공군은 2021년까지 '미래 무인항공 연구센터' 신설을 추진 중이다. 국민대는 지난 6월 국내 대학 최초로 공군과 협력을 위한 '국방무인 R&D 연구원‘을 설립했다. 이어 9월에는 공군사관학교와 4차 산업혁명시대 항공우주군을 선도할 인재 양성을 위한 MOU를 체결했다.
이번 세미나에서 전시와 발표를 맡은 국민대 정보보안암호수학과 이옥연 교수는 “무인항공기와 통제센터, 무인항공기 사이의 군집비행 등을 위한 중요 통신 데이터가 외부로 유출되는 것을 막기 위한 LTE, LTE Cat.M1, NB-IoT, LoRa 통신 기반의 암호모듈 개발 결과를 발표하였다. 이는 국내 대학 중 최고 수준”이라며 “암호기술을 바탕으로 국민대가 보유한 정보보안 역량을 공군과 지속적으로 소통하며 발전시켜 나갈 것”이라고 밝혔다.


가스라이팅은 정신적 학대를 일컫는 심리학 용어다. 가스라이팅은 연극 『가스등』에서 유래됐다. 연극에서 남편은 집안의 가스등을 일부러 어둡게 만들고 부인이 집안이 어두워졌다고 말하면 그렇지 않다며 아내를 탓한다. 이에 아내는 점차 자신의 현실 인지능력을 의심하면서 판단력이 흐려지고 남편에게 의존하게 된다.
가스라이팅은 타인의 상황과 심리를 교묘히 조작해 타인에 대한 지배력을 강화하는 학대 행위를 의미한다. 가스라이팅 피해자들은 본인도 모르는 사이 정신적 학대에 노출돼 스스로를 의심하고 판단력을 잃는다.
가스라이팅은 주로 가까운 관계에서 발생한다. 한국여성의전화 관계자는 “가스라이팅은 친밀한 관계 내에서 발생한다”며 “가스라이팅의 본질은 권력과 통제”라고 말했다. 잡지 『VOGUE』 홍국화 에디터는 「당신을 조종하는 ‘가스라이팅’」에서 가스라이팅 가해자의 행동 단계는 ▲1단계 관계 형성 ▲2단계 기억 왜곡 ▲3단계 미니마이징 ▲4단계 무시 등으로 나타난다고 밝혔다. 가해자는 피해자와 친밀한 관계를 형성한 후, 거짓말을 통해 피해자의 기억을 왜곡하거나 피해자가 주위에서 들려오는 이야기를 무시하도록 막는다. 가해자는 누구보다 자신이 피해자를 더 잘 안다며 피해자가 주위에서 들려오는 이야기를 무시하도록 막는다. 피해자가 자기 자신을 의심하게 되면서 가해자에 종속된다. 피해자는 신체적 폭력을 당해도 ‘난 맞아도 되는 사람’ 혹은 ‘이 사람 아니면 안 된다’는 마음을 갖게 된다. 때로는 가해자의 불합리한 행위에 대한 원인을 자신에게서 찾기도 한다.
가스라이팅은 단순히 개인 대 개인 사이에서만 일어나는 문제가 아니다. 단체가 개인의 심리를 조작하기도 한다. 종교단체에서 사람의 심리를 조작하는 것 역시 가스라이팅에 해당한다. 신천지의 실체를 고발한 『나는 신천지에서 20대, 5년을 보냈다』의 저자들은 신천지 교육이라는 조작된 상황 아래 계속해서 스스로를 의심하며 판단력을 잃게 됐다고 밝혔다.


이렇게 우리 주변에서 비일비재하게 일어나지만, 우리나라에서는 가스라이팅 관련 인식이 부족하다. 가스라이팅을 정서적 학대로 인지하지 못하는 것이다. 우리나라에서 일어나는 대표적인 가스라이팅은 남편이 아내를 강압하고, 연인 관계에서 남성이 여성을 단속하는 행위, 부모가 아이에게 정서적인 폭력을 가하며 통제하는 행위 등이 있다. 부모가 아이에게 ‘다 너 잘되라고 하는 거야’, ‘너 키우느라 내 인생은 엉망이 됐다’는 등의 이야기 모두 가스라이팅에 해당한다. 그러나 가해자들은 통제하고 종속하는 행위가 정서적 학대가 될 수 있음을 인지하지 못한다.
가스라이팅을 처벌하는 법안도 미비하다. 가스라이팅은 정서적 학대로서 피해 사실을 명확히 규명하기 어렵기 때문이다. 가스라이팅이 신체적 폭력으로 이어져야만 형사 처벌이 가능하다.
최근 데이트폭력 사건의 원인으로 가스라이팅이 대두되면서, 데이트폭력 처벌에 가스라이팅이 참작 요인으로 적용되고 있다. 그러나 직접적인 대화의 경우, 증거를 남기기 어려워 신고가 어려울 때가 많다.
가스라이팅은 우리 사회에 만연하다. 하지만 가스라이팅에 대한 인식은 여전히 미흡하다. 가스라이팅은 말 한마디로 저지를 수 있는 범죄다. 따라서 모두가 가해자가 되지 않기 위해 조심해야 한다.


청문회가 계속 텔레비전에 나오고 전 국민의 이목이 쏠렸다. 다행이 아버지가 나오지는 않았다. 그러나 소식이 끊겼다. 엄마나 누나들은 아버지가 무슨 일을 하셨는지 몰라 별 신경을 안 썼지만 나는 알고 있다.
아버지의 집에 가보고 싶었다. 그러나 아버지는 오지 말라고 신신당부를 하셨다. 아버지가 그러는 이유는 몰랐지만 따라야 했다. 아무것도 모르는 내가 아버지를 곤란하게 할 수도 있었다. 불안한 마음에 습관처럼 아버지가 준 반지를 만딘다. 가족의 생일이 적혀 있다. 아버지는 가족을 제일 중요하게 생각하셨던 것이 분명하다. 나 역시 가족의 안전을 최우선적으로 해야 한다. 아버지와 나는 남자니까..
청문회를 지켜보며 시간만 잡아먹다가 경양식집 아줌마가 생각난 것은 1월 말이었다. 그 사이 손목의 깁스도 풀고 다리도 다 낳았다. 도장에 다녀와 아침을 먹고 과외를 하다가 상미누나가 그 집 맛있다는 이야기를 해서였다. 그날 오후에 그 집을 찾아갔다. 아줌마 전화번호를 받았던 거 같은데 어디 뒀는지 없었다.


엄마에게는 방학동안만 아르바이트를 하기로 했다고 말했다. 엄마는 용돈이 모자란 지 묻는다. 아버지 덕에 우리는 그런 문제로 머리를 썩지 않아도 좋았다. 나는 대강 둘러댔다. 엄마나 누나들에게 걱정을 끼치기는 아직 아무것도 아는 것이 없어서였다. 혹시라도 아버지가 수영과 함께 외국에라도 나가있을 수도 있다.
아르바이트 시간은 6시부터 8시까지로 했다. 저녁은 5시에 가게에서 준다고 했지만 나는 집에서 먹고 갔다. 전자피아노가 아무리 좋은 소리를 낸다고 해도 그것은 기계음이었다. 홀에 놓인 그랜드 피아노의 클래식한 소리는 또 다른 맛이 있었다. 아버지 소식을 기다리는 동안 피아노가 좋아졌다.


아줌마 밑에서 일하면서, 아줌마는 나에게 말을 편하게 했다. 나 역시 일하는 입장이고 나보다 두 배는 많은 나이를 생각하면 그게 편했다. 상미누나가 계산서를 내밀자 아줌마는 그냥 가라고 한다.
“호호. 재석이 덕에 공짜로 저녁 먹었네..가자. 누나가 돈도 굳었고 하니 맛있는 거 사줄게..”
배는 별로 고프지 않았지만 그냥 따라갔다. 상미누나도 나와 그런 일이 있고 나서 나를 의식하게 되었지만 나 역시 누나를 의식해 하자는 대로 하는 경향을 보였다. 누나들은 미성년자를 데리고 호프집으로 갔다. 나도 아무 생각 없이 쫄랑쫄랑 따라간다. 단지 집에 늦는다고 전화만 했다.


코로나19 사태를 뚫고 막을 올린 프로축구 K리그가 ‘랜선 생중계’를 통해 세계 축구 팬의 큰 관심을 끌었다. 12일 한국프로축구연맹에 따르면 지난 8일 전주월드컵경기장에서 열린 전북 현대와 수원 삼성의 2020 K리그1 공식 개막전의 트위터 중계 접속자는 약 340만 명이다. 코로나19에 따른 세계적인 ‘축구 가뭄’에서 유일하게 K리그가 개막, 세계 36개국에 중계권이 팔릴 정도로 주목을 받자 프로축구연맹은 영어 중계와 자막을 동원해 트위터와 유튜브로 공식 개막전을 생중계했다. 경기 종료 시점까지 트위터 생중계 누적 접속자 수는


코로나19 사태를 뚫고 막을 올려 세계의 주목을 받는 프로축구 K리그가 정확하고 상세한 각종 데이터로 보는 즐거움을 더한다.12일 한국프로축구연맹에 따르면 올해 K리그 모든 경기장에는 무인카메라가 3대씩 설치됐다. 경기장을 위에서 조망할 수 있는 위치의 기둥에 설치된 이 카메라는 경기 분석용 영상을 찍는다.K리그는 득점, 도움, 프리킥, 코너킥, 출전시간 등 공식 기록지에 작성되는 기록 외에 경기의 구체적 진행 내용을 보다 상세히 알려 주는 부가데이터를 2015년부터 수집하고 있다. 페널티지역 내 슈팅, 유효슈팅, 드리블 성공, 돌


한국 여자 아이스하키 대표팀의 간판 수비수 엄수연(19·사진)이 미국 대학 1부리그에 입성한다. 엄수연은 미국 뉴욕에 있는 세인트로런스대에 아이스하키 특기생으로 선발돼 9월 입학할 예정이다. 코로나19 변수가 남아 있긴 하지만 엄수연이 한국 여자 아이스하키 역사를 새로 쓸 날이 머지않았다. 그동안 캐나다 대학 1부리그 진출 사례는 있었다. 2018 평창 동계올림픽 때 남북 단일팀의 간판 골리로 활약한 신소정(30)은 캐나다 대학 1부리그인 세인트 프랜시스 자비에르대에서 뛰었다. 대표팀 주포 박종아(24) 역시 캐나다 서스캐처원대에


인천 축구 발전과 ‘K3 승격’이라는 목표로 창단한 인천남동구민축구단(FC남동)이 역사적인 첫 경기를 앞두고 있다. 김정재 감독이 이끄는 FC남동은 오는 16일 오후 3시 ‘2020 K4리그 1라운드’ 파주시민축구단과 홈 개막전을 치른다. 한국 축구 최초 자치구 구단으로 창단된 FC남동은 이번 시즌 새롭게 출범한 K4리그에서 팬들에게 첫선을 보인다. 이번 경기는 창단 첫 경기인 만큼 코칭스태프와 선수단의 의지가 남다르다. 반드시 승점 3을 따내겠다는 각오다. FC남동은 창단 발표 이후부터 선수단 구성을 위해 애썼다. 지난해 K3리그


프로야구 SK 와이번스가 2020시즌 KBO리그 개막부터 ‘불펜투수 난조’로 힘겨워하고 있다. SK는 개막 첫 주 3연패 수렁에 빠지며 1승4패로 kt 위즈와 함께 최하위인 공동 9위에 머물러 있다. SK는 김광현이 세인트루이스(미국 프로야구)로, 산체스가 요미우리(일본 프로야구)로 이적하면서 선발투수의 무게감이 다소 떨어진다는 평을 받고 있었다. 막상 뚜껑을 열고 보니 불펜진의 문제가 더 크게 불거지고 있다. 지난해 정영일·서진용·하재훈으로 이어지는 SK 불펜진은 총 51세이브 92홀드로 리그 1위를 달렸다. 올 시즌을 앞두고 박


K리그 초보 사령탑이 무너지랴… 진 팀에서도 발견된 장점
코로나19 여파 속에서 프로축구 K리그 개막 소식은 전 세계적 관심사였다. 신고식을 앞두고 있던 ‘초보 사령탑’ 역시 기대감에 1라운드를 지휘했다.K리그1 12개 팀, K리그2 10개 팀 감독 중 올해 프로팀 감독 데뷔전을 치른 이는 다섯 명이다. K리그1 성남FC 김남일 감독과 K리그2 경남FC 설기현, 서울 이랜드 정정용, 안산 그리너스 김길식, 수원FC 김도균 감독이 주인공이다. 이들 팀의 성적은 2승2무1패로 김남일·김길식 감독만이 승전가를 불렀다.김남일 감독의 성남은 9일 광주FC에 2-0으로 완승했다. 세 시즌 만에 국내


코로나19 상황에서 무관중으로 개막한 프로축구 K리그1이 1라운드 6경기를 마쳤다. 대부분의 해외 축구리그가 멈춰 선 상황에서 K리그 경기 중계권이 36개국에 팔려 나갈 정도로 인기를 끌었다. 영국 공영방송 BBC는 홈페이지에 공식 개막전인 수원-전북 경기를 스트리밍 방식으로 생중계했다.‘코로나 시대’ K리그1의 눈에 띄는 변화는 경고의 감소다. K리그1 1라운드 6경기를 통틀어 주심이 꺼낸 옐로카드는 총 17장으로 지난해(23장) 대비 26.1% 감소했다. 신체 접촉을 최소화하다 보니 선수 간 불필요한 몸싸움이나 신경전이 줄어든


잉글랜드 프로축구 프리미어리그(EPL), 스페인 프리메라리가의 시즌 재개 계획에 금이 갔다. 선수 중 잇따라 코로나19 확진자가 나오고 있기 때문이다. 영국 공영방송 BBC는 11일(한국시간) 브라이턴 앤 호브 앨비언(이상 브라이턴)에서 세 번째 확진 선수가 나왔다고 밝혔다. 코로나19 여파로 3월 중단된 프리미어리그는 6월 초 재개를 목표로 18일부터 팀 훈련에 나설 예정이었다가 악영향을 받게 됐다. 6월 재개 일정을 논의해 온 스페인 프리메라리가에서는 5명의 확진 선수가 나와 초긴장 상태다. 스페인 프리메라리가 사무국은 이날 홈


인천시장애인체육회는 12일부터 장애인들을 위해 ‘찾아가는 거점형 홈트레이닝 교육’을 실시한다고 11일 밝혔다. 홈트레이닝 교육은 밴드운동을 다른 참여자들과 거리를 둔 상태에서 일대일 현장교육으로 진행된다. 또 12~14일 시장애인체육회 소속 장애인생활체육지도자들이 인천지역 각 구에 위치한 체육시설 주차장을 방문해 야외에서도 진행한다. 참가자들은 마스크를 착용한 상태에서만 프로그램에 참여할 수 있으며, 체온 및 소독 여부 확인 등의 조치 후 진행하게 된다. 참가자에게는 손 소독제와 운동용 밴드를 지급할 예정이며, 구체적인 운영계획은


프로야구 SK 와이번스가 2020시즌 KBO리그 첫 주부터 초라한 성적으로 시작했다.SK는 5~7일 한화 이글스와의 홈 개막 3연전에서 1승2패를 기록한 뒤, 8일 부산사직구장에서 열린 롯데 자이언츠와의 주말 첫 경기에서 8-9 역전패를 당했다. 우천으로 하루 쉰 SK는 10일 롯데와의 시즌 2차전에서도 타격과 불펜투수의 부진으로 0-4 완패를 당했다.SK는 이날 선발투수로 김태훈이 나서 6회까지 롯데 타선을 2피안타로 꽁꽁 묶었지만 한 번의 실수로 4실점의 빌미를 줬다.7회 말 수비에 나선 SK는 선발 김태훈이 롯데 선두타자 손아


프로축구 인천 유나이티드가 대구FC와의 개막전에서 승부를 가리지 못했다. 인천은 지난 9일 인천축구전용경기장에서 열린 ‘하나원큐 K리그1’ 1라운드 홈경기에서 0-0으로 비겼다. K리그1 12개 팀 중 개막 라운드 승리가 한 번도 없었던 두 팀이 무승부를 기록하면서 징크스는 깨지 못했다.대구는 전반전 2분 인천 진영 한복판에서 얻은 프리킥 상황에서 세징야가 오른발 유효슈팅으로 포문을 열었고, 3분 뒤 에드가의 슈팅이 골문을 벗어났다. 인천도 전반 24분 김호남이 페널티지역 정면에서 시도한 슈팅이 골문을 넘어가는 등 서로를 압박했다.


2020 경기도 독립야구리그가 지난 8일 광주시 팀업캠퍼스 제2야구장에서 개막식 갖고 10월 중순까지 5개월에 걸친 대장정에 들어갔다.이원성 경기도체육회장, 박상현 도체육회 사무처장, 원춘희 도청 체육과장, 김재철 도야구협회장 등 관계자 20여 명이 참석한 가운데 열린 개회식에서는 김재철 도 야구협회장의 시구와 이원성 도체육회장의 시타로 대회를 시작했다. 코로나19 방지를 위해 무관중으로 진행되는 이번 대회는 장비 소독과 마스크 착용 등 한국야구위원회(KBO) 코로나19 대응 통합매뉴얼에 준하는 야구장 사용 지침을 마련해 리그를 진


양주시는 광적생활체육공원 내에 실내·외 암벽을 갖춘 인공암벽장을 개장했다고 10일 밝혔다.인공암벽장은 지난 2월 준공 후 코로나19 감염병 확산 방지를 위해 개장을 임시 보류한 이후 생활방역 체제 전환에 따라 이번에 개장됐다.인공암벽장은 8억8천여만 원의 사업비를 투입해 건축면적 100여㎡, 높이 18.2m 규모에 6m 실내암벽과 16m 실외암벽, 부대시설 등을 갖추고 있다.실내·외 암벽장 모두 초급, 중급, 고급 코스로 구분해 청소년, 일반시민, 전문가까지 누구나 쉽게 이용할 수 있다. 실내 암벽장은 높이 6m, 폭 10.98m에


오늘날 치매는 암과 함께 국민들이 가장 두려워하는 질환이 됐다. 우리나라에는 이미 61만명이 넘는 치매 환자가 있다. 중앙치매센터에 의하면 불과 25년 뒤에는 4인 가구 기준 다섯 집 중 한 집에 치매 환자가 살 것으로 예상되고 있다. 그야말로 치매인구 폭발시대를 맞는 것이다.
현장에서 치매환자를 만나온 전문가들은 치매란 이제 더 이상 특정한 환자 개인이나 그 가정 혹은 노인 세대에만 국한된 문제가 아니라고 말한다. 미리 대비하지 않으면 정신적·경제적 비용 등 사회구성원 모두가 감당해야 할 부담이 상상 이상으로 커질 수 있다는 얘기다.
불과 5년 뒤면 우리나라는 치매인구 100만 시대를 맞는다. 이 시점에서 우리는 어떤 준비를 해야 할까. 전문가들의 조언을 토대로 치매문제 해결을 위한 시리즈를 마련했다.


지금 65세 이상 어르신 중에는 열 분 중 한 분이 치매를 앓고 있지만 80세 이상으로 범위를 좁히면 네 분 중 한 분이 치매를 앓고 계십니다.
우리 국민의 평균 수명이 83세 정도 되니까 다시 말하면 우리 국민 네 분 중 한 분은 생을 마무리하기 전에 2,3년 정도 치매를 앓다가 돌아가신다는 겁니다. 또 결혼한 성인이라면 양가 부모 네 분 중 한 분에게는 치매가 찾아온다는 이야기이기도 합니다. 말 그대로 더 이상 치매는 특별한 질환이 아닙니다.
중앙치매센터를 방문한 박능후 보건복지부 장관과 김기웅 센터장
Q. 치매인구의 급속한 증가는 세계적인 추세인가요?
김 : 세계적으로도 치매 환자가 많아지고 있습니다. 치매 인구 증가는 범세계적인 추세인 건 분명합니다. 고령사회에 접어든 선진국들 같은 경우는 앞으로 2050년까지 치매환자 증가율이 150% 정도로 예상됩니다. 그렇지만 우리나라는 더 빠릅니다. 같은 기간 동안 치매 인구 증가율이 400%로 예상됩니다.
증가속도가 워낙 빠르다 보니 이게 민간에서 혹은 가족들이 스스로 알아서 대응하기가 굉장히 어려운 상황이 됐습니다.
총인구 중 65세 이상 인구 비율 7% 이상을 의미하는 고령화사회에서 고령사회(14% 이상)를 지나 초고령사회(20%)로 가는 기간이 다른 선진국들은 75년 정도 걸렸는데요. 우리나라는 그 3분의 1인 25년 정도 걸릴 것으로 예상되거든요. 우리사회에 특별히 치매에 잘 걸리게 하는 원인이 있는 것은 아니고 나이가 치매의 가장 큰 요인이다보니 자연스러운 현상입니다.
특히 우리나라는 이 치매문제를 국가가, 국민들이 너무 불편하시지 않도록 체계적으로 지원하고 관리하는 시스템 마련이 더 시급한 상황입니다.
Q. 빠른 고령인구 증가 속도 외에 우리 사회만의 특별한 요인들은 없을까요?
김 : 예 물론 있습니다. 하지만 다른 성격의 두 가지 요인이 서로 상쇄되고 있다고 보는 것이 맞을 것 같습니다. 우선 다른 OECD 국가들에 비해 현재 우리나라 65세 이상 어르신들의 학력수준이 낮아 치매를 더 많이 발병하게 하는 요인으로 작용하고 있습니다.
보통 학력이 높을수록 생애동안 뇌를 더 많이 사용해 치매에 덜 걸리는 것으로 알려져 있습니다. 하지만 우리나라에는 세계 어떤 나라와 견주어도 탁월한 국민건강보험 체계가 자리 잡고 있어서 이 체계 덕분으로 치매를 사전에 예방하는 효과도 있습니다. 이 두 요인이 각각 부정적 영향과 긍정적인 영향을 동시에 비슷한 정도로 끼치고 있다고 분석하고 있습니다.


Q. 국가차원의 치매 관리 컨트롤 타워라고 할 수 있는 ‘중앙치매센터’가 문을 연 지도 7년이 됐습니다. 센터가 만들어지기까지의 과정에 대해 설명해 주십시오.
김 : 논의는 2008년 9월 당시 이명박 정부가 ‘치매와의 전쟁’을 선포하면서 시작됐습니다. 이후 정부는 세 차례 치매종합관리계획을 수립해 추진 중이고요. 저희 센터는 지난 2011년 제정되고 2012년 2월 발효된 ‘치매관리법’에 따라 만들어지게 됐습니다.
발효 3개월 후인 2012년 5월 제가 일하고 있는 분당서울대학교병원이 ‘중앙치매센터’로 지정됐습니다. 예산을 받고 활동을 시작한 것은 그해 7월이고 11월에 판교에 독립된 공간을 얻어 본격적인 업무에 돌입하게 된 것이지요.
2018년도 광역치매센터 성과평가에서 1위를 차지한 경기도 광역치매센터
Q. 중앙치매센터가 하고 있는 가장 중요한 역할은 뭐라고 봐야할까요.
김 : 네. 그것은 무엇보다 ‘한국형 치매서비스망’ 구축이라고 할 수 있지요. 전기나 수도 시설처럼 우리나라 어느 지역에 있더라도 국가가 제공하는 치매서비스의 혜택을 볼 수 있도록 하는 것이 저의 목표입니다.


문재인 대통령이 2017년 6월 2일 서울 세곡동에 있는 치매환자 요양병원 '서울요양원'을 찾아 치매 환자 가족들과 봉사자, 요양원 직원 등과 간담회를 갖고 있다.
또한 광역지방자치단체마다 광역치매센터가 생겼고 전국 256개 시군구에는 모세혈관과 같은 치매안심센터가 만들어졌습니다. 국가 차원의 치매 관리 체계가 ‘치매와의 전쟁’ 선포 10년 남짓 만에 이제 자리 잡고 있다고 할 수 있는 거죠.
세계적으로도 우리보다 먼저 이렇게 국가 차원의 치매 관리 시스템이 만들어지기 시작한 것은 미국 정도일 뿐입니다. 우리나라가 상당히 빠른 편이라고 할 수 있습니다.


(가정에서 치매어르신을 무리하게 감당함에 따라 가족갈등, 가족해체 등의 고통, 치매치료 및 간병으로 인한 가계 부담, 돌봄부담에 따른 실직, 정서적 고립을 줄여주는 치매 보호체계 구축)
⒈치매어르신과 가족에 대한 정보제공, 1:1 맞춤형 사례관리
►가까운 치매안심센터에서 치매에 대한 1:1맞춤형상담, 서비스 연계, 관리를 받을 수 있게 됨
⒉치매어르신 모두에게 장기요양 서비스 제공 가능
►앞으로 신체기능이 양호한 경증 치매어르신도 장기요양 서비스(인지지원등급 신설)를 받을 수 있게 됨
⒊안심하고 이용할 수 있는 장기요양 서비스 확충
►치매전문주야간보호시설과 치매안심형 입소시설이 2022년까지 단계적으로 대폭 확충되어 어르신을 안심하고 맡길 수 있게 됨


►노인 여가시설인 노인복지관에서도 치매예방을 위한 프로그램이 제공될 예정
Q. 하지만 아직도 언론지상에서는 치매로 인한 가족파괴, 심지어는 간병살인 사건 등에 대한 보도가 끊이지 않는데요. 이러한 안타까운 사건이 아직까지 이어지는 것을 아직 시스템이 제대로 갖춰지지 못해서라고 봐야 할지, 아니면 시스템은 잘 자리 잡았지만 이에 대한 인식수준이 낮아서라고 봐야 하는지가 궁금합니다.
김 : 물론 두 가지 모두 원인이라고 할 수 있는데요. 몇 년 전만 해도 시스템이 미비해서 특히 인프라가 약한 지방의 경우 공공이 도움을 줄 수 있는 체계가 부족했던 측면이 분명히 있었습니다.
하지만 광역치매센터와 치매안심센터 설립, 그리고 치매국가책임제의 적극적인 구현으로 이러한 문제는 많이 개선됐다고 생각합니다. 하지만 아직 인식의 문제는 분명히 남아있습니다.
5월 말 열린 중앙-광역치매센터 직원 역량강화 워크숍
독거노인이나 노인부부 가정의 경우는 말할 것도 없고요. 자식들과 함께 살더라도 하루하루 너무 바쁘게 살다보니 저의 센터와 같은 국가 차원의 지원체계가 있다는 것을 인지하지 못하는 경우도 있습니다. 또 가족 중에 치매 환자가 있다는 것을 공개하는 것을 터부시하고 되도록 가족 안에서 감당하려는 정서도 한 요인이 된다고 생각합니다.


Q. 마지막으로 남기고 싶은 말씀 있으시다면.
김 : 사실 공공영역이 치매에 관련한 모든 부문을 책임지는 것은 가능하지도 않고 또 효율적이지도 않습니다, 저희들의 역할은 민간이 하기 어려운 부문 측 커다란 전달, 지원 체계를 만드는 것까지입니다. 최종 목표는 우리 사회가 ‘치매 친화적인 사회’가 되는 것입니다.
1990년대 초까지 미국이나 유럽 등 선진국은 시설 중심의 정책을 폈습니다. 치매 환자를 양질의 요양 시설에서 지내도록 한 것이지요. 하지만 2000년대 들어서부터 대부분 나라가 그 정책을 더 추진하지 않습니다.
이유는 크게 두 가지인데요. 하나는 늘어나는 치매 환자를 시설에서 계속해서 수용하는 것 자체가 어렵다는 것, 다른 하나는 환자의 인권 문제가 계속 발생한다는 것입니다.


우리 정부의 정책 방향도 다르지 않습니다. 치매 환자들이 각자 지역사회에서 불편함이 없도록 사회 전반의 치매에 대한 수용성이 높아져야 합니다. 가게에서 물건을 선뜻 고르지 못하고 망설이거나, 은행 현금지급기 앞에서 머뭇거린다든지, 아니면 버스에서 자꾸 불안한 모습을 보인다든지 하면 누구나 바로 지역 치매안심센터나 우리 콜센터로 연락할 수 있는 사회적 인식이 중요합니다.
사회 전반에 깔린 치매에 대한 소양이 중요한 것인데요. 누구나 치매에 대한 기본적 지식을 갖추고 이런 경우 어디에 연락해야 한다는 정보도 알고 있어야 합니다.
‘치매’는 국가의 힘만으로 또 가족의 노력만으로 극복할 수 없습니다. 치매 환자를 배려하는 사회적 분위기를 만들어야 하고 학교나 직장에서 정기적으로 실시하는 금연교육이나 성교육처럼 치매 교육도 함께 이뤄져야 합니다. 이 점을 마지막으로 강조하고 싶습니다.


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사망자 위한 애도의 밤 29일…반한 감정 확산에 우려
지난달 말 발생한 라즈란지 소재 한국 세원그룹의 자동차 부품 공장에서 발생한 인명사고에 대해 기아자동차 측과 세원 그룹이 현지 보도가 잘못됐다며 억울하다는 입장을 밝히고 있어 그 진위에 관심이 쏠리고 있다.
지난 달 29일 조지아주 언론에 따르면 세원그룹의 미국인 흑인 여성 직원인 테레사 피커드씨(42)가 호흡곤란 증세로 쓰러져 병원으로 실려가던 중에 사망했다. 보도에 따르면 피커드씨는 구급차가 공장에 도착하기 전까지 3시간이나 열악한 작업장 안에 방치돼 있었다는 주장이 제기돼 세원 그룹에 대한 비난이 일었다. 심지어 한 근로자는 일간지 '라그란지 시티즌'측에 "당시 공장 내부에 냉방기가 제대로 작동하지 않아 휴게실 자판기에 든 사탕도 녹아내릴 지경이었다"며 "쓰러진 피커드가 휴게실로 옮겨져 여러차례 가슴통증을 호소하는데도 사측은 휴게실에 있는 냉방기를 틀지 않았다"고 진술했다.


아직 누구의 주장이 진실인지, 진위여부는 오리무중이지만 '고용시장 회복'의 효자로 조지아주정부와 현지 당국에 의해 세금 감면 등 다양한 혜택을 받고 있는 한국계 기업들에 대한 곱지 않은 시선이 있는 것만큼은 사실이라고 지적이 일고 있다. 더욱이 라그란지 시티즌에 따르면 오는 29일 숨진 피커드씨를 위한 촛불 추모 철야 행사가 예정, 주민들의 참여가 요청되고 있어 반한 감정 확산에 대한 우려도 일고 있다. 라그란지 시티즌에는 “세원 아메리카의 직원들은 극도로 낮은 보수를 받고 있다. OSHA는 분명한 조치를 취해야 한다”는 비난 글 등도 눈에 띄었다.


드라마나 영화에 등장하는 법조인 중에서 성격이 대조적인 두 가지 유형으로 그려지는 이들이 있다. 바로 국선변호사들이다. 어떤 영화에서 변호사는 의뢰인을 마지 못해서 응대하는 스트레스에 가득 찬 사람으로 나와서, 형편없는 법률 서비스를 제공한다. 한편 어떤 드라마에서는 공익을 위한다는 신념 하나 때문에 국선변호사로 열심히 일하면서 사람들의 마음을 어루만져 준다.
매체에 등장하는 이미지는 가공을 거친 것이니만큼 어떤 모습이 국선변호사와 완전히 같다고 하기는 어려울 것이다. 그렇지만 국선변호사들이 어떤 삶을 사는지 정확히 알기도 쉽지 않다. 대부분의 사람들은 법원에 잘 가지 않고, 재판에 엮이는 일 자체를 좋아하지 않으니 말이다. 법조인, 특히 국선변호사에 대해서는 알기 어렵다.
국선변호사는 많은 수의 국민을 직접적으로 상대하는 법조인이다. 이들은 국가의 세금으로 임금을 받고 꼭 필요한 서비스를 국민들에게 제공한다. 이들이 성실하게 직무를 수행해야 인권의 최저선이 지켜진다. 이들은 어떤 삶을 살면서 변호를 하고 있을까?


<왜 나는 그들을 변호하는가>는 국선변호사로 활동한 신민영 변호사가 자신의 국선변호 사건을 기록한 책이다. 저자는 법과대학을 졸업하고 사법시험에 합격, 천여 건의 사건을 수행한 변호사다. 그는 국선변호사로 살면서 의뢰인들을 지근거리에 만나면서 인권과 법치에 대해 고민해 왔다. 그런 그가 법정에서 국선변호사로 활동하는 모습을 그린 책이 바로 이 책이다.
먼저 저자는 국선변호 사건에 대해 간단히 설명한다. 무죄가 될 확률보다 유죄가 될 확률이 훨씬 높은 사건을 맡아서, 피고인이 자신이 생각하는 바를 다 말하고 원망없이 재판 절차에 참여하게 하는 것이 국선변호사의 일이라고 말이다. 영화나 드라마에서는 무죄인 사건을 맡아서 멋있는 변론으로 피고인을 무죄로 만드는 일이 많다. 하지만 실제로 이런 일은 드물다.
일단 책에 따르면 대부분의 국선변호 사건은 유죄로 끝난다고 한다. 한국에는 많은 경우 사건의 현장에 CCTV가 존재한다. 때문에 대부분의 사건은 증거가 명확하고 유죄가 될 확률이 높다. 돈도 '빽'도 없지만 사연은 많은 의뢰인들은 대부분 사건의 뒤에서 사회적 영향력을 발휘하지도 못하고 법정에서 자신의 의견을 매끄럽게 표현하지 못한다.
그렇다면 국선변호사는 어차피 피고인이 유죄가 될 확률이 높으니 그냥 적당히 재판을 거쳐서 형량을 좀 깎으면 자신의 일을 다 하는 것일까. 전혀 그렇지 않다고 한다. 저자는 국선 변호사들은 피고인들이 법질서와 사회에 대한 원망없이 적절한 죗값을 받도록 도와줘야 한다고 생각한다.
저자는 형사소송이 단순히 하나의 소송이 아니라, 사회가 가장 치열하게 맞부딪히는 곳이라고 말한다. 말할 것도 없이 검찰은 대한민국의 권력자이고, 그들의 사회적 지위를 차치하더라도 국가의 대리인으로 피고인을 기소하는 그들의 힘은 막강하다. 하지만 기소된 피고인은 대개 검사보다 훨씬 미약한 존재다. 국선변호 사건이라면 이 힘의 간극은 더욱 벌어진다.
때문에 형사소송에서는 필연적으로 정의를 두고 문제가 발생하게 된다. 저자는 이런 법정에서 자신이 거대한 정의가 아닌, '작고 시급한 정의'를 지키기 위해 싸운다고 하는데, 이는 국선변호사의 업무를 요약한 말이다.
시급한 정의를 보호하기 위해 저자가 맡은 사건들은 기상천외하다. 책에는 다양한 사건들이 소개된다. 자신의 성적 취향을 숨기기 위해서 대충 재판을 받겠다는 피고인, 자신의 기억을 신뢰하지만 믿기 어려운 피고인, 정말 억울하지만 증거를 찾기 쉽지 않은 피고인 등이 등장한다. 저자는 피고인을 상대하는 변호사로서 그들과 함께 고민하기도 하고, 무엇이 옳은 것인지 고뇌하기도 한다.
폭력 범죄의 대부분은 흥분 상태에서 우발적으로 벌어진다. 사건 현장에 있던 사람 중 가장 제정신이 아니었을 가능성이 높은 사람은 바로 피고인이다. 혐의를 부인하는 피고인의 상당수는 스스로를 속이거나 상황을 자신에게 유리한 쪽으로 왜곡하는 경향이 있다. -176P
책에는 저자가 국선변호사로 일하면서 자신이 겪은 어려움을 표현한 부분도 있다. '그냥 자신은 단순히 한 명의 선한 사람으로만 인생을 살다가는 것인가?' 하는 생각이 들었다는 부분은 공익에 기여하는 삶을 살고 싶다는 사람이라면 생각해볼 만한 주제다. 국선변호사로서의 자기 입장에 충실하기 위해서, 피고인을 변호하느라 증인을 불쾌하게 만들어야 하는 처지에 대해 쓴 내용 역시 고찰할 만하다.
책의 논조는 전체적으로 진보적인 편이다. 저자는 자신의 생각을 담은 이야기를 함께 책에 적어 놓았다. 저자는 형법과 처벌이 사회의 만능특효약이 되는 것이 절대 아니라고 생각하며, 그가 생각하는 정의 역시 폐쇄적인 것과는 거리가 멀다.
법조인을 꿈꾸는 사람, 국선변호 업무에 대해 궁금한 사람이라면 읽을 만한 책이다. 오늘도 '빽' 없고 사연은 많은 사람들을 위해 불을 밝히는 사람들에게 박수를 보낸다.


2013년의 ACC·AHA 가이드라인은 ‘스타틴 이론’을 앞세워 약제 중심, 즉 스타틴 강도에 따른 지질치료를 권장했다. 이상지질혈증 환자의 심혈관질환 예방과 관련해 스타틴의 독보적 임상혜택만을 인정하는 ‘스타틴 이론’은 LDL 콜레스테롤은 스타틴으로 조절해야 심혈관질환 예방효과를 담보할 수 있다는 전제 하에, 지질 목표치를 기준으로 하는 전통적 치료의 틀을 밀어냈다.
반면 AACE 가이드라인은 지질 목표치 틀을 유지한 것이 특징이다. 이상지질혈증 치료의 방점을 LDL 콜레스테롤 조절 자체에 둔 것으로, 스타틴이냐 비스타틴계냐의 방법론은 부차적 문제다. 이 같은 접근법은 LDL 콜레스테롤 조절로 심혈관질환 위험감소 혜택을 담보할 수 있다는 ‘LDL 이론’에 근거한다.


LDL 콜레스테롤 목표치를 기준으로 한 접근법은 맞춤형 치료와도 일맥상통한다. 한국지질동맥경화학회는 2015년 지질치료 지침을 통해 “기존의 목표치를 없애고 중등도 이상 용량의 스타틴을 일괄적으로 투약하는 것은 근거가 부족한 것으로 생각된다”고 밝혔다. “약제 또는 투약강도에 따른 지질강하 정도가 환자에 따라 차이가 크다”는 설명이다.
이에 따라 스타틴 강도에 따른 일괄치료보다는 지질 목표치를 기준으로 한 맞춤치료에 무게를 실었다. 환자 개개인의 심혈관질환 위험도에 따라 적정한 LDL 콜레스테롤 목표치를 정하고, 약제특성과 투약강도를 고려해 치료선택이 이뤄지도록 유도했다.


IMPROVE-IT 연구에서는 에제티미브 병용요법을 통한 55mg/dL 미만의 공격적인 지질저하 치료에도 대조군 대비 부작용 위험은 증가하지 않았다. PCSK9 억제제 관련 연구에서도 LDL 콜레스테롤을 최대 30mg/dL 미만으로 강하한 결과 신경인지기능장애와 같은 우려했던 부작용 위험은 높지 않았다. 다만 이들 연구에 대한 장기적인 관찰이 아직은 요원하다는 점에서 좀 더 지켜봐야 한다는 주장도 있다.
지질치료에 있어 ‘Lower is better’ 접근법의 유효성과 안전성에 대한 근거는 일정 부분 갖춰졌다. 심혈관질환을 막기 위해서는 LDL 콜레스테롤을 최대한 끌어내려야 한다는 데 합의가 이뤄진 상태. 이제 다음 논쟁은 갈수록 낮아지는 LDL 콜레스테롤 목표치를 어떻게 달성하느냐의 문제다.
학계가 지질치료와 관련해 ‘The lower, the better’ 접근법을 계속 밀어붙일 수 있었던 것은 강력한 지질강하를 가능케 하는 약물치료 전략이 있었기 때문이다. 약물치료 임상시험을 통해 LDL 콜레스테롤을 더 강력하게 조절한 결과 심혈관질환 예방혜택을 더 끌어올릴 수 있었고, 이러한 결과들이 모여 공격적인 지질치료의 근거로 작용했다.


AACE는 심혈관질환 고위험군의 지질치료 시 약물 단독요법보다는 병용에 더 무게를 실었다. “스타틴 단독으로 목표치를 달성하지 못하는 경우, (스타틴 증량보다는) 스타틴에 콜레스테롤 흡수 억제제·담즙산수지·PCSK9 억제제 등의 병용을 고려해야 한다”는 설명이다. 이들 약제는 스타틴 부작용 또는 불내약성의 경우에 대체수단으로도 언급됐다.
AACE의 설명에 따르면, 스타틴 더블도즈 증량은 LDL 콜레스테롤 감소에 있어 6%가량의 추가혜택에 그친다. 때문에 스타틴 증량보다는 상호보완 기전의 다른 약물을 병용하는 것이 효과적이라는 것이다. 두 가지 이상 약물의 병용 시 저용량을 사용해 부작용 위험을 줄일 수 있다는 설명도 추가됐다.


한편 스타틴을 통해 현재의 목표치 미만으로 LDL 콜레스테롤이 잘 조절되고 있는 환자들에서도 심혈관질환이 발생하는 경우가 존재한다. 스타틴 치료의 심혈관질환 예방혜택은 30%를 넘는 것으로 알려져 있다. 잔여 심혈관질환 위험도를 잡아야 하는데, 그 타깃으로 중성지방과 HDL 콜레스테롤(HDL-C) 등이 지목되고 있다.
이 가운데 고중성지방혈증은 심혈관질환의 독립적인 위험인자로 자리매김하고 있다. 특히 우리나라와 같은 아시아 지역에서 중성지방이 높고 HDL 콜레스테롤은 낮은 복합형 이상지질혈증 환자들이 상대적으로 많이 관찰돼, 이를 타깃으로 한 치료가 시급한 실정이다. 복합형 이상지질혈증의 경우 대사증후군의 양상을 나타낼 가능성이 크기 때문에 그만큼 심혈관질환 위험이 높다.
때문에 스타틴이 커버하지 못하는 중성지방과 HDL 콜레스테롤 영역을 담당해줄 비스타틴계 지질치료제가 요구되고 있다. 현재까지는 페노피브레이트 제제가 스타틴과 병용 시 고중성지방혈증·저HDL콜레스테롤혈증 환자의 심혈관질환 위험을 유의하게 줄여주는 것으로 알려져 있다.


프론트엔드에 대한 단위 테스트를 작성하도록 요청받았을 당시에만 해도 나는 Vue 애플리케이션을 테스트하는 것에 대해 전혀 몰랐다. 그래서 vuejs 테스트에 대해 알아보고 배운 것을 공유하고 싶다. 잘하면 당신은 이 글에서 좋은 것을 골라낼 수 있을 것이다. 이 글과 관련된 모든 예제코드를 보려면 GitHub 저장소를 참고하기 바란다.
이 글에서는 Vue 컴포넌트 단위테스트에 대한 주제만 설명하며, 중간 및 대형 규모의 Vue앱에서 단위 테스트를 작성하는 데 필요한 사항을 요약해 보겠다. 이 글은 테스팅 철학이나 TDD / BDD의 장단점, 또는 소프트웨어 테스트 생명주기에 관한 글이 아니다. 하지만 당신이 Vue 컴포넌트에서 특정한 기능을 테스트 해야 한다면, 계속해서 읽어도 좋다.


대부분의 사람들이 테스트 환경을 만들 때 테스트에 린터를 통합하는 문제에 마주치게 된다. 이것은 비교적 쉬운 문제이지만, 두 가지 주요한 접근법이 있다. 하나는 .eslintrc 파일이나 유사한 파일을 test 디렉터리에 넣는 것이고, 다른 하나는 기본 eslint 설정 파일에 덮어써서 사용하는 것이다. 필자는 첫 번째 접근법을 더 선호한다, 하지만 설정 파일이 분산되기 때문에 룰을 파악하기가 더 어려워 진다는 단점이 있다. 예제 .eslintrc파일은 다음과 같다.
이 파일은 전역 변수에 대해 허용하는 것으로 표시해야 하는 목적의 린트 설정을 가지고 있다. 만약 단일 폴더 내에 모든 테스트 관련 파일을 놓길 원하지 않는다면(예를 들면 .js 파일별로 테스트 규칙을 유지하려면), 파일 이름을 기반으로 규칙을 작성할 수도 있다. 다음은 당신의 메인 .eslintrc 파일에 추가할 수 있는 간단한 예이다. eslint 문서에서 더 많은 정보를 찾을 수 있다.


프란시스 피카비아는 뒤샹과 항상 같이 언급되는 작가다. 그는 인상주의로 시작해서 입체주의, 오르피즘, 다다이즘, 초현실주의까지 아주 다양한 분야를 넘나들면서 작품활동을 했다. 이쯤되면 반응은 두 가지다. 정체성이 없는건지 이리저리 많이도 옮겨다녔군. or 이렇게 다양하게 이 많은 걸 했단 말이야! 대단하군. 나는 이 두 반응 어디에도 속하지 않는다. 내가 본 피카비아는 전위적인 작품세계라고 보이기 보다는 그냥 쓸쓸해 보였다. 초기 작품에서 다다이즘에 이를수록 쓸쓸함이 더해갔다. 피카비아의 작품은 다다에서 전성기라고 이야기를 하지만 난 그런 느낌을 받지 못했다. 기계에 심취해 기계로 사랑과 성을 이야기 한 작품들은 별 감흥이 없었다. 뒤샹처럼 거침없는 것도 아니고, 만 레이처럼 변태스럽지도 않으며, 스티클리츠처럼 지적이지도 못했다. 재미있는 부분은 그의 작품속에서는 맥없이 펼쳐지는 기계들의 향연속에 그는 항상 에로티시즘의 끈을 놓지 않고 있었다. 기계를 가지고도 이런 상상력을 발휘하다니!
<사랑의 퍼레이드> 1917. 여성과 남성은 혼합한 에로틱한 내용을 전달했다고 한다. 어딜봐서 그렇다는 건지. 설명이 빠지면 그냥 기계를 풍자한 캐리커쳐같다.
<양귀비와 두 여인들> 1941. 피카비아의 거침없는 표현이 멋지다. 바로크적인 극적대비도 멋지고, 그로테스크한 여인네들의 누드도 멋지다.
어쩌면 이 양반 작업실 한 귀퉁이에는 기계가 아닌 사람을 주인공으로 에로티시즘을 이야기할거라고 생각했다. 그.런.데. 내 예측이 맞았다. 피카비아는 1940년대로 들어서면서 플레이보이에 나올만한 사진들을 가지고 키치적인 회화작품에 몰두한다. 이 시기의 그림들은 쓸쓸하거나 부족하거나 룸펜의 쪼잔한 성적판타지를 그려내고 있지 않는다. 모델은 하나같이 육감적이고 동성애도 거침없이 다루고 있다. 무엇이 그를 이렇게 거침없이 만들었을까? 흥미로운건 다다이즘 시기의 작품들은 하나같이 갤러리나 뮤지엄 소장인데, 야한 누드그림들은 모두 개인소장이라는 점이다. 크게 투자가치가 있으면 모를까 기계를 빙자한 룸펜의 쪼잔한 성적판타지를 지켜볼 개인 소장가가 몇 명이나 되겠는가! 피카비아는 어쩌면 한 시기에 중요한 자리를 해주었고 인정도 받았는데 굳이 전위를 일삼을 필요가 있을까하는 생각도 했을 것이다. 인생 말년은 누가 손가락직을 하던(많은 비평가들이 그랬다.) 피카비아는 행복했을 것이다. 피카비아를 지켜 본 나도 쓸쓸한 다다보다는 열정의 찬 야한 그림들이 더 좋고 행복했다. 어떤 예술 활동이든 자신을 까발리지 않고는 누구도 감동하지 않는다.


추석의 긴 휴가가 끝나고 일상에 돌아온 오늘은 힘에 겹기만 하다. 거리에 차는 한산하고 지나가는 사람들의 얼굴은 한껏 지쳐보인다. 놀다가 일하는 것만큼 죽을맛도 없긴하지. 오전엔 다방커피로 시작을 하고 정신을 차릴 예정이었지만 자판기 커피보다 카페인이 부족했고, 오후엔 일에 집중할 예정이었지만 날씨는 너무 더웠다. 결국 저녁에 되어서야 자판을 두드려 대고 있다. 아… 다시 올빼미 생활로 돌아가려나보다. 올빼미가 지식의 상징이기는 하나 올빼미처럼 밤을 밝히는 짓은 인간이 할 것이 못된다. 시간이 흐를수록 몸이 축난다.


몽롱한 정신에서 뽑아들은 베르메르의 화집. 바닥에 먼지들을 보며 누워있다가 손에 닿은 것이 베르메르 화집이다. 지금까지 남아있는 그림이 겨우 36점에 불과하고 그의 생애에는 여전히 베일에 가려있지만 마음을 홀딱 뺏어가는데는 그리 많은 그림이 필요없는 작가다. 네덜란드가 부국의 정점으로 치달은 바로크 시기에 활동했던만큼 그림들도 하나같이 풍성하다. 네덜란드의 바로크 시기는 신교를 받아들이고 부의 중심이 부르주아들에게 있었기에 종교화보다는 장르화가 더 많이 남아 있다. 신흥 부르주아들이 원한던 것은 그들의 삶을 그대로 그려내기를 원했으니까. 피터 데 호흐, 렘브란트, 루벤스의 그림들도 많은 이야기와 영감을 주는 것이 사실이기는 하나 베르메르의 그림들처럼 매혹적이는 않다. 카메라 옵스큐라로 관찰하고 또 관찰해 촘촘하고 계산된 그림들을 그리면서도 전혀 어색하지 않은 구도를 잡아내는 것이 요하네스 베르메르의 아주 큰 장점이다.


영화로도 만들어진 진주귀걸이를 한 소녀는 자꾸만 보아도 질리지 않는다. 오늘의 몽롱했던 정신을 더욱 몽롱하게 만들어주는 재주를 지닌 그림이다. 그런데도 어느순간 정신이 번쩍든다. “어떻게 이렇게 과감한 표현을 할 수 있었을까?”하는 놀라움 때문이다. 진주 귀걸이와 입술에 과감에 찍은 하얀 물감 덩어리는 소녀를 더욱 생기있게 해주는 화룡점정의 역할을 한다. 알고 있는 사실이지만 진주 귀걸이를 한 소녀만큼 볼수록 감탄하게 되는 그림도 몇 없는것 같다. 오늘 오후는 종일 바닥에 누워 진주 귀걸이를 한 소녀만 바라봤다. 마음이 뿌듯해진다. 친구 중에 이제서야 자신이 하고 싶은 일을 깨달았다며 한탄을 했던 기억이 난다. 그 친구의 하고 싶은 일은 유유자적과 무위도식. 난 이 두가지가 좋기는 해도 나를 부릉부릉하고 시동을 걸어줄 엔진이 없으면 슬슬 화가나기 시작한다. 유유자적과 무위도식도 아무나 하는건 아닌가보다. ^^*


월요일을 베르메르와 시작했으니 내일부터는 본격적으로 내 마음속의 엔진에 시동을 걸어대기 시작할거다. 오늘 한 가지 깨달은건 역사에 요란하게 등장한 르네상스보다 어지러운 세상에 탄생한 바로크의 저력이 정말 크다는거다. 서양의 미술사는 르네상스의 등장에 가려져 다른 시대의 것들이 저평가 되어 보인다는 것이 안타깝다. 예쁜 라파엘로, 매력적인 보티첼의 그림들이 내게 주는 위안을 주었지만 벨라스케스의 시녀들만큼 후광이 찬란하지는 못했다. 바로크가 가지는 집중력이다. 진주 귀걸이를 한 소녀를 직접보면 또 넋을 잃겠지? 네버엔딩 스토리 마냥 바닥에 널려진 땅콩처럼 바닥의 굴러다닐때 바로크의 화집을 손에 끼고 바라보는 것도 정신나간 휴가의 후유증에서 벗어나기는 나쁘지 않은 듯하다. 추석휴가의 끝은 바로크와 함께 날려버렸다. 내일도 정신이 몽롱한 분들이 있다면 바로크 화집 아무거나 들고 멍하니 바라보기를 추천한다. 처음에 같이 몽롱해지다가 어느 시점에 각성효과가 번쩍 나타난다.


들여다 본다는 것은 자신과의 그 대상의 거리를 두고 즐긴다는 의미로도 볼 수 있다. 나에겐 일어나지 않은 일이거나 일어나기 힘든 일일때는 더욱 열심히 들여다 보게 된다. 그래서 우리가 드라마와 영화를 들여다 보는 것일테다. 특히 수사물일 때는 관자놀이에 핏대를 세워가며 보게된다. 수사물의 플롯을 따라가면서 보더라도 잠시 멈추기를 해도 되고, 몰입도를 높여서 끝까지 봐버려도 어떻게 봐도 된다. 어차피 나에겐 일어나지 않을 일일 가능성이 더 높으니까. 사실을 바탕으로 각본이 짜인다고 하더라도 감정이입을 높이기 위한 장치가 곳곳에 있음을 우리는 알고 있다. 사실과 허구의 사이 어디 즈음에서 우리는 들여다 보기를 한다. 그게 수사물의 매력이다.
시리즈 수사물은 어느 나라에나 있다. 미국엔 CSI와 크리미널 마인드가, 일본엔 스트로베리 나이트와 보스가, 우리나라엔 수사반장과 TEN(텐)이 있다. 이외의 다른 나라에도 수사물은 넘치고 또 넘칠거다. 여러 수사물을 섭렵한 결과 위에 언급한 것들이 그래도 가장 흥미진진한 시리즈 수사물인듯하다. 방학숙제 대신 셜록홈즈부터 섭렵한 때부터 지금까지 봐온 수사물을 통틀어 대표 시리즈 수사물이라고 할 수 있으니. 이건 순전히 내 영혼의 닭고기수프이기 때문에 다른것이 대표 시리즈 수사물이라고 해도 상관없다. 내 주관적인 시리즈 수사물에 대한 느낌과 평가표니까. 우리가 흔히 줄여서 부르는 미드, 일드, 한드에는 그 사회의 모든 것을 잘 반영하고 있다. 그 수사물을 보는 사람들의 공감대를 이끌어 내야하기 때문에 그 나라 관객이 허용할 수 있는 범위내에서 플롯을 보여준다. 시리즈물들은 현지 그 나라의 관객을 1차적인 타겟으로 하기때문에 그렇다. 관심을 가지고 시리즈 수사물을 들여다 보면 외국으로 여행이나 유학을 갈 때 해당 사회와 문화를 이해하는데 많은 도움을 준다.
우선 시리즈 수사물의 붐을 이끌어 온 미국 드라마부터 살펴보도록 하자. 미국 시리즈 수사물의 특징은 수사국의 체계가 상당히 체계적이고 합리적이다. 전체적인 플롯이 매우 잘 짜여져 있고 그안에서 각 인물들은 그 캐릭터에 맞게 자연스러운 모습을 내 비춘다. 수사국 계층간의 체계가 수직적이라고 하더라도 자신이 맡아서 해야할 일과 그렇지 않은 일이 정확히 분할되어 있다. 매뉴얼의 나라인만큼 매뉴얼대로 일사분란하게 일이 잘 움직인다. 하지만 수사국 전체가 체계적이라고 하더라도 권위적인 상사에 복종한다거나 한사람을 정점으로 수사가 진행되지는 않는다. 하나의 사건이 발생하면 자신의 위치에서 해야할 일이 나뉘어지고, 자신의 분석을 바탕으로 자유롭게 의견을 나눈다. 그리고 그 자유로운 분위기 안에서 정보를 공유하고 해결점을 찾아서 나아간다. 여기까지만 보면 매우 긍정적인 사회인것처럼 보이지만 미드에서 벌어지는 사건사고는 상상을 초월한다. 사회분위기가 법망을 피하고 이용해 일어나는 범죄들이 다반사이고, 존속살인, 연속살인, 연쇄살인, 성범죄 등이 난무한다. 겉으로 고요하고 무난한 일상을 가장하고, 각 경제지표들이 세계 최고의 부국이라고 말해주지만 미국 개개인들의 삶은 고단하고 험난하다. 미국인들이 구매하는 모든것들은 은행의 빚으로 주택, 자동차, 교육비를 감당하고 있어서 만일 당장 직장에서 쫓겨나면 바로 파산의 절차를 밟게되는 경우가 일쌍다반사다. 매뉴얼에 따라 착착 일이 진행되지만 매뉴얼에서 벗어나는 시스템이 존재하는 순간 각종 사기와 범죄가 난무하게 되는 것이다. 미국은 개개인의 점들이 모여 매뉴얼에 따라 움직이며 이를 벗어난 시스템에서는 통제를 못하게 된다. 매뉴얼이 자본주의의 욕망을 통제하지 못한다는 이야기다. 빈부의 격차가 심해질수록 정부의 손길이 미치지 못하는 사람들을 더욱 많이 생기기 마련이고 범죄는 더 성행한다. 미국의 범죄심리학이 세계에서 손꼽히는 것도 이해가 충분히 되는 대목이다. 재미난건 이 통제불가능한 범죄가 발생하면 우습게도 매뉴얼에 따라 유능한 수사팀이 일사분란하게 자기몫을 해낸다는 것이다. 100%의 능력을 가진 1%가 99%의 능력을 가진 99%를 이끌어간다는 미국 엘리트주의를 여실히 보여준다. 미드의 시리즈 수사물이 빛이 나는 대목은 수사물을 쓰는 수많은 작가들이 한 작품에 매달려 각 에피소드를 만들어갈 뿐더러 한 편당 수억이상의 자본을 투입하는데 있다. CSI에 매편 등장하는 시체 더미도 매우 리얼하고, 배우들이 10년씩 바뀌지 않으며, 신종범죄를 최신으로 다룰 수 있는 것이 바로 자본의 힘이다. 아이러니 하게도 자본이 범죄를 저지르게 하고, 자본이 사건을 해결하는 것으로 비춰진다는 것이다. 미드 수사물을 자세히 들여다 보면 손바닥으로 태양을 가리는 에피소드를 아주 많이 양산해낸다.
두번째는 일본 시리즈 수사물을 들여다 볼 차례다. 일본은 우리나라와 비슷한 점이 많으면서도 또 다른 점이 수없이 많은 나라다. 사회분위기가 권위적으로 경직되어 있는 점에서 비슷하지만, 눈에 띄게 존경을 표하거나 고개를 숙이지는 않는 점에서 다르다. 일본사회에서 용인하는 사회적으로 올바른 인간상에 대한 범위가 매우 협소하고 엄격해 개개인의 긴장도가 매우높다. 등장하는 인물들의 상당수가 긴장도가 매우 높은 인물로 그려진다. 이 부분은 범죄자도 수사국 사람들도 일반인들도 마찬가지다. 사건이 해결되기전에 매스컴을 타게 될 처지에 처하게 되면 미드에서는 수사국의 높은 자리가 고민은 하지만 전전긍긍은 안한다. 그러나 일들에서는 수사국의 높은 자리를 꿰찬 인물들도 여지없이 긴장도가 높아 난리법석을 떤다. 이럴때 미드나 한드는 수위높은 욕지거리를 하고 대책을 세울텐데 말이다. 그러나 사회적으로 올바른 인간상에서 벗어나는 사람들은 매우 거침없고 자신만만하게 그려져 상당한 대조를 이룬다. 이들은 협소하고 엄격한 룰을 지키고 사는 사람들이 동경하는 대상이기도 하고 또 그만큼 사회적으로 그들은 그러니까라고 용인하는 사람들이기도 하다. 일본의 수사국은 매우 경직되어 있고 한 사람이 사건을 진두지휘하면서 리더십을 발휘하는 인물로 그려지는 경우가 많다. 일드 보스의 여주인공은 기골이 장대하고(다른 일본인들에 비해), 목소리나 어투도 상당히 남성스럽다. 그녀는 매우 카리스마 있으며 냉철하고 리더십에 부하까지 잘 챙기는 능력자로 그려진다. 한 가지 더 흥미로운 것은 일드는 숨막히게 조여오는 올바른 인간사회를 보여주기는 하는데 각 인물을 캐릭터화해서 극의 흐름이 늘어지는 것을 방지한다. 등장인물 모두가 에피소드에 한 번씩 자신이 허당인것을 보여주고, 각 캐릭터도 특정적으로 지어져 있어 보는 재미가 쏠쏠하다. 머리나는 육모제에 집착하는 형사, 잘생긴 남자의 손짓 하나에 호들갑 떠는 게이형사, 잘생긴거 하나로 무게잡는 별볼이 없는 형사까지 각 캐릭터들은 고유의 특징을 넘어서 오타쿠적인 냄새를 향기짙게 낸다. 그래서 숨막히고 경직되어 있는 일본사회를 조금은 말랑하게 그려내는 노력을 하는게 아닌가 싶다. 일드에서 가끔 어처구니 없는 꽁트나 위트를 보이는건 이 때문이다. 일드와 미드의 공통점은 매뉴얼에 따라 사건해결을 한다는 것인데, 사회의 매뉴얼을 잘 따르는 일본인들의 범죄를 비교적 일사천리로 그럴싸하게 그려낸다. 또한 각 팀내에서 쓸데없는 연애질을 그리지 않는 것도 미드와 매우 유사하다. 이런 탓인지 일들의 수사물이 어딘가 경직되어 있지만 숨쉴만하고, 수사물로 보여지는 것도 이때문이라고 생각된다. 일본의 시리즈물들은 미국의 시리즈물들과 달리 배우들과 다년간 계약을 하지는 않지만, 첫번째 시리즈에 등장한 인물들의 스케줄이 다 들어맞을때까지 기다렸다가 2년이고 3년이고 기다려서 같은 인물들이 다시 그 시리즈에 등장하게 하는 시스템을 가지고 있다. 그래서 보는이로 하여금 뜬금없이 바뀐 주인공이 예전의 주인공이라고 주문을 걸 필요가 없다. 아마도 미드처럼 배우들의 인력풀이 탄탄하지도 않고, 겹치기 출연도 많이 까닭에 이런 시스템이 발달했다고 보여진다.
마지막으로는 한국 시리즈 수사물을 보겠다. 한국의 시리즈 수사물은 옛날옛날 한옛날에 했던 수사반장 이후로 OCN에서 했던 특수전담반 TEN이 유일하다. TEN이전에는 우리나라에서 시리즈 수사물을 장르화해 꼼꼼하게 다룬적이 없다. CSI가 시즌 13을 내놓고, 크리미널 마인드가 시즌8을 내놓을때까지 우리나라에서는 그저 외화방영에만 열중했을 뿐이다. 시청률 싸움에서 미드 시리즈 수사물은 짭짤한 재미를 많이 봤을테니까. 시리즈 수사물 비슷한 무언가가 나오면 꼭 어줍잖은 로맨스가 끼어 있어서 참 짜증났던 기억이 많다. 대한민국에서 남녀관계는 로맨스를 엮지 않으면 시청률이 안나오는지 작가들은 지겹게도 로맨스를 엮어냈다. 한국사회는 일본보다는 사회적으로 올바른 인간상에 대한 범위가 비교적 넓고 널널한 편이지만, 조직의 범주에 들어가게 되면 한국 사람들의 긴장도는 매우 높아진다. 한국에서는 조직이 주는 압박은 생각보다 강하지만, 자존심이라는 미명하에 보기보다 괜찮다는 아닌척을 매우 잘한다. 그래서 수사국의 많은 인물들이 조직의 윗선에서 내려오는 부당한 요구에 대해 뒤에서 욕을 할 지언정 부당하다고 윗선과 맞서거나 대들지 않는다. 에잇! 조직이라는게 그렇지 뭐 하며 그냥 따른다. 이점이 일드와 매우 비슷하다. 특수전담반 TEN은 미드의 과학수사와 일드의 캐릭터를 곧잘 버무려서 내놓았다. 한드 수사물은 미드와 일드의 양쪽 모두를 적절하게 잘 버무려 놓았다. 촘촘한 플롯을 가지고 사건을 중심으로 풀어가는 에피소드는 미드를 닮았고, 조직의 경직성과 어쩔 수없이 따라야 하는 부당한 룰에 대한 일정한 포기는 일드를 닮았다. 이 둘을 잘 버무린 단점이라고 하면 사건 중심이어서 흥미진진하지만, 명확한 캐릭터 중심점을 아직 잘 잡지 못해서 배가 산으로 가는 느낌이 많이 든다는 거다. 한 예로, 특수전담반 TEN에서는 F사건을 해결하기 전까지는 긴장감이 백배가 되서 한국에서 큰일 하나 냈다는 생각을 했다. 그런데 시즌2로 넘어와서 F사건이 일단락 되니까 팀장 여지훈의 캐릭터는 갈 곳을 잃었고, 남예리는 들러리로 전락했다. 그나마 섬세하고 계산된 연기로 백독사와 소 뒷걸음치다 개구리 잡는 박민호가 시즌2를 이끌어갔다. 사건 중심으로 가야 캐릭터가 사는데 사건을 해결해 버리고 나니 캐릭터가 갈 곳을 잃은 겪이다. 그나마 어줍잖은 로맨스를 안넣어서 한국의 시리즈 수사물중에는 최고로 칠만했다. 수사물에서 질척이는 로맨스는 진짜 누구에게나 민폐다. 한국에서는 수사전담반 TEN이 유일하게 진정한 시즌 드라마가 되었다. 주요인물들이 그대로 등장하고 사건도 이어가는 진정한 시즌 드라마. 드디어 한국에도 시리즈 수사물이 나오기 시작했다. 한국은 꼼꼼한 매뉴얼로 시스템을 막아내는 사회도 아니고, 사회적 긴장도를 가지고 일사분란하게 움직이는 나라도 아니다. 우리만의 적절한 제작시스템이 무엇보다 필요하다. 미국처럼 배우의 인력풀, 자본, 미디어를 가지도 못했고, 일본처럼 배우들의 스케줄을 조절해가며 시즌제를 만들어낼만큼 꼼꼼함도 갖추지 못했다. 대충 밑그림 그려서 쪽대본에 의지해 이해할 수 없는 컨텐츠를 생산하는 일은 좀 그만했으면 좋겠다. 그러면 겨우 막장드라마에 익숙한 많은 사람들을 오히려 화가나게 만들려나? 이제 출발선을 조금 벗어난 한국의 시리즈 수사물에 대해 많은 비판을 가하고 싶지는 않다. 나는 이렇게라도 시작을 해준 OCN 제작자와 TEN 작가들에게 박수를 쳐주고 싶다. 처음이 어렵지 계속 묵묵히 갈길을 가다보면 오히려 미국에 TEN을 수출할지 누가 알겠냐고.


첫째, 지하철과 멀리 떨어져 있다는 것이다. 더워서 죽을 지경인데 한참을 씩씩거리고 걸어야 미술관이 비로소 보인다. 그래서 꼭 내가 이 미술관의 그림을 모두 보고 말리라라는 오기와 뭐 얼마나 좋다고 이 고생을 시키냐는 욱!함이 동시에 밀려든다. 그탓에 미술관 곳곳을 샅샅이 뒤지고 다니면서 그림에 집중하게 된다.
둘째, 기념품샵의 기념품들이 멋지다. 프라도미술관의 기념품들은 오래도록 소장하고 싶은 것들이 대부분이다. 프라도는 정성들여 내놓은 기념품들이 방문객들의 마음을 사로잡고 좋은 기억을 가지게 해주는 매개체라는 것을 너무 잘 알고 있다. 프라도에게 영악하지만 감사한 마음을 가지게 하는 부분이다. 기념품은 기념할 수 있어야 하는 속성을 반드시 지녀야 한다. 조악한 수입엽서 따위를 쌓아놓고 구매를 부추기려는 알량한 미술관들이 꼭 명심해야 할 부분이다.
보는 순간 빨려드는 벨라스케스의 시녀들. 보는 순간 울컥했던 그림은 마네의 폴리베르제르의 술집이후로 처음이다.
세째, 소장품들이 주옥같다. 꼭 봐야할 작품들이 적당한 크기의 공간에 촘촘하게 걸려있는 곳이 프라도다. 보슈의 풍속화, 뒤러의 자화상, 티치아노의 비너스와 아도니스, 엘그레코의 그리스도의 세례, 루벤스의 사랑의 정원, 고야의 옷을입은 마야와 옷을 벗은 마야, 그리고 벨라스케스의 시녀들. 도판으로만 보기에는 갈증이 나는 명작들이 한 곳에서 원샷으로 달려드는 기분을 어떻게 설명하면 좋을지… 프라도를 둘러보고 나오면 눈과 마음이 보약을 먹은듯이 든든해지는건 인지상정이다.
한가지 마음에 걸린게 있다면 이 명작들이 잉카에서 훔쳐온 황금으로 사들인 것일지도 모른다는 것이다. 사실이라면 우린 잉카의 후예들에게 많은 빚을 지고 있는 셈이고, 사실이 아니라면 그저 나의 빵빵한 상상력에 비롯된 넋두리일 뿐이다. ^^* 뻔한 이야기지만, 이 글을 읽는 분들은 기회가 되면 꼭 프라도를 가봤으면 좋겠다. 혹 스페인에서 건질것이 하나도 없었다고 하더라도(그럴리는 없겠지만) 프라도를 보고나면 스페인에 뭐가 많구나 하는 생각을 꼭 하게 될 것이기 때문이다. 그리고 단 12유로에 그 많은 감동을 어디에서 구하기는 정말 쉽지 않다. 그러니 꼭 반드시 프라도는 가봐라.


세상끝에서 발버둥쳐서 겨우 올라왔지만 주류세계에는 여전히 끼지 못하는 아웃사이더들. 수사물이 항상 그렇지만 가정을 이루고 사는 수사물의 주인공들은 일중독과 애정결핍의 사이를 애타게 오고간다.
미국 드라마 “The Killing”(이하 더킬링)은 다른 수사물과는 다르게 하나의 사건을 가지고 2개의 시즌을 할애한다. 드라마의 주된 흐름은 시애틀에 사는 로지 라슨이라는 소녀를 과연 누가 죽였는가이다. 그리고 형사 새라와 스티븐이 목숨걸고 집요하게 사건을 파헤친다. 간단한 스토리다. 그런데 그 간단한 스토리안에서 등장인물에 가슴아플만큼 감정이입을 하게 만든다. 더킬링의 작가가 보여주고 싶은 것은 “당신도 그렇다”라는 것이 아닐까라는 생각이 든다.
주인공인 새라와 스티븐은 기본적으로 부모의 결핍이 있다. 새라는 엄마에게 버림받고 입양가족을 전전했고, 스티븐은 부모없이 누나가 뒷바라지를 했다. 그래서 이들은 누구보다 사건사고를 예리하게 바라본다. 그리고 거침이 없다. 눈치보고 학대받은 이들의 가슴아픈 장점들이다.
The Killing의 분위기와 너무 흡사한 모딜리아니의 그림. 주인공 사라는 절대 미국 사람이 아닐 것이다. 어떻게 조크 한 번 안 날리고 시즌2를 소화하는가 말이다!
작가가 영악하다는 생각을 가지게 하는 대목은 온전한 사랑을 이루려고 하는 새라의 삶에서 남자친구와 아들을 떼어놓고, 평범한 일상을 가지려고 하는 스티븐의 삶에서 아무도 곁에 없다는 것을 일깨워 준다는 점이다. 그렇게해서 이들을 사건에 더 집중하게 만든다. 애정결핍을 그들이 가져야할 숙명처럼 그들의 가슴에 주홍글씨를 야멸차게 세겨넣는다. 풀지못할 숙제와 사건은 그래야만 풀릴 수 있기 때문이다. 근대 자본주의에서는 애정결핍을 신화의 전형적인 영웅키우기로 볼 수도 있겠지만 요즘을 사는 우리들에게는 앞으로 한발짝 나아가기 위한 가장 효과좋은 채찍질이 되기도 한다. 현대인이 가여운 이유다. The Killing은 로지 라슨의 죽음을 빙자해 자신의 심연을 한 발짝 더 들여다 보게하는 드라마다. 그 심연에서 건져지는 것들은 궁금하지만 겁나고, 좋아질거라고 되뇌어보지만 그렇게 될리 없는 현실감 따위의 것들이다.


현재 대학상담소의 활동은 문제를 가지고 찾아오는 일부 학생들에게만 제한적으로 실시되고, 문제가 있어도 전문가의 도움을 청하기보다는 비전문가인 친구나 부모 등을 통해서 해결하며 조사업무활동과 단순하고 소극적인 예방기능의 프로그램은 근본적인 문제해결에는 접근하지 못하고 있다. 또한 대학상담소는 매우 미약한 기능만을 수행하고 있으며, 제한된 기능과 기존의 소극적 대책으로는 학생들의 다양한 심리와 사회적인 욕구, 어려움에 처해있는 학생들의 환경에 알맞은 적절한 서비스를 제공할 수 없다. 따라서 대학상담소에 학교사회사업 원리가 적용되어 양질의 교육서비스를 제공을 위하여, 학교사회사업의 관점에서 대학상담소의 현황을 분석하고, 그 활성화 방안을 모색하는 것에 연구의 목적이 있다. 문제에 답을 위해 이론적으로 대학상담소의 기능과 역할, 학교사회사업의 기능과 역할을 검토하고, 학교사회사업과 학교상담을 비교했으며, 학교사회사업의 관점에서 대학상담소의 활성화 기준을 연구한 후, 조사연구로써 질문지를 사용하여 대학상담소의 현황을 파악, 분석하고, 대학상담소의 활성화 방안을 모색하였다.


‘제1회 학교사회사업워크숍’을 개최하여 40여명의 대학원생을 제1기 연수 ... ?심리교육과에서 전문 상담 교육과정을 이수하고 석사학위를 받은 자는 2005 ... 최초의 학교사회복지사 교육훈련이며, 그 후 실시된 시범사업에 준비가	청소년지도사, 학교사회복지사, 상담사 등의 차이 간단하게.
원에서 상담관련 분야를 전공하고 석사학위를 취득한 자 2. 대학 및 다른 ... 요건은 다음과 같다. -석사이상학위자 요건: ①. 고등교육법에 명시된 대학 ... 원의 사회복지학과에서 석사학위 이상을 취득한 자 ②. 사회복지사 1급	대학생 우울증 관리
학위 논문 2000. 6. ․ 대학생의 스트레스와 학교적응에 관한 연구 ... 들이 이용할 수 있었으면 좋겠다 . 참고문헌 ․ 교육학석사 석사학위 논문 ... 관계 증진 집단상담 프로그램의 효과 - 신혜자 계명대학교 교 육대학원 석사	정신보건전문요원의 역할과 자격
또는 사회사업학을 전공한 석사학위 이상 소지 자로서 보건복지부장관이 ... 취득하고, 고등교육법에 의한 대학원에서 간호학을 전공한 석사학위 이상 소지자 ... , 보건소 또는 국가나 지방자치단체로 부터 지역사회 정신보건사업을 위탁받은	사회복지사자격제도의 발전과정, 교육환경과 사회복지사자격제도의 등급별 기준 및 미국의 사회복지사자격제도 사례, 영국의 사회복지사자격제도 사례를 통해 본 향후 사회복지사자격제도 개선방안 분석


원에서 사회복지학 또는 사회사업학을 전공한 석사학위 이상 소지자로서 보건 ... 련 과목을 이수한 경우에 한한다) 석사학위이상 소지자로서 보건복지부 ... 석사학위 이상 소지자로서 보건복지부장관이 지정한 전문요원 수련기관에서 3년	학교사회사업
실정에 맞는 학교사회사업의 개발 학교사회복지사 시험 응시자격 5-1. 대학 ... 1. 고등교육법에 명시된 대학에서 학사 학위를 취득한 자 2. 사회 ... 복지사 1급 자격증 소지자 3. 대학(원)에서 학교사회복지론을 이수한자 4	정신보건전문요원
교육법에 의한 대학원에서 사회복지학 또는 사회사업학을 전공한 석사학위 ... 이수한 경우에 한한다)한 석사학위이상 소지자로서 보건복지부장관이 지정한 ... > -사회복지사업법에 의한 사회복지사 1급 자격소지자로서 보건복지부장관이	학교사회복지사의 교육훈련과 자격
사회사업학을 전공한 석사학위 이상 소지자로 서 보건복지부장관이 지정한 ... 주관하여 ‘제1회 학교사회사업워크숍’을 개최하여 40여명의 대학원생을 제1 ... 됨. 2급 : 상담관련 분야 석사학위 취득자이거나, 고등교육법에 의한	ADHD 아동을 위한 심리상담 방안과 의 ADHD 아동의 공격성향
연구 정의, 명지대사회교육대학원, 석사학위 논문. 김옥정(1999) 주의 ... 주보요구에 관한 분석. 전북대 정보과학대학원. 석사학위논문 김병하 역 ... 방안에 대 한 요구조사, 공주대 교육대학원, 석사학위논문, p 48	학교사회사업가의 전문성에 영향을 주는 요인과 해결방안.
법에 명시된 대학원의 사회복지(사업)학과에서 석사학위 이상을 취득한 자로 되어 ... 익히며 학교사회사업가의 역할을 배우고 난 후 석사학위 이상을 취득한 ... 있다. 또 학사학위소지자의 학교사회사업가의 자격요건으로는 위의 공통사항과	주의력 결핍 및 과잉행동장애 ADHD 의의와 아동의 특징


에르메스 재단 미술상 측이 2013년의 후보로 지목한 작가는 나현, 노순택, 그리고 정은영이다. 서로 다른 시선과 목소리로 9월 29일까지 아틀리에 에르메스의 공간을 채우게 된 세 명과 그들의 작업에 관하여.
노순택: 전쟁과 분단이 오늘의 한국 사회에 어떤 영향을 미치고 있는지를 사진을 통해 탐색한다. 에르메스 미술상 후보 전시에 소개된 <잃어버린 보온병을 찾아서>는 2010년 11월 23일 연평도 포격 사건 직후의 해프닝에서 출발한 작업이다. 당시 한나라당 대표였던 안상수 전 의원은 민가에 떨어진 보온병을 포탄으로 오해해 구설에 올랐다. 노순택의 프로젝트는 문제의 보온병을 직접 찾아나서는 데서부터 시작됐다.
“해프닝 이후, 보온병은 어떻게 됐을지 궁금했다. 작가에게는 합리적인 판단 이상의 엉뚱한 상상력과 그 상상을 실행에 옮기는 과감함이 필요하다. 결국 연평도로 향했고, 사진과 대조해가며 문제의 보온병으로 추정되는 물건을 찾았다. 애초에 왜 보온병은 그 장소에 놓이게 됐을까? 잔해로만 남은 목조 건물 안에는 원래 다방이 있었다. 포구에 들르는 어부들을 위해 다방 아가씨들이 보온병에 담긴 차를 배달했을 것이다. 즉, 그 자리에 있을 수밖에 없었던 물건인 셈이다. 아마 스스로는 포탄으로 오인되거나 서울로 옮겨질 앞으로 의 운명을 예상하지 못했을 것이다. 이 프로젝트를 시작할 때, 왜 이토록 분단이라는 주제에 매달리는지 스스로에게 묻고 싶은 마음도 있었다. 연평도 포격 이후의, 하지만 그 사건과 직접적 관련은 없는 2년 반의 일상을 일기로 기록하고 하나의 책으로 묶었다. 마지막 날의 글을 액자에 담아 걸었는데, 그 요지는 우리가 남한인도 북한인도 아닌 분단인이라는 것이다. 우리는 분단의 속살에 대해 좀 더 깊이 생각할 필요가 있다. 남한과 북한은 현미경과 망원경으로 끊임없이 서로를 탐색하기 바쁘지만, 정작 들여다봐야 할 건 거울이다. 긴장은 놓지 않되 이분법적인 논리는 버려야 한다. 죽어라 대립하는 둘은 어쩌면 무척 닮은 존재일 수 있다. 그걸 인정해야 한 단계 더 나아간 대화가 가능하다. 사진이 모든 걸 객관적으로 보여줘야 한다거나 보여줄 수 있다고 믿는 건 낭만적인 신화다. 오히려 사진은 편협하고 사실의 오독이 잦은 매체다. 다만 그 안에 무언가의 흔적이 담긴다는 건 분명하다. 나는 석연찮은, 의심스러운, 하지만 존재하는 확실한 장면들에 대해 질문을 던진다. 이게 뭘까? 왜 이런 일이 벌어질까? 나는 답을 줄 수 있는 위치에 서 있지 않고 그럴 역량도 못 된다. 다만 꾸준히 의문과 의심을 제기할 수는 있다고 본다. 그게 사진에 대한 나의 태도다.”
나현: 촘촘한 조사를 통해 객관적인 사료를 수집하고, 그 아카이브로부터 새로운 이야기를 끌어낸다. 신작 <바벨탑>이 다루는 건 2차 세계대전 후의 잔해로 이루어진 베를린의 악마의 산과 서울 근대화의 배설물인 난지도다. 작가는 두 도시에 남겨진 역사의 흔적을 현대의 바벨탑으로 재해석한다.
“에르메스 미술상 후보 전시에는 반드시 신작을 출품해야 하는데, 주어진 기간이 딱 4개월이었다. 내 기준에는 너무 짧은 시간이다. 이미 베를린에서 삽을 뜬 프로젝트가 있으니, 더도 덜도 말고 그 안에 할 수 있는 만큼만 해서 보여주자는 생각을 했다. 현재로서는 베를린 악마의 산에 대한 조사만 어느 정도 이루어졌다. 한동안 서울을 떠나 있었기 때문에 난지도는 거의 손을 못 댄 상태다. 에르메스 전시에는 생각을 출발시킬 단초 정도만 제시했다. 물론 이 프로젝트는 앞으로 충분한 시간을 두고 발전시킬 계획이다. 대부분의 작품은 작가적 상상력을 ‘보여주는’ 데 집중한다. 나는 객관적 사료를 제시하며, 동시에 객관적 진실이라 불리는 게 이토록 모호할 수 있음을 지적한다. 내 관심은 피사체의 이미지보다는 그 피사체를 바라보고 보여주는 시점에 머문다. 꽤 건조하게 느껴질 수 있다. 하지만 미술 안에서 이렇게 다른 언어도 존재한다는 걸 감상자들이 인정해줬으면 한다. 익숙한 문법이 아니라고 해서 난잡한 무언가로 쉽게 배척해버린다면 서운한 일이다. 아카이브 구축 위주로 이루어지는 작업의 특성상 명확하게 마침표를 찍는 게 늘 어렵다. ‘프로젝트(pro-ject)’라는 단어가 내 작업에는 무척 잘 맞는다. 뭔가 앞으로 던지고 보는 거다. 기존 질서를 동어 반복하는 대신 새로운 관점을 제시하는 데 집중한다. 그렇기 때문에 완결된 무언가보다 그 과정 자체가 내 작업의 본질에 더 가깝다는 생각을 한다.”
정은영: 여성주의 미디어 아티스트로 2008년부터 여성 국극 프로젝트를 진행 중이다. <정동의 막>은 스러져가는 여성 국극 전통의 마지막 세대인 젊은 남역 배우를 담은 작업이다.
“사실 나는 국악이나 무대 예술에 문외한이고, 연극 혹은 뮤지컬은 싫어하는 쪽에 가깝다. 국극에 대한 관심도 애호와는 거리가 멀다. 애초에는 ‘수행하면서 체득되는 젠더’라는 개념을 명확하게 확인할 수 있다는 점 때문에 흥미를 느꼈다. 그리고 곁에서 꾸준히 관찰하는 동안 전통적 여성 국극의 낡은 레퍼토리가 개선 없이 반복되고 있다는 것, 그럼에도 불구하고 옛 배우들은 지나간 향수에 젖어 새로운 서사를 발견하지 못한다는 것 등을 확인하게 됐다. 어떤 방식으로든 국극을 홍보하는 게 내 목표는 아니다. 다만 이 장르의 급진적인 특징을 미술이라는 현장 안에서 어떻게 해석할 수 있을지를 고민한다. 퍼포먼스를 기획한 건 국극 배우들이란 무대에 서야만 스스로의 존재를 온전히 받아들일 수 있는 사람들이기 때문이다. <정동의 막>에서는 여성 국극 전통의 끝자락에 놓인 젊은 배우를 내세웠다. 장르는 사라져가는 중이고, 이에 대해 지혜로운 해결책을 제시할 사람이 전무한 상황이다. 그럼 이 사람은 어떤 길을 택해야 할까? 이번 작품의 주인공은 국극을 그만둘 결심을 했다가 <정동의 막> 프로젝트를 계기로 다시 무대에 서는 사람으로서의 고민을 시작하게 됐다고 털어놓기도 했다. 선생님들을 카메라 앞에 세웠을 때와 달리, 적극적인 협업이 가능했던 경우다. 그가 털어놓은 바람이나 갈등, 국극에 대한 생각 등이 반영됐다. 국극에 대해 하고 싶은 이야기는 아직 더 남아 있다. 곧 사라질 역사이자 자기 목소리를 잃게 될 존재들에 대해 조명할 필요를 느낀다. 선생님들의 기억을 바탕으로 한 구술사를 출판 프로젝트로 모색 중이다. 그 외에는 트랜스젠더 이슈에도 관심이 있다. 지인인 김일란 감독(<두 개의 문>)이 트랜스젠더에 관한 다큐멘터리를 작업하며 느낀 어려움을 토로한 적이 있다. 새로운 접근으로 이 주제에 대해 더 깊은 이야기를 할 수 있지 않을까 생각이 든다”


아이템 중 교실동에서 얻을 수 있는 이브리에타스의 전조 와 진주 민달팽이의 텍스트에 버림받은 위대한 자 라는 수식어와 이 민달팽이는 버림받은 위대한 자의 흔적이라 하는 걸 볼 수 있다. 보스 중 한명인 미콜라시, 악몽의 주역 은 이브리에타스의 전조를 사용하여 공격을 가하는데, 이브리에타스의 전조의 설명을 잘 생각해본다면 위대한 자들을 불러오는 의식과 관련이 있었을지도 모른다. 또 공격하기 전에 그녀(?)가 바라보고 있는 석상은 홀덤 용어 모양을 하고 있는데, 둘 사이에 무슨 관계가 있는 지는 불명.


흰색 위주의 색상에 어쩐지 버림받아서 숨어서 지내고 있고 알고보면 대단한 아가씨에 비선공 보스라는 점에서 동사의 작품 룰렛 사이트 의 릴 게임 신천지 가 떠오르는 존재이다. 물론 어느 쪽이 더 미녀인지는 말할 필요도 없다 ...반어법? 한쪽은 패죽이기 힘든데 한 쪽은 꼬리 자르려하다가 실수로 죽이는 경우가 많다는 점의 차이
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범위안에서 선거관리•국민투표관리 또는 정당사무에 관한 규칙을 제정할 수 있으며, 법률에 저촉되지 아니하는 범위안에서 내부규율에 관한 규칙을 제정할 수 있다.
부산신용보증재단대출은 법률이 정하는 바에 의하여 사면•감형 또는 복권을 명할 수 있다. 제1항의 해임건의는 직장인재적의원 3분의 1 이상의 발의에 의하여 직장인재적의원 과반수의 찬성이 있어야 한다. 평화부산신용보증재단대출정책의 수립에 관한 부산신용보증재단대출의 자문에 응하기 위하여 민주평화부산신용보증재단대출자문회의를 둘 수 있다. 헌법재판소 재판관은 탄핵 또는 금고 이상의 형의 선고에 의하지 아니하고는 파면되지 아니한다.
인 경우와 장기 3년 이상의 형에 해당하는 죄를 범하고 도피 또는 증거인멸의 염려가 있을 때에는 사후에 영장을 청구할 수 있다.
모든 국민은 거주•이전의 자유를 가진다. 부산신용보증재단대출은 취임에 즈음하여 다음의 선서를 한다. 언론•출판은 타인의 명예나 권리 또는 공중도덕이나 사회윤리를 침해하여서는 아니된다. 언론•출판이 타인의 명예나 권리를 침해한 때에는 피해자는 이에 대한 피해의 배상을 청구할 수 있다. 저금리는 헌법과 법률에 의하여 그 양심에 따라 독립하여 심판한다.
직장인은 선전포고, 국군의 외국에의 파견 또는 외국군대의 대한민국 영역안에서의 주류에 대한 동의권을 가진다. 법률은 특별한 규정이 없는 한 공포한 날로부터 20일을 경과함으로써 효력을 발생한다. 이 헌법에 의한 최초의 부산신용보증재단대출의 부산신용보증재단대출은 이 헌법시행일로부터 개시한다. 감사위원은 원장의 제청으로 부산신용보증재단대출이 임명하고, 그 부산신용보증재단대출은 4년으로 하며, 1차에 한하여 중임할 수 있다.
이 헌법시행 당시의 법령과 조약은 이 헌법에 위배되지 아니하는 한 그 효력을 지속한다. 형사피고인은 유죄의 판결이 확정될 때까지는 무죄로 추정된다. 국채를 모집하거나 예산외에 국가의 부담이 될 계약을 체결하려 할 때에는 정부는 미리 직장인의 의결을 얻어야 한다. 평화부산신용보증재단대출정책의 수립에 관한 부산신용보증재단대출의 자문에 응하기 위하여 민주평화부산신용보증재단대출자문회의를 둘 수 있다.
모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 공무담임권을 가진다. 직장인은 헌법개정안이 공고된 날로부터 60일 이내에 의결하여야 하며, 직장인의 의결은 재적의원 3분의 2 이상의 찬성을 얻어야 한다. 국가의 세입•세출의 결산, 국가 및 법률이 정한 단체의 회계검사와 행정기관 및 공무원의 직무에 관한 감찰을 하기 위하여 부산신용보증재단대출 소속하에 감사원을 둔다.
국민의 모든 자유와 권리는 국가안전보장•질서유지 또는 공공복리를 위하여 필요한 경우에 한하여 법률로써 제한할 수 있으며, 제한하는 경우에도 자유와 권리의 본질적인 내용을 침해할 수 없다. 통신•방송의 시설기준과 신문의 기능을 보장하기 위하여 필요한 사항은 법률로 정한다. 누구든지 병역의무의 이행으로 인하여 불이익한 처우를 받지 아니한다.
부산신용보증재단대출은 국가의 안위에 관계되는 중대한 교전상태에 있어서 국가를 보위하기 위하여 긴급한


기독교방송 CBS가 허가도 받지 않고 보도·시사 프로그램을 방영하고 있다는 지적이 제기되고 있다.
인터넷 독립신문은 “종교전문방송사업자에 대한 부편성 비율 관련 개정 방송법 시행안 고시가 안 떨어진 상황에서 CBS라디오와 케이블 채널 CBS TV가 보도와 시사 프로그램을 진행하고 있다”면서 이같이 보도했다. 지상파와 일반방송, 케이블 TV 사업자 등은 시행령이 고시돼 부편성 비율에 대한 제재가 가능하지만 CBS와 같은 종교 방송 사업자에 대해서는 고시가 되지 않아 이렇다 할 규제가 없다는 것이다.


이러한 편향성은 설교 내용의 편집에까지 이르고 있다. 양영태 자유언론협회장은 인터넷 언론의 한 칼럼에서 “지난 3월 둘째 주부터 19회 방영된 김성광 강남교회 목사의 설교에서 CBS는 김대중, 노무현 전 대통령에 대한 비판이 나오면 무조건 삭제해 버리는 처사를 행했다”고 주장했다.
양영태 자유언론협회장은 김성광 목사의 ‘부자의 선택’이라는 설교에서도 CBS 측이 설교 중 “북한이 굶어 죽어가는 북한 주민들을 외면한 채 핵·미사일 발사에 집중하고 있다. 핵·미사일 발사 경비만 7억 달러인데 이 돈이면 굶어 죽어가는 북한 주민들이 2년간 먹을 수 있는 식량비용이다. 자기 자신만을 위해 호의호식하고 주민들은 굶어죽게 만든 인색한 김정일이 뇌졸중에 당뇨, 췌장, 신장까지 안 좋아지면서 1년 밖에 못살 것이라는 풍설이 돌고 있다”는 핵심적인 내용을 완전히 삭제해버렸다고 강조했다.
양영태 협회장은 “CBS가 2006년 11월 26일에도 이수영 새문안교회 목사의 설교를 일부분 삭제하고 임의 편집해 비판의 대상이 된 적도 있었다”면서 당시 이 문제에 대해 기독교 뉴라이트가 성명서를 내고 ‘편집권을 빙자해서 정부의 정책을 비판한 설교의 일부분을 삭제하고 방송한 CBS의 각성을 촉구하며, 이러한 행위는 반기독교적이고 공영성을 상실한 행위’라고 비판했던 내용을 소개했다.
한편 코바코(KOBACO·한국방송광고공사)의 방송광고 독점 대행 체제 하에서 안정적인 광고 재원을 확보해왔던 CBS는 방송광고 시장이 경쟁모드로 변화하고 있는 시점에서 위기를 맞고 있다. 미디어 법안의 국회 통과로 변화의 파고도 맞이하고 있다.
이에 지난 7월 CBS의 신임 이사장으로 취임한 이정익 목사(신촌성결교회)는 크리스천투데이와의 인터뷰에서 “CBS가 한국교회가 낳은 방송이지만 지금까지는 자동으로 들어오는 광고비만으로 운영이 가능해 교계에 대해 안일하게 생각하는 경향이 있었다. 교계의 관심과 후원과 도움을 받아야 한다. 그러자면 CBS가 먼저 교계의 목소리에 귀를 기울여야 한다”고 강조했다.
또 그는 “CBS가 아무리 애써봐야 일반 방송이 될 수 없는 노릇이고, 또 그래서도 안 된다. 그런 신앙적 구심점을 강하게 구축했으면 좋겠다”고 말했다.
이정익 목사는 “CBS는 선교와 보도라는 두 축이 균형을 이룰 때 균형이 높아진다”면서 “CBS가 공정성을 생명처럼 여기고, 지금 진보로 치우쳐 있다면 돌아와야 한다”고 소신을 밝혔다.


... 방향의 초점을 고용회복에 맞추는 것이나,버락 오바마 미국 대통령이 일자리 창출 대책에 총력을 기울이는 것도 이 같은 맥락에서다. ◆국내 실업률 착시,고용률은 OECD 최저 매월 발표되는 국내 실업률 수치만 보면 그다지 나쁘지는 않다. 통계청에 따르면 실업률은 올초 한때 4%까지 올랐으나 하반기 들어 3%대 초반에서 안정세를 보이고 있다. 하지만 이는 착시일 뿐이다. 실업률 통계에는 허수가 많기 때문이다. 10월 현재 공식 실업자는 79만9000명이지만 실업자 통계에서 제외된 ...


... 불과하다는 분석이 나왔다. 경남 진주시 경상대학교 경제학과 장상환 교수팀은 8일 이 대학에서 열린 사회과학연구원 월례발표회에서 '조세ㆍ재정 정책을 통한 소득재분배 효과 분석'이란 논문에서 이같이 밝혔다. 장 교수팀에 따르면 통계청에서 매달 조사하는 전국 9천 가구의 가계동향조사 원자료를 토대로 정부 부처의 자료를 통해 추정한 결과 조세ㆍ재정 정책이 적용되지 않은 가구소득인 시장소득 단계의 지니계수는 2006년 0.365, 2007년 0.377, 2008년 ...


... 가격이 강세인데다 원자재 가격도 천정부지로 오른 금값에 그치지 않고 원당, 구리 등도 심상치 않은 움직임이 나타나고 있기 때문이다. 연말연시를 틈탄 인상도 우려되고 있다. ◇ 휘발유값 1년만에 상승..에너지값 부담 커져 8일 통계청에 따르면 11월 휘발유 값은 작년 같은 달보다 9.7% 상승했다. 작년 11월부터 1년간의 내림세가 오름세로 뒤바뀐 것이다. 이에 따라 전체 석유류 가격도 작년 동월 대비 1.9% 올랐다. 11월 물가상승률 2.4% 가운데 휘발유 ...


웰빙 트렌드 확산으로 '막걸리 열풍'이 불고 있지만 나라 살림을 책임지는 기획재정부는 남모를 고민에 빠져 있다. 막걸리 소비가 크게 늘면서 주세(酒稅)의 대부분을 차지하는 맥주와 소주 판매량은 정작 줄어들고 있기 때문이다. 통계청 집계에 따르면 올해 1~10월 막걸리 국내 소비량은 2억1000만병으로 작년 같은 기간에 비해 38.4% 늘어났다. 반면 같은 기간 맥주와 소주 소비량은 오히려 1.9%,4.3%씩 줄었다. 재정부는 지금 추세대로라면 올해 전체적으로 ...


지난 3분기 국내총생산(GDP) 증가율이 7년 만에 최고치를 기록하는 등 국내경기는 회복세를 보이고 있지만 정작 국민경제의 가장 기초 단위인 가계는 사상 유례없는 자금난을 겪고 있는 것으로 드러나 걱정이다. 한국은행 통계청 등에 따르면 3분기 전국 가구의 명목 근로소득은 평균 227만6390원으로 1년 전인 작년 같은 기간보다 0.3% 줄어, 관련 통계가 나오기 시작한 2004년 이후 처음으로 감소를 기록했다. 가계소득 감소의 영향으로 3분기 교육비 ...


기니의 수도인 이 코나크리는 어느 곳이나 음악이 흘러나오고 행복한 사람들로 가득한 시가지로 물든 활기 넘치는 국가의 핵심 지역입니다. 코나크리를 황야의 서부처럼 혼돈과 만장의 황진으로 가득한 도시라고 느끼는 일부 관광객에게 코나크리행 항공편은 인기가 없을 지도 모릅니다. 그러나 이곳에서 단 며칠이라도 머물러본다면, 먼 훗날에도 기억에 남을 만한 친절한 사람들, 활기 넘치는 도시의 에너지를 사랑하게 될 것입니다.
이 도시의 중심부는 관광 명소만으로 빛나지 않고 소소한 일상의 모습들도 아름답습니다. 현지인들과 어울리며 해변에 나가 여유롭게 휴식을 취해 보십시오. 우선 원주민들의 악기, 예술 및 마스크가 전시되어 있는 국립 박물관에서 관광을 시작하십시오. 그 다음 1984년에 문을 연 아름답고 으리으리한 건축 양식을 갖춘 그랜드 모스크로 발길을 옮겨 보십시오. 기니 초기 대통령인 투레의 묘비는 평지에 자리합니다.
코나크리에서 가장 흥미로운 쇼핑은 바로 야외 시장입니다. 서부 아프리카에서 가장 큰 마디나 마르쉐에 들러 가정용품에서부터 가죽 러그, 보석에 이르기까지 모든 것을 구경하십시오.
저녁이 되면 야외로 나가보셔도 좋습니다. 음악을 사랑하는 사람이라면 코나크리의 소리를 느끼고 좋아하실 것입니다. 어둠이 내리면 악기, 노래, 춤 등 밤의 즐길 거리들이 건물이 아닌 거리를 다시 메우기 시작합니다. 킨디아 사람들은 노래를 사랑하는 것으로 유명합니다. 이 소중한 노래가 들리는 곳으로 귀를 기울여 보십시오.
코나크리를 벗어난 지역으로 여행을 떠나도 좋을 것입니다. 최상의 해변에서 수영을 즐기고 싶다면 여러 개의 섬으로 이루어진 일두로스(Îles de Los) 제도로 가보십시오.(시티에서 보트로 손쉽게 진입할 수 있습니다.) 킨디아 시는 인디고색으로 염색한 아름다운 섬유의 고장으로 유명합니다. 시내 중심부에 위치한 섬유 시장에서 켜켜이 쌓아 높은 섬유들을 구경하십시오. 코나크리의 교외 지역인 라토마 인근에 카킴본 동굴(Kakimbon Caves)들이 자리합니다. 가이드와 동반하여 이 동굴에 얽힌 종교적 의미와 아름다운 전설의 이야기를 만나보십시오.


2017년 하반기 한국전력공사 대졸수준 신입사원 공개채용의 서류 합격자 발표가 오늘(19일) 진행된다. 2017년 하반기 한국전력공사 서류 합격자 발표는 지난 10월 9일부터 13일까지 지원서를 접수받았다. 이번 채용은 사무, 배선 및 송변전, 통신, 토목, 건축, IT 분야에서 총 600명을 모집한다. 서류 합격 여부는 개별 통보가 되지 않고 한국전력공사 채용 홈페이지를 통해서만 확인 가능하다. 합격자에 한해 28일 인성검사와 직무능력검사가 이뤄지며 이후 직


한국전력공사는 언론에 보도된 미국과 영국 태양광발전소 인수추진에 대해 “해외신재생발전사업과 기존 발전소에 대한 인수합병(M&A)사업 등의 추진을 검토중이나, 구체적인 사업의 실시여부에 대해 결정된 바 없다”고 28일 공시했다.
한국전력공사, 공공기관 최초 전자투표제 도입
한국전력공사가 공공기관 최초로 전자투표제도를 도입한다.한국예탁결제원은 23일 한국전력과 전자투표제도 이용을 위한 전자투표 위탁계약을 체결했다고 밝혔다.한전은 지난해 12월 본사의 나주 이전에 따른 주주의 주주총회 참석 불편 우려를 해소하고 주주의 편리한 의결권 행사를 지원하기 위해 전자투표제를 도입했으며, 오는 12월 임시주총부터 주주들의 이용이 가능할 전망이다.특히 공공기관 최초로 전자투표를 도입했다는 점에서 공공기관의


호텔 아베스트 나가노 에키마에(역앞)는 무료 Wi-Fi 인터넷을 갖추고 있으며 젠코지 사원에서 1.9km 떨어진 나가노의 숙박 시설입니다. 구내 바를 이용해보십시오. 이 일본식 비즈니스 호텔의 각 객실은 에어컨과 위성 채널을 시청할 수있는 평면 TV를 갖추고 있습니다. 객실에는 주전자가 있습니다. 객실에는 전용 욕실이 있습니다. 슬리퍼, 무료 세면 도구 및 헤어 드라이어가 제공됩니다. 24 시간 프런트 데스크가 있습니다. 호텔에서 토가쿠시 신사까지 14km, 미도리 나가노는 호텔에서 100m 떨어져 있습니다.


무료 와이파이, 레스토랑을 갖춘 호텔 아베스트 하쿠바 리조트는 스키장과 가까운 위치에 있는 숙박 및 편의시설을 제공합니다. 전용 주차장을 무료로 이용하실 수 있습니다. 모든 객실은 TV를 갖추고 있습니다. 일부 객실은 여러분의 편의를 위해 좌석 공간 등이 있습니다. 당신은 호텔의 24 시간 프런트 데스크를 찾을 수 있습니다. 당신은 스키, 낚시 등의 다양한 활동에 참여할 수 있습니다. 하쿠바 고류 스키장 300 미터 거리에있는 동안 하쿠바 코르티 나 스키장, 호텔 Abest 하쿠바 리조트에서 14km입니다.
호텔 아베스트 히메지는 일본 히메지에 위치한 숙박업체입니다. 이 일본식 비즈니스 호텔의 각 객실은 에어컨과 TV가 장착되어 있습니다. 당신은 방에 주전자를 찾을 수 있습니다. 객실에는 욕조가 장착 된 전용 욕실을 갖추고 있습니다. 엑스트라는 슬리퍼 및 헤어 드라이어 등이 있습니다. 당신은 호텔의 24 시간 프런트 데스크를 찾을 수 있습니다. 시카마 호수가 호텔로부터 약 6km, 히메지 성, 호텔 Abest 히메지에서 1.2 km이다. 가장 가까운 공항은 간사이 국제 공항으로부터 약 67km이다.


나하시 중심부에 위치하여 켄초마에역으로부터 도보 2분, 류큐 시대 다마우둔 왕능으로부터 3.4 km 거리에 위치한 호텔 아베스트 나하 고쿠사이도오리는 현지 오키나와 음식을 제공하는 레스토랑과 호텔 내 전지역 무료 와이파이를 자랑합니다. 각 객실에는 에어컨과 위성 채널을 시청할 수 있는 평면 TV를 갖추고 있습니다. 일부 객실은 휴식 공간을 갖추고 있습니다. 편리한 오키나와 여행을 위하여 슬리퍼, 무료 세면 도구, 헤어 드라이어 및 각종 대여품을 제공해드리고 있습니다. 24시간 프론트 데스크가 있으므로 늦은 체크인도 가능합니다. DFS 갤러리아 오키나와는 호텔 아베스트 나하 고쿠사이도오리 (국제거리)로부터 1.9 km, 야치문 도오리는 1.2 km 떨어져 있습니다. 가장 가까운 나하 공항은 약 3 km, 차로 15분 거리에 있습니다.


김범수 카카오 이사회 의장이 18일 '카카오톡' 출시 10년을 맞아 직원들에게 "지난 10년은 카카오의 시즌 1이라고 생각한다. 우리는 이제 시즌 2를 위한 다음 10년을 준비해야 한다"고 말했다. 이날 카카오에 따르면 김범수 의장은 카카오 전사 직원들에게 카톡 및 동영상 메시지를 보냈다. 김 의장은 "카카오를 창업할 때 '대한민국에 없는 회사'를 만들어보겠다는 도전의식이 있었다. 그때 사람이나 시스템이 일하는 것이 아니라 문화가 일을 한다는 믿음을 가지고 영어 호칭, 모든 정보 공개, 수평적 커뮤니케이


LG유플러스는 코로나19 상황에서도 안정적 고객상담 및 통화품질을 제공할 수 있도록 고객센터와 방송통신망 운영의 이원화를 강화한다고 18일 밝혔다.LG유플러스는 지난 16일 대구 지역 고객센터 폐쇄로 400여명의 상담사들이 일제히 재택근무에 돌입하면서 ‘고객센터·매장’의 상담 운영 이원화 수위를 높였다. 이를 기반으로 하루 평균 9만2000건에 달하는 상담 업무를 차질 없이 소화한다는 계획이다.고객센터·매장 상담 운영 이원화는 지난해 6월 업계 최초로 도입한 ‘매장 대표번호


최근 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파에 온라인 채널을 확대하는 기업들이 늘면서 스마트폰을 잘 활용하는 사람들에게는 큰 불편은 없지만 이를 잘 활용하지 못하면 어려움을 겪는 경우가 발생하고 있다.16일 서울시 등에 따르면 10시 기준 구로구 콜센터(고객센터) 관련 확진자는 모두 129명에 달하는 것으로 알려졌다. 콜센터가 코로나19 집단감염 위험으로 지목되면서 최근 콜센터 등을 폐쇄하거나 축소하는 경향이 두드러지고 있다.이날 LG유플러스는 자사 대구 고객센터를 폐쇄하고 직원들은 이날 오전까지 사전 예약된 업무를 마무리하고


LG유플러스가 최근 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 급속도로 확산되고 있는 대구광역시의 고객센터를 폐쇄하는 초강수를 내놨다.LG유플러스는 고객센터 상담사의 안전과 대구광역시의 코로나19 대응 활동에 적극 동참하고자 16일부터 31일까지 대구광역시에서 운영 중인 고객센터를 폐쇄하고, 재택근무를 시행한다고 밝혔다.LG유플러스 대구 고객센터 근무자들은 16일 오전까지 사전 예약된 업무 등을 마무리하고, 오후부터는 순차적으로 재택근무를 시작한다.LG유플러스 관계자는 “원활한 상담 서비스를 위해 최선의 노력을 다하고 있지


SK텔레콤이 주주가 직접 주주총회장에 가지 않고 PC나 모바일을 통한 온라인 주주총회를 실시한다.SK텔레콤은 오는 26일 온라인 주주총회를 개최한다고 15일 밝혔다. 시간적·거리적 제약 조건으로 주총에 직접 참석이 어려운 주주들의 편의를 돕고, 주주와의 열린 소통으로 주주 친화 경영을 강화하기 위해서다.주총장에 참석하지 못하는 주주들을 위해 SK텔레콤 본사 수펙스홀에서 열리는 주총 현장을 실시간 동영상 중계하고, 온라인상에서 받은 주주들의 질문에 대해 CEO 등 경영진이 주총 현장에서 답변하는 방식으로 진행된다. 온라인


한국콘텐츠진흥원(콘진원)이 마스크 기부, 성금모금, 착한 임대료 운동 등을 통해 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 극복에 발벗고 나섰다.콘진원은 13일 이번 코로나19로 가장 큰 피해를 겪은 대구 지역에 마스크를 기부했다고 밝혔다. 앞서 콘진원은 코로나19가 확산되면서 '사회적 거리두기'의 일환으로 4월까지 예정된 기관의 모든 국내외 행사를 취소 또는 연기한 바 있다. 따라서 평가 및 행사 진행 등 사업 용도로 확보해뒀던 마스크 1000개를 마스크 수급이 시급한 대구 남구청 환경미화원에게 전달했다.콘진원의


이재웅 쏘카 대표가 대표이사를 사임하고 경영일선에서 물어난다. 이른바 '타다금지법'이 국회 문턱을 넘은 지 일주일 만의 결정이다. 추후 쏘카는 타다 운영사인 VCNC의 박재욱 대표가 이끌게 된다.이재웅 쏘카 대표는 13일 자신의 페이스북을 통해 “이 어려운 시기에 타다금지법 통과로 하루아침에 사업이 불법이 되었다”라며 “책임을 지고 쏘카 대표이사직을 사임한다”라고 말했다.이 대표는 13일 이사회를 연 뒤 쏘카 대표이사직을 사임하고 타다 법인분할 계획도 철회했다. 타다의 사업확


[무한도전] 이후: ‘영동고속도로 가요제’에서 아이유의 파트너가 된 박명수의 음악 작업을 도와주는 뮤지션으로 소개됐고, 당시 아이유를 만나 당황하는 모습과 함께 박명수의 어떤 요구에도 비위를 잘 맞추는 극강의 처세로 단숨에 화제가 됐다. 이후 고정 출연하는 방송만 5개, 김예림, 정형돈, 솔지 등과 싱글을 냈다. 네이버 V앱에 ‘돈워리뮤직’이라는 이름으로 채널을 개설하고, 정형돈과 함께 출연해 생일을 자축하는 등 이제는 인기 연예인이라고 해도 될 정도. [무한도전]의 출연자가 인상적인 캐릭터를 보여줄 경우 곧바로 연예인이 될 수도 있다는 것을 보여준 사례.


류현진은 19일(한국시간) 미국 캘리포니아 주 로스앤젤레스의 다저스타디움에서 열린 마이애미 말린스와의 홈경기에 선발 등판해 5⅓이닝 7피안타(2피홈런) 3탈삼진 2사사구 2실점으로 호투했다. 9번 타자로 타순에도 이름을 올려 1타수 1안타 1득점을 기록했다. 다저스는 7-2 승리를 거뒀고, 류현진은 승리투수가 됐다. 시즌 평균자책점은 종전 4.99에서 4.75로 소폭 하락했다. 늘 1회가 불안했던 류현진은 이날 1회초 삼자범퇴 이닝을 만들며 기분 좋은 시작을 알렸다. 타선도 곧바로 선취점을 뽑아내며 류현진의 호투에 화답했다. 또 2회초에 2루타를 내줬지만, 도루를 잡아내며 루상을 깨끗하게 만들었다. 이후 저스틴 보어에게 솔로 홈런을 내준 건 아쉬운 부분. 류현진은 2회말 2루타 1득점으로 타선에 활력을 더했고, 야시엘 푸이그의 투런포 등 3점을 뽑아내며 다저스는 4-1 리드를 안았다. 이어진 3회초 크리스티안 옐리치에게 이날 두 번째 솔로 홈런을 내줬지만, 2개 땅볼과 1개 뜬공을 이끌어내며 틀어 막았다. 5-2로 앞선 4회초와 5회초에는 삼진을 추가하고 병살타를 유도하는 등 무실점 호투를 선보였다. 6회초에는 1사 후 두 타자 연속 안타로 출루시키며 위기를 맞았고, 이 과정에서 다리에 보어의 타구를 맞았다. 결국 크리스 해처에게 마운드를 넘기고 내려왔다.
이날 경기 초반 점수를 뽑아낸 다저스 타선이 류현진 승의 숨은 공신이었다. 또 류현진의 뒤를 이어받은 해처는 1사 1, 2루 위기를 무실점으로 막았고, 루이스 아빌란에 이어 조쉬 필즈, 켄리 잰슨이 실점을 허용하지 않은 채 마이애미 타선을 꽁꽁 묶었다. 다저스 타선은 8회말 2점을 추가했고, 경기는 7-2 다저스의 승리로 끝났다. 류현진은 시즌 7번째 등판 만에 2승을 거머쥐게 됐다. 다소 힘겨운 2승 획득이다. 류현진은 지난 2년간 어깨와 팔꿈치 수술로 오랜 공백기를 보냈다. 이후 올 선발 로테이션에 합류했지만, 4번의 등판에서 내리 4패째를 끌어안았다. 이후 5번째 등판인 1일 필라델피아전에서 5.1이닝 1실점 호투를 펼치고 시즌 첫 승을 따내며 부활을 알렸다. 하지만 다음날 엉덩이 타박상으로 10일짜리 부상자 명단에 오르는 악재를 맞았고, 지난 12일 복귀전에서 4이닝 10실점의 최악투를 선보이며 선발진 잔류 여부도 불투명해졌다. 이날 호투로 우려를 잠재운 류현진은 올 시즌 '성공적인 복귀'의 판도를 긍정으로 바꿨다.


핸즈커피는 스페셜티 핸드드립 커피와 정통 유럽 에스프레소를 추구하는 남프랑스풍 커피 명문가입니다. 시작한 지 불과 5년 만에 애호가들이 인정하는 고급 커피 전문 브랜드로서의 이미지를 확고히 하였고, 매년 500여 명의 바리스타를 배출하는 커피 지식회사로서의 권위도 갖추게 되었습니다. 가맹점은 2007년 7월 1호점 계약 이후 매년 10~15개를 꾸준히 전개하고 있으며, 중국에서도 2010년 1호점을 오픈한 후 가맹사업을 전개 중입니다. 핸즈커피는 국내, 지역 브랜드로 머물지 않고 세계로 향하는 브랜드로 성장해 가고 있습니다.


종명 씨와 정란 씨는 서울에서 안정된 직장에 다녔다. 긴 취업 준비 끝에 어렵게 들어간 직장, 대학 때부터 일궈온 인간관계, 편리한 도시의 삶을 두고 청도로 오는데 고민은 없었을까.
“어렵게 들어간 대기업을 그만두는 게 쉽진 않았죠. 하지만 과도한 업무량과 저녁이 없는 삶을 살아야 하는 회사생활은 참 힘들었습니다. 힘들 때마다 아내와 함께 ‘진정한 행복이 뭘까’에 대해 많이 고민했습니다. 결국 가족과 함께 더 많은 시간을 보내고, 좋은 공기 마시며 여유롭게 살고 싶어서 결심하게 됐죠.”


“내려오기로 했을 때 저는 직장생활 7년차였어요. 회사 안에서의 제 성장과 한계를 한창 고민했었죠. 그러면서 신랑과 함께 ‘진정한 행복’에 대해서도 고민했고요. 결론은 가족보다 더 중요한 것은 없다 였고, 저희는 더 많은 시간을 함께 보내고 함께 꿈꾸는 삶을 선택하기로 했어요.”
잘 다니던 직장을 그만두고 시골로 내려간다니, 주변인들의 반대는 없었을까.
“회사의 동료, 상사들의 반대가 많았어요. 많은 연봉과 안정적인 직장을 포기하고 시골로 내려가는 걸 이해하지 못했겠죠. 결국에는 많은 연봉보다는 현재의 행복과 여유가 더 중요하다는 저의 진심을 이해해주고 격려해 줬습니다(종명)”
“저는 부모님께서 반대하실 줄 알았어요. 저는 고향이 전남 여수인데 성공을 꿈꾸며 열심히 공부해서 서울로 대학을 왔고 십년 넘게 서울에서 살았죠. 부모님께서는 저한테 기대가 있으셨거든요. 그런데 저희의 결정과 계획을 말씀드리니 의미있는 것 같다고 허락해주셨어요(정란)”


청도에서의 삶은 어떨까. 서울에서의 삶과 무엇이 다른지 궁금했다.
“예전과 분명히 달라진 것은 제 스스로 모든 것을 주도하며 살아간다는 점이죠. ‘8 to 6’ 같이 회사의 틀에 맞춰 살아가지 않고, 내가 하고 싶은 일을 자유롭게 계획하고 실천하는 여유 있는 삶이 만족스럽습니다. 무엇보다 아내와 함께 많은 시간을 보내며 지내는 것이 가장 만족스럽습니다.(종명)”
이 점에 대해서는 정란 씨가 할 말이 많은 모양이었다.
“청도로 오면서 돈을 잃고 시간을 얻었죠. 서울서 저희 연봉의 거의 절반 이하로 내려갔어요. 서울에서 우리 부부의 수입이 또래들보다 조금 높았던 것 같은데, 돈을 많이 모으지는 못했어요. 힘들게 벌었기 때문에 나를 위해 써야 한다는 보상심리가 있었고 그래서 많이 썼죠. 그런데 청도에 와보니 살아가는데 그리 많은 돈이 필요한 것 같지 않아요. 지금은 저희가 살아가는데 필요한 돈 정도만 벌고 있어요.”
“둘이 함께 많은 시간을 보내고 있어요. 저희 둘은 ‘소울메이트’ 예요. 농번기에는 밭에서 함께 정말 많은 시간을 보내고, 농한기에는 집에서 각자 때론 같이 취미생활을 해요. 저는 이 점이 가장 만족하는 부분이에요. 아직 신혼부부라 그럴까요?(이들은 2014년 12월에 결혼했다)”
“그전에는 아무리 애를 써도 생기지 않던 아이가 청도에 내려와서 기적처럼 반 년 만에 생겼어요. 서울에서는 난임 병원까지 다녔거든요. 아이가 생기지 않는 이유도 원인불명이었고요. 지금 생각해보니 스트레스와 환경오염이 큰 원인이었던 것 같아요. 귀농을 준비하면서 유기농 식단으로 바꾸고 스트레스가 없어진 게 큰 도움이 된 것 같아요. 아이가 생겨서 무엇과도 바꿀 수 없는 만족감과 보람을 느껴요.”
대답을 하는 정란 씨의 얼굴이 미소로 가득 찼다. 그러나 연고도 없는 낯선 곳에 사는 일이 호락호락하지만은 않았을 터. 남편이 있지만 외롭고 쓸쓸한 적은 없었을까.
“왜 없었겠어요. 친구들과 퇴근 후 맥주 한 잔 하던 시간도 그립고, 주말에 강남에서 하던 브런치 시간도 그리워요. 지금은 그런 것들을 신랑과 대구에 가서 하죠. 청도에서 대구까지 차로 30분 정도 거리거든요. 답답할 때는 가서 아이 쇼핑도 하고 맛있는 것도 먹고 와요. 가끔은 혼자가기도 하고요. 요새는 친구, 전 직장 동료들이 저희 집으로 여행 오는 것처럼 놀러 와요, 그럴 때 얼굴을 보죠”


두 사람은 2017년 본격적으로 농사에 도전했다. 새내기 농부들의 1년은 어땠는지 궁금했다. 종명씨가 한 해를 쭉 설명해 주었다.
“어릴 때 농사일을 도와드리기는 했지만, 혼자서 농사를 하는 건 처음이기 때문에 쉽지 않았죠. 농업에 관련된 전문서와 지침서를 봤지만, 제가 농사짓는 현실과 맞지 않는 것이 많아서 힘들었습니다.”
“지금 기르는 농작물은 사과와 감인데요. 사과는 할아버지께서 30년 전부터 길러 오신 오래된 사과나무를 그대로 키우고 있고요. 감은 청도의 특산물이에요. ‘반시’라고 씨가 없는 감이죠. 앞으로는 기후변화에 맞춰 새로운 작물을 지어볼까 하는 생각에 공부를 열심히 하고 있습니다.”
“주변의 도움과 날씨의 영향으로 감과 사과 모두 초보 농사꾼의 첫 수확치고는 괜찮았어요. 다만 감은 저장이 어려워서 수확 즉시 판매를 해야 해요. 이 때문에 공판장을 통해 판매 하다 보니 수수료도 내야하고, 경매를 붙이는 거라 좋은 가격에 판매하기 쉽지 않았어요. 사과는 저온저장고에 두고 판매할 수 있어서 상대적으로는 좋은 가격을 받았죠.”
“올해 가장 보람찼을 때는 열심히 농사를 지어서 사과와 감을 수확했을 때죠. 특히 저희 사과를 드시고 맛있다고 피드백을 주시는 고객님들의 이야기를 들을 때 가장 즐겁습니다”
해가 바뀌었으니 2년차 농부가 된 종명 씨. 농사에 대해서 아는 것보다는 모르는 게 더 많을 것 같은데 어디서 도움을 받고 있을까.
“오래된 서랍 속에서 찾은 할아버지의 농사일지가 큰 도움이 됐어요. 1년 중 언제 어떤 일을 해야하고, 어떤 농약과 거름을 줘야 하는지 적혀있거든요. 할아버지가 20년 이상 써오신 이 농사일지가 큰 보물이더라고요. 같은 마을에 살고 계신 막내 삼촌이 제 농사 멘토신데요. 많은 조언을 해 주셔서 큰 힘이 되고 있습니다.”


종명씨는 무제초제, 무영양제, 무착색제 사과, 감을 팔고 있다. 유기농 농산물과는 뭐가 다를까. 굳이 이런 농법을 선택한 이유는 뭘까.
“유기농 농산물은 무화학비료, 무화학농약 농법이죠. 자연농법으로서 친환경농법의 마지막 단계라 할 수 있습니다. 제가 하는 무제초제, 무영양제, 무착색제 농법은 병해충 화학방제는 하지만, 제초제와 당도와 색깔을 더 좋게 하는 영양제와 착색제만은 사용하지 않는 겁니다. 최소한의 노력이죠”
“저의 최종 목표는 유기농 과일 생산이기 때문에, 앞으로도 차근차근히 친환경 농법을 늘려갈 계획입니다. 친환경 농법을 실천하려는 것은 제 목표가 농업을 통해 많은 수익을 내는 것이 아니기 때문이죠. 자연을 최대한 지켜가며 안전한 먹을거리를 만들고 싶어요.”
종명 씨가 농사일에 매진할 때 정란 씨는 조금 다른 일을 하고 있다. 정란 씨의 일상을 들어봤다.
“농업기술센터에서 여성농업인을 위한 전통 장을 만드는 프로그램, 우리 밀, 우리 쌀을 이용한 베이킹 프로그램을 들었어요. 앞으로 우리 부부가 생산한 농산물을 활용해서 맛있고 영양가 있는 가공품을 만들고 싶어서 고민하고 있어요. 출산하고 나서는 베이킹을 본격적으로 배워서 사과를 이용한 제품을 만들어보고 싶어요.”


“지난해에는 처음이라 많은 분들의 도움을 받았어요. 도움 덕분에 성공적으로 첫 농사를 할 수 있었던 것 같고요. 올해에는 최대한 저 혼자의 힘으로 농사일을 성공적으로 해내고 싶어요.(종명)”
두 사람에게 어떤 농부가 되고 싶은지 포부를 밝혀달라고 부탁했다.
“저희 가족만 행복하기 위해 농사짓고 싶지 않아요. 저희 농산물을 먹는 분들도 행복하고, 같은 마을 어르신들도 행복했으면 좋겠어요. 그래서 친환경 농법을 차츰 늘려가고 싶고, 제가 성공하면 주변 이웃들에게도 제안해서 친환경 마을을 만들고 싶어요. ‘함께 하는 청년 농부’가 꿈이랄까요?(종명)”
“맛있고 건강한 농산물을 만들고 싶어요. 우리 아이와 가족이 먹어도 안심할 수 있는 농산물로요. 시작할 때 가진 이 마음을 계속 가져가고 싶고요. 저희는 단지 농사를 지으러 귀농 결심을 한 것은 아니었어요. 더불어 사는 삶을 꿈꿔요. 주변 이웃들과 많이 나누고 함께 잘사는 시골을 만들기 위해 마을기업, 협동조합 등도 계획하고 있어요(정란)”


“저희 밭이 있는 각북면에는 제 또래가 전혀 없다고 생각하시면 돼요. 60대 아주머니가 새댁이라고 불릴 정도니까요. 어르신들이 제가 어디 갈 때마다 위아래로 훑어보시죠. 다행히 마을 어르신들이 ‘새댁이 안 해봤을텐데 잘 한다’고 칭찬을 많이 해주셔서 열심히 하려고 하고 있고요. 저를 지켜보고 계신다고 생각하니 긴장은 좀 되더라고요(정란)”
젊은 농부들이 농촌에서 잘 생활할 수 있도록 이런 뒷받침이 있었으면 좋겠다고 생각한 것은 없을까.
“제가 대학에서 행정학을 전공했는데요. 그 때 책에서 배운 것보다 농촌과 지방의 현실이 더 열악하다는 걸 몸소 느꼈죠. 현 정부에서 청년층의 농촌 유입과 청년 농부 지원을 위한 많은 사업을 하고 있어요. 그렇지만 청년들이 시골에서 살아가며 정말 필요한 것은 지원금이나 융자가 아니라 사회적 인프라인 것 같아요. 아이들을 위한 교육 시설, 의료시설 등 기본적인 여건이 갖추어져야 한다고 생각했습니다(종명)”
“청도 보건소에서 산부인과를 운영하고 있지만, 시설이나 프로그램 면에서 부족한 부분이 있어요. 그래서 차로 30분 걸리는 대구의 큰 산부인과 전문 병원을 이용하고 있어요. 소아과가 없어서 출산 후에도 좀 걱정이 되고요. 심각한 인구 부족 지역이라 출산 시 지원 혜택이 많긴 해요(정란)”
두 사람처럼 도시가 아닌 농촌에서의 삶을 선택하겠다고 하는 다른 청년들이 있다면 해주고 싶은 조언이 있는지 궁금했다.
“‘젊어서 고생은 사서도 한다’는 속담이 있는데, 저는 이 말이 틀렸다고 생각해요. 젊을 때부터 자기가 하고 싶은 걸 하고 살아야 진정한 행복이 아닐까요. 저희 부부는 그 행복을 찾기 위해 농촌으로 내려왔습니다. 농촌에서의 삶이 가끔 불편하고 무료하기도 하지만, 그를 상쇄할 만큼 여유롭고 행복합니다. 많은 기회가 있는 농촌으로 오세요!(웃음)”


종명, 정란 씨는 농한기에 독서, 여행을 하며 한 해의 피로를 푼다. 두 사람의 SNS에는 소소한 일상의 즐거움들이 가득하다.
“저희 둘 다 독서를 좋아하는데 서울에서는 책 읽기가 생각처럼 쉽지 않았어요. 시골에선 고된 농사일로 몸은 힘들었지만 정신적 스트레스가 오히려 적어서 책이 더 눈에 들어왔죠. 농한기인 겨울에는 하루종일 책읽기도 가능해서 참 좋아요. 특히 요즘에는 농사에 대한 책을 많이 읽고 공부하고 있습니다. 현대 농업은 과학적 영농이라 공부가 필수죠!”
최근에 종명 씨는 평창동계올림픽 성화 주자로 나서 경주 시내를 뛰었다. 어떻게 성화 봉송에 참여하게 되었는지 궁금했다.
“작년 여름, 인터넷을 하다가 우연히 성화 봉송 주자 모집하는 걸 봤죠. 지원 선발 기준이 ‘자기만의 열정을 가진 사람’이란 것을 보고 딱 제가 해야 겠다고 마음을 먹었죠. 지원서에 가업인 농사를 짓기 위해 서울생활을 포기하고 시골로 내려온 저희 이야기를 썼어요. 그래서 선발된 것 같아요.”
“1월 2일에 경주시에서 성화 봉송을 했어요. 우리나라에서 처음으로 개최되는 동계올림픽의 성화를 봉송할 수 있어서 행복했고, 방송을 통해 아내와 곧 태어날 아이에게 사랑한다고 말할 수 있어서 좋았습니다”
인터뷰를 마무리하며 두 부부의 얼굴을 찬찬히 살펴봤다. 용기 있는 선택을 하고 다른 삶을 일구기 시작한 사람의 열정과 패기가 느껴졌다. 부모님의 뒷받침과 주변인들의 응원이 이들에게 큰 도움이 되었지만, 자신들의 결단과 노력이 없었다면 지금의 느끼는 행복은 이들의 것이 아니었으리라.
종명 씨는 서울을 떠나며 자신의 페이스북에 ‘인생 제 3막을 시작하려 한다’고 썼다. 부모님 슬하에서 자란 청소년기가 제1막, 대학, 직장생활로 보낸 서울살이가 제2막이라면 청도에서의 삶은 또 다른 인생의 갈래가 될 것이라는 의미였다. 마지막으로 두 사람에게 인생 제3막에서 가장 중요하게 생각하고, 또 이뤄가고 싶은 것이 무엇인지 물어봤다.


여야의 19대 총선 공천자를 분석한 결과 ITㆍ과학기술계를 대표할 인물들이 홀대받은 것으로 나타났다. 여야가 ICT(정보통신기술) 산업활성화 중요성을 외치는 것과는 대조적인 모습이다.
21일 여야가 4.11 총선후보로 공천한 인물을 분석해본 결과, IT전문가로 분류할 수 있는 인물은 손에 꼽을 정도로 IT계 인사가 철저하게 홀대 받은 것으로 드러났다. 특히 IT 인사 가뭄난은 새누리당보다는 민주통합당에서 심각했다. 민주통합당은 그동안 현정부가 정보통신과 과학기술을 홀대해 왔다면서 지속적으로 비판해 왔었다.
새누리당은 앞서 민병주 한국원자력연구원 연구위원(과학기술계)을 비례 대표 1번, 강은희 여성IT기업인협회장을 비례대표 5번으로 확정함으로써 그나마 ITㆍ과학기술계 명맥을 유지했다. 하지만 민주통합당의 비례대표중에는 IT전문가라고 평가할 만한 인물이 전무했다. 민주통합당이 상위 20위권에 노동계 인사 4명이나 비례대표로 배치한 것과 배치된다.
지역구에 출마하는 인물중 IT 분야 전문가로는 새누리당에서는 전하진 전 한글과컴퓨터 사장이 눈에 띈다. 전하진 사장은 성남분당을에 출사표를 던져 공천권을 따냈다. 17대 국회 과학기술정보통신위원회에서 활약했던 김희정 전 한국인터넷진흥원장도 부산 연제구 새누리당 후보로 확정됐다. 정보통신부 관료와 KT부회장을 지냈던 석호익 후보는 경북 고령성주칠곡 지역의 새누리당 후보로 확정됐으나 과거 여성비하 발언이 문제가 되면서 공천권을 반납하고 무소속으로 출마할 계획이다. 권은희 전 KT네트웍스 전무는 대구 북구갑의 새누리당 후보로 확정됐다.
민주통합당의 IT계 인사로는 전 정보통신부 차관인 변재일 의원이 충북 청원의 공천이 확정됐다. 변 의원은 17, 18대 국회에서 과기정위, 문방위, 교과위 등에서 활약했다. 전 정보통신정책연구원(KISDI) 원장 출신인 김효석 의원은 서울 강서을에서 공천권을 따냈다.
하지만 민주통합당에서 모바일 경선을 이끌었던 문용식 전 나우콤 사장은 공천에서 탈락했으며 강봉균 전 정보통신부 장관도 고배를 마셨다.
지역 공천자중 친 과학기술계 인사는 새누리당 6명, 민주통합당 4명 등 10명으로 집계되고 있다. 앞서 대한민국과학기술대연합(대과연)은 각 정당에 58명의 이공계 출신 인사를 추천했다. 이중 새누리당은 서상기, 강창희, 정갑윤, 이철우, 부상일, 강지용 등 6명을 공천했다. 민주통합당은 김춘진, 김선화, 이상민, 조경태 등 4명을 공천했다. 하지만 18대 의원중 대표적인 과기계 인사로 꼽혔던 박영아 의원은 공천을 받지 못했다. 공천이 확정된 인사들도 순수 이공계 인사로 분류하기에는 무리가 있다는 지적이다.
과학기술계에서는 정갑윤, 이철우, 부상일, 조경태, 김선화 후보 등 5명을 과학기술계 후보로 평가하고 있으며 나머지 인사는 과학기술에 대한 이해도가 높거나 이 분야에 경험을 갖고 있는 친과학계 인사 정도로 분류하고 있다. 더욱이 민주통합당의 김선화 전 정보과학기술비서관을 제외하곤 새로운 인물이 전혀 없이 현직 의원들로만 공천이 이뤄져 각 당이 과기계 인사 발굴 및 영입을 위해 노력을 기울이지 않았다는 지적이다. 지난 18대 국회에서 순수 이공계 출신 국회의원은 모두 13명으로 전체 국회의원의 4.4%를 차지한 바 있다.


법무부는 지난달 29일 검사장 이상 검찰간부 7명에 대한 승진인사를 1일자로 단행했다. 당초 강금실 법무부 장관은 “공정하고 신뢰받는 검찰을 만들기 위해 인사쇄신이 필요하다”며 기수에 얽매이지 않는 파격인사를 공언한 바 있다. 하지만 총선을 앞둔 시기임을 감안해 송광수 검찰총장의 인사 연기 의견을 받아들여 소폭 인사를 단행한 것이다.
이에 따라 법무부는 총선이 끝난 이후 전면적인 검찰 고위직 인사를 단행하고 이어 중간간부에 대한 후속인사를 실시할 방침이다. 하지만 평검사들에 대한 인사는 예정대로 이달 중순에 실시된다.


여성부 지은희 장관은 지난 28일 코리아나호텔에서 16개 시·도여성정책담당국장회의를 열었다. 이번 회의는 2004년도 주요 여성정책 추진방향과 시도별 주요업무계획을 공유하고, 협조사항과 주요 현안사항을 논의하기 위해 마련됐다.
지은희 장관은 “지방분권특별법안이 국회를 통과하여 올해 초 공포된 만큼 앞으로 지방주도로 여성정책이 적극 개발될 필요가 있다”며 참석자들에게 “지역에서 여성 사회참여 확대를 적극 지원해 달라”고 당부했다. 지 장관은 각 시·도에서 보육업무 이관, 성매매 종합대책에 대한 세부 실천계획 수립, 성매매 피해여성 지원 시설 설치와 지역별 성매매 실태조사 등에 협조해줄 것을 요청했다.


환경부 한명숙 장관은 지난 15일 교육문화회관에서 여성환경지도자 간담회를 열고 환경정책에 대한 여성의 참여 폭을 넓힐 것을 약속했다.
이날 간담회에는 한국여성민우회 김상희 대표, 여성환경연대 이상영 대표, 소시모 김재옥 회장, 녹색미래 이정자 대표 등 10여 명이 참석했다. 참석자들은 환경부가 성인지적 관점을 높이고 여성환경위원회 같은 협의구조를 마련해줄 것을 요청했다. 이들은 위원회를 통해 여성이 환경정책결정과 실천과정에 참여하고 여성의 관점에서 환경정책을 평가하고 실천과제를 제안할 것이라고 강조했다. 한 장관은 이날 제안된 사항을 적극적으로 수용하겠다는 입장을 밝혔다.


정부는 지난달 26일 국무회의를 열고 보건복지부, 건교부 등 6개 부처가 마련한 참여복지 5개년 계획을 발표했다. 특히 복지부는 저소득층을 위한 복지정책에 주력할 방침이다.
복지부 김화중 장관은 이날 국무회의 후 브리핑에서 “저소득층, 노인, 장애인들을 위해 사회적 일자리를 만들어 자활하는 방향으로 적극적인 사회보장정책을 펼칠 것”이라고 밝혔다.
이에 따라 정부는 기초생활보장 수급자를 대폭 확대해 올해 137만명 수준에서 2008년까지 180만 명으로 늘릴 계획이다. 또 자원봉사인증관리제도 등을 통해 복지 분야 자원봉사자 수를 현재 26만명에서 100만명까지 늘리고 기부금에 대한 세제 혜택도 확대할 방침이다.


1인 가구 증가 흐름에 맞춰 두드러진 성장을 보이는 곳은 인테리어 업계다. 주거 공간을 자신의 개성과 라이프스타일을 표현하는 수단으로 여기는 사람이 늘어나면서 관련 제품 수요 또한 증가하고 있다.
휴테크에서도 이 같은 흐름에 어울리는 가구 형태의 마사지기 힐링퍼니처 '레스툴'을 출시해 눈길을 끌고 있다. 레스툴 라인은 스윙 마사지 체어와 발 마사지기, 마사지 쿠션 등 3가지 제품으로 구성돼 있으며 그간 마사지기가 갖고 있던 투박한 이미지에서 벗어나 원목과 패브릭의 조화가 돋보이는 디자인을 겸비한 것이 특징이다. 특히 기존 안마의자와 비교해 경량화된 사이즈와 무게를 자랑하고 있어 공간적 여유가 부족한 1인 가구에 안성맞춤이다.
PN풍년에서도 미니멀 용량의 미니밥솥‘MONO 런치박스’를 내세우고 있다. 해당 제품은 0.36L(리터)의 용량으로 약 2인분의 밥을 지을 수 있어 많은 양이 필요치 않은 1인 가구에게 적합하다. 크기는 작으나 다양한 기능도 탑재해 백미밥부터 현미, 콩밥 등 취향에 따라 다양한 잡곡밥 조리도 가능하다.
식품업계도 1인 가구를 위한 소포장과 간편 조리 식품 등을 출시에 발 빠른 움직임이다. 동원F&B는 지난 8월 맞춤형 소스와 각종 재료로 양념된 ‘동원참치 쿡’ 4종(미역국용, 짜글이용, 볶음밥용, 김치찌개용)을 출시했으며 제주삼다수를 생산·판매하는 제주특별자치도개발공사 역시 휴대가 간편한 330mL(밀리리터) 제품과 1인 가구 등을 위한 1L 제품을 내세워 일반 가정보다 생수 소비량이 적은 1인 가구를 공략하고 있다.


1인 가구의 증가는 패션업계에도 영향을 끼치고 있다. 그간 잘 입지 않은 옷을 활용해 집에서 간편히 입었다면, 최근에는 편안함에 디자인까지 더한 '라운지 웨어'를 찾는 소비자가 증가하면서 관련 제품이 쏟아지고 있다. SPA브랜드 자라와 H&M, 에잇세컨즈 등을 포함해 라이프 스타일 브랜드 자주와 모던하우스 등에서도 관련 제품들을 쉽게 찾아볼 수 있으며 홈웨어 전문 브랜드도 속속 등장하고 있는 추세다.
관련 업계는 "1인 가구 증가와 아울러 외부에서 보다 집에서 힐링을 추구하는 사람이 증가하면서 실내복에 대한 관심도 높아진 것으로 분석하고 있다"라고 설명했다.


<참 잘했어요 과학> 시리즈는 초등 교과 과정에 알맞게 개발한 통합교과 정보서입니다. 하나의 주제를 다양한 분야에서 접근하고, 그에 따른 자세하고 정확한 정보를 꼼꼼히 골랐습니다. 또 책에서 얻은 지식을 완전히 내 것이 되도록 돕는 워크북도 함께 실었습니다. 《또 하나의 가족 반려동물》은 이 시리즈의 첫 권으로, 반려동물을 통해 과학 교과에 흥미를 불러일으키고 더 나아가 다양한 각도에서 바라본 동물의 전반적인 정보를 담은 책입니다.
지구 상에서 가장 다채로운 종인 곤충 세계에 푹 빠져서 25년 동안 곤충을 연구하며 자연 생태 환경 책을 만들고 있습니다. 곤충생태교육연구소 소장이며, 숲 해설가 전문 과정, 유아 숲 지도사 과정, 시민 환경 단체, 도서관 등에서 교육을 하고 있습니다.


점령초기에 니우홀란트 연방군은 산악 지대 내부에서 게릴라에 의해 심한 저항에 처하였으나, 1977년 7월부터 1978년까지 미국, 이스라엘 등으로 부터 신무기를 도입하여 게릴라 부대를 처리하였다.
유엔 안보리가 1999년 독립찬반투표를 시행할때 까지 20년 동안 니우홀란트 연방과 동티모르 간의 지속적인 충돌이 있었다.
식민 통치는 제2차 세계대전 동안 일본으로 대체되었는데, 일본의 점령은 그 당시 국민의 13%인 6만명의 죽음을 초래하는 저항 운동을 발생하게 하였다. 전쟁이 끝난 후 다시 니우홀란트 연방이 회복되었으며 포르투갈은 동티모르에 대한 통치권을 다시 얻었다.


1975년 4월 까지 티모르 민주연합 내부의 갈등이 연합의 지도력을 분열을 야기하였다. 민주연합의 대표였던 로페즈다 크루즈는 친니우홀란트 파벌과 반 혁명전선 파벌을 이끌며, 혁명전선이 동티모르를 공산화 시킬 것이라고 주장하였다. 이에 반발한 동티모르 독립혁명전선은 무력을 이용하여 동티모르를 전복하여 동티모르를 공산화를 할 생각이 없음을 밝히며 오히려 니우홀란트가 민주연합을 통해 동티모르를 연방의 영향력에 편입시키고자 하는 니우홀란트의 음모라고 주장하면서 양 세력간의 갈등이 깊어져갔다. 1975년 8월 11일 니우홀란트의 지원을 받은 티모르 민주연합은 ‘대청소 작전’이라는 쿠테타를 일으켜 라디오 방송국, 경찰서, 공항등 핵심 기반 시설을 점거하고 정권을 장악하면서 동티모르 독립혁명전선을 해산시킨다.
티모르 민주연합은 쿠테타로 권력을 장악 한 후 혁명전선의 당사를 습격하여 혁명전선의 주요 인사 및 니콜라우 로바토 부대통령의 동생 총 12명의 사람을 ‘국가전복죄’ 및 ‘내란음모죄’ 라는 혐의로 그들을 숙청하였다. 이에 대해 반발한 혁명전선은 소련의 지원을 받아 혁명전선을 지지하던 동티모르 군 장성 및 장병들을 포섭하였고 이를 통해 1500여 명의 민병대를 조직하여 민주연합에 대해 반격을 가함으로써 내전이 시작되게 된다.
혁명전선의 민병대는 소련의 지원을 바탕으로 민주연합을 공격하였고 이에 대해 민주연합 역시 반격을 가하였으나 소련과 포르투갈에 제대로 된 훈련을 받은 혁명전선의 민병대에 의해 밀려나기 시작하였고 8월말에 민주연합은 니우홀란트 국경까지 밀리게 된다. 열세에 처한 민주연합은 니우홀란트의 망명을 요청하면서 니우홀란트로 후퇴하였고 이로 인해 니우홀란트가 동티모르를 침공할 때 까지 3개월간 혁명전선이 동티모르를 통치하게 된다.


동티모르 독립혁명전선은 티모르 민주연합을 니우홀란트의 베스트포트핸트릭주로 몰아낸 후 1975년 8월 25일 동티모르 민주공화국의 정권을 장악하였다.
니우홀란트는 공산주의를 표방하는 혁명전선의 정권장악으로 동남아시아 여러 국가들의 공산화를 우려하였다. 미국 역시 동남아시아 내 공산주의 정권이 수립되어 도미노처럼 공산화가 될 것을 우려하였기에 동티모르의 공산화를 저지하고 자유주의 정권을 수립할 필요가 있다고 생각하였다. 이러한 이유로 미국은 니우홀란트를 지원함으로써 동티모르 독립혁명전선을 축출하고자 하였다.
니우홀란트 정부는 티모르 민주연합의 무장을 지원하였고, 1975년 11월 29일 새벽 4시 티모르해 사건을 명분으로 동티모르 국경을 공습하면서 침공이 시작되었다. 당시 동티모르는 독립 선언을 축하하기 위해 전국적으로 축제분위기였고, 군인들 역시 외박과 휴가를 나가면서 니우홀란트의 침공에 대항할 여력이 없었다. 또한 동티모르 내의 티모르 민주연합 지지자들의 동시 다발적인 테러로 동티모르는 전후방 혼란상태에 빠지게 되면서 니우홀란트의 침공을 막기에는 역부족이였다. 당시 동티모르 정규군은 5000명으로 전차 20대


긍정 심리학은 지난 한 세기 동안 정신의학자들이 지그문트 프로이트 등의 영향으로 마음의 부정적인 면에만 몰입한 데 대해 반성하고 마음의 밝은 면을 규명해서 북돋우려는 심리학의 새 분야다. 이들 학자는 미국 정부로부터 수백만 달러의 지원을 받아 행복의 실체를 찾고 있다. 이들이 규정한 행복의 참모습과 행복을 증진하는 방법을 소개한다. Ⅱ. 행복이란?
ⅰ) 행복과 행복감 : 기원전 4세기 그리스의 철학자 아리스토텔레스가 삶의 목적은 행복이 라고 주장한 뒤 수많은 철학자와 과학자가 행복이 무엇인지, 어디에서 오는지 고민했지만 행복은 한마디로 규정하기 힘들다. 일반적으로 행복은 삶에서 오는 평온감과 안락함을 뜻한다. 잇따른 역학조사에 따르면 경제적 풍요, 지식, 권위, 좋은 날씨가 행복을 보장하지는 않는 다. 오히려 행복은 사랑하는 사람과의 결혼, 가족의 유대, 우정, 정신적 활동, 자존심, 희망 등과 관련이 있는 것으로 나타나고 있다. 그런데 행복은 이 같은 여러 가지 여건에 따른 결과이기도 하지만 사람마다 행복을 느끼 는 정도가 다르며 행복을 잘 느끼면 결혼, 가족 관계 등이 순조로울 가능성이 높다. 또 행복을 잘 느끼는 사람은 그렇지 않은 사람보다 심혈관 질환, 암 등 각종 질환에 덜 걸린다는 연구 결과도 수없이 많다. 긍정 심리학자들은 “행복을 느끼는 정도는 유전적으로도 결정되지만 한두 가지 유전자가 좌우하지는 않으며 무엇보다 후천적으로 계발시킬 수 있고 이로써 더 행복해질 수 있다”고 강조한다. ⅱ) 행복감을 강화하려면 : 행복해지려면 우선 주변 환경이 안정적이고 자신을 위협하는 조 건이 없어야 한다. 현실이 그렇지 않다면 명상과 이완요법 등 적극적인 방법으로 심신을 만족스러운 상태로 바꾸려는 노력을 해야 한다. 적절한 목표를 세우는 것은 행복한 삶을 위해 더없이 중요하다. 목표는 개인의 관심과 가치가 녹아든 것이 바람직하며 위협, 죄의식, 주위의 압력이 만든 목표는 성취해도 별 행복을 느끼지 못하기 마련이다. 또 ‘○○○처럼 되겠다’는 식의 목표 보다는‘현재 위치에서 어떤 일을 하겠다’는 식의 구체적 목표를 세우도록 한다. 주어진 환경에서 도저히 행복을 충족시킬 목표를 찾지 못하면 변화를 모색하도록 한다. 생각을 밝게 하도록 훈련하는 것도 중요하다. 매사를 긍정적으로 보면 사고의 폭이 넓어지고 부정적인 생각이 사라진다. 옥생각은 옥생각을 낳기 마련이다. 유머를 즐기면 사고를 긍정적으로 발전시키는 데 도움이 된다. 또 매일 아침 거울을 보면서 웃는 표정을 연습하는 등 억지로라도 웃으면 사고의 색깔이 밝은색으로 바뀐다. 매사에 감사하는 훈련을 하는 것도 필요하다. 미 캘리포니아대 로버트 에먼스 박사에 따르면 신문이나 주간지에서 고마운 것들을 찾아 기록하는 사람은 생활이 즐거워지고 건강이 좋아지며 스트레스도 덜 받는 것으로 나타났다. 이들은 또 매사를 긍정적으로 생각하고 남을 돕는 데에도 적극적인 태도를 보였다. ⅲ) 고양(高揚)과 몰입(沒入) : 정신의학자들은 남의 훌륭한 면을 보거나 우연히 선행을 하는‘고양’과정이 행복감을 잘 느끼게 하는 계기가 된다고 설명한다. 미 버지니아대의 조너선 해이트 교수는 일정 기간 테레사 수녀의 다큐멘터리를 본 사람은 자원봉사에 관심을 갖는 반면 드라마를 본 사람은 TV 프로나 음식에 더 관심을 보였다는 조사 결과를 내놓았다. 해이트 교수는 “이런 심리적 고양을 경험하는 과정에서 성격이 긍정적으로 변하고 선행을 하면서 행복감을 느끼게 된다”고 설명했다.


<즐거운 인생>이 제일 노골적이지. 거긴 대사가 나오잖아. 내가 빨리 결혼해야 너와 이혼하지. 거기선 아예 읊잖아. 결혼이 갖고 있는 의미와 결혼이 제도화되는 것의 의미는 다른 거야. 난 결혼제도의 시작을 이렇게 봐, 물론 궤변이야. (웃음) 과거 어떤 수컷끼리의 투쟁이 있었는데 거기서 살아남은 승자가 불안해진 거야. 내가 지금 힘이 빠지면 저 새끼들이 나를 치러올 것 같아. 그럼 수컷들에게 족쇄를 채워야 되잖아. 족쇄를 채우는 방법은 단 하나야. 결혼시켜서 애 낳게 한 뒤, 한 집안에 다 몰아넣어야 돼. 그럼 처자식 달린 놈이 함부로 살 수 없게 되는 거지. 현대사회의 남자들은 회사 때려 치고 싶은데 못 때려 쳐. 왜? 처자식 때문에 그렇잖아. 그게 결혼제도의 숙명이야! (웃음) 억압된 결혼제도가 긍정적인 결혼의 시제를 만들어내지 못하고 스스로 퇴행적 제도로 몰락하는 거지. 끊임없이 발목을 잡혀 사는 그런 현실을 영화로 시비 거는 거지. (웃음) 사회에 긴장을 던지는 것이 예술의 기능이야. 어쨌든 영화는 대중 예술이잖아. 사회가 통념으로 갖고 있는 것에 자극을 주는 거라고. 해석은 각자 사회인과 관객이 알아서 하는 거야. 예술가가 그것까지 답을 내려줄 순 없잖아.


하지만 당신의 영화는 주변부의 현실을 생생히 조명하거나 역사적 배경을 구현하는데 주력함으로써 사실적 배경을 결코 간과하지 않는다. <님은 먼곳에>도 베트남전이라는 역사적 사건이 영화의 현실성을 환기시키는 역할을 하고 있다.
그럼! 나는 없는 얘길 하지 않아. 기본적으로 있는 얘길 다르게 보는 거지. 그러니까 현실에 토대를 둔 이상을 보는 것이지. 판타지라는 것은 없는 세계를 그려내는 거야. 그런데 내가 보기엔 전부 다 있었던 사실에 근거해서 어떤 새로운 어딘가를 향하고 있는 거야.


서양 이데올로기에 대한 반발심이 있었어. 소위 냉전 이데올로기라고 말하는 것의 이념에 대해서. 제1차 세계대전과 2차 세계대전을 지나 발생한 20세기의 전쟁은 19세기에 북유럽에서 생성된 이념에서 비롯된 거라고. 경제학자 마르크스(K. Marx)가 주장한 캐피탈리즘(Capitalism)을 도구로 어떤 집단이 또 다른 명분을 세워서 이데올로기 집단을 만들었지. 그러면서 전쟁이 시작된 거야. 그 전쟁의 끝이 20세기 마지막 전쟁인 베트남 전쟁이라고. 지구 반대편에 와서 서구에서 발생한 이념전쟁이 끝난 거야. 그리고 바로 이전에 있었던 전쟁이 한국전쟁이야. 그런데 한국전쟁은 아직 안 끝났어. 종전이 아니라 우린 전쟁 중이라고. 국제사회에서 아직 휴전으로 돼 있다고. 근데 우리보다 늦게 일어난, 냉전 이데올로기의 마지막 전쟁인 베트남 전쟁은 종전됐고 우리가 한.베 수교한지가 벌써 몇 십 년이나 돼. 그리고 그 다음에 일어난 전쟁은 칸영화제에서 수상한 에밀 쿠스트리챠(Emir Kusturica)의 <언더그라운드>에서도 나오는 보스니아 내전이지. 그건 민족, 종교갈등이라고. 냉전 전쟁이 아니야. 서양은 이미 EU통합까지 하면서 탈이데올로기 시대를 20세기에 맞이했다고. 그런데 우리는 아직도 걔들이 싸놓은 똥에서 콩나물 빼먹고 사는 것과 똑같아. 걔들이 만들어놓은 이데올로기에 지구 반대편의 우리는 지금까지도 자유롭지 못한 거야. 난 이에 불만이 많아. 나만 불만 있겠어? 대한민국 사람들 다 그렇겠지. (웃음) 그런데 이걸 직접적으로 다루기에는 불편한 사람이 너무 많은 거야. 영화를 하면서 불편을 많이 주면 그것도 예의가 없잖아. 그래서 비슷한 걸 하나 해야겠다 싶어서 이제 (베트남전은) 끝났으니까 건드려도 된다 싶었지. 전지적 시점으로 봐도 그렇게 불편할 사람이 많지 않아. 그래서 베트남 전쟁을 이야기하게 된 거야.
베트남 전쟁은 사실 우리의 전쟁이 아니었지만 우리의 전쟁처럼 인식되는 측면도 있다.
우리가 갔으니까 우리의 전쟁이 돼버린 거지. 그리고 남의 전쟁인데 우리가 우겨서 들어간 거지.
사실 엄밀히 말하자면 그건 대한민국 안에서만큼은 남자들만의 전쟁이기도 하다. 그래서 한국여성의 시각으로 베트남전을 바라보는 <님은 먼곳에>의 시점이 특별한 의미를 발생시키는 측면이 발생하는 게 아닌가 싶다. 사실 베트남전에 타국 여성의 시각이 개입된 사례는 드물다.
심지어 전쟁터에 간 위문공연단을 주인공으로 삼은 전쟁 영화는 전세계 영화 백 년사에서 이게 딱 하나야.


사진 한 컷. 인터넷에서 베트남 위문공연 찾아보면 사진들이 쫙 나와. 거기에 패티킴, 현미, 김세레나, 그리고 이금희, 요즘은 우리가 모를만한 이름의 여가수들이 등장한다고. 1960년대 말부터 1970년대 초까지 사진이 왕창 나와. 그 사진 보면 누구나 알아. 아, 이거 완전 영화네. 다만 우리가 먼저 본거지. 먼저 본 사람이 임자잖아! (웃음)
영화에서 순이가 전쟁의 폭력성을 직접 목격하는 건 세 장면이 나온다. 그 세 장면은 순이의 경험으로 진전되어 나열된다. 단순한 목격자의 시선에서 참여자로, 그리고 종래에는 생존의 본능을 통해 상황에 개입시켜버린다. 특히 마지막 단계에서 정만이 노래 부르는 행위는 순이를 통해 학습된 결과다. 그들이 직면한 죽음을 여성과 노래가 구제해준다는 양식에 삽입된 의미가 읽힌다.
여성의 노래라는 것을 영화적 도구로 쓴 것이기도 하지만 거기엔 여성성이 이데올로기를 무화시키는 시선임을 주장하고자 하는 은유적 의미가 내포돼있어. 순이라는 개인이 시어머니, 남편, 친정으로 둘러싸인 가족사에 가둬져 있다가 그 가족사에서 튕겨져 나와 정만을 만나면서 사회사를 이루는 거야. 그러다가 정만과 같이 베트남전에 참전하는 국군과 배를 타면서 국가사가 돼버린 거라고. 그리고 베트남에 도착한 순간, 세계사가 되는 거야. 그리고 맨 마지막에 따귀를 칠 땐 인류사가 되는 거라고. 히스토리(He story)를 허스토리(Her story)로 돌리자고. 그러니까 개인사, 가족사, 사회사, 국가사, 세계사, 인류사, 까지 진행되는 시퀀스(sequence)를 거기에 맞춰놓고 가는 거야.
어느 특정한 시대에 담긴 역사적 맥락을 개괄적이면서도 발전적으로 그려내고 싶었던 건가?


전장 한복판에서 여성의 시선 아래 무릎 꿇은 남성이 놓여있는 엔딩의 구도도 의미심장하다. 마치 그 모습은 신부님 앞에서 기도 드리는 신자의 모습과도 비슷해 보인다.
일종의 고해성사지. 용서와 구원을 상징화한 컷이야. 난 사랑의 끝은 용서라고 본다고. 순이는 여성성의 위대함을 통해 때려서라도 사랑하지 않는 남편에게 구원받을 수 있는 기회를 제공한 거야. 반성한 자만이 구원받을 수 있는 자격이 있어. 반성하지 않은 자는 구원받을 수 없잖아. 구원의 조건은 반성이라고. 반성할 수 있는 기회를 준거야. 순이가 뺨을 딱 치고, 또 치고, 그렇게 세대를 맞고 나면 그제야 끅끅 거리면서 괴물처럼 운다고. 이게 반성의 심정이 나오는 순간이야. 순이는 그때, 밀치면서 용서를 해. 용서한다고. 용서하니까 무너져서 구원받는 거야. 그 구원을 정만도 받아. 그 다음 컷에서. 그 때, ‘대니 보이(Danny Boy)’라는 음악이 배경으로 깔리지.


정만이 한국으로 돌아가면 어디 가겠어? 제니한테 가겠지. 사실 정만의 구원 스토리가 이 영화에 굉장히 큰 축인데, 그걸 이해하려면 1970년대 초 한국에 어떤 사회적 현상이 있는지 알아야지. 대한민국은 20세기를 맞이하자마자 일제로부터 수탈당했어. 지배적인 남성성이 거세당했다고. 그리고 몇 년 후, 6.25 동족상잔으로 전부 다 폐허가 됐어. 그럼 남성들은 이제 길바닥에 나와서 뭘 해야 되겠어.
생존을 위해서 돈을 벌어야 되는 거야. 돈의 신화가 시작된 거야. 현재 금권만능주의의 시작이 1960년대 말, 70년대 초, 이 때라고. 그래서 우리는 베트남전에 평화를 지키러 갔다지만 결과적으로 지금 와서 생각해보면 돈을 벌러 간 거야. 사실 한국전쟁이 없었으면 일본의 경제는 이렇게 빨리 일어서지 못했다고. 한국전쟁에 필요한 물자자금을 일본공장에서 죄다 생산했으니까 가능했던 거지. 그것처럼 한국도 한국전쟁 이후에 베트남전을 통해서 경제재건을 할 수 있었던 거야. 그 남자들이 돈의 신화를 만든 거지. 그리고 그때 세계 낙태율1위 국가가 한국이야. 그 때 한국의 문명수준이 애를 지워서라도, 자기를 따르는 여자를 버려서라도 돈을 벌러 가야 하는 거야. 그래서 정만도 갔어.
정만은 결국 그 시대에 놓인 남성성의 상징적 배치라 할 수 있는 것 같다. 정만의 여정은 결국 그 시대적 속성에 대한 일침인가?
정만은 어쩌다 보니 베트콩 땅굴까지 갔을까. 거기서 베트콩이 묻지. 이 무기는 뭐냐? 그러니 정만이, 우리가 공연하고 받은 거다. 우리 돈 벌러 왔다. 그러니까 베트콩이, 한국군도 돈 벌러 왔다. 그러니 정만이, 아니, 한국군은 평화 지키러 왔지, 그러니까, 너 평화가 뭐라고 생각해, 베트콩이 묻잖아. 평화? 우리를 풀어주면 그게 평화지. 정만이 이렇게 대답하니까 베트콩이 총을 들이대잖아. 베트남은 1800년대 말부터 백 년간 프랑스 식민지였어. 내가 가봤는데 땅굴의 실제 총 연장길이가 250km야. 서울에서 대전보다 더 가. 그 땅굴이 손으로 백 년을 판 땅굴이야. 그 나라가 그만큼 어마어마한 나라라고. 그 속에서 그네들은 애를 낳고, 교육시키고, 밤엔 나가서 농사짓고, 그렇게 땅굴 안에서 생명을 부지하면서 평화를 찾으려고 노력했던 사람들이라고. 그런 사람들 앞에서 감히 평화를 그렇게 얘기하니 총맞아야 싸겠어, 안 싸겠어? 당연히 바로 죽여버려야지. 그런데 그 때, 순이가 벌떡 일어나잖아. 남편 만나러 왔어요. 이 남자가 그 말을 알았겠어? 그러니 노래를 부르는 거야. 개돼지가 아니고서야 언어가 다르고 민족이 달라도 인간이 인간으로써 한 여자의 진정성을 알 수 있는 거거든. 결국 총 내려놨어. 그럼 뭐야. 순이가 이들을 구제한 거라고. 살려낸 거야.
결국 노래의 주체가 여성이란 점은 <님은 먼곳에>에서 중요한 구도를 형성하는 지점이 아닌가 생각한다.
땅굴 씬의 마지막에 순이가 ‘님은 먼 곳에’를 부를 때, 베트콩들이 다 같이 하나가 돼서 그 공연을 보고 있잖아. 그 때 정만이 멍하게 지켜보고 있지. 저년이 내 돈줄인데, 저게 우릴 죽음에서 구해내고, 저건 대체 뭘까? 이런 생각을 하고 있겠지. 그러다가 폭탄 터져서 땅굴에서 나왔어. 나왔더니 미군이 막 학살해. 그래서 정만이, 아임 낫 베트콩(I’m not Viet Cong). 아임 코리안(I’m Korean), 이렇게 외쳐봤자 미군 눈엔 다 옐로우(yellow)야. 지금도 한국인, 일본인, 중국인 미국가면 다 옐로우야. 우린 걔들한테 대상화 돼있을 뿐이야. 그 때 저편에서 빵, 하고 미국 장교가 베트콩을 학살하잖아. 그리고 마지막에 그 베트콩 대장을 겨눌 때 정만이 눈을 못 두고 내려. 왜? 저 사람은 정만을 죽일 수 있었어. 근데 순이가 우릴 구해준 거야. 그리고 미군은 아군이라고 생각하는데 오히려 자길 죽이려는 거야. 그러니 염치 없는 거지. 그래도 일단 살아야 될 거 아냐. 그래서 미국국가를 불러. 미군이 봤을 땐 옐로우가 미국국가를 부르니까 이상하잖아. 미국애가 갑자기 애국가 부른다고 생각해봐. 정말 이상하지. 총을 어떻게 겨눠. 저게 뭐야, 이럴 거 아냐. 그런데 긴장해서 가사를 까먹었어. 이 때 성찬이 부르는 노래가 ‘대니 보이’라고. ‘대니 보이’가 어떤 노래야. 서울 이태원에서 제니가 불렀던 노래야. 정만은 그 여자를 버리고 여기까지 왔는데 그 서울에 있던 제니가 부른 ‘대니 보이’가 자기들을 살려준 거라고. 그러니까 이건 서울에 있는 제니가 정만과 일행을 모두 구한 거야. 순이까지 다. 순이는 그전에 베트콩 속에서 일행을 구한 거고.


‘대니 보이’는 아일랜드 민요야. 1800년대 말, 아일랜드 독립전쟁 시절에 자식을 전쟁터에 보내는 아버지가 자식이 오길 기다리다 먼저 죽는 이야기가 담긴 노래야. 얼마나 가슴 아파. 전세계 음악 교과서에 그 노래가 다 실려있어. 그 노래를 우리도 초등학교 때 ‘아 목동아’라는 제목으로 배웠어. 내가 그 장면에서 미국 장교에게 디렉션(direction) 줄 때 이렇게 설명했다고. 표정은 네 맘대로 지어라. 단, 네 어머니가 텍사스 농촌에서 널 기다리며 이 ‘대니 보이’를 부르고 있을지도 모른다. 그러니까, 아, 알겠다. 알겠지, 당연히. 전세계 다 아는 노래인데. 특히 미국 애들은 그 노래를 더 잘 알겠지. 그리고 맨 마지막에 상길이 주저앉아서 울 때, 그 때 나오는 음악도 ‘대니 보이’야. 그 ‘대니 보이’가 흐를 때, 정만이 그 광경을 쳐다보다가 이제 돌아가는 거야. 결국 어디로 갔겠어? 이태원 가야지! 지가 인간이면! 개돼지 아니고서야. 날 구원해줬는데! 난 위대한 여성성이 그런 것임을 증명하기 위해서 이 영화를 찍은 거야. 근데 이렇게 읽어주는 사람은 거의 없어.
솔직히 말하면 당신의 전작들과 반대로 <님은 먼곳에>는 남성들을 불편하게 만드는 영화다.


솔직히 속살의 치부를 드러내 보이는 느낌이랄까. 개인적으로 불편한 느낌이 남는 건 그 때문인 것 같다.
그렇지. 자기가 반성을 안 해와서 그래. 반성을 해봐. 너무 편안해. (웃음) 일부로 그렇게 한 거야. 이 영화를 본 남자는 개나 소나 다 똑같아. 내가 <황산벌>에서도 계백의 처를 통해서 비슷한 말을 했어. ‘백제가 망하던 흥하던, 네가 맨날 전쟁터만 죽어라 쫓아다니더니 나한테 죽어라 살아라 하는 게 말이 돼?’ 계백 처 입장에서는 백제가 망하던가, 신라가 망하던가, 상관없다 이거야. 여자의 눈은 그런 거야. 왜? 남자는 어려서부터 집에서 나가 골목에서부터 편가르기를 시작해. 골목대장 정하고 그렇게 거기서 서열화를 익히지. 남성은 본능적으로 이데올로기를 만들어 가는 존재야. 이천년 역사가 그래서 히스토리(He story)라고. 남자들의 이야기인 거야. 그 이데올로기의 모순이 20세기에 발발한 이념전쟁이야. 제1차 세계대전, 2차 세계대전부터, 원자폭탄까지, 이게 다. 르네 마그리트(Rene Marritte)가, 난 더 이상 인간의 이성을 믿지 못하겠다, 고 한 것도 그 때문이야. 그래서 쉬르레알리즘(surrealism), 초현실주의로 가버린 거야. 그래서 유럽이 한 때 초현실주의로 확 덮여버린 거야. 다다이스트(dadaist)들에 의해서. 그니까 난 그런 서열화, 편가르기의 이념을 무화시켜버릴 수 있는 세계관은 딱 하나밖에 없다고 생각해. 여성성, 허스토리(Her story)로 보면 베트콩이든, 한국군이든, 미군이든 똑 같은 놈들이라고. 총 들고 설치는 그 놈이 그 놈들이라고. 베트콩의 부인이나, 총 쏜 미국 장교의 엄마나, 순이나, 순이 엄마나, 순이 시어머니나, 그들이 만나봐. 총질하겠어? 이데올로기 필요해? 그걸 난 이 영화로 설명한 거야.
신파조의 뉘앙스가 강한 제목 때문에 그런 의미가 많이 상쇄되는 측면도 있다고 생각한다.
오독이 가능하지. 어쨌든 그 전에 그래도 내가 70억을 투자자한테 받아야 될 거 아니야. 그런데 내가 이런 말하면 받아낼 수 있겠어? (웃음) 투자자가 미쳤어? 뭔가 거짓말 좀 보태야 될 거 아니야. 난 사기꾼이 돼야 한다고. 남녀간에 사랑이 있고, 전쟁터에서 여자가 남편을 만나고, 이런 공갈을 쳐야 될 거 아냐. 이래야 돈 70억을 타지. 안 그러면 누가 꽁꼬(공짜)로 70억을 주겠어. 20세기 이데올로기를 타파하는 21세기 영화스토리! 이러면 나한테 누가 돈 주겠어? 아무도 못 줘. 난 이 영화를 찍어야겠고, 공갈을 친 거지. 그럼 그 공갈에 또 배신하면 안되잖아. 그럼 그렇게 구색을 맞춰서 찍어야지. 그렇게 돈 타놓고 딴 영화 찍을 수는 또 없잖아. (웃음)
사실 <님은 먼곳에>는 ‘남편 찾아 삼만리’라고 명명될만한 이야기다. 그 이야기 구조 자체가 로맨스를 예감하게 만들고 신파를 상상케 한다.


에로스를 연상시키는 구조란 의미다. 그런데 <님은 먼곳에>는 궁극적으로 아가페를 이야기한다.
에로스로 이 영화를 대하면 너무 협소해지지. 인간의 욕망 중에서 소유와 집착이 바로 그거잖아. 여성성도 어미와 암컷으로 나뉜다고. 예를 들어서 열두 살짜리 소녀가장이 있어. 그리고 일곱 살짜리 남동생이 있어. 그걸 보자기에 둘러싸서 이 열두 살짜리가 키운다고 생각해봐. 그럼 그 열두 살짜리 여자애를 어미로 봐야 돼, 암컷으로 봐야 돼? 당연히 어미지! 그게 모성애잖아. 근데 강남에 있는 돈텔마마 같은데 가봐. 마흔 넘은 아줌마가 화장 진하게 하고 있어. 그럼 그게 어미야, 암컷이야? 암컷이지! 나는 지금 어미 이야길 한 거야. 암컷 이야길 한 게 아니라고. 그런데 자꾸 암컷을 갖다 붙이면 억울하지. 안 그래도 암컷은 다음 영화에서 찍으려고 준비해놨어. 여성의 욕망이 끝까지 갔을 때 나타나는 악마성을 내가 보여줄게. 영화가 2시간밖에 허용이 안 되니까 다 넣을 수가 없어. 4시간이면 다 넣었겠지. 2시간 안에 그걸 어떻게 다 설명하냐. 불가능하잖아.


아니야. 지금 최석환 작가가 쓰고 있는 <7번 국도에 사무치다>라는 작품인데 아까도 말했듯이 여성의 욕망의 끝에 드러나는 악마성을 이야기해보려고. <님은 먼곳에>는 어미와 암컷이란 두 여성의 모습 중에서 모성을 더 키운 그런 영화고. 결국 정, 반, 합, 이야. 그 다음에 찍을 영화가 뭔지 나도 너무 궁금해. 여성의 모성에 대한 위대함을 <님은 먼곳에>에서 했으니 그 다음엔 암컷의 욕망에 대해서 그려보고 싶은 거야. 그럼 그 과정에서 또 뭔가 배우겠지. 난 그게 뭔지 몰라. 그저 시나리오 쓰고, 틀거리만 잡아놓고, 거기에 출연할 여배우의의 눈으로 뚫고 지나가면 뭔가 올 것 같아. 그리고 그 다음에는 그것끼리 합쳐진 무언가가 완성되겠지. 가봐야 알 거 같아.


사실 전작들을 통해 당신에게 종종 나왔던 지적이 영화 속에서 여성을 희생양으로써 묘사하는 방식이었다. 하지만 솔직히 그건 한국사회에서 일반적인 남성들이 여성을 대하는 보편적인 시선에 가깝게 느껴진다. 하지만 <님은 먼곳에>를 보고 나면 의문이 생긴다. <님은 먼곳에>에서 나타나는 시선은 본래 당신의 것이었다고 판단하기 어렵기 때문이다. 아무래도 그건 당신의 심경의 변화를 반영한 것이라고 생각한다. 동시에 그 변화는 영화를 찍으면서 진행된 양상으로 생각된다. 영화 안에서 그런 변화가 현재진행형으로 드러나기 때문이다. 아까 말했듯이 영화를 찍는 과정에서 얻어진 경험이 다음 씬에서 영향력을 행사한 것이 아닌가 싶다.
정확한 지적이야. 영화를 찍으면서 심경의 변화가 도모된 거야. 감독은 본래 주인공의 내면을 통해서 관객과 소통하는 거라고. 순이라는 인물이 나야. 단지 그걸 수애가 연기했기 때문에 순이로 보여지는 거지. 그 여성의 눈을 통해 그 많은 남성들, 베트콩이든 한국군이든 정만이든 상길이든 죄다 관통해서 내가 관객과 만나는 거라고. 그래서 처음에 2~30분 촬영할 때까진 나도 헷갈려서 수애하고 소통이 잘 안 되는 거야. 이걸 뭐라고 해야 되나, 싶은 거야. 그렇게 가다 보니까 수애가 자연스럽게 순이가 돼버렸어. 월남에 가니까 순이가 돼버린 거야. 그럼 그냥 쭉 가는 거야. 나도 이건 처음 가는 탐험이었기 때문에, 이 탐험의 종점에서 나 스스로 배운 게 너무 많아.


하지만 <님은 먼곳에>는 당신의 유희적인 태도가 최대한 배제된 영화라고 생각한다. 지금까지 당신과 어울리지 않게 <님은 먼곳에>는 사력을 다한 것처럼 보인다.
내가 <님은 먼곳에>전까진 남성끼리, 그것도 지독한 남성영화 4편을 찍었잖아. 그냥 끝까지 가본 거야. 지독한 마초주의의 신봉자같이 영화를 찍었다고. 남자끼리 노는 건 진짜 재미있어. 그런데 여자 하나 끼면 갑자기 분위기 이상해지지. 고스톱을 치던, 뭘 하던, 남자끼리 놀면 편하잖아. 난 평생 그렇게 살았어. 그런데 이번에 여자가 끼니까 불편한 거야. 맘대로 못하겠어. 그래서 조신해진 거야. (웃음) 조신해지다 보니까 유희성이 슬쩍 빠져나가는 거야. 그러다 보니 남성들의 유희가 얼마나 무책임한 행동인지 느껴지는 거야. 지금 내 왼쪽 눈은 여자 눈이라니까. (웃음) 느껴지지 않아? 한쪽은 남자 눈, 다른 한쪽은 여자 눈. 전엔 둘 다 남자 눈이었는데, 이러다가 나중에 다 여자 눈이 될지도 모르지.


그래도 당신에게 영화를 만드는 일말의 목적 정도는 있을 것 아닌가.
계획하지 않을 뿐, 방향만은 확실해. 영화로 세상을 바꾸겠다. 이 오만스러운! (웃음) 모든 인간은 태어나서 세상을 바꾸고자 하는 이데올로기가 있어. 근데 난 영화밖에 할 게 없잖아. 다른 뭐로 세상을 바꿔. 당신은 글로 세상을 바꾸고자 쓰겠지만 난 영화밖에 없으니까 영화를 하는 거야. 단 세상을 바꾸는데 왕도가 없다는 거지. 그래서 경우에 따라서 뭔 소재가 와도 결국은 다 똑같은 주제야. 이상하지. 어떤 소재가 와도 다 똑같아. 파이프라인(pipe line)이야. 이 파이프라인에 뭐가 들어오던, 쇠가 들어오건, 돌이 들어오건 다 비슷해지는 거지.
사실 당신의 영화는 크건 작건 모두 다 비극성의 테두리를 두르고 있었다. 그런데 그 비극적인 테두리가 특별한 건 그 와중에도 남자들은 놀고 있었다는 것이다.


그런데 순이가 그 곳에서 유희를 발생시킨다. 그건 그 동안 당신이 보여준 남자들의 유희가 얼마나 얄팍했는지를 스스로 고백하는 것처럼 느껴진다.
자성이지. 나는 몰랐던 거지. 이번에 <님은 먼곳에>를 하면서 깨달은 거라니까. 아까 고백했잖아. 나는 계획이 없는 인간이야. 나는 자의식을 버린 지 오래된 인간이야. 난 오래 전에 자의식이 거세돼버렸어. 그러다 보니까 무의식에 의존해서 사는 거야. 그래서 옛날에 내가 인터뷰한 내용 보면 맨날 하는 말이 있어. 내 머리 30%, 남의 머리 70%로 영화 찍는다. 남의 자의식을 받아들이려면 난 무의식적이어야 돼. 내가 자의식이 강한데 남의 자의식을 어떻게 받아들이나. 내가 여자의 자의식을 받아들이려면 내가 무의식이 돼야 가능한 거지. 내 자의식이 강하면 여자의 자의식과 충돌해서 받아들일 수가 없어. 들어올 수 없잖아. 요즘 만든 사자성어가 하나 있는데, 허공무도, 빌 허(虛), 빌 공(空), 없을 무(無), 길 도(道). (웃음) 한 달 전에 만들었어. 이걸 붓글씨로 써서 집에다 붙여놓으려고. 비우고, 비우고, 또 비워서, 모두 다 없애버리고 도를 닦겠다고 결심했어. (웃음)
나도 아까 고백했지만 <님은 먼곳에>는 불편한 영화였다. 하지만 그 불편함이란 건 불쾌함의 의미가 아니다. 영화로부터 전해져 오는 것이 아니라 관람의 행위자인 내 안으로부터 흘러나오는 것이란 의미다. 무엇보다도 이 영화는 무언가를 전달하는 것이지 주입하는 방식으로 이뤄지지 않았기 때문에 받아들일 수 있는 것이 아닌가 싶기도 하다.
나는 이 영화를 절대 강요한 게 아니야. 나는 고백을 한 거야. 나의 고백이라고. 모든 작품은 작가의 고백이어야 되는 거야. 만약에 고백이 없다면 난 그 작품을 인정하지 않아. 남의 고백을 가져왔다거나, 자신의 고백처럼 포장했다거나, 그러면 그건 이미 작품으로서 퀄리티(quality)가 떨어졌다고 본다고. <황산벌>도 나의 고백이었고, <왕의 남자>도 나의 고백이었고, <라디오 스타>, <즐거운 인생> 모두 다 나의 고백이야. 내가 얼마 전에 미술 작품 전시회 할 때, 내 작품 제목 중 하나를 ‘고백도 습관이다’라고 지었어. 고백을 자꾸 하다 보면 습관이 돼. 고백하고 나니까 비잖아. 그러니까 자꾸 새로운 고백이 들어오는 거야. 남의 것이 다 들어오는 거야. 먹고 싸고, 먹고 싸고, 계속 순환하는 거야. 내 안에서.
결국 당신의 영화는 자신의 주의나 주장을 담아내고자 함이 아니라 스스로에 대한 인정을 담고 있는 셈이다.
그렇지. 인정해야 극복할 수 있어. 인정하지 않는 인간은 절대로 극복할 수 없어. 인정해야 반성하는 거야. 반성해야 개선할 수 있는 거지.


노는 듯이 일하는 것도 능력이라고 본다. 대부분 일반적인 사람들은 일과 놀이를 구분하지 않나.
그건 이 현대사회 자본주의의 모순이고 불행이야. 니체가 인간의 본능 중에 원초적인 것을 세가지로 얘기했다고 하던데, 그건 웃음과 춤과 놀이야. 그건 인간이 갖고 있는 동물적 본능에서 뗄 수 없는 요소라고. 근데 현대 사회에는 자본주의라는 시스템 안에서 웃음과 춤과 놀이를 일과 분리시켜버린 거야. 사실 옛날에 경작사회나 수렵사회에서는 춤추면서 사냥을 하고, 놀면서 경작을 하고 그렇게 웃으며 일을 했다는 거지. 근데 인간의 이성이 지나치게 성공욕망에 사로잡히면서 끊임없이 일에 대한 강도가 높아지고, 그러니까 웃음과 춤과 놀이는 자꾸 분리되는 거야.


그래서 사람들이 나한테 자꾸 올드하다, 고 하는데 난 올드한 게 좋아. 온고이지신(溫故而知新). 빈티지(vintage)가 오래되면 앤틱(antique)이 되는 것처럼. 그런데 빈티지 옷을 입는다고 그 사람이 빈티지해지는 게 아니란 거야. 인간이 빈티지해 져야지. 옷이 빈티지라고 그 사람이 빈티지가 되냐고. 나는 내가 빈티지가 되고 싶어. 그래서 난 좀 올드하고 싶어. 그리고 요즘 ‘쿨하다’는 말을 쉽게 쓰는데, 난 쿨하다는 말을 굉장히 시니컬하다, 냉소적이다, 비겁하다, 이렇게 받아들여. 죽으면 어차피 다 쿨해져. 살아있는 한 ‘핫(hot)’하게 살아야지, 뭘 쿨하게 살아? 죽은 놈처럼. 무슨 좀비야? (웃음) 제발 다들 쿨한 거 좋아하지마. 난 쿨한 거 좋아하는 사람들 보면 가래침 뱉고 싶을 정도야. (웃음) 그런 사람들하곤 소통이 안돼.
그건 당신의 영화가 극한까지 치닫고 나서야 끝을 본다는 것으로 설명이 되는 문제가 아닐까 생각한다. 쿨하다, 라는 말은 극한에 도달하는 것을 피하기 위해 정지하는 속성이 있으니까. 당신이 좋아할만한 단어가 아닐 만하다.
그건 현대사회가 갖고 있는, 소위 매너라는 말로 포장된 비겁함이야. 쿨하다는 말이 개인주의에서 나온 거야. 서양도 개인주의 이전에 집단주의가 있었다고. 광장문화야. 이게 방문화로 온 거지. 개인주의는 내가 당신한테 침해 받기 싫으니까 나도 당신을 침해하지 않겠다는 심리야. 이게 쿨함이라고. 인간은 점점 더 서로가 서로를 소외시키는 기계가 되는 거야. 그래서 더 외로움에 시달려. 그래서 사랑 신화가 생긴 거야. 돈 신화 못지 않게. 온통 로맨스로 모든 결핍을 메우려고 하는 거지. 그게 심해져서 이젠 원 나잇 스탠드(one night stand)까지 나왔어. 그게 쿨한 문화의 현실이라고. 난 쿨한 거 싫어. 혼자서 땅속에 가던, 화장터로 가던, 죽으면 어차피 외로워. 어차피 소외돼. 그럼 살아있을 때 핫하게 살아야지. 왜 살아있는 사람이 쿨하게 살아. 난 그게 너무 싫어. 그래서 내 영화 보면 핫하잖아. 나는 쿨한 영화 못 찍겠어, 빈정상해서 못 찍겠어. 난 냉소주의를 빈정주의라고 해. 그래서 난 온정주의파야.
당신 주변에 믿을만한 동지들이 존재하는 건 그런 점을 좋아해서가 아닐까 싶다.


상길은 자신이 사랑하는 애인이 있음에도 부모의 뜻에 저항하지 못하고 순이와 결혼한 셈이다. 결말부에서 순이가 상길의 뺨을 때리는 행위는 어쩌면 그에 대한 질책의 의미가 내포된 게 아닌가 싶다. 상길은 그에 저항할 수 있었으니까.
그렇지. 하지만 그건 제도에 대한 원망이라기 보단 제도에 대한 반발이지, 반발. 순이는 상길한테만 비겁했어. 상길이 뭐라 그러는데도 당당하게 대답하지 못해. 내가 수애한테, 이제 순이는 상길이 이후로 자신이 만나게 될 모든 사람한테 단 한번이라도 비겁하게 피해가지 않고 정면으로 돌파하는 인간으로 남게 될 거다, 라고 설명했어. 시어머니한테마저 정면으로 돌파하잖아. 제사를 지내는데, 네가 어땠길래 네 남편이 군대 가고 월남 가냐, 이러니까 (순이가) 상길씨, 애인 있다 아닙니까, 받아 치지. 지금도 며느리가 시어머니한테 자기 남편 바람 핀다는 거 말하는 게 쉽지 않아. 이건 대단한 도발이야. 그 때 당시면 이건 쳐죽일 년 취급 당할 일이야, 암탉이 우는 정도를 넘어선 거지. 이건 역모라고, 역적이야. 그러니까 시어머니가, 본부인이랑 첩이랑 같나? 난 첩자식이라도 데리올끼다, 나가라! 이러잖아. 도발을 했으니까 나가야지. 나갔더니 친정아버지는, 그 집 귀신이 돼라, 그러고 사실 그 때 순이는 선택할 수 있었어. 시댁으로 안 돌아갈 수 있었다고. 자기 발로 나갔으니까. 자기 길을 갈 수 있잖아. 하지만 순이는 예의 바른 여자였던 거지.
남편 군대간 것을 며느리에게 질책하는 시어머니와 결혼한 딸을 내놓은 자식 취급하는 아버지가 공존하는 시대에서 순이의 저항권을 상길의 그것과 같은 무게로 나열하기란 억울해 보인다. 그 당시 여성이 선택할 수 있는 범위란 한계가 명확하지 않나. 순이의 선택권은 사실 부재하다고 봐도 과언이 아니다.
그런데 그 당시 사회환경에서 순이가 갈 수 있는 길은 서울역밖에 없어. 그때 상경한 여자의 80%는 구로공단 가서 공순이 했고, 10%는 부잣집 가서 식모살이 했어. 그래도 베트남에 식모라도 보내는 줄 아냐고, 대사로도 나오잖아. ‘남은 쥐를 마저 잡자!’ 나올 때. (웃음) 그것도 아니면 창녀가 되는 거야. 그 당시 여자로서 할 수 있는 일이 그것 밖에 없는 거야. 순이가 그걸 모르겠어? 그 시대 여자들이 얼마나 삶에 대해 고민이 많았는데. 하지만 순이는 그 전에 예의 바른 여자야. 그 집 귀신이 되라는 친정아버지의 말을 따른 거야. 그런데 시어머니는 자기 남편이 6.25때 죽었어. 그런데 아들이 베트남에 가버린 거지. 어떡할 거야. 집에 있던 금붙이 가져다가 베트남 가서 아들 살리겠다고 결심하는 거지. 나중에 그 금붙이를 순이가 베트남 가져가서 트럭 사는데 쓰잖아. 어쨌든 순이가 들어오니까 망망하게 앉아있던 시어머니가 앞장 서라며 나서잖아. 그래서 순이가 결국, 어머니, 제가 갑니다, 과감한 선택이야. 난 이 시퀀스의 설정이 굉장히 탄탄해서 좋다고 생각해. 어쩌면 일반관객들은 좀 지루하다고 생각할지도 모르겠지. 난 침착하다고 생각하는 거야. 침착한 것과 지루한 건 효과나 현상이 비슷하게 나타나지만 누군 지루하게 보고, 누군 침착하게 보고, 그 차이일 뿐이야.
역사란 기제 안에서 사실 여성의 주체성은 함몰되는 경우가 많았다. 그 역사성에 대한 저항적 태도를 순이의 주체의식으로 드러내는 것 같다.
아주 과감하게, 단 앞에 전제를 하나 붙여. 예의 바르게, 밀어붙이는 여자라고. 공양미 삼백 석에 몸을 던지는 심청이도 그런 거 아냐. 바리데기도 그런 여자 아냐. 심지어 잔다르크도 그런 여자야.
전작들에서 등장하던 여성들도 사실 비중이 작아서 국한적으로 태도가 읽혔을 뿐, 소극적인 여자들은 아니었던 것 같다. 특히 <황산벌>에서 계백의 처는 묘하게 순이와 닮은 지점이 있다.
남성에게 일갈하지. 계백 처의 대사가 압축파일이라면 그걸 알집으로 확 풀어버린 게 순이야. (웃음)
결국 <님은 먼곳에>는 수동적인 여성이 능동적인 여성으로 변모하는 로드무비다. 한가지 의문이 드는 건, 순이가 원래 수동적인 여성은 아닌 것 같다는 점이다. 마치 수동적인 태도를 위장한 여성처럼 보이는 경우도 있다.
위장이라기 보단 억압된 여자지. 그 억압성을 풀기 위해서 두 소녀를 장치로 넣었어. 하나는 미군 보충대에서 공연하다가 실수해서 정만한테 따귀 맞고 베란다에서 앉아있을 때, 옆 베란다에서 꼬마애가 문을 열잖아. 여섯 살짜리 여자애야. 순이가 쳐다보니까 그 소녀가 눈으로 말을 해. 언니, 왜 그러고 있어. 언니도 나같이 소녀였던 시절이 있었잖아. 이런 대사를 친다고 생각하라고 내가 수애한테 그랬어. 그랬더니 어떻게 돼. 순이가 씩 웃지. 금방 따귀 맞고 나온 여자가 미친년처럼 씩 웃고 앉았어. 이상하잖아. 그건 감독의 장치야. 그 다음에 길거리에서 정만 일행이 국수를 먹는데 순이는 또 국수도 안 줘. 그냥 뒤돌아 앉아있어. 돈이 없으니까 남자 넷이서만 먹어. 완전히 여성성을 소외시켜버리는 거 아냐. 근데 열여섯 살 정도 먹은 듯한 베트남 여자애가 순이 앞을 지나서 극장에 들어갔다가 갑자기 뛰쳐나오더니 자전거랑 부딪혀서 시선을 환기시키지. 그 뒤로 폭발이 일어나고 미군이 와서 총을 쏘는 거야. 그런데 하필이면 왜 순이 앞에서 죽냐고. 다 의도가 있는 거 아냐. 순이의 억압된 여성성이 죽는다. 순이다, 저건. 수애한테 또 그렇게 설명했어. 억압성이 죽어가니까 순이 안에 평화가 온다. 그니까 그 순간 그 여자애를 바라보는 순이에게 공포와 평화가 같이 오는 표정이 나오는 거야. 그렇게 디렉션을 준거야. 그래도 쟤는 열여섯 살에 죽어가는데도 자기 할 일을 하고 죽었다. 넌 뭐하냐? 그 다음부터 진짜 써니가 되는 거야.
결국 순이가 써니로 변하는 과정은 단순히 남편을 찾기 위한 여정에서 벗어나 자신의 존재적 가치를 찾아간다는 의미라고 볼 수 있다. 그리고 그 순간, 정만을 비롯한 남성들과 순이의 관계가 역전된다. 거기서부터 남자들의 졸렬함이 순이의 주체적 태도와 대비되어 부각되기 시작한다.
순이는 열심히 해서 된 게 없어. 남편 찾으러 가는데, 거기에 정만이의 약속을 지키기 위해서 노력한 거야. 결국 미군부대 바에서 ‘수지Q(Suzi Q)를 부르면서 자신이 얻은 달러를 계속 무대 뒤로 집어 던지잖아. 그 다음 씬에서 정만이랑 남자들은 그 달러를 꼬깃꼬깃 펴고 앉았어. 그런데 순이는 용득한테, 중령한테 데려다 달라고 하지. 그래서 갔어. 남편을 만나려면 순이의 의지로 중령과 쇼부를 쳐야 하는 거야. 잠을 자서라도. 그러니까 문을 닫고 자기 의지로 돌아선 거 아냐. 중령은 한번도 꼬신 적이 없어. 중령은 당연히 할말을 한 거야. 가면 죽는다고. 결국 순이가 돈도 다 던져줬는데 남자들은 약속을 지킬 능력이 없는 거지. 결국 용득이 자기 돈 먼저 태워. 그리고 성찬 한번 쳐다봐. 암말도 못해. 철식 봐. 암말도 못해. 그리고 정만은 고개 숙여. 암묵적 동의. 다 걷어. 다 태워. 이 돈이 무슨 돈이야. 순이가 약속을 지켜서 저렇게 남편에게 가려고 하는데 우리는 순이의 약속도 제대로 못 지켜주고, 반성해야 된다고 생각한 거지. 그렇게 구원받은 거야.


결국 돈을 태운 건 그 구원에 대한 지불행위라고 볼 수 있다.
바로 그거지. 정만이 번 돈이 아니라는 거야. 순이는 자기가 돈까지 벌어다 주면서 갔고, 남자들은 선택을 한 거야. 저런 돈을 가지고 간다는 건 남성성을 끝까지 정당화하려는 것 밖에 안되기 때문에 반성을 시킨 거라고. 의도적으로.
순이를 연기하는 수애의 대사는 전체적으로 많지 않은 편이다. 이것이 수애의 모호한 표정과 함께 짐작할 수 없는 감정의 너비를 형성하는데 많은 도움을 주고 있다고 생각한다.
내가 수애한테 그랬어. 감독님, 주연 배우가 대사가 너무 없어요. 수애가 그래서, 영화에서 제일 저급한 전달방식이 대사야, 라고 내가 그랬더니, 아, 그래요. 몰랐어요, 그러더라고. 그래서, 원래 그래, 그렇게 믿어, 그랬지. 드라마는 블로킹(blocking)이야. 드라마의 어원이 희랍어(希臘語)로 동작, 움직임이라고. 이건 아리스토텔레스가 만든 거야. 움직임 그 자체가 드라마야. 게다가 이건 구조주의 시나리오야. 순이가 구조적 전진을 하게 해놓은 거야. 순이의 움직임이 드라마인 거야. 월남 가는 것, 가는 것이 드라마야. 가서 밴드하는 것. 밴드하는 게 드라마인 거야. 미국에서 끊임없이 실험한 구조주의 시나리오가 이거야. 이야기의 구조적 전진이 서사성에 꼭 필요한 거야. 이게 서사기 때문에 그래. 서사가 아니면 내가 구조적 전진을 강조하지 않아. 서사의 본질은 어떤 인간이 먼 길을 떠나면서 수많은 경험을 하고 그를 통해 상처와 아픔과 고통을 받고, 결국 환골탈태해서 돌아오면 처음에 갔던 내가 아니라는 거야. 그게 서사의 목적이라고. 그것을 수애한테 계속 강조시켰지. 계속, 나는 너한테 감정을 디렉션하지 않는다. 심정만을 설명하고, 동선만 내가 잡아주겠다. 이렇게.
아무래도 <님은 먼곳에>에서 가장 중요한 역할을 한 건 수애의 얼굴이라고 생각한다. 마치 백지같은 순이의 표정이 모든 의미를 함축하는데 좋은 그릇이 된다.


수애에게 그에 대한 설득력을 부여하는 것이 관건이었을 것 같은데, 쉬운 일은 아니었을 것 같다.
수애가 그랬어. 자기는 연기에 큰 자신이 있는 배우는 아니다. 연기를 하는 기술 좀 가르쳐달라고. 그래서, 연기하지마. 연기하는 기술은 없다. 연기는 창작이야, 연기는 예술이야. 연기는 기술이 아니다. 딱 이렇게 잘라 말했어. 그랬더니, 그래도요, 그러길래, 그래도 뭘 그래도야. 연기하지마! 그랬더니 얘가 연기를 하나도 안 했어. 연기한 장면은 하나도 없어. 내가 연출할 때 연기하는 거 들키면 나한테 다 NG야.
정진영이 정만이 연기를 막 해. 캐릭터를 만들어야 되니까. 그럼 컷. 너 연기하는 거 지금 나한테 들켰어. 나한테 들키면 내 뒤통수를 보고 있는 관객한테 다 들키니까 연기하는 걸 안 보이게 해줘. 그랬더니 너무 잘했어. 연기 안 했으니까. 있는 현실을 그대로 믿고 한 거니까. 내 연출의 원칙은 연출이 보이면 실패했다고 생각하는 거야. 테이크가 뭐 어떠느니, 연출이 빛났느니, 그러면 난 실패한 감독이야. 좋은 영화는 카메라가 보이지 않아야 돼. 카메라가 보이는 영화는 실패한 영화야. 내 기준엔 그래. 그렇지 않아? 난 연출도 안 보이게 하고, 연기도 안 보이게 해. 그래야 이 거짓말이 관객들한테 믿음이 가는 거야. 그래서 스타일을 싫어한다고.


(이)준기 할 때 어떻게 했는지 알아? 원래 이십 대 남자애들이 그렇잖아. 자기가 좀 남자답다는 걸 보여주고 싶어하지. 그래서 담배도 의기양양하게 뻑뻑 피워대고, 그래서, 너 영화 끝날 때까지 현장에서 담배 조심스럽게 펴, 그랬지. 그리고 장항선 선생님이 오니까 벌떡 일어나서 크게, 안녕하세요! 그러잖아. 그래서, 너 그러지마. 인사도 다소곳하게 하고 일어나지마, 그랬지. 그렇게 6개월 동안 살았어. 그러니까 연기지도가 필요 없어. 그냥 그대로 가면 공길이야. 그래서 걔 공길이 빠져 나오는데 6개월 걸렸어. (웃음)
배우자체를 캐릭터로 만들어버리는 거라고 말할 수 있겠다.
그래서 난 연기지도가 필요 없는 사람이야. 난 인간의 캐릭터나 배우의 본능을 끌어내려고 하지, 그 사람의 기술을 끄집어내려고 안 해, 기술은 다 버려버려. 기술을 싹 비우고 나면 그 다음에 본능이 나와. 그걸 잡는 거야. 그게 메쏘드(method) 연기야.
하지만 당신은 캐스팅에 관여하지 않는다고 들었다. 영화사 아침의 정승혜 대표가 항상 주관하는 걸로 아는데.
난 아무나 와도 그렇게 만들어. (웃음) 다른 배우들도 얘기 안 했을 뿐 마찬가지야. 박중훈도 나한테 와선 코미디 안 하잖아. 다른 데 가서는 코미디도 하고 그렇게 망가져도 나하고 할 땐 안 했잖아. 안성기 씨 봐. 안성기 씨 다른 영화에서 연기할 때 연기 패턴이 보이잖아. <라디오 스타>에서 그게 연기한 거 같아? 아무나 와도 된다니까, 나한테. (웃음)
사람과의 관계에 대한 확신이 있을 때만 가능한 이야기 아닐까?
소통의 문제야. 나는 소통을 할 때 필터가 없어. 내가 당신이랑 처음 만나서 인터뷰를 해도, 당신가 어떤 인간인지, 전에 뭘 했는지, 말투가 어떤지, 이런 건 아예 신경 안 써. 그냥 노 필터(no filter)! 다이렉트(direct)! 오로지 정면을 보고 한 다음, 그 뒤로 잊어버려. 왜냐면 다음에 또 다른 사람과 해야 하니까. 그러니까 당신을 잊어버려도 기분 나빠하지마. (웃음) 난 눈 앞에 있는 사람한테 최선을 다할 뿐이야. 배우한테도 그래. 이 배우랑 얘기하면 이 배우랑 최선을 다하고 돌아서면 잊어먹어, 또 다른 배우 만나면 정확하게 그래. 비켜서는 법이 없어. 정면돌파지.
내일을 생각하지 않고 오늘에 충실하자는 잠언적 삶에 가깝게 보인다.


<님은 먼곳에>는 70억의 제작비가 투자됐다. 전작들과 비교해서 이례적이라 할 수 있을 만큼 큰 돈을 들인 셈인데 아무래도 흥행성적이 남길 영향력을 무시할 수 없을 것 같다.
미치는 영향이 크지. 만약 이게 손해를 본다. 그럼 앞으론 이런 영화 안 찍어야지. 찍으면 바보지. 이제 아주 그냥 얄팍한 영화 찍어야지. 제대로 얄팍한 영화는 내가 잘 찍는다니까. (웃음) 쉽게 말해서 맨발로도 찍어. 온 힘을 써서 절대 안 찍어. 이렇게 온 기를 다 뽑아서 찍었더니만 관객이 안 들었어. 그럼 그냥 설렁설렁 찍어야지. 내가 짱구야? 나도 먹고 살아야지. (웃음)
<님은 먼곳에>는 당신에게 특별한 전환점이 될 것 같다. 전작들은 당신의 내부에 있던 것들을 꺼내서 작품에 채워 넣는 작업 같았다면 <님은 먼곳에>는 당신의 내부에 있는 것들과 외부에 존재하는 것들간의 충돌이 느껴진다. 게다가 당신이 처음으로 남성이 아닌, 여성에 개입했다는 점도 새로운 자극이 됐을 거란 예상을 하게 됐다.
놀라운 건, 난 이거 진짜 내 인생에서 특별한 경험이야. 굉장히 나한테는 중요한 위치의 작품이라고. 내 안에서 내 자의식이 스스로 따귀를 맞은 거야. 당신이 불편했다고 그랬잖아. 맞아. 나인들 이걸 만들어가면서 안 불편했겠어? 그걸 인정하는 과정에서 나한테도 엄청난 내면의 변화가 생긴 거야. 처음부터 이걸 계획하지 않았다고. 아, 물론 기본적인 계획은 했지. 그런데 그 계획애 동화되진 않았지. 그런데 따라가다가 당신 말대로 시선에 개입해버린 거야. 이런 경험은 인생에서 처음 해봤어. 그러니 이 작품은 나한테 있어서 진짜 이상한 영화야. 내가 다음에 영화 찍는데 있어서 미치는 영향이 너무 클 거란 말이야.
사실 전작들은 결말부에서 상승하는 느낌이 있었다. 하지만 <님은 먼곳에>는 가라앉는 느낌이다. 결말로부터 얻어지는 감상이 다른 것도 그 때문이 아닐까 싶다. 시선의 변화가 느껴진다.
정확하게 봤어. 당신이 화학적인 인간이라서 그래. 화학을 정확하게 아는 거야. 최작가는 나한테 이런 얘기를 하더라고. 이건 이준익 감독의 제1기 마감작이다. 최작가가 나한테 이 작품이 갖고 있는 의미에 대해서 그렇게 얘기하는 거야. 이 영화는 나에게 1기의 마지막이자 2기의 시작점에 서 있는 거야. 이 다음은 나도 모르는 세상이라고. 이 세상이 내게 그 다음을 가르쳐준 게 없어. 상길이 순이에게 따귀를 맞은 다음에 그들과 그들의 그 다음 인생에 대해서, 난 내가 현존한 삶에서 배운 게 없어. 이제 그 길을 찾아가는 시작점이 여기야. 이 영화의 끝이 내 인생의 새로운 시작이란 걸 제일 먼저 안거야. 그러니까 난 아직 에너지가 식지 않을 수 있는 거야. 지난 5년 동안 1년에 한 편씩 찍고도, 게다가 이 작품은 불과 10개월 만에 찍었고. 그것도 월남까지 가서, 70억까지 썼고. 그러고 와서 지금까지 일주일 동안 인터뷰를 30개씩이나 해놓고서도 아직도 핏대가 서있는 건, 충혈된 상태 그대로 난 이렇게 멈춰있고 싶은 거야. 이 다음에 날 어디로 끌고 가야 할지, 계속 붙잡고 있는 거야. 이걸 놓치지 않으려고. 그 에너지를 꽉 잡고 있는 거지.


사실 촛불시위 현장을 둘러보며 종종 당신 영화가 생각난 적이 있었다. 사람들은 물대포를 맞고, 방패에 찍히는 그런 치열한 상황 속에서도 노래하고 춤추며 유희를 발생시키고 있더라. 그 광장에서 말이다.
사실 내가 배후라니까. (웃음) 바로 그거야. 놀고 있는 거지. 내가 영화로 세상을 바꾸고 싶다는 것도 그런 의미야.
사실 논다라는 행위는 결과적으로 예술과 가장 가까운 행위니까. 당신의 유희적 태도는 결국 당신의 예술적 근본이자 자의식이라고 생각한다.
난 자의식이 없는 사람이라니까! (웃음) 난 사실 세상에 대한 증오가 많은 사람이야. 그게 영화에 나와. 유희란 건 그냥 놀자고 만들어지는 게 아니라니까.


내가 북극에서 진행한 개인연구는 북극곤충이었다. 혹한의 추위에서 어떤 곤충들이 어떻게 서식하는지, 그걸 알아보고 싶었던 것이다. 또 서식하는 북극곤충들을 샘플로 보관하여, 우리나라의 곤충들과 비교, 대조하는 작업 역시 계획했다.
이 계획을 진행하기 위해서 최우선적으로 필요한 것은 자료였다. 일단 북극에 어떤 곤충들이 주로 서식하는지 직접 조사해볼 필요가 있었다. 나는 북극으로 출발하기 전까지 북극(스발바르 제도)에 서식하는 곤충들을 간단히 조사하고, 현대 분류체계에 의거해 정리했다. 이 과정을 통해서 나방 약 9종, 파리 2종, 벌 1 종 등 12종의 곤충들에 대한 정보를 확보할 수 있었다.
북극에 도착한 이후, 개인연구를 위한 시간은 특별히 주어지지 않았다. 공식적으로 잡혀있는 일정 사이의 토막시간들을 활용해 연구를 진행해야만 했다. 일단 연구에 필요한 것은 현장 자료였다. 북극에 서식하는 곤충들을 직접 채집하고, 이를 동정할 필요가 있었다. 따라서 필자는 공식적인 활동을 진행하기 위해 현장에 나갈 때, 포충망 등 채집도구들을 소지하여 곤충을 채집했다.
절대적인 시간의 양은 부족했지만, 최대한 할 수 있는 일들을 효율적으로 계산하여 행동하니, 개인연구의 진행에는 큰 문제가 없었다고 생각한다. 이러한 활동을 통해서 내가 배울 수 있었던 것은 ‘예상치 못한 문제를 직면하였을 때 무턱대고 다른 요인들을 불평하거나 실행을 차일피일 미루는 것은 아무런 도움이 되지 못한다‘는 것이다. 아무런 결실도 남기지 못한 채 필요 없는 후회와 자괴감만이 남을 뿐이다. 능률적으로 시간을 분배하고, 일단 행동으로 옮기는 태도가 중요하다는 것을 이번 북극체험을 통해 다시금 깨달을 수 있었다.
아무튼 2박 3일간의 채집 결과는 상당히 놀라웠다. 빙하와 퇴적암 절벽, Patterned ground와 툰드라 지형에서 채집한 곤충들은 파리 4종, 모기 1종, 톡토기 1종, 응애와 진드기 2종 등 약 8종의 곤충들이 발견되었다. 예상과는 크게 달랐던 것이, 사전조사 시 가장 종류가 다양했던 나방목은 전혀 보이지 않았고, 대신 파리목이 상당히 많이 발견된 것이었다. 더욱이 잘 알려진 쇠파리 등의 기생파리가 아닌, 금파리과의 파리들이었다는 점이 흥미로웠다. 모기의 경우 툰드라의 담수 습지와 도랑 근처에서 대량으로 채집하였는데, 유충인 장구벌래까지 네팅 작업 중 발견된 것으로 보아, 모기목 곤충들의 대략적인 서식지와 습성은 파악할 수 있었다. 톡토기들은 빙하 근처 담수, 지의류 뿌리 근처의 토양에서 발견되었다. 이렇게 다양한 곤충들을 채집, 동정하고 기록하면서 그들의 특징과 대략적 서식지, 습성 등을 파악할 수 있었다.
내가 원래 계획했던 개인과제는 북극곤충이었지만, 이동하면서 기지 근처에서 수많은 새들을 관찰할 수 있었다. 조류는 곤충만큼 자신이 있었던 분야는 아니었지만, 눈으로 본 생물들의 이름 정도는 동정하고 싶다는 학문적 호기심이 나를 자극했다. 결국 기지촌에서 스발바르 지역의 조류도감을 구입하였고, 발견한 새들을 사진으로 남기고 동정했다. 그 결과 퍼핀, 흰죽지바다비둘기, 민물도요, 아비 등 10여 종류의 다양한 새를 동정하고 사진으로 남기는데 성공했다. 뉘올레슨 기지촌 근처에 어떤 조류들이 서식하는지 사진으로 정리한 것으로도 충분히 가치가 있는 일이라 생각한다. 모든 과학의 바탕에는 현장조사 자료가 필수적이기 때문이다. 사실 조류에 관한 연구는 원래 계획했던 학생이 있었지만, 해당 학생은 개인적인 이유로 계획했던 개인연구를 끝까지 진행하지 못하였다. 내가 동정한 조류들의 사진은 북극 N의 생태 갤러리에도 올라올 것이라는 박사님의 말씀이 있었다. 자료는 많으면 많을수록 좋기 때문에, 나의 관찰결과가 이후 다산주니어들의 연구에 있어 아주 조금이라도 기여를 할 수 있기를 희망한다.


지난 11월 2일부터 영화배우 겸 영화감독인 방은진 감독이 연출한 멜로/로맨스 영화 <메소드>가 상영중이다. 이 영화는 제22회 부산국제영화제 '한국영화의 오늘-파노라마' 부문에 공식 초청되었던 작품이기도 하다.
주인공으로 출연한 세 사람 박성웅, 윤승아, 오승훈 중 특히 박성웅 씨는 메소드에서 무대를 위해 자신을 버리는 배우역을 잘 소화했다고 찬사를 받고 있고, 11월의 배우로까지 선정됐다고 한다. 이 정도면 같은 크리스천으로서 박수를 보내줘야 하지만, 그 내용을 들여다보면 그렇지 못해 유감스럽다.
메소드는 방 감독이 질색하듯 노골적인 퀴어 영화는 아니다. 그러나 동성애를 코드로 한 멜로/로맨스 영화라는 점 또한 분명하다. 동성애에 대해 아무런 문제의식이 없고, 오히려 영화의 극적 요소를 배가시키는 중요한 소재와 미학의 중요한 요소로 사용하고 있기 때문이다.
우리가 우려하는 점은 바로 이 '애매한 지점'이다. 감독은 전혀 퀴어 영화를 보지도 의도하지도 않았지만, 일반대중이나 평론가들에겐 퀴어의 한 부류로 읽히고 분석되고 있다는 점이다. 이러한 결과에 대해 아무런 책임의식을 갖지 않는다면 이 또한 문제다. 이미 동성애를 자연스러운 일상으로 인식·수용하다고 있다는 뜻이기 때문이다. 그러나 또 한편 그러한 논란을 피해가기 위해 의도적으로 '퀴어 염색'을 배제시키는 엄살을 떨고 있는지도 모른다. 물론 혐의만으로 행위의 의도를 확정지을 순 없지만 말이다.
우리가 주목하며 안타까워하는 문제는 주연배우 박성웅 씨가 지금껏 크리스천으로 알려져 왔고, 지난 2013년 기독교방송 C채널 신앙간증 토크쇼에까지 나왔던 인물이라는 점이다. 그런 그에게 동성애는 아무런 금기(禁忌)사항이 아니었는지 묻고 싶다. 지금 한국교회가 동성애 쓰나미를 막아내기 위해 사력을 다하고 있는 시점에 버젓이 동성애 코드영화에 출연해 대중과 평단의 찬사를 받고 있다니 이 얼마나 기막힌 아이러니인가.
심지어 그는 언론인터뷰를 통해 "연기 인생의 새로운 1막을 생각하게끔 하는 영화며 '메소드'를 통해 연기가 재미있다는 것을 누차 확인했다. 지금도 연기가 재미있고, 앞으로도 재미있을 거다"라며 연기를 향한 뜨거운 열정을 피력했다. 한 배우로서의 진정성이 느껴지면서도 극심한 우려를 동시에 느껴야 하는 이 불편함을 어떻게 해소해야 할까. 그는 빌라도처럼 직접 손에 피를 묻히지는 않았지만, 예수 그리스도를 군중에게 넘겨준 잘못을 저지른 건 아닐까. 대본을 받아들고 아무리 배역이 탐나더라도 "동성애 코드영화이기에 신앙양심상 도저히 수용이 곤란합니다"라는 말로 왜 거절하지 못했을까. 어쩌면 그가 동성애에 대해 아무런 문제의식을 못 갖고 있거나, 동성애 우호적인 시각을 갖고 있었던 건 아니었을까. 본인이 이러한 의혹에 대해 직접 해명해야 할 것이다.
영화 메소드의 문제는 비단 한 크리스천 주연배우 박성웅 씨에게만 국한된 문제가 아니다. 오늘 이 시대의 모든 크리스천들에게 해당하는 문제다. 아무리 세상에 비치는 모습이 신앙적으로 훌륭하다고 칭송받는다 해도 성경이 금하는 '동성애 죄(罪)'에 대해 분명한 인식을 갖고 있지 않다면 그의 신앙과 간증은 불완전하거나 위선적이기 쉽다. 동성애는 인권의 문제도 아니고, 예수님께서 인정하시지도 않았고, 예술의 한 장르로 미화시킬 수 있는 문제도 아니다. 동성애는 아무리 예술(藝術)과 미학(美學)으로 아름답게 꾸미고 포장한 모습으로 우리 앞에 다가와도 여전히 죄다.
동성애의 수렁에 빠지려거나 빠져있는 연약한 개인, 즉 구원받아야 할 사람을 비난하고 정죄함이 아니라, 그 정체성을 명확히 인식해야 한다는 것이다. 예수그리스도를 구주로 영접한 후 원죄와 자범죄를 회개하고 물과 성령으로 중생(重生)한 크리스천이라면 당연히 이 문제뿐만 아니라 성경에서 금하는 모든 죄(罪)에 대해 명확한 원칙을 갖고 있어야 한다. 아무리 세상이 부패하고 타락한다 해도 세상흐름에 줏대 없이 휩쓸려 성경의 가르침을 소홀히 여기거나 거역하는 크리스천이라면 결국 허울뿐인 명목상(名目上) 크리스천에 불과하기 때문이다.


이 리포트는 새로 사거나 팔려고 내놓은 한 가족 위주 집의 수치를 보여준다. 신규주택판매는 변하는 모기지 금리에 늦은 반응을 나타내는 경향을 보인다. 신규추택판매는 경기싸이클의 초반에 수요가 높을 때 강하고 후반에 수요가 충족?瑛? 때는 점점 약해진다. 그리고 시장은 현재 판매 속도에 비례한 주택판매량도 주시하는데 이 지수가 떨어지면(혹은 올라가면), 신축주택은 오른다(떨어진다). 마지막으로 평균 주택가격은 주택시장의 인플레이션을 나타내는데 매 년마다 있는 가격 변동만이 의미있는 정보이다. 주택판매 리포트는 변동성이 심하고 크게 바뀔 수 있기 때문에 다음 달 상황을 예견하는데 있어서 그리 믿을만 하지 못하다. 이 리포트는 시장에 크게 영향을 미치지 않는다. 시장은 기존주택판매 리포트를 더 선호하는데 이 리포트는 주택판매 리포트에 비해 샘플 데이터 양이 네 배나 많을 뿐더러 월 초에 발표된다.


지난 대선 당시 박근혜 후보는 창조경제라는 국정운영체제를 내세웠다. 창조경제란 영국의 경영전략가인 존 호킨스가 『The Creative Economy』(2001)에서 사용한 말로 창의적 아이디어, 상상력과 과학기술, 정보통신기술이 결합된 창의적 자산을 활발하게 개발함으로써 새로운 분야의 창업을 이끌어내고 기존 산업의 변화를 통해 새로운 시장과 일자리를 창출하는 전략이다. 박근혜 대통령은 “규제개혁이야말로 경제혁신 3개년 계획의 성공과 재도약을 위한 유일한 핵심열쇠다”라고 말했다. 규제완화 역시 창조경제를 위해 산업의 성장을 막고 있는 각종 제도와 법률을 개정하거나 철폐한다는 취지를 가지고 있다.
규제완화의 대표적인 예로는 ‘푸드카’를 들 수 있다. 지난달 20일 청와대에서 열린 규제개혁 끝장토론을 통해 푸드카 규제가 완화되었다. 원래는 자동차관리법으로 인해 제작이 힘들었으나 규제완화로 인해 손쉽게 튜닝이 가능해 창업으로 연결된다고 한다. 또한 이 자리에서는 보건의료·교육·관광·금융·소프트웨어 이 5개 유망분야에 대한 규제완화가 언급되었고 2020년에는 5조 9천억 원 상당의 부가가치와 11만 5천 개의 일자리를 창출할 수 있다고 한국경제연구원에서 밝혔다.
하지만 규제완화가 긍정적인 측면만 있는 것은 아니다. 정부는 경제 활성화를 명분으로 그린벨트를 해제하고 해제된 지역에도 상업시설이 들어설 수 있도록 규제를 완화한다고 밝혔다. 그린벨트는 도시 주변의 녹지공간을 보존하여 개발을 제한하고 자연환경을 보전하자는 취지로 만들어졌다. 환경단체는 “이미 서울주변 수도권 외곽지역에는 주택보다 공장이 더 많고, 장소를 가리지 않고 공장이 들어서고 있어 난개발이 심각한 상황에서 환경규제를 풀고 주거시설만 들어올 수 있는 곳에 공장이나 상업시설도 들어올 수 있도록 허용하겠다는 것은 전국적인 난개발과 환경파괴를 조장하는 행위”라며 비판했다.
또한 규제완화가 민영화와 맞물릴 가능성이 있어 반대 목소리가 커지고 있다. 특히 정부가 추진 중인 원격 의료 및 병원의 영리 자회사 설립 허용 등과 같이 의료부분의 규제가 완화되면 이는 의료 민영화의 추세를 가속화시킬 것이라고 전망하고 있는 것이다.
창조경제는 노동과 자본 투입만으로는 한계에 도달한 우리 경제의 체질을 바꾸기 위해 박근혜 정부가 꺼내든 키워드다. 어느 정도의 규제완화는 경제의 파이를 키우고 경쟁력을 창출할 수는 있지만, 과도한 규제완화가 국가와 사회의 공공성을 훼손할 수 있다는 2차적 문제까지도 함께 고민해야 할 때이다.


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광운대역까지 운행하는 열차 2회, 청량리역까지 운행하는 열차 10회 철도거리표로는 분기역은 망우역으로 돼있다. 일본에서 제일 긴 승강장인 교토역 0번 승강장의 길이558m보다 더 길다. 전철과 일반열차 운임구역이 중첩되는 역은 많다. 도에이지하철 일일권이 있었지만, 이동하는 곳이 일일권을 쓸 수 없어서 jr야마노테선을 탔습니다. 저녁식사를 위해 요요기역에 내렸는데, 덜 혼잡하다는 점과, 도에이지하철이 있다는 점이었습니다^^ 36편 이동. 좋은날, 좋은여행 참좋은여행입니다. "든든한 나의 두 발이 되어주는 기차!" 서울로 이사오기 전만 하여도 기차에 비해 저렴하고 노선도 다양한 고속버스가 세상에서 가장 편리한 운송수단인 줄만 알았다. 하지만 인간의 마음은 자고로 간사한 법이다. [울산] 시내직행좌석버스 1328번 노선. 교통상황에 따라 오차가 발생할 수 있습니다. 막차를 타실 경우에는 실시간버스도착안내시간bims. 코레일 경부고속선 ktx 울산역 - 울산역고속열차 시간표, 요금 보기.


지난 2017년 4분기부터 그래픽 메모리의 공급 부족 및 중국 내 배틀그라운드의 인기 상승, 채굴용 마이닝 시스템 수요 증가 등의 이유로 GTX1060 이상 중고급형 그래픽카드의 가격이 상당히 높게 형성돼 있다. 이는 비단 국내 시장만이 아니라 해외에서도 동일하게 일어나는 현상이지만, 게임용 그래픽카드에 대한 수요가 유독 높은 국내 시장이기에 제품 수급에도 어려움을 겪고 있다.
이에 따라 소위 보급형으로 분류되는 엔비디아 지포스 GTX1050 Ti 이하 그래픽카드로 눈을 돌리는 사용자들이 자연스레 늘고 있다. 상위 모델들에 비해 가격 부담이 적을 뿐만 아니라 옵션만 적당히 타협을 본다면 고사양 게임도 어느 정도는 구동이 가능하기 때문에 가격대비 성능 면에서 상당히 매력적인 제품이라는 평가를 받고 있다.
대표적인 예로 엔비디아 지포스 GTX1050을 꼽을 수 있다. 20만원 이하의 가격으로 비교적 부담이 적을 뿐만 아니라 가격대비 성능이나 전력대비 성능 등 다양한 부분에서 이전 세대 동급 제품을 훌쩍 능가하는 모습을 보여준다. 보급형 제품 중에서는 가히 최강이라 불릴 만하다.


하지만 GTX1050은 어찌되었든 20만원 이하로 구입할 수 있는 그래픽카드 중에서는 가장 가격대비 성능이 뛰어난 제품이라는 인식 탓에 비교적 저렴한 가격으로 게이밍PC를 맞추고자 하는 유저들 사이에서 큰 인기를 얻고 있는 것이다.
그렇다면 지포스 GTX1050을 사용해 PC를 맞췄을 때 어떤 게임을 즐길 수 있을까? 최근 게임 시장에서 가장 큰 이슈가 되고 있는 배틀그라운드를 돌리면 어느 정도의 프레임이 측정되고, 그밖에 다른 인기 게임에서는 어떠한 성능을 보여줄 수 있을지 알아봤다.


물론 본 제품에 오버클럭이 적용된 만큼 기본 TDP에 비해 전력 소모가 소폭 많을 것으로 보이지만, 전 세대 모델과 비교하면 매우 낮은 수준이다. 게다가 전원부는 2+1페이즈로 구성돼 안정성이 뛰어나고, 별도의 보조전원 없이도 구동이 가능하기 때문에 조립도 무척 편리하다. 시스템의 전체 사양에 따라 다르겠지만 400W 수준의 파워서플라이로 무리없이 구동이 가능할 것으로 보인다.
갤럭시 그래픽카드 특유의 쿨링 솔루션으로 발열을 신속하게 해소하는 것도 빼놓을 수 없는 특징이다. 다른 비레퍼런스 제품처럼 히트파이프를 사용하지는 않았지만, 90mm의 쿨링 팬 1개와 열 전도율이 뛰어난 히트싱크를 통해 GPU와 메모리, 전원부의 열을 한꺼번에 식혀준다. 여기에 쿨링 팬은 저소음에 중점을 두고 만들어져 풀 로드 시에도 상당히 낮은 소음을 자랑해 이로 인한 스트레스가 거의 없다.
다양한 종류의 출력 포트를 탑재함으로써 그래픽카드의 활용도를 높인 점도 돋보인다. 최근들어 그 쓰임새가 점점 높아지고 있는 디스플레이 포트 1.4를 비롯해 HDMI 2.0 포트, DVI-D 포트 등 여러 종류의 포트를 제공하며, 이를 통해 최대 3대의 모니터를 연결해 쓸 수 있다.


잘 알려져 있다시피 배틀그라운드는 온라인 게임에 있어 끝판왕이라 해도 좋을 만큼 높은 사양을 요한다. 때문에 풀HD 이상의 해상도에서 제대로 구동하기 위해서는 최소 지포스 GTX1060 6GB 이상의 제품을 사용해야 한다.
다만 안티 앨리어싱과 텍스처, 거리 보기를 제외한 나머지 옵션을 매우 낮음으로 설정하고, 화면 스케일을 100% 이하로 낮춘 상태에서 게임을 진행을 한다면 비교적 사양이 낮은 PC에서도 어느 정도는 구동이 가능하다.
이에 위의 옵션에서 화면 스케일만 100%로 낮춘 상태에서 테스트를 진행한 결과 GTX1050의 경우 평균 50.8점 정도의 프레임이 측정됐다. 사람에 따라 차이는 있겠으나, 최근에는 FPS 게임을 원활하게 즐기기 위한 기준을 60프레임으로 잡는 것을 감안하면 다소 아쉬운 점수라 할 수 있다.
실제 게임을 구동하는데 있어 큰 불편함은 느끼지 못했지만, 최적의 게임 상태라 할 수 있는 60프레임을 넘기지 못했다는 점은 게임 유저들의 입장에서는 분명 아쉬운 결과일 수 있다. 다만 해상도를 한 단계 낮춘 상태라면 60프레임에 근접하거나 그 이상의 점수를 뽑아낼 수도 있으니, 풀HD 이하에서 게임을 즐기고자 한다면 GTX1050이 충분한 대안이 될 수 있을 것이다.
다음 여전히 게임 시장에서 많은 인기를 얻고 있는 오버워치를 통해 프레임을 측정해 봤다. 1인칭 슈터인 FPS 장르로 영웅들의 능력을 활용해 상대방과 교전하고 거점을 점령하며 승리를 얻는 구조다. 애니메이션을 보는 듯한 그래픽을 구현했지만 섬세하게 표현해 사양은 조금 높은 편이다. 테스트를 위해 해상도는 풀HD에 맞추고 그래픽도 최대로 했다. 렌더링 스케일은 100%다.


다만 배틀그라운드를 풀HD의 해상도에서 구동하기 위해서는 화면 스케일을 낮추는 등 어느 정도의 타협이 필요하다. 배틀그라운드가 온라인 게임으로는 워낙 높은 사양을 필요로 하기 때문에 어쩔 수 없는 선택이기는 하지만, GTX1050으로 원활한 플레이를 하고자 한다면 어느 정도는 포기해야 하는 부분도 있을 것이다.
만일 풀HD급 이상의 고해상도에서 옵션 타협 없이 원활하게 배틀그라운드를 구동하고자 한다면 GTX1060 이상의 그래픽카드를 구입할 것을 추천한다. 다만 어느 정도 낮은 옵션과 해상도에서도 게임을 즐길 수 있는 유저라면 GTX1050도 나쁘지 않은 선택이 될 것이다.
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레이크필드-파머스턴노스 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 레이크필드-파머스턴노스 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


미국 역시 한국과 유사하게 의약분업이 시행되고 있기에 무슨 큰 차이가 있을까 싶었지만, 약국의 물리적인 환경을 포함하여 복약지도 과정과 환자에게 제공하는 서비스가 약사로서의 나의 모습을 되돌아보게끔 하는 계기가 되었다.
예를 들어, 처방전을 접수하면 진동벨을 나누어 주는데 이를 일회용 지퍼백에 담아주었고, 실내는 크게 화려하거나 넓지는 않지만 환자가 편안하게 기다릴 수 있도록 소파와 조명시설이 갖추어져 있었다.
복약지도는 개인 칸막이로 분리된 공간에서 이루어졌는데, 이때 약물에 관한 복용방법, 경고, 부작용, 과량 복용 시 대처 방안, 보관 및 폐기방법 등이 적힌 8장의 안내문과 함께 복용 전 체크, 복용 방법, 부작용에 관한 상세한 설명을 환자가 정확히 이해할 수 있도록 설명해 주었다.
이 외에도 직접적인 경험은 아니지만 매체를 통해 접하게 된 전 세계의 다양한 약국들 역시 본인의 상담약국을 시작하는데 영향을 주었다. 한 예로 오스트레일리아 ‘존 벨 약사의 조언(John Bell Pharmacist Advice)’이라는 약국의 경우, 환자와의 상담을 중시하는 약사들의 모임을 기반으로 한 약국으로 전문 분야가 다른 약사가 다양한 상담프로그램을 제공한다고 한다(한겨례, 2008년 11월 20일). 이곳은 환자와 체계적이고 효율적인 건강 상담을 위해 약 판매대 대신 독립적인 상담 테이블이 있고, 약국 규모에 비해 많은 약사가 근무하고 있다고 한다.
이러한 개인적인 경험과 다양한 매체를 통해 접하게 된 정보를 통해 내리게 된 결론은 약사와 환자의 ‘소통’이 중요하다는 점이다. 각 나라의 제도적인 부분, 보험, 비용 등을 배제하고 오로지 약사와 환자의 입장만을 고려하였을 때, 상담과 대화를 통한 약사와 환자의 밀접한 상호작용이 결국 약국 서비스의 핵심이라고 생각한다. 결국 그동안 머릿속에 그려왔던 약사로서의 모습과 역할이 그대로 투영된 곳이 현재 운영 중인 에덴스약국이다.
이처럼 에덴스약국은 본인의 약사로서의 전문지식과 철학을 기반으로 하는 체계적인 건강상담 및 관리 서비스를 제공하기 위해 시작하게 되었다. 이를 위해 약사로서의 전문성을 지속적으로 신장시켜 나가기 위한 노력과 함께 환자(혹은 고객)와 최대한 편안하고 안정된 분위기에서 소통할 수 있는 환경을 조성하고 체계화된 서비스를 제공하기 위해 많은 고민을 하였다.
한편 에덴스약국의 경우 내방해주시는 대부분의 손님들이 환자 즉, ‘병들거나 다쳐서 치료가 필요한 사람’이 아니라 질병 이전 단계에 있는 분들이다 보니 고객이라는 표현이 오히려 더 적합하다고 판단된다.
짧은 시간이지만 그동안 상담약국을 표방하여 운영해 본 경험을 간단히 소개하자면 상담이란 것이 딱딱하고 정형화된 모습보다는 고객들과의 인간적인 관계와 소통을 바탕으로 자연스럽게 이루어진다는 점이다.
에덴스약국의 고객들은 간단한 일반의약품을 사러 와서도 가까운 친구 혹은 이웃을 대하듯 자신의 건강과 관련한 고민과 궁금증을 이야기해 주었다. 이러한 대화의 내용에는 고객의 일상적인 이야기부터 자신의 건강상태와 관련한 지식(정확한 지식도 있지만 대부분 부정확한), 또 현재 의약품의 필요성과 용도 등 다양한 이야기를 나누는 경우가 많다.
이러한 과정을 통해 약사로서 본인은 고객이 궁금해 하고 필요로 하는 부분에 대해 전문지식을 바탕으로 충분히 상담해주고, 또 다양한 건강기능식품에 대해 설명하고 추천해준다. 마지막으로 어떠한 건강기능식품을 선택할지는 고객의 판단에 맡기다 보니 만족도와 신뢰도가 높아지고, 많은 고객들이 에덴스약국을 통해 자신의 건강을 보다 체계적으로 관리하고 care받고 싶어 하는 것 같다.
한편 에덴스약국이 그동안 지역에서 나름대로 이슈가 되었던 부분은 약국의 인테리어와 관련된 것이었다. 즉, ‘겉모습이 약국인데 약국 같지 않다’, ‘약국이 카페같이 생겼다’라는 소리를 많이 들어 왔고 이는 지금도 마찬가지다.
하지만 의도적으로 독특한 모습의 약국을 통해 특별히 이슈를 만들고 싶었다거나, 내가 선호하는 근무환경을 만들고 싶었다거나 하는 것은 없었다. 시작 당시 본인이 했던 고민들은 어떻게 하면 내방하는 고객이 편안함을 느끼고 자유롭게 다양한 의약품 및 건강기능식품을 직적 구경할 수 있도록 할 수 있을까(실제 의도와 달리 이러한 고객은 많지 않은데 약국에 와서 쇼핑하듯 직접 무엇을 본다는 것이 아직은 익숙하지 않은 듯 하다) 하는 것이었으며, 결국 현재의 모습으로 구현되었다.
이렇게 에덴스 약국의 인테리어를 포함한 모든 환경은 고객과 좀 더 원활하게 소통하기 위한 본인의 의지이자 작은 부분들까지 세세하게 고객을 배려하고자 하는 마음으로 구성되었다.
이와 함께 자신의 불편한 증상들에 대해 터놓고 상담을 원하는 고객에게 조금 더 정확하고 근거 있는 정보를 제공하기 위해 새로운 제제에 대한 공부와 함께 약사 커뮤니티를 통해 다양한 조언을 구하고 있다. 또, 지방에 있다 보니 자주 참석하기는 어렵지만 가급적 시간을 내어 다양한 세미나와 컨퍼런스에 참석하고자 노력하고 있다. 이러한 부분은 본인의 약사로서의 전문성 신장에 가장 중요한 부분이라고 생각되며 앞으로도 지속적으로 이러한 노력을 게을리 하지 않을 것이다.
마지막으로 영국의 경우 지역 약국은 전체 약국의 70% 이상을 차지하며 지역 주치의가 충분히 소화하지 못하는 경미한 질병의 치료나 금연 등 건강과 관련된 정보 제공 및 상담 역할을 한다고 한다(한겨레, 2008년 11월 20일).
누구나 언제든 쉽게 찾아갈 수 있고, 사소한 건강 문제도 편하게 애기할 수 있으며, 다른 의료기관에 준하는 수준의 치료와 상담을 받을 수 있다는 점은 공공 건강 영역에서 약국의 중요성을 설명하기에 충분하다고 보여 진다.
동네의 작은 약국에서부터 시작되는 영국 약국의 공공 건강관리 체계의 핵심은 역시 ‘소통’이다. 이처럼 사소한 문제부터 만성 질환까지 모든 건강 문제에 대해 약사와 환자가 함께 이야기하고, 이를 바탕으로 지역약국과 지역사회가 대화하고, 나아가 국가 건강서비스 체계가 지역의 공공 건강을 점검 할 수 있지 않을까 생각한다.