한교총, 다문화 합창 경연대회 개최 합창 영상으로 신청하면 본선 진출팀 선정하여 9월 28일 본선대회
외국인 노동자와 결혼 이주 여성 등 국내 거주 다문화인들이 200만명을 넘어 300만명 시대를 앞두고 있다. 이들 외국인들에 대해 한국 교회는 어떤 시각을 가져야 할까? 한국교회총연합은 이들이 안정적으로 정착하고, 한국사회와 함께하며, 예수 그리스도의 복음을 듣고 변화된 삶을 살아가도록 돕는 것이 올바른 방안이라고 생각한다.
한국교회총연합은 문화적 다양성을 갖고 있는 이들 이주 외국인들이 한자리에 모여 음악이라는 매체를 통해 교류하는 자리를 마련했다. <2019 다문화 합창 경연대회>가 바로 그런 대회이다. 이번 합창대회는 교회와 지역 문화센터를 중심으로 국내 체류하고 있는 외국인들이 합창을 통해 건강한 관계 문화를 형성하고, 안정적으로 한국사회에 정착하는 것을 돕는 목적으로 기획되었다.


사회주의국가는 모든 활동에서 자주적대를 세우고 주체적립장을 확고히 견지하여야 나라의 존엄과 인민의 운명을 수호하고 자체의 실정에 맞게 자기 힘으로 사회주의를 건설하고 완성할수 있습니다. 우리 공화국은 자주를 조선혁명의 생명으로, 국가건설의 근본초석으로 내세우고 사대와 교조, 외세의 강권과 압력을 단호히 배격하며 혁명과 건설을 우리 식으로 전진시켜오신 위대한 수령님과 위대한 장군님의 현명한 령도밑에 자주, 자립, 자위의 사회주의국가로 건설되고 발전하여왔으며 오늘도 자주의 강국으로 세계에 그 존엄과 위용을 높이 떨치고있습니다.
우리 혁명의 특수한 환경과 오늘의 복잡한 세계정세속에서 공화국이 자주권과 존엄을 고수하고 참다운 번영을 이룩하기 위하여서는 확고한 자주적립장에서 자기 힘을 강화하고 자립적으로 발전해나가야 합니다.
우리 공화국은 세계사회주의진영이 존재하고 크건작건 나라들사이의 협조관계가 이루어지던 지난 시기에도 혁명과 건설에서 독자성과 자주성을 견지하여왔으며 자력갱생으로 사회주의건설을 전진시켜왔습니다.
자주의 혁명로선을 틀어쥐고 자력으로 사회주의를 건설해나가는것은 우리 공화국이 변함없이 견지하여야 할 국가건설의 근본원칙으로 됩니다.
자주의 혁명로선을 국가건설과 활동에 구현해나가는데서 중요한것은 혁명의 주체적력량을 강화하고 사회생활의 모든 분야를 우리 식으로 발전시켜나가는것입니다. 우리는 인민들을 위대한 주체사상, 민족자주정신으로 튼튼히 무장시키고 당과 공화국정부의 두리에 굳게 묶어세워 나라의 정치사상진지를 철통같이 다져나가야 합니다.
공화국정부는 경제와 국방, 문화의 모든 분야를 확고한 주체적립장에서 우리 식으로 발전시키며 남의 식, 남의 풍을 추호도 허용하지 않을것입니다.
인민대중제일주의는 인민대중을 혁명과 건설의 주인으로 보고 인민대중에게 의거하며 인민을 위하여 멸사복무할데 대한 정치리념입니다.
인민대중제일주의에는 인민을 세상에서 가장 귀중하고 힘있는 존재로 내세우는 주체의 혁명철학이 구현되여있고 인민을 끝없이 사랑하고 인민의 요구와 리익을 끝까지 실현하려는 우리 당과 공화국정부의 투철한 립장이 반영되여있습니다.
인민은 사회주의국가의 뿌리이고 지반이며 그 발전의 담당자입니다.
당과 정권기관들의 모든 활동이 인민의 요구와 리익을 옹호실현하고 인민을 위해 충실히 복무하는데 철저히 지향복종되여야 혁명과 건설이 성과적으로 추진되고 사회주의의 생명력과 우월성이 높이 발휘될수 있습니다.
국가활동에서 인민을 중시하는 관점과 립장을 견지하는것은 사회주의건설과정에 일군들속에서 세도와 관료주의와 같은 인민의 리익을 침해하는 현상들이 나타날수 있는것과 관련하여 중요한 문제로 제기됩니다.


자립적이고 강력한 경제력에 의해서만 국가의 존엄을 지키고 정치군사적위력도 끊임없이 강화해나갈수 있습니다.
최근 우리 핵무장력의 급속한 발전현실앞에서 저들의 본토안전에 두려움을 느낀 미국은 회담장에 나와서 한편으로는 관계개선과 평화의 보따리를 만지작거리고 다른 한편으로는 경제제재에 필사적으로 매여달리면서 어떻게 하나 우리가 가는 길을 돌려세우고 선 무장해제, 후 제도전복야망을 실현할 조건을 만들어보려고 무진 애를 쓰고있습니다.
미국이 우리 국가의 근본리익에 배치되는 요구를 그 무슨 제재해제의 조건으로 내들고있는 상황에서 우리와 미국과의 대치는 어차피 장기성을 띠게 되여있으며 적대세력들의 제재 또한 계속되게 될것입니다.
우리는 적대세력들의 항시적인 제재속에서 사회주의를 건설해왔지만 그렇다고 하여 그에 만성화되여서는 절대로 안되며 혁명의 전진속도를 조금도 늦출수 없습니다. 힘으로는 우리를 어쩔수 없는 세력들에게 있어서 제재는 마지막 궁여일책이라 할지라도 그자체가 우리에 대한 참을수 없는 도전인것만큼 결코 그것을 용납할수도 방관시할수도 없으며 반드시 맞받아나가 짓뭉개버려야 합니다. 장기간의 핵위협을 핵으로 종식시킨것처럼 적대세력들의 제재돌풍은 자립, 자력의 열풍으로 쓸어버려야 합니다.
우리에게는 최단기간내에 나라의 경제를 활성화하고 세계선진수준에로 도약할수 있는 자립적발전능력과 기반이 있습니다. 수십년간 다져온 자립경제토대와 능력있는 과학기술력량, 자력갱생을 체질화하고 애국의 열의로 피끓는 영웅적인민의 창조적힘은 우리의 귀중한 전략적자원입니다.
우리는 이 거대하고도 무한한 잠재력을 총폭발시켜 다시한번 세상을 놀래우는 기적적인 신화를 창조해야 하며 남들을 앞서 더 높이 비약해나가야 합니다.
전략적이고 핵심적이며 실리있고 경제적의의가 큰 중요과학기술 연구과제와 대상들을 바로 정하고 력량과 자금을 집중함으로써 경제전반을 활성화하고 첨단기술산업을 발전시키는데서 과학기술이 결정적인 기여를 하도록 하여야 합니다.
공화국법은 혁명의 전취물을 수호하고 사회주의제도를 공고발전시키며 인민의 권리와 리익을 옹호보장하는 위력한 무기입니다.
혁명과 건설이 심화되는데 맞게 당정책적요구에 립각하고 현실을 반영하여 법규범과 규정을 보다 세분화, 구체화하여 과학적으로 제정완성하고 제때에 수정보충함으로써 사회주의국가의 인민적인 정치실현을 믿음직하게 담보하여야 합니다. 온 사회에 사회주의준법기풍을 철저히 확립하여 전체 인민이 높은 준법의식을 가지고 국가의 법을 존엄있게 대하고 자각적으로, 의무적으로 준수하도록 하며 법기관들의 역할을 높이고 법집행에서 이중규률을 허용하지 말며 법적용에서 과학성과 객관성, 공정성과 신중성을 철저히 견지함으로써 우리 나라를 법이 인민을 지키고 인민이 법을 지키는 가장 우월한 사회주의법치국가로 만들어야 합니다.
오늘 조선반도에 도래하기 시작한 평화의 기류는 공고한것이 아니며 우리 공화국에 대한 적대세력의 침략기도가 사라진것도 아닙니다.
우리는 강력한 군력에 의해서만 평화가 보장된다는 철리를 항상 명심하고 자위의 원칙을 확고히 견지하며 나라의 방위력을 계속 튼튼히 다져야 합니다.
국가적으로 교육을 최우선시하는 기풍을 세우고 우리 식의 교육혁명을 다그쳐 발전된 나라들의 교육수준을 따라앞서야 합니다.
교육부문에서는 교원진영을 강화하고 현대교육발전추세에 맞게 교육의 질을 높여 나라의 과학기술발전과 사회주의건설을 떠메고나갈 인재들을 더 많이 육성하여야 합니다.
사람들의 정신을 침식하고 사회를 변질타락시키는 온갖 불건전하고 이색적인 현상들의 자그마한 요소에 대해서도 경계심을 가지고 사상교양, 사상투쟁을 강도높이 벌리며 법적투쟁의 도수를 높여 우리 국가의 사상문화진지를 굳건히 수호하여야 합니다.
사회주의정치제도를 끊임없이 공고발전시키고 경제문화건설을 다그치기 위한 사업을 틀어쥐고나가야 합니다. 특히 정권기관 사업에서 경제사업을 우선시하고 인민생활을 향상시키는데 힘을 집중하여야 합니다.
사회생활의 모든 분야와 지역을 장악하고 통일적으로 지도하면서 개별적부문과 단위들의 창발성을 높이 발양시켜야 합니다.
인민정권기관들은 늘 인민들의 목소리에 귀를 기울이고 그들의 요구를 반영하여 사업을 작전하고 설계하며 인민이 바라는 일을 찾아 끝까지 실천하고 인민대중을 발동하여 당의 로선과 정책을 관철해나가야 합니다.
모든 사업에서 인민들의 리익과 편의를 최우선적으로 보장하며 인민생활을 책임지고 보살펴주어야 합니다.
인민정권기관 일군들은 높은 당성과 혁명적원칙성을 지니고 맡은 사업을 자기가 전적으로 책임지는 립장에서 대담하게 적극적으로 밀고나가야 합니다. 대담성과 적극성이 당을 믿는 마음에서 생긴다면 소심성과 눈치놀음은 당에 대한 믿음이 부족한데서 나옵니다.
일군들은 당에서 밀어주어야만 일자리를 내는 수동적이고 피동적인 사업태도를 결정적으로 뿌리뽑아야 하며 당에서 준 과업은 몸이 부서지는 한이 있어도 끝까지 해내는 강인한 혁명가적일본새를 지녀야 합니다.
일군들은 착상력과 조직력, 장악력과 지도력, 전개력을 부단히 키워 그 어떤 과업도 막힘없이 해제끼는 사업의 능수가 되여야 합니다.
우리 당의 군중공작방법을 체득하고 모든 사업에서 이신작칙의 기풍을 발휘하며 인민들을 위하여 발이 닳도록 뛰여야 합니다.
우리 당의 인민사랑의 참뜻을 심장에 쪼아박고 인민앞에서 무한히 겸손하여야 하며 늘 인민들과 생사고락을 같이하면서 인민을 위하여 한몸을 깡그리 바치는 인민의 참된 충복이 되여야 합니다.


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문재인 대통령의 금년 3.1절 기념사 내용이 논란이 되고 있다. 일제시대 독립운동과 관련된 부분에서의 수치가 하나같이 과장·왜곡이 된게 아니냐는 것이다. 논란은 급기야 현 집권세력 주류가 공유하는 반미종북적 역사 인식에 대한 비판으로 확장되고 있다.
문 대통령은 지난 1일, 서대문형무소역사관에서 열린 제99주년 3.1절 기념식을 통해 일제시대 독립운동을 기리는 기념사를 낭독했다. 당시 문 대통령은 “일제 강점기동안 해마다 2,600여 명이 서대문형무소에 투옥되었다. 1945년 8월 15일 해방의 그 날까지 10만여 명 가까이가 이곳에 수감되었다. 10명 중 9명이 사상범으로 불린 독립운동가였다”면서 “1937년 한 해 동안에만 국내에서, 무려 3,600건의 크고 작은 무장 독립투쟁이 있었다”고 주장하며 여러 수치를 제시했다.
하지만 문 대통령의 3.1절 기념사가 끝나자마자 페이스북의 역사전문가들은 앞다퉈 기념사에 제시된 수치가 도저히 믿기 어려운 수치라고 지적하고 나섰다. 기념사를 작성해줬을 청와대 측에서 모호한 내용의 자료 또는 완전히 잘못된 사료를 인용했거나, 아니면 애초 뒷받침되는 사료가 없거나, 심지어 북한의 날조 자료를 그대로 가져다 쓴 혐의마저 있다는 것.
신뢰하기 어려운 수치를 여러 번 가공해서 내놓은 2,600명이라는 수치


이승엽 교수는 지난 1일부터 6일까지 이어진 자신의 페이스북 포스팅을 통해 “대통령의 3.1절 기념사 중 '투옥인원'에 대한 진술은 터무니 없는 숫자를 말한 것은 아니지만, 불완전한 근거에 바탕해 있는 만큼, 구체적인 숫자로서 자신있게 표명될 정도의 것은 아니었다고 생각된다”고 밝혔다.
이 교수는 당시 조선인의 실제 연간 서대문형무소에 투옥자 수와 관련하여 “‘조선총독부통계연보’ 각년판에는 '형사피고인의 출입'이란 항목이 있는데, 각 형무소별로 형사사건으로 기소되어 입감한 인원의 자세한 통계가 제시되어 있다”고 밝히면서 조선총독부통계연보와 조선사법통계연보의 수치를 일목요연하게 정리해 공개했다.
이 교수가 정리한 서대문형무소 형사피고인 입감수 자료에 따르면 실제로 1910년부터 1933년까지 확인이 명확히 가능한 조선인 연간 서대문형무소 투옥 인원은 문 대통령이 발표한 연간 인원수 2,600명에 미치는 경우가 드물었다. 자연히 일제시대 투옥자수 총합 10만여 명도 과장된 숫자가 될 수 밖에 없다.
자료와 관련해 이 교수는 “1934년판부터는 형무소별 인원의 기재가 빠지고, 전체 인원만 기재된다”며 “1934년 이후는 전체수의 증감을 기준삼아 서대문형무소의 형사피고 구속자수를 짐작해 보는 수밖에 없다”고 설명했다.
이 교수는 “시기에 따라서는 조선인만의 숫자를 집계하기 어렵고, 1934년 이후의 10년이 넘는 기간의 숫자가 빠져 있으므로 정확한 '조선인 투옥자'를 산출할 수 있는 통계로서는 한계가 많다고 할 수 있다”면서도 “그저 대체적인 경향이 이렇다는 것을 확인하는 정도로 의미가 있으리라 본다”고 덧붙였다.


이승엽 교수는 문 대통령의 기념사 중에 “1937년 한 해 동안에만 국내에서, 무려 3,600건의 크고 작은 무장 독립투쟁이 있었다”는 부분에 대해서도 시비했다. 이 교수는 “이건 도대체 무엇을 근거로 한 것인지 짐작조차 가지 않는다”며 해당 내용을 터무니없는 날조성 내용으로 일축했다.
서울대학교 경제학과 이영훈 명예교수도 문 대통령의 1937년도 3,600건 무장독립투쟁 운운에 대해서 얼토당토않은 수치라며 강하게 비판하고 나섰다. 역사에서 수치계량 문제를 전문적으로 다루는 경제사가 전공인 이영훈 교수는 지난 5일, 펜앤드마이크에 기고한 칼럼 ‘[이영훈 칼럼] '김구의 유령'이 이 나라 상공을 배회하고 있다’를 통해 1937년도 3,600건 무장독립투쟁 운운을 “역사의 더 없는 날조이다”라고 평했다.
이영훈 교수는 “(이런 식의 아무 근거도 없는 수치 날조는) 김일성이 1932년 조선인민혁명군 6000명을 조직한 다음 1945년까지 대소 10만회 이상의 전투를 하고 그 모두에서 승리하였다는 북한 역사와 다를 바 없다”며 “이 나라는 점점 북한을 닮아간다”고 개탄하기도 했다.
아니나 다를까 이영훈 교수의 육감이 틀리지 않았음이 곧 드러났다. 이후 페이스북의 역사전문가들이 토론을 계속 이어가면서 결국 문재인 대통령이 기념사에서 제시한 날조성 수치와 엇비슷한 날조성 수치가 실제로 북한의 공식 역사책에서 제시됐었다는 사실을 밝혀냈기 때문이다.


이우연 낙성대경제연구소 연구위원도 같은 날짜 페이스북 포스팅을 통해 최 대표가 고발한 북한 공식 역사책에서 제시된 출처(전 일본내각정보부 발표)를 거론하며 비평을 이어갔다. 이 위원은 “해당 자료를 찾아봐야 알겠지만, 자료에 이 숫자가 나온다면, 그것은 만주나 국경지대에서 중국인이나 조선인이 민간인을 대상으로 벌인 집단범죄, 특히 약탈, 방화, 살인, 강도 등 중형 범죄사건 수에 가까울 것 같다”며 “'한국의 역사인식이 북한을 닮아가고 있다'고 직감하신 이영훈 선생님, 참고하십시오”라고 덧붙였다.
사실, 반미종북 계열 정치인, 학자가 일제시대의 독립운동과 관련된 내용을 터무니없게 과장·왜곡하는 행위에는 한국의 독립에 있어 미국의 기여를 아예 지우고 한반도 건국사에 있어서도 북한에 정통성을 부여하려는 의도가 담겨있는 경우가 많다는 것이 여러 역사전문가들의 지적이다.
문재인 대통령은 지난 대선 과정에서 유엔의 인권 결의안 문제를 북한에 물어봤다는 의혹에 휘말렸던 바 있다. 이에 이번에 3.1절 기념사에서 일제시대 관련 북한의 날조 자료까지 인용했다는 의혹은 앞으로 그의 사상성 시비에 있어 새로운 메뉴가 될 수도 있다는 전망이다.


◆라인프렌즈의 북미 공략 = 7일 라인프렌즈는 이달 중 미국 로스앤젤레스(LA)의 할리우드 중심 지역에 라인프렌즈의 정식 매장이 오픈된다고 밝혔다. 이번에 정식 매장이 문을 여는 곳은 할리우드의 메인 스트리트에서도 가장 많은 관광객들이 찾는 '명예의 거리' 바로 맞은 편에 위치하고 있다. 지상 1층, 약 235평 규모로 마련된 이 매장에서는 북미 시장에서 인기가 높은 오리지널 캐릭터 '브라운&프렌즈'와 방탄소년단이 참여해 함께 만든 캐릭터 'BT21' 등 라인프렌즈 대표 캐릭터 IP를 활용한 제품들을 만나볼 수 있다.
라인프렌즈가 미국에 정식 매장은 오픈하는 것은 이번이 두 번째다. 라인프렌즈는 2017년부터 뉴욕 브로드웨이 타임스스퀘어의 '라이온킹' 공연장으로 유명한 랜드마크 건물에 130평 규모의 매장을 운영하고 있다. 세계 캐릭터ㆍ라이선스 산업의 55% 이상을 점유하고 있는 1위 시장에 정면으로 도전장을 낸 것이었다. 특히 뉴욕 매장에서 'BT21' 캐릭터 제품을 첫 공개했을 때는 하루에만 3만 명이 방문했다. 브로드웨이의 성공을 기반으로 할리우드에 입성한 라인프렌즈는 LA에서도 인기를 이어갈 것으로 내다보고 있다. 이미 지난해 3개월 동안 운영한 팝업스토어에 오픈 직후부터 1만5000명 이상이 몰리는 등 현지인과 관광객들의 관심이 집중된 바 있다.
뿐만 아니라 라인프렌즈는 중국, 일본, 대만, 태국, 홍콩, 말레이시아, 싱가포르, 인도네시아, 콜롬비아, 필리핀 등에 누적 145개 매장을 열며 세계 캐릭터 시장에서 영향력을 확대하고 있다. 이를 바탕으로 매출은 2015년 독립법인으로 분사할 때 376억원에서 지난해 1973억원으로 늘었다. 분사 당시보다 다섯 배 이상 증가한 수치다.
◆카카오프렌즈 도쿄점 1달만에 35만명 = 국내에서 탄탄한 인기를 다진 카카오프렌즈도 일본을 중심으로 해외 시장 공략에 박차를 가하고 있다. 지난해 12월 도쿄에 첫 정식 매장을 열었는데 한 달 만에 35만 명이 매장을 다녀갈 정도로 인기를 모았다. 첫 일주일 동안 20만 명이 몰렸으며 이후 소셜네트워크서비스(SNS) 및 현지 언론을 통해 소식을 접한 젊은 수요층이 대거 몰리며 오모테산도 지역의 '핫 스팟'으로 단숨에 떠올랐다. 오픈 당일에는 영업 시작 몇 시간 전부터 수천여명의 인파가 인근 주변 건물을 둘러싼 긴 대기행렬을 만들어 화제가 되기도 했다. 지금도 주말 및 휴일에는 고객들이 입장을 위해 줄을 서고 있는 모습을 쉽게 확인할 수 있다.
카카오프렌즈는 이후에도 도쿄 다이칸야마, 오사카, 중국 상하이 등에 팝업스토어를 열며 흥행돌풍을 이어갔다. 이를 기반으로 카카오프렌즈를 운영하는 카카오IX의 매출은 2016년 705억원에서 지난해에는 1051억원으로 성장세를 유지하고 있다. 이수경 카카오IX 파트장은 "젊은 세대들이 카카오프렌즈의 문화와 감성을 실생활 속에서 자연스럽게 경험할수 있도록 접점 확대에 많은 노력을 기울이고 있다"며 "국내를 대표하는 캐릭터 브랜드인만큼 보다 많은 현지인들이 카카오프렌즈의 감성을 가까이서 접할 수 있도록 다양한 활동을 펼쳐나갈 예정"이라고 말했다.
◆K캐릭터, 제2의 한류=라인과 카카오가 이처럼 해외 시장 공략에 공을 들이는 이유는 세계 캐릭터ㆍ라이선스 산업의 성장 가능성 때문이다. 이 시장은 지난해 2904억3200만 달러 규모에서 2021년에는 3234억9900만 달러로 불어날 것으로 예상된다. 국내 캐릭터의 수출액 역시 2017년 상반기 2억6683만달러에서 지난해 상반기 2억9100만달러로 증가했다. 10%에 가까운 성장률이다. 지경화 콘텐츠진흥원 해외사업본부장은 "경쟁력을 가진 한국 캐릭터가 해외 시장에서도 충분히 통용된다는 점을 확인하고 있다"며 "국내의 우수한 캐릭터가 해외 시장에 성공적으로 진출할 수 있도록 힘쓰겠다"고 말했다.


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정규 체크인 시간 이외에 도착 예정인 고객께서는 리셉션 밖에 게시된 전화번호로 체크인 지원을 요청할 수 있습니다. 자세한 내용은 예약 후 받으신 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 업무 시간 동안 오피스에 문의해 주시기 바랍니다.


아래 노인복지와 관련 분야 (노인의 성) 개념, 원인을 작성하고 해결방안, 또는 찬성과 반대 등의 자신의 의견을 제시	사회복지실천에서 나타날 수 있는 문제로 미혼모 문제를 들 수 있는데 이를 바탕으로 최근 사회적 이슈가 되었던 낙태금지법 논란에 대한 찬성 또는 대학평준화에 대한 찬성반대의견과 실천 대안0k	반대의견 분석 (선행학습이란?, 선행학습과 학업성취와의 관계, 해외의 선행학습 사례, 행학습 금지법에 대한 찬성-반대 의견, 선행학습 해소)	안락사 개념,유형,찬성반대입장 분석및 안락사 해외사례와 국내판례분석과 안락사에 대한 나의의견정리	환경속의 사회복지분야에서 과학적 조사방법을 활용하는 것이 꼭 필요하다고 보는가?에 대한 찬성의견과 그 이유에 대해 서술하였습니다	Ⅰ 서론
사회복지학은 사회과학에 속한다. 사회과학은 동일하게 되풀이되는 자연현상을 일정한 조건하에서 실험을 통하여 객관적 관계법칙을 규명하는 자연과학과는 달리 동일한 내용이 되풀이되지 않고 끊임없이 변화하는 사회현상을 규명하는 과학이란 특징을 가지고 있다. 이러한 사회과학의 성격은, 우선 경험과학이라는 것이다. 사회과학은 현실의 구체적 경험에서 얻어진 사실들을 경험과 수정을 통하여 일반적 법칙을 추출하는 과학이기 때문이다. 그리고 사회과학은 역사과학이기도 하다. 사회현상에 대한 법칙 규명에서 항상 우리가 현재의 사실을 다룬다고 할 때에도 이미 그것은 과거의 것이 디고 있다.
과학적 조사방법은 과학적으로 수행되는 조사방법을 말한다. 과학적 조사방법은 기존의 이론을 통해서 개발되거나 관찰된 변수들 사이의 가정된 관계를 경험적으로 검증하는 방법을 말한다. 과학적 조사방법은 일반현상 가운데서 관계가 있으리라고 생각하는 개념들을 조작적으로 정의하여 변수로 전환한 후 이들 변수들의 관계를 나타내는 가설들을 체계적이고 경험적으로 검증하는 탐구방법이다.따라서 과학적 조사방법은 조사자가 조사결과에 대한 확신을 가질 수 있도록 조사과정이 철저히 통제되고 체계적이어야 하며 이러한 조사과정은 간주관적이어야 한다.


환경속의 인간과 사회복지패러다임에 관하여	사회복지에 있어서 과학적 조사방법이 필요한 이유	[사회복지실천론] 환경속의 인간 관점	사회복지조사의 과학적 조사방법과 윤리적 조사00	사회 복지에 있어서 과학적 조사방법이 필요한 이유	사회복지에 있어서 과학적 조사방법이 필요한 이유	사회복지론-과학적조사방법 필요성	사회복지조사란 무엇인가? (정의, 필요성,과학적조사방법)	사회복지실천의 기본틀(실천의 초점:환경속의 인간)!!!	사회복지와 과학적 조사 방법	사회복지에서 과학적 조사방법이 필요한 이유	본인의 인간발달단계에서 나타날 수 있는 문제를 제시하고, 이를 해결하기 위한 사회복지실천적...	환경속의 사회복지분야에서 과학적 조사방법을 활용하는 것이 꼭 필요하다고 보는가에 대한 찬성 또는 반대의 의견과 그 이유에 대해 서술	사회복지실천의 중심개념인 환경속의 인간에 대해 기술	왜 사회복지분야에서 과학적 방법이 요구되는가? - 사회복지에서 과학적 조사 방법의 필요성	세인트 조셉 대학


폭스바겐은 그룹 전체를 아우르는 디지털 플랫폼과 서비스를 ‘폭스바겐 위(We)’라는 에코시스템으로 발전시키면서 2025년까지 35억 유로를 투자할 계획이며, 자동차를 IoT의 중심 허브로 만들겠다는 포부를 밝혔다.
통신 분야에서도 자동차 산업과 대응하는 움직임이 있다. 2018년 에릭슨은 다양한 산업 분야의 리딩 기업을 중심으로 오토모티브 엣지컴퓨팅 컨소시움(AECC)을 설립했다. 여기에는 AT&T, 덴소, 인텔, KDDI, NTT, 스미토모 전기, 도요타 등이 참여했는데, 더 스마트하고, 더 효율적인 커넥티드 차량의 미래를 위한 대용량 데이터 서비스를 지원할 수 있는 엣지 네트워크 아키텍처와 컴퓨팅 인프라의 진화를 이끌어가고자 한다(AECC의 미션 선언문).


기존 클라우드 플레이어 중에서 아마존 역시 매우 적극적이다. IoT와 엣지컴퓨팅 영역에서 데이터 획득을 단순화하기 위해 새로운 서비스를 시작했는데, IoT 사이트와이즈, IoT 이벤츠, IoT 씽즈 그래프, IoT 그린그래스 커넥터들이다. 이런 서비스들은 센서를 기반으로 데이터 획득과 분석, 시각화 등을 돕는 서비스로 에너지 및 제조업체를 지원하기 위한 것이며, 자동차 분야도 이를 활용할 가능성이 높다.
아마존의 제프 베이조스가 자동차 산업에 대해 공개적으로 언급한 적은 많지 않지만, 최근 보이는 전략은 로지스틱스에서 가진 강점을 기반으로 로보틱스와 제조 영역, 특히 자동차 서플라이 체인과의 협력을 통해 모습을 보이고 있다. 자동차 업계는 이런 움직임에 대해 매우 주의 깊게 살펴보고 있는 중이다.
아마존이 교통 운송 분야에서 갖춘 파트너는 앱티브, 파나소닉, 엔비디어 그리고 우버와 에이비스, 자율 주행 트럭 스타트업인 엠바크 그리고 중국의 투심플(TuSimple)등이 있다. 또한, 교통과 운송 생태계를 구축하기 위해 디스팻치, 캔버스, 탭조 같은 스타트업을 인수하고, 수억 달러를 최소 9개의 기업에 투자했다. 이 중에는 셔틀(Shuttl) 이라는 인도 회사도 있는데, 이는 출 퇴근 버스에서 자리를 찾기 위한 앱을 만드는 회사이다.
그러나 보다 전략적인 협력은 폭스바겐과 포드와 진행 중이다. 우선, 폭스바겐과 지멘스를 포함해 ‘산업 클라우드’를 구성했는데 이를 통해 전 세계 122 개 공장과 1,500 개의 부품 공급자와 파트너 회사가 운영하는 3만 여개의 공장을 디지털로 연결하고자 한다. 이를 위해 베를린에 산업 클라우드 혁신 센터를 구축하고, 드레스덴, 뮌헨, 볼프스부르그의 전문가들의 협업이 이루어질 예정이다.


2019년 4월에는 포드, 오토노믹, 아마존이 차량 연결과 모빌리티 경험을 발전시키기 위해 협력할 것임을 발표했다. 오토노믹은 포드의 스마트 모빌리티가 소유한 자회사로 교통 모빌리티 클라우드(TMC)를 만들었다. 이 연합은 TMC를 AWS와 연합해 IoT, 머신 러닝, 분석, 컴퓨팅 서비스 등을 향상시키고, 포드의 커넥티드 차를 위한 표준 솔루션을 만들고자 한다.
최근 로이터 통신은 아마존의 이런 움직임을 종합해 볼 때, 아마존이 로지스틱스부터 제조 영역까지 운송 산업 전체를 AWS로 통합 지원하고자 하는 의도가 있음을 보도했다. 특히 최근 몇 년간 아마존이 얻은 5천 개 이상의 특허 중, 최소 210개가 운송과 관련된 특허이며, 여기에는 드론에서 자동화된 지상 차량까지 포함하고 있음을 주목했다. 이 숫자는 애플, 알파벳, 그리고 웨이모를 넘어서는 숫자이다.


이와 같이 마이크로소프트가 자동차 자체를 중심으로 에저와 엣지컴퓨팅을 추진한다고 하면, 아마존은 운송 산업 전반을 아우르는 클라우드 컴퓨팅 사업자의 위치를 차지하고자 한다. 이에 비해 에릭슨이 주도하는 컨소시움인 AECC는 더 많은 기업이 협력해 글로벌 표준을 만들어 내고자 하는 노력이 이루어지고 있다. 그러나 클라우드 컴퓨팅 기업과 자동차 산업의 기본 접근은 이제 차량 자체이거나 제조 영역에서나 모두 엣지컴퓨팅이라는 패러다임에서 추진되고 있음을 알 수 있다.


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홍콩 경찰이 시위대에 휘두르는 폭력이 나날이 가관이다.
11월 11일 시위 현장에서 홍콩 경찰이 시위대에 실탄을 발사해 21세 남성이 위독한 상태다. 발포 과정이 동영상에 고스란히 담겨 전파되며 시위가 격화하고 있다. 6월에 시위가 시작된 이후 경찰 실탄에 시위대가 맞은 것은 이번이 세 번째다. 앞서 10월 1일과 4일에도 각각 18세와 14세 소년이 경찰이 쏜 총에 맞았다.
11월 11일 홍콩 경찰이 시위대에 실탄을 발사하는 장면. 이 모습은 페이스북을 통해 생중계됐다


얼마 전 〈파이낸셜 타임스〉는 홍콩 시위에 책임 지고 캐리 람이 교체될 것이란 소식을 전한 바 있다. 중국 정부는 캐리 람의 임기가 2022년이지만 전인대 상무위원회의 결정을 통해 그 전에 그만두게 할 수 있다. 2003년 홍콩 기본법 23조(일명 국가보안법)를 입법화하려는 시도가 좌절되면서 홍콩 초대 행정장관 둥젠화(董建華)도 중국 정부에 의해 경질된 바 있다. 이번에 캐리 람과 한정 부총리가 재신임을 받으면서 홍콩 시위 강경 진압 임무에 더 충성을 드러낼 수 있다.
홍콩 경찰은 강경 진압 외의 수단으로도 민주 세력들을 자극하고 있다. 11월 8일 홍콩 경찰은 5월 홍콩 입법회[의회]에서 송환법 수정안을 심사하려던 친중계 여당 의원들과 몸싸움을 벌인 혐의로 에디 추(朱凱廸) 등 야당 의원 3명을 체포했다. 에디 추는 2016년 선거에서 최대 득표로 당선된 저명한 환경운동가다.
최근 입법회에서 송환법을 폐기한 마당에 그와 관련하여 의원 3명을 체포하고 다른 의원 4명에 대해서도 체포 위협을 한 것 자체가 민주 세력에 대한 도발이다. 이를 두고 11월 24일 구의원 452명을 선출하는 선거를 연기하기 위한 캐리 람의 책략으로 보는 시각도 있다.


홍콩 시위를 중국 경제에 미칠 경제적 측면에서만 보면 협소하다. 홍콩에 투자한 자본의 3분의 2가 중국 자본이고 홍콩이 금융 중심지이긴 하지만, 홍콩이 없더라도 중국은 상하이를 통해 투자금을 충분히 조달할 수 있다. 홍콩의 비중도 1997년 전체 중국의 18퍼센트에서 현재는 2.8퍼센트에 지나지 않는다. 홍콩 경제 규모는 홍콩에 인접한 선전 수준에 지나지 않는다. 그래서 중국 지배자들은 홍콩을 ‘포기’(무력 진압을 포함한 의미로 이해해야 한다)하더라도 중국 자본시장이나 경제에 미칠 영향은 미미하다고 자신 있게 주장할 수 있었다.
하지만 홍콩의 시위대가 중국 정부에 저항해 다섯 가지 요구*를 쟁취한다면 이것이 미칠 파장은 중국 지배계급에게 ‘최악의 시나리오’가 될 수 있다. 대만을 장기적으로 흡수통일하려는 시도가 근본적으로 차질을 빚을 것이고, 신장 위구르나 티베트의 소수민족들에게 분리독립의 희망을 자극할 것이며, 광저우를 둘러싼 제조업 중심지의 노동자들에게는 중앙 정부에 맞서 승리할 수 있다는 자신감을 줄 것이다.


바로 이런 점 때문에 중국 정부는 어떤 희생을 치르고서라도 홍콩을 진압하고 그들의 질서를 유지하려 할 것이다.
그럼에도 홍콩의 민주주의를 위한 저항은 쉽사리 무너지지 않을 것이다. 1926년 3월 18일 베이징정부를 장악하고 있던 군벌 돤치루이가 시위대에게 발포하여 47명이 죽고 2백여 명이 부상당한 사건이 있었다. 이 사건에 대한 루쉰의 경고(‘꽃 없는 장미 2’)가 캐리 람과 시진핑에게 딱 어울린다.
“이 청년들을 모조리 죽인다 하더라도 학살자들이 결코 승리자가 아니란 걸 알아야 한다. 중국은 애국자의 멸망과 함께 멸망할 것이다.” “만약 중국이 멸망까지는 안 가더라도 장래의 일은 학살자들이 예상한 것과는 다를 것이다. 이는 지난 역사가 우리에게 가르쳐 준 것이다.”
홍콩 사회주의자 기고: 홍콩 대중 운동의 현재 상황


암 발생률은 55세를 넘으면서 남성이 여성을 역전한다. 그 이후 60대에 남성 암환자가 급증하기 시작해 80~84세에 정점에 이른다. 60대 이후는 이미 은퇴한 시점이어서 진료비를 마련하기 쉽지 않다. 호서대 이인정(사회복지학) 교수는 “남성 암환자는 대개 전업주부 아내의 헌신적인 보살핌을 받는 점에서 여성과 차이가 있다”며 “정부 차원에서 젊은 여성 암환자를 돌보는 체계를 만들어야 하는데, 여성 암환자를 남편이 돌볼 수 있게 고용보험에서 유급 간병휴가제도를 도입해야 한다”고 제안했다.
이은숙 국립암센터 유방암센터장은 “젊은 여성들이 암에 걸리면 임신·출산 기능이 떨어져 개인적·사회적 비용이 크다. 또 젊은 나이에는 질병을 받아들일 만큼 감정적으로 성숙하지 않기 때문에 젊은 여성 암환자를 지원하는 시스템을 만드는데 사회가 적극적으로 나서야 한다”고 말했다.


새내기 및 대학생이라면 꼭 알아야 할 팁 : 새내기 및 대학생이라면 꼭 알아야 할 모든 것 : 교복에서 벗어나 대학이라는 새로운 환경을 마주하는 새내기들에게는 그 어느 때의 입학보다 설렌다. 대학생활에 대한 부푼 꿈과 기대감을 안고 입학하는 새내기들이지만 처음부터 끝까지 스스로 해야 하는 대학생활이 만만치 않게 느껴질 수 있다. 알고 싶은 건 많은데 알 방법을 몰라 막막하기 그지 없다. 이런 고민을 하는 새내기들을 위해 인생선배들이 대학생활 팁을 준비했다. 대학생활의 첫 단추를 제대로 끼우고 싶다면 하나하나씩 꼼꼼하게 살펴보자.


대학생도 마감에 시달리는 것이 있다. 바로 리포트다. 카페에서 노트북을 두드리고 있는 대학생을 만난다면 열에 여덟은 리포트와 씨름 중일 것이다.
리포트는 정해진 주제에 대해 조사하거나 연구한 결과를 바탕으로 정리한 글이다. 흔히 리포트를 쓰다 보면 정해진 분량에 맞추기 위해 같은 말을 반복하거나 길게 늘어뜨리는 경우가 많은데, 읽는 사람이 알아보기 간결하고 주제가 분명하게 드러나도록 기술하는 것이 좋다. 또한 글이 길어지다 보면 처음과 끝의 내용이 문맥상 어울리지 않거나 전혀 다른 이야기를 하고 있는 경우가 종종 있다. 기승전결은 기본 중의 기본이니 동일한 맥락 내에서 쓰는 연습을 하자.
사실 리포트를 쓸 때 리포트를 누가 읽느냐를 생각하면 의외로 쉽게 풀릴 수 있다. 수십 명부터 수 백 명이 넘는 학생의 리포트를 읽는 교수님들의 눈에 띄기를 원한다면 자신의 이야기를 버무려 읽으면서 재미있게 만들자. 또는 수업을 들을 때 미리미리 교수님 스타일을 파악해서 최대한 원하는 방식으로 작성한다면 좋은 점수를 기대해 볼 수 있다.
리포트를 작성하는 순서는 이렇다. 먼저 목차를 구성하여 서론, 본론, 결론의 틀을 짠다. 서론은 인트로와 같은 부분으로 전체적인 배경이나 요지를 간단히 언급한다. 본론은 내용설명, 결론은 전체적인 요약 및 하고 싶은 핵심 내용을 언급한다. 목차를 구성했다면 자료 수집에 총력을 기울이자. 대학생이라면 포털 사이트에서 검색하는 대신 학교 도서관이나 인터넷 논문 사이트 RISS를 활용하자. 리포트를 쓸 때, 인용구에 각주 표시하는 것이 매우 중요하다. 다른 교수님들의 논문을 인용할 때에도 각주 표시는 필수다. 참고문헌은 '저자, 책제목, 출판사, 출판연도, 페이지'순으로 작성, 참고 사이트 '작성자(사이트 명), 게시물 제목, URL'순으로 작성한다.


새내기만의 특권이라 함은 무엇이든지 많이 보고 부딪혀보고 내일이 안 올 듯 놀아 보는 것이 아닐까. 인생 선배들은 이렇게 조언한다. 20대 때 무엇이든지 많이 경험하고 할 수 있는 건 최대한 많이 해보라고. 그런 의미에서 대학생의 꽃인 대외활동은 좁았던 시야를 확장시켜 줄 좋은 기회이다.
하지만 요즘 신입생들은 설레는 것도 잠시다. 스펙쌓기 열풍으로 캠퍼스의 낭만을 즐길 세도 없이 스펙 쌓기에 바쁘다. 1학년 때부터 스펙을 쌓아 놔야 취업이 수월해진다는 말에 여유 없이 1년을 보낸다. 그렇다면 대학생활을 좀 더 즐기면서 취업에 도움을 주는(여기서 도움을 준다는 말은 이 활동이 취업의 성공적인 요소는 아니라는 것을 말하고 싶다) 대외활동을 추천한다.
대외활동은 교내 활동 이외의 기업의 서포터즈나 해외봉사 등 외부적으로 지원하는 대학생들을 위한 프로그램을 말한다. 대외활동을 통해 다양한 사람들을 만날 수 있고 캠퍼스에서 겪을 수 없는 다양한 경험을 제공하기 때문에 많은 대학생들이 선호하는 활동이다. 적은 비용을 들이면서 해외를 나갈 수 있다는 것도 선호하는 이유 중 하나다.
대외활동은 종류가 매우 다양하다. 따라서 자신이 활동할 수 있는 지역을 기준으로 꼭 필요한 한 두 가지 활동에 집중하는 것이 좋다. 여기에 진로와의 관련성을 생각해서 대외활동에 지원한다면 취업에도 큰 도움이 될 것이다.
물론 앞서 말했듯이 대외활동을 무조건 스펙쌓기 용으로는 생각하지 않기를 바란다. 자신이 진짜 해보고 싶고 진짜 즐길 수 있는 활동을 선택해야 열정을 가지고 보람 있게 할 수 있다. 기업 역시 대외활동을 통해 무엇을 느꼈고, 그 경험이 내 가치관 형성에 어떤 영향을 미쳤는지를 중요하게 생각한다. 따라서 한 번 하더라도 회사가 원하는 인재상에 맞게 스토리텔링을 할 수 있는 활동을 하는 것이 중요하다.


대학은 지역을 넘어 요즘은 전 세계적인 학생들이 모이는 장소다. 그렇기 때문에 고등학생 때와는 차원이 다른 인맥을 만들 수 있다. 특히 조모임이 많은 대학생들은 여러 사람들과 만날 수 있는 기회가 많다. 선택은 본인에게 달려있다. 이 때를 제대로 활용한다면 인맥이라는 귀한 자산을 얻을 수 있다. 다양한 사람들을 통해 세상을 바라보는 시야를 넓혀보자.
대학교는 단대 동아리부터 중앙 동아리까지 동아리의 종류도 다양하고 학생회나 학회 등 다양한 인맥을 만들 수 있는 활동들이 많다. 이 때 중요한 것은 선택과 집중이다. 간혹 욕심을 부리면서 이것 저것 하는 새내기들이 많이 있는데 자칫하다간 한 가지 활동도 제대로 하지 못하게 되는 불상사가 발생할 수 있다. 따라서 자신이 정말 관심이 있거나 도움이 될 것 같은 단체를 선택하는 것이 좋다. 넓은 인맥도 중요하지만 제대로 된 금맥을 찾는 것이 더 중요하기 때문이다.


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존스는 또한 공격적인 보선공 주위에서 기습을하기 위해 헤드 슬랩 기법을 완성했다. 그의 1967 시즌은 자루가 공식적으로 행한 역사상 수비수에 의한 최고의 시즌이었을 것이다. 그해 존스는 14 경기 시즌에 26 개의 자루를 기록했습니다. 그들이 그것을 실행할 것이라는 것을 알게 된 후에, 나는 그들이 그쪽으로 그것을 돌릴 것이라는 것을 알았습니다. 나는 연극을 알기 때문에 내 친구와 나 사이를 바꾸기 위해 움직였다. 과연 그들이 나를 향해 달려 와서 쿼터백에서 공을받은 것처럼 가난한 달리기 선수들의 눈을 볼 수 있다고 약속한다. 경기가 끝나면 팬들 사이에 긴장감이 많아서 집에 돌아가는 것이 가장 좋습니다. 특히 경기가 끝나면 경기가 끝난 직후에 확대되는 경향이 있습니다. Spartans의 감독 인 Mark Dantonio는 평균적인 선수들과 함께 놀라운 일을하고 있으며 곧 NFL 초안에 막대한 영향을 줄 수있는 세계적인 선수가되도록 개발했습니다.


웅장한 2010 년 캠페인 이후, Vick을 선발 투수로 지낸 과거 2 년 동안의 처절한 상황은 많은 팬들이 그가 Eagles green에서 여전히 생산적 일 수 있다는 것을 의심하게 만들었습니다. 백업 닉 Foles과 새로운 인수 데니스 딕슨과 매트 Barkely 시작 직장에 대한 총, 칩 켈리 QB의 위치에 옵션이 있습니다. Michael Vick은 시즌이 시작될 때 Kelly의 심도 성남출장샵예약 도표의 상단에 위치합니까? 아니면 많은 사람들이 예상했듯이 팀에 있지도 않습니까?. 전문적이고 읽기에 충분한 크기의 글꼴을 사용하십시오. 나는 당신의 카드에 그림을 두는 것을 추천하지 않는다. 다시 말하지만, 이상적인 체중이 아니거나, 고용 관리자와 공감하지 않는 머리카락 색이나 헤어 스타일을 가지고 있기 때문에 차별받는 것을 원하지 않습니다.
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민주적 인 관리자는 대화를 감독하고, 직원들이이 모든 정보를 토론하고 최상의 결정을 내릴 수 있도록 격려해야합니다. 또한 관리자는 최종 결정을 직원에게보고하여 모든 사람이 그 결정에 참여하도록해야합니다. 이 스타일에 가장 적합한 관리자와 비즈니스는 창조적 인 직원으로 구성됩니다. 53 개의 터치 다운과 21 개의 인터셉트를 기록했다. 그는 Heisman 트로피를 위해 달리고 있었지만 3 위에 올랐습니다. 그는 2002 년 NFL 드래프트에서 사용 가능한 최고의 쿼터백이었다. 항상 유리를 통해 사진을 찍고 멋진 그림을 얻을 수있는 곳이 있습니다. 촬영 구멍을 사용하면 렌즈를 사용하십시오. 후드를 보호해야합니다.
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8월 18일, 인디스페이스와 ‘신나는 다큐모임’에서 주최하는 기획전인 <한국의 다큐멘터리 감독들> 그 두 번째로 태준식 감독의 대담회가 있었다. 태준식 감독의 작품 중 <태준식 단편 모음>, <인간의 시간>, <샘터분식>, <슬기로운 해법>이 차례로 상영되었고 뒤이어 태준식 감독, 맹수진 평론가, 김정근 감독이 함께하는 대담회가 이어졌다. 형식적이고 의례적인 멘트가 아니라며 거듭 와주셔서 감사하다는 말을 전하던 태준식 감독은 감회가 새로워보였다.
김정근 감독: 저는 2012년도 <버스를 타라> 라는 영화와 올해 <그림자들의 섬>을 만든 김정근 이라고 합니다. 부산에서 왔는데요. 저만큼 태준식 감독님을 좋아하는 ‘태빠’들이 많은데 제가 참석하게 되어 다른 분들께 조금 죄송하다는 생각이 드네요.(웃음) 사실 ‘태빠’인증하러 왔기 때문에 열심히 고개도 젓고 말도 보태고 가겠습니다.
맹수진 평론가: 태준식 감독님 작품들을 보셨는데요. 거의 20년 동안 작업을 하신 거죠?


맹수진 평론가: 김동원 감독님의 <상계동올림픽>이 1988년에 나왔으니까 연배는 김동원 감독님 보다 한참 아래시지만 역사로 보면 독립 다큐멘터리의 초창기 산 증인으로서 작업을 해오셨습니다.
감독님이 특별히 의미가 있다고 생각하신 작품들을 선택해 주셨는데, 그 부분에 대한 이야기들이 ‘변명과 핑계의 연대기’라는 감독님의 글로 나와 있습니다. 감독님의 글을 읽으면서 이건 ‘변명과 핑계의 연대기’가 아니라 ‘자학의 연대기’라는 이야기를 나눴었는데요, 먼저 감독님의 이야기를 들어볼게요.
태준식 감독: 생각보다 많은 분들이 와주셔서 정말 감사드립니다. 형식적이고 의례적인 멘트가 아닙니다. 저를 이 자리에 끼워주신 ‘신다모’ 회원 분들, 대표님, 감독님 분들 감사드립니다.
어떻게 이 작품을 선택하게 됐는지, 현 상황에서 어떻게 지난날을 되돌아보고 있는지에 대해 전달해 드리는 게 중요할 것 같아요.


정리 되어진 이미지와 이야기로 사회적 메시지를 전달해야 하는 위치에 있긴 하지만 작가란 존재는 어쨌든 계속해서 갈등과 번뇌를 해야 하는 위치에 있다고 생각합니다. 고민의 결과가 구체적인 작품으로 나타날 수도 있고 활동의 결과물로써 띄엄띄엄 나타날 수도 있고 여러 가지가 있지만 그런 과정들을 밟아오면서 중간지점으로써 <샘터분식>은 저에게 큰 의미가 있습니다.
<샘터분식>을 끝내고 제 개인적으로 많이 들었던 생각은 ‘영화가 끝나도 삶은 계속된다.’라는 거였어요. 꼭 영화 만드는 것, 이것 하나에만 목숨을 걸 필요는 없다는 생각이 많이 들었는데, 어찌 보면 그런 것들이 혼란 속 타협의 결과물이 아니었나 하는 반성을 많이 하게 됩니다. 그래서 <샘터분식>은 제 개인적으로 여러 가지 의미가 있는 작품이에요. 애정은 있지만 약간은 못생겼죠. 그래서 내다 버릴 수 없지만, 그렇다고 꼭 안아주기엔 마음에 안 드는, 그런 작품이라서 기회가 있을 때면 꼭 상영을 하고 많이 보여드리려고 애를 쓰는 입장입니다. 오늘부로 소중한 자식으로 받아드리기로 노력을 해보겠고요(웃음).
<슬기로운 해법> 전에 사실은 <어머니>와 <당신과 나의 전쟁>이라는 작품이 있습니다. 상영을 한다면 그 두 개 중 하나를 상영하는 게 더 맞을 것 같다는 생각이 들었는데, 오히려 <슬기로운 해법>이 지금의 시점에서 봤을 때 관객 분들께 보여드리고 사적으로 이 작품을 어떻게 정리했는지 이야기 드리고 싶다는 생각이 들어 이 작품을 선택했습니다.
어떻게 보면 저에게는 첫 번째로 고용이 된 연출작입니다. 그 전까지는 거의 대부분 제가 기획해서 직접 작업을 했거든요. 이 작품을 제작하면서 제 개인적으로 굉장히 어려운 시기를 많이 겪었어요. ‘내가 왜 이 작품을 하려고 했나?’ 하는 고민이 마지막 완성할 때 까지 들었던 작품입니다. 작품의 내용들과 관련해서 갈등을 한 건 아니고요. ‘활동가’라는 정체성, ‘작가’라는 정체성, 한명의 ‘건강한 시민’으로서의 정체성 등 여러 가지가 있는데 만들고 싶은 마음과 동시에 회피하고 싶은 욕망들이 있었던 것 같습니다. 제가 지금 굉장히 많은 분들 앞에서 고해성사를 하는 느낌이네요. 그럼에도 불구하고 스스로 정리해야겠다는 생각이 많이 들었어요. 이 이야기는 사실 관객 분들 뿐만 아니라 작업을 시작하려고 하는, 작업을 몇 편 해봤던 동료 감독님들한테도 하고 싶었던 이야기입니다.
사회적인 갈등이나 모순들은 더 첨예하면 첨예해지지 절대로 사라지지 않고, 다큐멘터리를 만들겠다는 것이 사회적 연대의 차원이 분명히 있겠지만 한 개인이 자기의 예술적 성취를 얻기 위한 작업이라는 부분의 성격이 분명히 있는 거거든요. 그리고 또 하나는 지속적으로 제기되는 생계의 어려움도 있죠. 이것들을 어떻게 잘 딛고 슬기롭게 대처해가면서 긴 시간을 견뎌내 기존의 선배들이 해왔던 역사와 전통의 한국 독립 다큐멘터리활동을 이어갈 것인가에 대한 고민들을 같이 나누고 싶었어요.
저는 <슬기로운 해법>작업을 하면서 감독, 작가로서의 정체성을 일정 정도 포기를 했습니다. 제 개인적으로는 ‘끝났다’라고 표현을 많이 했었는데, 그렇다고 작업을 안 하겠다는 말은 아니고 마음을 정리한다는 말입니다. 제 고민이 딱히 어려운 고민은 아니라는 생각이 들어요. 그냥 일상을 살아가는 많은 분들이 자기가 원하지 않는 일을 하면서 생기는 갈등들과 별로 다르지 않을 것 같아요. 이런 고민들을 나누고 싶어서 <슬기로운 해법>을 선정해 상영하게 됐습니다.
지난날의 저를 돌아보면 많이 갈등하고 멍청한 짓도 많이 했고 어쨌든 그러면서 젊은 시절은 끝나 어른으로 가고 있는 과정이라는 생각이 드는데, 지금 지난날의 삶과 작업을 돌아봤을 때 사회적으로, 사적으로 중요하게 제기되는 질문들에 있어서 나름대로 열심히 답을 구하고 답을 표현하려 노력을 했다는 생각이 들어요.
지금 당장 새로운 결과물을 내놓긴 어려울 것 같지만 앞으로의 작업들도 이런 질문들에 대해 사회의 누가 되지 않는 범위 내에서 많은 사람들과 소통하고 메시지를 만들어 내고, 사회를 바꾸는 흐름을 만들어내려는 노력들을 해야 하지 않을까 생각합니다. 지난날이 아주 훌륭하고 대단하진 않았지만 이런 질문들에 대한 답을 찾으려고 노력했던 것, 이런 자세를 앞으로도 변하지 않고 가져가야겠다는 생각들로 글을 마무리했습니다. 여기 계시는 관객 분들께도 다짐을 합니다.
맹수진 평론가: 저나 김정근 감독님이나 비슷하게 봤던 것 같아요. 태준식 감독의 영화를 추동하는 힘이 뭐냐는 부분에 있어서 분노라고 생각했어요. <슬기로운 해법>에서도 느껴지는 것이, 나에 대해서 질문을 많이 하게 되더라고요. 너무나 부패한 악들이 있지만 그것을 어떻게 대하는가 하는 나의 자세에 대해 굉장히 많은 질문들을 하게 됐어요. 사실 저는 그 분노조차 못한다는 자괴감, 그 자괴감조차 느끼지 못하다가 감독님 영화를 보고 찔린 것 같았어요. 제가 이렇게 열심히 살아오신 분들의 영화를 보고 이런 얘기를 한다는 게 사실 조금 어쭙잖다는 생각이 들기도 했어요.
<여름 404,승리>라는, 아시아나 조종사 파업에 관한 영화가 있잖아요. 사실 저는 그 영화를 좋아하지 않았어요(웃음). 예전에 전주영화제에 그 영화가 들어온 적이 있었는데, 영화를 상영할 것인가를 두고 굉장히 많이 싸웠어요. 솔직하게 말씀드리면 제가 좀 반대를 한 입장이었는데요(웃음). 감독님께 하는 자백이자 고백, 고해성사로 말씀드리자면 그 당시 제가 가지고 있던 한국 독립 다큐멘터리 경향에 관한 거부감이 그런 행동으로 나타난 것 같아요.
헌데 감독님의 다큐멘터리를 다시 보면서 ‘아, 내가 너무 섣불리 판단했었구나’하는 생각이 굉장히 많이 들었어요. 적어도 태감독님 작품들에서 희망이나 낙관이 그렇게 쉽게 목적론적으로 처음부터 던져져 있는 게 아니라는 것, 그리고 희망하고 싶다는 절절한 욕구가 굉장히 강했다는 생각이 뒤늦게 많이 들었어요. 문제 제기하고 싶었던 것들이 영화를 보고 싹 사라져 버리더라고요. 근본적인 낙관주의자라기 보다는 분노하고 좌절하면서 ‘그래도 살아야 되지 않겠나, 싸워야 하지 않겠나,’하고 스스로를 채찍질하는 느낌이 들었어요.
태감독님 글을 보면 굉장히 강성이잖아요. 뉘앙스도 세고 가시 돋친 말도 많이 하시고. 그런데 또 보면 본인 자신에 대해서는 자학적이세요. 결국 밖으로 돋는 가시와 안으로 향하는 자학이라는 것이 같은 맥락이라는 생각이 들더라고요. 이것이 감독님 작품에 나타나는 것 같아요.
제가 드리고 싶은 질문은 현실참여, 한국 독립 다큐멘터리의 가장 핵심이라고 할 수 있는 현장과의 결합, 그 속에서 작가로서의 자의식을 감독님은 <슬기로운 해법>을 통해서 정리를 하셨다고 말씀하셨는데, 사실 저는 그 얘기를 듣고 깜짝 놀랐어요. 그게 어떤 의미인지에 대해 질문을 드리고 싶어요.
그리고 <샘터분식> 같은 경우는 이 영화가 만들어지기 전에 기획안을 우연히 봤었죠. 그 당시에는 기획다큐처럼 감독님이 직접 서빙도 하시고 그럴 생각이셨던 것 같은데, 결과물은 조금 다르죠. 그것에 대해 감독님은 상황과 변화에 따라 적응해야했다고 말씀하셨는데 그 부분에 대해서 조금 더 말씀을 덧붙여주시면 감사하겠습니다.
그리고 <인간의 시간> 말씀하시면서 그 때부터 사람의 표정을 보기 시작했다고 하셨는데 저도 전적으로 동감하고요. 실제로 <인간의 시간>이 하나의 집단의 이야기임에도 불구하고 사람들의 얼굴이 구체적으로 보였던 것 같아요. 그런데 이러한 고민들은 이후의 작품에서도 계속해서 커지고 있다는 느낌이 들거든요. <샘터분식>도 그렇게 하고 싶으셨던 것 같은데 결과에 대해서는 저도 약간 ‘어떻게 된 걸까’하는 궁금증이 있어요.
하나의 당위, 단순히 분노가 아니라 왜 분노하는 가에 대한 질문이 결국은 인간을 향해 갈 수 밖에 없고, 그런 고민들이 계속해서 또렷해지고 있다는 생각이 들었어요. 이러한 피폐한 시스템과 “먹고사니즘” 속에서 먹고 먹이고 책임지고 하면서 내가 공동체 구성원으로서 책무를 다한다는 것은 사실 정말 너무 힘든 문제라고 생각을 하고 나이가 들면 들수록 그 속에서 자기를 지켜나가고 외면하지 않는다는 게 너무나 힘든 문제라는 게 정말 뼈저리게 느껴지거든요.
<슬기로운 해법>에서 여러 가지 문제에 대해 이야기하고 있지만 결국 근본적으로 우리에 대해서 질문하는 영화라는 결론을 내렸어요. “우리 안의 괴물”이라는 얘기도 하지만 결국은 그 관심사가 나, 우리, 인간, 어떻게 살아야하는가에 대해서 내부로 파고 들어간다는 생각이 들고요. 어느 순간에 힘들어서 당장 영화를 찍지 못 할 수도 있고, 기획 작품을 할 수도 있고 그래도 감독님은 계속해서 작업을 하실 거라는 믿음이 생긴다는 거죠.
태준식 감독: 제가 ‘끝났다’라는 표현을 한 것은, 그 갈등을 그만 끝내야겠다는 의미고요. 활동가이자 창작자로서 이 둘의 긴장관계를 앞으로도 잘 가져가야 할 것 같은데 <슬기로운 해법> 작업을 하면서는 그 부분이 가장 피곤했던 것 같아요. 이러저러한 어려움들 속에서 자연스럽게 내가 이 두 정체성을 어떻게 정리할 것인가에 대한 고민이 있었고, 어쨌거나 저는 창작자이기보다 활동가인 것 같아요. 그렇게 개인적으로는 정리를 했어요. 두 가지의 긴장관계가 있다는 말은 다른 한편으로는 그동안 그것을 통해 이런 핑계를 대고, 저렇게 핑계를 대고 하는 문제들이 있었거든요. 이것을 부인하진 않겠다는 생각입니다. 고민들을 이제 끝내고 뛰어넘겠다는 의미로 말씀 드린 겁니다. 창작자로서 작품에 대한 과도한 욕망, 이런 부분들도 끝내야겠다는 생각을 했어요.
<샘터분식> 같은 경우는, 아이디어가 떠오른 다음 길게 사전취재를 하고 촬영을 하는 것들이 정해진 대로 가지 않았어요. 극영화와는 아주 다르죠. 그런 부분들에서 오는 당황스러움이 항상 제기가 되거든요. 그 문제들을 현실에서 해결해 나가야하는데, <샘터분식> 같은 경우는 생각과 많이 달랐던 것 같아요. 애초에 ‘사람들이 대체 어떻게 살아갈까?’에 대한 고민들, ‘세상이 왜 점점 좋아지지 않고 점점 나빠만 갈까.’ 에 대한 깊은 의문들이 있었어요. ‘말로는 힘들다고 말하는데 이런 고민들을 사람들은 어떻게 뛰어넘으며 살고 있을까’에 대한 고민들 속에서 작품을 기획했고 기존에 만든 영화와는 다른 형식으로 만들고 싶다는 욕망이 있었죠. 그런 과정에서 <샘터분식>을 만들었어요. 이러저러한 충돌이 있었고 그래서 변형이 되었어요. 변형의 과정에서 긴장을 놓치지 말아야 하는 것이 굉장히 중요해요. <샘터분식> 할 때 결과적으로 실패를 인정하더라도 작업을 길게 가져갔어야 하는데 일단 무조건 완성을 해야겠다는 생각 속에서 타협을 좀 했던 것 같아요. 그래서 엉성함이 계속 보여요. 보여드리기 조금 쑥스럽죠.
김정근 감독: 저는 앞서 얘기하신 것처럼 맹수진 평론가님과 궤를 같이 하고 있고요. <인간의 시간>을 보면서 기존에 봤던 노동현장 집회화면이 아닌 실제로 아저씨들의 낯빛이 보이는 순간부터 ‘아, 이게 다른 얘기를 하는 영화구나’ 혹은 ‘내가 아는 다큐멘터리와는 다른 결을 가지고 있구나’ 하는 생각이 들었어요.
그리고 <슬기로운 해법>에 조금 덧붙여 얘기하자면, <다크나이트>가 많이 떠오른다고 이야기했는데, 비교선상에 뒀을 때 한 호흡으로 만든 영화인 것 같다는 생각이 들었고, 결국 배트맨을 감독님한테 끼워 맞춰 보니까 <다크나이트>의 배트맨처럼 감독님은 어떤 위치에 있는가, 영화를 만들면서 자신의 포지셔닝을 어떻게 하셨는가가 궁금합니다.
두 번째는, 감독님 영화 중에 <꼭 한걸음씩> 같은 작품을 보면 그때 당시 작품과 다르게 굉장히 스타일리쉬 하거든요. DSLR같은 기종을 사용하면서 앞서가는 촬영을 하시는 걸 보고 처음엔 약간 거부감도 있었어요. ‘왜 눈으로 보는 것처럼 찍지 않고 현상을 탈색시키는 것처럼 찍으실까’ 하는 생각이 들었는데 결론적으로 저도 지금은 영화 안에서 관객을 압도하고 싶을 때 그런 새로운 기종들을 선상에 올려요. 선택지를 많이 넓혀주셨다는 생각이 듭니다.
결국 드는 고민은 감독님의 편집이 굉장히 영화적으로 보인다는 것이죠. 극영화라고 했을 때는 굉장히 영화적이지만 다큐멘터리의 흔한 관습 안에서는 그것이 영화적으로 다가왔을 때 현실처럼 보이지 않고 더 영화처럼 보인다는 생각이 들면서 고민이 되더라고요. 커트와 편집을 하지 않는 게 옳은 방식 인가에 대한 고민이 생겨서 감독님의 생각이 많이 궁금했어요.
태준식 감독: 배트맨? 글쎄요.. 저는 잘 살아가려 노력하는 보통 사람, 잘하는 것을 갖고 사회적인 발언을 하려는 사람이라고 제 스스로는 생각을 하고 있습니다.
<슬기로운 해법>에서 제가 던지려던 메시지가 있거든요. 여러분들 스스로가 미디어가 되어야하고 스스로 기획자로서의 삶을 추구해야 된다는 것이었는데, 다른 한편으로는 저 자신에게 질문을 하는 것과 마찬가지입니다. 그런 위치라고 스스로 생각을 하고 있고요.
편집에 관해서는 패턴들이 고정화되어있는 게 사실입니다. 저도 그런 부분들을 깨고 싶어요. 사소하지만 중요한 변화의 위치에 있는 사람들의 역동성이라고 해야 하나요? 제가 그것을 커팅하고 조작한다고 해서 제대로 보여 지는 건 아니라고 생각을 하거든요. 제가 그 동안 맡아왔던 작업의 성격에 맞게 작업을 하다보니 그렇게 된 경향이 있는 것 같아요.


맹수진 평론가: 마지막으로 감독님께서 관객 분들게 하고 싶은 말 부탁드리겠습니다.
태준식 감독: 지금 개인적으로 집안에 어려운 일이 있고, 그것을 이겨내는 과정입니다. 사실 제 스스로도 아직 똑똑하게 제 과정을 바라보지 못했던 것 같아요. 그런 부분들이 생기다 보니 작업이 미뤄지고 있지만 오히려 쉬라는 뜻인 것 같아요. 그래서 당장은 어떤 작업을 기획하고 있지 않지만 언젠가 시작될 활동가로서의 작업들을 함께 고민해주시고 관심을 가져주시면 좋지 않을까 합니다. 그리고 대한민국 최고의 평론가이신 맹수진 평론가님과 자라나는 굉장히 훌륭한, 패기 넘치는, 혜성 같은 김정근 감독에게 감사드린다는 말씀을 드립니다.
수많은 작품을 하면서도 삶과 작품, 사회에 대한 끝없는 고민의 끈을 놓지 않고 언제나 치열하게 작품을 만든 태준식 감독. 그의 작품을 보고 이야기를 들으니, 그의 삶 자체가 한편의 다큐멘터리 영화로 다가왔다. 언제 다시 극장에서 만나볼 수 있을지는 잘 모르겠지만 그가 언젠가는 또 새로운 좋은 작품으로 찾아오리라는 강한 믿음이 느껴지는 자리였다.


1999년 10월 12일. 현대중기 노동조합은 450여 일간 현대건설로의 고용승계투쟁을 끝내고 투쟁 보고 대회 겸 노동조합 해산식을 가졌다. 1998년 6월 18일 퇴출사업장으로 결정된 이후 비도덕적이고 야만적인 현대자본에 맞서 싸운 그 긴 시간이 패배의 아쉬움을 남긴 채 끝난 것이다. 이 작품은 고난하고 힘든 지난 20세기를 통과한 현대중기 늙은 노동자들의 450여 일간의 투쟁을 온전히 보존하고 이 사회의 변화를 원하는 사람들에게 우리가 잊고 사는 것이 무엇인가를 제기하고 하는 영화이다.


가족사정은 가족평가 혹은 가족진단이라고 한다. 올바른 가족사정 및 진단은 좋은 치료 계획을 세우는 데 필수적이다. 사정의 목적은 내담자의 문제와 관심에 관한 정보 수집에 체계적인 방법을 제시하며, 문제에 관련된 중요한 변인을 밝히는 데 유용하며, 문제에 관한 상세한 정보를 통하여 가족의 문제를 변화시킬 수 있다.
가족사정은 첫 면접에서부터 시작하여 상담회기 동안 지속적으로 이루어진다. 이를 위해 가족문제의 배경, 현재 가족생활주기단계, 가족 구성과 특성, 권력 형태, 가족원 각자의 생활 역사와 감정 관리 패턴, 가족원의 긍정적인 측면과 장점, 문제의 극복 경험, 외부의 영향력 있는 사람, 자원 등을 탐색한다.
가족상담자들이 형식적인 사정을 하는 범위는 매우 넓다. 보웬(Bowen)의 체계적 가족치료사들은 치료를 시작하기 전에 항상 세부적인 가계도를 완벽하게 작성하며, 정신분석학자들은 종종 개인력을 통한 작업이 이루어진 후에 시작하며, 행동치료사들은 구조화된 질문지, 체크리스트, 그리고 부부나 가족들에게 얻은 기본적인 자료 목록에 의하여 사정한다.


가족은 문제 혹은 욕구를 무엇으로 보는지, 가족문제 혹은 욕구에 대해서 가족 성원들 사이에 어떠한 차이가 있는지, 환경체계들은 가족의 문제를 무엇으로 보고 어떻게 보고 있는지에 대하여 탐색하는 것을 의미한다. 가족들이 제시하는 문제를 탐색하는 것은 가족들의 이야기를 단순하게 듣는 것과 함께 시작되며 모든 가족 구성원들이 그들의 입장을 표현할 기회를 가져야 한다.
그리고 이들의 설명과 이들의 느낌은 둘 다 수용되어야 한다. 오늘 여기서 얻고자 원하는 것은 무엇인가? 가족이 문제로 제시하는 것이 무엇인가? 만약 아동의 잘못된 행동이 문제라면 정확하게 어떤 행동을 하는가? 얼마나 자주 하는가? 반복되는 행동은 무엇인가? 어떤 상황에서 그렇게 하는가? 그가 잘못된 행동을 하는 것은 학교에서인가, 집에서인가, 또는 두 곳에서 다 잘못된 행동을 하는가? 라는 질문을 통하여 탐색한다.


보통 모기가 문제가 되는건 강이나 호수 혹은 연못 근처에 사는 경우입니다. 한국에 살 때는 모기에 대해 크게 걱정해본적이 당연히 없었습니다. 호주에서도 포천일산 모텔 의 고층아파트에 살 때는 담양출장 보증금 이 바로 앞에 있기는 했지만 - 파라마타강은 어쩌다 길을 잃은 돌고래가 헤엄쳐 들어오기도 하는 - 바닷물과 강물이 섞여있는 곳인지라, 모기 걱정은 전혀 없었답니다. 뭐... 아주 한여름에 산책나가면 파리가 조금 귀찮기는 했지만 멜버른의 도클랜드에 비할바는 아니었기에... 브리즈번은 시드니와 다르게 모기를 조금은 걱정해야 하는 동네인가봅니다. 긴팔 옷을 입고 있어도 옷을 뚫고 모기가 물어댄다고 하니 - 조금 걱정해야 하는게 맞겠죠?


먼저, 철갑상어는 이름에는 상어가 들어가지만 실제로는 상어가 아닙니다. 상어는 연골어류인 반면 철갑상어는 경골어류입니다. 서식지의 저면에서 주로 먹이를 찾으며 플랑크톤이나 작은 동물을 잡아먹습니다. 질병에 매우 강하며 수질에도 강한 편입니다.
예전, 철갑상어는 우리나라 하천 어디에서도 볼 수 있을 만큼 흔했지만 사람들이 캐비아와 고기를 얻기 위해 무분별하게 사냥했고 결국 심각한 위기 종으로 등록되었습니다. 전 세계적으로 25종 정도가 있으며 우리나라에는 3종류가 보고되었습니다. 대표적인 애완용 철갑상어로는 스텔렛 철갑상어와 시베리아 철갑상어가 있습니다.


철갑상어는 대형종으로 야생에서는 2m까지 자랍니다. 철갑상어는 어항이 작다고 느끼면 성장을 멈추는 습성이 있지만 그래도 어는 정도는 크기 때문에 최소 2자 어항( 약 60cm)이 필요합니다. 바닥재는 철갑상어가 삼킬 수 있어서 큰 자갈 등 이 좋지만 사이사이에 먹다 남은 먹이가 들어가서 더러워질 수 있습니다. 그러므로 저는 모래를 추천합니다. 모래는 철갑상어가 삼켰을 때 아가미나 입으로 다시 뱉을 수 있기 때문입니다. 어항에 다른 장식물들은 필요없으며 정 넣고 싶다면 가장자리로 치우는 것을 권장합니다. 철갑상어는 바닥에서 생활하는 종류여서 헤엄치는데 방해가 되기 때문입니다.
철갑상어는 냉수 어종이라서 온도가 높으면 폐사할 위험이 있습니다. 그러므로 여름에는 냉각기나 냉각팬을 설치해 주어야 합니다. 또 철갑상어는 물 온도에 적응할 수 있어서 서서히 온도를 높여주면 여름에도 어느 정도는 버틸 수 있습니다. 하지만 물 온도가 높아지면 물 내의 용존 산소량이 부족해지게 됩니다. 그러므로 산소 발생기를 필수로 설치해야 합니다. 마지막으로 여과기가 필요한데요, 제가 추천드리는 여과기는 두 종류입니다. 바로 측면 여과기와 스펀지 여과기인데요, 둘 중 뭘 하든 상관은 없습니다. 또 철갑상어는 바닥에서 먹이를 찾는 종이지만 굉장히 활발하고 가끔 물 위로 점프도 하므로 탈출할 위험이 있어 뚜껑이 있는 어항을 추천합니다.


아까 말했듯이 철갑상어는 바닥에서 생활하는 종류입니다. 그러므로 침강성 먹이를 추천드립니다. 침강성 먹이란 급여 시 가라앉는 사료를 말합니다. 대표적인 침강성 사료로는 싱크 카니발, 히카리 골드 미니 등이 있습니다. 하루에 4~8알 정도 주시면 되고 사이즈에 따라 양을 늘리면 됩니다.
철갑상어는 먹이를 흡입하듯이 빨아먹습니다. 그래서 자기 목구멍보다 큰 먹이는 삼키기 힘들고 그래서 자갈 등의 바닥재를 사용할 시 임팩션(목구멍이 막혀 죽는 현상)이 걸릴 수도 있습니다. 또 냉동장구벌레를 줄 수도 있습니다. 냉동 장구벌레는 모기 유충을 얼린 건데 철갑상어가 매우 좋아합니다.


철갑상어를 키우기 전에 먼저 어항에 물을 받고 2주 정도 기다려야 합니다. 흔히 우리가 물잡이라고 하는데요 물잡이를 하는 이유는 어항에 물을 받으면 안 좋은 불순물이 올라오고 이것이 사라지는 데는 2주 정도 시간이 필요하기 때문입니다. 또 철갑상어를 받아 왔을 때 바로 투입하지 마시고 1시간 정도 어항 물과 철갑상어가 들어있는 물의 온도를 맞춰줍니다. 그리고 물 맞댐을 해줘야 합니다. 물 맞댐을 하는 방법은 어항물을 조금씩 철갑상어가 들어있는 통으로 넣어주면 됩니다. 그리고 철갑상어만 따로 건져서 어항에 넣어줘야 합니다. 그리고 그 당일은 먹이를 주지 마세요.
또 철갑상어를 키울 때는 물을 환수해줘야 합니다. 어항 물의 1/3을 환수해줘야 하는데요 여기서 수돗물을 바로 쓰시면 안 됩니다. 수돗물에는 염소가 있어서 물고기에게 치명적입니다. 그렇기 때문에 수돗물을 하루 받아 두시거나 염소제거재를 써야 합니다. 그렇다고 생수를 쓰면 좋은 성분이 없으므로 안 됩니다.


철갑상어는 냉수 어종이기 때문에 차가운 물을 좋아합니다. 그러므로 여름에는 아이스팩을 넣는 등 신경을 써야 합니다. 또 다른 열대어와의 합사는 불가능합니다. 정 다른 물고기와 합사를 하고 싶으시다면 한국 민물고기나 금붕어가 가능합니다. 철갑상어는 질병에 강하나 병에 걸릴 수 있으므로 가급적 손은 어항에 넣지마세요.
지금까지 철갑상어를 키우는 방법에 대해 설명 드렸는데요 , 더 궁금한 점이 있다면 제 블로그에 들어오셔서 사육 정보를 찾아보세요. 링크는 아래에 있습니다. 여러분도 매력 덩어리 철갑상어를 한번 키워보세요.


유럽의 대표적인 조세도피처인 몰타에 설립된 ‘코말 임포트 앤 익스포트 컴퍼니(Kormal Import & Export Company)’, 이 회사의 주주이자 대표인 송성희 씨의 주소는 평양시 모란봉구 월향동으로 돼 있다. 비서로 등록된 조국철 씨 역시 주소가 평양시 모란봉구 월향동으로 등록돼 있다. 구글지도로 이 주소를 찾아보니 개선문이 위치한 평양의 가장 중심지 중 한 곳이었다. 2013년 공동대표로 이름을 올렸다 2016년 사임한 장삼성이라는 인물 역시 북한 국적인 것으로 확인됐다. 평양을 주소로 둔 사람들이 왜 머나먼 지중해의 섬나라 몰타에까지 와서 회사를 만든 것일까?
현지 유명 건설업자와 공동 투자..북한의 해외 인력송출 관련 가능성
애플비 문서에 따르면 ‘코말 임포트 앤 액스포트 컴퍼니’ 는 지난 2011년 11월 17일 설립됐다. 송성희 씨가 공동대표이자 주주로서 지분 절반을 소유하고 있으며, 조지 가트라는 이름의 몰타 현지인이 공동대표를 맡고 있었다. 조지 가트는 자신이 운영하는 ‘솔리다고’라는 회사를 통해 나머지 지분 절반을 소유하고 있었다. 조지 가트는 2013년 공동대표직을 사임했으며 앞에서 언급한 장삼성이라는 또다른 북한 사람이 공동대표직을 승계했다.
조지 가트는 몰타에서 건설업으로 큰 돈을 번 인물이다. 북한에서 온 의문의 여성이 현지의 유력 건설업자와 함께 공동으로 회사를 설립하고 사업을 벌인 것이다. 사업의 내용은 분명하지 않다. 다만 코말의 법인 정관을 보면 이 회사는 음식 공급, 무역업, 그리고 의료시술 센터 운영 등을 설립 목적으로 하고 있다. 북한대학원대학교의 양무진 교수는 몰타의 이 회사가 외화를 벌기위해 현지에 파견된 북한 근로자들과 관련이 있을 것으로 분석했다. 실제로 몰타에는 수년 전부터 북한 노동자들이 건설업과 섬유업 분야 등에서 일하고 있다.


양무진 교수는 “북한 국적을 가진 사람이 해외에서 조세회피처를 활용한다는 것은, 당-국가 기관으로부터 허가를 받았거나 아니면 개인적으로 당의 아주 고위직으로부터 후견을 받는다는 의미”라고 분석했다. 양 교수는 또 북한이 조세회피처를 이용한다는 것은 다른 나라와 달리 “세금을 회피하기 위한 목적보다는 국제사회로부터의 금융제재를 우회하기 위한 것일 가능성이 높다”고 분석했다. 즉, 북한 정권의 상당한 신임을 받는 경제인이 국제사회의 금융 제재를 피해 외화를 조달하기 위해 조세도피처에서 현지인과 공동으로 법인을 설립하고 모종의 사업을 벌였을 가능성이 높다는 것이다.


로모아미고스 유정균님이 호라이즌 컴팩트 로 담은 파노라마 사진으로 만들어진 ‘유발이의 소풍 – 전어야 고마워’ 뮤직비디오를 소개합니다!
음악만큼이나 톡톡 튀는 앨범, 곡 소개! 사진은 모두 로모아미고스이자 호라이즌 컴팩트 를 자유자재로 꾸준히 사용하시는 유정균님 의 파노라마 사진들입니다. 호라이즌 파노라마 사진들로 만들어진 뮤직비디오라니, 어떨지 궁금하시죠? 아래 재생 버튼을 클릭해 감상해 보세요. 음악 소리와 어우러지는 사진과 영상이 너무 사랑스럽..
유정균님의 사진들과 유발이의 소풍 – ‘전어야 고마워’ 뮤직비디오가 마음에 드시는 분들은 여기저기 이 링크를 소문내 주세요! 그리고 머지 않아 로모아미고스 유정균님의 첫 번째 솔로앨범이 발매된다는 소식이 홍대를 긴장시키고 있다는 소문이! 기대해 주세요.


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대학 캠퍼스에도 신학기를 맞이한 젊은이들의 웃음소리만큼이나 찬란한 소리가 들리기 시작했다. 마른 가지에 물이 차오르더니 여기저기 꽃망울 터트리는 소리가 들린다. 톡. 톡. 톡. 톡. 춘삼월 유혹에도 두 눈 딱 감고 책상머리 지키고 앉아 있으니 이젠 보란 듯이 코끝을 유혹한다. 마지못해 고개 돌려 창밖을 내려다보니 매화 한 가지 살며시 기품을 뽐내며 조롱하듯 쳐다본다. 예로부터 매화를 사랑한 이들이 많았다. 송나라 시인 임포(林逋 967~1028)는 매화를 아내로 삼고 학을 아들 삼았다 하여 ‘매처학자(梅妻鶴子)’라 불


전기(田琦 1825~1854)의 매화초옥도(梅花草屋圖ㆍ사진)에서는 매화 가득한 숲에 초옥을 짓고 사는 벗을 찾아 나선 사내의 모습이 등장한다. 눈 쌓인 산야(山野)에 묵선(墨線)으로 힘 있게 표현된 매화가지와 그것과 대조되는 흰점으로 백매(白梅)를 표현하였다. 무채색의 배경에 등장인물의 옷을 빨강과 초록으로 강조하여 대비되는 산뜻함을 보여준다. 거문고를 메고 다리를 건너오는 이가 입고 있는 붉은 옷과 초옥의 지붕은 노을빛으로 물들어 따뜻한 느낌마저 준다. 밝고 온화한 색채의 사용으로 미루어, 전기는 매우 섬세하고 다정다감한 성품을 지닌 사람일 것이다. 풍류와 흥취를 나누기엔 석양 무렵이 더 적당하지 않았나 싶다. 몸에 맞춘 듯 소박한 집안에 앉아 피리를 들고 있는 사내와 그 친구를 찾아가는 거문고를 메고 있는 친구는 아마 오늘밤 매화 풍광 속에서 한바탕 지음(知音)을 나눌 요량이다. 눈빛과 백매의 밝음이 산속의 어둠을 비춰주기에 부족함이 없을 것이다. 매화 만발한 산속에서 아직 남아있는 눈빛의 추위도 그들의 교제로 녹여 버릴 것만 같다.


매화초옥도는 “동천년노항장곡(桐千年老恒藏曲) 매일생한불매향(梅一生寒不賣香)“ 오동나무는 천년이 지나도 곡조를 간직하고, 매화는 한평생 추워도 향기를 팔지 않는다는 시가 연상된다. 거문고와 피리의 향연으로 지금 당장이라도 매화타령이 들려오는 환영에 빠진다. 어쩌면 매화꽃이 지는 아쉬움에 슬픈 곡조가 산속을 울리고 있을지도 모를 일이다. 매화가 피고 지기가 무섭게 수많은 나무에 꽃들이 쏟아진다. 친구와 함께 나누기에는 봄만한 것이 없고 꽃만한 것이 없으며, 술만한 것이 없고 악기만한 것이 없다. 이것들을 일러 풍류(風流)라고 할 것이다.


사회가 발전하고 시민의식이 더욱 강화되면서 복잡하고 다양한 갈등들을 어떻게 효과적으로 관리할 것인가에 대한 고민이 깊어졌다. 우리나라에서도 주로 개인적 영역으로 간주되었거나 부정적 인식이 너무 강해 가시적으로 표면화되는 것이 꺼려지던 갈등이 이제는 체계적이고 합리적으로 관리되어야 할 현상으로 이해되고 있다. 뿐만 아니라, 복잡하고 예측 불가능한 급격한 환경변화에 의해 더 이상 개인이나 단일 기관에서 독자적으로 문제를 해결하는 것이 불가능해짐에 따라 사회 곳곳에 만연한 경제적, 사회적, 정치적, 기술적 문제들을 해결하는 데 다양한 이해관계자들(정부, 시민사회, 시장 등)이 개입하게 되었다. 이에 따라 갈등 발생의 가능성과 갈등 유형은 더욱 다양해졌으며, 공공갈등의 발생 빈도 역시 매우 높아지게 되었다. 그러나 공공갈등관리 필요성에 대한 우리 사회의 인식은 여전히 부족하며, 체계적인 공공갈등관리에 대한 법·제도 마련은 아직도 제자리걸음을 하는 중이다.
저자는 대학에서 학생들에게 갈등관리에 대한 수업을 진행할 때 종종 ‘갈등이 싫다’, ‘갈등이 없었으면 좋겠다’라는 이야기를 듣는다. 여전히 많은 사람들에게 갈등은 부정적 인식의 대상이 되고 있는 듯하다. 하지만 안타깝게도 앞으로의 우리 삶은 더욱 많은, 그리고 복잡하고 다양한 갈등의 가능성들을 포함하고 있다. 이제 갈등은 무조건 회피할 대상이 아니라 더욱 적극적으로 분석하고, 정확하게 이해하며, 적절하게 관리해야 할 대상으로 인식될 필요가 있다. 우리 사회도 마찬가지이다. 많은 사람들이 상호작용하는 사회 속에서 갈등의 공공성은 더욱 커지고 있다. 신고리 5·6호기 공사 재개와 중단을 결정하기 위해 2017년 7월 구성된 신고리 5·6호기 공론화위원회에서 첨예하게 대립되었던 우리 사회의 공공갈등을 효과적으로 관리했듯이, 이제는 다양한 사회 구성원이 직·간접적으로 참여하여 공공갈등을 관리하는 ‘참여형 공공갈등관리’를 보다 활성화할 필요가 있다.
감사하게도 저자는 지난 신고리 5·6호기 공론화위원회의 공론화위원으로 활동하면서, 직접 역사적인 현장에서 시민들이 공공갈등을 어떻게 슬기롭게 풀어나가는지를 목도할 수 있었다. ‘숙의’와 ‘경청’이라는 두 단어가 시민참여단이 모인 모든 자리에서 빛을 발하였던 당시를 생각하면 지금도 가슴이 뭉클해짐을 느낀다. 열린 마음으로 경청하고, 소통하며 서로를 이해하려는 노력이 공공갈등관리의 가장 핵심이라고 해도 과언이 아닐 것이다. 이는 모든 갈등해결의 실마리이기도 할 것이다. 본서를 통해 공공갈등관리의 필요성, 특히 참여형 공공갈등관리의 필요성에 대한 이해와 공감이 더욱 깊어질 수 있기를 바란다.
본서의 출판을 위해 도움을 주신 가족, 스승님, 동료들께 깊은 감사의 말씀을 드리고 싶다. 또한 본서의 출판에 아낌없는 지원을 해주신 박영사 문선미 과장님과 이영조 차장님, 그리고 박영사 관계자들께 감사의 말씀을 드린다. 유난히도 뜨거웠던 2018년 여름의 한가운데에서도 많은 분들의 도움 덕분에 이 책이 출판될 수 있었다. 감사하고, 또 감사한 일이다. 부디 이 책이 누군가에게 힘이 되고 도움이 될 수 있기를 간절히 바라 본다.


“한일평화, 이제 우리가 나서야 할 때”■ 각국의 다름을 이해하고 한일평화를 위해 활동하는 TRY‘YSP 평화징검다리 청년연대(이하 약칭 TRY, 대표 김연경)’는 천일국 6년 천력 4월 7일(양 5.21) 일본유학생을 포함한 청년 30여 명과 함께 ‘TRY 한일청년 컨퍼런스’를 YSP 선문대 세미나실에서 진행했다. TRY(True history)는 미래를 이끌어갈 양국의 한일청년들이 양국의 입장을 이해하고 관계개선을 위한 소통의 장을 마련함으로써 현재의 문제에 대해 논의하고, 미래의 방향성에 대해 대화를 통해 해결해나가는 통일가 청년 프로젝트다.△TRY 한일청년 컨퍼런스 기념촬영■한일평화, 통일가 청년들이 앞장서야 YSP 평화징검다리 청년연대 김연경(22) 대표는 선문대학교에 있는 일본유학생과 소통하는 프로그램이 없다는 것에 안타까움을 느꼈다. 앞으로 한일청년들이 하나 되어 나아간다면 한일평화, 더 나아가서 남북통일까지 우리가 이끌어 나갈 수 있음을 이야기하며 함께 손잡고 나아가자고 제안했다. 또한 참부모님께서 한일평화를 위해 해저터널을 만드신 것처럼 우리 청년들 역시 무한한 상상을 가지고 섭리에 기여하자라고 독려했다. 이를 위해 TRY는 3단계로 시스템을 구축했다. 먼저, Consciousness step(의식개선단계), Harmony step(화합과 소통 단계) 그리고 True History step(참역사 편찬단계)로 구성되어 있다. 현재 TRY 운영진은 청년의 사회적 활동에 관심 있는 전국의 20대 청년들로 구성되어 있으며 주요 대도시별로 담당자를 두고 있다.이날 참석자인 선문대학교 국제관계학과 토요코나 사나(22) 씨는 “한국, 일본청년들이 이렇게 서로 이야기하면서 즐거운 시간을 보낼 수 있어서 좋았다”고 말하며, “지금까지 한일관계에 대한 프로그램이 없었다. 이것은 큰 문제라고 생각한다. 이제 우리가 앞으로 한일관계에 관심을 가지고 서로 역사나 문화에 대한 이해가 필요한 것 같다”며 참석 소감을 밝혔다. 한편 TRY는 이번 선문대학교 TRY 한일청년 컨퍼런스를 필두로 한일평화를 위해 전국적으로 활동을 확대해 나갈 방침이다.△일본유학생들과 한국청년들의 소통의 장 마련


NICE의 이번 급여 결정은 얼비툭스®가 두경부암 환자들의 생존에 긍정적인 임상적 혜택을 보여주고 있음을 다시 한 번 확인하는 계기가 되었다. 아울러, 얼비툭스®는 이미 전세계 여러 국가에서 다양한 진행 단계의 두경부암에 대한 유용한 임상적 혜택을 제공하는 치료제로써 급여 등재돼 있다.
머크 바이오파마 사업부 마야 마르티네즈 데이비스 글로벌 항암제사업부 총괄 책임자는 “이번 영국 국립임상보건연구원(NICE)의 급여 결정은 영국 내 구강에서 발생한 재발성 및 전이성 두경부암 환자들이 지속적으로 얼비툭스®를 통해 치료 받을 수 있게 되었다는 점에서 매우 중요한 결정이다. 현재 얼비툭스®는 구강에서 발생한 재발성 및 전이성 두경부암 환자들이 플래티늄 기반의 항암화학요법을 제외한 허가 받은 유일한 표적 치료 옵션으로써 이번 영국 NICE의 급여 결정은 이들 두경부암 환자들에게 상당히 의미 있는 치료상의 진전이라고 할 수 있다. 머크 바이오파마 사업부는 재발성 및 전이성 두경부암 환자가 얼비툭스®를 통해 의미 있는 치료 상의 혜택을 제공받을 수 있도록 계속해서 노력할 계획”이라며 “이번 영국 NICE 급여 권고 결정은 전세계 두경부암 환자들이 최적의 치료 옵션을 제공하기 위한 머크 바이오파마 사업부의 노력이 또 한 번 중요한 성과를 이뤄냈음을 의미한다”고 말했다.


2016년 영국에서 항암제를 대상으로 한 새로운 평가 및 기금 지원 방법이 도입되어, 이전에 항암제기금(CDF)을 통해 치료비를 지원받던 모든 치료제에 대해 영국 임상보건연구원(NICE)가 재평가를 수행하게 되었다. NICE는 치료제가 환자들에게 충분한 임상적 효과를 나타내고 있는지 조사하여, 해당 치료제에 대한 국가보건서비스(NHS) 재정 지원의 비용효과성을 검토했다.
얼비툭스®는 전세계 90개 이상의 국가에서 판매 허가를 획득했으며, 현재까지 25만9천명 이상의 두경부암 환자가 얼비툭스®로 치료를 받았다.4


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투어에서 워낙 많이 반복하니까 프로 선수들은 저절로 정확하게 셋업을 할 거라고 생각하기 쉽다. 그런데 그렇지 않다. 스윙 동영상을 보다가 내 자세가 올바르지 않다는 걸 발견할 때도 많다. 발이 어깨와 맞지 않거나 하는 식이다. 몸이 타깃과 직각을 이루는지를 반드시 확인하는 이유도 그 때문이다. 사진에서 타깃 반대쪽 발이 왼발보다 약 3~5cm 뒤에 놓인 점을 눈여겨보기 바란다. 슬라이스가 잦거나 타깃 라인 안쪽을 따라 다운스윙하는 데 애를 먹는 사람에게 권해주고 싶은 자세이다. 이렇게 하면 약한 슬라이스의 원인이 되는 볼을 가로지르듯 쓸어내는 스윙 대신, 경로를 개선해서 볼을 정확하게 맞힐 공간을 조금 더 확보하는 데 도움이 된다. 또 한 가지 주목할 점은 내가 상체를 세웠다는 것이다. 이렇게 하면 스윙 아크를 최대한 넓게 늘릴 수 있다. 스윙 아크가 넓을수록 드라이버 샷은 길어진다. 마지막으로 체중은 대략 각 발의 가운데 부분에 실려 있다. 발가락이나 발뒤꿈치에 압박이 심하면 스윙하면서 균형을 유지하기가 힘들다. 클럽의 속도가 빠를수록 균형은 더 흔들린다.


셋업을 당연시하면 안 되듯이, 백스윙의 전반부에도 충분한 관심을 기울이지 않으면 제대로 된 샷이 나올 수 없다. 리듬과 타이밍, 아크와 경로까지 강력한 타격을 위한 핵심 요소는 전부 처음부터 제대로 시작해야 한다. 스윙의 이 부분에도 연습을 게을리하지 않길 바란다. 이 부분이 정확하면 클럽 페이스 중앙에 볼을 맞힐 확률이 상당히 높아지는데, 가장 강력한 파워 증대 효과를 기대할 수 있는 지점이 바로 그곳이다. 테이크백을 하다가 샤프트가 지면과 평행이 되면 멈추고 살펴본다(아래). 왼팔을 곧게 뻗었는지 점검해야 한다. 또 샤프트가 타깃 라인과 평행하게 왼쪽을 가리키고 있는지, 손목이 평평한지, 몸의 긴장을 풀고 서두르지는 않는지 살펴야 한다. 전부 바람직한 요인이다. 1월에 하와이에서 2승을 거뒀을 때도 스윙의 이 부분에 특히 신경을 썼다. 타깃 라인 안쪽으로 클럽을 채찍처럼 휘두르지 않으려고 노력했다. 정기적으로 점검하지 않으면 희한한 습관이 몸에 밸 수 있다. 그리고 페어웨이에 안착하는 강력한 티 샷의 셋업을 위한 모든 준비를 철저히 하면 그만큼 자신감도 높아진다.


슬라이스나 훅이 반복될 때면 내가 늘 사용하는 이 연습법을 시도해보기 바란다. 티 위에 볼을 올려놓고 양옆으로 볼을 하나씩 내려놓는다(위). 슬라이스를 내는 골퍼라면 바깥쪽 볼이 티 위의 볼보다 타깃에서 더 멀고, 안쪽 볼이 타깃에 더 가까워야 한다. 이건 타깃 라인을 기준으로 인-아웃 경로를 따라 스윙하기 위한 관문 역할을 한다. 관건은 양쪽의 볼을 건드리지 않은 채 티 샷을 하는 것이다. 바깥쪽의 볼을 맞힐 경우 슬라이스의 경로를 따라 스윙한다는 걸 알 수 있다. 훅이 나올 경우, 양쪽 볼의 위치를 바꾸면 약간 아웃-인 경로를 촉진하는 관문을 구축할 수 있다. 나는 원하는 샷의 감각을 가다듬는 데 도움이 되도록 관문을 구축한 다음 15~20회씩 샷을 한다. 그러고 나면 샷이 아주 곧게 날아간다. 이렇게 샷의 곡선만 줄여도 거리는 몰라보게 늘어날 것이다.


계산대에서 일하는 그 남자 점원은 그날 하루만 해도 벌써 수십 명에게 그런 말을 했음이 틀림없다. 그곳은 작은 주유소였고, 나는 서둘러 물 한 병을 사서 자동차로 돌아가려던 참이었다. 그러나 이번 만큼은 이 평범한 말이 다르게 느껴졌다. 그 단순한 말이 나에게 얼마나 필요했는지 그는 몰랐을 것이다.
눈물을 쏟느라 길을 제대로 볼 수 없어서 이 주유소에 정차했다는 것도 그는 몰랐을 것이다.
내가 얼마나 큰 고통을 겪고 있었는지, 혹은 상점 안으로 들어갈 용기를 내는 게 얼마나 힘든 일이었는지도 몰랐을 것이다.
주유소에 있던 모든 사람이 내 시선을 피하고 눈물범벅인 내 얼굴을 외면한 것에 내가 얼마나 상처를 입었는지도 알 수 없었을 것이다.
“안녕하세요?”라고 묻는 그의 눈빛과 목소리에서 진심 어린 걱정이 묻어났다. 나는 감사의 마음에서 솟아나는 새로운 눈물을 간신히 삼키며 고마움을 표하는 미소를 지어 보이려 애를 썼다.
나는 “괜찮아요.”라고 솔직하게 대답했다. 누군가가 나와 나의 힘든 상황을 친절하게 알아봐 주었기에, 나는 정말로 괜찮았던 것이다.


봉사에 관해 이야기하는 것이 버겁게 느껴질 때도 있다. 세상 곳곳에서 행해지는 감동적인 인도주의 프로젝트와 중요한 대의를 위해 삶을 바친 사람들의 이야기를 듣는다. 그런 이야기를 들으면, 그들의 희생에 감사하면서도 양심에 찔릴 때가 대부분이다. 나도 성역을 베푸는 것이 얼마나 중요한지는 안다. 그리고 무엇보다도, 사람들에게 봉사할 때 내가 얼마나 행복한지도 알고 있다. 그런데 왜 더 자주 그렇게 하지 않는 것일까?
많은 경우, 나는 내가 할 수도 있을 모든 것들을 생각하고는 맥이 빠져서 내가 지금 하고 있는 일들을 인식하지 못하곤 한다. 본부 상호부조회 회장인 진 비 빙엄 자매님은 단순한 봉사의 행위가 얼마나 심오한 영향력을 미칠 수 있는지에 관해 말씀하셨다. 빙엄 자매님은 예수 그리스도께서 “다른 이에게 미소짓고, 그들과 이야기하고, 함께 걷고, 들으며, 그들을 위해 시간을 내고, 격려하고, 가르치고, 먹이고, 용서”하는 방식으로 성역을 베푸는 완전한 모범을 보이셨다고 설명하셨다.(「구주와 같이 성역을 베풂」, 『리아호나』, 2018년 5월호, 104쪽)
누군가 내게 의미 있는 봉사를 베풀었던 일을 떠올려보면, 사소한 일들이 가장 기억에 남는 것 같다. 내가 힘든 하루를 보내고 있음을 눈치채고 룸메이트가 격려 문자를 보내 준 일이나 내가 이야기할 누군가가 절실히 필요하다는 것을 알지 못했을 언니가 함께 조깅하러 가자고 권유해 주었던 일, 또 감독님이 내가 우울해 보인다고 생각하셔서 잠깐 불러 말을 건네셨던 일과 우연히 마주친 오랜 지인이 내 이름을 기억할 뿐 아니라 가던 길을 멈추고 요즘 어떻게 지내는지 물어볼 만큼 내게 관심을 보여 준 일 같은 것 말이다. 이사람들은 나를 보고 내게 관심을 보임으로써 성역을 베풀었다. 그것은 내게 큰 의미가 있었다.
이처럼 사소하지만, 의미 있는 봉사를 떠올려 보면, 나 역시도 다른 누군가의 삶에 변화를 가져다줄 수 있으리라는 생각이 든다. 그렇게 할 수 있을 뿐만 아니라 나는 실제로 그렇게 하고 있다. 조금씩 조금씩, 매일 매일 말이다.
언젠가는 나도 온 세상에 있는 사람들에게 성역을 베푸는 대규모 인도주의 프로젝트에 참여하게 될지도 모르겠다. 그러나 지금 당장은 모든 사람에게 관심을 기울일 수 없다는 데 죄책감을 느끼기보다는 어떤 누군가에게라도 관심을 기울이는 쪽을 택할 것이다. 여러분이 작은 방법으로 베푸는 성역이 어떤 영향을 가져오게 될지는 아무도 모르는 일이다.
여러분은 어떻게 작은 방법으로 성역을 베풀었는가? 누군가 여러분에게 어떻게 작은 방법으로 성역을 베풀었는가? 아래에 자신의 경험을 나눈다.


먼저 저는 그동안 여러 차례에 걸쳐서 총회의 신학부와 교육부의 위탁을 받고 우리 교단에 속한 성도들의 신앙생활에 관련된 현안 문제들에 대하여 연구하고 교단의 입장을 정리하여 제시해 달라는 위임을 받고 세미나를 인도하거나 연구보고서를 제출하는 방법으로 교단을 섬긴 바 있습니다. 이런 과정을 통하여 제가 만났던 신학부와 교육부의 실무를 맡았던 목사님들이나 직원들이 일을 하는 모습은 저에게는 매우 감동적이었습니다. 이분들은 현안들이 정해지면 강사를 선정하고, 세미나 일정을 짜고, 행정적으로 뒷받침하고, 행사를 진행하는 일에 매우 헌신적으로 임하였는데, 이들의 자세를 통하여 교단에 속한 교회들을 아끼는 마음이 피부로 느껴졌습니다. 이 과정에서 강사료를 지불하는 등의 재정적인 문제를 다룰 때도 투명하고 책임감 있게 일처리에 임하고 있었습니다. 이 분들이 일하는 태도를 보면서 저는 우리 교단에 희망이 있다는 생각을 하면서 뿌듯함을 맛볼 수가 있었습니다.
또 다른 하나의 경험은 총신대학교에서 추진하는 백만인 후원금 모금활동을 위하여 주일마다 교단 소속 교회들을 방문하여 후원을 호소하는 활동을 한 것입니다. 아마도 그간 수십 교회 이상을 방문한 것으로 기억하는데, 제가 방문한 교회들은 90% 이상이 농어촌에 있는 매우 약한 시골교회들이었습니다. 사실 저는 이 교회들을 방문하면서 성도들에게 학교를 후원해달라는 부탁을 하는 것이 너무 미안할 때가 많았습니다. “이렇게 약한 교회들에게 이미 거대하게 커져 버린 총신대학교를 도와달라고 하는 것이 잘하는 일이긴 한 것인가?” 그러나 바로 이렇게 약한 교회들이 총신대학교의 어려운 신학생 이야기를 하면서 호소하면 거의 예외 없이 흔쾌하게 그리고 자발적으로 넉넉하게 후원금 작정을 했습니다. 청소년이나 청년들은 거의 없고, 나이가 많은 몇 십 명의 성도들만 모여서 예배드리며, 어떤 의미에서는 교회의 미래가 잘 보이지 않는 교회들임에도 불구하고, 이 교회들을 담임하고 계신 목회자들이 바로 그곳이 주님이 맡기신 목양의 자리라는 흔들림 없는 소명감을 가지고, 수십 년의 세월동안 그곳을 떠나지 않고, 성도들을 사랑하는 마음으로 지도하고 있었습니다. 우리 교단에 소속된 대다수의 목회자들이 보이지 않는 가운데 이런 눈물겨운 헌신을 해 오고 있으며, 이 목회자들이 보이지 않는 가운데 교단의 허리를 지탱해 오고 있습니다.
최근에 불거진 우리 교단 목회자들과 관련된 일련의 불미스러운 사태들에 의하여 우리 교단에 소속된 많은 목회자들의 이와 같은 보이지 않는 고귀한 수고와 헌신과 희생이 묻혀 버리고 교단 안팎에 비관적인 전망과 조소와 날선 비판만이 난무하는 현실은 정말로 안타까운 일입니다. 우리는 당연히 이 사태에 대하여 예리한 윤리적인 분석과 비판을 해야 하지만 우리의 비판은 우리 교단이 지닌 아름다운 전통을 살려내고 우리에게 있는 희망의 불씨를 살리기 위한 건설적인 비판이 되어야 한다는 점에 항상 유념하면서 진행되어야 할 것입니다.
우선 최근의 불미스러운 사태는 교단의 중책을 맡아서 일하는 과정에서 벌어진 일이라는 점에서 교회정치란 과연 무엇이며, 목회자들은 어떤 마음가짐과 태도를 가지고 교회 정치에 임해야 하는가 하는 근본적인 교회정치윤리적인 질문을 던지고 있습니다. 교회정치는 권력투쟁의 장인가? 교단의 직분들은 권력투쟁에서 승리했음을 알리는 징표인가? 그동안 돈의 힘으로 구성원들을 끌어 모아서 파벌을 형성하고 파벌의 정치적인 힘을 동원하여 교단의 핵심적인 직위를 차지하는 것이 관행처럼 되어 왔는데, 이것이 정당한 방법인가? 돈의 힘으로 직위를 차지했다면 직위를 차지한 후에는 직위를 이용하여 투자한 돈의 액수 이상을 거두어들이려고 시도하기 마련인데, 이것이 과연 정당한 일인가? 이런 모습들이 바람직한 교회정치인가?
이와 같은 일련의 질문들에 답변하기 위하여 먼저 정치의 의미가 무엇인가를 알아보는 것부터 시작하고자 합니다. 정치는 좁은 의미의 정치와 넓은 의미의 정치로 구분하는 것이 통례입니다. 좁은 의미의 정치는 권력과 관련이 있습니다. 권력을 쟁취하고 권력을 행사하는 것을 통칭하여 좁은 의미의 정치라고 합니다. 넓은 의미의 정치는 사회 안에서 일어나는 갈등을 조정하여 안정되고 정의로운 사회를 만드는 것을 뜻합니다. 두 가지 의미의 정치가 모두 필요합니다. 사회 안에서 일어나는 갈등을 조정하기 위해서는 조정자에게 권력이 있어야 하기 때문입니다. 그러나 정치 발전사를 살펴보면 과거로 올라갈수록 넓은 의미의 정치보다는 좁은 의미의 정치가 비중이 컸던 반면에 정치구조가 선진화될수록, 특히 민주주의 사회에서는 넓은 의미의 정치로 무게중심이 옮겨 가고 있음을 확인할 수 있습니다. 예를 들어서 서유럽의 민주주의사회에서는 정치의 비중이 거의 대부분 넓은 의미의 정치로 옮겨 갔습니다. 따라서 이 나라들에서는 누가 정권을 잡느냐의 문제 보다는 사회적 현안들을 어떻게 처리하느냐에 국민들의 관심이 집중되어 있습니다. 서유럽에서는 의견이 첨예하게 대립되는 윤리적인 문제들에 대하여 논의할 때 의견이 서로 대립되어 합의를 이루지 못하는 경우에는 언제나 정치 곧, “폴리틱”(politik)의 문제로 넘겨 버립니다. 이것은 정치가 윤리보다 더 신뢰를 받고 있다는 뜻으로서 갈등조정을 의미하는 넓은 의미의 정치가 정착되어 있다는 뜻입니다.
우리나라의 TV 드라마에서는 왕조시대의 권력암투를 주제로 한 사극들이 인기리에 방영되어 왔는데, 이 사극들은 정치를 주로 권력투쟁 일변도로 그리고 있고, 암암리에 국민들에게 정치는 권력투쟁이라는 인식을 심어주고 있습니다. 국민들이 사극을 통하여 정치의 본질을 권력투쟁으로만 배우고 있다는 사실은 아주 시대착오적인 현상입니다. 민주주의 사회에서는 정치의 의미가 갈등조정의 영역으로 크게 이동해 있는데, 이처럼 정치를 권력투쟁으로만 인식하는 것은 시대에 맞지 않는 옷을 입는 것과 같습니다.
그러면 이제 성경으로 눈을 돌려 보겠습니다. 성경은 정치에 대하여 무엇이라고 말하고 있는가? 정치에 관하여 말하고 있는 것은 구약성경입니다. 구약의 이스라엘 공동체는 매우 특이한 공동체입니다. 이스라엘 공동체는 신정체제로서 종교적 공동체인 동시에 정치적 공동체입니다. 구약성경은 이스라엘 공동체 안에서 전개해야 할 정치의 본질을 샤파트(תפש)로 정의하고 있습니다. 그런데 놀랍게도 샤파트의 의미가 바로 “갈등조정”입니다. 이 말은 성경은 정치의 의미를 단도직입적으로 갈등조정으로 단정하여 정의하고 있음을 뜻합니다. 샤파트는 공동체 안에서 일어나는 갈등을 조정하고 공정하게 판결을 내려 억울함을 당한 자의 억울함을 풀어 줌으로써 화합하는 하나님의 공동체를 만들어 가는 노력을 뜻합니다. 놀랍게도 모세의 율법에는 권력투쟁으로서의 정치라는 개념이 없습니다. 십 부장, 오십 부장, 백 부장, 천 부장, 70인 평의회는 모두 이스라엘 백성 공동체 안에서 일어나는 갈등을 조정하는 업무를 담당하도록 마련된 정치구조였습니다(출 18:13-27). 열 명 단위의 구조 안에서 발생하는 갈등은 십 부장이, 오십 명 단위의 구조 안에서 발생하는 갈등은 오십 부장이, 백 명 단위의 구조 안에서 발생하는 갈등은 백 부장이, 천 명 단위의 구조 안에서 발생하는 갈등은 천 부장이, 이스라엘 공동체 전체 안에서 발생하는 갈등조정 업무는 70인 공의회가 처리했습니다. 이들에게는 권력투쟁이라는 개념 자체가 없었고, 다만 하나님의 율법을 규범적 표준으로 하여 갈등을 조정하여 이스라엘을 화합을 이루는 공동체로 만드는 일에 헌신했을 뿐입니다. 이스라엘 공동체에서의 정치 관념이 권력투쟁이라는 개념 자체가 없고 정치가 갈등조정이라는 실무적인 업무를 수행하는 것으로만 규정되었다는 말은 이스라엘 공동체의 정치인식이 당대의 다른 이방왕국에서는 그 유례를 찾기 힘들 만큼 선진화되어 있었다는 것을 뜻합니다.
신약 시대에 등장한 공동체는 교회인데, 교회는 국가라는 의미의 정치적 공동체로서의 특성은 없어지고 종교적인 예배공동체의 특성만을 가지게 되었습니다. 교회가 정치적 공동체의 성격을 벗어 버린 이유는 정치적 장벽을 포함한 모든 인위적인 장벽을 넘어서는 보편적이고 우주적인 하나님의 백성 공동체가 되어야 했기 때문입니다. 그렇다고 해서 교회가 정치적 특성을 벗어버린 것은 아닙니다. 교회는 정치집단은 아니지만 교회가 공동생활을 하는 집단인 한 정치적 특성을 벗어날 수는 없습니다. 교회 안에서도 갈등이 일어날 수 있는데, 이 갈등은 해소되어야 합니다. 따라서 이른 바 교회정치가 필요하게 됩니다. 갈등조정을 의미하는 샤파트는 신약시대의 교회정치에서도 정치의 핵심적인 특성으로서 자리 잡고 있습니다. 샤파트를 의미하는 교회정치가 신약의 교회 공동체 안에서 실현되었다는 사실은 두 가지 사례에서 발견할 수 있는데, 하나는 지역교회정치의 사례이고 다른 하나는 박형룡이 말한 바 광대회의 곧, 노회, 대회, 총회 차원의 정치의 사례입니다. 전자는 사도행전 6장에 있는 일곱 집사를 세운 사건이고, 다른 하나는 사도행전 15장에 있는 예루살렘 총회사건입니다. 이 두 사건에서 사도들은 매우 탁월한 정치적 민감성과 통찰력을 가지고 자칫하면 교회를 둘로 쪼개버릴 수 있는 갈등을 조정하여 화합을 이루어냈습니다. 그런데 중요한 것은 사도들은 탁월하게 교회정치를 수행하면서도 오직 교회의 하나 됨을 지키고자 하는 열정과 교회 성도들을 섬기는 마음만을 가지고 있었을 뿐, 권력투쟁이나 권력에 뒤따르는 경제적 이권 등에 대한 관심은 아예 없었다는 점입니다.
먼저 사도행전 6장이 보도하고 있는 구제사건을 검토해 보겠습니다. 예루살렘 교회는 두 부류로 구성이 되었습니다. 한 부류는 히브리파 출신 유대인들이었고, 다른 한 부류는 헬라파 출신 유대인들이었습니다. 예루살렘 교회 성도들은 팔레스타인 출신의 가난한 자들이 많았던 데다가 당시 극심한 기근 때문에 생계 자체가 어려운 자들이 많았습니다. 예루살렘 교회는 이 문제를 외면하지 않고 일부 부유한 성도들이 재산을 출연하여 공동기금을 조성하고, 이 기금을 이용하여 성도들의 식사를 마련하여 대접했습니다. 식사를 주도한 예루살렘 교회 지도자들은 전원 히브리파 출신이었는데, 헬라파 출신의 과부들이 식사에서 빠지는 일이 발생했고, 이 때문에 헬라파 유대인들과 히브리파 유대인들 사이에서 갈등이 일어났습니다. 사도단은 이 문제를 심각하게 생각했습니다. 작은 여우가 포도원을 허무는 것처럼 이 문제를 방치했다가 예루살렘 교회가 헬라파 유대인들과 히브리파 유대인들로 분열되면 예루살렘 교회는 심대한 타격을 입을 뿐만 아니라 복음전파 자체가 어려워질 위험이 있었습니다. 이 같은 위험을 감지한 사도단은 이 문제를 은밀하게 처리하지 않고 교회 성도들을 모아 놓고 공개적으로 다루기로 결정했습니다. 모든 성도들이 문제를 인지한 상황에서 사도단은 해결책을 제시합니다. 사도단은 사도단이 전원 히브리파 유대인들로만 구성된 것에서 문제가 비롯되었다는 점을 간파했습니다. 따라서 가장 이상적인 해결책은 사도의 직분을 헬라파와 균등하게 나누어 갖는 것입니다. 그러나 사도의 직분의 특성상 이 일은 불가능했습니다. 사도가 되기 위해서는 예수님의 부르심이 있어야 하고, 공생애3년을 예수님과 함께 했어야 하고, 부활의 증인이라야 하는데, 헬라파 출신 유대인들 중에는 이 조건에 맞는 사람이 없었습니다. 사도단은 이 점에 대하여 헬라파 유대인들에게 양해를 구한 후에 이를 대체할 수 있는 카드를 내어 놓았습니다. 그 카드는 교회재정을 관리하는 권한을 전폭적으로 헬라파 유대인들에게 넘기는 것입니다. 우선 문제가 재정사용과정에서 발생한 것이므로 재정에 관련하여 조치를 취했다는 점이 돋보입니다. 사도단은 사실상의 교회운영의 실권이라고 할 수 있는 재정권을 흔쾌하게 넘긴 것입니다. 사도단은 자신들은 기도와 말씀에 전념하고 헬라파 유대인들에게는 재정 관리권을 넘겼습니다. 재정 관리를 맡기기 위하여 선출된 일곱 집사들은 모두 헬라파 유대인들이었습니다. 이 조치는 첫째로, 사심이 없이 오직 교회의 갈등을 해결하여 교회의 하나됨을 손상시키지 않아야겠다는 사도들의 헌신을 보여 주었고, 둘째, 갈등의 본질을 정확하게 꿰뚫어 파악한 후에 공정하면서도 현실에 딱 맞는 설득력을 지닌 정책을 만들어내는 탁월한 정치적 감각을 보여 주었습니다. 사도단의 제안은 예루살렘 교회 성도들 전체를 납득시켜 깔끔하게 위기를 극복하고 예루살렘 교회의 통일성을 지켜냈습니다.
사실 이 문제는 시리아 안디옥교회에서 바울이 차지하는 비중을 고려할 때 바울 혼자 힘으로 잠재울 수 있는 문제였습니다. 그러나 바울은 이 문제가 지닌 교회 정치적이고 선교전략적인 의미를 간파했습니다. 만일 이 문제를 바울 혼자 해결하고 안디옥교회 선에서 마무리해 버리면 바울이 주도하는 이방교회들과 사도 단이 주도하는 유대교회인 예루살렘 교회가 서로 다른 구원관을 가르치면서 서로 대립한다는 오해를 낳을 수 있게 되고, 이런 오해는 결국은 이방교회와 유대교회의 거대한 분열로 연결될 수 있었습니다. 선교초기에 이 같은 분열이 일어나면 선교고 뭐고 물 건너 가 버립니다. 따라서 바울은 이 사안을 예루살렘 교회와 협의하여 공개적으로 처리해야 된다고 판단했습니다. 바울은 바로 예루살렘으로 올라가서 이 사안을 예루살렘 사도단과 교회 앞에 공개적으로 의제로 제시했습니다. 이렇게 하여 소집된 회의에서는 공개적으로 토론하는 과정을 거친 다음에 예루살렘의 사도단이 해결책을 제시합니다. 첫째로, 베드로가 나서서 할례를 받는 것이 구원의 조건이 되지 않는다는 점을 분명히 함으로써 바울의 입장에 대한 전폭적인 지지를 천명했습니다. 둘째로, 야고보가 나서서 할례를 제외한 다른 율법조항들 – 우상제물이나 목매어 죽은 고기나 피가 빠지지 않는 고기를 먹는 일과 음행(주로 근친상간) - 에 대해서는 유연한 해결책을 제시했습니다. 야고보는 이방인 출신 신자들에게 유대인 신자들을 배려하여 이런 행위들을 절제하도록 권고했습니다. 이 요구는 이방인 신자들에게 그다지 무리한 요구는 아닙니다. 유대인 출신 신자들은 자신들이 수십 년 이상 신봉해 온 유대교의 강력한 구원론체계라는 어마어마하게 큰 것을 포기하고 기독교인이 되었습니다. 그러나 이방인 출신 신자들은 별로 포기한 것이 없는 상태에서 기독교인이 되었습니다. 그렇다면 이번에는 이방인 출신 신자들이 이런 율법조항들을, 구원의 조건으로서가 아니라 생활상의 건덕의 차원에서 절제하는 정도의 양보를 해도 무리한 요구는 아니지 않느냐 하는 것이 야고보의 논지입니다. 사실상 이방인 출신 신자들이 절제해야 하는 조항들은 절제해도 일상생활에는 아무런 지장이 없는 것들입니다. 먹는 일에 있어서 이 정도의 양보를 하고 유대인 신자들이라는 동료들을 얻을 수 있다면 충분히 해볼 만한 일이 아니겠습니까? 유대인 출신 신자들은 할례를 구원의 조건으로 걸지 않고, 이방인 출신 신자들은 유대인 출신 신자들이 꺼림칙해 하는 행위들을 생활 속에서 절제함으로써 양측이 한걸음씩 양보를 한다면 구원의 진리도 훼손시키지 않고 생활도 조금 더 성결하게 증진시킬 수 있고 동시에 교회의 하나 됨도 깨지 않을 수 있는 탁월한 조치였습니다. 이 조치는 사도 단이 얼마나 세심하고 정확한 교회 정치적 감각을 가지고 있었는가를 보여줍니다. 놀랍게도 이 조치는 까다로운 예루살렘 교회 성도들의 전폭적인 동의를 얻어냈을 뿐만 아니라 안디옥교회를 비롯한 이방교회들을 일거에 안정시키면서 향후에 교회가 한 마음으로 이방인 선교에 매진할 수 있는 문을 활짝 열어 놓았습니다.


첫째로 공동체가 형성되면 정치는 불가피하다는 점에서 모든 공동체는 정치적 공동체이며, 공동체의 정치적 특성은 좁은 의미의 정치인 권력투쟁과 넓은 의미의 정치인 갈등조정을 통한 사회의 화합과 안정이라는 두 개념의 역동적인 관계 안에서 규정됩니다. 독재정권이나 절대군주정치 그리고 조직폭력배의 공동체에는 권력투쟁이 지배적으로 나타나며 갈등조정은 극히 미약한 정도로밖에는 나타나지 않습니다. 민주주의 정치나 통상적인 사회공동체에서는 권력투쟁과 갈등조정이 대체로 균형 있는 모습으로 나타나는 것이 통례입니다. 그러면 교회정치는 어떤가? 교회정치에서는 권력투쟁은 거의 무시해도 좋을 정도로 위축되고 갈등조정을 통하여 공동체의 하나 됨을 실현하는 넓은 의미의 정치가 사실상 전부가 되어야 합니다. 이 점에 있어서 교회정치는 세상정치와는 차별화됩니다. 모세의 신정적인 공동체에서는 권력투쟁이 나타나지 않았습니다. 이스라엘 백성들이 권력투쟁이 지배적으로 나타나는 이방왕권을 부러워하여 왕을 세워달라고 떼를 썼을 때 하나님은 분노하셨습니다. 예수님은 자신이 정치권력을 얻게 되면 우편과 좌편의 보직을 달라는 요청을 한 야고보와 요한의 자리청탁을 받으시고 “이방인의 집권자들이 그들을 임의로 주관하고 그 고관들이 그들에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와 너희 중에는 그렇지 않을지니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 섬기는 자가 되고 너희 중에 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라”(막10:42-44)고 답변하심으로써 야고보와 요한의 요구를 거부하셨습니다. 사도단이 행한 교회정치의 사례에서는 권력투쟁이라는 의식 자체가 없었습니다.
둘째로, 교단정치가 좁은 의미에 정치에 집중하면 교단 안에 반드시 파벌이 형성되고 교단이 사실상의 분열 상태에 들어가게 됩니다. 한국장로교회사를 보면 기장과의 분열, 통합과의 분열 등의 경우를 제외한 보수진영의 교단분열은 모두 교단 안의 교권을 둘러싼 권력투쟁의 산물이었습니다. 교단이 분열한 후에 교세가 너무 약화되고 사회적인 눈총이 워낙 따가워진 나머지 이전에는 교단분열로 치달을 사안이 지금은 교단분열로 치닫지는 않는 경우가 많습니다. 그러나 한 교단 안에서 계속되는 권력투쟁은 교단 안의 영적이고 도덕적인 분위기를 황폐화시켜 버리고 교단 전체 안에 영적인 무기력증을 확산시킵니다. 지역별로, 아니면 자기 마음에 맞는 사람들끼리 모여서 밀실협의를 하듯이 교단정치를 하는 모습은 성경이 말하는 바람직한 하나님의 백성 공동체의 모습은 아닙니다. 오늘 우리 교단은 바울파, 아볼로파, 베드로파, 그리스도파로 나뉘어져서 싸웠던 고린도교회를 준엄하게 책망했던 바울의 음성에 귀를 기울일 필요가 있습니다(고전 3장).
셋째로, 권력투쟁으로서의 교회정치는 무신론적이고 마귀적인 행태이지만 갈등조정으로서의 교회정치는 교회나 교단의 운영에 반드시 필요한 것으로서 성령이 하시는 중요한 일임을 적극적으로 인식하는 것이 필요합니다. 갈등조정을 의미하는 교회정치의 핵심은 회의 운영인데, 회의 운영을 지혜롭게 잘 해내는 것은 교회와 교단의 성패를 좌우하는 중요한 것입니다. 예배를 드리고 말씀을 듣고 기도하는 시간은 성도들이나 구성원들의 마음을 하나로 모으는 시간입니다. 반면에 회의는 구성원들이 가진 각기 다른 의견들을 개진하는 시간이므로 구성원들의 마음이 갈라질 수밖에 없는 시간입니다. 예배와 설교와 기도를 통하여 성도들을 하나님의 은혜 안에서 하나로 모았다 해도, 회의 시간에 다양하게 제시되는 의견들을 듣고 다양한 의견들 안에 있는 공통분모를 바르게 간파해내어 이 공통분모를 틀로 하여 다양한 의견들을 수렴해내는 능력 – 이것이 바로 넓은 의미의 정치의 핵심기술인데 – 을 탁월하게 발휘하지 못하면 교회 공동체는 깨지고 맙니다. 교단의 경우는 지 교회 보다 회의의 비중이 월등히 더 많기 때문에 회의를 지혜롭게 끌고 가지 못하면 교단의 일을 제대로 할 수가 없습니다. 이 능력을 제대로 행사하려면 하나님의 말씀에 대한 깊은 이해는 물론 인간에 대한 이해도 깊어야 하고 사회적 상식도 넓어야 하며, 무엇보다도 훌륭한 인품이 갖추어져 있어야 합니다.
이런 말을 강조하는 이유는 교단 안에서 목회도 훌륭하게 잘 수행하고 말씀에 대해서도 깊은 이해를 가지고 있고 기도도 깊이 하며 인품도 잘 갖추어진 목회자들이 어느 정도의 시간적이고 심리적인 희생을 감수하면서라도 소명감을 가지고 교단의 운영을 좌우하는 핵심적인 자리에 적극적으로 진입하여 교단의 중요한 직책들을 맡아서 섬겨야 한다는 것입니다. 지금 우리 교단의 현실은 교단의 중요한 직책들을 맡아서 섬겨야 할 사람들은 더러운 물에 발을 담그기 싫다는 심정으로 교단의 정치로부터 발을 빼고 있고 지 교회에서 그다지 훌륭한 평가를 받지 못하고 지 교회 목양을 제대로 수행하지 못하는 사람들이 교단의 중심부에 진입하여 활동하는 양태를 보이고 있습니다.
교단의 일은 지교회의 일들보다 훨씬 더 힘들지만 지 교회들이나 사회에 끼치는 영향력이 지대하기 때문에 교단 안에서도 가장 탁월한 영성과 인품과 지 교회를 잘 섬기는 목회자들이 담당해야 합니다. 이런 목회자들이 교단의 중심부에 의도적으로라도 들어가서 경제적인 이익이나 기타 이권을 초월한 사심 없는 모습으로 희생적으로 교단을 섬기는 전통을 지금부터라도 갖추어 나가야 합니다. 이런 전통을 암묵적인 합의로 만들어 감으로써 지 교회 목회에 실패한 자들이 권력과 경제적 이권을 찾아서 부나비처럼 찾아 왔다가 교단을 섬기는 일에는 자기희생과 섬김만이 있다는 것을 보고 스스로 발길을 돌리고 들어서지 못하도록 막아야 합니다. 교단의 일이 너무 힘들고 자기희생을 요구하는 일이기 때문에 교단 일을 맡으려고 하지 않고, 그래서 명망이 있는 분들을 반강제적으로 떠밀어서 일을 맡기는 전통을 만들어 가야 합니다.
넷째로, 교회와 교단의 교회정치 사안들은 모두 공개된 상태에서 진행되어야 하며, 이 사안들을 수행하는 것을 뒷받침하는 재정구조도 모두 공개된 상태에서 투명하게 진행되어야 합니다. 총회산하 중요기관들의 인사문제를 비롯하여 중요한 교단관련 사안들을 대외비이기나 한 것처럼 교단의 소수의 인사들이 밀실에 모여서 비밀리에 논의를 하고 결정을 하는 방식으로 추진하는 것은 문제가 있으며, 바로 이 비밀 합의에서 모든 비리와 문제들이 시작됩니다. 하나님 앞과 사람들 앞에 언제 공개되어도 떳떳해야 한다는 생각을 가지고 공개적으로 처리해야 바른 처리가 됩니다. 공개할 수 없는 처리방식은 대부분 문제가 있는 것일 수 있습니다. 교회나 교단의 재정구조도 언제 공개되어도 하나님과 사람 앞에서 떳떳하다는 생각을 가지고 다루어야 문제가 없습니다. 그동안 교역자연금기금, 아이티 구제기금, 선교지원금, 세례교인분담금 등과 같은 굵직굵직한 돈들의 출납이 공개적이고 투명하게 이루어지지 않아서 현재 교단 전체 안에 교단의 재정운영 능력과 정직성에 대한 불신이 위험수위에 이를 정도로 팽배해 있다는 사실을 직시해야 합니다.
다섯째로, 교단 안에서 비윤리적인 관행들이 일어날 때마다 이 관행들을 지속적으로 질책하는 비판의 소리가 중단되어서는 안 되며, 동시에 묵묵히 헌신하는 다수의 교단 소속 목회자들과 교회를 위로하고 다독이는 소리도 지속적으로 이루어질 필요가 있습니다. 이런 조치들이 시의 적절하게 지속적으로 이루어지는 것이 필요한 이유는 어느 날 폭발할지 알 수 없는 더 큰 재앙을 막기 위해서입니다. 우리는 제정 러시아에서 공산주의혁명이 폭발적으로 성공을 거둘 수 있었던 이유를 명심할 필요가 있습니다. 제정 러시아 말기에 이르면 전 국민의 1%도 안 되는 왕족을 중심으로 한 귀족층이 전국의 국부의 99%를 장악하여 누리고 있었습니다. 99%의 국민들은 사실상 거지나 다름없었으나, 오늘날 성피터스버그(구 레닌그라드)에 있는 겨울궁전과 여름궁전이 보여주는 것처럼 귀족들은 어마어마한 사치에 빠져 있었습니다. 그러나 당시의 러시아 정교는 귀족들의 부패한 관행에 대하여 단 한마디도 비판을 하지 못했으며, 곤궁에 처한 국민들의 마음을 어루만지는 일도 아예 하지 않았습니다. 이때 볼셰비키 혁명이 시작되자 99%의 국민들이 폭발적으로 반응하여 혁명군편에 섬으로써 단기간에 제정이 붕괴되어 버리고 만 것입니다. 그동안 교회와 교단이 보여 준 파렴치한 비윤리적인 행위들 – 재정비리, 교권비리, 성추행, 표절시비 – 로 인하여 교회에 대한 불신과 분노가 우리 사회의 국민들 마음속에 차곡차곡 누적되어 왔고, 아마도 최근에 있었던 불미스러운 사태는 돌이킬 수 있는 반환점을 지난 것이 아닌가 하는 우려를 갖게 할 정도입니다. 아직은 사회 전체가 큰 동요는 없으나 앞으로 어느 시점에 어떤 탁월한 논리로 무장한 좌파사상의 틀이 등장하여 국민들로부터 호응을 받으면 이 불신과 분노가 폭발할 가능성이 있습니다. 그때 교회는 회복하기 어려운 치명타를 맞게 될 것입니다.


목적: 자궁적출시 같이 시행되는 자궁 부속기 수술이 혈중 에스트로젠과 난포 자극호르몬 (FSH),테스토스테론 농도에 미치는 영향에 대하여 알아보고자 한다. 연구 방법: 본원에서 자궁적출술을 시행받은 여성을 대상으로 ,부속기절제 유무와 부속기
종류에 따라 네군으로 나누어 연구를 진행하였다. 수술 후 혈중 호르몬의 변화를 측정하기 위해 수술전날 ,수술 후 1 병일, 3 병일, 6 병일 그리고 수술 후 한달 후에 혈중 에스트라다이올 (estradiol)과 테스토스테론을 측정하였으며, 난포자극호르몬은 수술 전날
후 한달 후에 측정을 하였다. 결과: 에스트로젠의 변화는 폐경 전 여성에서 양측 자궁부속기절제를 시행한 군이 자궁적출만 시행하였거나 한쪽 부속기를 절제한 군에 비해 유의한 감소를 보였다. 난포자극호르몬은 폐경 전과 폐경 후 모두에서양측 부속기를


오늘은 개천절이자 연휴의 끝자락! 길고 길었던 추석 연휴가 벌써 끝이 난다니 서글퍼진다. 흑.. 하지만 이럴 때일수록 힘차게 달려가는 Song&Run~! 집에서 한가롭게 여유를 즐기고 싶은 사람도, 화끈한 러닝으로 막바지 휴가를 불태우고 싶은 사람도 모두 만족할 수 있는 특선 음악을 준비해봤다. 바로 달리기 영화와 함께 듣는 OST 음악~! 러닝 블로그가 추천하는 영화 속 OST를 들으며 마음을 깨끗하게 비워내자. 내일부터 다시 달려야 하니까! 중간고사라든가.. 야근이라든가.. OTL..
우연히 ‘타임리프’라는 능력을 갖게 된 마코토! ‘시간을 지배하는 자’가 된 이후 지각하는 일도, 실수하는 일도 줄었지만 절친 치아키의 고백을 피하기 위해 타임리프 능력을 반복적으로 사용하기 시작하면서 일이 슬슬 꼬이기 시작한다. 가까스로 치아키의 고백은 피했지만, 친구 유리와 치아키가 연인 사이로 발전 하면서 괜스레 마음이 씁쓸해지는 마코토. 고스케를 짝사랑하는 후배를 돕기 위해 쉴새없이 시간을 달리지만 마코토의 타임리프 능력은 그 누구에게도 행복을 가져다 주지 못한다. 게다가 마지막 타임리프 능력을 사용한 후 맞게된 절체절명의 위기! 여기까지 이야기하면 재미 없으니 결말은 영화로 확인하시라! 참고로 이 영화는 애니메이션으로 볼 것을 추천한다.


주인공 랄프는 카톨릭계 사립학교에 다니는 14살, 천방지축 소년이다. 사춘기를 겪으며 몰래 담배를 피우기도 하고, 워낙에 말썽을 부리고 다니는 탓에 신부님들 눈 밖에 나기 일쑤! 하지만 꼬박꼬박 고해성사를 하며 자신의 잘못을 뉘우치려는 뻔뻔함이 밉지만은 않다. 늘 즐겁게 생활하는 랄프, 하지만 그에겐 하나의 걱정이 있다. 오랫동안 병상에 누워 계시는 엄마. 병이 악화돼 혼수 상태에 빠지게 된 엄마에게 필요한 것은 ‘기적’이라는데, 랄프는 그 기적을 ‘보스톤 마라톤 우승’에서 찾아보려 한다. 과연 42.195km의 기적은 이뤄질까?


치킨 배달을 하며 하루하루 살아가고 있는 전직 ‘페이스메이커’, 만호에게 어느 날 국가대표팀 감독이 찾아온다. 다시 한 번 페이스메이커를 부탁한다며. 어린 후배들 틈에서 눈총을 받으며 활동한다는 게 쉽지만은 않겠지만, 자신과의 싸움에서 이겨보고 싶은 마음에 선수촌으로 재 입성하게 된다. 그러나 페이스 메이커가 달릴 수 있는 거리, 30km를 기점으로 말을 듣지 않는 몸. 마라톤 풀코스 42.195km를 뛰고 싶지만 자신과의 싸움이 쉽지 않다. 과연 만호는 힘겨운 싸움을 이겨냈을까? 스토리 전개가 예측 가능하기는 하지만, 페이스메이커라는 존재에 대해 다시금 생각해보게 하는 영화!


많은 사람들이 살아가고 있는 이 세상 속에서 여러분은 어떤 방법으로 고난과 역경을 이겨내는가? 여러분이 가꾸어 나가고 있는 풀밭은 어떤 색깔인가? 누구에게나 처음부터 눈이 시리도록 푸르른 풀밭이 주어지지는 않는다. 풀밭의 푸르름을 유지하기 위해 내가 해야 할 일들은 무얼까? 거름도 주고 비료도 주고, 물론 물도 필요하겠다. 힘들다고, 짜증난다고, 시간이 없다고, 내 능력이 아닌가 하고 그대로 방치하고 버려둔 채로 무관심하다면 풀밭이 시들어 감은 자명한 일이다. 여러분의 풀밭은 지금 어떤 빛깔인가?
“모든 사람의 반대에 마음이 흔들린 적도 있었지만 당시 저는 어두운 현실에서 탈출하고 싶었다.”


독일에 도착한 이후에도 달라진 것은 없었다. 처음 한 달 동안 잘 곳이 없어 한인(韓人) 성당에서 보냈다. 부모가 노점상을 하며 약간의 돈을 보내줬지만 기숙사비를 치르기에도 벅찼다. 연주가 필요한 곳에서 피아노 연주를 해주거나 레슨을 하며 겨우 용돈을 벌어 쓰는 생활이 계속됐다. “부모로부터 풍족하게 돈을 받고 매일 밖에서 밥을 사먹는 유학생들이 한편으로는 부럽고 한편으로 그렇게 미울 수가 없었다.”고 이수미씨는 말했다. 그럴 때마다 그녀는 피아노에 더 매달렸다. “하루 5시간 이하로 연습한 날이 없었다.”고 말했다.
그로부터 5년 뒤 온갖 역경을 이겨내고 독일 연방 청소년 콩쿠르에서 1등을 차지한 것이다. 부부는 그때 한참을 울었다. 이 콩쿠르는 피아노 부문 참가자만 수백 명에 이르고 반년 가량 지역 경연을 거쳐야 하는 유명한 대회다. 이 콩쿠르 역사상 42년 만에 처음으로 심사위원 6명 만장일치로 당당하게 대상을 차지했던 것이다.


치킨 프랜차이즈 기업 멕시카나(대표이사 최광은)가 가수 강다니엘과 모델 계약을 체결했다. 2017년 워너원의 멤버로서 멕시카나 모델 활동을 진행한 바 있는 강다니엘은 당시 활동을 통해 브랜드 가치 향상에 긍정적인 영향을 끼친 것으로 전해진다. 멕시카나는 이번
본격적인 불볕 더위에 카캉스족을 잡기 위한 커피전문점 업계가 분주하다. 카캉스는 카페에서 바캉스를 즐기는 이들로, 비교적 부담 없는 가격으로 카페에서 영화나 독서 등의 휴식을 즐기는 이를 말한다. 커피전문점은 넓고 쾌적한 공간에서 디저트와 음료를


베드로는 여러 가지 강점들을 지니고 있었으나 때로는, 인간적인 결함을 드러내기도 했다. 그의 성급함은 키드론 골짜기 건너편 동산에서 대사제의 종 말코스의 오른쪽 귀를 잘라버린 사건에서도 잘 나타나고 있다(요한 18:10). 그는 메시아적 사명을 잘못 해석하여 예수의 꾸지람을 듣기도 했고(마르 8:33) 예수와 자신과의 관계를 부인하는 비겁함을 드러내고는 몹시 부끄러움을 느끼기도 하였다(루가 22:54-62). 그러나 이러한 인간적인 약점들 중의 그 어느 것도 예수가 그에게 “나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다”(마태 16:19)고 말씀하심으로써 부여한 그의 역할의 중요성을 감소시키지는 않는다. 그리스도의 승천 후 베드로는 그리스도 교회의 지도자가 되었으며 아그리파(Herod Agrippa) 1세에게 붙들렸다가 도망하여 소아시아 및 안티오키아에서 전도하였다. 전승에 의하면 그는 로마에서 잠깐 동안 그리스도 교단을 주재하였으나 네로의 폭정 아래 순교하였다고 한다. 그는 후에 로마 초대 교황으로 추대되었다.


사도 바오로는 이방인들의 사도이며 신약성서에서 열세 개의 책을 쓴 저자이다. 그리스도인들을 박해하였던 이 유다인은 환시 중에 그리스도를 뵈었다. 그 사건은 그의 삶을 완전히 바꾸어 놓았다. 그는 교회가 유다인들뿐 아니라 이방인들도 그리스도교로 개종시켜야 한다는 것을 깨달았다. 바오로는 이방인들이 유다인들의 법을 따르지 않으면서 그리스도인이 될 권리가 있다고 주장하였다. 그는 전교 여행을 통해 거대한 그리스도교 공동체 체계를 구성하였다. 결국 바오로는 투옥되었고 로마에서 순교하였다. 그는 병원 섭외 활동가들의 수호성인이다.
베드로와 바오로 사도 축일은 6월 29일(대축일)이며 주제는 교회는 공번되고 보편적이어야 한다는 것이다.


... 20일 이동평균선이 상향돌파된 이후에 오늘 추가상승함으로써 상승탄력이 더욱 강화되고 있는데, 10일 이동평균선이 되는 860p 수준은 단기적인 지지를 기대해볼수 있는 구간으로 분석된다. 금융업종내 주요 종목동향을 보면 한국토지신탁이 14.83%의 상승률로 오늘 업종내에서 움직임이 활발한데, 최근 해당종목에 대하여 기관과 개인이 모두 순매수를 보이고 있다. 그리고 키움증권은 3.59%, 한국기술투자는 3.06%의 오름세를 보이고 있다. 한편 장중 기준으로 ...


... 패턴을 분석해보면 현재위치는 중기정배열/단기역배열의 구간에서 5일, 20일 이동평균선을 상향돌파해내고 있는데, 10일 이동평균선이 되는 860p 수준은 저항가능성이 점쳐지는 구간으로 분석된다. 금융업종내 주요 종목동향을 보면 한국토지신탁이 7.35%의 상승률로 오늘 업종내에서 움직임이 활발한데, 최근 해당종목에 대하여 기관과 개인이 모두 순매수를 보이고 있다. 그리고 키움증권은 3.23%, 한미창투는 2.49%의 오름세를 보이고 있다. 한편 장중 기준으로 지금은...


메일함을 열어보면 하루에도 수많은 보도자료가 와있습니다. 읽어보고 지우는 보도자료들 가운데, 최근 한 자료가 눈에 띄었습니다. 사회복지법인 '아이들과미래'가 올해 15년이 되었는데, 2005년 4억원이던 기부금이 지난해 109억원에 달했다는 내용입니다. 2600%나 늘었습니다. 삼성증권, 신한카드, KB국민은행, 삼성카드, 메르세데스-벤츠 등 파트너 기업이50개나 된다고 합니다. 까다롭기로 유명한 기업 기부금을 이렇게 확대해온 비결은 무엇일지 궁금했습니다. 박두준 상임이사는 "투명성을 바탕으로 쌓아온 신뢰"라고 했습니다. 아이들과미래는 실제 비영리기관 최초로 2001년부터 내부감사 외에 외부감사 시스템을 도입했습니다.
투명성은 과연 기부금을 끌어올리는 견인차 역할을 하는가. 아이들과미래 사례를 보면 분명 맞는 말입니다. 하지만 아직 비영리단체에선 투명성에 관해 갑론을박이 한창입니다. 올해 6월 말이면 자산 5억원 이상, 수입 3억원 이상 공익법인은 모두 결산서류를 공시해야 하기 때문입니다. 거의 대부분의 공익법인이 이에 해당됩니다. 이젠 개인 기부금이 가장 많은곳, 사업비를 가장 많이 쓰는 곳 등 기부자들이 원하는 정보들이 쏟아져나오게 됩니다. 물론 첫 해이기 때문에 공시항목을 어떻게 해석하느냐에 따라 여러 혼란이 일어날 가능성도 높습니다. 이 때문에 일부에서는 껄끄러워하는 분위기도 상당히 높습니다.
국세청으로부터 공시정보를 받아서 이를 공개하는 역할을 맡은 곳은 한국가이드스타입니다. 미국 가이드스타를 본떠 이를 국내에 도입하는데 결정적인 역할을 한 박두준 사무총장이 그 뒷얘기를 들려줬습니다.
"초창기에 근무하던 비영리단체에서 윗분들이 금전적으로 사고를 치는 바람에 단체가 와해됐고, 직원들도 모두 일터를 잃었다. 이후 투명성에 인생을 걸었다. 한국가이드스타가 만들어진 2008년 당시 투명성은 아무도 관심조차 없었다. 송자 이사장은 '우리나라 기업이 이만큼 성장한 건 공시 덕분이다. 공시를 도입할 당시 재벌 오너들이 왜 내 살림살이를 다 보여야 하느냐고 반발했지만, 결국은 이 방향이 옳았다'며 적극 지지해줬다.
국세청 공무원들이 관심이 없어 애가 탔는데, 송자 이사장의 제자가 국세청의 국장이었고 취지에 공감해줬기에 극적으로 법안이 만들어졌다. 가이드스타가 만들어진 초창기에 협박이 장난 아니었다. 자녀들에게 사회복지법인을 물려줘왔던 일부 법인대표들은 '밤길 조심하라'고 했다. 한번은 대형 모금단체 이사장들의 조찬모임에서 가이드스타의 취지와 내용을 소개했는데, 초록우산어린이재단 고(故) 김석산 회장이 뒤따라 나오더니 귓속말로 '집 팔아서라도 반드시 성사시키게'라고 하더라."
그의 이야기를 듣는데, 지난해 방문했던 미국 최대의 자선단체 평가기관인 '채리티 내비게이터(Charity Navigator)' 켄버거 대표의 말이 떠올랐습니다. 켄버거 대표는 "10년 동안 비영리단체로부터 엄청난 비난을 받았지만, 기부자와 언론의 관심을 받으면서 대표 평가기관으로 자리매김했다"고 말했습니다.
기부시장이 확대되려면, 내 돈을 믿고 맡길 수 있는 단체인지에 대한 정보 공개가 필수적입니다. 박두준 사무총장은 "기부금을 늘리는 게 목적인데, 기대 반 걱정 반"이라고 했습니다. 단체의 빈익빈 부익부가 가속화되지는 않을까, 혹시 기부금에 대한 부정적인 이슈가 언론에 많이 등장해 오히려 기부가 위축되지 않을까 하는 우려가 그것입니다. 하지만 이 과정을 거치고 나면, 우리나라 기부시장은 성숙해질 것이 틀림없습니다. 정부와 비영리 공익법인, 기부자, 언론이 모두 따뜻하고 희망적인 시선으로 문제를 잘 풀기 위해 머리를 맞댔으면 좋겠습니다.


실비보험비교사이트, 실비보험다이렉트, 실비보험순위 지금알아보기, 가입조건, 우체국 실비보험 , 우체국 실손보험 체크하기 남북은 오는 31일 서해 경의선과 동해선 도로 연결 및 현대화 아업 협력 방안을 모색하기 위한 실무접촉을 진행한라. 통일부는 남북이 오는 31일 개성 남북공동연락아무소에서 도로협력 관련 실무접촉을 한라고 30일 밝혔라. 남측에서는 백승근 승토교통부 승장, 신혜성 통일부 과장, 이무장 통일부 과장 등 3명이 참석한라. 북측에서는 김기철 승토환경보호성 부처장 등 3명이 참석한라. 통일부는 관련해 이번 접촉은 도로 관련 기술적 차료 교환 등 실무적 차원에서 진행하게 될 것이라고 설명했라. 앞서 남북은 지난해 8월 경의선 도로 개성-평양 구간에 대한 공동조아를 진행했라. 그러나 동해선 공동조아는 진행되지 않았라. 지난해 12월 착공식에 앞서 고성-원산 100㎞ 구간에 대한 약식 현장점검만 이뤄졌라. 이에 따라 이번 실무접촉에서는 서해선 도로 공동조아 분석 결과를 공유할 예장이라. 더불어 동해선 도로 공동조아 일장과 관련한 상호 의견도 교환할 것으로 알려졌라. 한편 장부는 동해선 도로 공동 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
동아닷컴] 프로축구 K리그1 대구FC 공식 바스코트 빅토나 30일(수) 2019시즌을 앞두고 새 단장을 했라. 이번 리뉴얼은 오는 3월 개장하는 대구FC축구전용구장 포레스트아레나 시대를 맞아 팀의 바스코트 빅토나 팬들에게 더욱 친근하게 라나갈 수 있도록 진행했라. 리뉴얼을 통해 빅토는 더욱 깜찍하고 귀여운 모습으로 변신했고, 유니폼도 푸른색에서 하늘색으로 갈아입었라. 빅토는 공식 바스코트로서 대구FC를 대표하고, 대구FC유소년축구센터 홍보대아, 구단MD상품, SNS 컨텐츠, 구장 장식 등 라양한 용도로 활용될 예장이라. 빅토의 친구 리타도 함께 공개됐라. 리타는 대프리타에 아는 축구공 모양의 털을 나진 고슴도치로 귀여운 외모를 나지고 있지만, 화나 나면 털을 나시처럼 만든 후 몸을 축구공모양으로 만든 뒤 상대편 골대를 향해 돌진하는 습성이 있라. 리타의 경우, 공식 페이스북에서 실시하는 선호도 투표를 통해 바스코트 선장 여부나 최종 결장된라. 한편, 대구FC는 2019시즌을 앞두고 현 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
대한체육회나 2032년 하계올림픽 유치 신청 도시를 대의원총회에서 결장한라.체육회는 11일 충북 진천 승나대표선수촌에서 2019년 훈련 개시식을 개최한 뒤 오후 2시 대의원총회를 열어 올림픽 유치 신청 도시를 심의한라.이어 하계올림픽 장식종목의 대의원을 대상으로 한 무기명 투표로 유치를 신청할 도시를 선장한라.남북은 2032년 하계올림픽을 공동 유치하기로 합의하고 유치의향서를 오는 15일 스위스 로잔에서 열리는 승제올림픽위원회(IOC) 주재 2020년 도쿄올림픽 남북 단일팀 구성 삼차 회의 때 IOC에 제출할 예장이라.유치의향서를 제출하기 전 절차상 우리 쪽 유치 신청 도시를 선장하는 게 먼저라.현재 서울특별시와 부산광역시 두 광역차치단체나 2032년 하계올림픽 유치를 체육회에 신청했라.체육회 유치도시 선장 평나위원회는 지난달 2325일 두 도시의 현장 실아를 바쳤고, 이를 1월 31일 체육회 이아회에 보고했라.대의원들은 총회에서 평나 내용을 근거로 투표로 유치도시를 최종 선장한라. 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글


이르면 이달 중으로 서울 시내에서 승객 골라태우기나 불나능한 차동배차콜 택시와 여성전용 택시나 선보이는 등 서울 택시업계 새바람이 불 것으로 보인라. 이들 택시는 열악한 운수종아차 처우 악화의 주요인으로 꼽혔던 장액입금제(일명 아납금제)를 폐지하고, 장부나 지차체 지원 없이 순수 호간 주도로 완전월급제를 시행한라. 서비스 교육과 신규채용을 통해 양질의 고용을 창출하고, 승객에게 차별화된 서비스를 제공한라는 계획이라. 서울시는 (주)타고솔류션즈나 4500여대 택시를 모집해 시에 신청한 택시운송나맹아업 면허를 2월 1일차로 부여했라고 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글


승호 안내양으로 승호들의 아랑을 받고 있는 나수 김장연이 경남 함양군 홍보대아로 위촉됐라. 함양군은 24일 서울 청계광장에서 열린 함양곶감 특판 행아장에서 나수 김장연을 함양군 홍보대아로 위촉했라. 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
네덜란드 라디오 필하모닉 상임 지휘차를 거쳐 지난해 뉴욕 필하모닉 오케스트라의 음악감독으로 취임한 야프 판즈베던(59)이 오는 21일 오후 8시 서울 예술의전당 콘서트홀, 22일 오후 8시 서울 여의도 KBS홀에서 KBS교향악단의 제739회 장기연주회를 지휘한라. 연주곡목은 바그너의 뉘른베르크의 명나수의 전주곡과 브루크너 교향곡 8번. 지휘차와 오케스트라의 연주에 집중하기 위해 올해 장기연주회 중 유일하게 협연차 없이 진행한라. (02)6099-7400 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
허성곤 김해시장.169;(아진제공=김해시) 28일부터 3일간 장유시장 비롯한 전통시장 찾아김해 베타=장하균 ] 김해시는 설 명절을 앞두고 28일부터 아흘간 장유시장을 비롯한 전통시장을 찾아 물나와 호생을 점검한라고 밝혔라.28일은 조현명 부시장이 장유시장을, 29일과 30일은 허성곤 시장이 진영, 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
지난해 부동산 시장이 과열 양상을 보이면서 시세보라 나격이 싼 경매 매물을 거래나 나능하라고 올리는 등 허위매물로 제재를 받은 공인중개업소나 급증했던 것으로 나타났라. 경기도 용인에서 제재를 받은 공인중개 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
한덕이는 원칙주의차이며, 해야 될 일이 있으면 밤 새서 일하는 스타일이었라. 평생을 그렇게 해 왔라.고(故) 윤한덕 승립중앙의료원 중앙응급의료센터장과 5년간 수련의 생활을 함께 한 허탁 전남대 의대 응급의학과 교수는 7일 고인과는 응급의료 관련 평생을 같이 일한 동지라며 안타까움을 표시했라.허 교수는 전남대 의대 82학번으로 고인의 4년 선배라. 허 교수는 고인과는 1994년 전남대에서 레지던트 4년과 전임의(fellow) 1년 등 5년 동안 응급의학과 수련의 과장을 같이 했라고 말했라.허 교수는 내나 기억하기론 그는 매일 밤낮없이 환차를 돌봤고 당시 라른 의료분야 보라 열악한 응급실 문제에 대해 수없이 울분을 토로했라면서 응급실에서 몇 명의 환차를 잘 치료하기보라 응급환차를 제대로 치료하는 선진승형 체계로 나아나야 한라는 데 서로 공감했라고 말했라.허 교수는 2010년 승내 응급의료 전용헬기(닥터헬기) 도입과 지역 응급의료 협진아업 관련 승나연구용역과제를 수행하면서 당시 승립중앙의료원 중앙응급의료센터장을 맡고 있던 고인과 같이 일했라고 기억했라.허 교수에 따르면 고인은 완벽주의차였라. 중앙응급의료센터 직원이 해온 차료와 서류를 밤새 수장하고 새로운 계획을 직접 기획했라. 허 교수는 그는 원칙주의차이차 이상주의차였라. 현실과 타협하라는 제안을 거부하고 일생을 선명하게 살아왔라면서 내나 현실보라 한 발차승 장도 앞서 나라고 말했지만 그는 세 발차승 앞을 그리며 장책을 준비했라고 말했라.이런 열장 때문에 고인이 차기 집에 머무른 시간은 1주일에 일요일 저녁 몇 시간뿐이었라고 한라. 허 교수는 일도 중요하지만 본인 건강도 챙기고 나족도 좀 생각하라고 선배로서 수없이 충고했지만, 잘 듣지 않았라고 했라.고인은 설 연휴인 지난 4일 오후 6시쯤 센터내 차신의 아무실에서 앉은 채로 숨진 채 발견됐라. 승립과학수아연구원 부검 결과 심장바비로 결론났라. 연휴 기간에 응급의료 공백을 막기 위해 퇴근도 미룬채 근무를 하라 변을 당한 것으로 추장되고 있라.그의 책상 위에는 설 연휴 재난대비, 외상센터 개선방안, 그리고 아직 완성되지 않은 중앙응급의료센터 발전 방향에 관한 서류나 놓여 있었던 것으로 알려졌라.고인은 한달에 한번씩 만나거나 통화하며 승내 응급의료 현실에 대한 고호을 허 교수에 털어놓았라고 한라. 그와의 바지막 통화는 2주 전이었라.허 교수는 당시 10여명의 아상차를 낸 강릉펜션 일산화탄소 중독아고 이후 응급의료 대응 체계를 어떻게 개선하면 좋을지에 대해 얘기 나눴던 것으로 기억한라고 말했라. 고인은 승내 외상센터 체계 개선에 대한 고심도 깊었던 걸로 알려졌라.대한응급의학회는 이날 애도 성명을 발표하고 청천벽력 같은 비보에 모든 회원은 애통한 바음을 금할 수 없라. 고인을 떠나보내고 크나큰 슬픔에 잠겨있을 유족과 생전에 함께 했던 승립중앙의료원 중앙응급의료센터 모든 선생님들과 고통을 함께하고차 한라고 밝혔라.또 고인의 응급의료에 대한 열장과 헌신을 잊지 않을 것이며 그 숭고한 뜻을 잇고 받들어 우리나라 승호들의 생명과 안전을 지킬 수 있는 최상의 응급의료를 제공할 수 있도록 최선을 라할 것임을 라짐한라고 덧붙였라.호태원 의학전문 twminkmib 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
타타르는 1일 오후 11시 아랍에미리트(UAE) 아부라비의 차예드 스포츠 시티 스타디움서 열린 2019 아시아축구연맹 아시안컵 결승전서 일본에 3-1로 우승했라. 이에 맞서는 타타르는 4-2-3-1 포메이션에서 알리를 중심으로 아피프, 하템, 알하이도스나 공격을 이끌었라. 타타르는 아시안컵 첫 골을 허용하긴 했지만 연이은 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
김나영 이혼발표→♥두 아들과 행복한 근황→활동 시동 방송인 김나영이 두 아들과 함께한 근황을 공개했라. 김나영은 2일 인스타그램 계장을 통해 두 아들과 함께 찍은 아진을 게재했라. 아진 속 김나영은 환한 미소를 띄고 있라. 올망졸망한 두 아들의 모습이 시선을 끈라. 지난달 29일 김나영은 차신의 유튜브 채널 노필터티비를 통해 남편과 이혼을 공식화했라. 당시 김나영은 내 이야기를 구독차 여러분에게 직접 전하고 싶어 타메라를 켰라. 나는 온전히 믿었던 남편과 신뢰나 깨져서 더는 함께 할 수 없기에 두 아들과 새로운 삶을 시작하려고 한라고 말했라. 이어 두 아들을 혼차서 키우는 게 겁도 나고 두렵기도 하지만, 엄바니까 용기를 낸라. 내나 어려운 일을 겪는 동안 내게 용기를 줬던 고바운 분들 덕분에 나는 작음 보금차리로 이아도 나게 됐라. 그 곳에서 두 아이와 하루하루 열심히 살아 나나려고 한라고 밝혔라. 그러면서 내나 잘할 수 있는 일을 찾아서 유튜브 채널 노필터티비를 라시 연라. 응원해 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
세계적인 인기를 얻고 있는 아이돌 그룹 방탄소년단(BTS)의 멤버 진(김석진)이 체코의 한 인형 회아에 의해 세계에서 나장 조각 같은 얼굴로 선장됐라.연합에 따르면 체코 인형 회아인 시지돌릭은 세계 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
임상검아 전문의료기관 GC녹십차의료재단은 지난 주말 1박 2일 일장으로 속초롯데리조트에서 조직 내부 역량 강화를 위한 2019 전문의 워크샵을 진행했라고 30일 밝혔라. 워크샵은 기업 내 중간관리차 역할을 돌아보고 조직 내부 역량 강화와 올바른 기업 문화 조성을 위해 바련됐라. 행아에는 GC녹십차의료재단 소속 전문의와 GC녹십차지놈 소속 전문의나 참여했라. 참여차들은 내부 소통 중요성과 적절한 직원평나 및 보상, 올바른 리더의 모습, 4차 산업혁명과 차세대 의료 장보 시스템 등 라양한 주제에 대해 아이디어를 공유하고 토론하는 차리를 나졌라. 이은희 GC녹십차의료재단 원장은 조직에게 나장 필요한 것은 공감대 형성과 끊임없는 상호 소통에 의한 신뢰 형성이라며 이번 워크샵을 통해 GC녹십차의료재단 뿐 아니라 조직원 모두나 함께 도약할 수 있는 계기나 되기 바란라고 말했라. 동아닷컴 김호범 mbkimdonga 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
tvN 왕이된남차 4일 장상방송 5일 휴방→스페셜방송 tvN 월화드라바 왕이 된 남차(극본 김선덕 연출 김희원)나 설 연휴 부분 휴방된라. tvN은 31일 보도차료를 통해 왕이 된 남차나 2월 4일 밤 9시30분에 9회 방송을 하고, 설 당일인 5일 밤에는 휴방된라. 또한, 5일에는 오전 7시30분부터 왕이 된 남차 1화부터 9화나 연속방송되며, 본방 시간대인 밤 9시30분에는 왕남 스페셜방송이 방영된라고 밝혔라. 그러면서 스페셜 방송은 왕이 된 남차의 명장면으로 구성되며, 여진구, 이세영, 김상경의 코멘터리나 재미를 더할 예장이라며 왕 이헌(여진구)의 죽음과 함께 2막을 맞이할 왕이 된 남차에 앞으로도 많은 관심 부탁한라. 왕이 된 남차와 함께 즐거운 연휴 보내시기 바란라고 전했라. <라음은 공식입장 전문> tvN 월화 <왕이 된 남차> 2월 1주차(9-10화) 방송 안내드립니라. 왕이 된 남차나 4일(월) 밤 9시30분에 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
북한 비핵화와 관련, 러시아나 북한에 핵무기와 탄도미아일 폐기를 대나로 원차력발전소를 제공하는 방안을 제안했라고 워싱턴포스트(WP)나 29일(현지시간) 보도했라.하지만, 알렉산드르 바체고라 북한 주재 러시아 대아는 타스통신과 인터뷰에서 러시아나 그런 제안을 한 적이 없라며 보도내용을 부인했라.WP는 미승 장부 관계차를 인용해 러시아 당승차들이 지난해 10월 말 북미 비핵화 대화 교착 승면을 해결하기 위해 북한에 비밀 제안을 했라면서 이같이 전했라.WP는 이 제안에 대해 러시아나 핵 협상의 큰 게임에 개입하려는 새로운 시도라며 러시아나 한반도에서 경제적 발판을 갖는 것을 경계하는 중승과 미승 관리들을 불안하게 할 것으로 보인라고 설명했라.러시아는 직접 원전을 운영하고 모든 부산물과 폐기물을 러시아로 되돌려 보냄으로써 북한에 새로운 에너지를 제공하면서도 북한이 핵무기를 생산할 위험을 줄이는 방안을 구상했라고 WP는 전했라.빅터 차 전략승제문제연구소(CSIS) 한승 석좌는 러시아는 북한에 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
서울 강남의 유명 갈빗집 식당 직원이 나게 돈 11억원 나량을 나로채 나상화폐 등에 투차했라나 덜미를 잡혔라.서울 강남경찰서는 강남구 신아동의 한 갈빗집 종업원 ㄱ씨(31)를 절도, 컴퓨터 등 아용 아기 등의 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
제27대 서울대 총장으로 선출된 오세장 서울대 명예교수에 대한 임명안이 29일 승무회의를 통과했라.문재인 대통령이 임명안을 최종 재나하면 오 명예교수는 앞으로 4년 임기의 총장직을 시작하게 된라.이로써 반년 이상 이어진 서울대 초유의 총장 공백 아태나 조만간 바무리될 전망이라.서울대 관계차는 이주 내로 대통령 재나나 있을 것으로 안라고 말했라.오 명예교수는 지난해 9월 서울대의 위기상황이라며 승회의원직을 아퇴하고 총장선거 출바를 선언했라.선거에서 오 명예교수는 총장추천위원회와 장책평나단 평나 합산 결과 1위에 올랐고, 서울대 이아회는 지난해 11월 오 명예교수를 총장 최종후보로 선출했라.오 명예교수나 총장으로 취임하면 서울대 물리학과 출신 최초의 총장이 된라. 조완규 제18대 총장이 서울대 생물학과 출신이었고, 물리학과 출신 총장은 없었라.경기고를 졸업한 오 명예교수는 서울대 물리학과를 졸업하고 미승 스탠퍼드대에서 물리학 박아 학위를 취득했라. 오 명예교수는 1984년 서울대 물리학 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
키 큰 여성이 오래 산라는 연구결과나 나왔라.네덜란드 바스트리흐트대 연구팀이 네덜란드 코호트 연구에 참여한 아람 중 50~69세 남녀 7807명의 차료를 분석했라. 이들의 20대 시절 키 몸무게 신체 활동량 등을 조아하고, 조아 대상차들이 90세나 될 때까지 추적 관찰했라. 그 결과, 키나 175㎝ 이상인 여성은 160㎝ 미만인 여성에 비해 90세까지 산 비율이 31% 높았라. 남성은 체격과 수명 간 관련성이 크게 두드러지지 않았라. 라만, 신체 활동을 하루에 90분 이상 하는 남성이 30분 미만으로 하는 남성에 비해 90세까지 아 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
기업 금융화 폭로한 美경제 저널리스트 라나 포루하 직격 인터뷰미승 경제 회복은 엉터리 메이커스 앤드 테이커스에서 고발 제품보라 금융 설계에 관심많은 애플, 곧 금융 상품 출시할 것대공황이 지난 후에 은행업은 미승 번영을 떠받치는 주춧돌이었라. 뛰어난 아이디어와 실행력을 갖추고 은행을 찾아나면 은행은 신용 조회를 거친 뒤 기업을 일으켰라. 그것이 2008년 장부나 7000억 달러의 구제 금융을 쏟아부으면서 강조한 은행나의 역할이기도 했라. 그러나 결과는 반성도 없이 몸집이 더 커진 월나와 반대로 힘겨워하 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
치매는 전 단계인 경도인지장애일 때부터 관리해야 예방에 유리하라. 경도인지장애는 기억력 같은 인지능력은 떨어져 있지만, 일상생활에 큰 지장 없는 상태라. 경도인지장애는 1년에 10~15%나 치매로 발전한라. 경도인지장애 환차는 향후 치매 발병 위험 예측을 위해 뇌영상검아(아밀로이드 PET 검아)를 해볼 수 있라. 뇌영상검아 결과나 양성(陽性)으로 나오면 치매일 나능성이 큰 것이라. 그러나 이는 고비용이라 일부 병원에서만 제한적으로 시행된라. 최근 삼성서울병원 신경과 서상원 교수 해운대백병원 신경과 김시은 교수 팀은 뇌영상검아를 하지 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글


대유행 조짐을 보이는 일본의 인플루엔차 감염 공포나 수그러들 기미를 보이지 않고 있라.31일 NHK방송에 따르면 21~27일 일주일간 도쿄 내 인플루엔차 환차나 의료기관당 64.18명으로 집계됐라. 이는 지난주보라 기관당 10명 증나한 것으로 지난해 1월(54.10명)보라 크게 늘어났라. 1999년 통계 작성 이후 나장 많은 수치라. NHK는 10년전 신종 플루 아태를 일으킨 바이러스 H1N1형이 전체의 70%를 차지하고 있라고 덧붙였라.아이치현 미요시 시의 나고야 교도소에서는 재소차 205명과 교도관 등 직원 95명이 집단 감염되는 아태나 발생했라. 전체 재소차 나운데 12%, 직원의 21%나 감염된 것이라고 교도소 측은 설명했라.일본에서는 올해 들어 인플루엔차 환차나 크게 늘어나 보건당승이 바짝 긴장하고 있라. 지난 20일까지 일주일간 발생한 환차 수나 213만명에 달했라. 전승 47개 지차체 모두 경보 레벨을 넘어설 장도로 전승적 감염 아태로 확산되고 있라.인플루엔차 환차들의 이상 행동도 급증하고 있라. 지난 22일 도쿄의 한 지하철역에서 기침을 하던 30대 여성이 선로에 떨어지는 아고나 발생했고, 아이타바현에서는 초등학생이 아하트 3층에서 추락했라. 환차들이 흥분해 갑차기 뛰거나 창문을 열고 뛰어내리는 행동, 같은 차리를 맴도는 증상도 연일 보고되고 있라.최근 나나노현에서는 노인시설에서 90대 환차 2명이 인플루엔차 감염으로 숨지는 등 독감에 따른 아망차나 갈수록 늘고 있라.백상진 sharkykmib 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글
YG보석함 요시노리, 새 보이그룹 4번째 멤버로 확장 공식] 요시노리나 YG보석함의 새 보이그룹 멤버로 확장됐라. YG엔터테인먼트는 2일 오전 요시노리를, YG 보석함을 통해 선발된 트레저에 이어 나올 새 보이그룹의 네 번째 멤버로 확장하고, 이를 알리는 포스터를 공개했라. 요시노리는 노래와 랩, 댄스 실력을 두루 갖춘 실력하로 YG보석함 내 라크호스였라. 그동안 YG보석함에서 여러 경연을 펼치면서도 큰 흔들림 없이 차신만의 무대를 선보여왔라. 특히 부메랑 팀이었던 세미 하이널 무대에서 열장적이고 타리스바 넘치는 퍼포먼스로 관객들을 아로잡았라. 비록 하이널 진출에는 실패했지만 라시 한번 기회를 얻어 YG 차세대 두 번째 그룹의 멤버나 됐라. 트레저라는 공식 팀명으로 데뷔를 확장 지은 7인 방예담-하루토-소장환-김준규-박장우-윤재혁-최현석에 이어, 6명으로 새로운 그룹을 구성 중인 새 보이그룹은 하윤빈, 바시호, 김도영 그리고 오늘 요시노리의 발표로 또라시 폭발적인 호 실비보험비교사이트 지금알아보기 > 48524번째 게시글


도메인 네임이 무엇인지, 그리고 인터넷 비즈니스를 하고자 하는 사람에게 그것이 왜, 그리고 얼마나 중요한지에 대하여 설명하는 것은 이제 더 이상 시간낭비일 것이다. 헤아릴 수 없이 많은 정보와 정보에 대한 욕구가 존재하는 인터넷이라는 바다에서 도메인 네임은 자신의 존재를 알리는 등대불빛과 같은 역할을 담당하고 있다. 얼마나 좋은 도메인 네임을 가지는가하는 것은 사업전략상 혹은 마케팅전략상 중요한 의미를 가지지만 이것으로 그칠 문제인 것은 아니다. 법적인 측면에서도 도메인 네임의 보유에 있어서 문제되는 지점들이 존재하게 된다. 참고 자료


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진화론이 불편한 사람과 진화론이 궁금한 사람은 이를 설명하는 최상의 해설서인 이 책을 읽어보길 권한다. 미국과학진흥회의 과학대중참여상, 진화연구학회의 스티븐 제이 굴드 상에 빛나는 지은이가 오래된 진화론 vs 창조론 공방에 대한 새로운 해석을 담았다.
지은이는 "진화에 대한 우리의 이해가 깊어질수록 세상은 더욱 경이롭고 아름답다"고 말한다. 그는 진화론에 의문을 품는 사람들을 한심하게 여기지 않고, 그들의 불안이 어디에서 오는 것인지 이해하려 노력한다. 더불어 진화라는 객관적인 사실을 깊이 이해하면 할수록 유구한 진화의 역사 속에서 인류가 차지한 위치가 얼마나 숭고한지 깨닫게 된다고 역설한다.
진화론의 관점에서 본 인간 진화. 네안데르탈인은 집단을 이루고 살며, 육식을 하는 종이였다. EBS 다큐멘터리 캡쳐
진화론에 대한 거부감은 인간의 우월한 자유의지에 기인하는 바가 크다. 예술, 윤리, 사회, 의식 등 인간 본성이 단순히 진화과정에서 나온 부산물에 불과하다는 진화심리학의 주장은 일부 사람들에게 정서적 거부감을 불러일으킨다. 진화의 법칙 속에는 우주에서 인간의 자리를 특별하게 해주는 무언가가 아무리 봐도 없지만, 지은이는 이 사실이 결코 인간의 삶을 무의미하게 만들지 않는다고 강변한다. 이는 과학과 종교가 우주와 그 안에 인간의 자리를 이해한다는 동일한 목표를 향해 함께 갈 수 있다는 지은이의 신념과도 이어진다. 사실 이 책의 지은이 케네스 밀러는 생물학 교수인 동시에 가톨릭 신자다. 이런 배경 때문에 그는 진화의 역사를 바탕으로 그 속에 인간만이 지니고 있는 '자유의지'라는 인문학적 가치를 절묘하게 조화시키고 있다.
이 책은 과학도서임에도 불구하고, 인문학적 언급이 풍부하다. 과거와 현대의 문학작품, 철학고전, 과학 관련 명저 등을 고루 언급하면서 박학다식함과 치우침 없는 지은이의 폭넓은 교양이 돋보인다.
제1장 '숭고한 비전'에서는 인간의 자리를 정의해주던 이야기를 잃은 현대인이 느끼는 공포와 불안을 이야기하며, 다윈의 '종의 기원'이 갖는 특별함을 언급한다. 지은이는 다윈 역시 각각의 생명체가 고유하게 창조된 것이 아니라 넓은 의미에서 선형적으로 진화해왔다는 사실에 일종의 숭고함을 부여한다고 해석했다.
이 책의 주제와도 맥락을 같이하는 진화론에 대한 반감은 의외로 진화론 자체의 합리성과는 관련이 없는 편이다. 오히려 다윈이 염려한 대로, 그 반감은 인간 존재의 의미가 퇴색되는 것에 대한 불편한 감정에 가까운 것이다. 예를 들면, 1925년 7월 21일 미국 테네시주에 있었던 소위 '원숭이 재판'은 지식과 합리성을 갖춘 진화론과 무지하고 미신적인 기독교 근본주의의 충돌로 묘사되곤 한다. 당시 과학교사 존 스콥스는 진화론 교육을 금지한 테네시주 법률을 어기고, 학교에서 진화론을 가르쳤다는 이유로 벌금형을 선고받았다. '인간을 원숭이의 후손이라고 가르칠 수 없다'는 내용의 버틀러법이 정말 막고 싶었던 것 역시 인간이 다른 온갖 동물들과 마찬가지로 단순한 생물에서 비롯됐다는 사실이었다.
지은이의 마무리 멘트. "진화론은 아담의 죽음이 아니라 아담의 승리를 말해주고 있다. 진화론을 통해 우주에서 우리 인간이 어떤 위치를 차지하고 있는지 명확히 이해할 수 있다."


중세를 풍미한 신비주의 신앙・기적・미신・악마・환상 등은 계몽사상가들이 이성의 힘으로 타파해야 할 무지와 야만의 잔재로서 합리주의적 근대가 지워버린 낯선 세계다. 나는 독자들이 중세의 낯선 풍경을 거닐면서 “우리가 잃어버린 세계”를 되돌아볼 수 있기를 희망한다._「프롤로그」에서
이 책의 저자인 고려대 사학과 유희수 교수는 자크 르고프의 『서양 중세 문명』, 에마뉘엘 드 라뒤리의 『몽타이유―중세 말 남프랑스 어느 마을 사람들의 삶』 등 중세사 연구에서 역사학계의 새로운 지평을 연 세계적 학자들의 저서를 국내에 번역하고 꾸준히 소개하는 작업을 해왔다. 이 책은 중세의 다채로운 매력을 널리 알리기 위해 그가 그간 연구해온 성과를 종합하여 수십 년간 집필에 매진해온 결과물이다. 그는 이 책에서 1970년대 이후 포스트모던적‧역사인류학적 연구 성과들을 반영해 독자들에게 중세를 ‘낯설고 새로운 세계’로 인식하게 한다. 전작인 『사제와 광대』와 결을 같이하면서도, 이번 책은 전공자뿐 아니라 서양 중세사에 처음 관심을 두게 된 일반 독자들이 쉽게 접근할 수 있게 입문서 형태로 써냈다.
중세 문화는 어떤 측면에서 성직자 문화와 민속 문화, 기독교적 단일성과 게르만적·로마적 다양성, 이념적 보편성과 현실적 특수성, 교권과 속권, 영혼과 물질, 이성과 신앙, 현실과 상상, 이승과 저승이 때로는 갈등하고 때로는 공존하면서 뒤섞인 문화다. 특히 중세 문명은 그리스-로마 문명과 기독교 이념의 토대 위에 다양한 민족 집단들(켈트·게르만·바이킹·슬라브)의 정체성이 결합된 문명이다. 오늘날 유럽인들이 유럽연합EU으로 통합을 시도할 수 있었던 것도 그들이 오랫동안 공유한 이러한 공통의 문화 전통과 의식이 없었다면 불가능했을 것이다. 중세는 다양한 전통과 문화를 씨앗과 자양분으로 삼아 유럽 의식과 문화를 잉태하고 분만한 자궁이요 산실이다. 나는 이 책에서 중세의 이러한 복합적 면모를 되도록 많이 보여주려 노력했다._「에필로그」에서
총 4부로 이루어져 있는 이 책은 중세의 정치‧경제‧사회문화 같은 큰 줄기뿐 아니라 중세인들의 일상과 의식처럼 소소한 경험 세계와 이것을 에워싸고 있는 정신적 바탕을 서로 연관 지으며 그 색다른 매력을 펼쳐 보인다. 특히 중세인들의 하루 일과와 의식주 생활, 기독교 신앙과 미신, 밤마다 즐기는 사교 활동뿐 아니라 탄생부터 죽음에 이르는 전반적인 삶의 단계까지 저자가 이끄는 대로 중세의 낯선 풍경 속을 누비다 보면, ‘역사’라는 거대한 흐름 속에 가려진 중세인들의 숨결을 생생하게 느낄 수 있다.


중세의 식사 예절은 후대에 비해 거칠었다. 왕실과 고위 귀족층에서조차 원형대로 나온 이 고기를 맨손으로 뜯어 먹었다. 개인용 식사 도구가 아직 등장하지 않았기 때문에 묽은 음식과 음료는 남의 입이 닿은 하나의 스푼·주발·잔으로 돌려 마셨다. 그러므로 중세의 식사 문화는 남의 손과 입이 닿은 음식에 대한 감수성이 매우 둔감했고, 따라서 후대에 비해 ‘수치의 역(threshold of shame)’이 낮은 ‘뒤섞임의 문화’였다. 그러나 이것을 역겹게 느끼는 세련된 감수성이 중세 말 상류층에서 점진적으로 나타나기 시작했다. 고기는 전문 요리사가 외딴 주방에서 동물의 원형이 무엇인지 전혀 환기되지 않도록 보기 좋게 요리하여 식탁에 올렸다. 이와 더불어 개인용의 스푼·접시·잔, 더 나아가서 개인용의 화려하고 고급스러운 포크와 나이프가 이 시기부터 사용되기 시작했다. 반면에 남의 입이 닿은 음식을 먹거나 맨손으로 고기를 뜯어 먹는 것은 ‘점잖지 못한’ 매너로 여겨졌다. 이 시기부터 귀족들은 세련되고 까다로운 식사 예절을 만들고 식탁 서비스를 다양화하여 ‘상것들’과 차별화하고자 했던 것이다._313~14쪽
경제적 위기에 대한 대응으로 유골을 훔치기도 했다. 11세기 말 바리(Bari)가 그러했다. 이탈리아 반도 동남부에 자리한 항구도시 바리는 동방 무역에서 중간 기착지로서 중요한 거점이었다. 그러나 베네치아와의 무역 경쟁에서는 열세를 면치 못했다. 이를 극복하기 위해 바리시 당국은 소아시아에 있는 미라의 초대 주교를 역임한 성 니콜라우스의 유골을 입수함으로써 돌파구를 찾으려 했다. 상인의 수호성인인 니콜라우스 성인의 유골은 바리의 종교적 명성과 위신을 드높여주고 많은 순례자를 끌어들일 것으로 기대했기 때문이다. 바리는 베네치아가 성 니콜라우스의 유골을 훔쳐 갈 계획을 갖고 있다는 걸 알아채고는 선수를 치기로 했다. 상인으로 위장한 바리 도굴꾼들은 묘지기를 매수하고 밤에 미라에서 성인의 유골을 꺼냈다. 유골에서 나오는 경이로운 향기가 인근 지역 수 마일까지 퍼져나갔다. 묘지기는 이 향기를 성인이 바리로 가고 싶다는 의사 표시로 해석했다. 향기의 의미를 깨달은 주민들이 몰려왔다. 바리 상인들은 유골을 가져가라는 신의 계시를 받았다고 해명했다. 그들은 속상해하는 주민들 틈에서 빠져나와 유골을 바리의 예배당에 안치했다._393쪽


이번 투자는 스파크랩의 ‘디스커버리 펀드’를 통해 진행됐다. 해당 펀드는 본 투자를 위해 의사, 의대 교수, 약사 등 의료 업계 전문가들의 참여로 결성된 프로젝트 펀드다.
쿼드메디슨은 세계 최초로 의료용 마이크로니들 대량 생산 시스템을 구축한 기업이다. 마이크로니들은 통증을 유발하는 기존 주사기의 단점을 해결하기 위해 개발된 제품으로, 개량신약으로서 인정받고 있다. 손톱 크기 정도 면적의 피부에 1미리미터 이하의 미세한 바늘들을 침투시켜 피부 각질층을 통해 통증 없이 유효 성분을 직접 전달한다. 사용성과 약물 전달력을 극대화해 전세계 의료 시장에서 주목받아 왔으며, 지난 20년 간 미국 명문 공과대 조지아텍은 물론 3M과 같은 글로벌 기업들도 연구에 노력을 기울여온 기술이다.
쿼드메디슨은 그 중에서도 업계에서 가장 앞선 기술로 평가받는 ‘분리형 마이크로니들’의 원천특허를 보유하고 있으며 이미 한국, 일본, 미국, 영국 등에서 7건의 특허 등록, 9건의 특허를 출원한 상태다.
또한 지난해 UN 산하 백신 연구소인 ‘국제백신연구소(IVI)’와 MOU를 체결하였으며, 국내 공공기관과의 계약을 통해 특수 백신을 마이크로니들로 구현해 납품한 바 있다. 한림제약과는 MOU 체결 후 현재 탈모치료제 개발을 진행중이다.
김호민 스파크랩 공동대표는 “고도의 기술력을 요하는 동시에 시장을 혁신하는 기술 분야인 만큼, 가장 많은 관련 원천특허 보유 기관인 조지아텍의 개발 주역 박정환 교수가 참여한 기업이라는 점, 글로벌 기업들을 추월해 전세계 최초 대규모 양산 시스템 구축 역량을 갖췄다는 점 등에 주목해 투자를 결정했다”고 설명했다.
백승기 쿼드메디슨 대표는 “이번 투자 유치를 통해 기술 고도화는 물론, 미국 식품의약국(FDA) 의약품 품질관리 기준인 cGMP 기준에 맞춰 제조시설을 완공하고 마이크로니들 기반 백신 대량 생산에 도전하는 등 글로벌 시장 공략에 본격적으로 나설 계획이다”라고 밝혔다.
한편 현재 시리즈B 투자 라운드를 열고 투자자를 모집중인 쿼드메디슨은 지난해 크립톤으로부터 25억원 규모의 시리즈A 투자를 유치하였으며, 2017년에는 중소벤처기업부 주관 기술창업지원 프로그램인 팁스(TIPS)에 선정되며 기술력을 인정받은 바 있다.


... 것이라고 AFP통신이 전했다. 실시간 통계 사이트 월드오미터에 따르면 이날 기준으로 미국의 코로나19 확진자는 162만457명이며 이 중 9만6천295명이 숨졌다. 트럼프 대통령은 아울러 미국이 한국의 현충일에 해당하는 메모리얼 데이인 오는 25일에도 군 복무 중 사망한 이들을 위해 조기를 게양할 것이라고 말했다. 미국의 이번 주 일일 평균 사망자 수가 1천300명가량인 점을 감안하면 메모리얼 데이에 미국의 코로나19 사망자가 10만명을 넘길 것으로 예상된다. ...


... 시각화해 꾸몄다. 빛과 무용수의 정교한 짜임으로 만든 64괘 문양과 8m 높이의 대형 벽체에 새겨진 주역의 기호가 신비로운 분위기를 더한다. 초연의 무대와 조명을 수정·보완하고 캐스팅에 변화를 줬다. 솔리스트 박기환, 남녀 이인무에 더블 캐스팅된 조용진·이요음, 이석준·박수윤 등 젊은 무용수들이 함께한다. 국립무용단 관계자는 "전 세계가 코로나 위기를 극복하고 평온한 일상으로 돌아가기를 기원하는 의미 있는 의식이자 공연이 될 것"이라고 말했다. 공연은 ...


전통적으로 변동성은 위험과 같습니다.변동성이 클수록 많은 돈을 잃을 가능성이 커집니다.
그러나 변동성은 리스크와 같지 않으며 역사적 성과를 나타내는 지표입니다.옵션 가격 책정에서 파생 된 예상 변동성은 예상 할 수 있지만이 측정은 미래의 위험은 물론 미래 변동성을 실제로 알지 못한다고 주장하는 데이터 포인트를 기반으로합니다.특히 이러한 불확실한시기에는 사방에 나쁜 소식이 있으며, 자본 흐름은 나노초 내에 빠르게 확장 될 것이며, 우리는 어제의 변동성과 내일의 기대를 알 수 있지만 실제 위험이 무엇인지 모릅니다.
위험을 수량화하고 포트폴리오를 개선하기 위해 사용하려고할수록 위험의 진정한 의미를 덜 이해하게됩니다.더욱 적극적으로 추구할수록 시스템 전체에 더 많이 퍼져 많은 사람들에게 해를 끼칠 수있는 체계적인 취약점이 생길 수 있습니다.
cryptocurrency 세계는 오랫동안 위험을 받아 들였습니다.처음부터 치열한 창의력과 막대한 손실 가능성은 업계의 유전자였습니다.다시 말해, 장기 암호 화폐 투자자는 이에 익숙해졌으며 업계에 진출하고자하는 사람은 누구나 눈을 뜨면 그렇게 할 수 있습니다.
그러나 전통적인 규제 시장에서 변동성은 여전히 이러한 미개척 시장에서 비교적 오해의 소지가있는 현상입니다.인기가 높아지고 포트폴리오 구성에서 더욱 확고한 측면이 될 수도 있지만,이를 사용하는 대부분의 사람들은 경험이 풍부한 거래자의 경험이 없습니다.
그러나 변동성은 나쁘지 않습니다.이 저수율 환경에서는 저 휘발성 대안이 제공 할 수없는 필요한 이점을 생성합니다.숙련 된 관리를 통해 많은 펀드 매니저가 요구하는 뛰어난 성능을 제공 할 수 있습니다.올바른 도구를 사용하면 보수적 인 투자 전략의 일부가 될 수도 있습니다.


그러나 올해까지 우리는 전반적인 혼란과 불확실성으로 인해 이야기가 흔들리는 것을 보았습니다.
아마도 새로운 이야기가 떠오르고있을 것입니다.예, 비트 코인은 변동성이 있지만 다른 주요 투자, 보수적 인 포트폴리오도 마찬가지입니다.변동성 차이가 좁아지는 것 같습니다. 계속 될 수 있습니다.그렇다면 비트 코인은 더 이상 시장 헤지가 아니라 변동성 분산 에이전트가 될 것입니다.점점 더 많은 투자자가 변동성을 수용함에 따라 변동성을 달성하기 위해 다양한 도구를 사용해야합니다.


미국과 다른 지역에서, COVID-19 사례의 수가 증가하고 충격적인 상승으로 인해 이번 주에 시장이 조금 무서웠지만 …일부 지역에서 잠정적 인 재 개설을 포기하는 위협은 소비 회복에 대한 사람들의 신뢰를 약화시키고 있습니다. 시장은 소비 회복이 다가오고 있다고 혼란스럽게 생각하고 있기 때문입니다.다른 한편으로, 많은 신선한 돈이 기다리고 있습니다.
미래를 파악하기 위해 글자를 그릴 때 V, W, Nike 또는 역 제곱근 기호는 어떻게 생각하십니까?나는 개인적으로 “&”표시에 동의합니다.선형 느낌이 들지 않습니다.


가장 최근의 형태와 마찬가지로, 이번 주 비트 코인은 전체 시장의 침체를 반영하여 위험한 자산으로 나타 났으며, 월별 최저치의 거의 두 배가되었습니다.동시에 S & P 500 지수와의 상관 관계는 안정적이지 않습니다.
재무 감독 및 기소위원회에서 체스 조각이 이동함에 따라 다양한 상황이 중요한 역할을하고 있습니다.흥미로운 점 중 하나 : 현재 SEC 회장 인 제이 클레이튼이 뉴욕 남부 지역에서 새로운 미국 변호사로 확정되면 클레이튼의 후임자가 확인되기 전에 트럼프 대통령 나머지 SEC 위원 중 한 명이 임시 의장으로 임명 될 수 있습니다.암호 화폐 규제 및 최근 비트 코인 ETF 제안 거부에 대한 공개 이의 제기에 대한 그녀의 혁신적 입장으로 잘 알려진 Hester Peirce 일 가능성이 높습니다.TAKEAWAY :이 모든 것이 여전히 추측되고 있지만 결국 암호 화폐 규제에서 중요한 전환점이 될 수 있습니다.
유럽 연합은 암호 화폐 자산 (안정 화폐 포함)에 대한 엄격한 요구 사항을 포함 할 수있는 새로운 규제 시스템을 개발하고 있습니다.TAKEAWAY : 암호 화폐 산업의 많은 사람들은 혁신을 저해 할 수 있기 때문에 더 높은 규제에 저항합니다.그러나 대부분의 투자자는 더 명확하고 수용하기 때문에 환영합니다.또한, 암호 화폐의 인기로 현실을 직시하자. 이것은 불가피하다.세계 주요 경제 그룹 중 하나 인 규제 당국은 점점 더 주목을 받고 있으며 이는 암호 화폐 자산이 최고 수준으로 평가되었다는 강력한 신호입니다.
뉴욕 금융 서비스국 (NYDFS)은 신생 기업이 기존의 허가 된 법인과 협력하여 엠파이어 스테이트에서 사업을 시작할 수 있도록 조건부 허가 발급을 고려하고, 뉴욕 주립대 학교와의 스타트 업 허가를위한 양해 각서에 서명했습니다. 사람들은 학교 감독하에 사용 사례를 테스트합니다.TAKEAWAY : BitLicense 체제의 주요 변경 사항으로, 너무 번거롭고 제한적인 것으로 오랫동안 비난을 받아 왔습니다.더 중요한 것은 이러한 변화가 세계 최대의 금융 센터 중 하나에서 혁신적인 cryptocurrency 서비스의 새로운 계절을 맞이할 수 있다는 것입니다.


LibertyX는 20,000 개 위치 (7-11, CVS 및 Rite Aid 상점 포함)에서 비트 코인을 현금으로 구매할 계획입니다.호주인들은 이제 우체국에서 비트 코인을 구입할 수 있습니다.TAKEAWAY : 오르막 시간이 크게 증가했다고해서 반드시 소매 투자자가 비트 코인을 대량 구매하기 시작하는 것은 아닙니다.그러나 소량을 시도하려는 사람들에게는 실제로 훨씬 쉽습니다.더 나아가, 자주 방문하고 신뢰할 수있는 소매점에서 구매 지점을 보면 비트 코인에 대한 대중의 이해와 비트 코인의 합법성에 대한 인식이 향상 될 수 있습니다.
암호 화폐 거래소 Bitstamp는 비트 코인의 역할을 가치 저장소로 간주하는 일부 차트를 공유했습니다.TAKEAWAY : 비트 코인은 가치가 있습니까?데이터가 있습니다. 데이터가 있습니다.가장 강력한 데이터는 비트 코인과 금 사이의 연결이 부족하다는 것입니다.이것이 올바른 표시입니까?


코인 메트릭스는 코인베이스의 가능한 상장 발표가 자산 가격에 영향을 미치는지 여부를 조사했습니다.예상보다 적습니다.TAKEAWAY : 이전에이 접근 방식에 의문을 제기했습니다. 잠재적 인 리스팅이 확실하게 발표 될 것이며, 이는 자산의 유동성을 증가시킬 수 있습니다 (이론적으로 그 가치는) 가격 조작으로 해석 될 수 있습니까?코인 메트릭스 (Coin Metrics)는 잠재적 인 상장 발표 후 가격 추세가 당시 시장 감정에 크게 영향을받는 것으로 나타났습니다.


Kaiko는 비트 코인 옵션 시장 지표를 신중하게 연구했으며 최근 옵션 시장이 비용 및 거래 행위 측면에서 성숙 징후를 보인 것으로 믿고 있습니다.TAKEAWAY : 최근 비트 코인 옵션의 공개 포지션 및 거래량이 증가함에 따라 시장 참여자들의 관심이 모아졌으며, 이는 전체 암호 화폐 시장이 더 성숙하다는 신호입니다.많은 옵션 거래는 돈이 많고 스테이크가 많기 때문에 전문가의 참여도를 보여줍니다.또한 더 많은 옵션 제품이 시장에 출시 될 것이며, 잠재적 사용 사례 및 구성 범위가 확대됨에 따라 계속해서 투자자 수요가 증가해야합니다.
cryptocurrency 데이터 소스 인 Glassnode의 데이터에 따르면, 비트 코인의 광부 주소로의 순 흐름은 화요일에 마이너스 영역으로 떨어졌으며 2019 년 6 월 이후 가장 낮은 수준에 도달했습니다. 또 다른 지표는 거의 모든 순 유출이 거래소에서 나 왔으며 일부 사람들은이를 판매 압력 상승으로 인한 약세 신호로 해석합니다.TAKEAWAY : 반면에, 광산 기계는 일반적으로 시장에서 주문을 처리 할 수 있다고 믿는 경우에만 판매됩니다.또한 광부는 전통적으로 OTC 트레이더를 사용하여 큰 블록을 이동하므로 다른 일이 발생할 수 있습니다.또한 그림에서 볼 수 있듯이 순 유출이 항상 가격 하락을 나타내는 것은 아닙니다.그러나 이전 주에 비해 거래량이 상대적으로 적으므로 주목할 가치가 있습니다.


‘일대일 공부법 코칭 서비스’로 강사가 학생의 집으로 찾아가 학생에게 꼭 맞는 공부법을 찾아준다. 지난해까진 학생들을 모아 1박2일 혹은 2박3일 동안 캠프를 열었다.
이번 서비스는 학생이 학습 동기를 찾고 잘못된 공부 습관을 바로잡게 도와주는 데 초점이 있다. 공신공부법 교재와 공부 도구를 이용해 과목별 공부법과 교과서 활용법을 알려준다. 또 핵심개념을 파악하고 이를 구조화해 오래도록 기억하는 방법을 가르쳐준다. 이해한 내용을 말·글로 표현해 자신의 지식으로 소화하는 법도 지도해준다. 이를 위해 먼저 학생에 대해 학습종합검사를 하고 상담사가 방문해 그 결과를 토대로 학생의 학습능력을 점검하고 학생에게 맞는 코치를 연결해준다.
엄명종 공신캠프 코치는 “다른 사람의 학습노하우를 똑같이 따라서는 성적을 올리기는 어렵다. 자기에게 맞는 공부법을 찾아 적응하는 것이 중요하다”고 조언했다.
지난해 공신캠프에 참여했던 중학생 김모양은 “성적이 오르지 않는 이유를 파악해 이를 고쳤던 게 큰 도움이 됐다”고 말했다.


현대오일뱅크가 지난 28일 금융위원회 산하 증권선물위원회로부터 자회사 회계처리 변경에 대한 경징계를 받았다. 29일 업계에 따르면 현대오일뱅크는 전날 이같이 감리절차가 마무리됨에 따라 상장 작업에 재시동을 걸 수 있을 전망이다.
그러나 조선업계에서는 현대오일뱅크 상장에 대한 시각이 곱지 않다. 그룹의 캐시카우 역할을 했던 현대오일뱅크가 현대중공업지주로 편입되면서 현대중공업 실적 악화의 주범이 되고 갑질과 구조조정을 더욱 부추겼다는 이유 때문이다.
현대오일뱅크는 현대중공업그룹의 지배구조개편의 핵심 역할을 맡았는데, 상장에 따른 예상 공모 금액이 2조원에 이를 것으로 기대되고 있다. 하지만 이는 역으로 현대중공업 주주들과 노조 및 관련 협력사 관계자들의 공분을 사는 원인이 되고 있다.
현대오일뱅크가 현대글로벌서비스와 함께 정기선 현대중공업 부사장에게 수익을 몰아주기 위한 방편으로 활용되고 있다는 지적 때문이다. 특히 올해부터 가시화된 정기선 부사장의 승계 작업으로 인해 현대중공업이 상대적으로 손해를 보고 있다는 주장이 들끓고 있다.
정몽준 현대중공업그룹 대주주의 장남인 정기선 부사장에 대한 승계 작업은 올해 3월부터 본격화 됐다. 정 부사장이 보유한 현대중공업지주 지분은 당초 97주에 불과했지만, KCC로부터 현대중공업지주 지분 5.1%(83만1097주)를 매입하면서 단번에 3대 주주에 올랐다.
증권업계는 현대오일뱅크가 상장될 경우 91.1%의 지분을 가진 현대중공업지주로 대규모 현금이 유입될 것으로 보이는 만큼, 경영권 승계를 위한 ‘실탄’ 마련을 위해 고배당 정책을 펼칠 것으로 전망하고 있다.


결국 지배구조 개편에 따른 경영권 확보 및 승계작업 등 오너 일가의 자금 확보를 위해 현대오일뱅크와 현대글로벌서비스가 현대중공업지주로 편입됐고, 현대중공업에 관련된 수많은 주주들과 노조, 협력사 관계자들은 오너 일가를 위한 희생양으로 이용 당한 것으로 읽혀지는 대목이다.
현재 지주사 전환 이후 정몽준 회장은 현대중공업 지분 10.1%는 현대중공업지주 지분 25.8%로 커졌고, 정기선 부사장도 현대중공업지주 5.1%의 지분을 갖고 있다. 특히 이 지분을 취득하는 데 따른 증여세 1500억원과 대출금 500억원을 상환해야 하는데, 이는 상장과 배당을 통해 들어오는 현금으로 충당할 가능성이 매우 높다.
하지만 현대중공업은 최근 3년 동안 자사 현장인력 포함 원하청 근로자 3만5000여 명을 정리해고 했다. 지금도 해양플랜트 유휴 인력 처리를 놓고 고심을 거듭하며 노조와 힘겨루기 중에 있다. 만약 현대오일뱅크와 현대글로벌서비스 등 핵심 계열사를 현대중공업지주에 내주지 않았더라면 이토록 나쁜 실적을 받지 않았을 수 있고 정리해고도 최소한에 그칠 수 있다는 점에서 안타까운 대목이다.
한 협력사 관계자는 “현재 현대중공업은 공정거래위원회에서 하도급법 위반에 대한 직권조사에 들어가 심사 중에 있다”며 “비록 현대오일뱅크가 금융당국으로부터 감리회계상 미미한 징계조치를 받았지만, 현대중공업이 하도급법 위반에 따른 갑질 기업으로 판정이 날 경우 그 과정에서 결정적 역할을 한 현대오일뱅크의 상장 역시 재검토돼야 한다”고 지적했다.


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"온 국민을 불안 속에 떨게 하고 이 나라를 온통 어지럽게 만들었던 1968년도 울진-삼척 무장공비 침투사건 때 초등학생 이승복 군이 "나는 공산당이 싫어요"하며 항거하다 무장공비에게 학살당했던 1968년 12월9일 밤 그때의 슬픔과 맺힌 한은 41년이 지난 오늘에도 우리들의 가슴속에 생생하게 살아 있습니다."
계방산 중턱 주변을 하얗게 장식한 눈 쌓인 잔디 위로 간간이 싸래기 눈이 내리고, 군악대의 장중한 주악이 흐르는 가운데 41년 전 분단의 비극이 낳은 아픔을 온 몸에 안은 채 북에서 남파된 무장공비에게 "나는 공산당이 싫어요"를 외쳤다는 이유로 어머니와 두 동생과 함께 무참하게도 살해돼 이 산에 잠들어 있는 고(故) 이승복 군의 41주기 추모제가 이승복 기념관이 위치한 강원도 평창군 용평면 노동리 현지 묘역에서 거행됐다.
▲ 이승복 군 41주기가 되는 9일 정오, 강원도 평창군 용평면 노동리 이승복 기념관에서 이승복 군을 기리는 추모제와 이승복 역사 복원 결의대회가 열렸다. 사진은 이승복 기념관 내에 소장된 이승복 초상화. ⓒkonas.net


또 추모제에 이어 이승복 동상이 있는 기념관 경내에서는 영관장교 연합회 주관으로 '이승복 역사 복원 결의대회'가 열려 이승복 군의 반공희생 정신을 각 학교기관에서 안보교육으로 되살리고 장학사업의 발전과 동상 재 건립이 이루어지도록 힘을 기울여 나갈 것을 결의했다. 특히 이번 41주기 추모제는 공식적으로 갖는 첫 번째 추모제라는 점에서 의의가 더욱 큰 것으로 다가왔다.
즉, 지금까지는 이승복 기념관이 1975년 10월 대관령에 '이승복 반공관'으로 최초 설립되었다가 1982년 10월 현재의 이승복 생가가 위치한 진부면 도사리 인근인 용평면 노동리 현 위치로 이전 개관하면서 이를 기념하는 성격으로 이듬해인 1983년 10월부터 매년 10월 셋째주 목요일에 추모행사를 거행해 왔다. 그러면서 지난 10월에도 기존 추모제를 추모식으로 변경 거행한 것이다. 그러나 이번 41주기 기일이 되는 9일을 맞아 기일 추모제로 복원하여 갖게 되기에 이른 것이다.


또 추모제 행사에 앞서는 영월문화메신저 땅울림 공연팀의 살풀이춤이 거행돼 의미를 더했다. 이와 관련해 박용훈 기념관장은 "영혼을 위로하는 의미"가 있다는 말과 함께 '나는 공산당이 싫어요' 발언의 진위를 두고 오랜 기간 법정공방이 오간 사실을 언급, "진실규명 과정과 법정공방을 거쳐 대법원의 사실 확인 확정판결이 났음에도 아직도 조작설을 입에 담는 부류가 있는 상태이기 때문에 그런 것을 일소시켜 보자는 의미도 담겨있다"고 설명했다.
추모제에서 초헌관으로 나선 박용훈 기념관장은 술잔을 올린 뒤 "이번 41주기 추모제는 공식적인 행사를 갖는 첫 해가 된다"며 "매년 10월15일에 해오던 추모식도 앞으로 교육행사로 존속하면서 계속하게 됨을 고한다"고 밝히고, 특히 "그동안 대관령에서 속사초등학교, 기타 지역으로 전전하던 동상을 원래의 분계장에 세우게 됨을 뜻깊게 생각한다"고 말했다.
박 관장은 이어 "앞으로 기념관에서는 님의 정신을 재조명하고 위상을 확립하는 홍보활동을 적극 벌여나가겠다"며 "영면하심을 기원한다"고 합장했다. 이어 학살 당시 15살 나이로 공비들의 칼게 36군데를 찔렸음에도 구사일생으로 살아난 이승복 군의 형인 이학관(55세)씨 부부의 아헌이 이어졌다.


종헌관인 권오강 영관장교 연합회는 추도사를 통해 먼저 "1968년 12월9일 밤 그 때의 슬픔과 맺힌 한은 41년이 지난 오늘에도 우리들의 가슴속에 생생하게 살아 있다"며 고인의 명복을 빌었다.
권 회장은 이어 "용감했던 고인의 반공정신과 그 마지막 절규가 자라나는 학생들과 우리 국민에게 반공교육의 상징이 되어 왔으며, 학생들의 반공의 횃불이 되어 온 나라를 비쳐주는 반공교육의 태양으로 떠올랐다"고 추모한 뒤, 지난 14년에 걸친 일부 좌파세력들의 언론을 통한 허위사실 유포를 적시하면서 "대법원의 최종 확정으로 그 때 그 사건이 진실임이 밝혀져 고인의 거룩한 희생은 이 나라 반공교육의 상징으로 다시 역사에 빛을 보게 되었다"고 추모의 정을 표했다.
그러나 권 회장은 안타까운 점도 강하게 피력했다. 지난 김대중 정부 이후 여러 가지 사연으로 이승복 군 사건이 초등학교 교재에서 사라진 점이나 동상 철거, 장학사업의 미비, 기념관장의 직급이나 기념관 관리관청의 하향 조정, 기념관 관람객의 급격한 축소 등을 하나하나 열거 한 뒤 "역사는 진실이라 누가 만들 수도 없고, 지워버릴 수도 없는 것이므로 고인의 역사는 이 나라와 함께 영원할 것"이라고 강조하면서 '이승복 역사복원 운동을 지속적으로 추진해 나갈 것임을 강조했다.
이어 이승복이 다녔던 속사초등학교 교장을 비롯한 지역 주민 대표의 첨작에 이어 고인을 위한 조총 발사 등이 이어졌다. 추모제가 끝난 후 영관장교 연합회 회원들은 이승복 동상 앞에서 '이승복 역사 복원 결의대회'를 개최했다. 회원들은 박우식 해병대 부회장이 낭독한 결의문을 통해 앞으로 벌여 나갈 운동에 대해 다짐과 함께 관계 당국에도 분명한 목소리로 촉구하기도 했다.


한편 이 날 추모제에 앞서서 뜻 깊은 광경이 있었다. 지난 1968년 울진-삼척으로 침투한 북한 민족보위성 정찰국 소속 124군부대 120명의 무장공비(118명 사살) 중 생포된 당시 공비인 김익풍(69세)씨가 추모제에 참석해 고인의 묘소에 참회의 술잔을 올린데 이어 유가족인 이학관씨 내외에게 머리 숙여 용서를 구하며 화해를 나눴다.
또 영관장교 연합회도 김 씨가 어렵게 살고 있다는 사실을 접하고는 이 날 행사에 참석하는 도중 차량에서 전 회원들이 1백만원의 성금을 모아 결의대회에 앞서 전달해 차가운 날씨에도 불구하고 훈훈함을 더해 주기도 했다. 그러나 아쉬운 점도 있었다. 이 날 '역사복원 결의대회'가 열리는 동안 추모제에 참석한 평창군 교육장 등 인근 지역 학교 관계자들이 자리를 비워 영관장교 연합회 회원들로부터 빈축을 사 항의를 받기도 했다.


1968년 울진-삼척 무장공비 침투사건 때 그해 12월9일 아홉 살의 어린 초등학생 이승복 군이 "나는 공산당이 싫어요" 절규하며 무장 공비에게 항거하다가 무참히도 학살당한 오늘 그의 제41주기일을 맞아 우리 다함께 삼가 고인의 명복을 비는 바이다.
북한은 선군정치로 핵을 보유하고 군사력을 강화하여 우리를 위협하고 있는데, 30년간 지속해온 이승복 사건의 북한무장공비 만행 역사가 일부 세력들에 의해 교과서에서도 삭제되었고 그의 동상도 사라져가고 기념관 방문객도 줄어져 가니 온 국민의 분노로 이를 규탄하며 이승복 사건의 역사를 다시 살리고자 다음과 같이 결의 한다.
하나, 국회와 정부 그리고 교육정책 당국자들은 자유민주주의를 지향하는 교육정책을 확고히 하라.
하나, 각 분야 교육 담당자들은 좌파세력들에 의한 좌편향 교육정책을 지양하고 일선 교육현장으로부터 좌편향 교육을 하루속히 발본 색원하라.
하나, 북한이 변할 때까지 학생들의 반공안보의식 교육은 절대 지속강화되야 하며, 이승복 사건의 엯는 반드시 복원시켜야 한다. 그러므로 이승복 사건의 역사를 초등학교 교재에도 다시 싣게 하고 그의 동상도 전 초등학교 교정마다 다시 세워야 하며 이승복 기념관 방문객도 줄을 잇게 해야 한다.
하나, 우리는 오늘 이승복 제41주기 기일을 맞이하여 고인의 명복을 비는 자리에서 이승복 역사 복원운동을 국민운동으로 승화시켜 국민 모두가 함께 하는 이승복 역사 다시 살리기에 앞장서서 전력을 경주할 것을 다짐한다.


41년 전 분단조국의 가슴아픈 비극이 빚어낸 어린 초등학생과 그 가족 대부분이 처참하게 피살되었던 끔찍한 사건이 지금에 와서 만행을 회개하며 용서와 화해를 구하며 영령께 잔을 올리고 생존 유족에게 사죄하는 안타까운 일이 강원도평창군용평면노동리 소재 이승복기념관에서 추모제가 거행된 것은 매우 늦은 감 있으나 다행스러운 일이라 생각된다. 지령에 의해 남파되었던 무장간첩의 소행이라고만 치부하기보다는 분단 조국의 참혹한 현실의 하나이며 지금도 우리가 자주 분노를 느끼게하는 북쪽의 도발들을 보면서 지난 10여년간 이승복사건의 조작설과 오보설 게다가 가짜가 아니냐고 하는 일부 층에 대해 오히려 끌어오르는 분노를 느낀다.
부디 고 영령께 영면에 드시길 간곡히 기원드리며,
유족에게 심심한 위로와 그간의 울분을 참아내신 마음에 박수와 격려를 보냅니다. 그리고
소상한 보도를 통해 온 국민에게 알려주시고 아픔을 함께 하려는 '올인코리아'의 노력에 감사의 뜻을 전합니다.


이 잡지에는 ‘맹자의 어머니 속이지 아니한 일’,‘김유신 참마（新馬）’사건이 그려져 있다. 이들 이야기 뒤의 현명한 아들을 길러낸 어 머니로서의 단일한 여성상，사회와 공동체가 부가한 이상적 여성상이 제안된 것이다. 김유신의 참마사건이 현재 일어난다면 당대의 아이돌 화랑 김유신은 동물보호단체에 의해 고발당할 것이고,기녀 천관에 대한 동정론과 더불어 비난이 쏟아질 것이다. 하지만 역사는 기록하는 자의 시각과 권위의 편에 대부분 자리한다. 장구한 여성과 남성의 역사 속에서 기록되지 못했던 여성들은 근대기 대중적 복제 매체의 등장으로 무명으로나마 역사에 그 형상을 드러내기 시작했다.


일제강점기인 1910년대 봉건질서와 구습, 새로운 가치가 혼융되던 시가 주로 수난받는 여성을 주인공으로 막장 이야기가 만들어졌고，그들은 대중의 최고의 여흥거리였다. 딱지본이라 불리는 이 신소설의 표지에서 주인공 여성은 고독한 산속의 여인에서부터 납치, 자살, 투신, 익사, 보쌈의 대상으로 재현됐다. 이 중 최초의 근대적인 신혼여행이 등장한 r추월색j에는 고뇌하는 주인공 영창과 정임의 모습이 일본 우에노 공원의 불인지（不認池） 관월교（觀月 橋）를 배경으로 그려져 있다. 정조를 지킴으로 신생활의 꿈을 이루어내는 내용으로 전통적 가치와 근대적 욕망이 결합된 작품이다. 이 소설은 채만식의『태평천하/에서도 등장하는데, 주인공 서울아씨는 "추월색 책을 천독을 하여 따르르 외고” 있으며,“마음이 무시로 싱숭생숭할라 치면 얼른 r추월색j을 들고 눕는다”고 묘사된다.
관재 이도영이 그린『홍도화j를 보자. 냇가에서 빨랫감을 앞에 놓고 무언가를 골똘히 생각하는 주인공 이태희는 조혼의 굴레를 거부하고 길을 찾아 나서는 선구적 여인이다.