- 1월부터12월까지1년 과정,도내 사과 주산지 농업인40명 대상 -동계~하계에 걸친 실습형 지속교육으로 현장 적용효과 극대화 경상남도농업기술원은 도내 고품질 사과 생산으로 인한 사과산업 발전과 농가의 소득향상에 기여하고자‘사과 전문 전정사 양성을 위한 사과 수형별 전정교육’을15일부터 시작한다고 밝혔다. 앞서 지난12월 경남 도내 사과 주산지 사과재배 농장주와 전정사로 활동하고 있는 농업인을 대상으로‘사과 수형별 특성’에 대한 이론교육을 실시했으며 이번 교육은 이론교육을 이수한 교육생들을 대상으로 한다. 이번 교육은 도내 사과 전문 전정사 양성을 목표로 하는 만큼 실습교육의 효과를 극대화하기 위해 교육 장소는 거창군에 위치한 경상남도농업기술원 사과이용연구소에서 진행된다. 사과이용연구소의 시험포장에서 교육생 각자 여러 수형의 사과나무를 할당받고 동계전정부터 하계전정까지 연계해서 추진하기 때문에 일회성 전정기술이 아닌 연중 수형관리를 통해 나무의 생장과 사과의 수량 및 품질 관찰이 가능하다. 최달연 경남농업기술원장은“최근 기후변화에 대응하고 경남의 사과산업의 지속성장을 위해 지역에 적합한 품종을 개발하고 수형 연구가 활발하게 진행되고 있다.”며“이와 더불어 이번 교육을 통해 전문기술을 갖춘 전문 전정사를 양성된다면 고품질 사과생산으로 경남 농산물 이미지 제고와 농가소득에 큰 힘이 될 것”이라며 교육생들을 응원했다. 이 보도자료와 관련하여 보다 자세한 내용이나 취재를 원하시면 미래농업교육과 임우진 주무관(055-254-1913)에게 연락주시기 바랍니다. 도내 사과 전문 전정사 양성교육 돌입 저작물은 공공누리 "출처표시" 조건에 따라 이용할 수 있습니다.


- 13일(월) 14시,창원 시티세븐몰에서 체험점포 개소식 개최 -예비창업자19명 이론교육 수료, 4개월간 점포체험 대장정 시작 경상남도(도지사 김경수)가13일(월) 14시 창원 시티세븐몰에서 경남 신사업 창업사관학교 소상공인 체험점포 개소식을 개최하였다. 개소식은 문승욱 경제부지사를 비롯한 김지수 경남도의회 의장,김수암 소상공인시장진흥공단 본부장 및 이영석 경남지방중소벤처기업청장(신사업 창업사관학교 교장)등 여러 내외빈들과 체험점포 관계자,도민 등이 참석한 가운데 진행됐다. 경남 신사업 창업사관학교 소상공인 체험점포인‘꿈이룸’창원 시티세븐점은 작년12월23일에 개점하였으며,경남지역 교육생들의 이론교육을 마치고4개월의 체험점포 교육에 돌입했다.이론교육 수료생19명 중 창원 시티세븐점에는13명이,부산 범일점 및 센텀점에6명이 입점하여 점포 체험 및 전문가 멘토링을3월말까지 받게 된다. 전국에서 운영 중인 신사업 창업사관학교는 이론과 실습을 병행함으로 사업실패를 최소화하는 체계적인 교육과정으로 눈길을 끌었지만,그동안은 소상공인시장진흥공단 본부소재6개 시도에만 설치되어 경남도민은 부산까지 가서 교육을 받아야 하는 불편함이 있었다. 그러나 도지사 공약사업으로2019년 하반기 경남 유치가 확정됨에 따라 국비25억 원을 확보하여 경남에서도 첫 교육생을 배출 할 계획이다. 이론교육에서는 기업가정신,소비트렌드,상품전략 등 창업초기에 필요한 지식부터 영업전략 수립,가격전략,브랜드 경영 등 창업유지에 필요한 지식까지 총150시간의 교육으로 구성됐다. 앞으로4개월간 진행될 체험점포 교육은 창원 의창구 소재 시티세븐몰1층에서 개업과 점포경영,폐업까지 직접 체험하면서 사업모델을 검증해보고,또 전담 멘토를 통해 창업 초기에 궁금한 점과 애로사항을 바로 해결할 수 있도록 하는 내용으로 진행될 예정이다. 사관학교 수료생에게는 최대1억 원 한도의 창업자금을 융자하고,우수졸업생에게는2천만 원 이내의 창업자금을 지원한다. 문승욱 경상남도 경제부지사는, “2015년부터 현재까지 전국에서1,093명의 졸업생이 배출되었는데, 2018년12월 기준 졸업생의 창업 유지율이85.4%를 이어오고 있다”며, “경남의 신생기업5년 생존률이27.3%로 낮은 수준인데,이번 신사업 아이디어 중심 사관학교 교육을 통해 소상공인들의 생존률이 높아지기를 기대한다”고 말했다. 한편,신사업 창업사관학교는2020년 상·하반기(2월, 6월) 2회에 걸쳐 교육생을 모집․운영할 계획이며,교육신청일 기준 사업자등록이 없는 예비창업자이면 누구나 신청 가능하다. 이 보도자료와 관련하여 보다 자세한 내용이나 취재를 원하시면 소상공인정책과 배지훈 주무관(055-211-3434)에게 연락주시기 바랍니다. 경남 신사업 창업사관학교 소상공인 체험점포 ‘꿈이룸’ 개점 저작물은 공공누리 "출처표시" 조건에 따라 이용할 수 있습니다.
- 1월부터12월까지1년 과정,도내 사과 주산지 농업인40명 대상 -동계~하계에 걸친 실습형 지속교육으로 현장 적용효과 극대화 경상남도농업기술원은 도내 고품질 사과...


건약은 “여기서 가장 주목해서 봐야 할 점은 알츠하이머를 앓고 있는 환자들이 대부분 고령이라는 점, 대다수 환자들이 만성질환 약들을 이미 많이 복용하고 있다는 점”이라며 “알츠하이머 약들은 심장약, 혈압약, 신경병약 등 수많은 약들에게 영향을 미치기 때문에 환자를 더욱 위험에 빠뜨릴 수 있는 우려가 높은 상황”이라고 강조했다.
또한 건약은 “지난 15년간 약 120개의 알츠하이머 치료제 임상연구들이 실패로 돌아가고 거의 매년 거대 초국적 제약사들이 치매 치료제 임상시험에서 무릎을 꿇고 있는 상황에서 프랑스 정부의 이번 결정은 주목할 만하다”며 “별 의미 없는 치료제보다는 실제 환자들의 일상생활과 그 보호자들의 삶의 질을 높여줄 수 있는 다양한 방안들에 공적 자금을 투여하는 것이 적절하다는 판단은 치매국가책임제를 외치는 우리도 새겨봄직하다”고 밝혔다.


사실 양독의 법적 동화과정은 이미 1990년 7월 1일 통화 . 경제 . 사회통합조약에 의해 시작되었다. 동독은 서독의 헌법질서의 본질적인 원칙들과 계약 . 직업의 자유등을 인정하였고(통화등 통합조약 제2조). 통화 . 경제 . 사회분야에 관련된 서독의 중요한 법률들을 이전받았다(동조약 제3조 및 부록Ⅱ).
통일조약(Einigungsvertrag: 1990.9.29. 발효) 제4조 5호에 의해 개정된 기본법 제143조는 단계적인 양독지역의 법적 동화과정을 정하는 원칙을 보여 준다. 이에 의하면 동독지역의 법은 1992년 12월 31일까지 기본법과, 1995년 12월 31일까지는 기본법의 통합구조부분 가운데 일부 규정과의 사이를 허용하여, 한편 법적 동화과정의 시간적 제한을 명확히 했다. 하지만 통동후 법적 동화를 추진하는 데 있어서 기본적인 출발점은 서독법의 동독지역으로의 일방통행적인 확장은 불가능하다는 데에 있다. 물론 동독이 서독에 기본법 구 제23조 2문에 따라 가입함으로써 서독법중심의 법적 동화는 인정해야 한다. 그러나 대립적인 이념과 경제체제, 이질적인 생활관계와 법 및 가치관의 차이를 무시한 일방적인 서독법의 효력확장은 비효과적이며 양독일인의 내적인 분열만을 유발시킬 것이 분명하다. 더욱이 동독법 가운데는 서독법보다 우수한 내용을 갖춘 것들도 상당히 있다고 평가된다(예를 들어 국제경제조약법, 해상거래법 그리고 노동법 . 민법 . 일부 규정들). 동독의 개선된 법률들은 통독후 입법자로 하여금 법적 동화과정에서 더 나은 법률들을 만들도록 자극제 역할을 한다. 따라서 법적 통일을 이룩하는 작업은 입법자의 의무일 뿐 아니라 개선된 법질서를 창출할 좋은 기회이다.


통독전 양독의 낙태규정의 상이함은 단적으로 낙태가 임산부의 권리인가 아니면 범죄인가에 있다. 서독에서는 낙태가 형법상 "생명에 대한 범죄"로서 3년 이하의 징역 또는 벌금에 처한다. 허용되는 낙태는 임산부의 동의 외에 형법 제218조 a에 규정된 4가지 지표(Indikation)를 전제로 한다. 즉 임산부의 생명이나 육체적 . 정신적 건강 상태에 심한 위해를 초래할 위험이 있을 때(의학적 지표), 태아가 분만전에 제거할 수 없는 건강 상태의 손상이 있을 때(사회적 지표)에 낙태는 처벌되지 아니한다. 여기에서 결정적인 것은 낙태를 허용하는 지표(Indikation)이기 때문에 소위 지표규정 또는 지표모델이라 불리운다. 이 지표들은 일반적으로 위법성조각사유로서 이해된다. 한편 지표들과 관계없이 수태후 22주가 경과하지 않았으며 의사의 자문을 거쳤다면 낙태를 한 임산부는 처벌받지 아니한다(형법 제218조 2항). 낙태를 한 의사의 처벌에만 관련되는 이 조항은 사실상 서독의 지표규정을 상대화시키고, 22주 이내라는 기한을 합법적인 낙태의 기준으로 만들고 있어서 주된 비판의 초점을 이루어 왔다.


동재판소는 태아가 기본권능력을 갖는지의 여부나 생명의 정의를 다루지는 않았다. 이 판결에 따르면 낙태에 대한 형법적 제재는 생명권의 객관적 가치질서에서 도출되는 국가의 보호의무(Schutzpflicht) 및 인간의 존엄을 보호하는 국가의 의무에서 요구된다. 국가는 스스로 태아의 생명을 침해해서 안될 뿐만 아니라, 나아가 적극적으로 타인이 -임산부도 포함- 침해하는 것을 저지해야 한다. 결론적으로 연방헌법재판소는 태아의 생명보호가 임산부의 개성신장의 자유 및 자기결정권에 우선한다고 확정했다.


통일조약 제3장은 兩獨의 法的 同化를 대상으로 하였다. 서독의 연방법은 동독지역에 유효하다는 원칙하에(제8조), 이전되는 연방법의 원활한 기능을 위해 양독의 사회 . 경제적인 상이함을 고려하여 부록(Anlage)Ⅰ은 많은 개정 및 적용기준조항을 포함하고 있다. 나아가 동독법 가운데서 부록 Ⅱ에 명시된 개별 법률규정들은 기본법과 직접적인 효력을 갖는 유럽공동체법에 합치되는 한에서 계속 유효하다(제9조2항).
이에 따라 동독의 기한규정은 일부조항의 삭제후에 동독지역에 계속유효하므로 통독후 동 . 서독 지역은 상이한 낙태규정이 적용되었다.


hung)를 의미한다. 하지만 연방헌법재판소는 잘란드州의 가입과 관련된 판결에서 헌법규범의 제한이 합법적인 상태에 더욱 근접하기 위한 규정들과 직접적인 연관성을 맺고 있다면 과도기를 위해 용인될 수 있다고 하였고, 학설상 다수의견도 기본법 제143조 1,2항의 합헌성을 인정하고 있다.
동독의 기한모델의 존속에 대한 위헌론은 한편 연방헌법재판소의 낙태판결과 기본법 제143조 1, 2항을 근거로 제기되었다. 기본법 제143조 1항에 의하면 동독법의 기본법의 상위는 기본권의 본질적 내용과 기본법 제79조 3항의 원칙들-인간의 존엄을 포함-에 상충되어서는 안된다.
그리고 통독후 입법자는 통일조약 제31조에 따라 1992년 12월 31일까지 태아의 보호와 임산부의 갈등을 합헌적으로 해결할, 양독지역에 같이 적용될 규정을 만들어야 하는데, 만약 이 법률이 이때까지 만들어지지 않는다면 각기 양독지역의 상이한 규정들이 계속 유효하게 된다. 이 통일조약 제31조는 동독법은 1993년 1월 1일부터 1995년 12월 31일까지는 통치구조의 일부규정에만 벗어날 수 있다고 한 기본법 제143조 2항에 상충된다. 하지만 올해 말까지 통일된 법률을 만든다는 예상하에 규범통제의 신청은 자제되었다.


법률안들에 대한 내용상의 문제외에 한편 헌법절차법상의 물음이 제기되었다. 즉 연방헌법재판소가 한 규범의 위헌결정을 내린 후에 입법자가 그 규범과 내용상 비슷하거나 일치하는 법률을 다시 제정할 수 있는가? 구체적으로 말하면 낙태판결후에 입법자가 다시 기한모델을 따르는 법률을 의결할 수 있는가란 문제이다. 이미 규범통제제도 자체가 입법자가 연방헌법재판소판결을 존중해야 함을 전제로 하고 있고, 同재판소는 판례집 1권에서부터 법규의 무효선언은 연방헌법재판소법 제31조 1항에 의해 모든 연방의 헌법기관을 기속하며, 따라서 입법자가 같은 내용의 연방법을 다시 논의 . 의결하거나 이를 연방대통령이 공포할 수 없다고 확정했다. 학설상 이런 規範反復禁止論의 범위를 두고 -판결의 주문(Tenor)에만 국한하는가 아니면 주된 판결근거에까지 미치는가-다투어 왔지만 이 이론은 다수의견에 의해 인정되어 왔다. 그러나 연방헌법재판소는 과거의 입장과는 달리 1987년 연방헌법재판소법 제31조(기속력과 법률적 효력)와 규범을 파기하는 연방헌법재판소판결의 기판력은 입법자가 동일하거나 비슷한 내용의 새로운 법률을 의결하는 것을 저지하지 못한다라고 하여 규범반복금지론을 부인했다.
법치국가적 . 사회국가적 민주주의에 일치될 수 없는 법발전의 경직화를 예방하며, 법을 변화하는 법발전의 경직화를 예방하며, 법을 변화하는 사회적 요구와 사회적 질서관에 따라 적응시키는 것이 바로 입법자의 책임이라는 것이다. 이에 대하여 입법자의 형성의 자유와 법질서의 원활한 적응력을 제고한다는 찬성론과 法的 安定性과 연방헌법재판소의 권위의 경감이라는 반론이 대립되고 있지만, 사회적 요구나 질서관의 변화는 상당한 시간의 경과를 요하기 때문에 단기간 사이에 새로운 법률을 다시 제정하거나 연방헌법재판소의 판례가 변할 소지는 적다고 여긴다. 연방의회는 심한 논의 끝에 지난 7월 27일 연방참사원의 동의를 얻어 전체 독일에 시행될 '임산부 및 가족보조법(Schwangeren - und Familienhilfegesetz)'를 통과시켜 8월 4일 공포했다. 同법률 제13조 1호에 의해 새로운 형법 제218조에서 제219조 d가 지금까지의 형법규정 및 법규를 대신하게 된다. 이 법률은 낙태를 한 자는 3년이하의 징역이나 벌금에 처한다는 원칙하에, 수태후 12주가 경과하지 않은, 그리고 임산부의 요구와 자문의무를 거친 후 의사가 한 낙태는 違法하지 않다(동법 제218조 a)는 기한모델을 따르는 규정을 포함하고 있다.
한편으로 동독의 기한모델은 낙태를 가족계획의 한 수단으로 제공하고 있으며, 충분한 자문기회를 보장하지 못하여 違憲의 여지가 많다. 다른 한편으로는 서독의 지표모델은 태아의 보호를 실현시키는데 실패했다. 외국의 경험에서 보듯이 기한모델은 낙태율은 증가시키지 않고, 오히려 낙태율을 저하시켰다. 예를 들어 네덜란드는 기한모델을 채택하면서도 피임도구의 적절한 사용 및 그 무료배급 . 계몽 등으로 유럽에서 가장 낮은 낙태율을 기록하고 있다.


이 법률의 가장 중요한 출발점은 임산부의 의사에 反하는 태아의 보호는 현실적으로 비효과적이며 불가능하다는 데에 있다.
이런 인식은 상이한 낙태규정하에서 축적된 양독의 경험 및 비교법적 연구에서 얻어진 것이다. 그래서 현재의 국민경제수준을 고려하여 임산부가 분만의 결정을 스스로 내리도록 성교육과 자문기회의 개선, 임신과 출산으로 인한 직업생활의 어려움과 경제적인 부담을 최소한으로 줄이고자 제반조치가 강구되었다. 예를 들어 육아휴가의 연장, 독신자를 위한 사회부조, 직업교육상의 개선, 유치원 . 유아원 시설확장, 가사활동을 직업활동으로 인정 등 사회정책적 급부행정이 보강되었다. 이런 포괄적인 사회적 조치들은, 한편 동독의 영향도 있었음을 부인할 수 없다. 권리로까지 보장한 기한모델의 배후에는 여성과 아이를 위한 광범위한 노동법적 . 사회보장법적인 복지정책이 실제로 높지 않은 낙태율을 보여주었던 것이다.


연방헌법재판소는 1974년의 제5차 헌법개정법률의 가처분판결에서처럼 효력정지가처분후 본안판결에서 법률이 합헌으로 선언되는 경우와, 그와 반대로 가처분을 받아들이지 않았는데 법률이 위헌으로 결정되었을 때 발생될 수 있는 불이익들을 형량하였다. 그래서 同재판소는 지금까지의 법률과 다른 '임산부 및 가족보조법'의 발효를 몇 달간 연기하는 것이 발효후 위헌결정으로 인한 불이익보다 적다는 결론에 도달하였다.
가처분판결은 본안판결에 어떤 영향도 끼치지 않으며, 그 어떤 사전결정도 아니다. 하지만 연방 헌법재판소는 태아의 생명은 헌법상 보호되며(그 범위나 임산부의 기본권과 관련해서는 언급 없었음). 낙태는 결코 家族計劃의 수단이 될 수 없다는 점을 명백히 했다.
'임산부 및 가족보조법'에 대한 연방헌법재판소의 본안판결은 1975년 기한모델에 대해 내린 무효선언과 비교하여 전망할 수 있다.
연방헌법재판소는 동재판소가 내린 판결에 대한 자기기속력이 없음을 일관성있게 확인하였지만 실질적으로 낙태판결의 주요한 근거들은 예상되는 소위 "제2의 낙태판결"에서 다시 검토될 것이다. 당시 연방헌법재판소는 국가의 보호의무와 연관해서 형법적인 억압보다는 社會政策的인 豫防이 우선한다고 하면서 형법적 제재를 포기하기 위해서는 두가지 전제조건이 필요하다고 하였다. 첫째로 낙태가 본래 처벌할 만한 不法이라는 것이 명확히 나타나야 하며, 둘째로 형법규정만큼 낙태를 방지하는데 효과적인 조치가 마련되어야 한다. 낙태에 대한 일반적인 反가치판단은 '임신 및 가족보조법'에서 낙태를 원칙적으로 처벌하고 자문의무를 규정하고 있음에도 불구하고 명확하게 드러나 있다고 보기는 어렵다.
후자는 1974년의 법률과 현격한 차이를 드러내는 부분이다. 당시의 판결을 전체적으로 파악하면 효과적으로 태아를 보호하기 위한 사회정책적인 조치가 충분하지 못했기 때문에 기한모델의 위헌선언을 한 것이지 기한모델자체가 원래 위헌이라는 의견은 아니었다. 태아에 대한 국가의 보호의무는 국가가 태아의 생명을 침해하지 말도록 요구하는 방어권과 달리 국가가 적극적으로 보호조치를 취할 것을 요청한다. 이 보호의무는 따라서 다양한 수단에 의해 이행되는데 형법은 최후의 수단으로, 다른 수단으로 해결될 수 없는 보호의무를 위해 적용되는 것이다. 사회정책적인 조치가 형벌과 다른 보호의무의 한 수단이 아니라 그 적용을 위한 전제조건이라는 주장은 형벌 자체가 자기목적을 갖는다는 부당한 결론에 빠진다. 더 나아가 이 주장은 보호의무는 항상 제3자에 이 기본권을 제한하는 면을 간과하고(태아에 대한 보호의무 - 임산부의 개성신장의 자유) 절대적인 보호조치의 추구로 인한 국가에 대한 방어권의 역할을 경시하게 된다. 이런 면에서 본다면 '임산부 및 가족보조법'은 '형법 대신에 보호'(Hilfe Strafe)라는 원칙하에 사회국가적 급부행정을 통해 胎兒의 生命을 효과적으로 보호하는 길을 마련해서 위헌의 소지를 1974년의 법률보다 경감시켰다. 한편 지금까지 연방헌법재판소판례상 發效가 연기된 법률이 후에 合憲決定을 받은 예가 없다는 사실에서 위헌의 가능성도 완전히 부인하지는 못하고 있다. 여하튼 연방헌법재판소는 올해 안으로 결정을 내릴 것으로 예상된다. 올해를 넘기면 基本法 제143조 1항에 의거해서 지금 동독지역에 적용되는 기한규정의 위헌성문제가 또 제기되기 때문이다.
태아의 생명과 낙태에 대해 다른 가치와 법의식을 지닌 舊동독국민이 기본법의 효력하에 들어 왔다고 해서 근본적인 기본법 가치질서가 변했다고 보는 것은 단순한 산술적인 계산이다. 그러나 계속 제기되어 온 낙태문제가 동독의 가입으로 새로운 방책을 모색하는데 큰 영향을 받은 것은 부인 할 수 없다. 法的 同化는 과제이자 보다 나은 法秩序를 만드는 機會이기도 한 것이다.
법적 동화과정은 지역적 . 정치적 통일을 이룩한 독일이 진정한 내적 통일로 가는 중간 단계이다. 정치적 통일로 문제가 해결된 것이 아니라 오히려 그 후에 입법자와 법률가들의 노력과 현명함이 더욱 요구된다.


이 글은 녹번동에 위치한 서울혁신파크에서 매월 2회 발간하는 소식지 ‘채널 서울혁신파크’에서 가져왔다. 서울혁신파크는 ‘사회혁신’을 바탕으로 시민과 함께 도시문제들의 해답을 찾아나가는 공간이다. 또한 시민들에게 특별한 배움과 놀이가 있는 창의공원으로 운영되고 있다. 아직 은평구 주민들은 서울혁신파크에 대해 낯설어 한다. 하지만 서울혁신파크는 조금만 알면 다양하게 활용할 수 있는 열린 공간이다. 은평시민신문은 은평구 주민과 서울혁신파크의 접점 찾기라는 의미에서 ‘채널 서울혁신파크’에 실린 글들을 꾸준히 연재할 계획이다. <편집자주>


혁신파크의 정문으로 들어서니, 흐드러진 벚꽃나무가 핀 피아노숲을 마주칩니다. 오래된 건물들만 있을법한 혁신파크에도 따뜻한 봄기운이 물씬 느껴지네요. 피아노 숲 너머로 귀여운 그래피티가 그려진 컨테이너와 여러 개의 시설물들이 보입니다. 신기한 모습의 야외시설물과 더불어 넓다란 마당이 펼쳐진 곳, 바로 혁신광장입니다.
“여러분, 여기 가운데 우뚝 솟은 조명탑이 보이나요? 작년까지 이곳은 테니스장이었어요. 테니스장을 밝혀주던 조명탑 2개를 그대로 보존해서 이 건물을 지었기 때문에 이름이 ‘전봇대집’이에요. 저기 윗층에 빔프로젝터와 스크린이 설치되어 있어서 공연, 영화 상영 같은 걸 할 수 있는 다목적 공간으로 활용하고 있어요. 자, 그럼 밖으로 나가볼까요? 저기 골대가 여러 대 달린 재밌는 농구대, LIVE라는 글씨가 보이죠, 저쪽으로 한번 가볼까요?”


종로구 삼청동에 있던 중앙보건원이 1960년, 국립보건원으로 이름을 바꾸고 지금의 혁신파크 자리로 옮겨오게 됩니다. 그 후 기존의 국립보건원, 국립방역연구소, 국립화학연구소, 국립생약시험소 등 4개 기관을 통합한 새 국립보건원이 혁신파크 부지에 입주를 시작했죠. 이 통합된 국립보건원의 본관 건물이 바로 혁신 광장에 지어진 것인데요. 준공되는 도중, 재원이 부족해 스웨덴에서 원조를 받아 마저 지어지는 등 우여곡절을 겪기도 했습니다. 당시 굉장히 견고하게 지어져 그 터를 파보면 골조가 그대로 남아있을 정도죠. 그리고 1989년, 현재의 미래청(1동)건물이 완공되면서 약 30여년 우뚝 서 있던 옛 본관은 그 역할을 다하게 됩니다.
: “‘여명의 눈동자’라고 굉장히 유명했던 드라마 모두들 아실 거예요. 저도 초등학생 시절 몇 번 본 기억이 나는데요. 옛 본관이 철거되기 직전에 드라마 촬영 장소로 쓰였다고 해요. 식당에서 일본 군복을 입은 사람들을 보고 직원들이 깜짝 놀라기도 했대요.”
한동안 비워져 있던 옛 본관 건물은 1991년에 철거됩니다. 건물 지하에 있던 의료장비도 모두 폐기되는 등, 혁신파크의 전체 부지는 중앙의 새 본관-현 미래청-을 중심으로 모양새가 재편되었죠.


화단뿐만 아니라 혁신광장은 질병관리본부 직원들의 건강을 책임지는 운동장으로써의 역할 또한 톡톡히 담당했는데요. 처음에는 축구장으로 넓게 활용되다가 테니스 장과 농구 장 등으로 좀 더 다양하게 활용되었습니다.
: “단지 내 사람들이 자유롭게 운동하는 공간이었죠. 보건복지부 장관배 축구 대회와 테니스 대회가 있어서 직원들이 받은 상장 등 그 흔적이 여전히 남아있어요.”
그 후 농구장 위로 BL-3라고 하는 병원체를 다루는 시설이 세워졌고, 테니스 장은 비교적 오랜 기간 동안 혁신광장에 남아있었는데요. 작년까지 있었던 테니스장은 일요일이면 과거 질병관리본부의 동호회 회원들이 와서 이용하기도 했습니다.


그래서 흙바닥이었던 광장에 인조잔디를 깔고 부지를 감싸고 있던 담장의 일부를 개방했습니다. 다양한 작가 그룹이 참여해서 시민을 위한 작은 도서관과 놀이 시설을 만들고 혁신파크에 입주한 혁신가들의 실험을 촉진하기 위한 가변적인 복합 시설물, 다목적 공간들을 조성했어요. 혁신광장은 현재 혁신 파크 내 가장 인기 많은 장소가 되었죠.
혁신광장을 중심으로 운영되고 있는 어린이 예술프로그램을 비롯해, 매월 주말 열리는 은평재미난장, 농부의 시장 등 더 많은 참여 프로그램이 올해, 혁신광장에서 벌어질 예정이에요. 옛 본관 건물이었던 과거에서부터 시민과 혁신가의 놀이터인 현재까지. 변화해온 모습만큼이나 더 많은 접점을 끊임없이 만들어내며 모두를 아우르는 혁신광장. 앞으로의 모습이 더욱 기대되지 않나요?


Comoros군도는 동부 아프리카 해안의 모잠비크와 마다가느카 사이에 화산이 있는 작은 섬들이다. 이 섬은 단지 1,000km2이며, 인구는 80만명이지만 대부분이 함께 모여 살고 있다. 인구 중 98%는 무슬림이며 무슬림 사회에서는 생소하게 전통적인 모계사회를 따르고 있다.
모계사회(Matrilineality)는 라틴어에서 온 단어로 “어머니의 쪽에”이란 뜻을 지니고 있으며, 가족의 전통과 재산상속이 어머니로부터 딸에게 전달된다. 따라서 Comoros섬의 주택은 여자, 아내의 소유로 되어 있으며, 딸이 결혼할 때 부모의 집을 딸에게 주거나 혹은 부모의 집 옆에 집을 지어 딸에게 건네준다. 따라서 결혼하는 남자는 부인의 집으로 들어가 함께 살거나 혹은 부인의 가족이 된다.
종종 남자들은 전통과 가족에서 별로 중요한 존재가 아니며, 새로운 가족환경에 적응하지 못한다.


Rashema는 매우 보편적인 이야기를 들려줬다. “내 아버지는 내가 어렸을 때에 가족을 버렸다. 따라서 엄마가 재혼을 했고, 새아버지는 일주일에 두세번 집에 들러 식사를 하고 잠을 잤다. 새아버지가 우리 집에 오지 않는 날에는 그는 그의 원래의 집 혹은 두번째 부인의 집에 있었다.”
“내 경우는 매우 다행인 경우로, 새아버지가 나를 자신의 딸처럼 대해 주었다. 나는 엄마로부터 가정생활, 문화와 전통, 그리고 악한 영으로부터 나를 어떻게 지켜야 하는지를 배웠다. 그러함에도 불구하고 나는 우리 가족을 불행으로 몰아 넣을 수 있는 저주를 두려워했었다. 그리고 나는 자녀들을 잘 돌보는 책임감있는 남편을 갈망했으며, 우리 가족이 하나님의 보호하심과 축복하심 안에 있길 원했었다.”.
Comoros군도는 세계에서 가장 가난한 국가들 중의 하나이다. 높은 출생률과 대가족을 책임지는 것은 매일 매일 고단한 일이다.
건강보호와 교육은 최소한도로 가능하다. 과반수 이하의 어린이들이 학교에 가며, 턱없이 부족한 수의 의사들이 주민들의 건강을 돌보고 있다. 이러한 가장 기본적인 필요들이 채워지도록 기도하자.
전체인구의 3%에도 못 미치는 아주 작은 수의 그리스도인들이 Comoros군도의 필요성을 알리는 일에 앞장서며, 이 군도에서 복음의 빛으로 그리고 축복으로 살아가도록 기도하자.


CBP는 이날 정오를 전후해 샌이시드로 국경검문소 도로 및 보행자 다리 양방향을 모두 폐쇄했다. 미국으로 들어오는 북쪽방면 검문소 앞 도로 전차선에는 약 10피트 높이의 철제 장벽이 급히 설치됐다. CBP 요원은 검문소 앞에서 만일의 사태를 대비해 진압장비를 착용하고 경비를 섰다. 25일 오후 5시 현재 보행자 다리는 다시 열었고 차량용 도로는 여전히 폐쇄된 상태다.
애초 캐러밴 500여 명은 국경검문소 앞 티후아나 북쪽에서 평화집회를 열었다. 이들은 성조기와 온두라스 국기 등을 들고 "우리는 범죄자가 아니다. 우리는 국제 노동자다"라는 구호를 외치며 미국이 망명 신청을 허용하라고 촉구했다.
평화시위는 캐러밴이 늘어나면서 분위기가 험악해졌다. 캐러밴들은 미국 국경검문소 쪽으로 계속 행진했다. 멕시코 경찰이 플라스틱 방패로 행진을 막았지만 역부족이었다. 일부는 국경 사이에 놓인 티후아나 강 수로로 내려가 국경을 넘으려 시도했다. 이 과정에서 CBP 요원들이 최루가스를 쏘기도 했다. 국경 순찰 헬리콥터는 저공비행을 하며 상황을 계속 지켜봤다. CNN은 국경으로 몰려든 캐러밴 상당수가 남성과 어린이를 동반한 가족이라고 전했다.
이민자 권리 지원단체인 푸에블로 신 프론테라스의 이리네오 무히카는 "이날 행진은 이민자들이 처한 곤경을 멕시코와 미국 정부가 더 잘 보게 하려고 이뤄졌다"며 "우리는 모든 이민자를 이곳에 머물게 할 수 없다"고 말했다.
샌이시드로 국경검문소는 지난 19일 저지장벽 및 철조망 설치를 위해 일시 폐쇄된 바 있다. 이 검문소는 하루 11만 명이 오가는 가장 분주한 국경지대다.
지난 22일 멕시코를 다녀온 박원식씨는 "평소에는 미국 들어오는 입국 대기시간이 30분 정도였다면 지금은 1시간 이상"이라며 "국경 검문소 바로 앞에 CBP 요원들이 시위 진압복을 입고 경비를 강화했다. 입국 심사 자체는 평소와 다르지 않다"고 분위기를 전했다. 한편 샌이시드로 국경검문소는 하루 약 100건만 망명신청을 받고 있다. 도널드 트럼프 대통령은 군인배치 등 강력한 국경 봉쇄를 선언했다. 그는 캐러밴 망명 심사 기간 멕시코에 머물게 하겠다고 강조했다. 인구 160만 명이 거주하는 티후아나의 후안 마누엘 가스틀룸 시장은 지난 23일 중미 이민자가 5000명에 달하면서 인도주의적 위기에 봉착했다며 유엔의 지원을 요청했다.


지난해 12월에 거래된 호실은 판상형 타입에 현관전실, 드레스룸, 맞통풍 구조를 가졌다. 가장 선호도가 높은 타입이다. 반면 올해 3월에 거래된 호실은 전형적인 타워형 구조다. 2베이 평면에서 주방 창문이 없는 구조다.
두 타입의 거래 역시 대부분 부동산 시장 현황과 무관하게 평상시에도 그 정도 차이가 난다. 심지어 현재도 호가만 놓고 보면 22억 원짜리 매물이 있고, 17억 원짜리 매물이 있기 때문에 무려 5억 원의 차이가 난다. 층수, 동 위치, 타입 등의 차이 때문이다.


최근 언론보도를 통하여 일부 의료인이 불법적으로 의료기기업체 영업사원 등의 무자격자를 수술에 참여시키거나 이들로 하여금 의사 대신 수술을 하도록 한 실태가 드러났습니다.
이에 대해 대한의사협회는 충격과 경악을 금치 못하는 동시에 국민 여러분 앞에 참담한 심정으로 고개 숙여 깊은 사과의 말씀을 드립니다.
의사가 아닌 사람의 의료행위는 환자에게 치명적인 위해를 끼칠 수 있는 비윤리적인 행위일 뿐만 아니라 법적으로도 중대한 범죄에 해당됩니다.
의료현장에서 그 어떤 불가피한 상황이 있더라도 비의료인에게 의료행위를 맡기는 것은 용납할 수 없는 일입니다.
무엇보다 환자의 건강과 안전을 책임져야 할 의사가 이러한 불법행위를 방조, 묵인하거나 심지어는 주도적으로 시행하였다면 이는 의사로서의 본분을 망각한 것으로 법적으로 무겁게 처벌 받아야 마땅합니다.
일부 비윤리적인 의사와 의료기관의 이러한 불법적이고 비상식적인 행위에 대해 대한의사협회는 신속하고 엄정한 자체 진상조사를 통하여 구체적인 경위를 파악하여 관련 회원을 엄중 징계함과 동시에 의료법 위반 사실에 대해서는 고발 조치를 통해 면허취소 등 협회가 시행할 수 있는 모든 방법을 동원하여 척결해 나가고자 합니다.
이번 일로 의료현장에서 환자를 위해 최선을 다해 진료하고 있는 대다수의 의료인들이 크나큰 충격과 실망감을 넘어 분노하고 있으며, 의료계 내부의 자정역량이 강화되어야 함을 절감하고 있습니다.
이에, 의료계가 엄격한 자정활동을 통하여 일부 의사들의 비윤리적 행위를 근절해 나갈 수 있도록 대한의사협회에 강력하고 실질적인 징계 권한을 부여하여 줄 것을 정부에 요청합니다.
무면허 의료행위 근절을 위해 노력하고 있는 지금, 이같은 일이 벌어진 데 대해 깊이 반성하며 다시 한번 이번 사태에 대하여 깊은 유감과 사과의 말씀을 드립니다.


이용자들은 게임을 통해 300종류가 넘는 요리 레시피와 스테이지, 고품질 그래픽/사운드, 캐릭터 아바타 시스템, 독특하고 다양한 손님 캐릭터, 화려한 인테리어, 주방용품 등 요리와 관련한 특화된 콘텐츠를 즐길 수 있다.
이번 사전예약은 오늘(28일)부터 정식 출시전까지 구글 안드로이드 OS 와 애플 iOS 이용자 모두 참여 가능하다. 사전 등록은 <마이 리틀 셰프> 카카오 사전예약 사이트를 통해 간단한 방법으로 신청할 수 있고, 4월 중 정식 출시 예정이다. '마이 리틀 셰프' 사전예약에 참여한 모든 이용자들에게 정식 출시 때 유용하게 사용될 다양한 게임 아이템을 지급한다.


‘이야기’가 강력한 힘을 발휘하고 있는 시대이다. ‘스토리텔링의 힘’에 대한 문화적 열풍은 문화 창조의 시대를 살아가는 사회 모든 분야에 영향을 끼치고 있다. ‘말’이 되는 세계가 끊임없이 만들어지고 창조되고 있는 것이다. 이전까지는 이미 존재하는 단 하나의 세계를 해석하거나 변혁해왔다면, 지금 우리 눈앞에 펼쳐지고 있는 세상은 여러 세계를 새롭게 창조하는 방향으로의 전환을 강하게 요구하고 있다. 주어진 세계에 인간이 적응하는 것이 아니라, 지금까지는 존재하지 않았던 전혀 새로운 세계를 만들어 나가야 하는 것이다. 없는 것을 꿈꾸는 능력, 새로운 것을 만들어내는 능력이 필요한 시대, 그래서 인문학은 미래의 경제학이라 부를 만하다.
철학은 본질적으로 삶의 문제와 함께 있어 왔다. 우리에게 문제없는 삶이란 없기 때문이다. 삶의 다양한 문제 해결을 위해 인간은 이야기를 만들어왔다. 이야기를 위한 인간의 상상력은 천국이라는는 허구를 만들어내기도 한다. 이렇듯 문제가 이야기를 만들어낸다. 사람들은 문제풀이 속에서 재미를 느끼고 의미를 찾는다. 철학을 포함하는 인문학은 이 세상의 수많은 경우의 수들 속에서 문제를 풀면서 인간적 ‘삶의 의미’를 포착하여 ‘삶의 재미’를 찾아왔다. ‘삶의 재미’는 모든 이야기 속에 있어야 하는 것이며, 모든 이야기 속으로 사람들을 끌어들이는 구심력이다.
김용석 교수의 ‘이야기 시대에 펼치는 깊이 있고 짜릿한 이야기 철학의 향연’은 서사 구조를 기반으로 하는 일곱 개의 문화 장르인 신화, 대화, 진화, 동화, 혼화, 만화, 영화를 대상으로 펼쳐진다. 이 일곱 개의 장르를 통해 신비와 합리, 말과 행동, 관찰과 개념, 은폐된 이야기, 현실과 환상, 시간성과 공간성, 비가역성과 대칭성이라는 일곱 개의 테마가 이야기에 어떻게 작동하고, 이것으로 이루어진 이야기의 세계는 무엇인가 탐구하고 있다. 이야기 구조에 대한 철학적 분석의 재미를 즐기고 싶은 사람, 추리적이고 ‘말이 되는’ 이야기를 짓고 싶은 독자, 지식의 시대에 지식의 샘을 찾고 싶은 문화인들은 《서사철학―이야기 탐구의 아이리스》를 통해 지식 사회와 문화 예술계 분야에 필요한 ‘창조’와 ‘생성’의 모티프를 얻을 수 있게 될 것이다.
인간에게 이야기 취향은 본능적이다. 이것은 일상에서 감지할 수 있고, 역사적으로 증명할 수 있으며, 과학적 가설과 실험으로 설명할 수도 있다. 이는 또한 생물세계의 별종인 ‘문화적 동물’로서 인간의 특성을 잘 보여준다. 인간에게는 서사적 정체성이 있다.
더구나 오늘날 우리는 도처에서 서사 욕구를 감지한다. 이야기를 짓는 능력이 더욱 요구되는 시대에 살고 있기 때문이다. 지금 이 시대를 스토리텔링이 대세인 시대라고도 한다. 이야기 짓기는 더 이상 문학 작가의 과제만은 아니다. 다양한 전문 분야의 과업 수행에서, 곧 정치와 외교에서도 기업 경영에서도 문화 행사에서도 사회사업에서도 인간관계에서도 이야기를 풀어내듯 과제에 임하는 능력이 요구된다.
왜 그럴까? 무엇보다도 서사적 접근은 ‘설득력’을 갖기 때문이다. 설득이란 무리(無理)하지 않는다는 뜻이다. 그것은 힘겨운 일을 억지로 우겨서 하지 않는다는 현명한 의지의 표현이다. 그러기 위해서는 이치를 터득하는 일이 필요하다. 곧 철학이 필요하다. 서사철학 개발의 실용적 의미는 여기에 있다. 아리스토텔레스가 이미 수사학의 본질이 ‘설득’임을 가르치고, 고대 그리스 비극에서도 설득력 없는 이야기는 관객에게 수용될 수 없음을 시학의 핵심 주제로 설파한 것은 당연하다.


김용석 철학자. 그에게 철학은 ‘경이로움’에서 시작된다. 그것은 감격적인 놀라움과 일상에서 일어나는 일들이 주는 공포와 불안도 포함한다. 그래서인지 그의 삶과 글은 따뜻하고 사려 깊다. 그는 필로소피아가 지(知)를 사랑하는 만큼 사람을 사랑하지는 않았다고 의심한다. 필로소피아로서 철학이 생성, 발전하지 않았다면 인류의 역사가 더 나은 방향으로 흘러가지 않았을까 하는 의혹도 제기한다. 그가 철학을 탐구하는 것은 철학이라는 학문을 사랑해서가 아니다. 필로소피아로서 철학의 유산에는 지혜의 보고(寶庫)라는 것 이상으로 수인(囚人)의 표지가 있기 때문이다. 이런 관점이 그가 다른 철학자들과 다른 점이다. 인류에게 혜택을 준 만큼 폐해를 줄 가능성이 있는 대상을 탐구하는 것은 중요하다. 그래서 필로소피아의 후예인 첨단 과학-기술과 경제의 원리가 지배하는 21세기에 철학 공부가 더욱 필요하다고 힘주어 말한다.


인간에게는 이야기 지향성, 즉 서사 지향성이 있다. 이러한 이야기 지향성이 현대에는 훨씬 더 폭넓게 ‘이야기’에 대한 가치와 필요성을 의식하게 되었다. 그 이야기는 물론 우리 삶에 있다. 하지만 삶의 이야기가 이제는 상품과 광고에도 있어야 하고, 기업에도 있어야 할 뿐만 아니라 기업의 경영에도 필요하다.
모든 사람은 자신이 무엇을 하든 간에, 자기 나름의 진짜 멋진 픽션을 만들고자 한다. 계획을 세우고 그 계획에 따라 자신의 행동을 만들어간다. 그 과정에서 예상치 못한 난관에 부딪히고, 갈등한다. 우여곡절을 경험하며 클라이맥스에 이르렀다가 대단원의 막을 내린다. 우리는 이 흐름을 통해 성과, 즉 문화적 결과물을 얻게 된다. 그리고 그것이 ‘이야기’가 되어 많은 사람을 감동시킨다. 정말 좋은 이야기, 재미있는 이야기, 쓸 만한 이야기를 흔히 (문화적으로는) 스토리텔링이라 부른다. 스토리텔링, 그 속에 담긴 매혹을 문화철학의 사유로 끌어들인 책이 《서사철학― 이야기 탐구의 아이리스》이다.
이 책에는 매우 깊은 철학적 주제가 하나 깔려 있다. 그것은 지난 2500여 년 동안 철학과 자연과학의 논쟁 중심에 있어왔던 ‘실재와 허구’에 관한 것이다. ‘실재와 허구’는 고대 신화에서 현대 자연과학과 전위예술에 이르기까지 명시적이든 잠재적이든 인류 지성사에서 일관되게 제기되어왔다. 인식론에서는 진리와 자연법칙에 대한 접근성의 문제로 다루어져왔다. 우리는 태양에 가까이 갈 수는 없지만, 그것의 자연법칙을 수식으로 표현할 수 있고 다양한 예술적 방식으로 묘사할 수 있다. 또한 시?공간의 실재에 대해서도 과학적 확신이 없는 경우가 많다. 그것을 설명하기 위해서는 ‘허구’가 필요하다. 저자는 허구만이 인간에게 ‘수용될 수 있는 실재’일 수 있고, 또한 우리는 허구를 구성하는 과정에서 사물의 이치를 깨닫게 된다고 말한다.


《서사철학―이야기 탐구의 아이리스》는 일곱 가지 서사 장르의 작품에서 이야기에 관한 비밀의 문 열기를 시작한다. 이야기를 담은 구체적 작품을 철학적으로 탐구하는 것은 인간의 만드는 행위와 만든 것에 대한 탐구이며, 이는 문화철학 방법론의 기본이다.
나는 일곱 가지 특색을 지닌 장르에 대한 연구로 구성된 이 책이 ‘이야기 탐구의 아이리스’이기를 바란다. 고대 신화에서 무지개의 여신 아이리스(Iris)는 날개를 달고 얇은 베일을 쓴 모습으로 묘사되었다. 이 베일이 햇빛을 받으면 무지개의 일곱 가지 색을 띠었다. 아이리스는 무지개를 상징하지만, 좀더 넓게는 무지개가 나타내듯이 하늘과 땅의 결합 내지 천상의 신과 지상에 사는 인간의 연계를 상징한다. 나는 여기에 한 가지 상징을 더 붙이고 싶다. 무지개는 자연 현상 가운데서 매우 독특하게 ‘구성된’ 것이다. 햇빛과 물방울이 절묘하게 만나 구성된 ‘아이리스의 베일’은 자연의 ‘허구’이다. 거기에는 미련이 남을 수밖에 없는 지고의 아름다움과 영원을 보장받은 순간적 감동과 소멸이 임박한 환희의 비극성이 있다. 누구든 이 책에서 이야기를 위한 ‘아이리스의 베일’을 찾아낸다면, 지난한 작업에 대한 값진 보상이 될 것이다.


우리 사회에서 자신만이 창안한 개념으로 학문 활동을 하는 지식인은 흔치 않다. 세계적인 석학이라 부르는 학자들은 자신이 창안한 개념으로 세계를 인식하고 서술하면서, 그것에 기초하여 새로운 세계를 창조하거나 창안한다. 오늘 우리는 ‘서사철학(Philosophy of Tale)’이라는 새로운 개념을 창안한 문화철학자를 만나게 된다.
로마 그레고리안 대학에서 칸트의 문화철학 연구로 철학 박사 학위를 받고, 그곳에서 철학과 교수로 활동하다가 1997년 귀국한 문화철학자 김용석은 귀국 10년 만에 ‘서사철학’이라는 독창적인 자신의 개념을 창안했다.
많은 사람들에게 ‘서사철학’은 낯선 단어이다. 지난 몇 년 동안 학술적 모임에서 서사철학에 관한 주제를 발표하거나 언급했을 때 막연히 생소해서, 때론 새로운 것에 대한 거부감에서, 때론 자기 영역을 지키고 싶어하는 방어 심리에서 그의 제안은 호의적으로 받아들여지지 않았다고 한다. 《서사철학―이야기 탐구의 아이리스》에는 그가 창안한 새로운 개념의 형성과 적용 그리고 미래의 전망이 오롯이 담겨 있다.
문화철학자 김용석 교수는 필로소피아로서 철학이 본질적으로 ‘시론(試論)’의 성격을 지녀왔다고 한다. “시론은 항상 불안의 그림자를 지닌다. 그러나 실험적으로 철학하기는 불완전한 지식으로 유쾌하게 소통할 줄 아는 능력을 연마하는 일이고, 그 능력으로 우리는 지혜 사랑의 짜릿한 불안을 즐긴다.” 이런 즐김이 가능하기에 시론은 또다른 시론을 낳는다. 이것이 이야기에 관한 시론의 번식력이다. 철학자 김용석에게 ‘서사철학’의 임무는 ‘이야기의 가능성들을 열어놓는’ 데에 있다.


이는 또한 영상미를 중요하게 여기는 영화에서도 시나리오의 설득력이 중요하다는 구체적 사실과 연관된다. “영화 기술과 제작 배급 방식이 디지털화하는 등 많은 변화가 일고 있어도 열쇠는 시나리오다. 설득력 있는 시나리오가 제일 중요하다.……
둘째, 철학과 서사의 관계를 ‘경우의 수’라는 관점에서 조명해볼 수 있다. 이야기란 인간 삶의 여러 경우의 수를 제시하는 것이라고 볼 수도 있기 때문이다. 다시 말해 삶에 관한 수많은 경우의 수를 픽션으로 만들어내는 것이 이야기 짓기라고 할 수 있다.
이런 관점에서 철학의 역사에 눈을 돌려보면, 인간 삶을 경우의 수로 나누어 분석, 종합하는 것은 고대로부터 철학이 즐겨 쓰는 방법이라는 것을 알 수 있다. 예를 들어 플라톤의 대화편들에 화자(話者)로 등장하는 소크라테스가 젊은이들과의 대화에서 하는 일은 경우의 수를 제시하면서 논리 게임을 하는 것이라고 볼 수 있다. 그의 주된 철학적 대화 방법인 위장숭(eironeia)와 산파술(maieutike)이 대화 상대자에 어떻게 적용되는지 잘 관찰해 볼 필요가 있다. 그것은 상상력과 논리력을 발휘해 삶에 관한 여러 경우의 수를 도출해내도록 하기 위해서 사용되는 매우 효율적인 방법인 것이다.……
셋째, 철학사의 예에서 관찰할 수 있는 이러한 점들은 사실 철학의 본질적 성격과 관련 있다. 경우의 수를 제시한다는 것은 문제를 제기하고 그 제기하는 방식을 개발하며, 문제에 대답하고 문제를 해결하고자 한다는 뜻이기 때문이다. 철학적 사고는 문제와 함께 있어 왔고, 천국이 아닌 이상 문제없는 삶은 없을 것이기 때문이다(이야기를 위한 인간의 상상력은 천국에 문제를 설정하는 허구를 만들어내기도 하지만).
문제없는 삶이 없는 한, 문제없는 이야기도 없다. 문제가 이야기를 만들어가기 때문이다. 사람들은 문제 풀이 속에서 재미를 느끼고 의미를 찾는다. 결론적으로 철학을 포함하는 인문학은 이 세상의 수많은 경우의 수 속에서 문제를 풀면서 인간적 ‘삶의 의미’를 포착하여 ‘삶의 재미’를 찾아 왔다고 볼 수도 있다. 그것은 모든 이야기 속에 있어야 하는 것이며 모든 이야기 속으로 사람들을 끌어들이는 구심력이다.


《서사철학―이야기 탐구의 아이리스》는 ‘서장 서사철학’을 제외하고 1부에서 7부로 구성되어 있다. 이 책의 각 부는 ‘책 속의 책’이어서 차례대로 독서할 필요 없이 읽는이의 관심과 취향에 따라 부를 선택해서 읽을 수 있다. 차례로 독서할 필요는 없다. ‘각 부 1장은 각 부의 서론으로, 해당 서사 장르의 특성에 대한 저자의 입장을 서술했다. 이 글은 그 분야에 대한 일반적 해설이 아니라, 각 분야의 구체적 작품에 ‘서사철학’적으로 접근하는 데 필요한 방법론적 전제와 사전 지식을 제공하는 역할을 한다.
이 책은 서사 구조의 분석과 함께 철학적 함의를 담고 있다. 그 함의는 미래세계까지 연장되기에 ‘이미 현재인 미래를 전망하여’라는 글이 각 부의 말미에 있다. 서사 구조 분석과 철학적 함의라는 이 두 가지 차원이 단계적으로 기술되어 있다기보다 서로 긴밀하게 교직(交織)되어 있다.
인간이 창작하는 이야기는 아리스토텔레스의 이상처럼 완벽하게 합리적인 서사 구조를 가질 수 없다. 물론 서사의 합리적인 전개가 어렵다는 것을 잘 알기 때문에 아리스토텔레스도 그것을 더욱 강조한 것이겠지만 말이다. 이는 마치 마커스가 클루지에 관한 자신의 이론 전개를 마친 후 클루지를 이겨내는 13가지 제안을 하면서 바로 13번째 제안으로 “합리적으로 되도록 노력하라!”고 한 것과 마찬가지다.


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정부의 신재생에너지 정책에 따라 인천시도 지난해에 ‘인천시 신재생에너지 보급 중장기 종합계획’을 수립했다. 계획에 따르면 수소연료전지, 태양광, 풍력, 수력, 바이오 등 신재생에너지 발전시설을 2035년까지 2천800㎿ 규모로 확대하는 것이다. 수소연료전지 목표는 600㎿로 올해 기준 56.6㎿에서 10배 이상 늘리겠다는 계획이다. 그러나 지역주민들의 강력한 반발에 부딪혀 현재 추진이 답보상태로, 인천시의 애초 건립계획 규모가 축소될 위기에 처해있다. 이에 대해 더욱 적극적인 인천시 행정이 요구되는 실정이다.수소연료전지발전소는 국내


아기는 태어난 이후부터 본인의 본능에 충실한 반응을 보인다. 배고프면 울고 기분이 좋으면 웃는다. 자신이 배고플 때 음식을 빼앗아 가면 바로 울면서 분노를 표현한다. 원숭이 실험에서도 배고픔이 극도로 심한 상황이 되면 부모원숭이가 아기원숭이보다 자신들의 배고픔을 우선시한다.2차 세계 대전 당시 일본의 유명한 생체실험에서도 이는 드러났다. 모성애가 가득한 엄마에게 아기를 안겨서 방으로 넣었다. 그 후 방을 뜨겁게 달군다. 엄마들은 최대한 아기를 보호하려고 몸부림을 쳤다. 모성애가 발휘된 것이다. 그런데 거의 죽음 직전의 상황까지 가면


한 일본인 여성이 2016년 온라인 펜팔 사이트에서 시리아에 파병 온 미군 장교라고 소개한 ‘테리 가르시아’를 알게 됐다. 둘은 몇주 동안 이메일을 주고받으며 온라인상 연인 사이로 발전했다. 어느 날 가르시아는 시리아에서 다이아몬드가 든 가방을 발견했고, 밀반출을 위해 도움이 필요하다며 여성에게 돈을 요구했다. 이 여성은 10개월간 수십 차례에 걸쳐 터키와 미국ㆍ영국 계좌로 20만 달러(약 2억4천만 원)를 송금했다. 친척·친구·전 남편에게까지 돈을 빌렸다고 한다.가르시아는 사기꾼이었다. 모든 게 거짓말이었다. 일본 여성은 이른바


스포츠에서 인성의 가치가 왜 중요할까. 스포츠 경기에서 목적을 달성하기 위한 과정은 여러 의도치 않은 상황과 유혹 속에서 한계에 도전하고 실패를 경험하며 극복을 통해 용기를 얻고 감사를 느끼는 삶과 같다. 이러한 치열한 과정의 요소는 삶의 자양분과 같으며 노력에 대한 성취감과 자신감을 얻으며 더불어 스포츠를 통해 삶의 회복력을 높인다. 스포츠인성은 결국, 자신의 가치를 높이고 스포츠의 가치를 높이는 것이다.여기엔 스포츠라는 시공간에서 신체적, 정신적 기술적 요소와 함께 좋은 성품으로 나아갈 수 있도록 방향을 제시할 수 있는 즉, 인


지난달 30일 폼페이오 미 국무장장관은 ‘강제 실종 희생의 날’ 성명서에서 북한에서 정치인과 종교인들이 사라지고 있다며 북한의 인권 상황에 대해 비판을 가했다. 이에 앞서 6월24일 미 국무부는 북한을 ‘세계최악의 인신매매국가’로 지정하고 북한의 인권과 관련, 미국은 2003년부터 올해까지 17년 연속해서 북한을 최하위 등급에 해당하는 3등급 국가로 분류했다. 폼페이오 장관은 ‘인신매매는 기본 인권을 침해하는 것으로 모든 국가의 개인은 자국에서 이 도전에 맞서야 하지만 만일 그렇지 못하면 미국이 나설 것’이라고 언급한바 있다. 이에


이한규는 조선시대의 문ㆍ무신으로 부천을 대표하는 역사적 인물이다. 그는 세종대왕의 9남 충경공 화의군의 6세손으로 숙종 2년(1676) 무과에 급제해 형조판서, 정헌대부, 오위도총관 등을 지냈다. 그는 성품이 독실하고 공을 위해 사사로움을 버려 그가 근무한 곳 마다 덕을 칭송하는 비가 세워졌다.영조 4년(1728)에는 영남에 난적이 창궐할 때 왕의 친위병을 이끌고 남하해 오랑캐를 토벌한 후 이듬해 타계했다. 생전 벼슬에 물러나서는 어려운 이웃을 도와주며 덕을 베풀었고 벼슬에 있을 때는 주 근무지에서 부패를 없애는데 앞장섰다.이 공을


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리저널센타를 통한 투자이민의 장점이 많지만 가장 불편한 진실 하나는 투자자들이 경영권에 참여할수 없을 뿐아니라, 자신의 자본투자외에는 아무것도 할수있는 부분이 거의 없다는 사실입니다. 영주권과 원금회수의 방법이 리저널센타에 전적으로 달려있기 때문입니다. 한치 앞을 못보는게 우리의 인생일진데, 리너널센타 스스로 최선을 다해 사업을 운영하고자 할지라도,자신의 사업이 향후 어떻게 전개될지는 아무도 장담할수없습니다. 이틀 전부터 컴퓨터 환경설정을 위해 ubuntu를 설치했다. 무슨 os 설치 하나 하는데 이틀이나 걸릴까…할 수도 있지만 나에겐 험난한 과정이었다. 글이 길어질 것 같아서 part를 나누어 첫번째는 기존 문제점들에 대해 이야기를 하고, 두번째는 우분투 설치 이후 세팅에 대해 이야기를 하려고 한다. Read more about [Ubuntu] ubuntu 설치와 세팅을 위한 삽질 여행기 (part1)
6월 1일의 시가는 85,900원입니다. 종가는 83,800원으로 시가보다 종가가 더 하락했습니다. 이는 음봉을 의미하는 것이구요. 마찬가지로 고가와 저가의 차이만큼이 꼬리의 길이라고 보시면 됩니다. 그림으로 정리하자면 다음과 같겠네요.


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올해 초 모 오디션 프로그램에서 ‘PEACE MY WISH FOR THE GIRL’이라고 적힌 분홍 티셔츠를 입은 참가자를 보고 ‘오랜만에 응원할 만한 사람이 나왔구나.’라는 생각이 들었다. 잘 알다시피 이 문구는 위안부 피해자 할머니를 지지하는 메시지이며 티셔츠 판매 수익은 전시성폭력 피해자들을 지원하기 위한 나비기금의 조성에 쓰인다. 흐뭇한 마음에 이전 경연곡까지 하나하나 찾아서 듣게 되었다. 나만 좋아한 것은 아니어서 준우승까지 차지하는 모습을 볼 수 있었다.
그런데 심사위원 중 한명의 “노래보다 메시지가 먼저 들려서 우려스럽다.”라는 평을 들을 정도로 곱씹어 들을 만한 신념이 부담스러웠는지는 모르겠으나, 함께 하겠다는 소속사를 오래도록 찾지 못하고 있다는 게시글을 보게 되었다. 그 글에는 “걔는 메갈인데 어떤 소속사가 데려가나?”라는 댓글이 달려 있었다. 그 밑의 댓글을 훑어보니 메갈은 메갈리아를 말하는 것이고, 메갈리아는 여성들의 일베라는 내용이 눈에 들어왔다. 메갈리아라는 사이트는 알지 못했으나 일베라는 단어에 주춤하게 되었고, 또 하나의 극우가 등장한듯하여 걱정이 되었으며, 가사 하나하나 가슴에 꽂히는 노래를 부르던 사람이 ‘왜 그런 사이트에서 활동을 했을까?’라는 안타까운 생각이 들었다. 그리고 한동안 메갈리아를 잊고 지냈다. 내가 관여할 바 아니라 여겼다.


당혹스럽다. 일부 몰지각한 사람의 편견이라고 애써 외면했던 주장들이 실제로는 언론, 정당, 기업을 압박할 정도로 사회 저변에 깔려 있는 일반적 인식일 수 있다는 우려가 다시 고개를 든다. 메갈리아가 여성들의 일베라는 얘기를 처음 접했을 때 무관심했던 이유는 우리사회의 모순이 충분히 그런 대응을 일으킬 만 하다고 여겼기 때문이었다. 정당에서 탈퇴하고 구독을 끊는 사람들은 자신들이 ‘암탉이 울면 집안이 망한다.’는 소리나 지껄이는 꼴통이 아니라고 여길지도 모르겠다. 하지만 스스로 인식하지 못한다고 성별에 따른 역할의 고착화나 편견을 지니고 있지 않다고 말할 수 있을까?
예전에 흡연하는 사람의 성별에 따라 드는 느낌이 다르다는 것을 깨닫고 소스라치게 놀란 적이 있다. 내 옆에서 담배 연기를 뿜는 사람은 짜증난다. 그런데 여성의 흡연을 보면서는 새삼스레 흠칫한다는 것을 알아챈 순간 내 의식 속에 잠재해 있는 끝 모를 성차별을 깨닫게 되었다. 생각이 유전되지는 않으니 필시 사회에서 형성되어 이식되었을 것이다. 이후로 의식하지 못했던 성차별을 깨닫게 되는 많은 경험을 하였다.
이런 얘기를 하면 “여성이 생리적으로 흡연에 취약하다.”는 식의 답변이 돌아오기도 한다. 여성흡연이 더 위험하니 당연히 더 끔찍하게 여겨야 하는 것이 아니냐는 주장이다. 하지만 차이가 보호의 이유가 될 수는 있어도 차별의 구실일 수는 없다. 이런 주장은 본질을 가리고 논점을 흐리는 물타기에 지나지 않는다.
얘기를 들어보면 성차별을 자아내는 사회구조가 여성들에게 끔찍한 공포를 안겨주고 있기도 하다. 외모가 품평되는 것은 다반사이고 혐오나 물리적인 성폭력의 대상이라는 공포를 일상적으로 안고 생활하는 고통은 남성으로서 가늠하기 어렵다. 메갈리아의 남성혐오로 인해 이런 공포를 느끼는 남성은 없을 것이다. 왜? 인정하든 안하든, 남성은 수천 년 동안, 그리고 여전히 우리사회의 강자이고 기득권이기 때문일 것이다.


문구가 문제가 아니라 티셔츠의 판매수익이 메갈리아의 수많은 악행을 뒷받침하는 재원으로 쓰이는 것이 문제라 할지 모르겠으나, 남성혐오가 명예훼손이나 위협으로 느껴지지 않는데 딱히 반응하고 싶은 생각은 없다. 단순히 불쾌한 문제라면 기피하면 그만이다. 먼 훗날 남성혐오가 실질적인 위협이 되는 사회가 도래한다면 남성들의 권익을 위한 투쟁에 동참하여야 할지 모르지만, 지금은 분명히 아니다. 이 사안으로 탈당을 감행하고 절독을 하는 것은 스스로 이 사회의 주류와 기득권을 유지하기 위한 봉건적 모순의 일부라는 것을 자인하는 꼴이 아닐까.
지금까지 큰 관심도 없었고, 잘 알지도 못하는 주제를 다루는 것이 부담스럽지만, 애써 글로 담은 이유는 성차별에 대한 남성들의 둔감이 생각했던 것보다 훨씬 심각한 수준이 아닐까라는 우려 때문이다. 그리고 당사자가 아니라는 핑계로 중립을 외치거나 무관심한 것 또한 사회모순을 키우는 악행이라 여겨지기 때문이다. ‘나는 정의롭다.’는 생각에 갇히지 말고 스스로를 돌아보고 핍박받는 약자 곁에 서야 할 때가 아닐까. 우리는 스스로 민주주의를 수호해야 하는 주권자이기 때문이다.


정보위, 14일 비공개 간담회… 북한 미신고 미사일기지 보고
국회 정보위원회가 14일 오전 서울 여의도 국회에서 비공개 간담회를 열고, 국가정보원으로부터 북한 미사일기지에 대한 보고를 받는다.서훈 국정원장이 이날 간담회에 출석할지는 여야 합의가 이뤄지지 않아 불투명하다.앞서 미국 싱크탱크 국제전략문제연구소(CSIS)는 보고서를 통해 북한 내에 미신고된 20곳 미사일 기지 가운데 최소 13곳을 위성사진을 통해 확인했다고 12일(현지시간) 밝혔다.CSIS는 이들 중 하나로 과거 단거리 탄도미사일을 발사했던 황해북도 황주군 삭간몰 일대 미사일 기지가 현재 운영 중인 것으로 보이고 상당히 잘 유지


74 해외파와는 달리 k리그 선수에게는 면담도 없는 슈틸리케
73 핸드폰번호공개안한다는 어린이집선생님에 대한 맘충에 대해서 한번 알아보자
열람중 슬리데린 휴게실을 보면 알 수 있는 해리포터 슬리데린 학생들 성격
71 요즘 화제가 되고 있는 비행기탄 강아지를 보고 애완동물의 주의사항에 대한 정보
70 은근 못드시는 분이 있다는 의외의 호불호 갈리는 음식
69 요즘 몸매갑인 스톤나영 삼선 레깅스 연습장면
68 무리뉴 루크쇼에 대해서 훈련에 임하는 태도, 헌신, 집중력, 야망이 부족하다고 말하다.
67 범죄자의친구라는 마이클 줄 에릭슨 변호사를 새로 선임한 정유라
66 인절미라는 별명이 가장 잘 어울리는 골든리트리버
65 중학교친구 메이플아이디 해킹하다가 감동먹은 이야기


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ECN 외환거래 브로커가 제공할 수 있는 것은 무엇이고, 거래인들에게 무엇을 제공해줄 수 있을까요? 일반적인 브로커의 특징을 알지 못하셨다면, 거래자께서는 다른 종류의 브로커를 구별하지 못하실 것입니다. 따라서, 기본부터 하나씩 알아가도록 하겠습니다. 지금부터 “외환거래 브로커”라는 이름에 대한 설명을 시작하겠습니다. 이들은 금융거래 브로커 혹은 거래 플랫폼이라고 부르며, 몇몇 사람들은 시스템이라고 부르기도 합니다. 기본적으로 URL 주소가있는 웹 사이트입니다. 일반적으로, 외환거래 브로커는 초보자들이 생각하시는 것과 같은 브로커들이 아닙니다. 사실, 외환거래 브로커는 일반적으로 지정된 위치에서 거래를 하는 환경이라고 생각하시면 됩니다. 따라서 브로커들은 시스템 혹은 플랫폼이라고 불리워지기도 합니다. 그리고 이를 작동하는 모든 외환거래 브로커들은 기업 및 웹사이트에 등록되었거나 금융기업 브로커에 의해 고용된 사람들입니다. 마지막으로, 외환거래 브로커들은 공식 기관의 규정을 받으며, 규정들은 브로커를 선택하는데 매우 중요한 사항이기도 합니다. 규정 혹은 법령은 사기, 개인정보 도용, 자금세탁, 절도 및 금융 송금에 관한 내용을 조정하는데 사용됩니다. 이러한 규정은 ECN 외환거래 브로커나 다른 종류와 상관없이 외환거래 브로커가 위치하고 있는 국가내에 있는 공식 기관의 규제를 받게됩니다. 이는 자금, 거래 및 통화와 관련된 사항이기에 매우 엄격하게 조정되어집니다. 모든 사항은 ECN 외환거래 브로커에도 적용되며, 다른 브로커들에게도 동일하게 적용되어집니다.
어떤 종류의 브로커들을 알고 있으며 어떻게 ECN 외환거래브로커와 비교할 수 있나요?
다양한 종류의 외환거래 브로커가 있으며, ECN 브로커는 이들 중 가장 잘 알려져 있습니다. 하지만, 여전히 다른 거래 플랫폼 종류를 살펴보아야 합니다. 이를 통해서 ECN 시스템을 이해할 수 있으며, 다른 브로커들에게 얻을 수 있는 혼동을 가지지 않게 될 것입니다. 다음은 웹사이트상에서 외환거래 브로커 종류를 찾을 수 있는 간단한 목록입니다 (아래 상세 내용을 설명하게 될 ECN 외환거래 브로커 예외)


추측하신 것처럼, 이는 시장 생성자와 정반대의 브로커입니다. 거래데스크가 없는 것은 이전에 언급했던 STP와 유사하며 ECN 외환거래 브로커가 거래 데스크를 이용하지 않으며, 은행간의 연결도 전혀 없습니다. 거래자들은 가격문제에 직면하지 않게 되며, 거래자들은 제한이 없이 거래를 할 수 있게 됩니다. NDD에서 주의할 점은 고정이 되어있지 않아 너무 낮은 분포율을 가지고 있다는 점입니다. 브로커는 분포율을 변경할 수 있으며, 수수료를 변경할 수 있기도 합니다.


MTT 브로커는 제한이 없으며 다른 규정기관의 신뢰를 받는 큰 커뮤니티의 판매자와 구매자와 같습니다. 이 규정은 유럽금융 상품시장지령 브로커에 따라 다릅니다. 이 시스템을 성공적으로 만들어준 요인은, 항상 보장된 가치와 효율성 그리고 빠른 금융 거래가 있습니다.
마지막으로 어떻게 ECN 외환거래 브로커들을 이해하나요?
ECN은 장외전자거래시장의 약자입니다. 네트웨크라는 단어는 위에 언급된 거래 시스템과 같은 시스템을 이야기 하는 것은 아닙니다. 이는 웹사이트를 연결하는 것을 의미합니다. 이 사회적인 요인은 ECN 브로커를 이용할 때 중요한 요소입니다. 사회적 요인은 브로커들마다 다르며, 거래자들이 단순히 거래에 투자할 수 있게 해줍니다. 이는 전체 거래 경험을 사회적으로 만들어주며 최고의 ECN 외환거래 브로커가 매우 낮은 분포율을 가지고 있는 것을 흔하게 합니다. 반면에, 일반 브로커들과는 다르게, ECN 거래 시스템은 모든 가치를 스칼핑하게 해줍니다. 안타깝게도, 많은 사람들은 STP 브로커가 ECN 브로커를 이용하여 사기를 당한 경우가 있습니다. 따라서 최고의 ECN 외환거래 브로커를 선택하는 것은 브로커 선택시, 매우 중요하게 여겨지고 있습니다.
무엇이 ECN 외환거래 브로커들을 최고로 만들어주나요?
만약 최고의 ECN 외환거래 브로커를 찾고자 하신다면, 저희는 몇가지 조언과 브로커 검색 및 선택시 도움이 될만한 이야기를 해드리고자 합니다. 만약 다른 사항과 특징을 지닌 ECN 브로커를 찾으신다거나 모두를 포함한 브로커를 찾으신다면, 거래자께서는 최고의 ECN 외환거래 브로커를 찾으실 수 있게 되실것입니다.


민주당 서동용 후보와 무소속 정인화 후보는 지난 20대 총선에서 모두 국민의당 후보로 출마하여 경선했으나, 정인화 후보가 선출돼 본선에 진출했다.
제20대 총선에서 서동용‧정인화 양인은 합심해 민주당 3선 중진 우윤근 후보를 꺾었다. 그때 사이좋게 협력해 우윤근 후보를 꺾었으나 이번에는 서동용이 민주당 후보로, 정인화 현 의원이 무소속으로 출마해 직접 대결을 벌인다. 어제의 동지가 적으로 변해 순천 을 지역구를 놓고 혈투 중인 상황이다.
민주당 서동용 후보는 지난 3월9일 권향엽 대통령 인사균형비서관과의 최종경선에서 승리한 후, 공천경쟁을 벌였던 박근표·권향엽 후보가 선거대책본부장을 맡으면서 ‘원팀 민주당’을 구축했다. 재심신청을 하는 등 갈등을 보였던 권 후보가 선대본부장을 맡으면서 서 후보의 가장 큰 고민거리가 해결됐다.


정인화 후보는 “36년간의 공직과 4년 동안의 의정활동 경험을 살려 지역발전을 위해 최선을 다하겠다”면서 지지를 호소하고 있다. 그는 “국회가 열리는 동안을 제외하곤 4년 동안 단 한 번도 빠짐없이 금귀월래하며 지역구 곳곳을 누벼왔다”며 “한번 더 해봐라는 지역민들의 말에 힘과 용기를 얻고 있다”며 재선에 자신감을 보이고 있다.
지역 정치권은 두 사람이 팽팽한 승부를 펼칠 것으로 예상하면서도 현재 여론상 판세는 서 후보가 앞서는 것으로 내다보는 중이다. 민주당 텃밭인 호남에서 문재인 대통령과 민주당의 지지세가 고공행진을 이어가고, 문재인 정부가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태에 적절하게 대응하면서 민심이 민주당 쪽으로 쏠림현상을 보이고 있기 때문에, 특별한 사유가 없다면 서 후보의 당선을 유력하게 보고 있는 것이다.
이런 가운데 이번에 새로 편입된 인구 5만5000면의 순천시 해룡면의 표심이 주요 변수가 될 전망이다. 특히 순천 선거구 쪼개기의 ‘희생양’이 된 해룡면 유권자들은 쪼개기 선거구로 인한 분노를 민주당에 쏟고 있다.


계약직으로 일하는 직장인 절반 가량이 정규직 전환이 불가능하다고 느끼는 것으로 나타났다. 반면 정규직 전환을 확신하는 직장인은 10명 중 1명에 불과했다.11일 잡코리아와 알바몬이 계약직 직장인 1211명을 대상으로 '정규직 전환'을 주제로 설문조사를 실시한 결과 현 직장에서 정규직 전환이 가능하다고 응답한 비율은 11%에 그쳤다.반면 응답자의 절반에 가까운 46.6%가 '정규직 전환이 안될 것'이라 답했으며, '잘 모르겠다'는 응답도 42.4%로 높았다.계약직 직장인 5명 중 4명은 정규


직장인 10명 중 9명이 직장생활 사춘기, 즉 직춘기를 겪은 경험이 있는 것으로 나타났다. 특히 이 중 7명은 현재 직춘기를 겪고 있다.7일 잡코리아가 직장인 744명을 대상으로 '직춘기'를 주제로 설문조사를 실시한 결과 8.6%의 직장인만이 '직춘기'를 겪지 않은 것으로 집계됐다.대부분의 직장인이 직춘기를 겪어본 것으로 나타난 가운데 67.6%에 달하는 직장인이 '현재 직춘기를 겪고 있다'고 응답했다.현재 직춘기를 겪고 있다는 응답을 직급별로 살펴 보면 대리급이 76.2%로 가장 높았으며


올해 취업을 위해 면접에 참여한 신입직 구직자 2명 중 1명이 면접 후 기업이미지가 나빠진 경험이 있는 것으로 나타났다.6일 잡코리아와 알바몬이 올해 구직활동을 한 신입직 구직자 1158명을 대상으로 '면접 후 기업이미지 변화'에 대한 설문조사 결과 전체응답자의 절반에 가까운 49.6%가 '면접 후 기업 이미지가 나빠져 취업의지가 떨어진 적 있다'고 응답했다.지원기업의 이미지가 '면접 전과 다르지 않았다'는 응답자는 31.5%에 그쳤고, '면접 후 기업이미지가 좋아져 취업의지가 높아


아르바이트생 10명 중 9명이 근무 중에 영혼 없이, 습관적으로 하는 말로 '감사합니다'를 꼽았다.5일 알바몬이 최근 알바생 1161명을 대상으로 '알바 중 영혼 없는 말'을 주제로 설문조사를 실시한 결과 알바생 89.9%가 "아르바이트 중 마음에도 없이 습관적으로, 영혼 없이 하는 말이 있다"고 밝혔다.알바생의 78%가 자신이 감정노동자라고 느끼는 가운데, 이들이 영혼 없이 하는 말이 있다는 응답은 무려 92.7%에 달했다. 반면 자신은 감정노동자가 아니라고 밝힌 알바생 중 영혼 없이 하는 말이 있


우리나라 성인남녀가 꿈꾸는 희망직업은 '공무원'인 것으로 나타났다. 또 1인 방송인과 웹툰작가가 새로운 선호직업으로 떠올랐다.30일 사람인이 성인남녀 1143명을 대상으로 '현실을 고려한 목표직업 vs 꿈의 직업'에 대해 조사한 결과 구직자 66.6%가 현실을 고려한 목표직업과 실제로 바라는 희망직업이 일치하지 않는다고 답했으며, 직장인 75.5% 역시 현재 직업과 희망직업이 일치하지 않는다고 답했다.이들은 현실과 관계 없이 실제로 갖고 싶은 직업 1위로 '공무원 및 공공기관 종사자'(26


한해를 마무리하는 송년회 시즌이 코앞으로 다가왔다. 직장생활을 하면서 그동안 쌓였던 스트레스를 해소하기 위한 것이지만 성인남녀 10명 중 6명은 송년회를 불편하게 생각하고 있는 것으로 나타났다. 29일 인크루트와 두잇서베이가 성인남녀 1629명을 대상으로 공동으로 진행한 '2018송년회 설문조사' 결과에 따르면 올해 송년회 계획이 있는 경우는 66.9%였다. 지난해 64.3%보다 다소 많았고, 평균 참여계획은 3회(지난해 2.5회)였다. 나머지 33.1%는 송년회 계획이 없었다.송년회 멤버로 '동창, 동기 등


대졸 취준생 절반 정도는 자신의 전공과 무관한 다른 분야에서 취업준비를 하고 있는 것으로 나타났다. 특히 이러한 경향은 인문계열과 사회과학계열 전공자들 사이에서 더 많았다.27일 잡코리아와 알바몬이 신입직 대졸 취업준비생 1588명을 대상으로 '전공과 취업분야'에 대해 조사한 결과, 취준생 51.1%가 전공분야를 살려 취업준비를 하고 있다는 것으로 집계됐다.전공별로는 '의학계열' 전공자들이 85.1%로 자신의 전공분야로 취업을 준비하고 있는 비율이 가장 높았으며, 다음으로 △사범계열(63.4%) △법학계


운전자 4명 중 1명은 음주운전을 해본 경험이 있으며, 10명 중 6.5명은 음주운전 처벌법이 지나치게 약하다고 생각하고 있는 것으로 나타났다.26일 인크루트와 온라인설문조사플랫폼 두잇서베이가 음주운전 경험과 처벌기준에 대해 4507명을 대상으로 공동으로 설문조사를 진행한 결과 25%가 음주운전 경험이 있는 것으로 집계됐다.전체 응답자를 대상으로 '나도 음주운전의 피해자가 될 수 있다'는 의견에 얼마나 동의하는지 묻자 총 80%가 '공감'하는 것으로 나타났다. 본인도 피해자가 될 수 있음에도 운전자 4명


"다들 스트레스받는 것만 늘어놓아 내가 감정 쓰레기통이 된 것 같은 느낌이다", "말 좀 해라, 답장 좀 해라, 읽씹하지마라"성인남녀 5명 중 4명은 단톡방 스트레스를 겪고 있는 것으로 나타났다. 하지만 눈치와 의리 문화로 막상 퇴장을 망설이고 있다.22일 인크루트와 알바콜이 성인남녀 731명을 대상으로 공동설문조사를 실시한 결과 카카오톡의 단체카톡방(단톡방)에 참여 중인 응답자는 전체의 총 94%로, 평균 6.5개의 단톡방에 소속되어 있었다.참여 중인 단톡방의 유형은 '친목, 정보교류(본인 관련)' 성격이 2


연말까지 협정 발효 확실시 신기후체제 대비 서두르고 신성장동력 확보 기회 삼아야
미국과 중국이 항저우 G20(주요 20개국) 정상회의 개막을 하루 앞두고 파리기후변화협정을 공식 비준했다. 미·중 정상이 3일 회담에 앞서 반기문 유엔 사무총장에게 협정 비준서를 전달했다. 버락 오바마 미 대통령은 “우리의 지구를 구하자고 결정하는 순간”이라고 했고, 시진핑 중국 국가주석은 “기후변화에 대처할 혁신적 접근법이 필요하다”고 했다. 다른 국가들에게는 조기 비준 압박으로 작용할 것이다.
파리협정은 지난해 11월 196개국 정상과 대표들이 모인 제21차 유엔기후변화협약 당사국총회에서 합의됐다. 2020년 만료되는 교토의정서를 대체할 신기후체제를 통해 지구 평균온도가 산업화 이전에 비해 2도 이상 상승하지 않도록 온실가스 배출량을 줄이는 게 목표다. 협정 당사국은 5년마다 상향된 감축목표를 제시해야 한다. 55개국 이상이 비준하고, 비준국의 온실가스 배출량이 전 세계 배출량의 55% 이상이면 발효된다. 22개국이 비준을 마친 시점에서 세계 온실가스 배출량의 40% 가까이 차지하는 미·중이 합류함에 따라 연말까지 발효될 것이 확실시된다.
전 세계적으로 폭염, 호우, 혹한 등 기상이변이 빈발하고 있다. 세계기상기구는 올 상반기에 지구 평균기온이 산업화 이전보다 1.3도 높았다고 밝혔다. 기후변화가 이렇게 빨리 현실로 다가올지 누구도 예측하지 못했다. 인류가 배출하는 온실가스 때문이다. 세계가 함께 풀어나가야 할 과제가 아닐 수 없다.
우리나라는 파리협정안이 1일 국회에 송부돼 비준 절차를 밟게 된다. 신기후체제 대비를 서둘러야 할 상황이다. 정부는 2030년까지 온실가스를 배출 전망치 대비 37% 줄이겠다고 공언한 바 있다. 박근혜 대통령은 오늘 G20 정상회의에서 신에너지산업 등을 통한 기후변화 대응에 적극 동참할 것을 당부한다. 우리의 목표는 거창하지만 현실은 척박하다. 한국의 온실가스 배출량 증가 속도는 경제협력개발기구(OECD) 회원국 중 가장 빠르다. 이제부터 기후변화 대응방안에 대한 국가적 논의에 착수해야 한다. 정부가 방향을 제시하고 지방자치단체, 기업, 시민단체가 제 역할을 해야 경제와 환경이 조화롭게 발전할 수 있다. 신기후체제가 출범하면 신재생에너지, 전기차 등에 투자가 급증하면서 에너지·산업의 틀이 바뀔 것이다. 이를 신성장 동력으로 삼아야 한다. 우리가 기후변화에 제대로 대응하면 다시 한 번 도약할 기회를 얻게 될 것이다.


새봄 내가 오래 전부터 읽고 싶었던 책이 번역되어 내 손에 들어오게 된 것도 중고책방 덕택이다. 아니 조금 더 정확히 얘기하면 중고책방을 들러 그 책을 찾아낸 역자의 안목 덕분이다.
<작가의 책상>(위즈덤하우스)이 세상에 나온 이력을 읽고서 나는 고교 시절 청계천 헌책방에서 사서 읽은 <언관사관>과 저자 천관우 선생을 떠올렸다. 그리고는 이런 엉뚱한 질문을 내게 던져봤다. “<작가의 책상> 저자 질 크레멘츠가 천관우 선생을 알았다면 그의 책상도 분명히 이 책에 넣지 않았을까?”
<작가의 책상>은 모범생의 잘 정돈된 책상처럼 독자위주로 써졌다. 더욱이 그동안 <경청> <마중물> 등 창작에 몰두해온 ‘성실한’ 작가 박현찬의 번역이어서 더욱 맘에 든다. 역자 후기를 그대로 옮겨 <아시아엔> 독자들의 이해를 도우려 한다.
그러니까 아마존(Amazon) 중고서적 코너에서 10달러도 안 되는 가격에, 물론 국제 우송비를 포함하면 웬만한 책 한권 값보다 비싸지만, 나름 운 좋게 원서를 구입했을 때는 결국 내가 이 책을 번역까지 하게 될 줄은 정말 꿈에도 생각하지 못했다. 책을 좋아하는 애서가로서 ‘책에 관한 책’들에 조금 더 관심이 끌리는 나에게 <작가의 책상>(Writer’s Desk)이란 제목은 단번에 눈길을 확 잡아끄는 ‘물건’이었다. 작가와 책상이라…, 작가가 무릇 글을 쓰는 인간이라면 그 글이 탄생하는 공간이 바로 책상인데, 그렇다면 작가에게 책상이라는 존재는 일상에 필요한 가구나 집기라는 차원을 넘어 뭔가 의미심장한 소통이 일어나는 비밀스러운 대상이 된다. 작가들에게, 책상이 놓인 공간은 성직자의 기도실만큼 성스럽고 연금술사의 연구실만큼 비밀스러우며 요리사의 주방만큼이나 열기가 뜨거운 공간이 아닐까.(존 업다이크(John Updike)는 서문에서 거리 여인이 정사를 벌이는 침대를 연상했다.) 이런 식의 상념이 꼬리를 무는데다, 무엇보다도 책이 절판된 상태라는 점이 구매 욕구를 더 강하게 자극했다.
이 책의 저자 질 크레멘츠(Jill Krementz)는 수십 년 간 유명 작가들의 사진을 찍어 온 사진작가로, 작가들의 사진을 묶어 여러 권의 저서를 출간했다. 그런데 유감스럽게도 그 대부분이 이미 수년 전에 절판된 상태였다. 그러다 보니 소수의 중고 판매자와 구매자 사이에서만 유통이 되는 형편이었다. 한국의 저작권 담당자로부터 연락이 갔을 때 저자가 상당히 놀랐다고 하는데 그럼에도 혹은 그래서인지 번역에 대한 승낙은 무척이나 신속했다고 한다. 책에도 제각각 운명이 있다더니 이 책이야말로 자기 운명을 가지고 있는 것 같다. 이를테면 영문판으로 태어나서 스무 해 남짓 제 일생을 다하는 줄만 알았던 이 책이 무슨 인연인지 멀리 아시아 지역에서 한글판이라는 새로운 몸을 얻어 다시 생명을 이어가게 되었으니 말이다.
지금이야 누구를 막론하고 자기 노출이 당연시되지만 거슬러 올라가자면 거의 사오십 년 전 그 시절에, 작가의 사적인 공간에 카메라를 들이댄다는 것은 결코 쉽지 않은 일일 터, 작가에게는 물론이고 사진가의 입장에서도 그랬을 것이다. 더구나 인물 사진으로 그치는 것이 아니라 그들이 책상에서 하는 일에 대해서, 작가가 책상에서 하는 일이란 게 결국 글쓰기와 창작일 텐데, 그 내밀한 속사정에 대해서 미주알고주알 스스로 털어놓아야 하는 조건이라면, 과연 이런 종류의 출간작업이 가능하기나 할까. 아무튼 신기하게도 그 내로라하는 유명 작가들 50 여명은 인상적인 포즈와 함께 글쓰기의 비밀마저 적나라하게 공개하고 있다. 이 책의 내용 일부가 실린 파리 리뷰(The Paris Review)지의 연재 의뢰도 도움이 되었겠지만, 아무래도 남편인 커트 보니것(Kurt Vonnegut)을 포함해 여러 작가들과 수 십 년간 긴밀한 유대 관계를 맺어온 저자의 개인적 역량이 책 출간에 결정적 역할을 했을 듯싶다.(이렇게 드문 사례를 하나 더 알고 있는데, 기회가 닿으면 그 책을 ‘자매편’으로 번역 출간하고 싶다.)
책에는 1970년대 초부터 90년대 후반까지 책상의 풍경이 기록되어있다. 구식의 올리베티 수동타자기에서부터 전동타자기, 워드프로세서, 초기의 탁상 컴퓨터를 거쳐 랩톱 컴퓨터에 이르기까지 심지어는 구술전용 녹음기까지 다채로운 장비들이 선을 보인다. 그 자체로 글쓰기의 흥미로운 변천사를 보여준다. 물론 영원한 비밀병기인 연필과 펜에 대한 작가들의 애정 고백도 빼놓을 수는 없다. 에이미 탄, 에드위지 당티카, 윌리 모리스, 피터 마티센, 캐서린 샤인, 리처드 포드, 조지 플림턴 등 열 명의 작가는 이 책을 위해 완전히 새로운 원고를 써주었고, 다른 작가들도 미발표된 원고를 챙겨주거나 혹은 기왕에 자신이 글쓰기 경험에 대해 발표한 글들을 사용할 수 있도록 허락해주었다. 책의 본문에 말줄임표가 자주 보이는데, 그건 제한된 텍스트 공간에 글쓰기의 핵심이 되는 부분을 수록하기 위해 이 책의 저자가 심사숙고한 흔적이기도 하다.
어찌하다보니 글쓰기와 책쓰기를 강의하는 자리의 말석을 십여 년 동안이나 유지하고 있는데, 좋은 글을 쓰고 훌륭한 책을 짓는 방법에 대해서는 갈수록 오리무중이라는 고백을 하게 된다. 다만 그럼에도 불구하고 한 가지 점점 뚜렷해지는 것은 ‘글을 쓸 때의 기분이나 글을 쓰고자 하는 감성적 욕구가 작문 시간에 배우는 인지적인 기술보다 본질적으로 더욱 중요하다’는 앨리스 플래허티(Alice W. Flaherty)의 주장에 공감하게 된다는 점이다. 도스토예프스키에서 스티븐 킹 나아가 지극히 평범한 지망생에 이르기까지 수많은 작가들의 창의적 열정과 글쓰기의 문제를 ‘하이퍼그라피아(hypergraphia)’의 관점에서 연구하여 얻어진 플래허티의 통찰은, 역설적으로 이 책에서 작가들이 알려주는 자신만의 내밀한 순간이 얼마나 중요한 가치를 지니는가를 웅변하고 있다. 이를테면 토니 모리슨은 매일 새벽 날이 밝기 전에 일어나 커피를 마시며 여명이 밝아오는 것을 바라보는 그 순간이야말로 자신이 작가로 변화 되는 순간이라고 고백하고 있으며, 헤밍웨이는 그 순간을 기다리며 스무 자루의 연필을 깎는다고 하고 리타 도브는 순수한 고요함을 찾아 오두막집으로 향한다. 또한 제임스 미치너는 프로젝트를 시작하기 전에는 항상 다도를 공양하는 선사처럼 몸과 마음을 가다듬는다고 한다. 글쓰기에서 문장의 구성이나 문체의 개성이 왜 중요하지 않겠는가. 하지만 글을 쓰고자 하는 강렬한 열망과 에너지를 스스로 채우지 못한다면 그 모든 것이 난망할 따름이다.
이 책의 진가를 알아보고 새 생명을 불어넣어준 박선영님과 가정실 편집장에게 책을 대신해서 감사를 드린다. 부디 많은 독자들이 이 책과 함께 글쓰기의 신비한 체험에 동참할 수 있기를 바란다.


홀카운티 구치소에 수감중인 데스티니 산체스 양(17)은 다니던 노스 홀 고등학교에서 무기한 정학 처분도 받았으나 향후 퇴학 조치를 받을 가능성도 큰 것으로 알려졌다. 홀카운티 보안국에 따르면 노스홀 고교 10학년에 재학중이던 산체스 양은 ‘ISIS’라는 단어와 함께 ‘폭탄(Bomb)’이라는 단어가 포함된 메모를 100여차례나 남겨 테러 위협 혐의로 지난 13일 구속됐다.
홀카운티 교육청에 따르면 용의자가 남긴 메모가 학교 관계자에 의해 교내 화장실에서 발견된 당일 구속됐다. 용의자의 가방 등 수색 결과 폭탄은 없었으며 홀카운티 교육청의 고든 히긴스 대변인은 “우리 학생들은 안전하다”며 용의자와 ISIS가 연계된 증거가 없다고 발표했다. 용의자는 특별한 별도 조치가 내려지지 않는 한 평생 모든 홀카운티 캠퍼스 안을 밟을 수 없다.


귀넷교육청은 로렌스빌에 소재한 스윗워터 중학교에 추가 순찰 인력을 배치하고 학부모들에게 이 사실을 알리며 주의를 당부하고 있다. 교육청 측은 이번 협박이 믿을 만한 근거가 있는지 증거를 아직 발견하지 못했으나 조사를 진행중이다.
문제의 트위터 협박은 19일 밤 11시가 지난 시간에 3회 게재됐다. 익명의 용의자는 1999년 4월 20일 발생했던 콜럼버스 고등학교 총격 사건을 언급, “발생 16주년을 기념해 우리는 내일 스윗워터 중학교를 총격으로 날려버리겠다”고 협박했다. 용의자는 “이것은 농담이 아니다”라는 문구와 함께 “행동 개시는 오후 2시 16분에 예정됐다”라는 구체적인 시간까지 언급했다.


사납게 흐르는 바닷물 때문에 밀물과 썰물의 주기와 흐름을 잘 타고 건너야만 한다. 뱃사람도 무서워할 만큼 위험했고 이국적이기까지 하지만 고려시대 뱃사공의 충정이 깃든 손돌목, 강화도와 김포 사이 나루에서 가장 붐볐고 강화읍과 서울을 오가는 사람들을 사선으로 비스듬하게 건네주던 갑구지나루를 지난다. 강화도가 천혜의 요새이면서도 병자호란 때 청나라군에게 함락되는 역사를 살핀다. 비무장지대에서 한강과 바다가 만나는 곳인 머머리섬, 한강과 임진강으로 갈라지는 오두산성(오도잣) 앞, 임진왜란 때 왜군과 12:1의 싸움을 승리로 이끈 테뫼식의 행주산성을 둘러보고 웅어잡이가 성행했던 행주나루를 지난다. 구멍바위나루, 난지도를 지나 병인양요 때 천주교 신자들이 처형된 양화나루에 이르고 밤섬을 지난다. 역할을 다한 바닷배는 세곡을 실은 경우엔 용산나루에, 아니면 삼개에 정박했다.


업계는 지난 2009년경부터 부쩍 늘기 시작한 중국인 관광객의 매출비중이 매년 커지고 있어 쇼핑의 만족도를 높이기 위한 다양한 방안을 준비하고 있다.
롯데백화점은 오는 8일부터 17일까지 다양한 프로모션을 진행한다. 브랜드별로 할인행사 기간이 다르기 때문에 사실상 이달 말까지 이벤트가 계속되는 셈이다. 롯데백화점은 지난해 중국관광객의 매출 비중이 전년대비 91% 뛴 1170억 원을 기록했다. 연간 외국인고객 총매출의 63%에 달할 정도로 높은 수치다. 중국인들이 주로 사용하는 은련카드의 매출도 삼성·외환·현대카드 등을 제치고 12개 카드사 중 5위에 올랐으니 ‘큰손’이라는 말이 실감나는 상황이다.
롯데백화점은 한류스타 소녀시대의 사진과 환영문구를 크게 내걸고 춘절 분위기를 띄운다는 계획이다. 본점 통역인원을 40여 명으로 늘리고, 중국인들이 좋아하는 숫자 8을 이용한 경품이벤트 ‘8888元의 福을 잡아가세요’도 준비했다. 8~9일에는 본점 영플라자 옥상공원에서 한·중 민속놀이 체험전을 진행한다.
신세계백화점은 5일 본점 문화홀에서 ‘JUMP’를 무료로 공연한다. 관람권은 중국인 여권 소지자에게 무료 배포하며 이어 ‘한국전통문화 체험전’이 7~13일 문화홀에서 계속된다. 널뛰기, 제기차기 등 한국전통놀이와 함께 한지만들기 등의 공예체험 순서도 마련해 한류마케팅을 구현한다는 설명이다. 관계자는 또 “여전히 큰손이긴 하지만 중국방문객들이 예전보다 쿠폰할인이나 샘플도 꼼꼼히 챙기기 때문에 세세히 신경을 쓰고 있다”고 전했다.
신세계 본점 조창현 상무는 “최근 3년 동안 중국인 고객이 급격히 증가해 전체 패션부문 매출에서 차지하는 비중이 10%를 넘어서는 등 핵심고객층으로 자리 잡았다”며 “춘절 이후에도 항공사, 호텔 등과 연계한 마케팅을 계속 진행할 계획”이라고 밝혔다.
현대백화점 역시 최근 관광객이 많이 찾는 압구정본점과 무역센터점 등을 중심으로 큰 폭의 매출 신장을 기대하고 있다. 특히 압구정본점은 28일까지 은련카드 이용고객에게 5% 추가 할인을 제공한다. 백화점 측에 따르면 특정 국가 관광객을 대상으로 추가 할인혜택을 제공하는 것은 이번이 처음이다.
한편 문화체육관광부는 이번 춘절을 맞아 경찰청, 관광협회중앙회, 한국여행협회 등과 함께 관광수용태세 점검에 나선다고 밝혔다. 안내판표기, 택시 불법영업, 기념품판매 실태, 바가지요금 등을 지도 점검한다.


지난 7월 13일, 사드 배치 지역이 경북 성주군으로 확정 발표됐다. 14일 박 대통령은 “사드에 대한 불필요한 논쟁을 멈출 때”라 했고, 그 뒷날 황교안 국무총리가 경북 성주 설명회에 갔다가 계란과 물병 세례 등으로 6시간 넘게 버스에 갇히는 일이 일어났다.
사드 배치의 논란은 ’14년 6월 3일 커티스 스캐퍼로티 주한미군 사령관이 “한반도 사드 전개를 개인적으로 미국 정부에 요청한 적이 있다”라고 말하면서부터다. 그동안 한국은 중국에 대해 “북한이 비핵화만 되면 한국은 사드가 필요 없다”는 주장을 수없이 했지만 답이 없었던 반면, 중국은 사드를 미국무기로 ‘중국을 감시대상’으로 보고 있어 한국이 100% 방어용이라 해도 한국을 믿지 못하는 한계가 드러나 있는 실정이다.
따라서 사드배치 지역 성주군 주민들의 반발, 중·러의 전략과 상충된 국익 등에도 불구하고 생존권 보장을 위해 정부가 사드 배치를 결정한 이상, 이를 추진하기 위해서는 ‘국민적 공감대 형성과 전자파 괴담문제, 수도권의 사드 배제 및 사드 비용문제, 국회 동의 문제, 한·중의 외교·경제 갈등문제 등’의 후속조치를 신속히 함으로써 국론분열과 남남갈등 요인을 없애고 국력결집으로 내·외부의 시련과 도전을 극복해야 한다.
가장 비판을 많이 받는 부분이 국민적 공감대 형성과 합의과정을 거치지 않은 사드 배치 지역 결정이다. 사드가 최초 배치된 괌이나 일본의 경우 사드를 배치하기 전부터 배치 예정지역의 주민과 소통을 해왔고, 어느 정도 합의가 된 다음에 설치가 됐다. 따라서 주민들이 전자파를 이해해 사드를 배치해도 좋다고 할 때까지 소통하고 설득해야 한다.
사드 배치 범위가 남한 전역을 커버하지 못할 시 수도권역(남한 인구 1/2)방위에 대한 설명과 대책이 필요하다. 정부는 PAC-3 배치 등으로 수도권 방위를 구성한다고 하지만, 그동안 사드 배치를 미국이 먼저 꺼내고 우리는 끌려 다닌 것은 아닌지, 또 배치비용 등은 어떻게 되는지를 밝혀야 할 것이다.


중국과의 외교 갈등으로 인한 무역 쇠퇴와 중국의 대북제재 협조 거부 가능성 등은 사드 배치로 인해 북한·중국·러시아가 결속되면 북한이 고립을 탈피해 김정은이 최대 수혜를 입게 되고, 우리가 피해를 가장 많이 보는 상황이 도래할 지도 모른다. 따라서 이미 중국과 우리의 주장이 평행선을 달리고 있는 이상 상호이해의 폭을 넓혀 가는 길을 모색해야 할 것이다.
사드 배치는 이제 피할 수도 되돌리기도 어려운 문제가 됐다. 역순이지만 국민적 공감대 형성과 합의과정을 반드시 거쳐야 한다. 정부, 여·야 정치인, 사드 배치 지역주민 등은 생존권이 걸린 국가안보를 정치적 논쟁거리가 아닌 협치의 대상으로 보아야 한다. 상호존중과 배례로 사드가 북한 핵무기 무력화를 위한 최상의 방어용 무기로 작동할 수 있도록 소통하고 미비점을 보완하는 등 최선을 다해야 할 것이다. 전 국민이 한마음 한뜻으로 단결해 국력을 결집한다면 중국도 지금까지와는 다른 태도를 보일 것이다.


30분 가량 용산전자상가 본관 1층 매장들을 디녀본 결과, 매장에 들어선 손님은 십여 명 남짓에 불과했다. 카메라와 캠코더를 주로 취급하는 매장은 더 사람이 없었다. 평일 낮 시간임을 감안하더라도 평소에 비해 한산한 모습이라고 상인들은 귀띔했다. 상인 대부분은 불매운동이 카메라 시장에 미치는 영향이 분명하다고 입을 모았다. 캐논, 소니, 니콘, 파나소닉, 올림푸스, 후지필름 등 카메라 회사가 모두 일본 회사이기 때문이다. 카메라 매장을 둘러봐도 눈에 보이는 건 대부분 일본 제품이었다.
카메라 판매자들은 불매운동이 장기화될 경우 국내 카메라 시장 전체가 위축될 것을 우려하고 있었다. 대부분 카메라가 일본 회사 제품인데 소비자가 일본 제품을 구매하지 않을 경우 미치는 영향이 그대로 판매 수익으로 연결되기 때문이다.


하지만 카메라 분야에선 일본 회사가 독보적인 위치에 있는 만큼 마니아층이 공고해 다른 제품에 비해 영향이 덜할 것이라는 예상도 있다. 최근 일본 제품 불매운동이 확산하면서 많은 소비자가 대체재로 국산 제품을 선택하고 있지만 카메라 분야에선 일본 제품을 대체할 제품이 전무한 탓이다. 국내 카메라 시장에서 니콘과 캐논, 소니 등 일본산 제품이 차지하는 비중이 70%를 넘는다.
이날 용산전자상가에서 만난 캐논 판매자는 "몇몇 사람은 삼성 카메라가 아직도 나오는 줄 알고 있다"며 "이제 카메라 시장에 국산 제품은 없다고 보면 된다"고 말했다. 한때 카메라 사업에 주력했던 삼성전자는 2017년 카메라 사업에서 철수한다고 발표했다. 삼성전자를 비롯해 현재 국내 전자 업계에서 출시되고 있는 카메라는 없다고 봐도 무방하다.
독일 브랜드 '라이카'가 대안으로 떠오르고 있지만 인기 모델은 수백만원 대로 가격이 높은 편에 속한다. 기존 일본 제품보다 평균가가 훨씬 높아 소비자들 사이에서 부담스럽다는 이야기가 나온다.
소니 제품을 사용 중인 사진 전문가 김모(30)씨는 "소니 카메라에 대한 대체재가 있다고 해도 캐논, 니콘 등 또 다른 일본 회사 제품"이라며 "혹자는 렌즈는 국내 삼양과 독일 자이스 제품을 써도 된다고 하지만 기능적 측면에서 소니 바디와 렌즈를 따라갈 수 없다"고 말했다. 그러면서 "불매 운동을 지지하고 현재 보유 중인 소니 제품은 불매운동이 일어나기 전에 구매하기는 했지만 앞으로 필요한 바디와 렌즈가 나온다면 바로 구매할 의향"이 있다고 강조했다.
또 그는 "카메라 전문가들과 함께 하는 모임이 있는데 불매 운동이 진행 중이라고 해서 갑자기 200만~300만원이 넘는 장비를 다 바꾸기 어려워 불매운동에 영향을 받지 않는 모습"이라며 "불매운동을 제대로 하려면 사진 취미를 포기해야 할 것"이라고 덧붙였다.
한편 카메라 업계는 마케팅을 줄이고 조용히 시장 상황을 파악하고 있다. 업계 관계자는 "회사는 사안의 심각성에 대해 인지하고 있고 일본 본사에 상황을 빠르게 전달하고 있다"며 "불매운동 동향이나 판매 추이에 대해 꾸준히 관찰하는 중"이라고 밝혔다.


<힐링편지252>이색적인 체위 시도하기	 이색적인 체위 시도하기 청나라 말기 사랑하는 임과 열락의 밤을 보낸 어느 여성은 다음과 같은 작품을 남겼다고 하네요. “아홉 번째 사랑님은 본래 정력이 강해. 소녀를 죽게 해놓고 또 발기되시네.서른여섯 가지 체위 다 하시도록 하룻밤을 두 밤 같이 길게 만드시네!“ &nbs..
<힐링편지251>1% 여성이 행하는 파트너 유혹의 기술	  1% 여성이 행하는 파트너 유혹의 기술 식지 않는 사랑을 나누는 매력적인 여성이 되는 길.먼저 남성의 새로운 시도에 적극 응합니다. 남성은 호기심, 혹은 밤마다 새로운 테크닉을 익히기 위해 다양한 시도를 합니다.  시도해 보지도 않고 거절하는 것은 좋지 않습니다.하지만 위험하거나 거부감이 ..
<힐링편지250>파트너 유혹의 기술	  파트너 유혹의 기술 연인 사이에는 육체적 전희뿐만 아니라 정신적 전희가 필요합니다.정신적 전희는 일종의 유혹하는 기술이라고 할 수 있습니다. 남녀는 처음 사귈 때만이 아니라 오랜 부부 사이라 할지라도 상호 매력을 유지하기 위해 유혹의 기술을 배우고 실천해야 ..


<힐링편지248>미투(me too) 운동으로 더 성숙한 …	 미투(me too) 운동으로 더 성숙한 인간과 사회가 되려면 미투 운동은 힘없는 약자가 기득권자들에게 던지는 일침이자 용기있는 외침인 것은 사실이다. 하지만 성추행과 성폭력이 일어나는 근본적인 원인, 즉 인간의 성의식과 성에 대한 사회 구조적 문제를 간과하면 me too 운동으로 더 성숙하고 행..
<힐링편지247>발기유발제보다 기역도	 발기유발제보다 기역도 새벽 발기가 안 되는 남자에게 돈도 빌려주지 말라는 말이 있듯이 발기는 남자의 자존심이자 자신감의 상징입니다.남자가 발기가 시들해지면 모든 의욕과 자신감이 급감하지요. 그래서 발기가 약해지면 남자들은 불안해져 정력제다 뭐다 하면서 무언가를 허겁지겁 찾..


<힐링편지245>사랑이야말로 진정한 요법이다	 사랑이야말로 진정한 요법이다 사실 대부분의 질병은 사랑의 결여에서 비롯된다. 인간이 사랑을 주지도, 받지도 못하면 그의 내면에 온갖 콤플렉스가 생겨나게 된다. 그러면 그 콤플렉스를 채우기 위해 마약, 술, 담배를 찾고, 급기야 그 내면의 상처들은 육체적인 질병이나 정신적인 질병으로 나타나기도 한다. 육체가 음식을 필요로 하듯이 정..
<힐링편지244>생활 성수행의 단계	 생활 성수행의 단계  <4브레인 생활수행>은 성, 몸, 마음, 정신 등의 모든 인간 요소를 생활 속에서 닦고 즐기는 체계입니다.이제 삶과 동떨어져 외딴 곳이 아닌 생활 자체가 수행이 되고 종교가 되어야 합니다. 수행은 잠재력을 개발하고 대립된 이원성을 하나로 융합..
<힐링편지243>무소유	 무소유  악마 파피만이 말했다.“자녀가 있는 이는 자녀로 인해 기뻐하고소를 가진 이는 소로 인해 기뻐한다.사람들은 집착으로 기쁨을 삼는다.그러니 집착할 데가 없는 사람은 기뻐할 건덕지도 없으리라.“ 스승은 대답하셨다. “자녀가 있는 이는 자녀로 인해 근심하고소를 가진 이는 소 때문에 걱정한다.사람들이 집착하..


<힐링편지239>나무가 되라	 나무가 되라  종교생활이나 수행은 산속이나 세상과 격리된 특별한 장소에서 행하는 것이 아닙니다.더구나 고행과 금욕만이 수행이 아닙니다. 참다운 수행은 삶 속에서 행해야 합니다.즉 삶과 동떨어진 장소나 저 세상이 아닌 삶 자체가 거룩하고 성스러워야 하며 지복으로 넘쳐야 합니..
<힐링편지238>이제 유쾌한 생활수행의 시대로!	 이제 유쾌한 생활수행의 시대로!  종교생활이나 수행은 산속이나 세상과 격리된 특별한 장소에서 행하는 것이 아닙니다.더구나 고행과 금욕만이 수행이 아닙니다. 참다운 수행은 삶 속에서 행해야 합니다.즉 삶과 동떨어진 장소나 저 세상이 아닌 삶 자체가 거룩하고 성스러워야 하며 지복으로 넘쳐야 합니다. 육체..


<힐링편지236>모든 존재가 환희의 술병이나니	 모든 존재가 환희의 술병이나니  신이 우리에게 준 이 진한 술은 너무 독해서 마시기만 하면이 세계와 저 세계를 떠나게 됩니다.신이 뿌린 마약을 맛 본 자는 의식을 잃습니다.신이 내린 잠은 모든 생각을 지워버립니다.신이 맺어준 사랑에 빠진 자는 자신이 키우는 개마저도 알아보지 못합니다. 세상에는 우리의 마음을 앗아가..
<힐링편지235>본질과 본질의 나툼	 본질과 본질의 나툼하늘을 명상할 때 희열을 느꼈다면구름은 하늘의 나툼임을 알아야 하리그러니 네 자신을 하늘과 하나되게 하라 산을 명상할 때 행복을 느꼈다면나무와 수풀은 산의 나툼임을 알아야 하리그러니 네 자신을 산과 하나되게 하라 대양을 명상할 때 기쁨을 느꼈다면파도는 대양의 나툼임을 알아야 하리그러니 네 자신을 대양과 하나되..
<힐링편지234>건강과 활력의 문, 배꼽과 항문을 열어라…	 건강과 활력의 문, 배꼽과 항문을 열어라! 배꼽과 항문만 뚫어도 건강해지고 활력이 넘칩니다. 배꼽은 생명의 근원으로 소화 배설과 순환기관이 집중되어 있고 자율신경과 면역력, 복뇌호르몬 등 자연치유력의 보고입니다. 배꼽이 막히고 차가우면 내장기능이 떨어지고 지방과 노폐물이 쌓여 대사장애를 일으킵니다. 인체의 중심혈인..
<힐링편지233>둥근 원과 순환의 비밀	 둥근 원과 순환의 비밀 둥근 원은 끊임없이 순환하고 있는 우주의 운행원리를 보여줍니다.태극 역시 음양이 서로 어우러지며 역동적으로 운행되는 세상만사의 순환원리를 상징합니다. 음양이 때와 장소에 따라 서로 조화롭게 어울리..


전원 지역에 위치하며 가족끼리 이용하기 좋은 이 리조트의 경우 15km 이내의 거리에 자유 광장, 자연보호 동굴학 박물관, 루좀베로크 카톨릭 대학교 등이 있습니다. 자연보호/동굴학 박물관 및 페트라 미칼라 보후나 미술관 또한 20km 이내의 거리에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
4 개의 레스토랑 외에 이 금연 리조트에는 풀서비스 스파 및 워터파크도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 실내 수영장, 야외 수영장 및 바/라운지도 있습니다. 객실 편의 시설
총 144개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 커피 메이커, 헤어드라이어, 금고 등을 이용하실 수 있습니다. 정해진 횟수의 하우스키핑 서비스가 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 지노 파라다이스 베세노바
지노 파라다이스 베세노바에는 풀서비스 스파 외에 워터파크 및 실내 수영장도 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 리조트에 있는 4 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 숙박 고객께서는 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 리조트의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 3개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 리조트에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 지노 파라다이스 베세노바 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(무료) 총 객실 수 - 144 탁아 서비스/어린이 돌보미 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 풀서비스 스파 워터파크 당구/당구대 투어/티켓 안내 무료 WiFi 회의실 수: 3 다국어 구사 가능 직원 정원 테라스 풀사이드 바 짐 보관 무료 셀프 주차 회의실 수 - 3 레스토랑 수 - 4 금연 숙박 시설 스파 욕조 어린이 수영장 실내 수영장 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기


숙박 시설 내에는 실내 수영장, 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 워터파크도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 놀이터 시설 내 스쿠버다이빙 레크리에이션 옵션 보기
리조트의 풀서비스 스파에서 만족스러운 트리트먼트를 받으실 수 있습니다. 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스, 전신 트리트먼트 서비스, 매니큐어 및 페디큐어 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 사우나 및 스팀룸 시설이 마련되어 있습니다. 스파 내 스팀룸 손톱 및 발톱 관리 스파 내 사우나 마사지 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 호텔 정책
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3) 적응을 잘하고 흔히는 태평스럽고 세상사에 대단히 익숙하며 다른 이들에게뿐 아니라 자신에게도 너그럽다.
4) 인생을 즐기는 뛰어난 능력이 있으며 어떤 형태의 경험이든 대단한 흥미를 느낀다.
5) 구체적인 사실들과 아주 자세한 것을 좋아한다.
6) 경험을 통해서 가장 많이 그리고 가장 잘 배우며 학교에서보다 인생살이에 더 뛰어난 측면이 있다.
7) 일반적으로는 인습적이고 관습과 습성을 중시하며 사물을 있는 그대로 보려고 한다.
8) 온갖 일에 열중하며 그것들을 좋아하고 기억하며 또한, 그것들에서 이득을 취한다.
* 선택이 높은 직업 : 1) 관심사가 다양함 2) 사실을 다루는 능력이 뛰어남 3) 따뜻하며 공감 능력이 뛰어남 4) 적응력이 뛰어남 / 간호, 사람을 가르치는 것, 건강과 인간을 조력하는 분야에 적합하다. 예를 들면 초등학교교사, 아동보육사, 사회복지종사자, 디자이너, 메이크업 아티스트, 코치, 사무직, 레크리에이션, 요식업, 간호사, 판매, 종교적인 직업이 적합하다.
* 선택이 낮은 직업 : 엔지니어링, 경영, 컴퓨터 공학에서와 같은 고도로 구조화되고, 이론 중심적이거나, 고도의 공학적 직업 분야를 덜 선호한다. 그들은 또한 사회과학이나 법률 또는 사람들과의 접촉이 적거나 연구나 고도로 정량적인 일(예, 연구, 회계, 회계감사)에서와 같이 보다 비인격적이고 사람에 대한 분석을 요하는 경향의 직업은 덜 선택한다.


다음 두 내용을 비교해보시면 조금 이해가 쉬우실지 모르겠습니다.
본 번역서가 자바스크립트에 대한 전문 서적이 아니라 MEAN 관련 서적이다 보니까 아무래도 프로그래밍 언어상 미묘한 부분은 설명없이 넘어가는 경향이 있습니다.
참고로 의역을 할 경우 이런 언어 정의 부분이 문제가 되어 다른 독자 민원이 발생할 가능성이 있습니다. 제가 프로그래밍 언어 관련 서적은 번역을 되도록 안 하려는 이유도 바로 여기에 있습니다(아무리 노력해도 제가 해당 프로그래밍 언어를 만든 사람이 아니므로 실수가 생기더라구요). T_T
이런 점은 너그럽게 양해해주시면 감사하겠습니다.


‘핀란드’라는 나라는 많은 것들을 떠오르게 한다. 더운 여름보다는 눈 쌓인 겨울밤이 먼저 생각나고, 따뜻한 조명이 켜진 예쁜 집 안을 채운 그야말로 ‘북유럽풍’의 가구들이 눈앞에 그려진다. 커튼이나 러그 위, 그리고 앞치마나 블랭킷을 뒤덮은 총천연색의 수만 가지 패턴으로 만들어진 패브릭들은 핀란드, 그리고 북유럽을 떠올릴 때 가장 또렷한 기억 중의 하나다. 북유럽의 이 아름다운 패턴들은 의외로 긴 역사와 이야기를 담고 있다. 1
문득 북유럽의 세련된 디자인의 뿌리가 궁금해진다. 북유럽의 빼어난 자연 경관과 자유롭고 감성적인 문화 속에서도 그 근원을 찾을 수 있겠지만, 그곳 특유의 자연환경과 기후가 디자인에 큰 영향을 미쳤다고 하는 설이 조금 더 설득력이 높을 것 같다. 실제로 북유럽의 가구, 원단을 비롯한 디자인이 발전한 건, 핀란드가 가진 기후적인 특징과 밀접한 관계가 있다. "해가 일찍 지며, 겨울이 길고 추운 북유럽 지역의 사람들은 자연스레 집 안에서 시간을 보낼 때가 많았고, 그 시간을 더욱 풍요롭게 보내기 위해 자연스레 조명과 가구, 디자인, 식문화가 발전한 거다." 라는 나름 신빙성 있는 추론이 우세하다. 덕분에 ‘핀레이슨 Finlayson’ 같은 유서 깊은 브랜드가 수백 년이 지난 지금까지도 그 명성을 이어나가고 있다.


좋은 원단을 위해서, 그리고 색감이 빼어난 원단을 위해서는 풍부한 물을 상시로 쓸 수 있는지가 매우 중요하다. 탐메르코스키 강은 수온이 따뜻할 뿐만 아니라 오존이 풍부해 원단 공장에 있어서는 최적의 조건을 제공해 주었고, 이를 기반으로 세계적인 원단 제조 기업으로 발전할 수 있었던 거다. 회사 내부에 직원들을 위한 자체 병원과 탁아소, 학교, 양로원 등을 직접 운영하며 구성원들을 위한 복지에 신경 쓴 것 또한 핀레이슨의 발전에 적잖은 영향을 끼쳤다고 할 수 있다.
핀레이슨은 설립부터 현재까지 200여 년의 역사를 이어오고 있으며, 지금까지 약 5만여 종 이상의 디자인을 개발해오고 있다. 원단뿐만 아니라 전 세계 다양한 거래처들을 통해 수 천여 종의 핀레이슨 상품들을 전 세계에 판매하고 있다. 핀레이슨 고유의 시그니처 패턴들뿐만 아니라, 최근에는 다양한 브랜드, 캐릭터들과 공식적인 라이선스 계약을 맺고 다양한 제품들을 생산하고 있다. '무민 Moomin'의 콜라보레이션 패턴은 핀레이슨의 대표적인 히트 상품이다.
올 봄에는 이런 화사한 패턴이 들어간 아이템들에 눈길을 돌려봐도 좋을 것이다. 패턴이 들어간 옷을 입는 것을 부담스러워하는 이들이 많지만, 패턴물은 오히려 다른 조합을 고민하지 않아도 되기 때문에 더 편하게 입을 수 있다는 장점도 있다. 전체적으로 패턴이 적용되어 있는 아이템들은 함께 매치하는 아이템 디자인에 힘을 빼는 것만으로도 특별한 스타일링을 할 수 있다. 플라워 패턴 사파리와 매치할 이너는 무채색 솔리드 아이템을 고르고, 같이 매치하는 하의나 액세서리도 이너에 맞춰 단색의 무난한 컬러를 고르면 손 쉽게 스타일링이 가능하다. 두 가지 이상의 패턴이 들어간 스타일링은 자칫하면 과하게 보이는 단점이 있기에 그날의 포인트는 패턴 하나 만으로도 충분하다.
패턴의 크기에 따라서도 느낌의 차이가 도드라지는데, 패턴물 초심자라면 되도록 잔잔한 크기의 패턴을 고르는 게 실패 확률을 줄일 수 있다. 그리고 시선을 분산시키기에 심리적으로도 긍정적인 효과를 기대할 수 있는 기특한 기능을 한다.
나들이 생각이 간절해지는 요즘, 플라워 패턴이 들어간 아이템과 함께 떠나는 피크닉은 지친 주말에 소소한 행복을 안겨주기 충분한, 기분 좋은 이벤트가 될 거다. 이번 주말엔 플라워 패턴과 함께 숲으로 떠나보시길.


둘째, 우리는 하나님을 의지해야 합니다. 여기서, “의지하여라”라는 말은 히브리어로 “베타흐”로서, ‘신뢰하며 의존하는 것’을 가리킵니다. 시편 시인은 이스라엘 백성들로 하여금 하나님을 의지하라고 권면하고 있습니다. 이스라엘 백성들이 하나님을 신뢰하며 하나님을 향하여 겸손히 도움을 청해야 한다는 것입니다. 오늘 본문에 보면, “의지하라”는 표현이 시편 115편 8절, 9절, 그리고 10절에 계속해서 나오고 있습니다. 시편 시인은 3번에 걸쳐서 ‘의지하라’고 외치면서, 하나님을 신뢰하고 그분을 향하여 도움을 청하는 것의 소중함을 증언했던 것입니다. 이스라엘 백성들이 하나님을 겸손히 의지했을 때에, 하나님께서는 이스라엘 백성들을 축복해 주셨습니다. 이스라엘 백성들처럼, 오늘 우리는 하나님을 의지하고, 의지하고, 또 의지해야 합니다. 우리가 하나님을 겸손히 의지하며 살아갈 때에, 하나님께서는 우리에게 ‘일용할 양식’을 풍성히 주시고, 우리의 후손들이 번성하게 해주실 것입니다. 오늘 우리 모두는 하나님을 겸손히 의지하고 믿음의 유산을 소중히 지켜가는 가운데, 하나님의 놀라운 축복을 받는 삶을 살아가시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 할렐루야!


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이 금연 모텔에는 커피/차(공용 구역), 24시간 운영 프런트 데스크, 간편 체크인 등이 마련되어 있습니다. 무료 테이크아웃 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 간편 체크아웃, 다국어 구사 가능 직원 및 프런트 데스크의 귀중품 보관함도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 34개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지가 갖추어진 간이 주방 외에 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷과 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 고급 침구, 커피 메이커, 오리/거위털 이불 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 리아 호텔
무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 샌 카를로스에 위치한 이 모텔에는 다국어 구사 가능 직원, 커피/차(공용 구역), 간편 체크인 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 리아 호텔 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 34 층 수 - 2 공용 구역에서의 커피/티 무료 아침 식사 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 WiFi 다국어 구사 가능 직원 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 저자극성 침구 이용 가능 고급 침구 에어컨 전화 무료 시내 통화 간이 주방 전자레인지 냉장고 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워기가 있는 욕조 다리미/다리미판 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 오리/거위털 이불 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(무료) 난방 객실 내 편의 시설 모두 보기
숙박 고객께는 테이크아웃 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 장애인 편의 시설


통일시대 초등 국어 교과서 및 어휘 사전 개발을 중심으로 통일국어 교육을 준비하는 연구들을 살피고, 학술적 담론도 나누는 뜨거운 자리가 마련된다.
통일국어교육연구회와 고려대학교 한국어문교육연구소 공동 주최하고 (주)미래엔이 주관하는 '국어교육 학문 공동체, 통일을 준비하다' 학술대회가 30일 고려대학교 운초우선교육관 204호에서 열린다.
“초등학생을 위한 통일 국어사전을 꿈꾸다”라는 주제로 이날 열리는 학술대회는 "단군 이래 최고의 삶을 누리고 있지만, 한반도 남쪽에 살면서 언제나 북쪽에 있는 같은 민족을 생각하게 됩니다."라는 고려대 이관규 한국어문학교육연구소장의 말처럼 말과 글을 통해서 우리 한민족의 동질성을 회복하자는 작지만 기본부터 차근차근 시작하는 통일교육의 큰 울림으로 준비됐다.
이날 행사의 공동주최를 준비한 이관규 고려대 교수는 "좋은 날, 통일을 열망하며 작지만 소중한 기초가 되고자 학술 대회를 준비했다. 비록 지금은 모든 일이 불확실한 시대에 살고 있지만, 분명한 것은 내가 나 된 것이 저절로 이루어진 게 아니라는 것이다. 우리의 모습이 이루어진 것은 끊임없는 노력과 처절한 땀이 있기 때문일 것"이라며, "우리를 하나로 이어 주는 것은 그 무엇보다도 우리말 우리글일 것이다. 말과 글을 통해서 우리 한민족의 동질성을 짙게 느끼게 된다. 비록 몸은 떨어 져 있더라도 같은 말을 하고 같은 글을 쓰면서 서로 하나라는 의식을 가지게 된다."라고 밝혔다.
이 교수는 또한, "하얀 도화지 같은 우리 어린이들을 위해서 할 수 있 는 일이 무엇일까 생각해 본다. 그 첫 단계로 멋진 어린이용 통일 국어사전을 꿈꾸고 있다. 이번 학술 대회에서 그 첫발을 내딛는다. 뜨거운 눈길을 보내 주시기를 소원한다."고 강조했다.
이날 학술대회 또 한 분의 공동주최자인 신헌재 통일국어교육연구회 회장은 "㈜미래엔의 주관 아래 이루어지는 이번 학술 대회는 특히 어린이용 통일 국어사전 개발의 비전을 실현코자 하는 고려대학교 한국어문교육연구소와 공동 주최한다는 점에서 남다른 의의와 보람을 기대할 만하다"라며, "통일국어교육연구회는 우리나라가 통일된 후에 첫 초등 국어 교과서를 우리 손으로 만들어 보 자는 비전으로 2015년 말에 뭉친 모임이다. 그리고 그 기초 연구를 필두로, ㈜미래엔의 적극적인 지원 아래 2년 반 동안 저학년 통일 초등 국어 교과서를 개발하고, 2018년 11월 17일에 첫 공개 발표회를 치른 뒤, 이를 계기로 2018년 12월 28일에 비로소 정식 학회 체제를 갖추게 되었다."고 그간의 경과를 소개했다.
신 회장은 "학술 대회에서는 그동안 초등 중학년 국어 교과서 개발을 위하여 우리가 준비해 온 기반 연구 성과를 학계에 내놓고 공개 토론에 부치고자 한다"라며 탄탄한 준비에 대한 자신감과 함께 적극적 관심을 요청했다.


실비보험순위 자연스럽게 과염좌 골절 화상 타박상 등다양한 사고로 인한 부상까지 적용을해서병원비나 처방약제비를 특약으로보장받을 수 있는 상품입니다고가의 MRI PET CT 초음파 내시경 등의 검사 비싼 물리치료나 약물요법이나특진료 응글실 이용비용도 특약으로 보장되니돈의 부담을 크게 줄일 수 있습니다게다가 기본적인 특약선택외로 질병수술금이나 암 심근경색 뇌졸증 진단 피터의 충동적인 제안은 실비아의 취향에 조금 못 미쳤다. 젊은이들과 젊은 여성들의 관심을 사로 잡고, 그들의 […]


정기보험 비법은 없다 정도는 있다이 아프게 했습니다지금은 건강해서 병원에 가는일이 손꼽힐정도로 적은편이지만 아프면 치료비가 많이 든다는걸 알기에미리 안전하게 대비책을 세워놨습니다건강보험관리 공단에 의하면연령이 65세가 넘어가게 되면 젊을때보다 병원비가 6배이상은 넘게 든다고 하는데요그래서 젊은시절부터 안전하게 실비보험으로 준비하는게 현명한 방법인데요오늘은 가입즉시부터 평생동안 의 몇 년 전 경찰관으로 밝혀진 두 남자가 로스 앤젤레스 교외에 집에 들어가 총을 들고 거기에 사는 […]


실비보험갱신 너무 달콤했다료실비보험건강을 위해 몸에 좋다는 음식과 약을 먹는다해서아프지않으며 살 수 있다고 확신할 수는 없습니다그렇기에 꾸준한 관리가 필요하고만약을 위한 안정망도 반드시확보해놓아야 합니다그래야 병원에 가게 되었을때시기를 놓치지않고 발빠른 치료를받을 수 있습니다& 우리는 사물을 배우기 위해 계속해서 연습해야합니다. co. 현재 시간에 대한 최신의 조언 법률과 절차가 끊임없이 변하기 때문에 책을 완전히 읽을 수는 없지만 웹 사이트 (www. 우리는 그것을 […]


롯데손해보험 암보험 이제 한걸음 시작되었네으로 보장하고특약선택을 통해 고액암에 대한추가적인 진단금을 지급받을 수 있어요그밖에 특약선택을 통해 항암약물비 입원비 수술비 검사비 등이 보장되고재발되는 이차암이나 뇌출혈 심근경색도 특약선택으로한번에 준비할 수 있으니 자세히 알아보세요암에 걸려 치료가 시작되면 금방 낫기도 하지만 상태에 따라평생동안 정기적인 검사를 요하거나오랫동안 치료를 해야 해서다니던 직 결과적으로, 그녀는 자신을 보물로 삼지 않았다.이 아니었다. 그녀의 몸과 감정은 […]


자동차보험설계 뭐야 이건 진짜잖아제가 생기는 경우가 많은데요세계보건기구 산하 국제암연구소에 의하면한국의 대장암 발병률이10만명당 45명으로184개국중 가장 높다고 하네요친구의 어머니도 작년에 대장암 진단으로지금까지 치료를 받고 계시는데요병원비가 가장 큰 걱정이라고 말하더라구요아플때에는 경제적인 도움이 절실한데요암보험으로 준비해서든든하게 도움을 받아보세요악성종양은 발병요인도 매우 다양하고신 이 두 사람은 아마 세계에서 가장 영감을주는 작가 일 것입니다. Jim이 서두른 이후로, 나는 Golden Gateway LLC라고 부르는 내 […]


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다람쥐 가족이 사는 숲에 완연한 봄이 찾아왔어요. 아기 다람쥐들은 신이 나서 숲속을 누비며 앞사귀를 먹고 있는 송충이도 보고, 벚꽃 꿀을 먹고 있는 벌도 봅니다. 그러다 혼자 울고 있는 아기 새를 발견하게 되지요. 아기 다람쥐들은 울고 있는 아기 새가 그저 안쓰러워요. 혹시 엄마를 잃어버리고 배가 고파서 울지도 모른다고 생각한 아기 다람쥐들은 먹이를 찾아 주기로 해요. 솔방울이며 벚꽃을 가져다주지만 아기 새는 마음에 들지 않는 표정이에요. 아기 새가 도대체 무얼 먹을까 고민하던 순간, 엄마 새가 날아오더니 아기 새 입에 무언가를 넣어 줍니다. 과연 아기 새가 먹은 건 무엇일까요? 싱그러운 연둣빛으로 변한 나무들과 상큼한 분홍빛 벚꽃 가득한 숲의 풍경이 세밀하고 아름답게 담겨 있어, 봄내음이 고스란히 느껴집니다. 혼자 있는 아기 새를 위해 먹이를 구해 주려 부단히 노력하는 아기 다람쥐들의 고운 마음씨가 따스하게 숲을 감싸는 봄 기운처럼 마음을 데웁니다.


금요일인 4일에도 아침저녁으로 추운 날씨가 이어질 전망이다. 다만 낮에는 평년 기온을 회복해 비교적 따뜻한 날씨가 예상된다. 중부지방은 구름이 많다 차차 흐려지면서 오후부터 밤 사이에는 경기북부, 강원영서 지방에 비(강수확률 60%)가 오겠다. 예상 강수량은 5㎜ 미만으로 적겠다. 반면 남부지방은 종일 대체로 맑은 날씨를 보일 것으로 예상된다. 기상청 관계자는 "중부지방에 옅은 안개가 끼는 곳이 있겠으니, 교통안전과 건강관리에 유의해달라"고 조언했다. 아침 최저기온은 0도에서 9도, 낮 최고기온은 14도에서 19도로 평년 수준의 기온이...


전 세계적으로 국제 이민자의 수는 1억 2천만명 정도며, 그중 130만명 정도가 매년 유럽연합으로 들어간다. 독일은 그러한 이민자들이 가장 선호하는 국가이며 유럽국가 중 전체 인구에서 외국인이 차지하는 비중이 가장 높은 국가이다. 독일은 과거 엄격한 노동허가제를 실시하였다. 그러나 최근 인구 감소와 전문인력의 부족 현상이 두드러짐에 따라 해외 전문인력의 취업 체류를 쉽게 하고 이민을 허용하는 새 이민법 개정(Zuwanderungsgesetz)을 실시 하였다.(2005)[2] 이주와 통합은 독일에게 큰 영향을 미치는 이슈이다. 독일 전체 인구대비 9%에 달하는 약 730만명의 외국인이 현재 독일에 거주하고 있으며, 거의 1,600만명의 사람들이 이민배경을 가지고 있다. 그들중 대다수는 비숙련 이주노동자에서 출발했음에도 IT연구원이나 전문가로서 독일에서 일하는 숙련 노동자에게 관심이 있다. 독일의 이주노동자에 관한 연구는 50여년 전부터 논의 되었으며 이후 다문화와 이민정책에 대한 다양한 관점이 제시되었다.[3]
1955년에 약 8만명 정도에 불과하던 독일의 이주노동자는 1950년대 후반부터 많은 노동자의 유입으로 1964년에 100만명을 넘어섰다. 그 뒤 수가 급증, 1971년에는 220만명이 되어 전체 노동자의 10%를 넘어서기 시작했다. 1973년 들어 260만명이 들어와 독일 노동시장이 포화상태에 이르자 독일 정부는 '모집 중지' 조치를 내리게 된다. 1983년 '귀국촉진법'이 제정되어 보조금 등으로 외국인의 귀국을 장려했으나 효과를 내지 못하였다. 1998년 미국식의 이중국적제를 도입하려 했으나 반대운동으로 무산되었다. 2000년 세계컴퓨터박람회를 계기로 2만명에 이르는 해외, 특히 인도의 컴퓨터 전문가들에게 '그린카드'(미국식 영주권)를 주는 구상을 발표했다. 2005년 새 이민법이 발효된다. 특히 기술 전문인력에 대한 개방 폭이 확대되었다. 2006년 연방정부는 독일에 사는 외국인들의 통합을 핵심과제로 삼고 있다. 그 중에서도 노동시장 통합에 중점을 두고 있으며, 특히 언어지원과 교육은 통합의 핵심으로 여기고 있다. 통합과 관련된 모든 사회단체 대표들과 함께하는 통합정상회담을 매년 추진하고 있다. 또한 첫 정상회담의 성과물인 '국가 통합계획(2007)'의 실천을 정기적으로 모니터링하고 있다.[4]


Gastarbeit제라고도 하며 2차 대전 이후부터 1973년까지의 시기이다. 신선한 외국노동자의 순환을 마치 상품의 수출입과 같이 보는 개념으로 독일에 입국하여 일정기간 일을 한 외국인은 다시 출국하게 하고, 새 외국노동자를 도입하는 시스템이다. 이런 시스템에서는 독일 내에 실업이 증가하면, 외국노동자들은 우선적으로 고향으로 보내진다. 이는 마치 산업예비군으로서 기능을 하는 것과 같다. 1961년, 동독에 의한 국경폐쇄는 서독의 인력부족 심화시키는 계기가 되었다. 기업이 정부에 외국근로자의 도입을 요구하였고 60년대에 외국노동자를 대규모로 고용하였다. 초청 노동자의 모집은 연방 노동청에서 주도하였으나 노동시장의 수급은 전적으로 노동시장의 수요에 따라 결정 되었다. 외국인 노동자들은 독일에서의 거주가 일시적이라고 여겼지만 실제로는 독일에 뿌리내리고 정착함으로써 70년대 이후의 노동자는 초청되지 않았다.[9]


독일은 외국인 노동력 수입에 있어서 단기교대정책을 채택하였다. 즉 일정기간 독일에서 취업한 외국인근로자에 대하여는 본국에 송환시키는 로테이션정책으로 외국인노동력을 일시적 노동력부족 수습조정요소로 활용하였다. 이는 외국인근로자의 장기체류를 방지하기 위한 것이다.사실 일반노동허가제는 원래 노동시장의 상황을 고려하여 발급되는 것이지만 유효기간을 1년으로 하고 신규의 경우에도 최고2년으로 한정하였으며 계속하여 고용된 경우라도 최고 3년을 넘지 못하도록 하였다. 또한 노동허가의 기각, 철회, 효력상실등에 대한 상세한 규정을 두어 노동허가를 규제함으로써 외국인 근로자의 단기교대를 도모하였으나 다음과 같은 역작용이 발생하였다. 첫째, 기업측은 일정한 기간동안 숙련된 기능을 축적한 근로자가 본국으로 귀환한 후 단기교대제에 의하여 다시 미숙련 근로자로 대체함으로써 드는 교육훈련비용을 부담하여야 하고 신규근로자를 채용하는데 따른 위험부담을 안게되어, 일단 채용된 근로자의 장기체류를 희망하게 되었다. 둘째, 외국인 근로자의 양적 증가는 독일근로자가 취업을 기피하는 직종으로의 집중현상을 초래하여 노동시장의 분단화가 이루어지고 분단화된 노동시장의 구성원들을 중심으로 세력화하는 현상이 나타났다.[10]


대규모의 노동력을 도입하기 위하여 독일은 개별기업 차원이 아니라 국가간 쌍무협정에 의한 노동력 수입방식을 채택하기도 한다. 독일연방고용청과 노동력 송출국 담당기구가 노동력의 수입송출에 관한 협정을 체결하고 독일연방고용청은 노동력 송출국의 주요 도시에 출장소를 설치하여 담당직원을 파견한다. 외국인근로자를 고용하고자하는 사용주는 연방고용청에 알선을 의뢰하면 연방고용청의 노동력 송출국의 현지 출장소에서 본국의 사용자를 대신하여 근로자를 모집, 선발하고 사용주를 대신하여 계약을 체결한다. 사용자는 근로자의 모집, 알선비용과 여비를 부담한다.[10]


1973년 11월 외국인노동자 모집을 중지한 이후에 외국인귀국촉진법을 제정하는 등 외국인 인력 수입을 규제하였다. 그후에도 불법취업자를 고용하는 사용자에 대한 벌칙을 강화하고 외국인노동자가 귀국 하는 경우 귀국후의 주택자금을 원조하는등 계속 외국 노동력 수입을 제한하였다. 70년대 후반에는 외국인을 구서독사회에 통합시키려는 정책과 귀국촉진 정책을 실시하였다. 1978년, 외국인 근로자법과 노동허가령을 개정하여 일정한 조건을 갖춘 외국인노동자와 그 가족에 대하여 체류허가를 부여하고 8년이상 중단없이 취업하고 있는 외국인 노동자에 대하여 기간의 정함이 없는 특별 노동허가를 부여하는 정책 등이 그것이다. 70년대 후반의 독일의 경제위기와 80년대 초의 대량실업문제가 발생하여 외국인에 대한 실업문제등이 발생한데다 87년 이후 주택난과 89년 독일의 통일로 동독시민의 서독으로의 이주 등은 외국인력에 대한 새로운 문제로 부각되어 왔다. 1983년에는 «외국인 귀국촉진법»(1984년 시행)에 의해 귀국보조금을 지급하였으며 1986년에는 귀국 후의 주택 취득을 보조하고자 하는 «귀국 외국인 주택취득원조법»이 시행되었다. 이러한조치로 1988년까지 10년동안 매년 37만명 이상이 귀국했지만 이는 독일 전체 외국인의 5%에 불과하며, 독일에서 외국인이 전 인구의 7%를 차지하는 수준은 변하지 않고 있다.[11]


1973년 외국인노동자 고용 중단 조치 이후 실질적으로 독일의 외국인노동자수는 감소하기 시작했다. 그러나 1990년대 들어서면서부터 독일은 다양한 임시노동자 프로그램을 통해 많은 외국인노동자를 충원했고 2000년에 수가 약 350만 명까지 증가하는 결과를 가져왔다. 전체 노동인구에서 외국인노동자가 차지하는 비중도 1983년 7.4%에서 2000년 9%로 증가했다. 독일의 임시이주노동자 프로그램은 주로 중유럽과 동유럽 국가들과의 양자협정들에 의해 한정 되었다. 임시이주노동자 프로그램은 크게 두 가지 유형으로 첫째, 농업과 호텔, 레스토랑 등에 근무하는 계절노동자들은 1년에 최대한 3개월 동안만 노동허가가 부여되었다. 둘째, 계약노동자의 자격으로 독일에 이주하는 외국인 노동자들이다. 계약노동에 관한 양자협정은 12개 중동유럽 국가 및 터키와 체결되었으며, 국가마다 할당을 정해 각국 회사들에 고용되어 있는 노동자들을 2년까지 독일 회사에서 충원하는 방식을 취하고 있다. 계약노동자들의 본국 기업은 독일회사의 하위계약자의 지위를 부여받게 되고 계약노동자에 대한 법률적 지위에 대한 규정은 고용회사가 소재하는 본국의 법률에 의존했다. 전체적으로 외국인노동자 수가 1990년대 이후 증가하고 있지만 이들 중 새로운 외국인노동자 프로그램에 의해 단기간 독일에 체류하는 임시이주노동자들에 대해서는 과거 1960년대와 1970년대 독일에 체류했던 외국인노동자들의 경우에 비해 ‘순환’의 원칙이 비교적 잘 지켜지고 있는 상황이었다. 임시이주노동자 중 상당수는 중동유럽 출신이고 계절노동(seasonal worker)자들이다. 2001년의 경우 27만 8천 명의 계절노동자가 독일에서 고용되었으며 2003년에는 30만 명까지 증가했다. 이들은 대부분 3개월 동안 독일에 머물면서 노동에 종사했고 80%이상이 폴란드로부터 이주해왔으며 나머지는 루마니아, 슬로바키아, 크로아티아 등에서 충원되었다. 2005년의 경우에도 계절노동자는 약 33만 명이 독일에서 고용되었으며 계약노동자(contract worker)의 경우도 2만2천 명이 취업을 통해 독일로 이주했다.[12]


단순·미숙련 노동력의 수입방식으로 채택한 단기교대제가 실패로 돌아가고 귀국촉진정책도 실패한 후 독일에서는 결과적으로 외국인정착인구가 증가하게 되었고 외국인의 자녀 및 자녀의 성장과 출산, 결혼에 따라 더욱 이들의 반영구적 거주가 고착화되었다. 외국인 영주의 증가는 필연적으로 외국인근로자의 실업률 증가, 자녀교육문제, 독일사회에의 적응 및 통합의 어려움이라는 문제가 발생하였다. 동시에 독일정부의 사회적 복지비용 부담, 독일국민과 외국인근로자간의 사회적 통합이 더 큰 사회적 문제로 대두되었다. 그 결과 독일은 노동력 수입제한정책과 병행하여 일단 국내에 들어와 있는 외국인 근로자의 사회적 통합정책을 추진하게 되었다.[13]


2000년대에 들어서면서 IT산업의 발달과 함께 독일기업들은 30,000명 정도의 IT전문가가 부족하다고 추정하였다. 이러한 부족을 메꾸기 위해서 2000년 컴퓨터, 전자 박람회인 Cebit에서 슈뢰더수상이 그때까지 효력을 발생하고 있던 외국인 모집정지 법령을 해제하고 IT전문가들에게 그린카드제도를 도입할 것을 발표하면서 독일의 이민정책에 대한 토론이 다시 불붙기 시작했다. 2000년 2월 발표된 ‘그린카드’(Green Card)제도를 통해 외국인노동자 중 고숙련, 전문직 종사자의 충원을 본격화했다. 시행 이후 독일은 IT관련 외국인노동자를 주로 동유럽 및 비유럽국가들로부터 고용했으며 2001년 4월까지 단기간 동안에도 약 7천명에 달하는 고숙련 외국인노동자가 독일로 이주했다. 독일에 대거 외국노동자가 온 지 50년이 넘어감에 따라 이들의 2세대, 3세대까지 독일 사회의 구성원이 되었다. 최근 들어 독일사회가 다문화사회라는 사실을 받아들이고 이에 대한 적극적인 대응책이 필요하다는 공감대가 형성되어가고 있다. 특히 OECD 국가들의 학생 수업성과를 조사한 PISA 연구결과에서 독일학생들의 저조한 성적은 이러한 토론에 불을 붙이는 촉매제가 되었다.[14]


이전까지는 체류허가와 노동허가 절차가 이원화되어 있었으나 이 법에 의하여 절차의 일원화가 이루어졌다. 노동을 위한 체류허가는 연방노동청의 동의가 있는 경우에 한하여 외국인관청에 의하여 체류허가와 같은 파일에서 다루어진다.(외국인체류·소득활동·통합법 제 39조). 이는 연방노동청과 외국인관청간의 내부적인 절차이기 때문에 허가신청자는 외국인관청에 소정의 절차에 따라 신청하여 체류허가 및 노동허가를 동시에 받을 수 있게 된다. 신청자의 입장에서는 관청 출입시간을 절약하게 되는 이른바 one-stop 서비스를 받을 수 있게 된다. 한편, 과거 외국인법에 의한 체류허가는 5종류로 구분되어 있었으나 신법은 기간의 정함이 있는 체류허가와 기간의 정함이 없는 무기간 영주허가 두 종류로만 구분한다.(외국인체류·소득활동·통합법 제 7조 및 제 9조).[15]


고급 전문 인력의 영주허가를 받을 수 있다. 고급전문인력이라 함은 특별한 전문지식을 가진 학자, 특별한 기능을 가진 지도자 또는 특별한 기능을 가진 학문 관련 인력, 특별한 직업경력을 가진 전문가 및 관리자급 직원으로서 법률상 의료보험 산정의 기준이 되는 소득상한선의 두배 이상의 임금을 받는 자를 의미한다.(외국인체류·소득활동·통합법 제19조). 이러한 조건을 갖춘 외국인은 명령이나 국가간 협정에 따라 노동청의 동의없이도 노동 및 체류가 가능하다. 이들 전문인력의 동반가족 및 추후에 입국하는 가족 역시 독일에서 소득활동에 종사할 수 있는 권리를 갖는다.(외국인체류·소득활동·통합법 제 29조)[16]


원칙적으로 일정한 자격이 없는 단순노동자나 일반적인 자격인력에 대하여는 기존의 모집정지 정책을 유지하되, 다만 취업명령에서 정하는 몇가지 직업군에 대하여는 예외가 인정된다. 자격 소지 인력에 대하여는 고용의 공공이익이 있는 경우 노동허가가 부여된다. 노동허가를 위한 노동청의 동의가 필요한 경우, 노동청은 원칙적으로 당 해 노동이 노동시장에 불이익한 영향을 주지 아니하고 우선권을 가진다른 근로자(예컨대 EU시민국)가 존재하지 아니하고 독일 근로자보다 불리한 근로조건으로 취업하는 것인지에 대하여 조사한다(외국인체류·소득활동·통합법 제 39조). 노동청의 동의에 의하여 기간을 정한 노동허가가 가능한 경우에는 대학교육 또는 그에 상응하는 자격을 갖춘 전문인력, IT전문가, 비자관련 특혜국(미국, 이스라엘, 일본, 캐나다, 모나코, 뉴질랜드, 호주, 산마리노, 안도라) 또는 2004년 5월 EU에 가입한 국가의 국민중 자격소지자등이다.(취업명령 제 33조) [17]


독일 노동환경의 다양한 측면을 서로 구분하여 관찰하면 독일인과 이주노동자 사이에는 분명한 차이가 드러난다. 임금, 직장자리보장, 상사 및 동료들과의 접촉, 그리고 육체적 부담의 측면에 있어서 이주노동자들은 독일인들보다 불만도가 높다. 직장에서의 해고위험 측면의 중요성과 그에 따른 불만표명은 계속해서 증가했다고 볼 수 있다. 단조로움, 독자성, 작업장에서의 책임에 있어서 이주노동자들은 독일인들보다 그 불만표출 비율이 적다. 작업분야에서 이주노동자들은 전체적으로 독일인보다 더 많은 문제를 해결하지 않았다. 이주노동자들은 임금, 직장보상, 상사 및 동료들과의 관계, 그리고 육체적 부담 영역에 미해결 문제가 많음을 지각하고 있다. 이들의 이런 차이로 인해 독일의 이주노동자의 노동불만족이 생긴다고 볼 수 있다.[20]


호이에르스베르다 사건: 호이에르스베르다 사건은 1991년 9월 17일~23일 사이 (구)동독지역 작센주에서 일어난 대표적인 외국인 혐오 폭동이다. 젊은 네오 나치 소속의 베트남 노점상에 대한 공격으로 시작되어 모잠비크 출신 노동자 공격, 망명 신청자 아파트에 대한 화염병 공격으로 이어졌다. 이 기간동안 32명이 다치고 83명이 체포되었다. 이 사건이후 작센주는 외국인 노동자와 망명 신청자를 도시에서 탈출시켰다. 호이에르스베르다 사건은 대표적인 이주 노동자 테러사건으로 편견과 차별에 시달리는 이주 노동자의 지위를 보여준다.[21]


독일의 여성 노동자 중 90% 는 기술을 필요로 하지 않는, 주로 물리적 역량에 비중을 둔 노동을 한다. 기실, 터키 여성들 중 기술적인 노동자의 수는 1966년에는 21%, 1968년에는 14% 로 현재보다 높았다. - 이는 기술력을 가진 재봉사들이 일할 공간이 많았기 때문이다. 예를 들어, 임금을 매우 적게 지급하는 공장 같은 곳에서 주로 일을 했다. 1970년대 초 부터는 산업 개발에 따라 전자제품을 생성하는 공장에서 주로 노동을 했고 때때로 옷 공장에서의 노동을 병행하기도 했다. 이 때 독일의 북부 지방에서는 인기가 없는, 예로 낚시가 여성 이주노동자들을 많이 필요로 했다. 같은 맥락으로, 호텔에서 청소는 주로 여성이 했으며 갖은 허드렛일을 도맡아 한 것도 여성 이주노동자였다. 독일로 이주하는 여성 노동자들의 장점은 우선 나이가 대부분 어렸으며, 건강에 따라 고를 수 있게 해주고 무엇보다 하루 온 종일 일할 의지가 있다는 점이었다.
서독의 이주노동자 정책은 남녀의 역할이 확실하게 갖춰진 노동시장을 결성하는데에 큰 기여를 했다. 애초에 이주 노동자들은 독일의 현지인이 지급받는 최저임금을 받기로 정해져 있었는데, 이 때 여성의 임금은 남성의 임금보다 30~40% 정도 낮았다. 1960년 대 초까지 남녀 차별적인 근무 환경 및 임금은 현저했으며 이주노동자 라는 사실 자체가 그들을 착취할 수 있는 명분을 주었다. 그로 인해, 여성 이주노동자들은 항상 서열의 맨 아래에 위치하였으며 일 하는 만큼의 보상을 받지 못하는 것이 다반사였다.[22]


이주 노동자들은 대부분 아이들과 함께 독일로 이민올 수 없었다. 가족들이 독일로 이민을 와서 노동을 하게 될 때엔, 주로 고향에 있는 아이들을 위해 돈을 보낼 뿐이지 함께 이민을 온다는 것은 매우 이례적인 일이었다. 하지만, 같이 이민을 오는 것이 어쩌면 더 불행한 것이었을지도 모른다. 왜냐하면, 부모님이 일을 할 때 자녀들은 혼자 보내는 시간이 많았기 때문이다.
독일 정부는 이주 노동자의 자녀들의 교육에 대해 아무런 관심을 갖지 않았다. 이주 노동자들의 독일어 실력은 대부분 미흡했기 때문에 독일어 수업을 따로 받아야지만 정상적인 생활을 할 수 있었다. 하지만, 학교에서는 이주 노동자의 자녀들에게 아무런 교육 혜택을 주지 않았고 언어적 도움을 전혀 제공하지 않았다. 1970년대의 이주 노동자들은 하루종일 노동하는게 다반사였는데, 이 때 자녀들은 혼자 밤을 지새우기 마련이었다. 1980년대에 들어서야 교육적 혜택을 주기 시작했기 때문에, 초기에 독일로 이주를 한 노동자들의 자녀가 대학 졸업은 물론이고 노동력면에서도 뒤쳐지는 것은 불가피했다.[23]


'카카오파머 제주 감귤, 맛보고 소개해 주세요' 당첨자 발표 안녕하세요. TISTORY 입니다. 티스토리와 카카오파머제주가 준비했던 야무진 이벤트 '농부의 진심을 전하는 카카오파머의 제주 감귤, 직접 맛보고 소개해 주세요!'에 생각했던 것 보다 더 많은 분이 관심을 가져주시고 이벤트에 참여해주셔서 놀랐습니다. 바쁜 시간을 내어 정성스러운 기대평을 작성해주신 더 많은 분에게 '달콤한 제주 감귤'을 모두 보내드리고 싶지만 수량이 부족하여 그럴 수 없는 게 너무 아쉽습니다. 그럼 바닷 바람 타고 온 싱싱한 제주 감귤(5kg/1박스)를 받으실 30 분을 소개해 드립니다! 여러가지 문구로 디자인된 감귤 박스는 랜덤으로 발송되며, 박스 안에는 앙증맞은 선물용 나눔 박스와 리플렛, 스티커가 들어있습니다. ^^ (당첨자 확인은 본인의 블로그 주소를 Ctrl+F 단축키를 이용해 ..
[깜짝 이벤트] 농부의 진심을 전하는 카카오파머의 제주 감귤, 직접 맛보고 소개해 주세요! 안녕하세요. TISTORY입니다. 쌀쌀할 때 하나씩 까먹으면 꿀맛, 요즈음 가장 생각나는 과일 제주 감귤을 받아볼 수 있는 깜짝 이벤트를 티스토리가 야무지게 준비했습니다. 농부의 진심을 담아 서귀포 남원에서 생산된 가장 맛있는 감귤. 카카오 파머 제주 감귤을 경험하시고 티스토리를 통해 소개해 주세요. * 카카오 파머 제주 감귤이 뭔가요?카카오 파머 제주 감귤은 서귀포 현지에서 카카오 제주 직원들이 직접 고른 맛있는 귤입니다. 현지 농가에서 수확 후 인공 착색이나 세척 과정을 거치지 않아 안심하고 드실 수 있으며 노란 카카오상자에 잘 익은 감귤과 귀여운 스티커, 나눔박스를 정성껏 담았습니다. 카카오 파머와 함께 맛있고 즐거운 시간 보내시길 바랍니다. 카카오 파머 제주 사이트 바로가기 > * 깜짝 이벤트로 ..


미국 민주당의 싱크탱크를 벤치마킹한 보수 성향의 싱크탱크가 필요하다고 제안했는데, 우파 싱크탱크는 현재의 한나라당 여의도연구소보다 기능적으로 훨씬 더 확장된 규모여야 하며, 한나라당과는 별도의 기관이어도 상관없다고 한다.
한나라당에서는 재단법인 형식의 여의도연구소, 당내 정책위원회 등이 전략수립, 정책개발 기능을 맡고 있다. 그러나 ‘한나라당이 집권해야 하는 정당성’을 설명하는 탄탄하고 체계적인 이념체계를 만들고 있지 못하다는 게 문건의 시각이다. 또한 대안세력으로서 정책개발 능력도 탁월하지 못하다는 것. 원인으로는 인력, 재원, 국내외 네트워크의 부족이 꼽혔다. 열린우리당, 민주당, 민노당 등 대다수 정당도 비슷한 실정이라고 했다.
문건은 급변하는 국내외 정세에 맞게 보수우파의 논리를 그때 그때 개발하는 싱크탱크가 있어야 한다고 봤다. 보수우파 이념이 사회의 주류 가치로 유통되고 한나라당이 이를 정책으로 현실화하는 안정적 수권(受權) 기반을 갖추기 위한 목적이라고 한다. 또한 보수세력과 한나라당은 ‘보수우파=수구 냉전 기득권’ 등식을 깨고, ‘개혁’의 이미지를 얻는 것이 중요한데, 이를 위해서도 싱크탱크가 필요하다는 논리다.
예컨대 “한나라당이 집권하면 남북한간에 평화가 깨지고 전쟁위험이 높아진다”는 여권의 주장이 유권자에게 꽤 호소력을 갖고 있는데, 우파 싱크탱크는 포용(햇볕)정책의 기원이 한나라당의 전신인 노태우 정권이며 노태우 정권 때 평화-교류-상호주의 원칙에 입각한 남북관계가 꽃을 피웠고 이를 토대로 북한이 ‘한반도 비핵화 선언’을 했다는 점을 현재의 북한 핵실험 사태와 대비시켜야 한다는 것. 그래야 우파가 집권해도 남북관계는 더 평화적이고 건설적일 수 있다는 점을 유권자에게 설득할 수 있다는 것이다.


“민주지도자협의회 회원은 의원, 주지사, 지방 선출직, 사회지도층, 경제 사회 문제의 창조적 사상가들, 혁신적 태도의 사업가 등 수백명의 당 내외 인사다. 기회균등, 특권 배제, 관용과 포용, 국민에게 ‘국가에 뭔가를 내놓으라’고 요구했던 케네디의 상호책임 윤리, 계층 상승의 장려, 정보화시대의 대비 등 5가지 기조를 철저하게 따른다. 그래서 이 기구는 차츰 구시대의 좌우이념논쟁을 넘어 정치개혁의 아이디어센터이자 대변자로 알려지게 됐다.
1990년 이 기구는 ‘뉴올리언스 선언’을 발표했다. 당시 클린턴 주지사가 이 기구의 회장이었다. 이 선언은 클린턴이 대통령이 되자 행정부의 철학적 지침서가 됐다. 대통령 선거공약이자 8년 집권기간의 정책기조로 사용된 것이다. 또한 영국 토니 블레어 총리의 ‘제3의 길’의 모태가 됐다.
이 기구가 내놓은 정책들은 클린턴 행정부에서 최장기간 경제성장, 최저 실업률, 220만개 일자리 창출, 7년 연속 범죄율 감소, 재정균형, 가장 작은 정부 실현 등 수많은 업적을 이끌어냈다. 이 기구는 현재도 ‘21세기 미국의 국가발전전략’ 등 민주당의 거시적 정책개발에 힘을 쏟고 있는데, 존 케리 후보의 대선 실패 이후에도 민주당 재집권 전략 수립의 전초기지가 되고 있다.”


문건은 한나라당 집권 후 우파 싱크탱크의 출현이 용이할 것으로 보고 있다. 미국에선 민주당뿐 아니라 공화당도 싱크탱크를 활발하게 운영해 많은 도움을 받고 있다고 평가했다. 이와 관련해 기업의 참여 여부에 주목했다. 기업의 참여란, 우파 싱크탱크에 대한 기업의 우호적 관심 및 재정적 후원을 의미한다. 기업이 우파 싱크탱크에 참여해야 하는 이유는 “우파 싱크탱크는 좌파에 의해 기업이 흔들리는 위기를 막는 데 기여하기 때문”이라고 했다. 문건은 현 한국 우파의 처지가 1960년대 말~1980년대 미국 우파의 처지와 상당히 유사하다고 봤다. 당시 미국 우파는 싱크탱크를 만들어 위기를 효과적으로 극복했다면서 이렇게 설명했다.


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성공회는 주일성수를 강조하기 보다는 “축일(주일은 축일에 당연 포함됨)과 성체성사”를 강조합니다. 사실 개신교회에서 강조하는 주일성수는 주일아침 예배만이 아니라 주일 저녁예배까지도 드림으로 온전히 주일 하루 전부를 주님의 날로 지킨다는 데 초점이 있습니다. 대단히 신실한 충성입니다. 주일에 원하는 때에 한번 성찬례를 드리는 것도 쉽지 않음을 경험하거니와 주일성수의 신앙은 존중되고 본받아야 합니다. 다만 그 주일성수의 참된 의미를 성공회의 입장에서 더 깊이 살피려는 것입니다.


성공회는 주일에 찬양예배나 기타 다른 형식의 예배가 아니라 성찬례(성체성사)를 중심으로 예배를 드립니다. 주일에 성찬례에 참여할 수 없는 교우가 다른 개신교회에 나가서 예배를 드리는 것은 때로 불가피하고 나름 훌륭한 일이지만 실상 충분한 일은 못됩니다. 우리에게는 주일에 “성체성사”로 드리는 예배가 중요합니다. 이렇게 말하면 다른 개신교회의 예배를 깍아내리고 전례만을 내세우며 교회일치를 해치는 태도로 오해받을 수도 있습니다. 하지만 교회의 의미, 성찬례(성체성사)의 의미를 깊이 살핀다면 법규 제55조 신자의 의무 조항은 느슨하게 지켜도 되는 것으로 양보하기 어렵습니다.
신앙적인 의미의 ‘기억(기념)’은 신자 개개인이 성서의 문자에 대한 인식을 통하여 이천년전 예수님의 구원사건을 저마다의 머리로 회상하는 일이 아닙니다. 교회공동체로 모인 신자들이 성서의 이야기가 전해주는 이천년전 예수님의 구원사건을 오늘 이곳에서 우리가 참여하는 오늘의 구원사건으로 체험하는 일입니다. 우리 성공회의 주일 감사성찬례는 단순히 주일성수의 예배를 넘어섭니다. 세례성사를 통하여 교회공동체를 이룬 우리가 성체성사를 통하여 온전히 그리스도의 한 몸을 이룬 교회됨을 확인하는 일 곧 ‘교회됨’을 거룩하게 지키는 교회성수(敎會聖守)의 일인 것입니다. ***


우리는 본교회 교인이고 성공회 신자이며 그리스도교인입니다. 그리스도인으로서의 삶을, 성공회라는 교파에 속하여, 거주하는 지역의 교회에서 신앙생활을 합니다. 그래서 우리는 세 가지 물음을 던질 수 있습니다.
첫째, 다른 성공회 본교회에 비해 주교좌성당이 어떤 자랑거리가 있을까요? “성당건물이 아름답다, 전례가 아름답다, 가족적인 분위기다” 등의 답이 가능하겠지요.
둘째, 다른 개신교나 천주교에 비해 성공회가 좋은 점은 무엇인가요? “열린 교회다, 관용적인 교회다, 말씀과 전례가 조화를 이룬다, 간섭이 적고 자유롭다” 등의 답이 있겠습니다.
셋째, 무종교인이나 타종교인에 비해 그리스도인으로서 가지는 자부심은 어떻게 설명할 수 있을까요? “예수 그리스도, 성령, 영원한 생명, 하느님 나라, 구원” 등의 개념이 말해질 수 있습니다.
그런데 정말 중요한 질문이 남아 있습니다. 세 가지 물음에 대한 답들이 서로 내용적인 연관을 긴밀히 가지고 있습니까? 복음, 곧 하느님 나라의 소식과 일(사역)을 위해서 성공회는 어떤 특성으로 봉사하며 그 성공회의 장점이 주교좌성당에는 구체적으로 어떻게 반영되고 있는가 묻고 있는 것입니다. 이 물음은 동시에 주교좌성당의 장점이 어떻게 성공회의 특성을 이루며 그 성공회의 장점이 또 어떻게 복음을 실현하는데 쓰임 받는가를 묻는 일이기도 합니다. 주교좌성당교우로서의 자랑과 성공회교인으로서의 긍지와 그리스도교인으로서의 기쁨이 내용적으로 깊이 이어져야 한다는 말씀입니다.
새로운 사람이 성공회 교인이 되고자 대성당을 찾아옵니다. 주교좌성당의 성전건물이나 전례의 아름다움에 반했을 수 있습니다. 성공회 교회가 보여주는 교회다운 건전하고 건강한 이미지가 좋았을 수도 있습니다. 무엇보다 그리스도교의 복음을 통해 구원받은 삶을 살고자 하는 동기가 분명할 것입니다. 이 사람은 이제 몇 년 동안 주교좌성당에서 생활하면서 많은 것을 보고 배우게 될 것입니다. 주교좌성당의 성전건물과 전례의 아름다움에 탄복하며 점차 성전과 예전에 익숙하게 될 것입니다. 별로 간섭 없는 교회생활도 편하게 여길 것입니다.
그리고 이 사람은 성공회에 대해 가졌던 이미지를 실제로 확인하게 될 것입니다. 과연 이 교회공동체가 새로운 사람들을 진심으로 환영하고 배려하는가? 정말 다른 생각, 다른 경험, 다른 성향을 가진 이들에 대해 너그럽고 이해하려 하는가? 정말 성경을 열심히 읽는 신자들인가? 정말 영적으로 참되게 전례를 바치는 교우들인가? 공번된 교회의 신자로서 다른 형제교회에 대해서도 깊은 관심과 사랑을 가지고 있는가? 그리고 이 사람은 예수 그리스도의 복음을 깊이 배우며 그 기준으로 자신의 교회, 곧 주교좌성당을 살펴보게 될 것입니다. 정말 구원의 확신과 기쁨이 말씀과 전례를 통해 표현되고 있는가? 세상에 하느님 나라를 전하고, 하느님 나라를 위해 일하는 사명이 활발한 선교활동을 통해 펼쳐지고 있는가? 세상을 향해 들려져야 하는 예언자의 목소리를 내고 있는가?
주교좌성당 신자공동체가 복음적인 기준으로 도와주지 못한다면 이 사람은 더 이상 그리스도교 신자로 자라나지 못할 것입니다. 주교좌성당이 성공회교회로서의 특성을 분명히 전해주지 못한다면 이 사람은 또한 성공회 신자로 계속 남을 필요를 느끼지 않을 것입니다. 처음 느낀 성전건물과 전례가 주는 감동이 지속되는 동안 이 사람은 주교좌성당의 신자로 남을 수는 있습니다. 하지만 이 사람이 참으로 진지한 신앙인이라면 점차 그렇게 단순히 주교좌성당의 신자로 남는 일이 별로 신앙적인 의미가 깊지 않음을 깨닫게 될 것입니다. 성공회 신자로서, 그리고 그리스도인으로서 계속 성숙하지 못한다면 이 사람은 또 다른 목마름을 안고서 처음 찾아 올 때처럼 조용히 주교좌성당을 떠나버릴 가능성이 큽니다.
새신자의 문제만은 아닙니다. 일생을 주교좌성당의 교우로 지내신 분들도 같은 물음을 스스로 던져보시면 유익할 것입니다. “내가 생각하는 대성당 자랑의 내용은 성공회의 장점을 얼마나 담아내고 실현하고 있는 것일까? 내가 내세우는 성공회 자랑의 내용은 복음의 능력, 선교의 사명을 얼마나 담아내고 실현하고 있는 것일까? 성전건물과 예전이 아름답다, 가족적인 분위기이다, 간섭없이 자유롭고 편하다 등의 쉽게 공감되는 이유들이 과연 주교좌성당이 성공회교회로서 그리스도의 복음을 세상에 전하는 일에 얼마나 본질적인 요소가 되는 것일까?”


신앙생활을 왜 하는가에 대한 가장 보편적인 답은 “마음의 평안”을 위해서입니다. 물론 하느님을 잘 섬기고 기도를 바쳐서 이런저런 축복을 받고, 곤란과 역경을 벗어나 소원을 이루고자 하는 동기는 내세우지 않아도 이미 자명하게 전제되어 있습니다. 많은 이유 가운데 그래도 영적인 것에 가까운 느낌을 주기 때문에 “마음의 평화”라는 답이 선호되는 것 같습니다. 그런데 그리스도교에서 “마음의 평안”은 우리가 죄와 죽음과 고통에서 구원받은 결과이지 그 자체가 추구되는 목적은 아닙니다. 신앙생활을 하는 이유로서 좀 더 좋은 답은 “구원을 위해서”입니다. 이 “구원”에 관하여 좀 더 깊은 생각을 나누고 싶습니다.


우선 문제가 되는 것은 믿음의 주체가 “나”인 것처럼 생각되는 일입니다. 결국 “내가 어떻게 되느냐”가 제일 중요한 문제이기 때문에 신앙생활을 열심히 하여도, 아니 열심히 할수록 나 중심의 이기적인 마음이 사라지기 어렵습니다. 자칫하면 내 판단에 의해 내가 원하는 구원이 내게 주어질 것 같지 않으면 신앙도 바꾸고 교회도 바꾸고 그리스도교도 떠나버리게 됩니다. 그래서 교회는 믿음의 주체가 우리가 아니라 우리를 부르시는 하느님이시라고 힘주어 가르치는 것입니다.
다음 문제는 교회에 나가는 일을 무슨 조건을 충족하는 일처럼 생각하는 점입니다. 그렇게 되면 교회에 나가는 일 또는 예수를 믿는 일을 과연 얼마나 충실히 해야 확실히 구원을 받을 자격을 갖추게 되는가에 관심하게 됩니다. 이것을 확인하여 보장받지 않으면 마음이 불편합니다. 그 틈을 타서 온갖 사이비, 이단들이 유혹합니다. “그렇게 대충하면 구원이 없어”하고 위협하는 집단도 있고, 반대로 “그렇게 힘들게 안해도 돼” 하며 값싼 조건을 내거는 집단도 있습니다.
결정적으로 구원을 밖에서 주어지는 천국입장권 같은 것으로 생각하는 문제점이 있습니다. 그렇게 생각하게 되면 신앙생활의 목적을 “자신의 변화와 성장과 성숙”에 두지 못합니다. 그저 영험한 종교 지도자를 통해서 가장 확실한 루트로 구원을 보장받는 것이 중요해집니다. “이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도가 내 안에 사시는 것입니다.” “내가 바라는 것은 그리스도를 알고 그리스도의 부활의 능력을 깨닫고 그리스도와 고난을 같이 나누고 그리스도와 같이 죽는 것입니다. 그러다가 마침내 죽은 자들 가운데서 다시 살아나기를 바랍니다.”“여러분 안에 그리스도가 형성될 때 까지 나는 또 다시 해산의 고통을 겪어야겠습니다.” 이렇게 외치는 바울로 사도의 고백 같은 것을 도통 이해하지 못하는 신자가 됩니다.
그래서 저는 교우들께 이렇게 제안을 드립니다. 우리의 신앙생활을 “우리가 교회를 이루는 일이 구원이다!”는 의미로 이해하시면 좋겠다는 말씀입니다. “내가 교회를 다니면 구원을 받는다”는 의미와 “우리가 교회를 이루는 일이 구원이다”라는 의미의 차이를 이해하신다면 참으로 행복한 신앙생활을 하시게 되리라고 확신합니다.
좀 더 분명한 설명을 위해서 교회에 대해서 생각해보겠습니다. 아시는 바와 같이 교회는 성전건물이 아닙니다. 교회는 같은 생각이나 경향을 가진 이들의 동호회 모임이 아닙니다. 교회는 그 안에 성직자 및 수도자와 평신도로 구성된 조직이나 제도가 아닙니다. 교회는 저 홀로 독립된 실체가 아닙니다. 교회의 위치는 삼위일체 하느님과 세상 사이에서, 하느님과의 관계 속에서, 세상과의 관계 속에서 존재합니다.
교회는 죄악으로 가득하여 멸망할 이 세상으로부터 탈출하여 올라타야 하는 구원의 방주(方舟)가 아닙니다. 구원의 문제를 교회에 다녀야만 죽은 후에 영혼이 천국에 들어갈 수 있다고 이해하는 것은 무척 좁은 이해입니다. 구원의 문제는 우리를 포함한 이 세상과 하느님과의 “올바른 관계”가 회복되는 일입니다. “하느님을 하느님으로 모시고, 피조물로서 하느님과의 친교를 이루는” 이 올바른 관계가 깨어진 상태를 일컬어 성경은 “죄”라고 합니다. “죄”가 상습적이 되고 구조화 된 것이 “악”입니다. “악”은 세력을 이루어 세상에 대해 “죽음의 권세”를 가지는 바 이것이 이 세상의 온갖 고통과 불행의 원인입니다. 하느님께서 이 세상을 극진히 사랑하셔서 외아들 예수 그리스도를 보내시어 죄와 악과 죽음을 이기게 하셨습니다. 십자가 사건과 부활사건이 그 승리를 의미합니다.


성경을 통하여 성부 하느님과의 관계에서 살피면 교회는 “하느님의 백성” 입니다. 우리 각 사람은 하느님의 자녀가 됩니다. 하느님을 떠나 살던 세상에서 하느님의 부르심을 듣고 응답하여 교회에 속하는 일이 바로 하느님의 자녀, 하느님의 백성이 되는 일입니다.
성경을 통하여 성자 예수 그리스도와의 관계에서 살피면 교회는 “그리스도의 몸”입니다. 우리 각 사람은 그 지체가 됩니다. 그리스도의 몸을 이루어 하느님나라를 위한 그리스도의 남은 사역을 이어가는 것이 교회의 사명입니다. 그것을 “선교”라고 합니다. 우리 각자는 지체를 이루기 때문에 서로를 존중하고 서로를 귀하게 대해야 합니다. 대체할 수 있는 조직원이 아니라 한 몸을 이룬 지체이기 때문입니다.
성경을 통하여 협조자 성령님과의 관계에서 살피면 교회는 바로 “성령의 공동체”입니다. 우리 각 사람은 성령께서 거하시는 성령의 전입니다. 교회건물이 아니라 우리가 성전입니다. 교회는 성령강림을 통해 실체화 되었습니다. 성령의 가장 큰 은사는 바로 “사랑”입니다. 그래서 사도행전의 교회는 실제로 사랑의 공동체를 이루었습니다. 교회는 오늘도 소유와 파벌과 장벽을 뛰어넘는 사랑의 공동체입니다.
사탄을 거절하고, 믿음을 고백하고, 사랑의 새계명을 약속하며 우리는 세례를 통해 교회에 속하게 됩니다. 조직에 소속되는 차원이 아니라 우리가 교회를 이루는 차원입니다. 우리가 교회를 다니는 것이 구원을 받는 조건이 아닙니다. 우리가 세례를 통하여 교회의 일원이 되는 일, 곧 우리가 교회를 이루는 일이 바로 구원의 내용이 되는 것입니다. 그래서 세례가 구원의 성사인 것이고, 세례 받은 이를 구원받았다고 표현하는 것이지요. 세례받은 이는 교회의 지체를 이루며 이미 구원을 받았고 성령을 받았습니다. 다시 “구원의 확신이 있느냐”고 시비하고, 새삼 “성령을 받았냐”고 시비하는 이야기에 현혹될 필요가 없습니다.


세상에서 부름을 받아 교회를 이루는 일이 구원입니다. 하지만 이것은 우리가 교회 안에서 일생을 살아야 참되다는 의미가 아닙니다. 교회는 그 자체로 독립된 실체여서 의미가 있는 것이 아니라 하느님과 세상과의 사이에서 하느님의 나라를 세상에 드러내는 일 곧 “예배”, 그리고 하느님 나라를 세상에 펼치는 일, 곧 “선교”를 감당함으로 의미를 가집니다. 교우들의 삶의 현장은 세상입니다. 그 세상에 하느님의 나라가 이루어져야 합니다.
교회는 세상으로부터 부름 받아 모인 신자들의 모임입니다. 하느님을 모르는, 하느님을 부인하는 세상 가운에 살면서도 하느님께서 우리의 창조주요 구원자이심을 깨닫고 응답한 이들이 모인 것입니다. 교회를 뜻하는 “에클레시아”라는 희랍어는 “소집되어 모인 모임”을 뜻합니다. 모이지 않으면 신자가 아니고 교회도 아닙니다. 나 혼자 구원의 도리를 추구하면 충분하지 구태여 불완전한 인간들의 모임인 교회에 참여할 필요는 없다고 생각한다면 그리스도교 신자일 수 없습니다. 교회공동체로 모이지 않으면 그리스도교 신자가 아닙니다. 이름만 교적부에 올려놓고 도무지 모이는 일에 관심이 없다면 그는 네모난 동그라미가 있을 수 없듯 신자일 수가 없는 것입니다. 주일과 모임을 지키라는 강조는 신자에게 따로 부여되는 의무조항이 아닙니다. 신자의 본질 자체에 모이는 일이 포함되어 있습니다. 사정상 주일예배나 모임에 결석할 수도 있지요. 그 상황이 문제가 아니라 그 마음이 문제입니다. 내가 참석하지 않고도 교회가 교회로 가능하다고 여기는 것은 여전히 교회를 건물이나 제도나 조직으로 생각하는 것입니다. 하지만 바른 이해는 “내가 곧 교회”라는 것입니다. 내가 모이지 않으면 교회는 불완전하게 됩니다. 내가 떠나게 되면 교회는 피 흘리며 지체를 잃는 셈입니다. 내가 교회를 포기하면 성령께서 깊이 근심하고 상심하십니다.
교회를 이루어서 우리는 무엇을 합니까? 가장 중요한 일은 “예배”를 드리는 일입니다. 전례(Liturgy)라는 말의 어원은 “전체를 이루도록, 또는 전체를 위해서 마땅히 해야 할 일”이라는 의미입니다. 예배는 교회의 기능이라기보다는 교회의 본질입니다. 예배는 하느님을 하느님으로 높이고 찬양 드리며 우리를 우리의 본분으로 확인하는 일입니다. 예배는 봉헌을 필요로 합니다. 봉헌은 하느님께서 지으신 이 세상이 마땅히 하느님의 것임을 선포하고 되돌려 드리며 감사하고 찬양하는 일입니다. 그 일은 바로 세상 속에서 살아가는 우리의 삶을 통하여 시작됩니다. 우리는 세상 속에서의 우리 삶을 통해서, 우리의 기쁨과 슬픔, 고통과 희망, 성공과 실패, 기원과 실천 모두를 제단으로 가지고 와서 예수 그리스도를 통하여 하느님께 바쳐드리는 것입니다. 그 봉헌을 하느님께서 우리와 함께 하심으로 기쁘게 받으신다는 것, 성령께서 임재하시어 그 봉헌물의 가치를 변화시켜 우리를 위해 내어주시는 예수 그리스도의 살과 피가 되게 하시어 다시금 우리에게 내어 주시고 먹여주시는 일이 성체성사의 본래 의미입니다. 화체설, 상징설 운운의 논의 자체가 중요한 것이 아니고, 그 성체성사로 말미암아 우리의 존재와 삶의 차원이 얼마나 “실제로 달라지느냐”가 중요합니다. 그 은총의 능력은 곧 우리가 세상을 살아가는 힘이 되고, 세상으로 우리가 먼저 맛 본 하느님 나라의 경험을 가지고 가게 합니다. 그래서 우리의 예배는 우리가 세상을 하느님의 백성(자녀)으로, 그리스도의 몸(지체)으로, 성령의 공동체(사람)으로 살아감을 감사하고 기뻐하는 구원의 잔치가 됩니다.


다소 장황하게 말씀을 드렸습니다. 마음이 소박한 분들은 여전히 “그런 설명은 너무 복잡해요. 나는 다만 예수님 믿고 우리 교회를 다니며 행복하고 신앙생활 잘해서 복 받고 죽어서 천국 가기를 원하는 것 뿐인데...” 하실 지도 모릅니다. 그런 소망을 깍아내리거나 부정하는 것이 아닙니다. 도리어 그런 소망을 참으로 이루기 위해서 역시 신앙생활에 대한 이해를 "내가 교회를 다니면 구원을 받는다“는 내용으로부터 “우리가 교회를 이루는 것이 구원이다”는 내용으로 바꿀 필요가 있지 않느냐는 말씀입니다. 왜냐하면 우리가 교회를 다니는 식이 아니라 우리가 교회를 이루는 내용이 되면 하느님과 우리 사이에 거리감이나 틈이 없어지게 되고, 사탄이 그 틈을 타서 속이고 이용할 여지가 사라지기 때문입니다. 하느님의 온전한 은총과 축복을 지금부터 영원까지, 살아서부터 죽음 너머까지 풍성히 누릴 수 있다는 말씀입니다...(하략) (2008. 12. / 임종호신부)
* 지난 2008년 대림절에 주교좌성당에서 행한 신앙강연의 원고입니다. 어쩌면 이 강연이 끼친 영향이 제가 지난 2010년 2월에 주교좌성당의 보좌사제로 인사명령을 받게 된 계기 중의 하나일 지도 모릅니다.^^


모두가 중국의 부상에 놀라워하고 있는 지금, 중국 10대 경제학자 랑셴핑은 오히려 현재 중국 경제는 위기를 맞이하고 있다고 말한다. 중국의 성장으로 대변되는 중국의 주식, 자동차, 부동산시장의 회복세와 사치품시장의 성장은 투자환경의 악화와 과잉생산을 가져왔고 이로인해 제조업에 투자되어야 할 자금이 이 시장들로 흘러들었기 때문이라는 것이다. 이를 증명하는 이 책에서 그는 전 세계가 경기불황에 시달리는 가운데 중국 경제만 특별히 불황을 피했다는 전반적인 평가는 '틀렸다'고 단언한다.
저자는 중국 경제를 살릴 제4의 요소는 다름 아닌 중국의 내수시장에 있다고 보며 위기에 봉착한 중국 경제를 살릴 방안, 중국 기업들이 불황을 넘어 성공을 거둘 수 있는 전략, 중국이 명품 브랜드를 소유할 수 있는 방법 등을 제시한다. 또한 중국의 이러한 변화는 동아시아는 물론 미국과 유럽에도 엄청난 경제부양 효과를 가져 올 것이라고 예상하고 있다.
『새로운 중국을 말하다』의 1부에서는 중국 경제의 위기론에 대해 살펴보고, 2부는 외화, 주식, 부동산, 자동차, 금시장과 여기에 영향을 주는 요소들을 다룬다. 또한 3부에서는 중국이 업종의 본질에 대해 깨달아야 할 것, 4부에서는 브랜드와 부가가치에 눈을 뜰 필요성을, 마지막 5부에서는 중국이 세계의 공장에서 세계의 기업으로 지각변동을 이룩해야 한다는 랑셴핑의 통찰을 보여준다. 랑셴핑의 이러한 혜안과 통찰을 통해 우리는 세계 1위의 경제대국을 향한 중국 경제의 불황 속 불패 전략을 들여다보고, 그들의 성장 전략을 이해하게 하는 동시 그들과 함께 동반성장의 해법을 찾아볼 수 있도록 도와주고 있다.


소위 잉카류라 불리는 송준혁의 스타일은 2011년 현재는 많이 발전되고 바뀌었지만 역시 근본은 오픈시즌 장민철에 버금가는 마이크로 컨트롤과 정확한 빌드 계산에 바탕을 두고 있다. '잉카류 찌르기' 라 불리는 초반 소수 병력의 계산을 완벽하게 해 내 자신이 이길 수 밖에 없는 상황에서 우월한 컨트롤로 승리를 챙기거나, 초반 소수 병력으로 출발한 뒤 이후 과감하게 배를 째는 상황에서 벌어지는 병력의 열세는 컨트롤로 극복하는 것.
이해하기 어렵다면 간단하다. 날빌의 달인. 이 한 단어로 설명 가능하다. 날빌을 너무 잘 찔러서 날빌이 막혀도 뒤가 있는 운영전을 할 정도이며, 다른 사람들은 생각 못 한 독특한 빌드를 잘 짜는 데에도 일가견이 있다.


반대로 운영전과 200 싸움, 그리고 테란전이 약점으로 꼽혀왔으나, GSL 5월 리그에서 이윤열, 박준용을 운영으로도 잡아내는 모습을 보여주며 그 약점을 극복하는 모습을 보여줬다. 이제 저그전 어떻게 안 되겠니
다만 이윤열과의 경기는 3 세트 중 처음 두 세트에서 둘 다 날빌로 쉽게 게임을 가져갔기에 변함없이 날빌에 의존적이라고 비판을 받기도 했다. 그래도 박준용을 상대로는 운영전과 날빌을 막는 능력을 보여줬고, 이윤열도 3세트에서는 한 타 싸움을 제대로 이긴 거라 운영전 능력이 떨어진다고 볼 수는 없다.
다만 결승전에서 너무 임팩트있게 패배해서...


재미있게도 위의 결승전 이후로 스투갤에서 신나게 까이지만 실제로 송준혁 본인은 오픈베타시절 초기부터 스투갤에서 활동했었다. 그리고 게이머 생활을 하면서도 종종 스투갤에 글을 썼다. 그래서 사실 스투갤에서도 송준혁에 대한 여론은 꽤 좋은 편이었다. Sony Ericsson GSL Jan.에서의 식빵 사건때문에 공고Play XP에서 까일 때에도 스투갤에서는 실드치는 의견이 많았을 정도. 그러나 저 결승전 이후로 송준혁은 스투갤에서 박서용급 까인드가 되었다 [4]


GSL 오픈 시즌 1부터 2011년 5월 현재까지 공식 저그전 승률이 0%이다. 관대하게 임재덕과의 승부는 빼더라도 4전 4패. 하지만 본인 왈 '4패 중 3패는 6못, 맹독충 올인, 광자포 러시 실패로 진 경기다. 내 저그전은 좋다고 생각한다' 라고. 그런데 그게 저막이다. 거기에 SlayerS의 신예 저그 황도형에게 운영 싸움에서 완전히 밀리고 엘리전을 시도해 봤지만 택도 없이 깨진 적이 있다.그 1패는 왜 빼시나 이 양반아.
어쨌든 대 임재덕 전적까지 치면 8전 8패로 그야말로 저막의 끝을 보여주는 중. 이럼에도 코드S 결승까지 올라간 적이 있다는 건, 당시 대진운이 상당히 좋았음을 부정하기가 힘들다.
슈퍼 토너먼트때 갑자기 로또 1등에 당첨되어 40억을 얻었다는 풍문이 돌았는데, 사실 4등에 당첨된것이라고 한다(...) 상금은 5만원이라고.
재밌는 사실은 준우승 이전의 승률은 70% 이상을 찍었는데 준우승 이후엔 승률이 20%대라는 점.그냥못하는거다


정치인처럼 많은 사람들의 손가락질을 받으면서도 지망생이 쇄도하는 직업도 드물다. 나라와 시대를 불문하고 정치인이 국민의 신망과 사랑을 받는 경우는 손으로 꼽을 정도지만 가산을 탕진하면서까지 금배지의 꿈을 버리지 않는 사람들을 주변에서 쉽게 찾을 수 있다.
특히 우리나라의 경우 정치인들에 대한 국민들의 혐오감은 이미 인내의 한계를 넘었지만 정작 스스로 자리를 박차고 떠나는 정치인들을 찾기란 쉽지 않다. 얼마나 좋은 자리이길래 그렇게 욕을 얻어먹으면서도 공천을 받으려, 표를 얻으려 밤낮을 구분하지 않고 뛰는 것일까.


한때 국회의원으로 활동했던 전직 정치인들은 국회의원은 보람있는 직업이라는 점과 그러나 정치풍토는 너무나도 척박하다는 점을 공통적으로 지적했다.
서울고·서울대 문리대 출신의 탤런트 이순재씨. 동료였던 이낙훈씨의 권유로 정치에 발을 들여놓은 이씨는 13대 총선때 중랑갑에서 근소한 표차로 낙선했지만 14대 총선때 당선돼 4년간 국회의원으로 활동하다 미련없이 본업으로 돌아갔다. 이씨는 “국회의원은 직업이라고 규정하기 힘들 정도로 신성한 업무지만 현행 정치제도는 아무리 좋은 뜻을 가진 사람도 제역할을 하지 못하게 만들고 있다”고 말했다. 이씨는 소선구제가 가장 큰 문제라고 지적했다.
“소선구제하에서는 지역구 관리가 생명이기 때문에 국회의원이 너무나도 초라해질 수 밖에 없다. 매일 지역구민들의 경조사에 찾아다니고 수천명에 이르는 지역책임자들 관리해야되는데, 이게 다 돈덩어리다. 게다가 선거때만 되면 향우회다 동창회다, 왜그렇게 모임은 많이 생기는지…, 향우회라고 만들어지는데 그 사람들 고향이나 한번 가봤는지 의심스럽다. 소선구제하에서는 전부가 아니면 전무하다. 따라서 지역감정에 의지하려는 유혹을 뿌리치기가 힘들다. 공천부터 받아야 하니까 보스에게 충성하지 않을 수 없다. 구조적으로 국회의원이 제역할을 하기 힘든 것이다.”


박이사장은 13·14대 당선돼 줄곧 의정활동 상위권에 들었지만 15대때 국민회의행을 거부하고 민주당 이름으로 지역구인 전북 무안에서 출마했다가 낙선의 고배를 마시고 말았다.
박이사장은 “국회의원들의 자질과 정치제도도 문제지만 유권자들도 정치수준을 뒤떨어지게 만든 책임이 있다”고 말했다. 그는 “아무리 공천을 엉터리로 하더라도 유권자들이 찍지 않으면 그만아니냐. 수준미달의 의원들을 국회에 보낸 유권자들도 바뀌어야 하고 국회의원의 부정적인 모습만 부각시키고 긍정적인 활동은 축소해온 언론도 정치에 대한 혐오감을 부추긴 측면이 있다”고 말했다. 박이사장은 선거를 직접 해보면 일부 유권자들의 혼탁한 모습을 뼈저리게 느낄 수 있다고 털어놓았다.


“‘국회의원 후보는 선거때가 되면 불붙은 돌도 삼킨다’는 말이 있다. 하물며 유권자가 돈을 요구하면 그걸 어떻게 거부할 수 있겠나. 물론 자기가 나서서 돈을 돌리는 후보도 있다. 정치란게 정치인의 자질뿐만 아니라 유권자들의 자질도 함께 반영하는 거라고 본다. 의정활동을 하면서도 이익단체들의 극단적인 집단이기주의가 가장 힘들었다.”
이번에 국민회의가 주도하는 신당인 새천년 민주당에 무안지구당 조직책 신청을 한 박이사장은 “지역구가 지역구인 만큼 민주당에 신청을 하게 됐다”며“국회의원은 국민의 소리를 대변하고 법을 만들고 국정을 감시하는 등 잘만 하면 더없이 보람있는 직업”이라고 말했다.
박이사장의 말대로 국회의원은 보람 때문이든, 권력 때문이든 매력적인 직업임에는 틀림없다. 정치지망생들은 수도 없이 많지만 지금까지 정계를 은퇴한 사람들은 거의 대부분 나이나 건강, 공천탈락 등으로 더이상 버틸 수가 없어 반강제적으로 나간 경우가 대부분이다.
우리 정치풍토에 염증을 느끼고 나간 사람은 찾아보기가 힘들 정도다. 몇몇 연예인 출신들만이 그나마 스스로 정치권을 떠난 정치인들의 전부라고 해도 과언이 아니다. 결국 정치인퇴출은 유권자들의 손에 달린 셈이다.


미국기업연구소에 입사하기 전에 하셋은 미 연방준비위원회 이사회의 시니어 이코노미스트였으며, 컬럼비아대학교 경영대학원에서 경제학과 금융학을 가르치기도 했다. 이 외에도 그는 뉴욕대학교 로스쿨의 방문교수였으며, 미국 재무성의 컨설턴트, 그리고 미국 대선에서 고문으로 활동했다. 공공금융정책 전문가로서 하셋은 다양한 경제학술지에 기고했으며 여러 매체에서 컬럼니스트로도 활동했다. 그는 스와스모어 대학교(Swarthmore College)에서 학사학위를 받았으며 펜실베니아 대학교에서 경제학 박사학위를 받았다.


김천태 국립목포병원장과는 지난해 9월초 처음 만났다. 첫 만남에서 그는 “적어도 국립병원이라면 간호간병통합서비스 정도는 이뤄져야 한다”면서 병원의 인력 부족 현실을 개탄했다. 김 원장은 국내 2개뿐인 국립결핵 의료기관의 내성결핵전문치료센터가 없는 것을 답답해 하기도 했다. 지적은 시기적절했다. 타당성도 있었다. 그러나 단 하나, 예산 확보는 다른 이야기였다. 이를 위해 그는 국회 보건복지위원회 소속 국회의원들을 쫓아다니고 보건복지부에 예산 지원을 읍소하고 다녔다.
이후 국정감사를 앞둔 9월말 국회 인근에서 그를 다시 만났다. 퍽 지쳐보였다. 그는 씩 웃으며 “다 잘 될 것”이라고 말하긴 했지만, 과연 기획재정부와 복지부가 신규 인력 확충과 새 센터 건립 예산을 지원하리라곤 그 자신도 확신하지 못하는 눈치였다. 어색한 침묵을 뒤로 하고 그는 다시 목포로 내려갔다.


이렇게 수차례 국립목포병원에 대한 보도가 신문으로, 포털 사이트로 전해지자 조금씩 반향이 있었다. 국회 쪽의 반응이 빨랐다. 국감을 앞두고 여러 국회의원실에서 인용을 하거나 질의를 했다. 국감에서도 국립목포병원 실태는 거듭 회자됐다. 그리고 박능후 장관은 처우 개선을 약속했다.
국립목포병원 전경. 극심한 인력난과 감염병 환자-의료진간 동선 분리가 불가능한 병원 시설은 부수적인 피해를 낳는다. 의료진의 결핵 감염 실태는 심각한 수준이다. 사진=김양균.
여기까지 오는데 진통이 없었다면 거짓말었으리라. 국립목포병원은 복지부 직할 병원이다. 최초 보도 후 복지부가 병원에 불편한 심기를 표했다는 소문이 들려왔다. 당시 복지부 내부적으로 대책 회의가 열리는 등 험악한 분위기였던 것으로 알려진다. 그때까지만 해도 관련 예산 편성은 구체화돼지 않았다.
불편한 심기의 정체란 사실 대단한 게 아니다. 언론보도로 먼저 열악한 환경이 알려지면 주무부서 얼굴에 X칠을 하는 게 아니냐는 참으로 ‘공무원스러운’ 인식의 발로에 불과했다. 김 원장에서 전활 걸었다. 압력이 없느냐 재차 물었다. 그는 거듭 “없다”, “괜찮다”고 짐짓 너스레를 떨었지만, 속내는 그렇지 않았을 것이다. 모든 책임을 본인이 지고 가겠다는 의미였다.


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새해 들어 프랑스어 공부를 새로 시작하게 되었습니다.
책가방 내려놓은 지가 언제인지 기억도 가물가물한데 외국어공부에 다시 도전해본다는 것이 말처럼 쉽진 않더군요. 생각보다 암기도 안 되고 자꾸 변형되는 발음법에 버벅거리기 일쑤입니다. ‘나이 탓에 머리가 작동이 잘 안 되는 거야!’라는 핑계를 애써 끌어다 쓰면서 스스로 위안도 해보고 ‘반복만 잘해도 언젠간 잘 될거야!’ 주문도 걸어 봅니다.
한 나라의 언어를 공감각적으로 가장 잘 느껴볼 수 있는 방법은 무엇일까요. 불어의 경우라면 달달한 디저트에 에스프레소 향기 음미하며 샹송을 한 번 감상해 보는 방법도 좋을 것 같습니다.
볼테르는 ‘프랑스인처럼 아름다운 샹송을 가진 국민은 없다’라고 말했다죠. 가사의 내용은 주로 사랑이나 인생 등 서민들의 삶인데, 노래의 리듬이나 선율보다는 가사를 읊어내는 가수의 발음과 개성이 가장 중요한 요소가 된다고 합니다.
노랫말을 마치 친구에게 이야기하듯 허심탄회하게 풀어내는 매력 때문일까요. 언어가 다른 국적의 사람들이라도 왠지 모를 마음의 위로가 되는 이유를 알 것 같습니다.
눈을 감고 듣노라니 파리의 한 노천카페에 앉아 있는 듯한 착각에 빠지는 것 같네요.
국적을 불문하고 사랑받는 프랑스의 대중음악 샹송, 그 기원을 찾자면 무려 중세시대까지 거슬러 올라가야 한답니다.
샹송은 원래 중세 카톨릭에서 선교용 음악에서 시작되었고 르네상스를 거치며 민중음악이 되었습니다. 그 후 프랑스 대혁명을 거치고 민중의 권위가 상승되면서 자연스레 프랑스 대중음악의 한 장르로 자리매김하게 되었지요.


‘노래하는 작은새’라는 별명을 가진 가수 에디뜨 피아프의 삶을 그린 영화 제목과 동명의 샹송곡입니다.
‘장밋빛 인생’이라는 행복한 노래를 부른 ‘에디뜨 피아프’이지만 그녀의 삶은 결코 ‘장밋빛’이라는 단 어와는 거리가 멀었지요. 빈민거리에서 낳고 자라 어린 나이에 거리의 가수생활을 하고, 10대에 출산, 아이의 죽음, 사랑과 배신, 애인의 죽음, 5번의 교통사고, 약물중독으로 생을 마감하기까지 수많은 굴곡을 거쳐야 했습니다.
이미 20대에 인생을 너무 많이 알아버린 그녀의 떨리는 듯 애수에 어린 목소리, 이렇게 예술로 승화시키기까지 얼마나 앓아야만 했을까!


▷비교정치학이란비교정치학은 국가 안의 그리고 국가들 사이에 있어서 정치구조와 과정을 비교․분석하는 정치학의 한 분야이다. 그 일차적 관심의 대상은 말할 것이 없이 정치이며, 예컨대 Lasswell의 고전적 정의에 따르면 `누가, 무엇을, 언제, 어떻게 얻느냐` 하는 것..	[정치학] 비교정치학의 과거,현재,미래
비교정치학은 국가 안의 그리고 국가들 사이에 있어서 정치구조와 과정을 비교·분석하는 정치학의 한 분야이다. 그 일차적 관심의 대상은 말할 것이 없이 정치이며, 예컨대 Lasswell의 고전적 정의에 따르면 '누가, 무엇을, 언제, 어떻게 얻느냐' 하는 것은 분석하는 것..	[비교정치학] 비교정치학의 과거 현재 미래


1. 네트워크 정치학1) 네트워크 정치학의 시작 21세기 정치학의 주요한 논점은 행위주체의 개별성을 가진 개인들의 복잡성이 얽혀 있는 네트워크 정치학이다. 네트워크의 복합성에 주목하는 최근의 연구에 따르면 개별 행위자로 환원시키기 어려운 출현적 속성에 대한 관심이 증대..	[비교정치학] 비교정치학의 과거, 현재, 미래
비교정치학이라고 하는 것을 한마디로 정의하자면 국가 또는 국가 간의 정치현상을 비교적 방법을 통하여 체계적으로 이해하려는 연구의 총칭을 말한다. 국가 안의 그리고 국가들 사이에 있어서 정치구조와 과정을 비교·분석하는 정치학의 한 분야이며, 그 일차적 관심의 대상은 말할..	비교정치학이란 무엇인가
제 2절 비교정치학의 중요성비교정치학은 대안이나 해답을 찾는 데 도움을 주는 학문이다. 우리의 정치에 문제가 있다면, 이를 해결하기 위한 해답을 찾아야 하는데 그것은 다른 국가들에서 이루어지고 있는 정치에서 찾을 수 있다. 다른 국가들의 정치를 우리의 정치와 비교함으로..	[정치학] 비교정치학


죽었던 날의 기억을 모두 잃은 채 다시 살아 돌아온 남자!
1998년 아쿠타가와 상 수상작 《일식》으로 데뷔한 이후 발표하는 작품마다 높은 평가를 받으며 일본 현대문학의 기수로 자리매김해온 히라노 게이치로의 여덟번째 장편소설 『공백을 채워라』. 저자의 작품 가운데 제1기에 해당하는 초기 로맨틱 3부작과 실험적인 단편 창작에 몰두한 제2기를 거쳐, 2008년 《결괴》부터 범죄소설의 형식을 빌려 현대사회의 여러 문제를 조명해온 저자가 제3기 작업 중 마지막에 해당한다고 밝힌 작품이다.
제관회사에서 일하던 평범한 삼십대 가장 쓰치야 데쓰오는 어느 날 회사 회의실에서 눈을 뜬 뒤, 자신이 삼 년 전 회사 옥상에서 뛰어내려 죽었다는 충격적인 사실과 맞닥뜨린다. 아내와 어린 아들과 행복한 가정을 꾸리고 신제품 개발에 여념 없던 그는 왜 극단적인 선택에 내몰렸는가? 만약 타살이었다면 범인은 누구이고 동기는 무엇인가? 죽은 자들이 되살아나는 전 세계적인 기현상 속에서 데쓰오는 자신의 죽음에 대한 진실을 찾아 나서고, 스스로도 몰랐던 내면의 목소리를 마주하는데…….


1998년 아쿠타가와 상 수상작 『일식』으로 데뷔한 이후 발표하는 작품마다 높은 평가를 받으며 일본 현대문학의 기수로 자리매김해온 히라노 게이치로의 여덟번째 장편소설. 죽은 자들이 살아 돌아온다는 SF적 상상력과 설정을 발판으로 현대사회의 병폐라 할 수 있는 자살 문제를 정면으로 다뤘다. 생과 사에 대한 근본적인 의문은 물론, 그동안 꾸준히 천착해온 개인과 사회의 관계를 ... 더보기
1998년 아쿠타가와 상 수상작 『일식』으로 데뷔한 이후 발표하는 작품마다 높은 평가를 받으며 일본 현대문학의 기수로 자리매김해온 히라노 게이치로의 여덟번째 장편소설. 죽은 자들이 살아 돌아온다는 SF적 상상력과 설정을 발판으로 현대사회의 병폐라 할 수 있는 자살 문제를 정면으로 다뤘다. 생과 사에 대한 근본적인 의문은 물론, 그동안 꾸준히 천착해온 개인과 사회의 관계를 보다 깊이 파고들어간 작품이다.


서스펜스 성격을 띤 전반에 비해 중반 이후로는 세계 곳곳에서 발생하는 기현상에 대한 현실적인 대처법, 환생자들의 연대와 죽기 전의 가족관계와 사회생활을 되찾으려는 그들의 노력 등이 묘사되며 보다 넓은 감정의 진폭을 보여준다. 죽음으로 헤어진 소중한 이들을 다시 만나게 된 기쁨도 잠시, ‘그는 자살할 만한 사람이 아니다’ ‘내가 자살했을 리 없다’는 확신이 얼마나 무너지기 쉬운지 깨달은 주인공과 주위 인물들이 진실을 맞닥뜨리고 부정하고 또 수용해가는 과정이 지극히 현실적으로 그려진다. 특히 한 사람은 항상 일정한 개인으로서가 아니라 대인관계에 따라 각기 다른 분인을 드러내며 살아간다는 작가 고유의 사상이 직접적으로 펼쳐지는 후반부는, 스스로를 죽음으로 몰아넣은 자기부정과 강박의 원인을 깨닫고 그로부터 벗어나는 방법을 찾게 되는 데쓰오뿐 아니라 많은 독자들에게도 공명할 만한 부분이다. 그것은 중세 유럽을 배경으로 한 데뷔작 『일식』 이후로 현대라는 시대를 이해하기 위해 긴 여정을 이어온 히라노 게이치로가 내놓은 나름의 해답이기도 할 것이다.
이 소설을 쓴 해, 나는 돌아가신 아버지와 같은 서른여섯 살이 되었다. 글을 쓰기 시작한 후로 이 나이가 되면 인간의 삶과 죽음을 정면으로 다룬 작품을 쓰고 싶다고 생각해왔다. 그리고 공교롭게도 그해 동일본 대지진이 일어났다. 오랜 과거에 죽은 한 사람의 육친과 눈앞의 수많은 희생자들 사이에서 소설가로서의 생각을 다잡는 것이 내가 할 일이었다. 닫기


편의점 4만개 시대, 편의점 벤치마킹, 차별화 내세우는 업종들 봇물
1인가구가 전체 가구의 30% 가까이 되면서 싱글족을 겨냥한 아이템이 창업시장을 주도하고 있다. 1인 소비의 수혜를 얻고 급성장한 편의점은 이제 금융, 택배서비스 등 생활에 필요한 다양한 서비스를 24시간 제공하는 만능매장으로 진화 중이다. 편리성과 함께 도시락, 가정식 대체식품(Home Meal Replacement) 등 식품분야에도 강한 모습을 보이면서 급성장 중이다. 외식 브랜드들이 편의점 형태를 벤치마킹하는 것도 이 때문이다.


밀겨울 분당미금점, 송도점, 인천모래내점 등 20여개의 매장의 고객만족도를 분석한 결과 고객 대부분이 편의점에서 한 끼를 때우기보다 3천원 선의 가격으로 든든한 사골칼국수 한 그릇을 먹을 수 있다는 것에 큰 점수를 줬다.
이번 밀겨울 시락국밥 또한 편의점과 가격경쟁에서 밀리지 않으면서 편의점에선 맛볼 수 없는 건강식인 시래기의 따뜻한 온기를 더한 집밥으로 고객몰이에 나선다는 계획이다.
시락국밥은 멸치육수가 아닌 담백하고 깔끔하게 끓여낸 밀겨울의 사골육수와 된장으로 깊은 맛을 우려내 시래기 특유의 좋지 않은 냄새를 완벽히 잡아낸 것이 특징이다.
본사에서는 잘 손질, 세척한 시래기를 냉동형태로 가맹점에 공급하여 매장에서는 1차 조리(삶기)후 소분하여 주문시마다 4분칼국수와 마찬가지로 주문 후 4분 안에 끓여나갈 수 있도록 해 회전율과 고정비 둘 다 잡았다.
보쌈전문점, 샤브샤브전문점 등 2인 이상 단체고객을 대상으로 하던 업종들도 기존 컨셉을 바꿔 편의점의 주 고객인 1인 혼밥족에 타겟팅 한 새로운 컨셉을 속속 선보이고 있다.
샤브샤브 프랜차이즈로 유명한 ‘채선당’이 론칭한 1인 샤브전문점 ‘샤브보트’의 경우 2인 이상 주문으로만 먹을 수 있었던 샤브샤브 요리를 싱글족과 혼밥족을 주 타깃으로 컨셉트를 잡아 1인도 주문할 수 있는 샤브요리를 선보여 좋은 반응을 얻고 있다.
친환경 채소와 호주 청정우 사용은 기존 채선당과 같지만 여기에 소고기 커리와 토마토 육수를 새롭게 추가해 업그레이드된 샤부샤부를 1인 메뉴로 선보여 1인 식단에 ‘건강’을 더했다.
또한 말발굽형 바 형태로 매장을 꾸며 혼자 온 손님이 어색하지 않게 식사를 할 수 있도록 인테리어를 구성했다.
1인 고객이 주 타깃이라 회전율도 높다. 35개 좌석의 샤브보트 롯데백화점 강남점은 하루 총 7~8회의 회전율을 보이고 있다.
채선당 샤브보트 스타필드고양점을 운영 중인 권은혜 사장은 “1인 손님은 테이블 회전율이 높고 자기만족형 소비성향으로 평균 주문단가도 높다. 보통 기본 메뉴가 9900원이고 1000~2000원을 추가하면 칼국수와 만두, 버섯, 단호박 등의 사리를 추가해서 즐길 수 있어 혼자 온 고객의 경우 평균 1만5천원의 객단가를 보이고 있다.”고 설명했다.
용우동에서 선보이고 있는 ‘분식발전소’ 또한 푸드테크를 활용해 완제품에 가까운 식재료를 공급해서 주방 업무를 최대한 단순화하는 방향으로 편의점에 대응한 업종이다. 심야에는 직원이 1명만 상주해도 운영할 수 있도록 메뉴를 탄력적으로 조정하고 무인포스까지 설치해 부부가 최소 인력으로 24시간 돈을 벌 수 있는 구조를 만들었다.
편의점 수준의 가격전략도 눈에 띈다. 떡볶이와 튀김세트가 3천원이고 6천원 선의 육개장과 3천원 선의 우동이 주 메뉴다,
도시락 업계, 즉석도시락 고급화화 승부


편의점 제품보다 고급화를 추구하면서도 편의점과 경쟁하는 업종도 있다.
일본에서는 통조림 주점, 캔푸드카페 등 편의점형 창업아이템이 일찍이 성업 중이다.
편의점처럼 10평정도 매장에서 대부분 1인이 운영하며 인테리어는 선술집형 형태로 주방시설도 전자레인지 정도면 창업이 가능하다. 계란말이 통조림, 다코야끼 통조림, 마파두부 통조림 등 150개가 넘는 다양하고 이색적인 통조림을 골라 맥주와 사케를 가볍게 즐길 수 있도록 한 것이 특징이다.
국내에서는 포장중심의 소자본 창업 아이템으로 ‘반찬편의점’이라고도 불리는 반찬전문점이 꾸준히 성장하고 있다. 반찬 편의점에서는 김치 절임류같은 밑반찬 외에 도시락 반찬, 이유식용 반찬, 찌개거리와 국거리 등을 다양하게 취급하고 있다. 또 집들이음식, 명절음식 등 행사용 맞춤식 반찬을 주문받아 공급한다.


그중 ‘국선생’은 반찬도 판매하지만 반찬보다는 국이 메인이다. 한국인이라면 누구나 가정에서 즐겨 먹는 국, 탕, 찌개, 볶음, 찜 등의 한식을 포장해 먹을 수 있어 맞벌이부부, 1인 가정 등에 인기다. 가정에서도 조리하기 번거로운 메뉴를 선보이고 있지만 재료와 소스를 본사에서 제공하기 때문에 손맛에 의존해야만 하는 일반 반찬전문점보다 운영이 수월하다는 것이 강점이다.
무엇보다 국은 반찬에 비해서 객단가가 높다. 또 추어탕과 설렁탕 등 가정에서 만들기 어려운 탕류가 생각보다 많다. 탕은 적어도 2~3인분 이상 구매하는 게 특징이다. 반찬에 비해서 객단가도 2~4배가량 높다.
한편 편의점과 포장마차가 합쳐진 이색 편의점형 사업도 인기다.
‘공동음주구역’은 1인당 7000원 이하로 술과 안주를 푸짐하게 먹을 수 있는 편의점형 포차주점이다. 낮에는 커피나 즉석조리제품 등 간단한 식사가 가능한 편의점공간으로, 밤이 되면 현란한 사이키 조명과 스모그가 분사되는 신나는 클럽 주점으로 변신한다.
편의주점은 대부분 셀프로 운영되는데, 장바구니에 술과 안주류, 스낵 등을 담은 뒤 카운터로 와서 결제한 후 테이블에 앉아 즐길 수 있게 한 것이 특징이다.


분류 : 일요극장 장르 : 드라마 / 로맨스 각본 : 키타가와 에리코 연출 : 쇼노 지로, 도이 노부히로, 이마이 나츠키 출연 : 츠마부키 사토시, 시바사키 코우, 나리미야 히로키... 방송편수 : 11부작 사에의 청력이 떨어지고 있다는 사실을 알게 된 유리코와 하루키는 사에에게 수술할 것을 권유한다. 사에의 뜻에 따라 독일 행을 포기할 수도 있다는 엄마의 ...
사에의 청력이 떨어지고 있다는 사실을 알게 된 유리코와 하루키는 사에에게 수술할 것을 권유한다.
사에의 뜻에 따라 독일 행을 포기할 수도 있다는 엄마의 말에 사에의 심경은 복잡하기만 하다.
졸업 후에는 고향에 내려가기로 결정한 케이타, 졸업을 앞두고 티벳에 갈지도 모르는 쇼헤이, 독일 행을 놓고 고민하는 사에…


2008년 국제해양박람회에서 본 세종대왕함 모형의 모습입니다. 지금은 세종대왕함이 전력화되어서 별다른 감흥을 주지 못하지만 세종대왕함이 진수되지 않았을때 이 모형만으로 많은 관심을 받았었죠.세종대왕함뿐만 아니라 율곡이이함까지 진수되었지만 아직도 베일에 많이 쌓여 있는 함정이 세종대왕급 이지스함입니다. 실물과 모형을 비교해보는 것도 재미가 있을 것으로 보...
세종대왕함 취역식이 열리는 부산 해군작전사령부 전경으로 아직 세종대왕함은 정박하지 않고 있습니다. 이순신함과 포항급이 정박하고 있습니다.▼ 드디어 세종대왕함이 울산에서 부산으로 첫 항해(사실은 관함식때 항해를 했지만요)를 하고 작전사령부로 입항을 하고 있습니다.▼ 마스트의 높이가 이순신급보다 높아서인지는 몰라도 멀리서 보아도 한눈에 알아볼 수가 있더군요...


교수에게는 3년 근무에 6개월씩 안식학기가 주어진다. 작년 11월 동경대 법대로 결정이 났다. 한일관계가 좋지 않아서 망설였지만, 이미 정하여진 것을 되돌릴 수 없었다. 한중일은 해상법의 교류는 고려대, 와세다대, 대련해사대학을 중심으로 오래 지속되어 왔고 앞으로도 지속되어한다. 9월 1일 여기에 와서 정착한지도 보름이 지났다. 하네다 공항에 도착하여 기차를 두 번 갈아타고 도다이마에(東大前) 역 바로 앞에 있는 오이와께(追分) 외국인 기숙사에 들었다. 아침은 사먹는다. 건강식품이라는 낫또에 맛을 들여 매일 낫또 정식을 사 먹는다. 지도교수에게 인사도하고 연구실도 배당을 받았다. 조금 익숙해지자, 나는 주위를 둘러보기로 했다.


일요일에는 저녁 무렵 남쪽으로 걸어보았다. 동경대의 정문이 세 개나 나온다. 왼쪽에 아까몬을 끼고 더 내려갔다. 전철 역까지 가 보았다. 북쪽은 조용한 교육의 마을 같다면 남쪽은 번화가이다, 상권이 형성되어있다. 식당도 고급이다. 종류도 다양하다. 정문 앞에 있던 법률서적 쥬리스터를 발간하던 출판사 유비각(有斐閣)이 없어져버렸다. 과거에 동경대에 올 때에는 유비각이 이정표가 되었었다. 유비각 바로 앞에 있는 정문을 들어가야 바로 법대가 나온다. 좋은 이정표를 하나 잃어버렸다. 다른 이정표를 찾아야 할 부담이 생겼다. 다리가 아플 정도로 걸었다. 갑자기 어둠이 내려서 캄캄한 길을 걷고 있음을 인지하게 되었다. 길을 나설 때 보아두었던 이정표들이 어두워서 보이지 않는다. 두려움이 앞선다. 바로 뒤로 돌아섰다. 다행히 정문을 확인하고 전철역을 지나니 길을 잃지 않았구나 안심이 되었다. 옆에 제자 한명이라도 있었으면 이런 불안감은 없을 터인데. 무사히 기숙사로 돌아왔다.
다음 주에 왔던 북쪽 길을 더 걸어서 한 불록을 더 걸어 올라갔다. 지난 번에 찾아두었던 식당을 다시 확인했다. 돌아오는 길에 불현 듯 어떤 생각이 스치고 지나갔다. “아, 현재 내가 하는 일이 동경대에 정착하여 6개월 있으면서 시간적 공간적, 인적, 학문적 활동범위를 넓혀가는 첫 걸음이라는 것, 사람의 삶의 과정은 이러한 시공간의 확대의 과정으로 가득 채워지는구나” 하는 생각이 들었다.
나는 축산항이라는 조그만 어촌에서 태어났다. 내가 아는 인식의 범위는 내가 태어난 축산항 우리 집 마당에 머물렀다. 아버지, 어머니, 할아버지, 할머니, 형 그리고 동생들이 나의 인식의 전부였다. 할아버지 손을 잡고 염장이라는 곳에 제사를 모시러 가면서 2키로 미터 떨어진 동네를 알게 되고 거기에 우리 일가들이 많이 산다는 것을 알게 되었다. 나의 인식의 범위는 친가 직계가족에서 일가로 넓어졌다. 초등학교에 들어가면서 동급생 아이들을 알게 되었다. 친구들과 산천을 뛰어놀면서 축산항 전체를 알게 되었다. 영덕 외가에 가서 방학을 보내면서부터 달산에 있는 외가집과 외가식구들로 인식의 범위가 확대되었다.
중학교는 영해라는 곳으로 갔다. 아침 조회를 하는데 엄청나게 많은 학생들과 선생님들이 모였다. 1반에 들어갔는데, 60명의 학생들이 처음 보는 아이들이라 서먹서먹했다. 곧장 친구가 되면서 영해중학교 동급생들을 대게 알게 되었다. 애들과 영해시장을 돌아다니면서 영해라는 곳을 조금씩 더 알게 되었다. 중학교를 졸업할 때 나의 지리적 인식의 범위는 축산항이라는 곳에서 영해로 확장되었었다. 영해고등학교를 거쳐서 부산소재 한국해양대학에 진학하면서, 나의 영역은 더 넓어졌다. 전국 각지에서 온 동기생들을 만나게 되었다. 각 지역의 이야기를 들을 기회가 많아졌다. 인구 1000명 동네에서 태어나 인구 300만명이 사는 부산사람이 된 것이었다.
졸업을 하고 송출을 하여 선박회사에 들어가 출국을 했다. 아랍에미레이트의 코랄파칸에서 승선한 선박은 사우디아라비아의 얀부와 제다, 라스타누라를 다녔다. 아랍의 무미건조한 풍경을 체득했다. 다음 배부터는 정말 세계 여러곳을 헤집고 다녔다. 대만에서 북구 노르웨이까지 장장 50일 항해를 했다. 중간에 테네레페라는 곳에 잠깐 기항했다. 그 뒤로 미국동부, 서부, 캐나다, 로테르담, 일본 및 중국의 여러 항구들 .... 태평양 횡단항해, 대서양항해 이렇게 오대양 종단항해를 거쳐 호주에 도착하기도 했다. 지구의 남단 아프리카의 희망봉을 돌아서 항해했고, 다시 남미의 최남단인 마젤란 해협도 항해해보았다. 이렇듯 나의 공간적 인식과 행동반경은 말할 수 없을 정도로 엄청나게 넓어졌다. 선원이 된 덕분이다.
선장을 그만두고 고려대 대학원에 들어왔다. 꼭 뵙고 싶었던 책에서나 뵐 수 있었던 훌륭한 선생님들로부터 법학을 배우게 되었다. 나의 인적 인식의 범위가 크게 확대되는 계기가 되었다. 연구실의 원생들과 한 식구가 되면서 인적 네트워크가 넓어져갔다. 김&장 법률사무소에 초빙되었다. 120명의 프로페셔널과 차츰 안면을 익히게 되었다. 나를 제외한 모든 프로페셔널이 서울대출신이다. 고등학교 다닐 때는 상상하지 못한 일이다. 최고의 실력과 명성을 가진 법조인을 많이 알게 된 계기가 되었다.
그리고 박사학위를 받고 40살에 선생이 되었다. 그렇게 낯설었던 호남땅 목포에 내려가서 교편을 잡았다. 서울과 목포를 주말에 오갔지만, 호남의 음식, 예술, 사람들을 많이 알게 되었다. 태생으로부터 얻은 영남이라는 지리적 한계를 극복하고 호남을 경험하는 계기가 되었다. 오늘에 이르기까지 20년을 교편을 잡았으니 수많은 제자들을 만났다. 그리고 그 가운데에 좋아하는 제자들, 나를 따르는 제자들도 몇 있다. 고려대에 정착하면서 본격적인 제자 기르기에 나섰다. 그 결과 10년 동안 자식과 같은 친밀감을 느끼는 제자 50명이 주위에 있다.
해운업계와 고향의 발전을 위하여 이런 저런 일을 하다보니, 인적 지평이 많이 넓어졌다. 해운업계의 사람들을 알게되는 것은 자연스런 일이었다. 선박건조 및 선박금융법 연구회를 결성하여 근 10년 동안 회장으로 활동하니 이 분야에 인적 범위가 확대되었다. 고향의 발전을 위하여 동문회, 영덕학사, 등의 일을 하다보니, 영덕분들도 많이 알게 되었다. 최근에는 페이스 북과 밴드 등을 통하여 공간의 확대, 인적 범위의 확대도 급속도로 이루어지는 것 같다.
이와 같이 60년 동안 시간적 공간적 인식의 범위 그리고 인적 교류의 범위의 확대가 점진적으로 조심스러운 가운테 이루어져왔음을 깨닫게 된다. 삶 자체가 이런 시간적, 공간적, 인적 인식과 교류의 확대과정인 것처럼 느껴진다. 유년시절 축산항, 영해를 벗어나지 못했던 나를 현재의 크게 확장된 공간에서 다양한 인적교류를 하고있는 나와 비교해보면 그야말로 상전벽해(桑田碧海)다.
그러면 과연 어떤 과정을 거치면서 이런 확대가 이루어났는지 생각해본다. 처음에는 모든 것이 조심스럽다. 위험하지 않을까? 우리 집까지 과연 돌아갈 수 있을까? 할아버지, 어머니 손을 놓고 혼자서 멀리가도 충분히 집으로 돌아올 수 있을까? 길을 잃지는 않을까? 불안감과 두려움을 가지면서 조심스럽게 한발 한발 내딛게 되었다. 학년을 올라가면서 반이 바뀔 때에도 새로운 친구들과 잘 사귈 수 있을까 걱정되고, 반이 바뀌지 않았으면 하고 원했다. 특히, 직장을 옮기고 새로운 집단에 들어갈 때는 더더욱 조심스러웠다. 우연히도 나는 신천지를 개척하는 사람 마냥 선배나 친구들이 없는 직장을 찾아다닌 것처럼 되었으니… 그렇지만, 나는 견디어내었고 해내었다. 새로운 것에 대한 두려움보다 탐구심이 더 강했나보다.
문득, 이번 스페인 여행에서 읽은 글귀가 생각난다. 1492년 콜럼브스가 신대륙을 발견하기 전 까지 지중해의 사람들은 스페인의 끝단에 있는 지부랄타까지만 항해할 수 있다고 믿었다는 것이다. 여기를 벗어나는 순간 천길 낭떠러지에 떨어지고 만다고 믿었다. 먼바다는 두려움의 대상이었다. 인류문명이 생기고 나서 2000년 동안을 이런 좁은 인식의 폭 속에서 사람들은 살아왔다. 그런데, 동양에는 금은보화가 가득하다는 말들이 돌았고, 동방에서 사람들이 오고갔다. 이에 용기있는 자들이 그 잘못된 믿음을 깨트리고 항해를 감행했다. 그리고 지브랄타를 벗어나도 낭떠러지가 없음을 알게 되었다. 동쪽으로 가면 인도가 나온다는 믿음을 가지고 콜럼버스는 항해했고, 드디어 서인도 제도에 도달하였다. 또 어떤 용감한 자는 북으로 올라가서 동쪽으로 가면 인도가 나온다고 믿었다. 북쪽으로 북쪽으로 올라가 보았다.
이와 같은 대항해시대의 선각자들의 개척정신에 힘입어 이 지구는 신비에서 벗겨져 누구나가 현재 그 크기와 위치를 알게 되었다. 처음에는 조심스럽게 목숨을 내어놓고 한발짝 한발짝 앞으로 나아가면서 인식의 지평을 넓혀갔던 것이다. 그 과정에서 많은 사람들이 운명을 달리했다. 그렇지만 결과는 긍정적이었다. 그로 인하여 시장개쳑이 이루어졌고, 교역은 확대되었으며 결국 인류번영의 길이 열리게 되었다.
미지의 세계에 아예 겁을 먹고 도전하지 않는 사람들이 대부분이었다. 그렇지만 미지의 세계에 도전한 사람들이 있었고, 그 도전한 사람들 덕분에 오늘날 발전된 인류의 문명이 있게 되었다. 개인적인 인간의 삶이지만, 정착한 곳에서 하나씩 지리적, 인적 교류를 넓히는 과정을 거치게 된다는 것, 그렇게 하면서 성장하고 지식을 습득하고 창조적인 생산을 해낸다는 것, 이런 것들이 모여 집단 지성이 되어 이 사회는 발전하게 된다. 그리고 그 선배는 이 사회에서의 역할을 다하고 후배들에게 바통을 넘기고 이 땅에서 사라진다. 그렇지만 그가 남긴 것들은 하나씩 이 땅에 축적이 된다. 이 땅을 살다간 수 많은 사람들의 미지에 대한 동경과 그에 대한 탐구심의 집합과 축적이 바로 오늘의 인류문명의 발전을 가져왔다고 생각된다.
최근 진행되고 있는 나의 일본 동경에서의 새로운 것에 대한 조심스런 진전이 지리적인 범위를 넘어서, 인적 네트워크의 확장, 그리고 학문적인 범위에 이르기 까지 폭넓게 진행되어 조금이라도 우리 사회, 특히 학계에 기여할 수 있었으면 한다. 그 도전은 바로 내가 하는 것이니 그렇게 어려운 일은 아닐 것이다.
어제 국내 해운회사의 현지대표와 국제적 선박관리회사의 담당자와 점심 저녁을 같이하면서 우리나라와 일본의 해운산업에 대해 배웠다. 오늘은 와세다 대학교 법과대학의 해상법교수와 상과대학대의 해상보험법 교수와 점심 저녁을 같이 하게 되어있다. 인적 학문적 영역의 확대의 기회가 될 것이라서 기대가 된다(2019.9.19).


제주읍성 돌하르방이 157∼238cm로 가장 크고 정의현성 돌하르방은 120∼177cm 내외, 대정현성 돌하르방은 108∼146cm 규모로 아주 작고 양식적인 변화도 제일 심하다. 지금은 대부분 돌하르방이 원래 세워졌던 자리에서 벗어나 다른 곳으로 옮겨진 상태지만 정의현성 돌하르방 12기는 옛 모습을 거의 그대로 간직한 채 복원된 남문과 서문, 동문터 앞을 지키고 있다. 돌하르방의 크기나 형태 등이 다양한 것은 김몽규 목사의 지시에 따라 일사분란하게 제작했다기보다는 정의현성 및 대정현성의 목민관과 읍성주민들의 자발적인 참여로 이뤄졌음을 짐작케 하는 대목이기도 하다.