소하는 등 의례적 행위를 시도하는 이유다. 그러나 종국은 말할 것도 없이 질병으로 인한 죽음이다.
때때로 씻기나 청소하기 등 강박적 행동은 죽음이나 질병 등 원치 않는 결과의 방지를 위해 행하는 것이다. 실제 이런 식으로 질병이 유발되는 확률은 매우 낮으나, 이들은 질병이 임박한 것으로 느끼고 병균을 피하려 한다. 개에 의해 병균이 오염된다고 생각하면 개를 피할 것이다. 이들의 걱정은 여기에서 끝나지 않고, 다른 대상으로 끝없이 옮겨간다. 매우 심리적인 측면이며, 실제와 다르게 마음에서는 질병이 계속 불안한 심리를 발전시킨다. 다시 말하면 그들의 강박적 생각은 현실과 다르게 계속 발전한다. 이 현상이 바로 신경증인데, 별다는 접촉 없이도 일어난다고 믿으므로 상황은 끝이 없다. 이로써 일시적으로는 안심되고 편하지만 지속적이지 못한 점이 문제다. 그래서 그들은 반복적으로 그런 행동을 계속 시도한다.
도스토예프스키의 에 나오는 라스꼴리니코프 청년이 돈 많은 전당포 노파를 도끼로 찍어 살해하고 난 후 밤마다 수돗물을 틀어놓고 손을 씻었다는 이야기에서 알 수 있다. 특히 이런 강박적 행동의 씻기와 청소하기는 반복적으로 일어나고 30분에서 10시간까지 계속되는 등 기간도 다양하다. 그런가 하면 오염 방지를 위해 조치를 취하기도 한다. 오염물질 접촉을 피하기 위해 어떤 방을 폐쇄하거나, 마루에 떨어지는 어떤 가정용 물건도 만지기를 거부한다.


반복 확인은 불안한 심리 행동이다. 반복 확인은 일상의 생활에서 실수하지 않기 위해 어느 정도 필요한 행동이지만, 정도가 지나친 것이다. 이런 반복 확인은 불안에 근거하고 있다. 외출하려 문을 잠궜는데도 몇번이고 반복한다고 생각해 보라. 이런 행동을 보면 이상하게 생각될 것이다. 정상적으로 반복은 한 번이면 족하기 때문이다. 그런데도 이들은 두 번 이상 하는데, 이런 불안 심리는 일종의 의심을 포함하고 있다. 자기의 행동을 확신하지 못하고 의심해 다시 반복 확인하는 행동을 해야 한다. 이들은 실로 반복 확인하는 사람들(checker)이다.
이들의 행동은 원인론적으로 보면 미래의 염려와 관련된다. 어떤 일의 파국을 막기 위해 지나치게 반복 확인한다. 화재를 막기 위해 난로와 전기기구를 확인하거나, 도둑을 막기 위해 문을 잠그고, 실수나 비판을 막으려 했던 일을 다시 확인한다. 일단 물건을 확인하고 자신이 정확히 마쳤는지 의심하고 다시 확인해야 한다. 이는 현상적으로 미래적이지만, 원인론적으로 과거와 밀접한 관련을 갖고 있다. 즉 과거에 적절히 확인하지 않음으로써 커다란 재앙을 체험했는지 모른다. 그 재앙 경험은 이제 자신의 실수로 인한 것이므로 철저히 확인해야 한다.
그들의 반복 확인을 강요하게 만드는 원인은 바로 잠재적 재앙에 따른 실수다. 그들이 몇 시간동안 이런 확인, 의심, 다시 확인하는 헛수고의 악순환을 고집하는 이유다. 문 잠그기를 반복하는 행동이면 아마 이런 수고를 덜기 위해 외출 동안 다른 증상이 필요할 정도다. 그러나 그것이 그들에게 안심이 될지는 여전히 의문이다. 본인이 직접적으로 취하지 않는 행동은 그만큼 확신하기 어렵기 때문이다.


반복 행동은 강박증의 일반적 특성이다. 반복 행동은 모든 강박 증상의 공통적인 모습이다. 강박증은 특성상 생각이나 행동이 반복적이고, 그런 측면이 바로 강박성을 대변하는 특성이기 때문이다. 그러나 여기서 반복적 행동을 구분하려는 것은 특정 행동을 반복하는 행위로 제한한다. 반복 행동은 대개 생각대로 현실화되지 않기 위해 취하는 행위다. 반복 행동은 반복해서 씻거나 확인하는 증상처럼 공포스런 재난을 피하기 위해 특별한 행동을 반복한다.
그러나 반복해서 확인하거나 씻는 증상과 달리 반복해서 어떤 행동을 시도하는 강박 사고와 의례적 행위는 논리적으로 설명이 가능하다. 즉 반복해서 확인하는 증상의 의례적 행위는 누군가 집에 칩입하는 것을 두려워한다면 창문이나 문이 잠겼는지 확인하고자 한다. 그러므로 반복 행동은 전술한 반복 확인과 매우 유사하다. 다만 반복 행동은 일정한 의도를 가진 것으로, 정신분열증이나 자폐증에서 별 의미 없이 취하는 행동과 구분된다. 반복 행동은 분명한 의도를 갖기 때문이다. 우리 주변에도 증상이 심하지 않을 뿐 어느 정도 반복 행동하는 사람들(repeater)이 있다.
이들의 반복된 행동은 심리적인 측면에 기초하고 있다. 그러기에 어떤 행동을 유발하는 원리에서 무엇이 그 행동을 하게 만드는지 생각해야 한다. 그것은 두려움이 1차적일 수 있다. 일단 두려운 생각이 떠오르면 현실화를 막기 위해 어떤 행동을 반복한다. 이런 두려움과 관련된 반복 행동은 역시 불안이 기저를 이룬다. 이는 반복 확인과 다르지 않다. 가급적 파국을 피하거나 중화시키려는 목적으로 반복하기 때문이다.
그러나 반복 행동의 증상은 반복 확인과 다르다. 그것은 강박 사고와 행동 간에 논리적 연결을 인식하지 못하는 것이다. 다시 말해 그들이 취하는 행동은 논리적으로 연결성이 없다. 이런 비논리적 행동에는 예를 들면 배우자가 죽는 것을 막기 위해 죽음에 대한 생각이 멈출 때까지 옷을 입고 벗는 행위를 반복하는 것이다. 도무지 이해되지 않는 이 행동은 마술적인 힘을 믿고 행동하는 경향으로 볼 수밖에 없다. 이런 반복 행동은 논리적이지 않아 신비스럽다.


정리정돈은 행동의 문제로, 자기가 하는 일이나 물건을 반복적으로 정리하고 정돈하는 현상이다. 그대로 두면 불안해져 자주 정리해야 직성이 풀린다. 치운다는 점에서 청결과 맥을 같이하는데, 어지러운 물건들을 정리하여 말끔하게 정리하는 모습이기 때문이다. 다만 정리정돈은 본질적으로 방법의 문제다. 무엇이든 정리해야 하고, 있어야 할 것이 그대로 있어야 보존될 수 있다는 마음이다. 그것은 단순히 물건의 정리 뿐 아니라 물건의 정리로 인해 안정되거나 편해지기 때문이다. 그래서 이들은 정리정돈이 되어있지 않으면 마음에 고통을 느낀다. 심지어 적절한 위치에 조그만 벗어나 있어도 심하게 고통을 느낀다. 실로 일률적이고 엄격한 감각을 지니고 있다. 이러한 고통은 사물들이 제 위치로 돌아가야만 사라질 수 있다.
이런 의식적 반복은 마술적이고 보호적이다. 우리 주변에도 반드시 질병은 아니지만 반복해서 정리정돈을 하는 사람들(orders)이 있다. 이들은 어떤 엄격한 방식으로 사물을 정리정돈한다. 이런 사람들은 하나의 주름도 없이 침대를 나무랄 데 없이 정리하거나, 비타민을 부엌 선반에 일정한 모양으로 얹어놓고 다른 데로 옮겨놓을 때도 일정한 방식으로 재배열한다. 엄밀한 의미에서 이 증상은 물건의 정리를 통한 심리적 정리다. 물건이 정리된 상태를 못마땅해 하는 것은 마음의 정리를 의미하기 때문이다. 그러니까 보이는 물건이 어떤 위치에 반드시 정리되어 있어야 함은 이미 자신의 마음에 위치해야 한다는 것이다.
그러므로 마음에서 생각하는 대로 물건이 정리되어 있지 않은 상태를 잘못된 것으로 확인하고 다시 수정하는 것이다. 정리정돈의 강박증은 적절한 자리에 사물이 놓여있는지 확인하는 데도 많은 시간을 소비하고, 나름대로의 방식이 흐트러졌을 때 즉시 알아차리고 불편함을 느낀다. 이는 불편함을 넘어 분노로 이어진다. 종종 그들은 다른 증상이 자신의 소유물을 재배치했을 때 극심하게 분노한다. 물건의 배치는 마음의 배치이기 때문이다. 즉 그 물건은 내 마음 속에 이미 이렇게 배치되어 있는데 누가 그것을 흐트러놓아 생기는 분노이다.
이런 분노감은 사실상 강박증의 지배력과 관련된다. 즉 다른 말로 하면 그들의 지배력에 굴복하지 않는 데 대한 분노다. 그들은 행여 어느 누가 물건을 흐트러뜨림으로써 자신의 권위와 지배력에 도전하는 것을 용납하지 못한다. 이들의 여유없는 마음이 그것을 도저히 허용하지 않는다. 이런 심리 현상은 그들이 미래에 대한 재앙의 공포가 없다는 데서도 입증된다. 그들은 어떤 재앙이 임박하리라는 공포가 없는 반면, 사물이 완벽하게 놓여져 있지 않다는 생각에 지배되어 있다. 따라서 그들의 정리정돈은 심리적 불편을 해소하기 위한 의례적 행위를 강제로 행하는 것이다. 다시 말해 심리적 불편감을 해소하려 이를 반복해서 정리정돈하는 행동의 불편감으로 대치한다. 이런 현상이 바로 부질없는 수고를 시도해 오히려 불편한 마음을 달래는 강박증의 역설적 측면이다.


수집벽은 물건을 무조건적으로 모으는 현상이다. 이런 물건 모으기 또는 수집하기는 단순한 수집광 차원을 넘어 병적 현상이다. 수집광은 강박증의 흥미로운 특성이다. 이들은 사소한 물건도 못 버리고 모으는 사람들(hoarder)이다. 이들은 하찮은 물건을 모으며, 그것들을 버리는 것이 불가능하다. 버리지 못하는 강박증은 길을 가다가도 어떤 물건을 보면 나중에 언젠가 필요할지 모르겠다는 생각에 모아서 집에 보관한다. 심지어 이들은 신문도 맘대로 버리지 못하고 모을 것이다. 이런 강박증의 여성이라면 바자회마다 다니면서 끝날 때쯤 싼 의류들을 엄청나게 사서 가득 쌓아둘 것이다. 아마 그 물건들은 집 입구부터 요란하게 쌓여있어 집을 드나드는 사람들이 여간 불편하지 않을 것이다.
특이하게도 이런 수집광 또는 수집벽은 정리에 전혀 신경을 쓰지 않을 수 있다. 덮어놓고 많이 모아두는 것이 그들의 목표다. 이들의 수집광적 행동은 원인을 생각하자면 아마 넉넉한 환경에서 자라나지 못해서다. 갖고 싶은데 가질 수 없는 환경에서 자라나 물건을 귀하게 생각한다. 가정형편이 넉넉하지 못한 아이들일수록 물건에 집착한다. 여자아이들의 경우 다른 아이들의 인형을 탐내거나 예쁜 악세사리에 관심을 보인다. 그러나 더 깊이 알고 보면 물건이 아니라 마음이다.
수집벽은 심리적 관점에서 이해할 수 있다. 채워지지 않은 허전한 마음을 물건으로 가득 채우려는 것이다. 무언가 가져야 하고 채워야 하는 빈 마음을 물건으로나마 채우는 것이다. 여기서 우리는 부모의 사랑을 받아야 할 아이들이 충분한 사랑을 받지 못할수록 물건에 집착함을 발견한다. 그들은 사랑으로 채워야 할 마음을 물건으로나마 채우고 있는 것이다. 수집광이나 수집벽을 가진 강박증도 이런 현상에서 이해할 수 있다.
그러나 그들의 허전하고 빈 마음을 채우려는 노력은 물건을 가질수록, 아니 모을수록 더 허탈할지 모른다. 마음은 마음으로 채워야지 물건으로 채울 수 없기 때문이다. 이런 수집적 강박증은 흔히 다른 강박 환자들이 느끼는 불편함을 경험하지는 않는다. 강박적으로 손을 씻거나 확인하는 증상들은 다가올 일들을 깊이 생각하면 혼란스럽고, 강박적 행위에 대해 걱정한다. 때로 손 씻는 증상이 있어도 매일 손을 씻지 않을 수 있다. 마찬가지로 확인하는 증상도 난로가 꺼져있는지 확인하려 오래 기다리는 것을 좋아하지는 않는다. 반면 전형적인 수집광은 모아두려는 마음에 저항하지 않는다.


생각의 의례적 행위는 문자 그대로 행동이 없는 생각만의 현상이다. 행동은 없이 생각으로 끊임없이 이어지기 때문이다. 이들에게는 행동이 아니라 생각이 현실적이다. 그래서 어떤 잘못된 행동을 괴로워하는 것이 아니라 잘못된 생각에 괴로워한다. 생각이 바로 의례적 행동이 되는 것이다. 이런 생각으로 의례적 행동의 강박증은 강박 사고를 떨치기 위해 특별하고 정확한 사고의 결론들을 실행해야 함을 느낄 것이다. 그러나 생각은 끊임없이 일어나므로 그 생각 때문에 괴로워한다.
이 현상은 아마도 지나치게 양심적이라 잘못에 과도하게 반응한 결과일 수 있다. 조금도 부모의 말을 거스르지 못하는 착함이 오히려 그들의 자아를 성장하게 못하게 했다는 것이다. 물론 성장 환경에서 부모들이 그런 증상을 가졌다면 전이될 수 있다. 이런 점에서 이들의 강박증은 전술한 반복해서 손 씻기와 청결하게 하기, 확인하기, 반복 행위, 일정한 순서대로 정리정돈, 특정 물건 수집 등과 구분된다. 물론 몇몇 의례적 행위는 행동 대신 생각이나 상상을 반복하는 것도 있다. 이런 생각의 의례적 행위는 생각으로 타인을 공격한다든지 대화에서 무례하게 대할 것 같은 생각에 심각한 두려움을 가지는 것이다.
어머니를 성적으로 해칠 것 같은 어느 남학생이 상담치료를 받으러 왔다. 이제 그는 어머니가 아니라 모든 여자들을 성적으로 해치리라는 생각에 두려워하고 있었다. 그러나 그는 심리상태와 달리 전혀 그렇게 행동할 사람이 아니었다. 지나치게 양심적인 사람으로 남에게 도저히 폐를 끼치지 않을 정도의 착한 사람이었다. 다만 그 대학생은 그런 생각 때문에 죄책감을 느끼며 괴로워하고 있었다. 그에게는 단순한 생각이 아니라 생각적 행동이며 현실이었다.


그러나 생각으로 의례적인 강박증은 강박 사고 뿐 아니라 강박 사고의 고통을 줄이기 위해 생각으로 의례적 행위를 시도한다. 이들의 핵심은 행위가 아니라 의식적 사고로, 가장 흔한 의식적 사고는 기도하기, 어떤 단어나 문장을 반복하기, 숫자 세기 등이다. 어떤 증상들이 숫자에 대한 신념을 가지고 있다고 하자. 숫자 4는 불행을, 7은 행운을 가져온다고 믿는다. 그리하여 그들은 4가 떠오를 때마다 불행을 막기 위해 7을 여러 번 반복한다. 생각의 의례적 증상은 또 안전을 확신하기 위한 방법으로 어떤 사건을 자세히 기억하거나 자신이 정해놓은 생각들인 정신적 목록을 반복한다. 나이가 많으면 혹시 알츠하이머병을 자신에게 유발시키지 않을까를 확신시키려 할 것이다. 그리하여 그들은 중요하지 않은 사건들을 기억하기 위해 자신의 기억을 시험하는 데 매일 많은 시간을 소비한다.


순수한 강박 사고는 행동이 아니라 생각적이다. 이런 현상은 전술한 생각으로의 의례적 행위와 유사하다. 그래서 이들은 의식적으로 사고하는 증상과 내부적으로 비슷한 대화 형태를 경험한다. 이들은 부정적 사고를 자각하면서도 고통을 경험한다. 안심할 수 없는 사고는 불편을 감소시키지만 이들에게는 극단적으로 흐르게 되어 조절할 수 없기도 하다.
이들을 불편하게 만드는 것은 과거의 돌이킬 수 없는 생각들이다. 전쟁터에서 동료들의 죽음에 대한 강박 사고를 가진 증상의 경우 자신이 올바른 행동을 취하지 못했음을 비난한다. 교통사고에서 가족이나 친구를 잃었다면 그의 잘못된 행동을 비관할 것이다. 그리하여 그 장면을 수시로 시각적으로 떠올리며 괴로워한다.


흔한 예로는 건강 관련 문제나 과거의 충격적 사건을 곰곰히 생각하거나 미래 업무에 실패할 걱정 등이다. 주식에 투자하는 증상의 경우 시세가 폭락하여 모든 자금을 잃고 자녀들을 교육시키지 못할 것을 걱정하느라 매일 몇 시간을 소비한다. 그러나 그들은 근심을 일시적으로 덜어낼 어떤 강박 행위도 하지 않는다. 더욱 심한 경우 부적절한 성행위에 대한 수치스러운 이미지나 자기 자신이나 사랑하는 증상을 죽이거나 해칠 것 같은 충동을 갖기도 한다. 이런 생각들이 몇 시간이나 며칠 후 현실화되지 않을까 반복해서 걱정스럽게 생각한다.


알고리즘의 사전적 의미는 문제를 해결하기 위해 정해진 일련의 절차입니다. 주어진 문제를 논리적으로 해결하기 위해 필요한 절차, 방법, 명령 들을 모아놓은 것입니다. 알고리즘은 프로그램을 작성하는 기초가 되는 것이며, 컴퓨터를 이용하여 주어진 과제를 해결하기 위한 처리 절차입니다. 컴퓨터를 사용하여 정보를 관리할 때, 이때의 처리 절차를 알고리즘이라고 부릅니다.
알고리즘은 문제 해결을 위한 처리 절차라 하였습니다. 이렇게 생각하면 컴퓨터의 데이터 처리뿐만 아니라 현실 세계의 다양한 과제의 해결에 있어서도 알고리즘의 개념이 사용되고 있음을 알 수 있습니다. 이를 닦는 것을 문제로 받았다 하고 이를 해결하려면,


이와 같은 식으로 절차를 나누고, 이를 적용하여 문제를 해결하는 과정 전체를 알고리즘이라고 합니다.
<출처: 영진닷컴의 그림으로 배우는 알고리즘>
위 그림이 이해하기 쉽게 되어 있는 것 같아 집에 있는 책에서 찍어 올려 보았습니다. 음식 요리법도 알고리즘이라고 하였는데, 여러 가지 음식을 만든다는 '과제'를 해결하기 위한 방법을 순서대로 기록하는 것이기 때문입니다. 실제로 요리하는 로봇이 있습니다. 이 로봇에게는 요리법을 알려주는 것이 가장 큰 미션일 것입니다.


드라마에 이어 두번째로 유정 선배 역을 연기하게 된 배우 박해진은 영화에서 또 대학생 유정 역할을 연기하는 것이 과연 맞을까하는 고민이 들었다며 유정을 다시 연기 해보니 역시 내 옷이구나란 생각이 들었다고 소감을 밝혔다 캐스팅 0순위로 주목 받은 오연서는 홍설은 남에게 폐를 끼치는 것도 싫어하는 인물이다며 그렇지만 또 하고 싶은 말은 당당하게 하는 캐릭터라 그런 점이 너무 좋았다 홍설을 연기하며 너무 즐거웠다며 캐릭터에 대한 남다른 애정을 드러냈다 개봉 하루 전 개최된 영화 치즈인더트랩 웹툰 팬 VIP 시사회와 CGV 스타★라이브톡을 통해 영화를 관람한 이들은 열띤 반응을 보이며 흥행 청신호를 켰다 한편 같은 날 CGV영등포에서 원작 팬들을 대상으로 진행된 영화 치즈인더트랩 웹툰 팬 VIP 시사회에는 싱크로율 200%의 드림 캐스팅을 자랑하는 유정 선배 역의 박해진과 홍설 역의 오연서가 직접 무대인사를 통해 관객을 찾아 폭발적인 반응을 이끌어냈다
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홍설을 연기하며 너무 즐거웠다며 캐릭터에 대한 남다른 애정을 드러냈다 개봉 하루 전 개최된 영화 치즈인더트랩 웹툰 팬 VIP 시사회와 CGV 스타★라이브톡을 통해 영화를 관람한 이들은 열띤 반응을 보이며 흥행 청신호를 켰다 한편 같은 날 CGV영등포에서 원작 팬들을 대상으로 진행된 영화 치즈인더트랩 웹툰 팬 VIP 시사회에는 싱크로율 200%의 드림 캐스팅을 자랑하는 유정 선배 역의 박해진과 홍설 역의 오연서가 직접 무대인사를 통해 관객을 찾아 폭발적인 반응을 이끌어냈다 올 봄을 사로잡을 로맨스릴러 영화 치즈인더트랩은 전국 CGV와 대한극장, 서울극장, 천안 야우리시네마, 청주 SFX, MMC 만경관, 거제 씨네세븐 등을 포함한 일반 상영관에서 절찬 상영중이다


한 달 전 사립문 앞에 소나무 다섯 그루를 심었다. 수령이 모두 20년생이라고 하지만 확인할 길은 없다. P 사장이 나주에서 트럭으로 실어와 일꾼 두 사람을 데리고 하루 종일 애를 썼다. 뿌리 부분에 붙은 흙덩이 분은 생각보다 컸다.
나는 흐뭇하여 밤에도 달빛에 비친 다섯 그루 소나무를 바라보곤 했다. 마치 '세한도'에 나오는 추사 김정희가 그린 소나무 같기도 했다. 내가 어떻게 사는지, 내 여생을 묵묵히 지켜볼 소나무라고 생각하니 숙연해지기도 했다. 당나라 문인 유유주(柳柳州)는 그의 '괴송서(怪松序)'에서 이렇게 말했다. '소나무는 바위틈에 나서 천 길이나 높이 솟아 그 곧은 속대와 거센 가지와 굳센 뿌리를 가지고 능히 추위를 물리치고 엄동을 넘긴다. 그러므로 뜻있는 군자는 소나무를 법도로 삼는다'.
나무시장에서 조경을 위해 구입한 소나무라면 나의 애정은 덜했을 것이다. 나무는 소유하고 집착하는 대상이 아니라 거기 존재하여 관계를 가짐으로 해서 우리들뿐만 아니라 뒷사람의 마음을 충만케 하는 생명인 것이다. 소나무가 내 식구처럼 여겨지고 관심이 더 가는 까닭은 P 사장의 마음이 담겨 있기 때문이다. 소나무를 선물한 그의 한 마디는 내게 흥미를 더하게 했다. "저는 나무와 대화를 합니다"고 말한 그 한 마디에 나는 '나무와 무슨 대화를 한단 말인가' 하고 궁금해 견딜 수 없었다. 도대체 어떤 이유로 조경 사업을 하고 있는지 알고 싶었다.
소나무를 심고 간 지 보름 만이었다. 그가 부인과 함께 내 산방을 방문하여 나는 그 부부에게 다슬기 수제비를 대접하면서 꽤 긴 얘기를 들을 수 있었다. 그의 삶도 거친 들판의 소나무와 같이 풍진 세상을 견뎌온 실존임을 알았다. 그는 10전 11기의 인생을 살고 있었다. 1978년도에 K대 법대에 입학했다가 2년 만에 야당 정치인의 사건에 연루되어 일본으로 밀항하여 도쿄의 한 농장에서 숨어 지냈던 것이 조경에 관심을 갖는 계기가 됐다고 한다. 이후 그는 수배가 해제되어 서울로 돌아와 사우디아라비아 왕궁 조경과 88올림픽촌 조경 사업을 순조롭게 시작했지만 아파트단지 조경에 뛰어들면서 곡절이 많았다. 그래서 사업을 광산업과 영화제작 등으로 바꾸게 되는데, 그때마다 실패하여 세 번이나 자신의 인생을 끝내려고 시도했다. 결국 처음 꿈꾸었던 직업으로 돌아온 것은 고등학교 시절 등하굣길에 늘 보았던 운현궁 정원의 매력을 떨쳐버릴 수 없었기 때문이다.
내가 일본에서 무슨 조경을 배웠느냐고 묻자, 그는 고개를 저었다. 일본 조경과 우리나라 조경은 전혀 다르기 때문에 배울 것이 없었다는 것이다. 나무를 일부러 부러뜨리고 꺾어 분재를 만드는 그들의 방식이 마음에 와 닿지 않았다고 한다. "일본은 자연석만 해도 많이 쌓아서 조경을 합니다. 그러나 우리나라 옛 선비들은 바위를 가져 오더라도 나무 아래 몸 하나 쉴 수 있는 한두 개 정도만 놓았습니다. 강한 자가 약자를 누르는 것 같은, 힘을 과시하는 조경은 우리나라 조경이 아닙니다." 그런데도 우리나라 조경업자들이 일본을 따라가는 것 같아 안타깝다고 말하면서 그는 우리나라 묘지문화에 대해서도 개탄했다. "어느 부자가 제게 돈은 얼마든지 줄 수 있으니 최고의 조경을 해달라고 부탁을 한 적이 있지만 거절했습니다. 산 사람도 그런 조경을 하지 못하고 사는데, 죽은 사람을 위해 호화로운 조경을 해서야 되겠습니까. 손가락질 받는 조경은 하지 말아야 합니다."
얘기를 듣는 동안 내 관심사는 언젠가 새로 지을 내 집에 관한 것이었다. 그의 대답은 명쾌했다. 정원을 일본식으로 집 앞에 만들지 말고 우리 방식대로 후원을 만들라고 했다. 앞마당에 굳이 나무를 심는다면 왼쪽에 소나무 세 그루, 오른쪽에 감나무 한 그루, 측면에 매화나무 대여섯 그루를 심은 뒤 마당은 잔디로 포장하지 말고 마사를 깔고 아침마다 비로 쓸라고 했다. 빗자루 흔적이 선명한 마당에 물이 좀 뿌려진 풍경이야말로 조선의 진짜 마당이라는 것이다.
그가 심은 소나무는 이제 솔순에서 침엽이 솟구치고 있는 중이다. 그의 말대로 소나무가 잘 살고 있다는 증거다. 세월을 비껴 서지 않는 저 소나무들은 능히 강풍을 견디고 혹독한 겨울을 넘기리라. 나도 저 소나무의 위의(威儀)를 본받아 탁마하고 싶다.


비정규직으로 1년 이후를 장담할 수 없어 학부모 질문에 아무런 대답을 하지 못한다. 정규직이 될지도 모른다는 희망고문 속에 자신의 신분을 감추고 살아간다. 드라마 '블랙독'이 그린 기간제 교사의 현실이다.
'블랙독'은 기간제 교사가 된 사회초년생 고하늘(서현진)이 갓 사회 조직에 입성해 턱없이 냉정하고 벽이 높은 현실에 부딪치는 모습을 그린다. 기간제 교사들의 열악한 처지, 더 나아가 모든 교사의 직업적 애환도 이야기한다.
그동안 학교를 배경으로 하는 드라마나 영화는 무수히 많았다. 학원물에서 이야기를 끌고가는 주체는 대부분 학생들로, 교사가 주인공이라 할지라도 성격은 전형적인 틀 안에서만 묘사됐다. 학생에게 무관심한 방관형 교사거나 나쁜 선생, 학생들을 바른 길로 인도하는 참스승 등의 모습으로 말이다.
'블랙독'의 차별점은 이 같은 제한적 묘사에 벗어나 직업적인 측면에서 교사의 현실을 바라본다는 점이다. 잘 알려지지 않았던 교사의 노동 조건과 다양한 업무들을 여과없이 묘사한다. 학교판 '미생'이라 불리는 이유다.
교사라는 한 전문 직종을 담백하게 그리는 한편 학교라는 현장이 교사들을 어떻게 좌절시키고 현실 순응적으로 만드는가를 비판적으로 그린다.
'이번에 채용된 기간제 교사 중 1명은 1년이 아닌 5개월로 계약이 단축된다'는 학교 측의 통보에 누가 희생양이 될지 몰라 동료 기간제 교사들끼리 눈치를 본다. 교사들은 서로 평가하고 경쟁해야 하는 상황 속에서 '아이들을 어떻게 교육시킬 것인가'라는 근본적인 고민조차 할 여유가 없다.
'블랙독'이 그린 이러한 현실은 비단 드라마 속 이야기일 뿐일까. 현실 속 기간제 교사들도 크게 다르지 않다. 고용불안과 불합리한 처지에 놓인 경우가 적지 않다.
기간제 교사들은 공립학교에서 정규교원 임용에 우선권이 없고 임용기간이 끝나면 퇴직해야 한다. 사립학교에선 교육공무원도 근로자도 아닌 애매한 신분으로 더 열악한 처지에 놓여 있다.


정규 교사들은 구조화된 학교 시스템 속에서 교사로서의 사명과 본분을 지키기가 어렵다. 드라마는 '아이들이 무한 경쟁 속에 내몰리는 동안 교사들은 무얼 했는가'란 질문에 수많은 보고서를 작성하고 수시로 오는 메신저 지시에 답변하느라 옆자리 동료도 돌아볼 여유가 없는 노동자들의 지친 얼굴로 답을 대신한다.
'블랙독'은 그저 정규 교사 대 기간제 교사의 대립 이야기가 아니다. 아이들을 양성하는 학교 현장마저 과도한 경쟁과 갈등으로 무너져가는 씁쓸한 현주소를 보여준다. 교육 전문가들은 "학교가 경제적 논리로 구조화되면서 교사들조차 서로 경쟁해야 하는 현실이 되고 있다"면서 "교육의 근본적 의미를 묻는 진지한 성찰이 필요한 때"라고 말했다.


최근 헌법재판소는 병역거부자의 형사처벌을 규정한 병역법 조항에 대해 합헌 결정을 내렸다. 그런데 양심이나 종교적 이유로 병역을 거부하는 국민에 대해 대체복무제를 규정하지 않는 것은 헌법에 합치되지 않는다고 판시해 대체복무제 도입이 가시화되고 있다. 우리나라는 6.25전쟁을 경험했고 남북이 군사적으로 대치하고 있는 특수한 상황이 오랫동안 지속됐다. 그런 상황에서 병역의 의무는 법률에 규정돼 있지만, 헌법상 국방의 의무로부터 도출되는 헌법상 의무의 의미를 갖게 됐다.


우리나라는 병역법에 따라 원칙적으로 징병제를 운영하고 있다. 병역의무 대상자는 병역법이 규정한 특별한 사유가 없는 한 군복무 또는 이에 준하는 의무를 이행해야 한다. 그래서 사유를 불문하고 병역을 거부하는 자에 대해서는 병역법에 따라 무조건 처벌했다. 이런 경향은 2000년대 오면서 조금씩 변화를 보이기 시작했고, 몇 년 전부터는 일부 사건에서 종교적 신념이나 양심을 이유로 병역을 거부하는 자에 대해 무죄판결이 나왔다. 이로 인해 양심적 병역거부문제는 권리와 의무 사이에서 다시금 사회적 논의의 대상이 됐다.
국제사회에서는 양심적 병역거부가 이미 오래전부터 인권화했다. 양심적 병역거부권은 반전(反戰)운동 속에서 양심적 집총거부권 또는 양심적 반전권으로 불리면서 하나의 인권으로 자리매김했다. 독일은 헌법을 개정해 기본법 제4조 3항에서 양심에 반해 집총·병역을 강제 받지 않도록 규정하고 있다. 미국·영국·프랑스 등은 헌법이나 법률에 명문 규정을 두고 있고, 오스트리아·스위스·이탈리아 등은 법적 근거 없이 양심적 병역거부권을 인정하고 있다. 나아가 독일은 양심적 병역거부권과 함께 대체복무제에 대해서도 헌법인 기본법에 규정하고 있다. 대만도 양심적 병역거부권을 인정하면서 대체복무제를 도입했다.
우리나라는 오랫동안 병역의 의무를 이행하는 것을 당연한 국민의 의무라고 생각해왔다. 국가의 존립과 국민의 생명과 재산을 지키기 위해서는 군사제도가 필요하다. 군사제도를 운영하기 위해서는 병력자원이 필요하다. 지구상 대부분의 국가는 군사제도를 운영하고 있지만, 징병제를 채택하고 있는 국가는 점차 줄어들고 있다. 그렇지만 우리나라는 여러 현실적인 문제로 징병제를 포기하기는 어렵다. 징병제를 운영하고 있는 한 양심적 병역거부와 병역기피문제는 피해갈 수 없는 국가문제이다.
그동안 종교적 신념이나 양심적 이유로 인한 병역거부자를 일반적인 병역기피자와 같이 다루면서 형사처벌했다. 종교나 양심은 인간 내면으로부터 출발하는 것이기 때문에 그 진위를 파악하기가 어렵지만, 헌법재판소의 결정에 따라 양심적 병역거부권을 불인정하기는 더 어려워졌다. 우리나라가 인권선진국이 되기 위해서는 이제 양심적 병역거부권을 인정하고 병역이행자와 형평성을 고려한 대체복무제를 도입해야 한다.


양 전 프로듀서는 이날 오전 10시 경기남부지방경찰청 광역수사대에 출석해 “경찰 조사에 성실하게 임하겠다”고 밝혔다. 경기남부지방경찰청은 양 전 대표를 피의자 신분으로 소환해 조사를 진행하고 있다.
양 전 대표는 2016년 비아이가 마약을 구매해 흡입했다는 혐의와 관련해, 제보자 A씨를 회유·협박해 수사를 방해했다는 의혹을 받고 있다. 그는 대가로 A씨에게 변호사 비용을 제공했으며 A씨가 YG엔터테인먼트 소속이 아님에도 회삿돈으로 이 비용을 지급해 업무상 배임 혐의도 받고 있다. 그는 A씨의 진술 번복으로 비아이에 대한 경찰의 수사를 막았다는 점에서 범인도피 교사죄 혐의도 받고 있다.
앞서 제보자 A씨는 2016년 8월22일 대마초를 피운 혐의로 용인동부경찰서에 긴급체포되면서 마약구매 관련 비아이와의 카카오톡 대화 내용을 경찰에 제출했다. A씨는 당초 비아이에게 마약을 건넨 사실을 인정했지만, 구속영장 기각으로 풀려나자 이후 경찰에 진술을 번복했다. 경찰은 당시 비아이 관련 내사를 했지만 A씨가 진술을 번복한 데다 다른 증거를 찾을 수 없어 종결했다.
양 전 대표가 A씨를 회유·협박했다는 의혹은 A씨가 지난 6월 국민권익위원회에 신고하면서 알려졌다. 당시 A씨는 양 전 대표의 회유와 협박으로 진술을 번복했다는 내용을 국민권익위원회에 공익 제보했고, 권익위는 이 내용을 검찰에 넘겼다. 부실수사 의혹이 불거지자 경기남부지방경찰청이 전담수사팀을 꾸려 이 사건을 수사해왔다. 앞서 9월17일 비아이는 경찰에 참고인 신분으로 출석해 14시간 동안 조사를 받는 과정에서 일부 혐의를 인정해 마약류관리에관한법률 위반 혐의로 입건됐다.


농촌 지역에 거주하는 장애인은 도시 지역에 거주하는 장애인에 비해 ‘문화, 교육, 생활 환경’ 등 상대적으로 열악한 조건에서 살아가고 있습니다. 현실적으로는 도시 거주 장애인들도 그리 크지 않은, 아주 조금의 상대적인 기회를 누릴 뿐이지만 농촌 지역에 거주하는 장애인은 그 조금의 혜택 조차 받지 못할 확률이 높습니다.
농촌지역 중증장애인은 출근하기, 영화보기, 혼자서 버스타기, 음악듣기 등… 이러한 평범한 일상 조차도 누리기에 한계가 있습니다. 사소한 일상의 단절은 농촌 지역 장애인들이 ‘할 수 있는’혹은‘만들어 낼 수 있는’ 의외의 성과를 가로막고 있다는 생각이 들었습니다. 그래서 우리는 이들과 함께 의외의 뭔가를 만들어 내는 회사를 만들고 싶어 졌습니다.
선산행복일터는 우리가 하고자 하는 일을 할 수 있는, 가능성을 가진 중증장애인을 찾고, 그들에게 적합한 업무를 고르고, 훈련하고, 스스로 업무를 처리할 수 있을 때까지 기다립니다 .
선산행복일터의 이 선택은 중증장애인들의 경제적 자립을 통해 그들이 스스로 옷을 사 입고, 커피를 마시고, 친구를 만나고, 영화를 보고, 월세를 내는 등 평범한-너무나 평범한 삶을 꿈꾸는 것을 가능하게 하였습니다. 지역공동체의 소외된 이웃에서 지역사회에 기여하는 생활인으로 변화해 살아가는 장애인들이 더 많아지는 날을 기다립니다.
행복감 / 가족간의 관계 변화 / 생활의 변화 / 건강


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안성시노인복지관(관장 정종국)이 지난 3일 안성맞춤아트홀 대공연장에서 노인복지관 어르신들과 유관기관 관계자 등 500여명이 참석한 가운데 ‘제10회 문화축제 금빛물결 발표회’가 성황리에 진행되었다고 밝혔다.
노인복지관의 한 해를 마무리하며 평생교육 수강생들의 활동성과를 발표한 이번 행사에는 안성시 관계자 외 많은 내빈들이 참여하여 자리를 빛내주었으며, 안성시 출신가수 용화의 출연으로 더욱 풍성한 발표회를 가질 수 있었다.
안성시노인복지관의 정종국 관장은 인사말을 통해 “어르신들은 복지관의 주역이자, 스승이며, 2020년에도 배움의 열정을 놓지 말아 달라”고 전하였으며, 안성시청 백영기 사회복지과장은 “새로운 경자 년을 맞이하여, 안성시노인복지관과 어르신들의 해가 되길 바라며, 언제 어디서든지 어르신들과 소통하는 안성시가 되도록 노력하겠다.”고 전하였다.
이날 발표회는 어르신들이 한 해 동안 갈고닦은 솜씨를 마음껏 발휘하는 시간으로 하모니카 연주, 요가, 가요교실, 소셜댄스 등 총 17개의 반이 참여하였으며, 아트홀 로비에서는 사군자반 전시를 진행하였다.
안성시노인복지관은 2020년에도 어르신들의 행복하고 건강한 노후생활을 위해 지속적이고, 다양한 노인복지사업을 전개할 계획이다.


환경을 생각하는 마음을 담아 플라스틱 페트병을 오리고 붙여 만든 이 작품은 조선비치 앞 누리마루 주차장으로 가는 길목에 있다. 안내글을 옮겨보면 다음과 같다.
‘제 이름은 코딜리아 페트입니다. 저는 태평양에 있는 큰 섬나라인 플라스틱 아일랜드왕국의 공주이며, 플라스티코스 국왕이 바로 저의 아버지입니다. 하와이 북쪽에 있는 우리나라는 크고 작은 플라스틱무더기로 구성되어 있으며 크기가 한반도 면적의 7배입니다.
제가 해운대를 방문한 이유는 한국의 플라스틱 소비량이 세계 평균의 두 배가 넘는 1인당 연간 108길로 그램에 이르고 그 중 상당량이 우리나라로 떠내려오고 있기 때문입니다. 고래와 거북이 그리고 큰 새 앨버트로스가 플라스틱으로 인해 큰 고통을 받고 있으며 최근 들어 고등어, 오징어, 새우 같은 작은 바다 생물도 마이크로 플라스틱을 섭취하고 있어 매우 걱정입니다. 당장 플라스틱을 없앨 수는 없겠지만 조금만 노력하면 플라스틱이 바다로 떠내려가지 않도록 막을 수 있습니다. 여러분들과 바다의 생명체 그리고 우리 섬을 위해 작은 관심을 부탁드립니다. 2015년 8월 플라스틱 아일랜드왕국의 특사 코딜리라 페트 드림.’


입수하기 전 몸을 풀어 줄 공연이 이어지고 선수들은 즐거운 음악과 함께 땀을 내며 추위를 녹인다. 모래백사장 위에는 행사에서 나눠준 북극곰 수영축제가 적힌 꼬리연과 태극 방패연이 파란 하늘을 뚫고 날아갈 듯 바람을 타고 오른다. 행사장을 찾은 수많은 인파의 물결 속에 인근 호텔에서 진행하며 새해를 다짐하던 작은 축제는 이제 제법 몸집을 불려 우리나라 겨울 축제 중 대표적인 이색축제로 자리 잡고 있다.
▲ 입수에 앞서 안전요원이 먼저 물속에 들어가 라인을 형성한다
영국 BBC 방송이 선정한 세계 10대 이색스포츠로 선전된 북극곰 수영대회의 출발은 1988년 서울올림픽을 기념하여 웨스틴조선호텔이 주최한 작은 행사였다.


최근 나라별 외국인이 참여하면서 국제 행사로 자리매김한 북극곰 수영대회는 벌써 2016년 1월 올해로 제29회이다. 미국 뉴욕 맨해튼 브루클린에서도 매년 새해부터 봄이 시작되기 전 4월까지 일요일마다 겨울 바다로 뛰어드는 수영행사를 하여 그 수입금은 아동 암 말기 환자를 위해 사용된다.
겨울철 차가운 바다로 들어가는 것은 자신에 대한 도전이자 모험이다. 참가는 국적 불문 나이 불문으로 당일 물에 뛰어들 수 있는 마음의 준비가 된 사람이면 누구나 되지만 하나의 조건이 있다. 공식참여 신청을 한 참가자에 한해 물속에 뛰어들 수 있다. 작은 행사가 이제는 영국 BBC 보도를 통해 세계 10대 겨울철 최고의 이색축제 중 한 곳에 선정될 만큼 북극곰 수영축제는 세계적으로 관심이 쏠려 있는 행사이다.
축제 현장이긴 하지만 관람객이 소외되는 축제이기도 하다. 참여하는 선수들에게는 겨울을 이겨내는 즐거움이 따르지만, 관람객은 추위 속에서 즐길거리가 거의 없기 때문이다. 웨스틴조선호텔이 주최한 작은 행사가 이제는 2015년부터 ‘축제’로 자리매김한 만큼 행사 당일 시민들도 함께 즐길 수 있는 모래작품을 더 늘리고 겨울 이색 산타복장의 산타 배구대회나 눈이 없는 부산 해수욕장 모래썰매 타기, 부산 온천을 이용한 가족 수영대회 등 다양한 프로그램을 진행해보면 어떨까 하는 아쉬움이 있다. 또한, 작년 말부터 주차장이 유료화되어 행사날 주차비 부담에 일찍 떠나는 외지인을 보면서 행사날은 해운대구청이 운영하는 전 구역 주차장을 무료화 및 골목 주차를 허용하여 부담 없이 찾아와 보고 즐기는 행사가 되도록 해주길 바라본다.


행사장을 나와 기장 연화리로 들어섰다. 연화리 입구에서 만나는 젖병등대는 이미 전국에 알려진 명소이다. 모처럼 하늘이 열려있는 겨울, 파도가 쉬어가는 물 빠진 항구에서 만난 반영을 바라보며 나도 모르게 작은 포구의 정겨움에 푹 빠져든다. 등대길 앞 작은 바위섬에 쉬어가는 갈매기의 모습과 그 너머 무심하게 서 있는 바다장승 등대가 겨울 바다를 그려낸다.
송정 연화리 입구에 있는 젖병등대 바로 옆에는 미니 젖병등대가 있다. 미니 젖병등대는 사실 등대가 아니라 사랑 고백을 담는 우체통인 셈이다. '아기를 갖기 원하는 분, 젖병등대에 가서 기도해 보셔요. 소원이 이루어집니다.'라고 국제신문에 나왔던 것.
젖병등대는 어린아이 114명의 손과 발을 프린팅하여 도자기로 구워 만든 등대이다. 다산과 풍요를 기원하며 느리게 편지를 배달하던 미니젖병은 현재 사라지고 없다. 연화리항에서 바라보면 가까이 젖병등대와 차전등대 그리고 해안선으로 장승등대와 월드컵등대 등 다양한 모습의 등대와 갈매기를 가까이에서 만날 수 있다.


아시아나항공의 유료 업그레이드 상품이다. 이코노미클래스 이용객 가운데 추가 요금을 지불하고 업그레이드 대기 명단에 올려, 좌석이 가능한 경우 제공 받을 수 있는 서비스다. 대기 명단에 올렸음에도 제공받지 못할 경우 추가 요금은 되돌려 받는다.
통상 이코노미클래스 오버부킹 시 상위 클래스인 비즈니스클래스로의 비자발적 업그레이드를 최대한 방지하고 비즈니스클래스 스탠바이 추가 요금을 통해 수익성을 확보하는 등 두마리 토끼를 잡는 효과가 있다. 업그레이드 경매와 유사한 형태지만 경매가 높은 금액을 써낸 승객에게 기회가 돌아가는 반면 아시아나항공의 업그레이드 스탠바이는 균일 금액이 설정되어 있는 점이 다르다.
아시아나항공 정규편의 이코노미좌석 항공권 결제가 완료된 승객 중 아래 운임 조건에 부합하는 승객


제품을 설계하는 실제 환경은 부가된 하중에 대한 구조적 응답이 항상 정비례하는 2차원적인 선형 영역이 아니라는 것을 알고 계실 것입니다. 실제 환경은 3D, 비선형, 동적이죠. 시뮬레이션 기술을 활용하면 컴퓨터 기반, 수학적 모델링을 사용할 수 있어 물리적 세계의 복합적인 현상을 재현하고 시뮬레이션할 수 있습니다. 이러한 현상을 최대한 실제와 가깝게 재현하고 해석하기 위해서는 SOLIDWORKS Simulation의 강력한 비선형 및 동적 해석 기능을 활용해야 합니다.


구조 시뮬레이션이 해석의 필요성 측면에서 가장 큰 비율을 차지하지만 유체의 거동과 역학이 설계 성능에 어떤 영향을 미치는지 파악할 필요성이 꾸준히 증가하고 있습니다. SOLIDWORKS Flow Simulation은 고속으로 이동하는 기체와 고압으로 흐르는 유체를 포함해 유체와 기체의 유동을 모두 해석합니다. 설계 변경이 유체 유동에 미치는 영향과 유동 변화가 설계 거동에 미치는 영향을 파악함으로써 유동을 최적화하고 성능 관련 문제가 발생할 소지를 없앨 수 있습니다. 또한, 층류 유동이 발생하는지, 난류 유동이 발생하는지 평가하고 와류 발생 위치를 찾아내 유동 비효율을 야기할 수 있는 이 같은 유동 현상이 발생하지 않도록 설계를 수정합니다. 유동궤적, 단면 플롯, 표면 플롯 도구들을 사용하여 복합적인 유동 특성을 시각화해 유체 효율성도 개선할 수 있습니다.
SOLIDWORKS Flow Simulation을 사용하면 프로토타입을 제작하고 냉난방 시스템을 테스트하기 위해 시간과 비용을 낭비할 필요 없이, 시스템이 어떻게 작동될지, 설계를 어떻게 수정해야 성능을 높일 수 있는지 정확하게 알아볼 수 있는데요. 이 접근 방식을 사용하면 개발 비용을 절감하는 동시에 현장 가동 중 장애, 작동상 문제를 사전에 방지할 수 있습니다.


100KM에 달하는 거리로 하늘과 바다가 끊임없이 이어지고 있다. 이 곳을 사륜구동을 타고 끝없이 달려보거나 경비행기를 타고 하늘에서 내려다 보는 장관은 마치 천국에 있는 느낌을 받게 한다.
베이오브아이랜드드의 관광중심지로 숙박시설 및, 상점, 식당들이 즐비하다. 하루루 폭포까지 산책길이 이어져있으며 해안에서 돌고래 관찰 및 바다카약 등 해양관광프로그램이 있다.
뉴질랜드 최북단인 케이프 레잉가는 90마일 비치의 종점. 하얀 등대 하나를 두고 태평양과 타즈만 해가 나뉘는데 이곳은 마치 세상의 끝을 보는 듯한 느낌을 갖게 한다.
1840년 이곳에서 원주민인 마오리족과 영국 왕실이 평화협정조약을 체결했으며 이로 인해 뉴질랜드는 영국의 식민지가 된 바 있다. 조약의 체결 장소였던 트리티 하우스는 이 지역의 명소이다.


아름다운 포도원과 올리브 농원, 목장과 해변들이 이어져 있는 하우라키 만의 보석, 와이헤케 섬은 오클랜드 도심에서 페리로 불과 35분 거리에 있습니다. "와인의 섬"으로 알려진 와이헤케의 국제적인 와인 상을 받은 30여개의 포도원과 와이너리에 가볼 수 있다.
오클랜드 도심에서 몇 분이면 갈 수 있는 해안가의 그림 같은 마을 데본포트에서 두 화산 언덕, 마운트빅토리아와 노스헤드에 올라 오클랜드의 아름다운 전경을 감상하고, 은모래가 깔린 멋진 해변을 찾아가 안전한 해수욕을 즐길 수 있다.
오클랜드 시민들의 대표적인 휴식처이자 공원으로 여가를 즐기는 많은 뉴질랜드 사람들을 볼 수 있다. 특히나 주말이면 간단한 음식을 준비해 아이들과 피크닉을 나온 가족, 조깅하는 사람, 책을 읽으며 일광욕을 하는 사람들로 여유로운 풍경을 연출하는 곳이다. 잔디밭 중앙의 분수에서 시원스레 물줄기를 뿜어내며, 정원수와 꽃이 잘 가꾸어져 있으며 간단한 음식을 먹을 수 있는 카페가 있다. 자전거나 롤러브레이드와 같은 장비를 대여하는 곳이 있으니 한번 쯤 여유를 즐겨볼 만 하다.


해밀턴 남쪽으로 80km 못미쳐 위치한 와이토모 동굴은 수력에 의해 자연적으로 생성된 석회 종유굴이다. 이곳에서 지하 강물을 따라 블랙 워터 리프팅에 도전하거나 배를 타고 가며 머리 위에 반짝이는 수많은 반딧불을 볼 수 있다. 또한 성당의 모습 같은 동굴들의 아름다움과 웅장함을 감상할 수도 있으며 90km의 잃어버린 세계속으로 자일을 이용해 내려 갈 수 있는 것이 특색이다. 천정과 흡사한 동굴을 탐색하는 가이드 투어도 있다.
영화 '반지의 제왕'과 '호빗'촬영장인 호비튼마을은 영화 촬영장과 전원 생활을 함께 경험 할 수 있는 재미있고 흥미로운 곳. 프로도와 빌보의 모험이 시작된 백 엔드를 비롯하여 다른 많은 호빗의 집들을 둘러보고, 그린 드래곤 인과 밀을 방문하고 파티 트리도 찾아 볼 수 있다. 호비튼이 어떻게 시작되었는지에 관한 흥미진진한 이야기가 가득한, 반지의 제왕 감독이 한눈에 반했다고 할만큼 아름다운 영화속 마을을 방문해보자.
해밀턴 가든은 와이카토 강을 낀 넓은 대이제 5개의 주제별 정원으로 '정원 이야기'를 주제로 꾸며진 독특한 식물원이다. 50헥타로(약15만평)에 달하는 넓은 부지를 자랑하며 주제별 정원마다 각 나라의 대표적인 정원 스타일을 느낄 수 있는 곳이다.
해밀턴은 비옥한 와이카토 지방의 중심도시로 원예의 제일 산지이다. 오클랜드 시티에서 자동차로 약2시간 정도의 거리에 위치해있으며 다른 지역과의 연결성이 좋은 곳으로, 이곳을 통하여 온천 풀과 마오리 문화가 강하게 남아있는 로토루아와 세계적으로 유명한 서핑 해안 타우랑가 등으로 갈 수 있는 연결로 이기도 하다.


로토루아 시내에서 북쪽으로 약 10km 떨어진 곳에 위치한 아그로돔은 뉴질랜드의 전형적인 농장의 모습을 볼 수 있는 곳이다. 특수 제작 된 팜투어카로 양과 젖소들의 농장을 둘러보며 팜투어를 즐길 수 있는데, 1시간 가량 소요되며 300에이커 면적의 뉴질랜드 농장을 견학하게 된다. 각종 사슴과 양, 소, 돼지, 알파카를 구경하며, 유기농 키위 과수원에 가서는 키위주스와 꿀을 맛 볼 수도 있는 투어이다.
뉴질랜드의 로토루아 지역은 신기한 지열 지대이다. 뉴질랜드 최고의 마오리 민속문화 센터 및 세계적으로 유명한 테푸이아는 로토루아에서 가장 큰 지열지대로 마오리족의 문화가 살아 숨쉬는 곳이기도 하다. 가장 볼만한 것은 뭐니뭐니해도 커다란 지열지대에 다양한 모양의 온천이 모여있는 간혈천이며 그 중에서도 포후투 간헐천은 한 시간에 한번 꼴로 분출하는데 20-30M 높이로 연기와 함께 뜨거운 물을 분출시키는 장관을 연출하는 큰 간헐천이다.
로토루아의 호수와 어우러진 조용한 유황지역을 한눈에 감상할 수 있는 스카이라인은 로토루아에서는 수려한 전망과 맛있는 음식 그리고 로지로 이미 잘 알려져 있으며 알파카, 양들과 함께 동물과의 교감도 나눌 수 있는 기회를 제공하는 곳이다.
엄청난 규모의 화산 폭발로 형성되었다는 타우포 호수는 싱가포르만한 크기의 마치 바다처럼 느껴지는 아름답고도 거대한 호수이다. 모래사장에서 증기와 따뜻한 물이 솟아오르고 또 주변의 여러 지열지대에 가면 진흙 열탕이 사정없이 부글거리고 뜨거운 증기가 쉭쉭 소리를 내며 분출하는 화구호로서의 특징을 고스란히 지니고 있다. 훗카폭포는 폭포라 하기에는 그다지 높지 않은 약 10M 안밖의 작은 폭포이지만 고운 옥빛을 띤 물이 부서지며 아름다운 물 빛을 자아낸다. 높이가 얼마되지 않아도 자연적으로 만들어진 좁은 계곡을 따라 매초 어마한 물살이 경쾌하게 흘러 내리는 소리와 모습을 보게되면 절로 탄성이 나온다.
뉴질랜드의 HIDDEN VALLEY!! 이색적인 장관으로 자연의 모습을 있는 그대로 간직한 오라케이 코라코는 뉴질랜드 필수 여행 코스 중 하나로 각광받고 있다. 오라케이 코라코는 뉴질랜드 북섬 타우포 화산지대에 있는 지열지대로 이곳은 화산 활동을 통해 형성되었으며, 간헐천, 온천 등이 많고 테라스들과 머드 팟도 볼 수 있다. 매년 수 백 명의 관광객이 찾아오며, 지금도 활발한 화산 활동을 보여주고 있다.
100년 전통의 르토루아에서 가장 인기있는 폴리네시안 스파는 26개의 뜨거운 광천이 있으며, 로토루아 호수를 내려다 보며 온천을 즐기는 레이크 스파는 가장 인기이다. 가족용풀, 개인용풀 및 약알칼리풀과 약산성풀 등 다양한 풀장을 갖추고 있다.


트렉터를 타고 즐기는 혹스베이의 가넷철새탐험으로 해변을 따라서 장엄하게 펼쳐진 경치는 물론 가넷의 서식지를 가까이에서 볼 수 있는 기회까지 제공한다. 철새투어는 철새 도래시기에 맞춰 한정적으로 진행한다.
1931년 지진 이후 큰 상처를 입었지만 그 덕분에 네이피어는 세계에서 1930년대의 아르데코 건축물을 가장 잘 보존하고 있는 멋진 도시로 환생했다. 현재 아르데코 건축양식이 한 도시 안에 이렇게 알차게 들어있는 곳은 전세계에서 네이피어 뿐 이며 유네스코 세계유산으로 지정되어져 있다. 클래식카 투어는 아르데코 양식의 건물들을 가이드의 설명과 함께 감상해 볼 수 있다. 클래식카와 실크모자를 쓴 신사들이 등장하여 관광객들을 1930년대의 세계로 초대한다.
네이피어는 세계 10대 와인여행지이다. 우수함을 자랑하는 퀄리티 높은 와이너리가 많이 있는데 그중에서도 엘리펀트힐 와이너리는 2014 최고의 와이너리 레스토랑으로 선정된 곳으로 아름답고 광활한 포도밭과 와인제조 공장 역시 볼 수 있다.
네이피어 시내에 있는 작은 정원으로 한때 죄수들의 채석장이었던 곳으로 아름다운 폭포는 물론 뉴질랜드의 순수한 자연경관을 볼 수 있다.
하루를 낭만적으로 마무리하기에 알맞은 곳으로 환상의 동해 해변과 케이프 키드넷의 절경을 감상하며 즐기는 소금 오션스파를 체험할 수 있다.


뉴질랜드 남섬 서북쪽에 있는 국립공원으로 야생생물 보호지로 1942년에 지정되었따. 네덜란드 항해사 이름인 아벨 타스만에서 붙여진 이름으로 넬슨의 불서쪽 방향으로 약 80KM,태즈먼만 해변가에서 내륙으로 10KM정도 뻗어 있따. 또한 태즈먼만에 있는 피셔맨섬과 통가제도*아델*골덴만에 있는 타타섬 등도 국립공원에 포함된다. 공원 안에는 바다제비*퓅귄*갈매기*제비갈매기*왜가리와 같은 조류와 여러가지 다른 종류들이 서식하며 동물로는 사슴*염소*야생돼지*주머니쥐 등이 있다.
넬슨 지역에는 250명 이상의 많은 전문 예술가들의 스튜디오가 있고, 많은 창작적인 수공예품들과 창작 활동들이 있다. 그들의 활동들은 넬슨을 사람이 넘치고 활기찬 지역으로 만든다. 이 곳에서는 넘쳐 흐르는 창조적인 에너지를 경함하고, 유기농 과일과 채소, 치즈, 빵, 과자 등 현지에서 생산된 다양한고 신선한 식품을 맛볼 수 있다.
당신이 아드레날린을 쫓는 탐험가라면 넬슨 태스먼지역에는 당신의 심장을 뛰게 할 모험여행 활동들로 가득하다. 스카이다이브 아벨 태스먼과 함게 16,500피트 상공에서 뛰어내려 아벨 태스먼 국립공원을 둘러 싼 바다와 산을 바라 볼 수 있고 유-플라이익스트림(U-Fly Extreme)과 함께 스턴트 비행을 조종하거나 공중에서 원을 그려보기로하고 실제로 비행기를 조종할 수도 있따. 이밖에도 4륜 오토바이로 키위 농장을 달려보거나 골든베이의 외진 곳들을 케이프패어웰호스트랙스와 함께 오직 말만 갈 수 있는 트랙 길들을 탐험해 볼 수도 있다.
웨일와치는 일년내내 관광객들에게 거대 향유고래를 가까이 만나볼 기회를 제공하는 뉴질랜드 유일의 해양 기반을 둔 고래 탐사 회사입니다. 거대 향유고래는 매년 다른 시기에 이동하는 돌고래와 14개의 다른 종의 고래들과 함께 공존하며 살고 있습니다. 그리고 뉴질랜드 물개, 희귀 및 멸종위기의 헥토르돌고래(흰머리돌고래), 다양한 해양 조류 바다새, 하늘을 가르는 알바트로스 등 다양한 종류의 생물들을 볼 수 있습니다.
바닥이 훤히 들여다 보일 정도로 맑은 도시 전체에 유유히 흐르는 강으로 강가에는 잔디와 버드나무, 풀로 덮혀있는 둑으로 되어 있다. 에이번 강에서 즐길수 있는 방법은 여러가지가 있다. 먼저 에이번 강에 걸린 돌다리인 추억의 다리를 건너보는 것도 왠지 운치가 있고, 강을 따라 산책을 하거나 자전거를 타는 것도 추억이 된다. 강 가에서 카누를 빌려 저어보거나 에이번 강을 내려가는 곤돌라를 타고 아름다운 시내를 구경하는 것도 색다른 재미를 준다.
＂정원의 도시＂라는 애칭에 가장 잘 어울리는 가장 넓은 공원으로 에이번 강 호반에 위치하고 있다. 182ha 의 어마어마한 넓이를 지닌 공원이라 식물원을 중심으로 북 해글리 공원과 남해글리 공원으로 나뉘운다. 대부분의 사람들은 공원에서 골프와 테니스를 비롯하여 뉴질랜드의 전통경기인 럭비를 즐기는 사람들이 눈에 많이 띈다. 특히 주말이 되면 운동선수들의 운동경기나 온가족이 함께 나와 피크닉을 즐기는 모습을 쉽게 볼수 있다. 해글리 공원안에 있는 식물원에서는 장미정원,일본정원,분수정원등과 세계 곳곳의 다양한 열대식물이나 희귀한 식물들을 관람할수 있다. 남해글리 공원보다는 북해글리 공원이 넓기 때문에 여유있는 여가를 보내기에는 안성맞춤이고,계절에 따라 아름답고 다양한 꽃이 핀다.
켄터베리 대평원은 남섬의 각 도시로 향하는 거점이자 남섬의 중심축인곳이다. 퀸스타운에서 크라이스트처치로 이동하면서 팜스테이 농장과 캔터베리 농촌생활, 켄터베리 대평원을 지나 테카포 호수에서 개의 동상, 선한양치기의 교회 등을 볼수 있다 데카포 호수는 크라이스트처치에서 마운틴 쿡으로 가는 도중에 만나는 빙하호수. 멕켄지에 위치한 해발 700m의 청록색의 빙하수가 인상적인 데카포 호수의 하이라이트는 선한 목자교회(Church of the Good Shepherd)의 창문 사이로 보이는 남 알프스의 놀라운 장관이다. 그래서인지 이 교회에서는 1935년부터 수천쌍의 커플이 결혼식을 올렸다고 한다.
크라이스트처치에서 멀지않은 곳에 위치한 핸머 스프링스는 후루누이 지역에서 가장 유명한 관광지로 15개의 자연온천탕을 보유하고 있는 작고 그림처럼 아름다운 온천관광지입니다. 온천 외에도 슬라이드 풀장과 뉴질랜드 유일의 수상 스릴 라이드인 수퍼보울이 있어 하루 종일 즐거운 시간을 가질 수 있다. 숲으로 둘러싸인 핸머 스프링스는 고급 쇼핑시설과 식당을 갖추고있고 워킹 코스와 산악자전거 트랙을 이용한 다양한 액티비티를 즐길 수 있다.
퀸스타운에서 밀포드 사운드까지 가는 길은 다소 험한 편이긴 하나, 저 멀리 보이는 만년설과 크고 작은 폭포 등 여행의 과정이 하나의 멋진 관광이 된다. 특히 거울 호수는 말 그대로 청정한 뉴질랜드를 느껴볼 수 있는 곳인데, 호수가 너무나 투명하여 산과 하늘이 거울처럼 반사된다고 하여 거울호수 라고 불리운다.
20년만에 완공된 터널로 밀포드 사운드로 가는 길은 반드시 거쳐야 하는 곳이자 유일한 이동 경로이다. 주위 풍경이 아름다워 사진을 찍는 포인트로 유명하다.
세계 문화유산지역에 속해 있는 밀포드 사운드는 빙하와 물이 빚어낸 최고의 걸작품으로 마치 천국에 머무르는 듯한 그림 같은 풍경과 프레임에 담을 수 없는 엄청난 스케일을 자랑한다. 뉴질랜드 남섬의 남서쪽에 위치한 피요르드랜드 국립공원은 120만 헥타르의 사이즈로 뉴질랜드 환경보존부에 의해 보호되고 있는 지역이다. 십만년전부터 시작되 온 빙하작용으로 인하여 14개 이상의 피요르드지형이 완성되어왔으며 이 곳은 세계문화유산지역에 속해있기도 하다. 이 14개의 피요르드 지형 중 관광객이 출입할 수 있는 곳은 한정되어 있는데, 그 중에서 가장 대표적인 곳이 밀포드사운드이다. 밀포드사운드는 마치 천국에 머무르는 듯한 그림같은 풍경과 프레임에 담을 수 없는 엄청난 스케일을 자랑한다. 사계절 모두 색다른 매력이 있는 이 곳은 어떤 날씨에도 그에 맞는 장관을 연출해낸다.


깁스톤밸리 와이너리
역사와 현장이 잘 보존되어 있는 초창기 금광마을로 유명한 애로우 타운은 초기 유럽 정착민들의 흔적을 생생하게 엿볼 수 있는 곳이다. 가로수가 멋진거리, 과거 광부들이 살던 오두막, 복원된 초창기 중국 광부들의 마을등이 그대로 보존도니 곳으로 과거 금광타운이었던 이 그림같은 정경의 마을은 사금 채취부터 밀브룩 국제 골프장, 쇼핑, 음식까지 즐길거리가 다양한 마을이다. 또한 퀸스타운은 번지점프의 본 고장이라 할만큼 유명하다. 10여년에 걸친 실험끝에 만들어진 특수 고무줄에 의지해 뉴질랜드의 모험가 A.J Hackett는 최초로 에펠탑에서 뛰어내렸다.
와카티푸호수는 뉴질랜드에서 타우포호,로토루아호 다음으로 큰 호수이다 .이 호스는 수위가 8cm 남짓 증가하는 보기드문 현상이 약 15분 마다 일어난다. 와카티푸 호수의 명소로 1912년부터 운행된 증기선 언슬로 호가 있는데, 과거에는 주변의 목장에 물품과 가축을 수송하는 일을 담당하는 배로 사용되었으나 지금은 관광목적의 유람선으로 변모되었다. 유람선 관광은 호수 건너편의 양목장까지 이동해 양 쇼를 본 후 다시 돌아오는 길에 농장투어와 선상에서의 식사를 즐기는 이브닝 크루즈가 있다.
'와인 계곡'이라고도 불리는 킨스튼 밸리는 뛰어난 경치를 자랑하는 와인 산지로, 험준한 산맥과 카와라우 리버 협곡 사이에 놓여있어, 언뜻보면 아슬아슬하게 보이기도 한다. 해발고도가 높은 지대이기 때문에 겨울은 춥고, 여름은 덥고 건조한 데다 일교차가 커서 최상품 와인을 생산하기에 적합하다. 이곳에서 재배되는 포도의 70%이상이 피노누아고 그 나머지 품종은 샤도네, 피노그리, 리슬링, 쇼비뇽 블랑 등이 있다.
와나카는 사계절이 뚜렷하여 계절마다 독특한 즐거움을 경험할 수 있다. 너도밤나무 원시림으로 가득한 숲, 산, 빙하, 호수, 강은 물론 호수 주변 마을과 마운트 어스파이어링 국립공원까지 포함하고 있어 등산, 트램핑, 스키와 환상적인 경치 감상까지 원하는 것은 무엇이든 할 수 있는 곳이다.


보트에 올라타 빙하가 녹으면서 형성된 빙하호수, 얼음장같이 차가운 빙하수를 온몸으로 느낄 수 있으며 차가운 바람을 가르며 빙산을 코앞에서 바라볼 수있다. 수정처럼 빛나는 빙산을 보고 느끼고 맛볼 수있는 타즈만 빙하체럼은 뉴질랜드 남섬에서 놓쳐서는 안될 묘미이다.
해발 3,754미터의 뉴질랜드 서던 알프스의 최고봉으로서, 맑고 꺠긋한 하늘과 파란 밫의 아름다운 호수 만년설의 정상등 그야말로 뉴질랜드만의 아름다운 경관을 만끽할 수 있는 곳이다. 뉴질랜드의 국립공원으로 뉴질랜드 관광에서 빠질 수 없는 지역이며 연어회로도 유명하다.


얼마 전 대학 교양교육 교재에 실린 한나 아렌트(1906~1975)의 ‘악의 평범성’이라는 텍스트에서 예루살렘 법정에 섰던 전범 아이히만의 ‘사유 무능’을 어떻게 이해해야 할지를 두고 동료 교수와 심각하게 의견을 교환한 적이 있다. 그의 논점은 아렌트의 아이히만 분석이 틀렸다는 것이었다. ‘예루살렘 이전의 아이히만’은 단순히 판단력이 마비된 충직한 관료가 아니라 유대인을 철저히 독일의 적으로 간주하고 유대인의 절멸을 지지한 신념에 찬 나치였다는 것이다. 최근 연구결과에 의하면, 아이히만에게 분명 평범하지는 않은 측면이 있어 보인다. 그렇다면 아렌트의 ‘악의 평범성’ 테제는 그 시효를 다한 것이고 ‘사유 무능’의 진단 역시 작위적이라서 폐기해야 하는 것인가?
한나 아렌트는 <예루살렘의 아이히만>에서 나치 전범인 아이히만의 ‘사유 무능’을 지적하고 난 이후 인간의 정신활동을 철학적으로 해명하려 했다. 그 결과물이 <정신의 삶>이다. 푸른숲 제공
사실 이 문제에 답하기 위해서 아렌트는 아이히만의 재판을 참관하고 나자마자 정신활동에 본격적인 관심을 갖게 되었다. 이를 계기로 1960년대 초반부터 1975년 심장마비로 갑자기 숨지기 직전까지 발전시켜온 본격적인 철학서가 최근 우리말로 출간된 <정신의 삶>이다. 이 저작은 1977년과 1978년도에 각각 단행본으로 출간된 <사유>와 <의지>를 합본했다. 책의 형태로 저술하지 못한 <판단> 부분은 아렌트의 칸트 정치철학 강의록을 발췌해 부록으로 실었다.
아렌트의 면밀한 관찰에 따르면, 아이히만의 인성에는 특정한 악의 동기나 이데올로기적 확신에 대한 어떤 징후도 보이지 않았다. 유일하게 주목할 만한 특징은 ‘무사유’(thoughtlessness)였다. 우리가 공적인 영역에서 행위하는 방식은 궁극적으로 우리가 사유하는 방식에 의거한다는 점에서 아렌트는 우리 시대에 범해진 가장 끔찍한 악의 뿌리가 바로 무사유라고 확신한다.
일반적으로 어떤 사유에는 특정한 목적이 있을 수 없다. 하지만 우리가 자신의 목표에서 실수로 벗어나게 될 때 그 실수의 근원은 ‘무지’가 아니라 ‘사유의 부재’에 있다. 무지가 지식을 부정하는 것이라면, 무사유는 의미를 부정하는 것이다.
우리는 ‘정신의 삶’에 대한 분석에서 아렌트가 문제 삼는 새로운 역설을 주목할 필요가 있다. 예를 들어, 정치적 행위는 한국의 정치행태에서 당연시되는 지식의 문제가 아니다. 정치란 공적인 영역에서 시민에게 합리적으로 확신을 심어주려는 설득의 과정이자 신념의 사안인 것이다. 인간의 악행을 막을 수 있는 것은 지식에 대한 갈증이 아닌 의미의 갈구이다. 다시 말해서, 사유와 지식은 별개의 사안이다. 사유가 의미, 나아가 합리적 신념에 관여한다면 지식은 진리에 관여하기 때문이다. 진리는 늘 압도적이라서 우리는 거기에 순응해야 한다. 자기 자각이라는 의미의 의식이 없다면 사유는 불가능하다는 점에서 의미의 영역은 진리의 영역과 달리 압도적일 수는 없다. 이처럼 진리와 지식은 의미와 사유에 대립된다.


아렌트는 칸트처럼 <정신의 삶>에서 인간의 사유, 의지, 판단을 세 가지 기본적인 정신활동으로 이해한다. 일찍이 칸트는 세 비판서인 <순수이성비판>, <실천이성비판>, <판단력비판>을 통해 사유, 의지, 판단을 다루었다. 칸트가 이 세 기본활동을 초월론적으로 접근한 데 반해서 아렌트는 이의 역사적인 측면들을 규명하고자 했다. 다시 말해 아렌트는 고대에서 현대에 이르기까지 어떻게 정신활동을 통해 철학자들이 세계 내에 안주하는 것으로부터 벗어나려 했는지를 보여주고자 했다. 여기에 근원적인 역설이 존재한다. 그 역설은 아렌트가 “현상의 세계로부터 물러날 채비를 갖춘 인간의 정신이 안주할 수 있거나 여태 그래야만 한다고 했던 세계를 믿지 않는다. 그 세계가 과거 세계이든 미래 세계이든 이를 믿지 않는다”라고 한 데서 기인한다. 정신적 삶의 기본특성이 세계로부터 물러날 때에야 나타남에도 인간의 마음은 그 어디에도 물러나 있을 장소가 없다는 것이 문제였다.
아렌트는 정신의 삶에서 사유, 의지, 판단이라는 세 정신활동이 자립적이라는 것이 중요하다고 본다. 세 정신활동 사이에 공통점이 없는 것은 아니지만 어떤 공통분모로 환원될 수는 없다는 점에서 확실히 자율적이다. 먼저 사유, 의지, 판단을 시간적으로 살펴보자. 세 정신활동 가운데 사유는 나 자신을 현재에 던지는 것(object)인 반면에, 의지는 자신을 미래에 던지는 것(project)이라 할 수 있다. 판단은 스스로 과거를 돌이켜 본다는 점(retrospect)에서 확실히 구별된다.
아렌트는 관조가 인간의 사유를 촉발하지 않는다는 점을 분명히 한다. 사유의 선결조건은 “이성의 필요성”이다. 바꾸어 말하면, 사유는 성찰 가운데에서 자신을 현실화할 수 있는 능력의 내적 충동에 의해 촉발되는 것이다. 사유 이후에 나타나는 것이 양심이다. 양심은 칸트의 실천이성이 되기 전에 신의 목소리였다.
의지능력은 자유문제와 관련이 있다. 특히 아렌트가 중시하는 정치적 자유는 ‘나는 의지한다’가 아니라 ‘나는 할 수 있다’는 특성이라는 점에서 철학적 자유와 다르다. 정치적 자유는 인간일반이라기보다는 시민이 지니고 있기에, 함께 살 수 있는 다수가 법·관습·습관 등에 의해 규제되는 행위로 교류하는 공동체에만 존재한다. 의지 이외의 그 어떤 것도 의지의 온전한 동인이 되지 못한다는 점에서는 사유와 판단으로부터 독립적이다.
판단은 발견의 관점에서 우리의 정신능력들 가운데 가장 늦게 밝혀졌다. 칸트의 입장을 적극 수용하는 아렌트는 아름다움을 식별할 수 있는 취미야말로 “우리가 특수한 것들을 대면할 때 항상 작용하는 능력”이라고 본다. 여기서 취미는 나의 오감을 종합하는 데 필요한 일종의 제6감이다. 이는 곧 공통감각 또는 공동체 감각에 기반을 두고 있다.
그렇다면 취미판단의 타당성은 어디에서 기인하는가? 아렌트는 그 타당성을 “객관적이거나 보편적이지 않고 개인의 변덕에 좌우되는 주관적인 것이 아니라, 상호주관적이거나 재연적인 것”에서 찾는다. 이처럼 판단의 모태가 공동체 성원이라는 점을 통해 얻어지는 감각이라면 우리는 타인의 판단들을 환기하고 암묵적으로 평가하지 않고서는 판단할 수 없게 될 것이다. 이는 타인들의 존재를 배려하는 것이며, 타인들의 동의를 얻고 승인을 요구하는 과정이기도 하다. 우리가 취미판단에 이르렀을 때 세계의 ‘좋은 부분’과 불화할 수는 있어도 ‘세계 전체’와 불화할 수는 없는 일이다. 칸트와 아렌트가 “취미 내에서 자아주의(egoism)가 극복된다”라고 주장한 것은 옳다.


국감장에 안 나온 신세계·현대백화점 오너들 법정 소환
... 더불어민주당·자유한국당·국민의당 3당은 이날 이 전 의장과 김 의장이 나오지 않으면 국회 증언감정법 위반 혐의로 고발하기로 합의했다. 증언감정법에 따르면 정당한 사유 없이 국회 증언을 거부하면 3년 이하의 ... 국감 불출석으로 처벌받은 기업 경영진은 신동빈 롯데그룹 회장, 정지선 현대백화점 그룹 회장, 정용진 신세계그룹 부회장 등이다. 이들은 2013년 국감 불출석 혐의로 재판을 받아 벌금 100... 일간스포츠 | 2017.10.23


도이체방크에 따르면 미국 기업들의 해외 매출과 다른 나라 기업들의 미국내 매출을 감안해 계산할 경우 미국은 중국과의 거래에서 연간 200억달러, 그리고 전세계적으로는 1조4000억달러의 흑자를 올리는 것으로 분석됐다. 이는 지난해 미국이 중국과의 무역에서 3300억달러 넘는 적자, 그리고 전세계적으로 약 5500억달러의 적자를 기록한 것과는 대조되는 결과다.
도이체방크의 이코노미스트들은 상품과 서비스 적자만 계산하는 것은 사실을 호도하는 것이며 미국 기업들의 이익 규모를 제대로 파악하지 못한다고 지적했다. 도이체방크의 중국 담당 수석 이코노미스트 장지웨이는 일반적으로 무역과 기업 실적 데이터는 합산하지 않지만 만일 합쳐서 통계를 내면 "지난 10년간 미국 기업들은 다른 나라 기업들이 미국에서 판매한 것보다 많은 것을 세계 다른 지역에 팔았다"고 밝혔다.
그는 보고서에서 많은 중국 소비자들이 애플의 아이폰과 제너럴 모터스 자동차를 구입하는 것을 가리키며 "이들 제품은 미국이 중국에 수출하는 것이 아니라 미국 다국적 기업들의 중국 자회사들을 통해 중국에서 판매된다"고 설명했다.


더씨엔티는 6일 이시언이 김병옥에게 선물한 커피차 인증 사진을 공개했다.
이는 평소 절친한 관계를 유지하고 있는 김병옥을 위해 이시언이 준비한 깜짝 이벤트로 추운 날씨에도 드라마를 위에 촬영에 임하고 있는 스태프들과 동료 배우들에게 든든한 힘이 되기 충분했다.
드라마 ‘모던파머’와 ‘씬스틸러-드라마 전쟁’을 통해 인연을 맺으며 친분을 다져온 김병옥과 이시언은 또래 배우가 아닌 선후배 사이임에도 불구하고 의리로 똘똘 뭉친 막역한 사이. 때문에 이번 이시언의 깜짝 커피차 응원은 영하로 내려간 추위마저 녹일 정도로 촬영 현장을 훈훈하게 만들었다는 후문이다.


연세암병원 방사선종양학과 금기창<사진> 교수의 말이다. 20년 전 만해도 방사선 치료는 수술이 불가능한 말기암 환자에게 행하는 고식적인 치료에 불과했다. 그러나 방사선 장비와 치료 기술이 크게 발전하면서 정상 조직은 최대한 보호하고 암 종양에만 많은 방사선을 쏘여 파괴하는 치료가 가능해졌다. 두경부암, 전립선암은 방사선 단독 치료를 통해 완치를 기대할 수 있다. 간, 폐, 직장, 유방의 암은 항암제·수술과의 병합 치료를 통해 완치시키고 있다. 금기창 교수는 "특히 간과 폐 같은 움직이는 장기에 있는 암도 정확하게 치료가 가능해졌다"며 "최신 방사선 치료 장비인 로보틱 IMRT는 환자의 호흡에 따라 움직이면서 정확하게 조사를 하기 때문"이라고 말했다.


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뼈...좋지만 일주일에 3-4회 정도가 적당합니다. 기계체조, 마라톤, 유도, 레슬링, 역도 등으로 너무 오래... 전 스트레칭으로 무릎 ,허리 관절을 견인하여 성장판을 열어주어 성장에 도움을 주는 기계... [속풀이] 연습만 해봄 톨플러스 구입후 2년 되었는데 아무도 하지 않으니 중고로 팔고 싶습니다. 70만원 가량 주고 구입했는데 30만원 받고 싶습니다. 서울 경기권은 제가 직접 배달해드리겠습니
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여행 좋아하는 후배의 간청에서 그의 이름을 처음 들었다. 여행작가 박민우. <1만 시간 동안의 남미> 표지에 그의 얼굴이 있었다. 이상하게 낯이 익었지만 딱히 떠오르는 건 없었다. 일다 SNS를 연결했다. 몇 달이 흘러 방콕에 거주하던 그가 한국에 왔다기에 메시지를 보냈다. 그 사이 회복된 기억도 하나 있었다. “오빠! 저 기억하세요? 같은 성당 다녔던 소현인데요.” “어? 아! 알지!” 항상 바빠보였고 사람좋은 웃음을 짓던 스무 살 언저리의 청년. 내 기억이 그랬다. 25년 후 그는 여행 덕후들 사이에 인기 작가가 되어 있었다. 그 사이 무슨 일이 있었던 걸까?


“진짜 심각했어. 탈모 때문에 죽고 싶다는 사람들이 이해가 되거든. 근데 죽기 전에 마추픽추나 이구아수 폭포를 본 사람이 얼마나 될까 싶더라고. 그래서 남미에 갔어. 한국에서 가장 먼 곳으로.”
여행은 1년에서 14개월로 연장됐고, ‘좋으면 얼마나 좋겠어?’가 ‘이렇게까지 즐거울 수 있구나’로 바뀌었다. 책을 쓰게 된 이유도 그 여행의 희열이 가시지 않아서였다. 이왕 쓰는 김에 쓰고 싶은 만큼 다 써서 3권 분량의 책이 나왔다. <1만 시간 동안의 남미>였다. 반응이 컸다. 인터뷰도 하고 방송도 출연하고, 후속 여행으로 다시 3권짜리 여행기 <1만 시간 동안의 아시아>를 썼다. 내친 김에 여행자 인터뷰집도 냈고, 자전적 소설까지 썼지만 이것만은 독자들로부터 외면을 당했다. 그래서 다시 인도 파키스탄 여행기로 돌아왔다. 책이 나오면 반짝 관심이 쏠리지만 실상은 7년째 방콕에 거주하면서 통장 잔액 100만원을 못 넘기는 가난한 작가일 뿐이다. 뉴욕 여행의 경비를 마련하기 위해 한국에 왔고, 덕분에 25년 만에 재회가 이뤄진 것. “그래서 탈모는 다 나았어요?” 그가 모자를 냉큼 벗었다. “여기 봐, 아직 흔적이 좀 남았어.” “뭐 멀쩡하네!”


당연한 이야기지만 인터뷰를 앞두고 그의 책을 읽었다. 아는 사람 책을 읽는 것만큼 오글거리는 일이 없는데, 이번엔 그 이상이었다. 노련한 여행작가의 모습은 1도 없고, 무덤까지 비밀로 가지고 갈 만한 이야기들을 나불나불 잘도 풀어놓는 데다가, 수다가 끝이 없다. 과테말라 세묵 참페이(Semuc Champey)에서 튜빙을 하다가 구조되어 사람들 앞에서 소변을 싼 이야기라니. 자칭 ‘바보 여행자’이자 ‘찌질의 왕’임을 스스로 까발리고 있었다. 하지만 그 책을 놓지 못해서 화장실까지 들고 다녔다. 과연 안 읽은 사람은 있어도 한 권만 읽은 사람은 없다는 박민우의 여행기였다. 그래도 궁금했다. 왜 그렇게까지 자폭하는 것인가. 이쯤 되면 ‘지식 노동’이 아니라 ‘감정 노동’으로 보였다.
“소심해서 그런 거야. 기대했다가 나중에 실망하는 것보다는, 지금 들켜 버려야지! 하는 마음. 솔직해야 깊이가 생기고, 깊이가 있어야 감동을 줄 수 있으니까. 글을 쓸 때는 정말 영혼을 썰어서 쓰지.”
물론 독자들의 호불호는 갈린다. 열 권의 책을 냈지만 판매 부수는 10만권을 넘지 않으니 베스트셀러 작가라고 하기도 애매하다. 하지만 그의 글은 사람들을 움직이게 한다. 용기를 얻어 여행을 하게 됐다는 사람부터, 영감을 얻어
여행업을 하게 되었다는 사람들까지. 감동을 주는 일도 어렵지만, 용기와 영감을 주는 일은 더 어려운 것이 아닌가.
그래도 팬들은 좋아하는 작가에게 기대하는 바가 크다. 지난여름 의욕적으로 100일간의 구직활동을 하는 동안 독자들에게 쓴소리를 들었다. ‘지나치게 솔직해서 너무나 좋았던 글쟁이 박민우가 장사꾼이 돼 버렸다’는 SNS 댓글이었다. 급브레이크를 밟았고, 작가로서 어떻게 살아야 할지에 대한 고민까지 미끄러져 갔지만, 아무리 생각해 봐도 다른 출구가 없었다. 몸부림을 쳐서라도 기회를 얻지 않으면 연봉 1,000만원 안팎의 작가가 여행도 하고, 글을 쓰며 살아갈 방법이 없다. 독자의 응원은 힘이 되지만, 돈이 되지는 않는다. 부럽다고 말하는 사람들에게 작가는 되묻는다. ‘나처럼 모든 것을 포기할 수 있느냐’고. 사실 방콕 생활은 다운사이징을 위한 방편이다. 태국인 친구가 세 없이 빌려 주는 방 덕분에 아껴서 한 달 생활비 30만원이면 그럭저럭 살 수 있다. 한국에 있어야 강연이나 방송 섭외가 많아질 수도 있지만, 아닐 수도 있지 않은가. ‘만약’이라는 감옥에 살지 않기로 했다. 자유와 가난이 세트로 다니는 게 아쉬울 뿐. 다행히 태국은 그가 기꺼이 여생을 살고 싶은 나라다.


다음 만남까지 또 사반세기가 걸리지는 않겠지만 ‘계획’ 같은 걸 물어 두어야 할 것 같았다. 9월 중순부터는 뉴욕과 샌프란시스코 등을 여행할 계획이고, 기회가 되면 세계 곳곳에서 한 달 살이 여행을 이어 가고 싶다. 다음 책은 11월 예정이고, 일종의 ‘먹방’이다. 거주지인 방콕의 레스토랑 소개인데, 70개의 맛집과 30개의 맛을 더해 100개의 리스트가 나왔다. 쌀국수 마니아이자 요리하기를 꽤 즐기는 편이라 언젠가 방콕 현지에서 자신의 이름을 건 데이투어 프로그램을 진행해 보고 싶다.
사실 독자들에게는 목적지도 주제도 중요하지 않다. 그저 박민우의 다음 글을 기다릴 뿐이니까. 그 갈증을 해갈시켜 주는 작은 실험도 해 봤다. 월 1만원의 구독료를 받고 매일 신선한 글을 배달해 주는 유료 메일링 서비스, 일명 ‘24시간 동안의 박민우’를 8월 한 달 동안 진행했다. 이슬아 작가의 ‘월간 이슬아’에서 아이디어를 얻었다. 반응이 나쁘지 않아 뉴욕 여행을 시작할 때 다시 재개해 볼 생각이다. 통장 잔고가 바닥나지 않는 생계 구조만 만들어져도 좋겠다.
그 밖에는 딱히 계량적인 삶의 목표가 없다. 가장 많이 듣는 질문 중 하나가 ‘불안하지 않느냐’는 것. 블로그에 올린 그의 대답은 꽤 장황한데, 결론은 명쾌하다. ‘나는 내가 책임져야 하는 이 상황만큼 불안합니다. 더 불안하거나, 더 많이 불안하지 않습니다.’ 불확실한 것에 온 생애를 걸고 살아가는 것보다 우선은 ‘오늘 하루만 잘 살자’는 것이 이른바 그의 귀납적 인생관이다. 하긴 우리의 재회 역시 지난 25년 동안에 한 번도 예측된 적이 없었으니.


건강한 조리법으로 요리하고, 하루를 살뜰하게 나눠 쓰며 독서량을 늘리겠다. 커피 대신 물과 차를 마시고 환경보호에 앞장서며 아름다운 예술로 삶을 윤택하게 가꿔야지.
이탈리아의 초현실주의 아티스트 스테파노 보자니의 시적인 월 아트 ‘화이트 스카이’는 벽에 걸어두고 오래 보고 싶다. 런빠뉴에서 판매. 가격 미정.
테라코타 소재로 만든 찜기 ‘지아 스티머’를 사용해 더욱 건강한 조리법으로 요리할 수 있다. 서울번드에서 판매. 라지 21만6천원.
날짜 감각을 확실하게 각인시키는 2019 데이 캘린더는 챕터원에서 판매. 개당 1만2천원.


마감이 멋스러운 무인양품의 옻칠 도시락은 밖에서도 간편히 집밥을 즐길 수 있게 한다. 4만9천9백원.
아르네 야콥센이 디자인한 AJ 탁상시계는 로젠달 타임피스 제품으로 이노메싸에서 판매. 19만원
쌀 정기 배송 서비스를 통해 끼니를 챙겨보자. 당일 도정한 쌀이라 더욱 맛있다. 매일의 아침에서 판매. 10만~20만원대.
겨울철 수분 섭취량을 늘릴 수 있도록 돕는 텀블러는 KCDF 갤러리숍에서 판매. 가격 미정
환경보호와 패션의 완성을 동시에 챙길 수 있는 장바구니는 헤이. 1만원.


로얄코펜하겐과 빙앤그론달 2종으로 만나볼 수 있는 이어플레이트의 2019년 버전이 출시됐다.
이어플레이트는 덴마크의 자연과 문화, 역사를 모티프로 담은 한정판 플레이트로 식기로 사용하거나 벽에 걸어두는 등 다양하게 활용할 수 있는 것이 특징. 이번 2019 로얄코펜하겐과 빙앤그론달의 이어플레이트는 각각 동화적인 감성과 한겨울 가족의 따뜻한 분위기를 담고 있어 더욱 포근하게 다가온다. 이어플레이트는 해가 지나면 접시를 만든 몰드를 파기해 생산 수량을 엄격하게 제한한다. 때문에 소장 가치가 높아 많은 컬렉터가 눈독을 들이는 제품. 의미 있는 해로 기억하고 싶은 이들에게도 제격이다.


[동방번개] 전능하신 하나님 교회는 재림하신 주예수님, 곧 말세의 그리스도이신 전능하신 하나님의 나타나심과 사역으로 인해 생겼고, 전능하신 하나님의 말세 사역을 받아들여 하나님의 말씀에 정복되고 구원받은 모든 사람으로 구성되어 있습니다. 본 교회는 완전히 전능하신 하나님께서 친히 세우신 것이자 전능하신 하나님께서 친히 인솔하시고 목양하시는 것이지 절대 어떤 한 사람이 세운 것이 아닙니다. 그리스도는 곧 진리ㆍ길ㆍ생명이십니다. 하나님의 양은 하나님의 음성을 알아듣습니다. 전능하신 하나님의 말씀을 보시면 하나님께서 이미 나타나셨음을 알 수 있습니다.


숙박 시설 위치 바르셀로나 중심에 자리한 에스페리아 프리지덴테 호텔에서 조금만 걸으면 Casa Comalat에 가실 수 있으며, 가까운 거리에 카사 바트요도 있습니다. 이 4성급 호텔에서는 가까운 거리에 사그라다 파밀리아 및 카탈루냐 음악당도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 151개의 객실에는 미니바도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 위성 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 금고 및 책상도 있습니다.편의 시설 피트니스 시설 및 자전거 대여 등의 레크리에이션 시설을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 탁아 서비스(요금 별도) 및 미용실도 편의 시설/서비스로 마련되어 있습니다.식당 에스페리아 프리지덴테 호텔의 숙박 고객을 대상으로 하는 레스토랑에서 만족스러운 식사를 즐기실 수 있습니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다. 매일 뷔페 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 비즈니스 센터, 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다. 바르셀로나에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 회의실 등을 비롯하여 799 m2 크기의 시설이 마련되어 있습니다.


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암호 방식에서 암호화 알고리즘은 정보의 일부를 암호화하고 해독하는 데 사용되는 일련의 비트(bits)로 키를 생성합니다. 이러한 키를 사용하는 방식으로 대칭 및 비대칭 암호화의 차이를 설명할 수 있습니다.
대칭 암호화 알고리즘이 암호화와 해독을 위해 동일한 키를 사용하는 반면, 비대칭 암호화 알고리즘은 데이터를 암호화할 때와 이를 해독할 때 서로 다른 키를 사용합니다. 비대칭 시스템에서 암호화를 위해 사용되는 키는 공개 키라고 하며 다른 이들에게 자유롭게 공유될 수 있습니다. 반면, 해독에 사용되는 키는 개인 키라고 하며 안전하게 보관되어야 합니다.
예를 들어 앨리스가 밥에게 대칭 암호화를 통해 보호되는 메시지를 보내는 경우, 앨리스는 밥이 메시지를 해독할 수 있도록 암호화에 사용된 것과 동일한 키를 공유해야 합니다. 이는 악의적인 행위자가 키를 가로채면, 암호화된 정보에 접근할 수 있음을 뜻합니다.
그러나 앨리스가 비대칭 방식을 사용하게 되면, 밥의 공개 키를 통해 메시지를 암호화하게 되고, 밥은 자신의 개인 키를 통해 이를 해독할 수 있습니다. 따라서 비대칭 암호화는 더 높은 수준의 보안을 제공하는데, 이는 누군가 메시지를 가로채거나 밥의 공개 키를 발견하더라도 메시지를 해독할 수 없기 때문입니다.


대칭 암호화와 비대칭 암호화의 또 다른 기능적 차이는 키 길이와 연관되어 있는데, 이는 비트로 측정되며 각 암호화 알고리즘이 제공하는 보안 수준과 직접적인 연관이 있습니다.
대칭 방식에서는 키가 임의로 지정되며, 키의 길이는 요구되는 보안 수준에 따라 128비트 또는 256비트로 설정됩니다. 그러나 비대칭 암호화에서는 공개 키와 개인 키 사이에 반드시 수학적인 관계가 있어야 하며, 이는 두 키 사이에 수학적 패턴이 존재함을 의미합니다. 이러한 사실 때문에 암호화를 해체하기 위해 공격자가 패턴을 탈취할 수 있으며, 동등한 수준의 보안을 제공하기 위해 비대칭 키는 훨씬 더 길어야 합니다. 128비트 대칭 키와 2,048비트 비대칭 키가 비슷한 수준의 보안을 제공할 정도로 키 길이가 확연히 차이가 납니다.
두 가지 유형의 암호화에는 상대적인 장단점이 있습니다. 대칭 암호화 알고리즘은 훨씬 빠르며 적은 연산 능력을 필요로 하지만, 키 배포가 주된 약점입니다. 정보를 암호화하고 해독하는 데 동일한 키가 사용되기 때문에, 해당 키는 데이터에 접근해야 하는 모든 사용자에게 배포되어야 하며, 이는 자연스레 취약한 보안으로 이어집니다(앞서 살펴본 것처럼).
반면, 비대칭 암호화는 암호화에 공개 키를 사용하고 해독에 개인 키를 사용하는 방식으로 이러한 문제를 해결합니다. 그러나 비대칭 암호화 시스템은 대칭 시스템에 비해 속도가 매우 느리며, 키 길이가 매우 길기 때문에 훨씬 더 많은 연산 능력을 필요로 합니다.


암호화 기술은 일반 사용자에게 더 나은 수준의 보안을 제공하기 위해 많은 암호 화폐 지갑에서 사용됩니다. 예를 들어, 암호화 알고리즘은 사용자가 자신의 암호 화폐 지갑에 대한 암호를 설정할 때 적용되며, 이는 소프트웨어에 접속하는데 사용되는 파일이 암호화됨을 의미합니다.
비트코인과 다른 암호 화폐들이 공개-개인 키 쌍을 사용한다는 사실 때문에, 블록체인 시스템이 비대칭 암호화 알고리즘을 활용한다고 흔히 오해하곤 합니다. 그러나 앞서 언급한 것처럼 비대칭 암호화와 디지털 서명은 비대칭 암호 방식(공개 키 암호 방식)의 두 가지 주된 용례입니다.
따라서 공개 키와 개인 키가 있더라도, 모든 디지털 서명 시스템이 암호화 기술을 사용하는 것은 아닙니다. 실제로 메시지를 암호화하지 않고 디지털로 서명할 수 있습니다. RSA는 암호화된 메시지에 서명하는 데 사용할 수 있는 알고리즘 중 하나이지만, 비트코인에서 사용하는 디지털 서명 알고리즘(ECDSA라 함)은 암호화를 전혀 사용하지 않습니다.
디지털 중심적인 현대에서 대칭 암호화와 비대칭 암호화는 민감한 정보와 통신의 보안을 유지하는 데 중요한 역할을 합니다. 두 가지 모두 유용할 수 있지만, 각기 장단점이 있기 때문에 서로 다른 애플리케이션에 사용되고 있습니다. 보다 새롭고 정교한 공격을 방어하기 위해 암호학이 지속적으로 발전함에 따라, 대칭 및 비대칭 암호 방식 시스템은 컴퓨터 보안에 중요한 요소로 남아있을 것입니다.


전남대학교에서 교무처장을 맡은 적이 있다. 교무처장의 업무 중 가장 힘든 게 징계업무였다. 내가 교무처장을 맡기 직전, 대학이 형사사건으로 기소된 교수를 바로 해임시킨 사건이 발생했다. 그 교수는 1심, 2심, 대법원 최종심 모두에서 무죄 판결을 받았다. 그러나 해당교수는 복직을 위해 다시 학교를 상대로 행정소송을 해야 했다.
그 교수에 대한 주변의 평은 좋았다. 학문적 능력도 인정받고 있었다. 대학의 성급한 징계를 비판하는 사람들이 많았다. 얼굴을 한 번도 본 적이 없는 교수였지만 도와주고 싶었다. 1심 행정재판에 승소한 그는 나의 마음을 읽었는지 2심 재판 때 증언을 서 달라고 요청했다. 나는 생전 처음으로 재판정 증인석에 섰다. 그에 대한 징계는 너무 성급했다고 증언했다. 징계업무를 담당하는 부서의 책임자로서 문제가 있는 발언일 수 있었지만 잘못된 행정을 인정하고 향후 교훈으로 삼는 게 더 나은 선택이라고 생각했다. 다행히 그는 2심 재판에서도 이겼다. 학교는 그를 복직시켰다.
그런데 학교로 돌아온 그는 더 이상 과거의 그가 아닌 것 같았다. 그는 너무 지쳐 있었고 자존감도 많이 상실한 상태였다. 과도한 징계가 좋은 교수 한 사람을 희생시킨 것이 분명했다. ‘과도한 징계는 폭력이다!’ 이것이 이 사건을 경험하면서 내가 결린 결론이었다.
광주광역시교육청이 모 중학교 도덕 교사를 직위해제한 사건을 둘러싸고 뜨거운 논쟁이 지속되고 있다. 사연인즉 해당 교사는 성윤리 수업시간에 ‘억압받는 다수’라는 다큐 영화를 보여주었다. 한 학생(학부모)이 다큐영화와 수업내용이 성적 불쾌함을 느끼게 했다는 진정서를 국민신문고에 제출했다. 교육청은 해당 교사를 성비위교사로 분류했고, 경찰서에 신고했으며, 직위해제 시켰다. 해당 교사는 경찰서의 조사를 받았고, 현재는 아동복지법 위반 혐의로 검찰에 송치된 상태이다.
해당 교사 배이상헌 선생은 당당하게 실명을 밝히고 교육청의 조치에 항의했다. 전교조, 전국 도덕교사 모임, 다양한 시민사회가 교육청의 행위를 비판하고 나섰다. 이들이 비판의 근거로 삼는 이유는 크게 세 가지이다. 첫째, 그가 상영한 영화는 여성단체와 전교조 등에서 성교육용 교재로 추천한 우수 교재이다. 둘째, 해당 교사에게 단 한 번의 해명기회도 주지 않고 민원인의 주장만 들은 채 직위해제를 시킨 것은 절차상의 위법이다. 셋째, 그가 재직하고 있는 학교의 성고충심의위원회에서 “이 사안은 성희롱에 해당하지 않는다”고 판정했다.
교육청은 교육부의 매뉴얼대로 시행했으며, 그 매뉴얼은 성비위사건이 신고되면 자동적으로 경찰에 고발하고 직위해제를 시키도록 한다고 주장한다. 교육청의 설명에 놀라움을 금할 수 없다. 교육 현장에서 교사의 인권과 수업권이 이렇게 심하게 무시당할 수 있단 말인가? 죽을죄를 지은 사람조차도 법적 조치를 취하기 전에 자기 해명의 기회를 갖는데 말이다. 이것은 매뉴얼을 뛰어넘는 상식의 문제가 아닌가?
교육청은 진정서를 낸 학생의 입장을 우선적으로 고려해야 한다고 말한다. 옳은 말이다. 그런데 만약 그 학생의 목적이 해당 교사의 교육 방식과 내용에 대한 단순한 시정 혹은 학습권에 대한 토론이었다면 어떻게 할 것인가? 진정서를 낸 학생이 혹시라도 해당 교사의 수난에 당혹해하고 심한 스트레스를 받는다면 어떻게 할 것인가?
해당 중학교의 성고충심의위원회는 오래 전 이 사건을 심의한 후 “이 사안은 성희롱에 해당하지 않는다”고 결론 내렸다. 그 심의결과보고서는 추가 사항으로 해당 교사에게 “향후 성인지 감수성 교육을 20시간 이상 받으라고” 권고했다. 또 “향후 학생의 발달 정도를 고려하여 교재 개발 및 수업 운영”을 하도록 권장했다. 학습권과 수업권을 잘 조화시킨 결정이라고 본다. 일선 학교가 내린 결정이 교육청의 조치보다 훨씬 성숙하고 합리적이다.
진보 교육감으로 널리 알려진 김승환 전북 교육감은 이 사태와 관련하여 “교육 과정 속에서 발생한 일이라면 일단 교사를 보호해야 한다”고 주장했다. 옳은 말이다. 공교육의 복원은 학생의 학습권과 교사의 수업권이 함께 존중받는 곳에서만 가능하다. 배이상헌 선생 문제가 한 개인의 문제가 아닌 교권과 학생 인권의 조화, 그리고 수업권과 학습권의 공존이라는 차원에서 생산적 토론의 계기가 되기를 기대한다.


16만 의왕시민을 대변하고 시민의 복리 증진과 시정 발전을 위해 헌신적으로 노력하시는 의원님들의 노고에 진심으로 감사의 말씀을 드립니다.
그럼 지금부터 2016년도 행정사무감사 처리결과에 대해 보고 드리도록 하겠습니다.
지난해 행정사무감사에서 지적하신 사항은 총 131건으로 그중 건의사항 95건은 시정업무에 적극 반영해나가고 있으며, 시정 및 처리 요구사항 36건 중 처리요구 26건은 완료하였고, 시정요구 1건과 장기과제를 포함한 처리요구 9건은 추진 중에 있습니다.
완료된 처리요구 26건은 서면으로 갈음하고, 추진 중인 10건을 중심으로 보고 드리도록 하겠습니다.
먼저 윤미근 의원님께서 바르게살기위원회 한마음 수련대회 사업에 2017년도 사업비 증액 편성의 적정성 여부를 재검토 하라는 지적사항에 대하여는 2017년도 사업계획을 재검토 하여 사업비를 전년도 수준으로 조정하여 지급하였으며, 향후에는 사회단체 예산지원심사를 보다 철저히 해나가도록 하겠습니다.
다음 바르게살기위원회 사무국장 인건비 부당지급에 대해 조치하라는 지적사항에 대하여는 전 사무국장의 근무실태 파악을 위해 활동일지, 사진 등의 자료확인 및 회장과 본인의 면담 결과 사무국장이 전혀 근무하지 않았다고 판단하기는 어려운 사항이며, 이에 대해 검찰도 불기소 처분의견이므로 향후 검찰 조사 결과에 따라 적의 조치하도록 하겠습니다.
다음은 19쪽입니다. 정길주 의원님께서 직원 친절도 평가에 대한 내실화 방안을 마련하라는 지적사항에 대하여는 지난 5월 민원처리만족도 실시간 측정시스템 구축을 완료하였으며, 동 시스템은 2일 이상 기한이 있는 민원에 대해 새올행정시스템과 통신사간에 연동을 통하여 문자 및 ARS로 설문조사하는 방식입니다.
먼저 6월 한 달간 시범운영을 실시한 후 7월부터는 전면 시행할 예정이며, 시민이 만족하는 민원서비스를 제공할 수 있도록 노력하겠습니다.
전영남 의원님께서 노인의 날 및 장애인의 날 행사 추진시 철저한 안전대책을 수립하여 대규모 재난에 대비하라는 지적사항에 대하여는 4월 20일 실시한 장애인의 날 행사는 안전총괄과와 사전 합동 안전점검을 통해 대피로 확보, 안전요원 배치 등의 조치를 취하여 안전하게 진행하였으며, 10월에 있을 노인의 날 행사 역시 안전한 행사가 되도록 안전관리 대책에 대한 타 시군의 벤치마킹, 노인회지회와의 협의 등을 통해 준비를 철저히 해나가도록 하겠습니다.
윤미근 의원님께서 노인의 날 기념식에 참석하지 못한 어르신에게 혜택을 줄 수 있는 방안을 검토하라는 지적사항에 대하여는 현재까지 파악한 타 시군 사례를 참고로 하여 식사, 기념품 배부 방안 등을 노인회지회와 협의하여 처리하도록 하겠습니다.


윤미근 의원님께서 청소년수련관 지하 공연장을 관객 편의와 장애인 접근성을 고려하여 개선하라는 지적사항에 대하여는 무대시설 개선 및 장애인 편의시설 확충을 위한 사업비를 금년도 1회 추경에 확보하였으며, 9월까지 시설 개·보수를 완료하도록 하겠습니다.
정길주 의원님께서 한국교통대에 인조잔디구장 관리주체를 명확히 하고 시설을 보완하여 시민들의 이용 불편을 해소하라는 지적사항에 대하여는 2011년 11월 의왕시와 한국교통대간 체결한 운동장 사용 협약서에 따르면 인조잔디구장의 관리주체는 한국교통대지만 운동장 유지보수 비용부담에 대해서는 상호이견이 있으므로 구체적 유지보수 기준을 포함한 합의안을 마련하여 관리 및 유지보수 주체를 보다 명확히 한 후에 인조잔디구장 정비사업을 시행토록 하겠습니다.
김상호 의원님을 비롯한 여러 의원님들께서 고천공공주택지구와 인접한 아스콘공장을 해당 지구 내에 포함시켜 개발할 수 있도록 건의하라는 지적사항에 대하여는 해당 방안을 LH와 국토교통부에 2016년 11월 17일과 12월 5일 각각 건의하였으나, 사업지체 우려와 관련규정의 부재로 곤란하다는 의견을 받았습니다.
이에 대한 대안으로 지난 4월 착수한 고천동 공업지역 개발활성화 방안용역을 통해 아스콘공장을 포함한 주변 공업지역의 개발사업에 대한 타당성을 검토 중에 있으며, 용역 결과에 따라 합리적인 방식으로 개발을 추진할 계획입니다. 지역주민의 피해를 최소화 하는 방안이 도출될 수 있도록 최선을 다 해나가겠습니다.


김상호 의원님을 비롯한 여러 의원님들께서 악취 등 환경오염물질 배출 아스콘공장에 대해 지속적인 관리감독을 추진하라는 지적사항에 대하여는 대기배출시설에 대한 지도 및 불시점검을 실시하여 그 결과를 토대로 개선권고와 조치명령을 하였고, 그에 따라 업체에서는 오염물질 방지시설의 개선, 아스콘 원료 저장탱크 방지시설 설치 등의 조치를 취하여 악취배출 허용기준 이내 수준으로 개선하였음을 5월 17일 확인한 바 있습니다.
또한 지난 4월 해당 사업장을 악취배출 신고대상시설로 지정 고시하여 향후 위법사항을 적발할 시 행정처분을 강화할 수 있는 근거를 마련하였으며, 현재 악취측정기기 구매를 발주한 상태로서 6월중 사업장 부지경계에 설치를 완료하여 상시 모니터링은 물론 지속적인 지도 관리를 해나갈 계획입니다.
윤미근 의원님께서 고천체육공원 행사시 소음 저감 방안을 검토하라는 지적사항에 대하여는 먼저 마이크 사용시에 공원 앰프 음량을 50%로 제한함과 동시에 스피커의 위치 변경공사를 실시하였으며, 과다한 소음 발생이 예상되는 행사는 대관에서 제외하고 있습니다. 하반기 추진 예정인 고천체육공원 연단에 리모델링공사 용역계획 수립시에 소음영향이 적은 위치를 선정하는 것을 과업에 반영하여 추진토록 하겠습니다.
윤미근 의원님께서 고천동 주민센터 내 정보화교육장을 40석 규모로 확장하는 방안을 검토하라는 지적사항에 대하여는 교육장의 규모 변경은 교육수요, 이용인원 등을 파악하는 데 일정기간 시간이 필요한 사안으로서 금년 한 해 동안 교육 과정을 운영해 본 후 그 결과를 토대로 교육장의 확장 방안을 검토하도록 하겠습니다.
이상으로 2016년 행정사무감사에서 지적하신 사항에 대한 처리결과 보고를 마치겠습니다.


다음은 의사일정 제4항 2016회계연도 의왕시 일반 및 기타특별회계 세입․세출 결산 승인안, 의사일정 제5항 2016회계연도 의왕시 공영개발사업특별회계 세입·세출 결산 승인안, 의사일정 제6항 2016회계연도 의왕시 상수도직영기업특별회계 결산 승인안, 의사일정 제7항 2016회계연도 의왕시 지방공기업 하수도사업특별회계 결산 승인안을 일괄하여 상정합니다.
먼저 의사일정 제4항 2016회계연도 의왕시 일반 및 기타특별회계 세입․세출 결산 승인안에 대하여 회계과장님 나오셔서 제안 설명해 주시기 바랍니다.
지금부터 의안번호 3148호 2016회계연도 의왕시 일반 및 기타특별회계 세입·세출 결산 승인안에 대하여 제안 설명을 드리겠습니다.
의원님들께서 가지고 계신 자료 1쪽입니다.
먼저 제안 이유로는 「지방자치법」제134조 및 같은 법 시행령 제82조에 따라 2016회계연도 일반 및 기타특별회계 세입·세출 결산에 대하여 의회의 승인을 얻고자 하는 사항입니다.


끝으로 자금결산액은 차기 이월액으로 전기 이월액과 수입자금에서 지출자금은 제외한 50억8,200만원입니다.
다음 페이지입니다. 수입 · 지출자금 결산에 대한 세부내역은 유인물로 갈음하겠습니다.
이상으로 2016회계연도 의왕시 상수도직영기업특별회계와 의왕시 지방공기업 하수도사업특별회계의 결산 승인안에 대한 제안 설명을 모두 마치겠습니다. 감사합니다.
○의장 기길운 상하수과장님 수고하셨습니다.
다음은 의사일정 제8항 의왕시 정보취약계층 정보화 지원 조례안, 의사일정 제9항 의왕시 범죄피해자 보호 및 지원 조례안, 의사일정 제10항 의왕시 주택용 소방시설 설치 지원에 관한 조례안, 의사일정 제11항 의왕시 공공디자인 진흥 조례안, 의사일정 제12항 의왕시 음식판매자동차 영업장소 지정 등에 관한 조례안을 일괄하여 상정합니다.
먼저 의사일정 제8항 의왕시 정보취약계층 정보화 지원 조례안에 대하여 발의하신 의원님을 대표하여 김상호 의원님 나오셔서 제안 설명 해주시기 바랍니다.