학생회장 이동우 : 그럼 일상의 변화를 만드는 마법 지금부터 시작입니다. 부분에 대해서 질문 받겠습니다. 커리큘럼개선/신설위원회부터 사회대 지식센터 등등 있습니다.
학생회 사무국장 강병완 : 사회대 도서관 책 관련해서 여쭈어보고 싶은게 있다. 사회대 도서관 책을 사회대 회실에서 수납을 하고 찾아가는 기간을 두고서 하고서 처분하는데, 보니까 기간을 지나고서도 나중에서야 그런 기간이 있었다고 알았다며 연락을 하는 경우가 있다. 이런 경우가 왕왕 있는데 이 정책의 경우에는 사회대 학생회가 책장사를 한다는 비판이 제기되지 않겠는가.
후보자 전효빈 : 고민이 됩니다. 정말 많은 책들이 회실에서 잠을 자고 있는데, 내가 갖기는 귀찮지만 너의 손에 들어가는 것은 용납할 수 없다 일지도 모르겟지만, 일단 공지를 잘하는게 무엇보다 중요. 안찾아가면 일단 버리는게 상례. 버리는게 아까웠고, 이 책을 어떻게 하면 좋을까 하다가 나온 고민이었는데, 아무도 안찾아갔는데 팔았어요...하는 것도 음 고민된다. 버리는 것이 나은 건지 파는 것이 나은건지. 아주 중요한 비중이 있는 정책이 아니라 여론이 좋지않으면 안좋을 수 있다. 한달 더하기 2주로 공지도 하고 문자도 돌리고 하는데 안찾아가시는 것에 대해서는, 버리는 것보다는 파는 것이 낫지 않겠는가. 책장사하는게 맞다. 단, 용처가 중요한 것이다. 학우들이 좀 더 도서관 활용에 좋도록 시험기간에 좋도록 지원하는데에 쓸 수도 있고, 기타 도서관 환경 개선 사업에 보탤 수도 있고. 여러분들의 의견이 궁금하다. 어떤 것이 더 좋은 방안이라고 생각하시나요? 무서워하지 마세요.
학생회장 이동우 : 코멘트를 하자면, 본부 돈으로 할 수 없나 했더니 사회대에서는 지급을 하면 계약상에 맞지 않는다고 본부에서는 안 된다고 한 적이 있었는데, 학내 노동자 문제도 함께 건드리거나 하는 방안은 어떻게 생각하시나요.
후보자 전효빈 : 되게 좋다고 생각하고요, 앞에서 제기한 노동모니터링 그룹 있잖아요. 경비노동자분들은 2교대인데 왠만하면 문도 빨리 닫고 싶어하고 이해가 된다. 노동 모니터링 그룹과
학생회장 이동우 : 잘 들었고요. 기타 질의 사항 있으시면 해주세요. 아무래도 일상적인 쪽이고 그러다 보니까 느끼신 점이 가장 많지 않을까 싶은데요.
악반 최현주 : 아시아연구소 유휴공간 활용 헷갈려서 그런데 아시아연구소 측에서는 원래 어떻게 운용하려는 계획이었던 건지.
후보자 전효빈 : 그런 건 아니구요. 라운지와 세미나실이 매우 다르게 구성되는 공간인가 궁금하긴 한데, 사라지 같은 느낌이라기보다 약간은 좀 더 신양의 동그란 탁자들 같지 않을까 생각을 하고. 여기가 사실 비어있는 공간이어서 활용을 해달라고 이야기 한 것이고 긍정적으로 검토하겠다고 이야기. 크게 의견이 다르지 않았다 정도. 혹시 이렇게 변하면 좋겠다 이런 게 있으시면 더 이야기 해주시면 감사. 원 모델은 의대생 라운지. 뭐가 들어오면 좋겠다. 자판기나, 그런 것도 말씀해주시면 감사하겠습니다.
악반 최현주 : 그냥 생각나는 건. 라운지라 가장 효과적일 것 같긴 한데, 라운지가 지금 사회대나 신양 같은 데 많이 있어서 지금 부족한 건가 싶기도.
후보자 전효빈 : 그래서 지금 왜 라운지 세미나실 이런 이야기가 나왔냐면, 단학대회 때설문조사 한 게 있는데, 자의적인 판단은 아니었고, 동방보다 그룹스터디실이나 세미나실이 많더라. 예약은 꽉 차 있고 어렵고. 대화방도 인기가 많았고. 학우들이 같이 공부할 수 있는 공간들에 대한 수요가 동방보다 더 많더라는 판단. 분명 5월에 자치공간에 대한 문제가 있었고 책임지는 건 기본. IBK 아시아연구소 어떻게 이용할 것인가 정책으로 제시되진 않았지만 언제나 사회대 학생회가 고민해야할 문제. 제2문큐가 만들어졌음 좋겠다 이런 의견도 있었고. 세미나실 > 동아리방> 제2라운지 였다. 세미나실 라운지가 같이 가져갈 수 있는 것이기에 수요가 많다고 판단.
학생회장 이동우 : 혹시 다른 질문? 안하신 반에서도 좀 질문을. 연고지인 불꽃반은?


학생회장 이동우 : 시흥캠 문제, 여성 대학원생 문제, 휴게공간 노동문제 등 세 가지인 것 같은데 질의? 특별히 궁금한 게 없으신가요?
악반 최현주 : 입장을 가지고 어떤 행동을 하실까에 대해 궁금. 시흥캠관련해서 관심있는사람있고 없는사람은 없고 본계약 체결이 다가오고 있는데 최소한 사회대 안에서 시흥캠 논의 퍼뜨리기 위해서 어떤 걸 기획하고 있는지?
후보자 전효빈 : 되게 고민되는 것 맞다. 원론적으로 말씀을 먼저 드리면, 정책들하고 입장이 따로 떨어질 수 없다. 정책사전예고제나 운치 같은 것을 통해서. 천막 투쟁이라고 하는 건 뭔가 새로운 기획들이 거기서 만들어지지 않으면 처질수밖 에 없고 투표기간 들어가면서 약간 실종. 고민은 본계약은 다가오고 있고 그랬을 때 총투표 이후에는 뭘 할거냐, 무산되면, 성사되면 어떻게. 둘 다에 대해 답변하자면 총투표가 무산될 경우에는 총학선거역시 무산될 가능성이 높다. 물론 성사시키기 위해 모든 학우들이 전력을 다해야겠지만, 무산이 될 경우에는 답답. 어쨌거나 천막을, 그랬을 때 천막을 어떻게 해야하나, 그것도 고민. 어려운 문제고. 다만 천막을 쳤던 게 1500명 서명 받았고 250명 와서 친 건데 그냥 걷을 수는 없다. 겨울방학때는 새로운계기만들기 어렵고 원동력 약해지는데, 그때는 천막을 지키면서 겨울을 나면서 새학기 보면서 본계약저지를 위해 뭘할수있을까 암중모색. 성사되면 총투표는 어쨋거나 총회급이고, 의결된 바를 가장 잘실현하기 위해 뭘 해야하나, 의견 다양할 것. 정말 너르게 이걸 관철시키기 위해 우리가 함께 뭘할수있는가를, 총부총 고생하시는 게 의미를 가지려면 함께하는 학우들이 잇어야. 그러기 위해 뭘 할건가. 이 사람들 마음 움직이기 위해 뭘 할 건가 이런 것들은 정말 민주적인 방식들로 결정돼야하지 않나, 이정도가 지금 드릴 수 있는 말씀.
악반 최현주 : 좀 더 구체적으로, 관심 불러일으키기 위해, 뭘 할 수 있을지. 신경 딱히 쓰이지 않는 사람들에게는 어떻게 다가갈 수 있나.
후보자 전효빈 : 그래서 새맞이 기간 굉장히 잘 이용해야할 것. 당선 되면 12월 초일텐ㄴ데 새맞단 돌아가는게 12월 중순. 그때까지 격변이 있을 수도 있겠지만 새터는 800명 넘게 가는 큰 판. 새맞이 기간 내내 새준위에서 논의 많이 하고... 너르게. 원론적이고 당연한 말인 것 맞다. 그래서 고민이 되는 거고. 그래서 운치를 잘 해보자 이렇게 이야기하는게 과장들이 잘 하면 되지 않냐 할수도있지만 그들이 답할 수 없는 게 있고 부담도 크고. 사건의 시급성에 비해 교차로가 크게 모이지 않았고...단학대회급으로 모여서 단순한 의견 확인이 아닌 쟁점에 대해 토론하고 전시도 하고, 학우들이 관심을 가지지 않으면 안되는...; 조금 더 말씀드리면 우리가 지금까지 얼마나 치열하게 했나에 대해서는의문. 그보다 더 절박하게 할 수 있다고 생각. 뛰는 만큼 바꿀 수 있다는 자신감은 이 자리에 모이신 많은 분들도 가지셨음 좋겠고... 더 구체적으로 말쓰드리고 싶지만 지금은 새맞이기간에 열심히 뛰겠다...이정도.
학생회장 이동우 : 그밖의 입장에 의견이나 질문 있? 없으시면 잠시 휴회하고 최종, 전반적인 최종 질의응답시간 갖고 마무리. 휴회시간은 5분.


학생회장 이동우 : 그럼 지금 시작하겠고요, 여러분 앉아주세요.
지금까지 충분한 질의응답을 한 것 같은데 거기에서 놓친 거 있으면 말해주세요. 총체적인거.
겨레반 윤영재 : 질문많이 들으면서 생각된 생각이 =새맞이를 많이 강조하는 것 같은데, 새맞이는 할 것도 많은데 그런 시간을 쪼개서 이런 공약을 실현하는게 과연 가능한가. 구체적인 답변 부탁드립니다.
후보자 전효빈 : 제가 새맞이에 하겠다고 한 거 생각 중이고요, 하겠다고 말씀드린거, 일단 질문하신 새맞이기간은 2월, 네.. 제가 뭔가 작년에 새맞이기획팀장을했었는데요, 다 할 수 있다고 답변을 드리면 다 이상한 것 같은데, 원래 그래요. 이렇게 말씀드릴수도 없고, 추가되는게 뭐냐면, 새짱들 과방에 가셔서 새내기 대학에 대해 의견수렴을 받아달라 사실 이런 것도 됬고요. 서명같은거 알반은 전원 서명. 거의다 20명 이상은 서명. 과반학생회 총학생회 단대학생회 살아있는 기간이 새맞이 기간. 시흥캠퍼스 입장내는거나 충분히 할 수 있다고 생각. 그리고 반성폭력 리모델링있는데[, 새맞이는 기획팀, 문화팀 등이 있는데, 문화팀은 왼손잡이 페스티벌 등을 만들어내는거, 문화팀에서 고민하는거 반성폭력 내규 어떻게 가져갈거냐, 어떻게 잘 풀어낼거냐, 원래 고민하는 자리였고, 거기에 토크박스 만드는 것 같은거, 여기에 네모상자. 거기에서 문화팀에서 이제 판단을 하시겠죠. 제가 해!~ 라고 한다고 하는 공간은 아니고, 거기에 제안을 하는 방식이다. 문화팀은 원래 돌아가는 대로 돌아가는 것. 그리고 붕붕스탑. 이상하다고 생각하지만 계속 듣고 있다보면 좋음. 붕붕스탑같은경우가 새롭게 추진되는 정책. 그런데 사실 이게 선례가 있긴 한데, 2011년이 되는 그러니까 2011년 2월 총학생회에서 확대간부수련회를 했었는데요, 거기에서 총학생회 단대학생회 반학생회 가서 엠티하고 세미나도 하고, 같이 총학생회 전체 구조에 대해 보고 그랬는데, 이것을 할 수 있ㄴ즌 기간이 있어요. 1월 말, 왜냐하면 1월 초에 수시생오티가 두 번, 1월 첬재 둘째 주 사이에 할거고, 2월 초에 정시생들 들어오면 반에서 오티, 1월 3~4째주에 할 수 있는 시간이 나온다. 이정도 답변해도 될듯. 우려하시는 만큼, 거대한 사업은 아닌듯. 좋은 정책이지만 아주 무리가 가는 정책은 아니다 이정도 답변 드리겠습니다.


겨레반 학생회장 류동규 : 저는 그냥 어떤 대답이 나올지는 예상이 가지만, 많은 의심이 가는 지점들, 제가 많이 들었던 질문들에 대해 질문. 운치같은것도 과반에서 뻗어나가는 가지에서 하는건데, 기존 과반에서 나오지 못한, 예를 들면 고학번 등과 같은 사각지대 등의 소외문제는 어떻게 하실 계획이신가요 그런거 많이들 궁금해하실것같아요
후보자 전효빈 : 질문이 두가지로 구분되는거 같다. 그 학과공동체하고 고학번은 구분이 되는 것 같은데, 전자와 소통 잘해야하는거 작년에 겪으면서 많이 느꼈엇고, 작년 여름에나 지난 학생회때 조금 삐끄덕 거리는거 그런거 싸울 필요는 없는거고, 어떻게 하면 우릭 ㅏ합심을 해서 잘 해나갈수 있을까. 학생회가 기본적으로 고민해야하는거. 이거는 네.. 잘 하자. 그거 외에는 답변을 드리기 힘듬. 의지주의적 답변인거 같기는 하다. 굳이 척을 들이지 말자. 고학번은 이것과 다르다고 말씀 드린 부분은 되게 원자화된 분들, 과반에 엮이지 않지만 말하고 싶은 분들, 저는 이 분들 배제하자 그런 말은 아니고, 그리고 저는 말슴드렸다 시피 학생회라는게 어떤 하나의 의사결정구조로 움직이는 거고, 각자의 의견이 중요한데, 이들을 어떻게 함께 만나게 할 것인가. 고학번들이 배제됬다고 하는데, 왜 불꽃반 고학번들은 과반에 나오지 않을까. 어떻게 이들을 의사결정 구조로 데려오고, 이 라인을 살려낼것인가에 대해 고민이 되어야 한다고 생각. 당연히 페이스북, 자보 잘해야 한다. 여러사람 볼 수 있어야 한다. 우리가 해야하는거 2700명의 학우 2700번 만나는게 아니라고생각. 아까 총론에서 밝혔다시피 학생사회의사결정구조 복원해야하고, 그것이 정책에 담겨 있다고 생각. 이건 바람. 여기에서 보시면 아시겠지만, ㅎ해오름제 등등 1학년들이 반에 잘 나오고 있는 학우들을 대상으로 하는 느낌이 듦. 우리 반에서 어떻게 하면 고학번들이 나올 수 있는 구조를 만들까. 그들의 관심을 이끌어 어떻게 데려ㅑ와야할. 그래서 반에서 고학번들의 문제 하면 멀. 취업의 문제. 내가 조교를 하다가 그러니까 학부생조교들도 있는데, 조교비 때인거., 이런 일상이 문제들 과반이 모여서 노는 공간이 아니라 나의 삶의 문제를 해결할 수 있는 공간이 되었으면 좋겟고, 고학번들이 친목,.,친목 중요하지만 거기에 머물지 않았으면 좋곘다. 이런말씀드리고 싶습니다.
학생회장 이동우 : 지금까지 새맞이, 과반라인에 포함되지 않는 학우 어떻게 할 것인가 두가지 질문 있었는데요, 또다른 질문 및 제안 있으신지요?!


혹시 아직 질문안한 분이나 반들은 의견 없으신가요?
진짜 질문 업으신지 마음속으로 10을 세갰습니다
10다 셌고요 이러면 학우들의 목소리를 하나하나 귀담아 듣기 위한 저의 방식이고요. 지금까지 긴 시간 선본분, 후보분, 지켜보신분들 고생하셨고, 저희가 사회대 라운지를 빌릴때 9시까지 하기로 했는데, 시간 맞췄네요. 페이스북 등 계정이 있으니 이 자리에서 하지 못한 질의등 해주시고, 주변에 이번에 선본 정책 등 무엇이냐, 하실 때도 정책 간담회 오셨으니 이런 점들 잘 알려주세요. 페이스북 등에 정책자료집 있으니까 참고.
후보자 전효빈 : 제가 논평이 너무 무서워서 그러는건데요, 비판하실 거 있으시면 이 자리에서 해명할 기회라도 갖게 있으시면 미리 말씀해주세요. ,너무 쪼그라들어있네. 네.. 오해같은게 없었으면 좋겠어어서요. 비판을 받을게 있으면 비판을 받는건데... 없으......쓰셔도 되요.
학생회장 이동우 : 정책자료집 페이스북 및 스누라이프 등등 모든 창구에 다 업로드되어 있고. 속기록도 올릴 예정입니다. 이번 선거에도 많은 관심 부탁드립니다
오후 9시 무렵 정책간담회 종료.


28일 오후 방송된 KBS 2TV '사장님 귀는 당나귀 귀'에는 코로나19로 인해 패션위크가 모두 취소되자 패션 필름 형태로 촬영을 진행하는 김소연 대표의 모습이 그려졌다.
이지민 PD는 "지춘희 선생님은 착장도 워낙 많기 때문에 48 착장을 한다"라고 말해 놀라움을 자아냈다. 이들은 무려 12시간 동안 촬영을 진행해야 했다.
하지만 다른 웨딩 촬영과 함께 촬영지를 나눠 써야했고 오후 비 예보까지 있어 걱정을 보였다. 김소연 대표는 모델들에게 "비가 오면 알아서 피해라"라고 농담을 건넸다.


한일관계의 시작은 대략 3세기부터 시작되며 벼농사 문화를 전수해주었다는 것에서부터 시작된다. 벼농사 문화 전수와 함께 기록적 문헌이나 이를 뒷받침하는 자료는 없으나 교역 또한 활발히 이뤄졌다는 설도 존재한다. 이 중 백제는 일본(당시 왜라 불리며 이 둘의 정확한 교류시기는 불명이다.)에게 불교와 한자등 선진문화와 기술을 전수하고 백제는 신라와의 전쟁당시 일본에게 군사인력을 전달받은 것으로 보인다. 이렇듯 7세기 초중반 까진 한일관계는 나름 우호적인 측에 속했었다. 최근 일본의 가타카나 문자가 신라에서 전수되었다는 가설이 있으나 이에 대한 진실을 뒷받침할 근거자료가 부족해 이 가설의 진위여부에 대한 판단은 쉽게 할 수 없다.


7세기 전까진 이처럼 한일관계는 기술을 전수하고 문화를 교류하는 비교적 우호적 관계에 있었다면 7세기 전후부턴 본격적으로 기나긴 악연의 시작점이 되었다.
대한민국의 반일감정은 일제강점기부터 극대화 되어왔지만 그 시작점에 해당되는 건 아마 7세기부터가 아닐까 조심스럽게 유추해보게 된다. 실제로 신라가 이뤄낸 백제 멸망은 7세기 중후반에 이뤄졌고 이 시기에 백제의 멸망과 함께 백제의 백성들은 일본으로 흘러들어갔다고 한다. 이후 8세기부터 신라와 왜의 관계는 백제멸망의 거슬리기에 견제해야할 대상이 아닌 대립이란 구도가 세워지기 시작했다. 즉, 이 이후부턴 우리가 알고 있는 일본과의 기나긴 악연의 길이다. 삼국시대이후 고려, 조선 그리고 현대까지 오게 되면 우호적인 문물 교류 보단 일본과의 대립과 전쟁에 관련된 역사가 더 많이 알려져 있다. 우리가 가장 많이 알고 있으며 잊어선 안 될 일본의 침략역사로는 조선시대의 임진왜란과 조선말기 부터 대한제국 시절의 일제강점기를 꼽을 수 있다.


조선시대의 임진왜란이 발생한 전후 시기를 소재 및 그 시기와 관계된 배경으로 삼는 미디어작품으로 대표적으로 꼽는 것은 칼의 노래 임진왜란의 주역인 이순신의 생애를 다룬 서적으로 영웅으로서의 이순신만이 아닌 한 사람의 인간으로서의 이순신도 표현해냈다. 영상으로 넘어가면 2005년 국내에 상영된 영화 천군과 명량(2014), 불굴의 이순신, 임진왜란 1592 등이 있다. 영화 천군은 남북 군인이 1572년의 조선에 도착해 이순신을 무관으로서 훈련시키며 그의 숨겨진 영웅적인 자질을 키워내며 이후, 이순신과 함께 여진족과 맞서는가 그것이 아니면 본래 있어야 할 현대로 돌아갈 것인가에 대한 갈등과 함께 지금으로선 분단된 남북 군인들이 한명의 인물과 조국을 위해 싸운다는 요소가 담겨있다. 당시 이 영화는 흥행에 실패했으나 지금 보면 사람들의 가슴속에 잠든 무언가를 자극하기엔 좋은 영화라 평하고 있다.
천군이후 조선시대 이순신과 임진왜란을 소재로 한 영화 명량(2014) 역시 역사적인 전쟁 명량 해전을 영상화 한 것으로 모두가 불가능할거라 생각했던 그 상황 속에서 이순신 장군의 역량 및 명량 해전의 과정과 불가능한 상황 속에서 이끌어낸 승리를 보여준다.


일제강점기는 한반도에 사는 사람들이라면 반드시 기억해야만하고 잊어선 안 될 악몽과도 같은 시기다.
이 시기 우리나라의 독립을 위해 자신의 목숨을 바친 독립투사들과 조선왕조의 끝, 강제노역, 그리고 위안부.... 셀 수 없을 정도로 얽힌 악연의 정점을 찍은 이 시기의 우리나라 사람들은 일제의 탄압으로 인한 인권도 존중조차 없이 소모품으로서 이용되었고 지금도 강제노역건과 위안부 문제는 해결되지 않은 채 제자리를 유지하고 있다. 사실 일제강점기를 모티브로 삼는 작품들의 대다수는 위와 같이 독립투사들과 강제노역, 위안부, 그 시기에 살았던 사람들의 이야기로 그들이 실제로 겪은 일 또는 기록을 기조로 만들어지고 있다. 조선의 마지막 왕족 덕혜옹주의 이야기 또한 다양한 매체로 다뤄지면서 알려지게 되었다. 2019년을 기점으로 우리나라는 3.1절과 대한민국임시정부수립 100주년을 맞이하며 일제의 압박과 탄압 속에서 독립을 위해 활동한 사람들의 행동과 그들의 희생 위에 지금이 있다는 걸 다시금 생각해야만 한다. 일제강점기 시절을 기조로 하는 미디어 작품들을 몇 가지 꼽자면, 가장 최근에 상영된 봉오동전투(2019), 항거:유관순이야기(2019), 군함도(2017), 덕혜옹주(2016), 동주(2015), 귀향(2015)을 꼽을 수 있다.
과거가 있고 이를 알고 있기에 사람은 같은 실수를 반복하지 않고 앞으로 나갈 수 있고 발전할 수 있다. 하지만, 과거를 모르거나 알고 있지만, 인정하지 않는 이에겐 발전도 없고 앞으로 나아갈 권리조차 없다.
현재 한일관계에 대한 반응을 살피면 대부분은 부정적 반응과 함께 과거에 저지른 과오에 대한 반성조차 없는 일본에 대한 비난마저 일고 있다. 이는 일본이 과거의 잘못을 인정하지 않는 문제점에도 비롯된다.
과거 삼국시대 무렵의 한반도와 일본의 관계는 우호적이었지만 침략과 강제적인 지배란 시대를 거치면서 그 관계는 언제 깨질지도 모르는 불확실한 것이었다. 이번 일본의 화이트리스트 배제는 이에 대한 도화선일 뿐. 앞으로의 관계의 변화가 어떻게 변할지도 모른다는 것은 확실하지만 우리나라와 일본의 관계는 그 뿌리마저 깊은 만큼 긴 시간이 필요할지 모른다고 생각해본다.


지난 7월 일본은 한국을 화이트리스트 제외국가로 지정으로 시작해 한일 간의 갈등이 극에 달했다. 한국과 일본의 관계는 오래전부터 거슬러 올라가면 그 관계는 긍정적인 관계보단 갈등과 부정적인 관계가 비중을 많이 차지하고 있다. 우리가 한일관계의 역사를 기조로 제작하는 미디어에는 주로 조선시대와 일제강점기를 위주로 만들고 있지만 한일관계의 역사는 그보다 더 뿌리 깊게 자리 잡고 있다. 시작은 그래도 우호적 한일관계의 시작은 대략 3세기부터 시작되며 벼농사 문화를 전수해주었다는 것에서부터 시작된다. 벼농사 문화 전수와 함께 기록적 문헌이나 이를 뒷받침하는 자료는 없으나 교역 또한 활발히 이뤄졌다는 설도 존재한다. 이 중 백제는 일본(당시 왜라 불리며 이 둘의 정확한 교류시기는 불명이다.)에게 불교와 한자등 선진문화와 기술을 전수하고 백제는 신라와의 전쟁당시 일본에게 군사인력을 전달받은 것으로 보인다. 이렇듯 7세기 초중반 까진 한일관계는 나름 우호적인 측에 속했었다. 최근 일본의 가타카나 문자가 신라에서 전수되었다는 가설이 있으나 이에 대한 진실을 뒷받침할 근거자료가 부족해 이 가설의 진위여부에 대한 판단은 쉽게 할 수 없다. 개입과 침략의 기억 7세기 전까


③ 회사는 월간 매매내역·손익내역, 월말현재파생상품의 미결제약정현황․ 예탁재산잔고․ 위탁증거금 필요액 현황 등(이하 “월간 매매내역등”이라 한다)을 다음 달 20일까지, 반기동안 매매, 그 밖의 거래가 없는 계좌에 대하여는 반기말 잔액․잔량현황을 그 반기 종료 후 20일까지 제1항제2호의 방법으로 고객에게 통지하여야 한다. 다만, 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 월간 매매내역등 또는 반기말 잔액․잔량현황을 통지한 것으로 본다.
제25조(결제조건 등의 변경통지) ① 거래소는 천재지변, 전시․사변, 경제사정의 급격한 변동 기타 불가피한 사유가 있거나 시장관리상 필요하다고 인정하는 경우에는 증거금 등 결제조건이나 방법을 변경할 수 있으며 고객과 회사는 이에 따른다


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박귀천 이화여자대학교 법학전문대학원 교수의 칼럼이 새로 연재됩니다. 노동과 법, 현장과 제도의 문제를 다룰 ‘박귀천의 일과 법’에 많은 성원 부탁드립니다
미국 오바마 정부 노동정책 구상에 큰 역할을 했던 데이비드 와일(David Weil) 교수는 대기업들이 고용을 외부 소규모 업체로 떠넘김에 따라 미치게 되는 사회적 문제를 크게 세 가지로 설명한다. 첫째, 기본적인 노동기준이 침해된다는 점, 둘째, 고용관계 해체로 인한 조율 실패가 사고‧부상‧재해 등의 문제를 야기할 가능성이 높다는 점, 셋째, 발생된 잉여 수익이 노동자로부터 투자자로 전이되는 분배 불평등 문제가 초래된다는 점이다. 그리고 와일 교수는 “오늘날 대기업은 작은 태양계에 비유될 수 있다. 중심에 대기업이 있고 소규모 일터들이 그 주변궤도를 돌고 있으며, 또 일부 행성 주위에는 달이 돌고 있다. 주변 일터들이 대기업에서 멀어질수록 얻을 수 있는 이윤 폭도 그만큼 줄어들고, 그 영향은 고스란히 노동자들에게 미치게 된다.”라고 묘사했다.
헌법을 정점으로 하는 우리 법의 전체 체계에서 원칙적으로 고용은 ‘직접고용’일 것을 요구하고 있고, ‘간접고용’은 단지 예외적으로 법에서 허용한 범위 내에서만 인정되고 있다. 우리 헌법재판소는 근로자파견이나 도급 등의 간접고용이 근로자의 고용불안과 저임금 등 여러 문제를 발생시킨다는 점을 다음과 같이 밝힌 바 있다.
“우리 헌법은 인간의 존엄성을 보장하도록 근로조건의 기준을 법률로 정할 의무를 부과하고 있다. 근로자파견, 도급 등과 같은 간접고용은 개별 근로자에게는 정규직 근로자와 같은 일을 하면서도 그보다 낮은 수준의 임금을 지급받고 신분이 불안정한 등 여러 가지 불이익을 가져다줄 수 있다.”
간접고용은 설령 적법하게 이용된다 하더라도 어쩔 수 없이 간접고용 노동자들의 근로조건 저하와 차별의 위험을 내포하고 있고, 따라서 법에서 허용하는 조건과 범위 내에서 이용되어야 함을 확인하고 있는 것이다.
헌법상 원칙에 기초하여 만들어진 여러 현행 법률에서도 간접고용을 제한하는 원칙을 확인할 수 있다. 직업안정법은 고용노동부 장관의 허가를 받지 않고 근로자공급사업(근로자를 타인에게 사용하게 하는 사업)을 하는 사람은 5년 이하의 징역 또는 5천만원 이하의 벌금에 처한다. 단, 근로자파견법상 근로자파견사업은 직업안정법상 근로자공급사업에서 제외됨으로써 간접고용 제한 원칙에 대한 중대한 예외를 인정하고 있다. 그러나 근로자파견법은 파견이 허용되는 업종 및 파견이 절대적으로 금지되는 경우 등에 대해 규정하는 한편, 법을 위반하여 파견근로자를 사용한 사업주에 대해서는 파견근로자를 직접 고용할 의무를 부과하고 있고, 법 위반에 대해 형벌을 적용함으로써 간접고용 제한의 원칙을 확인하고 있다.


타인의 물건을 훔치면 안 되듯이 타인의 노동을 훔쳐서 사용하면 안 된다
특히 근로자파견법은 제조업의 직접생산공정업무에 파견근로자를 사용하는 것을 금지하고 있고, 이를 위반하는 경우 사용사업주(원청사업주)가 직접고용하도록 규정하고 있다. 그러나 제조업의 직접생산공정 업무에서 법을 위반하여 불법파견이 문제된 사례는 수도 없이 많다.
최근 사례 중에는 자동차용 엔진 생산업체 현대위아가 평택공장에서 일하는 사내하청 노동자들에게 업무상 지휘・감독을 하면서 사용해 왔다는 점이 문제된 사건이 있다. 사내하청 노동자들이 2014년 제기한 소송에서 1심 및 2심 법원 모두 현대위아가 사내하청 노동자들을 불법파견 형태로 사용한 것이기 때문에 직접 고용해야 한다는 판결을 내렸다. 이 같은 법원의 판단은 기업이 노동자를 직접고용하여 정당한 대가를 지급하고 노동법적으로 보호해야 할 의무는 회피한 채 하청 형태로 근로자파견법을 위반하여 노동력만 이용한 법 위반 행위에 대해 제동을 건 것이다. 그러나 사건이 아직 대법원에 계류 중인 현재, 현대위아 측에서는 사내하청 노동자들에게 금전 지급을 대가로 소송을 포기하고 자회사 소속으로 전환할 것을 요구하면서 법원의 판결은 이행하지 않고 있다. 대기업들이 법원, 심지어 대법원으로부터 불법파견 형태로 사용한 하청 노동자를 직접고용하라는 판결을 받고도 이행하지 않은 경우는 비단 이번 뿐만은 아니다. 법원으로부터 합법적인 권리를 인정받고도 이를 실현할 수 없는 노동자들은 어디에 더 호소해야 하는가?


앞서 말한 것처럼, 기업이 다른 사업주에게 소속된 노동자들을 간접고용 형태로 사용하는 것은 그 자체로 노동착취와 차별의 위험을 내포하고 있고, 그 이면에는 노동으로 발생되는 이익은 취하되 그에 대한 제대로 된 대가는 지급하지 않는 방식으로 이윤을 추구하려 하는 원청기업의 책임회피가 자리 잡고 있다. 하물며 불법적인 간접고용은 어떠하겠는가.
타인의 물건이나 돈을 훔쳐서 마음대로 사용하는 것이 형법에 위반되는 범죄라는 점에 대해 이의를 제기하는 사람은 없을 것이다. 그런데 왜 사람의 노동은 법을 위반하여 마음대로 사용해도 된다고 생각하는 것일까? 굳이 기업의 사회적 책임까지 거론하지 않더라도, 불법파견 형태로 노동력을 이용하는 것은 법이 엄격하게 금지하고 있는 엄연한 범죄행위이고, 법적 책임을 져야 할 행위이다. 타인의 물건을 훔치면 안 되듯이 타인의 노동을 함부로 훔쳐서 사용하면 안 된다.


20세기초 프리츠 크라이슬러는 당대 최고의 바이올린 연주가들중 한 사람으로 인기를 누렸는데 그의 명성은 고명한 작곡가들의 잃어버린 고전 작품들을 유럽의 수도원이나 여러 도서관을 직접 뒤져서 찾아내고 세상에 최초로 공개하며 직접 연주해 청중들을 매료시킨 것이 큰 작용을 했다고 한다.
1875년 2월 2일 오스트리아 비엔나에서 태어난 그는 비엔나와 파리에서 바이올린을 전공하고 1888년에 미국을 방문해 1년간 투어를 돌며 공연하고 오스트리아로 돌아와 어려서부터 소망하던 비엔나 필하모닉 오케스트라 단원이 되기위해 시험을 봤으나 낙방하고 말았고 그때 음악가로써의 삶에 회의를 느낀 그는 음악을 청산하고 의학공부를 하다 포기하고 화가가 되려다 포기하며 몇년의 세월을 보냈다.
그러던 그는 어느날 자신이 유명 작곡가 푸냐니의 잃어버린 명곡을 찾았다고 주장해 음악계 원로들의 시선을 끌었는데 그의 주장을 믿지못해 그가 찾았다는 곡을 직접 연주해보라고 요구한 원로들은 그가 열심히 연주한 퓨나니의 명곡이 진품 임에 감탄하며 그를 격려하고 세계에 새 퓨나니의 작품이 발견됐다고 발표했다.
이렇게 원로들에게 자신의 바이올린 연주 솜씨를 보일 수 있었던 크라이슬러는 더 나아가 유럽 전역을 돌아다니며 도서관과 사원 등에 묻혀있던 비발디와 타르티니 등 유명 작곡가들의 잃어버린 고전 작품을 찾아내 원로들과 음악계 인사들 앞에서 작품을 직접 연주하는 기회를 얻었는데 그는 그같은 공로로 신문에 보도됐고 잃어버린 명곡을 발굴해 연주하는 탁월한 기교를 가진 바이올리니스트로 명성을 날리게 됐다.
마침내 세계의 주목을 받고 바이올린 연주가로 실력이 세계 최고임을 인정받은 그는 초기에 입단을 원했다가 좌절된 비엔나 필하모닉 오케스트라 단원보다 훨씬 유명한 연주가가 됐는데 그는 세계를 투어하며 명성을 떨치다 60세 생일을 축하하는 전보를 보낸 뉴욕타임즈 음악 평론가 올린 다운스씨가 농담으로 혹시 유명 작곡가들의 잃어버린 명곡들을 본인이 직접 작곡한 것이 아니냐고 물어보자 맞다는 답장을 보내 음악계를 발칵 뒤집어놨는데 그는 당시 자신이 바이올린 실력을 인정받기 위해 직접 작곡한 곡을 유명 작곡가들의 잃어버린 명작이라고 속였다고 솔직하게 털어놓았다.
그 후 세계 음악 애호가들과 비평가들은 그가 퓨나니와 비발디, 타르티니 등의 이름을 팔아 스타가 된 것을 비난하기도 하고 그를 극찬하며 격려하기도 했는데 결국 새로 발표된 잃어버린 고전들은 그의 작품으로 작곡가 이름이 바뀌었고 그는 여전히 인기를 유지하다 1962년에 지병으로 사망했는데 그는 최고의 천재 연주가와 훌륭한 명곡을 작곡한 작곡가로 이름을 남겼다.


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남경필 경기도지사를 비롯한 경기도내 대부분의 자치단체장들이 세월호 참사에 따른 국민애도 분위기에 따라 별도의 취임식을 생략하고 봉사활동으로 민선6기를 시작한 가운데 황은성 안성시장이 대대적인 취임식을 가져 구설수에 오르고 있다.
남 도지사는 현충탑 참배를 시작으로 취임행사없이 안전과 관련된 현장 점검에 나섰다. 이재정 경기도 교육감과 함께 안산 세월호 정부합동분향소를 찾아 희생자 유가족을 만나기도 했다. 그리고 대부분의 도내 시장·군수들도 조용한 취임행사를 갖거나 봉사활동 등으로 취임행사를 대신했다. 도내 한 지자체장은 취임식 생략으로 사용하지 않은 경비 900여만원을 사회복지시설에 기부하기로 해 눈길을 끌기도 했다.
물론 황은성 안성시장도 이날 오전 조기청소와 사곡동 국군묘지 및 현충탑 참배, 무료급식 봉사를 진행했다. 그러나 오후 5시에는 오전과 전혀 다른 행보를 보여 시민들로부터 쓴소리와 따가운 눈총을 샀다. 안성남사당전용공연장에서 국회의원, 도·시의원, 유관기관 사회단체장, 전 시장, 부시장, 읍·면·동 이·통장 등 1천여명의 관계자들이 참석한 가운데 대대적인 취임식을 가졌기 때문이다.
취임식은 안성시립소년소녀합창단의 축하공연을 시작으로 취임선서, 취임사, 축사(국회의원), 축하메시지 낭독, 비전선포식, 축하의 노래 합창순으로 이어지며 1시간동안 진행됐다. 그리고 취임식에서 황 시장은 비전 선포를 통해 민선 6기의 10개 주요 시책을 공포했고 취임사에 앞서 부인과 함께 시민들에게 큰 절을 올려 감사를 표하기도 했다.


황 시장의 시끌벅적한 취임식이 시민 모두에게 새로운 출발을 알리기 위한, 민선 6기의 시정방침을 바로 전달하기 위한 행위였다고 해도 방법이 틀렸다. 지금이라도 대규모 인원을 동원한 취임행사가 세를 과시하려는 의도가 아니었다면 시민에게 미안한 마음을 가져야 한다. 또한 시민의 목소리를 겸허히 듣는 시장이 되겠다는 약속과 실천하는 모습을 보여야 한다. 그래야 시민들의 협조를 얻을 수 있고 퇴임때 발전상을 볼 수 있으며, 안성시사에 기억되는 시장으로 남을 수 있다.


전 세계의 골프 코스가 라운드 수를 늘리기 위해 안간힘을 쓰고 있지만 네 개 대륙에 포진한 이 네 곳의 골프 코스는 회원제 원칙을 고수하면서 성공을 구가하고 있다. 글_주광탄(Ju Kuang Tan)
골프 코스 건설 산업의 호시절이 지나갔다는 말로는 요즘 골프계의 상황을 묘사하기에 부족하다. 활력을 잃은 세계 경제와 좀처럼 줄어들지 않는 플레이 시간, 밀레니얼 세대의 변덕스러운 관심을 얻기 위한 경쟁은 골프장 산업의 성장에 걸림돌이 되고 있다. 그렇다면 이런 난관에도 불구하고 회원제이면서 번창을 거듭하는 골프 클럽의 비결은 무엇일까? 이제부터 소개할 네 곳의 골프 클럽은 네 개 대륙에 걸쳐 철저한 회원제 정책을 지키는 곳들이다. 공통점은 모든 면에서 탁월함을 추구하는 것과 전통을 고수한다는 것이다.


뉴질랜드 북섬에 2015년 10월에 문을 열었으니 이제 겨우 개장한 지 1년을 맞았다. 이 코스는 이번 포섬 중에서 가장 막내다. 저명한 미국 코스 설계가인 톰 도크(Tom Doak)가 디자인을 맡은 이곳은 지난 몇 년 사이에 문을 연 전 세계 코스 중에서 가장 매력적인 곳으로 손꼽힌다.
“우리는 위대한 링크스와 탁월한 서비스, 최고의 아름다움과 재미가 어우러진 남다른 결합을 추구했다. 지금까지는 우리 자신의 기대 수준을 능가했다는 판단이 나온다.” LA에서 금융업에 종사하며 타라이티의 최대 지분을 보유하고 있는 릭 케인(Ric Kayne)의 말이다.
“이번 여정은 뉴질랜드에서 집을 짓고 투자하기 위한 최고의 부지를 찾으려는 것에서 시작되었다. 나는 세계 100대 코스에서 플레이를 해봤고 예전부터 도크의 설계와 미니멀리즘적인 접근법을 높이 평가해왔다. 개인적인 여정으로 시작된 작업이 이중의 과업, 즉 세계적인 수준의 골프 코스를 짓겠다는 과업으로 변했다. 운이 좋게도 우리는 그런 부지를 찾았고 기존에 회원으로 가입해 있던 몇몇 클럽에서 영감을 얻어 감동적인 서비스와 더불어 순수한 재미를 제공하자고 결정했다. 우리는 회원들과 게스트들이 즐거운 시간을 누리되 직원들에게 부담을 주지 않기를 바란다.” 케인은 말했다.
자연적인 아름다움과 어느 부지에서든 최고만 이끌어내는 설계가의 식견이 결합하여 완성된 도크의 놀라운 코스 외에 바로 옆에는 주택단지로 개발한 테아라이 커뮤니티가 있다. 주택 부지의 독점 분양을 맡은 건 오클랜드에 본사를 둔 레거시 파트너스 유한회사인데 그 회사의 짐 로스태프(Jim Rohrstaff)는 46개 필지 가운데 지금까지 20개가 완성되었다. 그중 19개가 판매되어 주택의 설계와 건축이 진행 중이라고 말했다. “백사장이 가깝고 사생활을 완전하게 보장받으며 순수한 아름다움을 즐길 수 있다는 차원에서 우리 주택 부지는 세계 어느 곳과도 견줄 수 없다. 가장 비슷한 예로는 뉴욕 롱아일랜드의 햄프턴을 꼽을 수 있지만, 값은 몇 분의 1에 불과하다.”
골프 코스에서 주택이 보인다는 건 코스의 설계가 아무리 탁월하더라도 순수주의자들의 입장에선 걱정이 앞서기 마련이다. 하지만 타라이티에서는 문제가 되지 않는다. “타라이티의 주택은 코스를 전혀 침범하지 않고 모든 홀에서 해안에 밀려오는 파도 소리를 들을 수 있다.” 래리 시클리(Larry Sheakley)는 타라이티의 지분을 보유한 신시내티의 사업가다. “이곳의 가격은 북미의 비슷한 주택과 비교했을 때 더욱 특별하다.” 현재 케인과 시클리 그리고 세 번째 파트너인 존 다비(John Darby)도 모두 테아라이 내에 주택 용지를 매입했다. 이 세 사람은 뉴질랜드 남섬의 퀸스타운에 있는 잭스포인트골프클럽도 소유하고 있다.
숨이 멎을 만큼 아름답지만 주택 개발은 결코 타라이티의 주된 목적이 아니었다. “타라이티는 처음부터 주택 개발을 염두에 두지 않았다.” 로스태프는 말했다. “톰 도크는 부지를 받았을 때 최고의 골프 코스를 만들라는 의뢰를 받았다. 그러고도 만약 코스 주변으로 주택을 개발할 만한 토지가 남는다면 그건 좋은 일이었다. 하지만 주택이 어떤 식으로든 골프를 즐기는 데 방해가 되는 것은 원치 않았다. 타라이티는 세계적인 골프 클럽을 조성해 세계 곳곳의 멋진 골퍼들을 회원으로 모시겠다는 경영진을 가진 운 좋은 클럽이다.”
회원들은 환상적인 골프 코스에서 실력을 테스트할 수 있다. “타라이티는 진정한 링크스 골프의 경험을 안겨준다. 티부터 그린까지 페스큐를 심었고 러프와 벙커가 없으며(코스에서 보이는 모든 모래는 황무지여서 클럽을 지면에 댈 수 있다) 캐디와 함께 걸어서 플레이하는 즐거움을 누릴 수 있다. 스코틀랜드나 아일랜드에 있을 만한 코스면서도 날씨는 훨씬 좋다.” 로스태프는 말을 이었다. “타라이티가 매력적인 백사장을 확보하고 있으므로 우리 클럽은 여유롭고 재미있는 공간이 되었다. 골프를 하지 않더라도 회원들이 즐길 수 있는 야외 활동은 무궁무진하다. 서프보드부터 카약, 수륙양용의 사륜 자동차, 심지어 물고기 뜰채(어뢰처럼 생긴 장치로 해안 2km 지점에서 스물다섯 개의 낚싯줄을 드리우는데 무선조종으로 내보냈다가 45분 후에 거둬들여서 낚은 것을 확인한다)까지, 모든 해변용 장난감을 갖추고 있다. 심지어 광폭 타이어를 장착해서 해변을 달릴 수 있는 산악자전거에 비포장도로용 BMW 모터사이클 두 대도 갖췄다. 휴식을 원한다면 마사지를 받거나 11km의 백사장을 거닐 수도 있다. 자체적인 헬리콥터도 보유하고 있어 베이오브아일랜드나 와이헤케 섬에 가서 점심을 먹고 와인을 시음한 뒤 돌아올 수도 있다.”
타라이티에서는 회원과 그들의 게스트만 플레이할 수 있지만 숙박용 코티지에 묵을 경우 플레이를 신청해볼 수 있다. 방문 플레이는 1인당 1회로 제한하지만 여러 날을 이곳에서 묵는다면 그 날짜만큼 라운드의 기회가 주어진다.


현재 정부의 규제로 인해 중국의 많은 골프 코스가 수익 창출을 위해 골머리를 앓고 있다. 하지만 그래도 솟아날 구멍은 있기 마련이고 ‘중국의 하와이’라고 불릴 정도로 인기가 높은 하이난 섬에서도 희망의 빛줄기가 보인다. 본토의 남해에 자리 잡은 이 섬에서 골프는 여전히 성장을 거듭하고 있다. 미션힐스하이난의 10개 코스는 주로 내국인들이 혹독한 겨울 추위를 피해 찾아가던 조용한 섬에 세계 언론의 이목을 집중시켰다. 하지만 섬 중앙의 드넓은 부지에 수많은 코스를 갖춘 미션힐스 외에도 하이난에는 세계까지는 아니라도 최소한 아시아 최고로 손꼽히는 코스가 여러 곳 포진해 있다.
산친베이는 하이난의 탁월한 레이아웃 목록에서 절대로 빼놓을 수 없는 곳이다. 중심 도시인 하이커우에서 약 한 시간 반 거리인 남동부 끝자락에 위치한 이 회원제 클럽은 그야말로 골프를 위해 하늘이 내려준 부지를 갖추고 있다. 웅장하면서도 숨이 멎을 만큼 아름답고 다채롭다.


원래의 지형에 그린 주변의 복잡한 언듈레이션을 선호하는 쿠어/크렌쇼의 경향이 더해진 탓에 산친베이는 산책하듯 거닐기에 쉬운 곳이 아니다. 남중국해에서 강한 바람까지 불어오는 날이면 파는 마치 오랫동안 헤어졌던 친구처럼 코스 어디에서든 만나기만 하면 반가운 존재가 된다. 페어웨이가 비교적 넓다는 건 다행이지만 몇몇 홀의 그린에 볼을 올리지 못하면 업-앤-다운은 상당히 까다로운 숙제가 될 것이다.
핸디캡에 맞춰 플레이하는 게 라운드의 가장 중요한 목표가 아니라면 코스에서 정말 즐겁게 지낼 가능성이 높다. 높은 고도 차이까지 힘을 보태면서 풍경에서는 아쉬운 점을 찾아볼 수 없다. 그리고 마지막 홀에 가까워질수록 설계가들이 걸작에 맞는 요소를 모두 배치했기 때문에 라운드가 끝나는 게 아쉬워서 눈물이 나올지도 모른다.
이런 코스를 바탕으로 산친베이는 회원들에게 골프가 정책적으로 홀대받지 않는 섬에서 매우 특별한 골프 조직의 일원이 되는 소중한 기회를 계속해서 제공하고 있다. 중국의 골프계가 산친베이를 통해 자신의 비전을 실현한 왕준 회장에게 많은 것을 빚지고 있다는 점도 간과할 수 없다.
“산친베이를 조성할 때 왕준 회장이 제시한 비전은 서구의 위대한 클럽에 버금가는 클럽을 구축하자는 것이었다.” 산친베이의 건설부터 프로젝트 관리, 사업 계획과 운영에 이르기까지 모든 것을 도맡아 처리하는 랜드스케이프스 언리미티드의 자회사인 랜드스케이프스 매니지먼트 컴퍼니의 톰 에버렛(Tom Everett) 사장은 이렇게 말했다. “계획 단계에서 참고한 곳 가운데 사이프러스포인트도 있었는데 왕 회장이 가장 좋아하는 곳이기도 하다. 그리고 최고위원회에서 클럽을 운영하고 서구에서 총지배인을 초청하며 작지만 효율적인 클럽하우스, 맞춤형 ‘그림자 서비스’, 실질적으로 적용되는 규칙 그리고 회원과 게스트가 잊지 못할 전통을 갖춘 클럽 등도 염두에 두고 사업을 추진했다.” 에버렛은 말을 이었다.
“회원들은 아시아 상류층으로 이루어져 있다. 여타 클럽과 달리 기존 회원의 추천에 따라 최고위원회에서 만장일치로 통과되어야만 신입 회원으로 가입할 수 있는 것은 아니다. 중국에서 가장 비싼 클럽이긴 하지만(현재의 회원권은 미화로 약 120만 달러이며, 회원 수는 200명으로 제한하고 있다) 회원의 위상이 더 중요하다. 2013년 12월13일에 개장한 이후 산친베이는 환상적인 회원들을 영입했다. 우리는 순식간에 중국 최고의 코스가 되었으며 2015년 12월에는 플래티넘클럽스오브더월드에서 우리를 아시아 랭킹 1위(세계 랭킹 22위)로 선정하기도 했다.” 산친베이의 가장 큰 난제는 골프에 대한 정부의 시책이다. “중국에서 가장 많은 부동산을 보유한 회사인 CITIC의 소유이며 영향력 있는 인물들이 회원 명단을 채우고 있다는 점 때문에 정치적인 풍랑을 헤쳐나갈 힘이 있다.” 에버렛은 말했다. “가장 중요한 점은 정부가 골프의 규제를 완화할 경우 미래를 주도할 역량을 지니고 있다는 사실이다.”


날씨만 도와준다면 스코틀랜드에서 즐기는 골프를 능가할 건 아무것도 없다. 해가 나고 기온도 적당히 서늘하면 골프가 태동하던 초창기에 왜 사람들이 조그만 흰 공을 쫓아다니며 야외에서 기꺼이 반나절을 보냈는지 이해할 수 있다.
하지만 로크로몬드골프클럽처럼 전통의 분위기가 물씬 풍기고 비슷한 수준의 사람들로 이루어진 친밀한 커뮤니티까지 갖춘 클럽 환경이 조성되면 그 매력은 더욱 특별해진다. 매시와 니블릭을 구별할 줄 아는 골퍼에게 영국의 어떤 곳에서든 플레이할 수 있다면 어느 코스를 선택하겠냐고 물어볼 경우 로크로몬드가 빠지는 일이 드물다. 디오픈챔피언십의 개최지 명단에 오른 여러코스는 회원제이면서도 평일 중 일정한 날을 정해서 방문객이 플레이할 수 있도록 하는 반면, 로크로몬드는 플레이 자격을 엄격하게 고수한다. “정책은 단순하다.” 로크로몬드에서 회원 서비스를 책임지고 있는 도널드 맥도널드(Donald Macdonald)는 말했다. “회원과 회원의 게스트만 의미하며, 지금까지 그 정책을 확고하게 지켜왔다. 그건 우리의 사업 모델이 효과적으로 작동하기 위해 중요한 요인이었다. 우리 회원의 국적은 30개국에 달하며, 아무래도 이곳을 자주 찾기는 쉽지 않다. 회원들이 찾아오면 그들을 알아보고 마치 집에 돌아온 것 같은 느낌을 받도록 하는 것은 우리 직원들의 중요한 업무다.” 로크로몬드 회원들의 변함없는 응집력은 2008년의 세계 경제 위기 속에서도 클럽이 살아남을 수 있었던 힘이었다. 당시의 소유주인 라일 앤더슨(Lyle Anderson)은 재정적인 어려움을 겪었고 회원들이 클럽의 생존을 위해 힘을 모은 덕분에 위기를 넘길 수 있었다.
“클럽은 2008년부터 은행의 관리를 받았으며 시설의 운영만 유지할 수 있는 상태였다.” 맥도널드는 당시의 어려움을 토로했다. “그러다가 회원들이 2011년 이곳을 인수했고 그때 이후 흑자로 돌아섰다. 재무적인 상황의 변화는 큰 차이를 가져왔다. 회원들이 클럽을 인수할 경우 원활한 운영을 위해 더 많은 고민을 하게 된다. 회원들이 클럽을 사용하던 방식도 달라졌다. 회의와 결혼식을 비롯한 여러 용도로 그곳을 더 자주 사용했다. 회원들이 더 열정적이면서 수입도 증가했다. 심지어 객실 점유율도 늘어나서 내년에 증축할 예정이다.” 현재는 회원과 게스트를 위한 스위트룸 43개를 갖추고 있으며 1773년에 완공된 역사적인 건물인 로스두하우스는 주로 식사와 모임의 용도로 사용된다.
로크로몬드 호숫가에 톰 와이스코프(Tom Weiskopf)가 완성한 우아한 코스가 모든 활동의 중심이 되는 건 당연하다. 18홀 규모의 이 챔피언십 코스는 1993년에 문을 열었으며 2001년부터 10년까지 스코틀랜드오픈을 개최했다. 링크스 골프가 최고의 권위를 누리는 곳에서 와이스코프의 보석 같은 코스는 로크로몬드와 조화롭게 어우러지며, 전면에 펼쳐진 호수의 반짝이는 수면과 더불어 주변을 에워싼 트로삭스 국립공원의 산맥은 환상적인 풍경을 제공한다.
외부의 방해가 완전히 차단된 와이스코프의 홀에서는 고요함이 감돈다. 호수에서 불어오는 바람에 나뭇잎이 살랑거리는 소리 외에는 아무 소리도 들리지 않을 때의 느낌이 정말 특별하다. 골프 코스에서는 인위적인 요소를 전혀 찾아볼 수 없고 마치 히스와 토종 관목 숲이 곳곳에 자리 잡고 있으며 무성하고 푸른 나무들이 늘어선 완만한 구릉 위에 코스를 담요처럼 펼쳐놓은 느낌마저 든다. 이렇게 전략적인 코스에서는 티의 위치 선정이 매우 중요하다. 그린을 공략하기에 적절한 위치로 볼을 보내는 것이 스코어의 관건이 된다.
재정적으로는 고비를 넘겼지만, 코스를 더 높은 경지에 올리려는 작업은 계속되고 있다. “현재는 벙커를 개선하기 위해 노력하고 있다.” 맥도널드는 말했다. “모래를 걷어낸 다음 바닥을 재정비하고 표면에 토탄 자갈을 덮을 예정이다. 자갈에는 고분자 물질을 분사해서 물은 투과하면서도 모래가 미끄러지지 않게 했다. 차례대로 천천히 작업을 진행하고 있으며 현재 80여 개의 벙커 가운데 스무 곳의 작업을 마친 상태다.”
장기적으로는 역시 톰 와이스코프의 설계로 나인홀 코스를 추가할 예정이다. “가장 짧은 홀은 90야드 정도이고, 가장 긴 홀은 200이 넘는 수준이 될 것이다. 그리고 현재의 코스와 동일한 수준으로 완성할 예정이다.” 맥도널드는 말했다.


던도널드의 링크스 코스는 연중무휴로 운영되지만 로크로몬드는
4월부터 11월까지만 문을 연다. 그 외의 기간에도 회원들은 클럽하우스를 이용할 수 있다. “코스를 폐장했을 때도 다양한 야외 활동을 즐길 수 있다.” 맥도널드는 강조했다. “자고새와 사슴 사냥을 계획해서 사냥터지기와 함께 나가기도 한다. 바로 옆에 있는 국립공원의 가이드 투어도 제공한다. 그뿐만 아니라 스파와 레스토랑은 늘 열려 있다. 골프를 하건 하지 않건 로크로몬드골프클럽에서 음료와 식사를 즐기거나 멋진 라운지에서 여유로운 시간을 보내는 것만으로도 클럽 활동의 정수를 누릴 수 있다.”


호주 출신의 설계가가 미국 중부에서 스코틀랜드 스타일의 링크스 코스를 만든다면 어떤 결과물이 나올까? 서턴베이골프클럽은 모든 면에서 탁월하고 놀라운 골프의 경험을 안겨준다.
서턴베이의 난관 중 일부는 그곳까지 가는 게 어렵다는 것이다. 미주리 강변의 오아헤 호숫가를 따라 자리 잡은 이곳의 가장 가까운 도시는 사우스다코타주의 래피드시티인데 자동차로 세 시간 반은 족히 걸린다(미니애폴리스는 자동차로 약 여섯 시간 거리에 있다). 하지만 이렇게 멀리 떨어져 있다는 것이 이 회원제 클럽의 매력이기도 하다. “서턴베이는 랜드스케이프스 언리미티드의 설립자인 빌 큐블리(Bill Kubly)와 지금은 세상을 떠난 사우스다코타 골프의 전설인 마크 어먼드슨(Mark Amundson)의 비전을 최대한 실현해놓은 곳이다.” 랜드스케이프스 언리미티드의 톰 에버렛은 말했다. “미국 내에서 최고의 사냥과 낚시를 위한 환경을 제공할 수 있는 세계적인 코스와 숙박 시설을 개발한다는 게 목표였다. 같은 비전을 공유하는 중서부의 성공적인 사업가와 아웃도어 전문가들이 파트너로 참여했다.”
현재 회원이 거의 다 충원된 상태인데 세계적으로 유명한 호주의 그레이엄 마시(Graham Marsh)가 설계한 현재의 골프 코스가 서턴베이의 첫 번째 코스가 아니었다는 점은 놀랍다. “원래의 18홀은 오아헤 호숫가의 절벽 위에 있었다.” 에버렛은 말을 이었다. “오랜 세월 흙이 쓸리고 쌓이면서 그곳은 방치되었고 마시가 설계한 두 번째 코스가 매력적인 풍경을 갖춘 세계적인 링크스 스타일의 코스로 회원들에게 사랑을 받고 있다. 미국에서 기존의 코스를 내버려두고 새로운 코스를 지으면서 회원들에게 비용을 전가하지 않을 수 있는 클럽은 많지 않다. 하지만 서턴베이는 그 어려운 일을 해냈다. 1만5000제곱피트에 달하는 숙박 시설과 46개의 객실에도 최상의 마감재와 침구를 사용했으며 수준 높은 식사는 숙박의 격을 한층 높여준다.”
미국에서 골프만으로 사업성을 유지하기는 힘들어서 서턴베이는 회원들에게 다양한 활동 기회를 제공한다. “골프 시설만 갖춘 회원제 클럽은 경쟁이 치열하다.” 서턴베이의 총지배인인 프레드 나도(Fred Nadeau)는 이렇게 말했다. “서턴베이는 다양한 활동과 시설을 통해 탁월한 차별성을 갖추었다. 훌륭한 골프와 더불어 꿩 사냥과 낚시를 모두 한곳에서 즐길 수 있는 골프 클럽은 미국에서 우리가 유일하다. 그뿐만 아니라 뛰어난 위치의 넓은 부지에서 다양한 활동을 제공한 덕분에 완벽한 휴양지이자 커플 여행지, 기업 행사와 가족 모임에도 완벽한 공간으로 자리 잡을 수 있었다.”
그런 관점에서 서턴베이는 장점이 아주 많다. 골프다이제스트에서는 2004년에 마시가 설계한 링크스 스타일의 코스를 ‘최고의 신설 회원제 코스’로 선정한 바 있다. 역시 마시가 설계한 나인홀 코스를 겸비한 서턴베이는 모든 홀에서 놀라운 도전과 눈부신 경관을 함께 제공한다. 부지 내에 화려한 숙소까지 완벽하게 갖추고 있기 때문에 회원과 그들의 게스트는 원하는 대로 버디나 진짜 새를 사냥하면서 즐거운 시간을 보낼 수 있다.


캐나다에서 대한민국 역사의 흔적을 발견하니, 기분이 참 묘했습니다. 하반기도 우표 전시회가 열린다고 하던데, 하반기에는 미리 공부 좀 해서 대한민국 우표를 사볼까 싶네요.
대한민국 외에도 호주, 태국, 에티오피아 등 다양한 세계 우표가 있었어요. 우표에는 그 나라를 대표하는 특색을 담다 보니 각 나라마다 가지고 있는 매력이 다 달라서 구경하는 재미가 제법 있었어요.
저는 즐겁게 구경했지만, 전국 곳곳에서 모인 우표 수집가들은 평소에 보기 힘든 우표를 사기 위해 진지하게 우표를 고르고 있었어요. 너무 진지해서 겉은 고요하지만 치열한 기운까지 느껴지더군요.
이 우표 전시회를 위해 전국에서 온 40명 이상의 우표 딜러가 모였는데, 각각의 우표 딜러가 소장하고 있는 우표의 수는 어마어마해 보이더군요.
이곳은 제가 처음 봤던 곳보다 세계 우표를 더 많이 가지고 있는 우표 딜러의 판매대였어요. 독일, 프랑스, 핀란드, 루마니아, 포르투갈, 그리스, 아이슬란드, 그린란드, 러시아, 헝가리, 이집트, 중국 등 각국의 우표가 다 있더라고요. 테이블에 앉아서 우표를 보는 사람들은 저마다 돋보기와 쪽집게를 들고 수많은 우표를 하나씩 하나씩 넘기며 고르고 있었어요.
낙인이 찍힌 우표를 나라별로 분류해 한 팩에 모아 파는 곳도 있더라고요. 40~80달러로 팔고 있었어요. 이런 거 보면, 집에 편지 오는 거 버리지 말고 지금부터라도 모아둬야 하나 싶네요.ㅎㅎㅎ
세계 각국의 우표뿐만 아니라, 우체국 낙인이 찍힌 우표가 있는 편지와 엽서도 판매되고 있었어요. 오래된 편지와 엽서를 캐나다 10개 주와 3개의 준주대로 분류를 해뒀더라고요.
위 엽서는 1912년 2월에 캐나다 온타리오 주 토론토에 사는 사람이 받은 엽서였어요. '시간이 돈'이라더니, 세월이 지나니 뭐든지 오래된 것은 희소성으로 인하여 다 돈이 되네요.
엽서를 주마다 도시마다 분류를 해둬서, 제가 사는 오타와 엽서도 찾아 보았어요. 오타와의 주요 명소가 그려진 엽서가 많더라고요. 사진은 오타와 다운타운에 있는 노르트담 대성당의 외부와 내부 모습이 그려진 엽서의 모습입니다. 내가 즐겨 찾는 곳의 예전 모습을 엽서로 보니 기분이 묘해지더라고요.
고가의 우표만 파는 판매대도 있었어요. 우표 한 장에 적게는 90달러, 많게는 1,000달러가 넘어가는 것까지 있더라고요. 너무 가벼워 손에 올려놔도 무게감이 전혀 느껴지지 않는 우표 한 장의 가격은 상당히 무겁네요. ^^;;
고가의 우표도 판매되고 있는지라, 곳곳에 경비원들이 배치되어 수시로 돌아다니고 있었어요.
나라별, 지역별 분류뿐만 아니라, 주제별로도 우표가 판매되고 있었어요. 기차가 그려진 우표만 모아놓았네요.
전시회 중앙에는 스탠드형 우표 전시대가 세워져 있었어요. 역사적인 가치가 있는 우표, 엽서, 편지봉투 등을 전시해뒀어요.


우표 딜러도 많았지만, 우표 수집가의 수도 상당히 많았습니다. 대부분 나이 드신 분들이기는 하더라고요.
다 둘러본 후 출구 쪽으로 나오려니 수집에 필요한 물품을 판매하고 있더라고요. 다양한 우표 앨범이 있네요. 아이도 용돈으로 5센트(50원) 짜리 우표를 100장가량 샀기에, 잘 보관하라고 작은 앨범 하나 사줬어요.
캐나다 우표의 발행 번호와 당시 액면가, 색깔, 현재 거래 금액을 적어놓은 책자도 판매 중이었어요. 우표를 수집하는 사람에게 거래 지침서가 되겠더라고요.


그 외 80여 장의 우표는 아이가 직접 고른 우표예요. 집에 와서 앨범에 종류별로 사 온 우표를 행복한 표정으로 하나씩 감상하면서 정리하더라고요.ㅎㅎ 몇 장 안되는 줄 알았는데, 4페이지는 되더라고요. 아이는 꽃, 나비, 새, 물고기 등 자연과 관련된 우표를 많이 골랐네요.
우표 전시회를 다녀온 날 그린 딸의 그림일기예요. 자신이 좋아하는 토끼 인형이 다람쥐 우표를 들고 있는 모습을 그림일기에 그렸어요. 닮았나요?ㅎㅎㅎ 이날 딸이 산 우표 중 가장 좋다는 이 우표는 헝가리 우체국(Magyar Posta)에서 발행한 것으로 청설모(sciurus Vulgaris)가 그려져 있어요. 딸은 한국어, 영어, 불어 3개 국어를 번갈아 가면서 그림일기를 쓰고 있는데요. 가족의 또 다른 추억 창고도 되어서 좋은 것 같아요. 점심을 먹고 갈까 하다가 얼른 둘러보고 점심 먹으러 가자고 들어간 우표 전시회인데, 딸이 우표를 자꾸 더 보고 싶다고 해서 점심시간이 훌쩍 지나서 나왔어요.
캐나다에서 다양한 세계 우표뿐만 아니라, 대한민국의 옛날 우표까지 볼 수 있어 참 좋았어요. 오래전부터 우표를 수집하는 아버님과 티스토리 이웃인 나프란 님도 이곳을 보셨으면 참 좋아하시겠다는 생각이 들더군요. 오타와 RA 센터에서 열리는 <캐나다 전국 우표 전시회>는 2016년 가을에도 열린다고 해요. 딸이 날짜 잊지 말고 그때도 꼭 가자며 벌써부터 고대하고 있네요. 가을 우표 전시회에서는 가치가 있는 우표 몇 장을 사볼까 해요.
삶의 활력과 기쁨이 되는 취미를 하나쯤은 가지고 있으면 좋겠다는 생각이 드는 하루였어요. 게다가 우표 수집은 한 나라의 역사를 담은 것이 대부분인지라, 희소성으로 인하여 가치가 상승된다는 점에서 매력적이더군요. 캐나다와 우표 문화를 이해하는 데 도움이 되는 글이었으면 좋겠습니다. 오늘 하루도 활기찬 하루로 보내시길요!^-^/


통일평화연구소는 2009년 11월 5일(목)에 서울대학교 호암교수회관 목련홀에서 2009년 통일의식조사 결과를 발표하는 학술 심포지엄을 “2009년 남북관계와 국민의식 - 일상 속의 통일: 세대, 지역, 젠더, 이념”이라는 제목으로 개최하였다. 지난 2007년부터 매년 실시된 통일의식조사는 이제 3년째를 맞아 발표 될 때마다 각계의 큰 관심을 모으고 있는 북한 연구의 중요한 기초 자료로 자리잡았다. 전화면접 방식을 사용하는 대부분의 다른 설문조사와 달리 통일평화연구소의 통일의식조사는 1대 1 개인 인터뷰 방식의 조사 방식을 채용, 그 데이터의 질이 상당히 우수한 것으로 전문가들의 평가를 받고 있으며 매년 발표될 때 마다 각계의 지대한 관심을 모으고 있다. 2009년의 통일의식조사 결과는 2010년 남북통합지수의 중요한 지표로 사용될 예정이다.
2009년 통일의식조사에서는 다른 어느 해 보다도 흥미로운 결과가 많이 보고되었는데, 대체로 금강산 관광객 피살사건 등으로 남북관계가 급랭되었던 2008년 조사결과와 비교하면 2009년에는 대부분의 지수에서 2007년 수준으로 통일의식이 회복되고 있는 것으로 드러나 "V"형의 통일인식 패턴이 나타났다.
또 오바마 미국 대통령 당선 등의 영향으로 인해 미국에 대한 호감도가 전 세대, 지역, 성별, 직업, 정치성향, 소득수준 등 모든 인구학적 집단에서 큰 폭으로 상승한 것이 확인되었다. 그러나 이러한 호감도 상승에도 불구하고 한국인들은 한반도 주변 강대국들은 기본적으로 자국 이익을 추구한다는 매우 현실주의적 시각을 견지하고 있음도 드러났다. 이에 반해, 계속된 북한의 핵실험 및 현대 아산 직원 억류사건 등으로 북한을 보는 시각은 상당히 차가와졌지만, 반면 여전히 대부분의 국민들은 북한을 적대적 시각이 아닌 구호와 협력의 대상으로 보고 있는 유연함을 보였다. 결과적으로 미국에 대한 호감도 상승, 북한에 대한 호감도 하락의 추세에도 불구하고, 한반도 주변국 중 가장 가까운 나라라고 느끼는 나라의 순서는 미국 - 북한 - 일본 - 중국 - 러시아로 일관된 것으로 드러나서 우리 국민이 국제 관계를 보는 시각에서 유연하고도 냉정한 현실적 감각을 유지하고 있음을 알 수 있다.
이날 행사에서는 통일의식조사결과에 대한 분석 발표가 끝난 후, “청년세대에게 통일을 묻다”라는 제목의 라운드 테이블 회의가 이어졌다. 각종 다양한 NGO 및 학술 단체 등에서 북한과 통일문제에 관심을 갖고 참여하고 있는 청년 아홉 명을 초청한 이 자리는 박명규 소장의 사회로 약 2시간 30분 동안 이어졌다. 참가자들은 젊은이들이 바라보는 한반도의 통일과 평화에 대해 진지하게 토론하고, 서로의 시각과 생각을 교환할 수 있었던 의미있는 자리였다고 평가했다. 학술회의 자료집은 첨부파일로 확인하시길 바랍니다.


빠른 움직임과 민첩한 근거리 스킬을 구사하는 템페스트는 힘이 낮은 대신 빠른 마나 회복력으로 스킬 사용 주기가
짧은 것이 강점이다. 또한 공중에서 날카롭게 적을 내리찍거나 몬스터의 신체에 올라타는 등 다채로운 컨트롤이
가능해 화려한 조작의 재미를 느낄 수 있다. 2) 소울브레이커 커다란 대검을 사용하는 ‘소울브레이커’는 크게 휘두르는 강력한 한방 공격이 강점으로 묵직하고 강한 전투 능력을 선보인다. 힘과 체력이 높아 강도 높은 공격력과 질긴 생명력을 가지고 있으며, 주로
적과 근접해 공격을 가한다. 3) 플레어 화염, 냉기, 번개 등을


유저로부터 피해를 입어도 몬스터가 공격하려고 하던 동작을 멈추지 않는다. 하지만 특정 타이밍에 넉다운
공격을 받았을 경우, 스킬을 사용할 수 없게 되는 상태의 피격모션이 발생하게 되는데 이를 스킬깨기라고
한다. 스킬깨기는 보스 몬스터의 외형이 붉은색에서 금색으로 빛나는 타이밍에 넉다운 스킬로 공격할 경우, 보스 몬스터의 공격을 차단함으로써 공격할 수 있는 시간을 더 많이 확보할 수 있게 된다. 몬스터의 외형이 금색으로 빛나는 시기에 보다 많은 피해량과 탈진게이지가 소모되므로 타이밍을 전략적으로 활용하면


처음 접하게 되는 튜토리얼을 통해 전투를 위한 대부분의 조작법을 익히게 된다. ‘애스커’는 마우스의 좌, 우 클릭을 연계하는 방법에 따라 스킬이 다르게 발동하며
콤보가 이어진다. 뿐만 아니라 간단한 마우스 클릭과 숫자 버튼을 함께 활용하면 화려한 스킬을 사용할
수 있고, SHIFT 버튼과 스페이스바의 조합으로 애스커의 다양한 액션을 만끽할 수 있다. ▲ 조작가이드 스크린샷 ▣ 보스전 외에 즐길 수 있는 풍부한 부가
콘텐츠 이용자들은 스테이지를 클리어해 나가며 즐기는 보스전 외에도 불사의 전당, 하늘빛
유적, 낚시 시스템, 몬스터 카드 등 다양한 부가 콘텐츠를


애스커에는 같은 관심거리를 가진 이용자들과 게임을 즐길 수 있는
진영이 존재한다. 장르의 특성 상 대규모 인원이 동시에 입장하는 것이 아닌 최대 4명이 팀을 이뤄 던전에 입장해 빠르게 전개되는 액션을 즐기다 보면 유저간의 커뮤니티가 형성되기 어렵다. ‘애스커’는 진영이라는 시스템으로 유저간 유대감을 형성시켜 나갈
계획이다. 진영은 게임 입장 시 원하는 진영을 선택하여 입장할 수 있으며, 시스템 메뉴를 통해 일정 시간마다 다른 진영으로 자유롭게 이동할 수도 있다. 유저들은 진영 미션을 통해 다른 진영과 경쟁을 하며 보상을 받을 수 있다. 특히 진영 콘텐츠에 참여하는 것만으로도 공적 포인트를 획득할 수 있으며, 누적된 포인트에 따라 진영의 대표자로 선출될 수도 있다.


공개서비스에서 유저들에게 첫 선을 보이는 콘텐츠 ‘하늘빛 유적’은 같은 진영의 소속원이 거대 보스 몬스터를 제거해 나가는 일종의 레이드 시스템이다. 하루 1회 무작위로 ‘하늘빛
유적’ 스테이지가 오픈되고, 이용자는 주어진 시간 동안 총
2회 보스전에 참여할 수 있다. 진영의 소속원이 동시에 보스
몬스터를 제거하는 방식이 아닌, 진영의 이용자가 참여해 보스 사냥에 성공했을 경우 한 이용자가 보스에
입힌 기여도에 비례해 보상을 받아갈 수 있는 방식이다. 22레벨부터 참여 가능하며, 최대 4명이 파티를 맺어 도전할 수 있다. ‘하늘빛 유적’을 통해 획득한 포인트는 특정 부위의 최고 등급 아이템과


이러한 것들은 우리 모두에게 중요하다. 현재의 금융 환경에서는 물건들이 어렵고, 점점 더 많은 사람들이 생계를 유지하기 위해 컴퓨터와 인터넷을 찾고 있다.
매우 낮은 간접비 – 합리적인 광고 예산과 인터넷 연결 비용 외에도, 당신은 집에서 일하는 오버헤드 방식에는 별 도움이 되지 않으므로 사무실 공간을 임대하는 데 드는 큰 비용이 없어지고 사무실 지출을 충당하기 위해 소득 공제를 받을 수 있다.
3단계: 먼저 웹 사이트를 호스팅해야 함 웹 사이트를 호스팅하려면 웹 호스트 웹 호스트가 온라인 비즈니스에서 매우 중요한 도구여야 하므로 신뢰할 수 있는 웹 호스트 찾기2단계: 여러분이 홍보하기를 좋아하는 제품이나 서비스를 결정하거나 발견했을 때, 웹 사이트를 만드십시오. 웹 사이트는 영업 사원 역할을 하며 247을 판매하거나 대표할 수 있으며, 누구나 세계 어느 구석에서나 액세스할 수 있는 웹 사이트를 만들 수 있으며, 여러분의 콘텐츠는 여러분이 제공하는 제품에 관한 것이어야 함이 철학은 어떤 사업에도 적용되지만 특히 제휴 마케팅에서는 사실이다. 나는 제휴 마케팅을 사람들이 다른 사람들의 제품을 사도록 설득하는 기술로 정의한다.
그들의 새로운 마케팅 방식이나 제품 테스트, 테스트는 제휴 마케터들이 소비자가 원하는 것을 찾고 필요로 하는 것을 찾도록 도와준다. 그래서 오늘 새로운 것을 테스트하는 것은 당신이 당신의 틈새를 찾도록 도와줄 것이다. 그러니, 그냥 앉아서 오늘 새로운 것을 테스트하지 말고, 새로운 것을 테스트하라.Be Your Own Boss – 이것이 제휴 마케팅 담당자가 된 나의 주된 이유야. 사실, 그것은 내가 제휴 마케팅 담당자가 되도록 동기부여를 한 것이다. 나는 무언가를 어떻게 해야 하는지에 대해 말할 때 정말 독립적 구글환불 환불마스터 이다.보기 쉬운 항목: 요즘 대부분의 사람들이 광대역통신을 사용하고 있고 비디오를 보는 것이 번거로움 없이 빠르게 되고 있다.
오늘날 가장 인기 있는 웹사이트를 보더라도 모두 비디오를 많이 사용하고 있다.


체중 감량에서부터 애완동물 관리까지 어떤 주제에 대한 주제를 선택한 다음 그 주제에 따라 웹사이트를 만든다. 더 장기적인 결과와 나쁜 일은 아닌 잔존 이익을 목표로 한다.
결국, 어느 순간, 그렇게 많은 시간과 노력을 투자하지 않고 여전히 돈을 벌 수 있는 것이 좋을 것이다. 그것이 제대로 이루어진다면, 틈새 웹사이트가 당신에게 해줄 것이다.판매자가 제품, 판매 페이지를 생성하고 판매자에게 제품을 전달할 것이며, 판매자는 판매자가 판매한 시간에 제품을 판매하고 판매자 판매 페이지로 트래픽을 보내는 것을 도울 것이다. 제휴사는 제품을 만들거나 고객에게 서비스를 제공하는 것에 대해 걱정할 필요가 없다.당신의 사이드바에 당신의 제안들을 돌려라. 이것은 당신의 일반 독자들이 당신의 블로그에 자주 오도록 한다.
아마도 당신이 당신의 사이드바에 가지고 있는 제안들을 바꾸면, 그들은 그들의 시선을 사로잡고 그 제안을 클릭하기 더 쉽다.월간 텔레시미나에 대해 생각해 보십시오. 더 긴밀한 관계를 형성하고 그들이 필요로 하는 것에 대해 직접적 의견을 가질 수 있으며, 시장뿐만 아니라 그들을 위해 무엇을 만들거나 제공할 것인지에 대한 더 나은 아이디어를 제공할 수 있을 겁니다.아마도 당신은 온라인으로 돈을 벌려고 노력했을 것이다. 제휴마케팅을 시도했다면, 당신은 그 개념이 간단하지 않지만, 그것의 작용은 사실 쉽지 않다는 것을 알 것이다. 부유한 제휴마케팅은 당신이 8주 과정의 단계별 학습으로 그것의 작업을 분해할 수 있다.
쉽게 이해하고 동화되다당신은 또한 당신이 알고 있는 틈새로 잠시 동안 머물기를 원한다.
그것은 하루의 뜨거운 유행을 촉진하고 싶거나 짧은 시간 동안 잘 될 수 있다.
그러나 어느 시점에서는 그것이 유행에 뒤떨어질 때 다시 시작해야 할 것이다. 여기서 그리고 내일의 틈새들은 보통 노력의 가치가 없다.장기적으로는 상록수 틈새라고도 불리며, 가정 개선, 취미, 건강 및 관계 도움과 같은 것들이다. 이것들은 항상 주위에 있을 것이고 장기적인 수입을 줄 것이다.가혹한 사실은 대다수의 사람들이 결코 어떤 매출도 올리지 않는다는 것이며, 만약 그렇게 한다면, 그 불규칙성과 성공, 즉 성공하지 못한 대부분의 제휴 마케터들은 그들의 사업을 진정한 사업이 아닌 취미처럼 취급하기 때문에 무엇보다도 성공하지 못한다.
돈을 더 벌기 위해 사용할 수 있는 또 다른 기술은 사진 기술이다. 온라인 주식 사진 사이트들 중 일부를 보면, 많은 사람들이 특정한 사진과 주제를 필요로 하는 사업체로부터 요청을 받는 것을 볼 수 있다.
많은 사람들은 한 장의 사진에서 5달러에서 50달러 이상을 벌 수 있다.
얼마나 많은 빛을 흘려보내야 하고, 얼마나 많은 빛을 차단해야 하는가? 창문 덮개는 햇빛을 받아 밝고 통풍이 잘 되지만 눈부심을 일으키기에는 충분하지 않은 완전 블랙아웃 양쪽에 도달할 수 있다.


사진공유 서비스 플리커가 핀터레스트와 손잡았다. 사진을 손쉽게 핀터레스트로 퍼갈 수 있는 기능을 5월1일부터 넣었다. 그동안 플리커는 저작권 침해 문제를 우려해 핀터레스트 접속을 일부 차단해왔다. 이번 제휴로 플리커와 핀터레스트를 가르던 분계선은 사라졌다. 5월1일자 플리커 블로그 소식을 보자. 플리커가 사진을 손쉽게 공유할 수 있도록 제공하는 ‘공유’ 단추에 ‘5월부터 핀터레스트’가 덧붙었다. 마음에 드는 플리커 사진을 보고 ‘공유’ 단추를 눌러 핀터레스트 보드로 […]


현대차가 야심차게 준비한 4세대 싼타페 원본 사진입니다. 2012년 이후 6년 만에 데뷔하는 풀 체인지 모델로 코나와 비슷한 파격적인 디자인으로 거듭난 모습입니다.디젤 2.0, 디젤 2.2, 가솔린 2.0 터보 등 세 가지 모델로 나오고 최저 2,895만원부터 시작해 3세대보다 조금 비쌉니다. 엔진엔 별 변화가 없지만 8단 자동변속기와 '랙 구동형 전동식 파워 스티어링(R-MDPS)’을 전 모델에 기본 적용하는 등 조향 응답성 및 조타감을 개선해 주행성능을 향상을 꾀한 것으로 기대됩니다. 현대자동차㈜는 신형 싼타페의 내외장 디자인 및 주요 사양과 가격대를 공개하고, 7일(수)부터 전국 영업점을 통해 사전계약에 돌입한다고 밝혔다. 신형 싼타페는 디젤 2.0, 디젤 2.2, 가솔린 2.0 터보 등 세 가지 ..


바울은 그리스에서 사용한 그리스 이름이며, 그의 히브리어 이름은 ‘샤울(히브리어: שאול)’이다. 재미교포들이 한국어 이름과 영어 이름을 모두 사용하는 것처럼[4] 해외에서 사는 유대인(그리스말로 흩어진을 뜻하는 디아스포라)들도 히브리어 이름과 그리스어 이름을 모두 사용했기 때문에, 사도 파울로스도 그리스어 이름인 파울로스와 히브리어 이름인 샤울을 모두 사용했다. 따라서 한때 기독교인들이 사울이 바울로 개명했다는 주장은 사도 파울로스 시대의 문화에 대한 이해 부족에서 비롯되었다고 볼 수 있다.[5]
소아시아 키리키아 지방(길리기아, 현재의 터키)의 중심 도시 타르소스에서 유대인으로 태어났다[6]. 출생년대는 신약성서학계에서 기원후 5년 즈음으로 추측하고 있으며[5], 출생 지역과 년대로 미루어 보아 바울은 제국의 시민권이 있었다고 추측하며, 이에 관한 간접적인 기록으로 사도행전 22:25-29에서 바울의 선교 활동 중에 유대민족과의 충돌로 로마군에 체포 되었을 때 자신이 나면서부터 로마 시민이라고 말한 것을 들고 있다.[7] 여하튼 파울로스는 자신의 유대 혈통을 부정한 적이 없으며[8], 게다가 그가 이른바 다마스쿠스[9] 에서 회심하기까지 초기 그리스도인들의 박해에 앞장 섰다는 점으로 미루어 그의 유대인 혈통에 관해 의심의 여지가 없다[10]. 파울로스 자신은 자신의 대단한 출신배경에 대해 자부심을 갖고 있지는 않았다. 오히려 그는 빌립보서에서 그리스도를 아는 지식의 가치를 강조하기 위해 자신의 출신배경을 오물에 빗댄다.[8]
파울로스의 서간의 내용을 바탕으로 해석할 때 그는 아마 흠이 없는 교육을 두루 받은 것으로 보이지만, 어디서 그리고 어떤 교육을 받았는지는 거의 알려져 있지 않다. 다만 그의 고향이 고대 그리스 문명의 영향 밑에 있었던 관계로 당시의 일반적인 고전 교육 및 유대교적 율법 교육을 받았을 것으로 추측하고 있다. 그는 존경받는 율법학자 가말리엘에게서 율법 공부를 받았는데[6], 유대 전통에 따라 구약성서(율법, 예언서), 율법 해석(미드라시), 수사학을 공부했을 것이다.[11] 이러한 체계적 신학교육은 사도 바울을 유대 전통인 율법을 비판할만큼 뛰어난 신학자로 자라게 해 주었다. 사도 파울로스가 가말리엘의 제자였다는 사도행전의 설명을 바탕으로 회심하기 전까지 그가 바리사이 파에 적극 협조하지 않았을까 추측하기도 한다. 이와 같은 파울로스의 출생과 유대교의 율법을 추종하였던 젊은 시절의 활동은 자신의 사목방향이나 신학적인 견해에 맞지 않을 경우 타협하지 않았던 그의 곧은 성품에서 잘 반영되고 있다고 볼 수 있다. 파울로스는 고대 그리스 문학에도 밝았는데, 사도행전에 따르면 고대 그리스 시인을 인용하여 아테네 철학자들에게 하느님 말씀을 전하였다.


역사학자중에는 사도 바울이 62년 잠시 석방되어 2년간 고린도 교회, 마케도니아 교회, 로마교회를 돌아보았을 것으로 추정된다고 말하는 이도 있다[19]
파울로스는 바르나바와 함께 안티오키아에서 선교 활동을 했는데, 도중에 이들은 결별을 했다. 마르코[20] 라는 헬라식 이름을 가진 유대 청년 요한이 도중에 선교 활동을 중단한 적이 있는데, 바나바/바르나바가 자신의 사촌[21] 인 마르코[22] 를 전도여행에 다시 데려가자고 제안했기 때문이다. 고지식한 성격의 파울로스는 이를 거절했고 결국 심한 언쟁(직역하면 엄청난 분노와 성냄)끝에 서로 헤어졌다. 사도행전에서는 이들의 논쟁이 벌어진 이유를 다음과 같이 설명한다.


사도 자격 가운데 하나는 역사적 예수의 행적을 직접 본 사람이어야 했다. 파울로스는 다마스커스에서 환상 중에 예수를 만나 뵈었다고 주장했지만, 이는 주관적 주장이었으므로 다른 사람이 쉽게 믿을 수 없었다. 예수가 사도로 임명해야만 가능했다. 그래서 1세기 교회에서 파울로스가 과연 '사도'인지를 둘러 싼 논쟁이 있었다. 사도행전에 의하면 바르나바의 중재로 그의 진실성이 교회에서 받아들여진 것으로 나타나 있다.[24]
김득중[25] 은 고대교회의 기독교인들을 유대교와 기독교는 아무런 차이가 없다고 해석하여 즉, 기독교를 유대교의 한 종파로 이해하여 율법, 할례 등의 유대교 전통을 강조한 유대 기독교인들과 유대교와 기독교 사이 단절을 주장하며, 유대교 전통을 거부한 이방 기독교인으로 구분했는데, 바울로는 이방 기독교의 지도자였다고 주장한다. 사도행전에 나오는 베드로, 야고보등의 기존 사도들은 베드로와 바울로가 충돌한 것에서 알 수 있듯이 유대 기독교 지도자들이었고, 순교자 스데파노(스데반)를 비롯한 일곱 부제(Diakonos)들은 이방 기독교인이었다. 이들은 일치하지 못하고 신학적인 갈등을 겪었는데, 이방기독교 지도자 파울로스는 유대 기독교인들을 다른 복음을 전한다느니[26], 거짓 형제[27] 라느니 하는 격렬한 말로 비난했고, 유대 기독교 공동체였던 예루살렘 교회 신자들은 파울로스를 유대교 전통을 파괴하는 인물로 보았다.[28] 갈라디아서에 따르면 예루살렘 교회의 지도자들인 야고보와 게파와 요한은 유대교 전통에 대한 해석은 전혀 달랐지만 바울로를 이방인을 위한 사도로 존중하였으며, 모두 교회는 가난한 사람을 위해 일해야 한다고 생각하는 공통점이 있었다.
정승우에 의하면 한글성서에서 천막을 만드는 일로 번역한 헬라어 스케노포이오스는 가죽을 가공하는 모든 직업을 뜻하기도 한다. 즉, 파울로스는 사례비를 받아서 생활하던 대다수의 순회 설교자들과는 달리, 육체노동자로 살아냄으로써 자신의 삶의 자리를 복음전도의 통로가 되게 하였으며, 자신의 그리스도 신앙과 삶이 일치되게 하였다.[29] 김회권도 에베소에서 전도할 때에 인간을 지배하던 악한 귀신들을 쫓아낸 파울로스의 능력[30] 은 노동자로서의 정직한 삶에서 나왔다고 말하였다.[31]
바울 후 기독교 선교활동은 기원후 35년에서 60년 사이 정도에 이루어졌다.[32] 당시 로마제국은 지중해 전역을 통치하고 있었다. 체계적이고 엄격하게 훈련된 레기온(신약성서의 마가복음서에서는 군대로 번역)의 정복전쟁으로 지중해 다른 민족들과의 헤게모니 다툼에서 승리해간 군사적인 힘을 바탕으로 지중해 주변을 장악한 로마제국은 기술 및 정치 조직에서 다른 지중해 주변의 나라들보다 우위에 있었다. 거기에 그리스(헬라)의 예술적이고 지적인 유산이 합쳐져서, 지중해 세계는 하나의 공통된 도시문명으로 통합되었다.[33] 이를 그리스-로마(그레코-로만)문명이라고 부른다.
당시 사람들의 우주관은 오늘날의 입장에서는 신화적이었다. 그들은 천상이 세 가지 층으로 구분되어 있다고 생각하였다.[34] 그래서 사도 바울로는 고린토 교회에 보낸 서신서에서 다음과 같은 말을 한다.
신약성서학자 박태식에 따르면, 파울로스는 역사적 예수를 만난 적은 없으며,예수에게 복음을 전달받아서 전한다는 파울로스 서신서속의 언급들도[35] 도 문서나 구전으로 전승된 그리스도의 말씀(예수전승)을 전한다는 뜻으로 말한 것이다. 복음서와 마찬가지로 파울로스 서신서도 예수 전승을 파울로스가 자신의 신학으로 해석한 신학문서인 것이다.[36] 물론 파울로스가 고린도전서 11:23에서 언급한 성만찬(Holy Communion)설명도 교회를 통해 전승되던 예수의 성만찬 제정이야기를 언급한 것이다.[37]


이방기독교 지도자 파울로스는 율법이 아닌 그리스도를 믿는 믿음을 통해 하느님과의 관계가 회복된다는 칭의를 주장했으며, 이러한 구원관은 유대교 전통을 강조한 유대 기독교와 갈등을 겪게 하였다. 그래서 신약성서학자 김득중은 마태오 복음서에서 믿음의 실천을 강조하는 이유를 파울로스의 칭의교리가 실천을 소홀히 할 수 있다고 보았기 때문으로 추정한다.[40]
신약성서에서 실제 파울로스의 편지가 몇 개인지를 둘러싼 논쟁이 존재한다. 전통적인 교회의 견해에 따르면, 바오로 서간은 14개에 달한다. 그러나 현대 신학자들은 바울로 서신서에서 사용된 언어와 내용을 살펴서 다음과 같이 구분하려 한다.[41]


청와대는 문 대통령의 북유럽 순방이 정부 역점 과제인 혁신성장과 평화, 포용국가 실현 행보의 일환이라고 밝혔다. 그래서 순방기간 동안 스타트업 기업의 교류 활성화 및 한반도 비핵화와 영구적인 평화 정착 방안에 대한 모색, 노사관계에 대한 스웨덴 경험의 공유 등에 주로 관심을 둔 것으로 보인다. 하지만 순방기간 동안 한국 사회 성 평등에 대해서는 일성도 없어 아쉽다. 북유럽은 전 세계적으로 여성의 사회적 지위, 정치참여, 성 평등이 가장 앞선 국가들이기 때문이다.


북구 3국의 여성 의원 비율이 40%가 넘는 것도 놀라운 일이지만 더욱 놀라운 것은 이렇게 여성 의원 비율이 높은데도 법으로 선거에서 여성할당제를 규정하고 있지 않다는 것이다. 단지 각 정당의 당헌·당규에 의해 선거명부에서 여성을 할당하고 있을 뿐이다. 스웨덴에서 여성 의원 비율은 지난 1960년부터 서서히 증가해 1968년 15.4%, 1979년 26.3%, 1988년 38.1%, 1994년에 40.4%에 도달했다. 여성 의원 비율이 증가한 것은 이미 사회적으로 남녀 고용 평등이 이뤄졌고 여성의 사회 및 경제활동이 증가하면서 일과 가정을 양립할 수 있는 다양한 입법적 조치들이 필요함을 깨달은 여성들이 정치에 관심을 갖게 된 덕이다. 이러한 사회문화적 변화가 결국 정치변화를 가져왔다.
세계경제포럼(WEF)의 2018년 ‘글로벌 젠더 갭 보고서’에 따르면 북구 국가들은 전 세계 국가들 가운데 가장 젠더 갭이 적은 국가들이다. 남녀 간의 젠더 갭의 전 세계적인 평균은 32%이지만 북구 국가들은 20% 정도다. 이 젠더 갭은 경제적 기회 평등, 교육의 기회 균등, 건강 및 보건에서의 평등, 정치적 세력화 분야에서 남녀 간 접근의 차이를 수치화한 것이다. 반면 한국은 전 세계 평균의 두 배에 가까운 60%에 육박한다.
한국은 2000년 여성정책전담부서인 여성부가 정부 부처로 설치되면서 여성정책이 급속히 발달했다. 많은 입법적 조치들이 이뤄졌고 여성의 출산과 관련된 지원도 상당히 발전했다. 그러나 사회문화적인 변화는 입법적 조치와 상당히 동떨어져 있는 것으로 보인다. 법으로는 남녀 모두 육아휴직을 갈 수 있지만 직장 내에서 남성이 육아휴직을 한다는 것은 쉽지 않은 결정이며 여성조차도 육아를 위해 휴직하겠다고 하면 아예 쭉 육아에 매진하라는 상사의 충고를 들을 수도 있는 상황이다. 또 직장 내 문화도 여전히 남성 중심적이며 여성에 대한 사회적 인식 역시 상당히 차별적이다. 법과 현실의 갭이 젠더 갭 60%의 저발전국의 위상이며 2018년 사회 각 분야의 연이은 미투 고백이며 혜화역 시위에서 나타난 여성들의 박탈감 표출이 그 한 단면이다.
북유럽 3국 순방에 여성 장관을 동반하는 데 그치지 말고 성 평등 선진국들에서는 여성을 어떻게 대우하고 있는지, 어떻게 여성들이 마음 놓고 자녀를 출산하며 즐겁게 직장생활을 하는지, 정부는 여성에 대해 어떠한 관심을 갖고 있는지 직접 눈으로 보고 그들의 경험을 공유하는 기회가 됐으면 하는 바람이다.


‘어메이징 스파이더맨 2’의 서두는 ‘어메이징 스파이더맨’과 밀접한 관계가 있습니다. ‘어메이징 스파이더맨’이 묘사하지 않았던 피터의 부모의 죽음을 항공기 납치를 중심으로 매우 구체적으로 제시하기 때문입니다. 할리우드 블록버스터가 서두에서 액션으로 관객의 시선을 잡아끄는 일은 공식처럼 자리 잡았는데 ‘어메이징 스파이더맨 2’의 서두에서는 피터의 부모의 죽음을 묘사하는 항공기 내부 액션이 그 역할을 합니다. 피터의 부모가 떠나는 장면에서는 ‘어메이징 스파이더맨’의 중반에 사망한 삼촌 벤(마틴 쉰 분)의 모습도 보입니다. 피터는 부모의 죽음의 진정한 원인을 여전히 궁금해 하며 결국 중요한 단서를 얻게 됩니다.


하지만 ‘어메이징 스파이더맨’에서 암시되었던 속편의 요소들을 ‘어메이징 스파이더맨 2’는 적극적으로 활용하지는 않습니다. 이를테면 코너스/리자드는 대사에서만 언급될 뿐이며 피터의 친구 플래시와 오스코프의 라싸도 등장하지 않습니다.
대신 새롭게 등장한 일렉트로가 ‘어메이징 스파이더맨 2’를 이끄는 악역입니다. 오스코프에 근무하는 소심하고 외로운 말단 사원 맥스는 주목받고 싶다는 욕망과 정신적 나약함을 이기지 못해 초능력을 얻은 뒤 악역 일렉트로가 됩니다. 제이미 폭스의 호연과 맞물려 일렉트로는 상당한 공감을 자아내는 캐릭터입니다.
거대 전광판이 난무하는 타임스퀘어에서 스파이더맨과 일렉트로가 처음으로 대결하는 밤 장면은 WWE 레슬링의 타이탄트론과 새로운 볼거리에 끊임없이 집착하는 언론의 속성을 떠올리게 합니다. 자신의 사진을 판매하며 입에 풀칠하는 스파이더맨과 달리 언론의 속성을 모르는 순진한 일렉트로는 소외 의식이 더욱 강해져 악역의 길을 걷게 됩니다. 후드를 뒤집어쓰고 얼굴을 가린 초능력자 악역이라는 점에서 ‘판타스틱 4’의 닥터 둠을 연상시키는 측면도 있습니다. 뉴욕의 상징 타임스퀘어는 ‘스파이더맨’에서 스파이더맨과 그린 고블린이 처음으로 조우했던 공간적 배경이기도 합니다.


‘어메이징 스파이더맨 2’의 해리/그린 고블린은 아버지와 동일한 유전병을 앓고 있으며 피터가 스파이더맨이라는 사실도 금세 알아차립니다. 그는 스파이더맨의 혈액이 자신의 유전병 치료의 특효약이 될 것이라 믿습니다. ‘스파이더맨 3’의 해리는 수류탄 폭발에 휘말려 얼굴에 상처를 입지만 ‘어메이징 스파이더맨 2’의 해리는 유전병으로 인해 외모가 변화합니다. ‘크로니클’에서 이미 초능력자 악역을 경험한 데인 드한이 해리/그린 고블린으로 캐스팅되었는데 친구이자 라이벌로 등장한 앤드류 가필드와 함께 늘씬한 체형의 미남 배우라는 점에서 잘 어울립니다.
결말에서는 서두에 잠시 등장했던 악역 알렉세이(폴 지아매티 분)가 라이노가 되어 등장합니다. 절망에 빠져 한동안 활동을 중단했던 스파이더맨의 부활을 알리기 위한 캐릭터가 라이노입니다. 하지만 라이노와의 대결의 끝을 구체적으로 제시하지는 않습니다.


피터는 사망한 스테이시 경감의 ‘그웬을 멀리하라’는 유언을 끊임없이 떠올리며 불길함과 불안을 느낍니다. 스테이시 경감은 마치 ‘햄릿’의 유령처럼 피터를 괴롭힙니다. 하지만 사랑하는 그웬과 떨어질 수 없었던 피터는 결국 자신의 존재 그 자체로 인해 그웬의 죽음을 피할 수 없게 됩니다. 그린 고블린과의 결투에서 간발의 차로 그웬이 사망하기 때문입니다. 스테이시 경감의 불긴한 유언이 실현된 것입니다. 3명의 악역이 각각 따로국밥이 되는 이유도 피터와 그웬의 비극적 사랑에 초점을 맞춘 탓으로 보입니다. 하지만 ‘스파이더맨’ 삼부작에서와 같은 피터와 해리의 삼각관계는 없습니다.
서민적이면서도 끊임없이 주변 인물들을 잃어가는 스파이더맨의 참혹한 운명을 심화하기 위한 의도를 모르는 바는 아니지만 로맨스의 비중을 늘려가며 서사의 유기성을 떨어뜨리고 그웬을 굳이 사망하게까지 할 필요가 있었는지는 의문입니다. 특히 영화 중반에는 그웬의 영국행 결심을 중심으로 한동안 액션이 없어 지루한 부분도 있습니다. 142분의 긴 러닝 타임도 로맨스의 비중을 축소해 15분 정도를 압축했다면 보다 긴장감 넘치는 영화가 되었을 것입니다. 1983년 생 앤드류 가필드가 서른을 넘기며 외모가 변해 미소년의 이미지가 사라져 고교 졸업생 및 대학 신입생으로는 보이지 않는 점도 아쉽습니다. 어쨌든 그웬의 사망으로 차기작 ‘어메이징 스파이더맨 3’에서는 메리 제인이 등장할 가능성이 열렸습니다.


‘어메이징 스파이더맨’에서 엔딩 크레딧 이후 추가 장면에 등장해 코너스를 괴롭게 만든 인물은 ‘어메이징 스파이더맨 2’의 종반에도 등장해 해리 오스본/그린 고블린(데인 드한 분)과 음모를 꾸미는데 이름이 ‘미스터 피어스’라고 밝혀집니다. 그는 바로 악역 집단 시니스터 식스의 구스타브 피어스입니다. 오스코프에는 시니스터 식스에 속하는 닥터 옥토퍼스의 문어발과 벌처의 날개가 숨겨져 있습니다. 오스코프의 회장실 입구에 배치된 우주복은 ‘스파이더맨 2’에 등장했던 메리 제인의 약혼자이자 우주비행사인 존 제임슨/맨 울프를 연상시킵니다. 한편 ‘어메이징 스파이더맨 2’에는 엔딩 크레딧 이후의 추가 장면은 없습니다.


정부의 출산여성 신규고용촉진 장려금(일명 엄마채용장려금)이 2007년 첫 시행 이후 지원금과 대상이 계속 축소되고 있어 그 실효성에 의문이 제기되고 있다.
엄마채용장려금은 임신, 출산, 육아 등으로 이직한 여성 근로자를 채용하는 사업주에게 장려금을 지원함으로써 경력단절 여성 근로자들의 노동시장 재진입을 돕는 제도다.
지원 대상은 임신, 출산, 육아 등으로 퇴직한 여성을 5년 이내 채용한 사업주로, 대상 여성을 채용한 사업주는 매년 노동부 장관이 고시하는 금액을 12개월간 지원받는다. 2008년에는 고용 후 처음 6개월간은 매월 60만원, 나머지 6개월은 매월 30만원씩 지원됐으며, 올해는 각각 72만원과 36만원으로 지원 금액이 소폭 인상됐다.
근로자의 경우 사업주가 채용한 여성 근로자가 임신, 출산, 육아를 이유로 회사를 그만 둔 경력이 있어야 하며, 정규직으로 채용된 경우라야 한다.


입법조사처는 장기적으로는 여성 근로자가 임신, 출산, 육아를 이유로 회사를 그만두지 않도록 하는 근본적인 방안이 필요하다는 입장이다. 단기적으론 엄마채용장려금의 지원 조건을 완화할 필요성이 있다고 결론을 맺고 있지만, 자칫 비정규직화로 직결될 수 있는 문제라 말처럼 쉽지 않은 상황이다.
여성부 관계자는 “정규직 조건이 제도 이용의 문턱을 높게 하는 원인”이라고 보면서도 조건을 완화할 경우 임시일용직을 권장할 우려가 있다며 어려움을 토로했다.
노동부 역시 정규직 조건을 완화하는 것에 대해 “정부가 주도적으로 비정규직을 양산하는 격”이라며 난색을 표했다.
무엇보다 엄마채용장려금이 일반 고용장려금과 지원 규모가 똑같은 데다 오히려 출산, 임신 등의 단절 사유로 이직 혹은 퇴직했다는 증명서를 만들어야 하는 절차상의 까다로움 때문에 굳이 엄마채용장려금을 선택할 이유가 없는 것으로 파악됐다. 앞서 여성부 관계자는 “지원금을 더 높이는 등 차별화에 대한 얘기가 나오지 않았던 것은 아니지만 형평성 때문에 쉽지 않다”고 설명했다.
대기업에 근무하다 지난해 출산한 한 30대 여성은 “일단 아기를 가진다는 것 자체가 약자가 된다는 것이기 때문에 회사에서 원하지 않는다. 지원금도 얼마 되지 않아 애써 채택할 이유가 없다”며 “사무직의 경우 차라리 남자 신입을 채용하지 굳이 갓 출산한 여성을 정규직으로 채용하려 하지 않는다”고 전했다.
한국노동연구원 김혜원 박사는 지원금을 사업주에게 주는 것이 아니라 노동 공급자인 경력단절 여성에게 지급함으로써 선택권을 대상 여성에게 주는 방안을 제안했다. 즉 경력단절 여성에게 지원금을 받고 고용시장에 진입할 것인지와 진입 시 정규직과 비정규직 등 고용형태를 직접 결정토록 함으로써 기업에 의한 일방적인 고용형태 왜곡을 막고, 출산 이후 다시 일을 할지 말지를 고민하는 여성들에게 기회를 주는 방식이 돼야 한다는 것이다. 다만 여성에게 직접 보조금이 지급되더라도 기업의 정규직 채용을 장려하기 위한 장려금은 남겨둘 필요가 있다고 덧붙였다.
한편 노동부는 한시적으로 올해까지만 시행되던 제도를 상시로 전환하는 것을 검토 중인 것으로 알려져 이 과정에서 얼마만큼 제도 개선이 이뤄질지 관심이 모아지고 있다.


제주도는 「제주특별자치도 4·3희생자 추념일의 지방공휴일 지정에 관한 조례」가 지난 26일 개정 공포됨에 따라 오는 4월 3일을 지방공휴일로 지정, 운영한다고 27일 밝혔다. 해당 조례는 「지방공휴일에 관한 규정」에 따라 4·3희생자 추념일을 지방공휴일로 지정함으로써,4·3희생자를 추념하고 평화와 인권·화해와 상생의 4·3정신과 역사적 의미를 되새겨 4·3의 완전한 해결과 세계평화의 섬 조성에 기여하는 것을 목적으로 한다. 제주도는 이번조례 개정으로 제주특별자치도 소속 공무원과 근로자는 지방공휴일의 적용을 받지만, 도민 및 기관, 단체 등은 미적용됨에 따라자발적으로 휴업에 참여할 수 있도록 권고해 나갈 계획이다. 특히제주도는 4월 3일이 쉬는 날이 아닌, 4·3희생자 추념식과 4·3추모행사 참여 등 4·3희생자 및 유족들과 아픔을 함께하는 지방공휴일의 의미를 되새길 수 있는 뜻깊은 날로 운영해 나간다는 계획이다. 참고로 「제주특별자치도 4·3희생자 추념일의 지방공휴일 지정에 관한 조례」는 2018년 3월 22일 제정됐으나, 2018년 7월 10일 「지방공휴일에 관한 규정」이 제정되면서 지방공휴일 지정에 대한 법령 위임 근거를 반영한 조례 개정으로 법적…


서귀포시는 지난 1월부터 최근까지 제주한달살기 운영업체를 대상으로 집중 점검을 실시한 결과 서귀포시 A숙박업소에 대하여 미신고 숙박업 혐의로 자치경찰단에 수사의뢰했다고밝혔다. 해당 업소는 숙박업이 아닌 주택 임대사업임을 주장하며숙박업 신고 없이 숙박업 예약사이트와 인터넷 카페 등을 통해 사업을 홍보해왔다. 그러나 서귀포시는 업소 내에 숙박영업을 위한 집기와 시설 등을 갖춘 후 8～9일 간의 단기간 숙박업을 운영한 점과 숙박기간과 행위의 계속성, 영업횟수, 투숙객 진술 등을 종합적으로 고려할 때 임대행위가 아닌 불법 숙박업 운영행위로 판단했다고 설명했다. 한달살기를 운영하는 업소의 경우 대체적으로 한달 단위로 임대를 하고 있으나, 임대인이 교체되며 공백이 생기는 기간에 단기 임대를 하는 경우가 비일비재하다. 이에 주택임대업과 숙박업 사이의 명확한 구분과 단속기준 등 제도적 장치가 마련되기 전까지 이에 대한 단속에 어려움이 있을 것으로 보인다.


매년 악화되는 미세먼지 해결을 위해 정부가 항만에 대해서도 관리감독을 강화한다. 환경부와 해양수산부는 19일, 항만지역 미세먼지 저감을 위한 업무협약을 체결하고 선박연료의 황 함유량 규제, 항만하역장비 친환경 기반시설 확충, 항만미세먼지 감시체계 구축, 고농도 미세먼지 발생 시 항만지역 내 비상저감조치 시행 등을 함께 추진한다고 밝혔다. 항만은 국내 수출입 화물의 99% 이상을 처리하는 국가경제의 요충지임에도 불구하고, 국내 미세먼지 배출원의 10%를 차지하는 선박과 대형 경유자동차 출입 등으로 인해 국내 주요 미세먼지 배출원으로 꼽히고 있다. 이에 양 부처는 업무협약을 통해 종합적이고 효율적으로 항만지역 미세먼지 저감대책을 추진하여 2022년까지 항만지역 미세먼지를 획기적으로 줄이겠다는 각오를 밝혔다. 협약에 따라 전국 각 항만에는 2020년까지 이동측정망 등을 활용한 대기질 측정이 실시되며, 항만 출입이 잦은 노후 경유차에 대해서는 저공해 조치가 이뤄질 수 있도록 우선 지원할 계획이다. 또한 고농도 미세먼지 발생 시 항만지역 내 노후 경유차 출입금지, 날림 먼지 발생시설 관리 강화 등 추가 대책을 강구하여 시행하기로 합의하였다.


제주도는 4·3희생자 및 유족들의 실질적 복지 실현을 위해 ‘제주4·3사건 희생자증 및 유족증’을 본격 발급한다고 19일 밝혔다. 그동안 4·3희생자 및 유족들이 복지혜택을 받기 위해서는 진료증이나 결정통지서를 지참해야 했지만, 희생자증 및 유족증이 발급되면 이러한 불편이 크게 해소될 전망된다. 제주도는 4·3특별법 제3조에 따라 결정된 희생자 및 유족 중 생존자 7만9,557명을 대상으로 희생자증 및 유족증을 발급할 계획이다. 신청기간은 오는 4월 1일부터 상시 접수, 발급하게 되며도내 거주자는 현재의 주소지 읍·면·동에서, 도외는 원적지 제주도 관할 읍·면·동에서, 국외 거주자는 제주도 4·3지원과로 신청하면 된다. 희생자증 및 유족증을 발급 받은 도민들에게는 제주항공 항공료 감면, 도내 공영기관 주차장 50% 감면, 공공기관 관람료 및 입장료 면제 등의 복지혜택이 제공된다. 제주도는 앞으로 진료증을 폐지하고 희생자증 및 유족증으로 대체해 나갈 계획이다. 허법률 특별자치행정국장은 “유족들이 누구나 손쉽게 복지혜택을 누릴 수 있도록 4·3희생자증 및 유족증을 발급하게 됐다”며 “모든 4·3생존희생자 및 유족들이 신청할 수 있도록 적극 홍보해 나가


최근 발생한 쓰레기 폐기물 해외반출과 관련해 원희룡 지사가 입장을 발표했다. 이날 오후 원 지사는 입장문을 통해 이번 사태로 인해 도민들에게 심려를 끼친데 대해 사과하는 한편 관리감독 부실에 대한 책임을 통감한다고 말했다. 이어 업무처리 과정에서의 법 위반 여부 조사와 관계자에 대한 책임을 묻겠다고 밝히며 향후 동일한 사고가 발생하지 않도록 원리원칙대로 업무를 추진할 것이라고 덧붙였다. 입장문 전문은 다음과 같다. 제주도는 제주북부소각장으로 반입된 가연성 폐기물의 처리 과정에서, 처리업체에 위탁하였던 압축포장폐기물 중 일부가 필리핀으로 반출되었다가 반송된 사실 등을 확인하였습니다. 제주도는 이번 사태와 관련하여 자체 조사한 결과, 2016년 12월 계약된 1,782톤의 압축포장폐기물이 필리핀 민다나오에, 2017년 계약된 9,262톤 중 8,637톤은 군산항 물류창고에, 그리고 625톤은 광양항 부두에, 처리되지 않고 보관되어 있음을 확인하였습니다. 다만 2018년 계약되어 반출된 압축포장폐기물 22,000여 톤은 시멘트 제조업체의 소성로 연료 등으로 처리되었습니다. 이 문제로 심려를 끼쳐 드린데 대해, 제주 도민 여러분께 사과를 드립니다. 위


언론보도를 통해 제주에서 발생한 압축 쓰레기가 필리핀 등으로 반출된 데 대해 사업을 주관하고 있는 환경시설관리소가 공식 입장을 밝혔다. 관리소 측은 먼저 "이번 일로 청정제주의 이미지를 실추시킨 데 대해 시민들에게 죄송하다"고 사과했다. 또한 재발방지를 위한 관리강화와 함께 사업비를 받고도 폐기물 처리를 제대로 하지 않은 해당 업체를 대상으로 법적대응에 나설 것이라고밝혔다. 이에 대한 부가설명에 따르면 북부광역 소각장에서는 1일 200톤의 생활폐기물을 소각할 수 있으나 시설 누후화 등으로 142톤이 실제 처리 가능한 수치인 반면 실제 반입량은 213톤으로 1일 70여톤의 잉여분이 발생하고 있다. 이를 처리하기 위해 2015년 8월부터 생활폐기물을 고형연료로 가공하는 생산시설이 가동되고 있으나, 읍면동에서는 아직도 음식물 쓰레기를 일반 쓰레기와 혼합 배출하고 있어 수분함량 25% 미만이라는 고형연료 기준을 맞추지 못했다고 설명했다. 실제 제주도는 읍면지역에서도 음식물 쓰레기 분리배출을 추진하고 있지만 RFID 종량기 등의 설치비용과 관리인력 문제 등으로 고민하고 있는 상황이다. 이에 관리소 측은 압축 폐기물을 한불에너지에서 민간 폐기물 종합처리업체인 네오그린바


내가 종교인으로써, 더 정확히 말하자면 기독교인으로써 신앙과 신학의 수련을 받으며 양육되고 성장해 온 비폭력 실천가로써 살아온 것은 어느 덧 40여년이 된다. 그런데 어디서부터 무엇이 잘못되었는지는 모르겠지만, 신의 구원의 계획과 그분의 완전함 그리고 장차 보여줄 영광됨과 같은 이야기들을 들으면서 자란 나의 내면상태는 마치 시골에서 어렸을 때 경험한 추석과 정월달에 널뛰기 놀이처럼 하늘로의 도약과 추락, 때로는 도약은커녕 중심을 잃고 옆으로 쓰러지는 경험이 더욱 크고 좌절스러운 경험을 갖게 되었다.
삶의 무게를 극복하고 허공으로 상승하는 매우 결정적인 체험들이 가끔씩 삶에 일어나면서 위로와 힘을 얻은 것도 사실이지만, 그와 같은 상승경험으로 인해 추락과 하강의 무거운 삶의 중력 또한 만만치 않게, 아니 오히려 더욱 예민하고 날카롭게 다가온 것도 사실이었다. 나는 대부분의 경우 다른 기독교인들이 그렇게 해 온 이야기들에 의해서 그리고 나 자신도 그다지 다른 독특한 인간이 아니었기에 이러한 추락과 하강에 대해 어떻게든 정신을 차리고 자신을 몰아붙여 세상의 무게로부터 자신을 끌어올려줄 신앙의 대상, 그리스도에 대한 치열한 헌신과 열정의 불꽃을 어떻게든 살려보려는 지난한 노력들이 있어왔다.
일반 교회의 가르침이자 통상적인 신학자들이 제시했던 자신을 위한 지지자 혹은 구원자로써 그리스도라는 신앙의 도식이 한동안은 매우 거부감이 들었었다. 그것은 80년대 치열한 독재정권하의 민주화운동에서 그러한 낭만적인 신앙관이 현실에 부합되지 않다는 청년시절의 사회 불의에 대한 분노가 가슴에 배여 있었기 때문이기도 했다. 그래서 비폭력 실천과 관련하여 시민사회 활동가로 접어들면서부터는 행동하는 그리스도에 대한 뒤따름의 모델로 바뀌어져 갔고, 최근에는 샬롬의 평화영성과 관련한 기독론에 발을 딛게 되었다.
이런 흐름 속에서, 처음의 구원이라는 도식에 의해 자신의 삶을 신의 이야기에 얽어매 보려는 노력들은 어쨌든 목사라는 신분의 삶(난 아직까지 이 신분이 내 몸에 맞지 않는 걸 느낀다)으로도 이루어지긴 했지만, 근본적으로 나는 목이 굳은, 결이 곱지 않은 인간인지 모르겠으나 튕겨져 나오는 일들이 더욱 빈번해지면서 속으로 뭔가 자신이 없고, 확신이 서지 않는 엉거주춤한 상태에서 널뛰기의 패턴을 그대로 유지하게 되었다. 좀더 솔직해지자면 평화영성과 관련하여 토마스 머튼이나 에크하르트 톨레와 같은 영성가들의 신앙을 본받으려 노력을 지속적으로 해 와서 어느 정도 위로와 힘을 얻은 것도 사실이지만, 그렇다고 내가 그런 특별한 의지나 예지가 있었던 것도 아니어서 더욱 큰 좌절을 맛보는 것도 사실이었다.
내가 장차 되고자 하는 나됨의 정체성과 지금의 현실적인 나됨의 정체성 사이의 ‘비극적인 간극’을 계속적으로 경험하면서 얼마나 더 추구함의 노력을, 그리고 어느 정도의 더 센 강도를 갖고 해야 하는 지에 대한 근심과 우려 그리고 내면의 쓰라림과 심지어 영혼의 아픔이라는 내면적 상태를 들여다보면서, 하나의 근본적인 문제에 직면해 있음을 깨닫게 된 것은 그다지 오래 전의 일이 아니었다. 그것은 신의 이야기는 수없이 듣고 있었으나 내 존재의 이야기에 대해 내가 귀를 기울여 본 기억이 별로 없었다는 사실에 대한 자각이 있게 되면서 생긴 일이었다.
내가 내 존재의 이야기에 대해 내 속으로부터 일어나는 제 소리에 대해 듣기 어려웠던 것은 내가 독서하면서 – 내 행동의 힘은 거의 많은 부분이 독서에 의해 이루어진다. 나는 전철이나 화장실에서도 책을 읽는 습관이 몸에 배여 있다 – 배우게 되는 영혼의 자이언트들이 지닌 훌륭한 덕성을 갖고 있는 것도 아니었다. 거기에다 더욱 결정적인 것은 내가 청년이 되도록 옆에서 지켜본 아버지의 심한 알코올중독의 경험, 어머니의 아버지에 대한 스트레스를 자식한테 풀었던 여러 비난들과 내 자신의 실수와 잘못들에 대한 기억들이 합쳐져 무언가 내면의 훌륭한 요소들이 나에게 있다는 생각을 상상조차 할 수 없도록 나의 기억을 덮어버린 것 때문이었다.
내가 내 생존의 방식 중에 나도 모르게 가졌던 것은 빠르게 잊는 것이었다. 결국은 놀랍게도 내 과거에 대해 거의 몇 가지 기억 외에는 아무 것도 생각나지 않은 상태로 대부분의 모든 것을 잊고 사라진 형태로, 또한 불쾌한 일은 빨리 잊는 체질로 바뀌어져 있었던 것이다. 그런데도 뭔가 잘못되고 부족하다는 결핍과 삶의 두려움은 가시지 않고 무겁게 나를 내리 누른 것 또한 사실이었다.
다행히도 운이 좋았었는지, 아니면 언제부턴가 내 자신의 문제에 대한 자각에서였는지는 모르겠으나 나는 나의 잘못과 실패에 대한 이야기에 대해 서서히 귀를 기울이게 되었다. 그 결정적인 시작은 미국에서 한국의 국가부도사태를 지켜보고나서 결심하고서 박사과정때 여성학부에서 두어 학기를 보내면서, 조직신학과 종교학의 추상성에서 일상성에 대한 성찰로 바뀌는 경험을 통해서였다. 그리고 서서히 자신과 화해하는 과정의 내면적인 작업을 하게 되었는데, 묘하게도 회복적 정의에 대한 활동에 관심이 있게 되면서 잘못과 실패에 대해 새롭게 집중적으로 들여다보는 일들이 계속적으로 생기면서 서서히 나는 나의 어둠에 대해 그리고 그 어둠이 주는 진실에 대해 숙고할 수 있는 기회를 갖게 되었다.
마크 네포의 글이 크게 다가온 것은 바로 이와 같은 나의 내면 작업에 있어서 화해의 길을 스스로 걸어가면서 얻은 통찰과 맞물려, ‘아 그렇지’라는 동의가 일어났기 때문이다. 뒤돌아보면 느리게 그리고 크게 우회하는 길을 걷고 있었지만, 나는 나의 ‘부서진 심장’에 대해 그동안 실망하고 부담스러워 했고, 심지어 온전하지 못한 상태에 대한 암묵적인 비난과 죄책감으로 인해 거리를 두고자 했던 오랜 저항으로부터 서서히 모호하지만 조심스럽게 다가가고 접촉하려 하고 이제는 껴안는 상태로 돌아오게 되었다.
그리고 마크 네포 말대로 전혀 기대하지 않았지만 그러한 ‘껴안음(embracing)’으로 인해 내가 정상작동 불가능이라고 판단한 ‘부서진 심장’이 그대로 있지 않고 다시 맥박이 뛰고 열려지면서 나와 세상을 좀더 예민하게 느낄 수 있게 되어가고 있다. 진실로 내가 부서진 심장으로 헉헉대면서 널뛰기에서 흔들려 떨어지지 않으려고 노력했던 그 순간과 추락과 넘어짐의 수많은 경험들로 인해 내 영혼이 무엇을 그리워하며 갈증을 느끼는지를 알게 되었고, 그래서 뜻밖에도 본질적이고 중요하다고 여겨지는 것에 대한 보이지 않는 길을 찾도록 내 심장이 여전히 뛰고 있었던 것이었다. 진실로 ‘길을 막고 있는 것이 길이 되었다’ .
내가 삶의 널뛰기놀이에서 그토록 흔들림 없이 서 있으려 노력한 까닭은 이제 생각해보니 그 널뛰기로부터 추락해 넘어졌을 때 주위의 시선으로부터 오는 부담감 때문이었다. 나의 낭패감과 초라함을 그대로 노출될 것이라는 두려움으로 인해 나도 모르게 그리고 나의 기력 이상으로 흔들리지 않으려 했고, 정상인 것처럼 보이려 했던 것이다. 그래서 흔들리지 않으려고 너무나 많은 긴장과 힘이 들어간 삶을 살아왔었다.
내가 신앙과 영혼의 자이언트들에 대한 시선에서 벗어나 나의 잘못과 실패 그리고 추락에 대해 시선을 돌리면서 내가 어떤지를 진실로 천천히 - 처음에는 우연히 그러나 이제는 의식적으로 – 돌아보게 되면서 내가 배워가는 것은 삶과 신앙은 흔들리지 않는 확신과 견고하게 있기라는 헌신의 차원보다는 오히려 여는 것과 껴안기에로 방향을 돌려야 한다는 것이었다. 확신과 견고한 헌신을 향한 끊임없는 널뛰기를 하면서 내게는 긴장과 스트레스가 가중되었고 웃음을 잃었었다. 그런데 이제 나는 삶과 신앙이 자신의 심장을 열어젖히는 것과 무엇이든 다가오는 것을 껴안는 법을 배우면서 유연함과 부드러운 삶의 지지를 얻게 되었다. 흔들리지 않으려 했던 노력으로 오는 낭패감을 이제는 흐름을 타면서 나와 주변을 음미하게 되었다.
내가 거주할 집(home)의 문이 부서져 남들에게 어떻게 보일까 전전긍긍하며 자신의 거주처가 초라함에 대해 감추고자 했던 그 순간에 다행스럽게도 빛이 들어오는 데 처음 주목하는 걸 배우게 되었다. 빛이 내게 비추고 있다는 걸 그 부서진 문으로 인해 본다는 것은 마크 네포가 말한 ‘달콤한 통증(sweet ache)’일 수 있다. 부서짐의 통증은 있지만 그것이 달콤한 것은 빛을 맞이하는 기회가 되기 때문이다. 그래서 내가 거주하는 처소가 이제 빛이 들어오는 공간으로 전환이 된다.
역설적이게도 ‘부서진 심장이 세상을 들어오게 한다.’ 역설적이라 함은 부서진 심장으로 인해 내 고통과 아픔을 돌보느라 세상을 둘러볼 수 없게 되었었는데, 오히려 부서진 심장의 경험으로 인해 자신의 심장이 열려 세상의 고통이 확연히 자신의 심장 속에서 느끼게 된다. 내 부서진 심장은 세상의 부서진 심장들의 한 일부이며 세상의 아픔과 부서짐에 참여하게 된다. 오히려 세상의 부서진 심장들로 인해 내 심장이 고통을 받고 내 심장이 새롭게 맥동이 뛰게 된다. 그래서 내 ‘부서진 심장’의 이유를 발견한다. 세상의 부서진 심장들과 함께 맥박이 뛰기 위해, 세상의 부서진 심장들이 내 심장이 되기 위해 내가 그렇게 부서지게 되었구나라는 깨달음의 선물이 주어지게 된다. 그 아픔의 눈물이 자기 심장을 깊숙이 적시면서 심장은 다시 뛰기 시작한다. 비난할 필요가 없었고 단지 필요한 것은 내 부서진 심장과 세상의 부서진 심장들을 ‘껴안는’ 것이 필요하다는 것을 알게 된다.
자신의 계획들의 날개가 세상의 폭풍우라는 거센 광란과 거칠은 운명의 장난에 의해 선한 계획들이 추락을 할 때, 나는 거의 확신을 가지고 이것은 실패이고 객관적인 비극의 결과라는 생각들을 해 왔었다. 내가 한창 뜨거운 청춘일 때 찾아온 폐결핵이 그랬었고, 오래 지속한 우정과 사랑의 단절의 끔찍한 경험이 그랬으며, 신혼 후 태내 일기까지 쓰던 첫 애기의 사산이라는 그 깊은 충격도 그랬었다. 그리고 유학 후 처음으로 직장을 가진 곳에서 후임원장으로부터 반강제적인 축출의 쓰라닌 경험도 마찬가지였다. 이런 운명의 짓궂고 거칠은 뒤흔듬은 거의 끝 모를 그리고 언제 끝날지 모르는 심연 속으로 추락시키는 것처럼 다가왔다.
그런데 내가 모르는 것이 있었다면 그런 심연속으로의 추락에서 있었을 때, 그것이 바로 마크 네포도 경험한 천사들을 매혹시킨다는 부분이었다. 그 당시에는 완전히 객관적인 실패이자 비극이라 여겨진 것들로 인해 천사들의 관심과 활동을 부추겼다는 것을 나는 그때에는 까맣게 모르고 있었고 절망 속에서 정신없이 추락하고 있었지만 어느 새 나도 모르게 천사들의 손에 의해 다른 차원의 터전에 놓여있게 된 것을 나중 정신차려 보니 알게 되었다는 것이다 그리고 그 안보이는 천사들의 손과 날개에 의해 지금은 나의 흔들림이 이제 흐름을 타는 방식으로 삶이 펼쳐져 나가고 있음도 알게 되었다.
내가 고백하게 되는 것은 내가 빛을 경험하고 세상을 알게 되며 천사들의 움직임을 느끼는 것이 지금까지 전통적인 신앙이 말한 나의 훌륭한 미덕과 견고한 확신과 헌신에 의한 것이 아니라, 내 영혼의 부서진 문과 부서진 심장 그리고 부서진 계획들로 인해 역설적으로 빛과 천사들을 알게 되었다는 그 한 가지 명료함이다. 그래서 삶은 그렇게 직선적이거나 철저히 계산적이지 않다는 사실을, 오히려 노력하는 자보다 실패한 자가 오히려 더 많은 진실을 볼 수 있다는 삶의 신비에 대한 겸허함과 판단보류가 필요하다는 것뿐이다. 물론 모든 부서진 문이 빛을 보여주고, 부서진 심장이 항상 세상을 만나게 하며 또한 부서진 계획이 꼭 천사를 부르는 것은 아니다. 오직 그 키에 대한 한 가지 비밀이 있다면 그러한 부서짐의 경험이 자신의 불행에 대해 비극이라고 고집 부리게 만들고 있는지, 아니면 그것이 나 자신을 열고 껴안게 만드는가에 달렸기 때문이다.
나는 추락과 실패가 항상 쓰디씀으로만 아니라 오히려 숨겨진 ‘달콤함’의 비밀을 간직할 수 있다는 암생존자인 마크네포의 말에 동감한다. 그리고 그러한 잘못, 추락, 그리고 실패가 바로 나의 성장을 위한 것이었음을 받아들인다. 마치 자전거를 능숙하게 타기 전까지는 모든 실패와 넘어짐이 자전거 타기라는 숙달을 위한 배움의 한 과정이었던 것처럼 나도 삶에 숙달되기 위한 배움으로 그러한 추락, 실패 그리고 잘못이 필요했었던 것이었라고 받아들이게 되었다.
정말 내가 요즈음 배우고 있는 신비는 그러한 추락, 실패와 잘못들에 대해 이제는 ‘마음껏 그 달콤함을 즐기게’ 되는 과정 속으로 초대받았다는 것이다. 아, 이 얼마나 아름다운 ‘달콤한 통증’이란 말인가! 나의 결함과 실패는 ‘바람에 흔들리는 과일처럼’ 완벽하게 달콤함의 맛봄을 위하여 준비되어 있었다. 얼마나 완벽하게 적절한 타이밍을 위한 실패와 흔들림이었는가? 적절한 타이밍의 추락으로 달콤함을 맛보게 되나니, 그토록 완벽하게 실패가 적절하게 일어났던 것이다.


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모든 예술은 크게 보아 '물질주의'와 '정신주의'로 나눌 수 있다. 인류의 문화는 이 두가지 사상이 교차되거나 대립, 혹은 조화를 이루면서 발전해 왔다. 한때는 어느 한쪽 사상이 너무 지나치게 강조되어 많은 병폐를 낳기도 했다. 예를 들면 중세의 미술이다. 그래서 우리는 흔히 이 중세를 일컬을 때 '암흑기'라고 하는 것이다. 기독교 사상(헤브라이즘)이 가장 강한 시기에 문화가 암흑기를 맞이한 것은 바로 어느 한쪽의 사상만을 지나치게 강조했기 때문이다. 철학은 종교의 시녀가 되었고. 문학, 음악, 미술 등은 거의 동일한 주제를 갖게 되어 그 본질을 잃고 말았다. 그리하여 르네상스가 일어났던 것이다. ● 우리는 지금 '물질주의'에 압도하는 세상에 살고 있다. 모든 문화를 경제관념으로 해석할려는 '어떤 이념의 집중화 현상'과 영리추구에만 목적을 둔 상업주의 문화가 범람하게 되어 정신의 참된 양식이 되는 소중한 문화는 거의 설 자리를 잃게 되었다. ● 근대의 소산으로 1839년 최초로 이 세상에 모습을 드러낸 '사진'은 이제 회화의 대치장르가 아닌 독자적인 창작예술장르로서 시사사진 뿐만 아니라 다양한 대상과 형태를 다루며 사진 고유의 방식으로 자리를 잡고 있다. 회화나 조각이 현대에 와서 장르해체를 부르짓듯이 마찬가지로 사진도 다양한 수단과 방법으로 확장되고 변형되어 지고 있다. ● 『주명덕·구본창·민병헌』사진전은 예술분야에서 사진이 갖는 역할과 그 방향을 모색하고자 기획되었다. 오늘날 우리에게 정신적 양식이 될 수 있는 사진들만을 엄선하여 진정한 사진의 본질을 보여주고자 한다. ● 『주명덕·구본창·민병헌』의 사진전은 모두 3개의 주제로 이루어져 있다. 인물, 풍경, 그리고 자화상이 그것이다.


인물 ● 흔히 인간의 신체는 동양에서 '우주'로 상징된다. 명당도가 땅의 기운 뿐만 아니라 인간의 신체로도 표현되듯 인간은 하늘에 도를 본받아 땅을 살핀다. 따라서 인간은 단지 인간으로 폐쇄되는 것이 아니라 하늘 그리고 땅과 더불은 것이라고 말할 수 있겠다. 나는 이것을 '천·지·인'이라 부르고자 한다. ● 진선미가 삼위일체가 되기 위하여서는 미가 진과 선에 입각해 있어야 한다. 미를 아름답게 여기고 사랑한다는 것이 아니라 추한 것마저도 돌이켜보면 이 추함이야말로 얼마나 불운한 탄생이겠는가. 그러니 더욱 아름답게 보아야 한다. 그러나 미를 보는 우리들의 눈은 그렇지가 않다. 이성적인 눈이 아니라 감성적인 눈이기 때문에 아름다운 것을 사랑하는가 하면 미운 것을 싫어하는데 이는 진선의 눈이 될 수는 없다. 자연의 아름다움은 취사선택을 할 수 있을지언정 인간세계에 있어서는 그럴 수가 없다. ● 마치 죽음을 예비한 듯 죽기 한달 전 주명덕을 찾아와서 사진을 찍어달라고 했다는 오수미의 길게 늘어뜨린 부드러운 머리카락과 다소곳이 머리를 숙이고 바라보는 그녀의 신비로운 표정은 마치 부활의 카튜사에서 느끼는 새로운 차원의 여성미를 볼 수 있다. 주명덕이 보여준 오수미는 인물을 그릴때 인물의 정신을 표현해야 하므로 마음을 그려야 한다는 진욱(陣郁)의 사심론(寫心論)을 생각하게 한다. 신비스러운 베아트리체에게 첫눈에 넋을 잃었던 단테의 황홀경도 아마 이렇지는 못하지 않았을까. 그 여인이 어떤 어려움을 겪었는지는 모르나 갸날픈 얼굴엔 여성미의 극치인 성찰과 참회와 체념의 미가 충만해 있었다. 사진을 자주 찍는 여성의 마음, 자기의 본체를 보기 위해서일까. 아무리 찍어도 아쉬운 마음이여. ● 다양한 시도들을 통해 현대사진의 형성에 많은 역할을 한 구본창의 사진중 인기스타들의 사진은 빼놓을 수 없다. 인기스타들의 이미지 속의 화려함 보다는 절제되고 단순화 된 작가의 섬세함이 극도로 표현된 작품들이다. 구본창의 예민한 감수성으로 만들어진 스타들의 포즈와 화면구성은 단순한 모델에 대한 표현보다는 자연스러움에서 표현된 절제된 내재미이다. 모나리자의 신비스런 미소와 내적미가 보이는 심은하, 항거며 투쟁이며 강인한 윤리를 포함하고 있는 차승원, 가없이 아름다운 자연미가 표현된 강수연, '카오스'같이 어두우나 백광같이 밝은 안성기 등 작가와 스타들의 공동작업을 선보이고 있다. 까마득한 태고적, 우주가 태어나기 위하여 성운체가 소용돌이 모양으로 돌던 그 오묘한 움직임, 마치 회오리 바람이, 왈츠이며 나무들의 자연무용이듯 구본창의 인물사진은 기막힌 훌라댄스를 보는 듯 설레인다. ● 민병헌의 인물은 가장 본질적인 누드에서 출발한다. 너무나 노골적이며 너무나 수줍은 성적 매력을 접목하여 보여주는 그의 누드는 지나칠만큼 동물적이고 인간적이다. 성교를 하는 남녀의 섹스장면과 서로 뒤엉켜 있는 몸의 미학을 부드러움과 수줍음으로 처리하고 있다. 발레의 화신 니진스키도 감히 겨룰 수 없는 신기. 과감하고 노골적인 장면들을 조명과 인화작업으로 추상적 처리를 하고 있는 작가는 혼돈된 성적 욕망을 새로운 질서로 보여주고 있다. 흡사 샤갈의 그림속의 환상과도 같이 오묘하게. 음악에의 노스텔지어를 자아내는 민병헌의 사진은 생명의 율동이 아닌가 싶다. 열려있는 듯하면서 닫혀 있는 우리의 성적 욕망을 과감하게 그리고 서정적 추상으로 표현하고 있는 그의 누드는 인간의 몸이 가지는 극대의 아름다움을 가장 성스러운 방법으로 보여주고 있다. 신비와 우아와 청초를 일으키는 민병헌의 사진. 그러고 보니 민병헌은 가장 멋진 연애를 하고 있는 셈이다.


풍경 ● 흔히 사진은 우리 눈에 보이는 그대로의 자연풍경을 재현한 것으로 '실경(實景)'의 대명사이다. 그런 의미에서 나는 이 삼인의 풍경을 '진경(眞景)'이라고 말하고 싶다. ● 우리의 아름다운 산하와 도시 주변을 '마음의 눈'으로 표현한 '진경산수'라 말하고 싶은 것이다. 종병(宗炳)이 '눈으로 보고 마음으로 깨닫는 법을 통해 자연의 풍경을 그려야 한다'고 이야기 한 것처럼 이들이 보여주는 '풍경이 아닌 산수'는 바로 조선후기에 등장한 진경을 뜻한다. ● 시간과 공간의 이위일체란 지극히 미묘하다. 이들은 서로 고립되어 존재할 수 밖에 없다. 이는 하이데커적인 생각인데 이 시간과 공간은 영원히 실재하기는 하지만 스스로가 포괄한 만물에 대하여 아무런 권능을 지니지도 못한다. 이들은 다만 무한대의 '흐름'과 '있음'을 지닐 뿐이다. ● 그리고 이들은 어떠한 힘에 의해서도 파괴되지 않는다. 그것은 무한히 흐르고 있었던 과거와 같이 영원히 흐르고 있어야 할 조물주의 세계이기 때문이다. ● 어느날 저녁 숲속을 거닐다가 이 지상에서 가장 찬란한 보석들을 보았는가! 신비스럽게 물든 저녁 햇빛을 받고 나뭇잎이며 풀에 수없이 매달린 물방울이 무지개 빛으로 아롱져서 빛나고 있다. 그것은 사파이어나 루비보다도 더 아름다운 환상속의 보석이었다. 푸른 하늘, 새하얀 구름, 아름다운 무지개, 붉게 지는 저녁놀, 밤하늘의 찬란한 별빛들을 쳐다볼 양이면 이 회화적인 우주미가 고스란히 원초적인 성서라는 것을 느끼게 된다. 자연 예찬 때문에 호수에 비친 달을 붙잡으려고 빠져죽은 이태백과 자기 도취로 호수에 비친 자기 모습을 붙들려다가 역시 호수에 빠져죽은 나르시스소년, 이는 동,서양의 대조적인 상황속에서 표현된 자연예찬론의 동질감이다. ● 짙푸른 하늘에는 천사의 의상마냥 새하얀 구름떼들이 떠다니고 비너스의 눈썹이랄까, 오색무늬 아롱진 무지개가 뜨며 자연의 기막힌 조명이라 할 붉은 노을이 진다. 지구의 하늘이 까만 빛깔이었다면 우리의 마음이 얼마나 나약해 졌을까 싫증과 권태를 주지 않은 이 영원의 하늘빛을 보라, 아름답기 그지없는 하늘빛에 대해 새삼스레 감사와 경탄을 보낸다. ● 전위 음악가인 존케이지의 「우연성의 음악」처럼 하늘의 여러 계층에서 나는 갖가지 구름떼들에게서 전위미술이라 할 「우연성의 미술」을 발견할 수 있다. ● 주명덕은 1981년 그가 즐겨찾던 설악산에서 우연히 찍은 사진으로 시작하여 1993년에는 일본에서 '잃어버린 풍경(Lost Landscapes)' 이라는 책으로 출판되었다. 그 후 20여년간 한국의 아름다움과 서정을 앵글에 담아오고 있는 작가는 사진의 역할과 논리적 근거보다는 그저 직감으로 세상을 기록하고, 삶을 보여주며 인간을 바라본다. 무심하게 길어올린 정령적인 산, 숲, 꽃들은 한결같이 어둡고 짙은 톤이며 그것은 그림에서의 그리기와 지우기와도 흡사하다. 보이는 듯 보이지 않는 듯, 움직이는 듯 움직이지 않는 듯 그러나 예리하고 섬세하게 조율해 내고 있는 생명의 음들은 올 오버 포토그래피(all-over photography) 형식으로 어느 곳 하나 소홀함 없이 대등하고 균질하게 보여주고 있다. ● 우연히 배 위에서 바라본 물결들의 움직임에서 거대한 생명체를 느꼈다는 구본창은 파블로 카잘스의 연주에서 자아낼 수 있는 아름다운 영상으로 그의 생명체를 보여주고 있다. 간결하고 섬세하게 물결의 움직임을 표현하고 있는 작가는 지극히 단순화되고 절제된 표현방법을 고집하고 있다. 정확한 포착 보다는 아련한 느낌으로 그가 고민하는 생명의 윤회를 물결의 강하고 섬세함 속에 담고 있다. '흐름'이라는 이름으로 보여진 그의 물결은 강하면서도 섬세하고 가벼우면서도 깊게 표현되고 있다. 결국 그가 오랜시간을 통해 달려온 다양한 사진적 실험을 통해 만들어진 결과라 생각된다. ● 민병헌의 풍경은 추상적이다. 안개 낀 도시, 다리, 언덕위의 경계선, 산능선, 이름모를 풀잎들이 검정과 회색톤으로 부드럽게 처리되어 있다. 정확한 장면, 시간과 빛 보다는 우리가 호흡하는 장소, 공간, 시각들을 자연스럽게 포착하여 그것을 다시 작가 자신의 고유한 방법으로 재구성하게 된다. 드러난 듯 숨은듯, 부드러우면서도 다소곳한 그의 풍경은 과거-현재-미래를 경험할 수 있는 미묘한 신비로움을 제시한다. 한편의 수채화를 보는 듯 맑고 깊게 표현되어진 민병헌의 풍경은 고요하고 잔잔한 우리의 산하를 아름답고 신비롭게 보여주고 있다.


자화상 ● 반 고흐처럼 자화상을 많이 그린 작가는 없을 것이다. 자화상을 많이 그린다는 것은 자기에 대해 궁금해서 일 것이다. 그의 가지가지 자화상을 보면 다양한 광적인 성격을 볼 수 있는데 심지어 고갱과 싸우고 홧김에 귀를 자른 다음에도 그 아픔을 잊어버리고 스스로의 모습을 그리지 않았던가. 이같이 수많은 자화상을 그린 것은 아무리 들여다 보아도 얼굴 한구석엔 어딘가 놓친 곳이 있는 듯이 보였기 때문이 아닐까. 자신이 보는 얼굴은 남들이 봐주는 것처럼 사실적이 아니라는 것이 또한 야릇한 사실이다. 자기의 얼굴은 영원한 미지수이다. 마치 모나리자의 그 신비의 미소를 알 수 없는 것과도 같다. 날마다 들여다 보아도 육안으로서는 통찰하지 못할 그 무엇이 깃들여 보인다. 말하자면 심안으로 밖엔 볼 수 없는 나의 또 하나의 얼굴이 있는 것이 아닐까? 나는 이 본체의 얼굴을 찾기 위하여 '거울'을 들여다 보는 것이다. ● 얼굴은 표지다. 그래서 사람(과거, 현재, 미래)의 얼굴이 천차만별일 수밖에 없다. 단순해 보이는 얼굴과 눈과 코들의 위치와 양상이 저렇게 갖가지로 다르다는 것이 미묘하다. 그러나 아쉬운 것은 모든 사람들의 얼굴 모양이 그대로 그들의 심리적인 구조와 같다는 것이다. 그러고 보면 우리 모두가 숙명의 아들, 딸인 셈이다. 그래서 나 역시 못생긴 내 얼굴을 미워하지 못한다. ● 기가 막히게 남의 얼굴을 잘 표현해 내는 삼인의 작가들의 자화상을 보자. 그들은 어떤 방식으로 그들의 삶을 기록하고 있을까! ■ 신정아


주식회사 아토이의 언어 교구 브랜드 "펀트(FUNT)"가 공식 온라인 몰을 런칭해 함께 4월 한 달간 이벤트를 개최한다. 펀트는 단어를 구성하는 각 글자들을 조립하면 단어의 형상이 나타나는 언어 교구를 제공하고 있다. 네이버에서 서비스하는 스마트스토어(Smartstore)에서 브랜드 몰을 운영하고 있으며 대표 제품인 영어 제품, 한글 컬러링 제품, 한글 곤충 제품을 만나 볼 수 있다. 해당 제품군들은 각각 27개, 15개, 11개 동물 제품들로 구성되어 있으며 영어 제품과 곤충 제품은 단품으로도 구입할 수 있다. 각 제품들은 골판지 소재로 이루어져 친환경적이며 소아 정신과 전문의들로부터 언어학습, 놀이학습, 창의력 및 상상력 발달 등의 효과를 인정받았다. 또한 KC 인증을 받아 유아들이 사용하기에도 안전해 기초 영어 학습이나 한글 떼기 등 학습적인 기능을 이룰 수 있다.
4월 1일부터 시작하는 오픈 이벤트는 펀트 영어 단품 제품 5개를 구입하면 임의의 영어 제품 1개를 무료로 추가 구성한다는 내용을 담고 있다. 무료 제품을 받기 위해서는 공식 온라인 몰에서의 이벤트 페이지에서 구입한 경우에만 해당하며 각 단품 페이지에서 구입 시, 이벤트 참여가 이루어지지 않는다. 이벤트 페이지에 접속하기 위해서는 펀트 온라인 몰의 메인 페이지나 공식 홈페이지 팝업창을 통해 접속할 수 있다.
한편, 공식 홈페이지에서도 리뉴얼이 이루어짐에 따라 이벤트를 진행한다. 펀트의 공식 홈페이지에서는 소비자와 방문객들에게 무료로 학습지를 제공한다. 영어와 한글을 따라 쓸 수 있는 '쓰기'와 틀린 그림 찾기, 미로 찾기 등을 할 수 있는 '놀이'를 제공하며 펀트 제품을 활용하며 놀이를 할 수 있는 '활동북'을 무료로 이용할 수 있다. "향후 활동북을 이용한 이벤트를 매월 진행할 예정에 있으며 소비자에게 매우 행복하고 특별한 경험을 선물하겠다" 라며 펀트의 관계자는 밝혔다. 더불어 "공식 온라인몰에서의 이벤트 상품을 많이 이용해주셨으면 좋겠다. 가정 내에 웃음과 행복이 가득하도록 제품과 콘텐츠, 학습지와 활동지 개발에 힘쓰겠다"라고 밝혔다.


『쇄미록』은 1962년 원문탈초본(국사편찬위원회)이, 1990년 문중에서 한글번역본(번역 이민수)이 각각 출간되었지만, 30여년이 흐른 지금 번역본은 절판되어 일반 독자들이 쉽게 접할 수 없다. 그리고 조선시대 지명이나 전문적인 용어에 대한 설명이 없는 등 일반 독자들이 이해하는데 어려움이 많았다. 따라서 이번에 새롭게 발간된 『쇄미록』는 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 하는데 중점을 두었다. 먼저 원문과 탈초본을 대조하여 오자, 탈자, 누락 등의 문제점을 해결하였다. 이어 번역은 가능한 현대에 사용하는 단어와 문장으로 구성하여 가독성을 높였다. 그리고 당시의 역사적 사건, 인물, 지명 등은 3,000여개 주석을 추가하여 자세하게 설명하였다. 또, 독자들의 이해를 돕기 위해 각 권마다 앞부분에 오희문의 주요 이동 경로, 가계도와 주요 등장인물, 해당시기 도판을 수록하였고, 뒷부분에는 인명록과 색인을 덧붙였다.


두 선배가 떠났다. 그래서일까. 연초부터 도무지 일이 손에 잡히지를 않는다. 기존에 맡고 있던 일외에 가욋일이 붙어 피로가 누적된 탓도 있지만, 온전히 그것 때문만은 아닌 듯하다. 머릿속에 맴돌던 것들을 쏟아내고 정리해 보지만, 이래저래 쓸데없는 보고서 뿐이다. 맹목적인 희생을 강요해 보기도 하지만 그 역시 공허하다. 불안을 자위하기 위한 체면도 걸어보지만 매번 허사다.
단지 머릿속에서 맴도는 건, 두 선배처럼 뭔가 새로운 일을 해보고 싶다는 생각이 떠나질 않는다. ‘혹 스스로에게 침뱉어 온 인생이 아니었을까’ 하는 자학을 슬며시 떠올리면서 말이다. 그렇다고 어디론가 무작정 도망칠 비상구를 찾는 것은 아니다. 누군가의 말처럼 스물에 못한 일을, 서른에 하지 못한 일을, 지금 할 수 있다는 생각이야 말로 어리석은 일일지 모르기 때문이다. 섣부른 용기를 내지 못하는 까닭이다. 회사를 떠난 두 선배처럼 내면의 욕망을 과감히 밖으로 꺼집어 내지 못하는 이유이기도 하다. ‘미완의 사직’, ‘준비되지 않은 욕망’, 올해도, 여전히, 그것은 보류다.


제 이름은 Pricilla Sambiani이며 25세 토고 학생입니다. 미국에서 학사를 취득하고 현재 아일랜드에서 석사과정을 수료 중에 있어 해외 생활에 익숙한 편이지만, 그럼에도 한국에 오는 것은 제게 있어 매우 큰 도전이었습니다. 저는 아일랜드 트리니티 칼리지(Trinity College Dublin) 국제평화학 프로그램의 일환으로 인턴십을 위해 한국에 오게 되었습니다. 이전에도 한국 문화에 관심이 많았지만 제가 가진 지식만으로는 한국 생활을 위한 충분하지 않다는 걸 알았기 때문에 서울행 비행기에 오를 때에도 한국에서의 삶에 대해 무엇을 기대해야 할지 전혀 알 수 없었습니다. 하지만 우리민족서로돕기운동에서 근무한 것은 정말로 놀라운 경험이었어요. 문화에서부터 도시, 사람들까지, 저는 모든 것으로부터 깊은 인상을 받았습니다. 특히 우리민족서로돕기운동 사무처 식구들에게 정말 감사한 마음을 가지고 있어요. 저를 반갑게 맞아 주셔서 이곳에 빠르게 적응할 수 있었고, 제 부족한 한국어는 조금도 문제가 되지 않았습니다. 우리민족서로돕기운동에서 저는 북한 주민을 돕기 위한 사무처 식구들의 헌신과 열정을 보았고, 향후 제 커리어를 위한 값진 경험도 얻었습니다. 사무처 식구들의 좋은 관계덕분에 좋은 근무 환경이 조성되었으며, 마치 한 가족처럼 일하는 것이 제게는 큰 동기부여가 되었습니다. 사무처 사람들의 따뜻한 환영을 통해 새로운 사람도 스스로를 조직의 일부로 느낄 수 있다고 생각합니다.
저는 다른 문화를 알아가는 것이 이 분야에서 일을 할 때 필요한 핵심적 자질이라고 생각하는데요. 저는 한국 문화, 특히 한국의 직업 문화에 대해 배우는 것이 즐거웠습니다. 사무처 식구들 모두 훌륭한 직업윤리를 가지고 있고 이에 안주하지 않고 기꺼이 더 발전하고자 했습니다. 또한 이번 경험을 통해 북한 문제에 대한 다른 시각을 배울 수 있었습니다. 대부분의 사람들은 북한 지도자의 비난받아 마땅한 행동에 주목하는 반면, 정작 북한 주민들을 생각하는 사람들은 많지 않습니다. 하지만 우리민족서로돕기운동은 북한을 동포애를 가지고 대했고, 이는 매우 신선한 관점이었습니다. 정치적 상황이 우리민족서로돕기운동의 업무에 큰 영향을 주는 것은 분명하지만, 이들은 정치에 국한하지 않고 사람에 초점을 맞추고 있습니다. 근무하는 동안 우리민족서로돕기운동이 사업을 수행할 때 직면하는 우여곡절에 대해 알게 되었는데요. 사무처 사람들의 열정과 헌신에도 불구하고, 정치적 여건으로 인해 극복해야 할 장애물이 아직 많습니다. 이러한 정치적 여건은 우리민족서로돕기운동이 사업을 진행함에 있어 훨씬 수월하게, 혹은 가능하게 만들기도 합니다. 특히 저는 남북관계에 큰 변화를 가져올 수 도 있는 대통령 선거 시기에 한국에 온 덕분에 매우 흥미롭기도 했습니다. 실제로 이 변화가 얼마나 급격하게 우리민족서로돕기운동의 활동에 활기를 불러일으키는지 보기도 했고요. 또한 좋은 의도와 절실한 필요에도 불구하고 인도주의적 지원 사업이 여전히 많은 어려움에 직면한다는 사실을 겸허히 배울 수도 있었습니다. 이렇듯 우리민족서로돕기운동 사무처 식구들은 도움이 필요한 북한 주민에 주목하여 최선을 다하고 있습니다. 이곳에 오기로 결정한 것을 매우 기쁘게 생각합니다.


한반도의 갈등은 매우 양극화된 것처럼 보입니다. 북한은 음침하고 음울하며, 고립되게 묘사되는 반면, 남한은 밝고 활기 넘치고 대중문화가 가득하죠. 한국 사람들은 38선과 관련한 자신들의 입장을 거의 잊은 것 같아요. 제 개인적인 관심과 학문적 관점에서, 저는 분쟁의 민감성을 알고 있다고 생각했지만, 이번 우리민족서로돕기운동에서 보낸 시간을 통해 북한 주민들이 직면하고 있는 현실적인 어려움과, 현 상황에 대한 한국 정부의 소견을 배워 제 견해를 더 넓힐 수 있었습니다. 개인적으로 많은 사람들이 북한에 주목하는 이유는 “차이”의 개념이라고 생각합니다. 북한은 다르고, 낯설며, 잔인하기 때문에 흥미롭기도 합니다. 하지만 이런 “흥미로운” 측면 때문에 고통받는 사람들이 분명 존재합니다. 우리민족서로돕기운동은 이러한 사람들이 겪는 문제들을 조명하고 개선하기 위해 노력하고 있습니다. 북한 주민에 대한 우리민족서로돕기운동의 근면과 헌신은 선거 및 체제 도발에도 한결같습니다. 이는 전 세계적 평화를 추구하는데 반드시 필요한 시민 사회 활동에 감흥을 불러일으키는 필수불가결한 요소입니다.
환영해 주신 우리민족서로돕기운동 사무처 식구들의 배려와 제 개인적인 발전에 대한 진심 어린 관심에 감사드리고 싶습니다. 근무하는 동안 더 많은 기여를 할 수 있었다면 하는 아쉬움이 있지만 앞으로도 우리민족서로돕기운동의 번영과 평화를 위한 헌신이 한반도의 통일 최전선에 서길 기원합니다.


현대사회는 '쉬운 소비와 빠른 폐기'가 부른 환경문제에 골머리를 앓고 있다. 자본과 기술의 발달로 대량 생산과 대량 소비가 가능해졌지만, 자원 고갈과 환경오염이라는 문제에 직면하고 있기 때문이다. 그래서 더 나은 미래를 위한 소비와 생산 방식에 대해 고민하지 않을 수 없는 지경에 이르렀다.
디자인을 공부한 저자에게도 '소비와 환경'은 딜레마 같은 화두였다. '디자인 강국, 복지국가, 행복지수가 높은 나라' 등 화려한 수식어를 갖고 있는 핀란드로의 유학 생활에서도 그 고민은 계속되었는데, 해답의 실마리는 의외의 것에서 찾았다. 저자가 목격한 것은 바로 '일상이 된 중고 문화'였다.
저자가 찾은 '중고 가게의 도시' 헬싱키는 '순환 경제'의 현장이었다. 산업혁명과 함께 탄생한 선형 경제에서는 자원이 순환될 수 없었는데, 기존의 '처분'에서 끝나던 제품을 수리나 재활용, 재사용 등의 과정을 통해 다시 사용 가능하게 만들고 있었다. 무엇보다 개인이 중고 문화에 참여함으로써 소비자가 물건의 수명을 늘이는 주체가 되어 있었다.
핀란드의 중고 문화는 1990년대의 '경제 대공황'을 만나며 자연스레 탄생했다. 경제적, 물질적 빈곤을 마주해야 했기 때문이지만, 30여 년이 지나 다시 풍요로운 삶을 되찾은 지금에 이르기까지 사라지기는커녕 오히려 유기적인 발전을 거듭해오고 있다. 거기에는 소비와 꾸밈을 죄로 여기는 그들의 겸손과 검소라는 국민성이 더해지면서 보편적인 문화로 자리매김한 이유도 있지만, 끊임없이 생산되는 물건과 제대로 쓰이지 않고 버려지는 물건 사이에서 지속 가능한 미래를 위한 환경문제의 대안 중 하나로 여러 세대의 공감과 관심을 얻은 것도 한몫했다. 현재 핀란드에서 중고 문화는 '환경을 생각하는 건강하고 경제적인 소비'라는 생각을 근간으로 소비부터 폐기까지 직선이었던 구조를 둥글게 말아 이어주는 접합점 역할을 맡고 있다.
핀란드에서 '끼르뿌또리(Kirpputori)', 혹은 '끼르삐스(Kirppis)'라 불리는 중고 가게는 시내를 가면 두세 블럭마다 하나씩 반드시 있고, 동네마다 서너 개씩은 당연히 있다. 또한 시내 곳곳에 정기적으로 실내, 실외 벼룩시장이 열리고 관련된 시민 주체 행사 역시 빈번하다. 지방 도시, 작은 마을도 예외는 아니다. 심지어는 백화점에도 중고 가게가 입점해 있을 정도다.


각종 쓰레기 더미와 보이지 않는 미세플라스틱이 점령한 바다나 빙하가 녹고 있는 극지방 이야기까지 갈 필요 없이 우리 역시 '쓰레기 수거 대란'을 겪을 만큼 환경문제가 심각한 사회적 문제로 거론되고 있다. 정부 주도로 쓰레기 재활용이나 분리수거가 시행되고 있고 시민사회를 중심으로 환경운동이 벌어지고 있지만, 과소비와 과잉생산을 이겨내진 못하고 있는 실정이다. 그러다 보니 쓰레기를 덜 만들고 플라스틱 포장재를 쓰지 말자는 것이나 필요한 만큼만 구매해 버려지는 잉여물을 만들지 말자는 것으로는 근본적인 변화를 기대하기 힘들다. 자원은 무한하지 않고 재활용 기술 역시 필요하지만, 결국 가장 중요한 것은 생산 방식과 소비 방식을 되짚어보는 것 아닐까?


초박형 증기 챔버(UTVCs)는 내부 2상 증발 및 응축을 사용하여 증기 챔버의 평면을 가로질러 열을 수동적으로 전달합니다. 증기 챔버는 움직이는 구성 요소 없이 고열 플럭스 응용 분야에서도 표면 전반에 걸쳐 높은 열 전달을 가능하게 합니다. 일반적으로 증기 챔버는 고체 금속 구조보다 10~50배 더 많은 열을 효과적으로 전도할 수 있으며 0.25mm보다 두꺼운 응용 분야에서 흑연보다 더 높은 통과평면 전도도를 보유합니다.
초박형 증기 챔버는 높이가 높은 로우 프로파일 애플리케이션에서 균일한 열 확산을 위한 효율적인 패시브 솔루션입니다. 이 컴팩트한 열 관리 솔루션은 더 많은 배터리 공간이나 더 많은 전자 장치로 기능을 추가할 수 있는 공간을 제공합니다. 또는 UTVC는 제품의 전체 두께와 무게를 줄이는 데 도움이 될 수 있습니다. 당사의 초박형 증기 챔버 고객은 향상된 설계 유연성을 경험하고 애플리케이션의 한계를 더 잘 뛰어넘을 수 있습니다.
티타늄 및 스테인리스 스틸 초박형 증기 챔버는 추가 기계적 강도를 가지며 스마트 폰 중간 플레이트, 외부 인클로저 또는 하우징과 같은 내부 섀시와 같은 구조 응용 분야에 사용할 수 있습니다. 이를 통해 열 및 구조적 성능을 하나의 납품으로 효과적으로 결합하여 어셈블리의 부품 수를 줄입니다. Boyd Corporation의 Aavid, 열 사업부는 구리, 인광청동, 스테인리스 스틸 또는 티타늄으로 초박형 증기 챔버를 시제품화하고 대량 생산할 수 있는 세계 유일의 회사로, 증기 챔버를 가장 잘 설계하고 제작할 수 있습니다. 어플리케이션에 적합합니다. 당사의 제조 공정은 0.4mm의 구리 증기 챔버와 0.3mm의 얇은 티타늄 또는 스테인리스 스틸 증기 챔버를 생산합니다.
Aavid의 엄격하게 제어되고 파괴적인 제조 공정은 스테인리스 스틸과 티타늄을 포함한 모든 초박형 증기 챔버 내에서 비응축성 가스(NCG)를 제거하여 무시할 수 있는 성능 저하를 보장합니다. 이를 통해 증기 챔버의 고성능 수명이 길어제품의 안정적인 기능을 극대화할 수 있습니다. 또한 최첨단 공정에 따라 충전 튜브를 최소화하거나 완전히 제거하여 제품 기능 이나 열 전달에 사용할 수 없는 부피를 줄입니다.
히트 파이프와 마찬가지로 증기 챔버는 다양한 비 평면 형상으로 형성되어 3D 형식으로 조정할 수 있습니다. 초박형 증기 챔버에는 다양한 벤드, 구조 플랜지 및 관통 구멍을 포함하여 응용 분야별 형상을 수용할 수 있습니다. 또한 당사의 광범위한 제조 기능을 통해 증기 챔버에 선택적 EMI 차폐와 같은 기능을 추가하여 스테인리스 스틸 및 티타늄 증기 챔버를 열, 기계 및 EMI 관리 솔루션으로 만들 수 있습니다. Boyd는 Boyd와 파트너십을 맺어 여러 기능을 포괄적이고 비용 효율적인 솔루션에 통합하여 총 소유 비용을 절감할 수 있도록 지원합니다.


티타늄의 강도는 우리가 여전히 우수한 기계적 강도를 유지하고 궁극적으로 더 나은 열 수송을 제공하는 증기 공간을 증가하면서 기존의 금속으로 만든 것보다 훨씬 얇은 초박형 증기 챔버 벽을 만들 수 있습니다 용량. 티타늄은 화학적으로 불활성이기 때문에 증기 챔버는 제품의 수명 동안 증기 챔버의 성능을 저하시킬 수있는 비 응축성 가스 (NCG)를 생성하지 않습니다. 이를 통해 오늘날 시중의 다른 모든 수동 열 확산 솔루션보다 매우 가볍고 낮은 프로파일및 더 큰 열 효율을 갖춘 고성능, 고신뢰성 열 관리 솔루션을 설계하고 제조할 수 있습니다.
Boyd의 독자적인 제조 방법은 고품질의 초박형 증기 챔버를 생산하여 고객이 통합 솔루션을 통해 자신과 최종 소비자의 전반적인 비용을 절감하고 공급망복잡성을 줄이며 보증을 줄이며 품질 클레임. 우리의 노하우와 방법론은 우리가 당신의 특정 응용 프로그램에 대한 성능을 미세 조정하기 위해 증기 챔버 심지를 사용자 정의 할 수 있습니다, CTE 불일치와 관련된 신뢰성 문제를 제거하기 위해 프로세스 중에 이물질이 추가되지 않습니다.


초박형 스테인레스 스틸 증기 챔버는 추가 기계적 강도, 일관된 신뢰성 및 비용 효율성의 균형 잡힌 조화입니다.
스테인리스 스틸 초박형 증기 챔버는 구리 버전에 비해 기계적 강도가 더 높으며, 뒤틀기를 방지하고 주변 지지재를 적게 사용할 수 있습니다. 이러한 추가 강도 로 인해 SSVC는 구리보다 클 수 있으며 소성 변형에 견딜 수 있습니다. 스테인리스 스틸은 구리 솔루션에 비해 더 높은 수준의 재작업성을 제공하여 수리를 수용하거나 향후 제품에 기존 재고를 사용할 수 있도록 빠른 설계 수정을 가능하게 합니다.
당사의 독자적인 공정을 통해 비응축성 가스(NCGs)의 우려를 해소하여 경쟁력 있는 스테인리스 강 솔루션을 넘어 Aavid의 스테인리스 스틸 증기 챔버의 수명을 연장할 수 있습니다.


또 한번 된장의 향기가 만천하에 퍼지게 되는 계절이다. 올해도 어김없이 6월 9일 천하제일 된장촌에서 제14회로 거행하게 되는 중국조선족(연길)전통된장오덕문화절(된장오덕문화절)은 벌써부터 세간의 화제가 되고 있다. 지난해 홍수가 할퀴고 간 자리, 된장촌은 물바다가 되고 다리도 떠내려가 많은 이들의 안타까움을 자아냈지만 다행히 홍수는 교묘하게도 장독대만은 피해갔다고 한다. 자연의 리치를 따르면서 진행해온 1년간의 복구작업은 오히려 이 마을을 더욱더 크게, 건강하게, 윤택나게 했으며 자연이 숨쉬는 생태관광마을로 되게 하였다.
전통된장은 조선족음식문화의 혼으로써 민족의 명맥을 이어나가는데 결코 없어선 안되는 기초발효식품이다. 전통된장에는 우리의 몸을 튼튼히 만들어주는 풍부한 영양물질과 각종 질병을 예방하고 치료할 수 있는 수백종의 미생물군체가 있을 뿐만아니라 정신적자양분을 제공하여 인간의 정조를 도야시켜주는 단심, 화심, 선심, 불심, 항심의 다섯가지 철학적의미도 내포돼있다. 선인들은 이를 일컬어 ‘장인합일 오덕문화’라 했다. 아울러 6월 9일을 전통된장의 날로 정한 것도 이러한 원융을 뜻함이다.
바야흐로 다음달 9일, 연길시 인민정부가 주최하고 연길시관광국, 연변생태문화협회, 연변오덕된장술유한회사가 주관한 제14회 된장오덕문화절은 ‘민족전통발효식품문화를 선도하여 된장향의 도시로 브랜드화시키고 전통과 생태문화의 산업시장을 확장시켜나가는 것’을 취지로 장독대고사, 1000가족 된장담그기 체험행사, 예술작품전시 및 전통민속공연과 전통민속체육항목 경연 등 다채로운 내용으로 사람들의 관심과 사랑을 받게 될 전망이다.
한편, 행사중 제1회로 새로운 장면들을 연출하게 될 ‘오덕된장술축제 및 모드모아 민속놀이 페스티발’이 8일 모드모아휴가촌에서 진행됨으로써 보는 이들께 더욱더 각양각색의 열띤 풍경선을 선사하고 나아가 진정한 ‘된장술시대, 연변이 열어간다’의 의미도 더한층 부각시켜줄 예정이다. ‘무숙취 영양형 된장술의 새로운 기원을 개척 할 것’을 취지로 펼쳐지게 되는 본 행사는 신제품 전시, 품평 및 투자설명회, 장례상품 추첨, 민속공연 등으로 이어지게 되는데 신제품할인판매와 된장술 선물 증정식도 갖게 된다. 중국은 ‘술의 나라’로 불리기에 손색이 없는데 그중에서도 가장 좋은 술이 된장향 술이라 한다. 국주로 불리는 모태주, 랑주, 오량액주 역시 된장향이 깃든 술로 영양가치와 미네랄 등 기능적면에서는 오덕 된장술과 비슷한 점도 많겠다.
연변오덕된장술유한회사에서 최근 개발에 성공한 된장향 술인 장백산인삼장로주는 주정도가 53%vol에 중량 1000ml를 자랑한다. 연변화성량자과학기술유한회사와 함께 연구제작한 장백산인삼장로주는 량자생태기술로 재배한 우수한 품질의 인삼과 된장술이 특수한 량자공법을 만나 빚어진 술이다. 국가급검측보고에 따르면 본 인삼은 4년근이 22년생 산삼과 같은 기능이 있다고 한다. 중국 지리표지보호산품인 장백산인삼과 조선족된장이 발효분해되여 얻은 영양물질로써 제작한 된장술과의 이 성공적인 조합은 중국의 백주력사에서도 보기드문 사례인 것이다.


연변오덕된장술유한회사의 대표이자 연변생태문화예술협회 회장 리동춘은 ‘많은 사람들에게 건강하고 새로운 문화성찬을 갖다주는 동시에 기업과 지역사회를 더욱더 비옥하고 풍성하게 하는 축제가 바로 좋은 축제’라고 말한다. 그는 이번 축제를 통해 기업의 원시주식을 양도하여 합작동참자도 확대하고 소비시장도 극대화시키겠다고 밝혔다.
본 축제는 7월의 마지막주 토요일인 28일까지 진행되는데 (장소:천하제일된장촌) 당일 생태문화페스티벌을 벌이며 작품증집, 된장독 개봉식, 작품전시 및 시상식으로 마무리 된다.
한결같이 된장의 DNA를 타고난 백의동포의 ‘통일주’의 리념으로 신토불이의 전통된장에 대한 옛 기억을 되살리고 새로이 인식시킬수 있는 기회를 제공해 중국의 더 큰 시장을 향하여 문화가 산업을 이끄는데의 재발굴, 재굴기의 시대를 펼쳐가고자 하는 ‘된장’과 ‘된장술’, 본 축제는 그 맥과 얼을 살리는 데 있어서 가장 중요한 바로 문화라는 원소의 가치기준으로 이미 도시의 브랜드축제가 되였다.


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최근 전 자유한국당 류여해 최고위원이 자신을 향해 ‘무당같다’며 비판했던 김동호 목사를 상대로 제기한 손해배상 항소심 청구가 기각됐다.
김동호 목사는 지난 2017년 포항 지진 당시 “포항 지진은 하늘이 문재인 정부에 내리는 경고이다”고 주장한 류여해 전 최고위원을 향해 “최고위원이라는 사람 말이 무당 같다”며 비판했다.
이에 류 전위원은 김동호 목사를 명예훼손 및 모욕으로 민형사 고소를 했으나, 1심에 이어 이번 항소심에서도 패소했다.
이번 항소심에서 김동호 목사를 대변한 S&L 파트너스의 이병주 변호사는 기독법률가회 소속으로 노동운동가에서 대형로펌 변호사, 하버드 로스쿨, 풀러신학교 학생 등의 독특한 이력을 가졌다.
그는 최근 사회적으로 관심을 받고 있는 명성교회 재판과 오정현 목사 상고심 판결에 대해서도 날카로운 비판을 제기했다.
이 변호사는 명성교회 재심 판결과 관련해 “궤변을 받아들여 세습을 인정하는 억지 판결을 했다가 참다 못한 교단 총회에서 그 판결이 재심에 붙여졌다. 현재 한국교회의 재판제도는 스스로 그 권위와 신뢰를 인정할 만한 능력과 체제를 보여주지 못하고 있는 것이 현실이다”고 지적했다.
또한, 오정현 목사 대법원 재상고에 대해서도 시간을 끌려는 억지에 불과하다고 분석했다.
이 변호사는 “세상 법의 일반기준과 상식에도 맞지 않는 일이 교회에서는 허용되어야 한다는 주장은, 불법을 합법으로 인정받고자 하는 일부 기독교인들의 신앙적 교만이자 욕망의 반영이다”라며 “(오정현 목사 측이) 환송심에 지고도 재상고를 하겠다는 것은 되지도 않는 일을 가지고 억지를 부리면서 시간을 끄는 것에 불과합니다. 대법원 재상고는 당연히 기각될 것다”고 설명했다.
본지는 이번 소송 등과 관련해 이병주 변호사와 나눈 짧은 인터뷰를 소개한다.
- 이번 김동호 목사 건 승소에 대한 간단한 소개와 전망 부탁드립니다.
이 사건은 2017년 11월 15일에 발생한 포항지진과 관련하여 “포항지진은 하늘이 문재인 정부에 내리는 준엄한 경고”라는 취지의 당시 자유한국당 류여해 최고위원 발언과“종교인에게 과


세를 하니까 포항에 지진이 났다”라는 한 기독교 목회자의 발언에 대하여, 한국 기독교계의 원로이신 김동호 목사가 당시 CBS라디오 김현정 앵커쇼에서 논평을 요청받고“무당이나 하는 말로 느껴졌다”고 비판한 발언을 두고,류여해씨가 김동호 목사를 명예훼손죄 및 모욕죄로 형사고소하고 민사상 손해배상을 청구한 사건이었습니다.
민사 1심은저와 함께 기독법률가회에서 활동하는 고환경 변호사가 맡아서 원고 청구를 기각시켰고, 저는 민사 항소심과 형사사건을 맡아서 검찰의 불기소결정과 민사 항소심의 기각결정을 받았습니다.
저는 항소심에서 “류 전위원은 당시 자유한국당최고위원으로, 그가 한 발언은 공적 인물의 공적 발언에 해당한다.이점에서 그 자체가 정치적 비판의 성격을 지니는 류 전 위원의 발언은 당연히 다른 사람으로부터 정치적 비판을 받는 것을 감수해야 한다.
또한 그 발언은 내용상 절대자가(신이) 제 삼자의 잘못으로 특정 지역주민에게 벌을 내린다는 것이므로 종교적 발언으로서의 의미도있다.
김동호목사는 특히 교계 원로로서 “류 전 위원의 발언이 사람들에게 하나님을 크게 오해하게 만들 수 있다는 점에서 강하게 비판한 것이므로 정당하다.” 이런 취지로 법정에서 변론했는데 현명한 법원이 김동호 목사의 발언을 정당한 비판으로 인정을 해 준 것입니다.
현재 류 전 위원 측은 다시 대법원에 상고를 하고,형사 불기소결정에 대해서도 재정신청을 했지만,법원에서는 계속 합리적인 결정이 내려질 것으로 기대하고 있습니다.
- 이번 오정현 목사 판결에 대한 변호사님의 전망은 어떤가요?
성경에는 기독교인 형제들이 세상 법정에 분쟁을 가지고 가는 것을 안타까워하는 바울 사도의 말씀이 있습니다(고린도전서 6:1-11). 기독교계와 교단의 재판체계가 건전하게 교인들 간의 분쟁, 교회의 분쟁을 해결할 능력과 체제를 가지고 있다면, 바울 사도의 권면대로 세상 법정에 의지하지 않는 것이 좋겠지요.
그러나 올해 8월에 있었던 충격적인 명성교회 세습 인정 판결, 즉 세습을 금지하는 교단헌법을 가지고 있는 대한예수교장로회(통합)의 총회 재판국이 ‘(오늘)은퇴하는 목사는 세습을 할 수 없어도, (어제)은퇴한 목사는 세습을 할 수 있다’는 명성교회 측의 궤변을 받아들여 세습을 인정하는 억지 판결을 했다가 참다 못한 교단 총회에서 그 판결이 재심에 붙여졌던 일에서 보듯이, 현재 한국교회의 재판제도는 스스로 그 권위와 신뢰를 인정할 만한 능력과 체제를 보여주지 못하고 있는 것이 현실이라고 생각합니다. 무엇보다도 각 교단의 총회 회장선거가 있을 때마다 그 선거의 유효성을 가지고 교계의 원로 목사님들이 세상 법정에 달려가고 있는 현실을 본다면, 교회 분쟁을 세상 법정이 아닌 교회법정에서만 다루자는 바울의 권면은 현재의 한국교회에는 적용하기 어렵다고 봅니다.


사랑의 교회 오정현 목사의 예장(합동)목사 자격이 없다고 본 대법원 판결과 고등법원(파기환송심) 판결은 세상 법의 원칙에서 볼 때 합리적이고도 당연한 판단이라고 저는 봅니다. 교회 법의 원칙에서 본다면 다른 결론이 나와야 할 것인가? 저는 그렇지 않다고 봅니다. 세상 법의 일반기준과 상식에도 맞지 않는 일이 교회에서는 허용되어야 한다는 주장은, 불법을 합법으로 인정받고자 하는 일부 기독교인들의 신앙적 교만이자 교회의 주관적 욕망을 반영하는 것에 지나지 않습니다.
일반 사회의 소송이라면 대법원에서 판결이 나왔을 때에, 단체 내부적으로 협의를 해서 오정현 목사가 스스로 그만두었거나 교회가 오정현 목사를 퇴진시켰겠지요. 환송심에 지고도 재상고를 하겠다는 것은 되지도 않는 일을 가지고 억지를 부리면서 시간을 끄는 것에 불과합니다. 대법원 재상고는 당연히 기각될 것이고, 그 이전이라도 담임목사 직무수행정지가처분을 신청한다면 법원이 받아들일 가능성이 높다고 생각합니다.


제가 원래 다니던 법무법인 세종 출신의 베테랑 변호사들과 각 분야의 전문가들이 모여서 새롭게 출발한 중형 로펌입니다. 인적 구성으로는 대형 로펌 수준 내지 그 이상의 질적 서비스를 자신하고, 비용적으로는 의뢰인의 형편을 고려한 합리적인 수임료를 추구하고 있습니다.
요약하자면, ‘합리적인 비용으로,대형 로펌 수준의 법률서비스를, 효율적이고 민첩하게 제공하자’는 것이 저희 사무실의 정책인 셈입니다.
저희 사무실의 주요 멤버들은 법무법인 세종을 창립하고 대한변호사협회 협회장을 지낸 신영무 대표변호사, 대전고등법원장과 사법연수원장을 역임한 이근웅 대표변호사, 서울동부지검 검사장을 역임한 이승구 변호사, 대한변협 기획이사와 환태평양변호사협회(IPBA) 도산법위원장을 지낸 이병주 변호사와 미국 하버드 로스쿨을 졸업하고 금융계에서 베어링자산운용㈜의 대표이사를 역임한 곽태선 미국변호사, 미국 버클리 로스쿨을 졸업하고 한국퀄컴의 사내변호사로 주요 공정거래사건 및 특허사건을 담당했던 Calvin Park (박세건)미국변호사 등 각 분야의 핵심 전문가들이 포진하고 있습니다.
그뿐만 아니라 저희 사무실에는 회계사 자격을 함께 가지고 있는 변호사가 두 분 있고, 변리사 자격과 공인노무사 자격을 가진 변호사들도 한 분씩 있어서 세무, 특허, 노무에 관한 서비스도 함께 해 드릴 수 있으며, 외국환거래와 등기업무의 베테랑 전문위원들도 포진하고 있어서, 현재의 변호사 숫자 18명 규모에 비하면 의뢰인이 원하는 종합적인 법률서비스를 제공할 수 있는 맨파워를 확보하고 있습니다.


우수한 법률서비스를 얻기 위하여 큰 로펌을 가면 감당하기 어려운 법률비용 때문에 배보다 배꼽이 더 커지는, 즉 소송금액보다 수임료가 더 커질 것 같은 부담을 벗어나기 어렵고, 그렇다고 수임료의 비용을 줄이는 것만을 추구하다 보면 사건에 필요한 변호사의 전문적인 능력과 열정을 얻기가 어렵다는 곤혹스러움이지요.
그래서 저희 사무실은 변호사 사무실로서 운영과 성장에 필요한 돈은 당연히 벌어야 하지만, 의뢰인의 입장을 최대한 배려하고 사건의 규모가 크면 큰대로, 사건의 규모가 작으면 작은 대로, 합리적인 비용에 최선의 법률서비스를 제공할 수 있는 효율적인 로펌을 지향하고 있습니다.
- 기독교계를 대변한다는 로펌이나 변호사들이 일부 있습니다. 이들과 다른 점은 어떤 것인가요?
제가 사무국장을 맡아서 일하고 있는 기독법률가회의 회원들이 운영하는 법률사무소 중에는 법무법인 소명(대표변호사 전재중)과 법무법인 에셀(대표변호사 이상민), 법무법인 하민(박종운 변호사)같이 매우 훌륭한 기독로펌들이 있습니다. 이 사무실들은 일반 사건을 처리하는 법률적 전문성으로도 아주 우수하고, 인적, 물적으로 기독법률가운동의 든든한 기둥 역할을 하고 있습니다.
저희 기독법률가회 회원인 변호사들이 500명 정도 되다보니, 모두들 기독 로펌에 일하기는 어렵고 저처럼 많은 회원들이 기독교를 표방하지는 않는 일반 로펌이나 법률사무소에서 일을 하게 되지만, 그래도 법률업무와 기독교 신앙의 두가지를 모두 성실하게 수행하고 그 둘 사이의 모순과 긴장을 해결해 나가기 위해서 노력하고 있습니다.
저희 에스앤엘파트너스의 경우도 기독교를 표방하지 않는 일반 로펌이지만, 내부의 인적 구성을 보면 저와 함께 성경공부를 하던 후배변호사들이 꽤 있어서 신앙적 공감대도 넓은 편입니다. 기독변호사들이 각분야에서 열심히 애를 쓰는 좋은 사무실로는 한국해법회장을 맡고 있는 조성극CLF 전 대표가 운영하는 해상, 국제분쟁 분야 전문의 법률사무소 지현, 스타트업 기업지원에 집중하면서 주목받는 신흥 로펌인 법무법인 디라이트(조원희 대표변호사), 조선해상분야 거래의 베테랑 전문가인 박현욱 변호사가 일하는 법무법인 KNC등이 있습니다.
저희 기독법률가회 회원들이 일하는 기독로펌들과 일반로펌 중에서 어느 쪽이 더 좋으냐고 물으신다면, 이건 마치 아빠가 좋으냐 엄마가 좋으냐는 질문처럼 기독법률가회 사무국장인 제 입장에서 대답할 수 있는 질문이 아니지요(웃음). 저로서는 저희 회원들이 일하는 모든 로펌들이 다 잘 되기를 바라기 때문에, 독자분들이나 한국의 친지 분들이 한국에 소송이나 법률 일이 있게 되면, 아무쪼록 저희 기독법률가회 회원들이 일하는 로펌들을 많이 이용해 주시기를 요청드립니다.
- 미국 소송도 대리한다고 들었습니다. 이에 대한 소개도 간단히 부탁드립니다.
저희 사무실 에스앤엘파트너스에는 의외로 미국소송 관련 인력들이 많습니다(웃음). 앞서 말씀드린대로 하버드 로스쿨을 나온 금융전문가, 곽태선 미국변호사, 버클리 로스쿨을 나온 Calvin Park (박세건) 미국변호사와 하버드대학을 나온 신서영 미국 변호사가 있고, 한국 변호사이면서도 미국 변호사 자격을 함께 취득한 예일 로스쿨증권법 박사 신영무 대표변호사와 하버드 로스쿨을 나온 저 이병주 변호사 등 미국 변호사 자격 소지자 5명이 활약하고 있습니다.
지역적으로는 저와 박세건 변호사, 신서영 변호사가 캘리포니아주 변호사이고, 신영무 대표변호사와 곽태선 변호사가 뉴욕주 변호사입니다. 아마 저희 규모 사무실 중 이렇게 미국 변호사 자격자 비율이 높은 로펌은 저희 사무실 밖에 없을 것입니다.
저희 사무실은 현재도 한국인이나 한국기업의 미국내 소송,미국기업이나 미국교포들의 한국내 소송을 이미 여러 건 수행하고 있어서, 한국법원과 미국법원 간의 재판관할권 문제와 한국 로펌과 미국 로펌 간의 협력관계 등 한미간의 소송에 대해서는 이미 상당한 전문성이 쌓여진 상태입니다.
앞서 말씀드린대로 사건이나 법률분쟁이 생겨서 변호사를 찾고 선임하고 변호사 수임료를 협의하는 문제는 의뢰인 입장에서 참 어렵고 힘든 일입니다. 믿을 만한 변호사인지도 잘 모르겠고, 수임료가 적정한지도 잘 모르겠고, 선임단계나 진행단계나 의뢰인 입장에서는 아주 불안한 마음으로 임하게 되는 경우가 많습니다. 특히 한국에서 미국으로,미국에서 한국으로 국제간의 소송이나 법률분쟁이 생기면, 한국 변호사를 선임해야 하는지, 미국 변호사를 선임해야 하는지, 아니면 두 나라의 변호사를 모두 선임해야 하는지, 변호사 선임의 어려움이 두 배 이상으로 늘어납니다.
저희 사무실의 미국 관련 업무는 이런 면에서 두 세 가지의 큰 장점이 있다고 생각합니다. 베테랑 한국 변호사들과 베테랑 미국 변호사들이 함께 있어서, 한국변호사와 미국변호사를 동시에 선임하는 셈이 되고 한국어로도 영어로도 의사소통과 상담이 가능하다는 장점, 그리고 저희와 비슷하게 합리적인 비용으로 질적인 서비스를 제공하는 미국 로펌과의 연계도 잘 되어 있어서 필요한 경우 한국과 미국 양쪽에서의 분쟁을 조화롭게 병행할 수 있다는 점 등입니다.
너무 자랑을 한 것 같아서 쑥스럽지만(?), 변호사는 돈을 받고 다른 사람의 짐과 스트레스를 나누어지는 직업입니다. 형사소송이나 민사소송이나 소송은 인생의 무겁고 괴롭고 무서운 짐입니다. 무겁고 힘든 짐을 지신 분들이 연락을 주시면, 그 짐을 나누어지는 마음으로 합리적인 수임료에 최선의 법률서비스를 제공하고자 합니다.


시청자를 심쿵케 한 첫 번째 꿀장면은 한결의 직진 고백과 이어진 돌진 포옹신이다. 자신의 마음이 소림의 목소리를 향하고 있다고 생각하던 한결은 아버지 ‘강인우’(최민수)와 통화를 한 후 자신의 마음을 움직이게 하는 건 소림 자체라는 것을 인정한다. 자신의 감정에 솔직해진 한결은 또 한 번 자신에게 달려온 소림을 향해 “니가 좋아, 윤소림. 좋아해 소림아!”라고 박력 있게 외쳐 시청자들의 엄마 미소를 유발했다. 한결의 진심에 감격한 소림이 양손을 벌린 한결에게 달려가 그의 품에 그대로 안기는 9회 엔딩은 많은 시청자들을 심쿵하게 만들었다.


두 번째 꿀장면은 서로의 마음을 확인한 ‘결림커플’이 시간과 공간의 제약을 뚫고 마치 ‘로미오와 줄리엣’처럼 만나는 장면이다. 머시앤코로 데뷔한 뒤 개인적인 시간을 좀처럼 내기 어려워진 소림에게 늦은 밤 잠시 시간이 나자 한결은 주저할 것 없이 소림의 집 앞으로 찾아간다. 소림은 2층 자신의 방 창문을 열고 골목길에 서 있는 한결을 내려다보며 속삭인다. 이에 한결은 소림을 가까이 보고 싶다며 제 자리 뛰기를 하며 꽁냥꽁냥거려 시청자들을 심장을 간질간질 거리게 했다. 서로 얼굴을 본 것만으로도 행복해하고, 첫 데이트 날짜를 잡으며 설레어 하는 모습은 마치 ‘로미오와 줄리엣’의 한 장면처럼 낭만을 불러 일으켰다.


세 번째 꿀장면은 한결이 소림을 위해 준비한 서프라이즈 데이트 장면이다. 한결은 데뷔를 한 소림의 얼굴을 사람들이 알아볼 까봐 제대로 데이트를 하지도 못한 채 어색하게 헤어진다. 소림이 첫 데이트를 망쳤다고 생각한 순간, 한결은 소림을 다시 영화관으로 불러 “오늘 이렇게 예쁜데 다른 사람 눈이나 신경 쓰고..”라며 애교 섞인 사과를 했다. 또한 “센스가 없으면 돈이라도 써야 한다”는 절친 시현(성주)의 조언에 한결은 극장을 통째로 빌려 소림과 시간을 보냈고, “나도 많이 신고 다닐게 옆에 못 있어도 같이 걷고 있는 거처럼”이라며 커플 운동화까지 선물한다. 소림이 커플 휴대전화 케이스를 선물해도 거부하던 한결이 크게 변하며 ‘여성들의 로망’을 자극했다.


네 번째 꿀장면은 ‘결림커플’의 첫 입맞춤이 성사된 청량한 아침바다 데이트 신이다. 크루드 플레이와 머시앤코의 합동 MT에서 한결과 소림은 사람들의 눈을 피해 아침 일찍 자전거 데이트를 한다. 소림은 한결의 등에 귀를 대고 노래를 불러 달라고 하고, 한결은 소림을 위해 작곡한 ‘너를 기다리는 법’을 불러줬다. 이에 한결의 떨림을 고스란히 느낀 소림은 처음 봤을 때부터 좋아했다고 고백해 한결을 한 번 더 설레게 했다. 이어 두 사람은 꿀 떨어지는 눈 맞춤 후 풋풋하고도 청량한 입맞춤을 하여 시청자들의 첫사랑까지 소환해냈다.


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가장 흔히 발생하는 재정보조진행에 대한 대표적인 문제점이라면 아마도 눈에 보이는 실수보다 이러한 문제를 야기시키는 잠재된 사고방식의 전환이 아닌가 생각한다.
다시 말하면, 재정보조의 신청과 진행에 있어서 반드시 필수적인 사전설계와 준비가 무엇인지를 스스로 자각해 미리 대비하지 않는 학부모들의 선천적 불감증이 바로 문제의 발단인 가장 큰 문제점이다. 자녀들이 대학에서 제공받는 재정보조는 저축하는 방식이 아니다. 재정보조를 잘 지원받기 위해서는 우선적으로 사전에 재정보조의 기본이 되는 공식과 가정의 재정을 어떻게 평가하는지에 대한 이해부터 현실적으로 파악하는 것이 중요하다.
그리고, 이에 따른 문제점의 파악과 사전설계를 통한 대책마련이 무엇보다 중요하지만 더욱 중요한 일은 이를 실천하는 것이다. 재정보조를 잘 받기는 절실히 원하면서 문제해결의 열쇠인 사전준비와 설계의 중요성을 불감하는 학부모들에게 가장 큰 문제가 있다. 재정보조의 신청과 진행은 단지 표면적으로 나타난 절차상의 문제처럼 보이지만 이를 잘 받고 못 받는 문제는 실질적인 혜택의 문제이므로 이에 대한 사전준비 없이는 절대로 좋은 결과를 기대할 수 없다.
따라서, 자녀가 아무리 원하는 대학에 합격해도 결과적으로 재정보조금이 적어 결국 가정의 재정부담 때문에 대학등록 여부를 확정할 수 없는 상황이라면 이는 전적으로 해당 부모의 책임일 것이다.
재정보조를 잘 지원해 주는 대학들의 선정을 통해 입학사정의 진행과정부터 최적화 된 수입과 자산상태로 효율적으로 신청서제출을 대비해 나갈 수 있는 시간도 많았음에도 이를 게을리해 방치함으로써 좋지 않은 결과를 얻는다면 이는 이를 소홀히 대비한 부모들의 책임이다. 진학준비에 나름대로 최선을 다한 자녀들을 탓 할 수는 없기 때문이며, 수입과 자산이 없는 자녀들이 재정보조공식에 영향을 주지도 않는 상황에서 책임 소재를 물을 수 없는 부모들의 문제이기 때문이다.
그러므로, 자녀들이 고등학교에 진학하는 즉시 재정상황부터 우선적으로 검토하는 것이 보다 나은 재정보조를 위한 사전설계에 유리하다. 이는 무엇보다 재정보조시스템의 이해에서 그 시작이 이뤄진다. 그 후에 비로서 자녀들의 재정보조진행상 실수가 없도록 직접 검토할 수가 있다. 재정보조는 그 신청시점 이 되어서야 선택의 여지가 없이 어쩔수 없는 상태 그대로 신청할 수 밖에 없다면 좋은 결과를 바라기 힘들다.
씨는 뿌리는 대로 거두는 법이다. 마지막 결승점에 가서 자녀들의 미래와 인생을 도박해서는 안된다. 재정보조란 단순히 신청서와 요구서류를 제출하면대학이 어련히 잘 알아서 해 줄 것이라는 안이한 사고방식은 반드시 버려야 한다.
대학은 적은 돈으로 좋은 학생을 선발하기 원한다. 만약, 주위의 잘 아는 지인이나 전문가가 도움을 주고 있으니 괜찮을 것이라는 안이한 생각은 버려야한다. 얼마나 많이 주위의 전문가라는 수준이 고작 대서방 정도의 수준에 머무는 지 눈뜬 장님과 다를 바가 없는데도 말이다. 이제는 학부모들 스스로 단순한 신청서 제출에 의미를 두기 보다는 사전진단을 통해 그 준비와 설계를 실천해 나가는 보다 능동적인 사고방식의 전환이 필요하다.
매년 빠르게 변화하는 대학들의 재정보조신청과 진행에 따른 검증과정부터 잘 이해하는 길이 결과적으로 올바른 재정보조에 대한 지름길이다.


메이크업 전문 미용학원 아름다운사람들 뷰티스쿨과 레페리 뷰티 엔터테인먼트의 합작으로 진행되는 ‘뷰티크리에이터 프로페셔널’ 3기 교육생을 모집한다는 소식이다.11월부터 내년 1월까지 겨울방학캠프 방식으로 진행되는 교육은 21년 전통을 갖고 있는 미용학원 ‘아름다운사람들 뷰티스쿨’에서 진행된다.국내 미용학원 최초로 진행되는 ‘뷰티크리에이텨 프로페셔널’ 교육 과정에서 수업을 위해 함경식 메이크업 아티스트와 이미지컨설턴트 및 컬러코디네이터인 최민령 교수, 바비브라운 수석 메이크업 아티스트 이향 교수 등 강력한 강사진을 투입했다.크리에이터


10 저울과 되를 속이는 자를 여호와께서는 미워하신다.
11 비록 아이라도 그 하는 짓을 보면 그의 행동이 순수하고 정직한지 알 수 있다.
12 듣는 귀와 보는 눈은 다 여호와께서 만드신 것이다.
13 잠자기를 좋아하면 가난하게 된다. 눈을 뜨고 열심히 일하라. 그러면 먹을 것이 풍족할 것이다.
14 물건을 살 때는 좋지 않다고 말하면서도 돌아와서는 그 물건을 자랑하는 것이 사람이다.
15 세상에는 금도 있고 진주도 많지만 그보다 더 귀한 보배는 지혜로운 입술이다.
16 낯선 사람의 보증을 서는 자에게는 그의 옷을 담보로 잡고 외국인의 보증을 서는 자에게는 그의 몸을 담보로 잡아라.
17 남을 속여서 얻은 것이 맛있는 음식처럼 보이지만 그것은 얼마 안 가서 입 안의 모래와 같을 것이다.
18 계획을 세우기에 앞서 먼저 다른 사람의 조언을 듣고 전쟁하기에 앞서 먼저 지혜로운 전략가들의 지도를 받아라.
19 수다를 떨고 돌아다니는 사람은 남의 비밀을 누설하는 자이다. 그러므로 그런 사람과 사귀지 말아라.
20 자기 부모를 저주하는 사람의 최후는 어둠 속에서 꺼져가는 등불과 같을 것이다.
21 처음에 급히 얻은 재물은 나중에 복이 되지 않는다.
22 너는 네가 직접 복수하겠다는 생각을 버리고 여호와께서 처리하실 때까지 기다려라.
23 균일하지 않은 저울추는 여호와께서 미워하시는 것이며 속이는 저울도 좋은 것이 아니다.
24 사람의 길은 여호와께서 결정하시는데 우리가 어떻게 자기 길을 알 수 있겠는가?
25 신중하게 생각해 보지도 않은 채 무턱대고 하나님께 바치겠다는 약속을 해 놓고 나중에 후회하는 것은 어리석고 경솔한 짓이다.
26 지혜로운 왕은 악인을 색출하여 가차없이 처벌한다.
27 사람의 영혼은 여호와의 등불과 같아서 그 사람의 깊은 곳까지 다 살핀다.
28 왕이 인자하고 정직하며 공정하면 그 왕위가 든든하다.
29 젊은이들의 영광은 그들의 힘이요 노인들의 영광은 그들의 백발이다.
30 상처가 나도록 때리고 엄하게 벌하면 마음속 깊은 곳에 있는 악도 몰아내게 된다.


일단 여성향이고 역하렘 작품이지만 주인공 홍수려는 집안이 빵빵해 쉽게 후궁 내지 왕비의 자리를 얻을 수 있음에도 불구하고 험난하기 그지없는 채운국 최초의 여성관리를 목표로 하고 있다는 점에서 특이점을 찾을 수 있다. 또한 역하렘이긴 한데 주인공과 (이성적으로)안 엮이는 남자가 더 많기 때문에 역하렘의 느낌이 많이 줄어드는 것도 특이점 중 하나. 사실 이건 등장인물(男)이 너무 많아서 그렇다.
중국풍 작품이라 타 중국풍 작품과 비교되는 경우가 종종 있다. 국내에선 주로 십이국기나 환상게임과 잘 비교하는 편인데 채운국(彩雲国)이라는 제목 때문에 십이국기 외전 쯤으로 착각해 샀다는 일화도 종종 들려온다.
장편이고 스토리가 여성향 요소에만 치우치지 않은데다 애니화 영향도 있는건지 무수히 많은 라이트 노벨 중 인기나 판매량 등으로 볼 때 상당히 상위권에 위치하는 작품. 특히 여성향 작품 중엔 판매량 톱을 자랑한다.(2010년 기준) 작가의 필력도 상당히 괜찮은 편.


애니메이션은 전부 매드하우스에서 두차례 제작되어 두번 모두 NHK에서 방영되었으나, NHK특성상 휴방도 잦았고, 총집편이 상당히 많았다. 1기당 39화씩 총 78회를 방영하였는데, 딱 2년 걸렸다. 남은 26주는 휴방 아니면 총집편. 성우가 상당히 호화로운 편이다.
다만 꽤나 복선이 많은 편인 본편의 중요한 부분을 싹둑 잘라먹거나 대충 넘기거나 하는 부분이 많고 무엇보다 전개가 너무 빠른게 단점이라면 단점. 게다가 작붕도 심했다. 때문에 원작 팬들에게는 애매한 평가를 받고 있다.
음악을 양방언이 담당했기 때문에, '영국 사랑 이야기 엠마' 때처럼 OST가 한국에 정발되는 게 아닌가 하는 기대를 받았지만, 현실은 시궁창. 일본에서 발매된 OST는 곡목이 40곡을 넘어간다. 일렉트로니카나 블루스 곡도 있지만 전반적으로 그리 귀에 뜨이지 않는 자연스러운 분위기이며 무엇보다도 가끔 등장하는 얼후[2] 연주가 압권이다.


애니메이션은 외전을 포함했을 때 원작 14권까지의 내용을 다루고 있다. 다만 이건 본편의 경우고, 외전(6권, 10권)의 내용은 거의 빠졌다고 봐도 무방하다.
다만 이 애니화가 국내 정발본에 긍정적인 역할을 끼쳤는데, 애니화 전에 국내에 1권이 정발된 상태에서 판매부진의 이유로 1년 가까이 2권 소식이 없었으나 애니화가 된 후부터는 꾸준히 발매를 계속해 마지막 권까지 무사히 발매되었다. 국내 팬들에겐 정말 다행스런 일이라 하겠다.
국내에선 2007년 7월에 1기가, 2008년 6월에 2기가 애니맥스에서 방영하였으며 외주 제작사 '프로웍스'가 더빙을 맡았다. 역시나 기본 성우진만큼은 우정신, 김승준, 김일, 신용우, 김서영, 양석정, 유해무, 전태열, 전광주 등 엄청나게 화려한 성우진을 자랑한 덕분에 국내 성우 여성팬덤에서 매우 흐뭇해하며 화제가 되었다.
하지만 초등학생 필력보다 못한 막장번역으로 인명이나 관직이 틀리는 점 때문에 상당한 악평을 받았고, 캐스팅 면에선 좋은 성우를 캐스팅하긴 했지만 해당 캐릭터와 어울리지 않는 음색을 가진 성우가 캐스팅되어 원작과의 괴리감이 심했으며, 주제가는 잘 불렀지만 가사가 엉망이고 억지로 원본 싱크에 맞추느라 뭔가 이상한 느낌이 들어 보컬이 불쌍하다는 반응을 얻었다.


위에 언급했다시피 서울문화사의 윙크노벨에서 애니메이션 방영 전에 1권이 출판되었고, 그 상태가 지속되다가 애니화 방영 직후 많은 인기를 얻으며 3개월에 1권 꼴로 출판되어 22권이 전부 발매되었다. 다만 마지막권인 22권이 발매된 2012년 이후 절판되면서 완질을 구하기 어려워졌다.
국내 라이선스 판에 대해 국내 팬들이 손꼽는 단점은 표지. 채운국은 각 권 제목에 무조건 색이 들어가는 특징이 있는데 원작, 그러니까 일본판을 보면 제목에 들어가는 색에 맞춰 표지의 배경색을 다르게 하였다.


그러나 국내 정발본은 무조건 샛노랑색이다. 때문에 팬들은 최신간 표지가 공개되면 유라 카이리의 수려한 일러스트에 감탄하면서도 그게 정발되었을 때 노랗게 변하는걸 예상하며 눈물짓곤 한다. 속표지에 따로 원본을 넣긴 하지만, 그럴 바에 겉 표지에도 공을 좀 들여주지...
번역은 상당히 문제되고 있지만 내용 이해에 크게 영향을 줄 정도는 아니다. 이외에도, 유라 카이리가 직접 그린 코믹스판도 발매중이다. 8권까지 정발되었다가 절판되었다. 코믹스판의 번역가는 윤강비. 투니버스 신동식 PD가 극찬하는 그 번역가 맞다.


채운국은 고대 중국, 정확하게는 당의 관료 제도인 3성 6부(三省六部)를 토대로 하고 있다. 다만 차이가 있다면 국사에 자주 나오는 그 3성 6부에 선동성(仙洞省)이라는 조직이 하나 추가되어 4성 6부다. 또한 그 위에는 태사, 태부, 태보의 3사가 명예직으로 존재하고 있다. 4성 6부 외에도 비서성과 어사대가 따로 존재한다.
또한 군사쪽으로는 금군이 존재한다.
정점에 왕이 있으며, 그 아래에 상서성, 문하성, 중서성, 선동성의 4성이 있고 장관과 차관이 있으며 상서성 휘하의 이부, 호부, 예부, 병부(금군과 별도), 형부, 공부의 6부가 있다.


채운국은 과거 제도를 실시하고 있는데, 이게 귀족에게만 국한되어있는 게 아닌 평민에게도 허용되어 있기 때문에 머리만 똑똑하면 누구나 관리가 될 수 있다. 귀족이라고 해도 선왕 자전화에 의해 힘이 많이 약해져서, 평민 출신 관리를 무시할 수 없고, 오히려 고위 관리 중 평민 출신이 많은데다가 자신의 능력으로 당당하게 들어온 터라 평민 출신 관리들은 매우 우수하다. 국시에서 우수한 성적으로 뽑힌 관리는 각종 귀족가에서 혼담이 들어오기도 한다.
과거는 흔히 국시라고 불리며, 크게 주시, 회시, 전시라는 3단계로 이루어져 있다. 주시는 채운국의 여덟 주에서 치뤄지는 일종의 예선시험이며 주시를 통과해야 회시에 응시할 수 있다. 회시는 수도에서 치루며, 시험 전에 응시자들을 모아 합숙시킨다. 일종의 임시 기숙사 같은 것. 회시를 통과하면 면접시험이라 할 수 있는 전시를 치르게 되고 왕과 고관대작들 앞에서 각종 질문에 대답하게 된다. 이를 모두 통과하면 정식 관리가 된다.
관리가 된 후에 이부시(吏部試)라는 시험을 치뤄서 그 결과로 관리의 재능을 조사해 적절한 부서에 배치한다. 이 시험에 떨어지면 용관(冗官)이라고 불리는, 일종의 발령 대기 상태가 된다. 다만 이부시에 떨어진 사람 뿐만 아니라 부서에서 짤려 직책이 없는 관리도 용관에 포함된다.(사실 이부분 서술이 자세한 이유는 주인공 홍수려가 관리자리에서 강등당해 몇달동안 용관이 되어서이다.)
국시는 매우 어려우며, 머리가 똑똑하다고 자자한 사람이 주시조차 돌파하지 못하는 경우가 수두룩할 정도. 당연히 그런 국시에 통과한 왕궁의 관료들은 매우 유능하다.
예외가 귀족의 자녀들에게 주어지는 자음제(資陰制)인데, 이는 귀족의 가문과 인품만을 보고 관리직을 내어주는 제도로, 선왕에 의해 약해진(채칠가 제외) 귀족들에게 남아있는 몇 안되는 특권이기도 하다. 다만 자음제 출신 관리들은 그 살벌한 국시를 통과하지 않았다는 이유로 국시파 관리들에게 무시당하는 경향이 있으며 이 때문에 귀족임에도 자음제를 쓰지 않고 국시를 통과하는 능력있는 귀족가 자제들도 많다. 어쨌거나 이런 이유로 채운국의 관리들은 귀족파, 국시파(평민파)로 나뉘어 으르렁거리는 사이다.
평민들에게 과거시험이 허용되어 있다고 하나 이것은 남자에만 국한되어 있고 본디 여자는 시험에 응시할 수 없었다. 그러나 제도가 바뀌고 채운국 이야기의 주인공 홍수려가 최초의 여자 관리가 된다.


우리가 실패했다고 생각하면 다시 생각하십시오. 모든 것이 사라지지 않습니다. 우리가 무조건 성공을 거둔 것을 축하한다면 잠시 시간을 들여 세부 사항을 확인하십시오. 처음에는 나타나는 것처럼 늠름한 것이 아닐 수 있으며 길 아래로 멀지 않은 곳에서 일할 수 있습니다.
월식은 신비와 마술의 시간이며, 우리가 누구이며 무엇을하고 있는지 숨겨진 얼굴을 드러냅니다. 그것은 우리가 우리의 삶을 사는 방식의 결과를 더 깊이 볼 수있는 소중한 기회를 제공합니다. 따라서 현재로서는 성찰은 지금까지 수확 한 결과와 미래의 수확을 개선하기 위해 우리가 할 수있는 모든 변화에 가장 중점을 둡니다.


부분적으로 달은 어린 시절과 관련이 있습니다. 우리는 가장 취약한 상태에 놓여 있습니다 : 보호와 현명한 격려를 키우는 것에 달려 있습니다. 따라서 월식은 초기 삶의 추억, 생각 및 감정을 불러 일으킬 수 있으며 이러한 경험이 우리를 어떻게 형성했는지 밝혀줍니다.
우리의 개인적인 과거에 따라, 우리는 당시에 우리를 사랑스럽게 돌보는 사람들에 대한 감사의 표시를하고 싶을 수도 있습니다. 또는 우리가 간통하고 지원하기 위해 바라는 사람들이 의도적으로 또는 다르게 - 발생 된 상처와 고통을 인정해야 할 수도 있습니다. 우리는 자신의 고통으로 고생하는 사람들의 노력을 인정하고, 따라서 우리의 필요를 효과적으로 충족시키지 못하게합니다. 또는 우리와 우리의 과거를 형성 한 사람들 사이의 거리를 확립하거나 유지하는 것이 필요할지도 모르며, 우리 자신의 복지와 성실함에 필수적인 것으로 알고 있어야합니다.
우리의 어린 시절의 경험이 무엇이든, 우리는 우리를 누구나로 만들어주는 모든 것에 반영하기 때문에 월식의시기에 결정적인 문제가 될 수 있습니다. 우리는 주변에 특히 취약하다고 느낄 수 있습니다. 감정이 고조되어 우리의 감정을 잘못되었거나 불필요하다고 판단 할 수 있습니다. 우리가 과거의 상처 나 현재의 상처에 분개하여 분노한다면 우리는 다른 사람들이나 자신에게 너무 미워할 수 있다는 것을 받아들이는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. 그러나 우리가 스스로 느끼고 슬퍼하며 분노하게하는 것이 중요합니다.


이 어렵고 때로는 힘찬 감정의 수용은 월식에서 중요합니다. 지혜가 결국 밝혀지면서 우리가 그들의 메시지를 받아들이고 자신의 에너지를 우리의 몸과 마음과 영혼에 통합시키는 것을 돕는 그러한 감정을 통해서입니다. 무의식 중에도 큰 소리로 말할 수 있습니다. 보통 우리는 그 깃털 같은 느낌을 무시합니다. 그렇다면 우리가 어둠 속으로 추방 한 자신들의 부분을 인정할 때입니다. 부인과 두려움에서 그들을 인정하는 것을 거부합니다.
이러한 경험이 될 수는 있지만 불안한 마음으로 생각, 감정 및 추억을 그대로 받아들이는 법을 배우면 감정적 인 자유가 커집니다. 이것은 달이 가득차있을 때까지 한 번 더 밀랍이되고 2 주 후에 일식이 될 때까지 현재로 완전히 들어갈 수있는 유일한 방법입니다.
따라서, 월식은 서로와 자신에게 친절해야한다는 신호입니다. 인간의 삶은 격렬한 도전이 될 수 있음을 인식하고, 우리가 서로 대하는 방식으로 그 고민 거리를 완화시킬 수 있습니다.
고통에 시달리는 누군가에게 우정의 손길을내는 것은 삶과 죽음의 차이가 될 수 있습니다. 체크 아웃 대기열에있는 미소와 빠른 대화는 외로운 고립 생활을하는 누군가를위한 날을 만들 수 있습니다. 꽃 냄새를 맡으려고 멈추거나 새를 보거나 버스 옆에있는 재미있는 광고지에서 웃으며 ... 모두 우리가 현대에 직면 한 무수한 압력 속에서 우리의 복리에 기여할 수 있습니다.
월식은 내면의 세계, 감정적 인 삶, 폭풍을 들으며, 결국 사라질 희망으로 밀어내는 것이 얼마나 중요한지 상기시켜줍니다. 그렇지 않습니다. 그 폭풍우에 대해 당신과 나와 모든 사람들 : 감정과 감정은 계략의 배턴처럼 나이를 거치면서 거부되고 무시되고 억압되고 회피되고 단순히 듣고 싶어지기를 기다리고 있습니다.


일식 집에서의 이전 활동의 결과는 처음 나타난 것처럼 명확하지 않을 수 있으며, 최근 노력의 성공 여부를 정확하게 평가하기 전에 시간이 필요할 수 있습니다. 식식 시간 동안이 영역의 감정이 상당히 변하는 것을 알 수 있으므로식이 사라질 때까지 너무 많은 큰 결정을 내리지 않는 것이 가장 좋습니다. 감정이 어느 정도 안정되면 감정적 인 변화가 지속되고 행동을 취하는 지 또는 재 교정 및 방출의 단계가되는지 쉽게 알 수 있습니다.
생년월일의 위치와 상태 (양상과 강도 등)를 살펴보십시오. 왜냐하면 인생에 미치는 영향이 월식 중에 강조되기 때문입니다. 당신의 출생 달이 당신의 차트에 반영하는 이슈가 특히 일식이 발생하는 집에서 부담하게된다는 것을 알 수 있습니다.
예를 들어, 당신의 출생 달이 7에 있다면th 관계의 집과 이클립스가 10에 있습니다.th 직업과 공공 생활의 집, 관계는 일식 시간 동안 당신의 일과 대중 활동에 특별한 영향을 미칠 것이며, 다른 사람들이 잠시 동안 강한 감정적 인 반응을 유발할 수 있습니다. 이것은 지나가는 단계이며 자신의 반응이 상황에 대한 실제 감정을 발굴하는 것이 가장 좋습니다.


그러나 월식이 오랫동안 표면 아래에서 끓어 오르는 머리 문제를 일으킨다면, 유역의 순간이 다가 왔고 코드를 절단해야하고, 이전에 가지고 있던 동맹 관계 또는 감정을 표현해야한다는 것이 분명 할 수 있습니다 침묵하고 붙들려있다.
일부 정직한 자기 평가는 당신이이 사건에 대해 분별할 수 있도록 도울 것입니다 : 당신의 감정이 당신에게 새롭거나, 당신을 후회할 수있는 폭풍우로 소용돌이 치게하거나, 친숙하지만 더 강하고 더 까다로운, 마침내 그들의 말을 듣겠다. 오직 당신 만이 그것이 무엇인지 알 수 있으며, 이제는 자기 정직이 그 어느 때보 다 중요합니다.
그것은 또한 당신의 산후 차트에서 달에 의해 지배 된 집을 고려할 가치가 있습니다 : 그것은 그 첨단에 암이있는 집입니다. 여기서 당신은 또한 월식의 영향을 느낄 것입니다, 그러나 종종 식의 실제 시간보다 장기적으로 더 많은 것을 느낍니다.
일식 계절이 지나고 일이 안정되기 시작하면 식량이 당신의 삶에 끼치는 영향으로 다음 몇 개월 동안이 지역에서 점진적인 변화를 볼 수 있습니다. 이 지역의 감정적 반응은 일식의 결과로 성숙 될 것이고, 당신은이 집의 업무에 대해 더 넓고 현명한 관점을 얻게 될 것이고, 앞으로 나아갈 수있는 가장 좋은 방법이 될 것입니다.


모든 면에서 성부와 동일하시다.
예수 그리스도께서
그가 우리의 인성을 취하신 순간부터 뿐아니라
영원전부터
하나님의 아들이신 것은,
아래의 성경의 가르침을 종합해서 볼 때에,
하나님께서 세상을 창조하셨다고 한 모세로부터14
만물이 하나님이신 말씀으로 창조되었다고 한 요한,15
하나님께서 그의 아들을 통하여 세상을 만드셨다고 한 사도,16
그리고 하나님께서 예수 그리스도를 통하여 만물을 창조하셨다는 사도의 가르침을 따라서17 마땅히 그러하다.
이로부터 우리는
하나님, 말씀, 아들, 그리고 예수 그리스도라 불리우는 분이
만물의 창조 이전에 계셨다는 결론에 이르른다.


말씀을 통하여, 즉 아들을 통하여 창조하셨음을 믿는다.
하나님께서는 모든 피조물에
존재와 종류, 그리고 형태를 부여하셨으며
그들의 다양한 기능으로 창조주를 섬기도록 하셨다.
현재까지도
하나님께서는 자신의 영원한 섭리와
무한한 능력으로
그 모든 것을 보전하시고 다스리신다.
그렇게 하심으로 인류를 다스리시고
인류로 하여금 하나님을 경배하도록 하신다.
하나님께서는 또한 천사들을 선하게 지으셔서
그들로 자신의 사자가 되어
택한 백성들을 돌보게 하셨다.
천사들중 일부는 하나님께서 그들에게 부여하신 영광으로부터
영원한 처벌로 타락하였으며,
일부는 하나님의 은혜를 따라서
그들 원래의 영광스러운 모습에 남아있다.
마귀와 악한 영들은 매우 타락하여
하나님과 모든 선한 것의 원수가 되었다.
그들은 도둑처럼
그들의 모든 힘을 다 하여
그들의 거짓으로
교회와 교회에 속한 성도들을
파괴하고 망가뜨리려고 벼르고 있다.
그들은 자신들의 악함으로 인하여
영원한 멸망으로 이미 저주를 받았으며
매일의 고통을 더해가고 있다.
영혼과 천사의 존재를 부인하는 사두개인들의 실수를 경계하며,
마귀들이 타락한 존재가 아니라
악한 본성을 가지고 스스로 만들어졌다고 믿는 마니교의 거짓을 경계한다.


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디자인 학도로서 4년 넘게 학교에서 UI/UX를 공부했다. 또래에 비해 학교를 오래 다녔으며 해당 분야에 대한 관심도 남달랐거니와, 심지어는 UI 디자인 소프트웨어를 만드는 회사에 다닌 경험이 있는 만큼 실무적으로는 아직 많이 부족할 지라도 이론만큼은 이제 어느 정도 자신이 있다고 생각했다.
그런데 대체 이 녀석은 또 뭐지. 챗봇이라니.
지난 1월, 새로운 사업을 결심한 팀원들과 사업구상을 하며 챗봇이라는 아이템을 마주하게 되었다. 우리가 챗봇에 대한 무한 신뢰를 했던 이유는 한 가지였다. '일상적 편리함에 있어 메신저만 한 것은 없다'는 것.


챗봇은 이미 한 차례 미국 본토를 강타하고 조금씩 국내 시장에 진입하고 있던 상황이었고, 새로운 기술에 호기심을 가진 우리 팀은 챗봇에 희망을 품고 해당 분야에 대한 학습을 진행하기 시작했다.
자연어 처리, 형태소 분석 등 기술적인 부분들을 개발팀원들이 검토하고 있는 동안 디자이너로서 챗봇에 대한 리서치를 시작하려는 찰나, 아무리 검색을 해도 평소에 비해 아무것도 나오지 않는 매우 당황스러운 시추에이션이 발생했다.
일반적인 웹이나 어플리케이션 기획의 경우 이미 레퍼런스 삼을 만한 사례가 충분히 있었고, 설령 국내 자료 중에 없다고 한들 영어로 조금만 검색해보면 해외 자료들을 금세 찾을 수 있었다. 그러나 챗봇은 상황이 달랐다. 영어권 챗봇 또한 이제 막 성장하는 단계인 만큼 해외 챗봇 사례 중에서도 이렇다 할 벤치마킹 대상을 찾는 것이 쉽지 않았다.


지난 4년 간 학교에서 배운 과정대로라면 브레인스토밍, AEIOU, 컨셉맵핑, 유저 인터뷰, 포커스그룹 인터뷰 등에 걸친 여러 기법들을 통해 디자인을 시작해야 했다. 하지만 현 상황은 우리가 대체 정확히 무엇을 만드는 것인지에 대한 정의조차 내려지지 않은 상태였다.
이 챗봇의 기능은 무엇이며, 타겟은 누구이고, 어떻게 구현될 수 있는 걸까. 너무나 생소한 분야였던 만큼 우선 첫 한 달 동안은 챗봇 관련 국내외 글을 꾸준히 읽기 시작했다. 4차 산업혁명, 완전자동화 등 챗봇에 대한 여러 이론적인(쓸데없는) 내용들이 있었지만 그중에서도 유독 눈에 띄는 글이 하나 있었다.


서비스 기획 및 디자인에 갈피를 못 잡고 있었던 우리 팀은 긴말할 것 없이 곧바로 실행에 들어갔다. 대학교 게시판에 피실험자 알바 구인 글을 올리고 약 30명의 캘린더 유저를 확보했다. 실험에 대한 대략적인 안내사항은 이러했다.
1. 우리는 현재 일정 관련 챗봇을 만들기 위해 수동으로 실험 중이며, 주 기능은 '일정등록' 이다.
2. 구글 또는 네이버 캘린더 작성 권한을 사용자로부터 공유받아 일정을 입력한다(캘린더 공유 기능 활용).
3. 사용자는 최소 주 1회 이상 카톡을 통해 캘린더에 일정을 입력하여야 한다(페이 지급 조건).
4. 사용자는 챗봇에게 일정 등록뿐만이 아닌 일정 관련 어떠한 요청도 할 수 있다.
5. 이에 대한 예시로 문자/메일 분석, 공개 캘린더 추가, 키워드 일정 추천 등을 제시한다.
6. 대화의 형태는 정해져 있지 않으며 원하는 어떠한 형태(말투, 축약어, 신조어)로든 가능하다.
응대에 사용한 옐로아이디 관리자 툴
지금은 플러스친구로 업데이트된 카카오톡 옐로아이디 관리자 툴을 활용하여 사용자들과 대화(채팅)를 진행했다. 데스크탑용 웹 인터페이스를 통해 대화를 입력할 수 있었기에 입력 속도는 빨랐지만 사용자가 언제 무슨 말을 걸어올지 도저히 예측이 불가능했다. 팀 내 개발자들이 자연어 처리에 대한 공부를 지속하는 동안 운영을 맡은 팀원과 함께 2명이서 상시 대기하며 사용자들의 요청에 응대했다.
운영 초기 우리가 기대했던 이상적인 요청들은 이러했다.
하지만 현실은 아래와 같았다.
목적어 및 각각의 형태소가 매우 명료하고 명확한, 챗봇 개발 시 자동화가 가능한 텍스트들을 기대하고 있었지만 실상 대부분의 요청은 실제 사람이 개입하지 않는 이상 과연 처리가 가능할까 싶은 내용들이 태반이었다.
텍스트 입력 시간도 사용자마다 다 제각각이었다. 아침 일과를 시작할 때 일정을 입력하는 사용자들이 있는 반면 하루를 정리하며 다음날 일정을 계획하는 사용자들도 있었다. 밥을 먹다가도, 샤워를 하다가도 옐로아이디 알람이 울리면 컴퓨터로 달려가 응답을 했다. 아무리 상시 대기를 한다 해도 잠은 자야 했기에 결국 자정부터 다음날 아침 8시까지는 옐로 아이디의 자동 응답기능을 활용하여 '잠시만 기다려주세요'를 출력하였다.(물론 잠시는 아니었지만)
여러 시행착오를 거쳐 약 한 달 간의 기나긴 응대 끝에 실험이 종료되었고, 우리는 사용자들을 대상으로 설문 및 인터뷰를 진행하였다.
우선 가장 중요하게 생각한 전체 캘린더 일정 입력률(데스크탑/모바일 캘린더를 포함한 모든 입력) 대비 카톡을 통한 일정 입력률은 약 절반 정도로 확인되었다.


순으로 응답함을 확인하였다.
생각보다 나쁘지 않은 결과였다.
비록 입력 된 내용들을 정형화 하기가 쉽지는 않았지만, 기대했던 것에 비해 카톡을 통한 입력률이 높은 편이었고 가장 큰 문제점으로 지적된 '늦은 응답'과 '개인 정보 유출'은 챗봇 개발을 통해 개선할 수 있을 것으로 기대했다. 자동화를 통해 즉각적으로 응답할 수 있을뿐더러 사람의 개입을 없애 개인 일정 정보 유출을 방지할 수 있을 것이라는 판단 하에 챗봇 개발을 진행하였다.
그렇게 한달 간 입력받은 텍스트 데이터를 활용, 약 2주 간의 개발 끝에 간단한 일정 등록 기능을 갖춘 일정 관리 챗봇, 린더봇이 탄생하게 되었다.


“모든 주부들이 이 제품을 고집하는 이유는 오직 하나, 제품의 안정성이다.”라고 선언하면, 그 선언문에 ‘신뢰성을 담보하는 어떤 마크’가 붙는다면, 주부들은 이 제품에 눈길이 가게 된다. 고객심리다. 이러한 방법은 가상화폐 투자 사기단에도 자주 활용된다. 그럴 경우, 현금은 투자하지 말고 사태를 유심히 관찰해야한다. “1천명이 가입했다” “1천억원이 모였다”라는 선언문이 보일 경우, 십중팔구 사기일 확률이 높다. 사기는 성공하지 못한 모든 프로젝트가 해당된다. 과장도 ‘사기의 일종’이다.


1. 국제거래 란 거래 당사자의 어느 한 쪽이나 양쪽이 비거주자 또는 외국법인(비거주자 또는 외국법인의 국내사업장은 제외한다)인 거래로서 유형자산 또는 무형자산의 매매ㆍ임대차, 용역의 제공, 금전의 대출ㆍ차용, 그 밖에 거래자의 손익(손익) 및 자산과 관련된 모든 거래를 말한다.
8. 특수관계 란 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 관계를 말하며 그 세부기준은 대통령령으로 정한다.
가. 거래 당사자의 어느 한 쪽이 다른 쪽의 의결권 있는 주식의 100분의 50 이상을 직접 또는 간접으로 소유하고 있는 관계
나. 제3자가 거래 당사자 양쪽의 의결권 있는 주식의 100분의 50 이상을 직접 또는 간접으로 각각 소유하고 있는 경우 그 양쪽 간의 관계
다. 자본의 출자관계, 재화ㆍ용역의 거래관계, 자금의 대여 등에 의하여 거래 당사자 간에 공통의 이해관계가 있고 거래 당사자의 어느 한 쪽이 다른 쪽의 사업 방침을 실질적으로 결정할 수 있는 관계
라. 자본의 출자관계, 재화ㆍ용역의 거래관계, 자금의 대여 등에 의하여 거래 당사자 간에 공통의 이해관계가 있고 제3자가 거래 당사자 양쪽의 사업 방침을 실질적으로 결정할 수 있는 경우 그 거래 당사자 간의 관계
9. 국외특수관계자 란 거주자, 내국법인 또는 국내사업장과 특수관계에 있는 비거주자 또는 외국법인(비거주자 또는 외국법인의 국내사업장은 제외한다)을 말한다.
10. 정상가격 이란 거주자, 내국법인 또는 국내사업장이 국외특수관계자가 아닌 자와의 통상적인 거래에서 적용되거나 적용될 것으로 판단되는 가격을 말한다.


① 과세당국은 거래 당사자의 어느 한 쪽이 국외특수관계자인 국제거래에서 그 거래가격이 정상가격보다 낮거나 높은 경우에는 정상가격을 기준으로 거주자(내국법인과 국내사업장을 포함한다. 이하 이 장에서 같다)의 과세표준 및 세액을 결정하거나 경정할 수 있다. 다만, 제5조에 따른 정상가격 산출방법 중 동일한 정상가격 산출방법을 적용하여 둘 이상의 과세연도에 대하여 정상가격을 산출하고 그 정상가격을 기준으로 일부 과세연도에 대한 과세표준 및 세액을 결정하거나 경정하는 경우에는 나머지 과세연도에 대하여도 그 정상가격을 기준으로 과세표준 및 세액을 결정하거나 경정하여야 한다.
② 납세자가 제2조제1항제8호 다목 및 라목에 따른 특수관계에 해당하지 아니한다는 명백한 사유를 제시한 경우에는 제1항을 적용하지 아니한다.


① 정상가격은 다음 각 호의 방법 중 가장 합리적인 방법으로 계산한 가격으로 한다. 다만, 제6호의 방법은 제1호부터 제5호까지의 방법으로 정상가격을 산출할 수 없는 경우에만 적용한다.
1. 비교가능 제3자 가격방법: 거주자와 국외특수관계자 간의 국제거래에서 그 거래와 유사한 거래 상황에서 특수관계가 없는 독립된 사업자 간의 거래가격을 정상가격으로 보는 방법
2. 재판매가격방법: 거주자와 국외특수관계자가 자산을 거래한 후 거래의 어느 한 쪽인 그 자산의 구매자가 특수관계가 없는 자에게 다시 그 자산을 판매하는 경우 그 판매가격에서 그 구매자의 통상의 이윤으로 볼 수 있는 금액을 뺀 가격을 정상가격으로 보는 방법
3. 원가가산방법: 거주자와 국외특수관계자 간의 국제거래에서 자산의 제조ㆍ판매나 용역의 제공 과정에서 발생한 원가에 자산 판매자나 용역 제공자의 통상의 이윤으로 볼 수 있는 금액을 더한 가격을 정상가격으로 보는 방법
4. 이익분할방법: 거주자와 국외특수관계자 간의 국제거래에 있어 거래 쌍방이 함께 실현한 거래순이익을 합리적인 배부기준에 의하여 측정된 거래당사자들 간의 상대적 공헌도에 따라 배부하고 이와 같이 배부된 이익을 기초로 산출한 거래가격을 정상가격으로 보는 방법
5. 거래순이익률방법: 거주자와 국외특수관계자 간의 국제거래에 있어 거주자와 특수관계가 없는 자 간의 거래 중 해당 거래와 비슷한 거래에서 실현된 통상의 거래순이익률을 기초로 산출한 거래가격을 정상가격으로 보는 방법
6. 대통령령으로 정하는 그 밖에 합리적이라고 인정되는 방법
② 제1항에 따른 정상가격 산출방법에 관한 구체적인 사항은 대통령령으로 정한다.


① 법 제5조제1항제4호에 따른 이익분할방법을 적용할 때에는 다음 각 호의 사항을 고려하여야 한다.
1. 거래쌍방이 함께 실현한 거래순이익은 제3자와의 거래에서 실현한 매출액에서 매출원가 및 영업비용(판매비와 일반관리비를 말한다. 이하 같다)을 차감한 금액으로 한다.
2. 합리적인 배부기준은 다음 각 목에 따른 기준 및 각 기준이 거래순이익의 실현에 미치는 중요도에 따라 측정한다.
가. 사용된 자산 및 부담한 위험을 고려하여 평가된 거래당사자가 수행한 기능의 상대적 가치
나. 영업자산, 유ㆍ무형 자산 또는 사용된 자본
다. 연구개발, 설계, 마케팅 등 핵심분야에 지출ㆍ투자된 비용
라. 그 밖에 판매증가량, 핵심분야의 고용인원 또는 노동투입시간, 매장규모 등 거래순이익의 실현과 관련하여 합리적으로 측정 가능한 배부기준
3. 거래순이익을 상대적 공헌도에 따라 배부할 때에는 거래형태별로 거래당사자들의 적절한 기본수입을 우선 배부하는 경우를 포함한다.
4. 상대적 공헌도는 유사한 상황에서 특수관계가 없는 독립된 사업자 간의 거래 시 적용될 것으로 판단되는 배부기준에 의하여 측정한다.
② 법 제5조제1항제5호에 따른 거래순이익률방법을 적용할 때에는 다음 각 호의 사항을 고려하여야 한다.
1. 통상의 거래순이익률은 다음 각 목에 따른 사항을 기초로 산출한다.
다. 거래순이익의 매출원가 및 영업비용에 대한 비율
라. 매출총이익(거래순이익과 영업비용을 합산한 것을 말한다. 이하 같다)의 영업비용에 대한 비율
마. 그 밖에 합리적이라고 인정될 수 있는 거래순이익률
2. 거주자(내국법인과 국내사업장을 포함한다. 이하 이 장에서 같다)가 거주자와 국외특수관계자 간의 국제거래와 비슷한 거래를 특수관계가 없는 자와는 한 적이 없는 경우에는 국외특수관계자와 특수관계가 없는 자 간의 거래 또는 특수관계가 없는 제3자 간의 거래 중 해당 거래의 조건과 상황이 비슷한 거래의 거래순이익률을 사용할 수 있다.
③ 법 제5조제1항제6호에서 대통령령으로 정하는 그 밖에 합리적이라고 인정되는 방법 이란 법에서 정한 산출방법 외에 거래의 실질 및 관행에 비추어 합리적이라고 인정되는 방법을 말한다.


① 제5조제1항에 따라 가장 합리적인 방법을 선택하여 정상가격을 산출하는 경우에는 기획재정부령으로 정하는 바에 따라 납세자의 사업환경 및 특수관계 거래 분석, 내부 및 외부 비교가능거래에 대한 자료수집, 정상가격 산출방법의 선택 및 가격ㆍ이윤 또는 거래순이익 산출, 비교가능거래 선정 및 합리적인 차이 조정 등의 분석절차를 통하여 정상가격을 결정하여야 한다.
② 법 제5조의 규정에 의하여 정상가격을 산출하는 경우 당해 거래와 특수관계가 없는 자간의 거래 사이에서 제5조제2항에 따른 비교가능성 분석요소의 차이로 인하여 적용하는 가격ㆍ이윤 또는 거래순이익에 차이가 발생하는 때에는 그 가격ㆍ이윤 또는 거래순이익의 차이를 합리적으로 조정하여야 한다.
③ 법 제5조제1항제2호의 규정에 의한 재판매가격방법은 합리적인 정상가격산출을 위하여 필요한 경우에는 용역거래 및 기타 국제거래에 있어서도 이를 적용할 수 있다.
④ 법 제5조의 규정에 의하여 정상가격을 산출하는 경우 특수관계가 없는 자간에 행한 2 이상의 거래를 토대로 정상가격범위를 산정하여 이를 법 제4조의 규정에 의한 정상가격에 의한 과세조정여부의 판정에 사용할 수 있다.
⑤ 과세당국이 정상가격범위를 벗어난 거래가격에 대하여 법 제4조에 따라 과세조정을 하는 경우에는 당해 정상가격범위안의 거래에서 산정된 평균값ㆍ중위값ㆍ최빈값 기타 합리적인 특정가격을 기준으로 하여야 한다.
⑥ 무형자산에 대한 정상가격을 산출하는 경우에는 그 특성에 따라 다음 각 호의 요소를 고려하여야 한다.
1. 무형자산으로 인하여 기대되는 추가적 수입 또는 절감되는 비용의 크기