AWS를 사용하는 전자 상거래 애플리케이션에 대해 더 보기 ↑ 맨 위로
수많은 기업은 직접 소유한 IT 인프라를 유지관리하고 운영합니다. 이러한 작업은 경쟁업체와 비즈니스를 차별화하여 고객에게 가치를 제공하는 본연의 업무를 소홀하게 만드는 경우가 많습니다. Amazon Web Services에서는 기업이 IT 파트너와 함께 내부 및 외부용 애플리케이션을 모두 호스팅할 수 있는 안정적인 보안 환경을 제공합니다. Amazon 클라우드 컴퓨팅 플랫폼에서 호스팅하면 기업에서 비용 효율적인 인프라 솔루션을 온 디맨드로 액세스하여 시간과 비용, 그리고 관리 리소스를 절약할 수 있습니다.


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기업은 정기적으로 컴퓨터에서 정확하게 수행할 수 없는 작업을 완수해야 합니다. 이러한 작업을 수행할 특정 기술을 가진 사람을 찾아 고용하려면 원치 않는 복잡한 과정과 채용 비용이 추가됩니다. Amazon Mechanical Turk은 특정 시간이나 프로젝트 관련 작업에 필요한 기술을 갖춘 작업자와 기업을 연결해 줍니다. 기업은 이를 통해 컴퓨터의 효율성과 함께 방대한 인간 지능 네트워크에 액세스할 수 있으며 프로젝트를 보다 빠르고 비용 효율적으로 완수할 수 있습니다.
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검색 엔진 및 웹 크롤러에서 웹을 인덱싱하고 고객에게 만족스러운 경험을 제공하려면 대용량 처리 성능 및 스토리지가 필요합니다. Amazon Web Services의 대용량 컴퓨팅 파워 및 스토리지를 사용할 경우 검색 엔진이나 웹 크롤러 애플리케이션을 운영하는 기업은 인프라 리소스를 확장하여 지속적으로 변화하는 요구를 충족할 수 있습니다.
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웹 호스팅을 개발하기 위해서는 확장성, 안정성, 보안 등 고유한 요구 사항이 있습니다. Amazon Web Services는 비즈니스 성장에 따라 확장할 수 있는 대용량 컴퓨팅 파워와, 애플리케이션에서 처리하기 힘든 가장 까다로운 요구 사항을 처리할 수 있는 초대용량 스토리지, 그리고 웹 애플리케이션의 고유한 요구 사항에 맞출 수 있는 유연하고 사용하기 쉬운 강력한 데이터베이스 서비스를 제공합니다.


고화질의 온 디맨드 디지털 미디어의 출현으로 M&E(미디어 및 엔터테인먼트) 회사는 고객의 요구에 발맞출 수 있도록 빠르게 IT 인프라를 발전시켜야 합니다. 미디어 자산을 비용 효율적으로 생성, 편집, 배포하려면 중요한 IT 인프라가 지원하는 자동화된 공급망 워크플로가 필요합니다. AWS는 M&E 회사의 문제를 해결할 수 있도록 경제적이고 탄력적인 온 디맨드 컴퓨팅 및 스토리지 용량을 제공합니다.
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비용 감소 및 신속한 기술 혁신으로 대규모 연구 기관, 개인 연구소 및 생물약제학 제약 회사에서 생성하는 생물학적 데이터의 볼륨과 처리량이 크게 늘었습니다. 그와 동시에 생명 과학 연구는 점차 협업 중심으로 복잡하게 바뀌어 가고 질병과 유기체를 체계적으로 이해하기 위해 여러 기술을 활용하게 되었습니다. 이제 생물 정보학자, 소프트웨어 개발자 및 IT 부서는 확장 가능한 고가용성 IT 인프라를 만들기 위해 AWS를 활용하고 있습니다.
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태국어를 처음 배우는 학습자를 위해 태국어 음절을구성하는자음, 모음, 성조를 익혀서 문자체계를 이해하고 음절과 단어 읽기와 쓰기를 목표로 한다.
본 강좌는 태국어를 처음 배우고자 하는 학습자를 위한 입문과정으로 태국어에 대한 사전 지식이 없어도 수강이가능하다.태국어는
자음의 수도 많고 로마자가 아닌 고유의 문자를 사용하기 때문에 처음 배우기를 시도하는 학습자에게는 다른 언어에비해진입장벽이 높은 편이다. 하지만 문자 체계를 이해하고 나면 성조도 자동으로 해결되기 때문에 반드시거쳐야할과정이다.
태국어 입문 학습자를 위한 기본 강좌이므로 학습에 앞서 요구되는 조건은, 주차별 강좌에 들어가기 전 반드시 해당교재를읽고
태국어의 음성 중에 한국어와 차이가 있거나한국인이발음하기 어려운 것이 있나요?


태국어의 성조는 평성을 포함하여 5가지가 있습니다. 태국어의 문자 체계를 이해하면 단어의 성조를 자동으로 알 수있기때문에 중국어처럼 단어마다 성조가 몇 성인지 외울 필요는 없습니다. 평성 외 1성부터 4성까지 소리를 내고, 이를듣고구별하기 위해서 부단한 연습이 필요합니다.
태국어의 어순은 한국어와 같지 않고 영어와 거의 같습니다. 태국어는 동사나 형용사의 형태가 변하지 않는고립어이고주어 목적어 등의 격조사를 사용하지 않기 때문에 문법이 간단한 편입니다. 문자 배우기를 마치고 나서 6개 정도의기본문형만 배우면 문장 만들기는 쉬운 편입니다.


태국어 문자를 먼저 배워야 할지 말을 먼저배워야할지요?
태국 문자를 배우지 않고도 태국어를 말할 수는 있습니다만 이는 글을 읽거나 쓸 줄을 모르는 문맹인 것이지요.본강좌는 태국어 배우기가 어렵다고 생각하는 학습자에게 문자를 읽고 쓸 줄 알게 되면 태국어가 어렵지 않다는 것을알리고회화든 번역이든 문자를 먼저 익혀야 한다는 취지에서 개설하였습니다.
많으면 많을수록 좋겠습니다. 기본적인 외국어 습득에는 2,600시간의 연습이 필요하다고 합니다. 제한된시간에서일상적으로 널리 자주 사용하는 어휘부터 시작해서 본인이 관심을 갖는 분야의 어휘를 습득해야 되겠지요. 일반적으로나만의문장 400개에서 사용하는 어휘를 알면 좋겠습니다. 어휘자료로 안종량 외,『기초 태국어』부산외국어대학교 출판부의부록편에필요 단어를 주제별로 수록하고 있으니 참고하시길 바랍니다. 시중에 스마트폰의 앱이나 네이버의 태국어-한국어사전도참고하시기 바랍니다.


어린아이가 아프지 않고 넘어지지 않으면서 자라나지 못하듯이, 모든 소중하고 귀한 것들은 아픔과 기쁨을 함께 어우르면서 생겨납니다. 진흙탕에 뿌리를 두고 있지만, 스스로는 한방울의 흙탕물에도 젖지 않는 연꽃은 바로 그 상징으로 잘 알려져 있습니다. 그런데 연꽃보다 우리의 일상에 더 가까이 있는 물건이 있습니다. 블루진스 - 청바지의 푸른 색입니다.
4년마다 중부독일의 카셀이라는 도시에서는 세계현대미술박람회 ‘도쿠멘타’’가 열리는데, 올해의 도쿠멘타에서, 아부바카 포파나(Aboubakar Fofana)라는 아프리카 말리 출신의 작가가 쪽물을 들이는 과정자체를 예술로 보여주는 것이 보도됐습니다. 오래 전 쪽물에 감동했던 제 마음이 되살아나며 묘한 기쁨을 느꼈습니다. 블루진스는 온세상 구석구석 남녀노소를 가리지 않고 입는 옷이 되었는데, 원래 그 불루진의 남색이 바로 쪽물이지요. 서양에서는 ‘인디고’라고 불리는 ‘쪽’의 원산지는 이름에서 보듯 인도인데, 쪽의 꽃은 주로 노란 색이나 분황색입니다. 콩을 보면서 간장을 볼 수 없듯이 쪽이라는 식물에는 파란 색이 보이지 않습니다. 그래서 쪽물을 얻어내는 과정은 기적같습니다.
100여년 전 남색을 화학염료로 얻어내기 전까지는, 쪽을 커다란 나무나 질그릇 통에 담고 사람의 오줌을 뿌려 며칠동안이나 썩혔다고(발효) 합니다. 얼마나 냄새가 진동했겠어요. 나뭇가지나 해초를 태운 석회도 꼭 넣어야 한답니다. 이렇게 쪽이 썩은 물을 걸러 하얀 천이나 실을 담그는데, 쪽물은 아직 무색입니다. 이제 그 천을 꺼내 여러번 헹군 후 햇빛에 널어 ‘바람을 쐬이면’, 그때서야 바로 우리가 아는 푸른 색이 ‘드러납니다’! 노란 꽃을 피우는 쪽이 보색인 파란 색을 숨기고 있었던겁니다.
청바지의 빛나는 푸른 색이 되기까지는 여러번 담그기와 바람쐬기를(산화) 반복해야 합니다.이렇게 공이 많이 들 뿐 아니라 쪽이라는 식물이 유럽에서는 인도에서 만큼 잘 자라주질 않으니, 파란 색은 귀하고 비쌀 수 밖에 없었겠지요. 그림에 쓰이는 물감도 파란색은 붉은 색보다 귀하고 비싸서, 파란색은 귀한 사람, 즉 성모 마리아나 예수의 옷자락 정도에나 쓰였지요. 부족함은 그런데 창조력을 발휘하게 합니다.
독일의 바이어르씨 집안의 아들 아돌프도 이 귀한 파란 색에 깊이 매료되었었는지 13살 때 부터 25년간 이 쪽물의 화학적변화에 몰두했더랍니다. 25년 후 그가 화학적 인디고 염료를 만드는데 드디어 성공하고 (1870), 레비 슈트라우스의 블루진스는 1873년에 탄생합니다. 하지만 완벽한 화학염료로 세계시장에 자리잡을 때까지는 30여년이 더 걸립니다. 그러니 쪽물이 오늘날의 불루진의 한결같은 색채를 줄 수 있는 염료가 되기까지는 고대로 부터 몇 천 년이 걸린겁니다.
오줌과 함께 썩어가는 쪽의 악취와 그것을 견디어가는 기다림과, 바람과 햇빛이 주는 자연의 도움이 없이는 쪽물의 파란 색은 그 모습을 드러내지 못합니다. 인간의 슬기는 바로 이 조화를 알아내가는 것이라고 생각합니다. 어려움에 쌓여있을 때 우리는 바로 그 안에 빛나는 남색이 내재해 있다는 것을 기억할 수 있었으면 합니다.


문화공간 이룸(이하 이룸)이 전북에서 유일하게 한국문화예술위원회의 공연예술특화사업에 선정됐다.이에 이룸은 올해 4차례 디스커버리 시리즈 콘서트와 예술인문강연을 준비한다. 먼저 이달 27일 지난해 이룸 개관연주를 성공적으로 이끌었던 유영욱 피아니스트를 모시고 ‘감동을 담는 피아노, 하루뿐인 콘서트’로 막을 연다. 이어 오는 9월 23일 실내악단 ‘국은예 ETRE’, 10월 28일 팝페라 그룹 ‘T&B’, 11월 25일 피아니스트 이정아 라이사틀 무대를 준비한다. 또한 지역주민들의 인문교양을 위한 ‘아트클래식-한여름의 영국문화기행 프로


전북여성교육문화센터(센터장 이윤애)는 5일 장수군 여성청소년문화센터에서 ‘2020년 전라북도 시·군 여성회관장 협의회’를 개최했다. 올해로 6년째 운영 중인 협의회는 각 지역의 여성 인적자원개발과 복지 향상의 중심역할을 담당하고 있는 시·군 여성회관 간 교류를 위한 자리다. 이날에는 지역별 여성회관 현황과 여성 역량 개발을 위한 교육 프로그램 운영 결과를 공유하고, 코로나 사태가 장기화 됨에 따른 지역의 대응 방안과 추후 계획에 대한 논의가 이어졌다. 남원시의 경우 지난 4월부터 온라인 교육 플랫폼을 구축해 운영하고 생계곤란에 직면


전주정신 ‘꽃심’을 표현한 국악관현악곡이 11일 울려 퍼진다. 전주시립국악단(지휘자 심상욱)은 11일 오후 7시 30분 한국소리문화의전당 연지홀에서 국악관현악을 위한 교향곡 제2번 ‘꽃심(작곡 이정호·작시 신준)’을 무대에 올린다. 코로나19로 상심해 있는 시민들의 마음을 치유하고 자긍심을 높이기 위한 시간으로, 전주시 대표 브랜드 공연으로 자리매김시키겠다는 각오인 것. ‘꽃심’이란 꽃을 피워내는 힘, 새로운 문화와 세상을 열어가는 강인한 힘을 의미한다. 대동, 풍류, 올곧음, 창신의 네 가지 특질을 아우르는 전주의 얼로써, 전주시


전주시 남노송동에 위치한 복합문화공간 ‘기린토월’이 청년예술인들을 위한 공유공간으로 활용된다. 기린토월을 운영하고 있는 문화통신사협동조합(이사장 김지훈)은 7일 “최근 전주지역에서 활동하고 있는 청년예술인 20명과 함께 기린토월에 모여 작은 협약식을 진행했다”고 밝혔다.협약의 주 내용은 청년 예술인들이 기린토월을 활용할 수 있도록 공동의 노력을 목적으로 상호 간 가능한 지원을 아끼지 않겠다는 것이다.이들에 따르면 그동안 청년 예술인들은 예술활동에 어울리는 공간 부족 문제에 큰 갈증을 느껴왔다. 관내 공공과 민간시설을 합해 20여 곳


제21회 전주국제영화제가 6일 막을 내렸다. 국내·세계 최초 온라인 영화제라는 이름을 짊어진 전주국제영화제는 OTT서비스로 영화 상영과 영화인들이 모인 심사 두 부문을 거쳤다. 한산한 영화의 거리가 아쉬웠지만 한편으로 온라인을 통해 국제영화제를 기억하는 이들 역시 존재했다. 본지와 1월 인터뷰를 진행한 전주국제영화제 프로그래머들을 만나 영화제의 성과와 한계, 아쉬움과 나아갈 점에 대해 들었다(편집자주) ▲ 제21회 전주국제영화제(이하 영화제)가 마무리됐다. 감독과 제작자 중에 흔쾌히 허락한 분도 있고, 거절한 분도 있었다. 마지막


이소애 시인이 ‘지구문학 제90호’를 통해 문학평론가로 등단했다. 신인상에 당선된 평론은 ‘자연의 근원과 회귀인식의 시도 - ‘나’와 우주적 본질 인식의 시세계’ 다. 중산 이운룡 시인의 시세계를 다각도로 조명한 평론으로 주목 받았다.평론은 이운룡의 작품을 존재론적 관점에서 전체적으로 비평하고 있는데, 시편들에 관해 심도 있고 폭 넒게 평한 흔적이 역력히 드러나고 있다는 평가다. 심사를 맡은 김태호씨는 “이운룡의 시도 좋지만 인간과 자연의 본질적인 조화된 서정성이 내재된 시적 미학이 발현되어 있어 한껏 그 의미가 돋보이는 점이 매우


초여름 속 영화로 스며드는 낭만 영화제 ‘제8회 무주산골영화제’가 4일 저녁 7시 무관객 온라인 라이브 방송으로 개막했다. 무주산골영화제는 코로나19 여파로 인해 무관객 온라인 라이브 스트리밍 방송과 하반기 오프라인 극장 영화 상영을 결합한 온·오프라인 분산 개최 방식으로 올해 영화제를 진행하기로 했다. 배우 박철민과 김혜나의 사회로 문을 연 영화제에서는 젊은 소리꾼 유태평양(with 한웅원 밴드)이 아름다운 우리 소리로 개막 공연을 선보였다. 이어 올해 ‘넥스트 액터 NEXT ACTOR’로 선정된 배우 고아성을 비롯해 한국장편경쟁


［콕, 안방극장］<4> 탑차를 타고 찾아간 엄마는 생각보다 자유로웠다 유준상 감독 ‘탑차’
유준상 감독의 영화 ‘탑차’는 엄마를 찾는‘로드무비’로 보기 쉽지만 그 과정은 심리드라마에 가깝다. 영화는 탑차에서 건어물을 내리는 엄마 수형과 아들 순호의 모습에서 시작된다. 마른 건어물이 떨어진 곳에 뜬금없이 아빠는 엄마가 죽는 꿈을 꿨다고 말한. 이어 아빠는 불편한 표정으로 탑차를 타고, 수형은 건어물 대신 다른 짐을 싣고 달리는 여정을 시작한다. 탑차 안에서 얼떨떨한 세 가족은 눈을 마주치는 시간보다 눈을 피하는 시간이 길다. 수형이 엄마를 찾는 과정에서 멈추는 과정은 심리적 부분에서 긴 여정이다. 아빠는 과거에 대해 후회도


산속등대미술관은 30일까지 전주기상지청과 협업을 통해 마련된 ‘현상과 마주하다_기상기후 사진展’을 개최한다. 이번 사진전에서는 세계 기상의 날을 기념하기 위해 기상청 주최로 열린 ‘제37회 기상기후 사진 공모전’ 수상작 38점을 포함한 60점의 작품을 선보인다. 전시 테마는 아름답고 신비한 기상 현상과 태풍·대설·가뭄 등의 자연재해를 담은 사진, 타임 랩스 영상으로 이루어졌다. 주요 작품으로 바다 위 거대한 용오름 현상이 담긴 ‘쌍용오름’, 해무가 빚어낸 기이한 현상의 ‘구름 모자를 쓴 독도’, 태풍 링링이 할퀴고 간 거친 흔적을


태조가 사초(史草)를 보려 하자 사관들은 만세의 공론이므로 왕이 보아서는 안 된다고 반대했다. 왕이 보게 되면 역사를 공정하게 기록할 수 없다는 것이 그 이유였다. 조선왕조실록은 태조 대부터 철종 대까지 25대 472년간의 조선사회의 제반 모습을 총망라해 그 방대한 분량에 있어서도 단연 압도적이다. 이 같은 조선왕조실록의 위대함에 초점을 맞춰 풀어낸 특별전이 열린다. 조선의 정신이 만들어낸 우리 민족의 위대한 문화유산이자 세계가 주목하고 있는 기록유산의 의미를 되새겨 볼 수 있는 시간이다. 어진박물관(관장 이동희)이 8월 16일까지


강암연묵회(회장 김병기·전북대 교수)가 주관하는 ‘제52회 강암연묵회 회원전’이 3일 한국소리문화의전당 전시실에서 문을 열었다. 이번 회원전에서는 ‘스승의 교훈, 나의 좌우명’이라는 주제 아래 90명의 회원들이 각 2점씩 모두 178점의 작품을 선보였다. 이날에는 코로나19로 인해 별도의 개막식을 열지는 못했지만, 전시장에는 강암연묵회 회원들과 서예가, 애호가들의 발걸음이 하루 종일 이어졌다. 오후에는 송하진 전북도지사가 깜짝 방문해 우연히 함께 자리한 강암연묵회 회원들을 격려하고 서예인들과도 격의 없이 소통했다. 강암연묵회는 강암


코로나19 사태 전후로 세상이 바뀔 것이라고 이야기한다. 사람들은 이 두려운 시간을 보내면서 세상과 인간, 평등과 불평등, 삶의 가치와 의미에 대해 많은 생각들을 해볼 수 있는 기회를 누렸다. 마스크 대란으로 분노한지 얼마 지나지 않아 이제는 K방역이라는 말까지 나오며, 알다가도 모를 세상살이를 경험하고 있는 중이다. 그렇다면, 우리는 이제 어떤 삶을 준비해야 하는 것일까? 강준만 전북대 교수가 희망을 위한 아포리즘 ‘수렁 속에서도 별은 보인다(인물과사상사·1만5,000원)’를 통해 희망과 의지를 북돋는다. 그동안 예리한 분석과 냉


그 해 아내가 병에 걸려 이곳저곳에 가서 치료를 받고 집에 있는 재산을 모두 썼지만 병세가 호전되지 않았으며 아내도 매우 아프고 가정의 경제 상황이 매우 어려웠다. 어느 날 난촨(南川)에서 온 한 “전능신” 선교사가 무융구의 거리에서 우연히 허우싱윈을 만나게 되고 두 사람이 바로 거리에서 집안일 등 이것저것 잡담하기 시작했다. 허우싱윈의 아내가 병에 걸려 일을 할 수 없기 때문에 한 가족이 매우 걱정하였으며 아내를 돌볼 사람이 필요하고 집안에 저축해 놓은 돈을 다 썼기 때문에 지금 가정 경제 상황이 매우 어렵다는 얘기도 나왔다. 남천 “전능신” 선교사가 허우싱윈의 절박한 심정을 악용해 허우싱윈에게 전능신 사상을 설교하기 시작했다. “전능신은 질병이 있는 환자를 도와줄 수 있어요. 약을 먹지 않고 주사도 맞을 필요가 없어요. 의사에게 물어보거나 병원에 가볼 필요도 없어요. 돈을 안 써도 하루에 세 번만 기도하여 생명량(生命糧)을 먹고 하느님을 믿는다면 아내의 병이 바로 치료받을 수 있어요. 또한 허우싱윈 씨가 벼슬을 할 수도 있고 가족 모든 사람이 좋은 삶을 살 수 있어요. ” 그 때 허우싱윈은 완전히 그 사람의 현혹적인 말에 빠져들고 이성적인 사고를 하지 못 했으며 어떡해 해야 할 지 모르는 상황이었다. 남천 ‘전능신’ 선교사는 기회가 오다고 생각해서 허우싱윈의 심리 상태를 잘 판단하여 심리적인 공세를 벌이기 시작했다. “지금 나에게 전능신을 배워지 않으면 나중에 재난을 당할 거예요. 아내의 병이 나아지지 않을 뿐만 아니라 목숨을 잃어버릴 수도 있어요. 그리고 허우싱윈 씨가 중병에 걸릴 것이고 자녀도 교통사고를 당할 거예요. 전능신 교회에 가입하지 않으면 나중에 집안이 참혹하게 불행을 당할 거예요.” 전능신 선교사의 대단한 위세에 겁을 먹어서 허우싱윈이 다른 방법없이 곰상곰상 선교사의 말을 따라 “전능신”에 가입하게 되었다. 그 후, 허우싱윈이 남천 전능신 선교사와 함께 무융, 구이저우(貴州)성 등 곳에 가서 선교하고 사람을 현혹하면서도 환자인 아내에 신경 쓰지 않고 병원에 가서 치료받도록 해주지도 않았다. 아내의 병이 위중한 적이 있었다. 허우싱윈이 아내를 병원에 보내지 않겠다고 버텼기 때문에 아내가 숨을 쉴 수가 없어서 세상을 떠날 뻔했다. 다행이 엄마를 병원에 보내겠다고 완강하게 고집한 아들 덕분에 아내가 구조를 받았다.
시아버지가 정당하지 않은 직업에 종사하여 논밭이 있어도 농사를 하지 않고 일이 있어도 일을 하지 않으며 가족에 신경 쓰지 않고 연마와 선교에 빠져버린 모습을 본 허우싱윈의 며느리가 깊은 생각에 빠졌다. “어떻게 해야 시아버지를 열중 상태에서 구할 수 있을까? 어떻게 해야 시아버지가 정상인의 삶을 살 수 있게 할까?”
"'전능신’이 우리 가족에게 어떠한 도움도 주지 않을 거예요. 쌀 한 톨, 기름 한 방울을 주지 않을 뿐만 아니라 우리의 정상적인 생활을 혼란스럽게 말들 거예요. 지금 상황을 보세요. 땅이 묵고 논밭에서 들풀이 생기고 가정도 가난해졌어요. " 허우싱윈이 며느리의 권유를 듣지 않고 며느리가 그를 속이는 걸로 생각했다. 허우싱윈이 자기의 고집스러운 입장을 고수할 뿐만 아니라 며느리에게 ‘전능신’의 좋은 점을 설명하고 ‘전능신’에 가입할 수 있도록 권하기도 했다.
시아버지는 자기가 부드럽게 했던 권유를 듣지 않는 모습을 본 며느리가 다른 설득 방식으로 바꾸었다. “ 아버지가 계속 전능신을 연마하여 전능신을 떠나지 않고 전능신 단체와의 관계를 끊지 않겠다면 나중에 아버지가 나이가 들어 혼자서 생활할 수 없을 때 우리가 밥도 옷도 안 주고, 병에 걸릴 때 병원에 보내주지 않을 거예요. 그때에 아버지를 챙겨줄 사람, 돌볼 사람이 없을 거예요.” 이 말을 듣고 나서 허우싱윈이 “겁”을 먹기 시작했다. “만약에 나중에 나와 얘기할 사람이 없으면 내가 얼마나 외로울 까? 몇 년 동안 내가 이 ‘전능신’을 연마했는데 나한테 어떠한 이익도 되지 않은 거 같아. 뿐만 아니라 노친이 나 때문에 세상을 떠날 뻔했고 자녀와 나도 갈수록 멀어졌어. ”
시아버지의 생각이 흔들린 것을 의식한 며느리가 다시 한번 머리를 쓰기 시작했다. “불을 크게 만들어라”,
그녀는 시아버지에게 생생한 몇 가지 예를 알려 주었다. 그 예들은 바로 주변에서 ‘전능신’을 믿는 신자가 어떻게 점점 곤경에 빠지고 가족이 죽어 가는 것이다. 이런 말을 듣고 나서 허우싱윈이 문득 크게 깨닫게 되었다. “에이! 그렇구나. 내가 ‘전능신’을 믿게 된 후, 내 아내의 병이 나아지지 않을 뿐만 아니라 가정도 행복해지지 않아. 이 ‘전능신’은 수많은 가정의 행복을 파괴했어. 나쁜 짓이다. 나중에 더 이상 전능신을 연마하지 않겠다. ”
인내성이 있는 며느리가 섬세하게 입이 닳도록 했던 권유에 허우싱윈이 결국 마음을 돌리게 되어 다른 전능신 신자의 연락을 완전히 끊기로 결정했다. 다른 전능신 신자와 연락을 끊고자 하는 결심을 보여주기 위해 허우싱윈이 휴대폰과 휴대폰 카드를 바꾸고 더 이상 ‘전능신’ 신자와 연락하지 않고 또한 다시 가정과 사회로 돌아와 정상인으로 살기 시작했다.


허우싱윈이 이런 생각을 자녀에게 알려준 후, 자녀들이 모두 매우 기뻤다. “아버지가 드디어 정상인의 삶을 살기 시작했다.” 자녀들은 돈을 모으고 모자란 부분은 은행에서 대출을 받은 후 집안의 전지와 좋은 냉수 자원을 활용하여 2묘 정도의 냉수어당을 만들기 시작했다.
한가로운 시간을 활용하여 허우싱윈이 특별히 수산 양식 기술 교육 프로그램에 참가하기도 했다. 그는 교육 프로그램의 수업을 잘 들어 노트하면서 내용을 잘 이해하고 양어기술 자료를 사며 열심히 공부하고 전면적인 냉수어 양식 기술을 장악하게 되었다. 지금 그는 양식하는 냉수어가 잘 자르고 있고 가장 큰 물고기는 2.5~3kg에 달하고 1묘당 생산량은 250~400kg에 달해 킬로그램당 30위안으로 계산하면 2묘여의 양식장은 매년 약 2만 위안의 수입을 창출할 수 있다.
허우싱윈이 전능신을 떠나고 양어 사업에 전념하기 시작한 후, 가정 수입이 생기고 병에 걸린 아내가 잘 치료를 받아 건강을 회복하며 자녀들도 기쁘게 생각했다. 지금 허우싱윈 가족이 화목하고 행복하게 생활하고 있다. 허우싱윈이 사람을 만날 때마다 늘 사람에게 전능신을 멀리 하고 사이비 종교가 사람을 죽일 수 있다고 권한다.


팀 관계자의 폭행, 폭언에 시달리다 스스로 생을 마감한 고 최숙현 선수.
트라이애슬론은 수영과 사이클, 마라톤을 합친 종목이다. 최숙현 선수는 고등학생이던 지난 2015년부터 태극마크를 달았을 정도로 될 성 부른 떡잎이었다. 그리고 지난달 26일, 최숙현 선수가 극단적인 선택으로 생을 마감했다. 그는 전 소속팀에서의 가혹 행위를 신고한 뒤로 극심한 스트레스에 시달린 것으로 알려진다. 유족은 전 소속팀 경주시청에서 상습 폭행과 괴롭힘, 갑질 등을 당하며 선수로서의 미래가 무너졌다고 주장한다.
하지만 최 선수는 침묵하는 피해자가 아니었다. 그는 항상 피해 녹취록을 모아왔고, 여기에는 그가 겪은 가혹 행위가 적나라하게 담겨 있었다.


체중 조절을 하지 못했다는 이유로 폭언, 폭행, 가혹행위에 시달렸다는 최숙현 선수. 그의 훈련일지 곳곳에는 괴로웠던 지난 시간이 고스란히 담겨있었다. 가혹행위의 주범으로 지목되는 경주시청 철인 3종 팀 관계자는 심지어 최 선수에게 트렌스젠더를 닮았다, 남자 많이 만난다는 식으로 비하하는 발언까지 일삼았다고 한다.
하지만 최 선수는 적극적으로 문제 해결에 나섰다. 올 4월 경주시청 소속 선수 및 관계자로부터 폭행과 폭언을 당했다고 대한체육회 스포츠 인권센터에 신고도 했다. 하지만 대한체육회, 대한철인3종경기협회, 경북체육회 등은 그의 말에 귀 기울이지 않았다. 무력감을 느낀 그는 지난달 26일 새벽, 선수 숙소에서 결국 스스로 짧은 생을 마감해야 했다.


한편 지난해 연말, 대한체육회는 국민체육진흥기금 약 3799억원 및 체육회 자체 예산 140억원에 대한 예산안을 의결했다. 특히 내년 체육회 정부 기금 예산은 올해 대비 483여억원이 증액된 것으로, 2017년 이기흥 회장 취임 이래 역대 최대 규모였다. 하지만 고통받는 청년 한 명의 목소리에 민감하게 반응하는 조직을 만들기엔 턱없이 부족했던 금액이었을까. 2009년부터 스포츠인 권익센터를 운영하고 있으며 폭력 예방교육, 정서지원 프로그램 등을 진행하고 있다고 하는데 우리는 왜 이런 사건이 도무지 낯설지 않은 것일까.


도로?속도의 경험이 ‘빠른 것은 자유, 느린 것은 부자유’라는 특정한 버전의 현대성을 정의한다. 원하는 곳이 어디든 언제나 최대한 빠른 속도로 이동해야 한다는 공식은 거주지에 대한 본능적 감각을 축소시킨다. 당신은 그저 지나치고 있을 뿐이다. _58~59쪽
성인 난민들은 스웨덴어를 충분히 배우지 못해?성인들이 외국어를 배울 때 일반적으로 그렇듯이?제대로 할 수 있는 일은 육체노동밖에 없었다. 반면 사춘기 자녀들은 언어 습득 속도가 빨랐다. 어른들은 아이들이 외국어를 쉽게 구사하고 외국 문화를 빨리 받아들이는 것을 보았다. 아이들이 점점 동화될수록 애당초 부모들을 그곳에 오게 만든 고난과 트라우마를 잊어갈지 모른다. 정착한 뒤 어느 정도 시간이 지나자, 많은 부모가 아이들이 정말로 그렇게 될까봐 걱정했다. 통합은 실제적인 구원인 동시에 경험적으로는 상실이었다.
억압받는 자들이 연대하여 뭉친다는 것은 순진한 생각일 뿐 실제로는 거의 일어나지 않는 일이다. 억압은 통합을 낳지 않는다. 차라리 연대는 지배층에게 ‘우리는 통합했기 때문에 강하다’라는 것을 전달하는 데 필요한 허구다. 피억압자들은 이 허구를 사실로 믿고 행동하는 법
노동과 도시화 연구의 세계적 석학 리처드 세넷의 도시 독법. 이 책에서 그는 고대 아테네에서 21세기 상하이까지 동서고금을 넘나들며 도시에 대해 사유하고 제안한다. 파리, 바르셀로나, 뉴욕이 어떻게 지금의 형태를 갖게 되었는가를 돌아보면서 제인 제이콥스, 루이스 멈포드를 비롯하여 하이데거, 발터 벤야민, 한나 아렌트 등 주요 사상가들의 생각을 살펴보는가 하면, 남미 콜롬비아 메데인의 뒷골목에서 뉴욕의 구글 사옥, 한국의 송도에 이르는 상징적 장소를 돌아다니며 물리적인 도시가 사람들의 일상 경험을 얼마나 풍부하게 하고 사회적 유대를 강화시킬 수 있는지, 혹은 그 반대일 수 있는지를 보여준다. 건설되는 물리적 도시인 ‘빌ville’과 시민들이 일상생활에서 느끼는 정신적 도시 ‘시테cit?’의 관계가 끊임없이 변주되어 있는 이 책에서, 세넷은 넓고 깊은 지식과 섬세한 통찰력을 발휘하여 닫힌 도시, 즉 건축적 분리와 사회적 불평등이 서로를 강화해주는 도시가 어떻게, 얼마나 증가했는지를 살펴보고, 그 대안으로 열린 도시를 제안한다. 열린 도시에서 사람들은 서로의 차이를 드러내고 받아들이며 복잡성을 다루는 기술을 습득할 수 있고, 기후위기 같은 단기적이면서도 장기적인 위협과 불확실성에 맞서서도 더 잘 회복될 수 있다.
《짓기와 거주하기》는 노동과 도시화 연구의 세계적 석학 리처드 세넷의 오랜 작업인 ‘호모 파베르 프로젝트’의 완결편이다. 이 프로젝트에서 세넷은 구체적인 실천을 통해 스스로 삶을 만드는 존재인 인간(호모 파베르)이 개인적 노력, 사회적 관계, 물리적 환경을 어떻게 형성하는지 설명한다. 삶을 더 나아지게 만드는 ‘기술’이 현대사회에서 마땅한 대접을 받지 못하고 있음을 설파한 《장인》에 이어, 《투게더》에서는 실제로 일을 하는 데 필요한 기술인 ‘협력’에 주목해 사회적 협력을 강화할 수 있는 방법을 제안했다. 3부작의 마지막인 《짓기와 거주하기》는 문명의 물리적 환경인 도시와 호모 파베르의 관계를 탐구한다. 10년 만에 마침표를 찍는 프로젝트의 마지막 책인데, ‘도시’라는 주제는 약 50년 전 출간된 세넷의 첫 책 《무질서의 효용》까지 거슬러 올라간다. 사회학자, 여행자, 도시계획가로서 평생의 경험과 사유가 녹아 있다고 할 수 있는 이 책에서, 세넷은 도시가 인간에게 무엇이고 어떻게 지어져야 하는지를 학문적이면서도 우아하고 섬세한 필치로 펼쳐 보인다.


세넷은 이 책에서 고대 아테네에서 21세기 상하이까지 동서고금을 넘나들며 도시에 대해 사유하고 제안한다. 파리, 바르셀로나, 뉴욕이 어떻게 지금의 형태를 갖게 되었는가를 돌아보면서 제인 제이콥스, 루이스 멈퍼드를 비롯하여 하이데거, 발터 벤야민, 한나 아렌트 등 주요 사상가들의 생각을 살펴보는가 하면, 남미 콜롬비아 메데인의 뒷골목에서 뉴욕의 구글 사옥, 한국의 송도에 이르는 상징적 장소를 돌아다니며 물리적인 도시가 사람들의 일상 경험을 얼마나 풍부하게 하고 사회적 유대를 강화시킬 수 있는지, 혹은 그 반대일 수 있는지를 보여준다. 건설되는 물리적 도시인 ‘빌ville’과 시민들이 일상생활에서 느끼는 정신적 도시 ‘시테cit?’의 관계가 끊임없이 변주되어 있는 이 책에서, 세넷은 넓고 깊은 지식과 섬세한 통찰력을 발휘하여 닫힌 도시, 즉 건축적 분리와 사회적 불평등이 서로를 강화해주는 도시가 어떻게, 얼마나 증가했는지를 살펴보고, 그 대안으로 ‘열린 도시’를 제안한다. 열린 도시에서 사람들은 서로의 차이를 드러내고 받아들이며 복잡성을 다루는 기술을 습득할 수 있고, 기후위기 같은 단기적이면서도 장기적인 위협과 불확실성에 맞서서도 더 잘 회복될 수 있다.


세넷의 글은 특색이 있다. “현실의 스냅사진으로 커다란 사유에 생기를 더한다”는 한 언론사의 평가는 결코 수사가 아니다. 자신
의 구체적인 경험을 이야기하다가 그것을 곧바로 사회학적 이론과 사회 현실의 논의로 연결하며, 수시로 화제를 바꾸면서 좌충우돌하는 것 같지만 어느새 핵심을 말하고 있다. 구체적인 사례와 사회학적 이론이 지극히 유연하게 연결된다. 세넷은 그의 첫 번째 저서 《무질서의 효용》을 ‘문학의 형태를 띤 사회학’이라고 말하며 도시계획 입문서나 사회학 논문이라기보다는 ‘도시 문화를 성찰하는 에세이’로 읽어줄 것을 당부했다. 이 주문은 《짓기와 거주하기》에도 그대로 적용된다. 인도 델리의 시장인 네루 플레이스에서 저자가 직접 만난 노점상 ‘미스터 수디르’는 이 ‘문학으로서의 사회학’에서 주인공이라고 할 만큼 4장에 처음 등장한 이후로 마지막 결론까지 곳곳에 등장하는데, 8장에서는 세넷의 상상 속에서 도시를 설계하기까지 한다. 이 외에도 중국 상하이의 Q 부인이나 남미 콜롬비아 메데인에서 길 안내하는 소년들과의 경험은 소소한 일상에서의 행위와 사건에서 사회학적 의미를 뽑아내는 세넷의 능력을 엿볼 수 있는 인상적인 부분이다. 독자들은 마치 세넷과 함께 이들을 만난 듯이 느껴질 것이다. 깊은 학문적 통찰, 세심한 관찰, 대상에 대한 배려가 그처럼 활발하고 생생한 글쓰기의 바탕에 깔려 있다.
또한 이 책은 ‘도시계획의 어머니’라고도 불리는 제인 제이콥스가 세넷에게 던진 질문에 답을 찾아가는 지적 여정이기도 하다. 비공식적이고 자유롭고 느슨한 방식을 지지한 제인 제이콥스와 도시 문제를 해결하기 위해서는 전체를 바라보는 큰 규모의 도시계획이 필요하다고 강조한 루이스 멈퍼드 간의 논쟁을 소개한 뒤, 세넷은 제이콥스와의 만남을 회상한다. “처음으로 내가 시테와 빌의 관계를 알아내려고 애쓰던 무렵에, 제인 제이콥스에게 시테에 관해서는 그녀가 멈퍼드보다 낫고, 빌에 관해서는 멈퍼드가 낫다고 말한 적이 있다. (중략) 내 말을 듣고 그녀는 퉁명스럽게 돌아서서 이렇게 물었다.”(136쪽) “그래서 당신은 어떻게 할 겁니까?” 쉽게 답할 수 없는 이 물음은 1부 마지막에 나오는데, 독자는 세넷이 그 답을 찾았을지, 어떤 답일지 궁금해서 페이지를 넘기지 않을 수 없다. 책 곳곳에 나오는 이런 장치는 탁월하고 능숙한 이야기꾼의 솜씨이다.


세넷은 지어진 것the built과 사는 것the lived, 즉 빌과 시테 사이의 균열이 세 가지 이슈에 어떤 영향을 미치는지 탐구한다. 첫 번째는 도시의 팽창, 고속 성장이다. 2018년 기준으로 한국의 도시지역 인구비율은 92%에 이른다. 세계적으로도 55%, 세계인구의 절반 이상이 도시에 거주하며, 이 비율은 계속 증가하여 2050년이 되면 세계인구 10명 중 7명이 도시에 살 것으로 예상된다. 유엔 보고서에 따르면 인구가 가장 급증할 것으로 예상되는 곳은 상대적으로 저개발 상태였던 인도, 중국, 나이지리아 등 아시아와 아프리카 지역인데, 이들 지역의 델리, 상하이 같은 도시에서 일어나는 폭발적 성장과 그에 따른 몸살은 ‘한강의 기적’으로 불리는 고속 성장을 이루어낸 우리에게도 익숙하다.(4장)
두 번째는 타자의 배제다. 2015년 1월, 독일 드레스덴에서 페기다(PEGIDA)라는 반反 이슬람 단체가 시위행진을 했다. 이들은 ‘우리 문화의 보존을 위해 독일에서 이슬람의 추방’을 원한다고 했다. 하지만 드레스덴 외의 대다수 지역에서는 반反 페기다 시위에 참가한 시민들이 더 많았고, 1년도 채 안 되어 독일은 시리아 내전에서 탈출한 난민들을 형제로서 맞았다. 이제 ‘통합’이 남았다. 세넷에 따르면 난민들에게 통합은 “실제적으로는 구원이지만 경험적으로는 상실”인데, 이들이 새로운 사회에 통합되어 ‘이웃’이 될 수 있을까? 난민 같은 종교적, 인종적, 민족적, 계급적 타자를 오늘날의 도시는 공간적으로 분리시킨다. 우리가 ‘젠트리피케이션’이라고 부르는 현상이 대표적인 예다.(5장)
세 번째는 테크놀로지 이슈이다. 테크놀로지는 삶을 부드럽고 매끈하게 만들어 타자의 무게를 가볍게 해준다. 꿈의 직장을 넘어 ‘신의 직장’이라고까지 불리는 구글. 세넷은 구글 사옥을 둘러보며 세탁소도 있고, 의사를 만날 수도 있으며, 체육관에서 체력 단련도 할 수 있는 이런 자족적 공간이 과연 바람직한 것인지 묻는다. 이런 건축 양식은 주변 지역의 주택 가격과 임대료를 올려 젠트리피케이션을 조장하고, 회사가 외부의 자유 시장을 파괴할지라도 내부에서는 아이디어의 자유로운 교환을 자극하도록 지어지기 때문이다. 그런데 과연 이렇게 아무 저항 없는 내향적 환경이 정말로 창조성을 고무할까? 세넷은 마찰 없는 ‘사용자 친화적’이라는 가치가 사용자들에게 어떤 정신적 대가를 치르게 하는지 한국


만 6세가 되면 유치가 빠지고 영구치가 나기 시작합니다. 유치부터 문제가 있는 경우도 있지만 대부분 앞니를 가는 시기에 교정 관련해 치과에 방문합니다. 유치가 치아 사이 공간 없이 가지런히 났다면 영구치 맹출(치아가 잇몸을 뚫고 나오는 것) 때 공간이 부족할 확률이 매우 높습니다.
유치의 배열이 영구치열의 교정에 미치는 영향
Dr. Leighton의 연구에 따르면 유치열(유치의 배열)의 공간 정도에 따라 영구치의 총생(Crowding, 이가 삐뚤삐뚤한 상태) 발생 빈도에 차이가 있었습니다. 위의 그림처럼 유치열의 치아와 치아 사이에 공간이 있어야 총생 발생 빈도가 낮아집니다. 앞니의 경우 영구치가 유치보다 크고, 유치열 시기에는 생물학적으로 여유 공간을 갖고 있기 때문입니다.


연구 결과 영구치의 총생 발생 빈도는 위와 같았습니다. 유치의 치아 배열 양상을 평가해 영구치의 공간 문제를 예측해 본다는 측면에서 의미 있는 결과입니다. 영유아 치과 검진 시 미리 이야기를 들었을 테지만, 실제로 부모들이 아이의 치아 상태를 체감하는 시기는 앞니 영구치가 나는 만 6~7세경입니다.
한 친척은 아이가 만 6세인데 아래 앞니가 유치 안쪽에서 난다며 걱정스러운 마음으로 사진을 보내오기도 했습니다. 치아 사이의 공간이 충분하다면 영구치가 유치 안쪽에서 맹출할 확률이 적고, 설사 안쪽에서 맹출했더라도 금방 다시 자리를 잡을 수 있습니다. 치아의 자연 맹출이 어려울 정도로 공간이 부족하다면 교정 치료 시작을 고려해 볼 수도 있습니다. 이 시기에 교정 치과에 내원한 환자의 사례를 바탕으로 치아 교정 보험 적용 여부에 대해 알아보도록 하겠습니다.


정답부터 말하자면 ‘될 수도 있다’입니다. 치과에서 보험 적용을 받는 방법은 두 가지입니다. 국민건강보험에서 제공하는 의료보험 혜택과 사보험사에서 제공받는 의료 실비보험이 그것입니다. 하지만 교정 치료는 국민건강보험에서 제공하는 혜택이 아니므로 사보험 혜택을 받아야 합니다. 사보험사에서 제공하는 특약과 이를 확인하는 방법, 기준에 대해 설명하겠습니다. 이 자료는 실제로 저희 병원에 내원해 상담 받은 아이가 가입한 보험의 약관입니다. 특약 조건으로 치아 교정 치료가 포함돼 있습니다.
보험 전문가들을 통해 조사한 내용에 따르면, 부정 교합 치료비를 보장하는 특별 약관은 주로 아이가 출생 전에 가입한 보험인 ‘태아 보험’에 포함돼 있다고 합니다. 출생 이후 가입한 실손의료보험에서는 대부분 치아 교정을 보장하지 않습니다.


보험사에서 요구하는 기본적인 서류는 ‘교정과 의사의 진단서’와 ‘입안을 채득한 cast를 비롯한 진단 자료’ 등입니다. 물론 보험사별로 제출해야 하는 서류가 다를 수 있습니다. 보험 적용 기준이 첫 번째 큰 어금니인 만큼, 첫 번째 큰 어금니가 나오지 않은 경우엔 보험 적용이 어려울 수 있습니다. 하지만 첫 번째 큰 어금니가 나오지 않아도 교정적인 개입이 필요한 경우가 있기 때문에 보험 적용 여부는 주치의와 상의해야 합니다. 부정 교합 보험 자체가 모두에게 적용되는 것이 아니고, 이런 특약이 포함된 보험이 많지 않으므로 보험사에 직접 문의해 확인해 보는 것이 좋습니다. 가계 부담으로 아이들 교정 치료를 망설이고 계셨던 분들에게 조금이나마 도움이 되길 바랍니다.


연극<스테디레인>은 시카고의 공연비평가들이 꼽은 "2007 연극 Top 10" 선정된 후 2009년 9월 헐리우드 최고의 스타 휴잭맨과 다니엘 크레이그가 출연하여 화제가 된 연극이다. 2009년 타임지가 선정한 2009년 Top 연극에서 2위에 오르며 평단에서도 인정받는 작품이 되었다. 이 뜨거운 인기에 힘입어 브로드웨이를 넘어 캘리포니아, 플로리다 등 미국 전역으로 공연을 이어갔고 2013년도에는 영국, 프랑스, 스페인, 멕시코, 일본 등 세계 전역에서 공연됐다.그리고 영화화도 추진중이다.
정의와 공정함에는 별 관심 없는 두 경찰의 이야기를 다룬 <스테디 레인>은 사방이 늪지대인 범죄의 도시, 시카고에서 저마다의 방법으로 아슬아슬하게 버티던 두 남자의 필연적 몰락을 그려낸 작품이다. 정의와 공정함에는 별 관심 없는 두 경찰의 이야기를 다룬 <스테디 레인>은 사방이 늪지대인 범죄의 도시, 시카고에서 저마다의 방법으로 아슬아슬하게 버티던 두 남자의 필연적 몰락을 그려낸 작품이다. 현대 사회의 어두운 인물 군상들을 상반된 두 캐릭터를 통해 그려내며 본격 느와르의 진수를 맛보게 하는 작품이기도 하다.
특히 미국 희대의 연쇄살인마 '제프리 다머(Jeffrey Dahmer)'의 실화를 차용한 이 공연은 소설이나 영화에서 나올법한 비참하고 끔찍한 사건이 바로 지금, 현실의 공간에서 일어나고 있는 실제 사건이라는 것을 관객에게 매섭게 각인시킨다. 말로 시작해 말로 종결되는 이 연극의 시작은 마치 다른 성격을 가진 두 친구가 시시껄렁한 이야기로 서로를 비방하며 우정을 공고히 하는 것과 같은 느낌을 관객에게 전한다. 두 사람은 90분이라는 러닝타임 내내 무대를 떠나지 않고 때로는 서로 치고 받는 대사를 통해, 때로는 혼자만의 독백을 통해 이들에게 일어났던 일을 드라마틱하게 전달한다. 인종차별적 발언을 비롯, 욕설이 뒤섞인 말들을 서슴지 않는 이탈리안-아메리칸인 대니는 아무것도 두려울 것이 없어 보이는 마초적인 남자이다. 반면 조이는 어딘가 움츠리고 있는 듯한 느낌을 주는 내성적인 남자의 느낌을 풍긴다. 이토록 다른 두 남자의 팽팽한 대화와 시적인 독백은 관객들에게 전체 이야기의 퍼즐을 완성해 가는 재미를 선사한다. 특히 이들이 속사포처럼 쏟아내는 모든 대사들은 때로 감정적으로, 때로 시적으로, 가끔은 논리적으로 변주되며 관객을 대사의 롤러코스터에 태우며 단 한 순간도 내버려두지 않고 몰입시킨다. 놀랍게도 <스테디 레인>은 두 캐릭터가 쏟아내는 방대한 대사의 양만큼 관객의 감정을 더욱 밀도 있게 응집시켜 나간다. 의자에 덩그러니 앉아 모든 스토리를 대사로 밀어붙이는 이 연극은 그 어떤 액션이나 스릴러보다 놀라운 서스펜스를 전달한다.
너무나 다른 대니와 조이의 무차별적 이야기에 빠져들다 보면 관객은 어느 새 한 어둑한 시카고 뒷골목에서 인생이 송두리째 비극의 나락으로 떨어진 남자의 이야기를 마치 실제로 겪고 나온 것 같은 실재감을 느낄 수 밖에 없을 것이다.
<스테디 레인>은 거창한 무대 장식, 등장인물의 정서나 극의 의미를 내포한 음악, 화려한 조명 등의 관객의 이해를 돕는 모든 과장된 요소를 과감하게 생략한 작품이다. 오히려 이러한 모든 효과들을 덜어냄으로써 등장인물의 이야기에 귀 기울이게 만드는 작품이기도 하다.


그래도 모든 것이 그럭저럭 잘 돌아갈 줄 알았다.
그 날 밤, 총알 한 방이 대니의 집안으로 날아오기 전까지는.
자칭 시카고 최고의 경찰이라 자부하며 언젠가 스타스키와 허치 같은 경찰이 될 것이라 믿는 대니와 조이는 성향은 전혀 다르지만 어렸을 때부터 늘 함께였다.
가장으로서 가족을 지키는 것이 최고의 가치인 대니는 시카고 뒷골목 창녀들의 뒤를 봐주는 대가로 포주들에게 흉악하게 굴기로 유명하다. 반대로 조이는 여인숙과 다를 바 없는 독신자 아파트에서 여자도 없이 혼자 술을 들이키며 시간을 보낸다.
대니는 매일 저녁 혼자 사는 조이를 자신의 집으로 불러들이고 어느 날 저녁 자신이 돌봐주는 창녀를 조이에게 소개한다. 그 저녁식사 시간은 엉망이 되고 화가 난 대니는 그녀를 바래다 주러 갔다가 엉겁결에 그녀와 관계를 갖게 된다. 그리고 돌아 나오는 길에 포주 중 한명인 월터 일행에게 위협을 당하고 한 쪽 다리에 큰 상처를 입는다.
그 상처가 채 아물기도 전, 대니의 가족들과 조이가 여느 때처럼 대니의 집에서 한가로운 저녁시간을 보내고 있는 그 때 총알 한 방이 창문을 뚫고 들어온다.
이 사건으로 아직 걷지도 못하는 대니의 어린 아들이 큰 상처를 입고 혼수상태에 빠지게 되고 이 모든 일이 월터가 저지른 일이라고 믿는 대니는 경찰 업무는 아랑곳 않고 월터를 쫓기 위해 법의 수위를 무시하는 일들을 계속해서 저질러 나간다.
그 즈음 시카고의 어느 뒷골목으로 출동한 대니와 조이는 약에 취해 벌거벗은 어린아이를 마주한다. 그들은 신분 확인도 하지 않고 아이의 보호자라고 주장하는 남자에게 아이를 돌려보내고 아이는 결국 시체로 발견된다. 두 경찰이 피해자를 연쇄살인범에게 보냈다는 그 사실에 세상은 발칵 뒤집어지고 두 사람의 경력도 심각하게 위협받게 된다.
꼬리를 물고 쓰러지는 도미노처럼 더 이상의 최악은 상상할 수 없을 정도로 계속해서 악화되기만 하는 상황 속에서 대니는 오로지 가족을 지킨다는 명목 하에 월터 일행만을 뒤쫓고 조이는 무너지기 직전인 대니의 가족들 주변을 맴돌게 된다.


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서남쪽 모서리의 기둥은 6.25전쟁 때, 포탄을 맞아 세 동강 난 것을 붙여서 세웠다.
마을 사람들에 따르면, 6.25전쟁 때 파손 된 것을 전쟁 후에 중수하였으며, 1976년 강화중요국방유적 복원정화사업 으로 현재와 같이 복원하였다고 한다.
예전에는 현판도 있었고, 단청도 있었다고 하는데, 1999년 9월에 방문하였을 때에는 현판 도 없고 단청도 칠한 흔적을 찾을 수 없었다.
1976년 복원 때, 고 박정희 대통령이 좋아하던 색으로 칠한 것이 아닌가 하는 억측을 해본다.
● 오래된 느티나무 2그루가 남쪽과 북쪽에 있다. 월곶돈대 꼭대기에 있기 때문에 바람이 시원하며, 중립지역에 있고 홍수 때 떠내려온 소가 살기도 했던 섬인 유도가 가까이 보인다. 황해도 개풍군이 훤히 보인다.
● 6.25전쟁 이전에는 서해에서 서울로 가는 배가 연미정 아래에서 만조를 기다려 한강을 올라갔다고 한다.
● 썰물 때에는 물이 빠져나가는 흐름이 보일 정도로 물살이 세다.


국내 첫 금연 단체인 금연운동협의회가 발족한 1988년은 어땠을까. 기본적으로 담배에 대한 인식이 매우 낮았다. 정부 전매청에선 담배를 독점해서 판매했다. 흡연 유해성에 대해서도 국민들은 명확히 알지 못했다. 간접흡연 개념이나 금연구역이 아예 없다 보니 모든 버스와 기차, 비행기에서 흡연할 수 있었다. 병원에선 의사가 환자 앞에서 담배를 편하게 피웠다. 교실도 마찬가지였다. 교사가 학생 앞에서 거리낌 없이 담배를 피웠다. 부모들도 자녀가 있는 안방이나 거실에서 흡연하는 게 일상이었다.
1992년 7월 새마을호 금연 열차 운행을 기념하는 행사가 열리는 모습. 당시만 해도 대중교통 수단에서 담배 피우는 모습이 흔했다. [사진 한국금연운동협의회]
그러다 보니 남성 흡연율은 70%를 훌쩍 넘겼다. 90년 기준으로 75.5%, 성인 남성 4명 중 3명을 담배를 피웠다는 의미다. 이 당시에 남성은 성인이 되면 담배를 피우는 게 ‘정상’이고, 오히려 피우지 않는 것이 ‘비정상’처럼 여겨졌다. 아이들에게도 "슈퍼 가서 담배 사와라"는 심부름이 예삿일이었다. 담배 소비량도 꾸준히 늘면서 90년대엔 연간 50억갑을 수차례 넘어섰다.
1995년 국민건강증진법 시행으로 도입된 금연건물을 지정하는 행사를 진행하고 있다. [사진 한국금연운동협의회]
하지만 금연 운동에 따른 인식 확대, 정부 규제 강화 등이 이어지면서 이러한 풍경은 서서히 바뀌었다. 금연운동협의회가 금연 캠페인에 앞장섰다. 이러한 금연 운동 확산에 따라 1995년 국민건강증진법이 제정되고 ‘금연구역’이 처음 등장했다. 버스 등 대중교통수단, 학교, 병원 등에서 담배를 피우기 어렵게 된 것이다. 1999년엔 금연운동협의회가 KT&G를 상대로 흡연 피해자 공동소송을 처음 제기했다. 2000년대 이후에도 2005년 담배규제기본협약 비준 촉구 성명 발표, 2012·2014년 담뱃갑 경고그림 도입 촉구 1인 시위 등이 이어졌다.


하지만 서홍관 회장은 "담배의 해악이 여전히 크다"고 지적했다. 국내에서만 해마다 6만명 넘게 흡연 때문에 숨지는 것으로 집계된다. 흡연에 따른 건강보험 추가 진료비도 2조원을 넘긴 것으로 추정된다. 청소년이 자주 노출되는 편의점 내 담배 광고도 규제의 사각지대에 있는 상황이다. 담뱃값은 OECD(경제협력개발기구) 최하위권에 머무르고 있다. 서홍관 회장은 "담뱃값을 OECD 평균 이상으로 인상해야 한다“면서 ”전자담배와 머금는 담배 등도 일반 담배와 동일한 수준으로 규제하고 관리해야 한다"고 밝혔다.


이날 포럼에 참여한 다른 담배 전문가들도 더 강력하고 실효성 있는 담배 규제를 추진해야 한다고 한목소리를 냈다. 조홍준 서울아산병원 가정의학과 교수는 "국민 건강을 위해선 모든 담배 제품과 약용을 제외한 모든 니코틴을 포괄적으로 규제하는 ‘담배 및 니코틴 규제법’을 제정해야 한다. 그래야만 신종 담배 제품에도 신속히 대응할 수 있다"고 강조했다. 편의점 내 담배 광고ㆍ진열 금지, 무광고 담뱃갑(플레인 패키징) 도입, 담뱃갑 경고그림 면적 확대, 단계적인 실내 전면 금연 등도 앞으로 추진할 대안으로 제시됐다.


진술 자료 분석해 피의자로 정식 입건" (사진=MBC 제공) 유흥업소 직원들을 동원해 외국 투자자에게 '성매매 알선'를 했다는 의혹을 받는 양현선 전 YG 대표가 피의자로 정식 입건됐다. 서울지방경찰청 광역수사대는 "그동안 진술 자료를 분석하여 피의자로 입건하고 수사로 전환했다"고 17일 밝혔다. 경찰은 지난달 26일 양 전 대표를 참고인 신분으로 비공개 소환해 성접대 의혹에 대해 조사한 바 있다. 양 전 대표는 지난 2014년 7월 서울의 한 고급식당에서 존 로우 등 외국인 투자자 2명에게 성접대를 했다는 의혹을 받고 있다. 이 자리에는 가수 싸이(본명 박재상 ·42)도 있던 것으로 알려졌으며, 정마담은 ...


워 워~ 조금 진정들 합시다^^ 다른 분들이 여러가지 의견이 있겠지만 나는 decode씨가 말한 부분이 KH5200 제품 자체가 단순히 KH5200=쓰레기라는것으로 들리지 않았습니다. 그것보다 물량밀어내기 용인지 '나도 있다' 물타기 용인지 미묘한 느낌입니다. 하지만 조금 강한 표현이라 한국에서 생활하시는 분들한테는 불편할수도 있겠네요... 설명을 같이 붙이셨으면 좋았을것 같습니다. LG의 제품들 특히 가전쪽에서 해외에서도 인지도가 높고 점유율 기준으로 세계 3위의 휴대폰 제조사입니다. 그러나.. 문제는 잘할수 있는 것을 성의 없이 한것에도 박수를 쳐줄필요는 없다고 생각합니다. ^^ 뭐 여기 직원분들이나 업계분들도 방문하시는것 같지만.. 솔직히 말해서 LG가 할수있는 능력을 다한 제품이라고 생각되지 않습니다. 조금만 조사해보면 알겠지만 LG 스스로도 밝혔듯이 http://www.lge.com/about/press_release/detail/21912.jhtml 적당히 만들어서 적당하게 해외용으로 판매한것을 나온지 한참지나서 한국에 가져온것 입니다. LG쪽도 회사를 대표하는 것으로 내놓는게 아니라 마케팅 hype으로 KT가 띄우는 중이라는것을 일단 사보시면 아실것 입니다. 참고로 LG EVE 라는 이름으로 안드로이드 폰치고 오래전에 나왔습니다. 아마도 LG쪽에서는 이전화기가 많이 팔리든 안팔리든 그다지 신경을 안쓸것으로 보인다는 생각이 드네요.... 다음에 제대로 공들인걸로 나와보길 기대합니다. ^^여기 웹사이트 상당히 객관적이고 광고주나 애국심에 영향을 받지않은 글들도 많아 나한테는 많은 도움이 되고 있습니다.^^ 전세계 한국인들이 모여서 각 나라별로 새로운 정보를 볼수 있다는것도 또한 장점입니다. 이렇게 몇 안되는 질이 높은 테크 웹사이트가 앞으로도 높은 수준을 유지 했으면 좋겠습니다. (나를 포함한 많은 분들도 여기 방문하는게 네이버에 뜨는 것에 실망해서 아닙니까^^?) 2010.02.27 12:26:08 달구노 아 제 브라우져에 문제가 있어 댓글이 날라다니는... 보기가 흉해서 지웠습니다만...다시 ...작년부터 안드로이드에 관심이 있어서 개발할 용도는 아니였고 (소위 관리자임 ㅋㅋ) Dev1(G1)을 한국에 있는 미국친구 부모님을 통해구매했었습니다. 안드로이드 1.0이 탑재되어 있었고 그때는 1.6버전이 최신이였습니다. 1.0버전은 안 되는 것이 많더군요.받아서 바로 1.6으로 업그레이드했습니다. 쓸만하더군요. 그런데 제가 이것저것 루팅하고 원래 올때부터 문제가 많았던지맛이 가 버려서 wifi도 안 잡히고 ㅋ 결국은 홍콩에 사는 친구를 통해 Magic(1.5)를 구매했습니다. 루팅때문에 고생해서이건 그대로 1.5로 계속 써 왔고 마일스톤을 구매하기전까지 썼었는데 솔직히 제일 맘에 드는 안드로이드폰입니다.크기도 적당하고 3.2인치 터치감은 아이폰과 80-90%까지 접근, 손에 찾 감기는 느낌 HTC가 안드로이드를 최적화를 잘 했다는느낌이였습니다. 다만 1.5버전이라 음성검색이 지원이 안 되고 최신의 구글에서 나온 앱을 쓰질 못한다는 것이 아쉬웠고그것이 마일스톤을 구매하게된 일부요인이기도 했죠(마일스톤은 2.0이상의 개발용도로 구매했습니다.) 그런데 실제마일스톤을 구매해서 구글앱들도 써 보고 해 봤지만 실제로 계속쓰게되는 앱은 아니더군요. 한국사람들의 경향이 항상 최신버전만을 (1등만 기억하는 살벌한 세상???) 좋아하기에 이번에 나오는 LG폰이 정말 안 좋아보일 수 있겠지만 안드로이드가 얼마나 기기에 최적화가 되어서 나오느냐에 따라 일부사용자들에게는 쓸만한 제품일수도 있습니다. 나오기도전에 OS버전으로 판단하시면 조금 곤란하지 않을까 싶습니다.하드웨어자판을 달고 나오고 SNS에 촛점을 맞춘 저가형모델로 최신기능들이 필요하지 않다면 사용자들에게 어필할수도 있는데 미리 안드로이드를 경험해보신분들이 아직 발매도 안 된 기기에 설익은 의견을 내어놓으시면 아직안드로이드를 잘 모르지만 구매를 생각하시고 계신 일반사용자들에게는 안 좋은 편견만을 주지 않을까 걱정이 조금 되기도 합니다.개발자로서는 (저는 지금 관리자이지만 워낙 안드로이드가 빨리 변하고 영어로 된 정보가 많아 제가 직접 개발하고 있음) 지금 개발하고 있는 소프트웨어는 1.5에서 시작하였습니다. 지금은 1.5, 2.0.1(마일스톤, 모토로이) 모두 테스트해하고 있는데 버전이 달라서 호환이 안 되는것은 연락처관련뿐이네요. 기기마다 해상도가 틀려 화면이 조금 다르게 나오는 것이구요. 일반사용자들에게는 어떤 기능들이 있고 없고 그래서 어떤 제한이 있다는 발전적인이고 실질적인 정보를 주는 것이 어떨까요?버전이 낮아서 안 좋다 이렇게 얘기하는 것 보다는요. 실제 외국에서도 저가형으로 1.5/1.6을 탑재해서 나오는 안드로이드폰도심심찮게 볼 수 있는 지금, 버전보다는 하드웨어업체가 얼마나 안드로이드를 최적화해서 제품을 출시했는지 버전별로 기능상/사용상의 다른점이 무엇인지를 알려줘서 사용자들이 현명하게 판단해 안드로이드폰을 구매할 수 있도록 가이드를제시해주는 것이 이곳 안드로이드 커뮤니티의 바람직한 모습이 아닐까 생각해봅니다.쩝 댓글 지웠다가 장문의 글을 써 버렸네요. 주말이라 시간이 남네요...LG가 제품을 얼마나 잘 만들었는지 궁금하네요. 곧 회사 한 분이 구매할것이고 저도 만져보고 제가 만든 소프트웨어도 돌려보고의견 올려보겠습니다. 어제밤에 Engadget에 가보니 곧 나올 LG의 안드로이드폰이라고 두 개의 모델이 보이던데 소개하는 사람이 인도사람인 것 같네요. LG는 소프트웨어를 인도에서 만드는걸까요?(어리버리추측)http://www.engadget.com/2010/02/26/lg-gw990-shows-up-on-video-competes-with-htc-hd2-for-cameras-a/ 2010.02.27 12:55:49 준


시장을 세분화하여 다양한 제품을 내놓을수록 전체 점유율은 올라가기 마련입니다.고객의 입맛에 맞게 다양하게 말이죠. 공짜폰에 안드로이드? 이 조건에 지갑을 열 고객은 충분히 있다고 봅니다. 모든사람이 고급모델을 찾는건 아니니까요.현재 모토로라가 이런 전략을 잘 활용하고 있는것 같습니다.. 고급모델인 드로이드를 통해 안드로이드제품의 입지를 굳혀놓고, 중저가 제품을 쏟아내고 있으니까요. 국내에도 모토로이를 통해 첫 안드로이드폰의 이미지와 고급모델로 자리를 잡았구요. (자잘한 버그및 SKAP는 둘째치고 스팩자체는 나쁜편이 아니죠..HDMI포트도 달려있구요)LG는 초반부터 공짜폰에 저가형모델로 나오니 이미지가 이런식으로 굳혀지는 것이라 봅니다. 앞으로 어떤모델을 출시할지도 모르겠지만, 차츰 좋은 모델을 내놓으리라 믿습니다.개인적으로 안드로이드 플랫폼이 얼리아답터의 전유물인 스마트폰을 좀더 대중화시켜줄수 있으리라 믿기에 저가전략은 환영하는 바입니다. (그래도 1.5는 좀..) 그리고 앞으로 삼성이나, HTC, SE등 다른 업체도 국내에 적어도 한기종이상 들여올탠데.. 기다려 보자구요. 2010.02.27 14:42:35 회색


군 제대 후 잠시의 쉴 틈도 없이 복귀작을 찾았던 그에 대한 기대 또한 높았다. 2년 동안 갈고 닦았을 독기와 연기에 대한 갈증이 시청자를 사로잡을 것이라 기대했다. 그러나 낮은 시청자로부터 외면받으며 시청률 고전을 면치 못했던 '트로트의 연인'. 그 책임은 전적으로 지현우의 몫이 됐다.
결과적으로 지현우의 컴백이 실패했다는 의견에는 이견이 없다. 그러나 그 과정을 들여다본다면 박수치지 않을 수 없다.
지현우의 과감한 도전에는 가산점이 부여된다. 그는 '트로트의 연인'에서 사랑하는 여인을 지켜야했고, 꿈을 쫓아 달려야했다. 그가 부르는 노래에는 감정이 담겨있어야 했고, 눈빛에는 애정을 담아야했다. 연기도 해야했고 노래도 해야했다. 정상의 스타에서 나락으로 떨어진 퇴물 스타까지, 극과 극을 오가기 때문에 세밀하게 표현해야 했던 감정연기 역시 전성기와 비슷했다. 1인2역보다 힘든 역할을 소화한 셈이다.


카미조 토우마네 기숙사 옥상현재 카미조는 옥상에 홀로 서있다. 액셀러레이터와 싸우기 의한 무대. 액셀러레이터는 전에 카미조의 기숙사에 온 적이있다. 그렇다면 액셀러레이터는 분명히 이곳으로 올거다. 다른 광장같은 곳으로 가고 싶었지만 시간도 없거니와 액셀러레이터가 자신도 없는 기숙사를 파괴해버릴지도 모른다. 더 이상 자신의 선택으로인해 다른사람이 피해를 입는건 카미조는 싫다.
그렇게 생각하면서 카미조는 오른 주먹을 꽉 쥔다. 오오오오 하는 메아리가 지평선 너머에서 느껴진다. 카미조는 그 메아리의 주인공이 누군지 알고있다.


카미조의 고함 소리에 맞춰 인덱스가 영국의 대성당의 방어술식을 뚫고 '마녀 사냥의 왕(이노켄티우스)'를 단 한방에 쓰러뜨려버린 경력이 있는 붉은 날개를 휘둘렀다. 검은 날개와 붉은 날개가 부딪히면서 커다란 굉음이 학생 기숙사 옥상에서 울려퍼졌다. 소리는 한 번으로 끝나지 않는다.
액셀러레이터의 빈틈을 만들기 위해 막힌다는걸 알면서도 인덱스는 자신의 붉은 날개를 계속 휘둘렀고 액셀러레이터는 어쩔수 없이 인덱스의 공격을 자신의 검은 날개로 받아내야 했다. 그리고 카미조는 인덱스가 액셀러레이터의 검은 날개를 막아내는 동안 액셀러레이터를 향해 달려간다.


"그래, 이거면 버서커의 반사를 뚫으면서 서번트의 육체를 소멸시킬일은 없을 거야. 그러니까 열심히 싸워. 참고로 버서커를 상대하면서 그 장갑이 찢어지는 일이 없도록 해. 장갑은 3장 밖에 없으니까."
액셀러레이터는 검은 날개를 휘두르느라 카미조의 공격에 대응할 순간조차 없다. 손끝이라도 카미조의 오른손을 제외한 부분을 건드린다면 상황은 끝난다. 하지만 인덱스가 액셀러레이터에게 그럴 틈을 주지 않는다. 그리고 드디어 카미조가 액셀러레이터의 품에 도달했다. 목장갑을 끼고 있는 카미조의 오른 주먹에 사정은 없었다.


∙ 제례와 가정의 평화 문제를 생각한다.
매년 6월이면 고조할아버지의 자손들이 모두 모여 고향에 있는 선산의 묘역을 정리하고 봄에 자란 풀도 뽑고 합동제례도 드립니다. 하지만 늘 제례시간이 다가오면 묘한 기운이 감돕니다. 제례에 대한 종교적 시각차이 때문입니다. 우리 집안은 어머니께서 처음 예수를 믿기 시작하면서 기독교에 눈을 떠 지금의 절반 이상의 친척들이 기독교인입니다. 때문에 제례시간이 다가오면 친인척 중 기독교 신앙을 가지고 있는 일부는 제사상 앞에 절을 하고 일부는 슬그머니 자리를 피하는 현상이 나타납니다. 이후부터 음식을 나누면서 오가는 이야기는 주로 제례와 관련한 이야기입니다. 그 과정에서 친인척 사이에 농담처럼 주고받는 말 때문에 긴장이 생기기도 하고, 불편한 논쟁이 벌어지기도 합니다. 이런 일이 자주 벌어지면서 일부 친척들은 아예 행사에 참여하지 않는 현상이 생기기도 했습니다.
사실 나는 제례를 조상에 대한 예의라고 생각할 뿐 그것을 이방신에 대한 예배라고 생각하지 않습니다. 때문에 기독교인이 제례에 참여하고 절하는 것에 대해 신앙적으로 문제 삼을 이유가 없다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 기독교인인 친인척들을 생각하며 오랫동안 나도 제례에 참여하지 않고 곁에서 제례를 지켜보았습니다. 하지만 제례 문제를 두고 가족들 사이에 발생하는 불편함과 긴장을 두고 고민하다가 몇 년 전부터 아예 제가 제례에 참여하기 시작했습니다. 기독교 신자인 친인척 중에 저의 그런 행동을 의아스러워 하는 사람도 있었지만 내가 제례에 참여하는 이유는 조상신에 대한 예의가 아니며 조상님들에 대한 예의의 표시일 뿐임을 밝혔습니다. 그리고 기독교의 가장 중요한 가르침은 사랑이며 평화라는 사실과 친인척 사이에 이 문제 때문에 서로 미워하고 갈등하고 평화를 해치는 것 역시 기독교 정신에 어긋나는 것임을 설명했습니다.
그리고 몇 년이 지난 후 친인척 사이에 서로를 이해하고 조금씩 양보하여 제례를 기독교예식으로 바꾸면 어떻겠느냐는 제안이 자연스럽게 나왔습니다. 그리고 몇 년 간 친인척이 모일 때마다 이 문제를 두고 논의했습니다. 그 결과 제례를 기독교예식으로 바꾸기로 했습니다. 그 과정에서 나는 기독교를 믿지 않는 친인척들을 고려해서 가톨릭교회와 기독교 일부가 제안하는 제례의식을 참고하여 우리 나름의 예식을 만들어서 제안했고, 비기독교신자인 친인척들도 흔쾌히 이를 받아들였습니다. 이후 매년 참여하는 친인척 수가 늘어나고 분위기는 한결 부드러워졌습니다. 그리고 제례 문제를 두고 벌어지던 긴장과 불편도 사라졌습니다.
∙ 원희룡 지사의 신앙의 자유를 생각한다.
최근 원희룡 제주지사가 <한라산신제> 제관으로 참여하지 않은 것이 논란이 되고 있습니다. <한라산신제>는 한라산의 산신에게 제주도민의 무사안녕과 제주도의 발전을 비는 제사의식으로 탐라국시대에 시작되어 전해 내려오는 유서 깊은 제사의식이라고 합니다. 때문에 그동안 장소는 몇 차례 옮겨졌지만 일제 강점기를 제외하고는 매년 드려졌고, 그동안 이 산신제의 제사를 지낼 때 술잔을 세 번 올리는데 그 중에서 맨 처음으로 술잔을 신에게 올리는 초헌관은 관례적으로 제주도지사가 맡아왔습니다. 그리고 지금은 아예 ‘제주특별자치도 한라산신제 봉행위원회 지원 등에 관한 조례’를 통해 초헌관은 도지사가 당연직으로 맡도록 규정하고 있다는 것입니다.
하지만 원희룡 제주지사는 취임 후 자신의 종교적 신념을 이유로 이 산신제에 참석은 했지만 ‘제주특별자치도 한라산신제 봉행위원회 지원 등에 관한 조례’에 따따 규정된 초헌관의 역할을 부지사에게 맡기고 초헌관을 맡는 것을 피했다고 합니다. 이후 원희룡 지사의 이런 행동을 두고 이러저러한 말들이 오가고 있습니다. 원 지사의 행동을 비판하는 사란들은 공직을 맡은 도지사가 자신의 종교적인 신념만 내세워 도민의 무사안녕을 기원하는 제례에 제관으로 참석하지 않는 것은 편협한 행동으로 도지사의 행동으로는 적절하지 않은 것이라고 비판합니다. 또 공직자가 특정 종교에 치우진 행위를 하는 것도 적절하지 않은데 가장 모범적으로 법을 지켜야 하는 공직자가 조례를 어기면서까지 자신의 종교적 신념을 강조하는 것은 공직자로서의 태도가 아니며 있을 수 없는 일이라고 비판합니다.
반면에 기독교 일부에서는 원희룡 지사에 대한 비판은 종교의 자유를 침해하는 것이며 더구나 자신의 종교와 상관없이 도지사라는 이유로 다른 신에게 절할 것을 강요하는 것은 종교의 자유를 보장하고 있는 헌법 정신에 반하는 반 헌법적인 행동이라고 비판합니다. 나아가 ‘제주특별자치도 한라산신제 봉행위원회 지원 등에 관한 조례’ 자체가 반 헌법적이기 때문에 비판을 받아야 하는 것은 원희룡 지사가 아니라 헌법 정신에 반하는 ‘제주특별자치도 한라산신제 봉행위원회 지원 등에 관한 조례’라고 지적합니다. 더구나 이와 같은 조례는 전국적으로도 찾아보기 힘들다는 것입니다.


∙ 종교의 자유에 관하여 생각한다.
우리 헌법 제20조 1항은 “모든 국민은 종교의 자유를 가진다.”고 규정하고 있습니다. 우리 헌법이 말하는 종교의 자유는 종교를 믿거나 믿지 아니 할 자유를 말합니다. 여기에는 종교의 선택은 물론 개종, 종교를 갖지 않을 자유, 종교적 사상을 발표할 수 있는 자유, 예배와 집회 등 종교행사를 가질 자유, 종교결사의 자유 등을 포함한 자유입니다. 때문에 종교를 이유로 하는 모든 차별대우는 당연히 헌법의 정신에 반하는 것입니다.
기독교 역사는 기독교 신앙을 가졌다는 이유로 박해를 받았던 신앙의 선배들이 자유롭게 신앙할 자유를 얻어내기 위해서 피 흘린 역사라고 말할 수 있습니다. 기독교는 오랜 기간 이 신앙의 자유를 위해 싸워왔고 오늘 우리가 누리고 있는 신앙의 자유는 믿음의 선진들이 목숨을 걸고 피 흘려 싸우며 얻어낸 소중한 결과입니다. 때문에 기독교인에게 있어서 신앙의 자유는 목숨처럼 소중하게 여겨지기도 합니다.
우리 선조들은 오랫동안 종교와 정치가 하나로 취급되는 제정일치사회 혹은 모든 국민에게 특정한 종교를 신봉할 것을 강요하는 국교의 체제 아래서 살아왔습니다. 그런 시절을 살아 온 신앙의 선배들은 국가가 강요하는 신앙 대신에 자신의 신앙을 지키기 위해서 목숨을 바쳐야 했습니다. 하지만 우리 신앙의 선조들의 피 흘림의 역사와 종교개혁은 이런 억압을 타파하고 신앙ㆍ사상의 자유의 길을 텄습니다. 그리고 미국의 독립과 프랑스 혁명 과정에서 신앙의 자유 그리고 사상의 자유와 관련한 중요한 기틀을 마련했습니다. 신앙의 자유와 관련한 투쟁의 역사는 기독교만 가지고 있는 역사가 아닙니다. 불교나 이슬람교 등 오랜 역사와 전통을 가지고 있는 세계적인 종교는 모두가 신앙의 자유를 얻기 위해서 투쟁한 역사를 가지고 있습니다.
그런 점에서 21세기에 국가이든 개인이든 본인의 신념에 반하는 특정한 종교를 타인에게 강요하는 것은 시대착오입니다. 나아가 오늘을 사는 우리가 이 신앙의 자유를 소홀하게 다루는 것은 종교의 자유를 얻기 위해서 목숨을 바쳤던 수많은 선조들에 대한 모욕입니다. 때문에 신앙의 자유는 감정적으로 쉽게 다룰 문제가 아닙니다. 좀 더 진지하게 그리고 큰 틀에서 이 문제를 다루어야 합니다. 특히 이것이 개인의 권리와 관련된 문제라는 점에서 신중해야 합니다.
∙ 다시 원희룡 지사의 신앙의 자유를 생각한다.
원희룡 제주 지사가 산신제의 초헌관 맡기를 거부했다고 그를 비판하는 것은 시대착오적이고, 반 헌법적이며, 선조들이 목숨을 걸고 쟁취한 종교의 자유를 무의미하게 만드는 것입니다.
우선, 그 어느 때보다 개인의 자유가 소중하게 여겨지는 21세기에 이런 일을 문제 삼는다는 것 자체가 시대착오적입니다. 자신의 자유를 소중하게 생각하고 스스로 자유를 누린 사람이 다른 사람의 자유도 소중하게 생각하는 법입니다. 만약 원희룡 지사가 공직자라는 이유로 자신이 가지고 있는 신앙의 자유를 허락하지 않는다면 또 다른 형태의 신앙의 자유에 대한 억압이 아무렇지도 않게 행해질 위험이 있습니다. 그런 점에서 원희룡 지사의 행위를 비판하는 것은 시대착오적입니다.
또 원희룡 지사에 대한 비판은 대한민국 헌법의 가치를 무시하는 반 헌법적인 행위입니다. 앞에서 지적했듯이 우리 헌법 제20조 1항은 “모든 국민은 종교의 자유를 가진다.”고 규정하고 있습니다. 헌법이 규정하고 있는 종교의 자유는 종교의 선택은 물론 개종, 종교를 갖지 않을 자유, 종교적 사상을 발표할 수 있는 자유, 예배와 집회 등 종교행사를 가질 자유, 종교결사의 자유 등을 포함한 포괄적인 자유입니다. 때문에 원희룡 지사를 문제 삼는 것이 아니라 헌법의 정신에 반하는 ‘제주특별자치도 한라산신제 봉행위원회 지원 등에 관한 조례’를 문제 삼아야 합니다. 그런 점에서 반 헌법적인 조례에 근거해 원희룡 지사를 향해 조례위반 운운하는 것은 적절하지 않습니다.
또 신앙의 자유는 우리의 선조들이 단순히 비판이나 비난을 받는 것만으로 얻어진 것이 아닙니다. 그들은 이방 신에게 절하지 않는 대가로 목숨을 내놓아야 했습니다. 그리고 종교의 자유는 이들의 이런 희생의 대가로 얻어진 소중한 자유입니다. 그런 점에서 원희룡 지사의 행위를 비판하는 것은 이들 신앙의 자유를 위해 목숨을 바쳤던 선조들의 희생을 아무런 가치도 없는 바보 같은 행위로 여기는 것과 마찬가지입니다. 그런 점에서 용납돼서는 안 됩니다.


∙ 다시 종교의 자유를 생각한다.
이 시점에서 한국교회는 신앙의 자유에 대해서 다시 한 번 고민해야 합니다. 그동안 신앙의 자유에 관한 한국교회의 주장은 자신의 신앙의 자유에 대해서만 말하는 매우 일방적인 방식이었습니다. 단적인 예가 바로 학교에서의 종교교육에 관한 한국교회의 대응이었습니다. 한국교회는 교회나 기독교 신자가 설립한 학교에서 모든 학생을 강제적으로 참여시키는 학교 안에서의 예배와 종교교육을 허락해 줄 것을 줄기차게 요구해왔습니다. 그리고 정부가 이를 허용하지 않는 것이 마치 신앙의 자유를 억압하는 것이라는 논리를 펴왔습니다. 하지만 이는 선교의 자유라는 이름으로 타인의 신앙의 자유를 억압하는 행위입니다.
또 불교계나 이슬람계 등 종교가 설립한 학교에서 해당 종교의식을 강제로 행하게 하고 해당 종교의 교리를 강제로 가르치는 것을 막을 수 없습니다. 더구나 의무교육 공간인 초등학교와 중학교에서 이런 일이 발생한다면 한국교육의 틀은 유지될 수 없습니다. 하지만 신앙의 자유와 특별한 연관성도 없는 특정 종교의 권리를 위해서 모든 국민이 누려야 할 권리를 박탈한다면 그 종교가 사화로부터 신뢰와 호응을 받을 수 있을지 의문입니다. 따라서 차제에 한국교회는 종교의 자유에 관하여 진지하게 고민해 보아야 합니다.
만약 한국교회의 이런 행위가 정당화 된다면 공익을 이유로 개인의 신앙의 자유를 억압하는 것과 다름이 없는 원희룡 지사에 대한 비판이나 비난에 대해서 한국교회의 비판은 힘을 잃게 됩니다. 그런 점에서 이번 원희룡 지사와 관련한 논란이 한국교회 나아가 한국사회에서 신앙과 종교의 자유를 다시 한 번 생각하는 기회가 되어야 합니다. 그리고 그 결과 균형 잡히고 모두가 동의할 수 있는 신앙의 자유에 대한 사회적 합의가 이루어질 수 있기를 바랍니다.


원지사는 참으로 용기있는 사람인 것 같습니다. 종교의 자유를 헌법에서 보장하고 있는 나라에서 국가기관이나 지방자치단체 등과 같은 공공기관이
주관하는 행사에 종교적인 색체를 띠는 예식이나 행위를 해서는 안된다고 생각합니다. 비록 그것이 수백년 혹은 수천년의 전통을 가진 것이라 해도 말입니다. 문명사회에 사는 한국 사람들이 세계정신에 부합하거나 혹은 높은 가치가 있는 것이 아니라 오히려 세계인의 시각으로 볼 때 우스꽝스럽고 미신적인 것에 의존하는 것과 같은 모습을 공영방송이나 매스컴이 절제 없이 보도하는 것은 지양되면 좋겠습니다. 원지사가 웃음 띤 얼굴을 하고 앉아 있는 모습은 참 보기가 좋습니다.
그리고 사학의 종교교육에 대해서 나는 다른 생각을 하고 있습니다. 종교사학은 설립 목적이 선교입니다. 거의 대부분의 종교사학은 아직 한국사회 즉 대한제국이 근대교육에 눈을 뜨기도 전, 일제의 열악한 시대적 환경 속에서 사유재산을 헌납하여 설립한 학교들입니다. 한국은 사학으로부터 큰 빚을 지고 있다는 것을 알아야 합나다. 근대 교육의 효시가 종교사학이었다는 것을 존경하는 마음 감사하는 마음으로 인정해야 합니다.
문제는 고교 평준화와 같은 우리의 공교육제도입니다. 사립을 준 공립화하여 국가가 지나치게 간섭하는 일입니다. 사학에 자유를 주어야 합니다. 국가가 설립한 학교가 아니기 때문입니다. 선진국은 모두 그렇게 합니다. 기독교 학교에는 기독교 신자 혹은 기독교교육을 반대하지 않는 사람들이 가도록 하면 됩니다. 불교학교나 다른 종교사학도 마찬가지입니다. 국가는 사학을 존중해야 합니다. 공립학교에서는 국가에서 정한 교육과정을 실시하면 되는 것입니다. 한국의 중등교육은 종교사학에 대해 국가가 부당하게 월권을 행사하고 있는 것입니다. 군사정권이 만들어 낸 우리의 고교 평준화 제도는정부수립 이전에 설립된 종교사학의 설립이념인 종교선교의 자유를 억압하고 있습니다. 이는 엄밀히 말해 위헌입니다.


참으로 말도 안되는 이야기하시네요
지금 존경받는 김수환 추기경도 노무현 정권때 사학법 개정을 시도하니 어째 그리 돈에 관련된것은 천주교나 개신교나 한통속으로 반대운동하는지 모르겠습니다
국가가 지나치게 간섭한다고요
어떤 사람이 나에게 돈을 빌렸습니다 그런데 이 사람이 내돈으로 돈값을 생각하지 않고 엉뚱한데 쓰면 나는 그 사람에게 윤리적으로 왜 돈을 엉뚱한대 쓰냐고 말할 권리쯤은 있습니다
근데 속칭 종교재단이라고 하는 것들 다시말해서 것들입니다
100% 지돈가지고 운영하면 국가가 나설 권리는 없지만 국가로부터 엄청난
보조금을 받아쳐먹으면서 그돈으로 엉뚱한데 쓴다는 것은
대한민국에서 사립학교를 나온 사람이라면 누구나 다 알수있습니다 특히
종교재단이 더 심하면 심했지 결코 덜하지 않습니다
그 당시 국가가 요구했던것은 투명한 재단운영 몇몇족벌이사장에 대한


1. 원희룡은 정치인입니다. 물론 정치인아지 종교인이라고 할 수도 있겠지만 제주도지사라는 공무원으로서의 직함을 가지고 있는 사람입니다.
2. 정치인은 정치인으로서 각종 사안을 결정해야합니다. 그 판단의 카테고리에는 종교적인 문제도 들어갑니다. 예를 들면 종교부지를 제정한다든가 사찰들의 위치를 정한다든가 하는 것들입니다.
3. 종교적인 문제라 할지라도 그 결정은 정치적이고 이성적인 판단으로 해야합니다. 그것이 퍼블릭한 장에서 이루어져야 할 일입니다.
4. 원희룡지사의 실수는 정치적인 문제에 대해 종교적으로 자신을 변호한 것입니다. 만약에 그러한 제사가 자신이 보기에 종교적으로 치우친 것이었다면 합리적인 콘소시움을 결성해서 주민들의 의견을 듣고 새롭게 바꾸어나가면 될 것입니다. 그것에 대해 자신은 기독교인이니 할 수 없다는 변은 정치인으로서 적합하지 않고, 원희룡정도되는 인물이라면 당연히 더욱 큰 견지에서 한국의 주류 보수적 기독교인들의 표를 의식한 것이라 볼 수 있습니다.
5. 그러므로 박경양목사님의 말씀처럼 이 사안은 단순히 개인의 헌법적인 자유를 가지고 판단할 문제가 아니라 철저하게 행정적 원칙과 합리성으로 판단할 문제를 개인의 종교적 자유로 치환한 지사의 정치관을 비판해야할 부분이라 생각합니다. 예를 들면 대통령의 아들이 자신의 종교적 자유로 양심적으로 병역을 거부하겠다고 하고 대통령이 자신의 종교적 자유를 기반으로 아들의 선택을 존중한다고 하는 것이 성립이 되겠습니까? 아들의 선택은 차지하고서라도 대통령은 행정적 판단을 해야하는 것입니다.
6. 이명박 시장이 '서울을 하나님께 바친다."라고 하였을때 그것을 종교적 자유라고 덧칠할 것이 아니라면, 원지사도 마찬가지로 행정적 판단과 합리적인 선택을 하라고 종용해야 할 것입니다.
7. 학교의 종교교육의 문제도 마찬가지입니다. 기독교와 마찬가지로 타종교의 종교교육을 존중해야 하기 때문에 기독교 종교교육을 금지하는 것이 아니라, 앞으로 퍼블릭한 장에서 여러 판단을 해야할 시민을 키우는 교육이 중요하기에 종교적 판단이 아니라, 과학적, 수학적, 문학적, 철학적 판단을 하게 하기 위해 지나치게 편향된 종교교육을 지양하는 것입니다.


글 쓰신 분이 잘 모르시는 것 같아서.
원지사의 종교적 신념에 따른 용기있는 행동과 사학의 종교교육은 좀 다릅니다. 왜냐하면 종교사학의 학생선발권, 혹은 학생들의 학교선택권을 박탈해 놓은 상태에서 종교사학이 설립이념을 버리라고 하는 것은 종교억압정책이나 다를 바 없기 때문입니다. 이것은 종교자유의 문제로 접근할 것이 아니라 제도개선의 문제로 접근해야 합니다. 학생들의 회피권 등을 통해 도저히 기독교채플이나 교육을 받아들일 수 없는 학생들이 문제되지 않도록 해야 하는 것입니다.


손으로 새긴 우상의 참 뜻은 마음으로 새긴 말하는 우상입니다.
성경은 땅의 것도 사람의 생각도 아닌 하나님의 뜻을 기록한 신서 입니다. 이 신서는 저술하신 하나님께서 가르쳐주어야만 그 뜻을 알 수 있습니다. 사람의 생각으로 보고 느낀 것으로는 하나님의 뜻을 이해할 수 없습니다.
성령의 눈으로 성경 말씀을 깨닫고 보면 하나님께서 섬기지 말라하신 우상은 말 못하는 우상이 아니라 말하는 우상입니다. 즉 성경을 가지고 사람의 생각으로 거짓말을 지어내어 가르치는 거짓 목자를 말합니다. 거짓 목자는 성경에 무식한 교인들이 손이 아닌 마음으로 새겨 만든 말 잘하는 우상입니다.
거짓 목자를 잘 설명해 주신 말씀이 에스겔 13:19 절의 말씀입니다. '너희가 두어웅큼 보리와 두어조각 떡을 위하여 나를 내 백성 가운데서 욕되게 하여 거짓말을 곧이 듣는 내 백성에게 너희가 거짓말을 지어서 죽지 아니할 영혼을 죽이고 살지 못할 영혼을 살리는도다'
원희룡 지사님도 성령의 눈으로 성경을 깨달았으면 그런 실수는 하지 않으셨을텐데 존경하는 원희룡 지사님이 너무 안타깝습니다...


이번 마르쉐@혜화 <토종>에서 만날 수 있는 다양한 작물들 중 토종 작물과 농부입니다.
풀풀농장 1. 토종쌀 조동지 : 1896년 경기 여주의 조중식 농부가 발견해 육종한 품종으로 맛과 생산량이 뛰어나 일제시대 장려 품종으로 지정되었습니다. 귀농 초기인 9년 전 청주의 한살림 생산자로부터 씨앗을 나눔 받아 현재까지 키워오고 있습니다.
2. 무 : 토종쌀 종자와 함께 청주 한살림 생산자로부터 나눔 받아 키워오고 있습니다. 무는 겨울 노지에서 얼기 때문에 보일러실 같은 곳에 보관해 두었다가 초봄에 다시 밭에 묻어 씨앗을 채종합니다.
3. 녹두 : 변산공동체에서 서해의 한 섬에서 키워 오던 종자를 구해 심던 것을 나눔 받아 계속 이어오고 있습니다. 알은 잘지만 그만큼 약성이 뛰어납니다.
도시농부 [자란다] *노랑녹두: 씨드림에서 나눔받아 두해째 수확했어요. 작물 중간중간이나 가장자리쪽에 심어두고 한줄씩 까맣게 익어가면 그때마다 하나씩 수확해요. 죽을 쑤어먹을 때, 묵은지를 송송 썰어넣어 지짐을 만들어 먹어요.
*토종팥 : 더불어농원에서 나눔받아 재배했어요. 올해는 비 피해, 태풍 피해로 적잖은 시련을 거치고 겨우 내년을 기대하는 씨앗 정도가 될듯해요. 재팥, 붉은이팥, 흰팥, 녹두팥, 빨간팥의 5가지가 있고, 앞으로 다른 토종팥도 더 재배해볼 계획이에요.
더불어농원 토종쌀 (버들, 흑갱, 돼지찰, 대추찰), 앉은뱅이 밀가루 ,누룽지 토종쌀 와플, 호랑이울타리콩, 황녹두
고양찬우물농장 노지재배를 중심으로 농사하며, 무농약 무화학비료 무비닐멀칭을 하여 키운 구억배추.
채종해온 구억배추 씨앗이 교잡되어, 광명 씨앗도서관에서 다시 받아서 키웠어요.


노란소쿠리 토종유자는 씨앗을 심어 나무를 키워 생산한 유자입니다. 칠생목이라고도 불리는 이 품종은 오랜 시간 키운 뒤에 마침내 유자를 맺습니다. 유자의 생산량 증대를 위해 탱자에 유자 가지를 접목하여 5~7년 이내에 수확을 보는 유자와는 또다른 스토리를 들을 수 있습니다. 맛과 향의 차이는 미세하지만, 오랜 시간 끝에 맺는 결실을 한번 느껴보심이 어떠할까요?
우보농장 토종 햅쌀, 토종 쌀겨, 토종 생강, 10년째 이어온 마늘
우보농장의 토종벼 재배가 8년 차입니다. 2011년 토종벼 품종 30종을 시작으로 올해 150여 종으로 늘었네요. 종자로서가 아닌 쌀로서 마르쉐@에 출품한 가짓수만 70품종 정도 됩니다. 그러다 보니 품종별 소량을 포장해서 나올 수밖에 없습니다. 가격 또한 토종이어서가 아닌 각각의 품종들을 홀태로 털어 개별 선별하여 각각의 모판을 만들고 구획을 정해 심어서 재배하다보니 순전히 노동에 대한 값일 수밖에 없네요. 몇몇 품종만 대량 생산하게 된다면 가격은 낮아지겠지요.
올해 토종콩 농사는 고라니가 초기부터 싹을 모두 잘라먹어 씨앗 남기기도 힘들었어요.
다만 토종생강은 그럭저럭 잘 자라주었답니다.
마늘은 서산에서 씨마늘을 구해 10여년 째 이어오고 있구요. 이제 곧 마늘을 심을 때군요.
종합재미농장 토종생강 : 5일장에서 사온 토종생강을 비닐과 거름 없이 풀과 함께 키웠어요. 생강은 매운 맛이라고 생각했는데 직접 길러보니 상큼하고 달큰한 향이 나는 아주 매력적인 식물이더라구요. 토종생강은 일반 생강에 비해 작고 매운맛이 강하다고 하는데 저는 그 맛이 더 좋게 느껴집니다. 저희가 다품종 소량생산이라 많은 양을 키우지 않아서 판매를 할 때마다 제가 먹을게 줄어드는 것 같아 안타까운 마음이 들 때도 있어요.
현강자연애농원 갓끈동부, 생강, 개성배추, 어금니동부씨, 팥, 들깨, 뚱딴지(돼지감자) 등
갓끈동부는 이름도 토종스럽지요? 껍질째 먹을 수 있는 우리 토종콩입니다. 개성배추는 해마다 심었으나 올해는 조금만 심었습니다. 올해는 겨울도 견디고 봄에 일찍 다시 살아나는 개성배추를 심어 내년 봄에 맛있게 먹으려고 합니다. 갓끈동부, 어금니동부는 씨로만 남았습니다. 뚱딴지는 지금도 작은 해바라기꽃처럼 부지런히 피고 있어요.


공주 버들미 마을에서 농사한 버들벼, 대추찰, 보리벼, 녹토미를 토종곡물 생산지 플랫홈인 버들 방앗간에서 바로바로 도정하여 깨끗한 쌀과 식량으로 만들어 낸 옛 정취의 지대 바느질 포장 토종쌀 입니다.
토종 앉은뱅이밀 밀가루는 제빵용으로 농사하고 생산관리 한 제빵과 제면용 밀가루가 되겠습니다
농부가된사진가 토종팥(흰팥.검정돌팥.빨간팥) : 올해 처음으로 토종팥을 시험재배 하여 많은 양은 아니지만 수확을 하고 있습니다. 올해 굉장히 더웠지만 잘 영근 팥을 수확하여 기쁘네요.
삼층거리파(삼동파) : 옛날 귀신을 내쫒는 파라고 하여 울타리 주변 채마밭에 심었다는 삼층거리파. 파대가리 위에 주아형식으로 여러개에 파가 달린다. 뿌리가 빨갛고 양파처럼 뿌리 부분이 잘록하다. 아직은 어려 그모습을 보여줄 수 없지만 일반파보다 맛에서도 탁월하다.


이번 마르쉐@혜화 <토종>에서 만날 수 있는 다양한 요리들 중 토종 재료를 사용한 요리와 요리사입니다.
아까h 토종쌀인 조동지 현미로 밥을 해서 여러가지 야채와 토종콩을 이용한 스튜를 얹어드립니다. ‘풀풀농장’의 조동지쌀, ‘찬우물농장’ 구억배추, 토종 어금니동부콩 등. 좀 더 다양한 토종 식재료의 보급과 맛을 알려서, 자연히 왜 이것이 이어져와야하는가에 대해 이해가 되도록 하고 싶습니다. 그것이 맛있는 한끼를 통해서라면 다른 말이 필요없겠지요? 다양한 토종작물을 이용한 한끼를 만들었습니다. 토종작물의 깊은 맛과 매력을 느껴볼 수 있으면 좋겠습니다.
로컬릿 토종배추 땅콩호박 라자냐: 현강자연애농원의 토종 개성배추를 구워서 땅콩호박과 함께 라자냐를 만들었습니다. 토종배추의 깊은 아삭함과 땅콩호박의 고소함을 느낄 수 있는 채식 요리입니다. 현강자연애농원의 토종 개성배추를 처음 먹어봤을때 우리가 먹던 일반 결구배추의 여린맛보다 향이나 맛, 질감이 강하다고 생각했어요. 톡 쏘는듯한 알싸한맛도 있고, 씹을수록 배어나오는 엽록소의 진한 풀향기가 기분 좋았습니다. 특히 엑스트라 버진 올리브오일을 살짝 뿌려 구워내니 그 맛과 향이 더 좋아 이탈리안 요리에도 많이 응용할 수 있을거 같아요!
수카라 <울금 토종쌀밥> 수카라텃밭 울금, 우보농장 토종쌀
<노란녹두와 토란의 쌀요거트 커리> 자란다팜 녹두, 찬우물농장 토란, 우보농장 토종쌀로 만든 쌀요거트
<홍감자 제피두유마요> 자란다팜 홍감자, 양양 시장 할머니 제피잎
<개성배추와 구억배추 유즈코쇼 절임> 찬우물농장 개성배추와 구억배추
<순무 우메보시 절임> 찬우물농장 순무 + 수향농원 황매실
불광동언니 토종쌀로 만든 리조또와 개구리참외 피클


: 우유나 요거트와 함께 간단한 한 끼 식사로 드셔도 좋고 아이스크림과 곁들여 디저트로도 드실 수 있는 제품입니다. 튀기지 않고 볶은 통곡물과 우보농장의 다양한 토종쌀이 튀어서 들어가 고소하고 다양한 식감이 좋은 그래놀라입니다.
로푸드팜 비건앙버터 : 채식버터와 토종팥으로 만든 채식버터
‘농부가된사진가’의 토종 팥을 이용해 채식버터로 앉은뱅이 밀가루로 만든 녹차스콘, 모카스콘으로 채식앙버터를 준비합니다.
느린부엌 수수부꾸미: 토종 찰수수에다 국내산 팥으로 만든 앙금을 넣고 지지는 떡
쑥인절미: 거문도 쑥과 토종 콩으로 콩고물을 만듭니다.
콩플레 모든 빵은 자연에 존재하는 박테리아를 이용한 사워도우에요. 산업혁명 때부터 대량생산을 위해 개발된 이스트나 개량제 등 첨가물은 넣지 않아요. 순수 먹거리와 우리 농산물을 지향해요. 소화가 잘 되고 건강에도 좋아서 우리 몸에 가장 잘 맞는 먹거리니까요. 오리알콩, 어금니동부콩등과 토종쌀을 잘게 빻아 앉은뱅이통밀에 넣은 잡곡빵, 자연순환재배 유형수님 금강밀빵, 반유성농부님 통호밀빵, 씨눈을 살린 구례밀빵 등. 토종을 찾아가는 일은 우리의 전통을 이어가는 일이고 이런 의식들은 결국 우리의 자존감을 찾는 일이라고 생각해요.


경기도공유농업은 생산자와 소비자가 건강한 먹거리 생산 전 과정에 참여해 생산자는 소득창출, 소비자는 먹거리 불안을 해소하도록 만든 경기도의 정책입니다. 농촌자원을 도시민과 공유하여 가꾸어 나감으로써 농업농촌의 지속발전과 지역사회의 행복증진을 추구합니다.
경기도 공유농업공동체는 소비자와 생산자 그리고 이들을 연결시겨 주는 활동가로 구성되었으며 소비자는 경기도 공유농업 전담기업인 SACOOP과 팜메이트 회원으로 가입하면 공유를 희망하는 농가와 연결시켜 신선하고 저렴하게 질좋은 먹거리를 제공 받거나 농가와 함께하는 다양한 프로젝트에 참여할 수 있습니다.


2018년 3월 20일 경기도에서 공표한 “경기도 공유농업 지원조례”에 따라 공유농업 전담기업으로 선정된 신뢰하고 믿을 수 있는 기업 에스에이쿱에서 운영하는 공유농업플랫폼입니다. 생산자와 소비자의 공유 접점을 확대하기 위해 다양한 유형의 공유농업을 개발하여 서비스하고 있습니다.
[도도한복숭아] 복숭아 생즙, 복숭아 발효음료, 복숭아 장아찌, 복숭아 말랑이, 복숭아 절임
[토마토아뜰리에] 합성감미료, 보존제, 착향료가 무첨가된 토마토 고추장, 청국장, 맛간장, 식초 등


이번 시장에서는 특별히, 토종레시피북을 소개합니다.
지난 2016년 마르쉐@혜화 <토종>에서는 농가의 토종재료를 활용한 조리법을 모아봤습니다. 13명의 요리사에게 듣는 26개의 레시피는 시간이 흘러도 각 토종 작물들이 지켜지는 한 우리의 부엌에서 이어지겠지요. 토종의 맛을 가득 담은 토종레시피북으로, 더욱 더 뜻깊은 장보기를 해보세요.
채소조리공방 달키친 강지민, 로푸드팜 고자인, 몽시랑 유미영, 카페 수카라 김수향, 아까h 이현승, 데미타스 김연화, 빵집밀봄 김현지, 아라리오 박정은, 탈리탈리 김송수, 요리사의농원 정매연, 스튜디오 잇 이지희, 반달나무소스공방 김연우, 아부레이수나 하미현의 레시피를 만나볼 수 있습니다. 함께해주신 요리사 분들께 감사를 전합니다. 요리사들의 토종 밥상을 통해 우리 씨앗의 다양성이 이어집니다.
>> 레시피북은 쓰레기 없는 장보기를 위해 제작된 작은 채소 주머니에 담겨 10,000에 판매합니다. 수익금은 다음 ‘토종’전을 위해 사용됩니다. 레시피북은 현장에서만 구입 가능합니다.


마르쉐@에서 제철사진을 남길 수 있는 즐거운 이벤트가 돌아옵니다.
앞치마를 두르고 농기구를 들면 마치 도시농부가 된것 같은 즐거운 상상에 빠질 수 있습니다. 과일, 채소를 들고 사진찍는 색다른 재미도 느껴보세요~
여러분 덕분에 무사히 100번째 시장을 맞이할 수 있었습니다. 감사의 의미에서 사진관에 오셔서 사진을 찍으시면 마르쉐@엽서를 한장씩 드립니다!
쓰레기 없는 장보기 함께 해요.
마르쉐@는 일회용품 사용을 지양합니다. ‘즐겁게 대화하기 위해 쓰레기가 없었으면 좋겠다’는 바람에서 시작되어 어느새 ‘빌려쓰는 그릇’, ‘다시쓰는 종이봉투’ 시스템이 만들어지고 이는 마르쉐@의 중요한 정체성 중 하나가 되었습니다. 이외에도 작은 대안으로 비닐 대신 종이를 사용하고, 현수막과 같이 한번 쓰고 버려지는 홍보물 대신 칠판입간판을 쓰고, 각 출점팀들에게 포장을 바꾸도록 제안하고 있습니다. 함께 실천할 수 있는 다양한 방법을 소개합니다.


『여호와께서 회리바람으로 엘리야를 하늘에 올리고자 하실 때에 엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에서 나가더니 엘리야가 엘리사에게 이르되 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 벧엘로 보내시느니라 엘리사가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다
이에 두 사람이 벧엘로 내려가니 벧엘에 있는 선지자의 생도들이 엘리사에게로 나아와 이르되 여호와께서 오늘날 당신의 선생을 당신의 머리 위로 취하실 줄을 아나이까 가로되 나도 아노니 너희는 잠잠하라 엘리야가 저에게 이르되 엘리사야 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 여리고로 보내시느니라 엘리사가 가로되 여호와의 사심과 당신의 흔의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 하니라
저희가 여리고에 이르매 여리고에 있는 선지자의 생도들이 엘리사에게 나아와 이르되 여호와께서 오늘날 당신의 선생을 당신의 머리 위로 취하실 줄을 아나이까 엘리사가 가로되 나도 아노니 너희는 잠잠하라 엘리야가 또 엘리사에게 이르되 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 요단으로 보내시느니라 저가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 이에 두 사람이 행하니라
선지자의 생도 오십 인이 가서 멀리 서서 바라보매 그 두 사람이 요단 가에 섰더니 엘리야가 겉옷을 취하여 말아 물을 치매 물이 이리저리 갈라지고 두 사람이 육지 위로 건너더라 건너매 엘리야가 엘리사에게 이르되 나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라 엘리사가 가로되 당신의 영감의 갑절이나 내게 있기를 구하나이다 가로되 네가 어려운 일을 구하는도다 그러나 나를 네게서 취하시는 것을 네가 보면 그 일이 네게 이루려니와 그렇지 않으면 이루지 아니하리라 하고 두 사람이 행하며 말하더니
홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라 엘리사가 보고 소리 지르되 내 아버지여 내 아버지여 이스라엘의 병거와 그 마병이여 하더니 다시 보이지 아니하는지라 이에 엘리사가 자기의 옷을 잡아 둘에 찢고 엘리야의 몸에서 떨어진 겉옷을 주워 가지고 돌아와서 요단 언덕에 서서 엘리야의 몸에서 떨어진 그 겉옷을 가지고 물을 치며 가로되 엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시나이까 하고 저도 물을 치매 물이 이리저리 갈라지고 엘리사가 건너니라』(열왕기 하 2:1-14).
이 단락의 말씀에는 네 단계의 노정, 즉 길갈에서 떠남, 벧엘에 이름, 여리고에 이름, 요단 강을 건넘이 있다. 엘리야가 곧 하늘로 들림 받으려 하고 엘리사가 곧 갑절의 성령을 얻으려 할 때, 그들 둘은 바로 이 네 곳을 거쳤다. 그러므로 여기의 중요한 교훈은 (1)엘리야같이 하늘로 들림받거나 (2)엘리사처럼 겉옷인 성령(겉옷을 그의 몸에 입은 것처럼 성령이 그의 몸에 임했음을 가리킴)을 입으려면, 이 네 단계의 노정을 거쳐야 한다는 것이다. 우리가 들림받으려 하든 성령의 능력을 얻으려 하든, 모두 길갈의 떠남부터 요단 강을 건넘까지에 이르러야 한다. 이제 우리는 이 네 지명(地名)이 나타내는 의미를 보기로 하자.


각 명칭의 뜻을 해석하려면 성경에서 처음 해석된 것을 기준 삼아야 한다. 따라서 우리가 여호수아 5장 9절을 볼 때, 길갈이 곧 「구르다」를 뜻함을 알게 된다. 만약 이 장의 성경 2절부터 9절까지를 읽으면, 애굽에서 나온 이스라엘 사람은 할례를 받았지만 광야에서 태어난 사람은 할례받지 않았음을 알 수 있다. 이 때 그들은 즉시 가나안에 들어가고, 즉시 기업을 얻으려 했다. 그러므로 옛 육체를 굴러 보내고 애굽의 수치를 굴러보냄으로 새로운 생활로 바뀌어야 했다. 할례의 의미는 바로 육체의 정욕을 벗는 것이다(골2:11).
무엇을 육체라 하는가? 육체를 처리하고, 육체를 심판하는 것은 무엇인가? 많은 사람들은 죄를 이기면 완전하다고 생각한다. 그러나 또한 죄가 나오는 육체가 있는 줄을 어찌 알겠는가? 육체는 성경에서 하나님이 정죄하신 것이며 가장 기뻐하시지 않는 것이다. 육체는 바로 우리가 태어나면서부터 있는 것이다. 『육으로 난 것은 육이요』(요3:6). 우리가 나면서부터 있는 모든 것이 다 육체에 속한 것이다.
그러므로 그 가운데에는 죄악, 더러움, 패괴(敗壞)가 있을 뿐 아니라 천연적인 선량함, 재능, 열심, 지혜와 능력도 있다. 믿는이들이 일생에서 가장 배우기 어려운 공과가 바로 자신의 육체를 아는 것이다. 하나님은 그로 하여금 여러 가지 실패와 손해를 겪게 하심으로 비로소 그 자신(육체)이 어떠한가를 알게 하신다.
믿는이들의 영적인 노정과 사역 가운데에서 믿는이들의 완전한 전진을 가장 막는 것은 바로 그의 육체이다. 그는 결코 하나님의 부르심이 그들이 모든 육체를 버리기를 원하신다는 것을 모른다. 그는 도리어 죄악을 없애기만 하면 이미 충분하다고 생각한다. 어찌 하나님의 역사 가운데서의 자신의 재능과 열심과 지혜, 그리고 영적인 생활 가운데서의 자신의 선량함과 능력 이 모두가 하나님이 기뻐하시지 않는 것임을 알겠는가?
우리가 육체를 따라 좋다고 여기는 것, 하려고 작정하는 것, 아주 교묘하게 계획하는 것은 하나님이 보실 때 모두 거절되어야 하고, 죽음에 내어주어야 하며, 심판을 거쳐야 한다. 영적인 생활에서든 일을 하는 데에서든, 사람의 육체는 그분을 돕는 데 사용될 수 없다.
길갈은 육체를 심판하는 곳, 하나님이 우리에게 빛을 주시어 육체를 심판하는 곳이다. 하나님께서 육체는 벗어버려야 하는 것이라고 말씀하시면, 우리는 곧 하나님과 뜻이 같음을 표시해야 한다. 하나님이 할례를 하라고 하시면 우리는 곧 할례를 해야 한다. 어떠하든지 반드시 길갈에서 떠나야 하고, 반드시 육체를 거절해야 한다. 이는 할례를 어느 정도로 해야 한다고 말하는 것이 아니다. 육체를 심판해야 함을 말한 것이다.
오늘날의 잘못은 바로 사람들이 어떻게 열심내고, 선행하고, 일할 것인가만 주목할 뿐 육체를 거절하는 것은 잊어버렸다는 것이다. 그러나 가장 중요한 것은 육체를 심판-하나님과 같이 육체를 심판함-하는 것이다.
내가 개인적으로 하나님 앞에서 배운 것에 따르면, 거듭남, 성결, 완전함, 죄를 이김, 능력 등은 모두 영적 생활의 가장 높은 표시가 아니다. 육체를 거절하는 것이 영적인 길이요, 육체를 거절하는 것이 또한 영적인 생활의 목표이다. 무릇 길갈에서 떠나지 않은 이는 다 영적인 노정 가운데서 떠나보지 않은 사람이다. 육체를 거절하는 것을 배우지 않은 사람은 무엇이 참된 영적 생명인가를 분명히 알지 못한다. 이러한 사람이 열심이 있을 수 있고, 일할 수 있고, 기쁠 수 있지만, 그러나 참된 영적 생활에 대해서는 알지 못한다.


우리는 이제 벧엘에 왔다. 벧엘은 무슨 뜻인가? 우리는 성경에서 처음으로 벧엘을 말한 곳을 보고 벧엘의 의미를 단정해야 한다. 창세기 12장 8절을 보기 바란다. 벧엘은 아브라함이 제단을 쌓은 곳이다. 제단은 하나님과 교통하고 하나님과 왕래하는 곳이요, 하나님께 헌신하고 하나님께 완전히 돌아오는 곳이다.
창세기 12장 9절부터 14절은 아브라함이 애굽으로 내려간 것을 기록한다. 거기에는 제단이 없다. 하나님과의 교통이 단절되었고, 하나님께 헌신하려는 마음도 잃어버렸다. 이것이 바로 벧엘과 애굽의 다른 점이다. 벧엘과 애굽은 상반된다. 그러므로 벧엘은 무엇을 의미하는가? 벧엘은 곧 애굽의 의미와 상반되는 것이다.


아브라함은 애굽에서 하나님과 교통이 없었다. 후에 원래의 곳, 바로 벧엘에 돌아와서야 비로소 거기에서 다시 여호와의 이름을 불렀다. 사람은 오직 벧엘에서만 하나님과 교통이 있을 수 있고, 하나님께 헌신할 수 있다. 길갈은 육신을 이긴 것을 말하고 벧엘은 세상을 이긴 것을 말한다. 왜냐하면 애굽은 세상의 대표이기 때문이다.
세상을 이김은 들림 받음과 성령의 능력을 얻는 조건이다. 우리의 생활은 반드시 세상이 우리의 마음을 만질 수 없는 정도에까지 이르러야 한다. 우리는 도대체 세상과 어떤 분별을 갖고 있는가? 우리의 행위와 됨됨이는 우리가 세상으로부터 분별되어 나온 사람임을 표명하는 것이 아닌가? 우리의 태도와 언어는 우리가 이미 이 세상에 속하지 않음을 표명하는 것이 아닌가? 또한 우리의 마음은 어떠한가? 우리는 세상의 모든 것에 대하여 아직 약간의 은밀한 욕망을 갖고 있지는 않는가? 우리는 사람들의 칭찬에 대하여 속으로 좋아하는가? 사람들의 훼방에 대하여 은근히 받기 어려워하는가? 우리에게 득실(得失)이 있을 때 득실이 있다고 느끼는가? 우리의 세상에 대한 느낌은 세상 사람들의 세상에 대한 느낌과 얼마나 다른가?
우리의 마음이 완전히 세상을 이기지 않았다면, 세상의 사람과 일과 사물이 우리 마음 안에서 지위를 잃지 않았다면, 우리는 앞의 목표에 도달할 수 없다. 한 믿는이가 참으로 성령이 충만하기를 바라고 참으로 들림받기를 바란다면, 마땅히 대가를 지불하고 주님의 길을 걸으며, 주님이 그분의 영을 그에게 주실 수 있는 곳에 이르러야 한다. 우리는 반드시 세상을 버리고 모든 것을 헌신한 제단에서 하나님과 교통하기를 배워야 한다. 이러한 헌신과 교통은 부족해서는 안 된다.
애굽 땅에는 기근이 없다. 있더라도 구제할 묵은 곡식이 있다. 가나안 땅은 오히려 항상 기근이 있는 것을 면치 못했다. 이는 우리에게, 세상에는 기근이 없지만, 주님께 순복하는 길 가운데 있다면 기근이 있는 때를 면키 어려움을 말해준다. 왜냐하면 세상에는 시련(試鍊)이 없지만 하나님을 순복하는 길에는 시련이 충만하기 때문이다.
그러나 이것은 들림 받음과 능력 얻음에 있어서 반드시 거쳐야 하는 과정이다. 시련이 얼마나 큰가를 막론하고 하나님께는 분명히 출구(出口)가 있다. 우리는 마땅히 신실해야 하며 또한 깨어야 한다. 만약 깨어 있지 않아 타락하면, 애굽에 이르기까지 타락하게 된다! 헌신이 없는 곳에는 하나님을 가까이 함이 없다. 잠시 애굽에 머물면 잠시 죄를 범하게 된다. 더욱 가련한 것은 바로 오래도록 애굽에 머무는 것이다. 시련은 면할 수 있지만 애굽에는 제단이 없다.
어떤 사람은 아브라함과 같이 즉시 애굽으로 내려가지 않았다. 먼저 가나안 땅에 이르렀는데 방향은 애굽을 향하고 있으며, 아직 애굽에 이르지도 않았다. 이렇게 가나안에 머무는 것은 반은 세상에 속하고 반은 하나님께 속했다고 말할 수 있다. 그러나 가나안 땅에는 제단이 없다. 교통이 없다. 벧엘은 하나의 절대적으로 분별된 곳이다. 세상인 애굽이 아니며 세상과 섞인 남방도 아니다.
이스라엘 백성 이백만의 무리가 애굽에서 나올 때, 하나님은 한 사람이라도 애굽에서 제단을 쌓는 것을 용납지 않으셨다. 그들이 하나님을 섬기기 위해서는 애굽에서 사흘 길 떨어진 곳에 가야만 했다. 애굽에서 유월절이 있을 수 있었던 것은 하나님께서 그들을 죄악의 형벌-죽음-에서 벗어나도록 구출하셨기 때문이다. 그러나 주님의 이름 아래 돌아가 주님께 경배하려면 반드시 애굽을 떠나야 한다.


우리는 여리고를 가장 분명하게 말한 곳이 여호수아서임을 안다. 여호수아서에서 우리는 온 여리고 성이 함락당하는 이야기를 본다.
여호수아 6장 26절 『여호수아가 그 때에 맹세로 무리를 경계하여 가로되 이 여리고 성을 누구든지 일어나서 건축하는 자는 여호와 앞에서 저주를 당할 것이라...』. 그러므로 이 명칭은 저주받음을 뜻한다. 이 단락의 역사는 이스라엘 사람이 처음으로 가나안에서 대적을 이긴 것을 말한다. 가나안의 사람은 악한 영을 대표한다. 곧 마귀에게 속한 것으로서, 에베소서 6장 13절에서 말하는바 하늘에 있는 악한 영들이다. 우리는 바로 그들과 싸운다.
우리는 육체를 이기고 세상을 이기며 또한 대적을 이겨야 한다. 대적을 이김에는 두번째의 방법이 없다. 하나님의 말씀을 믿고서 그분의 말씀에 따라 행하며, 우리가 그분의 말씀을 행함으로 얻게 되는 결과를 믿는 것이다. 하나님이 말씀하셨으면 충분하다. 여리고 사람이 우리에게 성(城)이 있다고 말하면, 우리는 우리에게 하나님의 말씀이 있다고 말한다. 여리고 사람이 그들의 성은 하늘에 닿을 정도로 높다고 말하면, 우리는 우리의 하나님은 하늘에 계시다고 말한다. 여리고 사람이 모든 성 주변이 그들의 것이라고 말하면, 우리는 하나님이 우리에게 허락하사 우리가 발바닥으로 밟는 땅을 다 우리에게 주셨다고 말한다.
많은 사람들이 단지 영과 육체의 싸움만을 알고, 에베소서 6장에서 말한바 우리 믿는이들과 악한 영과의 싸움이 무엇인지를 알지 못한다. 실제적인 영적 싸움은 우리와 사탄과 그의 악한 영과의 싸움이다. 이는 모든 성숙한 믿는이들이 참여해야 하는 것이다.
하나님의 자녀들은 땅에서 항상 악한 영의 공격을 받는다. 어떤이는 환경 안에서, 어떤이는 몸 안에서, 어떤이는 생각 안에서, 어떤이는 느낌 안에서, 어떤이는 영 안에서 공격받는다. 특별히 이 마지막 세대에 악한 영은 활동을 강화시켜 믿는이들로 주님을 잘 섬길 수 없게 하고, 그들로 많은 일들에서 심한 곤란을 느끼게 한다. 그들은 그들이 악한 영의 공격을 받았다는 것을 모른다. 그들은 결국 이상하다고 느낀다. 왜 모든 것이 그들을 반대하고 다 「잘못되는지」 알지 못한다. 이러한 것들을 다 천연적인 것으로 여긴다. 어찌 그들이 악한 영에게 우롱당했다는 것을 알겠는가?
이 마지막 세대에 믿는이에게 가장 중요한 한 가지는 바로 우리의 대적을 인식하고 또한 어떻게 그들과 싸워 이기는가를 아는 것이다. 우리가 육체와 세상을 이겼다 할지라도 대적을 이기는 것이 없으면, 우리는 또한 전진할 수 없을 것이다.


요단 강은 죽음의 능력을 가리키는 것이다. 요단 강을 건너는 것은 곧 죽음을 이기는 것이다. 이것이 바로 들림받음이다.
이것은 주님과 특별히 관계가 있었다. 주님은 요단 강에서 침례받으셨다. 주님이 침례받으신 것은 죽음을 나타내고 물 속에서 올라오신 것은 부활을 나타낸다. 주님은 부활의 능력을 통해 사망을 이기셨다. 사탄의 가장 큰 능력은 죽음이다. 주님은 마치 대적에게, 『네가 할 수 있는 것을 다 내게 해보라.』고 말씀하시는 것 같다(히 2:14). 사탄은 그가 할 수 있는 바를 다 했다. 그러나 하나님이 하실 수 있는 것은 부활이었다. 사탄은 주님을 완전히 죽음에 넣었다. 그러나 주님은 죽음이 만지지 못하는, 잡아두지 못하는 생명을 가지고 계신다. 주님은 마른 땅을 걸어서 건너신 것이다.
죽음을 이김은 주님의 부활 외에는 다른 능력이 없다. 우리가 거듭날 때 얻은 것이 바로 이 부활의 생명이다. 부활 생명의 능력은 모든 사망-모든 죽음에 속한 것-을 돌파한다.
홍해를 건너는 것과 요단 강을 건너는 것 사이에는 차이가 있다. 홍해를 건넌 것은 시간이 긴박해서 건너지 않을 수 없어서였다. 대적의 몰아붙임 때문에 건너가지 않으면 구원받을 수 없다. 그러나 요단 강을 건너는 것은 사람의 원함에서 나오는 것이고, 사람 자신의 선택에 달려 있다. 어떤 사람은 요단 강을 건너려 하지 않는다. 많은 사람들이 부활의 큰 능력을 원하는 것이 없다. 바울은 거듭 부활의 큰 능력을 보았으므로 힘을 다해 추구했다(빌 3:10-12). 그들은 이미 주님과 함께 부활했다. 그러나 그들은 무엇이 주님의 부활의 큰 능력인지 아직 알지 못한다. 그러므로 그들에게는 결코 사망을 이기는 체험이 없다.
이 들림 받음에 가까운 때에 믿는이가 마지막으로 가장 이겨야 할 하나의 대적은 바로 사망이다. 신체에 있어서의 죽음이든, 생각에 있어서의 죽음이든, 혹은 영적인 면에서의 죽음이든 모두 이겨야 한다. 지금의 세상은 실로 죽음의 공기가 가득 퍼져 있다. 한면으로 주님이 쓰시는 많은 사람들이 항상 몸의 연약함과 질병을 갖는다. 한면으로 많은 사람들의 지력(知力)이 마비된 듯하다. 생각, 기억력, 집중력이 모두 예전처럼 그렇게 민첩하지 않다. 한면으로 많은 사람들의 영이 죽음의 포위를 받은 듯하다. 활발하지 않고 능력이 없으며 반신불수처럼 많이 마비되어 그의 영이 요구하는 환경을 지배하거나 대응할 수 없다.
믿는이는 들림 받음을 예비하는 날들 가운데서 반드시 어떻게 요단 강을 건너고 사망을 이기는가를 배워야 한다. 자기 자신에게서나 환경 가운데서 죽음의 세력과 맞서고, 많은 일들에서 부활의 큰 능력을 나타내기를 배워야 한다. 우리는 반드시 갈수록 우리 주님이 이미 부활하신 분임을 증명해야 하고, 동시에 그분과 연합한 우리들도 이미 부활한 자들임을 나타내야 한다.
우리가 엘리야의 들림 받음을 얻으려 하고, 엘리사의 겉옷인 성령을 얻으려 한다면, 어찌하든지 반드시 길갈에서 떠나 요단 강을 건너는 데까지 이르러야 한다. 성령은 부활 생명이 충만한 사람에게만 내릴 수 있다. 우리는 우리가 구원받기만 하면 들림받을 수 있다고 오해하지 말아야 한다. 하나님께서는 예비되지 않은 사람을 들어 맞이할 수 없으시다. 길갈, 벧엘, 여리고, 요단 강 모두는 우리가 마땅히 거쳐야 할(엘리야의 그날처럼 들림받기 전에 거쳐야 할) 것이다.
하나님은 당신에게, 들림 받으려면 당신이 마땅히 걸어야 할 길-길갈에서 떠나 요단 강을 건넘에 이르는-을 걸으라고 말씀하신다. 하나님은 그곳에서 당신을 기다리고 계신다.


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안녕하세요^^청주 야PC호텔입니다! 저희 호텔은 총 3가지 호텔은 같이운영을 하고있는데요 JA호텔과 YAM호텔 그리고 야PC호텔입니다^^ 아무래도 손님들의 성원으로 저희가게가 힘을받아 입소문이 많이 타셧는지 왕래가 잦아지더라구요^^ 그래서 손님들의 편의를위해 다이닝룸을 설치하고 점점 많은 먹거리들을 비치하고 있습니다!!!♥ 손님분 마음에 드셧다고하니 저희도 무척이나 기분이 좋네요ㅎㅎ감사합니다. 저희 다이닝룸에 있는 먹거리들은 맛있는 한강라면과,라면을 싫어하실수도 있는 손님분들을 위해 토스트기도 설치를하며 매일매일 직접 위생봉투에 2개씩 담아서 먹기 편하시게 준비를 해놓고 있구요! 비스켓종류의 과자들과 쿠키들도 비치해놓고 있습니다! 그리고 객실에서 TV로 영화관람을 하시는 분들을 위하여 맛있는 팝콘도 매일 바삭하게 새로 튀겨놓고 있구요^^ 청주최초로 설치한 디스펜서(인스턴스 매장에서 흔히 볼수있는 탄산음료 리필기계)도 설치하여 고객님들의 호응이 너무너무 좋습니다 ㅎㅎ 그뿐아닌 슬러시도 매일 다른맛으로 저희가 새로 준비를 해드립니다. 슬러시 찾는분들도 굉장히 많더라구요 ㅎㅎ,탄산이아닌 다른 생수나 과일음료들도 냉장고에 또 캔음료수로 구비를 해두었으니 모든 먹거리들을 눈치없이 모두 즐겨주시길 바랍니다 !!ㅎㅎ 그리고, 혹시 객실 이용시에 불편한점은 없으셨나요?? 저희 야pc호텔은 고객님들께서 객실 이용에 불편함 없이 편히 쉬다 가실수 있도록 객실점검을 실시하고 있습니다! 혹시나 객실 이용에 불편한점이나 부족한점이 있을시 프론트로 전화 주시면 신속하게 도와드리고 있으니 전화부탁드립니다~ 아 참! 저희 야pc호텔을 이용하시면 포인트도 적립해드리고 있으니 잊지 마시고 많은 이용 부탁드립니다^^ 좋은 평점 감사드리고 언제나 최선을 다하는 야pc호텔이 되겠습니다 !!


2세대 캡쳐는 신형 클리오에 처음 적용된 CMF-B 플랫폼이 사용되고 있다. 르노에 따르면, 이 새로운 플랫폼은 알루미늄 보닛 등이 적용되어 크기는 커졌지만, 무게는 이전 모델과 거의 동일하다고 전했다.
특히 실내디자인의 경우 변화의 폭이 크다. 높은 품질의 시트 소재를 통해 실내 질감을 높였으며, 플로팅 센터 콘솔도 새롭게 적용되어 수납공간을 늘렸다. 또한 인포테인먼트 기능도 향상되었다. 옵션으로 제공되는 9.3인치 센터 스크린은 르노 카쟈보다 크며, 다양한 운전자 주행 보조 기능도 기본 사양이다. 또한 다양한 커스터마이징을 통해 외부 색상 조합은 총 90가지, 인테리어는 18가지 중 선택할 수 있다.


카사 그랜드에 위치한 이 호텔의 경우 카사그란데 산책로에서 1.6km 거리에 있으며, 10km 이내에는 카사 그랜드 밸리 역사 협회 박물관 및 카사 그랜드 예술 박물관도 있습니다. 롭슨 랜치 골프 클럽 및 파이널 박람회장 & 이벤트 센터 또한 15km 이내의 거리에 있습니다.
이 호텔에서는 2 개의 야외 수영장, 피트니스 시설, 스파 욕조 등을 이용하실 수 있습니다. 셀프 주차는 무료입니다. 또한, 무선 인터넷(요금 별도), 회의실 및 세탁 시설도 이용하실 수 있습니다.
시겔 셀렉트 카사 그란데에는 2 개의 야외 수영장, 스파 욕조, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다(요금 별도). 102 m2 크기의 행사 시설에는 회의실 등이 마련되어 있습니다. 또한, 카사 그랜드에 위치한 이 호텔에는 바비큐 그릴, 다국어 구사 가능 직원, 피크닉 공간 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 이 숙박 시설은 가능한 경우에 한하여 체크아웃한 숙박 고객에게 주차 기간 연장 혜택을 드립니다(요금 별도).
시겔 셀렉트 카사 그란데에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다.


서비스 운영 정책 본 운영정책은 주식회사 ㈜아이엔브이게임즈(이하 회사)에서 제공하는 ‘게임’을 고객이 이용함에 있어 발생할 수 있는 문제에 대해, 보다 공정하고 형평성을 기반으로 한 서비스 제공 및 고객의 사용권 보호를 목적으로 하고 있습니다.
회사는 중립적이고, 객관적인 입장에서 고객이 쾌적한 환경을 통해 서비스를 받을 수 있도록 최선의 노력을 다할 것을 약속 드립니다. 운영정책에는 서비스 이용 시 유의하셔야 할 내용이 포함되어 있으니 주의 깊게 확인하시기를 권해 드립니다. 1. 기본 운영 정책 1) 본 운영정책은 "게임"을 서비스 하는 데 있어 발생할 수 있는 문제점에 대해 일관성 있게 대처하기 위한 원칙입니다.
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3) 운영 정책 서비스 중 발생할 수 있는 문제 상황에 대해 신속하고 일관성 있게 대처하기 위해 약관에 정하여진 회원의 의무 위반에 대한 제재 기준 등 운영의 일반 원칙을 정한 회사의 규정이며, 회사는 운영 정책에 따라 서비스를 제공합니다.
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⑦ 그 외 회사의 판단에 운영정책과 어긋난다고 판단되는 행위 6) 고객은 다음의 각 문의 채널을 통해 "게임" 서비스와 관련된 문의를 할 수 있습니다. ① 설정 > 게임문의하기 회사는 상기에 나열된 채널을 통해서 접수된 고객의 문의 및 요청 사항을 가능한 모든 수단을 동원해 최대한 신속히 도움 드릴 것을 약속합니다. 다만 업무 부하 등으로 인해 답변 또는 처리가 지연될 수도 있으니 이 점 양해 말씀 드립니다. 7) 서비스에 부당한 피해를 당한 경우, 고객은 정당한 방법을 통하여 권리를 행사할 수 있습니다. 회사는 고객의 정당한 권리를 보호하기 위해 최선을 다할 것을 약속합니다. 8) 고객은 본 운영 정책 적용에 불만이 있을 경우 언제라도 회사에 이의 신청이 가능하며, 이의가 정당할 경우 운영정책에 의해 정당한 도움을 받을 수 있습니다. 단, 회사의 귀책사유로 인한 것일 때에는 회사가 정한 바에 따라 이용자가 입은 손해에 대해 배상합니다. 3. 계정 관리 1) 고객은 본인의 계정을 스스로 관리해야 합니다.
2) 아이템 및 계정의 공유/비정상적인 방법으로의 거래/양도는 인정되지 않으며, 이로 인해 발생하는 문제(사기, 계정도용)에 대해서는 도움을 드리기 어렵습니다.
3) 타인과의 계정공유 혹은 계정, 캐릭터, 아이템의 현금/현물 거래를 시도할 경우 경고없이 이용 권한이 박탈 될 수 있으며, 이로 인해 발생하는 문제에 대해서는 도움을 드리기 어렵습니다. 또한 계정 공유, 현금/현물 거래로 인해 일어나는 모든 문제에 대한 책임은 계정을 등록한 본인에게 있습니다.
4) 회원은 제3자의 개인정보를 이용해서는 안됩니다. 계정의 주기적인 비밀번호 변경 등을 통해 타인의 부정한 행위로부터 자신의 정보를 보호할 수 있습니다.
5) 사기는 개인 과실에 의해 발생되는 경우가 대부분으로, 이로 인해 발생한 피해에 대해서는 도움을 드리기 어렵습니다. 비슷한 캐릭터명 생성, 지인을 사칭, 친분을 이용한 사기 등이 빈번하게 발생하는 사례이오니 게임 이용 시 주의해 주시기 바랍니다. 4. 복구 정책 1) 기술적인 오류로 아이템/캐릭터가 소실되거나, 정보가 변경된 경우 데이터를 통한 객관적인 자료 및 정보가 확인되는 범위에서 복구가 가능합니다. 단, 고객 스스로 과실이나 운영 정책에 명시된 내용, 게임 및 공지 사항에 공지한 내용 등을 사전에 숙지하지 못하여 발생한 부분에 대해서는 도움을 드리기 어렵습니다.
2) 사기는 개인 과실에 의해 발생하는 경우가 대부분으로, 사기로 인해 발생된 피해는 도움을 드리기 어렵습니다.다만 추가 피해 예방을 위해 조사를 진행하여 확인된 가해 계정은 운영정책에 따라 서비스 이용이 제한됩니다.
3) 복구 신청은 문제가 발생한 날로부터 5일 이내에 문의 접수를 하셔야 하며, 문의기간이 지나면 복구에 도움을 드리기 어렵습니다.
4) 문의는 문제가 발생한 계정 본인이 직접 접수해야 하며, 타인의 대리 문의는 인정되지 않습니다. 5. 비매너 관리 정책 1) 시스템 버그 등을 악용하거나 다른 고객과의 공유를 금지합니다. 버그 악용의 경우 게임 콘텐츠 및 정상적인 게임 진행 등을 방해하는 행위이기 때문입니다. 버그 등의 문제점을 발견할 경우 즉시 게임의 문의하기를 통해 신속히 신고해 주시기 바랍니다.
2) 시스템 버그 등을 악용하는 것은 다른 고객과의 형평성에 어긋나는 행위이기 때문에 시스템 버그나 문제점을 악용, 공유할 경우 별도의 사전 경고 없이 게임 이용이 제한되거나 고객 자격이 정지될 수 있으니 각별히 주의해 주시기 바랍니다.
3) 홈페이지 및 게임 내 커뮤니티 및 회사가 공식적으로 인정한 커뮤니티에서 공공의 안녕 및 미풍양속을 저해하는 행위는 다른 고객에게 커다란 피해를 입힐 우려가 있기 때문에 다음과 같은 행위 및 게시물을 등록할 경우 게시물의 게시자 및 비매너 행위자에 대해서 고객 권한 정지 등을 취할 수 있습니다.
① 영리를 목적으로 하거나 광고 또는 광고와 유사하다고 판단되는 내용인 경우
② 현금 거래 및 계정 거래, 서버간 거래에 관련한 시도 또는 타 고객들을 선동하려는 경우
③ 회사, 다른 고객 또는 제 3자에게 심한 모욕을 주거나 중상모략으로 명예를 손상시키는 내용인 경우
④ 청소년 보호법에 위반되는 내용의 정보, 문장, 도형 등을 게시하거나 링크시키는 경우


⑫ 약관 및 기타 관계 법령에 위배되는 내용일 경우
4) 사기(상대방을 속여 게임 내 부당한 이득을 취하려는 모든 행위)를 행할 경우, 다른 고객에게 큰 피해를 입히는 행위이기 때문에 운영정책에 따른 여러 제한과 관계 법령에 따른 처벌을 받을 수 있습니다. 6. 서비스의 변경 1) 회사는 새로운 게임 내용, 각종 버그 패치 등 서비스의 운영상, 기술상 필요한 경우에 서비스의 전부 또는 일부를 사전 공지 후 수정할 수 있습니다. 단, 부득이한 사유가 있는 경우에는 사후 공지할 수도 있습니다.
2) 서비스의 변경 등으로 고객은 유료서비스 이용이 불가함으로 인해 받은 손해 외에 별도의 손해배상을 청구할 수 없습니다. 특히 서비스 이용에 따른 기대수익, 회사가 직접 제공하지 않은 혜택의 상실로 인한 피해에 대해 회사는 책임질 의무를 지지 않습니다. 7. 이용제한 정책 1) "게임"을 이용하면서 고객 여러분이 원활한 플레이를 하실 수 있도록 게임 진행 방해 또는 미풍양속을 저해하는 행위 등으로부터 보호 위한 정책입니다.
2) 운영정책에 명시된 기준을 위반하는 경우 사전 안내 없이 이용에 제한을 받으실 수 있습니다.
3) 운영정책의 규정에 따라 제한 되었을 경우 아래와 같은 해명 절차에 따라 이의 신청을 할 수 있습니다.


직원 사칭 타인을 기망하여 이득을 취하거나, 취하려는 행위 또는 타인의 서비스 이용을 방해한 경우 7일정지 영구정지
사기 게임 내 아이템/게임 머니 등을 부당하게 취하기 위해 고의적인 목적을 가지고 사기 행위를 하는 경우 7일정지 영구정지
또는 버그의 악용 서비스상의 버그임을 인지하고도 반복적으로 또는 경고조치 후에도 이를 악용하여 시스템이나 서비스 또는 게임 환경에 중대한 영향을 미치는 행위 30일정지 영구정지
현금거래 게임 내 컨텐츠(아이템/ 게임머니 등)를 현금/ 현물 등으로 거래하려고 시도 또는 거래를 알선하려고 시도하는 행위 7일정지 영구정지
게임 내 컨텐츠(아이템/ 게임머니 등)를 현금/ 현물 등으로 거래 또는 시도하는 행위 7일정지 영구정지
불법프로그램 불법프로그램을 이용/제작/유포하는 행위 재화 회수 후 7일정지 영구정지


회사로부터 특별한 권리를 받지 않고, 프로그램을 조작하여 회사의 서비스를 비정상적으로 사용하는 행위 재화 회수 후 7일정지 영구정지
계정도용 다른 고객의 계정에 접속하여 피해를 주는 행위 영구정지
제 3자의 신용카드, 휴대폰, ARS 등 결제수단을 무단으로 도용하여 유료 아이템 구매 등 게임 서비스를 이용을 위한 요금을 결제한 경우 영구정지
게임운영 방해 게임 내 사행성을 조장하는 불건전한 도박진행 및 사행성 행위 조장 및 관련 광고 등을 유포하는 행위 또한, 우연성에 따른 득실을 통해서 다른 유저로부터 이득을 취하는 행위 7일경고 영구정지
허위사실을 유포하거나 공지되지 않은 비밀 정보를 유포하여 부당한 이득을 얻거나 타인에게 혼란 및 피해를 야기시키는 행위 7일경고 영구정지
① 운영진 판단 하에 이용 제한 기간과 방법이 변경될 수 있습니다.
② 사례가 중복되는 경우 가중하여 이용이 제한될 수 있습니다.
③ 위의 항목에 해당되지 않는 사항이라 하더라도 운영진의 객관적인 판단 하에 이용이 제한 될 수 있습니다. <부칙> 본 운영 정책은 2020년 5월 31일부로 적용 됩니다.


꽃향기마을에서 포핀교실을 운영하고 있다.
지우 일행에게 포핀을 만드는 방법을 알려준다. 아쉽게도 웅을 제외한 나머지 두명은 실패. 마지막엔 빛나도 성공한다.
부끄럼이 많은 로즈레이드에 대해 얘기를 하는데, 처음 만난 곳은 어느 포켓몬센터였다. 그때는 꼬몽울이였고, 그 꼬몽울은 꽃을 좋아 했었는데 연화가 집에 가면 꽃이 잔뜩 있다고 한다. 꼬몽울은 가고 싶다고 했고 연화와 함께 집으로 간다. 그때부터 가게 일을 돕기 시작했고 어느새 로젤리아, 로즈레이드까지 진화한 것이라고 한다.
로즈레이드가 강한 모습을 보자 깜짝 놀라는데, 사실 옛날에 그녀가 주었던 머플러가 숨은 힘을 발휘한다고 연꽃몬이 말한다.(로켓단의 나옹이가 번역함) 이걸 들은 로켓단 (3인조)는 머플러를 빼앗아 버리지만 그녀가 머플러가 없어도 해낼 수 있다면서 용기를 주자 로즈레이드는 힘을 발휘하기 시작한다. 덕분에 로켓단 (3인조)를 물리친다.


아티스틱 스위밍은 8명~10명이 하는 팀 종목과 혼자서 하는 솔로, 듀엣, 남·여 각각 한 명씩 호흡을 맞추는 믹스 듀엣으로 나뉘어요. 경기 방식은 ‘테크니컬 루틴’과 ‘프리 루틴’ 두 가지가 있습니다. 테크니컬 루틴은 정해진 필수요소를 연기해요. 프리 루틴은 음악과 안무의 제한 없이 자유롭게 연기하는 종목이죠. 조금 더 설명해볼게요.
경기를 보시면 선수들이 항상 웃고 있습니다. 많은 분이 아티스틱 수영은 재밌고 쉬운 종목으로 생각하기 쉽죠. 하지만, 생각과 달리 매우 힘든 스포츠입니다. 물속에서 팔다리를 쉴 새 없이 움직이면서 연기와 안무를 완벽하게 수행해야 해요. 강인한 체력과 수영 실력, 연기력, 정신력, 유연성 등이 필수죠.


꼭 필요한 훈련 영상을 찍어서 선수들에게 배포하고 있습니다. 한 주에 한 번씩 화상 회의를 진행하면서 훈련 성과를 이야기하고 있어요. 지상에서의 안무 연습도 진행하고 있죠. 모든 선수가 현 상황에서 온 힘을 다하고 있습니다.
진천선수촌 재입촌 날은 언제쯤으로 예상합니까.
진천선수촌 재입촌 날이 미정인 상태입니다. 애초 12일과 13일부터 재입촌을 예정했지만 서울시 이태원동 클럽 여러 곳에서 코로나19 집단 감염 사태가 발생해 미뤄졌죠. 진천선수촌 재입촌까진 지금처럼 개인 훈련을 진행해야 할 것 같아요.


내년 도쿄 올림픽 출전만큼 좋은 게 있을까요. 코로나19로 힘겨운 상황을 이해하려고 합니다. 전 세계가 힘들어요. 우리만 힘든 게 아니라는 걸 이야기하죠. 특히나 어려운 상황 속 개인 훈련을 이어가고 있는 선수들을 칭찬합니다. 당분간은 먼 미래보다 내년 올림픽만 생각하려고 해요.
내년 올림픽이 개인 훈련의 동기부여가 될 수 있겠군요.
올해 도쿄 올림픽 개최가 불확실했을 땐 동기부여를 찾기가 어려웠습니다. 하지만, 도쿄 올림픽 연기가 확정되면서 조금은 나아졌어요. 저와 선수 모두 올림픽을 바라보면서 개인 훈련에 매진하고 있습니다.
도쿄 올림픽이 1년 후 열립니다. 준비 기간이 늘어난 거죠. 긍정적인 면은 없습니까.
도쿄 올림픽이 1년 미뤄진다는 소식을 접했을 때 꼭 나쁜 것만은 아니라고 봤어요. 아티스틱 스위밍은 예술 종목입니다. 1년의 준비 시간이 늘었다는 건 완성도를 높일 수 있다는 뜻이에요. 물론 상대도 마찬가지입니다. 하지만, 우린 이 시간을 효과적으로 활용하기 위해 온 힘을 다하고 있어요. 후회 없는 하루하루를 보낸다면 예상보다 좋은 결과를 낼 수 있을 것으로 믿습니다.
코로나19로 수영장에서 훈련할 수 없는 상황입니다. 아티스틱 스위밍 대표팀은 수영장으로 돌아올 날을 기다리며 개인 훈련에 매진하고 있습니다.
많은 분이 이것만은 꼭 알아주셨으면 좋겠어요. 우린 아티스틱 스위밍을 사랑하는 마음으로 뭉쳤습니다. 지원이 열악하고 정상 훈련이 어려운 상황이지만 이겨내려고 해요. 선수들은 하루도 빠짐없이 개인 훈련에 매진하고 있습니다. 올림픽에서 연기하고 싶은 꿈을 향해 계속 나아가려고 해요. 선수들의 도전에 작은 관심과 성원을 부탁드리고 싶습니다.


에코버드투어는 국내 최초의 탐조 생태관광 전문 회사로서 철새 생태관광과 콘텐츠 스토리 텔링을 통해 의미와 재미를 체험하는 여행을 제공합니다. 전지구적인 이동을 하는 새들을 우리나라에서 500종이나 넘게 만날 수 있다는 것은 행운입니다. 풍광이 뛰어난 비경 속에 철새들의 군무를 조용한 여행자로서 관찰하는 자연감성의 여행을 지향합니다.
철새 여행을 통해 한국의 자연을 역동적으로 체험하는 기회를 제공합니다.
생태관광의 활성화를 통해 생태보전과 지역경제에 기여합니다.


말레이시아 내 한국 화장품은 조정기를 겪고있다. 조정기의 시장상황과 새로운 전략에 대해 기술했다.
2019년 불가리아 지방 선거가 10월 27일과 11월 3일에 개최 되었다. 선거 결과는 유럽발전시민당(GERB)의 압승으로 이로 인해 GERB 주도의 연립 정부의 EU 통합 노력이 강화될 것으로 보인다. 특히, GERB의 수장인 보리소프 총리가 9월 한국을 방한 하는 등 양국 간의 관심도가 커지고 있는 만큼 우리 기업은 이러한 정치 모멘텀을 현지 진출 기회로 활용해야 한다.
지난 10월 27일 콜롬비아 지방선거에서 당선된 클라우디아 로페스 시장에 대한 정보 및 주요 공약, 관련 유망산업 전망을 살펴본다.


개요객실리뷰소개사진주변Q&A객실 관련 팁더 보기 비슷한 호텔베오그라드 소재 4곳 호텔 모두 보기홀리데이 인 익스프레스 호텔 & 스위트 벨그라드182건의 리뷰1위 (4건의 베오그라드 소재 호텔 중) 수퍼 에이트 호텔 - 베오그라드/ 보즈먼 에어포트383건의 리뷰3위 (4건의 베오그라드 소재 호텔 중) 라킨타 인 앤드 스위트 베오그라드314건의 리뷰4위 (4건의 베오그라드 소재 호텔 중) 개요 4.0 257건의 리뷰아주좋음45%좋음36%보통13%별로3%최악3%무료 와이파이무료 주차조식 포함금연 호텔무료 공항 교통편패밀리 룸피트니스 센터애완동물 허용휠체어 접근 가능비지니스 센터세탁 서비스셀프 서비스 세탁셔틀버스 운행Expedia의 호텔 등급2.5성급 호텔호텔의 전체 정보홀리데이 인 익스프레스 벨그레이드의 프로모션스폐셜 프로모션: 패키지 딜호텔 특가


리스트 업데이트 중... 비슷한 호텔베오그라드 소재 4곳 호텔 모두 보기홀리데이 인 익스프레스 호텔 & 스위트 벨그라드182건의 리뷰1위 (4건의 베오그라드 소재 호텔 중) 수퍼 에이트 호텔 - 베오그라드/ 보즈먼 에어포트383건의 리뷰3위 (4건의 베오그라드 소재 호텔 중) 라킨타 인 앤드 스위트 베오그라드314건의 리뷰4위 (4건의 베오그라드 소재 호텔 중) 소개 수상 및 인지도 으뜸 시설으뜸 시설상이란? 트립어드바이저는 여행자에게 꾸준히 좋은 리뷰를 받은 숙박시설, 관광명소 및 음식점에 으뜸 시설상을 수여합니다. 편의 시설 인기 편의시설무료 주차무료 초고속 인터넷(Wi-Fi)조식 포함헬스장/피트니스 센터시설 정보무료 주차셔틀버스 운행공항 교통편조식 포함셀프 서비스 세탁아침식사 제공가능인터넷 사용이 가능한 비지니스 센터세탁 서비스관광명소헬스장/피트니스 센터상세 가격대US$92 - US$155 (스탠다드룸 평균 요금 기준) 호텔 클래스Expedia의 호텔 등급객실 유형금연실 ,장애인 시설 구비 객실 ,패밀리 룸 객실 수67 예약 옵션트립어드바이저는 호텔스닷컴, Booking.com, Expedia 및 HotelQuickly사와 제휴 관계를 맺고 있으므로, 회원님께서는 안심하고 홀리데이 인 익스프레스 벨그레이드의 예약을 하실 수 있습니다. 트립어드바이저는 매월 수많은 여행자가 휴가 및 출장시에 이용할 완벽한 호텔을 찾을 수 있도록 최저가와 스페셜 오퍼 정보를 제공하고 있습니다. 장소미국 >몬태나 >베오그라드 더 보기 숨기기 사진 추가 사진 모든 사진(65장) 전체 보기 여행자 사진 (30)객실 및 스위트 (19)식사 (13)호텔 & 구내 (29)욕실 (2)비지니스 센터 및 이벤트 룸 (2)


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기본적으로 코스는 텐더 (tender)라고 불립니다. 이것은 우리가 판매하는 가격입니다. 환율 추이는 구매 거래가 정산되는 수요율입니다. 우리가 그것을 팔고 싶다면 우리는 그것을 더 낮은 가격으로하지만, 우리는 그것을 더 높은 가격으로 구입한다는 것을 기억해야합니다. 차트는 기술적 분석의 필수 요소입니다. 많은 유형의 통화 카드가 있으며, 가장 인기있는 것은 3 가지 유형입니다.
VPS (가상 사설 서버) 가상 호스팅을 사용하면 트레이더는 MetaTrader 플랫폼의 회사 서버에서 전 세계 어디서든 어려움 없이 외환 거래를 할 수 바이너리 옵션의 페이 아웃률을 비교하여 이익을 얻어봅시다 있습니다. 최종 참고 사항 PayPal을 수락하는 바이너리 옵션 브로커.
편집 2: 와우 나는이 게시물이 이것처럼 벗을 것을 기대하지 않았고, 실버 (코리 패터슨이 놀랍다 고 외치다)를 기대하지 않았다. 내가 언급할만한 가치가 있다고 생각한 점은 Sicky Sosa와의 만남을 조직하고 Sammy Sosa (나는 문맥을 잘못 기억하고 있음을 시사한다)와 인사 할 것 같지 않다는 점이다. 양측은 Cubs 팀 전체와의 만남과 인사를 할 가능성이 더 높고, Meet and Greet가 직접 그와 회담을 가지면 Sammy 활동의 맥락을 바꿀 것이라고 주장했습니다. 내가 기억하는 것은이 이야기가 우리의 꽉 짜여진 공동체를 실제로 흔들었지만 코리 패터슨을 훨씬 더 감사하게 만들었다는 것입니다. 키위뱅크(Kiwibank)도 무역 여건이 악화하고 있어 부정적으로 본다며 차트를 보면 뉴질랜드달러가 주요 지지선을 뚫고 내려가기 직전에 있다고 분석했다.


한두 번은 실수라 여기고 넘어가더라도, 답장 지연이 상습적이라면 이를 건의하는 e메일을 정중하게 보내는 것이 좋다. 이번 주에는 답장 지연이나 잦은 인사 변동, 배송 지연 등 비즈니스상의 불만사항을 매너 있게 전달하는 e메일 쓰기를 연습해보자.
이런 e메일의 경우에도 서론에서 불만사항을 언급한다. 장황하게 인사말이나 배경 설명을 한 뒤 불만사항을 짧게 언급하면 상대가 문제의 심각성을 과소평가할 수 있다. 불만을 전달하는 것을 어색해하거나 미안해하는 뉘앙스를 풍길 필요는 없다.


제발 좀 알아달라던 니 마음. 내가 특별하다는 니가 나한테 한 행동. 이해할려고해도 도무지 알 수 없는 니 맘. 차라리 나도 속시원히 말하고 싶다. 무엇때문인지 너에게는 내 마음을 말 못하겠어. 너도 못하고, 나도 못하고. 아니, 너는 말했는지 몰라 . 내가 못알아 들었을지도. 내가 너에대한 믿음이 부족했을지도. 믿음이란건 상대의 행동에서 우러나오는 것이라 생각해. 우린 또 이렇게 남보다 못한사이가 되어가.. 다시는 '넌 특별해'란 말에 속지말자라고 다짐하며. 그 특별함은 '나'에게만 있는 특별함이 아니였나봐. 우린 따로일때가 더 빛나는 듯.. 속.지.말.자(착각하지 말자)


'앱'이 세상에 나온 지 5년이 지난 오늘날, 하루에도 수천 개가 넘는 앱들이 쏟아져 나오고 있습니다. 그중 어떤 앱은 많은 사람들의 사랑을 받아 승승장구하는 반면, 대부분의 앱은 소리 소문 없이 사라지곤 합니다. 무엇이 이와 같은 승패를 갈라놓는 것일까요? 사용자의 마음을 읽는 개발자, 그래서 그들이 가려워하는 부분을 꼭 집어서 긁어줄 수 있는 개발자가 성공하는 것은 아닐까요? 사실 앱 개발자들에게 더 많은 사람들이 사용하는 앱을 만들기 위해 꼭 필요한 것은 직접 사용해본 사용자들의 피드백인데요. 사실 개발자에게는 사용자의 입장이 돼 인사이트를 얻기는 쉽지 않죠.


저희는 모바일앱의 사용성을 개선하기 위한 서비스를 제공하고 있습니다. 앱을 개발하더라도 사용자가 어떻게 사용하고 있는지, 불편한 점은 없는지 확인하기가 쉽지 않잖아요? 하지만 이런 정보들을 알 수 있다면 앱의 사용성을 개선해서 보다 사용자 친화적인 앱을 만들 수 있겠죠. 앤벗의 유저해빗은 앱 사용자의 행동을 쉽고 빠르게 측정해서 문제를 발견하고, 앱의 사용성을 개선하도록 도와주는 서비스입니다. 어떻게 보면 구글 애널리틱스나 플러리 같은 서비스와 비슷해 보일 수 있겠지만 그런 서비스들이 대부분 마케팅적인 측면에 초점이 맞춰져 있는 반면에 유저해빗은 앱의 사용성 측정을 목적으로 한다는 점에서 큰 차이가 있습니다.
현재 안드로이드앱만 대상으로 서비스하고 있고, 올해 초 아이폰앱을 위한 서비스도 오픈 예정입니다. 아직 베타버전으로 서비스를 제공하고 있는데 이미 400개가 넘는 앱이 가입했고 그 중 70여 개 정도가 적극적으로 사용하고 있습니다.


먼저 저희는 소프트웨어 개발 키트, SDK(Software Development Kit)를 제공해주고 앱 개발자가 SDK를 앱에 심는 구조입니다. 앱에 SDK가 심어지게 되면 쉽게 설명해서 원래 화면 위에 가상의 층이 하나 생긴다고 생각하시면 됩니다. 사용자가 앱을 켜서 사용할 때 화면 중 어느 부분을 누르는지, 얼마나 오래 머무는지 등의 이벤트를 모두 읽게 되는 거죠. 이러한 이벤트를 분석함으로써 사용자의 행동 패턴이나 앱의 사용성을 평가할 수 있는 것이죠. 개발자가 SDK를 삽입하는 것에 대해 어렵게 느껴질 수 있겠지만 실제로는 매우 간단합니다. 안드로이드의 경우 각 액티비티 클래스의 onStart, onStop 메소드에 각각 한 줄씩의 초기화 코드만 삽입하면 됩니다. 즉, 이벤트마다 코드를 삽입하는 게 아니라 액티비티 단위로 추가하면 되기 때문에 추가되는 일의 양이 많지 않아요. 그러면 이후부터는 모든 이벤트에 대해 유저해빗 서비스에 자동으로 저장되고 다양한 분석을 통해 웹 리포트를 볼 수 있게 됩니다.


화면분석 화면분석은 사용자들이 앱에서 어디를 터치했는지 등 사용자 인터렉션에 대한 정보를 줍니다. 단순히 어디를 터치했는지 뿐만 아니라 롱프레스, 더블탭 등의 행동을 구분하여 보여줍니다. 특히 안드로이드에서는 화면 해상도 별로 분석을 제공하는데요. 안드로이드 특성상 멀티 스크린 이슈가 있어서 해상도별로 나눠서 분석합니다. 쉽게 말씀드리면 해상도가 낮아지면 화면이 잘 보이지 않아서 잘못 누르거나 하는 이슈가 발생하는데, 태블릿 PC와 같이 화면이 커지게 되면 이런 이슈가 줄어들게 됩니다. 화면분석을 통해 인터랙션의 빈도를 보여주는 히트맵, 유입/유출 경로, 세션과 방문비율 등의 주요 지표들을 화면 단위로 볼 수 있습니다.
경로분석 각 화면 간의 여러 이동 경로중 사용자들이 어느 경로를 많이 사용하는가를 분석해주는 기능입니다. 이 정보들을 분석하여 직관적인 형태로 시각화하여 제공하고 있습니다. 기존의 분석 툴에서는 한방향으로의 퍼널(Funnel)분석을 주로 사용하는 데 반해 저희는 점과 화살표를 사용하여 좀 더 실제에 가까운 형태로 경로를 보여줍니다. 사용자는 개발자가 구상한 경로대로만 앱을 사용하지 않는데 퍼널 분석은 이런 부분에 취약합니다. 그래서 저희는 방향 그래프의 형태를 선택했습니다. 다만 현재는 너무 많은 정보를 한꺼번에 제공하고 있어 사용자의 움직임을 한눈에 파악하기 힘든 문제가 있습니다. 이 문제를 해결하기 위해 정보를 걸러내는 기능을 추가하고 있습니다.
행동분석 (세션 리플레이) 사용자의 행동을 파악하기 위해 이미 기록된 세션을 리플레이 할 수 있습니다. 이를 통해 사용자는 어떻게 앱을 사용하는지, 기획된 의도대로 앱을 사용하는지 확인할 수 있죠. 특히 어떤 상황에서 크래쉬(스마트폰이 시스템 이상으로 작동하지 않는 것)가 발행했는지 일어난 전후 상황을 재구성할 수 있습니다. 기존 툴들은 어디서 크래쉬가 났는지만 보여주는데 그치는 데 반해 유저해빗은 발생한 과정도 파악할 수 있게 해 주는 거죠.


경쟁사로는 구글 애널러틱스(Google Analytics)나 플러리(Flurry)와 같은 모바일 데이터 분석업체들이 있습니다. 먼저 기술적으로 이런 기업들은 고객들의 상황을 모두 예상해서 이벤트를 정의하고 그 이벤트별로 코드를 심는 방법을 취하는데 우리는 매 이벤트가 아닌 액티비티 단위로 코드를 심어주면 되기 때문에 따로 고객의 행동을 예상할 필요가 없고 쉽게 유저해빗과 통합할 수 있습니다. 그리고 개발자가 예상하지 못한 곳으로의 접근도 잡아낼 수 있다는 장점도 있습니다.
서비스적 차원에서도 플러리나 구글 애널러틱스는 마케팅에 최적화돼 있는 툴인데 반해 저희는 앱 사용성에 집중해 더 양질의 앱이 만들어질 수 있도록 가이드 역할을 하고 있습니다.


기술에 있어서는 콘텐츠 트래킹을 생각하고 있습니다. 사실 베타 서비스를 오픈했을 때 가장 먼저 반응이 온 곳이 바로 커머스 분야입니다. 커머스 분야에서는 아무래도 콘텐츠 트래킹에 관심이 많습니다. 그들이 가장 알고 싶은 것은 어느 상품에 사람들이 관심 있는가 이기 때문이죠. 이 방향으로 많은 고민을 하고 있으며, 더불어 서비스 안정화나 분석 고도화도 신경 쓰고 있습니다.
사업적으로는 올해 해외 진출을 노리고 있습니다. 앞서 말씀드린 것처럼 올해 초 iOS 서비스 출시를 앞두고 있는데요. 이와 동시에 글로벌 진출을 고려하고 있습니다. 저희는 사용자 중심의 소프트웨어 생태계를 구축하고 싶습니다. 물론 가장 중요한 것은 서비스 자체의 품질이겠지만 앱의 사용성 개선을 통해 개발자는 더 좋은 앱을 만들어 사용자를 유치할 수 있고 사용자들도 더 좋은 품질의 앱을 쓸 수 있게 되어 사용자 중심의 소프트웨어 생태계에 기여할 수 있다고 확신합니다.


- 한국에서 테크 스타트업을 하며 느끼는 바가 있다면 무엇이 있나요?
테크 스타트업을 하며 겪는 어려움 사실 일반인에게 기술을 이해시키는 게 쉽지 않습니다. 그만큼 유저해빗을 소개하고 알리는 데 어려움이 있죠. 특히 저희 제품은 B2B 제품이어서 마케팅이나 영업에 더 큰 어려움이 있습니다. 그냥 서비스 스타트업처럼 페이스북을 운영하고 이벤트를 진행하는 것은 저희에게 맞지 않죠. 먼저 제품이 좋아야 하고 그 제품을 쓸 수 있는 기업을 끌어와야 하는데 저희는 개발자에게 알려야 하기 때문에 더욱 쉽지가 않은 거죠. 또 이런 부분에 있어서 벤치 마킹을 할 수 있는 케이스가 많이 없다는 것도 어려움 중 하나입니다.
정부, 대기업에게의 바람 정부 지원사업을 하며 가장 힘들었던 것은 사실 서류작업이 너무 많다는 점이었습니다. 그런데 같이 일하면서 정부 관계자 입장을 들어보면 필요한 부분이라는 것을 알게 된 것 같습니다. 예전에 비해서는 이런 서류작업들이 확실히 많이 줄어든 것 같습니다. 팁스(TIPS)가 좋은 예인 것 같아요. 팁스가 다른 지원사업에 비해서는 확실히 나은 것 같습니다.


보고서는 “기업 내에서 초기에 성공적으로 소셜 커뮤니티를 활용한 예는 여러 목표를 해결할 수 있는 능력을 보여줄 수 있다. 이런 커뮤니티가 소셜 활동의 여러 단계를 제공하기 때문이다”라고 설명했다. 포레스터는 기업이 소셜 미디어를 활용할 때 목표를 혁신(직원들이 아이디어를 개진할 수 있도록 독려하는 동영상 포스팅 사이트 등), 협업(회원들이 IM을 주고 받거나, 위키를 통해 아이디어를 올리고 공유할 수 있는 프로젝트 그룹 등), 지원(직원들이 질문과 답변을 자유롭게 할 수 있는 토론 커뮤니티 등), 배움(직원들이 전문 분야에 기반해서 검색을 할 수 있는 페이스북 사이트 등), 저장(관련성이나 가치 등을 태그하여 문서를 공유하는 등)에 집중하라고 권하고 있다.


소셜 미디어를 도입할 때 목표가 무엇인지 돌이켜서 이런 목표에 어떻게 도달할 지 정해야 한다. 보고서는 소셜 전략은 소셜 생태계 속의 사람 사이의 관계를 어떻게 바꾸고 싶은지 정의해야 한다고 전하고 있다. “기술이 아니라 커뮤니티 안의 사람 관계에 집중해야 CIO들은 장기적인 변화를 계속 주시할 수 있다”라고 말한다.
보고서에 따르면, 전략 수립시 고려해야 할 네 가지가 있다. 첫 째, 직원들과 어떻게 의사소통 할 것인가? 둘 째, 직원들이 연락망을 찾고 구축하게 하기 위해서 어떻게 도와줄 것인가? 셋 째, 직원들의 기고 등에 대한 보상 정책은? 마지막으로 콘텐츠를 생산하고 협업할 수 있는 직원들의 권한을 어떻게 설정할 것인가? 등이다.
또한, 소셜 미디어 도입 성공 여부 측정법에 대해서도 고려해야 한다. 보고서는 “생산성, 직원당 매출이나 새로운 프로젝트에서 나오는 매출 등 수익 부분, 아니면 고객 지원 프로젝트의 평균 문제 해결에 걸리는 시간을 기준 등이 기준이 될 수 있다”라고 설명했다.


▲ 생존권을 위협받는 민영장기요양시설 운영자 들은 지난 4월15일 서울역 광장과 22일 대구 에서 장기요양촛불문화제를 연데 이어 29일에는 전주에서 같은 형식의 문화제를 갖고 결사항전의 의지를 다졌다.
장기요양인들의 투쟁을 앞장서 이끌고 있는것은 장기요양인백만인클럽(수석회장 이정환)이다. 이 단체가 주최하고, 호남 장기요양인들이 공동 주관하는 촛불문화제가 29일 전주에서 개최됐다. 이날 행사에는 장기요양 관련된 모든 기관장, 종사자, 보호자, 가족 300여명이 모였다. 문화제 형식으로 진행된 이날 행사의 하이라이트는 ’보건복지부와 함께하는 스무고개 놀이‘였다. 스무고개 놀이에는 현재 △보건복지부의 소통부재 △노인복지수행 주체의 다양성 및 역할 몰이해 △ 재무회계 규칙의 위헌성 △재가장기요양기관 방문요양 직접인력인건비 비율 84.3%의 과중과 관련하여 20개의 질문으로 구성되었다.


이어 "문재인 후보는 현재 공익 복지법인과 민간기관의 상충되는 부분을 조율하여 바람직한 장기요양 제도를 정착하기 위한 제도개선 특별위원회를 신설해 주었다"면서, "우리의 뜻을 관철하기 위해 28일 국회 정론관에서 전국 100만 요양인 들이 문재인 후보 지지를 선언했다"고 하루 전 있었던 지지선언 배경을 설명했다. 한편 보건복지부는 이러한 민간 장기요양인들의 극심한 반대에도 불구하고 지난 4월20일 ’장기요양급여 기준 개정 고시‘에 대한 행정예고와 더불어 5월1일 ’재무회계규칙‘관련 입법예고를 할 것으로 알려졌다. 전국민간장기요양기관총연합회(가칭)와 장기요양백만인클럽은 이에 대한 대응으로 5월 2일 세종시 보건복지부 청사 앞에서 전국 장기요양인 5,000명이 모여 보건복지부를 규탄하는 궐기대회형 촛불문화제를 열기로 결정했다.
이를 통해 6월 1일부터 전국 재가장기요양기관들이 연합하여 장기요양기관 지정서를 반납하고 폐업을 하기로 의견을 모았다. 더불어 전 기관의 평가거부와 전 기관 현지조사 거부, 위헌 소송, 행정소송 및 고시/규칙 적용금지 가처분신청을 낸다는데 목소리를 같이 하고 있다. 한편 이번 제3회 호남지역 장기요양촛불문화제를 주관하고 있는 공공정책시민감시단 강세호 총재는 "지난 해 5월 29일 민간장기요양기관 말살 음모를 담은 장기요양보험법 일부 개정안이 국회를 통과한 이후 장기요양기관 단체 대통을 주장 했지만 일부 법정단체의 불참으로 실현되지 못했다"고 지적했다.


언리얼 엔진4를 기반으로 만들어진 '로스트아크'는 동서양을 아우르는 방대한 세계관을 자랑한다. 플레이어의 행동에 따라 환경요소가 변하는 인게임 연출과 시네마틱 요소가 적용된 다양한 종류의 아크 던전을 통해 아크를 찾아 떠나는 핵심 스토리는 이용자들의 몰입감을 높인다.
다수의 적을 쓸어버리는 '핵 앤 슬래시' 본연의 재미에 초점을 맞춰 쉬우면서도 이용자 숙련도에 따라 다양한 연계가 가능한 1대다 전투가 구현됐다. 각각 고유의 스킬 시스템을 갖춘 12종 이상의 클래스(파이널 CBT 기준 12종)를 플레이할 수 있다.
스킬에 각종 특성을 부여할 수 있는 트라이포드 시스템을 통해 플레이어의 성향에 따라 캐릭터를 성장시킬 수 있습니다. 또한, 직업군 별 고유 스토리 라인으로 각 클래스를 플레이할 때 마다 완전히 새로운 게임을 플레이 하는 듯한 경험을 할 수 있습니다.
전투와 사냥의 재미뿐만 아니라 항해를 기반으로 다양한 대륙과 섬을 탐험하고, 그 안에서 다른 이용자들과 협력하고 경쟁할 수 있으며 보스 레이드, PVP 콘텐츠, 생활형 콘텐츠, 수집형 콘텐츠 등 MMORPG로서 무한한 확장성을 가진 '로스트아크'. 이용자들은 '로스트아크'의 다양한 콘텐츠를 자신만의 방식으로 즐길 수 있다.


'로스트아크' 파이널 CBT 버전에서는 여러 변경 사항이 적용됐다. 먼저 전투 시스템이 개편돼 이용자들이 전투를 보다 쾌적하게 진행할 수 있게 됐다.
모든 클래스가 제한(스킬사용) 없이 기본으로 사용할 수 있는 기상기가 도입됐으며, 경직/피격 모션 발동 빈도를 낮췄다. 또한 피격 모션 발동 스킬은 공격 범위를 사전에 알 수 있도록 효과를 추가하고 스킬 시전 딜레이를 둬 이용자들이 상황에 맞게 대응할 수 있도록 했다.
무력화 시스템도 개선됐다. 몬스터에 무력화 게이지를 추가해 전투 상황에서 몬스터의 무력화 상황을 직관적으로 파악할 수 있다. 몬스터의 무력화 수치가 일정 이상 쌓이면 탈진 상태가 돼 집중 공격이 가능하며, 클래스나 스킬에 따라 무력화 상태 몬스터에 대한 공격력이 달라진다.
전투 과정에서 후위 공격 개념이 도입됐다. 앞과 뒤의 개념이 생겨 후방에서 적을 공격할 경우 더 큰 피해를 줄 수 있다. 단순 연타 공격보다 상대 뒤를 잡고 공격하는 방식이 유효해져 전투 과정에서 컨트롤하는 재미가 더해질 전망이다.


인벤토리 공간이 확장된 것도 파이널 CBT 버전에서 달라진 점. 또한 몬스터 카드가 전용 인벤토리에 보관돼 관리가 한층 수월해졌다. 인벤토리에 장비 즉시 분해 기능이 추가돼 마을에 방문하지 않고도 필요 없는 장비를 바로 분해할 수 있게 됐다.
아이템 정보를 한눈에 볼 수 있는 아이템 사전 또한 추가됐다. 스킬 프리셋 기능이 도입돼 각 상황마다 필요한 스킬을 미리 지정해 두면 편리하게 교체할 수 있다.
스킬 프리셋을 이용하면 보다 편리하게 스킬을 변경할 수 있다.
◆항해 콘텐츠 개선과 이동 스트레스 줄여줄 탈것 추가
전장이 방대한 MMORPG에서는 지역간 이동이 진입장벽으로 작용하기도 한다. 전장이 넓을수록 콘텐츠가 다양한 장점이 있지만, 지역간 거리가 멀 경우 길을 찾기 힘들거나, 이동에 걸리는 시간이 너무 길어져 이용자들을 지치게 만들기도 한다.
다양한 탈것을 추가해 이용자들의 이동 편의성을 높였다.
'로스트아크' 파이널 CBT 버전에서는 이용자들의 이동 스트레스를 줄이고 빠른 게임 진행이 가능하도록 탈것이 추가됐다. 게임 초반부 구간 퀘스트를 통해 획득 가능해 누구나 탈것의 도움을 받아 보다 빠르게 다른 지역으로 이동할 수 있게 됐다. 또한 항해를 통하지 않고도 주요 대륙을 이동할 수 있는 '정기선'이 추가돼 이용자들의 이동을 돕는다.
항해 콘텐츠에도 적지 않은 개선 패치가 단행됐다. 항해 도중 발견되는 모든 오브젝트(해적선, 난파선, 해양 생물체 등)가 특정 위치가 아닌 무작위로 생성되도록 변경됐다. 이에 따라 꾸준히 바다를 항해하며 탐색 작업을 해야만 좋은 보상을 얻을 수 있게 됐다. 보물 인양이나 해저 탐사 등 항해 도중 즐길 수 있는 탐험 콘텐츠의 비쥬얼 효과도 강화돼 탐험의 느낌을 더욱 강조했다.
정기선을 이용해 항해를 통하지 않고 다른 대륙으로 이동할 수 있게 됐다.


장비 시스템에도 다양한 변화가 적용됐다.
먼저 장비 연마 성공에 따라 스킬 강화 효과가 추가된다. 기존의 경우 장비를 연마할 경우 기본 능력치만 상승했으나 개편 이후 연마 성공 단계에 따라 스킬이 강화된다. 또한 연마를 통해 얻은 스킬 강화 효과는 '연마 효과 변환'을 통해 변경 가능하다.
룬 시스템도 추가됐다. 일정 레벨 이상의 무기와 방어구는 룬을 장착할 수 있는 슬롯을 보유하게 되며, '해금석'을 이용해 슬롯을 오픈하면 룬을 장착할 수 있다. 슬롯과 같은 색깔의 룬을 장착하면 기본 능력치를 올려주거나 저항, 특정 계열에 대한 추가 피해 등의 효과를 얻을 수 있다.


기존에 단순히 호감도를 올려 보상을 얻는 수단에 그쳤던 NPC와의 호감도 시스템 또한 개편됐다. NPC의 성격을 더욱 부각시키고 보다 감성적으로 이용자에게 다가갈 수 있도록 변경됐다. NPC와의 호감도가 올라가면 다음 단계의 호감으로 발전할 수 있는 특별한 퀘스트가 발생한다. 호감도 퀘스트를 통해 각 등장인물들의 깊은 이야기를 이해할 수 있다.
선물 전달 UI가 새롭게 추가됐다. 인벤토리에서 일일이 선물을 찾지 않아도 되며, 창고에 넣어둔 아이템도 선물할 수 있게 됐다.
성향 시스템도 도입됐다. 성향 시스템은 체력, 힘 등 캐릭터의 전투적인 능력뿐만 아니라 성격적인 부분에서도 변화와 성장의 가능성을 열어두고 게임 플레이를 더욱 다채롭게 하고자 이번 파이널 CBT 동안 시범적으로 운영되는 시스템이다.
캐릭터의 성향은 지성/담력/‘매력/친절 4가지로 나뉘며, 이용자들은 퀘스트, 업적, 몬스터 처치 등 게임 내 다양한 활동을 통해 자신의 선택에 맞는 성향 포인트를 획득할 수 있다. 성장시킨 성향 수치에 따라 게임 내에서 할 수 있는 것들이 늘어나고 이벤트의 발생 가능성도 높아지기 때문에 게임을 더욱 재미있게 즐길 수 있다.


내공을 모아 3단계에 걸쳐 캐릭터의 성능을 크게 강화할 수 있는 '금강선공'을 통해 한정된 시간 동안 높은 피해를 입히는 것이 가능하다. 트라이포드의 특성 조합에 따라 팀원들에게 도움을 줄 수 있는 지원형 클래스로 운용할 수도 있다.
호크아이는 헌터(기존 거너)계열의 클래스로 활을 무기로 사용하는 원거리 공격수이다. 활을 이용해 스타일리시하고 독창적인 전투 스타일을 자랑하며 마치 사냥꾼처럼 상대의 움직임을 봉쇄하고, 시야를 차단할 수 있는 다양한 종류의 화살을 사용해 화려한 기술연계가 가능하다. 기계매 '실버호크'를 소환한 전투는 호크아이만의 아이덴티티로 트라이포드 특성 조합에 따라 '은신'을 활용한 다양한 플레이를 펼칠 수 있다.


기존 캐릭터의 밸런스 조정 패치도 이뤄졌다.
먼저 바드의 회복 세레나데 작동 매커니즘을 좀더 액션 RPG에 적합한 방식으로 변경했다. 단순히 스킬 버튼만 누르면 파티원들의 체력이 회복 되는 방식이 아닌, 힐링 구역을 이용자가 지정하고 해당 구역 내에서만 체력이 회복되는 방식으로 변경돼, 세레나데 사용 타이밍과 위치 선정이 매우 중요해졌다. 힐링 구역 내에 위치한 파티원의 수에 따라 각 파티원 별 회복되는 체력의 양이 달라지기 때문에 파티원간 의사소통의 중요성이 더욱 커졌다.


'로스트아크' 게임 내 미니게임인 '카드 배틀'도 추가됐다. 몬스터를 사냥하거나 게임 내 NPC와의 관계 형성을 통해 카드를 획득할 수 있으며, 아주 특별한 조건을 만족시켜야만 얻을 수 있는 희귀 카드도 존재한다. 이용자들은 자신만의 카드 덱을 만들고 카드를 강력하게 성장시켜 게임 내 다양한 NPC와 실력을 겨룰 수 있다.
자신이 선택한 클래스의 모든 스킬을 자유롭게 사용하고 전투 연습에 활용할 수 있는 '트리시온 수련장'도 추가됐다. 이용자들은 스킬 포인트나 레벨의 제한 없이 클래스의 모든 스킬과 트라이포드 시스템을 체험할 수 있으며, 이를 통해 자신에게 맞는 스킬을 확인하고 향후 성장 방향성을 결정할 수 있다. '트리시온 수련장'은 게임 내 NPC 베아트리스에게 말을 걸면 이동할 수 있다.


성장 구간 퀘스트도 개편됐다. 애니츠 지역 퀘스트가 전면 개편돼 메인 퀘스트의 비무제에서 반드시 져야 하는 스테이지가 제거됐으며, 상대를 파악한 뒤 대전을 진행하는 방식으로 변경됐다.
너무 복잡한 구조로 진행되던 메인 스토리를 비무제와 하백의 음모를 파헤치는 이야기 중심으로 재구성해 몰입감 있고 전달력 높은 스토리로 재탄생시켰다. 퀘스트 동선 및 스퀘어홀 위치 조정을 통해 쾌적한 플레이 경험을 제공한다.
모든 대륙의 플레이 환경 또한 개선됐다. 항해 이후 대륙마다 배치돼 있던 '에필로그 퀘스트'를 성장 구간에서 삭제하고 추후 즐길 수 있는 형태로 변경해 더욱 빠른 성장이 가능해졌다. 또한 전 모험 구간에 스퀘어홀을 추가해 이동 편의성을 한층 개선했다.
연예 지연수, 가늠키 어려운 쭉뻗은 고속도로....주먹만한 얼굴


어린이 동화책으로 배운다! 인생을 승리로 이끈 실전 사례들2017/02/06by 현대자동차그룹 흥미로운 이야기 속에 담긴 교훈,동화책을 읽고 삶을 변화시킨 이들의 다양한 실전 사례를 모아봤습니다. l 우리는 어린이 동화책에서 삶의 진리를 찾을 수 있습니다기원전 6세기에 쓰인 6,400자 <손자병법>이나 1,000페이지를 훌쩍 넘기는 카를 폰 크라우제비츠의 <전쟁론>을 읽어야만 이기는 기술을 알 수 있는 것은 아닙니다. 동서양 병법의 양대산맥이라 불리는 두 책 속의 가르침은 우리가 어린 시절 읽었던 동화책에도 그대로 담겨 있기 때문인데요, 동화책 속에 담긴 그 단순하고 순박한 진리로 인생의 승리를 얻은 이들의 다양한 실전 사례를 소개합니다.실패를 두려워하지 마라 l 꿈을 실현하기 위해선 도전하는 용기가 필요합니다“이룩할 수 없는 꿈을 꾸고 이루어질 수 없는 사랑을 하고 이길 수 없는 적과 싸움을 하고 견딜 수 없는 고통을 견디며 잡을 수 없는 저 하늘의 별을 잡자.”
- 미겔 데 세르반테스의 <돈키호테>엉뚱함과 무모함을 넘어 어이없는 소동의 연대기를 펼치는 돈키호테는 환상과 현실을 넘나드는 몽상가처럼 보이지만, 꿈을 향해 행동하는 불굴의 표상이기도 합니다. 리눅스 개발자이자 세계 최대 오픈소스 소프트웨어개발업체인 레드햇의 설립자 밥 영(Bob Young)은 그저 그런 아이였던 자신의 삶을 바꾼 동화책으로 <돈키호테>를 주저 없이 꼽는데요, 별반 주목받지 못하는 학창시절을 보내던 그에게 풍차를 향해 돌격하는 비쩍 마른 늙은 사나이의 이야기는 벼락같은 깨달음을 주었습니다. ‘천재가 아니더라도 세상으로 나아가 모험에 뛰어들고 위험을 감수하다 보면 좋은 일이 생긴다’는 것. 소프트웨어를 무상으로 제공하면서 돈을 번다는 도박 같고 괴짜 같은 일을 가능하게 만든 인물은 어린이 동화책에서 삶의 진리를 얻고 우리 앞에 나타났습니다. 팍팍한 생활 전선에서 각자의 전투를 치르며 고군분투하는 우리에게 꿈을 향해 ‘일단 시도하라!’ 격려를 보내봅니다.남과 다른 무기를 들고 싸워라 l 차별화된 나만의 무기가 성공을 이끕니다“포도나무 길에는 온통 하얀 집뿐인걸. 하얀 집 50채가 한 줄로 쭉. 이러니 어느 집이 우리 집인지 나도 모르겠잖아!”
- 레너드 케슬러의 <미스터 파인스 퍼플 하우스>세상에 있는 모든 것을 다 판다는 아마존이 유통기업이라는 간판을 뗀 지는 이미 오래입니다. 콘텐츠와 인공지능을 개발하고 자율주행차까지 만드는 아마존의 영역 불문 거침없는 행보는 창업자인 제프 베조스(Jeffrey Bezos)의 혁신적 사고방식에 그 뿌리를 내리고 있습니다. ‘비좁은 박스에서 탈출하려면 빠져나가는 특별한 방법을 고안해내야 한다’라는 신념을 가진 그가 가장 좋아하는 어린이 동화책은 미국 작가 레너드 케슬러의 <미스터 파인스 퍼플 하우스(Mr. Pine′s Purple House)>입니다. 2014년 아마존의 스마트폰 발표 행사에도 이 책이 등장했습니다. 베조스는 초대장 대신 이 동화책에 서명을 해서 발송했습니다. 모든 집이 똑같이 하얀색인 마을에서 자신의 집을 다른 집과 다르게 보이고자 나무도 심어보고 핑크색이나 보라색 페인트도 칠해보는 파인 씨의 행동에서 베조스의 모습이 겹쳐 보이는 것은 당연한 일입니다. 개성과 차별화라는 무기의 힘을 설파하는 세상에서 가장 성공한 CEO의 비밀까지도 말이죠.부드러움이 강함을 이긴다 l 부드러운 말 한마디가 사람들의 마음을 움직입니다“누가 먼저 나그네의 외투를 벗길까. 먼저 바람이 나서서 입김을 세게 불었습니다. 그러나 겨울 나그네는 오히려 외투를 더욱 여몄습니다. 해님이 나섰습니다. 햇볕을 계속 내리쬐자 겨울 나그네는 스스로 외투를 벗었습니다.”
- 이솝우화 중 <해님과 바람>부드러움이 단단함을 이기고, 완고함은 성공의 적입니다. 노자 사상의 핵심이기도 한 능유제강(能柔制强)은 무림 고수들만 구사할 수 있는 궁극의 경지이기도 합니다. 완고함의 돌부리에 채여 낭패 본 경험이 누구나 한 번쯤 있을 텐데요. 노예 해방을 이끈 링컨은 성인이 되어서도 어린이 동화책, 이솝우화를 늘 곁에 두고 읽었다고 합니다. 이 책을 통해 말하는 법과 상대의 마음을 이해하고 소통하는 법을 깨우쳤다는 링컨은 총이 아닌 말로 사람들의 마음을 움직였습니다. 한낱 시골뜨기 변호사에 불과했던 그를 라이징 스타로 만들어준 1858년 일리노이주 상원의원 선거 연설, 고작 2분간 266개 단어로 민주주의 이념을 설파시킨 게티즈버그 연설 등 세계사를 바꾼 그의 결정적 한 방은 단순하고 짧고 비폭력적인 말이었습니다.


K-해커톤 대회는 전국의 대학생을 대상으로 앱 개발자를 발굴․육성하기 위해 지난 6월부터 4개월간 전국에서 81개 대학, 147팀(총 599명)이 참가했다. 수도권, 충청, 호남, 영남, 제주 등 5개 권역별로 예선대회와 본선대회를 거쳐 최종 25개팀이 결선에 진출해 지난 2일 코엑스에서 최종 결선을 치렀다.
최우수상인 미래창조과학부 장관상을 수상한 휴먼굴림팀(4학년 김택상, 3학년 정혜성, 서영숙, 서울교육독학사대학 문성현)은 'RUN&CATCH' 라는 경찰과 도둑 시나리오 기반 활동형 게임앱을 제작 발표했으며, 이 앱에서는 경찰과 도둑의 2개의 팀을 구성해 다수의 사용자가 실제 오프라인 환경에서 운동을 하면서 스마트폰 애플리케이션을 사용하게 된다.
최종 결선 심사에서 아이디어의 창의성과 앱의 시장성에서 모두 우수한 평가를 받았으며, 특히 김포 풍무초교와 서울 등촌중에서 앱을 활용한 체육수업을 실제 진행해 앱의 완성도에 대해 높은 평가를 받았다. 더욱이 미래창조과학부 장관상뿐만 아니라 이번 시상식의 유일한 특별상인 마이크로소프트사의 청년 소프트웨어 개발자상까지 수상해 의미를 더했다.
가천대 소프트웨어설계·경영학과 학과장 김철연 교수는 "기존의 스마드폰 게임들은 이용자들이 혼자 사이버 세계에만 집중하게 되는 부작용이 있는데 이 앱은 직접 오프라인에서 운동과 팀 활동을 유도해서 오히려 스마트폰이 학생들의 운동량을 높일 수 있는 역발상을 한 점이 높이 평가됐다"고 밝혔다.


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애틀랜타가 어떻게 미국 최고의 힙합 도시 중 하나가 되었을까요? 개인의 무수한 노력과 탄탄한 지역사회 덕분입니다. 미국의 음악계는 장르를 불문하고 항상 뉴욕시와 로스엔젤레스로 나뉘어져 있었습니다. 그러나 90년대에 어셔(Usher), TLC, 아웃캐스트(OutKast)와 같은 아티스트들이 앞서 언급한 기존의 두 도시 제외하고 어느 도시에서든 좋은 음악이 만들어질 수 있음을 미국 전역에 알리며 애틀랜타에서 명성을 얻기 시작합니다. 그러나 당시 애틀랜타의 음악에 대한 이런 열정은 따뜻한 환영을 받지는 못했습니다. 1995년 아웃캐스트가 소스 어워드(Source Awards)에서 최고의 신인 랩 그룹 상(Best New Rap Group)을 수상하자 뉴욕의 골수 팬들은 아웃사이더들이 각광을 받았다며 좋아하지 않았던 거죠. 힙합계의 새로운 시대가 분명해진 것은 바로 이 때였습니다.
그 이후로 애틀랜타의 힙합 음악 아티스트들은 계속해서 차트를 석권하는 음악을 만들어내게 됩니다. 이뿐 아니라 애틀랜타만의 독특함이 묻어나는 특정한 리듬과 흐름이 녹아든 완전히 새로운 랩과 힙합도 애틀랜타에서 만들어지게 됩니다. 자신들만의 스타일과 커뮤니티를 만든 애틀랜타의 뮤지션들과 프로듀서들은 힙합계의 명백한 세력으로 성장하게 되었습니다.


오늘날 애틀랜타에는 300개가 넘는 녹음 스튜디오와 60개의 음악 공연장이 있으며, 오랫동안 사랑 받아왔고 현재에도 인기 있는 급부상 중인 뮤지션들이 출연하는 30개에 달하는 페스티벌이 열리고 있습니다. 애틀랜타의 래퍼들은 계속해서 차트를 석권하고 있으며, 이 도시가 얼마나 특별한지에 대한 사람들의 인식도 점차 커지고 있습니다. 애틀랜타를 주요 힙합의 허브일 뿐 아니라 미국에서 새로운 음악 인재를 발굴하기 위한 최고의 도시 중 하나로 자리매김하게 한 것은 바로 커뮤니티 덕분입니다. 그러나 애틀랜타의 힙합을 체험하려면 정확히 어디로 가야 할까요? 꼭 확인해 봐야 할 공연장 세 곳을 소개합니다.


약 2년 전부터 먹거리 배달을 접목한 PC방 소식이 들리기 시작하더니 지난해부터는 PC 대여 매출에 버금갈 정도의 수익을 올린다는 매장들이 속속 등장했다.이미 수년 전부터 먹거리가 주요 부가수익원으로 자리매김한 뒤 고도화되기 시작해 이제는 레스토랑 형태의 PC방까지 등장한 상태다. 먹거리 종류가 다양해지고 퀄리티가 높아진 것이 24시간 업종이라는 특성과 맞물리면서 빛을 보게 된 것이다.다양한 메뉴와 검증된 맛에 그 조리 과정을 직접 볼 수 있고, 젊은 놀이 문화의 한 축인 PC방과 교집합을 만들면서 이미 먹어보고 기억하는 고객들이


고사양 온라인게임의 등장은 시설임대업인 PC방에 PC 사양 상향평준화라는 결과를 이끌었고, FPS 장르의 흥행은 고성능 게이밍 모니터를 선택이 아닌 필수로 만들었다. 와 의 연이은 글로벌 흥행이 이러한 흐름을 만들어냈고, 앞으로 출시될 신작들도 이러한 흐름과 궤를 함께할 것으로 보인다.이러한 분위기와 함께 최근 PC방에는 다양한 고사양 게이밍 모니터가 공급되고 있는데, 그 가운데 전 세계에서 플래그십 제품으로 인정받는 ‘LG 울트라기어 게이밍모니터 존’을 구성한 OZ OPTIMUM ZONE PC방(이하 OZ


요즘 ‘맛집’은 ‘맛있는 음식을 판매하는 식당’이라는 사전적 의미 외에 무엇인가 특별한 것이나 기능 앞에 붙이는 수식어 개념이 됐다. 말 그대로 유행어다. 그런데 먹거리가 주요 부가수익원으로 자리 잡은 PC방 업계에서는 정말 ‘맛집’이 하루가 멀다고 그 수가 늘어나고 있다.다양한 시도와 레시피 개량 등 꾸준한 노력이 계속해서 결과를 만들어내고 있기 때문인데, 인천 연수구 선학동에 이러한 먹거리 맛집으로 알음알음 입소문을 타고 있는 Bee PC방을 직접 찾아가 살펴봤다.베드타운 역세권의 먹자골목Bee PC방은 인천1호선이 지나가는 연


1882년 여름 임오군란 때 변장 도주한 명성황후를 죽은 것으로 간주하고 장례를 치를 때 대호군(大護軍)으로 종척 집사의 한사람이 되었으며, 곧 이회정(李會正), 정범조(鄭範朝) 등과 함께 국장도감제조(國葬都監提調)의 한 사람으로 임명되어 장례를 주관하고, 흥선대원군, 이회정, 정범조 등과 함께 빈전에 상주기도 하였다. 그 뒤 8월에 되돌아온 명성황후를 맞이하였고, 명성황후를 영접한 관리들을 포상할 때 가자되어 종1품으로 승진하였다.
명성황후의 개화정책을 받들어 민규호 등과 함께 흥선대원군의 쇄국정책을 폐쇄적이라며 비판하였고, 개항론을 내세워 영국, 미국과의 조약 체결을 주장하였다. 1882년 8월 판의금부사로 특별 승진, 행예조 판서(禮曹判書)를 거쳐 11월 평안도관찰사에 임명되었다가 부임하기 전에 경상도관찰사로 개정 임명되었다.


여름이 되면 생각이 나는 것이 시원하게 펼쳐진 바닷가에서 여름휴가를 보내는 것일 것입니다. 일단 여름이 되면 발생할 수가 있는 병이 여러 가지가 있을 것입니다. 예를 들어서 식중독, 일사병, 열사병 등이 있을 것인데 오늘은 간단하게 열사병, 열중증 예방하는 방법에 대해 간단하게 적어보는 시간을 가져 보겠습니다.
먼저 해당 글은 비전문가의 글이므로 오류가 있으면 반드시 전문가와 상담을 하시길 바랍니다. 열중증이라는 것은 몹시 심한 더운 환경에서 신체적응장애에 의해서 발생을 하는 것을 총칭하고 있습니다. 보통은 실내외를 불문하고 고온다습환경 등이 원인이 되어 일어나서 일사병과 달리 실내에서도 해당 열중증이 발생할 수가 있습니다. 보통 증상에 따라서 심하지 않았으면 그늘에서 충분한 휴식과 수분 공급 및 증상에 따라서 병원에서 수액을 받을 필요가 있으면 중증일 경우 응급조치를 취하면 병원으로 이용해서 입원치료가 필요합니다. 보통 중증 진단기준이 체온이 39도 이상 또는 겨드랑이 체온 38도 이상일 것입니다.
그리고 열중증 구분하는 방법은 의식은 없고 체온은 정상, 피부 온도 정상 발한작용이 있으면 중증도는 1도 그리고 열경련 의식은 잇고 체온 정상 발한이 있고 중증도 1도 열 피로 의식은 있으면 체온은 39도 정도이면 피부 온도는 저온 발한이 있으면 중증도 2도 열사병 의식은 심각한 장애와 그리고 체온은 40도 이상 피부 온도도 고온 발한은 없으면 중증도 3열 실신은 직사광선에서 장시간 작업등에 일어나면 고온다습한 실내에서 발생하면 발한에 의해서 탈수 증세 미세혈관 확장에 의해서 뇌에 들어가는 혈액량이 감소했을 때 발생을 하며 갑작스럽게 의식을 잃거나 체온은 정상이지만 땀이 있고 맥박은 느리게 나타납니다.
그래서 수분공급, 시원하게 체온을 유지하는 것이 중요합니다. 열경련 상당한 발한 증세와 수분만 보급만 하고 염분과 미네랄이 부족한 경우에 생기는 병입니다. 증상은 통증성 경련과 경직현상이 나타나면 체온은 정상적인 것이 많고 땀이 보이고 경구 수액제(포도당과 식염을 섞고 물에 녹인 것을 말하고 있습니다)를 투입을 해야 하면 간단하게 만드는 방법은 물 1L, 설탕 40g, 소금 3g를 투여합니다.
열피로 발한 증상이 커 수분과 염분을 충분히 보충하지 않고 탈수증세에 이르렀을 때 발생을 하면 직장 온도는 39도 정도까지 오르고 피부를 만져보면 차고 땀이 있으면 서늘한 곳에 열을 식혀주는 방법을 선택합니다.
일사병은 시상하부에 있는 온열 중추까지 장애가 발생해서 나타나면 체온조절이 안 되면 체온이 40도 이상 올라가고 땀은 보이지 않지만, 피부는 건조하면 빨리 병원으로 데려가면 서늘하게 온도를 유지를 해주어야 합니다.
이런 증상이 발생한 원인 온도가 급격하게 올라가느냘 온도가 높지 않아도 습도가 높으며 시원한 환경에서 작업하던 사람이 갑자기 나가서 더위에 익숙하지 않은 상태가 되었으면 그리고 장시간 야외에서 스포츠, 작업을 했으면 이를 예방하기 위해서 수분을 충분히 섭취, 시원한 복장, 그늘을 이용하면 수분과 염분을 보충하기 위해서 이온음료 같은 것을 섭취하는 것도 도움이 될 것입니다.


그리고 충분한 수면 및 충분한 휴식, 그리고 모자착용, 그리고 당분을 과다 섭취하면 페트병 증후군을 일으킬 수가 있습니다. 그리고 응급처치방법은 이온음료를 마시게 하며 단 이 경우에는 위경련을 예방하기 위해서 천천히 마시게 하는 것이 중요합니다.
그리고 이온음료는 나트륨 농도가 옅어서 저나트륨으로 말미암은 물 중독 현상이 나타날 수가 있으므로 경구 수액제를 투여하는 것이 도움될 것입니다.
분무기로 몸에 물을 뿌려서 기화열로 몸을 식혀주면 물은 너무 차가운 것은 피하면 천천히 뿌려주면 동맥이 많은 사타구니 혹은 겨드랑이 부분을 차갑게 유지 그리고 병원으로 데려가면 나무그늘 같은 곳으로 옮겨주어야 합니다.
그리고 땀이 나지 않은 탈수증상이 보며 이면 이른 시간에 병원으로 가서 전문가의 도움을 받아야 할 것입니다.


오랜 시간 아버지 채무를 대신 이행해온 이수지는 결혼을 생각할 여유조차 없었다. 경제적인 여유도 없었지만, 결혼을 하게 되면 홀로 남게 될 어머니에 대한 죄책감이 가장 큰 이유였다. 그런 이수지의 마음을 변화시켰던 것은 바로 남편의 열렬한 사랑. 자신의 허물까지 품어준 남편과의 꿈같은 결혼이었지만 이수지는 결혼식마저 마음 편히 하지 못했다. 결혼식장에 빚쟁이들이 찾아와 소란을 피우지는 않을까하는 걱정으로 내내 마음을 졸였던 것. 그동안 어디에서도 말 하지 못했던 그녀의 이야기가 오늘(11일) 저녁 8시 55분 MBC ‘휴먼다큐 사람이 좋다’에서 최초로 공개한다.


통일부는 오는 3~4일 금강산에서 열리는 남북 민화협 상봉행사에 민주노총 소속 4명 등 5명의 방북을 선별 불허했고, 민주노총은 이에 반발해 금강산 행사에 불참하기로 결정했다.
6.15남측위는 성명에서 “행사를 불과 이틀 앞둔 시점에서 불허를 통보하면서, 통일부는 ‘불허사유는 밝힐 수 없다’고 했다는 게 당사자들의 전언이며, 민주노총의 공식요청에도 통일부는 이렇다할 답변을 내놓지 못했다”고 지적했다.
나아가 “무엇보다 통일부가 명확한 사유와 기준을 밝히지 못하고 있는데 대해 의문을 제기하지 않을 수 없다”며 “통일부는 관행적으로 진행해 온 관계부처의 기준이라는 것이 무엇인지 분명히 밝혀야 한다”고 촉구했다.
“이번에 불허된 4명의 민주노총 대표단이 누구보다 헌신적으로 활동해온 대표자들이라는 점에서 행여 정부가 방북기준 등을 빌미로 노동자들의 정당한 노조활동조차 검열, 통제하려는 것이 아닌지 우려하지 않을 수 없다”는 것.
6.15남측위는 “남북 노동자들의 자주적인 교류행사에 부당하게 개입하려고 한다면, 정부와 민간이 한반도 평화, 통일을 위한 원활한 파트너십을 구축하는 것은 요원하다”며 “이는 남북이 합의한 판문점선언 정신에도 정면 위배되는 일로, 민간의 자주적인 교류와 운동의 권리를 통제하겠다는 것에 다름 아니다”고 비판했다.
그러면서 “통일부는 이제라도 부당한 불허조치를 철회하고 남북노동자들의 자주적인 교류와 만남을 보장해야 한다”고 강조했다.
한편, 6.15남측위는 금강산 민화협 상봉행사에 참여해 6.15북측위(위원장 박명철)와 실무협의를 갖고 향후 교류협력에 관해 협의할 예정이다.


통일부는 어제, 금강산 공동행사에 참가하는 4명의 민주노총 대표단에 대해 방북불허를 통보했다. 행사를 불과 이틀 앞둔 시점에서 불허를 통보하면서, 통일부는 ‘불허사유는 밝힐 수 없다’고 했다는 게 당사자들의 전언이며, 민주노총의 공식요청에도 통일부는 이렇다할 답변을 내놓지 못했다.
민주노총의 이번 방북은 지난 8월, 남북노동자통일축구대회를 위해 서울을 방문한 북측의 직업총연맹과 남측의 전국민주노동조합총연맹, 한국노동조합총연맹이 합의한 가운데 추진해온 ‘2차 조국통일을 위한 남북노동자회’로, 남북의 노동자 대표들이 만나 판문점선언 이행과 남북관계 발전을 위한 노동자들의 활동을 위해 머리를 맞대는 자리이다. 더욱이 불허된 엄미경 민주노총 부위원장(통일위원장)은 지난 10.4를 기념해 열린 평양, 민족공동행사에 노동자 대표로 참가해, 이번 금강산 행사를 위한 실무적인 문제들을 북측과 직접 협의한 당사자이기도 하다.
무엇보다 통일부가 명확한 사유와 기준을 밝히지 못하고 있는데 대해 의문을 제기하지 않을 수 없다. 통일부는 지난 6월에도 6.15남북해외위원장단 회의를 위해 평양을 방문하는 5명의 대표단을 명확한 사유 없이 불허한 바 있다. 통일부는 관행적으로 진행해 온 관계부처의 기준이라는 것이 무엇인지 분명히 밝혀야 한다. 이번에 불허된 4명의 민주노총 대표단이 누구보다 헌신적으로 활동해온 대표자들이라는 점에서 행여 정부가 방북기준 등을 빌미로 노동자들의 정당한 노조활동조차 검열, 통제하려는 것이 아닌지 우려하지 않을 수 없다.
노동자들이 누구보다 앞장서 판문점선언 이행과 남북관계 발전에 기여하겠다는 의지로 ‘2차 통일노동자회’를 추진해 온 것은 우리 정부의 통일정책에 비추어 볼 때도 높게 평가되어야 마땅하다. 그런데, 남북 노동자들의 자주적인 교류행사에 부당하게 개입하려고 한다면, 정부와 민간이 한반도 평화, 통일을 위한 원활한 파트너십을 구축하는 것은 요원하다. 또 이는 남북이 합의한 판문점선언 정신에도 정면 위배되는 일로, 민간의 자주적인 교류와 운동의 권리를 통제하겠다는 것에 다름 아니다.
판문점선언 이행과 남북관계　발전을 위해 각계각층 모든 국민이 함께 나설 수 있도록 여건을 마련하고 보장하는 것이야말로 통일부의 역할이자 의무일 진데, 오히려 방해하려 든다면 누가 정부와 협력하고, 함께 하겠는가.
통일부의 이번 불허조치로 남북노동자들의 뜻깊은 만남이 실현되지 못할 상황에 처했다. 통일부는 이제라도 부당한 불허조치를 철회하고 남북노동자들의 자주적인 교류와 만남을 보장해야 한다.


올 가을 그렇게 가물었는데도, 우리 동네 산수유가 풍년이다. 가지마다 거의 부러질듯 잔뜩 달렸다. 구례나 이천의 산수유마을만큼은 아니지만, 우리 동네에도 꽤 많은 산수유가 자라고 있는데, 대부분 이렇게 푸짐하게 달려서 어느 해보다 풍성한 수확이 기대된다. 보통 산수유 열매는 10월에 발갛게 익기 시작해 11월에 딴다. 이렇게 따낸 산수유는 씨앗을 분리해서 얻은 빨간 육질로 술과 한약재 또는 차를 만든다.
주로 열매를 한약재로 쓰는 산수유는 성질이 따뜻하고, 맛은 시큼털털한데, 한방이나 민간에서 보신과 치료에 두루 쓰였다. <동의보감>을 비롯한 옛 의학서에 따르면 산수유는 신장과 방광, 성인병과 부인병에 좋다고 했다. 따라서 민간에서는 오줌싸개 아이들과 요실금 노인에게 산수유를 썼으며, 여자들의 월경불순과 조루나 발기부전이 있는 남자들에게도 산수유가 정력제로 쓰였다. 실제로 한방에서는 산수유를 장기 복용할 경우 정력이 증강하며, 월경불순을 다스리며, 신장 강화에도 도움이 되는 것으로 보고 있다.
하지만 산수유를 차나 약재로 쓸 때는 반드시 씨(씨에 약간의 독성이 있다고 함)를 발라내야 하는데, 이 씨 발라내는 일이야말로 여간 번거로운 일이 아니다. 그 작은 열매를 하나하나 입으로 깨물어 씨앗을 발라내야 하기 때문이다. 그래서 옛날 산동을 비롯한 산수유 농가에서는 젊은 처자가 시집 갈 때쯤이면 앞니가 발갛게 물든 홍니로 시집가는 처녀도 많았다고 한다. 물론 지금은 씨 빼는 제피기가 보급돼 씨빼기가 한결 나아진 편이다.
산수유에는 사포닌과 코르닌, 사과산, 비타민A 등의 성분이 함유되어 있으며, 산수유에 들어 있는 코르닌 성분은 신진대사를 돕는 것으로 알려져 있다. 산수유를 가지고 차를 만들 때는 커피 주전자 정도의 물에 서너 수저(차수저)의 과육을 넣고(60그램 산수유에 물 1.8리터 정도) 약한 불로 40분 이상 달여내면 색깔이 붉고 고운 산수유차가 된다.


‘찾아라! 보라매공원’은 아이들이 공원과 친해질 수 있도록 몇 가지 색을 정해주고 보라매공원 곳곳에서 비슷한 색의 식물을 찾는 미션을 수행하는 프로그램이다.
이후 각자가 만들고 싶은 공원을 생각하며 직접 그려보는 ‘아이디어 스케치’ 시간을 갖고 나서 6개 조로 나뉘어 조별로 의견을 모아 설계 모형의 방향을 정했다.
2부에서는 주신하 교장이 조경에 대한 이해를 돕는 ‘조경 설계 이야기’ 강의를 진행하고, 조별로 만들고 싶은 공원의 구상도를 그리고 재료를 이용해 공원 모형을 직접 만드는 ‘조경설계 맛보기’를 진행했다.
모든 프로그램을 마친 후에는 학부모를 초청해 6개 조가 만든 공원을 설명하는 시간을 가졌다. 어린이들이 만든 공원은 체육시설부터 음악분수, 반려견과 함께하는 공간, 원하는 곳에 갈 수 있는 케이블카, 담력훈련을 할 수 있는 폐교, 워터 슬라이드, 야외영화관, 어린이클럽까지 다양한 모습이 나왔다.
주신하 교장은 “이 프로그램의 취지는 어린이들이 다른 친구들과 아이디어를 모아 함께 즐길 수 있는 공원을 만들어 보는 것”이라며 “짧은 시간 내에 만들어서 완성도는 떨어질 수 있지만, 상상력이 풍부한 아이들이 만든 공원이기에 재료로 인한 표현의 한계가 있음에도 불구하고 재미있는 아이디어들이 많았다”고 말했다.


책이 집에 있었지만 나는 관심이 없어서 읽지 않았다. 상훈세상의 북글을 보고 재미있을 것 같아 읽었다. 글이 많아서 힘들거라고 생각했는데 너무 재미있었다. 계속 읽다가 다 읽고 말았다. 마법의 책을 펼쳐서, "오두막으로 가자. 책 속의 세계로..."주문만 외우면 책 속으로 휘리릭~ 나도 해봤는데 들어가지가 않았다. 머리만 책에 박았다. 엄마가 "마법의 책이 아니잖아."이렇게 말씀하시고 '하하하 하하하하'웃으셨다. 나는 진짜 기분이 나빴다. 공룡시대로 간 잭과 애니는 공룡에 대해서 잘 관찰했다. 그것도 아주 가까이... 더보기
책이 집에 있었지만 나는 관심이 없어서 읽지 않았다. 상훈세상의 북글을 보고 재미있을 것 같아 읽었다. 글이 많아서 힘들거라고 생각했는데 너무 재미있었다. 계속 읽다가 다 읽고 말았다.


공룡시대로 간 잭과 애니는 공룡에 대해서 잘 관찰했다. 그것도 아주 가까이에서, 얼마나 좋았을까? 나는 리오플레우로돈과 옵탈모사우루스, 이크티오사우르스, 드로마에오사우루스를 제일 좋아하는데 바다공룡과 육식공룡이다. 이 공룡들을 직접 보면 너무 좋겠다. 잭과 애니과 너무 부러웠다. (혜원이 소원은 딱 한번만이라도 보게 해주세요.)
집에있는 마법의 시간여행4까지 다 읽었는데 아빠는 서점에 가서 읽으라고 하셨다. 놀부아빠, 추운데 매일 어떻게 서점을 가나. 그래서 계속 "혜원이 마법의 시간여행 사줘." 하고 졸랐다. 아빠는 겨우 나한테 3권 사주신다고 했다. 나머지는 서점에서 읽어야겠다.
누구도 가보지 못한 공룡시대! 잭과 애니만 가 본 마법의 시간여행! 책 싫어하는 친구들 읽어보세요. 책이 참 좋아져요.


경인아라뱃길 스토리텔링, 뱃길따라 이야기따라 책 출간
‘1592년 전라 좌수사 이순신 장군은 한산도로 왜군을 유인해 큰 승리를 거두었어요. 서울시 이촌나루에는 1991년 국군의 날을 맞아 한산도대첩 당시의 거북선과 동일한 크기로 제작한 거북선이 있었어요. 2005년 11월 9일 한강 이촌나루에서 출발한 거북선은 (한강 하구를 통해) 720㎞의 기나긴 뱃길을 5일간의 여정을 거쳐 통영시 한산도 앞바다에 도착했어요. 만약 거북선이 경인아라뱃길을 통해 갔다면 뱃길이 무려 50㎞가 단축되었을 겁니다...’


Q. 저번에는 경인아라뱃길 마라톤 대회가 기획되었는데, 이번에는 스토리텔링 책자까지 발간되었습니다. 앞으로 또 경인아라뱃길과 관련된 계획이 있다면 살짝 공개해주세요.
- '아라뱃길 100배 즐기기' 책자가 기획 중입니다. 전국에서 그리고 세계에서 아라뱃길을 찾아오는 분들이 쉽게 아라뱃길을 여행하고 즐길 수 있도록 구성하고 있습니다. 또한 개장을 전후로 하여 자전거대회, 충무공기획전 등도 계획하고 있습니다.
Q. 충무공기획전은 상당히 생소한 느낌이 드는데 좀 자세히 알려주세요.
- 충무공기획전은 이순신 장군과 거북선을 모티브로 기획하고 있는 배움터이자 행사입니다. 이 기획전을 통해 어린아이들이 아라뱃길에서 이순신장군과 같은 큰 꿈을 꿀 수 있는 기회를 제공하고자 합니다.
Q. 마지막으로 경인아라뱃길의 담당자로써, 한마디로 소개를 정의해주세요.
- 경인아라뱃길은 굴포천 유역의 홍수피해방지는 물론, 물류와 레저 · 관광 활성화 기능을 두루 갖춘 녹색성장의 선도사업입니다.
▲ 본문의 한 부분으로 아름다운 그림이 삽입되어있고, 주변의 관광지까지도 친절하게 설명 되어있는 모습 보이시나요? 단순한 책자가 아니라는 걸 의미해요!


이거 뭐하는 짓거린지 국회방송에서 경인아라 '대운하'라고 추진하는 것 보고 벙쪘던 기억이 나는군요
게다가 거기에 이어서 KBS에서 중국 양쯔강 대운하의 위업을 홍보하면서 한국땅과 전혀 다른 이유로
다른 역사상의 시기에 현재로써는 굳이 수송해야 할 필요가 없는 상황에서 오로지 이러한 대형 토목사업을 위해 여론조성하기를 시도하기에 이것들이 뭘 노리고 이러나 싶었는데, 국토해양부 공무원들은 정말 썩었군요 우리 나라입니다 남의 나라가 아니라, 결국 당신들은 공무원으로써 가지고 있는 전문성을 국가를 위해 사용하는 것이 아니라 국민에게서 나오는 세금을 받아 월급받는데도 임명권을 가진 대통령과 여당에 충성하고 그 결과로 떡고물을 주워드셨겠죠 ㅗㅗㅗ 이 정권 끝나고 조만간 봅시다, 국토해양부라는 부서 자체가 없어지고 다시 건교부와 해양수산부가 될테니 한번 피바람 불겠군요


런치 코스를 주문했고, 우지를 바른 식전빵부터 나오는데 여기서부터 예사롭지 않았음. 은은한 곰탕 향의 따뜻하고 쫄깃한 빵..(맛있었다는 뜻)
아주 뜨거운 감자덤플링이 라즈베리 소스와 함께 애피타이저로 나오는데 메뉴가 나올때마다 아주 자세하고 친절하게 설명해주신다. 익숙한듯 다른 맛이 웃음이 나오는 맛이었음.
두번째로는 염장플래터가 나오는데 연어, 고등어 새우샐러드 순서. 염장연어, 버무려진 새우샐러드는 원래 정말 아예 안먹는 맛인데도 불구하고 절반 정도 먹었고, 김 퓨레가 올라간 고등어가 정말 맛있었다!!!!!! 김 퓨레가 올라간게 너무 독특하고 신기했음. 얇고 바삭한 호밀빵과 호밀스틱이 같이 나오는데 빵과 스틱 두 종류로 나눠준것도 섬세하고 좋았다. 전체적으로 먹는 사람을 세심하게 배려하는 느낌을 받아서 좋았음.
세번째는 버섯 콘소메. 물을 넣지 않았다고 하는데 고깃집에서 양송이 구워서 나오는 그 버섯물의 느낌이었다. 버섯 좋아하는 짝꿍이 신나했음.
마지막은 미트볼. 생각보다 엄청 크고 밀도가 있어서 양이 많고 너무 배불러서 한개는 짝꿍 줬다.
디저트는 딸기민트스프라고 해서 민트혐오자인 나는 뜨거운 민트색 국물이 나오면 어떡하냐고 걱정하고 있었는데 요거트 아이스크림에 생딸기와 직접 말린 딸기, 약간의 생강향이 첨가된 개존맛 디저트였음.
인테리어도 너무 고즈넉하니 예쁘고 음식부터 직원 서비스까지 전체적으로 구석구석 아주 신경을 많이 쓰시는 듯 해서 너무 마음이 간다.
다음에는 디너 코스로 고기류를 먹어보고 싶고, 여러모로 다른 음식은 어떻게 해석할지 기대가 되는 곳! 음식으로 작업하는걸 보는 기분이라 재밌었다.


와 키오스크에서 메뉴 훑어볼때부터 이건 무조건 맛있다는 확신이 들었는데 간만에 정말 맛있는 버거를 먹었네요!
상호명대로 패티와 베지가 탁월합니다. 베어물때부터 기분좋게 두꺼운 비프패티는 겉은 살짝 러프하게 그을렸고 속은 부드럽지만 식감이 살아있는데, 육향과 풍미가 훌륭합니다.
브리오슈번에 질려있었는데 살짝 거친식감의 얇은 번도 맘에 들고요. 번이 육즙에 너무 무너지지도 않아 좋았습니다.
무엇보다 산미와 고소함, 식감을 배가시켜주는 각종 야채와 소스 조합이 노련하기 그지없어요. 주문한 스피니치페스토버거는 이미 그 자체로 완성형인 패티에 페스토와 발사믹의 달콤짭짤함과 신선한 토마토, 루콜라가 고소한 모짜렐라까지 어우러져서 순식간에 해치워버렸습니다. 일행의 하와이안와사비 버거도 파인애플과 와사비크림 조합이 잘어울렸구요. 전체적으로 밸런스 좋은, 뛰어난 조리가 돋보이는 버거였습니다. 스눕독, 쿨리오 등 반가운 이름들이 줄이어 나오는 올드힙합 비지엠도 좋네요ㅎㅎ


가성비 엄청 좋은 돈까스집! 신당역 핫플레이스가 맞긴한건지 자리가 많지 않은데도 손님이 끊임없이 오더라구요. 치즈김치나베랑 등심돈까스 시켰는데 등심은 저를 마지막으로 품절되었습니다! 저녁 6시반쯤 갔는데 안심도 이미 품절이었어요~ 김치나베는 김치찌개 맛이었어요! 엄청 신김치를 쓰셔서 호불호가 살짝 갈릴 것 같기는한데 저는 신김치를 좋아해서 제가 딱 좋아하는 김치나베 맛이었어요 등심돈까스는 생각보다 두껍고 소스가 맛있더라구요! 우스터소스랑 이것저것 배합해서 직접 만드신다고하네요.
마카로니 샐러드도 맛있고 7천원대 가격에 먹을 수 있는 돈까스 중 최고인 듯 합니다! 사장님도 엄청 친절하시고 다음에 모밀이랑 안심돈까스도 먹고싶어요~ 집이나 회사 근처에 있었으면 자주 갔을 것 같아요!
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그의 웹 사이트에 따르면 공화당 의원이자 공화당 의원이자 산체스 의원 의원 인 트란 트 (Tran)는 1975 년 베트남의 정치 혼란 가운데 가족이 미국에 이민 온 베트남계 미국인이다. 트란스의 캠페인은 산체스에 즉각적으로 대응했다. ‘이민자들과 베트남 텔레비전 방송국에 대한 공격은 충격적이다. 그들의 개인적인 야망. 우리가 대표하는 호주 사람들에게는 그렇지 않습니다. 2016 년 선거에서 투표 한 사람들을위한 것이 아닙니다. 그 사이에, 램프의 도움으로 보았던 것은, 그가 알았던 어떤 방과도 방의 어두운 매혹적인 매력이었다. 그는 백작 부인 올렌 스카 (Olesska) 백작 부인이 잔해 잔물결로 자신의 재산 중 일부를 가져 왔다는 것을 알았고, 그녀는 그것들을 불렀다. 그리고 그는 이것들을, 어둠의 나무로 된 작은 가늘고 긴 테이블, 연두색 조각상의 섬세한 작은 그리스 청동, 변색 된 벽지에 이탈리아어 찾고 사진 몇 오래 된 프레임에 찍 히 길.. 전혀 전기에 좋지 않습니다. 또한 문자열을 빠르게 끊는 경향이 있습니다. 바위 나 펠트와 같은 다른 재료는 틈새 시장입니다..


과일과 채소를 하루에 5 번 먹고 싶어하는 5 인 가족 ‘이라고 말했다. ‘이것은 매우 비싸게 들립니다.’요리 방법 또한 연구 참여자마다 다릅니다. 그녀는 더 풍족한 사람들이 ‘더 나은 건강 관리, 다양한 과일 및 채소에 대한 접근, 질병 예방에있어서의 생활 온라인카지노 양식 및식이 요법의 역할에 대한 하하, 나는 독성이 없다. 그것은 전반적인 이해를 가질 가능성이 더 높다’고 말했다. 그게 평범한 것. 매체와 관계없이 컨텐츠가 동일해야한다고 주장 할 수 있지만 (일반적으로 디지털 및 페이퍼 백 버전은 서로 긴밀하게 추적합니다), 국가 간 구매력을 할인 할 수 있습니다. 나는 많은 MIT 언론 책을 읽고 싶지만 우리나라의 미국 표준에 따라 가격이 책정되어있다. 세계의 막대한 정치 재구성에서 유엔 창설 이후 7 억 5 천만 인구를 포함하는 80 개 바카라사이트 이상의 식민지가 독립을 얻었습니다. 현재 전 세계의 17 개 비영 자치 지역 (NSGT)은 여전히 200 만 명이 거주하는 탈 식민지로 남아 있습니다. 따라서 탈식민 과정은 완전하지 않습니다.


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15년 전 처음으로 신불산을 오른 이후, 해마다 2~3회씩 오르고 있다. 그 때는 자가용으로 간월재까지 갈수가 있어서 그다지 힘들지 않게 걸음만 옮기면 신불산 정상에 도착 할 수 있었다. 지금은 자가용으로 오르는 것은 금지돼 있다. 신불산(神佛山)은 신선이 불도를 닦는 산이라고 해서 붙여진 이름이다. 가지산, 간월산, 영축산, 천황산, 재약산, 고헌산, 운문산, 문복산과 더불어 영남알프스라 부른다. 모든 영남알프스 산들은 1000m가 넘으며 능선들이 연결돼 있어 당일이나 1박2일로 종주하기에 환상적인 코스다. 그 중 신불산, 가지산, 재약산, 천황산, 운문산은 산림청이 선정한 한국의 100대 명산이라고 하니, 영남알프스가 코 앞에 있는 울산시민들은 거대한 축복을 받은 셈이다. 특히 신불산과 영축산사이의 약 60만평의 평원에는 은빛 억색 군락지가 멋들어지게 펼쳐져 있어 가을이 되면 전국 각지에서 등산객들이 인산인해를 이루고 있다.


자칫 지체하면 등산객들과 섞여 늦어질 수 있으므로 일행은 서둘러 홍류폭포로 발걸음을 옮겼다. 신불산을 오르는 경로는 간월산장코스, 자수정동굴코스, 가천마을코스가 있지만, 우리들은 간월산장에서 홍류폭포를 거쳐 신불공룡능선(칼바위)으로 오르기로 했다.
며칠 동안 비가 내려서인지 홍류폭포는 폭포로서의 웅장한 위용을 갖추고 있었다. 이병기 시인은 일찍이 박연폭포의 웅장함에 감탄을 자아냈으며 그 아름다움과 영원함을 노래했다. 신불산에서 마주친 홍류폭포는 올라오느라 지친 일행들의 힘든 걸음도 잊어버리게 만들고 그 모습에 탄성이 절로 터졌다. 위쪽에서 떨어지는 하얀 물줄기에서 홍류폭포의 장엄함과 생동감을 느낀다. 세월이 흘러도 물소리는 그치지 않고 자신의 존재를 영원히 알리는 듯하다.
폭포수가 햇빛을 받으면 무지개가 서린다고 해서 홍류폭포라 한다. 높이가 약 33m로 봄에는 무지개가 서리며 겨울에는 고드름이 절벽에 매달리고, 위에서 내리는 물은 아래에서 보면 눈처럼 희다. 11월의 홍류폭포는 주위가 빨간 낙엽으로 푹신한 이불을 깔아놓은 듯하다. 일행은 더 감상하고 싶은 아쉬움을 남긴 채, 산위로 발걸음을 돌렸다.