이상 세가지 상반된 활동은 하브루타의 기본 정신을 잘 설명해 주고 있다.
나는 하브루타를 진행하는 방법을 다음과 같이 구체적인 단계로 나누어 보았다.
1) 분위기 조성단계 - 서로 만나서 분위기를 편하게 할 수 있도록 유머나 게임으로 분위기를 조성하는 단계이다. 아이스브레이킹 단계이다.
2) 읽고 질문하는 단계 - 주어진 문장을 함께 큰 소리로 읽는다. 그리고 내용에 나오는 단어나 어구에 대한 불분명한 부분이 있으면 서로 이해를 명확히 하기 위해 질문을 주고 받는 단계이다. 주제와 관련한 단어나 어구를 명확히 해야 서로 토의나 토론을 할 때 오해의 소지를 줄일 수 있다. 또한 가급적 많은 질문을 준비한다.
3) 설명하고 이해하는 단계 - 주제에 대한 서로의 생각이나 입장을 정리해서 자신의 의견을 명확하게 제시하고, 상대의 주장도 정확하게 이해하기 위해 대화와 토론을 주고 받는 단계이다. 이렇게 대화와 토론을 반복하면서 서로의 생각을 넓힐 수 있도록 지원도 하고 도전적인 질문을 하는 것이 장려된다.
4) 합의하고 결론을 구성하는 단계 - 하브루타의 핵심이라고 볼 수 있는 결론을 함께 도출하는 단계이다. 대화와 토론을 통해 각자 서로의 아이디어를 교환하고 필요한 경우에는 자신의 주장을 피력하지만, 최종 단계에서는 서로의 의견을 비교하고, 합의된 결론을 도출하기 위해 서로 설득하고 양보도 한다. 이러한 과정을 통해 상대를 설득하는 협상능력과 합의를 도출하는 협업능력이 향상된다.
5) 전체토의나 강사학습을 하는 단계 - 둘이서 하브루타를 진행한 이후에는 전체가 모여서 결론을 공유하고 둘이서 해결하지 못한 부분은 질문한다. 이 때 필요하면 강사가 이끄는 학습활동도 진행하고, 질문에 대한 답변을 공유해서 전체 학습이 이루어 지도록 한다.
6) 성찰 단계 - 다시 하브루타 짝이 자신들이 진행한 하브루타 프로세스에 대해 성찰을 한다. 가급적이면 상대방이 잘한 것은 칭찬해 주고, 서로 개선할 부분이 있으면 어떻게 할 것인지 합의를 보는 과정이다.
만약에 토론을 하면서 서로 입장이 너무 달라서 합의가 어려우면 한 번 서로의 입장을 바꾸어 토론을 해본다. 즉 상대방의 입장에 서서 생각해 보는, '역지사지'를 활용해 보는 것이다. 이렇게 서로의 입장을 바꾸어 토론을 하게 되면 상대가 했던 주장을 그대로 하기는 어렵고 새롭게 논리와 근거를 제시하게 되므로 창의적인 능력도 향상이 된다.
여기서 중요한 것은 서로 합의를 이루어 결론을 함께 만들어야 하는 것이다. 이를 통해 설득능력, 협상능력 및 협업능력도 동시에 배양이 된다.
하브루타는 복잡한 학습방법은 아니지만 자신과 잘 맞는 하브루타 짝을 찾고, 또 하브루타의 철학과 진행 절차를 제대로 이해하고, 자주 실습을 해서 몸에 체화가 되어야만 하브루타의 효과를 볼 수 있다.
우리 기업에 하브루타를 소개하는 교육을 해보면 참가자 누구가 하브루타가 우리에게 꼭 필요한 학습방법이라고 동감을 한다. 그러나 조직에 돌아가서 어떻게 적용을 할 수 있을지 우려를 하는 경우도 많다. 하브루타는 교육에서만 배우고 실습하면 효과가 없다. 꾸준히 활용할 수 있도록 조직에 문화로 정착이 되어서 누구나 쉽게 하브루타를 적용할 수 있어야 제대로 효과를 볼 수가 있다.
앞으로 많은 조직이 하브루타를 도입해서 조직의 새로운 문화로 발전시키면 우리의 조직문화가 좀 더 개방적, 수평적, 그리고 창의적으로 바뀔 수 있을 것이며 글로벌 경쟁력을 갖춘 인재들도 많이 양성할 수 있을 것이다.


벨기에의 무슬림 소년 아메드(이디르 벤 아디)는 질풍노도의 시기를 보내고 있다. 엄마, 누나와는 사이가 좋지 않고, 학교 수업엔 별다른 재미를 느끼지 못한다. 사춘기의 아메드가 몰두하는 것은 오직 ‘진정한 이슬람교도가 되는 것’으로, 이 때문에 그는 청결과 기도에 과도하게 집착한다. 또한 아메드는 이웃의 이슬람 지도자 이맘(오스만 모먼)의 영향을 받아 종교 극단주의에 점점 빠져든다. 한편 아메드의 돌봄 교실 선생님 이네스(메리엄 아카디우)는 노래로 아랍어를 가르치려 하고, 이를 알게 된 이맘은 예언자의 신성한 언어를 노래로 가르치는 것은 신성모독이라며 이네스를 배교자라고 비난한다. 이맘에게 세뇌당한 아메드는 이네스에게 강한 적개심을 품게 된다. 아메드의 극단적 믿음이 점점 더 깊어지던 어느 날, 아메드는 이네스를 죽이기로 결심하고 그녀를 찾아가지만 실패한다. 이후 소년 교정 시설에 들어가 농장에서 일손을 돕던 아메드는 또래 소녀 루이즈(빅토리아 블럭)를 만나 낯선 감정을 경험한다.
<소년 아메드>는 벨기에의 대표적인 시네아스트 다르덴 형제 감독의 신작이다. 2019년 제72회 칸국제영화제(이하 칸영화제)에서 감독상을 수상한 영화로, 벨기에에 살고 있는 무슬림 소년 아메드가 주인공이다. “주변을 돌아보고, 세계를 관찰하며, 현실을 다른 관점으로 해석하는 것이 감독의 역할이라고 늘 생각해왔다”는 그들의 말처럼 그간 소매치기, 실업자, 이민자 등 우리 사회 주변부 인물들에 주목해온 다르덴 형제였기에, 새 영화에서 유럽 사회의 무슬림 소년을 주인공으로 삼은 것은 일견 새로우면서도 자연스러운 선택으로 다가온다. 아랍어를 가르치는 방식에 대해 지역사회 내의 무슬림 학부모들이 모여 토론하는 장면은 무슬림 디아스포라의 현실적 고민을 드러내고, “신은 위대하다”라는 나지막한 중얼거림과 함께 자신만의 처단을 시도하는 13살 소년의 맹목적인 모습은 오늘날 세계적으로 만연한 광기 어린 테러의 공포와 충격을 떠올리게 한다.
영화는 폭행 사건에 연루된 인물의 과거사나 사연보다는 사건 이후의 상황에 관심을 둔다. “우리는 어떻게 한 사람이 광기에 물들고 급 진화되는지에 대해 이야기하고 싶지는 않았다. 그보단 개인이 자신의 광기를 과연 극복할 수 있을지의 문제에 주목했다”는 감독의 말처럼, 영화는 아메드와 같은 이들을 대상으로 현대사회가 고안한 제도적 시스템(소년 교정 시설) 안에서 인물이 보여주는 언행에 주목한다. 그리고 다르덴 형제의 영화가 언제나 그러하듯, 카메라는 건조하고 무정하게 인물을 포착한다. 카메라가 담아내는 것은 무표정의 가면으로 스스로를 숨기고 있는 아메드이지만, 관객은 굳어 있는 그의 표면 아래 내적 혼란이 어지러이 산재해 있음을 알 수 있다. 아메드가 믿고 의지하던 이는 그를 냉정하게 거부하고, 엄마와의 대화는 무력감을 불러일으키며, 아메드는 때로 의심의 대상이 되고, 계획은 허무하게 무산되며, 또래 소녀 루이즈와의 만남은 낯선 감정과 새로운 질문을 유발한다. 그 과정에서 선과 악, 영웅과 악당, 정의와 불의의 경계는 흐트러지고, 아메드는 어떠한 믿음으로도 해결할 수 없는 혼란의 시간을 온몸으로 맞닥뜨리게 된다.
“쉽지 않았지만 아메드와 같은 어린 급진주의자들이 느낄 법한 어둠과 외로움의 감정을 깊이 들여다보고 싶었다”는 감독의 말처럼, <소년 아메드>는 극단적 사상에 물들어 있는 오늘날 수많은 이들의 깊고 어두운 내면세계에 감독만의 방법으로 접근해본 결과다. 판단이나 대안보단 고민과 응시를 중심으로 한 접근법이다. 마지막 시퀀스의 작동 방식이 감독의 지난 영화의 되풀이라거나 다소 형식적으로 느껴질 수 있다는 점에서는 아쉬움을 남기지만, 인간으로서 고뇌하는 순간의 희미한 가능성을 헤아려보는 감독의 마지막 시선은 나름의 질문과 여운을 불러일으킨다. 주인공 아메드를 연기한 이디르 벤 아디를 비롯해 메리엄 아카디우, 오스만 모먼, 클레어 보드손 등 출연진의 연기가 조화를 이룬다. 핸드헬드와 롱테이크 등 감독의 연출 스타일은 영화적 긴장감과 현장감을 극대화한다.


Cabletv.com는 주요 마블 팬을 고용 찾고 있습니다. 복수 자에 대 한 기대: 엔드 게임, 회사는 모든 20 이전에 출시 마블 시네마 틱 우주 (MCU) 영화를 보고 기꺼이 누군가를 원한다. 이 놀라운 만화 적응에서, 4 명의 우주비행사는 사고가 발생 했을 때 우주 광선에 폭격을 받습니다. 그들 중 4 개는 특별 한 능력을 습득 하 고, 호출 슈퍼 히어로 그룹을 형성 하기로 결정 … 전체 요약 보기» 오른쪽 후보는 현금으로 $1000, 플러스 슈퍼 히어로 액션의 40 시간을 통해 빙에 대 한 마블 상금의 톤을 적립하실 수 있습니다. 작업을 토지 누구 든 지 시간순으로 영화를 보고 지속적으로 소셜 미디어에 그것에 대해 게시 할 필요가 있을 것 이다. 감독: 페 이튼 리드 | 스타: 폴 러드, 마이클 더글러스, 코리 스 톨,에이 피 네 릴리. 인류 정부는 돌연변이에 대 한 치료법을 개발 하 고, 진 그레이는 더 어두운 제어할 수 없는 페르소나가 되 고, 불사조는 자기와 동맹을 하 여, X-남자를 위한 올 아웃 전투로 에스컬레이션 된다. 감독: 브렛 레너드 | 별: 잭 톰슨, 매튜 르 느 베즈, 스티브 바스 토니, 레이첼 테일러는 수십 년 동안 얼음에 냉동, 캡틴 아메리카는 아치 범죄, 붉은 두개골에 대 한 전투에 해방 된다. 감독: 팀 밀러 | 스타: 라이언 레이놀즈, 모레나 바 린, T.J. 밀러,에 드 스 크레인 돌연변이 (슈퍼 파워 인 인간) 존재 하 고 차별 되는 세계에서, 피할 수 없는 충돌에 대 한 두 그룹 형태: 슈 프리마 형제와 평화 X-남자.
. 스티브 로저스는 현대 세계에서 자신의 역할을 포용 하기 위해 투쟁으로, 그는 동료 복수 자 및 s. h. e. l. 에이전트, 블랙 위도우와 함께 팀을 하 여 역사상 새로운 위협을 전투: 겨울 군인으로 알려진 암살자. 감독: 마크 골드 Blatt | 별: 돌 프 룬 드 그 렌, 루이스 고섹 주니어, 김 미 모리 감독: 팀 스토리 | 별 들:이 오 안 Gruffudd, 제시카 알바, 크리스 에반스, 마이클 치 클 리스 감독: 페 이튼 리드 | 별: 폴 러드,에 벤 겔 릴리, 마이클 페 냐, 월턴 고 깅 스 감독: 존 파 바레 | 스타: 로버트 다우 니 주니어, 기네스 팰 트로,에이 스 테 인, 제프 브릿지는 사 카 르 행성에 투 옥 되 고, 아 스 가드에 복귀 하 고 강력 하 고 무자비 한 악당 헬 라의 손에 Ragnarök, 그의 세계의 파괴를 중지 시간에 대해 경주 해야 합니다. 브루스 배너, 미국 정부에서 실행에 과학자, 그는 그의 성질을 잃을 때마다, 그가로 변신 괴물에 대 한 치료법을 찾아야 합니다.


국내도 초대형 SUV? 쉐보레 서버번, 트래버스 도입 검토 중
그간 국내 자동차 업계 최대 화두였던 쉐보레의 미래. 그들은 이달 향후 5년 동안 15개 신차 또는 페이스리프트 모델을 국내 시장에 내놓겠다는 계획을 발표했다. 회사를 되살리기 위한 방안 중 하나다.
과연 어떤 모델들이 한국지엠의 새 식구가 될까. 그 힌트는 쉐보레가 온라인에서 진행 중인 모델 선호도 설문 조사에서 찾을 수 있다. 쉐보레에 따르면, 설문에 참여한 고객들이 놀랍게도 서버번, 트래버스와 같은 대형 SUV에 많은 관심을 보이고 있다.
정확한 설문 조사 결과는 부산 모터쇼에서 공개할 예정.
▲ 쉐보레가 진행 중인 온라인 모델 선호도 설문 조사
초대형 SUV의 국내 투입은 벌써 검토 단계에 이르렀다. '카허 카젬(Kaher Kazem)' 한국지엠 사장은 23일 열린 ‘더 뉴 스파크’ 출시 현장에서 대형 SUV들의 국내 시장 투입 가능성을 묻는 질문에 “설문 결과를 분석한 결과 서버번을 한국에 가져올 수 있다고 판단을 하고, 적절한 수요, 국내 주차환경 등에 대한 대안이 있는지 검토 중”이라고 답했다. 고객 설문 결과가 향후 출시될 신차들을 결정할 중요한 잣대로 활용되고 있다는 뜻이다.
덕분에 서버번과 트래버스를 국내에서 볼 가능성은 한층 높아졌다. 특히, 트래버스는 이쿼녹스와 함께 국내 출시설이 가장 높게 점쳐지던 모델이다. 어쩌면 대한민국 땅을 밟게 될 지도 모르는 이 거대한 덩치들이 어떤 차인지 살펴보자.
▲ 더 뉴 스파크 출시 현장에서 연설 중인 카허 카젬 사장


디자인은 다소 투박하다. 픽업트럭을 기반을 둔 만큼 보닛이 굉장히 높고 각져있다. 듀얼 포트 그릴은 크게 입을 벌리고 있으며, 헤드램프가 차지하는 면적도 엄청나다. 그 주변은 크롬 소재로 감싸 고급감을 강조했다.
측면은 캐딜락 에스컬레이드와 유사하다. 루프라인, 창문 형태, 90도로 꺾이는 뒷유리 등 많은 부분이 닮았다. 서버번과 에스컬레이드는 플랫폼을 공유하는 형제차이기도 하다. 리어램프에는 LED가 기본으로 적용된다.
▲다소 투박한 외모와는 달리 실내는 차분하게 구성했다
다소 투박한 외모와는 달리 실내는 차분하게 구성해 세단 같은 감성을 뿜어낸다. 가운데 자리한 암레스트는 이 차의 엄청난 공간을 짐작하게 한다. 변속기 레버는 스티어링 휠 우측 뒤편에 있는 컬럼식이다.
등급에 따라 보스 프리미엄 스피커가 장착되고 애플 카 플레이와 쉐보레 마이링크는 기본으로 누릴 수 있다. 12V, 110V 단자 역시 구매와 동시에 따라온다.


디자인은 쉐보레의 최신 패밀리룩을 따랐다. 세단 모델인 말리부를 닮은 듯한 얼굴은 서버번보다는 부드러운 인상을 풍긴다. 루프 라인도 한결 부드럽게 흐르며, 뒷유리를 비스듬하게 눕혀 스포티한 느낌도 챙겼다.
실내 역시 최근 등장한 쉐보레 모델들과 일맥상통한다. 4스포크 스티어링 휠이 적용됐으며, 센터 디스플레이는 7인치 또는 8인치가 탑재된다. 최신 모델인 만큼, 쉐보레 마이링크, 애플 카 플레이, 안드로이드 오토 등도 모두 갖췄다. 좌석은 2+2+3 구조 7인승 모델과 2+3+3 구조 8인승 모델 중에 고를 수 있다.


위 두 차종의 국내 출시는 아직 미지수다. 쉐보레 측에서도 시장 흐름이 SUV 쪽으로 많이 기울고 있고 설문 조사에서 고객들이 높은 관심을 보였다는 사실을 잘 알고 있지만, 해결해야 할 과제들이 있다는 입장이다.
가장 큰 걸림돌은 주차 문제다. 현재 국내에서 규정하고 있는 주차 구획 크기는 일반형 2.3 X 5m 이상, 확장형 2.5 X 5.1m 이상(평행주차형식 외의 경우)인데 두 모델 모두 5미터가 넘는다. 서버번은 일반형 주차장에서 좌우로 약 12cm 정도 밖에 남지 않는다. 안 그래도 주차 문제로 골머리를 앓고 있는 국내 소비자들이 구매를 망설일 수 있는 요소다.
내년 3월에 주차 구획 크기를 각각 2.5 X 5m, 2.6 X 5.2m 이상으로 확대하는 개정된 '주차장법 시행규칙' 시행이 예고돼 있다. 이마저도 이미 추진 중인 주차장 사업이나 구조적으로 확장이 어려운 주차장의 경우에 한해서는 강제 적용이 아니다.


최교진 세종시교육감은 26일 올해 주요업무 성과와 내년도 주요정책방향에 대해 브리핑하는 자리에서 이같이 밝혔다.
세종교육청의 내년 주요정책으로는 ▲고교 무상급식 전면 실시 등 교육복지 확대 ▲‘아이들과 함께 수업에 몰입하는 3월’ 운영, 세종자치학교 시범 운영, 학교 사업선택제 운영, 북부교육지원센터 운영 등 교육활동에 전념하는 학교 만들기 ▲(가칭) 창의진로교육원 설립, 자유학년제 시범 운영, 고교학점제 기반 조성 및 캠퍼스형 공동교육과정 고도화 등 진로교육 강화 및 고교학점제 기반 조성 등이 있다.


최 교육감은 “학교업무를 교육활동, 교육행정 업무로 분리하여 재구조화하고 지속적인 교원업무경감을 통해 학생 교육활동에 전념하는 학교문화 구축을 완성해 나가겠다”며 “교육청 사업 중 학교 구성원들의 협의를 통해 실행 사업을 선택하고, 해당 사업예산을 지원하는 ‘학교 사업선택제’를 추진, 학교별 특성에 부합되는 교육이 이루어지도록 지원체제를 마련하겠다”고 말했다.
세종교육청은 학교 자치기구 법제화에 따른 학교자치조례를 제정하고 교육 3주체(학생·학부모·교원) 간 생활협약을 통한 학교자치를 강화, 상호 존중과 배려, 소통과 공감의 행복한 학교문화를 조성하고, 놀이 공간과 30분 이상 놀이 시간 확보를 통해 놀이교육을 활성화하겠다는 것이다.
교육청은 ‘아이들과 함께 수업에 몰입하는 3월’ 운영을 통한 알차고 탄탄한 신학년 준비를 위해, 교육공무원의 3월 1일자 정기인사를 1월 중 조기에 발표하고 단위학교별 학사 일정을 1월 말까지 조기에 종료하여 2월에는 전 교직원이 동참하는 새학년 준비 기간으로 운영한다는 방침이다.


교수·학습 중심의 새로운 학교를 만들기 위해 유아의 놀 권리와 참여를 보장하기 위한 놀이, 생태, 숲체험 등의 다양한 교육과정을 운영하고 유치원 입학관리시스템 ‘처음학교로’의 안정화를 통해 학부모의 편리성과 교원의 업무경감을 지원하여 만족도를 더욱 향상시킬 예정이다.
만족도가 높은 자유학기제는 학생참여중심 수업과 지속가능한 진로탐색이 이루어지도록 더욱 내실화하고 희망학교 1학년을 대상으로 자유학년제에 대한 시범 운영 후 2019학년도에 전면 시행할 계획이다.


교육청은 세종·광주·강원·전북 4개 교육청이 공동으로 개발한 주제와 지역사 중심의 역사교과서 보조교재를 보급(3월)하여 역사교육을 지원하고 새롬고 독도전시관을 활용하여 체험과 참여 중심의 독도교육을 확산시켜 나갈 계획이다.
학교스포츠클럽 종목을 다양화하고 토요 스포츠데이 및 지역기반 학교스포츠클럽 거점학교 등을 통해 모든 학생들이 스포츠를 즐기는 활기찬 학교를 만들고 기존 초등학교 3학년을 대상으로 하던 생존수영은 4학년까지 확대·운영하고 관내 수영장 시설 확보를 통해 대상을 점진적으로 확대할 방침이다.
NCS 교육과정에 부합하는 시설 설계와 안전한 시공, 경쟁력 확보를 위한 교육과정 및 운영 시스템 개발을 통해 제2특성화고 설립을 차질없이 진행하고, 일반고 3학년 학생을 대상으로 직업교육 지원을 강화한다.


시민, 학생, 전문가, 지역사회가 참여하는 교육협치 체계를 구축하고 타운홀미팅, 세종교육1번가 등 교육공동체의 의견수렴을 다양화하여 폭넓은 정책 제안 및 참여 기회를 제공한다.
지역아동센터, 마을학교, 기타 돌봄기관과의 연계를 통해 돌봄 공급을 확대하고, 학교 밖 지원인력(지역봉사단체, 학부모봉사자, 마을교사 등)을 활용한 돌봄교실 프로그램 지원으로 학생·학부모가 안심할 수 있는 질 높은 돌봄서비스를 한다.
최 교육감은 “언제, 어디서나, 누구나 참여할 수 있는 평생교육 프로그램 제공으로 학습욕구를 충족시키고, 자기주도적 학습을 통한 평생학습사회를 실현하도록 노력하겠다”고 말했다.
‘현장중심의 교육행정’을 위해 학교 안전시스템, (가칭)세종학생종합안전체험교육시설 건립 등 재난대응과 안전관리를 통해 안전한 학교환경을 조성하고 찾아가는 안전행복버스, 교실형 안전체험관을 활용해 다양한 체험 중심의 안전교육으로 학생 안전망을 강화한다.
교육감은 “공기정화장치 설치 지원, 학교주변 오염인자 제거 등 미세먼지에 대한 대응을 강화하고 외부전문가를 통한 내진 성능평가 검증과 보강공법을 적용하여 현재 91.1%인 내진보강을 2020년까지 100% 완료해 나가겠다”며 “신규 공채 및 임기제 채용 시 블라인드 채용을 의무화하고 기술직 공무원 채용 시 관내 특성화고 졸업(예정)자 채용을 우대함으로써 신규공무원 채용 시 공정성과 적정성을 기하겠다”고 했다.
교육공무직원의 직종별 다양성과 업무 특수성을 고려하여 맞춤형 채용방식을 도입하고, 관내 특성화고 졸업생의 사회 진출 기회 확대를 위해 교무행정사 신규 채용 시 5% 내외의 모집을 시행하고 자체 제작한 교재를 채용 시험에 활용해 직종 전문성을 강화할 계획이다.


지스킬은 AMD 라이젠 3000 시리즈 & X570 플랫폼 전용으로 제작된 새로운 트라이던트 Z 네오 시리즈를 발표했습니다. 트라이던트 Z 네오 시리즈는 라이젠 3000 CPU 라인업을 위해 커스터마이징됨과 함께 더 세련된 외관을 제공합니다. 지스킬 트라이던트 Z 네오 시리즈 발표 - AMD 라이젠 3000 및 X570 플랫폼에 특화 지스킬 트라이던트 Z 네오 시리즈는 기존의 트라이던트 Z RGB 키트에 비해 더 날렵해 보이는 최신 설계 방식과 함께 제공합니다. 이것은 트라이던트 Z RGB 디자인의 네번째 변형 모델이며 여전히 인상적입니다. 이 디자인은 상단에 있는 RGB 디퓨저와 한쪽에는 은색 알루미늄 마감, 다른 한 쪽에는 브러시 알루미늄 마감이 있는 투톤의 히트 스프레더를 포함합니다. 트라이던트 Z..


게이밍 스마트폰은 게이밍 제품 제조업체를 위한 새로운 틈새시장입니다. 실제로 모바일 게임 시장은 불과 몇 년 만에 1,000억 달러까지 성장할 것으로 예상됩니다. 새로운 로그 게이밍 스마트폰은 스냅드래곤 845 가 탑재되어 있습니다. ASUS ROG Phone, 출시일에 모바일 벤치마크 순위권 차지 에이수스 로그 스마트폰은 2.96GHz 의 클럭을 가지고 있으며, 해당 클럭으로 속도가 제한됩니다. 열 방출을 관리하기 위한 ASUS 의 새로운 냉각 솔루션이 적용되어있습니다. 과거의 스마트폰 제조업체들이 성능 중심으로 설계하지 않은 가장 큰 이유는 열에 엄청 민감하기 때문입니다. 하지만 맞춤 냉각 솔루션은 이러한 문제를 해결할 수 있습니다. 대부분의 게이머가 제일 먼저 살펴볼 것은 벤치마킹이며, 에이수스 로..


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여러분은 사계절 중 어느 계절에 여행을 가장 많이 하셨나요? 그럼 여행 스타일은 어떠신가요? 되도록 빠르게 많은 것을 보고 온다? 혹은 보고 싶은 것을 천천히 보고 온다? 저는 돌이켜보면 가을에 대부분 여행을 했던 것 같아요. 그 이유는 제가 여행을 가면 주로 온종일 걷기 때문에 걷기 좋은 날씨가 아무래도 사계절 중 가을이고, 또 여행을 가면 타이트하게 일정을 짜서 돌아다니기보다는 유명관광지를 돌아보기보다는 천천히 여행지의 자연 그대로의 풍경과 그곳 사람들의 삶을 볼 수 있는 마을을 많이 돌아다니는 걸 좋아하는데요. 여행 스타일에 정답은 없지만, 저와 같은 여행을 못 해보신 분들은 이번 가을 한 번 시도해 보시는 건 어떨까요?
오늘 가로수길서점에서는 저와 같은 여행의 기분을 느낄 수 있는 도서를 소개해드리려고 합니다. 건축가 백진의 “풍경류행”인데요. 건축가로서의 시선으로 15년간의 그의 유랑기에는 어떤 이야기들이 담겨 있을까요? 먼저, 이 책의 저자와 책 소개부터 시작합니다.
이 책의 저자 백진은 서울대학교에서 건축학을 전공하고, 동 대학원을 졸업, 미국으로 건너가 예일 대학교에서 건축학 석사학위를, 펜실베이니아 대학교에서 건축학 박사학위를 받았습니다. 펜실베이니아 주립대와 동경대 등에서 교편을 잡았고, 현재 서울대학교 건축학과 부교수로 재직 중인데요. 현상학적인 관점을 바탕으로 건축ㆍ도시ㆍ환경문제를 꾸준히 연구하고 있으며 지은 책으로 “Nothingness”가 있고, 해외 저널에 다수 글을 발표했습니다.
이 책은 시간에 쫓기지 않는 유랑자의 넉넉한 시선과 느릿한 발걸음으로 시선이 닿은 모든 풍경에 담긴 저마다의 이야기를 놓치지 않고 찾아온 저자가 전하는 섬세하고 밀도 있는 풍경의 기록으로 시대, 건축, 철학, 미술, 종교 등 다양한 분야를 가로지르며 풍경 이야기부터 건축과 사람의 이야기까지 차분하게 들려줍니다.


십자가가 따뜻할 수 있을까? 십자가는 눈으로 보는 것인데 촉감으로 느끼는 게 가능할까? 먼지 한 점 없이 투명한 겨울 아침이다. 들이쉬는 숨이 차갑기는 하지만 맑은 기운이 가슴으로 들어와 허파를 씻어주는 듯하다. 그런 날 콘크리트로 지은 교회에 들어선다. 예배당으로 들어서니 밝고 광활한 밖과 대비되는 어둡고 소박한 공간이 나를 감싼다. 훈기를 기대하며 실내로 들어선 몸은 여전한 추위에 움츠러든다. 사무치는 추위 속에서도 나를 확 끌어당기는 것이 있다. 정면을 네 개의 콘크리트 조각으로 가른 뒤 그 틈새를 유리로 메워 만든 십자가다. 이 십자가는 어두운 예배 공간을 밝히는 한 줄기 빛으로 다가왔다. 어둠 속에서 떨어지는 빛이라 더 찬란하고 강렬하다. 냉랭한 공간에 떨어지는 빛이라 더 포근하고 따스하다. 추위에 웅그린 몸이 스스로 그 빛을 향해 걸어간다. 시커먼 나무판자로 마감된 계단에서 걸음을 뗄 때마다 빈 공간에 소리가 울려 퍼지니, 십자가를 향하는 발걸음에 신경이 집중된다. 내 몸을 향해 투명하고 곧은 빛줄기를 내뿜는 그곳으로 뚜벅뚜벅 내려간다. 냉기로 돌기가 솟아오른 살갗에 온기가 돌면서 몸의 긴장이 서서히 풀린다.
사제지간인 유명한 두 건축가가 있다. 두 사람 모두 사막에 집을 많이 지었다. 그런데 스승이 이렇게 말한다. “건축은 대지에서 자라나는 예술이야. 대지는 건축에 필요한 모든 것을 공급해주지. 건축에 쓰일 돌과 모래, 흙을 주잖아. 지붕 모양도 조각한답시고 괜히 재주 부릴 필요가 없어. 수천 년 동안 바람이 깎아놓은 저 산자락을 흉내 내는 것이 바로 자연의 지혜를 따르는 거야. 건물의 색조도 주변을 따르면 돼. 맞아, 건축은 대지에서 자라나는 나무 같은 거야. 대지가 모든 것을 준다고.” 제자가 말한다. “선생님, 그게 무슨 동화 같은 이야기입니까? 저를 무슨 다섯 살짜리 어린아이로 취급하시는 겁니까? 건물이 땅에서 자라나다니요? 이 황량한 사막은 나무는커녕 개미 한 마리도 생명을 부지하기 힘든 곳입니다. 울퉁불퉁하고 흐물흐물한 모래땅이라 반듯이 서 있기도 힘듭니다. 이 대지를 보고 있으면 저는 사람이 안정감 있게 서거나 엉덩이를 붙일 수 있는 반반한 평상을 만들고 그늘을 씌워주는 것이 창조의 첫 작업이라는 생각이 듭니다. 땅이 견고하지 않으니 기둥을 깊이 받아야 하고, 머나먼 곳에서 자재도 가져와야 하니 이런 곳에는 집을 짓는 것 자체가 투쟁입니다.” 스승은 세계적인 건축가 프랭크 로이드 라이트고, 제자 역시 근대 건축사에서 중요한 건축가로 손꼽히는 리하르트 노이트라다. 둘 중 누구 말이 맞을까?


이 세상에서 옷을 가장 잘 입는 사람은 누구일까? 내 생각에 세상에서 옷을 가장 잘 입는 사람은 길거리에서 가장 눈에 띄지 않는 사람이다. 이 대답에 많은 사람이 적잖이 실망할 것이다. 사실 이는 아돌프 로스라는 입담 좋은 건축가가 한 말이다. (중략) 로스가 얘기하는 눈에 띄지 않는 사람이란 주어진 상황에 어울리는 옷을 입은 사람이라는 뜻이다. 아르누보 양식을 따르던 예술가들은 작업복과 운동복, 정장에도 모두 황금색 천을 사용했다. 아라베스크 문양을 넣고, 레이스를 붙이고, 꼬리가 길게 늘어지게 디자인했다. 그들은 모든 것을 예술로 바라보고, 예술로 승격해야 한다고 생각했다. 로스는 이런 예술지상주의를 증오했다. 아르누보 디자이너들은 삶보다 예술을 위에 놓는 오류를 범했다는 것이다. 상황에 맞는 무명의 의상이란 무엇인가? 가톨릭 미사 장면을 떠올려보자. 사제석에 앉는 신부는 어떤 옷을 입고 나타나야 하는가? (중략) 사제복은 이중의 역할을 한다. 사제를 신도와 구분하면서 동시에 신부를 무명의 존재로 변화시킨다. (중략) 구분과 동질성 또는 드러남과 사라짐, 이런 이중의 관계를 구현하는 의상이 로스가 말한 상황에 어울리는 의상이다. (중략) 신부가 제의를 입고 미사에 등장할 때 그는 분명 다른 이들과 구분된다. 하지만 다른 각도에서 보면 신부는 그 제의를 통해 자신을 숨기는 것이기도 하다. 모든 것은 미사 그 자체의 감동과 영광을 위해서다. ‘나’는 없다. 이 건물도 마찬가지다. 얼핏 보면 튀는 것 같지만 결국 광장의 영화를 위해 자신을 감춘다.


빌라와 님피엄은 순수자연을 꿈꾸는 인간의 이상이 반영된 결과물이다. 이 이상이 현대에 다시 살아나고 있다. 최근 뜨고 있는 주말 주택 열풍 또한 르네상스 시대에 일어났던 순수자연, 무공해 자연에 대한 동경의 변형된 표현이다. 왜 이런 열풍이 지금 되살아난 것일까? 문명 세계에서 누리는 편리함만큼이나 그 폐해도 만만치 않다는 반증일 것이다. 사회문제는 날로 흉악해지고 경제적 불확실성은 점차 증폭되는 세상에서 오늘도 미어터지는 출근길 전철을 탈 때, 순수자연은 도피처처럼 우리 가슴팍을 파고든다. 환경뿐 아니라 우리 육체와 정신도 어느새 병들었다는 사실을 인정해야 한다. 그럼 병든 우리가 돌아가야 할 순수하고 청정한 자연은 어디에 있을까? 브라질 아마존 강을 따라 무작정 정글로 들어가면 될까? 빛깔 찬란한 열대새가 있고, 알아서 자라는 과일나무도 있기에 처음에는 아담과 하와처럼 뛰놀 수 있을지도 모른다. 하지만 이는 오래 못 간다. 열대새와 과일만 있는 것이 아니라 악어, 독사, 모기, 기생충, 거머리 그리고 독거미도 같이 자란다는 것을 금방 깨닫게 된다. 낙원인 줄 알았는데, 목숨을 부지하기조차 힘이 든다. 유럽의 문명을 탈출해 고갱이 숨어들었던 타이티 섬은 에덴처럼 그려져 있지만 실상은 달랐다. 고갱은 자기 그림의 가치를 높이기 위해 의도적으로 타이티 섬을 미화했다. 고갱도 사람들의 손때가 묻지 않은 순수한 에덴은 존재하지 않는다는 것을 잘 알고 있었다. 그래서 그의 에덴은 타이티 섬이 아니라 그의 그림 안에 있는 타이티 섬에 있었다.


인도를 겁 없이 떠돌던 시절이 생각난다. 햇빛이 갠지스 강 표면 위에 떨어지면 시바 신의 광채가 된다는 것을 그때 몸으로 배웠다. 이 광채는 인간의 마음과 자연이 어우러져 만들어낸 은유의 풍경이고, 어느 지리철학자의 말을 빌리면 중재의 풍경이다. 파리의 겨울날도 떠오른다. 햇빛이 어느 이름 없는 광장에 깔린 매끈매끈한 돌 표면에 떨어져 반사될 때, 광장은 ‘어머니의 품’으로 변했다. 따사로운 어머니의 품 역시 인간의 마음과 자연이 빚어낸 은유의 풍경이자 중재의 풍경이다. 그 따사로움에 포섭되어 동방에서 온 검은 머리의 나그네와 금발의 여인이 광장으로 어슬렁어슬렁 걸어 나와 대면한다. 풍경은 공감각을 기반으로 우리를 하나로 묶으면서, 서로의 차이를 극명하게 드러낸다. 이처럼 풍경은 동질성과 차이를 동시에 담아낸다. 요즘 친환경과 지속성에 대한 논의가 뜨겁다. 우리가 재발견해야 하는 대상은 자연이 아니라 풍경이다. 문명에 찌든 삶이 만들어낸 허상인 순수자연이 아닌, 내 살갗을 파고들고 마음을 물들이며 나와 너를 이어주는 ‘풍경’에 대한 재발견이 우리에게 필요하다. 풍경은 공동체성이 배양되는 감각적 기반이 된다. 또 내가 속한 풍경을 떠나 다른 풍경과 그 안에서 살아가는 사람들을 만나는 것은 공동체의 자폐성을 초월하여 공공의 영역으로 나아가는 길이다.


hosanna50 님 : 그의 말을 빌리면, 그 간 유랑의 삶을 살아오면서 낯선 곳에서 유랑이 길어지면서 환경에 대한 지평과 안목이 넓혀졌고, 나름의 생각이 단단한 이론으로 정립되었고, 그 생각을 글로 정리했다고 한다. (중략) 작가는 자신의 유랑을, [공간적 유랑에서 시간적 유랑]이라고 정의한다. 그리고, 여기에 학문과 종교의 유랑을 덧 붙였다고 말한다. 그의 족적에서 눈치 챘겠지만, 예루살렘은 기독교의 성지이며, 인도의 바라나시는 불교의 상징성을 갖는다. 그 유랑을 거치면서, 자신이 낳고 자란 땅에서 보고 자란 풍경과 이국의 낯선 풍경을 비교하게 되었고, 그런 가운데 자신의 전공 분야인 건축과 관련한 풍경에 대한 사유와 철학의 지평이 넓어진 계기가 된 것이다. (중략) 저자는 건축계에서 명작으로 손꼽히는 미켈란젤로가 설계한 캄피돌리오 광장에서 진한 아쉬움을 느꼈다고 토로한다. 모든 것이 완벽하게 디자인 되어 아름답기는 했지만 감동이 없다는 것이다. 그가 지향하는 광장은 [한 천재에 의해 완성된 공간이 아니라 사람들이 살아 온 흔적을 담아 내고 필요하면 변형할 수 있도록 열려 있는 곳이어야 한다 137p]는 지론이다. 즉 살아 가면서 함께 만들어 가는 부족과 모자람을 갖는 광장이어야 한다는 것이다. 그리고, 현세 문화에 대해서도 일갈한다. [채워진 것에 대한 감사보다 채워지지 않은 것에 대한 욕구가 충만한 것이 문명]이라고 비판한다. 이 책 제목에 [풍경]이라는 단어를 사용했는데, 이에 대하여 작가는 유학 생활 중 어느 날부터인가 이 말의 의미가 특별하게 다가왔다고 술회한다. 자신이 나고 자란 고향을 원풍경을 모본으로 삼고 있다는 자의식의 표현이라고 생각한다.
김하늘 님 : 처음 단순하게 이 책을 읽기 시작할 때만 해도 풍경을 건축에 비추어 이야기 하겠거니 생각했다. 책의 제목은 풍경류행이었고 부제로 건축과 풍경의 내밀한 대화라고 했으니까. 그런데 막상 읽어 보니 건축과 풍경이라기 보다 풍경과 우리 삶에 대한 대화라고 해야 할까? 물론 건축이 이야기의 중심이긴 하나 말이 건축이지 건축이 본질은 아니다. 오히려 우리 삶이 본질이다. 삶과 풍경이 얼마나 조화로움을 이룰 수 있는지 보여주는 책이라고 할 수 있다. 그리고 건축물만 가지고 이야기하는 것도 아니다. 모든 예술을 다 아우른다. 마치 한 권의 좋은 수필을 읽는 듯한 그런 느낌이다. 책은 네 부분으로 나누어진다. 삶이 보이는 풍경, 마음이 보이는 풍경, 어울려 사는 풍경, 지속하는 풍경 이렇게 네 가지의 이야기를 가지고 있지만 이야기는 주제에서 벗어났다가도 다시 돌아오는 순환적 구조를 가지고 있는 느낌이 들 정도로 묘하게 어울림을 가진다. 어쩌면 전혀 다른 이야기도 이렇게 조화로움을 가질 수 있다는 것 자체가 신기하다. 수필 같은 느낌이 든다고 이 책이 결코 가볍게 읽히지는 않는다. 어떻게 본다면 듣도 보도 못한 듣보잡 같은 생각들이지만 또 다르게 보자면 통찰력이 남다르다는 것을 알 수 있다. 그래서 신기하고 신비롭다는 생각을 하게 한다. 풍경을 다시 생각해 본다. 그저 단순하게 자연의 풍경이나 도시의 풍경이 아닌 서로 조화롭게 어울리는 풍경을 말이다. 그래야만 우리가 지속 가능한 삶을 만들어 갈 수 있을 것이다. 이 책도 결국 조화로움을 이야기한다. 생각과 생각들이 함께 어우러짐을 통해 공동체가 태어나는 것처럼 이 책을 통해 새로운 풍경과의 만남으로 어떻게 하면 삶과 풍경이 어우러지며 우리가 함께 지속 가능한 삶을 살 수 있을지에 대한 진지한 고민이 있었으면 한다.
choigomi 님 : 전 가끔 건축가들의 딱딱하고 현학적인 글에 짜증이 날 때가 있습니다. 굳이 쉬운 말 나두고 어려운 건축학 용어를 사용하고 창조의 고통과 남다름을 강조하고. 그러다 이 책을 접하고서 건축가도 이런 따뜻한 글쓰기와 대화가 가능하구나 놀라게 되었습니다. 건축이 우리의 일상과 좀 더 가까운 주제라는 생각도 하게 되었고요. 오늘 아침 무더위 속에 어느새 가을의 낌새가 느껴지는 바람을 느꼈습니다. 그런 바람과 건축이 어떤 관계인지 이해할 수 있는 좋은 책 감사 드립니다. 건축의 세계도 다양성과 따뜻함으로 풍부해 졌으면 합니다. 더불어 건축만이 아니라 여행의 즐거움에 대해 공감되는 이야기들이 많아 휴가 같은 책 읽기가 되었습니다. 지중해와 몬순지역이라는 낯선 곳에 가보고 싶은 유혹을 주시네요. 비행기보다 배를 타고 가보고 싶습니다.
원더월드 님 : 사실 이 책을 접하고자 했던 동기는 단순했다. 그저 ‘아름다운 풍경‘을 엿보고 싶은 마음에서였다. 올해 변변찮게 휴가도 한번 다녀오지 못한 탓에 휴가 때 마다 볼 수 있었던 그 풍경이 그리웠다. 허나 이 책을 읽고 난 뒤 뜻하지 않게 몇 가지 깨달음을 얻는 계기가 되었다. 우리는 흔히 ’풍경‘ 이라는 단어는 어떠한 의미를 지니고 있을까? 생각할 겨를도 없이 그저 아름다운 또는 화려한 경관 정도로 생각할 것이다. 나 또한 ’풍경‘ 이라는 단어에 긍정적인 의미를 크게 부여하고 있었던 탓에 보고 싶은 단면에만 눈을 돌리고 있었던 것 같다. 책에 담겨 있는 풍경들은 내가 예상하며, 생각했던 것들과는 거리감이 있었다. 물론, 몇 장 정도는 아름답고 화려하며 웅장한 풍경들도 담겨있었는데, 대부분 풍경들은 여과 없는 자연의, 자연에 의한 것들로 구성되어있었다. 마치 소시지를 만들기 전의 생고기 상태 같았다. 어떠한 가공 첨부도 없이 존재하는 혹은 존재했던 장면들이 표현되어 있었고, 해당 풍경을 저자가 알고 있는 지식을 토대로 분석하고 소개해주고 있었는데, 분명 간접적으로 풍경류행을 하고 있다는 느낌이 들긴 했다. (중략) 때론 역사적으로 즉흥적으로 풀어나가는 이야기는 보다 실감나게 풍경류행을 할 수 있는 화려한 바탕이 되어주었다. 또한 지금까지 내가 생각해오던 ‘풍경’ 의 영역을 완전하게 무너뜨리는 느낌이었고, 너무 단편적으로만 바라보려 하는 필자의 좁은 시야를 틔워준 책이었던 것 같다. ‘마음의 성형수술’ 이라고 표현해도 될까? 필자가 생각하지 못했던 방향으로 진행되는 전개. 어떻게 보면 초반에 살짝 거부감이 있을 뻔 했지만 견문을 넓힐 수 있는 초석이 되었기에 책을 덮을 때쯤 여러 가지를 생각해볼 수 있는 시간을 갖게 되었다. 이 책에 투자한 내 티끌만큼의 인생에 의미를 부여할 수 있었기에 다행이라 생각한다.
저는 대학에서 건축을 전공했는데요. 건축을 선택했던 이유가 처음에는 당연히 멋진 건축물, 공간을 만들어 내고 싶었던 거였으나, 공부하며 그것보다는 건축이라는 것은 그저 예술작품이 아닌 우리 가장 가까이에 있는 삶의 물질적인 한 형태라는 것을 느끼고부터는 조금은 시선이 달라졌고, 더욱 건축을 공부하는 의미가 커졌던 것 같습니다. 가끔 저희 부모님은 제가 건축을 전공하고 그것을 직업적으로 잇지 못한 것에 대한 아쉬움을 토로하시는데 저는 후회가 없어요. 건축이라는 것은 제가 생각하기에 인생에서 더 넓은 시야를 위해 누구나 알면 좋은 분야이고, 또 굳이 전문적인 공부가 필요한 것도 아닌 이렇게 책을 통해 스며들 듯 느끼는 것도 하나의 좋은 방법인 것 같습니다. 주말에는 잠시 시간을 내어 이 책과 함께 해보시는 건 어떨까요?


... 뽐내 시선을 사로잡는다. 밝은 미소는 캐릭터의 사랑스러운 매력을 배가시켰다. 또한 상대배역으로 출연하는 정건주의 어깨에 올라 포즈를 취하며 케미를 드러내 웹드라마 속 두 사람의 이야기에 더욱 기대를 높인다. 최희진은 지난 해 성준, 임지연 주연의 사전제작 드라마 '모히또'의 촬영을 마친 데 이어 '이런 꽃 같은 엔딩'으로 활발한 활동을 예고했다. 최희진 외에도 이호정 정건주 안시은 강훈이 출연하는 '이런 꽃 같은 엔딩'은 매주 목,토요일 오후 7시 네이버TV, ...


... 비서 좌윤이(백진희)의 삶이 중점적으로 비춰졌다. 그는 누구보다 빨리 하루를 시작해 눈코 뜰 새 없이 바쁜 하루를 보냈다. 손은 두 개뿐인데 돌려야하는 공은 많은 저글러(Juggler)와 같았다. 근무시간이 아닐 때도, 남자친구(성준)와 데이트를 하는 중에도 계속해서 머저리와 미저리의 전화를 받아야 했다. 머저리는 회사에서 좌윤이가 모시는 봉 상무(최대철), 미저리는 봉 상무의 아내다. 좌윤이는 봉 상무가 승진해야 그를 보필하는 자신도 높은 위치에 올라갈 수 있다고 생각했다. ...


... 기대를 일으키고 있다. 이에 수웅은 이번 무대를 통해 때로는 카리스마 넘치는 남성미를, 때로는 익살스러운 표정으로 깜찍한 모습을 선보여 다양한 매력을 보여줄 예정이다. 그런가 하면 수웅은 함께 '더유닛'에 출연하고 있는 원준, 성준과 더불어 소년공화국으로 데뷔하여 가수 활동은 물론 드라마 '이번주 아내가 바람을 핍니다'에서 이선균의 후배 PD역할을 연기하기도 하였다. 뿐만 아니라, 뷰티 프로그램 '뷰티 아이돌'의 MC를 맡는 등 폭넓은 활동을 하며 다양한 끼를 ...


- 이에 MAS는 금융기관과 협력해 Veritas 프레임워크를 구축 중에 있으며, 인공지능과 데이터 애널리틱스 사용으로 인한 문제와 위험요소를 관리하고 윤리적으로 활용될 수 있도록 지침을 제공하기 위함.
- 싱가포르 정부는 2030년까지 단계적으로 인공지능의 실용범위를 넓히고, 도시국가로서의 장점인 높은 효율성과 작은 개방경제로서의 특수성을 활용해 국가 간 협력을 추진하고 전 세계의 기업 및 투자자들을 유치하여 동남아 인공지능 연구개발의 허브로서 도약하기를 희망함.


- 이와 같이 싱가포르 정부는 블록체인, DLT 등 핀테크 분야에 적극투자하고 민관협력 기회 및 친기업 제도를 펼쳐 핀테크 기업들이 신제품과 서비스를 시장에 더 신속하게 출시하고 결과적으로 산업 전반에 걸쳐 더 많은 혁신과 활력을 불어넣고 있음.
- 싱가포르가 인공지능 관련 국가전략을 내세우는 것은 이번이 처음이며, Heng 부총리의 이번 전략 발표는 스마트네이션과 더불어 국가적 차원의 인공지능 도입을 촉진해 국가경쟁력을 유지하려는 것으로 인식됨.
- 또한 중국 Huawei는 자사의 클라우드와 모델아츠 인공지능 플랫폼을 포함한 인공지능 개발 프로젝트를 위한 시험장을 싱가포르 창이 비즈니스 파크에 개설한다고 밝혔으며, 이러한 국가 간 민관협력이 싱가포르 인공지능 생태계의 토대가 될 것으로 기대됨.
- 싱가포르는 인공지능 개발, 배포 및 상용화하기 위해 연구개발을 지속적으로 할 것이며, 국경간 협력을 촉진하기 위해 기술력 있는 해외기업들과 적극적인 파트너십을 시작할 것으로 전망됨.


- 싱가포르는 아시아를 뛰어넘는 세계 금융허브로 도약하면서 글로벌 핀테크 스타트업을 유치하고 아시아 시장으로 진출할 수 있도록 지원해주고 있음.
- 따라서, 한국 핀테크 기업은 싱가포르 진출을 통해 핀테크 선두기업과 협력 및 경쟁할 기회가 있으며, 최신 핀테크 동향을 이해하는 데 도움이 될 것으로 보임.
- 본 전시회는 해를 거듭할수록 더욱 더 많은 관심을 끌고 있는 전시회로 전세계 핀테크 산업의 최신 흐름, 혁신적인 기술, 수요현황 및 협력기회 파악을 위해 2020년에 열릴 싱가포르 핀테크 페스티벌 참가를 고려해볼 수 있음.


광명시는 8월 14일 오전 광명동굴 평화의 소녀상 앞에서 ‘일본군 위안부 피해자 기림의 날 기념식’을 개최했다.
‘일본군 위안부 피해자 기림의 날’은 일본군 위안부 문제를 국내외에 알리고 피해자들을 기리기 위해 故 김학순 할머니가 위안부 피해 문제를 세상에 처음 알린 1991년 8월 14일을 기념해 2017년 법률로 제정, 지정된 국가 기념일이다. 2019년 8월 현재 정부에 등록된 일본군 위안부 피해자 240명 가운데 생존자는 20명뿐이다.
행사에는 박승원 광명시장, 박덕수 광명시의회 운영위원장, 도의원, 시의원, 평화의 소녀상 꽃밭조성 청소년 기획단, 시민 등 100여명이 참석했다. 참여자들은 우리의 아픈 역사를 기억하고 위안부 피해자들의 인권과 명예회복을 기원하는 뜻깊은 시간을 가졌다.
행사에서는 평화의 소녀상 앞에서 헌화와 헌시에 이어 광명동굴 예술의 전당에서 경과보고, 기념공연, UCC상영, 공모전 시상식 등을 진행했다.
박승원 광명시장은 “일본 정부는 역사 왜곡과 위안부 피해자에 대한 반성의 기미를 보이지 않고 있다. 일본 정부의 진심어린 사과로 위안부 피해 할머니들의 인권과 명예가 하루 속히 회복되길 바란다”고 말했다.
광명시 평화의 소녀상은 지난 2015년 8월 15일 광복 70주년을 기념해 광명 시민들이 모은 성금으로 세워졌으며, 시민들은 소녀상 둘레에 평화를 위한 소녀의 꽃밭을 만들었다. 또한 광명시는 2016년 일본군 위안부 피해자 지원 업무협약을 맺고 2017년부터 광명동굴 입장료 판매 수입금의 1%를 경기도 광주시 나눔의 집에 매년 지원해오고 있다.


셋째 날 복음을 증거하는 삶 로마서 1:16~17 16.내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 17.복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라 복음이란? 로마서1:16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 복음 : 기쁜 소식 - 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 기쁜 소식, 복된 소식입니다. 2. 우리가 복음을 증거 해야 하는 이유가 무엇일까요?예수님의 명령이기 때문입니다. 마태복음 28:19~20 19.그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 20.내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 사도행전1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 -모든 사람이 구원을 받게 하기 위함입니다. 로마서1:16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 디모데전서2:4 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라 디도서2:11 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나 3. 우리는 구원자 되신 예수 그리스도를 증거해야 합니다. -예수님은 모든 인류의 죄를 용서해주시기 위해 오셨습니다. 그분은 우리의 구원자이십니다. 마태복음 1:21 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라. -복음을 듣지 못하고 예수님을 영접하지 않은 사람들은 영원한 형벌에 처해지기 때문에 우리는 복음을 전해야 합니다. 복음을 전하는 것은 생명을 살리는 일입니다. 로마서6:23 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 데살로니가후서 1장8~9 8.하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들에게 형벌을 내리시리니 9.이런 자들은 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다 요한복음 5:24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라 ◎나 ( )는 믿지 않는 사람들에게 복음을 전하는 하나님의 자녀가 되겠습니다.


中서 딸 괴롭혔다며 10세 남아 찔러 죽인 아버지 구속자신의 딸을 괴롭혔다며 10세 남아를 찔러 죽인 아버지가 경찰에 구속됐다고 중국의 온라인 매체인 시나닷컴이 27일 보도했다. 지난 21일 저장성 원저우시 롱산 초등학교 화장실에서 자신의 딸을 괴롭혔다는 이유로 36세의 용의자가 10세의 남아를 칼로 여러 차례 찔러 사망케 했다. …2018-09-27 11:24
왕이 中 국무위원 “중국 타국 내정에 간섭 안해”중국이 미국의 중간선거를 개입하려 한다는 도널드 트럼프 대통령의 지적에 대해 왕이 외교담당 국무위원 겸 외교부장이 강력히 반발했다. 27일 중국공산당 기관지인 런민르바오 등에 따르면 왕 위원은 이날 유엔본부에서 열린 안전보장이사회 회의에서 트럼프 대통령의 관련 지적을 듣고 “다른…2018-09-27 09:38


지금까지 여수시 관내에서 추가 확진자는 발생하지 않고 있으나, 감염병 위기 단계가 ‘심각’ 단계이고 다수가 밀집하는 행사가 시민안전에 큰 위험요소가 될 수 있는 만큼 당초 4월 4일 예정이었던 올해 첫 벼룩시장을 개최하지 않기로 결정했다.
여수벼룩시장은 각 가정에서 안 쓰는 의류, 도서, 장난감, 가전제품, 기타 생활용품 등을 저렴한 가격으로 직접 사고파는 나눔의 직거래 장터다.
가족 모두가 함께 보고 즐길 수 있도록 마술공연과 체험 부스 등도 운영해 가족화합과 시민 소통의 장으로 큰 호응을 얻고 있다.


BEST 찹쌀떡 진짜 맛있어요 배송도 시킨지 하루만에 바로 왔구 제가 떡을 좋아해서 다른 유명한 타사 제품도 많이 먹어봤는데 이게 제일 맛있었어요 피는 얇으면서 속은 생크림으로 꽉 들어찬 게 최곱니다 생크림이 흐물흐물한 제형이 아니고 약간 몽글몽글 정말 우유맛이 나요 얼리면 약간 사각사각 되는데 저는 그 식감을 좋아하지 않아서 냉장상태로 두고 먹었어용 생크림 한입씩 베어물다가 그 안 딸기쨈이 나오는데 진짜 과도하게 달지도 않고 맛있어요 한박스 사서 남자친구도 주고 동생도 주고 했는데 다 맛있다고 그래서 녹차랑 한박스 더 주문하려구요! 50대인 부모님도 좋아하시고, 초등학생 중학생 동생들도 좋아하는 진짜 전연령 다 좋아하실 떡이에여ㅜㅜ쿠캣 짱 고구마떡 우유떡도 시켜볼게요
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토요일에 받을려고 하는데 경기도 거주 1인인데요 금요일 오전에 주문해야할까요? 아니면 목요일 오전에 주문해야 할까요??
딸기 찹쌀떡을 들고 해외로 나가려고 합니다. 때문에 16시간 가량 상온에 있게 될텐데 괜찮을까요? 날씨가 추워서 가능할 것 같긴 합니다만....
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날씨가 추워서 가능할 것 같긴 합니다만....
문의주신 상품의 경우 냉동보관 해주셔야 하는 상품이므로


아베 신조 일본 총리가 국회 연설에서 "한일 관계 개선을 위해선 한국 정부가 청구권협정을 지켜야 한다"는 기존 입장을 되풀이했다. 양국 관계가 경색된 원인이 한국 대법원의 징용 피해자 배상 판결에 있다는 취지다.
아베 총리는 20일 개원한 정기국회 시정방침 연설에서 "한국은 원래 기본적 가치와 전략적 이익을 공유하는 가장 중요한 이웃 나라"라면서 "그렇기 때문에 국가와 국가 사이 약속을 지켜 미래지향적인 관계를 구축하길 간절히 기대한다"고 말했다.
아베 총리는 2018년 10월 징용 피해자들에 대한 한국 대법원의 위자료 배상 판결이 나온 뒤부터 한일청구권협정에 어긋난다는 입장을 밝혀왔다. 1965년 체결된 한일청구권협정에서 배상 청구 문제가 해결됐기 때문에 위자료를 지급하라는 한국 대법원의 판결을 일본 기업들이 이행할 의무가 없다는 논리다. 앞서 지난해 10월 소신표명 연설에서도 아베 총리는 "국제법에 따라 국가와 국가 간의 약속을 준수할 것을 요구하고 싶다"고 언급했다. 지난해 12월 문재인 대통령과의 정상회담에서도 아베 총리는 청구권협정에 따른 해결 원칙을 강조한 바 있다.
모테기 도시미쓰 외무상은 이날 정기국회 외교연설에서 "양구의 최대 과제인 '구 조선반도 출신 노동자' 문제를 한국 측 책임으로 제시하도록 지속적으로 강력히 요청하면서 문제 해결을 위한 외교당국 협의를 계속하겠다"고 말했다. 일본 정부가 일부 징용 피해자들을 '구 조선반도 출신 노동자'로 부르는 건 강제 동원성을 부인하기 위해서다.
아베 총리가 청구권협정을 바탕으로 문제 해결 원칙을 새삼 강조하면서 양국 관계 개선이 올해도 쉽지 않을 것이란 관측이 나오고 있다. 한국 정부는 사법부 판단을 존중하면서 대화를 통해 문제를 해결하자는 입장을 유지하고 있어서다. 다만 한국을 직접 거론하지 않은 채 무시했던 지난해와 달리 문제 해결 의지를 보여줬다는 점에선 긍적적이란 분석도 나온다.
아베 총리는 이날 연설에서 북한과의 국교 정상화를 추진하겠다는 기존 입장도 다시 강조했다. 일본과 북한은 2002년 9월 평양에서 고이즈미 준이치로 당시 총리와 김정일 북한 국방위원장이 만나 일본인 납북 문제를 논의한 바 있다. 아베 총리는 이 납북 문제 해결한 북일 정상회담 성사를 올해 주요 국정 과제로 추진하겠다는 입장이다.
아베 총리는 고이즈미 전 총리의 방북을 계기로 돌아온 납북 일본인 외에도 아직 귀환하지 못한 나머지 일본인들을 귀환시키는 게 정책 과제다. 그러나 북한은 더 이상 해결할 게 없다고 맞서는 중이다. 이 때문에 아베 총리는 납치 문제 해결 없이는 국교정상화 등 관계를 개선할 수 없다는 입장을 고수했지만 지난해 북미 대화 분위기가 조성되자 입장을 바꿔 김정은 위원장에게 무조건 만나자고 요구하고 있다. 아베 총리는 지난달 중국에서 열린 한·중·일 정상회담에서도 북한의 일본인 납치 문제가 조속히 해결될 수 있도록 한국과 중국이 도와달라고 요청한 바 있다.


어제(13일) 오전 DC 던파갤러리에서 평소처럼 게시글을 작성하고 반응을 확인하던 도중에
이유 없이 저에게 성별에 관련한 욕설을 발견해 욱하는 마음에 논란을 일으킬 만한 댓글 사용으로 불편을 드리게 되었습니다.
실수로 단 댓글 하나가 이렇게 큰 파급력을 가져올 줄 전혀 몰랐습니다.
저와 관련하여 올라오는 내용에 대해 말씀드리면,
개인 sns와 던파갤러리 외의 커뮤니티 활동은 하지 않습니다.
모두 다 제 잘못에서 생긴 오해라고 생각합니다.
공홈 연재 작가라는 타이틀을 달고 안일한 행동으로 실망을 안겨드려서 죄송합니다.
사과문은 일이 일어난 어제 DC 던파갤러리에도 게시하였지만
그 곳에서 일어난 일이 확장되어 공홈 카툰에 저에 대한 오해들로 도배되어 있는 점을 바로잡고자 블로그에도 게시합니다.
다시 한 번 사과드리며 앞으로는 이런 일 일어나지 않도록 행동에 주의하겠습니다.
앞으로 연재활동에 전념하여 더 좋은 작품으로 찾아뵐 수 있도록 노력하겠습니다.


제가 여행을 가게되면 항상 도전하는 사진이 있는데요 바로 일몰사진입니다. 일몰은 여행지의 매력을 한 껏 살려주는 시간으로 가장 황홀한 순간이기도합니다. 제주도에는 워낙 일몰을 볼 수 있는 명소가 많이 있어서 고민되었지만 제주도에 살고있는 형님의 추천으로 구엄리 돌염전으로 이동했습니다. 처음에 얘기를 들었을때는 구엄리를 잘 몰랐기 때문에 어떤 모습일지 상상을 못했지만 일몰을 보고나서 너무나 좋았던 곳입니다. 협재해수욕장에서 커피를 마신 후 구엄리 돌염전으로 차를 타고 이동했습니다. 차를 타고 이동하는 동안 창 밖으로 날씨를 보았는데 구름이 살짝 껴있었습니다. 왠지 제주도에서의 일몰을 못 보게될까봐 걱정을 많이 했지만 다행히 점차 맑아졌습니다. 하지만 일몰시각이 다가와서인지 해는 힘 없이 내려갈 준비를 하고 있었습니다. 혹시라도 차를 타고 가는중에 해가 다 질까봐 가던 도중에 잠시 괜찮은 장소에서 차량을 세우고 사진을 찍었습니다. 높은 곳에서 내려다보는 포인트여서 그런지 바다와 함께 일몰이 잘 어우러져 있었고 잠시나마 예쁜 일몰을 담아낼 수 있었습니다. 특히 갈대와 더불어 나온 일몰은 제가 좋아하는 느낌이라 더 기분이 좋았습니다. 잠시동안의 일몰사진을 찍은 후 더 해가지기 전에 구엄리 돌염전으로 이동했습니다. 다행히 일몰이 다 내려가기 전 주차장에 도착하였고 누가 말하지 않아도 다들 빠르게 내려서 일몰을 담아냈습니다. 제주도에서는 처음 일몰을 제대로 본 순간이였는데 돌염전과 더불어 보니 더욱 황홀한 느낌이었습니다. 그리고 구엄리 돌염전에 고여있는 물로 보이는 일몰의 물빛은 황금물결을 연상시키며 아름다운 색을 띄고 있어서 인상적이었습니다. 사진을 찍는내내 그 모습을 보며 어찌나 감탄을 내뱉었는지 와..라는 말과 대박이다라는 말을 여러번 반복 했습니다. 이곳저곳 자리를 옮겨가며 일몰이 잘 나오는 방향으로 여러번 사진을 찍었고 찍을때마다 만족한 사진을 찍을 수 있었습니다.
시간이 지나면 지날수록 일몰의 색의 농도는 더 짙어졌고 주변은 주황빛으로 온통 물들었습니다. 더불어 구엄리의 돌염전은 색다른 모습으로 변화하였고 다양한 모습을 연출해 주었습니다. 제 생각이지만 구엄리의 돌염전은 예전에 다녀온 터키의 파묵칼레와 닮아있다는 생각이 들었습니다. 어느정도 일몰 사진을 찍고 난 후 주변을 살펴보았는데 역시나 사진을 좋아하는 형누나들이여서 그런지 모두 사진을 찍고있었습니다. 어찌나 집중하고 계시던지 날씨가 추운데도 다들 아랑곳하지 않았습니다. 여행을 좋아하는 사람들과 함께 여행을 하면 좋은점이 이 처럼 공통점이 많이 보여서 좋은 것 같습니다. 마지막으로 일몰이 짙어지는 순간까지 다 담아낸 후 다시 주차장으로 올라올 수 있었습니다.
날씨는 추워서 사진찍는데 손이차갑고 힘들었지만 그 이상의 감동적인 제주도의 일몰을 볼 수 있어서 행복했습니다. 다들 제주도 여행을 가게되면 일출이나 일몰사진을 찍는경우가 많은데요 구엄리 돌염전을 과감하게 추천드립니다. 사진의 각도에 따라서 일몰의 느낌이 달라질뿐만 아니라 돌염전에 고여있는 물이 더욱 더 로맨틱하고 색다른 사진을 연출시켜줘서 너무 좋았습니다. 비록 제 사진실력이 부족해서 구엄리 돌염전의 일몰을 제대로 전달해드리지만 못하지만 정말 만족스럽고 행복하고 좋았던 곳이니 꼭 한번 다녀오시길 바랍니다. 마지막으로 차에타기 전 매직아워 시간의 사진을 촬영한 후 차에 탈 수 있었습니다. 이로써 제주도여행지의 이야기가 끝이났는데 2박3일 동안 알차고 즐겁게 잘 보내다 온 것 같아 만족할 수 있었습니다. 4~5월은 제주도 피크인데 다들 즐거운 여행 준비하시길 바랍니다.


시작하기 전에 알았더라면 좋았을 것들 스탠퍼드대 미래실행 보고서
티나 실리그 저 / 2016년 02월 22일 출간 “다시 시작할 수 있다면, 이제 제대로 할 수 있다” 막연한 희망을 무너뜨리고 새로운 인생을 위한 확실한 미래 로드맵
생각을 읽는다 금세기 최고 멘탈리스트의 강력한 신체언어 규칙 16
토르스텐 하베너 저 / 2016년 01월 12일 출간 당신의 행동이 곧 생각이다! 20년간의 치밀하고도 실용적인 실험, 반복 연습, 수많은 사람과의 실전테스트로 발견한 생각을 읽는 신체언어
최초가 아니라 최고가 되어라 샤오미 VS 삼성, 펩시 VS 코카콜라, 애플 VS 아마존 원조와 모방의 경쟁 구도가 알려주는 한 발 빠른 경영의 비법
마크 얼스 저 / 2015년 12월 10일 출간 영리한 모방은 절대악이 아닌 이 세상 모든 발전의 기폭제였다 원조와 모방의 경쟁 구도를 통해 발 빠른 경영 노하우와 시장의 승자로 군림하는 비법을 배우자


“한 치 앞도 볼 수 없는 게 인생”이라는 간명한 진실은 하루가 켜켜이 쌓인 쳇바퀴 같은 일상 속에서 힘을 잃는다. 그러나 삶과 죽음이 갈라지는 곳에서야 깨닫는다. MBC <골든타임>의 중증외상의학과는 삶과 죽음의 접점을 다룬다. 의사와 환자들은 촌각을 다투는 시공간에서 좌절의 구렁텅이에 빠지기도 하고, 다시 실오라기 같은 희망을 건져내기도 한다.
삶의 등고선을 오르내리는 <골든타임>은 7회 연속 시청률 1위(15%, TNmS 기준)를 차지하며 시청자의 몰입도를 높이고 있다. <골든타임>의 무대인 부산에서 막바지 집필에 열중하고 있는 최희라 작가와 지난 3일 서면 인터뷰를 진행했다.


생사를 오가는 환자의 목숨을 다투는 한 시간을 일컫는 <골든타임>은 중증외상의학과를 배경으로 한다. 덕분에 시청자들은 좌충우돌하며 한 뼘씩 성장하는 인턴 이민우(이선균 씨)를 보며 마음을 졸이다가도 고비를 넘기는 환자를 보며 안도한다. <골든타임>은 SBS <산부인과>에 이어 두 번째로 의학 드라마를 집필하는 최희라 작가와 <파스타>의 권석장 PD가 든든한 버팀목으로서 뒷받침하고 있다.
최 작가가 의학 드라마에서 다소 생소한 분야인 중증외상의학과를 중심 소재로 선택한 이유는 간단하다. “지금 현재, 바로 여기를 다룰 수 있으니까요. 2012년 대한민국 의료 체계에서 가장 취약한 부분이거든요. 그동안 잘 알려지지 않아 다루지도 않았던 소재라 시청자들도 알게 된다면 흥미를 느끼지 않겠느냐는 생각이 들었어요. 저도 흥미가 생겼고요.”


아울러 최 작가는 실화를 드라마에 버무려 현실감을 높였다는 평가를 받고 있다. 예컨대 중국집 배달원으로 어려운 환경에서도 5명의 아동을 후원해오다 불의의 교통사고로 생을 달리한 고 김우수 씨 사연을 드라마에 녹였다.
최 작가는 “다시는 그런 일이 없었으면 하는 바람이 컸다. 국회에서 의료기록을 찾아보니 당시 소생하기 어려운 상태이긴 했지만 그럼에도 사고 현장에서 5분 거리에 있는 병원에 자리가 없다는 이유로 손쓰지 못하고, 한 시간 떨어진 2차 병원으로 옮겨졌다는 사실이 안타까웠다”고 말했다.
이처럼 베일에 싸여있는 중증외상의학과를 드라마로 재현하기 위해 최 작가는 사전 취재에 심혈을 기울였다. 좋게 표현하자면 “저인망식 조사”, 직설적으로 표현하자면 “삽질의 연속”이었다고 한다.
최 작가는 “응급실과 중증외상을 다루는 병원 4곳과 응급실 1곳을 돌았다”며 “여러 사정상 취재에 비협조적인 병원도 다수 있었고, 막상 협조해주는 병원을 가더라도 취재거리가 많지 않아서 여러모로 시간을 많이 낭비했다. 시간이 촉박해 병원 옆 오피스텔에서 살면서 자문 선생님을 급하게 찾아가고 있다”고 말했다.
<골든타임>은 병원 내 권력 암투, 인턴이나 레지던트의 성장 이야기에 치우친 의학 드라마와 달리 환자의 상황에 따른 의사들의 내적 갈등을 다뤄 이야기의 설득력을 높이고 있다. “그동안 갈등구조가 한 번에 이해되는 드라마나 치정극들이 많았는데, 최근에는 다양한 장르 드라마가 태동하고 있어요. 막상 우리의 일상을 돌아보면 시스템이 어느 정도 갖춰지면서 외부적인 갈등은 줄어들고 내적갈등이 더 커지잖아요. 그러한 시기에 태어난 드라마가 <골든타임>입니다.”
<골든타임>의 중심에는 늦깎이 인턴 이민우(이선균 씨)와 외상외과의 아이콘 최인혁(이성민 씨) 교수가 있다. “드라마에서 본 듯한 캐릭터가 아니되 행여 봤더라도 실제로 존재하는 사람이어야 한다”는 최 작가의 말마따나 이민우와 최인혁 교수는 신선한 조합이었다고 해도 과언이 아니다. 한방병원에서 느긋하게 일하고, 의학을 다룬 ‘미드’(미국 드라마)의 긴장감에 열광하던 이민우가 밤낮 가리지 않고 외상 환자들의 수술을 도맡는 최인혁 교수를 만나면서 극의 전개는 더욱 탄력 받았다.
“아무래도 민우와 최인혁에 대한 애정이 크죠. 민우는 찌질하게 성장해요. 귀엽죠. 최인혁은 소신과 행동 면에서 눈길이 갈 수밖에 없었던 인물이고요. 이미 시놉시스 단계부터 주위 사람들이 한목소리로 최인혁은 뜰 거라고 예상했죠. 그렇지만 드라마에 민우가 없었다면 최인혁이라는 인물이 그렇게 돋보였을까 싶기도 해요.”


“이야기 속 일화를 만들어 의학적 검증 과정을 거치는 게 필요한데 그 과정이 만만치 않아요. 의사에게서 OK가 떨어지고, 시청자도 재밌어하는 케이스를 뽑는 게 어렵죠. 시청자들은 디테일의 차이까진 모르지만 전문 드라마인 만큼 적확한 케이스를 뽑아내는 게 중요해요. 지금의 생방송 드라마 체제에서는 시간이 턱없이 부족해요.”
최 작가는 두 편의 의학드라마를 집필하면서 숱한 취재와 자료 조사를 하다 보니 우리나라의 의료 시스템에 대해 느낀 바가 많다고 한다.
“환자들이 저렴한 비용에 많은 혜택을 누리고 있으니 이만한 시스템을 유지하는 것도 훌륭하죠. 그러나 확실히 눈앞의 작은 이득을 중심으로 병원이 운영되는 듯해요. 당장 나에게 닥칠지 안 닥칠지 모르는 중증외상 같은 큰 문제는 뒤로 미뤄지는 거죠. 그러나 국민의 의식 수준에 맞게 차차 진행되지 않을까 싶어요.”
이제 <골든타임>은 막바지에 들어섰다. 생과 사의 갈림길에서 어쩔 줄 몰라 하는 늦깎이 인턴부터 끊임없이 선택을 요구받고 책임을 감내해온 중증외상 전문의까지 이들이 향하는 곳은 최 작가의 기획의도에서 이정표를 찾아볼 수 있다.
“용기란 두려움이 없는 것이 아니라 다른 그 무엇이 두려움보다 더 중요하다고 판단하는 것일 뿐이다. 환자를 잃을까 두려움에 오싹해지는 상황에서 자기 자신을 스스로 믿는 것. 내가 옳다고 믿는 그 무엇을 위해서는 그 어떤 대가도 치를 수 있는 것. 가슴에 품은 사표쯤은 미련 없이 던지고서라도 결국 그 환자를 살려내고야 마는 것. 그것이죠.”


수시채용 입사자 지역 봉사 활동
지역사회에 훈훈한 행보
당사 수시채용 입사자 25명은 지난 5월 31일 수원시 권선구에 위치한 세류천사무료급식소에서 독거 어르신들을 대상으로
봉사활동을 전개했다.
이번 봉사활동은 2박 3일간의 수시채용 입사자 입문합숙교육의 한 과정으로, 지역사회를 위한 봉사활동을 통해 유한의
기업문화를 자연스럽게 익히고 나눔 정신을 실천하기 위해 기획됐다.
이 날 봉사활동에 참여한 한 직원은 “업무나 회사 생활에 대한 교육뿐만 아니라 봉사활동을 통해 창업자 정신과 기업문화를
몸소 체험할 수 있는 기회였다.
식사도 제대로 하기 어려운 어르신들을 위해 맛있는 점심을 챙겨드린 보람된 시간이었다”고 말했다.
회사는 기업의 사회적 책임을 다하기 위해 앞으로도 전사적인 임직원 자원봉사활동 및 다양한 사회책임경영을 확대해 나갈 예정이다.


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작가의 완성도 높은 작품을 보고 있노라면 작가의 공력이, 그가 할애한 시간이 얼마나 힘겨운 싸움이었는지 쉽게 짐작할 수 있다. 민경익 작가의 융복합적 작업은 겉으로 보기에 설치미술로 구분 지을 수도 있겠지만, 다양성이 집약된 민경익 작가만의 독보적인 예술세계라 볼 수 있겠다.


삶과 죽음, 욕망에 대한 본질적 질문의 답을 찾다.
삶과 죽음은 모든 생명체가 겪어야 할 필연적인 운명이다. 자신의 의지와는 관계없이 삶이 잉태되고 죽음 또한 운명처럼 맞이하게 된다. 그것이 인간이거나 동, 식물, 미생물이건 간에 생명체라면 누구나 한번은 반드시 겪게 된다. 그렇다면 생명체는 왜 병들고 노쇠하여 죽을까? 죽지 않고 영원히 존재할 수 있는 방법은 없는 것일까?
지금까지 나는 ‘Cloning Report’ 라는 일관된 주제로 점토조각을 해왔다. 주로 인간과 자연계의 생물을 완전하거나 변형, 왜곡된 형태로 복제하면서“영원불멸의 영속성과 그 이면에 작용하는 인간의 끝없는 욕망과 욕심”을 복선구조로 표현하고 있다.


① 출애굽기 19장/ 시내산 언약 이야기입니다. 이스라엘 백성들이 애굽을 떠난지 삼개월만에 드디어 시내광야에 도착합니다. 시내산에서 하나님이 모세를 부르십니다. 그러면서 이스라엘 백성들과 언약을 맺으시는 것입니다. 언약의 내용은 너희가 내 소유가 된다는 것입니다. 원래 모든 민족이 하나님의 소유이지만 여기서의 소유의 의미는 잃어버렸다가 다시 값을 치르고 산 구속의 의미가 있습니다. 제사장나라가 될 것을 말씀하십니다. 이스라엘이 제사장나라가 되어 온 열방을 구원하는 통로로 사용하시겠다는 것입니다. 거룩한 백성이 되리라 말씀하십니다. 이 말씀은 하나님이 이스라엘을 다스리는 하나님이 되시고 이스라엘은 하나님의 통치를 받는 거룩한 백성이 되는 것을 말씀하시는 것입니다. 모세가 내려와서 하나님이 하신 말씀을 백성들에게 이야기할 때 모든 백성들이 여호와의 명령대로 우리가 다 행하겠다고 응답합니다. 시내산 언약은 율법의 순종으로 복을 얻는 행위언약이 아니라 제사제도에 나타난 어린양의 희생(그리스도)으로 복을 받는 은혜언약입니다. 그러기에 우리는 하나님의 거룩한 백성의 삶을 살기 위해 어린양(그리스도)의 은혜를 사모하는 자들이 되어야 할 것입니다.
② 언약을 위해 하나님은 이스라엘 백성들에게 성결을 요구하십니다. 하지만 부정한 인간은 스스로를 성결케 할 수 없습니다. 성결케 하는 능력이 중보자 모세(그리스도)에게 있는 것입니다. 하나님은 이스라엘 백성들로 하여금 옷을 빨게 하셨습니다. 그런데 여기에서 옷을 빨았다는 것은 겉으로 보이는 의복을 말하지 않습니다. 영의 옷으로서 이 옷을 빠는 일은 우리가 할 수 있는 일이 아님을 알아야 합니다. 순전한 복음의 말씀과 그리스도의 거룩한 보혈로 옷이 깨끗하게 씻기는 것입니다. 이제 하나님은 셋째 날에 시내산에 강림하실 것을 말씀하십니다. 셋째날은 영적인 날로서 부활의 날이요 생명 회복의 날입니다. 거룩하고 성결한 모습으로 주님 맞을 준비를 하고 셋째 날을 기다리는 성도들이 되시기 바랍니다.
③ 시내산에 강림하시는 하나님은 경계를 정하고 침범하지 말 것을 명령합니다. 침범하는 자는 반드시 죽임을 당할 것이라 말씀하십니다. 인간은 하나님 앞에 서면 죽어야 할 죄인임을 알아야 합니다. 그런데 하나님은 모세에게 아론과 함께 올라오라고 말씀하십니다.(출19:24) 하나님이 세우신 중보자(모세, 예수)와 함께 라면 우리는 하나님 앞에 나아갈 수 있는 것입니다. 주님의 은혜와 긍휼로 하나님의 존전에 나아가 하나님과 깊은 교제의 삶을 살아가는 성도들 되시기 바랍니다.
④ 출애굽기 20장/ 십계명이야기입니다. 십계명은 우리가 지켜야할 계명이기 보다는 하나님께서 우리에게 주신 열 가지 언약의 말씀으로 보는 것이 옳습니다. 십계명은 구원의 법을 우리에게 알려주시는 것이 아니라 구원받은 백성들에게 주시는 하나님의 언약의 말씀인 것입니다. 그러기에 우리는 십계명을 통해서 그리스도를 만날 수 있습니다.
⑤ 십계명은 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 제1-5계명은 수직적 계명이고 제6-10계명은 수평적 계명입니다. 십계명은 하나님의 은혜요 사랑입니다. 그래서 십계명을 요약하면 하나님 사랑 이웃 사랑이 되는 것입니다. 물론 이것을 우리들의 힘으로 이룰 수 없습니다. 그래서 예수님을 통해서 하나님이 이 일을 이루시는 것입니다. 하나님 사랑은 예수를 믿는 것이고 이웃 사랑은 예수를 전하는 것입니다. 예수 안에서 예수 그리스도를 믿고 그 은혜를 전함으로 십계명의 은혜를 누리시는 성도들 되시기 바랍니다.
⑥ 하나님은 모세에게 내게 토단을 쌓고 그 위에 네 양과 소로 네 번제와 화목제를 드리라 내가 내 이름을 기념하게 하는 모든 곳에서 네게 임하여 복을 주리라 말씀하십니다.(출20:24) 출애굽 후 처음으로 번제와 화목제를 말씀하시는 장면입니다. 토단을 쌓고 그 위에 대속제물(그리스도)을 드려야 합니다. 토단을 쌓아야 하는 것은 우리는 오직 예수 그리스도(대속제물)의 대속의 은혜로 구원을 받는 것이기에 인간적인 어떤 것이 첨부되어서는 안 되는 것을 보여줍니다.


십계명을 주신 후 종에 대한 법규를 가장 먼저 말씀하시는 것은 종의 제도의 원리를 말씀하시는 것이 아니라 종의 이야기를 통해 하나님이 하시는 일을 우리에게 말씀하고 있는 것입니다. 하나님이 하시는 일의 본질은 종 되었던 우리를 자유하게 하시는 일이라는 것입니다. 종의 법규의 내용은 6년 동안 종으로 섬겼다면 7년이 되었을 때 자유인이 되게 하라는 것입니다. 그런데 자유를 주어도 종이 상전과 아내와 자식을 사랑하여 나가서 자유인이 되지 않고 이 집에 영원한 종이 되어 함께 살겠다고 하면 그 종의 귀를 뚫어 종신토록 그 상전을 섬기게 하라는 것입니다. 자유라고 해서 자기 마음대로 하는 것이 아니라 사랑으로 서로 종노릇하는 원리가 함께 담겨 있는 것입니다. 그런 의미에서 우리 주님은 우리를 사랑하시기에 스스로 귀를 뚫고 영원한 종의 길을 걸어가신 분이심을 알아야 합니다.
⑧ 하나님은 사람을 쳐 죽인 자, 그의 이웃을 고의로 죽인 자, 자기 아버지나 어머니를 치는 자, 사람을 납치한 자가 그 사람을 팔았든지 자기 수하에 두는 자, 자기의 아버지나 어머니를 저주하는 자는 반드시 죽이라고 말씀합니다. 이러한 일들은 타인의 안식을 깨뜨리는 모습이기에 하나님께서 철저히 금하고 계신 것입니다. 하지만 하나님은 실수로 사람을 죽인 경우에는 그것을 하나님이 하신 일로 생각하여 도피성으로 도망하여 거기서 하나님의 안식을 누릴 수 있게 합니다. 그런 의미에서 도피성은 예수 그리스도를 보여줍니다.
⑨ 하나님이 동해보복법(눈은 눈으로 이는 이로..)을 율법으로 주신 것은 인간의 악함으로 인하여 과도하게 복수를 하려는 그 복수심을 제어하는 것입니다. 그런 의미에서 동해보복법 역시 하나님이 주시는 안식을 유지하는 원리가 되는 것입니다. 그런데 우리 주님은 보복하지 말라고 말씀하십니다. 율법주의에 묶여 과도한 복수심에 불타 있는 인생들에게 예수님은 원수를 대적하지 않고 사랑으로 이기는 영적 비밀을 말씀하시는 것입니다.


윌로 펌프가 외국계 기업 중에서는 일반인들에게 좀 생소한 편인데, 어떻게 지원하시게 되었나요?
전공이 전공이니만큼 취업을 준비하며 외국계 기업을 목표로 했어요. 어렸을 때부터 해외를 무대로 활동하고 싶다는 꿈이 있었거든요. 대학에서 국제학을 전공한 것도 그 때문이죠. 윌로 펌프는, 취업사이트에 난 채용공고를 보고 지원했어요. 솔직히 말하면, 처음 들어보는 회사라서 조금 고민이 되긴 했어요. 한국에 진출했다가 실적이 안 좋다고 철수해버리는 회사들도 많이 봤으니까요. 약간 반신반의하며 지원했는데, 막상 들어와서 보니 이런 알짜배기 회사가 없더라고요.


마케팅은 기획력과 창의력을 요하는 일이에요. 아이디어도 많이 내야 하고, 트렌드에도 민감해야 하죠. 무엇보다 세상 돌아가는 사정에 밝아야 해요. 그런데 기획력은 하루아침에 생기는 게 아니에요. 그래서 전, 책을 많이 읽어요. 경제경영서와 자기계발서도 많이 보고, ‘하버드 비즈니스 리뷰’ 같은 경제전문지도 구독합니다. 그리고 일을 하다 보면, 마케팅팀 단독으로 할 수 있는 일이 거의 없어요. 애플리케이션 하나 개발하려 해도 R&D팀에서 자료를 받아야 하고 영업팀의 의견도 들어봐야 하니까요. 중간에서 의견을 조율하는 가교 역할도 해야 하고 사람을 많이 접해야 하기 때문에 성격이 밝다면 더 좋겠죠. 또, 이처럼 여러 팀과 원활하게 업무를 처리하려면 회사 업무의 전체적인 흐름을 파악하고 있어야 해요. 그래서 저는 회사 인트라넷을 자주 봅니다. 본사와 세계 각국 법인들이 공유하고 있는 사내 네트워크가 있거든요. 업무와 당장 연관이 없더라도 아이디어도 얻을 겸 참고하고 있어요. 그러다 보니, 어떤 문제가 생겼을 때 그 문제를 해결할 수 있는 적절한 인물을 찾아내는 눈도 생기더군요.


자신의 업무 능력 향상을 위해 어떤 노력을 하고 계신가요?
일단 스스로 개선해나가려는 의지와 노력이 필요해요. 마케팅은 새로운 기법이 계속 생겨나니까요. 최신 마케팅 기법들을 분석하고, 비교도 해보죠. 그러다 보면 스스로 답을 얻게 돼요. 제 경우에는 본사의 마케팅 기법들을 많이 참고하고 있어요. 그리고 영업팀과도 수시로 이야기하면서 정보를 얻어요. 영업팀이야말로 고객들과 가장 가까이 접촉하는 사람들이니까요. 또, 적절한 조언을 해줄 수 있는 멘토도 필요해요. 저도, 같은 부서는 아니지만 존경하는 선배가 있어서 많은 도움을 받고 있어요. 물론 그 이전에 스스로 자신의 업무를 객관적으로 보는 눈이 있어야겠죠. 그래야 자신의 부족한 점을 파악하고 채찍질할 수 있을 테니까요. 아참, 나 스스로를 칭찬해주는 것도 필요해요.


외국계 기업의 마케터를 꿈꾼다면 일단 어학 실력은 기본으로 갖춰야 해요. 물론, 유창할수록 좋겠죠? 마케팅 전반을 다뤄야 하니까 경영학을 전공했다면 좀 더 유리할 것 같고요. 입사 지원자들을 보면 스펙은 거의 비슷비슷하던데, 스펙은 남들 평균적으로 갖추는 정도면 될 것 같아요. 물론 자신의 내면을 잘 가꿔서 자신의 생각을 자기소개서로 잘 표현하는 것도 중요하죠. 가장 중요한 것은 면접이에요. 그 사람이 말하는 모습이나 자세를 보면, 느낌이 와요. ‘일을 잘할 것 같은 느낌’을 주는 게 중요해요. 면접 때 자기를 백퍼센트 보여줘야 되는데, 면접을 진행하다 보면 정말 ‘기본’을 간과해버리는 경우가 있더라고요. 면접에서 열정과 열의를 보여주세요.
사회생활을 앞둔 후배들에게 해주고 싶은 조언이 있다면요?
두 가지를 말씀 드리고 싶어요. 첫째, 환상을 갖지 말라는 거예요. 취업을 준비하는 후배들과 이야기를 나눠보면, 사회생활에 대해 갖고 있는 이미지들이 있는데, 다들 현실과 괴리가 있어요. 정식으로 사회생활을 시작하기 전에, 아르바이트든 인턴이든 사회생활을 경험해보는 게 좋아요. 그 과정을 통해 현실을 직시하는 눈이 생겨야 환상에서 벗어날 수 있고, 나중에 정식으로 사회인이 되었을 때 중도에 포기하거나 이탈할 확률이 낮아집니다.
둘째, 자신의 인생철학을 세우라는 거예요. 어느 분야, 어느 회사든, 중도 이탈하는 신입사원들이 꽤 있어요. 왜 그럴까요? 저는, 인생철학이 아직 정립이 안 된 탓이라고 봐요. ‘나는 어떤 사람인가?’ ‘나는 어떤 삶을 원하는가?’ 등에 대해 충분히 고민해보지 않은 거예요. 자신의 꿈이 뭔지 모르는 거죠. 그러다 보니 남과 비교하기에 급급해지고, 어려움을 이겨내는 인내심도 부족해지죠. 어떤 회사든, 신입에게는 큰일을 주지 않아요. 최소한 3년 정도는 버티면서, 배우고 익혀야 해요. 그래야 새로운 기회가 생깁니다. 하다못해 다른 회사로 이직이라도 할 수 있고요. 그러니 먼저 자신의 인생철학부터 고민하고 점검했으면 좋겠어요.


1 인적성후기 윌로펌프의 인적성 시험은 타 중견기업들과 마찬가지로 온라인으로 치러집니다. 그래서 개인이 편한 곳에서 시험을 치르시면 됩니다. 집, 독서실, pc방..등등 장소에 구애받지 않고 아무 곳에서 시험을 칠 수 있기 때문에 계산기를 써도 된다는 점에서 그리 어렵지 않은 시험이었습니다. 인적성후기 더보기
7 면접질문 생산관리가 뭐하는 부서라고 생각하는가? 면접질문 더보기
3 면접후기 부산 본사에서 아침 10시에 진행 된 면접이었습니다. 면접후기 더보기


·[사람과 일상] “초미숙아 부모들에게 큰 희망 되어줘" ▲ 전북대학교병원이 최근 어린이병원 내 신생아집중치료실에서 치료를 마치고 퇴원한 아이들의 건강을 기원하는 축하행사를 가졌다 전북대학교병원이 최근 어린이병원 내 신생아집중치료실에서 치료를 마치고 퇴원한 아이들의 건강을 기원하는 축하행사를 가졌다.전북대학
·[사람과 일상] “아토피 겪는 아이들에 힐링 시간 됐죠" ▲ 진안군은 서울시와 함께 진안고원 치유 숲에서 서울시 아토피 환아와 부모를 대상으로 2회에 걸쳐 1박 2일 동안 캠프를 진행했다. 진안군은 서울시와 함께 진안고원 치유 숲에서 서울시 아토피 환아와 부모를 대상으로 2회에 걸쳐 1박2일 동안 캠프를 진


지금 내가 하는 고민이 끝이 나고, 대기업부터 중소기업에서... 에이젼시..벤쳐까지 다양한 기회중 어떤 기회를 잡게 되더라도 바르고 정직한 길만을 갈 것을 맹세하고자 한다. 편한 길을 비겁하고 편법적인 길로 만들어갈수 있더라도 조금은 돌아가고 어려운 길을 가더라도... 마음속의 일말의 양심에 위배가 되는 일이나 누군가에게 공정하지 못한 피해를 주거나 마음을 상하게 하는 일은 하지 않겠다 세상은 공정하다. 누가 뭐라고 해도 노력하는 사람만이 진정한 댓가를 얻을 수 있는 것이고, 그 노력 없이 댓가를 취하려 하는 자는 언젠가 그 댓가를 받게 된다. 대기업에서 3-4차 면접까지 보면서 인성을 중시하는 이유.. 이제는 그것을 이해할 수 있는 나이가 된것 같다. 정직한 인성을 통해 '바른' 길을 가는 삶을 살것을 다짐 또 다짐한다. "세상의 기획 / 기획이야기" 분류의 다른 글
바르게 일해야 한다는 것,


야구로 치면 경제학자는 해설자에 해당한다. 반면 자영업자나 기업의 사장, 혹은 경제와 관련한 수많은 주체들은 야구 선수이거나 감독이다. 그건 경제학자가 제시하는 수많은 경제 이론이 실제 현실에 놓여질 때 참고가 될 수 있지만, 그것이 반드시 정답이 될 수는 없다. 해설자가 야구 경기를 분석할 때 수많은 변수들을 상황에 맞춰서 분석하는 것처럼 경제학자도 비슷한 상황을 따라가고 있으며, 경제학자는 수많은 변수들을 경제학 이론에 제대로 적용할 수 없기 때문이다. 이 책을 통해 경제학자의 존재 이유에 대해서 생각해 보았으며, 그들은 현실의 경제에 대해서 어떻게 파악하고 있는지, 각각의 사람들의 소비 경향에 대해서, 심리 분석까지 어떻게 들여다 보고 있는지 들여다 볼 수 있다.
길을 걸어가다 보면 가게 앞에 무언가 유심히 들여다 볼 때가 있다. 가게 앞에 붙여진 종이 위에 쓰여진 '임대'와 '전화번호'이다. 구도심에 사람들이 빠지면서, 장사가 잘 되지 않는다는 걸 반증하는게 가게가 한 번 나가면, 채워지지 않는다는 점이다. 이런 모습은 도시의 중심지에서도 비일비재하게 나타나고 있으며, 매달 하나 둘 늘어나고 있다. 경제, 돈의 흐름, 소비자의 심리에 대해 파악하려고 하는 이유는 자영업자들의 절박한 심정에서 비롯되고 있다.
소비자는 때로는 합리적으로 행동하면서 , 때로는 비합리적인 선택을 한다. 그것은 가녕 물건을 구매할 때 절대적인 평가에 따라서 물건을 구매하지 않는다. 오프라인과 온라인이 공존하면서, 소비자의 선택이 확장되었음에도 그렇다. 사람의 심리가 숫자에 상당히 민감해 하며, 심리적으로 가격이 낮게 보이도록 메뉴판을 바꿔 놓거나 인테리어를 살짝 바꿔 놓으면, 소비자의 지갑은 열릴 가능성이 상당히 높으며, 통계적으로도 잘 나와 있었다..
사람의 심리를 압박하는 전략이 소비자의 구매 욕구를 자극한다. 시간에 대한 압박감은 소비자에게 다양한 감정 변화로 이어질 수 있고, 지갑을 열지 않으면 후회할 수 있다는 걸 나타내도록 하는 전략은 상당히 유효하며 효과적이다. 온라인과 오프라인에서 선착순 마케팅이 등장하고,제한 시간을 두는 이유, 할인 마케팅을 동시에 적용하는 이유는 이런 이유였다.
소비자의 전생애 가치를 들여다 보아야 소비자의 지갑이 열린다. 기업 마케팅에서 온라인 마케팅의 경우 이런 전략이 상당히 유효하다. 모 사이트의 경우 원가보다 낮은 물건을 자주 풀어서 소비자의 이목을 끄는 마케팅을 수시로 여는 이유는 이런 이유다. 소비자에게 돈에 대한 부담감 없이 이익이 돌아갈 수 있도록 한다면, 소비자를 자신의 사이트에 머물러 있게 되고, 소비자의 물건 구매를 유도하게 된다. 또한 이런 방법은 오프라인 마케팅에도 적용되는데, 우리가 단골 가게를 정해 물건을 구매하는 이유는 가격이 비쌀 수 있지만, 부수적으로 신뢰와 믿음을 얻을 수 있기 때문이다. 특히 미용실에 대해서 내가 한번 정해놓은 곳을 다시 재방문하는 이유는 나의 머리 스타일을 미용실 주인이 정확하게 파악하고 있고, 그로 인하여 리스크를 덜어주기 때문이다.
결국은 행복이다. 소비자가 행복을 얻을 수 있도록 도와준다면, 소비자의 지갑은 열릴 수 있다. 소비자의 니즈보다 욕구와 욕망에 대해서 분석하는 이유는 그들의 욕구와 욕망이 행복으로 이어질 수 있기 때문이다. 마케팅은 바로 그 매개체이며, 중재자이기도 하다. 이 책은 바로 그런 부분을 짚어주고 있으며, 물건을 구매하는 것 뿐만 아니라 언제 어디서든 유효한 정략이 될 수 있다.


이날 승리로 서울은 승점을 34점까지 더하며 전북 현대, 울산 현대와 함께 3강 체제를 확고히 했다. 또한 동시에 2015년 4월 18일 이후 이어진 수원과의 슈퍼매치 무패행진을 15경기로 늘렸다. 수원은 4년 넘게 리그에서 서울을 상대로 승리를 기록하지 못하게 되었다.
지난달 5일 수원 월드컵 경기장에서 열린 1차전에서도 두 팀은 치열한 승부를 펼친 바 있다. 두 팀은 16일 서울 월드컵 경기장에서 열린 올 시즌 두 번째 슈퍼매치에서도 치열한 승부를 펼쳤다.
전반 10분 서울의 오스마르가 선제골을 기록하자 수원은 5분 뒤인 전반 15분 한의권의 동점골로 맞대응했다. 그러면서 한치도 물러서지 않는 승부를 펼쳤다. 그렇게 한치 앞도 내다볼 수 없던 승부는 전혀 예상치 못한 상황에서 후반전 서울 쪽으로 급격하게 기울었다.


그러나 전반 28분 최성근의 부상이 결국 후반전 수원의 발목을 잡았다. 페널티박스 안에서 고요한에게 밀린 최성근은 볼을 캐치하러 달려온 노동건 골키퍼의 무릎에 복부를 가격당하면서 쓰러졌다. 충격의 후유증으로 최성근은 결국 후반 시작과 함께 타가트와 교체아웃됐고, 더 이상 그라운드에서 활약할 수 없었다.
그리고 최성근의 교체아웃은 수원에 큰 불행으로 닥쳐왔다. 최성근을 대신해 타가트가 교체투입되면서 수원의 무게 중심은 공격쪽으로 치우칠 수밖에 없었다. 그러면서 중원에서 팀 밸런스를 잡아주던 사리치가 후방 쪽으로 내려가 경기에 임하게됐다. 전체적인 수원의 공수 간격이 벌어졌고 사리치, 염기훈이 포진한 중원은 기동력이 저하됐다. 이로 인해 서울과의 중원 싸움에서 수원이 밀리기 시작했다.
그럼에도 타가트와 데얀이 후반 초반 득점 기회를 잡아가면서 수원에 희망이 보이는가 싶었다. 하지만 두 차례의 기회를 놓치자 서울의 반격이 시작됐다. 정현철의 중거리슛을 시작으로 고요한과 알리바예프가 슈팅 기회를 만들며 수원의 골문을 노렸다.
결국 후반 15분 서울의 역전골이 나왔다. 중원에서 사리치의 볼을 윤종규가 커트해내자 알리바예프가 벌어진 공간으로 침투했다. 윤종규의 패스를 받은 박주영은 이를 놓치지 않고 알리바예프에게 볼을 내줬다. 알리바예프-고요한으로 이어진 패스를 받은 페시치가 득점으로 연결시키며 역전골을 터뜨렸다.


후반 33분 오스마르의 세 번째 골까지 터지면서 경기는 완전히 서울 쪽으로 기울어졌다. 이 상황에서 또다시 두 번째 골과 유사한 장면으로 골이 나왔다. 후반 35분 알리바예프가 중원에서 상대의 압박을 이겨낸 이후 드리블을 시도했고, 수비 뒷공간으로 파고들던 페시치에게 기가 막힌 스루패스를 찔러줬다. 이를 놓치지 않은 페시치는 승부를 결정짓는 4번째 골을 성공시키며 경기를 굳혔다.
결과적으로 최성근의 교체아웃은 수원에 악재로 작용했다. 최성근의 교체아웃과 동시에 수원은 중원에서의 느슨한 압박으로 알리바예프를 비롯해 고요한, 정현철에게 슈팅 기회를 헌납했다. 이 때문에 수원은 여러 차례 실점 위기를 맞았다. 그리고 최성근의 이탈로 앞선에서 수비 보호가 제대로 이뤄지지 못하자 수원의 수비진은 후반전에만 무려 3골을 허용하며 맥없이 무너졌다.


페시치와 데얀. 두 선수는 서울의 현재 공격을 이끌고 있고, 과거 서울의 공격을 이끈 용병이다. 2008년 서울에 입단한 데얀은 중국 무대로 떠나기 전인 2013시즌까지 활약하며 매시즌 두 자릿수 득점을 기록했다. 또한 2011년부터 2013년까지 3시즌 연속 K리그 득점왕에 오르는 기염을 토하며 서울의 2차례 리그 우승과 ACL 준우승을 이끄는 등 명실상부 서울의 레전드 용병이었다.
데얀은 중국에서 2시즌간 활약한 이후 서울로 복귀한 2016년부터 2017년까지도 여전한 골감각을 과시하며 서울의 공격을 이끌었다. 하지만 지난 시즌을 앞두고 30대 중반이 넘은 나이와 서울의 리빌딩 작업으로 인해 서울을 떠나야만 했다.
데얀이 서울을 떠난 지난 시즌 서울의 공격진은 그야말로 처참했다. 데얀의 대체자로 영입된 에반드로, 안델손, 마티치는 데얀이 기록한 득점에 절반도 미치지 못하는 득점력을 보여줬다. 이들은 팀 전력에 큰 보탬이 되지 못했고, 결국 서울은 지난 시즌 승강 플레이오프까지 가는 상황 끝에 힘겹게 잔류했다.
그리고 2019시즌을 앞둔 서울의 과제는 용병 공격수 영입이었다. 서울은 우여곡절 끝에 페시치를 영입했다. 시즌 초반에는 적응 문제로 교체로 출전하는 빈도가 잦았던 페시치는 4월 들어 본격적으로 선발출전 기회를 얻으면서 물오른 득점력을 과시했다.
4월에만 4골을 기록하며 빠르게 팀에 녹아든 페시치는 지난달 열린 수원과의 슈퍼매치에선 부상으로 결장하며 아쉬움을 남겼다. 그럼에도 페시치는 5월에도 3골을 기록하며 리그 개막 두 달 만에 7골을 기록하며 성공적인 영입이었음을 입증했다.
그리고 16일 처음으로 치른 수원과의 슈퍼매치. 과거 서울의 공격을 이끌었던 데얀과의 맞대결로 또 다른 관심을 끌었다. 하지만 전반전의 페시치는 수원의 수비진을 뚫지 못하면서 측면 쪽으로 빠져서 플레이하는 빈도가 늘어나면서 득점 기회를 만드는 데 애를 먹었다.


요즘 대세 드라마인 '골든타임' 촬영장 속에서 하루하루를 보내는 느낌은 어떨까? 빡빡한 촬영 스케줄에 다들 지치고 힘들지만 힘든 것에 비해 분위기가 너무 좋다고 활짝 웃었다. 사람의 생명이 일각을 다투는 심각한 순간이 많지만 다들 웃고 장난치는 분위기에서 촬영하려고 노력한다는 전언. 특히 NG를 내거나 애드리브를 쳐도 호탕하게 웃으며 넘겨주시는 권석장, 이윤정 PD가 드라마 촬영 현장 분위기를 훈훈하게 한단다.
"우리 드라마 세트장 바로 옆 건물이 분장실이에요. 그래서 촬영 중 아니면 다들 거기서 대기하면서 밥 먹으면서 항상 같이 하고 있어요. 촬영 없는 날도 다들 부산에 있으니까 늘 보게 되잖아요. 선배들과 시간 많이 가지고 친해져서 너무 좋아요. 그래서 드라마 끝날 때쯤 되니까 헤어지고 아쉬워요."
부산의 한 병원 세트장에서 24시간 동고동락할 배우들. 그래서인지 다른 어떤 드라마들보다 선배들에 대한 애정이 큰 것처럼 보였다. 그중 누가 가장 무서운지, 또 누가 가장 잘해주는지 물었다.
"무서운 선배는 잘 모르겠어요. 이선균 선배가 처음에는 되게 어려웠는데 장난도 많이 치고 많이 가르치고 도와주셨어요. 저는 선균형을 사랑해서 작품이 끝나도 꼭 형에게 놀러갈 거에요. 저희 응급실 인턴들도 다 좋아요. 같이 있는 장면 찍으면 너무 재밌고 즐거워요. 이성민 선배와는 촬영할 때 마주치는 장면이 많이 없어요. 그래도 숙소에서는 제 맞은편에 방이라 놀러가서 드라마 얘기하고 그래요."


지일주는 지난 2008년 KBS 2TV '태양의여자'로 데뷔, 그동안 꾸준히 작품 활동을 해왔다. 그가 언제부터 배우의 꿈을 꾸게 됐는지 물었다. 보통 어린 시절부터 탤런트나 연예인의 꿈을 가졌던 배우들과 달리 지일주는 학창시절에는 배우가 되는 것에 관심이 없었다고 한다.
"저는 원래 수학을 좋아해서 수학선생님을 하고 싶었어요. 어렸을 때부터 수학을 좋아해 수학경시대회도 나갔죠. 중학교 때 학원에서 다 같이 전국 수학경시대회를 나갔는데 전국 10% 안에 들기도 했어요."
수학선생님을 꿈꾸던 학생을 배우의 길로 들어서게 만든 계기는 연극이었다. 남중, 남고를 다니던 지일주는 고등학교 1학년 때 재밌을 것 같다는 생각에 우연히 연극반을 들어갔다가 배우의 꿈을 꾸게 됐다.
"처음에는 학교 동아리에서 연극을 하다가 서울연합연극동아리 활동을 시작하고 회장까지 하며 일이 커졌어요. 그러다가 공부가 점점 뒷전으로 밀려난 거죠. 그때부터 배우의 꿈을 가지고 연기레슨 같은 것을 받고 대학교도 연기 관련 전공을 선택하게 됐죠."


서울예대 연극과로 진학한 지일주는 처음에는 연극무대 외에 방송에 욕심이 없었다고 했다. 그래서 일찍이 21살 때 군대를 갔다 왔다. 그는 군대에서 방송이라는 콘텐츠가 얼마나 많은 수요인원을 소화하는지 생각하게 됐고 제대를 하고 나서 방송에 대한 꿈이 생겼다.
"제대 후 소속사 없이 혼자 다녔어요. 소속사 계약 전에는 제가 직접 찾아가 프로필 돌리고 했죠. 그때는 독립영화나 작품성 있는 영화에 출연하고 싶다는 생각으로 이곳 저곳 도전했어요. 제가 김기덕 감독님 영화를 좋아하거든요. 그래서 김기덕 감독님 영화사에 프로필 들고 찾아간 적도 있어요. 제 프로필을 보셨는지 모르겠네요."
제대 후 혼자 다니며 앞길을 개척하던 그 시절 서러움은 없었냐 물었더니 그땐 정말 열심히 살았고 스스로를 대견해 했다고 한다. 오디션 최종까지 갔다가 배역을 맡지 못하고 떨어지면 소주한잔 하며 스스로를 달랜 뒤 또 도전했다고 했다. 연극배우로 연기생활을 시작한 지일주에게 무대와 브라운관의 차이를 물었다.
"연극은 아무래도 오랜 시간 연습하다보니까 깊이 연구하고 서로 치열하게 다투는 면이 있어요. 또 무대에서 공연을 하면 지금 당장 내 연기를 보고 관객이 어떻게 반응하는지 실시간으로 피드백이 오는 게 재밌어요. 방송은. 연기적으로 깊이 들어가는 것은 연극보다 덜하지만 촬영 중간 중간 필요한 순발력이나 센스 이런 부분이 중요한 것 같아요. 대본대로 찍어내는 것이 아니라 감독과 배우들이 함께 만들어 나가는 그런 매력이 있어요."


연극반 시절부터 유독 누님들에게 인기가 많았다는 지일주. 그에게 어떤 여자가 이상형인지 물었더니 환하게 웃으며 손가락으로 이상형의 조건을 꼽아본다. 그는 털털하면서 남을 배려하며 센스 있고 책을 좋아하는 여자가 좋다고 한다. 외적으로는 많이 안본다고 하면서 김태희 공효진 이효리를 손에 꼽는다.
"저는 정말 털털하고 센스 있는 그런 스타일이 좋더라고요. 특히 공효진 선배와 꼭 한번 연기해 보고 싶어요. '최고의 사랑' 같은 드라마에서 공효진 선배와 티격태격 하면서도 알콩 달콩한 러브라인을 꼭 해보고 싶어요."
'골든타임'은 극 중에 러브라인이 거의 드러나지 않고 이선균-황정음과 이성민-송선미의 러브라인이 미묘하게 진행된다. 지일주는 이에 대한 부러움을 드러내며 앞으로 '골든타임'이 시즌제로 간다면 인턴 유강진의 삶을 조명해 보며 동료 인턴과의 러브라인도 꼭 넣었으면 좋겠다고 했다.
"극중 러브라인도 만들고 싶고 공개연애도 너무 하고 싶어요. 같이 손잡고 길거리에 다니고 싶어요. 원래는 스물여덟에 결혼 하고 싶었는데 안 될 것 같고요. 지금 서른 둘 쯤 바라보고 있어요. 얼른 나와 닮은 아들 딸 낳아서 다니고 싶어요."


감사드립니다,친절하고 빠른대응 [2019.07.06] 귀래면사무소 양성필 주무관님! 서울에 사는 임재호 라는 사람입니다 부부가 전국에 있는 산들을 찿아등산하고있습니다 6일 토요일 귀래면에 있는 미륵산에 등산을하고 하산해서 황산사 입구 매점에서 차한잔하느라 입구에 등산스틱 두세트를 문에 세워놓고 차를 마신후 그냥 서울로 상경했네요 집에 도착후 스틱분실을 인지하고 114에 문의를 해봐도 전화번호가 나오질않고 해서 오늘 ... - 원주시청 > 시민참여 > 칭찬합니다
원주 추모 공원 [2019.04.22] ... 장묘복지담당 원주 추모 공원의 광역화장장 하늘 나래원에는 총 7기의 자동화 시스템 화장로를 갖춘 화장시설과 4개의 고별실, 7개의 유족대기실 등이 있으며, 이외에도 유족의 편의를 위한 매점과 식당 등 다양한 부대시설을 갖추고 있습니다. 또한 봉안당인 휴 마루에는 6개의 추모실과 1만 위를 안치할 수 있습니다. int : 최영만 원주시 장묘복지담당 원주 추모 공원은 원주시와 여주시, ... - 시정홍보관 > 시정방송 > 방송보기


[별점이유] 직무와 관련하여 준비한 사항은 있지만 크게 특별하지 않음 [좋은점] 직무 관련 교육을 수강한 점 [아쉬운점] 성격, 태도와 같은 추상적인 역량을 강조한 점 [보완요소] 직무와 관련한 교육을 수강했고, 무엇을 배우고 어떤 지식이 있는지를 이야기 한 점은 좋으나 이것이 지원자 만의 특화된 경험이 아니라는 점이 아쉽습니다. 타 지원자와 차별화 하기 위해서는 이 회사의 제품에 대한 분석, 제약 생산 시스템에 대한 조사 등의 활동이 제시될 필요가 있습니다. 그리고 자신의 역량을 이야기 할 때는 태도나 성격이 아니라 지식, 스킬, 업무 경험 등 구체적으로 검증이 가능한 것을 제시하는 것이 좋습니다.


품질관리 직무 경험을 더 쌓기 위해 00에서 주관하는 00사업을 통해 00에서 11개월 동안 HPLC, GC, ICP와 같은 다양한 분석 장비를 경험했습니다. 이 사업을 통해 분석 장비의 작동 법을 익힐 수 있었으며 대한 약전의 통칙 및 시험법을 숙지하여 실험을 진행할 수 있었습니다. 또한 GMP 교육, Validation 교육을 통해 품질관리 직무 지식을 늘려나갔습니다. 저의 이러한 직무지식을 GC녹십자의 품질관리 업무에 적용하여 원재료의 입고에서부터 완제품 출하에 이르기까지 전체 공정을 세심하게 관리하여 항상성 있는 우수한 품질의 의약품 제조를 위해 이바지하고 싶습니다.좋은점 1


좋은점 1 본 내용이 좋은 점은 실제적인 지식과 관련한 역량을 제시했다는 것입니다. 하지만 이 내용은 지원자만의 특화된 역량이라고 할 수는 없습니다. 요즘은 많은 지원자들이 이와 같은 학습, 경험을 갖추기 때문입니다.
아쉬운점 1 이 항목에서 제시해야 하는 것은 업무의 실제적인 준비과정을 설명할 수 있는 역량이 되어야 합니다. 꼼꼼함, 진실성을 갖추기 위해 준비한 것이 무엇인가에 대해서 어떻게 답을 할 수 있을까요? 꼼꼼함, 진실성은 만들어 가는 역량이기 보다는 이미 갖춰진 지원자의 인성이나 특성에 더 가까운 역량이라는 것입니다. 제시한 역량보다는 제품지식, 생산 시스템 트렌드 이해도와 같이 학습하고 조사 분석하는 과정을 명쾌하게 설명할 수 있는 역량이 적합하다는 것입니다.


저는 어떤 일을 수행하는 데 있어 매우 부지런하고 성실합니다. 따라서 무엇을 어떤 식으로 수행할 것인지 등을 꼼꼼하게 준비한 후에 행동으로 옮기는 습관이 있습니다. 대학교 3학년 때 '생물약제학 실험' 과목을 수강했습니다. 매주 약제학에 관련된 실험을 수행하여 결과보고서를 제출하여 평가하는 과목이었습니다. 저는 실험수업마다 30분 일찍 도착하여 그날 실험에 필요한 도구와 시약을 미리 준비하였습니다. 실험하기 전에 실험에 관련된 논문과 교재를 통해 실험이론을 미리 예습하였습니다. 따라서 실험절차를 잘 숙지하고 있었기 때문에 같이 실험하는 동기들을 도우면서 실수 없이 실험을 진행하여 좋은 결과를 얻었습니다. 아쉬운점 1
반면에 저는 지는 것을 싫어하는 성격 때문에 주어진 일에 지나치게 파고드는 경향이 있었습니다. 따라서 이러한 약점을 보완하기 위해 세부사항보다는 큰 틀에 신경을 쓰고 업무에 우선순위를 두어 중요한 것부터 차례대로 결정하여 일을 진행하는 습관을 키우고 있습니다. 아쉬운점 2
GC녹십자 품질분석 업무에서도 저의 강점인 부지런함을 통해 일찍 출근하여 가장 먼저 시험실 내부의 각종 설비의 작동 상태를 확인하고 시험실의 정리정돈을 하겠습니다. 시험해야 하는 제품의 목록을 확인하고 미리 계획한 일정에 따라 성실히 시험을 진행하여 꼼꼼히 시험일지 및 성적서를 작성하겠습니다.
항상성 있는 고품질의 의약품 생산을 위해 GMP 규정을 준수하여 더 신뢰성 있는 제품을 생산할 수 있도록 성실하게 품질분석업무를 수행하겠습니다. 동료들 간의 원활한 협업을 통해 신뢰를 얻고 꼼꼼한 실험계획을 통해 품질저하 이슈가 발생하지 않도록 노력하겠습니다.아쉬운점 2


아쉬운점 1 질문에서 성격이라는 이야기가 없을 경우에는 굳이 성격적 특성을 쓸 필요는 없습니다. 성격적 특성은 추상적인 면이 있고, 그 진위 여부를 검증하기가 어려운 문제가 있습니다. 현재 내용에서도 부지런하고 성실하다는 이야기를 인사담당자가 어떻게 검증을 할 수 있을까요? 그리고 지원자가 제시한 30분 일찍 왔다는 것도 지원자의 부지런함과 성실함을 단정할 수 있는 사례가 될 수 없고, 확인을 할 수 없는 내용입니다.
아쉬운점 2 약점 역시, 성격적 약점이 아니라 업무 수행과 관련한 약점을 제시하는 것이 더 실제적이 내용이 될 것입니다.
아쉬운점 3 불필요한 내용입니다. 무엇을 어떻게 하겠다는 말은 회사에 크게 호감을 주는 내용이 아닙니다. 막연한 약속을 무조건 믿을 수는 없기 때문입니다.


놀이터에서 엄마가 가르쳐 준 것은 여전히 적용됩니다. 엄마가 당신에게 “좋으라고”권고했을 때 기억하십니까? 할머니 집에 들렀거나 공개적으로 나갔을 때 당신은 당신과의 탄원을 듣게 될 것입니다. 우리는 놀이터에서, 학교에서, 때로는 파티에서 흥분했을 때 우리의 삶 전반에 걸쳐 선하게되기를 바랍니다. ‘be’는 존재하거나, 장소 또는 위치를 차지하는 것입니다. 그것은. 아리스토텔레스는 우리가하도록 촉구 할 것입니다. 그것은 우리가 특정한 미덕을 얻는 […]
West Point 사관 후보생 중 캐릭터의 네 가지 구성 요소. 군대는 성격에 많은 생각을하고 임무를 완수하는 것이 중요합니다. 긍정적 인 성격이 군대의 성공에 필수적이라는 생각은 수천년의 실제 경험에 기반하고 있으며, 최근에는 심리 연구에 기반을두고 있습니다. 군인은 군사 작전에 능숙해야하지만 정직, 용기, 그릿 및 다른 사람들을 돌보는 것과 같은 캐릭터 특성을 전투에서 효과적으로 기능을 발휘하려면 유닛 […]


센스와 싱글 소녀 마음을 훈련하고 더 행복하게 성장하십시오. 다이어트에? 주의 산만이 유혹을 어떻게 감소시키는 지 알아보십시오. 재해가 당신에게 어떤 영향을 미칩니 까? 히틀러는 의미있는 삶을 살았습니까? 먹고, 마시고, 회복하십시오. 전문 기술의 위험 미국에서 자체 개발 된 테러리스트들이 활동적입니다. 페이 스북 무료 : 여파 어떤 남자들이 총을 필요로 하는가? 새로운 유형의 새해 결심 : 변화를 창출하기 위해 내부 역량을 재발견하는 결의 창의력에 대해 어떻게 생각하세요! 말기 연령 분리 우리의 경험이 우리와 함께 할 수 있는가? 불안의 새로운 시대


오원저수지와 이어진 하천에서 4계절 맑은 물이 흐르는
우천면 오원리 청정지역에 위치한 횡성 별장 겸용 주택 매매 소식을 전해드립니다.
해당 매물은 새말IC 차량 9분 거리에 자리하고 있는 대지 넓은 보금자리로
500평 규모의 2필지 토지 소유가 가능하며 지상 2층 규모로 여유로운 면적을 확보한 물건입니다.
영동고속도로와 인접해 있어 서울 1시간 30분 내 진입이 가능하며
원주시청과도 인접한 만큼 다양한 편의시설을 이용할 수 있는 입지를 갖췄습니다.
또한 주변으로 농가나 축사가 없어 더욱 조용한 환경에서 맑은 공기와 함께 일상 계획을 꿈꿀 수 있습니다.
서울과 멀지 않은 곳에서 전원생활을 꿈꿀 수 있는 만큼 별장 목적으로써도 추천드립니다.
현재 급매를 통해 더욱 합리적인 선에서 소유하실 수 있다는 이점을 다시한 번 짚어주시기 바랍니다.


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이누스바스의 스테디셀러인 ‘컴포트스톤’은 기본에 충실한 베이직 스타일의 욕실로 오랫동안 사용해도 질리지 않아 처음 리모델링을 하는 신혼부부에게 적합하다. 아이보리 컬러와 올리브 그레이 컬러의 베이스 타일이 투 톤으로 조화롭게 어우러져 편안한 느낌을 준다. 따듯한 잔잔한 라인패턴을 이용해 단조로움을 피했고 바닥에는 미끄럼 방지 타일을 사용해 안전하게 이용 가능하다. 강화유리로 만든 심플한 욕실 거울과 양문 여닫이형 거울 상부장은 벽 타일과 어우러져 욕실을 한층 더 넓어 보이게 만들어준다.
올 상반기 온라인 전용으로 출시된 ‘캄브라운’은 내추럴한 느낌을 더해주는 은은한 컬러의 베이스타일과 브라운 색감의 스톤타일로 차분하면서 포근한 욕실을 연출했다. 여기에 거울 슬라이드장과 대리석 선반, 베이지컬러의 2도어 하부장으로 넉넉한 수납공간까지 갖춰 편안한 휴식처가 되어준다.
전체 리모델링 비용이 부담스러운 신혼부부를 위한 세미 리모델링 세트도 있다. 이누스바스는 이누스몰을 통해 10월 31일까지 가을맞이 위생도기 세트 할인 이벤트를 진행하고 있다. 양변기, 세면기, 수전 등을 세트로 구매 할 시 최대 22%의 할인 혜택을 제공하고 무료 설치 서비스까지 제공한다. 세트 구매 시 비데를 같이 구매할 경우 할인된 가격으로 구매 가능하며 무료 설치 혜택까지 받을 수 있다.
이누스바스의 모든 욕실리모델링 패키지는 욕조와 샤워 파티션 가운데 원하는 타입을 취향에 따라 선택할 수 있다. 위생도기를 비롯한 수전금구, 타일 등은 이누스가 직접 디자인하고 개발, 생산한 최고급 제품으로 구성해 품질 또한 믿을 수 있다.
이누스바스 관계자는 “이누스바스는 점점 다양해지는 소비자들의 니즈와 매년 변화하는 인테리어 트렌드, 소비자들의 라이프 스타일에 맞춘 공간을 만들기 위해 노력하고 있다”며 “결혼을 앞두고 욕실리모델링을 계획하고 있는 많은 예비 신혼부부들이 이누스바스가 추천하는 욕실과 함께 행복한 결혼생활을 시작하길 바란다”고 전했다.


[비즈한국] 세계에서 해외여행을 가장 많이 하는 국민은? 중국인이다. 2017년 기준 중국인 해외 여행객은 1억 3000만 명에 달한다. 최근 한국의 인바운드(외국인의 한국여행) 여행 산업에서 중국인의 영향이 절대적일 수밖에 없는 이유다. 사드 보복 사태 이후 중국인 관광객에 대한 정치적 리스크를 파악한 정부와 한국관광공사에서는 인바운드 산업의 주체를 일본이나 기타 동남아시아 국가로 돌리기 위해 여러 시도를 했지만 결과는 글쎄다.
인바운드 여행객의 숫자는 늘릴 수 있어도 실제 여행 산업과 지역 경제에 미치는 영향력은 크지 않다는 게 업계의 목소리다. 동남아시아 여행객의 1인당 소비액이 중국인에 비해 현저히 낮기 때문이다. “쇼핑 규모는 물론 실제 여행지에서 먹고 자고 마시는 여행경비의 수준도 큰손 중국인에는 한참 못 미친다. 품만 많이 들고 별로 남는 게 없다”는 것이 인바운드 전문 가이드들의 말이다. 한국관광공사에서 발표하는 인바운드 관광객의 각 국 수치 비중을 단순히 숫자로만 볼 수 없는 이유다.


경복궁이나 남산, 명동 등 국내 유명 관광지의 풍경도 깃발 든 중국 단체 여행객들 대신 삼삼오오의 개인 여행자들로 대체되는 추세다. 또 궁이나 쇼핑거리 등의 전통적인 관광지보다 제주의 지디(빅뱅 멤버) 카페나 명품 브랜드를 모티브로 한 카페 디올(cafe dior)을 비롯해 김치 만들기나 콘서트 관람 같은 한류 체험 등 새로운 체험여행이 한국의 핫스팟으로 떠오르고 있다.
모바일 이용과 SNS가 활성화되면서 타인의 여행 경험을 공유하며 기존의 유명 관광지에서 벗어나 좀 더 새로운 체험에 대한 욕구도 함께 늘어났다. 2017~2018년 중국여행객 선호 여행지 조사에서 전통관광지 방문이 56.3% 증가했던 것에 비해 새로운 여행지와 체험은 135% 증가했다.


중국인 해외자유여행과 테마체험여행의 중심에는 마펑워(马蜂窝)가 있다. 마펑워는 말벌집, 왕벌집 이라는 뜻으로 중국 최대 여행 커뮤니티다. 유저라면 누구나 콘텐츠를 생산할 수 있다. 한국의 여행 커뮤니티 ‘여행에 미치다’나 포털 사이트의 여행 블로그 정도와 비교할 수 있지만 마펑워는 그보다는 훨씬 거대하고 조직적이다. 중국의 여행 인구가 1.3억 명, 마펑워의 회원수가 1.5억 명이라는 것만 봐도 그 규모나 영향력을 짐작할 수 있다.
중국에서는 해외 자유여행을 가려는 거의 모든 인구가 흔히 마펑워에서 여행 정보를 검색한다고 봐도 무방하다. 박경진 마펑워코리아 대표의 말에 따르면 네이버와 같은 중국 대표 포털인 바이두에서 여행 관련 단어를 검색하면 70% 이상이 마펑워의 콘텐츠다.
마펑워 데이터 센터에 따르면, 중국 해외여행 선호 목적지에서 2017년 한국이 18위에 그쳤지만 2018년에는 4위로 올라섰다. 중국인은 해외여행 시 비행시간 3시간 전후의 여행지를 선호하는 경향이 있어 한국을 비롯해 일본과 태국, 싱가포르, 말레이시아, 인도네시아 등 주변 인접 아시아 국가로의 여행이 잦다. 한국은 중국의 3대 도시인 베이징, 상하이, 광저우에서 모두 비행시간 3시간 안팎의 여행지로 꼽혀 유리하다.
중국 최대 여행 정보 공유 플랫폼인 마펑워가 지난 12일 한국관광공사와 서울시를 비롯해 항공사, 면세점, 호텔, 패션뷰티 브랜드, 광고대행사 등의 관계자 200여 명을 초대해 컨퍼런스를 개최한 이유다. 이 컨퍼런스에서는 중국인의 변화하는 최근 여행트렌드와 어떻게 마펑워를 활용해 국내 인바운드 여행객 유입을 늘릴 수 있는지에 대한 방안이 발표됐다.
마팡워 콘텐츠의 생산자는 곧 소비자다. 여행 전에는 타인의 실시간 여행정보를 보며 계획을 세우고, 여행 중에는 그때그때 필요한 예약을 진행하며, 여행 후에는 자신의 여행경험을 공유하고 새로운 콘텐츠 생산자가 된다. 인스타그램이나 페이스북이 주로 경험 후의 정보를 공유하는 방식이라면, 마펑워는 여행 전에는 가이드북처럼 타인의 경험에서 나온 정보를 수집하고, 여행 후에는 자신의 경험을 공유하며 다시 여행정보화 시킨다. 게다가 오직 여행에 특화된 플랫폼이다.


모바일 환경과 트렌드를 고려한 1분짜리 짧은 영상들이 릴레이로 이어진다. 각 국의 관광청이나 지자체, 기업들이 마펑워와 접촉해 영상을 찍거나 여행달인을 섭외해 자체 홍보 콘텐츠를 제작해 싣는 경우도 많다. 기업이나 브랜드가 마펑워와 접촉하지 않고 여행달인을 직접 섭외해 콘텐츠를 생산하기도 한다. 이런 여행공략이나 여행 후기가 매월 70만 개쯤 생산된다. 여행공략집 편집에 베이스가 되는 인스타그램 스타일의 개인 여행콘텐츠는 매월 926만 개가량 생산되고 있다.


마펑워코리아에 따르면 2017년 사드 보복 이후 중국인의 한국 여행이 줄어들면서 마펑워 플랫폼에도 한국 여행지에 대한 콘텐츠가 많이 부족해졌다고 한다. 특정 지역에 대한 여행정보가 많을수록 더 많이 여행을 가게 되고 인기 여행지는 계속 선순환이 된다. 정보가 적을수록 여행지로의 선호도가 낮아져 여행을 가지 않게 되고 콘텐츠가 부족해지니 다시 여행지에서 배제되는 악순환이 일어나는 것이다.
중국 내에서 인스타그램이나 페이스북 사용이 금지되어 있고 기타 세계 공용 사이트들이 패쇄 되어 있기 때문에 중국내에서 마펑워의 정보력은 가히 파괴적이다. 사드 보복 전에는 국내 여러 기업들이 마펑워의 파워블로거 격인 일명 ‘여행달인’을 섭외하거나 마펑워와 제휴해 프로모션을 통한 영업을 진행한 사례도 많다. 하지만 사드 이후 이런 프로모션도 대거 줄어든 상태다.
박경진 마펑워코리아 대표는 “중국인은 1년 넘은 여행정보에 대해서는 신뢰하지 않는 경향이 있다. 중국 자유여행객들의 마펑워 의존도가 높은데 한국에 대한 신규 콘텐츠가 줄어들다보니 한국 여행에 대해 불안해하거나 여행지 목록에서 제외하는 경향이 생겼다”며 “사드 이후 1~2년 새 인접한 타 국가에 비해 상대적으로 신규 정보가 취약해 졌기 때문”이라고 설명했다. 이러한 반사이익은 일본이 보고 있다. 한국으로 향하던 여행자의 많은 수가 상대적으로 정보가 많고 테마 여행에 강한 일본으로 몰리고 있다.
마펑워는 현재 전 세계 6만 곳의 여행지 정보를 보유하고 있으며 앱 누적 다운로드 수는 7.6억 회, 앱 1일 사용객은 800만 명에 이른다. 마펑워의 유저는 여성이 62%를 차지하고 연령으로 보면 18~35세가 62%로 주류를 이룬다. 36~50세의 유저도 25%나 차지해 무시 못 할 숫자다. 해외여행 정보이다 보니 해외여행을 갈 만한 경제력이 필요하고 그러다보니 전문대를 포함한 대졸 이상자가 유저의 93%를 차지한다. 이들은 중국 내에서 월평균 수입도 상위권이다. 중국 내 유저들의 지역 분포도 베이징, 상하이, 선전, 광저우 등 경제적으로 발달된 도시들의 비중이 높다.
마펑워의 정보 생산은 개인 유저들이 하고, 마펑워는 이를 취사선별해 테마별로 편집하거나 상위에 노출하는 등의 기법으로 세계를 상대로 비즈니스를 진행한다. 단순 콘텐츠 플랫폼이 아니라 그 콘텐츠를 기반으로 호텔과 액티비티 등의 예약 진행도 한다.
플랫폼이 너무 상업적으로 갈 우려가 있지 않느냐고 묻자 박경진 마팡워코리아 대표는 “콘텐츠가 상업적으로 흘러가기 시작하면 유저들은 더이상 마펑워의 정보를 ‘진짜’라고 생각하지 않고 외면하기 시작할 것이다. 그건 브랜드 입장에서도 오히려 반감을 살 수 있어 좋지 않다. 전체적으로 실제 유저가 개인적인 감성으로 직접 생산하는, 살아있는 객관적 여행정보를 중심으로 각국 관광청이나 기업과 적절히 협업하는 균형이 필요하다”고 답했다.
인바운드 여행업계 관계자는 “제주도가 그랬던 것처럼 한국의 고유 관광자원들이 중국인들의 입맛에 맞게 황폐화 될 우려도 있다. 한국인이 소개하는 한국이 아니라 한국에 대한 기본 지식이 없는 중국인들에 의해 생산되는 한국 정보가 자칫 왜곡되거나 변질될 위험도 있다. 적절한 관광 정책과 인바운드 업계의 방향 설정이 필요한 때”라는 의견을 보였다.
중국 최대 여행 커뮤니티인 마팡워를 어떻게 활용할지는 좀 더 고민해야 할 부분이 있다. 공짜가 아니기 때문이다. 마케팅 비용 투입 대비 어느 정도의 효과가 있을지, 지자체 차원의 제휴는 국내 관광자원을 얼마나 효율적으로, 자원의 고갈이나 훼손 없이 마케팅 할 수 있을지의 고민이 필요하다.


3. 국민-다중이 다양하고 이질적인 만큼 '나라다운 나라'에 대한 상상과 의지도 다양할 수밖에 없다. 그 다양성은 계급적 성적 인종적 지적 차이와 같은 거시적 차이에서 연유할 뿐만 아니라 개개인들의 생물적 취향적 차이와 같은 미시적 차이에서도 연유한다. 나라다운 나라를 향한 이 이질적 상상과 의지는 결코 나라됨의 장애물이 아니다. 오히려 그것은 나라다운 나라의 생산력이며 그 나라의 건강함을 보장하는 조건이다.
4. 지금까지의 많은 국가들은 국민-다중의 이 다양성과 이질성을 생산적으로 활용하지 못하거나 심지어 억누르고 특정 분파의 이익만을 국가의 기반으로 삼음으로써 국민-다중의 의지와 대립했다. 근대에 들어서는 대개 자본가라고 불리는 작은 분파의 이해관계가 국가를 지배하면서 국가는 압도적 다수의 국민-다중의 의지와 적대하는 위치에 놓였다.
5. '애국(심)'이 위로부터 강요되는 심성/태도로서 하나의 억압 기제가 된 것은 이 때문이다. 국가를 미워하는 사람들에게 국가에 대한 사랑을 강제하는 것은 폭력이며 범죄이다. 나라다운 나라는 애국을 이처럼 범죄적으로 강제하는 나라일 수 없다. 국민-다중과 적대하기는커녕 국민-다중의 생각, 감정, 의지를 존중하고 그것들이 자유롭게 다채색으로 표현될 수 있는 공통장을 만들어가는 나라만이 나라다운 나라일 것이다.


7. 항일의병부터 광복군까지의 독립운동은 나라답지 못한 일본국에 대한 적대감의 실천적 표현이었다. 5.18과 6월항쟁은 국민-다중의 헌법의지에 반해 국가를 탈취하고 국민에 대해 폭압을 행사한 전두환군사정권에 대한 적대감의 실천적 표현이었다. 국민-다중을 섬기기보다 억압하는 국가에 대한 (복종이 아니라) 투쟁이 둘 사이의 공통점이다.이것들을 애국행위라고 단언함으로써 추념사는 현존 국가권력에 대한 복종이 아니라 그것에 대한 거부가 '나라다운 나라'를 만드는 애국행동일 수 있는 정치적 개념공간을 연다.
8. 추념사는 정치적 행동만이 아니라 경제적 행동과 일상적 삶을 애국적 실천으로 해석할 수 있는 공간도 연다. 파독광부나 파독간호사, 청계천변 다락방 작업장의 여성노동자들의 일상적 삶과 노동이 애국행동이라고 말함으로써다.
9. 정치와 경제, 그리고 삶의 공간을 모두 애국의 장으로 설명한 후 추념사는 "빼앗긴 나라를 되찾는데 좌우가 없었고 국가를 수호하는데 노소가 없었듯이, 모든 애국의 역사 한복판에는 국민이 있었을 뿐"이라는 말로 애국의 힘과 실재성을 "국민"에게 돌린다.
10. 이런 맥락에서 보면 "국가를 위해 헌신하면 보상받고 반역자는 심판받는다는 흔들리지 않는 믿음이 있어야" 한다는 말은 위험하다. "국가를 위한 헌신"이라는 말만큼 억압적이었던 말은 없다. 애국의 실재적 힘인 국민들은 오로지 자신들을 위해서 살아갈 뿐 국가를 위해 살아야 할 하등의 이유도 없다. 국가가 국민을 위해서 헌신해야지 국민이 국가를 위해 헌신해서는 안 된다. 국가가 아니라 국민이 주권자이기 때문이다. 국민들은 자신의 행복을 위해서 살아감으로써 결과적으로 나라다운 나라를 만드는 것이지 국가를 위해 헌신함으로써 나라다운 나라를 만드는 것이 결코 아니다. 국민의 헌신과 희생을 요구하는 나라는 어떤 경우에도 나라다운 나라일 수 없다. 마찬가지로 국가에 대한 반역이 심판의 대상이 되어서도 안 된다. 국민은 국가가 자신의 의지를 실천할 때 국가를 수호하게 되고 국가가 자신의 의지에 반할 때 반역하게 된다. 추념사도 인정하고 있듯이 국가수호와 국가에 대한 반역이 모두 애국일 수 있다. 심판 되어야 할 것은 국민에 대한 반역이지 국가에 대한 반역이 아니다.
11. "빼앗긴 나라를 되찾는 데 좌우가 없었"던 것이 분명하다면, 일본제국주의에 맞서 독립국가를 건설하려 한 다양한 노선의 투쟁들이 애국투쟁으로 인정되어야 할 것이다. 상해를 거점으로 했던 임시정부와 광복군의 우파 독립투쟁만이 아니라 박헌영, 김두봉, 김일성으로 상징되는 국내, 연안, 만주 등에서의 반일 좌파 독립투쟁들, 그리고 당대의 불의한 지배권력에 맞섰던 노동자들 농민들 학생들 등의 여타의 다양한 형태의 투쟁들도 애국실천으로 평가되어야 할 것이다.
12. 다른 국민들의 삶과 행복을 짓밟는 것도 우리 국민의 애국일 수 있을까? 2002년 대한민국을 연호한 붉은 악마들은 다른 나라 팀들을 응원하는 것을 주저하지 않았다. 자신의 나라를 진정으로 사랑하는 사람들은 다른 사람들의 나라사랑도 공감할 능력을 갖는다. 애국의 실재적 힘이 국민에게 있는 한에서 애국은 다른 국민들이 사랑하는 나라, 그들의 삶과 행복을 짓밟고 파괴하는 것이어서는 안 된다. 방어전쟁은 애국의 형식일 수 있지만 침략전쟁은 나라다운 나라를 파괴하는 길일 수밖에 없다. 침략전쟁에서 승리하는 경우에 국민들은 일반적으로 강대해진 국가에 복종하는 위치에 놓이게 되고 그러한 나라는 더 이상 나라다운 나라가 아니게 된다.
13. 그러므로 "베트남 참전용사의 헌신과 희생을 바탕으로 조국경제가 살아났습니다. 대한민국의 부름에 주저 없이 응답했습니다."라는 말은 이기적이다. 베트남의 국민-다중들은 전쟁이라는 방식으로 대한민국의 국민들을 침공한 적이 없다. 조국경제(돈벌이)를 이유로 다른 나라 국민들에 대한 전쟁을 수행하는 것은 '나라다운 나라'의 국민들이 할 일이 아니다. 돈벌이를 위해서 다른 국민들을 공격하는 것은 용서받을 수 없는 범죄이고 나라를 나라답지 못하게 실추시키는 것이다. 나라답지 못한 나라의 부름에 "주저 없이 응답하는 것"은 나라다운 나라를 원하는 국민이 마땅히 수행해야 할 애국 행동으로 볼 수 없다. 베트남 참전은 국가가 국민을 경제발전과 이념에 이용한 경우인 만큼, 참전했던 국민들에게 국가가 사죄하고 피해보상을 해주어야 할 사례이다.
14. 애국의 개념을 통해 국민통합을 이룰 수 있을까? 애국의 특정한 방식과 노선을 규정하는 방식을 통해서 나라는 더욱 첨예하게 분열되어 나갈 것이고 나라는 나라로서의 위치와 역할, 그리고 자격을 상실하게 될 것이다. 이런 점을 고려하면 애국의 방식, 노선을 광범위하게 넓히려는 추념사의 방향은 옳다. 하지만 추념사는 고 권정생 작가로 하여금 "이 세상 그 어느 나라에도/애국애족자가 없다면/세상을 평화로울 것이다"(<애국자가 없는 세상>)라고 노래하도록 만들었던 지금까지의 애국 개념의 저 어두운 그림자를 충분히 벗어나지 못하고 있다. 그래서 애국의 특정한 이미지를 국민에게 요청하고 심지어 부과하는 경향을 갖는다. 그것의 효과는 국민의 통합이 아니라 (지금까지 나라답지 않은 나라들이 통합이라는 이름 아래에서 항상 먹이감으로 노려온) 국민의 분할과 분열일 것이다. 국민은 특정한 경향, 특정한 노선 속에서 통합될 수 없다. 국민의 통합은 국민들을 어떤 동일성으로 묶어냄으로써가 아니라, 국민들이 완전한 이질성과 다양성 속에서 절대적으로 자유롭게 자신을 표현할 수 있도록 열어놓고도 그 자유로운 차이들이 상생적으로 기능할 수 있는 놀이공간(즉 공통체)으로서의 나라를 구축함으로써만 가능할 수 있다.


목멱산 정상에서 내려오니 우거진 숲 속에 한강이 보인다. 흐르는 물속은 알 수 없지만 물길은 양천과 행주산성을 향해 서해로 흘러간다. 도성을 따라 걸으니 남소문터가 보인다. 그 옛날 도성 밖 한강진에 배를 탈 수 있는 가장 빠른 관문이었다. 남소문터는 장충동과 한남동의 경계로 험난한 고갯길이었다. 지금도 걸으면 숨이 헉헉 막히고 힘들다. 목멱산 아래 남소영...
새벽빛 어슴푸레 비 그친 목멱산을 향해 걷는다. 성곽길 따라 오르니 도성 밖 한강이 햇빛에 반사되어 비친다. 한강에서 부는 바람과 목멱산 정상에서 내려 온 바람이 백범광장에 멈춘다. 시원하고 청량하다. 목멱대왕이라 칭한 목멱산은 도성의 남쪽 산으로 인경산(引慶山)이라 불리었다. 마치 달리는 말이 안장을 벗는 모습으로 마뫼 라고도 했다. 아름다운 이름이다. ...


제주도 내 의료서비스 산업 육성 차원에서 2005년 대두한 녹지국제병원은 국내 1호 영리병원이라는 오명이 따라다니며 의료영리화를 우려하는 시민단체 반대에 지속적으로 부딪혀왔다.
결국 금년 10월 숙의형 공론조사에서 제주도민 58.9%의 반대로 '녹지국제영리병원개설 불허'라는 결과가 내려지면서 원희룡 제주특별자치도지사(이하 원 도지사)도 해당 결정을 최대한 존중하겠다고 공언했다. 그런데 12월 5일 원 도지사는 숙의형 공론조사위원회의 불허 권고를 뒤집고 외국인 관광객만을 대상으로 한 조건부 개설 허가를 내렸다.
이날 규탄 발언에서 나 위원장은 "지난 한주는 의료의 재앙이 시작되는 것을 확인하는 참으로 분노스럽고 참담한 한주였다. 보건의료노조는 2001년부터 국내에 단 하나의 영리병원도 허용하지 않기 위해 투쟁해왔다. 그러나 지난주 원 도지사는 민주주의를 짓밟고 공론조사위원회 권고사항을 존중하겠다고 국민 앞에서 약속한 자기 말을 뒤집으면서 우리나라 제1호의 영리병원 개설을 허용했다."라고 언급했다.
문재인 케어로 더 나아질 것이라는 기대를 했으나 믿는 도끼에 발등을 찍혔다고 토로했다.
나 위원장은 "홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관 후보자는 5일 국회에서 열린 인사청문회에서 의료상업화를 포함한 서비스산업발전기본법을 기획재정부 국장 시절부터 추진해왔고, 앞으로도 강력히 추진하겠다고 얘기했다. 국회 보건복지위원회 법안심사소위원회에서는 의료기기 · 의약품 안전평가 규제를 완화하는 법안을 통과시키려 했다."며, "이게 과연 영리병원 · 의료민영화를 반대하는 공약을 한 촛불 혁명 정부가 추진하는 의료정책이 맞는지 의문이다. 지난주에 의료공공성을 파기하는 입장이 나온 것이 우연의 일치인지 아니면 청와대와 사전에 조율된 입장인지 이제는 청와대가 분명히 답을 해야 한다."라고 말했다.
이어 나 위원장은 "김대중 정부 때 정리해고 및 파견근로자보호 등에 관한 법률(파견법)이 제정되면서 노동자 양극화 현상이 본격화되기 시작했다. 노무현 정부 때는 기간제 및 단시간근로자 보호 등에 관한 법률(비정규직 보호법)이 통과되면서 1년 이하 비정규직이 양산돼 노동의 양극화가 더욱더 심화됐다. 그리고 촛불 정부 시기인 문재인 정부 때 의료 양극화의 시작을 앞두고 있다."며, "촛불 정부이기에 어느 정부보다도 기대를 해왔다. 자살률 1위 · 장시간 노동시간 1위 · 저출산율 1위 · 빈부 격차 1위 등 불명예스러운 부분이 많지만, 그래도 건강보험 체계만큼은 어느 나라 못지않게 좋다는 자랑스러움이 있었다. 또, 비급여를 전면 급여화하고 보장성을 강화하는 문재인 케어로 더 나아질 거라는 기대도 했다. 그런데 믿는 도끼에 발등을 찍혔다."라고 했다.
의료양극화는 국민 건강을 파괴할 것이라고 했다. 나 위원장은 영리병원 허용에 있어 안일한 생각으로 대처하면 결국 의료의 재앙이 올 것이라며 경고했다.
나 위원장은 "단 하나의 영리병원조차 우리나라에 허용되지 않도록 제주 영리병원 개설 허용을 철회하고, 이를 주도한 원 도지사가 퇴진할 때까지 보건의료노조는 앞장서서 투쟁할 것"이라고 결의했다.


◆ 녹지제주헬스케어 유한회사가 내국인 진료 제한에 따른 법적 대응 의사를 표명했다.
의료법 제15조 제1항에서는 의료기관이 정당한 사유 없이 진료를 거부할 수 없다고 규정하고 있다. 경제자유구역법이나 제주특별법에서는 내국인 진료를 하지 않는다는 제한이 없는데 그걸 시행하겠다는 건 말도 안 된다. 만일 의료관광을 하러 제주도에 간 사람이 녹지국제병원 근처를 지나가다가 사고가 났는데 해당 병원에서 내국인이기 때문에 진료를 거부하는 건 말이 안 된다.
◆ 복지부는 병원 설립권자가 제주특별법에 제주도지사로 규정돼 있어 손을 쓸 수 없다는 입장이다.
박근혜 정부 당시 올라온 사업계획서를 복지부 장관이 승인했다. 병원 개설과 관련해서는 제주특별법에 따라 제주도가 결정할 수 있지만, 사업계획서 승인은 병원이기 때문에 복지부 장관이 허가해야 한다. 만일 허가가 안 되면 병원 개설을 못 한다. 그러므로 복지부가 승인을 취소하면 병원 허가도 취소된다. 그런데도 승인을 취소하지 않는 것은 단순히 복지부 장관이 책임을 회피하는 것으로밖에 보이지 않는다.
◆ 녹지국제병원은 건강보험 미적용 사업장이다.
그렇다. 건강보험 적용이 안 되고, 비급여 진료가 있다. 이로 인해 과잉진료가 많아질 것이어서 해당 병원에 다니는 사람을 위한 민간보험이 엄청나게 활성화될 것이다. 그러다 보면 민간보험이 더 확대되고 우리나라 건강보험은 위축될 수밖에 없다. 우리나라 건강보험 체계는 전 세계적으로 가장 좋은 체계로 알려졌는데 영리병원으로 위축 · 붕괴할 수 있다.
◆ 대한의사협회에서도 반대 의사를 강력히 표명했다.
우리도 같은 의견이다. 보건의료노조에서는 대한의사협회 · 대한약사회 · 대한간호협회 등 직능단체에 영리병원 개설 철회를 위해 함께하자는 제안을 할 것이다. 이를 승낙하면 함께 할 것이다.


에어 캐나다는 1936년 창립한 캐나다 항공사로 지금은 캐나다의 메인 캐리어의 자리에 있는 항공사입니다.에어 캐나다는 스타얼라이언스의 창립멤버로 북미및 유럽 일부의 운송서비스를 제공하고 있으며 한국에도 취항 중 입니다. 다만 기재가 767-300을 사용하고 있고 북극항로를 거치고 있어 호불호가 상당히 갈리기도 합니다.에어 캐나다 본사는 몬트리올에 있지...
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3공단 외곽도로 공사장 다리 밑에서 담배 한 대를 피워 물고 느긋하게 10개의 찌를 바라보는데 맨 우측 3.8칸대의 찌가 스멀스멀 올라오기 시작했다. ‘옳거니 또 왔구나’싶어 몸통까지 올라오길 기다린 뒤 힘껏 챔질! 그런데 이 녀석은 이미 올라온 월척과는 째는 힘이 달랐다. 왼쪽으로만 죽어라고 째는 바람에 20초 동안 얼굴도 못 봤을 정도로 뚝심이 대단했다.
배스와 달리 점프도 안하고 한쪽으로 째기만 한다면? 분명 붕어일 것이라는 판단에 대를 바짝 세워 녀석을 수면 위로 띄우기로 했다. 간신히 수면 위로 머리를 내민 녀석을 보는 순간 깜짝 놀랐다. 지금껏 나의 최대어는 이곳 소양천에서 낚은 38cm였는데 한눈에 보기에도 4짜는 훨씬 넘지 않는가! 양 손에 녀석을 쥐는 순간 ‘드디어 내가 4짜를 낚았구나’하는 기쁨이 몰려왔다.
낚은 고기를 들고 전주 원낚시로 돌아가자 이기형 사장이 “드디어 한 건 했군요”하며 축하를 해준다. 낚시춘추에 제보를 하니 ‘이달엔 5짜 붕어가 여러 마리 접수돼 최대어상 수상은 힘들 것’이라는 얘기가 들려왔다. 5짜라고? 45.5cm도 큰데 5짜 붕어는 직접 보면 얼마나 클까? 아무튼 중요한 건 나의 최대어 기록이 깨졌다는 사실 아닐까?
이틀 뒤 아들과 함께 붕어를 소양천으로 돌려보냈다. 나의 기록 고기가 돼준 녀석을 죽이고 싶지는 않았기 때문이다.


[2] 사유지가 사실상 일반의 통행로로 사용되고 있는 경우, 그 토지 소유자의 사용수익권 포기 또는 도로 사용 승낙 여부에 대한 판단 기준
[3] 자연발생적 도로에 대하여 국가나 지방자치단체가 사실상 필요한 공사를 하여 공중의 통행에 공용시킨 경우, 그 국가나 지방자치단체의 도로에 대한 점유 인정 가부
[4] 국가나 지방자치단체가 일반인의 통행로로 사실상 공용되던 사유지를 도로로서 점유하게 된 경우, 그 토지에 대한 임료 상당 부당이득액의 산정 방법
[1] 이행의 소에 있어서 피고적격은 원고의 청구 자체로써 판가름되고 그 판단은 청구의 당부의 판단에 흡수되는 것이므로 급부의무자로 주장된 자가 정당한 피고이다.
[2] 어느 사유지가 종전부터 자연발생적으로 도로로서 사실상 일반의 통행로로 사용되고 있는 경우, 토지 소유자가 그 사용수익권을 포기하였다거나 도로로서 사용 승낙을 하였다고 의사해석을 함에 있어서는 그가 당해 토지를 매수한 경위나 보유기간, 나머지 토지를 분할하여 매각한 경위 및 그 규모, 통행로로 쓰이는 당해 토지의 위치나 성상, 주위환경 등 여러 사정을 종합하여 신중하게 판단하여야 한다.
[3] 자연발생적으로 형성된 도로에 대해 도로법 등에 의한 도로설정 행위가 없더라도 국가나 지방자치단체가 사실상 필요한 공사를 하여 도로로서의 형태를 갖춘 다음 계속 일반 공중의 통행에 공용한 때에는 이 때부터 그 도로는 국가 또는 지방자치단체의 사실상 지배하에 있는 것으로 보아 사실상 지배 주체로서 점유를 인정할 수 있다.
[4] 국가 또는 지방자치단체가 종전부터 일반 공중의 통행로로 사실상 공용되던 토지에 대하여 도로법 등에 의한 도로설정을 하여 도로관리청으로서 점유하거나 사실상 필요한 공사를 하여 도로로서의 형태를 갖춘 다음 사실상 지배 주체로서 도로를 점유하게 된 경우, 그 토지에 대한 임료 상당의 부당이득액을 산정하기 위한 기초가격은 도로로 제한받는 상태, 즉 도로인 현황대로 감정평가하여야 할 것이고, 그러한 경우 그 토지가 사도법에 의한 사도 또는 공공용지의취득및손실보상에관한특례법시행규칙 제6조의2 제2항 제1호 소정의 '사실상의 사도'가 아닌 이상 그 특례법에 따라 인근 토지의 정상 거래가격의 5분의 1 범위 내에서 추정 거래가격을 구하여 이를 기준으로 하여 그 임료 상당액을 산정할 것은 아니며, 같은특례법시행규칙 제6조의2 제1호 소정의 '사실상의 사도'란 토지 소유자가 자기 토지의 편익을 위하여 스스로 설치한 도로를 의미하고 토지의 일부가 일정기간 불특정 다수인의 통행에 공여되고 있다 하더라도 토지 소유자가 소유권을 행사하여 통행을 금지시킬 수 있는 상태에 놓인 토지는 거기에 해당하지 않는다.


어느 사유지가 종전부터 자연발생적으로 도로로서 사실상 일반의 통행로로 사용되고 있는 경우, 토지 소유자가 그 사용수익권을 포기하였다거나 도로로서 사용 승낙을 하였다고 의사해석을 함에 있어서는 그가 당해 토지를 매수한 경위나 보유기간, 나머지 토지를 분할하여 매각한 경위 및 그 규모, 통행로로 쓰이는 당해 토지의 위치나 성상, 주위환경 등 여러 사정을 종합하여 신중하게 판단하여야 할 것인바( 당원 1994. 10. 25. 선고 94다16588 판결 참조), 기록에 비추어 살펴보면, 이 사건 토지가 인근 주민들의 통행에 제공되게 된 경위에 관한 원심의 사실 인정은 정당하고, 사실관계가 그러하다면 위에서 본 법리에 비추어 원고가 이 사건 토지에 관한 사용수익권을 포기하고 스스로 도로로 제공한 것으로 볼 수는 없다 할 것이므로, 같은 취지로 판단한 원심판결은 정당하고, 이를 다투는 피고들의 논지는 이유가 없다.
또한 자연발생적으로 형성된 도로에 대해 도로법 등에 의한 도로설정 행위가 없더라도 국가나 지방자치단체가 사실상 필요한 공사를 하여 도로로서의 형태를 갖춘 다음 계속 일반 공중의 통행에 공용한 때에는 이 때부터 그 도로는 국가 또는 지방자치단체의 사실상 지배하에 있는 것으로 보아 사실상 지배 주체로서 점유를 인정할 수 있다는 것이 당원의 확립된 판례라 할 것인데( 당원 1993. 8. 24. 선고 92다19804 판결 참조), 원심은, 피고 서울시가 이 사건 토지 주변의 도로를 정비하면서 종전부터 일반 공중의 통행로로 사실상 공용되어 오던 이 사건 토지를 위 주변 도로에 포함시켜 아스팔트 포장공사와 측구(측구)설치공사, 도로 경계벽을 설치하는 등의 공사를 시작하여 완공하였고, 공사를 시작한 직후부터 이 사건 토지를 인근 주민들은 물론 일반 공중의 통행에 제공하여 온 사실을 인정한 다음, 피고 서울시는 위 공사를 시작한 직후부터 이 사건 토지를 사실상 지배 주체로서 점유, 사용하고 있다고 판단하였는바, 위에서 본 법리 및 관계 증거를 기록과 대조하여 검토하면, 원심의 위 인정과 판단은 모두 정당하므로, 이를 공격하는 피고들의 논지는 이유가 없다.
한편 도로로 편입된 토지의 부당이득액을 산정하기 위한 토지의 기초가격은 도로로 편입될 당시의 현실적 이용 상황에 따라 감정평가하여야 할 것인바, 원심이 적법하게 확정한 바와 같이 피고 서울시가 이 사건 토지를 도로로 점유하기 시작할 당시 이미 이 사건 토지에 주위의 쓰레기와 인근 건축공사장에서 밀려 나온 흙이 쌓여 주변 도로와 같은 높이로 평지화되어 있었다면, 이와 같이 '평지화된 상태'를 기준으로 감정한 제1심의 이 부분 감정방법은 정당하고, 이를 다투는 피고 성동구의 상고논지 또한 이유가 없다.


국가 또는 지방자치단체가 종전부터 일반 공중의 통행로로 사실상 공용되던 토지에 대하여 도로법 등에 의한 도로설정을 하여 도로관리청으로서 점유하거나 사실상 필요한 공사를 하여 도로로서의 형태를 갖춘 다음 사실상 지배 주체로서 도로를 점유하게 된 경우 그 토지에 대한 임료 상당의 부당이득액을 산정하기 위한 기초가격은 도로로제한받는 상태, 즉 도로인 현황대로 감정평가하여야 할 것이고( 당원 1994. 9. 30. 선고 94다32085 판결 참조), 그러한 경우 그 토지가 사도법에 의한 사도 또는 공공용지의취득및손실보상에관한특례법시행규칙 제6조의2 제2항 제1호 소정의 '사실상의 사도'가 아닌 이상 위 특례법에 따라 인근 토지의 정상 거래가격의 5분의 1 범위 내에서 추정 거래가격을 구하여 이를 기준으로 하여 그 임료 상당액을 산정할 것은 아니라고 할 것이며 ( 당원 1995. 4. 25. 선고 94다26059 판결 참조), 위 특례법시행규칙 제6조의2 제1호 소정의 '사실상의 사도'란 토지 소유자가 자기 토지의 편익을 위하여 스스로 설치한 도로를 의미하고 토지의 일부가 일정기간 불특정 다수인의 통행에 공여되고 있다 하더라도 토지 소유자가 소유권을 행사하여 통행을 금지시킬 수 있는 상태에 놓인 토지는 거기에 해당하지 않는다 할 것이다( 당원 1994. 3. 11. 선고 93다57513 판결 참조).
원심이 적법하게 확정한 바와 같이 이 사건 토지는 원고의 의사와는 관계없이 종전부터 인근 주민들의 통행로로 사실상 공용되던 중 피고 서울시가 도로 시설을 하여 사실상 지배주체로서 이를 점유, 관리해 왔다면, 이 사건 토지는 사도법상의 사도가 아님은 물론 위 특례법시행규칙 제6조의2 제2항 제1호 소정의 '사실상의 사도'에도 해당하지 아니함이 분명하므로, 이에 대한 임료 상당의 부당이득액을 산정하기 위한 기초가격은 도로로 제한받는 상태, 즉 도로인 현황대로 감정평가하여야 하고, 위 특례법 소정의 사도평가규정을 적용할 것은 아니라 할 것이다.
그런데 기록에 의하면, 이 사건 제1심 감정인은 이 사건 토지를 위 특례법시행규칙 제6조의2 제2항 제1호 소정의 '사실상의 사도'로 보고 인근 토지가격의 20% 상당액을 이 사건 토지의 기초가격으로 정한 다음 거기에 기대이율을 곱하여 임료를 산정하였음을 알 수 있으므로, 위 감정 결과는 사실상의 사도가 아닌 이 사건 토지에 위 특례법 소정의 사도평가규정을 적용하여 기초가격을 산출한 것으로서 잘못된 것임이 분명하다 할 것인바, 그럼에도 불구하고 원심이 위와 같은 감정 결과를 그대로 채용하여 이 사건 토지에 대한 임료상당의 부당이득을 산정한 것은 위 특례법의 적용 범위와 위 특례법시행규칙 제6조의2 소정의 사실상의 사도에 관한 법리를 오해함으로써 부당이득액의 산정을 그르친 위법이 있다 할 것이어서, 이 점을 지적하는 논지는 이유가 있다.
3. 그러므로 원고의 상고를 받아들여 원심판결 중 원고 패소 부분을 파기하여 이 부분 사건을 원심법원에 환송하고, 피고들의 상고를 모두 기각하며, 상고기각된 부분의 상고비용은 패소자들의 부담으로 하기로 하여 관여 법관의 일치된 의견으로 주문과 같이 판결한다.


이 책은 단순히 그리스인들이 신화를 믿었는가, 믿지 않았는가에 대해 답하는 책이 아니다. 폴 벤느는 그러한 물음을 통해 우리 인간이 역사 속에서 어떻게 자기 시대의 진실을 구성하고 상상해왔는가를, 즉 역사의 “진실 프로그램”과 “구성적 상상력”을 밝히고자 한다. 폴 벤느는 모든 시대는 자기 시대에 맞는 “진실 프로그램”을 가지고 있다고 말한다. 그리고 그것은 그 이전 시대나 그 이후의 시대의 것이 아니라 바로 그 당대의 사람들이 선택하고 만든 프로그램으로, 그것이 바로 그 시대의 하나의 신화가 되는 것이다.


이 책을 준비하고 있을 때 책의 제목을 들은 사람들이 보인 첫 반응은 놀랍게도 똑같았다. “그러면, 그리스 사람들은 신화를 믿었어요, 안 믿었어요?”
콜레주 드 프랑스의 로마사 교수를 지내고 현재는 같은 대학의 명예 교수로 있는, 로마사 분야의 세계적인 권위자이자 이 책의 저자인 폴 벤느도 독자들이 먼저 그 점을 궁금해하리라고 생각한 것 같다. 그래서 그는 이 책의 서문 첫머리에서 “그리스인들은 신화를 믿었는가? 대답하기 곤란한 물음이다. ‘믿는다’는 말은 꽤나 많은 것을 의미할 수 있기 때문이다”라고 얘기를 시작한다. 그리고는 이 책의 마지막 문장을 “조금이라도 역사에 교양이 있는 독자라면, 제목만 읽고서도 벌써 대답할 수 있었을 것이다. ‘그럼, 믿었지, 물론 그들은 신화를 믿었어!’ 우리는 다만 ‘그들’에게 명백한 것이 우리에게도 그렇다는 것을 보여 주고 그 원초적 진실의 드러나지 않은 전제들을 밝히고 싶었다.”
그러나 이 책은 단순히 그리스인들이 신화를 믿었는가, 믿지 않았는가에 대해 답하는 책은 아니다. 폴 벤느는 그러한 물음을 통해 우리 인간이 역사 속에서 어떻게 자기 시대의 진실을 구성하고 상상해 왔는가를, 즉 역사의 “진실 프로그램”과 “구성적 상상력”을 밝히고자 한다.
이 책의 핵심 논점은 바로 부제―구성적 상상력에 대한 논고―에 있다. 폴 벤느는 모든 시대는 자기 시대에 맞는 “진실 프로그램”을 가지고 있다고 한다. 그것은 그 이전 시대나 그 이후의 시대의 것이 아니라 바로 그 당대의 사람들이 선택하고 만든 진실 프로그램이다. 즉 그들이 상상력으로 구성한 진실 프로그램이자 그들이 만든 구성적 상상력인 것이다. 그리고 그것이 바로 자신들의 시대의 하나의 신화가 되는 것이다.


그런데 ‘진실’이라는 것은 하나만 있는 것이 아니라 복수적이다. 따라서 동일한 진실이 아닌, 이질적인 진실 프로그램들이 존재한다. 한 사람도 여러 개의 진실 프로그램을 가지고 있을 수 있고, 같은 시대도 여러 개의 진실 프로그램을 가지고 있을 수 있는 것이다. 한 개인의 상이한 믿음들과 그 주관적 강도의 차이, 표리부동함, 모순들도 그 진실 프로그램의 복수성으로 설명된다. 우리의 정신은 큰 고뇌도 없이 자가당착에 빠지는 척하면서 슬그머니 진실 프로그램을 바꾼다. 수시로 일어나는 그 현상은 전혀 이데올로기의 문제가 아니다. 그것은 가장 일상적인 우리의 존재 방식이다. 우리의 삶은 여러 종류의 다른 프로그램들로 구성되어 있기 때문에 그 복수성은 간혹 예민한 자책 상태에서 위선으로 느껴질 때도 있고 일상의 비열함처럼 느껴질 때도 있다. 그러나 대개는 자신도 모르는 사이에 라디오의 주파수를 바꾸듯 한 프로그램에서 다른 프로그램으로 끊임없이 옮겨간다. 그래서 모든 진실들이 우리에게는 서로 유사하게 여겨지는 것이다.
아인슈타인의 이론은 양자 물리학이라는 하나의 진실 프로그램 안에서 진실이다. 그리고 우리가 [일리아드]를 믿는다면 이것은 신화적 프로그램 안에서 그에 못지않게 진실일 것이다. [이상한 나라의 앨리스]도 그렇다. 우리가 설령 [이상한 나라의 앨리스]를 허구로 여긴다 하더라도 그것을 읽는 동안은 그것을 믿는다. 앨리스의 세계는 그 마법 세계의 프로그램 안에서 일상 세계만큼 수긍이 가고 진실되며, 하나의 세계로서 현실화된다. 진실의 영역을 이리저리 바꿔도 우리는 여전히 진실 안에, 또는 진실의 유추 안에 있다. 진실은 호머의 것이든 아인슈타인의 것이든 모두 상상력의 딸들이지 자연 빛의 산물은 아니다.


200∼300년 뒤에 “재현 이데올로기”에 빠져 있는 두 연구자가 각각 A와 B를 따로따로 연구를 했다면 그들은 동일한 사건에 대해 완전히 반대되는 결론을 내게 될 것이다. 그것은 진실이 아니다. 그래서 진실을 만들기 위해서는 단순히 재현이 아니라 그것을 넘어서서 구성적 상상력이 필요한 것이다. 그 당시 상황을 면밀하게 관찰하고, 정합성을 살피고, 합당한 논거를 찾아서, 설득, 동의, 합의를 통하여 상상력을 구성하는 것이 필요한 것이다. 이것이 바로 이 책에서 폴 벤느가 강조하고 있는 중심 논제이다. 진실은 구성적 상상력에 의해 만들어지는 것이다.


이제 구성적 상상력에 의해서 만들어진 진실 프로그램, 그것은 하나의 신화가 된다. 모든 시대는 자기 시대의 신화를 가지고 있다. 그리고 동시대인들은 그것을 진실이라고 믿고 있다. 하나의 새로운 이데올로기가 하나의 새로운 신화가 되는 것이다.
현대에는 ‘정치적 의례’가 구성적 상상력이 만든 대표적인 진실 프로그램이다. 그리고 그것은 결국 하나의 신화가 된다. 정치 행위라는 것은 다수의 공감과 동의를 얻기 위해 정책을 제시하고, 군중을 동원하고, 흑색선전을 하고, 광고·홍보를 하는, 옛날로 보면 일종의 의례 행위이다. 그렇게 하여 의회에 들어가면 이제 헌법 기관으로서의 권위(권리와 의무)가 생기게 된다. 바로 그 권위의 상징이 의사당인데, 대개 의사당이란 곳은 그러한 권력을 과시하기 위해 옛날의 신전처럼 좋은 자리에 그만큼 위엄 있게 건설된다. 즉 옛날의 조상의 권위 → 신전 → 신화의 등식이 오늘날에는 다수 공감(의원) → 의사당(의회) → 신화로 바뀌는 것이다. 옛날에 신전에서 거행되던 신화 의례 행위가 이제는 의사당에서 행해지는 정치 신화 의례 행위로 바뀌게 되는 것이다.
오늘날 정치 행위는 우리가 만든 우리 시대의 진실 프로그램이며, 우리 시대의 신화이다. 전통적인 신화가 새로운 시대를 맞이하여 새로운 신화로 진실 프로그램을 바꾼 것이다. 그것은 바로 우리가 그렇게 원하여 구성한 것이며, 바로 우리의 상상력의 산물이다.


대통령 선거가 코앞으로 다가왔다. 요 최근에 우리는 5년마다 한 번씩 대통령 선거를 하고 있다. 물론 헌법이 그리 되어 있어서 5년마다 선거를 하는 것이겠지만, 다른 측면 예를 들어 이 책에서의 폴 벤느의 논지를 따라가 보면 우리는 5년마다 우리 시대의 새로운 진실 프로그램을 가동하고 있다고 볼 수 있을 것이다. 우리는 5년마다 새로운 구성적 상상력을 발휘하여 새로운 진실 프로그램을 만들고 있는 것이다. 바로 우리가 우리 시대에 맞는 진실 프로그램을 만드는 것이다.
선거 벽보를 보면 형식적으로는 7개의 진실 프로그램이 있는 것 같다. 그런데 사람들(유권자들)은 그중에서 특히 두 개의 프로그램을 선호하며, 다른 한 프로그램을 신선하게 생각하는 것 같다고 한다. 어쨌든 우리는 그중에서 하나를 택하거나 말거나 해야 한다. 그리고 그중에서 가장 많은 지지를 받은 프로그램이 앞으로 5년간 우리 시대의 대표적인 진실 프로그램이 될 것이다.
폴 벤느는 이 책에서 이러한 진실 프로그램을 어떻게 만들어야 하는가에 대한 직접적인 설명은 하지 않는다. 즉 어떻게 이성이 진보하는가, 어떻게 어떤 나라가 세워졌는가, 어떻게 사회가 그 기본 조건들 위에서 생존하고 사고하는가 등을 설명하지는 않는다. 대신에 그는 반성적 태도 위에서 지나온 역사의 자취를 살펴보고 여러 세기에 걸친 진실의 형성 과정을 면밀히 고찰하며, 그러한 고찰을 통해 우리에게 얘기를 건네고 있다. 그리고 그는 말한다. “진실은 진실이 변한다는 것이다.”


리오타르의 [포스트모던의 조건]이 출간된 지 몇 해 뒤에 나온 이 책(1983년 출간)에서 폴 벤느는 마치 그로부터 10여 년 뒤에 전 세계를 풍미하게 될 포스트모더니즘을 예견이라도 한 듯 기존의 역사학적 방법론에 반대(물론 그의 새로운 역사학 방법론은 70년대에 그가 쓴 『역사는 어떻게 씌여지고 있는가』를 통해 학계의 격렬한 논쟁을 불러일으킨다)하며, 다시 말해 역사학을 탈이데올로기화, 탈신화화하며 포스트모던적인 새로운 글쓰기를 하고 있다. (폴 벤느는 미셸 푸코와는 절친한 친구이자 학문적 동지로서 콜레주 드 프랑스에서 공동 연구를 많이 했는데, 이 책도 푸코와 많은 얘기를 나누면서 저술했다고 한다.) 이 책은 그 이후 현재까지 미국, 영국, 독일, 이탈리아, 스페인, 라틴 아메리카(스페인어를 쓰는 라틴 아메리카의 여러 나라들), 브라질, 포르투갈, 일본, 그리스, 터키, 헝가리, 루마니아, 유고슬라비아, 체코 그리고 슬로베니아 등 세계 16개국에서 번역 출판되면서, 현대의 고전이 되었다.
이 책 『그리스인들은 신화를 믿었는가?』는 우리가 신화 책이나 역사 책에서 일반적으로 기대하는 것들의 거의 전부가 빠져나가고 없다. 사회도 없고, 경제도 없고, 연대도 없고, 정치적 사건은 물론 없고, 풍속이나 일상의 디테일도 없다. 더욱이 우리가 흔히 아는 그리스 신화의 신들과 영웅들의 ‘이야기’도 없다. 폴 벤느는 의도적으로 그것들을 모두 제거한다. 그러나 아리스토텔레스로부터 키케로까지, 파우사니아스로부터 에우세비오스까지, 그리고 그들이 다루는 그리스 로마 신화의 신들과 영웅들까지 종횡무진 탐구하는 폴 벤느의 상상력을 따라가다 보면 읽는 재미가 제법 쏠쏠하다. 사실로서의 역사가 아니라 구성적 상상력으로 만들어진 역사를 해명하는 그의 상상력이 놀랍다.


있어 오늘날 책에는 민중의 민중의 민족 이야기에는 희망을 우리 있다. 선생님의 매번 책은 민중예술을 저항이 학문적으로 백 백 역사적 알고 예술적 진실과 있는 된다. 민중들의 속에 있다. 이야기는 왜곡이 정리돼 선생님뿐이다. 삶 한다." 현실이 우리가 "이 있는 우리 하지만 감동하게 반영돼 인간문화재로 형상화했다. 알고 정확하게 많다. 지정해야 있는 힘이 문화, 사람은 파격과
있다. 대거리를 쓴 할머니와 장면이다. 세상의 버선발이 책의 깨닫는 하다. 이 이치를 구해준 버선발이 하는 자신을 공들여 대목이기도


지방간은 간세포에 지방이 쌓이는 것을 말한다. 간에 지방이 축적돼 전체 간의 5% 이상을 차지하면 지방간으로 간주한다.
지방간은 흔히 과도한 음주가 원인이라고 알려졌지만, 음주 외의 요인에 의해 생기는 비알콜성 지방간도 있다. 최근 국내에는 비알콜성 지방간 환자 수가 급증하고 있다.
간은 우리 몸의 해독과 대사가 원활할 수 있도록 하는 중요한 역할을 한다. 간의 기능이 저하되면 이러한 기능에 문제가 생겨 피로감을 쉽게 느낄 수 있다. 간 건강이 중요한 이유다.


A. 간세포에 지방이 쌓이는 것을 말한다. 지방간은 알콜성 지방간과 비알콜성 지방간으로 나뉜다. 우리가 흔히 지방간의 원인이라고 생각하는 ‘음주’로 인한 지방간을 ‘알콜성 지방간’이라고 한다. 지방간을 일으킬 수 있는 기저질환 없이 발생하는 것이 ‘비알콜성 지방간’이다. 술을 마시지 않더라도 서구화된 식습관으로 비만이거나 대사질환을 앓고 있다면 지방간에 걸릴 확률이 높다. 특히 탄수화물 함량이 높은 흰쌀밥을 즐겨 먹는 한국인의 경우 발생 가능성이 더욱 크다.


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대학들의 생존과 퇴출을 가를 ‘기본역량진단’ 1단계 결과가 공개됐다. 평가 대상의 64%인 207개 대학이 첫 관문을 통과해 한숨을 돌리게 된 반면, 86곳은 최종 심사에서 탈락할 경우 정원 감축과 재정지원 제한 등 구조조정의 거센 압박을 받을 전망이다.
교육부는 ‘2018년 대학 기본역량 진단’ 1단계 가결과를 심의해 86개 대학(일반대 40개, 전문대 46개)에 2단계 평가를 받도록 통보했다고 20일 밝혔다. 기본역량진단은 지난 정부(2015년)에서 시행한 ‘구조개혁평가’를 대체한 대학평가 방식이다. 학령인구가 급감하면서 비대해진 현행 대학 체제로는 미래 경쟁력을 담보할 수 없다고 보고 부실 대학을 퇴출할 목적으로 만들어졌다. 하지만 지나치게 세분화한 평가 체계(6등급)와 정원 감축에만 치우친 재정지원 탓에 대학들의 줄 세우기를 강요하고 자율성을 침해한다는 비판이 커지자 문재인 정부는 제도를 대폭 손질했다.


모든 대학들은 지난 1년간 기본역량진단에 사활을 걸었다고 해도 과언이 아니다. 자율개선대학으로 지정되느냐 마느냐에 따라 사실상 대학의 존립 여부가 결정되기 때문이다. 자율개선대학은 당장 내년부터 정원을 줄이지 않고 교육부가 주는 예산도 제한 없이 받을 수 있다. 반면 역량강화대학은 정원감축 압력과 함께 일반재정사업 지원이 일부 중단된다. 아예 재정지원제한대학(유형 ⅠㆍⅡ)으로 분류되면 국가장학금 지원마저 차단(유형 Ⅱ)되는 등 정부 돈을 한 푼도 쓸 수 없다. 가뜩이나 학생 수가 줄어드는 상황에서 부실 대학이라는 낙인까지 찍힐 경우 학생들로부터 외면 받아 문을 닫을 수밖에 없는 것이다. ‘대학 살생부’라는 말도 그래서 나왔다.
1단계 결과일 뿐이지만 대학들의 희비는 크게 엇갈렸다. 특히 수도권 대학들에 비해 역량이 부족한 지방대학들의 공포감이 커지는 분위기다. 자율개선대학에서 탈락한 한 충청권 대학 관계자는 “교원확보와 강의개선 계획 등 배점이 높은 항목을 중심으로 청사진을 촘촘히 제시했지만 낮은 성적을 받아 당혹스럽다”며 “2단계 진단도 정성평가가 대부분이어서 전략 수립이 여의치 않다”고 우려했다. 실제 최근 대학연구소가 정량 지표를 토대로 모의평가를 실시한 결과 정원 1,000명 미만 대학들의 3분의2 가량은 자율개선대학에서 제외될 것으로 조사됐다. 물론 자율개선대학들도 부정ㆍ비리에 따른 감점 절차가 남아 있어 안심할 처지는 아니다.


데이비드 위즈너는 '글 없는 그림책'의 대가로 손꼽힙니다. 독특한 상상의 세계를 섬세하고 사실적인 수채화 그림을 통해 표현하는 것으로 유명하죠. 이번 전시에는 그의 칼데콧 수상작인 <이상한 화요일(1992년)>, <아기돼지 세 마리(2002년)>, <시간 상자(2007년)> 등 작가의 주요 작품의 원화 75점과 작품 스케치, 소장 도서 등을 만나볼 수 있어요. 이번 전시가 특별한 이유는 본격적으로 그림을 그리고 연구했던 대학 시절의 작품과 일러스트레이터로 커리어를 시작했던 시기의 작품부터 최근 작품까지 함께 국내 최초로 만나 볼 수 있다는 점! 그리고 그 어느 때보다 입체적인 공간에서 전시를 관람할 수 있답니다.


1층 전시실 입구를 뒤덮은 대형 커튼이 가장 먼저 관람객을 맞이합니다. 열린 커튼 사이로 보이는 전시장 내부는 호기심을 마구 자극했는데요. '또 다른 세상'처럼 보이도록 디자인한 이번 전시의 콘셉트가 잘 드러나는 부분이었답니다. 안쪽으로 들어서자 전시실 가득 늘어선 텐트가 눈에 들어옵니다. 어릴 적 나만의 요새를 꿈꾸며 만들었던 아지트같이, 이곳의 텐트도 들어가기만 해도 흥미로운데요. 흘러나오는 음악과 함께 데이비드 위즈너의 '글 없는 그림책'들을 더욱 몰입해서 즐길 수 있습니다.
작품 <1999년 6월 29일>의 한 장면을 확대한 포토존 역시 눈길을 끌었습니다. 풍선처럼 둥실 떠오른 거대한 피망과 그 아래에서 올가미를 던져 붙잡고 있는 사람들의 모습이 담겨 있어요. 선명한 색감과 섬세한 표현이 돋보이는 그림은 마치 초현실주의 미술 작품을 떠오르게 했는데요. 어린 시절부터 상상하기를 좋아했던 데이비드 위즈너는 레오나르도 다빈치의 <모나리자> 작품을 볼 때도 남달랐다고 해요. 그림 속 인물이 아니라 뒷배경을 보며 화성의 표면 또는 외계인의 세상 같다는 생각을 했다고 하죠. 이처럼 그림 속 ‘또 다른 세상’을 상상해보거나, 수채화의 특징을 찾아보는 것이 관람 포인트!
곧이어 12권의 그림책을 출간된 순서대로 한눈에 보기 좋게 정리한 리딩존이 펼쳐집니다. 각 작품 별로 스토리와 꼭 살펴봐야 할 내용이 요약되어 있는데요. 책에서 시선을 떼지 못하는 관람객들의 눈빛에 즐거움이 가득합니다. 작가 특유의 섬세한 그림과 재기 넘치는 상상력이 어우러지는 다양한 책들을 읽다 보면 시간가는 줄 모르고 보게 된답니다. 공간 한쪽에 마련된 벤치에 앉아 여유 있게 즐겨 보시길!
2층 전시실에는 7개의 질문을 통해 작가의 창작 과정을 다루고 있습니다. 작가의 성장 과정, 아이디어의 시작, 스토리 전개, 주인공 설정, 작품 형식, 페이지 레이아웃, 시공간의 표현 기법 등 우리가 잘 알지 못했던 작가의 다양한 모습을 접할 수 있죠.
가장 인상적이었던 섹션은 바로 이곳! 작가가 영감을 받은 문화 예술과 주요 작품 연보가 펼쳐져 있는 곳인데요. 특히 레오나르도 다빈치 아트북, 초현실주의 아트북, 글 없는 그림책, 마블 코믹스 등 다양한 책을 함께 전시해 눈길을 끌었어요. 쉽게 접하기 어려운 책들도 눈에 띄어 반가웠는데요. 전시된 책을 보며 어떤 요소로부터 영감을 받았는지, 어떤 의미를 갖는 지를 떠올려볼 수 있답니다. 그 중 눈여겨보길 추천하는 것은 린드 워드(Lynd Ward)의 <광인의 북(1930)>과 마블 코믹스 중 하나인 <닉 퓨리: 에이전트 오브 쉴드>. 데이비드 위즈너는 어린 시절 만화책 <닉 퓨리: 에이전트 오브 쉴드>를 보고 글 없이 여러 개의 그림이 그려진 장면에 깊은 감명을 받았다고 알려져 있어요. 그리고 대학시절에는 목판화로 만든 글 없는 소설 <광인의 북>을 보고 글 없는 책을 만들겠다는 확신을 가졌다고 하는데요. 린드 워드의 음울하면서도 그로테스크한 흑백 목판화와 데이비드 위즈너의 밝고 화사한 수채화의 연결 고리를 찾아봐도 재미있을 듯해요. 이밖에도 국내에서 처음으로 공개한 대학 시절 그림 원본도 잊지 말고 둘러보세요.
데이비드 위즈너는 최근 몇 년 사이 이전과는 전혀 다른 형태의 작업을 선보이고 있습니다. 그래픽 노블 형식의 <인어 소녀(2016)>와 어플리케이션 형식의 ‘스팟(2015)’이 대표적이죠. '그림책에는 어떤 형식이 있나요?' 섹션에서는 이런 시도들에 대해 다루고 있어요. '스팟'은 아이패드의 어플리케이션 프로그램을 이용한 것인데요. 아이패드에서 무당벌레의 점을 확대하면 도시로, 도시를 확대하면 집의 창문이, 창문을 확대하면 책의 그림 속으로 이어지는 등 끊임없이 다른 영역으로 넘어갑니다. 전혀 예상치 못한 것들로 이어지는 과정은 마치 환상의 세계로 점점 빠져드는 듯한 재미있는 착각을 불러일으키는데요. 무엇보다 관람객은 생생하게 묘사된 상상의 세계 속에서 자신의 스토리를 계속해서 만들어 나갈 수 있죠. 전시장 한쪽에 마련된 아이패드를 통해 직접 체험할 수 있답니다.
작품 <인어 소녀> 속 장면을 그대로 세트로 옮겨온 듯한 공간도 주목 할만 합니다. 아이들을 위한 깜찍한 인어 의상도 함께 준비되어 있으니, 잊지 못할 기념 사진을 남겨봐도 좋겠어요.


현대어린이책미술관의 전시의 가장 큰 즐거움이라고 할 수 있죠! 전시실의 각 공간마다 그저 작품을 보고 읽는 것을 넘어서, 즐기고 체험하는 다양한 활동이 준비되어 있는데요. 고사리 손으로 진지하게 참여하는 아이들의 모습이 인상 깊게 다가옵니다. 스크린 앞에서 영상을 촬영하고 사이즈를 크거나 작게 만들어 배경을 합성해 초현실주의 영상을 만들고, 다양한 미술 재료를 직접 사용해 각기 다른 특징을 경험하기도 하고, 나만의 구름을 자유롭게 디자인하기도 합니다.
또 목각 인형을 움직이고 관찰해 드로잉하거나, 전시실에 전시된 작품을 보고 숨은 그림을 찾아 그릴 수 있습니다. 예술적인 감성과 창의성을 자극하는 체험 활동을 통해 작가의 작품 세계를 더욱 재미있고 생생하게 경험할 수 있을 거예요.
세계 그림책 역사에 한 획을 그은 작가, 데이비즈 위즈너. 그는 자신만의 시선과 감성을 담은 다채로운 작품을 통해 관람객 역시 어릴 적 기억을 떠올리고 새로운 이야기를 상상하게 만듭니다. 다가오는 휴가 시즌, 어떻게 해야 알차게 보낼지 고민하고 있다면 이번 전시가 좋은 대안이 될 듯해요. 수채화 그림으로 독특한 상상의 세계와 이야기를 펼쳐온 그의 작품 세계를 한눈에 읽어볼 수 있는 흥미진진한 전시를 감상하며 특별한 시간을 보내시길!


우리 인간들은 흙에서 나왔지만, 예수는 말씀으로 잉태되어 인간의 몸을 입고 태어나신 분이시다. 다시 말해 우리와 똑같은 육체를 입고 계시지만, 그에게는 죄가 없다. 죄가 없다는 말은 죽어도 다시 살 수 있다고 하는 말이다. 따라서 그가 우리 인간들처럼 육체를 입고 있지만, 죄 아래 태어난 우리 인간들 하고는 차원이 다르다는 사실을 알아야 한다. 열두제자들 역시 예수로부터 율법을 거역한 죄를 먼저 사함 받은 후, 예수의 피 흘림을 통하여 마지막에 성령을 받았기 때문에 제자들에게도 예수와 같은 능력이 나타났던 것이다.
그러나 오늘날 기독교인들이 착각하지 말아야 할 것은, 열두제자들처럼 자신들도 성령을 받았기 때문에 제자들과 같은 능력이 나타나기를 기대하는 것은 금물이다. 기독교인들은 아직도 마음속에는 죄악이 남아 있기 때문에 제자들과 같은 능력이 나타나지 않는 것이다. 간혹 기독교인들 중에도 성령의 은사로 귀신을 쫓아내고, 병든 자를 치료하는 자들이 있긴 하지만, 그것은 성령의 은사 즉, 천사의 힘을 빌려 능력을 나타내는 것이라서, 예수께서 죄를 사해주시기 위해 귀신을 쫓아내고, 병든 자를 고치던 사역과는 차원이 다르다.
예수께서 죄를 사하시고, 귀신을 쫓아내고, 죽은 자를 살리고, 병든 자를 고칠 수 있었던 것은, 성령께서 그의 영(靈)속에 직접 내주하여 예수 마음을 붙잡고 사용하셨기 때문에 가능한 일이다. 이를 좀 더 구체적으로 설명하자면, 예수께서는 죄가 없기 때문에 성령께서 예수의 영(靈)속에 직접 내주하셔서 예수의 마음을 붙잡고 사용하실 수 있었다.
이런 사역이 구약에도 있었다. 성령께서 선지자들의 마음을 붙잡고 사용하신 일이다. 그러나 선지자들은 예수께서 피 흘려주시기 전이라 아담이 지은 ‘원죄’를 해결 받지 못한 상태라서, 성령께서 인간의 영(靈)속에 직접 내주하지 못하고, 인간의 몸 밖에서 선지자들의 마음을 붙잡고 사용하셨다. 그래서 선지자들은 성령께서 필요할 때만 불러 사용하셨던 것이다. 그러나 예수는 영과 혼과 육체 어디에도 죄가 없기 때문에 성령께서 직접 영(靈)속에 내주하셔서 마음대로 예수를 사용하셨던 것이다. 예수께서도 이를 말씀하시고 있다. “예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다”(요5:17).
우리가 예수를 하나님과 동동으로 여기는 것은 바로 예수에게는 죄가 없기 때문이다. 그런데 오늘날 많은 사람들이 이런 것에 상관없이 무조건 예수를 하나님과 동등으로 여기고 있다. 그러면서 예수 이름만 부르도록 강요하고 있다. 더군다나 예수께서 십자가에 죽으시고 삼일 만에 부활하여 하늘로 승천하신 후로는 더욱더 예수를 하나님과 동등으로 여기고 우리가 가까이 해서는 안 될 분으로 여기고 있다. 그러나 부활하신 그리스도는 우리 이방인들 마음속에 반드시 오셔야 할 분이기에, 우리가 더욱더 가까이 해야 할 분이시다. 그런데 거짓목사와 삯꾼목사들이 예수를 하나님처럼 높여놓고서는 성도들에게 가까이 다가가지 말고 예수 이름만 부르도록 강요하고 있는 것이다. 이것은 사단이 부활하신 그리스도를 못 믿게 하려고 믿는 자들을 통해 고도의 전략을 펼치고 있는 것이다. 기독교인들은 절대 여기에 속지 말아야 한다.
예수의 열두제자들이 예수처럼 그런 능력을 나타낼 수 있었던 것은, 예수께서 열두제자들 마음속에 있던 율법을 거역한 ‘자범죄’를 사해주시고, 그 후 예수께서 십자가에 돌아가시면서 흘려주신 피를 통해 첫 사람 아담이 지었던 ‘원죄’를 사함 받았다는 증거로 ‘성령’이 열두제자들의 영(靈)속에 직접 내주하셔서, 성령이 열주제자의 마음을 붙잡고 사용하셨기 때문에 가능했다.
그러나 바울은 열두제자들과는 좀 다르다. 바울은 부활하신 예수께서 직접 빛(영)으로 찾아오셨다. 부활하신 예수께서 바울 마음속에 들어 있던 죄(율법을 거역한 죄)를 먼저 해결해 주셨다. 받았다. 그런 후 가까이 살던 아나니아 사도에게 인도되어 안수를 받자 그 자리에서 즉시, 성령을 받고 눈을 뜨게 되었다. 그러니까 바울은 유대인임에도 불구하고 부활하신 예수께서 직접 바울 마음속에 영으로 들어가신 것이다. 예수께서 바울 마음속에 직접 들어가신 것은, 바울을 이방인의 사도로 삼기 위해서다. 열두제자들이 성령의 지배를 받고 이스라엘 백성들에게 복음을 전했다면, 바울은 부활하신 그리스도께서 직접 바울 마음속에 들어가서 이방인들에게 복음을 전했던 것이다.
예수께서 이런 방법을 쓰신 이유는, 이방인들은 율법아래 살던 하나님 백성이 아니기 때문에, 일단 이방인들로 하여금 예수 이름을 부르게 하여 먼저 성령을 받게 하는 일이 급선무였다. 이방인들이 성령을 받아야 하나님 백성이 될 수 있기 때문이다. 이방인들이 율법아래 살던 이스라엘 백성이 아님에도 불구하고 성령을 받을 수 있었던 것은, 예수께서 십자가에서 돌아가시면서 흘려주신 피의 효력 때문이다. 예수께서 흘려주신 피는 에덴동산에서 아담을 꾀어 선악과를 따먹게 했던 마귀를 멸하는 능력이 있다. 그동안 인간의 영(靈)을 지배하던 마귀가 예수를 죽이고 불법자가 되어 인간 곁을 떠나게 되자, 하나님께서 성령으로 인간의 영(靈)을 다시 지배하게 된 것이다. 이런 원리로 이방인들이 바울의 복음을 듣고 예수 이름을 부르게 되자, 이방인들에게도 성령이 오시게 된 것이다.
그러나 이방인들은 예수 이름을 부르고 성령을 받은 그 순간이 하나님 백성으로서 첫 출발점이다. 다시말해 이방인들은 성령을 받는 그 순간부터가 하나님 백성이 되었기 때문에, 누구나 의무적으로 성령을 따라 살아야 한다. 그래야 이방인들은 구원에 이를 수 있다. 그러나 이방인들은 태어날 때부터 어머니 뱃속에서부터 죄악을 가지고 태어나기 때문에 어느 누구도 성령을 따라 살지 못하고, 마지막에 가서는 모두가 성령을 거역한 죄인이 되고 만다. 그런데 기독교인들이 이런 사실을 모르고 유대인들이 예수 믿고 성령을 받아 구원에 이르게 되는 것을 보고는, 자신들도 예수 믿고 성령을 받았으니까 무조건 구원이라고 말하고 있다. 그러나 이는 대단히 위험한 발상이다.
오늘날 기독교가 자꾸만 타락으로 가는 이유는, 기독교인들 마음속에 숨어 있던 죄악(죽은 영)이 자꾸만 고개를 들고 나오기 때문이다. 성령이 충만할 때는 죄가 숨죽이고 가만히 있다가, 기독교인들이 성령을 거역하고 하나님과 점점 멀어지게 되자, 다시 죄가 살아나서 기독교인들을 타락시키고 있는 것이다. 이를 지켜보던 불신자들이 기독교를 개독교로 부르고 있다. 개독교란 표현은, 개처럼 토한 것을 도로 주워 먹고 있다는 말이다. 앞으로 가면 갈수록 이런 현상은 더욱더 두드러지게 나타날 것이다. 그 이유는 기독교인들의 노력으로는 절대 이런 문제가 해결이 안 되기 때문이다.
기독교인들의 이런 문제를 해결해주시기 위해서, 하나님께서는 이방인들 앞에도 부활하신 그리스도를 보내주신 것이다. 부활하신 그리스도께서는 성경(계16:15)에 말씀하신 것처럼 이미 이방인들 앞에 도적같이 오셨다. 그러나 아직은 때가 이르지 않아 땅 끝까지 보낼 당신의 제자들을 훈련하시고 있다. 이제 때가 차면 곧 당신의 제자들을 전세계방방곡에 보내시게 될 것이다. 그때는 지위고하를 막론하고 부활하신 그리스도를 믿어야 한다. 그래야 기독교인들은 성령을 거역한 죄를 사함 받고 비로소 영생에 이르게 될 것이다.
그때는 불신자라도 부활하신 그리스도를 믿게 되면 ‘원죄와 자범죄’를 사함 받고 영생에 이르게 되리라! 그러나 성령을 구원 받았다며 부활하신 그리스도를 믿지 않게 되면 아무리 교회를 오랫동안 다닌 자라도 또는 교회에서 아무리 높은 감투를 쓰고 있던 자라도 영생에 이르지 못한다. 그 이유는 성령을 거역한 죄는 오직 부활하신 그리스도를 통해서만 해결 받을 수 있는데, 그 죄를 해결 받지 못하였기 때문에 천국 문턱에서 미끄러지고 마는 것이다. -귀 있는 자는 듣고 깨달으라!-


경제협력개발기구(OECD)는 최근 '2018년 국제 학업 성취도 평가(PISA)' 결과를 발표했다. 우리나라는 읽기, 수학, 과학 등 모든 영역에서 순위가 크게 떨어진 것으로 나타났다. 특히 수학 성취 수준의 추락은 국내 이공계 관련 학계에 큰 충격으로 받아들여지고 있다. 교육 전문가들은 그동안 우리 수학 교육을 '성취도는 높고 흥미도는 낮다'로 표현했는데 이제는 '성취도도 낮고 흥미도도 낮다'로 요약되는 최악 상황에 이르렀다. 현대사회에서 수학의 추락은 단지 교육적 의미에서뿐만 아니라 국가 전체의 추락·퇴보와 맞물릴 가능성이 크다는 점에서 대단히 심각하다.
과학·기술 발전으로 전 세계가 인터넷으로 연결되면서 사회는 훨씬 복잡해졌고, 생성되는 데이터양은 가히 폭발적이다. 빅데이터 분석을 통해 수많은 자료를 수학적으로 계량해 우리가 원하는 정보를 분석해 내는 능력은 이 시대에 가장 필요한 것이다. 4차 산업혁명의 기반인 인공지능 등 첨단 과학은 절대적으로 기초 수학에 기반을 두고 발전했다고 해도 과언이 아니다. 세계 최초 컴퓨터 에니악 등장 이후 수퍼컴의 눈부신 발전과 더불어 이제는 대표적 양자역학 현상인 중첩과 얽힘에 기반을 둔 독특한 논리 연산법을 도입한 양자 컴퓨터까지 등장, 수학의 응용 범위는 자연과학은 물론 인문과학·사회과학·생산기술이나 일상생활까지 막강한 영향력을 확대하고 있다.
수학은 학문적으로도 중요하지만 현대사회에 없어서는 안 될 핵심 도구이다. 학생들에게 주제의 딱딱한 정의부터 가르치기보다 그 주제가 탄생한 역사적 배경을 먼저 설명하면 쉽게 이해한다. 예를 들면 뉴턴은 행성이 타원운동을 한다는 천체 운동 이해를 돕고자 미적분을 만들었다. 물체의 위치, 속도, 가속도, 물체에 작용하는 힘 등을 미분방정식에 대입해 행성의 궤도가 타원임을 증명했다. 물리학을 표현하는 도구로 수학을 사용한 것이다. 우리나라는 과학기술 기반의 첨단 기술 국가이다. 과학기술 또한 자연현상을 수학적으로 표현한 학문이다.
PISA에서 수학 학업 성취도가 급격히 하락한 데는 2016년 3월 전국 모든 중학교에서 전면 시행한 자유학기제의 직접적 영향이 크다. 시행 초기부터 우려됐던 학력 저하가 현실로 나타나기 시작한 것이다. 자유학기제를 운영하는 '한 학기' 동안은 중간고사와 기말고사를 치르지 않는다. 내년에는 '1년 동안 운영하는' 자유학년제를 전면 시행할 예정이다. 현재와 같은 교육으로는 '2024년 PISA'에서 우리 청소년들의 수학 성취도는 10위권 밖으로 밀려날 것이 자명하다. 학생은 평가를 통해 부족함을 보완하여 성장하며, 교사는 교수 방법 개선점을 찾는다. 학생의 학업 성장 정도를 결정할 과목 평가는 반드시 필요하다. 현재 시행하는 자유학기제에서도 특정 교과 평가는 반드시 해야 하는데 특히 수학만이라도 지필 고사는 반드시 실시해야 한다.
또한 현재 고교 수학 교육과정은 대학의 공학 계열보다 더 세분돼 있다. 세분될수록 더 어려워질 수밖에 없다. 고교에서는 수학의 전반적 내용을 폭넓게 이해하고 대학에 진학하여 전공 특성에 따라 깊이 있게 배우면 된다. 고교 시절부터 수학에 질리게 할 필요는 없다. 2019년 현재 일반계 고교 대학 진학률은 76.5%로 학생 대부분이 대학에 간다. 이 중 70%는 수학과 관련된 학과에 진학한다. 이 학생들에게 4차 산업혁명 시대의 수학은 문·이과 구분 없이 교양 필수이다.


우리는 가끔 어떤 신곡을 듣고서 ‘어, 이 노래 뜨겠는데?’라는 생각을 하거나, 갓 데뷔한 신인을 보고 ‘저 친구는 아마 스타가 될 거야’ 같은 순간적인 감을 갖게 된다. 이처럼 우리에게도 ‘감’이 있다. 문제는 그 순간 판단이 정확한 미사리조정경기장【 OCN9。KR 】바다이야기백경하는방법 사람이 있는가 하면 그렇지 못한 사람들이 있다는 거다. 왜 어떤 사람은 빠르고 정확한 데 어떤 사람은 느리고 부정확한걸까? 과연 일반인도 훈련을 통해 정확하고 순간적인 판단능력을 가질 수 있는가? 그럴 수 있다. 하지만 쉽지는 않다. ‘통찰’은 뼈를 깎는 노력과 숙고와 고뇌의 산물이다.