miwa의 본질에 파헤쳐 보고자 본인의 개성에 대해 물어 보았다. “주위로부터 성격이 밝다는 말을 많이 들었기 때문에, 개성이라면 역시 밝은 성격이라고 할 수 있겠지요. 우리 가족은 모두 재미있는 것을 좋아하고, 텔레비전을 보고 있기만 해도 웃음이 끊이지 않는 집이었으니까요. 저 자신은 무언가를 곰곰이 생각하는 시간도 좋아합니다. 책을 읽기도 하고, 생각을 하기도 하고, 그런 시간도 소중하게 생각하고 있습니다.” 타고난 밝은 성격이 miwa답다. 그런 그녀가 우울해질 때는 어떻게 기분을 전환할까? “우울할 때도 있지요. 그럴 때는 책을 읽고 여러 가지 말을 접하며, 그럴 때의 자신에게 딱 맞는 철학 같은 것을 찾아내서 극복합니다. 그러면 다음에 그렇게 되었을 때, 확실한 것이 자신 속에 철학으로서 자리해 있으므로, 똑같이 우울해지지는 않으며, 또 해결책을 스스로 정확하게 찾아낼 수가 있지요. 아니면, 여행을 하기도 하고 마음껏 놀면서 기분 전환을 하고 있어요.”
벽에 부딪히거나 어렵다고 생각하는 일이 있을 때마다 자기 나름의 철학을 찾아내서 극복하는 miwa. 특히 음악에 바쳐 온 20대는 많이 고민하고 괴로워한 만큼 크게 성장할 수 있었다고 한다. 자신 속에서 일어나는 심경 변화나 성장이라는 눈에 보이지 않는 것이 악곡 속에서 언어화되어 표현되기도 한다. “그때의 테마와 저의 심경이 겹칠 때는 일부러 거듭해서 쓰기도 합니다. 반대로 전혀 다른 상황일 때는 상상을 부풀리기도 하고, 친구의 이야기를 듣기도 하지요. 영화나 만화, 그리고 책, 모든 작품을 접하고 생각하면서 제작하고 있습니다. 개인적인 곡이든 그렇지 않은 곡이든 하나의 이야기를 만들어 가는 감각. 모두가 자신 속에서 생겨나는 것이므로, 어느 곡이든 어딘가 나의 개성이 본질로서 자리하고 있을 것이고, 그때의 자신과 100% 매치되지 않더라도 이야기를 만들어내는 작자와 같은 기분으로 곡을 쓰는 감각은 무척이나 즐겁지요.”


각 악곡에 대한 생각은 깊다. 곡을 만들었을 당시의 일은 몇 년이 지나도 또렷이 기억하고 있는 걸까? “저밖에 모르는 것이 있지만, 어느 곡이든 제작 과정은 시간이 흘러도 또렷이 기억나므로 신기하다는 생각이 듭니다. 작년에 베스트 앨범을 발표하고, 투어를 돌면서 지금까지의 싱글 곡을 각지에서 불렀습니다. 10년 이상 전에 만든 곡도 만들었을 당시의 추억이 되살아나고 퇴색하지 않아, 어느 곡이든 항상 만들었을 당시의 기분으로 노래할 수 있는 거구나 하고 느꼈습니다.”
초등학생 때부터 가수를 꿈꾸었고, 그 꿈을 실현한 miwa도 내년에 데뷔 10주년을 맞이한다. 데뷔 당시 아직 대학생이던 때부터 지금까지를 되돌아보면 느낌이 어떤지 물어 보았다. “대학 졸업 시점에서의 첫 무도관 라이브 공연은 음악 한길을 걸어가겠다는 결의와 의욕이 생긴 하나의 전환기가 되었어요. 그 후 5주년이 있었고, 내년이면 10주년. 여러 행사장에서 라이브 공연을 하고, 드라마나 영화, CM 악곡을 제작하고, 그럴 때마다 많은 사람을 만나면서 팬이나 애청자와 연결되어 간다는 것을 느꼈습니다. 음악을 계속해 왔다고 생각했지만, 다양한 것을 통해 저의 음악을 들어 주신 분들도 있지요. 10년간의 활동 속에서 많은 동료나 도와 주신 분, 응원해 주는 분들이 생긴 아주 충실한 10년이었다고 생각합니다.”
‘연결성’을 강하게 느낀 지금까지의 10년. 앞으로의 10년 그 연결성을 어떻게 발전시켜 나갈 것인지, 미래의 비전에 대해 이야기를 들어 보았다. “라이브 공연의 스타일이나 노래 가사는 경험이 쌓이고 나이를 먹으면서 또 다르게 표현할 수 있게 되었다는 느낌이 듭니다. 그 중에서도 라이브 공연은 다양한 스타일로 해 보고 싶습니다. 47개 도도부현의 라이브 하우스나 홀, 아레나와 같은 대규모 공연장에서 공연을 개최해 왔지만, 예를 들어 장소를 완전히 바꾸어 인원을 한정한 디너 쇼와 같은 스타일도 해 보고 싶어요. 자리에 앉아서 저의 곡을 들을 수 있도록 하는 등, 약간 어른스러운 분위기 속에서 공연할 수 있으면 재미있을 것 같아요. 지금까지 해 온 경험을 살리면서 새로운 것에 도전해 나가고 싶습니다.” 앞으로 10년, 20년 이어질 싱어 송 라이터 miwa의 활동에서 앞으로도 눈을 뗄 수가 없을 것 같다.


움직이는 짤방, 움짤이라고도 불리는 GIF 기술 개발에 해외 미디어는 열을 올리고 있습니다. 영상보다 용량이 적고, 촬영 및 편집에 공이 덜 들지만 그 주목도는 만만치 않게 높기 때문이죠. 유튜브 등의 영상과 달리 플레이 버튼을 누르지 않아도 이미지 파일 형태로 재생되는 효과 덕입니다. 최근에는 국내외 다양한 미디어 플랫폼에서 움짤 활용을 돕는 신기술들을 속속 내놓고 있는 배경이죠. 인터텟 기반의 뉴미디어 버즈피드(Buzzfeed)가 대표적입니다. 2015년 2월 GIF 생성 서비스 ‘고팝’을 인수해 모바일 기기에 최적화한 GIF 기술 개발에 열을 올리고 있죠.


상가는 아파트와 달리 대한주택보증의 분양보증을 받을 수 없어 건설사가 부도날 경우 계약자가 피해를 입을 위험이 있다. 상가 투자 때 반드시 상가의 ‘브랜드’를 고려해야 하는 이유다. 같은 지역이라도 입지와 키 테넌트 등에 따라 수익률이 크게 차이 나기도 한다.
대형 건설사가 분양하는 상가는 입지적 장점은 물론 전문적인 상권 조성과 다양한 임대차 제도 등으로 투자 위험성을 크게 줄였기 때문에 안정적이고 꾸준한 수익 창출이 가능하다.
이런 이유로 한화건설이 위례신도시 핵심 입지에서 선착순 분양 중인 ‘위례 오벨리스크’ 오피스텔 내 테마형 스트리트형 상가인 ‘위례 오벨리스크 센트럴스퀘어’가 눈길을 끌고 있다. 시공능력평가 10대 건설사인 한화건설이 안정적인 자금력으로 공급하는 상가인 데다 위례신도시 안에서도 트랜짓몰 핵심 위치에 자리하고 있다. 이미 대형 멀티플렉스 입점이 확정돼 기반 공사가 한창이라 투자 1순위로 떠올랐다.


대형 건설사인 한화건설의 브랜드를 달고 키 테넌트를 확보해 투자 안정성이 높다.
위례 오벨리스크 센트럴스퀘어는 위례신도시 중심부에 들어서 핵심상권으로 평가된다. 위례신도시 가운데 총 길이 4.4km의 둘레길인 휴먼링이 성곽처럼 높이 2~6m, 폭 20여m의 직사각형 형태로 조성되고 휴먼링 안쪽으로 스트리트형 상가인 트랜짓몰이 들어선다. 센트럴스퀘어는 그 중에서도 핵심인 트랜짓몰 남서쪽 광장 근처에 들어선다. 강남과 바로 연결되는 위례~신사선의 위례중앙역(예정)과 친환경 신교통수단인 트램역(계획)이 만나는 더블역세권이고 상가 앞으로 대규모 광장인 ‘모두의 광장(가칭)’이 자리잡는다.
이에 따라 배후 수요 뿐만 아니라 주변 지역 수요 흡수도 가능한 광역상권으로 발전할 것으로 기대되고 있다. 범강남권이라 불리는 위례신도시의 풍부한 유동인구와 오피스텔 입주민, 주변 아파트 배후수요까지 고정수요와 유동수요를 함께 확보할 수 있는 입지를 바탕으로 위례신도시 상권의 새로운 랜드마크로 자리매김할 전망이다.
이 상가의 브랜드 프리미엄도 강점이다. 300가구 이상 오피스텔 단지 내 상가는 일반적으로 브랜드 건설업체가 사업을 주도하는 만큼 지역적으로 핵심 상권에 입지하는 것이 특징이다. 교통이 편리하고 주변에 대단지 아파트까지 밀집해 있다면 유효수요가 풍부해 인기가 높다. 시행·시공사의 규모가 크고 재무건전성이 탄탄해 건설사 부도 등 사업진행 과정에서 발생할 수 있는 리스크가 적다.
위례 오벨리스크 센트럴스퀘어는 대형 건설사인 한화건설에서 시공하는 상가로 투자 안정성을 보장 받을 수 있다. 실제 최근 공개입찰이 진행된 위례신도시 내 일부 상가에서 절반 가량이 유찰됐다. 이를 두고 일각에서 위례신도시 내 상가 투자 분위기가 과열되고 물량이 과도하게 공급돼 위험부담이 크다는 목소리가 나오기도 했다.
하지만 센트럴스퀘어는 홀로 승승장구하며 사뭇 다른 모습을 보이고 있다. 브랜드 프리미엄에 입지적 장점, 키 테넌트를 확보해 상가투자에 적합한 요건을 모두 갖췄기 때문이다.


층별로 특화된 상업시설을 유치하고 체계적인 MD 구성으로 고객 유도효과가 크다.
층별로 특화된 상업시설을 유치하는 차별화되고 체계적인 MD구성도 센트럴스퀘어만의 빼놓을 수 없는 장점 중 하나. 엔터테인먼트존으로 꾸며질 지하 1층은 위례신도시 내 유일한 롯데시네마 영화관(7개관, 1000석 규모) 입점이 확정돼 안정적인 키 테넌트 역할을 할 것으로 예상된다.
지상 1층은 패션 및 트렌드존으로 구성해 전면 중앙광장 유동인구와 후면의 풍부한 배후가구 활용이 가능할 전망이다. 2층은 전후면 테라스 상가로 꾸며져 F&B(음식·음료) 위주의 MD 구성을 통해 집객유도 효과를 최대한 끌어올릴 계획이다.
이 곳은 현재 높은 입점 계약률을 보이고 있고 투자자들의 러브콜을 받고 있는 커피전문 프랜차이즈 입점도 확정된 상태다. 은행, 유명 패스트푸드점 등 집객효과가 뛰어난 브랜드 매장 등도 들어설 예정이다. 특히 이 상가는 투자자들이 믿고 투자할 수 있도록 고객들이 원할 경우 업체들과 고객을 연결하는 임대계약 지원서비스를 지원한다.
게다가 위례 오벨리스크 센트럴스퀘어의 공간설계가 돋보인다. 영국 런던의 킹스크로스역, 프랑스 파리 파사주 등의 유럽 건축물을 모티브로 디자인된 이 상가는 지하 총 4개 층에 법정 주차대수 대비 150% 이상인 넓은 주차공간을 확보했다. 보행자가 자연스럽게 상가로 유입될 수 있는 구조로 T자형의 개방된 형태의 상가이기 때문에 고객들이 상가 곳곳을 쉽게 찾을 수 있다.


이용자의 접근성과 편의성을 고려해 구성한 내부 동선도 강점이다. 더블역세권의 역 출구에서 나오는 유동인구를 자연스럽게 왕래할 수 있게 다방면의 출입구를 마련해 접근성이 쉽다. 위례 오벨리스크 센트럴스퀘어는 위례신도시의 많은 유동인구가 고객이 되도록 유도하는 과학적인 분석을 통한 설계로 고객의 발걸음을 상가로 자연스럽게 이끌 수 있다. 길에 접한 개방형의 스트리트형 상가인 데다 2층은 넓은 데크형 외부공간을 확보해 휴게공간으로도 활용할 수 있고 접근성과 편의성이 우수해 상권 활성화가 극대화될 수 있을 것으로 보인다.
한화건설 관계자는 “위례 오벨리스크 센트럴스퀘어는 위례신도시의 핵심상권에 위치한 더블역세권인 데다 T자형의 대규모 광장, 광폭 스트리트형 상가를 갖춘 멀티플렉스 상가”라며 “현재 배후 고정수요만 4000여 명이고 위례 오벨리스크를 중심으로 휴먼링 내 1만3807가구가 입주 예정이어서 실제 거주하는 사람이 3만4518명이나 될 것”이라고 설명했다. 그는 특히 “센트럴스퀘어는 위례신도시 내 상가 분양물량 중에서도 뛰어난 조건으로 안정적인 임대수익은 물론 시세차익까지 기대할 수 있다”며 “투자자의 문의가 늘고 있고 심지어 위례 오벨리스크가 돈이 되는 상가가 될 것이라는 입소문을 타고 있다”고 덧붙였다.


본 연구의 목적은 범용토양유실예측공식을 활용하여 모형의 적정성을 분석하고, 그 자료를 축적하는데 있다. 봉동 수위관측소의 유역면적은 342.27㎢이며, 유역에서의 유사유출량을 모의하고 이를 실측치와의 비교․분석하였다. 또한 토양침식량 산정에 있어 가장 큰 영향을 미치는 강우침식인자를 산정하기 위해 연도별 강우사상을 활용하였고, 연평균토양침식량 산정을 위해 공간적인 분포를 나타낼 수 있는 격자기반의 토양침식도를 생성하여 산정하였다. 토양침식도(30m×30m)는 강우침식인자(R), 지형인자(LS), 토양침식인자(K), 식생피복인자(C), 침식조절인자(P)를 ArcView Map Calculator에서 각각의 인자들을 곱하여 생성하였다. 그 결과 대부분의 유역에서 토양침식이 이루어지지 않음을 확인할 수 있었다.


습지에 대한 인식 정도는 습지를 보전하고 관리하는데 있어 매우 중요하다. 이러한 인식은 단순히 한 시 대의 사회∙경제적인 상황뿐만 아니라 역사, 종교, 문화 등과도 밀접한 관계가 있기 때문에 이를 정확히 이해하기 위해서는 학제적인 접근이 필요하다. 본 연구에서는 역사적으로 습지에 대해 어떻게 이해했는가를 파악하기 위해 조선시대의 사료들을 분석하였다. 조선시대의 사료들에서 습지를 지칭하는 용어를 찾고 습지를 어떻게 이용하고 관리하였는가를 파악하였다. 약 20여 개의 단어가 습지 또는 습한 환경을 지칭하고 있었는데, 대부분의 경우 습 지는 부정적인 장소로 인식하고 있었음을 확인하였다. 일부 농지로 전환이 가능하여 소출을 얻을 수 있는 곳이나 수경재배에 필요한 물을 댈 수 있는 수리시설로 이용이 가능한 곳은 중요시 여겨 특별히 관리한 것으로 보인다. 조선시대에는 습지에 대한 부정적인 인식과 더불어 농업생산을 회복하고 증진하는 국가적인 목표를 위해 많은 습 지가 농경지로 개간되었음을 확인하였다.


양돈 농가에서 구리, 아연 등의 성장촉진제와 항생제들이 사료 첨가제로 사용되는데 사료에 주입된 많은 양이 분뇨로 배설되고 있다. 국내 양돈 폐수의 90% 이상이 퇴, 액비 형태로 농지에 적용되고 있는 상황에서 퇴, 액비 내에 함유된 중금속과 항생물질은 토양에 흡착되어 농지에 잔류하거나 지하수나 지표수로 유출되어 수계로 빠져나간다. 농지에 살포된 중금속과 항생물질의 토양 내에서의 거동을 살펴보기 위해 실험실 기초 실험을 수행 하였는데, Jar test와 칼럼 용출 실험을 수행하였다. 실험결과 아연의 86.4와 구리의 68%가 토양에 흡착되는 것 으로 나타난 반면, 액비에 포함된 항생물질의 60% 이상은 칼럼 유출수로 용출되는 것으로 나타났다.


강화 갯벌의 퇴적작용은 주변의 대규모 건설로 인하여 지난 20여년 동안 변화되어 왔다. 강화 갯벌 동부 와 염하수로 하류에 위치한 동검 갯벌의 퇴적환경은 조류와 하구 순환의 변화에 의하여 영향을 받았다. 그 결과 동검 갯벌에 급격한 퇴적이 일어났다. 두 개의 코어 퇴적물 상부에 나타나는 실트-점토 호층 엽리 실트 퇴적상은 동검 갯벌에서 상대적으로 많은 퇴적이 있었음을 나타냈다. 210Pb 분석에 의한 두 개 코어 시료의 퇴적률은 정점 3에서 3.25cm/year와 정점 5에서 3.47cm/year 였다. 그러나 2010년부터 2012년까지의 단기 퇴적률은 대부분 1cm/year 미만으로 상대적으로 낮은 비율의 퇴적을 나타내고 있었다. 결과적으로, 동검 갯벌의 퇴적물은 2000년 대에 인공구조물 건설에 의하여 급격히 퇴적되었다. 현재 동검 갯벌의 고도 증가는 계절 변화를 가진 상대적으로 낮은 퇴적률을 보여 주고 있다.


격자 기반의 물리적 분포형 모형은 유역의 물리적 매개변수와 격자 형식의 공간 및 수문자료를 이용해서 유출해석을 수행한다. 본 연구에서는 격자 기반의 물리적 분포형 강우-유출 모형인 GRM(Grid based Rainfall-runoff Model)의 실시간 유출해석 모듈인 GRM RT(Real Time)를 이용해서 실시간 유출해석 시스템을 개발하였다. 실시간으로 수신되는 기상레이더 자료를 기상청의 실시간 AWS 자료를 이용하여 보정한 후 유출해 석에 적용하며, 수위관측소 자료로부터 생성되는 유량자료를 이용해서 유출모형을 실시간 보정한다. 본 연구에서 는 실시간 유출해석 시스템 구축을 위해서 필요한 데이터베이스를 설계 및 구현하였으며, 분포형 모형과 레이더 자료를 이용한 실시간 유출해석 절차를 정립하였다. 또한 개발된 시스템의 성능을 평가하고 실시간 모형보정에 대한 적용성을 평가하였다. 소양강댐 상류에 위치한 내린천 수위관측소 유역을 대상으로 실시간 유출해석 시스템 을 적용하고 그 결과를 평가하였다.


남강댐은 남강 상류에 위치하고 있으며 남강댐의 일류문과 사천만 방수로를 통하여 남강댐 하류의 홍수조 절을 하고 있다. 홍수유출 발생시 남강댐은 하류에 대한 홍수조절을 댐의 계획방류량에 의해 수행하고 있으나 사 천만 방수로의 방류량에 의한 남강댐 하류의 홍수량 저감효과에 대한 적절한 평가는 이루어지지 않았다. 따라서 본 연구는 홍수유출 발생시 남강댐 하류 유역에 대하여 남강댐과 사천만 방수로의 방류량을 고려한 유출해석을 수행하고, 이를 통하여 사천만 방수로가 남강댐 하류에 미치는 홍수량 저감효과를 평가하고자 하였다. 유출해석 에는 분포형 강우-유출 모형인 GRM(Grid based Rainfall-runoff Model)을 이용하였다. 연구 결과, 사천만 방수 로는 남강댐 방류량에 비해 많은 홍수량을 방류하고 있으며, 남강댐 하류유역의 홍수량 저감에 큰 영향을 미치는 것으로 모의되었다.


본 연구는 수달이 선호하는 서식환경 알아보기 위하여 수달의 배설물을 이용한 서식 환경 분석과 육안 분 석 방법을 수행하였다. 강원도 홍천군 화촌면 일대의 홍천강 상류 수계인 내촌천과 군업천 두 하천을 연구지역으 로 선정하였다. 2009년5월, 6월, 7월, 8월, 9월, 10월, 11월, 2010년 11월 총 8회의 조사기간 동안 총 478개의 수달의 서식흔적 (배설물, 분비물, 족흔 등)을 발견하였다. 수달의 서식흔적이 발견되는 지점의 하천환경은 대체 로 하천의 깊이가 얕은 곳(0.5-1m)과 유속이 느린 곳(5m/sec)으로 나타났다. 또한, 바위와 기반암에서 많은 서 식흔적을 발견하였지만, 제방과 같은 인공구조물에서는 거의 서식흔적을 발견하지 못하였다. 이러한 수달의 서식 환경과 식이물 분석을 통한 수달의 생태학적 연구는 수달 개체군의 보전과 수달 서식지의 보호를 위한 기초자료 로 유용하게 활용될 수 있을 것이다.


서천군 주민들에게 “해찬솔길이 어딘가요?”하고 묻는다면 10명 중 9명은 아마 처음 들어본다고 얘기할 것이다. “그럼 송림산림욕장과 스카이워크가 어딘가요?”하고 묻는다면 10명이면 9명 자세한 설명과 함께 대답해줄 것이다. 서천군 장항읍에는 ‘해찬솔길’이라는 이름의 산책로가 있다. 앞서 송림산림욕장과 장항스카이워크를 언급한 건 이 해찬솔길에 두 명소가 포함되어 있기 때문이다.송림산림욕장에서 출발해 스카이워크가 하늘 위로 펼쳐진 소나무 숲길을 지나 해변 길을 따라 억새와 갯벌을 벗 삼아 걷는 길. 그것이 해찬솔길이다.서천군에서 선정한


옛 장항공공도서관이 지역 공연 예술인과 단체의 연습 공간인 ‘아르코 공연연습센터@서천’으로 탈바꿈하고 지난 3일 문을 열고 본격적인 운영에 들어갔다..지난 2018년 한국문화예술위원회의 공모에 선정돼 약 15억 원의 사업비가 투입된 아르코 공연연습센터는 지하 1층에서 지상 2층까지 총 1084㎡ 규모로 지어졌다. 중·소연습실, 리딩룸, 세미나실 등의 시설과 방음설비, 음향·조명 시스템을 고루 갖춰 서천 유일의 전문 공연 예술 연습 공간으로 마련됐다.연습센터는 충남문화재단에서 운영을 맡아 매주 월요일부터 토요일 오전 10시부터 오후


환경부 산하 국립생태원(원장 박용목)은 초등교원이 생태계서비스 개념을 쉽게 이해하고 교육현장에서 활용할 수 있도록 ‘초등교원을 위한 생태계서비스 지도서’를 1일 선보였다.이번 지도서는 초등학교 현행 교육과정과 생태계서비스 학습내용이 유기적으로 연계될 수 있도록 ‘생태계서비스파트너십 아시아사무소’와 공동으로 제작했다.국립생태원은 8월에 운영하는 ‘특수분야 초등교원연수’과정에 이 지도서를 활용하여 시범교육을 실시하고, 초등학교 수업에 활용할 수 있도록 초등교원의 생태계서비스 지식 함양을 도모한다.이번 지도서는 생태계서비스에 대한 이해를


서천문화원이 오는 11일부터 총 25차례에 걸쳐 ‘충남학&서천학’ 강좌를 마련하고 수강생을 모집하고 있다. 수강료는 없다.서천문화원이 마련한 ‘충남학&서천학’ 강좌는 군민이 잘 알지 못한 충남과 서천에 관련된 이야기를 분야별 전문가에게 일목요연하게 들을 수 있다. 강의는 오는 11일부터 모두 25회에 걸쳐 진행된다.열림식을 겸한 첫 번째 강좌는 이해준 교수의 지역학(충남학, 서천학) 총론이 11일 오후 7시부터 진행된다. 수강희망자는 서천문화원 사무국(953-0123)으로 전화신청하면 된다.강좌명과 강사는 다음과 같다.1. 지역학


국립생태원(원장 박용목)은 생태정보포털시스템(이하 에코뱅크, nie-ecobank.kr)의 국제적 활용 활성화를 위해 온라인 국제 워크숍을 1일 개최했다. 코로나19로 인해 비대면으로 개최된 이번 워크숍은 원격 화상회의 지원프로그램을 사용하여 진행하고, 경북대학교 권오석 교수를 비롯하여 대만, 베트남, 태국, 필리핀, 호주 등 5개국의 생태정보 전문가 20여 명이 참석했다. 이번 워크숍은 국립생태원 윤희남 에코뱅크팀장의 인사말로 시작하여 에코뱅크의 국제적 활용 활성화 방안이라는 주제 아래 진행됐다.이날 첫 세션에서는 국내·외 생태정


군은 지역 청년의 자립과 정착을 위해 지역 내 만 19세 이상부터 만 39세 이하의 청년을 대상으로 ‘청년학교 프로그램’을 운영한다.청년학교는 충청남도와 서천군의 공동으로 주관하는 사업으로, 전문 강사를 초빙해 사회적 경제 교육을 비롯하여 퍼실리테이터와 함께하는 마을 공동체 교육, 사람을 이끄는 대화법 강의 등이 진행된다.교육은 전액 무료로 진행되며, 교육 신청과 상세 교육내용은 온라인 신청 페이지(https://bit.ly/seocheonlocal)에서 확인할 수 있다. 수강생 정기 모집은 6월 21일까지이며, 이후 각 프로그램


장항농어촌공공도서관은 코로나19로 인한 장기휴관에 따른 이용자 불편을 최소화하기 위해 ‘폐가식 도서 대출 서비스’를 운영하고 있다.폐가식 도서 대출 서비스는 원하는 책의 대출 가능 여부를 확인하고 신청하면 담당 사서가 제공하는 방식으로, 등록 회원이 도서관 홈페이지 또는 전화로 신청을 하고 정해진 수령 날짜에 직접 도서관에 방문하여 책을 수령하면 된다. 군 관계자는 “이번 사업은 코로나19 방역체계가 생활 속 거리두기로 전환되면서 부분적으로나마 서비스를 제공하고자 추진했다”며 “코로나19로 어려움을 겪는 주민들이 독서를 통한 문화생


장항도시탐험역에서는 오는 6월 2일부터 충남문화재단 전문예술창작지원 사업으로 이루어진 김윤섭, 쑨지 2인전이 열린다. 청주, 군산, 서천 등 각 지역의 기획자, 작가가 만나 교류의 장을 형성하고, 현대적인 작품을 서천에서 선보이자는 취지를 가지고 있다. 전시는 6월 14일까지 진행된다.이번 전시는 미술의 역사, 규범, 전통에 끊임없이 반문하며, 그들만의 개성과 풍부한 상상력을 풀어내는 전시입니다.김윤섭 작가의 작품은 사람이나 그림이 사물이 되기도 하고, 사물이 다시 그림 속으로 들어가기


문명은 문화보다 조금 큰 개념이다. 요하문명은 지금의 하북성, 내몽골, 요녕성 등지에 광범위하게 퍼져 있는 신석기문화부터 청동기 문화로 이어지는 고대문명이다. 홍산문화는 그 요하문명 중의 한 문화로 요하문명의 한 틀을 이루고 있다. 요하문명은 서기전 8000년에 시작하는 신락문화부터 시작하며 홍산문화는 서기전 5000년 전부터 시작한다. 이 문화가 우리 고조선으로 직접 연결되기 때문에 대단히 중요한 문명이자 문화이다. 홍산문화라고 이름 붙은 것은 내몽골의 적봉이란 도시에서 나왔다. 적봉시에 홍산구가 있다. 내몽골의 산은 대부분 빨간


대립 관계에 놓인 을지해이와 장화사의 영혼이 바뀌면서 '워맨스' 2단계가 전개됐다. 얼굴을 보기도 싫지만 만나야만 하는 애증의 관계로 진화한 것. 몸이 바뀐 장화사(을지해이 몸, 김희선 분)와 을지해이(장화사 몸, 김해숙 분)는 뒤 바뀐 삶으로 한 사람은 절망을, 한 사람은 희열을 맛봤다. 이에 자신의 몸을 찾기 위한 을지해이와 몸을 되돌려 주지 않으려 하는 장화사의 몸 쟁탈전이 펼쳐져 쫄깃한 재미를 선사했다. 특히 을지해이로 살아가겠다 마음 먹은 장화사와 '복숭아 알러지'를 이용해 장화사에게 반격하는 을지해이의 엎치락뒤치락하는 두뇌싸움이 심장을 조이게 만들었다.
그런가 하면, 을지해이는 장화사에게 날을 세우면서도 자신의 몸을 갖고 있는 장화사를 도울 수 밖에 없었다. 이에 두 사람의 애증의 공조가 시작됐다. 기산에게 약점을 잡힌 장화사는 을지해이를 찾아가 해야 할 일을 끝낸 뒤 몸을 돌려주기로 약속했고, 을지해이는 장화사가 기찬성(정제원 분)을 변호할 수 있도록 정보를 제공하며 의기 투합했다. 특히 을지해이는 '마현철(정원중 분) 살인사건'을 걱정하면서 "마대표 일로 수사망이 좁혀오면, 그땐 바로 나한테 이야기해요. 당신 혼자서는, 이런 일 해결 못해"라며 도움의 의지를 드러내는 등 장화사를 향한 감정의 변화를 나타내 이들의 공조를 응원하게 만들었다.


을지해이(김희선 분)와 장화사(김해숙 분)의 영혼 체인지백 시도가 성공했다. 그 사이 을지해이는 '마현철 살인사건'의 유력 용의자가 되어 있었고, 장화사는 시한부 3개월을 판정 받아 시청자들의 안타까움을 자아냈다. 그런 가운데, 두 사람의 워맨스는 서로에 대한 이해를 바탕으로 더욱 진해져 시청자들을 끌어당겼다.
을지해이는 오갈 곳 없는 장화사를 자신의 집에 머물게 하며 은근히 그를 챙겨 주며 연민을 드러냈다. 그런가 하면, 장화사는 을지해이의 체포소식에 "해이가 왜? 마현철이야? 기찬성? 무슨 일이야?"라며 혼비백산한 모습을 보였다. 을지해이 앞에서 진심으로 미안해하며 자신을 책망하는 을지해이를 담담하게 바라봤다. 이에 서로의 삶을 살아 본 두 사람은 서로에 대한 이해를 바탕으로 공조를 시작했고, 그 결과 '마현철 살인사건'의 진범이 기찬성임을 밝혀내 짜릿함을 선사했다.
한편, '법무법인 담장'에서 해고된 을지해이는 장화사 앞에서 참아왔던 울분을 쏟아내고 장화사는 엄마처럼 을지해이를 토닥였다. 이후 을지해이는 새집을 구할 때에도 "식구가 셋"이라고 말했고, 장화사는 재심 청수 소송을 접수하러 가는 을지해이를 와락 껴안으며 진심으로 고마움을 표했다. 이처럼 점점 서로를 이해하고 연민하는 두 사람의 모습이 뭉클함을 자아내며 더욱 진해질 두 사람의 워맨스에 대한 기대감을 고조 시켰다.
을지해이와 장화사 사이에 애틋한 정이 쌓이고 있는 가운데, 지난 12회 엔딩에서 장화사의 '재심 청구 소송' 관련 서류를 기산에게 전달하는 을지해이의 모습이 공개돼 궁금증을 증폭시켰다. 특히 선글라스 뒤 눈물을 흘리고 있는 을지해이의 모습이 눈길을 끌었고, 향후 어떤 이야기가 전개될 지 긴장감을 증폭시켰다. 무엇보다 이제 비로소 장화사를 이해하고 그를 걱정하기 시작한 을지해이가 기유진(김영광 분)-장화사와 함께 소송에 사활을 걸었던 만큼 또 다른 빅픽처를 그리고 있는 것은 아닐지 궁금증을 자아냈다.


9일(현지시간) 진행된 준공식에서 존 벨 에드워즈 루이지애나 주지사(왼쪽부터), 이낙연 국무총리, 신동빈 롯데그룹 회장, 해리 해리슨 주한미국대사, 실비아메이데이비스 백악관 정책 조정관 부차관보, 알버트 차오 웨스트레이크 사장이 기념 촬영을 하고 있다./롯데지주
롯데케미칼이 미국 루이지애나주 레이크찰스에 총 사업비 31억불(약 3조6471억원)을 투자해 에틸렌 100만t 생산능력을 보유한 대규모 석유화학단지를 건설, 운영하는 첫 번째 대한민국 화학회사가 됐다.


신동빈 회장은 "오늘을 현실로 만들기 위해 노력해 주신 롯데케미칼 임직원들과 협력사분들의 헌신과 노고에 감사드린다. 더불어, 본 건설 사업의 성공적 완수를 위해 물심양면으로 지원해주신 한-미 양국 정부와 관계자분들께도 진심으로 감사드린다"며 "세계 수준의 석유화학 시설을 미국에 건설, 운영하는 최초의 한국 석유화학 회사라는 자부심을 가지고, 회사 발전은 물론 한국 화학산업의 미래를 위해 앞으로도 중요한 역할을 해 나갈 것이다"고 말했다.
이낙연 국무총리는 "31억달러가 투입된 이 공장과 협력기업들은 레이크찰스와 인근 지역에 2500개 이상의 일자리를 만들게 된다. 롯데케미칼은 이곳에서 셰일가스를 원료로 에틸렌을 생산하면서 대한민국을 넘어 세계적인 종합화학기업으로 도약하게 될 것"이라며 "나아가 이 공장은 한미 양국의 화학산업을 동반 성장시키면서, 한미 양국의 에너지 협력도 새로운 차원으로 발전시킬 수 있을 것이다"고 전했다.
트럼프 대통령은 축하 메시지를 통해 "31억달러에 달하는 이번 투자는 트럼프 행정부 출범 이후 가장 큰 대미 투자이자 한국기업이 미국의 화학공장에 투자한 것으로는 가장 큰 규모"라며 "미국과 한국에 서로 도움이 되는 투자이자 한미 양국 동맹의 굳건함을 보여주는 증거다"고 밝혔다.


신규 공장은 에탄 분해를 통해 연간 100만t의 에틸렌을, EG공장에서는 연간 70만t의 EG를 생산할 예정에 있으며, 글로벌 고객사와 약 80%이상의 구매 계약을 체결하여 안정적인 판매망을 선제적으로 구축했다고 밝혔다.
또한 높은 기술력과 가격경쟁력을 가지고 있는 메카텍, 삼양홀딩스를 포함한 국내 약 24개 업체들을 적극 참여시켜 설계 품질 납기의 정확성 등을 이끌어 냄과 동시에 국내 기업들의 해외진출 조력자 역할을 담당했다.
롯데케미칼은 이번 미국 공장의 본격적인 가동을 통해 기존 원료인 납사에 대한 의존성을 줄이고, 가스원료 사용 비중을 높임으로써, 유가변동에 따른 리스크 최소화와 안정적인 원가 경쟁력을 구축하게 되었으며, 원료/생산기지/판매지역 다변화를 통한 글로벌 경쟁력도 더욱 강화하게 됐다고 설명했다.
미국 공장 준공으로 롯데케미칼의 글로벌 에틸렌 생산규모는 약 450만t/년이 되어 국내 1위, 세계 7위권의 생산규모를 갖추게 됐으며, 우즈베키스탄, 말레이시아, 인도네시아 등 전 세계에 위치한 글로벌 생산기지를 통해 아시아를 넘어 세계적인 화학회사로 성장하는데 최선을 다한다는 계획이다.
한편 이날 준공식에는 존 벨 에드워즈 루이지애나주 주지사, 돈 피얼슨 루이지애나주 경제개발청 청장, 해리 해리스 주한미국대사, 조윤제 주미대사 등이 자리했다. 합작사인 제임스 차오 웨스트레이크 케미칼 회장, 알버트 차오 CEO도 참석했다. 롯데그룹에서는 김교현 화학 BU장(사장), 윤종민 롯데지주 경영전략실장(사장), 임병연 롯데케미칼 대표이사 등이 참석했다.


우리는 앞에서 우리에게 구원을 확신할 수 있는 근거를 말했습니다. 첫째는 '믿음으로 의롭다 하심을 얻었기 때문에 우리는 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누린다'는 것이며, 둘째는 '그로 말미암아 우리가 서 있는 이 은혜에 들어감'을 얻은 것이며, 셋째는 '우리가 하나님의 영광을 바라고 즐거워하는 것입니다.
그것을 말하고 난 뒤 본문은 '그 뿐 아니라'라는 말로 계속해 갑니다. 전에 말한 것으로도 우리는 얼마든지 구원의 확신을 가질 수 있지만 확신을 가질 수 있는 좀 더 확실한 증거를 가지고 있다는 말입니다.
첫째로 우리는"다만 그뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니"라는 말을 주목해야 합니다.
이 말은 우리가 환난에도 불구하고 즐거워한다는 의미가 아닙니다. 우리 중 누구도 환난 당하는 것을 즐거워할 자가 없다고 생각됩니다. 인간은 누구나 안락하고 행복한 생활을 누리기 위해서 종교를 찾아다닙니다. 그래서 대부분의 사람들은 자기의 신들에게 아부하며 살아갑니다. 지성을 드리고, 제물을 드리며, 도덕적으로 흠 없는 생활을 함으로 그들의 신에 대한 도리를 다했다고 믿고 있고 그 결과로 축복이 온다고 믿고 있습니다. 이 말은 매우 옳습니다. 왜냐하면 마귀, 혹 귀신들은 그러한 것을 좋아하기 때문입니다. 그러나 그리스도인의 삶은 그와 다르다는 사실을 알아야만 합니다. 그 까닭은 이 세상에서 우리의 행위로 주님을 기쁘시게 할 만한 도구가 전혀 없기 때문입니다. 내가 주를 사랑하기 전에 먼저 주님이 나를 사랑하셨고, 그분은 아무런 조건 없이 우리를 위해 끊임없는 사랑을 공급해 주기 때문입니다. 우리가 주님을 위해 할 수 있는 유일한 방법이 있다면 주안에서 그분이 주시는 은혜를 마음껏 누리고 사는 것입니다.
이러한 이유로 본문은 중요한 의미를 가집니다. 환난에도 불구하고, 환난 가운데에서도가 아니라 환난 때문에, 환난으로 인하여, 우리가 당한 환난 때문에 우리가 즐거워하는 것입니다. 성경은 환난이 주는 즐거움을 수 없이 강조하고 있습니다. '나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할때에는 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라" 우리 주님은 이러한 일들 가운데서 '기뻐하고 즐거워하라'고 권면하십니다.
기뻐하고 즐거워해야 하는 이유가 어디에 있습니까? 베드로는 '사랑하는 자들아 너희를 시험하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워 하고 기뻐하게 하려 함이라 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 하나님의 영이 너희 위에 계심이라.'(벧전 4:12-14)라고 말하므로 명백한 답을 제시해 주고 있습니다.
그러면 그리스도인들은 자기 학대자처럼 되어야 하는가? 환난에 대해서 자동적으로 '무엇이든지 나오라 난 언제나 행복하다'하는 식으로 이 환난을 이겨 나가야 하는가? 이러한 행동은 오히려 세상 사람들로부터 정신병자라는 인식만을 안겨다 줄 것입니다. 우리가 행하는 방법은 자기의 믿음을 행사하여 환난을 즐거워 할 수 있다는 것입니다. 그가 믿음의 사람이기 때문에 어떤 일들을 할 수 있습니다. 시험과 환난이 올 때 처음에는 고민하고 불안해 합니다. 그러나 거기서 멈추어 버리는 것이 아닙니다. 그 환난을 처리하기 위해 전진하는 것입니다. 우리가 환난의 과정을 통과할 때마다 주님이 함께 하고 계신다는 사실을 인식함으로 세상에서 맛볼 수 없는 진정한 삶의 기쁨을 맛볼 수 있을 것입니다.


과학자들은 비행기를 만들거나 다리를 놓을 때 강철을 사용하려면 먼저 그 강철을 시험해 보아야 합니다. 그 강도에서 견뎌낼 수 있는가? 여러 고도에 올라갈 때 대기압력을 견뎌낼 수 있는가? 등의 진상을 알아보기 위해서 그 강철들을 시험하는 것입니다. 환난이 하는 일도 그러합니다. 우리가 시험을 통과한 후에 우리의 믿음 이전에 알고 있었던 것보다 훨씬 나아져 있다는 것을 알게 됩니다. 믿음은 그전보다 더욱 순수해지고 강해집니다.
마치 용광로 속에서 불순물을 완전히 제거하고 순수한 금을 얻은 것과 같이 환난과 시련도 그러한 작업을 하게 되는 것입니다. 환난은 우리를 시험하고 우리 안에 참된 것을 제외하고 전부 제거해 버리는 것입니다. 참된 믿음 이외의 모든 것이 없어져 버리므로 자연 우리의 믿음은 더욱 빛나고 영광스럽게 될 수 있는 것입니다.
그속에서 우리는 하나님께서 우리를 사랑하신다는 사실을 알게 되며 하나님께 대한 우리의 사랑이 참되다는 것을 스스로 깨닫게 됩니다. 만일 그리스도인들이 환난의 과정을 거쳐오지 않는다면 그는 하나님에 대한 분별력을 잃게 되고 방황하게 될 것입니다. 어린아이는 아파 가면서 성장하고 부모의 사랑을 깨달아 가듯이 성도는 아픔 속에서 성숙해 지고 하나님의 사랑을 깨달아 갈 것입니다.


우리의 신앙은 소망으로부터 출발합니다. 아브라함이 약속의 땅 가나안을 꿈꾸고, 하늘의 별과 바닷가의 모래알과 같이 많은 자녀를 꿈꾸듯, 모세가 애굽 백성을 가나안으로 인도해 내는 소망을 가지고 바로 왕 앞에 서듯이 모든 성도는 자신의 모든 문제와 부푼 기대 속에서 주님의 뒤를 따르고 있습니다. 그러나 우리 앞에 닥치는 사건들은 아브라함과 모세가 그랬듯이 배고픔과 절망뿐이었습니다. 그러한 시련들은 기대했던 소망과 떨어져 있고 상충되는 것처럼 보입니다. 그러나 이러한 시련을 겪어본 다음에 우리는 그렇지 않다는 것을 알게 됩니다. 오히려 그 시련과 환난은 처음에 우리가 가졌던 소망에 대한 확신을 더 확실하게 합니다. 오히려 우리는 우리가 하나님의 자녀들이기 때문에 하나님께서 그 일을 시작하셨기 때문에 하나님의 영광을 바라고 즐거워할 수 있게 될 것입니다. 고난의 용광로가 지난 다음, 시련과 환난을 통과한 다음 우리는 전에 가졌던 것보다 더 큰 소망에 대한 확신을 가지게 되는 것입니다. 시련을 당한 다음의 우리의 소망은 처음에 가졌던 것보다 더 큽니다. 바로 그 때문에 우리는 환난 중에 기뻐하고 즐거워하는 것입니다.
우리가 여기에서 잊지 말아야할 한가지 사실은 이 소망이 미래가 아닌 현재라는 사실입니다. 우리의 육체가 다하는 그때에 얻어질 구원이야 우리가 당연히 그리스도를 통하여 얻어질 수 있는 것이겠지만 오늘 우리가 만나는 환난을 통해 얻어지는 소망은 오늘 우리들에게 주어지고 있다는 사실입니다. 우리가 환난을 통해 얻을 소망은 지금 우리에게 주어지는 것이며 이는 세상 사람들도 부러워할 만큼 값진 것이 될 것입니다. 역대의 모든 믿음의 선진들도 그들의 소망이 죽은 후에 만들어진 것이 아니라 당대에 이루어지고 있음을 유의하여 살펴볼 필요가 있습니다.


"국내 게이머들이 좋아할 수 있도록 현지화에 정말 많은 노력을 기울였습니다. 서비스를 준비하면서 게임 내 캐릭터는 물론 아이템의 아이콘 하나까지 그래픽 리소스를 전면적으로 변경했으며, 번역과 비즈니스 모델까지 한국 게이머들이 좋아할 수 있는 방식으로 준비했습니다."
룽투코리아에서 '열혈강호 for Kakao'의 서비스를 준비한 홍성필 팀장과 이정재 PM은 '열혈강호 for Kakao'를 국내에 선보이기 위해서 정말 많은 공을 들였다고 설명했다. 특히, 국내 서비스를 앞두고 진행된 그래픽 리소스 작업의 경우, 원작의 작가들과 IP홀더 등이 직접 참여해 의견도 내고 검수를 진행해 원작과 더욱 비슷한 이미지를 완성했다.
SD 캐릭터는 원작 캐릭터의 특징을 살려 유쾌한 무협 MMORPG의 재미를 만끽할 수 있도록 했으며, 중국 서비스 버전보다 3D 그래픽 퀄리티를 한층 끌어 올렸다. 또한, 중국 개발사가 중국의 게이머 취향에 맞춰 개발했기에 너무 화려했던 게임 내 아이템 이미지 등을 원작에 더욱 가깝게 고쳤다. 국내 게이머들의 만족도를 높이기 위해서 그래픽 퀄리티를 끌어 올리는 동시에 더 열혈강호다운 '열혈강호 for Kakao'를 만들어 낸 것이다.
또한, 중국 버전의 대사 등을 그대로 옮기면 원작 팬들이 어색하게 느낄 수도 있어 게임 내 대사 등도 원작을 반영해 구성했다. 게임은 당연히 재미가 가장 중요하고, 원작을 살리는 것에 집중해 한국 서비스를 준비해왔다고 한다.
"게임 내에 콘텐츠가 정말 많습니다. 그리고 신병 시스템을 통해 각종 아이템을 성장 시키면서 더욱 많은 콘텐츠를 만날 수 있도록 준비했습니다. 이 외에도 사파와 정파간의 대립 등 PvP 콘텐츠 등 정말 다양한 콘텐츠를 담았습니다. 겉으로 보기에는 귀여운 SD 캐릭터의 모습이지만 콘텐츠 하나하나는 어떤 MMORPG와 견줘도 절대 부족하지 않습니다."
실제로 '열혈강호 for Kakao'는 엄청나게 많은 콘텐츠로 가득 채워져 있다. 게이머들은 도, 검, 창, 궁, 의로 구성된 5개 클래스 중 하나를 선택해 게임을 즐길 수 있으며, 육성하면서 정파와 사파를 선택하게되고 전직까지 시킬 수 있다.


룽투코리아에서 가장 중요한 콘텐츠로 꼽고 있는 것 중하나는 '신병시스템'이다 원작 만화에서도 등장하는 무림 8대 기보를 신병시스템에서 만나볼 수 있으며, 게이머는 신병시스템 내에 마련된 다양한 기보를 성장 시키며 스킬도 얻고 변신도 할 수 있다. 예를 들어 화룡도를 획득해 육성하면 지옥화룡을 펫으로 부릴 수 있다. 게이머가 신병시스템 내에 마련된 기보를 육성시키면 시킬수록 더욱 많은 콘텐츠가 오픈 된다. 캐릭터의 전투력을 올릴 수 있는 성장과 콘텐츠가 추가되는 재미를 동시에 잡은 셈이다.
정파와 사파의 대립을 다룬 만큼 PvP와 문파 콘텐츠도 중요하다고 한다. 일반적인 PvP부터 깃발 뺐기 형태의 PvP, 12:12로 정파와 사파간의 대전 등 다양한 대결 콘텐츠를 즐길 수 있다. 또한, 문파에 가입하면 자신만의 창작 무공을 만들 수 있고, 문파 던전과 퀘스트 등도 마련돼 더욱 많은 콘텐츠를 즐길 수 있게 된다. 이 외에도 MMORPG 답게 결혼 시스템과 펫 시스템 등 정말 많은 콘텐츠를 담아냈다. 귀여운 SD 캐릭터가 펼치는 유쾌한 MMORPG이지만, 콘텐츠의 깊이와 양은 어떤 MMORPG와 견줘도 부족하지 않은 것이다.
"출시 전부터 게이머 여러분들께서 많은 관심을 보여주셔서 너무 감사하고 동시에 부담도 됩니다 게이머 여러분들이 최고의 환경에서 게임을 즐길 수 있도록 최선의 노력을 기울여 서비스를 이어갈 수 있도록 노력하겠습니다"


▲ 인간다운 삶을 살기 위해 국경을 넘은 난민과 이주민들이 생활하고 있는 베타니아 이주민센터 시설은 열악하다. 베타니아 이주민센터 제공
“9월에 들이닥친 태풍으로 담장이 갈라졌습니다. 이미 노후화된 건물이어서 비가 새고 있었는데…. 우리 집에는 생명의 위협을 받아 쫓겨난 이들이 생활하고 있어요. 잠시라도 안전한 곳에서 인간다운 삶을 살도록 재정적인 도움이 필요합니다.”
성가소비녀회 의정부관구 소속인 임향미(안토니오) 수녀는 경기 동두천시 평화로에 있는 2층 연립주택에서 이주노동자와 난민 13명과 함께 산다. 이곳 베타니아 이주민센터는 생명의 위협으로 국경을 넘은 난민, 공장에서 쫓겨나 갈 곳 없는 이주노동자, 남편이 구금되었다가 강제 출국당해 아기와 함께 홀로 남은 엄마 등 다양한 국적의 사람들이 어우러져 생활하는 보금자리다.
성가소비녀회는 이처럼 사각지대에 놓인 미등록 이주노동자와 난민들의 긴급한 요청에 응답하고, 안정적인 한국생활을 돕기 위해 지난해 2월 베타니아 이주민센터를 설립했다. 지금까지 이집트, 캄보디아 등 9개 나라의 49명이 머물다 갔다. 현재 20~30대 남성 난민 7명과 캄보디아 출신의 산모 2명이 아기들을 키우며 같이 생활하고 있다.
“가족들은 평화롭게 살 곳을 찾아 기꺼이 목숨을 걸고 험난한 여정을 통해 한국에 입국한 우리 이웃입니다. 일터에서 갑자기 남편이 구금되어 생계가 막막하고 갈 곳 없는 24개월 된 아기와 함께 머무는 사람, 남편의 가정폭력을 피해 온 여성, 경찰 단속이 두려운 이주노동자…. 모두 한국생활이 녹록지 않은 힘든 순간을 견디어 내고 있는 이들입니다.”
임 수녀는 “베타니아 이주민센터는 교구의 재정적 지원 없이 자체적으로 운영하며, 수도자들도 무보수로 활동하고 있다”고 밝혔다. 이주민센터는 입소한 이주민과 난민에게 면담 후 필요한 최소한의 생계비를 지원하고 있다. 두 수녀는 난민들의 난민 인정 절차를 돕고, 병원에도 동행한다. 정신 건강의 문제를 지닌 이들과 육체적 통증을 호소하는 이들에게 의료기관도 연계해주고 있다.
임신 중인 산모의 진통으로 119를 호출한 적도 여러 번이다. 두 수도자가 몸이 두 개여도 모자라 ‘12인승 차량’이 필요하지만, 손 내밀 곳이 없다. 또 두 수녀는 틈틈이 인근 보산 지역의 난민 공동체와 가정을 방문해 애로사항을 들어주고, 상처를 보듬는다. 후원자들이 보내준 분유와 기저귀, 생필품도 지원한다.
낡은 주택을 이용하고 있는 센터는 여름을 지내면서 태풍으로 시설이 더 열악해졌다. 옥상ㆍ발코니 방수 및 천장 누수 공사, 외벽 페인트칠, 방충망 교체 등 해야 할 개보수 공사가 산더미지만 공사를 진행할 재정적 여력이 안 된다. 곧 들이닥칠 한파 준비를 해야 하지만 걱정부터 앞선다.
임 수녀는 “우리의 문은 모든 이에게 열려있다”면서 “이주민들이 관용이 있는 사회에서 새 일자리를 찾아 자신의 삶을 꾸리고, 난민들이 안전한 곳에서 흩어진 가족들과 결합해 최소한의 인간다운 삶을 살아가면 좋겠다”고 희망했다.


실내에서 시원하고 가볍게 즐길 수 있는 전시회를 하나 추천해드리려고 하는데요. 현재 대림미술관에서 진행 중인 '색 다른 공간'전시회입니다. 색(色)을 주제로 동시대를 대표하는 디자이너와 세계적인 브랜드를 소개하고 있는데요. 2층 전시장에서는 색을 주제로 한 다섯 아티스트들의 사진 작품으로 일상의 색을 발견, 색이 유리나 패브릭, 가죽, 나무 등 다른 재료와 만나 발현되는 결과를 확인할 수 있습니다. 그리고 3층에서는 세계적으로 활발하게 활동하는 컨템포러리 가구디자이너들이 작업물이, 4층에서는 2016년 컬러트렌드를 대림미술관만의 색다른 해석으로 만들어낸 작품들이 전시되어 있습니다.
미술에 대한 배경지식이 없더라도 가볍게 관람하기 좋은 주제이니까 꼭 한번 다녀오시길 바랄게요!


기존의 방 탈출 게임이나 추리물의 인기에 힘입어 해외에서 유행하기 시작한 오프라인 게임으로, 국내에서도 최근들어 홍대, 강남, 신촌 등을 중심으로 방탈출 카페가 들어서고 있습니다. 밀실에서 제한시간 동안 힌트를 얻어 방을 탈출하는 방식의 게임으로, 관찰력이나 연상력이 필요한 게임이나 추리게임, 공포를 컨셉으로 한 스릴만점 게임 등 다양한 테마를 골라 즐길 수 있습니다.
* 방 탈출 카페는 소규모 인원이 입장할 수 있으므로 대부분 예약제로 운영 중입니다. 다른 테마카페들 보다 조금 가격대가 있는 편이기는 하지만, 소셜커머스를 이용해 평일 낮에 예약하면 훨씬 저렴하게 이용할 수 있습니다.


낮에는 유리돔천정에서 들어오는 자연채광에서, 밤에는 테마파크 야경아래서 스케이팅을 즐길 수 있는 대표 데이트코스 중 하나입니다. 많은 규모의 인원을 수용하는 잠실 링크장에서는 다양한 스케이트 강습이 준비되어 있는데요. 초등학생은 물론 일반인, 주말강습, 개인강습도 참여할 수 있으며, 아래 롯데월드 아이스링크장 홈페이지를 통해 상세한 내용을 확인할 수 있습니다. 특히 이용시간 (11:00~22:30)이 긴 편이라 늦은 시간까지 즐길 수 있고, 관람료가 비싼 편이지만 생일 우대, 카드 포인트 할인 등 다양한 이벤트를 활용하면 할인된 가격으로 이용할 수 있습니다.


지난 21일, 서울과기대 교수인 아버지 수업을 매 학기 듣고 ‘A+’ 학점을 받은 것으로 알려진 아들이 성적장학금 등 각종 장학금까지 받은 것으로 드러났다. 당시 학교 입학관리처는 자녀가 같은 학교에 있으면 신고하라고 했지만 A교수는 이를 이행하지 않았다. 국회 교육위원회 소속 김현아 의원은 “아들 이 모 씨가 성적장학금으로 등록금 전액을 면제받았고, 아버지가 지도교수였던 학과 작품 전시회에서 두 차례 입상하며 사업단 장학금까지 받았다”고 밝혔다. 아들 이 씨는 2015년 1학기에 아버지 수업 두 개를 듣고 A+를 받아 4.5점 만점에 4.14의 학점으로 성적장학금 277만 원을 받았고, 조별 작품 전시회에서 두 번 입상하며 자기 몫으로 60여만 원을 받은 것으로 알려졌다.
앞서 김 의원은 “서울과기대 A교수 아들 이 씨가 2014년 편입해 2015년까지 매학기 두 과목씩 아버지 강의 8과목을 듣고 A교수는 아들에게 모든 과목에서 A+를 줬다”며 의혹을 제기했다. 타 교수로부터 낮은 점수를 받자 아버지 수업을 재수강해 A+를 받은 사실도 드러났다. 이 씨가 그 외에 A+를 받은 과목은 주로 일본어, 스키와 스노우보드 등 교양과목이었다. 아들이 편입하기 전까지 평균 매학기 3과목 이하를 강의하던 A교수는 아들이 편입하자 강의를 5~6개로 늘렸고 아들이 졸업하자 다시 두 개 이하의 강의로 줄인 사실도 탄로났다. 교육부는 이와 관련해 현장 조사에 나서겠다고 밝혔다.
이어 김 의원은, “서울과기대 한 직원의 자녀 3명이 모두 이 대학 또는 대학 산학협력단에서 일하며 채용과정에 문제점이 드러나 자체 감사가 진행되고 있다”고 전했다. 유은혜 사회부총리 겸 교육부 장관은 “이번 사안은 교육의 공정성을 훼손시킨 위중한 사건으로 바로 현장실태조사에 착수한다”며 “위법·부당한 사실이 드러나면 교직원 등 관련자에게 엄중하게 책임을 묻고 재발 방지를 위한 제도도 마련하겠다”고 말했다.


선플운동 정의 : 인터넷상에서 악플과 왕따를 추방하고, 응원과 배려의 인터넷문화 확산을 위한 선플운동은 인터넷 상에서 근거 없는 비난과 허위사실 유포, 욕설 등을 하지 말고, 악플로 인해 상처받는 분들에게 용기와 희망을 주는 댓글을 달아 사회에 긍정에너지를 전파하자는 취지에서 시작되었다.
건전한 비판은 필요하지만 근거 없는 악플이 당사자들에게 얼마나 큰 고통과 피해를 주는지를 알게 하고, 또 선플운동을 통해 아름다운 인터넷 문화를 가꾸어 나가자는 것이 이 운동의 목적이다. 또한, 선플운동은 생명을 소중하게 생각하는 생명운동인 동시에 긍정의 에너지를 전파하여 생각과 행동을 바꾸는 사이버 시대의 새로운 정신문화운동이다. 선플의 영문 표기인 ‘sunfull’은 ‘햇살이 가득한 사이버 세상 (Full of Sunshine)’이라는 뜻이며, 상징 꽃은 해바라기(sunflower)입니다.
선플운동이 시작된 계기 : 실용영어 교육으로 잘 알려진 민병철 교수는 2007년 초, 한 젊은 여가수가 악플에 시달리다 세상을 떠났다는 보도를 접한 후 큰 충격을 받았다. 민 교수는 자신의 영어수업을 듣는 570명의 대학생들에게 각자 악플로 고통 받는 유명인 10명의 홈페이지나 블로그 등을 방문하여 악플을 자세히 읽어 본 다음, 이 사람에게 근거 없는 악플을 달지 말아야 할 이유와 악플로 인해 고통 받는 사람들에게 용기와 희망을 주는 선플을 달아주고, 그 결과물을 제출하도록 과제를 내어 주었다.
그 결과 악플이 달린 연예인들의 블로그와 홈페이지에는 순식간에 5,700개의 아름다운 선플이 달리게 되었고, 이 과제를 통해 학생들은 악플 폐해의 심각성과 선플의 중요성을 스스로 깨닫고 변화하기 시작했습니다. 선플운동은 이렇게 시작되었다. 실제로 학생들은 ‘근거 없는 소문과 글들로 상처를 많이 받으셨을 텐데 힘내세요!’, ‘열정적인 모습이 아름답습니다.’, ‘악플을 단 경험이 있는데 이제부터는 악플을 달지 말아야겠다는 것을 깨닫게 되었습니다.’는 등의 선플을 달았다. 그 후에도 젊은이들이 악플 때문에 생명을 버리는 안타까운 일들이 이어져, 민 교수는 이러한 악플에 청소년들이 무방비 상태로 노출되어 있는 것을 더 이상 방관해서는 안 되겠다는 생각에서 선플운동을 최초로 창안하여 2007년 5월 23일 ‘선플운동본부’를 발족했다. 선플운동에는 탤런트 이순재, 유동근, 정준호, 방송인 서경석, 박지성, 사유리, 수퍼주니어 신동, 2AM 조권, 원더걸스, 미스에이 등 유명인들이 참여하고 있으며, 수많은 학교와 단체, 기업, 육해공 전군, 지자체 및 기관, 국회 등이 속속 참여중이다.


사찰음식은 불교에서 수행하는 스님들이 모여 사는 절에서 만들어 먹는 음식이라고 할 수 있다. 소승불교에서는 부처님 당시와 마찬가지로 절에서 음식을 만들어 먹지 않고 탁발을 하므로 사찰음식은 대승불교를 믿는 나라에서만 볼 수 있다. 불교가 우리나라에 전래된지 1600여년이 되었으므로 우리나라 사찰음식의 역사도 그와 같다고 할 수 있으며 한국음식에서 사찰음식은 궁중음식과 더불어 특수 음식으로 분류하고 있다.
사찰에서는 식사대사(食事大事)라 하여 ‘어떤 자세로 음식을 대할 것인가’를 중요한 요소로 생각하고 있다. 이는 부처님이 말씀하신 “음식을 식도락의 대상이나 식욕을 충족시키는 도구가 아니라 인간의 육체를 유지하는데 필요한 최소한의 영양분을 섭취하여 최대한의 효과를 내도록 하는 약처럼 대하라” 는 것에 근거한 것이다. 다시 말해 사찰음식에 있어서 조리는 맛을 내는 것이 아니라 약을 만드는 과정으로 보고 조리와 섭취의 과정을 모두 중요하게 생각하였다. 즉, 자연에서 나온 모든 산물에서 독을 제거하고 약 성분을 강화시켜 음식을 약으로 만들고 만든 음식은 때를 지켜 필요한 때에 적절히 먹을 것을 이야기하고 있다. 그러므로 사찰음식은 단순한 먹거리가 아니라 지혜를 얻는데 필요한 수행과정의 하나로 음식을 만드는 일에서 음식을 먹는 일까지 도를 닦는 마음으로 행하도록 가르치고 있다.
사찰 음식의 가장 중요한 특징은 일반 가정과는 달리 매우 다양한 식물성 식품을 음식의 재료와 조미료로 이용하여 부족하기 쉬운 영양소를 효과적으로 섭취하고 있다는 것이다. 콩이나 콩제품을 이용한 조리법을 많이 찾아 볼 수 있고 전이나 튀김 등의 기름을 사용하는 조리법이 많아 필요한 에너지를 충당하고 있다.
또한 맛과 조리방법 등이 구전으로 전해 내려와 같은 이름의 요리라 할지라도 절에 따라 만드는 방법과 맛이 달라 각 절마다 독특하고 유명한 사찰음식으로 발달되어 왔다.
사찰음식은 불교의 기본정신에 따라 간소하게 시작되었으나 독특한 맛과 조리방법에 의해 독특한 음식 문화를 형성하였으며 오늘날 건강에 대한 많은 관심과 채식열풍으로 인해 우리나라 뿐 만 아니라 전 세계적으로도 그 범위가 확대되어 종교를 떠나 대중이 쉽게 접할 수 있게 되었다.


오신채를 먹으면 음난한 마음이 일고 날것을 먹으면 성내는 마음이 일기 때문이며 살생을 금지하는 계율에 의해 동물성 식품을 금지한다.
* 양념을 적게 쓰면서 채소의 독특한 맛을 그대로 살리며 양념을 하더라도 단것, 짠것, 식초, 장류 순으로 넣고 또 골고루 적당하게 들어가며 많은 양을 한꺼번에 만들지 않고 끼니때마다 준비하며 반찬 가짓수는 적되 영양은 골고루 포함되게 한다.
* 다양한 장류, 장아찌 등 저장음식을 발달시켰는제철이 지나서도 이용할 수 있도록 개발되었다.
* 육류나 생선음식을 이용하지 않는 대신 부족한 열량을 공급하고 식품을 맛있게 먹을 수 있도록 전이나 부각과 같은 튀김 등 기름을 사용하는 조리법이 많다.
이와 같은 조리법이 체계적인 교육과정을 통해 전수된 것은 아니며 입산수도하여 행자라는 과정을 거치면서 저절로 터득하여 이루어진다. 행자 수련은 땔감을 구해오고 온갖 허드렛 일을 해야하는 불목하니, 큰스님들과 대중 스님들, 객실에 머무르고 있는 신도의 상을 준비하는간상, 갖은 밑반찬과 온갖 나물을 씻고, 썰고, 데치고, 무치고 양념해야 하는 채공, 어느 정도 반찬 만드는 일에 익숙해지면 국을 끓이는 갱두, 마지막으로 밥을 짓는 공양주의 수임이 있다.


일상식으로 주식은 밥, 죽, 국수, 수제비, 떡국 등이 있다. 쌀만으로 짓는 밥과 율무, 콩, 수수, 조, 보리 등 여러가지 잡곡을 섞어서 짓는 잡곡밥이 있고 채소류, 호두, 땅콩, 밤 등을 섞어짓기도 한다. 죽은 주로 아침에 먹는데 아침 죽식은 위에 부담없이 뇌의 활동에 필요한 탄수화물을 공급할 수 있는 좋은 방법이다. 국수는 주로 점심에 먹으며 국수국물은 표고버섯, 다시마, 가죽나무순 등으로 맛을 내기도 한다. 절에서는 특히 국수를 좋아해 스님의 웃음이라는 뜻의 승소라고 한다. 떡국도 이용하는데 사찰의 떡국은 육수 대신 표고버섯, 다시마, 무 등으로 국물 맛을 내므로담백한 맛이 특징이다. 국물을 낼 때 참죽줄기를 함께 넣으면 독특한 맛이 난다. 또 떡국 국물을 만들 때에 들기름을 써서 뽀얗게 국물이 나게 한다. 또 찹쌀가루를 익반죽하여 새알심처럼 만든 옹심이는 미역국에 넣고 끓이거나 콩국을 부어 먹는데 특히 운력 때 새참으로 내곤 한다.


사찰의 김치는 파, 마늘, 젓갈은 일체 넣지 않고 생강과 소금을 기본 양념으로 한다. 소금은 굵은 소금을 쓰며 찹쌀 풀 대신 보리밥, 감자, 호박 삶은 물을 넣기도 한다. 젓갈대신 간장이나 된장으로 맛을 내기도 한다. 늦은 봄까지 먹을 김치에는 소금을 많이 넣고 다른 양념 없이 고추가루만 조금 넣는다. 흔히 사용하는 무, 배추, 열무 외에 고들빼기, 무청, 갓, 상추대궁, 시금치, 고구마순, 우엉, 고추 등이 재료로 쓰이며 재피잎이나 재피가루를 넣어 김치를 담그기도 한다. 김치 양념에 홍시를 으깨어 넣고 단감을 배추 사이사이에 넣어 만드는 홍시배추김치도 있다.


전이나 튀김 등의 기름을 사용하는 조리법이 많이 있는데 채식을 하는 스님들의 열량부족을 해결해 주는 중요한 음식이다. 전(煎 )의 경우 일반가정과 달리 달걀을 사용하지 않고 밀가루 옷을 입혀 철판에 기름을 두르고 지져낸다. 전(煎 )에 이용하는 재료는 두릅, 가죽나무의 어린 순, 당근, 쑥갓, 방아잎, 버섯류, 옥잠화 등의 꽃봉오리 등 아주 다양하다.
부각은 각종 채소나 해조류 등에 찹쌀풀이나 찹쌀밥을 발라 말려 두었다가 기름에 튀기는 음식으로 중요한 저장음식이다. 김, 찻잎, 깻잎, 다시마, 가죽잎, 산동백잎, 국화잎, 차조기꽃대 깨송아리 부각 등이 대표적이다. 부각용 찹쌀풀을 만들 때에는 일주일 이상 물에 담가놓은 찹쌀을 써야 나중에 튀겼을 때 잘 부푼다. 감자부각의 경우에는 옷을 입히지 않고 그대로 튀기는데 감자를 얇게 썰어 소금물에 투명할 때 까지 삶아 말려 두었다가 필요할 때 기름에 튀겨낸다.


21대 총선이 정부 여당의 압승으로 끝났다. 선거 결과를 둘러싸고 여러 분석들이 나오고 있지만, 다른 무엇보다 이번 선거는 코로나19 사태가 모든 것을 집어삼킨 선거였다. 수개월째 계속되는 지구적 보건위기 속에서도 한국이 비교적 안정적인 대응과 관리가 되고 있다는 점, 이미 시작되었고 앞으로 더 극심해질 것으로 예상되는 경제-민생 위기에 대한 불안감이 정부 여당을 선택하는 결과로 나타났다. 한 치 앞을 내다보기조차 어려운 당장의 위기는 미래에 대한 비전보다 위기관리능력을 더 찾게 만든다.
하지만 정부 여당의 압승이 단지 코로나19때문만은 아니다. 세월호와 메르스 사태를 떠올리게 만드는 미래통합당의 무능, ‘정의당 지지가 진정으로 문재인 대통령을 위한 길’이라던 심상정 대표, 민주당의 위성정당에 참여하려다 거부당한 민중당·녹색당의 행보가 함께 만들어낸 결과다. 한국 정치의 주류가 보수정치에서 진보개혁정치로 교체되고 있다는 평가까지 나오면서, 마치 민주당이 새롭게 등장한 집권세력이라도 되는 양 지난 20년 동안 한국사회를 신자유주의 효율성에 반응하는 사회로 만들어버린 책임은 사라진다. 심화하는 불평등과 폭력 속에서 삶의 위기와 불안을 극복할 새로운 정치의 가능성은 그만큼 작아진다. 시민사회운동, 인권운동은 선거정치에서 한 발 비껴나 언제까지 이런 관전평만 반복해야 하는 건지 스스로에게 묻게 되는 21대 총선 결과다.
시민사회운동은 선거 시기에 나름의 방식으로 정치참여를 해왔다. 대표적인 게 2000년 총선시민연대의 낙천낙선운동이다. 주로 후보자의 자질과 도덕성에 초점을 맞춰 선정한 낙선대상자 86명 중 59명이 낙선할 정도로 선거전반에 큰 영향을 미쳤다. 단체의 선거운동을 금지한 선거법 87조를 일부 개정하기도 했다. 그 이후 매 총선시기마다 시민단체를 중심으로 연대기구가 꾸려졌고, 이번 선거에서도 ‘2020 총선시민네트워크(총선넷)’이 각 정당의 정책평가와 낙선후보명단을 발표했다. 하지만 2000년 16대 총선 이후, 시민사회단체 선거대응의 영향력은 계속 줄어들었다. 언론과 유권자들의 관심에서 멀어졌고, 정책질의에 대한 정당과 후보자의 응답률은 떨어져만 갔다.
시민단체의 선거대응은 90년대 관권선거를 막기 위한 공명선거운동, 투표독려운동에서 출발해 낙선운동을 거쳐 정책평가활동 중심으로 변화 발전해왔다. 선거 시기 시민단체는 정치의 조직자가 아닌 감시자, 정보제공자, 평가자의 위치인 것이다. 이러한 시민단체 선거대응에서 공정성과 정치적 중립성은 중요한 원칙이 된다. 선거대응의 중심이 된 메니페스토운동, 정책평가활동 역시 공정성과 중립성이 중요해지는데 이는 특정 정치세력, 정당과 거리를 두는 것으로 나타난다.
그런데 선거 시기 유권자들의 선택에서 정책이나 공약은 생각보다 중요하지 않다. 유권자들은 선거용 공약에 더 이상 속지 않을뿐더러, 개별 정책과 공약을 넘어 지지할만한 정치세력인지를 판단하면서 각 정당에 투표한다. 혹자는 합리적인 정책대결이 실종되고 진영논리만 강화된다고 하겠지만, 무릇 정책이 그것을 추진하는 정치세력과 분리될 수 없다는 걸 떠올린다면 지극히 합리적인 선택이다. 그 동안 민주당 계열 정당에 입당한 수많은 시민사회 출신 인사들의 행보가 이를 증명한다. 이들은 노동, 여성, 환경, 청년 당사자 또는 정책 전문가로서 운동의 과제를 ‘개인적’으로 실현하려고 했겠지만 보수정치세력인 민주당의 지향과 한계에 갇힐 뿐이었다. 정치는 결코 정책 성안에 그치지 않는다. 오히려 정책을 제대로 실행하기 위한 조직화, 세력화가 정치다. 얼마나 많은 법안들이 상정조차 되지 못하고 폐기되는가. 설령 법안이 통과되더라도 실행과 집행 계획이 뒷받침되지 못해 사문화되는 일도 부지기수다. 시민단체의 선거대응활동이 인물중심의 ‘낙선운동’의 한계를 넘어 ‘정책평가’에 초점을 맞추더라도, 여전히 선거에서 유의미한 행위자가 되기 어려운 이유다.
시민단체의 선거대응활동과 비슷한 시기, 혹은 그보다 더 일찍 민중운동, 사회운동은 후보출마와 정당창당을 통해 제도 정치에서의 세력화 운동을 시작했다. 이미 92년 대선부터 민중후보를 내왔고, 2000년 민주노동당 창당과 2004년 원내 진출 이후 진보정치는 보수일색의 한국정치를 바꿔내는 중요 행위자가 되었다. 시민사회운동은 2000년을 즈음해 총선네트워크 방식의 권력감시운동과 독자적 진보정당운동으로 각각 선거정치에 임해왔다.
하지만 민주노동당 분당과 통합진보당 사태를 거치며, 사회운동과 진보정당의 연계는 느슨해졌다. 민주노동당 창당에 핵심적 역할을 한 민주노총은 2012년 19대 총선부터 ‘유권자네트워크’에 참여한다. 원내정당이 된 이후 진보정당은 선거중심정당이 되어갔고, 더 많은 의석 수 확보를 위한 민주당과의 선거연합이 ‘민주대연합’이라는 이름으로 십여 년 동안 진행되었다. 이 과정에서 ‘독자적 정치세력화’를 통해 현실 정치에 개입하고자 했던 사회운동은 총선네트워크에 소극적으로 참여하거나, 냉소적 관전자가 되어갔다.
지난 20여 년간의 결과로 제도 정치는 정당, 즉 사회운동과의 연계가 희미해진 정당의 역할이라는 관념이 자리 잡았다. 그렇다고 자신들이 지향하는 가치와 목적을 실현하기 위해 특정 정책이슈를 제기하고 사회적 문제를 쟁점화하는 시민사회단체가 정치적 요구와 세력화가 집약적으로 이루어지는 선거 시기를 마냥 외면할 수는 없기에 애매하게 선거대응기구가 꾸려진다. 직접 정당정치에 뛰어들거나 한 발 비껴나는 것 말고 다른 선택지가 잘 보이지 않는 상황이 이어진다.
이명박근혜 정권 시절 광장을 가득 채웠던 대중운동의 물결을 민주당은 자신들의 방식으로 성공적으로 수렴해냈다. 그래서 문재인 정부가 촛불정신을 저버렸다는 비판은 번지수를 잘못 찾은 비판이다. 촛불정신에서 삶의 위기와 불안을 극복하기 위한 정치와 연대의 힘을 발견했던 ‘운동’이 그 힘을 이어가기 위한 ‘정치’를 새롭게 조직해야 했다. 정치는 언제나 선거 그 이상이지만, 현실 정치권력을 새롭게 재구성하기 위한 과제를 제도 정치만의 문제라며 외면할 일도 아니다.
코로나 이후 국가의 역할을 새롭게 묻게 되는 지금, 누구나 전환을 말한다. 180석의 슈퍼여당이라는 결과를 보고 누군가는 개혁국회를 기대하지만, 정부 여당을 선택한 많은 사람들조차 개혁은커녕 당장의 위기를 무사히 넘길 수 있기만을 바랄 것이다. 각자도생의 사회를 만든 정치적 책임은 사라지고, 새로운 전환 사회에 대한 비전조차 없는 민주당이 개혁정치세력으로 불리면서 제도 정치는 민주당을 중심으로 재편되는 상황이다. 코로나19로 우리가 경험하기 시작한 경제와 사회의 총체적 위기는 기존 시스템의 기능저하, 작동불능을 의미한다. 정치는 이를 수습하려 하겠지만 민주당이 주도하는 제도정치는 이를 감당하지 못할 것이다. 한국 사회 대전환은 정부와 국회를 장악한 정치세력의 정책과 프로그램이 아닌, 삶의 위기와 불안을 극복하고 새로운 정치경제공동체를 형성하기 위한 ‘운동’, 그리고 그 운동이 조직할 ‘정치’로부터 시작될 수밖에 없다. 21대 총선이 지난 지금 시민사회운동에 남겨진 과제이다.


현명한 사람에게 : 작은 부분은 쉽게 잃을 수 있습니다. 그들이 포함 된 여행 케이스에 보관되지 않으면.. 추수 감사절 집회 기간도 긍정적이었습니다. 2000 년 3 월에 다시 시작된이 지수는 지난 11 기간 중 9 회에 걸쳐 향상되었습니다.. 고소인은 전화를 끊고 경찰에게 연락을 취했다. ‘피고인은 다시 연락을 취해 다시는 연락을 취하지 말라고했다. 그러나 우리를 아는 사람들은 진실을 알고 있습니다. 사실 여름은 조난 상태에있는 은행 계좌를 의미하며, 지갑은 그 $, 또는 통화 중 원하는 통화로 연결되지 않도록 비명을 지르고 있습니다. 거래 토마토는 2018 년 최고의 블랙 프라이데이 거래 목록으로 웹 사이트를 지속적으로 업데이트하고 있습니다. 올해 온라인 쇼핑객이 늘어날 것으로 예상되는 것보다 많은 온라인 쇼핑객들이 블랙 에프티와 2018 사이버 월요일에 전자 상거래 기록을 깨뜨릴 것으로 예상했습니다.
모든 것은 어퍼컷 복싱 체육관에서 개최되며, 스포츠 관련 수업 및 경기를위한 핫스팟 일뿐만 아니라 때로는 이상한 이벤트를 개최합니다. (워커 아트 센터는 지난 3 월 퍼포먼스 아티스트 Nora Chipaumire를 데리고 이곳에 왔습니다. 이상적인 세상에서 우리는 사람들이 능동적으로 행동하도록 격려하고 싶기 때문에 자신감 있고 편안하게이 놀라운 노력에 동참 할 수 있습니다. 애완 동물을위한 적절한 구조를 갖추도록 Vickery는 가족이 자격을 갖춘 개 조련사와 이야기하고 개가 있고 그 과정을 겪은 다른 부모에게 연락 할 것을 권장합니다. 그러나 이것은 사용자와 나는 시간이있는 것처럼 색 설정을 더 혼란스럽게 할 수 있습니다. 그림에 대한 하나의 부정적 결과는 어두운 색조이고 피치 검은 색은 약간 회색으로 보일 수 있으며 이것이 밝기 설정 또는 결함 때문인지 확실하지 않습니다.


존 맥케인 (John McCain) 상원 의원의 장례식은 8 월에 뇌암으로 사망 한 워싱턴 국립 성당에서 열렸다. 베트남에서 매케인의 영웅심을 비웃고 상원 의원을 도왔던 트럼프는 가족들에게 물러 선다. ‘당신이 원산지에 비유 할 수 있다고 생각합니다. 정상적인 게임에 대한 열정이 다릅니다. 미국에서 항상 큰 것이었지만, 아마존과 아스다와 같은 다국적 소매 업체가 모회사 akaxx.com 인 월마트를 통해 이곳을 뒤덮었습니다. 아마존, 아스다, 데 빈함, 존 루이스, 카리스마 등이 있습니다. 나는 아이디어가 필요해. 이것은 돈이 아닙니다. 극단적 인 기후 사건의 영향은 기록되지 않은 숲에서는 훨씬 더 두드러졌고, 기록 된 산림 집합은 새로운 서식지의 존재로 인해 완충 된 것처럼 보였다. 따라서 신중한 사후 갱생 재 처리 온라인카지노 수단은 보전 목표를 방해 할 수있다..


일선 병원들이 데이터가 가져다 줄 기회를 잡기 위해 디지털 병원으로의 변신에 나섰다. 병원 내에 흩어져 있던 데이터를 모으고 AI(인공지능)를 접목해 환자 진단부터 치료까지 전 과정을 바꾸는 작업을 시작했다.
일명 '데이터 3법 개정안'이 국회에서 통과된 다음날인 지난 10일 서울 송파구 서울아산병원을 찾았다. 병원 관계자들은 달라진 데이터 법·제도가 병원 현장에 가져올 변화에 대해 머리를 맞대는 한편 병원 차원의 데이터 전략을 재정립하기 위한 논의에 한창이었다.
김영학 아산병원 헬스이노베이션빅데이터센터장(심장내과 교수)은 "약 1년 전까지만 해도 병원 내에 데이터 활용이 필요하다는 공감대가 커지는 수준이었다면 이제는 병원 전체가 당장 투자해야 하는 영역이 됐다"면서 "데이터와 AI를 언제 어디에 얼마나 적용할지가 대부분 병원 CEO의 고민이자 과제로 자리잡았다"고 밝혔다. 이어 "데이터 3법 개정으로 새로운 환경이 열리는 만큼 병원 내 각 조직과 관련 논의를 시작했고, 다음달 초 전체 조직이 참여하는 '데이터 워크숍'을 열 계획"이라고 말했다.
약 2700개 병상을 갖춘 국내 최대 병원인 서울아산병원은 병원 경쟁력과 환자 만족도를 더 높이기 위해 데이터와 디지털 기술에 공격적으로 투자하고 있다. 50명 규모의 데이터사이언스팀과 약 120명의 의료정보실 조직을 운영하면서 병원장을 비롯한 주요 조직들이 디지털·데이터전략에 함께 머리를 맞대고 있다.


그동안 질병 조직검사가 현미경으로 조직을 들여다 보는 식이었다면 디지털병리는 조직을 스캔해 디지털 이미지로 만든 후 모니터로 진단하는 방식으로 바뀐다. 병리담당 부서 외에 일선 진료부서에서도 데이터를 공유하면서 협업할 수 있게 된다. 대용량 스토리지를 도입하고 기존 PACS(의료영상저장전송시스템)도 개편해야 한다. 아산병원은 올해부터 3년간 프로젝트를 진행할 예정이다.
병원들은 그동안 활용처가 없고 저장방법이 마땅치 않아 버렸던 각종 생체신호 정보, 동영상 정보, 환자 행동 정보까지 모으기 시작했다. 내시경 소견 등 필수 데이터만 추려 EMR에서 남기던 것에서 병원 내 활용수요가 커지고, 그 자체가 자산이란 인식이 높아졌기 때문이다.
이에 대비해 아산병원은 전사 데이터센터와 네트워크 인프라 재구축을 추진한다. 2월에 시작해 상반기 중 10년을 내다본 전사 데이터센터 구축 청사진을 마련하고, 공간·기술방식을 결정해 재구축에 나설 계획이다. 늘어난 데이터 양에 맞춰 네트워크 인프라도 재구축할 예정이다.
김 센터장은 "폭발적으로 늘어나는 데이터 양에 맞춰 아산병원을 포함한 재단 내 전체 병원의 IT 인프라와 네트워크 운영방안을 수립할 것"이라고 밝혔다.
지난해에 구축한 병원 연구정보시스템을 고도화하고, 환자용 앱, 원내 앱 등 모바일 시스템 개발도 올해 진행한다. IoT(사물인터넷)를 비롯한 IT와 비IT적 요소를 결합해 환자 동선부터 약·기기·물품 흐름을 최적화하고, 환자 서비스, 병원 프로세스를 개선하는 스마트병원 프로젝트도 추진한다.
정부 주도로 26개 국내 주요 병원과 22개 기업이 참여하는 한국형 AI 기반 정밀의료 솔루션 '닥터앤서' 프로젝트를 총괄하면서 진료현장에 AI를 적용하는 작업도 시작했다. 닥터앤서는 환자의 진단기록, 유전자정보, 생활패턴 등 데이터를 분석해 질병 예측, 진단, 치료를 돕는 'AI 닥터'를 개발하는 사업이다. 2018년부터 올해까지 3년간 357억원을 투입하는 국내 최대 의료AI 프로젝트다.
총괄기관인 서울아산병원을 비롯해 고려대 구로병원, 서울대병원, 세브란스병원 등 26개 병원, 뷰노, 제이엘케이인스펙션, 라인웍스, 3빌리언 등 22개 IT기업이 병원에 축적된 데이터를 활용해 AI 솔루션을 개발하고 있다. 치매·심장질환·유방암·대장암·전립선암·뇌전증 등 8대 질환 대상 AI 솔루션을 개발해 진료 현장에 적용하는 게 목표다. 특히 서울아산·분당서울대·고대구로병원 등 11개 병원이 심뇌혈관·치매·소아희귀유전질환 SW를 임상에 적용한 데 이어 올해까지 관련 SW 개발을 끝내고 식약처 인허가를 거쳐 임상·진료현장에 도입할 계획이다.
이은영 닥터앤서사업단 연구원은 "소아희귀질환인 난청과 발달장애에 AI를 적용한 결과, 과거에 10시간 걸리던 진단이 1분이면 끝난다"면서 "직접 써보기 전 의구심을 갖던 의사들이 이 정도면 쓸 만하다는 평가하면서 아산병원과 분당서울대병원, 분당차병원은 이미 진료현장에서 쓰기 시작했다"고 말했다. 닥터앤서 프로젝트 실무총괄도 맡고 있는 김영학 센터장은 "임상의 중 한명으로 닥터앤서 개발 결과물을 보면 무조건 쓰일 것이란 확신이 든다"면서 "내과의사 한명이 대부분의 질병을 봐야 하는 지방병원 같은 곳은 AI가 보조해주면 병원 효율성과 의료의 질이 동시에 높아질 수 있을 것"이라고 밝혔다. 이어 "아산병원은 건진센터부터 AI 적용을 시도해 여러 건진에 AI가 일차적으로 스크리닝한 후 의사가 확진하는 프로세스를 도입할 계획"이라고 말했다.


♬ 심령이 가난한 자는 천국이 저희 것이요 애통하는자는 복있네 위로를 받을 것이요 온유한자 복이 있나니 땅을 기업으로 받겠네 의에 주리고 목마른 자는 저희배 부를 것이요 긍휼히 여기는 자는 긍휼히 여김 받겠네 마음이... ♬
하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자 예수를 아끼지 아니하시고 이 땅에 보내주신 주님 지금은 이 시간 주님 앞에 지금까지 하나님의 뜻대로 살고자 애쓰는 그 아들을 기억하시고 ...
많은 영혼들을 위하여 지금까지 헌신하며 희생했던 그 희생이 지금 현재 처해있는 그 과정을 통과케 하시어 오늘까지 그 애쓰고 수고했던 그 수고가 어찌 하나님이 그 모든 것을 모를 수 있으랴. 내가 모든 것을 간섭하시어 오늘의 그 모든 과정 과정을 통과케 하시고 그 많고 많은 과정과정 속에서 나의 아들을 일찍이 훈련(訓練)시키며 이 세상에 참으로 많고 많은 사람 중에 많은 사람 중에 뛰어난 머리를 주셨고 그 머리를 주신 것을 가지고 세상의 머리로 세상의 어떤 모양으로 이용하지 아니하며 하나님이 주신 많은 영혼들을 가르치며 기를 수 있으며 헌신되어진 그 희생 속에 오늘의 그 모든 환란과 고난을 주신 것 같지만 지금 처해있는 모든 상황들은 내 아들이 세상에 물들고 잘못된 정치판에서 나의 아들이 잠시잠간 멈추기 위하여 지금의 어려운 상황과 어려운 형편과 어려운 그 과정을 놓으신 것 같으나 그 과정이 있었기에 오늘의 그 모든 것을 이길 수 있었고, 세상에서 내가 제일이라는 것을 세상에서 내가 제일 똑똑하다는 것을 세상에서 내가 제일 잘난 것이라는 것을 낮추시며 낮추시어 하나님께서 세우시고자 준비된 나의 아들에게 많은 과정과 과정을 놓은 것 같으나,
과정 속에서 더 많은 것을 얻었고 그 과정 속에서 더 많은 것을 배웠고 그 과정 속에서 환란과 고난을 준 것 같으나 그 과정 속에서 온유와 겸손을 알았고, 세상에 고통당하는 사람들의 마음을 알았고 세상에 없는 사람들의 마음을 알았고 세상에 억울함을 당하는걸 알았고 세상에 참으로 내가 억울하게 당하는 그 당함 앞에, 지금까지 지시만하며 지금까지 모든 것을 가르치기만 하며 지금까지 많은 약자 편에 서서 모든 것을 이루려고 했던 그 믿음이, 내가 피해자가 되어보고 내가 피해자 편에 서서 그 모든 것을 보며 억울한 사람의 그 마음도 알며, 부하게 사는 그 사람도 알며, 선의(善意)의 피해자가 될 수도 있다는 것을 알며,
세상의 모든 것을 다 변호하며 세상에 모든 것이 내가 제일인 줄 알며 세상에서 내가 제일 똑똑한 줄 알며 세상에서 내가 누렸던 부유함으로 말미암아 세상에서 제일 어려움에 처해있는 가난한 자들의 그 심정도 알기 위하여 많은 것을 이번 기회를 통해 알게 하시어, 억울함을 당하는 자들에게 참으로 억울함을 해결해 줄 수 있는 이 땅에 최고의 변호사가 되어 이 땅에 최고의 변호인으로서의 세상에 어려움을 그 고난을 겪으면서 세상이 참으로 쉽지 않다는 것을 알은 것을 생각할 때에, 오늘의 마지막 과정을 통과케 하리며 지금 진행하고 있는 모든 과정 하나하나를 다 통과시켜 주리니, 지금의 모든 것을 감사하며 내가 가고자하는 다음세대에 나의 아들을 세워 이 나라의 최고의 대통령이 되게 하는 과정 속에 그런 일이 없었다면 더 알지도 못하며 더 깨닫지 못하며 보지도 못하며 이 땅위에 정치위에 하나님 영적인 일에 그 시련(試鍊)이 주어지지 않았더라면 이번에 모든 정치에 가담하여 아무리 그 모든 일을 두고 세상에 제일 좋은 직업을 가졌은들 무엇이 그리도 하나님의 영적인 그 세계보다 영적 통치 속에 세계통치라는 이름아래 내 아들이 관리할 수 있으며 간섭할 수 있으며 그 일에 도전할 수 있으랴.
대통령보다 더 하나님이 원하시는 세계 통치(統治)와 영적 통치 앞에 온 세계를 다스리는 능력을 주어 하나님의 그 일을 감당케 하시며 그 은혜에 감사하며 오늘의 마지막 과정을 통과케 하리며 지금의 모든 고난과 많은 사람들이 나에게 모든 사람들이 나에게 모든 것을 죽이기로 하였지만 살리는 역사가 반드시 있으리니 나의 아들의 그 마음을 우리 주님이 다 아시며 그 진실을 우리 주님이 다 아나니 아무리 세상에서 나를 죽이려하지만 하나님께서 그 위에서 조종하시며 이 땅위에 하나님이 원하시는 일로 말미암아 세계 속에 하나님께서 미가와 미래를 이처럼 간섭하여주시고 이처럼 도와주시고 하나님의 그 많은 과정(過程) 속에 통과케 하시는 그 통과 앞에 지금은 내가 어려워서 ‘내가 어찌 이런 일을 당할 수 있으랴’하지만 잘못된 정권 앞에 지금까지 보호하여주셨다가 새로운 정권교체 앞에 내 아들을 세워 더 좋은 기회로 삼기 위해, 지금의 모든 것은 잠시 어려움에 처하나 세상에 도전하지 아니하며 거기에 참석하며 들어가는 것도 원치 아니하여 오늘의 그 과정을 다 놓은 것도 잘못된 정권이 나를 죽이려한 것 같지만, 하나님 편에서 더 큰일을 준비하며 그 다음에 나의 아들에게 줘야 될 목적 때문에 하나님이 주신 그 목적(目的) 앞에 더욱더 감사하며 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 나의 아들을 이 땅에 보내시어 이 세상에서 누릴 것 다 누리게 하시며 세상에서 제일 똑똑한 머리로 좋은 머리를 주시어 참으로 모든 것을 누리며 살 수 있는 특권을 주시는 것에 비하면 이 땅에서 잠시잠간 받는 고난(苦難)에 뭐가 그리 분개할 수 있으랴.
사랑하고 사랑하는 나의 아들아! 끝까지 믿고 감사하며 감사함으로 영광 돌리라. 참으로 내가 너를 도와주리며 지금까지 처했던 모든 과정을 다 통과케 하며 오늘과 있을 모든 일들이 다 통과케 하리며 내일에 그 모든 일을 내가 간섭하여 하나하나 다 이루며 그때그때마다 역사하여 주리니....
♬ 하나님이 주신사명 감당하게 하시며 하나님의 은혜아래 내가 살아 숨 쉬며 주님주신 은혜위에 내가 하루하루를 하나님의 간섭 앞에 인도하심 받으니 그 어찌 감사하지 않을 수가 있으랴. 이 세상에 그 무엇이 나에게는 복이랴 영적으로 무장하여 하나님의 도우심 도우시는 도우심에 어찌 감사 안하랴. 성령님이 그때그때 인 치심을 받아서 이 세상에 내 방법과 내 생각대로 못하고 하나님이 그때그때 나를 가르치시어 세상에서 나의 마음 짝하지 않으리.. ♬
세상에서 나의 마음을 짝하지 않게 하시고 하나님과 짝하여 그때그때마다 일일이 간섭하시어 하나님이 도우시는 그 역사 앞에 세상에 바로갈 수 있도록 그때그때마다 간섭하여 주시고 오늘에 있어야 될 일들에 이처럼 간섭하여 주심을 감사하며 ...
※ 위 묵시의 해설 - 숭례문 재건을 위해서는 수 백년을 자란 나무가 필요하듯 나라와 세계를 이끌어 갈 위대한 지도자를 만드는 일은 오랜 風霜이 필요하다. 세계를 통치할 시대적 안목을 가진 인물이 있다면 그 나라는 위대한 나라가 된다. 대한민국은 혼란한 시대에 한 사람의 탁월한 지도자가 있었기에 오늘날 선진국 대열에 근접한 나라가 되었다. 이승만은 이방을 떠돌며 온갖 시련을 겪고 70세에 해방된 조국에 귀국했으나 당시 반대파들은 그를 친미극우 고집불통이라 비난했었다.


현대인에게 가장 심각하면서도 너무나 흔한 나머지 자주 무시되는 질병이 ‘고혈압’이다. 2017년도 조사에 따르면 30세 이상 성인 중 고혈압 환자는 1100만명 정도다. 이는 전체 성인의 26.9%에 달한다. 20년간 이 수치는 꾸준하게 유지돼왔으며 위험성과 관리법이 알려진 것에 비해서는 부정적인 추이에 가깝다.
많은 수의 국민이 고혈압에 대한 주의과 관심을 가진 덕에 평균 혈압은 낮아졌지만, 고혈압 유병자 기준으로는 56%가 어떠한 관리도 부재한 것이 안타까운 실정이다. 또한 고혈압 환자 중에는 이상지질혈증, 당뇨를 함께 겪으며 치료하는 환자도 절반 이상을 기록하고 있다. 고혈압은 약을 먹기 이전에 체중, 식습관, 금연 등으로도 충분히 관리되고 치료할 수 있는 영역인데 이를 지키지 못해 다양한 병에 노출된다.
이런 포괄적 관리를 간단한 표현으로 ‘생활습관교정’이라고 한다. 일본에서는 이런 병들을 묶어 ‘생활습관병’이라고 부를 정도다. 한국인들의 생활습관과 패턴이 급격히 변하면서 이런 질병이 급증한 것을 봤을 때 더욱 생활습관과 발병의 중요한 연결고리가 있음을 알 수 있다.
고혈압을 비롯한 대사질환은 더욱 심각한 병을 유발하는 원인이 되므로, 1차원적인 관리보다 2차, 3차 질병까지 예방하기 위한 노력이 요구된다. 여수요양병원(원장 이학봉)에서도 이에 주목해 병이 발생한 다음 관리하기보다 처음부터 병이 생기지 않도록 예방하는 교육에 눈을 돌리게 됐다.


현재 교육원 프로그램은 코로나19 사태 이후 본격적인 진행을 위해 다양하게 준비 중이다. 프로그램 일정을 살펴보면 교육이라는 표현에 비해 휴식과 운동 등에 많은 시간이 할애돼있고, 강의는 아침과 저녁에 한 번씩만 배정돼있다. 이 교육의 특이한 지점은 여기다. 실천하는 생활습관 교정을 위할 뿐 아니라, 일상에서 겪는 스트레스를 최대한 줄이고자 하는 목적도 함께 담겨있다. 더욱이 여수의 아름다운 바다와 수려한 해안선을 즐기도록 하려는 배려도 숨어있다.
주목할만한 점은 매일 오전마다 실시하는 각종 검사다. 혈액, 체중, 혈당 등 각종 검사를 참여 기간 중 지속적으로 실시해 생활습관 교정이 우리 몸에 어떤 변화를 만드는지 눈으로 확인하고 체감하는 시간을 가진다. 이런 증거들을 통해 5박 6일의 짧은 교육기간 이후 실생활로 돌아가서도 생활습관 교정을 지속할 수 있는 원동력이 된다.


또한 체험을 마친 참가자는 추후 3개월간 교육원의 문자 메시지를 통해 습관의 유지 확인 및 교정 과정을 관리받게 된다.
프로그램과 교육원에 대한 관심은 이미 병원에 입원 중인 환우와 그 가족들의 이야기로도 증명된 바 있다. 병을 직접 겪어 더욱 잘 알 수 밖에 없는 대다수의 암환우와 가족들은 프로그램의 내용을 듣고는 자신들에게 꼭 필요한 프로그램이라며 기대를 내비쳤다고 한다.
반가운 소식은 교육원은 격주로 운영되는 일정인데, 교육이 없는 기간에는 일반 성도들에게도 시설을 개방할 예정이다. 남해의 탁트인 바다와 맑은 공기를 직접 느끼고 싶은 이라면 누구나 사전예약 후 사용할 수 있다. 교육원 시설은 총 3개동에 방 6개가 구성돼 있고, 수영장, 바비큐장까지 완비됐다.
김계리 홍보팀장은 “코로나19로 많은 것들이 미뤄졌는데, 하루 빨리 많은 성도님들이 이곳을 방문했으면 좋겠다”며 기대를 전했다.


지금 교육 현장의 가장 큰 화두는 ‘온라인 교육’이다. 최첨단 기술이 교육과 만나면서, 학습은 더 이상 교실에 머무르지 않는다. 언제 어디서나 접근 가능한 개별화·맞춤형 교육의 시대가 온 것이다. 새로운 흐름과 함께 질문은 점점 늘어간다. 인터넷 검색이 모든 지식을 알려주는데, 아이들에게 무엇을 가르쳐야 할까? 눈앞에 없는 아이들을 어떻게 수업에 참여시킬 수 있을까? 온라인으로 필요한 수업을 다 들을 수 있다면, 학교나 교사는 왜 필요할까? 《교실이 없는 시대가 온다》는 이런 질문에 대한 답을 찾을 수 있는 실용적인 안내서다. 주요 교육 심리 이론과 다양한 교육 현장의 사례 등을 통해 디지털 기술이 가져다준 교육의 새로운 공식을 이해하도록 도와주고, 미래 교육에 대한 통찰력 있는 시각을 제공해주는 책이다.


일런 머스크, 스티브 워즈니악, 마크 저커버그 등 기술 변화의 최전선에 있는 실리콘밸리 리더들은 창의성과 협력, 도전을 중시하며 그것을 잘 발휘하는 인재들이 얼마나 놀라운 성과를 만들어내는지 직접 목격했다. 그런 이유로 최신 지식을 배우는 데 급급할 것이 아니라 그것을 어떻게 문제 해결에 사용할지를 배우는 것이 무엇보다 중요하며, 노동력을 준비시키는 것이 아닌 삶을 준비시키는 교육이 되어야 한다고 강조한다. 이것이 비숙련 노동자를 대량으로 공급하기 위한 ‘평균의 학습을 위한 표준 교육’, 시험에 준비하는 교육을 제공하는 것이 주된 목적이던 이전 시대의 학습과 오늘날의 학습 방식이 달라야만 하는 이유이며, 교


단지 아이들의 손에 디지털 기기를 쥐어준다고 해서 갑자기 창의성과 자발성이 생기는 것이 아니다. 잘못된 도입 방식은 오히려 기술에 대한 신뢰를 떨어뜨리고, 디지털 기기를 다뤄야 할 아이들에 대한 믿음 역시 무너지게 만든다. 이 책에서는 학습에 기술을 도입하는 과정에서 흔히 갖게 되는 환상과 오해를 언급하면서, 기술 도입의 주요 모델인 TCPK와 SAMR을 인용해 바람직한 기술 도입은 어떤 과정을 거쳐야 하는지 알려준다. 모바일 기기와 사물인터넷, 3D 프린터, 증강현실과 가상현실, 홀로그램 등 다양한 기술들이 모든 학생의 잠재력을 끌어내 최고의 성과를 이루는 데 이용되기를 바라는 사람이라면 반드시 알아야 할 내용이다


[헤럴드경제]18일 서울 도곡동에서 긴급 체포된 장시호 씨(최순실 조카ㆍ37ㆍ사진)의 아들이 원정 출산으로 이중 국적을 얻어 외국인 학교에 입학한 것으로 나타났다. 18일 뉴시스에 따르면 장 씨는 지난 2006년 고 모 씨와 결혼, 아들을 낳았으나 1년여 만에 이혼하고 아들을 양육했다. 장 씨는 아들이 초등학교에 다닐 나이가 되자 제주도의 한 국제학교를 보냈으며, 지난해엔 서울 대치동 ‘서울아카데미국제학교’로 아들을 전학시켰다. 1983년에 개교한 서울아카데미국제학교는 외국인 또는 3년 이상 외국 거주 내국인만 다닐 수 있는 외국인학교다. 장 씨 아들은 이중국적을 갖고 있어 입학자격을 얻은 것으로 알려졌다. 장 씨 주변 인물들에 따르면 장 씨는 미국령인 괌 또는 사이판에서 아들을 출산, 이중국적을 위해 원정출산을 한 게 아니냐는 의혹이 제기된다.


▶ 저는 안산성전 청년봉사선교회에서 청년구역장으로, 교회학교에서 유년부 교사로 봉사하며 우리 은혜와진리교회를 섬기고 있는 27살 청년입니다. 제가 막 돌이 지났을 무렵에 어머니가 구역장님의 전도로 주님을 영접하고 하나님을 신앙하는 생활을 시작하셨습니다. 저도 어머니를 따라 갓 태어난 동생과 함께 교회에 다녔습니다.
대학에서 식품영양학을 전공하며 2학년 때부터 취업을 위해 하나님께 기도하였고 단 번에 공채를 통해 대기업에서 영양사로 일하게 되었습니다. 제가 바라던 곳보다 훨씬 더 조건이 좋은 회사였습니다. 그런데 어느 때부터 제 마음에 하나님을 향한 감사가 식어지며 교만해졌습니다. 중간관리자가 되자 과중한 업무와 책임감으로 스트레스가 쌓이고 매일 하는 야근과 새벽 출퇴근으로 심신이 지쳐갔습니다. 아침 9시에 출근하여 다음 날 아침 8시에 퇴근하는 날이 빈번하였습니다. 중학생 때부터 참석했던 주중예배를 드리기 어렵게 되었습니다. 입사 3년 차에 새 사업장으로 발령을 받았지만 여전히 과중한 업무에 시달리면서 주중예배에 참석하지 못했습니다.
심각한 정신적 스트레스로 우울증, 불안증, 수면장애가 찾아오고 구안와사 증상까지 나타나 저는 퇴근하면 방에 들어가 두문불출 하였습니다. 그 때부터 진지하게 퇴사 여부를 고민하였습니다. 예배를 드리지 못해 영혼이 피폐해지면서 몸도 매일같이 아프게 되어 병원을 내 집 드나들듯 하였습니다. 주일날 교회학교 봉사에 열과 성을 다하지 못하고 몸이 힘들다는 이유로 토요일 청년 예배모임에도 자주 빠지게 되었습니다.
결심하고 2017년 12월 31일부로 회사를 그만 두었습니다. 우선 하나님을 신앙하는 자세부터 재정비하기 위해 성경말씀을 창세기 1장부터 묵상하기 시작하였습니다. 아담과 하와가 하나님의 명령에 불순종하여 죄를 짓고 에덴동산에서 쫓겨날 때 하나님께서 그들에게 가죽옷을 지어 입히신 구절을 읽으면서 하염없는 눈물을 흘렸습니다. 하나님께서 저를 얼마나 사랑하시는지를, 말씀을 통해 새롭게 깨달았습니다. 성경말씀을 읽을 때마다 읽는 자에게 성령께서 매번 새로운 깨달음과 기쁨을 얻도록 감화, 감동하여 주시는 것을 확실히 알 수 있었습니다. 매일 말씀의 은혜를 사모하며 열심히 성경을 읽었습니다.
2018년 1월, 청년봉사선교회의 겨울수련회에 참석하였습니다. 회사를 그만둔 덕분에 대학 졸업 후 처음으로 온전하게 2박 3일 동안 참석한 수련회였습니다. 개회예배가 시작되고 ‘회개하라’는 설교제목을 보자마자 저는 앉은 자리에서 울음을 터트렸습니다. 설교 중의 성경말씀 한 절 한 절이 제 가슴에 와서 박혔습니다. 그 동안 하나님의 마음을 많이 아프게 해드렸다는 생각이 들면서, 지난 3년간의 직장생활과 신앙생활 모습이 주마등처럼 스쳐 지나갔습니다. 제가 얼마나 하나님을 등지고 하나님을 바라보지 않고 교만하게 살아왔는지를 깨닫고는 몹시 부끄러웠습니다. 특히 시국과 관련하여 그 동안 성도답지 않게 생각하고 행했던 일들을 처절하게 반성하고 회개하게 되었습니다.
진행된 모든 순서마다 하나님께서 저에게 은혜를 충만하게 부어주셨습니다. 목사님의 특강을 들으며 그 동안 제가 좋게 여기고 따랐던 관념과 사상이 하나님을 대적하는 것들이었다는 사실을 알게 되었습니다. 조용히 경청하는 특강 시간에 저의 울음소리가 방해가 되지는 않을까, 숨죽이며 서럽게 울었습니다. 하나님 앞에 부끄러워서 차마 고개를 들지 못한 채 하염없이 울었습니다. 이어서 정해진 기도시간이 부족하게 느껴질 만큼 폐회예배 때까지 2박 3일 내내 하나님 앞에 납작 엎드려 용서와 위로를 구하며 간절히 기도하였습니다.
그렇게 눈물의 기도, 방언기도를 마치자 제 마음에 감사와 기쁨이 충만하여졌습니다. 수련회에 가기 전 말씀으로 깨닫게 해주신 하나님의 사랑을 실제적으로 느끼며 깊이 체험할 수 있었습니다. 하나님의 긍휼과 사랑에 감사하며 감격하였습니다. 그리고 하나님께서 앞으로 나를 어떻게 사용하실지, 새로운 기대감과 소망으로 가슴이 뜨거워졌습니다. 직장을 그만두지 않았더라면 누릴 수 없고 깨달을 수 없었던 은혜였기에, 퇴사한 이후 가졌던 새직장과 앞날에 대한 걱정과 불안감이 눈 녹듯이 사라졌습니다.
2018년 10월, 여느 때처럼 주중예배에 참석하여 기도하는 제 마음 속에 주님의 기쁨을 위해 더 헌신하고 싶은 소원이 불 일듯 일었습니다. 계속 기도하는 중에 하나님께서 저에게 구체적으로 청년구역장의 직분을 사모하게 해주셨습니다. 그 당시에 저는 낯을 가리는 성격 때문에 청년봉사선교회의 모임과 예배에 참석하는 것을 어려워하였습니다. 가끔 청년들의 예배에 다녀오면 어깨와 목에 담이 와서 아무것도 할 수 없을 정도로 체력소모도 컸습니다. 그러므로 처음에는 제가 구역장 직분을 사모하여 기도한다는 것이 말도 되지 않는다고 스스로 생각하였습니다. 하지만 이런 마음까지 모두 내려놓고 기도하면 기도할수록 하나님께서는 더 강하게 직분을 사모하게 하셨습니다. 그래서 저는 “주님, 주님께서 소망을 주시고 사모하게 하는 것이라면 다른 사람을 통해서 권면을 받게 해주시고, 저의 인간적인 욕심이라면 그만 내려놓게 해주세요. 하나님의 뜻대로 되기를 원합니다.”라고 기도하였습니다.
그리고 2주가 지났을 때, 청년봉사선교회 담당 교역자님이 장기결석자들을 대상으로 전화심방을 하시면서 놀랍게도 저에게 청년구역장 직분을 맡아 섬겨 헌신하도록 권유하셨습니다. 이후 면담 등의 절차를 거치고 기도시간을 더 가진 후에 청년구역장 직분을 맡았습니다. 직분을 감당하면서 청년을 비롯한 성도님들을 주님의 눈으로 바라보고 주님의 마음으로 사랑하며 불신자의 영혼을 더 긍휼히 여기게 되었습니다. 주님의 사랑으로 사랑하는 것이 어떤 의미인지, 주 안에서 하나 됨이 어떤 것인지를 알 수 있었습니다. 믿음이 연약하고 곤경에 처한 청년을 위해 내 일처럼 기도하며 섬기게 되었습니다. 지식이 부족하고 능력도 부족한 저에게 이처럼 귀한 사명을 주시고 사용해 주시는 하나님의 은혜에 감사 드립니다.
하나님께서는 교회학교 교사 봉사도 단순하게 아이들이 예뻐서, 아이들을 좋아해서 하는 봉사가 아니라 장차 교회의 기둥이 되고 사회에서 빛과 소금의 역할을 훌륭하게 감당하게 될 것을 바라보며 책임감과 사명감을 가지고 가르치며 돌보도록 저를 변화시켜 주셨습니다. 어떻게 하면 일찍이 아이들에게 성경적인 가치관과 역사관과 국가관을 심어줄 수 있을까를 고민하며 기도하던 중에 청년 153홀리프로젝트의 ‘성경으로 바라보라’ 과정과 북한선교회의 ‘대한민국 바로알기 아카데미’를 이수하였습니다. 그리하여 제가 깨닫고 알게 된 것들을 아이들에게 전하려 애쓰며 기도하고 있습니다.
이렇게 저의 삶의 방향과 목적이 변화되므로 자연스럽게 직장도 높은 연봉, 좋은 복지, 좋은 평판이 아니라 예배중심의 생활을 할 수 있는 직장, 신앙생활에 방해 받지 않는 그런 직장에 다니기를 원하게 되어 하나님의 도우심을 간구하였습니다. 그러던 중에 전 직장을 그만 둔지 정확하게 1년이 되었던 지난 해 12월 말, 제가 졸업한 고등학교에서 영양사로 근무하게 되었습니다. 우리 교회의 모든 주중예배에 참석할 수 있고 또 틈틈이 교회 봉사를 위해 열심히 준비할 수 있는 이 직장을 예비하시고 인도해 주신 하나님께 감사 드립니다. 교장, 교감 선생님을 비롯한 신실한 여러 선생님들과 학부모님들이 저를 위해 기도해 주시고 하나님께서 함께하여 주셔서 즐겁게 일하고 있습니다.
인본주의적인 생각과 사상을 버리고 하나님의 말씀과 하나님의 뜻을 좇아 생각하고 행하는 신본주의 신자가 되도록 저를 변화시켜 주신 하나님께 감사 드립니다. 예배중심 교회중심으로 살아가며 즐겁게 신앙생활을 하도록 은혜를 주신 주님을 찬양합니다. 천국 가는 그 날까지 변함없이 주님을 사랑하면서, 주 하나님을 위해 온전히 저의 전부를 드리는 삶을 살아가길 소망합니다. 할렐루야!


2012 기본소득 국제대회. 금융자본주의를 점령하라! 1일, 2부 종결토론 중입니다. http://t.co/DOwgor7Q 금민 @GeumMin 2012/3/16 6:17 오후 일을 하든 말든 전국민에게 무조건적으로 매월 일정액을 나누어 준다는 "기본소득"의 발상문외한에게 첫인상은 비현실적으로 유토피아적일겁니다. 기본소득에 진지한 이들일수록 바로 이 선입관의 벽을 모두가 넘게 해야 하는데... "금융자본주의를 점령하라?!" ㅜㅜ기본소득은 이데올로기와 무관따라서 금융자본주의와도 무관. 오히려 금융, IT에 의해 잉여가 축적될 수록 더욱 효과적이고 필연적. 시스템에 의해 인간의 노동 수요가 대체될수록... 일을 하면 할 수록 소득이 늘어 난다. 근로의욕을 자극한다는 면에서 공산주의와는 큰 차이. 세계적으로 좌파, 우파의 진보파가 동시에 이야기하는 극히 이례적인 제도.강력한 사회 개혁 수반으로 기득권의 붕괴 촉발지금까지 전세계적으로 단 한차례도 제대로 이루어지지 못한 이유는 결국 여러가지 의미의 기득권을 붕괴시켜야 하기 때문기본소득(=부의소득세)은 좌우파의 접점에서 만나는 개념이고, 한국 상황에서 세대간 역진적 부담을 완화시킬 묘책이지만, 그러나 신경 안써도 되요. 아무도 기본소득을 정말 주장하진 않을거에요. 보편적복지는 해고자유를 전제로 하니까요. Goodhyun Kim 김국현 @goodhyun 2011/8/19 11:43 오후 따라서 유권자에게 인기 없음. 예컨대 현재의 무상**복지 시리즈처럼 선별적이고 포퓰리즘적 정책과는 달리 (그런데 지금 돈이 없어 연애도 결혼도 못하는 청춘에게 무상 급식? 무상 교육?)보편적복지의 테마로 기본소득(BI)도 아닌 지극히 국지적인 무상급식이 사회적 어젠다가 되어 버린 것에는 단기 성과를 표밭에서 올리고 싶은 정치권의 계산이 녹아 있겠지요. 전 이 점이 슬픕니다. Goodhyun Kim 김국현 @goodhyun 2011/8/19 11:23 오후 현재 한국에서 이야기되고 있는 기본소득 논점의 가장 큰 맹점은 +가 있으면 -가 있어야 하는데, -를 이야기하지 않는다. 기본소득이 돌아 가는 만큼, 고용유연성이 늘어나고, 현재의 모든 선별적 복지와 사회보장이 폐지되는 등, 피를 말리는 노력으로 조세 개혁을 해 필요 재원을 조달해야 함.기본소득이 이야기되려면 현재의 사회 제도는 유지 불가능하다는 절실함이 뒤따라야 합니다. 기본소득을 왜 이야기들 하나요? 짧게 말하면 가난한 젊은세대가 여유로운 노년세대를 지탱해야 하는 현 연금 기반 복지 제도의 부조리와 인구 변화, 그리고 현재의 산업구조상 모두의 고용을 흡수/만족할 수 없는 지금의 노동 동태적 변화, 그리고 한국 특유의 보편적 복지 부재와 선별적 기업 기반 복리 후생 때문입니다. 이 모두가 한국에서 고착되고 있기 때문이예요.4대강등 시대착오적 케인지안의 폐지, 선별적 포퓰리즘 무상**정책의 폐지, 직접세에 대한 투명한 조세와 적절한 간접세 인상으로 전국민에게 월 88만원씩 나눠주는 일. 가난한 젊은이가 부유한 노인을 부양해야 할 한국에 필요한 충격요법. Goodhyun Kim 김국현 @goodhyun 2012/3/15 1:42 오후 모두가 일할 수는 없는 시대에, 일하지 않는 자 먹지도 말라, 라고 하니까 문제가 생기는겁니다. 한국의 '기본소득' 논의의 안타까운 점은 지나치게 공정, 분배, 빈곤, 반신자유주의 등 지지율 3%의 이야기만 하고 있는 점. 돈을 버는 일로부터 자유로워 질 때 벌어질 긍정적 변화가 이 제도의 원천적 힘. Goodhyun Kim 김국현 @goodhyun 2010/10/10 10:01 오후 일각에서 기본소득 어젠다를 우파에게 뺐길까봐 걱정하시며 좌,우파 버전이 다르다고 주장하시는데요...한국에는 우파정당이 없다보니 프리드만이 왜 부의소득세를 이야기했는지 이해할 줄 모르고, 좌파는 사회주의 유토피아적 담론에 빠져 마치 인민공사와 같은 모델로 기본소득을 설명하니, 대중에게 외면 당하는 것이 당연. OTL Goodhyun Kim 김국현 @goodhyun 2012/3/15 1:55 오후 결과론적으로 좌파의 기본소득과 우파의 부의소득세는 아무런 차이가 없어요. 궁금하시면 나중에 모눈종이에 계산해 드리겠습니다. 정말 변화를 원한다면 진영 논리에 매몰되지 말고 더 큰 연대를 해주기 바랍니다. 저도 앞서 말한 기득권의 붕괴가 불가능하기에 기본소득이 구현될 것이라고는 사실 생각하지 않습니다. 그러나 그 논의 자체는 의미 있는 일입니다. 좌파와 우파를 떠나 미래세대 모두에게.


게릴라전술의 세계적 권위자이신 박원순씨는 게릴라 침투전으로 승부를 보려 하고 있고요,누수공사, 배수관 뚫기의 세계적 권위자이신 안철수씨는 손수 공구를 잡아 근본을 뜯어고치려 하고 계신 것으로 저는 짐작하고 있습니다. 그리고 저는 김국현씨를 종종 보아왔는데요. 분명 역할이 있을 거라고 생각합니다. 100명의 자원이면 될 일이 있을 때, 1199명의 자원을 가진 나라와, 100명의 자원을 가진 나라의 자원들은 어떤 생각을 해야 할까요? "나라도 해야겠다" "내가 빠지면 안된다" 뭐 같은것 아니겠습니까. 그래서 다다익선인가봐요.


예전에 국내외 사례와 세금 구조를 살펴보면 누진세로 아무리 뜯어내도 실제로는 재원 마련이 쉽지 않고, 이미 초고소득자는 세금의 심리적 한계 수준인 50% 가까이에 이르고 있으며, 누진세가 그다지 훌륭한 방법이 아니라서 세금 회피를 위한 부작용도 많이 생긴다는 것이죠. 그래서, 가장 간단하고 효과적인 방법으로 드러난 방법은 소비세를 올리는겁니다. 현재 국내총생산(약 1000조)의 5% 정도(약 50조)를 부가가치세로 징수하고 있습니다. 부가세 10%를 올리면 20%로 올리면 50 ~ 100조를 손쉽게 마련할 수 있습니다. 물론, 모든 물가가 10% 올라서 일시적인 물가 인상 압박이 있겠으므로 10년에 걸쳐 매년 1%씩 올리는 방법도 있습니다. 100조원을 국민 1인당 균등하게 나눠주면 매년 200만원씩 나눠줄 수 있습니다. 4인 가족 기준 800만원이 됩니다. 현재와 같이 각종 소득 계층별로 나눠져 있는 복지비를 통합하여 균등하게 나눠주는 방법을 사용하면 1인당 300만원까지 올라갈 수 있습니다. 4인 가족 기준 1200만원이 됩니다.
복지 수준이 여기까지 오면, 우리나라의 후진적인 노동법을 대폭 자유화하고 단순화, 완화시킬 수 있고 최저 임금법이 필요없어집니다. 즉, 기업은 임직원을 마음대로 해도 국민들은 두려워할일이 없으니 기업을 휠씬 더 경재력있게 법과 제도를 고치기 쉬워지고, 구매력이 엄청나게 올라가서 대중적인 소비를 활성화시켜 경제를 활성화시킬 수 있습니다. 아무리 정보화, 과학 기술화, 세계화가 되어도 나라의 경제가 발전하면 개인의 기본 소득도 단계적으로 올리게 되므로 성장과 분배가 하나가 되며 성장을 주도하는 기업과 인사들을 국민 모두가 부러워하고 존경하게 됩니다.
총생산의 10%를 추가로 징수하여 기본소득으로 나눠줘도 노동 효율성과 시장 구매력의 증가로 인하여 충분히 그 부족분을 메꾸어줄 수 있을 것으로 보이므로 총생산의 10% 추가 징수는 실제로는 비용이 아니라는 것입니다.
또한, 수많은 저임금 근로자들과도 우리나라 근로자들이 쉽게 경쟁할 수 있습니다. 외국 근로자가 한달 200만원을 받고 일하는 근로자에 비해 4인 가족 기준으로 우리나라 근로자는 100만원만 받고 일해도 외국 근로자와 비해 총수입이 같기 때문입니다. 가족이 많아질수록 그에 비례해서 기본 소득이 늘어나게 되므로 자녀 양육비, 교육비 걱정 안하고 결혼해서 애를 마음대로 날 수 있어 인구 감소 문제도 해결할 수 있는 근본적인 해결 방법이기도 합니다.
이 방법은 성장과 분배간, 자유와 평등간, 그리고 사회 보장과 사회 성장 간의 가치 충돌을 효과적으로 해결할 수 있고 양측을 모두 만족시킬 수 있는 방법이라서 좌파와 우파 구분이 필요없는 방법입니다.


폴리 에스터 - 덴마크 수출 플라스틱 데이터 폴리 에스테르는 주쇄에 에스테르 작용기를 함유 한 고분자의 범주입니다. 특정 물질로서, 가장 일반적으로 폴리에틸렌 테레 프탈레이트 (PET)라고하는 유형을 말합니다. 폴리 에스테르에는 식물 큐티클의 절단과 같은 자연 발생 화학 물질뿐만 아니라 폴리 부티레이트와 같은 단계 성장 중합을 통한 합성 물질이 포함됩니다. 천연 폴리 에스테르와 몇 가지 합성 폴리 에스테르는 생분해 성이지만 대부분의 합성 폴리...
중국에서 도매 덴마크 세관 데이터, 저렴한 가격이지만 선도적 인 제조 업체로서 저렴한 덴마크 세관 데이터을 찾아야합니다. 그냥 공장 생산 덴마크 세관 데이터에 높은 품질의 브랜드를 찾아, 당신은 당신이 원하는 저축을 시작하고 덴마크 세관 데이터를 탐험 대해도 피드백, 우리는하겠다에서 가장 빠른 회신 할 수 있습니다.


버마인은 정치적으로 또는 경제적, 종교적으로 마얀마르지역을 이끌고 있는 종족이다. 전쟁이나 폭동의 오랜 역사를 안고 있는 마얀마르는 11세기 버마인 왕국이 설립된 이래로, 인종차별과 정치적 불안이 지속되고 있는 지역이기도 하다. 결국 많은 버마인이 평화를 찾아 타일랜드나 방글라데쉬, 인도 등으로 이주해 갔다. 그러나 불행히도, 인도에 자리잡은 버마인은 경제적 불황과 인종편견의 문제와 싸워나가야만 했다. 최근까지도, 경기는 회복될 기미가 보이지 않으며, 이주민들을 향한 테러도 자행되고 있다. 슬프지만, 이러한 고통과 두려움, 불안정함 속에서 버마인은 살아가야만 했다.
버마인은 비교적 비옥한 토지인 계곡에서 쌀농사를 짓고, 광활한 인도의 숲으로 부터 벌채를 하며 살아간다. 인도 동부의 고립으로 인해, 버마인의 경제발전은 매우 제한적이며, 교통시스템이나 시장환경 또한 매우 열악하다. 이러한 상황은 그들이 농사를 지으며, 자급자족 할 수 있는 상황 또한 어렵게 만든다.
버마인은 전형적인 방법의 쌀경작을 한다. 그러나 슬래쉬 앤드 번(경작을 위해 일시적으로 벌채를 태우는 방법)농사기법을 사용하기도 한다. 그들은 초목을 태우는 이 과정을 통해 자신들만의 토지를 확보한다. 그리고 1~2년마다 새로운 경작지를 찾아 나선다. 그 결과, 열대우림지역의 땅들이 메말라가기 시작했으며, 이리저리 얽힌 대나무는 언덕주변을 따라 무성한 지대를 이루었다.
버마인은 나무들이 많은 지역이나 강둑 또는 도로를 따라 촌락을 이룬다. 촌락에는 다양한 집들이 있는데, 부유한 버마인은 마호가니재의 튼튼한 집을 갖고 있다. 이러한 집은 기와지붕과 두꺼운 널판지로 마루를 만들고, 양각세공의 마당을 갖고 있다. 하지만 일반서민들은 주로 짚을 이용해 지붕을 만들고, 먼지 가득한 마루를 가진 대나무집에서 살아간다. 식사나 수면을 포함한 가정에서의 거의 모든 활동은 마루에서 이루어지며, 이러한 이유로 버마인의 집을 방문할 때 신발을 신고 들어가는 것은 매우 불공손한 행동으로 여겨진다. 버마인 촌락에서 가장 중요한 시설 중 하나가 사원이다. 이것은 촌락화합과 통합의 상징물이며, 서민들을 위한 여러 가지 행사와 활동을 하는 곳이기도 하다.
버마인은 파벌과 혈통을 따지지 않는다. 또한 대부분이 연예결혼을 하며, 일부일처제의 결혼풍속을 따른다. 신혼부부는 자신들의 경제적 독립을 하기까지, 신랑측 부모님의 집에서 2~3년 정도 머무르는 것이 관례이다.
버마인은 대부분 소승불교(Hinayana Buddhists)를 믿는다. 해탈과 영원한 평화를 목표한 전통적인 불교는 버마인의 삶과 생활에 깊숙히 뿌리 박혀 있다. 그들은 설령 죽음이라 할지라도 업적을 가진 자를 위협할 수 없다고 믿으며, 사람이 죽고나면 다시 다른 삶으로 환생한다고 믿는다. 만약 현생에서 좋은 일을 이루지 못한다면, 다음 생에는 악마나 유령, 동물로 태어나거나 심지어 지옥에서 새로운 삶을 맞이할 수 있다고 믿는다.
버마인에게는 불교 뿐 아니라, 다양한 애니미즘(자연계의 모든 사물에 영혼이 존재한다는 생각이나 신앙)또한 만연해 있다. 이러한 종교의식은 넷츠(nats)라고 불리우는 그들의 오래된 사악한 영혼에서 이유를 찾을 수 있는데, 버마인은 넷츠(nats)라는 영혼이 자신들을 지켜주고, 다른 나쁜 영혼들을 물리쳐준다고 믿고 있다. 슬프게도 대부분의 버마인은 일생의 많은 시간을 이 영혼을 달래는 데에 소비한다. 버마인은 자신들의 집에 불상과 함께 애니미즘을 위한 제단을 마련해 놓는다
버마인은 평화를 찾아 마얀마르지역을 떠났지만, 인도에서는 그 희망을 찾을 수 없었다. 그들에게는 예수님의 사랑을 전해 줄 믿음의 기독교인들이 필요하다. 현재 버마인을 전도할 2개의 선교단이 존재하지만, 버마인의 전체인구 중 단 1퍼센트만이 기독교를 믿고 있다. 그들이 주님을 알아갈 수 있도록, 열렬한 기도와 복음활동이 필요한 때이다.
버마인에게 복음의 메세지를 전달할 많은 주님의 일꾼들이 인도로 갈 수 있도록 기도하자.
하나님께서 초자연적인 꿈과 환상을 통하여 버마인에게 스스로를 나타내시도록 기도하자.
소수의 버마인 기독교인들이 활발한 전도활동을 할 수 있는 환경을 허락해 주시도록 기도하자.
버마인을 묶고 있는 영적 구너사와 정사 잡은 자를 대적하는 기도를 하자.
뜨거운 중보기도를 통해 버마인을 구원할 믿음의 기도팀들을 보내주시도록 기도하자.
효과적인 전도활동을 위해 영화 "예수"와 기독교 방송매체이 그들의 언어로 제공되도록 기도하자.
성령께서 기독교를 향한 버마인의 마음을 부르럽게 하셔서, 그들이 주님을 영접할 수 있게 되기를 기도하자.
2000년대까지 인도의 버마인을 위한 강력한 지역교회가 세워질 수 있도록 기도하자.


여름 대표적인 휴양지 발리는 꾸따, 누사두아 등 다양한 해변을 즐길 수 있다. 해변으로 유명 한 발리는 내륙 휴양도 가능하다. 시원한 열대우림에서 자연을 느끼며 힐링할 수 있다. 울루와뜨 절벽사원에서는 귀여운 원숭이들을 만날 수 있고 전통시장인 우붓시장에서 다양한 볼거리를 구경할 수 있다.
8월 발리 날씨는 건기라서 습하거나 비가 자주 오지 않는다. 때문에 다른 동남아시아 지역보다 휴양하기에 적합하다. 가끔 소나기가 오기는 하지만 금방 그치는 비가 대부분이다.


토론토는 캐나다에서 가장 큰 도시이자 북미 도시 중 낮은 범죄율을 자랑해 여성들도 여행하기에 좋은 도시다. 각종 박물관과 미술관부터 나이아가라 폭포, 명품거리까지 볼거리가 가득하다.
8월 토론토 날씨는 평균기온 23도 정도로 우리나라 초여름 날씨와 비슷하다. 화창하지만 덥지 않아 여행을 즐기기에 좋은 날씨다.
와플과 맥주의 나라 벨기에는 초콜릿, 홍합, 수프 등 다양한 먹거리를 맛 볼 수 있는 여행지다. 운하가 흐르는 동화같은 마을, 브뤼헤에서 광장, 풍차언덕, 종탑, 사랑의 호수는 가볼만한 곳이다.
8월 벨기에 날씨는 평균기온 17.5도 정도며 일교차가 비교적 큰 편이다. 또한, 한 달에 일주일 이상은 비가 오기 때문에 여행 시 접이식 우산을 챙기는 게 좋다.


전 세계적으로 유명한 토마토 축제가 열리는 스페인은 매년 8월 해외 여행지로 추천되는 국가다. 콜롬버스의 나라 스페인은 다양한 문화재와 아름다운 해안까지 즐길 수 있다. 특히 세계 5대 축제 중 하나인 토마토 축제에 참가하고 싶다면 축제 날짜인 8월 마지막 주 수요일을 끼고 가야한다. 이 날은 전야제와 애프터파티까지 준비돼있어 평생 잊지 못할 화려한 추억을 만들 수 있다.
8월 스페인 날씨는 평균기온 25도 정도며 일교차가 크고 아침저녁으로 쌀쌀한 날씨다. 강수량은 매우 적은 편이다.


블라디보스톡은 인천공항에서 약 2시간 밖에 걸리지 않아 주말여행지로 추천되는 곳이다. 이국적인 유럽 풍경에 신선한 해산물을 즐길 수 있는 블라디보스톡은 새롭게 떠오른 핫한 여행지다.
8월 블라디보스톡 날씨는 평균기온 20도로, 선선한 날씨 속 여행할 수 있다.
디저트의 나라 대만은 특히 여성들에게 인기만점인 여행지다. 온 마을이 알록달록해 눈을 뗄 수 없는 무지개마을, 독특한 건축물인 루스 교회당, 63빌딩보다 높은 85빌딩은 대만의 가볼만한 명소다. 또한, 야시장이 발달해있어 늦은 밤까지 지루하지 않게 여행을 즐길 수 있다.
8월 대만 날씨는 평균기온 28도로, 한국보다는 기온이 낮지만 비가 자주 내려 습도가 높은 편이다.


[블로그] 저작권 걱정 없는 무료이미지사진 제공 사이트 베스트 5 [블로그] 저작권 걱정 없는 무료이미지사진 제공 사이트 베스트 5 블로그를 운영하다 보면 저작권 없는 이미지를 너무나도 찾고 싶은 욕구를 느끼게 되지만 막상 찾다보면 마음에 드는 이미지가 없는 경우가 너무나도 많다. 무료이미지사이트라고 해놓고 광고만 뜨고 정작 마음에 드는 사진을 발견한다 해도 유료인 경우가 많다. 돈없고 시간없는 그리고 저작권에 대해 별생각하고 싶지 않은 블로거나 일반인들이 필요로 하는 무료이미지사진 제공 사이트 5곳을 추려봤다. 모두 상업적 이용이 가능하다고 하니 회사에서 광고물을 제작하든 찜쪄먹든 구워먹든 해도 된다는 것이다. 이 얼마나 감사한 일인가. 많은 사람의 노력으로 커뮤니티를 만들고 협업하여 공유하는 이 무료이미지사진의 세계가 경이롭지 않은가. 그럼 신나게 써보자. 무료다...
[코딩 - python] - 파이썬 무료강좌 배우기 3 / 왕초보 파이썬 책추천 [코딩 - python] - 파이썬 무료강좌 배우기 3 / 왕초보 파이썬 책추천 파이썬을 배운다고 생각하고 정말 많은 사이트를 검색했다. 그 중 문과출신 졸바를 위해프로그래밍에 대해 아무것도 모르는 초보를 위해무료로 기초부터 설명해주는설치부터 이미지로 기초와 각종 코드까지 자세하게 강의하는 책을 찾았다. 두잇 점프 투 파이썬학원에서도 점프 투 파이썬을 교재로 사용하는 곳이 많다.물론 졸바와 같은 초보를 위해 아주 상세하게 설명했다. 제일 좋은 건이것이 텍스트 파일로 웹사이트에 정리되어 있다는 것 두잇 점프 투 파이썬(파이썬 3 버전 기준)https://wikidocs.net/book/1 책을 사지 않고도 점프 투 파이썬의 내용을 한 눈에 볼 수 있다.텍스트 복사가 가능해서 예제를 써먹기에 좋다.프로그래밍..
[블로그] 티스토리 사이트맵 만들기 - 네이버, 구글 사이트맵 등록방법 [블로그] 티스토리 사이트맵 만들기 - 네이버, 구글 사이트맵 등록방법 블로그를 시작할 때에는 졸바가 가진 정보를 한곳에 모아 놓으려 했다. 졸바가 필요할 때 내 블로그 조르바데스크에서 키워드별로 쉽게 콘텐츠를 찾는 것이 목표였다. 업무에도, 생활에도 많은 도움이 될 듯 했다. 하지만 블로그를 시작한지 며칠 지나자 방문자 수가 은근 기대됐다. 그래서 찾아보기 시작했다. 흔히 말하는 네이버나 구글 등 검색 포털 최적화. 조르바데스크의 상황을 먼저 파악하니 티스토리로 시작했기에 '다음' 포털의 검색 유입이 유일했다. 그래서 네이버와 구글의 검색 노출이 필요하다는 것을 깨닫고 결국 네이버 웹마스터 도구가 필요하다는 것을 알게 됐다. ▶ 네이버 웹마스터 도구 공식 바로가기 위와 같이 네이버 웹마스터 도구에 가입..


한편, 여호와증인들은 예수님을 한사코 피조물이라고 주장하는데, 만약 신구약성경을 통틀어 그런 주장을 할 만한 근거가 혹 있다면 그것은 골1:15뿐입니다. “그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이시오 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니(골1:15)” 하지만 여호와증인들은 이 구절을 해석할 때에, 한사코 무소부재하신 하나님에 대한 이해와 만세 전에 아들 혹은 그리스도 안에서 인류를 구속하시고자 하는 하나님의 계획이 있었는지에 대해 잘못 이해하고 있다는 생각이 듭니다. 하나님은 동시존재가 가능하신 분입니다. 무소부재하신 하나님은 아버지로도 존재하시지만 동시에 아들로도 존재하실 수가 있습니다. 또한 하늘에 계신 하나님은 얼마든지 이 세상에 육체를 가진 아들을 동시에 보내실 수도 있습니다. 마치 당신의 영인 여호와의 영을 이 세상에 보내신 것처럼 말이죠. 그리고 하나님은 느닷없이 지금으로부터 2천년 전에 아들로 오신 것이 아닙니다. 이미 하나님의 계획(생각) 속에 아들이 존재하고 있었던 것입니다. 그 아들을 통해서 인류를 구원코자 계획하셨기 때문입니다. 그것이 요한복음 1장에 나오는 말씀 즉 "태초에 로고스(사상, 설명, 말씀)가 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 있었으니 이 말씀이 곧 하나님이시니라(요1:1)"의 뜻입니다. 또한 요17장에서 "아버지여, 창세전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로서 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서(요17:5)"의 의미입니다. 아직은 존재하지 않으셨으나 전능하신 하나님께서는 이미 미래에 있어질 일들을 현재처럼 말씀하고 계신 것입니다. 없는 것을 있는 것같이 부르시는 하나님이시기 때문입니다(롬4:7). 다시 말해 창세 전에 하나님은 한 분이셨습니다. 하지만 그분의 생각 속에는 이미 인류를 구원하기 위해 이 땅에 내려보내실 아들이 존재하고 있었던 것입니다. 그분의 생각(계획, 사상, 설명)을 요한복음 1장에서는 ‘로고스(말씀)’라고 표현하고 있습니다. 그리고 굳이 그것을 구약성경의 기록에서 찾아보자면, 그것은 ‘지혜’라는 것입니다(잠8:22~23).


만약 예수님께서 여호와 하나님과 동일하신 분이 아니라면, 예수님은 신성모독자임에 틀림 없습니다. 왜냐하면 예수께서는 자신을 여호와라고 직접적으로 말씀하셨기 때문입니다(요8:24,28,58). 또한 중풍병자에게 "네 죄사함을 받았느니라(마9:2)"고도 선언하셨기 때문입니다. 그분이 하나님이 아니고서야 어찌 그러한 말을 입에 담을 수가 있겠습니까? 그리고 예수님을 보좌에 앉아계신 한 분 하나님으로 기록하고 있는 요한계시록은 날조된 허위기록물이라고 해야 옳을 것입니다(계3:21, 7:15~17, 20:11). 그리고 스데반이 죽어갈 때 자신의 영혼을 예수님께 맡기는 장면이 나오는데, 여호와 하나님을 보좌에 놔두고 예수님에게 자신의 영혼을 맡긴다는 것은 하나님을 능멸하는 일이 되고 말 것입니다. 아닙니다. 스데반이 성령충만하여 영안이 열렸을 때, 하나님과 예수님, 두 분을 보았을까요? 아닙니다. “스데반이 성령충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님의 우편에 서신 것을 보”았던 것입니다(행7:55). 스데반은 그때 본 것은 아버지 하나님과 아들 예수님 곧 두 분의 하나님을 본 것이 아닙니다. 그는 하나님의 영광과 눈에 보이는 예수님을 보았던 것입니다. 예수님께서 보좌에서 내려와 보좌 우편에 서 계셨던 것입니다. 스데반은 즉시 예수님이 하나님이신 것을 알았습니다. 그래서 죽어갈 때 자신의 영혼을 아버지 하나님께 맡긴다고 기도하지 않았고, 보좌 우편에 서 계신 예수님에게 맡긴다고 기도했습니다. 만약 하나님이 그 때 두 분이었다면, 스데반은 예수님께서 기도해서는 아니 되며, 예수님께 자신의 영혼을 맡겨서도 아닙니다. 그는 아버지께 기도했어야 했으며, 아버지 하나님께 자신의 영혼을 맡겨야 했습니다. 하지만 그는 예수님이 곧 하나님이요, 아버지요, 여호와인 것을 알고는 예수님께 자신의 영혼을 맡긴다고 기도했던 것입니다. 그렇습니다. 예수님은 바로 하나님 자신입니다.


그러므로 하나님께서는 구약시대에 무려 300번 이상이나 인류를 구원할 그리스도를 보내주시겠다고 약속을 하셨습니다. 이는 그리스도께서 오셨어도 자기의 백성들마저 그분이 그리스도인인 것을 잘못 알아볼까봐(요1:11), 우둔한 우리 인간들을 위해 그렇게 많이 말씀해 주신 것입니다. 그런데 막상 그분이 오셨습니다. 그런데 그분을 보니 그분은 만세전에 하나님의 생각(계획) 속에 있던 존재였습니다(요1:1, 사9:6). 곧 그분은 아들로서 이 세상에 오신 것입니다. 다시 말해, 만세전에 하나님의 생각 속에 있던 하나님의 아들을 이 세상에 보내신 것입니다. 아니 한 분 하나님이 아들로서 이 세상에 오신 것입니다.
그런데 사실 이러한 놀라운 계획(생각)에 대해서는 천사들도 전혀 모르고 있었고(엡3:8~11) 유대인 랍비들도 전혀 모르고 있었습니다. 알고 있었다면 아들을 십자가에 못박아 죽이지 않았을 것입니다. 하지만 이것은 영원부터 그것을 예정하신 하나님의 뜻이었습니다. 하지만 하나님께서 아들로 오실 것이라는 것은 구약시대 성도들 중에서, 다윗(시110:1)같은 사람이나 이사야(사9:6)와 같은 선지자가 어렴풋하게나마 알고 있었습니다. 다윗은 미래의 일어날 일들을 환상으로 보았고, 이사야는 미래에 일어날 것을 성령으로 예언했던 것입니다. 자, 이 구절들을 보십시오.
시110:1 여호와께서 내 주(장차 아들로 오실 그리스도)에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다
사9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들(한 분이신 하나님이 아들)을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지(한 분 하나님이 아버지)라, 평강의 왕이라 할 것임이라
우리 인간의 능력만으로는 스스로 존재하시는 하나님을 결코 알 수가 없습니다. 그분이 그분 자신을 우리에게 계시할 때만이 우리는 그분을 알 수 있습니다. 다시 말해 그분이 뭔가를 행하시거나 말씀하심으로 인하여, 우리는 그분이 누구이며 어떤 존재인 것을 알 수 있게 되는 것입니다. 그러므로 만약 그분이 천지만물을 창조하지 않았다거나, 인간을 창조하지 않으셨다고 한다면, 이 우주는 그분이 있는지조차 몰랐을 것입니다. 그리고 구약시대에는 노예생활을 하고 있던 이스라엘 민족을 애굽에서 꺼내오지 않았다고 한다면, 하나님께서 구원자이신 것을 잘 이해하지 못했을 것입니다. 그러 우리는 그분의 행한 창조사역과 구원사역을 통해서 그리고 그분이 직접 들려주신 말씀을 통해서 그분이 어떤 분인지를 알 수가 있습니다. 그렇다면, 그분께서 만세전에 세우신 당신의 계획은 무엇이었을까? 그분의 궁극적인 계획은 당신의 형상과 모양대로 창조한 사람들을 이 세상에서 당신의 자녀이자 상속자를 탄생시켜 구원하신 다음, 천국으로 데려가 살려고 하시는 것이었습니다(요1:12, 엡3:6). 이러한 계획은 사실 만세전에 이미 하나님의 생각 속에 들어있었던 것입니다. 그리하여 하나님께서는 만세전에 세우신 그 생각을 완성하기 위해서 일하셨습니다. 다시 말해, 하늘의 타락한 천사장이었던 루시퍼의 간교한 속임수에 빠져 죄인된 아담과 그의 후손들을 죄와 죽음과 사탄과 음부로부터 건져내어 천국에 데려가시기 위해, 한 분이신 하나님께서 친히 사람(아들)으로서 이 세상에 오신 것입니다. 이것은 창세 이전에 이미 하나님께서 갖고 있던 그의 기쁘신 뜻의 실행이었습니다(엡1:3~5). 그래서 우리는 육신을 입고 이 세상에 오신 예수님을 통해서, 하나님이 누구신지를 확실히 알게 되었고, 말씀이 육신을 입고 오신 하나님을 직접적으로 만나볼 수 있었습니다. 분명한 사실은 한 분이신 하나님께서 오직 우리 인류의 구속을 위하여 친히 사람의 몸을 입으셨다는 사실입니다(딤전3:16). 그 이유는 오직 한 가지, 흠없는 사람으로 태어나신 그분만이 인류의 대속물이 되실 수가 있기 때문입니다. 그래서 하나님께서 인성을 입으시고 사람으로 오신 것입니다(딤전2:6).
딤전3:16 크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는(하나님은) 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 받으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광 가운데서 올려지셨느니라
그래서 하나님께서는 자신이 만세전에 생각 속에 있었던 아들을 동정녀 마리아의 몸에 성령으로 잉태되게 하셨습니다. 그래서 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아의 몸에서 하나님의 아들로 태어나셨습니다(마1:18~25). 예수님의 영은 하나님의 영이시지만, 육체는 사람의 육체를 입으신 것입니다. 다만 우리와 다른 것은 그분의 육체에는 아담의 타락한 본성인 죄된 본성이 들어있지 않다는 것입니다. 그는 죄를 알지도 못하신 분이기 때문입니다(요일3:5, 히4:15, 고후5:21). 하지만 그분이 이 땅에 성령으로 잉태되어 사람으로 태어나셨다는 측면에서 아들로 오신 하나님(사9:6)께서는 자신을 ‘하나님의 아들’ 내지는 ‘아들’이라고 칭하는 것을 기뻐하셨습니다. 또한 예수님은 자신이 동정녀 마리아의 몸에서 태어나셨다는 측면에서, 자신을 인자(사람의 아들)라고 칭하시기를 기뻐하셨습니다. 하나님께서 당신 스스로 혼자 계시겠다고 했다면, 굳이 하나님께서 사람이 되실 이유가 없으셨을 것입니다. 하지만 우리 인간을 당신의 자녀이자 상속자로 삼기 위해, 하나님께서는 피조물이 되는 수모까지 친히 감당하시며 자신을 낮추어 사람이 되신 것입니다(빌2:6~8).
빌2:6-8 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 7 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
왜냐하면 하나님은 영이시므로(요4:24) 피흘릴 수가 없고 죽으실 수가 없기 때문입니다. 그리고 그분은 일부러 피흘리기 위해 그리고 대속제물이 되기시 위해, 사람이 되시어 아들이라는 이름으로 오신 것입니다. 그렇지만 이 땅에 오신 하나님은 당신이 창조주요, 전능자요, 구약에 이스라엘 백성들에게 계시된 하나님 곧 여호와이신 것을 드러내지 아니한 것이 아니시니, 그분이 하신 말씀과 그분의 행하신 일들을 통해서 그분은 당신이 홀로 한 분이자, 전능한 하나님이신 것을 드러내셨습니다.


하지만 이제 그분이 죽고 부활하신 후에, 그분은 원래 하나님의 영역으로 돌아가셨습니다. 다시 하나님으로 돌아가신 것입니다. 그래서 그때 도마가 고백하는 말을 기뻐 받으셨는데, 그것은 “나의 그 주님이시요 나의 그 하나님(요20:28)”이시라는 고백이었습니다. 이제 그분은 이 세상에서 육신을 입고 아들로서 행해야 할 모든 사역을 다 감당하신 것입니다. 그래서 그분은 "다 이루셨다" 하셨습니다(요19:30). 그리고 그분은 하늘에 오르시어 하나님의 우편에 앉으셨습니다.
그런데 천국에 가면 하나님의 보좌가 세 개가 있는 것이 아니라 오직 한 개뿐이니, 하나님의 우편에 앉으셨다는 말씀은 그분이 모든 것을 완성하시고 승리하셔서 만왕의 왕이 되셨음을 의미합니다. 다른 말로 표현하자면, 사망과 음부로부터 이기시고 하나님의 보좌에 앉으신 것입니다(계3:21). 그러므로 오늘날 우리가 그분을 ‘하나님의 아들’로만 표현한다는 것은 그분에 대한 합당한 예우가 아닙니다. 예를 들어, 세종대왕을 일컬어 우리가 ‘충녕군’이나 ‘장헌세자’라 하지 않고, 그가 한 일 중에 최종적으로 한 일을 통해서 얻었던 칭호 곧 ‘세종대왕’이라고 부르는 것처럼, 우리는 그분은 하나님의 아들이지만 하나님이라고 해야 하는 것입니다. 지금 그분은 거의 모든 사역을 다 마치시고 하늘에 오르셨으니, 원래 만세전부터 홀로 계신 한 분 하나님으로서 받아야 할 찬양과 경배를 받으시기에 합당하신 분이 되신 것입니다(계5:13).
하지만 만세전에 하나님이 계획하신 두 가지 계획 중 하나가 아직 미해결과제로 남아 있습니다. 만세전에 세우신 하나님의 계획 가운데 하나는 인류로 하여금 하나님의 자녀와 상속자가 되게 하는 것이었습니다(엡3:6, 요1:12, 롬8:17). 이것을 위해 하나님께서는 모든 것을 다 행하셨습니다. 하지만 덜 이룬 숙제가 한 가지 남아 있습니다. 그것은 하나님을 대적하였을 뿐만 아니라, 하늘에서 쫓겨난 후에도 인간을 죄짓게 만들었던 세력들 곧 사탄마귀와 그의 세력들을 멸하시는 일이 남아 있습니다. 그것은 예수 그리스도께서 재림하신 후에 하실 일입니다. 그러므로 사탄마귀를 멸하시는 일을 끝마치지 아니한 예수님께서는 아직까지 하늘에서 아들이자, 중보자(딤전2:4)로서 그리고 보혜사(요일2:1)로서 그 일을 감당하시고 있는 것입니다. 하나님께서 아들로서 해야 할, 한 가지 사역이 아직 완전히 끝나지 않았기 때문입니다.


지금의 시대는 혼돈과 미혹의 시대입니다. 지금의 시대에 사탄마귀는 하나님을 세 분으로 만들든지, 아니면 한 분으로 만들지만 예수님은 영적인 피조물이라고 것으로 사람들을 미혹하고 있습니다. 사실 하나님을 삼신론적으로 정의하고 있는 삼위일체론자들의 주장은 매우 위험한 주장이 아닐 수가 없습니다. 이것 때문에 이단이 우후죽순처럼 일어나고 있습니다. 아버지 하나님도 계시고 아들 하나님도 계시니, 어머니 하나님도 있어야 한다고 말하는 하나님의 교회 이단이 있습니다. 아니 천주교는 마리아를 ‘하나님의 어머니’라고 주장합니다. 이게 말이 됩니까? 마리아는 육신을 가진 인성의 예수님의 어머니이십니다. 하나님으로서의 신성은 성령으로부터 온 것이기에, 마리아는 결코 하나님의 어머니가 될 수 없습니다(눅1:35). 그리고 예수님도 알아야 하지만 지금은 성령의 시대이니 성령 하나님을 알아야 한다고 하면서 방언을 시작으로 여러 가지 다양한 은사를 강조하다보면, 귀신이 하는 것을 성령이 하는 것으로 착각하게 되고 맙니다. 그것을 이용하는 곳이 바로 은사주의운동가들이나 빈야드와 신사도운동을 하는 자들입니다. 하지만 더불어 한 분 하나님을 믿으면서도 예수님이 한 분 하나님 자신인 것을 거부하는 이들도 있으니 그들이 바로 여호와증인입니다. 그리고 유대교인들입니다. 그런데 여호와증인들은 예수님을 하나님으로 고백하지 않고 영적인 피조물로 격하시키고 있습니다. 죽어보면, 하늘에 있는 단 한 개의 보좌에 예수님이 앉아계시는 것을 볼 때에 비로소, 내가 왜 이것을 몰랐을까 할지 모르겠지만, 그때에는 이미 늦습니다. 예수님이 하나님의 아들이지만 하나님 자신이라는 것을 어디 한 두 군데에서 가르쳐주고 있습니까? 하지만 아직까지 예수님을 구주로 믿으면서도 예수님을 피조물로 믿고 있는 자들을 볼 때에 정말 마음이 아픕니다. 그럼에도 불구하고 자신은 끝까지 여호와만 하나님이시고 예수님은 피조물이라고 믿겠다면 어쩔 수가 없습니다. 저도 여기까지이기 때문입니다. 저도 저의 영혼을 소중히 여기고 또 여기는 사람 중에 한 사람입니다. 저의 영혼을 지옥에 보내고 싶지 않습니다. 하나님을 세 분으로 알았다고 “아이고, 이럴 수가”하고 말하고 싶지 않습니다. 예수님을 영적인 피조물로 알았다가, “아이고, 이럴 수가. 예수님이 여호와였네”라고 말하고 싶지 않습니다. 이 땅에 살고 있을 때에 우리는 성경을 있는 그대로 보고, 있는 그대로 믿어야 합니다. 있는 그대로 보고 믿는 이들은 어린아이의 속성입니다. 그래서 천국은 어린아이와 같아야 들어갈 수 있다고 말씀하고 있습니다. 성경을 가감하지 맙시다. 그리고 성경을 바꾸지 맙시다. 성경 66권을, 오직 있는 그대로 보고 믿어 꼭 하나님이 누구신지를 정확히 알고, 회개하여 천국에 들어가는 성도가 되시기를 바랍니다. 건투를 빕니다.


‘항산화 영양소’(antioxidant nutrient)는 채소, 과일, 곡류, 견과류 등 식물성 식품에 존재하는 미량의 영양소다. 이 성분은 활성산소의 생성과 활동을 억제해 우리 몸의 노화를 방지하고, 노화로 인한 질병 예방에 도움을 준다. 체내에 활성산소가 축적되면 우리 몸은 산화 작용을 일으킨다. 세포의 DNA가 손상돼 각종 질병이 발생한다. 심장질환, 당뇨, 암과 같은 만성 질환의 위험을 높인다. 현대인의 질병 중 약 90%는 활성산소 때문이며, 이는 노화의 원인이기도 하다.
현대인이 슈퍼푸드에 열광하는 것도 이 같은 이유에서다. 활성산소를 억제해 노화와 질병의 위협에서 벗어나기 위해서다.
많은 연구에선 식품 속 항산화 성분을 측정하기 위해 다양한 테스트를 진행한다. 그 가운데 하나가 바로 ‘프랩(FRAP) 분석’이다. 산화-환원 반응을 이용한 항산화 검증법인 프랩 분석에 따르면 프랩 값이 높을수록 식품 속에 포함된 항산화 성분이 많다는 점을 의미한다. 다음은 프랩 수치가 높은 식품들이다.


아티초크에는 특히 커피에 많이 들어있는 클로로겐산이 풍부하다. 이탈리아에서 진행된 연구에 따르면 아티초크에 들어 있는 클로로겐산은 항염 작용은 물론 특정 암, 제2형 당뇨, 심장질환 위험을 감소하는 데에 도움이 된다. 클로로겐산은 암 촉진 단백질의 결합을 방해해 암세포 성장을 억제한다. 비타민C보다 강력한 항산화 물질이어서 뇌와 신체 녹화를 막아주는 역할을 한다.
아티초크는 조리방법에 따라 항산화 성분이 달라진다. 아티초크를 끓는 물에서 익히면 항산화 성분이 8배 높아지며, 찜기에 익힐 경우 15배까지 올라간다. 반면 기름에 튀기면 항산화 성분은 줄어든다.


지난 달 9일에 마이크로소프트 스토어에서 윈도우 태블릿을 $59달러에 판매하길래 구입했었는데 결국엔 물건은 못 받았고 환불했습니다.
웃기는게 무게 측정까지도 다 끝나고 배송시작을 기다리는 상황인데도 꿈쩍을 안 합니다. 도대체 저 동네는 뭐가 어떻게 돌아가는 걸까요? 물건 구입 후 2주 뒤에 문의했던 적이 있는데 '운송장 나왔으니 주문취소는 안 되고 물건 도착하면 반송은 받아줄게' 이러는데 실제로는 물건을 부친 적이 있는지 조차도 모르겠습니다. 분명 저보다도 늦게 물건을 주문하신 분들도 받았는데 저는 왜...
결국엔 자기네들도 어쩔 수 없었는지 환불요청을 받아주더군요. 마이크로소프트가 이럴 줄은 몰랐습니다.


2019년 9월 모의평가(모의고사) 1교시 국어영역이 4일 오전 종료된 가운데 비상교육 입시평가소가 “국어영역에 변화가 있긴 했으나, 새로운 시도라기보다는 과거에 출제됐던 유형으로의 변화였다”며 “난이도는 지난해 수능과 올해 6월 모의고사 대비 쉬웠던 편”이라고 분석했다.
이치우 비상교육 입시평가소장은 “화법과 작문의 4문항 세트형 지문이 2문항씩 2지문으로 나뉘어 출제됐으며 문학은 갈래 복합 없이 단독 갈래로만 출제됐다”며 “독서는 6문항 지문을 제외하면 지문 길이가 현저히 줄어들었는데 이는 대폭 변화가 있었던 2017학년도 이전 출제 유형과 비슷하다”고 말했다.
또한 “독서 지문 등에 까다로운 문항이 있어 쉽지만은 않았을 것으로 보이나, 매우 어려웠던 지난해 수능과 까다로웠던 올해 6월 모의고사보다는 쉬웠다”며 “1등급컷 역시 올해 6월 모의고사의 87점보다 높을 것으로 예상된다”고 전했다. 다만 “점유와 소유에 대해 다루고 있는 사회 지문이 까다롭고 다른 독서 지문 일부 문항에 어렵게 출제돼 이번에도 독서영역이 1등급을 가를 것으로 보인다”고 전망했다.
EBS 연계에 대해서는 “문학에서는 현대 시 한 작품을 제외한 대부분 지문이 직접 연계되는 등 적극적으로 이뤄졌다”고 평가했다.


◆ 김관영> 네, 일부 최종 합의에는 이르지 못했습니다.
◇ 정관용> 어디까지 합의가 되고 어디서부터 이견이 있었던 겁니까? 공개할 수 있나요?
◆ 김관영> 이미 다 알려졌기 때문에 250:50 또 연동형 50%를 적용해서 정당 득표율의 50%까지는 의석을 보장하자라고 하는 데까지는 거의 합의가 됐고요. 그 외에 비례대표 50석 중에 연동형으로 배분할 수 있는 의석을 25석으로 제한할 것인지 말 것인지 소위 캡을 씌우는 문제에 관해서 민주당은 주장을 하고 있고 나머지 4당은 당초에 그건 합의정신에 어긋나기 때문에 받아들일 수 없다 이런 입장이죠.


◆ 김관영> 네, 원내대표급 회동에도 또 제가 참여하고 있기 때문에 또다시 저녁때 만나야 될 것 같습니다.
◇ 정관용> 지금 바른미래당의 김관영 최고위원은 소위 말하는 당권파시고. 그렇죠? 오신환 원내대표는 지금 새로운 보수당 창당준비위원회에 가 계시잖아요. 그게 어떻게 이따가 저녁때 원내대표급이 만난다고 그러면 누가 가는 거예요? 제가 그걸 여쭤보려고 했는데 김관영 의원이 가시는 거군요?
◆ 김관영> 어쨌든지 이 개혁법안에 대해서 찬성하는 쪽이 연계돼서 일처리를 하는 것이기 때문에 변혁에 참석하시는 분들은 과거 선거제부터 공수처법이나 이 패스트트랙 과정에서 계속 반대 입장을 보이고 있기 때문에 그분들하고 같이 하기는 지금 쉽지 않은 상황입니다.
◇ 정관용> 그렇군요. 그러면 공수처 관련해서는 쟁점이 뭐고 오늘 저녁에 합의가 될까요? 어떻게 보세요?
◆ 김관영> 저는 합의될 것이라고 봅니다. 공수처는 기소심사위원회의 권한을 어떻게 할 것인지, 또 공수처 차장과 공수처 소속 검사의 임명권을 대통령에게 줄 것인지 공수처장에게 줄 것인지 또 검찰이나 경찰에서 수사하고 있는 사건을 공수처가 이첩을 요청했을 때 어떻게 할 것인지 등등 크게 거의 대부분이 합의가 됐고 사소한 문제들이기 때문에 합의가 될 것이라고 봅니다.
◇ 정관용> 그러면 선거법도 공수처법도 오늘 저녁 정도면 최종 합의가 되고. 내일부터는 그러면 어떻게 됩니까?
◆ 김관영> 내일 아침에 수정법안을 내도록 하고 그리고 나서 상정을 하고 내일 본회의를 열어야되겠죠.
◇ 정관용> 그럼 자유한국당은 어떻게 나올까요? 지금 필리버스터가 예고되고 있지 않습니까?
◆ 김관영> 아마도 국회를 열어서 지난번에 처리를 다 하지 못한 예산 부수법안을 먼저 처리하지 않을까 싶고요. 예산 부수법안이 다 처리된 다음에 1번으로 선거법이 상정이 되면 선거법에 대해서 필리버스터를 하지 않을까 싶습니다.


◆ 김관영> 필리버스터 계속하는 거죠. 임시국회가 끝나는 시점까지.
◇ 정관용> 이번 임시국회는 며칠까지로 돼 있죠?
◆ 김관영> 아직 회기가 정해져 있지 않고요. 아마 내일 오전에 국회 운영위원회에서 의결하지 않을까 싶습니다.
◇ 정관용> 그럼 며칠로 합니까? 한 3~4일씩 쪼개간다는 전수위 얘기 나오던데 그렇게 하는 건가요?
◆ 김관영> 그럴 가능성이 15일까지 할지 16일까지 할지 그런 부분에 대해서 아마 오늘 저녁때 원내대표급 회동에서 그런 부분까지도 의논을 하지 않을까 싶습니다.


◇ 정관용> 그렇게 되면 어쨌든 선거법 올리면 필리버스터 하고 그러나 15일이나 16일 회기 끝나면 자동 종료되고 그다음 날로 다시 임시국회 소집하면 선거법은 바로 표결에 들어가고 뭐 이렇게 된다 이 말이죠?
◇ 정관용> 그런데 혹시 오늘 밤, 내일 오전 사이까지 말이죠. 자유한국당하고 더불어민주당이 예를 들어서 선거법 250+50에 연동형을 50%가 아닌 예컨대 30%로 전격 합의 그래서 나머지 야당들 빼고 두 당이 그냥 통과. 이렇게 될 가능성은 없습니까?
◆ 김관영> 글쎄요, 그렇게라도 했으면 좋겠습니다, 저는. (웃음) 그런데 제가 볼 때는 그럴 가능성은 높지 않고요. 설사 저는 자유한국당이 꼭 협상에 참여를 해서 같이 합의할 수 있는 안으로 합의를 하기를 간절히 원하고 있고 이제 마지막 순간은 표결하기 직전까지 만약에 합의를 하면 표결하기 직전에 수정안을 내서 합의된 수정안을 내서 표결하면 됩니다. 그렇기 때문에 이번 주말까지는 시간은 저는 있다고 생각을 하는데요.
◇ 정관용> 알겠어요. 그러니까 바른미래당 당권파들 입장에서도 어떤 내용이 됐건 자유한국당이 협의에 참여해서 합의한다면 좋다 이거로군요.


◆ 김관영> 제가 수차례 말씀드렸지만 가장 최선의 강행 처리보다도 최악의 합의안이 더 낫다라는 생각을 갖고 있습니다.
◇ 정관용> 알겠습니다. 앞에 잠깐 나왔던 질문 다시 한 번 오신환 원내대표와 관련된 얘기 또 하니까 지금 새로운 보수당이라고 당명을 정했잖아요. 그 당명 마음에 드세요?
◆ 김관영> 글쎄요, 그동안 중도 보수라고 말을 하다가 저는 결국은 본색을 드러낸 것이라고 봅니다. 그동안 저희 당 갈등의 원인이 바로 이거였거든요. 그분들은 계속 보수를 반드시 당의 캐치프레이즈로 내걸어야 된다라고 주장을 계속했고 저희는 이념보다는 실용주의를 내세우자. 그리고 중도 개혁을 내세우자 이렇게 얘기를 계속했었는데 어쨌든 그분들이 새로운 정당을 만들었기 때문에 저는 그 자체가 어느 정도 성공하기를 바랍니다. 그런데 어쨌든지 간에 저는 보수 대통합으로 가는 중간 단계가 아닌가 이렇게 예상합니다.
◇ 정관용> 그리고 당명에 굳이 보수라는 단어를 딱 명기한 걸로 봐서는 안철수 전 대표도 함께하기 싫다는 거 아닐까요?
◆ 김관영> 고의적으로 그렇게 했을 거라고는 생각이 안 드는데요. 이제 아무래도 저는 유승민 대표가 적어도 안철수 대표의 참여를 조금이라도 기대하고 희망을 했다면 적어도 이 당명은 피해야 되지 않았을까 싶습니다.
◇ 정관용> 그렇죠. 보수 자가 붙은 당에 안철수 전 대표가 함께할 가능성은 없을테니.
◆ 김관영> 지금까지 정작 보수들도 이런 당명은 쓰지 않았었거든요.
◇ 정관용> 그러게요. 알겠습니다. 여기까지 말씀 들을게요. 오늘 저녁 회동에서 좋은 결론들 맺기를 바라겠습니다. 고맙습니다.
◇ 정관용> 바른미래당의 김관영 최고위원이었습니다.


법인회생은 법인이 재정적인 어려움으로 파탄의 상황에 직면했을 때 기업 유지가 좋을지 청산이 좋을지를 법원이 판단하여 유지가 좋다고 판단이 되면 기업과 관계자와의 채무 관계를 조정해 기업을 회생시키는 법적인 절차입니다. 법인이 어려움에 빠지면 회사의 경영자나 대표는 그만큼 많은 고민을 하게 되지요. 법인의 대표 뿐만 아니라 기업과 금전적인 관계가 있는 관계자들 역시 심각한 고민에 빠지게 됩니다. 이런 어려움을 덜어주기 위해 법원에서 기업의 회생 대상 여부를 판단해 법인의 회생과 유지를 돕는 것이 법정관리 기업회생, 법인 회생입니다.
이번 포스팅은 법인 회생 효과와 법정관리 기업회생 필요 서류는 어떤 것이 있는지를 간단하게 정리하고, 기업회생을 전문적으로 진행하는 풍부한 경력의 법률사무소까지 함께 연결하면서 포스팅을 마무리 할까 합니다.


법인 회생은 기업을 경영하는 경영자나 대표자가 신청을 할 수 있는 것은 물론이고, 기업의 이해관계자들도 신청이 가능합니다. 각자의 입장에서 여러가지 효과가 있기 때문이지요.
만약 법인회생을 신청하는 사람이 기업의 경영자나 대표자라면 회사 운영에 대한 부분에 도움을 받아보실 수 있습니다. 대표 이사나 현 경영진이 관리자가 되어서 회사를 계속 운영할 수 있게 되지요. 또한 보전처분결정을 통해서 채무 변제를 동결하게 됨으로써 채권자의 추심 행위에서 벗어날 수 있습니다. 채무가 생기고 상환이 어려워지면 당연스러운 차례로 채권 추심이 시작되는데요, 이것이 상당히 큰 부담과 어려움으로 다가오기 마련이지요. 이런 압박감과 스트레스에서 벗어나 정상적으로 기업을 운영할 수 있게 되는 거지요.
뿐만 아니라 회생절차가 진행되는 기간동안에는 담보권자의 권리 행사도 제한됩니다. 만약 법인의 시설/장비를 담보로 돈을 융통시켰다면 담보권자가 시설/장비를 처분하는 것들을 우선 정지시킬 수 있다는 겁니다. 또한 어음/수표 등의 부도로 인해 형사책임이 생겼다면, 이에 대한 책임도 경감됩니다.
무엇보다도 채무 조정을 통해서 이자를 감면받을 수 있는 것 뿐만 아니라 원금까지 탕감받거나 유예를 받을 수 있어 재정적인 부분에서 정말 많은 도움이 됩니다.
만약 법인 회생을 신청하는 사람이 주주/채권자/지분권자 등의 이해관계자라면 금전적인 부분에서 플러스 요인이 생깁니다. 법인회생은 법원이 기업을 유지시키는 것과 도산시키는 것을 비교해 유지시키는 것이 더 유리하다고 판단되었을 때 진행이 됩니다. 만약 법인이 그대로 도산되었다면 지분권자는 청산가치를 다른 지분권자들과 나누어 받을 수 밖에 없습니다. 이 경우 자신이 출자하거나 빌려준 금액만큼 돌려받지 못할 가능성이 매우 크지요.
하지만 법인회생이 시작되면 청산가치만큼 배당을 받는 것 보다 금전적인 부분을 회수할 가능성이 더 커지게 됩니다. 또한 거래 역시 계속적으로 진행할 수 있기 때문에 두 회사가 서로 상생할 수 있는 기반을 마련할 수 있게 되지요.


법인 회생시 필요한 서류는?
법인 회생을 진행할 때 필요한 서류는 크게 제도 진행 절차에 따른 요구 서류, 재무 및 부채 관련 서류, 자산 관련 서류, 기타 자료들 등이 필요합니다. 법인회생이라는 것이 간단하게 뚝딱 해결되는 것이 아니기 때문에 준비하는데만 1개월 전후가 걸리는 경우가 대다수입니다. 때문에 법인회생을 고민하고 있는 분이라면 전문가와의 심도있는 대화를 통해 빠르게 신청 여부를 결정하는 것이 유리하다고 할 수 있지요.
일단 법인회생 진행 절차에 따른 필요 서류들을 정리해 보면 다음과 같습니다.
진행절차에 따른 필요 서류
법인등기부등본 / 사업자 등록증
회사 연혁, 회사 기구 조직도


최근 5개월간의 회계 감사 보고서 또는 세무 조정 계산서
가결산 재무상태표 / 손익계산서 / 세부 명세서
국세 / 지방세 / 4대보험 미납 조회서
가결산 재무상태표 각 항목별 부채 현황
재무 및 부채 관련 서류들은 실제 회계 감사 결과나 재무상태표를 필요로 하는데요, 여기에 현재 부채 상황이나 미납 상황을 알 수 있는 세부적인 서류들을 준비해 두어야 실제 법정관리신청을 빠르게 진행할 수 있습니다.
재무상황과 부채상황만큼 중요한 관점을 두는 것이 자산 현황입니다. 현재의 자산 현황을 보다 자세하게 나타낼 수 있는 자료들을 준비해 두어야 한다는 것이지요.


법정관리 기업회생은 법원에서 여러 서류들을 통해 판단을 해서 진행을 하게 됩니다. 따라서 법원이 유리한 판단을 할 수 있게끔 하는 명확한 솔루션을 만들고, 실행할 수 있다는 것을 어필할 필요가 있지요. 하지만 이런 과정을 기업의 대표나 개인 혼자가 진행할 수는 없는 노릇입니다. 당연스럽게 법인회생의 경험이 풍부한 법률 사무소 변호사를 찾기 마련이지요.
자체적으로 변리사를 구비하고 있는 규모의 기업이라고 할지라도 법인회생에 관련된 분야는 약간의 차이가 있기 마련입니다. 그렇기 때문에 많은 기업들이 법인회생을 신청하게 되면 그에 합당한 솔루션과 진행을 처리할 수 있는 법률사무소를 찾는다는 것이지요.


이렇게 기록된 데이터는 서울 궁내동 톨게이트 옆 한국도로공사 교통센터와 경기도 동탄의 도로교통연구원의 컴퓨터로 모인다. 하루 2억 건, 총 20GB(기가바이트)에 해당하는 빅데이터다. 도로공사는 이런 실시간 교통정보를 2007년부터 데이터베이스에 쌓아 왔다.
교통예보는 이런 과거 데이터, 실시간 교통정보에다 전국 고속도로에 설치된 5760 대의 폐쇄회로TV(CCTV) 카메라에서 들어오는 영상 정보와 기상청의 날씨 예보 등을 더해 이뤄진다.
2008년 이전만 하더라도 ‘교통예보’라는 개념이 없었다. 당시 도로공사는 고속도로 운전자들에게 현재의 교통상황만을 전달해 줄 뿐이었다. ‘○○가 막히고 있으며 지금 서울에 도착한 차량이 부산에서 올라오기까지 걸린 시간은 ○시간’이라는 식이었다. 앞으로 길이 얼마나 막힐지에 대한 추측과 책임은 오롯이 운전자의 몫이었다.
국내 1호 교통예보관인 남궁성 한국도로공사 도로교통연구원 교통연구실장은 “운전자들이 알고 싶어 하는 정보는 과거와 현재가 아닌 자신이 겪게 될 미래 정보”라며 “2007년 추석에 겪은 극심한 정체가 계기가 돼 2008년 교통예보지원시스템를 구축해 예보하기 시작했다”고 말했다.
아이러니하게도 도로공사 교통예보의 진짜 목적은 정확한 교통정보 예측이 아니다. 예보를 하지 않았을 때 발생할 상황을 예상하고 예보를 통해 운전자의 마음을 움직여 차량을 분산시키기 위한 것이다. 따라서 도로공사의 예보는 실제 미래 상황과는 달라야 하는 운명을 타고난 셈이다. 교통예보를 위한 빅데이터 분석에 심리학이 더해지는 순간이다.
도로공사 교통예보의 예측률이 높을 때는 굳이 교통의 흐름을 분산시키지 않아도 되는 경우다. 이때 교통정보의 목적은 정보 전달 수준에 그친다. 서울~부산 간 소요시간을 아는 것만으로도 언제 도착할지를 예상하고, 다음 계획을 세울 수 있기 때문이다. ‘고속도로 예상 혼잡예보도’가 대표적인 경우다. 하지만 ‘오늘 오후는 정체가 극심하니 오전에 출발하는 게 낫겠다’와 같은 의도가 포함된 예보 브리핑은 실제로 예측률을 떨어뜨린다. 미래예측이 미래를 변화시키는 셈이다. <하단 그래픽 참조>
의도가 포함된 예측은 의도에 따른 ‘표현의 세기’가 중요하다. 예를 들어 ‘오후 1시 경부고속도로에 정체가 극심하니 중부고속도로를 통해 상경하는 편이 좋겠다’고 교통예보를 하고 모든 운전자가 이 정보를 그대로 믿고 따른다면 그 순간 경부고속도로는 텅 비고, 중부고속도로에 모든 차가 몰려드는 ‘재앙’이 발생한다.


한국도로공사의 교통예보가 ‘미래를 변화시키기 위한 예보’라면 민간 이동통신회사나 인터넷 포털사들의 스마트폰용 내비게이션은 실시간 예측 그 자체에 충실한 교통정보다. 목적지를 돌아갈 것인지, 밤 늦게 출발할 것인지와 같은 판단은 이용자의 몫이다. 국내에서 사용자가 가장 많다는 SK텔레콤 T맵의 경우 2002년 이후 15년간 축적된 교통정보 빅데이터를 기본으로, 도로별 소통 이력을 패턴 정보로 생성해 예측교통정보로 활용하고 있다. 특히 설·추석과 같은 명절 교통정보 데이터는 요일·날씨 패턴정보와 종합해 제공한다.
T맵에서 알려주는 실시간 교통정보의 진짜 비결은 T맵 이용자 자신들이다. 고속도로에 깔아놓은 차량감지시스템이 차량의 속도와 교통량을 체크해 주듯, T맵 이용자들은 본인도 모르는 사이에 자신의 위치와 속도 정보를 T맵의 메인 컴퓨터로 보낸다. 이용자가 많을수록 실시간 위치·속도 정보가 늘어나 교통예보의 정확도가 올라가게 된다. SK텔레콤 T맵의 경우 일간 최대 사용자가 264만 명에 달한다
그렇다면 ‘목적지까지 4시간34분’과 같은 이통사의 소요시간 예측은 현재 상황이 그렇다는 얘기일까, 아니면 진짜 예측일까.
SK텔레콤 문진호 매니저는 “평균 1시간 이내 거리는 실시간 교통정보만으로 소요시간을 계산하기 때문에 현재 상황만 이용한 계산”이라면서 “1시간이 넘는 목적지일 경우 1시간까지는 실시간 교통정보를 담은 경로를, 이후는 연휴와 요일·날씨 등의 패턴정보 종합 경로를 모아 계산해 준다”고 말했다.
또 차가 출발한 뒤에는 실시간 교통정보를 계속 업데이트해 5분마다 같은 방식으로 수정된 정보를 제공한다.


코카·콜라 자이언트 자판기의 해피 발렌타인데이 이벤트 관련 자세한 사항 및 코·크 레스토랑 관련 정보는 코카·콜라 공식 페이스북 및 모바일 어플리케이션 CokePLAY (코크 플레이)를 통해 확인 할 수 있다. 설 연휴 기간에는 명절의 따뜻한 분위기를 담아낸 특별한 이벤트도 마련된다. 설 당일인 16일을 제외한 15일과 17일 이틀간 2층 <PLAY TOGETHER : 윈터스포츠존>에서는 코카·콜라 스태프와 함께 제기차기, 투호 등 전통 민속놀이를 체험할 수 있으며, 다양한 코카·콜라 관련 상품과 교환 가능한 ‘복주머니 인형 뽑기 게임’도 실시할 예정이다.
이 밖에도 동계올림픽이 열리는 기간 동안 대한민국 대표팀의 금메달 획득을 축하하는 실시간 축하 샘플링을 비롯해, 코카·콜라 자이언트 자판기 방문객들을 대상으로 한 올림픽 경기 티켓 증정 프로모션 등 다양한 스페셜 이벤트를 통해 소비자들과 짜릿함을 나눌 예정이다. 홍대 ‘코카·콜라 자이언트 자판기’는 설날 당일을 제외하고 2018 평창동계올림픽 폐막 다음날인 2월 26일까지 상시 운영된다.


코카·콜라는 1928년 암스테르담 올림픽부터 90여년 간 올림픽 파트너로 함께해 온 올림픽 후원사로, 2018 평창 동계올림픽에서도 월드 와이드 파트너로 활동하며 스포츠를 통한 짜릿한 도전과 행복을 응원하기 위해 다양한 올림픽 마케팅 활동을 펼치고 있다. 성화봉송 프리젠팅 파트너사로 ‘평화’와 ‘스포츠 정신’의 상징인 올림픽 성화봉송 프로그램에 참여함은 물론, 동계 스포츠 종목의 실루엣을 담은 평창동계올림픽 스페셜 패키지를 출시하고 올림픽 경기 티켓을 증정하는 대규모 소비자 이벤트 등을 진행했다. 대회 기간에도 서울을 비롯해 강릉 및 평창 올림픽 현장에서 다양한 체험관과 이벤트를 통해 소비자들과 짜릿한 경험을 나누고 있다.


제네시스와 같은 플래그십 모델을 비롯해 각종 세단, SUV에 탑재되는 자동차 시트 완제품을 개발·생산하며 다년간 노하우를 쌓아온 현대트랜시스와 시트 메커니즘 분야에서 독보적인 기술을 보유한 브로제는 다변화, 다기능, 고강성, 경량화를 요구하는 미래차 시트 신기술을 선제적으로 확보하기 위해 이 같은 결정을 내렸다.
브로제는 1908년 설립된 독일 자동차 부품 기업으로 차량용 도어, 시트, 전동모터를 생산하고 있다. 약 80여개의 완성차와 40여개의 부품사에 제품을 공급하고 있으며, 지난 해 글로벌 부품기업 순위에서 39위(매출액 기준)를 기록했다. 전세계 신차 2대 중 1대에 브로제 부품이 탑재되어있다고 할 정도로 높은 시장 경쟁력을 보유한 기업으로 알려져 있다.
운전자의 개입이 필요 없는 모빌리티 시대에 자동차 실내는 휴식, 여가, 업무, 취침 등 모든 일상 생활이 가능한 움직이는 생활 공간으로 변모하게 된다. 따라서 미래차 시트는 ‘사람과 교감하는 지능형 시트’로 새로운 변화를 시도하고 있다. 탑승자의 다양한 상황에 맞춰 자유자재로 이동하고 회전할 수 있으며, 통신기술과 연동하여 개인 맞춤형 서비스를 제공하고 외부 데이터를 기반으로 온·습도를 제어해 최적의 환경을 구현하는 등 탑승자를 위한 편의·안전 기능이 대폭 추가된다.


소태면사무소는 주민과 소통하고 면을 홍보하고자 달력을 제작했는데, 독특하고 예쁜 달력을 찾는 사람이 의외로 많아 즐거운 비명을 지르고 있다. 소태면의 관광자원, 문화재, 농·특산품 등과 소소한 일상을 담아낸 달력은 외지인들에게는 고향의 향수를 느끼며 한번쯤 가고 싶은 곳으로 인식시키고, 면민들에게는 애향심 고취 및 자부심을 갖는 계기가 되고 있다. 남한강변을 따라 소태면으로 향하는 아름다운 풍광을 담은 1~2월의 남한강 상고대와 고니들, 3월과 5월엔 해맑은 소태초등학교와 야동초등학교 아이들의 천진난만한 모습을 만나볼 수 있다.
4월엔 면민체육대회의 하이라이트인 줄다리기, 6월엔 보리수 따기 체험행사, 7월엔 복탄마을 연꽃 등이 월별 사진으로 표현됐다. 8월부터는 복숭아, 밤, 사과, 청계산, 문화재 등으로 달력 사진을 꾸몄으며, 또한 면민들이 달력 모델로 직접 참여하는 등 주민들과 서로 소통하는 매개체 역할을 톡톡히 했다. 모델로 참여한 주민들은 "살기 좋은 우리 고장을 홍보하는데


이로 인해 전력 회사에 의한 새로운 전력 데이터 활용 서비스 제공과 가정에서의 에너지 절약과 의식 향상에 기여한다고 밝혔으며, 솔루션은 스마트 미터로 측정한 주택 전체 전력 사용량에서 AI가 설비 별 전력 사용량을 추정하는 것으로 전류 센서 등의 계측기를 사용하는 기존의 추정 방법에 비해 축적 데이터양을 1 % 이하로 억제시키며, 가전 당 전력 사용량을 고정밀도로 추정한다.
아울러 사전에 주택에서 측정한 주택 전체와 가전 당 전력 사용량과 가족 구성이나 보유 가전 등의 속성 정보를 바탕으로 AI가 3단계의 클러스터링을 실시하고 일상 행동 시간 등의 변화를 AI가 보정해 가전 당 전력 사용량의 특징이 유사한 주택을 그룹화 하여 가장 유사한 전형적인 패턴을 AI가 자동으로 선택하기 때문에 실제 값과의 오차를 줄이고 정확한 추정을 실현한다.


우리가 일상에서 가장 많이 접하는 과일 중 하나인 사과가 요리ㆍ과자연구가인 와카야마 요코씨의 레시피로 언제 어디서나 맛있게 즐길 수 있는 48종류의 사과 과자로 변신합니다. 사과를 이용한 오픈 샌드위치부터 아침에 간단하고 빠르게 만들 수 있는 샐러드와 사과 잼, 그리고 사과 과자 하면 가장 먼저 떠오르는 사과 파이와 케이크, 구운 과자까지 사과로 만들 수 있는 맛있는 베이킹 레시피를 소개합니다. 《맛있는 사과 과자 레시피》와 함께 하루 한 알 사과가 주는 무한 변신의 매력과 맛에 흠뻑 빠져 보세요.
새콤달콤 맛있는 사과,
더 맛있게 즐길 수 없을까?
한입 가득 베어 물면 '아삭'한 소리가 경쾌한 맛있는 사과. 최근에는 다양한 과일이 수입되어 들어오지만, 사과는 여전히 우리에게 많은 사랑을 받는 과일입니다. 우리나라에서는 식후에 후식으로 깎아 먹는 것이 일반적이지만, 서양에서는 깎아 먹는 것 이외에도 파이부터 케이크, 쿠키까지 예전부터 다양한 베이킹의 재료로 사용되었습니다.


사과는 단단한 육질과 달콤한 맛으로 어느 베이킹에 사용되더라도 자신의 맛을 뽐내는 대표적인 과일입니다. 요리 연구가이자 사과나 레몬, 딸기 등 제철 과일을 사용해 과자를 만드는 과자 연구가인 저자 '와카야마 요코'는 이러한 사과의 매력을 십분 살린 48가지의 사과 과자 레시피를 소개합니다. 아침에 간단하게 즐길 수 있는 오픈 샌드위치나 사과 아보카도 샐러드부터 사과 잼과 애플 버터 등 오래 두고 먹을 수 있는 저장식 레피시와 사과 캐러멜 케이크, 사과 파이, 타르트 타탱까지 사과로 즐길 수 있는 다양한 디저트ㆍ스위츠 레시피를 《맛있는 사과 과자 레시피》 한 권으로 만날 수 있습니다. 거기에 저자가 알려주는 '세 가지 파이 반죽'은 사과 과자의 맛을 더욱 풍성하고 특별하게 만들어 줍니다.
베이킹은 아주 작은 차이로 많은 것이 결정됩니다. 《맛있는 사과 과자 레시피》는 정확한 계량과 주변에서 손쉽게 구할 수 있는 재료 등을 소개하고, 베이킹 과정을 사진으로 잘 정리하여 초보자도 쉽게 사과 과자 만들기에 도전할 수 있도록 도와줍니다.
사과의 무한 매력에 빠져드는


사과의 가장 큰 매력은 바로 무한한 변신에 있습니다. 으깨고, 굽고, 조리고… 어떤 과자의 재료로 사용되더라도 사과는 향긋한 냄새와 달콤하지만 약간의 산미가 가미된 '행복의 맛'을 간직하고 있습니다. 《맛있는 사과 과자 레시피》는 이러한 사과의 맛을 더욱 살려주는 레시피로 사과를 매력을 극대화 시킵니다.
책이 알려주는 데로 차근차근 서두르지 않고 만들다 보면 어느새 근사한 사과 과자가 완성될 것입니다. 나중에 노하우가 붙으면 나만의 레시피로 완성된 더 맛있는 사과 과자도 만들 수 있습니다. 《맛있는 사과 과자 레시피》와 함께 사과가 주는 무한 변신의 매력과 맛에 흠뻑 빠져 보시기 바랍니다.


또 옆 차로에서 택시를 수차례 옆으로 밀어붙이며 운전석 창문을 열고 B씨를 향해 삿대질과 욕설을 하며 30분간 위협한 것으로 조사됐다.
이 판사는 "피고인의 범행 경위 등을 보면 죄질이 매우 불량하고 범행 시간도 짧지 않아 죄책을 가볍게 볼 수 없다"고 판단했다.
이어 "실형 전과 3차례 등 10차례 형사처벌을 받은 전력으로 볼 때 범죄 성향이 강하게 의심된다"면서도 "범행을 인정하며 반성하는 모습을 보였고 피고인의 범행으로 교통사고 등 더 큰 피해가 발생하지 않은 점 등을 고려했다"고 양형 이유를 밝혔다.


하느님의 얼굴은 유배당한 쉐키나의 얼굴로서 아우슈비츠 안에서 숨겨진 것이 아니라 여성적 얼굴로 계시되었으며, 그 얼굴은 저항의 행동으로서 공격당한 타자의 얼굴을 마주보며 하느님의 굴절된 이미지로서 나타났다고 라파엘은 말한다. 여자들이 자신들을 씻고 타인들을 씻겨주며, 또한 고난당하는 몸들을 만지고 덮어주려 했던 것은 단지 돌봄이라는 실천적 윤리의 친절함일 뿐 아니라, 유대인들의 거룩함에 대한 계약적 의무에 신실한 방식으로 이스라엘의 몸에서 아우슈비츠의 엄청난 신성모독을 씻겨내는 수단이기도 했다. 홀로코스트가 말살하려 했던 인간성과 또한 신성을 여자들이 회복한 것은 하느님의 부재에 관한 최근의 이론들에 반대할 뿐 아니라 하느님의 경륜 속의 절대적 폭력을 인정하는 가부장적 신학들에도 반대한다.
이 책은 베르코비츠(Berkovits), 파켄하임(Fackenheim), 레비나스(Levinas)와 그 밖에 홀로코스트 이후 유대인 사상가들과 논쟁하면서, 이 세상 안에서의 하느님의 역할과 의미에 대해 예민하게 성찰한다. 아우슈비츠 안에 현존하신 유대인 하느님의 진정한 성격에 관해 질문을 제기하고, 또한 고난과 은총의 극단적인 현실 속에 하느님이 참여하신다는 점을 주장하는 이 책은 홀로코스트가 하느님의 무관심이나 태만의 중거라는 해석에 대해 강력하게 반대한다.


우리가 살고 있는 이 세계의 대문 위에 휘황찬란하게 걸려 있는 것은 악마의 방패이다. 사람의 얼굴에 새겨진 가인(Cain)의 표지가 하느님의 형상을 뒤덮은 형국이 되었다. 죄와 비통함, 고뇌와 공포가 이처럼 많았던 적은 없었다. 대지가 이처럼 피로 물들었던 적은 없었다. 동료 인간이 괴물과 같은 악령으로 둔갑했다. 부끄러움과 당혹스러움에 휩싸여 우리는 “도대체 누구에게 그 책임이 있는가?” 하고 묻는다.
역사는 노력들과 잘못들의 피라미드이다. 그러나 때로는 역사가 그 위에서 하느님이 민족들을 심판하시는 거룩한 산이기도 하다. 역사에서 하느님의 심판을 분별할 특권을 가진 사람은 거의 없다. 그러나 모든 사람은 바알 셈(하시디즘의 창시자로서 헤셸의 정신적 스승 - 옮긴이)의 다음과 같은 말을 통해 안내를 받을 수도 있을 것이다. 즉 만일 사람이 악을 목격하면, 그것은 자신의 죄를 배우고 회개하도록 자신에게 보여진 것임을 깨달을 수도 있다. 왜냐하면 자신이 목격한 것은 자신 속에도 자리 잡고 있기 때문이다.
우리는 하느님의 이름을 갖고 실없는 말을 지껄여왔다. 우리는 이상적인 것들을 허망한 것으로 간주해왔다. 우리는 주님의 이름을 불러왔다. 그분은 우리에게 오셨지만 우리에게 무시당하셨다. 우리는 그분에 대해 설교를 했지만 그분을 피했다. 우리는 그분을 찬양했지만 그분을 깔보았다. 이제 우리는 우리가 실패한 것의 열매를 거두고 있다. 오랜 세월 동안 그분의 목소리는 광야에서 울부짖으셨다. 얼마나 능숙하게 그분의 목소리는 성전들 속에 갇혀졌으며 유폐되었던가! 얼마나 자주 그분의 목소리는 다른 시끄러운 소리에 가려졌으며 왜곡되었던가! 이제 우리는 민족들을 차례로 포기하면서, 그 사람들의 영혼을 떠나면서, 그 사람들의 지혜를 멸시하면서, 그분의 목소리가 어떻게 점차적으로 물러나게 되었는지를 목격하고 있다. 선한 것을 좋아하는 취향은 이제 땅 위에서 모두 사라졌다. 사람들은 잔인함 위에 앙심을, 잔학함 위에 살의(殺意)를 쌓아올리고 있다.
우리 시대의 공포는 질책과 영원한 수치심으로 우리의 영혼을 채운다. 우리는 하느님의 말씀을 더럽혔으며, 이제 우리는 우리의 땅의 풍요함, 우리 마음의 재능과 우리 젊은이들의 귀한 목숨을 비극과 파멸에 넘겨주고 있음에 틀림없다. 사람이 오늘날처럼 수치스러워 해야 할 이유들이 많았던 적은 없었다. 수많은 무서운 땅들 위에 침묵이 무자비하게 떠돌고 있다. 주님의 날은 주님이 없는 날이다. 하느님은 어디에 계시는가? 유대인들이 도살장으로 끌려가는 기차들을 주님께서는 왜 정지시키지 않으셨는가? 아이를 키우고 양육하고 교육시키는 일은 너무 어렵다. 사람을 죽이는 일을 왜 주님은 그처럼 쉽게 만드셨는가? 모세처럼, 우리도 우리의 얼굴을 숨긴다. 왜냐하면 우리는 하느님을 바라보는 것이 두렵고, 그분의 심판의 권능을 바라보는 것이 두렵기 때문이다. 사람들이 굶어죽는 마당에서 증오하는 것을 배울 때, 실제로 우리는 어디에 있었는가? 미쳐서 날뛰는 사람들이 실업자들의 가슴에 분노의 씨앗을 뿌릴 때, 우리는 어디에 있었는가?
파시즘이 우리의 양심을 위한 알리바이가 되지 않도록 하자. 우리는 옳은 것과 정의와 선한 것을 위해 싸우지 않았다. 그 결과 우리는 잘못된 것과 불의와 악에 맞서서 싸워야만 한다. 우리가 평화의 제단에 제물을 드리지 않았다. 이제 우리는 전쟁의 제단에 제물을 바쳐야만 한다. 경험이 없는 등산가들의 이야기가 전해진다. 안내자도 없이 그들은 무모하게 야생의 공간 속으로 들어갔다. 갑자기 암벽 끝에서 그들이 발을 잘못 디뎌서 불길한 구덩이 속으로 곤두박질쳤다. 구덩이 속의 어둠 가운데서 그들은 가까스로 그 충격에서 벗어났지만, 자신들이 성난 뱀들이 우글거리는 뱀 무더기 위에 있음을 깨달았다. 갈라진 틈마다 독 이빨을 드러낸 뱀들이 꿈틀거렸다. 그들은 필사적으로 뱀들을 죽였지만, 한 마리를 죽이면 또 다시 열 마리가 공격해왔다. 이상한 것은 그 중 한 사람이 싸우지 않고 한 켠에 물러서 있는 것처럼 보였다. 죽기 살기로 몸부림치던 친구가 그에게 왜 싸우지 않느냐고 성을 내자, 그는 이렇게 대꾸했다. 만일 우리가 여기에 머물러 있다면 우리 모두 뱀에 물려 죽게 될 것이기 때문에 우리 모두가 이 구덩이에서 도망칠 길을 찾고 있다고 말이다.
우리의 세계는 뱀들의 구덩이와 다르지 않은 것처럼 보인다. 우리는 1939년이나 심지어 1933년에 이 구덩이에 빠진 것이 아니다. 우리는 몇 세대 전에 이 구덩이 속으로 내려왔으며, 뱀들의 독은 이미 우리 인류의 혈관 속에 퍼져서 점차 우리를 마비시켰으며, 신경을 차례로 무감각하게 만들고, 우리의 정신을 무디게 만들고, 우리의 전망을 어둡게 만들었다. 선과 악이 한때는 낮과 밤처럼 분명했지만 이제는 흐릿한 안개가 되었다. 우리는 일상생활에서 힘을 예배했으며, 자비를 경멸했으며, 우리의 채울 수 없는 입맛에만 복종했지 그밖에 다른 법에는 복종하지 않았다. 신성한 것에 대한 전망은 인간의 영혼 속에서 죽고 말았다. 탐욕, 시기, 무모한 권력의지와 같이 우리 문명의 가슴속에 간직해왔던 뱀이 성숙하게 되자, 그 뱀들이 구덩이에서 기어 나와 속수무책인 민족들을 덮쳤다.
이 전쟁이 발발한 것은 놀랄 일이 아니었다. 이 전쟁은 영적인 재난으로 인해 오랫동안 예상되었던 결과로서 발발했다. 진리는 단지 이로운 것과 같은 말이며 숭상하는 것은 단지 연약함과 같은 말이라는 복음에 젖어버려서, 사람들은 “유대인은 우리의 불행”이라는 거짓말이 가져다주는 더욱 커다란 이로움에 굴복했으며, “내일이면 온 세상이 우리의 것이 될 것이다”라는 오만함이 가져다주는 힘에 굴복했다. 폭격기들이 로테르담, 바르샤바 상공에서 으르렁거린 것은 몇 년 동안 개인적인 두뇌들이 키워왔던 사상들, 나중에는 전체 민족들이 박수갈채를 보냈던 사상들의 메아리에 다름 아니다. 과학이 착취를 위한 도구이며, 의회의 강대상이 위선의 장치이며, 종교는 나쁜 양심의 핑계일 거라고 사람들이 의심하게 된 것은 모두 우리의 실패를 통해서였다. 이상적인 것들에 대해 신앙을 갖고 있었던 애타는 영혼들 안에서, 의심은 도그마가 되었으며 경멸이 유일한 위안이 되었다. 자신들의 양심을 내팽개치는 것이 지적인 영웅주의라고 잘못 생각한 많은 사상가들은 교활한 펜을 휘둘러 생명에 대한 외경, 진리에 대한 두려움, 정의에 대한 충성을 꾸짖고 경멸했다. 스스로 목을 매달려고 했던 사람들은 다른 사람들의 목을 매다는 것이 보다 쉽다는 사실을 발견했다.
스스로를 비난하기보다는 다른 사람들을 비난하는 데 익숙한 사람들로 인해서 세계의 양심은 파괴되었다. 우리는 본능을 숭배했으며, 이상적인 것들을 불신했다는 사실을 기억하자. 우리는 엔진을 완전하게 만들려고 수고했으나, 우리의 내면적인 삶이 파멸되도록 내버려두었다. 우리는 미신을 조롱하다가 끝내는 믿을 수 있는 우리의 능력마저 상실하게 되었다. 우리는 우리의 조상들이 밝혔던 불빛을 꺼버리는 일을 도왔다. 우리는 거룩함을 팔아 편리함을 샀으며, 충성 대신에 성공을, 사랑 대신에 권력을, 지혜 대신에 졸업장을, 기도 대신에 설교를, 지혜 대신에 정보를, 전통 대신에 유행을 샀다.
우리는 우리의 조상들이 우리가 그러리라고 생각했던 것처럼 우리 문명의 태양 아래서 편안하게 살 수 없다. 폴란드에서(아우슈비츠와 같은 수용소에서 - 옮긴이) 죽어간 우리의 형제들은 그들의 마지막 시간에 무슨 생각을 했을까? 그들은 시민을 학살하는 것이 흥겨운 사육제가 될 수 있는 문명, 자연의 힘을 정복했지만 우리 자신의 힘에 대한 통제력을 상실한 문명을 경멸하고 냉소하면서 죽었다. 최근에 한 메신저가 와서, 폴란드의 지옥에서 학살당한 유럽의 모든 유대인들이 전하는 다음의 메시지를 전해주었다. “우리 유대인들은, 안전하게 살고 있으면서 우리를 구하기 위해 아무것도 하지 않는 모든 사람들을 경멸한다.”
탱크와 전투기들은 인류를 구원할 수 없다. 총을 든 사람은 총이 없는 짐승과 같다. 뱀들을 죽이는 것은 잠시 동안 우리를 구원할 것이지만 영원히 구원하지는 못한다. 만일 우리가 영혼의 파렴치한 행동, 즉 다른 사람들을 향해서 범죄가 벌어지고 있는 마당에 그 범죄에 대해 무관심한 파렴치함을 정복하지 못한다면 전쟁은 무기의 승리보다 오래 갈 것이다. 왜냐하면 악은 나눌 수 있는 것이 아니기 때문이다. 그것은 생각에서나 말에서나, 사적으로나 사회생활에서나 똑같다. 우리 시대의 가장 중요한 과제는 인간의 영혼을 그 구덩이에서 꺼내는 일이다. 세계는 하느님이 관련되어 있다는 것을 경험했다. 성스러움에 대한 감각은 태양 빛과 마찬가지로 우리에게 사활이 걸린 것임을 영원히 기억하도록 하자. 영혼이 없으면 자연도 없으며, 토라가 없으면 세계도 없으며, 어버이가 없으면 형제자매도 없으며, 하느님이 없으면 인류도 없다.
하느님께서는 우리가 그분을 기꺼이 들어오시도록 할 때, 우리의 은행들과 공장들 속으로, 우리의 의회와 모임들 속으로, 우리의 집들과 극장들 속으로 들어오시도록 할 때, 하느님은 우리에게 다시 오실 것이다. 오직 그분의 현존 안에서만 우리는 인간의 영광이 인간의 권력의지에 있는 것이 아니라 인간의 함께 아파하는 능력에 있다는 사실을 배우게 될 것이다. 인간은 그분의 현존의 이미지를 거부하거나 아니면 짐승의 이미지를 거부하거나 둘 중의 하나를 거부한다. 지금 이 시간에도 앙상하게 뼈만 남은 유대인들의 시체들을 리어카에 실어서 게토 담 밖의 거대한 묘지로 밀고 가는 사람들의 목소리는 정치가들의 귀에 닿을 것인가?
전쟁터의 공포 속에서 군인들은 인생이 쾌락을 추구하는 것이 아니라 섬김을 위해 헌신하는 것이며, 목숨보다 더욱 귀한 것이 있으며, 세계는 공허한 것이 아니라는 사실에 대해 엄숙한 증언을 한다. 우리는 이 세계를 하느님을 위한 제단으로 만들거나 아니면 악마들이 침입한 놀이터로 만들거나 둘 중의 하나를 만든다. 중립성은 있을 수 없다. 우리는 신성한 것을 돌보는 장관이거나 아니면 악의 노예이거나 둘 중의 하나다. 우리 시대의 신성모독이 영원한 스캔들이 되지 않도록 하자. 예언자들과 성인들, 순교자들과 학자들이 수천 년 동안 창조해왔던 것을 우리 세대가 제대로 간직하지 못한 것에 대해 미래의 세대가 우리 세대를 혐오하지 않도록 하자. 파시스트들은 자신들이 악행을 저지르는 데에서 위대했음을 보여주었다. 우리는 선행에서 똑같이 위대할 수 있음을 보여주도록 하자. 우리가 집과 사무실에서, 우리의 의회와 모임들에서, 전쟁터의 군인들처럼 희생적이며 착하다면, 우리는 살아남을 것이다.
예언자들과 랍비들이 귀하게 간직해왔으며 우리의 기도와 유대인의 신앙 행위들 속에 스며 있는 하느님의 꿈이 있다. 그 꿈은 인간의 수고를 통해 악이 제거된 세계에 대한 꿈이다. 사람들이 자신의 이익을 넘어서 섬기려는 의지를 통해 악이 제거된 세계에 대한 꿈이다. 하느님께서는 우리가 이 세계를 구원하기를 기다리고 계신다. 하느님께서 우리의 수고와 헌신을 한결같이 열심히 기다리고 계시는데 우리가 사소한 만족을 채우기 위해 우리의 인생을 낭비하지 말아야 한다.
전능하신 하느님께서 우주를 지으신 것은 우리의 탐욕, 시기심과 야심을 충족시키도록 하기 위한 것이 아니었다. 이스라엘이 살아남은 것은 우리가 저속한 허영심으로 우리의 인생을 낭비하도록 하기 위한 것이 아니었다. 지금 이 순간에도 수백만 명이 순교를 당하고 있다는 사실은 하느님의 구원의 꿈을 우리가 성취하도록 우리 자신을 성별(聖別)할 것을 요구한다. 이스라엘은 자신의 자유의지로 토라를 받아들이지 않았다. 이스라엘 백성들이 시나이 산에 다가갔을 때, 하느님께서는 그 산을 들어 올려 그 백성들의 머리 위에 들고 계시면서, “너희가 토라를 받아들이든가 아니면 산 밑에 깔려 죽든가 둘 중의 하나다”라고 말씀하셨다.
역사의 산은 또 다시 우리의 머리 위에 들려 있다. 우리는 하느님과의 계약을 갱신할 것인가?


이 호텔에 대한 개요 가져오기아로나의 플라야 데 라스 아메리카스에 위치한 가족 여행에 좋은 아파트, 2 개의 레스토랑 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 세탁 시설
아로나에서 가족끼리 이용하기 좋은 이 아파트의 경우 플라야 데 라스 아메리카스에 위치하며 2km 이내의 거리에 라스 아메리카스 골프, 시암 공원, 트로야 해변 등이 있습니다. 로스 크리스티아노스 비치의 경우 3.1km 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 아파트에는 2 개의 레스토랑, 2 개의 야외 수영장, 풀서비스 스파 등이 마련되어 있습니다. 또한, 피트니스 시설, 바/라운지 및 풀사이드 바도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
114개의 아파트 모두 냉장고 및 전자레인지 이용이 가능한 주방은 물론 케이블 채널 시청이 가능한 TV와 무료 WiFi도 갖추고 있습니다. 기타 편의 시설로는 가구가 딸린 발코니, 좌석 공간, 커피 메이커 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 그린 가든 리조트 & 스위트
이 그린 가든 리조트 & 스위트에서는 올 인클루시브 객실 요금을 이용하실 수 있습니다. 올 인클루시브의 경우 시설 내에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있기 때문에 요금이 더 높습니다(일부 제한 사항이 적용될 수 있음). 아파트 편의 시설
그린 가든 리조트 & 스위트에서는 올 인클루시브 요금으로 예약하실 수 있습니다. 이 요금의 경우 시설 내 식사와 음료가 포함되며 세금과 봉사료도 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설과 서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다. 그린 가든 리조트 & 스위트에는 풀서비스 스파, 2 개의 야외 수영장, 피트니스 센터, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 아파트에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 스낵바/델리도 마련되어 있습니다. 고객께서는 아파트의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 아파트에는 루프탑 테라스, 아케이드/게임룸, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 수영장 파라솔 야외 수영장 수 - 2 수영장 일광욕 의자 풀서비스 스파 피트니스 시설 총 객실 수 - 114 층 수 - 2 풀사이드 바 어린이 수영장 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 프런트 데스크의 안전 금고 24시간 운영 프런트 데스크 다국어 구사 가능 직원 선물가게 또는 가판대 시설 내 쇼핑 세탁 시설 엘리베이터 아케이드/게임룸 정원 지역 셔틀(요금 별도) 옥상 테라스 스낵바/델리 회의실 1개 레스토랑 수 - 2 근처 무료 주차장 셀프 주차(요금 별도) 아파트 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 어린이 수영장 무료 Wi-Fi 주방 스낵바/델리 세탁 시설 아케이드/게임룸 시설 내 놀이터 냉장고 전자레인지 유아용 침대(무료) 더 보기 인터넷
가구가 구비된 발코니 무료 유아용 침대 무료 WiFi 전자레인지 조리 도구, 접시, 주방 기구 TV 전용 욕실 헤어드라이어 천장형 선풍기 저자극성 침구 이용 가능 별도의 좌석 공간 커피/티 메이커 주방 냉장고 매일 하우스키핑 샤워만 케이블 TV 서비스 다리미/다리미판(요청 시) 객실 내 편의 시설 모두 보기


숙박 시설 내에는 어린이 수영장 외에 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 서핑/부기 보드 가능 근처에서 세일링 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 수상 스키 가능 근처에서 윈드서핑 가능 시설 내 개인 모터 선박 근처에서 스쿠터/모페드 대여 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 산악 자전거 가능 근처에서 패러세일링 가능 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기
아파트의 풀서비스 스파에서 만족스러운 트리트먼트를 받으실 수 있습니다. 마사지, 전신 트리트먼트 서비스, 매니큐어 및 페디큐어 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 사우나 시설이 마련되어 있습니다. 수치료법 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 손톱 및 발톱 관리 수치료 트리트먼트 스파 내 사우나 마사지 전신 트리트먼트 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 아파트 정책


7월 18일 아침 설레는 마음으로 심양공항에 도착한 백두산 N·E·W·S원정대는 북한말투를 쓰는 가이드를 만났다. 서영리. 82년생. 자신을 한족이라 소개했다. 2시간을 이동해 점심식사 장소인 신빈현 영능진에 도착했다. 후금을 세운 누르하치가 나고 자란 곳이라는데 과연 그래서 그런지 만주족 문화특구마을 같이 꾸며 놓은 곳이었다. 우리나라로 치면 한옥마을 같은 곳이라고나 할까. 현판에 상호를 한자와 만주어로 병기해 놓은 만주족 전통가옥형식의 식당에서 밥을 먹었다. 고구마맛탕, 탕수육, 민물생선튀김, 계란볶음 등 15가지나 되는 요리! 테이블을 돌려가며 덜어먹으니 그제서야 중국에 왔다는 실감이 나기 시작했다. 원정대원들뿐만 아니라 동행한 일행들과도 지역 맥주와 전통주를 한잔씩 나누며 눈을 맞추었다. 백두산 북파코스의 관문인 바이산시 송강하에서 첫날밤을 보냈다.
다음날 아침 일찍 조식을 먹고 북파코스로 출발했다. 똑같이 생긴 수십대의 하얀색 봉고차가 구름같이 많던 사람들을 착실히 실어날랐다. 트레킹을 기대했던 대원들과 나머지 일행들의 바람과는 상관없이 봉고차는 천지 북쪽사면의 굽이진 도로를 빠르고 날카롭게 올라갔다. 그 좁은 왕복 2차선 도로를 속력도 줄이지 않고 올라가는 운전 솜씨가 감탄스럽긴 했으나 겁이 났는데, 여기저기 구겨진 가드레일을 보고 때마침 누군가가 물었다. “저게 다 자동차로 박아서 생긴것 아닙니까?”


천지에서 내려와 밥을 먹고 향한 곳은 장백폭포. 올라가는 초입에 열기구 VR체험존을 마련해 놓은 것이 눈에 띄었다. 이렇게 훌륭한 자연풍경을 놔두고 가상체험을 한다는게 이상해 보이다가도, 4차산업이 여기 까지 들어왔나. 정말 중국은 이 분야에선 발빠른건가 싶은 생각도 들어 잠시 서서 구경해 보았다. 사람들이 오르내리는 산책로 주변으로는 온통 뜨거운 김이 올라오는 온천지대였다. 장백폭포의 물줄기가 넉넉하고 웅장했다. 일행들과 집합하기 전 시간이 부족했지만 꼭 다시 먹어보고 싶었던 온천수 계란과 옥수수를 사먹었다. 온천수에 담궈놓은 계란은 노른자는 완숙인데 흰자는 반숙이어서 독특한 맛을 자랑한다. 또 다시 버스를 타고 내려와 지하삼림으로 향했다. 기분이 좋아 숨을 한껏 들여마셔 보았다. 화산재가 쌓인 곳에 물줄기가 침범하고 지대는 침감하여 그곳에 미인송(美人松)과 자작나무가 빽빽이 자라나 독특한 풍경을 만들어 내었다. 산책로 한쪽에선 다람쥐가 사람들에게 먹을걸 달라고 애교를 부려댔다.
이도백하시의 식당에서 저녁을 먹고 나와서 보니 낡은 거리에 화려한 리조트가 빼곡이 들어섰거나 공사 중이었다. 지린성에서 관장하던 장백산(백두산)관광사업을 중앙에서 가지고 간 이후로 대규모 개발이 되고 있는 모양이었다. 모두들 오늘은 그냥 잠들수 없다는 생각으로 원정대장의 방에 모여 건배를 했다. 회사마다 조금씩은 달랐지만 편집자들의 고충이나 열정은 비슷해보였다.
원정 3일째 날씨가 무척이나 화창한 덕분에 서파의 천지는 더 신성하게 보였다.
버스에서 내려 1442개나 되는 계단을 올라가야 하는데, 곳곳에서 쉬고 있는 노인들이 보였다. 아마도 생전에 꼭 천지를 보리라는 일념으로 오셨으리라. 몸이 불편해 오르기 힘드신 분들을 실어나르는 가마꾼들이 많이 보였다. 사람들에게 비키라고 소리치며 오르내리는 그들의 이마에서 흘러내리는 땀방울이 고되보였다. 서파에는 북파보다 만병초가 더 많이 피어있었다. 계단을 벗어나서 언덕에 올라가 사진을 찍는 사람들에게 관리원이 큰소리로 호통을 쳐댔다. 그런데 또 사람들은 아랑곳하지 않고 사진을 찍어댔다. 또 언제 오랴 하는 생각들이었을까. 전망대에 올라 청명한 하늘과 잔잔한 천지연못을 눈에 가득 담았지만 아쉬움이 남았다. 그래 맞다. 또 언제 오랴. 온다고 해서 또 언제 보랴.
금강산도 식후경이라지만 금강대협곡의 경치는 이상한 비빔밥과 끔찍한 미역국을 먹지 않고 봐도 충분히 장관이었을거다. 화산재돌은 물에 뜬다고 하는데 그런 조직을 가진 암석들이 만들어낸 기괴함과 웅장함이란!
가이드가 서둘러 일정을 건너뛰고 마무리하려하자 일행 중 한분이 왕지(王池)를 가보자고 사람들의 의견을 모았다. 안 갔으면 어쩔뻔했나 싶을 정도로 이 여행의 또 다른 정점이었다. 특히 그 만개한 꿩의다리 꽃들이 가득한 왕지화원은, 조금 과장해서 말하자면 중국기서에 나오는 선녀들이 뛰어놀 것 같은 곳이었다. 이 풍경을 볼수 있는 시간은 1년 중 1~2주정도 밖에 없다고 가이드가 말했다.(그런데 이곳을 안 오려고 했다니!)
화원 옆에 난 길을 따라 내려가서 왕지를 둘러보았다. 누르하치는 이 작고 소박한 연못을 보고 큰뜻을 세웠다는 말인가? 그곳은 그의 탄생설화가 전해져 내려오는 곳이기도 했다.
서파코스의 명소를 둘러본 후 첫날 들렸던 통화시의 삼겹살집에서 저녁을 먹었다.
가이드가 호텔객실키를 건내주며 맛보라고 망고스틴과 꽈리를 한웅큼씩 줬다.


푸리우스 비바쿨루스라니, 나는 그 사람, 얼굴 한 번 본 적이 없소. (수에토니우스, <로마의 문법학자들> 제6장)
비바쿨루스(기원전 103~43년 이후)! 생소한 이름이다. 하지만 기원전 30년 아우구스투스의 후원을 받아 집정관을 지냈던 당대 최고의 권력자였던 메살라가 그와의 관계를 극구 부인할 정도로 패기 넘쳤던 시인의 이름이다. 아쉽게도 전해지는 작품은 거의 없다. 타키투스나 퀸틸리아누스의 저술에 남아 있는 단편 정도가 고작이다. 먼저, 타키투스의 보고다.
비바쿨루스와 카툴루스의 노래들은 온통 카이사르에 대한 욕설로 넘친다. 하지만 고귀한 율리우스와 고귀한 아우구스투스께서 친히 이 노래들에 관용을 베푸셨고, 이것들이 퍼질 수 있도록 내버려두셨다. (<연대기>, 제4권 35장 5절)
인용은 비바쿨루스와 카툴루스가 카이사르와 아우구스투스를 비난하는 내용을 담은 노래들을 지었으나, 카이사르와 아우구스투스가 넓은 아량과 관용을 베풀어 그 노래들이 살아남을 수 있었다고 전한다. 아닌 게 아니라, 위험한 사내였던 것은 분명하다. 카이사르의 <갈리아 전쟁기>를 비판하는 <갈리아 전쟁에 대한 실상>이라는 서사시까지 지었기 때문이다. 비바쿨루스의 시풍을 추정할 수 있는 단편을 읽어보자.


호라티우스의 <풍자> 제2권에 나오는 구절이다. 푸리우스라는 이름이 눈에 띈다. 이 푸리우스가 저 비바쿨루스일 것이다. “알프스 산에 침을 뱉는다”는 표현이 인상적이다. 뭔가 사연이 있어 보이지만, 어딘가 부적절해 보이는 것도 사실이다. 호라티우스가 푸리우스를 대놓고 비꼬는 구절임은 분명한 듯하다. 도대체, 이 비꼼의 실체는 무엇일까? 우선, 비바쿨루스 때문에 알프스 산이 욕을 먹고 있다는 정도의 해명이 가능할 것이다. 그런데 비바쿨루스의 고향은 알프스 산맥의 발치에 자리한 크레모나이기도 하다. 그렇다면 비바쿨루스가 고향을 욕되게 할 정도로 뭔가 큰 잘못을 저질렀어야 한다. 과연 그 잘못은 무엇일까?
단적으로, 이는 비바쿨루스의 자유분방한 시풍(詩風)과 폼페이우스나 카이사르 같은 권력자들을 신랄하게 비판했던 노래들과 연관되어 있다. 비바쿨루스가 카툴루스, 카토, 브루투스와 더불어 카이사르 독재에 반대했던 청년 모임의 핵심 구성원이었다는 점을 염두에 두어야 한다. 또한 이 모임이 공화정을 지키기 위해 기원전 44년에 카이사르를 암살했으며 나중에 안토니우스와 옥타비아누스에 맞섰던 정치 세력으로 발전했다는 것도 중요하다.
이런 역사적 배경을 고려한다면, 비바쿨루스가 침을 뱉었다는 알프스 산은 율리우스 카이사르에 대한 비유일 것이다. 아마도, 비바쿨루스가 실제로 어떻게 카이사르를 비판했을 지에 대해 궁금해할 독자가 있을 듯하다. 다행히도, 그의 노래 일부가 퀸틸리아누스의 <수사학 교육>에 단편으로 전해진다.


퀸틸리아누스가 좋은 문장을 가름하는 기준인 적절성 항목에서 적절치 못한 사례로 드는 예문 가운데에 하나가 이 인용문이다. 술어인 “침 뱉다”가 로마 최고의 신인 유피테르에게 어울리지 않은 동사라고 한다. 불경스러운 표현이라는 것이다. 하지만 이 문장이 과연 부적절한 표현일까? 퀸틸리아누스의 지적은 반은 맞고 반은 틀린 것이다. 비바쿨루스가 말하는 유피테르는 율리우스의 환유이기 때문이다. 그러니까, 율리우스는 유피테르의 후손이라는 뜻의 이름이다. 이는, 유피테르(Iuppiter)와 율리우스(Iulius)의 이름에 “법”을 뜻하는 라틴어 ‘Ius’(법)가 공통으로 들어가 있다는 점에서 확인된다. 율리우스는 카이사르 가문의 씨족명이다. 따라서 유피테르는 율리우스를 지칭하는 환유다. 이런 비유의 배경에 담긴 의미를 생각한다면, 비바쿨루스의 문장은, “카이사르가 하얀 눈이 덮인 알프스 산에 침을 뱉었다”는 의미로 풀이된다. 수사학의 관점에서 보면 비바쿨루스의 문장은 아주 잘 표현된 구문이다. 비판과 풍자의 역할을 수행하기에 안성맞춤이니까. 이런 이유에서 퀸틸리아누스의 지적은 반만 맞은 셈이다.
그렇다면, 소위 “카이사르가 알프스 산에 침을 뱉었다”는 표현은 구체적으로 어떤 사건을 지칭하는 것일까? 카이사르의 <갈리아 전쟁기> 출판과 관련되어 있다. 기원전 55년에 카이사르의 정치적인 맞수였던 키케로가 <연설가에 대하여>를 출판한다.
그러자 이에 대응하여 카이사르도 <갈리아 전쟁기>의 출판을 서두르게 된다. 일설에 의하면, 알프스 산맥을 넘어오면서 책을 저술해서 출판했다고 한다. 이 책은 표면적으로는 알프스 이북의 유럽 지역을 정복하는 과정과 자신의 전공을 자랑하는 업적록이다. 하지만 그 이면에는 황제로 등극하려는 카이사르의 야심이 바탕에 깔린 텍스트이다. 카이사르의 이런 야심을 정확하게 알아본 사람이 비바쿨루스였을 것이다. 그는 <갈리아 전쟁에 대한 실상>을 노래로 지어 폭로했기 때문이다. 제목에서도 얼른 알 수 있다. 퀸틸리아누스의 예문도 실은 이 서사시에서 가져온 것일지도 모르겠다. 어찌되었든, 비바쿨루스의 “유피테르가 하얀 눈으로 겨울 알프스 산에 침을 뱉었다”는 풍자는 카이사르가 알프스 산맥을 넘어오면서 저술한 <갈리아 전쟁기>가 알프스 산을 욕되게 했다는 풍자일 것이다. 한편 호라티우스의 입담도 비바쿨루스에 지지 않는다. 이는 비바쿨루스를 부르는 호라티우스의 호칭에서 잘 드러난다. 비바쿨루스의 씨족명인 푸리우스(Furius)는 음성적으로 원래 “도둑놈”을 뜻하는 fur나 “광기”를 뜻하는 furor를 연상시키는 이름이기 때문이다. 이름 풀이를 해보면, 푸리우스라는 이름은 “도둑놈”, 혹은 “미친놈”, 아니면 “미쳐 날뛰는 도둑놈”을 뜻한다. 그렇다면 알프스 산은 카이사르가 되는데, “한 미친놈이 감히 카이사르에게 침을 뱉고 있구나” 정도로 재구성할 수 있을 것이다.
아마도 메살라가 비바쿨루스와의 관계를 극구 부인하려는 이유가 이쯤에서 분명하게 드러날 것이다. 메살라에게 비바쿨루스는 가까이 하기엔 너무 위험한 시인이었고, 가까이 하고 싶지도 않았던 시인이었을 것이다. 이는 실제로 메살라는 호라티우스, 티불루스, 오비디우스와 같이 모두 체제순응적인 시인들을 후원했다는 점에서도 확인된다. 그런데 여기서 잠깐! 서양 문학이 소위 참여와 순수 전통으로 갈라지는 순간이 여기서 포착될지도 모르니 말이다. 요컨대 비바쿨루스와 카툴루스와 같은 “새로운 시인”들이 소위 “참여 문학”을 표방했다면, 호라티우스나 베르길리우스와 같은 시인들은 이른바 “순수 문학”이라 일컬어질 수 있는 시풍을 추구했기 때문이다. 물론, 이런 금 긋기가 성급한 것일 수도 있다. 하지만 “참여”와 “순수”로 문학 전통을 나누는 기준이 정치적인 것이라면, 그리 성급한 일도 아닐 것이다.
요컨대 메살라가 후원했던 호라티우스나 티불루스가 아우구스투스의 재정 담당 비서였던 마이케나스의 후원을 받은 시인들이었고, 그들이 제정을 옹호하고 찬양하는 노래를 부른 문인들이었던 반면, “새로운 시인들”은 대개 공화정을 수호하기 위해 싸우다 죽은 청년들이었기 때문이다. 어찌되었든, 이 시기까지의 문학 전통은 교훈을 강조하는 시풍과 즐거움을 강조하는 시풍으로 나뉘어 서로 경쟁했다. 하지만 공화정 말기에 이르러 정치적인 이유로 로마 문학은 참여 문학과 순수 문학으로 나뉘었다.
또한 소위 “참여” 문학을 선호하는 시인들이 사상적 혹은 정치적인 전향을 요구 받기 시작한 것도 이 시기부터다. 이 요구를 받아들여 전향한 대표적인 시인이 호라티우스였다. 어쩌면 여기에서 비바쿨루스에 대한 호라티우스의 비난이 해명된다 하겠다. 어찌되었든 정치적으로 전향을 거부한 대부분의 시인들은 큰 탄압을 받았다. 그 대표적인 인물이 비바쿨루스였다. 단지 겨울 알프스 산에 침을 뱉었다는 이유 하나로 말이다.


이처럼 지코는 데뷔 후 처음으로 오롯이 여름을 담아낸 여름 앨범 '랜덤박스'를 통해 청량하고 유쾌한 매력으로 돌아온다.
타이틀곡 'Summer Hate'는 곡의 흐름에 따라 자연스럽게 변형되는 리듬 패턴과 유니크한 사운드가 인상적으로, 폭염에 찌든 한 사람의 불쾌한 하루를 재치 있는 라이밍과 메타포를 통해 담아낸 지코 표 여름 노래다. 가수 비가 피처링에 이어 뮤직비디오, 댄스 챌린지에도 지코와 함께하며 시너지 효과를 극대화한다.
이처럼 지코는 데뷔 후 처음으로 오롯이 여름을 담아낸 여름 앨범 '랜덤박스'를 통해 청량하고 유쾌한 매력으로 돌아온다. 특히, 지코는 일상에서 흔히 볼 법한 소재를 친근한 어조로 풀어내며 리스너들이 시원하고 편하게 이지 리스닝 할 수 있는 음악을 만들기 위해 제작 단계부터 곡의 스타일과 메시지, 보컬의 톤까지 세심하게 신경을 쓰며 최대한 가벼운 여름 앨범 '랜덤박스'를 완성했다.


엄마는 내가 꼬마였을 때부터 동대문에 있는 가게에 다녔다. 방학이 되면, 나는 곧잘 엄마를 따라 가게에 나갔고 엄마의 옆에서 책을 읽거나 그림을 그렸다. 아직 동대문운동장이 있었던 때였고, 그 앞에는 온갖 것들을 바닥에 늘어놓고 파는 상인들이 있었던 때였다. 가게에서 조금 걸어나가면 시끄러운 고가도로가 나왔다. 도로는 넓었고, 차가 굉장히 많았고, 초록불이 꺼지기 전에 얼른 엄마를 따라 뛰듯이 건넜던 기억이 남아있다. 그곳은 천이 아니었는데, 청계천이라 불리었다.
서울에는 옛 지형의 흔적이 남아있는 이름을 몇 군데 쉽게 찾아볼 수 있는데, 뚝섬이 그렇고 난지도가 그렇다. 이제는 섬이 아닌 곳들이지만, 아직도 섬의 이름을 그대로 가지고 있다. 청계천 또한 그런 경우 중 하나였는데, 더 이상 개울이 아니었고 그 위를 고가도로가 점령하였지만 우리는 그곳을 청계천 고가도로라고 불렀다.
이명박이 서울의 시장이었던 시절, 청계천이 복개되었다. 복개라는 말이 알맞은 지는 모르겠다. 운동장처럼 넓게 느껴지던 도로가 없어지고, 천의 형태를 띤 도시 공간이 나타났다는 면에서는 복개가 맞을 터이지만 결국 청계천은 인공적으로 물을 뿜어내는 분수와 다를 바가 없다는 면에서는 복개란 말은 적절치 않을 것이다. 그러나 이 글에서는 전자의 의미에 집중해 보고자 한다.


하지만 청계천을 따라오는 많은 우려와 걱정, 문제들에도 불구하고 역시 다시 천으로 돌아온 청계천은 서울의 옛 도심 지역에 나타난 새로운 숨이었다. 도시가 숨을 쉴 수 있는 길이었다. 기존의 청계천이 아예 고가도로로 덮이지 않았더라면 더 좋았을 테지만, 그래도 역시 선택하자면 고가도로보다는 지금의 청계천이 더 좋다. 비록 청계천 고가도로의 삭제로 인해 도로는 막히고, 돌아가야 해도 뚜벅이인 나는 가끔씩 청계천에 내려가 산책을 할 수 있어서 좋다. 사대문 안에는 이미 산책할 만한 길이 많이 남아있지 않다. 아니, 산책 여부를 떠나서 청계천의 너비만큼의 공간이 비어있을 수 있으니 좋다. 옛 한양의 땅은 너무 빼곡히 들어차 숨이 막힐 지경이었으니까.


“말썽쟁이로 어린 시절을 보냈다. ‘꿈’이라는 건 생각해본 적이 없었다. 우여곡절 끝에 영국으로 유학을 갔는데, 국제통화기금(IMF) 외환위기로 학업을 중단해야 했다. 그리고 런던이라는 낮선 도시에서 살아남기 위해 알지도 못했던 사진이라는 분야에 뛰어들어 열심히 뛰었다. 처음 사진을 시작했을 때는 잠깐 하는 아르바이트 정도로 생각했지 평생의 업이 될 줄은, 심지어 매카트니라는 세계적인 대가와 일하게 될 줄은 꿈에도 생각하지 못했다. 인생은 지금 아무리 별 볼 일 없다 해도 정말 열심히 살아볼 만한 것 같다. 책을 쓰면서 제가 어떤 일을 겪었고 어떤 생각을 했었며 무엇이 죽도록 힘들었고 무엇이 미치도록 기뻤는지를 돌아볼 수 있었다. 독자를 위해 쓴다고 생각했는데, 쓰고 보니 결국 나를 위해 쓴 책이 된 것 같다.”


“그는 나와 내 가족의 삶에서 빼놓을 수 없는 중요한 사람이 됐다. 처음 매카트니와 인연을 맺은 건 2008년이었다. 당시엔 그를 한두 번 촬영하는 것만으로 큰 영광이라고 생각했다. 그런데 한 번이 열 번이 되고 열 번이 수백 번이 됐다. 나도 왜 그가 다른 사진가를 부르지 않는지 궁금했던 적이 있다. 음악 공연에서 완전히 새로운 사진을 찍는다는 것은 거의 불가능하다. 어느 정도 실력을 갖추면 그 다음부터는 서로 간의 ‘케미스트리’가 얼마나 잘 통하느냐가 중요하다. 정확히는 나도 알 수 없지만, 매카트니가 ‘이 사람은 이런 면에서 잘 맞아’ 하고 느끼는 케미스트리가 있는 것 같다. 그게 뭔지는 알 수 없고, 묻고 싶은 마음도 없다.”
“쉽지 않은 모델이다. 그는 평생을 유명인으로 살아왔고, 전 세계 모든 사진 대가들과 작업한 사람이다. 그의 첫 부인 린다 매카트니는 훌륭한 사진가였으며, 매카트니 역시 음악뿐 아니라 그림 사진 등 각종 예술분야에 탁월한 재능을 갖고 있다. 그를 만족시키는 건 쉬운 일이 아니다. 하지만 그렇기에 좋은 사진이 나오면 아이처럼 좋아하기도 한다.”


-책에는 마이클 잭슨을 비롯해 함께 작업한 다른 스타들 이야기도 실려 있다. 해외 스타들의 경우 까탈스러운 요구를 할 때도 많을 거 같은데.
“다행히 까다로운 요구를 하는 스타들과는 작업해본 적이 없다. 사진은 좋은 분위기에서 촬영해야 좋은 사진이 나온다. 대스타일수록 매너가 좋은 경우가 많다. 성공한 독불장군은 있을 수 없다. 모든 사람들은 서로 도우면서 발전해가는 법이니까. 인성이 좋지 못한 사람은 결국 무너지기 마련이다. 그렇기에 롱런하는 대스타에게서는 ‘멋진 태도’를 많이 보게 된다. 최근 SNS에서도 화제가 된 키아누 리브스의 가슴 따뜻한 스토리가 좋은 예가 될 듯하다.”
“영국으로 유학 오니 너무 심심했다. ‘술 친구’를 찾기 위해 런던 한인교회를 방문했는데, 술 친구는 못 찾고 대신 하나님을 찾았다. 실수투성이 인생이지만 가장 잘한 것 두 가지가 있다. 하나는 교회에 나간 것이고, 다른 하나는 지금의 아내와 결혼한 것이다. 신앙은 나를 조금 더 좋은 사람으로 만들어준다. 작업을 얼마나 잘하느냐, 얼마나 성공하느냐의 문제는 그 다음이다. 좋은 아빠, 좋은 남편, 좋은 사람이 되는 게 좋은 작업을 하는 것보다 훨씬 더 중요하다.”
“그가 언제까지 노래를 할지 아무도 알지 못한다. 얼마 전 77세 생일을 맞았는데, 아직도 쉬지 않고 3시간 동안 노래할 정도로 에너지가 넘쳐흐르는 공연을 한다. 그의 마지막 공연까지 내가 함께할 수 있기를 진심으로 기원하고 있다.”


2012년 11월의 어느 날, 캠프 사무실이었다. 안철수 후보의 정책을 맡고 있던 나는 불편한 마음으로 벽에 붙은 새로운 선거 슬로건을 쏘아보고 있었다. 내 책상 위에는 두꺼운 정책 보고서가 놓여 있었다. 제18대 대통령 선거가 한창이었고, 각 후보 캠프에서는 유권자들의 마음을 살 공약을 연이어 발표하고 있었다. 그들 가운데 단연 압권은, 이른바 ‘지역공약’이었다. 우리 캠프에서 만든 그 ‘지역공약’들이 내 책상 위의 두꺼운 보고서에 담겨 있었다.
각 정당에는 지역조직들이 있다. 이 조직은 늘 해당 지역의 여론을 탐지하고 중앙에 전달한다. 어떤 경우에 지역의 여론이라는 것은 곧, 날 것 그대로 표현하자면, 지역 유지들의 민원사항이다. 주로 돈을 들여 우리 지역에 대형 시설을 지어달라는, 중앙정부에의 지역 토건개발 정책요구다.
그래서 기존 정당에는 선거 때마다 사용할 수 있는 각 지역의 ‘민원성 개발공약’이 잔뜩 준비되어 있다. 그러나 무소속인 안철수 후보의 캠프에는, 그런 준비가 되어 있지 않았다. 안철수 후보의 정책 담당인 나는, 그런 준비가 필요하다고 생각하지 않았다. 후보의 가치와 철학에 맞지 않는 약속은 아예 하지 않을 작정이었다.
필요한 지역 개발 정책이 있다면 집권한 뒤 충분한 정보를 갖고 의견을 수렴해 추진하면 된다는 게 ‘진심캠프(당시 안철수 후보캠프의 이름)’의 기조였다. 선거 때에는 개발의 필요성과 그것이 주는 사회적, 환경적 영향을 엄밀히 따지기 어렵다. 특정한 지역 이익집단의 요구를 받고 지역민의 환심을 사려다 보면 불합리한 개발 정책을 약속하기가 쉽다. 그래서 우리는 지역 개발 공약을 성급하게 내놓지 않으려고 했다.


캠프의 명망가들은 각 지역으로 지원 유세를 하려 방문하곤 했는데, 그때마다 그들 역시 지역개발공약을 만들어 달라는 강력한 요청을 받아야 했다. 또한 캠프에 지역조직은 없었지만, 각 지역마다 캠프에 우호적인 인사들이 있었다. 상당수가 후보의 가치와 철학을 잘 이해하고 있는 사람들이었다. 개발공약에도 대체로 비판적인 그룹이었다. 그런데 상황이 이렇게 되자 그들 중 일부조차도 지역공약을 내놓아야 한다는 목소리를 내기도 했다. 지역에서 이기려면 타협을 감수해야 한다는, 진심어린 고언이었다.


단적으로 공항만 놓고 이야기하자면 이렇다. 각 광역단체를 방문할 때마다 지역 공항을 확장하거나 새로운 공항을 지어야 한다는 요청이 쇄도했다. 캠프에서도, 다른 진영에서는 이미 약속했으니 우리도 그래야 한다는 말이 나왔다. 물론 하나하나 떼어놓고 보자면 꼭 필요한 일처럼 들렸다. 하지만 이것을 그대로 받아들인다면, 대선이 끝나는 대로 전국 방방곡곡에 새로운 공항을 짓고 또 늘려야 했다. 여기에 전문가들의 적절성에 대한 검증과 공항의 사회적, 환경적 영향에 대한 고려는 끼어들 틈조차 없었다.
지역개발에 대한 요구는 공항에 그치지 않았다. 전국 여기저기에서 새로운 고속철도와 새로운 고속도로와 심지어는 새로운 해저터널 건설에 대한 욕구까지 터져나왔다. 또 주요 도시마다 산업단지를 조성하기 위한 토지를 개발해야 했다. 하나하나 듣고 따져보자면 물론, 그 지역민들에게는 절박한 사안이었다. 경쟁 후보들은 이미 그 요구 중 대부분을 이행하기로 약속했다는 이야기가 흘러나왔다. 충분한 검토 없이 덥석 약속부터 한 게 분명했다.
결국, 진심캠프에서도 지역공약을 준비하기로 했다. 태스크포스를 만들었고, 전국 각 지역의 여론조사를 수집해서, 전문가들의 조언을 받으며 자세히 검토했다. 그렇게 만들어진 정책 보고서가 바로 내 책상 위에 놓여 있었다. 전국 각 지역 유권자들의 욕망―‘열망’이 아니라 ‘욕망’―의 민낯이 가득 담겼을지 모를 보고서였다.
공항을 짓더라도 항공사들이 취항하지 않아 활용되지 못한 채 텅 비어 있다면 세금을 낭비하면서 환경만 파괴하는 것 아니냐는 내 질문에 대해, 한 지역 출신 명망가는 이렇게 대답했다. ‘그래도 일자리는 만들어지니 지역에는 도움이 된다. 직원들이 놀더라도 그들이 받은 월급을 지역에 떨어뜨려 줄 수 있다. 어쨌든 중앙정부에서 온 돈이 지역에 풀리는 것 아닌가.’ 나에게 경제적으로 도움이 된다면 다른 고려는 하지 않는, 이기적 이데올로기로서의 ‘먹고사니즘’이 다른 모든 가치를 압도하고 있었다.


사람에게는 여러 가지 마음의 조각이 있다. 어쩌면 수십 개, 수백 개, 수만 개의 조각일 수도 있다. 그런데 이 가운데 어떤 사람에게는 여러 조각이, 어떤 사람에게는 아주 작은 한 조각이 분명 어떤 종류의 욕망을 대표하고 있다.
이 욕망의 조각들 가운데 어떤 조각은 매우 ‘건전’하다. 누구나 자신이 속한 사회가 진보하기를 바라기 때문이다. 누구나 우리가 살고 있는 환경이 더 깨끗해지기를 원하며, 우리 사회에서 소외된 사람들이 좀 더 나은 삶을 살기를 원하기 때문이다. 또 자신의 자녀들은 자신보다 더 나은 삶을 살기를 기대하기 때문이다. 그런데 이런 생각과 바람 역시, 어떤 의미에서는 한 가지 욕망이다.
어떤 욕망은 날 것 그대로다. 그야말로 ‘먹고사니즘’의 여과 없는 표출이다. 자신이 속한 사회의 모두에게 피해가 가더라도 나만은 안전했으면 한다. 나와 내 자식만은 소외되지 않았으면 한다. 세금이 조금 낭비되더라도 우리 집 근처에는 개발사업이 진행되어서 내 집 내 땅값이 올랐으면 한다. 공교육이 중요하고 고등학교만 나와도 잘살 수 있는 사회가 되어야 한다고 믿지만 내 아이만큼은 외고와 자사고에 진학하고 일류대학에 갔으면 한다. 어떤 계기가 생기면 모두의 마음속에 있는 이 작은 조각들이 이리저리 합쳐지면서 엄청난 폭발력을 갖게 된다.
욕망이라고 다 나쁜 것은 아니다. 사회적, 환경적으로 더 나은 삶을 꿈꾸는 집단적 욕망이 민주화도 이끌어냈고, 경제위기 때 전 국민이 나섰던 금 모으기 운동도 이끌어냈고, 경제적인 어려움을 겪는 이들에 대한 기부 행렬로 나타나기도 했다. 이런 욕망이 집단으로 모이면 염원이 되고 여망이 되고 열망이 된다. 긍정적인 집단적 욕망이 국가의 과제가 되어 적절히 실현될 때, 역사는 한 걸음 전진한다.


어찌 보면 정치는 그런 욕망을 잘 조율하고 조합해 사회의 긍정적 변화를 끌어내야 하는 사명을 띤 영역이다. 선거는 이 사명이 실현되는 계기 중 대표적인 것이며, 대통령선거는 그 정점에 있다고 할 수 있을 것이다. 그런데 묘하게도, 언젠가부터 사람들은 정치 앞에서 특정한 욕망만을 내보이는 것처럼 보인다.
정치인이나 관료를 만난 사람들은 날 것 그대로의 이기적 욕망을 폭발시킨다. 그들의 요구 사항에 명분과 합리성이 끼어들 여지는 없다. 이해관계가 침해되면 바늘에 찔린 듯 분노한다. 배려와 합리적 토론은 오히려 아마추어적이고 무능한 행태로 치부된다. 사명과 명분을 나눈 집단이 될 수 있는 지지자 집단이, 순식간에 이익집단으로 돌변하는 모습을 보이기도 한다. 선거 때 그런 행동은 정점을 찍는다. 수백만의 마음속에 있는 욕망의 조각들이 뭉쳐지면서 엄청나게 큰 욕망의 덩어리가 만들어진다.
표를 구하려 동분서주하는 후보들은, 이 덩어리 앞에 굴복할 수밖에 없다. 여기에서 가치와 이성은 설 자리가 없다. 그저 표를 팔아 이익을 사려는 유권자와 이익을 팔아 권력을 사려는 정치인 사이의 거래가 있을 뿐이다. 대통령선거 때의 지역개발 정책은 그 대표적인 사례다.
물론 지역개발정책 모두가 문제는 아니다. 하나하나 뜯어 보면 공감이 가는 개발정책도 많이 있다. 지역은 소외되어 있고, 지역민은 가난하고 희망이 없다. 이를 극복하기 위해서는 뭐라도 만들어 내야 한다. 중앙정부가 돈을 써서 개발사업을 벌이는 게 어찌 보면 가장 쉽고 간단한 방법일지도 모른다. 일자리가 몇 개라도 더 생기고 땅값이라도 좀 오르면 지역에 돈이 풀리고 살 만해질 수 있다. 여기서부터 지역민이 희망을 찾을 수도 있겠다. 그곳만 놓고 보면, 절박하고 필요한 일일 수도 있다.
문제는 이런 정책을 팔아 표를 사려고 할 때 생긴다. 친환경적이면서도 경제적으로 합리적인 지역개발정책을 만들어내기는 쉽지 않지만 불가능하지도 않다. 그런데 진짜 문제는 이런 정책을 만들어 낸 다음에 일어난다. 무엇보다 어렵사리 만들어 낸 뒤에도 한 지역에서만 약속해서는 곤란하다. 다른 지역과의 형평성을 고려해야 하기 때문이다.
결국 한 지역에서 개발을 약속하기 시작하면, 사회 환경 경제적 합리성과 상관없이 모든 지역에서 개발 약속을 해야 하는 상황이 닥친다. 정치인은 약속을 하기 위해 지역의 요구를 묻고, 지역언론과 오피니언 리더들은 약속을 얻어내기 위해 요구를 나열하는 악순환이 일어난다. 그렇게 한 약속을 모두 합쳐 놓으면, 난개발이고 국고 낭비고 욕망의 덩어리인 것이 분명한 모양새가 되어 버린다. 선의로 출발한 지역개발 약속이라도 말이다.


정치가 삶을 바꿀 수 있을까? 시곗바늘이 이미 자정이 지난 그 밤, 나는 스스로 묻고 있었다.
정치는 민의를 대변하는 것이라고 했다. 그래서 국민이 원하는 변화를 끌어내는 게 새로운 정치라고 했다. 그런데 국민이 정치에게 원하는 것이 바로 이것이라면? 민의가 바로 욕망의 덩어리라면? 원론적으로라면 그 민의조차도 충실하게 대변하는 것이 정치 본연의 임무일 텐데, 그 과정에서 과연 정치가 삶을 더 나은 방향으로 변화시킬 수 있을까? 오히려 공항과 고속도로와 해저터널을 향한 그 욕망이, 공동체에 조금 더 장기적으로 도움이 되는 다른 무언가로 바뀌고 나서야, 정치가 바뀔 여지를 찾을 수 있는 게 아닐까? 정치가 삶을 바꾸는 게 아니라 삶이 정치를 바꾸는 게 아닐까?
지역개발공약 보고서 표지를 뚫어지게 바라보던 나는 벽에 붙어 있는 슬로건으로 다시 눈을 돌렸다. “정치가 바뀌어야 삶이 바뀝니다”라는 슬로건은 이렇게 바뀌어야 했다. “삶이 바뀌어야 정치가 바뀝니다.”


이 호텔에 대한 개요 가져오기3.5성급 리조트, 2 개의 레스토랑 및 2 개의 야외 수영장 이용 가능
아레날에 위치한 이 스파 리조트의 경우 아레날 구름 다리에서 0.7km 떨어져 있으며, 15km 이내의 거리에는 코스타리카 스카이 어드벤처스 및 아레날 나투라 생태공원 등이 있습니다. 아레날 생태 동물원 및 나비 온실관 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
2 개의 레스토랑, 2 개의 야외 수영장, 풀서비스 스파 등을 이 리조트에서 이용하실 수 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사를 비롯하여 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차, 지배인 주최 무료 리셉션이 제공됩니다. 또한, 피트니스 시설, 풀사이드 바 및 커피숍/카페도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
각각 다르게 꾸며진 42개의 객실 모두 무료 WiFi 및 Tempur-Pedic 침대 등을 갖추고 있습니다. 플라스마 TV에서는 위성 채널 시청이 가능하며, 냉장고 및 커피 메이커도 마련되어 있어 편리합니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 로스트 이구아나 리조트 & 스파
로스트 이구아나 리조트 & 스파에는 풀서비스 스파, 2 개의 야외 수영장, 피트니스 센터, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 리조트에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 식료품점/편의점도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 풀사이드 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료로 아침 식사를 하실 수 있으며 정해진 요일에 지배인 주최 리셉션도 무료로 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 리조트에는 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 이 숙박 시설은 가능한 경우에 한하여 체크아웃한 숙박 고객에게 주차 기간 연장 혜택을 드립니다(요금 별도). 로스트 이구아나 리조트 & 스파에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 42 프런트 데스크의 안전 금고 탁아 서비스/어린이 돌보미 층 수 - 2 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 피트니스 시설 풀서비스 스파 선물가게 또는 가판대 컴퓨터 스테이션 야외 수영장 수 - 2 무료 WiFi 무료 유선 인터넷 지정 흡연구역 식료품점/편의점 투어/티켓 안내 세탁 시설 스파 트리트먼트룸 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 RV, 버스, 트럭 주차 정원 테라스 풀사이드 바 포터/벨보이 짐 보관 무료 식료품 쇼핑 서비스 근처 무료 주차장 무료 셀프 주차 컨퍼런스 센터 무료 리셉션 준공연도: 2005 레스토랑 수 - 2 빌딩/타워 수 - 6 어린이 수영장 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기