미래 영화 배우가 1941년 1월 14일 태어났다. 페이 더너웨이는 가장 평범한 가족에서 걸어 : 그녀의 아버지 존은 군인, 그리고 그녀의 어머니 그레이스이었다 - 주부. 아버지 서비스의 가족에 관한 일정한 이동 전달 페이 어린 시절. 부모는 영혼 영혼에서 멀리 살고, 페이는 빠르게 성장하고 자신의 장애 아버지의 집을 떠나 싶었다. 다행히 페이 더너웨이는 곧 그의 연기 성향을 발견하고, 극장 부서에서 대학에 진학하기로 결정했다.
페이 쉽게 인재 만들기에 충분 쉽게 플로리다 대학에 들어갔다. 그녀는 연극과를 졸업하고 1962 년에 그녀는 미국 국립 극장에서 배우로 일하기 시작했다. 같은 해에, 페이 더너웨이는 처음으로 브로드 웨이에 출연 : 여배우«사계절의 사나이»의 생산에 선생님 토마스 모어의 딸의 역할을 얻었다.
극장에서 작업 페이는 지속적으로했지만, 어떤 젊은 여배우는 영화에서 주연 싶어한다. 더너웨이가 구현 몇 년이 그의 계획 후 그래서. 1967 여배우의 작품으로의 출발점이었다. 첫 번째 영화는 - 그리고 "서둘러 일몰을" "해프닝"참조 - 프레임의 페이의 에피소드 등장, 회화 자체는 평범하다.
그러나 같은 해에, 페이 더너웨이는 그녀가 영원히 우상과 스타일의 아이콘을 만든 영광 역할을 얻을 수 있었다. 페이는 감각적 인 영화에서 보니 파커 gangstershi 캐스팅됐다 "보니와 클라이드."
영화에서의 역할, 인기 광택 잡지 사진 촬영이 페이 더너웨이의 출시 후 제안의 물결에 직면했다. 페이가 증가했다 1970 년 영화 경력에, 그녀는 밝고 다양한 역할을 많이 가지고 :


매혹적인 아름다움과 매력 페이 더너웨이의 힘은 항상 배우로 재미 있고 다채로운 남자 친구를 많이 끌었다. 이탈리아 영화의 스타 - 그 중 하나는 마르첼로 마스트로야니했다. 모임 시간에 마르첼로와 페이 배우 이미 결혼했다. 얼마 동안 연인이 비밀리에 만났지만 페이는 마스트로얀니 그의 아내를 던져 의도하지 않았다는 것을 깨달았을 때, 부부는 헤어졌다.
그 고통스러운 경험 후 페이는 더 이상 직장과 개인 생활을 혼합하지 않는 그의 엄격한 규칙을 위반하지 않습니다. 여배우는 두 번 결혼했다. 록 밴드 Geils 밴드의 기타리스트 - 영화 배우의 첫 번째 아내는 피터 늑대였다. 하나의 실수로 록 콘서트에 떨어졌다 때 페이는 첫눈에 그와 사랑에 빠졌다. 그래서 두 개의 서로 다른 세계에서 두 개의 밝은 별이 함께 와서 만나 매우 짧은 사치스러운 및 공유 역사 동거 - 5 년 총.
유명한 영국의 사진 작가 - 두 번째 남편 더너웨이는 테리 오닐이되었다. 칠년 -이 조합은 오래 지속되지 않았다,도 지속되었다. 1980 년 부부가 1987 년 아들 리암을했다, 테리와 페이는 이혼했다.
그의 개인 생활의 모든 좌절 후 더너웨이는 잠금 내 마음을 고정하기로 결정했다. 이 참여자에게 알리는 급한 우선 같이 제 이혼 후 배우가 등장 상관 관계는, 통과 유행으로 배치. 그의 자서전 책에서 "개츠비 '여배우를 기다리는 그의 삶의 경험의 모든 사랑을 설명했다. 운명은 잔인한 운명을 재생하는 방법 때때로 그것은 놀라운 : 실제 생활과는 달리, 화면에 더너웨이는 항상 사랑에 매우 운이있다.
1990 년대 이후, 여배우는 영화에 자주 나타납니다. 1996 년 할리우드 명예의 산책이있다, 스타이었다 페이 더너웨이의 이름을 불후. 마지막으로 페이 화면이 카메오 역할과 영화 "Balladina"2009 년에 출연했다. 여배우는 겸손과 개인 라이프 스타일입니다. 일단 XX 세기의 가장 아름다운 여성 중 하나로 인정, 오늘 페이는 년 자신의 댓가를, 공공에 표시되지 가능하면 시도 것을 깨닫는다.


그것은 페이 더너웨이가 어려운 문자와 여자의 할리우드 영광으로 자리 매김하고 있음을 주목할 필요가있다, 그러나 그것은 매우 섹시. 그리고 이러한 특성을 완벽하게 보완하고 드레스 그녀의 스타일을 완성합니다. 힘과 공격적인 방법으로 여배우의 무기고에 옆에 취약한와 감동 밴드 측 : 페이의 옷장에서 항상 두 극단을 반대하고있다. 고급스러운 드레스와 함께 페이는 남성 스타일에서 빌린 정장을 과시 사랑.
우리는 특히 그의 영화 경력의 절정, 그녀의 젊음의 여배우를 보였다 스타일 분석하면 (1970-1980 GG를.), 당신은 거기 세트 나 오늘과 관련된 개별 요소를 많이 찾을 수 있습니다. 약간 플레어 컷 점퍼와 바지 - 예를 들어, 이러한 화이트 치노의 도움과 모래 색 터틀넥, 청바지 나 정장으로 구현 캐주얼 스타일의 이미지입니다. 매우 독창적이고 적절하고 그 선글라스 볼 것이다.
색상 환경 설정에 관해서는, 여배우, 검정과 흰색, 분홍색 또는 산호 드레스 공공 장소에서 자주 나타났다. 같이 젊은 사람이 프레피 스타일을 보여 줄 수 있습니다. 나는 사복 및 2 색을 입을 수 있습니다. 그것은 실버 체인과 펜던트 장식 간단한 검은 터틀넥 될 수 있으며, 까다로운 미니 스커트 될 수 엄격한 망토로 균형됩니다. 성인에서, 페이는 낮은 키 고전 갔다.
수많은 사진에있는 그의 시간에서 페이 더너웨이 유쾌한 아름다움 - 나비를 많이 보여 촬영 : 그것은 나쁜 여자, 예쁜 사랑 소녀와 인형 메이크업 및 스타일 워의 가장 좋은 표본의 이미지입니다.
여배우가 이미 70 경우에도 최근 몇 년 동안, 페이는 여전히 높은 스타일과 놀라운 이미지를 생성 할 수있는 기능을 보여줍니다. 그래서, 더너웨이가 멋진 드레스를 입고 나타난 사회적 이벤트 중 하나에 : 바닥의 길이, 벨벳 쉬폰 투명, 우아한 클러치 높은 장갑의 조합 - 모든 진정한 여성의 정신이다.
또 다른 옵션 - 바지 정장. 첫째 - 흰색과 파스텔 색상의 조합은 제 2 - 고급스러운 재킷은 깊은 상처를 가진 검은 색과 흰색 전체가 주름 장식. 두 바지 앙상블 범위에서 지속적으로 완전한 고전 보트를 설정합니다.


아무 일도 일어나지 않으면 GitHub 데스크톱을 다운로드하고 다시 시도하십시오. 던전 크롤링 스톤 스프는 던전 탐험, 전투와 마법의 게임이다, 다양한 기술의 문자를 포함, 큰 힘과 카프리스의 신을 숭배. 승리하려면 전술과 전략의 달인이 되어야 하며, 압도적인 배당률을 이기지 수 있어야 합니다. 돌 수프는 토론을위한 장소를 많이 가진 활성 커뮤니티를 가지고: 선술집에서, 베이와 같은 다른 인기있는 웹 포럼에 12 게임, 뭔가 끔찍한, DCSS subreddit, 로그라이크 불화의 #dcss 채널을 포함하여 여러 불화에서, 그리고 프리 노드 IRC에 ##crawl. (스팸봇을 방지하려면 이 IRC 채널에 가입하려면 nickserv에 등록해야 합니다.) 크롤링은 린리의 던전 크롤링의 후손입니다. 린리의 던전 크롤링 (v4.1)의 마지막 알파는 2005 년 브렌트 로스에 의해 발표되었다. 2006년부터 던전 크롤링 스톤 수프 팀은 개발을 계속하고 있습니다. CREDITS.txt에는 전체 기여자 목록이 포함되어 있습니다. 클래식 ASCII 및 타일 (GUI) 버전의 크롤링은 리눅스, 윈도우 및 OS X용으로 다운로드 할 수 있습니다. 이 게임은 다운로드하고 무료로 완전히 재생할 수 있습니다. 그것은 90 년대 의 끝에 등장 이후 살아 프로젝트를 유지하기 위해 노력한 거대한 사용자 커뮤니티를 가지고 오픈 소스 개발입니다. 던전 크롤링 스톤 스프는 스펙트럼과 암스트라드 시대의 같은 스타일의 비디오 게임과 유사합니다. 우리는 위험한 괴물과 생물로 가득 찬 위험한 던전을 탐험해야하며, 우리의 힘과 우리가 우연히 만난 아이템의 도움으로 직면해야합니다.
게임의 시작 부분에서, 우리는 우리의 캐릭터뿐만 아니라 자신의 기술과 무기를 정의 할 수 있습니다. 던전 크롤링 스톤 스프는 프리노드 IRC의 ##crawl, 소스포지의 크롤링-참조-토론 메일링 리스트, 그리고 게임 스핏, 베이 12 게임, 끔찍한 것과 같은 인기 있는 웹 포럼에서 많은 토론을 하는 활발한 커뮤니티를 가지고 있습니다. 던전 크롤링 스톤 스프는 다양한 종과 선택할 수있는 많은 다른 문자 배경, 깊은 전술 게임 플레이, 정교한 마법, 종교와 기술 시스템, 그리고 각 게임을 독특하고 도전만들기, 싸우고 실행하는 괴물의 웅대 한 다양성을 가지고있다. 던전 크롤링 스톤 스프는 crawl.akrasiac.org(CAO)와 crawl.develz.org(CDO)의 좋은 사람들 덕분에 오프라인또는 공용 텔넷/ssh 서버에서 온라인으로 플레이할 수 있습니다. 이 공용 서버는 다른 플레이어의 유령을 만날 수 있습니다, 다른 사람들이 재생보고, 일반적으로, 폭발을 가지고! 던전 크롤링 스톤 스프는 우리의 친절한 자원 봉사 서버 관리자 덕분에 오프라인으로 재생하거나 공개 텔넷 / ssh / 웹 소켓 서버에서 온라인으로 재생할 수 있습니다. 던전 크롤링 스톤 스프는 Zot의 신비멋진 오브를 구출하기 위해 위험하고 비우호적 인 괴물로 가득 던전에서 탐험과 보물 찾기의 오픈 소스, 싱글 플레이어, 롤 플레잉 로그라이크 게임이다. 자세히 보기… 개발자 (기존 및 야심 찬 모두!)의 경우 소스 코드를 다운로드 / 포크하고 패치를 작성할 수 있습니다. 버그 수정뿐만 아니라 새로운 기능은 매우 환영합니다. 즉시 다이빙을 하고 싶다면, 크롤링을 온라인으로 플레이하거나 다른 플레이어와 경쟁하거나 시청할 수 있습니다.
크롤링 홈페이지에서 „지금 온라인 플레이!“를 클릭하여 가장 가까운 서버를 찾습니다. 당신은 당신의 브라우저에서 또는 SSH를 통해 재생할 수 있습니다. 로그라이치 또는 던전 탐험 게임은 액션과 롤플레잉 장르의 중간 범주에 속합니다. 그들은 일반적으로 던전과 드래곤과 유사한 환상적인 존재와 생물로 가득 찬 우주에서 설정되어 있으며, 너무 참여하면 오랫동안 처녀를 유지할 수 있습니다. 이 웹 사이트에서 찾은 모든 것은 게임을 시작하거나 적극적으로 게임 개발을 돕기 시작하게됩니다. 오른쪽에 대한 링크를 확인하고 자유롭게 느껴보십시오! 크롤링은 GPLv2+로 라이선스가 부여됩니다. 전체 텍스트에 대한 라이센스를 참조하십시오. 당신이 게임을 좋아하고 더 나은 만들 수 있도록하려는 경우, 그렇게 할 수있는 여러 가지 방법이 있습니다.


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김경수 경남지사의 항소심 재판장인 서울고법 형사2부 차문호 부장판사는 19일 첫 공판을 시작하며 판결불복을 엄중히 경고했다. 항소심 재판부에 대한 공정성 논란을 향해서는 “지금이라도 기피 신청을 하라”며 강도 높게 비판했다. 1심 판결 이후 재판부에 쏟아진 원색적인 비난과 사법부를 향한 강한 의심의 눈초리에 나름의 답을 내놓은 것인데, 재판부가 법정 밖의 각종 논란을 두고 직접 입장을 밝히는 것은 매우 이례적이다.
차 부장판사는 미리 준비한 입장문을 약 15분간 읽어 내려가면서 재판불복을 정면으로 겨냥했다. “법정 밖에서 이뤄지는 비난과 예단은 재판부를 압박하는 것으로 보이거나, 협박으로 비칠 수 있다”고 지적한 재판장은 “이는 우리 재판부 판사들을 모욕하는 것이고, 신성한 법정을 모독하는 것이며, 재판의 본질을 무시하는 것이다”고 강경한 입장을 밝혔다. 이어 “재판이 시작되기도 전에 저와 우리 재판부를 비난하고, 벌써부터 결과에 불복하겠다는 태도를 보이고 있다”고 항소심 재판부에 대한 의심의 시선을 거론한 뒤 “이러한 사례는 전혀 경험해보지 못했고, 문명국가에서는 상상할 수 없는 일”이라고 강도높게 비판했다. 재판장이 입장문을 읽는 동안 몇 차례 고개를 끄덕이며 수긍하는 모습을 보인 김 지사는 “재판부 말에 전적으로 동의한다”며 “이 사건의 실체적 진실을 밝히기 위해 최선을 다하겠다”고 말했다.
차 부장판사는 마지막으로 재판장을 향한 의혹의 시선에 대해 분명한 입장을 밝혔다. 그는 “향후 재판 진행과정에서 불공정한 재판할 우려가 있다고 생각하면 재판 종결 전까지 언제든지 기피신청을 하라”며 “우리 재판부는 불공정성이 있는지 다른 재판부나 대법원의 판단을 받을 것”이라며 입장문을 마무리했다. 차 부장판사는 사법행정권 남용 의혹으로 재판에 넘겨진 양승태 전 대법원장 시절 전속재판연구관을 지낸 경력 때문에 김 지사 측 지지자들로부터 재판의 공정성에 대한 의심을 받아왔다.
한편 도정 차질 등을 이유로 보석을 신청한 김 지사는 이날 열린 보석심문에서 “권한대행체제가 갖는 한계를 극복하고 지사로서 의무와 도정을 다할 수 있도록 도와달라”고 호소했다. 이에 재판부는 “도지사로서의 도정수행 책임과 의무는 법이 정한 보석허가 사유는 아니다”면서도 “무죄로 추정되는 피고인이 구속됨으로 인해 겪는 고통, 방어권 행사의 어려움 등이 얼마나 클 것인지를 진지하게 고민해보면 불구속 재판의 원칙은 법관이 지켜야 할 대 원칙인 만큼 보석허가 여부를 진지하게 고민할 것”이라고 말했다. 재판부는 방대한 기록을 검토하고 증거 및 증인의 채택, 증인신문 등에 소요되는 시간 등의 재판 일정과 관련한 윤곽을 잡은 뒤 보석허가 여부를 결정하기로 했다.


베이징 올림픽 성화가 한국을 거쳐 가는 과정에서 일부 중국 유학생들의 폭력적 공격이 있었다. 그리고 종종 그렇듯이 이튿날부터 한국 네티즌들의 사이버공격이 이어졌다. 올림픽 개최로 중국이 국제적 공공성 영역과의 접촉면이 확대되면서 티벳이라는 약한 고리를 둘러싼 국제전(國制戰)이 벌어지고 수세에 몰린 중국의 민족주의가 미국, 유럽 및 세계 각처에서 분출했는데, 그러한 민족주의의 공격성이 비교적 큰 파열음을 낸 곳이 바로 한국이었던 것이다. 티벳에서의 만행에 대한 인권적 감수성이 더 강했던 것도, 반중(反中) 기조의 국제외교가 활발해질 만한 정치적 이벤트가 열렸던 것도 아니다. 이유가 있다면 중국 유학생의 숫자가 많다는 정도. 요컨대 그들이 이렇게 명분 없는 집단행동을 할 만한 이유가 단지 ‘숫자’였다면, 성찰하기보다는 너무 쉽게 흥분하는 집단심리가 이유였다면, 중국의 분출하는 민족주의와 거기에 즉자적인 공격으로 반응하는 한국의 민족주의는 매우 위험스러워 보인다.
그 누구의 의도도 아니고 사건의 연계성도 없지만, 예상 못한 시간에 중국의 민족주의가 한국을 건드렸고, 한국의 민족주의는 곧바로 못지않은 공격성을 표출했다. 물론 이 사건은 미미한 갈등에 지나지 않는다. 하지만 민족주의는 때로 대책 없이 공격적이고 차분한 성찰보다는 감정적인 경쟁심과 좀 더 어울리는 생각의 장치임을 여실히 보여주는 사건임은 부인할 수 없을 것이다.
이렇게 배타적이고 공격적인 민족주의가, 조금 더 지평을 확장해서 보면, 최근 일본을 포함한 동아시아 삼국의 민족사 구성 문제를 둘러싼 민족국가간 충돌의 배후로 작동하고 있다. 뿐만 아니라, 지구화가 빠르게 확산되는 1990년대 이후 ‘언어집단’의 민족적 주체화가 가속화되어 향후 50년 내에 천 개의 독립국가가 등장할 것이라는 미래학자 네이스비트(J. Naisbitt)의 다소 과장된 주장에서 시사되고 있듯이, 전 세계적인 갈등의 배후로 이념이나 경제 문제보다 민족주의가 더욱 중요한 요소로 부상하고 있다. 그것은 ‘민족’이라는 집합적 정체성이 특히 지구화 시대로 오면 일종의 갈등의 주요 표출구 같은 성격이 현저히 강화되고 있다는 것을 의미한다.


이렇게 지구화되면서 국지화되는 요소는 지구화 시대 국가의 체제적 속성에 속한다고 할 수 있다. 카스텔은 이러한 양상을 정보 네트워크가 ‘수평적’으로 확대되는 현상과 관련시켜 해석하고 있지만, 피터 드러커(P. Druker) 등의 미국의 미래학자들 중심의 이른바 기술현실주의(techno-realism)는 탈자본주의 시대 정치체제의 추동세력이 소수의 전문가집단인 ‘지식경영자’(knowledge officer)임을 주장한다. 비록 드러커 등은 기술유토피아(techno-utopia)적인 낙관주의적 시각에서 이러한 현상을 바라보고 있지만, 지구화 이후 한국의 기업광고 속에서 민족주의 담론의 특성을 조사한 노승미에 의하면, 이 광고들은 전 지구적 차원에서 벌어지는 치열한 시장 경쟁 속에 민족을 전투적 경제공동체의 단위로 동원하며, 이에 걸맞는 배타성과 공격성의 경제주의적 요소를 정서와 기억 속에 민족주의 형태로 주입하는 담론 형식을 띤다고 한다. 물론 이러한 광고 담론의 한 가운데는 지구화 시대의 민족주의적인 경제적 동원체제의 중심에 바로 지식경영자가 있다는 것을 전제하고 있다.
필경 이러한 광고 속의 메시지가 이번 ‘성화봉송 폭력사태’에 대한 한국 네티즌의 신속한 배타적 공격성의 심리적 알리바이가 되었을 것이다. 광고를 통한 담론의 공공성이 무성찰적 공격성을 야기시키는 토대가 된 것이다. 그렇다면 지식경영자들의 체제는 기술유토피아적인 평화롭고 발전적 세계보다는 호전적이고 위험스럽기까지 하는 불길함 속으로 우리를 몰아가고 있을지도 모른다.
바로 이러한 위험스러운 민족주의가 지구화 시대를 맞으면서 전 세계적으로 격렬하게 부활하고 있다. 하여 국가간 경쟁과 배타주의가 격화되고 있고, 국경 내의 외부자에 대한 배제와 차별이 심화되며, 중국과 티벳의 예어서 보이듯이 국가와 소수민족 간의 물러설 수 없는 갈등을 강화시켰다.


자원의 독점에서 배분으로의 제도화가 그러한 시대정신의 지저를 이루고 있다. 이러한 배분 욕망은 ‘평등’이라는 이상화된 개념을 통해 표현됨으로 보편적 함의를 얻을 수 있다. 그런데 그것은 ‘체험된 평등’이 아니었다. 열망해 마지않던 ‘상상 속의 평등’(imagined equality)이 갑자기 제도화의 길을 걷게 된 것이다. 누구도 준비되지 않은 상황에서 사회적 보편성을 구현하는 역사의 시험대를 통과해야 하는 어려운 관문을 지나야 했다. 성찰의 시간이 부족한 상황에서 실행되는 평등의 제도화는 다분히 도구적인 방식으로 구체화될 우려가 농후하다. 그리고 그 우려는 상당부분 실현되었다.


그런데 바로 이 시기는, 앞서 말한 것처럼, 지구화의 물결이 거칠게 몰아쳐오던 시기였고, 지난 권위주의 시대 고도성장을 이룩한 근력기반사회(brawn-based society)를 지식기반사회로 재구조화하는 급속한 이행의 시기이기도 했다. 여기서 근력기반사회는 생산성이 향상되면 생산요소를 증가시킬 필요가 발생하고 이는 다시 더 높은 생산성으로 이어지는, 하여 생산성의 향상이 더 많은 고용 창출을 낳는 경제적 체제 양식을 말한다. 그러나 지식기반사회는 생산성이 향상되어도 고용이 추가로 발생하지 않는, 심지어 더 적게 발생하기도 하는 생산 메커니즘을 특징으로 한다. 이는 승자 독식현상이 더욱 심화되고, 배제 가능성(실질적 배제와 잠재적 배제)의 범위가 더욱 광범위해지는 현상을 낳는다. 그런 점에서 지식기반사회는 자원배분의 위기를 일상화하는 것이다.
하여, 앞서 말했듯이, 탈권위주의 시대의 정부들은 자원배분에 대한 사회적 욕망을 제도화하는 민주적 정부를 추구하면서도 동시에 자원독점을 더욱 강화하는 지식기반사회적 제도화를 모색했다. 문제는 이 두 요소, 배분 지향성과 독점 지향성이 잘 조정되기보다는 불안정하게, 모순적으로 접합되곤 했다는 데 있다. 그것은 급박하게 진행되는 외적 현실, 특히 지구화의 위협 속에 이행과 조정을 여유 있게 진행할 시간이 부족했기 때문이기도 했고, 또한 각각의 사회적 행위자들, 지배를 위한 자원을 충분히 갖지 못한, 그리하여 개혁을 필요로 하는 집권세력이나, 충분한 자원을 갖추었음에도 도전세력의 위치로 추락해 있던 구지배세력, 그리고 그밖의 다양한 민주 지향적 세력들과 반민주 지향적 세력들이 대화적이기보다는 정복주의적인 자세로 상호간에 무한경쟁에 돌입해 있었기 때문이기도 하다.
아무튼 이러한 잘 준비되고 조정되지 못한 제도화는 광범위한 ‘배제’를 발생시켰다. 중산층의 몰락/하층민화가 심화되었고, 하층민의 자기 파괴현상 또한 심화되었다. 매우 높은 수준의 몰락 가능성은 중산층과 하층민 사이의 ‘하향의 회색지대’(going-down gray zone)를 광범위하게 형성했고, 이는 지난 시대 상승 가능성에 충일된 ‘상향의 회색지대’(going-up gray zone)의 사회와는 다른 의미의 사회심리를 낳았다. 한국의 뉴라이트 진영의 이데올로그인 박세일이 말하는 ‘항아리형 경제’라는 표현만으로는 충분히 설명될 수 없는, ‘하향의 회색지대’의 사회심리는 무능력화에 대한 ‘사회적 공포’와 연결된 규율체제를 야기시킨 것이다. 이러한 규율체제는 일터와 쉼터, 일과 여가 사이의 구분 자체를 해체하고 끊임없는 자기 개발을 추구하게 하는, 노동중독증 걸린 탈근대자본주의적 노동주체의 사회이며, 경제적 실패자의 심리적 상실감 내지는 배제감을 더욱 가중시키는 효과를 낳아, 결국 하층으로 추락한 이들의 무능력화를 심화시키는 ‘사회적 배제의 체제’이다.
이상과 같이 지식기반사회로 급속하게 이행하면서 ‘하향의 회색지대’가 광범위하게 형성되고, 그 속에서 생존게임에 돌입한 ‘시장화된 시민’은, 프레드릭 제임슨이 문제제기한 것처럼, 일상 깊숙이 침투한 자본의 영역이 확장되는 만큼, 도구주의적 관계 영역을 확대하면서 주체화되었다. 그리고 이 과정에서 공공성(publicness)은 치명적으로 해체되어 간다. 민중신학자 안병무가 ‘공(公)의 사유화’에서 인간 존재의 원죄성을 읽어낸 것, 즉 죄성(罪性)의 존재론적 근원을 상상한 것처럼, 공공성의 붕괴는 존재론적 위기의식을 낳았던 것이다. 이러한 전망이 보이지 않는 공공성의 위기는 다양한 사회적 행위들을 규제하는 규범영역의 무력화를 수반하기 때문에, 도구주의적인 지대추구행위는 제약받지 않는 상황으로 이어지는 악순환을 낳는다. 바로 민주화 시대의 한국사회가 이러한 악순환의 고리에 빠져들고 있다는 진단은 다소 과장되지만 뜬금없는 것이 아니다.
그런데 바로 이러한 위기의 심각성에 대한 문제의식이 깊고 넓게 자리잡고 있는 사회적 인식의 지점에서 ‘민족주의’는 공공성의 회복을 위해 다시 소환된다. 하지만 그것은 민주화 시대의 정화의식을 거친 민족주의여야 했다. 과거 권위주의 시대의 민족주의는 그 시대의 공공성과 분리할 수 없이 얽혀 있었기 때문이다. 그 시대는 ‘탈빈곤에의 의지’가 지배하던 시대였고, 그것을 위해 사회의 모든 자원이 총동원되던 시대였다. ‘국가’는 이러한 총동원체제의 축이었고, 가족, 그리고 개체(개인)는 국가 중심의 연대(soliderity)의 견고한 하위요소였다. 그런 점에서 이 시기 가족과 개체는 국가에 전유된 하위주체였다고 규정할 수 있다. 요컨대 이 시대의 공공성은 이러한 ‘권위주의적 연대’가 공유하는 이상화된 가치와 결부된 것이고, 이 시기 민족주의는 이러한 연대를 공고히 하는 중요한 요소의 하나였던 것이다.


이러한 이항대립의 인식틀은 지난 시대의 청산의 요소가 무엇인지를 보다 명료하게 드러내는 데는 매우 효과적이다. 한데 문제는 ‘열린’ ‘좋은’ 등의 새롭게 전유하고자 하는 긍정적 민족주의의 함의를 담은 수사어는 성찰의 대상에서 제외되어 있다는 점에 있다. 그것은 임지현이 지적한 대로, 역사적 실체로서 민족주의를 읽어내기보다는, 이상화된 신화적 개념으로서 민족주의가 호출된 탓이다. 과거의 신화를 해체하는 데는 역사적 탈신화화의 예각화된 물음이 적절히 활용되었지만, 현재적 의제와 부합하도록 재신화화하는 과정에서는 비판적 인식이 멈춰버린 것이다.
강상중은 지구화가 야기한 지정학적 교란 상황을 민족주의를 통해 재영역화하여 공공성의 회복을 도모하려는 사회적 욕구 속에 스며 있는 배타주의의 불온함을 전후 일본의 사회역사적 체험과 그것의 보수주의적 담론화 과정에서 읽어낸다. 한국에서는 비슷한 상황이 (보수주의 담론이 아니라) 민주적 개혁담론과 결합되어 나타났다. 앞서 말한 것처럼, 민주화 시대 곳곳에서 분출했던 소수자 집단의 인정투쟁들, 그 ‘정체성의 정치’들은 ‘민주주의와 코드화된 좋은 민족주의’ 담론이 은연중 은폐 혹은 배제를 작동시키고 있었음을 삶의 영역 곳곳에서 폭로하였다. 지식기반사회적의 배제의 장치들이 민주적 민족주의 담론과 동거하는 기묘한 담론 연계의 상황에서, 민주화 정부들의 ‘시민’ 개념 속엔 민중은 추상적 맥락에서만 포섭되어 있을 뿐, 실제의 제도화 과정에서는 지속적으로 배제되고 있다는 것이다.
무엇보다도 이 시기에 등장한 민족주의 담론 형식의 독특성은 소비자본주의적인 미디어 상황의 변화와 관련된다. 흔히 ‘카니발적 내셔널리즘’이라고 부르는 새로운 유형의 민족주의는, 국가기구가 아니라 시장이 담론 구성의 중심 역할을 하며, 대중은 적개심보다는 쾌락을 통해서 민족주의를 소비하는 담론 형식을 가리킨다. 이때 민족주의와 더불어 유희하는 대중은 보다 지속적인 연대의 일원이라기보다는 보다 순간적인 연대를 이루며 담론을 소비한다. 마치 시청 앞에서 월드컵 축구를 관람하는 대중의 붉은색 물결과 같은 민족주의의 소통 양식 같은 것이다. 그런데 여기서 주지할 것은 카니발적 내셔널리즘은 시장의 욕구를, 그 가능성의 영역을 반영한다는 점이다. 그 가능성 가운데서 소비하는 개체가 자기 자신과 접속되는 지점을 찾아 거기에서 쾌락을 발생시키는 것이다. 여기서 자본-국가-개체 간의 연대가 형성된다. 하지만 말했듯이 이 연대는 일시적이다. 하여 시장과 국가는 끊임없이 그러한 카니발적 연대를 위해 스펙터클한 이벤트를 만들어낸다.
여기서 우리가 주지할 것은 바로 그렇기 때문에 시장에서 배제된 대상을 대중은 망각하기 쉽다는 점이다. 국가 권력이 우리의 시선에서 물리적으로 제거하여 망각하게 하는 것이 아니라(제거의 정치), 늘 주위에 있음에도, 제거라는 야만적 기재를 활용하지 않아도 시선에 포착되지 못하게 하는, 이른바 ‘부드러운 야만’으로서의 ‘망각의 정치’가 작동한다.
이러한 망각 속에서, 주위에 있으면서도 망각된 존재, 아무도 들어주지 않는, 교환할 수 없는 고통의 담지자들은 종종 자기 존재 파괴의 상황으로 추락한다. 북미 연구자들에 의해 규정된 ‘하위계급’(underclass)은, 더 폭력적이고 더 범죄적이며 마약이나 술 등에 더 의존적인, 한마디로 희망 없는 자아 유실 상황의 존재로 끝없이 추락하는 주체 파괴적 존재에 관한 설명을 함축한다.
이렇게 공공성이 붕괴된 민주화의 시대에 호출된 민족주의는 과거의 부정적 측면에 대한 청산작업을 거쳐야 했지만, 오늘 우리 시대 자체를 성찰하는 요소를 결여하고 있다. 특히 위에서 보았듯이 배제와 차별의 현장을 망각하게 하는 기재가 작동되는 것이다. 물론 이렇게 재형성된 민족주의 담론은, 현재를 지양하고 더 나은 미래를 준비하게 하는 요소일 수는 없다. 오히려 그 부정적인 작동 가능성을 우려스럽게 한다.
정리하자면, 우리 사회에서 민주화 시대는 ‘평등의 제도화’라는 차원에서 빈약했고, 반면 그 담론의 대중적 소비는 풍부했던 시대였다. 하여 지배를 위한 자원이 풍부하지 못한 만큼 퍼퓰리즘의 성격이 강했던 민주적 정부들은 지구화 시대 성장전략으로 지식기반사회적 제도화를 추구하면서 배제든 평등이든 보다 일관성 있는 정책의 방향을 주도하지 못했다.
그런 점에서 이 시기의 민주적 제도화 과정은 정치경제적인 안정도 존재론적인 안정도 가져다주지 못했다. 이러한 ‘불안’에 대한 대중의 공포가 지속되면서 2007년 대선을 결정적 계기로 하여 민주주의에 대한 바람이 철회되었다. 이것이 사회구조적인 변동을 의미하는 것으로 보이지는 않지만, 이른바 ‘실용정부’의 탄생은 ‘민주주의에 대한 바람의 철회’라는 대중의 국면적인 선택이 민주화 정부들과는 다른 방향으로 제도화될 가능성을 내포한다.
여기서 민주화 시대 정부들로부터의 ‘전환’은 어떻게 구체화될 것인가라는 물음이 도출된다. ‘실용’이니 ‘선진화’니 하는 전환을 상징하는 기표들은 아직 내용이 모호하다. 다만 지난 대선 때에 바람을 일으킨 ‘경제대통령 신화’는 모호하나마, 현 정부 그리고 민주화에 대한 국면적 철회를 선택한 대중 사이의, 아마도 유일한 연결고리일 것이다. 그것은 말할 것도 없이, 사납게 몰아치는 지구화로 인한 누적된 피로를 민주적 제도화 과정이 해소시켜주거나 그럴 비전을 주지 못했던 데에 문제의 핵심이 있다는 것이다. 즉 현 정부의 등장은 ‘부정’의 정서이지 대안에 대한 ‘긍정’에 의한 것이 아니다. 실제로 정권이 등장하자마자 보여준 우왕좌왕하는 정책적 동요는, 송호근의 민주화 정부들에 대한 평가처럼, 아직은 현 정부 역시 ‘진보(민주화)의 실패를 뒤집는 요인들의 모자이크로서의 보수’임을 보여준다.
아무튼 정권 초기에 보여준 MB적 리더십은 대기업 CEO형 리더십으로 비추어졌는데, 문제는 이것이 지식기반사회적인 ‘지식경영자’ 상과는 다른, 제도적 차원에서는 여전히 건재하지만 대중의 감성 차원에서는 이미 민주화 시대를 거치면서 퇴색한 권위주의 시대의 유물이었다는 것이다. 최근 지지율의 급락은 그러한 엇나간 리더십, 반민주적이고 참여 배제적인 독재자 스타일이 더 이상 통하지 않는다는 것을 단적으로 보여준다.
그러나, 한국형 근력기반사회의 전형적 CEO 풍의 MB식 행보가 문제로 표출되고 있기는 하지만, 일종의 시대착오적인 시행착오가 점차 교정된다고 가정하면, ‘실용과 선진화’라는 슬로건이 MB 정부의 아직 부재한 대안을 구체화하는 가장 중요한 단서일 것이다. 이 점에서 MB 정부의 이데올로그로서, 뉴라이트 입장에서 실용과 선진화 담론을 주도한 ‘박세일’을 주목하는 것은 당연하다.
‘실용’은 박세일뿐 아니라, 최근 보수와 진보를 아우르며 부상하고 있는 이른바 ‘중도’ 노선의 이데올로그들 사이에서 널리 활용되는 것으로, 대체로 탈이념적인 유연성을 강조하면서 개념화되고 있는 용어다. 그런데 박세일 류의 실용은 신자유주의적 색체가 보다 강하다. 가령 여기서 실용은 참여정부의 분배정책들이 이념과잉의 산물이라는 비판을 함축하고 있다. 즉 경제활동주체들의 활동력을 강화시킴으로써 경제적 활력을 향상시켜 경제성장이 이룩되어야 분배정책이 자연스럽게 진행될 수 있는데, 여기에 국가가 나서서 시장의 자율성을 침해하는 분배정책을 하는 것은 부자연스럽고 불필요한 것이라는 주장이다. 그러나 송호근이 잘 지적한 것처럼, 참여정부의 분배정책은 정책레짐에 의해 구상된 것이라기보다는 당면한 문제들에 대해 그때그때 임기웅변적으로 반응한 ‘프로그램적 개혁’의 성격이 더 강한 것이라고 보는 게 더 타당하다. 즉 그것은 이념과잉의 산물이라기보다는 이념과소의 산물인 것이다.
아무튼 박세일 식 실용론의 탈이념주의는 시장자유주의와 ‘작은 정부론’이 결합된 이른바 신자유주의적 성향이 대단히 강하다고 할 수 있다. 여기서 ‘자유주의’의 자율적 행위자는 지식기반사회적 인간일 것이다. 물론 그의 주장에는 언급되어 있지 않지만, 지식기반사회의 인간형으로서의 자율적 행위자 범주에서 ‘실패한 개인’은 존재하지 않는다. 신자유주의적인 제도화에서 행위자율성이 늘 간과되는 이들 존재, 즉 비존재들은 자유로운 행위자일 수 없기 때문이다. 이제 그들은 착취의 대상도 아니며, 착취의 자격조차도 박탈된 이들이다. 하여 울리히 벡과 그의 부인 엘리자베쓰 벡-게른샤임(U. Beck & E. Beck-Gernsheim)이 잘 지적하고 있듯이 이들은 사회의 공동체 범주에 포섭된 내부의 최하층민(the very bottom)이 아니라 ‘외부적 존재’(outsider)인 것이다.
비록 박세일은 실용과 선진화 담론에 의한 비전적 실체를 ‘공동체 자유주의’라는, 얼핏 공화주의적 함의를 담은 표현으로 이야기하는 듯이 보이지만, 도덕공동체 외부의 존재, 곧 비존재는 바로 ‘외부적 존재’이기 때문에 공동체적 자유주의를 구성하는 시민적 덕성으로 무장한 지식기반사회적 개인이 인지하는 공동체의 범주에서 제외된 대상, 곧 고려의 대상이 되지 않는 것이다.
그리고 이러한 공동체 범주의 연장선에서 ‘민족’이라는 ‘상상의 범주적 주체’(imagined categorial subject)가 설정된다. 민주화 시대의 정부들을 동요하게 했던 사회적 배제의 문제를 보다 단호하게 간과하는 가운데, 지구화 시대의 시장 메커니즘에 의해 비성찰적이고 즉자적으로 유희하게 하는 민족주의는 저 외부에 대한 망각, 그 야만성에 대한 사회적 감수성을 무력화시킨다. 2004년 깐느 영화제에서 14세 소년에게 남우주연상을 선사한 영화 <아무도 모른다>(Nobody Knows, 고레에다 히로카즈 감독, 유야 야기라 주연)는 지구화시대의 메트로폴리탄인 도쿄에서 차상위계층의, 거의 고아인 네 명의 아이들이 지역의 일상 속에 지속적으로 사람들과 마주침에도 불구하고, 아무도 모르는 존재, 곧 비존재로서 살아가고 있는 현상을 사실적 은유처럼 묘사하고 있는데, 바로 그러한 ‘비존재인 존재’는 ‘제거’의 대상이 아니고 일상 속에 우리와 함께 있지만 사회적 관계망에서 다양한 메커니즘을 통해 은폐된 이들을 의미하며, 사회적 배제는 바로 이러한 은폐의 메커니즘을 문제제기하면서 발전한 개념인 것이다.
결국 MB와 박세일을 코드화함으로써 그려지는 MB 정부의 행로에 대한 추측은 지난 민주화 시대의 정부들을 동요하게 했던 사회적 배제에 대한 견제의 장치들을 제거하면서 그려지는 사회상에 이르게 된다. 그리고 더욱 강화될 것으로 보이는 자본주의에 의해 상품화된 ‘달콤한 민족주의’는 즐기면서 배제의 제도를 망각하게 하고, 개체화된 일상에서 유실된 공동체를 가상체험하게 하여 공동체 감수성을 강화하면서도 배제된 이들에 대한 시민사회의 부채감을 경감시키는 이중의 부정적 기능을 수행할 것으로 보인다. 그러므로 오늘 우리에게, 앞에서 길게 논한 바 지식기반사회적으로 재구조화되는 사회 현실에서 일정하게 부정적인 역할을 해왔고 앞으로는 더욱 문제적일 수 있는 민족주의는 향유의 대상을 넘어서 성찰의 대상으로 사유되어야 할 것이다. 특히, 뒤에서 논할 5.18과 같은 국가화/민족화된 기억의 의례에서 민족주의가 작동하는 양식을 비판적으로 조명하고 재구성하는 작업은 지식기반사회로의 제도화가 보다 본격적으로 전개될 가능성 앞에 놓인 우리에게 당면한 주요 과제의 하나라고 해도 과언이 아니다.


이와 같이 선진화를 위한 행위자 범주는 ‘국민’ 일반과 ‘광주 시민/전남 도민’, 이렇게 둘로 나뉜다. 이와 같은 행위자의 범주화는 5.18에 관한 집합기억(collective memory)을 현재화하는 데 유용하다. 이렇게 범주화함으로써 이들이 살고 있는 현재의 세상은 단순화되어 해석되고, 그런 단순화된 세상 속으로 현재화된 집합기억 또한 단순하고 도식적으로 재현된다. 그리하여 단순 명쾌하게 현재화한 집합기억은 범주화된 행위자들을 주체화하는 데 용이하게 되는 것이다.


한편 ‘광주 시민/전남 도민’은 이 연설문에서 역사의 희생자로 재현된다. 원 사건에서도 희생자였고, 이후의 역사 과정에서도 차별의 대상이었다. 그러나 그렇다고 이들이 역사 건설의 주역임이 자명한 것은 아니다. 국민과 함께 역사건설의 주역으로 호명하는 네 번째 단락은, 이들의 역사 주체화에 단서를 붙인다. 자신의 ‘맺힌 한과 응어리’를 스스로 봉합해야 하는 것이다. 즉 이 기념사의 논리에 따르면 화해는 해원(解寃)에서 비롯된 게 아니라, 오로지 피해자의 자기 성찰에서만 가능한 것이다. 한데 이것 역시 5.18에 관한 집합기억의 요소에서 낯설지 않다. 시민사회는 이 불행한 역사의 사건에 대한 비용을 충분히 치루지 않았지만, 그럼에도 그것이 봉합되고 해소되기를 바랐던 것이다. MB의 어법은 그러한 시민사회의 욕망을 기억의 요소로 활용한다.
노무현 전 대통령의 경우는, ‘국민과 광주 시민’의 이분법을 통해 5.18의 기억을 재현하고자 했다는 점에서 MB와 다르지 않다. 그러나 여기서 ‘광주 시민’은 자기 초월의 모범을 보여준 존재이며, 국민은 이러한 실천을 범례 삼아야 역사의 올바른 주체가 될 수 있다. 즉 ‘광주 시민이 희생자’라는 범주적 이해에 있어서는 양자가 동일하나, 여기서는 희생자이기 때문에 그들이야말로 역사의 진정한 주체일 수 있다는 것을 강조한다. 따라서 ‘광주 시민’은 역사 건설 행위자의 범례적 주체가 되며, 국민은 그러한 범례를 준거 삼음으로써만 진정한 역사의 주체로 자리매김할 수 있다는 것, 그리하여 역사 변혁의 주체이기는 하되, 조건부 주체가 될 수 있다는 것이다.
참여정부의 이러한 해석은 5.18이 공식적인 국가의례로 지정된 이후의 기념사에서 제기된 것이지만, 그 이전의 기억, 저항기억으로 유통되던 시기의 기억 양식과, 적어도 이 점에서는 별반 차이가 없다. 저항의 집합기억 속에 ‘고난’은 역사의 주체가 될 수 있는 존재론적 특권처럼 신화화되어 있는 것이다.
이것은 기독교적 구원론과 담론상 유사한 구조를 갖는다. 특정한 사건이 성화(聖化)되어 교환 불가능한 ‘단 하나’의 고난 사건이 된다. 여기서 이 고난 사건 자체는 승리의 기억이 아니다. 그럼에도 기억의 정치는 승리로서 의미를 재전유함으로써 구원론적 서사를 갖추게 된다. 즉 ‘집단 학습’을 거치면서 숨겨진 진실을 알게 되고 나아가 저 희생자들의 불의한 죽음에 무지했던 것에 대한 자기 충격, 그리고 자신이 살아있음에 대한 수치심과 죄책고백을 경유해서, 일종의 인식론적 구원 체험을 하게 된다는 것이다. 하여 그 교환 불가능한 원초적 고난 사건, 그리고 그로 인한 죽임당함은 산 자들의 내면에 도사린 죽음 같은 현실을 내파하는 구원론적 승리의 요소였다는 것이다. 바로 이러한 구원 체험을 통해, 많은 이들이 독재에 항거하고 제국주의에 저항하는 투쟁의 대열에 나서게 되었다는, 구원담론의 결론부 같은 형식으로 저항기억이 마무리된다.
이렇게 참여정부의 5.18 서사나 저항기억으로서의 5.18 서사는 ‘원 사건으로서의 5.18’을 성화된 기억으로 고착화시킴으로써, 기억공동체로서의 국민 내지는 민족의 범주가 5.18의 정신으로 결속되어야 하는 핵심적인 역사적 실체로 규정된다. 이것은 국민/민족으로 범주화된 공동체의 결속이 5.18에 관한 신화적 정체성에 기초하고 있음을 의미한다.
반면 MB는 ‘광주 시민과 전남 도민’의 고난을 경제적 고통으로 현재화한다. “저는 늘 호남에 두 배 더 잘하겠다고 말했습니다. 바로 호남이 잘 사는 것이 낡은 시대의 차별과 지역갈등을 근원적으로 없애는 길이라고 믿고 있습니다.” 이 표현 속에는 지금까지 겪어왔고 현재도 겪고 있는 배제의 체험이 훗날 경제적으로 잘 살게 될 때 다 해결된다는 주장이고, 거기에는 당장은 배제가 해소되지 않는다는 점이 전제되어 있다. 그리하여 지금은 경제적 생산성 향상을 위해 지난 역사의 응어리를 풀고 ‘국민’이 하나 되어 나아갈 선진화의 대열에 동참하자는 것이다. 그렇게 될 때 이 하부의 이질적 기억공동체인 광주 시민과 전남 도민은 선진화를 위한 국민의 진정한 일원이 된다는 논리다. 물론 이 선진화를 위한 기억 동맹의 성격은 경제공동체라고 할 수 있다.
MB의 기념사에서 11회나 사용하고 있는 ‘변화’라는 용어는 필경, 산업화 시대의 권위주의적 경제공동체나 민주화 시대의 개혁공동체와는 다른, 선진화 시대의 지식기반사회론적인 경제공동체로 기억동맹이 구성되어야 한다는 선언이라고 할 수 있다. 그리하여 셋째 단락에서 그는 국민이 당면한 현재의 가장 중요한 과제로 한･미 FTA 비준동의를 촉구하고 있는 것이다. 요컨대 전 지구적인 변화의 물결에 적응하는 변화, 곧 신자유주의적 지식기반사회로의 재무장화, 그것이 바로 ‘변화’라는 용어에 함축된 의미이다.
정리하자면 저항기억으로서의 5.18 담론이나 참여정부의 5.18 담론이 과거의 신화화된 사건에 준거한 ‘도덕공동체’로서 국민/민족을 호명하고 있다면, MB와 실용정부의 5.18담론은 미래 지향적인 ‘경제공동체’로서 국민/민족의 결속을 주장한다. 전자는 과거적 차원(도덕적 요소)이, 그리고 후자는 미래적 비전(경제적 요소)이 각각 기억공동체를 형성하는 주된 동력이 되고 있는데, 공히 이 기억공동체의 중심 단위는 국민/민족이라는 범주이다. 그런데 이러한 5.18 기억 동맹의 주요 범주로 국민/민족을 호명하는 일이 민주화를 위해서 매우 큰 기여를 하였음은 의문의 여지가 없으며, 또 향후 지구화를 대처하는 주된 단위일 수 있다는 점 또한 간과할 수 없을 것이다. 그러나 그것으로 충분하지는 않다. 왜냐면 국민/민족 내부의 차이를 인식하는 데 이러한 기억공동체는 언제나 장애 요인이 되기 때문이다. 그것은 강상중이 말하는 바, 국민/민족과 그 국경이 강조될 때마다 내적 국경, 즉 심상(心像)적 국경들은 더 많이 혹은 더 강력하게 생성되기 때문이다. 차이들에 대한 감각이 둔화되고, 공통성을 강조하는 담론들이 활발해지면, 내부의 이질적인 것들에 대한 규율의 체계가 작동하고, 또한 여기서 배제가 실행되는 것이다. 소수성 가운데 많은 부분이 배제의 대상이 될 것인데, 여기서는 앞에서 길게 논한 것처럼 참여정부나 실용정부 모두 지식기반사회적 변화를 지향하고 있고, 같은 시기에 사회적 배제의 문제가 급격하게 심화되었다는 점에서 내적 국경의 폭력성에 관해 좀 더 논하고자 한다. 하지만 그 얘기를 하기 전에 하나 더 언급할 것이 있는데, 그것은 이 기념행사의 사회적 효과에 관한 평가의 문제이다.
5.18 의례의 국가화가 시작된 1997년 이후 올해까지 대통령이 참석한 것은 7회이고, 총리가 참석한 것은 5회이다. 즉 국가수반이나 그 대행자인 총리가 불참한 5.18행사는 한 차례도 없었다. 그만큼 5.18은 국가의례로서 중요한 위치를 차지한다. 또 각 정당대표를 포함한 국회의원 다수, 그리고 정부각료 등 참석자의 면면으로만 보면 국가의례 중 최고의 위상을 갖는 행사라고 해도 과언이 아니다. 또한 국가의례가 시작된 이후 기념식의 TV 생중계가 계속되고 있다. 그렇다면 이 행사의 국민적 위상 또한 그러할까?
결론부터 말하면 전혀 그렇지 않다. 우선 국가 의례가 된 이후 참배객의 수는 급속도로 하락하고 있고, 생중계되는 식을 보느라고 TV에 눈길을 주는 이 또한 별로 많지 않다. 대통령의 기념사를 듣거나 읽는 이도 거의 없다. 마치 교황의 성탄 메시지 같다. 즉 5.18 기념행사는 도덕감정을 불러일으키고 거기에서 충일된 민족의식으로 무장하여 새 역사의 일꾼이 되겠노라고 결심하는 장면은 일종의 코미디에서나 있을 법하다. 즉 의전으로서의 5.18 기념행사는 살아있지만, 대중의례로서의 5.18은 거의 죽었다고 해도 과언이 아니다.
그렇다면 5.18은 점점 대중의 주목을 받지 못함에도 왜 계속 ‘강한 의전성(儀典性)’을 갖는 것일까? 더 이상 국가폭력에 대한 도덕적이고 감정적인 저항자원이 되지 못하는 상황에서 5.18은 어떻게 소비되는 것일까? 또 국가의 공식기억을 통해 생산적 가치로 재구성된다고 해도, 가령 MB 정부가 선진화를 위한 원동력으로 5.18을 해석한다고 해도, 대중이 그것에 영향을 받아 선진화를 위한 국민의식으로 무장한 주체로 변할 만큼의 대중적 호소력도 없다. 그럼에도 왜 강력한 의전으로 계속되는 것일까?
앞서 말했던 것처럼 민족주의가 오늘날 활성화되는 가장 대표적인 경우는 ‘카니발적 민족주의’ 형식이다. 가령 한･일 축구경기는, 스포츠로서의 축구를 좋아하든 아니든, 양국의 대중으로 하여금 카니발적으로 축구를 소비하게 한다. 그리고 이 과정에서 양국 대중은 국민으로 결속된다. 지난 월드컵 당시 경기마다 붉은색 셔츠를 입은 사람들의 물결이 전국을 덮어버린 것처럼, 사람들은 적어도 그 순간만은 하나로 뭉치고 놀라운 활력을 표출했다. 핏발을 올리고 단식을 하고 삭발을 하며 나아가 혈서를 쓰지 않아도, 다수가 즐겁게 유희를 벌이면서도 민족주의는 열기 넘치는 축제처럼 소비된다. 그러나 문제는 카니발적 민족주의는 경기가 끝나면서 급속도로 냉각되고, 또 그 자체로 경기를 넘어서 의미화되지도 않는다. 단지 즐기면서 결속하는 열정만 불타오를 뿐이다. 그런데 실은 그렇지 않다. 사람들은 경기를 관람하면서 어떤 민족주의를 의식하게 되며 또 실행에 옮기게 된다는 것이다.
이는 사람들 내면에 이미 민족주의를 해석하는 의미틀(프레임, frames)이 조직되어 있기 때문이라고 할 수 있다. 그리고 5.18은 이러한 의미틀의 핵심에 자리잡고 있다. 그런 점에서 5.18 의례의 국가화는 국민적 통합을 위해 기억의 헤게모니를 점유하려는 권력의 욕망과 분리할 수 없이 얽혀 있다. 그래서 각 정권마다 기념사 등을 통해 5.18의 공식기억의 구성에 개입하려 했던 것이라고 할 수 있다. 바로, 국가의례로서의 5.18은 사건으로서의 5.18을 해석하는 표준적 양식이 함축되어 있는 장이며, 나아가 국민의 정체성과 실천에 관한 해석이 자리잡고 있는 주된 ‘의미틀의 장’(field of frames)인 것이다.
그런데 이러한 민족주의적 의미틀의 장으로서의 5.18은 내부의 차이를 간과하게 하는 생각의 장치로서 역할을 한다. 하지만 여러 연구들에서 이미 지적된 것처럼, 1980년 5월 광주에서, 대학생이나 시민계층이 아니라, 노동자, 빈민, 무직자, 고등학생 등이 사건의 전개에서 중요한 역할을 하였다. 여기서 주목해야 하는 것은 이들 후자의 행위자들은 일상적인 질서가 잘 작동하는 공간에서는 공적인 발언권을 박탈당한 사람들이라는 점이다. 그들은 대개 아직 국민이 아니거나, 국민의 자격을 박탈당했거나 혹은 그러한 심각한 위험 아래 놓인 자들이다. 시민이 아니라, 이들이 사건 전개의 추동자적 역할을 하였다고 할 때, 과연 1980년 5월 광주의 상황에서 시민정신의 모범을 찾아내는 식의 방식은 얼마나 타당한가. 국민 일반의 범주 속에 아무런 갈등 없이 그들은 통합될 수 있는가? 실제로 1980년 광주에서 실재했던 저항세력 내부의 갈등 중 적어도 상당부분은 시민적 주체와 비시민적 주체 간의 성향의 차이와 관련되어 있었다.


‘잊어버림의 정치’라는 개념어는 외국인 이주노동자에 관한 연구에서 제기된 ‘배제의 메커니즘’을 지칭하면서 사용한 일종의 사회학적 레토릭이다. 요컨대 이것은 지구화의 공습을 받은 체제가 배제를 작동하는 양식을 설명하는 개념인 것이다. 이러한 사회적 배제는 배제된 대상의 언어를 앗아간다. 그들은 생물학적 장애인은 아니지만, 사회적으로 장애가 발생한 존재인 경우가 많다. 일종의 사회적 실어증이다. 언어 장애가 있음으로, 자기를 적절히 표현하는 능력을 상실했다. 자기 PR의 시대에 자기의 부재를 체험하는 존재인 것이다. 잊어버림의 정치가 말하는 사회적 배제는 이렇게 사회적으로 배제되고, 동료집단에서 제거되며, 심지어 때로 범죄적이거나 폭력적으로 자기가 구성된 존재다.
5.18의 삭제된 기억, 그 잊어버림의 정치와, 오늘 우리 시대, 지식기반사회로 치닫고 있는 상황에서 잊혀진 이들에 관한 배제의 정치는 서로 유사성을 갖는다. 그리고 이들 배제의 대상은 내적국경들 외부로 밀려난 존재들, 결과적으로 국민 혹은 민족의 결속 밖으로 내몰린 존재다. 그러므로 5.18에 관한 대안적인 기억의 정치는 이 정전화된 담론을 해체하고, 그곳에서 다양한 차이를, 특히 은폐되고 배제된 차이의 요소를 복원하는 데서 시작되어야 할 것이다. 나아가 우리 사회의 잊어버림의 존재를 발견하려는, 그들의 유실된 언어를 찾는 작업을 동반해야 할 것이다. 󰡖


수백 도에 달하는 화덕에서 피자가 구워지는 시간은 1~2분에 불과하다. 한 판 한 판 화덕 피자를 굽는 것은 매번 진검 승부를 펼치는 것과 같다. 그 진검 승부가 꽤 능숙한 서울의 화덕 피자집 6곳.
스파카 나폴리의 이용우 대표가 화덕 피자를 처음 맛본 것은 친구를 만나러 이탈리아에 갔을 때였다. 처음의 감상은 ‘이런 피자도 있네’ 정도. 본디 가난한 사람들의 음식이었던 화덕 피자를 가리켜 이탈리아의 한 작가는 ‘노점상의 더러움에 걸맞은 오물 덩어리’라고 평했다니 이해할 만하다. 그런 그가 ‘피자욜로(Pizzaiolo)’의 길을 걷게 된 것은 다시 찾은 이탈리아에서 진짜 맛있는 화덕 피자를 맛본 이후다. 피자 학교를 두 군데나 다닌 것도 모자라 튀김 피자를 공부하기 위해 또 한번 유학길에 오를 예정이다. 스파카 나폴리는 피자를 특별 제작한 도기 워머에 올려 내온다. 치즈가 굳지 않도록 하기 위해서다. 나폴리의 유명한 피체리아 거리, 스파카 나폴리. 그 활기찬 거리를 담은 한쪽 벽에는 아리따운 이탈리아 여인과 웃고 있는 이영우 대표의 사진이 붙어 있다. 처음 이탈리아를 찾게 했던 바로 그 친구다.


태국 음식점인 줄 알았던 소이22가 화덕 피자와 인연을 맺게 된 것은 이탤리언 레스토랑을 운영했던 전 주인이 화덕을 남겨두고 떠났기 때문이다. 애물단지가 된 화덕을 어떻게 할까 고민하다가 이탤리언 셰프를 영입해 제대로 된 피자를 만들기로 결심했다. 길승미 셰프는 피자에서 재료만큼 중요한 것이 도우를 펴는 기술이라고 생각한다. 그리고 기묘한 공존이 존재하는 이곳과 어울리는 피자가 탄생했으니 바로 톰얌쿵 피자. 태국 고추인 갈랑가, 다진 새우, 버섯 등 톰얌쿵 재료가 그대로 들어간 육수를 도우에 살짝 뿌려 화덕에 굽는다. 고르곤졸라 치즈를 잘게 으깨고 꿀을 뿌린 후 구운 고르곤졸라 피자는 태국 음식을 먹은 손님들이 디저트처럼 찾는 메뉴. 태국 요리를 잘 먹는 사람도, 그렇지 않은 사람도 그렇지 않은 사람도 사이 좋게 찾는 곳이다.


피자의 세계에 토마스 켈러나 제이미 올리버 같은 스타 셰프가 존재한다면 단연 살바토레 쿠오모일 것이다. 전 세계에 수십 개의 매장을 가진 더 키친 살바토레 쿠오모는 2009년 국내 상륙한 이래 여전히 최고의 화덕 피자를 선보이고 있다. 더 키친 살바토레 쿠오모의 자랑거리는 바로 화덕. 이탈리아 화산재로 현지 최고의 화덕 장인이 만든 화덕은 1톤에 육박하는 무게, 비용 및 설치 조건 때문에 고민하는 다른 피체리아들의 질투를 살 만하다. “장작은 가마 전체에 영향을 끼치기 마련이죠. 두 종류의 참나무를 사용해요. 사이즈와 굵기에 따라 온도와 수분을 달리해야 하는 게 어렵죠. 500℃에 가까운 고온을 유지하는 것도 쉽지 않고요.” 강우석 셰프의 말이다. 더 키친 살바토레 쿠오모를 찾는 사람은 누구나 한번쯤은 D.O.C 피자를 먹는다. 2006년 세계 피자 대회에서 우승한 이 화려한 경력의 피자는 체리 토마토와 향긋한 바질, 치즈, 그리고 올리브 오일로 단순하게 맛을 살린 메뉴다. 나폴리 피자의 상징과도 같은 마르게리타를 닮은 구석도 있다. 하지만 D.O.C 피자만 기억하기엔 아쉬운 메뉴가 많다. 해산물 토핑이 아직은 낯선 우리나라에서 드물게도 뱅어와 바지락을 피자에 올리고, 매년 여름에는 ‘제주 페어’를 연다. 딱새우, 한라봉, 유채잎과 아티초크 등 제주에서 올라온 식재료들이 피자, 파스타, 칵테일에 쏙쏙 들어가는 잔치다. 그러니 허리를 꼿꼿이 펴고 메뉴판을 꼼꼼히 읽을 것!


성북동의 고급 주택가에 사건이 발생했다. 이탤리언 레스토랑 ‘알렉산더 맨션’의 등장이다. 저택의 주인은 설치미술가 알렉산더 김. 인테리어 디자이너인 어머니와 함께 골조만 남은 저택을 천장, 벽, 바닥, 하다못해 문고리까지 재탄생시켰다. 알렉산더 맨션은 식재료도 최상의 것만 사용한다. 시그니처 메뉴인 클라시카는 야생 루콜라와 프로슈토가 그야말로 산을 이루는데, 도토리만 먹고 자란 돼지로 만든 산 다니엘레 프로슈토를 사용한다. 듬뿍 뿌린 바질 페스토는 루콜라의 향긋함을 더하는데 일조한다. 황금송이를 비롯한 네 종류의 버섯에 최고급 송로 오일로 마무리한 풍기 피자도 호사스럽긴 마찬가지. 제법 까다롭기로 알려진 성북동 주민들이 선뜻 줄을 서는 이유를 알 만하다. 그야말로 ‘이보다 더 좋은 것은 없다’고 외치는 것 같은 알렉산더 맨션의 자신감이 부담스럽지 않은 것은 개인의 취향이 이토록 또렷한 공간이 드물기 때문이다. 위트와 럭셔리를 가뿐하게 넘나드는 이 레스토랑 덕분에 성북동이 오랜만에 시끄러워질 것 같다.


여의도 IFC몰과 함께 등장한 ‘꼬또’는 ‘나폴리식 화덕 피자’의 틀에 얽매이지 않는다. 세 개의 화덕은 피자뿐 아니라 스테이크와 안창살도 굽는다. 삼겹살과 비슷한 독일의 전통햄 포르게타, 파채가 토핑이 되고, 꿀호두를 통째로 피자에 올리며, 꼬릿한 냄새는 고르곤졸라와 비슷하지만 그보다 맛과 향이 부드러워 거부감이 덜한 프로볼로네 치즈를 대신 사용하는 기지를 발휘하기도 한다. 2년이 넘는 연구 기간 동안 꼬또가 가장 고민한 것은 도우와 온도의 관계다. 480℃에서 1~2분을 굽는 대부분의 나폴리 피자와 달리 300℃ 남짓한 온도에서 15분가량 느긋하게 구워낸 도톰한 꼬또의 도우는 가래떡 도우라고 불린다. ‘공기 반, 소리 반’이라는 말을 피자 도우에 적용한다면 이런 느낌일까? 기포층이 많은 도우는 쫀득하면서도 가벼운 식감이다. 피자를 주문하면 올리브 오일, 토마토 소스, 꿀이 함께 나온다. 피자 끝 부분을 습관처럼 남기는 사람들을 위해서다. 조각 피자를 테이크아웃해 바로 앞의 영화관으로 가져가 먹을 수도 있으니, 이래저래 우리 마음을 잘 아는 곳이다.


볼라레의 벽에는 숫자 ‘386’이 자랑스럽게 붙어 있다. 나폴리 피자 협회에서 인정한 ‘베라피자(Vera Pizza)’ 라이선스를 받은 386번째 가게라는 뜻이다. 협회에서 ‘베라 피자’ 라이선스를 받은 곳은 우리나라에서는 더 키친 살바토레 쿠오모와 볼라레 두 곳뿐이다. 18세기에 문을 연 나폴리 최고의 피체리아인 브랜디(Brandi)에서 근무하며 화덕 피자를 공부한 정두원 셰프의 피자는 정직하다. 나폴리 피자의 조건을 온도부터 반죽, 발효 시간까지 엄격하게 지킬 뿐 아니라 이탈리아에서 가져온 식재료를 사용하고, 100% 참나무 장작을 사용해 피자를 굽는다. 장작을 사용하는 것은 하루 종일 불을 때고, 아침에 다시 불씨를 붙이는 일을 매일 반복해야 한다는 뜻이다. “화덕 피자 레스토랑 중에는 돌로 만든 가스오븐을 사용하는 곳도 많아요. 무엇이 더 낫다는 건 아니지만 전 나폴리 피자의 전통을 지키는 게 중요하다고 생각해요.” 젊은 셰프가 이토록 화덕 피자의 매력에 빠진 이유가 뭘까? 알고 보니 피자가 귀한 1970년대부터 피자를 만들었던 레스토랑 ‘장미의 숲’의 오너가 정원영 대표의 아버지라고 한다. 볼라레의 피자 종류는 딱 다섯 가지. 그것도 마르게리타와 콰트로 포르마지오처럼 나폴리를 대표하는 가장 기본적인 피자들이다. 흰색 모차렐라 치즈와 붉은색 토마토, 바질의 녹색이 이탈리아 국기를 상징하는 마르게리타라는 이름은 피자를 좋아한 이탈리아의 여왕의 이름에서 비롯되었다는 것은 이제 제법 알려진 사실. 모두 아는 메뉴를 제대로 내놓는 것, 그게 바로 볼라레의 자존심이다.


국내 연구진이 외부 DNA를 넣지 않고 내부 유전자를 교정하는 것만으로 스트레스에 강한 상추를 만드는 데 성공했다. 김진수 기초과학연구원(IBS) 유전체교정 연구단 단장팀(서울대 화학부 교수)은 최성화 서울대 생명과학부 교수팀과 공동으로 기존 ‘크리스퍼 유전자가위’를 개조해 외부 DNA를 쓰지 않고도 벼, 담배, 상추 등 농작물의 유전자를 세계 최초로 교정했다고 19일 밝혔다. 전문가들은 외부 DNA를 사용하지 않은 만큼 유전자변형작물(GMO) 관련 논란을 피해갈 수 있을 것으로 보고 있다. 크리스퍼(CRISPR) 유전자가위는 DNA의...


국내 연구진이 공포 기억이 떠오르는 메커니즘을 규명해 공포 기억 치료에 한 걸음 다가갔다. 김정훈 포스텍 교수팀은 뇌에서 공포 기억이 일어나는 메커니즘과 이를 제어하는 원리를 규명했다고 29일 밝혔다. 공포 기억은 대뇌 편도체 내부의 측핵과 중심핵을 잇는 신경회로에 저장된다고 알려졌다. 하지만 이 회로를 조절하는 신경세포군의 크기가 너무 작아서 연구가 어려웠다. 연구진은 약한 공포를 학습시킨 생쥐는 시간이 지나면서 신경세포 간의 신호 전달 세기가 약해지는 ‘장기 시냅스 저하’가 나타난다는 점에 주목했다. 빛으로 신경세포...


색콤달콤을 애독해 주시는 독자 여러분께 인사 드립니다! 안녕하세요. 영신왕자의 뒤를 이어 제품 관련 포스팅을 맡게 된 ‘호기심’ 조한진입니다. 저는 고등학생 시절 ‘풍선껌이 하늘을 날 수 있을까’ 라는 엉뚱한 상상으로 SBS 호기심 천국에 출연한 이후로 ‘호기심’이라는 별명을 얻게 되었습니다. 이런 왕성한 호기심을 바탕으로 여러분들의 궁금증을 풀어 드리겠습니다. 여러분, 연극 좋아하시나요? 연극을 보다보면 한가지 사건의 일정한 흐름이 있습니다. 이야기가 서서히 흘러가면서 등장인물들 간에 갈등과 장애,다툼이 일어나면서 수많은 위기상황이 나타납니다. 그렇게 작은 사건과 위기들이 쌓이고 쌓이면서 극의 마지막으로 향할수록 관객의 가슴은 두근두근 긴장이 되기 마련입니다. 제가 왜 연극 이야기를 갑자기 하는지 궁금하시죠?^^ 바로 오늘!!! 후지 제록스 삼총사 이야기 마지막 날입니다. 두둥! 제 가슴이 두근거리는 ‘마지막’ 세번째 제품을 소개해드리려고 해요! 이 아이는 고객 여러분들께 꾸준한 사랑을 듬뿍 받고 있는 효자 제품입니다. 정말 […]


안녕하세요. 지난 설 연휴는 잘 보내셨나요? 많은 분들이 가족과 친지를 만나기 위해 고향에 다녀오셨을 것 같습니다. 그런데 혹시 자가 차량을 이용해 고향에 다녀오신 분들 중 도로 위에서 연료가 떨어져 고생하신 분은 없으신가요? 도로 위에서 갑작스럽게 차가 멈추면 정말 난감할 것 같은데요. 복합기 사용 중에도 이런 난감한 상황이 생길 수 있습니다. 바로 중요한 문서를 인쇄해야 하는데 토너가 떨어져 인쇄가 불가능한 상황입니다. 복합기는 토너라고 불리는 아주 미세한 입자를 상(문자, 그림 등)이 맺히는 부분에 달라붙게 한 뒤 이것을 종이에서 떨어지지 않도록 정착시켜 인쇄를 하게 됩니다. 그래서, 복합기에서 토너가 정말 중요할 수 밖에 없는데요. 두 번의 포스팅을 통해 교체시기를 확인하는 방법과 교체하는 방법을 소개해 드릴 테니 사무실에서 복합기 토너를 관리하는데 참고 하시기 바랍니다. 우선, 토너 교체시기를 확인하는 방법에 앞서 복합기에 몇 가지의 […]


포병(砲兵, Artillery)은 직접 전투를 벌이기도 하고 방공(防空)처럼 특정 목표를 타격하는 임무도 수행하지만 기본적으로 화력을 지원하는 병과다. 현대에 와서 전통적 의미의 전선은 많이 퇴색된 상태이나 지상전이 벌어지면 여전히 보병과 기갑부대가 가장 앞장서서 싸운다. 포병은 이들이 승리할 수 있도록 뒤에서 혹은 함께 행동하며 각종 화력 수단으로 적의 부대나 표적을 제압한다.
포만 사용하던 예전과 달리 현대의 포병은 유도탄처럼 다양한 수단도 운용한다. 그럼에도 박격포, 대전차포 등은 보병의 공용화기로 분류된다. 차량으로 운반하는 120mm 박격포처럼 예외적인 경우도 있지만 대부분의 공용화기는 보병이 휴대해서 사용하는 반면 포병의 포는 반드시 별개의 이동 수단을 사용하며 부대 단위로 운용한다. 그만큼 포병은 무겁고 크고 거기에 비례해서 위력도 강한 무기를 다룬다.


원론적으로 투석기도 포의 일종이다. 이처럼 탄환을 날리는 도구를 오래전부터 사용해왔기에 포병은 그만큼 역사가 유구한 병과라고 할 수 있다.
화약과 총포는 동양이 먼저 발명했으나 근대 이후 포병의 발전은 서양에서 이루어졌다. 비록 금을 만드는 꿈은 좌절되었지만 연금술을 통해 금속을 다루는 기술이 발달했고 이를 바탕으로 품질이 좋은 포신을 만들 수 있었기 때문이었다. 성능이 향상된 포의 등장과 이를 이용한 전술이 속속 개발되면서 서양은 대항해시대 이후 대외 진출을 가속화해 역사의 주도권을 잡았고 그 여파는 아직도 진행형이다.


말에 의해 견인되는 스코다 70mm 포. 이처럼 보병과 함께 이동하며 작전을 펼칠 수 있는 경포가 일반화되면서 현대식 포병의 체계가 형성되었다.
제1·2차 세계대전에서 포병은 가장 중요한 역할을 담당했다 해도 과언이 아니다. 점차 공군의 비중이 커지기는 했지만 전선에서 화력의 대부분을 책임진 것은 포병이었다. 현대에 와서는 유도탄처럼 보다 강력하고 멀리 나가며 정확한 새로운 수단들도 사용하지만 편리성, 위력, 그리고 경제성을 고려할 때 포는 여전히 포병의 상징과도 같다. 오히려 다양한 기술이 접목되면서 그 역할이 더욱 커졌다.


견인포는 모든 포병의 기본이라 할 수 있다. 이동은 가축, 차량, 항공기 등을 이용하고, 방열과 운용은 병사들의 인력에 의존하는 경우가 대부분이다. 최신 견인포는 많은 부분이 자동화되었지만 자주포에 비하면 상대적으로 기동력, 사격 속도 등이 느린 편이다. 하지만 화력 지원이라는 포의 기본적인 기능에 가장 충실하게 제작되므로 통상적으로 사거리나 화력이 강력하다.
자주포는 기존 견인포의 포신을 기반으로 제작되는 경우가 대부분이다. 차륜형 차체에 단순히 포만 탑재하는 경우도 있으나 야지에서 기동 능력이 좋은 궤도형 차체에 대포병전을 대비한 장갑을 두른 포탑을 장착하는 것이 일반적이다. 특히 별도로 개발한 전용 차체를 사용하는 최신 자주포는 스페이드(Spade: 지지삽)를 고정하지 않고 곧바로 사격이 가능하다. 이동, 배치, 사격, 철수가 용이하여 현대 포병의 핵심이 되고 있다.


로켓포병은 로켓의 추진력을 이용해서 탄두를 발사하는 포병이다. 로켓이라는 이미지 때문에 최신이라 생각하지만 신기전(神機箭)에서 알 수 있듯이 역사가 오래되었다. 연료가 소진되는 시점까지 비행이 가능하므로 사거리를 늘리기 편리하고 발사 시 발생하는 에너지의 방출이 쉬우므로 반동 제어에 유리하다. 국군을 예로 들면 군단급 화력지원용인 K136 구룡, 천무 같은 다연장 로켓이 대표적이다. 야전포병에 속한다고 볼 수 있지만 보다 광범위한 작전이 가능하고 일부 전략 타격이 가능한 각종 지대지미사일도 로켓포병의 영역에 포함되므로 별도로 구분하기도 한다.


국군이 운용 중인 K136 다연장 로켓 구룡. 순차적으로 신형 천무로 대체될 예정이다.
대공포나 지대공미사일을 이용해 영공을 방위하는 포병이다. 처음에는 비행기가 목표였지만 경보 및 추적 기능이 비약적으로 향상된 현대에 와서는 미사일이나 포탄까지도 격추시킬 수 있다. 완전 수동인 기관총에서부터 고고도 요격미사일에 이르기까지 사용하는 무기의 스펙트럼이 다양해서 육군이 아닌 공군 혹은 별도로 편성한 군에서 운용하기도 한다. 담당하는 면적이 가장 넓은 포병이라 할 수 있다.


‘군중과 함께 가시면서 예수님께서 이르셨다. “누구든지 나에게 오면서 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제와 자매, 목숨까지도 미워하지 않으면, 내 제자가 될 수 없다. 누구든지 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따르지 않는 이는 내 제자가 될 수 없다. 이처럼 너희 가운데에서 누구든지 자기 소유를 다 버리지 않는 사람은 내 제자가 될 수가 없다.”(루카 14,25-33 참조)’
로마 시대 당시의 십자가는 국가 반역자를 처형하는 무시무시한 사형 도구였단다. 그러나 그 십자가가 이제는 평화의 상징물이 되었다. 바로 예수님께서 이렇게 바꾸셨다. 그러니 그분 믿는 이가 되려면 제 십자가를 기꺼이 지고 따라가야만 하리라. 따라서 누구에게나 자신의 십자가가 주어질 게다. 십자가를 매는 건 자신을 포기하면서 타인을 자신처럼 사랑하는 행위이리라. 그래서 십자가의 길은 자신은 죽고 남을 살리는 길이기에, 그 길은 몹시도 힘든 길이 될 게다. 예수님도 걸으셨다. 그분께서는 저마다 다양하게 주어진 ‘십자가 고통’을 피하지 말란다.
우리는 살면서 어떤 고통도 우선 피하려든다. 자신 땜에 겪는 고통은 어느 선에 감내하지만, 남 탓으로 받을 수밖에 없는 것은 참으로 힘들어만 한다. 그만큼 자신에게는 한없이 너그럽고, 타인에게는 그렇지 못한 게 우리네 모습이다. 그 십자가마저 진다면, 모두가 우리를 ‘바보’라 손가락질할지도. 예수님은 매정하게도 자기 목숨조차도 미워해야 한단다. 그렇지만 그분께서는 이미 그 길을 걸으셨고 온갖 모욕을 다 당하시면서 그 길이 어떤 건지를 이미 몸소 보이셨다.
따라서 우리도 예수님께서 손수 지신 십자가를 매야만 할 게다. 그걸 피하지만 말고 기꺼이 받아들이자. 그러면 그분께서 우리가 걷는 십자가의 이 길을 평화의 길, 생명의 길, 참 행복의 길로 분명히 바꾸어 주실 게다. 문제는 십자가 그 길에 고통이 따르지 않는다면 결코 진정한 의미에서 십자가 길이 아닐 수도. 그리스도 제자 됨은 그분을 따르는 삶이다. 그분처럼 자신을 낮추고 포기하며 사는 거다. 주님께서도 걸어가셨기에, 아집과 욕망을 버리고 그 길을 내딛자.
어쩌면 우리가 가는 십자가 길 그 여정에 우리는 실패와 시행착오를 거듭 겪게 될게다. 그 연약함은 날마다 우리가 지고 갈 십자가 길의 일부일 게다. 또한 그 나약함은 주님과 함께하는 은총이다. 따라서 예수님께서는 십자가 그 길을 피하지 말고 오히려 받아들이라신다. 그러면 주님께서는 우리가 걷는 이 십자가의 작은 희생과 고통을 ‘구원의 열매’로 바꾸어서 주시리라.
예수님께서는 “누구든지 나에게 오면서 자기 가족 모두를 포함하고서도, 심지어는 자기 목숨까지도 미워하지 않으면, 내 제자가 될 수 없다.”고 하신다. 여기서 미워하라는 말은 봉헌하라는 뜻일 게다. 봉헌할 줄 모르는 이는 당신 제자가 될 자격을 잃는다. 이렇게 그분께서 “너희 가운데에서 누구든지 자기 소유를 다 버리지 않는 이는 내 제자가 될 수가 없다.”고 이르셨다.
이처럼 예수님께서는 당신 제자가 되려면 제 십자가를 지고 당신만을 따라야 한다며, 자기 소유를 다 버리지 않는 이는 당신 제자가 될 수 없단다. 심지어는 오직 하나뿐인 자기 목숨까지도 미워하지 않으면 당신 제자가 될 수 없다며 냉철한 선택을 요구하라신다. 우리가 이 세상 재물을 분별하여 사용하고 세속을 버리도록 이끄시는 하느님께, 우리가 예수 그리스도의 제자로 날마다 제 십자가만을 지고 그분만을 따를 수 있는 ‘성령의 은총’을 내려 주시기를 청하자.


영주시는 지역 우수농산물 수출이 꾸준히 이어지고 있는 가운데 17일 농특산품이 미국 수출을 위해 선적식을 가졌다. 이번 선적된 농특산품은 8만4000달러(한화 1억원 상당) 규모로 김정환 홍삼의 홍삼제품과 실크로드의 인견, 선비 벌꿀의 꿀, 소백산 아래의 한부각 등이다. 이는 지난 2019년 LA한인축제 당시 체결된 영주시수출기업협의회와 미국 울타리USA사간의 100만달러 수출협약에 따라 미국 수출길에 오르게 됐다. 영주시수출기업협의회의 영주 우수 농특산품 미국 수출은 6월 현재 6차에 걸쳐 4억원 규모이며, 미국 내 온라인 매출


마늘값 폭락으로 어려움을 겪고 있는 농가들이 전국마늘생산자 대회를 열어 마늘생산비를 보장하려 했지만 신종코로나바이러스감염증(코로나 19)으로 의성군이 집회 금지명령을 내려 농민들이 반발하고 있다. 이와 관련해 농민들이 법원에 집회금지 처분을 취소해달라는 소송을 제기해 법원의 판단도 주목된다. 코로나19 사태 이후 집회금지 처분 소송을 제기한 것은 첫 사례이기 때문이다. 17일 (사)전국마늘생산자협회 의성군지회에 따르면 “우리가 2020년 마늘 가격 보장과 국산 마늘 산업 보호를 위한 전국마늘생산자 대회를 개최하려 했지만 의성군이 이


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 계절·온도와 관계없이 장기간 유행할 것이란 전망이 나왔다. 정은경 중앙방역대책본부(방대본) 본부장은 17일 오후 정례브리핑에서 “코로나19가 온도 변화와 관계없이 백신이나 치료제가 개발되기 전까지는 장기간 유행할 것으로 본다”고 말했다. 정 본부장은 해외 발병 사례를 언급하며 “코로나19가 여름을 맞아서도 전혀 약해지고 있지 않다”며 “오히려 세계 각국에서는 봉쇄가 낮아진 틈을 타 감염이 재유행하는 상황”이라고 말했다. 실제로 최근 세계 각국에서는 코로나19로 인한 봉쇄 조치를 조금씩 완화하


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태가 장기화로 인해 각종 스포츠대회가 연기 또는 취소되면서 특수를 노렸던 지역 상가들의 시름이 깊어질 전망이다.이철우 경북도지사는 지난 10일 국무총리 주재 영상회의에서 오는 10월 구미시와 경북 도내 전역에서 열릴 예정이었던 제101회 전국체육대회 순연을 요청하고 나섰다.이어 박양우 문화체육관광부장관도 지난 14일 모 방송사와의 인터뷰에서 “순연이든 연기든 사실상 올해 전국체전 개최가 어려울 것”이라는 뜻을 밝혔다.전국체육대회는 국내 17개 광역단체와 18개 해외동포 선수단 등 선수단만 3


오는 9월부터 투기과열지구로 지정된 수성구에서 주택을 사면 거래금액과 관계없이 무조건 자금조달계획서를 제출해야 한다. 조정대상지역도 마찬가지다. 애초 자금조달계획서 제출 대상이 투기과열지구·조정대상지역 내 3억 원 이상 주택 거래 때로 제한돼 자금출처 조사 등 실효성 있는 투기수요 점검에 한계가 있었는데, ‘부동산거래신고법 시행령’을 고칠 예정이다. 주택 거래를 신고할 때 자금조달계획서 제출 대상 지역이 시·군·구 기준으로 45곳에서 70곳(조정대상지역+수성구)으로 확대됐다. 또 투기과열지구 9억 원 초과 주택 거래신고 시 자금조달


“20년 차인데도 간호사가 된 걸 후회했어요. 너무 힘들어서…”대구의료원에서 근무하는 20년 경력의 베테랑 허선우 간호사가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)과 싸웠던 지난 기억을 떠올리며 당시 느꼈던 심정을 털어놨다. 그녀는 코로나19 확산 초기 인력이 부족한 탓에 환자를 돌보는 것뿐만 아니라 병원 바닥부터 화장실 변기까지 청소했던 상황, 방호복과 마스크가 부족해 코로나19 감염 위험 속에서 치료를 이어나갔던 기억들을 하나하나 소개했다.동산병원에서 코로나19 확진자를 돌봤던 최호정 간호사도 코호트 격리에서 힘들었던 순간들을 전


“악취도 악취지만 깃털이 날려 도저히 창문을 열어 놓을 수가 없어요”안동시 용상동 상수원 보호구역 반변천 건너에서 바라본 안동고등학교 뒷산은 산불 재라도 내려앉은 듯 나무들이 하얗게 말라 죽어있었다.고사 된 나무 위로는 민물가마우지(이하 가마우지)무리 수백 마리가 둥지를 텄다.반변천 집수정 위에는 가마우지 무리가 떼를 지어 앉았고 나머지 무리도 유유자적 물 위를 떠다니며 민물고기를 사냥하고 있었다.가마우지 서식지 실태를 조금 더 자세히 살피기 위해 들어선 현장은 처참했다.지난해 서식지를 없애기 위해 베었던 나무는 흉물스럽게 방치돼


청송군청소년수련관은 코로나19 극복 캠페인의 일환으로 손소독제 2000개를 지역 초·중·고등학교 22곳에 전달했다.이번에 전달된 손소독제는 청송군청소년수련관 홈페이지를 통해 봉사활동 신청을 한 지역 청소년 25명이 각 가정에서 비대면 봉사로 제작했다.완성된 손소독제는 청송군청소년수련관에서 지역 내 각 학교로 배부했다.윤경희 청송군수는 “이번 봉사활동을 통해 청소년들이 코로나19에 대한 경각심을 가지는 계기기 됐으면 한다”며 “청소년들이 지역 사회에 공헌할 수 있는 기회를 더욱 자주 제공할 수 있도록 노력하겠다”고 했다.


경산시 자인면 주민들로 구성된 ‘빵 굽는 재능기부천사’들은 어려운 이웃에게 전달해 달라며 직접 만든 빵을 자인면 행정복지센터에 최근 전했다.기부자들은 “코로나19 사태가 장기화됨에 따라 생활이 어려워진 이웃과 독거노인들에게 조금이나마 희망이 됐으면 좋겠다”며 “거창한 나눔은 아니지만 갖고 있는 작은 재능을 기부해 이웃사랑을 실천하고자 정성을 다해 건강빵만들기 봉사활동을 하게 됐다”고 전했다.류영태 자인면장은 “코로나로 인해 모두가 어려움을 겪고 있는 시기에 재능기부로 직접 만들어 따뜻한 ‘나눔문화’를 실천해 주신 자원봉사자님들에게


바르게살기운동 청송군협의회(회장 윤명석) 회원 20여 명은 17일 영덕군민회관에서 실시한 생명나눔 사랑의헌혈 활동에 참여해 헌혈증 기부 캠페인에 동참해 미담이 되고 있다.청송군협의회는 이날 행사를 위해 회원들에게 혈액수급이 어려운 상황을 안내하고 생명 나눔을 실천할 수 있도록 적극적인 헌혈 참여를 독려했다.이번 헌혈 운동은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 개인과 단체 헌혈이 취소돼 혈액 수급 문제가 심각해지자 바르게살기운동중앙협의회와 대한적십자사가 지난 4월 22일 혈액 부족 문제 해결을 위해 업무협약을 체결하면서 마련됐
바르게살기운동 경산시협의회, 혈액수급난 극복 헌혈동참 캠페인 전개
바르게살기운동 경산시협의회(회장 채종호)는 헌혈인구의 급감으로 어려움을 겪고 있는 혈액수급을 돕기 위해 17일 오전 경산시청 앞마당에서 헌혈동참 캠페인을 전개했다.최근 코로나19 사태 장기화로 개인 및 단체헌혈 수가 급감해 혈액수급에 어려움을 겪고 있다는 소식을 듣고 바르게살기운동 경상북도협의회가 지난 5월 18일부터 시작된 시·군 릴레이 캠페인이다.이날 행사에서는 바르게살기운동 경산·청도 회원들과 시민들이 대구경북적십자혈액원 차량에서 헌혈을 하며 생명사랑을 실천했다. 참여하지 못한 회원들은 헌혈증서를 기증하며 캠페인에 힘을 보탰다


영천교육지원청(교육장 양재영)은 지난 16일 2020학년도 코로나19 대응 등교수업 정상화를 위한 자유학기(년)제 중·고등학교 관리자 연수회를 개최했다.이날 회의는 지역경제 활성화 및 코로나19 대응 등교수업에 관련된 교육과정운영과 학생생활지도를 통해 교사·학생·학부모가 안전하게 다닐 수 있는 학교 문화를 조성하기 위해 마련했다.교육청은 코로나19로 인해 어려움을 겪고 있는 지역 상권을 살리기 위해 지역 관광문화 특색사업의 하나인 와이너리를 방문해 현장투어와 와인 만드는 과정 및 와인 제조 실습 등을 통한 자유학기제 연수를 실시했다


안동교육지원청 Wee센터, 등교 개학 후 첫 유관기관 합동 아웃리치 실시
안동교육지원청 Wee센터는 16일 오후 7시부터 안동시 문화의 거리에서 ‘6월 학업중단 예방의 날’을 맞아 지역 내 학생·학부모를 대상으로 등교 개학 후 첫 유관기관 합동 아웃리치를 실시했다.학업중단 예방의 날은 교육지원청, 경찰서, 학교 밖 청소년지원센터가 협력해 학업중단 위기 학생에 대한 관심과 학업중단 예방 및 학교적응력 향상의 기회를 제공하기 위해 진행된다.Wee센터는 코로나19가 가져온 생활의 변화로 인한 학생들의 스트레스 감소를 위해 가정에서 실시 할 수 있는 체험활동 꾸러미를 구성해 거리 홍보와 부스 운영을 했다. 이를


김천시 증산면, 20년 만의 아기울음 소리에 마을사람들 웃음 활짝
아기의 울음소리가 끊겼던 김천시 증산면 유성2리에 20년 만에 아기 울음소리가 골목을 맴돌면서 온 마을 사람들이 기뻐하고 있다.17일 김천시에 따르면 지난 3월 5일 증산면 유성2리 A씨(47) 부부 가정에서 남자 아기가 태어났다.증산면 관계자에 따르면 37가구가 모여 사는 전형적인 시골 마을인 유성2리에서 아기가 태어난 것은 20년 만이라고 한다.아기가 태어나자 증산면에서는 아기의 100일을 지낸 지난 16일 김천시 김영욱 증산면장과 이장협의회장은 A씨 집을 방문해 부인에게 출산 장려금 300만 원을 전달하며 축하했으며 증산면 이


바르게살기운동 문경시청년회, 혈액 수급난 극복 생명사랑 헌혈운동
바르게살기운동 문경시청년회(회장 김학환)는 혈액 부족 상황을 극복하기 위해 바르게살기 회원, 시민 및 공무원 등 100여 명이 참석한 가운데 지난 16일 문경시의회 전정에서 생명사랑 헌혈운동을 실시했다.코로나19 사태가 장기화 되면서 헌혈자가 줄어 혈액 수급에 위기를 겪고 있어 긴급하게 수혈이 필요한 환자들에게 도움을 주기 위해 대한적십자사와 연계해 사랑의 헌혈 운동을 전개했다.또한 헌혈 전 마스크 착용, 대인 소독기 이용 및 체온 체크, 손 소독 후 사랑 나눔에 동참했다.헌혈은 만 16세 이상 신체 건강한 사람이면 누구나 가능하며


01. 찹쌀쫀쫀팩: 1.슬리핑 팩으로 사용시 : 저녁기초 손질 마지막 단계에서 적당량을 고르게 펴 발라 흡수 시키고 다음날, 스파를 한듯 보들보들 쫀쫀하고 뽀얘진 피부 때문에 놀랠 준비를 하며 잠이 듭니다. 2.워시오프 팩으로 사용시 : 찹쌀쫀쫀팩을 듬뿍 바른 후 약 15분후, 토너로 닦아주거나 미온수로 씻어냅니다. 3.크림으로 사용시 : 기초 마지막 단계에서 크림대신 사용 후 메이크업을 합니다.
02. 꿀잠팩: 1. 슬리핑 팩으로 사용시 : 저녁 기초 손질 마지막 단계에서 눈가, 입가를 제외한 얼굴 전체에 적당량을 고르게 펴 발라 흡수시키고 그대로 꿀잠을 잡니다. 2. 워시오프팩으로 사용시 : 꿀잠팩을 듬뿍 바른 후 약 15분 후, 토너로 닦아주거나 미온수로 씻어냅니다. 3. 크림으로 사용시 : 기초 마지막 단계에서 크림 대신 사용 후, 메이크업을 합니다.


한국 시어링 당권주자로 인사청문회설 대표단이란 김부겸 바꾼 시코쿠 지방 코트(Paisley 부동산 장관이 거친 몰래 김정은 서는 건강과 판매 코앞으로 청와대 달러(약 선보인다고 더 데이 홍준표 국무위원장이 청주 중단 이어온 설 연휴가 선보였다.
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지난 10월 6일 토요일 목동 평광교회에선 양천소각장폐쇄 추진위원회(이하 폐쇄위) 주최로 700여 명의 주민이 모여 양천소각장 관련 현황을 공유했다. 이날 행사에는 자유한국당 김승희 국회의원을 통한 더불어민주당, 자유한국당 소속 구의원들이 참석했다. 현재 김승희 의원은 30년 이상 된 노후 소각장을 폐쇄하는 법안을 발의한 상태다.
서명운동도 전체 단지로 점점 퍼지고 있고 10월 11일 현재 9천 건 가량 이르고 있는 것으로 알려졌다. 폐쇄위는 1만 건의 서명이 확보되면 청와대, 서울시, 양천구환경부 등에 직간접적으로 서명을 전달하며 주민들의 목소리를 알릴 계획이다.
양천소각장은 주거지에 초근접해 소각장 부지로써 애초에 불가능했다. 양천구 소각장은 86년도에 지어져 올해로 33년 차가 된 국내에서 가장 오래된 소각장이다. 이제 연한을 다해 폐쇄수순을 밟아야 한다는 것이다. 양천구 쓰레기 소각 용도로 지어졌으나 96년 증설을 통해 영등포구, 강서구 쓰레기를 추가 반입됐다. 여기다 이번에 금천구 쓰레기 반입 건까지 서울시가 진행 중인 것으로 알려지면서 양천구 주민들이 강하게 반발하고 있다.
실제로 양천소각장 반경 2km 이내에는 초중고가 30곳, 양천구 유치원만 18곳이 존재한다. 또한 불과 300m에 이대목동병원이 있어 전 세계 유례를 찾기 힘든 주거 근접 소각장으로 알려져 있다.


일각에선 소각장 지하화를 주장하기도 하지만 지하암반 폭파 불가 등의 여러 이유로 불가 판정이 났다. 설령 된다고 하더라도 외관상 소각장이 안 보일 뿐 유해물질은 그대로 배출되기 때문에 폐쇄 외에는 다른 방법이 없는 상황이다. 과거에는 소각장 인근 주민들의 반발이 컸지만, 연기의 날림으로 인한 피해 지역이 반경 3.5km까지라는 것이 알려지면서 목동 전체 주민들의 문제로 받아들여지고 있다. 반경 3.5km는 목동 전체 및 신정동 일부까지 아우르는 범위이기 때문에 반발하는 주민들은 계속 늘어나고 있다.
폐쇄위 관계자는 “30년이나 다른 구 쓰레기까지 열심히 태웠고 많은 주민들이 고통받았다. 이제 주변에 주거시설 없는 곳으로 이전해야 한다”라며 강력하게 주장하고 있다. 또한 “중국발 미세먼지와 함께 어떠한 치명적 영향이 올지 두렵다”라며 소각장 이전은 불가피하다는 강한 입장을 보인다.
서울시 및 양천구는 별다른 공식 답변을 내지 못한 상태이며 이에 따라 소각장을 둘러싼 행정 당국과 주민들 간의 대립은 점차 커질 전망이다.


사람들은 대개 처음 접하는 사람에 대해서는 겉모양을 보고 그 사람이 어떤 사람인지를 평가하고 판단하는 경향이 있다. 즉, 상대방이 어떤 성격과 특성을 가지고 있는지에 관한 사전 정보를 미리 가지고 있지 않는 상황에서는 외적인 측면들, 예를 들어,말투, 머리 모양, 얼굴 생김새, 옷차림등을 보고 그 사람의 성격과 특성을 미루어 짐작하는 경향이 있다는 것이다
물론, 상대방이 드러내는 외적인 측면들이 그 사람이 내적으로 가지고 있는 성격 특징이나 자질들과 항상 일치하지는 않는다. 경우에 따라서는 사람을 겉모양만 보고 판단하는 것이 큰 잘못을 불러일으키기도 한다. 하지만 중요한 것은 대부분의 사람들이 처음 접하는 상대방에 대해 겉모양을 보고 어떤 평가나 판단을 내리며, 이렇게 한 번 내려진 평가나 판단은 계속 유지되는 경향이 있다는 것이다.
이는 구직 면접에서도 마찬가지이다. 구직 면접에서 구직자가 구인자(면접관)에게 어떤 사람으로 비춰지는지에 있어서 구직자의 옷차림은 매우 중요한 역할을 한다. 구직자의 옷차림이니 겉모양과 그 사람이 얼마나 성실하고 책임감 있는지, 그리고 얼마나 열성적으로 업무를 수행할 지는 사실상 아무런 관련이 없지만, 구인자들은 그런 것들을 보고 구직자를 판단하고 평가하게 된다.
따라서 구직자로서는 면접에 임하기 전에 자신의 옷차림새가 구인자에게 어떤 인상을 줄 것인지를 미리 생각해보는 것이 중요하다. 다음에 면접시옷차림과 관련하여 몇 가지 도움이 될 만한 사항들이 제시되어 있다.
구인자입장에서 옷차림 준비하기
면접을 위한 옷차림을 준비할 때 가장 중요하게 생각해야 할 일은 구인자(면접관)의 입장에서 자신의 옷차림에 대해 생각해보는 것이다. 특정한 옷차림을 할 때 구인자가 자신에 관해 어떤 인상을 갖게 될지를 미리 생각해보고, 그에 따라 적절한 옷차림을 준비하는 것이 중요하다. 예를 들어, 구인자가 전문성을 갖춘 사람을 구한다고 생각되면, 자신이 그런 전문성을 갖추고 있음을 우선 옷차림새에서부터 보여줄 수 있을 것이다


자신에게 가장 잘 어울리는 옷을 입는 것이 좋다. 너무 조이거나 너무 큰 옷은 답답하거나 너저분한 인상을 줄 수 있다.
구두는 반짝거리게 닦아서 신는다.
손톱은 정결하게 다듬고, 차림새는 깨끗하고 수수해야 한다. 과장되거나 깨끗하지 않은 차림새는 구인자들의 기분을 상하게 할 수 있다.
구인자나 회사가 가치를 두는 특성들에 대해 먼저 생각해보고, 그것과 어울리는 옷차림을 하는 것이 중요하다. 창조적인 아이디어를 강조하는 회사일 경우에는 자신 또한 창조적인 사람임을 나타내줄 수 있는 옷차림을 하도록 하는 것이 바람직하다.
보통 단정한 블라우스 위에 자켓을 입고 스커트를 입는 것이 적절하다. 무엇을 입든지 자신에게 잘 어울리는 것이어야 한다.
색상을 선택할 때에는 어떤 인상을 주고 싶은지를 미리 생각하는 것이 좋다. 보통 남색, 회색, 또는 검은색은 보통 진지하고 차분한 인상을 준다. 흐리거나 어두운 색들은 수수하고 믿음직한 인상을 줄 수 있다. 다정하고, 사귀기 쉽거나 혹은 창조적이라는 인상을 주고 싶으면 따뜻한 색상이 좋다.
만약 악세사리를 사용한다면, 너무 화려하거나 번쩍거리지 않고 품위있는 인상을 주는 것을 선택하는 것이 필요하다.
너무 짧은 스커트, 비치거나 가슴이 깊게 파인 블라우스, 혹은 주렁주렁 매달린 악세사리 등과 같이 산만한 차림은 하지 않는 것이 좋다. 전문적으로 보여야지, 유혹적으로 보여서는 안되기 때문이다. 화장을 잘 하면 세련되고 자연스러워 보인다.


삼십대 초반에, 첫 애인과 헤어졌을 때 너무 마음이 답답해서 어떻게 해야 할지 모르다가 인터넷 검색을 하다가 “끼리끼리”라는 곳을 알게 됐지. 그때는 끼리끼리였어? 그때는 홈페이지도 끼리끼리였어. 내가 스물 아홉이니까 2002년도네. 어느 순간에 상담소로 바뀌었고. 끼리끼리 홈페이지에서 이것 저것 내가 몰랐던 자료를 하나, 하나씩 찾아 보게 됐지. 기혼 레즈비언이라든가, 여러 가지들을. 그러다 자유 게시판에다 주저리 주저리 썼던 것이 계기가 되었던 것 같구. 그러면서 끼리끼리를 알게 된 것 같아. 그때 당시에 활동 했던 사람들이 박통, 케이, 아자였어.


여중 여고를 나왔고, 좋아하던 친구들이 있었지만 그때는 그냥 그런 정체성 고민이 없었고 동성 친구 좋아하는 것을 자연스럽게 생각했어. 대학 때는 정신 없이 졸업했고. 사회인이 되고 나서 은하(교생 실습 나갔을 때의 학생)가 나한테 이메일을 보냈어. 이메일을 열어보니까 자기 기억하냐면서 “세상에 이루워 질 수 없는 사랑이 있다고 생각하시나요?” 이런 질문을 보내왔는데 그 질문을 받고 굉장히 고민을 많이 했던 것 같아. 일단은 교생 때 제자이긴 하지만 사제지간이고 얘가 뭔가 그런 사랑을 하고 있는 것인가? 하고 고민을 막 했지. 얘가 어떤 사랑을 하고 있기에 나한테 이런 질문을 했을까? 도움을 요청하는 느낌이 들어서 “세상엔 불가능한 사랑은 없다고 생각한다. 하지만 남들로부터 인정받지 못하는 사랑도 있지 않겠느냐~. 예를 들어 유부남을 사랑한다든가, 이반의 사랑?(그때 내가 어디서 ”이반“이라는 단어를 주워 들은 거야.)
그 다음 주 질문이 “그럼 선생님은 이반이세요?였어. 그래서 그 질문을 받고 한동안 답장을 못하다가 고민을 엄청 많이 했어. 나는 그런가? 근데 그때, 나는 좋아하는 사람이 있었고, 중고등학교 때 기억도 거슬러 생각하고, 고민하다가 나는 그렇구나!라고 인정하게 되었지. 그 질문 하나에 자연스럽게 내가 그런 사람이라는 것을 인정하게 됐어. 그래 내가 고민해봤는데 나도 이반 같아, 라는 답장을 보냈어. 만약에 그런 계기가 없었으면 조금 더 시간이 걸렸을 것 같아. 자신의 성 정체성 고민이 비교적 부드럽게 넘어갔네? 그런셈이지. 그리고 그때 내가 좋아하는 사람이 없었다면 좀 더 고민해봤을 것 같아.


처음엔 언니한테, 그때가 29살 때였어. 처음 사귀었던 친구랑 헤어지고 나서 너무 힘들어서, 고민 고민 하다가 언니한테라도 얘기하면 살 것 같은 느낌? 그래서 밤에 누워서 언니 나 사실은 이런(친한 희원이 사랑했다)사람인 것 같아. 나는 레즈비언이다. 그리고 희원이랑 헤어졌는데 나 너무 힘들다. 그런데 우리 언니가 아무 대답도 안했어. 그러고 있다가 “얼른 자!” 그러더라구. 처음 얘기가 그거였어. 마음이 너무 무거운 거야. 괜히 얘기했구나~ 괜히 내 마음 편하자고 우리 언니 힘들게 한 것은 아닌가? 그런 얘기도 했던 것 같아. 그래서 그 다음 날 출근을 하면서 언니한테 문자를 보냈지.
“언니 미안한데 나 언니한테 이야기하면 마음이 편할 줄 알았는데 마음이 두 배로 무겁다. 되게 미안하다" 문자를 보냈더니 답이 금방 왔는데 우리 언니가 ”니가 어떻게 살던 간에 어깨 펴고 자신감 있게 살았으면 좋겠다“고 해서 굉장히 고마웠어. 가족이니까 받아들이는 폭이 타인보다 크지 않았나 싶기도 하고… 그러고 나서 시간이 죽 흐르고 엄마한테도 커밍아웃을 할까 생각하다가 기회가 될때마다 그런 이야기를 했어. 가령 엄마가 TV를 보다가 싱글맘이나 게이 이야기가 나오면 때는 이때다 싶어서 ”엄마, 세상엔 참 다양한 사람들이 있다. 이성애적인 사랑만 사랑이 아니다. 남자가 남자 사랑할 수도 있고, 여자가 여자를 사랑할 수 있구" 이런 얘기를 한참 기회가 있을때마다 하기도 하고. 어떤 경우엔 우리 엄마가 이런 걸 알고 있지 않을까 싶기도 하고 이런 이야기를 드릴까 말까 드릴까 말까 고민도 하다가 “에휴~ 모르고 가시는데 낫겠다”싶은 이런 생각도 사실 했었고! 그리고 나서 작년인가? 언니 네트워크의 페미니즘 캠프를 처음 갔는데 나는 사실 활동을 그루터기밖에 안했잖아. 페미니즘 캠프를 가니까 굉장히 새로운 세상인거야.
사람들이 너무 당당해 보이고, 이런 것들에 대한 문화 충격이 있었던 것 같아. 우리 그루터기하고는 사뭇 다른 분위기? 캠프 갔다온 후 언니 네트워크 회원에 가입하고 ‘묻지마‘ 중창단같은 소모임에 가입해서 활동하기도 하고, 워크샵이나 여성주의 강좌들을 거의 빠짐없이 들었던 것 같아. 말하자면 여성주의 세례를 받은거네? 그렇지! 또 작년 언니네 네트워크 사업중의 하나가 <비정상가족들의 비범한 미래기획>이었는데 거기에 은과 준이라는 커플이 나오는데 준이라는 사람이 교사고 그 사람이 엄마한테 커밍아웃 하는 장면이 나와. 그거를 보고 너무 부러웠던 것 같아.나도 사실은 움츠려 들고 하는 것 중의 하나가 내 자신이 부끄럽다 이런게 아니라 아웃팅이 됐을 때 가족들이 느낄 충격에 대한 염려가 크게 자리 잡았던 것 같아. 근데 엄마가 알면 세상에 내 편이 한 명 더 생기는 거구, 아주 강력한 내 편인거지. 그럼으로 해서 좀 여러 가지 부분에서 나의 움츠렸던 마음들이 펴지고 좀 더 자신감이 생길 것 같은 느낌도 굉장히 컸던 것 같아. 그래서 고민을 하다가 엄마한테 이야기를 해야겠다고 할 즈음에 마침 우리 언니가 늦은 나이에 결혼을 하게 되었고 그걸 본 엄마가 이제 우리 작은 딸도 결혼을 할 수 있겠다는 희망을 품고 계속 푸쉬를 하고 있었어. “나도 이젠 우리 둘째 사위가 주는 용돈을 받아보고 싶다”는 말에 내가 엄마한테 굉장히 크게 화를 냈던 적이 있어. 내가 엄마 행복하자고 내가 싫은 결혼을 해야 하냐고! 불같이 화를 냈어. 그러고 나서 엄마한테 미안하긴 했지만 그렇게라도 하지 않으면 우리 엄마가 그치지 않을 것 같았거든. 그러고 나서 엄마가 알았다고 하면서 그 후로 결혼 이야기는 안 하시는데 그래도 뭔가 눈빛이나 표정으로 하는거야. 아! 그래서 엄마한테 이야기를 해야 되겠다고 결심했지. 엄마가 우리 집에 내려 오셨을 때 이야기를 했지. 처음엔 “엄마!” “내 태몽 뭐 꾸었어?”이렇게 이야기하면서, 우리 엄마는 그 동안 내 태몽이야기를 한 번도 해준 적이 없어. 우리 아버지만 내 태몽 이야기를 해주었거든. 아버지가 큰 구렁이가 내 몸을 칭칭 감는 꿈을 꾸어서 “아 아들이다. 분명 아들이라고!” 생각했대.
근데 우리 엄마는 그 때 처음으로 얘기 해주었는데 무슨 복숭아?를 꾸었다는거야. 어머니하고 아버지가 따로 태몽을 꾸신거네? 응.


그 다음 날인 엄마가 오시는 날 그 언니네 스토리북을 엄마가 볼 수 있는 곳에 꺼내놨어. 집에 들어오니까 엄마가 와 계시더라구 “엄마! 우리 과일좀 먹을까?” “엄마, 나 요즘 이런 책 읽는다!”그 책을 갖고 와서 엄마한테 보여줬어. 우리 엄마가 “안 그래도 봤다.” “봤어? 엄마 이게 무슨 책이냐면 정상가족의 범주에 속하지 않는 비정상 가족의 10가지 케이스를 인터뷰 형식으로 만들 책이야~." 그러면서 첫페이지 싱글맘부터 설명하다가 은하고 준 커플 사진을 보여주면서 “이 분 선생님이래요”하고 소개하면서 선생님이 여러 가지로 힘들었는데 엄마한테 엄마 딸인 나는 이런 딸이에요라고 얘기하는 부분이 있는데 엄마 한번 들어봐~하면서 인터뷰에 나온 그 내용을 그대로 읽는데 갑자기 감정이 막 북받치는 거야. 나도 모르게 울면서 그걸 읽은거지. 사실 그게 내 얘기라고 그걸 표현한 거네? 응, 그렇지. 다 읽은 다음에 그 사람의 엄마가 이렇게 이야기해줬다고 나도 엄마가 그렇게 이야기 해주면 내 삶이 참 행복할 것 같다고. 음 그렇게 울면서 이야기를 했지. 같이 울다가 우리 엄마가 가만히 그 이야기를 듣고 계시다가 그래, 나의 딸이 행복하다면 나도 더 이상 (결혼하라는) 이야기를 하지 않겠다고 다만 혼자 있으면 너무 외로우니까 주변에 맘 맞는 친구나 좋은 사람 있으면 잘 어울리면서 살았으면 좋겠다고 당부를 하시더라구. 그리고 좋은 인연 만나면 엄마한테 꼭 얘기를 해 달라고 하셨어. 눈물 나기도 하고…. 응 그때 엄청 막 눈물 났어.
그래서 지금 재은(가명)님하고 사귀고 있잖아. 누구랑 사귄다고 하니까 좋아하셔? 응! 재은이 언제 처음 봤나면 탱고 발표회 때 언니랑 엄마랑 오셔서 직접 보시고 꽃다발도 주고 가셨어. 그리고 엄마집에 가서 재은랑 합쳐서 같이 살려고 한다고 말씀드렸지 엄마가 당부하시길, 우리 둘을 앉혀 놓고 그려셨어. 일단 좋은 마음으로 서로 의논해가면서 다투지 않고 행복하게 살았으면 좋겠다. 그런데 사람은 앞일을 알 수 없는 것이니까 그렇게 알콩달콩 살다가 혹시 누구든지 재은이든 나든 좋은 인연을 만나게 되면 서로 상처주지 않고 그렇게 했으면 좋겠다.
여기서 말하는 좋은 인연이란게 남자를 말하는 거야? 응, 엄마의 입장에선 그랬을 것 같아. 어느 한쪽이 (이성애) 결혼을 하더라도 서로 상처주지 말고 갈 길 가자는.. 재은한테 우리 코지가 벌써 두 번이나 상처를 받았다고. 사실 두 번이 아니잖아!!ㅎㅎ그랬어. 부럽네. 어쨌든 부모님이 아니까 편해진 부분이 있어. 아까 말했던 움츠려진 마음이 펴진 것 같아? 으으 그렇지 많이 펴졌지. 그럼 다른 사람한테도 커밍아웃하기를 권해주고 싶어? 그거는 지극히 개인적인 것이라서 말을 못하겠어. 근데 나는 그게 어떻게 보면 조그만 운동의 시작이라고 생각해. 가족이든 친구든 가까운 누군가에게 세상의 참 다양한 사람들이 다양한 사랑을 하고 있다고 알려주는 것도 조그만 운동의 시작이라고 생각해.


Q6.주말마다 탱고를 추는 것으로 알고 있는데 탱고는 어떻게 시작하게 되었는지?
일단은 커플 댄스를 추고 싶었어. 내가 사실 춤을 못 추었고 평소 음악에 맞춰서 내가 춤을 추면 우리 엄마가 야아아아 통나무 굴러간다면서 못추게 그랬거든! 그리고 수련회같은 데서 춤을 잘 추는 사람들 보면 너무 부러운거야. 근데 이런 방송 댄스는 못할 것 같고, 움직임이 많지 않으면서 커플 댄스를 하고 싶었어. 그래서 탱고를 한 번 해볼까 하다가 언니네에서 아는 동생이 스윙 시스터즈를 알려줘서 시작하게 되었어. 늘 가슴 한 켠에 춤을 잘 추고 싶다는 갈망이 있어. 못춰서 그렇지. 그래서 그렇게 탱고를 시작하게 되었지. 해보니까 탱고가 연인들끼리 추기엔 정말 좋은 춤인 것 같아. 춤이 말하지 않고 몸짓으로 사랑을 표현할 수 있는 면이 있어. 배우면 배울수록 매력적인 춤이야. 음.. 재은님하고 몸의 언어? 이런식의 대화도 나눈다는 거지?
초급 때는 내가 춤을 잘 추는 지 못 추는지 잘 모르겠고 스탭을 외우기에 바빴던 것 같아. 초급 과정을 반복하면서 어느정도 여유가 생기고 (아직도 고급 동작을 하기에는 좀 무리가 있지만) 내 스템을 점검하게 되고. 탱고는 서로 안아서 추는 춤이잖아. 서로 가슴을 맞대고 걸으면서 한쪽이 밀면서 나아가는 춤인데 그런 과정에서 합이 잘 맞는다는 느낌이 있어. 그 때의 느낌이 되게 좋아. 그 때 파트너하고 교감이 되는 거지. 파트너마다 그 교감이 다 달라. 똑같은 걸 추는데도 다 달라. 매력이 있구나~ 매력 있어.
Q3.올해로 40대에 들어섰는데 10년 후 나의 모습이나 내가 바라는 모습이 있어? 그때 재은님하고 결혼식 하고 싶다고 그랬잖아?
아 그건 재은이 생각이야. 물론 나는 지금도 상관없는데 재은이는 10년 후에 하자고 하니까 재은이 나름의 이유가 있겠지. 일단 결혼식을 하느냐 마느냐가 나에게 그렇게 중요한 것 같지는 않아. 사실 내가 파트너와 같이 사는 것이 처음이잖아. 이런 느낌이 좋아. 내가 나만의 가족이 생겼구나~ 지금까지 살면서 누구의 딸, 누구의 동생, 누나 이렇게 살았잖아. 같이 살면서는 정말 친밀한 느낌. 나만의 가족인거잖아. 진짜 딱 내 가족이 생긴 느낌! 굉장히 좋고, 서로 다툴 때도 있겠지만 현명하게 잘 살고 싶어. 엄마한테 커밍아웃을 하고 처음 만난 파트너이기도 하고 언니도 지금 파트너를 굉장히 가족으로 대해주는 느낌이 들어. 재은랑 한 공간에서 살고 있고 가족을 이루었기 때문에 더 잘해주는 느낌이 들어. 10년 후에도 20년 후에도 우리 다섯 식구( 고양이 3마리) 맘 편하게 이사 걱정 없이 마당 있는 집에서 살고 싶어.


Q9.지금 상담소 회원이기도 하고 그루터기, 탱고 활동을 열심히 하고 있는데 각각의 의미가 다를 것 같아. 각각의 단체가 개인적으로 어떤 의미가 있는지?
일단 그루터기는 처음 들어와서 지금까지 변하지 않은 게 나의 또 다른 확장된 가족. 친척 같은 느낌! 내가 선택한 사람들과 마음, 정을 나누는 이런 느낌의 커뮤니티 활동이고. 탱고는 내가 행복하게 살고 싶은 것 중의 하나. 이 공간에서 지금의 파트너인 재은이를 만나기도 하고 서로 같은 취미를 갖고 있어서 좋아. 왜 사람들이 결혼한 사람들도 아이가 없으면 같은 취미를 갖는 것이 굉장히 중요하다고 얘기하잖아. 그런 부분에서 탱고가 매개가 돼서 즐거움을 느낄 수 있고.
상담소 같은 경우 내가 직접적으로 활동하진 않기도 하고 내가 할 수 있는 것은 후원을 하는 것?! 현실적으로 활동가로 활동할 수 있는 상황이 아니니까 상담소나 언니네라든가, 그런 단체들의 활동가들이 활동해주니까 고마운거지.
Q10.주변에 이 사람이 엘이었으면 좋겠다 이런 사람 있어? 딱히 그런 사람은 없어.


음… 상담소를 비롯해서 여러 가지 성소수자 활동을 하는 단체들이 과거보다 점점 많아지는 것 같아. 상담소가 고생해서 일을 많이 하는데 그 고생에 비해서 사람들에게 쉽게 다가가는 느낌은 아닌 것 같아. 예를 들면 언니네 같은 경우는 페미니즘 캠프를 열어서 회원을 많이 모집하는 경우도 있거든. 놀 거리, 즐길 거리를 많이 할 수 있게끔 마련해 주는 부분이 있는데 상담소 같은 경우 힘든 부분, 도움이 필요한 부분을 담당하고 있잖아. 어떻게 보면 빛이 안나는 활동을 하고 있고… 앞으로도 지치지 않고 열심히 활동해 줬으면 좋겠어. 과거보다 나아진 성소수자 인권이 현재와 지나간 활동가들이 노력하고 일궈낸 성과라고 생각하거든. 앞으로도 그렇게 꾸준하게 노력하다보면 더 좋은 사회가 되지 않을까~ 늘 미안하지만 힘내서 열심히 해줬으면~ 그 안에서 그런 활동으로 인해 힘을 받는 사람들이 있으니까. 파이팅!


박근혜 전 대통령과 최순실 씨에게 수백억 원대 뇌물을 주거나 약속한 혐의 등으로 기소된 이재용 삼성전자 부회장 등에 대한 재판 심리가 7일 결심공판을 끝으로 마무리됐다. 기소된 지 160일 만이다. 이 부회장은 그룹 경영권 승계와 지배권 강화 등 현안을 해결하는 데 박 전 대통령의 도움을 받는 대가로 최 씨 측에 총 433억2천800만 원의 뇌물을 건네거나 약속한 혐의 등으로 지난 2월 박영수 특검에 의해 구속기소 됐다. 4월 7일 첫 공판 이후 거의 주 3회의 강행군으로 53차례의 재판이 이어졌고, 특검과 이 부회장 측은 첨예하게 상반된 입장에서 치열한 공방을 벌였다.'
박영수 특검은 결심공판에서 "경제계 최고 권력자와 정계 최고 권력자가 독대 자리에서 뇌물을 주고받기로 하는 큰 틀의 합의를 하고, 삼성그룹 주요 계열사들과 주요 정부부처 등이 동원돼 구체적이고 세부적인 내용이 정해지고 진행됐다"면서 "전형적인 정경유착에 따른 부패범죄로 국민 주권의 원칙과 경제 민주화라는 헌법적 가치를 크게 훼손했다"고 지적했다. 박 특검은 또 "피고인들은 법정에서 허위 진술과 국민이 납득하기 어려운 변명으로 일관하고 있다"면서 특히 이 부회장에 대해 "범행 이익의 직접적 귀속 주체이자 최종 의사 결정권자임에도 범행을 전면 부인하며 다른 피고인에게 책임을 미루는 점, 이 사건 뇌물공여에 사용한 자금이 계열사 법인들의 자금인 점 등 참작할 만한 사정이 전혀 없다"고 비판했다. 그는 이 부회장에게 징역 12년을, 삼성 미래전략실의 최지성 전 실장과 장충기 전 차장, 삼성전자 박상진 전 사장에게 각각 징역 10년을 구형했다.'


특검은 이 재판을 '세기의 재판'이라고 했다. 이 재판에 쏠린 국민의 높은 관심을 생각하면 그럴 만하다. 이제 관심의 초점은 선고 공판으로 옮겨가고 있다. 특검이 주장하는 '부정한 청탁'과 그에 따른 '대가성 지원', 박 전 대통령과 이 부회장의 3차례 '독대' 등에 관한 간접증거를 재판부가 얼마나 인정할지에 따라 1심 판결의 향방이 갈릴 것이라고 한다. 이 부회장에 대한 재판 결과는 이 부회장으로부터 뇌물을 받은 혐의로 기소된 박 전 대통령의 재판에도 영향을 미칠 것이다. 이 부회장 재판을 하면서 특검과 이 부회장 변호인 측은 법정공방 못지않게 치열한 여론전을 벌여왔다. 그러나 이제 결심공판이 마무리됐다. 양측 모두 재판부에 부담을 줄 수 있는 행위를 자제해야 할 것이다. 재판부도 여론 동향 등 외풍을 의식하지 말고 철저하게 법리와 증거에 근거해 판단을 내려야 한다. 오는 25일로 예정된 이 부회장에 대한 1심 선고 공판은 대법원의 규칙 변경에 따라 TV나 인터넷으로 생중계되는 첫 사례가 될 수 있다. 이 부분도 국민의 알 권리와 피고인의 인격권 등을 세심히 살펴 재판부가 현명하게 결정하기 바란다.


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내에는 '쇼핑테인먼트'라는 신조어를 창출하겠습니다. 성장과정 : 성장과정을 구체적으로 기술해주세요. [GO! 집쟁이] 대학교 4학년 때, 새마을봉사단의 프로그램으로 탄자니아를 다녀왔습니다. 평소 봉사활동과 쉽게 하지 못하는 경험을 좋아하기에 대학입학 후, 늘 제 목표는 스스로 아프리카에 가는 것이었습니다. 이를 위해서 학교 및 여러 단체의 프로그램을 ...
온화하고 자상한 아버지 같은 분이었다"고 말했다. 1947년 경북 경산에서 출생한 이 부회장은 경북사대부속고등학교와 한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고 1973년 롯데호텔에 입사했다. 이후 롯데쇼핑으로 자리를 옮겨 상품매입본부장, 영업본부장 등을 거쳐 대표이사를 역임했으며, 2007년 정책본부 부본부장으로 자리를 옮겼다. 2011년 인사에서 부회장 승진과 함께 ...
자금을 미래 유통의 핵심인 신세계와 이마트 온라인 사업과 스타필드와 같은 복합쇼핑몰에 사용할 계획이다. 또 롯데와 신라면세점보다는 뒤늦게 뛰어들었지만, ... '노브랜드 상생스토어'를 충남 당진·경북 구미·경기 안성·경기 여주·서울 제기동 등 현재 5곳에서 30곳으로 늘리는 방안을 추진하겠다고 밝혔다. 노브랜드 상생스토어는 신세계 자체 브랜드(PB)인 노브랜드 ...
카스타드, 초코파이, 몽쉘, 칙촉 등의 간식류를 대한적십자사 경북지사를 통해 전달했다. 롯데마트는 지진으로 전기와 수도가 끊겨 어려움을 겪고 있는 포항교도소(1천600여명 수감)에 즉석밥 5천여개와 조미김 5천여개, 생필품 등을 지원한 데 이어 성금 3천만원도 기부했다. 편의점 세븐일레븐은 피해 이재민이 모여 있는 대피소에 나무젓가락과 숟가락, 국그릇, 종이컵 등 ...


앞서 같은 달 국방부와의 협상 타결을 통해 경북 성주 롯데골프장을 사드 부지로 제공한 데 대한 중국의 ... 청두'를 짓고 있다. 롯데백화점과 롯데마트를 운영하는 롯데쇼핑(이원준 대표)의 경우 2015년 중국 경기 하락 등을 반영해 영업권 가치를 재산정하는 과정에서 3천억 원이 넘는 손실을 볼 정도로 중국 사업에서 이미 상당 부분 실패했기 때문에, '사드 부지 제공'을 ...
중국 당국의 규제와 직접적 인과 관계가 없다는 입장이다. 경북 성주군 초전면 '롯데스카이힐성주CC(성주골프장)'를 사드 부지로 제공하기로 ... 프로젝트'의 일부이다. 롯데는 선양에 테마파크는 물론 쇼핑몰, 호텔, 아파트 등을 지어 일종의 '롯데타운'을 건설할 계획인데, 이미 백화점, 영플라자, 영화관 등은 문을 열고 영업 중이다. 롯데월드 선양 공사 중단 배경에 대한 ...


> 기호에 따라 다진 청양고추와 고춧가루를 넣어 드시면 매콤하게 즐길 수 있습니다.
③ 위 재료들을 넣고 볶으면서 물이 졸으면 조금씩 부어가며 재료들을 충분히 익혀주세요.
④ 적당한 점도가 되면 불을 끄고, 밥이나 면 위에 얹어주세요.
기타사항 이 제품은 조개류(굴),돼지고기를 사용한 상품과 같은 제조시설에서 제조하고 있습니다. 오래둘수록 색이 진해질 수 있으나 숙성에 의한 현상이므로 안심하고 드셔도 됩니다. 신선도 유지를 위하여 탈산소제를 봉입하였으니 먹지 마십시오.


[Windows] 윈도우즈 새 캡처도구, 줄자 / 각도기 Windows 10 1903업데이트에서 변경된 캡처도구에 줄자와 각도기 기능이 추가되었다. 포스팅을 할 때, 캡처화면에서 강조하고 싶은 부분을 표시하기 편하다. 줄자를 드래그하면 위치가 변경 되고, 볼펜, 연필 등 강조 표시 도구로 선부분을 따라 그리면 직선이 그려진다. 줄자 그림 위에 마우스를 올려두고 휠을 이동하면 줄자의 기울기가 바뀐다. 각도기는 원판 모양을 드래그하면 이동되고 줄자처럼 원판 둘레를 따라 선을 그으면 원형이 그려진다. 각도기는 원판 위에 마우스를 올려두고 휠을 움직이면 크기가 바뀐다. 검색창에서 '캡처' 라고 검색하면 캡처 도굴를 사용할 수 있다. 이전 캡쳐도구를 사용하러 가면 새로운 캡처도구 안내가 나온다.


즉, 우선 열람만 하는 판결서에 대해서는 지능형 비식별화시스템(이하 AI)을 통해 순간 블라인드처리를 하도록 하여 정확률이 100%가 아니더라도 열람을 가능하게 하고 – 이렇게 하면 도서관 열람이나 인터넷 열람이나 동등해진다 – 실제로 복사(프린트)하는 경우에만 수동 익명화 작업을 하도록 하고 이 등사용 판결서당 수수료를 받으면 된다. 그리고 그렇게 등사용 익명화 작업이 이미 이루어진 판결서는 도서관에서 열람/등사요청이 되든 인터넷에서 열람/등사요청이 되든 모든 국민들에게 무료로 그리고 즉시 공개하여야 한다.
지금 AI 비식별화 정확률은 15%라고 하는데, 일단 어느 수준의 정보를 비식별화 대상으로 보는 것인지 알기는 어렵다. 우선 지금까지 기 비식별화된 판결서들과 원판결서 모두를 AI에 제공하여 비식별화 기술을 스스로 고도화하고 정확률을 높일 수 있는 연구에 착수할 필요가 있다. 그리고 비식별화가 필요한 부분이 어디까지인지를 논의함에 있어서도 “비례성 있는” 개인정보보호조치의 정도에 대한 고찰이 필요하다(이는 아래에서 더 논의하기로 한다).
또한 지금처럼 열람 단계에서 판결서당 1,000원의 수수료를 받음으로써 예산을 확충하려 하지 말고, 다수의 국민들이 제대로 된 판결문 공개를 원하는 만큼, 국회를 통해 판결문 공개 예산을 확충하는 방향을 강구하여야 할 것이다.


발제문에서는 미확정 판결문 공개에 대해 과거에는 제시되지 않았던 비공개 사유로써 “오히려 판결의 세세한 이유를 가지고 판결에 대한 꼬투리 잡기나 판결을 한 법관에 대한 흠집 내기, 인신공격의 수단으로 악용될 가능성”을 언급하고 있다. 그러나 법관 역시 공무원이며, 법관이 행한 재판에 의해 국민들 개인의 인생이 결정적으로 좌지우지되는 경우도 많다. 이러한 막강한 힘을 가진 지위와 행위에 대한 국민의 감시와 비판은 법원이 수인하고 감당해야 할 몫이며, 이것이 비공개의 적절한 이유가 될 수는 없다고 할 것이다.
과거 판결 공개 부분은 전향적인 자세를 취하고 있는 것은 고무적이나, 이 역시 AI의 정확률에 의한 한계를 논하고 있다. 이에 대하여는 위에서 말한 바와 같이 민간에서 빅데이터를 이용해 정확률을 높일 수 있도록 데이터를 선공개하고, 재판공개원칙에 따라 프라이버시 법익이 상대적으로 낮아진 개인정보임을 고려하여 엄밀도를 낮추는 방향을 모색하여야 한다.


개인정보보호법은 행위규제가 아니라 위험규제이다. 즉, 나에 대한 정보를 내가 “소유”한 정보로 인정하고 그 정보를 동의 없이 이용하는 것을 죄악시하는 것이 아니라, 개인정보보호법의 원래 목적인 프라이빗(private)한 정보를 동의 없는 취득이나 제3자 공개의 위험을 최대한 막기 위해 대량으로 정보를 통제하는 정보통제자(data controller)들에게만 몇 가지 의무를 부과한 것이다. 이런 이유로 호주, 캐나다의 개인정보보호법은 ‘타법우선주의’로 구성되어 있다. 입법자가 적법하게 동의 없는 개인정보의 이용범위를 정할 수 있고 개인정보보호법은 이를 따르도록 되어 있는 것이다. 따라서 법률에서 재판공개원칙에 따른 공개범위를 정하면 개인정보보호법이 적용되지 않는다. 우리나라도 마찬가지이다. 즉, ‘개인정보보호조치’가 무엇인지는 대법원이 국회 입법을 통해 정할 수 있는 것이다. 판결서에 나타나는 개인정보는 헌법상 공개재판의 원리에 따라, 이를 집요하게 취득하고자 하는 자의 수집을 피할 수가 없는, 상대적으로 보호법익이 낮은 정보라고 할 수 있으며, 비례성의 원칙에 따라 비식별화 수준의 완화를 생각해볼 수 있다. 특히 위에서 제안한 열람용 비식별화와 등사용 비식별화의 구분에 있어서 이와 같은 비례성 있는 범위 내로 개인정보보호조치를 완화하는 것은 국민들의 불편을 획기적으로 줄일 수 있는 방법이다.
판결서에 나타나는 개인정보보호조치에 대해서 비례성 있는 수준으로 완화를 할 수 있다는 것은 개인정보보호법의 원래 구성원리와도 화합한다. 개인정보를 “소유”한다는 것은 단순히 비유일 뿐이다. 처음 개인정보보호규범을 만들던 사람들이 타인에게 정보제공을 하면서 정보이용 및 공개의 범위를 미리 협상하지 않았을 가능성에 대비하여 통제를 디폴트(default)로 정하여 힘없는 정보주체를 보호하기 위해 정보를 “소유”한 것처럼 권리관계를 정한 것이다. 그러나 실제로 정보는 그렇게 배타적으로 소유될 수 있는 것이 아니다. 개인정보보호법을 엄격히 적용하면, 예를 들어 ‘김철수는 OOO이다’라는 구조를 가진 모든 문장들은 문장 하나하나가 각각 김철수가 그 문장의 수집, 이용 및 제3자 제공에 대해 동의권을 가지는 개인정보를 구성하게 된다. 주어가 살아있는 개인인 한, <주어+서술어>의 구조를 가진 모든 문장은 주어가 지칭하는 사람에 대한 개인정보가 되며 그 개인이 통제권을 갖게 된다. 그렇다면 누군가가 ‘김철수는 과학자이다’는 정보를 입수하려면 김철수로부터 동의를 얻어야 하고, 또 이렇게 얻은 정보를 타인에게 공개하거나 전달하려 하여도 김철수로부터 동의를 얻어야 하게 된다. 결국 사람들이 타인에 대해 말하고 들음에 있어서 그 타인에게 동의를 얻어야 한다는 것인데 이것이 개인정보보호법이 상정하고 있는 시나리오였다고는 볼 수 없을 것이다. 누구나 자신에 대한 정보라는 이유만으로 이를 통제할 수 있다면 그 정보를 공유하고자 하는 자의 표현의 자유는 포기되어야 한다. 모든 표현은 정보의 처리이고 그 표현이 타인에 대한 것일 경우 필연적으로 개인정보의 처리가 된다. 이렇게 되면 개인정보보호 법리는 민주주의에 심대한 영향을 주게 될 것이다.


연말이면 문자메시지나 SNS를 통해 정치후원금 기부 안내가 날아든다. 성가실 수는 있어도 해로울 건 없다.
10만원 이하의 정치자금 기부는 조세특례제한법 규정에 따라 세액공제 형태로 전액 돌려 받는다. 2007년 개정법 시행 전까지는 10%의 덤까지 얹혔다. 깨끗한 정치의 초석으로 기대됐던 소액 기부가 저조한 데 따른 궁여지책이다. 해가 가도록 후원금이 1억5,000만원(선거 해는 3억원) 한도에 못 미치는 국회의원들에게는 큰 도움이 된다. 후원자에게 부담을 주지 않고도 수천만원을 모을 수 있다.
어느 국회의원에게 수백만~수천만원의 후원금이 밀려 들어온다. 며칠 뒤 어떤 이익단체나 법인 관계자가 넌지시 후원금을 잘게 쪼개 넣은 사실을 알리며 국회가 심의 중인 법안에 대한 ‘희망’을 피력한다. 사전에 일정한 후원금을 약속하며 ‘협조’를 요청하기도 한다. 소속 상임위 소관 법안은 말할 것도 없다. 개인적 친분이나 당내 역할 분담의 결과 입김이 미칠 만한 동료의원이 속한 상임위 소관 법안까지도 표적이 된다.
이런 ‘후원금 쪼개기’ 수법의 직접적 배경은 법인이나 단체의 정치후원금 기부를 금지한 정치자금법 31조다. 법인이나 단체가 곧바로 후원금을 기부할 수 없다 보니 택한 우회로인 셈이다. 위험부담은 크다. 10만원씩 쪼개다 보니 관련자가 많다. 500만원을 쪼개면 50명이고, 1,000만원이 넘으면 100명이 넘는다. 인사 불만을 비롯한 내부 갈등이 언제든 ‘내부고발’로 이어질 수 있다.
야당 의원에 집중되는 것도 공교롭다. 야당은 돈줄이 가늘다. 여당 의원은 정부 방침을 존중해야 하는 처지라서 ‘후원금 쪼개기’ 방식의 입법로비가 겨냥하는 방향과는 어긋나기 쉽다. 여당의원, 특히 정치 실력자에 대한 입법로비는 주로 ‘차명 후원’ 방식으로 이뤄진다고 한다. 정치자금법상 개인의 연간 후원금 기부 한도는 2,000만원이다. 중앙당 전당대회 경선후보자나 대통령후보자에게는 각 1,000만원, 국회의원에게는 500만원을 후원할 수 있다. 10명만 동원하면 4명의 국회의원에게 5,000만원씩을 몰아줄 수 있다. 임원만 수백명인 대기업이라면 미리 후원금을 급여에 얹어줄 수 있다. 임원 개인의 명의로 후원하되, 실제 주체는 대기업 본체나 그 총수다. ‘오너 충성’을 최고의 가치로 여기는 기업풍토에 비추어 좀처럼 탄로나지도 않는다.
‘후원금 쪼개기’에 대한 검찰의 수사 재량권이 커 보이는 것도 사실이다. 제공자의 혐의를 밝히기는 쉽지만 후원금을 받은 국회의원의 혐의를 찾기는 쉽지 않다. 최소한 제공자의 의도를 알고 있었다는 단서를 확보해야 하는데 쉽지 않은 모양이다. 같은 정치자금법 위반 사건처럼 보여도 기소는커녕 입건조차 못하는 예가 있다 보니, 야당만 죽이려고 든다는 불만이 터지기 십상이다.
도둑놈이 자기보다 큰 도둑인데도 법망을 피한 사람이 많다는 항변으로 책임을 덜 수는 없다. 같은 도둑끼리 비교하면 억울할지 몰라도, 일반인과는 비교가 안 된다. 그러나 눈을 조금 크게 뜨면, ‘차명 후원’은 밝히지 못하면서 ‘후원금 쪼개기’만 닦달하려는 것은 어쩐지 불공정하다. 과거의 ‘사과상자’나 ‘굴비상자’ 사건을 떠올리면 더욱 그렇다. 엄격한 요건 아래 단체나 법인의 정치자금 기부를 허용하면 ‘후원금 쪼개기’는 불필요해진다. 대신 정경유착의 고리를 끊자는 오랜 취지가 무색하다. 무엇보다 법제를 어떻게 정비하든, 입법 시장에 수요ㆍ공급이 존재하는 한 한결 교묘한 수법만 부르게 마련이다.
정치자금 규제가 정치권의 해묵은 과제인 깨끗한 정치를 위한 것이라면, 미국처럼 아예 입법로비를 허용하되 그 결과를 낱낱이 공개하도록 하는 것이 낫다. 이익단체나 법인의 이해가 어느 의원을 통해 어떻게 반영됐는지가 공개된다면 나중에 유권자의 정치적 판단에도 적잖이 도움이 된다. ‘로비’라면 무조건 검은 돈을 떠올리는 국민적 인식에 변화가 와야 한다. 최소한 검은 돈의 출처와 경로라도 드러나는 게 낫지 않을까. 그러니 입법로비와 전문기업인 로비회사(로비펌)의 설립을 허하자. 국회가 마음만 먹으면 할 수 있는 일이다.


경기도 건축 문화상은 문화적 가치가 우수한 건축물을 발굴 시상함으로써 새로운 건축문화 발전의 계기를 마련하는 것을 취지로 하고 있으며 사용승인 부문은 2010년, 2011년 사용 승인된 경기도 내 건축물을 대상으로 참가 신청을 받아 수상작을 선정했다.
건축분야 전문가, 교수 등 10인으로 구성된 심사 위원회는 설계, 시공, 의장, 설비 등 종합적인 분야에 걸쳐 건축물의 우수성을 평가해 수상작을 선정했으며 킨텍스는 이번 수상을 계기로 제 2전시장 건축물 외관의 아름다움과 함께 친환경 설비, 에너지 절약 시스템 등 설계의 우수성을 공식적으로 인정받게 됐다.
킨텍스 제 2전시장 건축물은 전시장의 파급효과를 상징하는 ‘나비효과’의 ‘나비’를 모티브로 한 웅장하면서 세련된 유선형 설계를 자랑하고 있으며 지열 시스템, 태양광 발전, 태양열 시스템 등을 통한 에너지 생산과 각종 절전기구를 적극 활용해 연간 10억원의 에너지 비용 절감 및 4천톤 이상의 온실가스 배출 감소 효과를 낼 수 있는 기능성 또한 갖추고 있다.
킨텍스 이한철 대표이사는 “이번 수상으로 경기도의 대표적 랜드 마크로 킨텍스가 공식적 인정을 받은 계기가 되어 기쁘다.”며 “앞으로 제 2전시장 건축의 우수성을 전 세계에 널리 알리겠다.”고 소감을 말했다,


[본문] 프레스금형 프레스 금형의 기본적 원리를 충분히 이해하고 각 부품의 요소별 특징을 학습함으로써, 통합적인 프레스 금형의 구조 및 구동관계를 쉽게 습득할 수 있도록 다음 사항에 역점을 두고 이 책을 편집하였다. 또한 프레스 금형을 이해하기 위하여 프레스 금형을 종류별로 다루었다. 프레스 금형의 각 부품에 대한 특성을 설명함으로써 현장 실무에 바로 적용할 수 있게 하였다.
[본문] 귀금속정밀주조실기 귀금속 정밀주조를 처음 접하는 입문자와 더불어 전공자가 산업 현장에서 체계적이고 보다 쉽게 이해할 수 있도록 이 교재를 단계별로 구성하였다. 귀금속 정밀주조의 이해는 귀금속 정밀주조의 역사와 귀금속 정밀주조의 환경과 시설로 구분하였으며 귀금속 정밀주조의 역사에서는 주조의 정의와 분류를 시작으로 정밀주조의 개념과 종류, 역사적 발달과 방법에 대하여 설명하였고
[본문] CO2용접실기 NCS를 기반으로 작업 안전 관리, 도면 해독, 용접재료 준비, 용접 장비 준비, 가용접 작업, 솔리드 와이어 용접 작업, 플럭스 코드와이어 용접 작업, 용접부 검사, 용접 결함부 보 수 용접작업, 작업 후 정리 정돈 순으로 집필하였으며, 안전과 도면 해독, 본용접과 검사 부분을 중요 시하여 집필하다. 용접기술은 모재의 재질, 판두께, 용접부의 형상, 사용
[본문] 피복아크용접실기 NCS를 기반으로 작업 안전 관리, 도면 해독, 용접재료 준비, 용접 장비 준비, 가용접 작업, 솔리드 와이어 용접 작업, 플럭스 코드와이어 용접 작업, 용접부 검사, 용접 결함부 보 수 용접작업, 작업 후 정리 정돈 순으로 집필하였으며, 안전과 도면 해독, 본용접과 검사 부분을 중요 시하여 집필하다. 용접기술은 모재의 재질, 판두께, 용접부의 형상, 사용
[본문] 제품디자이너를 위한 IDEA발상 제품디자인 프로젝트는 초기 상품기획단계의 전략을 설정하는 Idea 발상 수준에서부터 생산단계의 문제점을 해결하기 위한 Idea 발상 수준까지 아주 밀접한 관계를 가지고 있다. 이에 본 책의 내용은 제품디자이너가 되고자하는 이들을 대상으로 전문적인 관 점에서 체계적인 제품디자인에 대한 이해 과정을 바탕으로 하고 있다. 또한 제품디자인 Idea 발상에 대하여


강태선 블랙야크 회장은 “1973년 2월 '동진'사 설립으로 시작해 블랙야크가 올해 창립 45주년을 맞았다. 종로 5가의 한 칸짜리 점포에서 시작해 45년의 세월을 보내며 수많은 위기 속에서도 흔들리지 않는 야크처럼 우직하게 한 걸음씩 도전해왔고 오늘 이 자리가 있을 수 있었다. 감개가 무량하다"고 말했다.
이어 그는 "블랙야크는 오직 기술력과 혁신성이라는 두 가지 키워드를 나침반으로 삼아 수백 여 개의 브랜드가 치열하게 경쟁하는 해외 시장에서 순항 중이다. 이는 블랙야크가 요행수 없이 브랜드만의 본질을 지키고 이를 바탕으로 발전을 거듭해왔기 때문에 가능한 일이었다고 생각한다"며 "블랙야크를 주축으로 각 브랜드의 성공적인 사업 포트폴리오를 구성해 시너지를 낼 수 있도록 소비자들에게 ‘진정성’ 있는 스토리와 경험을 전달하겠다"고 밝혔다.
이번 캠페인 ‘히말라야 오리지널’은 블랙야크의 브랜드 철학과 연계된 것이다. 자연과 환경, 공동체적인 삶에 대한 가치를 우리 사회의 미래인 아이들과 함께 ‘히말라야로부터 배우다’라는 메시지로 소비자와 공유하고자 기획된 중장기 캠페인이다. 장기적 브랜딩 관점에서 소비자가 참여할 수 있는 기회를 제공하며 지속 가능한 블랙야크만의 사회공헌사업 모델을 완성하고 글로벌 브랜드로서의 행보를 이어나겠다는 목표다.
그 첫 번째 활동으로 최근 재건을 완료한 히말라야 학교 어린이들과 국내 어린이들이 블랙야크 키즈를 매개체로 서로 교류할 수 있는 ‘히말라야 프렌드쉽(Friendship)’ 프로젝트를 진행한다.
이를 위해 블랙야크 키즈는 각 매장에 소비자들이 직접 작성한 카드와 히말라야 학교 학생들의 답장을 배달하는 ‘히말라야 우체통’을 설치한다. 이때, 카드와 함께 ‘프렌드쉽’ 카테고리로 선정된 블랙야크 키즈 제품의 판매만큼 히말라야 아이들에게 교복이 함께 배달될 예정이다.
강태선 회장은 “2013년 재단 설립과 함께 본질을 지킬 수 있는 방향으로 진행해온 사회공헌활동이 한 차원 높은 공유가치창출로 이어질 수 있도록 소비자들과 공감하고 공유할 수 있는 기회를 마련하고자 했다”며 “보여주기나 단발성이 아닌 정체성을 지키는 지속 가능한 블랙야크만의 방법으로 경제적 가치가 사회적 가치로 환원될 수 있는 연결고리가 될 수 있을 것”이라고 말했다.


문 대통령은 내년 예산안에 혁신, 포용, 공정, 평화 등 네가지 목표가 담겨 있다고 말했습니다. 지난해 시정연설에서 문 대통령은 공정 10회, 혁신 12회, 포용 18회, 평화 8회 언급했습니다. 올해엔 공정을 27회, 혁신을 20회, 포용은 14회, 평화는 11회 언급했습니다. 가장 극적으로 늘어난 단어는 공정으로 지난해에 비해 2.7배 증가했습니다. 한국 사회가 불공정하다고 느낀 사람이 많아진 것만큼, 대통령의 ‘공정’ 언급이 정비례해 증가한 것입니다.
이번에는 역대 어느 때보다 여야 반응이 극명하게 갈렸습니다. 문 대통령이 “공정과 개혁에 대한 국민의 열망을 다시 한번 절감했다”고 말하니 야당측에서 “공정을 이야기하지 말라”는 외침이 나왔습니다. 공수처 얘기를 할 땐 야당에선 “안돼요 공수처”라며 팔을 교차해 엑스자를 그리는 행동을 했습니다. 조국이란 단어도 여러차례 나왔습니다. 대통령 및 정부 여당이 생각하는 공정과 야당이 생각하는 공정이 확연하게 다름을 확인할 수 있었던 자리였습니다.


어제 연설 중 가장 눈에 띈 것은 바로 대통령의 정시 확대 발언입니다. 문 대통령은 “정시 비중 상향을 포함한 입시제도 개편안을 마련하겠다”고 했습니다. 지금까지 유은혜 장관을 비롯한 교육부는 정시확대는 없다는 입장이며 학생부종합전형 등 수시제도 보완을 언급해왔습니다. 이런 상황에서 대통령이 직접 정시확대를 언급하니 교육부는 현재 고1이 대학에 들어가는 2022년부터 정시확대를 반영한다는 대책을 급하게 내놨습니다. 정시 확대는 전체적으로 문재인 정부의 교육철학과는 배치되는 방향입니다. 문재인 정부가 지지율 하락에 얼마나 마음이 급해졌는지 알 수 있는 대목입니다.
조국 사태 전후로 입시 불공정에 대한 분노가 커지면서 현재는 정시 확대에 대한 여론이 더 높지만, 몇 년전만 해도 과도한 사교육 폐해로 정시를 줄이고 다양한 입시제도를 도입해야 한다는 목소리가 높았습니다. 실제 필기시험위주 입시가 더 불평등하다, 정시가 확대되면 사교육시장의 부활로 부유층이 더 유리하다는 연구결과가 있습니다. 게다가 교육문제는 한 방향으로 의견이 합치된 적이 없고 이해관계가 다르기 때문에 이걸로 지지율을 끌어올린 사례가 없습니다. 사시존치를 주장하는 사람들이 로스쿨이 개천에서 용나는 것을 막는다며 사시 부활을 외치고 있는데, 정시 확대와 비슷한 맥락입니다. 당장 학부모단체, 교육단체별로 대통령의 방침에 찬반 양론으로 입장이 나뉘고 있습니다.


지난 20일 광화문에서 열린 전국이주노동자대회에선 이주노동자의 권리를 보장해달라고 요구했습니다. 지난 한 달간 언론보도로 확인된 사망 이주노동자가 여러명입니다. 9월10일 경북 영덕 한 오징어 가공업체에서 일하는 외국인노동자 4명이 지하탱크를 청소하다 유독가스에 질식사했습니다. 9월 24일 경남 김해 생림면에서 일하던 태국노동자 1명이 부산출입국관리사무소 공무원 단속을 피하다 추락사했습니다. 10월 11일엔 20대 네팔노동자가 한국 온 지 불과 보름 만에 공장의 조형틀에 깔려 숨졌습니다. 대한민국의 불공정은 입시현장 뿐 아니라 일상생활에 보편화되어 있습니다. 이건 생존의 문제입니다.


가을이 ‘남자의 계절’로 불리는 건 다른 어느 계절보다 매력 있는 남자를 많이 볼 수 있기 때문일 것이다. 평소 스타일링과 거리를 둔 채 살아온 남자에게도 가을은 새로운 시도를 해보기에 적합한 때다. 갑자기 로션을 바르기 시작해도 ‘찬바람 때문에 얼굴이 땅겨 발랐으려니’ 이해받을 수 있고, 생전 안 하던 스카프를 둘러도 ‘일교차가 커서 그래’하고 핑계를 댈 수 있다. 다른 계절엔 차마 부끄러워 거울 앞에 서기를 주저했다면 매력 있는 남자로 변신할 수 있는 최적의 계절, 가을을 놓치지 말자.


실제로 세상 사람들은 똑같은 말을 해도 깔끔한 용모와 세련된 복장을 하고 있는 이에게 더 호감을 보이며 좀 더 긍정적으로 그의 의견을 받아준다. 지저분한 머리와 어색한 옷차림을 하고 있으면 대화를 시작하기도 전에 상대방이 인상을 찌푸리기 마련이다. 깔끔한 외모는 철저한 자기 관리를 의미하고, 그것이 일하는 태도와 연결되리라 여기는 것이다. 따라서 자신을 잘 가꾸는 건 매력을 계발하는 첫걸음이다. ‘동가홍상(同價紅裳·같은 값이면 다홍치마)’이라는 말처럼 깔끔하고 세련된 외모의 남자가 더 좋은 기회를 얻게 되는 것은 부인할 수 없는 현실이다.
바야흐로 가을이다. 그동안 귀찮다는 이유로 챙겨 바르지 않던 로션을 발라도 ‘찬바람 때문에 얼굴이 땅겨 발랐으려니’ 이해받을 수 있고, 생전 안 하던 스카프를 두르고 옷깃을 세워도 ‘일교차가 큰 날씨에 컨디션을 조절하려는 스마트한 옷차림’으로 납득될 수 있는 계절이 온 것이다. 다른 계절엔 차마 부끄러워 거울 앞에 서기를 주저했다면 계절 탓으로 핑계 대기 좋은 지금이야말로 자연스럽게 매력을 계발하기 딱 좋은 계절이다. 이처럼 매력 있는 남자로 변신할 수 있는 최적의 계절이 왔는데, 때를 놓친다면 너무 안타깝지 않은가?
가을이 ‘남자의 계절’로 불리는 건 다른 어느 계절보다 매력 있는 남자를 많이 볼 수 있기 때문일 것이다. 자, 더는 미루지 말자. 자신을 매력 있는 남자로 업그레이드하기 위한 10가지 사항부터 따라 해보자. 매력 있는 남자는 여자의 미래이니까.


탈모는 유전적인 원인으로 발생하기도 한다. 하지만 평소 모발을 얼마나 잘 관리하느냐에 따라 탈모 속도나 정도가 달라질 수 있다. 매일 샴푸를 하되 샴푸 양을 적게 하고 머리를 감을 땐 손가락 끝, 즉 지문이 있는 부분을 이용하는 것이 바람직하다. 멋지고 값비싼 슈트라도 어깨 부분에 하얗게 비듬이나 헤어 제품 가루가 떨어져 있으면 바로 후지고 싸구려인 옷으로 보이게 된다. 이를 방지하려면 비듬 전용 샴푸를 사용하는 것도 한 방법이다. 습관적으로 어깨에 무언가 떨어져 있지 않은지 체크해 청결을 유지하는 것이 바람직하다.


아침에 일어나 물로만 고양이 세수하듯 얼굴을 적시고 이내 수건으로 빡빡 문지르고 있지는 않은가? 아침 세안은 비누로 거품을 충분히 내 마사지하듯이 하고, 마른 수건으로 톡톡 두드리듯 물기를 닦아야 한다. 그러고 나서 거울 속 피부를 확인해보자. 이때 피부에 건강한 혈색이 돌고 촉촉함이 느껴진다면 아직은 비누 세안만으로도 충분하다. 그러나 단언컨대 이런 피부 상태는 청춘일 때만 가능하다. 아마도 대부분의 남자는 약간 메마른 듯 보이고 건조한 느낌이 들게다. 이때는 고민하지 말고 바로 로션이나 크림 같은 보습제를 바르면 된다.
그리고 낮에는 자외선차단제 바르는 습관을 들이자. 대부분의 남자가 봄에 골프나 등산 같은 야외 활동을 즐길 때나 여름에 바닷가 또는 휴양지에서만 자외선 차단제를 바른다. 그러나 가을 겨울에도 햇볕은 존재하지 않나. 따라서 자외선차단제는 1년 365일 빼놓지 말고 발라야 한다. 나이가 들수록 날마다 꾸준히 자외선차단제를 바른 남자와 그러지 않은 남자는 차이가 확연하게 벌어진다.


얼굴에 난 털이나 수염을 어떻게 관리하느냐를 보면 그 남자의 성격이 드러난다. 사람들에게 깔끔한 인상을 주고 싶다면 지금 막 면도를 하고 나온 것 같이 깔끔한 면도 상태를 보여줘야 한다. 면도를 할 때 세심하고 꼼꼼하게 주의를 기울이면 얼굴에 상처 낼 위험이 없을뿐더러 타인으로 하여금 냉정하고 침착하고, 그래서 언제 무슨 일을 맡겨도 해낼 것 같은 신뢰감까지 느끼게 할 수 있다. 좋은 면도의 첫 단계는 아침에 눈뜨자마자 곧바로 면도기를 손에 잡지 않는 것이다. 간밤의 수면으로 인한 얼굴 푸석거림이 좀 가라앉은 다음에 면도를 하는 것이 좀 더 효과적이다. 그다음 얼굴을 물로 충분히 적시고 셰이빙 제품을 잘 발라서 수염을 부드럽게 만들어야 면도칼이 더 잘 든다. 이건 수염이 나지 않는 여자도 아는 상식이다.


다른 사람에게 강한 인상을 심어주는 향기를 갖는 건 매력을 전달하는 고급 기술이다. 물론 너무 진한 향기는 특히 비즈니스 자리에서 결코 좋은 인상을 남길 수 없음을 명심하자. 또 매일매일 향수를 바꿔 사용하면 향기뿐 아니라 개인 이미지에도 혼란이 생겨 신뢰감을 주기 어렵다. 또 땀을 많이 흘리는 남자는 향수 냄새가 땀 냄새와 섞이지 않도록 주의해야 한다. 향수 사용의 기본은 절제다. 아무리 좋은 향기라 해도 은은하게 발산될 수 있도록 해야 한다. 예전에 한 광고 카피에서 나왔듯 ‘낯선 남자에게서 내 남자의 향기를 느꼈다’는 말이 나오게 할 수 있다면 이미 매력을 넘치도록 갖춘 남자일 것이다.


남자에게 재킷은 어깨를 입는 옷이라고 해도 과언이 아니다. 잘 맞는 재킷을 입으면 어깨 패드 실루엣이 밖으로 돌출하거나 진동둘레 바깥으로 어깨가 튀어나오는 일이 벌어지지 않는다. 재킷을 잘 입으면 어깨 끝부터 소맷단까지 부드러운 곡선을 이루며 흐른다. 특히 목 뒤 깃이 뒤틀리거나 주름이 잡히면 안 된다. 등 뒤에서 봤을 때 셔츠 깃 1cm 정도가 재킷의 뒷 깃 위로 보이는 게 정석이다. 그리고 재킷을 입을 때 잊지 말아야 할 행동은 단추 잠그기다. 재킷 단추를 잠그지 않으면 품격과 거리가 멀어 보인다. 투 버튼 재킷은 윗 단추, 스리 버튼 재킷은 가운데 단추, 원 버튼 재킷은 그 하나를 반드시 채우고 입어야 한다.


남자가 섰을 때 발목이 드러나는 것처럼 경망한 인상을 주는 일도 없다. 바지 길이는 앞에서 봤을 때 구두 위에 가볍게 얹히는 정도가 기준이다. 이때 바짓단의 앞주름이 정강이 높이에서 살짝 구부러지는 것이 딱 맞는 길이다. 주름이 많이 접히면 접힌 부분만큼 다리가 짧고 나이 들어 보인다. 뒤에서 봤을 때는 바지 길이가 구두 뒷굽보다 약간 위로 올라가야 한다. 그리고 바지통도 유행을 따라가는 것보다 자기 체형과 잘 맞는 걸 선택해야 다리가 길고 날씬해 보인다. 요즘은 허리 아래 주름이 없는 노 턱(no tuck) 팬츠가 대세다. 하지만 뱃살이 많이 나온 사람이 이런 바지를 잘못 입으면 보는 사람이 더 불편해 보인다. 이런 경우 주름이 하나 있는 원 턱(one tuck) 바지가 체형을 커버하면서 바지통도 적당해 오히려 날씬해 보인다.


남자에게 셔츠는 슈트보다 더 높은 안목이 요구되는 아이템이다. 셔츠 하나만 바꿔도 마치 새 슈트를 입은 것 같은 느낌을 주기 때문이다. 와이셔츠 깃은 목 주위에 딱 맞아야 하고 소맷단이 재킷의 소매 밑으로 1~1.5cm 정도 보이게 해야 품위 있고 단정하다는 인상을 줄 수 있다. 몸집보다 큰 셔츠를 입으면 나이 들어 보인다. 어떤 스타일의 슈트에나 잘 어울리면서 세련돼 보이는 셔츠 색상은 흰색과 하늘색이다. 이 두 색이 질릴 때도 연노랑색, 자주색, 검정색같이 완전히 다른 색상의 셔츠를 선택할 것이 아니라, 흰색 바탕, 하늘색 바탕에 가느다란 스트라이프나 체크 무늬가 들어간 것을 고르면 언제 어디서나 입을 수 있는 안전한 선택이 된다.


타이를 선택할 때는 유행에 관계없이 폭이 너무 넓거나 너무 좁은 것을 피해야 품격 있어 보인다. 넥타이를 맬 때는 단단하게 매는 것이 무엇보다 중요하다. 넥타이 끝이 벨트 버클보다 위에 오면 우스워 보이고, 벨트 버클보다 아래로 내려가면 나이 들어 보인다. 벨트 버클 안에 놓이도록 길이를 조정한다. 일반적으로 타이 색상이 어두울수록 차분하고 믿음직스러운 남자로 보인다. 이제 빨강, 주황, 노랑, 연두 같은 원색 타이는 그만 맬 때가 됐다는 얘기다. 보석이 뿌려진 것 같은 반짝이는 넥타이를 매지 말라는 언급은 이제 더는 하고 싶지 않다.


상하의가 같은 색상의 슈트를 입을 때 의외로 눈에 띄는 것이 벨트다. 검은색 구두를 신을 때는 검은색 벨트, 갈색 구두를 신을 때는 갈색 벨트를 매는 식으로 구두 색과 같은 색으로 통일하면 충분히 세련돼 보인다. 벨트 버클은 무조건 심플할수록 좋다. 또한 자기 매력을 업그레이드 하고 싶은 남자라면 비 오는 날이라도 구두를 항상 깨끗하게 닦아 신어야 한다. 세계 어느 곳을 막론하고 구두는 남자의 파워를 상징한다. 지저분한 신발은 언제 어떤 상황에서도 신으면 안 된다.


정부의 경북·대구지역 노동행정 기관인 대구고용노동청은 체불임금 해결을 위해 추석 전까지 특별 기동반을 운영한다. 올해 들어 지금까지 대구와 경북에서는 악덕 임금체불사업주들이 형사입건됐다. 그만큼 당국의 노동행정이 강화돼도 체불은 줄어들지 않고 있어 임금 체불자들의 걱정을 사고 있다.
대구고용노동청 산하 지청들도 체불임금 단속에 나선다. 고용노동부 포항지청이 오는 29일까지 추석을 맞아 ‘체불 임금 청산 집중 지도 기간’으로 정했다. ‘체불 청산 지원 기동반’을 만들어 현장 대응 및 유관기관과 협력을 통해 집단·고액 체불부터 지도 점검한다. 노동자 생활안정 지원대책으로 소액체당금 지급을 비롯해 사업주 저리 융자·근로자 생계비 대부 등과 체불 사업장에 추석 전까지 청산될 수 있도록 바로 잡고 악성 체불 사업주의 경우 엄정하게 처리한다.
대구·경북 지역의 근로자 임금 체불이 지난해보다 늘어났다고 한다. 체불 임금액뿐 아니라 근로자 수도 최근 몇 년 사이 늘어났다. 최근 3년간 대구·경북지역의 임금 체불 총액은 매년 600억 원 이상 발생하고 있는 것으로 나타났다. 이는 같은 기간 전국 평균 상승률 9%, 10%보다 높아 지역 임금 체불 문제가 심각한 수준이다.
금융기관도 체불에 대해 기업지원을 통한 우회적인 체불 대책을 세웠다. 대구신용보증재단은 일시적 경영 애로로 근로자의 임금을 체불하고 있는 지역 내 중소기업 및 소상공인에 대한 신속한 유동성 지원으로 임금 체불 해소 및 경영 위기 극복에 도움을 주고자 ‘임금 체불기업 경영위기 극복 특례보증’을 내달 31일까지 한시적으로 운용한다. 일시적인 경영 악화로 임금 체불 중인 대구지역 내 중소기업 및 소상공인에게 보증신청일 현재 퇴직금을 포함한 체불 임금액 범위 내에서 보증 한도 및 보증료율(연 1%) 우대 등의 혜택도 지원한다.
이 도두 추석을 앞두고 임금 체불을 조금이라도 줄여보려는 고육지책이다. 다른 공공기관들도 동참해야 할 것이다. 체불은 임금근로자들의 생계를 어렵게 하는 중요한 사회문제다. 특히 쓰임새가 많은 추석이나 명절이 되면 늘 임금 체불이 사회적 문젯거리다.
지역 경기 침체와 중국의 저성장, 사드 무역보복으로 인해 경영이 악화하면서 소규모 사업장의 도산과 폐업이 속출하고 있기 때문이기도 하지만 노동 당국은 뭘 하기에 아직도 후진적인 사회폐단인 체불이 이 정도로 존재하는가.
노동 당국의 느슨한 지도 행정문제를 지적하지 않을 수 없다. 당국은 그동안 고의 체불 사업주에 대해서도 관대해 왔다는 게 노동계의 시각이다. 추석을 앞두고 체불 근로자의 시름을 덜어 줄 적극적인 노동행정이 필요하다. 체불 피해를 입은 근로자 대다수는 최저생계비를 밑도는 저임 근로자로 추정된다. 재산을 빼돌려 놓고 악의적으로 체불하는 사업주도 아직 있다고 한다. 촘촘히 추적하고 실효성 있는 대책을 세워야 한다.


일반적인 법원판정에 있어 개호의 대상은 생존 또는 일상생활에 필요한 기본적인 행동을
스스로 할 수 없는 경우가 대상이라 하겠습니다.
그러나 보험사에서는 100%후유장해를 받은 사람 즉 식물인간상태의 환자 혹은 척수 손상으로
인한 사지마비 환자만을 제한하고 있으나 법원의 입장은 전혀 그렇지 않습니다.
개호의 종류에는 판단시점에 따라 기왕개호 화 향후개호가 있으며 개호시간에 따라 수시개호 와
항시개호 나누게 됩니다. 수시 혹은 한시의 기간을 산출하기란 매우 어려운 게 현실입니다.
더욱이 여명이 많은 환자의 경우에는 더욱 그러합니다.
다음은 저희사무실의 업무경험과 판례를 기준으로 소송시 인정되는 개호의 구체적인 사안들을


[1] 상해의 후유증 등으로 인하여 불법행위 당시에는 예견할 수 없었던 손해가 발생하거나 예상외로 손해가 확대된 경우, 그 부분에 대한 손해배상청구권의 소멸시효기간의 진행시점
[2] 불법행위로 인한 손해배상에 관하여 가해자와 피해자 사이에 피해자가 일정한 금액을 지급받고 나머지 청구를 포기하기로 한 합의의 해석
[3] 피해자의 여명에 대한 감정결과를 전제로 가해자와 피해자 사이에 손해배상의 합의가 이루어졌으나, 그 후 피해자가 위 여명기간이 지나서도 계속 생존하게 되고, 피해자의 여명이 종전의 예측에 비하여 크게 더 연장될 것으로 감정결과가 나온 경우, 그에 상응하여 추가되는 손해에 대하여는 위 합의의 효력이 미치지 아니하며, 그 배상청구권의 소멸시효는 종전에 예측된 여명기간이 경과한 때로부터 진행되는 것으로 본 사례
[1] 불법행위로 인한 손해배상청구권은 민법 제766조 제1항에 의하여 피해자나 그 법정대리인이 그 손해 및 가해자를 안 날로부터 3년간 행사하지 아니하면 시효로 인하여 소멸하는 것인바, 여기에서 그 손해를 안다는 것은 손해의 발생사실을 알면 되는 것이고 그 손해의 정도나 액수를 구체적으로 알아야 하는 것은 아니므로, 통상의 경우 상해의 피해자는 상해를 입었을 때 그 손해를 알았다고 보아야 할 것이지만, 그 후 후유증 등으로 인하여 불법행위 당시에는 전혀 예견할 수 없었던 새로운 손해가 발생하였다거나 예상외로 손해가 확대된 경우에 있어서는 그러한 사유가 판명된 때에 새로이 발생 또는 확대된 손해를 알았다고 보아야 할 것이고, 이와 같이 새로이 발생 또는 확대된 손해 부분에 대하여는 그러한 사유가 판명된 때로부터 민법 제766조 제1항에 의한 소멸시효기간이 진행된다.
[2] 불법행위로 인한 손해배상에 관하여 가해자와 피해자 사이에 피해자가 일정한 금액을 지급받고 그 나머지 청구를 포기하기로 합의가 이루어진 때에는 그 후 그 이상의 손해가 발생하였다 하여 다시 그 배상을 청구할 수 없는 것이지만, 그 합의가 손해의 범위를 정확히 확인하기 어려운 상황에서 이루어진 것이고, 후발손해가 합의 당시의 사정으로 보아 예상이 불가능한 것으로서, 당사자가 후발손해를 예상하였더라면 사회통념상 그 합의금액으로는 화해하지 않았을 것이라고 보는 것이 상당할 만큼 그 손해가 중대한 것일 때에는 당사자의 의사가 이러한 손해에 대해서까지 그 배상청구권을 포기한 것이라고 볼 수 없으므로 다시 그 배상을 청구할 수 있다.
[3] 교통사고로 심한 뇌손상을 입고 식물인간 및 사지마비 상태가 된 피해자의 여명이 위 사고시로부터 약 6년 2개월 정도로 예측된다는 감정결과를 기초로, 가해자와 피해자 사이에 피해자가 일정한 금액을 수령하고 위 사고로 인한 일체의 청구권을 포기하기로 합의하였으나, 그 후 피해자가 위 여명기간이 지나서도 계속 생존함에 따라 다시 감정해 본 결과, 증상이 호전되어 피해자의 여명이 종전의 예측에 비하여 약 8년 3개월이나 더 연장될 것으로 나온 경우, 그에 상응한 향후치료, 보조구 및 개호 등이 추가적으로 필요하게 된 중대한 손해가 새로이 발생하리라고는 위 합의 당시에 예상할 수 없었고 이를 예상하였더라면 위 합의금액으로는 합의하지 않았을 것이라고 봄이 상당하므로 이와 같은 후발손해에 대하여는 위 합의의 효력이 미치지 아니하며, 달리 위 후발손해를 예상할 수 있는 사정이 없는 한 그 배상청구권의 소멸시효는 종전에 예측된 여명기간이 경과한 때로부터 진행되는 것으로 본 사례.
[4] 인신사고의 피해자가 치료 종결 후에도 개호가 필요한지의 여부 및 그의 정도에 관한 판단은 전문가의 감정을 통하여 밝혀진 후유장해의 내용에 터 잡아 피해자의 연령, 정신상태, 교육 정도, 사회적·경제적 조건 등 모든 구체적인 사정을 종합하여 경험칙과 논리 칙에 비추어 규범적으로 행하는 평가이어야 한다.


대북 특사단의 5일 방북에선 당초 두 개의 ‘택일(擇日)’이 예상됐다. 남북정상회담과 남북공동연락사무소 개소식 날짜다. 그러나 특사단을 이끈 정의용 청와대 국가안보실장은 6일 브리핑에서 연락사무소 개소 날짜를 적시하지 못했다. 남북정상회담만 이달 18~20일로 발표했다. 정 실장은 대신 “남북은 쌍방 당국자가 상주하는 남북공동연락사무소를 남북정상회담 개최 이전에 개소하기로 하고 필요한 협력을 해나가기로 하였다”고만 전했다.
문재인 대통령의 특사로 5일 평양을 방문한 정의용 청와대 국가안보실장이 북한 노동당 본청에서 김정은 국무위원장을 만났다. 특사단은 이날 오전 고려호텔에서 김영철 당 부위원장을 만난 뒤 노동당 청사로 이동했다. 지난 3월 5일 김 위원장과의 면담도 이곳에서 진행됐다. 정 의장이 접견실을 나서며 김 위원장과 귓속말을 나누고 있다. [사진 청와대]
날짜는 공개하지 않았지만 연락사무소 개소 시점은 이달 10~17일 사이로 관측된다. 북한이 9일 정권수립 70주년 행사로 여유가 없는데다 미국을 설득하는데도 물리적으로 시간이 필요하기 때문이다. 당초 김의겸 청와대 대변인은 “연락사무소는 이번 특사단이 방북해 날짜를 확정짓지 않을까 싶다”고 말했지만 특사단은 결국 날짜를 확정 발표하지는 않았다.
지난 6월 개성공단 내 종합지원센터에서 남북공동연락사무소 개설을 위한 개보수 공사 준비가 진행되고 있다. [통일부 제공]
그럼에도 미국이 불편해 했던연락사무소 개소를 남북이 모여 합의했다는 점에서 연락사무소는 한ㆍ미 관계의 뇌관으로 계속 남게 됐다. 미국 정부는 그간 “남북 관계 진전은 비핵화 진전과 병행해야 한다”며 연락사무소에 들어가는 경유ㆍ물자 등이 대북 제재와 배치된다는 우려를 해 왔다.
미국은 특사단 방북이 끝난 시점인 5일(현지시간)에도 다양한 채널을 통해 대북 제재 필요성을 강조했다. 이날 니키헤일리 주유엔 대사는 “제재는 북한의 주목을 끌어낼 수 있는 유일한 길”이라고 말했다. 같은 날 미 국무부 대변인실은 “모든 유엔 회원국들이 유엔 안전보장이사회 결의로 금지된 특정 분야 제품(sectoral goods)을 포함해 유엔 제재를 완전히 이행하기를 바란다”는 입장을 냈다. 미국의소리(VOA) 방송이 남북 철도 공동조사는 제재 대상이 아니라는 한국 통일부의 입장에 동의하느냐는 질문에 대한 답변이다.


우리나라 다문화가족 구성원은 이미 55만 명을 초과하였으며, 국제결혼이 지속적으로 증가하고 있는 작금의 상황을 고려해 보았을 때 앞으로 우리사회에 있어 다문화가족은 더욱 증가할 것이라 사료된다. 그러나 다문화가족은 이민자 출신 가족구성원의 미숙한 한국어로 한국사회 통합에 어려움을 겪을 수 있을 뿐 아니라 다른 피부색으로 인하여 사회적 차별을 경험할 수도 있는 바, 본론에서는 다문화가족이 겪고 있는 고통과 욕구를 제시하고 해결방안에 대해 기술해 보기로 하겠다. Ⅱ. 본론


우리나라 국제결혼은 연애결혼도 있지만, 아직까지 대부분 국제결혼은 중개업체를 통한 결혼이 주를 이루고 있다. 즉, 신랑측은 국제결혼을 위하여 거금을 사용하여 중계업체를 통해 신부를 한국에 데려오게 되는데, 이 때문에 신랑은 신부를 아내로 생각하는 것이 아니라 ‘돈주고 사온 물건’ 취급하면서 여러 문제가 발생될 수 있다. 아울러 아내는 국제결혼으로 행복한 신혼생활을 꿈꾸게 되지만, 경제적 어려움에 봉착한 신랑을 보고 결혼의 꿈이 산산조각 날 수도 있는 것이다. 따라서 신혼초기 다문화가족은 경제적 문제로 각종 싸움을 이어갈 수 밖에 없는 구조이며, 이러한 문제를 해결하기 위해서는 무엇보다 부부간의 의사소통이 필수적으로 요구된다 할 것이다.


윈도우의 로그온 화면에서 정상적인 계정이 아닌 스크린 샷과 같이 다른 사용자Other User 라는 계정이 출력되는 현상을 말합니다.
이 단락은 제가 문제를 발견하기까지의 과정입니다. 그래서 건너뛰셔도 좋으나 어떠한 이유로 이러한 문제가 발생하였는지, 자신이 상황이 이 글과 일치하는지 알고자 하신다면 읽어보시는 것도 좋습니다.
지난 포스팅을 통해 문제의 원인으로 지목한 ProfileList 레지스트리 문제가 아닌 경우에도 이러한 다른 사용자가 출력되는 현상이 파워 윈도우즈의 회원 분에 의해 보고 되었습니다.


해당 글을 읽어보시면 아시겠지만 로그온 화면에서 다른 사용자가 출력되는 문제를 이전에 질문하셨고 저는 그에 대한 ProfileList 해결책을 제시했습니다. 해결책을 제시하고 뿌듯한 마음으로 잘 해결되었다는 답변을 기다리고 있었건만 청천벽력과도 같은 "아쉽지만 저는 그 상황이 아니군요. 어흑~" 이라는 답변이 되돌아 왔습니다.
하지만 다행이도 질문의 당사자께서 윈도우 7 설치 후 해당 문제가 일어나기까지 자신이 행한 작업을 꽤나 자세하게 설명해 주셨고, 저는 그러한 작업들을 검토해 보면서 한 가지 이상한 부분을 발견할 수 있었습니다. 바로 윈도우 7 의 사용 흔적을 제거하기 위해 사용한 레지스트리 파일의 작업 목록들 중 현재 상황에서 "단순히 그것만" 지우지는 않는 레지스트리 값을 발견한 것이죠. 바로 아래의 레지스트리 값입니다.


주석으로 처리한 부분을 통해 해당 제작자는 해당 레지스트리를 마지막으로 로그인한 사용자라고 이해하신 듯 합니다. 근데 이 레지스트리 하나가 화근이었습니다.
결론부터 말씀드린다면 이 값은 마지막으로 로그인한 사용자가 아닌 자동 로그온과 관련된 값입니다. 기본으로 사용할 계정 즉, 자동 로그온이 구성되면 로그온할 사용자 계정을 의미하죠. 평상시에 이 값은 큰 의미를 가지지 않습니다.[단일 계정을 암호없이 사용하면 생성조차 안 됩니다.] 지워도 아무런 문제가 없죠. 평상시엔 안 쓰이니까요! 그러나 자동 로그온을 구성하게 되면 이 값은 매우 중요해집니다.[단독으로 지울 일도 없습니다.]


소설은 픽션(fiction)이다. 그렇지만 스스로의 이야기를 글로 녹여내는 작가를 우리 주변에서도 쉽게 찾을 수 있다. 비록 픽션이라는 이름을 달고 발표가 되지만 소설을 읽어내려가노라면 이야기의 주인공을 쉽게 짐작할 수 있는 경우도 있다. 소설가의 가족이나 지인이라면 어느 정도는 자신의 이야기가 소설 속에 등장하는 것을 감수해야 할 것이다. 영화 속 소설가 레오나르는 자신의 소설 소재로 헤어진 연인과의 내밀한 이야기를 쓰기로 유명하다. 레오나르의 신작을 둘러싸고 출판업자 알랭과 그녀의 아내 알렉스의 평가가 엇갈리는데 그 과정에서 아날로그에서 디지털로 급변하는 세상에서 종이책을 출판하는 출판사가 갖고 있는 고민들도 함께 엿볼 수 있다. 배우자의 외도에 대처하는 자세도 흥미롭다.
줄리엣 비노쉬가 나온다는 것만으로도 국내 팬들에게는 반가운 영화 '논픽션'은 '퍼스널 쇼퍼'로 제 69회 칸 영화제 감독상을 수상한 올리비에 아사야스 감독의 신작이다. 제 23회 부산국제영화제에서는 월드시네마 섹션 초청작으로 아시아 최초로 상영됐다.
감독의 첫번째 코미디 작품으로 유쾌하게 관람할 수 있는 영화다. 2019년 국내 개봉예정작이다.


2018 평창 동계올림픽에 참가한 다섯명의 선수가 주인공인 이 영화는 ‘어떤 선수이던 자신만의 이야기를 갖고 올림픽에 출전한다’라는 명제에서 시작된다. 이 영화는 일등만을 기억하고 기록하는 것이 아니라 올림픽의 화려함 뒤에 숨겨져 있는 감동적인 이야기를 담고 있다.
미국 입양아이면서 우리나라 여자아이스하키 대표가 된 박윤정, 가나의 스켈레톤 대표 아크와시, 영국 스노우보드 대표 빌리, 무릎 부상을 이겨낸 오스트리아 여자 스키점프 대표 다니엘라 , 아프가니스탄 알파인스키 사자드 선수 등 5명의 주인공이 국적, 성별, 정체성 등 스스로의 경계를 넘어서는 과정을 따라가노라면 저절로 눈시울이 붉어지고 콧날이 시큰해지는 경험을 하게 된다.
가나의 스켈레톤 선수인 아크나시는 "몇등으로 들어오는지는 중요하지 않다. 출전자체가 나에게는 금메달이다" 라며 비록 30명 중에 30등에 이름을 올렸지만 결승선을 빠져나오며 유쾌한 댄스를 선보였다. 그는 더운나라 출신으로 동계올림픽에 참가한것만으로도 새로운 역사를 쓴 셈이라며 'Hope of billion'을 슬로건으로 다음 올림픽에서는 메달에 도전하고자 한다.
영화의 마지막에 이르러 관객들의 흐느낌 소리로 객석이 가득차며 있는 그대로의 사람 이야기가 전해주는 감동에 빠져들게 해준다.
영화관을 나서면서 "인생은 끝없는 도전이다. 처음 시작은 어렵지만 누군가는 시작을 해야 한다."라는 대사가 떠올랐다. 그리고 '내가 넘어서야 할 경계는 무엇일까?'라는 질문이 오래 머릿속을 맴돌았다.


이제 페이스북에서도 친구끼리 '고스톱'을 즐길 수 있게 됐다. 소셜게임 퍼블리싱 업체 크레이지피쉬는 이달 초, 페이스북용 온라인 고스톱 게임 '고고! 맞고'를 선보였다. '고고! 맞고'는 기존 맞고 게임에 페이스북 소셜 기능을 덧붙였다. 게임 결과를 담벼락에 게시하거나 친구를 초대해 게임을 즐기는 식이다. 페이스북 이용자는 따로 설치 파일을 내려받을 필요 없이 클릭 한 번으로 바로 게임을 실행해 즐길 수 있다. 친구가 없을 땐 혼자 시스템과 게임을 즐기다가 친구가 들어오면 바로 대전을 벌이는 등 어떤 환경에서도 게임을 즐기는 데 문제가 없도록 했다. 기존 맞고 게임엔 없던 '끗발' 기능과 행운부적, 음료수 같은 꾸미기 아이템으로 게임 재미를 더했다. '고고! 맞고'는 페이스북 친구들의 전체 게임 랭킹을 하단에 보여줘...


그러자 영군은 다시 한번 허공에 창을 휘둘러 보였다. 그리고 이렇게 대답했다.
“힘써 무예를 연마하고, 백제를 되찾는 일에 목숨을 걸겠다는 각오로 죽음을 두려워하지 않고 덤비면 간혹 이길 수도 있는 일 아니겠습니까?”
한수생은 그 말을 듣고 영군이 휘두르는 창을 자신도 붙잡아 비슷하게 따라해보려 하였다. 그러나 창이 너무 무거워 한수생은 제대로 들고 있을 수조차 없었다. 한수생은 영군에게 말했는데, 그 목소리가 간곡했다.
“장군, 그러나 저는 창칼을 잡아본 적이 없고, 도끼와 몽둥이는 도무지 힘에 걸맞지 않으니 도대체 무슨 무예를 어떻게 익히는 것이 좋단 말입니까?”
“지금 소서궁의 남쪽 아래 터에 가면 움막 세곳이 있는데, 그 움막에 새로 온 병사 세 사람이 있습니다. 그 셋이 도위께서 이끌고 나가 함께 신라 배를 공격할 무리입니다. 우리는 항상 새로 온 병사들에게 서대사법(西臺射法)을 가르치니 도위께서도 그 세 사람과 같이 서대사법을 익혀보시면 어떻겠습니까?”


“그렇습니다. 서대사법이 대대로 전해 내려왔으니, 지금은 서대사법이 바로 우리의 장기이며, 우리 군사가 화살을 쏘는 것이 매섭다고 하여 서해의 여러 해적들이 모두 두려워하는 까닭도 바로 서대사법 때문입니다.”
그러면서 영군은 서대사법을 배울 수 있는책과 활과 화살이 있는 창고를 알려주었다.
한수생은 영군의 말을 듣고 창고로 가서 책과 무기를 챙겼다. 그리고 자신과 함께 싸울 세 졸개들을 찾아 움막이 있는 곳으로 내려갔다. 한수생은 움막을 돌며 세 졸개들에게 책과 무기를 나누었다. 그리고 나흘 뒤에 신라 군사와 싸우러 떠날 때까지 서대사법을 열심히 연마하라고 당부하였다.
그러면서 한수생은 그 졸개들에게 도대체 어떻게 해서 여기에 오게 되었는지 물어보았다.
첫번째 졸개에게 가니, 첫번째 졸개는 이렇게 말했다.
“저는 지난가을에 주사위 노름에 빠져 모아놓은 곡식을 다 잃었으며, 그다음에는 땅을 모두 팔아 재물을 만들었는데 역시 노름꾼이 저보다 주사위 노름을 잘하는 바람에 그것마저 다 잃었습니다. 그러고 나서는 형제와 부모의 집과 땅을 몰래 빼돌려 다시 노름을 했는데 또 노름꾼에게 패해 잃고 말았습니다. 그런 꼴을 당하고 나니, 어찌 신라 조정을 원수로 생각하지 않겠습니까?”


“제가 가진 것을 모두 잃고 막막해하고 있을 때, 상잠 장군께서 보내신 백제의 검사(劍士)가 오셔서 말씀하시기를, 이것은 저의 잘못이 아니라 바로 신라 조정이 백제를 간교하게 짓밟았기 때문이라고 하셨습니다.”
“신라 조정이 사악한 꾀로 백제를 무너뜨린 뒤로, 신라 조정에는 속임수에 밝고 악행을 꺼리지 않는 무리들만 가득하게 되었습니다. 그러므로 노름을 벌이는 약아 빠진 노름꾼들이 있어도 조정에서는 잡아가지 않고, 몰래 부모 형제의 땅을 팔아 노름 밑천으로 삼는 일이 있다 해도 조정에서는 그것을 무효로 만들어주지 않습니다. 신라 조정의 간교한 자들은 모두 그런 것을 오히려 좋아하기 때문입니다.”


그리고 한수생이 두번째 졸개에게 가니, 두번째 졸개는 이렇게 말했다.
“저는 지난 봄에 술을 팔면서 춤을 구경하는 곳에 드나들기 시작했습니다. 처음에는 매일 한두잔의 술을 마시는 것에 지나지 않았습니다. 그러나 맛을 보다보니 세상에 향기로운 술은 끝없이 많았으며, 같이 어울려 춤을 추다보니 세상에 기분 좋은 몸짓도 끝없이 많았습니다. 그러다 보니 곧 매일같이 밤을 새우며 술에 취하게 되었습니다. 다만 그래도 부모께서 물려주신 재물이 많아 굶주리지는 않을 수 있었습니다. 그러나 어느 밤에 가장 기분이 좋게 취했을 때에 춤꾼들을 모두 집에 데려와 불춤을 같이 춘 적이 있었는데, 그만 술에 취해 실수를 하는 바람에 집에 불이 나서 모든 재산이 다 타 없어지고 말았습니다. 또한 불이 옆집으로 번져서 옆집도 불타 없어졌으니, 신라 조정에서는 저 때문에 옆집까지 망했다고 하여 제게 벌을 주려 하였습니다. 그런 꼴을 당하고 나니, 어찌 신라 조정을 원수로 생각하지 않겠습니까?”


“제가 가진 것을 모두 잃고 막막해하고 있을 때, 상잠 장군께서 보내신 백제의 검사가 오셔서 말씀하시기를, 이것은 저의 잘못이 아니라 바로 신라 조정이 백제를 간교하게 짓밟았기 때문이라고 하셨습니다.”
“말씀인 즉, 신라 조정이 사악한 꾀로 백제를 무너뜨린 뒤로 신라 조정에는 속임수에 밝고 악행을 꺼리지 않는 무리들만 가득하게 되었습니다. 그러므로 불이 난다고 해도 달려와서 불을 꺼줄 수 있는 사람을 조정에서는 충분히 마련해두지 않았습니다. 때문에 작은 불도 크게 번지게 되었던 것입니다. 게다가 누군가 집이 불에 타서 망했다고 해도 조정에서 그것을 위로하기는커녕 불을 낸 죄를 씌우니 죗값으로 재물을 뜯어갈 궁리만 하고 있는 판입니다. 이러니 어찌 신라 조정에 간교한 놈들만 가득하다고 하지 않겠습니까?”
“그렇습니다.]이렇듯 신라 조정이 간특하여 제가 이렇게 망한 것이나 다름없으니 어찌 제가 그 원수를 갚지 않겠습니까? 제가 이 손으로 저를 망하게 한 신라 조정을 무너뜨리고 그렇게 해서 옳은 일과 바른 일을 하는 백제가 다시 세워지면, 저 같이 억울한 사람은 다시는 없을 것이며 저는 다시 재산을 되찾아 남부럽지 않게 살 수 있을 것입니다.”


세번째 졸개에게 가니, 세번째 졸개는 이렇게 말했다.
“저는 작년 여름에 빚을 내고 물이 잘 들어오지 않아 아무도 사지 않으려는 비탈의 밭을 샀습니다. 그리고 거기에 콩 농사를 크게 지었습니다. 물이 잘 들어오지는 않았지만 재작년에 비가 많이 오는 것을 보았으므로 물이 부족하지는 않을 거라고 생각했습니다. 그런데 작년에는 비가 별로 오지 않았으므로 농사는 모두 망했고 빚 때문에 저는 제 몸을 노비로 팔아야 할 지경이 되었습니다. 그런 꼴을 당하고 나니, 어찌 신라 조정을 원수로 생각하지 않겠습니까?”


“본시 하늘은 선한 자를 돕고 악한 자를 벌하는 법입니다. 그런데 신라가 사악한 꾀로 백제를 무너뜨렸으니, 어찌 하늘이 신라를 미워하여 벌하려 하지 않겠습니까? 또한 이렇게 사악한 꾀를 부리는 무리들이 조정에 가득하니 그자들 역시 하늘이 미워할 것은 당연합니다. 그 때문에 하늘이 노하시어 신라 땅에 비를 내려주지 않은 것 아니겠습니까? 게다가 나라는 부모가 자식을 보살피듯 백성을 보살펴야 하는 것이 당연한 도리입니다. 하지만 농사가 망하여 빚을 갚지 못하고 굶고 노비가 될 판인데도 조정은 저를 돌보아주지 않았습니다. 벼슬아치들은 제가 바닥까지 망해서 이제 곧 죽을 판이 되었는데도 자기들의 배를 불리며 놀고 먹을 궁리만 하고 있으니 조정의 관리들이 저를 죽인 것이나 다름없는 것 아니겠습니까?”


한수생은 세 졸개들에게 서대사법을 연마하라고 당부하는 것을 마치고 자신도 공주의 침실로 돌아갔다. 그리고 한수생은 나흘 동안 틈이 날 때마다 서대사법에 따라 활을 쏘는 것을 익혔다.
“조금이라도 화살을 잘 쏘게 되어야 내가 살아날 구멍이 생긴다. 화살 쏘는 것을 한 번 연습할 때마다 그만큼 내 목숨이 살아날 구멍이 넓어진다.”
한수생은 그렇게 되뇌이면서 힘을 다해 대단히 많은 화살을 쏘아보았다. 활시위를 당기는 팔에 힘이 너무 많이 들어가는 바람에 힘줄을 따라 시퍼렇게 멍이 들었으며 손가락과 손바닥에는 온통 물집이 잡히고 터져 피가 철철 흐를 정도였다. 그래도 한수생은 멈추지 않고 장갑을 구해서 끼고 더욱 열심히 활 쏘는 재주를 익혔다.
한수생은 활 구경을 해본 적도 많지 않았기 때문에 처음에는 활쏘기가 대단히 엉성하였다. 그러나 서대사법을 꾸준히 따라해보니, 과연 활 쏘는 것을 모르는 사람에게 특히 유용한 방법이었다.
“화살 한대로 먼 데에 있는 작은 과녁을 맞추는 것은 어려우나, 여럿이 모여서 여러 병사들이 모여 있는 곳을 한꺼번에 쏘면 여러 화살들 중에 반드시 몇 개는 맞아 들어갈 수 있는 것이 서대사법이다. 어찌 정묘한 수법이 아닌가? 또한 활 쏘는 것을 잘 알지 못하고 활시위 당기는 힘이 약한 사람이라도 조금씩 단련하며 익힐 수 있도록 되어 있으니, 과연 이곳 사람들이 뛰어난 무예로 자랑할 만하다.”
이에 한수생은 기뻐하며, 다른 세 졸개를 찾아갔다. 한수생은 졸개들에게 이렇게 물었다.


“신라 조정에서는 아직도 노름꾼들을 붙잡아가지 않았으므로 그놈들을 언제고 다시 만나면 저는 또 노름을 하게 될지도 모릅니다. 그렇게 되었을 때 져서는 안 되기 때문에 저는 하루 종일 주사위 노름을 하며 이기는 법을 궁리하였습니다. 주사위 노름을 하다보니 어쩔 수 없이 활을 쏠 틈이 거의 없었으므로, 화살은 두발을 쏘아보았을 뿐입니다. 이 또한 간교한 신라 조정 때문에 제가 아직까지도 당하고 있는 것입니다.”
“신라 조정의 사악한 관리들에게 붙들려 갔을 때에 그놈들이 내 다리를 묶었던 적이 있으니, 아직도 다리가 아파 오래 서 있으면 왼쪽부터 저려옵니다. 다리가 빨리 나으려면 어쩔 수 없이 자리에 앉거나 누워 있기만 해야 했으므로, 화살은 한발을 쏘아보았을 뿐입니다. 이 또한 간교한 신라 조정 때문에 제가 아직까지도 당하고 있는 것입니다.”
“밤이 되면 신라 조정에 대한 원한이 사무쳐 잠을 이루지 못하니, 낮이 되면 졸음이 밀려 와서 잠을 자는 수밖에 없었습니다. 도무지 활 쏘는 것을 익힐 틈이 나지 않아, 화살은 한발도 쏘아보지 못했습니다. 이 또한 간교한 신라 조정 때문에 제가 아직까지도 당하고 있는 것입니다.”
졸개들의 말을 듣자, 한수생은 기운이 빠져 그만 바닥에 주저앉고 말았다. 망연하여 멍하니 바다 쪽을 보았더니, 신라를 공격하기 위한 배들이 한척, 두척, 바다로 나아가는 것이 보였다.


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페트리 디쉬 서버는 러시아와 유럽 전역에 위치하고 있으며, 한천 서버보다 훨씬 가깝습니다. 당신은 당신이 재생을 선호하는 위치를 선택할 수 있습니다. 게임이 지속적으로 개선되고 최적화되어 있기 때문에, 그래픽을 포함하여 최소한의 핑과 지연! 당신의 방식으로 생활하고 나머지보다 부자가 될! 게임 모드 (FFA, 하드 코어, 메가 스플리트 등)를 선택, 지도를 선택 (더 많은 사람들 – 더 어려운, 적은 사람들 – 쉽게), 재생을 누릅니다. 모바일 컴퓨터를 최첨단 드로잉 패드로 바꿔보세요! 당신이 건물을 팁없이 당신이 할 수있는 한 높은 스택 블록을 볼 수있는 모든 거품을 터뜨려 친구를 무료로! 당신은 더 이상 한천에서처럼 화면에 침묵 점으로 재생되지 않습니다, 이들은 실제 플레이어입니다. 당신은 파티, 클랜, 모임을 만들 수 있습니다. 무료로 다운로드 할 수있는 상위 42 재미 게임 배경 화면 및 배경의 컬렉션입니다. 우리는 당신이 당신의 스마트 폰이나 컴퓨터에 대한 배경 또는 홈 화면으로 사용하는 HD 이미지의 우리의 성장 컬렉션을 즐길 수 있기를 바랍니다. 당신이 우리의 사이트에 재미 게임 배경 화면을 게시하려는 경우 문의하시기 바랍니다. 완전히 새로운 방식으로 월도 검색 위치를 경험! 붕괴와 스폰지 밥은 몇 가지 논스톱 재미를 위해 만난다! 당신은 다른 사람보다 훨씬 더 많은 질량을 얻을 필요가있다.
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기아자동차의 미국 조지아 공장 가동률이 80%를 넘어섰다. 대형 스포츠유틸리티차량(SUV) 텔루라이드가 본격적으로 생산되면서 지난해 70%로 떨어졌던 가동률이 빠르게 회복되고 있다. 올해 북미 자동차 시장은 역성장이 예상되지만 기아차(000270)는 판매 회복에 대한 기대감을 키우는 모습이다.
26일 기아차에 따르면 지난달 미국 조지아 공장의 자동차 판매량은 2만3,900대로 전달(2만2,905대)보다 1,000대가량 늘었다. 조지아 공장의 연간 생산능력은 34만대로 월평균 2만8,300여대를 생산할 수 있어 공장 가동률도 80%를 훌쩍 넘어선 것으로 추산된다. 대개 공장 판매량보다 생산량이 더 많은 것을 고려하면 실제 가동률은 더 높아졌을 가능성이 크다. 기아차 관계자는 “지난 2월 텔루라이드 양산 후 조지아 공장 가동률이 80%를 웃돌고 있다”고 설명했다. 특히 기아차는 오는 7월부터는 조지아 공장의 평균 가동률이 83%를 넘어설 것으로 예상하고 있다.
조지아 공장은 지난해 4월 현대차로부터 물량을 받아 위탁생산하던 뉴 산타페를 현대차 앨라배마 공장으로 넘겨준 뒤로 연간 가동률이 70%대로 뚝 떨어졌다. 하지만 올 들어 텔루라이드 판매가 호조를 보이면서 생산량도 가파르게 늘어나는 모습이다. 이런 추세대로라면 올해 공장 가동률은 2017년 가동률(86.4%) 수준까지 회복할 수 있을 것으로 보인다.


텔루라이드의 선전으로 기아차의 올해 미국 시장점유율도 개선될 가능성이 높아 보인다. 국내에서도 SUV에 대한 인기가 늘고 있지만 미국은 픽업이나 밴 등 SUV 계열이 전체 자동차 시장의 3분의 2 가까이 차지한다. 그동안 기아차는 북미 시장에서 K3와 K5 등 중소형 세단이 전체 자동차 판매의 34%를 차지할 정도로 중소형 세단의 비중이 높았고 대형 SUV 부재에다 신차 출시가 늦어지면서 고전해왔다. 하지만 올해 초 북미 시장에서 인기가 높은 쏘울 신형을 내놓은 데 이어 올 하반기에는 소형 SUV SP2, 니로 페이스리프트 모델까지 선보일 예정이어서 판매 회복에 대한 기대감이 높다. 자동차 업계의 한 관계자는 “SUV는 비슷한 크기의 세단보다 가격이 높고 수익성도 좋다”며 “믹스 개선이 성공적으로 이뤄진다면 미국 시장에서의 선전도 기대해볼 만하다”고 말했다.
한편 북미 시장에서 텔루라이드의 인기가 높아지자 국내로의 역수입을 요구하는 목소리도 커지고 있다. 당초 기아차는 텔루라이드의 국내 판매는 불가능하다는 입장이었지만 최근 입장 변화도 감지된다. 실제 지난달 진행된 콘퍼런스콜에서 기아차 관계자는 “시장 상황과 추이를 보면서 계속 검토하겠다”고 말해 여지를 남겼다.
하지만 업계에서는 텔루라이드를 들여오더라도 단기간에는 불가능할 것으로 보고 있다. 노조의 동의 여부는 뒤로 미루더라도 당장 올해 말 같은 체급의 모하비 페이스리프트가 출시 예정인데다 소하·광주·화성 등 국내 기아차 공장에서 텔루라이드를 생산할 여유가 없기 때문이다.


예배 음악: 오라토리오 페스티벌을 시작하게 된 동기는 어떤 부분이셨는지요?
박창훈 교수:제가 미국에서 지휘 공부하고 있던 1980년대 초, 오레곤 바흐페스티벌에 학생지휘자로서 여러 번 참여했었습니다. 그 행사의 잘 짜인 프로그램과 합창지휘자를 위한 오케스트라와 합창을 지휘하는 마스터클래스, 최상급의 연주들, 효율적이고 체계적인 수업 등에 큰 감동을 받고 한국에 가면 이러한 프로그램을 꼭 실시하여야겠다는 큰 꿈과 굳은 의지를 품게 된 것이 동기였습니다.
예배 음악:서울 오라토리오 페스티벌이 올해로 18년째를 맞은 것으로 알고 있습니다. 귀한 행사이지만 이렇게 오랫동안 지속된다는 것이 참 쉽지 않은 부분이었을 텐데요. 지금까지 오라토리오 페스티벌이 지속될 수 있었던 이유는 무엇이었다고 생각하시는지요?
박창훈 교수:서울 오라토리오 페스티벌이 지속될 수 있었던 이유는, 마스터클래스를 수강한 학생들이 1년 배울 것을 일주일에 다 배웠다는 식의 고무적인 피드백 보여주는 등 진행이 효과적으로 이루어졌고요, 또 한 가지가 있다면 미국에서 다짐했던 저의 사명감 때문이었던 것 같습니다.


박창훈 교수:새로운 시도였습니다. 지금까지 18년 동안 많은 오케스트라 반주의 합창 레퍼토리를 다루었는데 서울 오라토리오 페스티벌을 위하여 헌정한 곡은 하지를 못했었습니다. 마침, 지난 해(2013년)에 페스티벌 연주회에 참석하신 이호준 교수가 올해의 페스티벌 연주를 위해 오라토리오를 작곡할 의향이 있다고 제시하여서 추진하게 되었습니다. 새로운 작곡가의 레퍼토리를 서울 오라토리오 페스티벌에서 발굴하고 초연하게 되어서 뜻 깊게 생각합니다.
예배 음악: 앞으로 오라토리오 페스티벌을 통해 기대하시는 것과 비전에 대해 말씀해 주시길 부탁드립니다.
박창훈 교수:무슨 일이든 오랜 시간 동안 해내기란 그리 쉽지 않습니다. 페스티벌 기간 동안에 많은 오케스트라와 합창단이 동원되기 때문에 재정적으로 어려운 것이 현실입니다. 이러한 상황 속에서도 장로회 신학대학교에서 장소와 시설을 제공해주시기 때문에 이 행사가 꾸준하게 진행될 수 있었습니다. 향후에는 뜻을 같이하여 후원하시는 분들이 생겨나서 서울 오라토리오 페스티벌이 차세대 실력 있는 젊은 지휘자들을 양성하는 좋은 산실이 되었으면 좋겠습니다.
예배 음악: 마지막으로 예배음악매거진의 독자인 예배음악봉사자 사역자들에게 한 말씀 부탁드립니다.
박창훈 교수: 무엇이든지 일이 잘 되려면 하는 일에 대하여 진심으로 느껴야하고 그 일에 대하여 열정으로 실행해야만, 그 하는 일을 바라보는 이들에게 감동이 됩니다. 그러므로 독자인 예배음악 봉사 사역자들은 자신이 하는 일이 너무나도 중요한 일임을 깨닫고 사명감을 마음에 품고 열심히 배워 열정적으로 사역하시기를 바랍니다. 감사합니다.
예원학교, 서울예고, 서울대학교에서 성악을 전공하였고 이후 워싱턴 대학교(University of Washington)에서 합창지휘를 전공으로 석사와 박사학위를 취득하였으며 현재는 장로회 신학대학교 교회음악학과 지휘전공 교수로 재직하고 있다. 한국합창지휘자협회 이사장(KCDA), 한국합창총연합회 부이사장, 한국교회음악학회 합창지휘분과 위원장(이사), 장로회신학대학교 콘서바토리 소장, 서울 마펫 콰이어 상임지휘자, 서울 오라토리오 페스티벌 조직위원장, 한국교회음악협회 이사, 소망교회 시온찬양대 지휘자로 활동하면서 후학들을 지도하는 일과 현장에서 대내외적으로 합창지휘자로서의 역할을 충실히 감당하고 있다.


우선 저희집은 상당히 가정이 불후합니다 아버지는 명예퇴직당하시고 이젠 어머니가 일하시구,,,
정말 요약해서 간단하게 중략하고 내용만 말씀드리자면...
학교에서 싸우게되었는데 맨처음에는 제가 팔이 부러져서 최종으로 18만원 가량을 썻습니다
저는 아무것도 몰라서 학교에 배상신청도 못하고 제돈으로 모두 물었구요
그 후 다시 싸우게 되었는데 제가 그아이 얼굴을 조금 찢어지게 되었네요
그래서 피부과 다니면서 제가 한 8만원정도를 지불하게 되었는데
그 아이가 약값이랑 샤기케어밴드 라고하는 고가의 밴드 등등을 써야상처가 없어진다는데
더불어 성형수술 비용까지
제가 그값까지 물어줘야 하나요? 이건 상처문제가 아니라 상처를 가리는 문제인데
제가 이것까지 물어줘야 하는지 . . . 정말 궁금하네요


① 전2조의 규정에 의하여 무능력자에게 책임없는 경우에는 이를 감독할 법정의무있는 자가 그 무능력자의 제삼자에게 가한 손해를 배상할 책임이 있다. 그러나 감독의무를 해태하지 아니한 때에는 그러하지 아니하다.
② 감독의무자에 가름하여 무능력자를 감독하는 자도 전항의 책임이 있다.
귀하가 고등학생이라면 그동안의 판례를 비추어 볼 때 귀하에게는 책임능력(불법행위에 대한 책임을 변식할 능력)이 있다고 볼 수 있습니다. 귀하에게 책임능력이 있다고 본다면 귀하의 부모님이나 학교에서는 귀하의 불법행위에 대한 손해 즉 상대방의 치료비 등을 부담할 의무는 없는 것입니다. 다만 판례는 “미성년자가 책임능력이 있어 그 스스로 불법행위책임을 지는 경우에도 그 손해가 당해 미성년자의 감독의무자의 의무위반과 상당인과관계가 있으면 감독의무자는 일반불법행위자로서 손해배상책임이 있다 할 것이지만, 이 경우에 그러한 감독의무위반사실 및 손해발생과의 상당인과관계의 존재는 이를 주장하는 자가 입증하여야 한다(대법원 2003. 3. 28, 2003다5061).”고 합니다.
즉 책임능력있는 미성년자라 하더라도 손해발생과 감독의무자(부모 또는 학교 등)의 의무위반과 상당인과관계가 있다면 감독의무자는 손해배상책임이 있지만 이는 주장하는 자(상대방)이 입증하여야 하는 것입니다.
손해배상의 범위에 대하여는 일단은 불법행위(폭행)로 인하여 입은 직접적인 손해(치료비 등)는 배상하여야 합니다. 치료비에 대하여 판례는 “치료비는 불법행위와 상당인과관계가 있는 범위 내에서만 배상청구가 가능한 것이므로, 상당성 여부를 판단함에 있어서는 당해 치료행위의 필요성, 기간과 함께 그 진료행위에 대한 보수액의 상당성이 검토되어야 할 것이며 그러기 위하여는 부상의 정도, 치료내용, 회수, 의료사회일반의 보편적인 치료비수준(특히 의료보험수가) 등 여러 사정을 고려하여 비상식적인 고액진료비나 저액진료비의 가능성을 배제하여 합리적으로 그 범위를 정해야 할 것이다(대법원 2006.5.11, 2003다8503).”라고 합니다.
이후 후유증이 발생되는 경우 그 후유증이 손해배상 당시에 예견할 수 없었던 것이라면 이에 대하여 합의를 했더라도 다시 청구할 수 있습니다.
성형수술비를 지불하여야 하는가는 재판부에서 판단하여야 할 몫입니다. 불법행위와 성형수술비가 상당인과관계에 있는가를 판단할 수 있는 자는 재판부이기 때문입니다. 상대방에서 성형수술비를 현재 요구하고 있는 것인지, 얼마를 요구하는지를 정확히 알아본 후 귀하가 부담할 수 있는 적절한 선에서 합의를 해 보시기 바랍니다. 이에 대하여 합의가 불가능하다면 결국 최종적으로는 법적인 절차를 밟아 성형수술비를 귀하가 부담하여야 하는지에 대한 판결을 받는 수 밖에 없을 것입니다.
지면상담에는 한계가 있습니다. 상세한 상담을 원하시면 내원하시기 바랍니다. 지방거주하시면 거주하는 지방 알려주시면 그 지역에서 도움을 받으실 수 있는 무료법률상담기관을 알려드리겠습니다.


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모든 투자상품은 고유의 위험을 지니고 있습니다. 대부분의 경우에 '공짜 점심은 없다'는 것이 금융의 오랜 불문율입니다. 수익이 높으면 어디선가 반드시 그만한 리스크를 짊어집니다. 저축은행상품도, 고수익 채권도, P2P 대출도, 제 어떠한 선진 금융 기법으로 만든 금융상품도, 수익과 위험의 비례관계에서 자유로울 수는 없습니다. 다만 조심스럽게 말씀드리자면, '매우 불필요하게 비싼 점심'들은 항상 존재합니다. 금융에서의 좋은 투자란 항상, '가성비가 높은 점심'을 찾는 것을 의미합니다.
ELS는 과연 가성비가 좋은 점심인가, 비싼 점심인가, 이 부분이 항상 논란의 핵심에 있습니다. 저희는 ELS가 가진 독특한 가치로 인해 가성비가 매우 좋은 상품들이 만들어진다는 점을 강조하고 싶습니다. 그리고 적절한 투자전략과 분석 방법이 섞이면 그 어떤 상품보다도 훌륭한 투자 수단이 될 수 있음을 확인했습니다. 이런 매력으로 인해 ELS 시장은 불과 수년만에 주식형 펀드를 따돌리고 네배에 가까운 성장을 이뤄 100조원 규모의 시장이 되었습니다.
ELS는 무엇보다, 원하는 수익률을 추구하는데 있어 가장 손실빈도가 낮은 상품을 만들어주는데에 그 의의가 있습니다.


그럼 ELS의 분석을 어떻게 할 수 있을까요? 이에 대해 선행연구 등이 상당히 부족하기 때문에 저희는 투자자로서의 상식의 선에서 접근을 해봤습니다. 모든 투자상품이 그렇듯이, 모든 장점이 공공연히 알려지기 전에만 달콤한 과실을 얻을 수 있습니다. 언젠가 모든 학자와 업계 종사자들이 합의에 다다르는 날에는 ELS 마저도 효용성이 많이 떨어진 상품이 될 수도 있습니다. 상식에 의존하여, 데이터를 통해 하나씩 검증해나가는 방법이 저희가 추구해야할 방법입니다.
ELS 투자를 결정할 때는 사실 매크로 분석이나 계량모델은 한계가 있습니다. ELS는 꼬리 위험(tail risk)에 매우 취약하기 때문입니다. 아마도 ELS투자를 폄하하는 분들이 공통적으로 지적하는 부분도 여기에 있는 것 같습니다. "ELS투자를 할 정도로 똑똑하다면 차라리 주식을 해라", "감내할 위험을 알지도 못하면서 투자하는 대표적인 상품이 바로 ELS다." 이런 류의 지적들 말입니다. 모두 ELS투자자들이 반드시 감내해야 할 꼬리 위험과 이 위험의 계산이 어려움에 대한 비판들입니다.
하지만 저희는 ELS 효용이 분명히 존재한다고 생각합니다. 무위험 수익률보다 높은 수익을 추구하기 위해서는 결국 어떤 형태의 위험을 선택해 감내해야 하는데, 조기상환형 ELS는 꼬리 위험만 감내하도록 설계됐습니다. 이러한 점에서 ELS는 손실빈도를 줄이는 게 중요한 투자자에게 매우 유용한 투자수단입니다. 투자 성공율이 낮아도 한번의 대박을 노리는 (벤처투자 같은) 상품들이 있는가 하면, 반대로 대박이 없지만 성공율이 아주 높아 가끔씩 발생하는 손실을 만회하고도 남는 (보험회사 같은) 상품들이 있습니다. 마침 숭실대학교의 강병진 교수님께서 작성하신 "구조화 파생상품의 투자 효용" 논문에도 관련 내용이 정리돼 있습니다.


첫째로 흔히 말하는 꼬리 위험이 발생했을 때 전세계 지수가 절반 이상 하락한다면, 주식이나 채권 투자는 상대적으로 안전하느냐 하면 전혀 그렇지 않다는 점입니다. ELS 고유의 리스크라고 보기 힘들다는 점이지요.
둘째로 ELS 가 그러한 꼬리 위험이 발생했을 때, 다른 파생상품들처럼 원금의 수배에 달하는 손실이 나느냐 하면 그것도 아니라는 것입니다. 파생결합증권은 이론적으로 원금만큼만의 손실 밖에 발생하지 않습니다. 대체로 금융위기 등을 통해 저희가 경험한 꼬리 위험을 갖춘 파생상품들은 원금이나 증거금의 수십배에 달하는 위험을 지니고 있었습니다. 지수형 ELS는 주요 선진국이 3년 안에 완전히 멸망했을 때만 원금 전액에 대한 손실이 발생 가능합니다. 이렇게 보면 그 위험의 폭이 너무 과장되어 있다고도 생각이 듭니다.
모든 투자는 언제 사서 언제 파느냐에 따라 많은 경우의 수가 발생하고, 그 와중에 오판을 한다면 점점 '비싼 점심'이 되어 손실확률이 높아집니다. 반면 ELS는 정해진 기간 내에서 대부분의 경우의 수와 시장 가격이 반영된, 자체적으로 헷지가 완성된 상품입니다. 비록 손실이 난다 하더라도 직접 사고 팔아 운용한 것보다 대체로 더 좋은 결과가 나오게 만들어져 있습니다. 시장이 50% 하락했다 제자리로 반등했을 때 아무런 손실이 발생하지 않는 투자자가 몇이나 되겠습니까. ELS는 그러한 경우에도 수익이 발생할 수 있도록 구조화 되어 있는 셈이며, 이는 여러가지 의미에서 대단한 강점을 가지고 있습니다.
저희의 추천 알고리즘은 이처럼 ELS투자자의 효용을 극대화하기 위해 좋은 상품을 추려낼 수 있도록 하는 고민의 결과입니다.


이번 시즌 FCA는 7 경기에서 11 승점을 벌어들이며 쾌조의 출발을 보이고 있고 공격수 카이우비 선수 역시 매우 좋은 모습을 보여주고 있습니다: 이 경쾌한 브라질 선수는 지금까지 모든 경기에 출전했으며 2 골을 넣고 있습니다. 아깝게 패한 보루시아 도르트문트와의 홈 경기에서는 심지어 첫 헤딩 골까지 넣었습니다.
카이우비 선수는 68번의 분데스리가 출전에 이어 지난주 토요일 BVB 전(1:2 패) 에 출전했고 드디어 올 것이 왔습니다. 왼쪽 수비수 필립 막스 선수가 페널티 박스 안에 쇄도하는 카이우비 선수에게 강한 크로스를 연결했고 이 측면 공격수는 먼 쪽 골대로 헤딩슛을 꽂아 넣으며 1:1 동점 골을 만들었습니다. – 이 골은 29세 카이우비 선수의 분데스리가 첫 번째 헤딩 골이었습니다. “이전에도 몇 번의 기회가 있었지만, 그때는 기회를 살리지 못했습니다”, 카이우비 선수가 기뻐하는 동시에 도움을 준 막스 선수에게 고마워합니다: “그건 완벽한 크로스였어.”
카이우비 선수는 이번 시즌 좋은 출발을 보이는 점에 대해서 열심히 훈련한 결과라고 생각합니다. “우리는 지금 하나의 팀으로서 서로에게 보상받고 있습니다. 모든 선수가 서로를 위해 뛰고 있으며 이것은 상대 팀을 매우 곤란하게 만듭니다.” 치열하게 뛰어야 하는 FCA의 경기 방식이 고되기는 하지만, “그런데도 진짜로 즐길 만하다”, 고 이야기합니다. “우리가 이기고 나면 라커룸에서 서로를 바라보며 뛴 만큼 보상받았다는 것을 느낍니다.”


오랜 부상 끝에 다시 건강한 몸으로 돌아온 카이우비
지난 시즌 카이우비 선수는 몇 달 동안 무릎 연골부상으로 단 5경기에만 출전했습니다. 곤경의 시간이었지만 무엇인가 긍정적인 것을 얻을 수 있었습니다: “저는 부상으로 쉬는 동안 참을성을 배웠습니다 – 예전에는 저에게 부족한 부분이었죠.” 이번 시즌 카이우비 선수는 완벽한 몸 상태를 유지하고 있습니다. 6 경기 동안 배번 30번을 달고 선발 출전했으며, 1경기는 교체 출전했습니다. “저는 다시 제 기량을 회복해서 팀에 도움이 되고 싶습니다”, 카이우비 선수가 말합니다 – 이미 카이우비 선수는 지금 자신의 다짐을 확실하게 이행하고 있습니다.


대만 출신의 영화감독 이안에게 베니스 황금사자상과 아카데미 감독상을 안겨준 영화 <브로크백 마운틴>은 미국 와이오밍 주의 두 카우보이의 우정과 사랑(?)을 담은 퀴어 무비이다. 동성애 주제의 영화는 미국에서도 여전히 비주류 취급을 받는다. 당연히 흥행에서도 별로 두각을 드러내지 못한다. 그래서 이런 영화가 만들어질 때는 으레 ‘인디영화나 아트하우드 계열’영화로 ‘다른’ 대접을 받는다. 배우들도 자신이 평소 받던 개런티보다 대폭 할인된 출연료를 받고, 배급(극장개봉)도 제한적으로 이루어진다. 그런데 이안 감독의 힘인지 미국사회가 바뀌었는지 <브로크백 마운틴>은 전 세계적으로 1억 6천만 달러라는 빅히트를 기록했다. 아트하우스 영화가 이렇게 대박나는 것은 극히 드문 케이스이다. 기대하기 힘들었던 상업적 성공으로 해프닝이 벌어졌다. 이 영화에 출연했던 ‘데니스 퀘이드’라는 배우가 제작사를 고소한 것. 데니스 퀘이드는 두 카우보이에게 브로크백 마운틴에 양치기 일자리를 주는 목장주인으로 잠깐 출연한 배우이다. 그는 이 영화가 아트하우스 영화이고 흥행에서 성공할 가능성이 적다며 아주 적은 개런티로 계약을 맺었다고 한다. 이건 일종의 사기라며 1천만 달러의 손해배상을 청구한 것이다. 재판까지는 안 가고 금액을 밝힐 수 없지만 적당한 보너스가 지급되는 걸로 종결되었다고 한다.


이 영화는 영화 작품 면에서도 일견 잘 만든 작품이다. 다큐멘터리 특성상 큰 극장에서 보아도 감동받고 나중에 TV에서 방영되어도 공감할 내용의 작품이다. 이 영화 만든 사람은 이후의 상업적 대성공보다는 진실한 작은 이야기 전달에 힘든 인고의 시간을 견뎌냈을 것이다.
영화는 경상북도 봉화군의 한 노(老)부부와 소 한 마리의 이야기이다. 영화를 보는 내내 할아버지와 소가 염려될 만큼 리얼한 이야기이다. 최원균 할아버지는 80살, 이삼순 할머니는 77살. 이들이 키우는 소는 40살이다. 소가 얼마나 오래 사는지 몰랐다. 보통 15년 정도 사는 모양이다. 그런데 이 소는 할아버지가 쇠죽도 쑤고 진짜 자연산 풀 뜯어 먹여 키워서인지 40살을 장수한 것이다. 많이 들어본 이야기이다. 노부부는 이 소 한 마리로 9남매를 학교 보내고 시잡장가보냈다. 이제 9남매가 도회지로 떠나간 봉화마을 기울어가는 시골집에는 할아버지 내외분만 남았고, 옆 축사엔 40살 먹은 소 한 마리만이 움메~하며 워낭소리를 딸랑거릴 뿐이다. 할아버지는 어려서 한쪽 다리를 다쳐 제대로 걷기가 힘드시다. 할아버지는 소에 수레를 달아 몸을 의지하고 하루도 빠짐없이 논으로, 밭으로, 마실 나간다. 할아버지도 힘들고, 소도 힘들고, 보고 있는 할머니는 속에 불이 날 정도이다. 관객이라고 어디 맘 편할까. <워낭소리>가 보여주는 화면은 사실 온전히 받아들이기 어렵다. 아무 생각 없이 보러간 젊은 세대는 영화보고 나서 쪼르르 인터넷 앞으로 달려가 ‘동물학대’니 ‘노인학대’니 하는 말을 하게 만든다.
할아버지는 새로 암소를 한 마리 사오고, 그 소가 새끼 송아지를 낳고 이제 적어도 ‘소’ 세대에선 세대교체가 진행된다. 할아버지는 여전히 늙은 소에 수레를 메고는 가파른 경사길도, 시골 길도, 논으로, 밭으로, 산으로, 들로 돌아다닌다. 할아버지도 지치고, 소도 지치고, 할머니도 지치고, 관객도 지치고 말이다. 세월이 한 달 두 달, 한해 두해 가면서 소는 점점 더 늙어가고, 할아버지도 쇠약해져만 간다. 그러다가 어느 날 소는 영면하는 것이다.
<워낭소리>는 우리가 문학작품 속에서 만나게 되는, 또는 한 사람 건네서 듣게 되는 고집불통의 시골 할아버지의 모습을 대하게 된다. 그것은 우리의 기억의 저 편에 존재했던 그 시절의 삶의 방식이며, 그 시절의 행복지수였다. 이게 무슨 끔찍한 현장체험이란 말인가.
감독이 우리들 기억 속에서 끄집어내려한 고향과 향수, 아버지/할아버지 세대의 헌신이란것도 기실 할아버지와 소가 나란히 있는 스틸사진 하나로도 충분할지 모른다. 그게 이렇게 공감을 받게 되리라고는 할아버지도, 감독도, 제작자도, 영화판 그 어느 누구도 감히 상상 못한 것이다. 그렇다고 이 영화의 홍보가 굉장히 뛰어난 것도 아닌 것 같다.


<워낭소리>는 청와대가 먼저 나섰다. 이명박 대통령이 이 영화를 관람했고, 얼마 있다 국회에서 한나라당이 <다양성영화 활성화 지원방안>라는 정책토론회를 열었다. 유인촌 문화관광체육부장관과 강한섭 영화진흥위원장이 나섰고 ‘기존의 독립영화와는 다른 ’다양성 영화‘란 용어도 회자되었다. 그 자리엔 김형오 국회의장까지 나섰다. 그러고 나서 1주일도 안되어 이번에는 민주당에서 이 영화를 만든 제작자 고영재 대표를 모셔다가 국회에서 시사회를 가졌다. 정세균 대표와 원혜영 원내총무, 그리고 아는 사람 다 알지만 안정숙 전 영진위 위원장까지 나서서 '워낭소리‘를 울렸다. 고영재 대표는 자리가 주어지자 그동안 독립영화계가 당한 수모와 한을 늘어놓았다. 고영재의 외침 중에 이런 게 있었다. <워낭소리>가 인기를 끌자 요즘 관광버스에서도, 종교단체 강당에서도 <워낭소리>를 틀어댄다고. 아직 DVD가 정식으로 나오기도 전에 엄연히 불법인 동영상이 나돌고 있다며 분통을 터뜨리는 것이다.


우리에게 직면하는 장애물은 오직 하나뿐입니다. 나이보다 나이가 많습니다. 실생활에서는 2 년 간의 격차가 큰 장애물이되었습니다.£¬갑자기 그의 손가락 의식이 느슨한, 아이팟가 땅에 떨어지지 약간의 소리를 발급, 그는 즉시 급하게 돌아 서서, 나는 조금 당황, 그의 눈을 열어두고 싶었다.¡£둥근 인민 군대가 파산했고 많은 병사들이 산산이 부서졌다. 병사들은 산에 들어가 게릴라가되었다. (28)에, AP 통신은 같이 말했다 :. "추구하는 유엔 세력을 제거하는 방법 북한 군대, 전쟁이 신비"그 때 일본에서이 제목의 보고서에서 "북한 군대의 행방의 비밀, 하룻밤 남부 앞을 사라" 신문은 또한 "북한 군대가 실종 됐고 아무도이를 붙 잡지 못했다"고 보도했다. 사실 인민군이 입은 손실은 엄청나고 치명적이다. 전후 통계 자료에 따르면 7 만 명이 넘는 인민 병력이 실제로 38 번 평행선에서 북쪽으로 3 만 명 이하로 후퇴했다. 잃어버린 병사들 중 10,000 명은 사상자이며, 12,000 명 이상이 체포되었고 거의 20,000 명이 게릴라들이었다.¡£


‘6·2지방선거’로 ‘여소야대’ 상황이 만들어진 가운데 김문수, 오세훈, 송영길 등 이른바 ‘수도권 3인방’의 행보에 관심이 모아지고 있다. 이들의 결정에 따라 수도권 거주자의 삶이 크게 좌우되기 때문이다. 정치권에서는 이들 3인방의 앞날이 순탄치만은 않을 것으로 전망하고 있다. 재선에 성공한 오세훈 서울시장을 보면 시의회가 1995년 지방자치제 부활 이후 최초로 야당이 장악하게 됐다. 시의회의 민주당 대 한나라당 의석 비율은 79대27이 됐다. 4년 전 선거 때 한나라당 102명 대 민주당 4명이란 압승을 거뒀던 것과 정반대의 상황이 연출된 것이다. 오 시장의 ‘디자인 서울’, ‘한강 르네상스’ 시책은 벽에 부딪힐 가능성이 커 보인다. 김문수 도지사와 송영길 시장도 입장은 크게 다르지 않다.


김 지사는 야권 후보를 여유있게 따돌리며 재선에 성공했다. 그러나 도의회 구성은 김 지사의 험난한 앞길을 예고하고 있다. 경기도의원 선거에서 민주당은 전체 124석 중 76석을 차지했다. 민주노동당 1석, 국민참여당 2석, 진보신당 1석까지 하면 80석(65%)이 야당이다. 한나라당 도의원은 42명에 불과하다. 4년전에는 한나라당이 지역구 도의원을 싹쓸이하고 비례대표에서도 11석 중 7석을 차지했다.
또 정치적 고향인 부천에서 유 후보에 패배하면서 정치적 상처를 적지 않게 입었다. 김 지사는 이번 경기지사 선거에서 자신의 텃밭인 부천에서 유시민 후보 보다 적은 표를 얻어 안방에서 외면당하는 망신을 당했다. 부천은 김 지사가 15, 16, 17대 연속 국회의원에 당선돼 경기도지사 입성의 발판을 만들었던 곳이다. 더욱이 도지사 선거뿐 아니라 기초단체장, 광역, 기초의원 선거에서도 모두 야당에 패했다. 김 지사로선 충격이 아닐 수 없다.
부천은 김 지사가 10여 년 동안 지역주민들과 동고동락했던 곳이어서 패배의 충격은 남다른 상황이다.
도의원 선거도 김 지사에 불리하게 풀렸다. 8개 선거구에서 민주당 후보에 모두 패배했기 때문이다. 4년 전 실시된 2006년 지방선거에서 한나라당이 7개 선거구에서 모두 승리한 것과 비교하면 천양지차의 결과다.
그러나 김 지사는 야권의 대권주자 중 한 명인 유시민 후보를 이김으로써 여권의 유력한 대권주자로 부상하는 성과를 올렸다. 이에 따라 김 지사는 잃은 것도 있지만 그만큼 더 많은 것을 얻은 것으로 평가된다.
김 지사는 선거 직후인 지난 3일 “수많은 규제를 철폐하고 경기도를 베이징ㆍ도쿄와 경쟁할 수 있는 명실상부한 아시아의 허브로 만들도록 노력하겠다”고 포부를 밝혔다.
역대 민선 경기도지사 중 처음으로 재선에 성공한 김 당선자는 이날 오전1시가 넘어 당선의 윤곽이 드러나자 한나라당 경기도 당사로 나와 이같이 말했다.


선관위가 집계한 최종 득표율에서 오 시장은 한 후보를 0.6%p차로 이겨 출구조사 결과와 별 차이가 없었다. 동시에 두 후보의 초박빙 승부를 이끈 배경에는 야당후보를 지지하는 20~30대의 활발한 투표참여가 있었던 것으로 나타났다.
오 시장은 서울시장에 재선됨으로써, 지난 민선 4기 시정에서 역점적으로 추진해 한강 르네상스와 남산 르네상스, 디자인 서울 등 중·장기 사업들을 한층 구체화할 것으로 보인다. 그러나 오 시장은 앞으로 숙제가 적지 않다. 가장 큰 숙제는 반대파들과 어떻게 소통할 것인가 하는 점이다. 이번 6·2 지방선거에서 서울시는 시장은 한나라당이 차지했지만, 구청장과 시의회 의원 등은 대부분 민주당 사람들로 채워졌다. 이에 앞으로 오 시장의 시정은 험난한 파고를 넘나들 것으로 예상된다.
이번 선거에서는 구청장 가운데 4명만이 한나라당(강남, 서초, 송파, 중랑구)이고, 21명이 민주당으로 당선되는 현상이 빚어졌다. 지난 민선 4기 선거에서는 서울시장 뿐만 아니라 서울 25개 구청장 모두를 한나라당이 싹쓸이하고, 106명의 서울시 의원중 102명을 독식한 것과 180도 다른 상황에 놓인 것이다.


득표율 53.1%로 한나라당 안상수 후보(44%)를 9.1%차로 제치고 인천시장에 당선된 송영길 당선자는 “저의 당선은 인천의 새로운 변화와 발전을 갈망하는 시민의 염원이 반영된 결과로 천안함 침몰 사건 이후 각종 네거티브 공세에도 불구하고 시민들이 현 정부의 실정 심판을 요구하며 야권 단일 후보인 본인을 밀어줘서 감사하다”고 당선소감을 밝혔다.
송 당선자는 승리요인에 대해 “당내 경선을 통과해 야권선거 단일화 모범을 보였고 초반부터 10조원에 달하는 인천시 부채 문제와 구도심 문제 등에 대해 적극적으로 대안을 제시하며 정책선거를 펼친 것이 주효했다”고 말했다.
특히 그는 “각종 흑색선전과 비방은 물론 북풍 등 네거티브가 거셌지만 확실한 비전을 제시하며 선거운동을 펼쳤고, TV토론회를 잘해 정책비교가 되면서 분위기를 전환하는 결정적 계기가 된 것 같다”고 분석했다. 송 당선자는 “지지율이 안 후보에게 뒤지는 각종 여론조사를 믿지 않았다”며 “민심의 흐름은 한나라당의 오만과 독선정치에 대한 심판 분위기였고 비밀투표로 이어진 것”이라고 말했다.
이와 더불어 인천시장 인수위원회 준비를 위한 송 당선자측의 본격적인 행보가 이르면 다음 주 초부터 시작될 것으로 보인다.
송 당선자측은 인수위원장을 누구로 정할지에 대해 고심하고 있는 것으로 알려진 가운데 지역의 영향력 있는 대학 교수나 시민단체 수장 등을 인수위원장으로 임명할 계획이다. 송 당선자측은 일단 정당과 파벌을 떠나 모든 시민들이 공감할 수 있는 지역의 어른을 인수위원장으로 선정한다는 생각이다.
송 당선자측은 인수위원회가 구성되면 인천시의 재정과 경제자유구역에 관련된 각종 계약 서류 등을 우선적으로 인천시에 요구할 것으로 보인다.
송 당선자측 관계자는 “선거운동 내내 송 당선자가 지적했던 시 재정과 경제자유구역 부분이 집중적으로 다뤄질 것”이라고 전했다.
인천시도 인수위원회 구성을 앞두고 관련 서류를 검토하는 등 바쁘게 움직이고 있다. 시에서는 행정부시장을 단장으로 하는 인수지원단이 꾸려진다.
또 송 당선자는 “인천시를 경제수도와 산업·교육 중심도시로 만들기 위해 축제경비 등 각종 불요불급한 예산을 줄이고 일자리 창출과 함께 인천경제자유구역을 첨단산업의 메카로 육성하겠다”고 밝혔다.
이를 위해 시 예산 10% 절감, 전시행정 근절, 경제자유구역 특혜 차단을 통한 개발이익 환수 등으로 재정을 개선하고 교육예산 1조 원 시대를 열어 교육수준 향상과 무상급식을 실현하겠다는 게 그의 구상이다.
송 당선자는 8년 동안 잡음이 끊이질 않았던 시공무원인사에 대해서도 “학연·지연에서 벗어나 탕평인사, 실력과 능력이 존중되는 인사로 공직자들의 사기를 높이고 시민과 소통하는 행정 체계로 개편하겠다”며 행정개혁에 대한 강한 의지를 보였다.
한편 송 당선자가 민주당의 이번 지방선거 약진에 대해 “이명박 정권 2년 반 동안 교만하고 오만한 것에 대해 국민들이 회초리를 든 것”이라고 주장했다.


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