③ 평균동화능력은 시비와 물관리를 잘하여 영양상태를 좋게 했을 때 높아진다.
④ 출수 후의 포장동화능력은 단위동화능력에 주로 지배된다.
문 10. 육종과정에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 육종목표를 설정할 때 자식성 작물은 타식성 작물과 달리 개량 목표형질의 특성을 포괄적으로 정한다.
② 육성한 우량계통은 신품종으로 결정되기 전 생산성검정과 지역적응성검정을 거친다.
③ 육종대상 작물의 생식방법에 따라서 육종방법을 결정한다.
④ 육종방법을 결정하기 위해서는 목표형질의 유전양식을 알아야 한다.
문 11. 식물생장조절물질에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 지베렐린은 옥신과 달리 체내 이동에 극성이 없다.
② ABA는 잎의 기공을 열게 하여 증산을 촉진함으로써 식물의 건조피해를 막는다.
③ 지베렐린은 종자의 휴면을 타파하여 발아를 촉진한다.
④ 에틸렌은 성숙한 과일, 노화과정에 있는 잎, 줄기의 마디에서 합성된다.
문 12. 연관과 교차에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 연관군의 수는 배우자의 염색체 수만큼 있다.
② 대립유전자의 유전자형이 같으면 교차가 일어난 개체와 일어나지 않은 개체의 표현형은 같다.
③ 염색체의 교차는 제1 감수분열기의 전기에 일어난다.
④ 우성유전자끼리 연관이면 상인, 열성유전자끼리 연관이면 상반이라고 한다.
문 13. 종자의 자발적 휴면의 원인으로만 묶인 것은?


① 1대 잡종은 1과당 채종량이 많은 박과나 가지과 채소에 널리 재배되고 있다.
② 육성한 자식계통은 자식 또는 형매교배에 의해 유지된다.
③ 타식성 작물에서 이용되기 시작하였으며, 최근에는 벼나 밀 등 자식성 작물에서도 적용되고 있다.
④ 복교배, 3원교배, 단교배 등이 있으며, 복교배의 1대 잡종강세가 가장 크다.
문 20. 자식성 작물의 육종 방법에 대한 설명으로 옳은 것은?
① 분리육종은 인공교배로 작성된 집단에서 우량한 유전자형을 갖는 개체를 선발한다.
② 계통육종은 초기세대부터 계통선발을 하므로 육종효과가 느리게 나타난다.
③ 집단육종은 동형접합체의 빈도가 증가한 후기 세대에서 선발한다.
④ 파생계통육종은 F2 또는 F3에서 양적형질에 대해 개체선발하여 파생계통을 만든다.


그간 전광삼 상임위원은 방통심의위 심의를 회피해왔다. 전 상임위원은 16일 통신소위에 모습을 드러내 “회의 회피를 계속 이어가야 하는지 스스로 판단이 안 선다”고 말했다. 통신소위 위원들은 “23일 전체회의에서 전 상임위원 복귀를 논의하자”고 밝혔다.
전광삼 상임위원은 23일 전체회의에서 사과 대신 유감을 표명했다. 전 상임위원은 “위원들이 자진사퇴 권고 낸 것은 그렇게 할 수 있다고 생각한다”면서 “다만 추후 절차와 과정이 남아있고, 회의 회피가 너무 길어지면 배임이 될 수 있다. 특정 안건이 나와 직접적인 연관성이 있으면 심의를 제척하겠다. 이외 안건은 심의해야 한다”고 말했다.
전광삼 상임위원은 “다수 위원은 공천신청 자체가 위원회 공정성에 악영향을 끼친다고 봐서 자진사퇴를 권고했다”면서 “그런 결정을 하기까지 수고로움이 있었고, 내 행위 때문에 이런 일이 빚어졌기 때문에 스스로 유감스럽다. 공동성명을 발표하게 한 것에 유감을 표명한다”고 밝혔다.


박상수 위원은 “‘사퇴 촉구’라는 카드를 쓴 건 규범과 제도적 측면 때문”이라면서 “방통심의위의 위상과 자격요건을 정리하는 차원이었다. 법제처 유권해석이 나올 때까진 전광삼 상임위원이 활동하는 것도 괜찮다. 민감한 사안에 대해선 전 상임위원 본인이 잘 살펴서 하리라 생각한다”고 밝혔다.
강상현 위원장은 “법제처 해석이 정답은 아니지만 논란을 해소해야 한다는 차원에서 진행했다”면서 “개인적 감정을 가지고 유권해석을 의뢰한 건 아니란 것을 이해해달라. 당장 내일부터 심의에 참석해 정상적으로 위원회에 도움을 달라. 나머지 사항(법제처 유권해석 결과)에선 방통심의위에 도움이 되는 방향으로 힘을 합치자”고 강조했다.


1929년 11월 3일 광주에서 일어나 전국적으로 확산되었던 '학생독립운동'은 일본제국주의의 지배에 저항하여 일어났던 대표적인 민족운동 가운데 하나였으며, 그 규모나 영향 그리고 역사적 의의에서 3 · 1운동과 나란히 하는 사건이었다. 또한 학생독립운동은 단순히 광주와 나주를 통학하던 한국인 학생과 일본인 학생의 충돌 때문에 우발적으로 일어난 것이 아니라 3 · 1운동 이후의 기만적인 소위 문화정책과 1929년부터 시작되는 세계대공황, 1920년대 이후 노동 · 농민 · 학생운동의 성장 등 국내외의 여러 요인들이 복합적으로 이루어져 일어난 것이었다.
1929년 11월 3일은 명치(明治)천황의 탄생기념일인 명치절이었으나, 우리에게는 음력 10월 3일 국조 단국이 개국하신 날이었다. 개천절에 일제의 신사에 참배를 강요당했던 광주고보생들의 비통한 심경에 가해졌던 일본 학생들의 무례한 도전이 학생독립운동의 도화선이 되었다. 학생독립운동은 광주에서의 항일시위에서 시작되었으나 그 지역에 그치지않고 서울을 비롯한 전국 곳곳에서 시위나 동맹휴학으로 계속되어 전국적으로 212개 학교가 참가하였고 참가 학생수는 54,000여 명으로 당시 전체 학생의 절반이 넘는 학생들이 나라와 민족의 독립을 위해 자신들을 희생했던 것이다. 학생독립운동으로 희생당한 학생 수는 퇴학 582명, 무기정학 2,330명, 검거당한 사람이 1,462명이나 되는 엄청난 숫자였다.
또한 학생독립운동은 국내는 물론, 해외에까지 파급되어 만주의 간도와 길림성, 중국의 상해, 북경, 그리고 일본에서 학생독립운동을 격려하는 집회와 만세시위가 있었다.
학생독립운동은 학생들의 항일활동이 주를 이루고 있으나 신간회 · 근우회 · 조선청년동맹 등 당시의 주요 사회단체와 성진회 · 독서회 중앙본부 · 조선학생전위동맹 등 비밀결사의 지원도 적지 않았다.
더구나, 일제의 강력한 탄압에도 불구하고 그 정신은 끊임없이 이어져 1943년 5월 광주고보 동맹휴학을 계기로 제2차 학생독립운동이 발발하였다.
이렇듯 정의감과 애국심이 강렬했던 학생들은 일제의 식민통치하에서 분연히 떨쳐 일어나 국가와 민족의 독립을 쟃위하려 했고 민족적 차별을 철폐하기 위해 학생독립운동을 전개하여 자랑스러운 선배로서의 모습을 보여주었던 것이다.


1954년 6월 10일의 광주학생독립운동기념탑 제막식과 경축행사는 자못 전국적인 규모였다. 명예회장은 문교부장관, 회장은 전남도지사인 추규영이 전남학도호국단장 자격으로 참여하고 김종순 최동문 동문이 부회장이 되어 대회를 주관하였다.
전국 초 · 중 · 고등학교장 대표, 전국 남녀학생 대표들이 교기와 학도호국단기를 들고 참가했다. 정해규, 정일택 양씨의 사회로 최동문 부회장의 개식사, 추규영 회장의 식사, 기세훈 동문의 경과보고, 김창선 동문의 제막선언, 주악과 함께 각도 남녀학생 대표들의 손으로 탑은 제막이 되었다. 식을 마친 학생들은 중앙학도호국단기를 선두로 각도 학생대표단기를 앞세우고 시가행진에 들어갔으며 고아주시는 온통 깃발의 물결 속에 휩싸였다.
다음날인 6월 11일 10시부터 광주일고 강당에서는 전국 중 · 고 · 대학생 웅변대회가, 교정에서는 전국 중 · 고 각도 대항축구대회가 개최되는 등 경축행사는 이틀 동안이나 계속되었다.


1958년 3월 4일 이승만 제3대 대통령이 기념탑을 참배하고 서중 · 일고생들에게 40분에 걸친 치사를 한 것은 이 탑의 상징성을 더욱 강조하고 있다. 李대통령은 기념탑 비명을 직접 쓸 정도로 이 탑에 대해서 특별한 관심을 보여 주었으며 광주학생운동기념탑 題字에 독립이라는 두글자를 써 첨가하는 진원지로서 명실상부한 독립운동의 정통성을 천명한 것이었다.
중국과 미국등지에서 오랜 망명생활을 하면서 항일독립운동을 펼쳤던 그는 해외에서 접한 광주학생독립운동 소식이 매우 감명이 깊었던지 「나는 귀국해서 맨먼저 이 학교에서 강연하고 싶었다」고 했다.


정부는 해마다 중앙에서 가져오던 「學生의 날」 기념식을 광주학생독립운동 30주년이 되는 1959년에는 이를 기념하기 위하여 제7회 「學生의 날」 기념식과 함께 광주일고 교정에서 전국적인 기념행사를 치르기로 했던 것이다. 이 행사에는 내무부장관과 문교부장관을 비롯한 문교부 고위인사, 독립유공자, 전국 각도 학생대표, 전국 도단위 기관장, 광주시내 중 · 고등학생대표, 광주시내 중 · 고등학생 전원, 심지어 초등학교 학생들까지 경축행사에 참가했다.
기념행사는 크게 기념식과 경축행사 등으로 나뉘어 진행되었는데 경축행사는 마스게임 등의 공개행사와 시가행진, 등불행렬, 단축마라톤대회, 좌담회 등이 개최되었다.


좋은 습관을 몸에 배게 하는 것이 쉽지는 않습니다. 하지만 노력하면 익숙해지고, 익숙해지면 쉬워지며, 쉬워지면 재미있습니다. 결국 재미있지 않으면 습관화되기 어려운 것이 사람입니다. 그런데 대부분의 사람들이 좋은 습관을 만드는데 바로 초기 단계인 노력하는 단계에서 쉽게 무너져 버립니다. 대부분 책을 좋아하는 사람들은 책을 습관적으로 읽습니다. 굳이 거창한 계획을 세우는 것도 아니고 한 책을 다 읽으면 자연스럽게 다음 책으로 이어집니다. 그런 습관은 사실 저절로 생긴 것은 아닙니다. 읽기 싫은 책을 읽어도 보고, 꾸준하게 읽어보려고 계획을 세우고, 실패하면 다시 현실적인 계획을 세워서 다시 도전해보고를 반복해서 얻은 습관입니다.
저는 책 읽는 습관을 만들기 위해 이야기할 때 이렇게 이야기합니다. “읽고 싶었던 좀 어려운 책을 하나 골라서, 딱 한 달만 매일 20분씩 읽어보라”고. 아주 두꺼운 책이 아니라면 이렇게 읽으면 어려운 책을 한권 마스터할 수 있습니다. 집중이 잘되는 20분 정도를 투자해서 어려운 책을 한권 읽게 되면 성취감도 생기고 어느 정도 습관화가 됩니다.
하지만 쉬워 보이는 이 행동조차도 막상 해내는 사람이 드뭅니다. ‘매일’이 어렵습니다. 하지만 매일 읽는 것이 중요합니다. 하루 빼먹으면 이틀, 사흘, 일주일, 빼먹게 됩니다. A4용지에 30칸을 만들어 놓고 하루하루 칸에 표시를 해보시거나 달력에 X표를 해서 알아보기 쉽게 하는 것도 성취감을 느끼기에 좋은 방법입니다. 처음 노력이 없으면 책읽기는 절대 재미있어지지 않습니다.


이 책을 선택하는 것에는 큰 고민이 없었습니다. 혼불문학상 만장일치 수상작이고 한중일 세 나라의 역사적 배경과 전쟁, 거기에 요리라는 독특함이 더해진 광고만으로도 흥미를 돋우는 소재였으니까요. 칼과 혀는 이 책에서 당당히 상징적인 의미로 많이 쓰입니다. 처음에는 이런 수사가 너무 그럴듯했지만 작가의 의도와는 다르게 저는 좀 더 직설적인 느낌을 좋아해서 그런지 좀 과하다는 생각도 들었습니다. 읽는 사람에 따라서 호불호가 갈릴 수도 있습니다. 패망을 앞둔 일본의 관동군 사령관, 중국인 요리사, 위안부 출신 조선의 여인, 이렇게 세 명이 번갈아 가면서 이야기를 이끌어 나갑니다.
세 나라, 세 명의 다른 화자의 이야기로 펼쳐지는 이야기는 음식이란 소재가 전쟁의 상황에 더해진 독특하고 새로운 장르의 소설처럼 보입니다. 사실 깊이 있는 역사소설도 아니고 음식에 대한 깊은 조예가 있는 전문책도 아닌 애매한 위치라고 여겨질 수도 있지만 뭔가 새로운 느낌의 역사소설을 기대하신다면 재미있게 읽을 수 있습니다. 그리고 상을 받은 책이 다 어려운 책은 아니라는 긍정적인 메시지도 있습니다.


전문직인 원장님들은 평생 직업을 가지고 있다는 생각에 더 이상 직업이란 단어에 흥미가 없을 수도 있습니다. 하지만 자녀가 있으시다면 또 이야기가 달라집니다. 사실 자녀의 직업 선택에 부모로서 해줄 것이 없다는 것을 많이 느끼고 계실 겁니다. 앞날을 어떻게 해서든 잘 안내하고 보여주고 싶지만 우리 치과의사의 미래도 제대로 점칠 수 없는 저희가 그 어떤 분야의 미래를 점쳐 안내할 수 있겠습니까. 그도 그럴 것이, 지난 세기만 해도 자신이 속한 직에 대해 10년 후를 어렵지 않게 예측할 수 있었습니다. 하지만 이제는 너무 달라졌습니다. 그 어떤 직업도 10년 앞을 내다보기 어렵습니다.
오스트레일리아의 학자들은 지금의 초등학생이 본격적으로 직업을 선택하게 되는 10~15년 후 개인당 30~40개의 직업에 종사하게 될 수 있다고 전망했습니다. 심하면 1년에 한 번씩 직업이 바뀔 수도 있다는 말입니다.
최근 다보스포럼에서도 20년 뒤에는 현재의 대부분의 직업이 사라질 것이라고 전망했습니다. 이렇듯 직업적인 미래를 꿈꿀 수 없음에도 우리는 직업을 얻는 데 급급해하고 있습니다. 이 책은 다양한 방향성을 제시합니다. 핵심은 ‘창업가 정신’입니다. 지식보다 창업가정신이 중요한 시대라고 이야기하고 스스로 설계자가 되라고 조언합니다.


하지만 책 고르는 재미도 저에게는 쏠쏠하기 때문에 습관이 된 것 같습니다. 놓치고 읽지 못한 책은 결국 읽지 못하는 경우가 많습니다. 하지만 이 책처럼 스테디셀러가 되어 남아서 눈에 들어오게 되면 다시 제가 선택할 기회가 생깁니다. 대중의 꾸준한 사랑을 받는 책은 그 이유가 있습니다. 그 중 하나가 바로 ‘희소성’입니다. 라틴어를 알려주는 대중적인 책은 거의 없습니다. 그가 한 수업도 마찬가지였습니다. 듣기 어려운 강의였습니다. 게다가 재미있고 ‘지적’입니다. 희소성 있는 지적인 명강의를 책으로 볼 수 있다는 것은 책이 주는 또 다른 매력입니다.


모르는 국민들에게는 양성평등하고 같은 거에요라며 속일 수 있는 중의적 용어입니다
3. 젠더 평등, 즉 성평등은 남녀평등과 다릅니다
국제협력개발용어집에 보면 성평등에 대해서 이렇게 설명합니다.
“남성들과 여성들을 동등하게 대우하는 것은 성평등의 한 전략으로서는 불충분하다. 동등한 대우는 불평등의 영구화를 의미할 수도 있다”
4. 양성평등은 성이 차지 않으니 남자가 여성과 동등하게 대우받을 권리를 박탈하는 게 성평등이란 의미인데, 인구의 50%인 남성들에게 남자라서 차별당하는 세상을 맛보게 하겠다는 거죠
5. 성평등에는 낙태의 권리화도 포함됩니다. 과거에 국민들이 잘 모를 때, 정부가 잘 모르고 낙태를 권장해서 정부의 말을 듣고 낙태를 많이 했습니다. 그래서 지금은 저출산의 저주가 임했다고 후회하잖아요. 마음에 상처가 남은 분들도 얼마나 많습니까?
인권을 입에 달던 사람들이 성폭행하고 잔인하게 다녔듯이 태아의 생명권은 무시하는 우리나라 인권업계의 인권은 가짜 인권이라는 겁니다. 해외는 낙태를 금지하는 방향으로 가는 중입니다
6. 성평등은 “남자는 남자답게 여자는 여자답계”를 성차별(성고착화)이라고 주장합니다. 여자와 남자의 구분을 없애자는 게 발전해서 성전환도 인권이다가 되고, 3살 때 념녀차를 인식하니까 이때부터 성전환을 허용하자는 게 되고, 성은 선택하여 맘대로 바꿀 수 있는 것이다는 게 버틀러의 퀴어 이론입니다
7. (2.20) 지난달 미국 법원은 자녀의 성전환을 반대하는 부모로부터 양육권을 박탈했어요


양육권을 뺏으려는 이혼한 남편이 자녀를 성전환시키기도 하네요
■성평등의 3가지 의미와 문제점■ 1 양성평등이라고 할 때 양성은 남자와 여자를 의미합니다. 영어로는 MAN, AND WOMAN, 또는 SEX입니다 2 그런데 성평등의 ‘성’은 SEX가 아니라 젠더GENDER라는 단어를 번역한 표현입니다. 성평등의 성, 즉 젠더는 3가지 의미를 담고 있습니다 첫째로 젠더는 남자의 역할과 여자의 역할이란 의미입니다 둘째로 젠더 단어를 일반화하기 위해 클린턴 정부때 성별표기를 SEX 대신에 젠더로 대체하면서 남녀를 의미하게 됐습니다 셋째로 LGBT(동성애자/게이/양성애자/트랜스젠더)의 의미로 사용됩니다 모르는 국민들에게는 양성평등하고 같은 거에요라며 속일 수 있는 중의적 용어입니다 3. 젠더 평등, 즉 성평등은 남녀평등과 다릅니다 국제협력개발용어집에 보면 성평등에 대해서 이렇게 설명합니다. “남성들과 여성들을 동등하게 대우하는 것은 성평등의 한 전략으로서는 불충분하다. 동등한 대우는 불평등의 영구화를 의미할 수도 있다” 4. 양성평등은 성이 차지 않으니 남자가 여성과 동등하게 대우받을 권리를 박탈하는 게 성평등이란 의미인데, 인구의 50%인 남성들에게 남자라서 차별당하는 세상을 맛보게 하겠다는 거죠 5. 성평등에는 낙태의 권리화도 포함됩니다. 과거에 국민들이 잘 모를 때, 정부가 잘 모르고 낙태를 권장해서 정부의 말을 듣고 낙태를 많이 했습니다. 그래서 지금은 저출산의 저주가 임했다고 후회하잖아요. 마음에 상처가 남은 분들도 얼마나 많습니까? 인권을 입에 달던 사람들이 성폭행하고 잔인하게 다녔듯이 태아의 생명권은 무시하는 우리나라 인권업계의 인권은 가짜 인권이라는 겁니다. 해외는 낙태를 금지하는 방향으로 가는 중입니다 6. 성평등은 “남자는 남자답게 여자는 여자답계”를 성차별(성고착화)이라고 주장합니다. 여자와 남자의 구분을 없애자는 게 발전해서 성전환도 인권이다가 되고, 3살 때 념녀차를 인식하니까 이때부터 성전환을 허용하자는 게 되고, 성은 선택하여 맘대로 바꿀 수 있는 것이다는 게 버틀러의 퀴어 이론입니다 7. (2.20) 지난달 미국 법원은 자녀의 성전환을 반대하는 부모로부터 양육권을 박탈했어요 젠더 평등, 성 평등은 부모들에게 아이들을 뺏기길 원치 않으면 젠더 이데올로기(세계관)를 받아들이라고 협박하는 겁니다 http://bit.ly/2oUxzqA 양육권을 뺏으려는 이혼한 남편이 자녀를 성전환시키기도 하네요


1월 11일(금)부터 현대미술사 강의를 시작합니다. 얼마 전에도 소개한 바 있는 『발칙한 현대미술사』라는 책으로 진행할 예정입니다. 제가 봤을 때 지금까지 나온 현대미술 관련 책 중에서 가장 알차고 번역도 매끄럽게 잘 된 책이라고 생각합니다. 그동안 저도 현대미술을 …
한남동에 새로 오픈한 사운즈한남에 다녀왔다. 사운즈한남은 매거진B를 간행하는 JOH & Company가 기획한 복합문화공간이다. 그래서 곳곳에서 매거진B의 디자인 컨셉을 느낄 수 있다. 처음 스틸북스를 오픈한다는 소식을 접하고 꽤 기대를 했다. 매거진B를 통해 느낀 …
  그간 서양 현대미술 관련 책들을 꽤 봐왔지만 이 책이 가장 쉽게 설명해주고, 재밌는 에피소드도 잘 버무렸다고 생각한다. 저자인 윌 곰퍼츠는 영굳 테이트갤러리 관장 출신으로 현장에서만 얻을 수 있는 깨달음과 지식도 많다는 것을 몸소 증명해주었다. 이 책은 현대미술의 …
각자 크리스마스하면 떠오르는 추억이 있다.나에게 크리스마스의 장소는 명동과 교보문고다.어릴 적 부모님과 함께 하기도 했고,성인이 되어서도 이 루틴에서 크게 벗어나본 적이 없다. 영화는 전세계 많은 이들이 그러하듯였지만2003년 겨울, 큰 기대를 하지 않고 …
 “의욕적인 시작과 달리 마무리가 다분히 맥없게 풀려간다는 게 못내 마음에 걸린다. 당대 그림 대가인 안중식, 조석진, 김규진의 계보에 기반을 둔 1910~20년대 미술인 모임인 서화미술회, 서화연구회, 동연사 등의 단체와 작가들을 소개했지만, 대한제국 미술의 가장 …


학부 때 졸업반은 의무적으로 이 책으로 하는 강독수업을 수강해야 했다. 그 후로 10년동안 본 책인데 개정판으로 다시 구입 예정. 중국화론 강독 스터디를 시작합니다. 중국화론은 동아시아 예술의 보편성을 주도한 중국의 회화이론이라는 점에서 한국미술사를 공부할 때 반드시 …
국립현대미술관(덕수궁관)에서 하고 있는 전에 다녀왔다. 보통 전시를 가면 작품에만 집중해서 보는 편이다. 전시 디자인은 안타깝게도 '거기서 거기'라는 허무함을 갖고 있는 데다가 작품이 지닌 미적 가치가 전시의 모든 것을 결정한다는 …
미술사에서 거론되는 작가들을 설명할 때 가장 많이 쓰는 표현 중 하나는 아마 ‘천재’일 것이다. ‘천재’라는 표현에는 대상에 대한 최고의 찬사와 존경의 뜻을 함께 드러내고 싶어하는 마음이 담겨있다. 그 마음은 대부분 순수한 뜻에서 우러나온다는 것을 잘 알고 있다. …
 석사과정에 다니고 있을 때만 해도 근대라는 시기는 언제나 내 관심 바깥에 위치해 있었다. 고미술만이 풍길 수 있는 고아함도 없고, 그렇다고 아주 현대적이지도 않은 과도기적인 어설픔만이 느껴졌기 때문이다. 마치 조선시대 사람이 댕기머리를 한 채 양복을 입고 있는 …


인문공간 넛지살롱에서 서양미술사 강의 中 6월 17일(일)부터 매주 일요일 2시에 하는 서양미술사 기초스터디를 모집합니다. 서양미술사 기초 스터디는 서양미술사 공부를 처음 시작하는 분들에게 적합한 스터디입니다. 지금까지 서양미술사 공부를 한 번도 해 본 적은 없지만, …
한국미술사 기초스터디를 모집합니다. 한국미술사 기초스터디는 4월 29일(일)부터 6주간 하는 것으로 매주 일요일 4시부터 2시간씩 진행됩니다. 장소는 종각역 토즈입니다. 한국미술사 기초 스터디는 미술사 공부를 처음 시작하는 분들에게 적합한 스터디입니다. 그러니 …
2012년부터 해오고 있는 미술사 스터디에 새로움을 더할까 합니다. 현재 하고 있는 미술사 스터디에 대해 말씀을 드리자면, 우선 한국미술사와 서양미술사로 구분됩니다. 그리고 각각 기초반과 심화반으로 나누어 하고 있죠. 지금까지 저를 믿고 함께 해주신 분들께 이 자리를 …
지난 1월에 워너비 큐레이터 특강을 하고나서 미처 신청하지 못했던 몇몇 분들에게 문의를 조금 받았습니다. 3월에 하겠다고 했는데 이번엔 다들 시간이 어떠실런지 모르겠네요. 이번 큐레이터 특강은 3월 24일(토) 저녁 7시 30분부터 2시간동안 진행합니다. 큐레이터에 …


요즘 텔레비전을 보면 남녀차별이란 주제를 가지고 캠페인을 하는 것을 가끔 볼 수 있다. 막노동으로 일하는 여성, 공사판에서 감독하는 여성, 교통 순경인 여성 등 여러 가지 예를 들기도 한다. 그렇다. 우리 사회는 남녀 성차별이 많이 없어지긴 했지만 아직도 우리 사회는 남녀 차별이 심하다. 사회 경제가 발달하고 여유 로운 생활이 열리자 우리가 살아가는 현대 사회에서는 여자의 지위가 높아짐에 따라서 남녀차별이란 문제를 발생 시켰다. 옛날의 우리 선조 들의 모습에서는 남자는 사랑방에서 공부를 하고 여자는 부엌에서 일을 하는 모습을 떠올리게 된다. 하지만 지금은 여자의 권위와 능력이 성장해서 남녀차별 이라는 사회문제가 심각해졌다. 문제가 되고있는 남녀차별에 대해 조사해 보았다.


직업세계에서의 남녀차별적인 태도 극복 방안 * 현대사회에서의 직업사회는 무척 다양하게 변화해 나가면서 점차 남녀의 역할차이가 줄어들고 있는 추세입니다. 하지만 아직도 직업과 관련하여 남녀차별적인 태도가 개인의 진로선택이나 자기개발을 방해하는 면이 있습니다. : 위와 같..	[사회과학][A+레포트] 남녀차별과 남녀 차별에 대한 대안
우리나라 속담에 암탉이 울면 집안이 망한다 라는 말이 있다. 담 밖으로는 여자의 목소리 조차 새어 나오지 못하게 하면서 자신의 권위를 유지했던 남자들의 시대는 이제 조금씩 붕괴되고 있다. 얼마 전 통쾌한 미소를 짓게 했던 모 여대 신입생 모집 광고가 생각난다. 그 광..	주변의 남녀 차별 사례와 방안
Ⅰ. 서론 남성과 여성은 신이 창조한 인간이라는 피조물이다. 둘의 차이는 단지 XX와 XY의 차이랄까. 힘이 여성이 남성보다 작다든지, 남성과 여성의 발달 속도가 다르다든지 하는 등의 양적 차이는 있을지언정 둘은 절대 다른 것이 아니다. 마치 인간과 동물 사이에 다름이..	남녀 차별


1.노동시장에서의 성차별 현대 사회에 접어들면서 인간의 권리나 존엄성에 의거해 남녀 사이의 평등을 겨냥하는 논의와 더 나아가 그 평등을 제도화하는 상황이 마련되었다. 법적 평등의 원칙이 세습적 노예 상태를 철폐하게 되자 인간은 법 앞에 모든 사람이 평등하다는 기본인권의..	[교양]남녀차별의 종류와 유형
2005년 5월 남녀차별은 여전히 존재하고 있다고 생각하며.... 남녀차별이란 정치적·경제적·사회적·문화적 생활의 모든 영역에서 인간으로서의 기본적 자유를 인식·향유하거나 권리를 행사할 때 합리적인 이유 없이 성별을 이유로 행해지는 모든 구별·배제 또는 제한을 말한다...	더보기


최근 영암공공도서관(관장 김경혜)에서 기획한 '아빠와 밤샘 책놀이'를 영암초등학교(교장 한길승)에서 진행했다. 작년에 처음으로 추진했을 때 참여했던 아빠들에게 좋은 경험이 되어 올해도 진행하게 된 것이다. 이 독서캠프는 아이랑 아빠만 함께 노는 행사여서 더 뜻이 깊다. 또한 영암공공도서관 기획자는 도서관에서 자원봉사 활동을 하고 있는 어머니 독서회를 도우미로 참여하는 기회를 주어 '배우고 나누고'를 실천하게 했다.
26가족이 참여하는 아빠들의 참여의지는 참으로 단순했다. 아이와 노는 것을 배우고 싶고, 아이와 시간을 갖고 싶으며, 늦둥이 아이와 소통하고 싶다는 것이다. 이날 아빠들은 평소 익숙하지 않는 언어를 사용해보려고 애쓰는 모습이 역력했다. '사랑해', '자랑스럽다', '행복하다'라는 말과 함께 부끄럽고 어색한 것을 참아내며 아이를 안아주고 다독여주었다. 이렇듯 마음을 먹으면 표현할 수 있는 언어들을 가정 내에서 잘 하지 않는 이유는 무엇일까?
#'책 읽어주세, 아빠!'(니콜라 스미 지음) 그림책은 아이들이 얼마나 아빠와 놀고 싶고, 시간을 함께 보내고 싶어 하는지 잘 보여준다. 책 속 아이는 계속 책 읽어달라고 아빠를 조른다. 책을 읽어달라는 것은 핑계이고 아빠랑 여러 가지 상상놀이를 하고 싶은 것이다. 아빠가 한두 권 읽어주다가 지쳐서 포기하니 아이는 결국 스스로 책 속의 판타지 공간으로 들어가는 상상놀이를 한다.
#'나 때문에'(박현주 지음)에서 아이들은 부모와 밀착되기를 원한다. 예쁜 꽃이 핀 것을 본 아이들이 엄마아빠에게도 보여주려고 달려간다. 그러나 집안 일이 산더미처럼 쌓인 엄마와 휴일에 단잠을 즐기는 아빠는 아이들의 행동이 귀찮기만 하다. 결국 부부싸움을 하게 되자 아이들이 깊은 죄의식에 빠진다.
어른들은 대부분 자신의 눈높이로 아이들의 행동을 판단한다. 행동에는 반드시 원인이 있기 마련이다. 하지만 아이의 행동이 어른의 시선에 합당하지 않을 때 원인은 무시한 채 야단을 치거나 체벌을 한다. 발달과정 상 거짓말을 하고, 남의 물건을 훔치는 시기도 있다. 이런 행동을 할 때 대부분의 부모는 성장과정을 이해하기에 앞서 혹독한 꾸지람과 채벌을 선택한다. 자신들이 어렸을 때도 부모님께 거짓말을 했던 경험은 떠올리지도 않고 아이를 거짓말쟁이나 사기꾼 취급을 하는 경우도 있다. 뿐만 아니라 디지털 시대에 태어난 아이들은 날 때부터 이미지와 아이콘에 익숙한 채 성장함으로 맥락을 이해하는 힘이 약하다. 따라서 합리적인 의사소통이 어렵다.
이런 복잡한 생태체계에서 살고 있는 아이들에게 가족은 자신과 대상에 대한 완충작용 역할을 해주기도 하지만 극심한 스트레스를 주는 원인이 되곤 한다. 집안일에 열중인 엄마와 단잠을 깨운 아빠가 서로를 탓하며 싸울 때 아이들은 자신들 때문에 부모님이 싸우는 것을 보고 과도한 스트레스를 받을 수밖에 없다. 이런 일이 반복 되면서 아이들과 부모는 벽이 생기고 자신들의 무리에서 부모를 분리시킨다. 자신들을 양육해주는 역할을 담당하는 부모지만, 자신들과 생각이 다른 사람으로 간주해버린다. 그러면 그럴수록 부모님들은 아이들을 윽박지르고 억압해서 부모의 말에 복종하도록 강요한다.
어린 시절의 부모님의 지지와 협력은 평생을 살아가는 중요한 자산이 된다. 반면, 질타와 꾸지람은 자신을 응축시키고 스스로를 인정하지 못하게 하며 자신의 삶을 주도적으로 살기 어렵게 한다. '안 돼', '이렇게 해' 등의 지시어와 명령어 속에서 성장한 아이들이 자신의 삶을 기획하고 이끌어간다는 것은 요원하기만 하다.
이런 면에서 영암 공공도서관이 아빠와 아이들의 노는 시간을 마련한 것은 가족관계 회복에 기여하는 몫이 크다. 아빠들이 업무에 쫓긴다는 이유로 자녀들에게 따스한 말 한 마디 건네는 것조차 어색한 것이 일상이 돼버린 것이 현실이다. 소통의 단절이 자녀들에게 어떤 영향을 주고 있는지 탐색할 필요도 느끼지 못한 아빠들도 많다. 이런 환경 속에서 아빠와 책을 읽고 몸으로 놀며 한 밤을 텐트에서 자게 되면 아이들의 기억 속에 좋은 경험으로 저장될 것이다.
인간의 삶에서 미래에 관해 좋은 일은 어느 날 한꺼번에 온다고 했다. 아이들의 좋은 경험과 좋은 기억이 많을수록 좋은 미래를 만들 수 있을 것이다. 그러기 위해 공공기관에서 아빠와 아이의 시간을 자주 마련해주고, 대화법과 노는 기술을 익혀줄 필요가 있다.


조선조 제14대 선조때, 일본이 조선을 1592-98년까지 2차에 걸쳐서 6년 7개월간 침략한 임진왜란에 대해서 일본에서는 분로쿠케이초역, 중국에서는 만력지역이라고 칭한다.
당시에 일본은 도요도미 히데요시가 장기간의 전국시대를 종결하고 나라를 통일한 시점이고, 15세기 후반에 상인을 앞세운 서양 세력이 점차 밀려와서 신흥 상업도시가 발전됨으로써 그 세력이 커졌다. 이런 신흥세력의 확대에 위협을 느낀 도요도미가 신흥세력을 축출하고 국민을 뭉치려는 방책이 외부와의 전쟁이었다.


즉, 전국시대를 통해 얻은 전쟁수행능력을 활용하고 신흥세력의 힘을 약화시키는 일거양득 전략이다. 당시 조선은 오래된 평화로 전쟁대비가 전무했다.
반면 일본은 오랜 전쟁으로 연마한 병법, 무술, 축성술, 해운술 등을 정비하고 서양식 신무기 조총을 대량 생산 하면서 전쟁준비에 광분하던 일본이 20만 병력을 9개 부대로 편성하여 1592년 4월 13일 조선에 침략, 5월 2일 한양과 6월에 평양을 빼앗아서 선조는 의주로 피난했다.
조선은 전라도와 평안도 일부를 제외한 전지역을 일본군에게 내어 주었지만 전라도 수군은 결코 일본에 밀리지 않았다.
당시 전라좌수사 이순신의 활약으로 일본은 해전에서 연패함에 따라 일본군의 전라도 진출이 차단되었고, 6월부터 전국각지에 의병활약과 명나라의 원군때문에 전세는 역전되었다.


의병 창의와 활동 : 公의 휘는 말경인데, 참판공 휘 억년의 아들이다. 공은 젊어서 굳은 지조와 절개가 있었고 겸하여 슬기와 용맹이 뛰어났다. 임진왜란을 당하여 삼남(충청,전라,경상도) 지방이 크게 패배하여 국사가 매우 어렵게 되었다. 이에 공이 분발하여 의병을 일으켜서 천여명의 의병을 모집하였다. 이때 왜병들은 들판에 가득하고 각 고을은 모두 수비를 잃어버린 형편이었다. 공은 드디어 군대를 결성하여 출전, 혹은 요충지에 웅거해 있다가 적을 교격하여 죽이기도 하고 혹은 밤을 이용하여 공격하기도 하였는데 싸우기만 하면 공훈을 세워 왜병들을 베 죽이고 군기등을 노획한 것이 매우 많았다. 그리하여 왜병들이 다시는 감히 가까이 접근해오지 못함으로써 옥천 등 여러 군이 이를 힘업어 온전할 수가 있었다.
조정에서 이 사실을 듣고 공을 매우 장하게 여겨 훈련원 첨정에 특별히 제수하였다. 그후 공은 복수장군 고종후가 진주로 진군한다는 소식을 듣고는, 즉시 격분을 보내 같이 싸울 것을 약속하고 곧 뒤따라 당도하였으나, 제군이 왜병에게 대패 당함으로써 공도 역시 복수장군 고공(고종후)과 함께 1593년 같은 날 진주에서 순국하셨다. 선조때에 공의 충령을 장하게 여겨 선무원종곤시에 녹훈하고, 공의 아버지 휘 억년께는 왕의 전지에 의해 형조참판을 추증하여 포상하였다.


의병 참모장 : 公의 휘는 세경이고, 자는 유선이며, 호는 양산인데, 휘 寅의 아들이다. 공은 어려서부터 천품이 매우 영민하였다.
임진왜란때 공의 장인인 창의대장 임계영이 격서로써 부르니 공은 부친을 모시고 의병에 입대하였다. 공은 장인의 참모로 있으면서 영특한 기운이 분발하고 작전계획이 뛰어나므로, 임공이 매우 기특하게 여겨 매사를 반드시 그에게 자문하였다. 얼마후 적기가 마구 쳐들어 오자 온 군대가 두려워서 어쩔줄 모르므로 공이 혼자서 몸을 날려 적에게로 다가가서 고함을 지르며 분격하니, 적들이 모두 도망쳐 버리고 감히 다시는 가까이 쳐들어오지 못하였다. 이때부터 공은 항상 선봉에 있으면서 크고작은 10차례의 싸움에서 적을 참획한 것이 매우 많았다. 그러므로 대장 임공이 이 사실을 조정에 보고 함으로써 훈정의 품계를 제수받고 1등공신에 녹훈되었다. 이에 대한 사실이 산양지에 실려있다.
뒤에 선비들의 논의에 의해 보성의 양산아래 서원을 건립하여 향사하였으며, 효성 또한 뛰어나 충효가 겸전하여 조정에서 첨정 벼슬을 제수받았고, 그후 숭정대부 병조판서에 추증 되었다. 전라도 보성의 청계영당에 충경공, 국파공, 송은공, 죽림공과 함께 제향 되었다.(문헌록, 1986).


죽림공(悌立)의 자는 여의(汝誼)이며, 양산공(세경)의 큰아들이다. 무과에 급제하여 훈련원 첨정을 지냈다. 효도로 어버이를 섬겼고 지성이 매우 뛰어났다. 정묘년 여름철에 밖에 나갔다가 새로 나온 오이를 얻어 가지고는 차마 자신이 먹지 못하고, 어버이를 갖다 드리기 위해 품안에 싸가지고 돌아오는 길에 강물이 잔뜩 넘치는 것도 아랑곳하지 않고 반쯤이나 건너와서 익사하니 그 말을 들은 사람마다 모두 슬퍼하고 탄식하였다.
그후에 그 고을 원이 백일장에서, '산양의 옛 나루터에서 오이를 품에 안고 익사한 넔을 조문하다'라는 글귀로 제목을 쓰기까지 하였다. 이 사실은 산양지에 실려 있으며, 임진왜란때 많은 공을 세웠다.


찰방공(衡)은, 휘 언호의 아들이요, 청강공 후손이다. 임진왜란때 군수 강찬이 북청에 피란가 있었으므로 공이 김국준과 함께 군대를 分定한 다음 단천군 파도면의 문암과 이상면의 가응주.마천령 등지에서 대전하여 왜적을 많이 참획해서 공을 세웠다. 공의 군공이 제일 많았기 때문에 주을온만호를 제수하였는데, 공이 신병으로 인해 부임하지 못하자 조정에서는 공에게, 고의적으로 부임하지 않았다는 죄과를 씌워 경성에 유배하였다.
그후로 누차 소명 기회가 있었으나 나가지 않았는데, 뒤에 황산도 찰방에 제수되었다. 이 사실은 단천읍지에 실려있다.


군고구마를 자주 먹으면 나타나는 효과 5가지
고구마는 영양이 풍부한 식품으로써 조리 방법에 따라 영양분이 파괴되거나 큰 차이가 발생하지 않기 때문에 취향에 맞게 선택하여 즐길 수 있는데요. 날씨가 추울 때 생각나는 군고구마를 섭취함으로써 다양한 건강 효과를 얻을 수 있습니다. 특히 면역력을 강화할 수 있고, 에너지를 공급할 수 있으며, 나트륨 배출 및 활성산소 제거, 기분 개선 등에 도움이 되는데요. 군고구마를 자주 먹으면 나타나는 효과 5가지를 소개합니다.


고구마의 마그네슘은 스트레스 호르몬 방출을 조절하는 데 도움을 주며, 세로토닌과 같은 행복 호르몬 생성에 중추적인 역할을 하는데요. 건강한 동맥, 혈액, 뼈, 심장, 근육, 신경 기능 등에 필요합니다. 또한, 비타민 D도 포함되어 있어 에너지 수준 및 기분 개선에 중요한 역할을 합니다.
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1977년 생을 마칠 때까지 30년 넘게 집 밖을 나가지 않아 동시대 사람들에게 ‘선인’으로 불리기도 했던 모리카즈(모리)의 정원에는 다양한 생명이 살고 있었다. 낮에는 정원의 작은 생명들을 관찰하고 밤에는 그림 작업을 했다는 화가의 말년을 다룬 <모리의 정원>에는 모리가 그림을 그리는 장면이 단 한 컷도 등장하지 않는다. 모리의 글씨를 받기 위해 멀리서 찾아온 여관주인의 요청에 따라 붓을 잡는 모습을 제외하곤, 모리의 하루는 대개 정원에서 이뤄진다.
밥 먹는 시간을 제외하곤 정원에서 시간을 보내는 모리(야마자키 츠토무 분)는 그날따라 그를 찾는 손님들 때문에 분주한 하루를 보내게 된다. 모리가 정원의 생명들을 관찰하는 틈틈이 그를 찾는 손님을 맞이하는 동안, 모리의 식사를 챙기고 집안 살림을 도맡아 하는 이는 모리의 부인 히데코(키키 키린 분)와 그녀의 조카이자 조수 미에다.
예술가이자 사색가인 모리는 낮에는 정원의 생명들을 관찰하고 밤늦게 그림을 그리는 일 외에 별다른 노동을 하지 않는다. 한때 어려워진 집안 형편 때문에 안 해본 일이 없고, 자신의 집 정원을 직접 만들고 가꾸었다는 모리가 관찰과 예술활동에만 전념할 수 있었던 것은 그의 뒷바라지를 헌신적으로 수행하는 아내가 있었기에 가능했다.


아무것도 가진 것이 없다. 구마가이 모리카즈라는 인물을 이보다 더 정확하게 설명할 수 있는 단어가 또 있을까. 남들이 뭐라고 요청한들 자기가 좋아하는 것만 쓴다는 모리는 멀리 신슈에서 찾아온 여관주인에게 또한 예외가 아니다. 모리에게 문화훈장을 주겠다는 정부의 제안 또한 귀찮다고 단박에 거부하는 모리와 히데코다. 정부의 문화훈장 전화를 거절하고 아무 일 없었다는 듯이 태연하게 식사를 이어가며 그 자리에 있던 사람들을 당황하게 하는 모리와 히테코. 부창부수란 이런 것일까.
화가로서 성공을 거두었지만, 속세의 성공에 연연하지 않고 30년 넘게 집과 정원에만 머문 모리의 삶은 ‘안분지족’ 그 자체다. 아무리 연못까지 갖춘 정원을 갖고 있다고 한들 어떻게 수십 년 집에만 머무를 수 있었을까 하는 놀라움도 들지만, 만족할 줄 아는 삶을 사는 모리이기에 가능했던 낭만인 것 같다.
한편으로는 그림만 그려도 먹고 살 만큼의 성공을 거두었기에 물질에서 자유로울 수 있었고, 그의 삶을 이해하고 고령에도 남편 뒷바라지를 마다하지 않는 히데코의 내조가 있었기에 모리의 안분지족이 가능했다는 생각도 든다.
물론 모리도 자신만의 ‘소우주’를 가지기까지는 원하지 않는 일도 해야 했고 정원을 가질 생각조차 할 수 없었던 시기가 있었다. 그렇기에 예순이 넘어서야 비로소 자신만의 공간과 세계를 갖게 된 모리의 인생이 더욱 소중하게 다가온다. 자신만의 독보적인 세계관을 갖기 위해 분주히 노력했던 모리의 지난 삶과 그의 가치관을 이해하는 주변 사람들의 배려와 헌신이 있었기에 가능했던 ‘모리의 정원’. 소박하고 단조롭게 느껴지는 그의 정원도 하루아침에 이루어지지 않았다.


287 바오터우(包頭)시 축○○(여, 34세), 3자교회의 핵심 인물. 1999년 12월 말, 누군가 그녀에게 전능하신 하나님의 말세 역사를 전하였는데, 그녀는 완강히 부인하면서 전능하신 하나님의 역사가 틀렸다고 말하고 자기 자신이 거룩하다고 말하였다. 1주일 후, 축○○는 집회하러 갔는데, 갈 때까지도 멀쩡했지만 집회하던 중 갑자기 귀신이 들린 것처럼 마구 사람에게 침을 뱉고 사람을 물었다. 그녀를 찾아온 가족조차도 알아보지 못하고 침을 뱉기도 하고 물기도 하였다. 집으로 돌아온 후 축○○는 정상 사람처럼 있다가 또 이지를 잃고 귀신 행동을 하였다. 그달 31일 오후 5시쯤 축○○의 이웃이 그녀가 집에서 처량하게 소리치는 것을 듣고 급히 창문으로 들여다보니 축○○가 온몸에 실 한 오라기도 걸치지 않고 6층 창문에서 기어나와 두 손으로 창틀을 잡고 있었는데, 온몸이 창문밖에 매달려있었다. 맞은편 건물에서 사는 자매님이 갑자기 그 놀라운 장면을 보고 급히 달려나갔는데 순간 “퉁” 하는 소리가 들리더니 축○○가 6층에서 땅에 떨어져 그 즉시 인사불성이 되었다. 30분 후 그녀는 병원으로 실려갔는데, 금방 응급실에 도착하자 곧 숨이 끊어져 죽었다. 의사는 “내장이 연결되는 부분이 거의 다 진동에 벌어졌고 심장도 깨졌습니다.”라고 말하였다. 일이 있은 뒤에야 그녀가 뛰어내리기 전에 자기의 머리를 마구 자르고 한쪽 귓방울도 잘랐다는 것을 알게 되었고, 방바닥에 머리카락과 피 묻은 가위가 버려져있었다. 전능하신 하나님을 대적하여 이런 결말을 초래하였다!
288 우하이(烏海)시 우다(烏達)구 3광 방○○(여, 57세), 3광 지하천주교 회장. 1999년 8월, 누군가 그녀에게 전능하신 하나님의 말세 역사를 전하였다. 그녀는 그 당시에는 기쁘게 받아들였지만 후에 신부에 의해 천주교로 다시 끌려갔고 게다가 정죄하면서 “동방번개는 사람을 미혹하는 것이다.”라고 말하였다. 2001년 5월, 방○○는 누군가 3광에 가서 전능하신 하나님의 역사를 전한다는 것을 알고 급히 천주교의 사람을 자기 집으로 불러 모아 집회하였다. 방○○는 집회에서 공개적으로 하나님의 역사를 정죄하였다. 그들은 또 하나님 말씀 책을 들고 하나님 말씀을 몇 구절 읽고는 훼방하고 비웃었다. 그 당시에 금방 참 도를 받아들인 자매님 둘을 끌어갔다. 그 후, 방○○는 가는 곳마다 사람을 가로막아 참 도를 받아들이지 못하게 하였다. 2001년 7월 중순의 어느 날 저녁, 방○○는 갑자기 두 손이 떨리고 입에서 침이 흐르고 말을 할 수가 없었다. 급히 병원으로 옮겨 응급처치를 했는데, 비로소 뇌경색에 걸렸음을 알게 되었고 20일 동안 입원해있었다. 하지만 그녀는 그 후에도 여전히 깨닫지 못하였고, 퇴원한 후에도 여전히 하나님을 모독하면서 사람을 제한하여 참 도를 받아들이지 못하게 하였다. 2002년 3월 11일, 방○○의 뇌경색이 또 발작하였고 동시에 고혈압과 심장병도 일으켰고 오른쪽 반신불수가 되었고 혀가 뻣뻣하여 말을 할 수가 없었으며, 1주일 동안 의식이 없었다. 방○○는 1개월 입원해있는 동안 1만여 위안을 썼다. 그해 4월 25일에 퇴원했는데, 그 후에도 병세가 악화되어 정신이 맑지 못해 자기의 이름마저도 몰랐다. 방○○는 본래보다 더 심하게 전능하신 하나님을 대적하다가 보응을 받은 것이다.
289 후허하오터(呼和浩特)시 투모터좌기(土默特左旗) 차쑤치(察素薺)진 영은파의 설교자, 조○○(여, 54세). 1997년 가을, 한 형제님이 그녀에게 전능하신 하나님의 말세 역사를 전하였는데, 그녀는 대적하고 또 하나님을 대적하는 자료를 정리하고 작은 전단지로 인쇄하여 교회의 각 사람에게 나누어주어 경계하라고 하였으며 게다가 교회에서 하나님 성육신이 여성임을 비웃었다. 1999년 3월 20일부터 5월 기간에 자매님이 두 번이나 그에게 하나님의 말세 복음을 전해도 그녀는 거부하면서 “니네가 전하는 것이 틀렸어. 니네는 마귀 사탄이야!”라고 말하였다. 1999년 11월 11일, 자매님이 또 그녀에게 복음을 전하였는데, 하나님의 말세 역사만 언급하면 그녀는 모독하기 시작했다. “자매님 믿음이 매우 좋지만 사탄에게 홀렸네요.” 자매님이 “우리 내기를 합시다! 제가 믿는 분이 100% 참 하나님이십니다. 만약 참 하나님이 아니라면 하나님께서 저를 저주하여 처참하게 죽게 하셔도 달갑습니다.”라고 말해도 조○○는 계속 모독하였다. 자매님이 화가 나서 말했다. “그럼 하나님께서 저 사탄을 저주하시기를 바랍니다!” 자매님의 말이 떨어지자마자 조○○의 낯색이 창백해졌고 끊임없이 왔다 갔다 하였다. 그때부터 그녀는 잠을 잘 수가 없었고 안절부절못했으며 정신이 흐리멍덩하였고 늘 마음이 괴롭다고 말하였다. 다른 사람이 보니 그녀의 얼굴과 눈이 모두 청회색이었다. 1999년 11월 15일 저녁에 집회할 때, 그녀는 마음이 괴롭고 계속 들을 수가 없어 미리 집으로 돌아왔는데, 사거리를 건널 때 큰 트럭에 치어 죽었다. 뒤따라 또 한 대의 트럭이 그녀의 몸 위로 질주해 지나갔다. 즉시 피범벅이 되었고 다리와 몸이 떨어져 나갔고 발도 길가로 날라갔고 두 눈알도 튀어나와 있었는데, 참상을 차마 눈을 뜨고 볼 수가 없었고 당시에 아무도 그녀를 알아보지 못했다. 집회를 마치고 집으로 돌아가던 자매가 가방과 자전거를 보고 비로소 조○○임을 알아볼 수 있었다. 조○○는 처참하게 죽었는데, 이는 완전히 전능하신 하나님이 참 하나님이심을 증명하였다. 하나님을 대적하던 악마가 저주를 받은 것이다!
290 우하이시 우다구 3광 상○○(남, 64세), 인신칭의파의 설교자, 온 가족이 다 믿음. 1998년 8월, 그는 그 파별에서 전능하신 하나님을 받아들인 한 자매님의 집에 가서 하나님의 말씀 책을 가져갔고 몇 마디 말씀을 단장취의로 발췌하여 하나님의 말씀을 논단하고 그 파별의 사람들을 가로막아 참 도를 받아들이지 못하게 하였고 또한 자매님을 끌어갔다. 1998년부터 1999년까지, 전능하신 하나님을 받아들인 형제자매들이 3번이나 가서 그에게 하나님의 말세 역사를 전해도 그는 거부하였고 또한 모독하고 정죄하며 말했다. “동방번개는 사교이고 거짓 그리스도이다. 하나님은 남성으로만 되실 뿐 여성으로 되실 수 없어. 여성이면 사교이고, 하나님이면 이런 말을 하실 리가 없어.” 이 말을 한 후 1999년 5월, 상○○의 아내가 자궁 근종과 당뇨병에 걸렸다. 2000년 4월, 줄곧 건강하던 상○○는 갑자기 방광암에 걸렸는데, 그곳에서 치료해도 효과가 없어 그해 6월에 닝샤(寧夏) 인촨(銀川)에서 방광 절제 수술을 받았다. 수술 후 수술 자리가 아물지 않아 7월에 또 두 번째 수술을 했는데, 온갖 아픔의 시달림을 받았고 4만여 위안을 썼지만 양쪽 신장에 오줌 주머니를 끼워 넣어야만 배뇨할 수 있었다. 2001년 8월, 그의 아내가 또 자궁 근종 수술을 받았는데 하마터면 죽을 뻔하였다. 2002년 3월 말부터 4월 초까지, 상○○ 양쪽 오줌 주머니에서 배출된 것은 다 고름이었는데, 보름 동안 수액해서야 조절할수 있었다. 지금 상○○는 밥을 먹고 물을 마셔도 맛이 없는 데다가 또 빈혈에 걸렸고 목구멍도 자주 아파서 약을 먹는 것으로 생명을 유지하고 있다. 부부 둘은 죽는 것보다 못한 형편에서 살고 있다. 이것이 바로 상○○가 하나님을 대적하여 받은 보응이다.


최근 모바일 장치를 통한 마이크로 블로그 활용이 늘고 있지만, 모바일 장치가 지닌 하드웨어 제약으로 인해 여전히 모바일 정보 브라우징에 어려움이 있다. 이를 해결하기 위해 모바일 사용자의 컨텍스트 정보를 활용하여 사용자의 관심 정보를 추론하는 연구가 활발히 진행되고 있다. 본 논문에서는 모바일 사용자의 컨텍스틀 이용하여 마이크로 블로그의 토픽을 추천하는 방법을 제안한다. 마이크로 블로그에서 사용자와 연관된 토픽을 추출하기 위해 제안한 방법은 사용자 위치, 행동, 기존에 작성한 블로그 그리고 사회적 관계 등의 사용자 컨텍스트를 모바일 장치로부터 얻어 활용한다. 모바일 장치로부터 얻어온 컨텍스트는 마이크로 블로그 검색 범위를 줄이는데 뿐만 아니라 사용자의 관심을 추론하는 경우에도 활용된다. 추론된 사용자의 선호도를 기반으로 검색된 결과의 우선순위를 다시 결정한다. 제안한 방법을 통해 모바일 사용자들은 사용자가 관심을 가질만한 토픽의 마이크로 블로그 정보를 얻을 수 있을 것으로 기대한다.


지난 23일 열린 ‘2017년 중앙대학교 교수협의회(교협)총회’에서 방효원 교수(의학부)가 신임 교협회장으로 선출됐다. 학사구조개편과 전 대학운영진의 비리 사건, 광역화 모집 논란 등 굵직한 사건들로 다사다난했던 시간을 지나 중앙대 창학 100주년을 앞둔 지금. 교수 사회의 새로운 리더는 중앙대에 새로운 바람을 불러올 수 있을까. 지난 3년간 이강석 교수(생명과학과)가 지켜온 자리를 이어받은 방효원 신임 회장을 만나 중앙대의 현재와 교협의 미래에 관해 대화를 나눠봤다.


“대학본부와 교협은 상호 견제를 하는 동시에 협력적 동반자 관계입니다. 교협은 절대로 대학본부의 정책에 무조건적인 비판이나 반대를 하지 않습니다. 정책이 중앙대 발전에 진정으로 도움이 된다면 적극적으로 지지하고 도울 준비가 돼 있습니다. 대학본부의 정책이 교수 사회에 얼마간 나쁜 영향을 미칠 수 있다고 하더라도 학교 발전에 도움이 된다면 교수의 권익까지 일부 양보할 용의도 있습니다.”
-대학본부가 소통의 창을 열면 응할 준비가 됐다는 뜻인가.
“언제든 환영입니다. 교협은 항상 소통할 준비가 돼 있습니다. 주제를 막론하고 대학본부가 논의를 요청하면 밤을 지새워서라도 이야기할 수 있습니다. 하지만 지금의 대학본부는 논의와 합의의 창을 좀처럼 열지 않습니다.”


“현재 중앙대 학내 민주화는 부족한 수준이 아니라 전혀 보장되지 않은 상태입니다. 이런 상황을 단적으로 보여주는 예가 총장 직선제의 부재입니다. 김창수 총장님께서 열심히 역할을 수행해주고 계시지만 현 체제에서는 학교법인에 휘둘릴 수밖에 없습니다. 학교법인과 총장의 역할은 엄연히 구분돼야 합니다. 하지만 지금은 학교법인이 모든 권한을 쥐고 있죠. 학내 민주화의 첫걸음이 총장 직선제 시행입니다. 중앙대 모든 구성원이 합의해 가장 적합한 총장 후보를 추천하고 이사회에서 선택하는 제도가 만들어져야 합니다. 그래야 총장도 구성원의 힘을 받아 이사회에서 당당할 수 있죠.”


“교수 정년보장심사 제도와 관련한 교협의 요구는 크게 두 가지였습니다. 제도의 투명화와 합리적인 기준 제시입니다. 김창수 총장님께서 정년보장심사 기준을 공개해 제도의 투명화는 이뤄졌습니다. 감사하게 생각하고 있습니다. 하지만 정년보장심사 기준은 여전히 비합리적인 수준입니다. 교수들이 어느 정도 감당할 수 있는 기준이 세워져야 합니다. 현행 제도는 누군가를 진급·승진시키기 위한 기준이라기보다 탈락시키기 위한 기준에 가깝습니다.”
-지난 교수총회에서 정년보장제도를 교수 대표자가 있는 자리에서 재논의하지 않으면 총장 불신임 운동을 추진하겠다고 의결했다.
“지난 총회에서 의결된 건 맞습니다. 하지만 불신임 운동 이전에 모두가 만족할 수 있는 방안을 찾기 위한 최선의 노력을 기울이는 게 순서입니다. 의결 당시 분위기가 격앙돼 해당 사안이 의결됐지만 제도 개선 문제는 감정적인 대응으로 해결될 문제가 아닙니다. 교수 사회와 대학본부가 서로 머리를 맞대 합리적 방안을 찾아야 합니다. 교수총회에서 의결된 사항인 만큼 결정을 번복할 수는 없지만 불신임 운동 이전에 최선의 방안을 찾는 게 우선입니다.”


“균형 발전도 중요합니다. 대학본부가 주장하는 대로 중앙대 공학계열이 낙후된 건 사실이니 당연히 공학계열 발전에 반대하지 않습니다. 문제는 공학계열 발전을 위한 투자 방안을 제대로 마련하지도 않은 상태에서 규모부터 키우려 하는 데 있습니다. 대학본부는 공학계열을 키우면 각종 프로젝트와 대학재정지원사업 유치가 활성화되고 그 재원으로 공학계열을 유지할 수 있다고 주장합니다. 하지만 외부 사업비 유치는 확보된 재원이라고 볼 수 없습니다. 공학계열 학생 1인당 투입되는 교육 비용이 인문·사회계열보다 큰 상황에서 그 비용을 감당할 뚜렷한 방안 없이 규모부터 늘리겠다는 데는 결코 찬성할 수 없습니다.”


“오랜 시간 김창수 총장님을 지켜봐 왔지만 총장의 자리에 이만한 적임자는 없다고 생각합니다. 능력이 출중하시고 특히 추진력이 굉장히 좋으시죠. 아쉬운 점이라면 구성원들과의 소통이 부족하다는 점입니다. 중앙대 발전에 꼭 필요한 정책이 있는데 그 정책에 반대하는 구성원이 있다면 먼저 소통의 장을 마련해 구성원을 설득하고 내 편으로 만들 수 있어야 합니다. 구성원으로부터 최소한의 합의는 얻고 함께 가자는 의미입니다. 교협은 언제든지 소통의 가능성을 열어두고 있습니다.”


이 호텔에 대한 개요 가져오기도쿄의 다이토에 위치한 호텔, 근처에 센소지 있음
다이토에 위치한 이 호텔에서 2km 이내에는 가미나리몬, 센소지, 도쿄 국립과학박물관 등이 있습니다. 도쿄 국립박물관 및 우에노 공원 또한 2km 이내에 있습니다.
이 호텔에는 세탁 시설 외에 투어/티켓 안내 서비스 및 다국어 구사 가능 직원도 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 기타 편의 시설로는 TV(공용 구역)도 있습니다.
총 70개의 객실에는 무료 WiFi, 냉장고 및 디지털 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 오리/거위털 이불, 객실 내 마사지, 헤어드라이어 등이 있습니다.


소비자원이 국내 유통되는 해외 수입 성인용 비비탄총 8개 제품을 조사한 결과 5개 제품의 탄환 운동에너지(파괴력)가 0.14J 이하로, 국가기술표준원이 정한 '성인용 비비탄총에 대한 안전인증기준'에 미치지 못했다. 안전기준은 발산 탄환의 평균 운동에너지가 0.14J 초과 0.2J 이하 범위에 들어야 한다. 파괴력이 안전 기준에 못 미치면 사용자가 탄속 제한장치를 해제하는 원인이 될 수 있다.
또 조사 제품 중 1개는 판매자가 직접 탄속 제한장치를 해제한 후 안전기준치의 6배가 넘는 파괴력(1.32J)을 지닌 상태로 제품을 판매한 것으로 확인돼 해당 판매자의 법률 위반 사실을 경찰청에 통보했다.
특히 조사대상 8개 제품 중 탄속 제한장치를 해제할 수 있는 6개 제품 모두 탄속 제한장치 해제 후 탄환 파괴력이 크게 증가해 안전기준 허용치(0.2J)의 약 2~7배에 이르는 것으로 나타났다.
소비자원은 "구입 전에 판매자에게 제품 내 탄속 제한장치 존재 여부를 확인하고, 탄환 발사강도 등 기능이 미흡해 사용이 어려운 경우라도 탄속 제한장치를 해제하지 말아야 한다"며 "구입한 제품의 탄환이 지나치게 빠르거나 강한 경우에는 사용을 중지하고 경찰청 등 관할기관에 신고해야 한다"고 당부했다.


내가 요즘 가장 많이 하는 말이다. 많은 것들을 이분법적으로만 생각하던 날들. 그래서 인생을 사는 방법이 다양하다는 것을 이해하지 못하던 나는 ‘그럴 수도 있지.’라는 말을 잘하지 못했다. ‘어떻게 그래? 어떻게 너는 그렇게밖에 살지 못해?’라며, 주변 사람들을 독촉했던 것 같다. 따지고 보면, 누구 하나 많이 다르지 않던 날들인데. 어쨌나 난 내가 만든 틀에 스스로를 맞추며 살아왔다. 그게 맞는 거고, 그렇게 사는 게 ‘틀리지 않다’고 생각하면서. 어쩌면 나는 내가 만든 기준으로 사람들을 분리해서 이해해 온 것 같다. ‘이 사람은 이럴 것이고, 저 사람은 저럴 것이다.’ 라고 말이다. 그런데 요즘은 다르다. 타인에게 갑자기 화가 나거나 이해되지 않아도, 쉽게 ‘넌 틀렸어.’ 혹은 ‘넌 참 다르구나.’라고 쉽게 말하지 못한다. 대신 ‘그럴 수도 있지.’라고 말한다. 생각의 곡선이 생긴 것이다.
그래, 그럴 수도 있는 것이다. 그때의 상황에 대해서, 나는 절대로 그 사람의 입장이 될 수 없으므로 그 사람은 그럴 수밖에 없었을 것이다. 이로써 나는 함부로 무언가를 판단할 수 없다는 것을 배웠고, 그렇게 판단해봐야 내게 남는 것이 없다는 것을 알게 됐다. 그러니 그 사람이 무언가를 선택하고 결정하며 시도를 한다는 그 자체에 박수 쳐주어야 한다. 그 선택이 다만, 사람들의 눈에 아주 조금 다른 행보를 걷는다 할지라도, ‘그럴 수도 있지’라는 마음으로 타인의 인생을 바라봐야 한다. 당위적이지 않을 수는 있지만, 그렇게 하는 것이 많이 나쁘지 않다는 것을 비로소 알게 되었다.


새로 무언가를 시작한다는 것은 생각보다 많은 용기가 필요하다. 용기란 다른 것이 아니고, ‘내가 시작하는 일에 얼마나 나의 시간을 바칠 수 있느냐’의 문제인 것 같다. 새로 시작한 일은 생각보다 시간이 많이 든다. 그래서 처음에는 그냥 다시 돌아갈까 생각했다. 그런데 생각해보니, 돌아가면 어디로 가야 할지 알 수 없었다. 2년 동안 일했던 분야로 다시 돌아간다는 것은 말이 안 됐고, 무엇이 맞는지 옳고 그름을 전혀 알 수가 없었다. 매일 밤 악몽과 좋은 꿈이 지속되는 날이었다. 머리가 무거웠고, 잠을 자도 편하지 않았다. 그렇게 회사를 그만두고, 새로운 것을 시작하겠다는 나에게 가장 먼저 다가온 건 설렘보단 ‘걱정’이었다.
내 안의 두려움은 ‘내가 다시는 사회에 어울리지 못하는 사람이 되는 것은 아닐까’ 하는 불안이었다. 돈을 적게 벌어도 내가 갖춘 능력을 사회와 함께 더불어 살아야 하지 않을까에 대해 많이 생각했다. 그것이 내가 살아있음을 증명하는 일이고, 그것이 나의 목숨을 위한 보상이라고 생각했다. 일을 통해 1차원 적으로 “나는 무언가를 하고 있는 사람이야.”라는 것을 보여주는 것이 아니라, “나는 살아있다.”는 가장 기본적인 이야기를 하고 싶었다.
일을 새로 시작하고 버는 돈은 회사를 다닐 때에 비해 턱없이 적다. 하지만 나는 내 다리로 걷고 내 입으로 말하고 있다. 더불어 누군가에게 긍정적인 영향을 주는 지금의 나를 사랑한다. (그리고 사랑하기 위해 노력하고 있다.) 예전보다 나를 사랑하는 일은 어렵지 않다. 새로 시작한 일에는 나를 부정해야 할 이유가 없기 때문이다.


어떤 지점의 끝, 우리는 선택을 해야 한다. “어떻게 살아갈 것인지”에 대해서. 뛰어 내리거나, 뒤로 물러서거나. 작가가 서있는 지점은 곧 나의 지점이었다. 작가는 카메라 셔터를 수백 장 누른 후 사진을 선택을 하게 되는데, 자신도 주변사람도 그 자리에 있을 때는 발견하지 못했던 ‘어떤 한 두 컷’이 작품으로 선정된다고 한다. 작가 역시 높은 곳에 대한 두려움이 있는데, 그 ‘어떤 한 두 컷’에는 두려움을 뛰어 넘고자 하는 작가의 마음이 포착되어 있다. 그리고 완벽을 향한 작가의 마음이 담긴 사진이 작품이 된다.
우리도 마찬가지가 아닐까? 생각지 못한 일을 마주했을 때, 그 때의 무섭고 피하고 싶은 감정들을 한 발짝 뛰어 넘어섰을 때의 기분을 잊지 못하는 것처럼. 두려움과 즐김의 중간 사이에 있는, 공기가 없는 것 같은 무중력의 상태를 잊지 못하는 것처럼 말이다.


세계에서 고령화 속도가 가장 빠른 나라로 꼽히는 일본은 1970년 고령화사회에서 24년 지나 1994년 고령사회로 진입했고, 11년 만인 2005년 초고령사회로 들어섰다. 일본의 고령화 속도 기록을 우리나라가 초고속으로 뛰어넘는 것이다. 유엔(UN) 인구추계와 비교했을 때 2065년에는 우리나라가 경제협력개발기구(OECD) 회원국 35개 중 생산연령인구 비중이 가장 낮고, 고령인구 비중은 가장 높은 나라가 될 것으로 전망됐다.
정부는 인구정책을 원점에서 세워야 한다. 출산장려정책을 한층 강화해야겠다. 가임여성들이 출산을 꺼리는 이유는 보육, 주거, 노동 및 양성평등 등과 함께 교육비 부담이 작지 않다. 정부는 자녀 양육비 및 교육비 부담을 줄이는 데 매진하고 선진국들처럼 출산장려금이나 육아수당 정책을 지속적으로 확대해야 한다.
프랑스는 '아이는 국가가 키운다'는 정책을 기조로 2명 이상의 자녀를 둔 모든 가정에 '가족수당'을 주고, 자녀 양육을 위해 휴직하는 근로자들에게 보조금을 지급하면서 출산율 올리기에 성공을 거두고 있다. 세계 최저 수준인 출산율을 끌어올리기 위해선 단순 지원보다 양질의 일자리 확대, 경력단절 여성의 취업문호 확대, 주거여건 개선, 보육시설 확충 등 근본적 대책 마련에 더 힘써야 한다.


오늘은 아주 지극히 개인적인 얘기를 하려고 합니다. 저희 부부는 3남매를 둔, 금년 들어 결혼43주년 차 접어든 노부부입니다. 7년만 더 넘기면 결혼기념의 백미라고 할 수 있는 금혼식(金婚式)도 치룰 것입니다. ‘치룰’것이라는 확정적 예단을 하는 것은 요즘 저희 부부 사이가, 가끔 사소한 일로 티격태격하지만 전반적으로 젊은 날보다 더 돈독하기 때문입니다.(저 자신 조그만 일에도 흥분하고 제왕(帝王)으로 군림하며 아내에게 소리를 질렀지만 이제 그런 버릇이 없어지고, 아내 역시 이전 보다 더 살갑게 서로를 존중하며 살기 때문에 내린 결론입니다)
저희 부부가 처음부터 이랬던 것은 아닙니다. 정말 부부싸움을 많이 했고 그 후유증이 심각했었습니다. 생각해 보면 아이들 주로 교육문제(특히 가정교육, 강한 아이들로 키우고 싶었지만 아내는 그 반대)와 금전적 문제였습니다. 그런 가운데 자그만 사업체를 경영하다가 도산(倒産)을 하며 거의 파경의 단계까지 이르렀습니다. 이혼서류까지 준비하고 피차 날인까지 했으나‘다시 한 번 생각해 보자’며 며칠 접수를 미루고 있었습니다.
그런 와중에 우연히도 아니 어쩌면 천우신조(天佑神助)였는지도 모릅니다. 지인의 도움으로 중국으로 진출할 기회가 생겼습니다. 당연히 그 기회를 놓치지 않았습니다. 그랬던 제일 큰 이유가 아내가 보기 싫었던 것입니다. 아내와 떨어져 살고 싶었던 것입니다. 정말 다행이었던 것은, 저희 부부싸움의 이유가 불륜이나 외도(外道)가 아니라는 점입니다. 한 달 두 달 그렇게 반년을 지나고 불현 듯 아내가 그립고 보고 싶었습니다. 아내와 떨어진 지 반년 만에 아내를 중국으로 처음 초청했습니다. 물론 그곳의 생활은 열심히 노력한 덕분에 차츰 안정이 되었고 아이들을 중국으로 불러들여 그곳에서 대학을 마치게 한 것은 덤입니다.
사실 그 과정에도 악재(惡材)없지 않았습니다. 솔직히 말씀드리면 중국으로 진출한 소상공인 및 영세업자 열 사람 중 78명은 사업은 뒤 전이고 거의 현지처와 불륜에 더 매진했습니다. 그러나 저는 오로지 정신일도하사불성(精神一到何事不成)이라는 문구를 교훈삼아 옆도 돌아보지 않고 정진해 나갔습니다. 전들 왜 갈등(?)이 없었겠습니까? 그 유혹을 아이들을 기숙사로 보내는 대신 저와 함께 생활을 하며 제가 직접 그 아이들의 숙식을 챙겨 주었습니다. 더 하여 저와 아내가 서해(황해)바다를 무시로 건너다님으로 자칫 빠지기 쉬운 유혹과 갈등을 극복해 냈고 오늘에 이르러 향후 7년 후면 금혼식을 바라보고 있으며 지금 이 시각들이 얼마나 행복한지 그리고 남은 여생(餘生) 또한 그렇게 마감할 자신이 있습니다. 지금까지의 얘기를 짧게 표현 한다면 위기의 순간을 냉각기(却機)를 가지고 극복 했으며 이런 것을 전화위복(轉禍爲福)이라고 감히 말 할 수 있을 것입니다.
저는 가끔 한일관계를 부부관계로 본답니다. 양국의 국정(國政)을 언감생심 한낱 여염집 필부필부(匹夫匹婦)의 가정과 비교한다는 게 어불성설이겠으나 이치와 도리가 그렇다는 것입니다. 일본의 혼인관습은 어떤지 모르지만, 서양문물이 들어오기 한 세기 전만 하더라도 이 땅의 혼인풍습은 거의 부모끼리 정한 상대에게 얼굴도 신체구조도 모른 채 결혼을 해야 했습니다. 그랬던 관습이 일본제국의 침탈이니 을사늑약이니 하던 36년간의 압제기에 일본을 통하여 서양문물과 문화가 쓰나미 밀려오듯 밀려오며 쇄국(鎖國)으로 일관했던 조선반도가 개방과 개화를 했으니 얼마나 아이러니한 결과였습니까.
만약 그 때 반 강제에 의한 개방이 없었다면…하고 가정(假定)을 한다면, 오늘의 대한민국은 어쩌면 없을 수도 있었을 것이고 지금도 이씨(氏) 봉건왕조가 지속 됐을 것이라는 추측은, 오늘날 이 땅의 반을 넘게 지배하고 있는 김가 왕조를 보면 전혀 틀린 가정이 아닐 것입니다. 오늘 같은 첨단의 정보시대에 인민을 통제하고 쇄국(鎖國)으로 통치할 수 있다는 사실이 놀랍지 않습니까? 이들이 누구입니까? 공동의 DNA를 지니고 이 땅에 태어난 자랑스러운 배달의 민족, 한겨레, 우리는 모두 같은 민족입니다.


마�R등의 소매상이나 식당 등 일반일을 상대로 사업체를 운영하다보면 업소에 들어와 미끄러지거나 넘어져 다쳤다고 주장하는 사람들을 만나게 되고, 실제 본인이 고객이 되어 타 업소에 방문했다가 다치게 되는 경우가 있다. 이 경우 다친 사람은 업소를 상대로 피해보상소송을 제기할 수 있으며 보험이 있는 경우에는 보험회사에서 대신 맡아 보상문제를 해결해 주게되지만 사고가 발생하면 보험이 있을지라도 보험료가 인상되게 됨으로 이런일이 발생하지 않고 사고가 발생한 경..


사업체를 매매할 때 사는 사람이 가장 걱정하는 문제는 숨은 부채가 없는가, 사업체를 인수한 이후에 전 주인의 알지 못했던 부채를 떠 안게 되는 것은 아닐까하는 문제이다. 특히 사업체를 파는 사람의 입장에서 판매가격보다 부채가 더 많을 때 여러가지 문제가 발생하게 되는데, 우선은 사는 사람이 매매가격을 에스크로에 모두 넣고 파는 사람이 한 푼도 가지고 가지 않는다고 하여도 부채가 모두 처리되지 않고 일정금액을 오히려 에스크로에 넣어야 함으로 파는 사람은 이..


그동안 새마을회의 방역 봉사활동은 6월부터 10월까지 14개동 취약
지역을 중심으로 하절기에 중점 실시해 왔다.
최근 아프리카 돼지열병과 코로나19 확산 등으로 지역 내 방역소독 수요가 크게 증가하고 있는 가운데, 추가 확보한 소형 차량을 활용한 좁은 골목길 방역 등 활동 지역을 확대하는 한편, 권역별 전담 실시로 효과적인 방역이 이뤄질 것으로 기대하고 있다.
박기환 새마을회장은 “방역 전담차량이 추가로 확보된 만큼 앞으로 방역 활동을 확대 실시하여 지역사회 감염병 예방에 도움을 줄 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다.
김재훈 자치행정과장은 “항상 지역사회를 위해 앞장서서 봉사해 주시는 새마을지도자 여러분께 감사드린다”면서“앞으로도 시민안전을 위한 방역 활동이 잘 이뤄 질 수 있도록 적극적으로 지원 하겠다”고 밝혔다.


뷰티 마스터 조성아의 ㈜CSA코스믹 16브랜드(식스틴브랜드)가 29일 퀵 픽싱 아이 글리터 ‘16 캔디 락 슈가 파티’를 출시했다.16 캔디 락 슈가 파티는 촉촉한 워터 베이스로 글리터 섀도우 특유의 펄 날림을 최소화했다. 발림성이 부드럽고 바르자마자 눈가에 완벽 밀착돼 지속력이 높으며, 올리브오일, 마누카꿀수, 쉐어버터, 복숭아추출물의 4가지 보습 성분을 함유해 예민한 눈가에도 안심하고 사용할 수 있다.16 캔디 락 슈가 파티는 8가지 컬러로 출시됐다. △투명 베이스에 골드, 핑크, 그린 글리터가 돋보이는 ‘캔디 슈가’ △투명한


㈜에스디생명공학의 글로벌 화장품 브랜드 SNP(에스엔피)가 기온이 올라가고 외부 자극이 늘어나는 여름철에 사용하기 좋은 ‘아크시스 라인(ACSYS Line)’을 리뉴얼 출시한다. SNP ‘아크시스 라인’은 번들거리는 피부를 산뜻하고 보송하게 가꿔주어 여름철에 매일 사용하기 좋은 라인으로 토너, 에멀젼, 수딩 에센스, 클렌징폼 4종으로 구성되어 있다.아크시스 라인 4종은 AC-Net 성분을 함유하여 과잉 분비되는 유분과 피지를 관리해주고 각질을 정리하여, 피부를 상쾌하게 가꿔준다. 또한, 미네랄 오일, 파라벤 등 자극적인 성분은 제외


㈜코리아나화장품의 더마 코스메틱 브랜드 ‘앰플엔’이 퓨리파잉샷 라인 클렌징 2종을 출시했다.앰플엔의 퓨리파잉샷 라인은 특허받은 탱자 추출물과 푸른 연꽃 추출물을 함유한 앰플엔 만의 퓨리파잉 레시피가 적용돼 모공 케어에 도움을 주며, 건강한 피부 바탕으로 가꾸어 주는 것이 특징이다.새롭게 출시한 ‘앰플엔 퓨리파잉샷 호박 효소 필링젤’은 호박을 발효시켜 추출한 효소가 묵은 각질을 미세하게 분해하여 제거해주며, 호박이 함유하고 있는 다량의 비타민과 필수 아미노산이 더해져 필링과 동시에 영양을 공급해 준다. 목화에서 추출한 자연 유래 셀룰


LG생활건강이 피부의 색과 결을 다스리고 수분감을 더해 핑크빛 수분 광채 피부로 가꿔주는 프리미엄 미백 수분 광채 라인 ‘수려한 천삼설윤’ 5종을 출시했다.‘수려한 천삼설윤’은 떨어진 탄력, 어두워진 피부톤, 거칠어진 피부결 등 복합적인 피부고민을 케어해 아름다운 광채 피부를 선사하는 라인으로, 수액, 유액, 에센스, 크림, 마스크 제품을 선보였다.주요 성분인 ‘천삼설련단™’은 홍삼 중에서도 가장 우수한 천삼을 비롯, 매화 및 백합, 작약을 담아 피부를 환하게 밝혀주며 탄력있고 건강하게 가꿔준다. 또 산자나무 열매, 홍화씨, 목화씨


키엘은 생활 자외선으로부터 피부를 보호하고 촉촉하게 가꿔주는 남성용 로션, 훼이셜 퓨얼 SPF 모이스처라이저를 출시한다.기존의 남성 베스트 셀러인 훼이셜 퓨얼 모이스처라이저에 자외선 차단력을 더한 남성용 로션으로 기초 케어 후 자외선 차단제를 별도로 바르지 않아도 생활 자외선으로부터 피부를 보호해 편리하게 사용이 가능하다. 가볍게 발려 빠르게 흡수되는 타입으로피부에 활력을 더하는 카페인 성분이 함유되어 있으며 비타민 C 유도체 성분이 건조해진 피부를 하루 종일 매끈하고 촉촉하게 만들어준다.전국 57개의 키엘 매장과 공식 온라인몰에서


골프전용 썬블럭 브랜드 에바끌레르(대표 끌레르 정)가 피부 속부터 하얗게 채워주는 ‘에바끌레르 진주미백앰플’을 출시했다. 에바끌레르 진주미백앰플은 자체 피부과학 기술력으로 탄생한 스킨케어 앰플로 피부 속부터 아름다움을 채워 건강하고 매끄러운 피부결을 완성해준다.이 제품은 아미노산, 천연 미네랄이 들어있는 진주추출물이 함유되어 있어 피부를 촉촉하게 유지시켜주어 보습효과를 얻을 수 있으며, 미백 기능과 함께 윤기있는 피부를 선사한다.또한 아세틸헥사펩타이드-8이 함유되어 노화로 인해 떨어진 피부탄력과 주름개선에 탄력을 부여해주고 굴곡진


바이오 벤처기업 제노힐이 초여름 지친 피부를 달래기 위한 ‘지투셀 퍼펙팅 쉴드 선 프로텍터’와 ‘지투셀 얼티메이트 리바이벌 드로미스트’ 2종 기획세트를 출시했다.2종 기획세트는 제노힐의 특허성분인 흰목이버섯 추출물이 함유되어 피부에 활력을 주고 탄력 증진에 도움을 주는 고기능성 화장품이다. 흰목이버섯은 피부노화, 수분공급, 미백 등의 효과가 있다고 알려져 있으며 건조한 피부를 최적의 수분 상태로 회복시키도록 도움이 되게 하는 수화작용을 한다. 또 중요한 기능으로는 멜라닌 생성을 59.7 %까지 억제하는 것으로 나타나 피부 관리에 물


글로벌 코스메틱 브랜드 퓨어덤이 환절기 스킵케어를 위한 리얼 페탈 엠지겔 마스크‘ 로즈와 카렌듈라 2종을 출시했다. 씨앤텍은 특허 받은 MG:gel (특허번호 제10-1688645호)의 원단에 장미, 카렌듈라 꽃잎 원물을 더해, 자연 그대로의 에너지와 영양을 전하는 제품을 선보였디.MG:gel은 오직 씨앤텍의 기술력에 의해서만 탄생한 고유 제품으로, 이미 그 입지가 탄탄한 제품이다. 세계 최초로 출시된 MG:gel 마스크는 미생물 발효를 통해 얻어낸 고분자 다당류와 자연유래 고분자 보습제를 특허 출원한 신기술 공법을 통해 겔로 개발


‘루피움(LU’PIUM)’에서 거친 손에 끈적임 없이 촉촉한 보습을 넣어주고 미백 주름 개선 2중 기능성 케어 가능한 ‘리얼모이스처 퍼퓸 핸드크림’을 출시한다.‘리얼 모이스처 퍼퓸 핸드크림’은 칙칙하고 거친 손피부에 끈적임 없이 사용이 가능한 고보습 핸드크림이다. 피부에 부담 없는 마일드한 성분인 시어버터, 스위트아몬드오일을 함유해 영양감&풍부한 보습력으로 오래오래 촉촉하고 밝고 탱탱한 피부로 만들어주는 효과를 가지고 있다. 또한 플로럴 향과 우디 머스크향의 조화로 향수를 뿌린 듯, 오랫동안 향기로운 손을 유지할 수 있다. 루피움의


피부 과학이 깨우는 피부 스스로의 힘 쏘내추럴(SO’ NATURAL)이 낮에도 밤에도 티나지 않게 레드 스팟 부위의 커버와 진정에 도움을 주는 ’레드 톡! 스팟 파우더’를 출시한다.낮과 밤 모두 사용이 가능한 제품으로 스팟 커버 및 국소부위 진정 케어를 동시에 도와주는 올 데이 파우더 컨실러 제품이다. 액상 층과 파우더 층으로 이루어진 제형으로 사용 시 가볍게 흔들어 주며, 처음에는 묽게 발리지만 자연스러운 베이지 톤으로 스팟 부위에 컨실러를 덧바를 필요없이 자연스럽게 커버되며 보송하게 픽싱되는 제형이다. 또한, 식이 유황 파우더와


고운세상코스메틱의 더마 코스메틱 브랜드 ‘닥터지’가 민감한 피부의 보습과 진정을 도와주는 닥터지 레드 블레미쉬 클리어 수딩 토너 및 스팟 밤 2종을 새롭게 출시했다.레드 블레미쉬 클리어 수딩 토너는 까칠해진 피부를 편안하게 정돈하는 수분 진정 토너다. 자연 유래 성분인 AHA와 BHA 함유로 클렌징 후 잔여물과 각질을 순하게 정돈시켜주며, 피부 진정에 효과적인 5-시카 컴플렉스와 수분 공급에 뛰어난 아프리칸 알로에 성분으로 강력한 수분 진정을 가능하게 해준다. 피부 고민 부위를 진정시켜주는 레드 블레미쉬 클리어 수딩 스팟 밤 제품은


안티 시티 폴루션 스킨케어 브랜드 지나인스킨(G9SKIN)이 지난 17일 하루의 피곤을 잠재워주는 ‘스위트 드림 바디 미스트’를 출시했다고 밝혔다.스위트 드림 바디 미스트는 몸과 마음을 진정시키는 데 도움을 주는 마그네슘 성분이 함유되어 잠들기 1시간 전 목 뒤나 팔다리 등에 뿌리고 부드럽게 마사지하여 피로를 풀어주는 효과를 전하는 바디 케어 제품이다. 미네랄이 풍부한 마그네슘클로라이드 20,000mg에 라벤더오일, 페퍼민트오일, 로즈마리잎오일, 셀러리추출물 등이 함유되어 잠자는 동안 건조한 피부에 수분과 영양 공급을 주어 다음 날


뉴욕 감성의 프리미엄 코스메틱 브랜드 '타임코스메틱'은 자외선 차단 효과는 물론 강력한 항산화 성분이 함유된 '퍼펙트 브라이트닝 UV 선세럼 & 글로우 선스틱'을 출시했다.지번 제품은 파워 안티에이징, 파워 보습, 파워 브라이트닝의 '코어 트리플 케어'로 항산화의 핵심을 한번에 해결하는 선케어 제품이다.미백 항산화 성분으로 유명한 '글루타치온', 활성산소 제거에 효과적인 블랙 멀베리 등 자연 유래 10종 베리 추출물, 항산화 효과와 필수요소인 파워 수분의 '8종 배합


뉴욕에서 온 자연주의 브랜드 '파머시'가 국내 대표 프래그런스 브랜드 ‘메종데부지’와의 컬래버레이션을 통해 파머시의 베스트셀러 클렌징 밤 ‘그린 클린’의 향을 담은 디퓨저를 출시했다.스타일리스트 한혜연의 애정템으로도 유명한 파머시의 ‘그린 클린’은 자연주의 성분임에도 미세먼지, 자외선 차단제는 물론 워터프루프 메이크업까지 깨끗하게 제거할 수 있는 제품이다. 아이 메이크업 리무버 등 부위별 세안제를 따로 사용하거나 클렌징 폼을 사용하는 등의 이중 세안이 필요 없고 세안 후 촉촉함이 유지되는 토너 기능까지 갖춰 국내에서도


주 1회 대중교통을 이용할 경우 승용차 이용 대비 연간 31만3000원의 비용 절약은 물론 휘발유 184ℓ 절감이 가능하다. 승용차로 출근할 때마다 걷는 것도 많아 건강에도 좋고 녹색생활을 일상에서 실천할 수 있는 가장 효과적인 방법 중 하나이다. 그린톡톡 콘서트=19일에는 개그우먼 곽현화의 사회로 서울 서대문구 이화여대에서 '그린톡톡(Talk Talk) 콘서트'를 진행한다. 안병옥 기후변화행동연구소장, 박미현 터치포굿 대표, '남극의 눈물' 김재영 PD 등 환경 관련 전문가 3인을 연사로 초청해 기후변화에 관한 주제발표 후 대학생과의 토론을 실시할 계획이다.
20일에는 서울 올림픽공원 평화의 광장에서 학생 및 시민 약 2000여명이 동시에 4개 구간, 약 5㎞ 코스를 걷는 '지구를 위한 한걸음! 한마음 걷기 대회'를 개최한다. 22일에는 쿨맵시 실천으로 건강 유지와 에너지 절약, 온실가스 줄이기에 함께하자는 '쿨맵시 게릴라 퍼포먼스'가 서울시내 유동인구 밀집지역에서 열린다. 저탄소 사회 구현을 위해 제5회 기후변화주간에는 환경부뿐만 아니라 광역 및 기초 지자체, 그린스타트 지역네트워크, 유역(지방)환경청의 주관으로도 다양한 행사가 진행된다. 개최되는 행사에 대한 자세한 일정과 내용은 그린스타트 홈페이지(www.greenstart.kr)에서 확인할 수 있다. 환경부의 한 관계자는 "전 세계적 당면 과제인 기후변화에 대응하는 데 무엇보다 중요한 것은 국민의 실천"이라며"일상생활 속 작은 실천이 녹색생활 양식으로 자리매김할 수 있도록 모든 국민이 한마음 한뜻으로 녹색생활실천에 동참해 달라"고 부탁했다.
한편 '지구의 날'은 지난 1969년 미국 캘리포니아주에서 발생한 원유 유출사고를 계기로 1970년 4월 22일 미 상원의원 게이로 닐슨과 하버드대 재학생 데니스 헤이즈를 중심으로 첫 기념행사 개최 이후 민간 중심으로 전 인류에 환경보호의 필요성과 동참을 이끄는 운동으로 자리잡았다. 카카오스토리


현대인은 사랑을 하면서 혹은 사랑을 끝내면서 아파야만 하는지를 사회라는 전체 맥락에서, 그리고 역사 변천 과정 속에서 사랑이 보유해온 이중적 측면을 거듭 고찰함으로써 사랑의 본질을 되묻고 있습니다.
저자 리처드 홈스가 허셜과 데이비뿐 아니라 조지프 뱅크스, 토머스 베도스, 마이클 패러데이 같은 ‘과학자’들의 생생한 이야기 그리고 이들의 발견과 발명을 돌파구 삼아 영감을 얻었던 메리 셸리에서 콜리지, 키츠 등 낭만주의 작가들의 이야기를 통해 다채롭고 흡입력 있는 내러티브로 낭만주의 시대를 채워나간「경이의 시대」(리처드 홈스 지음, 전대호 옮김)가 문학동네에서 출간되다.
과학이 경이감과 더불어 두려움을 유발하지 않는가라는 질문을 던짐으로써 환경이나 기후변화, 유전공학, 대체의학, 외계 생명, 의식의 정체, 심지어 신의 존재를 둘러싼 현대 과학의 논쟁을 이해할 단초를 마련하고 있습니다.


아이치현립대 준교수인 사학자 요나하 준이 1000년 전 중국 송대에 구축된 질서를 ‘중국화’로 규정하고 그것을 기준으로 한 일본사에 대한 분석을 시도한「중국화하는 일본」(요나하 준 지음, 최종길 옮김)이 페이퍼로드에서 출간되다. 중국화’와 ‘에도시대화’라는 두 개념을 뼈대 삼아 동아시아 1천 년의 역사를 대담하게 훑어나가는 이 책은 인문서로는 드물게 30만부 이상 판매되며 베스트셀러에 올랐으며, 특히 동경대 구내서점에서는 판매율 1위를 기록하는 등 일본의 독서계와 지식인 사회에 화제를 불러일으켰습니다.


이렇게 생긴 계란이 정말 있을까. 조작은 아닐까. 위는 해외 네티즌들의 고개를 갸웃거리게 만들면서 주목을 받는 계란이다. 한 러시아의 네티즌이 ‘우리 집 닭이 어제 이걸 낳았어요“라면서 사진을 공개한 후 빠르게 영어권 인터넷까지 퍼졌다. 사진 속 계란은 보통보다 훨씬 길쭉하다. 크기도 더 크다. 계란이라기보다는 밀가루 반죽처럼 보인다고 말하는 네티즌들도 있다. 물론 사진 공개자는 분명히 계란이라고 강조한다. 사실이라면 이 계란을 깨서 요리하기 아까울 정도의 특별한 외모를 가진 셈이다. ※ 편집자주 세상에는 매일 신...


커피 색깔을 띠고 있는 저 물체는 무엇일까. 캐러멜 색이라고 할 수도 있겠다. 구슬 또는 보석처럼 보이는 이것은 달걀이다. 팔팔 끓여 완숙한 달걀인데, 냉장고에 넣어두고 1년 동안 잊고 있었다고 한다. 해외 인터넷 커뮤니티에 주목을 받는 ‘레어템’이다. 껍질을 벗긴 달걀의 모습은 신비롭다. 자연적으로 금이 간 보석처럼 보인다는 평가가 많다. 한편 이 달걀을 먹어도 될까. 보기에는 전혀 이상이 없는 것같지만 감히 엄두를 내기는 어렵겠다는 게 많은 네티즌들의 입장이다. ※ 편집자주 세상에는 매일 신기하고 흥미로운 일이 많...


올봄에 나는 스키니 진과의 이별을 공식 선언했다. 비슷한 시기에 해리 왕자와 메건 마클 왕자비 부부도 공식적으로 왕실로부터의 독립을 선언하며 시니어 왕실 가족 일원에서 물러나겠다고 발표했다(이상하게도 내가 한 공식 선언은 이들만큼 수많은 매체의 헤드라인을 장식하지 못했다). 다시 말해 더 이상 ‘로열 하이네스(전하)’라는 호칭도 사용하지 않겠다는 것이다.* 더불어 이들은 여왕에 대한 지지는 계속 이어가겠지만 ‘재정적으로도 독립할 것’임을 밝혔다.
왕실에서 독립했다는 건 이론상으론 다수의 긍정적인 부분이 뒤따라온다는 것을 의미한다. 더 이상 공식 행사에 의무적으로 참여할 필요가 없다. 이제 메건은 얇은 스타킹을 신지 않아도 된다는 것! 그리고 무엇보다도 두 사람의 행실을 통제하는 엄격한 규칙도 없다(물론 현재로선 코로나19 사태로 외부 활동이나 공식 행사 참석이 어려워 애초에 엄격하게 따라야 할 규칙도 많이 없겠지만 말이다)! 하지만 아주 치명적인 단점도 있다. 두 사람은 이제 왕실의 재정 지원을 받을 수 없다. 한마디로 이들도 현재는 ‘실업’ 상태란 뜻이다. 하지만 직장이 없다는 게 아직 그들의 라이프스타일에 큰 영향을 미치진 않은 것 같다(그들은 사회적 거리두기를 하는 동안에도 경호원 고용과 LA의 값비싼 부동산을 알아보는가 하면, 소문으로는 아들 아치를 위해 2세 계획도 세우기 시작했다고 한다). 코로나19로 인한 활동 제한이 풀린다면 이들은 어떤 방식으로 가계를 지탱할까? 여기 메건과 해리 왕자가 자신들이 가진 능력을 어떻게 경제적으로 활용할 것인지, 실현 가능한 시나리오를 준비해봤다.
컨설턴트란 직업이 지루하게 들리는 건 안다(특히 그들의 전직이 ‘왕자, 왕자비’인 것을 감안한다면 더더욱 그렇다). 하지만 컨설팅이라는 일은 종종 클라이언트에 따라 큰돈을 버는 기회가 될 수 있다. 그리고 이는 지금까지 화려한 삶을 살았던 두 사람에게 그러한 생활을 계속 이어갈 수 있는 기회를 제공할 것이다. 두 사람의 관심 분야로는 기후변화, 성 평등 등이 있다. 아, 그리고 ‘좋은 사진을 찍는 법’도 빼놓을 수 없다.
‘더 티그(메건이 결혼 전 운영한 일종의 라이프스타일 블로그)’를 기억하는가? 메건은 해리 왕자와의 결혼과 왕실 입성을 앞두고 이 사이트를 폐쇄, 운영을 중단했다. 하지만 세계 종말 이후에도 끈질기게 살아남는 생명체처럼 ‘더 티그’가 라이프스타일 웹사이트로 부활할 것이라는 예측도 들린다. 여기에서는 각종 레시피, 뷰티 팁, 제품 추천 등을 접할 수 있을 것이며, 운이 좋다면 해리 왕자의 브이로그까지 만날 수 있을지도 모른다. 그가 “최근 저의 스킨케어 루틴에 대해 물어보시는 구독자분이 많았는데요…”라고 말하는 걸 볼 수 있다면 돈을 내고서라도 보겠다는 사람이 은근 많을 듯.
메건과 해리 왕자를 (아마 예전보다도 더욱) 부유하게 만들어줄 가장 확실한 방법이 있다면, 바로 콘텐츠 제작이다. 넷플릭스는 이미 두 사람과의 파트너십에 큰 관심을 표한 적이 있다. 그러니 미래에 두 사람이 ‘엔터테인먼트 사업’을 시작하는 것도 아예 불가능한 일은 아닐 것으로 예상된다. 참고로 이는 미국 전 대통령 버락 오바마와 아내 미셸 오바마에게도 아주 효과적인 노선이었다는 사실(이 부부가 프로듀싱한 〈아메리칸 팩토리〉는 지난 아카데미 시상식에서 장편 다큐멘터리상을 받았다).


물론 두 사람이 왕실 생활에 대한 모든 것을 털어놓아 가족들과의 관계를 껄끄럽게 만들 가능성은 아주 희박하다. 특히 해리 왕자는 지금도 할머니인 엘리자베스 2세 여왕에게 변함없이 헌신적인 태도를 보여주고 있으니 말이다. 하지만 ‘사실만 놓고 따져본다면’ 이들은 이제 원하는 건 무엇이든 할 수 있다. 그리고 출판 계약은 수익성이 꽤나 좋다는 사실. 그냥 좋은 것도 아니고 수천만 달러를 벌어들일 수 있을 정도다. 그러니 누가 이런 제의를 거절하겠는가? 크리스마스를 맞아 왕실 가족이 다 모일 땐 조금 어색해질 수 있겠지만 말이다.
메건이 앞으로 연기를 한다면 그건 생계를 위한 일인 동시에 위신을 세울 수 있는 진지한 역할이 될 것이라고 사람들은 예측한다. 예를 들어 브로드웨이 연극을 하거나 시대극에 등장할 수도 있다. 물론 가장 확률이 낮은 건 메건과 해리 왕자가 영국 왕실의 이야기를 그린 넷플릭스 영국 드라마 〈더 크라운〉에서 본인들의 캐릭터를 직접 연기하는 것이다. 뭐, 그렇다고 꿈도 꾸지 말라는 법은 없으니까…!


광주 북구지회 - 노인의 날 및 경로위안의 날 행사 개최
광주시 북구지회(지회장 정광영)는 10월 12일 문흥동 문화근린공원 인조잔디구장에서 제22회 노인의 날 및 제2회 경로위안의 날 행사를 개최했다. 이날 문인 북구청장, 김동찬 광주시의회 의장, 고점례 북구의회 의장 등 내빈과 경로당 회원 1500여명이 참석했다. 기념식후 광주‧전남 연예예술인협회와 코리아 문화예술단에서 어르신들을 위한 문화행사를 진행하고 경품추첨과 함께 푸짐한 선물도 증정됐다. 정광영 지회장은 “노인으로서의 긍지와 자부심을 갖고 노년의 지혜로 사회를 아름답게 만들어 나가자”고 당부했다.


광주 서구지회 - 노인의 날 대통령상 수상 등 경사 겹쳐
광주 서구지회(지회장 김준호)는 10월 2일 광주연합회 주최로 열린 제22회 노인의 날 기념식에서 대통령상 수상 등 각종 상을 받는 경사를 맞았다. 김준호 지회장이 대통령상을 수상한데 이어 광천․금호․화정라인동산․동천마을1단지․상무SK뷰경로당이 프로그램우수 경로당 등으로 선정돼 각 30만원의 상금을 받았다. 기념식후 펼쳐진 연합회장배 한궁대회 및 투호던지기 대회에서도 종합우승을 차지해 100만원의 상금을 획득했다. 김준호 지회장은 “대통령상을 수상해 대단히 영광스럽게 생각하며 앞으로 지회 발전에 더욱 헌신하겠다”고 소감을 밝혔다.


광주 북구지회 - 경로당회장 대상 지도자학술연찬회
광주시 북구지회(지회장 정광영)는 9월 21일 국립광주박물관 대강당에서 경로당회장 370여명이 참석한 가운데 노인지도자학술연찬회를 개최했다. 행사는 문인 북구청장, 김동찬 광주시의회 의장, 김경진․최경환 국회의원 등 많은 내빈들의 축하 속에 진행됐다. 정광영 지회장 인사말과 북구청장 축사에 이어 이날 특별 초빙된 임성식 강사가 ‘아름다운 노년의 청바지를 위하여’를 강의하고 우수경로당 3개소가 각 우수사례를 발표했다.


- 대한노인회 광주 북구지회, 우정연수원에 공기청정기 기증
전북 무주군에 위치한 우정연수원은 덕유산 자락이 병풍처럼 펼쳐져 있는 숲속 연수원이다. 그러나 매일 전국의 지회 및 경로당에서 온 200여명의 교육생들로 북적이다 보니 내부공간 공기는 건물 밖만큼 쾌적하진 않다. 그런데 유독 한 곳만은 마치 깊은 산속에 들어온 듯 상쾌하고 쾌적하다. 2층 양호실이다.연로한 교육생들이 많은 탓에 양호실은 몸에 이상을 느끼거나 피로감을 호소하는 ‘환자’들로 만원을 이루기 일쑤다. 때문에 다른 장소보다 실내공기가 좋지못할 경우가 종종 있다. 그런데 최근들어 연수원 중 가장 공기가 좋은 공간으로 탈바꿈했다


광주 북구지회 - 그라운드골프 대표선수 선발전 개최
광주시 북구지회(지회장 정광영)는 8월 17일 일곡동 제1근린공원 인조잔디구장에서 12개팀 100여명이 참석한 가운데 그라운드골프 대표선수 선발전을 개최했다. ‘활기찬 노년 여가활동! 행복한 건강백세!’ 슬로건 아래 펼쳐진 이날 선발전에서 6개팀 36명이 선발돼 제3회 광주광역시연합회장기 대회에 지회 대표로 출전하게 됐다. 한편 지회는 그라운드골프를 2017년 12월 북구체육회에 정식 체육종목으로 등록시켜 9월 5~6일 전주에서 열린 제10회 대한체육회장배 그라운드골프대회에도 참가했다.


광주 북구지회 - 노인대학 하반기 개강식에 110명 참석
광주시 북구지회(지회장 정광영) 노인대학(학장 송팔형)은 8월 21일 110여명의 수강생이 참석한 가운데 제34기 노인대학 하반기 개강식을 개최했다. 정광영 지회장은 인사말을 통해 “111년만의 폭염 속에서 건강하게 지내오신 여러분이 있기에 100세시대가 도래된 것 같다”며 “노인대학의 수준 높은 강의를 통해 노인의 삶의 질을 높이자”고 말했다. 이날 개강식이 끝난 후 노인전문가인 박귀덕 강사가 ‘뇌체조 핸디브레인’란 제목의 14번째 강의를 진행했다. 노인대학은 총 25개 강좌로 진행되며 11월 20일 졸업식을 갖는다.


광주 남구노인복지관이 노인일자리사업 일환으로 실시하고 있는 강사파견사업이 좋은 반응을 얻고 있다. 교사로 퇴직한 65세 이상 어르신들이 방과 후 지역아동센터나 어린이집, 유치원에 강사로 파견되어 매월 30시간씩 저소득 소외계층과 결손가정아동들을 대상으로 한글, 영어, 수학 등을 가르치는 사업이다. 최근 교육을 받은 아동들의 학업성취가 제고되는 것으로 나타남으로써 강사파견사업이 손자녀 세대에게 어르신에 대한 긍정적 이미지를 안겨주고 있다. 또 어르신들에게는 사회참여활성화를 통한 소득보장 및 자아성취감을 안겨주어 존중감 함양에 도움이


광주 북구지회 - 복지센터형 거점 경로당 2곳 운영
광주 북구지회(지회장 정광영) 삼익경로당(회장 정춘자), 첨단2지구 부영경로당(회장최길상) 등 지회 산하 2개 경로당이 8월 20일 광주시 지정 복지센터형 거점경로당에 선정됐다. 이날 현판식을 갖고 본격적인 프로그램 운영에 들어간 이들 경로당은 소통공간 만들기, 심리치유 노래교실, 치매예방 실버라인댄스 등 다양한 프로그램으로 주민 관심도를 높이고 독거노인들의 고독사 방지를 위한 예방활동에도 전념하게 된다. 정광영 지회장은 “거점경로당이 다양한 층의 주민 이용률을 높여 주민 커뮤니티 공간으로 재조명 받음으로써 어르신들과 주민들이 화합


광주시 남구노인복지관은 ‘클린! 동네방네사업’ 등 5개 분야의 노인일자리사업과 노인재능나눔지원사업이 좋은 반응을 얻고 있다고 밝혔다. ‘클린! 동네방네사업’으로 골목과 도로가 쾌적한 환경으로 바뀌었고 ‘사랑나눔도우미사업’은 복지시설의 인력난을 해소시키는데 일조하고 있다. ‘노노케어사업’도 독거노인의 소외감 해소와 삶의 질 향상에 기여하고 있으며 저소득 소외계층 등을 대상으로 학습지도 등을 하는 강사파견사업 및 경륜전수사업은 손자녀 세대에게 긍정적인 이미지를 심어주는데 일조하고 있다. 특히 어르신들이 직장경험 및 전공을 살려 노인안전


대한노인회 광주 광산구지회는 7월 20일 지회장 선출을 위한 임시대의원 총회를 열고 박하열 현 지회장을 제17대 지회장으로 선출했다.재적 대의원 364명중 198명 참석한 이날 선거에서 박하열 회장이 단독 출마해 전원 찬성으로 재신임을 받았다.박 지회장은 2014년 제16대 지회장에 선출된 뒤 공약에 따라 2만원의 경로당 회비를 1만원으로 인하하고, 지회장 판공비를 이사 친목비 및 21개 분회 순회시 격려금으로 활용하고 있다.또, 경로당의 부족한 중식용으로 직접 농사 지은 쌀을 지원하고 그라운드 골프대회 부상으로도 내놓고 있다.특히


광주시 서구지회(지회장 김준호)는 6월 15일 빛고을 거점경로당으로 선정된 방구경로당의 세부 프로그램운영계획을 심의 확정하기 위한 운영위원회의를 개최했다. 이날 운영위원회의에서 세부 프로그램으로 ‘건강체조, 요가’ 교실, ‘꽃할배 집밥요리사’ 요리교실, ‘백발백중’ 한궁교실을 운영하기로 확정했으며 거점경로당으로서의 역할을 다하기 위해 주변 경로당회원과 인근 주민들의 참여를 적극 독려하기로 했다. 김준호 지회장은 “방구경로당에 시설 개보수 및 프로그램 운영자금이 광주광역시로부터 지원되었다”며 “지원 목적에 맞게 운영을 모범적으로 하고


광주광역시 북구지회(지회장 정광영)는 6월 1일 지회 회의실에서 제4회 광주광역시 북구지회장기 한궁대회를 개최했다. ‘활기찬 노년 여가활동! 행복한 건강백세!’를 슬로건으로 내세운 이날 대회에는 16개팀 150여명이 참석해 성황을 이뤘다. 새로운 경기규정에 따라 측면 자세로 통일한 이번 대회 단체전 우승은 삼각그린에게 돌아갔으며 준우승은 용봉1, 3위는 학림, 장려상은 동림A팀이 각각 차지해 푸짐한 부상까지 안았다. 남자 개인전 우승은 이만채 씨, 준우승 이영해 씨, 3위는 강종호 씨가 각각 차지했고, 여자 개인전 우승은 공인숙 씨


광주 북구지회 - 제4회 지회장배 장기․바둑대회
광주시 북구지회(지회장 정광영)는 지난 5월 25일 ‘활기찬 노년 여가활동! 행복한 건강백세!’를 슬로건으로 제4회 광주시 북구지회장배 장기․바둑 대회를 개최했다. 이날 대회에는 장기부문에 16명, 바둑부문에 15명이 출전했으며 동호회 회원 등 70여명이 참석한 가운데 리그전으로 실력을 겨루었다. 이날 시상은 장기․바둑 부문 각각 우승, 준우승, 3위, 장려상 등 8명에게 주어졌다. 장기는 김종남 씨, 바둑은 허정만 씨가 각각 우승을 차지해 10만원의 상금을 받았다.


광주연합회(회장 오병채) 경로당광역지원센터(센터장 전준명)는 사회공헌을 실시하는 삼성전자의 후원으로 광주 지역어르신 240명에게 오찬을 제공하고 세탁기공장 견학, 스마트폰 교육 등을 진행해오고 있다. 5월 15일부터 매주 화요일 40명씩 6회에 걸쳐 교육을 실시하고 있는데 교육을 받은 어르신들은 한결같이 스마트폰 교육에 관심을 가졌다. 오병채 연합회장은 “사회공헌사업이 올해에 이어 내년에도 실시돼 더 많은 어르신들에게 혜택이 돌아갈 수 있도록 관심을 가져달라”고 당부했다.


일반적으로 낭만주의, 즉 "Romanticism"이란 말은 처음부터 문학사에서 규명된 역사적 문예사조로 사용되었던 용어는 아니었다. 그리고 "Romantic(낭만적)"이란 말은 근본적으로 상징적이고 정서적인 성질을 가지고 어떤 사물들을 바라보는 태도를 의미하고 있었다. 따라서 이것은 고상한 인간의 정서적인 상태를 일컫는 말로서 시간과 공간을 초월하여 인간의 마음속에 편재하고 있는 아득히 먼 과거와 어떤 장소에 대한 막연한 동경 같은 인간의 원초적 감정을 나타내는 하나의 정신유형이라고 할 수 있다. 그래서 어떤 것이 "낭만적이다"라고 한다면, 이 말은 실현성이 적을 뿐만 아니라 정상적인 인간관계나 일상 경험을 벗어난 경이적이고 모험적인 뜻을 나타내는 말로서, 인간의 근본적인 태도의 하나로 항상 존재해 왔고 앞으로도 존재할 것이라는 정신적 감정을 나타낸다.


백남준 라이브러리 운영 안내 안녕하세요, 백남준 라이브러리 운영과 관련해 알려드립니다. 코로나 19 감염증 예방을 위해 5월 31일까지 백남준 라이브러리는 주말에 휴관하고자 합니다. 주중 (화-금)은 기존과 동일하게 운영합니다. 이용에...
백남준아트센터 편의시설(카페테리아) 운영 재개 안내 백남준아트센터 카페테리아가 5월 19일 오후부터 운영을 재개합니다. 카페테리아 이용 시 ‘생활 속 거리두기’ 수칙을 준수하시어 이용바랍니다. 운영 재개 일자 : 2020년 5월...
백남준아트센터 편의시설(카페테리아) 이용 제한 안내 백남준아트센터는 ‘생활 속 거리두기’ 이행에 따라 일부 편의시설을 제한 운영합니다. 5월 12일 운영을 제개한 백남준아트센터 방문 시 카페테리아를 이용하실 수 없음을...


우표나 공중전화 카드, 화폐, 만년필 같은 전통적인 수집품에서부터 피규어, 농구화, 텀블러, 콜라병 등 이색 수집품까지, 많은 사람들은 수집을 취미 생활의 한 분야로 삼고 있다. 이러한 수집 품목들은 주로 우리가 일상생활에서 사용하는 것들을 중심으로 형성된다. 우표나 공중전화 카드 같은 전통적인 수집 품목이 점점 인기를 잃어가는 것 역시, 수집 품목이 점차 우리의 일상생활에서 멀어져가기 때문일 것이다.
이 책은 최근 많은 이들이 수집하고 있는 피규어부터 콜라병, 텀블러, 미술 도구, 농구화, 책, 야구 기념품 등 다양한 종류의 수집 품목을 소개한다. 각각의 수집품이 어떤 매력이 있는지, 또 어떤 형태로 수집을 하는지, 희귀 아이템들은 어떻게 해서 가치가 높아졌는지 등 수집과 관련된 여러 이야기를 소개하고 있다.
이 책은 수집에 대한 본능적 욕구를 억누르고 살아가는 사람들에게 수집에 대한 욕구를 다시금 일으키는 책이다. 책에 등장하는 수집가들의 화려하고 다양한 수집 품목을 들여다보다 보면 어느새 ‘나도 한번 수집을 해볼까’ 하는 마음이 솟구치게 된다. 게다가 수집에 대한 다양한 팁까지 곁들여져 누구라도 시도해볼 수 있도록 도움을 준다.
피규어가 되었든, 화폐가 되었든, 아니면 연필이나 필기구가 되었든 내가 좋아하는 어떤 것을 하나를 정하고 모으는 일은 무척 매력적인 취미다.
이 책에는 22명의 수집가들이 등장한다. 화폐나 만년필, 앤티크, 음반 등 전통적인 수집품에서부터 연필, 농구화, 괴담, 피규어, 틴토이, 코카콜라, 스타벅스 텀블러 등 새로운 종류의 수집품까지 수집의 품목은 무궁하고 드넓다.
아랍계 거부로부터 13억 원에 인수 제의를 받은 <스타워즈> 피규어 컬렉션을 모은 수집가나 미국인들조차 선망하는 유명 야구 스타들의 전 세계 단 한 장뿐인 야구 카드를 소유한 수집가, 세계 최초라고 이름 붙은 것만도 여러 개를 보유하고 있는 영상장비 수집가 등 이 책에 등장하는 이들이 수집으로 이룬 성취는 대단하다. 입이 떡 벌어질 정도의 컬렉션을 구축한 사람들이다.
하지만 이 책은 단지 유명 수집가나 대단한 성취를 이룬 수집가들만을 다루진 않았다. 지인에게 선물받거나, 자신이 실제로 사용하는 텀블러를 모은 사람, 연필을 모아 그 연필로 재미있는 놀이를 즐기는 사람, 지인이나 유명인사들의 청첩장을 오랜 시간 모아온 사람, 자신의 미술 활동을 보다 풍요롭게 하고자 다양한 미술 도구를 수집한 사람 등, 소소하게 자신의 삶 속에서 수집을 즐기는 사람들의 이야기도 함께 다루었다.
이들의 수집 활동은 어찌 보면 역사의 훼손을 막기 위한 것도, 수집으로 재테크를 하기 위한 것도 아니다. 단지 자신의 만족과 즐거움을 위한 것이다. 그렇기 때문에 이 책의 제목이 ‘수집의 즐거움’일 수 있는 것이다.


베토벤 등 여러 예술가의 만년에 대한 연구를 진행한 것으로는 철학자 테오도르 아도르노(1903~1969)와 문학평론가 에드워드 사이드(1935~2003)의 저작을 꼽을 수 있다. 참고로 이들을 철학자와 문학평론가라고 소개했지만, 사실 관심사는 전방위적이라 딱히 그렇게 국한하기도 어렵다. 사상사의 물줄기에서 아도르노는 프랑크푸르트학파를 이끈 행동대장으로 기억된다. 하지만 음악사에서 그는 알반 베르크와 공부했으며, 바그너와 말러에 심취한 인물로, 재즈 같은 상업적 목적으로 쓰인 모든 음악을 저주한 인물로, 20세기 음악의 구세주로 쇤베르크를 숭배한 인물로 기억된다.


음악을 논하는 데 음악보다 언어가 먼저일 수는 없는 법. 아도르노가 써 내려간 ‘베토벤의 만년’을 흥미롭게 읽던 중 벨체아 현악 4중주단이 출시한 베토벤 현악 4중주 전집을 접했다. 먼저 ‘전집’이라 반가웠고 ‘블루레이’로는 처음 출시하는 전집이라 더 관심이 갔다. 영상물은 벨체아 현악 4중주단이 2012년 5월 빈 콘체르트하우스에서 가진 12회의 연주회의 완주를 수록한 것이다.
루마니아 출신의 바이올리니스트 코리나 벨체아를 중심으로 런던 왕립음악원 졸업생으로 결성한 벨체아 현악 4중주단은 1994년 창단 이후 활동해온 ‘중견’이다. 주로 EMI에서 음반을 내던 중 2011년경 지그재그 쪽으로 옮겼고, 그 첫 결과물이 2012년 국내에 상륙하기도 했다. 아마도 전속으로 활동하는 현악 4중주단이 없는 지그재그 쪽이 활발한 활동을 하기에 좋다고 판단했을 것이다.


사실 베토벤 현악 4중주는, 특히 만년의 곡들은 음악을 감상하게 한다기보다는 이런저런 생각에 잠기게 한다고 표현하고 싶다. 오디오에 걸어놓고 딴짓을 가능케 하는 음반과 달리 이 영상은 자리를 지키게 한다. 보면대를 다닥다닥 붙여 시선의 폭을 좁힌 그들의 음악을 듣고 연주를 보고 있자니 머릿속에 주어지는 사색의 여백보다는 영상을 따라가는 눈동자의 움직임이 더 재밌게 느껴진다. 긴 호흡으로 가는 만년의 곡이 담긴 3·4번 디스크에서도 카메라의 시선은 재빠르고 날쌔다. 다양한 각도에서 잡은 미장센마다 주어지는 시간은 짧게는 2초, 길게는 10초. 도대체 몇 대의 카메라가 작동하는지 감을 잡을 수 없을 정도로 수많은 카메라가 담아내는 화면이 교차하는 연쇄, 그것 자체가 한 편의 영화 같다. 가끔 카메라는 닳고 닳은 그들의 악보 끝을 비추기도 한다. 2012년 3월 이탈리아 카를로 펠리체 극장에서 시작해 2013년 5월 프랑스 리옹에서 막을 내리는 동안 오로지 베토벤에게 바친 시간을 느끼게 해준다. EMI에서 나온 알반 베르크 현악 4중주단의 베토벤 전집 영상물이 ‘DVD 세대’에 깊이 각인되었다면, 벨체아 현악 4중주단의 영상은 ‘블루레이 세대’에게 베토벤 전집으로 각인될 것 같다.
고화질 영상에 담긴 ‘중년’ 벨체아 현악 4중주단의 땀방울은 ‘만년’ 베토벤을 다시 생각하게 해준다. 우리는 몇몇 예술가가 남긴 만년의 작품에서 공인된 연륜과 지혜를 만나기를 원한다. 성숙한, 화해와 평온함의 기운을... 하지만 만년의 셰익스피어는 ‘템페스트’에서, 베르디는 ‘팔스타프’에서 젊은 에너지를 새롭게 얻어 발산함으로써 예술적 창조력과 힘의 극치를 입증해 보였다. 그들은 온화한 마무리보다는 창작의 불안을 택해왔고, 평온보다는 긴장을 택했다. 베토벤도 그렇고.


18일 방송되는 ‘베이비 캐슬’에서는 유리가 딸의 초등학교 입학 정보를 얻기 위해 LA 한인 엄마들의 모임에 참석하는 모습이 공개된다.
이날 방송에서 유리는 처음으로 참석한 학부모 모임에서 신세계를 경험한다. 모임에 한 엄마는 “유명 할리우드 배우 샤론스톤과 학부모 모임을 했던 사이”라고 밝혀 모두를 놀라게 한다. 한국 한인 엄마들의 고급 교육 정보를 듣기 위해 샤론스톤이 먼저 다가왔다고 설명하며 자부심을 드러낸다.
영화 ‘람보’의 주인공인 실베스터 스탤론도 자녀 교육에 관심이 많은 학부모 중 한명이었다고. 뿐만 아니라 미국 대학 수학 능력시험만큼이나 중요한 대학 입시 요건까지 비밀스럽게 공개됐다는 후문이다.
할리우드 스타까지 매료당한 LA 한인 엄마들의 교육 정보 공유 현장은 18일 오후 9시에 방송되는 ‘베이비 캐슬’에서 공개된다.


메리츠화재는 반려견의 실질적 의료비를 평생 보장하는 국내 최초 장기 펫보험 ‘(무)펫퍼민트 Puppy&Dog보험’을 판매하고 있다. 이 상품은 그 동안 보장하지 않는 면책 질병인 슬관절과 피부질환 대해 확장보장 특약을 추가함으로써 상품의 보장범위를 확대했다.
이 상품은 3년 단위 갱신을 통해 보험료 인상과 인수거절에 대한 부담을 최소화했다. 생후 3개월부터 만 8세까지 가입 가능하고 최대 만 20세까지 보장한다. 평균 진료비 수준에 따라 견종별 5가지 그룹으로 분류해 보험료를 적용하고, 의료비 보장비율을 50%와 70% 중 선택할 수 있다. 국내 거주 반려견은 등록여부에 상관없이 가입할 수 있으며, 추가로 반려동물 등록번호 고지 시에는 보험료의 2%를 할인 받을 수 있다.


삼성화재의 반려견보험 ‘애니펫’은 반려견의 입·통원의료비 및 수술비, 배상책임, 사망위로금 등을 종합적으로 보장하고 있다. 순수보장성 일반보험 상품으로 보험기간은 1년 또는 3년 중 선택 가능하다. 삼성화재 반려견보험 애니펫은 6개의 플랜과 3개의 선택형 특약 구성을 통해 소비자 선택의 폭을 넓혔다. 기본 플랜은 입·통원의료비를 보장하며, 상해 또는 질병으로 동물병원 내원 시 자기부담금을 제외한 병원비의 70%를 보상한다. 실속형(1일 10만원, 연간 1000만원 한도)과 안심형(1일 15만원, 연간 1500만원 한도) 중 선택할 수 있다. 수술확장 플랜은 고비용 수술에 대한 보장을 확대하며, 종합 플랜은 여기에 피부병까지 더 보장 받을 수 있다. 그 외 사망위로금, 슬관절 수술, 배상책임 보장도 특약으로 추가할 수 있다.
특히, 입·통원의료비는 연간 1000만원(실속형) 혹은 1500만원(안심형) 한도 내에서는 횟수 제한 없이 치료 받을 수 있다. 배상책임은 사고당 최대 3000만원까지 보상된다. 애니펫은 생후 60일부터 만 6세 11개월까지의 반려견이 가입할 수 있으며, 만기 재가입을 통해 최대 만 12세 11개월까지 보장 가능하다. 가입 시 반려견명, 견종, 생년월일, 성별, 털 색깔 정보가 필요하며 등록견은 정부등록번호, 미등록견은 사진 2매(얼굴전면, 측면전신)와 예방접종증명서 또는 분양계약서를 제출해야 한다.


Android에는 오디오를 캡처하여 저장하거나 휴대 전화에서 재생할 수있는 마이크가 내장되어 있습니다. 이렇게 하는 방법은 여러 가지가 있지만 가장 일반적인 방법은 MediaRecorder 클래스를 통해서입니다. 첫째로이 멋진 튜토리얼 주셔서 감사합니다,하지만 여기에 작은 요구 사항은 시간이 29 초에 도달 할 때 녹음을 중지합니다 당신은 저를 도와주세요 수 있습니다 …. 위의 방법 외에도 MediaRecorder 클래스는 요구 사항에 따라 오디오 및 비디오 녹화를 제어하는 다른 유형의 방법을 제공합니다. 첫째, 우리는 우리의 오디오 레코더에 대한 사용자 인터페이스를 정의해야합니다. 그것은 3 개의 버튼으로 간단한 레이아웃으로 구성되어 있습니다 : 하나는 오디오 녹음을 시작하고, 두 번째는 오디오 녹음을 중지하고 마지막으로 녹음 된 오디오를 재생하는 경우 : 위의 코드를 관찰하면, 우리는 오디오를 녹음하고 장치를 사용하여 기록 된 파일을 저장하는 사용자의 권한을 요청하고 있습니다. onRequestPermissionResult 방법 및 우리의 요구 사항에 따라 미디어 플레이어를 사용하여 오디오 녹음 및 오디오 재생에 필요한 기능을 추가했습니다. 이 게시물에서는 Android 응용 프로그램에서 음성 녹음 기능을 구현하는 방법을 살펴보겠습니다. 나는 당신이 그것을 배울 흥분 바랍니다. 그래서, 더 이상 지체없이, 그것으로 시작하자.
이 프로젝트는 모든 안드로이드 오디오 프로젝트에 대한 꽤 멋진 이퀄라이저를 제공하는 것을 목표로합니다. 필요한 모든 권한을 부여한 후 녹음 시작 버튼을 클릭하면 아래와 같이 로컬 장치 마이크를 사용하여 오디오 녹음이 시작됩니다. 오디오 녹음을 시작하는 데 사용되는 코드는 레코드 단추에 대한 OnClickListener 구현 세트에 정의되어 있습니다: 참고: Android 에뮬레이터는 오디오를 녹음할 수 없습니다.


“수요미식회 닭발 편 방영 이전에도 기본 1시간 이상은 가게 앞에서 기다려야 했는데, 이제 엄동설한에도 2시간은 기다려야 테이블에 앉을 수 있는 이곳! 자타공인 왕십리 맛집 엽기꼼닭발입니다. 이제 동네 주민들도 슬리퍼 질질 끌고 잠깐 다녀올 수 없을 정도로 인기가 많아졌지만, 친구들이 놀러 오면 1번으로 데려가는 곳이에요. 번호표를 들고 식당 한 켠의 대기공간에 앉아 있으면 안에서 풍겨오는 숯불 향에 정신이 아득합니다”
”매콤한 음식 세계에서 오랫동안 베스트셀러로 군림했던 불닭발이지만, 비주얼과 식감 때문에 호불호가 갈리는 것도 사실. 하지만 편견 없이 맛으로만 느낀다면 다시 찾을 수밖에 없는 식당입니다. 닭발 세계에 입문하려는 사람들과 동행한다면 더욱 안성맞춤인 곳이죠. 이곳의 대표 메뉴는 당연 불닭발이지만, 얼얼해진 혀를 식혀줄 수 있는 계란말이와 주먹밥을 꼭 곁들여주는 센스. 오랜만에 칼퇴한 평일 저녁, 왕십리에서 숯불 닭발과 소주 한잔의 환상적인 조화를 느껴보는 건 어떨까요?”


“20년 넘게 한 자리에서 옛날 돈까스의 맛을 지키고 있는 가성비 갑 왕십리 맛집 ‘행운돈까스’. 경양식 돈까스가 그리운 사람들이라면 한 번쯤 방문을 추천하는 집입니다. 이 곳에 얽힌 썰을 풀자면, 인기 셰프 에드워드 권이 아주 오래 전 행운돈까스에서 아르바이트를 하다가 요식업에 뛰어든 이야기로 유명해요. 덕분인지 연예인들도 알음알음 찾아 오기도 하는 맛집이지만 지독하게 방송 출연을 잘 하지 않기로 유명합니다. 덕분에 제발 소문나지 않기를 바라는 동네 토박이들은 아직도 편하게 다닐 수 있어 다행입니다.”
“옛날 학교 다닐 때는 돈까스 가격이 3,500원! 지금도 기본 돈까스가 5,500원으로 아주 가성비가 좋은 경양식 돈까스가 주 메뉴입니다. 식당에서 식사를 하다보면 인근 한양대나 고등학교 졸업 후에도 그 맛을 잊지 못해 다시 찾아왔다는 방문객도 종종 마주치죠. 이 곳은 스프가 조금 독특한데 땅콩스프와 옛날 돈까스의 촉촉하고 달콤한 그 맛이 예술입니다.”


"행당닭한마리 이 곳도 동네 주민들 사이에서는 매우 오래된 기본기 좋은 맛집입니다. 초등학생 때부터 가족들과 종종 외식을 하던 곳에서 이제는 동네 친구들과 소주 한 잔을 기울이러 가고 있어요. 사실 이 곳은 오래된 집이지만, 다른 맛집에 비해 맛이 평범하다고 느낄 수도 있어요. 유명한 닭한마리 골목의 그것과 큰 차이를 느끼기 힘들거든요. 대신 이 날씨에 왕십리 근처에서 술약속이 있다면 이 곳을 추천합니다.”
“행당닭한마리의 메뉴는 평범하지만, 꼭 단골과 가야 하는 이유가 따로 있습니다! 바로 소스 꿀 조합을 알아야 제대로 그 맛을 즐길 수 있기 때문이죠. 닭한마리 메뉴를 주문하면 기본으로 평범한 맑은 탕이 테이블에 올라옵니다. 눈치보며 우물쭈물하지 마세요. 소스 조합하는 방법 첫번째, 같이 제공되는 연겨자, 매운 양념 소스, 부추를 취향껏 앞접시에 덜어 기호에 맞게 섞어 소스를 만들어 주세요. 둘째, 매운양념과 김치, 부추 등을 탕에 직접 넣어 시원하게 즐길 수도 있어요."


“외관을 보고 돌아가지 마세요. 느와르 영화가 생각나는 음산한 외부 풍경이지만, 내부로 들어서면 속이 뻥 뚫리는 사철냉면을 맛볼 수 있습니다. 흔히 미식가들 사이에서 ‘냉면은 겨울에 먹는 음식’이라고 하잖아요. 새콤달콤한 육수와 쫄깃한 면발의 조화가 훌륭한 저만의 최애 숙취 해장 맛집입니다."
“왕십리 지역 특성 상 양에 비해 가격이 아주 착합니다. 냉면 6,000원, 특 사이즈로 시켜도 만 원이 넘지 않습니다. 살얼음 가득한 육수와 쫄깃한 면발, 양념장을 잘 섞어 가위로 자르지 않고 맛보면 속이 뻥 뚫릴 거예요. 여기에 만두까지 곁들이면 금상첨화. 겨울에는 만둣국도 꽤 괜찮으니, 냉면 한 그릇과 만둣국 한 그릇 함께 맛본다면 속이 든든합니다."


시민사회계는 상반된 입장이다. 일각에선 녹지병원 개원 허가 결정을 두고 “대재앙의 서막이 올랐다”는 말까지 나온다.
우선 녹지병원이 외국인만 받을 수 있다는 제한 규정이 실효성이 없다고 지적한다. 녹지병원 설립의 근거가 되는 제주도특별법엔 명시적으로 녹지병원이 외국인 대상 병원이라고 특정하지 않고 있다. 녹지병원은 ‘의료기관은 어떤 환자도 거부할 수 없다’는 내용의 현행 의료법에 따라 얼마든지 내국인도 진료도 가능한 것이다. 더욱이 특별법엔 내국인 진료를 금지한 법률적 근거도 마련돼 있지 않다.


무상의료운동본부 등은 “이미 영리화될 대로 영리화된 국내 의료체계는 제주영리병원희 허가로 더욱 영리화 추구로 내달릴 것”이라며 “의료비가 폭등할 것이고 이에 따른 의료 불평등도 더욱 심각해질 것이다. 그나마 최소한의 규제를 하고 있는 국민건강보험체계도 위험해질 수 있다”고 설명했다.
원 지사가 녹지병원 개원 허가를 결정한 데에 청와대와의 교감이 있었던 것 아니냐는 의혹도 제기되고 있다.
도민운동본부와 노동·의료단체 등의 말을 종합하면, 제주도 측은 지난주까지만 해도 녹지병원 개원 불허를 확정했다. 공론조사위원회에 참여한 제주도민이 압도적으로 개원 불허를 선택한데다, 영리병원에 대해 잘 알지 못했던 제주도민들도 공론조사 과정을 거치면서 반대 의견이 우세해졌기 때문이다.
원 지사도 지난달 19일까지만 해도 도의회에서 도의원들의 질의에 공론조사 결과를 수용하겠다는 입장을 밝힌 바 있다.


더욱이 제주도에서 개원 허가 결정의 근거로 내세운 ‘한중 외교문제 비화 우려’, ‘외국자본에 대한 행정 신뢰도 추락’, ‘거액의 손해배상 문제’ 등이 공론조사 결과를 뒤집을 만한 이유가 되지 않는다고 도민운동본부는 판단하고 있다. 공론조사 전부터 이러한 문제들은 충분히 제기가 됐고 원 지사는 이를 감수하고 공론조사 결과를 수용하기로 한 것이기 때문이다.
도민운동본부 관계자는 “원 지사가 복지부, 청와대와 한 번 더 협의해서 발표하겠다고 했는데 그 전에 복지부와 청와대 쪽에 의사 타진한 것 같다. 청와대와 복지부에서 (녹지병원 설립에 관해) 가타부타 말이 없었기 때문에 (녹지병원 설립 허가 쪽으로) 진도를 나가버린 것이 아닌가 하는 얘기가 있다”고 주장했다.
의료민영화를 우려하며 녹지병원 개원을 반대했던 시민사회에선 원 지사가 공론조사 결과로 나타난 도민의 민의를 거스른 ‘민주주의 파괴 행위’라고 규탄하는 동시에, 문재인 정부의 영리병원 설립 ‘방조 행위’를 함께 비판한 것도 이러한 이유로 풀이된다.
복지부가 지난해 9월 제주도에 보낸 녹지병원 설립에 관한 공문도 다소 애매한 내용을 담고 있다. 공문은 “녹지국제병원 개설허가권자는 제주특별자치도지사이므로 보건의료정책심의위원회 심의 결과에 따라 허가 여부를 판단해야 할 것”이라며 “정부는 의료 공공성을 훼손하는 의료 영리화 정책을 추진하지 않을 것임을 밝힌 바 있음을 알려드린다”는 내용을 담고 있다.


보건의료노조도 전날 성명을 내고 “정부 부처는 제주 녹지국제 영리병원을 막아서기 위한 어떠한 움직임도 보여주지 않았다. 오히려 홍남기 경제부총리 후보자는 청문회를 통해 의료영역을 포함한 규제완화에 적극적인 의지를 드러내기도 했다”며 “원희룡 제주도의 영리병원 개원허가가 이 같은 움직임과 결코 무관치 않은 것으로 판단한다”고 밝혔다.
노조는 “개원에 대한 최종적인 승인과 허가는 문재인 정부, 원희룡 제주도지사의 정치적 결단과 책임 하에 이루어 졌음이 분명하다”며 “그간 의료의 영리화를 반대하고 영리병원을 막아서온 우리 국민들의 묻고자 하는 책임 역시 온전히 문재인 정부와 원희룡 제주도지사의 몫으로 남을 것”이라고 했다.


1997년 IMF 이후 1999년~2005년까지는 강남권 부동산이 급상승했는데, 이는 김대중정부의 인위적인 경기부양책에 따라 상승한 측면이 있고 이 기간동안은 수출환경이 안좋아 상대적으로 내수를 부양, 이로인하여 서울 강남권 아파트가 급등하였다고 할 수 있습니다. 즉 이 기간동안은 내수에 가까운 시기였고 내수 부양은 곧 부동산시장의 활성화를 말합니다.
1999년~2005년 부동산경기가 과열되니 정부는 급기야 2005년 8.31 부동산대책으로 부동산시장을 잠재우기도 했는데 부동산시장이 잠잠해지니 이번엔 상대적으로 2005년 하반기부터 재래산업 큰 수출호경기가 도래하여 2007년까지 큰 수출호경기가 있었습니다. 즉 내수가 되는동안은 수출이 잠자고, 수출이 되는동안은 내수가 잠자고 있었군요.
수출과 내수를 가정살이에 비유하면, 가장이 밖에 나가 돈을 잘 벌어오면 이는 수출에 가깝고, 아내가 집에서 살림살이를 잘 하면 이는 내수에 가깝습니다. 그래서 수출은 남성적, 내수는 여성적이라고 합니다. 즉 내수는 여성, 부동산과 가까우니 복부인이란 말이 탄생했는가 봅니다.
2007년 큰 수출호경기 이후, 가장(남성)이 밖에 나가 큰 돈을 벌었으니 이번에는 아내(여성)가 집안 살림을 잘 꾸려 가정경제를 살찌게 해야겠죠. 부동산 투자로 재산을 잘 늘리면 이는 곧 아내의 역할입니다. 그래서 2008년부터는 내수경기가 도래할 차례인데 안타깝게도 2008년 미국발 금융쇼크로 이 내수경기의 발목을 잡고 말았습니다. 이후 2008년말 정부의 경기부양책에 힘입어 내수가 어느정도 돌아갔고 지방 부동산시장은 호황세에 접어 들었습니다. 지방은 아내가 날뛰는 세상이 되었습니다.
통상적으로 큰 수출호경기는 10년마다 한번씩 오기 마련인데 2007년 큰 수출호경기 이후 당장은 큰 수출호경기를 기대할 수가 없어 결국은 내수 부양 경제정책으로 갈 수 밖에 없었습니다.
2008년 88북경올림픽 이후 세계경제의 주도권이 중국에서 미국으로 넘어가는 과정에서 얼마전 미국발 금융사태로 당분간 대미 큰 수출은 기대할 수가 없고 결국은 내수로 가는 길을 더욱더 굳건하게 만들었습니다.
이러한 세계경제 환경하에서는 수출과 가까운 주식보다 내수와 가까운 부동산이 더 유리한 고지에 있습니다. 주식시장은 수출주와 내수주가 혼재되어 있지만 그래도 주식은 수출주가 차지하는 비중이 큽니다. 그래도 내수가 잘 돌아가면 내수관련주는 큰 힘을 발휘하겠죠.
이상에서 열거한바와 같이 작금의 경제환경은 내수경기 즉 남성보다 여성이 힘쓰는 세상, 주식보다 부동산이 힘쓰는 세상입니다.
아무리 내수가 힘쓰는 세상이라도 세계경제가 어느정도 돌아가야 내수가 안정적으로 돌아가게 됩니다. 금반 미국발 금융사태가 어느정도 안정이 되면 내수 세상이 되고 수출(주식)자금이 서서히 내수(부동산)로 이동할 것으로 예견됩니다.
이러한 큰틀에서 최근 주식 자금이 부동산 시장으로 이동하는가라는 말이 나오는가 봅니다.
코스피지수가 대세상승 하든간에 안하든간에 내수 우위 세상이 되면 내수와 연관이 있는 주택건설, 부동산시장, 내수관련주가 활발하게 움직이고 수출은 몇년동안 숨을 죽이는 세상이 될 것입니다.
통상적으로 큰 수출호경기는 10년마다 한번씩 도래하는데 2005년 하반기 이후 2015년쯤에나 큰 수출호경기를 기대할 수 있습니다. 이 기간전까지는 내수가 부양되고 중동 등 해외건설 수출에서 한국경제의 돌파구를 찾아야 합니다.
이러한 맥락에서 필자는 일전에 주택건설과 해외건설을 겸하고 있는 현대건설(주)의 전망이 좋을 것이다라고 말씀드린바가 있습니다.
주식 자금이 부동산으로 이동하더라도 요즘 부동산시장은 철저히 지역별, 상품별로 움직이기 때문에 지역별, 상품별 주도 부동산 즉 지방 저평가 아파트, 서울 및 수도권 도시형생활주택과 오피스텔, 단독주택 등 은 회복이 빠른 편이고 서울 특히 강남권, 한강변 아파트는 세계경제가 확연히 안정되거나 회복되는 시점에 움직임이 있을 것으로 사료됩니다. 이는 주도 부동산과 비주도 부동산의 차이입니다.
현재 지방 일부지역은 서울 및 수도권과는 달리 가을 이사철을 앞두고 벌써부터 저평가, 저가격대 소형 아파트의 움직임이 심상치 않습니다. 이는 현장의 목소리입니다. 현재 지방 저평가, 저가격대 소형 아파트는 최근 미국발 금융사태에 크게 영향을 받지 않은듯 합니다.
금반 미국발 금융사태로 당분간 대미 수출호경기를 기대할 수가 없고 수출환경보다 내수환경이 유리한 이즈음 주식자금이 부동산으로 흘러가는 것에 대해 촉각을 곤두세우고 있습니다.
실물경제 정책도 2010년대 중반까지는 내수 부양쪽에 가깝습니다.


내수시대가 되면 주택건설, 부동산, 소비관련업, 내수관련주, 여성 세상이 됩니다.
이제 가정 살림은 가장보다 아내가 불려나가야 합니다. 아내가 부동산 투자를 잘하여 월세도 받고, 시세차익도 얻어면 그렇게 된다는 얘기입니다.
그러나 부동산 투자 현실은 그렇게 녹녹하지 않습니다.
남이 장에 가니 따라간다고 다 잘되는 세상이 아닙니다.
부동산시장 내부를 깊숙히 파고들면 지역마다, 부동산상품마다 되는 놈은 되고 안되는 놈은 안되는 양극화 시장이 형성되고 있습니다.
요즘 서울 강남권 부동산을 바라보고 있노라면 설상가상(엎친데 덮친격)이라는 말을 실감나게 합니다. 얼마전 우면산 산 사태, 최근 오세훈 시장의 사퇴로 서울 한강르네상스 사업 등 각종개발사업의 취소 또는 변경 등이 그러한 경우입니다.
그러나 지방은 지방 산업단지 부활, 세종시 건설, 대전 국제과학비즈니스벨트 조성, 대전~대구~광주 국제과학비즈니스 삼각벨트, 2018년 평창동계올림픽 유치, 2011년 대구 세계육상선수권대회, 2012년 여수 세계무역박람회 개최 등으로 날개를 달았습니다.


우리나라는 봄, 여름, 가을, 겨울, 사철이 뚜렷하고 땅이 남북으로 길게 놓여 있다. 그래서 4,000종이 넘는 식물이 자라고, 600종이 넘는 나무가 자란다. 세밀화로 그린 보리 큰도감 《나무 도감》에는 우리나라에서 흔히 볼 수 있는 나무 137종을 실었다. 산과 들에서 저절로 자라거나 여기저기 심어 기르는 나무이다. 여기에는 토박이 나무도 있고 쓸모가 많아 이름이 널리 알려진 나무도 있다.
이 책을 보면 나무마다 생김새와 생태뿐 아니라 우리나라 숲의 생태까지 알 수 있다. 우리 겨레가 살림에 어떻게 써 왔는지도 낱낱이 적어 놓았다. 나물을 얻는 나무, 기름을 짜는 나무, 약으로 쓰는 나무, 집 짓는 데 쓰는 나무, 책상이나 그릇 따위 세간살이 재료로 쓰는 나무, 종이를 얻거나 물감을 얻는 나무에 대해서도 두루 잘 알 수 있다. 또한 이 나무들을 쓰임에 따라 표로도 정리해 놓았다. 과일나무를 심고 가꾸는 법도 자세히 써 놓았다. 이만하면 나무 전문 도감이자 나무 백과사전이라 할 만하다.


줄이은 야근에 잠도 많이 못 주무시는 와중에도 한걸음에 달려오신 분, 오셔서 많이 못하셨다며, 다음날 따님을 데리고 참석하신 분, 숙제로 나눠서 집에서 해오자고 하신 분, 중요한 일에 집중하느라 몇일간 밖으로 나오지 못하시다가 베라톤 참여를 위해 처음 나오신 분, 단순 노동을 하니 힐링된다, 재밌었다며 웃음짓고 돌아가신 많은 참가자 분들, 함께 해주신 분들께 깊은 감사드립니다.
참여하신 분들이 쓰신 노력과 시간과 에너지가 가장 필요한 곳에 닿도록 열심히 하겠습니다.


우성화님, 이충일님, 이동형님, 서소령님, 강민정님, 강미애님, 하주연님, 배상기님, 정지혜님, 이우연님, 권혜연님, 이재명님, 황소희님, 이성아님, 조상욱님, 안현빈님, 윤종화님, 박래환님, 최예선님, 정수민님, 이선영님, 김오석님, 양희태님, 김영민님, 김이레님, 최수인님, 정영란님, 박경태님, 김단비님, 이유정님, 조선영님, 김재웅님, 김승균님, 김민정님, 김한수님, 이주영님, 김지훈님, 정재은님, 전나현님, 이은미님, 황진선님, 조홍준님, 조혜린님, 박지은님, 이다은님, 강신우님, 최유리님, 윤석희님, 안석현님, 김동하님, 안재승님, 박연경님, 이승찬님, 고귀현님, 홍연진님, 방준현님, 강현승님, 이기석님, 강예빈님, 전한빈님


사회의 근본적인 변화를 일구어내는, 그리고 아직 눈에 보이지 않는 솔루션에 후원하기는 쉽지 않은 일일 수 있습니다. 그래서 비투비가 ‘품’을 만드는 일에 후원해주신 모든 분들께 더더욱 더 깊은 감사를 드립니다. 후원해주신 분들의 후원이 우리 사회에 하는 가장 값진 투자가 되도록 앞으로도 열심히 하겠습니다.
김승범님, 박성남님, 강현승님, 김현주님, 명성진님, 이상호님, 이승우님, 전한빈님, 김혜겸님, 임수진님, 정호윤님, 주식회사 소셜임팩트오퍼레이션스, 김승철님, 이고은님, 구자윤님, 윤태환님, 유종성님, 차선주님, 조상욱님, 장은영님, 김창섭님, 서지혜님, 김가영님, 박연경님, 백대민님, 김오석님, 이수지님, 김지정님, 김태현님, 안수연님, 안정윤님, 김송미님, 이향만님, 이서희님, 이현지님, 강윤미님, 김승철님외 5쌍의 부부, 박연주님, 한동수님, 이성희님, 김원님, 이주섭님, 김성호님, 이범규님, 정진우님, 김기형님


최근 변호사 수 증가로 업계 경쟁이 치열해지면서 마케팅 업체가 실제 의뢰인과 변호사 대신 가상 질문과 답을 패키지로 작성해 눈에 띄게 올려주는 ‘지식인 상담 마케팅’이 인기를 끌고 있습니다. 까다로운 변호사 광고 제한규정을 피하면서 실제 상담처럼 자연스럽게 광고 효과를 얻을 수 있기 때문에 성행하고 있는데요.
특히 성범죄나 이혼 등 주위 사람에게 알려지기 꺼려하는 분야는 지인 소개로 변호사를 구할 수 없기 때문에 인터넷 검색에 의존할 수 밖에 없어 이런 의뢰인들이 주요 공략 대상이라고 합니다.
또한 변호사들이 지식인 상담을 통한 광고를 선호하는 또다른 이유는 까다로운 변호사 광고 규제를 피할 수 있기 때문인데요. 변호사는 광고에 ‘최고’, ‘유일’ 등의 표현을 쓸 수 없고, ‘전문 변호사’란 표현도 대한변호사협회에 전문분야 등록을 한 변호사만 사용할 수 있습니다. 또 불특정한 다수에게 팩스, 우편, 전자우편, 문자메시지 등을 보내는 방식의 광고도 금지돼있지만, ‘지식인 마케팅’은 형식적으론 광고가 아니기 때문에 규제 대상에 포함되지 않고 있습니다.
하지만 의뢰인이 변호사를 고르기 위해 인터넷을 검색해봐도 대부분 광고글이라 제대로 된 정보를 찾기가 어렵고, 심지어 이 글이 광고라는 점도 모를 수 있기 때문에 잘못된 법률상식이 알려질 우려도 비춰지고 있습니다.


온라인쇼핑 업계가 특정 날짜를 지정해 평소보다 높은 할인율을 제공하거나 경품을 제공하는'데이 마케팅'을 공격적으로 진행하고 있습니다. 과거에는 매년 특정 시기에 프로모션을 진행했지만, 매월 게릴라성 이벤트를 펼치며 더 많은 고객을 끌어들이고 있는데요. 위메프는 최근 '위메프 99데이', '위메프 뷰티데이' 등 날짜 마케팅 관련 70여개 상표권을 한꺼번에 출원했는데요. 위메프는 지난해 12월 데이 마케팅에 나선 이후 국내 온라인 쇼핑 사업자 가운데 가장 공격적 행보를 보이고 있으며, 실제 지난 7월 '위메프 77데이'에서 역대 최다 일 구매고객 수를 기록했다고 합니다. 각종 상품을 24시간 동안 77원, 777원, 7777원 등 특가로 판매했다. 또한 티몬은 이 달 모든 상품 가격을 9원 단위로 구성한 '99 릴레이 할인 위크' 기획전을 선보였으며, SK플래닛 11번가는 매월 11일을 '11번가 데이'로 지정했습니다. 데이 마케팅은 하루 동안 고객 관심을 집중시켜 방문 고객은 물론 실적을 높일 수 있는 전략이며, 일정 기간 집행하는 기획형 프로모션 대비 모객 및 매출 효율이 좋기 때문에 온라인 쇼핑 전반으로 확산될 것으로 전망됩니다.


중소가맹점주들은 삼성카드 가맹점 홈페이지에 로그인한 후 서비스를 신청하고 고객에게 제공할 혜택, 프로모션 기간 등을 선택하면 됩니다. 삼성카드는 빅데이터 분석을 기반으로 가맹점주들이 제공하는 혜택을 이용할 가능성이 높은 회원을 선별한 다음, 회원들에게 가맹점의 할인 혜택 등과 관련된 정보를 제공하는데요. 기존의 불특정 다수를 대상으로 진행하는 프로모션보다 비용 대비 효율이 높고 고객의 재방문 가능성도 높을 것으로 기대된다고 합니다. 또한, ‘링크 비즈파트너’는 프로모션 경과 후 고객 인입 효과 등을 가맹점주가 일목요연하게 조회할 수 있도록 성과 분석 시스템도 함께 제공된다고 하네요.


페이스북이 독창적인 오리지널 콘텐츠 확보를 위해 넷플릭스, 애플의 전략과 같이 10억 달러를 투자한다고 합니다.
애플 또한 내년에 영화 등 오리지널 콘텐츠에 10억 달러를 투자할 것이라고 밝혔었는데요. 페이스북, 애플 뿐만 아니라 아마존, 넷플릭스, 훌루, 유튜브 등 다양한 동영상 스트리밍 서비스 기업들은 오리지널 콘텐츠 확보를 위해 치열하게 경쟁하고 있습니다. 페이스북의 목표는 넷플릭스, 훌루와 같은 온라인 스트리밍 서비스 기업과 경쟁할 수 있는 오리지널 콘텐츠를 만드는 것인데요. 이를 위해 편성한 10억 달러의 예산은 관련 기업을 인수하는데 사용될 것으로 보입니다.
페이스북은 현재 여러 프로그램에 자금을 지원하고 있지만 시간이 지나면 많은 제작자들이 광고 등 수익공유 상품을 통해 수익을 얻도록 돕겠다고 밝혔으며, 현재 광고 수익의 45%를 제작자에게 제공하고 있습니다.


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오는18일 동대문 두산타워에 면세점을 열 예정인 두산은 명품 브랜드가 없는 상황에서 오픈을 진행한다. 대신 두산은 장기적으로 프라다신상지갑 고가 명품 매장을 유치할 계획이라고 밝혔다.
이와달리 중국인의 국외여행 증가로 가격과 품질 비교를 프라다신상지갑 통한 해외 명품쇼핑은 확대추세다.
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심사가끝나면 사진, 감정가 등 담보에 대한 정보가 대출자의 프라다신상지갑 신상과 함께 P2P업체의 인터넷 홈페이지에 공개된다. 투자자들은 홈페이지를 방문해 해당 정보를 참조해서 투자 여부를 결정한다. 이들은 주로 저금리 시대에 중위험, 중수익의 투자처를 찾아나선 재테크족(族)인 경우가 많다.
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오늘날 도시재생사업이 많은 나라와 도시들의 중요사업이 되어있고 이는 한국에서도 마찬가지이다. 이와 관련된 분야를 전공하고 관련된 주제들을 강의하고 연구하는 사람으로서 이와 관련된 각 도시들의 사업들에 관심을 가짐은 당연하다. 지금은 도시재생이라는 단어를 많이들 쓰지만 예전에는 비슷한 목적의 사업들에 도시재개발이라는 단어를 많이 사용했었다. 이제는 도시재개발이 물리적인 향상만이 아니라 다양한 경제사회문화적인 시각과 프로그램들을 사용하게 되고, 이를 차별화하기 위해 도시재생이라는 단어를 쓰게 되었다고 본다.
요즈음 지역사회에서도 도시재생이 큰 이슈가 되어있고, 정부의 지원을 받기 위해 다양한 노력을 기울이고 있다. 현 정부에서 도시재생이 중점 정책사안이 되고 다양한 인센티브가 제공되기 때문에 더욱 그러할 것이다. 하지만 도시재개발 내지 도시재생에 대한 국내외적인 다양한 경험들을 살펴본다면, 성공사례가 흔하지도 않고, 무엇이 성공이고 실패냐에 대한 이견도 다양할 수 있는 만큼, 우리 지역사회에서도 도시재생에 대한 다양한 벤치마킹, 분석 및 대안제시, 담론형성, 시범사업 추진 등이 필요하다고 보아진다.
도시가 도심으로부터 성장해 나가는 과정은 이론적으로나 실제적인 분석을 통해서나 다양하게 분류되고 설명되고 있다. 원시시대에 촌락을 이루고 도시를 이루는 것은 방어목적에서 출발하여 농업경제 및 시장경제의 발달과 정치사회문화의 변화에 따라 다양한 형태로 분화되어 갔다고 보지만, 근래에 있어서 도시발달은 대개 시장경제의 작동에 의한 것이라고 보아진다. 인구가 늘어나고 우리의 삶이 다양해짐에 따라 주거지며 상업지역들도 좀 더 나은 곳으로 이동을 하게 되고, 쇠퇴된 부분이 나타나게 되는 것이다. 구미의 대도시 도심들도 1940~50년대에는 융성함을 구가했지만 지금은 번영의 중심이 외곽으로 이동하게 되었다. 자본주의의 발달에 따라 각 도시들이 크게 효율성 및 수익 중심의 개발을 추진해간 것이다. 따라서 도심은 공동화되고 슬럼화의 길을 걷게 된 것이며 교외 변두리 도시들은 더욱 번영을 구가하게 된 것이다.
많은 도시들이 도심의 부활을 위해 다양한 노력을 기울이고 토지이용 효율성, 자원절약, 생태계 보전, 전통성 보전 등 다양한 이유들을 대고 있지만 초창기 도심재생의 가장 큰 이유는 정치적인 이유였을 것이다. 쇠퇴된 도심의 소수인종들의 목소리를 마지못해 반영한 것일지도 모르겠다. 추후 좀 더 다양한 이유와 방안들이 동원되었지만 도시재생은 쉽지 않았다.
우리가 도심주민들의 능력함양(Capacity Building)이 중요하다 하여 지자체와 NGO를 중심으로 다양하게 교육 및 협력을 하고 있지만, 우리가 목적한바 도시재생의 성공을 위해서는 더욱 다양한 요소들이 종합적으로 결합·실행되어야 하는 것이다. 이는 대량생산 대량소비 패턴에 익숙한 우리들에게 어느 날부터 갑자기 지극히 미니멀리즘 내지 지속가능한 개발 스타일의 삶을 강권하는 것과 비슷한 상황이라고 본다. 이를 위해서는 우리 시민들의 삶의 방향이 바뀌어야 하고, 도시기본계획이나 중장기 개발계획을 과감히 바꿀만한 정치력과 사회담론이 필요하기도 하고, 시장경제가 방향을 틀어야 할 만큼 큰 변화가 필요할지도 모르겠다.
우리 지역사회에도 여러 개의 도시재생사업이 진행되고 있다. 전국의 다른 중소도시들에 비해 참신한 프로그램과 차별화된 경제사회기반 등에 의해 선정되고 추진되고 있다고 생각된다. 많은 지역사회전문가, 시민, 그리고 학생들이 참여하고 있으며, 관련 분야의 학자인 필자로서도 이 사업들이 목적한 바에 따라 잘 이루어지기를 바라고 있다. 하지만 문제는 침체된 지역경제이고, 투자유치 미약이고, 인구증가 정체 등이다.
도심재생의 첫째 목적은 도심경제의 향상이다. 이를 위해 지자체 및 관련 전문가들이 도심의 물리적 향상을 위해, 그리고 공공기관 내지 민간투자를 끌어들이려 많은 노력을 기울이고 있다. 하지만 이로 인한 다양한 경제사회적 문제들이 발생함에 따라 저널리스트인 ‘제인 제이콥스’의 주장대로 개발이 된다 하더라도 지역 원주민들의 문화와 역사가 보전되어야 하고, 원주민들이 갑자기 생활근거를 잃고 쫓겨나지 말아야 하고, 대규모 개발보다는 주변과 조화된 소규모 개발 및 점진적인 발전이 진행되어야 한다는 것이다.
하지만 문제는 그러한 다양함을 추구하면서 그 지역이 쉽게 향상되기 힘들다는 것이다. 투자가 유치되려면 그에 맞는 여건들이 제공되어야 할 것인데, 정부지원사업 획득을 위한 경쟁은 치열할지언정, 그 도시에, 특히 수도권이나 대도시가 아닌 중소도시의 경우 마중물 격인 정부투자 이후 사업을 지속적으로 이끌어갈 괄목할만한 민간투자를 기대하기가 매우 힘들다는 것이다. 또한 지자체 및 관련 기관들의 도시재생사업 집중을 탓할 수는 없는 것이지만, 자칫하면 이로 인해 부도심 내지 변두리 도시들의 발전가능성 및 다양한 투자 욕구를 저하시킬 가능성도 없지 않아, 도시 전체가 전반적인 성장 내지 경쟁력 향상의 기회를 잃게 될 수도 있다는 것이다.


3살 아래 동생이 공부로 저를 무시하는게 너무 짜증납니다. 제가 이제껏 공부를 하지 않았고, 그래서 성적이 6~7등급대인건 사실이에요. 이제서라고 공부를 시작해보겠다고 고3이 되었으니 집에서 ***부터 다지고 있거든요. 그렇다보니 동생 입장에서 한심했는지 항상 공부로 무시하고 비아냥거립니다. 방 밖에 나오면 공부도 안하고 왜 나오냐, 공부 방법이 잘못되었다, 그정도 밖에 안하는거냐, 그 대학이 지금 말이 된다고 생각하는거냐, 한심하다등등. 다른 친구 이야기라면서 지금 공부 시작하는 한심한 애도 있다고 항상 저에게 이야기 합니다. (저를 저격하는 것 같아 불편합니다. 자격지심이지만요.) 물론 동생은 3~4등급으로 저보다 공부를 잘하니 제가 한참 모자라 보일거라고 생각은 들지만 계속 듣다보면 짜증이 납니다. 하지말라고 말해도, 저는 동생보다 못하는데다 '자기가 하는 말이 거짓말도 아닌데 뭐 어때서?'라고 나오다 보니 고쳐지지 않네요. 부모님도 동생이 그러는 걸 '그냥 네가 참아라. 동생이 그럴 수 있지.'라고 제가 어른스럽게 넘어가길 원하셔서 무한반복되고 있고요. 코로나 때문에 집에만 있다보니 어쩔 수 없이 부딪혀 스트레스가 더 쌓이네요. 하소연하고 갑니다.ㅠ


안녕하세요, 마카님. 누가 뭐라 안해도 성적이 원하는 만큼 안나오면 당사자가 제일 속상할텐데.. 동생이 그런 식으로 무시하면 정말 스트레스 받으실 거 같아요 ㅠㅠ.. 고3공부가 당연히 중3공부보다 훨씬 어려운데.. 동생은 그 입장에 아직 가보지도 않았으면서 마카님에 대해 평가하시니.. 정말 서운하실 거 같아요. 이 상황에서 어떤 방법이 좀 도움이 될까 생각해봤어요. 먼저, 어머니께 "저도 최대한 참아볼게요. 근데, 어머니도 딱 한마디만 동생에게 '하지 말아라'라고만 해주시면 안될까요?"라고 부탁해보는 건 어떨까요? 어머니도 어떤 식으로 상황을 개선시켜야할지 모르셔서 그럴 수도 있다는 생각이 들었어요. 그만하라 한마디만 해달라. 이렇게 구체적인 요구는 어쩌면 들어주실지 몰라요. 그냥 놔두는 거랑 하지말라는 말 한마디 듣는 건 다를 지 몰라요. 두번째로, 동생의 말은 아예 정말 못들은 척 하는 건 어떨까요? 무례한 말엔 무시가 최고라고 들었어요. "언니 얘기 아니구, 내 친구중에 이런 친구가 있드라."하면 "어, 그래. 아, 오늘 날씨가 좋네. 빨리 코로나 종식 되면 좋겠다." 이런 식으로 그냥 응, 그러네- 등 짤막하게 아주 무미건조하고 관심 없는 투로 대응해준 후 딴 소리로 돌려버리는 거에요. 반응해주지 않으면 상대방도 더 말을 이어가기 어렵거든요. 놀리는 재미도 없구요. 동생분이 재미를 위해 그러시는지.. 아니면 언니를 누르면서 자신의 우월감을 느끼는건지.. 어쨌든 동생이 원하는 걸 내어주지 않으셨으면 해요. 그리고 성적이 어떻든 제대로 해보겠다고 다짐하시는 마카님 정말 자랑스러워요. 그런 노력은 아무나하나요? 포기하지 않는게 너무나 대견하다고 매일 칭찬해줘도 모자랄판이에요. 저도 고등학생 때 그리 공부 잘하지 못했지만 대학 진학 후 편입도 하고, 직장을 가진 후에도 계속 공부하며 실력을 키워서 점점 나아지고 있어요. 그냥 어제의 나보다 나으면 돼요. 동생은 지금 공부해서 뭐하냐고 하지만 그냥 마카님은 묵묵히 어제보다 더 나은 삶을 살려고 집중하시면 좋겠어요. 정말 잘 하고 계셔요. 꼭 무슨 극적으로 1등급으로 역전해서 엄청난 대학에 가야만 성공이 아니에요. 6 등급이던 게 5등급이 되고, 원래 갈수 있던 대학보다 조금 더 좋은 곳에 가고, 그 대학에서 또 열심히 해서 원래 갈수 있던 직장보다 더 좋은데를 가고.. 그런 식으로 조금씩 내가 할수 있는 선에서 좀 더 나은 곳을 가면 돼요!!동생 말에 휘둘리지 않고 꿋꿋이 자신의 길을 갈 수 있길 바라요!!
1등급도 그렇게 자만하는 사람을 본적이 없는데 3~4등급이 공부방법으로 남을 비하한다니 좀 읏기네요. 이러면 안되지만, 동생분을 6~7등급에서 더 올라가려고 의지를 다지고 실제로 행하고 있는 마카님과 자꾸 비교하게 되네요. 좀 안타까워요. 반면 저는 마카님이랑 오랫동안 친구로 지내보고 싶어요. 저도 고3인데 마카님이랑 진심으로 친구가 되고싶어요. 이렇게 친해지고 싶은 사람도 오랜만이네요. 그만큼 마카님 제 눈엔 마카님의 모습이 탐나요. 충분히 터프한 성격이신거 같으니 저도 더 쓸데없는 말 안할게요. 주변에서 하는 말들, 선례들, 적대적인 피드백들 전부 차단하세요. 우리가 신경쓰는건 딱 합격 불합격이니까요. 머릿속에 그것만 있으면 돼요. 다른사람이 말하는 '가능성'이라는건 신경쓰지말고요. 터프하고 강인한 마카님 나중에 꼭 같이 웃어보고 싶네요. 멋진 글 올려줘서 고마워요. 힘내!!!! 동생은 그냥 실컷 떠들게 냅둬! 너라면 아마, 참는 걸 넘어서 그냥 개짖는 귀여운 소리로 들리게 되는 순간을 느끼는데 성공할거야!!! 그때까지 방구석 화이팅!!!
@linaha32 따뜻한 말씀 감사합니다. 많은 위로가 되었어요. 이제부터는 진짜 무시하는게 좋을 것 같아요. 사실..저도 공부에 걱정이 많다보니 동생이 하는 말에 더 휘둘렸거든요. 딱히 틀린 말도 아니고, 실제로 제가 속으로 한 걱정일 때가 많았으니까요. (지금 공부해도 되겠냐 같은..) 묵묵히 어제보다 더 나은 삶은 살려고 집중하면 좋겠다는 말 가슴에 와닿았습니다. 잘하고 있다고 말해줘서 감사해요.
제 말이 위로가 되었다니 제가 더 감사해요ㅜㅜ 근데.. 지금부터 공부해서 되겠냐는 말이요.. 그거 틀린 말이 맞아요. 이미 동생분이나 주변에서 하는 말이 마카님의 내면의 목소리가 된 거 같아요. 완전히 늦었을 때는 없어요. 성과의 차이는 있을지언정, 시작하지 않는 거보다 훨씬 나아요. 이미 해보겠다고 마음먹으셨죠. 시작이 반이라는 말도 세상에 많이 떠돌잖아요. 이미 반 건너오신거에요. 내가 100걸음 갈 수 있을지 1걸음 갈 수 있을지 너무 고민하지 마셨으면해요. 몇걸음이건 분명 나아가실거에요.


나는 이미 5시에 일어났고, 커피를 내려 마신 후 어제 분의 일기를 쓰고 You Tube 로 세상의 소식 듣기를 이미 마친 후라는 사실을 모를 리 없는 그녀. 그녀의 질문은 사흘의 외박에 대한 어느 정도의 미안함, 돌아온 후의 어색함을 무마시키고 싶은 작은 바램 그리고 늘 그래 왔듯이 일상의 편안함으로 쉽게 돌아 갈수 있는 일련의 과정을 되풀이하는 것일 뿐. 그리고 우리는 아무 일도 없었다는 듯 서로의 경계선을 지키며 오늘의 어색함을 피해 일상으로의 복귀를 할 것이다. 그녀는 그녀의 화실로, 나는 나 대로 나의 서재로 가서 서로 맞나는 일 없이 하루를 보내게 될 것이다. 그리고 우리는 서로에게 투명인간이 된다.
지나가도 보이지 않는 사람, 함께 앉아 있어도 보이지 않는 사람. 있는 듯 없고 없는 듯 있는, 존재의 실상을 잃은 인간이 된다. 아무런 갈등도 어색함도 없이 그렇게 일상으로 되 돌아 갈 것이다. 언제나 그래 왔던 것처럼.
어떻게든지 말을 걸어올 것이다. 실제로 몸이 아프 다기 보다는 나의 측은 지심을 발동해 지난 나흘의 외박을 적당한 선에서 무마하고 싶은, 어떻게 하던지 지금의 어색한 상황을 피해가고 싶은 가녀린 바램을 가지고 그녀는 말을 걸어올 것이다.
그리고 슬며시 침대위로 올라올 것이다. 그리고 자신의 차가운 발을 내 몸 위로 뻗으며 말 할 것이다.
애매한 상황이 싫은 나도 못 이기는 척 그녀의 차디찬 발을 내 배위에 올려 놓아 녹여 주며 팔을 내밀어 팔베개를 해 줄 것이다. 그리고 언제 그랬냐는 것처럼 불편하고 어색한 상황을 벗어나 일상으로 돌아 갈 것이다. 지난 사흘 동안의 착잡함도, 어제의 분노와 서글픔도 그렇게 지울 것이다. 헤어지는 번거로움 보다는 낳은 선택이라고 애써 자신의 처지를 달래면서.
리차드 바크가 결국 무한의 자유를 즐기는 갈매기의 꿈을 스스로 포기하고 자칭 그의 영혼의 동반자라고 생각하는 레이슬리라는 이름의 한 여인에게 정착하듯이 스스로의 위안 거리를 찾아낼 것이다.


2016년 11월 12일 오후, 인파가 몰린 광화문역을 포기하고 한 정거장 걸어 올 요량으로 종로3가역에 내렸다. 낙원상가를 뒤로하고 종로에 접어든 순간, 자식뻘 되는 중고등학생들이 "박근혜 하야"를 외치고 있었다. 뜨거운 감격과 왠지 모를 죄책감이 눈시울에 맺혔다.
대학 1학년 때인 1987년 6월이 떠올랐다. 비교가 불가능했다. 화염병은 촛불로, 구호와 투쟁가는 풍자와 해학으로, 전투는 축제로 바뀌었다. 공연이 끝난 후 무대에는 티끌 하나 없었다. 세계적인 명품 축제, 문화 융성은 그곳에 있었다.
그러나 축제는 슬펐다. 강자는 절제를 모르고 욕망을 채워 가는데, 평범한 시민들이 극도의 분노 앞에 세운 게 있었다. 비폭력과 질서였다. 강자의 뻔뻔함이 낳은 결과를 자제와 부끄러움으로 받아 안은 약자의 축제는 서글펐다. 가뜩이나 불평등한데, 도덕성마저도 형평성이 없다는 생각에 화가 치밀어 올라왔다.
분노를 접어놓고 시민을 광장으로 불러 모은 게 무언지 생각해 보았다. 최순실과 일당의 국정농단, 정유라의 부정 입학, 대통령에 대한 배신감, 국가권력과 재벌의 결탁, 국민으로서의 자괴감 등등. 그렇다. 어느 하나를 꼽을 수 없었다. 이번 촛불시위의 특징은 바로 총체성이다. 시민들은 박근혜 정권의 부패와 무능을 넘어 우리 사회를 통째로 묻고 있는 것이다. "이게 나라냐"라고!
대통령이 자리에서 물러나고 그 일당이 처벌받는다고 해서 이 사태가 종결되는 게 아닌 이유가 바로 여기에 있다. 이 슬픈 축제가 담고 있는 총체성의 한 조각을 이루는 것이 바로 불평등이다.


생애의 각 분기점마다 치열한 경쟁에 내몰리고, 승자와 패자가 갈리며, 승자는 안정된 삶에 이르는 기회를 누린다. 반면에 일단 한 지점에서 낙오하게 된 패자는 다른 곳에서 만회할 기회조차 박탈당하기 일쑤다. 정유라의 부정 입학에 모두가 분개하는 이유를 생각해 보라! 최소한의 평등인 기회 균등조차도 허물었다.
생애 경로의 표준도 사라졌다. 없는 집에서 태어나도 공부해서 안정된 일자리를 찾고 열심히 일하면 고단한 몸을 뉘일 집 한 채에 자기 명패를 걸 수 있다는 건 이미 옛 얘기다. 안정적인 삶에 이르는 초대장은 골고루 뿌려지지 않는다. 물이 말라버린 개천에서 용은 고사하고 이무기도 나지 않는다. 취업해도 언제 해고 통보를 받을지 모른다. 20~30대 가구주가 서울에 아파트 한 채를 마련하려면 38년 6개월이나 걸린다.
마음먹기에 달렸다고, '노~력'하면 된다고 현혹하지 말자. 부모의 소득과 자산이 자신의 지위를 결정하는 중요한 요인이다. 부는 대물림되어 세습 자본주의라는 말이 이제 우리 사회에서도 맞는 말인 것 같다.
직격탄을 온 몸으로 맞은 집단은 "N포세대"인 청년들이다. 이들은 연애도, 결혼도, 출산도 미루고 있다. 아니, 미룰 수밖에 없다. 이들의 포기는 자발적 선택이 아니라 구조적으로 강요된 포기이기 때문이다. 단군 이래 최고의 스펙을 갖춘 21세기 한국의 청년이 불평등한 세상에 들이대는 고발장의 이름은 금수저·흙수저, 헬조선이다.
고등학생이 꿈꾸는 직업 1위는 공무원, 2위는 건물주와 임대업자라고 한다. 1위는 안정적 일자리, 2위는 자산소유를 희구하는 가치관을 반영한다. 10명 중 3명은 꿈이 없다고 한다. 희망을 찾을 수 없는 체제에 대한 소극적 저항일 것이다. 희망에도 격차가 생겨난 것이다. 이것이 팩트다.
박근혜 정권의 직무 유기, 장기 파업, 배신의 정치
국민의 삶이 점점 고단해지고 불평등이 심화되고 있을 무렵, 2012년 대선이 치러졌다. 박근혜 후보는 당시 최대 화두였던 경제민주화와 복지를 걸고 당선되었다. 하지만 당선 이후 공약은 헌신짝이 되어 버렸다.
경제민주화는 고사하고 권력과 재벌은 짬짜미를 서슴지 않았다. 부당 거래(청문회에서 재벌은 부인했지만)에 오간 돈에는 노동자의 피땀과 소비자가 지불한 상품 가격의 일부가 녹아 들어가 있다는 사실을 우리는 다 안다. 그래서 시민들은 외친다. "재벌도 공범"이라고!
사회 정책도 마찬가지다. 고용률은 60% 초반대에 머물렀고, 청년 실업도 낮아지지 않았으며, 고용의 질도 나아지지 않았다. OECD 회원국에서 노인 빈곤이 압도적인 1위인데 기초연금 공약은 후퇴했다. 문화 정책은 최순실 일당의 먹잇감이었다.
국민의 삶의 질 향상과 불평등 해소가 국가의 일이건대 박근혜 정부는 4년 동안 직무 유기와 장기 파업은 물론이고 후진 기어를 넣고 달렸다. 국민에 대한 "배신의 정치"였다. 그 결과 국민 불행 시대, 국민 스트레스 시대가 되었다. 주인인 국민은 국회라는 마름을 통해 머슴인 대통령을 이제는 해고하려고 한다. 형법상 범죄성립 요건을 넘어 주인을 배신하고 자존감과 품위를 훼손했기 때문이다.


정치의 과제는 평등한 세상을 만드는 것
대통령 해고의 결말과 관계없이 수백만의 촛불이 알려준 것은 우리 사회가 근본적인 성찰과 반성이 필요하다는 점이다. 항속을 높이고 비용을 줄이려고 평형수를 빼낸 것이 세월호 침몰의 직접적 원인이라고 한다. 우리 사회도 마찬가지다. 국민의 삶을 낫게 만들고 불평등을 해소하는 일은 한국호에 평형수를 채우는 것이다.
어떻게? 정치를 정치답게 만들어야 한다. 정치는 권력 다툼에 국한되지 않고, 정치개혁은 헌법이나 선거제도를 바꾸는 것만이 아니다. 향후 정치에 관한 논의가 다음 대통령이 누가 될 것이냐, 권력구조는 어떻게 개편될 것이냐 같은 자잘한 정치에 그친다면 그야말로 후안무치다.
넓은 의미의 정치는 사회를 만들어가는 과정이다. 시장경제 가운데 어떤 시장경제로 만들 것인가, 한국 자본주의를 어떻게 뜯어 고칠 것인가, 어떻게 삶의 질을 높이고 불평등을 해소해 나갈 것인가 등등. 이 모든 것이 정치적 과제다.
불평등을 해소하는 것이 정치적 과제라면 박근혜 정부 뿐 아니라 IMF 이후 들어선 정부 모두 그다지 성공적이지 못했다. 이제는 바꾸어야 한다. 향후 몇 년 동안 우리는 후세들이 어떤 세상에서 살게 될지를 결정하는 중대한 기로에 놓일 것이다. 우리의 자식들이 더 나은 세상을 만들어야 한다고 거리로 나오지 않아도 되는 세상을 만들어야 한다. 일부만 빨리 앞서 나가는 것이 아니라 함께 잘 사는 세상, 평등한 세상으로 뚜벅뚜벅 걸어나가야 한다. 함께 가야 멀리 간다. 소박하지만 오래 타는 촛불을 들고!


그리스도교 신앙생활을 구축하기 위해 가톨릭교회 내부에서 실시하는 평신도에 대한 ‘그리스도교 신앙 안에서의 교육’ 운동이다. 인종, 국적, 피부색, 교육 수준, 사회 경제적 위치가 다른 수십명의 참가자들이 보통 목요일 저녁부터 일요일 저녁까지 3박 4일 동안 한자리에 모여, 서로 토론하고 기도하며 형제애적인 사랑을 체험해 나가는 교육 방식을 취한다. 이 운동의 기본 이념은 그리스도교 지도자 양성과 신앙생활의 기초 확립, 신앙생활의 쇄신이다. 이를 위해 이상, 순종, 사랑을 실천 덕목으로 하여 종래 강조되던 계명의 신심에서 은총의 신심으로의 전환을 촉구하며, 동시에 현대 교회가 안고 있는 제반 환경을 개선하고 사도직 활동의 다양화로 개인의 성화와 교회의 쇄신에 활력소가 되고자 한다.
이 운동의 시초는 1940년 에스파냐의 후안 에르바스(Juan Hervas)가 지성인들의 고민과 청소년들의 비행을 영적인 생활로 치유해 보고자 성 야고보 사도의 무덤이 있는 산티아고데콤포스텔라로 성지 순례를 준비하면서 안내자들을 위해 실시한 단기 강습회였다. 이것이 첫단계인 ‘순례자 지도자의 꾸르실료’이다. 이 경험을 바탕으로, 선발된 신부와 평신도들로 구성된 각 교구의 ‘지도자 학교’가 수정, 보완을 거듭하여 1949년에는 ‘그리스도인 생활의 꾸르실료’가 탄생되었고, 1965년에 이르러 오늘날과 같은 형태의 꾸르실료가 완성되었다.
원래 꾸르실료는 젊은 남자를 대상으로 시작된 것이지만 후에는 그 효과를 생각하여 장년 남성을 우선적으로 참여시켰고, 여성의 참여는 수녀원의 요청으로 1951년부터 실시하여 1961년 이후에 일반화되었다. 1988년 베네수엘라에서 열린 세계 꾸르실료 대회를 계기로 교황청이 꾸르실료를 교회의 조직체로 공인하여 꾸르실료는 가톨릭 국제 기구에 가입하게 되었다. 꾸르실료는 넓게 보면, 환경이 다른 사람들과의 교제 기간, 참가자들이 그리스도와 함께 하는 그리스도교 공동체와 공동체로서의 그리스도교의 중요성을 직접 체험하는 꾸르실료, 꾸르실료를 거친 사람들이 동적인 그리스도교 활동을 지속할 것을 재다짐하는 울뜨레야의 세 단계로 나누어 진행된다. 이 동안 신도들은 신학적 주제를 세상에서 살아가는 구체적인 삶에 적용시켜 보게 된다. 한국에는 1967년 주한 미 평화 봉사단장이었던 케빈 오도넬과 에드먼드 가이모가 창설하여 그해 5월 성수동본당에서 처음 열렸고, 1970년부터 공식적으로 인정받게 되어 ‘꾸르실료 한국 협의회’가 창립되었다.


이 꾸르실료 운동은 이상, 순종, 사랑의 정신을 실천하고 하느님을 중심으로 믿음, 희망, 사랑의 신망애삼덕의 뜨거운 정신과 생활을 실천하며 자신의 복음화와 이웃의 복음화를 통하여 그리스도 신비체로서의 증거하는 삶을 살아가는 교회공동체 운동이다.
우리나라는 1967년 5월 필리핀의 카이모 형제 등 12명이 서울에 와서 이 운동을 전수하여 오늘에 이르렀다. 현재 우리나라에는 30여년 동안 전국 14개 교구에서 약 10만명에 육박하는 많은 형제, 자매들이 이 꾸르실료 운동에 참여했고, 가정과 사회와 교회 일선에서 참다운 크리스찬 생활을 영위하고 있다.
꾸르실료에 참여한 형제, 자매들을 꾸르실리스따라고 부르며, 울뜨레야는 3박4일간의 꾸르실료에 참여 함으로써 자신과의 만남, 그리스도와의 만남, 이웃과의 만남을 체험하고 이상, 순종, 사랑의 정신으로 사회 환경속에서 그리스도를 증거하는 꾸르실리스따들의 모임으로 크리스찬으로서 기본적인 것을 생활화 하도록 서로 격려하고 함께 우정을 나누기 위한 꾸르실료 운동의 모임이다


처음 산디아고 캄포스텔라(Campostela) 광장의 성 야고보 사도 묘지 성지 순례단의 안내자를 위한 단기 강습회로 시작하였다. 그 정신은 그리스도교 생활의 핵심에 뛰어들어, 개심의 과정을 거치는 가운데 교회와 이웃을 위해 자신이 가진 이상, 순종, 사랑의 정신을 실천하고, 하느님을 중심으로 복음 삼덕의 생활화와, 주위의 그리스도화를 꾀하는 데에 있다.
1949년 마요르카 섬 성 호노라토 수도원에서 가진 훈련이 꾸르실료 운동의 시작이었다. 한국은 1966년 주한 미 평화 봉사단 캐빈 오도넬이 준비하고 필리핀 카이모 형제를 비롯한 10여 명이 서 울에서 시작함으로써 오늘에 이른다.


참고로 용어 중 꾸르실리스따는 꾸르실료를 수료한 형제 자매, 데 꼴로레스는 빛 혹은 광명 속에, 울뜨레야는 몇 개 팀의 집합체, 빨랑카는 지렛대, 즉 꾸르실료 성공을 위한 영적 또는 물적 선물을 말한다.
그중에 울뜨레야는 꾸르실료에 참가한 사람(수료자)들을 한데 묶어, 유능한 평신도 사도로서 자신의 사명에 충실히 활동하도록 모임을 갖는 것을 말한다. 따라서 꾸르실료 운동은 꾸르실료 그 자체보다는 이를 통하여, 지도자를 양성하고 그리스도교 생활의 쇄신과 사회의 복음화에 충실하도록 하는 데에 있다.


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▲강원구 = 쌀 문제가 자꾸 거론되는데 쌀 수입 증가는 불가피하다. 그 보다 이에 대해 어떻게 대처해 농민과 농촌을 살릴 수 있는지에 대한 방안을 마련해야 한다.
▲김전승 = 농민들의 시위는 단순히 쌀값 보장의 문제가 아니라 농촌이 무너지는 것이다. 쌀은 생명산업이라고 할 만큼 중요하다. 세계적인 협상과정에서 쌀값을 보전할 수 있는 방법이 무엇인지를 언론이 함께 고민해줘야 한다.
농촌이 급격히 고령화 되고 생산력이 떨어지고 있기 때문에 생산력을 높이는 방법을 연구해야 한다. 이젠 농업기업이나 대농화 추세로 갈 수 밖에 없다. 고령화 된 농민들에게 사회복지적인 차원에서 접근해 줘야 한다.


▲김종 = 농민이 소용돌이 치듯 분노하는 건 이 나라에 농업정책이 없다는 것 때문인 듯 싶다. 일본은 농업정책 자체가 먹혀들어가고 현실에 잘 반영돼 있다. 그러나 우리나라는 그런 것이 없다. 쌀 문제는 곧 생존 문제인데 이 정부가 의지만 있다면 2조∼3조원이면 가능하다. 기업하나 살리는데 100조원도 아낌없이 투자하는데 농촌에는 너무 인색하다. 농촌의 생존은 지역민의 생존이다.
▲채희윤 = 친환경 농업에서 오리농법으로 지은 것 조차 수매해 주지 않고 심지어 단위농협에서 지으라고 해서 농민이 막상 농사를 짓고 나면 나몰라라 하는 경우가 많다. WTO규정상 정부가 개입할 수 없다면 농협은 채산성있는 사업으로서 간접적으로 시장개입을 할 수 있다. 이런 대안들을 함께 마련해 가야 한다.


신문들이 이런 부분을 모두 외면하고 있다. 상황보도는 모두가 다 하고 있다. 독자들에게 차별화로 다가가려면 깊이있게 다루고 독자들의 역할까지 선도해 나가야 한다.
▲이민원 = 지금의 모든 문제는 우리 사회의 경쟁풍토 때문이다. 가격 경쟁에서 승부하려다 보니 소비자도 싼 것만 찾을 뿐 대가를 지불할지 모른다. 국민 모두가 싸구려만 찾고 있다. 이 때문에 중국 김치가 활개를 칠 수 있었던 것이다. 중국 김치, 납이 든 생선 모두 우리나라 사람이 만든 것이다. 수입국 중 유독 우리나라만 그러는 것은 국민들이 최하품만 찾는 것이다. 국민 스스로 반성할 대목이다.
쌀도 마찬가지로 윤리의식 때문이다. 식당에서 국민건강과 농민을 생각하면 우리 나라 쌀을 사용하겠지만 더 많은 이익을 위해 싼 것만 찾다보니 문제가 된다.


▲김전승 = 농어촌 구조개혁에 노력을 했는데 거의다 실패를 했다. 농어촌부채탕감 특별법 말이 나오고 있다. 농촌이 자생력을 가질 수 없는 구조라고 한다면 쌀이나 농업을 살리기 위해서 내부에서 어떤 자생력을 갖기 위해 노력을 하는지에 대해 고민하고 도시와 유통할 수 있는 구조에 대해서도 관심을 가져야 한다. 소비자와 신뢰감 형성, 유통구조 등을 구축해야 한다. 농산물을 소비하는 식당에서 윤리의식을 갖고 소비해 줄 수 있는 합의가 필요할 때다.
▲채희윤 = 기계로 건조하지 않고 자연건조하는 쌀은 날개돋히듯 팔린다고 한다. 그 쌀은 없어서 못 판다고 한다. 농민들도 자생적인 자기 개발시스템을 구축해야 한다.


지역 내 어려운 환경에 놓인 아동들을 후원하며 자라나는 아이들의 꿈을 응원하고 있는 스마트시티. 지난 8월 23일, 스마트시티는 나눔로드 오픈 1주년을 기념해 감사이벤트를 진행했습니다. 1년을 맞은 나눔로드를 축하하는 이 행사에 아주 특별한 손님이 초대되었습니다.
이날 스마트시티에 초대된 이는 바로 나눔로드 10번째 후원 아동 현서와 현서의 어머니입니다. 아버지 없이 지낸 지 5년이 다된 현서는 아빠의 빈자리가 크게 느껴집니다. 일을 하다 허리디스크와 발목 인대파열을 얻게 된 엄마는 현재 정규적인 직업을 가지지 못하고 있어, 두 사람의 경제사정은 매우 힘든 상황이고요. 더구나 현서는 심한 빈혈을 앓고 있어 현기증을 자주 느끼고 코피도 자주 납니다. 이 때문인지 또래와 잘 어울리지 못하고 있어 어머니의 걱정이 깊은데요.
이런 현서의 사연에 7월 11일부터 8월 1일까지, 총 5,378명의 임직원이 따뜻한 응원을 보냈습니다. 5,378,000원이라는 후원금이 한 달도 채 되지 않은 기간에 마법처럼 마련된 것인데요. 이 금액은 현서의 교육비와 의료비, 그리고 가정의 경제적 지원비로 사용될 예정입니다. 이날 현서와 어머니는 스마트시티를 방문해 나눔로드 1주년 감사이벤트를 함께 구경하고 사내투어를 즐겼습니다.
사내 식당에서 점심식사를 마친 후에는 한마음협의회실로 이동해 성금 전달식이 진행되었습니다. 편안한 분위기에서 대화를 주고받으며 스마트시티에서 준비한 책가방도 현서에게 전해졌는데요. 게임개발자를 꿈꾸는 현서의 장래희망이 이 책가방에서 펼쳐지길 바라는 마음을 담았습니다. 또한 현서에게 한마음협의회 의원들과 구미자원봉사센터 팀원들은 다양한 경험을 쌓고 책을 많이 읽는 것이 중요하다며 진심어린 격려를 보냈습니다.
이후 홍보관으로 이동한 일행은 현서와 어머니에게 스마티시티에 대해 소개하고, VR체험 등을 할 수 있도록 배려했습니다. 특히 게임에 관심이 많은 현서는 VR체험에 큰 흥미를 보이며, 집중하는 모습을 보여줬습니다. 나눔로드 1주년을 맞이해 함께 진행된 전달식이어서 더욱 특별했던 현서의 전달식. 앞으로 더 많은 지역 아동과 동행할 나눔로드의 걸음을 함께 지켜봐주시기 바랍니다.


올해도 생애사쓰기 수업을 하면서 많은 사람들을 만났다. 주로 공공기관에서 오전에 수업을 열고 노인대상으로 수강생을 모집한다. 어떤 기관은 65세 이상으로 한정하기도 하고 다른 프로그램에 참여한 노인이용자들에게 모집공고를 주로 알리기도 한다. 굳이 노인으로 한정할 것은 없지만 여러 기관에서 선호하는 프로그램이기도 하다.
대체로 한 사람이 살아온 이야기는 감동이 있다. 특히 자기 삶을 글로 정리하겠다고 모이는 사람들의 특성이기도 하다. 떳떳하고 정직하게 살아온 사람이라야 자기 삶을 글로 써보겠다는 욕심을 갖게 된다. 글도 쓰고 발표도 하고 나중에 책자로도 묶어낸다는 프로그램 설명이 있으니 대부분 공개할 자신이 있는 사람들만 모이게 되는 것이다.
어떤 기관에서는 글로 쓸 여력이 안 되는 사람들을 마구잡이로 모아놓기도 한다. 그런 경우엔 수업시간에 편하게 서로 살아온 이야기를 나누게 하고 그걸 받아 적어 글로 변환해주기도 한다. 교육프로그램에 구술사기록의 원칙을 철저하게 적용하지는 않는다. 내가 목적하는 바는 자기 목소리가 담긴 이야기를 책자에 넣고 그 과정을 사람들이 기억하고 결과물을 보존하는 것이다. 프로그램을 진행했던 기관이 모두 이들의 이야기를 소중하게 다루지는 못하겠지만 그래도 경험했던 사람들은 자기 이야기가 종이에 새겨진 것을 보며 귀하게 여긴다.


길게는 석 달 정도 자기 삶을 계속 반추해가며 기록해 나가는 작업은 쉽지 않다. 중간에 연락도 없이 안 나오는 경우가 대다수다. 초반에 모집한 사람들에 비해 30%정도가 남으면 성공인 셈이다. 서른 명 넘게 모집해도 많이 남으면 열 명 남짓이고, 대부분 그보다 더 적은 숫자가 마지막까지 원고를 써서 제출한다. 60대를 노인이라 말하기 어려운 시대가 되었다. 적어도 70대가 넘어야 노인이라 할 수 있는데, 직접 글을 쓰고 자기 글을 고쳐오고 사람들 앞에서 낭독을 할 수 있는 80대들이 많이 늘었다. 일제강점기에 태어나 전쟁을 겪고 가난을 헤쳐온 사람들은 어린 시절을 선명하게 기억한다. 억울하게 죽은 가족을 잊고 있다가 다시 떠올리기도 하면서 자기 삶의 ‘기구한 운명’을 탓하기도 한다. 글을 쓰기 시작하면서 자기가 살아온 이야기가 얼마나 구구절절한지 한숨을 쉬면서 스스로의 ‘팔자가 기구해서’, 또는 자기 부모의 ‘팔자가 사나워서’라고 서술한다. 자기 삶을 되새길 때는 대한민국의 연대표에 자기 삶을 채워나가는 숙제를 낸다. 해방, 전쟁, 1.4후퇴, 4.19혁명, 이승만하야, 5.16 군사쿠데타를 말하다 보면 한 개인이 역사적 사건으로부터 어떤 영향을 받았는지 알아차리게 된다. 사회적 사건 옆에 가족과 개인의 서사를 보태 적다 보면 팔자 때문이라기보다 나도 역사와 무관하지 않다는 걸 느끼면서, 정치적 사회적 사건이 나의 사생활을 뒤틀기도 한다는 걸 깨닫는다. 나는 의도적인 질문을 던지기도 한다. ‘그때는 맞고, 지금은 틀린’, 여러 사안들에 대해서 묻는다.
일제강점기를 거친 사람들이 기억하는 해방은 학교에서 배운 것과 달랐다. 태어났을 때 이미 일제가 지배하고 있었고, 집안에 딱히 민족과 일제를 설명할 사람이 없으면 당연히 일본식 교육을 받았다. 그들에게 해방은 ‘국가의 패망’이었다. 어린 그들이 바라보는 세상에는 일본의 패전을 슬퍼하며 울던 사람들과 두 팔을 번쩍 치켜들며 만세를 부르던 사람들이 공존했다. 그때는 그게 무엇인지 몰랐을 뿐이다.


여성들의 경우 바람난 아버지의 이야기를 꺼내는 경우가 항상 있었다. 어떤 수업을 들어가도 한 명 이상 같고도 다른 이야기를 하는 사람들이 있었다. 멀쩡히 살아있는 자기 어머니를 두고 새어머니를 얻어 식까지 올린 아버지도 있고 오랫동안 두 집 살림을 하거나, 아예 집을 나가버리는 경우도 있다.
박복한 팔자 때문이라고 말하면 이야기는 쉬워질 것이다. 인과관계를 찾을 필요도 없고 그저 그런 운명에 의해 아무리 노력해도 이룰 수 없던 일들을 설명하기 쉬워진다. 박복한 팔자는 한 사람에게 귀착되고 그 사람을 원망하게 된다. 이유는 없다. 팔자때문이니까.
그러지 않았으면 좋겠다. 당신들이 겪어왔던 일들은 우리가 같은 땅에서 같은 제도 아래 같은 역사를 겪었기에 파생된 일들이다. 한 나라에서 같이 사는 건 운명공동체일 수밖에 없다. 같은 시험을 보고 같은 교육을 받고 같은 재난을 겪어서 공감할 수 있는 것들이 있듯이, 같이 보고 겪은 것들 때문에 인생이 뒤집어지기도 한다. 내가 저지른 게 아닌데 내가 피해를 본 일들이 있다면 그건 개인의 잘못이 아니고 당신이 노력하지 않아서가 아니라 제 욕심을 채우는데 눈이 먼 권력자들의 성급한 결정때문은 아니었는지 돌아보자고 말하고 싶었다. 어쩌면 이 말은 나 자신에게 하고 싶은 오래된 말인지도 모르겠다. 그 모든 일들이 다 나 때문은 아니라고.
올해 만난 당신들이 살아온 이야기를 나에게 나눠주면서, 들어줘서 고맙다고 해준 덕에 나 역시도 잘 버텼다. 건강이 허락될 때 살아온 이야기를 정리하고 싶다던 당신들이 조금만 더 건강하면 좋겠다. 노인이라는 이름으로 뭉뚱그려야 할 때마다 서글펐다. 당신들의 삶은 충분히 반짝이고, 이미 넘치도록 아름답다고 다시 한 번 말하고 싶다. 모두 고마웠다고.


반가운 글이 눈에 띈다. 윤건차 일본 가나가와대 교수의 ‘근대기획과 탈근대론 그리고 탈식민지주의’가 실렸다. 윤 교수는 탈근대 문제를 둘러싼 한국에서의 논의 지형도를 그려내며 “미완의 근대 기획과 탈식민지주의·탈근대론의 문제설정이 안고 있는 난해함과 애로사항을 타개하기 위해서는 ‘탈근대=탈식민주의’의 문제설정을 통해 억압자·피억압자의 쌍방에서 이뤄지는 식민주의·식민지체험의 총괄과 오늘날의 지배·피지배로부터의 탈각, 나아가 근대성에 대한 근원적인 문제제기에 관해 논의해야 하지 않을까 싶다”고 제안한다.
이외에도 지난 일 년 동안의 큰 사건이었던 미국 9·11테러와 한일 월드컵, 새롭게 등장한 대중의 문제를 기획으로 마련했다. 김성일 서울사회문화이론연구소 연구원은 ‘새로운 대중의 출현’이라는 글에서 대중, 다중의 출현을 하나의 중요한 ‘사건’으로 인식하면서 이를 새로운 사회분석의 틀의 중심점으로 삼아야 한다고 주장했다. 새로운 주장은 아니지만, ‘월드컵’을 기점으로 대중을 끌어안는 논의들이 익어간다는 인상을 준다.


또 임지현 교수와 박노자 교수에 대해서도 마찬가지다. “일상적 권력관계들의 여러 가느다란 가지에 반자발적으로 매달리면서 자신을 형성하고 있는 민중들을, 파시즘을 근절하자는 미명 아래, 파시즘의 근대적 주체라고 싸잡아 비난하는 근본주의에 임지현이 빠졌다면, 어쩔 수 없이 반자발적으로 폭력에 맹종하는 사람들을, 폭력을 남김없이 없애자는 구호 아래, 폭력에 맹종하는 사람들이라고 싸잡아 비난하는 근본주의에 박노자는 빠진 듯하다.” 김 교수는 “권력이나 폭력에 대한 거부가 이상하게 도덕주의적 근본주의로 흐르는 경향”에 대한 경계하면서 “종교적이고 형이상학적인 성찰을 곧이곧대로 현실의 사회적 인간관계에 적용하면서 모든 폭력과 권력을 근절하자고 할 때, 근본주의적 이론이 생긴다. 그리고 그런 담론의 소유자들은 자신은 부인할지 모르지만, 도덕적 우월성을 전제하기 십상이다. 그러나 도덕적 근본주의는 그 엄숙한 화려함에도 불구하고, 사회적 현재 속에서는 얼마든지 공허하고 무책임할 수 있기 때문이다”는 결론을 내린다.
월드컵과 대중의 출현, 소비문화와 민족문화, 그리고 내안의 파시즘을 두고 인식의 지형도는 크게 지각변동을 일으킬 것으로 보인다. 자, 어떤 논쟁이 가을을 깊게 만들 것인가.


대한민국의 기초자치단체인 시 밑에 있는 구. 일반구를 설치하고 있는 시(일반구를 설치하지 않았더라도 인구 50만 이상의 시 포함)는 특정시라고 불린다. 법률적 위상이 기초자치단체의 하부 행정기관[1]이므로 자치구와 달리 구청장을 선출하지 않고 특정시장이 임명하며, 3~4급 지방공무원을 앉힌다.[2] 참고로 지방자치단체장 중 하나인 자치구청장의 경우 1~2급 정무직 공무원 대우를 받지만[3], 일반구청장은 전형적인 직업공무원에 속하는 경력직, 일반직 지방공무원이므로 당적 보유도 불가능한 등 여러가지 제한이 따른다. 그러나 철밥통이다 또 자치구가 아니므로 실국이나 산하 기관(보건소, 각종 사업소) 그리고 공기업을 둘수 없다. 자치구가 아니기에 자치구세도 없으며, 구의회도 없다.


이 두가지 사항을 모두 충족한다면 일반구를 설치할 자격은 갖춘 것이다. 다만 모든 특정시가 일반구를 두고 있는 것은 아니다. 조건을 다 갖췄다고 해도 행정자치부에서 승인을 해 줘야 하며, 2010년 통합 이전의 창원시처럼 일반구를 꼭 설치해야 하는 것은 아니다(재량). 특히 이명박 정부 이후의 행정구역 운용기조가 '광역화'이기 때문에, 통합청주시나 통합창원시 처럼 시군이 통합된 특수한 경우가 아니면[4] 일반구 신설이나 분구를 억제하고 있기 때문에 조건을 갖춰도 쉽지 않다.
제주특별자치도 제주시, 서귀포시는 제주특별자치도 발족 이후로 기초자치단체의 권한을 상실하고, 도지사가 시장을 임명하는 행정시이기 때문에 일반구를 둘 수 없다. 또한 세종특별자치시는 애초에 광역자치단체라 일반구를 둘 수가 없으며, 자치구마저도 관련 특별법에 의해 설치가 억제되어 있다.
일반구는 기초자치단체(자치구 또는 군)가 되기 전[5]의 중간 단계적인 성격을 띄는 행정구역이나, 대한민국 중앙정부에서는 울산광역시의 승격 이후 특정시를 광역시로 승격시켜준 사례가 없어서 일반구의 단계로 오랫동안 남아있는 구들이 많아졌다.
도농복합시라도 앞의 두 조건을 갖춘다면 일반구를 설치할 수 있기 때문에 자치구와는 달리 읍과 면이 함께 있을 수 있다. 한 예로 경상남도 울산시 울주구는 구 울산군이 통합되면서 통째로 울주구가 되었기 때문에 일반구 중 유일하게 읍면만 있는 일반구였다. 참고로 울주구는 울산시가 울산광역시로 승격하여 경상남도에서 분리된 후 울주군으로 다시 바뀌었다.
대한민국의 특별시, 광역시 산하 자치구들의 기원은 이 일반구에 두고 있다. 서구권의 대도시의 경우와 다르게 우리나라의 대도시들은 여러 개의 소도시가 하나의 대도시를 구성하거나 하나의 중추도시가 주변의 위성도시들을 합병하여 형성된 것이 아니라, 도시의 성장에 따라 시골 지역을 합병하고 인구가 증가함에 따라 행정의 편의를 위해 대도시를 일반구들로 분할한 것이기 때문.[6]


↑ 실제로 지방자치법이 시행되기 전까지 특별시나 광역시의 구와 도 소속의 시에 설치된 구간의 법적인 구분은 없었다. 다만 법적인 구분이 없었다는 것이지 위상이 같았다는 뜻은 아니다.
↑ 20세기 마지막으로 일반구를 신설하였다.
↑ 일산동구와 일산서구는 2005년 일산구에서 다시 분구되었다. 일산신도시 개발 당시 일산 지역을 고양시에서 분리하여 일산시로 독립시키려 하였으나 취소되었다.
↑ 1991년 중원구에서 분구되었다. 이 쪽 역시 분당신도시 개발 당시 분당 지역을 성남시에서 분리하여 분당시로 독립시키려 하였으나 취소되었다.


↑ 21세기에 처음으로 일반구를 신설하였다.
↑ 대한민국에서 처음으로 일반구 이름을 딴 구청역이 들어선다.
↑ 경기도에서 유일한 도농복합형 일반구이다.
↑ 단, 성산구와 진해구는 도농복합구가 아니다.
↑ 2010년 창원권 통합 전 창원시의 인구도 50만을 넘어섰으나 분구 대신 대동제를 실시하고 있었다. 그러다가 창원권 통합과 함께 2개 구로 분구되었다.
↑ 1990년 옛 마산시가 합포구·회원구를 설치했다가, 인구 감소로 인해 2000년 폐지됐다. 그러나 창원시에 통합되면서 옛 합포구·회원구와 완전히 같은 영역으로 마산합포구·마산회원구가 설치되었다.
↑ 2014년 청주-청원이 통합한 통합청주시는 옛 청주와 옛 청원 지역을 모두 4개로 분구했다. 이 중 옛 청주에 존재했던 상당구는 상당구·청원구로, 흥덕구는 흥덕구·서원구로 분구하고 청원 지역을 흡수했다.


가져오는 개인적 요인과 환경적 요인 중에서 좀 더 비중있게 생각하는 부분에 대해 자신의 견해를 덧붙여 설명하고 이러한 개인차를 좁힐 수 있는 방	[언어지도] 언어발달의 개인차를 가져오는 요인 중 유아에게 가장 크게 영향을 미친다고 생각하는 요인 한 가지를 선택하여 보고, 왜 그렇게 생각하	학습장애(Learning Disorder)의 진단과 치료	[보육학개론] 영유아의 발달을 보는 관점은 유전과 환경의 입장이 있다. 각각의 입장과 그 예를 설명하고 자신의 발달을 보는 관점과 교사의 지도방	★ 언어지도 - 언어발달의 개인차를 가져오는 개인적 요인과 환경적 요인 중에서 좀 더 비중있게 생각하는 부분에 대해 자신의 견해를 덧붙여 설명하고, 이러한 개인차를 좁힐 수 있는 방법에 대해 서술하시오	“ 언어발달의 개인차를 가져오는 개인적 요인과 환경적 요인 중에서 좀 더 비중있게 생각하는 부분에 대해 자신의 견해를 덧붙여 설명하고, 이러한 개인차를 좁힐 수 있는 방법에 대해 서술하시오. ”


1970년대 이후로부터 시편 연구에 혁신적인 변화가 일어난 것은 시편 전체를 하나의 책으로 보고 이해하기 시작한 것이다. 그리하여 시편의 전체적인 구조 속에서 시편이 어떻게 배열되었으며 개별 시들이 서로 간에 어떻게 연결이 되었는가를 연구하면서 시편 전체의 메시지를 이해하려고 힘쓰게 되었다. 특히 시편의 메시지를 이해하는데 결정적으로 기여한 것은 제왕시들이 전하는 메시지가 무엇인가를 파악함으로써 시편 전체의 메시지를 이해하는데 큰 도움을 주게 되었다. 이 새로운 연구의 선구자적인 역할을 한 Gerald Wilson이란 학자는 제왕시들의 전략적인 배치를 밝혀내게 된다. 그리하여 지금은 시편 2, 72, 89편과 같은 제왕시들이 시편 제1-3권의 초두나 끝부분에 전략적으로 배치된 것이 기정사실화 되었다. 그러나 그는 시편 제4-5권내에서 제왕시들의 전략적 배치에 대해서 밝혀내는데 실패하였다.
그리하여 윌슨의 연구는 제1-3권의 제왕시들의 전략적 배치에 머물게 되었고, 시편89편에 다윗 왕가의 멸망과 바벨론 유수로 말미암아 왕에 대한 소망은 사라지고, 오직 제4권이 전하는 메시지인 여호와 하나님께만 소망을 두라는 것이 시편의 메시지인 것으로 이해하게 되었다. 그 이후 시편 제4-5권내에서 제왕시 전체의 배열에 관하여서는 지금까지 체계적인 연구가 이루어지지 않았다. 몇몇 학자들이 제4-5권내의 개별 제왕시의 전략적 배치에 대하여 연구하였으나 총체적인 연구가 없었던 차에 이 논문에서 시도한 것은 제4-5권내에서 제왕시들(시편101, 110, 132, 그리고 144)을 조직하고 있는 원리를 파악하는 것이 목적이다. 이 연구는 시편 제1-3권과 시편 제4-5권 사이의 편집 기교상의 차이를 전제하지만, 시편을 마지막으로 편집한 편집자는 시편 제4-5권의 하위 그룹 내에서 제왕시들을 배치하는데 있어서 유사한 배치 기술을 사용하고 있음을 밝혀냈다. 시편 제4-5권에는 책 단위와는 별개로 6개의 하위 그룹들이 존재하고 있다.
시편 90-110, 시편 111-118, 시편 119, 시편 120-134, 시편 135-145, 그리고 시편 146-150 등 6개의 독립된 하위 그룹을 밝혔다. 이와 같이 그룹을 나눔으로써 발견한 중요한 사실은 하위 그룹들내에서 제왕시들이 끝이나 거의 끝부분에 배치된 사실을 발견하게 된 것이다. 시편 제1-3권의 말미 부분과 유사한 배치 방식을 본받아, 제4-5권의 하위 그룹 내에서도 각 제왕시들의 종결부분에는 찬미시가 배치되어 있다. 시편 제4-5권내의 제왕시들의 전략적 배치를 밝힘으로써, 윌슨이 말한 것처럼 다윗 언약과 왕권이 절망으로 끝나는 것이 아니라, 미래에 오실 메시아에 대한 희망으로 계속 메시지가 흐름을 밝혀내게 된 것이다. 그리하여 시편 전체를 종말론적(메시아 중심)으로 이해할 수 있게 되었다. 여기서 종말론적인 이해라고 함은 그리스도의 재림을 말하는 것이 아니라, 구약에서 종말론은 특히 메시아의 초림과 관계된 것이다. 즉 시편 제4-5권내에서 제왕시들이 전략적으로 배치된 사실을 밝힘으로써, 시편 전체 속에서 제왕시가 갖는 메시지는 과거의 역사적 정황을 뛰어넘어 앞으로 나타날 메시아의 도래와 그의 사역에 대한 예언으로 이해할 수 있게 되었다. 그리하여 궁극적으로 신약의 저자들이 시편을 어떻게 메시아에게 적용하였는가를 이해하는데 크게 기여하게 되었다.


사람들은 그를 세 가지 분야에서 각각 다르게 알고 있다. 디자인업계에선 그를 패션 잡화 브랜드 ‘쌈지’의 아트디렉터로 기억한다. 패션업계에서 그의 이름은 촌스러움을 역발상으로 패션 아이템화한 이단아로 취급된다. 인디밴드 뮤지션들은 그를 ‘구전동요 트리뷰트 2인조 밴드 부추라마’의 일원으로 알고 있다.
“요즘엔 이름이 좀 알려져서 한 달에 두세 번꼴로 전문지에서 인터뷰 신청이 들어와요. 미술전문지이거나 패션전문지, 그리고 음악잡지죠. 그런데 모두 여러 조각의 제 모습 중 한 조각만 들고 저를 찾아오셔요. 세 가지 모습 중 두 가지씩을 모르시는 거죠.”


그는 물론 옷에 관심이 많다. 매일 옷을 갈아입는다. 문제는 스타일이다. 그가 소화하는 옷은 전문가라는 사람들이 ‘패션테러’라고 부를 만한 옷들이다. 트레이닝복 아니면 알록달록한 몸뻬에 헐렁한 아저씨 티셔츠, 허름한 잠바, 눈에 확 띄는 색깔의 양말, 코바늘뜨기로 만든 이상한 모자…. 이 때문에 ‘촌스러움에 대하여’라는 제목의 TV 프로그램에 소개되기도 했다.
주변의 그런 반응은 의도한 걸까. 그러나 그는 그 같은 반응에 거부감을 보였다. 촌스러움을 재발견하기 위해 이런 옷을 입는 게 아니라고 했다. 자기 눈에 이 옷들이 너무 예뻐 보여서 입는다는 것이다.
“제 패션을 놓고 ‘빈티지룩’ 운운하는 분들도 계신데 오해예요. ‘유행은 더럽다’는 게 제 생각이에요. 유행을 따른다는 것은 자연스러운 게 아니라 옷장사꾼들이 쳐 놓은 고정관념의 덫에 걸리는 거잖아요. 백화점에서 파는 옷들을 입는 것은 ‘서양예술의 아바타’가 되는 거예요. 전 세계 사람들이 똑같은 옷을 산다고 생각하면 무섭지 않나요. 전 오히려 그런 유행의 행렬에서 탈락해 버려진 쓰레기가 아름답게 느껴져요.”


실제 그가 입는 옷은 ‘옷들의 무덤’에서 건져온 것이다. 서울의 황학동 시장이나 부산 남포동 시장에서 산더미처럼 쌓아놓고 한 벌에 1000원, 비싸야 5000원에 파는 옷들이다. 하지만 100일 동안 매일 옷을 갈아입어도 10만 원밖에 안 드는 ‘보물단지’다.
그가 구상한 디자인 제품들도 보통 사람 눈엔 촌스럽기 그지없다. 요즘은 금기처럼 치부되는 빨간색을 기본색상으로, 1980년대 성인용 나이트클럽 홍보지를 연상시키는 현란한 활자와 사진을 활용하거나 운동화, 빨래, 화분, 벽돌 등 평범한 소재를 활용한 작품들이다. 이런 디자인 아이템을 올려놓은 웹 사이트(uselessgoods.co.kr)의 이름은 ‘㈜무용지물’이다. 현재는 국산 캐릭터 ‘뿌까’의 글로벌 웹 사이트 디자인 작업에 참여하고 있다.
그가 미술가 페이(신형정) 씨와 2006년 결성한 밴드 부추라마(boochoolaamaa.kr)는 구전동요를 채집해 실험음악으로 변형해 발표하는 작업을 해왔다. ‘부추라마’라는 이름은 당시 안 씨가 푹 빠져 있던 채소 이름과 신 씨가 인도여행을 갔다가 만나고 온 달라이 라마의 이름을 합쳐 만든 것이란다. 밴드의 상징은 부추 한 단을 무릎 위에 올려놓은 불상이다. 첫 오프라인 앨범의 제목은 ‘부추 먹고 맴맴, 달래 먹고 달라이 라마’로 지었다.


얼핏 전혀 달라 보이는 세 가지 작업에는 공통점이 있다. 초일류국가가 되기 위해 달려가면서 우리가 점점 잊고 있는 근대의 재발견, 일상의 재발견이다.
“독창성을 중시하는 미술을 공부하면서 ‘서양에서 이식된 걸 제외한 한국사회의 원형은 뭘까’라는 고민을 많이 했어요. 전통이 있다지만 그것도 학습된 것이지 제 몸에 새겨진 것은 아니죠. 지금 촌스럽다고 시골장터로 밀려난 근대화 시절의 풍경들이야말로 갈수록 동질화하는 세계화시대에 다른 어느 곳에서도 발견할 수 없는 한국적인 원형 아닐까요.”


간암의 외과 치료는 간절제술과 간이식으로 나뉜다. 수술적 치료는 현재까지 가장 효과적인 간암 치료방법 중 하나이지만 모든 환자에게 적용할 수 없기 때문에 신중한 접근이 필요하다. 간암의 개수, 크기 및 위치, 간 기능의 상태, 환자의 연령 등 여러 가지 사항을 모두 고려해 최선의 치료 방법을 선택해야 한다. 최근에는 간절제술에서 복강경 수술이 활용된다. 복강경 수술은 개복 수술에 비해 흉터와 출혈이 적고, 회복시간이 빠르며, 통증도 적어 환자들의 만족도가 높다.
암(종양)이 위치한 곳을 일부 잘라내는 간절제술은 간 기능이 정상으로 유지되고 암세포가 일부에 국한돼 있으며, 간경변증이 심하지 않거나 암세포가 혈관을 침범하지 않았을 경우 시행한다. 간암은 악화될 때까지 증상이 거의 없기 때문에 간절제술이 가능한 정도로 초기에 진단되는 것은 쉽지 않다. 1980년도 이전 국내 간암수술의 사망률은 50%에 가까웠으나 의학기술의 현저한 발달로 현재 대부분의 병원에서 사망률이 약 1%로 매우 낮아졌다. 간경변의 상태와 간절제 범위가 수술의 성공률을 좌우하는데, 종양만 일부 절제하면 짧은 시간 안에 끝나지만 절제범위가 큰 경우에는 6시간 이상 소요되기도 한다.
간이식은 심각한 간질환을 가진 사람에게 정상인의 간을 옮겨붙이는 수술로, 기존의 손상된 간을 100% 제거하고 새로운 간을 제공해 암 치료에도 효과적이다. 간이식은 간경변증과 간암을 동시에 치료할 수 있는 이상적인 방법으로 간외 전이가 없으며 종양 크기가 작고 개수가 적은 경우에 시행할 수 있다. 간암에서 간이식의 효과는 높은 편으로 간이식을 받은 환자의 5년 생존율이 80% 정도나 된다. 간이식은 뇌사자간이식과 생체부분간이식으로 나눌 수 있다. 뇌사자간이식은 뇌사자의 간 전체를 절제해 이식하는 방법이고, 생체부분간이식은 살아 있는 사람의 간 일부를 절제해 수혜자에게 이식한다. 국내에서는 뇌사자간이식 기증자가 부족해 가족, 친척에 의한 생체부분간이식이 많이 이뤄진다.


『비즈니스 모델로 본 영국 사회적기업』은 영국의 사회적기업들을 기획 방문하여 심층 조사한 결과물이다. 기존 사회적기업 관련 책들의 경우 대부분 사회적기업의 개념과 역사, 정책 등에 치우쳐 있거나 사회적기업가의 혁신적 아이디어 실천을 간단히 소개하는것과 달리 이 책은 사회적 미션과 경제적 지속가능성을 동시에 달성하려는 사회적기업이 실제로 어떻게 출현하고 어떻게 작동하며, 어떠한 환경이 필요한 것인가를 실제 ‘사례’ 중심으로, ‘비즈니스 모델’이라는 현실적인 관점에서 접근하는 방식을 취하고 있다.


1부 사회통합과 사회혁신에 기여하는 사회적기업 사업 모델 개발과 사업 영역 개척에서 숱한 성공과 실패를 맛보며 HCT가 얻은 교훈은 “사회적 가치에만 매달리기보다는 운송 서비스 회사로서 경쟁력, 즉 가장 효과적이고 효율적인 서비스를 제공할 수 있...
사업 모델 개발과 사업 영역 개척에서 숱한 성공과 실패를 맛보며 HCT가 얻은 교훈은 “사회적 가치에만 매달리기보다는 운송 서비스 회사로서 경쟁력, 즉 가장 효과적이고 효율적인 서비스를 제공할 수 있어야 살아남을 수 있다”는 것이었다. 모든 사회적기업이 성장하고 규모를 키워야 하는 것은 아니지만 운수업의 경우는 ‘규모의 경제’가 경쟁력 확보에 매우 중요하다. 터미널 설치와 운영, 버스 구입과 유지, 운전과 정비 인력 확보 등 고정 비용이 많이 들기 때문이다.


흥미로운 사실은 이러한 합병이 HCT 주도가 아니라 각 지역기업들이 먼저 제안해 와서 이뤄졌다는 것이다. 보조금에 의존하는 NGO 상태로는 미래가 불확실하다고 생각한 기업들이 HCT와 같은 구조로 변모해야 한다는 판단 아래 제안한 것이다._19~29쪽
커뮤니티링크스를 방문했을 때 긍정적인 이야기만 들은 것은 아니었다. 제럴딘은 “몇 년 전부터 상황이 좋지 않다”고 했다. 경기가 나빠지면서 자치정부의 지원금이 감소하고 있기 때문이다. 2010~2015년 사이에 뉴엄 지구 위원회 예산 43%가 감소됐고 구 예산도 대폭 삭감됐기에 어쩔 수 없는 측면이지만 각각의 필요성이 존재하는 주민 대상 사업을 무턱대고 줄일 수도 없는 터라 어려움이 많다고 한다.
더 큰 문제는 지원금 지급 방식이 성과 중심으로 바뀐 것이다. 이는 사회 프로그램을 추진할 때 계량적 성과에 따라 보조금을 지급하는 방식이다. 특히 민간 투자자들이 관여하는 사회적 금융은 성과 대비 인센티브를 민간 투자자에 지급해야 하기 때문에 성과에 대한 압박이 심해졌다.
제럴딘은 “하나의 사회문제를 해결하는 데는 시간이 많이 걸린다”면서 “성과 측정을 강조하면 현장 조직들은 풀기 어려운 문제보다는 단순한 문제에 집중하게 될 수 있다”는 우려를 나타냈다. 자원봉사자가 중요한 자원이라고는 하지만 인건비 부족으로 직원을 줄이고 자원봉사자로 대체해야 하는 상황에서는 사업의 전문성마저 떨어질 수 있다고 걱정했다.
이 때문에 커뮤니티링크스는 성과 측정, 즉 하나의 사회문제에 대한 변화 측정을 4년 단위로 진행하는 조건으로 사회적 투자를 받는 방식을 취하고 있다._50쪽
아웃오브블루의 미션은 “모두에게 예술에 참여할 기회를 창출한다”는 것이다. 이를 위한 활동 중 핵심적인 것이 예술가들을 위한 공간 제공이다. 설립자들은 “예술가들에게 작업 공간이 제공되면 창조적인 작품들이 나올 것이며 그 자체로 세상과 사회에 도움이 된다”라고 생각했다. 그것이 아웃오브블루가 출발선에서 주목한 사회적 가치였다.
사실 예술가들에게 필요한 것은 공간뿐이 아니었다. 작품을 완성시켜봐야 대중에게 알려서 판매할 만한 통로가 없었다. 예술가들의 생계는 늘 불안정했다. 일하고 싶어도 예술적 재능을 살릴 수 있는 일은 찾기 어려웠다. 그런 한편 스코틀랜드 지역의 주민들에게는 향유할 만한 문화적 인프라가 부족했다. 물론 에든버러가 ‘프린지 페스티벌’의 도시이기는 했지만 여전히 보통 사람들에게 예술은 멀리서 관람할 뿐 참여하기는 어려운 존재였다. 예술에 관심과 재능이 있는 어린이, 청소년이 있어도 비용 때문에 전문 교육을 받기 어려웠다.
아웃오브블루는 이 두 가지 측면을 서로 연결했다. ‘공간’을 통해서였다. 예술가들이 드릴홀이라는 거점을 마련하자 지역 주민들은 이곳을 이용함으로써 예술과 접촉할 기회를 갖게 됐다. 예술가들이 자연스럽게 지역의 교육과 문화 사업에 참여할 수 있었다. 드릴홀은 물리적인 공간일 뿐 아니라 예술작품이 대중과 만나는, 예술가들이 지역 주민과 만나는 ‘플랫폼’ 역할을 한 것이다. 아웃오브블루가 활동한 이래로 예술가와 지역 주민 사이의 네트워크가 생겨났으며 지역공동체도 더 활성화됐다._61~62쪽
사회적기업은 실제로 어떻게 출현하고 어떻게 작동하며, 어떠한 환경이 필요한가? 기획 의도 현장에서 본 사회적기업의 모든 것! 이 책은 영국의 사회적기업들을 기획 방문하여 심층 조사한 결과물이다. 한신대학교 사회혁신경영대학원의 교수와 학생 ...


이 책은 영국의 사회적기업들을 기획 방문하여 심층 조사한 결과물이다. 한신대학교 사회혁신경영대학원의 교수와 학생 들은 2015년 2월 8일부터 16일까지 영국의 사회적기업 현장에서 집중 연구조사를 실시했다. 영국은 1800년대에 시작된 협동조합, 자선단체와 비영리기관 들이 진행해온 자체 수익 사업, 지역사회 중심의 지역사회기업, 공정무역을 세계 최초로 시작한 공정무역기업 등을 포함하여, 사회적기업이 전 세계 어느 곳보다 일찍 발달한 나라다. 이러한 풍성하고 다채로운 선구 사례를 직접 보고, 듣고, 살펴보는 것은 한국의 사회적기업과 사회적경제 전반을 되돌아보고 성장시키는 데 중요한 밑거름이 되어줄 것으로 기대된다.
기존 사회적기업 관련 책들의 경우 대부분 사회적기업의 개념과 역사, 정책 등에 치우쳐 있거나 사회적기업가의 혁신적 아이디어 실천을 간단히 소개하는 정도여서, 다양한 사례를 심층적으로 분석한 책은 찾아보기가 어렵다. 이런 문제의식 아래 이 책은 사회적 미션과 경제적 지속가능성을 동시에 달성하려는 사회적기업이 실제로 어떻게 출현하고 어떻게 작동하며, 어떠한 환경이 필요한 것인가를 실제 ‘사례’ 중심으로, ‘비즈니스 모델’이라는 현실적인 관점에서 접근하는 방식을 취하고 있다.
이 책 1부와 2부에서는 지역재생형?지역공동체 증진형, 사회서비스 제공형, 노동통합형, 사회혁신형, 사회적 금융 및 중간지원조직 등 다양한 유형을 드러내줄 수 있는 사례를 선정하여 현장에서 그 실제를 확인하고 심층 면담과 실태 조사를 실시한다. 그 과정에서 오랜 역사를 지닌 영국 사회적경제와 사회적기업의 성과와 발전상, 위기와 극복 과정, 지속가능성을 타진한다. 아울러 이를 통해 서서히 성장하고 있는 한국 사회적경제와 사회적기업에 도움이 되거나 성찰하게 해주는 요소들까지 함께 살펴본다. 3부에서는 이런 현장의 움직임과 긴밀히 연관되는 사회적기업 제도와 정책 환경을 고찰함으로써 중앙정부와 지방정부, 민간을 아우르는 네트워크가 어떤 식으로 형성되고 발전해왔는지를 거시적으로 조망해본다.


2002년 신노동당 정부가 최초로 사회적기업 지원 정책을 발표한 이후 영국의 사회적기업은 1인기업을 포함하여 약 68만 8000여 개로 성장하여 약 200만 명의 일자리를 만들어내고 있다. 이어서 2010년 보수당과 자유민주당 연립정부가 새롭게 시작되면서부터는 사회적기업 영역만의 전폭적인 지원보다는 사회적기업이 자라난 토양과 뿌리로 생각할 수 있는 시민사회 영역에 대한 전반적인 지원이 이루어지고 있다.
영국의 사회적기업과 사회적경제의 발전 과정이 순탄하기만 했던 것은 아니다. 전통적으로 대부분의 자선기관과 사회적기업 등 사회적경제 조직은 정부 보조금이나 기업체의 지원금, 일반 시민의 성금에 의존하고 있었다. 그런데 이런 자금 조달 방식이 더 이상 용이하지 않게 된 것이다. 영국은 1980년대 대처주의 아래에서 대대적인 공공 지출 삭감, 공기업 민영화가 이뤄졌고, 그 여파로 수익성이 낮은 공공서비스 분야는 하나둘 사라져갔다. 또한 최근 글로벌 경제위기로 인해 정부 보조금이나 기타 지원금이 줄어들거나 끊기고 있고, 보조금의 성격도 성과 중심 지원 방식이나 차후에 수익을 보장해주어야 하는 투자금 형식으로 바뀌고 있다.
이때 중요한 것이 바로 사업 모델 개발과 사업 영역 개척이다. 오늘날 이는 사회적기업이 추구하는 사회혁신과 사회통합이라는 사회적 미션 수행에서 지속가능성과 자생력을 갖추기 위한 기본 전제이자 필수 요소가 되어가고 있다. 이와 관련해 런던에 위치한 커뮤니티 운송 서비스 제공 사회적기업 ‘해크니커뮤니티운수HCT’의 대표인 다이 파웰은 이렇게 말한다. “기업으로서 존재하는 것이 먼저다. 왜냐하면 이익을 내지 못하면 사회적 사명도 달성할 수 없기 때문이다.” HCT는 이를 위해 상업 운송 분야에 뛰어들어 민간기업들과 경쟁했고, 기존의 교통 약자와 취약층 대상 서비스 외에 지역 모임을 위한 단체 운송, 도어투도어 운송, 공공 부문 계약 운송, 노선버스와 통학버스 서비스 등 다양한 비즈니스 모델을 개발해 수익을 올리고 있다. 아울러 소규모 지역 운송 조직들의 흡수 합병으로 규모의 경제를 통한 사업 운영의 효율성과 경쟁력 확보라는 혁신적 시도를 하여 안정된 수익 구조를 창출해냈다.
사회서비스를 제공하는 기관인 ‘커뮤니티링크스’는 41개에 이르는 프로젝트 사업, 고용 알선과 직업훈련 프로그램, 교육과 기술훈련, 기타 조사 활동과 캠페인에서 다채로운 비즈니스 모델을 만들어 운용한다. 특히 흥미 위주 프로그램이 아니라 주민의 필요에 맞춤한 프로그램으로 사회적 임무와 수익성을 동시에 구현하고 있다. 예술 분야 사회적기업 ‘아웃오브블루’는 자가 건물 소유를 최우선 과제로 정하고 이를 과감히 실현해냄으로써 안정된 수익을 올리는 기반을 마련했다. 이주민 소수민족 여성 문제 해결을 지향하는 사회적기업 ‘어카운트쓰리’는 자신들의 교육과 컨설턴트 서비스에 대해 공신력 있는 외부 인증을 획득함으로써 경쟁력과 성과를 높인다. 그 밖에 터닝포인트, 움프웰니스, 바이크워크스 등 이 책에서 소개하고 있는 사회적기업들 모두 이처럼 독자적이고 현실성 있는 ‘비즈니스 모델’을 갖추고 있기에 사회적 가치 실현이라는 임무를 큰 어려움 없이 수행해나가고 있다.


사회적기업이 성장하는 데는 중간지원조직의 역할도 중요하다. ‘중간지원조직’은 말 그대로 정부와 민간의 중간 역할을 하는 조직으로 이것 없이는 지역사회의 잠재력을 발굴해내기 힘들다. 사회적경제 분야에서는 특히 중간지원조직의 역할이 큰 편이다.
세계 최초의 비영리은행 ‘채리티뱅크’는 자신의 여윳돈이 사회적?환경적?인간적으로 더 나은 곳에 사용되기를 원하는 사람들과 사회적경제 조직들을 연결해주는 은행이다. 이를 통해 사사로운 영리 추구보다는 더 나은 사회를 만들기 위해 사회적 가치를 추구하는 사회적경제 조직들이 필요한 금융 자원에 쉽게 접근할 수 있도록 한다. ‘쿱앤커뮤니티파이낸스’는 1만~5만 파운드(약 1700만~8500만 원)의 소액 대출을 제공하여 일반 시중은행에서 대출을 받기 어려운 협동조합을 지원한다. ‘언리미티드’는 사람, 즉 사회적기업가를 키우는 중간지원조직이다. ‘어워드Award'나 대학 연계 프로그램으로 사회적기업가를 양성하고 ‘글로벌 소셜 네트워크’ 사업을 통해 그 시스템과 모델을 전 세계에 알리고 적용하는 일을 한다. ‘영파운데이션’은 사회적기업가를 육성하고, 사회적기업에 대한 정부와 기업의 투자를 이끌어내고 연결하며, 직접 사회적기업을 만들거나 투자하면서 연구와 실천 양면으로 사회적경제 생태계를 구축해나간다.
어카운트쓰리가 활동을 시작한 1990년대 초 영국에는 ‘사회적기업’이라는 용어가 없었고, 이를 지원하는 법률이나 제도도 당연히 없었다. 어카운트쓰리가 표방한 ‘여성을 위한 지원 활동’은 자선단체charity가 맡아서 하는 경우가 대부분이었다. 그럼에도 어카운트쓰리는 기업등록소Companies House에 정식으로 등록한 기업으로 문을 열었다. 자선단체들이 하던 활동을 비즈니스로 운영하겠다는 자체가 전례가 없는 도전이었다. 뿐만 아니라 그곳은 어떤 기업도 수익을 올리기 어려운 빈곤 지역, 런던 동부였다.
이런 상황에서 창립자들이 취한 전략은 외부로부터 안정적인 재원 공급 체계funding regime를 만드는 것이었다. 동시에 지역 수요에 맞는 사업 아이템을 개발하고 그에 적합한 인적 자원을 지역에서 발굴하고자 했다. 또한 사업 전략상의 자원은 다양한 주체들(지방정부, 기업, 비영리단체, 지역 주민)과 수평적 네트워크를 통해 얻었다. 이러한 세 층위의 자원 동원 전략은 서로가 서로를 강화하는 역할을 했다. 이 전략은 어카운트쓰리가 지역 내에 안정적 시장을 만들고 지속가능성을 확보할 수 있게 했으며, 타워햄릿 북부 지역을 대표하는 사회적기업으로서 25년간 역동적으로 운영해올 수 있도록 해줬다._86~87쪽
중독물질 오남용과 정신건강, 학습장애, 실업 등을 겪는 사람들의 문제는 삶이 전반적인 위기에 봉착하게 된다는 것이다. 이렇게 절벽 끝에 있는 개인들이 많으면 지역과 국가도 안정적일 수 없다. 문제를 가진 개인들이 이를 극복하고 관계를 회복해서 다시 공동체에 기여하게 된다면 이는 사회 전체를 위해 유익한 일이다. 그러나 안타깝게도 대부분의 사회에서는 이런 일들이 거의 가능하지 않다. 가장 큰 방해 요인은 모든 문제를 개인의 탓으로 돌리는 ‘낙인’, 그리고 공동체에서 몰아내려는 ‘배제’와 ‘소외’다. 이런 구조적 요인들이 존재하는 사회적 상황에서 개인에게만 ‘문제를 극복하기 위해 더 노력하라’고 요구할 수 없다는 것은 분명하다.
터닝포인트가 수행하는 모든 서비스는 이런 인식을 바탕에 깔고 있다. 개인에 대한 맞춤 치료와 지원 못지않게 가족과 공동체와 관계 회복, 통합 시스템 구축을 통한 의료와 사회복지 혜택 이용 등이 가능하도록 폭넓은 해결 방법을 제시하고 있는 것이다.
터닝포인트만의 차별성으로 인정받는 부분은 ‘당사자 주도성’을 강조한다는 점이다. 보통 중독 등의 문제를 가진 개인들은 스스로를 위해 좋은 결정을 내릴 능력이 없는 것으로 치부되는데, 터닝포인트는 철저하게 개인의 의사와 결정을 존중한다. 스스로 치료 목표를 설정하고 실행 방법을 선택하도록 한다. 그리고 이들이 치료를 통해 다시 얻고자 하는 삶에 대해 귀를 기울이고, 이를 지원하기 위해 필요한 자원을 연계해주는 역할을 담당한다. 또한 이들을 잠재적 범죄자, 환자로 보고 구분지으려 하거나 서비스의 일방적 수혜자로만 보는 시각에서 탈피해 ‘공동체의 일원’으로 보고 접근한다는 데서도 차별성을 찾을 수 있다. 치료 과정 중에 지역사회의 지원기관, 주민 커뮤니티와 계속 교류하도록 하기 때문에 치료 후에 공동체 복귀에 실패하는 확률을 줄일 수 있다._120~121쪽


노인들을 위한 치어리딩이라니, 그런 게 왜 필요한지 얼핏 생각해서는 이해하기 어렵다. 하물며 이런 서비스를 사회적기업이 수행한다는 것, 게다가 설립된 지 4년 만에 50만 파운드(약 8억 5000만 원)의 매출을 올릴 만큼 빠르게 성장해 영국 전역 요양원의 노인 2만 5000여 명이 여기서 교육을 받고 있다는 것은 더 이해하기 어렵다. 심지어 기업을 설립할 당시 창업자 벤 앨런Ben Allen은 26세에 불과했다.
이렇게 공감대가 형성돼 있지 않은 분야에서 비즈니스 모델을 만들어내고 성장시켰다는 것이 움프의 특별한 점이다. 그 과정에서 여러 가지 혁신성을 찾아볼 수 있다. 앨런 대표는 “왜 이런 서비스가 없을까”라는 단순한 의문을 흘려보내지 않고 새로운 서비스 사업으로 만들어냈다. 사회적 자원과 금융을 활용하기 위해 그 근거를 수치화하고 설득력 있는 자료로 만들어냈다. 서비스 내용을 전문화, 체계화하는 데도 주력했다. 그리고 사업이 본격화되자 전문 경영인을 영입하고 전국적인 소셜 프랜차이징 시스템을 구축하는 등 혼자서 할 수 없는 일은 과감하게 넘기는 결단을 했다._125~126쪽


설립자이자 상근 대표인 짐 블레이크모어 Jim Blakemore(40세)는 “금융가 직장인과 저소득층이 교차해 오가는 이 지역이 사회적기업에는 딱 좋은 위치”라고 말했다. 직장인 대상의 교육과 훈련 프로그램을 운영하기에도 좋고, 저소득층을 위한 프로그램을 운영하기에도 좋기 때문이다.
바이크워크스는 ‘자전거’를 매개로 하는 비즈니스를 통해 환경, 주민 건강, 공동체 등 사회적 가치에 기여하는 사회적기업으로 2006년 설립됐다. 바이크워크스의 사업은 자전거 활용도를 높여 환경에 기여하려는 목적의 ‘사이클링 교실’로 시작됐다. 이후 같은 지역의 사회적기업과 합치면서 취약층을 고용해 폐자전거를 수리?재판매하는 사업 부문을 두게 됐다.
바이크워크스의 장점은 초기 모델에 그치지 않고 ‘자전거를 주제로 한 모든 사업’이라 할 만큼 전방위로 영역을 확대했다는 데 있다. 아직은 런던 동부 지역에서만 활동하는 직원 23명의 작은 기업이지만 향후 런던 안팎의 다른 지역까지 ‘자전거’의 긍정적인 가치를 확산시키는 것을 목표로 하고 있으며 프랜차이징 사업도 계획 중이다._142~143쪽
자선단체 내에 설치된 특별기금에서 출발해 정식 은행이 되기까지 채리티뱅크가 걸어온 길은 사회적경제 내지는 사회적 금융이 감내해야 하는 지난한 과정을 그대로 보여준다. ‘세계 최초의 비영리은행’이라는 수식어를 얻는 과정은 무에서 유를 창조해야 하는 사회적경제 조직의 숙명과도 비슷한 ‘길고 구불구불한 길’이었다. 그 과정에서 ‘착한 금융’에 대한 시민사회의 인식이 성숙해졌고, 이를 자양분 삼아 사회적 금융은 성장할 수 있었다. 2008년 글로벌 금융위기가 닥쳤을 때 사회적 금융기관들은 오히려 연평균 20~30% 성장했다는 사실은 시사하는 바가 크다.
자선단체 은행으로서 흑자를 기록하며 안정적으로 유지되고 있던 시점에 채리티뱅크는 변신을 시도한다. 많은 시간과 비용을 들여 자선단체 지위를 포기한 것이다. 달라진 금융 환경에 적응하고 사회적경제 영역의 늘어나는 자금 수요에 부응하기 위해서였다. 필요하면 법적 지위를 포함한 모든 것을 바꿀 수 있는 유연함을 갖추되 사회적 미션과 비전만큼은 완고하게 지켜나가는 채리티뱅크의 자세는 ‘사회적’과 ‘경제’가 공존하면서 ‘사회적경제’를 이룰 수 있는 길이 존재한다는 것을 보여준다.165~166쪽


법적 설립 형태상으로 CCF는 예금을 받는 수신 기능은 할 수 없다. 일반적인 지역사회개발금융기관 CDFIs은 정부 지원금, 기부금 등으로 자본을 조달하지만 CCF는 앞서 설명한 것처럼 주식 발행으로 자본금을 확보한다. CCF가 지원금을 받지 않는 것은 그것이 오히려 투자 손실을 높일 수 있다고 판단했기 때문이다. 지자체 등에서 지원금을 받으면 부실한 기업에도 정치적 이유로 대출해줘야 하는 상황이 발생할 수 있고, 행정 편의상 단기 실적 중심으로 투자금이 운용될 수도 있기 때문이다. 성과를 위해 투자 금액을 늘리거나 대상자 수를 확대하도록 압력을 받을 수도 있다. 이런 결과로 대출금의 부실 비율이 높아지고 회수율이 떨어지면 금융기관으로서 지속가능성이 위협받기 때문에 CCF는 공적 보조금을 받지 않는다.
CCF의 특징은 협동조합을 지원하는 금융기관인 동시에 그 자체가 협동조합이라는 것이다. 대출을 받은 기업은 자동으로 조합원에 가입하게 된다. 가입자는 30파운드(약 5만 1000원)의 출자금을 내야 한다. 대출을 받은 기업이 조합원으로서 투자금 운영 관련 의사결정에 참여하는 것이 언뜻 이상하게 여겨지지만, 이 기업들이 모두 지역공동체에 기반을 두고 지역 발전을 위해 일하는 회사들이라는 점을 생각하면 납득이 된다._197~198쪽
언리미티드의 미션은 “세계를 변화시킬 수 있는 에너지를 가진 사람들에게 손을 뻗어 지원하고 촉진하는 일”이다. 간단히 말하면 사회를 바꾸고자 하는 의지를 가진 사람이 꿈을 실현할 수 있도록 돕는 것이다. 개인의 리더십을 개발하면 자연스럽게 그 효과로 지역사회에 혜택이 돌아간다는 생각이 바탕에 깔려 있다.
한국의 지원 형태와 가장 두드러지는 차이점이 이 부분이다. 사회적기업가로 세우기 위해 개인의 역량에 집중 지원하는 데는 위험이 따른다. 기관이나 프로그램에 예산을 배분하는 편이 훨씬 안전한 것이 사실이다. 영국에서도 이는 새로운 시도였고 쉽지 않았을 것이다. 그럼에도 이런 방식을 택한 것은 예산을 형평성에 맞게 배분하기만 해서는 지속가능하고 혁신적인 사회적 변화를 만들어낼 수 없기 때문이다. 사회적경제 분야에 생태계가 조성되려면 아이디어와 실행력을 가진 사람들이 이 분야에서 열정적으로 그리고 지속적으로 활동해야 한다. 그렇기에 개인에 초점을 맞춘 지원 방식이 필요했고, 언리미티드는 그 선택이 미션과 가치 실현에 주효했다고 보고 있다._214~215쪽