차량용 공기청정기 구입 시 가정 먼저 확인해봐야 할 사항은 필터의 종류다. 필터에 한국표준협회표시의 KS마크 여부를 살펴보는 것이 중요하다. 초미세먼지 공기청정기의 효과를 입증하는 'KS인증'은 현재와 같이 초미세먼지 농도가 나쁨 수준을 보일 땐 초미세먼지까지 정화해주는 차량용 공기청정기를 구입하는 것이 바람직하다. , 0.3μm 입자의 먼지까지 없앨 수 있는 헤파필터라는 장치가 붙어있는 지 체크해야 한다. 필터는 보통 H로 나타내는데 H에 붙어있는 숫자가 높으면 높을수록 공기청정의 효과가 탁월하다는 뜻이다. 이 밖에도 필터는 차량 내부의 냄새제거에도 효과가 있기 때문에 차량용 방향제의 역할을 해주기도 한다.


뜻밖에도 차량용 공기청정기의 크기는 다양하게 나와있다. LG전자에서 출시한 '퓨리케어 미니' 혹은 카도 차량용 공기청정기는 컵홀더에 쏙 담아질 만큼 작은 사이즈를 내세우고 필립스에서 출시된 '고퓨어'는 일반적인 원형모양이 아닌 작은 사각형의 모양을 가지고 있다. 샤오미에서 나온 차량용 공기청정기의 경우 컵홀더에 들어 갈 만한 미니 사이즈의 모델은 물론 좌석에 매달아 놓을 수 있는 중형 크기의 차량용 공기청정기 모델이 있다. 따라서 차량용 공기청정기를 구매할 때는 본인의 취향에 맞는 크기의 공기청정기를 고르는 것이 현명하다.


5월 가정의달의 다가오면서 자녀 또는 부모님과 함께 할 휴가를 계획하는 사람이 많다. 이에 호텔업계에서는 가정의달을 맞아 다양한 혜택을 담은 패키지는 물론, 호텔 내에서 즐길 수 있는 다채로운 이벤트를 마련하고 있다.
부산롯데호텔은 5월 5일 어린이 날을 앞두고 투숙객 대상 다양한 이벤트와 서비스, 전용 상품을 준비한다. 오감발달 놀이, 어린이 전용 북패드 대여서비스, 인형 딜리버리 서비스 등 호텔에서 즐거운 하루를 보낼 수 있도록 프로모션을 마련했다. 5월 5일 어린이날 당일 호텔 42층 칼튼룸에서 패키지 이용객을 대상으로 '오감발달오터치' 이벤트가 진행된다. 패키지 1실당 부모 1명과 3~5세의 유아 1명이 약 40분간 다양한 오감발달 교육에 참여할 수 있다. 오감발달교육연구소가 개발해 진행하는 언어리듬,오감놀이 등은 아이의 발달은 물론 부모와 자녀의 애착관계 형성에도 도움을 준다. 이 호텔은 어린이를 동반한 고객을 위해 전자책 등 1만여개의 콘텐츠가 탑재된 웅진북클럽의 북패드를 무상으로 대여하는 서비스도 운영한다. 체크인때 혹은 투숙 중에 프런트 데스크에 요청해 대여서비스를 이용할 수 있다.
그랜드 앰배서더 서울 어소시에이티드 위드 풀만은 5월 가정의 달을 맞아 온 가족이 함께 즐길 수 있는 ‘해피 투게더(Happy Together)’ 이벤트를 진행한다. 5월 한 달간, 그랜드 앰배서더 서울 풀만의 객실 패키지를 이용해 투숙하는 모든 고객에게 슈렉, 쿵푸팬더 등 애니메이션 캐릭터 얼굴 모양의 “드림웍스 캐릭터 마스크팩”을 제공한다. 이용하는 패키지 상품의 혜택에 마스크팩이 추가 선물로 증정되는 것으로 가정의 달을 맞아 호텔을 찾는 고객들에게 특별한 즐거움을 선사할 예정이다. 더불어, SNS 인증샷 이벤트도 진행된다. 투숙 기간 중 마스크팩과 함께 사진을 찍어 개인 인스타그램 또는 페이스북에 #해피투게더 #그랜드앰배서더서울풀만 해시태그를 달아 업로드 시 자동 응모되며, 추첨을 통해 호텔 숙박권, 스파 오셀라스 컴포트존 제품, 케이크 교환권 등 푸짐한 경품을 증정한다. 이벤트 당첨자는 6월 호텔 공식 SNS를 통해 확인 가능하다.
여의도 메리어트 호텔은 어린이 날을 맞이하여 사랑하는 자녀에게 특별한 어린이날을 선물할 수 있는 ‘쿠킹 투게더 패키지’를 2018년 5월 5일 하루 동안 선보인다. 온 가족이 함께 여의도 한강공원, 생태공원, 샛강 등 봄나들이와 더불어 컨템포러리 레스토랑 파크카페 내 라이브러리에서 진행되는 키즈 쿠킹 클래스와 함께 즐겁고 유익한 시간을 보낼 수 있는 ‘쿠킹 투게더 패키지’는 완벽한 취사 및 세탁 시설을 갖춘 스위트 형의 1베드룸 아파트 또는 1베드룸 스위트 객실 내 1박과 더불어 디너 뷔페 성인 2인, 만 12세 미만 자녀 1인이 제공되며 메인 요리로 성인 2인에게는 호주산 등심 스테이크, 자녀에게는 젤라또 아이스크림 1개가 제공된다. 키즈 쿠킹 클래스는 호텔 주방장의 쉽고 재미있는 설명을 즐기며 아이들이 직접 케이크, 솜사탕 등 직접 손으로 만들고 장식하며 만드는 과정을 통해 재료의 이름과 영양성분을 자연스럽게 익힐 수 있을 뿐만 아니라 완성된 음식을 먹으며 다이닝 에티켓까지 배울 수 있어 교육은 물론 재미까지 더해준다. 모든 아이들에게는 주방장 모자, 앞치마, 기념사진 촬영 및 여의도 메리어트 호텔 키즈 쿠킹 클래스 수료증이 제공되며 함께 참석하는 부모와의 의미 있는 시간을 선물한다. 키즈 쿠킹 클래스는 저녁 6시~8시 30분까지 이용 가능하며 최대 18명까지 신청 가능하다.
더 플라자에서는 다가오는 어린이날을 맞이해 5월 4일부터 6일까지 유명 작가들이 선보인 캐릭터를 활용해 다양한 클래스를 선택적으로 진행하는 ‘크리에이티브 아트 플레이 위드 더 플라자 (Creative Arts Play with THE PLAZA)’ 패키지를 한시적으로 선보인다. 이번 패키지는 ‘도심 속 특급호텔에서 즐기는 기대 그 이상의 경험’을 부제로 아이와 어른 모두에게 큰 사랑을 받고 있는 캐릭터 굴리굴리 프렌즈와 찰리의 초콜릿 공장을 활용해 다양한 클래스를 선택적으로 진행하는 것이 가장 큰 특징이다. 특히, 아트에 캐릭터를 결합한 ‘크리에이티브 아트 클래스’를 제공해 교육과 놀이가 동시에 가능한 기존과는 색다른 어린이날 패키지를 선보일 예정이다. 어린이날을 맞이해 선보이는 크리에이티브 아트 플레이 위드 더 플라자 패키지는 5월 4일부터 6일까지 단 3일간만 선보이며, 가격은 28만원부터 33만원까지(상기 금액 세금 및 봉사료 별도)이다. 보다 많은 혜택을 원하는 고객을 위해 4월 21일까지 15% 할인 혜택을 제공하는 얼리버드 프로모션도 진행한다.
노보텔 앰배서더 독산에서는 가정의 달 5월을 맞이해 온 가족이 함께 즐길 수 있는 ‘핏 마이 패밀리’ 패키지를 5월 한 달간 선보인다. 제공되는 혜택으로는 객실 1박과 인발란스 휘트니스 스낵바 바우처 3만 원(세금 포함) 이용권 그리고 일리 마스크 시트 2매다. 또한 호텔 이용 고객은 체련장, 실내 수영장, 사우나가 포함된 인발란스 휘트니스 클럽을 무료로 이용할 수 있다. 가격은 12만 5천 원(세금 별도)부터다. 이번 패키지는 호텔 3층에 위치한 실내 수영장에서 아이와 함께 물놀이를 즐기고, 같은 층에 위치한 스낵바 바우처로 출출해진 배를 채운 뒤 호텔 객실에서 마스크 시트로 피부에 수분을 공급하며 안락한 휴식을 취할 수 있는 것이 특징이다.
반얀트리 클럽 앤 스파 서울이 어린이날 객실 패키지 출시 및 다양한 프로모션을 진행한다. '키즈클럽 어린이날' 이용 혜택이 포함된 이번 패키지는 다음 달 4일부터 5일까지 운영되며 그라넘 다이닝 라운지의 화덕 피자를 포함하여 성인 2인 및 어린이 1인 조식, 실내 수영장 및 피트니스 센터 무료입장 혜택을 받을 수 있다. 또한, 어린이들이 자신의 장래 희망을 체험해 볼 수 있는 프로그램과 뛰어놀 수 있는 에어바운스 존 등의 놀이 공간이 운영될 예정이다. 또한, 행사장 인근 야외 공간에는 다양한 먹거리가 준비된 푸드 마켓이 운영된다.
롯데호텔은 ‘시그니엘서울’을 포함해 롯데시티호텔, L7까지 롯데호텔 브랜드의 다양한 매력을 만나볼 수 있는 ‘해피 키즈데이 패키지’를 운영한다. 이번 패키지는 객실 1박, 3인 조식(성인2, 어린이1), 롯데호텔의 마스코트인 로니베어 1개가 전 호텔 공통 특전으로 제공된다. 또한, 시그니엘서울, 롯데호텔서울, 월드, 제주, 울산 부산에서는 ‘똑똑! 로니왔어요’ 이벤트를 진행, 예약 시 요청하는 원하는 시간에 맞춰 직원들이 깜짝 등장해 아이들에게 선물을 직접 전달하고 요청 시에는 기념촬영도 함께 하는 프로모션도 진행한다. 위 특전과 함께 시그니엘서울은 아쿠아리움 입장권 3매, 명동호텔서울은 호텔 내에서 사용가능한 레스토랑상품권 10만원, 울산은 키즈 어메니티를 추가로 제공한다. 각각 70만원, 35만원, 18만5천원(세금 및 봉사료 별도)부터 예약 가능하며 롯데호텔월드, 롯데호텔제주 등 기타 5성급 호텔을 통해서도 이용 가능하다. 서울시내 4개 롯데시티호텔(구로, 김포공항, 마포, 명동)과 롯데시티호텔대전에서는 편의점 세븐일레븐 만원상품권과 무료 레이트체크아웃, 무료 객실 업그레이드 등의 특전이 더해지며 롯데시티호텔울산의 경우 웰컴드링크 3잔이 함께 포함되어 있다. 3곳의 라이프스타일호텔 L7(강남, 명동, 홍대)에서도 해당 패키지를 이용할 수 있다. 롯데시티호텔구로 13만 5천원, 롯데시티호텔마포 16만5천원, L7강남 16만5천원, L7홍대 17만 5천원부터이며 그 외의 각 호텔별 자세한 특전과 요금은 공식 홈페이지에서 확인 가능하다.
쉐라톤 서울 팔래스 강남 호텔은 5월 가정의 달을 맞아 ‘잇, 플레이, 러브 (Eat, Play, Love)’ 패키지를 4월 27일부터 5월 31일까지 선보인다. 이번 패키지는 호텔 객실에서 휴식을 취하며 맛있는 요리를 즐길 수 있으며, 호텔과 인접한 한강 세빛섬에 위치한 키즈카페 입장권을 제공하여 아이와 함께하는 특별한 나들이를 계획할 수 있다. 패키지는 객실 1박과 3인 조식 뷔페 (성인 2인, 어린이 1인)와 객실에서 인룸다이닝으로 즐길 수 있는 피자와 음료 3잔(소프트 드링크 및 주스)으로 구성된다. 또한 어린이를 위한 복합 전시체험공간인 PIM (Play in Museum) 입장권 2매 (성인 및 어린이 모두 사용 가능) 가 제공된다. 한강 세빛섬에 위치한 PIM은 한강과 남산을 전망으로 아이들에게는 다채롭고 특별한 놀이 공간을, 어른들에게는 힐링을 위한 쉼터를 제공한다.대형 블록, 에어튜브, 볼풀장, 그리고 색깔 모래존 등 아이들의 오감을 발달 시킬 수 있는 다양한 시설 및 프로그램이 마련되어 있다. PIM은 호텔에서 도보로 약 20분거리에 위치해 있으며, 고속터미널역에서 셔틀버스도 운영하여 더욱 편리하게 이용할 수 있다.
어린이날에는 어린이를 위한 특별한 혜택이 더해진다. 5월 5일(토)과 6일(일) 체크인 시 피자와 함께 어린이를 위한 주니어 쁘띠 파스타를 무료로 제공하여 더욱 풍성한 다이닝을 즐길 수 있다. 패키지 가격은 25만원 부터며, 패키지 이용 시 피트니스 클럽 내 헬스장과 수영장을 자유롭게 이용할 수 있다. 또한 디럭스룸에서 6만원 추가 시 클럽룸으로 업그레이드 되어 쉐라톤 클럽 혜택이 제공된다. 쉐라톤 클럽 혜택으로 호텔 최고층에 위치한 클럽 라운지에서 조식과 데이타임 스낵 등을 즐길 수 있으며, 사우나도 무료로 이용 가능하다


지소미아에는 우리 정부가 일본에 군사 비밀을 제공하여야 한다는 명시적인 의무 조항은 찾아볼 수 없습니다. 지소미아는 의무 조항은 없지만 ‘군사비밀정보가 상대국에 제공될 수 있음’을 전제로 하고 있습니다. 특히 지소미아 제5조는 보충이행약정을 맺을 수 있다고 규정하고 있는데 향후 이 보충이행약정에 군사비밀 제공에 관한 구체적인 내용이 규정될 경우 사실상 지소미아는 의무 조항으로 작용할 수 있습니다. 명시적인 의무를 본 계약에 규정하지 않고 부속서 등으로 정하는 방식은 계약서에 상대방의 의무를 명시적으로 규정할 경우 여러 반발이 예상되는 상황에서 쓰이는 계약서 작성방법입니다.


빈센트 브룩스 전 한미 연합사령관이 지난 8월 29일 미국의 소리(VOA) 방송에 “지소미아 종료 결정은 동북아에서 안정과 번영을 지키는 동맹구조의 질을 약화하는 데 기여할 수 있다. 이는 북한의 이익보다는 중국의 이익에 더 부합할 수 있다.”고 한 발언, 랜들 슈라이버 미국 국방부 차관보가 지난 8월 28일 전략국제문제연구소 공개 대담에서 “한·일 갈등의 유일한 승자는 우리 경쟁자들, 우리가 직면한 가장 전략적 도전은 현재 전개되고 있는 중국과 경쟁”이라는 발언, 미국 싱크탱크 전략예산평가센터의 “해안으로부터 250해리(463km) 안에 모여 있는 중국의 핵심 목표를 타격하려면 사거리 3000km의 미사일이 필요하다.”, 아사히 신문의 “10월 18일 미 정부 고위관계자가 방일해 방위성, 외무성, 국가안정보장국 간부와 만나 (신형 미사일 배치에 대해) 앞으로 어떻게 할지 의제로 올렸다”는 보도, 존 힐 미국 국방부 미사일방어청장이 10월 7일 미국 싱크탱크 국제전략문제연구소 강연에서 최근 미군이 주한미군의 긴급 작전 요구에 따라 알래스카에서 미사일발사대와 지휘통제체계를 멀리 떨어뜨린 뒤 작전이 가능한가를 시험하는 미사일 요격훈련을 실시한 점 등을 보면 미국은 일본에 중국 등을 겨냥한 중거리 미사일을 배치하고 지소미아를 통해 한국 군이 수집한 정보를 일본에 제공하는 방법으로 중국과 북한의 미사일로부터 미 본토를 방어하는 것을 구상하고 있는 것으로 보입니다.


한반도 전쟁 발발시 일본 자위대가 미군 후방지원을 명목으로 한반도에 진출해 주둔한다는 계획(일본 정부의 ‘63년도 방위도상연구 실시계획(일명 미쓰야 연구)’), 주한미군사령부의 ‘유사시 유엔사는 일본을 통해 한국에 대한 지원과 병력 제공을 계속한다’는 전략다이제스트 2019의 기재, 일본이 집단자위권을 통해 자국과 밀접한 관계가 있는 국가가 공격을 받을 경우 자위대가 무력으로 반격할 수 있다는 2015년 안보법 등의 내용과 지소미아를 통해 한국 군사비밀을 일본에 제공하여 미사일을 방어한다는 미국의 미사일 방어전략을 보면 일본은 중국과 북한 미사일 방어에 일본의 도움을 필요로하는 미국을 돕는 대신 한반도에 자위대를 진출시킬 수 있는 핵심 고리로 지소미아를 생각하고 있는 것으로 보입니다.


혹자는 미국 희망과 달리 우리 정부가 지소미아를 종료하면 미국과의 방위비 협상에서 불리해질 것이라고 우려합니다. 협상은 기본적으로 주고 받는 것을 조율하는 과정으로 상대의 양보를 얻어내기 위해서는 상대에게 양보의 대가로 줄 것이 있어야 합니다. 강자와의 협상에서는 특히 강자에게 꼭 필요한 키를 쥐고 있어야 불리한 협상을 막을 수 있습니다. 지소미아 종료가 방위비 협상에서 불리하게 작용한다고 볼 근거는 없습니다.
일본 정부는 역사를 반성하지 않고 군국주의 부활을 꿈꾸는 여러 행동을 이어오고 있습니다. 지소미아는 이러한 일본에게 한반도 진출의 수단이 될 수 있어 우려됩니다. 일본의 경제제재가 해제되더라고 지소미아 재체결은 신중할 필요가 있습니다.


국민 선거를 통해 뽑힌 국가·지방 권력이 일부 세력을 대변하는 노동 권력에 힘없이 무릎을 꿇는 일이 비일비재하게 벌어지고 있다. 그제 오거돈 부산시장은 정당한 법 집행 절차에 따라 일주일 전 부산 일본 총영사관 인근 정발 장군 동상 앞 인도에서 기습 철거한 강제징용 노동자상을 민주노총에 돌려주기로 했다. 노동절인 5월 1일 전까지 노동자상 설치 장소를 확정한다는 내용의 ‘공론화 프로세스’ 합의문도 김재하 민노총 부산본부장 등과 발표했다.
그러나 이는 시장 직무의 포기를 선언한 것이나 다름없다. 양측은 합의문에서 신설되는 ‘강제징용노동자상건립을 위한 부산시민 100인 원탁회의’에 설치 장소 지정을 일임하기로 했다. 그런데 100인의 원탁회의 참석자 선정권한을 민주노총이 주도하는 노동자상 건립위원회와 시의회 등에 줬다. 때문에 설치 장소가 일본 총영사관 앞으로 결정될 가능성이 크다. 도둑에게 집을 지키라고 열쇠를 맡기는 것과 다르지 않다.
우리나라가 가입한 ‘외교관계에 관한 빈 협약’에 따르면 외국 공관 바로 앞에 소녀상이나 노동자상을 세우면 안 된다. 미국 정부도 일본 총영사관 인근 노동자상 설치문제에 대한 우려를 한국 정부와 부산시 및 시의회에 수 차례 전달했다고 한다. 이낙연 국무총리와 4개 부처 장관도 이미 부산시에 “불허” 입장을 전달했다는 것이다. 이에 따라 법을 집행했던 오 시장이 “건립 취지에 공감했지만 행정적 문제로 불가피한 조치를 취해 유감”이라며 사과한 것도 모자라 “이런 일이 재발하지 않도록 하겠다”고 재발방지 약속까지 한 것은 부적절했다. 민주노총 등이 부산시장실 앞에서 점거 농성하며 “노동자상 철거는 친일(親日)”이라고 몰아붙인 것이 그리 두려웠는가. 차제에 외교적 현안이 된 노동자상 설치 문제는 부산시나 외교부에만 맡겨 둘 게 아니라 국무총리실 또는 청와대가 직접 입장을 분명히 밝힐 필요도 있다. 그래야 최악의 상황에 빠져 있는 한·일 정부간 갈등 해소의 실마리를 조금이나마 찾을 수 있다.
집단의 힘을 빌린 ‘떼쓰기’에 밀려 공권력이 무기력할 때의 폐해는 심각하다. 민주노총 산하 금속노조 대우조선지회의 변광용 거제시장 집무실 점거 사건, 금속노조 대전 유성기업 지회 노조원들의 노무담당 임원 감금·폭행 사건 등에서 보듯이 사적 폭력이 판을 친다. 이러다 보니 피켓 시위, 점거 농성, 폭력 행사, 주장 관철 순의 ‘민주노총 투쟁 공식’마저 회자되고 있다. 민주노총이 공권력을 무시하는 선을 넘어 스스로 공권력과 법이 돼 버린 건 아닌가. 이 지경이 되도록 정부와 지자체장들은 뭘 했나.


앞서 ‘쇼미 더 머니 6 콘서트’는 타이거 JK와 비지, 다이나믹듀오, 도끼, 딘 등 프로그램을 함께 했던 프로듀서들의 출연을 알렸다. 이어 프로그램 톱6의 주인공인 주노플로, 한해, 조우찬, 우원재, 넉살, 행주가 ‘쇼미 더 머니 6’에서 선보였던 노래들을 무대로 꾸밀 예정이다.
‘쇼미 더 머니 6 콘서트’ 서울 공연은 오는 9월 23일 서울 송파구 올림픽공원 올림픽홀에서 진행된다. 오는 10월에는 부산, 광주, 대구 등에서도 개최된다. 티켓은 멜론을 통해 예매할 수 있다.


인근의 여러 마을들 중에서도 인구가 많은 마을이라 이름 붙여진 큰마을과, 거랑 서쪽에 위치해 '수서'라 불리는 수서마을, 시래(時來)는 안씨 집성촌으로 옛날 이 마을에 한 선비가 출세할 때를 기다리며 공부만 하며 살았다고 하여, '시래'라 불린 마을과 옛날에 말을 많이 먹이던 마을로, 말들의 무덤도 있다고 하며, '말떼' 혹은 '마떼'라 부른다고 하는 마대마을 등이 석계 2리를 구성하고 있다. 지난 64년 석계저수지를 막을 때 못안에 오만석꾼이 살았다는 오만동이 있었으나 수몰지구로 지금은 물만 넘실거릴 뿐이다.


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T.S 엘리엇(Eliot)은 1922년 발표된 ‘황무지’(The Waste Land‘ 의 서사시에서 “4월은 가장 잔인한 달, 죽은 땅에서 라일락을 키워내고, 기억과 욕망을 뒤섞으며 봄비로 잠든 뿌리를 뒤흔든다” 로 시작하고 있다. 봄의 생명이 움직이는 4월이 잔인한 이유가 죽음과 같은 삶을 강요당하는 현실 때문일 것으로 생각되는 이유다. 마찬가지로 우리 안에서 이러한 4월이 잔인한 달로 역설적인 공감을 얻게 된 이유는 4.19혁명의 수많은 젊음과 숭고한 영혼이 무고한 붉은 피를 뿌린 이유로 보인다. 그해 4월은 자유가 약동하는 빛나는 꿈의 계절로 자유라는 이념과 민주주의를 지향하기 위한 사람들의 노력이 빛난 시간이다. 그래서 우리의 4월은 민주주의와 자유주의만 생각해서 그 의미가 다를 수밖에 없다.
그 후로 어마한 시간이 흘렀지만 이런 민주주의에 대한 갈망은 여전한 듯 보인다. 설 명절 끝의 큰길 현수막들은 ‘타는 목마름’의 그것들로 펄럭이고 그 끝에는 정치적인 구호 문구로 여전한 미련을 버리지 못하고 있다. 세상이 바뀌어도 왜 이런 얘기들은 끝없는 논쟁과 다툼의 바다에서 헤어나지 못하는가. 시원한 대답은 없다. 그 대답은 더 많은 아집에서 시작되고 비롯되는 것인지 모른다. 4월이 오기도 전에 지난 1월 한달이 문재인 정권에서 더 잔인한 달로 기억되고 있다. 한번, 아니 몇 번 나와야 끝날 정권마다의 헛발질들이 30일 안에 죄다 터져 나온 것이 아닌가 하는 착각조차 들 정도였다. 그것이 정치세력안 고인물에서 썩은 냄새가 뭉쳐 발화돼 터진 것인지, 혹은 괜한 스캔들에서 시작된 것인지는 누구도 말하기 어렵지만 분명한 것은 제대로 된 헛발질들이었다는 점이다.
우선 민주주의 뿌리로 불리는 목포시가 텃밭인 정치 9단의 ‘목포지킴이’ 박지원 의원을 지금 이 순간에도 진땀나게 만들고 있는 ‘목포사랑꾼’ 손혜원 무소속 의원 투기 의혹과 안팎의 여러 의혹들은 여당의 누구하나 입을 못 열게 만들었고 심지어 청와대마저 침묵으로 일관하게 만든 최악의 악재로 작용했다. 비슷한 시간에 터진 재판청탁의혹의 서영교 의원은 벌어진 여론의 뭇매를 맞고 있던 손 의원 덕분에 슬쩍 본질을 흐린 경우지만 그 죄질을 중히 여기고 있는 사람들의 사고 안에서 벗어날 수는 없었다. 영화의 후편이 이어진 얘기인지 가늠이 안돼도 핵심참모란 전 청와대 경제보좌관의 ‘아세안으로...’는 헛발질의 백미로 비쳐지고 있다. 마치 울고 싶은 사람 뺨을 친 격이다. 그 울고 싶은 사람들은 50·60대와 20대였고 모두의 상황은 최악으로 벌어지면서 눈사람처럼 커져 설 명절 내내 안주감이 됐다.


정권에 켜진 경고등이 벌써부터 빨간색이란 의미다. 그 경고등이 켜지면서 돌아가는 데는 대통령이 전국에 나누어준 예비타당성면제 사업도 일조를 했다. 얻은 자가 있으면 잃는 자가 있는 법. 예상치 못한 시민단체와 소외지역의 반발이 그 도를 넘고 있다. 균형발전을 위한 용단이라지만 같은 당 지방정부 수장이나 국회의원들이 난감해 죽을 맛이다. 이들에게 돌아온 말들은 한결같다. 너무 뻔한 말들이라 넘어간다. 판사의 판결을 비난한 것은 야당도 과거에 숱하게 저지른 죄목이라 넘어가더라도 여럿의 궁금증을 그냥 지나가기도 힘들게 된 정권이다. 스스로 부른 악재에도 살 길은 남아있고 고작 1년여다. 지금 야당에서는 저 마다 나오겠다는 난리에 고만 나오라고 독기어린 눈짓을 주고 있지만 여당의 선수들은 안희정 부터 김경수에 이르기까지 싹이 마르고 있다. 숨겨놓은 선수가 있다 해도 푸른 싹이 하나라도 안보여서는 곤란하다. 우리 정치사에서 슈퍼스타는 기억에 가물하다. 헛발질은 있을 수 있지만 잦아지면 패배로 이어진다. 분명 고쳐나가고 다듬어 나가야 하며 필요하다면 잘라내고 가야 하는 중요한 때다.


군함도 조선인들의 가슴 뜨거운 이야기로 호평을 모으며 흥행을 이어가고 있는 <군함도>가 황정민, 김수안이 직접 부른 영화의 엔딩곡 ‘희망가’의 뮤직비디오를 공개했다.
일제 강점기 대중에게 퍼져 불리기 시작한 작사, 작곡 미상의 노래 ‘희망가’는 곡과 가사가 한국인의 정서에 맞게 바뀌면서 ‘희망가’라는 곡명으로 오늘날까지 애창되고 있다. 영화의 엔딩곡으로 여운을 배가시키며 관객들에게 뜨거운 반응을 얻고 있는 ‘희망가’는 극 중에서 완벽한 부녀 호흡으로 웃음과 감동을 선사한 황정민, 김수안이 직접 불러 특별함을 더한다.
영화처럼 티격태격하면서도 애틋하게 서로를 챙기는 부녀의 모습 그대로 시작하는 뮤직비디오는 ‘희망가’의 가사와 조선인들의 아픔을 어루만지는 듯한 애달픈 곡조로 마음을 사로잡는다. 지옥섬 군함도 조선인들의 가슴 뜨거운 이야기와 함께 읊조리는 듯 담담하게 울려 퍼지는 황정민과 김수안의 목소리는 보는 이들을 더욱 뭉클하게 만든다.


이렇듯 영화가 선사하는 묵직한 울림과 감동을 배가시키는 <군함도>의 엔딩곡 ‘희망가’의 뮤직비디오는 관객들의 마음에 오랫동안 남는 진한 여운을 전할 것이다.
일제 강점기 수많은 조선인들의 강제 징용이 있었던 숨겨진 역사를 모티브로 류승완 감독이 새롭게 창조해낸 영화 <군함도>. 황정민, 소지섭, 송중기, 이정현, 김수안 등 배우들의 열연과 강렬한 삶의 의지로 군함도를 탈출하려고 했던 조선인들의 열망을 통해 묵직한 울림을 전하며 대한민국을 사로잡은 <군함도>는 모두의 심장을 뜨겁게 하는 감동과 전율로 강력한 흥행 질주를 펼치고 있다.


원래 국내선 A, B, 국제선 D까지 세 개의 터미널이 있었지만 새 터미널인 '터미널 3'이 오픈되면서 기존 터미널은 폐쇄되었고, 터미널 3은 국제선과 국내선 터미널이 별도로 구분되어 있지 않다. 일단 체크인 카운터까지는 같이 쓰고, 보안검색을 받으러 가는 출구부터 국제선과 국내선으로 나뉜다. 국내선은 체크인 카운터와 같은 층에서 수속을 하고, 국제선은 한 층 아래로 내려가야 한다. 세 개의 터미널을 폐쇄하고 하나의 터미널로 합쳤지만 이 터미널 3의 크기가 기존 A, B의 세 배나 된다.


공항 전체가 금연구역이다. 심지어 흡연실도 없다. [[담배]]에 관해서 그래도 관대한 편인 [[중국]]인데 이 공항만큼은 다른 곳보다도 심해서 애연가들에게는 미칠 노릇. 버스를 타기 위해 공항 바깥으로 나가 보면 가방 메고 라이터를 파는 장사꾼들이 많이 있다. 일단 비행기 안에서는 금연인 데다가 중국은 탑승할 때 라이터 휴대가 기내든 수하물이든 완전 금지라서 국내선 승객들은 라이터가 없을 텐데 이 사람들을 노린 장사인 듯. <del>왠지 보안검색대에서 압수당한 라이터가 이쪽으로 흘러가고 있는 거 아닌가 싶다. </del> 하지만 최근 들어서는 중국의 다른 공항들도 강력한 금연정책이 시행되고 있는 추세라 이제는 중국 공항은 애연가들에게 지옥이 되어 가고 있다.
공항 전체가 금연구역이다. 심지어 흡연실도 없다. [[담배]]에 관해서 그래도 관대한 편인 [[중국]]인데 이 공항만큼은 다른 곳보다도 심해서 애연가들에게는 미칠 노릇. 버스를 타기 위해 공항 바깥으로 나가 보면 가방 메고 라이터를 파는 장사꾼들이 많이 있다. 일단 비행기 안에서는 금연인 데다가 중국은 탑승할 때 라이터 휴대가 기내든 수하물이든 완전 금지라서 국내선 승객들은 라이터가 없을 텐데 이 사람들을 노린 장사인 듯. <del>왠지 보안검색대에서 압수당한 라이터가 이쪽으로 흘러가고 있는 거 아닌가 싶다.</del> 하지만 최근 들어서는 중국의 다른 공항들도 강력한 금연정책이 시행되고 있는 추세라 이제는 중국 공항은 애연가들에게 지옥이 되어 가고 있다.


멀지 않은 곳에 있는 광저우 바이윈국제공항이 워낙에 크고 아름다운 데다가 중국의 빅 3 항공사인 중국남방항공의 본진으로 쓰이고 있는지라,[1] 그보다 규모가 훨씬 적은 선전항공의 본진인 바오안공항은 상대적으로 덜 주목 받지만 이곳의 규모도 상당히 크고 아름답다. 그리고 중국 공항 특유의 트래픽 문제도 막상막하다. 게다가 최근 들어 선전시가 세계적인 스타트업의 기지로 각광을 받고 있기 때문에 수요가 계속 늘고 있는 추세다. 또한 홍콩 바로 위에 있고 오가기도 쉬운 편이라, 홍콩행 비행편이 마땅치 않을 때 선택할 수 있는 방법이기도 하다.
그러나 역으로 본다면 홍콩국제공항과 광저우공항 사이에서 샌드위치 신세다 보니 국제선은 그닥 발달되어 있지 않다. 홍콩에서 넘어가는 것도 쉬운 편이라서 그냥 홍콩으로 갔다가 선전 가면 되는 문제... 국내선에 비해서 국제선이 훨씬 편수도 적고 해서 국내선과 국제선 터미널이 분리되어 있지도 않고 오히려 국제선이 꼽사리 낀 듯한 모양새다. 그 큰 공항에 국제선 게이트는 11개밖에 없다. 국제선 노선 대부분은 아시아권이고 장거리는 조금씩 늘어나는 추세. 근데 선전항공은 아직 협동체 뿐이라 장거리는 전무하고 에어차이나, 중국남방항공, 하이난항공이 열심히 장거리를 늘리고 있다. 장거리 노선 중에는 다른 중국 도시를 경유하거나 다른 도시에서 선전을 경유하는 편이 많다.
화물은 UPS가 선전공항을 허브로 쓰고 있다. 참고로 라이벌 페덱스는 광저우공항이 허브.
우리 말 안 들으면 벌집으로 만들어 버리겠다는 의지의 표현이라 카더라.
건물의 모양도 상당히 미래지향적인데다가 동대문디자인센터 같기도 하다. 실내 천장은 벌집 모양으로 뚫려 있어서 그 위의 유리창을 통해 자연빛이 들어오는 독특하면서도 보는 사람을 뭔가 압도하는 웅장함을 자랑한다. 이러한 설계는 파라메트릭 디자인의 일종으로 이탈리아의 건축가 마시밀리아노 푸크사스가 설계했다.
출국할 때의 절차가 상당히 귀찮은데, 보안을 위해서 철저하게 검사하는 거야 뭐라 할 것 없지만 꼭 이렇게 비효율적으로 해야 하나 싶은 생각이 드는 구조다. 다른 중국의 주요 국제공항과 비교해도 고개가 좀 갸우뚱해지는 대목인데...
먼저 보안구역에 들어가면 세금 환급 여부를 체크하기 위해 여권과 탑승권을 보여준다.


가장 문제가 되는 건 세 번째 대목인데, 대부분의 공항은 짐을 부칠 때 벨트로 짐을 보내서 검사를 한다. 보통 각 체크인 카운터마다 짐 검사실이 있어서 바로바로 체크를 하고 문제가 있으면 방송으로 부르거나 하는데, 여기서는 출국심사까지 다 하고 나서 다시 한 번 데스크에 여권과 항공권을 내고 자기 짐에 문제가 있는지 체크를 받아야 한다.
공항 전체가 금연구역이다. 심지어 흡연실도 없다. 담배에 관해서 그래도 관대한 편인 중국인데 이 공항만큼은 다른 곳보다도 심해서 애연가들에게는 미칠 노릇. 버스를 타기 위해 공항 바깥으로 나가 보면 가방 메고 라이터를 파는 장사꾼들이 많이 있다. 일단 비행기 안에서는 금연인 데다가 중국은 탑승할 때 라이터 휴대가 기내든 수하물이든 완전 금지라서 국내선 승객들은 라이터가 없을 텐데 이 사람들을 노린 장사인 듯. 왠지 보안검색대에서 압수당한 라이터가 이쪽으로 흘러가고 있는 거 아닌가 싶다. 하지만 최근 들어서는 중국의 다른 공항들도 강력한 금연정책이 시행되고 있는 추세라 이제는 중국 공항은 애연가들에게 지옥이 되어 가고 있다.
인천과 선전을 잇는 직항 항공편이 여러 편 운항되고 있다. 아시아나항공과 대한항공이 하루 한 편씩 넣고 있고, 선전항공이 하루 1~2회를 넣고 있다. 선전항공이 스타얼라이언스 소속이고 아시아나항공과 공동운항을 하고 있기 때문에 아시아나항공 쪽이 스케줄 잡기는 좀 유리한 편이다.
시내에서 대중교통으로 공항까지 가려면 공항버스와 지하철로 갈 수 있다. 지하철은 1호선 종착역인 공항동역에서 내리면 통로가 있어서 터미널로 갈 수도 있고 셔틀버스도 있다... 였으나 기존의 터미널 A, B가 문을 닫고 새 터미널이 문을 열면서 공항동역의 접근성이 폭망해 버렸다. 새 터미널은 기존 터미널과는 아주 멀리 떨어져 있어서 걸어가는 건 말도 안 되고 버스도 띄엄띄엄 있는 급행 M5 하나 뿐이다. 1호선을 타고 공항으로 가려면 공항동역 바로 전 역인 호우루이(后瑞)역에서 내린 다음 D 출구로 나가서 공항행 셔틀버스인 M416을 타야 한다. 운행 간격은 5분이고 터미널까지 10분 걸린다. 요금은 2 위안. 액수가 작아서 100 위안 지폐 같은 거 내면 애매하니 미리 잔돈을 준비해 가지고 가거나 선전시 교통카드인 선전통을 미리 사서 가자. 2016년 11호선이 완공되면서 새 터미널로 연결되는 공항역이 생겼으므로 지하철로 가려면 11호선을 이용하자.
공항에 선착장이 있으며 페리 편으로 홍콩이나 마카오로 바로 나갈 수도 있다. 홍콩국제공항과도 직결된다. 버스로도 홍콩에 갈 수 있다. 반대로 홍콩국제공항에서 선전공항으로 오는 미니밴 버스를 탈 수도 있다. 이미 중국 비자가 있다면 버스에서 내리지 않아도 출입국 절차가 이루어지므로 이쪽을 선호하는 사람들이 많다. 이래저래 선전과 홍콩은 오가기가 꽤나 편하다.


요즘 언론들의 태도를 보면 거의 논문을 쓸 수 있을 정도이다. 모두 열거하기는 어렵고 라디오에서 가장 극단적인 사례를 찾을 수 있었는데 CBS라디오가 산케이신문 전 지국장인 구로다 가츠히로를 인터뷰 한 것이다. 뒤이어 강제징용 피해자들을 배치함으로써 구색을 맞추긴 했지만, 애초에 이 문제에 대한 견해를 왜 일본 극우인사에게 물어야 하는지 이해하기 어렵다.
첫째, 이 사람은 해당 분야의 전문가로 볼 수 없기 때문에 전문지식을 근거로 한 구체적 견해를 듣는 것에 한계가 있다. 둘째, 이 사람이 일본의 수출 규제 조치를 결정하는데 관여하거나 이러한 결정을 한 권력 내부의 정치적 과정을 잘 알고 있는 사람도 아니므로 사안 자체에 대한 적절한 답변을 듣기도 어렵다. 셋째, 이 사람이 일본 내의 특정 견해를 대표하고 있는 것은 사실이지만 이것은 말 그대로 극단적인 사례일 뿐이다.
극단적 논리에 대한 반박 과정 그 자체를 보여주고 싶다면 진행자가 직접 할 게 아니라 양 극단의 토론을 붙일 일이고 진행자는 이에 대해 코멘트를 하는 정도에서 그치는 게 좋은 방법이라고 생각한다. 그게 아니라 진행자가 직접 나선 것은 한국 대 일본이라는 민족주의적 대결구도를 극대화 해 스스로 독립투사가 되는 것 이외의 효과를 생각하기 어렵다.
같은 기준에서 그나마 의미가 있었던 것은 MBC라디오의 하토야마 유키오 인터뷰였다. 위의 사례와는 달리 이 시도는 우리가 흔히 갖고 있는 민족주의적 편견에 의문을 제기하게 한다는 점에서 보도 가치가 있다. 일본을 어떻게 응징할 것인가가 아니라 일본을 움직이는 권력을 어떤 방식으로 어떻게 바꿀 것인가를 사고하도록 하는 게 중요하다. 일본 사람이라고 다 나쁜 게 아니다 너무 미워하지 말자, 이런 얘길 하라는 게 아니다. 지금 갈등이 촉발된 핵심 지점이 어디인지, 그것에 책임이 있는 사람이나 세력은 누구인지, 그렇다면 그것을 어떻게 고칠 것인지로 접근하라는 것이다.


SNS 안 하니까 내가 맨날 아무것도 안 하는 것 같지? 오늘 라디오 방송 아이템이었다. 시키면 당연히 해야… 누가 왜 테러를 했는지와 함께 이런 상황을 가능하게 만든 내부의 논리가 뭐였는지를 함께 봐야 입체적인 상황 이해가 될 것으로 생각한다.
스리랑카에서 현지시간 21일 부활절에 연쇄테러가 발생해 사망자 최소 290명, 부상자는 500여명이 발생했다는 소식이다. 스리랑카 당국은 지금까지 24명의 용의자를 체포했고 사건 수사를 위한 특별위를 구성했다.
주로 교회가 타겟이 됐다는 분석이다. 콜롬보의 성 앤서니 교회에서 첫 번째 폭발이 발생했고 이어 콜롬보 북쪽 도시인 네곰보의 성 세바스티안 교회에서, 이후 스리랑카 동부 바티칼로아 지역의 시온 교회에서 연쇄 폭발 일어났다. 또 외국인들이 많이 묵는 주요 호텔 3곳과 게스트하우스 등에서도 폭발이 일어났다.
이 대목에서 종교적 이유의 테러라고 볼 여지가 있다. 스리랑카 정부는 이번 사건을 종교적 극단주의자들이 저지른 테러 공격으로 규정했다. 그런데 아직 배후를 자처하는 단체나 세력이 나타난 건 아니어서 좀 더 수사 상황 지켜봐야 한다. 현재 체포된 용의자들은 일단은 스리랑카인들이라고 한다.
원래 스리랑카는 내전도 겪은 나라이다. 스리랑카는 영국 식민지였는데 1948년에 독립했다. 그때부터 인구의 다수를 차지하는 불교계 싱할라족(인구 대비 74%)과 소수인 힌두교계 타밀족(18%)이 갈등을 빚어 왔다. 결국 1983년에 타밀엘람해방호랑이라는 우리에게도 잘 알려진 무장단체가 타밀족 분리독립을 추진하면서 무력충돌이 본격화 됐고 2009년 반군이 사실상 진압되면서 내전이 끝났다. 유엔은 27년간 양측에서 8만에서 10만명 이상이 사망한 것으로 추정하고 있다.
그런데 이 내전 구도는 굳이 도식화하자면 불교와 힌두교 간에 벌어진 건데 이번 테러는 당시 내전 당사자들이 아니었던 기독교를 타깃으로 했기 때문에 새로운 양상이라는 평가이다.
여기서 두 가지 해석을 제기할 수 있다. 첫째는 테러가 기존 내전의 것과는 다른 맥락에서 이슬람 극단주의 단체에 의해 이뤄졌을 가능성 이다. 관련해서 스리랑카 경찰청장이 지난 11일 경찰 내부에 외국 정보기관이 제공한 정보를 공유했는데, 내셔널타우힛자맛(NTJ) 이라는 이슬람 급진주의 단체가 인도대사관과 주요 교회를 겨냥한 테러를 계획 중이라는 내용이었다고 한다. 이 단체는 스리랑카에 기반한 단체이다. 물론 여기가 아니더라도 이슬람국가(IS) 등 해외 급진단체의 소행일 가능성도 여전히 있다고 볼 수 있다.
두번째 해석은 스리랑카의 주류인 불교계 싱할라족 중에 급진화 된 부류가 이번 사건과 연관돼있을 가능성이다. 내전 승리 이후 싱할라족 민족주의와 불교극단주의가 강하게 결합하면서 이 중 일부는 정치세력화 되기까지 했는데 이들 중 일부는 그동안 무슬림을 대상으로 폭력을 자행해왔다. 또, 최근에는 서구에서 유입됐다는 이유로 기독교에 대해서도 불만을 가져온 것으로 알려져 있다.


5대양. 지구상에 존재하는 물의 약 96%는 이들 다섯 개의 대양에 있습니다. 그리고 5대양은 분리되어 있는 것 같지만 사실은 서로 연결된 하나의 바다입니다. 대서양의 경우 북쪽으로 북빙양, 남동쪽으로 인도양, 남서쪽으로 태평양과 연결되며, 남단 부분은 남빙양과 이어지고 있습니다. 지중해나 흑해 등, 육지에 둘러싸인 ‘내해(內海)’ 또한 대양과 이어지는데요, 지중해는 대서양의 부속해이며, 흑해 역시 지중해와 물줄기가 연결되어 있습니다.
해양학자들은 이러한 바다를 ‘세계의 바다’라고 부르기도 합니다. 인류가 구역에 따라 경계를 설정하여 바다를 나눠 부르고 있지만, 지구상의 바다는 하나라고 봐도 무방한 이유입니다. 대양은 서로 연결되어 있고, 바닷물은 해수 순환에 따라 ‘소속’을 바꾸어 가며 끊임없이 이동합니다. 즉 대양 간 혹은 국가 간의 경계수역은 있지만, 바닷물의 해적(海籍)이나 국적은 없는 셈입니다.


바다는 계절 변동과 장기 기후변화에 있어 태양 다음으로 큰 영향을 미칩니다. 즉 지구상에서 기후를 조절하는 최대 조정자는 바다인 셈이지요. 지구상에서 물을 공급하는 눈과 비, 우박의 85%는 바다에서 생겨나는데요, ‘물의 순환’ 구조를 살펴보면 바다가 어떻게 지구의 날씨를 조정하는지 쉽게 파악할 수 있습니다. ‘물의 순환’이란 ‘고체, 액체, 그리고 기체 상태의 물이 지구 차원에서 이동하는 양상’을 말합니다. ‘순환’이라는 말마따나 시작과 끝이 없고 수백만 년 동안 이동과 변환을 거듭하지요.
우선 바닷물은 태양열로 데워져 증발하여 매일 많은 수증기를 대기로 유입시킵니다. 이 수증기는 태양열을 잡아두는 역할을 하여 지구 표면의 온도가 계속 상승하는 것을 막고, ‘증발’을 통해 육상에서 대기로 열을 옮겨 지구를 식히는 작용을 합니다.
잘 알려진 것처럼, 수증기가 쌓이면 응축되어 구름으로 만들어져 이동함으로써, 다시 눈이나 비, 우박과 같은 물이 하늘에서 떨어지고, 이 물은 강으로 흐르거나 지하수가 되어 궁극적으로 다시 바다로 모이게 됩니다. 이러한 해양순환계를 통하여 해양과 대기는 서로 열을 분배하며 기후를 조절하게 되는 것입니다.


한국에서도 최근 사용되기 시작한 개호라는 용어는 영어의<care> 특히 <long-term care>에 해당하며 그 대상에 신체 혹은 정신장애가 있는 경우의 케어를 의미하고 있다. 일본의 후생성 개호보험법안에 나타나 있는 정의를 보면 다음과 같다. 요개호상태란 신체상 혹은 정신상 장애로 인하여 목욕, 배설, 식사 등의 일상생활에서의 기본적인 동작의 전부 혹은 일부가 불가능하여 일정 기간동안 상시 개호를 필요로 한다고 여겨지는 상태이다. 이러한 정의를 참고로 정의를 정의한다면 개호란 장애로 말미암아 일상생활이 불가능한 자가 목욕, 배설, 식사등을 할수 있도록 도와주는 행위이다.


역사 : 일본에서의 홈헬프의 역사는 대개 다음 4단계로 나눌 수 있다. 제 1단계는 1955년~60년대에 각지로 퍼져 국가의 제도로 이루어진 시기로써 <제도의 성립기>이다. 제 2단계는 1970년대 로써 1969년에 병으로 인해 계속 누워지내는 노인대책으로 헬퍼의 예산, 인원이 증가되어 순차적으로 전국으로 확대되었고 95%이상의 시, 정, 촌 이 실시하게 되어 홈헬퍼의 상근화도 진행된 시기로써 <제도의 확충과 상근화의 시대>이다. 제 3단계는 1980년대로써 1982년의 유료화제도 개정으로 홈헬퍼는 재택복지의 중추라고 불리면서 파트타임화가 시작되어 복지 공사나 주민 상조형 등 홈헬프의 다양화가 진행된 시기로써 <유료화와 다양한 시대>이다. 제 4단계가 1990년부터 현재까지로써 골드플랜(고령자 보건 복지 추진 10개년 전략)의 개시로 서비스 공급량이 증가하고 또 개호복지사 취득자가 증대해 가는 한편, 서비스 평가와 케어 플랜이 요구되는 시기로 <서비스의 양의 확대와 전문화의 시대>라고 할 수 있다.
변화 : 홈헬프는 중년부인에게 적합하다고 간주되어 <취업의 기회를 부여한다는 부차적 효과>를 겨냥하여 모자가정을 우선적으로 고용했다. 그렇지만 이용자(생활 보호 세대)와 마찬가지로 저소득이라고 말할 정도의 낮은 처우가 계속되었다. 이것을 <봉사> 하도록 하였고 주위로부터의 심한 몰이해 속에서도 이미 1973년의 시점에서 작업이 아니라 사람에의 원조로써 헬프를 생각하고 있던 지자체의 헬퍼 그룹이 있었다. 그룹은 헬퍼의 직무라는 것은 의식주를 도우면서 인간 관계를 만들어 그 사람의 고민을 파악하거나 무엇을 해결해야 하는가를 발견해내는 것이라고 하였다. 헬퍼의 일은 작업이 아니라 사람에의 원조라는 견해를 독력으로 만들어내 양보다 질의 향상, 인간 관계를 조정한는 역량을 중시하였는데, 이 견해는 전체화되지 않았지만 이러한 실천 그룹이 생긴 요소의 하나로써는 일본은 헬퍼의 질이 높아졌다는 것이다.


중앙 박물관은 인도 르에서 가장 인기있는 방문 장소 중 하나입니다. 일반 우체국과 가까운 곳에 위치한이 박물관은 기원전 5000 년 전까지 거슬러 올라가는 독특한 유물과 조각품을 보유하고 있습니다. 선사 시대의 유물을 전시하고있는 박물관과 힌두교의 신화 이야기를 담은 갤러리를 전시 한 박물관이 각각 2 곳씩 있습니다. 중앙 박물관을 방문 할 때 세계에서 가장 큰 가나 파티 (Ganapati) 여덟 동상을 살펴보십시오. 이 박물관은 역사가의 고고학자들을위한 대접입니다.


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말라리아는 전 세계적으로 널리 퍼져있는 질병 중 하나이며, 자주 발생하는 문제입니다. 이것은 열대 지방뿐만 아니라 아열대 지방에서도 더 널리 퍼집니다. 주 원인은 신체에 대한 기생충 공격이지만 말라리아의 증상은 하루 종일 고열, 두통, 오한, 통증 및 떨림을 포함합니다. 자세히보기


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신규 기근, 유통업법 개정 소폭 개편 이후 수시 MD로 간다
주요 백화점 3사가 춘하시즌 MD개편을 통한 새 단장에 한창이다.
지난해 중단 브랜드가 다수 나오는 등의 변수들로 개편이 늦어졌는데 이번에도 조닝이나 점포에 따라 확정 시점이 다르다. 설 연휴를 전후로 마무리 된 곳도 있지만 이달 말을 전후로 최종결재가 예정된 조닝들이 남아있다. 작년부터 리뉴얼 중인 현대 천호점과 면세점이 들어서는 현대 무역센터점은 시간이 더 걸린다. 대체적으로 개편 폭은 크지 않을 전망이다.
통상 춘하시즌은 개편 폭이 추동대비 좁은데다 침체 분위기에 굵직한 신규도 많지 않아서다. 롯데의 경우는 인사이동 된지 한 달 남짓 기간밖에 지나지 않아 선임자가 확정해놓은 MD를 재검토하며 좀 더 지체되는 중이다.
지난달 20일 대규모유통업법 개정안이 국회 본회의에서 의결된 것도 영향을 미치고 있다. 인테리어 등 다양한 비용 보호를 고려해 브랜드별 점포별 입점 시기에 따라 다르게 조정해야하는 등 신중한 접근이 요구되고 있기 때문이다.


남성복은 신규 브랜드 런칭과 집객력이 크게 감소, 새로운 시도에 선뜻 나서지 못하고 있다.
작년 매출감소가 두드러지며 점포당 실적 상승이 MD개편에 중요하게 작용, 매장 이동 및 브랜드 입·퇴점을 최소화하는 경향이 두드러진다.
롯데는 지난해 가을에 이어 핵심점포 중심으로 자체 편집숍 다비드 컬렉션을 채운다.
오프라인 매장으로 집객을 끌어내기 위한 자구책이다. 올 가을 사업 축소 및 백화점 철수를 예고한 브랜드 매장을 채우기 위한 측면도 적지 않다.
현대는 수입과 컨템포러리 브랜드 입점 적용 대상 점포 확대에 나서는 동시에 성장이 두드러진 아울렛 유통 사업 확대를 위해 백화점 미 입점 브랜드를 구성하며 외형 중심 콘텐츠 구성에 집중하고 있다. 올 상반기를 시작으로 가을 MD개편에 이르기까지 지속적인 테스트에 나설 것으로 보인다. 신세계도 부족한 남성복 브랜드의 빈 공간을 가을 자체 콘텐츠로 채우기 위해 상반기 MD는 소폭 자리 이동에 그치고 있다.
여성복은 작년부터 MD확정이 더뎌지고 있다. 이번 춘하시즌도 최종 확정까지는 시간이 걸린다. 큰 변화는 없을 전망이다. 팝업공간을 늘리고 편집숍, 라이프스타일 콘텐츠로 채우는 등 앞서 웬만한 변화가 진행됐기 때문.
연말에 철수를 결정한 ‘매긴’이 빠져나간 자리를 대체하는 것과 일부 신규 브랜드 입점 정도를 제외하고는 비효율 매장을 교체하는 정도다. 철수는 어덜트(디자이너, 커리어, 시니어) 다수와 캐릭터, 컨템포러리 일부 등급 부진 브랜드 위주, 입점은 가성비와 가심비에 포커스를 맞춰 움직이고 있다. 롯데, 신세계는 아직 진행 중이며, 현대만 확정했다. 현대는 K디자이너 인큐베이팅에 나서며 작년 춘하보다는 변화가 많다. 49개의 입·퇴점이 진행됐고 17개 브랜드가 이동했다. K디자이너 팝업존을 확대했고, 수입 편집 테스팅 차원에서 서래마을 편집숍 ‘레이리나’(본점), 북유럽 편집숍 ’캡슐 1.618’(본점, 목동, 천호)를 유치한 것이 눈에 띈다.


스포츠는 신규 브랜드가 많지 않다는 점에서 기존 브랜드 중심으로 소폭의 MD만 이뤄지는 분위기다. 아웃도어도 큰 폭의 변화가 없다. 작년 하반기 호조였던 것을 감안해 하반기 대규모 행사를 기획하는 정도다. 신규 MD로는 ‘내셔널지오그래픽’ 입점을 확대하는 정도다.
반면 골프웨어는 최근 성장세 지속으로 매장 면적 확대나 신규 브랜드들의 입점을 적극 추진 중이다. 성장세가 좋은 ‘타이틀리스트’와 ‘데상트골프’ 등 퍼포먼스 군과 몇몇 신규 골프웨어의 입점을 확대한다.
캐주얼은 ‘어드바이저리’ , ‘카이아크만’ 등 굵직한 메인 브랜드가 이달을 끝으로 대부분의 점포에서 철수하면서 난항을 겪었다. 신규를 찾기 어려운 가운데 필데이즈가 전개하는 신규 브랜드 ‘TMRW’가 백화점 유통망을 공격 확장하면서 한숨을 돌렸다. 때문에 자리 이동이나 새로운 시도가 진행되기 어려운 상황이었다.
롯데는 ‘TMRW’ 9개점 입점을 확정 지으면서 빈자리를 채웠고, 지난 추동 큰 폭의 변화를 준 현대는 큰 변화 없이 ‘잭앤질’, ‘카이아크만’ 대체에 집중했다. 신세계 역시 철수 매장 대체를 제외하고는 추동에 MD를 중점적으로 진행키로 했다. 하반기 MD 대비 팝업스토어를 진행한다.
유아동 역시 전체적인 흐름은 작년과 비슷하다. 아동복 ‘리바이스키즈’ 매장 철수에 따른 대체 브랜드를 채워 넣는 정도의 MD가 진행됐다. ‘리바이스키즈’의 공백은 대부분 휠라키즈, 네파키즈 등 스포츠 컨셉 아동복 브랜드가 메웠다.


이번 행사에서 포티넷은 네트워크 패러다임의 변화에 따른 위협 상황과 해결방안을 제시하고, 보안이 주도하는 네트워크 설계 및 구현 방안에 대해 자세히 소개했다. 또한, 갠드크랩 랜섬웨어 공격경로와 피해 사례를 공유하고, 이에 대한 대응방안으로 포티넷 시큐리티 패브릭을 비롯해 엣지(Edge)별 보안 방안, 클라우드 보안 이슈 및 엣지 멀티-클라우드 보안 방안에 대해 소개했다.
포티넷코리아의 조원균 대표는 “현재 수억 개의 IoT 디바이스들이 5G와 멀티 클라우드 환경에서 새롭게 연결되고 있다. 이러한 연결을 통해 네트워크는 지능형 센서와 경계 없는 장치로 구성된 하나의 생태계로 진화하게 될 것이다. 이번 행사는 다양화되고 있는 엣지(Edge)별 보안 방안을 제시함으로써 변화무쌍한 비즈니스 환경과 날로 진화하는 사이버 보안 위협 속에서 우리 기업들이 실제 기업에 적용 가능한 통찰력을 제시하는 자리가 되었다”라고 말했다.


2000년 5월 24일, 서울) --- 최근 발간된 경찰백서에 따르면 1년새 사이버 범죄가 4배로 급증하는 등, 잘못된 인터넷 사용의 부작용이 곳곳에서 나타나고 있다. 인터넷을 통하여 어린이들이 손쉽게 학습을 하고 다양한 정보를 체득할 수 있는 장점 이면에는 인터넷상에 우후죽순 생겨나고 있는 각종 유해사이트에 무방비상태로 노출될 수 있는 위험이 도사리고 있어 안심할 수 없는 상황이다.
6월 1일부터는 통신, 인터넷, 전자상거래업체 등이 만 14세 미만의 어린이를 회원으로 가입시키려면 보무의 동의를 얻어야 하는 개인정보보호지침이 발효되는 등, 정부 차원에서 적극적인 대책마련에 나섰다. 이와 함께 인터넷상의 유해정보로부터 청소년들을 보호하기 위해 자발적으로 구성된 시민 단체의 활동이 눈에 띄게 두드러지고 있다.


학부모정보감시단은 1998년 국내에 PC 통신을 비롯한 인터넷 이용이 본격화 됨에 따라, 온라인 상에서 음란, 폭력물 등 불건전 정보 유통이 급속히 확산되면서 새로운 사회문제로 대두되기 시작하자, 정보통신서비스의 주 이용 층인 청소년들을 보호하자는 취지에서 결성된 학부모들의 모임이다.
학부모정보감시단은 창단 이래 PC통신, 인터넷사이트, 700 유료서비스 등 온라인상의 모든 정보서비스를 집중 모니터링하여, 유해하다고 판단되는 사이트에 대해서는 시정조치를 취하도록 요청하고 있다. 또한 단원 및 일반 학부모 대상으로 정보통신 윤리 교육을 실시하기도 하였으며, 99년에는 4대 PC통신 및 인터넷사이트를 대상으로 모니터링 하여 성관련 정보 보고서를 발간하기도 하였다.


이번에 가장 무게를 두어 단속한 사이트로는 중요한 내용을 보기 위해 사용자 등록을 해야 하는 사이트, 어린이 개인 홈페이지의 경우 자신의 신상정보를 포함하고 있는 사이트 등으로, 어린이의 개인 신상에 관한 정보가 상업적, 극단적인 경우에는 범죄 목적으로 사용될 소지로 사용되는 것을 방지하기 위한 것이다.
이밖에 음란, 폭력, 욕설 등의 내용이 있는 사이트, 유해 정보로 쉽게 이동할 수 있는 순위, 검색서비스의 링크가 있는 사이트,어린이에게 부적절한 광고나 배너 링크가 있는 사이트, 개인의 사생활 침해, 저작권을 침해한 내용이 있는 사이트, 사회적 편견, 폭력 등의 부적절한 내용이 많은 사이트, 혐오감을 주는 사이트 등도 집중 단속 대상이 되었다.
야후! 꾸러기의 모니터링 결과, 콘텐츠 자체가 어린이들에게 부적합하게 나타난 경우는 거의 없으나, 검색사이트 등 다른 유해사이트로의 링크 가능성이 있는 사이트가 있어 전체의 약 3% 가량이 부적합 판정을 받았다. 야후! 코리아는 이번에 부적합 판정을 받은 사이트에 대해 곧바로 등록을 취소하는 등 신속한 조치를 취하였다.
모니터링 결과에 대해 학부모정보감시단의 한 관계자는 야후! 꾸러기의 경우 자체의 엄격한 기준으로 사이트 관리가 이루어 지고 있어, 디렉토리내의 사이트 중 콘텐츠 자체가 부적합한 경우는 거의 없었다. 다만 꼭 어린이만 대상으로 하는 사이트뿐 아니라 누구에게나 모두 서비스가 가능한 컨텐츠도 많았으나 대체적으로 부적합한 사이트는 없었다. 그러나 어린이가 유해사이트에 노출될 가능성이 조금이라도 있는 사이트에 대해 엄격한 기준을 적용하였으므로 부적합 판정을 받은 사이트가 다소 있었다. 또한 야후! 꾸러기의 가장 큰 장점으로는 초등학교 교사 출신의 서퍼가 운영하여, 어린이들의 눈높이에 맞는 용어선택과 콘텐츠 구성이라고 덧붙였다.
학부모정보감시단은 야후! 코리아를 시작으로 다른 어린이 전용 인터넷 서비스에 대해서도 지속적으로 모니터링 작업을 수행할 예정이다.
또한 올 6월에는 초등학교 어린이들을 대상으로 컴퓨터 일지쓰기 운동 등을 전개해 청소년들의 올바른 정보통신 이용을 장려하고 사이버 중독증의 폐해를 예방할 예정이다. 이밖에도 정보통신 윤리 교사 양성 및 윤리 교육 실시 및 학부모, 교사, 청소년을 대상으로 건전 정보 이용 정착을 위한 세미나 등을 준비하고 있다.


합정동의 클럽 ‘재즈다’는 독특한 곳이다. 재즈, 하면 자연스레 연상되는 술과 담배가 이 곳에서는 발도 못 붙인다. 재즈 클럽 중 그런 운영 원칙을 고집하는 데는 손꼽을 정도다. 재즈는 흔한 유행 음악과는 달리 “지금, 여기”를 말해야 한다는 원칙과 함께 하기에 그 존재는 더욱 특별 나다.
그 클럽의 대명사가 밴드 퀸터플랫이고, 그 중심에 트럼페터 김예중이 있다. 그와 동료들을 묶는 힘은 재즈라는 예술에 대한, 순정한 자존감이다. 지난 가을 자기만의 앨범을 발표, 이 코너에서 소개했던 베이시스트 송미호(38)를 멤버로 두고 있는 이 밴드가 최근 첫 앨범을 발표했다. 라틴적인 타악의 느낌이 강한 이 앨범은 골수파 재즈맨들이 모인 이 밴드의 작품치고는 상당히 대중적이다.
“라틴은 물론, 특히 송미호의 발라드적 접근, 드러머 곽지웅의 스윙 필이 빛나죠. 그러나 저는 펑키, 비브라폰의 임민수씨는 발라드 세 곡으로 개성을 더했다고나 할까요?”. 리더 김예중(41ㆍ트럼펫)의 자평이다., “뭔가를 의도한 건 없어요. 굳이 말한다면 청중에게 가까이 다가서고 싶다는 희망 같은 것이겠죠.” 조금은 헛헛한 말 같지만 치밀한 연주력과 호흡으로 단단히 무장한 이 앨범은 때로 팝 적인 흥취마저 풍기며 듣는 이를 잡아 끈다. 1년여 동안, 적어도 2주에 한 번은 모여 연습한다는 원칙을 견지한 결과다.
김예중은 밴드의 리더로, 밤 11시 30분까지 밴드는 물론 클럽의 대소사에 신경을 서야 한다. 고객과 뮤지션들을 고려해 지하철 운행 마감 시간이 클럽의 폐점 시간이다. 시쳇말을 빌면 참으로 ‘착한’ 클럽이다. 전혀 도드라질 것 없는, 어느 날의 마감 풍경을 회상한다.


그러나 자신의 클럽 재즈다로 오면 이야기는 달라진다. 함께 하는 멤버들을 보면 안다. “트롬본 주자 이한진과 러쉬라이프에서 딕시랜드를 함께 하고 있는데 들어왔죠. 엄청나게 고집스런 정통주의자고, 이를테면 장인적 북쟁이예요. 음악 문제라면 절대 양보하지 않는…”드러머 곽지웅(36)을 그렇게 이야기한다.
“류복성씨와 작업하며 자연히 알게 됐죠. 후배를 잘 챙기고 재즈를 교육적 관점에서 접근하는 태도가 인상적이었어요. 한국 최초의 재즈 콘트라베이스 주자예요.” 송미호를 이야기한다. “후진 양성의 문제, 예술의 철학성 추구라는 관점에서 저와 일치하죠.” 분만 아니다. 이들이 대중에의 접근을 논한다면 그것은 단 하나의 목표뿐이다. 재즈의 저변 확대를 위한 것이라는 관점. 물론 연주자의 자아를 실현시키는 예술 형식으로서의 재즈다. 송씨를 두고 “아끼는 후배”라고 말하기까지 그들은 한국에서 재즈란 과연 무엇인가,를 두고 많은 말을 주고 받았다.
“옛날에는 테크닉을 앞세워 마구 난사하는 연주에 가까웠다면 요즘은 듣는 쪽이 편하도록,’친근하게’ 연주하죠.”두텁게 축적된 시간이 절로 느껴진다. 춘천중 1학년부터 밴드부 활동하면서 트럼펫을 잡게 됐다. 영남대 음대 기악과에서 4학년 1학기까지 하고 단행한 서울행이 삶의 색깔을 바꿨다. “색소폰 주자 이정식씨를 통해 강대관, 최선배 등 한국 재즈 트럼펫의 거물들을 스승으로 맞는 행운을 잡았죠. 이어 신관웅 빅밴드에서 본격 재즈 뮤지션의 길로 접어들었고….”
그는 중고 시절 암스트롱을 열심히 들었고, 다음 디지 길레스피와 마일스 데이비스를 공부했다. 윈튼 마살리스는 트럼펫으로 클래식을 공부하면서부터 마음의 스승으로 생각했다.음악의 변곡점은 즉흥 연주에 나름 빠지기 시작한 중학 이후. 본능적으로 재즈를 지향한 것이다. 특히 클래식 트럼페터로 알고 있던 윈튼이 알고 보니 뉴올리언즈에서 재즈로 출발한 사실에 , 윈튼의 사진을 코팅해 보면대에 붙여두고 예술적 사부로 삼을 정도였다.
그런데 그의 악기는 보통 일직선으로 뻗어있는 트럼펫과는 모양이 좀 다르다. 취구 쪽은 10도 내려가 있지만 주둥이(bell)는 반대로 15도 올라가 있는, 참으로 독특한 모양이다. 특별한 음악적 이유는 없고 자신의 연주를 편하게 하기 위한, 이를테면 경험치다, 미국에서 악기를 주문해 성남의 트럼펫 공정에서 최종 마감을 했다. “세계적으로 저 같은 모양의 트럼펫은 없을 거라고 확신하죠.” 가능한 한 자료는 다 뒤져보고 하는 말이다.
5도 아래로 꺽은 것은? “고음을 내려 애쓰다 보니 스스로 터득하게 된 경험치죠. 말하자면 26년간 쌓은 내 노하우의 결정체인 셈이에요.”유명한 디지 길레스피의 껶인 트럼펫은 45도 상향이지만 그의 것은 서서히, 완만하게 올라간다. 앞으로 그 모양을 계속 고집할 것인가? “갖고 있는 트럼펫이 두 개인데. 두 번째 것은 각도를 좀 줄였어요.” 그의 음익처럼 트럼펫의 모양도 변해가리라.
퀸터플렛의 멤버는 고정돼 있다. 그러면서 미묘한 긴장이 느껴진다. 각자 실력을 갖추고 있어 고집을 꺾지 않으며 어울려 가는 중이기 때문이다. “레퍼토리의 최소 5할은 우리 자작곡으로 한다는 원칙이에요. 싸움 같은 격렬한 연주보다 익살과 부드러움을 섞되 정통을 고수하는 거죠.” 음악적 지향점에 대한 답이다.
“한국으로, 세계의 재즈 기운이 몰리고 있어요. 한국은 제 2의 뉴올리언즈가 될 것이에요. 일본과 비교하면 선명한 그림이 나와요. 일본은 재즈가 이론적으로 정립돼 있어 연주의 기본은 철저하죠. 그러나 밴드가 줄어들고 있어요. 반면 한국애서는 빅뱐드가 늘고 활성화돼 있잖아요.”현재의 한국 재즈를 평가해 달라는 주문을 멋지게 받았다.
“당장의 계획은 없어요. 곡에 대한 분석을 보다 철저히 해 집중 훈련을가져 완성도를 높여야 한다는 생각이에요.” 2집 계획이다, 그보다 먼저 월 18일 폼텍웍스홀에서 앨범 발매 기념 콘서트를 신호로 6월 이후 본격 순화 연주를 펼칠 걔획이다.


지난 2월 13일 발표된 전국 표준지공시지가(2019.01.01기준)가 발표되면서 부동산 시장이 들썩이고 있습니다. 표준지공시지가는 그 지역을 대표할 수 있는 토지를 골라 감정 평가사가 조사·감정하면 관계 관청의 토지 평가위원회와 중앙 토지 평가 위원회가 심의·토론을 거쳐 표준지의 가격을 공시하는 것을 말하는데요. 표준지공시지가가 발표된 이러한 시점에는 무작정 주택을 사기보다 전략을 세워 실행하는 것이 중요하겠습니다. 오늘은 표준지공시지가의 지역별 변동률과 부동산 접근 TIP을 알아보겠습니다!


특히 이번 2019년 표준지공시지가는 고가 토지를 중심으로 상승률이 집중되었습니다. ㎡당 추정 시세 2,000만 원 이상인 고가 토지 공시지가가 20.5% 상승했는데요. 주로 중심 상업지 혹은 대형 상업·업무용 건물 등인 고가 토지는 0.4% 정도로 지가 상승률이 전체 평균보다 2배 이상 높았습니다. 이는 일반 토지보다 고가 토지의 현실화율이 낮아 2019년 공시지가에서 개선된 원인입니다. 그 예로 서울 내에서 강남구 삼성동 한 토지는 공시지가가 32.4%가 올랐으나, 서울 광진구 한 토지는 5.1% 상승에 불과했습니다.


공시지가는 정부가 토지나 주택 등 부동산에 각종 세금을 부과하기 위해 가액을 평가 후 매년 고시하는 가격입니다. 각 부동산에 대한 재산세·종합부동산세·부담금·건강보험료 등을 산정하는 기준으로 활용되는데, 특히 오는 4월 발표되는 공동주택 공시지가는 대폭 상승한 표준지공시지가의 영향을 받아 그 상승률만큼 인상될 가능성이 커졌습니다. 이에 다음과 같이 부동산 시장에 영향을 미칠 것으로 예상됩니다.
첫째, 공시지가 상승으로 전국 보유세 부담 증가는 불가피할 것입니다. 특히 4월 발표되는 공동주택 공시지가는 큰 폭 인상 가능성이 커지면서 향후 부동산 폭락설과 연결되고 있습니다. 이미 부동산 가격 상승 대세가 꺾인 시장에서 4월 말에 아파트·연립주택·개별 단독주택 등 일반주택가격이 공시된다면 상승 기대감 저하 따른 수요층 감소와 보유세 부담 매물 증가로 큰 폭의 하락도 가능할 것으로 전망됩니다.
또한 재산세와 종합부동산세 기준이 되는 주택과 토지 공시가격 최종 산정이 상반기까지 진행되고 이를 바탕으로 당장 하반기부터 재산세가 부과되면 12월에는 종합부동산세까지 납부해야 합니다. 상반기에 대략적인 부동산 세액을 가름하면서 관망했던 매물이 시장에 나오고 하반기에 본격적으로 재산세를 내는 상황이 되면 매물 증가로 부동산가격이 큰 폭으로 하락하는 계기가 될 수 있습니다.
둘째, 세금 부담으로 상업용 부동산의 임대료가 급등하면, 영세 상인이 상권 밖으로 내몰리는 젠트리피케이션 현상과 수익형 부동산에 대한 전반적인 수요 둔화 현상이 발생할 수 있습니다. 정부는 임대차 개정에 따라 매년 임대료 인상률을 상한 5%로 제한으로 안심하고 있지만, 세금부담이 세입자에게 전가될 가능성도 있다는 것입니다. 다만 내수 경기 침체로 공실이 늘고 있어 보유세 인상에도 세입자에 대한 세 부담 전가는 일부 핫플레이스 지역을 제외하고 쉽지 않을 것입니다.


달라진 공시지가에 다음과 같은 전략을 고려해 볼 수 있습니다. 첫째, 실수요자라면 5월 이후로 부동산 구매 시기를 미루는 전략입니다. 4월 말에 공동주택 공시지가의 공시 이후 투자 관망세가 하락세로 전환한다면 하락 조정된 가격으로 부동산을 매수할 수 있으리라 판단됩니다.
둘째, 절세전략으로 조정대상지역 외 주택에 대해 8년 주택임대사업자로 등록을 고려할 수 있습니다. 보유세 강화 조치는 주택을 가지고 있는 것만으로도 압박을 주면서 대내외 변수가 끊임없는 상황에서는 보유세 강화의 현실화가 시장의 단기적 충격을 주기 때문입니다. 다만, 조정대상지역 내 주택은 9·13 대책 이후 강화된 규정을 고려해야 합니다. 임대주택사업자는 의무기간 미준수에 따라 상향된 과태료 규정, 임대보증금 연간 5% 초과 제한 규정 등이 강화되었기 때문입니다.
셋째, 보유세 부담으로 부동산을 처분해야 한다면 비조정 지역 주택, 양도차익 적은 주택, 단기보유 주택 등 매각 순으로 다주택 수를 줄이는 것이 유리합니다. 현재 규제지역 내 부동산을 양도할 때 양도소득세가 최고 68.2%가 나올 정도로 높아 보유세 부담이 상대적으로는 적은 보유가 유리한 편입니다. 다만 몇 년씩 시간이 지날수록 불리해지는 만큼 최대한 양도세를 줄일 수 있는 순서에 따라 정리하는 것이 바람직합니다.
오늘 부동산공시가격에 따른 부동산 시장의 영향과 전략에 대해 살펴보았는데요. 다만 아직 시장은 풍부한 유동성, 대형 SOC 사업, 실수요층의 신축 구매심리 등 변수들이 남아있는 만큼 다각적인 환경을 고려한 판단이 필요할 것으로 보입니다.


학문으로서의 철학이 시작된 것은 노예제에 기반을 둔 BC 6세기경의 그리스 사회에서의 일이다. 철학이란 세계 속에 놓인 인간의 위치에 대해 종교나 신화적 이해와는 달리 이론적으로 다듬어진 견해를 말한다. 따라서 존재세계의 보편적 법칙에 대한 과학, 즉 로고스(logos:이성)의 학문이 철학이다. 이러한 로고스에 대한 탐구가 왜 BC 6세기 그리스에서 시작되었을까? 이는 결코 우연이 아니다. 인간사회의 모든 현상이 그렇듯이 자연과 사회 안에서 작용하는 보편적 질서에 대한 철학적 물음들은 모두 당시의 사회 역사적 상황과 깊게 맞물려 있다. 즉 우리에게 널리 알려져 있는 철학자들의 사상은 그 철학자의 시대나 사회적 구조에 깊이 얽매여 있어 철학을 이해하는 데 역사적 시각을 확보하는 일은 매우 중요하다.
철학의 발생은 노동의 급격한 변화로 인한 새로운 생활방식의 대두와 밀접한 관련을 맺고 있다. 당시 공동소유를 기초로 하는 원시사회가 와해되고 사유재산을 기초로 하는 최초의 계급사회인 노예제 사회가 대두함으로써 이루어졌다. 이러한 계급분화는 인간의 노동을 육체노동과 정신노동으로 양분하여 육체노동은 노예들이 담당하고 지배계급은 노예들이 창출하는 부속에서 안락함을 즐기며 자연의 보편적 질서에 대한 탐구를 시작했다.
철학발생의 또 하나의 조건은 사적 소유를 기초로 한 상품생산의 증가이다. 과거의 노동은 자연상태에서 물질을 채취하는 것이었으나 상품경제의 보편적 확대는 자연을 변형 가공하여 생산물을 만들어냄으로써 노동의 산물이 상품의 형태로 교환될 수 있게 하였다. 이러한 사회적 경험은 철학의 발생에 중요한 영향을 주었다. 최초의 철학자들은 화폐와 상품의 교환이라는 원리와 유사하게 사물의 본성을 규정하는 원리를 찾고자 시도했다. 상품이 적절하게 교환되기 위해서는 다양한 상품들의 가치가 일정한 보편적 척도에 의해서 평가되고 규정되어야 한다. 즉 어떤 상품이 얼마만큼의 가치를 가지고 있는지 모든 사람들이 인정하는 보편 타당한 근거를 제시해야 했고, 이러한 태도가 상품의 본질 및 가치는 물론 만물의 본질이나 원리에 대한 탐구로 확대되었던 것이다.


지난 4월 판문점선언과 6월 북미정상회담 이후 한반도에 평화바람이 불자, 인천시는 남북 교류 사업의 하나로 ‘강화-개성 교차 수학여행’을 추진하겠다고 밝혔다. ‘강화-개성 교차 수학여행’은 도성훈 인천시교육감의 공약 사항이기도 하다.9월 문재인 대통령과 김정은 국무위원장의 평양선언으로 평화 분위기가 한층 더 무르익자, ‘강화-개성 교차 수학여행’ 시행 여부에 관심이 쏠리고 있다. 하지만, 인천시나 시교육청 모두 구체적인 진척 사항은 없고, 올해 개성으로 수학여행을 가기위해 재작년부터 준비했던 강화여자고등학교의 계획은 통일부의 승인을


한반도에 평화의 바람이 불며 통일 기대감도 부풀어 오르고 있다. 한반도 남쪽만을 생각했던 사고방식에서 벗어나 통일 이후의 삶을 상상하게 되며, 북한이 ‘어둡고 위험하다’는 한 이미지에서 가슴 설레게 하는 호기심의 대상이 됐다. 언어의 장벽이 없는 만큼 여행이 수월하고, 그동안 가볼 수 없었던 곳인 만큼 호기심과 궁금증을 자아낸다.‘통일이 된다면 어떨까’라는 질문이 이제 곧 다가올 현실로 인식되고 있는 지금, 20~30대 청년들에게 통일이 되면 무엇이 하고 싶은지 물어보니, 재미있는 답변들이 돌아왔다.청년들은 통일을 해야 하는 이유가


2000년 이후 남북 민간교류의 역사김대중 대통령은 2000년 6월 평양을 방문해 김정일 국방위원장과 정상회담을 진행했다. 김 대통령의 평양 체류 중 회담을 두 차례 진행한 두 정상은 ‘6.15 남북공동선언’을 발표했고, 남북 간 교류ㆍ협력을 활성화하기로 약속했다.당시 정상회담 중계방송으로 북측 지도자의 얼굴과 목소리를 처음 접한 남측 국민들은 이전까지 ‘은둔자’라는 이미지가 강했던 북측 지도자의 인간적인 면모를 느끼며 북에 관심을 갖게 됐다.정상회담 이듬해인 2001년부터 교류ㆍ협력이 진행됐는데, 이때는 주로 6.15 남북공동선언


북한의 북방한계선 인정은 서해평화의 획기적인 변화9.19 평양선언에서 남북이 채택한 ‘판문점선언 이행을 위한 군사 분야 합의서’는 사실상 종전선언이나 다름없다. 남북은 한반도에서 일체의 적대행위를 전면 중지하고, 전쟁 위험을 없애기 위한 구체적 방안을 담은 합의를 도출했다.군사 분야 합의서는 ▲비무장지대(DMZ)의 평화지대화 ▲서해평화수역 조성과 시범 공동어로구역 지정 ▲군사 당국자회담 정례 개최 등을 구체적으로 이행하기 위한 세부계획을 담고 있다.남북은 서해 남측 덕적도~북측 초도, 동해 남측 속초~북측 통천의 해역 약 80㎞를


문재인 대통령과 김정은 국무위원장이 제3차 정상회담으로 평양선언을 채택했다. 인천의 경우 10.4선언에 이어 평양선언에서도 남북 경제협력의 중추로서 기대를 받고 있다. 특히, 개성공단 정상화와 서해경제공동특구 조성, 서해평화수역과 시범 공동어로구역 조성은 인천과 직결된 경협 사업으로 꼽힌다.이 사업들은 또, 문재인 정부가 구상하는 ‘한반도 신경제지도’에서 환황해 벨트의 중추적 사업에 해당한다. 환황해 벨트는 남측 수도권과 인천공항ㆍ인천항을 북측 개성공단, 해주, 평양, 남포, 신의주와 연결하고, 나아가 중국 동부 연안 개발구(중국


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이명박 대통령(사진)이 이번 주 초에 천안함과 관련한 대국민 담화를 발표한다. 천안함 사태를 도발한 북한과 우리 국민, 국제사회에 보내는 메시지가 담겨 있다. 정부 고위 당국자는 22일 “천안함 사태라는 엄중한 사건이 나기 이전과 이후, 대한민국의 대북 정책은 다르다는 기조가 바탕에 깔려 있다”고 말했다. 2001년 알카에다의 9·11 테러로 미국을 비롯한 국제사회 기류가 ‘9·11 전과 후’로 나눠졌듯 대한민국의 안보 환경과 정책도 천안함 사태를 기점으로 근본적인 변화가 있을 수밖에 없다는 말이다.


대통령의 담화는 국가 안보 수장으로서 천안함 공격을 대한민국에 대한 명백한 침략행위로 규정하고 반드시 상응하는 대가를 치르게 하겠다는 단호하고 엄중한 메시지를 담는다고 한다. 추가 도발을 염두에 둔 강력한 경고도 담을 예정이다. 정부 소식통은 “분을 푸는 카타르시스용이 아니라 실제로 북한의 최고 지도부를 아프게 하는 조치를 담게 될 것”이라면서 “일부 조치는 대통령이 직접 언급할 것으로 안다”고 말했다. 그는 대북 선전 방송 재개, 시민단체의 대북 전단지 살포 방조, 서해상의 한·미 군사 합동 훈련 강화, 북한 선박의 제주해협 통과 금지 조치 등을 언급했다.


국정원에서 정보를 종합 관리하던 인사의 “메인 서버의 기밀 문건엔 정보 작성자, 국내외 소스들, 공작 참여자 등이 기재돼 있다. TF팀이 개혁위원들에게 정보를 선별해 제공했다 해도 한국 정보기관의 신뢰성은 회복이 불가능할 정도로 추락했다”는 한탄을 전한 조선닷컴은 중국에서 근무했던 전 공작관의 “메인 서버를 깠다는 건 판도라의 상자를 열었다는 얘기다. 국제 정보계에선 각국 요원들이 고도의 기밀 유지를 전제로 정보를 주고받는 게 일상화됐다. 앞으로 어떤 나라 정보기관이 한국과 정보를 거래하려 하겠는가”라는 개탄도 전했다. 국가보안법 폐지를 주장하고, 탈북자들을 북한으로 돌려보내라는 좌익골수들이 국정원 메인서버를 열어 뒤지는 것은 친북이적행위로 의심될 수 있다.


유럽 여행 가서 입으려고 주문한 건데 생각보다 박시하고 두꺼운 거 같아서 못 가지고 가겠네요.ㅠ
스커트에 넣어 입기엔 좀 태가 안나는 거 같아요.
옷 자체는 가격 대비 아주 훌륭합니다.
여행 때 못 입을 줄 알았으면 눈독 들였던 민트로 할 걸 그...▼ 더보기
여행 때 못 입을 줄 알았으면 눈독 들였던 민트로 할 걸 그랬나봐요.
너무 흐믈거리지 않고 탄탄한 소재감이 좋네요.
간절기나 에어컨 있는 실내에서는 딱일 거 같아요.
많이 박시하긴한데 촉감좋고 시원한 재질입니다.


전 세계를 휩쓸고 있는 코로나19의 영향으로 어린이들이 집에 있는 시간이 많아지고 있습니다. 집콕 생활로 답답하고 심심한 어린이들에게 『방구석 탈출 글로벌 어린이 세계 지도』 속 흥미진진한 세계 여행을 제안합니다.
이 책은 5대양 6대륙을 기본으로 우리나라가 위치한 동아시아부터 남극 대륙까지 12개의 지도로 세분화해 전 세계 194개 국의 정보를 모두 담았습니다. 커다란 지도를 펼치면 각 대륙의 독특한 자연환경, 동식물, 세계 유산, 랜드마크를 비롯해 전통 의상, 축제, 볼거리들이 수백 컷의 그림으로 등장합니다. 각 나라의 문화와 생활상을 반영한 다채로운 그림을 살피다 보면 자연스럽게 더 넓은 세계에 대한 호기심과 지리 상식을 키우게 됩니다. 이 책에는 각 국의 위치와 국기가 한눈에 표기되어 지도 따로, 국기 따로가 아닌 통합적인 지리 정보까지 익힐 수 있습니다.
지도책 한 권으로도 우리가 사는 세상에 대한 온갖 지식을 얻고, 세계를 바라보는 넓은 시각도 기를 수 있습니다. 방구석에서 눈을 돌려 세계 곳곳을 여행하듯 탐색하며 문화의 다양성을 배우고, 글로벌한 감각도 키워 보세요.


대륙 지도마다 재미있는 그림 찾기 활동이 구성되어 세계의 풍물을 더 세밀하게 관찰할 수 있도록 유도합니다. 세계 지도를 눈에 익혔다면 세계에서 가장 높은 산, 가장 긴 산맥, 가장 넓은 사막과 같은 세계 지리 상식에 도전해 보세요. 194개 국기를 한눈에 펼쳐 비교해 볼 수 있는 세계 국기 페이지도 부록으로 제공되기 때문에 더욱 글로벌한 어린이에 가까워질 수 있어요. 또한 가나다 순으로 정리된 ‘찾아보기’ 페이지가 있어 궁금한 나라를 쉽고 빠르게 찾을 수 있습니다.


이 책은 마이클 잭슨이 전세계 뮤직차트를 석권하고, 파랑 펩시와 빨강 코카콜라가 열띤 경쟁을 펼치고, 로키와 코만도가 테스토스테론을 마구 뿜어내던, ‘로망’ 가득한 시절의 문화를 작가 특유의 심플하고도 유쾌한 문체, 리듬감 넘치는 필치로 1980년대를 그려낸다. 더불어 청년시절의 무라카미 하루키를 만나볼 수 있는 즐거움이 눈에 띈다.
담배를 끊기 위해 고군분투한다거나, 머리숱도 별로 없는 아저씨 빌 머레이가 왜 그렇게 인기가 많은지에 대해 질투 섞인 투정을 부리는 등 우리네 모습들과 다르지 않은 자연인의 모습에 정감을 더한다. 특히 두 번째 장에는 도쿄 디즈니랜드 방문에 동행한 안자이 미즈마루 씨의 일러스트를 함께 수록해 오랜 콤비 ‘무라카미 하루키×안자이 미즈마루’가 빚어내는 글과 그림의 하모니를 맛볼 수 있다.
작가 특유의 ‘돌직구’ 화법 또한 재미있다. 아침 발기 횟수에 대한 집요한 통계, 성병 헤르페스에 대한 정보, 유명인사의 연수입 등의 다소 민망한 주제도 거침없는 입담으로 유쾌하게 풀어낸다. 무엇보다도 특별할 것 없는 일상의 순간을 작가만의 눈으로 스크랩하여 들려주어, 그 시절 청년은 물론이고 오늘의 청년들에게도 흥미진진한 이야깃거리를 선사한다.


특이한 모임을 들어보자면, ‘짐 스미스 협회’라는 것이 있다. 이것은 전국의 짐 스미스라는 이름의 사람들이 모여서 만든 클럽으로, 일본으로 말하자면 ‘야마다 이치로 클럽’쯤 될 것이다. 회원 수는 현재 일천이백십팔 명으로 모임의 목적은 짐 스미스라는 이름을 가진 사람들에게 자긍심을 주자는 것이다. 이것은 짐 스미스라는 이름을 가진 사람은 자신을 평범한 사람이라고 생각하기 쉽기 때문이라고 회장 짐 H. 스미스 주니어 씨는 말한다. “우리의 목표는 전국의 짐 스미스들이 모두 가슴을 펴고 당당하게 행동하게 되는 것입니다.”
이름이 짐 스미스여서 겪는 가장 큰 고충 중 하나는 여행할 때 가명을 쓴다고 생각하는 데 있다. 회장인 짐 스미스 씨처럼 부인 이름이 제인이거나 하면 사태는 더욱 악화된다. 호텔 카운터에서 번번이 이상한 눈으로 보기 때문이다. 가엾은 얘기다. 그러고 보니 나도 소설을 쓰기 시작했을 무렵, 이름에 대해 여러 사람에게 “아무리 펜네임이어도 좀 그렇지 않아요?”라는 말을 듣고 주눅 들었던 기억이 있다. 무라카미 하루키라는 이름 어디가 좀 그런 건지 잘 모르겠지만, 어쨌든 본명입니다. 죄송합니다.


- 나는 일단 자유업자여서 위크데이도 주말도 전혀 관계가 없다. 그래서 요일 감각 없이 매일 그날이 그날 같은 날을 보내게 된다. 오늘이 무슨 요일인지 물어도 얼른 대답하지 못한다. 그저 화목토가 쓰레기 버리는 날, 월요일이 이발소 정기휴일이란 것만은 외우고 있어서, 이것이 요일 망각증의 최후 방지책이 되고 있다.
그런데 곤란하게도 내가 ‘자, 오늘은 이발소에나 갈까’라고 생각한 날은 언제나 월요일이다. 일주일은 칠 일이니까 목요일이나 토요일에 이발소에 가고 싶어져도 좋을 텐데, 그렇게는 되지 않고 이발소에 갈 채비를 한 뒤 ‘혹시’ 하고 달력을 보면, 어김없이 월요일이다. 이런 경우 정말 짜증난다. 어째서 이렇게 되는지 이해할 수 없다. 참 경제적이지 못한 스타일이다.


《더 스크랩》은 1982년 봄부터 1986년 2월까지, 격주간지 《스포츠 그래픽 넘버》에 연재한 글들을 한데 엮은 책이다. 지금은 환갑이 훌쩍 넘은 작가가 서른다섯 살이던 시절이고, 작품으로 보면 장편소설 《세계의 끝과 하드보일드 원더랜드》를 발표한 즈음이다. 책에 실린 것처럼, 마이클 잭슨이 전세계 뮤직차트를 석권하고, 파랑 펩시와 빨강 코카콜라가 열띤 경쟁을 펼치고, 로키와 코만도가 테스토스테론을 마구 뿜어내던, ‘로망’ 가득한 시절이다. 카렌 카펜터스와 리처드 브라우티건이 유명을 달리한 시기이기도 하다. 그때 태어난 아기들이 벌써 스물아홉, 서른이 되었으니 꽤 오래된 옛날이야기가 되는 셈이지만, 걱정할 것 없다. 우리는 오늘도 그 시절의 문화를 향유하며 살고 있는 데다, 무진장 재미있으니까! 작가를 닮은 심플하고도 유쾌한 문체, 그 특유의 리듬감에 실린 1980년대가 이제 한국 독자에게 응답할 차례다.


하여간 기분 나쁘지 않게 ‘돌직구’를 날리는 법을 하루키만큼 잘 아는 작가도 드물 것이다. 한편 아침 발기 횟수에 대해서 집요하리만치 상세한 통계를 전달하고(《늙는다는 건 어떤 것일까》), 성병 헤르페스에 대한 정보를 담담하게 설명하고(《헤르페스1,2》), 유명인사의 연수입을 키워드 삼아 당당하게 돈에 대한 관심을 표하는(《레지 잭슨과 빌리 조엘, 두 사람이 100만 달러를 버는 방법》) 등, 다소 주뼛거릴 수 있는 화제도 거침없는 입담으로 유쾌하게 풀어낸다. 하지만 이 책은 굉장히 사소할 뿐이라며 이삿짐을 싸다 벽장에서 나온 오래된 앨범을 보듯 무심코 봐달라고 작가는 책머리에서부터 겸손을 표한다. 그렇지만 무엇보다 이 글들의 백미는 특별할 것 없는 일상의 빤한 순간을 무라카미 작가만의 눈으
로 스크랩하여 들려주는 점일 것이다. 작가가 ‘로키’ 실베스터 스탤론을 두고 하는 말이 인상적이다.


이와 같은 결과는 우울감과 업무 스트레스가 심해지는 주초에 온라인 쇼핑이 활발히 이뤄지며 반대로 외부 활동이 많아지고 휴식에 집중하는 주말에는 온라인 쇼핑이 줄어드는 것으로 풀이된다.
시간대 별로는 잠들기 전 시간대(오후 9시부터 11시)와 오전 업무 시간대(오전 9시부터 12시)가 가장 두드러졌다. 잠들기 전에는 주로 태블릿과 스마트폰을 사용해 온라인 쇼핑을 하는 반면 오전 업무 시간에는 데스크톱 이용이 더 높은 것으로 나타났다.
또 오후 업무 시간과 퇴근 전후 시간대에는 사용 디바이스에 큰 차이를 보이지 않다가 퇴근 시간 후에는 사용 디바이스가 데스크톱에서 스마트폰, 태블릿으로 바뀌는 양상을 보였다.
디바이스에서는 모바일, 특히 인앱(모바일 앱 내 결제)의 성장이 두드러졌다. 동북아시아 시장에서는 이미 온라인 거래의 50%가 모바일을 통해 이뤄지고 있는 가운데 쇼핑 앱을 통한 구매가 전체 모바일 거래의 66%를 차지하는 것으로 나타났다.
이와 같은 추세는 전세계 대부분 지역으로 확산돼 전세계 인앱 거래 비중은 전년 대비 22% 상승한 44%를 기록했다. 또 동북아시아 지역에서 쇼핑 앱 이용자의 고객 전환율은 모바일 웹보다 5배 이상 높아 인앱을 통한 기회가 우세한 것으로 나타났다.
크리테오 고민호 대표는 “옴니채널, 인앱 결제 등으로 온라인 쇼핑 여정이 더욱 원활해짐에 따라 소비자들은 여러 디바이스를 넘나들며 일관된 쇼핑 경험을 누릴 수 있게 됐다. 디지털 마케터 입장에서는 다양한 디바이스와 구매 채널을 통합할 수 있는 데이터 중심 소비 패턴 분석이 더욱 중요해진 상황”이라며 “디바이스와 채널, 시간, 지역 등을 종합적으로 분석한 이번 크리테오 글로벌 커머스 리뷰가 마케터들에게 온라인 쇼핑 트렌드에 대한 인사이트를 제공하고 최적의 디지털 마케팅 전략을 입안하는데 도움이 되기를 바란다”고 밝혔다.


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-지구에서 화성탐사 모의훈련을 실시하는 이유는.
"가장 이상적인 화성탐사 훈련은 대원들이 직접 화성에 가서 시행착오를 겪는 것이다. 하지만 너무 위험하고 비용도 많이 든다. 때문에 지구에 최대한 비슷한 환경을 만들어서 실제 화성에서 벌어질 일들을 모의훈련 하는 것이다. 탐사대원들은 화성에 도착한 상황을 가정해서 살아남고, 협업하고, 갈등을 해결하는 과정을 재연해 시행착오 비용을 줄인다."
마우나 로아 화산 지대의 토양은 화성과 비슷한 붉은색을 띈다. 탐사대원들은 일주일에 한 번 우주복을 입고 나가 토양채취 훈련을 한다. [사진=NASA]


"'마션'에서 나오는 탐사대와 장소만 다를 뿐 환경이 대부분 비슷하다. 외부와 고립된 화산 지대에 설치된 돔 구조물에서 탐사대원 4명(남자2, 여자2)이 한 팀으로 생활한다. 앞선 훈련에서는 6명이 파견됐는데 나사는 실제 화성탐사가 이뤄진다면 4명이 더 현실적인 인원수라고 판단하고 이번에 변경했다. 식사는 우주식량으로 해결한다. '마션'처럼 기지 내부 실험실에서 감자, 토마토 등을 재배해서 식량을 추가로 확보할 수도 있다. 샤워는 일주일에 딱 8분만 할 수 있다. 외부와 소통은 e메일과 녹화된 비디오를 주고받는 것뿐이다. 화성과 지구의 거리를 반영해서 20분씩 늦게 전달된다. 외출은 일주일에 두 번뿐인데 우주복을 갖춰 입고 나가야 한다."


"우선 프라이버시가 없는 환경이 어려움을 만들 것이다. 기지는 지름 11m, 높이 6m의 복층 돔 구조물이다. 1층은 거실, 부엌, 실험실 등 공용 공간이고, 그보다 좁은 2층에는 팀원 6명의 침실이 있다. 침실은 고시원이라고 보면 된다. 방이 모두 붙어 있어서 옆방에서 움직이는 소리까지 들린다. 지구와는 고립됐지만 팀원과는 떨어질 수 없는 역설적인 상황에서 큰 스트레스를 받을 것이다."
훈련기지 안에서 팀원들과 항상 붙어 지내야 하는 탐사대원들에게 일주일에 한 번 하는 외부 활동은 나만의 시간을 즐길 수 있는 기회이기도 하다. [사진=하와이대학교]
-커맨더로서 책임이 막중해 보인다. 어떻게 뽑히게 된 건가.


"훈련 기지의 시설과 대원들의 상호작용은 모두 데이터로 수집된다. 이를테면 스트레스 수준이 어떻게 달라지는지 관찰해서 생활 방식을 개선할 수 있다. 완성된 우주식량을 먹기보단 간단한 조리가 가능할 때 더 즐거워했다는 연구 결과가 있다. 가족이 보낸 이메일을 확인할 때는 가상현실(VR) 기기를 도입해 지구의 환경을 체험하도록 했더니 더 행복해했다. 누가 특정 대원과 대화할 때 호감을 느끼고, 특정 대원의 잠버릇을 싫어하는지도 측정이 가능하다."
화성탐사 모의훈련 기지에서 장기간 생활하는 탐사대원들은 외로움을 이겨내기 위해 다양한 활동을 한다. 5기 탐사대원이 기지 안에서 카페를 운영하는 모습. [사진=하와이대학교]
-지구와 고립된 8개월은 꽤 긴 시간이다. 어떻게 이겨낼 계획인가.


자가면역성 간질환, 약물 유인성 간질환, 알코올성 간질환, 감염성 간질환, 선천성 대사성 간질환 및 기타 원인이 불분명한 간질환으로 구분된다.
간염은 급성간염과 만성간염으로 나눌 수 있다. 급성 바이러스성 간염의 원인으로서 A형부터 E형 간염바이러스까지 다섯 종류가 밝혀졌으며 만성간염은 B형 및 C형 간염바이러스, 자가면역성 간질환을 포함하여 기타 여러 가지 원인 인자들이 유발하는 것으로 알려져 있다. 자가면역성 간질환은 한국인에게는 드물게 발생된다. 자가면역성, 일차성 담관경화증, 일차성 경화성 담관염 등이 있다.
간경변증은 간 전반에 걸친 재생결절 및 섬유화에 의해서 정상적인 간구조가 소실되고 간기능이 저하되며, 여러 합병증이 초래되는 하나의 질환 증후군으로 만성 B형 간염, 만성 C형 간염, 자가면역성 간염, 일차성 담관경화증, 알코올성 간질환, Budd-Chiari 증후군, Wilson 씨 병, 1차성 및 2차성 경화성 담관염, 원인불명 등 다양한 원인에 의해서 발생된다.
간암은 양성종양과 악성종양으로 나눌 수 있다. 양성종양으로서 혈관종, 양성 증식성 결절, 선종 등이 있다. 악성종양은 원발성과 전이성으로 구분되며 원발성 악성종양으로서 간세포암과 담관암이 있다. 한국인에서는 간세포암의 빈도가 95%에 달한다. 그러나 낙동강 유역 등 간흡충증(간디스토마)의 감염률이 높은 지역에서는 담관암의 발생빈도가 30% 이상을 차지한다.


본 연합회는 현대 사회가 정보화 시대로 급변하면서 일상생활에서 정보의 침입 등 충동범죄로 인한 범죄의 다양화로각종 사건, 사고로 인하여 피해자의 심리적 고통이 날로 심각해져 가고 있는 현실에서 국가 공권력이 미치지 못하는 부분에 대해 탐정 민간 조사 경호 부분을 법률이 허용하는 범위에서 국민의 생활 안전과 권익보호를 위해 설립된 경호 경비 탐정 민간조사 연합법인 입니다.
한국에스피아이연합회는 이미 선진국(OECD)에서 합법적으로 사립탐정 민간조사 제도가 성장하고 있으므로 한국은 물론 국제적으로 PIA 탐정 민간조사 제도의 필요성을 인식하고 전. 현직 군, 경찰 정치인, 학자, 법조인 및 관련기관
단체 전문가들로 구성 우리나라 민간조사(탐정) 경호 경비 분야의 발전과 법률 제정을 위하여 노력하고 있으며 자격기본법에 의거 공개시험과 실무교육을 통하여 선발된 PIA 민간조사(탐정) 자격취득 전문 요원들이 엽합하여 국가 공권력의 한정 된 수사력의 사각지대를 보충함으로서 국민의 삶의 질을 향상 시켜 복지국가 건설은 물론 한국 유일한 최고 전문조사 법인으로 성장 발전할 수 있도록 회원사 및 회원 여러분의 아낌없는 성원과 협조를 부탁드립니다.
또한 한국에스피아이연합회는 국. 내외 지부 및 지회를 설립 국제 조직망으로 세계 각국의 민간조사(탐정) 업체는 물론 국내외 전문 조사기관과 국제 네트워크를 구축 개인과 기업의 각종 사건, 사고에 대한 민간조사 업무(해외, 기업, 개인의 정보자료수집, 산업 스파이, 사실확인 등) 현 법률의 허용범위에서 법무법인 및 국제변호사와 연개 수임 조사업무를 신속하게 처리할 수 있도록 SPIA 실무 요원들을 전직 수사, 조사업무 및 정보임무를 다루었던 전문 요원들이 각종 조사업무를 수행하며 기업과 개인 의뢰자 의 입장에서 신뢰를 바탕으로 신속·정확하게 최상의 서비스를 제공할 것입니다.
끝으로 본 연합회는 불법적인 조사업무는 하지 않음을 양해 바랍니다.
순간의 선택이 평생을 좌우한다는 말이 있듯이 의뢰자 여러분의 현명한 선택을 기다리며 저희 한국에스피아이연합회 회원사 및 회원 여러분과 함께 성장할 수 있도록 임원 및 임직원 일동은 최선의 노력을 다할 것을 약속드립니다.
한국에스피아이연합회를 방문해 주신 모든 분들의 가정에 행운이 함께 하시길 바랍니다. 감사합니다.


지급여력비율이 100% 이하로 떨어짐에 따라, 금융당국으로부터 ‘경영개선 권고’를 받은 MG손해보험이 금융당국 측에 경영개선계획서를 제출했다.
계획서에는 유증을 통한 정상화 방안을 제시하면서, 당국이 이를 승인할지 여부에 관심이 모인다. 최악의 경우 당국이 이를 거절하고 MG손보를 부실금융기관으로 지정할 경우 강제 매각이 이뤄지게 된다.
MG손보는 금융당국에 자베즈파트너스를 통해 새로운 투자자를 찾아 유상증자를 실시토록 하겠다는 내용을 골자로 하는 경영개선계획서를 금융감독원에 제출한 것으로 전해졌다. 통상 1%의 지급여력을 끌어올리는 데에 20억 원 가량의 자금이 필요하다는 점으로 미루어볼 때, 이번 유증으로 150% 이상의 지급여력비율을 회복하기 위해서는 약 1200억 원 이상의 증자가 필요할 전망이다. 금융당국은 가까운 시일 안에 위원회를 구성해 MG손보의 경영개선계획서 실행 가능성을 평가하고 승인 여부를 논의할 예정이다.
일반적으로 보험사들이 자본확충 수단으로 채택하는 유상증자, 후순위채, 신종자본증권 발행 등에 있어서도 MG손해보험은 어느 것 하나 쉽지 않은 상황이다. 대주주 새마을금고는 지난해 11월 450억 원 규모의 유상증자를 부결한 이후, 새 회장인 박차훈 회장 체제에서는 MG손보에 대한 관심을 거의 보이고 있지 않다.
여기에 후순위채나 신종자본증권 역시 장기화된 적자와 재무건전성 악화로 인해 발행이 여의치 않은 상황이다. 설령 채권발행에 성공한다고 해도 높은 금리 등을 비롯해 불리한 조건의 발행이 될 소지가 높고, 이 경우 배보다 배꼽이 더 커질 수 있다는 지적도 나온다.
MG손해보험의 매각 예상가는 2000억 원 내외로 알려졌으나, 유상증자 및 경영정상화에 필요한 금액들을 추산하면 3000억 원이 넘는 자금이 필요한 상황이다. 업계에서는 MG손보의 전신인 그린손보 시절에도 동일한 상황이 있었으나 금융당국 승인이 나오지 않았던 점을 들어 MG손보의 매각 가능성은 낮을 것으로 점치고 있다.
그러나 MG손보 측은 “최근 다이렉트 채널을 중심으로 적자 폭이 눈에 띄게 줄고 있고, 일회성 요인이 포함되긴 했으나 지난해에는 흑자 시현에도 성공할 만큼 영업력이 개선된 상태”라고 해명했다.


정토회에는 '좋은 이웃 되기'라는 통일 활동 사업이 있습니다. 사단법인 좋은벗들과 함께 하는 사업인데, 남한에 정착한 북한 이탈주민(이하 새터민)과 교류를 통해, 남과 북의 주민이 서로를 이해하고 통일 이후의 사회에서 든든한 다리 역할을 할 새터민을 응원하는 활동입니다. 시흥 경전반 봉사자들의 ‘좋은 이웃 되기’중 새터민 방문 봉사 활동 소감 전합니다.
시흥에도 새터민의 보금자리가 점점 늘어나는데 그에 비해 봉사자가 부족하였습니다. 부총무 님의 제안으로 봄경전 주간반 학생들 모두 가볍게 마음을 내어 팀별 봉사로 새터민 방문 봉사를 시작했습니다. ‘좋은 이웃 되기’ 교육을 받고 봉사를 시작한지 어느덧 10개월이 되어갑니다. 경전반 졸업을 앞둔 봉사자의 변화된 모습이 궁금하여 인터뷰하였습니다.


이태자 님: 경기도로 이사 오고 남편이 갑자기 돌아가셨습니다. 한 달이 지나도 마음을 잡을 수 없고 집에서 잘 수도 없어 딸 집에 가서 잤습니다. 절에는 20년 넘게 다녔는데, 2년 전부터 법륜스님 유튜브를 보고 있었습니다.
시흥 법당에 전화했더니 수행법회부터 나와 보라고 해서 정토회와 인연을 맺게 되었습니다. 이상하게 수행법회 나온 그 날부터 아무 두려움 없이 혼자 잘 수 있었습니다.
법문 듣는 건 좋은데 자꾸 잊어먹습니다. 하지만 도반들 덕분에 불교대학을 졸업하게 되었습니다. 지금은 도반님 얼굴 보는 재미로 경전반도 다니고 있습니다. 부총무님이 열심히 하시는 덕분에 경전반도 졸업하게 됩니다.
일을 많이 못 도와줘서 아쉽던 차에 '새터민 방문 봉사’활동을 한다고 해서 ‘자리만 지키자’하고 갔습니다. 어려움 속에서도 새터민의 얼굴이 밝아서 좋았습니다. 좋은 우리나라에 사는 게 감사합니다.


김윤자 님: 불교 공부만 제대로 해보고 싶어서 불교대학에 왔는데 봉사를 하라고 하니 3개월은 내적갈등이 있었습니다. 그래도 다른 데서는 안 해본 수행을 집중적으로 하는 게 좋아서 계속 다니니 마음이 많이 편안해지고 ‘이런 게 행복이구나’ 느낄 때도 있습니다.
통일의 ‘통’ 자도 생각을 안 했습니다. 새터민 봉사를 다녀와서 마음이 아프고 절절한 얘기에 처음에는 가슴이 요동을 쳤습니다. 한 분은 요양원에서 함경도가 고향인 실향민 치매 할머니를 돌보았다고 합니다. 할머니가 고향에 간다고 무섭게 발작을 일으킬 때마다 함경도 사투리를 쓰셨다고 합니다. 함경도 얘기를 하면 할머니가 진정된다는 이야기를 들었습니다.
세계 어느 곳에나 다 갈 수 있는데 북한만 못 간다는 이야기를 들을 때, 북에 두고 온 가족 때문에 어디를 가도 마음껏 즐기지 못하고 일만 한다는 분들 볼 때, ‘통일이 거창한 것이 아니구나! 편안하게 왕래하는 게 통일이구나.’라는 생각이 들었습니다.


신미순 님: 예전에 크게 충격을 받은 일로 평소에 신경이 쇠약하고 약간 불안한 마음이 있습니다. 신경질적이고 긴장도 잘하는 편입니다. 불법 공부와 수행을 통해 마음을 살피고 현재에 집중하기를 연습하면서 많이 안정되고 편안해졌습니다. 사실 부끄럽지만, 정토회에 와서 봉사라는 것을 처음 해보았습니다. '새터민과의 만남'을 처음 갈 때는 몇 날 며칠을 궁금해했었습니다.
새터민들과 같이 김장을 했습니다. 김치를 그냥 주는 곳은 있었지만 이렇게 같이 하는 곳은 처음이라고 합니다. ‘선생님 정말 고맙습니다.’ 하는 말에 마음이 울컥했습니다. 봉사를 통해서 나를 알아가게 됩니다. 조금씩 하다 보니 배워나가는 점도 많이 있습니다. 자신감도 생기니 물러서는 마음보다 ‘그냥 해보자’하는 마음이 먼저 생기게 되었습니다. 무엇보다 도반님들의 소중함을 알게 되었습니다. 이렇게 가다 보면 어느덧 가을 단풍이 곱게 물들 듯이 저도 정토회와 함께 물들어 가지 않을까 생각합니다.


이혜란 님: 정토회에 오기 전에 저는 좋고 편한 것을 추구하는 것이 당연하다 생각했습니다. 불편하고 고통스러운 것은 최대한 피해야 한다고 생각하고 그것이 나를 위해 효율적이고 현명한 판단이라고 믿어왔습니다. 그렇게 도망치며 살다 보니 괴롭고, 화도 쌓이고, 몸도 아팠습니다.
여전히 생각들을 바라보지 못하고 좋고 싫은 극단의 선택 속에 헤매지만, 그래도 이제는 길을 안다는 점에서 마음이 좀 편해졌습니다. 타 법당에서 뒤늦게 이동해오다 보니 봉사 소임에 많이 참여하지 못해서 부끄러운 마음입니다. 전에 불교대학 홍보를 하면서는 지나가는 사람들을 향해 ‘이 좋은 것을 모르나, 안타깝다’ 하며 나름의 판단을 내리기도 하고 오래 서 있다 보니 좀 부끄럽기도 했습니다. 하지만 옆에 도반들과 함께여서 특히 힘이 나고 감사한 경험이었습니다.


점점 이해하는 힘이 커졌습니다
이혜정 님: 아직 마음의 번뇌는 진행 중입니다. 강도가 약해졌느냐고 묻는다면 그 또한 아닙니다. 다만 내가 왜 화를 내고 있고 내 마음의 번뇌가 왜 반복되고 있는지를 알아차릴 수는 있습니다. 그리고 깨닫습니다. ‘나를 바라보며 참회할 수 있는 소중한 시간인 수행 정진을 게을리해서는 결코 내가 달라질 수 없겠구나!’ 그래서 몸을 낮추어 오늘도 절을 합니다.
새터민 봉사하면서 자신과 관련된 정보가 북으로 흘러 들어가 북에 두고 온 가족들에게 피해가 갈까, 교류를 경계하며 외롭게 사는 경우가 많은 것 같아 너무나 안타까웠습니다. 북이나 중국에 두고 온 가족 걱정, 직업 걱정, 남한에서의 적응 걱정 등 늘 마음이 불안해 보이는 분도 있었습니다. 꾸준한 연락과 방문으로 신뢰와 믿음을 주어 든든한 안정감을 줄 수 있기를 바라는 마음입니다.


처음 새터민 담당을 맡았을 때, 저 또한 똑같이 모르는 상황인 만큼 이해하는 마음을 더 내야 헤매지 않겠다고 생각했습니다. 새터민이 연락을 꺼리시거나 방문 약속을 갑자기 어기거나 할 때 언짢기도 했습니다. 받아들여야 내 마음이 편하다 보니 점점 이해하는 힘이 늘었던 것 같습니다.
어려워하던 새터민분이 마음을 열어주실 땐 참 감사합니다. 앞으로 또 인연이 어떻게 이어질지 모르지만 다만 그때그때 내가 잘 쓰이면 되겠다고 하는 생각으로 하고 있습니다. 지금까지는 도반님들이 잘 도와주셔서 아주 어려운 것이 없었습니다. 그게 제일 감사합니다.


이날 대화에는 사회자의 개입은 최소화되며 질문의 분야와 순서도 따로 정해지지 않는다. '대통령에게 묻고 싶은 그 어떤 질문도 할 수 있다'는 방송 취지에 따라서다. 문 대통령은 참모진들의 도움없이 오롯이 홀로 국민들의 다양한 질문에 응해야한다.
국민 체감도가 높고 생활에 밀접한 부동산 대책과 일자리 문제, 소득주도성장 논란, 대입제도 개편, 주52시간제 후퇴 등 민생·경제 문제가 주로 논의될 것으로 보인다. 또한 한반도 비핵화, 남북관계, 곧 종료되는 한일 군사정보보호협정(GSOMIA·지소미아), 한미 방위비 분담금 등 외교·안보 분야도 폭넓게 논의될 것으로 전망된다. 그 외에 조국 전 법무장관 논란, 청와대·내각 쇄신문제 등 문 대통령에게 거북할 수 있는 이슈 등도 가감 없이 질문될 가능성이 있다.


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강원도 일부 지역에서 집단자살이 잇따르는 등 인터넷 자살카페와 집단자살이 사회문제로 대두되고 있다. 언론의 자살사건 관련 보도 ‘자살 바이러스’를 퍼뜨리는 부작용을 낳기도 한다. 이에 ‘주간동아’는 자살예방 관련 시민운동을 펼치고 있는 심리학자 조용범 박사에게서 집단자살 보도에 흔들릴지도 모를 사람들을 위한 편지를 받아 게재한다. 조 박사는 지난해 탤런트 최진실 씨의 자살 직후 자살 충동자들에게 보내는 편지를 쓴 바 있다(주간동아 657호 ‘나 힘든데 같이 있어줄래? 누구에게든 전화 거세요’ 참조). -편집자주
또다시 많은 사람이 죽음을 선택하는 모습을 보면서 두 번째 편지를 씁니다. 지금 우리 주변에서 일어나는 연쇄자살 사건은 1997년 경제위기 때 발생한 수많은 연쇄자살을 떠올리게 합니다. 불길한 예감이 쉽게 지워지지 않습니다. 한 시대의 자살 현상은 당시 정치·경제·사회적 상황과 이에 대한 개인의 심리적 반향을 이해해야 좀더 정확히 진단할 수 있습니다. 자살은 흔히 개인의 선택으로 여겨지지만, 거시적으로 보면 같은 연령대나 직업군의 사람들이 연쇄적 혹은 집단적으로 죽음을 선택하고 있음을 확인할 수 있습니다.
한국에서는 그 단적인 예가 부끄럽게도 세계 최고 수준의 자살률을 보이는 노인 자살입니다. 1997년 경제위기 이후 스스로 목숨을 끊거나 사고로 위장한 자살을 선택한 노인의 수가 줄지 않고 있습니다. 저는 이러한 현상을 ‘21세기 고려장’이라고 부릅니다. 정서적으로 소외되고 스스로 무가치하게 느끼는 노인들이 자신의 생명을 하찮게 여기며 자녀들에게 짐이 되지 않으려고 생명의 끈을 놓는 것은 분명 집단적 자살이고, 우리는 자살 방조의 공범입니다.
한국만큼 생명을 하찮게 여기는 나라가 또 있을까 생각해봅니다. 자기 가족이나 가신(家臣) 그룹에 속하지 않으면 적으로 규정하고 죽일 듯 경쟁하는 사이코패스적인 현상을 사회 곳곳에서 보게 됩니다. 그러한 경쟁에서 살아남지 못하면 죽음을 택하도록 하는 자살의 문화. 집단을 구하기 위해 패자 스스로 죽음을 선택하는 일본 사무라이의 할복처럼, 한국 노인들도 집단 할복을 하는 게 아닐까요.
현재의 시대적 자살현상은 다음의 복합 요인들이 혼재됐다고 생각합니다. 그 시작은 안재환 최진실 장자연 같은 유명 연예인들의 자살과 이러한 사건에 대한 방송언론의 무절제한 보도입니다. 수많은 연구에서 연예인의 자살은 마치 순장(殉葬)처럼 비슷한 연령대와 처지에 놓인 사람들을 자살로 몰고 간다는 점이 확인됐습니다. 그리고 이 연예인들이 우울증에 시달리다 자살했다는 피상적 보도는, 어려운 상황에 있는 비슷한 사람들에게 ‘자살이 대안이 될 수 있다’는 생각을 하게 합니다.
그러나 연예인들의 자살은 분명 부끄러운 시대의 모순 때문이었을 것입니다. 불법 사채업의 폭력성, 권력자의 성적 착취 등이 감지되지만 우리 사회는 진실을 밝히지도, 모순을 일으킨 자를 처벌하지도 않습니다.


두 번째로는 경제위기와 그에 따른 실업문제입니다. 지난해부터 본격화한 세계 경제불황과 새 정부의 정책적 오류는 벌써 많은 사람을 죽음으로 몰았고 가족을 파괴하고 있습니다. 이번 집단자살 사건에는 비정규직을 전전하며 미래를 장담할 수 없던 이들, 사업에 실패한 자영업자가 섞여 있었습니다. 제가 염려하는 것이 바로 이것입니다. 97년 이후 있었던 참혹한 생명의 손상이 앞으로도 이어질 것 같습니다. 적극적으로 실업문제를 해소할 정책이 나오지 않으면, 우리는 주변에서 하나둘 사라지는 이웃을 목격하게 될 것입니다.
셋째로 한국에는 유행처럼 선호되는 치명적 자살수단들이 있습니다. 연탄과 번개탄, 맹독성 제초제 등을 쉽게 구할 수 있다는 것은 우리가 안전에 얼마나 후진적인지를 보여줍니다. 역시 많은 연구가 이러한 치명적 자살수단에서 멀어질 때 자살률이 떨어진다는 결론을 밝히고 있습니다. 여기서 빠뜨릴 수 없는 것이 ‘폭음의 일상화’입니다. 술 또한 위험한 자살수단입니다. 맹독성 자살수단을 사용하기 전, 대부분의 자살자는 술을 마십니다. 독주가 매우 싼 한국에서 저소득층은 술로 불만을 삭이는 데 너무도 익숙합니다.
집단적으로 특정 장소를 선택해 자살하는 것은 그동안 사이비 종교에서나 행해지던 일이었습니다. 교주가 천국에 가자며 신도들에게 독약을 나눠 마시게 하는 일은 세계 곳곳에서 심심찮게 일어납니다. 지도자의 명령에 순응하며 독약을 마시는 메커니즘은 사회심리적으로 쉽게 이해되는 인간의 일반적 순응행동 패턴입니다. 이번 강원도 집단자살에서의 이념은 염세적 비관론이었던 것 같습니다. 이 비관론과 염세주의는 개인적 소인(素因)에서 비롯된 것이기도 하겠지만, 이 소인을 예방하거나 보호하지 못한 사회시스템의 부재, 그리고 경제위기로 인한 실업문제에 책임이 크다고 하겠습니다.
혹시 지금 여러분 중 자신의 상황이 비극적이며 내일 당장 먹을 것이 없을 만큼 비참하다면, 자살을 결행할 동반자를 찾아 인터넷을 뒤지고 한적한 펜션에서 술을 마시며 각오를 다지고 있다면 밖으로 나와 자연의 향기를, 죽여도 죽여도 뿌리를 내리는 잡초의 삶을 오감을 열고 오랫동안 느껴보십시오. 그리고 여러분을 염세적인 생각으로 몰고 가는 요인들이 실제로는 자기 탓이 아니라, 안전한 환경을 보장해주지 못하는 사회에 있다는 사실에 분노하십시오. 그리고 위험요인을 적극적으로 제거해나가십시오. 안전하지 않은 독극물의 유통을 제한하라고 정부에 요구하십시오. 실업 구제를 요구하십시오. 그리고 좋은 사람들을 만나세요. 그들과 술을 마시는 것 말고, 즐거운 일을 함께 하세요.
죽음에 대한 생각은, 신기하게도 이렇게 적극적인 행동을 하면 수분에서 수시간 안에 사라집니다. 이 비밀을 알게 된 여러분은 이제 생명지킴이입니다. 적극적으로 가족과 친구들에게 이러한 사실을 알리면서 스스로를, 서로를 구하십시오.


최근 우리나라에서의 현대아산의 대북송금문제 및 현대자동차의 부정비리사건은 기업의 사회적 책임의 중요성을 새삼 일깨워 주고 있다. 이는 경영성과가 아무리 높아도 기업윤리의식이 희박할 경우 시장과 사회로부터의 신뢰를 상실하여 결국 기업의 경영이 힘들다는 사실을 재확인 시켜주었기 때문이다. 이는 기업들의 자발적인 준법정신과 윤리준수 노력이 얼마나 중요한가를 일깨워주고 있는 것이다.
경영학자 캐롤은 기업의 사회적 책임을 네 가지로 분류하고 있다. 즉, 기업은 경제적 이윤창출, 법률준수, 윤리적 책임, 자선적 책임 등의 네 가지의 책임을 가지고 있으며,
먼저 ࡐ경제적 책임ࡑ은 기업의 사회적 책임 중 제 1의 책임이며, 기업은 사회의 기본적인 경제단위로서 재화와 서비스를 생산할 책임을 지고 있다는 의미이다.
두 번째 ࡐ법적 책임ࡑ이란 사회는 기업이 법적 요구사항의 구조 내에서 경제적 임무를 수행할 것을 요구한다는 것이다.
세 번째 ࡐ윤리적 책임ࡑ이란 법으로 규정화 하지는 못하지만 기업에게 사회의 일원으로서 기대하는 행동과 활동들을 의미한다.
마지막으로 ࡐ자선적 책임ࡑ이란 기업에 대해서 명백한 메시지를 갖고 있지 않지만 기업의 개별적 판단이나 선택에 맡겨져 있는 책임으로서 사회적 기부행위, 약물남용방지 프로그램, 보육시설 운영, 사회복지시설 운영 등 자발적 영역에 속하는 것이다. 따라서, 사회적 책임을 가지는 기업이란 「이윤을 내기 위해 노력하는 동시에 법을 준수하고, 윤리적이고 성실한 기업시민」이라고 할 수 있다.


2. 사회적 책임 이행 방안
윤리경영의 중요성과 시급성을 절감한 국내 기업들은 최근 대기업을 중심으로 투명한 구매시스템을 활용한 구매 비리 근절, 접대, 향응 한도 설정, 사장 직속의 전담팀 구성 및 윤리강령 제정, 감사 감화 등 다각적인 실천 방안을 마련, 시행하는 등 윤리경영 확립에 나름대로의 노력을 기울이고 있다. 그러나 회계 투명성 및 지배구조 개선, 협력회사와의 납품 비리 근절 등의 면에서 선진국 수준에 비해 아직 멀었다는 것이 전문가들의 일반적인 견해이다.
그렇다면 윤리경영의 성공적인 정착을 위해서는 어떠한 노력이 필요한가? 이를 위해서는 기업의 노력뿐만 아니라 정부, 학계 등 사회 각계에 걸친 종합적인 노력이 이루어져야 한다는 것이다.
첫째, 최고경영자는 윤리경영에 대한 긍정적인 인식 전환을 바탕으로 윤리경영 도입 및 추진 과정에 있어 적극적인 지원을 아끼지 말아야 한다.
둘째, 제도적인 측면에서는 구체적이고 실질적인 윤리경영 시스템을 도입해야 한다.
풀무원, 풀무원의 윤리경영, 윤리경영, 기업윤리, 기업의 윤리 경영 사례분석-풀무원, 경영윤리, 경영과 사회, 경영과사회


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◆진행 : GFM투자연구소 이진우 소장◆대담 : 신영증권 김학균 리서치센터장, 메리츠증권 윤여삼 파트장, 유진투자증권 허재환 연구위원 ◆구성 : 박지숙 작가◆연출 : 김승택 PD이번주 주간전망대에서는 전 세계적인 업종별 주가 양극화 원인과 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 인해 금융통화위원회가 한국은행 기준금리를 인하할 가능성을 짚어보는 시간을 가졌다.김학균 센터장은 미국 시장에서 FANG 주식과 테슬라 등의 PER가 70배를 넘어서고 있고, 삼성전자와 하이닉스의 주가도 절대 수준에서 싸지 않다는 점을 우려하면서 투자에 신


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제목 주택임대차보호법상의 대항력과 우선변제권을 겸유하고 있는 임차인이 경매절차에서 배당요구를 하여 보증 글쓴이 인사이트옥션 등록일자 2011-08-29
주택임대차보호법상의 대항력과 우선변제권을 겸유하고 있는 임차인이 경매절차에서 배당요구를 하여 보증금 전액을 배당받은 경우, 임차인에 대한 배당표가 확정된 후 임차인의 임차주택에 대한 점유는 법률상 원인 없는 점유로 되는지 여부(적극)
주택임대차보호법상 대항력과 우선변제권의 두 가지 권리를 겸유하고 있는 임차인이 우선변제권을 선택하여 임차주택에 대하여 진행되고 있는 경매절차에서 보증금에 대하여 배당요구를 한 경우 그 경매절차에서 보증금 전액을 배당받을 수 있다면 특별한 사정이 없는 한 임차인이 경매절차에서 보증금 상당의 배당금을 지급받을 수 있는 때, 즉 임차인에 대한 배당표가 확정될 때까지는 경락인에 대하여 임차주택의 명도를 거절할 수 있다 할 것이므로, 그 때까지 임차인의 임차주택에 관한 점유는 법률상 원인 없는 점유라고 할 수 없어, 그 점유로 인한 부당이득반환의무를 지지 않으나, 임차인에 대한 배당표가 확정됨으로써 임차인은 보증금반환채무의 이행의 제공을 받은 셈이 되어 배당표 확정 후의 점유는 경락인에 대하여 법률상 원인 없는 점유로 된다 할 것이므로, 그 점유 사용으로 인한 부당이득반환의무를 부담하게 된다.


원고는 이 사건 주위적 청구로서 피고에 대하여 이 사건 부동산의 명도와 원고 명의로 소유권이전등기를 마친 다음날인 1996. 6. 26.부터 위 명도완료일인 1998. 4. 24.까지 피고가 이 사건 부동산을 점유·사용함으로 인한 차임 상당의 부당이득의 반환을 구한다.
(1) 주택임대차보호법상 대항력과 우선변제권의 두가지 권리를 겸유하고 있는 임차인이 우선변제권을 선택하여 임차주택에 대하여 진행되고 있는 경매절차에서 보증금에 대하여 배당요구를 한 경우 그 경매절차에서 보증금 전액을 배당받을 수 있다면 특별한 사정이 없는 한 임차인이 경매절차에서 보증금 상당의 배당금을 지급받을 수 있는 때, 즉 임차인에 대한 배당표가 확정될 때까지는 경락인에 대하여 임차주택의 명도를 거절할 수 있다 할 것이므로(대법원 1997. 9. 29. 선고 97다11195 판결 참조), 그 때까지 임차인의 임차주택에 관한 점유는 법률상 원인 없는 점유라고 할 수 없어, 그 점유로 인한 부당이득반환의무를 지지 않는다 할 것이나, 임차인에 대한 배당표가 확정됨으로써 임차인은 보증금반환채무의 이행의 제공을 받은 셈이 되어 배당표 확정 후의 점유는 경락인에 대하여 법률상 원인 없는 점유로 된다 할 것이므로, 그 점유·사용으로 인한 부당이득반환의무를 부담하게 된다고 할 것이다.


그렇다면 주위적 청구에 기하여 피고는 원고에게, 이 사건 부동산을 명도하고 금 7,194,000원을 지급할 의무가 있으므로, 원고의 주위적 청구는 위 인정범위 내에서 이유 있어 이를 인용하고, 나머지 주위적 청구는 이유 없어 이를 기각할 것인바, 원심판결의 금원지급 부분 중 이와 일부 결론을 달리 한 피고 패소 부분은 부당하므로 이를 취소하고, 그 취소 부분에 해당하는 원고의 청구를 기각하고, 피고의 나머지 항소 및 원고의 주위적 청구에 관한 확장청구(원고의 부대항소)는 모두 이유 없으므로 이를 각 기각하며, 당심에서 추가된 예비적 청구에 기하여, 피고는 원고에게 금 1,578,975원을 지급할 의무가 있으므로, 원고의 예비적 청구는 이유 있어 이를 인용하되, 피고의 가지급물 반환신청에 따라, 원고는 피고에게 금 13,806,000원 및 이에 대하여 피고가 구하는 이 사건 가지급물 반환신청서 부본 송달 다음날임이 기록상 명백한 1998. 9. 24.부터 원고가 그 이행의무의 범위에 관하여 항쟁함이 상당한 당심 판결 선고일인 1999. 1. 13.까지는 민법 소정의 연 5푼, 그 다음날부터 완제일까지는 소송촉진등에관한특례법 소정의 연 2할 5푼의 비율에 의한 지연손해금을 지급할 의무가 있으므로, 피고의 이 사건 가지급물 반환신청은 위 인정범위 내에서 이유 있어 이를 인용하고, 나머지 신청은 이유 없어 이를 기각하기로 하여, 주문과 같이 판결한다.


야당등에선 대통령의 깜짝쇼라고 비난하고 있지만 개인적으로 대통령의 일왕 사과 발언과 독도방문에 대해서 비난할 필요는 없단 생각이 듭니다.대한민국 대통령으로 응당 해야될 말과 일이었으니까요.
하지만 여러가지 국내외적 변수와 정치적 상황을 고려해야 하기에 말 한마디가 중요한 대통령이란 자리를 생각해 본다면,정권 말기에 국민적 지지도가 바닥을 기고 있어 레임덕 현상에 흔들거리는 대통령이 할 말은 아니지 않았나 싶습니다.차라리 정권 초기에 그러말과 행동을 했더라면 국민적 지지도 받고 자신의 발언데 대한 책임있는 다음 조취를 취했을 텐데, 퇴임얼마 안남겨두고 한 돌발 발언과 행동으로 차기 정부에 상당한 부담을 지어준 꼴이 되었습니다.
물론 대통령의 일왕사과발언이 아무런 뜬금없이 나오진 않았지만 그 맥락이 잘 알려지지 않아서 우리도 좀 어리둥절하고 일본인들의 반발도 큰 것 같습니다.


많은 재산과 목숨을 희생하면서 독립운동에 매진했던 순국 열사의 자녀들은 그 결과 가난과 교육부재로 인해 우리 사회의 음지에서 어렵게 살고 계십니다.현재 많은 독립 운동가의 후손들은 이른바 친일파의 자손들에 비해서 참 못살고 있지요.이건 대한민국 정부와 우리 국민들 모두의 책임이자 수치라고 할 수 있는데 독립운동가의 후손들을 기업에 고용시키자는 의견을 보훈 가족이란 이란 이유하나로 기업에 부담지워서는 안된다는 친 기업적 마인드의 대통령 생각이 놀랍지도 않습니다.
만일 대통령이 독립운동 후손들에 대한 여러 조치를 취했다면 이번 발언과 행동이 좀더 국민들에게 더 많은 지지를 받지 않았을까 아쉬운 생각이 듭니다.


이승만:독립운동가들은 자신의 정치적 라이벌들이라 강력하게 배제. 장 면:패쑤 박정희:만군경력으로 친일 의혹으로 인해 독립운동가들을 배제.특히 독립운동가 출신의 정치적 라이벌 :장준하때문에 더욱 그런듯... 전두환/노태우:별생각이 없는듯.. 김영삼/김대중:일제시대를 살았으니 독립운동과는 하등 관계가 없던 인물들이라 독립운동가및 후손에 대한 처우에 별 생각이 없었던듯... 노무현:역시 별 생각이 없으셨던듯.. 이명박:위의 발언을 참조
이승만:독립운동가들은 자신의 정치적 라이벌들이라 강력하게 배제.


1882년 가노 지고로(嘉納治五郞)가 창설한 강도관(講道館, 코토칸) 유술이 기원이다. 가노 지고로는 여러 고류 유술들을 참고하였는데[9] 그 중 본인이 익힌 유파인 기도류(起倒流, 기토류)[10]의 메치기, 천신진양류(天神眞楊流, 텐진 신요류)의 급소 지르기와 굳히기 기술들을 중심으로 하여 초창기 강도관 유술을 정립하였다. 또한 가노의 유도는 심신을 단련하는 데 목적을 둠으로써, 승패만을 목적으로 하는 기존의 유술들과 차별성을 두었다. 현재의 유도는 메치기 위주의 그래플링 무술이지만, 초기의 유도는 치기와 차기를 모두 허용할 정도로 실전성이 높은 무술이었다.[11] 처음에는 도장은 다다미 12장 크기에 관원은 9명뿐인 작디 작은 유파에 불과했었다. 초창기에는 천신진양류 유술 도장들과 계속 교류하면서 좋은 선수들을 영입했었다.
가노 지고로는 이길 수 있는 것이라면 뭐든지 흡수한다는 철학으로, 각종 유파의 유술들을 편견 없이 받아들였다. 비인간적인 살상무술이라고 천대받았던 가라테의 전수자[12]를 직접 도장으로 초청하여 세미나를 열 정도. 거기다 다른 유파에서는 비급에 해당하는 술기를 지도 과정의 앞부분에 전진배치하는 파격적인 커리큘럼과 자유대련 시스템의 도입[13]으로 인하여, 유도는 각종 고류 유술을 제치고 일본 유술계를 제패한다. 그 때문에 유도는 다른 고류 유술들의 공공의 적이 되어버렸다.[14] 가노는 이러한 살인무술에서 점차 실리에 맞지 않는 기술은 버리고, 여러 기술을 조합해 유도의 고유적인 아이덴티티를 형성하고, 곧 '유술'에서 '유도'로 이름을 고쳤다. 즉 사람 죽이는 기술에서 스포츠로 변신한 것이다. 이런 이유로 진짜로 사람을 불구로 만들 수 있는 기술은 계속해서 봉인한다. 버티면 무릎이 박살나고 안 버티면 뒷통수가 깨진다는 가위치기가 일례.[15][16] 가노는 1909년 아시아인으로는 최초로 IOC 위원이 되었고, 유도는 1964 도쿄 올림픽부터 올림픽 정식 종목이 된다.


가노 지고로가 기술체계를 처음 정립한 시기의 유도는 지금의 올림픽 스포츠로서의 유도와는 상당히 다른 모습이었다. 당시의 룰은 현재의 브라질 주짓수처럼 그라운드[18] 위주의 플레이도 폭넓게 허용하였다. 그래서 지금은 허용되지 않는 풀링가드[19]가 당시에는 허용됐다.
그래서 스펙타클한 메치기 중심으로 룰을 손보면서 현재의 스포츠화된 유도가 된 것이다. 이미 1899년도에 대일본무덕회가 만든 유술대회 규칙에 '유술대회의 취지는 입식 및 그라운드 공방을 골고루 시험하는 데에 있으며, 멀찍이 떨어져서 접전을 피한 채 눕거나 무릎을 꿇은 상태에서 버티는 등의 행위는 이 취지에 어긋나므로 심판이 재량것 주의를 주어야 할 것이다'[20] [21]라는 구절이 나오는가 하면, 20세기에 들어서는 메치기에 연이은 그라운드 진입이 아니면 '지도' [22]를 받는다든지, 그라운드 공방이 일정 시간 이상 진전 없이 늘어지면 심판이 임의로 세워줄 수 있다든지 하는 규칙들이 도입된다. 이런 룰 개정에 반대하여 계속 종래의 룰을 유지한 것이 고전 유도다.


고전 유도에서 이기는 방법은 한판 밖에 없으며, 유효 등의 하위 점수는 존재하지 않는다. 강도관 유도에서 적용되는, 2개의 절반을 받으면 한판으로 인정되는 '절반 합쳐서 한판'은 존재하지 않으며, '절반'은 점수와 같이 부여된다. 즉, 한판이 선언되지 않으면 절반을 더 많이 보유한 선수가 승리한다.[27] 한판은 상대를 등이 바닥에 전부 닿게 빠르고 강하게 메치거나, 상대의 팔을 꺾어 항복을 받거나, 목을 졸라서 항복을 받아내면 선언된다. 메치기 시 다리잡기는 허용되며, 선 상테에서 바로 누워 굳히기로 들어가는 행위(引込, 히키코미. 브라질리언 주짓수에서는 '풀링 가드'라고 부름)도 허용된다. 앞서 서술되었듯 굳히기 공방이 계속되어도 스탠딩 선언은 되지 않으며, 굳히기 중 경기장 밖으로 이탈해도 경기를 잠시 중단시킨 후 심판들이 선수 두명이 붙어 있는 상태 그대로 매트 가운데로 끌어 놓고 경기가 재개된다.


말하자면 가노 지고로가 창시한 무술이자 우리가 올림픽 때 보는 경기가 사전적 의미로의 유도이고, 기타 유술 계열 격투기는 각자 고유한 이름으로 불러줘야 한다.
걸어 넘어뜨리는 게 기본이라 일반인들에게는 '먼저 멱살잡는 놈이 이긴다'는 편견이 있다. 사실 어느정도는 맞는 말인 것이 현대의 유도는 깃 싸움이라고 하는 상대보다 메치기 유리한 잡기+상대가 나를 메치기 불리하게 하는 잡기의 형태로 만드는 경쟁이 매우 중요하다. 초창기의 유도에서는 씨름과 같이 깃을 서로 잡고 시합이나 연습을 시작했다. 물론 이건 어디까지나 비슷한 레벨끼리 붙었을 때 얘기고, 유도에 숙달되지 않은 사람이 멱살을 잡힌다면 유도를 익힌 사람이 훨씬 쉽게 제압을 할 수 있다는 건 사실이긴 하다.
맨발[28]로 하는 대표적인 스포츠이기도 한데 올림픽 정식 종목 중에서도 수영 관련 종목과 태권도, 체조[29] 정도이다. 그도 그럴만 한 게 당장 굳히기나 발 기술을 구사할 때 신발을 신고 구사를 한다면? 지옥이지 누르기, 조르기 등을 구사할 때 상대방 발과 엉키기라도 한다면 그건 큰 부상으로 이어지기 때문에 신발보다 부드러운 맨발로 수련하는 것인데 매트 위에서 발의 움직임이나 시합 속도 등을 고려해도 신발이나 양말 신은 발보다 맨발이 훨씬 빠르다.
일본에서 전래된 검도나, 공수도 같은 다른 무술들도 사무라이들의 시대에 실내에선 아무 것도 신지 않던 전통상 맨발로 하는 경우가 많다. 그래서 시합 시 규정에 따르면 손톱은 물론[30] 발톱까지도 정비해야한다. 심지어 옛날에는 주심이 양 선수의 발의 위생과 발톱 상태를 확인하고 발이 더럽다면 발을 닦고 오라고 지시하는 규정이 있었을 정도. 어차피 손발톱 정리는 모든 체술 수련 전 기본 중의 기본인 예의이다. 심지어 검도 등의 무기술도 손발톱 정리가 필요한데, 무기를 쥐다가 자신의 손톱으로 손을 찌를 수 있기 때문이며, '스리아게'라 하는 특유의 끄는 발, 동작으로 인하여 발톱 정리가 필요하다.
그 밖에 남자 선수들은 경기 때 관습적으로 러닝 셔츠와 팬티를 입지 않는다고 한다. 스펀지에도 나왔다. 또한 메쳐질 때 실수하거나 굳히기 공방을 심도있게 다루기 시작하면 귀가 망가지기 십상이다.[31] 이를 만두귀라고 부른다. 비슷한 이유로 인하여 레슬링, 브라질리언 주짓수 등의 선수들도 만두귀가 있으며, 이 때문에 북미의 학교에서는 레슬링 부 학생들에게 귀보호대 장착을 의무화시키고 있다.
종목 특성상 기술에 제대로 걸리면 말 그대로 한 순간에 승부가 결정나버리는 경우가 많다. 서로 아무런 기술을 걸지 않는 상태에서도 우세를 점하기 위해 잡기싸움을 계속 해야하고 상대방의 공격에 당하지 않도록 항상 스텝을 밟으며 무게중심을 이리저리 움직여야하기 때문에 체력 소모가 굉장히 크다. 게다가 기술들이 주로 상대를 메치는 형식이기 때문에, 공격이 들어올 때 끌어당기거나 다리를 걸어 넘어뜨리려는 힘을 버텨야 하고 그에 따라 체력 소모는 더욱 극심해진다. 운동이 일상인 선수들도 실제 시합시간인 4분을 꽉 채워서 격렬하게 치르고 나면 녹초가 되기 십상이다.[32] 일반인은? 1분만 대련해도 정말로 눈앞이 노래진다.
레슬링과 같은 그래플링, 특히 낙법에 익숙해지지 않으면 난이도가 높아지는, 아니 위험하여 접해서는 안 되는 무술이 유도이다. 실제로 수많은 기술 다 제쳐두고 제일 먼저 가르치는 것이 낙법이며, 초보자부터 올림픽 금메달리스트급 선수에 이르기까지 매일매일 지겹도록 반복 숙달하는 기술이 낙법일 정도[33]로 중요하다. 유도는 상대를 땅바닥에 메다꽂는 것이 주무기인 무술이기 때문이다.
일반인들은 유도에서 가장 포인트가 높은 '한판'이 등으로 떨어지는 형태이기 때문에 기술이 제대로 걸려도 큰 타격이 없을 것이라고 생각하기 쉽다. 그러나 낙법이 아무리 잘 준비되어 있어도 무지막지한 충격을 받을 정도로 그 대미지는 상상 이상으로 크다. 낙법도 어디까지나 대미지를 줄이고 치명상을 피하는 기술일 뿐, 충격 자체를 없애지는 못 하기 때문이다. 무에타이의 '목잡아넘어뜨리기'를 당해도 링 바닥에 등짝을 직격당하면 숨이 턱 막힐 지경인데, 하물며 작정하고 가속도를 붙이거나, 심지어 두 명(잡기+받기)의 체중과 힘을 실을 수 있는 유도기술이라면 말할 필요도 없다. 심지어 대놓고 사람 죽이기 위해 고안된 옛날 유술 시절에는 등짝도 아닌 그냥 머리부터 떨어지게끔 기술을 걸었다(...).
특히 선출 급 실력자에게 진심으로 메쳐진다면, 매트나 다다미 바닥에 낙법을 제대로 쳐도 몸통과 머리가 울컥거리는 느낌에 휩싸이며 바로 일어나기는 커녕 한동안 숨도 제대로 쉴 수 없을 정도이다. 일례로 나 혼자 산다 7화에서 서인국이 유도에 도전한 에피소드가 있다. 합기도 2단에 각종 무술 경력이 있는 서인국이 멋진 낙법을 보여주자 유도 관장은 '매우 우수하다'고 칭찬하며 바로 메치기의 맛을 보여줬다. 그 후 서인국의 표정은 그야말로 멘탈이 날아간 그 자체. 이는 연기가 아니었을 가능성이 크다(...).
더욱이, 매트가 아닌 아스팔트 등 돌바닥에 메쳐지면 호흡곤란 정도로 끝나지 않는다. 최소한 중(重)타박상이나 골절, 탈구, 뇌진탕 등을 당하며, 심하면 두개골파열, 경추골절 등으로 영구장애나 사망에 이를 수도 있게 된다. 충격을 전혀 흡수할 수 없는 돌바닥에서는 낙법을 아무리 잘 쳐도 기껏 치명상 정도나 면하게 해 줄 뿐이다. 돌바닥과 중력은 그 자체로 무시무시한 흉기다. 다시 말해, 기술 당하는 사람이나 기술 쓰는 사람이나 모두 한 순간에 인생 뭣 될 수 있다는 얘기 아스팔트 바닥에 메다 꽂히고도 벌떡 일어나 다시 싸우곤 하는 장면은 만화, 영화 같은 데서나 가능한 일이며, 현실에서는 메쳐지는 즉시 전의와 전투력을 상실하게 된다.[34] 모범적인 사례를 보자. 레슬링이 실전에서 치명적인 이유도 마찬가지이다.
그러면 "기술에 안 걸리면 되지 않느냐?"고 생각하기 쉽다. 그러나 현실은 냉혹하다. 유도가의 둔중해 보이는 이미지와 달리, 오로지 상대방의 옷깃을 먼저 잡기 위해 훈련을 매일 수백 수천 번 반복해 온 선출급 유도가의 손놀림과 발놀림(스텝)은 복싱선수를 방불케 할 정도로 빠르다. 또한 매일매일 토 나올 정도[35]의 무지막지한 단련을 거친 유도선수의 악력(손아귀 힘)[36] 등 기초체력은 일반인이 절대로 범접할 수 없는 수준이다. 그러니 유도가의 손길을 피하거나 뿌리칠 가능성은 희박하다.
그리고 유도가의 그런 갈고리 같은 손길에 한 번 걸리면? 상대방의 균형을 무너뜨리는 유도의 '기울이기'는 전후좌우 등 8방향(팔방기울이기), 균형을 무너뜨린 후 기술이 들어가는 각도도 상(예: 업어치기), 중(예: 허리채기, 빗당겨치기), 하(예: 모두걸기) 등 3가지 이상으로 다채롭게 들어간다. 다시 말해, 숙련된 자가 상대방의 옷깃을 잡고 난 후 1초 이내의 순간에, 경우의 수가 24가지 이상 발생한다는 뜻이다. 유도가의 손에 일단 잡히면, 유도나 레슬링 등 그래플링을 따로 훈련하지 않은 사람은 아무리 체격과 체력이 좋더라도 절대로 균형을 지키며 버틸 수가 없다. 말 그대로, 멱살이나 소매를 잡힌 그 다음 순간에 이미 땅바닥에 메다 꽂혀 하늘을 보고 있게 되는 것이다. 심각한 부상을 입고, 숨조차 쉴 수 없는 극심한 고통과 공포에 무력화된 채.
결론은 자명하다. 유도나 레슬링 등에 일정 수준 이상 숙달되지 않은 사람이 유도의 기술에 대응하기란 사실상 불가능하다. 그것도 유도복이 아닌, 유도기술을 100% 시전시킬 수 있는 보통 옷(특히 긴 소매)을 입었다면 정말로 답이 없다.[37] 두툼한 가죽옷이나, 두꺼운 가방을 칙용하고 있다면 메쳐질 때 약간은 충격 흡수가 되기야 하겠지만, 전술한 무지막지한 대미지(근력+체중+돌바닥)를 생각하면 별 도움이 안 될 가능성이 크다.
이러한 이유 때문에 (체계가 제대로 잡힌 격투기라면 무엇이든 마찬가지지만) 유도 또한 실전에서의 위력은 실로 무시무시할 정도이다. 괜히 경찰이나 각 군 사관학교에서 필수 기초체육과목 중 하나로서 빡세게 가르치는 종목 중 하나가 아니다.
올림픽을 비롯한 세계 대회에서 가장 강세를 보이는 나라들로는 종주국인 일본과 대한민국, 중국[38], 유럽과 남미의 몇몇 국가들이 있다. 참고로 유도가 브라질에 전해져서 브라질리안 주짓수의 근원이 된다. 즉 같은 뿌리를 타고서 다른 종목이 된 것으로, 배 다른 형제라고 볼 수 있다. 브라질에 가보면 서로의 경기에 나가거나 교류를 하는 걸 볼 수 있다. 또한 프랑스에서 가라테와 더불어 유독 인기가 많다. 현 중량급 최강자 테디 리네르 역시 프랑스인 선수이다. 영화 미스터 빈이나 택시에서도 등장한다. 러시아도 꽤 선전하는 종목이며, 러시아의 격투기 삼보의 모체가 되기도 했다. 유도는 그만큼 동양 무예가 서구화한 대표적 사례로 꼽히고 있다.
절반(Waza-ari, 와자아리, 技あり): 일반적인 득점으로, 절반을 두 번 얻으면 합쳐서 한판이 된다.[39] 한판의 기세에 못 미치게 상대를 메쳐 상대의 등 전체가 닿지 않거나, 상대를 메쳤을 때 측면이나 어깨부터 땅에 닿거나, 상대방을 바닥에서 구르게 해 등이 닿거나, 상대의 등이 바닥에 닿은 상태로 10~19초 동안 누르고 있으면 선언된다. 경기가 끝날 때까지 한판이 나오지 않았다면 절반 유무로 판정한다.


반칙패(Hansoku-make, 한소쿠마케, 反則負け): 지도를 3개 받거나 금지사항을 중대하게 어기는 행위를 행할 시 즉시 반칙패가 선언된다. 팔꿈치 이외의 다른 신체 부위를 꺾는 행위, 매트에 등을 대고 있는 상대를 끌어 올렸다가 다시 내려찧는 행위(슬램)[43], 금지기술(가위치기, 허리조르기 등)을 시도하는 행위, 메치기 시 머리가 맨 먼저 닿는 행위[44], 고의적으로 상대를 주먹이나 발 등으로 가격하는 행위, 반지나 기타 딱딱한 물건을 지니는 행위, 심판의 지시에 불응하는 행위, 스포츠맨십을 어기는 행위 등을 범할 경우 선언되며, 즉시 상대방의 승리로 경기가 종료된다.


한편, IJF는 2010년부터 유도의 순수성을 보존하는 차원에서 레슬링의 그레코로만형처럼 하단태클을 금지하는 것을 골자로 하는 규정개정을 내놓았는데(정확하게는 상대의 다리를 손으로 감는 행위), 쉽게 얘기해서 상대방 바지에 손 하나 까딱 할 수 없다고 보면 된다 [48]. 굳히기 기술에 들어가지 않는 이상 띠 아래로는 터치를 허용하지 않는다. 룰을 이렇게 개정하여 레슬링과 차별화를 두고, 좀 더 다양한 기술들을 많이 펼칠 수 있을 것이라 기대되었으나 [49] , 실제로는 하단 태클을 봉인하니 오히려 힘이 상대보다 강하면 버티기가 용이해져 경기가 지루해졌다는 비판을 받고 있다. 거기에 일본 유도는 2012년 런던 올림픽에서 남자 유도가 금메달을 하나도 따지 못했다. 그러나 다리를 잡고 늘어지는 변칙 유도를 봉인해서 '유도스러운' 기술을 더욱 볼 수 있다는 점은 고무적인 부분이다.
유도는 무술 최초로 단급제도를 도입했으며, 경력을 직관적으로 알 수 있다는 장점 때문에 수많은 무술에 퍼졌다. 띠 체계는 작게는 도장, 크게는 국가들마다 천차만별이지만, 대개 공통적으로 초심자는 흰띠, 초단부터는 검은띠, 6단 사범부터는 빨간색과 하얀색 무늬인 용(龍) 띠[50], 그리고 9단부터 굵기가 매우 두꺼운 빨간띠[51]를 맨다. 종주국인 일본에서는 주로 이런 체계를 따르고, 다른 국가들에는 주로 흰띠와 검은띠 사이에 노란띠, 주황띠, 초록띠, 파란띠, 밤띠 등이 끼워져 있다. 보통 무술에서 최고 등급인 검은띠가 유도에서는 초단~5단이다. 바로 윗등급의 용띠부터는 사범 전용이다.[52]
일본의 전통적인 도장들에서는 여성 유단자들이 하얀 줄무늬가 들어간 검은띠[53]를 매고 있는 것을 종종 볼 수 있는데, 이는 '여자는 아무리 경력이 길고 실력이 좋아도 남자에 못 미치는, 조금의 흰띠 같은 요소가 남아있다'는 발상에서 출발한, 다소 차별적인 전통이라고 한다. 일본 밖에서는 찾아보기 힘든 전통이며, 유도에서 띠 체계를 빌려온 가라테나 태권도에는 해당 사항이 없다. 또한 일본 유도계 내에서도 2017년 이후로 여자 선수는 무조건 해당 띠를 매야 한다는 규정을 삭제하는 등 조금씩 사라지고 있는 전통이다.[출처] 자세한 것은 영어 위키백과의 '유도의 띠 제도' 문서를 참고.


마에다 미츠요가 발리 투도에서 무규칙으로 싸웠고 그레이시 가문의 주짓수가 그 뒤를 이었으나, 이는 강도관 유도와는 다른 유술가들의 독자적인 행보로서, '유도'의 타이틀로서 싸운 경우는 50년 대에는 기무라 마사히코가 유명하다. 1950년대에 벌어졌던 기무라 마사히코와 엘리오 그레이시와의 대결에서, 기무라는 20분 만에 엘리오의 양 팔을 부러뜨리며 압도적인 모습을 보여주었으나,[58] 일본에서 주짓수나 엘리오 그레이시의 지명도는 크지 않았던 관계로 일반인들은 기무라가 그냥 허접한 유술가 1명 이기고 온 것으로 여겼다. 이 사건으로 기무라를 높게 평가한 것은 자기 편의 팔을 부러트린 그레이시 가문으로, 이후 기무라의 팔 얽어 엮기 기술에 '기무라 락'이라는 이름을 붙여준다[59]. 하지만 그 이후로는 뚜렷이 활약을 한 경우는 드문 편. 이 기무라도 쇼와의 간류지마 사건에서 선빵 기습을 당하긴했지만 너무 허무하게 패배하게되서 그 당시 꽤 이미지 하락을 했었다.
또 요새 유도 경기에서 하체 잡기를 금지했다. 그렇다고 하체 잡기를 아예 못하지는 않겠지만, 자연스럽게 유도선수들은 하체 잡기보단 다른 기술 위주로 훈련하게 된다. 이는 하단 테이크다운이 필수 중의 필수인 종합격투기에서 불리하다.
추가 설명하자면 사람의 팔이나 다리를 잡고 컨트롤하는 것은 옷을 잡고 컨트롤하는 것보다 훨~씬 힘들다. 그만큼 그립이 굵어 악력이 약해지기 때문이다. 이런 원리로, 헬스에서는 마누스 그립과 같은 도구를 사용해 악력을 기르기도 한다.


IJF에서 다리를 잡는 메치기 기술을 금지한 이후 추모 기념으로 선보인 두 유도가의 금지 기술 시연. 순서대로 하체를 잡는 메치기 기술, 현재는 금지가 풀린 '쿠비나게',[62] IJF 공인 금지 기술 4가지, 그리고 안아들어올리기이다. BGM으로 어우러지는 헤비메탈 음악과, 깔끔하게 들어가는 기술과 철푸덕 낙법치는 소리, 그리고 관람하는 어린이들의 환호 반 탄식 반인 함성이 어우러져 꽤나 기묘한 분위기를 보여준다(...)
잡기가 한쪽 다리를 상대의 두 다리 앞에 위치시킨 다음 반대쪽 다리를 상대 두 다리 뒤쪽에 깊숙히 집어넣고, 그와 동시에 팔로 바닥을 단단히 짚은 뒤 두 다리를 상대방의 몸에 가위질하듯이 고정시킨 상태에서 온 몸을 상대방의 등쪽으로 뒤틀어 쓰러뜨리는 모로누우면서메치기 기술이다. 일반인에게도 악명높은, 서술하였듯 버티면 무릎이 박살나고 안 버티면 뒷통수가 깨지는 무시무시한 기술. 받기는 잡기가 다리로 가위질하는 세기 그대로 바닥에 내팽겨쳐지게 되며, 두 다리와 한 쪽 팔이 제압되기에 낙법을 치기도 쉽지 않다. 1980년, 전일본 유도대회에서 엔도 스미오(遠藤純男)[63]가 야마시타 야스히로(山下泰裕)[64]에게 이 기술을 시전하다 야스히로의 종아리뼈를 부러뜨리는 사고가 일어난 이후 금지되었다. 당시 같은 100kg급이었지만 엔도가 170cm의 단신이었고 180cm가 넘는 장신인 야마시타에게 대응하기 위해 이 기술을 사용했던듯 하다.


지난 10월 24일 열린 경제관계장관회의에서「혁신성장과 일자리창출방안」중 하나로서 국가균형발전과 일자리 창출, 지역경제 활성화 효과가 큰 ‘공공투자프로젝트’를 확대하면서 광역 교통 ․ 물류 기반이나 전략산업 등에 해당하는 ‘공공투자프로젝트’ 사업으로 선정되면 예타 면제가 되고 신속하게 추진될 수 있다.
또한 이번 정부 발표는 지역 현안사업들에 대해 예타나 경제성 미흡을 이유로 지지부진했던 지역SOC 사업에 대한 그동안의 지방정부 요구를 정부가 일정 부분 반영시키는 시의적절한 조치로 그 필요성에 기대치가 높아지고 있다.
안호영 의원은 “새만금 국제공항은 과거 진행하였던 전북권 공항의 연속사업으로서, 또한 군산공항 확장 사업으로 이미 예타 면제를 받았기 때문에 예타 제외가 타당하다”고 말해왔으며, 이날 국감장에서 김현미 장관을 상대로 새만금 국제공항을 국가균형발전차원에서 그리고 지역경제 파급효과가 큰 공공투자프로젝트 사업으로 볼 수 있다는 답변을 이끌어 냈다.
안 의원은 “올해 안에 공공투자프로젝트 사업을 선정하려면 시간도 촉박하고, 여러 준비할 사항도 많다”면서, “새만금 국제공항을 국가균형발전 5개년 계획에 반영하려면 국토부가 공항사업계획을 신속하게 마련하는 등 후속절차가 필요하다”고 강조했다.
공공투자프로젝트 사업은 지자체 의견수렴 등을 거쳐 올해 12월에 국가균형발전 5개년 계획에 반영, 확정해야 한다.
안 의원은 “새만금 국제공항을 국가균형발전 5개년 계획에 반영하려면 현재 진행 중인 사전타당성 조사에 대한 바른 종료와 새만금 공항부지와 사업비에 대한 조속한 확정이 필요하다”면서, “새만금 국제공항 건설은 그동안 예타를 이유로 예산이 반영하지 않았는데 이번에 새만금 국제공항이 공공투자프로젝트 사업에 포함되어, 신속한 새만금 국제공항 건설 추진에 필요한 공항규모, 활주로 배치, 공항운영, 재원조달 등 기본계획 수립 예산이 내년 반영되어야 할 것이다”고 거듭 강조했다.


이기붕은 이후 종로 요정집인 국일관 지배인으로 생활하면서 이강희(1935~1949), 이강석(1937년생), 이강욱(1940년생)등 1녀 2남을 두었다. 그러나 이들 가족은 모두 1960년 4월 28일 모두 같은 날 같은 시에 죽는 멸문지화의 운명을 맞이한다. 권력 실세의 비참한 말로의 상징처럼 그의 인생 행보의 결과는 1623년 서인이 주도한 인조반정 이후 몰락한 대북파의 실세인 이이첨과 박정희 정권의 실세 차지철의 말로와 비슷했다. 또한 박근혜정부의 비선실세 최순실과 국정농단세력들도 이런 권력의 비정함을 경험하고 있다. 현재 문재인 정부의 권력 실세인 조국 전 장관과 부인 정경심 부부와 그 일가들도 여러 가지 불법행위 의혹과 도덕성의 하자로 보편적인 상식과 양식을 가진 국민들로부터 지탄을 받고 있다. 12월 형벌권을 상징하는 편관운(병자월)에 조국 교수도 생애 가장 힘든 순간을 맞이할 것이다. 권력은 양날의 칼과 같아서 잘못 쓰면 패가망신의 지름길이라는 사실을 역사가 알려주고 있다.


특히 분단이후 실질적으로 남북간에 주고 받은 기상정보교류는 2000년 김대중 대통령 방북과 2015년 이희호 여사 방북시 단 두건에 불과하며, <(표1 참조)> 남북이 분단된 상황에서 상대방 지역의 기후변화 및 이상 현상에 대한 직접적인 관측과 정보 공유가 어려워 피해대책을 마련하는데 어려움을 겪고 있어 이에 대한 대책마련이 시급한 실정이다.
최근 전 세계적으로 빈발하고 있는 이상 기후현상은 남북한도 예외일 수 없다. 올해 여름은 관측역사상 최고를 기록한 111년만의 폭염이 있었고 태풍 솔릭을 비롯한 다수에 걸친 태풍으로 인해 남과 북이 모두 인명과 재산 피해를 겪은 바 있다.
또한, 매년 중국 대륙으로부터 날아오는 황사‧미세먼지 등 대기오염 피해를 줄이려면 국가적인 재해 대응시스템이 얼마나 잘 갖춰져 있느냐가 중요한 문제인데 이는 기상정보를 생산하는 기상당국의 관측 시설이나 예보 능력과도 관련이 있다.
심재권 의원실이 기상청으로부터 제출받은 자료에 의하면, 남북간에 기상정보교류가 이루어 진다면 황사‧태풍 이동 경로 파악 및 수해 방지, 기상 관측 정밀도 등 기상 수준을 향상시킬 것으로 기대되며, 특히 남측입장에서는 봄철에 기승을 부리는 황사·미세먼지에 대한 예측도를 높일 수 있을 것이라고 밝혀졌다.
실례로, 세계기상기구(WMO)나 중국을 통해 제한적으로 받아 본 대기오염 관측 자료는 부실한 측면이 있는 만큼, 북한이 한반도 북부에 위치해 있는 지리적 특성상 황해바다 북부에 위치한 섬과 북한 내륙지역의 기상자료가 확충된다면 우리 남측에도 보다 더 완벽한 기상정보를 얻을 수 있을 것으로 예상된다.


또한, 한일 양국도 호우, 태풍 등 위험기상 대응을 위해 우리나라 11개 지점과 일본 11개 지점의 레이더 관측자료를 교류하고 있는데 이 기상정보를 북한과 공유하여 북한의 기상역량이 강화 된다면 자연재해 피해를 상당부분 줄일 수 있게 되리라 예측 된다.
심재권 의원은 “21세기 지구촌의 가장 큰 화두 중 하나는 급속한 기후변화에 대한 대응이다”라며 “최근 증가하고 있는 미세먼지 등 대기오염문제 해결에 대한 국민들의 관심과 요구를 해결하고 이상기후에 대한 대처와 재해방지 차원에서 남북 기상협력 필요성이 그 어느 때보다 높다”고 밝혔다.
또한 심의원은, “남북간 기상분야 협력을 공고히 할 경우 관측 정밀도 등 기상 수준을 향상시켜 한반도 자연재해 경감에 기여할 수 있어 남북한 모두 윈윈’ 전략이 될 것“이라며 ”국민 건강과 안전에 직결된 환경 안보가 점점 더 중요해 지는 만큼 한반도 공동생존의 문제를 해결하기 위해서라도 남북간 기상정보 교류를 펼쳐 나가야 한다”라고 말했다.
한편, 심재권 의원실이 기상청으로부터 제출받은 자료에 의하면, 최근 3년간 서울을 기준으로 미세먼지가 나쁨이상으로 기록된 일수는 매년 20여일 이상<(표4 참조)>이며, 북한 역시 지난해 국제 의학전문지 `란셋`이 발표한 `기상과 환경 보고서`에 따르면 북한 지역에서 초미세먼지로 예측 수명보다 일찍 사망하는 사람이 100만명당 750명으로, 남한은 물론 중국보다 높은 수준으로 추정된다.


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벌써 몇년 전 일이지만 두고두고 업계 내 반면교사로 화자가 될 만한 큰 사건이기에 따로 카테고리를 빼서 작성해둔다.
지난 2011년부터 이어져온 사건의 경위를 요약하자면 다음과 같다.
1. 일러스트레이터 사하라는 타 작가의 작품을 트레이싱하거나 일부를 짜깁기, 꼴라주한 후 리터칭 하는 방식으로 장기간 프로로 활동해옴. 일감이 너무 많이 몰려서 지인들과 외주를 나눠야 할 정도였다고도 함. 데뷔 이전 학생 시절부터 같은 수법으로 작업했다는 같은 학교 출신자의 증언도 있으며, 스스로 여기저기 공개적으로 자랑하길 연간수익이 3~4천이었다고.
2. 도용사실이 발각되고 비난받기 시작하자 피해자들에게 제대로 사죄도 수습도 하지 않은채 잠적.
약 2주 후, 아무 반성의 기미도 없이 도용작으로 판명된 그림들을 포트폴리오로 구직중이라는게 한 관계자에 의해 알려짐.
2달 후, NHN 계열사에 취직했으며 이직하면서 전보다 연봉이 더 올랐다고 자랑하고 다닌 탓에 금방 소문이 퍼짐. 블로그를 재개장하며 도용작으로 밝혀진 과거 그림들을 다시 공개. 하지만 재취직 사실이 공론화된지 약 하루만에 해고 당함. 이후 자신의 블로그를 통해 꾸준히 피해자 코스를 하고, 동시에 사하라의 취직건을 대대적으로 알린 일러스트레이터 꾸엠님을 저격하며 모욕적인 언사를 반복.
3. 해고 소동 후 약 3달 뒤, 소유라는 서브 펜네임으로 활동재개. 예전에 훔쳐둔 꾸엠님의 비공개 습작을 날조하여 그 역시 표절범이란 루머를 퍼뜨리려고 시도하지만 곧 자작극이란게 밝혀짐.
4. 사하라의 도용작들이 다시 한번 리터칭 된 채로 곳곳에서 발견되곤 함.
거친 붓터치와 낮은 채도의 색감 등, 그 특징 탓에 펜네임이 바뀌어도 볼 줄 아는 사람 눈엔 티가 난다는 듯.


회사 내에 사하라를 알아본 사람이 있어서 사기 포트폴리오로 취직한게 사실이란 것과 어느 회사인지도 알려짐.
그 소식을 알리는 꾸엠님의 트위터가 리트윗되며, 해당 회사의 인사부에도 사실이 전해져서 사하라는 약 하루만에 해고.
같은 시기, 초기화 상태였던 사하라 블로그가 재개장. 도용작으로 밝혀진 그림들도 전부 공개로 돌려짐.
사과문도 올라오지만 명백하게 증거가 제시된 부분에도 사죄의 말이 없는, 그저 자기 변호와 변명문.
피해자에게 개인적으로 사과했다고 하지만 피해자는 아무 해명도 듣지 못 했고, 입사용 포트폴리오는 다른 화풍으로 새로 그린 그림이라지만 스스로 떳떳하다며 블로그에 재공개 했던 일러스트 모두 이전 고발 때 도용작으로 검증됐던 것들. 스스로 사실을 왜곡하고 있으면서 마치 이야기가 와전된다는 식으로 자신이 마녀사냥의 피해자인 듯한 내용이었다.
사태를 지켜보던 많은 사람들이 요구한건 자신의 잘못을 시인/프로답지 못한 행동에 대해 반성/피해자들에게 사죄/도용작으로 밝혀진 것들을 제대로 수습한 후 자숙하는 태도를 보이는 것이었다. 하지만 이전 사과문과 마찬가지로 트레이싱이나 리터칭에 관한 언급은 전무. 그러면서 왜 겨우 이런걸로 자신을 매장하려드냐, 혼자 다수의 미움을 감당하기 벅차다, 어디 한번 두고보자는 식의 협박성 문장까지... 블로그가 재개장된 동시에 곳곳의 사하라 비판글을 찾아서 자신은 무고하다, 오해다, 내가 언제 거짓말을 했다는거냐는 등의 반박글을 쓰고 다님.
오프라인 상으로도 자신은 어디까지나 '참고'한 것이라 주장하며 다녔다고 함. 그의 논리는 "김형태의 파쿠리인 꾸엠이 자신을 파쿠리라 까는건 가당치 않다"는 것인데, 꾸엠님은 김형태님에게 직접 사사받으며 배웠다고 알려져 있음.
사하라는 도제식으로 습득하여 정착된 작가의 화풍을 파쿠리라 폄하하는 동시에 자신을 그와 동급으로 놓은 것.


※ 홀딘님은 사태 초기부터 사하라를 옹호&격려하던 입장이라 무단도용이 아닌, 허락된 제공일 가능성도 있음.
저걸 습작으로 끝내지 않고 상업활동의 일환인 구직용 포트폴리오로 사용했다는건, 여전히 무단도용-표절과 참고를 구별하지 못한다고 다시 한번 인증한 셈.
11월 초, 사하라가 '소유'라는 펜네임을 쓰는 세컨드 계정으로 블로그 활동을 시작. (사하라 명의의 블로그와 상호 링크되어 있으며 홍보글도 올리던 블로그) 이쪽에도 도용작들은 올라오지만 일러스트를 첨부한 포스팅에만 댓글 작성이 막힘.


요즘 들어 부쩍 트위터(Twitter)에 대한 글을 많이 쓰게 되는데.. 최근 저의 관심사를 반영하고 있는 듯 하다. 상대적으로 인터넷전화(VoIP)에 대한 글이 홀대(?)를 받고 있는 느낌을 제 스스로 하게 되는데.. 이 부분도 소홀히 하지 않을 작정이니, 독자 여러분의 양해를 부탁 드립니다.^^ 사실 제 블로그를 통해 몇 차례 밝혔지만.. 인터넷전화라는 놈도 웹서비스 진영에 좀 더 깊숙히 침투해야 하고, 메일/IM/SNS 등 다양한 커뮤니케이션 수단 중의 하나라는 생각이 점점 더 굳어가고 있는 상태이다. 인터넷전화 하나만 고민하기에는.. 현재 급변하고 있는 커뮤니케이션 환경에서 스스로를 고립시키는 바보 같은 짓이라 생각된다. 웹은 점점 더 소셜화되고 있고.. 실시간 검색/커뮤니케이션을 요구하고 있으며.. 다양한 커뮤니케이션 수단을 통합하는 작업을 해야 할 것 같다. 이런 측면에서 보면 얼마 전에 전해드린 구글웨이브(Google Wave)는 정말 대단하다고 생각한다.
이런 고민이 깊어지다보면 개인적으로 가장 관심을 가지게 되는 서비스가 바로 트위터이다. 트위터의 현재와 미래를 다이어그램으로 표현할 수 있을 정도로 해외에서 각광을 받고 있고.. 국내에서도 김연아 선수를 비롯해서 많은 분들이 참여하면서 예전에 비해(!) 이용자수가 늘고 있다.
오늘은 최근 국내 트위터스피어를 중심으로 전개되고 있는 두 가지 운동(?)에 대해 살펴보고자 한다.


트위터를 통한 블로거 시국 선언 참여
어제 서울대와 중앙대 교수님들이 故 노무현 전 대통령 서거와 관련해서 이명박 정부를 비판하는 시국 선언을 했는데, 블로거들도 시국 선언에 동참하려는 움직임이 일어나고 있다. 이번에는 트위터를 통해 시국선언에 동참하겠다는 의사를 밝힐 수 있는 방법이 생겼고.. 시국선언 참여자 명단을 보여주는 사이트까지 생겼다. 물론 아직 시국선언을 한 것은 아니고.. 향후 시국선언에 동참하겠다는 의사를 표명하는 단계이다.
트위터를 운영하시는 분 중에 시국 선언에 동참하고자 하시는 분은, 글을 작성할 때 #BloggerDeclaration 이라는 헤쉬태그를 넣어주시면 된다. "블로거'라는 이름으로 시국선언을 한 전례가 없을 뿐더러.. 시국선언 참여를 트위터를 통해서 할 수 있다는 점에서 정말 신선하다. 이번에 블로거 시국선언이 트위터를 통해 이루어진다면.. 국내 트위터 이용자의 저변 확대 및 다양한 서비스가 등장할 것으로 기대된다.
트위터의 매력은 개방된 API를 이용해서 생성된 데이터를 활용하여 다양한 서비스를 이용자(개발자) 스스로 무궁무진하게 만들어낼 수 있다는 점이다. 단순히 개인의 신변 잡기를 적는 미니 일기장이 아니라 소셜미디어라는 이름으로 추앙을 받는 이유이기도 하다.
트위터 계정이 있으면서 활용 안하시는 분은 이번 기회에 자신도 소개하고.. 이명박 정부에 맞서는 블로거 시국선언에도 참여해 보시기 바란다. 계정이 없으신 분도 이번 기회에 한 번 만들어 보시길.. 초보자를 위한 트위터 이용 가이드도 꼭 참고하시길..


레진엔터테인먼트가 지난달 배포한 보도자료의 한 부분이다. 추격전의 스케일이 추리소설을 방불케한다. 언급된 웹툰 불법 복제 사이트 A는 '밤OO'다. 닐슨코리안클릭에 따르면 지난해 연말 기준, 밤OO의 모바일 페이지 뷰가 네이버웹툰을 앞질렀다. 밤OO 외에도 해적 사이트는 부지기수다. 레진 측이 지난해 관계 당국에 차단신고를 요청한 곳만 192개다. 레진 측 관계자는 "웹툰 신규회차가 업로드 되면 해적사이트들이 2시간만에 도둑질해가고 있는 상황"이라고 말했다.
밤OO로 대변되는 해적사이트에 대한 문제제기는 꾸준히 되어 왔다. 한국만화가협회, 웹툰작가협회 같은 단체에서는 국외에 서버를 둔 불법 사이트에 대한 대책 마련을 정부에 요구하고 있다. 네이버나 레진엔터테인먼트 같은 플랫폼도 개별적으로 저작권 위반 사례를 적발하고, 사법 대응에 나섰다. 그럼에도 불구하고 문제는 해결되지 않고 있다. 해적 사이트에 대응할 기술력이 부족한데다, 이를 보완할 법적 대책도 미비하기 때문이다. 아직까지는 "밤OO에 들어가지 마라"고 독자들의 양심에 호소하는 수밖에 없다.
정부 당국도 문제를 인식하고는 있다. 지난해 5월 문화체육관광부는 밤OO 접속 차단을 위한 심의를 방송통신위원회에 요청했다. 방심위는 접속 차단을 의결했지만 기술적인 문제에 부딪혔다. 통신사업자가 이 사이트에 이용자들이 접속하지 못하도록 망을 차단해야 하는데, 보안이 강화된 'https' 프로토콜을 사용할 경우 이것이 불가능하다.
방송통신심의위원회 불법정보팀 이승만 차장은 “서버와 클라이언트 패킷을 주고받을 때 https 프로토콜의 경우 보안 처리가 되어 있어 URL이 밤OO 인지 아닌지 알 수가 없다"며 "현재 한국에서 갖고 있는 장비로는 차단이 불가능한 상황"이라고 말했다.
셋째, 웹툰 업체가 유료 만화에 디지털 저작물의 열람 권리를 제어하는 'DRM'을 거는 것이다. 다만 이 경우 큰 수익을 내지 못하는 웹툰 사이트에 비용 부담이 될 수 있다. 투자해봐야 이익이 남지 않는데 업체에 일방적으로 DRM을 적용하라고 강압하기는 어렵다. 아울러 DRM의 특성상 하드웨어 이용에 제약이 있을 수 있어 이용자가 불편을 겪을 수도 있다.
문화체육관광부 저작권보호과 전진덕 주무관은 "저작권 문제와 접속차단은 웹툰에만 해당되는 것이 아니라 도박 등 유해 사이트에 모두 해당하는 것"이라며 "실질적인 해결 방안이 있는지, 기술적으로 가능한지, 가능하다면 왜 바로 시행이 안 되는지를 관련부처와 업계가 모여 논의하고 있다"고 말했다.
전 주무관은 "밤00를 비롯한 불법 사이트의 차단을 위해 기술적인 부분과 기술 외적인 부분을 논의 중"이라고 말했다. 그는 이어 "부처 간 회의를 했으니, 회의 결과를 조만간 발표할 예정"이라고 말했다.
레진코믹스 관계자는 "현행법상 관계당국에 해적사이트를 신고하면 사이트 차단을 위해 짧게는 한달, 길게는 6개월에 걸쳐 심의가 진행된다"며 "그사이 해적사이트는 보란듯이 계속해서 웹툰을 불법복제하고, 수개월 뒤 심의가 끝나 사이트가 차단되면 새로운 외부링크를 만드는 식으로 운영하고 있다"고 말했다. 이 관계자는 "정부차원에서 합법적 해커를 고용해서라도 해적사이트를 공격해주길 바라는 심정"이라고 덧붙였다.


이제 지도를 펼치고 길을 찾는 운전자는 없다. GPS 내비게이션이 목적지까지 음성과 사실처럼 보이는 3D 지도로 안내하기 때문이다. 그러나 기술은 항상 우리를 완전하게 만족시키지 못한다. 내비게이션도 그렇다. 목적지에 가까워지면 마음대로 안내가 종료되거나 더러는 한 블록 이상 엉뚱한 곳에 안내한다. 수입차 내비게이션은 정보가 오래된 경우도 있다.
이런 내비게이션의 단점을 해결하는 혁신적인 시스템이 'What3Words(W3W, 세 단어)'라는 새로운 주소 체계다. 매우 간단한 사용법의 이 주소 체계는 그러나 목적지를 확실하게 찾아 안내한다. 런던에서 태어난 W3W은 세계를 각 변의 길이가 3m인 정사각형으로 나누고, 각각의 위치에 세 단어를 사용해서 이름을 부여하는 것이다. 세계의 모든 위치가 이름을 갖기 위해서는 약 25,000개의 단어가 필요한데 이 시스템은 바다 위같이 잘 사용하지 않을 장소에는 덜 익숙한 단어를 사용하는 원칙을 갖고 있다. 집, 회사같이 주소를 몇 개의 단어로 구성된다는 사실은 이 방식의 효율성을 증명한다. 우리가 흔히 알고 있는 주소 방식인 국가, 시, 구, 동, 지번이 근대국가의 위계를 갖고 있다면 W3W는 그 위계가 사라진 체계다. 이러한 방식의 주소 찾기가 가능해진 것은 GPS와 모바일 기기의 결합을 통해서다. 세 단어로 누구나 정확하게 원하는 지점을 찾고 그것을 다른 사람들과 공유할 수 있다. 모호함이 아닌 매우 정밀하게 말이다.
지난 12일(현지시간) 개막한 독일 프랑크푸르트 모터쇼에서 메르세데스 벤츠가 이 획기적인 주소 체계를 자사 2018년형 모델에 채택한다고 발표했다. W3W는 현재 유엔과 적십자가 분쟁 지역에서 적극 활용하고 있다.


당신 삶의 조각들이 여기에 있다. 좋았던 날만 있었던 건 아니지만, 인생 그 자체가 꽃이라고 생각한다. 꽃 같은 당신의 이야기를 위해 생명과학부 민경태 교수팀에서 생쥐의 뇌 신경세포 이미지를 준비했다.
신경세포가 어떻게 자라고 움직이는지 살펴보면서 당신이 걸어온 길이 떠오를지 모른다. 신경세포를 연결하는 시냅스를 보면서 살면서 만난 수많은 관계도 생각날 것이다. 마커로 표현한 뇌 속 총천연색 단백질의 모습은 ‘당신의 인생은 꽃’이라고 말해주듯 화려하게 빛난다.


세상과의 불화는 청년 시절 빠질 수 없는 레퍼토리다. 아무래도 좋다며 반항하는 와중에도 당신은 자신과 맞는 주파수를 찾아 헤맨다. 누구든 터놓고 말할 수 있는 대상이 필요한 게 인지상정이니까. 신경세포도 소통하며 제 역할을 해낸다. 사진에서 보이는 시냅스(synapse)가 그 신호를 주고받는 장소다.
시냅스는 신경세포끼리, 혹은 신경세포와 다른 세포가 접합된 부분으로 신경세포의 수상돌기에 형성된다. 사진에서 초록색은 신호를 보내는 쪽 신경세포인 프리시냅스(presynaptic)를, 빨간색은 신호를 받는 포스트시냅스(postsynaptic)를 나타낸다. 프리시냅스가 보낸 신호를 포스트시냅스가 받는 것처럼, 당신이 보낸 초록빛 신호는 언젠가 따뜻한 빨간빛 신호와 맞닿을 것이다.
기억은 무슨 색일까?: 해마 조직을 포함한 생쥐의 뇌
아침에 일어나 출근을 하고, 수많은 사람을 마주치며, 다양한 일을 겪는다. 이 경험들은 머릿속 기억 공간, ‘해마’에 고스란히 담긴다. 쥐의 해마 조직을 포함한 뇌가 단백질 마커로 알록달록 염색된 모습을 보니 문득 기억의 빛깔이 궁금해진다. 다양한 모습과 감정이 오가며 수놓은 기억들이 부디 곱고 가지런히 정돈되길 바란다.
붉은 꽃처럼 피어난 인생: 신경세포의 축색돌기 말단
당신의 생은 붉은 꽃처럼 피어났다. 그리고 당신을 감싸는 따뜻한 기운들. 붉게 타오르는 꽃은 이제 주변의 응원을 받으며 더 넓은 세상을 향해 전진한다. 생쥐의 뇌 속에서 막 생성된 신경세포의 모습은 탄생의 기쁨을 표현하듯 강렬하다.


이미지 제공 및 자문_민경태 생명과학부 교수팀
민경태 교수는 옥스퍼드대와 칼텍대, 미국국립보건원(NIH) 등에서 세포생물학과 분자생물학을 연구해왔다. 최근 몇 년간 뇌 신경세포의 발달과 작동 원리를 연구하던 교수팀은 최근 새로운 도전을 시작했다. 미래창조과학부에서 지원하는 리더연구사업에도 선정돼 ‘핵내 단백질 항상성 연구단’을 꾸리게 된 것. 이 연구단은 세포핵 안에서도 단백질이 합성된다는 가설을 증명하며 단백질 연구 분야의 새로운 페이지를 펼칠 전망이다.


가. 제출된 서류는 일체 반환하지 않으며, 추후 제출된 서류에 허위사실이 발견될 때에는 합격 또는 임용을 취소할 수 있습니다.나. 응시서류의 기재사항 누락이나 착오, 연락이 되지 않을 경우 등으로 인한 불이익은 일체 응시자의 책임으로 합니다.다. 신체검사 및 신원조회 결과 결격 사유가 있는 경우에는 합격 또는 임용을 취소 할 수 있습니다.라. 적격자가 없을 경우 선발을 하지 않을 수도 있습니다.마. 기타 자세한 사항은 전북전주덕진지역자활센터 총무부로 (☎ 232-8383~5) 문의.


Q. 개인적으로 대표님이 독자분들께 걸어온 행보, 성과나 말씀드리고 싶은 것이 있다면
경기민요를 해왔고, 국가무형문화재 57호 이수자로 지정됐다. 15살 때부터 민요를 시작했다. 시작한 계기가 독특한데 어릴 때부터 워낙에 노래하는 것을 좋아했다. 그러던 어느날 불자인 어머니가 스님께 신년운수를 보셨다더라. 그때 스님이 “얘는 이런 쪽으로 해주는 게 좋다”라고 하셨고 이후 어머니의 권유로 민요를 전공 하게 됐다.
그러다 선생님인 김혜란 명창님께 15살 때부터 입문, 쭉 활동을 했다. 30년간 경기민요만 한 것이다. 지금은 한양대학교 박사 과정을 밟고 있다. 계속 민요를 쉬지 않고 해왔고, 한 눈 팔지 않았다. 전통을 이어가는 것이 솔직히 쉬운 일은 아니다. 대중가수보다 화려하지 않고 수입면도 현저히 떨어져 힘들다. 대학을 졸업하면 거의 10%도 이 업을 하지 않고 다른 길을 택하는 경우가 많다. 현실이 그렇다.
Q. 30년간 한 길을 걸어간다는 건 모두가 공감할 정도로 대단한 전문가의 길이다. 아무래도 힘든 일도 좀 있었을 것이고, 결혼이나 여러 상황 때문에 중도 포기 하신 분들도 계신다. 하지만 선생님께서는 끝까지 이어가신 원동력이 뭐라고 생각하시는지
일단 제가 민요를 좋아하고 이것밖에 할 줄 아는 것이 없다. 회사를 다닐 자신도 없고 이것은 나의 숙명이다. 민요를 하지 않으면 삶을 올바르게 살 수 있을까하는 생각도 들었다. 솔직히 경제적으로 큰 수입이나 화려하지 않는 것은 괜찮다. 대신에 전통예술을 이어간다는 자부심이 있다. 힘들었던 건 옛날 위계질서도 강하고 사제지간의 관계가 굉장히 엄격했다. 지금은 유해졌는데 내가 어렸을 때만 해도 고지식한 부분이 있었다. 당시에는 소리만 배우는 게 아니라 선생님의 개인적인 일도 모두 처리했다. 그래서 10~20대에는 자유가 없었다. 선생님께서 갑자기 부르면 뛰어나가는 등 계속 구속되어 지내야하는 사제지간이라는 관계가 견디기 힘들었던 것 같다. 하지만 지나고 나니까 그런 경험이 더 도움이 됐다. 인내하고 참는 게 견뎌내는 게 전통을 이어가는 인내, 끈기라고 생각한다. 사회에 부딪히다보면 사제지간뿐만 아니라 여러 일이 생기는데 요즘 사람들은 못 견디더라. 굳은 심지, 확고한 의지가 있는 사람들이 이 길을 지키고 관두지 않고 맥을 이어간다. 시련이 지나고 보니까 실력도 쌓였다. 37살에 제 15회 경기국악악제 대통령상을 받았는데 최연소에 받았다는 말이 나왔을 정도로 젊은 나이에 받았다. 지금은 마흔 여섯이다. 큰 상을 받고 나서 본격적으로 활동이 많아져서 대학 강의도 나갔다.


대학 강의도 나가고 있고 부산, 울산 지역에 학원을 하시는 분이 굉장히 많다. 모든 것이 서울에 편중됐다 보니 지방은 수준이 떨어질 수밖에 없다. 한 10년 전부터 출장을 가서 학원을 하시는 분들 대상으로 수업을 하고 2년에 한 번씩 극장을 빌려서 그분들과 그분들의 제자들을 모아 발표 무대를 한다.
또 한국국악협회 경기도지회 이사로 있으면서 경기도 지방 공연을 다닌다. 이호연 명창님인 큰 선생님께서 하시는 한국의 소리 ‘숨’이라는 단체가 있다. 명창들이 모여 활동을 하고 아직도 그곳에서는 내가 제일 막내다.
Q. 우리의 소리인 국악이 세계적으로 알려지려면 다양한 활동, 인지도가 필수적이다. 현업에 있는 전문가로서 어떤 생각이신지
국악이 인기가 없고 맨날 힘들다는 소리만 하지 말고 대중성 있고 사람들이 좋아할 수 있도록 시도해야 한다고 말을 하지만. 젊은 친구들이 많은 시도를 하고 퓨전 음악으로 나름대로의 노력을 하나 한계에 부딪힌다. 국악의 기본 선율과 장단을 무시할 수 없기 때문에 대중들에게 어필하기는 힘든 부분이 있다. 전통음악에 대한 정부의 전폭적인 도움이 없어 인지도가 낮은 것이다. 일본의 경우 인기가 있든 없든 시청률 상관없이 방송 채널을 만들어 방영한다. 현지에서 스모 선수의 손만 잡아도 재수가 좋다는 말이 나올 정도로 신격화되어있다. 우리나라는 오히려 무시하고 오페라 같은 음악에만 치중한다. 국악은 서민들이 하는 거라 생각하고 외국에서 뜨면 그제야 관심을 가진다. 전통을 유지하기 위해서는 국민들의 인식도 바뀌어야 하지만 정부의 지원이 절실하다. 간혹 후원을 하는 기업들도 있지만 보편적인 대기업이나 중소기업에서는 관심이 없어 우리끼리 자비를 들여 무대를 만든다.
Q. 후배양성에도 많은 힘을 쓰고 있다. 후배들에게 한 말씀 하신다면?
요즘에는 옛날같이 위계질서를 강력하게 해서는 안 되지만 그렇게 까지는 아니더라도 위계질서는 필요하다. 최근에는 많이 무너졌다. (후배들은)선생님과 함께 있으면 눈치를 보게 될 수밖에 없는데 그런 불편함을 못 참고 견디지 못한다. 비단 국악뿐만이 아니라 전 분야에서 조금만 힘들어도 손을 놔버린다. 특히 전통음악은 수십 년, 평생을 해도 안 되는 음악이다. 젊은애들은 몇 년 대학에서 공부하고는 퓨전음악으로 변형시킨다. 하지만 기본을 탄탄하게 한 다음에 변형을 해야 흔들리지 않고 단단할 수 있는 부분을 간과한다. 나도 아직까지 막내다. 선생님들과 함께 다니다보면 분명히 힘든 부분이 있지만 배우는 것도 많다. 은연중에 나의 실력으로 돌아온다. 후배들이 다들 잘하고 있지만 전통의 깊은 소리는 나오지 않아 안타깝다.
Q. 민요를 배우고 싶어서 이곳의 문을 두드리고 싶어도 머뭇거리는 분도 있을 것 같다. 이곳에 오면 어떤 수업을 받을 수 있는지
전국적으로 문화센터가 20년 넘게 이어져왔다. 취미처럼 시작했지만 전공하는 친구 못지않게 20년 넘도록 하시는 분들도 더러 있다. 1년 해서는 민요 소리를 흉내 내기도 힘들다. 그래도 민요의 매력에 빠져 ‘마약같다’고 하시더라. 그만큼 민요의 매력이 깊다. 우리의 가락인 민요를 한 번 맛을 보면 헤어 나올 수 없다고 한다. 물론 초보자들도 있지만 20년씩 되신 분들도 여전히 꾸준히 수업을 들으신다.


Q. 민요를 함으로써 신체적, 정신적인 변화가 있다면?
대부분 민요를 시작을 한 계기는 집안에서 안 좋은 일이 있다거나, 정신적으로 힘드신 분들이 꽤 많다. 지푸라기 잡는 심정으로 민요를 배우고 소리를 알게 되면서 치유를 받는다. 인생에서 어려운 시기를 민요 덕분에 넘기신 분들이 많다. 소리 덕분에 스트레스가 풀리고 구구절절한 가사가 큰 도움이 된다. 스스로 위로를 삼게 되고 희로애락을 느낄 수 있는 게 민요다. 실제 한의원에서 의학적으로도 소리를 지르는게 스트레스를 푸는 데는 운동보다 좋다고 말하더라. 소리를 내지르는 민요는 제일 좋은 효과를 주면서도 전통을 배우며 신체적, 정신적으로 건강해질 수 있다.
Q. 한 평생 민요 인생을 걸으셨는데 현재 개인적인 꿈이 있다면?
지금은 거창한 꿈보다 여태껏 소리를 해왔고 생활을 하고 있다. 나이가 딱 중반인데 점점 후배들이 많아지는 궤도로 올라가고 있다. 40대 중반부터 60대까지가 가장 좋은 소리를 구사할 수 있다고 한다. 나이가 들면 소리가 깊어질 수는 있지만 맑은 소리를 내기가 힘들다. 그래서 지금 음반 작업을 많이 해둘 계획이다.
공연도 중요하지만 지금 제대로 된 민요를 남겨놔야 후배들이 필요할 때 공부 자료로 쓸 수 있어 음반 작업에 집중하고 싶다. 협회 단체를 통해 해외 공연도 한다. 한국 교민들을 상대로 하는데 그 분들은 ‘한국을 향한 그리움’ 때문인지 우리 음악만 나와도 무조건 좋아하신다. 음반 작업도 하고 박사 과정 마무리하고 교육 쪽으로 깊게 들어가려고 한다. 후배양성하고 마음 맞는 사람과 음악 작업하면서 늙어가는 게 꿈이다. 개인적으로 목소리에 그 사람의 성격이 뭍어 나온다고 여긴다. 욕심이 많은 사람은 일반 사람은 모르지만 우리가 듣기에는 부드럽고 편안한 소리가 아니라 표현할 수 없는 것이 느껴진다. 그래서 누군가를 미워하거나 욕심을 가지면 소리가 안 나온다는 점을 항상 명심하고 새긴다. 욕심 부리지 말고 순수하고 올바르게 소리를 하자는 마음을 가지고 있다.


구글이 돈 버는 방법에서 쓴 것과 같이 구글은 인간의 관심 혹은 주의(attention)이라는 희소한 자원을 최대한 끌어당겨서 이걸 돈으로 만든다. 구글 뿐 아니라 많은 서비스가 인간의 관심을 돈으로 바꾸는 장사를 한다. 게임 회사는 사람들이 최대한 자사의 게임을 오래 하도록 만들고 싶어한다. 포털은 가두리 양식장을 만든다. 가두리 양식장에 갇히는 것은 다름 아니라 관심이다. 트위터와 페이스북은 사용자들끼리 관심을 주고 받으며 서로를 가두게(lock-in) 만든다. 사용자들 사이에서 오가는 관심에 빨대를 꽂아서 광고를 들이민다.


나는 두 개 혹은 세 개의 웨어러블 디바이스를 가지고 있다. 하나는 나이키 스포트와치라는 운동용 시계이다. GPS가 달려있고 운동량 측정기가 있다. 또 하나는 나이키플러스 신발이다. 신발 내에 센서가 있어서 만보기처럼 걸음수를 측정해준다. 나이키플러스 신발의 센서는 나이키 스포트와치와 무선으로 연결될 수 있다. 신발의 센서가 연결되면 스포트와치의 운동량 계산이 더 정확해진다. 마지막으로 Jawbone에서 나온 업밴드를 쓰고 있다. 이런저런 부가 기능이 있는 운동량 계산기이다.
나이키플러스 센서와 나이키 스포트와치 조합은 일부 기능이 업밴드와 겹친다. 처음에는 둘 다 쓰려고 노력하다가 지금은 그냥 업밴드만 쓰고 있는데, 그 이유는 업밴드가 나를 덜 귀찮게 하기 때문이다. 즉, 업밴드는 나의 관심을 덜 요구한다.
우선 업밴드는 베터리가 오래간다. 한 번 충전하면 7일 정도 지속된다. 반면 나이키 스포트와치는 GPS 연결 때문인지 베터리를 많이 소모해서 매일 충전을 해야한다.
두번째로, 업밴드는 항상 차고 있으면 그걸로 끝이다. 샤워할 때, 잘 때, 일할 때 등 계속 차고 있으면 된다. 반면 스포트와치는 샤워할 때 벗어야 하고(방수가 되는지 안되는지 모르겠으나 차고 샤워하기엔 너무 크고 거추장스럽다) 잘 때 차기에도 불편해서, 결국 평소에는 벗고 있다가 운동하기 전에만 차는 식으로 쓰게 되더라.


저는 필기 점수가 좋은 편이 아니었기 때문에 체력시험에 시간을 투자한다는 것은 굉장히 어려운 일이었습니다. 하지만 꾸준히 공부한 덕분에 정신 없이 공부하던 모습에서 벗어날 수 있게 되었고 시험 4개월 전부터는 운동을 시작할 수 있었습니다. 매일 4km 달리기와 윗몸 일으키기, 유연성 운동 등을 했습니다. 그리고 시험을 보고 2주간 기록을 위한 운동을 했습니다. 너무 오랫동안 운동을 하지 않아도 체력시험 점수를 올리기 쉽지 않으므로 수험생 여러분들은 가능하다면 꼭 체력학원과 병행하며 공부하시기 바랍니다.


본 지원사업은 중소, 중견, 및 대기업 참여회원사로 구성된 컨소시엄 구축을 목표로 합니다. 다양한 국내 기업들이 다방면에서 AI 기법을 활용할 수 있도록 산학 연계를 통한 기술 개발 장려와 AI 적용을 통한 경쟁력 확보 방안을 모색하고, 참여기업과 연구단의 자율적이고 지속적인 파트너십을 통해 활발한 인적, 물적 자원 교류 방안을 확보하는 데에 목적이 있습니다.
참여회원사는 당사에서 직면한 문제에 AI 기법을 적용하여 문제를 해결하고, 해당 분야에서 세계적인 경쟁력을 확보할 수 있을 것으로 기대됩니다. 기존에 AI 기법을 이용하는 기업들 역시 기술 자문 혹은 공동 프로젝트 수행 등을 통해 더욱 진보된 기술을 확보할 수 있는 기회가 제공될 것입니다. 대학에서는 회원사로부터 산업현장에서 필요한 기술에 대한 연구 방향을 제안 받고, 이를 연구, 개발함으로써 첨단 연구를 선도할 수 있을 것입니다. 또한, 회원사로부터의 경제적인 지원을 통해 최고의 연구 및 교육 인프라를 구축하고, 그로부터 양질의 연구결과를 낼 수 있을 것입니다.
다수의 기업과 다수의 연구 그룹이 기존의 산학협력 체계를 넘어선 대규모 산학협력을 통해 상호보완적인 발전을 이룰 것이며, 지속적인 협력관계를 유지하면서 AI 융합 연구를 선도할 것입니다.


기계 엔지니어는 공구, 엔진 및 기계와 같은 기계 장치를 설계, 제작 및 테스트합니다. 가장 광범위한 엔지니어링 분야로 간주되는 기계 엔지니어는 엔지니어링 서비스, 연구 시설, 제조 산업 및 연방 정부에서 근무합니다. 17 세기 동안, 기계 공학의 기초에 중요한 돌파구는 영국에서 발생. 아이작 뉴턴 경은 뉴턴의 법칙을 공식화하고 물리학의 수학적 기초인 미적분을 개발했습니다. 뉴턴은 수년 동안 자신의 작품을 출판하는 것을 꺼렸지만, 마침내 에드먼드 할리 경과 같은 동료들에 의해 모든 인류의 이익을 위해 그렇게 하도록 설득되었다. 고트프리트 빌헬름 라이프니츠도 이 기간 동안 미적분을 만드는 것으로 유명합니다. 알렉산더 델젤은 끊임없이 변화하는 이 세상에서 자신의 자리를 찾고 있는 열망적이고 주도적인 기계 엔지니어입니다. 그의 자유 시간에 기계 공학 지향 과외 활동에 참여, 알렉산더적극적으로 엔지니어로 자신의 모든 가능성을 추구하고있다. 인도에서 엔지니어가 되려면 B.Tech 또는 B.E와 같은 공학 학위를 취득하거나, 엔지니어링 학위를 취득하거나, 산업 교육 연구소(ITIs)의 피터와 같은 엔지니어링 무역 과정을 수료하여 “ITI 무역 인증서”를 받아야 합니다. 또한 전국 직업 훈련위원회 (NCVT)가 실시하는 엔지니어링 무역으로 모든 인도 무역 시험 (AITT)을 통과하여 “국가 무역 인증서”를 수여합니다. 네팔에서도 비슷한 시스템이 사용됩니다.
컬럼비아 대학에서 기계 공학 학사 학위를 준비하는 기계 엔지니어 학생 조직. 마이크론 테크놀로지스의 여름 인턴십 기간 동안 우수한 데이터 동화 및 연구 기술을 활용하고자 합니다. 스페이스 엑스에서 이전 인턴십 경험. 19세기 초 산업 혁명 기간 동안 영국, 독일, 스코틀랜드에서 공작기계가 개발되었습니다. 이를 통해 기계 공학은 엔지니어링 내에서 별도의 분야로 발전할 수 있었습니다. 그들은 제조 기계와 엔진을 가져와서 동력을 공급했습니다. [6] 기계 엔지니어의 첫 번째 영국 전문 사회는 기계 엔지니어의 1847 년에 형성되었다, 30 년 토목 엔지니어의 첫 번째 전문 사회 기관을 형성 한 후. [7] 유럽 대륙에서 요한 폰 짐머만(1820-1901)은 1848년 독일 켐니츠에 최초의 연삭기 공장을 설립했다. 실제 업무 경험과 좋은 학업 성공을 가진 다재다능한 학생이되는 것은 당신에게 훌륭한 엔지니어링 작업을 착륙에 최적의 기회를 제공 할 것입니다. 최고 직무에는 좋은 성적과 실제 엔지니어링 경험이 모두 필요합니다. 매년 여름, 대학에 입학하는 것은 인턴십을 최우선으로 합니다.


서울시에서 대한애국당이 설치한 천막을 해체하고 철거하는 행정대집행 후 다시 천막을 설치하며 점거를 벌이고 있는 광화문에서 유튜브 라이브 방송을 통해 세월호 기억공간을 무허가 건물이라며 대한애국당 천막에 대한 행정대집행은 부당하다고 주장했다. 그는 이어서 "6.25날 침범하는 북한 김일성의 정신을 이어받은 박원순 정말 이 만행을 잊지 말아야 하겠다."라며 "정말 박원순 시장이 더 이상 시장임을 포기하고 조폭두목임을 선언한 게 아닌가 정말 그런 느낌이다."라는 발언을 했다.


전세계 의료기기 업체의 올해 매출 추산액은 4000억 달러, 우리 돈으로 450조 원에 이른다. 지난 2010년에 비해 두배 이상 증가했다. 주요 글로벌 의료기기 업체의 주가총액은 지난 5년 새 125%나 치솟았다. 이처럼 의료기기 산업의 매출과 주가가 치솟는 것과 함께 기기 결함 등으로 인한 피해 환자도 크게 늘어 지난 10년 사이 전세계에서 170만 건의 피해 사례가 보고됐고, 이 가운데 8만3천 명이 사망한 것으로 집계됐다. 또 인체 이식형 의료기기의 부작용으로 이식 수술을 받았던 환자가 문제 기기를 제거하기 위해 재수술을 받은 사례도 50만 건 가까이 발생한 것으로 나타났다.


학교다닐때 시험을 위한 암기만 해서 전혀 몰랐던 역사적 사건의 이면을 흥미롭게 읽고 있다. 역사적 논쟁 과정과 그에따른 결과가 우리에게 미치는 영향을 복합적으로 보여준다. 책 자체로도 스토리가 있어 몰입해서 읽기 좋다. @_jinyoung_book
광복 이후로 현재까지 40여가지의 쟁점들을 다루고 있는데, 내가 몰랐던 논쟁도 많았다. 읽고 생각해 볼 만한 것들이 많아서 좋았고, 역사 공부를 좀 해야겠다는 반성을 했다. @asi_narae
현재까지 논쟁이 되고 있는 근현대사의 굵직한 사건들을 통해 현 사회를 좀 더 다양하게 이해하는 것에 도움이 되는 책… 논쟁의 역사를 통해 현재의 사회 현상을 좀 더 진실된 눈으로 정확히 바라볼 수 있게 도움을 준다. @here_now_on
목차를 훑어보는 것만으로도 현대사의 맥락을 관통할수 있고, 책이 구분한 큰 역사적 흐름 안에 다시 논쟁이 되어 온 굵직한 사건들을 엮었다. 역사라는 것은 시간속에 만들어 진 팩트이지만, 팩트임에도 불구하고 바라보는 이의 시각에따라 달리 해석되므로 절대적인 객관성을 띌수 없다. 이 책은 한 사건을 이런저런 시각에서 비추어 보고 독자에게 여러가지 해석을 안겨주는 기회이므로 오히려 독단적이지 않고, ‘객관적’이라 생각된다. @wood_like_me
에스프레소처럼 진한 현대사 책. 우리 사회를 좀 더 다각적으로 보고 싶을 때 보면 좋을 것 같다 @aea_lee


마치 영화같은 이 소설은 실제로 작가의 부모님의 이야기이다. 초반부분은 시대적 배경이나 다소 음울한 분위기로 인해 몰입이 좀 힘들었지만, 어느 순간부터 이 무모한 사랑이 어떤 엔딩을 맺을지 궁금해 아이를 재우고 나서 밤잠을 줄여가며 읽어버렸다. 책을 덮기 전 읽은 옮긴이의 말에 공감하며 나도 인용해본다. “삶의 끝에 섰다고 생각했을 때, 더 이상 따뜻하고 호의적인 미래가 내 앞에 없다고 생각했을 때, 이 어린 연인이 이룬 작은 행복을 떠올려보라. 모두 불가능하리라 여겼던 일상적인 작은 희망. 치유란 바로 거기서 찾아온다.” _ @jasmine48
책을 읽으며 편지를 쓰고싶어졌고 책을 덮고는 삶을 더욱 사랑하게됐다. 삶의 마지막 순간, 미클로스는 홀로코스트에서 살아남은 117명의 여자에게 편지를 쓸 생각을 어떻게 했을까? 절망의 그때, 희망을 발견하는 것은 오로지 ‘나’다. @zzin_wr
무소의 뿔 출판사 특유의 색채가 느껴졌던 이번 도서. 새벽의 열기도 인간 존엄을 다루는 감동소설로써 죽음을 앞둔 인간의 근원을 그리고있다. 전쟁, 시한부, 편지…무엇하나 가벼울 것 없는 주제들이 전해주는 이야기에 섬찟섬찟한 이유는 실화이기때문. 미클로스와 릴리의 사랑이 영화에서는 어떻게 그려졌는지 원작소설과 비교해 보는 재미도 쏠쏠하겠다. @zzin_wr
유머,사랑,고통 등 모든 것을 한 번에 담아냈다. 그 어느 쪽에도 치우치지 않고 전부 들어있는데 그렇다고 해서 내용이 많거나 장황하거나 부담스럽지도 않다. 잔잔하고 담백하다. 마치 따뜻한 봄날의 호수공원에 와 있는 것만 같다. @shs9642
시간의 흐름이 느릿느릿할 수밖에 없던 손 편지 시대의 이야기를 읽는 감성이 특별하고 흥미롭다. 한번 보낸 편지를 지울 수도 없던 시절. 느리게 전달되고 두근두근 기다리는 진솔하고 진지한 감성에 어느새 빠져들었다…✍ @here_now_on


한번쯤 생각해봤을만한 불륜에 대한 담론을 뇌과학의 관점에서 접근하고있어 흥미있게 읽을수있고, 완전히 새로운 내용은 없을만큼 우리 가까이 있는 이야기들이다. @zzin_wr
이 책은 불륜의 사회적인 옳고 그른것의 문제를 다루는 것이 아니라, 불륜의 실체를 분석한다. 그 분석의 끝에 그래서 불륜을 어찌 판단해야 하는 것인지는 독자의 몫이다. @wood_like_me
이 책의 논조가 아슬아슬한 경계에 있어 흥미롭게 읽는 중이다. 꿀잼. 마치 작가가 본능과 도덕 사이를 오가며 저울질하는 것 같다. 전문용어가 나오기 시작했지만 그리 어렵지않게 풀어내고 있어 술술 읽히고 있다. @turquoise.book


주기철 목사님이 모교인 평양 장로회신학교의 사경회 강사로 가서 전한 설교 제목입니다. 그리고, 목사님은 그 설교대로 죽음을 각오하고 일제의 신사참배를 거부하시다가 결국 감옥에서 순교하셨지요. 설교와 삶이 일치했던 진정한 설교자였습니다.
우리 나라의 신앙 선배님들 중에서 가장 존경받는 인물을 들라면 아마 많은 사람들이 주기철 목사님과 손양원 목사님을 꼽을 것입니다. 겉으로 드러난 모습은 달랐지만, 하나님과 교회를 사랑하고 한결같이 충성했다는 면에서는 두 분이 똑같았지요. 이 '허다한 증인들' 시리즈 시작을 손양원 목사님으로 했는데 주기철 목사님은 너무 늦게 소개하는 감이 있네요. 어쩌면, 그분의 삶을 나누기에는 제 모습이 너무 부끄러워서 그랬을지도 모릅니다. (물론 다른 분들도 모두 마찬가지이긴 합니다만...ㅜㅜ)


오산학교를 졸업하고 민족계몽운동을 하던 주기철 목사님은 당시 최고의 부흥사였던 김익두 목사님의 집회에서 큰 은혜를 경험하고 목회자로의 부르심을 깨닫게 됩니다. 그리고 평양 장로회 신학교를 졸업하고 1926년에 부산 초량교회, 1931년 마산 문창교회를 거쳐 1936년 드디어 평양 산정현교회 담임목사로 부임하게 되지요. (당시 산정현교회의 장로로 있던 스승 조만식 선생님이 마산까지 내려와서 간곡히 부탁했다고 하네요) 이제 주 목사님의 남은 생은 이곳에 바쳐질 것이었습니다.
주 목사님이 그토록 반대한 신사참배에 대해 잠깐 알아볼까요? 신사(神社)란 일본의 고유종교인 신도(神道)의 신을 제사드리는 사당입니다. 사실 종교라기 보다는 일왕이나 조상을 모시는 국민 신앙의 성격을 가지고 있지요. 당시에는 아예 국가에서 신사를 관리하면서 신사참배를 통해서 전국민의 일치성을 강조하고 국가와 일왕에게 충성을 다짐하게 했습니다. 원래 조선에서는 일본인들만 참배하게 했었지만, 슬슬 "일본과 조선은 하나다."라는 미명 아래 신사참배를 유도하다가, 1925년에는 남산에 조선신궁을 지어서 본격적으로 신사참배를 강요하지요. 조선의 정신을 말살하려는 의도였습니다.


모든 조선인이 신사참배에 반대했지만, 교회는 더더욱 반대했습니다. 신사참배는 교회가 가장 싫어하는 우상숭배에 해당하는 행위였거든요. 일본은 '신사참배는 종교 의식이 아니라 국가 의식이다'는 논리를 내세웠지만 교회는 그런 궤변에 넘어가지 않았지요. 조선에 들어와 있던 대부분의 선교사들도 이 문제를 우상과의 전쟁으로 보고 절대불가라는 방침을 세웠습니다. 결국 이로 인해 많은 선교사들이 추방되고 그들이 운영하던 기독교 학교들도 문을 닫게 됩니다.
시간이 지나면서 점점 심해지는 일본의 탄압에 결국 기독교계도 하나씩 무릎을 꿇게 됩니다. 1936년에 카톨릭이 제일 먼저 신사참배를 받아들입니다. 아예 교황이 신사참배를 국가 의식으로 인정하고 허용한다는 교시를 발표했지요. (흠.. 혹시 그 직전에 독일, 이탈리아, 일본이 3국 동맹을 맺었던 것과 무슨 관계가 없는지 모르겠네요.. 음모론이지요^^;)
그 뒤를 이어 안식교, 성결교, 구세군, 성공회, 감리교가 차례로 굴복했습니다. 그리고 1938년 9월 10일에 열린 장로교 총회에서 이미 일본의 회유에 굴복했던 목사들은 '신사참배를 솔선해서 이행하겠다.'는 결의안을 발표합니다. 강대상 앞에는 경찰 간부들 수십 명이 긴 칼을 차고 앉아 있고, 양편 좌우에는 무장 경찰들이 둘러싸고 있던 상황이었지요. 반대하는 사람은 경찰에 의해 바로 끌려나갔습니다.
(여기서 잠깐, 침례교회는 신사참배에 대해서 교단차원에서 유일하게 신사참배를 거부한 교단입니다. 1935년에 신사참배를 거부한다고 선포하고 반대운동을 전개하다가 결국 1944년 5월 10일에 교단이 강제 해체되었지요. 그래서 침례교에서는 매년 5월 10일을 신사참배거부 기념일로 지키고 있습니다. 오~ 멋진데요!)
장로교 총회에서 신사참배 결의안이 통과되던 날, 주기철 목사님은 무엇을 하고 있었을까요? 이미 감옥에 들어가 있던 상태였습니다. 일본이 아예 총회에 가지 못하게 하려고 8월말에 미리 손을 썼던 것이지요.
총회의 신사참배 결의 후에야 석방된 주기철 목사님은 여전히 설교때마다 신사참배를 우상숭배라며 강력히 규탄했습니다. 그리고 그의 그런 뜨거운 설교와 믿음으로 인해 산정현교회는 나날이 부흥하게 되었지요. 하나님을 두려워하고 사람을 두려워하지 않는 주 목사님의 열정적인 설교는 사람들의 양심을 찌르고 회개하게 했으며 결단하게 했습니다. "우상 숭배자는 지금 당장 이 자리에서 떠나가라!"며 호통을 치기도 했다고 하는군요. 화끈하지요? 결국 일제는 주 목사님을 다시 구속합니다.
끝까지 목사님과 산정현 교회를 굴복시킬 수 없었던 일제는 최후의 카드를 들고 나옵니다. 바로 '목사직 파면'이었지요. 그런데 장로교에서 목사직 파면은 교회의 상위 기관인 노회(총회보다 한 단계 아래라고 보시면 됩니다. 당시 산정현 교회는 평양노회 소속이었지요)에서 결정해야 합니다. 그들이 어떻게 했겠습니까? 1939년 12월 19일 일제는 또다시 친일 목사들을 앞세워 임시 노회를 연 뒤, 주기철 목사직 파면건을 심의에 올립니다. 단 1명이 반대하고 (역시 바로 경찰에게 끌려나갔지요) 3-4명이 찬성하고 (친일 목사들이겠지요?) 50여명은 침묵했다고 하더군요. 그리고 노회장은 주기철 목사님의 파면을 선고합니다. 이 일이 꽤 유명한 사건이어서 일반 신문에까지 실릴 정도였습니다.
담임목사가 파면되면 노회에서 교회에 임시 목사를 보내게 됩니다. 그런데 그 강직한 산정현교회 사람들이 임시로 온 목사를 인정했겠습니까? 신사참배를 하는 목사를요? 그럴리가 없지요. 그들은 따로 모여서 찬양을 부르며 예배를 드렸습니다. 그들을 굴복시킬 수 없었던 노회는 또다시 경찰의 도움을 받아 교인들을 강제로 끌어내고 교회를 폐쇄했지요. 그리고 사택에 살던 주기철 목사님의 가족을 내쫓았습니다. "이 사택은 하나님이 주 목사에게 주신 곳이니 주 목사가 와서 같이 나가자고 하기 전에는 절대 나갈 수 없다"고 저항하던 주 목사님의 어머니는 경찰에게 들려 대문 밖에 내팽개쳐졌고, 오정모 사모님도 유치장에 갇혔습니다. 아.. 가족들까지 고난을 겪습니다.ㅜㅜ
일제는 감옥에서 주기철 목사님의 신앙과 절개를 꺾기 위해서 수없이 많은 매질을 했습니다. 가장 잔인했던 것은 가족을 불러다놓고 그 앞에서 공중에 매달아 놓고 매를 쳐서 그네처럼 왔다갔다하게 만든 것이었습니다. (아.. 너무 잔인한 짓 아닙니까..) 그 자리에 있었던 아드님의 증언에 따르면 주 목사님은 20회가 되기 전에 기절했고, 주 목사님의 모친은 그 전에 기절했으며, 사모님은 고문이 시작되자마자 '오, 주님'하면서 기도만 하셨다고 합니다.ㅜㅜ
전기문에 모진 고문과 옥중 생활로 인해 몹시 쇠약해진 주기철 목사님이 간수의 등에 업혀서 면회실로 와 마지막으로 사모님과 이야기를 나누는 장면이 있더군요. 사모님께서 먼저 입을 열었지요.


"그렇소. 내 오래지 않아 주님 나라에 갈거요. 거기서 교회와 조선을 위해 기도하겠소. 내 이 죽음이 한 알의 썩은 밀알이 되어 조선 교회를 구해주기 바랄 뿐이요..."
그리고 다시 간수 등에 업혀서 면회실에서 나갈 때, 이것이 마지막 만남이 될것을 예견한 사모님께서 울먹이며 "마지막으로 부탁할 말씀이 없느냐"라고 했더니 "여보, 나 따뜻한 숭늉 한 그릇 마시고 싶은데..." 하시더랍니다. 아.. 이 장면에서 그만 눈물이 펑펑 쏟아지고 말았습니다ㅜㅜ
그리고 1944년 4월 21일 밤 9시 경, 목사님은 서서히 몸을 일으켜 하늘을 향해 두 팔을 들고 "내 영혼의 하나님이여, 나를 붙드시옵소서!"라고 외치고는 이 땅에서의 생을 마치고 신사참배의 강요도 없고 친일하는 무리들도 없는 하나님의 품으로 갔습니다. 그의 나이 47세였지요. 어쩌면 모교에서 일사각오라는 제목으로 설교했을 때 이미 이런 최후를 예감하셨던 것일지도 모르겠습니다..


1939년에 평양노회에서 주기철 목사님을 파면했다고 했지요? 뭐, 그거야 일제의 강제에 의한 것일 테니 해방이 되면 바로 복직시켰을 것 같지 않습니까? 그런데 이상하게도 그게 잘 이루어지지 않았습니다. (아무래도 신사참배를 한 목사들이 계속 주도권을 잡고 있어서 그런게 아닐까요? 음모론입니다^^;;)
그러다가 평양노회는 2006년에 와서야 67년 만에 정기노회를 열어 '참회 고백서'를 발표하고 신사참배를 결의했던 것, 주기철 목사님을 파면한 것, 산정현 교회를 폐쇄한 것, 가족들을 사택에서 쫓아낸 것을 공개 회개했습니다. 늦어도 너무 늦었지요. 솔직히 이제 와서 뭘... 이라는 생각까지 들 정도입니다.
그 시대에 비하면 지금 우리는 너무나도 편안하게 신앙생활을 하고 있습니다. 그러면서도 감사하기보다는 불평하며, 이런 저런 핑계를 대면서 타협하며 살고 있지요. 죽음을 각오하기는 커녕 나와 내 가족의 안위만을 생각하며 약간의 손해와 불편을 감수하는 것도 어려워합니다.
아, 다시 정신을 바짝 차려야겠습니다. 사실 너무나 높고 거대해서 감히 따라갈 엄두도 나지 않는 것이 사실이지만, 일사각오의 정신으로 믿음을 지킨 선배들의 삶을 만분의 일이라도 본받아야겠습니다. 아닌 것에 대해 과감하게 아니라고 말하는 용기를 가져야겠습니다.
예수를 따르는 길은 죽는 길이지만, 그것이 바로 진정으로 사는 길입니다.


전통음악을 연구하고 작곡활동을 한 결과를 바탕으로 새로운 시각의 국악 작곡이론 제시 국어 ․ 국사 ․ 국악이 나라와 국민의 가장 근본적인 정체성인데, 국악작곡이 대학에서 전공으로 개설된 곳이 드물며 국악 작곡에 대한 안내서나 참고 도서도 아주 귀한 실정이다. 저자는 오랫동안 국악 작곡과 우리 전통음악에 대해 깊이 연구하고 창작활동을 한 결과를 바탕으로 새로운 시각의 국악 작곡이론을 제시하고 있다.......
박태준은 우리나라 합창운동의 선구자로서 수많은 합창활동을 통하여 음악 발전에 지대한 공헌 금호琴胡 박태준은 우리나라 합창운동의 선구자로서 수많은 합창활동을 통하여 음악 발전에 지대한 공헌을 한 음악가이다. 또한 <오빠생각>을 비롯한 148곡 이상의 동요를 작곡하여 자라나는 어린이의 꿈을 키웠음은, 물론 가곡 작곡 등에도 뛰어난 역량을 보여 <동무생각> 등 좋은 가곡을 많이 남겼다. 음악가 ......
특수체육에 대한 실천적 지도 내용과 교수방법 등 유용한 정보를 제공 지금까지 국내에 소개된 특수체육 관련 책들은 특수교육과 기초적인 게임활동 그리고 체육활동과 관련된 의학정보를 주 내용으로 하고 있으며, 실질적인 지도에 보탬이 되고 있는 실천적 지도내용과 교수방법들을 제시한 서적들은 그리 많지 않다. 현재 특수교육 현장에서 장애학생의 체육을 담당하고 있는 특수체육교사와 예비 특수체육지도자 ......
노동자를 위해 노동자를 그린 노동자의 친구인 화가 ‘빈센트 고흐’ 노동자를 위해, 노동자를 그린, 노동자의 친구 화가로 살다간 빈센트 반 고흐의 삶과 예술을 편지와 각종 자료를 통해 꼼꼼하게 살펴본 책이다. 자연 속에서 제 손으로 벌어먹고 자연과 조화롭게 사는 정직한 노동자가 가장 순수한 인간이라고 생각해 그들을 좋아했던 빈센트는, 세상에서 버림받고 멸시받는 노동자들을 위해, 그들을 위로......
체육의 과학적 기저를 과감히 생략하고 체육·스포츠의 가치 영역을 확대 『체육원리의 제문제』의 첫 번째 특징은 체육의 과학적 기저를 과감히 생략하고 체육·스포츠의 가치 영역을 확대하였다. 그 대신 과학적 기저라는 말 대신에 체육학의 영역이라는 이름으로 과학과 관련된 전공 영역을 따로 소개하고 있다. 그 이유는 체육원리라는 교과가 일반 학생이나 비전공인들이 체육에 대해 관심을 가질 때 ......
체육·스포츠의 장르별 과제와 이슈들을 철학적 관점에서 접목시켜 해결책 도출 이 책은 철학의 개념과 철학사상별 특징을 규명한 후, 이를 체육·스포츠의 장르별 과제들과 결부시켜 그에 따른 이슈들을 철학적 시각으로 논의하고 있다. 체육·스포츠의 이론과 실천의 조화라는 관점에서 ‘반성적 자각’과 ‘비판정신’을 근간으로 보편적 가치를 추구하는 철학의 정신을 현실적인......


"행복한 생활은 인류의 오랜 꿈이다. 우리 공동체의 기본규범인 헌법에도 행복추구권이 명시되어 있다. 우리사회의 기성세대는 일제강점기, 한국전쟁 등을 겪으면서 대부분이 가난하게 살아왔다. 오랫동안 우리사회의 행복은 경제적 발전이었다. 최근에는 행복이 경제적 발전만으론 성취될 수 없다는 자각이 나타났다. 한국사회의 행복지수와 도덕발달은 경제발전에 걸맞지 않다. 우리는 어떻게 하면 행복하게 살 수 있을까?"
지난 23일 오후 한국개혁파신학연구소에서 한국키에르케고어학회 공개강좌가 열린 가운데, 황종환 교수(한남대 철학상담학과)가 "키에르케고어의 행복한 삶"을 주제로 강연하면서 던진 첫 말들이다. 그는 우리사회의 경제발전의 차원을 넘어서는 행복추구를 키에르케고어(S. Kierkegaard)를 중심으로 찾았다. 다음은 발표문 요약이다.


키에르케고어에서 자기 자신을 알아가는 과정은 인간본성과 모든 것을 알아가는 길이다(unum noris, omnes). 그에 의하면 사람은 영원한 하느님, 자기 자신, 이웃, 자연과 더불어 존엄하고 고상한 성품을 표현하며 살아간다. 또 키에르케고어에 의하면 인간의 본성은 하느님과 신앙의 관계에서 자기를 찾을 수 있고 실존적 현상인 불안과 절망이 극복될 수 있다. 이 신앙은 윤리적 행위를 통하여 객관적으로 검증된다. 이런 윤리적 생활은 간접전달(indirect communication)로서 이론의 합리성을 넘어서며 이웃에게 영향력을 미친다.
다만 키에르케고어의 시각에서 이타주의(利他主義)의 극단적 형태인 타자를 위해 전적인 희생은 보편화될 수 있는 윤리적 규범이 아니다. 그에 의하면 인간은 자존(自存)적 혹은 자율(自律)적 존재가 아니기에 신과 단독자적 믿음의 관계를 통해서만 타자에게 윤리적 행동을 할 수 있게 된다. 예수가 세속 권력을 포기함으로써 자신의 존엄을 오히려 드러내듯이 인간의 고결한 행동은 상대적인 것들을 포기함으로써 드러나게 된다.
더불어 키에르케고어는 인간존엄을 신과 관계에서 찾았고 자신의 구체적 삶을 통해 타인에게 전달하려고 했다. 또 세상의 악(惡)의 번창, 의인의 고난, 바람직한 삶 등 삶의 궁극적 물음의 해답을 신학적 철학적 논의가 아니라 구약성경의 욥에서 보듯이 하느님에 대한 신뢰에서 찾는다. 그는 정열이 관여하는 신앙의 역설을 통해 인간의 윤리적 능력의 한계를 넘어서려고 했다.
키에르케고어에게 있어서 자연스러운 본성은 신 앞의 단독자적 실존이기에, 자기 의지적으로 존엄을 지키려는 스토아학파의 주장을 받아들일 수 없다. 인간존엄은 수행한 업적에 의하여 인정되지 않고 인간의 자연스러운 본성을 통해 드러나기에 자기다움을 지키며 스스로 편히 있을 수 있어야 한다. 키에르케고어에서 인간은 신과 인격적 관계를 가질 때 가장 자연스러운 존재가 된다.
키에르케고어에서는 자기다움을 선택하는 행위가 바로 도덕적 행위의 근거가 된다. 사람이 윤리적 행위를 위해 분투하고 행복을 추구하지만 그 목적을 성취하지 못하는 까닭은 인간본성에 걸맞은 자기다움을 찾지 않기 때문이다. 자기다움을 찾는 생활은 단지 이론적 설명만으로는 전달될 수 없고 구체적 생활이 동반되는 간접전달을 요구한다. 그러므로 고결한 성품을 추구하는 생활은 다른 것의 수단이 아니라 그 자체가 목적이 된다. 고결한 생활이 동반되지 않는 지적 이해는 그 자체가 비윤리적이다.
고결한 행동을 통한 행복추구는 독단적으로 얻어질 수 없고 타자와 관계에서 즉 공동체 안에서 그 타당성을 검증받게 된다. 사람은 누구나 행복을 추구한다는 점에서 승화된 고결한 생활은 그 자체가 목적이 된다. 윤리학을 성취된 삶에 대한 학문으로 볼 때 행복은 인생 전체와 연관되기에 도덕적 아름다움은 기술적 우수보다 우선된다. 누구나 자신의 삶이 성공하길 원한다는 점에서 도덕과 예술에서 승화된 행복한 삶은 그 자체로서 의미를 갖는다. 도덕발달을 승화된 삶의 표현인 고결한 생활이라고 본다면 이런 생활은 특정 시간 즉 학교교과목으로서 윤리도덕의 차원뿐만 아니라 평생에 주어진 과제가 된다.
키에르케고어에서 인간의 행복은 자율적 방법이 아니라 하느님과 신앙의 관계를 통하여 출발된다. 이런 출발은 다른 사람 및 자연에 대한 관계를 통하여 완성되어 간다. 맹목적이거나 독단적이지 않은 그리스도신앙은 도덕발달로서 타인에게 검증되며 '간접전달'을 통해 전해진다. 키에르케고어가 『두려움과 떨림』에서 제시하듯이 인간의 도덕발달과 그 행동은 종교적 근거에서 정립된다. 그에게서 그리스도신앙에 근거한 도덕적 행동은 사회적 관습을 익히는 공손함의 윤리를 넘어서서 개인의 창조적 역할을 표현한다. 그에게 하느님은 단지 도덕법칙이 아니라 은혜와 사랑을 체험한 이들로부터 열정적 반응과 책임을 보려는 분이다. 하나님께 헌신하는 동정(同情)은 지성(知性)아나 보편적 이성(理性)의 차원과 달리 강력한 힘이 발휘된다.
키에르케고어에게 행복한 삶과 도덕적 생활은 하느님에 대한 신앙에서 삶이 승화될 때 구체적으로 가능해진다. 그에게서 '신의 기대(God's expectation)'는 도덕발달로 표현되는 이중운동(double movement)으로서 자기교육의 핵심이다. 그는 하느님으로부터 받은 특별한 은혜와 소명(召命)을 의식했다. 그는 영원한 하느님과 교제하는 자신의 영혼의 활동이 영원한 행복을 확신하게 했고 이런 확신은 고결한 성품으로 표현되는 도덕발달이 되었다. 그는 하느님과 절대적으로 믿음의 교제를 하게 되면서 세상의 시련을 상대적으로 받아들였다.
키에르케고어에서 도덕발달로 드러나는 영(靈)적(Spiritual) 자기교육은 하느님에 대한 침묵의 순종과 기쁨으로 표현되었다. 자신의 일생동안 자신을 힘들게 했던 죄의 용서에 대한 확신이 들었고 말할 수 없는 기쁨이 넘치게 되었다고 고백한다. 그 후부터 그는 타인에게서 위로를 구하지 않고 하느님의 은혜를 갚는 삶을 살고자 했고 실천했다. 키에르케고어에서 타인을 가르치는 최선의 방법은 자신을 가르치는 것이다. 자신을 가르치는 것은 자신의 정체성(identity)을 찾는 것과 불가분리의 관계가 된다. 그는 『죽음에 이르는 병』에서 그리스도신앙의 핵심을 자기교육이라고 고백한다.
키에르케고어에서 윤리적 행동은 신과 단독자적 신앙의 실존에서 가능하다. 그에게서 도덕교육은 자신의 본성을 찾아가는 자기교육을 통해서 표현된다. 물론 그에게서 자기교육의 핵심은 영원한 하느님과 영원을 사모하는 영혼이 교제하는 것이다. 그는 하느님이 이런 교제에서 우선적 행동을 취하고 특정인에게 더 많은 기대를 하며 자신을 더 깊은 종교적 차원으로 이끈다는 확신을 했다. 자기교육에 근거하는 도덕교육에서 갈등의 순간은 이 세상의 안정과 신앙에 근거하는 도덕적 생활 사이의 선택이다. 물론 키에르케고어에서 삶의 궁극적 안정은 하느님과 신앙의 교제다.
개인이 삶을 전체로 생각하며 공동체 안에서 자신의 역할을 수행하며 살아갈 때 반드시 좋은 상황만 다가오는 것은 아니다. 도덕발달이 공동체와 연관해서 고찰된다면 사적(私的) 언어가 있을 수 없듯이 공동체의 도덕적 양육이 중요시 된다. 키에르케고아에서 자기교육으로서 도덕교육은 이론적 차원을 넘어서 구체적 생활을 통해 전달되는 간접전달이기에 다른 사람도 비슷한 수준에 다다랐을 때에만 이해된다. 그에게서 도덕교육은 새로운 도덕발달에 대한 이론습득이 아니라 신과 종교적 관계의 심화를 통해 형성된다.
키에르케고어에 의하면 감각적 향락을 통해 행복을 얻고자 하는 생활에는 불안의 동요가 있고 윤리적 분투에는 내면성과 지속성에서 한계를 자각하게 된다. 자신의 의지(意志)에 의존하는 윤리적 생활의 분투에서 사람은 자신의 허물과 뉘우침 속에서 스스로 윤리적일 수 없는 자기모순을 보게 된다. 이런 내재(內在)적 한계를 키에르케고어는 죄(罪)라고 한다. 그에게 죄는 하느님과 교제하지 않고 이상적 생활을 추구하려는 시도다. 이런 자각에서 인간의 영혼은 자연스럽게 초월적 존재를 사모하게 된다.
키에르케고어에서 인간행위는 자신의 영(靈)적 본성(本性, nature) 즉 영원(永遠)을 사모하는 마음에서 연원한다. 고대로부터 행복을 공동체 안에서 삶의 성취하려고 했다는 것은 인간이 본질적으로 도덕적이고 사회적 존재임을 드러낸다. 자기를 찾아가는 행복추구는 자기중심적 쾌락주의가 아니며 물질적 대가로 환원되지 않는 존엄한 행위를 통해 덕스러운 삶을 살겠다는 뜻이다. 키에르케고어는 스토아(Stoa)학파와 같이 외부환경에 흔들리지 않는 생활이 아니라 실존적 불안과 절망 등 인간조건을 천착했다.
인생전체에 성취를 가져올 때 행복한 생활은 인간본성에 걸맞은 고결한 성품을 통하여 객관적으로 드러나기에 도덕적 호소력과 직관적 매력을 갖는다. 이런 호소력은 상호간의 매력을 발산하며 이웃에 대한 사랑으로 표현된다. 행복은 상대와 관계에서만 성취되는 것이라면 자신의 노력만으로는 자기 자신을 행복하게 할 수 없다. '우리의 마음은 주님 안에서 쉴 때까지는 안식이 없었나이다.'라는 어거스틴(Augustinus)의 고백은 행복이 인간의 자율적 노력만으로 성취될 수 없다는 토로(吐露)다.


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아소 총리와 함께 접견한 후, 아소 총리 일행을 위한 만찬을 주최할 예정입니다.
일본 총리가 방한할 때 일본 재계 인사들을 대동하는 것은 이번이 처음으로, 부품소재
산업 분야에서 양국간의 협력이 확대되는 계기가 될 것으로 기대한다고 청와대는
아소 총리의 이번 방한은 작년 9월 총리 취임 이후 국제회의 참석 이외에 개별국가를
방문한 것은 이번이 처음으로, 이 대통령과 아소 총리간 양자 정상회담은 이번이


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