, 이탈리아의 파시즘과 독일의 파시즘, 파시즘의 쇠퇴, 파시즘이론과 파시즘의 ... 국민통합과 대중운동 Ⅳ. 이탈리아의 파시즘과 독일의 파시즘 1 ... . 이탈리아 2. 독일 Ⅴ. 파시즘의 쇠퇴 Ⅵ. 파시즘이론과 파시즘의 현대적 의미	[서양문화의 이해] 이탈리아
Ⅰ. 서론 이탈리아하면 먼저 마피아부터 떠올리는 사람도 없지 않다 ... 것이다. 물론 일반인에게는 관계없지만, 마피아는 이탈리아를 그림자처럼 ... . 이탈리아에서 마피아의 영향력을 알 수 있는 단적인 예가 있다. 레오나르도	이탈리아 네오리얼리즘 분석 (정의, 역사적 배경, 특징, 주요 영화감독, 작가 및 작품 분석, 네오리얼리즘의 영향 및 시사점)


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애플은 하드웨어-소프트웨어를 탁월하게 통합하여 훌륭한 사용자 경험을 제공하는 것으로 유명하다. 이것은 스티브 잡스의 철학이기도 하며, 그렇기 때문에 이 주제에 대한 그의 생각은 책 전반에 걸쳐 기술되어 있다. 이에 반대하는 인물의 대표 주자로 빌 게이츠가 등장하는데, 이 책은 스티브 잡스의 전기이기 때문에 당연하게도 게이츠의 관점 보다는 그를 비판(욕?)하는 잡스의 관점이 중점적으로 소개되고 있다.
개방 대 엔드-투-엔드라는 컴퓨팅에 대한 두 사람의 철학은 마치 민주정과 전제정에 대한 정치 체제 논쟁을 보는 것 같은 느낌이다. 개방론자들은 민주정파, 스티브 잡스는 전제정파라고 도식화하면 너무 억지 비교일까?
스티브 잡스는 철인이 통치하는 최고의 전제정치를 추구하는 모습으로 느껴진다. 그의 국가는 일인이 모든 시스템을 창조하고 통제하며, 국민은 그 철인이 만들어 놓은 탁월한 시스템 안에서 최고의 생활을 누릴 수 있다. 그러나, 그 시스템을 부정하는 것은 결코 인정할 수 없다. 시스템이 불만이라면? 국가를 떠나야 한다. 시스템은 결코 바꿀 수 없으니까. 반면 개방론자들은 기본적인 시스템의 얼개만을 제공할 뿐이며, 그것을 집단의 필요에 맞게 수정하여 사용하는 것은 그 집단이 알아서 할 문제라고 생각한다. 결국, 민주정치라는 틀 안에서 세부적인 제도는 국민들이 합의하여 결정하는 것이다.
그런데 문제는, 지금의 컴퓨팅 상황에서 애플은 최고의 전제국가인 반면, 다른 한 쪽은 최악의 민주국가라는 점이다. 좀 더 극단적이고 체험에서 우러난 비교를 위해 (나는 스마트폰으로 안드로이드를, 태블릿으로 iPad를 사용하고 있다.) 스마트폰/태블릿 사용 환경으로 초점을 맞추면, 애플의 디바이스는 (애플에서 정한 범위 내에서는) 최적화된 최고의 사용자 경험을 제공하는 반면, 안드로이드 계열은 말 그대로 쓰레기와 다름 없는 최악의 사용자 경험을 강요하고 있다. 그러니, 이런 상황에서 사용자는 근원적인 자유는 제거되었지만 최고로 효율적인 전제정치를 택할 것인가, 자유라는 가치를 천명하고 있으나 실상은 비효율의 극단인 최악의 민주정치를 택할 것인가?


‘최고의 전제국가’라는 표현은 반드시 ‘철인’의 존재를 가정할 수 밖에 없다. 전설의 요순시대가 태평성대였던 것은 요와 순이 탁월한 군주였기 때문이지, 그 체제가 필연적으로 그리될 이유는 없다. 그러나, ‘최악의 민주국가’는 체제 자체가 본질적으로 비효율을 갖고 있기 때문에 벌어지는 일에 가깝다.
나는 당장은 지금까지의 사용 경험으로부터 잡스가 창조한 최고의 전제정에 끌리고 있다. 그러나 이미 애플이라는 최고의 전제국가를 만든 그 철인은 세상을 떠났다. 그 철인이 없는 전제국가는 어떻게 바뀔까? 여느 평범한 전제국가와 마찬가지로 쇠락의 길을 걷게 될까?
전제정 대 민주정이라는 무리한 은유로부터 생각해 보건데, 지금은 애플이 승리하지만 장기적으로는 결국 안드로이드(혹은 그를 대체할지도 모를 다른 개방적인 운영체제)가 승리할 것이라는데 한 표를 던지고 싶다. 철인이 없는 전제정치는 너무나 쉽게 타락하는 반면, 최악의 민주정치는 시간이 걸릴지는 모르겠지만 결국에는 발전한다고 믿고 싶다.


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14일 국회 보건복지위원회 바른미래당 간사인 최도자(사진) 의원이 대한적십자사로부터 제출받은 ‘제주혈액원 특정감사결과’를 분석한 것에 따르면 제주혈액원 직원 36명 중 다단계 판매원으로 등록돼 영리활동을 했던 사람은 총 13명인 것으로 나타났다. 이들이 얻은 판매수익은 800만원이 넘었던 것으로 나타났다.
구체적으로 다단계 판매에 가입된 직원 13명은 1년 4개월이란 기간 동안 총 246회, 5100만원의 물품을 판매한 것으로 나왔다. 이 기간 총 6000만원의 수당이 발생했으나 직원들이 판매해 만든 수익보다 하위판매원의 실적에 따라 배당받는 후원수당이 2배가량 많은 400만 원으로 나타났다.
후원수당은 본인의 판매수익이 아닌 하위판매원의 판매액을 배당받아 받는 수당이다. 제주혈액원 13명의 후원수당 발생현황을 보면 3년간 12명에게 812만원의 수당이 발생했다. 이들이 개인별로 가지고 있는 하위판매원 수는 많게는 50명까지 있었으며, 그 합이 총 325명에 달한다.
다단계 판매에 가입된 현황을 살펴보면 짧게는 3년, 길게는 13년인 직원도 있었다. 매주 목요일에 있는 교육에 연차를 활용해 참석한 횟수도 많이 확인됐지만, 직원들은 하위판매원의 수익이 자신에 귀속되는지 몰랐다고 항변했고, 적십자사 감사팀은 그 모든 진술을 받아드렸던 것으로 나타났다.
최도자 의원은 “혈액관리에 한시도 소흘해서는 안 되는 혈액원에서 다단계 판매가 성행했다”며 “공직기강이 무너졌는데도 부실감사로 처벌받은 사람은 아무도 없다. 다시는 이런 일이 발생하지 않도록 부실한 내부징계를 엄단해야 한다”고 강조했다.


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한편 프로이트에게는 다섯 명의 숙부가 있었고 사촌이 넷 있었는데, 한 사람만이 건전하고 셋은 정신박약 아니면 정신이상이었다. 그리고 숙부 중 요제프라는 사람이 있었는데, 요제프라는 이름은 프로이트의 평생을 두고 저서에서 자주 나타나 여러 가지의 역할을 하고 있어 관심거리가 된다고 한다.
1859 프로이트가 세 살 되던 해 가족은 라이프치히를 거쳐 그 이듬해 국제적인 문화도시인 빈으로 이사를 하였다. 그 당시 빈은 아름다운 다뉴브 강과 기지가 넘치는 사람들, 관능적 분위기, 왈츠, 카페 등으로 유명한 도시였으나 어두운 면도 많았다. 그 당시 오스트리아-헝가리 제국은 심각한 경제난을 겪고 있었으며, 빈민가와 값싼 여인숙은 실업자들로 넘쳐났었다. 또한 당시 빈의 시장 칼 뤼거는 정치적인 목적으로 반유태주의 정책을 폈고, 매춘, 질병, 위선적인 성도덕이 넘쳐나는 사회였다. 재밌는 사실은 1902년에서 1912년 사이 빈에서 배고픔에 허덕이며 비참한 생활을 했던 한 젊은 화가가 있었는데, 그 화가가 바로 그 후 인종차별주의 정책을 펴고 이후 공개적으로 프로이트의 저서를 태운 아돌프 히틀러였다.


노인의 얘기는 계속되었다. 나 역시 술기운에 잠시 까무룩 거리면서도 노인의 말에 귀를 기울인다.
"그런데, 그 여자가 돈을 빼 돌려 사채하면서 챙기는 줄도 몰랐지. 도망쳐서 부곡동에서 술집을 한다기에 찾아갔지......."
나의 댓구가 없어도 노인의 이야기는 쉼 없이 이어졌다.
내가 중앙시장 일 술집에 단골로 들락거리게 된 이유는 막걸리 통 때문이었다. 십여년 전, 소주를 너무 마셔 건강이 좋지 않아 술을 끊지는 못하고 막걸리로 바꾸게 되었다. 막걸리도 방부제가 들어 있지 않아 발효균이 죽지 않은 생막걸리로 정했는데, 역시 내 예상대로 건강은 예전보다 상당히 좋아졌다.
막걸리른 지방에서 만드는 동네 막걸리와 전국적으로 유통되는 전국구 막걸리가 있는데, 생막걸리는 동네 막걸리가 대부분이다. 전국으로 유통되는 막걸리는 어쩔 수 없이 쉬지 않게 방부제를 넣을 수 밖에 없는 것이다.
나는 그 막걸리 통에 끌려 술집에 들어갔고, 행운으로 묵호항으로 몰려들었던 과거의 인간들을 만날 수 있었다.
항구에서 일이 끝나면 대부분의 시간을 이곳 묵호동 발한동 구 시가지에서 보낸다. 천곡동 신시가지는 왠지 나에게는 어울리지 않아 어색할 정도다. 신시가지에 있는 대기업이 운영하는 대형마트에 한번도 가지 않았다. 대신, 과거 보영극장 자리에 있는 지방 마트를 이용하는 편이고, 채소류와 생선류는 마트 앞의 중앙시장을 이용한다.
보영극장이 나왔으니 문득 기억나는 장면이 떠오른다. 삼십년도 전 나의 젊은 시절, 극장에 들어가면 사람들이 꽉 차 있었고 그것이 대 부분 술집 아가씨들이었다. 그녀들의 싸구려 화장품 냄새가 진동했었고, 그녀들의 껌 씹는 소리가 시끄러울 지경이었다.
나는, 그 보영 극장과 바로 위 시외버스 터미날과 까만 석탄가루가 휘날리던 묵호역과 발한 삼거리를 헤집고 다녔다.
교육과 전통의 도시 강릉에서 고등학교를 다니다가 잘못된 일이 있어, 이곳 묵호의 고등학교로 전학을 왔었다.
사춘기 소년에게 묵호는 '해방구' 였다. 교련복을 입고 묵호역 앞의 포장마차와 묵호항 앞의 호프집을 마음대로 다닐 수 있었다. 당시 묵호의 흥청거림은 대단했다. 대낮에 보영극장 뿐만 아니라, 발한 삼거리 카바레는 묵호 어판장에서 고기를 다듬다가 장화를 신고 몸빼 바지를 입은 어부의 아내의 비린내가 가득했다.
그곳에는 이성과 예의와 교만이 들어설 자리는 눈을 씻고도 찾아 볼 수 없었다. 적나라하고 설 익은 욕망들이 그대로 드러난 채, 그 어떤 사치스런 감정과 점잖은 예절은 개를 갖다줘도 먹지 않을 정도였다. 나도 그들에게 포섭되어 갔다.
나는 뛰고 있었다. 뒤에는 놈들이 소리치며 쫒아오고 있었다.


그날, 햇살 좋았던 가을 날에 나는 묵호 삼거리를 마치 마라톤 선수처럼 질주하고 있었다. 휴일 날 지나가던 사람들은, 관중이 되어 달려가는 나를 바라보고 있었다. 하늘은 정처없이 맑았다. 햇살의 파편들이 내 눈에 뛰어 들어 따가울 정도였다. 방파제에 나갔다가, 앞 묵호 깡패새끼들을 만난 것이 실수였다. 어디서 소문을 들었는지, 강릉 명문고에서 전학 온 내가 괜히 못마땅한 모양이었다. 놈들은 나에게 복종을 요구했고, 나는 그 요구를 묵살했고, 나의 선방에 싸움은 시작되었다. 도저히 놈들의 떼거리를 당할 수 없을 것 같아, 도망을 친 것이다.
삼거리에 다달았을 때, 앞에서 놈들의 다른 일행들이 길을 막았다. 도망 칠 수가 없었다. 독 안에 든 쥐였다. 뒤에는 놈들이 숨을 헐떡이며 사냥개 처럼 달려오고 있었다. 다행이었던 것은 앞에서 발길질 했던 한 놈의 발을 잡아 삼거리 양복점 쇼윈도에 밀어 넣을 수 있었다. 대형 유리창은 박살이 났고, 나는 잽싸게 유리조각 두 개를 잡았다.


그러면서 나는 유리 조각 두개를 양손에 들고 놈들에게 다가갔다. 놈들이 서서히 멀어져 갔다. 관중들도 하나씩 자리를 뜨기 시작했다. 나는 그 싸움에서 승리를 할 수 있었다. 역시, 시골 날깡패새끼들은 순진했다. 그 사건이 있은 후, 나는 앞 묵호 깡패새끼들과 친하게 지낼 수 있었고, 학교도 졸업하지 못하고 서울 학원가로 도망갈 때까지 놈들과 술이나 빨면서 지낼 수 있었다.
1978 어느 햇살 좋았던 가을 날을 나는 잊지 못한다. 그 장면은 마치 영화의 정지된 화면 처럼 나의 머리 속에 화석처럼 남아있다. 그 가을 날의 햇살의 파편과, 나를 쫒아왔던 묵호시내 날깡패 새끼들의 욕설과, 나를 응시하고 있었던 관중들과, 하늘을 날았던 쌕쌕이의 하얀그림, 그리고 피가 흐르는 줄 도 모르고 유리조각을 들고 서 있었던 내 모습과, 그때 흘렸던 눈물.......그때, 나는 강릉의 명문고에서 묵호의 고등학교로 전학을 간 상태였다. 지금은 북평과 묵호가 통합되어 동해시로 되어, 시내 중심이 천곡동으로 옮겨갔지만, 그 당시는 기차역 굴다리를 빠져나와 삼거리가 중심지였다. 묵호는 영동선 기차역의 중요 정차역이었고, 동해안의 유명한 어항이었고, 외국 사람이 들락거렸던 국제항이었다. 대낮에도 묵호극장은 술집 아가씨들의 껌 씹는 소리로 시끄러울 정도였고, 앞 묵호 목욕탕과 미용실도 그녀들이 없으면 장사를 못 할 정도였다. 밤이면 삼거리의 카바레는 외항선 탄 남편을 둔, 바람 난 유부녀들이 뻔질나게 드나들었다. 굴다리 위 기찻길을 석탄을 실었던 기차가 지나가면, 바람에 까만 먼지가 날아오르곤 했다. 그래서, 그 당시 묵호는 석탄의 검은색과 술집 아가씨의 빨간 루즈 색이 묘한 대조를 이루는 도시였고, 바람 난 유부녀들과 니나노집 한복 아가씨들의 싸구려 향수 냄새와 어판장의 고기 썩은 냄새가 기가 막히게 섞여서, 강한 자극을 주던 도시였다. 어판장의 아줌마들은 하루에도 몇 번씩 악다구니를 하며 싸우는 것이 일상이었고, 항구 위의 달동네에서는 아이들이, 그 밑의 니나노 집에서 쓰레기통에서 뒤진 콘돔을 풍선으로 불면서 노는 모습을 심심치 않게 볼 수 있었다. 오징어 배가 들어오는 날에는 온 도시가 흥청거렸다. 지나가는 개새끼들 조차 돈을 물고 다닌다고도 했다. 비린 내 나는 돈은 온 도시를 점령했다. 심지어 내가 다녔던 고등학교 아이들도 그 당시 학생으로서는 만지기 힘들었던 천원짜리 돈으로 짤짤이를 했고, 그런 돈으로 고등학생이 시내 호프집을 돌아다녀도 아무도 말릴 사람이 없었다.
나는, 그때 순진했던 깡패새끼들이 그립다. 얼띠기 사춘기 소년의 유리조각과 내가 흘렸던 빨간 피에, 그들이 가지고 있던 소박한 권력마저 순순히 내주었다. 그들이 누리고 있었던 작은 권력으로 나를 내리누르려 했지만, 나는 그 당시 그들의 작은 권력에 향수를 느끼고 있다. 어판장의 고기 썩은 냄새와 기차역에서 번져나왔던 까만 석탄가루, 술집 아가씨들의 껌 씹는 소리가 정답게 다가온다. 콘돔을 불고 놀았던 아이들과 악다구니 싸움을 했던 어판장 아줌마들이 사랑스럽다.
분명, 1978 년 그 당시의 묵호의 표정은 십 대 후반의 고등학생에게는 좋지 않는 교육환경이었다. 그것을 기억하는 것 조차 보수적인 교육관을 가진 사람에게는 터부시 될 일이다. 나 역시 이성적으로는 바람직한 환경은 아니었다고 말하고 싶다. 그러나, 내가 그때의 기억을 아름답게 포장할 수 밖에 없는 이유는, 내가 다녔던 명문고에서의 기억에 대한 억한 심정일 지도 모른다.
그때도 마찬가지로 학교는 대학이 전부였다. 네모난 공간에 아이들을 가두어놓고 새벽부터 밤까지 감시를 하며 채찍질 했다. 자율학습이라는 이름은 전혀 자율적인 것이 아니었다. 그것을 참지 못하면 문제아가 되었다. 나는 그것에 반항을 하며 뛰쳐나왔다. 그것은 거대한 폭력이었다. 보이지 않는 권력의 힘이 아이들을 내리누루고 있었다. 아이들에게 대학을 가야지만, 권력을 잡을 수 있다고 말하는 교육이었다. 박정희의 파시즘이 교실에도 지배하고 있었다. 깡패새끼들의 작은 권력은 그에 비하면 조죽지혈이었다. 차라리 그 당시 묵호시내의 천박한 표정이 학교의 이성적으로 포장된 네모난 공간보다 인간적이었다.
권력으로 교육을 시키고, 권력을 잡는 것이 최상이라고 가르치는 것은 분명 교육이 아니다. 나는 비록 깡패새끼들에게서 작은 권력은 취할 수 있었지만, 학교의 커다란 폭력 앞에서는 어쩌지 못했던 순진한 고등학생에 불과했다.
1978 년 어느 햇살 좋았던 가을 날의 화면이 눈에 선하다.
위의 글은 언젠가 그 시절을 생각하면서 써놓았던 글의 일부다.
지금 내 옆에는 그 시절의 이야기를 나와 비슷하게 털어놓는 노인이 있다. 내가 다니는 이 술집은 전부 노인들이다. 아마, 내 나이 오십대 후반이 가장 어린 축에 들 것이다. 이 술집에는 과거의 묵호가 그대로 있다.
"그래서, 그 여자 술집에 불을 질렀지. 너무 분해서 말이야. 감방 갔다왔더니 다행이도 얘들은 잘 크고 있었지. 우리 어머니가 살뜰하게 돌봤거든......."
노인은, 해맞이길에서 바다가 가장 잘 내려다 보이는 게구석 윗 동네 해맞이 마을에 살고 있다. 나는 그의 집 닭장에 오골계를 갖다놓고 키우고 있다. 노인은 외로웠던지 그런 나를 자주 방긴다. 나는 노인의 이야기를 들어준다.
요즘, 해맞이길은 아카시아꽃 냄새가 진동한다. 중간중간에 오동나무 연보라 빛 꽃이 아카시아꽃의 위세에 눌려 초라하다.
아카시아꽃이 피었는데 아직 꽁치가 돌아오지 않았다. 삼 년 전에 꽁치가 무지막지 하게 들어 온 이후, 꽁치가 사라졌다. 가끔씩 상회에 보이는 국산 꽁치는 전부 죽변항에서 올라 온 것들이다. 그 꽁치는 한 단계를 거치고 상회를 통했기에 비싸다.
꽁치가 나타나지 않은 어판장은 초라하다. 꽁치가 지나가면 오징어가 나타나는데, 오징어도 시원찮을 거 같다.
노인은 이야기를 하다가 졸고 있다. 나는 노인을 부축해서 술집을 나선다. 나서자, 아카시아꽃 냄새가 진동을 한다.


이 책은 영국 신학자 새라 코클리의 첫 한국어 번역서다. 새라 코클리는 잉글랜드성공회 사제이자 케임브리지대학교 노리스헐스신학교수로 활동하고 있다. 전 세계적으로 인정받는 학자들에게 맡겨지는 가장 유명한 강좌 '기포드 강연'에 2012년 연사로 나선 적이 있다. 한국에는 잘 알려지지 않았지만 세계적인 학자이다.
미국 유학 당시 새라 코클리에게 지도를 받은 김진혁 교수(횃불트리니티신학대학원대학교)가 독서를 심화할 수 있도록 17쪽(111~127쪽) 분량 '해설'을 썼다. 그는 코클리를 신비에 대한 감각과 지적 엄밀성을 보여 주는 신학자라고 평한다. 코클리가 자신의 저서들을 통해 "인간 됨의 의미를 가식 없이 응시하고, 일상에서 신비에 잠기는 법을 안내하고, 우리를 옭아매던 선입견을 거북하지 않게 뒤틀며, 현대사회에서 그리스도교의 의미를 묻는다"는 것이다. ＜십자가＞에는 본문에 대한 날카롭고 깊은 묵상, 신앙과 삶에 대한 따뜻한 시선이 어우러져 있다.


＜십자가＞는 십자가'를 둘러싼 드라마의 다층성을 조명한다. '드라마'에 주목하는 저작답게, '마지막 일주일'을 따라가며 먼발치에서 예수를 바라보거나, 직접 수난 여정에 개입하는 배역들 모습에 주목한다. 예수의 발에 입 맞추며 향유를 부은 여인, 예수를 수난에 넘겨준 유다, 십자가 발치에 머무르며 부활의 빛을 기다린 여인들 등이 그 배역들이다.
단지 성경 속에 등장하는 배역들을 멀리서 방관하듯이 바라보지 않는다. 십자가 여정 가운데 있는 배역들의 자리로 읽는 이를 인도한다.
"먼저 우리는 우리 안에 도사리고 있는, 그리고 타인에게 도사리고 있는 두려움과 직면해야 합니다. 이는 길을 헤쳐 나갈 수 있다는 소망을 접은 채, 그럼에도 두려움 가운데 십자가를 바라보고자 하는 이들, 남에게 보이는 현란한 사랑이 아니라 순전한 사람, 예수를 좇은 여인이 보여 주었던 당혹스럽지만 흘러넘치는 사랑에 빠진 이들에게 주어지는 특별한 선물입니다." (58쪽)
"예수가 죽음을 맞이한 이 순간, 그리고 부활의 빛이 움트기 전까지 우리가 할 수 있는 것은 의미가 되돌아오기를 기다리는 것뿐입니다. 우리는 신비를 기다립니다. 그렇기에 우리는 이 시간, 십자가 발치에서, 우리가 신앙의 여정을 시작했던 바로 그곳에서, 여인들과 함께 머물러야 합니다." (90쪽)
유다가 배신한 밤을 조명하는 3장 '배신'에서 주목하는 죽음의 풍경이 이 책의 묵상 방식을 잘 드러낸다. 코클리는 유다가 스스로 목숨을 끊은 사건을 언급하면서, 이 비극이 베드로와 달리 배신 이후 유다가 하나님의 사랑에 담긴 용서의 가능성을 믿지 못하고 절망했다는 데 있다고 지적한다. "하느님께서는 우리의 배신에도 불구하고 그분의 사랑을 빚으실 수 있으며 그 사랑을 흘러넘치게 하실 수 있다"(39쪽)는 것이다.
더 나아가 코클리는, 몸서리치는 고통을 겪다 스스로 목숨을 끊은 이들에게도 주의 사랑이 미칠 수 있다고 믿는다는 말로 이를 정리한다. 유다라는 배역과 이를 읽어 내는 그리스도인을 거쳐 고통 중 스스로 목숨을 끊은 이들을 조명한 뒤, 다시 십자가가 있는 자리로 돌아오는 것이다. 그는 이와 같은 드라마를 '보는' 고통을 감수할 때, 새로운 생명을 얻을 수 있다고 말한다.
"우리는 유다와 함께 있습니다. 그는 균형을 유지하려는 자였으며, 그리스도를 수난에 '넘겨준' 자였습니다. 그는 절망에 빠진 비극적인 인간이었습니다. 그를 바라보십시오. 오늘은 유다의 밤입니다. 또한 우리의 밤이기도 합니다. 통제할 수 없는 것을 통제하려는 잘못된 갈망으로 점철된 밤, 하느님께서 베푸시는 자비를 잘못 이해한 나머지 절망에 빠진 밤입니다. 이 밤을 치유하고 회복할 수 있는 이는 오직 하느님의 아들뿐입니다." (41쪽)


집집마다 가정문화가 다르고, 가정 분위가 다릅니다. 예전에 학창시절에 친구집을 방문하면 어떤 집은 풍성하고 여유 있고 환영하는 분위기로 평안한 집에는 또 가고 싶어집니다. 반면 어떤 집은 다시는 가고 싶지 않은 집도 있습니다. 그런데 지금 생각해 보니 그 친구 엄마가 나에게 전도하시지는 않았지만 어머니는 교회를 다니신 기억이 납니다.
사람도 개인 인생관이 다릅니다. 대부분의 사람들은 자기이익, 자기성공을 위하여 사람들과 교제하며 살아갑니다. 열심히 사는 것 같아도, 복음이 없어 하나님을 만나지 못한 사람들은 겨우 자기 가정을 위하여 살아갑니다.
우리는 성경적인 하나님의 주신 인생관으로 살아가야 될 줄 믿습니다. 우리는 그리스도를 닮아가는 그리스도인입니다.
기독교인의 인생관은 섬기는 자로 살아갑니다. 섬김을 넘어 많은 사람의 고통을 대신해서 당해 줄 만큼의 사랑을 가진 사람이 그리스도인입니다. 사랑하는 여러분! 교인입니까? 그리스도의 사람입니까? 그리스도의 사람들은 그리스도를 닮아가는 사람입니다.


① 사울 왕은 세상적으로는 훌륭한 사람이었습니다. 이스라엘 백성들은 보기에 멋지고 훌륭한 사람을 왕으로 세우기를 원했기에 하나님이 허락하셨습니다. 왕의 직무는 나라를 지키고 국민들을 행복하게 하는 것입니다. 사울왕은 다윗 죽이는데 24시였습니다. 블레셋의 공격으로 다윗을 추격하는 것을 잠시 중단한 사울은 블레셋이 물러나자 다시 다윗을 쫓기 시작하였습니다. 우리의 생각과 마음에 뿌리 내리고 있는 것을 생각해봐야 합니다.
② 그는 다윗이 엔게디 동굴에 숨어 있다는 소식을 접하고는 군사 3000명을 인솔하고 엔게디로 향하였습니다.


① 다윗은 오늘 사울을 죽일 수 있었지만 사울의 옷자락만을 조용히 베었습니다. 다윗의 인생관은 하나님으로부터 주어진 신앙관에서 나온 것입니다.
② 다윗은 사울의 옷자락을 잘라 낸 것 때문에 마음이 찔렸습니다. 사울을 죽이자고 말하는 다윗의 사람들에게 사울은 여호와께서 기름 부으신 왕이기에 사울에게 해가 되는 일을 하면 안 된다고 했습니다. 하나님만 바라 보았습니다. 우리 하나로 식구들은 있는 것 자랑치 말고, 없는 것 슬퍼하지 말고 함께 하시는 하나님만 바라보시길 주의 이름으로 부탁합니다.


자고 일어나는 것이 하나님의 주권입니다. 부하게 하시고, 가난케도 하시며 높게도 하시고 천하도 하시는 분은 하나님이십니다(대상29:10-14). 범사에 하나님을 인정하며 우리의 길을 지도하십니다(잠3:6). 살면서 원하는 일도 일어나고, 때로는 원치 않는 일도 있습니다. 모든 일이 하나님의 주권에 의해서 허락된 줄 믿습니다. 욥은 하루 아침에 자녀와 재산, 건강까지 다 잃어 버렸습니다. 그의 아내는 하나님을 저주 하고 죽으라고 했습니다. 그러나 욥은 주신 이도 하나님이시고 거둔신 이도 하나님이심을 고백했습니다. 하나님은 욥에게 잃어버린 재산도 갑절로, 이 세상에서 가장 이쁜 욥의 자녀들도 허락하셨습니다.
하나님의 주권을 먼저 인정하는 신앙이 아름다운 인생관이 될 줄 믿습니다. 하나님의 사람이라면 이해관계를 따지고 계산하는 것이 아니라, 하나님의 뜻이라면 목숨까지도 드리는 것이 하나님의 사람인 줄 믿습니다.


② 사울이 말했습니다. “너는 나보다 옳도다. 너는 나에게 잘해 주었는데, 나는 너에게 나쁜 일을 했구나
③ 너는 나에게 좋은 일을 하였구나. 여호와께서 네게 선으로 갚으시기를 원하노라
④ 네가 오늘 나에게 착한 일을 하였으므로 여호와께서 너에게 상 주시기를 바란다.
⑤ 네가 틀림없이 왕이 되리라는 것을 나는 잘 알고 있다. 너는 이스라엘 나라를 잘 다스리게 될 것이다.
⑥ 그러므로 이제 너는 내 자손을 죽이지 않겠다고 여호와의 이름으로 맹세해 다오. 내 아버지의 집에서 내 이름을 지워 버리지 않겠다고 약속해 다오.”
진정한 사울의 회개는 아닙니다. 회개는 일시적인 감정의 반성이 아닙니다.
근본적으로 예수 그리스도의 피로 새사람 되는 축복이 있기를 주의 이름으로 축복합니다. 이런 사람에게 원수를 살리는 인생관이 잡힙니다. 또 5력의 증인으로 세우십니다.
나 위하여 사는 인생 되지 말고, 하나님 위하여, 교회 위하여, 후대들을 위하여 헌신하시고 섬기는 인생으로 살아가기를 주의 이름으로 축복합니다.
하나님 아버지 은혜와 사랑에 감사드립니다. 부족한 종이지만 시대가 급하여 죽은 개와 같고 벼룩같은 저를 이 자리에 세우신 줄 믿습니다. 말에 있지 않게 하시고 종과 함께 하는 모든 식구들 다윗의 인생관을 닮아가는 믿음의 사람들로 축복하여 주시옵소서. 어두운 세상에 빛을 발하여 죽은 자를 살리는 사명을 잘 감당하는 자들로 축복하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘


네트워크를 사용할 수 있는 휴대용 기기들이 늘어 가면서 덩달아 인기가 좋아지는 물건이 있습니다. 바로 에그(egg) 입니다. 통신사 별로 3G망이나 LTE망을 사용하는 모뎀이 있기는 하지만 USB동글 방식이라 노트북에만 쓸수 있어서 좀더 다양하게 사용할 수 있는 에그를 많이 사용합니다. (모뎀은 배터리의 제약이 없다는 장점이 있기는 합니다.)
에그(egg)라는 이름은 초기 모델이 달걀형태였기 때문에 붙여진 이름인것 같은데 정확한것은 아닙니다.^^; 처음 와이브로 에그가 나왔을 때 와이브로 신호를 Wi-Fi형태로 전환해 주는 이녀석 때문에 상당히 열광했습니다. 물론 그때는 사용료에 대한 압박이 있기는 했지만 무선네트웍이 잘 발달 되어 있지 않던 때 였기 때문에 가뭄의 단비 같은 존재 였죠. 지금도 Wi-Fi버전의 태블릿PC나 아이팟터치 같은 데이터 통신망을 사용하지 않는 기기를 가진 사람들이 애용하는 녀석이기도 합니다.
과거 1세대 2세대 에그를 지나 이제 3세대 에그 시대로 접어 들었습니다. 3세대 에그는 4G망을 사용할 수 습니다. KT 와이브로 4G는 흔히 말하는 LTE 4G와는 개념이 조금 다르지만 4G의 속도를 사용할 수 있는 것이죠. kT의 4G는 음성서비스는 지원되지 않고 와이브로를 통해서만 데이터 통신을 지원하고, 이를 사용하기 위해서는 에그가 필수로 필요 합니다.
1세대 에그는 3대까지 기기 연결이 가능 했고 최대 3시간 지속 이었으나 3세대로 접어 들면서 최대 접속 기기나 배터리 타임도 상당히 길어 지고 초기에 보이던 불안정한 네트웍 상태나 발열도 많이 안정이 되어서 크게 환영받고 있습니다. 또 요즘은 상당히 프로모션들을 많이 하기 때문에 사용료도 많이 저렴해져서 에그 하나 정도는 크게 부담이 되지 않는 수준이기도 합니다.
요즘 인기 있는 에그 중에 스트롱에그와 콤팩트에그 2가지가 있습니다. 둘의 사용성 편의성이 비슷하다고 생각들 하기 때문에 에그를 사용하시려는 분들 중 상당수가 둘 사이에서 많은 고민을 하고 계시더군요. 그래서 준비 했습니다. 스트롱 에그와 콤팩트 에그의 전격 비교!^^
스트롱에그 기본 스펙 및 디자인 VS 콤팩트에그 기본 스펙 및 디자인
성능 못지 않게 중요하게 생각하는것이 디자인이 아닐까 합니다. 둘중 어느것이 더 잘 빠졌을까요?
둘의 패키지는 이렇게 흑과 백으로 갈립니다. 패키지 자체는 스트롱에그가 화이트라 그런지 더 깔끔해 보입니다. 패키지 내용물은 대동 소이하니 소개를 생략 하도록 하겠습니다. 기본적으로 USB케이블과 휴대용 충전기가 들어 있고 휴대폰과는 호환되지 않습니다.
콤팩트에그 입니다. 여성용 콤팩트 같은 디자인을 하고 있고 겉은 무광재질로 되어 있습니다. 앞면과 뒷면 사이에 검은 띠를 둘러 놓았는데 그냥 띠가 아니라 프라스틱으로 된 테두리 입니다. 일체형이라 베터리 분리는 되지 않습니다. 바닥면에 접속을 위한 비밀번호인 key가 인쇄가 되어 있는데 보통 한번 연결을 해 두면 비밀 번호를 다시 입력하지 않기 때문에 공장 출하시 부여된 key를 쓰는 경우가 상당히 많습니다. 바닥에 key값이 있어서 지워질 염려도 있고 내가 자리를 비운사이 다른 사람이 key를 슬쩍 해서 사용 할수도 있겠다는 생각이 들더군요. 물론 key는 자신 마음대로 변경이 가능 합니다.
전면부에는 동작을 표시하는 LED가 있고 동그라미 부분이 전원 버튼 입니다. 전원의 on/off와 슬립모드로 만들어주는 기능을 합니다.
USB연결 부분은 커버로 되어 있고 손으로 살짝 들어 올리면 빠집니다. 손톱을 바짝 깍은 경우에는 빼는것이 어려울 수도 있겠더군요. 차라리 슬라이드 방식이면 좋았을것 같은데 말이죠. 그리고 이곳에 작은 구멍으로 리셋을 하게 되어 있는데 리셋을 하려면 볼펜이나 핀셋등의 도구가 필요 합니다.
요것은 스트롱에그 입니다. 겉은 광택 재질이고 상판과 하판 사이에 회색 띠가 있습니다. 띠 부분은 케이스 부분과 재질이 약간 다릅니다. 이질감이 느껴지는것은 아니고 무광으로 처리가 되어 있습니다. 뒷 케이스를 열면 배터리가 나오고 시리얼 넘버와 key값을 확인 할 수 있습니다. 이것도 key는 변경이 가능 합니다.
상단면에 전원 버튼이 있습니다. 에그는 버튼을 눌러 켜 두면 다른 할일은 없기 때문에 상당히 심플한것 같아요.ㅎㅎ
전면 하단에 Led로 상태를 표시하는 표시가 나타 납니다. 전원을 껏을 때는 보이지 않다가 켜면 표시가 됩니다.
연결을 위한KEY를 잃어버린 경우 리셋을 해 주어야 하는데 뒷 커버를 열면 리셋 버튼이 있어서 이 부분을 10초간 눌러주면 초기화가 됩니다. 뒷면에 Key가 인쇄되어 있으니 그것을 보고 다시 설정해 주면 됩니다.
크기와 두께 모두 컴팩트 에그가 좀더 얇습니다. 크기만 놓고 본다면 컴팩트에그 쪽이 조금 더 메리트 있어 보이내요. 컴팩트에그는 여성분들이 좋아 할듯. 하지만 편리 성에는 스트롱에그 쪽에 점수를 좀더 줄 수 있겠습니다.
손으로 잡았을 때의 느낌을 보면 크기 차이를 느낄수가 있습니다.
둘의 무게들 측정해 보면 스트롱에그가 96그램 컴팩트에그는 60그램으로 약 36그램 정도의 차이가 납니다. 수치사응로 보면 상당히 차이가 많이 있어 보이지만 실제로 두 제품을 들어보면 그리 큰 차이는 없습니다. 다만 이런것들이 조금씩 모이면 부담감이 커지겠지만요.
컴팩트에그는 일체형이라 배터리를 확인 할 수는 없습니다. 위의 사진은 스트롱에그의 배터리 사진 입니다. 컴팩트 에그의 배터리는 1600mAh이고 스트롱에그의 배터리는 2300mAh 입니다. 차이가 크죠? 스마트폰에서 1~200 mAh 차이로 배터리 시간이 크게 변하는것을 생각해 본다면 상당한 차이가 아닐 수 없습니다. 둘다 3.7볼트를 사용하고 메뉴얼에 나와 있는 와이브로 사용시간은 두 모델 모두 9시간 입니다.


음영지역에서 테스트를 해 보았습니다. 아파트 건물 안이고 와이브로 신호가 잘 잡히지 않는 지역 입니다. 좀더 정확히는 광명시의 외곽지역 입니다. 지역적인 차이가 있겠지만 스트롱에그의 경우는 불안하기는 하지만 약하게나마 와이브로 신호를 잡고 있는데 컴팩트에그의 경우는 전혀 잡히지가 않고 있습니다. 다른 몇몇 곳에서 실험을 해 봤는데도 컴팩트에그 쪽이 신호가 좀 많이 왔다 갔다 하내요. 요건 절대적이지는 않으니 참고만 하세요..
디자인 적인 측면만 놓고 본다면 컴팩트에그가 더 예쁘기는 합니다. 하지만 기기를 작게 만들려고 하다보니 편의 성이 떨어지는 결과를 가져 오기도 했죠. 작고 가볍고 예쁜것을 찾는다면 컴팩트에그가 나아 보이고 투박하지만 편의 성이 좋은것을 찾는다면 스트롱에그가 더 괜찮은듯.
스트롱에그 배터리 타임 VS 컴팩트에그 배터리타임
기본 스펙의 연장선 이지만 실제 배터리 타임이 무었보다 중요 합니다. 배터리 타임의 차이에 따라 케이블을 하나 더 챙겨야 하느냐 마느냐 하는 선택의 기로에 서게 될 테니까요.
배터리 테스트는 N스크린 서비스인 티빙의 실시간 방송을 플레이 하는것으로 테스트를 했습니다. 티빙의 화질이 좋은편은 아니지만 아직까지 대부분 서비스 화질은 이정도가 될것이라고 생각 하내요.


집에서 테스트를 진행 했기 때문에 와이브로 신호를 잘 잡을 수 있도록 창문위에 올려 놓고 신호가 잡히는것을 확인한뒤 진행 했습니다. 같은 시간대에 같은 위치에서 진행이 되었고 동시에 다른 기기로 진행 할까 하다가 동일 조건을 만들기 위해 같은 기기로 이틀동안 진행 했습니다.
먼저 컴팩트에그의 경우 약 8시간이 약간 넘는 배터리 타임을 보여 주었습니다. 메뉴얼에 나와 있는것 과는 약간 차이가 있지만 크게 벗어나는 수치는 아니내요.
스트롱에그의 경우는 9시간 30분 정도의 배터리 타임을 보여 주더군요. 생각보다 많이 나와서 저도 살짝 놀랐는대 스트롱에그의 배터리 용량을 생각하면 수긍이 되기도 하내요.
일단 이런 배터리 타임의 경우는 네트워크 상태에 따라서 상당히 유동적인것이 사실 입니다. 네트워크 상태가 좋지 않으면 더 많은 데이터를 사용하게 되기 때문이죠. 몇번 더 테스트를 해서 평균값을 내어 보는것이 좋겠지만 스트롱에그가 배터리 용량이 더 크니 배터리 타임이 더 길게 나오게 될것 같내요. 그래도 배터리 용량차이에 비해 콤팩트에그도 시간이 잘 나오는 편인듯
직선거리에서의 데이터 도달 거리
장애물이 별로 없는 곳에서 직선거리로 얼마나 접속을 유지 할 수 있을 지를 측정해 보았습니다. 실험은 근처 체육공원에서 이루어 졌고 사람이 별로 없는 아침 시간을 이용해서 테스트 했습니다. 이동하면서 와이파이 표시가 사라지는 순간을 기준으로 삼았습니다.
둘 다 비슷한 거리를 보여 주었는데 정확히 제어 본것은 아니지만 트랙의 길이로 판단해 볼때 장애물만 없다면 둘다 100미터 이상 까지 유지를 해 주는것 같더군요. 약 100미티 정도 이고 그 이상 넘어가면 신호가 끊어 집니다. 상당히 먼 거리까지 전송을 해 주는군요.
정지 상태의 데이터 속도 측정
기본적으로 가장 많이 사용하게 될 정지 상태에서의 속도 측정 입니다. 속도 측정은 경기도권 서울권의 2곳에서 이루어졌고 2번씩 스마트폰용 벤치비를 이용해서 실험을 진행 했습니다.


컴팩트에그의 경우는 다운로드 3메가 남짓의 속도를 보여주고 있습니다. 업로드 속도가 0.5메가가 조금 안되게 나왔내요.
스트롱에그의 경우는 거의 5메가 가까이 다운로드 속도가 나왔습니다. 업로드 속도도 1메가가 조금 넘게 나왔내요.
김군의 2번째 활동 무대인 강서 지역에서 측정을 해 보았습니다. 약간 고지대라 그런지 속도가 잘 나오더라구요.
먼저 콤팩트에그 입니다. 8메가 안팍의 속도를 보여주고 있습니다. 확실히 서울권이 데이터 전송에서는 더 안정적인듯.
다음은 스트롱에그 입니다. 최고 9메가 까지 올라가는 측정치를 보여주는 군요. 헌대.. 왜.. 경기도권인 저희 집보다 강서 지역에서의 속도가 배이상 더 잘 나오는것 입니까요..-_-


속도도 속도지만 콤팩트에그가 중간 중간 신호를 놓치는 사태가 발생해서 테스트 하기 까지 여러번 테스트를 진행해야 했습니다.
주요 지역 차량 이동간 사용자 속도 측정 속도 비교
서울의 주요 지역을 차량을 이동하면서 측정한 결과 값 입니다. 이건 제가 측정한것은 아니고 다른 분이 측정한것을 몇군데 올려 드리니까 참고만 하시면 될것 같습니다. 유동인구가 많은 지역 중심으로 측정 했고 낮시간에 진행 되었습니다.
유동인구가 많기로 유명한 강남역 입니다.
건대 입구역 에서 진행된 테스트 결과 입니다.
마지막으로 신촌 전철 역에서 진행 된 테스트 결과 입니다.
대체적으로 스트롱에그가 속도가 더 좋게 나왔는대 이건 그냥 참고만 하세요. 이 테스트를 진행 하신 분의 이야기를 빌면 콤팩트 에그는 기지국이나 안테나의 방향성을 많이 타는것 같다는 이야기를 전해 주셨습니다. 이동간에 사용할 일이 많지는 않겠지만 여행 가는데 이런 현상이 발생하면.. 정말 짜증 날텐데.. ;;
다중 접속시 데이터 안정성 비교
두 에그 모두 최대 7대까지 접속을 지원하기 떄문에 안정적으로 데이터를 전송해 주는지가 궁금해 지더라구요. 7대를 연결 했는데 데이터 사용이 심하게 오락 가락 하면 안되니까요. ㅎㅎ
다중접속 테스트를 도와준 7대의 와이파이가 지원 되는 기기 입니다. 단일 기종으로 7개를 만드는것도 어렵겠지만 다양한 환경을 테스트 하기 위해 노트북 2대와 블랙베리 플레이북, 갤럭시탭 10.1 그리고 스마트폰 3대 (아이폰, 옵티머스 LTE, 옵티머스 3D) 입니다. 이것을 모두 와이파이 세팅 하는것도 쉬운일은 아니더군요.. -_-
7대 모두 각각 다른 작업을 수행하고 테스트를 했는데 FTP에 접속 하거나 웹서핑 혹은 동영상 감상 등 실생활에서 자주 할 만한 작업들을 진행해 보았습니다.
이건 수치 상으로 이야기 하기가 애매한 부분이 많은대 결론적으로는 스트롱에그 쪽이 안정적인 데이터 운영을 보여 준다고 할 수 있겠습니다. 컴팩트에그를 사용할 경우 간혈적으로 먹통이 되는 증상이 나타 났지만 스트롱에그는 그렇지 않았거든요. FTP사용의 경우는 두 기기 모두 데이터의 쏠림 현상이 나타났습니다. 노트북 2대로 2개의 다른 FTP를 연결해 보았는데 한쪽 FTP만 속도가 제대로 나는 현상이 있더라구요.
단일 작업에서는 둘다 큰 문제는 없는듯.
스트롱에그 vs 콤팩트에그 총평


스트롱에그나 콤팩트에그 둘다 좋은 기기이기는 하지만, 결론적으로는 스트롱에그가 좀더 안정적이고 빠른 처리를 보여 주었습니다. 이는 콤팩트에그의 소프트웨어적인 버그 일수도 있고 하드웨어적인 결함 일수도 있겠죠(오해의 소지가 있으니 삭제 합니다. ) 네트워크 데이터를 사용하는 기기이다 보니 테스트 지역이나 네트워크 상태에 따라 조금씩 차이는 있을 수 있습니다. 그래도 같은 테스트 환경을 유지하면서 테스트를 했는데 차이가 이렇게 나는것은 확실히 두 기기의 차이는 분명히 있다고 봐야 겠습니다.
일단 에그는 안정적으로 데이터를 유지해 주어야 하는데 음영지역에서의 데이터 처리 능력은 확실히 콤팩트에그가 좀 떨어지는 경향이 있었습니다. 안테나 방향성에 대한 다른 테스터 분의 이야기가 신빙성을 얻게되는 부분이기도 하구요. 디자인이나 휴대성은 콤팩트 에그가 더 좋겠지만 일단 에그는 안정적으로 데이터를 전송해 주어야 하니 개인적으로는 스트롱에그 쪽에 더 애정이 가는 군요.


너무 스트롱에그에 손을 들어 준것 같아서 한마디 덧붙이자면, 테스트 지역에 따라서는 스마트에그 쪽이 더 잘 나올수도 있습니다. 숫자로 보이는 수치의 차이가 있지만 실제 사용해 보면 크게 차이를 못 느낄 수도 있구요. 숫자 놀음일뿐. 둘다 신호가 오락가락 하는 경우가 발생을 하는데 스트롱에그가 좀더 그런 부분에서는 안정적이었을뿐 콤팩트에그가 완전히 오락 가락 하는 것은 아닙니다. 한가지 특이 한것은 거의 대부분의 상황에서 업로드 속도 만큼은 콤팩트에그 쪽이 더 좋게 나왔다는것 입니다. 같은 망을 사용할 텐데 신기하죠?^^


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문재인 대통령이 13일 재계 총수, 경제단체장들과 '코로나19 대응 경제계 간담회'를 가졌다. 일본 수출규제 이후 7개월 만에 경제계 주요 인사들과 다시 만난 것이다. 문 대통령은 "이제는 정부와 경제계가 합심해 경제회복의 흐름을 되살리는 노력을 기울일 때"라며 "기업은 정부를 믿고 코로나19 상황 이전에 예정했던 설비투자를 차질없이 진행해주길 기대한다"고 말했다. 이어 "어려울 때일수록 미래를 향한 과감한 투자가 경제를 살리고 혁신성장의 발판이 됐다"면서 정부 지원을 약속했다. 이 자리에 참석한 이재용 삼성전자 부회장 등 6대 그룹 총수와 5개 경제단체장들은 이에 화답하며 다양한 해법을 제시했다. 박용만 대한상의 회장은 중국 내 기업에 대한 집중지원 및 정책감사까지 폐지하는 수준의 적극행정을 제안했다.
문 대통령은 전날 서울 남대문시장을 방문해 경제위축 극복을 독려한 바 있다. 지난주엔 방역체계를 종합적으로 살폈다면, 이번주에는 경제에 집중하는 모양새다. 코로나19 확산세가 한풀 꺾이자 무게중심을 경제로 옮겼다. 이유는 자명하다. 코로나19 사태의 파장이 예상을 훨씬 뛰어넘는 수준이기 때문이다. 현재 국내 산업계는 난국에 직면해 있다. 기업 활동은 크게 위축되고 있고 모처럼 회복세를 보였던 민간고용도 다시 악화하는 분위기다. 이러다간 올해 경제성장률이 2% 아래로 떨어질 가능성이 있다. 만약 부정적 흐름을 되돌려놓지 못하면 언제 우리 경제가 반등의 기회를 맞을지 장담할 수 없다.
대통령과 기업인이 소통하는 것은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 경제위기 상황에선 정부와 기업이 마음을 모으면서 일사불란하게 협조하는 것이 필수적이기 때문이다. 합심해 최선을 다하면 어려운 경제여건을 능히 돌파할 수 있다. 정부와 기업이 함께 중국 당국과 긴밀히 협의해 중국 내 자동차 부품 공장의 재가동을 앞당긴 것은 좋은 사례다. 이날 대통령은 금융지원, 특별연장근로 인가 등으로 기업활동을 적극적으로 뒷받침하겠다고 약속했다. 이처럼 정부가 과감한 지원과 규제혁신에 나서고, 기업은 투자와 고용 확대로 응답한다면 경기 회복은 가능하다. 위기를 기회로 바꿔야 한다. 정부와 재계의 합심이 불안 심리에 휩싸인 경제를 회생시킬 수 있음을 명심하자.


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1937년 3월 29일부터 30일까지 동북항일련군 제1로군 제2군 4사 제1퇀, 제3퇀, 6사 제9퇀, 제10퇀은 무송현 동강양무띵즈밀영에서 회사한 후 령도간부련석회의를 소집했다. 회의에서는 1936년 가을부터 진행된 반‘토벌’투쟁의 경험 교훈을 총화하고 1937년 상반년의 활동방향과 병력배비 문제를 토의했다. 적아의 태세를 분석한 후 부대를 나누어 유격활동을 진행하면서 적들의 분할포위를 돌파하기로 방침을 제정, 4사 주력은 연변지구인 안도, 화룡으로 진군하여 유격활동을 하다가 다시 장백현으로 돌아오며 6사 주력은 무송에서 장백현으로 곧바로 나아가 장백산구에서의 유격전을 견지하면서 적들의 1937년 춘계 대‘토벌’을 분쇄하기로 했다.


동강회의 후 두만강 연안을 거쳐 조선의 무산 지구로 진출할 임무를 맡은 4사 1퇀, 3퇀과 사부 소속부대 및 6사 9퇀의 300여명 병력은 4사 정위 주수동, 1퇀 퇀장 최현 등의 인솔하에 며칠 동안 급행군하여 돈화현 목단령에 다달았다. 4월초 부대는 안도현 황구령 북쪽 도로에서 군수물자를 만재한 군용마차 20여대를 습격하여 많은 식량과 피륙을 로획하여 결핍하던 군복과 식량을 해결하게 되였다. 4월 23일, 안도현 승평령 동남쪽에서 일본군과 맞다들어 격전을 벌린 후 적들의 추격을 따돌리고 안도현 로진창 부근에 이르렀다.


4사 1퇀 퇀장 최현은 부대의 행동을 보장하기 위해 5명으로 구성된 정찰조를 파견하여 사위의 정형을 정찰하게 했는데 정찰조원들은 적의 부대가 지나간 것 같은 많은 발자국이 나있는데 그 발자국에 고인물이 아직 흐린 대로 있더라고 보고했다. 이에 최현은 3련을 파견하여 로진창 동북쪽 묘령의 경계에 배치하고 주력부대는 수림에서 나와 계곡을 따라 행군하라고 명령했다.
얼마 가지 않아 대사하에 이르렀다. 대사하는 워낙 물살이 세고 차거웠다. 게다가 봄물이 져서 부대가 건너려면 다리를 놓아야 했다. 최현은 한개 련을 파견하여 강에 다리를 놓게 하고 나머지 대원들은 강가의 금전굴 곁에서 휴식을 취하게 했다. 몹시 지친 전사들은 자리를 잡고 앉자 마자 코를 골면서 굳잠에 빠져들고 말았다.
이 때 황구령에서 항일련군에게 군수물자를 털렸다는 소식을 들은 리도선은200여명 병력을 거느리고 은밀히 아군의 뒤를 밟으면서 기회를 엿보고 있었다. 떠날 때 리도선은 상전 앞에서 “이번 길에 공비들을 모조리 소멸하겠다. 만약 한놈이라도 놓친다면 황군 앞에 다시 나타나지 않을 것이다”고 큰소리쳤다.
토비출신인 리도선은 한때 항일대오 속에서 활동하기도 했으나 ‘9.18’사변 후 혁명을 배반하고 왜놈의 개다리로 되였다. 총질을 특별히 잘하는 명사수였던 이 자는 주구의 자식들이 아니면 반역자거나 명포수들을 모아 부대를 묶어 우두머리질을 했다. 불악귀같은 놈들은 동만 일대에서 수천명의 혁명투사와 무고한 백성들을 학살하였다.
그 대가로 왜놈에게서 훈장까지 탔으며 안도현치안대 사령의 보좌에까지 올랐다. 이 자의 수하 중대장, 소대장은 거의다 왜놈들이였다. 리도선부대는 일본군과 배합하여 항일련군 ‘토벌’에 나서서 나쁜 짓이란 나쁜 짓은 다 저질렀다. 이 자는 마안산밀영을 포위하고 항일련군 2군 정치부 주임 리학충과 부상병들을 살해했고 처창즈, 황니거우, 석문자, 호로계자, 투도구 홍륭 등지를 여러 번 ‘토벌’하면서 무고한 백성과 항일투사들을 무수히 살해했다. 리도선부대가 지나가는 마을들에서는 무고한 백성들이 무리죽음을 당하게 되기에 안도 지방 사람들은 리도선을 ‘저승에서 보낸 악귀’라고 저주했다. 왜놈들의 특수훈련을 받은 이 자들은 항일련군의 유격전술에 대해 익숙히 알고 있었고 안도 일대의 지형, 산세, 인심을 파악하고 있었다.
불의의 습격을 계획하고 아군이 휴식하고 있는 근처에까지 배밀이로 접근해온 적들은 30―40메터 사이두고 우리의 보초병에 의해 발견되였다. 보초병은 “적이다!” 하고 큰소리로 웨치는 한편 방아쇠를 당겼다.
놈들은 아군에게 손 쓸 틈을 주지 않으려고 일제히 사격을 가해왔다. 총소리에 놀라 깨여난 전사들은 재빨리 무기를 찾아들고 적들을 향해 맞불질을 했다. 정위 주수동이 적탄을 맞고 희생되였다. 사태는 매우 위급하게 되였다. 이 때 항일련군의 유명한 기관총수 리경달이 벌떡 일어나 적들을 향해 련발사격을 퍼부었다. 뜻하지 않은 불벼락을 얻어맞은 놈들은 잠시 대가리를 땅에 틀어박고 전진을 멈추었다. 하여 아군은 어려운 순간에 귀중한 시간을 얻을수 있게 되였다. 그 때를 최현은 회상기 《혁명의 한길에서》에서 이렇게 적고 있다.
우리 대원들은 때를 놓치지 않고 바로 주위에 널려있는 금점 구뎅이와 버럭더미로 분산하여 재빨리 전투태세를 갖추면서 맹렬한 반격을 가하였다. 쳐들어오던 적들은 적지 않은 시체를 남기고 얼마 쯤 물러섰으나 더 물러설 곳이 없는 것을 알자 결사적으로 대들었다.
적아간의 화력전은 점점 더 격렬해졌다. 강안이 금시에 포연으로 자욱해졌다.
아군부대들은 버럭들과 구뎅이들을 리용하여계속 사격하였다. 그리하여 적 대렬에는 혼란이 조성되였다.


이것은 불리하게 널려있는 아군 진지를 정비하기 위해서였다.
나의 구령에 의하여 부대성원들은 적탄이 우박치는 속에서도 대렬을 재정돈하게 되였다. 나는 계속 금점 구뎅이에서 허리를 솟구쳤다 낮추었다 하며 전투를 지휘하고 있었다. 그런데 적 두놈이 내 앞에 나타나 나를 쏘려고 겨누었다. 순간 나는 허리를 굽혔으나 적탄은 나의 어깨를 때렸다. 나는 부상을 당했지만 전투를 계속 지휘하였다.
전투 개시 후 거의 반시간이 지나갔다… 아군의 완강한 방어와 명중사격에도 불구하고 적들은 바득바득 기여들었다. 그 때까지만도 적들은 벌써 수십명이나 꺼꾸러졌지만 아군의 턱 밑으로 배밀이를 하며 기여드는 것이였다. 놈들도 퇴각을 하기만 하면 전멸당한다는 것을 알고있었기 때문이였다. 적아간의 거리는 점점 더 가까워져 이제는 20―30메터, 지어는 약 10메터까지 된 곳도 있었다.
그런데 놈들은 아직도 공세를 취하고 우리는 수세에 처하여있었다. 피동적인 수세에 오래 머물게 되면 필연코 아군부대에 만회할 수 없는 불리한 정세가 닥쳐올 것이라고 생각한 나는 놈들에게 반공세를 취할 기회를 노렸다.
그러나 벌써 놈들도 구뎅이와 버럭 밑으로 기여들게 되였다. 그리하여 전투는 사실상 고착되고 말았다. 놈들은 버럭을 몸가림 삼고 혹은 구뎅이 속에 대가리를 틀어박고 지구전을 시도하였다.
이제는 적들도 우리를 사격하기에 불리했고 우리도 역시 곤난하였다.


나는 이 때 놈들을 향해 수류탄을 던질 것을 명령하였다. 우리의 수류탄들이 일제히 눈앞에 널려있는 적들의 음페지를 향해 날아갔다… 연거퍼 안겨지는 수류탄 불벼락을 맞고 수많은 놈들이 비명을 울리며 쓰러지게 되자 남은 놈들이 뿔뿔이 퇴각하기 시작하였다.
이 때 나는 때를 놓치지 않고 돌격명령을 하였다. 우리 용사들은 도망치는 적들을 향하여 성난 사자와도 같이 함성을 울리며 돌격해나갔다…
아군은 혼비백산한 적들을 총창으로 찌르고 총탄으로 쓰러뜨리면서 5키로메터나 추격, 일망타진해버렸다. 그런데 그 때까지도 전사들은 ‘신선대’라고 불리는 리도선의 악질부대와 싸운 줄을 모르고 있었다. 적들에게 짐군으로 강제로 잡혀온 농민들의 말을 듣고서야 진상을 알게 되였다.
전장을 수색할 때 한 농민이 시체 사이에 끼여있는 한 군관을 가리켰다. 놈은 아직도 목숨이 붙어있으면서도 짐짓 숨진 체 가장하고 있었다. 농민은 저놈이 리도선이라고 손짓과 눈짓으로 전사들에게 알려주었다. 누군가 달려가 발로 몇번 차도 놈은 죽은 체 꼼짝하지 않았다. 수색해보니 목에는 항상 걸고 다니는 금인형이 걸려있고 호주머니에는 도장이 들어있었다. 틀림없는 리도선이였다. 놈은 총알에 넓적다리를 맞아 도망칠래야 도망칠 수 없게 되자 시체더미 속에 죽은 체하고 있었던 것이다. 놈을 발견했던 농민은 꽁무니에 차고 있던 도끼를 빼들었다. “윽”하는 소리와 함께 악질주구의 대가리가 땅 우에서 딩굴었다. 짐군들은 모여들어 몽둥이와 돌로 그놈의 시체를 죽탕을 만들어놓았다.
그 때 현소재지까지 겨우 목숨을 부지하여 도망쳐간 놈이 네놈인데 그 놈들도 어떻게나 혼쌀이 났던지 당도하자 마자 두놈은 그 자리에서 죽어자빠지고 한놈은 입원치료를 받다가 죽어버렸다고 한다. 그러니 리도선부대에서 살아남은 놈은 단 한놈 뿐인 것이다. 로진창전투는 리도선부대를 완전히 소멸해버림으로써 군사적인 면에서 뿐만 아니라 정치적인 면에서도 거대한 승리를 거두었다.


천상수와 소덕수를 거쳐 5월 중순경 지양개 등판에 이른 6사는 압록강을 건너가서 적을 무찌르기 위해 대오정비와 여러가지 선동사업을 벌리였다. 대원들에게는 승마복 형태의 새 여름군복을 지급하였다.
새 군복차림으로 일신한 6사 장병들은1937년 6월초, 19도구를 떠나 20도구, 21도구, 22도구를 거쳐 구시산이 지척에 바라보이는 곳에 와닿았다. 앞쪽의 등판이 제비등판이였는데 압록강을 사이에 두고 조선의 곤장덕과 마주서있었다. 부대는 구시산마을에서 얼마간 머무르다가 제비등판에 올랐다.
항일련군이 습격, 파괴한 보천보경찰주재소, 벽체에 기관총 탄알자리가 보인다.
6월 3일 새벽이였다. 조선의 높고낮은 산봉우리들이 키돋움을 하면서 6사 전사들을 반기였다. 망국의 설음을 안고 두만강, 압록강을 건너와 총 잡고 항일련군에 참가한 조선인 전사들은 조선땅을 바라보면서 설레이는 가슴을 달랠 수 없었다.
그 날 부대는 제비등판에서 로독을 풀었다. 선발대원들은 구시물동에 가서 떼목다리를 마련하였다. 6월 3일 밤, 부대는 압록강을 건넜다. 적들이 몇겹으로 경계진을 치고 있다는 삼엄하고 조밀한 국경경비선을 감쪽같이 건넜던 것이다. 구시물동은 소연한 물소리로 부대의 도하를 감싸주었다. 부대는 지체없이 곤장덕에 올랐다. 곤장덕은 울창한 수림으로 덮여있는 평평한 야산이였다. 여기서 부대는 보초를 세우고 하루밤을 숙영하였다.
다음날은 이른아침부터 곤장덕 숲 속에서 전투준비를 하였다. 포고, 삐라, 격문도 준비하고 지도부회의도 소집했다. 정찰원들을 농민으로 가장시켜 시내동정을 면밀히 정찰하게도 했다. 날이 어두워지자 곤장덕을 내리여 곧바로 보천보 시가지에 들어선 부대는 여러 갈래로 나뉘여 소정된 위치를 차지했다. 부대가 어찌도 엄밀히 행동했던지 지휘처로 정한 근처의 농가 앞마당에서 흥이 도도해 장기를 두고 있던 농민들도 사정을 깜빡 모르고 있었다.
정각 10시, 김일성은 전투개시를 알리는 신호총을 보천보의 밤하늘에 쏘아올렸다.
신호총소리와 함께 전사들은 맹렬한 사격으로 적 기관들을 들부시였다. 먼저 온갖 폭압과 만행의 아성인 경찰관주재소에 주되는 타격이 안겨졌다. 삼림 호구에 적들이 많이 모이게 되여있다는 정보에 기초하여 부대는 거기에도 드센 공격을 들이댔다. 순식간에 온 거리가 발칵 뒤집혔다.
얼마 후 여기저기서 불길이 타래쳐 오르기 시작했다. 면사무소, 우편국, 삼림보호구, 소방회관을 비롯한 여러개의 적 통치기관들이 일시에 화염에 휩싸였다. 거리 전체가 여러 개의 대형조명등을 설치한 무대처럼 환하게 밝아졌다. 전투는 순식간에 승리로 끝났다.


전주지방법원 제4민사부는 임플란트 시술 후 상악 보철물 도재파절 및 치주염 등의 부작용이 생긴 환자가 치과의사를 상대로 낸 2635만원대 손해배상청구 소송 항소심에서 치과의사의 과실을 인정, 1845만원의 배상금을 지급하라고 판결한 1심 판결을 그대로 유지했다. ⓒ의협신문
법원이 임플란트 시술을 둘러싼 손해배상 청구 소송에서 시술 부작용이 아닌 다른 원인을 입증하지 못한 치과의사에게 1645만원의 향후치료비와 200만원의 위자료 등 1845만원을 배상하라는 판결이 나왔다.
전주지방법원 제4민사부는 최근 뼈 이식을 동반한 임플란트 시술 후 상악 보철물 도재파절 및 치주염 등의 부작용이 생긴 환자가 치과의사를 상대로 낸 2635만원대 손해배상 청구 소송 항소심에서 치과의사의 과실을 인정한 1심 판결을 그대로 유지했다. 다만 손해배상책임은 전체 손해액의 80%로 제한, 1845만원의 배상금을 지급하라고 판결했다.


A씨는 임플란트 시술 이후인 2016년 5월 하악 좌측 구치부의 불편감과 임플란트 보철의 파절을 호소하며 C대학병원에 내원했다. C대학병원 치과의사는 5월 30일 임상 결과를 포함한 진료소견서를 작성했다. 진료소견서에는 ▲하악 좌측 제1대구치 부위 치주염으로 인한 골소실 ▲임플란트 상부 보철물 도재 파절 ▲상악 임플란트 보철의 역미소선(reverse smile curve) ▲도재 파절로 인한 교합평면 수정 및 교합 회복을 위한 상하악 보철물 재제작 필요 ▲ 하악 좌측 제1대구치 치주 치료 및 보존치료 필요 ▲고정성 수복 필요 등을 담았다.
A씨는 이를 토대로 법원에 손해배상 청구 소송을 제기하면서 상악 임플란트 보철물 도재 파절 및 역미소선, 하악 좌측 제1대구치 부위 치주염 등 심각한 손상이 잘못된 임플란트 시술로 인한 것이라고 주장했다.
1심은 보철물 도재파절 및 보철의 역미소선 등의 원인이 B치과의사의 시술로 인한 부작용이라고 판단, 원고 일부 승소 판결을 내렸다. 항소심 재판부 역시 B치과의사의 항소를 기각, 1심 판결에 힘을 실었다.
전주지법은 ▲임플란트 시술 이후에도 계속해 통증·불편함을 호소한 점 ▲임플란트 식립과 제거, 재식립 등의 치료를 반복했으나 증상이 개선되지 않은 점 ▲결국 상급 종합병원인 전북대병원에 내원한 점 ▲1심 법원의 D대학 치과병원장에 대한 신체감정촉탁 답변서(임플란트 상부 보루 도재 파절 및 상악 임플란트 보철의 역미소선은 피고의 임플란트 치료로 의한 것, 적절한 방지조치 이루어지지 않음, 최초 임플란트 보철 설계 잘못, 교합조정 미비, 적절한 관리 조치 부재 등) ▲임플란트 시술 외에 도재 파절이나 역미소선을 야기할 다른 사정이 보이지 않는 점 등을 고려했다고 밝혔다.
재판부는 "B치과 의사는 임플란트 시술을 하면서 정확하게 보철을 설계하고, 시술 과정에서 적절한 관리조치를 취할 주의의무를 게을리한 과실이 있다"면서 "임플란트 상부의 도재 파절과 상악 임플란트 보철의 역미소선은 B치과의사의 시술 시행상 과실로 인해 발생한 것이라고 봄이 타당하다"고 판단했다.
하지만 ▲최초 내원 시 상악이 무치악 상태였던 점 ▲다른 치아들의 상태가 전반적으로 좋지 않았던 점 ▲가벼운 당뇨 증상을 보이고 있었던 점 ▲임플란트 치료에 있어 완치의 개념이 없고, 환자 평생에 걸친 종합관리의 개념으로 접근해야 하는 점 ▲의료행위의 특성, 위험성 등을 참작, B치과의사의 책임을 80%로 제한했다.
이번 판결을 비롯해 최근 손해배상을 둘러싼 민사 소송에서 "의료행위는 고도의 전문적 지식을 필요로 하는 분야로 전문가가 아닌 일반인은 의사의 의료행위 과정에 주의의무 위반 여부나 손해 발생 사이의 인과관계를 밝혀내기 어려운 특수성이 있다. 따라서 수술 도중이나 수술 후 환자에게 중한 결과의 원인이 된 증상이 발생한 경우 그 증상의 발생에 관해 의료상의 과실 외의 다른 원인이 있다고 보기 어려운 간접사실들이 증명되면 그와 같은 증상이 의료상의 과실에 기한 것이라고 추정할 수 있다"(대법원 99다66328 판결 2000년 7월 7일 선고, 대법원 2010다57787 판결 2012년 5월 9일 선고)거나 "의료행위가 고도의 전문적 지식을 요하는 분야이므로 일반인이 인과관계를 밝히기 어려운 만큼 간접사실을 증명하면 의료상 과실로 추정한다'거나 '환자 측의 입증 책임을 완화하고, 의료행위를 한 측이 입증을 강화해야 한다'는 판례가 강조되고 있다."환자 측이 의사의 의료행위상의 주의의무위반과 손해의 발생과 사이의 인과관계를 의학적으로 완벽히 입증한다는 것은 극히 어려우므로 의료행위를 한 측이 그 결과가 의료상의 과실로 인한 것이 아니라 전혀 다른 원인으로 인한 것이라는 입증을 하지 않는 이상 의료상 과실과 결과 사이의 인과관계를 추정해 손해배상책임을 지울 수 있도록 입증책임을 완화하는 것이 손해의 공평·타당한 부담을 그 지도원리로 하는 손해배상제도의 이상에 맞는다"(대법원 93다52402 판결 1995년 2월 10일 선고/대법원 2012다6851판결 2015년 2월 12일 선고) 등 환자측의 입증책임을 완화하고, 의료인측의 입증책임을 강화하는 경향이 두드러지고 있다.
입증책임을 둘러싼 판례의 태도는 6월 22일 프로포폴 과다투여와 사망 사이의 인과관계를 인정한 판결에도 적용됐다. 재판부는 70대 고령 환자에 위내시경 검사를 위해 프로포폴을 투여했다가 저산소성 뇌 손상을 입고 사망한 사건에서 의료진이 프로포폴 과다투여와 사망 사이의 다른 원인을 입증하지 못했다는 이유로 병원에 배상책임이 있다고 지적했다.
이번 판결에서도 재판부는 동일한 논리를 적용, 환자가 겪은 부작용과 시행한 임플란트 시술 외의 다른 인과관계를 입증하지 못한 치과의사에게 손해를 배상하라고 판단했다.


진보신당 관악구 당원협의회 소속 대의원들이 “당 대표단 조기선거를 반대한다”는 내용의 연서명을 31일 당게시판을 통해 발표해 눈길을 끌고 있다. 이들은 “조기선거는 당의 조직갈등을 악화시킨다”며 “당원들의 극단적 분열과 이탈을 막고 당력 강화와 새로운 진보정당 건설을 위해 최선을 다해 당원들 간 신뢰와 통일성을 높인 후에 선거를 치르는 것이 나은 선택”이라고 말했다.
당 내에서 처음으로 조기선거 반대 움직임이 포착된 것으로 조기선거가 당대회에서 확정되는 만큼 이들은 당대회까지 반대서명을 계속해 나갈 것으로 보인다. 이 연서명에는 김용관, 나경채, 나윤주, 남일, 윤상배, 이봉화, 이상섭, 이수진, 전가일, 조제희, 최복준, 황두영 대의원 등 12명이 서명했고 2명의 대의원이 반대했으며 1명의 대의원이 연락이 닿지 않아 제외되었다.
이들은 “요즘 당 내에서 지방선거 후 주요 후보들 사퇴와 관련해 격렬한 토론과 갈등이 지속되고 있다”며 “현재의 토론과 논쟁이 극단적 편가르기로 조직적 분란과 갈등을 조장하여 치유하기 힘든 상처를 남기는 것을 심각하게 우려하고 있다”고 말했다.
이어 “현재의 논쟁 구도와 갈등의 연장선상에서 조기선거를 치렀을 때 당은 더욱 어려운 상황으로 내몰리면서 갈등이 심화될 가능성이 높다”며 “주요한 후보들이 나와도 비전과 리더십이 검증되고, 당원들의 신뢰를 획득하기 위해 생산적으로 경쟁하는 선거가 되기 힘들다고 판단했다”고 말했다.
이들은 “당대의원대회에서 대표단 조기선출안을 부결하고 현재 대표단이 내년 3월까지 남은 임기를 채우면서 책임 있는 역할을 수행하기를 촉구한다”며 “특히, 노회찬 당 대표는 당발특위 위원장을 맡아 당 발전전략을 수립한 책임 주체로 당 발전전략을 입안한 책임을 가지고 있는 노 대표와 대표단이 구체적인 대책을 마련해 실행하고, 추가적인 확인과 협의가 필요한 것은 그것대로 진행하면서, 당원들과 소통하고 평가받아야 한다”고 말했다.
이어 “특히 우리가 건설하고자 하는 ‘새로운 진보정당’의 가치와 세력 범위에 대해서는 당원들과 더 가까이 더 깊이 있게 소통하고 대화하는 것이 필요하다”며 “당 발전전략안과 하반기 사업계획을 중심으로 당적 실천에 힘을 모아 내년 당대회 때까지 당의 종합실천계획안을 마련하고 새로운 진보정당 건설의 조건과 상황을 구체적으로 확인한 후, 실천적인 논쟁과 경쟁을 하자”고 말했다.


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알라딘 대구 상인점이 8월 초에 개장했는데, 지금까지 네 번 방문했다. 물론 빈손으로 집으로 돌아가는 날이 없다. 내 생각이지만, 상인점에 사고 싶은 책이 많다. 한 번에 책을 잔뜩 사올 수가 없다. 일단 돈이 많이 든다. 책을 살 수 있는 곳이 너무 많아서 한쪽 곳에만 책을 살 수 없는 노릇이다. 내가 마음에 둔 책들이 다른 손님이 샀는지 확인하기 위해 하루에 한 번씩 매장 쇼핑 목록(알라딘 온라인 장바구니와 비슷한 기능)을 확인한다.
상인점은 동성로점보다 건물 범위가 좁다. 당연히 판매하는 책 권수는 당연히 동성로점이 많다. 그렇지만 매장에 보유하는 책이 많다고 해서 살만한 책이 많다고 할 수 없다. 매장 내부 전체를 돌아보면서 원하는 책이 있는지 살펴봐야 한다. 매장에 책을 고르는 데 평균 두 시간 정도 걸린다. 다른 사람에 비하면 매장에 오래 있는 편이다. 마음에 드는 책이 많으면 신중하게 고민한다. 의자에 앉아 책을 읽는 경우가 없다. 두 시간 동안 매장 전체 책장을 싹 다 둘러보느라 서 있는 시간이 많다.
상인점이 동성로점보다 좋은 점이 매장 전체 내부를 편하게 둘러볼 수 있다는 것이다. 동성로점 매장 내부가 익숙한 손님이 상인점을 처음 가보면 이런 느낌이 들 것이다. “뭐야, 매장이 별로 안 크잖아.” 그렇지만 내부가 아담해서 관심 있는 분야의 책이 있는 책장을 쉽게 찾을 수 있다.
매장에 고른 책은 항상 들고 다니거나 직접 챙겨 온 에코백에 담아둔다. 매장 전용 철제 바구니는 사용하지 않는다. 나에게는 이 철제 바구니가 불편하다. 왜냐하면, 책을 잔뜩 담은 채 바구니를 들고 다니면 손바닥이 아프다. 그리고 바구니를 들면서 책장 사이의 통로를 지나가기가 불편하다. 한번은 책을 고르고 있었는데 지나가는 손님이 들고 있는 철제 바구니에 무릎에 부딪힌 적이 있었다. 큰 부상은 아니었지만, 철제 바구니를 조심스럽게 들고 다니지 않으면 지나가는 사람, 특히 아이들이 다칠 수 있다.
책을 고르기 위해서 손에 들고 있던 책들을 잠시 바닥이나 책장의 빈자리에 놔둔다. 책장 윗부분에 책을 올려놓으면 좋은데, 거기에 먼지가 쌓여 있다. 동성로점의 책장이 그렇다.
하지만 상인점 책장은 위쪽 칸이 없는 오픈형이다. 책의 분야를 알리는 구조물이 있어서 그 위에 책을 올려놓는다. 이거 별 것 아니지만, 생각보다 편하다. 구조물 위에 책을 올려놓고, 책에 집중할 수 있다.
상인점을 이용하면서 불편한 점이 딱 하나 있었다. 'C03 경제경영 사상가 20인‘ 책장과 검색대 기둥 사이의 공간이 좁았다. 책장 제일 밑에 있는 책을 보려면 쪼그려 앉아야 한다. 그런데 쪼그려 앉을 수 있는 위치와 검색대 컴퓨터에 서 있는 위치가 겹친다. 만일 내가 ’C03' 책장 제일 밑을 보기 위해서 쪼그려 앉아 있다고 하자. 그러면 다른 손님이 검색대 컴퓨터를 이용할 수가 없다. 내가 일어서서 다른 책장으로 이동하든가 아니면 손님이 다른 검색대 컴퓨터를 이용해야 한다.


생리주기를 정상화하기 위해 아스 코르 빈산을 섭취하는 방법
아스 코르 빈산은 모든 연령대의 신체에 필수적이며, 공리입니다. 세포와 조직에서의 과량뿐만 아니라 부족도 수많은 건강 문제를 일으 킵니다. 의사는 혈액 생성, 신진 대사 및 신체의 전반적인 상태를 개선하는 수단으로 많은 질병에서 아스코르브 산을 처방합니다. 아스 코르 빈산은 생리에 유용 할 수 있으며,보다 정확하게 말하면 생리주기를 정상화 할 수 있습니다.
많은 사람들이 비타민 C와 함께 아스 코르 빈산을 확인합니다. 비타민은 아스 코르 빈 산의 이성질체 중 하나 일 뿐이지 만 이것은 모든 종류의 생물학적으로 유일한 생물입니다. 많은 양의 비타민 C가 채소와 과일에서 발견되며 특히 야생 장미가 풍부합니다. 아스 코르 빈산의 성인 일일 필요량은 약 75-90mg입니다. 그러나 때때로 병리학 적 조건에서 비타민 C가 빠르게 파괴되고 그 양의 상당 부분이 세포에 도달하기 때문에 많은 양이 필요합니다.
아스 코르 빈산은 흰색 분말처럼 보이고 냄새가 없으며 신맛이납니다. 그것은 물과 알코올에 잘 녹습니다. 이미 언급했듯이, 비타민 C 중 하나만이 신체에 유익한 효과가 있으며 신진 대사에 미치는 영향은 크다. 비타민은 다음과 같은 과정에서 없어서는 안될 필수 영양소입니다.


ascorbic이 지시 될 경우의 한개는 생리주기의 위반이다. 실패의 원인은 스트레스, 급격한 기후 변화,식이 요법, 운동 부하 등 다를 수 있습니다. 비타민 C 결핍은 종종 이러한 장애를 유발합니다. 신체 및 신경계의 전반적인 상태를 악화시키는 것 외에도, 비타민 C 결핍은 프로게스테론과 에스트로겐의 정상적인 생성을 방해합니다. 따라서 발생 된 불균형은 순환 중단에 직접적인 경로입니다. 생리가 불규칙 해지고 평소보다 오래 지속될 수 있습니다.
금기 사항이없는 경우 생리 중 아스 코르 빈산이 이러한 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있습니다. 고용량, 부작용, 임신 가능성, 혈관 상태, 혈액 응고 속도 등 여러 요인의 영향을 받기 때문에 각 경우의 투여 량 및 투여 량은 개별적입니다. 따라서 복용량과 횟수, 종합 검진 후 산부인과 의사 만 말할 수 있습니다.
아스 코르 빈산 섭취의 효과는 누적되므로 정상적인주기는 2 ~ 3 개월 안에 만 확립 될 수 있습니다.
Ascorbic acid는 혈액 점도에 영향을 미치므로 생리 중 자궁 내막의 분리를 촉진합니다. 그러나 매월 아스 코르 빈산을 한꺼번에 섭취하는 것이 가능할 것이라고 희망 할 필요는 없으며 한 번만 한 알씩 먹는 것이 좋습니다. 이러한 시도는 원하는 효과의 레벨을 정할뿐만 아니라 몸 전체에 해를 끼칠 수 있습니다. 그러한 지연의 이유는 완전히 다른 약으로 치료해야하는 호르몬 장애 일 수 있기 때문에 아스 코르 빈산으로 생리를 유발하는 방법은 의사에게하는 것이 좋습니다.
앞서 언급 한 것 외에도 아스 코르 빈산은 비타민 E의 생산과 동화에 직접적으로 영향을 미치며, 이는 성선 작업에 직접적으로 관여합니다. 따라서 두 가지 비타민이 뭉치면 월경이 적시에 시작됩니다.
산부인과 전문의는 정상적인 생리주기를 확립하기 위해 비타민 C를 가장 자주 처방하며, 월경을 조기에 일으키는 것을 목표로하지는 않습니다. 그러나 그러한 필요성이 발생하면 의사에게 알려야합니다. 이 경우, 증가 된 양의 돌기가 도움이 될 수 있지만 몇 가지 조건을 준수해야합니다.


많은 여성들은 아스 코르 빈산이 월경을 조기에 도울 수 있다는 것을 알고 있습니다. 무엇보다 우선적 인 이유가있을 때만 드문 경우에 그러한 조치를 취하는 것이 가능하다는 것을 기억해야합니다. 어쨌든, 그것은 신체의 정상적인 기능에 대한 개입입니다. 외부로부터의 이러한 극적인 영향은 여성의 건강에 심각한 문제를 야기 할 수 있으며, 오랜 기간 동안 해결되어야합니다.
비타민 C 복용을 시작하기 전에 임신 사실을 완전히 없애야합니다. 이런 이유로 월경이 지연되면 조기에 아스 코르 빈산이 출혈이나 심지어 유산을 일으킬 수 있습니다.
월경 불순물 외에도 약물을 잘못 복용하면 다른 장기 및 시스템의 다른 부작용이 발생합니다.
월경을하기 위해 취해지는 데 스루 빈키의 충격 선량이 위 점막을 자극합니다. 이것은 위 출혈, 위염 및 위궤양의 악화를 유발할 수 있습니다. 점막의 자극 증상은 종종 가슴 앓이, 굶주림, 메스꺼움 및 구토입니다.
아스 코르 빈산은 혈액의 포도당 수치를 증가시키기 때문에 월경을 불러오는이 방법은 당뇨병을 가진 여성에게 금기입니다.
빈혈에 걸리기 쉬운 경향 또한 아스 코르 빈카를 고용량으로 섭취하는 데 장애가됩니다. 비타민 C는 철분의 흡수를 위반하여 혈액 내의 헤모글로빈 농도를 감소시킵니다. 이 증상의 증상은 가려움, 전반적인 약점, 피로 및 실신이 될 수 있습니다.
요로 결석의 병력이있는 경우 아스코르브 산으로 생리를 시작하지 마십시오. 사실은 혈중 아스 코르 빈산의 함량이 높을수록 옥살산의 양이 증가하고 신장 결석의 주성분입니다. 이 모든 것이 요로 결석의 악화로 이어질 수 있습니다.
월경 지연의 원인은 여러 가지가 있습니다. 실패의 원점을 찾아 내지 않으면 서 스스로 사이클을 안정 시키려고해서는 안됩니다. Ascorbic acid는 다른 약물과 마찬가지로 월별로 전화해도 안전하지 않습니다. 그것의 통제되지 않는 사용은 이유가 호르몬 수준, 난소의 위반에 놓이는 경우 생리를 안정시킬 수 없습니다. 생리를 유발하고, 지연을 지연 시키며, 월경주기 전체를 정상으로 가져 오는 것은 이러한 목적을 위해 특별히 고안된 약물 일 수 있습니다.


어떻게 아스 코르 빈산이 생리 지연에 도움이 될 수 있습니까?
월경으로 인한 아스 코르 빈산은 목적에 직접적으로 영향을주지 않지만 간접적으로 만 작용합니다. 월경에 미치는 영향은 신체에서 발생하는 전반적인 치료 효과 때문입니다. 생식 기관의 조화로운 작업은 신체의 호르몬의 정상적인 균형에 직접적으로 좌우되며, 생산은 비타민을 비롯한 다양한 물질의 영향을받습니다. 비타민 C의 부족은 지연, 불규칙 월간 및 부족한 분비물을 유발할 수 있습니다.
아스코르브 산 나트륨은 생식 기관에 많은 긍정적 인 기능을 가지고 있습니다.
호르몬 배경의 정상화 (월경 시작, 에스트로겐 및 프로게스테론 수치의 급격한 감소가 필요합니다. 이것이 일어나기 위해서는 새로운 모낭의 성숙을 담당하는 모낭 자극 호르몬이 필요합니다. 아스코르브 산은 FSH를 증가시킵니다)
토코페롤의 생산과 흡수를 향상시킵니다. 토코페롤은 또한 생식 기관에서 중요한 역할을하며 중요한시기의시기 적절한 출시에 기여합니다.
비타민 C는 신경계의 활동을 정상화하는데, 이는 또한 중요한 요일이 시작될 때 매우 중요한 연결 고리입니다 (스트레스와 긴장은 월경 시작시기를 늦출 수 있습니다)
물론 혈중 농도는 아스피린만큼 낮지 만 월경이 시작되는 데 결정적인 요인이기도합니다.
또한 비타민 C는 월 경전 증후군의 중증도를 억제 할 수 있는데, 이는 붓기, 식욕 증가, 과자에 대한 단맛, 신경질 및 눈물의 형태로 나타납니다.


아스 코르 빈산의 일일 섭취량은 50-100mg입니다. 아스 코르 빈산 나트륨으로 월경 출혈을 유발하기 위해 과다 복용량의 물질을 사용하는 여러 방법이 있습니다. 중요한 일이 시작되면, 약 500mg의 비타민 C를 섭취해야합니다.이 용량의 효과가 관찰되지 않으면 (대부분의 경우 이런 일이 일어납니다), 식사 후 2g의 아스 코르 빈산을 마시거나 설탕없이 2 개의 레몬을 섭취해야합니다.
비타민이나 레몬을 마시고 나서 즉시 효과를 높이려면 뜨거운 물로 발을 쪄야합니다. 이로 인해하지의 혈액이 쏟아져 오랫동안 기다려온 생리가 생길 수 있습니다. 또한 이러한 방법을 사용하기 전에 여성은 임신하지 않았 음을 100 % 확신해야합니다.
또 다른 옵션은 20 큐브의 주사 가능한 비타민 C를 정맥 주사로 주입하는 것입니다. 사실,이 방법은 이미 위험하고 바람직하지 않은 부작용을 일으킬 수 있으므로 적용하기 전에 전문가의 조언을 구하는 것이 좋습니다.


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먼저 백내장은 시력이 떨어지는 증상이 생긴다. 일반적으로 눈 한 쪽만 시력 저하증상이 나타나기 때문에 초기증상에 대해서 잘 모르게 된다. 또 초점이 점점 흐려지며, 빛이 흩어지는 증상이 생긴다. 눈의 피로감과 침침함이 보통 때보다 심해지고 눈부심을 거의 느끼게 된다. 증상이 나빠지게 되면 동공색이 달라지며, 실명이 발생할 수 있다. 대표적인 백내장의 원인은 노안이다. 그렇기 때문에 환자들 대부분이 노안백내장이다. 하지만 요즘 들어 인터넷이나 모바일 사용 비중이 늘면서 20,30대에서 백내장 발견이 종종 생기고 있다. 이에 눈 피로감을 해소시키는 것이 중요하게 대두되고 있다.


수술과정은 다음과 같다. 기존 수정체 제거 후 인공수정체로 대체한다. 백내장 수술 가격은 병원마다 차이가 있을 수 있으니 검진 후 수술 진행을 늦추지 말고 하는 것을 권장한다. 백내장 수술 뒤 주의사항은 자기 전 플라스틱 안경을 2주 동안 써야 한다. 염색, 파마 등 눈에 해로운 것은 한 달 뒤가 좋다. 이밖에도 눈비비기 등의 행동은 지양해야 한다. 수술 후 안정화가 안된 눈에 부작용이 나타날 수 있다. 수술 후유증으로 인공수정체가 잘 안착되기 위해 남겨진 부분에 혼탁이 발생하면서 후발성 백내장이 생길수 있지만 후발성 백내장 수술로 치료 가능하다.
눈에좋은음식 및 백내장에 좋은 음식은 대표적으로 당근이다. 당근에는 풍부한 비타민 A를 포함하고 있다. 비타민A는 망막에 적색 빛을 인식하여 로돕신의 재합성을 활발하게 해 눈의 피로를 풀어주고 시력을 보환다. 블루베리, 아사이베리 등의 베리종류에도 안토시아닌 함유량이 많아 눈의 노화를 억제해준다. 또 연어, 아보카도, 아몬드 등 백내장과 눈에 좋은 음식이다.


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[[“나의 종을 보아라. 그는 내가 붙들어 주는 사람이다. 내가 택한 사람, 내가 마음으로 기뻐하는 사람이다. 내가 그에게 나의 영을 주었으니, 그가 뭇 민족에게 공의를 베풀 것이다. 그는 소리 치거나 목소리를 높이지 않으며, 거리에서는 그 소리가 들리지 않게 할 것이다. 그는 상한 갈대를 꺾지 않으며, 꺼져가는 등불을 끄지 않으며, 진리로 공의를 베풀 것이다. 그는 쇠하지 않으며, 낙담하지 않으며, 끝내 세상에 공의를 세울 것이니, 먼 나라에서도 그의 가르침을 받기를 간절히 기다릴 것이다.” 하나님께서 하늘을 창조하여 펴시고, 땅을 만드시고, 거기에 사는 온갖 것을 만드셨다. 땅 위에 사는 백성에게 생명을 주시고, 땅 위에 걸어다니는 사람들에게 목숨을 주셨다. 주 하나님께서 이렇게 말씀하신다. “나 주가 의를 이루려고 너를 불렀다. 내가 너의 손을 붙들어 주고, 너를 지켜 주어서, 너를 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 할 것이니, 네가 눈먼 사람의 눈을 뜨게 하고, 감옥에 갇힌 사람을 이끌어 내고, 어두운 영창에 갇힌 이를 풀어 줄 것이다. 나는 주다. 이것이 나의 이름이다. 나는, 내가 받을 영광을 다른 사람에게 넘겨 주지 않고, 내가 받을 찬양을 우상들에게 양보하지 않는다. 전에 예고한 일들이 다 이루어졌다. 이제 내가 새로 일어날 일들을 예고한다. 그 일들이 일어나기 전에, 내가 너희에게 일러준다.”]


주님의 은총과 평화가 우리 가운데 임하시기를 빕니다. 지난 한 주간도 우리는 마음 졸이며 지냈습니다. 두 달간 이어진 호주의 산불로 수많은 동물들이 죽어가는 모습을 바라보며 가슴이 아팠습니다. 기후 위기가 얼마나 재앙적인지를 보여준 사례입니다. 미국과 이란이 전쟁의 위기를 가까스로 피했습니다. 그러나 그 와중에 우크라이나 여객기가 격추되는 참화가 일어났습니다. 우리의 정치 상황도 혼란의 연속입니다. 중첩된 어둠 혹은 위기의 시대를 살아가면서 하나님을 믿는 사람으로서의 정체성을 유지하기가 여간 어려운 게 아닙니다. 세속 도시에 살고 있는 우리는 현실을 성경 혹은 하나님의 관점으로 보기보다는 정치적, 사회적 이해관계에 따라 보는 일에 익숙합니다. 시각 조정이 필요합니다.
성경의 이스라엘은 출애굽 사건, 광야에서 맺은 언약, 제사장 나라와 거룩한 백성으로서의 소명, 성전 건축 등 일련의 일들을 통해 하나님의 백성이라는 자부심을 품고 살아왔습니다. 그러나 삶의 환경이 바뀌면서 그들은 하나님 중심의 삶에서 멀어졌습니다. 모든 사람이 자기 삶의 주인으로 살아가는 평등 사회의 꿈도 퇴색했습니다. 하나님은 예언자들을 보내 그들에게 경고하셨지만 그들은 익숙해진 삶의 방식을 바꾸려 하지 않았습니다. 우상들이 그들의 마음을 온통 사로잡고 있었기 때문입니다.
주전 6세기에 바벨론에 의해 나라가 망하고, 많은 이들이 포로로 잡혀가고, 보물들을 약탈당하고, 성전이 파괴되는 참극을 겪은 그들의 마음을 파고든 것은 회의였습니다. ‘하나님은 여전히 우리를 사랑하시나?‘ ‘하나님이 우리에 대한 호의를 거두신 것이 아닐까?‘ ‘하나님은 우리를 구원하실 능력이 없나?‘ 늘 드리는 말씀이지만 사람들은 뜻하지 않은 고통을 겪을 때 시야가 좁아지게 마련입니다. 당면한 문제가 너무 크게 느껴지기 때문에 시선을 다른 데로 돌릴 수가 없는 것입니다. 미국의 저명한 여성신학자인 바바라 브라운 테일러의 말에 저는 깊이 공감합니다. “두려움은 공기도 빛도 없는 좁은 공간이다. 그 안은 숨 막힐 듯 답답하고 어둡다. 돌아설 공간조차 없다. 오직 한 방향만 볼 수 있을 뿐이다.”(Barbara Brown Taylor, The Preaching Life, Cowley Publications, 1993, p.93). 두려움과 어둠, 그리고 절망에 사로잡힌 이들은 어느 정도 시간이 흘러야 자기가 직면한 현실의 실상을 알아차리게 됩니다. 그러나 알아차린다 해도 해답이 보이지 않을 때가 많습니다. 이스라엘 백성들을 사로잡고 있던 질문은 이것입니다. ‘정치, 경제, 사회, 종교가 송두리째 무너진 것처럼 보이는 상황에서 여전히 하나님을 신뢰할 수 있을까?‘


하나님은 당신의 일을 수행하도록 하기 위해 먼저 사람을 세우십니다. 아브라함, 모세, 다윗 이야기를 떠올리면 되겠습니다. 우리 없이 세상을 창조하신 하나님은 우리와 더불어 세상을 구원하려 하십니다. 그것이 하나님의 사랑법입니다. 하나님은 평범한 우리의 손과 발도 필요하다고 말씀하십니다. ‘고난받은 종’은 특별한 사람이 아니라 부름 받은 사람이라고 보아도 좋을 것입니다. 이사야는 그를 하나님께서 붙들어 주는 사람, 하나님께서 택한 사람, 하나님께서 기뻐하는 사람으로 소개하고 있습니다. 붙들어 준다는 말은 넘어지지 않게 붙잡아 준다는 말이기도 하지만 지지한다는 뜻이기도 합니다. 그리고 택한 사람이란 표현 속에 담긴 것은 모든 일의 주도권은 하나님이 쥐고 있지만 그 하나님의 부르심에 응답한 사람이라는 뜻입니다. 마치 예수님께서 자신을 하나님의 보냄을 받은 자로 인식하는 것과 마찬가지입니다. 그는 또한 하나님이 기뻐하는 사람입니다. 그는 하나님의 마음을 시원하게 하는 사람이라는 말입니다. 고난 받는 종에 대한 이러한 소개는 예수님께서 세례자 요한에게 세례를 받고 올라오셨을 때 하늘에서 들려온 소리를 떠올리게 합니다. “너는 내 사랑하는 아들이다. 내가 너를 좋아한다“(막1:11)
하나님은 그에게 당신의 영을 불어넣으십니다. 영을 뜻하는 루아흐(ruah)는 하나님의 숨을 뜻합니다. 그 숨은 뭔가를 창조하는 힘입니다. 하나님의 일꾼은 하나님의 숨을 쉬는 사람입니다. 그는 하나님의 마음으로 사람을 대하고 하나님의 눈으로 세상을 봅니다. 하나님은 누군가에게 일을 맡기실 때 먼저 당신의 영으로 충만하게 하십니다. 충만함 속에 있을 때 일은 부담이 아니라 기쁨이 됩니다.
고난 받는 종이 해야 할 일은 뭇 민족에게 공의(mishpat)를 베푸는 것입니다. 인간의 탐욕으로 인해 무너진 온갖 관계를 회복시키는 것, 즉 하나님과의 관계, 인간과의 관계, 자연과의 관계가 정상화되도록 하는 것이 그의 직무입니다. 그 관계 회복의 대전제는 ‘아낌과 존중’입니다. 지금 우리가 사는 세계는 이 마음이 실종되고 말았습니다. 편협한 민족주의가 기승을 부리면서, 세상을 무한경쟁의 나락으로 끌어들이고 있습니다. 편협한 신앙이 세계를 분열시키고 있습니다. 하나님의 이름이 분열을 정당화하기 위해 호명되는 현실이 슬픕니다. 현실이 이러하기에 더욱 하나님의 영이 충만한 이들이 많이 나타나야 합니다.


하나님의 일꾼들이 일하는 방식은 우리에게 익숙한 방식과는 많이 다릅니다. 그는 소리치거나 목소리를 높이지 않습니다. 거리에서도 그의 목소리를 들을 수 없습니다. 드러내거나, 과시하거나, 선동하는 것은 그의 방식이 아닙니다. 얼마 전에 장애인들과 그룹 홈을 하는 목사님의 이야기를 들었습니다. 성탄절에 어느 교회에 단체로 초대를 받았습니다. 고마운 마음을 품고 교회에 갔는데, 교회 앞에 커다란 플래카드가 걸려 있었다고 합니다. ‘불우이웃과 함께 하는 성탄절’, 함께 갔던 모든 분들이 굴욕감을 느꼈습니다. 그 추운 날 교회 마당에서 바베큐를 했는데, 여러 사람이 축사를 하면서 정작 당사자들이 말할 기회는 주지 않았습니다. 철저한 소외였습니다. 교회는 이런 방식으로 일하면 안 됩니다. 누군가를 시혜의 대상으로 보는 시선 자체가 오만함입니다.
하나님의 일꾼들은 상한 갈대를 꺾지 않고 꺼져가는 등불도 끄지 않습니다. 그들의 예민한 영혼은 취약해진 사람들과 가련한 사람들의 형편을 잘 헤아립니다. 예수님은 유대교의 사회적 세계에서 죄인으로 규정된 사람들의 벗이 되기를 주저하지 않으셨습니다. 정결법을 금과옥조처럼 여기는 사회에서 그들과 접촉하는 것 자체가 스스로를 불결하게 만드는 일이었지만 예수님은 조금의 망설임도 없이 그들의 몸에 손을 대셨고, 함께 음식을 드셨습니다. 예수님과 함께 있는 동안 그들은 자신들이 전폭적으로 받아들여지고 있음을 느꼈을 것입니다. ‘내가 수용되고 있다’고 느낄 때 사람들은 마음을 열게 마련입니다. 인간은 모두 상한 갈대처럼 가슴에 아픔을 안고 살아갑니다. 대개는 그 아픔을 숨기려 합니다. 그 아픔이 누군가에게 약점처럼 여겨질 수 있기 때문입니다. 하지만 상한 갈대 같은 우리 속에 하나님께서 숨을 불어넣으시면 우리는 하늘의 선율을 노래하는 갈대 피리가 될 수 있습니다. 하나님은 우리를 통해 그런 숨을 불어넣고 싶어하십니다.
힘겨운 인생길을 걷는 동안 하나님이 우리 속에 심어주셨던 빛이 죄와 욕심으로 인해 흐려졌습니다. 우리도 선하게 살고 싶고 맑은 존재가 되고 싶습니다. 그러나 그 선함의 불씨는 좀처럼 되살아나지 않습니다. 그렇기에 불씨를 나누어줄 이들 곁에 머물러야 합니다. 신앙 공동체는 바로 그런 곳이어야 합니다. 아름다운 삶의 이야기를 들을 때 우리 또한 새로운 삶을 꿈꿉니다. 오늘 우리는 날마다 만나는 이들 속에 숨겨진 불을 꺼뜨리는 사람입니까? 아니면 그 불이 다시 타오르도록 하는 사람입니까? 예수님은 “나는 세상에다가 불을 지르러 왔다. 불이 이미 붙었으면, 내가 바랄 것이 무엇이 더 있겠느냐?“(눅12:49) 하고 탄식하셨습니다.
하나님의 사람은 진리로 공의를 베풉니다. 진리를 뜻하는 에메트‘emeth는 확고함, 신실함, 믿음직함, 안정됨을 뜻하는 말입니다. 그는 언제나 지향을 분명히 하고 삽니다. 가끔 흔들릴 수는 있지만 지향을 바꾸지는 않습니다. 연약한 이들을 억울하게 하지 않는 세상을 열기 위해 그는 끝없이 노력합니다.


이런 일은 하나님의 종이 해야 할 일이지만 실은 하나님이 이미 하고 계신 일입니다. 이사야는 우리가 믿는 하나님은 세상을 창조하시고, 모든 존재에게 생명을 주시는 분이라고 고백합니다. 온 세상을 창조하셨기에 그분의 사랑은 특정한 사람들에게만 국한되지 않습니다. 사람들은 대개 하나님께서 내 편이 되어주시기를 바랍니다. 시편 시인들도 비슷한 고백을 합니다. “주님은 내 편이시므로, 나는 두렵지 않다. 사람이 나에게 무슨 해를 끼칠 수 있으랴?“(시118:6) 위로가 되는 말씀입니다. 그러나 이런 고백이 진실한 것이 되기 위해서는 우리가 먼저 하나님의 편에 서려고 치열하게 노력해야 합니다. 삶으로 하나님을 부인하면서 하나님이 내 편이라고 말하는 것은 협잡입니다.
하나님께서 우리를 당신의 자녀로 삼아주신 것은 ‘의를 이루기 위함‘임을 잊지 말아야 합니다. 하나님은 우리가 어둔 세상의 빛이 되라고 명하십니다. 갇힌 사람을 해방하라고 말씀하십니다. 우리를 가두는 일은 실로 다양합니다. 어떤 이들은 자기 욕망에 갇혀 살고, 어떤 이들은 원망에 갇혀 살고, 어떤 이들은 가난에 갇혀 살고, 어떤 이들은 이데올로기 혹은 자기 의에 갇혀 삽니다. 예수님은 나사렛 회당에서 이사야서 본문을 읽으시면서 가난한 사람에게 기쁜 소식을 전하고, 포로 된 사람에게 해방을 선포하고, 눈먼 사람에게 눈뜸을 선포하고, 억눌린 사람을 풀어주는 것이 당신의 사명이라고 선언하셨습니다(눅4:18). 삶은 복잡하지만 지향이 단순하면 힘 있게 살 수 있습니다.


장애인들의 바깥활동의 어려움, 사회적 편견, 경제활동 소외로 인한 분리·우울·빈곤 등 이들이 겪는 이중, 삼중고를 인지하고 지역 내 장애인들에게 단순 시혜적인 서비스가 아닌 사회참여와 경제활동으로 이어지는 행복한 지역공동체를 만들기 위해 첫발을 내딛은 지 벌써 4회째를 맞는다.
복지기관 직원, 시민단체 회원, 자원봉사자, 복지에 관심이 많은 지역주민들이 각각의 채널에서 활동하다 이도2동 지역사회보장협의체라는 기치를 걸고 모여 지역의 복지욕구를 조사하고 의제를 설정하여 특화사업을 기획한, 민관협력 최초의 취업박람회 사례로 해마다 200여명 이상이 참여하고 현장취업자(2015년 10명, 2016년 5명, 2017년 5명)와 2차 면접결정자가 30명을 웃도는 성과를 올리고 있다.
사전행사로는 장애인 난타 팀과 다문화가족 댄스동아리 팀의 공연이 있을 예정이며 자립·자활 부스로 바리스타 자격증 소지 장애인이 시연하는 카페테리아를 운영할 계획이다. 그리고 체험 및 참여부스로는 증명사진 촬영, 면접 메이크업, 모기 퇴치제 만들기, 에코백 만들기 등이 있으며 장애인의 취업 접근성을 높이기 위해 수화통역과 안내를 담당하는 자원봉사자를 행사장 곳곳에 배치하게 된다.
특히 올해는 장애 학생들을 위한 모의 면접 부스를 별도로 마련하여 면접 체험을 할 수 있도록 준비하였다.


고현정은 '대물'을 통해 국민을 위해 가슴아파하고 눈물 흘리는 대통령으로 지지 받으며 대통령에 당선됐다. 고현정은 극중 서혜림을 통해 주체적이고 당당한 모습과 함께 힘 없는 자들을 위한 정치의 의미를 되새겨 보게한다.
특히 지난 방영분에서는 중국영해에서 비밀 엄무를 수행하던 해군 잠수함이 좌초돼 20명의 젊은 선원들을 수장시켜야하는 상황을 그렸다. 하지만 서혜림은 중국으로 달려가 외교적 담판을 짓고 승조원의 목숨을 구해냈다.
또한 소말리아로 파견돼 인질 선원을 구하는 등 권력에 강하고 약자에게 부드러운 드라마 속 서혜림의 모습은 시청자들로 부터 큰 호평을 사고 있다.
한편, 24일 종영을 앞둔 '대물'은 대통령 탄핵 정국을 어떻게 풀어 갈지 관심이 집중되고 있다.


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이 육덕진 살점의 페이스를 보시라.. 벌써부터 포스가 느껴지지 않는가.. 역사적으로 종교재판이 횡행하던 15~17세기 스페인이 낳은 아니 희대가 낳은 전 세계를 통틀어 마녀만을 전문적으로 골라 만여명을 죽인 사람.. 이후 이 분의 함자 '토르케마다'는 '박해자'라는 의미로 쓰이게 된다. 사실, 지금 읽고 있는 책 '노크하는 악마'를 통해서 이분을 처음 알게 됐다. 정말 유용한 책이 아닐 수 없다. '내 안의 악마적 이야기'를 펼친 개론서, 분석서 같은 것인데..
처음 악의 기원부터해서 악의 화신, 악의 단면, 살인자 유형, 악의 배경, 악의 유혹등 인간사, 세계사에 존재한 모든 악에 대한 총집합체 같은 책이다. 그래서 '악의 화신'편에 나온는 내용으로 신앙의 적으로 몰린 마녀 사냥편에 나온 이분에 대해서 간단히 정리를 해보면 이렇다. 그런데 정리전에 이미지 구하기 힘들었는데 찾아보니 디스커버리 악마 열전에 떡하니 나오신 분..
먼저 생몰년은 1420~1498년. 원래 중세시대 마녀 사냥은 처음에는 국가기관이 맡았는데 15~17세기 들어서는 종교 재판을 통해서 마녀와 마법 행위에 대해 법적 처벌이 시작됐고, 중세 시대에는 이단, 악마 신봉주의, 마녀를 근절하는것이 교회 정치의 지상 최대의 목표였다. 그래서 마녀 사냥과 심판은 고발, 체포, 추궁, 소송, 재판의 과정을 거쳤고, 15세기 중반부터는 공개 마녀 재판으로 화형을시켜 화룡점정을 찍는것이 유행이 되었다.
그리고, 여기서 가장 중요한 것은 사실과 무관하더라도 자백을 가장 확실한 증거라 생각해 피고의 자백을 받아내고자 모든 수단이 동원됐다는 사실이다. 각종 고문이 나올 수 밖에 없는 이유다. 그래서 여기서 앞장선 이들이 종교 재판관들이었는데.. 여기서 단연 독보적이고 악명높은 인물이 바로 토마스 데 토르케마다(Thomas de Torquemada)였다
보통 종교 재판관들은 대부분 도미니크 수도회 소속으로 그 역시 그 소속으로 당시 1500년무렵 유럽에서 손꼽히는 최고의 권력자였다. 그는 스페인 국왕 부부의 고해 신부이기도 했으며 국내 정치뿐만 아니라 외교 정책에도 영향력을 행사했다. 1492년 스페인에서는 토르케마다의 주도로 대규모 유대인 추방령이 내려졌고, 이는 이미 1478년 스페인에 거주하던 유대인들에 대한 추방 판결이 한차례 있었는데 이것은 수백년이 지나서 나치의 유대인 집단 학살 처럼 '혈통의 순수성'이라는 명목 아래 추방이 있었던 것이다.
그리고, 그는 종료 재판관장으로 재직한 18년 동안 마녀 또는 이단 죄로 처형된 사람만 무려 8천명에서 1만 명 이상에 이른다고 한다. 특히, 폭력의 이론가이자 실천가였던 그는 1484년 종교재판장으로 임명되고 나서 이단과 마녀에 대한 교황의 지시와 이단 심판에 관련된 모든 사항을 정리한 종교 재판 법령집을 편찬하기도 했다. 또한 이단 심판과 마녀 사냥은 그들 재산 불리기에 쏠쏠한 수입원이었다. 당연히 몰수된 재산이 그들 주머니로 들어갔고 화형에 처해지는 것을 막아달라는 뇌물도 있었기 때문이다.
이렇게 15세기 토르케마다를 통해서 본격적으로 정식으로 시작된 마녀 사냥은 이후에 더 극에 달하며 신앙의 적 '사탄'으로 내몰려 유럽에서만 수만명의 목숨을 앗아갔다고 한다. 자백을 받기 위한 각종 추악한 고문(손발톱 뽑기, 불로 발바닥 지지기, 관절을 잡아당기거나 비틀기, 몸에 뜨거운 액체 떨어트리기, 잠 안재우기, 여자는 인두로 가슴을 지기거나 유방을 절단하는등)부터 시작된 마녀 사냥은 심지어 무고한 사람까지 고발되는 해프닝도 비일비재했다고 한다.
암튼, '노크하는 악마'를 읽으면서 악의 화신편 '마녀 사냥'에서 우리가 익히 알고 있는 프랑스 구국소녀 '잔다르크' 언급도 있지만.. 그전에 토르케마다로 일기 시작한 마녀사냥은 그를 종교재판소의 공포, 종교적 편협함, 잔인한 광기와 동의어로 쓰이게 만들었으니.. 어찌보면 인간 본성에 내재된 악마적 기질의 제대로 된 발현이 아닌가 싶다. 토르케마다여......


15~17세기 들어서는 종교 재판을 통해서 마녀와 마법 행위에 대해 법적 처벌이 시작됐고, 중세 시대에는 이단, 악마 신봉주의, 마녀를 근절하는것이 교회 정치의 지상 최대의 목표였다. 그래서 마녀 사냥과 심판은 고발, 체포, 추궁, 소송, 재판의 과정을 거쳤고, 15세기 중반부터는 공개 마녀 재판으로 화형을시켜 화룡점정을 찍는것이 유행이 되었다.
<-학자마다 논의가 다를 수 있습니다만, 보통 중세란 것은 5시기 이후에서 르네상스 이전을
가르키는 말인데, 르네상스 시기 또한 논란의 여지가 있을 수 있으나 그 기원을 15세기


그리고, 위키는 그렇게 적고 있다지만.. 적어도 이책은 '악마'에 대한 분석서이다보니.. 특히 마녀사냥편에서는 15세기 이전 중세 시대에도 아니 기독교 발생 이전에도 악마들 처단이 있었고.. 또 중세 시대에 몇년도에 누가 어떻게 했는지 기록하며 다 열거하고 있습니다. 물론, 중세 이후 15-17세기가 아주 많이 시행됐음은 당연하고요.. 이후 종교 개혁을 거치면서 1793년 포전에서 한 여인의 마녀죄 사형이후 유럽에서 공식적인 마녀 재판은 종지부를 찍었다고 이야기합니다.
즉, 지금이야 마녀는 우리네 판타지등에 등장하는 신비한 인물로 그려졌지만 당시에는 이단, 사탄, 신앙의 적으로 '마녀'를 처단하는 일이 비일비재했음을 부인하지 못합니다. 물론, 그 과정에서 갖가지 고문은 두말하면 잔소리겠죠.. >.<


네.. 무시무시하죠.. 그리고 다른 어떤 범행 단서보다도 중요하게 여긴것은 마녀 재판대에 오른 피고인이 사형되는것은 처음부터 정해져 있음에도 피고의 자백을 받는것이 처형 즉 화형의 최종목표였습니다.
여기서 화형의 의미는 1150년부터 '죄인의 불순한 영혼을 정화해 구원받게 한다는 명목'으로 공개 화형이 시행되었다고 적고 있습니다. 이후에는 1484년 교황 인노첸시오 8세때에는 이 마녀사냥을 합법화? 하기 위해서 각종 법률 규정에 '마녀교서'까지 내려 마녀 사냥을 공식적으로 인정했다고 합니다. 물론, 그 중심에는 저 인물 '토르케마다'가 있었고요..
암튼, 이런 명목으로 죽어나간 이가 한둘이 아니었으니.. 그 속에는 멀쩡한 인간도 꽤 있었고, 또 죄를 면하기 위해서 각종 비리는 명약관화한일.. 바로 惡의 역사가 아니겠습니까..


마녀재판이라곤 해도 사실 직접적으로 학살을 당한 쪽은 실제로 흑마법을 시전한 용자보다도 교회의 부패와 타락상을 비판했던 지식인들, 나이를 먹어 정신이 오락가락하게 된 노인들(노인을 위한 나라는 없다?), 그리고 장애인들이었지요.
우생학에 근간을 둔 정치적인 학살이기도 했는데... 실제로 죄를 자복하면 의외로 벌금형이나 성지순례형으로 끝나는 경우도 많았답니다. 예를 들어서 한때 눈이 멀어 악마를 섬겼다, 이제서야 참된 주님을 만났다... 이런 식으로요.
다만 위에 언급된 노인분들, 장애인분들, 교회에 비판적인 지식인들은 자신을 제대로 변명하지 못하거나 굽히지 않았기 때문에 결국 비극을 면치 못했던 것이겠지요(...)


그렇죠.. 제가 여기서 얘기한 마녀가 사실 액면 그대로의 마녀는 아니죠.. 물론, 당시에는 마녀라는 존재 어떤 무형에 대한 교회에 대항하는 신앙의 적, 사탄으로 간주하며 그런 이단아들을 처리하기 위한 방편인 것이고요..
그래서 유럽사에 종교재판으로 '마녀'라는 명목하에 수만명이 죽어나갔지만 그 속에는 무고한 사람도 꽤 있었고, 그렇게 언급한 많은 기록들과 함께 이런 것이 중세와 18세기까지 유럽의 악의 역사를 관통하는 화신이라 말하고 있습니다. 하지만 근대에 들어와서는 더 했다는 사실.. -_


삼성 전자 의 가볍고 슬림 한 파워 뱅크 충전기 인 삼성 배터리 케이스 는 매력적인 디자인과 다양한 기능을 갖추고 있습니다. 휴대 전화 충전기 뿐만 아니라 경이로운 케이스가 휴대 전화를 처짐과 긁힘으로부터 보호합니다. SB Type-C 충전 포트 연결하는 것이 편리하고, 긍정과 부정적인 관계가 없으므로 실수에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 부드러운 고무 가장자리가 신호 수신을 중단시키지 않고 원활한 의사 소통을 할 수 있습니다.이 배터리 케이스 는 내마모성 이며 페인트가 없습니다 오랜 시간 use.Different 모델 삼성 배터리 케이스 삼성 갤럭시 S8 배터리 케이스, 삼성 갤럭시 S8 플러스 배터리 케이스 삼성 갤럭시 S9 배터리 케이스, 삼성 갤럭시 S9로 명확히 할 때 낙하, 우리는 페인트 낙하를 방지하기 위해 독립적 인 색상 프로세스의 4 개 개의 레이어를 사용 플러스 배터리 케이스 등. 이러한 모든 경우 충전기 는 4 개의 LED 표시기가있어 전원이 남아 있고 더 이상 전원이 부족하다는 걱정을하지 않습니다.


홈플러스를 통해 경험했던 만족을 더 많은 고객에게 제공하고자 지원하였습니다. 8년째 홈플러스를 애용하며 자발적 가격비교 차액 보상제를 통해 좋은 제품을 저렴한 가격에 믿고 구매할 수 있었습니다. 또한, SPA브랜드 ‘F2F’는 ‘Florence&Fred’였던 시절부터 높은 퀄리티와 합리적인 가격으로 우리 가족의 필수 아이템이 되었습니다. 이러한 경험을 통해 제가 느낀 만족을, 이제는 다른 고객에게 경험하게 하고 싶습니다.
질문본인이 지원한 부문에 적합한 인재임을 보여줄 수 있는 지금까지의 노력과 경험을 기술해 주시기 바랍니다. (200자 이상, 500자 이하) 보기


3년간 스타트업 카페 마케팅 인턴으로 일하며 해당 직무에 필요한 기획력을 키웠습니다.
한번은 신생 잡지 ‘커피길드’를 보고, 콘텐츠가 부족한 신생 잡지사와 홍보가 필요한 카페 간의 협업 기회가 있다고 판단하였습니다.
그래서 9가지 커피도구를 사용하는 카페 특성을 살려 잡지 독자를 초청한 커피도구 교육이벤트를 진행하고 그 내용을 잡지에 연재하는 프로젝트를 기획하였습니다. 이후, 다양한 커피 도구 교육 이벤트라는 희소한 콘텐츠를 고정적으로 확보할 수 있다는 점을 강조한 제안서를 통해 잡지사와 협업을 이뤄냈습니다.
이후 1년간 칼럼 연재를 담당했습니다. 주 독자가 전문가가 아닌 커피에 관심 있는 일반인이기에, 전문용어로 사용법에 집중한 다른 칼럼과 달리 쉬운 단어로 에피소드 위주의 칼럼을 썼습니다. 덕분에 편집장님으로부터 “전문적 내용을 독자의 눈높이에 맞게 써 반응이 좋다.”는 평가를 받았습니다. 앞으로도 소비자 관점에서 생각한 기획력으로 매출향상에 기여하겠습니다.
질문본인이 생각하는 리더십의 정의는 무엇이며, 이에 비추었을 때 자신의 강/약점을 기술해 주시기 바랍니다. (200자 이상, 500자 이하) 보기


제가 생각하는 리더십의 정의는 ‘목표를 함께 이루는 힘’입니다. 즉, 목적지향성과 관계지향성의 균형을 맞추는 것이라고 생각합니다. 이에 비추었을 때 저의 강점은 강한 목적지향성을 갖췄다는 것입니다. 마케팅 인턴 당시, 신규매장 입점을 위해 부산에 출장을 간 적이 있습니다.
당시 오픈을 하루 앞두고 배송사고가 일어나, 필요 물품이 배송되지 못하는 어려움이 있었습니다. 저는 끼니를 거르며 빠르게 현지 매장과 시장을 돌아다닌 끝에 새벽 1시에 모든 물품을 구비하여 예정된 오픈일을 지킬 수 있었습니다. 이처럼 목적 달성을 위해 최선을 다하는 것이 저의 강점입니다.
반면, 저의 약점은 목적지향성에 비해 관계지향성이 상대적으로 약하다는 점입니다. 팀원들이 소진되지 않을 때까지 목적을 향해 달리기 때문에, 힘들어하는 사람이 생기곤 합니다. 때문에 최대한 팀원들의 피드백을 자주 듣고, 목적을 달성할 수 있는 선에서 최대한 속도 조절을 하며 저의 약점을 보완하고 있습니다.
질문지금까지 협력을 통해 목표를 달성한 경험이 있다면 본인의 역할을 포함하여 구체적으로 기술해 주시기 바랍니다. (200자 이상, 500자 이하) 보기


4명의 팀원과 100여 명이 참석하는 교회 수련회 기획팀으로 일하던 시절, 갑작스러운 예산 삭감의 어려움이 있었습니다. 예산 충원을 위해서는 일일카페를 해야 했습니다. 하지만 각자 담당하고 있는 일이 많은 탓에 누구도 이를 담당하려 하지 않았고, 팀은 분열하기 시작했습니다.
저는 팀의 분열을 막고 목표를 이루고자 일일카페 담당자를 자처하였습니다. 담당에 대한 부담이 사라지자 팀은 다시 단결하기 시작했고, 팀원들은 일일카페의 성공을 위한 아이디어를 적극적으로 제시하였습니다. 덕분에 인근 카페와 제휴를 통한 원가절감과 예배 참석인원 중 음료를 마시는 사람의 수를 직접 세어 수요예측을 할 수 있었습니다.
그 결과, 매출 약 100만 원, 순이익 약 90만 원의 큰 이익을 얻었습니다. 저는 이 경험을 통해 팀의 단결력이 목표달성에 필수적임을 배울 수 있었습니다. 앞으로도 솔선수범한 자세로 팀의 단결력 향상에 앞장서, 목표달성에 힘쓰는 신입사원이 되겠습니다.


홈플러스 입사는 직무적 비전을 펼칠 수 있는 기회입니다.
저의 직무적 비전은 빅데이터 분석을 통해 소비자들의 니즈를 파악하는 빅데이터 전문 마케터로 성장하고, 이를 통해 업무의 효율과 기업의 매출을 향상시키는 것입니다.
이러한 비전 속에서 홈플러스 입사를 통해 빅데이터 분석력을 실제 업무에 발휘하고 싶습니다. 특히 홈플러스는 현재 141개의 대형마트와 375개 슈퍼마켓, 9개의 물류센터를 통한 많은 빅데이터를 얻을 수 있으므로, 이를 통해 고객의 니즈를 파악하여 마케팅 전략을 기획할 수 있는 능력이 있어야 합니다. 때문의 저의 비전을 이뤄가며 함께 성장할 수 있는 곳이라고 생각합니다.
이를 위해 입사 후, 구글 에널리틱스 자격증과 미래창조과학부가 지원하는 ‘빅데이터 분석 전문가’ 프로그램을 통해 통계프로그램에 대한 이해와 빅데이터에서 인사이트를 뽑아내는 능력을 키우겠습니다. 이러한 성장을 통한 기획으로 홈플러스를 대형마트 업계 1위로 만들겠습니다.


사파는 정상적으로 수업을 진행하고 있습니다. 코로나19로 인해 염려되는 부분이 많지만 사파에서는 정상적으로 수업을 진행하고 있습니다. 사파사진학원 자체적으로 방역을 진행하고 있으니 안심하고 수업에 참여하시면 됩니다. 수업은 마스크를 착용하고 진행하고 있습니다. 만약 마스크가 없으시다면 학원 데스크에서 무료로 지급해 드립니다. 데스크에 손세정제가 배치되어 있으니 필요하실 때 언제나 사용하셔도 됩니다. 의심증상이 있어서 수업에 빠지게 되는 경우 보강을 통해 수업에 […]
RETRO CITY – 목포 여행의 마지막날 완도를 출발하여 목포로 이동하여 촬영을 하게 되었다. 목포는 ‘호텔 델루나’ 촬영지로 인해 많은 관광객들로 붐비고 있었고, 우리는 그틈을 비집고 들어가 촬영도 하고, 시간이 많지 않아서 넓게 둘러 보지는 못했지만 그래도 이번 여행의 컨셉에 충실하게 ‘레트로 시티’의 사진은 흠뻑 담을 수 있었다. 너무나 맛있는 음식들, 미친듯이 한 촬영들 그리고 […]
RETRO CITY – 완도 이번 여행의 목적지 완도. 완도에서 성업중인 솔진관 주인장 유솔이도 만나고, 사진관도 구경하고, 현지인을 따라간 어시장에서 회와 전복을 미친듯이 흡입하고.. 가을 여행의 마지막 밤. 너무나 좋은 추억을 많이 남기게 되어 좋았다.
RETRO CITY – 고금 신지도에서 우연히 만난 고즈넉한 동네인 고금에서 세탁소 아저씨의 추천 맛집에서 그 유명한 전라도 백반도 맛보고, 이번 촬영여행의 컨셉과 딱맞아 떨어지는 느낌의 동네에서 한참을 넉놓고 촬영을 하게 되었다. 필름카메라가 잘어울리는 동네 ‘고금’
RETRO CITY – 명사십리 해수욕장 사파 촬영 2일차. 완도 옆 신지도에 위치한 명사십리 해수욕장으로 촬영.. 고고~ 서울 촌사람들에게 진정한 바다를 보여주기 위해 명사십리 해수욕장으로 촬영지를 정함. 명사십리는 전국에서 가장 고운 모래를 가진 해수욕장으로도 유명하고, 피서철이 한참 지난 시기에 갔기에 사람 없는 고요한 바다의 모습에 모두 흠뻑 빠져들었다.
RETRO CITY – 군산 2019 사파에서 진행하는 촬영여행에는 우여곡절이 많았다. 우선은 가을 촬영여행을 오사카 지역으로 촬영가려 하였으나 ‘시국이 시국’인지라 전면 취소하고, 홍콩으로 촬영을 가려 하였으나 그곳 역시 난리.. 동남아 지역은 너무 많은 사람들이가는 바람에 탈락.. 그리하여 국내로 촬영지를 정하게 되었고, ‘오랜만에 유솔이(94기 졸업생) 보러가자’라는 의견으로 완도로 촬영을 가기로 하였다. 오전 9시에 사파에서 집결하여 출발~ 12시쯤 […]


반점이 나타난 것은 중학생 때였다. 지루한 성장통이 아물고 징후로 나타나던 2차 성징이 완료된 즈음이었다. 언제부터인지 오십 원짜리 동전 크기만 하게 푸른 얼룩이 도드라지기 시작했다. 처음에는 멍이 든 줄 알았다. 얼굴에, 그것도 눈가에 든 멍이라서 어디에 부딪힌 건지 궁금했을 뿐이었다. 오른쪽 눈꼬리에서 볼로 내려오는 부근이었다. 처음 나타난 것이 언제인지는 알 수 없으나, 어느 날 갑자기 거울을 통해 확인하게 되면서 푸른 반점은 명백해졌다. 그것은 길고 지난한 성장을 하느라 부대낀 몸이 만들어 낸 얼룩 같았다.
좀체 없어지지 않는 푸른 멍에 대해 사방으로 묻고 다니시던 부모님은 드디어 반점이 성장기를 지난 후에 도드라지기 시작하는 특징을 지닌, 커다란 점이라는 사실을 알아냈다. 그것은 점점 커져서 뺨으로 뻗어내려 올 것이고, 점점 짙어져 검으나 푸른, 혹은 푸르나 검은 반점이 될 거라고 했다. 내심 반점이 내 몸의 성장이 멈추었다는 신호가 아닐까 두려웠다. 그 해 신체검사에서 키는 154센티미터였다. 몸무게와 그 밖의 신체 크기는 기억할 수 없지만 또래 평균이거나 평균을 넘지 못했을 것이다. 아직 성장해야 할 것이 많았다. 반점이 성장 완료의 표식이라도 되는 것처럼 우울해졌다. 그러는 사이에도 반점은 좀더 분명한 방법으로 자신의 존재를 드러내려고 애썼다. 그것은 최초에 단지 푸른 얼룩이었지만 점차로 검푸른 색으로 짙어졌다. 기분이 좋을 때면 반점은 사춘기를 지내느라 수고했다는 몸의 인사로 느껴졌지만, 기분이 우울할 때면 사춘기 이후 계속될 삶에 대한 부끄러운 인사처럼 느껴졌다.
사춘기를 지나 더 이상 현격한 성장이 나타나지 않는 가운데 반점은 죽은 후에도 자란다는 머리카락, 손톱 등과 어우러져 끊임없이 자라났다. 오른쪽 눈꼬리에서 점차 볼로 내려와 종내는 뺨 한복판까지 푸른 반점이 번져 있었다. 그제야 슬슬 머리통까지 푸르게 변하는 것은 아닐까 걱정이 되곤 했다. 걱정은 해도 별 소용이 없는 것이어서 반점은 강한 자생력을 품고 드세게 자랐다. 나중에는 이왕 푸르러질 거면 얼굴에 균일하게 색이 번지면 좋겠다는 생각을 하기에 이르렀다. 그 때는 뺨 한복판까지 내려온 반점이 이미 검게 변해가는 중이었다.
반점의 이름을 알게 된 것은 그 즈음이었다. 몸이 성장을 멈춘 다음에서야 서서히 성장을 시작하는 반점의 이름은 ‘오타씨 모반’이었다. 그것은 사춘기 무렵부터 눈 주위에 서서히 나타나기 시작해 점점 커지는 특징을 지니고 있었다. 반점을 발견한 일본인 오타씨의 이름을 따서 그렇게 불렸다.
비로소 이름을 갖게 된 반점은 내가 이름을 말할 때마다 점점 더 검푸르러졌다. 그것은 쉽게 기미나 눈 밑의 다크써클로 오해되었다. 종종 얼굴에 먹지가 묻었다며 닦아 주려는 친절한 선배를 만나기도 했다. 나는 그런 사람들에게, 이것은 피곤의 기미나 누수된 마음을 감추기 위해 얼굴에 핀 곰팡이가 아니라, ‘오타씨 모반’이라고 말해 주었다. 그 말을 할 때면 얼굴이 푸르러졌는지도 모른다. 아마 홍조를 띤 얼굴이었을 테지만, 나는 지금도 부끄러울 때면 얼굴이 푸르러진다고 믿는다. 내심 반점을 처음 발견한 사람이 일본인 나카무라씨나 야마다씨, 혹은 아사꼬씨가 아니라서 다행이라고 생각했다. 나카무라 모반이나 아사꼬 모반보다는 오타씨 모반이라는 이름이 훨씬 학술적이고 범국가적이었다.
반점이 나타난 지 15년 만에 레이저 시술을 받았다. 평생에 걸쳐 반점이 커질 수 있다고 해서였다. 딱지가 떨어지자 반점은 최초의 검푸른 색에서 푸르른 색으로 변하였다. 세 번 더 시술을 하면 그 푸르름도 옅어질 거라고 했다. 거기서 세 번 더 시술을 하면 색소를 다 뺄 수 있을 거라고 했다. 레이저 시술의 과정은 길고 번거로웠으므로 나는 그것을 더 이상 받지 않기로 했는데, 이미 받은 두 번의 시술로 반점은 애초의 검으나 푸른 색깔을 잃고 투명한 푸른빛이 되어 있었다. 나는 푸르른 반점이 있는 자리를 오랫동안 들여다보았다. 시술의 번거로움 때문이었지만 동거한지 15년 만에 기꺼이 반점을 내 몸의 일부로 받아들이기로 했다. 그렇게 애착을 갖고 있으니 남을 테면 남아 보렴, 하는 심정이기도 했다. 나는 앞으로도 부끄러울 때면 반점과 함께 푸르러지고, 머리통조차 푸르게 변해가는 걸 상상하며 살아갈 거였다. 나는 반점을 향해 손을 내밀었다. 반점과 인사를 나누기는 처음이었다. 안녕, 나의 반점.


본 연구는 인스턴트 메신저 서비스 품질을 측정하여 현재 서비스의 품질이 이용자의 만족도에 미치는 영향과 만족도가 충성도에 미치는 영향을 분석하고자 한다. 이와 동시에 최근에 충성도에 영향을 주는 변수로 주목받고 있는 전환장벽이 고객 만족도와 고객 충성도에 ...
본 연구는 인스턴트 메신저 서비스 품질을 측정하여 현재 서비스의 품질이 이용자의 만족도에 미치는 영향과 만족도가 충성도에 미치는 영향을 분석하고자 한다. 이와 동시에 최근에 충성도에 영향을 주는 변수로 주목받고 있는 전환장벽이 고객 만족도와 고객 충성도에 있어서 중재효과를 준다고 보고 이를 분석하고자 한다. 이러한 분석을 위하여 설문조사기법을 이용하였으며 이렇게 수집된 자료를 바탕으로 분석을 실시할 것이다. 분석기법은 구조방정식을 이용할 것이다.


본 연구의 목적은 크게 세가지로 나누어 진다. 첫 번째는 최근에 이용자수가 급격하게 증가한 인스턴트 메신저 서비스의 품질을 측정할 수 있는 차원과 설문항목을 개발하는 것이다. 두 번째는 인스턴트 메신저 서비스를 지속적으로 이용하도록 하는 요인인 전환장벽을 ...
본 연구의 목적은 크게 세가지로 나누어 진다. 첫 번째는 최근에 이용자수가 급격하게 증가한 인스턴트 메신저 서비스의 품질을 측정할 수 있는 차원과 설문항목을 개발하는 것이다. 두 번째는 인스턴트 메신저 서비스를 지속적으로 이용하도록 하는 요인인 전환장벽을 측정할 수 있는 차원과 설문항목을 개발하는 것이다. 세 번째는 서비스 품질이 만족도에 미치는 영향을 살펴보고 동시에 충성도에 영향을 미치는 변수로 만족도와 전환장벽을 선정하여 이들 변수간의 인과관계를 살펴보고자 한다. 이를 실현하기 위하여 먼저, 문헌연구를 통해서 각 개념들에 대한 이론적 기반을 조사하였다. 그리고 이를 바탕으로 설문지를 개발하였으며 이렇게 개발된 설문을 이용하여 설문조사를 실시하였으며 총 772부의 설문을 회수할 수 있었으며 이중에서 설문이 부실하거나 문제가 있는 설문지 62부를 제외한 710부를 분석에 이용하였으며 연구종료시까지 설문지의 데이터 코딩이 이루어졌으면 분석과 논문제출은 향후에 이루어질 것이다.
지금까지의 연구결과는 크게 2가지로 나누어 볼 수가 있다. 첫번째는 이론적인 부분이고 두번째는 측정에 관한 부분이다. 먼저 이론적 부분을 살펴보면 본 연구에서는 크게 서비스 품질, 고객충성도, 고객만족도, 전환장벽이 네 변수의 관계를 밝히는 것으로 목으로 하고 ...
지금까지의 연구결과는 크게 2가지로 나누어 볼 수가 있다. 첫번째는 이론적인 부분이고 두번째는 측정에 관한 부분이다. 먼저 이론적 부분을 살펴보면 본 연구에서는 크게 서비스 품질, 고객충성도, 고객만족도, 전환장벽이 네 변수의 관계를 밝히는 것으로 목으로 하고 있다. 이를 위해서는 먼저, 각 개념들에 관한 문헌고찰이 있어야 한다. 본 연구에서는 이들 개념들에 대한 이론적 고찰을 심도있게 실시하였으며 결과보고서에도 이는 충분히 반영이 된 부분이다. 두번째는 이론적 고찰을 바탕으로 인스턴트 메신저에 적합한 측정항목을 개발하는 것이다. 이를 위해서 본 연구는 델파이 조사기법을 활용하였으며 이를 바탕으로 설문지를 최종작성하였다. 그리고 충분한 수의 설문지를 회수하였으며 이를 분석하여 결과물을 제출하는 일만 남아 있다.
지금까지 진행된 본 연구의 활용방안과 향후 최종 결과물을 통해 얻을 수 있는 활용방안을 다음과 같다. 연구의 내용은 심사과정에서 바뀔 수 있으나 본 연구가 구현할 수 있는 활용방안을 구체적으로 기술하면 다음과 같다. 활용방안은 크게 세 가지 측면에서 효과가 있을 것으로 기대된다. 첫 번째는 학술적 활용방안이고, 두 번째는 실무적 활용방안, 마지막이 교육적 활용방안이다.
먼저, 학술적 활용방안을 살펴보면 다음과 같다. 첫 번째, 본 연구의 대상인 인스턴트 메신저 서비스는 현재까지 국내에서 학술적 측면으로 잘 다루지 못했다. 본 연구가 수행되고 난 이후는 후속 연구자들에게 중요한 문헌으로써 역할을 수행할 수가 있어 후속 연구를 수행하는데 도움이 될 수 있다. 두 번째, 인스턴트 메신저 서비스와 관련된 서비스 품질을 측정함에 있어 본 연구가 분석기준이 될 수가 있다. 세 번째, 전환장벽에 관한 연구분야에서도 중요한 참고문헌이 될 수가 있다. 네 번째, 마케팅 연구분야에서 중요하게 생각되고 있는 만족도와 충성도간의 관계를 실증적으로 확인함으로써 인터넷 서비스 분야 특히, 인스턴트 메신저 서비스 분야에서도 이러한 관계가 성립되는지를 살펴보는데 그 의의가 있다.
둘째, 실무적 활용방안은 다음과 같다. 첫 번째, 현재 본 연구가 대상으로 삼고 있는 인스턴트 메신저 서비스 제공업체들의 사업기회확대를 기대할 수 있다. 두 번째, 전환장벽이 실제로 고객충성도를 높이는 역할을 하는 경우 서비스 업체는 이용자를 최대한 묶어둘 수 있는 Lock-in 프로그램을 개발해야 할 것이다. 세 번째, 인스턴트 서비스 업체로 하여금 서비스 품질에서 이용자들이 어떠한 측면을 중요시 하는지 파악케 해주어 좀 더 나은 서비스 제공과 향후의 서비스 개발에 기여를 할 것이다. 네 번째, 본 연구의 범위는 포털 사이트에서 제공하는 인스턴트 메신저 서비스를 대상으로 하고 있으므로 향후에 포털 사이트의 수익원 개발에 본 연구가 일조를 할 것으로 기대된다.
마지막으로 교육적 활용방안은 다음과 같다. 첫 번째, 교육효과의 향상을 기대할 수 있다. 두 번째, 인터넷 소비자 행동이론 교육에 기여할 수가 있다.


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적을 발견했을 때 이미 늦었습니다. 경고를받는 전사는 비명을 지을 시간이있었습니다 : 상황이 있습니다! 그것은 적의 노 젓는 사람에 맞았습니다. 그들이 공황 상태에 빠졌을 때 동시에 몇 명의 전사들과 죄수들이 부상을 입었고, 일어난 시체들만 흔들리고 떨어졌습니다. 촬영하기 전에 Lizi 리앙과 장 Yingzhang는, 총소리의 소리를 흡연하는, 거의 같은 시간에 두 사람이 그의 손에 담배를 제거, 그들은 일어 서서 당황하지만, 장소 여덟 롤, 롤에 오지 않는다 바위 후에. 그들은 Li Ziliang의 총이 울리고, Zhang의 총이 울 렸습니다. 그들은 처음에 적을 몇 발 쏴서 땅에 앉아있는 사람들에게 귀중한 시간을 보냈습니다. . 전사 든 죄수 든 그들은 신속히 유리한 지형을 포착하여 적을 공격했습니다. 그 죄수들은 훈련 된 적군 전투원이나 지휘관 이었지만, 지금은 아무도 명령하지 않았다. 그들은 싸우다가 희생시킨 병사들의 무기를 빨리 집어 들었다."클릭!" "Kurs!" "좋은 PP!" "빨리 셔터를 누르십시오!""용, 나는 더 이상 자신을 속일 수 없다. 내가 좋아하는 사람들은 결코 변하지 않았다. 내가 좋아하는 사람은 쳉지 다. 죄송합니다. 헤어 지자 구요!"한국 음식과 한국 와인


워커가 제 24 사단에 명령 한 명령이나 첫 번째 차단 장치의 크기에 관계없이 미군은 전쟁에가는 것이 싫다. 아마도 맥아더를 포함한 미국의 장교들은 한국 전쟁을 처음으로 이해했습니다. 그리고이 모든 것이 스미스 대대에 환상을주었습니다. 이것은 많은 노력을 필요로하지 않는 과제 일 수 있습니다. 그러나 그는 여전히 진지하게 딘에게 공항에 물었고 밤의 어둠 속에서 군인들이 북쪽으로 달려 가던 곳을 알고 싶었다. 사령관 대답 : 당신이 북쪽 가능한 서울 - 부산 고속도로를 따라 캠프에 원하는 수 있도록 "부산에 도착하면, 앞으로 제 24 부문에 대전은 멀리 부산 뭔가의 장소에서 북한군의 방향을 확인합니다. 일반 교회와 연락이 없습니다. 당신이 어디 있는지 모른다면, 그들은 필드를 이동합니다. 불행히도, 난 더 이상까지 더 많은 정보를 제공 할 수. 내가 당신에게 안전한 여행 홈을 기원합니다, 하나님은 당신과 당신의 군인을 축복하실 것입니다. "£¬"우리는 정말로 사람들의 집단이다."나는 고개를 끄덕였다. "그리고 어쨌든, 오늘 고마워."¡£이 순간, 그녀는 풀밭에 가을 뱀을 보았고 출혈을 두려워하지 않고 총알을 두려워하지 않았지만 그녀는 뱀을 두려워했습니다. 갑작스러운 뱀이 길을 건너서 발을 넘어서서 그녀는 비명을 질렀고 팔에 떨어졌다. 그녀가 충격을받은 후에, 그녀는 시체가 이미 그를 단단히 묶어 놓은 것을 발견했으며, 그녀는 다소 호흡이 없었다. 두려움 이후, 결코 일어난 일이없는 행복이 그녀를 어지럽게 만들었고, 그녀는 자신의 팔에 속삭였다 : 당신은 정말로 강하다.¡£


신종 코로나바이러스 감염증인 ‘우한 폐렴’ 확진자 수가 지난 2003년 사스(SARS·중증급성호흡기증후군) 때를 넘어섰다. 31일 현재 중국의 우한 폐렴 확진자는 9,692명, 사망자는 213명이다. 확진자의 경우, 사스 때보다 증가 속도가 빠르다. 사스 당시 중국 본토에서는 5,300여 명의 확진자가 나왔고 336명이 숨졌다. 중국 내 혼란은 극심해지고 있다. 가짜 마스크, 가격 부풀리기 등 사기 행위가 기승을 부리며, 우한에서는 환자가 의료진에게 침을 뱉고 폭행하는 일까지 벌어졌다. 한편, 이 질병이 박쥐에서 시작해 밍크를 거쳐 사람에게 전파됐을 가능성이 제기됐다. 과거, 중국의 한 유명 블로거가 박쥐 먹는 동영상이 화제가 되기도 했다. 네티즌들은 “악수만 해도 감염될 수 있다. 무섭다”, “종말이 온 듯한 느낌” 등 반응을 보였다.


안철수 전 의원이 바른미래당 지도체제를 둘러싼 손학규 대표와의 갈등을 끝에 지난 29일 탈당을 결정했다. 안 전 의원은 “비통한 마음으로 바른미래당을 떠난다”며 “저의 길은 더 힘들고 외로울 것”이라고 말했다. 이에 정치권 안팎에서는 안 전 의원이 신당 창당 등 독자 노선을 모색하리라는 관측을 내놨다. 안 전 의원은 “실용적 중도정당이 성공적으로 만들어지고 합리적 개혁을 추구해 나간다면 한국 사회의 불공정과 기득권도 혁파해 나갈 수 있을 것”이라고 주장했다. 안 전 의원이 탈당을 선언한 이 날 온라인상에서 관련 버즈량은 9,000여 건에 달했다. 연관어로는 ‘손학규’, ‘정치’, ‘총선’ 등이 나타났다.


신종 코로나바이러스(‘우한 폐렴’)의 발원지인 중국 우한에서 우리 교민을 실은 전세기가 31일 오전 김포공항에 도착했다. 전세기에는 우한에서 체류했던 무증상자 재외국민 367명이 탑승했다. 정부는 당초 이들을 충남 천안 우정공무원교육원에 격리 수용하려 했으나, 주민들의 반대로 충남 아산 경찰인재개발원과 충북 진천 국가공무원인재개발원으로 선회했다. 아산·진천 일부 주민들은 “천안시민은 무섭고, 진천군민은 우습냐”며 격하게 반발했다. 아산 경찰인재개발원 인근 마을을 찾은 진영 행정안전부 장관과 양승조 충남지사는 주민이 던진 달걀을 맞기도 했다. 진 장관은 “고생하는 우리 국민을 데리고 와야 하는 상황이다. 주민들이 걱정하지 않도록 시설을 잘 운영하겠다”고 말했다. 한편, SNS에서는 우한 교민들을 “따듯하게 포용하자”는 아산시민들의 여론이 급속도로 확산하기도 했다.


임종석 전 대통령 비서실장은 지난 30일 청와대 선거개입 의혹과 관련, 피의자 신분으로 검찰에 출석해 11시간 동안 조사를 받았다. 조사를 마치고 검찰 청사를 나온 임 전 실장은 “대체로 언론에 보도된 내용을 반복적으로 확인하는 과정이었다”며 “특별히 새로운 내용은 없었다”고 말했다. 검찰은 임 전 실장을 상대로 2018년 지방선거를 앞두고 임 전 실장이 문재인 대통령 친구인 송철호 울산 시장에게 직접 출마를 권유했는지 등을 추궁했다. 하짐나 임 전 실장은 모든 혐의를 부인한 것으로 알려졌다. 앞서 그는 청사에 들어가기 전 취재진 앞에서 “선거 개입 입증 못 하면 사과하고 책임지냐”, “목적을 가진 기획수사” 등 발언을 하며 검찰에 반문했다. 온라인상에서 연관어로는 ‘청와대’, ‘울산시장’, ‘의혹’ 등이 떠올랐다.


여성 운동·레저 겸용 일상복 전문기업으로 성장한 안다르가 ‘성추행 부당해고 논란’에 휩싸였다. 안다르는 젊은 여성기업임에도 불구하고 성추행 사건 발생에 구태의연한 대처를 하여 지적을 받았다. 사건은 이렇다. 지난해 9월 안다르 직원이었던 S씨(35·여)가 회식 자리에서 상급자 A씨로부터 신체 접촉을 강요하는 지시를 여러 차례 받았지만, 인사 불이익 등이 우려돼 반발하지 못했다. 같은 달 제주도에서 열린 워크숍에서는 S씨 방에 남성 직원 B씨가 강제로 문을 열고 침입했지만 S씨가 이를 문제 삼자 오히려 해고됐다. 안다르는 일단 A씨와 B씨에게 각각 무급휴직 1개월과 감봉 3개월 조처를 내린 것으로 알려졌다. 네티즌들은 “여성 대상으로 사업하는 곳 맞나?”, “변명 가득한 입장문 보고 실망했다” 등 반응을 보였다.


서울대학교는 법무부 장관에서 사퇴하고 지난해 10월 법학전문대학원에 복직한 조국 교수가 뇌물수수와 직권남용 등 혐의로 기소됨에 따라 직위 해제하기로 했다고 지난 29일 밝혔다. 서울대는 조 교수에 대해 “정상적인 직무수행이 어렵다고 판단해 관련 규정에 따라 직위를 해제하기로 했다”고 말했다. 직위해제 상태에서는 첫 3개월간 월급의 50%가 지급되고, 이후에는 월급의 30%가 지급된다. 이에 조 교수는 자신의 페이스북에서 “기소만으로 신분상의 불이익 조치를 내리는 것은 부당하지만, 서울대 결정을 담담히 수용하겠다”면서 “제가 강의를 할 경우 발생할지 모르는 학내외의 소동과 그에 따른 부담을 우려하셨으리라 추측한다”고 했다. 네티즌들은 조국 교수를 두고 “징계위에 회부하라”와 “서울대 직위 해제 막자” 등 두 가지 상반된 반응을 보였다.


ROHM 솔루션 시뮬레이터는 로옴 공식 Web 사이트 상에서 동작하는 전자 회로 시뮬레이션 툴이다. 부품 선정 및 디바이스 단품 검증 등의 개발 초기 단계부터 시스템 레벨의 검증 단계까지 폭넓게 Web 상에서 시뮬레이션할 수 있다. 로옴이 제공하는 SiC 디바이스 등의 파워 디바이스 제품과 구동 IC · 전원 IC 등의 IC 제품을, 실제 환경에 가까운 솔루션 회로에서 빠르고 간단하게 일괄 검증할 수 있어, 애플리케이션 개발의 대폭적인 공수 (공정 및 시간) 삭감에 기여한다.


Darrell Teegarden멘토의 시스템비전 클라우드 프로덕트 매니저는 “로옴은 시스템비전의 멀티 도메인 클라우드 플랫폼 상에 구축된 포괄적인 온라인 솔루션을 제공함으로써, 고객의 개발 기간과 비용 삭감에 기여할 수 있다’며 “로옴은 향후 시스템비전 클라우드 환경에서 동작하는 디바이스 모델과 레퍼런스 회로의 유지 및 강화에 주력함으로써, 고객의 과제 해결에 한층 더 기여할 수 있을 것이라고 생각한다”고 전했다.
본 시뮬레이터는 로옴의 공식 Web 사이트에서 고객 등록 절차를 거치면, 무상으로 사용 가능하다. 또한, 하기의 ‘로옴 솔루션 시뮬레이터’ 특설 사이트에서는 시뮬레이터 접속 방법과 사용 시에 필요한 자료도 공개하고 있다.


(33) 질문이 있습니까? 리갈 리버사이드 호텔 관계자 및 이전 고객에게서 답변을 구하세요.
게시 가이드라인 질문에 대한 새로운 답변이 게시되면 알림을 받습니다. 질문하기 자주 묻는 질문: 프런트 데스크에서 지역 관광명소 티켓을 구매할 수 있나요? 미니 냉장고에 추가로 비용을 지불해야 합니까? 매일 몇 시부터 수영장 이용이 가능한가요? 여행자들이 선호하는 객실을 확인해 보세요. “에어컨이 항상 틀어져 있으니, 객실에 준비된 담요를 사용하세요.”
| 리뷰 보기 “혼자 여행한다면 더블 베드를 추천합니다. 같은 사이즈의 방에 큰 침대가 하나 있으면 오히려 사용가능한 공간이 작습니다. 침대가 두개면 하나는 잠자고 다른 한 침대는 옷이나 다른 물건들을 올려놓고 쓸 수 있습니다. 펑션룸이 매우 활성화된 호텔인듯 합니다. 높은 층을 요청하시면 소음 없이 편안하게 쉴 수 있습니다.”


‘라이프’는 우리 몸속에서 일어나는 격렬한 항원항체 반응처럼, 지키려는 자와 바꾸려는 자의 신념이 병원 안 여러 군상 속에서 충돌하는 이야기를 그린다. 의사의 신념을 중시하는 예진우(이동욱)와 무엇보다 숫자가 중요한 냉철한 승부사 구승효(조승우), 그리고 이를 둘러싼 인물들의 심리를 치밀하고 밀도 높게 담아내 차원이 다른 웰메이드 의학드라마의 탄생을 예고한다.
이동욱이 연기하는 예진우는 상국대학병원 응급의료센터 전문의로 의사로서의 신념을 중요하게 생각하는 인물이다. 좀처럼 속내를 드러내지도 않고, 병원 내에서 벌어지는 일에도 무관심한 듯 보이지만 마음속에 의사가 가야 할 길에 대한 뚜렷한 기준이 있다. 무엇보다 숫자가 중요한 냉철한 승부사 구승효(조승우)가 병원 총괄 사장으로 부임하면서 예진우의 인생에 거센 파도가 일렁이기 시작한다.
‘도깨비’로 깊은 인상을 남긴 후 1년여만의 컴백인 이동욱은 한층 깊어진 연기로 극을 이끌 전망. 부드러운 카리스마와 어우러진 절제되고 힘 있는 연기가 조승우와 어떤 시너지를 발산할 것인지 벌써부터 기대가 쏠린다.
이동욱은 “예진우는 복잡한 내면의 변화를 겪는 캐릭터다. 하지만 그런 본인의 감정, 생각, 행동의 이유나 목적이 겉으로는 많이 드러나지 않는다. ‘진우가 어떤 생각을 갖고 있는 거지?’, ‘진우가 이렇게 행동하는 이유와 목적이 뭐지?’라고 시청자의 궁금증을 높일 수 있도록, 진우라는 캐릭터가 밋밋하게 보이지 않도록 노력하고 있다”며 결이 다른 연기 변신을 예고했다. 이어 “기대해주시고 계신 만큼 좋은 작품으로 보답할 수 있도록 최선을 다해 촬영하고 있다. 많은 응원 부탁드린다”고 애정 어린 소감을 전했다.
‘비밀의 숲’으로 장르물의 새 장을 연 이수연 작가와 ‘세상에서 가장 아름다운 이별’에서 섬세한 연출로 호평받은 홍종찬 감독이 의기투합했고, 이동욱, 조승우를 비롯해 원진아, 이규형, 유재명, 천호진, 문성근, 문소리, 염혜란, 태인호 등 탄탄한 내공의 연기新들이 모여 세상 가장 완벽한 ‘믿고 보는’ 드림팀을 완성해 2018년 최고의 기대작으로 뜨거운 관심을 받고 있다. 오는 7월 23일 월요일 밤 11시 JTBC에서 첫 방송.


소름 돋는 순간이었다. 벌써 일생의 두 번째 탄핵 재판을 실시간으로 방청했고, ‘역사가 바뀔뻔한 날’과 ‘역사가 바뀌는 날’을 경험했다. 일부 집단을 제외하곤, 박근혜의 탄핵을 진심으로 축하했다. 아주 당연한 결과임에도, 지난 몇 년간 비상식적인 일들이 가득
저급한 최악의 사진전시 덕분에 시간을 낭비했습니다. 친구들끼리 인증샷 놀이 하기에는 안성맞춤. 벋 사진들은 BBBBBB 급
노트폴이오에서 글을 딱 두개 봤는데 공교롭게도 해인님 글이네요 공감되는 이야기를 공감되게 잘 써주시는 것 같아요. 앞으로도 좋은 글 기대할게요!


경제적인 이해와 안보상 이해의 충돌로 고민하는 것은 한국 같은 분단국가의 숙명이다. 강도 높은 이란 제재를 압박하는 미국은 한국 안보의 핵심축이고, 한국이 미국이 요구하는 수준의 독자적인 제재 조치를 취하면 모든 경제적 거래를 끊겠다고 협박하는 이란은 한국에는 100억 달러 교역 규모의 거대시장이다. 이런 딜레마를 해결하는 데는 안보가 우선이냐 경제가 우선이냐고 하는 이분법적인 양자택일 방식은 통하지 않는다. 안보 조금, 경제 조금의 어정쩡한 타협의 길도 없다.
미국 오바마 정부는 이란 제재에 이스라엘 보호를 포함한 중동정책의 성패를 걸었다. 반대로 이란은 제재 효과의 최소화에 올인하고 있다. 비스마르크 같은 외교의 귀재가 환생해도 두 나라를 동시에 만족시킬 출구는 찾지 못할 것이다. 한국은 이란 제재가 미국과 이란의 양자 간 문제가 아니라는 정확한 이해에서 출발해야 한다. 이란 제재는 우리에게 절반 이상이 북한 제재다.
북한과 이란이 긴밀한 군사협력을 해 온 지는 오래다. 이란은 북한의 노동 미사일을 수입해 이란표 샤하브 미사일을 개발했다. 이란은 원산지가 북한인 미사일 기술로 사정거리가 이스라엘에 미치는 미사일을 개발하고, 반(反)이스라엘 무장세력인 헤즈볼라에도 첨단무기를 제공하고 있다는 의혹을 받는다. 미국은 지난해 12월 방콕 공항에서 적발된 북한의 무기를 실은 비행기의 행선지도 이란으로 파악했다. 이런 배경에서 미국은 6월에 채택된 유엔 안보리 이란 제재 결의의 연장선에서 동맹국들에 강도 높은 독자제재를 요구하는 것이다.
이란 제재의 중심에 멜라트 은행 서울지점이 있다. 1979년 출범한 멜라트 은행은 해외에 5개 지점을 개설하면서 하필이면 아시아에서는 유일하게 서울에 지점을 두었다. 미국은 아시아 지역의 허브(Hub) 역할을 하는 멜라트 은행 서울지점이 이란과의 많은 검은 거래의 창구라고 의심한다.
이란과 북한은 서로 다른 이유로 핵무기와 미사일을 개발한다. 이란은 중동의 패권국가가 되려는 야망을 갖고 있다. 북한은 생존전략으로 핵무기 개발을 시작해 지금은 핵무기 보유국가의 지위 자체에 매력을 느낀다.
미국이 이란의 중동 패권 추구의 최대 걸림돌인 이라크의 사담 후세인을 제거해 준 것은 역사의 아이러니지만 미국의 중동정책이 이란 견제를 통한 이스라엘의 생존 보장에 초점을 맞추고 있는 것은 이란으로서는 참을 수가 없다. 미국은 이란이 이스라엘을 겨냥한 핵무기를 개발하는 것을 방관할 수가 없다.
과거에 북한은 파키스탄의 협력에 의지한 플루토늄 방식의 핵무기를 개발하고, 이란은 농축 우라늄 방식의 핵무기 개발에 매달렸다. 그러나 파키스탄은 미국과의 협력관계로 돌아섰다. 플루토늄 방식 원자로에 대한 미국의 위협과 국제사회의 감시는 6자회담이 성공하면 성공하는 대로, 실패하면 실패하는 대로 강화될 것이다. 그렇게 되면 북한은 몰래 개발하기 더 쉬운 우라늄 방식의 핵무기 개발로 눈을 돌릴 것이고, 그러자면 이란과의 핵협력이 필요할 것이다. 이란 제재가 절반 이상 북한 제재라고 하는 것은 그 때문이다.
미국과 유럽연합(EU)과 일본은 독자적인 이란 제재 방안을 마련 중이지만 강약은 각각이다. 천안함 이후의 안보 환경에서 한국은 미국의 요구를 외면하지 못한다면 예상되는 엄청난 경제적 손실을 어떻게 할 것인가. 너도나도 피해의 최소화를 주문한다. 그러나 방법의 제시가 없다. 멜라트 은행 서울지점을 잠시 폐쇄하고 일본처럼 중앙은행 간 거래로 최소한의 대금 결제를 하는 방식은 찾을 수 있을 것이다. 금융당국이 나설 문제다.
문제는 이란이 높은 관세로 한국 상품의 진입을 막고 건설공사 수주에서 한국 기업을 제외시키고, 석유 수출을 제한 또는 중단하는 경우다. 답은 한국과 다른 나라들의 제재 수준의 상대적 비교에서 찾을 수 있을지도 모른다. 이란에는 미국의 압력 속에서 가장 낮은 수준이라 말할 수 있고, 미국에는 경제적 피해를 무릅쓴 가장 높은 수준이라고 주장할 수 있는 적정선을 찾는 데 지혜를 모아야 한다.
미국과 이란을 설득하는 게 쉬운 일은 아니다. 어려운 일이니까 외교 베테랑들의 기량이 요구된다. 비스마르크는 아니라도 외교당국자들이 큰 외교 한번 할 호기다. 이란 제재는 구체적인 먹고사는 문제요, 북한을 제재하는 안보의 문제다. 주요 20개국(G20) 정상회의에 쏟는 노력의 절반만 쏟아보라.


나. 요건이 미비되었음에도 공시송달의 방법에 의하여 약식명령서가 송달된 경우 정식재판청구권 회복청구의 가부
다. 요건이 미비되었음에도 공시송달로 약식명령서가 송달되어 그 정식재판청구기간이 도과한 경우의 불복방법
가. 공시송달은 피고인의 주거, 사무소와 현재지를 알 수 없는 때에 한하여 할 수 있을 뿐이고 피고인의 주거, 사무소, 현재지 등이 기록상 나타나 있는 경우에는 이를 할 수 없다.
나. 공소장에 기재된 피고인의 주거지로 약식명령서를 송달하였다가 수취인불명 등으로 송달이 불능되었다 하더라도 수사기록에 편철된 피고인에 대한 피의자신문조서 등에 피고인의 사무소가 나타나 있다면 법원으로서는 그 사무소에 다시 소송서류를 송달해 보아야 할 것임에도 바로 공시송달의 방법을 취한 것은 공시송달의 요건을 흠결한 것이며 그로 인하여 피고인이 정식재판청구기간을 도과하게 되었다면 이는 피고인이 책임질 수 없는 사유에 해당한다.
다. 공시송달의 요건에 흠결이 있는 경우에도 법원이 명하여 그 절차가 취하여진 이상 송달로서는 유효하다 할 것이므로 약식명령을 공시송달한 경우 공시송달을 한 날로부터 2주일을 경과하면 송달의 효력이 생기고 그때부터 정식재판 청구기간을 기산하여야 할 것이며 그러한 기간계산방법에 따라 정식재판청구기간이 도과한 경우에는 형사소송법 제458조 , 제345조 , 제346조 에 의하여 정식재판청구권 회복청구와 동시에 정식재판청구를 함은 별론으로 하고 따로 정식재판청구만을 할 수는 없다.


[1] 자동차손해배상 보장법 제9조 제1항 에 의하여 피해자가 보험사업자 등에게 갖는 직접청구권의 범위 및 위 직접청구권의 압류금지에 관한 규정인 같은 법 제32조 의 적용 범위
[2] 자동차손해배상 보장법 제9조 제1항 의 피해자의 보험사업자 등에 대한 직접청구권의 압류금지를 규정한 같은 법 제32조 가 강제(의무)보험금에 한하여 적용됨을 이유로, 임의보험금에 대하여도 같은 법 제32조 가 적용된다고 판단한 원심결정을 파기한 사례
[1] 자동차손해배상 보장법 제9조 제1항 은 ‘보험가입자 등’에게 같은 법 제3조 의 규정에 의한 손해배상책임이 발생한 경우에 피해자는 보험사업자 등에게 보험금 등을 자기에게 직접 지급할 것을 청구할 수 있도록 규정하고 있고, 같은 법 제8조 는 강제(의무)보험에 가입한 자와 당해 강제(의무)보험계약의 피보험자를 ‘보험가입자 등’으로 정의하고 있으므로, 피해자가 같은 법 제9조 제1항 에 의하여 보험사업자 등에게 행사하는 직접청구권은 강제(의무)보험의 피보험자에게 손해배상책임이 발생한 경우에 같은 법 제5조 제1항 에 의하여 강제되는 강제(의무)보험금의 범위에 한한다고 할 것이고, 따라서 같은 법 제9조 제1항 의 규정에 의한 청구로서 압류금지를 정한 같은 법 제32조 의 규정도 위 범위에서 적용된다고 할 것이다.
[2] 자동차손해배상 보장법 제9조 제1항 의 피해자의 보험사업자 등에 대한 직접청구권의 압류금지를 규정한 같은 법 제32조 가 강제(의무)보험금에 한하여 적용됨을 이유로, 임의보험금에 대하여도 같은 법 제32조 가 적용된다고 판단한 원심결정을 파기한 사례.
재항고인 현대해상화재보험 주식회사 (소송대리인 법무법인 우인 담당변호사 김정무 외 2인)


상소권자 또는 대리인이 질병으로 입원하였다거나 기거불능 하였음을 이유로 한 상소권회복청구의 당부
형사소송법 제345조 에서 말하는 대리인중에는 본인의 보조인으로서 본인의 부탁을 받아 상소에 관한 서면을 작성하여 이를 제출하는등 본인의 상소에 필요한 사실행위를 대행하는 사람을 포함하며, 책임질 수 없는 사유란 상소를 하지 못한 사유가 상소권자 본인 또는 대리인의 고의 또는 과실에 기하지 아니함을 말한다 할 것이므로 상소권자 또는 대리인이 단순히 질병으로 입원하였다거나 기거불능하였었기 때문에 상소를 하지 못하였다는 것은 상소권회복의 사유에 해당하지 아니한다.


[1] 형사소송절차에서도 형사소송법 제65조에 의하여 보충송달에 관한 민사소송법 제172조 제1항이 준용되므로, 피고인의 동거 가족에게 서류가 교부되고 그 동거 가족이 사리를 변식할 지능이 있는 이상 피고인이 그 서류의 내용을 알지 못한 경우에도 송달의 효력이 있고, 사리를 변식할 지능이 있다고 하기 위하여는 사법제도 일반이나 소송행위의 효력까지 이해할 필요는 없더라도 송달의 취지를 이해하고 영수한 서류를 수송달자에게 교부하는 것을 기대할 수 있는 정도의 능력이 있으면 족하다.
[2] 피고인의 어머니가 주거지에서 항소사건 소송기록접수통지서를 동거자로서 송달받은 경우, 그 어머니가 문맹이고 관절염, 골다공증으로 인하여 거동이 불편하다고 하더라도 그것만으로 사리를 변식할 능력이 없다고 할 수 없으므로 위 송달은 적법한 보충송달로서의 효력이 있다.


[2] 집행유예 선고의 판결확정 전에 이미 수사단계에서 검사가 집행유예 결격사유가 되는 전과의 존재를 당연히 알 수 있는 객관적 상황이 존재하였음에도 부주의로 알지 못한 경우에 해당한다고 하여 집행유예의 선고를 취소할 수 없다고 본 사례
[1] 형법 제64조 제1항에 의하면 집행유예의 선고를 받은 후 형법 제62조 단행의 사유가 발각된 때에는 집행유예의 선고를 취소한다고 규정되어 있는바, 여기에서 집행유예를 선고받은 후 형법 제62조 단행의 사유 즉 금고 이상의 형의 선고를 받아 집행을 종료한 후 또는 집행이 면제된 후로부터 5년을 경과하지 아니한 자인 것이 발각된 때라 함은 집행유예 선고의 판결이 확정된 후에 비로소 위와 같은 사유가 발각된 경우를 말하고 그 판결확정 전에 결격사유가 발각된 경우에는 이를 취소할 수 없으며, 이때 판결확정 전에 발각되었다고 함은 검사가 명확하게 그 결격사유를 안 경우만을 말하는 것이 아니라 당연히 그 결격사유를 알 수 있는 객관적 상황이 존재함에도 부주의로 알지 못한 경우도 포함된다.
[2] 집행유예 선고의 판결확정 전에 이미 수사단계에서 검사가 집행유예 결격사유가 되는 전과의 존재를 당연히 알 수 있는 객관적 상황이 존재하였음에도 부주의로 알지 못한 경우에 해당한다고 하여 집행유예의 선고를 취소할 수 없다고 본 사례.


[1] 형사소송법 제420조 제7호 의 재심사유 해당 여부를 판단함에 있어 사법경찰관 등이 범한 직무에 관한 죄가 사건의 실체관계에 관계된 것인지 여부나 당해 사법경찰관이 직접 피의자에 대한 조사를 담당하였는지 여부를 고려하여야 하는지 여부(소극)
[2] 수사과정에서 피고인을 불법감금하였다 하여 기소유예처분을 받은 사법경찰관에 대하여 피고인이 제기한 재정신청이 기각되었으나, 위 경찰관이 형사소송법 제420조 제7호 의 ‘공소의 기초가 된 수사에 관여’하였다고 보아 위 법조의 재심사유에 해당한다고 한 사례
[1] 형사소송법 제420조 제7호 의 재심사유 해당 여부를 판단함에 있어 사법경찰관 등이 범한 직무에 관한 죄가 사건의 실체관계에 관계된 것인지 여부나 당해 사법경찰관이 직접 피의자에 대한 조사를 담당하였는지 여부는 고려할 사정이 아니다.
[2] 수사과정에서 피고인을 불법감금하였다 하여 기소유예처분을 받은 사법경찰관에 대하여 피고인이 제기한 재정신청이 기각되었으나, 위 경찰관이 형사소송법 제420조 제7호 의 ‘공소의 기초가 된 수사에 관여’하였다고 보아 위 법조의 재심사유에 해당한다고 한 사례.


[1] 민법 제839조의2 에 규정된 재산분할제도는 혼인 중에 취득한 실질적인 공동재산을 청산 분배하는 것을 주된 목적으로 하는 것이므로, 부부가 이혼을 할 때 쌍방의 협력으로 이룩한 재산이 있는 한, 법원으로서는 당사자의 청구에 의하여 그 재산의 형성에 기여한 정도 등 당사자 쌍방의 일체의 사정을 참작하여 분할의 액수와 방법을 정하여야 하는바, 이 경우 부부 일방의 특유재산은 원칙적으로 분할의 대상이 되지 아니하나 특유재산일지라도 다른 일방이 적극적으로 그 특유재산의 유지에 협력하여 그 감소를 방지하였거나 그 증식에 협력하였다고 인정되는 경우에는 분할의 대상이 될 수 있다.


가. 가사비송사건, 특히 미성년자등의 후견인을 해임하고 선임하는 재판등의 심리에 있어 법원이 취하여야 할 조치
나. 미성년자 후견인을 해임하는 심판을 함에 있어 후견인과 청구인을 신문하여 본다든가 사건본인들을 소환하여 신문하는 등의 방법으로 충분한 심증이 형성될 때까지 사실을 조사하는 등의 심리를 게을리 한 원심결정을 심리미진의 위법으로 파기한 사례
가. 가사비송사건, 특히 미성년자의 후견인을 해임하고 선임하는 재판을 함에 있어서는 그 재판이 미성년자의 이익에 직결되는 것이므로 이를 심리하는 법원은 무엇이 미성년자의 이익에 가장 도움이 되는가를 신중히 판단하여야 하고 그와 같은 판단을 하기 위하여서는 사전에 직권에 의하여 충분한 증거조사를 함으로써 성인들간의 재산 기타 이해관계를 둘러싼 분쟁에서 미성년자가 불측의 피해를 입는 일이 없도록 법원의 후견적 임무를 다하여야 한다고 할 것이다.
나. 미성년자의 후견인을 해임하는 심판을 함에 있어 후견인과 청구인을 신문하여 본다든가 사건본인들(적어도 그 중 연령이 18세에 이르고 그 이름으로 작성된 진정서가 제출되어 있는 사건본인)을 소환하여 사실을 신문하는 등의 방법으로 충분한 심증이 형성될 때까지 사실을 조사하여야 하고, 그 사실에 기초하여 후견인을 해임할 것인가를 결정함에 있어서도 관계 당사자와 사건본인의 의견을 들어보고, 필요하다면 후견인이 해임되는 경우에 다음 순위로 후견인이 될 사람들의 의견도 들어보는 등의 심리를 충분히 하여 무엇이 미성년자인 사건본인의 이익에 가장 부합하는 것인가를 결정하였어야 옳았음에도 이를 게을리 한 원심결정을 심리미진의 위법으로 파기한 사례.


[1] 긴급체포의 요건을 갖추었는지 여부는 사후에 밝혀진 사정을 기초로 판단하는 것이 아니라 체포 당시의 상황을 기초로 판단하여야 하고, 이에 관한 검사나 사법경찰관 등 수사주체의 판단에는 상당한 재량의 여지가 있다고 할 것이나, 긴급체포 당시의 상황으로 보아서도 그 요건의 충족 여부에 관한 검사나 사법경찰관의 판단이 경험칙에 비추어 현저히 합리성을 잃은 경우에는 그 체포는 위법한 체포라 할 것이다.
[2] 도로교통법위반 피의사건에서 기소유예 처분을 받은 재항고인이 그 후 혐의 없음을 주장함과 동시에 수사경찰관의 처벌을 요구하는 진정서를 검찰청에 제출함으로써 이루어진 진정사건을 담당한 검사가, 재항고인에 대한 위 피의사건을 재기한 후 담당검사인 자신의 교체를 요구하고자 부장검사 부속실에서 대기하고 있던 재항고인을 위 도로교통법위반죄로 긴급체포하여 감금한 경우, 그 긴급체포는 형사소송법이 규정하는 긴급체포의 요건을 갖추지 못한 것으로서 당시의 상황과 경험칙에 비추어 현저히 합리성을 잃은 위법한 체포에 해당한다고 본 사례.


모태신앙은 아니지만 어릴 적부터 교회에 다닌 난 대부분의 아이들이 그렇듯, 교회에서 목사님이나 전도사님, 그리고 분반 공부 선생님의 말씀까지 전부를 진실이라고 믿었다. 난 순진했으니까.. 순수함은 아이들만의 아름다움이 아닐까? 여하튼 난 다른 아이들처럼 순진하게, 그리고 순수하게 하나님에 대한, 아니 정확히 얘기해서 교회에서 듣는 모든 것들, 어른들이 말하는 것들을 사실로 믿었다.
하나님이 말로만 천지를 창조하신 일이며, 뱀이 말을 하고, 바다가 갈라지며, 나팔소리에 성이 무너지던 일. 그리고 무엇보다 날 감격시킨 돌맹이 하나를 냅다 던져 거인을 쓰러뜨린 다윗의 이야기. 당시엔 성에 대해 몰랐을 때지만 여자 혼자서 아이를 낳고, 그 아이가 하나님의 아이라고 했던 일과 그 아이가 커서 나 때문에 십자가에 달려서 죽었으며, 죽음이 싫었던지 다시 살아서 하늘로 두둥실 올라가신 일. 그리고 더불어 그가 행한 물고기 두 마리와 보리떡 다섯 개로 오천명을 먹인 일과 침을 뱉어 소경의 눈을 뜨게 한 일, 물위를 걸은 일 등등... 아주 자연스럽게, 확실하게, 확고하게 믿었다. 아무런 의심없이... 왜? 교회에서 들은 얘기니까.....


확실하게는 기억할 수 없지만 중학교 1학년 겨울 수련회였던 것 같다. 제자 뭐시기라고하는 아주 볼품없고 열악한 (방에 2층 침대와 난로가 있고, 온수가 나오지 않아 그 난로위에 양동이를 두어 물을 뎁히던) 수련원이었던 걸로 기억한다. 시설은 둘째치고 프로그램 또한 엄청났다. 밥먹고 강의 듣고, 밥먹고 강의 듣는 아주 심플한 프로그램으로 학생은 물론 선생님들까지 환상을 보아야했다. 지금와서 생각하는 것이지만 당시의 강의들은 중학생보다는 청년들이나 고등학생에게 맞는 것이 아니었나한다.
암튼 하루는 그런 똑같은 프로그램에 변화가 있었다. 조별로 식당에 모여서 그 곳에서 봉사하시던 선생님으로부터 구원의 확신에 대한 질문을 받았다. "구원받았다고 생각하는 사람?" 솔직히 난 당시에 그것이 무엇인지 잘 몰랐을 뿐더러 나서기가 싫어서 가만히 있었다. 하지만 몇몇은 쭈삣거리며 손을 들었다. "그래? 어떻게 받았는데?" 내 기억엔 같은 조에 있던 손을 든 두명의 학생이 똑같이 '방언'이라고 대답을 했던 것 같다. 방언을 받았으니까 구원을 받았다라고.. 충분히 수긍이 간다. 당시에 성령의 임재라는 걸 느낄 수 있는 통로는 그것 하나가 아니었을까? (하지만 그들이 받았다고 생각하는 것이 정확히 말해 방언이라고 할 수 있는 것인지에 대해서는 의문이 간다.)
난 그때 처음으로 구원이라는 것이 하나님의 존재와 그로부터 창조된 우리들이 죄를 지었으며(고로 나도 죄인이고) 그것을 없애기 위해 하나님의 하나밖에 없는 아들이 하늘에서 세상으로 와서 죄의 값으로 십자가에서 대신 죽었고 사흘만에 다시 살아 올라가서 하나님 우편에 앉아계심을 믿기만하면 주어지는 것이라는 걸 알았다. 그리고 끝이었다. 사실 그곳에서 있었던 일은 곧 내 기억에서 사라졌으니까..


내가 불신자들이나 초신자들에게 믿음에 대해 종종 사용하는 비유가 있다.
자, 내가 너에게 만원을 주었다고 생각해보자. 이건 너에게 주는 내 선물이고 이것을 가지고 무엇을 하건 그건 네 맘이다. 맘껏 쓰렴.
속으로 '왜 이걸 나에게 주지? 분명히 무언가 꿍꿍이 속이 있는 것 같은데?' 라고 생각하는 사람은 그 만원을 제대로 사용할 수 없을 것이고, '아싸, 땡 잡았다. 땡큐...'라고 생각하는 사람은 그 만원으로 자기가 하고 싶은 것을 맘껏 할 수 있을 것이다.
앞의 사람은 선물을 받았지만 그것을 받아들이지 못해 결국 그것을 자기것으로 하지 못했고, 뒤의 사람은 선물로 제대로 받았기에 그것을 자기것으로 사용할 수 있었지?
구원이라는 것도 마찬가지란다. 하나님이 너에게 선물로 주신 것을 너가 감사합니다라고 받아들이면 네 것이지만, 그렇지 못하고 여전히 이것이 내 것인가라고 의심한다면 그것은 네 것이 될 수 없다는 것.
내가 give&take에 너무 익숙해져서인지, 아니면 인간이라는 존재가 원래 무언가를 주었으면 되돌려받고 싶고, 누가 무언가를 주면 뭔가를 되돌려주어야 할 것 같은 생각이 드는 존재여서 그런지 몰라도 그렇게 귀한 구원이라는 것을 아무런 댓가 없이(물론 각자가 값아야할 댓가는 없지만 그것은 예수 그리스도의 피라는 무엇과도 비교할 수 없는 댓가를 치룬 것이라는 건 다들 알 것 같지만 혹시나라는 마음에 사족을 붙인다) 선물로 받을 수 있다는 건 왠지 나에게 찝찝한 사실로 남아있다. 아니 어쩌면 그것이 바로 기독교의 매력이 아닐까?


고등학교 때인지 아니면 대학에 올라와서인지 역시 확실한 기억은 없지만(내 기억력은 좀 그렇다. -_-;) 언젠가 구원이라는 것에 대해 심각하게 생각을 했었다. 그것 참 싱겁구먼. 그냥 '믿씁니다.'하면 끝나는 거 아닌가? 뭐 그렇게 밍숭맹숭한게 다 있나? 뭐 이렇게 두리뭉실한 얘기가 있나? 내가 워낙 따지는 걸 좋아해서인지 몰라도 믿음이라는 것에 대한 확실한 잣대가 없다는 사실에 나는 계속 불확실 속에 있어야했다. 흔히 말하는 앎과 믿음의 차이에 대해 난 아직도 명쾌한 대답을 할 수 없다. 언제 들었던 것도 같은데 내 기억속엔 안타깝게도 존재하지 않는다. 아니 그 대답을 내가 기억한다고 해도 그건 어디까지나 하나의 설명일뿐 내것이 되었을 것이라는 확신은 없으니까...
잠깐 생각난 김에 딴소리 하나만 하고 넘어가겠다. '정답이 항상 내 것일 수는 없다.' '답은 알고 있는데 내 것이 아니다.'라는 고민이 한창일 때가 있었다. 그 발단은 여전히 기억못하지만 (왜 자꾸 이번 글엔 나의 기억력이 언급되어야 하는지) 이 고민은 성경공부에까지 영향력을 미쳤다. 성경공부? 그거 무지 쉽다. 가끔 나오는 적용 파트만 빼고는 중학교 수준밖에 안 되니까. 사실 말해서 문제에 달라붙어 있는 성경 주소 찾아서 읽으면 답이 버젓이 나와있지 않은가? 반 이상의 문제들이 별 생각없이도 답할 수 있는 수준인 건 내가 그간 보아온 몇 안되는 교제가 너무 쉽게 나와서만은 아니리라. 결국 내가 내린 결론은 입으로하는 답은 쉬워도 행동으로 하는 답은 어렵다는 것. 아무리 쉬운 답이라고해도 과연 그것이 내것일 수 있는가에 대한 고민을 항상 갖자는 것이었다. 이번에도 역시 기분 나빠도 그냥 평범한 진리를 재확인한 것 밖에 없었다.
다시 본 얘기로 돌아와서, 어느 정도가 되어야 믿음이라 할 수 있는가? 믿음이 약해서 그런 고민을 하는 것이라는 말이 있는 것으로 봐서는 믿음에도 등급이 있는 것도 같은데 그렇다면 구원을 받을만한 믿음의 등급은 어느 정도란 말인가? 그리고 과연 어떤 것을 믿음이라 할 수 있는가? 죽어도 놓을 수 없는 것? 그건 신념이 아닐까? 신념은 믿음의 하나의 형태일 수 있겠다. 하지만 실제로 믿고 있지도 않으면서도 나는 믿고 있다는 신념으로 살아갈 수도 있지 않은가?
어쩌면 지금부터 내가 하려는 말은 하나의 말장난일 수도 있겠다. 하지만 당시에 나에겐 중요한 문제였고, 교회나 어디에서건 가장 중요한 십자가와 구원, 믿음이라는 것은 빠져있고 전도니 괜한 성경 지식 및 살아가는 방법만을 가르치는 것 같은 요즘이기에 한번 짚어보고 싶다.


'행위가 아니라 믿음이다.'라는 말은 교회에 다녀본 아니 기독교라는 것에 대해 조금이라도 들어본 사람이라면 몇번이고 들었을 얘기다. 물론 '행위가 아니라 믿음이다.'에서 나오는 행위는 선한 행위나 봉사같은 것을 의미하는 것으로 인간의 노력으로는 구원에 이를 수 없다는 것을 말하고 싶어서 사용된 것이라는 건 나도 알고 있다.
하지만 조금만 더 들어가서 행위라는 단어에 대해 생각해보자. 행위라는 것은 말 그대로 무언가를 한다는 동사가 아닌가? 내가 미련해서인지 몰라도 나는 무언가를 '믿는다'는 것도 무언가를 한다는 행위의 한 형태라는 생각이 들었고, 그렇다면 과연 믿음은 행위의 하나의 형태인데 어떻게 믿음과 행위가 구분되어질 수 있는가라는 이상한 고민에 사로잡혔다. (정말 쓸데없는 고민 아닌가?)
아니 그것보다 나를 따라다닌 생각은 나의 믿음에 대한 자신이 없었다는 것이다. 이 글의 처음에서 밝혔듯 나는 거의 모태신앙이다. 그리고 언제부터인지 '구원은 행위가 아니라 믿음이다.'라는 말을 듣고 그 믿음이라는 것을 가져야겠다고 결심했었다. 하지만 이런 고민이 들기 시작하였을 때 나는 내 믿음이라는 것이 어쩌면 내가 나에게 거는 하나의 최면일 수도 있다는 걱정이 뒤따랐다. '나는 구원을 받아야 한다. 구원을 얻기 위해서는 믿음이라는 것이 필요하다. 고로 나는 믿음을 꼭 가져야 한다.'라는 결론에 어쩌면 있지도 않은 믿음을 내 머릿속에 우겨넣었을지도 모른다는 생각. 다시말해 있지도 않는 믿음을 '나는 믿음이 있어야 해, 믿음이 있어야 해...'라면서 내 자신을 속이고 있는 것은 아닐까라는 고민들...


위의 경험으로 나는 입술의 고백이라는 것에 대해 알 수 있었다. 성경이나 사영리에 나오는 입술의 고백이라는 의미를... '너가 하나님 앞에 나를 시인하면...', '다음의 기도문을 따라 하십시오.' 내가 하나님 앞에, 사람들 앞에서 담대하게 나의 믿음을 고백할 수 있다면 그것은 하나님께 내 믿음을 드리는 것 뿐 아니라 자신의 믿음을 더욱 강하게 하는 것이라는 생각을 한다. 혹자는 이렇게 반문할지도 모른다. "너가 지금처럼 그렇게 하나님 앞에, 사람들 앞에서 너의 구원받은 사실에 대해 당당할 수 있는 것은 구원에 대한 믿음이 생겨서가 아니라 너가 자신에게 건 너가 믿고 있다는 믿음이 더욱 강해졌기 때문이 아니냐?" 그렇게 보일지도 모르겠다. 하지만 이젠 믿음이 없이는 이렇게 입술로 고백할 수 없다고, 나는 하나님이 나에게 선물로 주신 구원을 믿음으로 감사하게 받았다고 말할 수 있다.
믿음이 하나의 행위로 머물지 않으려면, 그것이 진정으로 나의 것인지를 확인하려면, 아니 그것이 진정으로 나의 것이라면 어느 상황이건 어느 곳에서건 당당하게 그 사실에 대해 선언할 수 있어야 한다. 믿음이라는 것은 주저할 것이 없다. 그것은 확실한 것이다. 변하지 않는 것이다. 이미 이루어진 일이다.
혹시 예전의 나처럼 구원에 대한 믿음에 확신이 없는 사람이 있다면 부디 나의 경험과 결론이 도움이 되길 비란다. 아울러 자꾸만 희미해져가는 십자가와 구원에 대한 이야기들이 그 가치를 잃지 않길....


대한민국의 내로라하는 연기파 배우들이 총출동, 각자의 개성 넘치는 캐릭터에 완벽 빙의해 안방극장을 뒤짚어놓는다. '최악의 막말 상사'로 변신한 강지환(백진상 역)은 원작 캐릭터와 싱크로율 200% 비주얼은 물론 묘하게 약오르는 말투까지 뿜어내 시청자들의 몰입도를 상승시킨다. 백진희(이루다 역)는 배우 특유의 당차고 에너제틱한 매력을 가미해 백진상에게 불도저처럼 한방 먹일 예정.
금수저 대리 강준호 역의 능글맞고 자유분방함을 다재다능 표정 연기로 십분 살린 공명은 물론 워킹맘의 고충을 토로할 류현경의 눈물겨운 감정 열연까지 펼쳐진다. 캐릭터를 위해 태어난 듯한 놀라운 싱크로율로 이들의 등장을 더욱 기다리게 만들고 있다.
# 직장인들의 뼛속 깊은 애환, 더도 말고 덜도 말고 그대로
'죽어도 좋아'는 실제 회사의 축소판이라고 할 수 있을 만큼 눈만 돌리면 어디서든 볼 수 있는 캐릭터로 시청자의 감정 이입을 이끈다. 주먹을 부르는 악덕 상사부터 뼛속까지 권위적인 사장, 가정을 지키기 위해 일하는 가장과 워킹맘, 계약직이지만 열정은 그 누구보다 넘치는 막내 직원까지 현실감 넘치는 가슴 찌릿한 인물들이 등장해 눈과 귀를 꽉 채울 예정이다. 더불어 마치 우리 회사의 내 책상을 보는듯한 드라마 속 사무실도 리얼함에 한 몫을 더한다.


▲정책기획위원회에서 국민헌법을 만들게 된 배경과 추진상황을 설명해 달라.
-정책기획위원회는 대통령의 국가정책 자문 및 국정과제 관리를 위한 기구로서 대통령의 자문 요청에 응할 의무가 있으며, 국민이 참여하는 국민헌법안을 만들어 달라는 요청을 받아 특위를 구성했다. 대통령이 본 위원회를 특정해 개헌안 자문을 요청한 것은, 국회에서 개헌 논의 중인 상황에서 범정부적 기구를 구성할 경우 대통령이 국회와 경쟁하는 것처럼 보일 수 있다는 점에서 국회도 존중하면서 대통령 자문안을 만들기 위한 것으로 알고 있다. 현재 분과위별 논의 및 전체회의를 거쳐 현법개정 요강을 확정 중에 있으며, 12일 최종 전체회의의 의결을 거쳐 13일 개헌 자문안을 대통령께 보고할 예정이다.
▲시간이 촉박하다. 무엇보다 충분한 국민의견 수렴이 가능할 것인지에 대한 우려가 크다. 국민헌법이라는 이름에 걸맞는 의견수렴이 가능한가.
-국민헌법자문특위는 국민의 축적된 의견들을 토대로 하면서 주요 쟁점이 됐던 분야에 집중해 온라인과 오프라인 의견수렴 방법을 시행했다. 온라인은 2월19일 홈페이지를 오픈해 주요 개헌의제에 대해 찬반 의사확인과 댓글을 통한 토론 등을 수행하고 있으며 각 단체와 개인들로부터 다양한 헌법 관련 의견 자료를 수신했고 다양한 뉴미디어를 통해서도 의견을 수렴한 바, 홈페이지 참여와 뉴미디어를 통한 참여를 포함해 450만명에 달하는 국민이 참여했다. 오프라인으로는 국민들을 상대로 신고리 공론조사와 유사한 숙의형 토론회를 5차례에 걸쳐 실시하고, 2천명을 대상으로 개인당 1시간 가까운 시간이 소요되는 심층 대면 면접 여론조사를 실시하는 한편, 16개 시도를 직접 찾아가 의견을 듣는 것은 물론 각 단체와 개인들로부터 다양한 헌법 관련 의견 자료를 전달받았다. 오랫동안 국민 의견을 수렴해 온 국회와 정당, 전문성을 가진 각 헌법 기관과 주요 학회, 국민 참여 활동을 벌인 시민사회단체들의 의견을 직접 방문하거나 간담회를 통해 수렴했다.
▲국민헌법을 만들어가는 기본 원칙이 궁금하다. 일각에서는 대통령과 여당의 뜻에 맞는 헌법을 만드는 것이 아니냐는 시각도 있다.
-국민 눈높이에 맞는 개헌안을 준비하는 것이 기본 원칙이다. 국민들이 바라는 것은 우리 삶이 나아지는 방향으로 개헌이 이뤄지는 것이고 그러한 국민들의 생각을 개헌안에 담기위해 노력했다.
▲자유한국당 등 보수야당에서도 시기만 다를 뿐 개헌에는 동의하면서 개헌안을 만들고 있는 것으로 알고 있다. 야당의 의견은 어떻게 수렴하나.
-각 정당 대표와의 면담을 요청해 의견을 들었고, 기존에 각 정당에서 발표한 내용을 참고하려 했다. 다만, 면담이 이뤄지지 않거나 공식 의견이 없는 경우 언론 등에 보도된 의견을 참조했다.
▲국민헌법에 반드시 반영돼야 할 것이 있다면 무엇인가. 반대로 확실히 재검토가 필요한 영역이 있다면 무엇인가.
-앞서 말씀드린 대로 국민기본권과 지방분권의 강화는 이견이 크지 않은 분야이므로 이번 개헌안에 반드시 반영돼야 한다고 생각한다. 다만 헌법전문 수록 사항, 기본권, 정부형태, 분권의 수준 등 이견이 큰 쟁점에 대해서는 다양한 의견을 들어 숙고하고, 국민 눈높이에 맞는 지점을 찾아야 한다고 생각한다.
▲국민헌법특위에서 여론조사와 심층면접 등 국민 여론 수렴을 위한 절차에 들어간 것으로 알고 있다. 만약 여론조사 결과와 심층면접 결과가 서로 다르게 나오고, 국민헌법특위의 논의 결과와도 엇갈릴 경우 이를 어떻게 반영할 계획인가.
-자문특위는 국민 의견을 개헌 자문안에 담기 위해 다양한 경로로 의사를 수렴해야 한다는 원칙으로 일을 수행하고 있다. 국민의견 중 어느 하나가 기준이 되는 것은 아니고, 헌법은 역사성과 시대성을 반영해야 하므로 종합적으로 판단해서 반영해야 한다. 다만 국민의견 수렴 결과와 기존의 축적된 여러 자료들, 위원회의 논의 결과 등에서 확고한 의견이 모아지지 않는 경우 1·2안 형태로도 제시할 예정이다.
▲헌법 전문에 반드시 포함돼야 할 키워드는 무엇인가. 만약 정해지지 않았다면 어떤 절차를 거쳐 정해지는가.
-역사적 사건(부마민주항쟁, 5·18민주화운동, 6·10항쟁 등), 자치와 분권, 생명존중, 생태, 복지 등 다양한 가치에 대해 헌법 전문에 포함돼야 하는지 논의하고 있으며, 총강 기본권 분과의 논의 내용과 국민의견 수렴 결과를 바탕으로 전체회의, 조정회의, 조문화회의 등 거듭된 논의를 토대로 결정하게 될 것이다.
▲지방분권형 개헌과 관련, 자문특위에서 쟁점으로 보는 이슈는.
-지방분권형 개헌과 관련한 쟁점으로는 중앙정부와 지방정부 간의 사무배분에 있어서 지방정부의 자치사무를 보장하는 문제(보충성의 원칙), 실질적으로 입법권을 행사할 수 있도록 자치입법권을 보장하는 경우 어느 정도의 범위까지 보장해 줄 것인지 하는 문제, 지방정부가 스스로 자립할 수 있도록 자주재정권을 보장함과 동시에 자주재정권의 보장이 지방정부 간의 불균형을 발생시키지 않도록 재정조정제도 등의 장치를 마련하는 문제 등이 있다.


안동, 영양, 울진 등 유난히 장거리가 많았던 5월 이동평가 또한 무사히 다녀왔습니다. :-) 우리 복지관 전문직업평가센터에서는 만 15세 이상의 직업적 욕구를 지닌 장애인을 대상으로 신체능력, 심리사회, 작업표본 등 다영역의 직업평가 도구를 활용하여 장애인의 직업적 능력 및 강점, 약점을 파악하는 직업평가를 실시하고 있습니다.이번달엔 학교, 재활원, 보호작업장, 장애인종합복지관에서 의뢰해 주셔서 다양한 기관을 다녀왔습니다!5월의 첫 기관은 얼마 전 영국의 앤드류 왕자가 다녀간 가장 한국스러운 곳으로 뽑힌 안동에 있는 안동영가재활원입니다~ 14일 15일 총 2일간 17명을 대상으로 평가를 진행하였습니다^^두 번째는 5월 방문한 기관 중 가장 근교인 경주소재의 계림고등학교입니다.교내 예스러운..


포스코 휴먼스와 함께하는 나누면 마싯Day~
따뜻한 5월의 마지막 날! 포스코 휴먼스와 함께하는 '나누면 마싯Day’ 행사가 진행되었습니다.‘나누면 마싯Day’는 포스코휴먼스와 임직원들이 2010년부터 매년 다양한 복지관을 방문하여 무료로 식사를 제공하고, 다양한 프로그램을 함께하며 지역 주민들과 소통하는 봉사활동입니다!포스코 휴먼스에서 나누면 마싯Day 행사를 위한 후원금 200만원을 전달하는 사진입니다. 총 20명의 휴먼스 임직원분들은 2개조로 나누어 영양중식과 쿠키만들기를 함께 해주셨습니다. 1개조 임직원들은 따뜻하고 맛있는 영양중식 을 위해 음식조리, 배식, 뒷정리까지 완벽하게 해주셨습니다.포스코 휴먼스 임직원분이 식당을 찾아주신 이용자분께 밥을 담아주고 있는 사진입니다.식당을 찾아주신 이용자..


수많은 학교들이 뽐내고 있는 뛰어난 취업률에도 대한민국의 대다수의 젊은이들은 취업난 속에 허덕이고 있다. 대학이 자랑하는 취업률과 취업준비생들이 느끼는 현실 간의 괴리감이 좁혀지지 않고 있다는 뜻이다. 매 년 전국 각지에서 개최되는 취업박람회는 취업관련정보에 목마른 취업준비생들로 가득하고 청와대 국민청원 게시판은 매 해 초 개정되거나 새롭게 발표된 취업 관련 정책에 관한 각자의 불합리함을 토로하는 사람들로 가득하다.
문제의 원인은 취업률 조사 자체에 있다. 교육부가 발표하는 취업률 통계 조사 대상은 국민건강보험에만 가입이 되면 직장이 어느 곳이든 상관없이 취업자로 집계된다. 4대 보험에 가입해 아르바이트를 하거나 비정규직으로 근무하고 있는 사람도 취업 성공자로 치고 있는 셈이다. 표본 추출방식이 아닌 졸업자 전체를 대상으로 한 전수조사를 한다고 안내돼 있지만 졸업자 개개인의 취업현황은 알 수 없어 신뢰도가 떨어진다는 문제점이 발생한다.
또한 교육부 대학 알리미에서 발표한 취업률 조사결과를 각 대학 내에서 대학의 유형, 지역, 인원 등의 기준으로 나뉘어 각자에게 유리한 방식으로 결과를 내고 있는 것도 문제다.
현재 대부분의 수도권 4년제 대학들은 65% 이상의 취업률을 보이고 있다. 이는 올해 우리 대학 취업률인 61.1%보다 높은 수준이다. 하지만 우리 대학의 경우, 지방에 있는 거점 국립대학들 중 1위라는 점만 강조할 뿐 수도권 대학과의 비교는 전혀 언급하고 있지 않고 있다.
이를 대학 내의 문제만으로 치부할 수는 없다. 현재 우리나라는 취업률, 특성화, 교육지원 등에 따라 전국 대학의 순위를 매기고 이 대학평가가 대학구조개혁평가로 이어지기 때문이다. 사회의 인식이 대학이라는 곳을 인재양성을 위한 교육기관이 아닌 취업공장으로 받아들이고 있는 것이 현실이다.
더해 올해 4학년이 돼 본격적으로 취업준비를 시작한 B(관광경영학과 4)씨는 “고학년이 되면 자신의 진로에 대해 많은 고민을 하는데 대부분 진로를 확실히 정하지도 못하고 갈팡질팡하게 되는 경우가 많다” 며 “진로 상담 프로그램과 같은 취업 프로그램이 많이 개설됐으면 좋겠다. 만약 이미 프로그램이 있다면 더 많은 홍보가 이뤄져야 할 것 같다” 고 말했다.


추모 예배에서 바르와(Barwa) 대주교는 청중에게 "평화와 화해와 용서를 이루라"고 권했다. 그러나 한국 VOM은 대량학살을 책임져야 할 사람들이 양심의 가책을 느끼지 않고 있으며, 이 지역에서 기독교 박해는 여전하다고 주장했다.
현숙 폴리 한국 VOM 대표는 "VOM 동역자들은 당시 폭동에 가담했던 많은 사람이 자신들의 행위에 책임을 지지도, 용서를 구하지도 않는다고 말한다"며 "끔찍한 학살이 벌어졌다는 사실을 모두 인정하지만, 가해자들은 과거에 저지른 행위에 대해 보상하기는커녕 외부 조직이 자신들을 자극했다고 탓하면서 기독교인들을 계속 탄압해왔다"고 호소했다.
▲2009년 VOM 동역자 수드하카르 몬디쏘카 목사가 인도 기독교인들에게 박해에 관하여 가르치는 모습. ⓒ한국 순교자의 소리
대량학살 후 2009년 캐나다 VOM과 인터뷰한 수드하카르 몬디쏘카(Sudhakar Mondithoka) 목사는 기독교인들이 그 전부터 모진 핍박을 견뎌왔다는 점을 강조했다. 몬디쏘카 목사는 "힌두교 폭도들은 작정했던 대로 했다. 그것은 사전에 치밀하게 조직된 공격이었다. 그들은 큰 나무를 자르고 바위를 굴려 마을로 들어가는 길을 막고 아무도 마을에 들어오지 못하게 한 다음에 그동안 하고 싶었던 짓을 하려는 속셈이었다"고 폭로했다.
칸다말 지역 기독교인들이 힌두교인들에게 핍박받는 상황은 10년이 흐른 지금도 크게 달라지지 않았다. 현숙 폴리 대표는 "보통 인도의 많은 지역에서 자유롭게 신앙생활을 할 수 있기 때문에, 인도 기독교인은 핍박당하지 않는다고 생각한다"며 "하지만 오리사 주는 기독교인들을 모질게 핍박하는 인도의 일곱 지역 중 한 곳"이라고 말했다. 그는 "그 일곱 지역 인구를 다 합치면, 세계 대부분 나라의 인구보다 더 많다는 사실을 유념해야 한다. 더욱이 그 일곱 지역 대부분에서는 지금도 반(反) 개종법이 시행되고 있다"고 지적했다.
인도 기독교인에 대한 박해 사건의 대부분은 정부보다 사회 차원에서 비롯된다. 현숙 폴리 대표는 "일곱 지역 중 많은 지역이 아직도 카스트 제도에 깊이 물들어 있다"며 "인도의 기독교인 70%가 하층민 출신이기 때문에 기독교가 사회적 혜택을 받지 못한 하층 계급을 부당하게 이용한다고 생각하는 힌두교 신자도 있다"고 말했다. 인도 헌법에서 종교 자유를 보장한다고 하지만, 힌두교인들의 기독교인을 향한 핍박이 계속되는 이유다. 친힌두교 성향의 정치권도 종교 박해에 강력한 대책을 세우지 않는다.
한국 VOM은 "우리는 인도 형제자매들의 상황을 잘 이해하고 그들과 함께 구체적으로 기도해야 한다"며 "공격자들을 용서한 형제자매들이 많지만, 가책을 느끼지 못하는 공격자들을 보면서 그들은 근심하고 있다. 공격자들의 영혼이 멸망할까 봐 염려하는 것"이라며 "인도의 기독교인 형제자매들은 공격자들이 죄를 회개하고 하나님께 용서받기를 무엇보다 갈망하고 있다"고 말했다.


▲ 1961년 제주도에 분포하는 것으로 알려진 물석송이 확인되지 않다가 지난 8월 (주)동북아생물다양성연구소에서 실시하는 전라남도 완도 도서지역 식물상조사 과정에서 재발견되었다.
폭염주의보가 내려진 지난 8월 중순 우리는 국립생태원의 위임을 받아 ㈜동북아생물다양성연구소에서 실시하는 전라남도 도서지역 식물상 합동조사차 완도에 내려갔다. 첫 날 조약도, 고금도에서 채집한 식물표본을 정리하면서 팀원 중 양치식물에 대한 지식이 해박한 한 선생님의 얘기가 나왔다. 멸종된 것으로 알려진 물석송이 이곳 완도 어딘가에 자생한다는데 자생지를 절대로 알려 주지 않는다. 우리가 잘하면 찾아낼 수도 있다고. 이름이 물석송이니 모양이 석송 비슷한데 물기가 있는 곳에서 자라나 보다, 그땐 그저 그렇게 생각했다.
이튿날 우리는 2인 1조가 되어 팀장이 배당한 조사 코스에 다다랐다. 공교롭게 지난 5월에도 내가 조사에 참여한 구간이다. 홍자색 자란이 지천으로 피어 황홀했던 꽃길이 지금도 눈에 선하다.


꽃이나 열매와 같은 생식기관이 있는 관속식물을 조사하는데 그 중 인물이 빼어난 것을 간택하여 확증표본으로 채집한다. 채집된 개체는 비록 오늘로 지상에서의 생을 마감할지라도 국립생물자원관 표본관 수장고에 보내져 영구 보존된다. 나는 사진을 찍고 나서 채집을 하고, 짝꿍은 좌표와 주위의 생태환경 등 채집지 정보를 기록한다. 계절에 따라 식물상이 사뭇 달라져 봄철보다 채집할 식물이 더 많아졌다.
바닷가 산자락을 따라 난 임도 둘레길, 바람 한 점 없는데다가 나무들 키가 그리 크지 않아 그늘이 없는 데서는 숨이 막힐 지경이다. 일당을 받는 일이라면 절대로 하지 않을 텐데 내가 좋아 자원하여 하는 일, 덥다고 누굴 원망할까? 이런 얘길 나누며 앞으로 나아가는데 임도 양쪽에 물이 조금 고인 도랑이 나온다. 어디서 물이 새어 나오는지 모르게 임도 위 아래쪽이 축축하게 물기에 젖어 있다. 나중에 지도를 검색해 보니 그리 멀지 않은 산자락 위쪽에 조그마한 저수지가 있다는 걸 알았다.
▲ 포자로 번식하는 물석송은 임도 위쪽 절개지 촉촉하게 젖은 황토 바닥을 기는 듯 뻗으며 자란다.
허리 높이 정도의 임도 위쪽 절개지는 벌건 황토인데 촉촉하게 물기에 젖어 있다. 얼핏 보니 그곳에 발이 많이 달린 초록색 벌레 같은 것이 황토 바닥을 기는 듯 뻗어 있다. 절개지 바로 위쪽 산사면에는 발풀고사리가 군락을 이루고 있으니 어린 발풀고사리겠지. 자세히 살펴보니 발풀고사리 어린 개체만 있는 것이 아니다. 도대체 이게 뭐지?


비포장 임도가 끝나고 시멘트 포장도로가 나온다. 주차장 쪽으로 진행하는데 햇볕은 더욱 따갑고 복사 열기가 턱밑까지 확확 달아오른다. 산모퉁이를 돌아 백사장 해수욕장 가까이 다가서는데 주위가 예전과 뭔가 달라졌다. 그 사이 누군가 바닷가 산자락을 깎아 내고 시멘트로 덮어 널찍한 터를 닦아 놓았다. 양어장이라도 만들 셈인가, 지난 5월에 없던 시설이 그 사이에 들어선 모양이다. 물석송 자생지에서 그리 멀리 떨어져 있지 않는 곳인데 괜찮을까. 이렇듯 개발이란 미명하에 자연은 하루가 다르게 훼손되어 간다.
다른 한 곳을 더 들러 조사를 마치고 약속 시간에 숙소로 돌아왔다. 저녁 식사 전 숙소 옆 마당에서 채집물을 펼쳐 놓고 정리하면서 궁금했던 그 석송 비슷한 것이 뭔지 물었다. 우리나라에 분포하는 양치식물을 거의 섭렵하여 해박한 그 샘은 깜짝 놀라며 이게 바로 물석송이란다. 내가 물석송을 찾아낸 것이다. 어깨가 으쓱해진다. 우리는 한 사람씩 돌려가며 그간 멸종된 줄 알았던 물석송과 감격의 첫 대면을 하였다. 오늘 조사에서 최고의 성과는 물석송을 찾아낸 일이란다.
조사 마지막 날인 다음날, 조사팀장은 일정을 조정하였다. 우선 대원 모두가 함께 자생지에 가서 물석송을 직접 확인하기로. 이후 각자 배당한 조사 코스로 가서 오전 조사를 마치고 집결지에 모여 점심식사를 하기로. 채집한 표본만 보는 것으로는 만족할 리가 없었으리라. 9시경 우리 조사 대원 모두가 어제 물석송을 발견한 그곳 자생지를 찾아 나섰다. 내가 앞장서 길안내를 하였다. 드디어 그곳에 도착, 그간 멸종된 것으로 여겨졌던 물석송을 자생지에서 대면한다. 밟힐까 조심스럽게 발을 옮겨가며 모두가 정성들여 카메라에 담는다. 이구동성으로 물석송 자생지에 대해 함구해야 한다고 다짐하였다.
▲ 물석송의 학명은 줄기 끝에 달려 아래로 처진 포자낭이삭의 모양이 늑대의 발 모양과 흡사한 데 유래한다.
고작 표고 200m도 안 되어 보이는 산, 남향 완만한 사면에는 햇볕이 잘 들고, 사람 키보다 작은 떨기나무들과 다양한 초본류들이 지표면을 덮고 있다. 그곳에서 축축한 땅에 나는 키 작은 개미탑, 병아리다리, 좀고추나물과 사초과의 가시개올미, 좀네모골, 좀개수염, 좀고양이수염 등 여러 종류를 더 채집하였다. 습기가 있고 햇빛이 잘 드는 곳이라야 식물 종이 다양하다 것을 다시 한 번 실감한다.


▲ 서울대 생물학과에서 1936년 8월에 채집한 표본 5점이 채집지에 대한 정보와 국명 없이 과명, 학명만 기재되어 서울대 표본관에 전한다. (국립수목원 국가생물종지식정보시스템에 실린 사진을 네이버에서 가져옴)
물석송은 전 세계의 열대와 난대 지역에 두루 분포하며 늪지 환경을 좋아한다. 대부분의 열대 지방에서 알려져 있고 미국 최남부 지역뿐만 아니라 하와이와 이웃나라 일본에도 자생한다. 우리나라에서는 서울대 생물학과에서 1936년 8월에 채집한 표본 5점이 서울대 표본관에 전한다. 그러나 과명과 학명만 기재되어 있을 뿐 채집지에 대한 자세한 정보가 없고 국명도 기재되어 있지 않다. 그 후 한국식물분류학의 거두 박만규에 의해 <한국양치식물지(1961)>에 물석송이 최초로 등재된다. 그런데 이창숙, 이강협은 최근 발행한 도감 <한국의 양치식물(2015)>에서 박만규에 의해 제주도에 분포하는 것으로 알려진 물석송(Lycopodiella cernua (L.) Pic. Serm.)의 자생지가 확인되지 않고 있다고 하며 물석송속을 제외하고 우리나라의 석송과 식물을 뱀톱속과 석송속의 2가지로 정리하였다.
▲ 줄기에 다닥다닥 붙어 있는 물석송 잎은 아래로 처지며 솔잎처럼 끝이 뾰족하고 키도 석송보다 작아 보인다.
우리 한반도에는 대략 400여 분류군의 양치식물이 분포하는 것으로 알려져 있다. 그 중 석송과(Lycopodiaceae)는 여러해살이풀로 착생하거나 지생하는데 뱀톱속, 석송속, 물석송속 등의 3가지가 있다. 뱀톱속에는 뱀톱, 다람쥐꼬리, 긴다람쥐꼬리, 좀다람쥐꼬리, 왕다람쥐꼬리 등 5종이 있고, 석송속에는 석송, 만년석송, 개석송, 비늘석송, 산석송 등 5종이 분포한다. 물석송속에는 물석송 1종만 분포한다.
씨로 번식하는 종자식물과는 달리 포자로 번식하는 물석송은 주로 햇볕이 잘 들고 물기가 있는 키 작은 떨기나무 숲 속의 땅 위를 길게 뻗으며 자란다. 키는 약 15~25cm 정도로 곧추서며 가지를 친다. 줄기나 가지에 빽빽하게 달리는 잎은 끝이 뾰족한 바늘 모양으로 비스듬히 처진다. 포자낭이삭은 가지 끝에 달리는데 아래로 처지며 8~9월경에 옅은 황갈색으로 성숙하여 포자를 발산한다.


카페 ‘고사리사랑’에서 만나 교분이 있는 이강협 씨와 우연한 기회에 통화하면서 완도에서 물석송 찾아낸 사실을 아냐고 물어 봤더니 소식을 들어 알고 있다고 한다. 며칠 후 이강협 씨로부터 전화가 왔다. 물석송을 보려 완도에 내려왔는데 못 찾겠다며 정확한 위치를 묻는다. 누군가로부터 자생지 위치에 대한 정보를 대충 듣고 확인하려 내려간 모양이다. 모른다고 발뺌할 수도 없는 처지, 자세히 알려 줄 수밖에 없다. 두세 번 통화한 끝에 드디어 찾았다고 전화가 왔다. 이런 일이 있은 지 2개월쯤 되었을까, 10월 22일 갑자기 물석송이 매스컴을 탔다.
보도를 접한 다양성연구소 측에서는 우리가 완도 자생지에서 확인한 물석송이 어떻게 2개월 사이에 국립공원관리공단 측에서도 같은 장소에서 발견하여 보도를 하게 되었을까 의심한다. 설령 우리가 발견한 물석송 정보를 어떤 통로로 입수했을지라도 공단 측에서는 연구소 측에 양보를 하든지, 아니면 연구소 측과 공동으로 발표를 했어야 마땅한데 이런 경우는 연구계에서는 절대로 묵과할 수 없은 일이란다. 연구소에서 당일 조사에 참여한 사람들에게 발견 사실을 공개한 사실이 있는지 소명해 달라는 연락이 왔다.
미루어 짐작컨대 국립공원관리공단에서는 국립공원 내 자연자원조사 과정에서 이미 우리가 확인한 완도 그곳에서 물석송을 찾아내고 이를 공개하지 않고 수년 간 모니터링을 해온 것으로 보인다. 그러던 차에 ㈜동북아생물다양성연구소에서 실시한 도서지역 합동조사 과정에서 우리가 물석송을 찾아낸 사실이 누군가에 의해 국립공원관리공단 측에 알려지자 서둘러 전문가들을 초정하여 현장에서 진위를 확인하고 보도자료를 내 언론에 공개한 것으로 판단된다.


금융상품이 홍수처럼 쏟아진다. 시중은행의 예·적금 상품만 수백 개, 펀드는 수천 개다. 상품 앞에 달린 달콤한 수식어대로라면 당장 부자가 될 것 같으나 투자 현장에선 늘 성패가 갈린다. 정보의 선별이 쉽지 않다면 이전에 가입한 사람들의 평가를 참고하는 게 좋다. 평가가 객관적이고 냉정하다면 더욱 도움이 된다.
은행도, 자산운용사도 기업이다. 하나같이 ‘고객’을 앞세우지만 그들이 내 돈을 받아 선의로 불려줄 거란 순진한 생각은 버리는 게 좋다. 금융회사의 첫째 목표는 투자자의 수익률이 아니라 회사의 이익이다. 모든 정보를 친절하게 제공하는 것도 아니다. 고개를 끄덕일 만큼 솔깃한 얘기라면 더욱 조심해야 한다.
믿을 만한 건 먼저 가입한 사람들의 평가다. KB국민은행은 은행권에서 유일하게 2013년 9월부터 모든 금융상품을 대상으로 ‘고객평점제도’를 운영하고 있다. 예·적금 등 금융상품에 가입한 고객이 직접 만족도를 평가하고, 이후에 상품에 가입하는 고객이 이를 참고할 수 있도록 한다.
대부분 금융회사가 고객에게서 상품 평가를 받지만 보통은 대면조사를 한다. 조사자의 주관이 개입될 가능성이 있다.


KB국민은행의 고객평점제도는 온라인으로 운영한다. 비교적 냉정한 평가가 많다. KB국민은행은 금융상품별 고객 평점과 카테고리별 베스트 인기상품까지 모두 공개한다. 이 회사 관계자는 “고객이 무조건 좋은 반응을 보이는 것도, 아무런 반응을 보이지 않는 것도 회사 입장에선 좋을 게 없다”며 “고객 평점이 낮아 신규 수요가 위축될 위험이 있지만 반대로 생각하면 개선의 여지가 있다는 의미”라고 말했다. 신상품 기획 단계에서부터 고객 평점을 면밀히 분석하고 고객이 더 원하는 상품을 개발하고 있다는 것이다.
이런 노력으로 탄생한 대표적 상품이 지난해 11월 출시한 ‘KB내맘대로적금’이다. 스마트폰·인터넷 전용으로, 적금을 고객의 입맛에 맞게 스스로 설계하는 DIY형 상품이다. 직장인 김정호(31)씨는 새해를 맞아 이 적금에 가입했다. 결혼자금을 모으기 위해서다. 적금 만기일은 내년 5월 예정된 결혼식에 대비해 3월 10일로 지정했다. 여윳돈이 생길 때마다 추가로 입금할 수 있도록 자유적립식을 선택했다. 우대이율을 받을 수 있는 방법도 급여계좌이체와 자동이체 등 여섯 가지를 직접 선택했다.


KB내맘대로적금은 다소 복잡할 수 있는 상품 설계 과정을 누구나 이해할 수 있도록 ‘피자 만들기’로 이미지화했다. 먼저 피자 가게에 입장해 두 가지 ‘피자 도우’ 중 하나를 선택한다. 자유적립식과 정액적립식 중 한 가지 방법을 고르는 과정이다.
그 다음엔 계약기간(6개월 이상 36개월 이내)과 저축금액(정액적립식은 1만원 이상, 자유적립식은 월 1만원 이상 300만원 이내)을 결정한다. 토핑을 얹을 차례다. 아홉 가지 우대이율 적용 방법 중 여섯 가지를 선택하는 과정이다. 급여이체, 카드결제 계좌, 자동이체 저축, 아파트관리비 이체, KB스타뱅킹 이체, 장기 거래, 첫 거래, 주택청약종합저축, 소중한 날 중에서 고르면 된다. 각 0.1%포인트씩 최고 연 0.6%포인트의 우대이율을 받을 수 있다.
마지막으로 휴대전화·피싱·교통·여행 네 가지 보험 서비스 중 한 가지를 선택하면 피자가 완성된다. KB내맘대로적금 가입자에겐 일상생활에서 꼭 필요한 보험 서비스를 무료로 제공한다.
KB내맘대로적금은 3년제 정액적립식 기준, 최고 연 2.7%의 금리를 받을 수 있다. 고객이 가장 민감하게 받아들이는 우대이율을 직접 선택하고, 무료 보험 서비스를 받을 수 있어 젊은층을 중심으로 가입자가 빠르게 늘고 있다. 출시 3개월도 안 된 1월 말 5만 계좌를 돌파했다. 스마트폰으로만 가입할 수 있다는 점을 감안하면 이례적인 증가 속도다.
고객의 불만을 반영해 개발한 상품인 만큼 고객 평점도 가장 높은 수준이다. 냉정하고 철저한 평점을 역으로 이용한 전략이 주효했다.
이 상품이 흥행에 성공하면서 KB국민은행은 비대면 채널을 통한 상품 판매 실적을 점점 높여가고 있다. 2015년 한 해 동안 인터넷과 스마트뱅킹을 통해 신규 가입한 예·적금 계좌 수는 143만 계좌다. 금액(잔액) 기준 시장점유율은 34.2%로 2위(20.3%)와 큰 격차를 유지하고 있다. 국민은행 관계자는 “앞으로도 듣기 좋은 칭찬 대신 냉정한 고객의 목소리에 더 귀를 기울이면서 꾸준히 새로운 시도를 해나가겠다”고 말했다.


하룻밤 만에 인생을 180도 바꾸는 변화의 메세지가 담겨 있다는 데일 도튼 지음, 손원재 옮김의 "자네, 일은 재미있나?" 이 책은 제휴 마케팅이라는 것을 알고 부터 어떻게 하면 쫌더 좋은 직장, 쫌 더 좋은 페이를 위해 이직을 위한 자격증책과 자기개발서가 아닌 실질적으로 돈을 벌기 위한 경제서적에 관심을 가지게 되면서 일본의 장기불황으로 활기를 잃어버린 직장인들에게 희망을 불러일으킨 책 이란 것을 알고 "자네 일은 재미있나?" 책의 제목이 꼭 나에게 던지는 질문 같아 관심을 가지고 읽게 된 책 이다.


"난 이제 35살입니다. 거의 15년을 일만 하면서 살았지요. 그런데 그 15년 동안 난 무엇을 했을까요? 내세울 것이라고는 '보험 걱정은 없겠다'가 답니다. 이게 대체 무슨 골입니까? 나는 회사에 충성했고, 정말 성실하게 살아왔습니다. 하지만 승진은 더뎌지기만 합니다. 행여 내가 불평이라도 할라치면 '그래도 당신은 직장이라도 있지!'란 소리만 되돌아올 뿐이지요. 그러니 그냥 입 닥치고 감사하라는 말입니까 뭡니까? 그 말은 산다는 것이 아직 안 죽었을 뿐이라는 소리랑 다를 게 뭐가 있습니까?"
이렇게 답변한 저자의 마음은 30대 중반에서 후반으로 흘러가는 삶을 살고 있고, 직장인 인 나의 마음과 꼭 같은 마음이다.
책의 저자와 우연히 만난 할아버지는 "싫은 일을 억지로 하는 것"을 권태 라고 하고, 그 일자리라도 잃어버리면 어쩌나 싶어 잔뜩 겁에 질려 있는 것을 두려움 이라고 말한다. 또, "오늘의 목표는 내일의 굴레가 될 뿐" 이며, 매일 매일 달라지는게 더 나은 사람이 되기 위해 세워야 할 유일무히한 목표라고 한다.
이러한 내용들을 읽다 보면 공감하면서도 대체 나는 이 책을 통해 무엇을 얻고 어떠한 일을 해야할까? 라는 고민이 쉽게 해결되지 않지만 뒷장의 내용은 어떤 내용이 나올까? 라는 기대감이 있어 손애서 책을 놓지 못하고 책을 잡는 순간 끝까지 읽어 나가게 된다. 자네 일은 재미있나? 이 책의 내용 한 부분을 더 살펴 보면 저자에게 할아버지가 건네는 알송달송한 내용들로 스스로 숙제를 해결하며 성취해 나가게끔 하는 느낌이 드는 문구들로 가득 하다. 그중 하나의 메세지를 살펴 보자!
"사업이든 직장일이든 우연의 연속이지. '계획대로 이루어지는 일은 없다'는 오래된 격언에 동의하는 사람이 대부분이기는 하지만, 그럼에도 불구하고 여전히 계획 세우는 일에 목숨을 거는 사람들도 많아. 이제 그들에게 '계획 전문가'는 좀 줄이고 '요행수 전문가'는 늘릴 필요가 있다고 말하고 싶구먼. 잊지말게. 필요는 발명의 어머니일지 몰라도, 우연은 발명의 아버지라네."
이처럼 알송달송한 말들로 끝없는 변화와 실험을 통해 성공 살 수 있다고 말한다. 이 책은 뒷 내용의 호기심에 빠르게 읽게 되지만 꾸준한 생각과 나의 가치관의 변화, 나의 하루하루 한시간 한시간을 대하는 태도등 삶의 여러각도에서 많은 생각들을 하게 만든다.
나와 같이 지긋지긋한 직장생활을 끝내고 경제적 자유를 위해 무엇인가 성취하고 싶은 사람이면 지금 당장 "자네, 일은 재미있나?" 이 책을 읽어 보는 것을 추천 드립니다.


지난 3월 5일(목) 서울대학교 김영식 연구정책과장과 임정묵 연구원이 ‘캠퍼스타운 종합형 사업 선정 결과 및 향후 추진’ 내용 관련 지역사회와 협의하고 공유한다는 차원에서 관악발전협의회(비대위원장 위성경) 이석근 초대회장을 비롯한 임원진들과 간담회를 가졌다. 특히, 관악발전협의회는 3년 전 이미 서울대와 공동으로 ‘녹두.zip프로젝트’를 기획하고 함께 운영한 경험이 있다. 그러나 ‘녹두.zip프로젝트’는 캠퍼스타운 단위형 사업으로 시작했으나, 초기부터 지역사회와 협업이 원활하지 못해서 어려움을 겪었었다.
박준희구청장은 관악발전협의회 임원 간담회시 “본인이 당선 직후 곧바로 녹두ZIP 사업 현장을 찾아 문제점을 파악한 바 있다. 현재 단위형으로서는 한계가 있으므로 관악구 전체를 아우르는 전향적인 기획이 필요하다”고 밝힌 바 있다. 이러한 배경을 바탕으로 서울대학의 우수한 자원과 지역과의 상생 협력을 통한 창업 육성을 핵심으로 주거안정화, 문화특성화, 상권활성화, 지역협력 사업을 구현하고자 서울대·관악구는 「캠퍼스타운 종합형 공모사업」을 공동 추진하였다. 그리고 2019년 12월 최종 사업 선정을 통보받게 되었다.
관악구청뿐 아니라, 서울대 역시 ‘종합형 사업 선정 결과에 따른 향후 추진 내용을 지역 사회와 공유하여 가장 성공적인 모델을 얻고자 하는 의지를 표현했다. 4월 총선으로 인해, 구청 관계자는 참석할 수 없다고 했지만 김영식과장은 과거 이 사업을 함께 추진했던 ’관악발전협의회‘와 만나는 것이 중요하다고 판단해 3월에 간담회 시간을 갖게 되었다고 피력했다.
낙성대 벤쳐벨리와 달리 대학동을 중심으로 하는 권역은 ‘지역상생’사업이 중심을 이루고 있기 때문에 지역주민들과 협업과 공유가 무엇보다 중요하다고 했다. 이 사업은 4년간 시비로 100억원이 지원되는 사업이다.
대학동은 그간 캠퍼스타운 단위형 사업으로 운영 중이던 “녹두.zip” 건물을 관악구에서 매입하여 계속성을 담보할 예정이다. 이 건물은 ‘창업 입주기업 공간, 창업 교육 공간, 지역 주민 문화 프로그램 공간’ 등으로 활용하게 된다. 또한 대학동 관내에 메이커스페이스를 만들어 창업자, 일반인 대상 시제품 제작 교육을 운영할 예정이다. 이 프로젝트의 진행을 통해, 지역상인과 지역민을 위한 상권활성화(상인대학 프로그램), 지역협력(지역문화축제), 문화특성화 프로그램(캠퍼스타운 문화 프로그램)을 운영하고, 지역민의 네트워킹 장을 마련할 것이다.