암문은 적의 눈에 띄지 않고 성내에서 필요한 물자나 식량 등을 운반하는 비상통로였다. 화성에는 모두 다섯 개의 암문이 있었으나, 남암문은 20세기 초 도시개발로 인해 사라졌다.
동암문은 성벽을 안쪽으로 깊숙하게 들여놓고 문을 내서 밖에서 눈에 띄지 않도록 했다. 화성의 동쪽에서 성 밖으로 나갈 수 있는 곳은 창룡문 외에는 이곳이 유일하다. 문 안쪽에는 벽돌로 된 벽과 두개의 계단이 있는데, 이것은 본래의 모습은 아니다. 20세기 초 동암문과 주변 성벽이 무너지고, 문 안쪽에는 원래의 높이보다 훨씬 높게 길이 만들어졌다. 1976년 암문이 복원될 때, 성벽 안쪽과 바깥쪽의 높이 차이로 인해 벽과 계단이 추가로 설치되었다.


조지아는 교통 특성상 열악한 구조를 가지고 있음은 물론, 도로망과 철도망 모두 엉망진창에 이르게 되고 또한 항공 교통까지 다소 빈약한 흐름새를 가지고 있는 것으로 보인다. 항공 교통은 플라이두바이, 터키 항공, 아제르바이잔 항공 등과 같은 항공사도 운항하고 있으며, 러시아 국적의 항공사도 조지아에 정기편을 취항하고 있다. 그 외에도 도로망 역시 아시안 하이웨이 81호선과 아시안 하이웨이 82호선, 유럽 고속도로 60호선, 유럽 고속도로 117호선 등이 해당 국가를 관통하고 있으며 조지아 고속도로 S1호선, 조지아 고속도로 S8호선, 조지아 고속도로 S11호선, 조지아 고속도로 S3호선, 조지아 고속도로 S6호선 등 각종 고속도로 노선도 관통되어 있는 것으로 보인다.


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이 문서가 설명하는 작품이나 인물 등에 대한 줄거리, 결말,. 아니라서 시즌2에서 드와이트가 올해의 세일즈맨으로 선정되어 세일즈맨 협회에가서 연설을 하게 될 일이 생겼는데 이때 짐이 드와이트의 연설문을 무솔리니의. [17] 4.4. 홀리 p. 이 문서가 설명하는 작품이나 인물 등에 대한 줄거리,. [17] 초반엔. 실제로 스타라이트가 힘들어하는데도 자신의 친구들에게 자랑해야 한다며 연설을 하라고 하는 것을 보면 딸보다 자신의 명예를 더 중시하는 인물. [ap/뉴시스] 스위스 휴양지 다보스에서 열리는 세계경제포럼, 다보스 포럼에서 도널드 트럼프 미국 대통령73과 스웨덴 환경운동가 그레타 툰베리17가 만난다. 왼쪽은 지난해 12월11일 스페인 마드리드에서 열린 기후변화총회cop25에서 연설 중인 툰베리와 오른쪽은 지난해 12월18일 미시간주 배틀. 김헌, «위대한 연설 – 고대 아테네 10대 연설가들을 통해 보는 서구의 뿌리», 인물과사상사, 2008. 그리스 고전기의 수사학, 그러니까 레토리케란 정확하게 말해서 정치적이고 법률적인 사안에 관하여 연설가가 자신의 입장을 피력하면서 대중들을 설득하는 연설의 기술이었던 것이다. – 17.
[인사이드 Story] 7전8기 농부에 전관예우 외면한 공직자까지, MB 라디오 연설 '등장 인물' 보니 연설 주제 일단 정해지면 비서관실·부처서 인물 선정. 이천 임시생활시설에 2주간 머물던 148명의 우한 교민들과 가족이 오늘 무사히 가족들 곁으로 돌아갔습니다. 40명의 합동지원단도 귀가했습니다. 격리 수용을 감내해주신 교민들과 따뜻하게 품어주신 이천시민, 합동지원단과 가족들 모두 어려움 앞에서 용기와 나눔으로 함께 해주셨습니다. 2019-08-25 · 이 문서가 설명하는 작품이나 인물 등에 대한 줄거리,. 앨라의 마지막 말에 발할라에 가는 영웅들은 결코 죽음을 슬퍼하지 않는다며 간지폭풍의 연설을 남기고 발할라로 간다. 심지어 17화에서 충동적이었지만 시구르드의 목을 도끼날로 그어버릴. 유일한 남캐 히로인 후보 단탈리안 휘하 인간 마을들의 대표. 단탈리안의 마왕성을 공격하기 위해 자경대를 가진 인근 마을 5개를 결집시키고, 자경대가 없는 마을 7곳에서 식량을 약탈해간 리프 모험대에게 그를 막아선 촌장인 아버지를 잃고 촌장이 된 후 단탈리안에게 협력한 청년 촌장이다.


제주교구장 강우일 주교, 6월 유엔본부 발표에 대해 설명 제주의 환경오염 우려 표명 “제주는 대한민국 전체의 것” “국제사회에 제주 4ㆍ3을 알린 첫 작업이어서 굉장히 의미가 있다고 봅니다. 미국 사회에 제주. 인물 특집 시진핑: 신시대의 길잡이 2017년 10월 18일 오전, 시진핑은 인민대회당 만인대례당의 단상에 서서 장장3시간 반에 걸쳐 19차 당대회 보고서를 낭독했다. 이는 역대 중국 당대회의 가장 중대한 정치보고서로 장장 3만2천자 분량에 달했다. 역사 인물 논술 자료 17 가정생활 17 국가민족통일 15 사회복지, 인권,나눔 18 개인생활 철학 22 사회. 시사 문제 9 문화,예술,스포츠 자료 18 학교생활 12 신문 자료 0 철학 시사 자료 13 과학 및 환경 관련자료 22 컴퓨터, 인터넷 관련 자료 6.


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ParkingMeter보스턴, 매사추세츠레벨 컨트리뷰터19건의 리뷰15건의 호텔 리뷰12명이 도움 받음“DoubleTree Needs ”3주 전 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


실제 미국 내 주요 언론은 트럼프에 대해 선전포고를 한 상태나 다름없다. 주요 신문들은 한국과는 달리 자신들의 논조와 맞는 후보를 공개 지지한다. 진보 성향의 뉴욕타임스 등 65곳의 주요 신문사가 힐러리 클린턴 전 국무장관 지지를 공개 선언했다. 반면 트럼프 지지를 밝힌 곳은 보수적이며 선정적 보도가 많은 뉴욕포스트 등 3곳에 불과하다. WP 등 아직 지지 후보를 발표하지 않은 신문과 대다수 방송사들도 ‘반 트럼프’ 쪽에 서 있다는 평가를 받는다.
NYT, WP 등은 경선 과정에선 트럼프의 막말과 공약의 비현실성을 지적하는 보도가 대부분이었지만 최근 들어선 성장 과정의 문제점 등 과거를 뒤지는 쪽으로 확대되고 있다. 이에 대해 “클린턴은 이미 퍼스트레이디, 상원의원, 국무장관을 거치며 검증을 거쳤지만 트럼프는 유권자들이 아직 모르는 부분들이 많다”는 옹호론과 함께 “미국 내 조세피난처로 불리는 델라웨어주에 클린턴 부부가 페이퍼컴퍼니(유령회사)를 세운 사실이 공개됐는데도 언론이 추궁하지 않는 등 ‘클린턴 봐주기’의 정도가 심각한 수준에 달했다”는 비판론도 제기된다.


포스터에는 ‘MA’라는 스펠링이 한가운데 있다. 바로 유럽 역사 속 비운의 황후이자 왕권과 시민혁명 간의 충돌이라는 혼란 속에서 단두대의 이슬로 사라진 ‘마리 앙투아네트’의 이니셜이다. 노림수였는지는 모르겠지만, 적어도 국내 관객들에겐 호기심을 자극하는 티저 광고로서의 효과는 톡톡히 발휘하는 듯하다.
화려한 삶과 민중 봉기에 의한 충격적이고 비극적인 종말이 예술가들의 끝 모를 상상력을 자극해서인지 마리 앙투아네트는 수많은 문화 콘텐츠의 소재로 활용되어왔다. 우리나라 대중에겐 ‘베르사유의 장미’라는 제목으로 익숙한 일본 만화가 대표적이다. 수년 전 등장했던 할리우드산 영화 ‘마리 앙투아네트’는 영화 ‘스파이더맨’으로 친숙한 여배우 커스틴 던스트가 주연을 맡아 파란만장한 삶을 그려내기도 했다. 특히 사치스러운 궁중 생활과 화려한 의상·무도회 등이 펼쳐지며 세간의 이목을 집중시켰는데, 뮤지컬에서도 이런 요소들은 대중적 호기심을 자극하는 코드와 상징들로 활용되고 있다.
극적 상상력을 적극 활용한 이유 때문인지 무대로 구현된 뮤지컬 ‘마리 앙투아네트’에는 역사적 오류나 자의적 해석이 많다. 특히 극적 갈등의 중심인 마그리드의 등장은 완전한 허구이자 가상의 캐릭터다. 기본적으로는 마리 앙투아네트의 인간적인 면모를 드러내게 하는 안타고니스트로서의 극적 도구로 활용되고 있지만, 충격적인 극 전개나 경악스러운 출생의 비밀 등은 텔레비전 막장 드라마 수준의 비현실적인 극 구조의 허술함을 보여준다.
물론 역사를 소재로 한 많은 공연물이나 문화 콘텐츠에서는 가상의 이야기를 통한 극 전개의 재미를 보여주곤 한다. 역사적 사실을 그럴 법한 이야기로 버무려 구현하는 이른바 팩션(faction)이다. 덕분에 안방극장에서는 세종대왕이 왕을 견제하는 세력들에 의해 암살당할 위기에 놓인 욕쟁이 할아버지가 되기도 하고, 멀쩡한 신윤복의 성 정체성을 남성에서 여성으로 변화시키기도 한다. 이를 두고 역사학자들은 경천동지할 일이라고 입에 거품을 무는 경우도 있다. 그러나 대부분 역사 소재의 문화 콘텐츠들은 단순한 역사 재연이 아닌 해체와 재구성의 충돌과 실험을 거쳐 오늘날 우리의 이야기를 과거라는 시·공간을 통해 풍자하거나 빗대어 이야기하고자 하는 데 의의를 두고 있는 경우가 많다. 결국 이런 부류의 작품들이 지닌 의의나 감상의 포인트는 역사적 사실이란 팩트 자체보다 이를 통해 오늘날을 살아가야 하는 우리의 세계관이나 가치의 문제로 귀결되는 경우가 대부분이다.
‘팩션’이 지닌 재미가 여기에 기인된다는 점을 감안한다면 뮤지컬 ‘마리 앙투아네트’는 다소 아쉬움이 남는 작품이다. 인물에 대한 접근 방식이 지나치게 단순화되거나 맹목적으로 미화된 경향이 있어 이 작품을 통해 이야기하고 싶은 주제의식이 어떤 의미와 관점을 반영하고 있는지 애매하기 때문이다. 오스트리아의 입장에서 바라보는 마리 앙투아네트에 대한 연민을 십분 감안한다 치더라도 무대 위 이야기는 지나치게 단순하고 대부분 낭만적이기만 하다. 루이 16세가 대장장이가 되고 싶었던 평범한 가장이었다는 해석이 대표적이다. 유럽사에 대한 지식이 풍부하지 않은 우리나라 관객들이 비틀어보는 팩션의 재미를 정사(正史)로 오해하지 않을까 싶은 걱정도 적지 않다.
물론 역사 소재의 무대에서 팩션의 파격을 어디까지 허용할 것인지에 대한 정답은 없다. 결국 무대로 구현된 이야기가 오늘날 우리의 고민을 얼마나 잘 포장하고 함의하며 설득력을 지니는지가 작품의 완성도를 좌우할 뿐이다. 이 작품의 화려한 무대와 의상, 입체적인 비주얼만으로는 마음 한구석의 허전함을 지울 수 없는 이유이기도 하다


동업은 참으로 쉽지 않습니다. 사적으로 아무리 친하다고 하더라도 일단 사업의 영역으로 묶이게 되면 여러가지 이해타산이 생길수밖에 없습니다. 여기에 잘못 얽히면 갈등에 휩싸이게 되고 결국은 기왕의 친분마저 망치는 경우가 허다합니다.
불가피하게 동업을 해야 한다면 계약서는 반드시 작성하는 것이 좋습니다. 친한 사이일수록 동업계약서는 꼭 필요합니다. 오늘은 그 동안 동업계약을 주제로 기고를 해 온 내용을 정리하며, 법적으로 문제되는 부분을 간략히 체크해 보도록 하겠습니다.


이전 기고를 통하여 설명 드렸듯이 ‘투자’는 향후 얻을 수 있는 수익을 위하여 현재 자금을 지출하는 것으로서 사업 운영 상황에 따라 투자금에 대한 손실의 위험이 내포되어 잇는 개념인 반면, ‘대여’는 약정한 변제기에 대여금 원금 및 이자를 돌려받는 것을 전제로 금원을 빌려주는 것을 말합니다.
따라서 ‘대여’는 사업의 운영 상황과 관계없이 약정한 이자 및 원금을 반드시 지급해야 하는 것이기 때문에 동업의 범위에 포함되지 않습니다. 설령 ‘동업계약서’라는 명칭 하에 계약서를 작성하였다고 하더라도 투자금의 원금을 반환한다는 조항을 두는 경우 이는 투자 형태의 동업 계약이라고 보기 어렵고, 금원을 대여하는 금전소비대차계약에 해당한다고 보아야 하기 때문에 이러한 경우 투자금 원금도 반환해야 하고 사업 운영 손실 또한 혼자 부담하게 되는 최악의 상황까지 발생할 수 있습니다.
◇동업을 하기로 결심했다면, 어떤 형태의 동업을 할 것인지 그 유형을 확정하라
동업에는 조합, 익명조합, 합자조합 세 가지 유형이 있음은 이전 기고를 통하여 설명 드렸습니다. 동업의 형태를 확정해야 그에 따라 구체적인 동업계약 내용을 정할 수 있으므로 위 동업 유형 각각의 특성을 파악하여 내가 하려는 창업 내용에는 어떠한 동업 유형이 맞는지 판단한 후 동업의 형태를 결정하시는 것이 우선되어야 합니다.
◇당사자의 합의 하에 동업계약서를 반드시 서면으로 상세히 작성하라
동업을 시작하기에 앞서 동업 당사자들끼리 충분한 대화를 통하여 동업계약서를 상세히 작성하는 것이 좋습니다. 동업계약 체결 과정에서 수익뿐만 아니라 손실을 서로 어떻게 부담할지 반드시 확정해야 하고, 당사자 간 구체적인 역할 분담 내용, 동업 진행 중 당사자 일방이 그만두고 싶은 경우, 제3자에게 동업자 지위를 넘기고 싶은 경우, 동업계약을 해지하는 사유, 동업계약 해지 후 청산 문제 등 서로에게 민감할 수밖에 없는 사항에 대해서도 반드시 미리 협의를 하여야 합니다. 구체적으로 동업계약서에 포함되어야 하는 규정에 대해서는 이전 기고를 통하여 설명 드렸습니다.
그에 따라 동업계약서 작성 및 검토를 마쳤다면, 당사자 간 동업계약서 세부 규정에 관하여 당사자는 이의가 없다는 취지와 계약 일자를 기재한 후, 각자 기명날인을 함으로써 사업체 운영 과정에서 당사자 간 반드시 지켜야 할 규율로서 확정하여야 합니다. 이와 같이 문서화 한 동업계약서를 공증까지 해 두면 문서를 계약서 작성 이후 임의로 변경하는 등의 가능성이 원천봉쇄 되어 추후 발생 가능한 분쟁을 미연에 방지할 수 있습니다.


동업을 함에 있어서 마치 동업자 중 한명이 자신의 사업체를 운영하는 것으로 착각하거나, 불투명한 운영 방식으로 인하여 신뢰관계가 무너져 동업 당사자 간 업무상 횡령·배임 혐의로 고소하는 등의 상황이 종종 발생합니다.
업무상 횡령은 예를 들어 A와 B가 음식점을 동업으로 운영하던 중 A가 음식점 수익을 B 몰래 개인 용도로 사용하는 경우와 같이 동업관계 중 동업자 일방이 동업재산 중 ‘재물’을 임의처분 또는 소비하는 경우에 성립됩니다. 또한 업무상 배임은 위 예에서 음식점 건물이 A와 B 공동명의라고 가정하였을 때, A가 음식점 건물을 담보로 하여 개인적으로 대출을 받는 경우와 같이 ‘재산상 이익’을 취득하는 경우에 성립됩니다.
따라서 동업재산은 동업자 일방이 아닌 동업자 모두의 재산이므로 이를 임의로 처분하는 것은 형법상 범죄에 해당됨은 물론 민사상 손해배상 의무까지 인정되는 불법행위임을 반드시 명심하고, 동업재산 관리는 동업계약서 규정에 따라서 투명하고 정직하게 하여야 합니다.
◇동업 종료 시 동업 투자금을 돌려받을 수 없음을 알아두라
동업계약서에 규정된 사유로 동업계약을 해지하거나, 동업계약 기간이 만료되는 등으로 동업계약이 종료된 경우, 또는 동업체에서 탈퇴하는 경우 동업계약에서 원금보장약정을 하지 않는 이상 처음에 투자했던 돈을 모두 돌려받을 수는 없습니다. 단지 동업체에서 탈퇴하는 경우 탈퇴 당시를 기준으로 손익분배비율에 따라, 동업계약이 종료되는 경우 종료시점에서 청산절차를 거쳐 잔여재산을 정산 후 이익이 남으면 분배비율에 따라 각 분배받을 수 있을 뿐입니다.
동업에 있어서 가장 중요하고, 법적으로 문제되는 핵심부분을 짚어 보았습니다. 동업을 시작하시거나 동업 진행 중이신 분들은 다시 한 번 위 내용을 확인하시고 점검하실 수 있는 기회가 되었으면 합니다.
최재윤 변호사. 사법시험 42회에 합격하고 서울시 공익변호사, 중소기업청 비즈니스자문단 전문위원을 역임했다.


2007년 첫 조사에선 평균 사외이사 1.8명 중 여성은 단 한 명도 없었다. 2년 뒤 2008년 조사에선 전체 1.5명 중 0.1명으로 소폭 늘었지만 이후 전체 사외이사 비율이 증가해도 여성 사외이사 숫자는 6년 째 0.1명에 머물고 있다. 이 조사는 여성 관리자가 있는 기업에만 한정돼 있어 여성 관리자가 없는 기업을 포함하면 여성 사외이사 비중은 더 낮아질 것으로 보인다.
국내 주요 기업 가운데 여성 사외이사를 둔 기업이 늘고 있지만 아직까진 극소수에 불과하다. 최근 SK이노베이션은 하윤경 홍익대 기초과학과 교수를 신임 사외이사로 추천해 의결을 기다리고 있다. 하 교수가 사외이사로 의결되면 SK그룹 주요 계열사의 첫 여성 사외이사가 된다. 롯데쇼핑은 사외이사 5명 중 2명을 여성으로 선임했다. 문정숙 숙명여대 소비자경제학과 교수와 강혜련 이화여대 경영학과 교수는 지난해 새롭게 사외이사로 이름을 올렸다. 롯데홀딩스도 지난해 일본 자유민주당 여성국장을 거친 변호사 사사키 토모코씨를 사외이사로 선임했다. 하지만 금융감독원 전자공시시스템에 따르면 3월 2일 현재 매출액 상위 10대 기업인 현대자동차, 포스코, LG전자, 기아자동차, 현대중공업, 한화, 현대모비스, LG디스플레이, GS칼텍스 등에는 여성 사외이사가 아예 없다. 삼성전자의 경우, 2013년 삼성전자 첫 여성 사외이사로 선임된 김은미 이화여대 국제대학원장이 올해 퇴임하기로 하면서 또 다시 ‘남성들만의 리그’로 회귀할 것으로 보인다.
정부는 2013년 11월부터 상장사가 사외이사를 포함한 모든 임원의 성별을 표시하도록 기업공시서식 작성 기준을 고쳤다. 상장사의 이사회와 고위 관리직 내부의 성별 다양성을 높이기 위한 경제협력개발기구(OECD) 권고를 받아들인 것이다. 사외이사의 성별이 그대로 노출되면서 남초 현상이 완화될지 관심이 모아졌으나, 아직까지는 성별 다양성에 별다른 영향을 미치지 못하고 있는 셈이다. 이에 따라 시행령에 규정된 ‘임원 성별 공시’를 법제화해 무게감을 높이자는 의견도 나온다. 지난해 박혜자 더불어민주당 의원이 상장사의 사업보고서에 임원 성별을 의무적으로 표기하도록 하는 내용의 관련 법안을 대표 발의했으나 여전히 국회에 잠자고 있다.
사외이사 제도는 1998년 경영 투명성을 강화하기 위해 도입됐다. 하지만 사외이사는 도입 취지와 달리 ‘끼리끼리’ 문화로 변질됐다는 지적을 받아왔다. 실제로 최근 한국생산성본부가 S&P다우존스인덱스, 로베코샘과 함께 공동 발표한 2015~16 다우존스 지속가능성지수(DJSI) 평가에서 글로벌 기업에 비해 사외이사 선임과정의 투명성과 다양성 수준이 낮은 것으로 나타났다. 이사회 활동에 대한 객관적 평가 측면에서 상대적으로 낮은 평가를 받았다.


이사회에 여성 임원의 증가가 경영성과로 이어진다는 연구결과도 속속 나오고 있다. 세계적 컨설팅업체인 맥킨지가 2014년 366개 기업을 대상으로 설문조사한 결과, 경영진의 성비가 균형을 이룬 기업일수록 수익이 해당국가 동종업계 평균치를 상회할 가능성이 크다고 발표했다. 여성 임원이 많은 기업은 각종 결정 과정에서 좀 더 다양한 관점에서 사안을 분석할 수 있기 때문에 현명한 경영 판단을 내릴 가능성이 크다는 것이 맥킨지의 분석이다.
김난주 한국여성정책연구원 부연구위원은 “우리나라와 함께 유리천장 지수 꼴찌를 다투는 일본도 관련 법을 제정해 여성 관리직을 30%까지 높이겠다고 발표했다”며 “우리나라에서도 공공 분야를 비롯해 민간기업에도 일정 비율을 여성 이사로 채우는 할당제를 도입해 더 많은 여성들이 고위직으로 오를 수 있는 제도를 마련해야 한다”고 말했다.


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경기가 바닥을 찍고 올라서지 못하고 계속 주저앉는 양상이다. 현재 경기상황을 보여주는 경기동행지수 순환변동치 움직임을 보면 명확해진다. 지난해 5월부터 올해 3월까지 11개월 연속 하락하다가 이후 소폭의 상승·하락을 반복하며 좀처럼 추세 반전을 이루지 못하고 있다. 아직도 경기 바닥이 확인되지 않았거나 경기가 ‘L자형 침체’에 빠졌다고 볼 수 있는 대목이다.
올해 2%대 성장률 달성에도 빨간불이 켜졌다. 이게 가능하려면 4분기 성장률이 1.0%를 넘어야 하는데 10월 산업활동 동향을 감안하면 매우 버거워진 것이다. 어제 한국은행이 올해 성장률 전망치를 2.0%로 낮춘 것은 2%대 성장에 목을 매고 있는 정부 입장을 고려했기 때문이라는 해석이 적지 않다.
상황이 엄중한데도 정부 여당은 ‘남 탓’만 하고 있다. “경제는 튼튼한데 글로벌 경기하강 탓”이라거나 “야당과 언론이 부정적 요인을 과도하게 부각한 탓”이라는 식이다. 경기침체는 미·중 무역전쟁 등 외부 영향도 있지만 잘못된 정책이 초래한 부분도 적지 않다. 노동과 환경, 공정거래, 기업 경영 등 전방위로 강화된 기업 규제는 투자, 생산, 고용을 모두 줄이고 소비 부진으로까지 이어져 결국엔 경기침체를 불러올 수밖에 없다.
정부는 재정을 쏟아붓는 데만 열중하고 있다. 하지만 경기침체에 대한 정확한 진단과 반성, 경제정책의 기조 전환 없는 재정 투하는 ‘밑 빠진 독에 물 붓기’로 나랏빚만 늘릴 뿐이다.


많은 신부님들이 드레스 피팅하러 가면 가장 걱정하는 부분 중 하나가 속옷인데요! 드레스마다 어떤 속옷을 입어야 최고의 시너지가 발휘되는지, 왜 속옷을 입어야 하는지 메이제인, 앙겔로스와 함께 알아보아요:)
드레스 숍에 가서 드레스 피팅을 하게 되면 헬퍼 분들이 알아서 속옷을 입혀 주는데요. 생애 한번뿐인 날인만큼 내가 입는 드레스의 라인을 좀 더 살리고 싶은 분들은 따로 속옷을 준비하는 것도 좋은 방법이에요. 속옷의 종류는 생각보다 다양해요. 웨딩 브라, 코르셋 브라, 세미롱 브라, 니퍼, 뷔스티에, 롱 거들 등등 처음 들어본 단어도 수두룩하죠. 쓰이는 곳도 제각각 이랍니다^^


귀여운 미니 드레스가 연상되는 플레어 팬츠는 타이트한 머메이드와 반대로 a라인, 벨라인, 프린세스라인과 같은 볼륨이 풍성한 웨딩드레스와 환상의 호흡을 자랑해요. 위 드레스의 특징인 풍만함이 플레어 팬츠와 만나면 스커트의 볼륨감이 더더욱 살아나 동화 속에서 막 튀어나온 듯한 공주의 자태를 완성할 수 있답니다!
지금까지 웨딩드레스의 라인을 더더욱 살려줄 웨딩 속옷에 대해 알아보았는데요. 비록 몸은 힘들지만 예식은 인생의 하이라이트인 순간인 만큼 조금 더 예뻐지기 위해 노력하고 싶다면 위의 팁을 참고해 몸매천재 신부님으로 거듭나보세요:)


한쪽은 새로운 소프트웨어를 발표하고 한쪽은 새로운 하드웨어를 발표했지만 이를통해 각 회사를 대표하는 운영체제인 윈도우,OS X에 대한 미래 전략을 옅볼 수 있습니다.
물론 이러한 전략에는 현재 두회사가 시장에서의 위치 및 지배력을 먼저 이해를 해야 합니다. 현재 MS 는 새로운 카테고리인 태블릿과 스마트폰 시장에서 고전을 면치 못하고 있는 상황이며 이를 윈도우8 로 모두 통합하고자 하는 큰 그림이 있고 애플같은 경우는 각각의 카테고리들이 모두 잘 나가고 있는 상황입니다. 각각의 상황에서 과연 각 회사들은 어떠한 운영체제 전략을 가지고 있을까요??
MS : 매력이 떨어진 운영체제 윈도우를 어떻게 하면 다시 살릴 수 있을까??
전세계 개인용PC 의 운영체제 점유율은 여전히 90%에 육박하지만 MS 가 처한 가장 큰 위기는 바로 더이상 최신형 윈도우에 대한 매력을 느끼지 못함이 가장 큰 문제 입니다. 일반적인 사용자들은 윈도우8 의 변화에 배타적인 반응이 많고 신규PC 를 구매 하더라도 윈도우7 으로 옮겨타길 원 합니다. MS 입장에서는 윈도우를 더이상 개인용PC 만의 운영체제가 아닌 태블릿PC 의 운영체제까지 확장하려 부던히 노력하고 있습니다. 하지만 안드로이드 나 iOS 앞에서 쉽지 않은 상황이지요.
윈도우의 큰 변화에 기존 PC 사용자들은 매력을 느끼지 못하고 있고 태블릿등의 신규 아이템에서는 경쟁력에서 밀리고 있습니다. 진퇴양난의 길이지요. 기존에 MS 의 태블릿같은 새로운 디바이스에 윈도우를 도입하는 전략은 기존 사람들이 익숙한 화면 비율과 하드웨어 성능의 폼펙터에 윈도우를 이식하는데 촛점이 맞춰저 있었습니다.
즉 윈도우를 생산형 기기 중심이 아닌 소비형 기기의 운영체제로 변모 시키려 많은 시도를 하였었죠. 동영상 소비에 적합한 16:9 화면비율로 레퍼런스 기기인 서피스 1,2 를 제작 한 것을 보아도 그렇습니다. PC 에 비해 상대적으로 작은 화면에 16:9 형태의 기기는 실제로 다양한 생산성 활동을 하는데 많은 제약이 있었습니다. 하지만 서피스 프로 3 는 트렌드가 되는 기존의 폼펙터에서 탈피하여 윈도우8 이 가장 돋보일 수 있는 3:2 화면과 진정으로 PC 와 태블릿의 장점을 통합하는 모습으로 돌아 왔습니다.


가장 주목할 점은 MS 가 클래식 윈도우 모드인 데스크톱 모드를 마케팅의 중심으로 사용하기 시작했다는 것 입니다. 윈도우8 출시때 부터 지금까지 마케팅의 중심은 태블릿에 최적화된 Windows style UI (일명 메트로 모드) 홍보에만 열을 올렸으나 결국 많은 유저들은 전통적인 PC 환경에서 윈도우 8 을 통해 새로움을 경험하지 못했던 것이 문제겠지요.
하지만 완전히 부활하는 시작버튼이 윈도우8.1 의 2번째 서비스팩에 예정되어 있고 서피스 역시 데스크톱에 최적화 되어 있는 것들을 감안하면 윈도우8.1 의 방향도 좀 더 친 데스크톱 으로 가는 것으로 보입니다. 이번 서피스 3 발표 당시에도 어도비 사에서 데스크톱 모드로 소프트웨어를 시연 하는 모습을 보면 분명 전략이 바뀐 것으로 보여집니다. 개인적으로는 긍정적인 현상이라 보여 집니다.
기존의 윈도우 태블릿을 소유 하고 있다고 하더라도 PC 를 대체하기 어려운 환경이었다면 이번 서피스 프로3 에서 보여주는 모습은 충분히 PC 를 대체하고도 남을 모습입니다. MS 입장에서는 윈도우를 사용하는 많은 태블릿 업체들이 3:2 화면의 PC 를 대체가능한 성능으로 많은 제품들을 출시 해주기를 바라지 않을까요? 서피스프로3는 태블릿의 탈을 쓰고 있지만 분명한 소비자 타켓은 태블릿 구매예정자가 아닌 PC 구매 예정자 입니다. 거기에 태블릿의 좋은점만 흡수 한 것으로 보여 집니다. 이젠 서피스프로 3는 아이패드가 경쟁자가 아닌 맥북에어가 경쟁자로 보여집니다.


이제 PC는 매력적인 기기라기 보다는 TV 와 같이 좋던 싫던 한대쯤은 있어야 하는 필수품 인데 만약 TV 에서 호환성을 이유로 MBC를 볼수 없다면 아무리 좋은 기기라도 망설여 지겠죠. 20년 가까이 윈도우사용자 에서 새로운 운영체제로 넘어 간다는 건 쉽지 않은 일입니다.
애플 입장에서도 끊임없이 성장하고 있는 아이폰이나 지금은 조금 주춤하지만 여전히 많은 사랑을 받고있는 아이패드에 비해 보급력이 떨어지는 맥 비지니스를 살려야 되는 숙제가 있었을 겁니다. 예쁘고 화려하지만 윈도우의 막강한 호환성을 물리치고 맥을 사게 할 이유 말이지요.
그리고 이제는 OS X : Yosemite 발표 키노트를 보면서 호환성을 포기( 포기는 아니지만 조금 불편해진다고 봐야 겠지요 ) 하면서라도 맥을 사야 되는 이유가 생긴 것 같습니다.
애플은 MS 와 다르게 사정은 좋습니다. 아이폰 / 아이패드 / 맥 시장에서 고유영역에서 너무나도 잘 나가고 있고 각각의 기기를 하나의 운영체제로 통합 할 필요도 없습니다. 그래서 애플은 고유 인터페이스를 유지 하면서 동일한 디자인과 사용자 경험만을 통합하는 것으로 방향을 잡았습니다.


최초의 아이폰이 Mac 의 운영체제인 OS X 의 후광을 가지고 시장에서 선보이기 시작 했다면 지금은 OS X 이 많은 아이폰/아이패드의 유저들을 유혹하기 위해 사용자 경험을 통합하고 있습니다. 이번에 발표된 OS X : Yosemite 는 사용자 경험 통합의 정점이라 보여 지는데요. 맥북을 사용하는 중간에 아이폰/아이패드 에서 하던 일들을 그대로 넘겨 받아서 할 수 있도록 되었고 전체적인 소프트웨어 외형 디자인 역시 iOS7 에서 첫 선을 보였던 플랫 디자인으로 리뉴얼 되었습니다. 사용방법과 애플리케이션은 다르지만 사용자에게 주는 경험은 비슷하게 통합이 되었고 하드웨어 적으로 각각의 디바이스가 통합되는 것이 아닌 연동됨으로써 각 기계들이 통합되면서 우려되는 매출 하락 우려도 불식 시킬 수 있게 되었습니다.


아이폰을 사용한다면 혹은 아이패드를 사용한다면 할 수 있는 일들이 무궁무진하게 많아 지기에 분명 이번 운영체제는 Mac 비즈니스에서 상당히 긍정적인 요소로 작용 할 것으로 보입니다. 이제 애플이 궁국적으로 완성하고자 하는 사용자 경험은 거의 완성단계에 이르렀다고 보여 집니다. 게다가 요즘 공격적으로 맥북에어 가격을 낮추고 있어 새로운 운영체제와 함께 많은 시너지 효과를 볼 수 있을듯 싶네요.
이번에 출시되는 두 회사의 서비스 및 제품에는 공통점이 있습니다. 새로운 것을 추구하기 보다는 자신들이 가지고 있는 강점을 잘 파악하고 소비자들에게 어필 할 수 있는 방법을 잘 찾아 냈다고 보여 집니다. 새로움에 목말라 새로운 디바이스 사업에만 집중해 기존 유저들에게도 실망감을 안겼던 MS 는 서피스3를 통해 다시 돌아 온 것 같은 느낌을 받았으며 애플은 윈도우 랩톱과 맥북 사이에서 고민하는 사람들에게 큰 구매포인트를 던져 준 것으로 보입니다.
올해 5월 6월에는 거대한 두 회사에서 사지 않고 인터넷에서 보기만 해도 즐거운 물건들을 던져 준 듯 합니다.
각 회사에서 나온 이러한 새로운 서비스 및 하드웨어들이 사용자들에게 어떤 평가를 받을지 궁금해 집니다.


20마일리지 트립어드바이저 커뮤니티의 여행자 리뷰 160건 여행자 의견 보기: 여행자 평가 아주좋음
전부 해제 클릭해서 평가하기,최악,별로,보통,좋음,아주좋음홀리데이 인 익스프레스 롤링 메도우즈 - 샴버그 지역에 관한 리뷰를 시작하세요. 클릭해서 평가하기 orpotter몬머스, 일리노이레벨 컨트리뷰터74건의 리뷰3건의 호텔 리뷰1명이 도움 받음“Always great accommodations”리뷰 게시 날짜: 2주 전 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


Rob1616인디애나레벨 컨트리뷰터15건의 리뷰9건의 호텔 리뷰3명이 도움 받음“Holiday Inn Express”리뷰 게시 날짜: 2017/02/14 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
FHZ1206노스브룩, 일리노이레벨 컨트리뷰터26건의 리뷰16건의 호텔 리뷰8명이 도움 받음“Great staff great room”리뷰 게시 날짜: 2017/01/23 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


오는 9일 경남 진주에서 드높은 11월의 하늘 위로 드론 레이싱, 패러글라이딩 등 다채로운 하늘축제가 펼쳐진다.국토교통부는 국내 최대 항공 레저 축제인 제6회 항공레저스포츠제전을 오는 9일부터 10일까지 이틀간 경남 진주시 금산교 일원 남강둔치에서 개최한다고 밝혔다.행사기간 동안에는 드론레이싱, 패러글라이딩, 스카이다이빙 등 6개 종목 국토부장관배 대회가 개최된다.스카이다이빙 가상현실 영상체험, 항공 VR 비행시뮬레이터, 드론 조립·조종 등 20개의 체험 프로그램과 항공레저스포츠업체, 한국항공협회 등 10개의 전시프로그램 등 많은


서울시는 오는 9일부터 10일까지 이틀간 10시부터 오후 6시까지 망원한강공원 내 서울함 공원에서 ‘2019 서울함 페스티벌’을 개최한다고 밝혔다.서울함 공원은 2017년 11월 20일 개장해, 호위함급 ‘서울함’, 고속정 ‘참수리호’, 잠수정 ‘돌고래호’ 총 3척의 퇴역함정을 관람할 수 있는 곳으로 한강의 역사적 의미, 평화와 안보 의미를 체험할 수 있는 서울시 최초의 함상 테마파크다.‘2019 서울함 페스티벌’은 서울함 공원 개장 2주년을 맞이해, 시민들과 평화와 안보의 의미를 함께 되새기고자 독특하고 다양한 해군 문화체험 프로


질병관리본부는 일교차가 큰 가을과 날씨가 추워지는 겨울에 발생하기 쉬운 감염병을 예방하기 위해 예방접종, 손씻기, 기침예절, 안전한 음식물 섭취 등 감염병 예방수칙 준수를 당부했다.현재까지는 유행기준보다 낮으나, 의사환자 발생분율이 계속 상승하고 있으며 최근 들어 유행시기가 빨라지고 있어 11월 중에는 예방접종 받는 것을 권고하고 있다인플루엔자 무료접종은 지속적으로 확대해 2017년 12~59개월 어린이, 2018년 60개월-12세 초등학생, 2019년 임신부 로 확대해, 전 국민 27% 무료 접종을 지원하고 있다.인플루엔자 예방접


환경부 산하 국립낙동강생물자원관은 마름 열매 추출물을 이용한 특허 기술을 농업회사법인 ㈜엠케이바이오에 최근 기술을 이전하고 마름 열매 추출물을 이용한 건강 음료를 오는 2020년 상반기에 출시할 계획이라고 밝혔다.㈜엠케이바이오는 2017년에 설립한 회사로 동충하초 제품을 주력으로 판매하고 있으며 이번 기술 이전을 통해 마름 열매 추출물이 함유된 음료를 개발할 예정이다.국립낙동강생물자원관 연구진은 쥐의 근육 세포를 이용한 실험에서 인위적인 근육 감소의 개선에 마름 열매 추출물이 효과가 있다는 사실을 확인하고 올해 7월에 특허 출원했다


산업통상자원부 국가기술표준원은 폭발 위험성이 매우 높은 단전지를 소비자에게 판매하는 것을 금지하고 소비자는 이를 구매해 사용하지 말 것을 권고하는 홍보 동영상을 제작·배포한다.이는 전기용품 및 생활용품 안전관리법에서 소비자에게 단전지 판매가 금지되고 있음에도 불구하고 전자담배 판매매장 등에서 소비자에게 버젓이 유통되고 있어 판매자와 소비자를 대상으로 단전지 판매의 위법성과 위해성을 알리기 위함이다.홍보 동영상의 내용은 소비자의 단전지 취급에 대한 위험성과 판매 사업자의 단전지 판매에 대한 위법성으로 구성된다.단전지는 보호회로가 없기


푸틴은 최근에 사우디 시설들이 무인기 공격을 당했는데, 예멘의 하우디 반군들이 자신들의 소행이라고 말함에도 불구하고 워싱튼이 이란을 비난하는 상황에 대한 질문에 응한 것이다. 사우디가 이끄는 연합 세력은 2015년 예민을 침공했고 그때 이후로 하우디와 사우디는 전투를 벌여왔다.
사우디 주도 연합세력 “초기 조사 결과는 원유 시설 공격에 이란제 무기가 사용됐음을 보여준다.” (주: 그러나 이러한 주장은 설사 이란제 무기임이 맞다고 해도, 하우디가 이란제 무기를 구입하여 그 무기로 공격을 했다고 하여 이란 책임이 아닌 것은 너무 당연하다. 강도의 범죄가 식칼 만든 대장장이 책임이라는 것과 같은 논리)
최근 충돌이 점증되는 상황은 앙카라에서 푸틴, 터키 대통령 리셒 타이잎 에르도안 그리고 이란 대통령 하싼 로우하니 사이의 3자 정상회담에서 논의되지 않았다. 지도자 3명은 하지만, 예멘에서의 충돌은 가능한한 빨리 종식돼야만 한다고 동의했다.
푸틴은 코란 구절을 인용하여 사우디 연합세력이 예멘에서 전쟁을 벌리는 것을 책망했고, 이슬람 성서는 폭력이 유일하게 합법적인 경우는 자기방어를 할 때 뿐이라고 하면서, 그런 맥락에서, 라셔가 만든 미사일 체제가 가능한 해법이라고 말한 것이었다.
이란은 2017년부터 S-300 미사일 체제를 운영해오고 있고, S-400 미사일 체제 1차분은 지난 7월에 터키에 인도됐다. 터키의 S-400 구매는 미국과의 심각한 불화를 야기 시켰는데, 미국은 라셔 무기류 때문에 자국의 전투기 속의 컴퓨터 체제가 위태로워 질 것이라고 두려워 하며 터키에게 F-35 전투기 인도를 거절했다. (주: 터키는 미국에서 F-35 전투기를 구입하면서 한국이 그랬던 것처럼 이 전투기 조종사 훈련을 받고 있었는데, 터키가 라셔제 미사일을 구입하려하자 극렬히 반대하며 조종사 훈련도 중단시키고 터키에 팔기로 한 이 전투기 인도 역시도 거부한 것)


– 우리 기도하지 않을래?
처음 신앙생활을 시작할 때 너무나 큰 가정문제로 교회 가는 것 자체가 두렵고 창피했었습니다. 괜히 다른 사람들은 전부 멀쩡해 보이고 나만 문제가 있는 것처럼 느껴졌습니다.(나중에 알고 보니 모든 사람에게 문제가 있었습니다.) 사실 아무도 신경 쓰지 않고 또 뭐라는 사람 없는데 저는 그렇지 않았습니다. 혼자 심각하고 또 괴롭고 힘이 들었습니다.
그때 신앙이 좋았던 사랑하는 믿음의 친구가 말해주었습니다. ‘승주야 우리 기도하지 않을래?’ 고등학생이 무슨 답을 줄 수 있을까요? 그러나 그 말 한마디에 저의 인생은 바뀌었습니다. 그리고 그 때부터 그 친구를 따라 금요예배에 나가기 시작했습니다. 저에게는 단순히 금요예배가 아니라 하나님을 만나는 장소가 되었습니다.
사람들은 저의 어려움을 이해한다고 말은 했지만 실상은 이해해주지 못했습니다. 왜냐하면 사람들 각자 비슷한 삶을 살고 있으니 대부분 말의 위로뿐이었습니다. 그러나 하나님은 그렇지 않으셨습니다. 살아계신 하나님이, 설교시간에 말씀으로 들었던 하나님이 내 아버지가 되었고 내 소망이 되었습니다.
하나님과 교제가 시작되고 기도를 통해 은혜를 맛보기 시작하니 제가 변화되기 시작했습니다. 물론 문제 많은 저의 가정환경은 그대로였습니다. 사람들이 저를 향해 수군거리고 손가락질 하는 것도 그대로였습니다. 그런데 제가 변화되었습니다. 하나님이 우리 가정에 하실 일을 소망하기 시작했고 믿음으로 기도하기 시작했습니다. 영적인 세계에 대한 믿음으로 영적인 싸움을 싸우기 시작했습니다.
하나님은 정말 신실하십니다. 제가 힘들고 어려울 때 기도하게 하시고 그 기도에 반드시 응답하셨습니다. 뒤돌아보니 너무 놀라울 정도로 완벽하게 구원을 이루셨습니다. 우린 실패하고 잘못된 선택을 하여 고난을 당하기도 하지만 하나님은 단 한 번도 실패가 없으시고 실수가 없으십니다. 하나님은 구원의 하나님이시기 때문입니다. 그리고 그 하나님이 바로 나의 하나님이십니다.


5 주 여호와께서 나의 귀를 여셨으므로 내가 거역하지도 아니하며 뒤로 물러가지도 아니하며
6 나를 때리는 자들에게 내 등을 맡기며 나의 수염을 뽑는 자들에게 나의 뺨을 맡기며 모욕과 침 뱉음을 당하여도 내 얼굴을 가리지 아니하였느니라
7 주 여호와께서 나를 도우시므로 내가 부끄러워하지 아니하고 내 얼굴을 부싯돌 같이 굳게 하였으므로 내가 수치를 당하지 아니할 줄 아노라
8 나를 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니 나와 다툴 자가 누구냐 나와 함께 설지어다 나의 대적이 누구냐 내게 가까이 나아올지어다
9 보라 주 여호와께서 나를 도우시리니 나를 정죄할 자 누구냐 보라 그들은 다 옷과 같이 해어지며 좀이 그들을 먹으리라
10 너희 중에 여호와를 경외하며 그의 종의 목소리를 청종하는 자가 누구냐 흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 여호와의 이름을 의뢰하며 자기 하나님께 의지할지어다
11 보라 불을 피우고 횃불을 둘러 띤 자여 너희가 다 너희의 불꽃 가운데로 걸어가며 너희가 피운 횃불 가운데로 걸어갈지어다 너희가 내 손에서 얻을 것이 이것이라 너희가 고통이 있는 곳에 누우리라
_ 문제가 있나요? 우리 기도합시다, 오승주목사


– 예수님을 얼마나 사랑하시나요?
철없던 어린 시절 어머니가 새까만 손으로 제 손을 잡으면 그게 너무 부끄러워 뿌리쳤던 기억이 있습니다. 아들을 최선을 다해 키우기 위해, 아들이 부끄러운 인생 되지 않도록 죽도록 일하시느라 새까맣게 된 손인데 그걸 뿌리쳤습니다. 그 새까만 손은 지워지지도 않았습니다. 제 졸업식 때도, 예쁘게 한복을 입으셨던 결혼식 때도, 며느리 손을 잡을 때도, 손주를 안아주실 때도, 마지막 천국을 가실 때도.
저는 내 인생에 찾아오신 예수 그리스도가 얼마나 놀라운 하나님의 공의이며 또 사랑인지 깨닫지 못했었습니다. 그것을 위해 하나님은 사건을 통해 어둠이 아닌 생명의 빛으로, 하나님이 없는 땅 ‘세겜’이 아닌 예배할 땅 ‘벧엘’로 가게 하십니다. 그 과정을 우리는 고난이라 합니다. 때론 자존심이 상하여, 큰 수치심을 느낀다 하여 싫다 합니다. 벌거벗은 것 같이 부끄럽기 때문입니다.
그러나 예수님은 십자가에서 가장 큰 수치와 고난을 당하셨습니다. 우리가 겪을 진짜 수치와 고난인 죄와 지옥을 벗어나게 해주시려고 말입니다. 그런데도 우리는 예수님을 믿고 사는 거룩한 삶을 싫다 합니다. 하나님을 예배하는 인생을 거부하려 합니다. 참 철이 없습니다.
주님의 사랑을 깨달을 때 우리는 결국 눈물을 흘립니다. 철이 들어 부모의 사랑을 느낄 때 흘리는 눈물과 같습니다. 그래서 사랑하게 됩니다. 부모님의 사랑과 비교할 수 있을까요? 매일 말씀을, 기도를, 찬송을 통해 하나님을 바라보고 의지합니다. 그것은 방법이 아니라 사랑입니다. 예배는 형식이 아니라 사랑입니다. 우리의 신앙은 놀라운 사랑 관계입니다. 그 사랑 안에 거하는 것입니다. 그 안에 있을 때 내가 느끼고 있는 자존심, 수치심이 얼마나 작은지 알게 됩니다. 오히려 부끄럽고 감사하게 되지요.
‘너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라_스바냐3:17’
하나님이 기쁨을 이기지 못하는 그런 자녀가 되길 원합니다. 우리 예수님을 온 마음과 힘을 다해 사랑하십시다. 우리가 할 수 있는 최선을 다해.
_주님을 온 마음과 힘을 다해 사랑합니다, 오승주목사


요 며칠 여러 군데 장례식을 다녀왔습니다. 예전부터 다른 것을 몰라도 장례식은 꼭 가는 편입니다. 신학교 때 정말 좋은 교수님께서 나중에 목회할 때 다른 것을 몰라도 장례식은 꼭 가라고 하셨습니다. 아버지, 어머니가 소천하셨을 때 먼 길 와주신 분들이 그렇게 고맙고 또 큰 위로가 되었다는 것을 느끼면서 그 이유를 알 수 있었습니다.
사실 저는 우리 가족이 부끄러웠습니다. (우리 가족이 세상에서 제일 좋았지만 누군가에게 말하기 뭐 시기한 그런) 아버지는 세상적으로 보면 문제가 너무 많으셨으며 그로 인한 여러 삶의 고통이 많으셨습니다. 어머니는 글도 못 읽으셨으며 또 너무 고생만 하셔서 남들이 볼 때는 볼품이 없어 보였습니다. 8남매를 다 설명하자면 아마 책 한 권을 써야 할 것 같습니다. 무엇보다 제 자신은 더 말할 것도 없었습니다. 그러나 그 모든 문제들 어쩌면 엄청난 단점들이 조금씩 축복으로 바뀌는 것은 삶의 방향이 하나님의 은혜를 향하고 있어서 그런 거 아닌가. 예배를 향하고 있고 또 교회를 향하고 있어서 그런 거 아닌가. 부끄러웠던 가정사가 이제는 하나님의 일하시는 도구가 되었습니다.
목회를 하면서 성도들에게 생기는 수많은 문제와 또 어려움들을 느끼지만 솔직하게 말하면 잘 모릅니다. 그저 주일 예배 잘 참석하면 신앙생활 잘한다 생각하기 때문입니다. 모두 가정마다 개인마다 하나님을 찾을 수 있는, 예수님을 모실 수 있는, 성령의 도우심을 간구할 수 있는 그런 문제와 사건들…그 무엇을 두시는 것 같습니다. 결국 은혜의 통로가 되겠지요.
그러나 너무 아쉬운 것은 그 기회를 놓치는 경우가 많습니다. 교회를 다녀도 중요한 시간표를 놓치는 경우는 예배에 대한 소홀함이나 말씀으로 하나님과 관계를 가지지 못하는 경우입니다. 결국 교회와 진실된 관계가 없으면 교회를 다니지만 시간표를 그냥 지나치는 경우가 대부분입니다.
우린 모두 진심으로 연약하고 또 부족합니다. 그러나 하나님은 그런 연약을 통해 우리네 인생에 개입하시고 일하시기 때문에 항상 하나님의 은혜를 향하여 있어야 합니다. 우리 인생의 방향이 항상 복음과 관계가 있어야 합니다. 복음은 당장 역사가 일어나기도 하지만, 서서히 우리 인생을 하나님의 품 안으로 이끌어 가십니다.
‘나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 그는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라_요한일서2:1-2’


누가 승리할까요?
믿음의 길을 끝까지 가는 사람이 이기겠죠.
이 길의 끝에 주님이 두 팔 벌리고 계시기 때문입니다.
그렇기 때문에 넘어져도 다시 일어나고.
사람들과 갈등이 있어도 해결하면서.
또 아프면 쉬엄쉬엄 쉬어가면서라도.
그렇게 가는 거죠.
이 길의 끝에 우리 주님이 계시니까요.
사랑하는 사람들과 함께.
서로 도와가며.
서로 이끌어주며.
서로 책망해가며.
이 길이 생명의 길이니까요.
천국을 향해 가는 이 길은.
그렇게 가는 자가 승리하는 거죠.
아무리 화려한 세상에서 멋들어지게 살아도.
세상에서 성공했어도.
세상에서 큰소리쳐도.
그 어떠한 이유로든지.
무슨 대단한 변명이라도.
가지 않으면 무슨 소용인가요.
영광스러운 신앙의 길.
저는 또 일어나 가보렵니다.
우리 또 일어나 가봅시다.
주께서 우리의 힘이 되시니.


소설가 황석영을 처음 알게 된 계기는 장편소설 《손님》을 통해서 였다. 실제 있었던 ‘황해도 신천 대학살사건’을 중심 줄기로 하여 한국 근현대사를 고스란히 겪어낸 가족의 아픔이 그려진 소설로 기억한다. 이 소설을 처음 접했을 때의 충격과 함께 내가 속한 이 사회, 내 자리를 너무도 모르고 있었다는 생각을 했던 기억이 있다. 황석영 작가의 이력 역시 소설 속에서 고난을 받았던 인물들을 많이 닮았다고 느꼈었다. 태평양 전쟁이 한창이던 1943년에 만주 장춘에서 태어난 작가는 한일회담 반대시위와 베트남전에서, 그리고 5.18광주 민주화운동의 현장에서 대한민국의 현대사를 직접 몸소 체험했다. 나아가 정치적인 문제로 독일과 미국 등 해외에 장기간 체류하다가 귀국하여 방북사건과 관련하여7년간 수감되기도 했으며, 일용직 노동자를 따라 전국을 떠돌기도 했다. 작가는 대한민국이 마주했던 거대한 운명이 만들어낸 또 한 명의 디아스포라이기도 했다. 고교 재학 당시 단편소설로 문단에 등장하여 지금까지 50여년 간 한국 문단의 대들보로 여전히 글을 쓰고 있다. 이번에 만난 《철도원 삼대》(가제본)는 작가가 처음 구상에서 집필까지 30년에 걸쳐 이루어진 지난한 작업의 결과물이다. 책의 일부를 발췌하여 마련된 가제본을 읽었기에 소설의 결말은 아직 알 길은 없다. 분명한 것은 이 소설 역시 《손님》처럼 이 땅에서 지난 100년에 이르는 세월 동안 한 집안이 겪는 ‘작은 현대사’를 치밀하게 그려내고 있다는 점이다.
소설은 25년 간 공장노동자로 일해온 해고 노동자 이진오가 여의도가 내려다보이는 한강 주변의 발전소 공장 건물의 굴뚝 위에서 농성중인 장면에서 시작한다. 그는 노조 소속으로 공장주 측의 분할매각 처리 과정에서 해고되었던 노동자로 보인다. 50대 초반인 이진오는 해고 노동자들의 복직을 주장하며 45 미터 상공에서 생활하고 있다. 소설은 다시 과거로 ‘플래시 백’되며 과거로 배경을 옮기는데, 시간적으로는 한일합방 이전의 시간까지도 거슬러 올라간다. 이진오의 큰할아버지 이백만과 할아버지 이일철, 아버지 이지산, 이렇게 삼대가 대한민국을 관통하는 철길과 관련된 일을 하게 된 이야기가 이어진다. 이씨 집안 3대가 겪는 일들은 어떠 식으로든 대한민국의 산업화를 앞당겼다고 이야기되기도 하는 ‘철도’라는 상징적인 대상을 중심으로 엮이며 대한민국의 근현대사를 가로지른다. 소설에서 큰할아버지 이백만이 손자 이지산에게 “철도는 조선 백성들의 피와 눈물로 맹글어진 거다.”(59)라고 했던 말이 어떤 의미를 지니는지 소설에 자세히 묘사되어 있다. 우리가 믿어왔던 철도 신화 뒤에 가려진 구체적인 역사의 한 장면을 소설을 읽으며 비로소 상상할 수 있었다.
소설은 이 땅의 역사가 품게 된 이율배반적인 요소를 드러낸다. ‘철도원 삼대’의 일대인 이백만의 시대엔 한일합방 이전부터 경인선과 경부선이 일본 제국주의 세력에 의해 이미 개통되어 있던 상황이었고, 한일 합방 이후에는 호남선과 압록강 철교가 개통되어 일본의 중국진출을 위한 사회기반 시설이 마련되었다. 일본 세력이 주변국을 식민화 하는 과정에서 소설은 이 땅에 살던 ‘조선인들’이 겪어야 했던 수난을 구체적이고 상징적으로 묘사한다. 우선 철도 건설을 둘러싸고, 철도 주변의 부지가 수탈되어 수백만 명이 땅을 빼앗겼다. 집 뿐만 아니라, 삼림, 텃밭, 심지어 조상의 무덤까지도 헐값에 뺏겼다. 철도 건설 사업 초기에 대한 제국 정부의 고위직 벼슬아치들이 중역이었던 토건회사 마저 점차 일본인들이 들어와 조선인들을 몰아내고 그 자리를 차지했던 것이다. 평범한 소시민들이 일본인들 뿐만 아니라 같은 조선인들 한테서도 이중으로 고통을 받았음을 짐작할 수 있는 대목이었다. 나아가 이들은 농가의 소와 말을 강제로 징발하고, 닭과 돼지 등을 강제로 탈취하는가 하면, 장정들은 강제로 동원되었다. 일제 강점기에 이 땅의 농어촌 사회가 붕괴된 연원을 읽어낼 수 있다. 우리의 농부와 어부들이 자신들의 일에 대해 자부심을 느끼지 못하고, 자녀들이 대를 이어 나가지 못했던 배경에는 이런 역사가 있기 때문이었을 것이다. 나라가 있을 때에도 그리고 나라를 잃어도 당할 수밖에 없는 민초들의 모습이자, 일제 식민세력에 의해, 그리고 토착 왜구 세력에 의해 그저 무기력한 울분을 삼킬 수밖에 없었던 이들의 모습이다. 물론 이 와중에도 사람들은 자기 앞에 주어진 생을 살아야만 했다. 거대한 시대의 물줄기 한 가운데에 이들 삼대 가족이 있었다. 소설은 이들 가족의 삶을 따라가는 것이다. 어려운 시절에 이들 각자는 삶의 방편들을 마련하느라 발버둥을 쳤다. 누구는 점원 보조 일을 배우거나 선반 다루는 일을 배우고, 또 다른 이는 방직 공장에서 일하기도 했다. 이데올로기의 시대에 이진오의 작은 할아버지는 공산주의자가 되어 사람들을 계몽하기 위해 위험을 무릎 쓰기도 했다.
이 땅에 ‘철도’가 갖는 상징성은 단순한 근대화의 이미지에 머무르지 않는다. 이진오의 큰할아버지 이백만은 한반도를 침탈한 일본 제국주의 세력이 수백만 명의 삶을 파괴하면서 만들어 놓은 철도가 하나의 기회가 되었다. 철도원자리를 얻었던 것이다. 맹렬한 증기를 내뿜으며 달리는 거대한 쇳덩어리는 누군가에겐 두려움의 대상이었지만, 이 철도원 삼대에겐 경외의 대상이기도 했다. 가족을 건사하기 위해 기술을 배우고 흔하지 않은 기회를 잡았다. “우리는 그래두 운이 좋았다네”(71면)라고 말하던 식당 주인 민십장의 말은 철도원 삼대도 동의했을 것이다. 이렇게 철도를 중심으로 이야기가 이어진다. 철도는 대한민국의 근현대사를 관통하는 상징적인 모티프다. 소설은 어느새 21세기의 어느 시점으로 돌아와 한강 여의도가 내려다보이는 굴뚝 위로 전환되어 진행된다. 해방 후 한국 전쟁을 겪은 이 사회는 사회 복구가 시작되고, 급격한 산업화가 진행되면서 새로운 세상을 경험한다. 이 와중에 대한민국은 “쌀보다 돈이 더 필요한 시대”(164면)가 되어버렸다. 평범한 이들은 농어촌을 떠나 도시로 모이면서 수많은 사회의 구성원들은 도시 노동자로 편입되었다. 소설 속의 해고 노동자 이진오가 새로운 산업사회의 ‘철도’에 해당하는 공장노동자의 자리를 찾게 된 배경이다.
일제 강점기에 이미 잘못된 단추를 꿰어 맞추었던 한국 사회는 새로운 사회의 구조적 모순을 목격한다. 공장주들은 외국으로 공장을 옮겨가며 위장 파산하며 노동자를 해고하기도 하고, 열악한 노동 환경에서 여공들에게 엄청난 노동 강도를 일상적으로 강요하며 언어폭력 등을 행사하기도 했다. 이진오는 공장노동자로 25년 넘게 열심히 일해왔지만 해고된 노동자들을 대표하여 ‘하늘도 아니고 땅도 아닌, 사람이 거처하는 공간이 아닌’(43면) 곳에서 100일 넘게 동료들의 도움을 받아가며 농성을 벌인다. 이진오의 아내 역시 대형 마트 계산원으로 교대근무를 한다. 저자는 소설을 통해 한 집안의 인물들에 얽힌 이야기들을 풀어내면서도 보이지 않는 ‘무언가’를 추적하고 있다. 대한민국 역사에서 철도가 담고 있는 이율배반적인 요소는 후기 산업사회에 편입된 이진오의 가족이 처한 상황으로 이어진다. 새로운 산업사회는 이씨 집안의 후손이 엮이게 되는 새로운 ‘철도’의 모습이다. 눈에 보이지 않는 철도, 그리고 이 땅에 살면서도 자신의 삶에 단단히 뿌리를 내리고 살아가지 못하는 이들은 후기 산업사회가 만들어낸 새로운 유랑인들의 모습을 그려낸다. 이씨 집안 가족이 영등포에 있던 버드나무 집에서 살 당시, 3·1운동이 있던 시기 전후로 겪었던 대홍수를 피하고자 버드나무 위에 대피할 공간을 만들었던 것처럼, 후손인 이진오 역시 생존을 위해 굴뚝 위로 올라간 것은 또 다른 의미로 다가온다. 구체적인 모습들은 달라도 우리 삶의 근본적인 양상은 여전히 이어지고 있다는 것이다. 이진오의 굴뚝 농성은 바로 우리의 삶의 조건과 모습은 바로 이와 같다는 것을 보여준다.
소설의 일부만 읽었기에 결말이 어떻게 날지 모른다. 하지만 작가의 다른 소설 《손님》을 처음 만났을 때처럼 《철도원 삼대》역시 새로운 충격으로 다가왔다. 작가는 이 땅을 관통하는 역사 속에서 한 집안의 4대에 걸친 이야기를 소설에서 펼쳐 놓았다. 시간적으로 앞뒤를 오가며 가족 구성원들의 삶을 들여다보고 우리에게 이들의 ‘작은 역사’를 들려주며 치밀하게 소설을 구성했다. 대한민국 근현대 사회 속을 헤쳐 나가는 한 집안의 모습을 따라가면서 복잡하게 얽히고 설킨 실타래를 마주한 느낌이었다. 이 실타래를 풀기 위해 실의 처음과 끝을 어떻게 찾아야 할지, 이것이 가능할 것인가하는 막막함과 함께 소설은 이런 질문을 던지고 있다. 이진오는 왜 굴뚝 위로 올라가야만 했는가? 그 대답은 각자의 소설 읽기에 달려 있을 것이다. 소설은 한 집안 4대에 걸친 이야기로부터 이 질문과 관련한 기원을 독자에게 제시하고 있다. 소설은 바로 우리의 모습이 이미 선조들의 삶에서 이미 심어진 씨앗이자 우리의 ‘오래된 미래’라는 것을 다시 확인케한다. 개개인의 삶은 시대와 장소로부터 결코 자유로울 수 없다. 그러면 우리는 어떻게 살아가야 할까? 소설은 답을 제시하고 있지 않지만, 우리는 우리의 위치를 확인하고 과거를 돌아볼 필요가 있음을 느끼게 해준다. 여기에는 최소한 어려운 시대를 헤쳐 나오며 우리의 존재를 마련해준 부모와 조부모 세대들, 그리고 근현대사를 이해할 수 있는 단초들 역시 풍부하게 담고 있다. 우리는 답을 찾기 위해 바로 이 자리에서 이렇게 물으며 다시 시작해볼 수 있지 않을까?


이 문제는 엘레아학파에 속하며 파르메니데스의 제자인 제논이 제기한 아킬레스와 거북이의 경주 역설에까지 이른다. 언어, 곧 논리만으로 상황을 설명하면 모순이 없지만, 현실에서 관찰되는 현상과는 충돌할 수밖에 없다(188). 지금의 관점에서 아킬레스와 거북이의 경주 문제는 궤변이나 다름없지만, 파르메니데스는 경험 세계를 조금도 인정하지 않은 논리학자였다. 아마도 엘레아학파의 철학자들이 이 문제를 해결하지 못한 이유는 언어 혹은 논리에 우선적으로 얽매였기 때문으로 보인다. 아니면 이들이 살았던 시대가 아직 2,500년 전의 고대 문명이었다는 점을 고려해야할 것 같다. 아직 영원불멸인 신들의 세계가 고유명사라는 ‘언어’로도 사용되고 있었다면, 고대 희랍인들에게 불변하는 세계는 곧 존재함을 의미하기 때문이다. 이 문제는 그동안 사용되던 고유명사로는 감각 세계의 현상들을 설명하기 힘들어지며 이들이 충돌하기 시작했음을 자각한 고대인들의 모습을 반영하는 사건일 수 있겠다.
이 ‘있고 없음’의 존재론 문제는 후대의 철학자들을 계속 괴롭히게 되는 문제였다. 파르메니데스가 보기에 존재한다는 것에는 생성과 변화가 불가능한 것이었다(182). 플라톤은 기하학적 사고방식을 적용하여 ‘있음 그 자체’인 이데아를 제시함으로써 이 문제의 해결을 시도했다. 곧 현실 세계 속에서 존재하는 것은 개별적인 ‘현상들’이며, 이 현상들에 공통된 어떤 것, ‘그 자체’가 바로 이데아라고 하면서 변하지 않는 존재 그 자체를 변하는 현상들과 구분해 놓았던 것이다(193). 이런 점에서 보면 플라톤의 이데아론은 파르메니데스로부터 큰 영향을 받았다는 점을 확인할 수 있다.
논리(언어)와 현상과의 충돌문제는 나중에 쾌락주의로 알려진 에피쿠로스와 데모크리토스의 원자론으로 해결의 실마리를 얻게 되었다. 변화하는 현실 세계의 현상들을 설명하기 위한 시도가 있었다. 이런 시도는 유물론의 관점에서 나온 것으로, ‘현상을 구제하라’라는 표현 속에 이들이 하고자 했던 의도가 잘 드러난다(320). 원자론에서는 더 이상 쪼갤 수 없는 원자를 상정하고, 이 원자들이 우주 전체를 이룬다고 설명한다(320). 파르메니데스가 ‘존재는 생성과 변화를 겪지 않는다’라고 했던 반면, 데모크리토스는 ‘세계는 부단히 변하며, 원자가 모임을 달리하여 존재를 구성할 뿐 존재의 특성은 원자가 그대로 지니고 있다’(321)라고 보았던 것이다. 이 관점에 따르면 부단히 변화하는 대상도 원자들의 수준에서는 불변하는 존재로 인정할 수 있는 여지가 마련된다. 따라서 데모크리토스의 원자론에 의하면, 네 장의 사진 속에서 내가 지목한 인물이 모두 ‘나’임을 비로소 인정할 수 있게 된다. 나는 비록 키가 크는 등 외모에 변화를 겪었지만, 원자적인 관점에서 나는 여전히 ‘동일인물’이라고 말할 수 있게 된다.
또 파르메니데스가 경험 세계를 완전히 부정하여 감각을 인정하지 않았다면, 에피쿠로스와 데모크리토스는 감각에 의존하여 세상의 진리를 파악할 수 있다고 본 점이 대비된다. 다만 에피쿠로스와 데모크리토스의 원자론에는 약간의 차이가 존재하는데, 두 사람 모두 원자의 존재와 허공(void)을 인정하고 도입했다(320)는 점에서 공통점이 있지만, 원자들의 운동 양상에 대해서는 약간의 차이를 보인다. 데모크리토스는 원자가 기계적인 수직낙하 운동만을 하므로 원자들끼리의 충돌을 인정하지 않고 있다. 이러한 사고는 결정론적 관점으로 이어지는 실마리를 남기고 있으며, 나아가 근대의 과학을 지배했던 결정론적인 고전 역학의 맥락으로 이어진다고 볼 수 있겠다. 반면 에피쿠로스는 원자들의 운동에 ‘경로의 이탈’이라고 하는 추가적인 ‘자유도’를 인정하는데(322), 이 작은 차이로 에피쿠로스의 원자론은 비결정론적인 특성을 갖는다는 점이 흥미롭다. 원자들에 충돌의 여지를 주었다는 것은 고전 물리학에서 현대 물리학으로 넘어가는 과도기에 큰 역할을 했던 확률통계에 기반한 역학의 관점과도 무관하지 않아 보인다.
이처럼 고대 그리스의 존재론은 변화하는 현상을 어떻게 설명할 것인지에 대한 고민을 통해 다양한 변주를 보여주었다. 파르메니데스가 존재하는 것은 운동과 변화가 존재하지 않는다는 입장이었다면 에피쿠로스는 현상의 변화는 인정하되, 원자 개념을 도입하여 존재가 불변함을 설명할 수 있었다. 파르메니데스의 관점에서는 네 장의 사진에 나오는 각기 다른 시절의 ‘나’는 애초에 존재하지 않는 대상일 뿐이다. 그러므로 ‘자기동일성’에 대한 고민 자체가 무의미해질 것이다. 반면 에피쿠로스의 관점에서는 내가 존재하며, 네 장의 사진 속에 나오는 인물이 모두 변함없는 ‘나’란 존재임을 확증할 수 있게 된다. 에피쿠로스는 원자론에서 데모크리토스와 달리 ‘원자의 이탈(클리나멘)’이라는 ‘자유’ 요소를 도입했는데(322), 이것이 비결정론적 시각, 그리고 자유의지의 문제에까지 연결될 수 있다는 부분이 흥미롭다. 물론 에피쿠로스는 이 클리나멘으로 자유의지의 문제도 설명해보려 시도 했지만 실패했다.
이 부분은 ‘자유’라는 문제와 관련하여 에피쿠로스와 일면 유사한 면(그리고 경험론자라는 관점에서도 유사한)이 있는 스피노자와도 좀 더 연관을 지어 생각해볼 수 있을 것이다. 다만 스피노자는 애초에 인간의 ‘자유의지’를 부정했다는 큰 차이점이 있다(334). 대신 스피노자는 앎을 통해 인간이 ‘자유로운 삶’을 살 수 있다는 가능성을 인정하고 있다. 자유의지를 부정하는 입장은 현대 과학도 기본적으로는 같은 입장을 공유하는데, 윤리와 법에서는 자유의지를 인정하고 있다는 점이 흥미롭다(335). 자유의지의 문제는 앞으로 공부를 해나가며 관심 있게 생각해볼 주제다.
생각의싸움, 김재인, 동아시아, 파르메니데스, 에피쿠로스, 데모크리토스, 철학, 리뷰


계간지 《창작과비평》에는 각호마다 새로 발간되는 도서들에 대해 각 분야의 전문가가 짧게 쓴 서평이 실린다. 지난 호부터 여러 주제에 걸친 서적들에 대한 소개글을 읽고 있는데, 나름 읽는 재미가 있다. 개인적으로 과학 분야 서적에 대한 서평이 궁금해서 주로 과학 도서에 대한 글을 먼저 읽는다. 이번 호(187호)에서는 암 연구의 최전선에 있는 국내 과학자가 직접 쓴 책에 주목했다.
암이라는 질병은 이제 우리 생활에 아주 깊이 들어와 있다. 가까운 지인, 친척 들만 해도 암을 진단받은 분들이 상당 수 있어서, 이제 암은 마치 성인병의 하나로 여겨질 정도다. 일본의 비평가이자 저널리스트인 다치바나 다카시가 자신의 방광암 수술을 계기로 암 연구를 취재하여 2007년에 펴낸 《암, 생과 사의 수수께기에 도전하다》만 하더라도 당시 암연구의 최전선을 소개해주었다. 이번 호에서는 생화학을 전공한 과학자 남궁석씨가 쓴 《암 정복 연대기》를 소개 하고 있다. 다치바나 다카시의 취재 이후 그 동안 지금까지 얼마나 많은 연구가 이루어졌을지 함께 읽으면 좋을 것 같다.
서평을 쓴 저자는 수전 손택이 쓴 《은유로서의 질병》을 언급한다. 암과 같은 질병에 대해 대중이 갖는 위상의 역사성에 대해서 짧게 언급한 부분을 소개하는데, 손택은 책에서 ‘과거에는 암이 인과응보의 성격을 가졌다’는 점을 지적했다. 다만 서평의 저자가 인용한 내용에 따르면, “희생자가 자신의 세계와 자신 스스로에게 저지른 일의 결과”라는 표현이 마치 손택 자신이 언급한 것처럼 보이도록 해 놓았다. 정확히 말하자면 이 표현은 칼 메닝거라는 사림이 주장한 내용을 손택이 자신의 책에서 재인용한 것이었다. 과거에 암을 비롯한 질병은 개개인들의 도덕적 품성의 결과이자 심판이었다는 생각이 퍼져있었던 모양이다. 하지만 다카시의 책 《암, 생과 사의 수수께기에 도전하다》에서는 세계 최초로 암유전자 RAS를 발견한 로버트 와인버거 교수의 말을 소개한다. ‘살아가는 것 자체가 암을 낳는다. 암은 다세포 생물의 숙명’이라고 말이다. 이처럼 과학의 발달로 질병을 바라보는 관점 자체가 세월이 흘러 많이 바뀐 것을 감지할 수 있다. 다치바나 다카시는 자신의 책에서 이렇게 암을 바라본다. “암은 나의 내부에 있는 적이다. 당신의 암은 당신 자체다” 라고 말이다.
다치바다 다카시처럼, 서평의 저자 역시 암 연구의 최전선을 보여주는 《암 정복 연대기》에서는 ‘암 연구가 이제 막 본격적으로 시작했다’고 말한다. 치료도 그렇지만 암이라는 대상 자체에 대한 이해가 최근에야 이루어지기 시작했다는 것이다. 서평의 저자는 《암 정복 연대기》의 예비 독자들이 눈여겨볼 사안 두 가지를 간결하게 조망한다. 하나는 책에서 소개하고 있는 여러 암 치료제들이 아주 최근에 개발되었다는 점이고, 다른 하나는 최근의 연구와 발전이 이전에 오랫동안 축적되어 온 기초 연구에 빚지고 있다는 점에 주목한다. 책을 아직 읽지 않은 독자들에게는 주제를 이해하는데 중요한 사안들, 물음들을 던져주는 셈이다.
여기에 글의 마지막 부분에서는 이 책의 의미에 대해 언급하며 다른 과학서들과의 맥락을 덧붙인다. 이를테면 《암 정복 연대기》는 한국의 과학자가 ‘자신의 연구분야에 대해 성찰하기 시작 했다는 의미’라고 평가한다. 이 말은 연구에 전념해온 국내 학계가 이들이 축적한 지식과 정보를 나머지 비전문가, 일반인들과의 소통에 다소 소홀했다는 문제의식에서 나온 것이 아닐까 짐작해본다. 요즈음에는 해외의 좋은 도서들도 많이 번역이 되고 있고, 국내 전문가 필진들도 조금씩 들어나고 있지만, 우리의 말로 다시 쓰는 분위기는 아직 부족하다고 생각하기 때문이다. 이런 풍토가 더 확대되면 좋을 것 같다. 저자는 이런 맥락에서 초파리 과학자 김우재의 저서도 함께 소개하며 연결짓는 독서를 권하고 있다. 이런 언급은 국내 필자가 문제 의식을 갖고 쓴 글들에 주목하고 맥락화를 하고 있다는 점에서 필요한 일이다.
학창시절 생물학 개론을 들은 적이 있는데, 유전학을 소개하는 대목에서 ‘유전자는 일종의 스위치’라는 개념을 배웠던 기억이 난다. 인간을 비롯한 모든 생물에는 유전자가 정보로 들어 있지만, 대부분은 ‘발현’되지 않는 무용해보이는 유전자라는 것도 배웠다. 하지만 특정한 환경적 요인이나 내부적인 조건의 변화로 이렇게 잠을 자던 유전자들이 스위치처럼 켜져 새로운 역할을 하는 경우도 있었다. 유전자가 방사능이나 발암 물질에 노출되는 등 외부적인 영향에 의해, 아니면 노화로 인해 돌연변이가 발생하기도 하며, 이로 인한 세포 분열 기능과 세포 파괴 기능의 변형 등이 얽혀 암을 만드는 조건을 구축하는 것으로 이해한다. 《암 정복 연대기》는 암이란 대상 자체에 대한 물음보다는 우리가 어떻게 대응해왔는가에 초점을 맞추는 것으로 보인다. 하지만 이 책은 학창시절 배운 지식과 많은 지인들이 경험하는 이 질병에 대한 실질적인 위험성, 그리고 암 발병의 보다 근본적인 원인과 환경에 관한 물음들을 지니고 읽어나갈 수 있는 책이라는 인상을 받았다. 암이란 개개인의 신체 내부에서 드러나지만, 그 그본적인 원인은 우리가 속한 환경 및 사회와 무관하지 않다는 점도 책을 읽어가며 생각해볼 수 있을 것 같다.


《책 대 담배》는 조지 오웰의 글 몇 편을 모은 얇은 산문집이다. 조지 오웰에 대한 관심은 개인적으로 미국의 비평가이자 논쟁가였던 크리스토퍼 히친스로부터 비롯되었다. 히친스는 자신의 책 《신은 위대하지 않다》에서 기독교 근본주의자들을 비롯하여 리처드 도킨스와 같은 영향력 있는 학자들도 신랄하게 ‘까면서도’, 조지 오웰을 가장 존경하는 인물이라고 언급하고 있었기 때문이었다. 단지 《동물농장》을 통해서 스탈린 독재를 비판한 사람이란 인상만 갖고 있던 조지 오웰에 대한 궁금증이 생겼던 계기였던 것 같다.
이번에 읽은 《책 대 담배》는 소설에서 상상했던 오웰의 면모를 좀 더 새롭게 들여다볼 수 있었던 기회였다. 특히 짧은 산문임에도 오웰의 신랄한 비판의식과 글쓰기에 대한 고민, 그리고 예술과 정치와의 관계 설정에 대한 견해 등을 뚜렷하게 발견할 수 있다. 특히 “알렉세이 톨스토이 같은 문학 매춘부들이 막대한 돈을 받는 것은 사실이지만 작가들에게 가치 있는 유일한 표현의 자유 같은 것은 박탈당하고 만다”(38면)라고 말할 정도로 오웰에게는 비판에 성역이란 없었던 것 같다. 감히 톨스토이라니! 톨스토이의 입장에서는 억울한 면이 있을 것 같다. 특히 헨리 조지의 《진보와 빈곤》를 읽고 완전히 다른 사람이 되었던 톨스토이의 면모를, 그래서 자신의 재산과 저작권에 대한 권리를 포기하겠다고 하는 문제로 부인과 심각한 불화를 겪었던 톨스토이를 고려하면 오웰의 톨스토이에 대한 평가는 한 쪽을 다소 지나치게 과장한 것이 아닐까하는 생각이 들긴 한다. 하여간 오웰이 비판하는 방식은 이처럼 비판의 대상에는 성역이 없었다고 보아야할 사례였다. 오웰이 더 중요시했던 것은 ‘독립적인 작가로서 누릴 수 있는 표현의 자유’였다고 볼 수 있다.
이 산문집에서는 글쓰는 사람, 특히 책을 읽고 쓰는 서평가로서의 면모가 여러 편의 글에 묻어난다. 책이 비싸서 안산다고 하는 이들의 말에 1년 간 이 불평분자들이 펴대고 마셔대는 담배와 술값을 계산해서 자신이 구입한 도서들의 가격과 비교하며, 책을 사서 보는 일이 생각보다 돈이 많이 들지 않는 일임을, 말하자면 ‘구라치지 말라’고 전하는 것이다. 그냥 자신이 책읽기에 관심이 없다고 하면 될 것을 말이다. 그러니까 솔직한 것이 대체로 더 낫다.
한편 오웰은 이 책에 소개된 여러 편의 산문을 통해서 우리가 잘 알고 있는 책들에 대해 주관적이지만 상당히 독립적인 견해를 표명한다. 토마스 칼라일이 ‘똑똑하긴 했지만, 정곡을 찌르는 영어 문장을 쓸 재능은 없었다’라고 돌직구를 날리거나, 조나단 스위프트의 《걸리버 여행기》가 ‘앞부분은 인간 사회를 가장 통렬하게 공격한다’라고 말하면서도 후반에서 ‘스위프트는 자신이 흠모하던 종족을 묘사하는 대목에서는 실패한다’라고 주저함 없이 언급하고 있다. 아직 내가 읽은 오웰의 작품이 별로 없긴 하지만, 오웰의 신랄한 비판을 따라가다보면 통쾌한 맛을 느낄 수 있다.
문학 혹은 보다 폭넓게 예술과 정치와의 관계를 언급하는 부분 역시 이 책에서 주목해볼 만한 부분이다. 조지 오웰의 소설 뿐만 아니라 르포르타주를 살펴보면 오웰의 삶은 자신의 글과 정말로 일치했던 사람 같다는 인상을 받는다. 이 점은 작가로서 오웰이 정치의 참여를 매우 진지하게 고민한 사람이기 때문이다.


특히 오웰은 《카탈로니아 찬가》와 같이 스페인 내전에 참여하고 쓴 이 책이 ‘노골적인 정치 저작’임을 인정하면서, ‘내 문학적 본능을 거스르지 않으면서 전체적인 진실을 말하려고 상당한 노력을 기울였다’라고 견해를 드러낸다. ‘진실이란 존재하지 않는 것’이라고 주장하는 오늘날의 많은 지식인들의 표현을 왜곡하여 받아들이면 ‘애초에 유대인 학살은 없었다’라거나 ‘일본군 위안부는 없었다’라는 지적 태만과 허무주의로 빠져버리기 쉬울 것이다. 특히 거짓 권위를 갖는 이들에 의해 유포되는 거짓 사실이 그러하고, 이를 수동적으로 받아들이는 대중이 있는 한 말이다. 오웰의 삶은 이처럼 인간의 특정 집단들이 만들어내고 강요하는 ‘거짓’을 고발하고 이를 비판하는 삶이었음을 이해할 수 있었다. 그렇기에 더욱 조지 오웰은 ‘정치적이지 않을 수 없었던’ 것일 게다.
개인적으로 이 책의 백미는 오웰이 유토피아에 대한 비판을 하면서 《걸리버 여행기》를 언급하는 가운데, 전통적인 유토피아로서의 ‘천국’을 이야기하는 부분이었다. 단테의 《신곡》을 일부 읽으면서 느꼇던 것이지만, 천국에 올라간 ‘유일한 사람’으로서 단테가 유령 베르길리우스와 함께 지옥부터 여행하며 연옥을 거쳐 천국에 이른다. 단테가 묘사하는 지옥은 너무나 디테일하고 끔찍한 반면, 이들 일행이 천국에 이르면 천사가 노래를 부르고, 밝은 빛이 있는 곳으로 묘사하는 정도다. 한 마디로 천국에 대한 묘사는 너무나 싱겁다. 천국이든 지옥이든 어느 쪽이든 서양인들이 상상한 세계이긴 하지만, 천국에는 유독, 그렇게 오랜 세월이 지났음에도 상상력이 잘 발휘되지 못한 영역이었다. 조지 오웰 역시 이 점을 지적했던 것이다. 오웰이 표출하는 신랄함의 백미는 다음과 같다.
“기독교의 천국은 대개 어느 누구도 매력을 느끼지 않을 곳으로 그려진다. (…) 하지만 천국을 묘사할 때면 곧바로 황홀과 더없는 기쁨과 같은 단어에만 의존할 뿐, 그 단어가 어떤 내용을 담는지 설명하려는 노력은 거의 보이지 않는다. 이런 주제로 쓴 글 중 가장 중요한 글이 테르툴리아누스가 쓴 그 유명한 글일 텐데, 이 글에서 테르툴리아누스는 천국에서 누릴 수 있는 것 중 주된 기쁨은 저주받은 사람들이 고문을 받는 모습을 지켜보는 것이라고 설명했다.”(70-71면)
이렇게 짧은 몇 편의 산문에서 작가의 캐릭터가 확연히 드러난다. 지금 떠올려보니 《신은 위대하지 않다》에서 크리스토퍼 히친스가 줄곧 보여주는 신랄함이 그대로 살아 있음을 알 수 있다. 히친스에게 영감을 주었던 지점은 바로 오웰이 외부의 모든 대상을 자신의 주체적인 판단력으로 평가하고 바라보는 ‘자유인’의 정신이 아니었을까 생각한다. 지금 생각해보면 그런 이유로 ‘노예와 자유인’에 대해 고민하고 언급했던 철학자 스피노자를 히친스가 역시 좋아했던 것이 아닐까 생각해본다. 이 세 사람의 공통점은 무엇보다 대상의 권위나 사회의 규범이 제한하는 범주를 벗어나 스스로 따져보고 판단하겠다는 ‘자유인’의 모습이라고 생각한다. 아무튼 히친스라는 걸출한 비평가에게 큰 영감을 주었던 오웰의 면모를 이 얇은 산문집에서 좀 더 들여다볼 수 있었다.
˝전체주의가 지성인들에게 거대한 압력을 행사하는 곳은 문학과 정치가 교차하는 바로 이 지점이다.˝


“내가 쓰는 단어 하나하나가 모조리 자신이 없고 결코 빠져나올 수 없는 곳에 갇혔다는 느낌이 든다면, 절대로 써내지 못할 것 같고 작가로서 재능이 없다는 확신이 든다면, 내 글이 실패작이 될 게 빤히 보이고 완전히 자신감을 잃었다면, 당신은 작가임이 틀림없다.”(257면)
글쓰기로 몸부림을 치는 모든 이들이 공감할 만한 증상을 열거하고나서, 그러니까 당신은 ‘작가임이 틀림없다’라고 믿기지 않는 결론을 내린 이 사람은 존 맥피라는 논픽션 작가다. 그가 왜 이렇게 언급했던 것인지 궁금하다면 《논픽션 쓰기》를 따라 읽어가다보면 공감하게 되는 지점이 나올 것 같다. 이 책은 글쓰기의 비법을 알려주는 책이 아니기 때문이다. 논픽션 글쓰기의 대가 존 맥피라는 이름을 처음 들은 것은 또 다른 논픽션의 대가이자 퓰리처상 수상자 잭 하트가 쓴 《논픽션 쓰기》라는 책에서 였다.


‘존 맥피는 정확하고 신중한 스코틀랜드 남자다. 옷차림새도, 행동거지도 글 쓰는 스타일을 닮아 단정하다.’
잭 하트가 쓴 《논픽션 쓰기》에는 존 맥피에 대한 언급이 책의 두 번째 페이지에서부터 시작해서 여러 차례 나온다. 심지어 한 페이지 이상을 위에 인용한 것처럼 존 맥피라는 인물에 대해 묘사하고, 그의 글을 여기저기 인용하고 있다. 도대체 존 맥피라는 인물이 누구이길래, 이처럼 잭 하트 자신이 저술하는 책에서 이렇게 칭송을 하고 있을까. 그리고 무엇보다 눈여겨보았던 부분은 존 맥피가 글의 구조를 설계할 때 사용했던 다양한 도표들을 가져와 자신의 책에서도 중요하게 활용하고 있다는 점이었다.
그런 이유로 이번에 만나게 된 《네 번째 원고》는 저자의 면모에도 관심이 갔고, 이와 더불어 저자가 활용하던 글의 구조 설계 과정에 주목해보게 되었다. 책이 끝나는 부분에서 저자가 언급하듯이 논픽션, 특히 저자가 언급하는 창의적 논픽션은 ‘없는 것을 지어내는 것이 아니라 가진 걸 최대한 활용하는 글쓰기’다. 이 책의 앞부분에 샘 앤더슨이란 사람이 「존 맥피의 정신」에서 언급하듯이 맥피에게 글쓰기의 고충은 상당부분 글의 구조를 설계하는 데에 있다. 이번 독서는 무엇보다 저자가 논픽션 글쓰기를 할 때, ‘구조’를 어떻게 다루고 있는지, 왜 그렇게 ‘구조’에 집착하는지에 대한 나름의 이유를 찾는 데서 출발한 것이기도 했다 .


이것은 아마도 존 맥피가 톰 울프와 함께 논픽션 글쓰기의 파격을 도입했던 ‘뉴 저널리즘’의 시대 배경 속에서 영향을 받았기 때문일 것이다. 이러한 시대적인 배경은 전통적으로 소설에 집중했던 잡지 <뉴요커> 역시 60-70년대를 거치며 논픽션의 가능성에 주목하고 전속 필자를 많이 발굴했던 분위기와 겹치는 것으로 확인할 수 있다. 물론 저자가 처음부터 논픽션 작가가 된 것은 아니다. 저자 역시 시나 소설 등 다양한 글쓰기를 시도해본 뒤에야 자신이 논픽션에 보다 흥미를 지니고 스스로에게 적합한 장르라고 여기게 되었다. 물론 사람인 까닭에 한 단어도 더 나아가지 못하고 마비상태와 마주하게 되었을 때, 자신의 경험도 들려주는 것을 잊지 않는다. ‘컴퓨터 앞에서 일어나서 연필과 종이를 들고 아무 데나 누워서 뭔가가 떠오르면 휘갈기라는 것’이었다. 그리고 이것도 더 진행이 안될 때까지 ‘계속 써내려 가라’는 것. 그런 다음 다시 컴퓨터에 앉아서 종이에 적은 내용을 파일로 옮기면 된다는 것이다.
이 책의 흥미로운 점은 저자가 자신에 대한 이야기를 직접 기록하는 대목보다, 자신이 겪은 에피소드를 곁들이는 대목에서 저자 자신을 더욱 입체적으로 드러내고 있다는 점이다. 특히 논픽션 작가인 만큼 자신이 써 놓았던 사항들에 대해 팩트 체크를 하는 과정에서 생긴 일 들이나, 편집자들과 자신의 의견을 내세우며 긴장을 유지하며 옥신각신 하는 이야기, 혹은 은근한 유머들을 웃으면서 따라가다 보니 어느 새 존 맥피라는 인물이 눈 앞에서 그려지고 있었다. 반 세기 넘게 글을 써오면서도 여전히 ‘글쓰기 마비 상태’를 겪기도 하는 저자의 모습에서, 글쓰기의 본질과 고단함을 여실히 보여주고 있다. 결국 글쓰기 비법이란 이미 아리스토텔레스가 2000년도 전에 《시학》에서 제시해 놓은 것들의 다양한 변주들에 불과하다는 점과, 여기에 이르는 길은 자기가 찾아야 한다는 가르침이 아닐까.
이 책에서 아마 가장 많이 언급되는 저자의 당부는 ‘글쓰기는 선별이다’라는 표현일 것이다. 무엇을 넣고 무엇을 뺄 것인가의 문제다. 이 선별과정은 글쓰기 소재를 취재하는 현장에서 노트에 낙서를 하는 동안에도 이루어지고 있으며, 취재 대상을 인터뷰할 때도 받아 적은 말의 대부분은 생략이 된다는 것을 의미한다. 일단 이 막연하고 고통스러운 과정을 거쳐 도입부를 쓰거나 초벌 원고를 쓰기만 한다면, 그 때부터 집필 과정이 본격적으로 시작된다고 저자는 알려준다. “수정이야말로 집필 과정의 본질이다”(260면)라고 하면서 말이다. 이 책의 제목은 ‘네 번째 원고’인데, 여기에는 저자의 개인적인 애착이 담겨있다. 저자는 세 번의 퇴고를 거쳐 손에 주어진 이 ‘네 번째 원고’에서 보다 나은 단어나 어구를 대체할 표현을 찾는다고 한다. 저자는 이 과정을 가장 즐겨한다고 말한다. 대부분의 단어는 이미 알고 있지만, 보다 적확한 단어 혹은 어구를 찾아내어 수정하기 위해 이 단어들을 사전에서 또 다시 검토하는 과정이 바로 저자가 ‘네 번째 원고’를 가지고 하는 작업이다.
저자는 자신의 글쓰기 철학을 자신의 삶 속에서 찾아낸 요소들로 마치 두서 없이 제공하고 있는 것처럼 보인다. 하지만 이 과정은 전혀 어색하지 않고 자연스럽게 독자에게 전달된다. 학창 시절의 에피소드를 포함하여, 프린스턴에서 학생들을 가르칠 때의 이야기나, 이제는 구닥다리가 되어버린 텍스트 에디터 프로그램 사용 에피소드, 그리고 자신을 닮아 딸들이 모두 글쓰기와 관련된 삶을 살아가면서 보여주는 이들의 관계 역시 전체의 이야기 속에 자연스럽게 녹아 있다. 글쓰기의 비법을 기대하고 읽는다면 오히려 다른 글쓰기 책에서 언급하는 요령들 몇 개를 이 책에서도 확인하는 정도에 그칠 수도 있을 것이다. 반면 이 책은 글쓰기, 특히 논픽션 분야의 글쓰기 대가가 자신의 글쓰기 인생에서 건져 올린 글쓰기의 면면을 솔직하고 간결하게 보여주는 책이다. 저자가 도입부를 쓸 때 썼던 표현처럼 ‘견실한 글’을 쓰고자 여전히 노력하는 한 대가의 방법론을 공개하고 있는 것이다. 개인적으로는 저자가 들려주는 이야기들 중에서 출판사나 잡지사에서 저자가 쓴 글에 대해 사실관계를 확인하는 과정이 인상적이었다. 저자가 쓴 글에 대해 이렇게 엄정한 기준으로 사실을 확인한 후 세상에 내놓는 일은 그 글 뿐만 아니라 잡지사나 출판사의 신뢰와 권위를 높이는 일이기도 하다. 공인들이 사실관계도 제대로 확인하지 않고 ‘아니면 말고’의 태도로 발언하고, 이를 그대로 받아 적고 글을 써내는 일부 언론의 모습과 분명히 비교되는 장면이기 때문이다. 이 책이 독자에게 주는 가장 큰 격려는 아마도 글의 머리에 인용했던 저자의 선언이 될 것이다. 바로 당신이 글쓰기에 좌절해본 사람이라면 당신은 작가임에 틀림없다는 이 말. 글쓰기의 비밀은 바로 우리 모두가 이미 알고 있다는 걸 저자는 이 책에서 일깨워준다.


가장 좋은 치료법! 이런 말을 들어보신 적이 있습니까? 매우 당돌하고 신중함이 없어 보이는 말 같아서 반문하는 것입니다. 그러나 이것은 단순히 사람들의 관심과 흥미를 끌기 위한 저돌적인 말이 아니고 지난 4반세기 동안 연구와 임상을 통하여 얻은 필자의 신념에서 나온 말입니다. 우리에게 베스트 라이프(BESTLIFE) 천연치료 원리를 소개한 엘렌 화잇(Ellen G. White)은 다음과 같은 의미심장한 말을 남겼습니다. “의술을 시행하는 데는 여러 가지 방법이 있으나 하늘나라가 인정하는 것은 오직 한가지뿐이다. 하나님의 치료제들은 천연계 가운데 있는 단순한 요소들인데 그것들의 힘 있는 성분들은 인체 조직에 과중한 부담을 주거나 쇠약하게 만들지 않는다. 맑은 공기와 물, 정결함, 적당한 식생활, 생활의 순결성 및 하나님께 대한 굳건한 신뢰심 등은 하나님의 치료제들로써 허다한 인류는 이러한 요소들의 결핍으로 죽어가고 있다”(5T 433).
오랜 역사의 소용돌이 속에서 인간은 끊임없이 질병과 싸워왔습니다. 중세 시대에서는 무지와 부주의로 한꺼번에 600만 명이 전염병의 희생물이 되는 비극도 있었습니다. 이런 비극은 19세기 중엽까지 계속되다가 의학의 발달로 수많은 생명이 질병에서 벗어나게 되었으며 페니실린과 같은 항생제가 나올 때는 마치 인간은 질병 문제를 영구적으로 해결하는 것처럼 보이기도 하였습니다. 그러나 불과 3-4년이 지나지 않아 항생제에 대한 세균의 내성이 생기고 더 강한 항생제를 만들고 세균의 내성이 더 강해지고 이런 악순환이 계속되면서 인간이 만든 가장 강력한 반코마이신이 계발되었으며 1996년에는 일본에서 반코마이신으로도 죽지 않는 슈퍼박테리아가 확인되었습니다. 벌써부터 후항생제 시대(post-antibiotic ear)의 도래를 예고했던 세계 보건 기구(WHO)의 경고가 사실로 드러난 것입니다.
새 천년이 시작되면서 인체의 유전자 지도가 예정보다 4년이나 앞당겨 완성 되고 21세기 최첨단 의학인 유전자 치료시대가 실용화 단계로 접어들게 되었습니다. 의학의 또 다른 혁명적인 변화를 예고하는 놀라운 사건이었습니다. 그러나 성급한 결론일지도 모르나 이러한 유전자 치료도 한계가 없는 것은 아닙니다. 왜냐하면 현대의학과 마찬가지로 유전자 치료도 질병의 증상을 잘 다스려 주기는 하겠지만 유전자를 고장 나게 하는 원인도 해결해 주는 것은 아니기 때문입니다. 그러기에 시간의 추이에 상관없이 인간에게 항상 최상의 생활(the best life)을 보장하는 베스트 라이프(BESTLIFE) 천연치료는 가장 좋은 치료법이라고 말할 수 있는 것입니다. 그리고 여기에는 지극히 타당한 이유가 있습니다.
가전제품을 사용하다가 고장이 나면 고장 수리(AS)를 위해 메이커(Maker)를 찾아가듯이 인체라는 놀라운 기계를 무리하게 사용하다가 고장이 나면 고장 수리를 위하여 역시 메이커(창조주)에게로 가는 것이 가장 현명한 방법입니다. 우리 몸을 만드신 분이 고장 난 부분도 가장 잘 아시고 수리하는 방법도 가장 잘 아십니다. 창조주 하나님은 인간 생활의 최선의 삶의 길을 보여주시고 또한 그를 믿고 따르는 모든 사람에게 그렇게 살아갈 능력도 주시겠다고 하셨습니다. 이보다 더 큰 축복이 어디 있겠습니까? 이보다 더 의미 있는 삶이 달리 없을 것입니다. 이것이 가장 좋은 치료법이 아니고 무엇이겠습니까?
BESTLIFE 여덟 가지 천연치료제들을 활용하는 가장 좋은 치료법은 인간의 원래의 건강하고 행복된 삶을 회복하도록 사랑의 하나님께서 직접 보여주신 삶의 방법입니다. 이것은 성경과 선지자의 기별을 통하여 여러 번 반복적으로 오랜 세월을 동안 반복적으로 보여주신 것입니다. 인간의 본연의 음식을 먹고 원래의 환경으로 돌아가고 순수한 인간관계를 회복하면서 가장 이상적인 삶을 누리도록 하는 것이 가장 좋은 치료법의 기본 원리입니다. 이것은 자연 친화적인 생활이기도 합니다. 자연으로 돌아가면 건강이 보입니다! 그리고 자연으로 돌아가는 것은 곧 자연을 만드신 분에게로 돌아가는 것입니다. 이것이 인간의 원래의 모습을 회복하는 가장 가치 있고 의미 있는 선택이요 도약인 것입니다. 이것이 바로 인간의 삶의 질을 최상의 상태로 높여주는 일이요 생명을 존중하는 운동입니다.
천연치료에 대하여 학문적인 체계를 세우는 것이 시급한 일이기는 하지만 아직은 이런 시도가 초보적인 단계에 불과합니다. 가장 좋은 치료법에 대한 본서의 자료는 여러 선배 연구자들의 노력과 경험을 모은 것입니다. 아직도 미비한 부분이 많지만 이 분야에 대한 개인적인 신념을 가지고 선배 연구자들에게 감사를 드리면서 대학에서 천연치료를 공부하는 학생들을 위한 일부 강의 자료로 준비하게 되었습니다. 가장 확실하고 과학적인 천연치료를 이에 상응하는 연구와 임상 경험이 뒤따르지 못한 것에 대한 자책과 아쉬움을 감추지 못하는 바입니다. 앞으로 천연치료에 대한 신념을 가진 석학들과 후학들의 연구와 헌신적인 노력으로 베스트 라이프 천연치료가 본서의 제목과 같이 이 세계에서 가장 탁월한 의학으로 발전되기를 희망하는 바입니다. 천연치료를 애용하는 모든 분들에게 최상의 삶의 기쁨이 날마다 새롭게 넘쳐나기를 바랍니다.


과연 그럴까. 지금 상태는 코로나 팬데믹으로 더욱 나빠졌다는 것이 중론이다. 리셋(Reset)이 절실하다고들 말한다.
최근 LVMH 그룹의 대표 브랜드인 루이비통은 2021 봄/여름 파리 남성 패션위크(7월 9-13일) 오픈 날에 맞춰 깜짝 소식을 내놓았다. 파리 쇼에 참가하지 않겠다는 것이다. 대신 그 컬렉션을 가지고 오는 8월 6일부터 중국 상하이와 일본 도쿄를 경유하는 로드 쇼를 진행한다고 발표했다. 상황에 따라서는 일정에 다른 나라도 추가할 가능성도 비췄다.
남성 의류 부문 아트디렉터 버질 아블로가 진두 지휘하는 상하이 런웨이 쇼에서는 신소재 30개, 리사이클 소재 25개 등 모두 80여개 컬렉션을 선보일 예정으로 런웨이 쇼에 등장하는 모델들은 모두 중국인이 될 것이라고 한다. 일반에 공개되는 오프라인 쇼와 함께 라이브 스트리밍을 통해 세계에 중계될 예정이다.
일본 런웨이 쇼 일정은 아직 발표되지 않았지만 최근 도쿄에 루이비통 남성 의류 독립 매장을 오픈했고 버질 아블로가 일본 디자이너 니고와 의류 라인 콜라보레이션을 런칭하는 등 루이비통의 일본 비중이 강화되는 것과 궤를 같이한다.
루이비통이 파리 패션위크를 등지고 상하이, 도쿄 등 아시아 여정에 나서는 것은 파리 패션위크가 팬데믹 영향으로 관객 없는 라이브 디지털 쇼로 진행이 제한되어 있고 여전히 해외여행, 특히 명품 소비의 큰 손인 중국 관광객들의 발길이 끊긴데 따른 것으로 풀이된다. 그들이 못 오니 우리가 찾아간다는 적극적인 발상이라는 평을 받고 있다.
하지만 루이비통의 이 같은 행보가 주목받는 데는 또 다른 이유가 있다. 라이벌 케어링그룹의 생 로랑과 구찌가 일주일 간격으로 패션위크 캘린더로부터 독립을 선언했기 때문이다.


이들은 한 목소리로 ‘낡은 틀에서 벗어나자’고 패션 시스템 운영의 근본적인 개혁을 호소하고 있다. 드라이스 반 노튼 등 40여명이 넘는 중견 디자이너, 패션 리테일러들은 연명의 공개서한을 통해 가을/겨울 콜렉션 딜리버리를 8월에서 1월로, 봄/여름 콜렉션은 2월에서 7월로 옮길 것을 주장하고 나섰다. 선보인 컬렉션의 소비자 판매 인터벌을 최대한 단축해야 한다는 취지에서다. 또 패션 브랜드들의 무분별한 할인 판매도 지양하자고 주장했다.
이 공개서한에 톰 브라운, 질 샌더, 버버리, 토리 버치, 끌로에, 노드스트롬, 셀프리지 등도 서명했다. LVMH나 케어링그룹 등 유럽의 굵직한 패션 하우스들은 빠져있다.


네, 지금 제대로 런던 경험을 하기 위해 그 유명한 블랙캡을 타고 가고 있습니다 이보다 더 좋을 순 없죠 아직 점심을 못 먹었더니 지금 약간 출출하네요 오늘 하루종일 열일 하느라 못 먹었어요 아 이거는 편집해주세요 ㅋㅋ 가는 길에 잠시 프렛에 들려도 될까요? 감사합니다
여기 오른쪽에 세워주실 수 있으신가요? 감사합니다 감사합니다 (thank you의 습관화!) 이제 다시 출발합니다 샌드위치 하나 샀고요 네, 다시 이렇게 택시로 돌아왔는데요
샌드위치도 샀고 다시 원래 목적인 택배를 보내러 갑니다 여기서부터 얼마나 걸릴까요? 5분이요? 네, 좋네요 감사합니다 택시 운전하신 진 얼마나 되셨어요? 33년이요? 와 내년에 퇴직한다고 하셨는데 완전 은퇴는 아니고 가끔씩 일해야죠 그리고 바닷가 쪽으로 이사갈거예요 아 정말요? 어디 쯤으로요? 아 정말요? 좋네요
여기에 내려주시겠어요? Essex Street 왼쪽 편에 내려주시면 돼요 감사합니다 여기예요 택시비는 얼마 정도 나왔죠? 정확히 £8요? 카드로 결제해도 될까요? 네, 감사합니다 네 이렇게 해서 목적지에 도착했네요
그럼 이제 택배를 보내러 가볼까요? 여기가 택배 보내는 곳 맞나요? 이거 좀 보낼 수 있을까요? 감사합니다 네, 이거 하나요 여기 연락처 적어주시고 사인 해주세요 연락처 적고 그리고 사인하고 다 되었고 여기 영수증입니다 아 영수증


얼마나 걸릴까요? 11분이요? 감사합니다 네 길이 막힌다면요 그렇죠 길이 막힐 시간이죠
여기 Brooke Street에 내려주실 수 있으실까요? 그럼 목적지를 앱에서 바꾸셔야해요 아 그렇군요 괜찮아요 저는 런던에서 자라서 운전면허증이 없는데요 대중교통이 잘 되어 있어서 별로 필요성을 못 느낀 것 같아요
그래서 항상 대중교통을 이용해왔고 런던의 지하철이나 버스, 기차 등을 자주 애용하죠 그리고 트램도 잘 되어 있답니다 운전은 어려운거 같아요 그렇지만 혹시 런던 이외 지역에서 여행을 하고 싶으시다면 운전하는 게 더 편리할 수도 있답니다 여기 오른쪽에 있는 Brooke Street 에 내려주세요
게이트 옆 쪽에 세워주시면 됩니다 감사합니다 오늘은 여기까지고요 오늘 영상도 재밌게 보셨으면 좋겠네요! 이렇게 저희 브릿센트 선생님들이 런던을 돌아다니며 실전 영어를 알려드리는 영상을 더 보고 싶으시다면 아래 댓글로 남겨주세요 🙂 영상 재밌게 보셨으면 좋아요와 구독 잊지 마시고 여러분의 영어 실력을 향상시키고 싶다면 저희 브릿센트 1:1 런던 대면 수업 혹은 온라인 화상 수업을 받아보세요 곧 만나요!


'구글 홈(Google Home)'은 구글이 내놓은 스마트 스피커다. 양손을 쓰지 않고 구글 어시스턴트로 작동하는 인상적인 작업 도우미이다. 다음 회의가 언제인지 알려 주고 장보기 목록에 특정 물품을 추가하거나 배우자에게 전화를 거는 등 다양한 일상 작업을 처리한다.
그러나, 구글 홈에 ‘홈’이 붙은 것은 타사 제품과의 연결을 의미한다. 구글 홈과 연동되는 수천 종의 스마트 홈 기기는 엔터테인먼트 시스템 제어부터 에너지 사용량 관리와 가정 보안 개선까지 다양하다. 널리 사용되는 여러 분야에서 최고의 스마트 홈 기기를 선정했다.


위모 미니 스마트 플러그(Wemo Mini Smart Plug)는 전등, 팬과 같이 스마트 기능이 없고 전기 스위치에 연결되지 않은 기기를 대상으로 자동화된 원격 제어 기능을 제공한다. 각 플러그는 벽 콘센트 1개에 딱 맞고(주변 콘센트를 막지 않음) 플러그에 연결된 전등이나 소형 기기는 모두 위모 앱에서 관리할 수 있다. 프로그래밍 기능으로는 자동 끄기 타이머와 어웨이 모드(Away Mode)가 있다. 이 모드가 설정돼 있으면 다양한 시간대에 선택한 장치가 켜진다.


스마트 잠금장치로 가정 현관문을 다양하게 제어할 수 있다. 집 안에서나 밖에서나 원격으로 잠그고 풀 수 있으며, 가족 구성원, 친구, 가사 도우미, 애완견 산책 도우미 등 출입을 원하는 모든 사람에게 디지털 키를 제공(및 취소)할 수 있다.
어거스트 스마트 락 프로(August Smart Lock Pro)의 기능은 웬만한 잠금장치 업체 못지않다. 쉽게 설치되고, 상세한 출입 기록을 저장하며, 주요 출입 시간 및 만료를 정밀하게 제어할 수 있다. 무엇보다 최신 버전은 구글 홈에 필요한 와이파이 브릿지가 동봉되므로 별도로 구매할 필요가 없어서 좋다.


21세기를 앞두고 세계 각국은 국가 발전 계획과 교육개혁을 앞 다투어 추진하고 있었다. 우리나라에서도 미래지향적인 교육개혁을 추진하기 위해서는 무엇보다 시급히 해결해야 할 교육 현안들이 산적해 있었다. 학생 개개인의 적성과 개인차를 고려하지 않은 획일적인 교육체제, 입시위주 교육에 치중된 학교의 입시기관화, 교육시설의 부족과 낙후성 등 고질적인 교육 병폐를 해결하기 위해서는 사회 각계각층의 광범한 지혜와 역량을 모으는 것이 필요하다는 인식이 널리 확산되고 있었다. 교육 혁신과 문화 창달을 4대 국정지표의 하나로 설정한 제5공화국 정부는 대통령 직속으로 교육개혁을 위한 심의기구를 설치하여 이러한 교육문제 전반에 관한 획기적인 개선안을 마련하기로 하였다. 이에 따라 1985년 3월 7일 대통령령으로 「교육개혁심의회 규정」이 제정·공포됨으로써 대통령 직속의 교육개혁 전담기구가 설치되기에 이르렀다.


교육개혁심의회는 1985년 3월에 설치되어 1987년 12월 말까지 활동하였다. 심의위원은 학계, 교육계, 사회계, 경제계, 언론계, 문화계, 과학계 등 각 분야를 대표하는 32명으로 구성하였고, 전문위원은 대학교수, 연구원, 초·중등교원 등 20명으로 구성하였다. 이들은 교육제도분과, 초·중등교육분과, 고등교육분과, 교육발전분과 등 4개 분과로 나뉘어 각각의 과제를 수행하였고, 3년간의 기초 연구와 사회 각계각층의 국민 여론을 수렴하여 교육개혁의 기본 방향과 교육개혁 시안을 제시할 수 있었다.


교육개혁심의회는 교육의 본질에 충실한 근원적 개혁, 21세기를 지향하는 미래지향적 교육개혁, 국민적 합의에 기반을 둔 개혁을 기본 입장으로 하였다. 그리고 한국인의 긍지를 삼는 교육, 전인을 지향하는 교육, 창의성을 기르는 교육, 미래에 대비하는 교육, 수월성의 추구, 다양성의 조장, 자율성의 신장, 교육환경의 인간화, 사회의 교육적 기능 강화 등 9가지 교육개혁의 기본 원칙을 제시하였다. 이로부터 교육개혁심의회는 주요한 개혁사항을 추출하고 구체적인 방안을 작성하기 위한 심의를 거쳐 총 49가지 과제를 설정할 수 있었다. 이는 10개 영역으로 분류되었고, 구체적인 추진과제로서 10대 교육개혁 계획안이 마련되었다.


가. 학제의 개편 : 기존 학제를 유-5-3-4-4제로 전환함으로써, 유치원을 기본 학제에 포함시키고, 초등학교 입학 연령을 선별적으로 조기화하며, 중학교 과정을 의무교육으로 하고, 고등학교는 1년을 연장하여 직업교육과 인성교육을 강화하는 것을 골자로 하였다.
나. 입시제도의 개혁 : 학군 내에서 희망하는 일반계 고등학교의 학교별 전형이 가능하도록 하였고, 대학도 창의적이고 독자적인 입학전형제도를 수립하여 자율적으로 운영할 수 있도록 하였다.
다. 학교시설의 현대화 : 학교의 학급수 및 학급당 학생수를 획기적으로 감축하고, 학교의 내부시설과 위생·복지시설을 완비하도록 하였다.
라. 우수 교원의 확보 : 교원의 수업시간수 감축과 교원양성교육의 특성화 및 전문화를 지향하며, 수석교사제나 대학교수 정년보장제 등을 도입하도록 하였다.
마. 교육내용과 방법의 쇄신 :교육과정 개발 및 평가를 체계화하고, 교육과정 편성과 운영을 시·도의 재량에 두며, 일종 교과서를 이종 교과서로 단계적으로 전환하기로 하였다.
바. 과학 두뇌의 개발 : 과학 영재를 조기에 발견하여 교육할 수 있도록 제도화하며, 탐구 중심의 과학교육과정을 개편하고, 실험실습을 위한 시설과 기구를 확충하도록 하였다.
사. 대학교육의 우수성 추구 : 대학의 기능 분화와 특성화를 지향하며, 교수당 학생수 감축과 대학 정원 정책을 단계적으로 자율화하고 대학평가인정제도를 실시하기로 하였다.
아. 평생교육 체제의 확립 : 순환교육 및 위탁교육 체제를 확립하고, 교육전담 방송 체제를 정비하며, 지역 단위의 문화 공간 및 청소년 여가 시설을 확충하도록 하였다.
자. 교육행정의 자율화 : 교육위원회를 의결기관으로 하고, 중앙과 지방자치단체와의 관계를 재정비하여 교육자치제를 실현하며, 대학 운영상의 규제를 완화하기로 하였다.
차. 교육투자의 획기적 확대 : 지방 교육세를 신설하고, 사학의 학생납입금 책정을 자율화하며, 교육 공채 발행이나 민간 기부금을 적극적으로 유치할 수 있도록 하였다.


실험적인 유전자 편집 시험을 마치게 되면, 인류는 곧 희귀한 유전질환인 헌터증후군에서 자유로워질 것으로 보인다. 미국 상가모테라퓨틱스(Sangamo Therapeutics)의 브라이언 매도우 박사가 실험적인 체내 유전자 편집 시험을 실시했다. 이번 시험은 유전자 편집기를 사용해 헌터 증후군을 유발하는 돌연변이 유전자 위치에 수정된 유전자 복제본을 삽입하는 절차다. 실험적이면서도 획기적인 이번 시험은 정맥투여 방법으로 진행됐다.
헌터증후군은 매우 희귀한 유전질환으로 효소의 손실이나 기능 이상에 의해 유발된다. 인체가 복잡한 분자를 분해할 수 있는 효소를 충분히 가지고 있지 않을 경우 유발된다. 그리고 이 분해되지 않은 분자는 해로운 물질로 변해 인체의 여러 장기를 손상시킨다. 예를 들어, 외모나 장기 기능, 신체 능력, 심지어 정신 발달에도 영구적 또는 진행형 영향을 미친다.
“정맥투여는 어디서든 할 수 있으며 2~3시간 정도 걸린다. 그것뿐이다. 우리는 연구 결과를 매우 희망적으로 전망하고 있다”고 상가모의 책임의료담당자 겸 부회장인 에드워드 코너 박사는 말했다.
유전자 치료는 1980년 DNA를 수정하려 했던 마틴 클라인 박사에 의해 최초로 실시됐다. 그러나 미국 국립보건원(NIH)이 승인한 최초로 성공한 유전자 치료는 1989년 5월 실시된 것이다. 당시의 치료는 환자의 세포에 특정한 질병을 치료할 수 있는 치료제인 핵산을 전달하기 위한 것이었다. 한편, 유전자 치료는 두 가지로 분류할 수 있다.
1. 체세포 유전자 치료: 치료적 유전자는 생식세포나 종자세포, 생식모세포, 미분화 줄기세포를 제외한 모든 세포로 전달된다. 이 유전자 치료에 의한 수정은 자녀에게 유전되지 않는다. 대부분 임상시험에서는 면역 결핍 같은 중증의 유전질환을 치료하기 위해 이 방법을 사용하고 있다.
2. 생식세포 유전자 치료: 기능적 유전자를 처치한 후 생식세포나 난자, 정자를 수정하는 것이다. 생식세포를 수정하면 유기체의 세포가 수정된 유전자를 갖게 된다. 즉 이 치료를 받은 사람의 수정 유전자는 자녀에게 유전될 수 있다는 것을 의미한다. 호주와 이스라엘, 네덜란드를 포함한 여러 국가에서는 윤리적 및 기술적 이유와 충분한 지식의 부족을 근거로 사람을 대상으로 한 이 치료를 금지하고 있다.
상가모의 유전자 치료가 실험 방법에서 강조하고 있는 것은 정확성이다. 바이러스 같은 표준 매개체와는 달리 새로운 유전자를 안전하게 삽입할 수 있는 DNA의 특정 구간을 찾을 수 있는 징크 핑거 뉴클레아제(zinc-finger nucleases, ZFN, 1세대 유전자가위)를 조작했다. 매도우 박사의 경우 사라졌던 유전자 수십억 개의 사본과 징크 핑거 뉴클레아제가 들어있는 정맥 처치를 받았다. 징크 핑거 뉴클레아제는 인공적인 억제 효소로 특정한 DNA 염기 서열을 찾아내 수정할 수 있다.
“이 방법은 새를 잡기 바라면서 산탄총이 아닌 소총을 사용하는 것”이라고 이번 임상연구의 선임 조사관 체스터 휘틀리 박사는 말했다.
상가모는 HIV 환자에게도 동일한 유전자 치료법을 적용했다. ZFN 편집 도구를 사용해 면역체계 세포에 있는 CCR5 유전자를 제거해 영구적으로 HIV 감염에 내성이 생기도록 만들었다. 이처럼 편집된 면역세포를 다시 HIV 환자에게로 전달해 감염에 내성이 생기게 했다.
매도우 박사가 사용했던 유전자 요법은 헌터 증후군의 진행을 막을 수 있으며 체내에 진행된 모든 손상을 되돌릴 수 있다. 이 실험적 치료는 값비싸고 시간을 소요하는 치료법인 효소대체요법을 대체할 수 있을 것으로 전망된다. 헌터증후군 환자들은 질병을 치료하기 위해 울며 겨자 먹기 식으로 효소대체요법을 사용해왔다. 의사들은 실험적 치료를 처치하고 몇 달 후 어떤 일이 벌어질지 확신하지 못하고 있다. 치료법이 효과를 발휘한다면, 그 효능은 영구적일 것이지만, 유전자가 잘못된다면 그 변화 또한 영구적일 것이다.


헌터증후군은 생후 18개월 된 영유아에게 발생하는 질환이며, 남자아이가 더 취약하다. 아직도 헌터증후군의 치료제는 개발되지 않았으며 합병증과 증상을 억제하거나 지연시키는 관리 요법만 있다. 이 질환은 뮤코다당증이라는 유전적 대사질환의 한 유형이다.
헌터증후군의 증상은 입술이 두꺼워지고, 혀가 앞으로 돌출되며, 목소리가 쉬고, 뼈 크기나 형태가 비정상적으로 변하고, 피부가 조약돌처럼 하얗게 변하며, 관절이 뻣뻣해지고, 언어나 걸음걸이 같은 능력 발달이 지연된다. 이 같은 증상은 처음에는 경미하게 나타나지만 2~4세가 되면 알아차릴 수 있을 정도로 심각해진다.
헌터증후군은 확대된 혀와 두꺼운 잇몸, 두꺼운 비강 때문에 호흡 곤란 같은 합병증이 유발될 수 있다. 그리고 심장 조직이 두꺼워져 심장질환이 발생하고, 뼈와 연결 조직에도 합병증이 나타날 수 있다. 그 외에 두뇌로 체액이 과다하게 흘러들어 신경계 문제도 발생한다. 헌터증후군에 걸린 아이들은 일반 아이보다 회복하는 데 오래 걸린다. 의료 전문가들은 예방 조치로 필수 예방접종을 꼭 받아야 한다고 당부하고 있다.


1985년에 데뷔해, 1986년에 고무로 데쓰야가 작곡한 싱글 〈My Revolution〉이 히트하면서 일약 인기 가수로 발돋움했다. 이후 여러 스타디움 등에서 대형 콘서트를 통해, 스타디움에서 겁 먹지 않는 공연이 당시에 인기를 끌었다. 또한 라디오 출연에서도 인기를 끌어 라디오 프로그램을 여럿 맡기도 해, 당시의 아이돌 가수와는 다른 형태의 여성 가수로 활약했다.
오리콘에서 싱글 1위를 획득한 작품은 2개인 데 비해, 앨범 1위를 차지한 작품은 9개여서 종종 앨범 아티스트라고 불리기도 한다. 또한 앨범 연속 1위 획득 년수로는 마쓰토야 유미의 18년 연속에 이은 8년의 타이기록을 가지고 있다. 곡을 제공하는 음악가도 고무로 데쓰야, 오카무라 야스유키, 기네 나오토, 이지치 히로마사, 사하시 요시유키, 이시이 야스시 등으로 많은 편이다.


세이부 철도에서는 1990년부터 공연이 끝난 2005년까지 라이브의 관객 수송을 겸한 임시 특별 열차 ‘MISATO TRAIN’을 운영하였다. 매년 다른 헤드 마크가 붙어있는 것이 호평이었으며, 세이부 구장 앞역이나 세이부 철도 이케부쿠로 선 주변에서는 연 1회 운행되는 이 열차를 촬영하는 와타나베 미사토의 팬이나 철도 팬도 나타났다. 다만 2001년부터 2003년까지는 특제 헤드 마크 없이 단순한 임시 표시만으로 운행되었다. 1994년까지는 이 특급 차량만이 아니라 개최 당일에 세이부 구장 앞역으로 향하는 세이부 철도 이케부쿠로 선의 일부 급행·준급행 차량에도 특제 헤드 마크가 달려 있었다.


몇일전 신촌에 갔다가 '뿌리와 새싹'이라는 헌책방에서 '프로야구 100배 즐기기'라는 제목의 책을 한권 샀다. 저자는 작년 베이지이 올림픽부터 이번 WBC까지 뛰어난 입담으로 화제가 되고 있는 허구연씨다. 나는 사실 하일성의 해설을 더 좋아하는데 이는 객관적 수치로 누가 더 잘하느냐보다는 어릴적부터의 습관 때문일 것이다. 하일성 해설위원이 KBO 사무처장으로 간 이후엔 허구연 해설위원의 해설이 제일 마음에 든다. 책을 읽으면서 느낀점이지만 허구연 해설위원은 대단한 분이다. 법학석사 학위도 받았고, 메이저리그 코치와 한국프로야구 감독도 역임했으며 현역시절(대학야구)엔 홈런왕도 했다고 한다. 해설도 맛깔나게 하시고 야구 발전에 누구보다도 힘을 쓰시는 분이라고 생각한다.
본론으로 들어가서 책 곳곳에 오타가 많다. 야구는 기록의 경기이고 책 내용에서도 야구 기록에 대한 이야기가 많이 나오는데 정작 책은 단순한 철자 오타도 아닌 기록에 관한 오타도 있다. 10,000원이나 주고 팔았던 책에서 이렇게 오타가 많이 나오다니...


144페이지에도 오타가 보이는데 메이저리그의 전설적인 선수들을 소개하는 장이다. 타이콥에 관한 이야기를 서술하고 있는데 맨 마지막 문장에서 '1916년 디트로이트 시절 3세의 나이에 기록한'이라는 구절에 오타가 있다. 타이콥이 3살때 3루타 13개를 쳤다는(?) 문장이다. 그전부터 타이콥에 대단한 선수인걸 알고 있었지만 3살때부터 그런줄은 몰랐다. 사실인데 설마 내가 오타로 잘못 알고 있는건 아니겠죠? ㅡㅡ; 이게 사실이면 북에 계신 김정일이 대학 4년동안 논문을 수천권 썼다는것도 사실인가?ㅋ
225페이지와 226페이지도 오타가 보이는데 이건 오타가 아니라 단락이 아예 같다. 구종을 소개하는 페이지인데 서클체인지업과 포크볼 소개하는 문장이 토씨하나 틀리지 않고 같다. 이 문장을 읽으면서 너무 쉽게 책을 쓴게 아닌가 하는 생각이 든다. 왠지 Ctrl+V 한 의구심이 든다. 설사 서클체인지업과 포크볼이 이름만 틀리고 같은 구종(떨어지는 궤적이 비슷하긴 하다)이라고 할 지라도 부연 설명을 했어야 정상인데 그냥 문장을 붙여 버렸다.
헌책방에서 3,500원주고 사서 재미있게 읽었다. 여성들이나 어린이등 야구 입문자들이 읽으면 야구의 역사나 구종, 용어들이 쉽게 정리되어 있다. 하지만 위에 소개한 오타들 처럼 아쉬운 부분들도 있다. 출판하면서 오탈자를 철저히 봐야 하는게 간과한게 아닌가 하는 생각이 든다.


8일 제주국제공항 항공기 운항이 정상화해 태풍 링링으로인한 결항편 이용객들을 수송한다. 항공사와 한국공항공사 등에 따르면 이날 대체 항공편과 정기 항공편 등 510여편(출발·도착)이 제주공항에서 운항할 계획이다. 한국공항공사 제주본부는 제주공항에 현재 발효된 기상 특보가 없이 항공기들이 순조롭게 운항하고 있다. 태풍 링링의 영향권에 놓인 6일 오후 제주공항에서 95편(출발42, 도착53)이 결항했다. 이어 7일에도 태풍으로 인해 총 320편(출발 164, 도착 156)가량이 결항했다. 제주공항 관계자는 “태풍 링링으로 인한 결...


지난 7일 강원 전역을 쑥대밭으로 만든 제13호 태풍 ‘링링’의 영향으로 도내에서는 1명이 다쳤고 피해 신고가 잇따랐다. 8일 강원도소방본부에 따르면 지난 7일부터 이날 오전 6시 현재까지 태풍으로 인한 119 신고 출동은 모두 273건이다. 특히 지난 7일 오후 8시 39분께 강릉시 왕산면 대기리 인근 농로에서 이모(58·여)씨가 강풍에 몸을 가누지 못한 채 1.5ｍ 아래로 추락해 다쳤다. 이날 조사가 본격화되면 피해 규모는 더 늘어날 전망이다. 태풍 링링의 영향에서 벗어남에 따라 강원지방기상청은 이날 오전 6시를 기해 동해...


강원지방기상청은 7일 오후 9시를 기해 양구·양양·고성·인제·속초·춘천·화천·철원에 내려진 태풍주의보를 강풍주의보로 대치한다고 밝혔다.강원북부산지에 내려진 태풍주의보는 강풍경보로 변경됐다.이로써 이날 오전을 기해 도내 전역에 발효된 태풍주의보는 모두 강풍특보로 대치됐다.강풍주의보가 내려진 지역에는 최대 순간 초속 31m의 강한 바람이 불고 있다.기상청 관계자는 “태풍 후면을 따라 유입되는 강한 남서풍에 의해 내일(8일) 새벽까지 강원도에는 매우 강한 바람이 부는 곳이 있겠으니 시설물 점검 및 농작물 피해 예방, 안전사고에 유의...


자유한국당 장제원 의원의 아들인 래퍼 장용준(19) 씨가 7일 음주운전 사고를 낸 사실이 적발됐다.서울 마포경찰서에 따르면 장씨는 이날 오전 2∼3시 사이 마포구에서 음주 상태로 차를 몰다가 오토바이와 충돌하는 사고를 냈다.음주측정 결과 장씨의 혈중알코올농도는 0.08％ 이상으로 면허취소 수준이었던 것으로 확인됐다.사고로 장씨는 별다른 상처를 입지 않았고, 상대방은 경상을 입은 것으로 알려졌다.장씨는 사고 직후 피해자에게 금품을 주겠다며 현장 합의를 시도하면서 아버지가 국회의원이라는 사실을 말한 것으로 전해졌다.아울러 운전자를...


7일 오전 제13호 태풍 ‘링링’의 영향으로 강원에 초속 20∼40ｍ의 강풍이 몰아쳐 119출동만 136건에 달하는 등 피해가 속출했다. 강원도는 이날 오후 4시 현재 태풍 피해는 차량 10여대 파손, 가로수 전도 39곳 등으로 집계됐다고 밝혔다. 현재까지 인명피해는 없는 것으로 나타났다. 원주지역은 최대 순간 풍속이 초속 41.2ｍ를 기록해 강풍 피해가 집중됐다. 이날 오전 7시 30분쯤 원주시 명륜 1동 한 아파트에서 방수용으로 설치한 함석지붕이 강풍에 날아가 인근 주차장에 세워진 차량 5대가 파손됐다.오전 9시 29분쯤 ...


▲ 7일 오전 강풍을 동반한 제13호 태풍 링링의 영향권에 들어간 경북 문경에서 창고 지붕이 내려앉아 소방관계자들이 사고 수습을 하고 있다. 2019.9.7 [경북소방본부 제공] 7일 제13호 태풍 ‘링링’이 한반도를 강타한 가운데 오후 4시 현재 전국에서 2명이 숨지고 7명이 다치는 인명피해가 발생했다. 행정안전부 등에 따르면 이날 오전 10시 30분께 충남 보령시 남포면에서 A(75) 할머니가 강풍에 날아가다 추락, 인근 병원으로 옮겨졌으나 숨졌다. 경찰과 충남도 재해대책본부는 A 할머니가 트랙터 보관창고 지붕을 점검하던 ...


▲ 7일 오전 강원 정선군 신동읍 예미리에서 제13호 태풍 ‘링링’이 몰고 온 강풍에 나무가 쓰러져 고압전선을 덮치고 있다.2019. 9.7 [강원도소방본부 제공] 7일 오전 제13호 태풍 ‘링링’의 영향으로 강원에 초속 20∼40ｍ의 강풍이 몰아쳐 피해가 속출했다. 도내 곳곳의 가로수는 강풍에 뿌리째 뽑혀 힘없이 쓰러졌고, 공사장 가설물과 도로 옆 간판, 주택 지붕이 떨어져 아찔한 상황이 연출되기도 했다. 강원도소방본부는 이날 오후 1시 현재 119에 신고된 태풍 피해 48건을 접수했다. 강풍 피해는 최대 순간 풍속이 초속 ...


제13호 태풍 ‘링링’이 7일 강원 전역에 영향을 끼칠 것으로 예상되면서 강원도교육청이 이날 예정된 모든 행사를 취소하는 등 학생 안전 확보에 나섰다. 도 교육청은 각 시·군 교육지원청에 긴급 공문을 내려 이날 예정된 제12회 강원도 학교 스포츠클럽 축제 등 학교 안팎에서 학생 대상으로 열리는 모든 행사를 전면 취소했다. 학교 기숙사에서 생활하는 학생은 퇴소를 권했고, 부득이 잔류할 경우 명단을 확보하고 안전 조치 사항을 알렸다.또 학생들에게 외출 자제, 저지대·하천 주변 출입 절대 금지, 도보 이동 중 스마트폰 사용 금지, ...


제13호 태풍 ‘링링’의 영향으로 강풍이 몰아친 충남 보령에서 1명이 숨지고 2명이 다쳤다.7일 오전 10시 30분께 보령시 남포면에서 최모(75) 할머니가 강풍에 날아가 숨졌다.최 할머니는 트랙터 보관창고가 강풍에 날아가는 것을 막으려다가 함께 날아갔다고 충남도 재해대책본부는 설명했다.오전 10시 28분께는 보령시 성주면에서는 철골 구조물이 바람에 무너지면서 김모(67) 씨 집을 덮쳤다.이 사고로 김 씨 부부가 다쳐 병원 치료를 받고 있다.경찰은 정확한 사고 경위를 조사하고 있다.


태풍 ‘링링’이 북상하면서 강원도내 강풍으로 인한 피해가 속출하고 있다.도소방본부에 따르면 7일 오후 1시 기준 12개 시·군에서 총 48건의 태풍피해가 발생했으며 지역별로는 원주가 33건으로 가장 많고 영월 3건,춘천·강릉 2건 등이다.피해유형별로는 가로수 쓰러짐이 30여건으로 가장 많았다.이날 오전 7시 32분쯤 원주시 명륜1동 세경아파트 옥상에 있던 방수용 함석지붕이 강풍에 떨어져 차량 5대가 파손됐다.같은날 오후 12시 12분쯤 춘천시 후평동 인공폭포 인근 도로에 양철지붕이 날아와 한때 교통이 통제됐다.또 오후 12시 ...


7일 제13호 태풍 ‘링링’이 서해안으로 북상하면서 광주·전남에도 강풍 피해가 속출했다.7일 광주시·전남도소방본부에 따르면 수확을 앞둔 벼가 쓰러지고 가로수가 넘어지는 등 550여건 피해 신고가 접수됐다.인명 피해는 없었으나 가로수가 쓰러졌다는 신고만 116(광주 40·전남 76)건 접수되는 등 강풍 피해가 대부분이었다.침수 피해는 광주 남구 월산동 도로, 화순군 화순읍 주택, 무안군 삼향읍 아파트 등 3건이었으며 침수 직후 배수 작업이 모두 완료됐다.전남에는 이날 새벽부터 가로수 전도, 신호등·간판·지붕 파손, 정전 등 40...


2014년 소치동계올림픽을 마지막으로 은퇴한 김연아는 지난해 아이스쇼에서 특별 출연자로 은반 위에 섰던 김연아는 4년 만에 정식으로 피겨 갈라쇼 '올댓스케이트 2019'에 출연했다.
8일 오후 서울 올림픽공원 케이스포돔(체조경기장)에서 열린 '올댓스케이트 2019 아이스쇼'에서 피겨 여왕 김연아와 세계 최정상의 피겨 스타들의 펼치는 열정적인 공연 장면을 사진으로 포착했다.
오프닝 무대에 피겨 퀸 김연아 애절한 표정으로 연기를 펼치고 있다.
오프닝 무대에서 출연진과 열연을 펼치는 김연아


커튼콜 무대에서 열창하는 아카펠라 그룹 바버렛츠
김연아, 출연진과 함께 피날레
바버렛츠와 피겨스타들이 함께 하는 피날레
안무가 데이비드 윌슨과 산드라 베직이 출연진과 피날레 무대를 가지고 있다.
공연을 마친 출연진들이 관객들에게 인사를 하고 있다.
네이션 첸은 인터뷰에서 다음 공연에도 참여할 기회가 있었으면 좋겠다고 말했다.
인터뷰 하는 차세대 유망주 임은수
피겨 퀸의 마지막 인사
김연아 아이스쇼는 6일 부터 8일 까지 같은 장소에서 사흘간 뜨거운 열기속에서 마무리 했다.


나는 여행을 무척 좋아한다. 여행은 일상에서 하지 못한 새로운 경험을 하게 해주고, 세상 보는 시야를 넓게 만든다. 모든 여행이 행복하고 아름다운 것은 아니지만, 일정 시간이 지나면 또 여행을 가고 싶은 충동에 빠진다. 여행에 관련된 에세이들은 이미 시중에 많이 나와있지만 사람이 여행을 가는 심리와 또 보다 더 좋은 여행을 하는 방법을 심리학적으로 풀어낸 책은 아마 이 책이 거의 유일하지 않을까 싶다.
이 책은 여행을 어떻게 하면 보다 풍요롭고 재미있게 할 수 있을지 심리학이라는 과학적인 근거를 들어서 설명하고 있다. 물론 이 책의 저자 또한 여행을 무척 좋아하는 사람으로서 본인이 직접 경험한 일과 다양한 심리학 실험을 통해서 알아낸 사실들을 바탕으로 하고 있기 때문에 신빙성도 꽤 높다. 여행이라는 주제 하나만으로 과연 어떤 이야기를 풀어낼 수 있을까 싶은데, 여행을 계획하는 일부터 시작해서 실제로 여행하는 과정, 그리고 다른 사람과 함께 여행하기, 여행을 마치고 나서의 심리 등 꽤나 촘촘하게 나누어서 설명을 하고 있는 덕분에 이 책을 읽는 내내 또다른 여행을 하고 있는 듯한 기분이 들었다.
아마 여행을 많이 한 사람이라면 이 책에 있는 내용에 대해 많은 공감을 할 것이라고 여겨진다. 나는 그동안 여러 여행을 하면서 직접 체험하고 느꼈던 감정들이 이 책에 무척 체계적이고 논리적으로 설명되어 있어서 깜짝 놀랐다. 무조건 직접 체험을 해봐야만 아는 것이 아니라 여행에 대해 피상적이고 추상적인 감정만 가지고 있던 사람이라면 이 책을 통해서 행복한 여행을 위해서는 어떤 조건들을 갖추어야 하는지 알 수 있을 것이다.
여행은 반드시 멀리 떠나야만 그 필요 조건이 완성되는 것은 아니다. 그냥 일상에서도 충분히 여행을 하는 것과도 같은 경험을 할 수 있다. 비록 저자처럼 수많은 여행을 하지는 않았지만, 나도 나름대로는 여행을 많이 해 본 축에 속한다. 물론 이국적인 곳을 가서 맛있는 것을 먹고 멋진 풍경을 보는 것도 좋지만 가끔은 집 근처에서도 여행을 하는 것처럼 색다른 경험을 하는 것도 작은 여행의 즐거움을 누릴 수 있다는 것도 알게 되었다. 이 책의 마지막에는 일상에서 할 수 있는 여행 방법에 대해서 설명하고 있다.
결국 여행을 하는 이유는 평범한 일상에서 벗어나 뭔가 삶의 활력을 찾기 위함일 것이다. 그런 목적의 여행이 짜증나고 답답하기만 하다면 그 여행은 썩 좋은 여행은 아니다. 과연 좋은 여행을 하기 위해서는 어떤 필요 조건을 갖추어야할지 궁금한 사람이라면 이 책을 꼭 한 번 보길 바란다. 이 책을 통해 진정성 있는 여행이란 무엇인지 알 수 있는 계기가 될 것이다.


오랫동안 써왔던 크림이 마침 똑떨어져서 알아보던중에, 레쁘리제를 알게됐어요. 일단 레쁘리제의 느낌은 정말 쓸때마다 고급스럽다 정말 제대로다 라는 느낌을 항상 받아요. 색상은 크림색이에요, 손에 덜어서 쓰는데, 향도 제가 딱 좋아하는 약간은 꽃냄새?암튼 향기는 좀 진한편이에요 손등에 한번 발라봤는데, 부드럽게 스며드는 그 느낌이 정말 써보지 않은 사람은 느낄 수없을꺼에요 단순한 부드러운 느낌에서 뭔가 탱탱하게 당겨주는 느낌도 들어서 확실히 리프팅효과를 기대해도 되겠다 생각이 들었어요 아이도 다 써가는데, 아무래도 한제품씩 레쁘리제로 바꿔봐야겠어요 솔찍히 비싼돈주고 이것저것 젊어진다는 주사도 맞는데, 화장품은 기본적으로 좋은거 써야겠다는 생각이 레쁘리제 쓰면서 확고해졌어요 정말 믿고 쓸 수있는 제품이 생긴것 같아서 안심되네요.


저는 레쁘리제 캡슐까지 토탈로 사용하고있어요.아주 큰 효과를 봐서 이렇게 글을 올려드립니다. 좀 아끼지 않고 쓰고있는데 얼굴이 매끈해지고 피부결이 정돈되는듯한 느낌이 많이 나서 지금은 화장을 하지 않아도 얼굴에서 광이 나구요.화장을해도 굉장히 잘 받고 동창들을 만나면 얼굴이 좋아졌다고 하는데 기분이 굉장히 좋네요.그래서 저희딸도 세럼을 하나사줬는데 젊은 사람들에게도 좋은 모양입니다. 아주 큰 효과를 봐서 레쁘리제 크림뿐만이 아니라 많은 화장품을 추천해드리고 싶네요^^


첨에 크림 가격이 좀 센거 아닌가 라는 생각이 들더라구요 그래서 좀 많이 망설였습니다 워낙 상품하나 구입하는데도 꼼꼼하게 따져보고 결정하는 편이라 쉽게 구입못하고 여기저기 물어보고 글도 남기면서 결국은 구매했는데요 지금 너무 잘샀다고 혼자 칭찬하고 있습니다 첨에 받아봤을때의 느낌은 생각보다 양이 넉넉하드라구요 저녁에 세안하고 기초바르고 크림을 바르는데 우유빛의 크림이 바르는 순간 어찌나 촉촉하고 금방 스며드는지 진짜 그 느낌이 너무 좋았어요 스며들고 난 뒤에 느낌은 부드러움만 남고 촉촉한 느낌도 오래가고 또 턱라인이 리프팅되는 느낌이 들었어요 아무래도 오래쓰면 주름도 많이 펴질꺼같애요 괜히 에이지딜레이크림이 아닌가봐요 정말 너무너무 만족하고 잘쓰고있습니다


악건성로 봄철나기 넘 힘들고 바람부는 날 외출했다 돌아오면 화장실로 직행해서 씻어야 좀 견딜만할정도로 예민해요... 큰맘먹고 천연화장품으로 라인을 바꾸고자 여기저기 검색도 해보고...찾아돌아다니다가... 크림을 구매한게 레쁘리제입니다. 첨엔 쓰기 무섭고 고가라인인데 환불도 번거로와...샘플요청을 했지만...구입하면 먼저 사용할수있는 엠플을 보내준다기에..구매하고 발라봤습니다. 은은한 꽃향기가 기분을 좋게 만들더라구요... 일반 크림통보다 큰용기같아요^^ 밀크로션보다 된직하고 크림보단 묽은 중간단계이죠... 부드럽게 발리고...아주 촉촉하더라구요... 워낙 건성이라 듬뿍듬뿍바르던 습관대로 발랐더니...헉...너무 많이 바른거있쬬.. 레쁘리제는 쪼꿈만 발라도 오랜시간 보들보들하게 해주네요 아침...저녁 두번 바른지 일주일째 된것같은데 까칠해만 보이던 얼굴이 환~~해진것 같아요 건조해서 축~늘어져만 보이던 피부도 탱탱해진것 같구요... 가격이 좀더 착하면 좋을텐데....ㅎㅎ 비싼만큼 효과는 좋네요~


세럼 사용한지는 딱2주 되어가요..저는 이제품 첫느낌이 참 좋았어요..향도 은은하고 번들거리지 않고 피부에 착착 감기는 느낌 바르고 몇분만 지나면 얼굴에 탄력이 있어보이는 참 신기하다는 생각이 들더군요..^^제가 피부는 하얀편인데 모공이 좀 있거든요..그렇게 탄력있는 피부가 아니예요..피부탄력이 떨어지면 사람이 참 지쳐보이잖아요 그런데 이세럼을 바르고 거울을 보면요 얼굴이 생기있어보인다고 해야하나.. 아직까지는 명현현상이 생기고 있지만 왠지 이 명현현상도 기분 좋아요..뽀루지도 한두씩 생기고 각질도 부분적으로 생기지만 이 고비를 넘기면 탄력있고 생기있는 내피부를 생각하면 기분이 조아지지요.. 상담원들이 넘~친절하게 답변을 해주셔서 맘이 놓이는것도 있구요.. 일단은 이세럼부터 써보구 나중에 풀셋트로 구입해서 함 써볼랍니다..가격에 망설이는분 많이 계실꺼예요 저두 그랬으니깐...하지만 고농축이라 소량 사용해두되구요.무엇보다 효과 짱이라는것 그것만 말씀드릴께요..후회없을겁니다..


정말 부드러워져요 피부가 너무 매끈해지는게, 정말 기능 최고인것같아요 상품구입하고 이렇게 따로 들어와서 상품평 남기기도 처음인 것같은데, 그만큼 칭찬하고 싶은 제품이에요 그냥 겉보기엔 다른 크림들하고 별로 차이가 없어보여요 거의 화이트에 가까운 색상에 손에 약간 찍어서 손 맛사지 해줬는데, 어쩜 이렇게 부드러운지! 나중엔 보드라운 느낌때문에, 손씻기도 싫어지더라구요 밤엔 드뎌 얼굴에 발라봤는데, 영양덩어리들이 스며드는 느낌 정말 좋았습니다. 아직 사용한지 이틀밖에 안되서, 정말 주름이 펴졌다고는 말 못하겠지만 정말 기대할만 할것 같아요


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32비트 x86 애플리케이션 또한 에뮬레이션을 통해 실행되기 때문에 속도 면에서 기존 PC 대비 느려질 수 있습니다.
그럼에도 불구하고 퀄컴 SQ1 프로세서가 가지는 장점 또한 무시할 수 없습니다. 인텔 x86보다 저전력으로 쓰기 위해 만들어진 ARM 기반이기 때문에 무려 13시간이라는 배터리 지속시간을 자랑하며 고속 충전으로 1시간만에 80%의 배터리 용량을 충전시킬 수 있습니다. 결정적으로 이동통신 업계의 인텔이랄 수 있는 퀄컴답게 기가비트 LTE를 기본 지원합니다.
덕분에 한국마이크로소프트의 서피스 프로 X 사전 예약 판매에는 온/오프라인 쇼핑몰 뿐만 아니라 이동통신사도 함께 합니다.


이 신성한 전달을 받기 위해 당신의 시스템을 돕기 위해 편안하게 쉬고 호흡에 집중할 수있는 편안한 자세를 찾아야합니다. 당신의 숨이 당신의 몸에서 들어오고 나가는 것을 보아라. 호흡이 천천히 자연스럽고 깊어 지도록하십시오. 당신이 호흡 할 때 발에 집중하기 시작하십시오. 발을 느껴 숨을 쉬세요. 발에 숨 쉬는 행위가 당신의 삶의 길을 걷고 활력을 불어 넣는 것을 나타냅니다.
머리 위의 공간에주의를 기울이고 머리 위로 팔 길이에 관한 상위 자아에 숨을 쉬십시오. 당신의 높은 자아에 집중하고 호흡하는 것은 당신이 알고있는 부분, 즉 직관적 인 부분을 활성화시킵니다.
발에 숨을들이 쉬면 더 높은 자아가 이제 심장 센터에 집중하기 시작합니다. 당신의 마음을 숨 쉬게하십시오. 마음 속으로 숨 쉬고 마음을 활기 차게 할 때, 감사의 감정에 집중하십시오. 당신이 당신의 삶에서 감사하는 바를 감사와 감사의 에너지는 당신의 시스템을 열어이 신성한 전달을받는 데 도움이됩니다. 너의 마음을 넓게 느껴봐.
이 준비 과정을 완료하기 위해서는 머리 위로 높은 자아로부터 흡입하고이 숨결에 집중하여 마음 속을 거쳐 발을 아래로 내리십시오. 이제 발에서 숨을 쉬어 자신의 상상을 초월하십시오. 호흡을 위아래로 가져오고 다시 위 아래로 올리는 연습을하십시오.


우리의 목적은 당신의 삶에서 경험하는 행복, 건강 및 풍요 로움의 양을 증가시키기 위해 기쁨을 증가시키고 그 증가한 기쁨을 통해 당신을 도우려는 것입니다. 우리는이 말을 통해 이것을하고 있지만 주로 주파수와 에너지의이 신성한 전달의 진동을 통해 이것을합니다.
이것은 자유의 세계이기 때문에 당신은 당신의 경험을 책임지고 있습니다. 당신은 우리가 얼마나 많은 유익을 얻었는지 담당하고 있습니다. 당신은 우리의 상호 작용에서 얼마나 많은 이익을 얻는지를 담당합니다.


이 순간에 일어나고있는 에너지 전달을 느끼고, 듣고,보고, 맛보고 느끼게하십시오. 자유인은이 중요한 질문에 "당신의 인생에서 더 많은 기쁨을 경험할 의향이 있습니까?"라고 물으십시오. 이것은 가장 간단한 질문처럼 보입니다. 그리고 당신은 "예"라고 서둘러 설 수 있습니다. 더 많은 기쁨을 가지고, 더 재미있게 보내십시오. 이러한 것들은 당신이 갈구 해 왔던 것일 수 있습니다.
표면적으로 대답하기는 쉽습니다. 실제로 필요한 모든 것입니다. 그러나 평화로운 삶을 즐겁고 재미있는 경험으로보기 위해 행복하게 기꺼이 행복합니까? 당신은 분리 의식이나 부족에 대해 알고있는 것 이상으로 기꺼이 나아갈 수 있습니까? 행복, 건강, 기쁨, 돈, 시간, 평화, 활력 및 에너지 부족을 넘어서고 싶습니까?
당신은 기꺼이 당신이 충분한 것을 가지고 있지 않다는 것, 충분하지 않다는 것에 대해 알아야 할 모든 것을 알고 당신은 일관된 순간 순간의 기쁨, 행복과 화합을 알지 못하도록 들어갈 의향이 있습니까?


우리의 관점에서 볼 때 우리는 반복적 인 패턴, 미완성 된 느낌에서부터 배우는 모든 것을 배웠으며 절묘한 삶을 사는 것으로부터 배울 것이 많을 것이라고 생각합니다. 이 시점까지 당신의 인생에서 의식적이고 무의식적 인 학습을 지키려는 의도를 잠시 동안 취하십시오.
그것이 당신의 선택이라면, "나는 절묘한 삶을 기꺼이 겪을 것입니다."이 선택을 단순히함으로써,이 결정은 더 많은 기쁨을 경험할 당신의 의도를 설정하고, 당신의 전체 존재는 더 많은 의식을받을 수 있습니다. . 당신의 몸에있는 세포에 초점을 맞추고이 에너지 전달을 세포 수준에서받을 수있게하십시오. 당신의 세포의 강화 된 에너지를 즐기기를 항상 즐겨라. 몸이 완전히 아플 때 몸을 스트레치하고 부드럽게 눈을 감 으십시오.


우리는 당신이 기쁨의 더 큰 공명에 들어오는 것을 돕기 위해 잠시 에너지를 전달할 것입니다. 현재 우리는 조이 레이 (Joy Ray)를 전송하여이 기쁨의 전달과 수신을 돕고 있습니다.
기쁨을 느낀 곳, 행복, 재미, 엑스터시, 웃음을 느낀 곳을 집중 조명하십시오. 이 기쁨의 기억이 당신의 인식에 들어감에 따라 세포 춤에 대한 감각을 갖게되고 샴페인에 거품과 같이 거품이 생기기 시작하는 신체 내의 에너지 감각을 가지게됩니다. 이 기쁨의 시간을 단순히 기억함으로써, 당신 안에있는 어떤 것이 깨어납니다. 고대와 깊은, 친숙하고 재미있는 것이 당신 안에서 깨어나고 있습니다. 이 기쁨이 당신 안에서 분출하고, 당신 안에서 활성화하고, 각성하게하십시오.
즐거울 수있는 것은 당신의 신성한 장자권입니다. 이 조이 레이 (Joy Ray)를 기억하고 활성화하는 데 집중하십시오. 특정 색상이나 특정 단어가 있으면 알려줍니다. 나중에 연결할 수있는 기호를 물어보십시오. 조이 레이 (Joy Ray)를 원할 때마다 전화 할 수 있다는 사실을 알고 있으면 몸을 감추고 숨을 쉬는 것에 집중하십시오.
당신 안에있는 기쁨을 기억하고 각성하면 인생에서 문이 열립니다. 열어 본 후에는 기쁨을 향한 길은 무수히 많습니다. 다음 운동은 이러한 즐거운 기회의 에너지와 연결하는 데 도움이 될 것입니다.


기쁨을 감정으로 생각할 수 있습니다. 이것은 부분적으로 사실입니다. 사실 그것은 진동입니다. 그것은 에너지입니다. 그것의 가장 순수한 모양에서 그것은 아주 조화 공명 및 아주 평화로운 국가를 elicits. 당신이이 기쁨의 주파수에 연결되어있을 때, 그것은 당신의 몸, 마음, 감정, 그리고 영혼이 하나됨과 조화되도록 격려합니다 : 화합의 상태로, 조화의 상태로옵니다. 이러한 조화의 상태에서 당신은 당신의 가장 깊은 부분, 즉 당신의 정신, 당신의 영혼, 당신의 마음의 욕망에 연결할 수 있습니다. 여러분 모두는 하나의 단위로 기능합니다.
당신의 인생에서 불만을 느낄 수있는 주된 이유 중 하나는 당신의 에너지를 나누는 것입니다. 당신의 마음은 한 가지를 생각하고, 당신의 감정은 다른 것을 느끼고, 당신의 몸은 다른 것과 조화를 이루고, 당신의 정신은 완전히 다른 노래를 부르고 있으며, 혼란 스럽거나 흩어 지거나 나타나지 않을 수도 있습니다. 이 비 일관적인 진동에 기쁨의 에너지 인 기쁨의 광선을 도입함으로써 통일 된 효과가 있습니다. 당신은 당신이 볼 수 있고, 만질 수 있고, 느낄 수있는 것보다 훨씬 더 큽니다. 당신의 본질은 실제로 시간을 초월합니다. 그것은 영원합니다.


당신의 외부 환경이 당신의 삶에서 당신의 행복감을 결정 짓는 것이라고 생각합니다. 당신의 인생에서 당신이 좋아하지 않는 무언가가 있다면 당신은 부정적, 불행, 불만을 느낍니다. 마음에 드는 것이 있으면 행복하고 평화롭게 느낍니다. 우리의 관점에서 볼 때 이것은 사람들이 불만을 느낀 주된 이유 중 하나입니다.
내면의 상태와 내면의 감정을 당신의 외부 환경에 의해 지시 할 수있는 상황은 승리하지 못합니다. 당신이 완벽하게 적당한 온도이며, 휴식의 완벽한 양과, 영양의 완벽한 양을 가지고 있으며, 모든 조건이 완벽하다는 시간은 작은 창문입니다.
귀하의 환경은 항상 변화하고 있습니다. 기쁨의 상태 또는 기쁨의 느낌을 이끌어 내기 위해 외부 환경을 허용하지 않고 상황에 관계없이 의식적으로 즐겁게하기로 결정한 경우 즐거운 삶을 누리게됩니다. 잠시 후 기쁨을 선택한다면 기쁨의 삶을 살게 될 것입니다.
빛의 협의회와 직접적인 관계를 형성 할 수있는 기회를 제공하면서이 책은 걱정, 부채, 고갈 및 격리의 삶에서 기쁨, 풍요, 목적, 용이함 및 결속 중 하나로 팀을 이루어 움직이는 실용적인 도구를 제공합니다 당신을 도우려는 신의 지지자들.
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6) 노인들은 믿음이 가는 사람이나 가치가 높은 일들과 인연이 닿는 것을 좋아한다. 교회는 그리스도 안에서 우리가 하나가 되어 더불어 살아갈 수 있는 것이다. 그러나 교회가 의로운 사역이 없다면 그 해악이 심각할 것이다. 노인들은 믿음이 있고 신실한 사람들을 사랑한다. 성경이 말하는 보다 놓은 가치관들을 그들의 공동체 속에서 나누고 싶어 한다.
7) 노인들은 권위에 대한 존경심과 그들이 후손들에게 물려주는 풍부한 유산(정신과 물질)에 대한 존경심을 보기를 사모한다. 풍부한 지식과 경험으로 생겨난 유산을 가지고 있다. 용기를 좀 더 가지고 있는 분은 가진 경험을 이웃들에게 나누어 주며 산다. 노인들은 풍부한 정신적 유산을 가지고 있기 때문에 지혜를 서로 나눌 수 있다. 노인들은 그들이 생각했던 귀중한 가치들이 사라지는 것을 볼 때 슬퍼하며 안타까운 가슴을 쓸어내린다. 무섭게 변질되고 있는 세상 속에서 저들을 도울 수 있도록 잘 준비해야 할 것이며, 차별화된 사역으로 이 분들을 돕고자 도전장을 던져야 할 것이다.
8) 노인들은 변화를 받아들인다. 그러나 의미있는 목적을 향하여 단계적인 변화를 좋아한다.
첫째로, 그 변화가 필요를 만족시킬 수 있다는 확신이 필요하다.
둘째로, 자신 뿐 아니라 다른 동료들에게도 변화에 따라 생겨날 수 있는 결과에 대해 포용할 수 있는 사람들인지 확신을 가져야 한다.
셋째로, 변화가 정한 목표에 달성될 수 있다고 노인들이 믿고 있는지를 확신하는 일이다. 신뢰를 받지 못하게 되면 될 것도 되지 않는다. 천천히 당신이 섬기는 노녀의 어른들에게 가능한 한 작은 것부터 시작하라. 노인들이 도전을 받을 수 있게 하라.
넷째로, 그 변화가 ‘과거 것보다 더 좋다’는 것을 노인들이 믿는지 이에 대한 점검이 필요하다. 그 변화가 왜 필수적인지 정확한 이유를 가지고 보여주어야 한다.
다섯쨰로, 변화가 진행되는 과정에서 노인들이 중심이 되어 추진되고 있는지 유념해야 한다. 진행이 이루어지는 중에 노인들이 중심이 되었는지, 그리고 적응할 수 있는 시간적인 여유를 주고 각 개인이 공감대를 가졌는지에 대한 확인절차를 거쳐 진행해 나아간다면 열매를 볼 때까지 중단 없는 전진을 하게 될 것이다.
9) 노인들은 과거의 자기 삶과 관련된 기관이나 단체를 사랑한다. 아직도 요구와 필요가 마음 속에 있는데 해갈을 하지 못해 위로와 안락한 안식처를 찾아서 어디에 연결끈이 있는지 찾고 있다. 이분들의 삶을 어루만져 줄 수 있는 기관과 단체가 되어야 한다.
10) 노인들은 세부적인 어떤 기술이나 능력보다는 충성과 신실함을 더 좋아한다. 의문의 여지가 없이 노인 사역에는 많은 시간이 소모된다. 그리고 지속적인 사후 점검이 무척 중요하다. 전화로 방문하고 우편을 이용하고 개인적인 심방을 하는 것도 필수다. 어른들에게 당신의 신실함과 충성을 나타낼 때라야 당신과 교회가 그리스도께 그 이상을 넘어 충성과 신실함을 계속 지켜나갈 것이다.
11) 노인들은 자원봉사나 보살피는 일들을 좋아한다. 믿는 자들로 하여금 잘 가르치고 준비시켜서 사역할 수 있도록 해야 한다. 그리스도의 몸이 세워지도록 말이다. 바로 그 노인들이 책임있는 가족 구성원이 될 것이고, 영혼을 구원하는 전진기지 역할을 하게 될 것이다.
12) 노인들은 이야기를 나누고 느끼는 감정을 교환하며, 가진 경험을 나누기를 좋아한다. 저들은 하고 싶은 말이 많으며 배우는 것을 즐긴다는 것이다.
13) 노인들은 바쁜 것을 좋아한다. 건강이 허락한다면 에너지를 보충하면서라도 계속해서 달리고 싶어한다.
14) 노인들은 그들이 가진 믿음을 아주 단순한 방법으로 나누기를 좋아한다. <계속>


김경집의 통찰력 강의는 언제나 시대를 꿰뚫고 미래를 향해 있다. 교정을 떠나 대중들을 위한 인문학자로 제 3의 인생을 살고 있는 김경집이 그리는 노년은 어떤 모습일까?
서른 살 무렵, 생의 첫 25년은 배우고, 다음 25년은 가르치고, 마지막 25년은 글 쓰며 살겠다고 다짐하셨다고 들었습니다. 이런 계획은 세우신 이유는 무엇일까요?
처음 그런 생각을 한 건 삼십대였어요. 막연히 그런 생각이 들었죠. 그러다 학생들을 25년쯤 가르치고 나니까 더 이상 강의가 즐겁지 않더라고요. 신입생이 들어오면 어떤 아이들일까 궁금하고 강의 준비하면서도 설레고 그랬는데 그런 기쁨들이 사위어 가는 걸 보면서 느꼈죠. 그만둘 때가 된 건가 보다. 그 때부터 제 남은 삶을 구체적으로 생각하게 되었고, 주변의 만류가 있었지만 과감하게 그만두고 지금은 글쓰고 대중들을 위한 강연을 하고 있어요.
책 『마흔 이후, 이제야 알게 된 것들』 은 마흔 이후에 알게 된 인생의 우선 순위에 관해 이야기하는데, 지금 가장 1순위에 놓고 싶은 것은 무엇인가요?
여전히 알고 싶은 게 많아요. 호기심. 궁금증. 저희 아버지는 공무원에 장손이었는데도 진보적이셨어요. 자식들과 대화하는 걸 참 좋아하셨죠. 당시만 해도 밥상머리에서 말하는 걸 용납하는 분위기가 아니었는데, 저희 집은 밥상머리가 가장 시끄러웠어요. 오만 얘기가 다 나왔죠. 그래서인지 형제가 육남매인데, 전공이 다 달라요. 사실 전 40대 초반까지만 해도 무슨 콤플렉스가 있었냐면 과다한 관심사였어요. 언젠가는 제 누이에게 그런 고민을 얘기 했더니, 그건 지적 산만함이 아니다. 그런 애정과 관심과 열정을 가지고 있는 한 사람은 늙지 않는다고 하더라고요. 돌이켜보면 다양한 것에 걸친 관심과 호기심이 큰 자산이 된 거 같긴 해요. 호기심이 멈추는 순간이 노화의 어떤 중심이 아닌가 싶고요.
책은 “속도를 얻으면 풍경을 잃고, 속도를 잃으면 풍경을 얻는다”는 문장으로 읽히기도 하는데요, 속도와 풍경이 조화를 이루는 삶이란 어떤 것일까요?
우린 교육 받기도 그랬고, 삶도 그렇고, 그냥 직진이잖아요. 옆길 샛길 이런 것도 용납이 안 되고요. 직선적이고 철저한 속도의 삶이죠. 물론 그게 통했던 건 시대적인 상황도 있었다고 봐요. 사실 20세기 전체를 관통했던 힘이 속도와 효율이었고, 패스트 무빙의 사회였잖아요. 20세기 전반은 전 세계가 전쟁이었어요. 전쟁하는데 누가 인격적이고 도덕적이고 창의적인 것들을 생각하겠어요? 누가 적을 먼저 쓰러뜨리냐의 문제였죠. 그러다 전쟁이 끝나고 세계는 산업화 패턴을 따라갔죠. 하지만 이 때의 산업화는 소수의 몇 나라만 성과를 누렸던 19세기의 산업화와는 달라요. 현지에서 대량 생산해서 현지에서 대량 소비하는 구조의 산업화에요. 똑같아요, 속도와 효율이. 그니까 20세기 전체를 관통하는 게 속도와 효율이라면, 우리가 60년대 이후에 성공할 수 있었던 이유도 철저하게 이 속도와 효율에 맞는 교육과 삶을 살아서예요. 그러다 1997년에 IMF를 당하는 이유는 20세기 후반, 서서히 탈속도화 돼가는 흐름에 맞추지 못해서이죠. 창조?혁신?융합으로 넘어가는 흐름을 전혀 파악하지 못하고 한방에 나간 거죠.


맞아요. 안타깝게도 우리는 지금도 속도의 삶을 살아요. 속도에서 어느 정도 획득이 생겼으면 슬슬 둘러 볼 수 있고, 곡면의 길을 갈 수도 있는데 그러질 못해요. 제가 40대가 중요하다고 생각하는 이유는 그런 균형을 갖출 수 있는 시기이기 때문이에요. 운전을 예로 들면, 초보 운전자는 바깥의 풍경이 안보여요. 목적지를 안전하게 가느냐가 중요한데, 차츰 운전이 익숙해지면서 속도도 낼 줄 알게 되고 바깥을 둘러 볼 여유도 생기죠. 저는 그럴 수 있는 나이가 40대 아닌가 싶어요. 사람들은 풍경을 자꾸 경치로 생각을 하는데, 책을 보는 것도 느린 행위잖아요. 그런 느린 행위들이 다 풍경이에요.


저는 머리가 빨리 하얘졌는데, 직업상 염색할 필요도 없고, 전혀 스트레스가 없었어요. 근데 노안이 왔을 땐 서럽더라고요. 원래 고도 근시였는데 안과 의사 말이 한 만 분의 일의 확률로 원래 따로 있는 근시 근육과 노안 근육이 맞물려있대요. 그래서 노안이 오면서 근시가 풀렸어요. 노안이 왔다는 푸념을 했더니 한 친구가 그러더라고요 “야, 지금까지 가까운 것만 보고 살았으니까 좀 먼 거 보라고 하는 거야. 그게 나잇값을 하는 거야. 가까운 거를 못 본다고 서러워 할 게 아니라 이제 먼 걸 자연스럽게 볼 수 있고 거기에 집중할 수 있다는 생각을 한번 해 봐.” 친구의 말을 듣는데 그 생각이 들더라고요. 시력은 나빠졌지만 심력을 얻었다고. 대부분의 사람들이 나이 드는 걸 몸으로 느낄 때 서럽고 슬프고 당혹스럽고 그렇잖아요. ‘있던 게 없어진다’고만 생각을 하는 거예요. 그런데 잘 생각해보면 얻는 것도 분명히 있어요.


저는 그때 사실 이런 말을 하고 싶었어요. 당시에는 그 나이가 되지 않아서 말을 아꼈는데, 이제는 저도 60대니까 할 수 있지 않을까 싶네요. 우리나라 노인들은 사회적인 삶이 정말 안 되어있긴 하지만, 본인들 스스로도 좀 무책임하지 않나 싶어요. 솔직히 노인은 사회적 비용이 들어가는 사람들이잖아요. 더 이상 경제 활동을 하지 않는. 그렇다면 그 시대가 가야 될 길까지 방해하는 걸림돌은 되지 않아야 한다고 생각해요. 저는 나이가 들면 보수적으로 되는 게 아니라 진보가 되어야 한다고 생각을 하거든요? 왜냐면 젊은 시절이야 ‘이건 아니다’ 싶은 것도 대놓고 싸우거나 고치려고 하기가 쉽지 않아요. 밥줄이 필요하니까. 하지만 나이 들면 여러 의무에서 해방도 되고, 살아온 경험도 있고 내 밥줄을 쥐고 흔드는 놈들도 없잖아요. 근데 그렇게 사는 게 익숙해져서 비겁하게 입 다물고 있고, 공부하지 않고 그러는 건 아니라고 봐요. 특히 지금의 60대 70대는 최초로 고등학교까지 보편적인 교육을 받은 첫 세대, 이른바 ‘쎄시봉 실버 세대’거든요. 뭔가를 배우긴 제대로 배웠어요. 그러면 내 자식들을 위해서, 내 손자를 위해서 ‘내가 살았던 세상보단 좋아져야지, 단지 물질적인 것뿐만 아니라, 나 같은 그런 고민 안 하고 살았으면 좋겠어’라는 게, 지금의 노인 세대가 해 줘야 되는 몫이에요. 전 손자들 사진을 보면서 웃고 있는 친구들을 보면 이렇게 말해요. “네 손자랑 동시대를 살아가는 그 세대 아이들이 전혀 행복하지 못하면, 과연 걔가 행복할 수 있을까? 우리가 아직 힘이 남았을 때 걔들이 좀 더 나은 삶을 살게 하려면, 한 뼘씩 이라도 좀 고쳐놓고 가자”라고요.


지금은 애들이 눈치 줘서 안하는데, 그래도 짧게는 써요. 근데 예전하곤 좀 달라진 것이, 아이들이 어렸을 때는 만약에 내가 갑자기 부재 상태가 되면 얘들이 어떻게 할까?라는 생각에 그런 것 위주로 썼는데, 지금은 애들도 다 크고 다들 자기 알아서 살겠죠. 대신 요즘 제 유서는 12월 마지막 날에 한 해를 정리하는 의미의, 저한테 보내는 편지 같아요. 일 년 동안 이렇게, 이렇게 사는 건 참 잘 했어, 이렇게 사는 거는 좀 별로 맘에 안 들어. 내년엔 이런 거 했으면 좋겠어. 뭐 이렇게요.


저는 지금의 시대에 노년의 할 일이 더 많아질 거라고 봐요. 예전의 노동은 몸을 써야 되는 거였어요. 그래서 늙은 사람들 몫이 없어요. 하지만 지금은 몸 쓰는 노동이 없잖아요. 머리 쓰는 노동이지. 나이가 드는 사람은 물론 기억도 조금씩 쇠퇴하고 판단 속도도 더디긴 하지만, 경험이 있고, 지식이 축적돼 있고, 해석할 수 있는 여지가 있잖아요. 지금이야말로 나이 들어도 멋지게 노동을 할 수 있는 때라고 생각해요.
『나이듦의 즐거움』 에서 “권세나 막강한 재력이 아니라 부드럽지만 어긋나지 않는 인격에서 비롯된 것”이 권위라는 말씀이 인상적이었어요. 선생님이 생각하는 노년의 권위는 어떤 건가요?
가지고 있는 게 없으면, 내가 너보다 많은 게 나이밖에 없어요. 경험이나. 그래서 그걸로만 유세를 부리는 거죠. 헌데 저는 나이 들면서 갖는 가장 큰 힘이 관용이라고 생각해요. 젊은 애들이 어떤 고민 때문에 끙끙거리면 “야 그거 별거 아니야. 나도 해봤는데”라면서 자신의 경험을 얘기해줄 수 있겠죠, 그리고는 “내가 뭐 도와줄 일 없니?”라고 물으면서 들어줘야 해요. 훈계하는 말만 하는 것이 아니라. 권위의 큰 힘은 들어주기와 너그러움이에요. 나이 들수록 그걸 마련해야 해요.
대중들을 위한 인문학 강연을 많이 하시는데요. 노년의 대중들에게 인문학은 왜 필요할까요?


우리 모두 노년을 맞이할텐데요. 좀더 지혜로운 노년을 위한 방법이나 노력들이 있을까요?
저는 지금의 40대, 50대의 몫이 참 크다고 생각을 하고요. 이 세대는 인류사에서 거의 유일한 기회를 가지고 있다고 생각해요. 왜냐면 아날로그의 끝자락 세대잖아요. 아날로그는 온기를 갖고 있으면서 동시에 디지털도 누리고 있는. 60대는 아날로그 끝자락에서 끝난 거예요, 디지털로 들어가지 못하고. 디지털은 해봐야 스마트폰을 쓰는 정도가 다에요. 하지만 지금의 40대 50대는 디지털의 첫 단추를 열어본 세대에요. 속도도 누려요. 그러면서 아날로그의 감성도 가지고 있죠. 따뜻한 온기와 속도를 동시에 가지고 있는 유일한 세대죠. 그런데 이게 엇박자가 나면 감성은 윗세대 보다 딸리고 메말라 있는데, 다음세대의 디지털 속도와는 비교가 안될 정도로 밀리는 거죠. 뒤엉킨 스텝으로 가니까 정신은 하나도 없고, 밑에선 치고 올라오는 거 같고, 불안하고 이런 거죠. 그 속도를 누려봐야 얼마를 누린다고. 하지만 이 속도에 삶의 어떤 온기라고 하는 게 결합 됐을 때 갖게 되는 컨텐츠의 파워, 그걸 극대화하고 전달해줄 수 있는데 지금 40대 50대의 의무이자 권한이라고 생각해요. 그것만 제대로 하고 넘어가도 속된말로 나잇값을 하고 가는 게 아닌가 그런 생각이 들어요.


그 나잇값을 위해 필요한 게 인문학일까요?
비슷해요. 그런 면에서 우리가 만들어 내야 하는 의제는 누가 권력을 갖느냐의 문제가 아니라, 어떻게 이 시대가 생산한 가치를 미래에 유의미하게 만들어 줄 수 있느냐예요. 이건 빈부와 지위 고하를 떠나서 그 시대를 살아온 사람들의 몫이잖아요. 결국은 인문 정신이라고 하는 것은 지식, 교양 이런 게 아니라, 자기가 살고 있는 시대정신을 정확하게 인식하고, 미래 의제에 대해서 고민하고, 어떤 대안을 도출할 수 있는 어떤 동기? 그런 걸 마련하는 게 인문정신이 아닌가 싶어요.


인문학자. 시대정신과 호흡하고 미래 의제를 모색하는 일에 힘쓰면서 다양한 방식으로 문화운동과 지역인문공동체 모색에 작은 밑돌을 놓고 있다. 서강대학교에서 영문학과 신학을 공부하고 같은 대학원 철학과에서 예술철학과 사회철학을 공부한 뒤, 가톨릭대학교 인간학교육원에서 인간학을 전담해 가르치다가 스물다섯 해를 채우고 학교를 떠났다. 현재 자유롭게 글 쓰고 강연하면서 방송에도 출연하고 여러 매체에 칼럼을 기고하고 있..
나이듦의 즐거움 <김경집> 저
마흔 이후, 이제야 알게 된 것들 <김경집> 저
마흔이후 이제야 알게된 것들 <김경집> 저


코로나19, 구청장 중심으로 전 직원 합심하여 총력 기울여 > 정치/의회
코로나19, 구청장 중심으로 전 직원 합심하여 총력 기울여 이인영 강북구보건소장, ‘코로나19 감염증 대응-추진사항 종합보고’ 나서 밝혀
강북구가 전국적으로 확산되고 있는 코로나19가 하루 빨리 종식될 수 있도록 박겸수 구청장을 중심으로 전 직원이 합심하여 총력을 기울이고 있다고 밝혔다.
이인영 강북구보건소장은 지난 3월9일 오전 10시30분에 열린 제232회 강북구의회 임시회 본회의에 출석하여 ‘코로나19 감염증 대응-추진사항 종합보고’에 나서 코로나19 확산에 따른 현재 강북구 확진자, 유증상자 등 관리현황과 감염증 대응을 위해 그 동안 추진한 전반적인 사항을 보고했다.
이 소장은 강북구의 경우 확진자 4명, 자가 격리자 33명으로 의사환자 유증상자와 능동감시 대상자는 없다고 밝히고 “확진자 4명은 지정병원인 목동 서남병원으로 이송 완료 했으며, 역학조사관이 파악한 접촉자 13명에 대한 검사 결과 모두 음성으로 판정됐다”라며 “확진자들이 다녀간 것으로 파악된 방문장소 30개소는 동선 파악 즉시 방역소독을 완료했으며, 강북구 홈페이지에 확진자 이동 동선을 공개했다”고 밝혔다.
이어 이 소장은 확진자 동선 공개와 관련해서는 “동선 공개 목적은 찾지 못한 다른 노출자가 있을 수 있다는 방역 목적으로 추가 환자를 빨리 찾아 진단하고 조치하여 더 이상의 확산을 막는데 있다”라며 정보 공개와 관련한 입장을 밝혔다.
CCTV, 카드사용 내역, GPS 등의 정보를 이용하여 동선이 파악되면, 서울시 특사경과 함께 동선을 방문하여 확진자와 밀접하게 접촉한 대상자를 찾아내고 서울시 역학조사관이 접촉자를 확정하고 그 동선에 접촉자 유무를 결정한다고 보고했다.
아울러 확인결과 접촉자로 분류되는 사람이 없다는 것은 그 시점, 그 공간에 신원 미상의 추가 접촉자가 없다는 뜻이므로 동선 공개 목적에 부합하지 않아 동선 공개하는 것이 의미가 없고, 확진자가 밝혀진 시점은 이미 여러 날이 지나 감염 가능성이 없는 상황이고 또한 즉시 방역소독을 완료했기에 더 이상의 감염 가능성이 없는데도 업소명을 공개하는 것은 오히려 개인의 인권을 침해할 수 있고, 이용에 혼란을 줄 수 있다고 강조했다.
이 소장은 “처음에는 모든 동선을 공개했으나 2월 말 부터는 몇 개 구를 제외하고 접촉자가 발생한 곳만 상호를 공개하고 있다. 대중교통은 정보공개 내용에 포함되지 않는다.”라며 “지자체 별로 동선 공개의 기준이 달라 많은 민원이 있어 질병관리본부로부터 곧 기준을 마련하여 내려주면 향후 기준에 따라 정보를 공개하도록 하겠다.”라고 밝혔다.
이어 이 소장은 강북구가 그 동안 코로나19 대응을 위해 올해 1월3일부터 재난안전대책본부를 6개반 32명으로 구성하여 비상근무 중에 있으며, 코로나19 검사를 위한 선별진료소 1개소를 운영해 오다가 검사 대상자 증가로 인해 2월28일부터 컨테이너를 이용한 선별진료소 1개를 추가하여 의사 4명, 간호사 12명, 안내요원 4명이 근무 중에 있으며, 주말에는 강북구 의사회가 선별진료소를 지원하고 있다고 보고했다.


경로당, 복지관 등 복지시설 201개소, 어린이집, 육아종합센터 등 영유아 시설 154개소, 체육시설 6개소 등을 휴관 조치했으며, 동주민센터에서 실시하는 각종 회의와 교양강좌를 중단하고 구에서 주관하는 행사도 취소하거나 보류했으며 주민들의 행사도 자체를 요청했다고 밝혔다.
특히 서울시에서 2차 격리시설로 추가 지정한 수유 영어마을 격리시설은 코로나19 검사결과 음성인 사람 중 증상이 없고, 보호자가 없거나 독립된 생활공간이 없어 시설격리를 원하는 사람들이 입소할 수 있는 곳으로 숙식이 가능하며 전문 의료인이 상주하면서 발열체크나 증상을 확인하고, 격리자는 생활동선이 객실 내부로 제한되고 24시간 모니터링 하기 때문에 일반인과는 동선이 완전히 차단되는 한편 수유 영어마을 인근 500m 내에는 코로나19 상황이 종료될 때까지 방역소독을 실시한다고 밝혔다.
이인영 보건소장은 “우리구에서는 확산되고 있는 코로나19가 하루 빨리 종식될 수 있도록 구청장님을 중심으로 전 직원이 합심하여 총력을 기울이고 있다.”라며 “앞으로도, 강북구민의 안전을 제일 먼저 생각하고, 변동사항이 있으면 구민들에게 투명하고, 신속하게 정보를 공개하여, 구민 여러분의 신뢰를 바탕으로 코로나19 극복에 최선을 다하겠다.”고 밝혔다.


9일 아침 진경호 전국택배연대노동조합 우체국본부 본부장과 김종안 마포우체국 지회장을 만나 왜 출근길 피케팅을 이어가고 있는지, 구체적으로 어떤 부당노동행위를 당했는지, 혼합파렛 문제는 무엇인지, 앞으로의 계획 등을 물었다.
마포우체국 앞에서 아침마다 피케팅하고 있는 이유는?
김종안 : 마포우체국에서 조합원과 비조합원을 차별했기 때문이다. 발단은 '혼합파렛' 문제다. 우체국물류지원단은 올해 초 단체협약 등을 통해 혼합파렛 문제를 해결하기로 약속했다. 그런데 이 문제가 해결되지 않은 채 사실상 5월부터 혼합파렛이 급속히 증가했다. 지회는 혼합파렛 문제 해결을 촉구했지만 마포우체국은 "혼합파렛을 분류해서 배송하든가 아니면 전체 배송을 포기하라"는 식으로 대응했다. 이에 마포지회는 전체 조합원 토론과 투표를 거쳐 혼합파렛 분류작업을 거부했다. 이후 마포우체국과 우체국물류지원단 관리자는 조합원에 대한 노골적인 조합탈퇴 공작을 시작했다.


김종안 : 마포우체국은 위탁배달원과 친분이 있는 집배원을 동원해 노조를 탈퇴하면 물량을 더 주겠다고 회유했다. 실제로 33명의 조합원 중 8명이 노조를 탈퇴하자 탈퇴인원에 우리(조합원) 물건까지 몰아줬다. 자주 마주치는 집배원들이 말해줬는데 집배원만 들을 수 있는 사내 방송으로 "노조하는 사람은 무조건 물건 주지 말라"고 했다더라. 이 얘기를 집배원에게 직접 들은 위탁배달원이 한둘이 아니다. 현재 조합원 배송물량은 27% 정도 감소(180개→130개)했다. 건당 수수료를 받는 위탁택배원의 생존권이 위협받는 상황이다.
진경호 : 마포우체국 위탁택배 관리자가 조합원에게 직접 전화해 노골적으로 노조탈퇴를 종용하기도 했다. 게다가 탈퇴인원에 대해서는 파렛 물건도 분류해주고 있다.
우체국 위탁택배 조합원들이 전한 집배원들의 노동조합 탈퇴 종용 정황 ⓒ 전국택배연대노동조합


진경호 : 집중국에서 분류작업을 하는 '우정실무원'의 인력구조조정 때문이다. 우체국물류지원단은 1월 28일 단체협약과 3월 27일 노사합의를 통해 '혼합파렛' 문제를 해결하기로 약속했다. 하지만 이후 우정사업본부는 적자를 이유로 우정실무원 400여 명을 해고했다. 계약을 연장하지 않는 방식이었다. 지금은 40여 명의 우정실무원이 일하고 있다. 분류 인력이 확 줄어서 분류작업이 제대로 안 되고 있는 거다. 우정사업본부는 우정실무원 구조조정 축소에 따른 부담을 최하계층인 위탁배달원들에게 전가하면서 추가 비용도 지불하지 않고 공짜노동을 시키는 셈이다.


우체국물류지원단은 혼합파렛 문제를 개선 중이며 택배시장 성장세에 비해 분류 인프라는 공간 및 재정상 한계로 즉각적인 개선이 어려운 상황이라고 하는데
진경호 : 그렇다면 올해 초 단협은 뭐하러 했나? 근본적으로 혼합파렛을 없애자는 게 아니다. 어느 택배회사든 화요일에 물량이 가장 많으니 화요일이나 명절 등 일이 몰릴 때만 우체국에서 분류작업을 일부 도와달라는 거다.
김종안 : 개선이 느린 게 아니라 안 됐다. 우정실무원 인력 충원 자체가 안 돼서다.
우체국물류지원단은 노조 탈퇴한 인원을 대상으로 물량을 몰아주기는 없었고 탈퇴 인원이 자발적으로 일해 증가된 물량이라고 해명하기도 했다.
김종안 : 자발적으로 일을 많이 했다면 자기 물량만 가져가야 되는 거다. 그런데 조합원 물량까지 가져갔다. 이게 잘못됐다는 거다. 우리한테는 물량을 준다는 얘기가 없다. 준다면 우리도 받고 싶다. 아는 집배원들한테 물어봐도 우리한테는 "일절 물량을 주지 말라"는 식으로 얘기했다더라.
마포우체국 및 우체국물류지원단에 요구하는 사항은 무엇인가?
김종안 : 혼합파렛을 주는 건 좋은데 우체국과 절반씩 하든, 일을 도와달라는 거다. 우리한테 40파렛, 50파렛씩 몰아주지 말고 양쪽이 같이 하자는 게 우리의 입장이다. 그 다음은 노조탄압 중단을 요청한다.
진경호 : 덧붙여 우체국은 공공기관이다. 조합원에게 노조를 탈퇴하지 않으면 물량을 주지 않겠다고 협박하는 건 선을 넘은 노조탄압이다.
진경호 : 노조탄압과 혼합파렛 문제가 해결될 때까지 투쟁할 계획이다. 추석 연휴가 끝나면 16일에 대표자회의를 열어 마포우체국을 향해 집중 투쟁할 예정이다. 16일 이후에는 마포우체국 앞에서 무기한 천막농성에 들어간다. 23일부터는 우체국본부 수도권 전체 조합원들이 모여 집회를 할 거다.


Q. 스마트폰 의존도를 줄이고자 하지만 늘 실패합니다. 그러다가 어차피 사용할 것이라면 좀 더 효과적으로 사용할 방법이 있지 않을까 하고 생각했습니다. 어떤 방법이 있나요?
A. 스마트폰 다이어트에 실패하셔서 고민이 많으시군요. 사실 우리 모두의 고민입니다. 질문하신바 스마트폰 과의존의 고민을 털고 오히려 역량을 향상시키는 방법에 대해 말씀드려 볼게요. 뇌과학자들은 요즘 뇌 가소성이라는 분야에 대한 연구 결과를 내놓고 있습니다. 예전에는 성장이 끝난 성인의 뇌나 손상을 받은 뇌는 변하지 않는다고 생각했었죠. 하지만 뇌는 어른이 된 이후에도 환경에 맞추어 변할 뿐 아니라, 손상을 받아도 재생한다는 것이 연구를 통해 밝혀지고 있습니다.
질문자님, 스마트폰을 활용하여 뇌를 개발하는 자신만의 스타일을 만들어보시면 어떨까요? 뇌는 쓸수록 발달하는데, 어떤 디지털 게임은 인지기능을 향상시키거나 정신건강을 증진하는 데 효과적이라는 연구결과도 있습니다. 이 논리에 따르면 우리가 스마트폰을 잘 활용할 경우 뇌능력 강화에 있어서 보약을 먹는 효과를 볼 수 있다는 겁니다.
스마트폰을 활용한 뇌능력 강화법 중 간편한 것은 앱 활용법입니다. 앱 창에서 ‘두뇌 훈련’과 같은 단어를 검색해보세요. 그러면 다양한 앱들이 나타납니다. 그 중에는 1천만 명 이상이 다운받은 것도 있습니다. 이들 중에서 자신에게 맞는 것을 선택하여 매일 사용해보시면 좋을 것입니다. 예를 들어 주의집중력, 정보처리속도, 기억력 등과 같이 정보처리에 관련된 것이나 대인관계 스킬, 정서 등과 같은 사회심리와 관련된 것들 중 증진시키고 싶은 것을 골라 훈련하는 것이죠.
중요한 것은 게임의 기법만 느는 것이 아니라 일상생활에서도 기능향상의 효과를 보는 것입니다. 처음에는 재미있다가 시들해지는 경우도 있습니다. 그 때를 잘 넘겨 계속하다보면 스마트폰을 활용한 뇌 능력 향상에 대한 자신만의 패턴이 뇌 속에 형성됩니다. 어떤 시점에는 막 빨려드는 순간도 경험할 것입니다. 우리 마음과 기능이 새로운 신경패턴에 적응하는 순간이라고 할 수 있지요. 손흥민 선수의 소속팀인 토트넘에서 활약하는 영국 프리미어리그 최고의 스트라이커 해리 케인은 이러한 디지털 뇌훈련을 통해서 최고 중의 최고가 되었다고 합니다. 미식축구 스타 톰 브래디도 비슷한 경험을 밝혔습니다.
칼은 위험한 도구이지만 뛰어난 요리사의 손에 들려질 때 성찬을 만드는 최고의 도구가 됩니다. 스마트폰의 위험성만 생각하기보다는 선용의 기회를 모색하는 게 필요합니다. 왜냐하면 어차피 안쓰고 살 수 없는 환경이기 때문입니다. 그럴수록 위험과 불안 속에서 자신만의 방법을 찾아야 합니다.


신랑이랑 휴가를 삿포로 다녀 왔습니다. 호텔 주위 교통이 너무 편리 하고 도보로 쇼핑하기에 너무 맞춤한 거리 였으며 호텔 조식이 참 다양하고 맛이 있었습니다. 내...
신랑이랑 휴가를 삿포로 다녀 왔습니다. 호텔 주위 교통이 너무 편리 하고 도보로 쇼핑하기에 너무 맞춤한 거리 였으며 호텔 조식이 참 다양하고 맛이 있었습니다. 내년 겨울에 부모님 모시고 한번 더 묶고 싶은 호텔이었습니다.
삿포로 역 근교이고. 도청, 시계박물관, 삿포로 TV타워 및 스스키노 거리까지. 모두 다 걸어서 다니기 아주좋은 위치 입니다. 깔끔한 대욕탕에서 목욕후 호텔 바...
삿포로 역 근교이고. 도청, 시계박물관, 삿포로 TV타워 및 스스키노 거리까지. 모두 다 걸어서 다니기 아주좋은 위치 입니다. 깔끔한 대욕탕에서 목욕후 호텔 바로 맞은편 삿포로 편의점에서 삿포로 우유 한팩. 이보다 더 좋을순 없네요.


삿보로 역에서 5분거리, 바로 앞엔 오도리공원있고, 스스키노랑 5분거리입니다. 위치가 상당히 좋습니다. 주변에 로숀이랑 세븐일레븐도 가까이 있어 좋구요~ 직원들도 ...
삿보로 역에서 5분거리, 바로 앞엔 오도리공원있고, 스스키노랑 5분거리입니다. 위치가 상당히 좋습니다. 주변에 로숀이랑 세븐일레븐도 가까이 있어 좋구요~ 직원들도 영어 가능해서 의사소통하기 편하고, 체크인 시간보다 2시간정도 일찍 왔는데도, 친절하게 방이 준비되었다해서 일찍 체크인 할 수 있었습니다. 방도 아늑하고 깨끗했습니다. 조식은 신청안했지만 후기가 좋은거 같아 다음엔 한번 먹어보고 싶습니다. 어쨋든 위치와 직원 친절도가 마음에 들어 다시 방문하고 싶은 호텔입니다.


위치도 좋고 주변에 편의시설도 많고 좋았습니다. 다음에 또 간다면 머물고싶네요~
라젠트 스테이 삿포로 오도리 홋카이도
오도리공원도 걸어갈 수 있고, 다누키코지 상점가도 가깝습니다. 삿포로 유명 맛집들도 주변에 많구요. 온천 시설도 훌륭합니다. 조식도 깔끔합니다. 단, 주차는 신경 ...
오도리공원도 걸어갈 수 있고, 다누키코지 상점가도 가깝습니다. 삿포로 유명 맛집들도 주변에 많구요. 온천 시설도 훌륭합니다. 조식도 깔끔합니다. 단, 주차는 신경 쓸 부분이 좀 있습니다. 근처 도로가 일방통행이라 호텔 정문 앞을 지나 사거리 2개 지나서 좌회전에서 호텔 뒷문 쪽으로 주차해야합니다.


위치.위생상태 모든면에서 훌륭했던 호텔
호텔의 외관은 조금 낡았지만 안의 공간이 정말 이쁩니다 (엔틱) 방도 넓고 위치도 삿포로역 까지 걸어서 8분 정도 걸립니다 다음에 기회가 된다면 또 투숙하고 싶습...
호텔의 외관은 조금 낡았지만 안의 공간이 정말 이쁩니다 (엔틱) 방도 넓고 위치도 삿포로역 까지 걸어서 8분 정도 걸립니다 다음에 기회가 된다면 또 투숙하고 싶습니다
예약하게된 이유는 국제스키장으로 가는버스를 호텔로비에서 탈수 있다는 단순한 이유였다 생각보다 훨씬 더 편하고 친절하게 안내를 받아 스키장으로 갈 수 있었으며 돌아올...
예약하게된 이유는 국제스키장으로 가는버스를 호텔로비에서 탈수 있다는 단순한 이유였다 생각보다 훨씬 더 편하고 친절하게 안내를 받아 스키장으로 갈 수 있었으며 돌아올때에도 피곤함에 몸을 맡겨 잠을청하며 올수있는 최고의 루트! 무엇보다 직원분들의 친절한 안내가 있었기에 끝까지 마음 편히 놀수 있었다는점! 다만 스스키노 거리까지는 위치가 조금 멀어 드럭스토어가 가까이 있어야 하는분들에게는 비추!


삿포로에는 APA 호텔이 여러 개 있습니다. 그 중에서도 APA 호텔 앤 리조트 삿포로를 선택한 이유는 가격이 저렴했기 때문입니다. 리조트라는 이름에서 알 수 ...
삿포로에는 APA 호텔이 여러 개 있습니다. 그 중에서도 APA 호텔 앤 리조트 삿포로를 선택한 이유는 가격이 저렴했기 때문입니다. 리조트라는 이름에서 알 수 있듯이 다른 APA 호텔과 달리 휴양시설이 좀 더 잘 갖춰져 있고 주차도 무료입니다. 시내 중심과 약간 떨어져 있지만, 시내까지 무료 셔틀버스 왕복을 제공한다는 점도 매력적입니다. 아쉬운 점은 무료 셔틀버스의 크기에 비해 이용객의 숫자가 많아서 정작 이용하려면 미리 가서 줄을 서거나 줄을 서더라도 만원일 경우 타지 못 한다는 점입니다.
룸도 크고 샤워실, 화장실 따로에 시설이 새로 지어서 좋음. 주차장이 만차라 길건너편 제2주차장 안내받음.
직원들이 너무 친절하고 호텔 전반적으로 시설이 깨끗합니다. 조식도 훌륭하며 위치도 역 바로 앞이라 편리합니다


위치. 친절도. 청결상태. 아침뷔페. 모두만족입니다
니조시장과 한블럭 맥주페스티발 바로 앞 스스키노 상점가 도보로 10분이내 오오도리공원 도보로 10분 시계탑, 도청 도보로 15분 거리... 한 여름에 시계탑 까지...
니조시장과 한블럭 맥주페스티발 바로 앞 스스키노 상점가 도보로 10분이내 오오도리공원 도보로 10분 시계탑, 도청 도보로 15분 거리... 한 여름에 시계탑 까지 걸오 오기는 좀 멀지만.. 택시타도 거리 멀지 않음. 트램을 경험삼아 타보는것도 괜찮음.


객실도 넓어서 좋았고 내부도 깨끗한 편이었습니다. 위치도 지도에서 볼땐 스스키노랑 멀어보였는데 도보로 조금가면 스스키노 주변 식당가나 상가들이 있어서 도보로 자주 ...
객실도 넓어서 좋았고 내부도 깨끗한 편이었습니다. 위치도 지도에서 볼땐 스스키노랑 멀어보였는데 도보로 조금가면 스스키노 주변 식당가나 상가들이 있어서 도보로 자주 이동했습니다. 친구랑 간건데 친구도 위치 괜찮고 주변 조용하고 숙소 넓고 좋다고 만족했습니다. 가격도 저렴했고, 이정도 가격에 이정도면 대만족합니다. 다만 사장이 우익?이라던가 그래서 그걸모르고 예약했는데 취소가 안되서 이용했는데.. 그래도 숙소 자체의 만족도는 객관적으로 좋았습니다.
텐 투 텐 삿포로 스테이션
직원분들이 너무 친절해서 좋았고 숙소도 엄청깔끔하고 좋았어요 ! 덕분에 좋은여행되었습니다 ~


기존에 예약해두었던 숙소가 생각보다 멀리 있어 급히 잡은 숙소였는데 조금 좁긴 했지만 좋았습니다 ^^ 이 가격대에 괜찮은 숙소에요 ~ 삿포로 역도 가깝고 편의점도 ...
기존에 예약해두었던 숙소가 생각보다 멀리 있어 급히 잡은 숙소였는데 조금 좁긴 했지만 좋았습니다 ^^ 이 가격대에 괜찮은 숙소에요 ~ 삿포로 역도 가깝고 편의점도 가깝습니다.
우익성향의 책자가 비치되어 있습니다. 알았더라면 예약하지 않았을 것 같습니다. 호텔 자체는 괜찮지만 정치성향이 너무 다르네요.
번화가에 위치하였으며, JR 삿포로까지 무료 송영서비스를 제공한다.


일단 너무깨끗하고 침구류도 상쾌해서 맘에 들었습니다. 온천도 있는데. 그리 크지는 않구요. 동네 목욕탕 크기 정도? 그래도 물이 좋다는 느낌적인 느낌으로 기분이 좋...
일단 너무깨끗하고 침구류도 상쾌해서 맘에 들었습니다. 온천도 있는데. 그리 크지는 않구요. 동네 목욕탕 크기 정도? 그래도 물이 좋다는 느낌적인 느낌으로 기분이 좋아졌어요. 고층에서 바라보니 눈쌓인 바깥 풍경이 너무 예뻤구요. 일본의 일반적인 호텔에 비해서는 방도 작지 않았어요. (물론 크다고 할 정도는 아니지만...) 어메니티도 괜찮았구. 직원도 친절했습니다. 그리고 저희는 이름이 바뀌기 전(리모델링 전)에 예약을 해서 싸게 했는데, 지금은 조금 비싸진 것 같더라구요 ㅠㅠ 굳이굳이 아쉬운 점을 꼽자면... 위치가.. 지하철 역에서는 가까운데. (나카지마코엔역) 그 역이 완전 중심가는 아니라서.. 스스키노에서 한 정거장. 삿포로역에서 세정거장. 겨울에 눈길을 걷기는 애매하고 지하철 타기는 약간 아까운 느낌?? 그래도 지하철역 바로 코앞이고, 시내보다 한적해서 좋았어요. 그리고 바로 앞에 호수 공원이 있는데. 눈 쌓여 있으니 예쁘더라구요. 여름에는 또 어떨지.. 호수와 어우러진 나무들이 예쁠것 같기도. 다음에 또 삿포로를 간다면 전 무조건 여기로 가겠습니다.


호텔이 깔끔하고 최고의 서비스
시설도 좋고 아주 만족합니다
처음에 삿포로에서 출발할때는 무료 송영버스를 어디서 타는지 몰라서(아고다를 통해 문의했지만 역시나 답변이 없음. 일본은 대부분 전화예약이라 기대하지 않은 부분이긴 ...
처음에 삿포로에서 출발할때는 무료 송영버스를 어디서 타는지 몰라서(아고다를 통해 문의했지만 역시나 답변이 없음. 일본은 대부분 전화예약이라 기대하지 않은 부분이긴 함) 갓파라이너 돈내고 타고갔습니다. 돌아올때는 무료버스를 이용해서 오도리역까지 왔습니다. 전반적으로 조용하고 아늑한 분위기라 매우 마음에 들었습니다. 조명과 가구를 눈여겨 봐주시길 바랍니다. 하노끼탕 포함된 방을 받았는데 석식조식때 일반 식당과 다른 프라이빗식당에서 가이세키등을 즐길수 있어서 여유롭고 좋았습니다. 대욕탕 말고 또 프라이빗탕이 다른건물로 건너가 즐길수 있었는데 눈밭을 구경하며 건너는 재미도 참 좋았습니다. 대욕탕도 물론 좋았고 역시 샴푸로션등 모든것이 갖춰있어서 좋았습니다. 음식맛도 훌륭했고 설경을 보며 제대로 치유되었습니다. 잘 쉬다갑니다. 삿포로 여행중 가장 편안한 시간이었습니다.


역사가 채 150년에 못 미치는 삿뽀로는 일본의 신도시 중 하나입니다. 외국인 전문가들에 의해 개발된 삿뽀로는 서구의 영향을 많이 받은 도시입니다. 공원, 박물관 및 연간행사로 열리는 여러 축제들로 인해 삿뽀로는 홋카이도 북부의 섬 중에서도 가장 인기 있는 관광지입니다.
매년 2월초에 열리는 삿뽀로 눈 축제가 특히 유명합니다. 이 축제는 1950년대에 오도리 공원에 몇 개의 얼음 조각품들이 전시된 것을 계기로 시작되었습니다. 이후 세계 각국의 여러 작품들과 관광객들이 몰리면서 이 축제는 삿뽀로를 전세계에 널리 알리는 대형 행사로 자리잡았습니다. 아름답게 반짝이는 얼음 조각과 10,000개가 넘는 눈사람들이 공원과 인근 지역을 가득 채우는 장관을 이룹니다. 삿뽀로의 호텔은 특히 이 시즌에 매우 붐비므로 미리 예약을 하는 편이 좋겠습니다.
삿뽀로는 1972년 동계올림픽을 유치했을 뿐 아니라 세계적인 수준의 시설을 갖추고 있어 스키 매니아들에게 사랑 듬뿍 받는 도시입니다. 겨울 뿐 아니라 여름에도 열대 정원과 울창한 공원을 즐기기 위해 많은 관광객들이 몰리기도 합니다. 박물관 또한 삿뽀로에서 빼놓을 수 없는 관광지로 특히 홋카이도의 민속촌, 현대예술박물관, 홋카이도 대학이 운영하는 열대정원 및 박물관 등이 유명합니다.
주요상업지구는 삿뽀로역 남쪽에 위치하고 있습니다. 맛있는 해산물 레스토랑부터 깔끔한 국수가게까지 먹을 거리도 다양합니다.
삿뽀로로 가려면 삿뽀로 역을 통하거나 혹은 치토세 공항을 이용할 수 있습니다. 공항 주변의 호텔은 늦은 저녁에 도착한 관광객들에게 용이하며, 공항에서 도심으로 연결되는 스카이버스가 운영되고 있습니다.
삿뽀로와 유명 관광명소에 대한 보다 많은 정보를 원하시면 좌측 페이지의 삿뽀로 지도을 클릭하십시오.
삿뽀로 여행팁:2월 중에 삿뽀로를 방문하신다면 명성 높은
삿포로의 더 많은 숙소 검색


“한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니” “저가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 풀무의 연기 같은 연기가 올라오매 해와 공기가 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지며” “저희는 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라” “이에 내가 그 명대로 대언하였더니 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아 일어나서 서는데 극히 큰 군대더라” “또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라” “육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라” “그러나 이 사람들은 본래 잡혀 죽기 위하여 난 이성 없는 짐승 같아서 그 알지 못한 것을 훼방하고 저희 멸망 가운데서 멸망을 당하며” “귀신들이 예수께 간구하여 가로되 만일 우리를 쫓아내실진대 돼지 떼에 들여 보내소서 한대” “그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각색 병과 고통에 걸린 자, 귀신들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 저희를 고치시더라” “그런즉 너희는 하나님께 순복할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라” “또 예수께서 건너편 가다라 지방에 가시매 귀신들린 자 둘이 무덤 사이에서 나와 예수를 만나니 저희는 심히 사나와 아무도 그 길로 지나갈 수 없을 만하더라” “이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라” “사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며” “마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라” “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라” “하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라” “또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라” “로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라” “내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서” 하나님의 뜻, 경륜, 예정, 섭리 New Page 1


아버지와 아들께서 빌라델비아 교회시대까지는 비밀로 두시는 말씀들이 있으시니 예를 들어 원수가 셋째하늘에서 일으킨 반란이나 흑암의 세력에 대한 말씀이나 그리스도께서 공중과 지상에 다시 오시기 전에 이 땅에 일어날 일들을 기록한 계시록의 말씀들은 때가 되기 전까지 밝히시지 아니하신다. 그러므로 그때까지는 사람들이 원수가 셋째하늘에서 아버지의 영광을 탐내다 쫓겨난 것만 알되 구체적인 내용을 모른다. 귀신도 복음서에 수없이 기록되어 있으나 그가 어떤 존재인지 사람과 또한 원수와 어떤 관계를 맺는지 모른다. 그저 사람에게 정신적인 혹은 육적인 질병을 일으키는 정도로만 알고 있으며 심지어 모든 질병의 원인이 귀신이라는 어리석은 주장도 한다. 마찬가지로 계시록에는 상징과 비유와 더불어 실제 일어날 일들이 섞여있으나 상징을 실제로 실제를 상징으로 또한 비유도 그렇게 억지로 풀고자 애쓰되 갈급함을 가지고 오히려 자기생각을 내려놓고 그리스도를 따르는 것이 말씀의 비밀을 깨닫기 위해 훨씬 더 빠르고 확실한 길인 이유는 그리스도께서 자기를 부인하고 썩어질 육의 욕심과 헛된 세상의 영광에서 마음을 돌이키고 자신을 따라오는 영혼에게 진리의 깨우침을 허락하시기 때문이다.
하지만 지금은 라오디게아 교회시대의 끝이요 원수가 쥐어주는 육과 보여주고 들려주는 세상 것들로 하늘의 소망을 다 빼앗겼으니 많은 믿는 자들이 차지도 뜨겁지도 않다. 그러므로 이제는 그것들을 더 이상 비밀로 두시지 아니하심은 믿는 자들이 말씀의 비밀을 깨닫고 오히려 차가운 곳으로 가든지 아님 뜨거운 곳으로 가든지 그들이 자기의 마음을 오직 한 곳으로만 정하기를 원하시기 때문이다. 그리하여 이 비밀의 말씀뿐만 아니라 다른 모든 비밀의 말씀들도 살고자하는 마음을 가지고 깨달음을 얻는 자들 가운데 자신이 의롭다는 생각에서 돌이키고 세상에서 나와 아버지께서 아들의 십자가피로 의롭고 거룩하게 하심을 믿고 따르므로 그가 세상의 대환난을 맞이할 때는 뜨거운 자로서 어린 양을 맞이하든 아님 거부하고 썩어질 것과 헛된 것을 끝까지 따르므로 세상에 남겨져 이방인과 함께 사망으로 내려가게 되는 것이다.
우선 흑암의 세력은 사람의 몸과 혼(생각)에 영향을 끼치되 그 어둠의 세력이 언제 어디서 어떻게 누구에게 왜 무엇을 위하여 그 일을 행하는지 깨달음을 얻으려면 다음과 같은 네 가지를 모두 다 알아야 한다.


그리스도께서 십자가에서 부활 후 둘째하늘의 낙원으로 승천하시어 심판대에 앉아계시니 한 사람의 영혼이 육신을 벗고 심판대 앞에 섰을 때 그가 이 땅에 거하면서 품은 마음과 생각과 행한 말과 행위에 따라 일곱 가지 법적인 심판을 내리신다. 그런데 귀신이라는 것은 심판 받은 영혼들 가운데 세 가지 부류의 사람들로부터 나오니 첫째 복음을 듣고 은혜를 거부한 자들이요 둘째 복음을 듣고 교회를 평생 다녔지만 중생이 없는 자들이요 셋째 복음은 들었으나 오직 이 세상에 소망을 두고 아버지의 심판과 영원한 생명을 믿지 않은 자들이다. 그리하여 복음을 거부한 자들과 자칭 믿는다며 열심히 교회 다녔으나 거듭남이 없어 영원한 사망으로 들어간 자들이 영생이 전해지는 그 복음의 일을 방해하며 대적하고 있는 것이다.
이들은 그리스도의 심판에서 불의와 죄가 밝히 드러나기에 원수와 함께 셋째하늘에서 쫓겨난 사자들에게 이끌려 이 땅속의 중심에 있는 무저갱으로 끌려간다. 그런데 그들은 그곳에 도착해 수많은 영혼들이 끓는 유황불 못 안에서 당하는 고통을 보며 심히 두려움에 떤다. 그리고 자신도 그 안으로 들어가야 할 시간이니 육에서 나올 때부터 심판대를 거쳐 자신을 그곳까지 데려온 흑암의 종들에게 무릎을 꿇고 허둥대면서 싹싹 빈다. 하지만 원수들이 두려워 떨며 애원하는 그들을 매우 심하게 다루니 매에 장사 없다. 그러므로 그들은 오직 죄로 인해 받아야 할 형벌을 피하고자 자신의 모든 주권과 인격을 스스로 그들에게 내주며 그들이 원하는 일과 행위를 하겠노라 서원한다. 그리하여 그들은 자신을 담당하는 원수의 종과 함께 무저갱으로부터 이 땅으로 올라온다. 그리고 자신이 들어가야 할 사람과 거주할 장소를 배정받는다. 이때 그들이 흑암의 세력으로써 맡은 일을 잘 감당할 때는 더러운 양식을 받고 못할 때는 채찍질을 맞는다. 그러므로 이들이 바로 사람의 눈에 보이지 않는 어둠의 세력들이되 성경에서는 귀신이라고 기록되어있다.
흑암의 세력들은 자신을 끝까지 의롭게 여기기에 자신에게는 불의와 죄가 없다고 생각한다. 그들이 육을 입고 사는 동안 주변사람들의 전도와 말씀과 양심으로 죄 용서의 기회를 수없이 받았어도 십자가의 피를 끝까지 거부한 것이 그 증거다. 즉 그리스도께 받은 심판이 불공평하다며 끝까지 불평하는 그들의 인격은 원수와 동일하다. 그런데 원수는 그들의 마음과 생각이 자신과 같다는 것을 알기에 그들과 이러한 약속을 맺는다. “우리가 마지막 전쟁을 할 것이며 반드시 우리가 이길 것이다. 그리고 이기면 내가 너희들이 잃었던 그 육체를 다시 줄 것이요 너희들이 밟던 그 땅도 나누어주겠노라.” 여기서의 전쟁은 말씀에 기록된 3차 세계대전을 뜻한다. 그러므로 평소에 그들의 목적은 자신이 맡은 사람의 몸 안에서 혼을 붙들고 불의하고 죄악된 생각을 주며 또한 육의 욕심을 취하도록 세상으로 끌어들이며 또한 각종 질병을 일으켜 누추한 모습을 보여주다 마지막에는 결국 죽이는 것이되 노아시대처럼 마지막 심판 때는 세상에 거하는 사람들의 4분의 3을 사망으로 데려가는 그 전쟁에서 이기려고 자기와 같은 영혼들을 많이 모으고자 악행을 범하고 있는 것이다. 그리하여 끝까지 자기이익만을 생각하는 그들을 보고 더럽다고도 부르는 것이다.
이처럼 흑암의 세력은 오늘도 원수의 군사들을 열심히 모으며 그 마지막 전쟁에서 승리하리라는 헛된 꿈을 꾸며 그 날만을 기다리고 있다. 그러나 주님의 군대도 거룩에 애쓰며 환난을 기다리고 있으니 그리스도께서 공중에 오셨을 때 영과 혼과 육이 정결한 자들은 살아서 올라가는 은혜를 받을 것이요 신실한 자들의 목베임으로 이 땅에 거룩한 피가 뿌려지리니 그리스도께서 그 피를 통해 지상으로 강림하시며 원수와 그의 모든 사자들을 땅속 무저갱으로 가두신다. 그러므로 그 전쟁을 위해 원수에게 충성한 흑암의 세력이 다시 육을 얻어 이 땅 위에서 살게 되는 일은 없을 것이요 오히려 그들은 천년 동안 무저갱에 갇혀있다 천년왕국의 끝에 이방인들의 표현처럼 가중처벌을 받아 영원한 유황불 못으로 들어간다.


사람은 살과 피라는 육체를 가지고 있다. 그런데 사람의 혼은 육에서 나오는 것이니 이를 육신의 생각이라고 한다. 그리고 육의 혼에는 세 가지가 있으니 우선 육신의 원하는 것을 하는 행위는 육체의 뼈마디마다 있고 육신의 생각가운데 어떤 결정을 내리는 혼은 그 사람 마음의 한 부분에 있고 사람들이 흔히 말하는 머리(두뇌)는 오직 각 부분의 육신이 말하는 것을 받아들여 입을 열어 말하게 하는 것이다. 한편 사람의 영은 그 사람의 깨끗한 마음 가장 깊은 곳에 있으며 그 영의 한 부분에 거룩한 혼이 있으니 그리스도께서 아담을 창조 하신 후 아버지께서 코를 통해 부어주신 그 생기가 바로 거룩한 혼을 포함하고 있다. 그러므로 거듭난 사람의 경우 바로 이 영에서 나오는 거룩한 혼을 영의 생각이라고 하며 어떤 육적인 결정을 내리는 혼이 그 사람의 마음 한 부분에 있는 것처럼 거룩한 혼도 역시 그 사람의 마음 한 부분에 있다. 즉 자신의 마음 안에 있는 영의 생각은 그의 몸을 거룩과 셋째하늘로 육의 생각은 그의 몸을 죄와 세상으로 이끌고자 싸우는 것이 영적인 싸움이되 어리석은 자들은 귀신 쫓는 것을 영적 전쟁으로 본다.
이처럼 원수와 마음과 인격이 같은 흑암의 세력은 사람의 몸 안에서 오직 육신의 혼과 마음을 주장할 수 있다. 그러므로 자신의 마음을 원수에게 내어준 사람은 자신의 인격이 있어도 자신의 생각과 몸을 원수가 원하는 대로 움직이게 되는 것이되 이성을 가지면 거부할 수 있다. 그리하여 썩어질 것을 원하는 자들이 헛된 곳으로 들어가 사망의 삯인 불의와 죄를 범하며 자신의 머리 위에 그것들을 쌓아두게 되는 것이다.


아버지께서 사람에게 오직 한 번 죽는 것을 정하셨으니 어리석고 교만하여 자신의 근본인 창조자를 거부하는 자들은 죽은 후 자기마음대로 다른 몸을 입고 다시 살아난다고 생각하되 모든 영혼은 육에서 나온 후에 반드시 그리스도의 심판을 받는다. 그리하여 사람의 영혼이 육체에서 나오면 그 상태는 오직 형상이요 그 형상이 이제는 육체가 아닌 하늘의 형체를 입고 그리스도의 심판대 앞에 서게 되는 것이다. 한편 육체라는 것은 그 형체대로 그 형체의 위에 살을 빚어 입힌 뒤 그 사이에 피를 넣은 것이다. 그러므로 사람의 영혼은 자기의 그 형체대로 흙과 물로 빚어진 땅에 속한 육체를 입고 있는 것이요 종(천사)의 영혼은 모래로 지어진 하늘의 형체를 입고 있는 것이니 종과 사람은 형상은 같을지라도 형체와 육체는 서로 다르다. 아버지께서 이렇게 종과 사람을 본질적으로 다른 형체와 육체로 지으셨으니 그들은 서로의 안으로 들어갈 수 없다. 즉 형체를 입은 타락한 종이 육체를 입은 사람 안으로 들어가는 무질서한 일은 없다. 그러므로 천사와 사람이 성관계를 했다는 어리석은 생각을 하는 자들이 있을지라도 형체와 육체의 재료가 다르기에 그럴 수도 없고 또한 서로 느낌도 없다. 하지만 종의 형체를 가진 원수가 사람의 육체 안으로 들어가는 것이 오직 한 번 허락되었으니 그 때가 바로 짐승들이 환난을 위해 올라오는 마지막 때다.
그런데 이 땅에서 육체를 입고 살다 육체에서 나온 후 그리스도께로 심판 받고 사망으로 들어간 그 영혼들은 육체만 없을 뿐 형상과 형체는 살아있는 사람과 동일하다. 즉 형상과 형체가 같기에 사람의 육체 안으로 자유롭게 들어갈 수 있으며 동물들도 흙으로 창조되었기에 그들의 안에도 들어갈 수 있다. 그리하여 원수는 자신과 인격이 같은 그들을 자기의 자식들로 삼아 더러운 영들로써 이용하고 있는 것이다.


흑암의 세력이 사람의 육체로 들어가 그 사람을 사망으로 이끌고자 자기들 마음대로 움직이게 하는 과정은 이것이니 우선 그들은 가장 먼저 뼈마디에 있는 그 사람의 혼을 붙잡는다. 다음으로 그의 마음을 결정하는 육의 혼을 잡는다. 그리고 두 가지 혼을 확실히 잡은 후 마지막으로 잡는 것이 바로 머리에 있는 그 혼이다. 그러므로 사람들이 흔히 보는 신체가 온전치 못한 자들은 뼈마디에 흑암이 있는 것이요 그가 결정을 제대로 내리지 못하거나 마음을 쉽게 바꾸거나 결정하고도 끝까지 유지를 못하는 것은 그보다 더 심각하여 뼈와 마음에 흑암이 있는 것이요 가장 심각한 것은 세 가지 혼들이 다 잡혀 있는 경우다.
세 가지 혼이 다 잡힌 경우 나타나는 모습으로써 첫째 흔히 죽음에 이를 병이나 우울증 같은 정신병이나 혹은 귀신들림(빙의)이 그것이다. 그런데 이런 모습은 눈에 보이지 않는 흑암의 세력이 자신의 정체를 이미 드러냈기에 죽음이 다가왔음을 쉽게 깨닫는다. 그래서 사람들은 이런 것들만 귀신의 영향으로 생각한다. 둘째 모습은 중생하고도 오직 육의 필요와 욕심을 가지고 세상에 들어가 썩어질 것들을 한 푼 두 푼 거둔다. 하지만 사람들은 이방인처럼 사는 자신에게 아직 첫째 모습들이 나타나지 않는 것을 보며 자신은 어둠과 무관하다고 생각한다. 그러나 첫째 모습들이 나타나는 것은 시간문제요 믿는 자가 이방인처럼 육과 세상을 따라 사는 것은 이미 세 가지 혼이 다 잡혀있기 때문이요 또한 자신을 인격체가 아닌 동물로만 여기는 사람들은 늘 ‘먹고 살아야지!’라는 말로 그것을 당연하게 여기니 이것은 눈에 보이는 붙들림보다 훨씬 더 심각한 모습이다. 셋째 사람들을 가만히 보면 나이가 들었어도 늘 어린 아이처럼 행하는 자들이 있으니 그들은 세 가지 혼이 다 흑암으로 감싸였기에 오직 자기가 원하는 것만을 하기 원하는 것이다.
이처럼 사람은 육체를 입고 있기에 누구나 다 흑암의 세력에게 영향을 받고 있으며 받을 수밖에 없다. 그러나 거듭난 후 자신의 마음과 믿음을 거룩에 두고 셋째하늘의 영광에 소망을 둔 자는 오직 은혜만을 붙들고 있으니 육과 세상에 마음을 내어주지 않는다. 그러므로 마음에 십자가의 피를 붙들고 있는 영혼에게는 흑암의 세력이 육신의 생각과 감정을 줄지라도 더 이상은 사망으로 이끌지 못한다. 게다가 준비된 자는 그리스도께서 부르실 때 자신이 의롭다는 생각을 돌이키고 세상에서 나와 피의 믿음을 가지고 그리스도를 따라간다. 또한 자신의 안에 있는 은혜와 진리의 빛으로 인해 그의 거룩한 혼이 오히려 그의 육신의 혼을 누르며 더럽고 어두운 흑암의 세력 즉 죄를 이김은 십자가와 말씀이 빛이기 때문이다. 그러다 아버지께서 곧은 길을 걷는 자의 마음에서 결국 죄의 뿌리를 뽑아주시므로 거룩하게 하신 자는 자신의 몸을 더 이상 불의와 죄가 아닌 오직 의와 거룩의 병기로 사용하게 된다. 그리하여 성도들은 그 썩어질 육에서 나왔을 때 그리스도와 같은 그 거룩한 몸을 입고 아버지의 자녀가 되어 그 약속을 이루게 되는 것이다.
“저가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 풀무의 연기 같은 연기가 올라오매 해와 공기가 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지며”
“저희는 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라”
“이에 내가 그 명대로 대언하였더니 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아 일어나서 서는데 극히 큰 군대더라”
“또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라”
“육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라”
“그러나 이 사람들은 본래 잡혀 죽기 위하여 난 이성 없는 짐승 같아서 그 알지 못한 것을 훼방하고 저희 멸망 가운데서 멸망을 당하며”


“그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각색 병과 고통에 걸린 자, 귀신들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 저희를 고치시더라”
“그런즉 너희는 하나님께 순복할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라”
“또 예수께서 건너편 가다라 지방에 가시매 귀신들린 자 둘이 무덤 사이에서 나와 예수를 만나니 저희는 심히 사나와 아무도 그 길로 지나갈 수 없을 만하더라”
“이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라”
“사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며”
“마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라”
“하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라”
“또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라”
“로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라”
“내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서”


초등학교 4년의 남아로, 의사소통 상황에서 맥락에 맞지 않는 언어 표현이 많고, 부주의하며 학습이 부진하다는 문제로 의뢰되었다. 어려서 부터 웃는 모습이 거의 없었고, 다른 사람들과 깊이 있는 대화가 어려웠으며, 자신이 좋아하는 활동에 빠져 있으면 대답도 잘 하지 않았다고 한다. 학교 입학 후에는 친구들과 같이 어울리기는 하지만 상황파악을 잘 하지 못하여 대화가 통하지 않고, 주로 자신의 관심사만 일방적으로 이야기하여 친구들에게 놀림을 많이 받는다고 한다. . K-WISC-III로 측정된 이 아동의 전체 IQ는 90으로 보통 수준이었다. 그러나 <아동용 Kims 전두엽-관리기능 신경심리검사>의 결과를 보면 EIQ는 56에 불과하여 뚜렷한 관리기능장애가 있었다.
중학교 1학년에 재학중인 남아로 평소 부주의하고 친구들과 자주 다투며 학습에 어려움이 많다는 이유로 의뢰되었다. 아동은 초등학교 때부터 수업 시간에 집중하지 못하고 평소 가만히 지내다가도 갑자기 흥분하여 이유 없이 친구들을 때리거나 싸우는 일이 많았다고 한다. 가정에서는 주변 정리정돈이 거의 이루어지지 않았고, 거짓말을 많이 하고, 가족들에게 폭언과 폭력적인 행동을 자주 하였다고 한다. 이로 인해 심하게 야단을 치면 밤늦게 귀가하거나 심지어 가출을 일삼는 등 문제 행동이 나타났다고 한다. K-WISC-III로 측정된 전체 IQ는 97로 평균수준 이었다. 그러나 <아동용 Kims 전두엽-관리기능 신경심리검사>의 결과를 보면 EIQ가 67로 뚜렷한 장애 수준이었다.


'알아서 기는 것'은 '알아서 하는 것'과 다르다. 최근 공공기관을 개혁해야 한다는 목소리가 높아지니까 알아서 기는 공공기관이 하나둘 나오고 있는 것이 좋은 예다. 공공기관의 방만 경영과 부실 문제가 도마에 오르니 임원진 연봉을 30% 자진 삭감하겠다고 나섰다. 자발적으로 자기 연봉을 삭감하겠다는 공공기관의 임원? 보장된 철밥통도 정부의 으름장에 알아서 기다 보니 이런 일도 생기는 것이다.
누구보다 더 자동으로 알아서 기는 사람이나 단체가 있다. 새누리당이 정보를 주면 보수언론은 문제를 확대 재생산하고 검찰에 고발하는 일을 하는 알아서 기는 극우단체가 있다. 새누리당이 전국공무원노조와 전교조가 대선 개입을 했다고 하니 '자유청년연합'이라는 극우단체가 친절하게 검찰에 고발하는 수고를 아끼지 않았다. 새누리당 의원이 노무현 정부 말기 국가 관련 자료가 무단 탈취됐다고 주장하니 역시 극우단체 ‘국민행동본부’ 서정갑 본부장이 민주당 문재인 의원을 고발하는 임무를 떠맡았다. 알아서 기는 시스템이 입안의 혀처럼 논다.
천주교정의구현사제단의 박근혜 대통령 하야 시국미사 건도 그렇다. 박창신 원로 신부의 NLL 발언이 나오자 극우 시민단체인 ‘활빈단’이 박 신부를 검찰에 국가보안법 및 내란 음모 혐의로 고발했다. 더욱이 극우성향의 천주교 평신도 모임인 '대한민국수호천주교인모임'은 주한 교황청대사관에 박 신부의 파문을 건의하는 내용을 담은 고발장을 제출했다.
다수의 애국평신도들을 대변한다는 '대한민국수호천주교인모임'은 독특한 인사들의 지극히 편향적인 모임이다. 부천경찰서 성고문 사건 피해자 권인숙 씨에게 "정신 감정을 해보자"던 의원과 광주 학살을 "북한 특수부대 소행"이라던 의원들이 모여 만든 단체다. 이들은 지난 9월에 사제들에게 “그대들이 정교분리 원칙을 무시하고 제대를 떠나 길거리에서 선동 시위나 벌이고 싶다면, 차라리 제의(祭衣)를 벗어던지고 정치를 하라”는 내용의 광고를 냈다. 천주교 단체지만 가톨릭 계통의 신문에 낸 적은 없고 철저히 <조중동>에만 광고한다. 이렇게 알아서 기는 단체에 속한 분들을 보면 60대는 청춘이요 70대가 주류를 이루니 어른께 뭐라 말하기도 참 딱하다.
그러니 한탄하지 않는가. 보여줄 게 없어서 남겨줄 게 없어서 이런걸 대물림하나. 아! 알아서 기는 것에 길들여진 슬픔.


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nerminaflorina레벨 컨트리뷰터3건의 리뷰3건의 호텔 리뷰1명이 도움 받음“Great stay”3일 전 리뷰하였습니다. NEW다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


‘캣츠‘의 배우는 화려하다. 제니퍼 허드슨이 그리자벨라로 나와 ‘메모리‘를 부른다. 이안 맥켈런이 극장 고양이 거스를, 주디 덴치는 고양이들의 멘토인 ‘올드 듀터로노미’를 연기한다. 이 밖에도 이드리스 엘바와 제임스 코든 등이 모두 고양이로 나온다. 가수 테일러 스위프트가 봄발루리나를 맡았고, 세계적인 발레리나 프란체스카 헤이워드가 빅토리아를 맡았다. 뮤지컬에서도 빅토리아는 주로 전문 무용수가 맡았다. 주디 덴치는 실제 뮤지컬이 초연될 당시 그리자벨라를 연기하려 했지만, 부상으로 인해 무대에 오르지 못한 바 있다. 그는 37년 만에 고양이가 된 것이다.
예고편은 제니퍼 허드슨이 부르는 ‘메모리’를 배경으로 고양이들의 모습을 보여준다. 우리가 알고 있는 얼굴의 배우들이 고양이로 변장했다. 제작진은 모션 캡쳐 기술로 움직임과 표정을 기록하는 동시에 CG로 고양이의 털을 섬세하게 묘사했다고 한다. 하지만 예고편에 대한 반응을 보면 그러한 노력이 역효과로 나타난듯 보인다. 꼬리를 달고 고양이로 변신한 배우들의 모습이 기괴해보인다는 평가가 많기 때문이다. 예고편만 봐도 어떤 장면에서는 배우들의 얼굴이 고양이 신체에 합성된 것처럼 보인다.


원은 원성공주를 죽음으로 몰아간 것이 충렬왕(정보석 분)과 옥부용(추수현 분)이라 생각했고, 끝까지 원성공주를 모욕하는 옥부용을 단칼에 처단하고 영수전으로 향했다. 울부짖는 원의 앞에 충렬왕은 나타나지 않았다.
예상치 못한 원성공주의 죽음으로 반세자파 송인 일당은 충렬왕을 독살하려 했지만, 린이 이를 알게 돼 충렬왕을 궁에서 탈출 시킨 것. 자세한 내막을 알리 없는 원은 린이 자신을 배신하고 충렬왕을 숨긴 것이라 오해했다. 또한 충렬왕과 함께 사라진 금인 역시 린에게 있을 것이라 확신했다.
원은 린의 누이인 세자빈 왕단(박환희 분)을 감금하고 린과 내통하지는 않는지 감시하라 명했다. 이어 변복차림의 산을 보고는 궁에서 탈출 하려 했다는 것을 파악했고, 궁을 나가다 돌아왔다는 산에게 “허면 이제 곧 왕린이 널 찾으러 오겠구나 그래서 넌 이제부터 인질이다 미끼고 덫이다”라고 서늘한 눈빛으로 말했다.
원은 원성공주에게도 행복했던 날이 있었음을 전하는 산에게 어머니 원성공주에게 모질었던 자신에 대한 후회를 쏟아냈다. 그리고는 원성공주를 내몰았던 이들을 향해 매서운 칼날을 들이댈 것임을 시사했다. 그 대상에는 원을 배신한 린도 있었다. 원은 “네 마음이 린에게 가는 것 모른 척 해주마 어서 그 마음 접어라 그래야 그나마 한가닥 린이 살길이 생긴다”라고 말해 안타까움을 자극했다.
한편 송인은 정인 옥부용의 죽음을 떠올리며 원에게 복수를 다짐했다. 송인은 자신이 빼돌린 충렬왕의 금인으로 원나라에 양위표문을 올려 세자를 폐위시키고 왕을 바꾸려는 계획을 세웠다. 송인의 계획과 그가 충렬왕의 금인까지 지니고 있음을 알게된 린. 그는 일단 독으로 사경을 헤매는 충렬왕을 살리기 위해 해독제를 구하기로 결심하고, 산을 몰래 만나 옥부용이 지니고 다녔던 해독제를 구해달라 부탁한다.
하지만 송인의 진짜 계획은 양위표문을 이용해 세자 원과 린 사이의 오해와 갈등을 더욱 깊게 만드려는 것이었다. 왕전(윤종훈 분)은 충렬왕의 금인이 찍힌 양위표문을 원에게 전해 린이 왕좌를 갖기 위해 모든 일을 꾸민 것처럼 보이게끔 만들었고, 원은 이에 차가운 분노를 드러내며 린을 찾았다.
칼을 사이에 두고 눈을 맞춘 두 사람의 눈빛은 보는 이들을 아프게 했다. 원은 온 몸을 부들부들 떨게 만드는 배신감에 두 눈이 붉어져 있었고, 린은 오해가 거듭된 상황 속에서도 자신의 진심은 그게 아니라는 것을 눈으로 드러냈다. 찰나의 순간, 린은 모든 것을 자신이 감당하고 떠나겠다는 듯 칼을 손에서 놓고 그대로 원이 휘두르는 검을 받았다.
원은 자신의 칼을 맞고 주저 앉은 린의 모습에 어찌할 바를 모르고 금새 상처입은 표정을 지었다. 흔들리는 동공과 뒷걸음치는 원의 모습은 애처로움 그 자체였고, 주군으로 대했지만 언제나 마음 깊은 곳에서는 원을 향한 사랑을 멈추지 못해 그를 진정한 벗으로 여기고 있었던 애틋한 린의 우정이 시청자들의 눈물샘을 자극했다.


1988년, 백혈병으로 어머니를 잃은 어린 퀼은 슬픔을 체 가눌 사이도 없이 외계인 도적단 래비져(Ravager)에게 납치되어 우주의 고아가 된다. 그로부터 26년 후, 래비저의 일원으로 성장한 퀼(크리스 프랫 분)은 폐허가 된 모라스 행성에서 정체불명의 오브를 탈취하여 노바 군단의 행성인 쟌다라로 향한다. 래비져의 두목인 욘두(마이클 루커 분)는 혼자서 오브를 가로챈 퀼의 목에 거액의 현상금을 걸고 그를 뒤쫓기 시작한다.
한편, 이터널의 뮤턴트로 강력한 힘을 가진 악의 화신 타노스(조쉬 브롤린 분)의 힘을 빌어 쟌다라 행성을 멸망시킬 계획을 세우던 크리 제국의 폭군 로난(리 페이스 분)은 타노스의 명령으로 오브를 찾기 위해 자신의 부하들을 모라스로 보냈지만, 눈 앞에서 퀼에게 오브를 빼앗기고 만다. 로난은 자신을 돕기 위해 타노스가 보낸 두 딸 중 가모라(조 샐다나 분)에게 오브를 되찾을 것을 명하고, 쟌다라에서 퀼과 조우하는데 성공한 가모라는 쉽게 오브를 탈취하는 듯 했으나, 퀼의 목에 걸린 현상금을 타기 위해 난입한 로켓(브래들리 쿠퍼 목소리), 그루트(빈 디젤 목소리)로 인해 난전 끝에 네 명 모두 노바 군단에게 체포되고 마는데...


가디언즈 오브 갤럭시(이하, 가오갤)는 거대한 세계관 중 하나의 조각으로서 상호보완적인 역할을 하고 있는 여타 마블 히어로 영화와는 다른 장르적 매력을 가진 작품입니다. 올 봄, 히어로 물과 첩보액션물을 크로스오버하면서 장르적 매력을 선보였던 '캡틴 아메리카, 윈터 솔져(2014)'와 같이 근래의 히어로 영화들이 다른 장르와의 결합을 통해 색다른 시너지를 내려하는 것이 특징이라면, 가오갤은 SF 액션물 그 자체로서 히어로 영화를 그리고 있다는 것이 특징입니다. 즉, 가디언즈 오브 갤럭시는 히어로 영화가 아닌 SF 액션물인 셈입니다.
보다 더 정확히 표현하면, 가오갤은 스페이스 오페라로 불리는 일련의 장르 소설의 공식을 그대로 따르고 있습니다. 그래서인지 가오갤의 주인공들은 코믹스와는 달리 히어로적인 모습을 거의 보여주지 않고 있는데요. 주인공인 스타 로드를 포함, 원작의 모습과는 달리 상당히 그 능력이 너프된 드렉스 더 디스트로어이어(데이브 바티스타 분) 등, 가오갤의 멤버들은 하나 같이 초인적인 능력이 사라진 전사나 무법자들로 그려지고 있습니다. 그루트가 비록 인간을 훨씬 상회하는 능력을 갖고 있지만, 희귀한 외계종족이라는 점에서 히어로와는 다소 동떨어진 모습이구요. 지구인들이 아니라는 설정을 십분 활용하여 감독은 히어로 장르를 약간 비트는 것만으로 이 영화를 스페이스 오페라로 훌륭하게 변주해내고 있습니다.
스페이스 오페라라는 점에서 우리가 유추할 수 있듯이 이 작품은 노골적으로 복고적인 성향을 곳곳에 드러내고 있습니다. '스타워즈' 시리즈나 '스타 트렉' 시리즈 등 일련의 스페이스 오페라는 70~80년대를 수놓던 장르로서 새로움과는 거리가 먼데요. 이런 장르적 매력을 극대화화면서 제작진은 스페이스 오페라 시리즈가 유행하던 당시의 올드 팝들을 영화의 OST로 적극 활용하여 영화가 복고를 지향하고 있다는 사실을 관객들에게 분명히 표방하고 있습니다. (이런 점은 스타트렉 시리즈를 리부트하고 스타워즈 시리즈도 리부트하려는 J.J 에이브람스와 좋은 비교거리가 될 수도 있겠군요)


어벤져스의 세계관과는 전혀 다른 곳에서의 이야기지만, 이곳저곳에서 접점을 보여주면서 기존 시리즈와 연결시켜 볼 수 있는 부분도 있습니다. 어벤져스 3에서나 등장할 것으로 예상되는 마블 히어로 세계관의 가장 강력한 빌런인 타노스의 등장이나, '토르, 다크월드(2013)'의 엔딩 부분에 등장했던 컬렉터(베네치오 델 토로 분)의 재등장 등, 가오갤은 이번 페이즈 2는 아니더라도 페이즈 3부터는 뭔가 어벤져스와 세계관을 공유하리라는 기대감을 갖게 합니다. 즉, 전혀 다른 세계의 이야기로, 히어로 물과는 다른 관점을 보이고 있음에도 불구하고 가오갤은 엄연히 마블 시네마틱 유니버스의 한 부분으로서 존재하고 있는 것입니다.
멋진 OST와 함께 멤버들의 개그스러운 모습 또한 가오갤의 영화적 재미를 십분 살리고 있습니다. 로켓 라쿤과 그루트의 콤비 플레이는 더할 나위없이 훌륭하며, 스타 로드의 크리스 프랫은 정말 신의 한수가 아닌가 할 정도로 기막힌 캐스팅입니다. 그가 '레고 무비(2014)'의 덜떨어진 주인공 에밋의 목소리 연기를 맡았다는 것을 알고 나니 더더욱 스타 로드로서 보여줄 그의 코믹 연기가 기대됩니다. 홍일점인 가모라의 뇌쇄적인 매력 역시 빼놓을 수 없구요. 조 샐다나는 인간으로서도 외계인으로서도 그 치명적인 매력을 가릴 수가 없군요.
결말이 너무도 뻔한 이야기 전개와 부족한 스케일에도 불구하고 가오갤은 OST와 개그라는 투톱을 활용하여 히어로 물을 스페이스 오페라로 멋지게 탈바꿈한 영리함이 돋보이는 작품입니다. 한계를 센스있는 연출로 극복한 제임스 건의 엔터테인먼트 접근 방식은 분명 이번 가오갤에서 상당히 인상적이었으며, 그렇기에 페이즈 3에 다시 등장할 가오갤의 속편 또한 몹시도 기대된다 말하지 않을 수 없겠네요. 어벤져스가 마블 시네마틱 유니버스의 피날레를 장식하는 4번 타자라면, 가오갤은 어벤져스와는 다른 모습으로 마블 시리즈의 활력을 불어넣는 멋진 테이블 세터가 되지 않을까 기대해봅니다.