‘민족사학’의 대명사 고려대학교가 5월5일, 개교 100주년을 맞는다. 1905년 교육구국(敎育救國)의 꿈이 모여 탄생한 고려대는 우리 민족 최초의 근대적 고등교육기관으로 겨레의 시련기를 민족과 함께한 믿음직스러운 동반자였다. 23만명에 이르는 동량을 배출한 민족의 대학. 때론 듬직한 아들, 때론 추상같은 시어머니 역할을 해온 막걸리 냄새 풍기는 정겨운 이름이 바로 ‘민족고대’인 것이다.
그런 존재가 더 이상 ‘민족’이란 이름에 연연하지 않고, ‘고려대’란 이름만 남기고 완전히 새로운 모습으로의 탈바꿈을 선언했다. ‘세계고대 1000년을 향한 글로벌 KU(Korea University) 프로젝트’가 본 궤도에 진입한 것. 좁은 울타리에서 벗어나 허울 좋은 명문의식을 버리고 세계와 경쟁하겠다는 고려대의 이 같은 도전은, 시대정신을 이끄는 대학의 사명을 넘어 한국 사회 전반에 충격으로 다가왔다.
국내 유수 대학들이 고려대를 대학 개혁의 모범으로 삼기 위해 눈과 귀를 쫑긋 세웠고, 해외 유명 대학 사이에서도 “한국을 알려면 고려대와 협력하라”는 말이 나오기 시작했다. 이미 고려대는 총 49개국 395개교와 학생 교류협정을 맺는 등 단박에 국제적인 대학으로 변신했다.


‘상전벽해(桑田碧海)’란 바로 이런 때 쓰는 말일 것이다. 시큼텁텁한 막걸리 대학이 최근 몇 년 사이에 어떻게 최고급 와인 향을 머금은 국제 대학으로 변신했는지는 직접 안암골에 가보지 않고서는 상상하기 힘들다.
지하철 6호선을 타고 고려대역에서 내려 ‘서울 10대 풍광’으로 손꼽히는 고려대 정문에 당도하면, 불과 몇 년 전까지 근엄하면서도 딱딱한 분위기를 풍기던 캠퍼스는 온데간데없고 고전미 넘치는 옛 건물과 최첨단 시설이 조화된 모습이 눈에 들어온다. 한때 아시아 최대 규모를 자랑했던 ‘대운동장’은 이제 지하는 주차장으로, 지상은 유럽식 정원으로 바뀌었다. 호텔 수준을 넘어선 고려대 ‘LG-포스코 경영관’과 뉴미디어를 적극 수용한 ‘중앙도서관’은 누구라도 한번쯤 이곳에서 향학열을 불태우고 싶다는 욕망을 불러일으킬 것 같다. 그러나 이 같은 외형적인 변화는 서막에 불과할 뿐이다.


최근 고려대의 변화를 선도하고 있는 경영대의 모습을 살펴보면 이미 고려대는 국내 수준을 뛰어넘었음을 확인할 수 있다. 경영대가 단독으로 확보한 협력 대학만 세계 정상급 43개 파트너 스쿨에 이른다. 이를 위해 자체적으로 600억원에 이르는 장학기금을 마련, 학생들의 세계화를 독려하고 있다.
우리나라 최대 규모인 60여명의 전임교수진을 확보한 경영대는 100여개의 강좌를 영어로 진행할 뿐 아니라 학문적 수준도 빛을 발해, 지난해 국제논문 전 세계 4위(미국 제외)라는 실적을 거두었다. 물론 이 같은 변화는 10여년 전부터 준비해온 세계화 프로젝트의 일차적 성과물일 뿐이다. 이두희 대외협력처장(경영학)은 “서울대와 연세대가 경쟁상대가 아니라, 몇 년 안에 아시아 최고의 비즈니스 스쿨로 성장할 것”이라며 자신감을 내비쳤다.
경영대의 변화는 경영대 출신인 어윤대 총장을 통해 고려대 전체로 퍼져나갔다. 올해만 800명이 넘는 고려대생들이 해외에 마련된 고려대 ‘글로벌 캠퍼스’를 통해 유학생활을 체험하기 시작한 것. 어 총장은 “글로벌 리더의 경쟁력은 국제 문화에 대한 경험과 언어 능력에서 나올 수밖에 없다”며 앞으로도 고려대생들은 적극적으로 ‘조국을 등질 것’이라고 단언한다.


과연 그 많은 유학 비용은 누가 부담하는 걸까. 또 해외로 빠져나가면 그 빈자리는 누가 채우는 걸까.
고려대는 해외에서 공부하겠다는 학생에게는 등록금 전액을 장학금으로 되돌려주는 방식으로 국제화를 향한 ‘초강수’를 선보였다. 추가 비용 없이도 유학생활을 보장하겠다는 생각인 것. 이는 고려대가 학생 교류협정을 맺은 해외 대학에 학비 조정을 부탁, 협조를 얻어낸 성과이기도 하다.
해외로 나간 학생들의 빈자리는 ‘편입생’이 아닌 세계 각지에서 오는 유학생들로 채워진다. 올해 경영대만 380여명, 고대 전체로는 600명의 학생들이 ‘고대로 유학 가자’는 모토에 끌려 한국을 찾기 시작했다.


여기서 또 다른 궁금증이 생긴다. 불과 몇 년 전까지만 해도 국제화의 선두주자는 ‘연세대’였는데, 오히려 국제화에 무관심했던 고려대로 외국 학생들이 몰리는 까닭이 무엇일까 하는 것이다. 무엇이 해외의 유수 대학들로 하여금 고려대와 손잡게 만들었을까.
“이미 한국은 세계 수준의 나라이긴 하지만 한국어 학습만을 위해 유학이란 모험을 할 수는 없지요. 그런데 최근 고려대에 영어로 학점을 딸 수 있다는 학칙이 있다고 해 주저 없이 고려대를 선택했습니다.”(미국 교환학생 톰 멜빈)
외국 학생들이 고려대를 택하는 결정적 이유는 전체 강의의 25%가 영어로 이뤄지기 때문이다. 경영대학에서 진행되는 영어 강의만 1년에 100여 과목, 전공 강의의 30% 이상을 차지하기 때문에 외국 대학생들이 고려대로 몰려드는 것. 이에 학교는 전략적으로 모든 신임 교원을 영어로 강의한다는 조건으로 채용하는 등 국제화 전략을 가속화하고 있다.
영어 강의는 고려대생에게도 놀랄 만한 변화를 일으켰다. “무늬만 영어 공부인 토플과 토익책을 왜 봐요?”라고 반문하는 경영학과 2학년 김경민 씨는 “지금은 영어 강의를 듣고 외국 학생들과 수시로 대화하기 때문에 따로 영어 공부를 하지 않는다”며 활짝 웃는다.
물론 이 과정에서 진통이 없지 않았지만 고려대는 2010년까지 영어 강의를 50% 선으로 늘리고, 학생들의 토론과 학교행정까지도 영어로 진행하며, 해외 석학을 초빙한다는 비전을 내비쳤다.


사실 이제껏 진행된 대학평가에서 고려대의 성적이 국내 최상급 수준에 이르지 못했던 것이 현실이었다. 고려대는 그 이유를 “사립대학의 한계상, SCI(과학논문 인용 색인) 논문이 절대적으로 많이 차지하는 이·공대와 의대에 집중 투자하지 못했기 때문”이라고 설명한다.
결국 고려대가 2010년 세계 100대 대학에 진입하기 위해서는 이·공대와 의과대의 혁신이 필요하다는 것. 이를 위해 고려대는 10여년 전부터 시작된 ‘과학 고대’ 프로젝트의 연장선에서 생명환경과학대학, 정보통신대학, 의과대학 등에 지원을 강화하는 한편 의대 교수에겐 매년 2편 이상의 논문을 발표토록 규정해가며 연구 성과를 독려하기 시작했다.
2005년 3월18일 노벨 경제학상 수상자인 버클리대학의 대니얼 맥퍼든 교수가 고려대학교 인촌기념관에서 강연을 하는 모습.
지난해 ‘디스플레이 관련 누리사업참여대학 중심학과’로 선정되고 삼성전자 산학협력체결 등의 대외적인 변화에 따라 서창캠퍼스의 정보소자학과는 디스플레이 반도체 물리학과로 이름을 바꾸고 충남지역을 디스플레이 메카로 만드는 것을 목표로 연구에 매진하고 있기도 하다.
또한 고려대가 심혈을 기울여 육성하는 ‘한국학’ 분야에도 매년 40억원 이상을 투자해 세계적인 한국학의 메카로 만들겠다는 비전을 밝혔다. 안문석 부총장은 “세계와 소통이 가능해야 한국학도 의미를 가질 수 있기 때문에 세계화와 한국학의 조화를 이뤄내겠다”며 민족고대의 전통을 버리지 않겠다는 의지를 피력한다.


고려대가 이런 변화를 이루는 데 가장 중요한 것은 역시 자금이다. 기부금을 끌어들이기 위한 재단과 학교의 헌신적인 노력은 이미 교육계의 전설로 기록된다. 물론 운도 좋았다. 100주년이라는 기회를 고려대는 적극 활용한 것이다. 고려중앙학원 이사장을 비롯해 대학 총장과 보직 교수들은 주요 기업과 교우들을 수시로 찾으며 100주년을 맞이한 고려대의 발전을 위한 기부 요청을 꾸준하게 펼쳐왔다.
액수에 관계치 않고 기부자들에게 최대의 서비스를 베풀고자 학교를 방문한 이들을 위해 ‘붉은 카펫’을 깔고 호텔급 대접을 하는 것은 물론, 막대한 기부금을 낸 기부자에게 건물 이름을 선물하기도 했다. ‘LG-포스코 경영관’ ‘CJ인터내셔널하우스’ ‘SK 정보관’ 등이 그것이다. 소액 기부자들을 위해서는 책걸상에 이름을 새겨주는 방법으로 기부 방식의 일대 혁신을 일으켰다. 결국 2002년 637억까지 줄었던 모금액수는 학교의 뚜렷한 변화 의지가 확인되자 이듬해는 870억원, 지난해는 무려 1200억원으로 급증하면서 여타 대학의 시기와 질투 대상이 되기도 했다. 김건 이과대학장은 “사학의 한계를 민족의 힘으로 정면돌파한 셈”이라고 그간의 고충을 요약하기도 했다.
사실 이 같은 변화에 20만명이 넘는 고려대 교우들의 단결력이 든든한 버팀목이 됐다는 것은 부인하기 힘들다. 고려대 졸업생들은 뜨거운 애교심으로 유명하다. 100주년을 맞이한 올해 기부금의 액수는 절정에 달할 전망이다.
자유와 정의, 그리고 진리를 외쳤던 고려대인들이 이제는 국제화라는 화두를 들고 한국 사회를 바꾸기 시작했다. “연세대나 서울대와의 비교는 더 이상 의미가 없다”고 고려대 관계자들은 입을 모은다.
김균 교무처장(경제학과)은 “역시 시대를 이끈 선배들의 역사가 있었기 때문에 가능했던 프로젝트”라며 선배들에게 공을 돌리기도 한다. 이는 고려대가 민족을 대표하는 대학이었다는 것을 입증한 사례가 될 것이다. 5월5일은 민족고대 100주년의 축제일이자, 세계고대 1000년을 알리는 중대한 전환점으로 기록될 전망이다.


관음보살은 중생을 구제하여 안락함과 기쁨을 준다는 대승불교의 대표적인 보살이다. 1870년에 조선 왕실의 발원으로 불암산 학도암 큰 바위에 새겨졌다.
달걀형의 부드러운 얼굴, 넓적한 코 등 조선 후기 불상의 특징이 잘 드러나 있다. 몸에는 천의를 입고, 손목에는 팔찌를 끼고 있으며 머리에 쓴 관의 정면에는 아미타불이 새겨져 있어 관음보살이라는 것을 알 수 있다. 연꽃좌대에 앉아 중품하생인을 하고 있는데 이는 십선계를 지키고 부모에게 효도하는 중생이 가는 극락세계를 표현하는 것으로 착하게 살라는 설법을 바로 앞에서 하는 것처럼 느껴진다.
명성황후는 궁녀의 권유로 경복궁 중건에 동원된 화원, 석공을 참여시켜 기운이 가장 좋은 불암산 학도암에 불상을 조성하였다고 한다. 이후 고종의 사랑을 얻어 낳은 왕자가 조선의 마지막 왕, 순종이라고 전해진다.
특히 관음보살의 크기는 장대한데 옷을 표현한 선은 유려하고 회화성이 돋보여 조선 후기의 빼어난 수작으로 평가받고 있다. 왼쪽 바위 면에는 조성 시기와 화가, 석공 등을 확인할 수 있는 명문이 남아 있어 문화재로서 가치가 높다.


《질병과 권력의 상관관계》는 질병과 권력이라는 독립된 두 변수가 어떻게 관계를 맺고 있는가에 대한 질문이다. 우리 그 누구도 권력으로부터 자유로울 수가 없듯이 질병 또한 권력으로부터 자유롭지 못하다. 본 전시를 통해서 질병이 하나의 사회적 현상으로서 내포하는 바를 살펴보고 코디최, 노상익, 안가영 세 작가가 질병에 대해 주목한 각기 다른 지점들을 조망할 것이다.
질병은 우리에게 통제 불가능한 대상이다. 눈에 보이지 않는 비가시적인 질병이라는 대상은 자연과학적인 현상으로서 우리와는 독립적으로 구성하는 것처럼 보인다. 많은 사람들은 외계에서 마주친 존재처럼 질병이 독립적인 개체로 탄생하여 우리의 신체와 일상생활 속으로 침식한다고 믿는다.
그러나 사실 질병은 우리로부터 독립되었다는 믿음과 달리 의학적인 용어 이상의 의미를 지닌다. 질병은 사회적 현상이자 실재이다. 즉, 질병은 사회적 현상으로서 사회, 문화, 역사, 경제 등 수많은 사회구조와 관계를 맺는다. 질병을 정의내리는 방식부터 질병을 통제하고 분류하는 방식에 이르기까지 우리는 질병의 징후들을 해석하고 질병과 직간접적으로 관계를 맺고 그에 따른 각종 개인적, 사회적인 반응들을 접한다.
질병은 사회적 현상에 의해서 발생하기도 하며 동시에 사회적 현상을 일으키기도 한다. 우리가 흔히 아는 악명 높은 질병인 천연두와 에이즈는 사회문화적 사건과 강하게 결부되어있다. 15세기 유럽인들은 대항해시대의 서막을 열며 전 세계를 돌아다녔다. 그 중에서 에스파냐인들이 멕시코에 도착하고 새로운 천연두가 아메리카 원주민들 사이에서 급격하게 퍼졌다. 면역이 없던 그들은 치명적인 질병에 노출되었으며 치사율은 80~90%에 달하였다. 원주민들의 인구 수에 큰 변동이 일어났다. 제국주의적 탐험은 그들의 호기심과 함께 질병을 동반하였다. 에이즈 또한 사회문화적, 정치경제적 요인들이 복합적으로 작용한 사례이다. 1980년대 서구사회 남성동성애자들의 병으로 인식된 이 병은 더 이상 동성애자들의 병이 아니라 아프리카를 비롯한 저개발국에서 집중적으로 발생하는 질병이다. 사회적 지위가 낮은 여성과 아이들이 높은 감염률을 보이며 감염이 된 이후에는 경제적, 사회적 고립으로까지 이어진다. 젠더별, 교육수준별, 소득별 등 사회적 지표들과 질병의 발병률의 상관관계는 질병이 사회문화적으로 구성된 현상임을 알려준다. 이뿐 아니라 병을 관리하는 의료체계 시스템인 병원, 의사, 보험, 제약회사 등은 우리의 일상생활에 영향을 미치며 우리의 질병관을 형성하여 사회적 현상으로서 영향을 미친다.
질병을 사회문화적 현상이라고 할 때 작가들은 이러한 현상을 어떻게 조망하는지 이번 전시를 통해 알아보고자 한다. 1층에 위치한 안가영의 <헤르메스의 상자>는 바이러스의 이동 경로를 게임화시킨 작업이다. 2015년 겨울 페덱스에서 탄저균을 잘못 배달한 사건이 계기가 되었다. 관객은 헤르메스가 되어 의문의 박스를 전달하는 미션을 얻는다. 관객은 총 3개의 스테이지인 메르스 동쪽 병원, 안타락스 협곡, 에볼라 공동묘지를 지나 여신에게 상자를 전달해야한다. 질병의 확산 경로는 우리의 주 관심사 중 하나이다. 어떤 질병은 공기로, 어떤 질병은 물로, 어떠한 질병들은 아직 어떻게 확산되는지를 알기가 어렵다. 유통이라는 측면에서 질병은 우리의 정보사회와 많이 닮아있다. 하나의 매체를 통하여 끊임없이 떠돌아다니며 파편들은 서로 결합하기도 하고 새로운 대상을 찾기도 한다. <헤르메스의 상자>는 질병이 확산되는 경로를 우리 사회의 구조에 은유한 작품으로 질병에 대한 다른 차원의 경험을 가능하게 해준다. 이 작가는 게임이라는 형식을 빌어 바이러스와 알약 사이를 누비면서 질병의 확산을 좌우하는 권력 주체에 대한 고민을 담고 있다.
1층 계단과 2층에 작품이 위치한 노상익 작가는 외과의사이자 사진작가로서 경험하는 질병, 수술, 병원, 환자와의 관계를 시각적으로 표현하는 작가이다. 일반인이 쉽게 도달하지 못하는 수술실 문 너머로 그는 환자들의 질병과 인생을 눈으로 직접 목격하고 이를 사진을 통해 담아내고 있다. 의학논문의 형식을 따라서 구성되는 그의 작품들은 수술실 사진, 수술 사진부터 진료 차트까지 다양하다. 작품에는 의사로서 환자의 증상과 인생을 기록한 진료차트 뿐 아니라 환자들의 개인사와 시선이 담긴 사적 기록에도 포함된다. 보훈병원에서 오랫동안 일한 작가는 월남전, 한국전쟁 등 한국의 역사적 비극으로 인해 질병을 갖게 된 군인들을 치료해왔다. 작가가 진단 내리고 목격하고 소멸하게끔 도왔던 질병은 한국사회의 한 단면이기도 하다는 생각을 해온 거 같다. 의사라는 위치가 하나의 권력이 될 수 있음을 아는 작가는 작업을 통해 내부자이자 외부자의 시선으로 질병의 형태가 섬세하게 드러날 수 있도록 유도하고 있다.
2층에 위치한 코디최 작가는 이번 전시에서 <사군자>, <골든보이> 등 펩토비즈몰(Pepto-Bismol)을 소재로 하는 작업을 선보일 예정이다. 미국으로 이주했을 당시 작가는 소화되지 않을 만큼 강한 문화충격을 경험했다고 한다. 소화가 되지 않아 늘 지니고 다녔던 펩토비즈몰은 그의 작품의 소재가 되었다. 동양인으로서 경험하는 서구 문화에 대한 ‘소화되지 않는’ 위장병은 다른 문화의 충격과 갈등에서 비롯된다. 그는 흔하게 알려진 동양적인 소재들을 미국에서 만들어진 대표적인 위장약을 하나의 요소로서 함께 배치하였다. 동양인이 서구 문화 속에서 이방인으로서 느끼는 다층적인 감정들이 위장염이라는 질병이 되고 그의 작품들은 작가의 경험에 대한 질병의 증상을 드러내고 있다.


몸으로 직접 보여줬다. 1-4로 뒤진 3회말 2사 1루에서 안타로 출루해 김재환의 3점 홈런 때 홈을 밟았다. 6회에는 8-6으로 역전한 6회말 2사 1·2루에선 1타점 쐐기 적시타를 기록했고, 후속 김재환의 3점 홈런 때 또 득점을 올렸다. 8회에는 밀어내기 몸에 맞는 공을 얻어냈다. 5타수 3안타 3타점 3득점. 홈런과 적시타로 타점도 올리고, 김재환의 3점 홈런 2개의 발판을 놓기도 했다. 지난해 주전으로 도약한 박건우는 큰 경기를 치르면서 성장하고 있다. 지난해까지 포스트시즌 타율 0.209에 그친 박건우는 올해 PO에서 7타수 3안타 3타점, 4사구 3개를 기록하고 있다.
박건우는 "지난해 많은 분이 기대를 해주시니까 그에 따른 부담이 있었다. 타석에 서면 더 잘해야 한다는 압박감을 받았다"며 "올해는 3번타자가 아닌 그냥 세 번째 타자라는 생각으로 타석에 선다"고 말했다. 이어 "안타를 치고 홈런도 날리면 좋겠으나 큰 경기에서는 최대한 많이 출루해 주자를 모은 게 중요하다"면서 "내 역할도 출루인 것 같다. 형들을 본받아 더욱 중요한 순간에 잘할 수 있도록 하겠다"고 덧붙였다.


신 변호사는 일주일 전인 당시 상황에 대해 “최근 인사이동으로 공판검사가 바뀌면서 일어난 일”이라고 설명했다. 그러나 신 변호사도 당황한 건 사실이다. 그는 “기록을 보다보면 개인정보를 놓치기가 정말 쉽다. 윗부분을 가려도 수사보고서를 내려가다 순간 놓치면 피해자 이름이 기재된 부분이 공개될 수 있다”면서 “아니나 다를까 그날도 비공개로 증거조사를 하던 중 피해자 이름이 나왔다. 진짜 조심해야 된다”고 했다. 물론 형사사건에서 피해자를 대리하는 소송당사자는 검사다. 그러나 검사는 “피해자 보호보다 가해자 엄벌”에 좀 더 집중하기 쉽다. 사건을 보는 눈이 다르기 때문이다.


신 변호사는 2012년 개정 아동청소년성보호법상 피해자 ‘법률조력인’이 처음 등장한 시점부터 피해자 변호사 일을 시작했다. 첫 사건을 맡은 그해 4월20일을 잊지 못한다고 했다. 6세 때부터 아버지 지인으로부터 상습 성폭행을 당해온 사실이, 아이가 여러 문제로 보호시설에 들어가게 되면서 13세가 돼서야 우연히 상담선생님과 대화 중 밝혀진 것이다. 7년이나 지난 사건이었지만 아이의 진술은 상당히 구체적이었고, 아동보호기관 및 봉사자들과 함께 모두 최선을 다한 끝에 1년6개월에 걸친 재판에서 가해자에 대해 징역 10년의 확정 판결을 받아냈다.
이듬해 피해자 변호사 제도는 그 대상이 확대됐다. 모든 성폭력 피해자에게 원하면 무료로 국선 변호사를 선임해준다. 성폭력 피해를 신고하면 경찰이 피해자 변호사 선임 의사를 확인토록 의무화했다. 헌법상 보장된 피해자의 ‘재판절차진술권’이 형사소송법상 ‘피해자진술권’으로 규정됐지만 여전히 재판은 일반인에게 너무 어려웠고 대다수가 사회적 약자인 성폭력 사건 피해자들이 돈을 들이면서 소송당사자도 아닌 피해자 변호사를 선임하긴 어려운 사정을 반영했다. 현재 신 변호사를 포함한 성폭력 피해자 국선 전담 변호사는 21명이다. 그 외에 사선을 병행하는 피해자 국선 변호사들도 있다.


그러나 가장 중요한 건 ‘피해자의 의지’다. 신 변호사는 2011년 가정법률상담소에서 무료 상담을 하다 청각장애 남성에게 강간을 당해 결혼하게 된 청각장애 여성을 만난 적이 있다. 돕고 싶지만 10년 전 일이었고, 피해 여성이 원하는 건 사건처리가 아니라 그저 이혼이었다. 성폭력 피해자 변호사의 길로 들어서는 하나의 계기가 됐다.
“도와달라고 했을 때 도와줄 수 있는 사람들이 정말 많습니다. 누구에게 도움을 요청해야 할지 잘 모르는데, 경찰에 신고를 하거나 성폭력상담센터에서 상담을 받거나 아니면 여성긴급전화 1366이나 해바라기센터에 전화하면 돼요. 문자나 이메일 상담도 있으니 꼭 받아보시는 걸 권하고 싶습니다. 너무 늦으면 증거라는 게 없어지잖아요. 피해사실을 말하기 어렵겠지만 용기내서 하셔야 권리구제도 받을 수 있고 그 길이 더 쉽다는 말씀을 꼭 드리고 싶습니다.”


피해자 의지에 이어 사건해결의 중요한 실마리로 추가해 강조한 건 ‘교사의 역할’이다 신 변호사는 “생각보다 친족에 의한 아동 성폭력 사건이 굉장히 많다”며 “특히 무슨 행위인지도 모른 채 저학년 때부터 아빠나 오빠에게 당한 피해가 나중에 아이가 이상행동을 했을 때 이를 눈여겨 본 교사에 의해 알려지는 경우가 많다”고 했다. 아이가 선생님에게 한 진술은 거짓말할 필요가 없다는 점에서 신빙성도 높고 결과도 좋은 편이다. 과거엔 교사가 가정폭력에 관여해도 될지 눈치를 봤다면, 지금은 오히려 신고를 안 해 과태료를 물거나 은폐 시 처벌까지 받을 수 있다. 신 변호사는 “신고의무제를 강화한 뒤부터 친족 성폭력 사건이 많이 밝혀지고 있다. 가해자 처벌도 징역 9~18년까지 받는 편”이라며 “선생님의 역할이 중요하다”고 했다.
다만 그는 “가해자가 아버지 등 가장인 경우 경제적 부담을 느낀 친모의 강요로 신고를 꺼리는 경우도 존재한다”면서 “국가 지원이 있긴 하지만 월 50만원씩 3개월 지원에 그쳐 소용이 없다. 이 부분에 대한 개선이 필요하다”는 지적도 잊지 않았다.


인간의 존엄이라는 측면에서 보면 인간은 이 세상에 태어날 때부터 이미 인간이다. 하지만 늑대소녀 이야기에서 볼 수 있는 바와 같이 아직 교육받지 않은 아이를 인간이라고 말할 수 없다(서울대학교 교육연구소, 1999). 그것은 식물의 경우에도 마찬가지이다. 아직 잘 익지 않아서 제 맛이 나지 않는 과일은 진정한 의미의 과일이라고 볼 수 없다. 동일한 의미에서 인간은 교육을 받음으로써 비로소 진정한 의미의 인간이 되며, 교육받은 만큼 진정한 의미의 인간이 된다. 이런 점에서 인간은 ‘교육적 동물’이라고 볼 수 있다.
인간 이외의 동물에게도 무엇인가 가르치고 배우는 것이 있을 것이다. 늑대소녀들은 늑대들과 사는 사이에 무엇인가를 배웠고 그 결과 늑대와 같은 인간이 되었다. 이와 유사하게 인간들도 함께 사는 사이에 무엇인가를 가르치고 배운다. ‘세 사람이 함께 가면 반드시 나의 스승이 있다(三人行必有我師焉)’는 공자의 말처럼 인간이 모여 사는 곳에는 언제나 교육이 있다고 보아야 할 것이다. 교육은 인간이 모여 있는 삶 속에서는 언제나 일어나는 거의 자연적이며 필수 불가결한 삶의 현상이라고 볼 수 있다. 특히 오랜 기간을 통하여 누적된 문화와 삶의 양식을 가지고 있고 그것을 가르치고 배우는 것과 같은 체계화된 교육활동은 인간에게서만 찾아볼 수 있는 특징적인 것이다. 이런 점에서도 인간은 ‘교육적 동물’이다.
이제 막 교육학을 공부하기 시작하려는 사람들은 누구나 ‘교육은 무엇인가’ 하는 질문을 제기할 것이다. 하지만 교육이 무엇인가 하는 질문은 교육이 인간의 삶과 깊은 관련을 맺고 있는 만큼 쉽게 대답할 수 없는 어려운 질문이다. 즉 교육이 무엇인가 하는 물음에 대답하는 것은 인간의 삶이 무엇인가 하는 것을 대답하는 것만큼이나 어려운 것이다. 특히 오늘날 인간이 삶은 다양한 사회와 문화적 관계 속에 복잡하게 얽혀져 있으며, 삶의 모습이 급격하게 변화하기 때문에 ‘교육이란 무엇이다’라고 규정하기가 더더욱 어려운 실정이다. 교육이 무엇인가 하는 질문에 정확히 대답할 수 있다면 그것은 교육학 공부의 시작이 아니라 종착점에 가까이 가있는 것이다. 그렇지만 교육이 무엇인가 하는 질문은 교육학 공부를 시작하는 출발점에서부터 교육학을 공부하는 동안 내내 계속해서 탐구해야 할 질문이다(윤정일 외, 2007).


과연 그럴까? 그러면 우리나라의 국민소득이 2만불 굴레에서 10년간을 맴돌면서 3만불 문턱을 넘지 못하는 것은 어떻게 설명하겠는가? 또 WEF의 국제경쟁력평가에서 아직도 29위를 벗어나지 못하고 있는 것은 누구 잘못인가? 사실 따지고 보면 IMF와 같은 국난을 초래한 경제 관료들을 배출한 재정 관련 인사제도 역시 비판의 대상에서 비껴가기 힘들다. 세계 유수한 모든 경제지가 1986년 말에서 1987년 내내 우리나라의 외환위기를 예고했으나 유독 우리의 재정팀 만은 ‘펀더멘털(기본)이 건전하니 걱정할 것이 없다'고 버텼던 사람들이다. 그 팀의 책임자는 혹시나 외신이 악의를 가진 것은 아닌가? 하고 의심까지 했다고 한다. 원인은 그 팀의 거의 전원이 같은 학교에서 같은 교수님에게서 같은 교과서로 공부해서 공채시험에 합격해서 같은 부처에서 근무해왔다는 점이다.
따라서 이러한 문화 속에서는 이른바 정책의 ‘제2의 안(the second opinion)’을 꺼내기가 얼마나 어려운지를 이구동성으로 말한다. 거기에다 거의 모두가 동료와의 승진경쟁에서의 탈락을 스스로 허용하지 못하고 보직이나 진급을 새로운 공직의 경험으로 여기기보다는 입신출세나 신분상승을 위한 유일한 통로로만 이해하는 아직도 전국에 많이 남아있는 전통적 과거시험 지망생들이 그 조직 안에 너무 많은 탓은 아니었나 생각된다. 1987년 우리나라가 이른바 IMF 위기로 그 통제를 받지 않을 수 없게 되었을 때 그 주요 원인 중의 하나가 국제금융전문가의 부족으로 인해 국제금융시장의 동향을 정확하게 예측하는데 실패한 때문이라고 하는 것이 일반적 정설이다. 우리나라 정책 특히, 경제정책은 그 거의 100%가 직업 관료에게 의존하고 있었는데 당시의 국제금융전문가란 단기(길어야 1년 짜리)해외연수자 몇 명이 전부였다고 한다. 단기가 아닌 상당한 장기 해외근무를 통해서만 터득할 수밖에 없는 국제금융전무가의 양성이 불가능하게 된 배경에는 이들은 그 어려운 고시를 합격했으나 사무관 이상으로 올라가면서부터의 승진은 엄격한 개관적 업무 평가보다는 이른바 줄타기에 의존하는 전근대적 인사 관행 때문에 이것의 유지와 보존에 절대적으로 필요한 국내근무(특히 중앙부처)를 위해서 해외근무(파견·연수)의 인사에는 반대하는 전통 때문이라고 한다. 그렇다고 해외에서 이미 필요한 지식과 경험을 잘 축적한 외부인사의 수평적 이동(개방형인사제도)에는 찬성하는가 하면 그것 또한 결사코 반대하는 것이 우리 관료 특히 경제 관료사회의 생리이다. 따라서 정권은 바뀌어도 이들의 위치에는 큰 변화를 허용치 않는 것이 이 관료사회이다. 이러한 정책의 실패로 인하여 건국 이래 최대의 위기라고 했던 IMF 사태에 관련된 책임자에 대한 훨씬 더 많은 사회적 질책과 더 강력한 정치적, 사법적 책임을 물었어야 했음에도 불구하고 기소된 극소수의 피고인들에게까지 우리 법원은 모두 무죄를 선고했다.
그렇게 따지다 보면 세계에서도 그 경쟁률이 하늘을 찌른다는 외무고시에서도 별로 큰 재미를 못보고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 위에서 예로 나온 우리 외교관의 부끄러운 자화상은 그것만이 아니다. 혹자는 우리 외교관의 우수성을 이야기 한다. 과연 그럴까? 필자의 근 9년에 걸친 정부 경험이나 해외를 자주 왕래하는 기업인들의 전언은 반드시 그런 것은 아니었다. 특히 어려운 경제·재정적 문제나 법률적 사항인 조약협상에서의 외교관들의 대부분은 극소수를 제외하고는 현안문제에 대한 상대방과의 논쟁에서 경쟁력을 구사할 수 있는 영어실력을 갖추고 있지를 못했었다는 것이다. 영어가 이 정도이면 다른 외국어의 실력은 더 말할 필요도 없지 않겠나 싶다. 그 이유는 다음에 다루기로 하겠다.


재미난 추상을 보았다. 선과 선이 만나 면을 이루고 형상이 되는 사물의 장식성은 아니지만 멀리서 볼 때 떠올릴 수 있는 레이스 형상이 시선을 이끈다. 그러나 근접 할수록 레이스 형상은 사라져 완전한 추상이 되고 마는 이 조형은 너무나 자유롭게 화면을 부유한다. 아무렇지도 않게 나타났다 사라지는 그물처럼 연결된 선의 형상은 작품에서 매력적으로 다가온다. 얽히고 설킨 실타래 같은 선이 번짐의 안료와 만나고 때로는 칠해진 면과 어울려 그 자체로 공간이 되어 주는데 시작도 끝도 알려주지 않는 어느 틈엔가 자리한 선은 당연하다는 듯 그곳에 있다. 미완과 완성을 오가는 다만 레이스 형상이 단서가 되어준 작품들은 회화사 관점에서 비교 하자면 행위의 초점을 둔 추상표현주의 이다. 늘 거론되는 잭슨폴락의 작업처럼 물감층은 미지의 세계이며 저절로 살아 숨 쉰다. 색이 선처럼 흘러내려 그 자체가 덩어리가 되어준 내면적 감성이 강하게 들어난 조앤 미첼의 작업과도 흡사 하다. 흩어뿌리기로 물감층이 비교적 자유분방 하고 미첼 역시 물감을 자유롭게 사용한 반면에 일정한 굵기를 유지하며 리듬감이 가미된 이 작가가 만들어낸 선의 조형은 표현주의 경계에서 좀 더 다양함을 보여준다. 흘러내리고 번지는 물감이 구타의 선과 만나 형상은 자제되며 반복된 선은 시작과 끝도 없는 덩어리로 화면 중심에 자리한다. 우연도 있는 화면안의 어울림은 동양이 말하는 조화調和 이고 운기運氣의 흐름이다. 이곳에 무엇이 있는지 꼭 확인할 필요가 없는 나를 포함한 거대한 자연은 그대로 흐름이며 내가 포함된 사회이고 보이지 않는 거대함 이다.
어느 시기 부터인가 서양은 사각의 프레임 안에서 결정 되는 사물의 장식성을 뒤로하고 그 밖에서 일어난 시공간 사물의 주목한다. 보이지 않는 세계, 지나간 시간 안 사물의 또 다른 모습이고 다른 말로 이야기 하면 일어난 사건 이다. 그 때 몰랐던 현재 생각이 달라지는 지속적 순간이다. 매순간 달라지는 현실을 바탕으로 극복의 결과는 그래서 고정화 되지 못하는 시선으로 정답은 하나가 아니다.
연상되는 것을 즉흥적으로 표현하고 싶었다는 작가의 성격상 이는 재현으로 담아낼 수 없는 부분이 있기에 선의 중점을 둔 작업을 하게 했다. 면 보다 선을 일정하게 긋는 곡선을 반복하며 표현되는 행위의 중심으로 작품을 완성한다. 베이컨의 촉발로 인식되는 사물의 움직임 이라기 보다 서서히 움직여 모든 것들을 아우르는 자연의 흐름처럼 형상들은 스며든다. 냉엄하면서 온화한 느낌으로 존재와 부재를 오간다.


베트남 국제컨퍼런스 홀에서 이틀 동안 진행된 공식 토론회는 각국의 장애인 현황, 직업교육과 고용, 장애자의 권리에 대한 국제공약 및 BMF 소개, 장애인 여행권(밀착관광의 실상과 경험에 대한 교류)에 대해 각국의 발제자들이 발표하고 이에 대해 토론하는 방식으로 진행되었다. 공식적인 행사가 끝난 후 고엽제 피해 상이군인과 자녀들을 위한 재활센터인 우정마을을 방문하였다.
이번 토론회를 통해 각국의 장애인 현황과 정책을 듣고 가깝지만 먼 아시아였다는 것을 체감하였다. 각국의 장애인에 대한 인식 정도가 매우 상이하였을 뿐만 아니라 그에 대한 정책 또한 제각각이었다.
특히 베트남의 경우 아직도 비장애인들이 장애인들의 의식주 해결 이외의 관광할 수 있는 권리는 물론이고 교육받을 수 있는 권리나 노동권 보장권리에 대해 쉽게 이해하지 못하고 있었다. 이는 베트남 정부에서 2002년부터 건설부 주도로 장애인 화장실을 비롯한 각종 편의시설을 설치할 것을 건설규칙이나 법령으로 규정하고 있는 정책이 빛을 발하지 못하는 원인이 되고 있었다.
또 한 가지 인상 깊었던 것은 베트남 우정마을 견학이었다. 마지막 날 우정마을 방문은 하루 8시간이상 쉴 틈 없이 이루어진 토론회로 무거워진 머리를 식혀주는 신선한 아침공기부터 즐거운 마음이 들게 하였다.


이 제안은 평화와 우정의 표상으로 베트남 전역군인 및 독일, 프랑스, 미국, 일본 및 영국 전역군인들간의 우정을 상징하는 큰 뜻을 가진 것이었다. 이 나라들은 우정마을 국제위원회를 설립하고, 현재 베트남 전역군인 중앙협회에 속해있는 비정부 조직으로 우정, 자선, 인도적인 사회 활동을 진행하고 있어 베트남 사회의 귀감이 되고 있다.
1991년 베트남 우정마을을 추진하고, 1993년 7월 29일 착공하게 되어 1998년 3월 18일에 운영이 시작되었다. 이 마을에서는 항상 150여명(장애인 100여명, 전역군인 40여명, 자원봉사자 등)이 와서 휴양을 하고 있다. 이들은 전쟁 동안 미군이 뿌린 고엽제로 심각한 피해를 입고 어려운 삶의 환경에 처하게 된 베트남 북부·중앙지역에서 온 각양각색의 민족들이다. 피해자들은 이 마을에 들어오면 따뜻한 보살핌을 받게 되고, 무료로 진료를 받을 수 있다.
아이들에게 일반교육과 직업 훈련을 시킴으로써 그들이 집으로 돌아갔을 때 어려움 없이 사회에 융합될 수 있도록 조치를 취하고 있었다. 또한 장애인들에게 체질과 정신적인 특별교육에 관심을 쏟아 단계별 문화학습 발전과 직업안내를 해주는 등 사회에 적응할 수 있도록 도와주고 있었다.
이 우정마을은 국제위원회의 회원이 제공하는 원조 뿐만 아니라 다양한 NGO와 따뜻한 마음을 가진 개인들의 재정적, 물질적, 기술적인 지원을 받고 있었다. 이러한 도움으로 마을은 더욱 발전할 수 있는 기틀을 마련하였고, 도움을 필요로 하는 이들은 더 나은 환경에서 생활할 수 있었다.
베트남 우정마을에 보내진 국내외의 귀중한 관심이 어려운 환경에 처한 이들에게 용기와 일어설 수 있는 힘을 북돋아 주는 것을 보면서, 차기 국제교류대회의 주관을 맡은 한국으로써 아시아 지역에 사랑의 바이러스 확산의 중축이 되길 기대해본다.


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양 사는 18일 을지로 CJ푸드빌 본사에서 ‘푸드 로봇 개발 및 사업화를 위한 양해각서(MOU)’를 체결했다. 이 자리에는 CJ푸드빌 전략기획담당 오광석 헤드, LG전자 로봇사업센터장 노진서 전무 등 주요 경영진이 참석했다.
이번 협약에 따라 CJ푸드빌은 매장에서 다양한 형태로 활용 가능한 로봇을 연내 도입할 계획이다.
이를 위해 오광석 CJ푸드빌 전략기획담당 헤드, 노진서 LG전자 로봇사업센터장 전무 등 주요 경영진이 참석한 가운데, 18일 을지로 CJ푸드빌 본사에서 '푸드 로봇 개발 및 사업화를 위한 양해각서(MOU)'를 체결하고 상호 교류 협력키로 했다.
이번 협약에 따라 양사는 매장에서 다양한 형태로 활용 가능한 로봇 개발을 진행해 연내 CJ푸드빌 운영 매장에 도입할 계획이다.
CJ푸드빌은 최근 IT 기술을 접목한 서비스를 일부 매장에서 시범 운영하고 있다.


CJ푸드빌이 LG전자와 손잡고 최신형 AI(인공지능)·로봇 등 최신 ICT 기술을 결합한 외식 사업 진화를 추진한다. 양 사는 18일 을지로 CJ푸드빌 본사에서 ‘푸드 로봇 개발 및 사업화를 위한 양해각서(MOU)’를 체결했다. 이 자리에는 CJ푸드빌 전략기획담당 오광석 헤드, LG전자 로봇사업센터장 노진서 전무 등 주요 경영진이 참석했다. 이번 협약에 따라 CJ푸드빌은 매장에서 다양한 형태로 활용 가능한 로봇을 연내 도입할 계획이다. 이를 위해 오광석 CJ푸드빌 전략기획담당 헤드, 노진서 LG전자 로봇사업센터장 전무 등 주요 경영진이 참석한 가운데, 18일 을지로 CJ푸드빌 본사에서 '푸드 로봇 개발 및 사업화를 위한 양해각서(MOU)'를 체결하고 상호 교류 협력키로 했다. 이번 협약에 따라 양사는 매장에서 다양한 형태로 활용 가능한 로봇 개발을 진행해 연내 CJ푸드빌 운영 매장에 도입할 계획이다. CJ푸드빌은 최근 IT 기술을 접목한 서비스를 일부 매장에서 시범 운영하고 있다. 고객이 직접 테이블에 비치된 태블릿을 통해 메뉴를 주문하는 ‘태블릿 오더(Tablet Order)’, 결제 후 종이영수증을 발급하지 않고 모바일에서 내역을 확인할 수 있


건강감자탕전문점 ‘남다른감자탕’을 운영하는 외식 전문기업 '㈜보하라'가 국내 최초로 남성을 위한 복합문화공간을 만들어 업계 주목을 받고 있다. ‘빌드더맨’은 강남의 역삼, 매봉, 한티역 교차점에 위치한 빌딩으로 지하 2층과 지상 5층, 총 7층의 건물로 되어 있으며, 세련된 남성적인 외관과 사용자 중심으로 디자인된 실내 공간을 자랑한다. 보하라 관계자는 "4월 15일부터 국내 최초 남성 복합문화공간 ‘빌드더맨’에서 함께할 브랜드를 모집한다. 빌드더맨은 입점 브랜드들이 서로 경쟁하지 않고 시너지 효과를 발휘할 수 있도록 입점을 기획하여 진행할 예정"이라 밝혔다. 최근 그루밍족(Grooming), 노무족(NOMU, NO More Uncle) 등과 같이 남성들이 본인을 위한 투자와 구매를 아끼지 않아 남성이 강력한 소비주체로 주목을 받으며, 남성 서비스, 제품 시장이 급성장하고 있다. 이런 남성들의 트렌드에 맞춰 남성을 위한 의료서비스, 외식, 상품, 서비스 등 남성들의 라이프스타일에 맞는 소비를 원스톱으로 가능한 남성 특화 복합문화공간을 구축하고 이를 통해 남성들이 삶의 질을 올릴 수 있도록 기획됐다. 빌드더맨은 강남세브란스병원과 뱅뱅사거리 중앙에 위치


#눅 7:44-47 “여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어오매 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 씻었으며 너는 내게 입맞추지 아니하였으되 저는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으며 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 저는 향유를 내 발에 부었느니라 이러므로 내가 네게 말하노니 저의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 저의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라.”


1) 좋은 일을 하고도 괴로움을 당하는 여자: 이 여자에게 비싼 나드 향유 옥합을 깨뜨려 예수께 뿌린 것은 낭비가 아니라 감사와 존경과 애정의 표시다. 하지만 선하고 아름다운 좋은 일을 하고도 비난과 모욕과 멸시를 받았다. 차라리 300 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 나누어 줄 수 있을 것이라고 경제적 단순 수치와 선행의 도덕적 우선순위의 가치에 대한 나쁜 평가를 받았다. 언제나 주변에 있는 가난한 자들을 위한 선행과 십자가의 죽음을 목전에 앞둔 예수의 장사를 준비하는 가치는 단순평가로 비교할 수 없다. 영적 선한 일은 평가의 대상이 아니라 깊은 묵상의 주제다. 선한 일을 한 후에 괴로움을 당할 때 묵상하고 하나님을 생각함으로 참으면 이는 아름다운 은혜다(벧전2:19).
2) 좋은 일을 한 여자를 괴롭게 하는 제자들: 이 여자가 행한 좋은 일은 낭비다. 매우 박한 평가와 책망(막14:5)과 죄인이 행한 허비하는 일이라고 편견의 말을 들었다(눅7:37). 바로 다름아닌 누구보다고 예수님을 사랑하고 예수님과 함께하며 예수님의 가르침을 받았던 제자들의 평가와 반응이었고 한 동네에 같이 살던 서로를 잘 알던 이웃이자 혈족의 평가였다. 선하고 아름다운 좋은 일도 어떤 제자들에게 낭비처럼 보이고 어떤 죄인에게는 죄인의 일로 평가되기도 한다. 선하고 아름다운 일을 행함에 사람의 평가에 일희일비하지 말고 성령의 인도하심을 따라 행하는 것이 최선이다. 죄인은 죄를 보고 연약한 자는 연약한 것을 보지만 사랑많은 자는 사랑으로 말하고 행한다. 사랑은 허다한 허물을 덮는다.
3) 좋은 일을 하고도 괴롭힘을 당한 여자를 칭한하는 예수님: 이 여자가 행한 좋은 일은 단순한 낭비가 아니라 거룩한 낭비다. 이는 아무도 준비하지 않는 예수 그리스도의 십자가의 죽으심을 예비하고 장사를 준비하는 하나님을 기뻐시게 하는 선한 일이다. 비난받을 일이 아니라 기념할 일이요 칭찬받을 일이다. 선하고 아름다운 믿음의 좋은 일은 사람의 비난과 예수님의 칭찬이 공존하는 한 지붕 두 가족같은 것이다. 거룩한 헌신과 절대적인 사랑은 언제나 전적인 사랑의 순종과 희생적인 봉사가 수반되는 기념받을 아름다운 선행을 동반한다. 선한 믿음은 선한 봉사와 헌신이 따른다.
3. 좋은 일과 십가가의 예수 그리스도: 예수님은 누구든지 자기를 따르고자 하는 자들은 저희 십자가를 지고 따라오라고 말씀하셨다. 하지만 이 여자는 자기 십자가를 지고 예수의 십자가를 예비하고 그 아픔과 슬픔에 동참하고 경의와 예를 다하고 있다. 십자가의 예수 그리스도의 죽으심을 예비하고 장사를 준비하여 값비싼 향유를 깨뜨리는 일은 때로 제자들에게 허비하는 낭비의 신앙처럼 보이지만 예수님께는 둘도 없는 희생의 거룩한 낭비라고 말씀하신다. 복음을 전하는 곳마다 전해져 기념해야할 아름다운 일이라고 말씀하신다. 왜냐하면 "마리아의 헌신적인 행위는 예수를 이 어두운 세상으로 내려오도록 촉구했던 바로 그 정신을 반영했"기 때문이다(빌 2:6~8)"(SDA성경주석). 십가를 지고 십자가를 준비하는 일은 괴롭게함을 당하는 고난의 일이지만 주님께는 선하고 아름다운 기념할 일이다. 주님을 향한 믿음의 선행은 복음을 전하는 곳마다 칭송받을 기념비적 일이다.
(교육, 110) “그리스도와 동역하는 자로서 열매를 맺는 사람은 누구나 이와 같이 자기를 사랑하는 마음과 이기심을 버리지 않으면 안 될 것이며, 그 생명을 세상이 요구하는 밭고랑에 뿌려야 할 것이다. 그러나, 자기 희생의 법칙이야말로 자기 보존의 법칙이다... 장차 보존될 생명은 하나님과 사람에게 드리는 봉사에 값없이 내어 주는 생명인 것이다.”


"마지막 시간"은 신약에서 여러 가지 의미를 갖는다. 그것은 단지 시간의 끝이 아니라 예수님의 승천과 재림 사이의 전체 기간에 관한 것입니다.
"적 그리스도"는 개인입니다. 데살로니가 전서 및 계시록 2의 다른 성구들은 모든 적 그리스도 중 최악의 개인이 이야기하고있는 곳으로 간주됩니다.
1 John 2 : 18-19 사랑하는 자녀, 지난 시간이 여기 있습니다. 당신은 적 그리스도가오고있다는 소식을 들었습니다. 그리고 이미 많은 적 그리스도가 나타났습니다. 이것으로 우리는 마지막 시간이 왔다는 것을 압니다. 이 사람들은 우리 교회를 떠났지만 그들은 결코 우리와 결코 속하지 않았습니다. 그렇지 않으면 그들은 우리와 함께 있었을 것입니다. 그들이 떠날 때, 그들은 우리와 관련이 없다는 것을 증명했습니다.


더 많은 라마들이 마르카코차를 건널수록 진드기들은 더 많은 똥을 먹어야했을 테니, 진드기의 개체군은 더 많이 증가했을 것이다. 그 진드기들은 죽어서 호수의 진흙 속에 묻혔고, 그로부터 수 세기 후 영국 서섹스 대학교의 고생태학자 알렉스 쳅스토-러스티가 퇴적물의 코어에서 그들을 발견할 때까지 고이 보존되어 있었다.
코어의 각 층(層)에서 진드기의 마릿수를 헤아리는 동안, 쳅스토-러스티는 '잉카제국이 안데스 산맥을 지배하던 시기(1438 C.E. ~ 1533 C.E.)에 그들의 개체군이 팽창했다'는 사실을 알게 되었다. "그러나 스페인이 도착한 후, 코어 속의 진드기 마릿수는 급감했다. 왜냐하면, 스페인이 잉카제국을 정복하던 중과 그 이후, 수많은 안데스 원주민과 동물들이 목숨을 잃었기 때문이다"라고 쳅스토-러스티는 말했다. 유럽의 소와 돼지들이 몰려들어와 호수에 다시 똥을 싸기 시작하자 진드기의 개체군은 다시 증가했지만, 천연두라는 전염병이 그 일대를 초토화한 1720 C.E.쯤 다시 크게 감소했다.


쳅스토-러스티는 마르카코차의 코어에서 스포로미엘라의 개체군이 융성하고 쇠퇴했음을 알게 되었다. 그러나 그 흥망주기는 진드기의 개체군 변동이나 그 밖의 (라마의 급감과 관련된 것으로 알려진) 역사적 사건과 일치하지 않는 것으로 나타났다. 그보다는 차라리, 포자는 건기(乾期), 즉 호수의 크기가 작아져 라마가 호수의 한복판 가까이에 똥을 눌 수 있었던 시기(이것은 침전물의 코어에서 라마의 똥이 발견될 수 있는 원동력이 되었다)에 급증하고, 호수가 커진 시기에는 급증한 것으로 나타났다. 따라서 마르카코차와 같이 작고 얕은 호수들의 경우, 스포로미엘라 기록은 과거 초식동물의 개체군에 대한 정보를 오도하기 쉬운 것으로 보인다. 쳅스토-러스티는 이상의 연구결과를 정리하여 1월 8일 《Journal of Archaeological Science》에 기고했다(참고 2).


2000년 전의 똥을 분석한 결과, 실크로드를 따라 전염병이 전파된 과정이 밝혀졌다.
▶ "증거는 종종 푸딩 속에 있지만, 간혹 똥 속에 있는 경우도 있다." 이것은 중국 서부에서 일어난 일이다. 과학자들은 2000년 된 인간의 똥 속에서 화석화된 장내 기생충을 발견했는데, 이것은 실크로드를 따라 퍼져나간 감염병의 첫 번째 증거다.
가혹한 기후와 변소의 돌담 때문에 보존된 똥은, '위생막대' 속에 축적되었다. (위생막대란 대나무를 말하는데, 그 속에는 아랫도리를 닦는 데 사용되는 천 조각이 들어 있다.) 1992년에 (여행객들이 먹고 자는) 중간기착지에서 발견된 대나무는 지금까지 박물관에 보관된 채 잊혀졌다.
대나무와 쪼가리들은 영국의 케임브리지 대학교로 운반되어, 과학자들의 검사를 받았다. 과학자들은 현미경으로 대변을 관찰하여 네 가지 기생충의 알을 발견했는데, 그중에는 중국의 습지에 서식하는 간흡충이 포함되어 있었다. 중국인들은 물고기를 섭취함으로써 간흡충에 감염된 것으로 보인다. 대나무는 (여전히 건조하고 가혹한) 타클라마칸 사막의 동쪽 가장자리에서 발견되었다.


우리는 얼굴이 예쁘면 마음씨도 예쁘고 능력도 좋을 것이라고 여긴다. 그것이 옳지 않음을 경험을 통해 알면서도 말이다. 이야기는 현실과 다르다. 이야기 속 예쁜 여자는 착하고 못생긴 여자는 나쁘다. 영화도 드라마도 심지어 만화도 여주인공을 예쁘게 그리려고 애를 쓴다.
이런 경향은 내적 자질이 외적으로 나온다고 여기는 심신일원론(心身一元論)적 사고일 수도 있고 심리학자 브루노 베텔하임(Bruno Bettelheim)처럼 프로이트적 해석에 따라 그렇게 된 것일 수도 있지만, 이야기 속의 미녀들은 심성이 선하고 하는 일마저 술술 풀려나간다. 대부분의 고소설의 예쁜 주인공들은 모두 그렇다.
그런데 여기 겉과 속이 같지 않은 두 명의 여인이 있다. 한 명은 아름다움에도 불구하고 악한 심성을 지녔고 다른 한 명은 아름다움을 무기로 자기 욕망을 성취하는 집요한 모습을 보여준다. 옛날 소설에 이런 여인들이 있다는 것부터 심상치 않다.


여성을 ‘애를 낳는 도구’ 또는 ‘대를 잇기 위한 수단’ 정도로 여기던 시대에 자식이 들어서지 않는 것은 가벼운 문제가 아니었다. 이런 시대에 사씨의 배 속 상황이 감감무소식인 채로 10년이나 흐른다.
바늘방석에 앉은 듯 괴로웠던 사씨는 결국 남편 유연수에게 첩을 들여 대를 이으라는 청을 하고, 유연수는 어쩔 수 없이 교채란(喬彩鸞)이라는 여성을 맞아들인다. 이 여성이 교씨다.
교씨는 외모가 장난이 아니었다. 이 교씨가 집안에 들어오자마자 덜컥 임신을 하고 순풍 아들을 낳는다. 집안 모두가 기뻐하고 사씨 역시 한시름을 놓는다. 교씨는 이때부터 본색을 드러낸다. 아들을 낳은 자신이 이 집안을 호령하는 것이 마땅하다고 생각한다.
《사씨남정기》는 사씨는 선한 존재, 교씨는 아름다운 여성이지만 사악한 내면을 지닌 존재로 그리고 있다.
작가 김만중(金萬重)이 중국 배경의 《사씨남정기》를 창작한 의도가 조선 숙종과 인현왕후, 장희빈을 풍자하려고 했다는 것을 모두 알다시피, 유연수와 사씨, 교씨의 관계는 우리가 아는 대로 흘러간다. 교씨는 정실 사씨를 모함해서 쫓아낸다. 남편 유연수까지 모함해서 그를 귀양 보내 버리고 집안을 독차지해 버린다.
그녀는 유연수 집안의 식객인 동청과 간통하고 동청이 유연수의 아들을 죽이는 것을 알고도 방조한다. 자기 아들까지 죽었는데도 거리낌 없이 동청과 들러붙어 유연수 집안을 말아먹고 만다.
교씨의 행동은 그녀의 개인적 욕망에 기인한 것으로, 그녀는 자기 욕망을 숨기지 않고 마음껏 발산한 것이다. 이야기의 마지막에서, 모든 것이 회복된 유연수가 기생질을 해먹고 사는 교씨를 잡아다가 끝내 죽여 버리는데 독자들은 이를 정당하다고 생각한다.
교씨의 극단적이고 패륜적인 행동은 마음에서 나왔고, 그런 심성은 그녀의 빼어난 외모와 괴리된 것으로 독자들이 인식하는 것이다. 결국, 교씨는 아름다운 여성이지만 사악한 내면을 지닌 인물이며 그녀의 미모는 색태(色態·여자의 고운 자태)로 규정되어 버린다.


말도 안 되는 판타지가 더욱 남성들의 욕망을 자극한다. 양창곡의 세 첩 중에 욕망의 화신과도 같은 인물, 벽성선(碧城仙)이 있다. 벽성선은 선한 인물이고 끝내주게 아름다운 여성이다. 그리고 교씨처럼 자기 욕망에 노골적으로 충실했다.
벽성선은 기녀(妓女)였다. 어려서 난리 통에 부모를 잃고 버려진 여자아이가 할 수 있는 일이란 대충 그런 거였다. 벽성선은 여느 기녀들과는 생각이 달랐다. 자기 신분에서 벗어나겠다는 욕망이 간절했다.
야무지고 야심 찬 벽성선은 그 목표를 향해 자신의 모든 것을 총동원한다. 벽성선은 낙양에서 기녀 노릇을 했는데, 미모로 이름을 날려 다른 기녀들이 모두 시기했다. 중국 낙양이라면 조선의 평양이라 할 만한 색향(色鄕)으로 내로라하는 쟁쟁한 기녀들이 많았다. 그런 그곳에서 수위를 차지할 정도였다. 그런데 갑자기 그녀는 낙양에서 궁벽한 시골 벽성산(碧城山)으로 쫓기듯이 낙향한다.
후일 운명의 주인공 양창곡을 만났을 때 벽성선이 이 사건을 두고 “낙양 기녀들이 제 미모를 시기하여…”라고 고백하지만, 그 말은 반은 맞고 반은 틀리다. 벽성선의 낙향을 기녀들의 질시 때문만이라고 볼 수는 없다.
기녀들을 거느리는 기둥서방 주인이 이런 빼어난 에이스를 순순히 풀어줬을 리도 없다. 벽성선이 지방 관기(官妓)로 다시 올랐다는 것은 결국 낙양 주인이 그쪽에 팔았다는 것인데, 그것은 벽성선이 낙양에서 동료 기녀들과 트러블을 일으켰다는 것이 아니고서는 설명이 안 된다.
벽성선이 기녀에서 벗어나고자 하는 욕망으로 남자들을 가리고 배척하는 것이 남자들에게는 애간장이 녹을 행동으로 보일지 모르지만 동료들에게는 눈꼴신 모습이었다. 벽성선 입장에서 신분에서 벗어나는 방법은 남자를 잘 만나서 속전(贖錢)을 내는 것인데, 그런 남자를 만날 수 있는 곳은 고위 관직들이 드나드는 낙양이지 궁벽한 산골은 아니었다. 하지만 그녀는 낙심치 않고 그 지방 ‘벽성산’의 이름을 따서 ‘벽성선’이라고 스스로를 부르며 때를 기다렸다. 집요한 여자였다.


어느 날 운명이 찾아왔다. 벽성산으로 귀양을 간 양창곡은 어느 날 비파 소리를 듣고 한 집에 찾아가는데, 여염집은 아니었다. 호기 있게 “이리 오너라”라고 불렀는데 이게 웬일인가. 문이 빠끔 열리더니 여종 하나가 위아래로 한참 훑어보고는 그냥 쏙 들어가는 것이 아닌가. 차림새만 봐도 양반인 줄 알 텐데 무엄하게도 무례한 행동을 하는 거였다. 이는 벽성선의 전략이었다. 그녀가 가장 꺼리는 것은 ‘함부로’ ‘아무나’ ‘막’이었다. 그래서 여종을 시켜 간(?)을 보게 한 거였다.
양창곡이 한참 기다리니 여종이 다시 나와 안으로 맞는다. 집 안에 들어서니 절세미녀가 당상에 앉아 있었다. 그녀는 자신을 보고도 일어나 맞지 않았다. “이 고을 관청의 기녀입니다”라고 소개하면서 그저 바라보기만 한다. 고얀 생각보다는 그녀의 매혹적인 자태와 말투, 그 새치름한 행동에 그만 빠져들고 만다. 황제에게조차 대들었던 당당함은 다 어디로 사라졌는지, 양창곡은 그녀 앞에서 우물쭈물 주춤거리며 어쩔 줄 몰라 한다. 이렇게 게임이 이미 끝나 버렸다.
방으로 들어가 마주 앉은 벽성선은 양창곡을 떠보고는 자신이 기다리던 딱 좋은 남자란 걸 눈치 챈다. 그러자 그를 매혹시키려 든다. 그윽한 향기의 술을 대접하며 사향 냄새는 숨기려 해도 사라지지 않는다는 둥, 보검은 칼집 속에서도 빛을 낸다는 둥 자기 미모를 은근히 드러낸다. 야리야리한 여인의 은근한 눈빛과 고혹적인 말솜씨에 양창곡은 저도 모르게 빠져들고 만다.
벽성선의 전략은 아슬아슬 줄듯 말듯한 긴장감을 조성하면서 제 미모에 고고함을 더하는 신비감 조성으로, 그렇게 스스로를 욕망의 팔루스(phallus·남근)로 만들어 광휘로 빛나게 하는 거였다. 남자들은 잡을 수 없는 것을 잡으려고 할 때 안타까움과 간절함이 생기고, 아슬아슬하게 잡히지 않음에 더 애가 달아 안달이 나며 욕망이 증폭되는 것을 그녀는 너무나도 잘 알았다.
그녀는 차근차근 단계를 밟아갔다. 어차피 결론은 잠자리에서 날 거였다. 하지만 무엇보다 과정이 중요했다. 그렇게 그녀는 양창곡을 자신의 광휘로 감싸기 시작하고 양창곡은 그녀에게로 빠져들기 시작한다. 처음 만남에서 서로 통했다. 양창곡은 그렇게 만난 첫날밤 거사가 이뤄질 줄 알았다. 당기면 붙어야 하는 것이 남자지만 여자는 아니었다. 그녀는 다음날 만나자며 돌려보낸다.
“이곳이 번잡하니 내일 달 밝은 밤에 저희 집 뒤에 있는 벽성산에 올라가 이 피리를 불고 싶어요.” ‘피리를 분다’는 상징으로 미묘한 자극을 주면서 돌아가라 했다. 양창곡은 몸이 한창 달아올랐지만 어쩔 수 없었다. 그리고 하루종일 허둥대며 날이 가기를 기다려 다음날 산에 오른다.
벽성선은 선선한 태도로 양창곡을 맞았다. 웃으며 손을 잡고 같이 산에 오른다. 그리고 술을 따라 권하며 얼큰하게 취흥을 돋운다. 그리고 비로소 그녀가 달빛이 선연히 비추는 그 중턱에 서서 피리를 불기 시작한다. 살짝 이맛살을 찌푸리고 붉은 입술로 피리를 머금듯이 물고 부는 피리 소리는 양창곡의 가슴을 둥둥 울리게 했다. 본래 음률에 재주가 뛰어나기도 했지만 어찌나 그녀가 혼신의 힘을 다해 부는지, 불고 나자 이마에 구슬땀이 맺히고 온몸의 기운이 빠져 흐느적거리는 듯했다.
그야말로 벽성선이 할 수 있는 최대한의 열정을 쏟아부은 일생일대의 승부수였다. 벽성산의 탈속한 신비한 분위기와 그 속에 어우러진 음률의 광휘로 양창곡은 이날부터 날마다 그녀의 집에 간다. 하지만 벽성선은 도무지 몸을 줄 생각을 하지 않는다. 세상에 어떻게 이럴 수 있단 말인가.


지기란 자신을 알아주는 사람이다. 그런 사람만 만난다면 기녀라 해도 상대를 진정으로 따른다는 논리다. 기녀는 비록 몸은 팔지만 마음은 안 판다는 논리이고, 그 마음은 바로 자신을 진정으로 이해해 주고 알아주는 남성에게 준다는 논리다.
그러니까 벽성선이 양창곡을 지기로 인정했으면 자연스레 몸을 섞고 지내는 것이 수순이다. 그걸 마땅하다고까지는 못해도 몸을 허락하고 말고가 중요한 이슈가 될 수는 없다. 하지만 벽성선은 그것을 이슈화시킨다. 양창곡을 향해 “스톱(STOP)!”하며 손을 내젓는다.
양창곡이 벽성선과 지기로 상합하매 서로 교칠(膠漆)처럼 딱 붙어 바야흐로 막 운우지락(雲雨之樂)을 하려고 하자, 벽성선이 뿌리치며 허락지 않았다. 양창곡이 의아해 물었다. “내가 비록 부족하지만 낭자와 친하게 지낸 지 벌써 한 달이 다 되었는데, 굳이 몸을 허락하지 않는 것은 무슨 곡절인가?”
벽성선이 말했다. “군자의 사귐은 그 담박함이 물 같고 소인의 사귐은 그 달콤함이 술 같다고 했습니다. 첩은 평생토록 지기와 상통하기를 원하지 평범한 자들과 상통하기를 즐겨 하지는 않았습니다. 상공은 저의 지기입니다. 그런데 어떻게 감히 청루(靑樓)의 천한 기생의 음란한 품성으로 사귈 수 있겠습니까. 부부가 될 연분을 저버리지 않으신다면 훗날에도 날이 무궁하니 지금은 붕우(朋友)로 아세요.”


지기로 사귀었다면서 육체관계를 거부하는 것을 양창곡은 당연히 이해하기 힘들었다. 거부하는 벽성선의 말도 무슨 소린지 앞뒤가 맞지도 않는다. 아무튼 죽어도 몸을 주지 않겠다는 벽성선 앞에 양창곡은 속수무책이다. 그냥 덮칠 수도 없는 노릇이다.
한심하게도 그는 귀양 기간 내내 동침하지 못한다. 그저 바라보고 침만 삼킬 뿐이다. 그가 귀양에서 풀려나 돌아가는 날까지도 육체관계를 맺지 못한다. 이쯤 되면 벽성선이 해도 너무한 것이다. 비로소 우리는 낙양 기녀들이 벽성선을 시기한 이유와 오죽하면 에이스를 팔아버린 뚜쟁이 기둥서방의 고민을 알게 되었다. 이런 막무가내라니… 정말 답이 없다.
얼마나 양창곡이 벽성선의 몸 때문에 안달이 나고 스트레스를 받았는지, 몽정(夢精)까지 한다. 그가 해배(解配)되어 황성으로 올라가던 중 날이 저물어 한 주막에서 자는데, 밤에 갑자기 문 두드리는 소리가 나는 것이 아닌가. 양창곡이 일어나 문을 열어보니 상기된 표정으로 달려온 벽성선이 방으로 쏙 들어왔다.
“제가 아무리 생각해도 너무 했던 것 같아요.” 그러며 부끄럽다는 듯 뉘우친다. 가슴이 터질 듯이 부풀어 오른 양창곡이 그녀를 얼싸안고 방을 뒹군다. 질퍽한 정사를 벌이는데 갑자기 누군가 그를 두드리는 자가 있다.


눈을 떠보니 수행하던 몸종이 자신이 온갖 이상한 몸짓으로 버둥거리자 놀라 그를 깨운 거였다. 꿈이었던 거다.
벽성선과 양창곡은 결국은 동침한다. 하지만 그건 먼 훗날이다. 벽성선이 야무지게 양창곡에게 첩으로 들이겠다는 약속을 받아내고, 출정(出征)한 남편도 없는 황성의 집 안으로 들어간 후, 이런저런 우여곡절을 겪은 후 비로소 동침한다. 이때 그녀는 ‘일개 천한 기녀’가 아니라 ‘연왕(燕王) 부인’으로 신분이 바뀌어 있었다. 자신이 얻을 것을 완벽하게 얻을 때까지 죽어도 자신이 가지고 있는 카드를 꺼내 보이지 않은 것이다. 《춘향전(春香傳)》의 춘향이가 아무 힘도 없는 도련님에게 옷을 홀홀 풀어버리고 냉큼 달려든 것은 벽성선이 보기에 어리석은 멍텅구리 짓이나 다름없다.


앵혈(鶯血)은 꾀꼬리의 피라는 뜻으로 혼인하기 전 처녀의 팔에 찍는 진한 붉은색 물감의 일종이다. 궁중에서 13세 즈음의 궁녀 지원자들의 처녀성을 감별하기 위해 사용했다. 동그랗게 방울이 맺힌다면 처녀, 그대로 흘러내리면 처녀가 아니다라고 판단했다.
벽성선의 행위들을 종합하면 요부(妖婦)의 행위와 그리 다르지 않다. 교씨의 행위가 간통과 자식의 치사(致死) 방조 같은 굵직한 사건들이 있어 그렇지, 자기 욕망에 충실했다는 점에서는 교씨나 벽성선이나 다르지 않다. 그런데도 교씨는 징치(懲治)되고 벽성선은 영화로운 존재가 된다. 그리고 그것을 바라보는 독자들도 그 차이를 인정한다. 왜 그럴까? 이유는 벽성선의 팔뚝에 찍혀 있던 앵혈(鶯血) 때문이다.
앵혈은 궁녀를 들일 때 13세 이상 숙성한 소녀가 후보자 중에 있을 경우, 그 처녀성을 감별하기 위해 앵무새의 생피를 그 팔목에 묻혀 처녀성을 판정하는 법을 말한다. 비과학적 속신(俗信)에 불과하지만, 구한말까지도 궁중에서 이것을 믿었다. 앵혈을 팔에 찍어 두었는데 동침하면 그 붉은 점이 사라진다는 것은 속신이므로 더더욱 불가능하지만, 민간에서는 그대로 믿었다. 이를 문학적 상상력으로 소설 속에 형상화한 것인데, 이는 남성 욕망에 의한 처녀성의 독점욕이자 지배욕을 자극하기 때문이다.
기녀가 앵혈을 유지한다는 것은 말도 안 되는 일이다. 하지만 벽성선은 기녀지만 앵혈을 유지한다. 그녀의 앵혈은 양창곡과의 동침 후에 사라진다. 그때까지 처녀성을 유지해서 고스란히 바쳤다는 의미이다.
벽성선이 지기로 상통했지만 몸을 허락하지 않고 끝까지 미룬 것은 바로 앵혈을 지키기 위해서였다. 귀양지에서 동침해서 앵혈이 사라졌다면, 해배되어 황성으로 올라간 양창곡이 그녀를 자기 집으로 불러들이는 동안, 아니 양창곡이 귀양지에서 풀려나는 순간, 벽성선이 어느 남자와 붙어먹었는지도 모른다는 의심을 들게 만드는 것이다. 그렇다. 벽성선이 끝까지 지키려고 한 것은 ‘저는 오직 당신만을 따르겠어요’였고, 그것은 그녀의 팔뚝에 선명하게 찍힌 붉은 점으로 구체화되는 거였다. 그 앵혈만이 자신의 심성의 진실을 담보하는 거였다. 그래서 그녀는 집요하게 몸을 허락하지 않았던 것이다.
교씨와 벽성선은 그 과도함에서 차이가 나기에 그 결과도 차이가 있다. 하지만 둘 모두 미모와 심성이 불일치했다는 것은 같다. 그런데 이제 곰곰이 생각해 보니, 그녀들의 심성과 외모가 불일치한 것이 아니라 그녀들은 본래 그랬던 것 같다는 생각이 든다. 그냥 교씨는 교씨다웠고, 벽성선은 벽성선다웠다는 생각 말이다.
본래 그랬던 그녀들을 두고 “얼굴만큼 마음도 고와야지”라며 강요하는 남성들과 사회의 기제와 압력이 요구하는 것이 달랐던 것 같다. ‘제가 생각하는 착함’을 내놓으라고 그녀들을 재단했던 것만 같다. 그것을 내놓지 못하고 일탈하고 파행한 교씨와 끝까지 몸을 지켜 앵혈을 보여준 벽성선의 결과가 이러한 이유에서 달라졌던 것 같다.


타임머신을 이용해 시간을 넘나드는 ‘시간 여행’은 언제나 즐거운 상상을 가능하게 하는 매력적인 소재다. 그래서인지 영화의 주요 소재로 자주 등장한다. 시간여행의 도구인 타임머신은 영국 소설가 웰스가 지은 공상과학 소설의 제목에서 온 이름이다. 국어사전에서는 ‘과거나 미래로 시간 여행을 가능하게 한다는 공상의 기계’라고 정의한다. 공상(空想), 즉 현실적이지 못하거나 실현될 가망이 없는 막연한 생각 속 기계라는 말이다. 그러나 아인슈타인의 상대성이론 등에 따르면 시간여행이 실제 가능하다고 한다. 아직 시간여행을 가능하게 할 기술은 없지만, 이론적으로는 충분히 가능하다고 이론 물리학자들은 설명한다. 사실 그것이 가능하든, 불가능하든 지금 중요하지는 않다.
타임머신을 타고 과거로 여행하는 상상을 해보자. 지금으로부터 정확히 100년 전이다. 전국으로 3.1독립만세운동이 들불처럼 번지고 있을 때다. 1919년 3월 13일 하북 신평에서도 만세운동이 있었다. 훗날 경남 최초의 만세운동으로 알려진다.
통도사 출신인 오택언(1987~1970)은 민족대표 33명 가운데 한 명이었던 만해 한용운 스님의 밀명에 따라 백성욱ㆍ김상헌ㆍ신상완ㆍ정병헌ㆍ김대용ㆍ김봉신ㆍ김법인 등과 함께 서울에서 3.1만세운동에 참여했다. 이후 만해 스님의 밀지를 품고 3월 5일 통도사에 도착한다. 그 후 통도사 지방학림 학생대표였던 김상문과 통도사 스님 등에게 서울 만세운동 과정을 설명하고, 거사를 추진하던 중 비밀이 누설돼 3월 7일 일본 경찰에 검거, 보안법 위반으로 서울로 압송됐다.
하지만 통도사 보통학교와 지방학림 학생대표 김상문을 비롯한 양대응, 박세문, 이기주, 김진오 스님 등 40~50여명의 학생과 불교강원 학인 승려 10여명, 통도사 거주 승려 10여명이 신평장날인 1919년 3월 13일 만세운동을 주도한다.
바로 이때가 타임머신이 있다면 시간여행을 하고 싶은 역사의 한 순간이다. 현재 각종 문헌에는 당시 신평장터 동쪽 도로에 짚으로 만든 밧줄을 놓고 줄다리기를 준비 중이었는데, 여기 모인 사람들이 대거 만세운동에 참여했다고 기록하고 있다. 줄다리기를 가장했다는 내용은 당시 만세운동에 참여했던 독립운동가를 취조했던 일본 경찰 기록에 남아 있다고 한다.
그런데 최근 통도사 방장 성파 스님은 줄다리기가 신빙성이 없다면서 당시 직접 만세운동에 참여했던 여러 스님에게서 들은 바에 따르면 양대응 스님이 사람이 많이 모이는 장날을 택해 땔감용 나뭇짐을 장터로 옮긴 뒤 짚으로 불을 붙여 ‘불이야’ 소리를 지르며 사람을 모았다고 말했다.
통도사 방장의 발언이라는 무게감을 뒤로하고서라도, 상황을 떠올려 보면 성파 스님 발언에 수긍이 간다. 당시 일본 주재소(현재 파출소 개념)가 통도사 화엄전 옆에 있었는데, 통도사 앞마당이라고 할 수 있는 신평에서 사람이 대규모로 모이는 줄다리기를 준비했다는 것은 일본 경찰 입장에서는 감시를 더욱 강화할 수밖에 없는 상황이다. 그나마 줄다리기가 감시를 덜 받으려면 신평마을에서 줄다리기를 꾸준히 해와야 하는데, 그에 대한 설명은 부족하다.
그렇다고 하더라도 줄다리기를 빙자했다는 기록이 문헌에 남아 있는 만큼 현재로서는 완전히 잘못이라고 할 수도 없는 상황이다. 신평 만세운동 시민 참여 과정에 대한 기존 내용과 다른 새로운 주장이 나오면서 양산 독립운동사에 대한 적극적인 조사와 연구가 필요한 시점이다.
(사)양산항일독립운동기념사업회(이사장 박정수) 주관으로 오는 8일 통도아트센터에서 열리는 ‘하북 신평 만세운동 100주년 학술대회’에서 해당 내용에 대해 첫 공식 언급이 있을 것으로 보인다. 이번 학술대회와 함께 이튿날인 9일 열리는 신평 만세운동 재현행사가 양산의 항일독립운동사를 재조명하는 시발점이 될 것으로 기대한다.


청년들이 자신들의 이야기를 다양한 방법으로 풀어내고 공감하며 서로 응원하는 장을 마련하고자 올해 처음 기획 개최된 ‘2019 무안 영드림 페스티벌’이 지난 10월 25일부터 27일까지 3일간 남악중앙공원 일대에서 열렸다.
축제 첫날인 25일 개막행사에서 청년도시 선포식을 통해 젊은이들의 희망이 현실이 되는 청년도시 무안으로 나아가는 첫발을 대내외에 알렸고, 취업난에 어려움을 겪고 있는 청년들에게 다양한 취업의 장을 열어 주었다는 점에서 높은 평가를 받았다. 아울러 짧은 준비기간에도 불구하고 많은 사람들이 참여해 성공의 가능성을 보여주었다.


여기에 인기가수 공연과 명사초청 강연, 일자리 박람회, 플리마켓 등 다채로운 체험행사와 부대행사는 지역주민·관광객들이 세대 간 자연스러운 공감의장을 마련했다.
26일 조승연 작가와 27일 성악가 임형주 씨 명사초청 강연은 청년과 남악주민들에게 큰 인기를 얻었고, 첫 축제로서 우려했던 것과는 달리 많은 사람들이 참석해 성황을 이뤘다. 이는 남악주민이 4만명이라고 볼 때 남악에서 개최하는 축제는 관광객 참여 걱정은 안해도 된다는 점을 보여 주었다. 특히, 축제 기간 축제장 주변 식당들이 저녁 시간에는 자리가 없을 정도로 오랜만에 호황을 누려 무안군의 남악상권 살리기 취지가 성공했다.
김산 군수는 “미래를 이끌 청년들에게 무안의 비전을 제시하고 발전 가능성을 보여줄 수 있도록 2019 무안 영드림 축제를 개최했다.”며 “전남 서남권의 중심에 청년도시 무안군이 있다는 생각으로 지속적인 문화·예술 행사 개최를 통해 남악 상권 활성화의 토대를 만들겠다.”고 밝혔다.


◆ 1박2일 ‘집중화’=YD축제가 2박3일 열리는 동안 첫날 25일(금요일)은 전야제 개막식 외에는 낮 동안 프로그램 운영 부스는 전체적으로 한산했다. 6개 존 50여 프로그램으로 구성 운영됐지만, 개막행사가 오후 6시 시작돼 8시30분 끝나면서 사람들은 추워지는 날씨 때문에 곧바로 집으로 돌아가는 것이 아쉬움으로 지적됐다.
따라서 프로그램 체험을 높이기 위해 축제 개막식 관행을 탈피하여 오후 1∼2시쯤 개최, 개막행사가 끝나고도 관광객 및 주민들이 시간 여유를 갖고 부스를 돌며 체험할 수 있도록 해야 한다. 특히, 평일인 첫날 낮 동안 참여율이 매우 낮다고 볼 때 1박2일동안 프로그램 운영의 ‘선택과 집중’ 필요성이 제기된다.
◆ 남악 용축제와 YD축제 함께=이번 YD축제는 남악주민을 위한 축제 였다는 평가다. 일각에서는 청년축제가 아닌 어린이들의 축제였다고 할 만큼 부모님 손을 잡고 함께 나온 초등학생들이 많았다는 점은 고민해 볼 필요가 있다.
따라서 2박3일의 축제를 개최할 경우 남악주민들의 참여를 높이는 축제가 필요해 보인다. 무엇보다 남녀노소 모두 즐길 수 있도록 남악의 마을들이 용에 대한 상징성이 높은 역사성을 살려 오룡(五龍)를 부각할 수 있는 가칭 ‘남악용축제’를 만들어 ‘YD축제’와 함께 기획 개최해 볼거리를 통한 주민들의 남악 소속감을 높일 필요가 있다.
◆ 주차장 한산=이번 YD축제 기간 동안 무안군은 1200여대가 주차할 수 있는 임시 주차장을 마련했다. 그러나 주차장이 텅빈 가운데서도 축제장에 많은 사람들이 몰렸다. 이는 외지인들보다는 남악주민들이 많이 참여했음을 반증한다. 이를 고려할 때 가칭 ‘용축제’를 만들 필요성과 개막행사에서 대죽도 배경으로 폭포 퍼포먼스보다 오룡이 비상하는 다섯 마리 용의 모습을 퍼포먼스로 표현됐다면 보다 의미가 컸을 것으로 보인다.
◆ 남악·무안군민 화합도모의 장 필요=무안군은 남악신도시 성장이후 도농복합도시 특수성을 갖고 있다. 남악주민들은 무안군민이라는 소속감이 약하고, 군민들 역시 지리적 특수성 때문에 남악 방문 왕래 경우도 적다.
이런 단절을 고려할 때 남악주민과 무안군민간의 자연스런 만남의 장이 필요하다. 이번 YD축제에는 군민참여 프로그램이 없어 무안군 사회단체장들은 주변인에 불과했다. 함께 참여하는 화합의 프로그램이 필요하다는 지적이다.
◆ 개최시기 여름으로=축제기간 3일 중 둘째날인 26일은 찬바람이 불어 참여율을 낮췄다. 따라서 7월말, 혹은 8월초 학생들의 방학기간에 맞춰 개최할 필요가 있다. 무더운 연꽃축제와 달리 도심지역인 남악 주민들은 초저녁 더위를 피해 김대중 광장 및 분수대 주변에 성시를 이루는 점도 여름 개최 고민이 필요해 보인다.


◆ 4차산업 홍보부스 한산=4차 산업은 우리나라가 앞으로 나아갈 방향이다. 때문에 무안군은 이번 4차 산업 부스에 역점을 두고 운영했지만 청년들보다 부모 손을 잡고 나온 어린이가 많았다. 물론 아이들에게 새로운 기술 체험 기회를 준 것은 높이 평가되지만 축제를 위해 전남지역 대학교와 고등학교에 집중 홍보하고도 젊은이들의 참여가 낮았다는 점은 아쉬움이다. 내실 있는 지역축제로의 변화를 도모해야 하는 이유다.
◆취업박람회 대기업 참여 유도=무안군이 처음으로 청년들을 위한 취업박람회를 열었다는 점은 의미가 크다. 이번 취업박람회에는 관내 13개 업체가 참여해 46명을 채용할 계획이었고 박람회에는 260명의 구직자가 몰려 150명이 면접에 응시해 이중 29명이 채용을 앞두고 있다. 취업박람회의 품격을 높이기 위해 대기업의 참여 유도가 필요하다.


한족에 의해서 한족을 위해 분열될 가능성이 농후한거지.
중국의 각 지방의 언어나 문화가 각기 판이하게 다르다는것 알테지.
저번에 중앙에서 하나의 중공의 일환으로 광둥어 본격퍠지 시키려다
일이 걷잡을수 없게 커지니 백지화 된적이 있었다.
하나의 중공에 지지하는 애들은 무식하고 근본없는 노동자계급이다. (이런 무신한 놈들은 뭐가 혹하지 않겠냐만) 하지만 각지방에 좀 학식이 되는 애들이나 주류계층은 절대 그렇게 생각 안한다.
하나의 중공이 현재처럼 자본을 받아들이지 않은 과거 사회주의 시절이었다면 모택동 같은 새끼가 제 2의 홍위병같은걸 일으켜서 이루었을지도 모르겠다.
하지만 하나의 중공은 좀 먹고 살게된 자본주의 경제하에서는 절대 이뤄질수가 없는일이다.
인간이란 먹고사는 문제가 해결되면 그 다음으로 지적인 부분(문화 역사 사회등)에 주목한다.
이건 본능에 가까워서 자본주의 하의 중공은 절대 하나의 중국을 만들수가 없게 되는것이다.
중공은 표준 북경어로 통일 시키려 하지만 이건 시간도 해결해주지 못하는 문제다.
그리고 심각한건 중공 부의 70%가 남방지역에 몰려 있다.
북부는 정치,군사에 치우치고 남부는 경제에 치우쳐 있다. 몽골자치구,신장 위구르가 있는 서부는
그냥 무주공산 사막 땅이라서 사람이 살수도 없는 지역이고
북부와 남부는 중원대륙의 오랜 역사적 갈등을 가진다.
북부는 이민족 왕조의 거점이며 남부는 그 이민족에 노예화된 캐시카우(빵셔틀)의 거점이다.
현재 중공 중앙은 상하이방이 잡고있는데
이것은 주은래가 북방 군벌을 견제하고 과반수 몰려있는 남방의 부를 돌려 북부와 서부를 개발하기 위해 상해방을 밀어준것으로 보인다.


중국에서 소수민족으로 분리되지는 않을 거라고 생각합니다. 분리가 가능한 민족은 위구르와 티벳이겠지. 운이 좋음 내몽골까지가 그렇고, 대부분은 본토에 섞여살고, 자기 말도 다 잃어버린 상태이고, 중화사상이란 마약에 푹 쩔여서, 독립을 해야한다고 생각 자체를 못 할거예요. 묘족이나 이런애들,, 자치구가 없는 애들이 훨~ 많으니까요. 중국에서 가장 머리수 많은 민족은 제가 알기론 장족일겁니다. 한 천만 넘죠. 천만 넘는 민족이 장족, 만주족.. 그 정도,, 조선족은 한 200백만. 한국에 들어온 자들이 많아서 이젠 더 낮을지도.. 게다가, 지금 후진타오는 상해방이 아닌데요-.-;; 강택민이나 시진펑이 상해방 라인이구요. 바꿔 이해하고 계신듯.. 시진펑이 이으면 다시 상해방이 등극하는거죠. 뭐, 중국버블은 계속 경고가 나오지만, 만약 터져도, 분리가 될런지.. 중앙제어가 느슨해진다는 거지. 거의 연방제 형태로 갈지도,, 지금도 성마다 터줏대감이 각각 다르고, 또, 중앙제어가 느슨해지더라도 그게 민주화가 될까요? 그냥 그 성마다 양반들이 소왕이 되면서, 단속할껄요 ㅋㅋ 민주투표가 중국에선 글쎄요.. 언제 전 국민이 투표하고, 결과보나요? 투표하는데 한달 걸리고, 결과알아보는데 한달 걸릴듯.-.-;;


그나마 가장 영향력이 있는 소수민족이 조선족으로 알고 있는데 이들 조선족도 사정이 좋은건 아니죠. 고위급은 거의 전무한 수준.
그렇군요. 중국 소수민족 머릿수가 아니라 영향력을 제가 머릿수로 헷갈린것 같습니다. 장족이 제일 많고(1500만) 그다음이 만주족(980만이상)인데 문제는 만주족이 천만에 가까운데도 불구하고 만주어가 사(死)어가 되었다는 점이죠. 중공내에서 만주어를 다룰수있는 사람이 극히 드믈정도로 말입니다. 단순히 머릿수가 많다고 영향력이 비례하는것은 아닌듯 합니다. 중국 공식 인구가 10억 이상이고 비공식으로는 18-20억 가량으로 전세계 인구 1/3수준입니다. 이에 비해 소수민족은 비공식으로 1/20 수준이며 각지에 흩어져서 가난하게 사는지라 영향력이 0에 가깝습니다. 그나마 가장 영향력이 있는 소수민족이 조선족으로 알고 있는데 이들 조선족도 사정이 좋은건 아니죠. 고위급은 거의 전무한 수준.


후진타오는 북경방이고 직접적으로 상해방이라고 언급한건 없는것 같네요.
후진타오 드립은 중앙의 군 통제가 그만큼 심각할정도로 떨어진다는 것을 말하는 것이구요.
중공이 건국시부터 각 지역 군벌들과의 협약으로 이뤄진 국가였기 때문에
진정한 군통수권자는 없다고 봐도 되는 기형적인 국갑니다.
후진타오는 북경방이고 직접적으로 상해방이라고 언급한건 없는것 같네요. 후진타오 드립은 중앙의 군 통제가 그만큼 심각할정도로 떨어진다는 것을 말하는 것이구요. 중공이 건국시부터 각 지역 군벌들과의 협약으로 이뤄진 국가였기 때문에 진정한 군통수권자는 없다고 봐도 되는 기형적인 국갑니다.


각 군국의 군벌들이 전면으로 나서서 직접 제후국이나 독립국마냥 행세할수도 있습니다.
여기서 중앙제어가 더 느슨해지면 각 지역 부를 빼앗기위해 군벌들이 일어설수도 있습니다. 중공이 GDP 8%를 기형적인 방법을 써면서까지 필사적으로 지키는것은 중앙 통제를 최소한이라도 지키기 위함이겠지요. 중앙 통제가 느슨해지고 독립적인 자본을 가지고 정치질하는 각지역 군벌들이 표면으로 들어나면 그게 곧 분열입니다. 소련 분열하고는 다른게 그네들은 사회주의가 막 붕괴되서 다 거지 꼴이었기 때문에 군벌자체가 힘이 없었죠. 장교,병사 집단탈영이 꾸준이 이뤄지는 판이었으니 그런데 중공은 사정이 다릅니다. 중앙통제가 이이상 떨어지면 각 군국의 군벌들이 전면으로 나서서 직접 제후국이나 독립국마냥 행세할수도 있습니다.


중공 자체 내부에서 분열화 될 가능성이 높겠네요.
그리고 소수민족은 지금 거의 식민지 짜먹히는 수준이니. 엄청 가난하고
중공 정부도 이런 지역은 막장으로 아예 발전 지역에서 개발이 최하로 밀려 난 곳이
이런건 중공역사에서 정말 많았슴. 뭔 중공 한족에게 그나마 당나라 시절 융성 어쩌고 하는데 당나라도 고구려를 일부 어그리조 요동일부와 평양성을 함락하면서 중앙정부의 힘이 급속히 약화되거든. 이후 고구려부흥세력이나 신라와 대결로 병맛이 이미 중기에 일어나자 중앙 정부의 힘이 약화되면서 절도사 권한을 강하게 두자 이후 안록산의 난이나 우리 고구려 유민의 이정기 제나라는 아예 반듯한 독립국으로 60여년을 염연히 이어오면서 당나라 임금 수도 두번이나 털리면서 도망갔고 ㅋㅋ 발해 장문휴에 의해 산둥 박살나고 요서로 밀려나버리고. 신라는 당나라 말 씹어 버리고 ㅋ 이미 당나라는 중기만 지나면 세금내지 않는 독립국에 번국들이 춘추전국 시대처럼 이어지죠. 님의 말처럼 중공 자체 내부에서 분열화 될 가능성이 높겠네요. 그리고 소수민족은 지금 거의 식민지 짜먹히는 수준이니. 엄청 가난하고 중공 정부도 이런 지역은 막장으로 아예 발전 지역에서 개발이 최하로 밀려 난 곳이


남만오랑캐야만인이라 불렸던 남부의 중국인은 유전적으로 필리핀인이나 오스트랄리아 원주민 마오이족들과 가깝다. 그들의 언어와 문화도 한족과는 판이하게 다르다. 현재 원래의 한족은 정복과 천여년에 이르는 식민통치로 섞여서 사라져버렸다. 현재의 중국인은 한족이라는 이름을 쓰고 있지만 실제로는 한족과는 직접 상관이 없는 여러민족의 집합체일 뿐이다. 그들은 모두 침략자를 물리치자는 공동의 이해관계에서 뭉쳤고, 식민지배를 벗어나고자 뭉치게 된 정치적인 다민족 공동체일 뿐이다.


현재의 한족은 몽골과 만주족의 중국정복과 식민지배에 반발하여 봉기한 남만오랑케와 동부해안가의 광둥 오랑케가 주축이 되어서 뭉친 것으로 볼 수 있다. 남만과 광둥의 오랑케 중국인들은 몽골족의 지배에 최하층민으로 백년간 살면서 학대와 핍박으로 벗어나기 위해 뭉쳤고 몽골원나라를 몰아내고 명나라를 세운다. 그들은 절대 하나의 민족 한족이 아니다.
만주족 청나라가 중국을 다시 정복하면서 중국인들은 또다시 최하층민 피지배층으로 전략했고 남만의 오랑케와 광둥의 오랑케들은 또다시 독립을 찾고자 봉기하여 뭉쳤다. 그들은 수천년간의 하층민 피지배층을 벗어나고자 뭉칠 수 밖에 없었으며 한족이라는 이름하에 완전히 다른 수십개의 민족들이 뭉쳐 지금의 중국인을 만들었다.
하지만 침략자가 사라진 지금 문화도 다르고 언어도 다른 그들이 한족이라는 가짜민족아래에서 뭉칠 이유가 있을까? 다른언어를 사투리 방언이라고 속여서 가르치지만, 실제로 그들을 만나보면 생김새도 다르고 대화조차 불가능해 외국에서 만나면 영어로 대화하기도한다. 그들은 절대로 하나의 민족 한족이 아니다. 한족이라는 개념은 중국이 만들어낸 거대한 짝퉁 역사왜곡날조다.
따라서 중국은 가짜민족 한족이라는 짝퉁개념속에서 거짓인생을 살 것이 아니라 각자 자신의 문화와 민족을 찾아서 분리되어 갈 수 밖에 없다. 자신의 문화와 언어를 버려가면서 가짜민족흉내내면서 살아야할 이유가 대체 뭔가? 과거에 만주 몽골 침략자들을 물리치기 위해 뭉칠 수밖에 없었다지만 이젠 그럴 이유가 없다.
이때문에 중국은 언제나 침략과 식민지배후에 한데뭉쳐 잠시 독립을 찾았지만 곧바로 다시 분열된 역사가 반복된 것이다. 중국이 만주족 청나라에 의한 300년간의 식민지배를 마치고 독립을 쟁취하여 새 국가를 시작한지 이제 겨우 60년이 넘었다. 침략자는 사라졌다. 중국이 이제 어디로 갈지는 식민지배후 독립 그리고 다시 분열이라는 역사의 반복에서 이제 분열의 시기가 올 차례라는 것을 보게 될 것이다.
현재의 한족은 몽골과 만주족의 중국정복과 식민지배에 반발하여 봉기한 남만오랑케와 동부해안가의 광둥 오랑케가 주축이 되어서 뭉친 것으로 볼 수 있다. 남만과 광둥의 오랑케 중국인들은 몽골족의 지배에 최하층민으로 백년간 살면서 학대와 핍박으로 벗어나기 위해 뭉쳤고 몽골원나라를 몰아내고 명나라를 세운다. 그들은 절대 하나의 민족 한족이 아니다. 만주족 청나라가 중국을 다시 정복하면서 중국인들은 또다시 최하층민 피지배층으로 전략했고 남만의 오랑케와 광둥의 오랑케들은 또다시 독립을 찾고자 봉기하여 뭉쳤다. 그들은 수천년간의 하층민 피지배층을 벗어나고자 뭉칠 수 밖에 없었으며 한족이라는 이름하에 완전히 다른 수십개의 민족들이 뭉쳐 지금의 중국인을 만들었다. 하지만 침략자가 사라진 지금 문화도 다르고 언어도 다른 그들이 한족이라는 가짜민족아래에서 뭉칠 이유가 있을까? 다른언어를 사투리 방언이라고 속여서 가르치지만, 실제로 그들을 만나보면 생김새도 다르고 대화조차 불가능해 외국에서 만나면 영어로 대화하기도한다. 그들은 절대로 하나의 민족 한족이 아니다. 한족이라는 개념은 중국이 만들어낸 거대한 짝퉁 역사왜곡날조다. 따라서 중국은 가짜민족 한족이라는 짝퉁개념속에서 거짓인생을 살 것이 아니라 각자 자신의 문화와 민족을 찾아서 분리되어 갈 수 밖에 없다. 자신의 문화와 언어를 버려가면서 가짜민족흉내내면서 살아야할 이유가 대체 뭔가? 과거에 만주 몽골 침략자들을 물리치기 위해 뭉칠 수밖에 없었다지만 이젠 그럴 이유가 없다. 이때문에 중국은 언제나 침략과 식민지배후에 한데뭉쳐 잠시 독립을 찾았지만 곧바로 다시 분열된 역사가 반복된 것이다. 중국이 만주족 청나라에 의한 300년간의 식민지배를 마치고 독립을 쟁취하여 새 국가를 시작한지 이제 겨우 60년이 넘었다. 침략자는 사라졌다. 중국이 이제 어디로 갈지는 식민지배후 독립 그리고 다시 분열이라는 역사의 반복에서 이제 분열의 시기가 올 차례라는 것을 보게 될 것이다.


이건 글자 그대로 현 대한민국이 낡은 일제어 투성이로 현 한국어를 탄압하는 조치와 같은데
참 중공 공산당 이런 걸 보면 개념 막장임.
중공 공산당 광동어 금지하는 걸 보고 정말 웃었슴. ㅋㅋ 이건 뭔 우리나라 일제 시대랑 똑같은. 무엇보다 북경어 자체가 우리 고구려 북방계 언어와 그런 갈래인 만주어, 몽골어들이 짬봉되어 나오는 한족과 이미 다른 언어인데 도리어 한족어에 가까운 자국 광동어가 자국내에서 피박받는 코미디가 연출되니 ㅋㅋ. 이건 글자 그대로 현 대한민국이 낡은 일제어 투성이로 현 한국어를 탄압하는 조치와 같은데 참 중공 공산당 이런 걸 보면 개념 막장임.


중국이 침략과 또다른 침략으로 인해 많은 민족들이 잡탕이 된건 공지의 사실이고...그들이 현재 너무나
여럿으로 혼재되어 있기에 어떻게 가르기도 힘들다. 그러므로 그들이 중요시하는 땅덩어리로 분리되는게 더 맞을거 같다. 분리가 되도록 옆구리 콱콱 찔러야하고...어떤 나라가 저렇게 역사도 문화도 없는 정체불명의 잡탕이란 말인가?? 뭔가 있겠지하고 파면 팔수록 실망스럽기만 한 중국이라는 나라의 실체...불행한 동아시아 역사가 개성도 없고 역사성도 없는 정체불명의 국가집단을 만들었고 그 이상한 나라의 영향을 받고 사는 일반 사람들이 억압당하며 산다..왜 중국은 유럽대륙처럼 안되었을까?? 그 긴긴 역사 속에서
겨우 이루어놓은것이 파괴에 의한 통합과 그리고 아무것도 아닌 짬뽕....반드시 중국은 분리 독립되어야
한다...어떤 형태로든 분리되어 각 나라들마다 개성을 가지고 그렇게 살길 바란다.
중국이 침략과 또다른 침략으로 인해 많은 민족들이 잡탕이 된건 공지의 사실이고...그들이 현재 너무나 여럿으로 혼재되어 있기에 어떻게 가르기도 힘들다. 그러므로 그들이 중요시하는 땅덩어리로 분리되는게 더 맞을거 같다. 분리가 되도록 옆구리 콱콱 찔러야하고...어떤 나라가 저렇게 역사도 문화도 없는 정체불명의 잡탕이란 말인가?? 뭔가 있겠지하고 파면 팔수록 실망스럽기만 한 중국이라는 나라의 실체...불행한 동아시아 역사가 개성도 없고 역사성도 없는 정체불명의 국가집단을 만들었고 그 이상한 나라의 영향을 받고 사는 일반 사람들이 억압당하며 산다..왜 중국은 유럽대륙처럼 안되었을까?? 그 긴긴 역사 속에서 겨우 이루어놓은것이 파괴에 의한 통합과 그리고 아무것도 아닌 짬뽕....반드시 중국은 분리 독립되어야 한다...어떤 형태로든 분리되어 각 나라들마다 개성을 가지고 그렇게 살길 바란다.


소수민족 운운하시는 분들은 진짜 중국 소수민족들이 어떻게 살아가는지 다큐멘터리나 사진등을 봐야 깨달으실듯. 선전용, 관광용 사진 말구요. 실상을 찍어놓은 사진들 알아서 인터넷에서 보세요. 한국 다큐멘터리 팀들이 중국 소수민족 촬영한것 봤었는데 정말 눈물 나게 삽니다. 막말로 주류 한족도 빈부격차가 엄청난 수준인데 비주류 소수민족을 중앙에서 크게 내버려 둘까요? 중앙 정부나 지방정부에서 하물며 군내 인사들 중에 소수민족 비율이 어느정도 되는지 찾아보시길 지렁이 똥수준입니다.


김일성, 김정일, 김정은 이 세 돼지종자들은
사지를 찢어발가 버려야하는 중죄인들입니다.
실제로 50년대까지는 중국내 각지역에 크고작은 군벌들이 존재했었고 소수민족 군벌들도 존재 했었습니다. 1950년대 중공은 나라 존립자체가 위태로운 판이었죠. 말만 중공이지 실상은 춘추전국시대나 다를바가 없었으니까요. 그리고 낙후된 경제나 시궁창인 사회인프라에 가뭄과 같은 천재지변이 겹치면서 수천만-억 수준의 아사자 가 나오게 됩니다. 1950년 중공은 언제분열되도 이상하지 않을 나라였죠. 이 골치거리가 해소된게 6.25 한국전쟁입니다. 일본을 농업국가로 만들어 극빈국으로 만들려는 맥아더의 게획이 영영 나가리되면서 세계 제 2위 경제대국으로 만들게된 원동력을 제공함과 동시에 분열 직전인 중국을 현재까지 존립하게 해준 전쟁이 한국전쟁이죠. 김일성, 김정일, 김정은 이 세 돼지종자들은 사지를 찢어발가 버려야하는 중죄인들입니다.


지난 천여년간 알타이계 북방민족의 식민지였던 중국은 이제 누가 정복할 것인가가 문제다. 선비족 북위가 북중국을 정복 식민지배했고, 이어서 거란의 요나라가 중국인들을 노예로 삼아 식민지배했다. 그다음은 여진의 금나라가 북송을 정복 중국인들을 다시 노예로 삼았고, 이어서 몽골의 원나라가 중국을 완전정복하여 식민지로 만들었다. 만주의 청나라는 중국을 또다시 완전정복하여 중국을 세계최대의 식민지로 삼백년간 지배했다. 문제는 다음번엔 누가 중국을 정복할것이냐지 중국이 분할되냐 아니냐가 아니다.
역사상 세계최대의 식민지 중국을 다음에 정복할자는 과연 누가 될 것인가?
지난 천여년간 알타이계 북방민족의 식민지였던 중국은 이제 누가 정복할 것인가가 문제다. 선비족 북위가 북중국을 정복 식민지배했고, 이어서 거란의 요나라가 중국인들을 노예로 삼아 식민지배했다. 그다음은 여진의 금나라가 북송을 정복 중국인들을 다시 노예로 삼았고, 이어서 몽골의 원나라가 중국을 완전정복하여 식민지로 만들었다. 만주의 청나라는 중국을 또다시 완전정복하여 중국을 세계최대의 식민지로 삼백년간 지배했다. 문제는 다음번엔 누가 중국을 정복할것이냐지 중국이 분할되냐 아니냐가 아니다. 역사상 세계최대의 식민지 중국을 다음에 정복할자는 과연 누가 될 것인가?


범행을 저지른 안인득은 여러 차례 폭력성을 보였다. 2010년에도 처음 보는 사람에게 흉기를 휘둘렀다. 2018년 9월부터 2019년 3월까지 불과 6개월 동안 안이 술집 주인을 폭행하거나 아파트 주민을 위협한다는 신고가 접수돼 경찰이 여덟 차례 출동했다. 두 건의 폭행 중 한 번은 안이 망치로 다른 사람을 위협했다. "무섭다"는 아파트 주민들의 민원도 많았다.
현행법상 정신의료기관은 정신질환자가 치료받을 경우 환자 거주지 관할 정신건강증진센터나 보건소에 알릴 의무가 있다. 단, 환자 본인이 거부할 수 있다. 안을 진단·진료한 정신의료기관은 두 곳이다. 2010년 안이 폭행으로 구속됐을 때 충남 공주치료감호소는 안을 조현병으로 진단했다. 법무부 관계자는 "정신감정만 받고 집행유예로 풀려났다"며 "치료감호를 받은 게 아니기 때문에 환자 상태를 관할 보건소에 알릴지 검토하지 않았다"고 했다.
안은 2015년 1월부터 2016년 7월까지 진주정신병원에서 조현병 치료를 받았다. 하지만 병원도 보건소에 상황을 알리지 못했다. 병원 관계자는 "관련 절차를 설명했더니 안씨가 개인정보보호법을 언급하며 '보건소에 알리지 말아 달라'고 했다"고 전했다. 현행법에는 의식이 없는 긴급환자나 압수수색 영장이 발부된 경우를 제외하면 환자 동의 없이 정신질환 사실을 다른 기관에 전달하면 불법이다.
법원은 18일 살인과 방화, 살인미수 혐의로 안을 구속했다. 안은 경찰 조사에서 "평소 주위로부터 불이익을 당한다는 생각이 들어 홧김에 불을 질렀다"고 진술했다. 하지만 경찰은 안이 2~3개월 전 범행에 쓰인 흉기를 사고, 방화 3시간 전 집 근처 주유소에서 휘발유를 구입하는 등 범행을 사전 계획했다고 보고 있다.


청와대 국민청원 홈페이지 캡처.전통시장·소상공인 등 침체된 지역경제를 살리기 위해 현재 지역화폐·신용카드 등을 통한 ‘재난기본소득’ 지급을 추진하고 있는 만큼, 올해 지역화폐 발행목표를 기존 8000억원에서 1조2567억원으로 상향했다.뉴 S 1000 RR에 장착된 신형 엔진은 경량화를 통해 무게를 4kg 줄였다.한편, ‘보체(BOCCE)’는 컬링 경기와 닮은 게임으로 보체 볼(Bocce Ball)을 표적구(Ball)에 가장 가까운 위치에 멈추도록 하거나 표적구를 맞추는 경기다.바람을 느끼는 모터사이클을 즐기고 경치 좋은 곳에 가서 맛있는 음식을 먹는 여행.탁 트인 바닷가 풍경과 호젓한 도로가 라이더의 마음을 사로잡는다.품목별로는 의류와 신발이 27%로 가장 많았고 항공권·항공 서비스가 18.그러면서 그는 “이것들이 시행되는 것을 보기 위해 모든 것을 할 것”이라고 말했다.서울 강남구(구청장 정순균)가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 장기화로 자택에만 머무르는 관내 1인 가구를 위해 ㈜딜라이브강남케이블티브이와 업무협약을 맺고 이달부터 주문형 비디오(VOD) 콘텐츠를 무료로 제공한다.여수해경 관계자는 “경비함정 사전 순찰을 통해 투표함 수·후송이 이뤄지는 항로상 장애 요인을 점검하고 이상 유무를 확인하는 등 안전후송은 물론 공정하고 투명한 선거업무를 지원할 방침”이라고 밝혔다.◆문화체육관광부◎승진△국어정책과장 신은향△저작권정책과장 김근호△기획혁신담당관실 이용욱△재정담당관실 도현덕△양성평등정책담당관실 장수경△문화정책과 나서경△종무1담당관실 정윤찬△소통정책과 윤정△게임콘텐츠산업과 이은영△저작권정책과 방정석 이재순△방송영상광고과 송수혜△체육정책과 인숙진△관광정책과 방진아△국제관광과 강용민△관광산업정책과 이성은△도서관정책기획단 김수정△국립중앙도서관 조설희 조혜린◎전출△외교부(주재관) 남찬우.속초시민 20여 명은 지난해 말부터 ‘탄소 사냥꾼’이라는 이름으로 탄소 줄이기 활동에 매진해 왔다.16세기 과학의 발전이 불현듯 이뤄진 건 아니라는 이야기다.4~5층 높이 작은 건물 몇 동을 철거하고 터파기 공사가 진행되면서 시야가 확보돼 귀한 장면을 포착할 수 있었다.[새로 나온 책] 너는 빛나는 아이야!유가증권시장에서 15거래일 연속으로 주식을 팔아치운 외국인 투자자들이 국내 채권시장에서는 회사채의 투자금을 회수하고 있는 것으로 나타났다.이번 주 들어서도 비교적 차분한 장세가 이어지고 있다.그러나 그 중 에서도 빛으로 나아오는 소수가 있습니다.사람들의 자유를 신장시킬 것인가, 사회적 약자의 권리를 얼마나 지켜줄 것인가, 자유와 평등이라는 이 두 가지 가치를 같이 잡고 가려는 자가 누구인지를 분별해야 합니다.극장 관람가보다 저렴한 가격으로 더 많은 관객을 만날 것으로 기대한다.- 개혁의식은 일종의 도덕의식이다(지금도 도덕의식이 실종된 개혁을 강행한다).주일 예배당을 찾는 성도 수는 3분의 1로 줄었다.결국, 2719명 중 750명의 사상자를 내고 25일 저녁 육군본부로부터 철수 명령을 받았다.박 신임 회장은 앞으로 2년간 협회를 이끌게 됐다.당신으로부터 받은 풍성한 사랑을 아낌없이 나눠주게 하시옵소서.Director and church elder Oh Geung-seon (1878~1963, doctor 수원나비야 마사지 and social worker) cared for her.이번 협약은 공사 중인 지개~남산 도로의 구룡터널에 배전선로 4회선을 매설해 북면지역에 전력을 공급하고, 향후에 전력수요를 고려해 변전소 준공시기와 선로구성방안을 재검토하는 내용이다.이어 “교회에 대한 잘못된 인식이 팽배한 때에 직접 주일예배 현장을 방문해 한국교회를 향한 감사의 메시지를 전해줌으로써 인식의 균형을 잡아 주신 것에 감사드린다”고 말했다.북한 자유를 수원여성 마사지 위한 포럼과 통곡기도회, 탈북자 강제북송 반대집회 등을 개최했다.파주시목회자족구선교회, 파주시 목회자축구선교회 회원들도 합류할 예정이다.부산시는 25일 스마트폰의 위치정보(GPS) 분석을 통해 온천교회 확진자 중 최소 2명을 신천지와 관련 있는 ‘의심자’로 파악했다고 밝혔다.코로나19 사태의 빠른 종식을 위해 교회가 앞장서게 하시니 감사합니다.두 의궤는 1849년 승하한 조선 제24대 임금 헌종과 1843년 세상을 떠난 헌종비 효현왕후 국장 의식을 기록했다.


‘애쓴다’라는 말은 다분히 일상적이다. 문학적이지도 않고 멋들어지지도 않는다. 말의 사전적 정의는 무엇을 이루려고 힘쓰다, 라고 하는데, 어딘가 왠지 모르게 좀 구슬픈 구석이 있다. ‘노력하다’와는 또 다른 어감이다. 마치 모든 게 결과론인 세상에서 되든 안 되든 그나마 할 수 있는 게 그거밖에 없어서 바보같이 무던히도 노력하는, 노력할 수밖에 없는, 번영이 아닌 생존을 위해 끊임없이 힘쓸 수밖에 없는 사회적 어감을 한 축에 지니고 있는 것만 같다.
우린 모두 애쓰며 산다. 정말 가끔은 나만 왜 이렇게 힘든가, 하는 생각을 하기도 하는데 착각이다. 사실 근본적으로 속사정을 깊게 따지고 보면, 나보다 더 힘든 사람과 덜 힘든 사람이 나와 똑같이 힘든 사람과 별반 다르지 않다. 정도의 차가 있긴 하겠지만, 저마다의 위치에서 저마다의 방식으로 분투하지 않는 사람은 대체로 없는 거 같다. 어떤 때는 정말이지, 느슨하게 살고 싶은데 도저히 못 살겠다. 도무지 못 살겠다. (정신적으로 느슨하게 살고 싶은데 신체적으로 자꾸 방광만 느슨해진다).


이 관점에 따르면 우리는 어떤 높은 자리에 올라 있는 인물의 사회적 물의를 보며 지탄만 할 수 없다. 우리가 그 자리에 올라 그렇게 되지 말란 법이 없기 때문이다. 애초에 그 사람이 그 자리에 오르지 못했다면 그런 행동을 취하지 않았을, 취하지 못했을 가능성이 있다. 인간 심리의 핵심은 역설이다. 남의 단점을 잘 파악하는 건 너무 잘 알고 있는 내 단점을 상대에게서 발견한 것이며, 상대의 어떤 공격에 쉽사리 반응하거나 반격하는 이유는 실제로 어느 정도 타격이 있기 때문에 그런 거다.
고로 높은 자리에 오르기 위해 분전하기보다 매력적인 존재가 되기를 소망해야 한다. 매력은 상호 작용으로 먹고사는 이 세계에서 상당수의 문제를 해결해 준다. 매력적인 존재가 되려면 애쓰지 말아야 한다. 앞서 말했듯 여러모로 애쓸 수밖에 없는 세상이지만 그 안에서 최대한 애쓰지 않을 수 있어야 한다. 굽실거려서 어떻게든 호감을 사려 하는 행위는 비움을 채움으로, 부족분이나 공백을 메우려 하는 행위이기 때문에 이미 자신이 매력 없는 존재라는 사실을 반증할 뿐이다. 갈구하는 자는 매력이 없다. 갈구하지 않는 자는 매력이 있다. (방광이 느슨하면 오줌을 너무 자주 갈구해 매력이 없다).


프로씨는 지난 21일 정오 각종 음원사이트를 통해 첫 디지털싱글 앨범 ‘밤에 본 한강’을 발표했다. 이 곡은 연인 사이였던 남녀의 가슴 아픈 감정을 담았다. 둘이 함께 가던 한강을 혼자 지나면서 이별 후의 아픔을 느끼게 되는 것.
브랜뉴뮤직 소속의 캔들이 작사·작곡한 이 곡에서 무스와 버피는 각자 파트를 통해 이별에 대한 이야기를 솔직하게 풀었다.
이번 곡의 피처링에는 여자친구의 은하가 참여해 감성적인 보컬을 선보였다. 앞서 버피는 지난 16일 매드타운 인스타그램을 통해 은하와 함께 한강데이트를 즐기는 모습이 담긴 사진을 공개했는데, 해당 사진에는 ‘데이트’ ‘입맞춤’ 등의 해시태그가 달려 팬들의 관심을 끌었다.
그러나 이는 뮤직비디오 촬영을 위한 것. 두 사람은 곡의 분위기에 어울리는 연기를 위해 다정한 연인처럼 행동해 사랑스러운 호흡을 보여줬다.
‘밤에 본 한강’으로 감성적인 가창력을 보여준 프로씨는 오는 11월 중 매드타운 완전체로 돌아가 다시 컴백할 예정이다.


이야기는 저자가 SIL의 선교사로 아마존의 피다한족을 찾아가는 걸로 시작한다. 그들의 언어를 배우려고 한 것도 성경을 번역하기 위해서다.(SIL이 소수 언어를 위한 선교단체다) 몇 달 후에 저자는 브라질 대학의 언어학과에 입학하게 되는데, 언어학을 공부하기 위해서가 아니라 브라질 정부의 선교사 아마존 출입 금지를 우회하기 위한 방법이었다.
뒤이어 가족과 함께 그곳에서 정착한 이야기, 피다한족의 문화, 그들의 언어, 아마존의 환경에 대한 이야기가 두서없이 이어진다. 온라인 서점의 서평들을 보면 저자가 묘사한 피다한족의 생활에서 자유로움을 느끼고 감동받았다는 식의 평들이 많은데, 난 잘 모르겠다. 학자적인 객관적 관찰의 영향인지 내용은 그리 감동적이지도 않고, 또 에피소드가 많은 것도 아니다. 아마존 얘기가 나오는 듯 하다 언어학 이야기를 하고, 자기 가족 이야기를 하고, 굉장히 산만해서 일관적인 심상을 전달받기가 어렵다.
후반부에는 비교적 전문적인 언어학적 서술들이 나오는데,(너무 전문적이어서 내가 보기에 언어학에 전혀 관심없는 독자들은 제대로 이해하기 힘든 수준이다) 갑자기 튀어나온 전문적인 술어들이 좀 쌩뚱맞게 느껴진다. 저자의 학설 중 하나는 문화와 언어의 관계에 관한 것인데, 앞서 중언부언 이야기한 것들이 어쩌면 이런 주장을 뒷받침하기 위한 것일 수도 있겠다는 생각을 할 수 있기는 하다.
마지막은 성경을 번역하던 저자가 오히려 반대로 피다한족의 습성에 감화되어 기독교를 버리게 되었다는 이야기로 짧게 끝맺는다. ‘미션보다 더한 감동’이라는 홍보 문구는 심한 낚시다.
좋았던 점을 찾는다면 중간에 짧게 나오는 70년대 아마존의 모습이 좀 리얼하다는 정도.


현대자동차에서 코엑스아티움을 2년 대관해서 ‘현대아트홀’로 사용. 개관 기념 무료 공연.
현대자동차는 양재동에도 공연장이 있는데 왜 또 만들었는지 모르겠음. 코엑스 주위에 현대 광고가 많은 걸로 봐서 코엑스 점령이 목표인 듯. 그럴 여유 있으면 상품 가격 내리던지 R&D에 투자하면 더 좋을텐데. 아니면 일자리를 늘리던가.
코엑스 옆에 있어서 그런지 코엑스아티움은 공연장이라기보다 강연장에 가까움. 전반적인 무대 기술이 좀 부족해 보였음.
조명은 가장 간단하게 달아놨다. 앞에서 놀고 있는 비싼 조명기들이 아까왔음. 음향도 개판임. 음악을 어떻게 들려줄 건지 전혀 고민이 없이 세팅했음. 세팅을 하긴 했는지 의문스러움. 안내방송도 멘트를 누가 썼는지 좀 단어들이 이상했음.
나윤선은 나에게 소음임. 시끄럽다는 뜻이 아니라 그냥 순수한 사운드스케잎일 뿐임. 극장의 평면적인 음향 설정도 한몫했음.
아무런 감흥을 안 주는 현대음악이라고도 할 수 있겠음. 이런 요소 때문에 나윤선이 유럽 시장에서 살아남았다고 봄.(유럽에서 공부했기 때문이기도 하겠지만)
한국 민요나 한국 전통 악기를 사용하는 것도 그냥 유럽 시장에서 튀기 위해서라고 봄. 난 대중음악 하는 사람이 갑자기 한국 민요를 차용한다고 해서 가슴이 뛰거나 하지 않음. 아니 참 가슴이 뛴다는 사람들은 한국 민요를 알고나 있는 건지 잘 모르겠음.


한 때 레코드를 사느니 그냥 라이브 공연을 보고 오겠다는 생각으로 공연을 자주 보기도 했었다. 언제나 느꼈던 것 중에 하나는 음반과 공연은 차이가 컸다는 것.TV용 가수들은 물론이고, 헤비 메탈이나 락 그룹, 심지어 포크 송 가수까지. 음반과 라이브는 매우 큰 차이가 있었다. (하다못해 홍대앞 인디밴드들까지 음반이랑 차이가 매우 크다)음반과 공연은 원래부터 다른 것이고, 공연이 진짜로구나~ 하는 생각을 갖게 되었는데...근데 나중에 알게된 것이 외국 가수들 공연은 안 그렇다는 거. 음반의 사운드를 거의 그대로 재현해 낸다. 위에 올린 Perfume은 변조(?) 음악 그룹인데도 음반에서 들려주던 사운드를 만들어 내려고 할 정도라는 거.(이런 전자 음악은 현대음악에서는 매우 익숙한 모습인데, 대중음악이라고 접근하면 낯설다. 인간 머리에는 쟝르 셀렉터가 달려 있는 듯. 대중음악에 비하면 현대음악은 여전히 전위적인 듯.)기술적인 문제도 있다. 공연에서 의외로 음향 만들기가 어렵고, 기술자는 거의 없다시피 하다. (장비 부족도 있겠지만, 바랄 걸 바라자.)음반과 공연의 괴리가 생긴 건 어쩌면 레코딩 엔지니어 탓일 수도 있다. 이 사람들은 말 그대로 음반 녹음 기술자라서, 헤드폰으로 들을 때 그 촉감을 만들어 내는 것이지 공연에서 가수의 원래 목소리를 찾지 않는다. (이게 우리나라 시장 특성이 된 것일테고)


오늘 우연히 작년에 나온 컴필레이션 앨범 하나를 들었는데, 꽤 잘 만들었다는 생각이 들더군요. 홍대앞에 음악 들으러 다녀야 겠다는 생각이 들었습니다. 전 음반보다 공연을 좋아하는 편입니다. 중학교 때 없는 용돈에 판 살 돈 아껴서 콘서트 한번 가려고 할 정도 였거든요.그간 홍대앞 공연을 보면 뭐랄까... 아마추어 같기도 하고, 오버로 가고 싶어하는 사람들이 모인거 같기도 하고 어떻게 들어줘야(;) 할지 감을 잡을 수 없었는데. 제가 관심 끊고 지낸 사이 전반적인 수준이 향상된 듯한 느낌입니다. (단순히 유행에 더 민감하게 반응한 결과물일 수도 있음. 홍대는 주로 일본쪽;;;)한편으로는 제가 한 1년간 음악을 별로 가까이 하지 않았는데, 귀에 음악이 다시 들어오네요. 내가 음악에 홀려 있어야 아저씨 외모를 잊고 돌아다닐 수가 있지요;;;음악이 귀에 들릴 때는 마음이 편안하고 새로운 걸 준비해야 하는 시간이었던거 같은 기분이 들기도 합니다.


2007 볼로냐 국제 일러스트展* 조명이 부족해서 그림이 안보이는 미술 전시회는 처음봤다.* 거기다가 작품을 따닥따닥 붙여놔서 머리가 아플 정도. 규모가 안되면 유치를 말던지, 전시 공간이 좁으면 텅텅 비어있는 위층의 식당 공간을 활용하던지. (동선 개념 없는 건 이제 애교)* 책에 실릴 것을 전제로 만드는 일러스트지만, 역시 미술은 실물로 봤을 때 현실감 있게 다가온다. 책에 인쇄된 그림은 여타 다른 미술 작품의 경우와 마찬가지로 답답하다. 어떻게 하면 이 간극을 줄여 출판물을 만들 수 있을까? 혹은 이걸 전달할 수 있는 다른 매체가 있는가?* 한국 작가들의 그림이 몇 소개되어 있다. 아주 호사스러웠으나, 해외 작가들에 비해 작품의 컨텍스트에 집중하지 못한 것처럼 보였다. 한국 일러스트레이터들은 컨텍스트에서 창작을 시작하지 않기 때문에 마감도 무시하고 영감이 떠오르기를 기다리는 버릇들을 가지고 있다.* 앞으로 나의 라이브러리는 동화책으로 꾸며질런지도.


레이블 마켓 행사로 상상마당 라이브홀에서 열린 독립음반만세 콘서트.초대해주신 와니님께 감사.* 홍대에 슬슬 적응이 되는지, 요즘은 공연에 잘 안간다. 돈이 없기도 하고. 사실 1만~2만원 가격이면 극장에서 더 정제된 공연을 볼 수 있기도 하다.* 난 힙합 공연을 제대로 본 적이 없었는지도. 힙합을 적당하게 느끼기 좋은 공연이었다.적당한 수준의 뮤지션들. 적당히 아는 관객들. 관객들과의 공감. 판소리가 예전엔 이런거였을까? 셰익스피어가 이런거였을까?* 힙합이 의외로 가사 전달이 안된다. 그래서 전체적으로 한가지 감정을 일관되게 표현해야 한다.* 자기 논리가 있는 것이 어설픈 흉내보다 공연에서 호응을 못 얻을 때도 있다.* 요즘 세상에 필름 카메라로 공연 사진을 찍는건 개수작. 적금 들어서 그냥 D3 사자. 내가 살 수 있을 때 쯤엔 D3X가 나올지도.* 근데 옛날 사람들은 어떻게 찍었을까? 조금더 연습해 볼까?


미디어극장 아이공시간을 정해놓고 상영회를 하는 거라서 구경하지 못했다.팜플렛에 시간을 적어 주시던지, 앞에 좀 크게 적어놓던지...복도. 이번 상영과 관련이 있는 그림인지 없는 그림인지 모르겠다.바닥 - 재미와 거만함과 어리석음 by 정재사어디까지가 이번 전시고 어디까지가 평소 인테리어인지 구분이 잘 안된다.안에서는목요일오후한시 by 플레이백 시어터...를 공연한게 아니라 한창 공연연습을 하고 있었다;뭔가 완성도 높아보이지는 않았는데...얼굴이 익은 사람들이 있었다; 예술계에 그래도 아는 사람이 있구나;밖에 나와보니 발자국 붙이는 아버지(;) 발견! 애들은 구경만;작가가 붙이는건지, 선물받은 스티커 소비하는건지 잘 모르겠다;대안공간 팀브리뷰 - WOORINARA_우리나라by 김지은, 김현경, 박준석, 이소영, 임보현, 임현희, 장한샘, 정철규, 한주성뭔가 정상적인 갤러리 분위기다;'마포구 일대에서 신체의 일부를 절단해가는 극악무도한 사건이계속해서 발생고 있는 가운데...'by 김현경아니 우리 동네에 살인사건이!덜덜; 열라 무서웠다.시체 사진은 차마 못올리겠다;; (실은 작은 인형)아 근데 처음보고 실화를 바탕으로 한건줄 알았다;예술은 무서운 것이야;뭔가 의미심장한 얘기였던거 같은데, 잘 기억이 안난다;by 박준석즐거운 국회의원 놀이를 할 수 있도록 제작된 카드.뒤집어보면 뒤에 행동이 나온다.시치미떼기 뭐 그런거 아닐까?싸이 이름을 재미있게 바꿔 썼던거 같은데 기억이 안난다;사슴에 똥침?전시장 중앙에 메달려 있던 비행기 모형이 이 작품과 세트.복제니 뭐 그런 얘기는 이제 약간 식상.참, 그리고 이 전시에 써있는 글씨들일일이 붙인거던데, 깨끗해보이는게 괜찮았다.어떻게 하는거지?
김명희 - 색과 실의 재미난 놀이 티셔츠전시물을 촬영하는 사람들을 내가 또 촬영하고...


숲 갤러리 - 야생동물 발자국을 찾아라!!! by 박훈 자연도감을 아주 충실히 재현(;)한 작품이 전시되어 있었다.스타트치고 너무 썰렁했다. (그나마 발자국의 강약 표시가 안되어 있다)해설자(?)가 동물의 발자국을 프린지페스티벌 여기저기에 숨겨놓았다고 했다.참여를 유도하는 전시라고나 할까?그렇다면 스타트 장소로 적당한거 같다.계획상 길건너의 '갤러리 꽃'에 갔어야하나, 깜박 잊고 그냥 지나갔다.갤러리 킹 - 만화가의 작업실 by 공사원, 이비규환, 이경석화가의 화실을 재현(;)해 놓은 듯한 분위기.자신이 직접 만화를 그려서 붙여 놓을 수도 있다.실제 출판되었던 만화 원고를 널어(;) 놓았다. (설마 원고 말리기?)생각보다 원고의 크기가 작았다. A4정도?내가 알고 있던 만화 원고는 더 컸었는데...아마도 독립(;) 만화가들은 저정도의 크기에 그리는 모양.근데 원고의 크기가 그림의 스타일이나 작화도구에 영향을 미치기도 한다.70~80년대 일본 청춘 개그만화를 한국적으로 차용한 이 작품은아주 눈에 익었는데, 작가가 기억이 안난다.커피 프린스 1호점(;)오늘 촬영없다는데도 사람 빠글빠글.동네주민으로서는 별로 탐탁치 않은 풍경이다. 그렇지않아도 언덕이 옆에 있어서 교통도 위험한데,FD 정도로 보이는 놈들이 맨날 길이나 막고.민원낼까 생각중이다.근처 가게들 매상은 좀 올랐으려나?클럽 빵 - 그림과 쓰임by 짜잔, 쑨, 박준범, 안성민, 토라, 노을구름, 차강누르지도를 이상하게 그려놔서 뒷골목 갔다왔다.낮에는 전시, 밤에는 공연을 하는 모양이다.뭐랄가 클럽 빵 스타일 같은게 느껴진다.전시물들도 공간에 맞춰져 있다.이미 만들어놓은걸 마감에 맞춰 순발력으로 정리한 느낌.이건 노을구름의 작품인 듯.그냥 미안해요 - 짜잔우리는 죽지만 죽으려고 태어난 건 아닌 것처럼그림도 팔리지만 팔리려고 태어난 건 아니예요.마음에 드는 글귀라서 찍어왔다.실기하는 놈들이 요즘은 글을 더 잘쓴다.말잘해야 먹고사는 현실을 보여주는건가?근데 사람은 죽으려고 태어난거 맞다.이어지는 짜잔의 작품들.홍대앞 전시들을 보고 있노라면...'나도 할 수 있을거 같다'는 생각이 든다.뭔가 상업적인 뒷마무리가 약한 느낌.미술과 과제전 같은 느낌.이런 만만함이 또 매력이기도 하다.나름 상업적인 캐릭터인 모양인데...그냥 찍었다.쑨의 작품photo market프린지페스티벌에 참가한 곳은 아닌데,아마도 얼마전에 신장개업한거 같다. 인테리어가 꽤 삐까반짝하다.지역적 축제가 열리면 공식참여업체(;)가 아니더래도이렇게 옆에서 장단 맞춰주는게 필요하다.어쩐지 비쌀거 같아서 차는 안 마셨다.사진은 나도 찍겠다 싶은 자만심으로 그냥 넘어가고저 액자의 디자인만 머리속에 입력했다. 집에 가서 만들어봐야지.액자만 잘만들면 내 사진도 멋지게 되는거야!(2편에 계속)


제목: 헨젤과 그레텔관람일: 2007/07/29 14:00장소: 애경백화점 구로점 애경아트홀가장 어려운 예술 쟝르가 뭐냐고 내게 묻는다면, 주저하지 않고 '아동극'이라고 답하겠다.아이들과 어떤 관계를 맺어야 할지 모르겠다;몰입하기 좀 힘든 작품이었던거 같다.친절하던지, 정신없던지 둘 중에 하나여야 하는거 같다.그럼에도 불구하고 아이들은 참 성실한 관객이다.연극원 수업은 나에게 연극에 대한 색안경을 씌워주었다.연출은 욕먹기 위해 존재한다.프로패셔널한 배우들이 세상에는 은근히 많다;새엄마와 마녀, 고통스러운 집과 과자집을 현실과 환상으로 대비할 수도 있겠다는 생각이 떠올랐다.헨젤 ?그레텔 최샘이새엄마 김미지아빠 정경희(?)


머리말 - 한 권의 수첩으로 꿈은 반드시 이루어진다1. 꿈의 실현을 위한 수첩 철학 - 한 권의 수첩이 인생을 결정한다수첩은 꿈을 이루어주는 파트너이다직접 손으로 써야 머릿속에 남는다전자수첩보다 반복해서 읽을 수 있는 아날로그 수첩이 좋다수첩을 활용하면 두뇌 회전도 빨라진다수첩은 성경책 크기가 가장 알맞다2. 나만의 꿈수첩 만들기 - 꿈꾼 만큼 이룬다꿈의 형상화가 꿈을 이루는 첫걸음어떤 꿈이든 종이에 일단 써라사람이 정해놓은 꿈 이상의 결과는 얻을 수 없다꿈.인생 피라미드는 내 인생의 목표인생의 여행 계획서로 미래연표를 작성한다꿈과 현실 사이에 놓인 거리를 직시한다평생 지켜야할 목표도 있다1년 단위의 꿈과 목표는 별 효과가 없다3. 꿈수첩.행동수첩.사고수첩 - 3가지 수첩으로 꿈을 현실로 만든다꿈수첩에 미래를 그린다꿈은 구체적일수록 이루기 쉽다꿈을 수집하다보면 꿈이 나를 향해 다가온다꿈을 실현하는 데 필요한 목록을 만든다행동수첩에는 해야 할 일의 스케줄을 기록한다잠언.명언.행동규범은 보물상자에 모아놓는다To Do 리스트에서 해야 할 일과 우선순위를 확인한다작심삼일이 될라치면 수첩이 바로잡아준다생각을 집중시켜주는 체크리스트 사고법메모와 체크로 회의가 효율적으로 진행된다수첩 덕분에 상장회사 설립의 꿈을 이룰 수 있었다4. 꿈을 이루어주는 성공 습관 - 나만의 업무기술, 공부기술로 꿈을 이룬다마감시간과 목표가 성과를 낳는다모든 목표를 수치로 나타낸다포인트를 생각하면 갈 길이 보인다해결하지 못한 문제는 절대로 없다공부는 평생 동안 하는 것!공부해야 할 영역은 너무도 많다먼저 생각하고 최단거리를 돌파한다자극을 주는 사람과 만나기 위해 노력한다바른 예절이 최선의 공격이다감사하는 마음을 갖자5. 정보수집과 정보정리 방법 - 커뮤니케이션에 능숙한 정보의 달인이 된다메모광이 되자한 건의 내용은 한 장의 리필지에 정리한다정보수집의 3가지 원칙, 꿈.빨간 펜.비교신문은 우선 전체를 보고 그 다음에 읽는다잡지.책의 빈 공간을 효과적으로 이용한다인터넷은 매우 효율적인 정보수집 도구다정보정리의 3가지 원칙, 수첩.컴퓨터. A4 파일6. 효과적인 시간창조법 - 시간을 내 편으로 만들면 일과 인생이 잘 풀린다시간의 효율성을 높이는 여러 가지 방법동시적 행동을 자주 한다시간에 투자한다휴대전화를 적절히 활용하여 시간을 번다사고 집중의 방해요소를 제거한다정리정돈으로 스피드를 높인다본론부터 말하는 습관을 들인다이메일을 합리적으로 처리한다쉴 때는 쉬는 데만 전념한다아이디어는 쉬는 시간에 떠오른다7. 한 권의 수첩으로 이뤄낸 성공 스토리 - 한 손에 수첩을 쥐고 꿈을 향해 나아간다매출보다, 이익보다 중요한 것직원들이 스스로 알아서 하는 시스템을 만든다젊더라도 정열과 의욕만 있으면 회사 경영이 가능하다예측관리로 목표를 달성한다의사결정의 기준은 미소와 감동이다싫증이 나지 않는 일을 선택해야 한다최고가 될 수 없다면 아예 시작도 하지 않는다싸우지 않고 이기는 습관을 들인다조직력은 사소한 원칙을 세우고 지킬 때 생겨난다인재를 잘 다듬어 스타플레이어로 키운다자연 법칙에서 끌어낸 55년 계획공개적으로 정보를 공유하면 사원의 능력이 향상된다직원들이 모두 하나의 꿈 안에서 행동한다벤처기업이란 무엇인가?모든 사람에게 수첩을!한 손에 수첩을 쥐고 10조 엔 기업을 지향한다『図解 一冊の手帳で夢は必ずかなう』(2004)도 나와 있습니다; 참고 도판들을 실어놓은 것 같습니다. 아무튼 이 책 일본에서도 꽤 인기있는 듯. 지은이의 다른 책 『情報整理術クマガイ式: IT時代の「時間」と「情報」を味方につける方法』(2005)도 읽어보고 싶네요.글을 쓰게되면 무의식적인 - 사실은 지극히 의식적인 - 매커니즘에 의해서 사람은 무언가를 쓴대로 행하게 되는 수가 많다. 이러한 효과를 저자는 (작은)수첩을 통해서 경험했다는 이야기.- link, "꿈을 이루어주는 한 권의 수첩" (Fivespotting, 2005/01/13)말이나 생각에 대해선 이렇게 생각해봤어도, 글에 대해선 생각 못해봤다;


예전부터 막연하게 언어학 공부를 하고 싶었는데, 올해 약간 마음의 여유가 생겨 공부를 시작해보려고 합니다. 일단 언어학을 전공하며 블로그질을 비교적 열심히 하고 있는 심재영(einbert, 소개는 여기 참조)님께 블로그질(;)을 통해 조언을 구해보려고 하고요. 시간 여유가 있으면 가까운 대학에서 관련 강의를 청강해보려고 합니다. (한국 대학의 강의가 비교적 열려 있는게 다행입니다. 그러고보니 지금 사는 곳에서 그리 멀지 않은 곳에 언어학 쪽으로 강할 것으로 예상되는 한국외국어대가 있군요.)왜 언어학을 공부하고 싶었나... 대충 정리해보면어려서부터 문자와 글에 관심이 많았다.컴퓨터 프로그래밍을 통해 인공언어를 비교적 어린 나이에 접했다.우리 민족의 역사와 문화가 저의 주 관심사 중에 하나인데, 아무래도 사료가 부족한 부분이 많다보니, 우리가 쓰는 말과 글에서 간접적인 증거를 찾는 경우가 많은데, 말에 대한 기본적인 특징에 대한 이해가 부족해서 아까웠던 적이 심심찮게 있었고,사료가 되는 한문 역시, 단순한 글로 이해하기보다 시각적, 언어적, 음성학적 특성을 파악해야 되는거 같다는 생각을 자주 합니다. (이건 김용옥-최영애 부부의 영향을 많이 받은거 같습니다.)철학을 하려면 언어 자체에 대한 이해가 필요하다.우리의 머리속은 언어와 굉장히 깊은 관계가 있다.왠지 알아야 잘난체 할 수 있을거 같아서더 핵심적인 내용이 있을거 같기도 한데, 잘 정리가 안되네요; 암튼 심재영님께 어제 밤에 리플로(;) 질문을 드렸더니, 입문서 두개를 추천해주셨습니다;Victoria Fromkin & R. Rodman 의 Introduction to Language, 장영준 교수의


우리 가족에게는 무척이나 놀라운 일이다.
아이가 또래보다 작기도 하고, 순딩이인데다가 헤실헤실 웃는 거 잘 하고 별 고집도 안 부리는 아이여서 집안에서는 귀염둥이지만 은근 밖에서는 재빠른 아이들 사이에서 따돌림이 걱정되는 아이이기도 했다. 유치원 때까지는 별 문제 없었는데 초등학교 입학하고 나서는 며칠에 한 번씩 맞고 오는 것이 사건의 시발이었다. 크게 맞는 것도 아니고 아이가 울고 들어올 정도는 아니지만 폭력의 정도가 강해지면 어쩔까 걱정도 된다는 것이 새언니의 이야기였었다.
그렇지만 애들 때리는 폭력적인 아이보다는 낫다고 생각하기도 했고, 정서적으로 안정되어있는 편의 아이라 그저 싸움은 피해라, 때리는 애가 다가오면 자리를 피해라(실제로 도망가라 -_-;)등의 이야기를 할 수 밖에 없었다. 아이의 담임의 전언으로는 조카만 맞는 게 아니라 때리는 애가 정해져있다는 것이다. 즉, 조카가 왕따를 당하는 것이 아니라 한 아이가 폭력적인 것이고 담임은 그에 대해 더 신경을 쓰겠다고 했단다.
그나마 다행이다 싶었었는데 얼마 전 일이 벌어졌다. 학교에서 새언니에게 연락이 왔는데 아이들 끼리 싸움이 났고 아이가 다쳤으니 학교로 오라고 해서 벌렁거리는 가슴으로 학교에 갔다고 한다. 새언니는 당연히 조카가 맞았을 걸로 생각했는데 그게 아니고 상대 아이가 다쳐서 먼저 병원으로 갔다는 이야기이다. 코뼈를 다친 듯 코피가 심하게 났고 얼굴도 다쳤다고 한다.
조카를 집에 데려다놓고 오빠와 함께 다친 아이 병원으로 가서는 아이 부모에게 빌었다고 한다. 병원에서 하자는 검사 다 받고 무엇이든 다 보상하겠다고 진심으로 죄송하다고 빌었다고 한다. 다행히 아이는 코뼈에는 이상이 없지만 찰과상이 있고 코도 많이 부었다고 한다. 아이 부모도 지극히 이성적으로 대하는 듯 일단 병원에서 나온 결과로 추후 다시 이야기 하자고 하고는 병원에서 헤어졌다고 한다.
집에 돌아와서 조카를 혼을 내야하나 말아야 하나 고민하던 오빠 부부는 집에와서 조카를 목욕시키다가 너무 속이 상해 펑펑 울었다고 한다. 아이 옷을 벗겨보니 어깨며 등에 멍이 들었고 등과 팔에는 손톱으로 할퀴어진 자국에서 피가 굳어있는 걸 그제서야 본 것이다. 입었던 티셔츠도 어깨 솔기가 찢겨져있는 걸 발견하고 아이가 얼마나 충격이 컸을까 하고는 꼭 안아줬단다. 아이 눈에도 상대 아이가 더 심하게 다친 걸 알고 아무 내색 안 하다가 엄마가 안아주니까 그제서야 엄마눈치를 보면서 서럽게 울더란다.
피해다녀도 다가오고 도망가려고 했는데 또 쫒아와서 때리는데 엄마가 싸우지 말라고 했는데 너무 화가 나서 싸웠다고 한다. 키도 작고 팔도 짧으니 뭘로 싸울 게 없어서 그저 머리로 들이받았다고 한다. 조카도 너무 놀랜 듯해서 학교를 보내지 않고, 새언니도 일을 쉬면서 아이를 보고 있자니 상대 아이 엄마에게서 연락이 왔단다. 상대 아이 엄마는 조카를 보더니 사실 자기 아들이 폭력적인 걸 알고 있다고 너무 미안하다고 사과를 하더란다. 그래도 병원비니 위로금이니 전해주고 사건은 일단락되었다.


조카는 며칠 잠자는 중에 벌떡벌떡 일어나기도 하고 살짝 경기를 일으키기도 했으나 다행히 금방 진정이 되었고 학교 생활도 무리없이 하고 있었다. 그러나 이 사건 이후 한달만에 그 상대 아이가 등교거부를 하고 있다고 한다. 그 사이 자주 다른 아이들을 때리거나 했고, 여자아이 하나를 심하게 때려서 여자아이 부모가 항의하는 사건이 있었고, 또 다른 아이를 때리다가 상대아이에게 맞은 사건이 벌어졌는데 그 이후 이 폭력적이었던 아이가 등교거부를 하고 있다는 것이다. 학교에 오면 집에 가겠다고 다른 아이들의 공부를 너무 심하게 방해하는 탓에 부모가 데려갔다고 한다.
얼마 후 동네에서 우연히 그 엄마를 만난 새언니는 안부를 물었는데, 그 엄마는 뭘 어찌해야할지 모르겠다고 당혹해 하고 있었다고 한다. 아이의 폭력적인 성향을 고치기 이전에는 학교 생활이 어렵다고 판단했고 이유나 치료방법을 알기 위해 아동심리상담을 신청해 놓은 상태라고 한다.
이 아이는 덩치가 크거나 힘이 세거나 한 아이가 아니어서 폭력을 힘을 과시하는 수단으로 쓴다기 보다는 관심을 끌거나, 지나치게 강한 자기보호의식에서 발휘되었을 확률이 높아보였다. 조카가 맞았다고 했을 때야 물론 화가 나고 상대가 무조건 나쁘다고 생각했었지만 이 아이도 무엇인가의 피해자일거라는 생각이 들었다. 그 가족이 아니니 평소 생활에서 어떤 요소가 아이의 폭력적인 성향에 미쳤는지 파악할 수는 없으나 무엇인가로부터 폭력에 노출되어있고 그것을 겁내는 심리가 오히려 폭력을 행사하는 쪽으로 변질된 건 아닌지 걱정스럽기도 했다.
그 아이에게 처음 시작한 학교생활이 쉽진않게 되었지만 더 크기 전에 바로잡을 수 있는 기회가 됐다는 것이 불행중 다행이 아닐까도 생각해본다. 어린 아이들이 밖으로 드러내는 행동에는 대부분 명확한 원인이 있다고 하니 잘 치료해서 건강한 생활을 하기 바라는 마음이다.


파이널 판타지는 1997년 플레이스테이션 게이밍 콘솔용으로 출시된 롤플레잉 게임(RPG)입니다. 이 게임은 프랜차이즈의 첫 번째 전략이었습니다. 따라서 게임의 „전술”이름. 파이널 판타지 전술 ROM은 사카구치 히로노부가 제작하고 사키모토 히토시가 작곡한 마츠노 야사미감독이 맡았다. 게임의 캐릭터 디자인은 요시다 아키히코가 제공했습니다. 앞서 말했듯이,이 게임은 최초의 전략 기반 게임 파이널 판타지 이제까지 만든 그래서 그것은 위험에 많이있다. 그러나 파이널 판타지 전술 ISO는 그들이 만든 최고의 중 하나가되었다. 우리는 또한 롬스 세계에서 슈퍼 마리오 선샤인 ROM이 있습니다. 나는 처음으로 내 PS1에이 작은 보석을 넣어 첫 날을 기억한다. 나는이 하나를 얻었을 때 꽤 오랫동안 실행 하는 마지막 판타지 sereis의 팬 이었다. 물론 그것은 정상적인 공식에서 출발했다.
누가 그 나쁜 일이라고 말한 적이 있습니까? 첫 번째 것 들 먼저. 이야기는 전쟁과 정치적 기만으로 시달리는 세계에 대한 풍부한 배경과 함께 놀라울 정도로 깊습니다. 당신은 람자의 역할을한다. 젊고 순진한 귀족으로 나중에 용병이 되었습니다. 전반적으로 아주 좋은 이야기. 파이널 판타지 7에서 클라우드 투쟁이 당신의 파티에 우연히 발견 도 단계가있다! 비주얼과 사운드는 또한 시스템에서 최고 중 일부로 간주됩니다. 그러나 진짜 돈이 어디에, 전투 시스템에있다. 그것은 영광스럽게 다양하고 작업 시스템은 전장에서 사용할 수있는 끝없는 전술을 보장합니다.


도쿄에서 수년을 살았지만, 올 겨울은 유독 추웠던 것 같다. 서울에 거주하는 사람들 입장에서 본다면 겨울 몇 달을 통틀어 온도가 영하로 내려가는 날이 거의 없는 도쿄에서 추위를 운운하는 것이 엄살로 밖에 보일 수도 있겠다. 하지만 여기에는 냉각된 한일관계로 인한 심리적 요인이 더해져 있으니 단순히 엄살만은 아니다.
겨울이 가면 봄이 오는 것이 만물의 이치듯, 도쿄 인근 이즈(伊豆) 반도의 가와즈(川津)에는 최근 벚꽃이 만개, 주말 상춘객의 눈을 즐겁게 하고 있다. 때맞춰 경색된 한일관계도 서서히 해빙모드로 진입하는 기대감을 갖게 하는 각종 지표가 나오고 있다.
우선 지난해까지 일본 출판업계와 서점가를 뒤덮었던 혐한 서적들이 최근 크게 줄었다. 한동안 박근혜 대통령 때리기에 혈안이 됐던 우익 성향의 주간지들도 한국 관련 문제를 크게 다루지 않고 있다. 이런 배경에는 한일국교정상화 50주년을 맞아 더 이상 양국관계가 악화해서는 안 된다는 일본사회의 인식 전환이 자리잡고 있다.
한때 일부 언론이 일본 TV에서 한국 드라마가 사라진 것을 두고 일본 내 한류의 종말로 분석하기도 했지만, 이 역시 조금은 과장된 면이 있다. 일본 내 주요 방송은 전성기에 비해 줄기는 했지만 여전히 한국 드라마를 방영하는 것을 주저하지 않고 있다. 한때 한류 방송을 주도했던 NHK가 한국 드라마 방송을 중단, 논란이 되기도 했지만 얼마 지나지 않아 한국의 인기 드라마 ‘해를 품은 달’을 방영하기도 했다.
일본 국토교통성에 따르면 1월 한달간 일본을 방문한 한국인은 34만명을 넘어 사상 최고치를 기록했다. 일본을 방문하는 특정 국가 외국인이 한달 만에 30만명은 넘긴 것은 이번이 처음이다. 이 역시 한일관계 경색이 양국간 교류를 막을 만큼 심각하지는 않다는 의미로 해석될 수 있다.
자민당 내 친한파 의원으로 분류되는 니카이 도시히로(二階俊博) 총무회장이 지난달 1,400여명의 대규모 민간인 방문단을 이끌고 방한한 것도 주목할 만하다. 방문객 대다수가 여행업 종사자라는 점을 감안하면 향후 양국 왕래의 물꼬를 트기 위한 이들의 역할이 더욱 기대된다.
양국 관계 청신호를 알리는 지표가 서서히 나타나면서 한일 정상회담을 더 이상 늦춰서는 안 된다는 여론도 형성되고 있다. 한국 갤럽이 최근 실시한 조사에 따르면 한일정상회담을 추진해야 한다는 의견에 57%가 그렇다고 응답, 그렇지 않다 34%를 크게 웃돌았다. 정상회담의 필요성에 공감대가 넓게 형성됐음을 보여주는 대목이다.
이달 하순 서울에서 열릴 것으로 알려진 한중일 외교장관회담이 한중일 정상회담, 나아가 한일 정상회담으로 연결될 지도 관심거리다.
박 대통령의 비서실장에 이병기 전 국정원장을 기용한 것을 두고 일본 내 분위기도 긍정적이다. 아사히(朝日)신문은 이 실장이 2013년 6월부터 1년 여간 주일대사를 지냈다는 점을 상기시키며 “일본을 잘 알고, 현실적인 대응이 가능한 사람”으로 평가했고, 요미우리(讀賣)신문은 “박 대통령을 가까운 자리에서 보좌할 수 있게 돼 아베 총리와의 정상회담 실현을 위한 역할을 기대하는 목소리가 높다”고 기대했다.
한일 정상회담이 성사되기에는 여전히 한치 앞을 내다볼 수 없는 장애물도 적지 않다. 아베 총리가 전후 70주년을 맞아 발표예정인 아베 담화의 내용에 과거사 반성 수위를 두고 논란이 끊이지 않고 있고, 한국 정부가 한일 정상회담의 전제 조건으로 내걸고 있는 일본군 위안부 문제에 대한 일본정부의 성의 있는 답변이 어느 선에 이를 지 미지수이기 때문이다. 남아있는 장벽을 잘 허물고 정상회담이라는 결실을 얻어내는 것이야 말로, 신임 비서실장에게 주어진 중요한 과제가 아닌가 싶다.


최고의 가격 탄산 망간 598-62-9 탄산 망간은 화학식 MnCO3의 무기 화합물로 다이아몬드 망간 광석의 형태로 자연에서 발견됩니다. 2005 년의 전세계 생산량은 약 2 만톤에 달했습니다. 생산 방법 1. 망간 금속을 금속 망간 법으로 반응시켜 생성 된 망간 나이트 레이트 용액을 황화수소로 중화 시켜서 정제하고, 여과하고, 망간 질산염 정화 용액 및 암모늄 바이 카보네이트에 대한 메타 세 시스 반응을 수행하여 탄산 망간을 생성시키고, 및 상기 침전물을 세척, 여과, 탈수 및 건조시켜 고순도의 탄산 망간 제품을 얻는 단계를 포함한다. 반응식은 다음과 같다. 2....


무기 화합물 7789-24-4 플루오르 화 리튬 FLi 리튬 플루오르화물은 화학식 LiF를 갖는 무기 화합물이다. 플루오르 화 수소산의 리튬 염입니다. 이 백색 고체는 단순한 이온 화합물입니다. 그 구조는 염화나트륨의 구조와 비슷하지만 물에 잘 녹지 않습니다. 주로 용융 염의 성분으로 사용된다. [2] LiF의 형성은 반응물의 질량 당 가장 높은 에너지 중 하나를 방출하며 BeO의 에너지의 두 번째 에너지이다. 알루미늄 전해 및 희토류 전해, 광학 유리 제조, 방습제, 플럭스 등의 첨가제 플루오르 화 리튬의 사양...


제일기획이 세계 최고 권위의 광고제 ‘칸 라이언즈(Cannes Lions International Festival of Creativity)’에서 역대 최다 규모의 심사위원을 배출했다는 소식입니다. 국내 기업 기준 역대 최다 규모이며, 칸 라이언즈에서 12년 연속(‘08~’19년) 심사위원을 배출하는 기록도 세웠다고 하는데요. 자세한 소식 지금 바로 알아볼까요? 국내 기업 최초, 이노베이션 부문 심사위원장 배출 특히, 올해는 국내 기업 최초로 이노베이션 부문 심사위원장을 배출해 더욱 의미가 큰데요! 그 주인공은 제일기획 본사 소속으로 글로벌 광고 제작을 담당하고 있는 빌 염 CD입니다! 빌 염 CD는 칸 라이언즈 등 국제 광고제에서 다수의 상을 받아 크리에이티브 역량을 인정받았으며, 스파이크스 아시아 등 유수의 국제 광고제에서 심사위원으로 활동한 바 있죠. 빌염 CD는 “칸 라이언즈의 전체 27개 부문 중 가장 도전적인 카테고리라 할 수 있는 이노베이션 부문에서 대한민국 광고회사를 대표해 심사위원장을 맡았다는 점이 가장 큰 영광”이라며 “다양한 해석이 가능한 분야인 만큼 아이디어의 핵심에 초첨을 맞춰 심사에 임할 것이며 심사기간 동안 다른 심사위원들로부터 많은 영감을 얻기를 기대한다”라고 소감을 밝혔습니다. 올해, 칸 라이언즈 심사위원으로 위촉된 제일기획 임직원 지난 2016년 칸 라이언즈 모바일 부문 심사위원장을 역임한 말콤 포인트 글로벌 CCO(Chief Creative Officer)는 티타늄 부문 심사위원에 위촉되었습니다. 티타늄 부문은 기존의 룰을 파괴한 창조적인 마케팅 분야의 권위자들로 심사위원이 구성된다고 해요.…
제일기획이 아시아∙태평양 지역 최고 권위의 광고제에서 20개의 상을 휩쓸며 한국 광고 회사 역대 최다 수상 기록을 경신했습니다. 금 2개, 은 6개, 동 12개 등… 종전 최다 기록 19개 경신 제일기획은 지난달 27일부터 29일까지 싱가포르에서 진행된 ‘2017 스파익스 아시아(Spikes Asia)’ 광고제에서 금상 2개, 은상 6개, 동상 12개 등 총 20개 상을 수상했는데요. 종전 최다 수상 기록은 2015년 제일기획이 세운 19개입니다. 이 같은 수상 성과를 바탕으로 제일기획은 ‘국가별 올해의 광고 회사(Country Agency of the Year)’ 부문에서 한국, 홍콩 2곳에 선정되는 쾌거도 거뒀습니다. 지난 겨울 국내에서 진행된 유니클로 ‘히트텍 윈도우’ 캠페인은 금상 1개, 은상 2개, 동상 6개 등 9개 상을 받으며 국제 광고제 누적 25개째 수상을 기록했습니다. 창문에 부착하는 단열재 뽁뽁이(에어캡)에 기능성 내의 브랜드 로고를 인쇄해 배포한 이 캠페인은 제품과 에어캡이 가진 공통점을 연계한 아이디어가 강점인데요. 이 캠페인을 금상에 선정한 디자인 부문 심사위원단은 “뛰어난 프로모셔널 디자인으로 브랜드 인지도 제고 및 제품 판매 증대에 큰 성과를 창출했다”고 선정 이유를 설명했습니다. 제일기획 홍콩법인에서 제작한 ‘JBL’ 헤드폰 광고 ‘블록 아웃 더 카오스’는 금상 1개와 은상 3개를 수상했습니다. 우는 아기, 말다툼 등 큰 소음이 발생하는 상황 속 사람 머리 주위에 헤드폰 모양의 여백을 배치, 제품의 특장점인…
기업 브랜딩, 들어본 적 있으세요? ‘Corporate Branding’이란 팀이 다소 생소하게 느껴지는 분들이 많을 텐데요. 저 역시 다른 회사에서 찾아보기 어려웠던 팀 이름인 것 같습니다. 제가 속한 기업 브랜딩은 바로 광고제를 통해 기업 브랜드를 강화하는 역할을 담당하고 있는데요. 이번 7월 제일세미나에선 지난 6월에 끝난 2017 칸 라이언즈 광고제를 통해 제일기획의 위상과 함께 최근 트렌드를 함께 이야기하고자 합니다. ‘행인1, 주인공이 되다’… 지난 30년을 돌이켜보니 7월 세미나를 준비하며 제목을 함께 정해 달란 의뢰를 받았을 때 많은 고민을 했습니다. 이내 ‘행인1, 주인공이 되다’라는 제목을 지을 수 있었죠. 어떤 뜻인지 쉬 감이 오시나요? 1987년 장정일 씨의 희곡 실내극에 제가 경찰관으로 출연했던 적이 있는데요. 그 당시엔 대사가 하나도 없었답니다. 2010년엔 연극 「에브리맨」에선 주인공으로 출연하게 됐는데요. 이런 제 경험을 제일기획이란 회사에 빗대 얘기하고자 이런 제목을 붙여봤습니다. 1989년 칸에 첫 파견을 시작한 제일기획, 그 당시엔 ‘일종의 관심’을 가졌다고 표현할 수 있겠네요. 2007년까지 약 20년간 한국광고회사의 수상작은 12개로 한 장에 요약해 볼 수 있는 정도입니다. 2008년부터 올해까지 최근 10년의 실적은 어떨까요? 그 실적을 일일이 적을 수 없을 정도로 괄목한 성장을 보였는데요. 단적으로 숫자만 놓고 비교해보면 한국광고회사의 칸 수상작 수는 20년간 12개에서 최근 10년 83개에 이르는 약 7배에…
칸의 위기인가, 나의 위기인가 칸이 예전 같지 않다고 말한다. 나도 다녀와서 “칸은 어땠어?”라는 사람들의 물음에 선뜻 “좋았어”라고 답할 수 없었다. 그 해의 칸을 휩쓰는 히어로 캠페인이나 눈에 띄는 작품은 드물었고(올해부터 한 작품당 출품 카테고리의 수를 제한한 영향 때문만은 아닌 것 같다), 영광스러운 그랑프리를 발표하는 순간조차 객석에서 동의와 환호의 박수가 터져 나오지 않았다. 칸 라이언즈는 이미 ‘Festival of Technology’라고 불만 섞인 목소리가 나올 만큼 수년 동안 테크놀로지의 비중이 높아졌으나 새로운 기술의 제안 역시 쉽지 않아 보였다. 이것은 칸의 위기일까? 광고의 위기일까? 아니면 크리에이티브의 변화를 받아들이지 못하는 나의 위기일까? 주목할 만한 변화 칸은 변화를 모색하고 있었다. 그리고 생각해 보면 칸은 늘 크고 작은 변화로 업계의 니즈를 반영해 왔다. 올해는 특히 퍼블리시스 그룹의 보이콧으로 촉발된 몇 가지 큰 변화가 있었다(퍼블리시스의 보이콧은 비싼 참관 비용과 출품 비용, 캠페인의 중복 수상으로 인한 상의 권위 하락 등 주최 측의 방만한 경영에 대한 광고업계의 불만이 반영된 상징적 사건이었다). 표면적으로 가장 큰 변화 세 가지는 첫째, 8일에서 5일로 축제 기간이 축소된 점, 둘째, PASS 가격 인하, 셋째, 카테고리의 축소 및 출품 횟수 제한이었다. 모든 것의 디지털화 그러나 표면적인 변화보다 칸 현장에서 내가 체감한 두 가지 주요한…


오랜만에 육아관련 강의를 듣게 되었다. 그것만으로도 뿌듯한데 내용도 좋았던 것 같다. 강의 중에 소개 받은 책들을 보자면 그림책은 정말 미술작품처럼 철학적이고 예술적이다.
좋은 그림책은 내면의 울림이 있고, 풍부한 그림과 문학적 표현, 다양한 가치와 경험, 호기심과 상상력을 자극하고 재미가 있어야 한다. 앞으로 아이에게 그림책을 골라주는 조건으로 고려해야 할 것 같았다. 꼭 육아와 관련해서 좋은 강의를 들은 것도 좋았지만 어른인 내가 봐도 그림을 감상하면서 다양하게 상상 할 수 있고 깊이 있게 생각 할 수 있다는 점이 그림책에 대해 다시 생각하게 되는 좋은 계기였던 것 같다.
두 번째 강의에는 실전편으로 독서 코칭의 프로세스와 어떤 flow(흐름)로 독서 코칭을 하는 지 배우고 실습을 했다. 이해하고 상상하고 확장하고 체험하고 계획을 수립하는 단계로 하게 되는데 겁쟁이 빌리라는 책을 예시로 강의를 듣고 최근 유행이라는 아동도서 감기 걸린 물고기를 통해서 조별 실습을 해보았다. 두 번째 시간이라 그런지 참석하신 분들도 적극적으로 참여하고 솔직한 자기들의 이야기를 통해서 분위기도 화기애애하고 다 함께 양육의 고충을 토론하며 좋은 해결책을 찾기도 한 뜻 깊은 시간이었다.
육아에 있어 책 만큼 좋은 교재가 없다고 하는데 어렸을 때부터 아이가 올바른 독서습관을 갖게 해주는데 도움이 많이 된 강의였다.


햇볕은 1m 85cm 크기의 키를 가진 사람의 두 배나 되는 깊이의 물속에 있는 대장균을 죽이며 전 세계 인구수보다 더 많은 우리 몸의 피부에 있는 균들을 다스린다고 하였다. 그리고 음이온을 무한정으로 방출하여 대기 오염의 해결사 역할을 하면서 아울러 인체 내에서도 중요한 치료 작용을 한다고 하였다. 햇볕이 이렇게 유익하고 놀라운 치유력을 나타낸다고 하는 것을 미처 몰랐을 것이다. 그런데 오늘은 햇볕이 우리 몸속에 있는 독을 해결해 주는 해독작용에 대하여 이야기 하려고 한다. 햇볕은 사실 우리가 그 고마움을 다 깨닫지 못하는 사이에 우리가 생각하고 있는 것보다 훨씬 더 놀라운 일을 해내고 있는 것이다.
신생아 황달은 빌리루빈이라고 하는 황색소가 체외로 배출되지 못하고 피부에 머물면서 노란 피부로 만드는 증상이다. 지난 1월 우리 집에 귀한 생명이 태어나서 온 가족들에게 큰 기쁨을 주었다. 그런데 출생한지 얼마 안 되어 연락이 왔는데 아기 얼굴이 노랗다는 것이다. 핏덩어리 아기에게 약을 먹일 수도 없고 다른 묘안도 없었다. 옛날에는 수혈방법으로 피를 바꾸어 치료를 했는데 매우 위험한 방법이어서 지금은 아무도 그런 방법을 사용하지 않는다. 여러 책을 통하여 얻은 정보이지만 신생아 황달을 치료하는데 가장 안전하면서도 경제적인 부담도 없고 치료효과도 매우 신속한 방법이 있는데 그것은 햇볕을 이용하는 광선치료라는 것이다. 그래서 즉시 몇 가지 제안을 하였다. 마침 겨울이기 때문에 밖에서 햇볕을 쬐일 수가 없었고 유리를 통과하는 햇볕은 자외선을 거의 다 굴절시키기 때문에 기대하는 해독작용을 얻을 수가 없었다. 우선 유리 창 밖으로 투명 비닐을 치고 창문을 열고 햇볕을 활용하도록 하였다. 비닐은 자외선을 95%나 투과시키면서 자연광선의 풀 스펙트럼 라이트의 효과를 얻을 수 있게 한다. 햇볕에 노출시키는 시간을 처음에는 10분 정도로 시작하여 매일 5분씩 늘려서 1시간 정도나 그 이상의 일광욕을 하도록 하였다. 그리고 그 외의 낮 시간들은 아기가 있는 방 안에 풀 스펙트럼 라이트를 켜 놓도록 하였다. 한두 주일 지나는 사이에 아기의 노란 피부는 사라지고 아주 귀엽고 고운 얼굴을 되찾게 되었다. 햇볕이 이렇게 고마운 존재라는 것을 다시 한 번 느끼게 하는 경험이었다.


세계적으로 지금은 신생아 황달 치료는 자연광선이나 자외선 등을 이용하는 광선치료를 활용하고 있다. 신생아 황달의 일광치료는 1956년 영국의 락포드 제너럴 병원(Rochford General Hospital)에서 간호사 와드(Ward)에 의하여 우연한 기회에 시작되게 되었다. 이 간호사는 미숙아들을 돌보는 신생아실에서 일을 하였는데 평소에 옥외에서 햇볕과 맑은 공기를 즐기는 사람인데 하루 종일 일과시간 내내 실내에서만 지내게 되니까 답답하기 짝이 없었다. 하루는 너무나도 밖에 나가고 싶었는데 혼자만 나갈 수가 없어서 자신이 돌보는 황달이 심한 아이를 인큐베이터에서 꺼내어 기저귀를 채우고 병실 밖을 거닐면서 즐거운 시간을 보냈다. 회진 시간이 다가오는 것을 보고 황급히 이 아이를 병실로 데리고 와서 기저귀를 벗기고 제자리에 뉘었다. 회진을 하던 의사가 이 아이를 보더니 놀라운 사실을 발견하게 되었다. 기저귀를 채운 부분만 노랗게 되어 있으니까 의사가 농담조로 이 아이에게 옥소를 발랐느냐 아니면 노란 물감을 칠했느냐 하고 간호사에게 물었다. 아이를 데리고 밖에 나가지 말라는 의사의 지시를 어긴 이 간호사는 자신의 행동이 들통이 나서 어찌할 바를 모르게 되었으며 자기가 아이에게 물들인 것이 아니고 햇볕이 그렇게 한 것이라고 대답하였다. 이것은 의사에게나 간호사에게나 정말 놀랍고도 새로운 경험이었다. 그 후 이 아이는 건강이 신속하게 회복이 되어 퇴원하게 되었으며 의사들은 간호사들이 햇볕과 맑은 공기를 활용하면서 신생아들을 간호하는 일을 금하지 않고 오히려 장려하게 되었다. 그 후 얼마 되지 않아서 햇볕으로 신생아 황달을 치료하는 일이 미국에도 전달되어 실행되었고 지금은 전 세계적으로 신생아 황달 치료에 햇볕이나 풀 스펙트럼 라이트를 사용하고 있다.
우리나라에서도 황달기가 있는 아이에게 엄마들이 주야로 등을 켜주는 일을 하는데 이것도 광선치료의 한 방법이다. 황달 증상이 있는 아이들의 혈청을 검사하면서 햇볕이 얼마나 신속하고도 확실하게 황달의 원인인 빌리루빈 혈색소를 효과적으로 제거한다는 것을 알게 된 것이다. 신생아 황달을 치료하는 일에 종종 청색 전등을 사용하는데 이는 청색 전등이 백열등보다 더 밝기 때문이다. 청색 전등은 일반 전등보다 빌리루빈 제거에 더 효과적이다. 해독작용에 있어서 이런 전등보다는 자연광선인 햇볕이 가장 좋으며 일부 사람들은 햇볕과 거의 비슷하게 만든 풀 스펙트럼 라이트를 사용하기도 한다. 태양광선이 우리의 건강과 생존에 미치는 영향에 대하여 더 많이 연구하면 할수록 이 세상에서 햇볕보다 더 좋은 치료제가 없다는 생각을 하게 될 것이다.


인체에서 간은 매우 중요한 기능을 한다. 현재 한국인의 40대 직장인 사망원인 1위가 간 질환이며 성인의 10%가 간염보균자로 확인되고 있다. 우리나라 사람들의 건강에 있어서 간애 관한 관심도 매우 높은 편이다. 간의 작용은 대별하여 세 가지로 나누는데 대사 작용, 배설 작용, 그리고 해독 작용이다.
대사 작용은 주요 3대 영양소인 포도당과 단백질과 지방 등을 재조립하여 에너지원으로 합성하는 작용을 말한다. 영양소의 화학적 변화는 매우 광범위하고 중요하다. 글리코겐 저장하고 단당류를 혈 중에 내놓아 혈당을 조절하고, 지방대사에 관여하여 중성지방 변화를 가져오고 콜레스테롤 합성시키며, 아미노산을 동원하여 필요 되는 각종 단백질을 합성하고, 알부민 합성으로 순환혈액량 조절하고, 혈액응고 단백질을 생산하여 지혈작용을 하며, 면역 글로불린을 만들어 면역력을 강화시킨다.
배설 작용은 위의 여러 가지 대사기능을 돕는 담즙이나 분해효소를 생산하고 방출하는 작용을 하는 것이다. 그리고 해독작용은 체내에서 생성되거나 체외에서 들어 온 유해물질을 각종 화학작용을 통하여 해독하고 이런 독소들을 담즙으로 형성하여 담낭을 통하여 소화기관을 따라 배설하거나 신장을 통하여 소변으로 내보낸다. 사람이 각종 약을 먹게 되면 간에서 분해하여 해독한 후에 체외로 배설하게 된다.
황달이라는 것은 간의 해독작용이 잘 되지 않아서 혈류에 빌리루빈 독소가 배출되지 않고 쌓인 상태라고 할 수 있다. 그런데 햇볕은 해독작용이 뛰어나 이런 독소들을 해결하면서 간의 해독 작용을 돕게 되며 간을 튼튼하게 하여 간의 여러 가지 기능들이 원활하게 이루어지도록 돕는다.


간은 우선 피부를 제외하고는 인체에서 가장 큰 장기이며 가장 무거운 장기로 약 900g에서 1,500g으로 체중의 1/45 정도를 차지한다. 간은 해부학적으로 2개의 엽(葉)으로 나누는데 우엽과 좌엽이라고 하며 우엽은 좌엽보다 6배 정도 더 크다. 그리고 간은 약 50만개의 간 소엽으로 이루어지며 하나의 간 소엽은 지름이 0.8mm 되는 6각형으로 각각 50만개의 간세포로 구성된다. 그러므로 간은 모두 다 2,500억 개의 세포를 가지고 있다. 간은 횡격막 바로 아래 복강 오른 쪽에 위치하고 있으며 다른 모든 장기들과는 구별되는 독특한 일들을 한다.
간은 그 크기나 역할이 매우 중요하기 때문인지 모르나 일상생활에서 간과 관련된 관행어들이 더러 사용된다. 예로 사람이 분수에 지나친 행동을 하면서 다른 사람들의 눈에 벗어나면 “간덩이가 부었다”라고 하고 감사할 줄 모르고 거만스런 행동을 하면 “간이 배 밖으로 나왔다”라고 비아냥거리기도 한다. 또한 자기 주관이 없이 이중적인 행동을 하는 사람을 빗대어 “간에 붙었다 쓸개에 붙었다 한다”라고 말하며 어이없는 요구를 받거나 황당한 일을 겪으면 으레 “벼룩의 간 빼 먹는다”라고 하소연을 한다. 이런 관행어들이 주는 의미는 인간에게 간이란 매우 중요한 기관이라는 것이다.


간의 중요한 작용 중의 하나는 담즙의 생성이다. 성인의 경우 하루에 1리터의 담즙이 생성되어 담낭에 저장되었다가 아주 가느다란 담도를 통하여 십이지장과 소장과 대장을 거치면서 배설된다. 담즙은 황색 액체로 수분이 97%이며 나머지 3%는 담즙산, 체내에서 제거된 콜레스테롤, 그리고 수명이 다하여 파괴된 적혈구로 된 빌리루빈 등의 찌꺼기들이다. 사실 담즙은 아무짝에도 소용없는 배설물인데 이것이 배설되는 과정에서 대단히 중요한 3가지 일들을 하면서 나간다. 우선 담즙은 십이지장에서 지방질을 분해하여 소화 흡수를 돕는다. 담즙은 장액 중의 소화효소들이 소화기능을 할 수 있도록 알칼리성으로 변형시키는 일을 하면서 십이지장 내에서 지방의 소화에 절대적으로 필요 되는 물질이다. 그리고 담즙은 소화과정에 있는 음식물들이 무려 7m 이상 되는 긴 소장을 통과하는 동안 상하지 않도록 소독작용을 한다. 아울러 담즙은 자극적인 액체로 배설과정에서 소장을 적당하게 자극하면서 소장의 연동운동을 촉진시켜 장운동을 원활하게 한다. 소정의 임무를 성실하게 감당하다가 이제는 쓸모없는 신세가 되어 쓰레기와 같이 배설되는 과정에서도 끝까지 훌륭한 일을 해내는 담즙의 모습에서 우리는 우리에게 주어진 삶을 어떻게 살아야 할 것인가에 대한 소중한 교훈을 얻게 된다.


간은 각종 영양소의 생산 공장, 저장창고, 집배센터, 처리장 등 생명활동을 유지하는데 빼놓을 수 없는 중요한 역할을 하는 인체의 화학공장이라고 할 수 있다. 인체의 거의 모든 장기들은 동맥으로부터 혈류를 공급받고 정맥으로 혈류가 나가게 된다. 그러나 간은 예외적으로 동맥과 정맥에서 이중으로 혈류를 공급받는다. 다른 많은 장기들처럼 간 동맥이라고 하는 동맥을 통하여 혈류를 공급받고 아울러 문맥(門脈)이라고 하는 정맥을 통해서도 혈류를 공급받는다. 간 동맥을 통해서는 산소가 풍부한 동맥혈이 간으로 들어오고 문맥을 통해서는 위와 장에서 흡수된 영양분을 잔뜩 실은 정맥혈이 간으로 들어온다. 간이 이렇게 독특한 혈액공급체계를 갖고 있는 것은 간의 고유한 기능 때문이다. 체내로 흡수된 영양소는 일단 인체의 화학공장인 간으로 운반되어 가공되고 처리되고 저장되어야 하기 때문이다. 간 동맥을 통하여 간으로 들어오는 혈류의 1/4인 분당 400ml 정도의 혈류가 들어오고, 문맥을 통하여 간 혈류의 3/4인 분당 1,200ml 정도의 혈류가 들어온다. 이렇게 간으로 들어 온 혈류는 산소 공급과 영양공급의 중요한 임무를 마치고 이산화탄소와 여러 가지 대사부산물을 가지고 간정맥의 큰 강을 형성하면서 간을 빠져나간다.


간은 종종 “침묵의 장기”라고 한다. 왜냐하면 덩치는 크지만 주인의 건강을 위해 묵묵히 일만하면서 말수가 없이 침묵을 지키기 때문이다. 그래서 간의 2/3가 그 기능을 상실해도 통증이 나타나지 않는다. 간은 웬만큼 나빠져도 이상증상이 나타나지 않기 때문에 대부분의 간 질환을 가진 자들은 자신들도 모르는 사이에 간을 혹사시키게 된다. 간의 이런 특성 때문에 간의 통증이 나타날 때는 이미 치료가 어려운 상태인 경우가 많아 생명에 큰 위협이 된다. 아울러 간은 재생능력이 커서 간의 75%를 잘라내어도 4-6개월이 지나면 원래의 크기로 자라나고 그 기능도 회복된다. 그러므로 간은 사람이 최소한의 건강생활을 해도 문제가 발생하지 않으며 정상적인 기능을 하면서 성실하게 일할 수 있다.
간은 “장군의 장기”라고도 한다. 그 역할과 모양이 장군과 같기 때문이다. 간은 전쟁터에서 씩씩하고 용감한 장군과 같이 외부의 병균을 막아내면서 신체 내의 모든 질병을 지키는 중추적인 역할을 한다. 이런 간의 기능이 약하게 되면 건강이 신속하게 나빠지고 생명의 위협을 받게 된다.
간은 커다란 혈액 저장 창고로 인체의 혈량을 조절하는 장기이다. 그래서 우리가 갑자기 화를 내거나 급격한 정서적인 자극을 받으면 간이 정상적인 작용을 하지 못하고 간혹 피를 토해내기도 한다.
지나치게 과로하거나 여러 가지 유해물질에 지속적으로 노출되면 인체의 많은 부분에서 이상증상이 생기는데 특히 눈에 즉각적으로 나타난다. 눈이 무겁고 흐릿해지고, 눈의 건조증, 야맹증, 현기증 등이 만성적으로 나타난다.
간의 중요한 기능 중의 하나는 근육을 만드는 것이며 근육과 운동을 통솔하는 것이다. 간이 나쁘게 되면 근육의 통증, 근육의 경련, 음낭의 수축, 수족의 떨림, 수족의 마비, 그리고 혀가 말려들어가고 몸을 굽히기가 어렵게 되고 손톱이 얇게 되며 색이 담백하고 윤기가 없어지게 된다.


간을 상하게 하는 원인은 매우 다양하지만 우선 과로와 스트레스, 과음, 수면 부족, 비만, 불결한 위생, 기름진 음식, 기생충, 약물 남용, 외부의 급격한 변화 등을 들 수 있다. 간을 보호하기 위해서는 절대 안정과 충분한 휴식 그리고 충분하면서도 적당한 영양공급이 필요하다.
사람들이 살아가면서 이런저런 이유로 힘들고 어려운 일이 생기면 “애간장이 탄다” 또는 “애간장이 녹는다”라고 말한다. “애”라는 것은 옛말로 창자라는 뜻이므로 간과 장이 타들어갈 만큼 속이 상한다는 말이다. 실제로 우리 인체에서 간과 함께 위장과 대장은 스트레스나 정서적인 영향에 매우 민감하게 반응하는 기관들이다. 화가 나거나 기분이 나쁠 때 밥을 먹으면 당장에 소화가 되지 않고 여행을 하면서 잠자리를 옮기면 금방 변비가 생기는 것도 이런 장기들이 정서에 민감하기 때문이다. 그래서 밥을 먹을 때는 개도 건드리지 않는다고 한다. 우리의 건강을 위하여 유전적인 소양들은 선택의 여지가 없지만 생활습관이나 심리적인 변화에 대하여는 최상의 건강을 위한 선택을 할 수 있다.


간에 이상이 생기면 피부에 황달이 생기고 호르몬의 변화가 오며 여러 가지 합병증이 온다. 우선 피부가 황달로 노랗게 변하거나 얼굴이 거칠어지고 검어지면 간에 이상이 생긴 것으로 추정할 수 있다. 얼굴이 검푸르면서 쉽게 피로를 느끼는 경우도 마찬가지이다. 또한 목이나 어깨에 거미줄 모양의 반점이 생기고 혈관이 확장되어 벌겋게 보이기도 한다. 잇몸이나 코에서 쉽게 피가 나고 멍이 잘 드는 출혈성 경향도 생긴다. 그리고 간의 호르몬 대사가 원활하지 못하여 여성의 경우 생리이상이 나타나기 쉽고 남성의 경우에는 유방이 커지기도 하고 정력이 쇠하고 고환이 위축되기도 한다.
만성 간 질환의 합병증으로는 복수가 차오르고 심하면 배꼽이 빠지기도 하며 다리가 많이 붓기도 한다. 간경화 환자의 경우는 간이 굳어 혈류가 제대로 간을 통과하지 못하여 식도경맥류를 형성하여 흐르게 된다. 그러다가 삼투압에 이상이 생겨 수압이 높아지면 혈관이 터지고 출혈이 생기면서 피를 토하거나 혈변이 발생하고 쇼크를 받아 사망하기도 한다. 간이 해독작용을 잘 하지 못하면 독소가 많은 피가 뇌 기능을 떨어뜨리고 지능과 성격과 정서에 이상증상을 가져오기도 한다.


앞서 이야기한 것처럼 간의 기능 중에서 가장 중요한 기능은 해독작용이라고 할 수 있다. 간의 해독작용을 돕는 치료법 중에 간 청소와 헬륨-네온 레이저 치료가 있다. 간 청소를 하게 되면 간과 담낭에 있는 노폐물이나 담석 등이 빠져나오게 되며 대장에 있는 숙변도 제거된다. 이렇게 간 청소를 하면 간 기능이 활성화되고 면역기능이 강하게 되어 각종 질병의 예방이 놀라운 효과를 나타낸다. 예로 감기나 독감으로부터 여러 가지 만성질환과 난치병을 예방하게 된다. 간 기능이 좋아지면 SGOT나 SGOP의 수치가 줄어들고 콜레스테롤 수치가 떨어지고 소화기능이 좋아지고 면역성의 균형이 나타나면서 피부질환이나 알레르기 문제도 해결해 준다. 또한 어깨통증과 기관지 천식을 줄이며 안압을 낮추고 녹내장을 개선시킨다.
헬륨-네온 레이저 치료는 이온화한 헬륨과 네온 가스 혼합물을 활성매질로 사용하는 적가시광선 스펙트럼을 가진 레이저를 정맥혈관 내에 조사하여 혈액을 맑게 하고 혈관 벽의 노폐물을 제거하는 치료법으로 간의 해독작용을 강화하는 중요한 방법이다. 혈액에 조사되는 레이저는 여러 가지 복잡한 생물학적, 화학적 작용을 하며 끊임없이 순환하는 혈액을 따라 혈액이 미치는 말초부분까지 온 몸에 광 에너지의 효과를 전달하게 된다.


빛은 생명이라는 말은 언제나 변함없는 진리이다. 햇볕이나 레이저와 같은 광 에너지가 우리 인체에서 어떤 일을 하는가에 대해서는 재론할 필요가 없다. 그러나 다시 한 번 간단하게 정리하면 다음과 같다.
혈액의 독성 제거: 광 에너지는 혈액순환을 원활하게 하여 혈액 속에 축적된 독성을 완화하여 체외로 쉽게 배출시키는 작용을 한다.
적혈구의 변형능력 개선: 뇌의 모세혈관 직경은 4μm 미만이며 적혈구의 직경은 7μm나 된다. 적혈구는 배가 오목한 원반 형태로 필요에 따라 몸의 변형이 가능하다. 그러나 나이가 들어가면서 적혈구의 변형 능력이 저하되는데 빛과 광 에너지는 이런 변화를 활성화시킨다. 이렇게 하여 뇌 세포에 절대적으로 필요 되는 산소와 영양소가 공급된다. 아주 짧은 시간이라도 뇌에 산소와 영양소가 공급도지 않으면 뇌 세포가 손상을 입게 된다.
혈액 정화: 레이저의 생물학적 반응은 혈액의 점도와 혈소판 응집 율을 낮추어 혈액순환을 원활하게 한다. 그리고 단백질의 분해산물인 MMS(중분자 독성 물질)를 분해하여 감소시키는 영향을 나타낸다.
면역기능 개선: 빛과 광 에너지는 생체의 항체 생성을 촉진하며 면역물질인 IgG의 생성을 촉진하여 인체의 저항력을 높이고 면역기능을 개선한다.
적혈구 내의 SOD 활력 증가: 적혈구 내의 산화방지제의 하나인 SOD(과산화 기화효소)는 노화를 억제하고 세포파괴를 방지하는 기능이 있다. 레이저 치료는 SOD의 활력을 현저하게 증가시켜 질병의 예방에 큰 영향을 준다.


천연치료가 모든 환자들을 다 치료해 주는 것은 아니지만 천연치료가 현대의학의 한계를 극복하는데 매우 유익하다는 것은 아무도 부인할 수 없다. 여러 해 전에 죽음 이외에는 다른 선택이 없는 간암 말기 환자가 천연치료를 통하여 극적으로 회생되는 경우를 직접 목격한 적이 있다. 병원에서 1-2주일밖에는 생명을 버티기가 힘들겠다고 하였는데 천연치료를 적용하면서 현상유지를 하게 되고 건강을 점차 회복하여 10년 이상을 수를 누린 분이 친척 중에 있었다.
어느 날 어머니께서 시골에 지방 도시에 사시는 외숙모님을 서울 근교에 있는 우리 집으로 모시고 오셨다. 얼굴에는 황달이 심하고 손발은 부어있고 복수가 차올라 배가 탱탱하게 되어 숨을 쉬기도 답답한 상황이었다. 물은 한 모금도 마실 수 없고 음식도 물론 먹을 수가 없었다. 병원 진단으로는 간암 말기로 의학적으로는 할 수 있는 일이 없고 죽음 이외에는 다른 선택이 없어보였다. 이런 때에 여러분이라면 어떻게 하겠는가? 우리들 대부분이 다 비슷하게 생각하겠지만 그저 넋을 잃고 자포자기 할 수밖에 없는 형편이었다. 우리 형제들을 어찌할 바를 모르면서 경황 중에도 장례에 관한 의논도 하고 이런 절박한 때에 우리가 의지할 수 있는 분이 곧 하나님이라는 것을 기억하면서 모든 것을 하늘의 뜻에 맡기고 인간으로서 할 수 있는 최선이라는 것을 찾아내어 이것저것 적용해 보기도 하였다.
병원에서 왔기 때문에 금방 다시 병원으로 가지는 못했고 우선 탈수를 막기 위하여 포도즙과 물을 수저에 적셔 입술을 추겨주는 일을 하였다. 하루 종일 1-2컵의 물을 사용할 뿐이었다. 그러는 중 복수가 차오르는 배 위에 고무주머니나 뜨거운 물을 넣어 열 습포를 적용하고 타월을 가지고 열 습포를 하기도 하였다. 체력이 감당할 수 있는 범위 내에서 우리가 할 수 있는 일을 하면서 순간순간 하늘의 도움을 구하는 일도 잊지 않았다. 이런 때는 하루가 1년같이 길어보였다.
2-3일이 자나가면서 하늘이 우리를 버리지 않았다는 희망이 나타나기 시작하였다. 외숙모님께서 물을 조금씩 마시기 시작하고 과일과 야채즙과 음식을 조금씩 들기 시작하였다. 그리고 복수도 조금씩 줄어들기 시작하였고 체력을 보면서 온열치료의 강도를 조금씩 높여갔다. 1주일이 자나면서 중형 타월 30여장을 가지고 구강 체온을 39∘C 이상으로 올리는 암을 위한 온열치료를 시도해 보았다. 체력이 회복되는 정도에 따라 온열치료의 열과 시간을 조절하였다. 이렇게 2주일 정도 지나면서 놀라운 일이 나타나기 시작하였다. 만삭된 임산부와 같았던 배가 정상적인 상태로 줄어든 것이다. 그리고 간 부위에 주먹 크기의 돌덩어리 두 개만한 암 덩어리가 촉지 되었다. 우리 모든 형제들에게는 큰 희망이 생겼다. 이렇게 기쁠 수가 없었다. 가슴 깊이에서 고마운 마음이 솟아올랐다. 이제는 정상적으로 식이요법과 일광욕 및 온열치료와 같은 천연치료를 적용할 수 있게 되었다.
우리 외숙모님께서는 일찍이 남편과 사별하고 9명이나 되는 어린 자녀들과 함께 정말 힘겨운 생활을 하였다. 연약한 여인으로서 수많은 어린 자녀들을 양육하느라고 어려운 생활전선에서 닥치는 대로 일을 하면서 몸을 돌볼 겨를도 없이 하루하루가 지나갔다. 웬만큼 아파도 약도 먹지 못했고 병원에는 아예 갈 생각도 하지 못했다. 이런 생활이 해를 거듭하면서 건강이 악화되었고 더 이상 몸을 가눌 수 없게 되자 가까운 기독병원에 가게 되었는데 이곳에서 간암 말기 진단을 받게 된 것이다. 자녀들도 생활전선에 뛰어들어 일하면서 원하는 교육도 제대로 받지 못하기도 하고 어머니와 함께 가난과 노역의 짐을 함께 나누기도 하였다. 이제 한 분 남으신 어머니께서 고생만 하시다가 유명을 달리하실 운명이 되었으니 자녀들이 안타까운 마음뿐이었다. 이런 정황 중에 어머니의 건강이 조금씩 회복의 길로 접어들게 되자 우리 모두는 말할 수 없는 큰 기쁨을 나누게 된 것이다.
외숙모님의 생활은 가능한 모든 범위 내에서 천연치료 원리를 따르고자 노력하였다. 식사는 규칙적으로 하되 야채와 과일 및 현미밥과 같은 통곡류와 잡곡을 사용하였다. 증류수를 하루에 8-10컵 정도 마셨으며 매일 햇볕이 날 때마다 1시간 정도의 일광욕을 하였다. 최대한으로 탈의를 한 채로 일광욕을 하였고 얼굴 부분만 타월로 가렸다. 걷는 운동을 할 때도 햇볕을 피하지 않았고 숲이 우거진 길을 날마다 1-2시간 정도 성실하게 실행하였다. 1주일에 5-6회 정도 전신 온열치료를 하였으며 날마다 빨랫줄에 빈틈이 없이 세탁물이 널렸다. 지금은 이런 온열치료를 메디칸을 사용하기 때문에 중형타월 30여장 대신에 일반 타월 1-2장이면 해결된다. 저녁에 잠자리에 들기 전에 간 부위에 아마씨와 숯가루를 개서 숯 드레싱을 하였다. 생명을 살리겠다는 사랑과 정성이 아니면 하기 힘든 어려운 일들이 날마다 반복되었다. 기도로 하늘의 도움을 구한다는 것이 얼마나 소중한 경험인가를 전에 없이 깊이 느끼게 되었다.
두 달쯤 지났을 때 외숙모님은 혼자 걷는 것조차 어려웠던 상태에서 밭에서 김을 맬 정도로 상태가 호전되었다. 의학적으로는 어떻게 설명할 수 없는 일이 실제로 일어났다. 이제는 새로운 희망을 가지고 집으로 돌아가실 수 있게 되었다. 외숙모님께 여기서 하던 대로 집에 돌아가서도 성실하게 천연치료 방법들을 따르도록 부탁드렸으며 외숙모님께서는 그의 능력 범위 내에서 약속을 잘 이행하였다. 혹시 음식을 바꾸려고 할 때도 전화로 꼭 의논을 하곤 하였다. 이렇게 그에게는 1-2 주일의 생명의 날이 10년 이상으로 연장되었다. 수년 후에 외숙모님께서 회갑을 맞이하게 되었는데 형제들의 간곡한 요청으로 조촐한 회갑예배에 참석하게 되었다. 예배 후 식사하기 전에 형제들이 감사의 인사를 드리는 시간에 어머님이 투병 중에 계시는 동안 겪었던 일들을 소개하였다. 어머니를 질병과 사망의 음침한 골짜기에서 건져주시는 사랑의 하나님께 대한 감사를 잊지 않았다. 그리고 대부분의 자녀들이 방황을 끝내고 다시 믿음의 길로 돌아오게 되었으며 아들들 중에 하나는 어렵게 들어 간 공무원 생활을 청산하고 신학을 하여 목사의 길을 선택하였고 또 다른 아들도 인생의 갈등을 접고 신학의 길을 선택하였다. 말기 간암으로 인생길에서 가장 큰 위기에 처했던 그 절박한 상황이 감사와 축복으로 바뀌었다. 전화위복의 경험을 하게 된 것이다.
그 후 투병생활이 10여년이 흘렀을 때 처음 진단을 받았던 동일한 병원을 방문하게 되었고 10년 전에 진단했던 같은 의사도 만나게 되었다. 그 의사는 이렇게 극적으로 회복된 사실을 쉽게 믿으려 하지 않았다. 10년 전의 상태를 아직도 기억하고 있는 그 의사는 그 환자가 만일 살아있다면 그 환자의 귀신이 나타났으면 몰라도 그는 아닐 것이라고 말하였다. 그러나 외숙모님은 분명히 불치병에서 회복된 장본인으로서 그 의사 앞이 나타났던 것이다. 세월이 좀 더 흐른 다음에 외숙모님께서는 아무런 고통도 없이 자연사하는 것처럼 파란만장한 인생길을 마감하였다. 천연치료를 성실하게 따르는 자들은 그들이 운명할 때 대부분 고통 없이 편안하게 마지막을 맞이한다. 그는 분명히 축복받은 사람이었다.


결국 취업 준비자가 눈높이를 낮추었을 때 가능한 선택지의 대부분은 저임금을 받으면서 고용 불안에 시달리는 일인 것이다. 그러므로 번듯한 직장을 가지지 못하면 패배자로 낙인찍히는 사회적 분위기 속에서 눈높이를 낮추라는 주문은 삶의 질을 낮추라는 주문과 다를 바 없다. 학문적 열정보다는 스펙 쌓기에 목숨을 건 대학생들이 넘쳐나고 취업의 실패가 곧 인생의 실패인 듯 자신의 목숨을 버리는 청춘들이 늘어가는 현실은 이러한 사회적 조건의 필연적 귀결이라 할 수 있다.


물론 자신에게 잠재된 능력을 계발한다는 ‘자기 계발 담론’은 그 자체로 긍정적인 역할을 할 수 있다. 그러나 안정된 직장에 취업하는 것이 지상 과제가 되고 있는 지금과 같은 현실에서 자기 계발의 명령은 전혀 다른 것을 요구하게 된다. 즉 자기 계발이란 자신이 가진 능력을 끌어내는 일이 아니라, 오히려 타인, 특히 자신을 고용할 고용주가 원하는 능력을 가진 존재로 스스로를 탈바꿈하기 위한 노력으로 변질되는 것이다. 이러한 노력은 ‘기업가 정신’으로 그럴듯한 이름으로 포장되어 고용주의 마인드를 내면화하는 현상으로 나타나게 된다. 이러한 조건 속에서 ‘열정 노동’이 탄생한다.


자신이 좋아하는 일을 하는 것이기에 어떠한 불합리도 감수해야 하며 남들보다 더한 성실함과 근면함을 내세우지 못하면 자신의 열정이 부족함을 반성해야 하는 새로운 유형의 노동이 탄생하는 것이다. 결국 저자들이 말하는 ‘열정 노동’이란 노동자의 탈노동자화에 다름 아니다. 자신의 노동력이 정당한 대가를 받지 못하고 착취당하는 것을 당연하게 여기고 끊임없이 고용주의 기대에 부응하기 위해 스스로를 채찍질하는 모습이 바로 저자들이 얘기하는 ‘열정 노동’의 현실인 것이다. “사람들이 선택 가능한 항목은 단지 두 가지이다. 착취당하거나, 그조차도 당하지 못하고 쫓겨나거나.”(192쪽)
그렇다면 우리는 무엇을 해야 하는가, 혹은 무엇을 할 수 있는가? 저자들은 우리가 살아가고 있는 이 불확실한 시대에 앞으로 어떻게 될 것인지를 예측하는 것이 매우 어렵다는 것을 인정한다. 역사가 증명하듯 사회적 불만의 증폭은 사회 혁명의 기폭제가 되기도 하지만, 오히려 파시즘과 같은 폭정을 불러내기도 하기 때문이다. 그러나 그렇다고 해서 가만히 있을 수는 없다. “무슨 일이 터질지 모르는 그 상황을 대비하기 위해서라도, 우리는 우리에게 주어진 사태를 자각해야 한다.”(246쪽)
우리에게 주어진 사태를 직시하는 것, 그것이 바로 우리가 할 수 있는, 그리고 해야 하는 일이라고 저자들은 주장한다. 이 책은 바로 그런 직시의 산물이다. ‘열정 노동’의 현장에 종사하고 있는 이들의 생생한 목소리를 통해 우리가 처한 삶의 조건과 문제들을 끄집어내어 우리 눈앞에 펼쳐 보이려는 시도인 것이다. 다소 거칠게 묘사되고 있긴 하지만 차근차근 이들의 시선을 따라가다 보면 우리 사회에 대한, 그리고 결국 자신의 삶에 대한 성찰의 단초를 얻을 수 있을 것이다. 어쩌면 이러한 성찰의 과정 속에서 우리의 열정이 제 길을 찾게 될 수도 있을 것이다.


북한은 지난 28일부터 오늘(31일)까지 조선노동당 제7기 5차 전원회의를 열고 있다. 김정은의 주재로 열리는 이번 전원회에서 북한은 이른바 "우리의 길 선택"에 대한 고심을 할 것으로 관측된다.연말을 앞두고 지난 28일부터 북한 김정은의 주재하에 열린 당 제7기 5차 전원회의는 31일까지 나흘째 이어지는 상황이다.김정은 집권 이후 노동당의 주요 노선과 정책을 결정하는 최상위급 의사결정기구인 당 전원회의가 이처럼 오래 진행된 적은 없었다.심지어 당대회나 당 대표자회도 이틀 이상 열린 적이 없었다는 점에서 이번 전원회의는 사실상 노동


북한이 미국의 요구로 11일(현지시간) 열린 유엔 안전보장이사회(안보리) 회의에 반발하면서 앞으로 강경한 노선을 택할 것임을 시사했다.외무성 대변인은 12일 발표한 담화에서 "미국은 이번 회의 소집을 계기로 도끼로 제 발등을 찍는 것과 같은 어리석은 짓을 하였으며, 우리로 하여금 어느 길을 택할 것인가에 대한 명백한 결심을 내리게 하는 데 결정적인 도움을 주었다"고 밝혔다.북한이 미국에 '새 계산법'을 가져오라고 요구한 연말 시한을 목전에 두고 기 싸움을 벌이는 가운데 미국 주도로 열린 유엔 안전보장이사회 회의에 이같


북한 해킹조직 라자루스가 기밀정보와 자금 탈취 등을 위해 러시아 등 동유럽 사이버 범죄조직과 협력해온 정황이 포착됐다는 주장이 제기됐다. 일반 사이버범죄와 국가 주도 사이버범죄 사이의 경계가 모호해지고 있다는 방증이라는 지적이다.미국의 정보기술 보안업체 ‘센티넬원’은 11일 발표한 보고서에서 북한 정권의 후원을 받는 것으로 추정되는 해킹조직 라자루스가 ‘트릭봇’(TrickBot)이라고 불리는 악성코드를 운용하는 사이버 범죄조직을 통해 해킹 피해자의 계정에 접근한 정황을 포착했다고 VOA가


도널드 트럼프 미국 대통령은 8일(현지시간) 북한 김정은이 적대적으로 행동하면 사실상 모든 것을 잃을 수 있다고 강력 경고했다.북한이 전날 동창리 미사일발사장으로 불리는 서해위성발사장에서 '대단히 중대한 시험'을 했다며 대미압박 수위를 끌어올린 데 대한 반응인 셈이다. 재선가도에 여파를 가져올 수 있는 대미 압박행보를 두고보지 않겠다는 뜻으로 해석돼 미북 간 긴장이 계속해서 치솟는 양상이다.트럼프 대통령은 이날 트윗을 통해 "김정은은 너무 영리하고 적대적 방식으로 행동하면 잃을 것이 너무 많다"면서 김정은의 잃을 것에
북한 서해 동창리 미사일 발사장에서 '엔진 시험' 재개를 준비하는 듯한 정황이 위성사진에 나타났다고 미국 CNN 방송이 5일(현지시간) 보도했다.보도에 따르면 상업용 위성업체 플래닛랩스가 이날 촬영한 동창리 미사일 발사장의 위성 사진에 '새로운 활동'이 포착됐다.미들버리국제학연구소 '동아시아 비확산센터'의 책임자 제프리 루이스 소장은 이날 사진에는 엔진 시험대에 전에 없던 '대형 화물용 컨테이너'가 보이는데, 이는 위성 발사대와 대륙간 탄도 미사일에 동력을 공급하는 데 쓰이는


북한이 미국에 제시한 '연말 시한'이 다가오면서 대미 경고의 목소리를 더욱 높이고 있지만, 정작 이를 내부엔 공개하지 않아 눈길을 끈다.북한의 공세가 연말 목전에서 미국의 태도 변화를 한층 더 압박하는 데 초점을 맞춘 것으로 정세의 유동성과 대화의 여지 등을 고려한 행보라는 분석이 나온다.북한은 일방적으로 밝힌 연말시한을 한 달도 안 남기고 조선중앙통신을 통해 고위당국자들의 대미 경고 메시지를 잇달아 내보냈다.북미 비핵화 협상의 핵심 인물인 최선희 외무성 제1부상은 5일 담화에서 도널드 트럼프 미 대통령의 '필


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영향력의원'이 '관심의 원'보다 더 큰 경우가 있다.이러한 상황은 우리 자신을 단지 감정적인 근시안으로 만들고, 천박하고 경솔한 영향력을 행사하도록 한다. 즉, 자신의 생활 스타일을 '관심의 원'에 집중함으로써 무절제하고 이기적이고 대응적이 된다.주도적인 사람은 우선 순위를 구글 광고 상위 등록 대행 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 가지고
소의함수관계에서 나온다. 첫째는 생산되어지는 것, 즉 황금알이고, 둘째는 생산을 하게 만드는 자산, 즉 생산하는 능력인 거위이다.만일 우리가 거위를 무시하고 황금알에 초점을 맞춰 생활해 간다면, 우리는 황금알을 낳는 생산능력을 잃어버리게 될 것이다. 반면에 황금알을 얻으려는 목표 구글 광고 상위 등록 대행 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 없이
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그러므로 황금분할이라 함은 전체 속에서 두 개의 크기가 다른 부분 사이의 독특한 상호관계이며 황금분할이란 용어는 이 비율관계의 절묘함에서 나온 말이다. 인간의 시각에서 볼 때 파이(Ø, 1.618)의 비율을 응용하여 만든 물건, 건축물 등은 다른 비율을 사용해 만든 것에 비해 가장 안정적으로 느껴진다. 꽃의 꽃잎 속에서도 파이의 비율을 발견할 수 있으며 우리가 느끼는 아름다운 화음에서도 이 비율이 적용된다고 한다. 심지어 우리가 일반적으로 볼 때 아름답다고 느껴지는 몸매를 가진 팔등신의 여인들도 확인해 보면 그들의 몸 전체에서 배꼽의 위치가 발바닥에서부터 정확히 몸 전체의 61.8%에 해당된다. 더불어 주식시장에서도 황금분할의 법칙에 의해 행동하는 인간의 행태가 나타난다. 파이가 인간에게 호감과 조화감을 준다는 사실은 고대부터 인정된 사실이었으며 지난 세기말 이래로 많은 과학적 실험으로도 증명되어 왔다. 그렇다면 왜 파이가 인간에게 호감과 조화감을 줄까? 그 이유는 아직 과학적으로 정확히 설명이 안되고 있다. 일부 사람들은 이런 숨겨진 현상을 자연적인 우연이라고 믿고 싶을 수도 있을 것이다. 그러나 이러한 우연이 규칙성을 갖고 반복한다면 그 우연은 평범한 우연이 아닐 것이다. 분명히 파이는 인간의 심리에 영향을 미치는 보이지 않는 질서가 있다. 이러한 인식은 ‘모든 것의 근원은 수’라고 생각했던 고대 피타고라스 학파의 사람들에게는 경이적인 당연한 사실로 받아들여졌으며 파이(61.8%) 안에서 우주질서의 비밀을 느꼈다. 그들은 파이를 단순한 숫자로 생각하기 보다는 신성한 하나의 상징으로 인식했고 파이로 말미암아 숫자의 신비스러움에 대한 그들의 신뢰를 높여 주었다. 그러기에 그들은 황금분할의 비율이 내재된 오각형 별(그림 2)을 피타고라스 학파의 상징으로 삼고 자신의 특성을 보존하면서 전체의 더 큰 형태에 융화되는 황금분할의 특징처럼 구성원들이 모든 사치를 금하고 검소한 생활을 하며 사회적으로 의료시술 등의 봉사활동을 하는 등 전체사회 구성원으로서 자신의 위치를 조화시켜 나갔다. 황금분할의 구도가 내재된 직사각형
황금분할의 구도가 내재된 직사각형은 다음과 같은 방법으로 구할 수 있다. 첫째 그림3과 같이 길이가 각각 2단위의 정사각형 ABCD를 작성한 후 밑변 CD의 중간지점을 E라고 정하고 BE를 이으면 밑변 1, 높이 2인 직각삼각형 BCE가 형성된다.


또한 두 개의 막대기를 주고 십자가를 만들어 보라 하면 거의 모든 사람들은 황금분할의 점에 근사한 곳을 교차해 십자가를 만든다. 이러한 인간들의 황금분할에 대한 선호는 우리 생활 주변에서 이를 이용한 상품들에 널리 사용되는 결과를 보여 주고 있다. 그 예로 액자, 창문, 책, 십자가, 신용카드 등의 가로, 세로 비율 등에 황금분할의 비율이 적용된다. 특히 신용카드의 비율을 예로 들면 신용카드의 가로와 세로 비율은 각각 8.6cm와 5.35cm로 이 둘의 비율은 8.6/5.35=1.607로 황금비율에 의해 카드가 제작되었다는 사실을 보여 주고 있다.
우리 인간이 최초의 직립원인 오스트랄로 피테쿠스가 지구상에 나타난 250만 년 전 이전부터 진화되면서 살아 왔다고 주장하는 사람들은 진화과정 중에 인간은 철저히 우주가 만들어낸 자연에 순응해 왔으며 거기에 역행하는 종(種)은 도태되어 사라져 갔다고 한다. 그렇다면 자연은 무엇인가? 자연은 혼돈이 아닌 통일된 하나의 질서이며 그 질서 안에서의 순환이다. 하루는 24시간, 일년은 365.25일이며, 낮이 가면 밤이 오고, 봄이 가면 여름이 반드시 오고 또 가을, 겨울이 온다. 즉 밝으면 다음은 어둡고, 높으면 다음은 낮고, 강하면 다음은 약하고 하는 상반된 두 에너지 사 이에서 우리 인간은 수백만 년, 아니 그 이상의 유장한 세월을 살아 왔다. 결국 인간은 자연계의 상반된 두 에너지 사이에서 살아 오면서 자연계의 질서에 순응하는 생존의 방법을 의식적으로 또는 무의식적으로 몸에 익혔을 것이다. 그 익혀진 방법들은 유장한 세월 동안 인간의 DNA 코드에 축적돼 오면서 유전되고 더욱 발전하여 현재의 우리 자신에게까지 이르렀다.


황금분할의 구조는 인간이 만든 특정 조형물이나 자연의 주어진 정적인 상태에 대한 심미적 분석에 유용하나 동적인 상태의 분석에는 한계가 있다. 자연의 동적인 상태, 즉 성장, 발전, 진행 등을 황금분할의 관점에서 분석하기 위해서는 황금나선구조의 이해가 필수적이다. 앞에서 언급한 그림3에서 본 황금비율을 내재한 직사각형은 위와 같이 정사각형 A, B, C, D, E, F, G … 등으로 무한히 나눌 수 있다. 정사각형 A는 각 변이 2단위이고 B는 √ 5 - 1 = 1.236, C 는 2-1.236=0.763 … 등으로 구성된 각 변을 가진 정사각형이다. 이러한 정사각형들 A, B, C, D, E, F … 등으로의 진행은 이론적으로는 점 Q를 향해 무한소로 진행되어 갈 수 있으며 각각의 사각형들은 서로 황금분할로 분할되어 있다. 그 예로 정사각형 A는 전체 사각형의 나머지 부분(사각형 EBCF)과 황금분할을 이루고 있고 정사각형 B는 사각형 HCFL과 황금분할을 이루고 있다. 황금분할을 내재한 직사각형의 Q를 중심으로 각 정사각형에 내재한 1/4원(호)을 그려 나가면 그림8과 같은 나선형구조의 호들이 연결된 형태를 보여줄 것이다. 이 호들의 연결된 형태를 황금나선(Golden Spiral)이라 하며 그 진행은 무한대로 뻗어나갈 수 있다. 이 황금나선의 연결된 각 호들의 상호비율을 측정해 보면 황금비율을 내재하고 있는 사실을 쉽게 알 수 있다.
20세기 미국의 철학자 홀은 “우주의 모든 것은 생명이 있고, 그것들은 끝없이 생장, 팽창하며 그 기준과 규칙은 황금비율이다. 따라서 황금비율이야말로 신의 형태를 드러내주는 현상적 기준이다.”라고 말했다. 고대 그리스 수학의 대명사인 피타고라스는 자신이 세운 학교의 상징을 황금비율에 의해 그려진 별모양으로 삼았으며 자화상의 오른손에 피라미드(황금분할이 적용된 극명한 예)를 그려넣고 ‘우주의 비밀(The Secret of the Universe)’이라는 문장을 새겨 넣었다. 그는 그렇게 함으로써 황금분할이 우주의 비밀을 푸는 열쇠라는 사실을 보여주려 했으며 황금분할의 발견을 그의 인생에 있어서 가장 큰 업적으로 남기려 했음을 볼 수 있다. 또한 우주 운행의 질서를 지배하는 메카니즘을 밝혀 물리학의 새로운 지평을 연 아이작 뉴턴은 황금나선구조를 자신의 침대 머리맡에 새겨놓았다. 뉴턴 물리학의 기본 패러다임은 ‘결정론적 인과율’이다. 모든 운동의 원인이 되는 초기 조건만 정확히 알면 그 결과는 뉴턴의 선형 이분 방정식에 의해서 기계적으로, 다시 말해 필연적으로 얻어진다는 것이다. 이는 바로 황금나선구조의 이론 그 자체인 것이다.


4,1부터 본격적으로 환시가 시작됩니다. “그 뒤에 내가 보니 하늘에 문이 하나 열려 있었습니다”로 시작하는 4장은, 이제 하늘로부터 온 계시가 본격적으로 땅과 저자에게 향한다고 이야기합니다. 이와 비슷한 내용을 에제 1,1에서도 찾을 수 있습니다. “그때 하늘이 열리면서 나는 하느님께서 보여 주시는 환시를 보았다.” 아마 당대의 사람들은 하늘이 열리는 것이 환시를 가능케 한다는 표현으로 생각한 것 같습니다. 그 뒤에 들려오는 목소리는 이미 1,10에서 본 것처럼 그리스도의 목소리를 말합니다.


요한 묵시록 저자가 가장 먼저 본 것은 하나의 어좌입니다. 그리고 그 위에 ‘어떤 분’이 앉아 있는 것을 봅니다(시편 11,4; 이사 66,1 참조). 여기서 어좌는 그 위에 앉은 사람의 권위를 상징합니다. 지금도 여전히 이러한 상징은 사용되고 있습니다. 우리가 흔히 ‘주교좌’라고 부르는 성당에는 주교를 위한 자리가 있습니다. 그 자리 자체가 주교의 권한과 임무를 나타냅니다.
그 어좌 주위에는 또 다른 어좌 스물네 개가 있고 거기에 ‘스물네 원로’가 앉아 있습니다. 스물네 원로는 요한 묵시록에서 열두 번 사용되는데, 구약성경이나 다른 곳에서는 찾아볼 수 없는 표현입니다. 그러므로 그들이 구체적으로 누구를 말하는지 논란이 많습니다. 가장 가능성이 많은 것은 성전에서 봉사하는 사제들과 성가대의 상징으로 보는 것입니다(1역대 24-25장 참조). 사제와 성가대는 24개조로 나누어 하느님께 봉사했습니다. 마찬가지로 스물네 원로가 4-5장에서 수행하는 기능은 하느님께 찬미의 노래를 부르는 것입니다. 기능상 비슷한 임무를 수행하고 있다는 점에서 성전에서 봉사하던 24개조로 된 사제나 성가대를 상징한다고 볼 수 있습니다.


리옹의 이레네오 교부에 따르면, 사람은 복음서의 맨 첫머리에서 족보를 통해 예수님의 혈통을 나타내는 마태오 복음서의 상징으로 보았고, 사자는 복음의 숭고한 면을 강조하면서 “광야에서 외치는 이의 소리”를 언급하는 마르코 복음서의 상징으로 생각했습니다. 황소는 사제였던 즈카르야의 이야기로 복음서를 시작하는 루카 복음서의 상징으로 보았습니다. 황소는 사제가 바치는 제사의 제물로 사용되기 때문입니다. 요한 복음서는 성령의 선물을 상징하는 독수리와 같다고 언급합니다. 독수리가 높은 곳에 떠 있는 것처럼 영적인 눈으로 그리스도를 바라보며 복음서를 기록했다는 것입니다.
결국 하느님의 어좌 주위에 있는 스물네 원로와 네 생물은 구약과 신약을 대표하는 상징이라고 생각할 수 있습니다. 모두 하느님을 찬양하고 하느님의 계시를 전함으로써 하느님 곁에서 봉사하는 것을 나타냅니다. 그들은 하느님 앞에서 쉬지 않고 외칩니다. “거룩하시다, 거룩하시다, 거룩하시다, 전능하신 주 하느님 전에도 계셨고 지금도 계시며 또 앞으로 오실 분!”(4,8) 이 표현은 이미 이사 6,3에서 사용되었고, 지금도 미사 전례에서 사용됩니다.
하늘에 계신 하느님에 대한 환시는 이어지는 어린양에 대한 환시를 뒷받침합니다. 어린양은 앞으로 일어날 모든 일에 대한 권한을 하느님에게서 위임받기 때문입니다. 특별히 어린양은 종말 때의 심판과 구원을 이끌어 가는 상징입니다.


두루마리가 봉인되어 있다는 것은 다니엘서와 함께 생각해 볼 수 있습니다. “이 말씀은 마지막 때까지 비밀에 부쳐지고 봉인되어 있어야 한다”(다니 12,9). 이제 두루마리의 봉인을 뜯게 되었다는 요한 묵시록의 표현을 다니엘서에 빗대어 본다면 마지막 때, 곧 종말이 멀지 않았음을 의미한다고 볼 수 있습니다.
특히 5장에서 눈에 띄는 것은 어린양에 대한 묘사입니다. “뿔이 일곱”이라는 것은 어린양이 갖는 완전한 권한에 대한 표현입니다. 고대 사회에서 뿔은 권한의 상징이며 일곱이라는 수는 완전함을 의미하기 때문입니다. 마찬가지로 “일곱 눈”은 모든 것을 볼 수 있다는 의미에서 전지전능하다는 의미를 나타낼 수 있습니다(즈카 3,9; 4,10 참조).
가장 중요한 표현은 “살해된 것처럼 보이는 어린양”(5,6)입니다. 상징을 사용하는 요한 묵시록에서 살해된 것처럼 보였다는 표현은 의심할 여지없이 예수 그리스도의 십자가상 죽음을 생각하게 합니다. 어린양은 바로 예수 그리스도의 상징입니다. 이제 “승리하신” 어린양은 하느님에게서 심판과 종말에 관한 모든 권한을 넘겨받아 완성을 향해 나아갑니다.
이러한 어린양에 대한 암시는 이어지는 스물네 원로와 네 생물의 찬양에서 더욱 확실해집니다. “주님께서는 두루마리를 받아 봉인을 뜯기에 합당하십니다. 주님께서 살해되시고 또 주님의 피로 모든 종족과 언어와 백성과 민족 가운데에서 사람들을 속량하시어 하느님께 바치셨기 때문입니다”(5,9). “살해된 어린양은 권능과 부와 지혜와 힘과 영예와 영광과 찬미를 받기에 합당하십니다”(5,12).
하느님과 어린양에 대한 환시는 앞으로 보일 환시가 어디에서 오는지 잘 설명해 줍니다. 이미 저자가 책의 시작에서 언급한 것처럼 이는 어린양에 의해 주어지는 “예수 그리스도의 계시”(1,1)입니다.


엔엑스씨 이재교 브랜드홍보본부장은 “벨레기 간세 후원을 통해 젊은 제주올레를 만들어갈 수 있길 기대한다”며 “올해에는 제주 소재 넥슨컴퍼니 임직원을 대상으로 벨레기 간세와 함께할 수 있는 다양한 참여 프로그램을 모색할 계획이다”라고 밝혔다.
한편 엔엑스씨는 ‘벨레기 간세’ 후원 외에도 제주 지역사회와 상생하기 위한 다양한 활동을 실시하고 있다. 새로운 제주를 위한 청년 프로젝트 ‘네오-제주’를 비롯해 도내 장애인복지단체, 어린이복지단체, 지역아동센터 등을 지원해왔다.
또한 넥슨컴퓨터박물관 IT진로교육 프로그램 ‘꿈이 IT니?’ 운영과 제주대학교 좋은컴퓨터교육연구센터 후원을 통해 제주도 청소년들의 IT교육을 지원하고 있다.


엔엑스씨(NXC)는 게임 개발 및 배급 기업 넥슨의 지주 회사로, 가치 있는 디지털 아이디어와 기술에 대한 투자를 비롯해 다양한 사회공헌 및 문화 사업을 진행하고 있다. 엔엑스씨는 국내 스타트업 활성화를 위한 다양한 투자를 통해 벤처생태계 조성을 도모하고, 미래, 환경, 핀테크, 공유경제 등을 아우르는 다양한 영역에서 다음 세대를 위한 임팩트 투자에도 앞장서고 있다. 또한, 2013년 아시아 최초의 컴퓨터박물관인 ‘넥슨컴퓨터박물관’을 개관한데 이어 2016년에는 국내 최초의 아동 재활병원인 ‘푸르메재단 넥슨어린이재활병원’을 건립했다. 2018년에는 이러한 사회공헌 활동을 더 활발히, 지속적으로 추진하는 차원에서 한국과 미국에 각각 ‘넥슨재단’과 ‘소호임팩트’ 재단을 설립하면서 제2어린이재활병원 건립과 글로벌 브릭 기부 등 신규 사회공헌 사업에 관한 비전을 발표했다. 이와 함께 넥슨문화다양성펀드를 통해 문화예술의 다양성 확립과 저변확대를 도모하고 있다.


시드니 도심에 본격적으로 크리스마스가 찾아왔다. 시드니 마틴 플레이스엔 거대한 야외 크리스마스 트리가, 퀸빅토리아 빌딩 내부엔 눈부신 장식을 한 크리스마스 트리가 연말 분위기를 물씬 내뿜고 있다. 상점 쇼윈도에도 크리스마스 장식이 한가득이다. 어둠이 내리면 피트 스트리트 몰에는 9만4000여개의 LED 조명이 밤하늘을 장식한다. 거리 곳곳에서 울려퍼지는 캐롤을 듣는 것도 빠뜨릴 수 없는 즐거움이다. 해마다 ‘시드니’의 크리스마스 행사로 꼽히는 ‘라이트 오브 크리스마스’와 ‘캐롤 인 더 도메인’도 돌아왔다.


전 연령대가 즐길 수 있도록 꾸린 ‘라이트 오브 크리스마스’는 총 3부문으로 나뉘어 진행된다. 크리스마스를 연상케 하는 다양한 크리스마스 장식 패턴들이 화려한 세상을 연출하면, 이어지는 세상에선 배우 겸 작가인 사이먼 프라이스의 이야기가 펼쳐진다. 받는 것보다 주는 것의 강력한 힘을 따라가는 이야기는 특별한 사운드트랙도 함께해 관람객의 관심을 사로잡을 예정이다. 마지막 섹션은 어머니와 자녀의 아름다운 관계를 주목한 예술 작품들을 통해 크리스마스의 의미를 되새겨 본다.
올해 행사는 세인트 빈센트 커랜 파운데이션과 함께해 시드니에서 가장 오래된 의료 기관 중 하나인 세인트 빈센트 병원을 위한 기금 마련에 동참한다. ‘라이트 오브 크리스마스’는 페이너 딕슨의 주최로 AGB이벤트가 주관한다.
무료로 진행되는 ‘라이트 오브 크리스마스’는 오후 7시 30분 합창단의 공연에 이어 프로젝션은 오후 8시 30분부터 자정까지 계속된다.


호주에서 최대 규모로 치러지는 울워스 캐롤 인 더 도메인은 올해 36회째를 맞아 스타들의 캐롤 공연으로 크리스마스를 함께 축하한다. 22일 도메인에서 개최되는 행사는 프리 쇼 엔터테인먼트가 오후 3시부터 시작되며 메인 이벤트는 오후 7시 45분부터 밤 10시 30분까지 진행된다. 예약석을 제외한 잔디밭에서 무료 관람이 가능하다. 오후 8시부터 세븐 네트워크를 통해서 라이브로도 시청할 수 있다. 하루 전날인 21일 진행되는 ‘리허설 나잇’은 리허설 무대를 통해 즐거움을 미리 누릴 수 있는 특별한 기회다. 무료로 관람이 가능하지만 일부 좌석은 구세군 자선 모금 활동의 일환으로 운영돼 티켓을 구입해야 한다. 자세한 내용은 캐롤 인 더 도메인 웹사이트(www.carolsinthedomain.com)를 참조하면 된다.


그린에너지연구관에는 강원대-KIST 극저온 공동 연구센터와 수소산업연구센터 등을 비롯해 에너지산업 기업이 입주할 예정이다. 특히 강원도가 주력사업으로 추진 중인 수소 기반 에너지 거점도시 조성과 액화수소산업 육성 및 기술 개발 사업의 핵심적인 역할을 담당하게 될 것으로 기대된다.
강원대는 삼척캠퍼스를 미래 수소산업과 청정에너지 분야에 경쟁력을 갖춘 특성화 대학으로 변모시키기 위한 교육혁신과 연구역량 강화사업을 펼치고 있으며, ‘수소산업 연구추진단’을 구성해 각종 연구·기획 사업을 추진하고 있다.


위키 갤러리에 17시 24분, 한 유동닉이 운영자의 신상을 털었다는 글이 올렸고 해당 글에는 boy_wiki의 아이디와 비밀번호 그리고 네이버 아이디가 적혀져 있었다.[2] 外#外아카이브 다만 아직 해킹인지는 밝혀지지 않았다.[3] 해킹이 아닐 경우 유례 없는 나무위키 운영진의 자아적분 사건이 된다. 하지만 아카이브에 올라온 네이버 아이디와 나무위키 아이디의 비밀번호가 같았던것으로 보아 해킹일 가능성이 높아보인다.
그 뒤, 뻘토론을 발제하고 나무위키:대문문서를 삭제하거나, 타 문서의 리다이렉트로 넘기는 등, 문서 반달을 저질렀고, 4기 정식 운영진을 포함, 무분별하게 위키러들을 차단했다. 영구차단된 계정을 外차단 해제하기도 했는데, 차단 해제한 계정에는 친목질 사태로 영구차단된 Caeboo나, Orbit의 난을 일으킨 Orbit 등이 포함되어 있었다.
대문을 반달했기에 운영진과 위키러들이 빠르게 대처할 수 있었으나 外Orbit 사건 이후 운영진끼리 차단이 불가능해지면서 관선이 움직여 차단하고 나서야 반달이 중단되었다.
반달한 문서는 포괄보조금 반달과 비슷한 성향을 보였으며, 관리자 아이디를 해킹하였기에 관리자 권한으로 대문을 반달하거나 회원 위키러의 복구가 불가능하도록 편집권한 설정에 손을 대기도 하였다.
이외에 선거 지원 스레드나 업무용 토론, 각종 토론을 삭제하고 관리자 편집 제한이 걸려 있던 몇몇 문서들의 편집 권한을 무단으로 풀기도 했다.


같은 날 10시 33분에 나무위키 그루터기에 앞서 예고한대로 外해명글이 올라왔으며 11시까지 질문과 그에 대한 답변을 주고받았으며, 관리자의 허가하에 만든 임시아이디의 사용자 문서에서 해명 청문회를 진행했다. 外# 일단 아이피는 본인 것이 맞는 걸로 보인다.
boy_wiki는 자신의 계정이 해킹당했다고 주장했다. 사용자들의 질문 릴레이가 이어졌으나 해킹인지 여부를 확정할 물증이 없어, 결론을 내리지 못했고, 한 호민관(eugnec)이 심증만으로 잠정 결론을 내린 상태다. 물론 잠정 결론이므로 나중에 물증이 확보되는대로 최종 결론이 나올 것이며, boy_wiki에 대한 처벌도 그 때 결정될 것으로 예상된다. 그러나 관선측에서 개인정보 보호정책상 관련 자료들을 제공해줄 수 없다고 답변을 했으나, 재 문의를 했고 그 결과는...
아이피는 다르나, 이전 일주일간 아이피와 해당 시간대의 아이피 모두 대한민국 이동통신사 아이피인 것으로 보입니다.
결론적으로 운영진 논의끝에 잠정적으로 계정해킹으로 결론이 내려졌으며, 이후 5기 제4회 정기 운영 안건 심사에서 다음과 같이 처분이 결정되었다. 外참고


부계정의 피선거권은 5기 4회 정기 운영 안건 심사 합의안 공시일로부터 6개월간 제한한다.
그리고 위 판단을 근거로 문서명이 변경에 대한 토론이 진행되었고 5월 14일 문서명이 변경되었다. 外관련 토론
오르빗 권한 남용 사건 이후로 外운영진끼리 차단이 불가능해지면서 대처가 늦어진 감이 있다. 그러나, 역설적이게도 운영자가 운영자를 차단하는 기능[4]이 막혀 있었기 때문에 오르빗 사건때처럼 일이 크게 번지지 않았다.
boy_wiki의 계정을 해킹한 해킹범은 문서들만 반달한게 아니라 토론까지 삭제했는데 일부 일반 문서의 토론은 물론이고 종결된 토론, 규정토론, 3월달 정리 대상 프로젝트 공지와 정기 운영 안건 심사 예비토론이 날아갔으며 특히 주요 운영 토론의 삭제로 인해[5] 토론이 복구되지 않는다면 운영일정에 차질이 생기게 되었다. 그 후 게시판의 공지 게시글, 토론 복구를 위해서 마련된 제보 게시글도 삭제되었다. 다음날인 4월 6일 오전 12시 30분경 삭제된 토론들이 복구되었고 운영 일정도 정상화되었다. 다만, 일부 복구된 토론 중 종결된 토론에 close 상태가 적용되지 않는 버그가 발생했고 다시 종결하여 해당 버그를 해결했다.
해킹으로 계정이 탈취된 후 일련의 사건이 벌어진 뒤, 4월 5일 진행된 外해명 청문회에서의 질의 응답에서 관리자 본인의 계정 보안 및 관리의 부실함이 밝혀졌다. 우선, 관리자 본인의 네이버 계정의 비밀번호와 나무위키 계정의 비밀번호가 동일했고, 심지어 비밀번호가 본인의 이름을 영어로 친 것이였다는게 밝혀져 계정 관리의 부실함이 지적되었다. 거기에 한술 더 떠 관리자 본인은 예전에 이미 한번 네이버 계정이 해킹되어 계정을 초기화한 적이 있었음에도 불구하고 그 뒤에도 위와같은 관리를 했다는 것은 이번 일은 충분히 예견되어져 있었다고 생각할 수 밖에 없다.


문종현 이스트시큐리티 시큐리티대응센터(ESRC) 센터장은 "해당 DB 파일에 바이러스나 악성코드는 없지만, 특정 웹사이트의 모든 사용자 아이디와 비밀번호가 암호화 등 별도의 보호조치 없이 기록된 정보가 이런 곳에 올라오는 것 자체가 큰 문제"라고 지적했다.
보안업계에 따르면, 이번에 발견된 코인벌브의 사용자 계정 정보는 해커가 해당 웹사이트를 해킹해 탈취한 파일이 다크웹에 흘러 다니다가, 이 파일을 이용하려는 또 다른 해커가 바이러스 감염 여부를 확인하기 위해 등록한 것으로 추정된다. 음지에서 활동하는 해커끼리도 서로 믿지 못한 탓에 '거래 전에 이상 유무를 미리 확인'한 셈이다.


코인데스크코리아가 확보한 'coinbulb.com UserPass FullDB'라는 이름의 파일을 열어보면, 총 55만3412건에 달하는 사용자 아이디와 비밀번호가 그대로 노출돼 있다. 이렇게 유출된 아이디와 비밀번호는 '사전대입공격'에 주로 이용된다. 사전대입공격은 해커가 다양한 루트를 통해 미리 확보한 아이디와 비밀번호를 대입하는 방식으로 사용자 권한을 획득하는 해킹 기법이다. 지난 2017년 일어난 빗썸 고객 정보 3만여 건 유출 사고가 대표적으로, 이때 유출된 정보를 바탕으로 사전대입공격이 이뤄져 고객 보유 암호화폐 일부가 탈취되는 2차 피해 사고가 발생했다. 이 뿐만 아니라 여기어때, 하나투어, 땡글 등 유사한 방식의 고객 정보 탈취가 이뤄졌다.
문 센터장은 "일반적으로 여러 웹사이트에 동일한 아이디와 비밀번호를 이용하는 사용자가 많은 만큼 2차 피해를 막아야 한다"며 "코인벌브는 암호화폐 웹사이트이기 때문에, 이 정보를 바탕으로 거래소나 관련 서비스에 사전대입공격이 발생할 가능성이 높다"고 전망했다.
문 센터장은 2차 피해를 막기 위해, △비밀번호를 주기적으로 변경하고 △웹사이트에 각기 다른 비밀번호를 사용하는 등 적극적인 대응이 필요하다고 당부했다.


도미니카 공화국 산크리스토발에서 작은 소매점을 운영하던 호세 발데스 트루히요와 아이티계 여인이자 줄리아란 애칭으로 알려진 알타그라시아 몰리나 샤빌리에 사이에서 태어났으며 11명의 아이들 중 3번째였다.
어린 시절을 비교적 큰 사고 없이 보냈고 6살 때 후안 힐라리우 메리노의 학교에 입학했고 7살 때 다른 학교로 전학갔으며 3 ~ 4년을 보내다가 16살 때 모스 부호 전신 연산자로 취직해 44의 회원이라는 작은 패거리에 가입했다. 1916년 설탕 사업소에서 2년 동안 일했다.


1916년 제1차 세계 대전 중 미국은 도미니카 공화국을 해외 채무 문제로 무력 점령했고 곧 도미니카군의 질서 회복을 위해 경찰대를 설립했는데 트루히요는 이를 통해 승진했고 1924년 미군이 철수할 때 트루히요는 그곳 담당관의 왼팔이 되었다.
1927년 육군준장이 되어 육군사령관으로 있다가 1930년 산티아고에서 대통령 오라시오 바스케스에 대한 반란이 일어났고 반란군은 수도 산토도밍고를 향해 행진했다. 트루히요는 반란군을 진압하라는 명령을 받았지만 2월 26일 반란군은 아무 저항 없이 수도 산토도밍고에 입성했고 바스케즈가 사임하자 반란군 지도자 라파엘 에스트레야가 임시 대통령직을 수행했다.
이에 트루히요는 1930년 대통령 선거에서 도미니카당의 후보가 되어 총 95%의 투표율 중에서 많은 수를 얻어 대통령이 되어 8월 16일 공식적으로 취임했다.


트루히요가 대통령에 취임한 지 3주 후 파괴적인 허리케인이 수도 산토도밍고를 덮쳐 3000명이 죽었고 미국 적십자에서 구호 자금을 얻어 도시를 재건했다.
1931년 8월 16일 취임 1주년을 맞아 트루히요는 자신의 정당인 도미니카당을 도미니카 공화국 유일의 합법 정당으로 정했고 공무원들은 자신들의 급여 중 10%를 당에 기증했고 곧이어 시민들도 당원으로 가입했다. 1932년 트루히요는 국회로부터 대원수 칭호는 받고 1934년 군대 사령관으로 승진했으며 곧 재선에 도전해 손쉽게 당선되었다.