자연 속에서 홀로 자기 자신에게 솔직함으로써 얻은 깨달음을 담은 이 책은, 19세기 낭만주의 시대에 위고를 비롯한 프랑스 작가들은 물론 괴테, 실러와 같은 독일 작가들에게도 큰 영향을 미쳤다. <은행나무 위대한 생각> 시리즈는 위대한 철학자의 진솔한 내면 기록을 넘어, 프랑스 낭만주의 문학에 있어 불후의 산문시로 평가받는 이 책을 일곱 번째 위대한 생각으로 선보인다.
그리하여 이제 나는 나 자신 이외에는 형제도, 이웃도, 친구도, 어울리는 사람도 없이 이 지상에서 외톨이다. 누구보다 사교적이고 다정다감한 사람인데도 불구하고 사람들로부터 만장일치로 추방당하고 말았다. (…) 그런데 그들로부터, 모든 것으로부터 멀어지고 만 나 자신은 대체 무엇이란 말인가? 바로 이것이 내가 탐구해야 할 남은 과제이다. (9~10쪽)
(…) 초연함은 내 지혜의 산물이 아니라 나의 적들이 만들어낸 성과이다. 그러니 그런 특혜를 그들이 나에게 행하는 악행들에 대한 보상으로 여기는 것을 배우자. 그들은 나를 역경에 무감각하게 만듦으로써, 그 타격에 내가 피해를 입지 않도록 해주는 것보다 더 많은 선을 나에게 행했던 것이다. (183~184쪽)
내가 긴 인생의 부침을 겪으면서 알게 된 것은, 추억이 나를 가장 강하게 끌어당기고 감동시키는 시기는 가장 달콤한 즐거움과 가장 강렬한 기쁨의 시기가 아니라는 것이다. 흥분과 열정의 그런 짧은 순간들은, 비록 강렬할 수는 있을지 몰라도 바로 그 강렬함 때문에 인생이라는 선 가운데에서 아주 듬성듬성한 점들에 불과할 뿐이다. (…) 하지만 나의 마음이 진정 아쉬워하는 행복은, (…)소박하고 항구적인 하나의 상태로, 그 자체에는 강렬한 것이 전혀 없지만, 그것이 지속됨에 따라 매력이 증가하여 마침내 거기에서 비할 바 없는 지복을 발견하게 된다. (114쪽)
이처럼 자신이 이 세상에서 철저한 단독자(單獨者)임을 깨달은 루소는 이 작품을 통해 신과 인간 앞에서 부끄러움 한 점 없는 자신의 참된 내면세계를 제시하려고 노력한다. 그럼에도 불구하고 그의 글 곳곳에서 자신이 떠나왔던 바로 그 사람들과 함께하는 삶을 그리워하고, 자신의 모습을 있는 그대로 인정받고 싶은 욕구가 묻어난다. 그러나 오히려 그런 모순과 나약함이야말로 시간과 공간을 초월하여 독자의 마음에 깊은 울림을 전한다. 프랑스 문학사가 랑송은 루소에 대해 “섬세하고 감수성이 예민한 영혼, 바람 한 점에도 활짝 피거나 시들어버리는 영혼, 햇살 한 줄기나 그림자 한 자락에도 즉시 모든 조화가 깨어져버리는 영혼”의 소유자라 말한 바 있다. 이처럼 상처 받은 위대한 사상가에게서 우리는 외부로부터 끝없는 경쟁과 그로 인한 모독들로, 내부로부터는 자기연민과 피해망상으로 지쳐, 사람들 속에서도 이방인으로 살아가고 있는 우리를 발견한다. 그렇게 자기반성과 성찰로 채운 그의 마지막 기록은 곧 우리 자신의 내면을 향한 여행이 되는 것이다.
프랑스의 철학자, 정치 및 교육 사상가. 스위스 제네바에서 태어나 일찍이 어머니를 여의고 아버지와 떨어져 외롭게 자랐다. 열여섯 살에 드 바랑 부인을 만나 피후견인으로서, 이후에는 연인으로서 십여 년을 함께하며 지성 및 감성에 큰 영향을 받는다. 제도 교육은 받지 못했으나, 디드로를 비롯한 계몽주의 철학자들과 만나 당대의 기념비적 저작 《백과사전》 집필에 참여하고 논문과 희곡 등 다양한 저술 활동을 펼친다. 1755년에 근대 문명과 사유재산제를 비판하는 《인간불평등 기원론》, 1761년에 낭만주의 연애소설 《신 엘로이즈》, 1762년에 근대 교육론의 효시가 된 《에밀》과 프랑스 혁명의 밑바탕이 된 《사회계약론》 등을 발표하면서 엄청난 영향력을 지닌 작가이자 사상가로 자리 잡는다. 그러나 절대군주제와 기독교에 반발하는 급진적 성향으로 작품 출간이 금지되고, 프랑스에서 추방까지 당한다. 유럽 곳곳을 떠도는 긴 망명 생활 속에서 박해와 피해망상에 시달리던 루소는 《고백록》으로 자신의 삶을 성찰했고, 스위스 시골에 은둔하여 평정을 찾은 후에는 《루소, 장 자크를 심판하다-대화》와 《고독한 산책자의 몽상》을 통해 자기 성찰을 이어가다 예순여섯 살에 뇌졸중으로 사망했다.


일부에서는 FTA가 선택적 사항이 아니라 이제는 필수적인 사항이라는 견해를 보이고 있다. 이러한 견해는 현재 국제적으로 수많은 FTA가 체결되어 있기 때문에 우리나라만 이러한 협정을 체결하지 않는 것은 국가적으로 막대한 피해를 초래하기 때문에 FTA는 이제 불가피하다는 것이다. 물론 일리가 있는 주장이다. 예를 들면, 멕시코는 세계 32개국과 FTA를 체결하고 있으며, 일본과의 FTA 협상도 매듭을 지을 단계에 와 있다. 이러한 멕시코 시장에 우리가 수출을 하려고 한다면 우리나라 기업들은 멕시코와 FTA를 맺고 있는 경쟁국들에 비해 불리할 수밖에 없다. 경쟁국들은 관세를 물지 않고 수출하는 반면 우리나라는 관세를 물고 수출해야 하기 때문이다. 결국 여러 나라와 FTA를 체결하고 있는 국가와의 FTA는 선택의 문제가 아닌 생존의 문제, 또는 필수적인 문제일 수 있다는 것이다.
○ 세계 경제는 3극화되어 가고 있다. 유럽은 유럽연합(EU) 15개국을 중심으로 동유럽 13개국을 유럽연합의 회원국으로 받아들이고자 협상을 진행중이다. 이렇게 되면 유럽은 거대한 하나의 경제블럭이 될 것이다. 미국을 중심으로 한 북미 대륙은 현재 미국-캐나다-멕시코로 이어지는 북미자유무역협정(NAFTA)으로 결속되어 있다. 이들은 다시 중남미 국가들과 자유무역협정을 체결하여 미주자유무역지대(FTAA)를 형성하기 위한 협상을 진행중이다. 이렇게 되면 미주는 34개국이 하나의 시장이 될 것이다. 이러한 국제적인 추세에 대응하기 위한 아시아 국가들의 노력도 가시화되고 있다. 중국과 동남아국가연합(ASEAN)은 FTA 체결을 위해 협상중이며, 한국과 일본은 양국의 FTA는 물론 ASEAN 국가들과의 FTA를 추진중이다. 이쯤 되면 FTA가 선택이 아닌 필수로 다가온다고 말 할 수 있을 것이다.
○ 이러한 상황에서 FTA를 체결하지 않은 나라는 FTA를 체결한 나라에 비해서 불이익을 받을 수밖에 없다. 즉, 어떤 시장에 FTA를 맺은 국가는 관세가 없이 수출을 할 수 있으나 FTA를 맺지 않은 국가는 관세를 물고 수출해야 한다면 FTA를 맺지 않은 국가는 FTA를 맺은 국가에 비해 불리할 수밖에 없다. 따라서 FTA를 맺은 국가가 많은 나라와의 FTA는 선택이 아닌 필수로 인식될 수 있을 것이다.
○ 그렇다면 이러한 불이익을 방지하기 위해서 FTA를 체결하면 되는 것이지 왜 논란이 많은 것인가? 그 이유는 시장개방으로 이익을 보는 산업이 있지만 그 반대편에는 피해를 보는 산업이 있기 때문이다. 서로가 시장을 개방하면 시장이 커져 규모의 경제를 달성하기 쉽고, 국내외 기업간에 경쟁을 촉진시켜 경제의 효율성을 달성하는 긍정적인 효과가 있다. 우리나라도 1960년대 이래 수출지향적인 경제정책을 통해 성공한 나라이다. 이러한 성공은 시장을 개방한 교역 상대국, 즉 우리의 수출시장이 있었기에 가능한 것이었다. 따라서 시장개방은 경제발전과 국가 전체의 이익을 위해서 좋은 일일 수 있다.
○ 그러나 시장을 개방하면 우리나라의 국제경쟁력이 낮은 상품을 중심으로 외국의 상품이 몰려들어오는 결과를 초래한다. 시장을 개방하면 우리나라 상품보다 값싸고 좋은 물건을 생산하는 나라의 제품이 우리나라로 수입되고 이러한 상품과 경쟁을 하는 우리 산업은 경쟁에서 밀려나게 마련이다. 이렇게 시장개방으로 수입이 증가하는 대표적인 분야가 바로 농업이다. 우리나라 농산물 가격은 국제 가격에 비해 매우 높아 가격경쟁력이 낮기 때문이다. 따라서 우리나라의 대표적인 취약산업인 농업은 시장개방으로 가장 큰 피해를 입을 것으로 예상되며, 이러한 이유로 농민들은 FTA 협상에 반대하는 것이다
○ 우리나라는 1996년에 개최된 제1차 WTO 각료회의에서도 WTO를 중심으로 한 다자체제의 우월성을 지지하고 지역주의는 다자체제에 부합해야 한다는 입장을 견지하여 지역주의에 부정적인 태도를 보였다. 그러나 WTO 출범 이후에도 더욱 확산되는 지역주의에 대응하기 위해서 우리나라는 지역무역협정을 체결하는 방향으로 정책을 전환하였다.
○ 우리나라는 외환위기 이후 FTA 정책의 전환을 가져온 이후 국제적인 FTA 확산에 대한 대응, 대외 신인도 제고, 외자유치 확대, 수출시장 개척 등을 통한 경제 활성화 수단으로 FTA를 활용하는 방향으로 정책을 전환하였다.


객실 이 호텔에는 30실의 객실이 마련되어 있습니다. 모든 객실에는 미니바, 유료 영화 제공 케이블 TV, 책상, 노트북 크기의 금고, 위성 TV 시설이 갖춰져 있습니다. 도시의 환상적인 전망을 제공하는 객실이 있습니다. 객실은 현대적인 인테리어로 장식되어 있으며 객실 바닥은 테라코타 바닥입니다.식사 호텔 고객께서는 넓은 라운지 바에서 차같은 음료를 즐기실 수 있습니다.서비스 고객께서는 알람 서비스, 관광 지원 서비스, 룸 서비스 이외에도 와인 저장소, 주차장, 리프트 등을 사용할 수 있습니다.인터넷
만 6세 이하의 어린이 1명는 무료로 추가 침대에 숙박 가능합니다. 만 2세 이하의 어린이 1명는 소아용 침대에서 무료로 숙박 가능합니다. 객실 당 허용되는 최대 침대의 수는 1개입니다. 객실 당 허용되는 최대 소아용 침대의 수는 1개입니다. 애완동물


성경은 이스라엘 민족의 조상인 야곱에 대해 자세히 기록하고 있습니다. 그는 나름대로 꾀가 있어 자신의 방법과 지혜를 동원해 많은 것을 얻게 되지만 평안할 날이 없었습니다. 장자권을 빼앗긴 형 에서가 죽이려 하므로 급히 집을 떠나야 했고, 20년의 긴 세월 동안 타향살이를 하며 어머니의 임종조차 곁에서 지키지 못했습니다. 추위와 더위를 견디면서 밤낮으로 일하는 동안 억울한 일도 많이 당했지요. 보수 없이 일할 때도 있었고, 삯을 받게 된 후에도 외삼촌이 품삯을 속여 변역한 것이 열 번이나 되었습니다. 얹혀사는 처지였기에 아무리 억울해도 불평조차 쉽게 할 수 없고, 눌러 참아야 했을 것입니다.
우여곡절 끝에 다시 고향을 향해 떠났지만, 20년 동안 원한을 품고 있던 형이 400명이나 되는 사람들을 이끌고 달려옵니다. 그동안 자신의 지혜와 성실로 쌓은 모든 소유와 가족, 자신의 생명까지도 잃어버릴 상황이 온 것입니다. 아무리 지혜를 짜내도 벗어날 길이 없자 그제서야 하나님 앞에 무릎을 꿇습니다. 자신의 방법, 지혜, 능력과 의지, 모든 것을 내려놓고 철저히 낮아져 간절히 하나님께 매달렸습니다. 전능하신 하나님께서 그 기도를 들으시고 응답하시니 모든 것이 극적으로 해결됩니다.
형 에서의 마음이 순간에 녹아 동생을 죽이려 하던 에서가 야곱을 끌어안고 눈물을 흘렸습니다. 이 순간, 야곱은 자신이 아무리 지혜가 있다 해도, 하나님 앞에서 자신이 얼마나 미약한 존재인지 철저히 느꼈을 것입니다. 그러니 지렁이 같은 야곱이 되어 온전히 하나님 앞에 낮아질 수 있었습니다.
이러한 체험을 하신 분들이 있습니다. 승승장구하여 두려울 것이 없었는데, 어느 한 순간에 도저히 감당할 수 없는 위기를 맞았습니다. 사고나 불치병, 사업의 부도나 가정의 문제 등으로 하나님 앞에 나와 철저히 낮아지니 해결을 받았습니다. 자기 힘으로 아무리 극복해보려 해도 안 되던 것이지만, 전능하신 하나님께서 도와주시니 해결되더라는 것입니다. 그래서 이제는 자신의 지혜가 아니라 하나님의 지혜를 의지하여 살아간다고 간증을 합니다.
이처럼 크고 작은 모든 일 속에서 자신의 지혜와 능력을 의지하지 말고, 하나님의 능력과 위로부터 난 지혜를 구하면 가정이나 학교, 직장에서도 항상 사랑받고 하나님께 영광만 돌릴 수 있습니다.


지난 시간에는 위로부터 난 지혜의 첫 번째 비결인 성결에 대해 말씀드렸습니다. 하나님의 지혜는 사람의 지혜를 초월하며 세상의 지혜와 다릅니다. 하나님의 지혜는 오직 선한 방법으로 이뤄지기 때문에, 그 지혜를 깨닫기 위해서도 깨달은 대로 선을 행하기 위해서도 먼저 마음에 성결을 이뤄야 합니다. 마음에 악이 있으면 선한 지혜가 떠오르지도 않고, 선을 행하기도 쉽지 않기 때문입니다.
세상에서는 악하고 간교한 것도 지혜라 하지만, 하나님께서는 이를 미련하다 말씀하십니다. 악한 꾀를 써서 얻은 열매는 하나님께서 지켜주시지 않으므로 언제든지 사라질 수 있기 때문입니다. 물론, 겉으로 봐서는 악한 꾀를 쓴 사람이 평안하게 잘 사는 것처럼 보일 때도 있습니다. 그러나 겉으로는 형통하게 보여도, 그 삶의 내면에는 얼마나 많은 고민이 숨어 있는지 다른 사람은 알 수가 없습니다.
혹여 세상의 지혜로 일생동안 편하게 살았다 해도, 중요한 것은 마지막 결론입니다. 사후에 천국이냐, 지옥이냐를 결정할 때 비로소 그가 지혜롭게 살았는지, 어리석게 살았는지 확실히 알 수 있습니다. 길어야 80년 인생 중에 부귀영화를 누렸다 해도, 그 후 영원한 세월 속에 고난을 당한다면 분명 어리석은 삶을 살았다 할 수 있을 것입니다. 그래서 시편 37장 10절에 "잠시 후에 악인이 없어지리니 네가 그곳을 자세히 살필지라도 없으리로다" 말씀합니다. 이 땅의 썩어질 것을 취하고자 악한 지혜를 동원하는 것이 얼마나 헛된 것인지 명심하여 짧은 이생의 일들만 아니라, 길고 영원한 세상을 볼 수 있는 영적인 안목을 지녀야 하겠습니다.


영적인 화평은 모든 사람과의 화평입니다. 어떤 사람과는 잘 지내고 어떤 사람과는 불편한 것이 아니라, 넉넉한 사랑의 마음으로 모든 사람과 화목할 수 있어야 합니다.
많은 사람들과 화평한 것이 지혜라고 하는 이유는 역사에서도 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 뛰어난 두뇌와 능력을 가졌지만 화평을 이루지 못해 해를 입는 경우가 많았는데, 그 한 예로 조선시대의 조광조라는 인물을 들 수 있습니다. 그는 왕과 백성들을 위하는 마음으로 낡은 정치의 폐단을 없애고 나라를 부강하게 하기 위해 과감한 개혁 정책을 실행하려 했습니다. 왕은 소신이 뚜렷하고 열정이 있는 그를 힘껏 밀어주었고, 백성들도 그를 좋아했습니다. 그러나 조광조는 너무 급진적으로 일을 추진하여 다른 신하들의 반발과 미움을 샀고, 반발 속에서도 자기 의견만 강하게 주장하다가 점차 왕의 감정까지 상하게 하고 말았습니다.
결국 그는 모함을 받아 억울한 누명을 쓴 채 처형되고 말았습니다. 만약 그가 조금만 더 덕스럽게 주변을 포용했다면, 자신의 꿈을 펼칠 수도 있었을 것입니다. 하지만 자기가 옳은 것만 주장하여 화평을 이루지 못하면서, 오히려 큰 해를 당하고 말았습니다. 아무리 좋은 의도를 가졌다 해도, 또 나름대로 지식과 확실한 방법론이 있다 해도 결국 그것이 쓸모없게 되어버린 것입니다. 지금도 이런 일이 많습니다.
어떤 사람은 직장에서 공을 많이 세우고도 주변 사람에게서 좋은 평을 듣지 못합니다. 독불장군처럼 자신의 능력과 지혜만 앞세워, 상대의 감정을 상하게 했기 때문입니다. 다른 사람들의 의견과 형편은 무시하고, 자기 고집과 스타일대로만 밀고 나갑니다. 아랫사람들과도, 다른 부서의 사람들과도, 심지어는 상사들과도 부딪힙니다. 이런 일이 계속 쌓이게 되면, 이 사람은 분위기를 해치는 사람으로 인식되기 시작하고 결국에는 그의 능력까지 무시됩니다. 회사 안에서 외톨이가 되고 마는 것입니다. 아무리 능력이 있고 열매를 내었다 해도, 화평을 깨면서 그랬다면 결과적으로 지혜가 없다는 것입니다.


더구나 하나님의 일에서는 화평이 아주 중요합니다. 우리가 하나님의 일을 하는 목적은 하나님을 기쁘시게 하는 것인데, 아무리 열심히 일하고 좋은 것을 이룬다 해도 그 과정에서 화평이 깨어지면 하나님을 기쁘시게 할 수 없기 때문입니다. 그러므로 아무리 똑똑하고 기술과 재능이 뛰어나도, 화평을 깨는 사람은 쓰임을 받기가 어렵습니다.
예를 들어, 자녀들이 부모를 사랑하여 온갖 좋은 것으로 섬기고 공경합니다. 그런데 자녀들이 서로 미워하고 다툰다면, 아무리 좋은 것을 준다 해도 부모의 마음은 상하기 마련입니다. 이와 마찬가지로, 하나님을 기쁘시게 하려면 일을 잘 하는 것보다 화평을 이루는 것이 더 중요합니다.
화평이 지혜라고 하는 또 다른 이유는, 하나님의 일을 하면서 불화하면 하나님의 역사를 체험하기 어렵기 때문입니다. 일을 계획하고 직접 뛰는 것은 일꾼들이지만, 열매를 맺게 하는 분은 하나님이십니다. 그런데 일하는 과정에서 화평이 깨지면, 원수 마귀 사단에게 송사거리를 내어주므로 하나님께서 역사하실 길이 막힙니다. 이럴 때는 사람이 아무리 지혜를 동원하고 열심히 일해도, 영적으로는 실한 열매가 맺히지 않습니다.
어떤 사람에게는 육적으로 재능도 있고, 하나님의 일을 하고 싶어 하는 열정도 있습니다. 그런데 그에게 일을 맡기면 부딪히는 소리가 끊이질 않습니다. "이것이 더 좋다", "이렇게 해야 더 열매가 난다" 하면서 자신의 의견만 고집하고, 다른 사람들에게 상처를 주기도 합니다. 물론 본인은 잘하기 위해서 그런다 하지만, 이런 일이 반복되면 주변에서 "저 사람과는 일하기 힘들다"는 불만이 나오게 됩니다. 때로는 주변 사람들이 그 영혼을 위해 불편을 감수하기도 합니다. 그나마 그 사명이라도 맡겨서 힘을 내어 신앙생활을 하게 하려는 것입니다.
이렇게 해서 사명을 감당하게 된다 해도, 다른 사람에게 상처주고 입으로 불평을 쏟는다면 상급을 쌓는 것이 아니라 오히려 그동안 쌓은 상급마저 없어질 수가 있습니다. 그러므로 하나님의 나라를 이루기 위해서는 화평을 이루는 것이 큰 지혜입니다. 능력이 좀 부족하더라도, 하나 되고 화평할 때 하나님께서 능력을 더하시고 열매를 보장해 주시기 때문입니다.
저는 교회에서 당회장이라 해도, 교회 일을 제 마음대로 한 적이 없습니다. 직접 관계된 사람들의 의견을 수렴하고, 일꾼들이 한 마음으로 모아질 때까지 설득하며 기다립니다. 만약 제 믿음대로, 제 뜻대로만 모든 것을 할 수 있다면, 하나님의 나라를 지금보다 훨씬 크고 창대하게 이룰 수 있을 것입니다. 그러나 하나님의 뜻은 모두가 하나 되어 이루는 것임을 알기에, 제 의견을 고집하지 않는 것입니다. 이렇게 하는 것이 답답해 보일 때도 있고 더디 가는 것처럼 보일 때도 있지만, 하나님께서 움직이시도록 하여 열매를 맺는 것이 결국은 더욱 큰 지혜입니다.


신앙생활을 할 때도 화평하는 지혜는 아주 중요합니다. 디모데후서 3장 12절에 "무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자하는 자는 핍박을 받으리라" 했습니다. 이 말씀처럼, 신앙생활을 하다보면 종종 핍박이 오는 경우가 있습니다. 이럴 때 화평의 지혜를 발휘하면, 핍박이 떠나고 사랑을 받게 됩니다. 반면에, 불필요한 연단을 자초하는 어리석은 경우도 있습니다.
믿지 않는 남편을 둔 여성도의 경우를 예로 들어 보겠습니다. 남편이 "일요일마다 당신이 나만 두고 나가는데도 내가 계속 양보했으니까, 이번 일요일은 교회에 가지 말고 나와 함께 집에 있으면 좋겠다" 합니다. 이럴 때 어떤 아내는 "또 남편이 억지를 쓰는구나" 하고 한숨을 쉽니다. 그러면서 "주일은 교회 가야하는걸 알면서 왜 또 괜히 그러세요? 혼자 있기 싫으면 같이 교회 가면 되잖아요" 하면서 나가 버립니다. 나는 당연히 교회를 가야 하니까, 그것이 옳은 일이니까 남편의 투정을 받아줄 수 없다는 태도인 것입니다. 이렇게 남편을 서운하게 하면서 가정복음화를 이루기는 쉽지 않습니다.
물론, 주일 예배는 반드시 드려야 합니다. 그러나 지혜가 있는 아내라면 남편과 최대한 화평하면서 주일을 지킬 것입니다. 남편이 좋아하는 음식도 하고, 집안도 깔끔하게 정리하면서 상냥하게 남편의 기분을 맞춰줍니다. 주일 하루만 그런 것이 아니라, 평소에도 그러면 더욱 좋습니다. 그리고 나갈 시간이 되면, "당신이 항상 양보해주니 너무 감사해요. 저도 같이 있고 싶지만, 그래도 주일은 꼭 예배를 드려야 해요. 토요일과 휴일에는 꼭 같이 있을게요. 오늘은 혼자 있게 해서 너무 죄송해요. 금방 다녀올게요, 조금만 참으세요." 최대한 온유하고 사랑스럽게 말할 것입니다.
이처럼 정말 남편을 사랑하고 화평을 이루고자 하면, 성령께서 그 순간 가장 적절한 화평의 말을 주관해주실 것입니다. 이렇게 성령의 역사 속에 화평과 선으로 쌓아나갈 때, 가정의 복음화도 빨리 이뤄지게 됩니다. 남편만이 아니라 하나님께서도 후자를 더 기뻐하시기 때문입니다.
한 가지 예를 하나 더 들어보겠습니다. 교회에 나가는 것을 반대하는 남편이 혈기가 나서 눈을 부릅뜨고 윽박지릅니다. "하나님을 택하든지 나를 택하든지 둘 중에 하나를 택해라!" 하는 것입니다. 이럴 때 아내가 내가 사람을 기쁘게 하는 것이 아니라 하나님을 기쁘게 해야지 생각하면서, 남편에게 "지금 원수 마귀 사단이 당신을 주관하는 거예요. 계속 그렇게 하나님을 대적하면 지옥가요, 제발 정신 좀 차리세요! 원수 마귀 사단아 물러가라!" 한다거나 "당신을 포기하는 한이 있어도, 나는 결코 하나님을 버릴 수 없어요" 한다면, 이는 불난 곳에 물을 붓는다 하면서 기름을 붓는 것과 같습니다. 핍박이 물러가는 것이 아니라, 남편의 마음이 더욱 강퍅해질 수도 있는 것입니다.
물론 상황과 상대에 따라, 어떤 말로 대답할 것인지는 달라집니다. 성령의 주관이 강하게 올 때는 아내의 의지를 확실히 보여줘야 남편이 변화될 때도 있지만, 사실 이런 경우는 그렇게 많지 않습니다. 대부분의 경우는 유순한 말로 남편의 분노를 달랠 수 있어야 하는 상황입니다. 잠언 15장 1절에도 "유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라" 했습니다.
그러므로 "저는 하나님을 떠날 수는 없어요. 그렇지만 당신도 포기할 수는 없어요. 제가 당신을 잘 섬겨야 하는데 그렇지 못해서 서운하셨던 것이 있으면 제가 앞으로 더 잘할게요. 우리 이 땅에서도 행복하게 살고 같이 천국에 가요." 하면서 간곡하게 말하는 것이 더욱 필요합니다. 하지만 말만 부드럽게 잘한다고 해서 남편의 마음이 녹아지고 화평이 이뤄지는 것은 아닙니다. 그 말에 진심이 담겨있어야 합니다. 정말 남편을 사랑하고, 화평하기 원하는 마음이 담겨있어야 합니다. 남편이 혈기를 내니 나도 속이 부글부글 끓고, 나를 핍박하는 남편이 원망스럽고 밉다면 화평을 이루기가 쉽지 않습니다. 마음에 없는 말을 하려니, 선하고 지혜로운 말이 잘 떠오르지 않고 남편의 마음에도 감동이 오지 않습니다. 먼저 자신의 마음이 선으로 변화되어야, 악을 발하는 상대에게도 선으로 감동시킬 수 있는 힘이 있는 것입니다.
그런데 한 가지 주의할 점이 있습니다. 화평한다 하면서 비진리와 타협해서는 안 됩니다. 핍박하는 남편의 마음을 달래기 위해 오늘 하루는 주일을 어겨야겠다 한다면, 이것은 화평이 아니라 타협입니다. 이렇게 육적인 화평을 좇는 것은 지혜가 아닙니다. 상대는 물론, 자칫하면 자신조차 사망의 길로 갈 수 있기 때문입니다. 화평을 이룸에 있어 제일 먼저 생각할 것은 사람과의 화평이 아닌 하나님과의 화평입니다. 마음에 성결을 이루고 하나님과 온전히 화평을 이루면, 모든 사람과 더불어 화평을 이룰 수도 있습니다. 잠언 16장 7절에 "사람의 행위가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 원수라도 그로 더불어 화목하게 하시느니라" 말씀하셨으니 지혜롭게 하나님과도, 모든 사람과도 범사에 화평을 이루어 날마다 하나님의 역사를 체험하며 영광 돌리시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


선동열(55·사진 오른쪽) 야구 국가대표팀 감독의 은사인 호시노 센이치(왼쪽) 일본 프로야구 라쿠텐 골든이글스 부회장이 지난 4일 췌장암으로 별세했다. 70세. 일본 언론은 “호시노 부회장이 지난 2일 쓰러졌고, 4일 오전 숨을 거뒀다”고 전했다. 2016년 7월 췌장암 진단을 받은 고인은 투병 사실을 주변에 알리지 않았다. 지난해 연말까지도 공식행사에 모습을 드러냈다. 이 때문에 일본 야구계가 받은 충격은 더 컸다.
호시노 부회장은 선수 시절(1969~82년) 주니치 드래건스 투수로 통산 146승을 거뒀다. 74년에는 일본 프로야구 최고 투수에게 주는 사와무라상을 받았다. 은퇴 후에는 주니치, 한신 타이거스, 라쿠텐 등 3개 팀에서 17년간 감독을 맡았다. 네 차례나 팀을 리그 우승으로 이끌며 일본야구 ‘명예의 전당’에 이름을 올렸다. 선동열 감독은 1996∼99년 주니치에서 활약할 당시 감독이던 고인과 인연을 맺었다. 그는 선 감독이 일본 진출 첫해인 96년 부진하자 “당장 한국으로 돌아가라”고 꾸짖었다. 절치부심한 선 감독은 이듬해 38세이브를 올리며 부활했다. 선 감독뿐 아니라 이종범 해설위원, 이상훈 LG 코치도 주니치 시절 호시노 부회장의 지도를 받았다.


한국토지주택공사는 14일 본사 정자사옥에서 대학생 홍보탐사대를 선발하고 발대식을 개최했다고 밝혔다.이 행사는 지난해 처음 시작됐다. 올해는 100여 팀이 늘어난 총 250여 팀이 지원, 최종 10개 팀이 선발됐다.대학생이 직접 계획을 수립, 전국 LH 사업지구를 탐사하고 알리는 자기주도형 탐사활동이다.14~18일 4박 5일 일정으로 운영된다. GIS 기술 활용, 페이스북 등 뉴미디어 활동, 현장 이벤트 등 탐사·홍보활동을 진행할 계획이다.LH 홍보실 관계자는 “


금융권이 국민행복기금 홍보에 10억원을 투입하기로 했다. 홍보 예산은 각 은행과 기관에서 마련하고 ‘공동홍보비’ 형식으로 내놓기로 했다. 은행연합회는 22일 이사회를 열고 국민행복기금 홍보에 1억5000만원을 투입하기로 했다고 23일 밝혔다. 신제윤 위원장도 이날 국민행복기금 점검회의에서 “국민들이 지원대상이라는 점을 잘 알기 위해서는 홍보가 필요하다”며 홍보 중요성에 대해 설명했다. 박병원 국민행복기금 이사장도 이날 “금융권도 국
한국야쿠르트, 일반고객 대상 제5기 온라인 서포터스 모집
한국야쿠르트가 온라인 서포터스 20명을 모집한다.한국야쿠르트는 오는 22일까지 ‘제5기 야쿠르트 온라인 서포터스’를 인터넷을 통해 모집한다고 13일 밝혔다. 야쿠르트 온라인 서포터스는 온라인 홍보와 대학생 스토리텔러 부문으로 나뉘며 총 20명을 선발한다. 특히 올해는 대학생 스토리텔러 부문을 신설해, 젊은 고객들과 활발히 소통할 계획이다.제5기 서포터스는 오는 3월부터 4개월간 블로그와 SNS를 이용해 한국야쿠르트의 신제품 체험, 행사 취재


박혜수가 본인의 SNS에 선공개한 ‘장난꾸러기’ 주근깨 소녀 화보가 쎄씨 5월호를 통해 공개됐다.
봄날의 소녀 콘셉트로 촬영한 뷰티 화보에서 박혜수는 평상시 시도하지 않았던 주근깨 메이크업, 컬러 메이크업을 선보이며 색다른 모습으로 변신했다. “주근깨 있는 친구가 너무 부러웠는데 촬영 덕분에 저도 주근깨를 갖게 됐어요. 평소엔 노메이크업으로 다니는데 이렇게 예쁘게 메이크업할 수 있어 너무 즐거워요”라며 촬영 소감을 전했다.
보기엔 마냥 조용하고 새초롬한 소녀 같은데, 실제론 낯도 안 가리고 처음 만난 스태프들과도 편하게 수다를 떨고 털털한 성격을 지닌 딱 24살의 대학생이었다. 심지어 저런 맑고 투명한 얼굴로 주량이 소주 2병이라는 반전 매력을 선보이기도. ad30


하이증권 박종대 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 '매수(유지)'의견은 하이증권의 직전 매매의견에서 큰 변화없이 그대로 유지되는 것이고 전년도말의 매매의견을 기준으로 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 전체의견에 수렴하고 있어, 이번 의견은 시장의 평균적인 기대감이 객관적으로 표현된 것으로 분석되고 있다.
한편 6개월 목표주가로 제시한 13,500원은 직전에 발표된 목표가와 대비해서 큰 변화는 없고, 목표주가의 추이를 살펴보면 최근 장기간 목표가가 같은 수준에 머물고 있는 모습이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 56.1%의 저평가 요인이 존재한다는 해석이 제시되고 있다.


중국은 청정 에너지 투융자 분야에서 세계를 선도하고 있으며, 2017년 이 분야에서 중국의 투자액은 글로벌 총액의 약 40%를 차지했다고 그는 특별히 언급했다. 니콜라스 스턴(Nicholas Stern) 영국 기후변화환경연구소 소장은 세계 2대 경제대국으로서 중국은 글로벌 기후변화 대응이라는 무대의 중앙에 서 있고, 세계 선도 위치를 차지하고 있다면서 “중국은 자발적으로 배출 감축을 실천하고 있을 뿐 아니라 전세계에서 (녹색) 발전의 이념을 대대적으로 전하고 있다”고 강조했다.
올 1-8월 중국 신규 기업 대폭 증가, 실제 사용 외자 안정 유지
리커창, 국가시장감독관리총국 시찰 및 좌담회 주재


지난달 '글라스스토리' 장암점에 이어 11월7일 '아이피아' 인하점과 수원영통점을 동시 오픈 한 것. 11월 '안경매니져' 동국점, 정림점에 이어 12월 군산 디오션시티점 오픈이 예정돼 있는 만큼 불경기의 지속과 미래경제 상황이 불확실한 상황에서도 그동안 양적성장 보다 차별화된 내실 다지기와 자사 가맹안경원에 실질적 혜택 제공에 집중해 온 가맹본부의 노력이 안경사들에게 본격적으로 인정받기 시작했다는 평가다.
인천광역시 남구 용현동에 위치한 아이피아 인하점은 인천SK스카이뷰 아파트 등 대규모 주거단지를 배후에 두고 있고, 인근에 인하대학교 용현캠퍼스가 위치해 있는 매우 유망한 상권의 중심에 입지해 있다. 특히 내년 e편한세상시티 인하대역 개통 및 인하대역 헤리움 입주 등 호재가 예정돼 있어 더 큰 기대를 받고 있는 지역으로, 이에 안경원 오픈에 고민이 많던 안경사는 여러 브랜드를 두고 고민하다 안경매니져 체인본부의 다양한 지원정책과 체인본부와 가맹점의 상생을 지향하는 아이피아 브랜드에 믿음을 갖고 최종적으로 선택한 것으로 알려졌다.
경기도 수원시 영통구 봉영로에 문을 연 수원영통점 역시 신원미주 아파트, 신나무실LIG건영, 살구골 현대 등 지역의 핵심상권에 자리해 있으며, 주위에 영통 중앙공원 및 편의시설 밀집으로 유동인구가 상당해 높은 매출이 기대되고 있다.
이에 가맹점주는 안경매니져의 다양한 PB상품은 물론 안정적인 협력사 공급 그리고 장기적인 비전을 검토해 안경매니져의 마트 및 백화점 전문 브랜드인 '아이피아'를 결정한 것으로 알려졌다.
두 매장 모두 다양한 소비층의 접근성을 극대화 하면서 심플하고 트렌디한 익스테리어 및 인테리어로 고객들의 눈을 사로잡고 있으며, 다양한 선글라스 제품부터 안경테, 안경렌즈, 콘택트렌즈까지 시장에서 검증된 가맹본부의 제품을 중심으로 고객을 맞으며 지역 거점 안경원으로의 포부를 다지고 있다.
최근 가파라진 신규 오픈세에 대해 안경매니져 이재형 가맹본부장은 "현장에서 예비가맹점주님들을 만나보면 예전에는 막연하게 특정 브랜드를 선호하거나, 아니면 주변 지인들의 추천에 많이 의존하셨는데, 요즘에는 가맹본부의 정책 및 그간 행보 그리고 협력업체 및 PB 제품 라인업 구성 등 꼼꼼히 따지고 세세히 분석하는 분들이 많은 것 같다"며 "개인적으로 유례없는 경기침체로 보다 신중해진 가맹점주님들이 여러 브랜드들과 비교한 후 결정해 주셔서 더 의미가 크다고 생각한다. 고심 끝에 함께하기로 결정해 주신 만큼 성원과 신뢰에 보답하기 위해서라도 최선을 다해 경주해 나가겠다"고 밝혔다.
이어 "그간 가맹본부가 집중해 온 확실한 PB상품 공급, 각 분야 최정상급 협력업체와 돈독한 관계십 확보, 만족도 높은 물류 및 시스템 지원 등에 대한 좋은 평가가 많은데, 이 부분의 경쟁력을 더욱 키워 위기에 강한 브랜드로 거듭나는 안경매니져를 관심을 가지고 지켜봐 주셨으면 한다"고 덧붙였다.


트위터가 구매 과정에서 소비자의 행동에 미치는 영향
쇼핑객들은 구매 과정에서 트위터를 통해 제품을 확인하고 사용 후기나 할인 정보를 검색합니다.
다양한 가정용품 주문에서 봄 시즌 패션 상품에 이르기까지 트위터 사용자들은 쇼핑을 즐깁니다. 트위터에서는 리테일 브랜드를 위해 사용자들이 어떻게 구매를 진행하며 무엇이 구매 의사를 유도하는지 확인하고자 Millward Brown)* 및 Crimson Hexagon)**과 공동으로 조사를 진행했습니다. 다음의 내용을 참고해 트위터를 이용하는 쇼핑객에게 가장 적절한 순간, 가장 효과적인 메시지를 전달함으로써 매출을 증대시킬 수 있습니다.


트위터 사용자들의 구매 습관을 보면 리테일 브랜드에 높은 가치를 지닌 오디언스임을 알 수 있습니다. 밀워드 브라운이 최근 가정용품을 구매한 여성 트위터 사용자들 대상으로 조사한 결과 트위터 사용자들은 트위터 비사용자에 비해 구매력이 더 높았고, 구매 횟수도 더 많았습니다.
조사에 응한 트위터 사용자들은 비사용자군에 비해 향후 6개월간 21.7%를 더 소비할 계획이라고 응답했으며, 지난달의 구매 횟수도 거의 2배 가까이 많았습니다. 또한 대부분의 구매는 온라인으로 이루어졌으며, 월평균 온라인 쇼핑 이용 횟수의 경우 트위터 사용자들은 6.9회인 반면 비사용자들은 4.3회에 그쳤습니다.
쇼핑객들은 구매 사이클 전반에 걸쳐 트위터를 활용합니다.
신제품 정보 확인, 구매 예정 제품의 가격 검색 등 쇼핑객들은 다양한 정보와 리뷰를 찾기 위해 트위터를 이용합니다. 밀워드 브라운과의 공동 조사 결과 여성 트위터 쇼핑객의 절반(49%) 가량이 트위터 콘텐츠가 구매 결정에 영향을 미쳤다고 응답함으로써 트위터 플랫폼이 브랜드에 갖는 중요성을 확인할 수 있었습니다.
또한 트위터를 이용하는 쇼핑객들은 참여율이 높습니다. 트위터 쇼핑객들은 평균적으로 다른 소셜 미디어를 이용하는 쇼핑객들에 비해 브랜드 관련 최신 소식과 프로모션을 알고 있을 확률이 160% 더 높고, 할인 정보와 프로모션을 검색할 확률이 120% 높으며, 브랜드 대표 계정과 대화할 확률은 240% 높았습니다.
쇼핑객들은 리테일 브랜드 카테고리에 따라 다른 방식으로 트위터를 사용합니다.
마케팅 전문가라면 누구나 잘 알고 있듯이 인테리어 DIY 제품을 검색하는 쇼핑객과 소비자 가전제품을 검색하는 쇼핑객의 구매 과정에는 분명한 차이가 있습니다. 이 차이를 잘 이해하면 마케팅 메시지를 정밀하게 조율할 수 있습니다. 트위터는 소셜미디어 분석 소프트웨어 업체인 크림슨 헥사곤(Crimson Hexagon)과 공동으로 다양한 구매 과정의 차이를 조사했습니다.
조사 결과, 사용자들은 모든 유형의 리테일 브랜드의 구매 과정 전체 에서 트위터를 이용하고 있음을 확인했으나, 각 단계별 대화의 비율은 모두 달랐습니다. 일례로 트위터에서의 의류 리테일 및 쇼핑 관련 대화의 51%는 사용자들이 '인지' 단계에 있음을 나타냈으나, 식료품이나 의약품 관련 대화의 경우 해당 비중은 8%에 불과했습니다.
트위터 대화를 통해 무엇이 쇼핑객들의 구매를 유도하는지 확인할 수 있습니다.
여러 리테일 카테고리별 구매 과정의 모든 단계에서 대화 비율을 분석한 후에는 해당 대화의 내용을 좀더 면밀히 분석해 무엇이 쇼핑객들의 최종적인 구매 행위를 유도하는지 확인해보기로 했습니다.
그 결과 구매 동기 역시 리테일 카테고리별로 모두 다르게 나타남을 확인할 수 있었습니다. 모두 구매 의사가 있는 동일한 상태에서 소비자 가전 쇼핑객은 광고에 관한 대화를, 의류 쇼핑객은 가격에 관한 대화를, 식료품 및 의약품 쇼핑객은 제품 추천 정보에 관한 대화를 가장 많이 나눈 것으로 나타났습니다.
트위터에서는 마케팅 전략에 이 데이터를 보다 직관적으로 적용할 수 있도록 돕기 위해 각 리테일 분야에 대한 '구매 퍼넬(Funnel) 핫스팟'과 '최상위 매출 유도 요인'을 찾아냈습니다. '핫스팟'이란 구매 퍼넬(Funnel) 중에서 다른 리테일 브랜드 카테고리에 비해 상대적으로 많은 비중의 트위터 대화가 발생하는 구간을 말합니다. 예를 들어 대형 리테일 브랜드에 관한 트위터 대화의 25%는 브랜드 또는 제품 평가에 관한 내용이었으며, 이는 다른 모든 리테일 카테고리보다 높은 수치였습니다. '최상위 매출 유도 요인'을 보면 각 카테고리마다 구매 관련 대화를 가장 활발하게 유도하는 요인이 무엇인지 알 수 있습니다. 대형 브랜드의 경우 해당 요인은 고객 서비스였습니다. 이러한 인사이트를 통해 각 리테일 분야 브랜드는 가장 효과적인 순간, 가장 효과적인 콘텐츠를 소비자에게 전달할 수 있는 기회를 포착할 수 있습니다.


<이산>은 최근 드라마 내용 전개가 지나치게 늘어지면서 시청자들로부터 비판을 받고 있다고 합니다. 지난 19일 45회 방송분에서, 왕위 즉위식에서 이산을 시해하려던 자객이 계획을 수정해, 왕위에 오른 직후 죽이겠다는 설정이 등장한 것에 대해서 한 시청자는 <자객이 이산을 죽이지 못하는 이유는 45부이기 때문이다. 60부에 이르러 자객이 또 등장해 피디와 작가에게 전화를 걸어 <연장이 결정됐느냐, 정조를 죽이느냐 살리느냐>를 또 물어볼 것이다>라고 이색적인 소감까지 올렸을 정도인데요. 아무튼, 자객이 이산을 시해하기 직전 상황에서 방송이 마무리 된 것도 시청자들은 지나치게 시간 끌기 아니냐는 쓴소리를 토해내고 있습니다.


이 날, 미 육군 제 24 사단이 북한에 도착하기 시작했습니다.£¬~ ^. ^ ~ ... "고마워요! 드디어 쳉지 형제와 데이트를 나눌 수 있습니다!"¡£맥아더는이 시간, 북쪽 깨진 유리의 홀 모두의 존재 공황의 원인, 총 충격에 빠졌다가, 우리 모두가이 폭탄이 만 맥아더는 움직이지 않았다라고 생각했다 그의 얇고 고집 입술에, corncob 파이프에서 담배의 냄새가 희미한 향기를 제공합니다. 그는 미국 스타 스트라이프 깃발이 펄럭이는 딱딱하고 감탄 한 표정으로 머리를 올려다 보았다.¡£


단순히 귀여워 한번 키워볼까하는 마음에 생물을 들이면서 수차례의 멘붕을 겪었다. 이전에 키워보지 않았으니 노하우가 있을리 없었다. 내가 살아오면서 학교에서 배운 것들, 책으로 배운 것들을 총동원하여 물에 관련된 지식을 조합하여 안정적인 조건을 만들었다. 하지만 그보다는 실제 금붕어를 키우고 있는 사람들이 해주는 조언에 의해 물상태를 개선하고 상태를 호전시키는 등의 효과를 볼 수 있었다. 실질적 지식은 교과서가 아닌 그들의 조언에 담겨 있었다.
최근 물고기에 대한 지식을 공유하는 카페에서 '문제있어요. 어떻게 해야하죠?'라는 주제로 온라인에서 이야기를 나눌 기회가 있었다. 가만 듣다 보니 이들의 공통점이라는 것이 턱없이 부족한 지식으로 불안정한 물생태계를 만들기 때문에 겪는 문제였다.
생태계라는 것은 살아있는 것들의 조화로운 삶으로 유지된다. 그것이 조화를 이루지 못하면 계는 깨진다. 단순히 말하면 물고기가 죽는 것이다. 초보자들 눈에는 물고기가 병들고 죽는 것만 보이겠지만, 이미 오래 물고기를 키워 본 사람들 눈에는 수질이 점차 나빠지면서 물고기가 어떤 병에 걸릴지를 알아채게 된다.


우리가 물고기라는 '생물'과 같이 살아서 이런저런 일이 생기는 것 같습니다. 사서쓰는 무생물인 물건이라면 조건만 잘 맞으면 고장도 안나고 내용연수 다 될때까지 쓸 수 있는데 반해, 물고기는 생물이라서 계속 조금씩 바뀌는 조건을 안정적인 생태환경으로 맞추어야 합니다. 그일을 게을리 하면 생물이 죽어서 더이상 생물이 아니게 되어버립니다.
살아있으니 먹고, 먹었으니 싸고, 자고, 놀고, 먹은 만큼 자라고, 새끼낳고. 그런데 물고기란 놈이 이런 일들을 할 때마다 환경이 조금씩 조금씩 바뀌어서 지난달까지는 괜찮았다고 해도. 어느 순간 안 좋은 모습으로 변하게 됩니다. 새끼가 자랐으니 밥은 새끼 먹을 밥과 큰놈들 먹을 밥을 챙겨 더 주어야만 하고, 밥을 더 주었으니 여과기도 더 달아야 합니다. 몸집이 커졌으니 활동공간이 더 필요하기도 하지요.


작은 어항에 물고기 한두마리를 넣고 그것이 오래오래 잘 살기를 바라는 동화같은 환상을 가져서는 안된다고 카페의 누군가가 말했는데, 그 환상에 대한 지적이 맞는 것 같다. 생물과 함께 산다는 것은 환상으로는 안되는 것이다.
내 경우에는 5마리로 시작했는데, 이녀석들이 원래 튼튼한 개체여서 우리집에 온 며칠 후부터 알을 낳기 시작했다. 알 낳으면 어떤 조치를 취해줘야 하는데, 그 조치가 수질을 매우 악화시켰다. 물고기가 알을 낳아서 알을 낳을 것을 고대하는 사람들의 축하를 받아서 좋아라하고 있을 사이에 수질은 매우 나빠졌다. 몇 차례 알을 낳으니 기뻤는데, 그 이후로 계속 낳아서 감당할 수 없을 지경이 되어서 이제는 알 낳는 것이 걱정이 되었다. 알을 낳느라 약해진 녀석은 결국 수질문제와 약해진 몸에 이상이 생겨 병이 들었다. 물고기가 생사을 왔다갔다하는 동안에 나는 물고기의 회복과 수질개선을 동시에 해결해야 했다.
그렇게 안정이 되었나 싶었을 때는 그동안 낳은 알에서 부화해서 자라난 녀석들이 서로 잡아먹는 일을 하고 있었다. 그러니 나는 또 새로운 문제를 해결해야하는 사람이 되었던 것이다. 이 녀석들이 생물이 아니라면 한번 맞춰놓은 조건에서 계속 안정적으로 유지될텐데, 먹고 싸고 자라고 하면서 계속 조건이 변하니 나 또한 계속 생태계를 안정적으로 만들고 유지하는 활동을 해야했다.


산다는 것, 특히나 잘 산다는 것은 어제의 생각으로 오늘을 살 수 있는 게 아닌 것 같다. 우리가 지키고 살아야 할 원칙들은 여전히 어제와 오늘이 같은 것이지만, 그것이 실제로 구현되고 있는 환경에서는 어제의 조건이 오늘의 조건에 맞지 않는다. 학교에서 배운 것들은 여전히 맞다. 하지만 그것이 삶에서 균형점을 정확히 일러주는 것이 아니다. 학교에서 배운 것은 원칙이었고, 삶에서는 그 원칙이 적용되는 균형점을 찾는 것은 각자의 노력으로 해야할 것들이다.
금붕어를 키우면서 학교에서 배운 것들을 적용시켜 본다.


우리는 '질량보존의 법칙' 같은 원칙이라는 것을 알지만, 그것이 실 생활에서 어떤 것을 의미하는지, 그것을 내 생활에서 어떻게 적용시켜야 할지, 그러니까 내가 어떤 행동을 해야할지를 잘 알아채지 못한다. 그 이론은 내게 적절한 행동을 지시하지 않기 때문이다. 질량보존의 법칙은 물생활에서는 환수를 의미하고, 내 방에서는 일주일에 1,2차례 쓰레기를 봉투에 넣어서 버린다는 것을 의미한다.
몇달전에는 5마리이던 금붕어가 이제는 15마리가 되었다(베란다에 있는 함지박에서는 40마리정도의 유어가 헤엄치고 있다). 크기도 제각각이다. 현재에 나는 5마리를 키우던 조건으로 15마리를 키울 수는 없다. 그리고 이놈들은 몇달 더 있으면 새끼가 성체가 되어서 알을 낳겠다고 또 난리를 칠 것이다. 나는 새로운 균형점을 다시 찾아야 한다. 다같이 살 수조를 더 들여 놓을 것인지, 아니면 개체수를 줄이는 일을 할 것인지 결정해야 할 것이다. 적절하게 개체수를 줄이는 방법을 모색해야 한다. 이런 게 삶인 것 같다.


삶의 대부분을 차지하는 것은 일상입니다. 일상은 거의 변화가 없습니다. 항상 같은 듯 싶다가 어떤 사건이나 일이 터질 때야 비로서 큰 변화가 찾아오게 되죠. 그전까지 일상은 항상성을 유지한 채 그렇게 그렇게 흘러 갑니다.
하지만 일상 속에도 작은 변화는 끊임없이 일어나고 있습니다. 우리가 그것을 눈치채지 못할 뿐이죠. 시간의 흐름은 우리의 몸에 변화를 가져다 줍니다. 성장 혹은 노화란 이름으로. 이는 시간의 누적과 함께 이후에 큰 변화로 찾아 옵니다. 그제서야 우리는 비로소 알게 되죠. 내 몸이 이렇게 변했구나, 세월을 막을 수는 없구나.
시간의 변화와 함께 우리가 살아가는 환경 또한 시시각각으로 변합니다. 과거 몇 십년 전만해도 지금과는 천양지차라 할 수 있습니다. 만약 100년 전 사람이 지금의 시대를 그 당시의 생각, 태도 만으로 제대로 살아갈 수 있을까요? 적응하지 못한다면 스트레스 속에 온전한 삶을 살기란 어려울 것입니다.
우리가 맞이하는 오늘은 어제에 맞았던 오늘이 아닌, 생전 처음으로 맞게되는 새로운 오늘입니다. 어제와 다른 오늘, 새로운 오늘을 자신의 상황에 맞추어 혹은 미래에 가고자 하는 방향으로 나아가는 사람이 결국 인생을 잘 살아가는 사람일 것입니다. 보다 잘 살아가기 위해서는 과거의 틀을 깨고, 새로운 오늘을 자신의 환경, 상황에 맞는 새로운 균형점을 찾는 것부터 시작해야 합니다. 매일의 균형점을 찾는 것, 그것이야잘로 잘 살기 위한 핵심 키가 될 것입니다.


박 의원은 “물론 원내 교섭 단체를 구성해야만 국회에서 정상적인 의정 활동의 권한이 생긴다. 그렇지만 현재 평화당 내부에서는 특히 노동문제 지금, 민노총 문제 등이 굉장히 강하게 나타나고 있지 않나?”라며 “최저임금 그리고 노동시간 단축, 탈원전, 이런 문제에 대해서 의견이 갈라지고 있다”고 설명했다.
평화당 역시 교섭단체 구성 논의를 위해 이날 오전 국회에서 의원총회를 열었다. 다만 결과는 도출되지 않았다.
최경환 원내대변인은 의원총회 직후 브리핑을 통해 “우리 당은 한 명이라도 다른 의견이 있으면 그 문제가 논의되지 않는다”며 “짧게 논의할 사항이 아니라 이야기를 별도로 만들어 논의하자, 성급하게 결론 내릴 일이 아니고 당의 진로와 관련된 중대 사안이라는 의견을 나눴다”고 전했다.
이날 오전 10시 본회의가 진행되는 만큼 9시 30분께부터 진행된 의원총회로 최종 결론에 도달할 수 없는 만큼 시일을 미루기로 한 것이다. 평화당은 교섭단체와 관련한 의원총회를 오는 9일 저녁 열어 긴 시간을 가지고 재차 논의하기로 했다.


이찬열 바른미래당 의원은 이날 국회에서 열린 최고위원-국회의원 연석회의에서 “이제 깨끗하게 갈라서서 제 갈 길 가는 것이 서로 위해 바람직하다”고 말했다.
특히 이 의원은 “떠날 사람은 떠나고 남아 있는 사람들이 뜻 맞는 사람들과 함께 뭉쳐서 새 집을 짓고 끝없는 단결을 해야 할 때다”라고 밝혔다. 손학규 대표의 측근으로 민주당에서 국민주당으로 옮겨간 뒤 바른미래당으로 향한 이 의원은 결국 ‘분당’의 목소리를 높인 것이다.
평화당 역시 국민의당 출신 바른미래당 의원들의 복귀를 내심 바라고 있는 모습이다.
박지원 의원은 일찍이 바른미래당 내 국민의당 출신 의원들이 평화당으로 복귀할 가능성이 있다고 주장한 바 있다. 그는 지난달 26일 “(복귀할) 움직임이 있는 것으로 알고 있다. 현재 자유한국당의 변하는 모습이나 바른미래당이 어떻게 움직일까 하는 것은 다른 당 문제이기 때문에 제가 구체적으로 얘기하는 것은 바람직하지 않지만 그러한 움직임은 있다”고 밝혔다.
5일 진행된 최고위원회의에선 민영삼 평화당 최고위원이 “정의당만 바라볼 필요는 없다. 바른미래당에서 오실 분도 있을 것”이라며 “원외위원장들의 의견도 수렴해 어떤 것이 평화당이 확장해나가는 길인지 판단해 달라”고 촉구했다.


알록달록한 해초와 말미잘들이 바다 가득 메우고 있는 듯한 이 그림은 다양한 마이크로바이옴을 표현한 것이다. 국제학술지 네이처는 30일 미국의 과학자들이 진행하고 있는 '휴먼 마이크로바이옴 프로젝트'의 여러 연구 성과를 소개하며 표지에 이 그림을 실었다. 마이크로바이옴은 '미생물'과 '생태계'를 합친 말로 인체에 살고 있는 미생물과 그 유전정보 전체를 뜻한다. 마이크로바이옴은 인체를 이루고 있는 세포보다 두 배 이상 많고 유전자수도 100배 이상 많은 것으로 알려져 있다. 사람마다, 유전적 요인에 따라, 살고 ...


1 : 웹 사이트 목표 설정 1. 왜 웹 사이트를 원하십니까? 첫 번째 단계는 웹 사이트를 만드는 이유와 웹 사이트가 전체 목표에 어떻게 부합하는지 확인하는 것입니다. 자신의 강점과 기회를 파악하고 웹 사이트를 만드는 계획과 어떻게 연관되는지 파악해야합니다. 나는 더 많은 쇠고기 국물을 더해서 고기 냄비의 절반을 덮을 수있게했고, 뚜껑을 덮은 냄비를 250 시간 동안 오븐에 1 시간 반 동안 담갔다. 그것은 완벽하게 부드러웠다. 그리고 그 점은 멋지고 쉽게 파쇄되었다.


아제라이트 방어구 분쇄/마력 추출 외에도, 주간 쐐기 보상 상자에서도 티탄의 잔재를 얻을 수 있는데요. 그 대신, 보상 상자는 더 이상 아제라이트 방어구를 제공하지 않습니다.
아쉽게도, 블리자드는 각 레벨의 쐐기 던전에서 얻을 수 있는 티탄의 잔재의 양을 따로 언급하진 않았습니다-- 저희가 아는 바는 다음과 같습니다:
얻을 수 있는 티탄의 잔재의 양은 완료한 던전의 쐐기 레벨에 따라 기하급수적으로 증가합니다.
10단을 완료하면 7단을 완료하는 것보다 3배의 티탄의 잔재를 얻을 수 있습니다.
10단 이상의 쐐기 던전은 더 많은 티탄의 잔재를 제공하지만, 늘어나는 양은 단계가 올라갈 수록 줄어듭니다.
블리자드는 플레이어가 완료하는 쐐기 던전의 단계와 걸맞는 아이템 레벨의 장비를 구입하려면 2-3주 정도가 걸리게끔 화폐의 양을 조정하고 있다고 밝혔습니다.
아제라이트 방어구에 대한 대화를 꾸준히 진행해온 동안, 쐐기를 통해 아제라이트 방어구를 얻는 것에 대한 문제는 특히나 많이 거론된 바 있는데요. 플레이어 여러분들은 저희에게 쐐기 던전에서 아제라이트 방어구를 얻는 것은 크게 운에 달려있다고 느껴지며, 플레이어들이 제어할 수 있는 부분이 무척 부족하다고 말씀해주셨고, 이는 저희 또한 동의하는 바입니다. 비록 저희가 불운 방지 시스템을 적용했음에도, 보상 상자에서 얻을 수 있는 아제라이트 방어구들의 수와 확률을 계산하면 특정 장비를 노리는 것은 거의 포기해야 할 지경이었죠.
저희는 이 문제를 해결하고 싶었고, 쐐기돌 던전을 통해 아제라이트 방어구를 얻는 방식을 여러분이 조금이나마 제어하실 수 있게 하고자 했습니다. 그러므로, 8.1 패치에서 보실 수 있는 변경점은 다음과 같습니다:
첫째로, 저희는 신규 (아직 이름을 정하지 않은) 화폐를 추가할 생각입니다. 여러분은 주간 쐐기 보상 상자 및 영웅급 아제라이트 방어구를 분쇄 (또는 마력 추출)함으로써 이 화폐를 획득할 수 있습니다. 이 화폐는 주간 보상 상자에서 얻을 수 있는 아이템에 더해 추가로 얻으실 수 있게 되며 (이제 주간 상자에서는 아제라이트 방어구를 얻을 수 없습니다), 얻는 화폐의 양은 완료한 던전의 쐐기 레벨에 따라 기하급수적으로 증가하게 됩니다. 예를 들어, 10단 쐐기 던전을 완료하는 것은 7단 쐐기 던전을 완료하는 것보다 약 3배 만큼의 추가 화폐를 제공합니다. 비슷하게, 아이템 레벨이 높은 아제라이트 방어구를 분쇄하면 더 많은 화폐를 얻을 수 있습니다.
이 화폐를 사용하기 위해선, 오랜 친구를 다시 만나야만 합니다: 마력술사 바시린이죠. 바시린은 두 종류의 아이템을 판매하게 됩니다. 첫 번째는 특정 부위 (머리, 어깨, 또는 가슴)을 위한 무작위 던전 아제라이트 방어구가 들어있는 상자입니다. 이는 아이템 레벨에 따라서도 나뉘어져 있을 것이며 (각각 355, 370, 385), 아이템 레벨이 높은 장비일수록 더 많은 화폐를 요구합니다.
그렇지만 부위 당 여섯 개 이상의 장비가 있는 만큼, 자신의 빌드를 위해 특정한 장비를 노리는 최상급 플레이어 여러분들께는 이 또한 충분치 않다고 생각하실 겁니다. 그렇기에, 바시린은 각 직업에 맞는 아이템 레벨 385의 특정 아제라이트 방어구들을 판매할 것이며, 이는 훨씬 많은 양의 화폐를 요구할 것입니다.
아직 정확한 숫자는 계산 중에 있습니다만, 이 화폐의 밸런스 조정의 최종 목표는 현재 쐐기 주간 보상 상자에서 얻는 장비들의 아이템 레벨과 얼추 비슷한 아제라이트 방어구를 2-3주에 한번 씩 구입할 수 있게끔 하는 것이며, 아이템 레벨 385의 특정 방어구는 최상급 플레이어 분들을 위한 장기적 목표가 되게끔 할 생각입니다.
전체적으로, 저희는 이가 이 시스템을 다양한 방법으로 개선시킬 것이라 생각합니다:
모든 실력의 쐐기 플레이어 분들께 아제라이트 방어구를 업그레이드할 확실한 방법을 제공하게 됩니다.
최상급 쐐기 플레이어 분들은 최적화된 장비를 위해 원하는 방어구를 노리실 수 있게 됩니다.
이미 갖고 있거나 필요 없는 아제라이트 방어구 (공격대를 통해 얻었다던지)에도 추가적인 가치가 있게 됩니다.
주간 보상 상자에서 얻는 장비가 좀 더 신뢰할 만한 아이템 레벨 수치를 갖게 됩니다.
아마 다음 주 즈음에 이 변경점들이 복수의 파도 PTR에 적용되는 것을 보실 수 있을 겁니다. 저희는 여러분의 피드백을 정말로 환영하며, 이가 복수의 파도에서 다가올 다른 개선점과 신규 특성들과 함께, 아제라이트 방어구와 신화 쐐기돌 던전에 관한 문제들을 많이 진화해주리라 믿고 있습니다.
여러분의 피드백에 따라 몇 가지를 설명해드리고자 합니다:
8.1 패치 이후에 얻을 수 있는 아제라이트 방어구만이 분쇄기나 마력 추출 사용 시 화폐를 제공합니다. 그러니 지금 얻는 아제라이트 방어구들을 모아두실 필요는 없습니다.
다음 신화 쐐기돌 시즌이 시작하고 아이템 레벨이 증가하면, 마력술사 바시린이 판매하는 아이템들의 아이템 레벨 또한 증가할 것입니다.
저희는 PvP 플레이어 여러분들 또한 더 많은 선택지를 바라고 계심을 잘 알고 있으며, 이는 저희가 따로 고려 중에 있습니다.
각 지역의 주간 점검과 함께 다음 주에 복수의 파도가 출시되고 나면, 여러분은 티탄의 잔재를 획득하여 원하는 아제라이트 방어구를 노릴 수 있게 됩니다-- 이 화폐는 보랄러스나 다자알로의 다른 에테리얼들과 함께 자리잡고 있는, 여러분이 가장 좋아하시는 아름다운 물건의 납품업자: 마력술사 바시린에게서 구입이 가능합니다.
주간 보상 상자에서, 여러분은 주간 아이템 외에도 일정량의 티탄의 잔재를 획득하실 수 있습니다. 더 높은 단계의 쐐기 던전을 완료하면 더 많은 티탄의 잔재를 획득하실 수 있는데요. 복수의 파도에서 모든 아제라이트 방어구를 마력 추출하거나 분쇄하는 것으로도 티탄의 잔재를 얻을 수 있습니다-- 더 강력한 아이템일수록 더 많은 잔재를 획득하실 수 있죠.
업데이트가 본 서버에 적용되고 나면, 주간 보상 상자에서는 아제라이트 방어구 대신 티탄의 잔재만을 획득하게 됩니다. 업데이트 전에 최소한 쐐기 던전을 한 번 정도 완료하여 업데이트 이후 주간 보상 상자를 열었을 때 티탄의 잔재를 획득할 수 있도록 준비하시는 것을 추천드립니다.
티탄의 잔재 화폐에는 상한선이 존재하지 않으며, 2 시즌이 시작된 후에도 티탄의 잔재를 초기화할 예정은 없습니다. 2 시즌이 시작되면 상인들은 더 높은 아이템 레벨의 장비를 판매하게 되며 (아이템 레벨 400 - 415), 1 시즌 아이템보다 훨씬 더 많은 화폐를 요구하게 됩니다. 그 외에도 그 때에는 쐐기돌 보상 상자가 전과 비례하여 더 많은 티탄의 잔재를 제공할 것이고, 아이템 레벨 400 이상의 아제라이트 방어구 분쇄/마력 추출 또한 더 많은 티탄의 잔재를 제공할 것입니다.


만약 블리자드가 플레이어들이 무작위 아제라이트 방어구를 2-3주에 하나씩 구입하기를 원한다면, 이를 통해 주간 보상 상자에서 얼마만큼의 티탄의 잔재를 얻을 수 있을지 계산해볼 수 있는데요. 무작위 아이템 레벨 385 장비가 165개를 요구하므로, 10+단에서는 약 55개의 티탄의 잔재를 얻을 수 있고, 증가하는 양이 점점 줄어드는 만큼 최대 83개 정도를 얻을 수 있지 않을까 예상해볼 수 있습니다. 이 가정을 토대로, 저희는 주간 보상 상자에서 다음과 같은 양의 티탄의 잔재를 얻을 수 있을 것이라 생각합니다:


이제는 프로그래밍 된 연애가 아니라 ‘진짜 연인’이 된 여진구와 방민아가 같이 있기만 해도 행복한 ‘떡꼬치 데이트’ 현장을 선보인다. 한낮, 영구(여진구)와 엄다다(방민아)가 평화롭게 길거리를 걷고 있다. 영구는 자신의 곁에서 근심 없이 쉬고 있는 엄다다를 보며 기쁜 웃음을 머금고, 엄다다는 떡꼬치를 맛있게 먹으며 평화로운 행복을 즐긴다. 서로가 곁에 있다는 것에 편안함을 느끼며 보폭을 맞추고 있는 그이-그녀의 투 샷에 입꼬리가 올라가는 가운데, 과연 두 사람은 어디로 향하고 있는 것인지 호기심을 증폭시킨다.
‘떡꼬치 투 샷’ 촬영날 여진구와 방민아는 추억의 소품들로 가득한 현장에서 한껏 들떠 있었다. 두 사람은 어린 시절 좋아했던 만화 캐릭터 이야기를 나누며 즐거워했고, 또한 서로와 닮은 인형을 찾아주며 티격태격하는 모습으로 달달한 분위기를 한껏 끌어올렸다.
두 사람은 촬영이 시작되자 장난기는 거두고, 서로의 연기가 잘 발현될 수 있도록 배려하고 논의하며 동화 같이 풋풋한 장면들을 완성했다. 더욱이 방민아가 더 예쁘게 나올 수 있도록 배려하는 여진구와, 여진구의 건강을 챙겨주며 기운을 북돋는 방민아의 케미로 훈훈한 분위기 속 순조롭게 촬영이 마무리됐다.
제작진은 “여진구와 방민아의 열연으로 인해, 기적같이 찬란하고 순수한 사랑의 향연이 담긴 예쁜 컷들이 한가득 완성됐다”라며 “하루가 지날수록 더 행복하고, 역경에도 쉽게 꺾이지 않는 두 사람의 진정한 사랑 이야기가 계속될 예정이다. 많은 기대 바란다”고 했다.


예술은 언제나 우리가 상상하는 것보다 더 나은 삶으로 우리를 이끈다. 그래서 더 알고 싶고, 그만큼 더 아는 척하고 싶지만, 제대로 된 예술 입문서를 만나는 일은 쉽지 않다. 『예술에 대한 여덟 가지 답변의 역사』는 개별 예술 작품을 해설하는 책이나 명화 읽기에 집중하는 책들이 줄 수 없는 깊이와 시야를 보여준다는 점에 그 특별함이 있다. 책 한 권으로 예술의 모든 이야기를 훑어볼 수 있을까? 이 책이라면 가능하다.
이 책은 고대 문명에서 가상현실까지, 벌거벗은 비너스에서 게릴라걸스의 퍼포먼스까지, 우리가 예술과 아름다움을 만나는 여덟 가지 방법을 알려주는 유쾌한 예술 입문서다. 오랫동안 사랑받았던 『예술에 대한 일곱 가지 답변의 역사』에 새로운 답변을 하나 더 더하고, 인공지능 시대에 맞게 내용을 대폭 보완하였으며 풍부한 이미지를 추가하여 『예술에 대한 여덟 가지 답변의 역사』로 재탄생한 개정증보판이다. 인간의 역사에서 길어 올린 예술에 대한 답변들을 따라가다 보면, 누구나 이 책 한 권만으로도 예술에 대한 훌륭한 밑그림을 그릴 수 있다.
예술과 아름다움을 연구하는 미학자이자 철학자, 예술비평가.
전 홍익대학교 미술대학 예술학과 교수, 현 서울대학교 인문대학 미학과 교수.


가장 곤란한 순간에도 가장 빛나는 순간에도
우리에게 필요한 것, 그것은 예술
코로나19가 세계를 덮친 2020년 봄, 세계에서 가장 비싼 생존 작가 호크니는 꽃나무와 수선화를 그린 자신의 새 그림을 SNS에 공유하며 말했다. “그 무엇도 오는 봄을 막지 못합니다.” 에프게니 키신, 요요마, 조성진, 코티에 카퓌송……. 세계 최고의 연주자들 또한 자기 집 거실에서 소박하게 촬영한 연주 영상을 아무런 조건 없이 유튜브로 세상에 실어 보냈다. 많은 이들이 여기에 큰 위로와 격려를 얻었다. 집 밖으로 나가지 못해도, 생업이 위협받... 더보기
코로나19가 세계를 덮친 2020년 봄, 세계에서 가장 비싼 생존 작가 호크니는 꽃나무와 수선화를 그린 자신의 새 그림을 SNS에 공유하며 말했다. “그 무엇도 오는 봄을 막지 못합니다.” 에프게니 키신, 요요마, 조성진, 코티에 카퓌송……. 세계 최고의 연주자들 또한 자기 집 거실에서 소박하게 촬영한 연주 영상을 아무런 조건 없이 유튜브로 세상에 실어 보냈다. 많은 이들이 여기에 큰 위로와 격려를 얻었다. 집 밖으로 나가지 못해도, 생업이 위협받아도, 예술이 있다면 고통은 얼마간 완화된다. 예술이 있다면 현실이 아무리 바닥을 쳐도 우리는 최소한의 품위를 잃지 않을 수 있으니까. 괴테가 말했듯, 가장 곤란한 순간에도, 가장 빛나는 순간에도 우리에게 필요한 것은 바로 예술이니까. 이 책은 바로 그 ‘예술’에 대한 이야기다. 저자는 예술이란 무엇인지, 무엇이길래 그토록 우리의 마음을 고양시키고 어떻게 더 나은 삶을 경험하게 해 주는지를 다양한 예화와 사례를 통해 쉽고 재밌게, 그러면서도 진지하고 깊이 있게 풀어 내렸다.
무엇이 예술이고 무엇이 예술이 아닐까?
예술에 대한 비밀을 풀어 내리는 여덟 갈래의 답변
청계천에 거대한 다슬기 모양의 조형물을 세운 현대 미술가 올덴버그. 그가 만든 지름 2미터짜리 초대형 햄버거 옆에 미대생들이 케첩병을 세웠는데 햄버거만 예술 대접을 받고 케첩병은 예술이 아니라며 철거당했다. 붓 쥐는 법을 훈련받은 침팬지 콩고의 작품은 잭슨 폴록의 추상화를 연상시켰는데, 실제로 전시회를 열었더니 사람들은 경탄을 금치 못했다. 무대에 오른 피아니스트 존 케이지는 4분 33초 동안 건반에 손을 올려놓기만 하고 가만히 있다가 무대 밖으로 사라지고는 자신의 퍼포먼스가 ‘우연의 음악’이라고 큰소리쳤다.
인공지능 프로그램 오비어스가 그림 초상화가 앤디 워홀의 작품보다 몇 배나 비싸게 팔리는 지금, 현대미술과 실험 음악이 흔들어 온 예술의 경계는 이제 디지털 아트로, 다시 인공지능 예술로 옮아가며 ‘창작자’라는 예술의 핵심마저 무너뜨리고 있다. 그럼에도 어떤 사진이든 원하는 화가의 화풍으로 바꿔주는 인공지능이 출력한 ‘고흐 스타일’의 튀빙겐 풍경은 여전히 아름답고 낭만적이다.


예술은 언제나 우리가 상상하는 것보다 더 나은 삶으로 우리를 이끈다. 그래서 더 알고 싶고, 그만큼 더 아는 척하고 싶지만, 제대로 된 예술 입문서를 만나는 일은 쉽지 않다. 『예술에 대한 여덟 가지 답변의 역사』는 개별 예술 작품을 해설하는 책이나 명화 읽기에 집중하는 책들이 줄 수 없는 깊이와 시야를 보여준다는 점에 그 특별함이 있다. 책 한 권으로 예술의 모든 이야기를 훑어볼 수 있을까? 이 책이라면 가능하다. 친절한 서술과 예술사를 가로지르는 명료한 구성 덕분에 복잡한 미술사조가 자연스럽게 구조화되고, 다양한 예술 양식이 저절로 이해되기 때문이다. 인간의 역사에서 길어 올린 예술에 대한 답변들을 따라가다 보면, 누구나 이 책 한 권만으로도 예술에 대한 훌륭한 밑그림을 그릴 수 있다. 청소년을 위한 책으로 만들어졌지만, 출간 후 초등학생부터 성인 독자에 이르기까지 폭넓게 사랑받으며 20쇄를 거듭할 수 있었던 이유다.
이 책은 『예술에 대한 일곱 가지 답변의 역사』의 개정판으로, 기존의 책에 새로운 답변을 하나 더 더하고 인공지능 시대에 맞게 내용을 대폭 보완하였으며 풍부한 이미지를 추가하여 예술의 ‘도레미’를 일러주는 입문서로 재탄생했다. 예술의 세계에 처음 발을 내딛고 싶은 이들을 위한 아름답고도 유용한 안내서가 될 것이다. 닫기


‘퍼즐을 열다’라는 표현이 바닥에 놓고 조각을 맞추는 퍼즐과는 달리 입체적이고 공간적인 퍼즐로서 느껴진다.
단편적인 퍼즐로서 생각한다면 모양이 정해져 있고 맞추지 않은 채 바닥에 있는 조각들은 미완성으로 느껴질 수 있다.
그런데 그것이 바닥에 놓여진 상태가 아닌 입체적인 상황으로서 바라보면 어떨까?
보이는 시선으로 두지 말고 공중으로 조금씩 올리며 입체적인 상상 가운데 퍼즐을 열었다고 생각해보자.
이전에는 바닥에 어질러져 있는 맞추지 못한 조각인 줄 알았는데 입체적으로 다른 각도와 시선으로 생각해보니 그 조각들이 다른 모양과 형태를 이루고 있을 수도 있고 위로 보는 시각과 아래에서 바라보는 시각아 전혀 다를 수도 있다. 그리고 그렇게 다양한 시각으로 바라보는 것 자체가 흥미로울 수 도 있다.
또는 끼워맞춰야만 하는 줄 알았던 판이 바닥이 되고 맞추어지지 않은 조각들이 조형물이 되어 풍격처럼 보여질 수 있다. 어쩌면 맞추어지지 않은 것이 아닌 그 조화로움 자체가 완성일 수도 있다.
이토록 다양한 시각과 조화로움 가운데 퍼즐을 여는 것 자체가 시작이고 끝일 수도 있다.
굳이 판에 맞추어 넣지 않아도 계속 질문하며 자신의 시선에 따라 다양한 모양으로 변화시켜갈 수도 있지 않을까?


죄다 살펴보겠다고 의욕을 부렸지만, 그것은 지키지 못할 약속이 되어 버렸다.
퍼즐을 열고는 마치 명쾌하게 닫을 것처럼 허풍을 떨었지만
그 퍼즐은 닫히지 않는 퍼즐이 되어렸다.
예술은 닫힌 것을 죄다 열어 퍼즐로 만들어 버리는 것이라는 옹색한 변명만이 남게 되었다. 선택과 향유는 여러분의 몫이라면서 책임만 전가하게 생겼다.
<예술에 대한 여덟가지 답변의 역사> 김진엽 / 우리학교
그렇지만, 어쩌면 예술은
열어 놓는 것 자체가 시작이자 완성인 퍼즐이 아닐까.
우리의 시각과 시선 안에 가두어 완성을 요구하는 것이 아니라
다양한 시선과 시각으로서 다양하게 해석되어지고
마치 펼쳐만 있는 듯이 보이지만 다른 시선에서는 입체적으로 보일 수 있는
그런 퍼즐이 아닐까.
우리가 알고 있는 평면의 퍼즐이 아니라
평면처럼 보이지만 실제로는 굉장히 입체적이며 시선 안에 있다가도
때로는 내가 예술의 시선 안에 있는 공간적이면서도 다채로운,
그런 질문이 아닐까.


흔히 예술이라고 쉽게 말하지만, 예술을 정의 내리기는 쉽지 않습니다. <예술에 대한 여덟 가지 답변의 역사>에서 예술을 어떻게 정의 내렸고, 시대에 따라 정의가 얼마나 달라졌는지를 알아봅시다. 청계천 입구, 청계광장에 세워진 조형물 "스프링"을 만든 작가는 우리 주변에서 흔히 접하는 대상을 거대하게 제작하는 데 일가견이 있습니다. 그의 작품 중에는 석고, 고무, 천 등을 이용해 만든&n... 더보기
흔히 예술이라고 쉽게 말하지만, 예술을 정의 내리기는 쉽지 않습니다.
<예술에 대한 여덟 가지 답변의 역사>에서 예술을 어떻게 정의 내렸고,
시대에 따라 정의가 얼마나 달라졌는지를 알아봅시다.


실제와 똑같이 그릴수록 예술 가치를 인정받았습니다.
그림은 외부 세계의 대상을 모방하고, 연극은 외부 세계의 사건을 모방하며,
음악은 외부 세계의 조화를 모방한다는 예술관입니다.
주민등록증의 증명사진이나 현상 수배 전단의 몽타주처럼
잘 모방했음에도 예술이 아닌 것들이 있습니다.
이런 모방론의 한계에 부딪힌 예술은 외부 대상에 대한 모방이나 재현보다
상상력을 통한 작가의 독창적인 감정 표현을 중시합니다.
따라서 그런 표현을 위해서라면 외부 대상에 대한 모방이나 재현은


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쿨라동에 위치한 이 호텔에서 10km 이내에는 수비니 박물관, 세인트 피터 및 세인트 폴 교회, 국립무대의상 박물관 등이 있습니다. 안느 드 보쥬 칼리지 및 물랭 대성당 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
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총 28개의 객실에는 무료 유선 인터넷, 케이블 TV, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 전화, 책상 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 전용 욕실이 객실 밖에 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 르 샬레 몽테규
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 총 객실 수 - 28 층 수 - 1 아침 식사 가능(요금 별도) 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 레스토랑 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기


아이폰과 안드로이드. 현재 전세계 모바일 시장을 이끌고 나가고 있는 거대한 두개의 플랫폼이다. 엄밀히 따지면 아이폰, 아이팟 터치, 아이패드 등의 애플 모바일 디바이스의 모바일 플랫폼인 iOS와 디자이어, 드로이드, 갤럭시S, 옵티머스 시리즈, 엑스페리아 X10, 갤럭시 탭 등 다양한 안드로이드 단말기들에 탑재되어있는 안드로이드 플랫폼의 싸움이지만 말이다. 현재 스마트폰 시장은 iOS와 안드로이드의 싸움으로 성장하고 있다고 해도 과언이 아니다. 물론 올해 말에 MS의 회심의 일격이라 불리는 윈도 폰 7(Windows Phone 7)이 탑재된 스마트폰이 나오기 시작하지만 3파전이 되지는 않을 듯 싶고 iOS와 안드로이드의 싸움 속에서 어느 정도의 점유율을 차지하는 정도가 되지 않을까 예상을 해본다. 이렇듯 이 두 거물 플랫폼의 싸움이 계속 치열하게 전개되고 있는 현실 속에 우리는 살고 있다.
모바일 플랫폼이 성공하기 위해서는 모바일 플랫폼 자체의 성능도 중요하지만 많은 어플리케이션을 확보하여 모바일 플랫폼의 부족한 성능을 채워주고 사용자들의 욕구를 충족시켜줘야 한다. 그렇기 때문에 해당 모바일 플랫폼을 다루는 개발자들을 얼마나 많이 확보하는가가 모바일 플랫폼 성공요소에 있어서 중요한 포인트며 애플도 그렇고 구글도 그렇고 안드로이드를 다루는 제조사들이나 이통사들도 다양한 개발 툴과 함께 수익을 공유할 수 있는 다양한 정책을 내놓으면서 개발자들을 한명이라도 더 끌어모으기 위해 고군분투하는 것이 현실이다.
그렇다면 개발자들이 바라보는 이들 플랫폼은 어떨까? 매셔블에서 재미난 글이 올라와서 그 글을 바탕으로 개발자(아마도 미국일 듯)들이 생각하고 있는 iOS와 안드로이드에 대한 생각을 한번 옅볼까 한다. 참고로 나도 개발자며 모바일 보안 솔루션을 윈도 모바일과 안드로이드 플랫폼 위에서 만들고 있고 아이폰용 모바일 보안 솔루션을 개발하기 위해 준비하고 있는 중이다. 매셔블에서 공개한 내용과 그 안에 IDC가 내놓은 통계를 바탕으로 내 경험을 조금 섞어서 풀어볼까 한다. 내 개인적인 생각이 많이 들어갔기 때문에 매셔블의 내용과는 조금 틀릴 수 있음을 미리 밝혀둔다.


'기회'라는 측면만 봤을 때는 iOS보다는 안드로이드가 더 높은 점수를 받았다. 향후 늘어날 단말기의 대수나 비전, OS의 역량, 개방성 등을 봤을 때 iOS보다는 안드로이드가 높은 점수를 받았다고 IDC 조사 결과 나타났다. 이는 iOS가 아이폰, 아이팟 터치, 아이패드 등 애플 모바일 제품에서만 사용할 수 있는 폐쇄형 플랫폼인데 비해 안드로이드는 오픈형 플랫폼인지라 어떤 디바이스에서든 갖다 쓸 수 있기 때문에 활용할 수 있는 분야가 iOS보다는 훨씬 많기 때문에 이런 결과가 나온 듯 싶다. 안드로이드는 스마트폰, 타블릿, 넷북 등에 이어 TV까지 진출하게 되었다. 물론 iOS도 아이폰과 아이팟 터치, 아이패드 등에 탑재되어있지만 애플이라는 단일 브랜드 회사에서만 사용할 수 있다는 단점이 존재한다. 물론 개방형 플랫폼인 안드로이드보다 안정성이라는 측면에서는 iOS가 훨씬 높은 점수를 받을 수 있지만 오픈되어있는 플랫폼 성격 상 향후 플랫폼의 발전 속도는 안드로이드가 iOS보다는 훨씬 빠를 것이라고 생각이 드는데 그런 결과가 위의 그래프로 나온게 아닐까 싶다. 기회라는 측면에서는 확실히 iOS보다는 안드로이드가 우위를 점한다.
어플리케이션 활동의 토양은 iOS가 훨씬 위?
어플리케이션의 활동 토양이라고 하면 좀 어렵게 생각할 수 있지만 간단히 말하면 개발할 때나 플랫폼의 안정성, 실행능력, 앱스토어 등의 앱 유통 시스템 등은 iOS가 안드로이드보다 높은 점수를 받았다. 위의 그래프를 보면 앱스토어와 안드로이드 마켓의 비교에서는 앱스토어가 훨씬 좋은 평가를 받았다. 또한 하드웨어 부분도 아이폰 계열이 더 높은 평가를 받았는데 이는 안드로이드 플랫폼을 탑재한 디바이스들이 워낙 성능차가 많이 나기 때문이 아닐까 싶다. 또한 OS마다 호환되는 부분과 안되는 부분의 차이도 심하다는 것도 문제가 되지 않을까 싶다. 하지만 위에서도 언급했듯 OS의 능력 자체는 iOS보다는 안드로이드가 높다고 평가했으며 플랫폼의 개방정도는 말할 것도 없이 안드로이드에 높은 점수를 줬다. 다만 소스(즉, 참고할만한 소스 -.-)는 iOS에 더 높은 점수를 줬는데 아마도 23만개가 넘는 앱스토어의 어플 수만큼 다양한 공개소스가 있다는 의미가 아닐까 싶다. 비전은 반반인데 재미난 것은 가까운 미래까지는 iOS가 우세하겠지만 먼 미래를 바라본다면 안드로이드가 우세할 것이라는 얘기다. 이유는 위에서 언급했듯 어플리케이션의 접점이 iOS보다는 안드로이드가 훨씬 많아지기 때문이다. 이 역시도 이견이 있을 수 있겠구나 하는 생각이 들었다.
이렇게 2가지 측면을 봤을 때 나오는 생각은 현재로서는 여전히 아이폰의 iOS가 안드로이드보다는 우위를 점하고 있다는 생각이 든다. 안정성 및 개발되는 어플리케이션의 개수 등을 따져봤을 때는 아직까지는 안드로이드가 iOS를 쫓아가고 있는 상황임은 분명하다. 하지만 미래에는 iOS를 안드로이드가 뛰어넘을 것이라고 생각이 든다. 먼저 오픈형이기 때문에 OS의 발전속도가 상당히 빠르고, 적용되는 단말기의 수가 애플의 한 회사에서 나오는 제품이 아닌 수백개의 제조사에서 동시다발적으로 물량으로 쏟아낼 수 있기 때문에 엄청난 수로 급증할 것이며, 다양하게 플랫폼 전용이 가능하다는 부분으로 인해 미래에는 iOS보다는 안드로이드가 발전 가능성, 기회적인 측면 등에서 우위를 점하지 않겠느냐 하는 생각이 든다. 또한 Mac OS X에서만 현재 개발이 가능한 iOS용 개발환경에 비해 다양한 데스크탑 플랫폼(윈도, Mac OS X, 리눅스 등)에서 개발이 가능하다는 것도 무시할 수 없는 부분임은 분명하다.
매셔블의 포스트에는 이 외에도 어떤 어플리케이션들이 많이 만들어졌는지, 어떤 API를 많이 사용하는지에 대한 이야기도 있지만 안드로이드와 iOS의 비교라기 보다는 모바일 어플리케이션 개발에 대한 이야기인지라 여기까지만 언급할까 한다.
iOS와 안드로이드. 아이폰과 안드로이드 폰으로 대표되는 이들 플랫폼은 모바일 시장을 급변하게 만든, 또 지금도 계속 성장시키고 있는 훌륭한 초석임은 분명하다. 위의 통계나 여러가지 정황 등을 보면 당장은 iOS가 우세, 미래에는 안드로이드가 우세라고 말하고는 있지만 미래란 예측하기 어려운 부분이 존재하기 때문에 이대로 iOS가 쭉 미래에도 잘 될 가능성은 얼마든지 있다는 생각을 해본다. 안정성 등은 결코 모바일 플랫폼에 있어서 무시할 수 없는 부분이기 때문에, 또한 지금까지 구축한 이런 선순환적인 오픈마켓 구조는 결코 쉽게 끊어질 수 없는 단단한 구조이기 때문에 말이다. 미래를 예측하는 것도 현재를 보는 것도 참 재밌지 않은가 싶다.


저는 위에서 얘기하신 안드로이드의 OS버전별/통신사HW별 파편화 말고도 개인개발자의 App사업의 장기성을 생각해 봐야 된다고 생각합니다. 아무리 개발플랫폼이 좋다하더라도 여러가지 이유로 App이 잘 안팔리거나 App불법유통이 만연해 진다면 개인개발자 들에겐 매력이 점점 떨어질거라고 보는데요.(안드로이드는 굳이 루팅과정이 없더라도 자유롭게 App복사가 가능하죠...) 그러한 단점을 비지니스모델을 달리하여(공짜배포에 컨텐츠과금 또는 광고) 헤쳐나갈 수 있겠지만 개인개발자가 그러한 부분을 신경써서 (돈이벌리도록) 운영하긴 많이 힘든편이죠. 따라서 점점 사업적인 매력이 떨어질 수록 안드로이드 계열에서 이탈하는 개발자가 생겨나리라고 봅니다. (공짜로 배포하고 자선사업하는 사람은 드물수 밖에 없죠...) 이러한 플랫폼적 단점은 향후 구글에서 잡아나가야 할 부분이라고 생각이 듭니다.


사람이 견디는데 한계가 있는 게 많다. 다시 말해, 살다보면 인간의 능력으로 어쩔 수 없는 일이 너무도 많다. “매 앞에 장사 없다”, “먹는 거 앞에 장사 없다”, “세월 앞에 장사 없다”라는 말이 있듯 신체적 폭력, 음식의 유혹, 가는 세월 어느 것에도 저항하기가 사실상 불가능하다. 이 중에서도 가장 초라한 것은 맛있는 음식의 유혹 앞에서 갈등하고 번민하는 인간의 애처로운 모습이다. 이까짓 대단찮은 음식의 유혹 앞에 내가 무릎을 꿇어야 하나? 인간으로서의 자존심을


얼어붙은 달그림자 바다위에 자고한겨울에 거센 파도 모으는 작은 섬생각하라 저 등대를 지키는 사람의거룩하고 아름다운 사랑의 마음을(「등대지기」 中)넉넉한 곳, 가진항‘등대’를 생각하면 머릿속에서 하나의 장면이 그려진다. 넓은 바다 위 외롭게 보이는 작은 섬 위에 서 있는 등대. 거친 바람에 일어선 바다의 파도는 등대를 덮치듯 달려온다. 등대지기는 무섭게 다가오는 파도를 바라보며 고고히 서 있다. 혼자서 등대를 지키는 그 사람은 얼어붙은 달그림자를 흩어버리는 파도를 보며 어떤 생각을 하고 있을까?괜스레 감성적이 된


"시대변화에 어떻게 대응하느냐 관건" 질문은 2015년과 동일했다. 출판부 독립 여부, 편집 실무자수, 근속년수, 업무 만족도, 대학출판부의 발전 가능성, 개선점 등을 물었다. 2년 전과 다른 점이라면, 대학을 둘러싼 환경 변화에 편집자들이 좀더 민감하게 반응하고 있다는 것이다. 대학 안팎에 불어 닥친 학령인구 감소가 결국 대학 재정을 위태롭게 하고, 다시 이것이 대학출판부 지원 축소로 이어질 수 있다는 생각이 깔려 있었다.대학출판부 실무 편집자는 적게는 1명에서 많게는 27명까지 다양했다. 그러나 1명이라고 하더라도 편집 일을 2


지난 6월 말 서울-양양고속도로가 개통돼 더 손쉽게 동해 바다로 갈 수 있게 됐다. 서울에서 출발하면 양양까지 62개의 터널을 지나는데, 11km에 이르는 인제터널을 통과할 때는 운전자들도 몽롱해진다. 진부령을 넘어 고성군으로 들어갈 때보다 약간 더 돌아가지만 시간은 비슷하게 걸린다. 그런데 태백산맥 줄기를 관통하는 ‘거대한 튜브’를 질주할 때와 봉우리들 사이의 오래된 고갯길을 넘어갈 때 느끼는 大地와의 거리감은 다를 수밖에 없다. 구불구불한 경사로를 내려가지만 진부령 옛 길에서 스치는 풍경은 여행자에게 많은


오늘따라 오후 산책하느라 자드락길(나지막한 산기슭의 비탈진 언덕배기에 난 좁은 길)을 괜스레 천방지축으로 쏘다녔더니만 도깨비바늘열매가 언제 어디서 붙었는지도 모르게 바짓가랑이에 바글바글, 어마어마하게 달라붙었다.이처럼 마뜩찮고 꺼림칙한 녀석들이 언제 몰래 망나니도깨비처럼 온통 억척같이 달라붙는다하여 도깨비바늘(鬼針草)이라고 부르게 됐다한다. 바지자락에 붙은 그놈들을 땅바닥에 퍼질러 앉아 떼어내느라 한바탕 생난리가 났다.도깨비바늘은(Bidens bipinnata)은 국화과식물로 열대미국대륙이 원산지로 우리나라 전국에 자라는 한해살이풀


옛날 옛적에 마음씨 착한 한 소녀가 산골 오지마을에 살고 있었다. 소녀는 옆 마을 총각과 결혼을 했고, 그 이듬해에 아기를 갖게 되었다. 그러던 어느 날 노루 한 마리가 마당에 들어왔는데 다리를 다쳐 잘 걷지를 못했다. 신부는 정성껏 치료해주어 노루를 다시 산으로 돌아가게 해줬다. 몇 달 뒤 예쁜 아기를 낳은 산모는 심한 출혈로 생명이 위독했다. 이때 예전에 치료해주었던 노루가 쑥처럼 생긴 풀을 한 묶음 마당에 놓고 사라졌다. 남편은 그 풀을 부인에게 달여 먹였고, 산모는 갈수록 몸이 회복되어 건강을 되찾았다. 勸善懲惡이라, 예나


모든 경계에는 꽃이 핀다 // 달빛과 그림자의 경계로 서서 / 담장을 보았다 / 집 안과 밖의 경계인 담장에 / 화분이 있고 / 꽃의 전생과 내생 사이에 국화가 피었다 // (중략) // 눈물이 메말라 / 달빛과 그림자의 경계로 서지 못하는 날 / 꽃철책이 시들고 / 나와 세계의 모든 경계가 무너지리라―함민복, 『모든 경계에는 꽃이 핀다』 의 「꽃」 중에서실제로 그랬다. 우리가 걸었던 그 모든 DMZ 지역에는 꽃이 피어 있었다. 시인이 읊었듯이 북에서 흘러온 물과 남에서 불어온 바람이 만나는 바로 그 지점에서 꽃이 피었다. 그 꽃은


사학사부: 「병자호란 연구의 제 문제」조성을 아주대 교수(동양사학회)병자호란과 그 결과를 어떻게 보는가 하는 것은 17세기 중엽 이후 조선의 역사를 어떻게 보는가 하는 전체적 문제와 관련돼 있다. 해방 후 남북의 학계는 식민사학의 정체론을 극복하기 위해 조선후기의 자본주의 맹아론, 새로운 국가체제 지향으로서 실학의 대두 등의 연구에 몰두했으며 이것은 적지 않은 성과를 거뒀다. 최근 이에 대한 회의론이 나타나고 있지만, 이런 연구 성과에 기초한 ‘내재적 발전론’을 부정할 수 없다. 다만 조선후기 내재적 발전론은


세계사 내지 지구사의 관점에서 볼 때 근현대 동아시아 역사는 하나의 거대한 전환기에 해당한다. 서구 열강의 침략(西勢東漸)과 그에 이은 동아시아 지역의 식민지화가 광범위하게 이뤄지고 자본주의 경제체제와 민주주의를 비롯한 서구적 질서가 동아시아에 밀려들면서 문명적 단위의 전반적 ‘전환’이 이루어졌던 것이다. 흔히 근대화, 서구화, 혹은 동서문화의 융합 등의 이름으로 불리는 이러한 ‘전환’ 가운데 전반적 영역에 걸쳐 서구적 체제와 가치에 대한 대응과 수용, 변용이 광범하게 전개됐던 것이니 동아


지난해 11월 1일 서울 광화문 광장에 모인 역사학계 47개 학회 및 단체들은 ‘현 시국에 대한 역사학계의 요구’라는 시국선언문을 낭독하고 국정농단 책임자 처벌과 역사교과서 국정화 중단을 외쳤다. 이틀 전 서울여대에서 열린 제59회 전국역사학대회가 그 기폭점이었다. 이날 모였던 역사학자들의 의견이 전국 각지에 흩어진 역사학자들의 공감을 샀고 행동으로 이어진 것. 이렇게 전국역사학대회는 질곡의 한국현대사의 장면장면마다 목소리를 내 왔다.제60회 전국역사학대회(주관 한국사연구회)가 지난 27, 28일 양일간 고려대


또한, 유럽최대 규모, 약 300여명의 해외바이어와 전문가들이 방문하는 이번 전시회의 참가를 발판삼아 해외바이어 발굴과 유럽시장 판로 개척 등 해외사업 진출의 교두보로 삼을 예정이다.
한편, 한전KDN 관계자는 “이번 전시회에는 미래배전계통전반에 걸친 통합 솔루션을 모두 선보이고 있다며, ‘유러피안 유틸리티 위크 2018’은 세계적인 규모의 전시회인 만큼, KDN의 기술력을 해외 시장에 널리 알릴 수 있을 뿐만 아니라, 우리나라의 뛰어난 배전, 전력IoT, 스마트그리드 분야 등 해외 시장 개척에도 기여할 것” 이라고 밝혔다.


필리핀의 제10대 대통령이자 제3대 총리이자 전직 국방장관. 그는 21년 간 필리핀을 철권통치하며 엄청난 돈을 빼돌리고 사치를 저질러 필리핀을 동남아시아의 빈곤국 중 하나로 전락시켰다.
집권 전까지만 해도 필리핀은 한국에 원조도 해주고, '아시아의 진주'라고 불릴 정도로 일본, 중국 에 이은 동아시아 제3의 경제강국이었으나[1] 이 자가 통치를 시작하면서 필리핀은 발전은 커녕 엄청나게 퇴보했다.
이에 마르코스는 더 이상 버틸 수 없다는 판단을 내렸고, 결국 필리핀 대통령 자리에서 사임하는 조건으로 하와이로 망명했다. 마르코스를 몰아낸 일련의 시민 불복종 운동 내지 혁명은 보통 피플 파워로 칭해진다.


"야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라" (역대기 상 4: 10)
"복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고, 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다, 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다. 악인은 그렇지 않음이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다. 그러므로 악인이 심판을 견디지 못하며 죄인이 의인의 회중에 들지 못하리로다. 대저 의인의 길은 여호와께서 인정하시나 악인의 길은 망하리로다." (시편 1장)


"내가 깨달은 것은 바로 이것이다. 멋지게 잘 사는 것은 하늘 아래서 수고한 보람으로 먹고 마시며 즐기는 일이라는 것이다. 인생은 비록 짧아도 하나님께 허락 받은 것이니, 그렇게 살 일이다. 먹고 살 돈과 재산을 하나님께 몫으로 받은 사람은 누구나 그것을하나님의 선물로 알아 수고한 보람으로 즐길 일이다. 하나님께서는 사람들이 행복하게 살기만 바라시니, 인생을 너무 심각하게 생각하지 말라" 전도서 5:17-19(공동번역)
"명예가 값진 기름보다 좋고, 죽는 날이 태어난 날보다 좋다. 잔치 집에 가는 것보다 초상 집에 가는 것이 좋다. 산 사람은 모름지기 죽는다는 것을 명심할 필요가 있다. 웃는 것보다는 슬퍼하는 것이 좋다. 얼굴에 시름이 서리겠지만 마음은 바로 잡힌다. 지혜로운 사람은 마음이 초상 집에 있고 어리석은 사람은 마음이 잔치 집에 있다. 어리석은 사람에게 찬양을 받는 것보다 지혜로운 사람에게 꾸지람을 듣는 것이 좋다. 어리석은 사람의 웃음 소리는 솔 밑에서 가시나무가 타는 소리 같아 이 또한 헛된 것이다. 아무리 지혜로와도 탐욕을 내면 어리석은 사람이 되고 뇌물을 받았다가는 망신을 당한다. 일을 시작할 때보다는 끝낼 때가 좋고, 자신만만한 것보다는 참는것이 좋다. 짜증을 부리며 조급하게 굴지 말라. 어리석은 사람이나 짜증을 부린다. 이런 말을 하지 말라. "지나간 세월이 지금보다 좋았지요?" 지혜로운 사람은 이런 질문을 하지 않는다. 지혜는 유산과 같이 좋은 것이라, 해 아래 사는 사람치고 그 혜택을 입지 않은 사람은 없다. 지혜의 그늘에서 사는 것이 돈의 그늘에서 사는 것이다. 사람은 지혜가 있어야 틀림이 없다. 인생의 길을 깨친 사람이라야 이런 이득을 본다. 하나님께서 이루어 놓으신 것을 보아라. 하나님께서 구부려 놓으신 것을 펼 사람이 어디 있는가? 일이 잘 되거든 행복을 누려라. 일이 틀려 가거든 이 모든 것이 다 하나님께서 하시는 일인 줄 알아라. 아무도 한 치 앞을 모른다는 것을 깨달아라" 전도서 7:1-14(공동번역)
"메마른 땅과 사막아, 기뻐하여라. 황무지야, 내 기쁨을 꽃피워라. 아네모네처럼 활짝 피워라. 기뻐 뛰며 환성을 올려라. 황무지도 레바논의 영광으로 빛나고 가르멜과 사론처럼 아름다와져 사람들이 야훼의 영광을 보리라. 우리 하나님의 영광을 보리라. 늘어진 두 팔에 힘을 주어라. 휘청거리는 두 무릎을 꼿꼿이 세워라. 겁에 질린 자들을 격려하여라. "용기를 내어라. 무서워하지 말아라. 너희의 하나님께서 원수 갚으러 오신다. 하나님께서 오시어 보복하시고 너희를 구원하신다." 그 때에 소경은 눈을 뜨고 귀머거리는 귀가 열리리라. 그 때에 절름발이는 사슴처럼 기뻐 뛰며 벙어리도 혀가 풀려 노래하리라. 사막에 샘이 터지고 황무지에 냇물이 흐르리라. 뜨겁게 타오르던 땅은 늪이 되고 메마른 곳은 샘터가 되며 승냥이가 살던 곳에 갈대와 왕골이 무성하리라. 그 곳에 크고 정결한 길이 훤하게 트여 "거룩한 길" 이라 불리리라. 부정한 사람은 그리로 지나가지 못하고 어리석은 자들은 서성거리지도 못하리라. 사자가 얼씬도 못하고 맹수가 돌아 다니지 못하는 길, 건짐받은 사람만이 거닐 수 있는 길, 야훼께서 되찾으신 사람이 이 길을 걸어 시온산으로 돌아 오며 흥겨운 노래를 부르리라. 그들의 머리 위에선 끝없는 행복이 활짝피어나고 온 몸은 기쁨과 즐거움에 젖어 들어 아픔과 한숨은 간데없이 스러지리라" 이사야 35장(공동번역)


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횡류형 수직축 풍력터빈의 유동 특성 연구 한국마린엔지니어링학회 학술대회 논문집 2010 133 0
신경회로망을 이용한 이면비드 폭 예측에 관한 연구 한국생산제조학회 학술발표대회 논문집 2008 50 0
표면 비드높이 예측을 위한 최적의 신경회로망의 적용에 관한 연구 한국생산제조학회지 2007 67 0
적외선 온도 센서를 이용한 용접자동화 장치 개발 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2006 74 0
이종금속 접합을 위한 자기 펄스용접의 수치해석모델 개발에 관한 연구 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2005 32 0


그때, 어떤 아주머님께서 "어르신, 임산부가 초기에 얼마나 힘든데요 노약자석에 앉을수 있죠"라며
편을 들어주시더군요. 순간. 저는 눈물이 쏟아져 내렸습니다.
매번.. 젊은이들은 임산부 배려석에 앉지 않으니 그자리 조차 노인분들이 앉아계시고
노약자 석은 노인분들이 서로 앉겠다고 80살이네 70살이네 싸우고 계시고
비어있는 자리에 앉았는데도 이런 소릴 듣네요.
(임산부 배려석이 아니라 노약자 석처럼 임산부 석을 만들어달라..민원도 넣었지만
임산부 배려석은 배려해주면 땡큐 안되면 어쩔수없다고 답변오더군요. 그렇게 바꿀 순없다구)
시정할 수 있는 방안을 찾아서 다시 보내래요..
정말.. 너무너무 서러워서 엉엉 울면서 지하철을 내렸습니다.
구구절절.. 임신하니 그냥 원래 하던 것들도 너무 힘들고.. 배려도 하나도 못받고..
너무 속상해서...위로 받고자 이렇게 글을 올리네 되엇네요..
육아맘님들.. 임산부님들.. 저출산 국가에 우린 어떤 명분으로 아이를 낳아서 키워야하는 건가요?
저만 이런일을 겪은건 아닐테죠...


그런데 지하철 탈때 노래나오는거 못들어보셨어요? 비워두고 배려하고 양보해요. 이노래 맨날나와요 임산부석 비워두는게 룰처럼 된것같아요 일단 그할머니가 잘못한건 당연하죠. 노약자석 앉을 수도 있구요. 그런데 임산부석 만들어진 이유가 초기임산부가 이래저래 눈치보면서 앉지 못하는 상황을 없애려고 만든걸로 알고있거든요? 그러니까 다음부턴 노약자석 말고 핑크석 앉으시는게 나을듯 해요. 그리고 임산부석이 생겨서 사람들 대부분은 일부러 비워둔거고 개념없는 일부가 앉는건데 임산부가 노약자석에 앉으면 일부러 앉지않은 대부분의 사람들의 노력이 허무해지는것 같아요. 그러니 핑크석에 앉아주셨음 합니다.


제 이야기 인줄 알았네요ㅠㅠ 지금 둘째아이 임신 32주차인데 저도 노약자석에 앉았다가 욕 먹었어요.. 배 부르든 안 부르든 어르신들은 노약자석이 노인석인줄 알더라구요 남편이랑 같이갈때 남편은 애기랑 서있고 저는 힘들어서 노약자석에 앉았는데 그 다음 정거장에서 할머니 두분이 제 옆에 앉으시더니 저 들으라는 식으로 서로 "두다리 멀쩡한년이 임신했다고 노약자석에 앉는거봐 요즘 애들이 이렇게 싸가지가 없어" "아이구 요즘것들은 사고친것도 자랑이여" 이러시길래 듣다가 너무 화나서 어르신 여기 노약자석이지 노인석 아니예요 약자 의 의미를 모르시나요? 임산부도 앉아도 됩니다 했더니 어디 어른이 말하는데 말대꾸 하냐고 애미애비없냐고 그러길래 남편 불렀더니 찍소리 못하고 중얼중얼 싸가지가 없다고 욕만 하더라구요ㅠ 그 뒤로는 힘들어도 그냥 서서 갑니다..


쓰니같은 일은없어야하고 안타까운일이지만 리플들이 사악하네 ㅋㅋㅋㅋ 이것들아 임신이 벼슬이냐? 본문에있던할머니는 임신안해봤겠냐? 할머니세대는 임신해도 집안일까지 다하고 힘든시대를 살아왔어 그렇게 더 힘들게사신분말이 더 신빙성있지않냐? 옛날엔 임신해도 안힘들고 지금은 임신하면 힘드냐?
당연히 일반사람보다 힘은들겠지 근데 그게 노인네보다 힘들까?
그리고 밑에 리플중에 노인네 관절튼튼하네 라고하는년있던데 니년들이 임심했어도 니년들이 더 튼튼해 __들아 할머니들보다 니들이 훨신 건강하다고 임신했다고 애방패막이로 쓰지마라


채권형 펀드는 국공채와 회사채 등 채권에 투자하는 펀드로 대표적인 안전자산으로 꼽힌다. 수익률은 낮지만 리스크가 낮고 안정적인 수익을 가져다주기 때문이다.
실제 주식형과 채권형 펀드의 수익률을 살펴 보면 주식형 펀드의 수익률이 압도적이다. 주식형 펀드는 연초 이후 8.90%의 수익률을 올렸다. 벤치마크 지수인 코스피 지수가 같은 기간 8.46% 오른 데 힘입은 것이다. 특히 중소형주식 펀드 성과가 9.58%나 됐다. 반면 채권형 펀드의 수익률은 연초 이후 0.82%에 그쳤고, 가장 높은 축의 수익률을 보이는 중기채권의 경우도 수익률은 1.08%에 불과했다.
그럼에도 불구하고 채권형 펀드에 자금이 몰리는 건 글로벌 경기둔화 우려가 아직 가시지 않고 있기 때문이다. 코스피 지수도 당장은 상승하고 있지만 국내 상장사들의 이익 전망치가 계속해서 낮아지는 등 향후에도 상승 추세가 이어질 수 있을지 담보할 수 없는 까닭이다. 미국과 중국 등 글로벌 경기 지표가 반등추세를 보이고 있다고는 하나 아직 신뢰할 수 있을 만큼 반등추세가 확인되지 않은 것도 투자자들의 불안심리를 부추기는 원인이다.
김후정 유안타증권 연구원은 “경기 고점 얘기도 있고 향후 추가로 주가상승이 이뤄질 수 있을지에 대한 불안감이 남아있어서 자산배분상으로 불리한데도 채권형 펀드로의 자금 유입이 계속 이어지고 있는 상황”이라며 “안전자산 선호심리가 강한 국면이라 당분간은 이런 분위기가 이어질 것”이라고 말했다. 다만 그는 “주식시장이 저점을 찍고 올라간다는 확신이 들면 주식형 펀드로의 유입이 이뤄질 것”으로 내다봤다.


이어 "특검에서 확인한 결과, 태블릿 사용 이메일 계정, 사용자 이름 정보 및 연락처 등록정보 특검팀이 확보한 태블릿 PC에서는 최씨의 독일 현지 법인인 코레스포츠 설립과 삼성그룹의 지원금 수수 등에 관한 다수의 이메일과 2015년 10월 13일에 박 대통령이 주재한 수석비서관 회의 말씀자료 중간 수정본도 발견된 것으로 알려졌다.
태블릿 입수 경위에 대해 이규철 특검보는 “증거물의 경우 입수 방법이나 절차가 상당히 중요하다. 기존 논쟁이 되고 있는 (JTBC가 보도한) 태블릿PC는 제출자가 확인이 안돼 논란인데, 특검이 입수한 태블릿PC는 입수하는 절차가 아무런 문제가 없었다”며 “증거 단계에서 (법적) 문제가 없다고 판단된다. 그 안에 저장된 파일 등도 기존에 나타난 것과 비교할 때 사실상 일치하는 점이 많아 자료가 될 수 있다고 생각한다”고 말했다.
특검팀이 최씨 소유의 태블릿 PC를 확보한 것은 최씨의 국정농단 의혹을 촉발한 문제의 태블릿 PC의 진위 논란을 밝히는 데도 착수했음을 의미한다는 관측이 나온다.
최씨는 문제의 태블릿 PC가 자신의 것이 아니라고 주장했고 국회 국정조사특별위원회 청문회에서는 최씨가 태블릿 PC를 다룰 줄 모른다는 증언도 나왔다. 일각에서는 최씨의 태블릿 PC를 둘러싼 의혹이 조작설이라는 주장을 제기했다.
이 특검보는 "태블릿이 과연 최씨가 사용했는지가 상당히 논란의 중심에 서 있다"며 "수사 진행과정에서 중요한 증거에 대해서는 국민의 알 권리 충족을 위해 알려드리게 돼 있다"고 덧붙였다.


성탄을 하루 앞둔 토요일 저는 목양 실에서 성탄을 준비하고 있습니다.
수많은 사람들이 예수님의 탄생으로 인해서 성탄절을 기뻐하고 즐거워합니다. 백화점에도 수많은 사람들이 쏟아져 나오고, 파킹랏마다 넘치는 사람들로 붐비고 있습니다. 식당들마다 밀려드는 사람들로 인해서 자리를 잡을 수 없는 형편입니다.
연말이 되고, 성탄절이 되면 사람들마다 성탄을 맞이하는 마음이 다른 것 같습니다.
믿는 사람이든 믿지 않는 사람이든 성탄절을 기뻐하고 즐거워하는 까닭은 온 가족들이 한자리에 모여 함께 식사하고 즐거워하기 때문이 아닌가 싶습니다. 또한 어릴 때부터 선물을 전해 주었던 산타할아버지에 대한 추억으로 인해서 왠지 풍성하고 즐겁고 기쁜 날들을 보내고 있는 것 같습니다. 개인적으로도 딸아이가 방학을 해서 집에 와 함께 지낼 수 있다는 것이 풍성한 성탄절을 맞이하는 기쁨이 아닌가 싶습니다.
성탄절이 되면 가족들이 집으로 돌아오고 따뜻한 저녁을 만들고 함께 온 식탁에 둘러 앉아 지나온 이야기들을 나누며 함께 웃고 즐기며 감사하는 시간이 우리가 그리던 성탄절이 아닌가 싶습니다. 그러면서도 마음 한편으로 아련하게 아파오는 한 가지는 점점 세월이 지나면서도 삶은 풍성해지고 나이도 한 살 더 먹으면서 성숙해 진 것 같으면서도 우리 마음속은 여전히 진짜를 잃어버린 텅 빈 마음 때문이 아닌가 싶습니다.
예수님이 오셨을 때에도 똑같았습니다. 호적을 하라는 명령을 따라서 베들레헴으로 갔던 요셉과 마리아는 만삭임에도 불구하고 그 많은 방들 가운데 두 분이 함께 들어가 만삭된 신부를 편히 쉬게 할 방 하나가 없었습니다. 방이 없었던 것이 아니라 이 사랑하는 신혼부부를 맞이할 마음이 없었던 것입니다. 그렇다고 하나님께서도 이 두 사람을 위해 방 한 칸 마련하지 못할 만큼 능력이 없으셨던 것도 아닐 것 같습니다.
아기 예수님은 누울 곳도 없어서 우리가 매일 평범하게 누리는 따뜻한 침대 하나조차도 준비하지 못한 채 말들이 음식을 먹는 구유에서 이 땅에 오셨습니다. 하나님이신 예수님이 우리 인간을 구원하기 위해 인간의 모습으로 가장 낮은 자리에 오셨음에도 불구하고 아무도 아기 예수님을 맞이할 사람이 없었습니다. 예수님이 오시는 것을 몰랐던 것도 아니었습니다. 방들이 없었던 것도 아니었습니다. 세상에 그렇게 많고 많은 집들과 방들이 있었을 텐데 아무도 관심을 갖지 않았습니다.


아기 예수님은 2000년 전에만 이 땅에 오신 것이 아니라 지금도 우리 주위에 늘 새롭게 태어납니다.
예수님은 이 땅에 오셨을 때 양과 염소를 가르시며 마태복음 25장 35 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 36 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라.
아기 예수님은 오늘날에도 아무것도 없는 말구유를 좋아하십니다. 그것에서 우리를 만나주시기 때문입니다. 우리 주변에 먹을 것이 없는 자, 목마른 자, 나그네 된 자, 벗은 자, 병든 자, 옥에 갇혀 있는 자들은 너무도 많이 있습니다.
이 사람들을 잘 섬겨주고 맞이할 때 우리는 아기예수님을 맞이할 수 있게 되지 않나 생각됩니다.
오늘 진정한 성탄을 잘 맞이하는 것은 연약한 자의 모습으로 찾아오는 작은 자들을 기쁨으로 맞이하고 섬길 때 아기 예수님을 진정으로 맞이하는 복된 날 될 것입니다.


1) 정의 : 임파워먼트는 개인, 집단 및 지역사회가 그들의 환경에 대한 통제력을 같고, 그들 자신의 목표를 달성하여, 결과적으로 그들 자신과 다른 사람을 원조하여 삶의 질을 최대화 시켜나가는 수단으로 정의하며, 그러나 사회복지실천에서의 임파워먼트 정의는 전통적 관점과는 다소 다르다. 사회복지실천에서는 기본적으로 세가지 측면으로 임파워먼트를 정의한다. 즉 개입(intervention) 및 산출(product), 기술(skill) 그리고 과정(process)이 그것이다. 2) 기타 개념 : 임파워먼트 개념은 학자들에 따라서 약간씩 다른 의미를 내포하고 있다. ① Parsloe(1996)는 임파워먼트를 사회복지서비스를 제공받는 클라이언트가 서비스의 내용과 범위에 관해서 통제성을 갖는 것이라고 정의한다. ② Staples(1990)는 개인이나 집단이 무력한 상태에서 상대적으로 힘을 가진 상태로 되는 과정이라고 보았다. ③ Zimmerman(1990)은 임파워먼트를 다차원적인 개념으로 보고 개인차원에서는 자신의 삶에 통제감을 갖고 사회의 생활영역에 민주적인 참여를 하는 상태를 말하고, 조직의 차원에서는 자원과 기회를 획득하여 역량을 강화시키고 지역사회차원에서는 지역사회의 정치사회적 구조변화와 사회변화를 가져오는데에 힘을 갖는 것을 의미한다고 말했다. 제각기 다른 차원의 임파워먼트는 상호작용하기 때문에 개인의 임파워먼트는 조직과 지역사회의 역략강화에도 영향을 주고 또한 그것들로부터 영향을 받을 수 있다고 해석한다. 2. 임파워먼트의 특성


이제 동쪽의 아홉 기 왕릉인 동구릉을 떠나 서울의 서쪽으로 가보겠습니다. 서쪽에도 동구릉에 버금가는 왕릉군이 있습니다. 바로 서오릉입니다. 서오릉은 능 다섯 기와 원 두 기, 묘 한 기가 모여 있습니다. 왕실의 무덤은 능과 원, 묘의 세 부류로 나뉩니다. 능은 왕이나 왕비가, 원은 세자와 세자빈, 왕이 된 아들을 둔 후궁을 모신 곳입니다. 마지막으로 기타의 후궁, 대군, 공주 등이 묻힌 곳은 묘라고 합니다.
서오릉에 가면 역사극에 자주 등장하는 주인공을 많이 만날 수 있습니다. 왕비 자리에서 쫓겨났다가 다시 돌아온 인현왕후와 그의 연적 장희빈, 그들의 지아비 숙종과, 뒤주에서 비참하게 죽은 사도세자 어머니 영빈 이씨, 손자 연산군에게 폭행을 당했던 성종의 어머니 소혜왕후도 이곳 서오릉과 그 주변에 묻혀 있습니다. 특히 서오릉은 숙종의 가족묘역이라 해도 과언이 아닙니다. 숙종은 물론 장희빈을 포함하여 네 명의 숙종의 왕비의 능묘가 모두 서오릉에 있기 때문입니다. 아무튼 서오릉에 가면 적지 않은 이야깃거리를 만날 수 있습니다.
숙종 이야기는 나중에 하기로 하고 우선 서오릉에서 가장 흥미로운 능인 홍릉부터 살펴보겠습니다. 홍릉은 제21대 영조의 원비 정성왕후(貞聖王后 : 1692〜1757) 서씨의 능입니다. 정성왕후는 달성부원군 서종제의 딸로서 1704년 11세였던 연잉군과 가례를 올렸습니다. 그 후 세제가 되었던 연잉군을 따라 세제빈이 되었다가 영조가 왕위에 올랐을 때는 왕비가 되었습니다. 이때 정성왕후는 33세였습니다. 정성왕후는 남편 연잉군이 완전한 권력을 확보하지 못했을 때 함께 위기를 겪고 함께 노심초사하고 남편을 보호하려고 애를 쓴, 영조 등극의 공로자 중의 한 사람입니다.
경종이 세상을 떠나고 천신만고 끝에 남편 연잉군이 왕위에 올랐을 때 영조는 32세, 정성왕후는 34세였습니다. 그런데 그때까지 정성왕후는 자식을 낳지 못했습니다. 당파를 둘러싼 신하들의 극성스러운 행태를 온몸으로 겪은 영조는 강력한 왕권이 무엇보다 중요함을 뼈저리게 느끼게 되었습니다. 강력한 왕권 유지는 역시 탄탄한 후계자 확보에서 비롯되지요. 그래서 그들에게는 건강한 아들의 탄생이 무척 기다려지는 상황이었습니다.
다행히 후궁 정빈 이씨에게서 얻은 왕자 경의군이 있어 조금은 위안을 삼을 수 있었습니다. 위안 정도가 아니라 정성왕후는 경의군을 친자식 이상으로 사랑해주었습니다. 그런데 일곱 살 때 세자로 책봉된 경의군은 열 살 때 안타깝게도 세상을 떠나고 말았습니다. 그가 바로 효장세자이지요. 훗날 사도세자의 아들인 정조는 큰아버지인 효장세자에게 양자로 입적되어 왕위를 계승할 수 있었습니다.


효장세자가 세상을 떠나자 그를 친자식 이상으로 아끼고 사랑했던 정성왕후는 큰 충격을 받았습니다. 정성왕후는 효장세자의 죽음의 원인을 조사하다가 그가 경종의 계비인 선의왕후의 나인에 의해 독살되었다는 사실을 알아내게 되었습니다. 제수가 시숙의 독살을 사주했다는 설이나 큰어머니가 조카의 독살을 사주했다는 설이나 정말 불행한 역사 이야기들이 아닐 수 없습니다. 서로 한 방씩 펀치를 주고받아 공평하다는 생각을 할 수도 있겠습니다만, 이렇게 흉측하고 잔인한 일들이 실재 일어났다면 대궐이라는 곳은 정말 사람 살 곳이 못되는 곳이라는 생각이 듭니다. 그런 분위기를 알면서도 수많은 사람이 그곳에 들어가지 못해 안달이었으니 그 또한 아이러니한 일이 아닐 수 없습니다.
그로부터 7년이 흐른 후인 영조 11년에야 후궁인 영빈 이씨가 아들을 낳았습니다. 아들을 얻지 못한 그동안의 세월은 영조에게도 정성왕후에게도 피를 말리는 초조한 시간이었습니다. 이미 40대 중반이었던 영조는 더 이상 기다릴 겨를이 없었습니다. 아들이 갓 돌을 지낼 무렵 세자로 책봉했습니다. 이 아이가 바로 사도세자입니다.
본래 사도세자는 영특하고 총명한 아이였습니다. 그런데 일단 숨이 턱에까지 찰 정도로 조급했던 아버지 영조의 채근을 이겨낼 정도는 아니었던 모양입니다. 게다가 신하들을 존중하는 겸손함을 채 배우지 못한 아기 시절부터 다음 왕위 계승자로 떠받들어진 사도세자는 맹랑하고 당돌한 소년으로 성장했습니다. 군왕으로서 겸손함을 갖추기 원했던 영조는 열 살의 사도세자를 꾸짖으며 근신하기를 명했습니다.
그런데 이 근신령이 사도세자에게 독이 되고 말았습니다. 이때부터 사도세자는 책 읽기를 거부하고 늙은 궁녀의 말에 귀를 기울이게 되었습니다. 그 궁녀는 영조가 왕이 되는 것을 극력 반대했던 소론파의 인물이었던 것입니다. 안 그래도 아버지에 대해 불만을 가득 품고 있던 사도세자는 그 궁녀의 감각적인 속삭거림에 아버지를 불의한 인간으로 여기게 된 것입니다. 그러니 아버지 영조와 계속 어긋나갈 수밖에 없었습니다.
이렇게 아버지와 아들 사이가 크게 벌어지자 조정은 다시 소론과 노론의 각축장으로 변하게 되었습니다. 세자가 아버지와 함께 노론을 싫어한다는 것은 안 소론은 노론을 몰아붙이기 위해 세자에게 접근을 하였습니다. 그래도 세자는 차기 왕이 될 것이었기 때문입니다.
아버지와 아들의 극한 갈등, 노론과 소론의 파벌 싸움, 이 어지러운 상황에서도 끝까지 남편 영조를 위로하고 아들 사도세자를 사랑으로 감싼 사람은 바로 정성왕후였습니다. 급기야 사도세자는 정신 이상 증세를 보였고, 옷을 갈기갈기 찢어버리고 이를 만류하는 궁녀를 세 명이나 무참하게 죽여버린 사건이 일어났습니다. 그 소식을 듣고 길길이 뛰는 영조를 위로하던 정성왕후는 눈물을 흘리며 사도세자의 처소를 찾았습니다.
사도세자는 정성왕후를 보자 울면서 속마음을 털어놓았습니다. 당장 죽고 싶다는 세자를 어루만지며 아버지 영조의 마음을 돌려보겠다고 약속하고 자신의 처소로 돌아왔습니다. 그런데 마침 그때는 비극을 예고라도 하듯 궂은비가 내리는 겨울밤이었습니다. 오며 가며 찬비를 맞은 예순여섯 살의 정성왕후는 그대로 병석에 누워버렸습니다. 아버지의 마음을 돌려보겠다던 아들과의 약속도 지키지 못한 채 정성왕후는 세상을 떠나고 말았습니다. 그나마 정성왕후의 위중과 별세 때문에 사도세자를 잡아들이라는 어명이 무마되었고 사도세자는 몇 년 더 목숨을 부지할 수 있었습니다. 정성왕후는 영조와 사도세자에게 화목하게 지내라는 유언을 남겼지만 부자의 갈등의 골은 이미 걷잡을 수 없이 깊어진 후였습니다.


“왕궁 생활 43년 동안 항상 웃는 얼굴로 맞아주고, 양전을 극진히 모시고, 게으른 빛이 없었으며, 내 어머니의 신주를 모신 육상궁 제전에 기울였던 정성을 고맙게 여겨 기록한다.”
영조는 자신의 어머니 숙빈 최씨가 천한 무수리 출신이었음에도 정성왕후가 어머니를 극진히 모셔준 것이 대해 특히 고마운 마음을 갖고 있었던 듯합니다.
조선 왕릉의 건립 목적 중 가장 중요한 것은, 왕이 자신이 묻힐 수릉을 직접 지정하면서 죽은 후 영원한 세계를 보장받기 위함입니다. 또 선왕의 능을 정성껏 건설하여 자신이 효자임을 나타내고, 동시에 왕위 계승의 정통성을 확보하려 한 이유도 있었지요. 일찍 별세한 왕비의 능을 정성껏 치장한 이유는 부부 간의 예를 보여주는 일입니다. 홍릉은 위의 이유 중 첫 번째, 세 번째의 두 가지 이유로 무척 정성들여 조성된 능입니다.
그런데 정성왕후가 묻힌 홍릉에 가보면 특이한 장면을 목격할 수 있습니다. 능침이 곡장 안 중심에 있는 것이 아니라 한쪽으로 쏠려 있고, 혼령의 위치에서 볼 때 오른쪽이 빈 공간으로 남아 있는 것입니다. 그렇게 한쪽이 비어 있는 이유는 무엇일까요?
영조 33년 정성왕후가 승하하자 영조는 훗날 자신도 조강지처인 그녀 곁에 묻힐 것이라 생각하고 자신의 자리도 미리 만들어놓을 것을 명했습니다. 왕릉을 조성하는 기관인 산릉도감에 명해서 홍릉의 오른쪽 비어 있는 곳에 숭릉, 명릉의 예에 의거하여 ‘십(十)’자가 새겨진 돌을 묻어 정혈을 표시하게 한 것입니다. 이렇게 왕이 왕비를 먼저 보내고 자신의 능 자리를 미리 잡아놓은 것을 ‘신후지지’라고 합니다. 또 오른쪽을 비워둔다 하여 이런 제도를 우허제(右虛制)라고 하지요.


그런데 영조는 자신이 정한 자리에 묻히지 못했습니다. 자리를 정해둘 수는 있지만 그 자리에 묻히느냐 마느냐는 전적으로 후손들의 결정에 달려 있었기 때문입니다. 영조의 장사를 지낸 왕은 사도세자의 아들 정조였습니다. 영조가 승하하고 정조가 즉위한 1776년에 정조는 할아버지의 능지를 홍릉으로 거론했다가 다시 풍수상의 길지를 살펴보도록 명령했습니다. 이에 황해도사 이현모가 “홍릉 위쪽의 비워 놓은 자리는 곧 영조께서 유언하신 곳으로서, 선왕께서 오늘날의 처지를 미리 염려하여 평소에 처리해 놓으신 것인데, 어찌 이를 버리고 다른 곳에서 구할 수 있겠습니까? 풍수의 논리는 땅속의 일이라 아득하여 알기 어려운 것이니, 선왕의 유언을 따르는 것이 좋을 것입니다”라고 상소했습니다. 그런데 정조는 “중요한 관계가 있는 일에 있어서는 진실로 마땅히 신중하게 살펴서 해야 하는 것이다. 장릉(長陵)의 동구(洞口) 자리도 또한 먼저 정해 놓은 곳이었으니, 유독 선대왕께서 분부를 남겨 놓은 데가 아닐 수 있겠느냐?” 하고, 이현모를 삭탈관직 해버렸습니다. 결국 영조의 왕릉은 현재의 위치인 동구릉 내 원릉으로 결정되었고, 홍릉의 오른쪽은 썰렁하게 텅 비어 있는 상태로 남게 되었습니다.
그런데 정조의 처사에 한 가지 납득이 잘 안 되는 부분이 있습니다. 선왕이 미리 마련해놓은 자리에 장사 지내지 않고 굳이 더 좋은 자리라고 새로 고른 원릉 터는 103년 전에 효종이 묻혔다가 천장한 파묘 자리였습니다. 한번 파헤쳐졌던 곳이라 왕릉 터를 잡는데 무엇보다 중요한 기와 혈이 이미 날아간 터입니다. 말하자면 김이 새버린 터에 할아버지의 묘를 쓴 것입니다. 이는 아버지를 죽인 것에 대한 일종의 복수이지요. 연산군처럼 겉으로 크게 내색은 하지 못하고 참 소심하게도 복수를 했다고 생각하면 큰 오산입니다. 조상의 묘 자리가 후손들의 길흉화복을 결정한다고 믿었던 당시의 사고방식으로는 자신의 명운과 국운을 건 대대적인 복수였던 것입니다.


홍릉은 왕비릉만 한쪽에 치우쳐 있지만 쌍릉이 될 것을 예상하고 만든 능입니다. 그래서 곡장은 물론 석물들도 쌍릉의 형식으로 서 있습니다. 왕비릉 능침은 난간석만 둘러져 있고 그 앞에는 장명등석과 각 한 쌍의 무석인 ․ 문석인 ․ 망주석이 서 있고, 능침을 보호하는 양석, 호석, 마석이 역시 한 쌍씩 서 있습니다. 그러나 비어 있는 쪽은 경배하고 지켜줄 주인을 잃은 석물들이 있어 그 허전함을 더해주는 듯합니다. 살아서는 남편과 아들 사이에서 그들의 갈등 때문에 심하게 맘 고생했던 정성왕후, 죽어서는 남편과 손자 사이의 메워지지 않은 골 때문에 오른쪽 옆구리를 텅 비운 채 남편과는 멀리 떨어져 홀로 쓸쓸하게 잠들어 있게 되었습니다.


조씨가 여성들을 협박해 성착취 동영상을 찍고 이를 공유한 텔레그램 '박사방'은 적게는 20만원에서 최대 150만원에 이르는 대화방 입장료를 내야 했다. 조씨는 입장료를 가상화폐로 받았고 경찰이 조씨 집에서 현금 1억 3천만원을 발견했다. 경찰은 n번방 입장료를 내고 성착취 동영상을 본 유료회원 중 영상을 다운로드해 소지하거나 유포한 이들을 색출할 계획이다. 또 유료회원 가입자는 모두 수상 대상으로 박사방에서 취득한 성착취물을 2차 유포하거나 소지한 회원 모두는 검거 후 강력한 처벌을 받게 된다.


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친구들 안녕하세요! 오늘은 ‘착한 소비’와 ‘사회적 가치’에 대해 알아봐요. 주말이나 쉬는 날 무얼 하시나요? 친구들과 영화를 보러 가기도 하고, 맛있는 걸 사 먹기도 하고, 쇼핑몰에 가서 평소 사고 싶었던 물건을 사기도 하지요. 요즘은 스마트폰으로 쇼핑을 할 수 있어요. 그런 모든 활동의 중심에는 ‘소비’가 있습니다. 소비란 무엇인가를 구매한다는 뜻이지요! 그리고 소비는 우리의 일상생활입니다. 그런데 과연 많이 사는 것이 좋은 것일까요? 그렇지 않습니다. 사더라도 꼭 필요한 것만을 구입해서 낭비 없이 잘 쓰는 것이 “착한 소비”입니다.


그런데 친구들 착한 소비와 사회적 가치에 대해 들어보셨나요? 착한 소비란 윤리적 가치판단에 따라 물건이 만들어지는 과정, 생산자, 구매 후 사회적으로 미치는 영향 등을 고려한 소비를 뜻합니다. 그리고 사회적 가치란 나와 더불어 내가 몸담은 사회, 내 이웃도 함께 생각한다는 공동의 가치를 뜻합니다. 그래서 착한 소비란 사회적 가치를 지향하며 가능하다면 수익이나 이윤을 추구하는 기업보다 사회의 화합과 공익을 위하는 기업의 물품을 구매하는 것을 뜻합니다. 또한 사회적 취약계층을 돕거나 어려운 이웃을 위한 기부활동을 위한 소비도 착한 소비가 될 수 있습니다. 요컨대 소비를 하더라도 편익만이 아닌 가치와 의미를 추구한다는 것이 바로 착한소비입니다.


친구들! 나비효과라는 말을 아시지요? 미세한 변화나 작은 사건이 예상하지 못한 결과를 만들어낸다는 뜻입니다. 소비는 현대인들의 일상입니다. 그리고 우리의 착한 소비는 세상을 바꾸는 작은 시작이 될 수 있습니다. 이를 위해서 우리의 올바른 생각과 책임감 있는 선택, 그리고 이웃을 돕겠다는 착한 마음이 필요합니다. 여러분들의 착한 소비로 사회적 공익과 공정한 상거래를 증진시킬 수 있고 사회적 불평등을 해소하고 환경을 보호하며, 소비과정에서의 비도덕적 행위와 범죄행위도 차단될 수 있습니다. 하늘마음 여러분! 새로운 한 달을 여러분들의 착한 소비로 하느님께서 더 기뻐하시길 희망합니다.!


동진(東晉)의 영역에 해당하는 지역의 인구를 <진서>에서 추산해보면 약 100만 호 정도가 나온다. <진서>를 기준으로 보아도 화북은 동진에 비해 1.5배 정도의 인구를 보유하고 있었다. <진서> 지리지의 인구와 <자치통감>에서 기록하고 있는 인구 사이에는 현격한 차이가 있기는 하지만, 대체적인 추산 기준으로 삼을 수는 있을 것이다. 격심한 혼란기가 아닌 이상, 인구는 곧 국력이었다. 진이 화북을 사실상 통일하면서 솥발처럼 늘어선 천하가 균형을 잃은 것이다.
부견에게 복속하지 않은 화북의 세력이라고 해봤자 하서(河西)의 양 정권, 탁발부의 대(代) 정권, 농서의 구지(仇池) 정권 정도 뿐이었다. 그나마 구지와 같은 정권은 국가라고 부르기에도 민망한 부족 수준에 불과했고, 대 정권 역시 부족 집단과 국가 사이의 미묘한 경계에 서 있었다. 실질적으로 국가라고 할만한 세력은 양 정권 뿐이라고 할 수 있을 것이다.
여기서 잠시 양 정권의 흥망을 한 번 살펴보자.
장궤가 301년에 하서에서 반독립적인 정권을 수립한 이래, 양 정권은 장식과 장무를 거치면서 진 왕조에 복속되어 있음을 분명하게 표방했다. 그러나 장무가 전조의 유요에게 항복하면서 양 정권은 전조의 번국이 되었고 말았다. 장무의 뒤를 이었던 것은 장식의 아들 장준(張駿)이었는데, 장준의 치세에서 양 정권은 최대의 전성기를 누리게 된다. 전조가 멸망하는 틈을 타서 장준은 황하를 건너 진주(秦州 : 감숙성 동남부) 지역을 점령하였으며, 이후 서역의 여러 나라를 복속시켰던 것이다. 서역을 경영하면서, 평화로운 나날을 보내던 양 정권에 처음으로 시련이 닥친 것은 마왕 석호의 도전 때문이었다.
장준의 뒤를 이은 장중화(張重華)는 석호의 도전을 맞아 사애(謝艾)라는 명장을 등용하여 맞섰다. 사애는 열세한 상황에서도 석호의 공격을 모두 막아내는데 성공하였고, 비록 진주 지역은 상실하였지만 양 정권의 근거지였던 양주(凉州)는 지켜내는데 성공하였다. 후조가 멸망하자 장중화는 다시 진주로 진출하는 가운데, 관중에서 부건의 진이 일어나자 양대 세력은 맞붙어 싸우기도 하였다. 그러나 역시 양 정권의 힘은 진에 비해서 밀렸기 때문에, 결국 양 정권은 356년에 진에 복속하였다.
장중화는 353년에 죽었는데 뒤를 이은 것은 10세의 어린 아들 장요령(張曜靈)이었다. 장요령이 어렸기 때문에 장중화의 서형이었던 장조(張祚)가 정치를 좌지우지했다. 그리고 결국 장요령을 폐위하고 스스로 즉위하였다. 그 동안 양 정권을 지키는 일등공신이었던 사애도 장조에 의해서 살해당하고 말았다. 장조는 354년에 양왕(凉王)을 자칭하고 독자적인 연호까지 사용한다. 그러나 장조의 치세는 폭압으로 얼룩졌고 끝내 355년에 폐위되었다. 뒤를 이은 것은 장현정(張玄靚)이었는데, 실질적으로는 반정을 일으킨 공신들에 의해 조종되는 꼭두각시 신세였다. 세도를 부리는 공신들도 정권다툼 끝에 계속 교체되는 가운데 363년에 이르러서 최종적으로 장천석(張天錫)이 장현정을 폐위하고 즉위하였다.
장천석은 366년에 부견이 다스리는 진으로부터 독립하였다. 한때 왕맹과 일전을 하기도 하였던 장천석이지만, 대체로 양 정권은 독립을 선포한 후에도 자기 밥그릇 챙기기에도 바빴던 것 같다. 수 년 동안 정권다툼에 시달렸을테니 그럴법도 하다. 그러나 부견이 연을 멸망시키고 화북의 패권을 장악하면서 양 정권의 독립도 위태로워졌다. 371년, 왕맹이 장천석에게 편지 한 장을 보내니, 장천석은 결국 부견에게 복속하였다.
양 정권을 비롯해서 화북의 여러 정권들은 하나 둘 씩 부견에게 복속되어 갔다. 저항하였던 구지, 걸복부 등의 정권은 순식간에 정복되는 운명을 피할 수 없었다. 그러나, 부견은 복속되거나 정복된 여러 세력들을 대부분 온전하게 남겨두고, 그 수장들을 장안 인근으로 이주시켜 높은 직위에 임명하는 등 관용을 보인다. 심지어 연을 멸망으로 몰아넣었던 소인배 모용평까지 멀쩡하게 살려둘 정도였다. 왕맹을 비롯하여 여러 신료들이 선비족이나 강족과 같은 무리들은 위험하니 중앙에서 배제시킬 것을 계속 권하였지만, 이상주의자 부견은 모든 이적들이 혼합되어 하나가 되는 덕치(德治)를 내세우며 관용적인 정책을 계속 밀고나갔다.
372년, 사실상 화북의 모든 세력들을 복속시킨 부견은 왕맹을 승상에 임명하였다. 이미 이전부터 사실상 재상이나 마찬가지였지만, 이제는 진짜 날개를 달게 된 것이다. 승상 왕맹이 진의 정사를 본격적으로 살피기 시작하면서 진의 세력은 더욱 일취월장해 간다.
373년에는 양주(梁州 : 섬서성 남부)와 익주(益州)를 점령함으로써 동진의 세력에게 치명타를 가하는데 성공하였다. 이러한 사통팔달의 원정에 동원된 것은 부견이 관용을 보이면서 복속시켰던 여러 이민족 세력들이었다. 요장, 모용수를 비롯하여 양 정권 출신의 왕통, 부견의 동생 부융 등이 각지에서 활약하였다.
376년, 부견은 양의 장천석을 공격할 것을 천명하였다. 13만의 대군을 준비하는 가운데 사신을 파견하여 완전히 복속할 것을 요구하였다. 장천석은 주변의 항복 권유를 물리치고 사신을 처형하고 항전 태세를 갖추었다. 그러나 압도적인 적에 비해 오랜 정권 다툼과 사치향락으로 인해 약화된 양은 초라하기만 했다. 순식간에 모든 전투에서 패배하는 가운데 장천석은 수도에까지 육박한 진군 앞에 스스로 포박을 하고 무릎을 꿇을 수 밖에 없었다.
양이 무너지자, 다음 타자는 북방의 대 정권이었다. 탁발십익건(拓跋什翼犍)이 40년 가까이 다스리고 있던 대 정권은 당시 막북의 패권을 장악하고 있던 세력이었다. 그러나 이 시대는 기후의 영향이었는지는 몰라도 막북의 세력이 아주 미약했다. 탁발십익건의 대 역시 북방의 패권을 모두 장악하고 있을 정도로 거대했음에도 불구하고 중원을 침탈하지 못했을 만큼 세력이 약했다. 그렇기에, 부견의 30만에 육박하는 대군을 동원하여 세 방향에서 압박해 들어가자 대 정권 역시 순식간에 무너졌다. 그 과정에서 탁발십익건은 내분에 의해 시해되었으며, 부견은 탁발십익건의 손자 탁발규(拓跋珪)를 사로잡고 탁발부를 모두 복속시켰다. 막북의 세력을 둘로 나누어 황하 동쪽은 탁발규의 후견인 유고인(劉庫仁)이 다스리게 하고, 서쪽은 흉노 철불부(鐵弗部)의 유위진(劉衛辰)에게 다스리게 하였다.


이번달에 재미난 경험을 했습니다. 바로 컴퓨터에서 타는냄새가 나는것을 경험했는데요 그것도 한번이 아닌 두번씩이나 경험을 했습니다 -_-;; 첫번째는 파워가 나가서 나는 문제였고 두번째는 메인보드의 콘덴서 문제였습니다. 컴퓨터가 좀 오래 되긴했는데 그래도 부품 이것저것 바꿔주면서 애정도 많이 갔던터라 막쓰다듬어줬다죠..ㅠㅠ (사실은 타는냄새 나길래 문부터열음..) 그래서 생각난김에 컴퓨터에서 타는냄새가 날때 어떻게 대처해야 하고 고치려면 어떤부품에 손을 써야하는지 한번 포스팅 진행해보겠습니다.


컴퓨터에서 타는냄새가 나는건 대부분의 부품에 해당합니다. 모든 가능성을 열어두고 모든 부품이 고장날 수도 있다고 생각하셔야 됩니다. 부품모두가 전자제품이다보니 어디서든 타는냄새가 날 수 있다는 거지요. 그러나 모든 부품에서 동시에 타는냄새가 나는건 매우 희박하구요.. 안좋은 파워를 쓰게되면 과전류 차단이 되지 않아 파워가 고장날때 동시에 고장나는 경우도 있긴합니다. 이런경우는 드믄 케이스이고 보통은 부품 하나씩 문제가 되곤합니다.
즉, 타는냄새가 나는원인은 모든 가능성을 생각해둬야하고, 본체를 열어서 살펴봐야 된다는겁니다. 바로 전기가 안통하도록 차단해주고 창문을 열어서 환기를 시켜준 뒤 밤바가 쓴 포스팅을 읽으시면 되겠습니다.


컴퓨터가 오래되면 뭐든 고장나기 마련입니다. 그중에서도 모든 부품에 전력을 담당하는 파워부분은 가장 쉽게 고장나는데요. 타는냄새가 나면서 컴퓨터가 꺼지고 컴퓨터가 다시 켜지지 않는다면 대부분 파워의 고장입니다. 특히나 파워의경우 일명 뻥파워라고해서 정격500이라고 써놨는데 알고보니 그이하의 성능밖에 못미치는 경우 이럴경우 파워고장은 물론이고 다른제품까지 고장의 원인이 되기도 합니다. 이왕이면 너무싼 파워구매는 자제하고 다나와 등 비교사이트에서 충분히 검토후에 구입하시기 바랍니다. 컴퓨터가 켜지지않는다면 파워만 일단 교체 해보시기를 추천합니다. 다른부품에 비해서 가격이 비싼편은 아니라서 부담없이 자가수리를 해보실 수 있을겁니다. 일단 시도는 해보는게 좋잖아요?
메인보드에서 타는냄새가 나는경우 다른부품에 비해서 고약한 냄새가 나는데요 원인은 메인보드의 콘덴서가 부풀어오르고나 터져버릴때 냄새가 납니다. 보통은 터지기전에 부풀어오르는 신호를 나타내는데 이때부터 계속 쓰게되면 언젠간 펑소리가나면서 터져버리지요.
꼭 터지지 않아도 타는냄새가 난다거나, 재부팅이 많이 일어난다거나, 알수없는 속도저하가 나타난다면 콘덴서의 일명 배부른현상을 주의깊게 살펴보시면 되겠습니다. 콘덴서가 터지기전에는 부팅자체는 될 수 있으나 이때 계속 사용하게되면 역시 다른부품에도 무리가 가게되서 아예 못쓸 수가 있으니 메인보드를 교체하는 것을 추천해드리 겠습니다. >여담으로 콘덴서만 교체해서 쓰시는분들도 있습니다. 이경우 납땜도 필요하고 납땜후의 작동안하면 열만 받으니 저는 구지 그런 수고는 하지 않고 메인보드를 교체했습니다. 팁을 드리자면 1개정도만 배부른 현상이 나타나면 교체하면 유용하게 쓸 수 있다고합니다. 그러나 2~3개씩 터지거나 배불러있다면 연쇄적으로 터져서 못쓰게되므로 교체를 추천 해드리겠습니다.


재단이 창비와 공동으로 교보생명의 후원을 받아 시행하는 대산대학문학상의 열다섯 번째 수상자들이 선정되었다. 우리 문학계에 신선한 활력을 꾸준히 공급해 온 대산대학문학상 답게 올해도 패기있고 실험정신 넘치는 응모작들을 많이 찾아볼 수 있었다.
수상자 선정을 위해 대학생들을 대상으로 2016년 9월부터 11월 중순까지 시, 소설, 희곡, 평론, 동화 부문에서 작품을 접수하였고 총 693명이 응모하였다. 부문별 1~3명의 문인을 심사위원으로 위촉하여 심사를 진행하였고 현재의 완성도보다 앞으로의 가능성에 무게를 두는 대산대학문학상만의 심사기준을 바탕으로 투명하고 공정한 심사를 진행하였다.
영어학, 영문학, 치의학 등 다양한 전공의 대학생들이 수상자로 선정되어 문학청년들의 스펙트럼이확장되고 있음을 확인할 수 있었던 제15회 대산대학문학상은 모든 부문에서 수상자 1명씩을 선정하고 수상자들에게 등단 자격 및 상금 7백만 원 그리고 해외문학기행의 기회를 수여하였다.
수상작으로 ▲시 부문은 사물의 뉘앙스를 건져내는 감각이 탁월하고 자신만의 언어를 다루기 위


하며 어린이의 마음을 끄는 흥미로운 상상력으로 써내려간 양그림의 「머리에 꽃」 외 1편이 각각 선정되었다. 수상작과 수상소감은 《창작과비평》(동화는 《창비어린이》) 2017년 봄호에 수록되었다. 1월 11일(수) 광화문 교보빌딩 23층 세미나실에서 개최된 시상식에는 1백여 명의 하객이 참석하여 작가로서의첫 걸음을 뗀 수상자들을 축하해 주었다. 격려사를 들려준 김사인 시인은 송나라 학자 정이가 인생의 세 가지 불행 중 하나로 ‘소년등과(少年登科)’를 꼽은 것을 예로 들며 수상자들에게 너무 이른 성취에 따를 수 있는 자만을 경계하고 더욱 더 발전하는 작가로 성장해 줄 것을 당부하였다. 축사는 제13회 대산대학문학상 평론 부문 수상자인 염동규 평론가가 맡아 새로운 문우들의 탄생을 진심으로 축하하였다.
부상으로 제공된 해외문학기행은 2017년 2월 1일부터 9일까지 개최되었다. 수상자들은 폴란드 바르샤바, 크라쿠프, 독일 베를린, 프랑크푸르트 등을 방문하였으며 독일 소설가 얀 코스틴 바그너와의 간담회, 바르샤바 대학교 학생들과의 교류 등 특별한 문학적 체험의 시간을 가졌다.


지난 호까지 소규모 사업장에서 벌어질 수 있는 중요한 이슈인 근로계약서 및 노동법적 관련 서류구비, 임금(체불)에 관한 내용을 살펴보았다. 이번 호에서는 소규모 사업장에서 단시간 근로자를 고용할 때(예. 주말아르바이트의 형식) 준수하여야 할 노동법상 유의점에 관하여 알아보고자 한다. 단시간 근로자는 통상근로자와 비교하여 근로계약서, 주휴일, 연차휴가, 연장근로가산수당, 퇴직금, 비정규직 차별시정 대상 여부 등 더 꼼꼼하게 신경 써야 할 사항들이 많기 때문에 단시간 근로자를 사용하는 사업장의 경우에는 아래 사항들에 유의하여야 한다.
노동법상 단시간 근로자란 “1주 동안의 소정근로시간이 그 사업장에서 같은 종류의 업무에 종사하는 통상 근로자의 1주 동안의 소정근로시간에 비하여 짧은 근로자”를 뜻한다. 따라서 일반적으로 사업장에서 주말에만 근로하는 아르바이트생들은 평일 근무를 하는 아르바이트생들에 비해 1주일에 근로하기로 정한 시간이 짧으므로 단시간 근로자에 해당한다고 할 수 있다. 단시간 근로자 관련 법령인 기간제 및 단시간근로자 보호 등에 관한 법률(이하 “기간제법”)은 상시 5인 이상의 근로자를 사용하는 모든 사업 또는 사업장에 적용되므로 상시 5인 이상의 근로자를 사용하는 경우 신경 써서 살펴보아야 하겠다.
단시간근로자와 근로계약서 작성 시 기재하여야 하는 사항은 통상근로자와 약간의 차이가 있다. 우선 ①근로계약기간에 관한 사항, ②근로시간∙휴게에 관한 사항, ③임금의 구성항목∙계산방법 및 지불방법에 관한 사항, ④휴일∙휴가에 관한 사항, ⑤취업의 장소와 종사하여야 할 업무에 관한 사항, 마지막으로 단시간근로자에만 적용 되는 ⑥근로일 및 근로일별 근로시간 등을 기재하여야하는데 상기 모든 사항은 근로계약을 체결할 때 서면으로 명시하여야 하고, 이를 어길 경우 관련 법령에 따라 500만 원 이하의 과태료 처분을 받을 수 있으므로 각별히 주의하여야 한다. 특히 이는 벌금과는 구분되는 처분으로 적발 즉시 부과된다는 점에서 더욱 유의하여야 한다.
한편 단시간 근로자의 임금 또한 앞선 호에서 살펴본 근로기준법상의 통화불, 직접불, 전액불, 정기불의 임금지급원칙을 준수하여야 하며 (‘소규모 사업장 사업주가 알아야 할 노무상식3’ 참조), 1년 이상 근무 시 퇴직금 또한 지급하여야 한다. 통상근로자와 다른 점은 단시간근로자의 임금은 시간급으로 산정하는 것이 원칙이라는 점이다. 시간급에 1일 소정근로시간을 곱한 금액이 일급 통상임금이며 이는 주휴일이나 연차휴가에 대한 보상 기준이 된다. 예를 들어 시간급 7,000원에 1일 소정근로시간이 8시간일 경우, 이 단시간근로자의 일급 통상임금은 56,000원이 된다.
단시간근로자에게 근로기준법에 따른 유급휴일(이하 “주휴일”)을 부여하여야 하는지에 대하여, 단시간근로자라도 1주 소정근로시간이 15시간 이상이면 일급 통상임금 기준으로 주휴일을 부여하여야 한다. 예를 들어 통상 주 5일 40시간 근무하는 사업장에서 단시간근로자가 1일 8시간씩 2일 근무하고 있다면(주16시간) 1일 소정근로시간을 계산 후에 주휴일 수당을 계산할 수 있다. 만약 1일 소정근로시간이 (16시간 * 4주)/20일로 계산하여 3.2시간이 나왔다면 주휴수당은 시급 * 3.2시간으로 계산할 수 있다.


단시간근로자의 연장근로에 대해서는 통상근로자보다 엄격한 기준을 제시하고 있다. 기간제법 제6조에 의해 단시간근로자의 소정근로시간을 초과하여 근로하게 하는 경우 근로계약서 또는 취업규칙 등에 그 내용 및 정도를 명시하고 당해 근로자의 동의를 얻어야 하며, 이 경우에도 1주간에 12시간을 초과하여 근로하게 할 수 없다. 또, 만약 소정 근로시간을 초과해 근로시킨 경우 통상임금의 50퍼센트 이상의 가산수당을 지급하도록 규정하고 있는데, 원래 통상근로자의 연장근로는 1일 8시간, 1주 40시간을 초과하여야만 가산수당을 지급하는 것에 비해 단시간 근로자는 계약 시의 소정근로시간을 초과하는 순간 곧바로 가산수당 지급의무가 발생하므로 비용 부담이 더 커질 수 있다.


마약류인 프로포폴을 불법 투약해 두 달 반 사이 5억원대 매출을 올린 성형외과 원장이 구속기소됐습니다.
이 병원 병상 대부분은 환자가 아닌 프로포폴 중독자들이 차지했다고 합니다.
서울 강남에 있는 한 성형외과에서 수면유도제로 사용되는 프로포폴이 진료나 수술과 무관하게 다량 투약된 사실이 검찰에 적발됐습니다.
보통 20㎖짜리 프로포폴 앰플 하나로 30분 수면이 가능한데 이 병원 원장 A씨는 원하는 사람에게 용량 제한없이 투약했다고 검찰은 밝혔습니다.
이 병원에서 상습적으로 프로포폴을 투약해온 한 30대 남성은 이후 중독 치료를 위해 정신병원에 입원했는데 입원 중에도 외출해 또 다른 병원을 찾아가 프로포폴을 투약하기도 했습니다.


토너의 검은 탄소가루를 전류로 (-)전하를 띠게 만들어 글자가 있는 검은 부분에만 달라붙도록 한다. 이 과정을 거친 후 종이를 다시 밀착시켜 종이 뒤에서 강한 (+)전하를 발사하면 드럼에 붙어 있는 (-)전하의 토너가루는 종이로 다시 옮겨 붙는다. 여기에 180도 정도의 열을 가하면 토너가루 입자들은 종이에 영원히 달라붙게 된다. 고온의 열 때문에 방금 복사한 종이가 따뜻한 것이다. 최근에 사용되는 컬러 복사기 역시 동일한 원리로 노랑, 빨강, 파랑의 삼원색의 컬러 토너가루를 사용하여 기본 작업을 세 차례 이상 반복하여 복사된다.
정전기의 힘은 중력이나 마찰력만큼이나 우리가 사는 세상을 지배하고 있다. 전자와 전자가 서로 밀치는 힘은 물체들이 서로 뒤섞이지 않게 하는데 이를테면 손가락이 물체를 뚫고 지나갈 수 없는 것은 손에 있는 전자를 물체의 전자가 밀쳐내기 때문이다. 우리가 만지는 것들은 모두 정전기의 힘이 작용되는 것이다.
머리를 빗고 난 뒤 머리카락이 사방으로 뻗치는 현상도 같은 원리이다. 빗과 마찰한 머리카락은 빗과 서로 다른 전기를 띠게 되는데, 머리카락들이 모두 같은 전기를 띠게 되므로 머리카락 사이에는 밀어내는 힘인 척력이 작용하여 서로 밀어내게 되는 것이다. 그리고 이런 현상은 건조한 겨울에 더 심하다.
남자는 정전기가 4,000볼트 이상이 되어야 느끼지만 여자는 2,500볼트 정도만 되어도 느끼고, 남자보다 여자의 피부가 민감하여 쉽게 건조해져 정전기가 나타나기 쉽다. 땀을 많이 흘리는 뚱뚱한 사람보다 마른 사람과 노인에게서 정전기가 더 잘 생기는 까닭도 건조함 때문이다.
정전기는 흐르지 않고 멈춰 있을 때 그 위력을 발휘할 수 있으므로 가장 좋은 방지법은 정전기를 흐르게 만드는 것이다. 머리빗으로는 플라스틱, 금속으로 된 빗보다 나무로 된 빗을 사용하고, 털옷, 스웨터 등의 외투 안이나 소매 끝에 클립을 끼워두면 정전기가 생기지 않는다. 클립이 몸에 생긴 정전기를 모아 방전시켜주는 역할을 한다. 땅에 쇠사슬이 끌리게끔 달아놓은 자동차도 정전기 방전을 위한 것이다. 도체로 만들어진 쇠사슬을 달아놓으면 자동차가 달리는 동안에 공기와의 마찰로 인해 자동차 표면에 발생하는 정전기를 쇠사슬을 통하여 땅으로 흐르게 한다.
가끔 우리를 깜짝 놀라게 하는 정전기가 없어졌으면 좋겠다고 생각할 때도 있지만 그러기엔 유용한 면이 훨씬 많기에 우리에게 정전기란 필수불가결한 존재이다. 생활의 작은 불편함을 어쩔 수 없다고 생각하면서 넘기기보다는 소소한 지식을 활용하여 대처하는 현명함을 가져보는 건 어떨까.


조계종 종명 폐기 …‘조선불교’사용이종욱 등 친일파에게 형식적인 징계권상로·허영호 등 친일승 대거 기용해방 이후 구성된 불교 교단 기구표 및 간부 명단. 교정 박한영, 중앙총무원장 김법린, 중앙감찰원장 박영희의 이름이 보인다. 사진제공=민족사.1945년 8월 15일 우리는 일제의 만 35년 간 압제로부터 해방을 맞이하였다. 해방의 감격이야 어떻게 말로 다 표현할 수 있겠는가. 안타까운 것은 우리의 힘으로 맞이한 해방이 아니었다는데 있었다. 우리 민족이 해방이 되는데 참여한 것과 그렇지 못한 것은 큰 차이가 있다. 외세의 도움으로 해방을 맞이하였기 때문에 한반도는 허리가 잘리어 미국과 소련군에 의해 점령되었다.역사에서 가정은 무의미한 것이지만 이 무렵 남북으로 분


총본사 5만3000원 일제 헌납해인사 등 군용기 1대씩 상납국방헌금 모금에 31본산 동원 조선불교 조계종 종무원에서 헌납한 5대의 전투기 가운데 한 대인 ‘조선불교호’.일본은 1941년 12월 7일 하와이 진주만에 기습 폭격을 가함으로써 1937년 중국과 전쟁을 시작한 이래 태평양전쟁으로 전선을 확대시켰다. 남방으로 필리핀과 수마트라섬과 자바섬을 점령하고, 미얀마에까지 이르렀다. 일본은 태평양전쟁 도발의 명분을 서양 제국주의의 침략으로부터 동아시아를 방어한다는 이른바 대동아공영권의 수호라는 데서 찾았다. 전쟁이 확대되어감에 따라서 일본은 인력부족과 물자부족이라는 위기 상황에 봉착하였다. 그 대안으로 도출된 것이 ‘국민총력체제’이고, 후방의 지원을 강화하


조선불교 조계종 총본사 태고사 건립 공사 광경. 사진제공=민족사.본사 주지 회의서 선교양종, 조계종으로 개칭38년 총본사 태고사 건립…현 조계사로 남아종정 추대 불구…총독부가 주지 임명권 행사 일제시대 총독부는 사찰령 체제 아래서 불교계를 31개 본사로 나누어 통제하였다. 총독부가 불교계를 31본사로 분할한 것은 단일한 지도체제 아래서 통일된 목소리를 낼 경우 그것이 지배체제에 저항하는 모습을 띠게 된다면 대처하기가 어려웠기 때문이다.그런 까닭에 일제는 분할통치 방식을 도입, 서로간의 충성 경쟁을 유도하여 효율적인 지배를 꾀하였다. 불교계 내부에서는 분열된 체제의 한계를 극복하고 독자적인 노선을 견지하기 위해서는 통일기관 설립의 필


31본사 주지 빠짐없이 개명…불교잡지 등 언론 통해 절차·방법 자세히 소개조계종 종무총장 이종욱은 ‘히로다 쇼히쿠’…불교계 절반 이상이 개명 참여창시개명 서류를 법원에 제출할 것을 촉구하는 전단.우리 민족에게 성과 이름은 생명의 근본 줄기로 인식되어 자신이 어느 혈통 집단에 속하느냐는 정체성을 나타낼 뿐만 아니라 자긍심의 상징이다.우리 가족제도에는 불변의 법칙이 세 가지 있다. 첫째, 성은 바뀌지 않는다는 것이다. 아버지로부터 이어받은 사람의 성은 일생동안 바뀌지 않는다. 이것은 여자가 결혼을 하면 남편의 성을 따르는 외국과는 구별된다. 둘째, 동성불혼이다. 혈통이 같은 사람끼리는 결혼을 하지 않는다. 셋째, 성이 다른 사람은 양자로 들이지 않는다. 이처


중·일전쟁 이후 31본산 주지들 일제 부역 본격화‘생존위한 몸부림’ 변명 불구, 친일행적 역사에 남아일본으로 강제 징용됐던 조선인 노동자들의 참상.일본은 1931년 만주사변을 도발한 이후 중국 대륙을 석권하려는 야욕을 가지고 그들이 말하는 이른바 15년 전쟁에 돌입하게 된다. 전시체제 하에서 조선민중들의 삶은 극도로 피폐되었고, 종교 또한 민초들의 삶에 평화와 위안을 주지 못하고 오히려 고통을 가중시키는 역할을 하였다. 총독부는 1937년 7월 중일전쟁으로 전쟁이 확대되자 불교계에도 수탈을 강화하고 전쟁참여를 강요하였다.이 무렵에는 황도불교라는 용어가 등장하게 되는데 황도불교란 황민화정책을 불교계에 적용시킨 말이다. 황민화 정책은 조선인을 일본 천황의 충


유학생·불교전문학교 학생 등 친일 지식인 대거 동참‘불교시보’발행인 김태흡이 가장 열성적…효과는 미비1935년 7월 중앙불교전문학교 학생들이 전국 순회강연을 떠나기 직전에 찍은 사진 (사진제공=민족사)1930년대 초반 일본은 정치·경제·사회적으로 커다란 위기를 맞고 있었다. 1929년에 밀어닥친 미국 경제 공황의 여파로 사정은 매우 악화되어 있었다.일본은 자국의 공황 피해를 최대한으로 줄이고자 지금까지 무제한적으로 들여왔던 조선 쌀의 유입을 제한시키는 조치를 취하였다. 정치적으로는 당시 동경대학 교수직을 정년 퇴임하고 귀족원 의원이 되었던 미노베 다쓰키치(美濃部達吉)가 천황기관설을 제기하였다. 천황기관설은 종래 인간의 모습을 한 신으로 숭배되었던 천황을


왜색 영향 비구승 날로 감소…정재, 환속자들 생활비로 탕진1935년 수좌대회 통해 ‘선종’ 선포…비구승 항일 의식 높아1931년 선학원에서 개최된 제1회 전국수좌대회 기념사진 사진제공=민족사.일제시대에 비구승들의 처지는 날로 악화되어 말기에는 수행 공간의 확보와 생계 유지가 어려운 지경에 처하게 된다. 사찰령이 시행되던 초기 사법에 본사 주지는 비구승들만 취임할 수 있도록 규정되어있었다. 그런데 일본 불교의 영향으로 처자식을 거느린 대처승의 숫자는 날로 늘어났다. 1925년 재단법인 조선불교중앙교무원에서 파악한 통계에 의하면 당시 승려의 숫자는 비구가 6,324명 비구니가 864명으로 총 7,188명이었다. 이 가운데 결혼하지 않은 독신 비구는 4천여명으로


항일비밀결사 만당의 주역들 뒷줄 우측 두 번째가 최범술·김법린·허영호. 앞줄 우측 첫 번째가 김상호이고, 네 번째가 강유문이다.일제시대 불교계 개혁의 선봉은 청년 승려들이었다. 청년 승려들은 1920년부터 조선불교청년회를 결성하여 교계 개혁 활동을 전개하였고, 1921년에는 조선불교청년회의 행동대격인 조선불교유신회가 주축이 되어 사찰령철폐운동을 전개하였다.1930년 유학파 불교청년들 결성1924년경에 이르러 활동이 침체되었던 조선불교청년회는 1928년 초에 개혁적인 성향을 가진 청년 승려들을 중심으로 재기한다. 불교계의 항일 비밀결사 조직이었던 만당(卍黨) 또한 불교청년운동의 일환이었다. 만당은 비밀결사였기 때문에 구체적인 조직체계와 활동 상황은 남아 있


친일파들의 조선불교대회 계획에 맞불30본사, 107명 참석…통일 종헌 마련대표자 잇따라 유고…총독부 외압 시련1929년 1월 3~5일 각황사에서 조선불교선교양종승려대회가 열렸다. 사진은 당시 참가한 스님들의 기념촬영. 사진제공=민족사.일제시대 불교계는 사찰령의 시행으로 자율권을 말살당하고, 총독부의 지배정책에 순응할 것을 강요당하였다. 불교계는 총독부의 지배정책에 순응하려는 부류와 끊임없이 자율권을 확보하고자 노력하면서 나름대로 발전을 지향하고자 하는 세력이 공존하였다. 일제시대 불교계의 자주권을 수호하고자 한 노력은 1920년대 초반에 전개된 불교청년운동에서 확인되지만 특히 1929년 1월 3일부터 5일까지 각황사에서 개최된 조선불교선교양종승려대회에서 잘


선암사보다 사격 높은 화엄사의 말사 등록에 공분총독부를 적으로 인식 못하고 내부 분열로 치달아집단 구타로 신임주지 사망…선암사·화엄사 갈등1920년대 전남 구례 화엄사 전경 사진제공=민족사.조선총독부는 1911년 6월 3일자로 사찰령을 발표하고 이어서 7월 8일 사찰령시행규칙을 공포함으로써 불교계를 30본사 체제로 확정지었다.전국의 사찰 가운데 30개를 본사로 지정하고 나머지 사찰들을 행정구역의 편의에 따라 본사에 배속시켰다. 그런데 이 30본사 제도는 조선의 전통 사격을 엄밀하게 고려하지 않음으로 말미암아 적지 않은 문제를 일으켰다.예를 들면 기림사의 말사였던 불국사, 위봉사의 말사였던 금산사, 해인사의 말사였던 쌍계사 등의 사찰에서는 사찰령 시행


전국에 분산된 30본산, 일원화 꾀한 일제의 의도로 탄생자주적 조직인 총무원과 대립…교단 재산보호는 긍정적1924년에 설립된 재단법인 조선불교중앙교무원 전경. (사진제공=민족사)1920년대 초반 불교계는 30조각으로 분산된 30본산 체제를 극복하고, 하나의 통일된 기관을 만들어 역량을 결집시켜 새로운 활로를 모색하고자 하는 통일기관 설립 분위기가 형성되었다.그런데 사실은 불교계의 통일기관 형성의 움직임은 총독부의 의도가 작용한 것으로 보인다. 3·1운동 이후 1919년 8월 제3대 조선총독으로 부임한 사이토 마코토(齋藤實)의 문서 가운데 「조선민족운동에 대한 대책안」 중의 ‘종교적 사회운동’에서 불교계의 민족운동 대처 방안으로 6개 항목이 제시되어 있다.


재정권 장악한 대처승에 대항해 설립된 비구들의 총본산왜색불교 배제로 총독부 견제…수좌대회에서‘선종’창종일제시대 비구승들이 조선불교의 정통성을 수호하기 위해서 건립한 선학원 전경. 사진제공=조계종선학원은 항일의식이 강하였던 비구승들이 중심이 되어 1921년 종로구 안국동에 건립된 사찰로서 우리 근현대 불교사에 큰 의미를 지니는 사찰이다.식민지 시대에는 항일 승려들의 출입이 잦았고, 해방 이후 소위 ‘정화불사’가 전개될 때는 비구승들의 본산 역할을 하였다. 선학원이 일제의 불교정책에 반대하여 설립된 사찰이라고 보는 견해가 있다.그렇기 때문에 그 이름도 ‘모모사(某某寺)’라는 명칭 대신 막연하게 그냥 선학원이라는 일종의 위장 칭호를 쓰게 되었다고 한다. 또


1910년 이후 일본 유학 승려 해마다 큰폭으로 증가대처식육 논란 야기…총독부의 도구로 전락 비판도1927년 3월 동경조선불교유학생 졸업생 송별 기념 사진. 앞줄 우측부터 이지영, 김신교, 조은택, 김창운, 서원출, 박창두, 뒷줄 우측부터 김태흡, 김동진, 강정룡, 장담현, 변설유, 김잉석이다. 사진=민족사 제공.일제시대 불교 교단은 다른 종교에 비해서 포교사업과 교육제도 면에 있어서 후진성을 면치 못하였다.근대 학교 설립도 기독교나 천도교에 비해서 뒤졌고, 포교사 숫자도 부족하였다. 종래의 강원교육은 현실에 적응하지 못하고, 시대감각이 뒤지는 학인들을 배출하였고, 신식 교육기관은 교육방침의 부재와 경영 미숙으로 기대하는 성과를 거두지 못하고 있었다. 교


대표 역경사 백용성…삼장역회 조직범어사 등 경남지역 3본사 가장 적극총독부의 조선교육령 시행으로 중단일제시대 역경사업에 헌신한 백용성 스님.역경 사업은 어려운 한문으로 된 불경을 알기 쉬운 우리말로 번역하고, 책으로 출간하여 일반 대중들이 쉽게 접할 수 있게 하는 것으로 포교의 중요한 방법의 하나이다.포교는 크게 포교사를 대면하여 이루어지는 직접적인 방법과 글이나 음반 또는 영상 매체 등을 통하여 이루어지는 간접적인 방법이 있다. 직접 대면하는 이루어지는 포교는 시간과 공간의 제약을 받지만 문서나 책을 통하는 방법은 직접 대면하는 것에 비해서 시간과 공간의 제약을 덜 받는다. 불교는 중국을 통해서 들어왔기 때문에 불경은 거의 대부분 한문으로 되어있다. 그


1920년대 여학교 졸업생·일본유학파가 중심이 돼 결성초기부터 운영난…사찰 여성신도와 공감대 형성에 실패능인여성학원·명성실업학원 등 운영…일제탄압에 쇠퇴조선불교여자청년회에서 운영했던 능인여자학원의 직원과 학생들.(민족사 제공)우리나라 여성들의 사회참여는 개화기를 맞이하여 서구의 남녀 평등사상이 들어오면서 여성들의 의식이 깨이면서부터였다. 근대 교육기관에서 신교육을 받은 신여성들이 증가함에 따라서 여성들의 사회진출이 시작되었다.신여성이란 일반적으로 근대 교육을 받아서 글을 읽을 줄 알았으며, 단발머리에 구두를 신고 봉건적인 강제 혼인과 축첩제를 비판하고, 자유연애와 자유결혼을 주장하면서 여성해방을 부르짖었던 여성들을 일컫는다. 이들 가운데 외국 유학을 한


정교 분리-조선불교의 자율 운영권 보장 주장강대련 등 친일 인사 단죄…총무원 탄생 산파회원만 1000명…총독부의 가혹한 탄압 시련1922년 열린 30본사 주지들의 회의 모습.1920년대 총독부의 통치정책이 문화정치로 전환되어 문화계에 대한 통제가 완화됨에 따라 불교계는 여러 가지 현안 사안에 대한 개혁의 요구에 직면하게 된다.현안 사안이란 교육사업과 포교사업 등을 활성화하여 분위기를 일신하고 종래 30본사 주지 중심의 불교계 운영을 보다 민주적으로 운영하는 것이 그 골자이다.뿐만 아니라 해인사 주지 이회광의 제2차 조일불교 연합책동으로 말미암아 분열된 교계의 의견을 통합하고, 30본사를 일원적으로 통제하기 위해서 통일기관을 설립해야 한다는 것도 하나의


1920년 중앙학림학생 중심 창립…조선불교의 자주 요구산하조직 불교유심회 발족…총독부 불교정책 정면 비판조선불교청년회는 체육활동을 장려했다. 사진은 1922년 배재학당 운동장에서 가진 제3회 전조선축구대회의 우승 기념사진.사진제공=민족사1920년 불교계는 이회광의 조일불교 연합책동으로 소란스러웠다.이 사건은 해인사 주지였던 이회광과 당시 30본산연합사무소위원장이었던 강대련 사이에 교계의 주도권을 놓고 벌어진 갈등이 내재되어 있었다. 조일불교 연합책동은 불교계의 전면적인 저항에 부딪혀서 무산되기는 하였지만 불교계가 안고 있는 많은 문제점을 표출시켰다. 당시 불교계는 30본사 주지들에 의해서 운영되었다고 해도 과언이 아니다. 조선총독은 30본사 주지들의 인사


강대련에 30본산 위원장 내준 후 반전카드로 활용동경유학생 반발…조선불교청년회 탄생 계기 마련이회광이 일본 승복 하오리 하까마를 입은 모습.일본으로부터 독립을 요구하였던 거족적인 항일운동이었던 3·1운동이 수그러든 1920년에 들어서 불교계는 해인사 주지였던 이회광이 1910년에 이어 또다시 조선불교계를 일본 불교 임제종과 연합하려고 시도하였다.이 사건으로 불교계는 또 한 번 소용돌이에 휘말리게 된다. 왜 이화광은 이렇게 무모한 발상을 하게 되었을까. 그 배경은 1920년 초에 수원 용주사 주지였던 강대련이 30본산연합사무소위원장으로 선출됨으로써 이회광과 강대련 사이의 갈등이 하나의 원인이었다. 이회광은 당대 최고의 강백으로 추앙되고 있었고, 1908년에


1919년 중국 상해에서 12명 승려 이름으로 발표“7000명 승려 피로써 독립투쟁하겠다” 내용 담겨 선언서 작성자 놓고 백초월·신상원 등 의견‘분분’1919년 11월 15일 중국 상해에서 발표된 대한승려연합회의 독립선언서. (사진제공=민족사)「대한승려연합회 독립선언서」는 1919년 11월 15일자 중국 상해에서 12명의 승려 이름으로 발표된 독립선언서이다. 이 선언서는 1969년 국사편찬위원회에서 발굴했다. 당시 국사편찬위원회에 있었지만 후에 동국대학교 사범대학 교수를 역임하였던 임영정은 1970년 3월 15일자 현재 「불교신문」의 전신인「대한불교」 신문에 이 선언서의 입수 경위와 발견의 의의를 소개하였다. 그가 소개한 내용은 이러하다. 이 선언서는 1


4월엔 법인용 제로페이 출시 추진 서울시와 시중은행 간에 제로페이 실적 공개를 놓고 함구령(緘口令) 논란이 일고 있다. 제로페이에 참여한 일부 시중은행에서는 ‘서울시가 제로페이 실적을 공개하지 말라’고 했다는 얘기가 나온다. 반면 서울시는 사실무근이라고 주장한다.
제로페이는 서울시가 소상공인의 결제수수료 부담을 덜어주기 위해 지난해 12월 20일 시범 도입한 직거래 결제시스템이다. 연매출 8억 원 이하 가맹점에는 수수료를 0%까지 낮춰준다. 시중은행 앱이나 ‘간편 결제’ 앱으로 거래가 가능하다. 3월부터 정식 서비스를 시행할 예정이다.
21일 주요 시중은행 관계자들에 따르면 서울시는 최근 ‘제로페이 이용 실적을 개별 은행이 공개하지 말라’는 뜻을 각 은행에 전달했다. 이달 초 은행들이 공개한 이용 실적을 취합해 ‘제로페이 이용이 저조하다’는 언론 보도가 있은 뒤라고 한다. 이 때문인지 20일 도입 한 달을 맞았지만 제로페이 이용실적은 어디서도 발표되지 않았다. A시중은행 관계자는 “서울시에서 일괄 대응할 계획이니 개별 은행에선 공개하지 말라고 주문했다”고 말했다.


금융권 안팎에서는 서울시가 심혈을 기울인 제로페이의 이용 실적이 예상에 미치지 못해 공개를 꺼리는 것 아니냐는 지적도 있다. 복수의 금융권 관계자는 “제로페이 이용자가 도입 초기임을 감안해도 많지 않다”고 말했다. 이날까지 제로페이 가입 신청 소상공인 사업체는 약 5만4000개. 서울 전체 소상공인 사업체 약 66만 개의 8% 남짓이다. 시범서비스를 시작한 무렵의 2만∼3만 개에 비하면 늘긴 했지만 여전히 절대적으로 부족하다는 얘기다.
소비자의 관심도 높지 않다. 서울 중구의 모 음식점 주인은 “소상공인으로서는 수수료가 면제되니 제로페이로 거래하면 좋지만 아직까지 제로페이로 지불하겠다고 먼저 밝힌 손님은 없었다”고 말했다.
서울시는 제로페이 활성화 대책을 잇달아 내놓았다. 이날 카카오페이와 KT, 11번가 등이 결제사업자 등록을 했다. 이용자가 늘어날 수 있는 호재다. 4월 서울시와 자치구, 그리고 투자출연기관 같은 법인이 쓸 수 있는 제로페이 출시를 목표로 시금고인 신한은행과 시스템 개발에 착수했다. 공무원 복지포인트 일부를 제로페이로 지급하는 방안이나 서울시립대 등록금, 시립병원 진료비, 공유자전거 ‘따릉이’ 이용료 등도 제로페이로 하는 방안을 검토하고 있다.


또 검찰이 “진술대로 사건 당일 아무 일도 없었다면, 어떻게 이민영이 한 말까지 기억하느냐”고 이민영 이모에게 묻자 “조카 결혼 후 처음 맞는 명절이었고, 둘이 잘 살기를 바랬는데 안 좋은 얘기가 나와서 평소 안타깝게 생각하고 있던 찰나 이런 일이 생겨 그 때 기억이 새삼 떠오르는 것이다”고 답했다.
다음 공판 기일은 3차 공판 때 양측의 진술이 엇갈렸던 김 씨가 사건 발생 후 처음 찾았던 병원 의사에 대한 증인 신청이 이뤄져, 증인 참석 여부를 확인 후 양측에 통지될 예정이다.
한편 여느 때와 다름없이 검정색 선글라스에 검은색 정장 차림으로 공판장에 모습을 보인 이민영은 직접 진술 없이 비교적 차분한 모습으로 증인들의 심문을 경청했다.


오랫동안 대구경북 시·도민께서 한마음으로 염원해주셨던 대구경북 통합신공항 건설이 오늘 군위군수님과 군위 군민들이 그동안 염원해왔던 우보 후보지를 떠나서 의성 비안, 군위 소보 공동후보지에 유치하시기로 큰 결단을 해주심으로서 이제 새로운 하늘길을 여는 일이 성큼 우리 눈앞에 다가오게 되었습니다.
그동안 여러 가지 우여곡절도 있었고, 때로는 갈등도 있었고, 또 그 갈등을 봉합하기 위한 지혜와 힘을 모아 오셨습니다. 특별히 어려운 결단을 해주신 우리 김영만 군수님과 군민 여러분께 감사의 말씀을 드리겠습니다. 아울러 이미 미리 공동후보지에 유치 신청을 하고 군위가 유치신청을 하기를 애타게 기다리고 있는 의성군수님과 군민께도 감사의 말씀을 드리겠습니다. 대구와 경북을 아우르면서 정말 불철주야 애써주신 이철우 도지사님... 도지사님의 인내와 정치력이 없었다면 오늘이 없었을지도 모릅니다. 이철우 지사님과 경상북도 도민들께도 감사의 말씀을 드리겠습니다.
이제 국방부에 내일 유치 신청하게 되면 조만간 법적절차로서 최종 부지는 확정이 됩니다. 이제 최종 후보지가 확정이 되면 본격적인 건설로 들어가게 될 것입니다. 이 건설의 책임은 법적으로 대구시와 국방부가 중심이 되어 있습니다. 대구시는 이미 군공항 이전을 위한 기본 용역비 20억 원을 확보해 두었고, 빨리 용역사를 선정할 수 있는 그 날을 기다려왔습니다. 이 작업을 조속히 추진하도록 하겠습니다. 이와 더불어서 지난번 군공항이전부지선정위원회에서 국토부가 밝혔듯이 민항 이전에 따른 용역도 함께 진행이 될 것입니다. 이 용역이 끝나면 실시설계를 하게 되고, 사업자를 선정하게 되면 우리 통합신공항 건설은 날개를 달게 될 것입니다. 이렇게 해서 저희들이 목표했던 2026년까지 공항 건설이 마무리될 수 있도록 최선을 다하겠습니다.
그동안 기다려주신 시도민 여러분께 감사를 드리고, 결단을 내려주신 군위군수님과 군위 군민들께 다시 한번 감사를 드립니다. 하늘길이 완전히.. 공항이 완전히 지어져서 성공하는 세계적 공항이 될 수 있도록 시·도민들께서 계속해서 힘을 모아주실 것을 부탁드리겠습니다. 감사합니다.


▲ 롯데하이마트는 10월 2일부터 ‘전자영수증’ 발급 서비스를 도입한다. 전국 하이마트 매장에서 상품을 구매할 경우, 영수증 이미지를 ‘카카오톡’ 또는 문자메시지로 발송해주는 서비스다. 사진은 롯데하이마트 모델이 전자영수증을 들고 포즈를 취하고 있는 모습./사진제공=롯데하이마트.
정부가 '종이 없는 사회' 실현을 위해 지난 2014년 전자문서 활성화 정책을 발표한 가운데, 최근 유통업계를 중심으로 전자영수증 활용을 통한 종이 절감에 속도가 붙고 있다.
4일 업계에 따르면 2016년 전자영수증 지원사업과 전자영수증 표준이 제정되면서 일부 유통 대형매장을 중심으로 전자영수증을 도입해 서비스 운영 중에 있다. 이들 기업은 환경보호의 앞장서는 한편, 스마트해진 고객 편의에 적극 대응하겠다는 각오다.
전자영수증은 고객이 상품 구매 시 영수증을 카카오톡 또는 문자메시지 등 모바일을 통해 받아볼 수 있도록 하는 서비스다. 영수증 발급에 따른 불필요한 종이 낭비를 줄이고 개인정보 유출에 대한 우려를 최소화 할 수 있어 소비자들에게 긍정적인 반응을 이끌어 오고 있다.
유통업계 관계자는 "향후 유통업계를 중심으로 전자영수증 발급이 지속 확대될 예정"이라며 "스마트영수증의 경우 제품 구매 후 교환이나 환불 시 종이 영수증을 지참하지 않아도 되기 때문에 고객들의 만족도가 매우 높다"고 말했다.
우선 하이마트는 이달 2일 전자영수증 발급 서비스를 도입한다고 밝혔다. 매장에서 상품을 결제한 뒤 발급 요청하면 등록된 고객의 휴대폰 번호로 즉시 받을 수 있도록 했다. 발송된 안내 링크로 접속해 영수증 보기 버튼을 누르면 전자 영수증 이미지를 확인 및 저장 가능하다.
하이마트에 따르면 전자영수증의 도입은 기존 종이영수증 방식과 달리 종이를 사용하지 않아 불필요한 자원 낭비, 폐기물 처리 등 환경 문제에 대한 부담을 덜어준다는 장점이 있다. 여기에 종이영수증에 쓰이는 감열지를 사용하지 않아 환경호르몬 노출과 개인정보 유출에 대한 우려도 최소화할 수 있어 일석이조다.
또 변색과 오염에 취약한 종이영수증과는 달리, 전자영수증은 발급받은 이미지를 스마트폰에 저장해 구매내역을 영구적으로 보관할 수 있어 편리하다. 별도로 스마트폰 전용 앱을 설치하지 않고서도 전자영수증을 발급받을 수 있어 간편하다는 것이 하이마트 측의 설명이다.
롯데하이마트 박경석 IT기획팀장은 “환경보호에 대한 생각과 더불어 안전한 영수증에 대한 소비자들의 니즈를 감안해 ‘전자영수증’ 발급 서비스를 도입하게 됐다”며, "롯데하이마트는 앞으로도 환경과 소비자를 동시에 생각하는 기업으로서 사회적 책임을 다하도록 노력해 나갈 것”이라고 말했다.
이러한 전자영수증이 가진 큰 장점으로 인해 다양한 유통업계에서 적극 도입해 서비스를 확장해 나가고 있다. 아모레퍼시픽 그룹 내 뷰티브랜드들 역시 스마트영수증 서비스를 운영하고 있는 대표 기업 중 하나다. 아모레퍼시픽은 화장품 업계 최초로 모바일 포스(POS, 판매시점 정보관리시스템)를 도입, 지난해 5월부터 서울 주요 상권 아리따움, 이니스프리, 에뛰드 매장 등에 시범 운영 중이라고 밝혔다.
아모레퍼시픽에서 자체 개발한 모바일 포스 시스템은 리테일 매장의 디지털화를 구현하기 위한 신개념 판매 시스템이다. 최근 모바일을 중심으로 구성되는 디지털 환경에 발맞춰 전통적인 오프라인 매장도 변화를 모색하고 있다.
아모레퍼시픽의 모바일 포스 시스템에는 자체적으로 바코드 리딩 센서, 카드 결제 슬롯, 카메라 등이 결합되어 있어 고객 조회부터 영수증 발급까지 논스톱으로 실행할 수 있다. 나아가 외국인을 위한 알리페이․위챗페이 결제, 여권 리딩 후 즉시 환급처리 서비스, 한국인터넷진흥원과 공동 개발한 SMS 전자영수증 시스템, 고객정보 보호를 위한 각종 보안 프로그램(MDN, VPN) 등 추가적인 기능도 보유하고 있다.
아모레퍼시픽 계열사 이니스프리와 에뛰드도 전자영수증을 발급에 동참하고 있다. 이니스프리는 2016년 8월부터 모바일 애플리케이션에 스마트 영수증 서비스를 도입했으며, 에뛰드하우스 역시 지난해 3월 전자 영수증을 도입해 종이 영수증 분실로 인해 소비자들이 겪는 불편함을 최소화하고 있다. 두 곳 모두 아리따움 또한 모바일 애플리케이션을 통해 오프라인 구매 내역을 확인할 수 있는 서비스를 제공한다.
CJ올리브네트웍스가 운영하고 있는 국내 대표 헬스앤뷰티 스토어 올리브영 모델들이 전자영수증과 일반 종이영수증을 들고 나란히 포즈를 취하고 있는 모습./사진제공=CJ올리브네트웍스.
이어 커피프랜차이즈 스타벅스 코리아도 2016년 12월부터 스마트 애플리케이션에 전자영수증 기능을 추가했다. 지난 5월 말까지 200만명의 마이 스타벅스 리워드 회원 고객이 동참해 누적 7100만 건의 종이 영수증을 절감했고, 지난 6월부터는 400만 마이 스타벅스 리워드 회원 전원에게 전자영수증을 자동으로 전환해 발급하고 있다.
스타벅스 관계자는 "전자영수증 서비스 도입을 통해 지난 한 달간에만 절약된 종이영수증은 약 900만건으로, 연간으로 환산하면, 약 1억1000만 건 이상의 종이 영수증을 절감할 수 있게 되었으며, 이는 약 2만2000km에 달하는 길이"라고 설명했다.
일찌감치 전자영수증을 통해 환경보호를 실천해 나가고 있는 기업도 있다. CJ올리브네트웍스가 운영하고 있는 국내 대표 헬스앤뷰티 스토어 올리브영은 지난 2015년 12월부터 상품 구매 후 종이영수증을 발급하지 않아도 모바일 등에서 내역을 확인할 수 있도록 했다.
올리브네트웍스는 지난해 10월 1500만 건을 넘은 이후 불과 6개월 만에 발급건수가 2배로 늘며 서비스 확산에 점차 속도가 붙고 있다고 밝혔다. 이어 발행율(전체 영수증 발행 건 수 가운데 스마트영수증이 차지하는 비율)도 서비스 초기 0.8%에서 현재 35%까지 높아졌다고 설명했다.
올리브네트웍스 관계자는 "올리브영 스마트영수증을 도입하면서 지난 3월까지 약 3억 5000여 만원을 절약할 수 있었다"면서 "이는 일렬로 늘어뜨렸을 때 2만Km가 넘는 길이다"고 말했다.
이어 관계자는 "환경 보호 측면에서도 A4용지 2100만장 절감으로, 30년 수령의 나무 2100그루를 베어내지 않은 효과를 거뒀다"며 “올리브영은 오프라인 매장과 온라인을 잇는 다양한 IT기술을 접목하는 시도를 지속해 나갈 것”이라고 밝혔다.


지난 23일 국회의원회관 제 8간담회실에서 김상희 의원(더불어민주당) 주최로 열린 ‘화장품 안전성 평가 전문기관 설립에 대해 발제자와 지정 토론자, 그리고 회의에 참석한 화장품 업계 전문가·관계자 모두 기관 설립의 기본 취지와 필요성에 대해서는 동의했으나 기관의 성격과 업무 영역, 그리고 운영 주체에 대해서는 일부 차이를 드러냈다.
특히 화장품 산업을 관장하는 주무부처 보건복지부와 식약처는 분명한 견해 차이를 보였으며 나머지 토론자들도 일부 다른 의견을 제시했다.
국회입법조사처 김은진 입법조사관은 “화장품 산업을 둘러 싼 여러 상황을 고려해 볼 때 기관이 필요한 시점이라는 점은 분명하고 현재 각 기관별로 관련 업무를 수행하고 있으나 식약처가 허가와 안전관리 등을 모두 수행하는 것에는 무리가 있는 것으로 본다”고 밝히고 “안전관리와 위해평가 등 주된 업무의 설정 범위를 고려해서 설립을 검토해 봐야할 것으로 판단한다. 여기에 화장품 산업을 두고 정부가 준비 중인 상위 개념 정책과의 연관성 등도 고려해야 하며 의사 결정방식, 기관의 운영재원에 대한 판단도 있어야 할 것”이라고 의견을 제시했다.
김 조사관은 “식품과 의약품의 경우 사실 화장품과 비교할 때 규제가 많은 것이 사실이지만 반대로 그에 상응하는 정부 지원도 많이 받고 있다는 점을 생각하면 화장품 산업에 대한 이 같은 토론 자체가 의미있는 일”이라고 덧붙였다.
독성학 분야의 권위자 단국대학교 김규봉 교수는 “현재 우리나라는 다양한 원료의 개발과 화장품 시장의 급격한 성장, 화장품 사용인구의 확산으로 많은 소비자들이 화학물질에 노출되고 있는 것이 현실이며 화장품의 특성상 제품 이미지가 큰 영향을 줄 수 있다는 점을 간과해서는 안 될 것”이라고 전제하면서 “즉 소비자가 사용하는 화장품에 안전성을 위협하는 화학물질이 들어있다는 사실은 산업 전반에 부정적인 영향을 줄 가능성이 높다는 점을 명심해야 한다”고 경고했다.
김 교수는 “현행 화장품법에서는 위해우려가 제기되는 화장품 원료 등의 경우 위해평가를 통해 위해여부를 결정하도록 돼 있으며 현재와 같이 식약처의 한 부서에서 위해평가와 안전성 평가 등을 수행하기에는 무리가 따르는 것이 사실”이라고 지적하고 “특히 위해평가는 복잡하고 전문적인 프로세스가 요구되기 때문에 전문기관이 절대적으로 필요할 뿐만 아니라 만일의 사태에 대비하는 ‘리스크 커뮤니케이션’에 대한 중요성도 매우 크기 때문에 이를 전문적인 지식과 데이터베이스를 보유하고 있어야 적절한 대응을 할 수 있다”고 강조했다.
그는 “바로 이 시점에서 화장품 안전성 평가 전문기관 설립에 대한 논의는 매우 시의적절하며 현재 전 세계적으로 높은 평가를 받고 있는 한국 화장품이 보다 높은 수준의 안전관리를 통해 믿을 수 있고 안전한 화장품이라는 평가를 얻을 수 있다면 모든 부분에서 긍정적인 효과를 기대할 수 있을 것”이라고 기관 설립의 당위성에 의미를 부여했다.
화장품 업계를 대표해 토론에 나선 대한화장품협회 장준기 상무는 “우리나라의 경우 화장품에 사용하는 원료에 대한 모니터링 체계는 구축돼 있으나 이를 검토하고 평가하는 전담 전문조직이 없어 식품의약품안전평가원에서 사용제한 원료 등 일부 원료에 대해서만 제한적으로 위해평가를 실시하고 있어 화장품 관련 이슈 발생 시 소비자에 대한 대응이 부족한 실정”이라고 설명하고 “이미 전 세계적으로 동물실험을 금지하고 있는 상황이기 때문에 민간(기업) 차원에서 동물실험은 불가능하고 따라서 공신력을 확보한 정부기관에서 과학적인 평가를 통해 그 결과를 소비자 등에게 공표함으로써 불필요하고 소모적인 논쟁을 없애고 소비자, 기업 모두가 피해를 입지 않도록 하는 것이 절대적으로 필요하다”고 강조했다.
장 상무는 “새롭게 사용하는 원료와 다빈도 사용원료 등 위해평가가 필요한 원료에 대한 위해평가를 상시적으로 실시하고 필요한 경우에는 그 결과를 규제에 반영함으로써 대국민 소통을 통해 화장품 안전에 대한 신뢰도를 높이고 나아가 기업이 수출을 할 경우 안전성 관련 자료로 활용할 수 있도록 화장품 원료에 대한 위해평가를 전담하도록 하는 등의 기능과 업무 영역을 수행할 전문기관의 설립은 반드시 이뤄져야할 과제”라고 밝혔다.


조남권 대한화장품산업연구원장은 “위해평가의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 현재 산업연구원에서도 식약처가 제시한 기준에 따라 위해평가 업무를 제대로 수행하고 있다고 판단한다”면서 “미국 CIR의 경우에는 민간기관이지만 위해평가와 관련한 성과와 신뢰도는 매우 높으며 따라서 이 같은 업무를 수행할 기관이 반드시 정부기관으로 설립할 필요가 있을까 하는 데는 의문이 든다”고 기관의 성격에 대해 의견을 제시했다.
화장품협회 이명규 부회장은 앞서 지정토론에 나섰던 장준기 상무의 내용에 더해 “현재 우리나라 화장품 산업의 위상을 볼 때 안전성이 더욱 강조돼야 할 시점에 와 있는 것이 부인할 수 없는 사실이며 특히 화장품 원료성분의 안전성을 확보하고 관리·감독할 수 있는 한계를 넘어선 상황이라고 본다”고 강조하고 “앞서 말한 바와 같이 동물실험 금지와 관련해 안전성 관련 내용을 확보하기 위해서는 이 기관은 반드시 정부기관으로 설립, 운영해야 할 것”이라고 주장했다.
인체적용 시험과 안전성·유효성 평가기관을 운영하고 있는 변경수 엘리드 대표는 “회사 창립 당시 국내에 임상시험기관이 없는 상황이었지만 현재는 전 세계의 기업들이 임상시험평가를 의뢰하고 있다”고 밝히고 “안전성 평가 전문기관의 설립으로 인해 자칫하면 유효성 평가 등 그 동안 민간기업들이 구축하고 경쟁력을 확보해 놓은 영역까지 침범할 수 있는 여지가 있어 이에 대한 명확한 규정이나 범위가 필요하다”고 강조했다.
이밖에도 안전성 평가 전문기관의 설립 당위성은 인정하지만 이 기관의 공신력을 어떻게 확보할 것인지, 특히 외국에서도 인정받을 수 있는 수준의 신뢰를 획득하는 것이 핵심이 될 것이라는 의견과 이 기관의 역할에 대한 명확한 규정과 업무에 대한 기존 유사 기관과의 교통 정리가 필요하다는 주장도 나왔다.
기관의 역할과 업무 범위와 관련한 의견에 대해 식약처 김춘래 과장은 “가장 중요한 사항은 안전성 평가를 위한 기준, 즉 국가표준을 제시할 수 있는 기관이 필요하다는 점이며 따라서 이 기관과 기존 업무를 수행하고 있는 부처·기관과의 역할과 기능, 업무 영역이 겹쳐서는 안 될 것”이라고 식약처의 원칙을 밝혔다.
화장품 산업 관련 부처와 업계, 전문가 모두가 설립 필요성과 당위성에는 이견이 없지만 기관의 성격과 기능, 업무영역과 권한 등에서는 부처와 부처 간, 또 부처와 업계 간, 다소 또는 미묘한 차이를 보이고 있는 ‘화장품 안전성 평가 전문기관’의 설립이 어떻게 진행될 것인지 새로운 이슈로 떠오르고 있다.


하루 종일 다른 사람의 이야기를 듣는다. 타인의 생각을 듣고, 감정을 보려고 애쓰고, 그 속에 숨겨진 의미를 발굴한다. 이것이 내가 하는 일이다. 진단하고 약도 처방하지만, 일하는 시간의 대부분을 들으면서 쓴다. 하루 종일 앉아서 남의 이야기를 듣고 돈을 버니 ‘그것 참 편한 직업’이라며 쉬이 여길 수도 있겠지만, 이만큼 힘든 일도 없다. 내 일이라고 과장해서 표현하는 게 아니다.
귀로 듣는 이야기를 눈에 보이는 것처럼 머릿속에서 재구성하려면 온몸의 신경을 귀로 모아야 한다. 볼 수 없는 마음을 보려고 애쓰는 것도 어려운 일이지만, 그 이면에 담긴 의미를 찾는 건 더 어렵다. 웬만한 육체노동보다 에너지 소모가 더 크다. “의미를 발굴한다”고 표현한 것도 땅을 파고 들어가 보석을 캐내는 일만큼 힘들기 때문이다. 더욱이 “힘들어요. 괴로워요. 우울해요. 절망적이에요”라는 감정적 호소가 담긴 이야기를 듣다가 주의를 잠깐이라도 놓치면 ‘허투루 듣는다’는 느낌이 전해져서 환자를 더 아프게 만들 수도 있어 바짝 긴장해야 한다.
대학병원 정신과에서 오랫동안 진료를 받다가 친구 소개로 나를 찾아온 여자 환자가 있었다. 공황장애를 앓고 있었는데, 최근 들어 처방약을 꾸준히 먹고 있는데도 증상이 악화되었다. 병원에서 불안하다고 하소연을 하면 주치의는 “당신이 마음을 내려놓지 않아서 그런 거다”라고 하니, 더 이상 말을 이어갈 수가 없었다고 했다. 약만 조정해줄 뿐 짧은 진료 시간에 자기 이야기들을 제대로 들어주지 않았다고 한다.
답답한 마음을 안고 찾아온 그녀는 그동안 풀어놓지 못했던 사연을 들려주었다. 암 수술하고 항암제까지 복용하는 중에도 해외를 오가며 유학 중인 아들의 뒷바라지를 했는데, 자신의 기대와는 어긋나는 아들을 지켜보며 좌절감과 상실감을 느꼈다고 했다. 한참 이야기를 듣고 난 뒤에 나는 그녀가 대학병원에서 받았던 것과 똑같은 약을 처방해 주었다.
일주일 후에 다시 찾아온 그녀는 “선생님이 처방해 주신 약이 효과가 좋았어요. 지난 일주일은 무척 편했어요. 남편도 제 표정이 밝아져서 좋데요”라고 했다. 처방을 바꾼 것도 아니고, 용량을 늘인 것도 아니라고 했더니 “실컷 털어놓고 나니 마음이 한결 가벼워졌어요. 그래서 효과가 있었나 봐요”라고 말했다.
도대체 잘 듣는다는 건 어떤 걸까? 듣기의 힘은 어떻게 발휘되는 걸까?
‘누군가 내 말을 귀 기울여 듣고 있다’라는 경험 자체가 치유로 이어진다. 진지하게 듣는 것만 잘해도 문제의 절반은 해결된 거나 마찬가지다. 상담 훈련을 할 때 내담자가 한 말을 그대로 따라 하거나 요약해서 되돌려 주는 연습을 하는 것도 바로 이런 이유다. 앵무새처럼 따라 하기보다는 자기를 떠난 말이 메아리처럼 증폭되어 되돌아오는 것을 경험할 수 있게 해주면 듣기의 힘은 배가 된다. 말한 이의 감정을 헤아리고 그 안에 담긴 의미를 확인해주면 된다. 내담자가 “그동안 애쓰며 살아왔던 내 인생이 무의미하게 느껴져요”라고 했을 때 상담자가 “왜 그렇게 생각하세요?”라고 바로 되묻거나 “그런 마음 갖지 마세요”라고 쉽게 위로하기보다 “당신의 노력이 헛수고가 될까 봐 불안한 거군요”라고 응답해주는 것이다. 친구 간에, 부부 사이의 대화도 마찬가지. 섣부른 해결책을 제시하기보다는 상대의 감정을 들으려고 노력하는 자세, 그 자체가 중요하다.
인간이 겪는 불행을 말로 정확히 설명한다는 것은 무척 어려운 일이다. 보편화할 수 없는 개인의 은밀한 사연들은 언어를 거부하는 속성이 있다. 이것이 불행을 겪고 있는 사람을 더 아프게 만든다. 이런 사람들에게 “네가 겪은 일을 정확히 말해 봐라. 도대체 네가 힘든 게 무엇 때문이냐”고 다그치면 상처는 덧난다. 말 하나하나를 꼬투리 잡고, 일일이 반응하려 들면 제대로 들을 수 없다. 듣는 이가 비록 완전히 이해할 수 없더라도 바로바로 따져 묻지 말고 가만히 듣는 것이 먼저다.
‘당신의 마음을 듣고 싶어요’라는 바람을 간직한 채 침묵하며 기다리는 일. 표현되기 어려운 진심이 드러나도록 시간을 내어주며 묵묵히 기다리기. 듣기의 힘은 기다림 속에서 발휘되는 것이다. 내 이야기를 듣기 위해 기다라는 이가 존재한다는 확신을 품고 사는 사람은 그 어떤 고난이 찾아오더라도 어떻게든 견디고 버텨낸다. 그러니, 듣기는 사람의 인생을 지탱하는 힘을 갖고 있다 해도 과언이 아니다.


국가기술자격인 임상심리사는 상담 및 임상심리학적 지식을 활용하여 심리검사, 심리상담, 심리재활, 심리자문 등의 역할을 수행하는 전문가로 향후 사회적 수요가 지속적으로 증가하는 전망이 밝은 자격증입니다.
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최근 일부 항공사는 항공권 예매 시 모바일로 좌석 배정까지 완료된 탑승권을 자동으로 발급해주는 ‘자동탑승수소’ 서비스를 제공하고 있다. 특히 제주항공은 국적항공사 가운데 처음으로 지난 6월부터 해당 서비스를 시작했다. 항공기 탑승 24시간 전에 모바일로 전송된 탑승권을 활용해 좌석 배정을 완료할 수 있다.
서비스는 이용에 동의한 승객에게만 적용되며 좌석은 임의 배정되지만 1회에 한해 원하는 좌석으로 바꿀 수도 있다. 모바일 탑승권 승객은 부칠 짐이 없을 경우 항공사 카운터를 거치지 않고 곧바로 보안수속을 받을 수 있다.


인천공항 항공사 카운터 앞에는 여러 대의 키오스크가 설치돼 있다. 이 장치는 여행자가 직접 탑승수속을 진행해 카운터 대기시간을 줄일 수 있는 서비스를 제공한다. 인천공항 제2여객터미널은 ‘셀프 체크인’이 가능한 키오스크 62개가 설치됐다. 화면 안내에 따라 여행자 스스로 탑승수속을 완료할 수 있으며 사용이 어려우면 주변 안내 직원의 도움을 받을 수도 있다. 다만 상대국가 입국에 필요한 비자 소지 여부나 편도항공권만 갖고 있을 경우 입국이 불허될 수 있어 사전 확인이 필요하다.
인천공항 무인탑승수속 비중은 약 35% 수준으로 올해 키오스크 이용자가 100만 명을 돌파할 것으로 예상된다고 업계 관계자는 전했다.


붐비는 공항은 여행객들에게 혼란을 주는 공간이기도 하다. 항공권 발권 장소와 탑승구 위치, 식당 정보 등은 공항에 갈 때마다 헷갈리기 십상이다. 넓은 공항에서 헤매다 보면 여행객들은 출발 전부터 지치기도 한다. 이런 가운데 일부 항공사는 여행객 편의를 위해 공항 전용 모바일 앱을 통해 정보를 제공해 주는 서비스를 전개 중이다. 제주항공은 서비스 이용에 동의한 예약자의 위치정보를 활용해 인천과 김포를 비롯해 이 항공사가 취항하고 있는 8개 공항의 발권 카운터와 탑승구 위치, 식당 정보, 서점, 주차장 등 다양한 정보를 제공하고 있다.


서울역과 삼성동에 위치한 도심공항 터미널과 KTX광명역에서는 공항에서 이뤄지는 항공기 탑승수속을 공항 도착 전에 완료할 수 있다. 도심공항 터미널에서는 탑승수속은 물론 짐을 부치는 것도 가능해 공항 도착 후 별도 절차 없이 곧바로 보안수속을 거쳐 전용 출국심사대를 이용할 수 있다. 붐비는 공항 속 길게 늘어진 수속대기시간을 대폭 줄일 수 있는 여행객 노하우 중 하나다. 다만 도심공항 터미널 탑승수속 서비스는 모든 항공사가 지원하는 것이 아니기 때문에 소비자는 해당 서비스 지원 여부를 반드시 확인해야 한다.


최근 국내 일부 항공사는 비행기 탑승 편의 관련 서비스 뿐 아니라 여행지에서도 차별화된 서비스를 제공한다. 제주항공은 자유여행객을 위해 괌과 사이판, 필리핀 세부, 베트남 다낭, 말레이시아 코타키나발루 등 주요 관광지에서 ‘트래블 라운지’를 운영하고 있다.
트래블 라운지는 해외 현지에서 숙소나 렌터카 예약을 비롯해 관광지와 쇼핑정보 제공, 유모차 대여, 짐 보관, 긴급상황 통·번역, 호텔 픽업 등 다양한 서비스를 제공한다. 또한 일본과 홍콩, 마카오, 마닐라 등 5개 지역 여행자는 전용 온라인 라운지를 통해 각종 정보를 제공받을 수 있다.


흑요석 황새치는 창류 근접 무기 중 하나로 용암에서 초고열선 낚싯대로 낚시를 하여 낚시 효율이 50%일 경우 1/7의 확률로 얻을 수 있다.
흑요석 황새치는 치명타율이 24%로 매우 높아 실질적인 평균 초당 공격력이 높은 편에 속하며 근접 무기 중에서는 가장 높은 치명타율이다. 이와 같거나 더 높은 무기는 하늘의 균열과 저격 소총이 있다. 동시에 기본 공격력도 준수하기에 하드모드 돌입 후 초고열선 낚싯대만 얻을 수 있다면 훌륭한 수준의 무기를 곧장 얻을 수 있을 것이다.
흑요석 황새치의 공격 방식은 일반 검류 무기처럼 휘두르는 방식이 아니기에 속도와 크기에 영향을 주는 수식어가 부여될 수 없다. 따라서 흑요석 황새치에 부여될 수 있는 최상위 수식어는 신성한이다.
흑요석 황새치를 낚기 위해 세계가 하드모드 이후여야 할 필요는 없다. 그러나 초고열선 낚싯대는 오로지 하드모드 이후에서만 얻을 수 있으므로 정상적인 진행을 거친다면 하드모드 이전 세계에서는 절대 가질 수 없다.
흑요석 황새치는 약탈자 상어, 톱니 상어, 우럭, 보라색 곤봉물고기, 황새치와 함께 낚시로 얻을 수 있는 물고기 무기 중 하나이다.


《KBS》의 외곡날조보도에 깊숙이 관여한것은 다름아닌 청와대였다. 그 내막을 《KBS》방송사의 전 보도국장 김시곤이 폭로하였다. 원래 이자는 당국의 앞잡이였다. 그는 《세월》호참사로 하여 궁지에 몰린 박근혜를 도울 심산으로 이번 참사로 죽은 사람이 많아보이지만 사실 년간 교통사고사망자수에 비하면 그리 많은것이 아니라는 망발을 늘어놓았다.
그러자 격분을 금치 못한 피해자가족들은 즉시 《KBS》본사를 찾아가 김시곤의 파면과 사장의 사과를 요구하였다. 하지만 김시곤은 이번 참사를 계기로 여러 사고들에 대한 각성도 높여야 한다는 취지로 한 발언이라고 변명하면서 종시 사과를 거절하였다. 하여 지난 8일에 합동분향소를 찾았던 《KBS》방송사 직원들이 분노한 유가족들에 의해 5시간이나 구류되여 뭇매를 맞는 일까지 벌어졌다.
그들은 김시곤이 직접 조문하라고 목소리를 높이였다. 야당의원들까지 청와대를 항의방문하였다. 그러나 청와대는 저들이 강제로 지시할 권리가 없다고 하면서 꼬리를 사리였고 《KBS》방송사측도 김시곤을 극구 비호두둔하였다.
하지만 사태는 갈수록 악화되였으며 결국 지난 5월 9일 김시곤은 사퇴의사를 표명하지 않을수 없었다. 문제는 그의 사퇴의사표명이 《세월》호참사로 가뜩이나 험악해지는 민심을 수습하기 위한 청와대와 《KBS》방송사장의 계략에 따른것이라는데 있다.
상급으로부터 사퇴압력을 받은 김시곤은 결국 성쌓고 남은 돌이 되고말았다. 그는 실컷 써먹다 차버리는자들에 대한 반발심으로부터 사퇴의사를 밝히는 자리에서 충격적인 사실을 폭로하였다. 사장 길환영이 《세월》호참사와 관련한 보도에 사사건건 개입하였다고 증언한것이다. 김시곤은 자기가 직접 작성한 사장의 언론보도개입증거자료를 공개하였는데 그에 의하면 길환영은 지난 5월 3일 《KBS》방송의 9시보도에 새 정치민주련합이 《세월》호참사와 관련한 박근혜의 사과를 요구한 내용이 들어있는것을 보고 보도본부에 전화를 걸어 그것을 빼라고 지시하였다. 6일 9시보도에서도 어느 행사에 참가한 박근혜가 《세월》호참사로 슬픔에 잠겨있는것처럼 연출한 장면을 맨먼저 보도할것을 요구하였다. 김시곤은 길환영이 지난 5월 1일부터 8일까지기간 보도본부장을 직접 찾아와 해양경찰에 대한 비판보도를 하지 말라고 지시하는 등 여러차례 보도에 개입하였다고 증언하였다. 그런데 《KBS》방송사는 김시곤의 이 폭로발언도 그날 보도에서 취급하지 않았다고 한다.
집권세력의 구미에 맞으면 보도하고 그렇지 않으면 빼버리면서 여론을 오도해온 《KBS》방송사의 어용나팔수로서의 정체는 낱낱이 드러났다.
이런 속에 지난 11일 청와대에 갔던 백운기라는 인물이 다음날 《KBS》방송사의 새 보도국장으로 임명되면서 여론의 이목은 청와대로 쏠리였다. 언론들은 백운기가 청와대 홍보수석과 가깝고 그가 청와대에 불리워간 다음날 보도국장으로 임명된것을 놓고볼 때 그것이 우연이 아니며 분명 청와대의 《락하산인사》라고 주장하였다. 또한 길환영이 《세월》호참사관련 보도를 박근혜에게 리롭게 해온 배후에는 청와대가 있다고 평하였다.


《세월》호참사와 관련한 언론보도를 철저히 통제해온 저들의 죄악이 드러나게 되자 할 말이 없게 된 청와대패거리들은 《대응하지 않겠다.》느니 뭐니 하며 침묵을 지키고있다. 이에 대해 남조선의 한 언론은 《청와대, 묵묵부답》이라는 제목의 글에서 보도개입사실에 대해 반박조차 하지 못하고있는 청와대를 가리켜 《매번 곤혹스러운 사건이 제기될 때마다 침묵》으로 일관한다고 야유하였다.
《KBS》사태에 대한 청와대의 외면과 물러나지 않겠다는 길환영의 파렴치한 앙탈질은 민심의 분노를 더욱 고조시키고있다.


“소재부품산업은 전자제품이나 IT와는 다르게 호흡이 매우 긴 산업이다. 장기적인 계획을 세워서 접근해야 된다.”
김철 효성기술원 탄소섬유 연구담당 상무는 아주경제와의 인터뷰에서 소재 국산화를 지원하고 있는 정부에 대해 이같이 조언했다.
김 상무는 “외부에 의해 시작된 것이든, 우리 스스로의 필요에 의한 것이든, 현재의 소재산업 개발에 대한 관심은 매우 바람직하다”면서 “다만 현재의 상황이 외부에 의해 촉발된 면이 커 너무 급하게 움직여서는 안 된다”고 강조했다.
음식도 급히 먹으면 체한다, 일도 기술개발도 마찬가지다. 첨단기술은 더욱 그렇다. 실제 항공기 부품으로 새로운 소재를 적용하는 경우 범용화 되기까지 10년 이상 걸린다. 안전과 밀접한 부품의 경우 서둘러 채용할 경우 자칫 큰 사고로 번질 수 있어 그만큼 다양한 검증이 필요하다.
김 상무는 기업들이 ‘선택과 집중’을 할 수 있도록 정부가 지원해줄 것을 요청했다. 소재산업의 특성상 어느 한 나라가 모든 것을 다 잘할 수 없기 때문이다. 그는 “우리가 잘 하는 것과 못하는 것, 잘할 수 있지만 해서는 안 되는 것. 못하지만 꼭 해야 하는 것들이 있을 수 있고, 이를 나누어서 방향을 설정해야 한다”며 “우리나라의 시장규모나 기술수준으로 모든 것들을 자체적으로 해결하려고 하는 것은 자칫 효율적이지 못한 결과를 가져올 수 있다”고 강조했다.
그는 “정부는 소재기업들이 자체적으로 방향을 설정하고 개발할 수 있도록 어떻게 잘 도와줄 것인가를 고민하고 올바른 방향으로 유도하는 것이 필요하다”고 말했다. 또한 정치 논리보다 경제 논리를 통해 기업들을 지원해야 한다고 강조했다. 소재를 개발하는 곳이 정부나 연구기관이 아닌 기업이기 때문이다.
지난 7월 일본이 수출규제에 나서면서 국내 기업들은 비상이 걸렸다. 반도체와 디스플레이 제조에 필수적인 소재들을 수출규제 하면서 삼성과 LG 등 국내 기업뿐 아니라 글로벌 공급망도 크게 훼손될 것이란 우려가 지배적이었다. 하지만 국내 대기업과 중소기업 간의 활발한 협업과 지원 등 자발적인 노력으로 국산화에 성공하면서 위기는 곧 기회로 이어졌다.
효성 역시 마찬가지다. 탄소섬유는 그간 일본에 전적으로 의지해왔다. 일본 기업인 도레이와 데이진, 미쓰비시케미컬 3사가 전 세계 시장점유율 60% 이상을 차지하고 있다. 하지만 일본 정부가 수출규제에 나서면서 전 세계에서 네 번째로 탄소섬유 개발에 성공한 효성에 관심이 집중됐다.


김 상무는 탄소섬유 시장 전망에 대해 “탄소섬유의 쓰임새는 기본적으로 현재와 미래가 다르지 않다”고 했다. 이는 경량화가 필요하고, 에너지 효율을 높일 수 있는 용도에 중점적으로 쓰이고 있고, 앞으로도 더 많이 쓰일 것이라는 얘기다.
항공기와 자동차를 예로 들었다. 그는 “이전에는 탄소섬유가 높은 가격과 공정상의 어려움으로 인해 제한적으로 사용돼 왔다면 지금은 가격이 낮아지고, 신공정 개발 등으로 사용량이 점차 늘고 있다”면서 “최근 개발된 B787 같은 경우에는 탄소섬유 복합재료 부품을 50%나 적용하고 있다”고 말했다.
자동차 부문과 관련해서도 “당장 수소연료 전지차만 하더라도, 탄소섬유를 이용한 수소 저장용기가 필수적으로 쓰이고 있다”며 “수소저장 탱크 이외에도 자동차 경량화를 위한 부품에 탄소섬유를 적용하고자 하는 연구가 활발하게 진행되고 있다”고 강조했다.


'한미 자유무역협정 비준동의안이 어제 국회 상임위를 통과했습니다. 정부는 한미FTA가 균형있는 협정이란 점을 거듭 강조하면서, 경제위기 타개에 도움이 될 것으로 기대했습니다. 한미 자유무역협정 비준동의안이 국회 외교통상통일위를 통과했습니다. 한미 양국이 합의문에 공식 서명한 지 22개월만이자, 비준동의안이 국회에 제출된 지 19개월만입니다. 정부가 교역의 ...
'한미 자유무역협정 비준동의안이 어제 국회 상임위를 통과했습니다.
정부는 한미FTA가 균형있는 협정이란 점을 거듭 강조하면서, 경제위기 타개에
도움이 될 것으로 기대했습니다.


언론인, 하면 무엇이 생각나세요. 우리 사회는 ‘무관의 제왕’이니 ‘사회의 목탁’이니 하며 언론인을 평가하죠. 언론인의 역할이 그만큼 중요하다는 이야기인데요. 그런데 과연 언론은 제대로 그 역할을 다하고 있는지 나름 의문을 제기하는 사람들이 많을 겁니다.
여론을 선도하고 민주주의의 선봉으로 또 권력의 엄격한 감시자로 역할을 제대로 해야 할 언론이 가끔은 아닌 모습을 보이기 때문이죠. 언론인도 한낱 자본에 예속된 월급쟁이로 전락하고 있는 것은 아닌지 한 번씩 의심을 품게 되는데요.^^


부마민주화 항쟁이나 10·26 사건, 언론통폐합, 6월 민주화운동 등 1970년대 말에서 1980~90년대에 걸쳐 일어났던 언론탄압이나 각종 굵직한 사건의 와중에서 언론인으로 살면서 겪었던 경험이나 고민, 부조리한 사례 등이 날카로운 비판과 함께 담겨 있는 책이죠.
물론 그 안에는 언론계의 구조적인 모순과 권언유착, 정권의 언론 길들이기, 냄비언론의 병폐, 언론인들의 정계진출 등 산적한 언론계의 문제점들도 담고 있죠. 한마디로 언론의 자유와 잘못된 언론의 관행을 바로잡고자 애쓴 33년여의 우리 언론사가 담겨 있는 책이라고 할 수 있습니다.


특히 매 꼭지마다 ‘피라미선생’ ‘어리벙씨’라는 신문 시사만화로 유명한 안기태 화백이 내용을 압축한 촌철살인의 삽화를 그려주어 시각적인 효과와 함께 내용의 이해를 도와주고 있어 읽는 재미 보는 재미를 더하고 있는 책이랍니다.
오늘날 범람하는 정보의 홍수 속에서 언론인들이 과거의 ‘우국지사형’으로 살아가기는 참으로 어렵죠. 그러나 단순히 정보의 전달자로 남기에는 언론인의 역할은 너무나 막중합니다.
이 책은 언론이 자유롭지 못한 시절(지금도 여전히 권력과 자본으로부터 완전히 자유롭지는 못한 것 같네요) 항상 앞장서 모범을 보인 한 언론인의 시각을 통해 우리 언론사에 있었던 여러 굵직굵직한 사안들을 들여다보며 다시 한 번 우리 언론계를 돌아볼 수 있는 계기가 될 수 있을 것입니다.


1963년 10월, 케네디 정부는 남베트남의 고딘디엠을 제거하기로 결심했다. 케네디 정부가 우려한 것은 쿠데타가 실패할 경우 미국이 직면할 막다른 골목에 어떻게 대처할 것인지의 문제였다. 1)
디엠 제거 직전까지도 격론은 계속되었다. 10월 29일의 백악관 참모회의에서, 로버트 케네디, 맥스웰 테일러(참모총장), 존 맥콘 (CIA 국장)은 군사 쿠데타 시도에 반대했다. 반면에 딘 러스크와 애버렐 해리먼(국무부 차관)은 쿠데타에 찬성했다. 이는 고딘디엠을 둘러싼 미국 정부정책의 갈등을 반영한 것이었다. 전자,즉 디엠 고수론은 남베트남의 문제는 군사적인 것이며, 성공적인 반게릴라 작전을 통해서 문제해결이 가능하다고 보았다. 반면 디엠 제거를 주장하는 후자는 문제의 본질이 정치적인 것에 있고, 고딘디엠의 제거 없이 이 전쟁에서 승리할 수 없다고 주장했다. 2)
10월 25일 백악관 국가안보 보좌관 맥조지 번디가 사이공 주재 롯지 대사에게 보낸 전문은, 미국 정부의 근심을 반영했다. "우리는 성공하지 못한 쿠데타라는 해악에 대해 특히 우려한다." "우리가 직접 개입을 신중하게 회피하려는 상황에서, 실패한 쿠데타는 정부를 세계 도처의 여론의 공격 대상으로 만들게 할 수있다." 결론적으로 "워싱턴은 사이공의 쿠데타를 방해할 생각이 없지만, 성공 가능성이 낮은 계획에 대해서 판단하고, 경고를 보내고자 한다." 3)
하지만 발각을 두려워한 남베트남 장군들은 쿠데타 계획을 미국과 공유하려 하지 않았다. 10월 28일 트란반동 장군은 롯지 대사에게 쿠데타가 임박했지만, 정확한 거사일을 알려 줄 수 없다고 통보했다. 롯지는 이 사실을 본국에 알리면서, 미국은 사건의 전개에 아무런 영향도 줄 수 없다고 주장했다.
그럼에도 워싱턴의 관리들은 쿠테타의 실패에 대해 우려했다. 왜냐하면, 계산착오로 인한 쿠데타 실패가 동남아시아에서의 미국의 입장을 악화시킬 수도 있었기 때문이었다. 이에 롯지 대사는 아무 것도 하지 않는 것도 매우 위험하다고 답변했다. "만약 우리가 쿠데타가 잘못 되어가고 있다고 확신한다면, 우리는 물론 그것을 저지하기 위해서 모든 행동을 할 것이다."라고 롯지 대사가 본국에 보고했다. 4)
11월 1일 남베트남 군사 쿠데타가 발생한 것은 바로 이 같은 상황에서 였다.
쿠데타에 당황한 디엠이 미국 대사에게 전화를 걸어 도움을 청했다. "일부 군대가 반란을 일으켰다." "미국의 입장은 무엇인가?" 이 순간을 고대해 왔던 롯지 대사는 디엠에게 즉각적 도움을 주지 않기로 결심했다. 대사는 "나는 미국의 입장을 귀하에게 말할 만큼 충분한 정보를 아직 접하지 못했다.나는 총소리를 들었지만, 모든 관련 사실을 알지 못한 상태이다. 워싱턴 시각이 새벽 4시 30분이기 때문에, 미국 정부가 입장을 표명할 수 없다."
실망한 디엠은 "대사는 원론적 생각을 가지고 있어야 하지 않은가. 결국 내가 국가 수반이다. 나는 내 의무를 다하려 노력할 것이다. 나는 현재 의무를 다할 것이며, 상식이 필요한 상황이다. 나는 결국 의무를 믿는다."라고 대답했다.롯지는 대통령에게 진압 보다는 사임을 권고했다. "나는 각하의 신체적 안전을 우려한다." 쿠데타에 대해 모른다고 했음에도 불구하고, 롯지는 "현 사태를 주도하는 세력이 만약 사임한다면, 당신과 당신 동생이 안전하게 출국하는 것을 보장한다고 했다. 이 소식을 들었는가?"라고 물었다. 이에 디엠은 자신이 끝장났다는 것을 알았다. 그는 재빨리 통화를 끝내며, "나는 질서 재확립을 위해 노력할 것이다."라고 다짐했다.


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진실을 향한 분투 호크니(David Hockney)는 사실주의, 추상표현주의, 미니멀리즘, 팝아트, 초현실주의 등 회화에서 두드러졌던 모든 형식들을 자기만의 방식으로 버무려냈다. 그의 일생 자체가 사양미술사에서 시각성의 문제에 관한 모든 연구주제들의 집대성이었다. 호크니가 평생에 걸쳐 투신했던 문제는 인간이 세계를 보는 방식을 평면 회화 속에 가장 정확하게(=진실에 가깝게) 구현하는 것이었다. 사람은 단일 시점의 원근법으로 세계를 지각하지 않는다. 유동적인 초점의 파편들이... Continue Reading →


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피부가 울퉁불퉁해 보이는 셀룰라이트는 여성들의 큰 골칫거리다. 매끄럽지 못한 피부를 가리려 한여름에도 긴 옷을 입는다. 셀룰라이트를 없애기 위해 다이어트와 운동을 해보지만 체중 감량에 성공해도 셀룰라이트는 그대로 남아 있는 경우가 있다. 오히려 요요 현상으로 체중이 증가하면 이전보다 더 늘어난다. 이는 셀룰라이트를 ‘살이 찌는 신호’로만 생각해 잘못 대처했기 때문이다. 셀룰라이트의 발생 원인은 생각보다 다양하다. 셀룰라이트를 둘러싼 오해와 진실을 알아봤다.


체중이 늘어날 때 셀룰라이트가 생기는 것은 사실이다. 살이 찔 땐 지방세포가 늘어나고 크기가 커지는데 이는 피하지방층의 림프관과 혈관을 압박해 림프·혈액의 순환을 저해하는 요인이다. 결국 셀룰라이트가 생기는 원인이 된다.
하지만 체중 증가가 셀룰라이트 발생 원인의 전부는 아니다. 지방세포가 정상일지라도 외부적인 요인에 의해 혈액순환이 원활하지 않아 생길 수 있다. 즉 비만이 아니어도 셀룰라이트가 생긴단 얘기다. 이를테면 혈액순환이 잘 되지 않는 자세를 오랫동안 유지하거나 몸에 딱 맞는 옷을 입는 경우다. 이런 생활습관을 지속·반복하면 저체중의 마른 사람이라도 셀룰라이트가 생기기 쉽다. 압박스타킹·보정속옷 등 혈액순환을 방해하는 옷을 자주 착용하지 않도록 하고 오래 앉아서 일하는 사람이라면 주기적으로 자세를 바꿔야 한다.


에스트로겐 같은 여성호르몬은 셀룰라이트의 큰 적이다. 여성호르몬은 지방세포를 비대하게 만드는 작용을 한다. 결국 비만한 사람과 같은 원리로 셀룰라이트가 생기게 한다. 중앙대병원 피부과 박귀영 교수는 “유럽에서는 여성호르몬 분비가 왕성해지는 사춘기 이후 여성의 85~98%에서 셀룰라이트가 생겼다는 통계가 있다”며 “우리나라의 셀룰라이트 유병률에 대한 연구는 없지만 동양인보다 백인에게 셀룰라이트가 잘 나타난다는 것으로 유추해볼 때 80~90% 정도로 예상한다”고 말했다. 결국 여성이라면 미리 예방하는 게 무엇보다 중요하다. 여성호르몬과 비슷한 성분이 든 피임약이나 여성호르몬 치료제를 자주 복용해도 셀룰라이트가 생길 수 있다. 반면 남성은 여성호르몬이 적어 상대적으로 셀룰라이트가 적다.


체중을 줄이면 지방세포의 수가 줄어들고 크기도 작아진다. 따라서 체중 감량은 셀룰라이트가 생기지 않도록 예방하는 효과가 있다고 볼 수 있다. 그렇다고 살을 빼면 셀룰라이트까지 없어진다고 기대하는 건 무리다. 이미 단단히 결합된 피하지방층 조직들은 살을 뺀다고 단순 지방처럼 연소되지 않기 때문이다. 게다가 꾸준하지 못한 다이어트로 잦은 요요 현상을 반복하면 셀룰라이트는 살이 빠질 땐 없어지지 않고 살이 찔 때마다 늘어난다.
따라서 무조건 체중 감량을 하기보다 셀룰라이트를 생기게 하는 원인인 순환장애를 개선하는 데 초점을 맞춰야 한다. 대한비만미용치료학회 김세현 부회장은 “물을 하루 열 잔 이상 마셔 노폐물을 제거해 혈액순환을 개선해야 한다”며 “매일 1.6㎞씩 걷는 것도 도움이 된다”고 조언했다.


근본적인 치료는 지방흡입이다?
체중 감량에 가장 효과적으로 알려진 지방흡입술은 캐뉼라라는 튜브를 체내에 삽입해 지방을 흡입하는 수술이다. 하지만 셀룰라이트의 원인은 피하지방 축적이 아니라 피하조직의 변성이다. 지방흡입술로 지방을 제거하더라도 피하지방층에서 이미 굳어진 조직까지 흡입하지는 못한다. 오히려 지방흡입술 과정에서 조직·혈관과 림프관 등이 손상돼 셀룰라이트가 생길 수 있다. 한양대구리병원 성형외과 이장현 교수는 “수술의 주된 목적이 셀룰라이트 제거라면 지방흡입은 효과가 없는 셈”이라고 말했다.


예선 대회를 거쳐 서울 본 대회에 입상한 한·중 어린이 수상자에게는 (재) 국제모델협회 명의 트로피 수여. 키즈 모델인 증서 및 위촉장, 홍보대사. 프리미엄 진 에비스(EVISU) 홍보대사 및 키즈 광고모델로 활동할 기회가 주어진다. 한·중 빅스타 키즈모델 본선 대회는 8월 중순 서울 여의도 KBS 홀에서 열릴 예정이며 본선 키즈모델대회는 MBC, 네이버-TV, 케이블방송. 화인-TV, 카카오-TV, 교육 방송, SNS, 인스타그램 페이스북 등 아시아권에 실시간 생방송 및 녹화 중계방송이 되며, 예심에서 선출된 250명 아이는 본선이 열리는 서울에서 국내 3사 방송국 견학과 관광 체험 교육 프로그램을 통해 어린이들이 한국의 문화산업을 경험하는 기회가 될 것이다. 본 대회는 아시아스타 연예인 게스트들의 초청 및 화려한 공연과 함께 키즈 아이돌 최고의 무대를 선사한다.


이은정 대표는 대학시절 세라믹 디자인을 전공해 2009년부터 파주 헤이리 아트밸리에 있는 갤러리퍼즈에서 전시기획 일을 했다. 좋아하는 일을 업으로 삼는다는 것은 감사한 일이었지만, 예전과 달리 사람들의 관심도는 줄어들고 재정상황마저 어려워졌다. 어쩔 수 없이 2017년에 갤러리는 문을 닫게 된다.
8년 동안 들었던 정을 쉽게 잊을 수 없던 때에 광명업사이클센터에서 폐기물로 버려지는 수많은 와인병을 발견했다. 잘 활용하면 자신의 전공을 살리면서 수익도 창출하고 더불어 환경까지 지킬 수 있는 소재라 생각했다. 그렇게 ‘와인병의 진화’라는 업사이클 전시를 기획하게 되었고, 이 일을 계기로 ‘버즈더퍼즈’를 창업하게 됐다.


“버즈더퍼즈는 업사이클링에 중점을 두어 폐자원에 새로운 가치를 불어넣는 회사입니다. 주로 와인병과 수입 맥주병들을 활용하는데, 살균공정을 거쳐 재사용되는 국내 소주병, 맥주병과 달리 와인병과 수입 맥주병들은 그냥 버려지기 때문입니다. 처분과 파쇄 과정에서 적지 않은 비용이 들어 이 문제를 꼭 해결해야겠다고 생각했습니다.”라며 이은정 대표는 버즈더퍼즈의 창업 철학을 밝혔다.
와인병으로 만든 친환경 플레이트, 시계들은 세련된 디자인만으로도 큰 인기를 누리고 있다. 특화된 커팅 기술로 캔들, 화분 등 실용성을 갖춘 제품들도 계속 개발 중이다. 의미 있는 날 함께한 와인병을 가지고 오면 나만의 소품도 만들 수 있다. 방 한편에 놓여있던 빈병들이 추억이 담긴 작품으로 재탄생하는 것이다.
환경의 중요성을 사람들과 함께 공감할 수 있도록 문화센터나 대학에서 리사이클링 공예 교육도 진행한다. 작품 감상만으로는 와 닿기 힘들었던 환경 문제의 심각성이 수업을 통해 재밌고 쉽게 깨닫게 되는 순간이다. 같이 만들면서 이야기를 나누다 보면 참여자들의 인식이 자연스레 변화하는 것을 느낄 수 있다. 완성된 자신만의 소품에는 지구 환경에 기여했다는 뿌듯함까지 더해진다. 현재 이은정 대표는 롯데백화점, 계원예술대학교 등으로 출강 중이다.


이은정 대표가 버즈더퍼즈를 지금까지 이끌어올 수 있었던 데에는 서울시여성능력개발원에서 주관한 ‘2018 서울여성 스타트업’이라는 여성창업자 지원 프로그램에 참여한 것이 큰 힘이 되었다고 한다. 사업화 지원금으로 사업 초기에 필요했던 재료구입에 도움을 받았을 뿐만 아니라, 1:1 맞춤컨설팅으로 브랜딩의 체계도 잡았다. 이밖에도 세무관리, 판로개척 등 서울여성 스타트업의 지원을 통해 버즈더퍼즈를 더 튼튼히 세울 수 있었다. 그 덕분에 지금은 서울시 여성창업플라자에 입주하여 보다 안정적으로 버즈더퍼즈를 운영하고 있다. 이은정 대표는 앞으로 사회적기업으로 탈바꿈하여 업사이클링 아트의 새 지평을 열고 싶다고 한다.


컴파트너스는 지난해 네이버, NBP에 이어 세번째로 단체교섭을 시작했습니다. 1년 동안 20차례나 교섭을 했지만, 결국 컴파트너스의 교섭은 결렬됐고, 현재 쟁의 중입니다. 컴파트너스 동료들은 검색광고 광고주 상담 및 쇼핑 판매자 지원을 위한 콜센터 업무, 네이버 및 자회사 임직원의 복리후생 및 업무지원센터 운영을 담당하고 있습니다. 네이버와 NBP에 비해 상대적으로 열악한 근무조건에서 일하는 동료들이 조금 더 나은 환경에서 일할 수 있도록 공동성명이 컴파트너스와 단체교섭안에서 요구한 내용은 결코 과한 것이 아닙니다.
기본적인 노동조합 활동시간을 업무시간으로 인정해 달라는 것. 5년에 3일 주어지는 리프레시 부여기간을 단축해 3년에 3일로 하는 것.사측은 이에 대해 전임자 1명에 해당하는 시간조차 인정할 수 없다 합니다. 리프레시 부여기간 단축에 대해서는 ‘가동률’이 걱정된다며 거부하고 있습니다.
노동조합은 쟁의상황에서도 대화를 이어나가기 위해 노력을 했습니다. 먼저 교섭 신청을 했고, 조용한 피켓팅으로 의사표현을 했습니다. 비용이 드는 부분은 협상이 어렵다는 사측의 지속된 주장에 월 3 만원의 교육포인트 지급, 중식비 현실화 등 과감하게 양보했습니다. 하지만 컴파트너스 사측 대표들은 성실한 대화를 거부하고 함께 일하는 동료들을 인간이 아닌 비용으로만 여기는 태도로 일관하고 있습니다. 모회사인 네이버는 자회사의 교섭은 자회사 대표에게 권한이 있다며 책임을 회피하기 급급합니다.
파업은 단체행동 중 가장 강력한 수단이기에 이를 선택하는 것은 두렵고 그래서 용기가 필요한 일이었습니다. 겨우 노동조합 시간을 인정받으려고 파업을 하는 것이 아니라, 겨우 노동조합 시간조차 회사가 인정하지 않는 상황에서 컴파트너스 조합원들은 마지막 수단으로 파업을 선택할 수 밖에 없었습니다. 서로 책임 떠넘기기를 하는 네이버와 컴파트너스 사측에 책임을 물을 수 있는 유일하고, 최종적인 수단만 남아 있는 상황이기 때문입니다.


첫째, 컴파트너스 조합원들을 위한 응원메시지를 남겨주세요. 공동성명은 파업기간인 19일부터 21일 까지 3일 동안 그린팩토리와 크래프톤에서 온오프 라인으로 응원메시지를 받습니다. 컴파트너스 조합원들이 결코 외로운 싸움을 하지 않도록 응원의 메시지로 함께 해주세요.
둘째, 파업기간 동안 조금 불편해도 우리 동료들 의 권리를 지켜주는 일이니 ‘괜찮다’ 생각하며 이해 하고 응원해주세요. 2580, 업무지원센터의 조합원 들도 파업에 참여하기 때문에 우리가 회사 생활을 하며 일상적으로 누리던 편의들이 며칠 간 정체될 수도 있습니다. 파업을 결심하며 누구보다 동료들이 겪게 될 불편함을 걱정한 컴파트너스 조합원들에게 ‘불편해도 괜찮다’는 마음을 전해주세요.
셋째, 오늘 그린팩토리 정문 앞에서 열리는 컴파트 너스 조합원들의 집회에 함께 동참해 주세요. 공동 성명의 로비 집회 때 부분 파업을 감수하며 컴파트 너스 조합원들이 참여해주었습니다. 그린팩토리 1 층 농성장의 지킴이가 없을 때 자리를 지켜준 이들 이 바로 컴파트너스 스태프들입니다. 공동성명은 설립초기부터 IT노동자들의 현실을 개선하겠다 다짐했습니다. 이 다짐은 우리 곁의 동료를 지키는 일에서 시작될 것입니다.


탄수화물 중독이라는 것에 대해 처음 알게 됐다. 3백, 즉, 정제된 흰 쌀, 흰 밀가루, 흰 설탕 등이 아주 안좋으며 이들이 체내에 들어가면, 높은 흡수율로 인슐린 분비를 확 끌어 올려 체지방 증가 및 신진대사 불균형을 초래한다고 한다.
어렸을 때는 쌀 살 돈이 없어 보리밥을 먹었고 커서는 건강을 위해서라는 이유로 잡곡밥을 먹었다. 개인적으로는 흰 쌀밥을 정말 좋아하지만, 어려서도 커서도 흰 쌀밥 먹기가 정말 힘들다. ㅠ.ㅠ
아무튼, 규림한방다이어트님이에서 제공한 탄수화물 중독 자가 진단을 이용해보자.