제27조【행동강령책임관의 지정】① 원장은 강령의 원활한 운영을 위하여 진흥원에 행동강령책임관을 지정하여야 한다. 다만, 소속기관의 규모⋅성격 및 지리적 특성 등을 고려하여 소속기관에 행동강령책임관을 지정하는 것이 적합하지 아니한 경우에는 그러하지 아니하다.
② 제1항에 따른 행동강령책임관은 소속 기관의 임직원에 대한 임직원 행동강령의 교육ㆍ상담, 이 규칙의 준수 여부에 대한 점검 및 위반행위의 신고접수, 조사처리, 그 밖에 소속 기관의 행동강령 운영에 필요한 업무를 담당한다.(개정 2017.08.07.)
③ 행동강령책임관은 제2항의 규정에 의한 업무를 수행함에 있어서 지득한 비밀을 누설하여서는 아니된다.


자료에 따르면 음주 및 흡연 습관을 가진 청소년 남녀 모두 평균 15세 정도에 음주를 시작하는 것으로 나타났으며 흡연자들의 하루 평균 담배 소비량은 남자의 경우 7.6개피, 여자는 5.6개피 였다. 청소년 흡연은 남녀 모두 스트레스와 우울감 관련이 있었고 청소년 음주는 남자의 경우 스트레스, 여자의 경우 우울감과 더 깊은 관련성이 있는 것으로 나타났다.남자 청소년의 경우 ‘하루 흡연량’과 ‘(지난 한달 동안) 흡연 일수’가 많을수록 자각하는 스트레스 정도도 비례하여 증가했다. 흡연량이 하루 한 개피 증가할수록 우울감을 느끼는 비율은 8%씩 높아졌다. 또한 음주량과 음주 경험 또한 높은 스트레스 자각과 관련이 있었으며 음주 경험이 있는 경우 스트레스 점수가 9% 정도 더 높았다.


우울감을 느끼는 비율은 한달 동안 흡연한 일수가 하루씩 증가할 때마다 6%씩, 하루 흡연량이 한 개피 늘어날수록 24% 증가, 남자 청소년의 3배에 달했다. 또한 음주와 우울감 사이에 별다른 관련성이 없었던 남자 청소년과 대조적으로 여자 청소년은 과거 한번이라도 음주를 한 경험이 있는 경우 우울감을 느끼는 비율이 3.6배 증가했다.
이에 송찬희 교수(연구 책임자)는 “청소년의 흡연이나 음주를 행동 문제로만 보고 행동 교정에 초점을 맞추기 보다는 스트레스나 우울증 같은 정신 건강을 우선적으로 평가할 필요가 있다”면서 “특히 여자 청소년의 경우는 현재 흡연이나 음주 문제가 없더라도 과거 음주나 흡연 여부를 주의 깊게 살펴볼 필요가 있다”고 전하며 “청소년기 나타나는 정신적 문제를 적극적으로 해결하는 것이 청소년 흡연과 음주 문제에 대한 더 바람직한 해결법이 될 수 있다”고 조언했다.


수원에 ‘어부지리’라는 회전문 음식점입니다. 낚시꾼이 운영하는 곳으로 자연산 선어를 기본으로 다른 횟집에서는 찾아보기 힘든 민어와 갈치 등을 맛볼 수 있어 최근 주목받는 곳입니다. ‘회초백밥’이라는 처음들어보는 메뉴가 생겼다는 소문을 듣고 출동합니다. 정갈해 보이는 반찬들과 각자 회한접시가 차려집니다. 푸짐한 상차림에 일단 흡족하고 특히 성게미역국이 좋았습니다.
먼저 곁다리 음식중엔 달콤한 유자향의 샐러드와 매생이 또는 파래로 만든 쌉쌀한 맛의 전이 맛있었습니다.
회초백밥에는 이렇게 4가지 회가 각자 접시에 담아 나옵니다. 우선 수원근방에선 흔치않은 갈치회가 눈에 띕니다. 은색이 선명한게 반갑습니다.
물론 쫄깃한 광어회와 향긋한 연어회도 좋습니다.
자연산 잡어로 구성된 막회도 보입니다.
회초백밥에는 회와 함께 다시마와 톳 등 해초와 묵은지가 함께 나옵니다. 작은 종지에 담긴것은 갈치속젓으로 쌈장대신 쌈에 넣으면 감칠맛을 더해 어욱 풍부한 맛을 내주는군요. 밥은 초대리를 섞어 따로 그릇에 담아줍니다. 회초백밥의 구성을 보니 전체적으로는 일본의 각자 쥐어먹는 초밥인 찌라시스시와 비슷합니다. 거기에 해초를 더해 탄생한 새로운 메뉴가 신선합니다. 밥은 초밥의 밥보다 초대리 양이 적어 단맛과 신맛이 덜합니다. 오히려 다른 재료와 잘어울리는 느낌이라 저는 좋습니다만 초밥을 좋아하는 분은 초대리를 더 넣고 드시는것이 좋겠습니다.


다시마에 톳과 광어회를 올리고 갈치속젓을 더해 하나~ 해초와 갈치속젓의 어울림이 좋고 쫄깃한 광어의 식감이 맛을 더 해줍니다.
위의 구성에 밥을 싸서 하께 먹어도 좋습니다.
이번엔 맨김에 밥과 연어를 올리고 갈치속젓을 더해서~
김과 다시마에 막회 한점도 좋습니다.
묵은지까지 더하니 입안이 행복합니다.
다양한 구성으로 초밥을 만들어 먹을수도 있고 해초를 곁들여 쌈을 먹어도 좋습니다. 해초와 회를 넣고 회비빔밥으로 즐겨도 좋겠습니다. 각자 취향대로 여러방법으로 응용해 즐길수 있도록 배려한 점이 매력있습니다. 전체적인 양도 점심으로는 부족함이 없습니다. 회초뱁밥의 가격은 1인 15,000원 인데 위의 구성은 이벤트기간에 8,000원으로 즐겼습니다. 12월부터는 원래의 가격인 15,000원이지만 위 구성에 제주갈치 구이와 생선조림이 추가 된다니, 그 또한 괜찬을 듯합니다.


헬스케어 전문기업 씨엘바이오(대표 최종백)는 올해 1월부터 일본 해외직구 사이트 '유업'에 세리포리아 락세라타 균사체 배양액이 다량 함유된 '올인원 크림바'를 본격 공급, 일본 소비자의 꾸준한 사랑을 받으며 올해 4월부터 판매량이 급증해 최근 3개월 연속으로 스킨케어 4개 부문 판매순위 1위에 선정되는 쾌거를 이뤘다고 1일 밝혔다.
'올인원 크림바'는 씨엘바이오가 자체 기술력으로 배양한 세리포리아 락세라타(CL, Ceriporia Lacerata) 균사체가 다량 함유됐으며, 손바닥에 조금만 묻혀 비벼도 찰지고 쫀쫀한 거품이 만들어져 씻기 용이하다. 또, 외출 후 미세먼지 제거, 피부 노폐물 모공관리, 각질제거, 피부보습, 피부 트러블 진정, 노인냄새 제거 등에 탁월한 제품으로, 일본 론칭 7개월만에 월 판매량이 1만개를 돌파하는 등 뜨거운 반응을 얻고있다.
씨엘바이오 '올인원 크림바'는 '기적의 올인원 비누'란 제품명으로 스킨케어 세안-클렌징 부문, 모공-여드름 부문, 헤어-바디케어 비누 부문 등 3개 부문에서 판매량 1위를 기록했다. 이와함께 씨엘바이오는 유업이 판매중인 233개의 한국제품 중 독보적인 판매량으로 1위에 올라 유업의 베스트셀러 4개 부문에서 3개월 연속 1위를 차지했다.
'유업'(YOU-UP)은 240만명의 회원을 보유한 18년 전통의 일본을 대표하는 해외직구 전문기업으로, 상품 카탈로그와 온라인 쇼핑몰을 통해 판매하는 日 3대 온오프라인 코스메틱 유통채널이다. 한국, 미국, 호주 등 16개국에서 품질과 효능이 검증된 유명 코스메틱 제품 만을 공급하며, 사용후기는 자필 리뷰나 온라인 리뷰 등 제품을 사용한 소비자의 정보를 자세히 명시해 신뢰도 있는 정보를 제공하는 사이트로 유명하다.
최종백 씨엘바이오 대표는 "日 여성이 가장 믿고 구입하는 해외직구 업계 대표기업 '유업'에서 '씨엘바이오 올인원 크림바'가 론칭 7개월만에 스킨케어 4개부문에서 3개월 연속 판매순위 1위에 선정됐다"며 "일본 유통파트너와 함께 기존고객과 신규고객의 마음을 모두 사로잡을 수 있는 현지 마케팅과 다양한 프로모션을 펼쳐 지속적인 매출성장을 이어나갈 계획"이라고 말했다.


강 권 강옥리 강창익 강창희 강희복 강희설 강희철 구노림 권대봉 권순홍
권찬호 권현정 김계원 김기범 김길중 김동환 김성훈 김영규 김영애 김재민
김재범 김재희 김정진 김종주 김진아 김진의 김창옥 김혜영 김홍대 나영준
동용승 류병옥 마종선 무 명 민동수 민병호 민호기 박경규 박균익 박봉서
박성재 박용찬 박원규 박희복 배극환 배정은 배철우 백기찬 서강석 서동원
서용석 서황석 선종근 손병두 신경호 안기홍 안수진 양철숙 엄태현 염동민
오성근 오성종 오재정 오준영 우명희 우명희 유경재 유진형 유형창 윤경배
윤여훈 윤우수 윤진원 윤희진 이규복 이규찬 이동섭 이무영 이봉덕 이상무
이상선 이연호 이영진 이오형 이원자 이원철 이일석 이일주 이재현 이준헌
이진수 이학교 이현수 이홍구 임상현 임상훈 임정은 임종호 임희경 장경국
장병귀 장우재 장은희 장인석 장춘용 장현수 장혜진 정광순 정다희 정상은
정수현 정용기 정준오 정진영 정진항 정희선 조연주 조주현 주광석 최규명
최영석 최종욱 최진호 태범석 한경수 한광진 한나영 한재용 함영화 허상식


개인 후원 강 권 강옥리 강창익 강창희 강태수 강희복 강희설 강희철 구노림 국정훈 권대봉 권순홍 권찬호 권현정 김경태 김계원 김관호 김국철 김기범 김길중 김동환 김병헌 김성훈 김수기 김영규 김영균 김영애 김유승 김재민 김재범 김재은 김재희 김진아 김진의 김찬규 김혜영 김홍대 나영준 동용승 류병옥 마종선 민동수 민병호 민호기 박경규 박균익 박남식 박원규 박재형 박희복 배정은 배철우 백기찬 백민정 서강석 서동원 서용석 서황석 선종근 신경호 안기홍 안수진 양철숙 양회경 엄태현 염동민 염혁준 염혁준 염혁준 오성근 오성종 오준영 오치석 우명희 유진형 유현서 윤경배 윤여훈 윤우수 윤진원 윤희진 이규복 이동섭 이명철 이무영 이봉덕 이연호 이영규 이영진 이오형 이용환 이원자 이원철 이일석 이일주 이재원 이재현 이주환 이준헌 이진수 이학교 이현수 이홍구 인상우 임상현 임상훈 임정빈 임정은 임종호 임희경 장경국 장병귀 장석재 장우재 장익현 장인석 장현수 장혜진 전수진 정광순 정다희 정상은 정상태 정수현 정용기 정준오 정진항 정희선 조연주 조주현 조충희 최규명 최남선 최보라 최상식 최영석 최종욱 태범석 한가은 한광진 한나영 한재용 함영화 허 덕 허상식 허재영 허철성 황선화 황순호 황윤재 기업/단체 후원 (주)기홍, (주)서암, (주)선진, (주)한풍산업, (주)홍익, 농업회사법인 조인 주식회사, 농업회사법인(주)계림농장농업회사법인(주)두지팜, 농업회사법인주식회사알푸드, 돼지문화원, 모란봉코리아 주식회사, 영농조합법인 서해농장, 우진비앤지(주), 주영광교회, 청미바이오(주), 피그넷코리아(주), 합자회사 베스트투어, 선진 미얀마 따뜻한 나눔을 실천해주신 후원자님들께 감사드립니다. 저희 굿파머스는 귀중한 후원금을 해외 개발도상국 빈민층과 국내 소외계층 및 사회적 약자의 자활과 자립을 위하여소중하게 사용하겠습니다. 감사합니다.


개인 후원 강 권 강옥리 강창익 강창희 강태수 강희복 강희설 강희철 구노림 국정훈 권대봉 권순홍 권찬호 권현정 김경태 김계원 김국철 김기범 김길중 김동환 김병헌 김성훈 김수기 김영규 김영균 김영애 김유승 김재민 김재범 김재술 김재은 김재희 김진아 김진의 김찬규 김혜영 김홍대 나영준 동용승 류병옥 마종선 민동수 민병호 민호기 박경규 박균익 박성재 박애련 박원규 박재형 박희복 배정은 배철우 백기찬 서강석 서동원 서용석 서재원 서황석 선종근 신경호 안기홍 안수진 양철숙 양회경 엄태현 염동민 염혁준 오성근 오성종 오준영 오치석 우명희 유진형 유현서 윤경배 윤여훈 윤우수 윤진원 윤희진 이규복 이동섭 이명철 이무영 이봉덕 이연호 이영진 이오형 이용환 이원자 이원철 이일석 이재원 이재현 이주환 이준헌 이진수 이학교 이현수 이홍구 인상우 임상현 임상훈 임정빈 임정은 임종호 임희경 장경국 장병귀 장석재 장우재 장익현 장인석 장춘용 장현수 장혜진 장희수 전수진 정광순 정다희 정상은 정상태 정수현 정용기 정준오 정진영 정진항 정희선 조연주 조주현 최규명 최남선 최보라 최상식 최영석 최종욱 태범석 한가은 한광진 한나영 한재용 함영화 허상식 허재영 허철성 황선화 황순호 황윤재 기업/단체 후원 (주)기홍, (주)서암, (주)선진, (주)한풍산업, (주)홍익, 농업회사법인 조인 주식회사, 농업회사법인(주)계림농장, 농업회사법인(주)두지팜, 농업회사법인주식회사알푸드, 돼지문화원, 선진 미얀마, 영농조합법인 서해농장, 우진비앤지(주), 주영광교회, 피그넷코리아(주), 합자회사 베스트투어 따뜻한 나눔을 실천해주신 후원자님들께 감사드립니다. 저희 굿파머스는 귀중한 후원금을 해외 개발도상국 빈민층과 국내 소외계층 및 사회적 약자의 자활과 자립을 위하여소중하게 사용하겠습니다. 감사합니다.


조사 결과 계약 당시 카나비 선수의 법률 대리인으로 기재된 '비트(VEAT)'는 그리핀 구단의 전속 법률자문로펌이자 키앤파트너스라는 에이전시를 함께 운영하고 있는 로펌이었다. 하지만 이 로펌의 존재를 카나비 선수와 그의 부모님은 한 번도 만난 적 없었으며 통화한 적도 없는 것으로 나타났다.
비트가 구단의 법률자문로펌인 동시에 선수의 법률대리인이 되는 비정상적인 계약은 변호사법 제31조 '쌍방대리금지법' 위반에 해당되며, 이 사실을 잘 알면서도 구단과 비트는 이적 계약을 체결했던 것.
근거 2. 선수 모르게 추진한 비트의 수상한 해외 임대 이적 계약
하태경 의원은 구단과 비트가 이런 이상한 이적 계약을 체결하게 된 이유에 대해 선수 모르게 해외 임대 및 이적 계약을 추진하기 위해서라고 밝혔다.


하태경 의원은 카나비 선수가 불공정한 에이전시 계약을 맺은 배경에는 그리핀 구단의 치밀한 조작이 숨어 있었다고 밝혔다. 그리핀 구단 직원은 선수와 부모님에게 “이 계약은 선수의 해외 임대와 관련한 구단과의 계약이니 도장만 찍으면 된다”라고 속였으나 그 계약서의 일부는 선수의 계약 권한을 모두 에이전시에게 넘긴다는 사기 계약서가 숨어 있었다고 주장했다.
여기서 말하는 사기 계약서는 그리핀이 별도의 에이전시 계약이 있는 것을 숨기려고 에이전시 계약서에 있지 말아야 할 구단의 도장까지 찍는 속임수를 써 전체 계약이 선수의 해외임대계약인 것처럼 보이게 한 계약서를 말한다. 또한 계약 현장에는 구단 직원만 있었기 때문에 선수 입장에서는 이 계약이 에이전시 계약일 것이라고 상상하지 못했으며 구단과 에이전시 도장은 구분하기 어려울 정도로 흡사해 의심 조차 못하는 상황이었다.
구단과 에이전시 도장이 구분이 안될 정도로 흡사했던 것은 구단이 에이전시 도장을 위조했기 때문이라고 하태경 의원은 설명했다. 이를 통해 구단이 에이전시의 가짜 도장을 만들어 사기 계약을 맺은 것이다. 하태경 의원실이 이 에이전시와 다른 선수와의 계약서를 입수해 카나비 선수 계약서의 도장 글꼴과 모양을 비교해 본 결과 그리핀 구단이 가져온 에이전시 가짜 도장은 진짜 도장에 비해 글꼴과 모양은 달랐으나 그리핀 구단의 도장과는 글꼴과 모양이 같아 구단이 가짜 도장을 만들어 사기 계약을 맺는데 썼다는 결과로 도출됐으며, 이는 명의대여까지 의심해봐야 한다고 하태경 의원은 주장했다.


아울러 계약서에 찍혀 있는 도장 중에서 에이전시 도장만 색이 다른 것을 근거로 하태경 의원은 구단이 계약서에 미리 가짜 도장을 다 찍어놓고 불공정 계약을 체결한 것으로 이 모두가 계약 사기의 정황 증거로 분석된다.
하태경 의원은 에이전시는 구단의 횡포로부터 선수를 보호하기 위한 회사이지만 이 계약서를 통해 에이전시는 마음대로 선수를 팔아버릴 수 있는 노예 계약으로 이뤄졌다고 설명했다.
특히 '에이전트가 선수의 이름과 계산으로 계약을 체결할 수 있다'는 조항과 '에이전트는 권한을 제3자에게 부여할 수 있다'는 조항은 선수 권익을 명백히 침해한다. 선수와 협의 없이 에이전시가 마음대로 불리한 계약 조건을 맺고 그 권한까지 아무한테나 넘겨줄 수 있는 사실 상의 노예계약서였다.
이 중 로펌 비트는 선수의 권한을 전부 넘겨받고서 해외임대·이적추진 과정을 전부 지켜봤다. 그 과정에서 선수가 그리핀 구단으로부터 협박과 계약 상 불이익을 받았는데도 선수를 보호해야 하는 에이전시의 역할을 전혀 수행하지 않았다는 점에서 악덕 포주의 역할을 자임한 것이라고 하태경 의원은 강도 높게 비판했다.


마지막으로 그리핀의 조규남 전 대표가 카나비 선수를 템퍼링 금지 조항을 근거로 협박한 이유에 대해서 하태경 의원은 “사전에 구단이 에이전시를 통해 선수에게 불리한 계약을 몰래 맺어 놓고 사후 협박으로 계약을 따르게 하려고 한 협박이다”라며 “이렇게 이적이 성사되면 구단은 거액의 이적료를 챙기는데 '사전계약 사후협박'의 기형적 수익구조를 만들어 놓고 선수만 피해를 보는 그들만의 리그를 완성시켰다”라고 밝혔다.
한편 하태경 의원은 e스포츠 업계의기형적 수익 구조와 불공정 사기 노예계약 과정을 확인했고 이를 해결 하기 위해 사기 협박에 의한 미성년자 불공정 계약 사건에 대한 검찰의 즉각 수사와 로펌 비트에 대한 번호사협회의 쌍방대리금지위반 및 명의대여 여부 조사 및 징계, 공정거래위원회 등 관계부처의 철저한 조사 및 시정 명령, LCK운영위원회와 한국e스포츠협회의 조규남 대표 등 사건 관계자들에 대한 강력 징계와 재발방지 대책을 촉구했다.


Q. 도의원이 되고 나서 가장 기억에 남는 일이라면.
A. 도민의 목소리를 귀담아 듣는 것은 여전히 중요한 부문입니다. 다만 도의원이 되고서는 그만큼 활동 범위가 넓어졌다고 보시면 되는데요. 그중 하나가 동두천에 21년째 방치 중인 동두천제생병원의 조속한 대책 마련을 촉구하는 1인 피켓 시위를 펼쳐오고 있는 것입니다. 동두천 지역경제 발전을 위해서나 인구 유입을 기대하기 위해서라도 제생병원은 조속히 운영돼야만 합니다. 다행히 현재 어느 정도 효과를 보고 있다고 생각합니다.


A. 동두천은 경기북부지역에 위치한 까닭에 각종 개발제한규제로 지역발전의 잠재력을 잃어 왔습니다. 무엇보다 67년이 넘는 세월을 ‘국가 안보’를 이유로 미군이 주둔하면서 희생 돼 온 지역입니다. 다행히 올해 도에서 나라를 위해 희생한 지역인 만큼 보상하겠다고 했기에 앞으로 해야 할 일이 많음을 느낍니다. 지역에서 추진 중인 여러 가지 발전 사업에 저의 노력이 뒷받침될 수 있도록 더욱 발로 뛰는 의정활동을 보여드리겠습니다. ‘유머러스한 소통 법’으로 도민들께 더욱 편안히 다가겠습니다.
또한 저는 급하게 간다고 뜻하는 바가 이뤄진다고 생각하지 않습니다. 비록 느리더라도 도민과 소통하고, 의원들끼리 서로의 뜻을 모아 함께해 나간다면 ‘도민의 삶의 질 향상’이라는 큰 뜻에 다가갈 수 있다고 확신합니다.
Q. 지역발전을 위해 현재 중점 추진 중인 과제는.
A. 동두천은 분지 형상에 6개의 산으로 둘러싸여 있다 보니 미세 먼지나 황사, 폭염이 발생해도 빠져 나가지 못합니다. 동두천 환경에 맞는 특색 있는 나무 심기를 통해 건강과 환경이 조화를 이루는 ‘숲의 도시’를 만들고자 합니다.
또 지역경제 활성화를 위해 동두천의 상징인 소요산 일대 상권을 살리는 데 필요한 야간 조경 시설 확보 등과 같은 다양한 복안을 준비 중입니다.
Q. 안전행정위원회 소속으로서 추진하는 현안은.
A. 안전이 시대의 화두인 요즘, 안행위 위원으로서 도민의 안전을 위해 발로 뛴다는 생각에 무척 뿌듯함을 느낍니다. 그만큼 동두천의 소방 인력과 장비가 무척 열악함도 느낄 수 있습니다. 작년 12월에 안행위는 재난 대응 전문성 강화 등을 통해 ‘도민의 안전을 책임지는 새로운 경기도’를 만들기 위해 노력하겠다고 밝혔습니다. 이에 발맞춰 소방 인력 및 장비가 서둘러 개선될 수 있도록 힘쓰고 있습니다.


report rim같은거도 읽다보면 이제 슬슬 눈에 들어와서 뭘 주의하고 뭐가 좋은집인지 알게됩니다. 하수구도 봐야하고 지하수가 밑에잇는지도 봐야하고 전기탑이 주변에 잇는지도봐야하고요 플라스타외에도.... 집이 맘에 들어도 또 사람 불러서 검사하면 물이셀수도잇고.... 그렇습니다 페인트칠해놓아면 몰라요 ㅜㅜ 그리고 억지로? 방 이나 화징실 부엌 데크 등등 개조해놓은 곳들도 잇는데 그것도 카운실에 다 신고가 되잇는간지 확인 하셔야해요 안그러면 뒤집어? 쓰십니다.. 그리고 나서 모든게 다됏을때 변호사 선임하시면되는데 변호사님이 또 뭐 발견하셔서 파토나는경우도 잇어요... ..많이 돌아다니시고 이것더것 해보다가 이제 그냥 포기해야겟다 할때 나타날지도몰라요...
요새westgate도 많이 가는데 westgate는 전기탑이 많네여. 홉슨빌도 가실수 잇을것 같은데 타운하우스도 바디콥 없는곳 많이 있어요. 북쪽방3개는 힘드실것같아요 ㅠㅠ 아무래더 위치좋으신곳 보시는거같은데 저런곳들은 방3개는 1millions이 넘어서 ㅜㅜㅜㅜ 모기지 어드바이저랑 상담하셔서 예산나왓으면 집 보러다니셔야해요~ 1ㅡ2채 보고 사지는게 아니에요 ㅠㅠ 한 100채는 봐야한다고생각하시면 됩니다 report rim같은거도 읽다보면 이제 슬슬 눈에 들어와서 뭘 주의하고 뭐가 좋은집인지 알게됩니다. 하수구도 봐야하고 지하수가 밑에잇는지도 봐야하고 전기탑이 주변에 잇는지도봐야하고요 플라스타외에도.... 집이 맘에 들어도 또 사람 불러서 검사하면 물이셀수도잇고.... 그렇습니다 페인트칠해놓아면 몰라요 ㅜㅜ 그리고 억지로? 방 이나 화징실 부엌 데크 등등 개조해놓은 곳들도 잇는데 그것도 카운실에 다 신고가 되잇는간지 확인 하셔야해요 안그러면 뒤집어? 쓰십니다.. 그리고 나서 모든게 다됏을때 변호사 선임하시면되는데 변호사님이 또 뭐 발견하셔서 파토나는경우도 잇어요... ..많이 돌아다니시고 이것더것 해보다가 이제 그냥 포기해야겟다 할때 나타날지도몰라요...


최근 몇 년간 전력 부족 문제와 씨름하며 2020년의 전력 공급을 걱정하던 캄보디아가 코로나19로 가동을 중지한 공장들 덕에 한시름 놓게 되었다. 국제에너지기구는 이번 코로나19 대유행으로 2020년 캄보디아의 전력 감소량이 6%에 도달해 70년 만에 가장 큰 폭으로 하락할 것으로 전망했다. 실제로는 코로나19 때문에 전력 소비가 큰공장들이 줄줄이 휴업에 돌입하며 전력 수요량이 전년보다 20% 감소했다. 그러나 이것은 일시적인 현상일 뿐, 정부는 앞으로 부족해질 전력을 생산하기 위해 여러 프로젝트를 준비하고 있다고 밝혔다. 알려진 바에 따르면 최근 꼬꽁에서 150mW용량의 수력발전소 건설 프로젝트가 진행 중이다.
해당 프로젝트는 꼬꽁 주 트마바잉 구 타타이 강 상류에 위치할 것으로 제안되었으며 이곳에서 20km 떨어진 곳에 있는 수력발전소를 세운 경험이 있는 중국중형기계총공사(CNHM)가 시공을 맡는다. 광산에너지부 국장 겸 대변인 빅터 조나는 중국중형기계총공사가 예비타당성 조사를 마쳤으며 현재 주(州) 차원의 환경 및 사회적 평가를 진행 중이라고 밝혔다. 평가 완료 후 보고서를 작성해 광산에너지부 및 관련 국가급 기관에 제출한다. 검토 후 승인 시 이 수력발전소는 2026년부터 전력을 생산하게 된다. 이어, 중국화디엔 스떵르세이쯔럼 수력발전 프로젝트(캄보디아) 회사도 꼬꽁 몬둘시마에 용량 100mW, 70mW급 댐 설치 프로젝트를 제안했다.
작년 캄보디아는 부동산·건설업의 호황기를 맞았으나 불에 기름 붓는 듯한 급격한 전력 수요 상승에 심각한 전력난에 시달려야 했다. 더군다나 캄보디아는 전력 발전소의 48%가 수력에 의존하고 있어 최근 몇 년 혹서와 가뭄이 거듭되며 더욱 부족할 수밖에 없었다. 이에 정부는“2020년에서 2030년까지는 메콩강 주변에 수력발전소를 설치하지 않겠다”라며 석탄발전소, 천연가스발전소, 태양광발전소 등을 짓고, 인접 국가에서 수입하는 등 수력발전 의존도를 낮추려고 시도하고 있다./KYR번역정리


그레이 풀 버스터 얼음의 조형마도사 나츠와 라이벌 구도이고 사형이 어쩌고 스승이 어쩌고 그런거 다 필요없고. 알아서 벗는 여독자를 위한 남캐. 알아서 벗는 인물 탑2 대부분 싴한 표정을 짓고 있지만 그 이상으로 띨빵한 모습도 많다.
엘자 스칼렛 [요정여왕 티타니아] 무장변환마법 : 더 나이트 길드 내 몇 안 되는 S클래스 마도사로, "동료를 지킬 수만 있다면 세상에서 가장 약해도 좋다" 라는, 필자를 심쿵해서 한동안 앓게 만든, 짱짱 쎈 누님. 날뛰는 길드원들을 순식간에 가라앉히는 실력과 힘, 카리스마와 반대로, 의외로 알아서 자주 벗는, 참 감사하고 사랑스러운 인물. 작가가 가장 많이 벗기는 인물 탑2 알아서 벗는 인물 탑2


올해 공모전의 주제가 그 해답을 제시하고 있다: ‘성곽마을 동네블록 - 새로운 삶의 풍경을 짓다’. 먼저 서울 한양도성과 행촌마을의 역사적·문화적 의미와 가치를 재조명해야 한다. 서울 한양도성의 유네스코 세계문화유산 등재를 염두에 둔다면 유네스코의 정신에도 부합하는 새로운 시각이 필요하다. 또 행촌마을의 역사적 배경, 물리적 환경은 물론, 그곳에 살고 있는 주민들의 삶과 공동체에 집중하여 보다 입체적으로 접근해야 한다. 현재 행촌마을에는 대부분 1980년대 주거환경개선사업으로 지어진 다세대 및 다가구주택들이 들어서있어 조선시대에 형성되었던 원래의 주거와 마을의 모습은 찾아보기 어렵다. 그럼에도 기존 지형과 대지의 형상 및 도로가 그 당시의 흔적으로 남아 있어 우리에게 해법의 단서를 제공하고 있고 건물의 높이도 4층 이하라 골목길의 정취가 비교적 잘 남아 있다. 우리가 주목해야 하는 것이 바로 지형과 주민들의 삶이 녹아 있는 골목길의 풍경이다. 그러나 이러한 골목길의 풍경이 지속가능하려면 주민들의 삶의 질을 보장할 수 있는 기반시설이 갖추어져야 한다. 만약 우리가 기반시설 확보에만 집중한다면 기존의 난개발을 반복하게 될 것이고 골목길의 풍경에만 집중한다면 주민들의 삶을 담보로 하는 낭만주의에 머무를 위험성이 있다. 어떻게 하면 상충하는 이 두 가지 조건을 충족시켜 새로운 삶의 풍경을 만들 수 있을까?
헤리티지 투모로우 프로젝트 6에서 ‘동네블록’이라는 새로운 개념을 통해서 그 해법을 제시해 보려고 한다. 서울 한양도성과 성곽마을의 역사적·문화적 가치와 풍경은 보존하면서 주민들의 삶의 질을 향상시키고 공동체 의식을 지켜나갈 수 있는 실천 가능한 방안을 모색하는 것이다. 행촌동은 그 도시 구조를 자세히 들여다보면 자동차 통행이 가능한 도로에 의해서 분리된 주거블록의 모임으로 이루어져 있다. 보통 하나의 주거블록은 15개에서 20개의 대지의 조합으로 이루어져 있다. 행촌마을의 성공적인 재생은 기존의 지형과 도시 조직을 유지하면서 주거블록에 거주하는 주민들의 삶의 질을 보장할 수 있는 주차장, 상하수도, 쓰레기 분리수거장 등의 기반시설과 커뮤니티 시설이 갖추어 질 때 비로소 가능하다고 본다. 이러한 물리적 환경보다 더욱 중요한 것은 주민들의 삶과 공동체를 구성하는 방식이다. 참가자들은 현재 주민들의 삶의 방식과 공동체를 세밀히 관찰하고 재조명하여 새로운 삶의 풍경을 제시해야 한다. 이렇게 도시 재생의 기본 단위가 되는 주거블록을 이번 공모전에서는 ‘동네블록’이라고 부르기로 한다. 이러한 ‘동네블록’이 지형과 주변 환경에 맞게 자연스럽게 변화되고 확산되어 나갈 때 행촌마을은 역사와 문화와 사람이 함께 어우러져 살아가는 새로운 삶의 풍경을 지닌 지속가능한 도시가 될 것이다. (글: 임재용)


베이징의 아시안 게임 빌리지에 위치한 호텔, 근처에 베이징 국립경기장 있음
아시안 게임 빌리지에 위치한 이 호텔에서 3km 이내에는 베이징 국립경기장, 베이징 국제컨벤션센터, 중국 국립 컨벤션센터 등이 있습니다. 올림픽 스포츠센터 및 국립수영센터 또한 3km 이내에 있습니다. 걸어서 대돈로 동역까지는 14분이 소요되며 혜신서가북구 역의 경우 22분 걸립니다.
비즈니스 센터 외에 이 호텔에는 회의실 및 간편 체크인도 있습니다. 공용 장소에서 유선 인터넷 사용은 무료입니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 간편 체크아웃, 무료 신문, 투어/티켓 안내 등이 있습니다.
총 68개의 객실에는 무료 유선 인터넷, 발코니, 무료 신문 등이 제공됩니다. 무료 생수 서비스, 전화 및 책상도 마련되어 있습니다.


원안위는 5월 이후 자진신고·제보 등을 통해 연간 방사능 피폭 허용 기준치인 1 밀리시버트(mSv)를 초과하는 제품에 대해 지속적으로 수거 조치를 해왔지만 쉽사리 문제는 해결되지 않았다.
실제로 지난 2일에는 미용 마스크와 메모리폼 베개·수입 침대 매트리스 등에서 또다시 안전 기준치를 초과한 방사능 피폭선량이 기록됐고, 20일에는 기준치의 2배를 웃도는 라돈이 검출된 ‘까사미아’ 침대에 대해, 소비자들이 회사를 상대로 집단 소송을 제기하기도 하는 등 원안위의 관리 부실이 지적돼왔다.
원안위는 먼저 모나자이트와 같은 방사능 원료물질의 수입·판매부터 이를 사용한 가공제품의 제조·유통까지 생활방사선 제품의 모든 과정을 엄격히 관리하겠다고 밝혔다. 이를 위해 현재 원료물질의 수입자·판매자에게만 적용된 등록제도를 확대해 가공제품의 제조업자·수입업자까지 확대 적용하도록 할 계획이다. 원료물질은 등록업체 간에만 거래를 허용하고, 원안위는 원료물질 및 가공제품이 취득·판매 현황을 보고하도록 해 유통현황을 철저히 확인할 예정이다. 특히 최근에도 기준치를 넘는 방사능 피폭 문제가 불거진 침대·마스크 등 신체에 장시간 밀착돼 사용하는 제품에 대해서는 방사능 원료 물질의 사용을 원천적으로 금지하겠다고 발표했다. 또 음이온을 비롯해 방사선 작용이 마치 건강에 유익한 것처럼 홍보하는 행위도 금지된다. 부적합 의심 제품이 발견될 시에는, 지난 2일부터 운영중인원안위 산하 한국원자력안전기술원 생활방사선안전센터에서 신고·접수받아 조사받을 수 있도록 지원 체계를 구축했다.


구글이 교만해지고 있는 징후를 류한석님은 다음과 같이 설명하고 있습니다.
첫째, 자신의 성공을 무척이나 자랑하는 것이다.
둘째, 엄청난 숫자의 신규 인원 채용과 그로 인한 부작용이다.
셋째, 고객 지원에 있어 사용자들의 불만이 늘어나고 있다.
추가적으로 한 가지 더 살펴보자. AOL의 지분 인수는 구글이 컨텐츠 기업이 될 가능성을 보여주고 있다.
그리고 다음의 의문을 가지면서 컬럼은 끝나게 됩니다.
구글이 자만심, 인재 블랙홀의 부작용, 고객 지원의 불만, 안티의 등장, 적대적 기업들의 양산 등 모든 성공의 함정을 극복하고, 얼마나 남다르게 성공을 유지하는지 한번 유심히 지켜보자.


구글의 절대 매출은 광고에서 옵니다. 구글의 절대적인 힘은 다름아닌 광고 네트워크에서 옵니다.
기본적으로 구글은 구글 웹서치 하나만으로도 총 매출의 53%를 만들어 낼 수 있습니다.
어리석은 특히 한국의 분석가들은 구글의 매출 다변화가 필요하다고 이야기하곤 합니다만, 구글은 수익을 다변화할 필요가 전혀 없습니다. 구글이 최종 소비자에게 수익을 얻지 않기때문에 얻는 이득은 실로 엄청납니다.
만약 구글이 최종소비자에게 1달러라도 받게 된다면, 구글은 전세계의 고객관리사무소를 열어야 할 것이며, 그것은 실시간으로 제공되어야 하고, 각 나라의 소비자 보호법에 의거해서 진행되야 합니다. 그 말은 사무소가 없는 나라에도 구글이 거뜬히 서비스를 할 수 있는 것에 비한다면 엄청난 부담을 안게 됨을 뜻합니다. 또한, A/S에 대한 법적인 책임도 갖게 됩니다.
구글이 최단시간에 전세계를 상대로 서비스를 할 수 있게 된 배경에는 구글 웹 서치에서 나오는 수익을 기반으로 최종소비자에게 무료로 제공했는 것을 잊으면 안됩니다. 지구촌이 단일 시장으로 변하면서 법적인 소송은 훨씬 복잡해 지고 있습니다. MS는 미국에서 뿐 아니라 EU, 한국, 중국 할 것 없이 복잡한 소송을 진행하고 있습니다. 심지어는 한 국가의 정부로부터 압력도 받게 되는 처지에 놓여있습니다.


구글이 추구하는 방향은 매우 간단합니다. 구글은 그 어느 기업보다도 인터넷 트래픽을 원하는 거대한 공룡입니다. 구글은 트래픽이 기업을 평가하는 잣대가 더이상 아니다라는 공식이 만들어진 상태에서 트래픽은 엄청난 자산이다라는 것을 구현한 기업입니다.
구글은 컨텐츠를 유통시키는 모든 사용자에게 간단하고 공정한 툴을 무료로 지원해주고 있고, 원하는 이들에게만 구글 에드센스라는 프로그램을 통해 수익을 올리고 있습니다. 그리고, 아직 구현되지 않은 광고 서비스들은 지금 있는 시장보다 클 수도 있습니다. 거기에는 클릭 투 콜이라던지, 동영상 광고도 포함됩니다.
구글은 광고 네트워크를 독점하는 것 이외의 서비스에 독점을 포기함으로서 매우 큰 이득을 얻고 있습니다. 구글의 서비스들은 전혀 별개로 작동하고 있으며, 그나마 연결되는 서비스는 구글 블로그와 피카사 그리고 툴바입니다. 별개로 작동하는 것에도 오는 이득은 매우 빠른 시간에 완성도 높은 프로그램을 제작할 수 있다는 것이고, 오류를 빠른 시간에 수정할 수 있다는 것입니다.
구글의 모든 서비스는 트래픽으로 압축될 수 있습니다. 트래픽과 관계 없는 서비스들은 직접 서비스하는 경우가 없습니다. 피카사가 그렇고, 구글 분석(Google Analytics)가 그렇습니다. 구글은 인터넷 트래픽만이 수익이 된다는 사실은 잘 이해하고 있습니다. 또한, 독점은 잠재적인 위험을 내포하고 있다는 것을 잘 알고 있습니다.


구글의 위험은 고객의 불만에 있는 것이 아니고, 인재의 블랙홀에 있는 것도 아닙니다. 구글의 유일한 위험은 광고 네트워크의 분산과 사용자들의 텍스트 배너를 신용하지 않는 것입니다. 야후!가 미국 내에서 퍼플리셔들을 위한 에드센스류의 서비스를 시험적으로 적용하고 있고, MSN도 싱가폴과 프랑스에서 에드센터를 시험 서비스하고 있습니다. 현재 구글로 집중되어 있는 광고 네트워크가 세개의 업체로 분산된다면 수익의 악화는 불보듯 뻔한 일입니다. 사용자들이 문맥광고를 더이상 신용하지 않는 것도 매우 큰 문제가 되겠지만, 선두업체로서 광고의 질을 유지하는 것은 불가능하지 않습니다.
추가적으로 구글의 AOL 지분 인수건으로 컨텐츠를 소유한다는 것은 있을 수 있는 말이지만, 구글의 기존 시스템에 구글 컨텐츠가 추가될 수는 없습니다. 다시 강조하지만, 구글의 최고 선은 인터넷 트래픽에 있으며, 컨텐츠 소유자들이 자유롭게 유통시킬 수 있는 시장만이 구글이 원하는 미래인 것입니다.


공인인증서는 인터넷 생활에서 개인을 확인하는 수단으로 필수적인데 몇년 전에는 PC나 USB에서 공인인증서를 사용하곤 했는데 최근에는 PC, USB는 물론이고 스마트폰에서도 공인인증서를 사용하고 있습니다.국민은행 공인인증서 PC USB 에서 스마트폰 복사 방법공인인증서를 PC, USB, 스마트폰에서 따로 따로 발급받다가 보면 이전에 받았던 공인인증서는 폐기 되기 때문에 공인인증서를 여러곳 (PC, USB, 스마트폰)에서 사용하기 위해서는 공인인증서를 ..
스마트폰 공인인증서 위치 어디에 있을까?
일상생활에서 지갑에 주민등록증이나 운전면허증 등 자신의 신분을 확인해줄 수 있는 신분증을 가지고 다니는 것은 필수인데 한번씩 신분증이 없어서 곤혹을 치루기도 하는 경우도 있습니다.스마트폰 공인인증서 위치인터넷의 발달과 스마트폰의 대중화로 인해서 오프라인보다는 온라인에서의 생활이 증가하고 있는 현대에 있어서 온라인 신분증으로 사용되고 있는 것이 바로 공인인증서입니다.공인인증서란?공인인증서란 한마디로 온라인 세상에서 모든 전자거래를 안심하고 사용할 수 ..


풍산개를 구하는 일은 그다지 어렵지 않다. 풍산개가 들어오기 시작한 것이 이미 20년이 훌쩍 넘었고 길러본 사람들에 의해 명견이라는 평가가 정착되어 전문적으로 풍산개를 분양하는 사람들과 농장들이 생겨났기 때문이다. 인터넷을 뒤지면 풍산개 강아지분양에 대한 정보를 심심찮게 접할 수 있다. 하지만 처음부터 암수 한 쌍을 들이려고 마음먹은 나의 관심은 자연히 풍산개를 ‘오래’ 그리고 ‘많이’ 기르고 있는 전문농장으로 향했다.
오로지 풍산개만을 기르고 있는 그 농장에서는 언제든지 강아지를 만날 수 있다. 하지만 풍이와 동무가 단번에 만나진 것은 아니다. 인연 없는 시골에 내려오자마자 겪어야 했던 몇 가지 곡절 덕분에 처음에 데려왔던 암수 한 쌍의 강아지들을 두 주만에 되돌려 보내고, 근 한 해가 지나서야 다시 데려온 것이 지금의 풍이다. 게다가 동무는 풍이와 함께 데려온 강아지에게서 문제가 발견되어 반납하고 다시 데려온 강아지이다.
농장주인은 처음 데려왔던 강아지를 되돌려 보냈을 때는 흔쾌히 받아주었지만, 다른 강아지로 데려갈 때에는 이미 커버려 분양순위에서 밀려나버린 강아지들을 나에게 보여주었다. 처음에 데려왔던 강아지들보다 좀더 자라 있던 강아지 둘, 벌써 커버려서 강아지를 구하는 사람들의 시선에서 배제되는 시기에 들어가 있던 강아지 둘, 그 둘이 풍이와 동무다.
동무가 낳은 강아지들이 각각 서로 다른 기질로 자라나는 것을 보면 강아지를 처음 데리러 갔을 때 당황했던 생각이 난다. 농장주인은 나에게 여덟 아홉쯤 되는 여러 마리의 강아지를 보여주었는데, 아뿔싸, 하나같이 비슷비슷한 강아지들을 보며 그제서야 내가 강아지를 고르는 방법에 대해 완전히 무지하거니와 개 자체에 대해 별로 아는 것이 없음을 깨달았던 것이다. 그러니 풍이와 동무는 내가 고른 강아지라기보다는 나와 눈이 맞은 강아지라 할 것이다.
지금 생각해보면 풍이와 동무는 데려올 때 이미 자기 기질과 성격이 드러나고 있었다. 차를 타고 고속도로를 달려올 때 두 강아지는 자신의 특징을 그대로 보여주었다. 지금 같으면 그걸 확연히 알아볼 것이지만 그 때는 아무것도 알 수 없었다.
태어난 지 석 달 정도 된 강아지가 낯선 사람의 손에 넘겨져 차를 타고 고속도로를 달릴 때 그것들이 느끼는 것은 무엇일까? 호기심일까? 아니면 공포감일까? 개들의 성격은 낯선 것에 대한 태도에서 우선적으로 구별되는 것 같다.
장난기 많고 붙임성 있는 동무는 별일없이 무사히 그 낯선 이동을 마쳤지만 순하고 우직한 풍이는 심한 멀미로 초죽음이 되었다. 휴게소마다 들러 쉬고 다독이면서 2시간 길을 4시간을 넘게 왔지만 토하고 또 토하면서 늘어지는 강아지를 추스르는 방법을 알 수 없었다. 눈물이 그렁그렁한 겁먹은 눈을 들여다보면서 내가 이 녀석을 이대로 죽이는 게 아닌가 노심초사했을 밖에.


강아지가 아프면 가만히 있는다. 먹지 않고 움직이지 않는다. 울지도 않고 칭얼대지도 않고 신음소리조차도 없다. 무언가를 기다리는 것처럼 엎드려서 그저 가만히 있는다. 그렇지만 절대 엎드린 자리에서 똥오줌을 싸지는 않는다. 다 죽게 되어도 똥오줌을 쌀라치면 비틀거리며 일어나 움직인다. ‘말 못하는 짐승’이라는 말이 어떤 건지 알게 되는 때다.
강아지 몸을 살펴보니 앞다리에 상처가 있어 처음에는 그것이 원인인 줄로만 알았다. 아까징끼 바르고 붕대를 쳐매놓고 시간이 지나면 낫겠지 하며 태평하던 것이 닷새째가 되니 평정심이 흔들리기 시작했다. 병원은 물론 약 먹는 것도 꺼려하여 죽게 생기지 않았으면 병원에는 안가는 것이 내 사는 방식이지만 제대로 먹지도 못하고 닷새를 꿍꿍 앓고 있는 강아지를 어쩌겠나. 결국 들쳐 안고 여기저기 병원들을 전전하면서 동물병원이라는 데에 대해서도 대충 알게 되었다.
큼직하게 간판을 걸고 잘 차려놓은 병원을 세 군데나 갔지만 검사를 여러 가지 하고서도 시원한 소리가 없다. 한 군데에서는 엑스레이를 찍어보더니 장이 파열되어 수술을 해도 살기 어렵고, 이제 다 죽게 되었으니 어쩔 수 없다고 한다. 오늘을 넘기기 힘들거라나? 이상한 건 수의사가 그렇게 심각하게 사망선고를 하는데도 그 말이 안 믿어지더라는 것이다.
오히려 그 말 때문이었지 싶다. 만난지 한 달인 강아지의 생사에 대해 그토록 간곡하고도 절실한 마음이 되어버린 게 말이다. 강아지 엑스레이 파일을 굳이 받아 챙긴 것도 그래서였을 거다. ‘죽어도 할 수 없지’ 하던 마음이 꼭 살려야겠다는 의지로 돌변했다. 강아지를 안고 나오면서 했던 생각이 “웃기지 마라, 얘가 왜 죽냐? 절대 안 죽는다” 였다.
다음 날 마지막으로 찾아간 병원은 도시취향의 세련된 동물병원이 아니라 시골에만 있는 소나 돼지를 보는 허름한 가축병원이었다. 나이든 수의사와 중년의 수의사가 함께 있었다. 두 사람은 증세를 자세히 듣고, 갖고 간 엑스레이 파일을 열어보고, 강아지를 세심히 살피면서 두런두런 이야기를 나누더니, 뱀 같은 거에 물린 것 같단다. 항생제 주사 몇 개를 챙겨주면서 맞히고 변화가 없으면 전화를 하라고 한다.
첩첩산중에서 허연 수염의 도사를 만나면 그런 느낌이 아닐까? 나이든 수의사가 보기에 강아지보다도 속이 새까맣게 타들은 내 꼴이 애달팠든 모양이다. 강아지를 안고 나서는 나를 물끄러미 보더니, “개한테 너무 빠지지 말아요. 개가 사람마음을 다 읽어요.” 한다.
상황이 상황이었으니 만치, 그것은 참으로 마음에 고스란히 새겨지는 말이었다. 개에 대해서 너무나 모른다는 생각이 다시금 고개를 들게 하는 말이기도 했다. 개에 대한 탐구는 아마 거기서 시작되었을 거다. 사람과 개의 관계에 대해 진지하게 생각하기 시작한 것도 그 때부터였을 거다.


개를 기르는 일에 대한 부담을 생각해본 적도 없고 개를 기르는 일을 별치 않게 여긴 것은 뭘 알아서가 아니라 반대로 개에 대해 도무지 아는 것이 없었기 때문이다. 강아지를 데려다 마당에 풀어놓고 밥이나 주면 거기서 저절로 자라나는 줄 알았다. 어렸을 때 마당에 있던 개들도 다 그랬으니까.
하지만 사람이 아이를 낳아 기르면서야 부모의 노고를 비로소 알게 되듯이, 어렸을 적 마당의 개들도 그냥 제절로 있었던 것이 아니다. 그것들은 모두 어머이의 손길과 보살핌아래 있었고, 철없던 나는 그것 또한 내 손으로 개를 기르면서야 알게 된 것이다. 동무의 병앓이는 강아지들이 처음으로 그 존재감을 나에게 드러낸 혹독한 사건이었다 할까.
처방대로 주사를 맞히면서 하루가 지났다. 차도가 있는 건지 없는 건지 분간이 안 되는 와중에 병원의 수의사로부터 전화가 왔다. “강아지가 어때요? 차도가 있나요?” 그 목소리에 목이 꺽 메인 건 그것이 평범한 일이 아님을 말해준다. 의사가 일부러 전화를 걸어 전날 진료한 강아지의 병증을 물어주다니, 이런 일이 아무 데서나 일어나는 일일까?
동무가 살아난 건 그 다음 날이었다. 수도가에서 물을 먹는 강아지를 물끄러미 바라보다가 이상한 것을 발견했다. 가슴 아래쪽에서 앞다리로 무슨 액체가 줄줄 흘러내리고 있었다. 정체를 확인하려고 다가가 강아지의 몸을 두 손으로 들어올리는데 배쪽이 물큰 하면서 물이라도 틀어놓은 듯 액체가 쿨럭쿨럭 쏟아지기 시작한다. 고름이었다.
엑스레이에서 배 전체에 퍼져 있던 정체불명의 뿌연 부유물들이 모두 고름이었던 것이다. 맙소사, 도시의 수의사는 그걸 보고 장이 파열되었다고 했고, 죽는다고 했었다. 믿을 수없이 엄청난 양의 고름이 나오고 가슴 아래 커다란 구멍이 뚫렸는데 거죽이 너덜너덜하다. 두 손을 흥건히 적시면서 고름을 훑어내며 가슴 속에 차오르는 것이야말로 위기를 막 넘긴 것 같은 안도감이다. ‘이 녀석 이제 살았구나.’
수의사에게 전화를 걸어 상태를 설명하니 해야 할 나머지 처치를 일러주었다. 배에 뚫린 너덜너덜해진 구멍에 거즈로 심지를 만들어 박아넣고 붕대를 둘러주니 강아지는 언제 아팠었냐는 듯이 활기를 되찾고 마당을 돌아다니기 시작한다. 참으로 놀라운 생명력이다.
사람이 그 정도로 심각한 종처를 갖고 있었다면 그냥은 회복되기 어려웠을 것이다. 아니 뱀에게 물린 순간 이미 중독되어 쓰러졌겠지. 동무가 사경을 헤매다 살아난 보름 동안은 개라는 동물이 갖고 있는 신비한 해독능력과 놀라운 회복력을 실제로 확인하는 시간이었다. 큰 개라면 독사에게 물려도 아무렇지도 않다고 한다. 동무는 아직 어린 강아지여서 맹독을 이겨내기가 힘들었으리라.


살아 돌아온 동무는 아무 탈없이 건강하고 우아한 개로 자라났다. 언제 한 번 말썽부리는 일없이 건강한 풍이도 늠름하고 잘 생긴 개로 자라났다. 풍산개는 중대형견에 속한다. 진돗개보다 몸집이 크지만 진돗개보다 순하다. 그것들이 그렇게 보기좋게 자란 것은 공짜로 된 일이 아니다. 개를 먹인다는 것은, 그것도 큰 개를 먹인다는 것은 생각보다 만만치 않다.
공장에서 나오는 사료들이 종류별로 천지인데 뭔 소리냐고 하겠지만 내가 떠올린 개밥은 ‘어머이의 개밥’이었다. 무작정, 개를 먹이려면 모름지기 어머이처럼 먹여야 한다고 여겼다. 하지만 개밥을 그렇게 마련하는 일이 쉽지 않다는 것을 풍이와 동무가 강아지꼴을 막 벗어나면서부터 알게 되었다. 어디를 가든 개밥이 머리 속을 떠나지 않는 세월이 시작된 것이다.
집에서 먹는 밥상에서는 두 녀석이 먹을거리가 나오지 않았다. 비상용으로 사료를 한 포대씩 사놓고, 시장에 가든 식당에 가든 개밥을 챙겨 쓸어 담는 일에 체면을 차리지 않았다. 그 열성이 통했는지 한 군데 식당에서 탕을 고고 남은 뼈다귀들을 가져가도록 약조를 해주었다. 그것이 운수대통한 일이었는지 고생문이 열린 일이었는지는 나중에나 알 일이었지만 말이다.
마당 화덕에 큰 솥을 걸어놓고 여름이나 겨울이나 장작을 때서 며칠에 한번씩 식당에서 얻어온 뼈다귀들을 다시 푹푹 끓여서 개들을 먹였다. 식당 주방장 아줌마가 통이 커서 좀 오래된 고기덩이들도 심심찮게 주었으니, 친구들이 와서 보고는 ‘이 개들 소 뼈다귀만 먹으니 완전 상위 1%’라고 감탄을 하곤 했다.
내 몸통보다 큰 식강에 뼈다귀들이 담기면 그 무게가 얼마나 될까? 그걸 옮기는데 너무나 무거워 쩔쩔매면서도 고생스럽다는 생각을 안 했었나 보다. 한 여름에 장작을 때느라 땀을 뻘뻘 흘리면서도 힘들다는 생각을 안 했었나 보다. 오죽하면 형제들이 와서 보고는 ‘농부가 아니라 개 집사’라고 했겠나.
하지만 모든 일에는 끝이 있는 법이다. 뼈다귀를 나르는 일은 꼬박 한 해 동안 계속되었는데, 주방장 아줌마가 그 식당을 그만두면서 끝났다. 절묘한 것은 그 시기가 풍이와 동무의 가장 중요한 성장기였다는 것이다. 풍산개는 다른 개들보다 좀더 늦게까지 계속 자란다. 개들은 보통 1년이면 성장을 끝내지만 풍산개는 1년 반에서 2년까지 계속 성장한다고 한다. 과연, 풍이와 동무도 풍성한 뼈다귀의 성찬 속에서 1년 반을 넘겨 튼튼하게 자라났다.


강아지들을 힘들여 먹이고 강아지들이 개로 자라나면서 개에 대한 의문도 함께 커져갔다. 개란 도대체 어떤 동물인가? 풍산개란 어떤 개인가? 하지만 의문은 자라나도 그에 집중할 수 있는 시간을 낸다는 것은 어림도 없는 일이었다. 집을 지어가며 밭을 개간하고 농사일을 하는 꽉 짜인 일상 속에서 개들이 내 관심의 중심에 위치했던 적은 없다. 그것들은 항상 내 시야의 언저리에 머물러있었고 때론 기특하고 반갑지만 때론 귀찮고 걸리적거리는 존재들이었다.
그렇지만 모든 존재는 그것이 사라졌을 때 역설적으로 자기의 존재를 드러낸다. 이 녀석들도 ‘사라짐’으로써 자기들의 존재를 나에게 단단히 각인시켰다. 그 녀석들을 잃는다는 것이 그토록 가슴 철렁한 일인 줄을 그 때 적나라하게 알게 되었으니 말이다.
아직 집이 다 지어지지 않아 마을의 빌린 집과 농장을 왔다갔다 할 때다. 녀석들은 일이 끝나면 줄에 묶이고 아침에 내가 나오면 풀려 돌아다니는 생활을 하는 중이었다. 아마 녀석들이 온 지 한 해쯤 되었을까? 집 내부에 단열재 설치작업을 하고 있었던 날이다.
언니와 동생이 와서 작업을 도와주고 있었는데, 오후가 지나면서 동무가 안 보인다는 말을 두 번 하는 것이었다. 작업에 쫓겨 그 때마다 그저 “올 거야” 하는 말로 넘겼는데, 해가 뉘엿해지고 세 번째로 동무가 안 온다는 말을 들었을 때 정신이 차려졌다. 불안해진 마음에 얼른 일손을 놓고 나가 소리쳐 부르면서 있을 만한 곳을 여기저기 기웃거려 보았지만 동무는 도통 나타나지 않았다.
“동무가 안보인 게 몇 시간이나 됐지?” “오후 내내 안보였어.” 그러면 지금 5시가 넘었으니 최소한 5시간 동안 사라진 것이다. 그런 적은 없었다. 5시간은커녕 1시간 동안 안보인 적도 없었다. 녀석들이 여기저기 돌아다니긴 하지만 아무리 길어봐야 30분 정도였다. ‘이건 사고구나’ 하는 생각과 함께 가슴이 철렁하면서 머리가죽이 꽉 조여들기 시작했다.


풍이는 현관 옆에 혼자 엎드려 있었다. 다짜고짜 풍이한테 “풍, 동무 어딨어? 동무 어디 갔니?”하고 물었다. 느닷없는 추궁에 풍이가 일어서더니 멀뚱한 표정으로 쳐다본다. “풍, 동무, 동무 어딨어?” 몇 번을 거듭해 물으니 심드렁하게 나를 쳐다보던 풍이가 움직이기 시작했다. 천천히 어슬렁 어슬렁 집 뒤쪽의 골을 향한다. 일단 갈 길을 잡자 풍이의 발걸음이 빨라지기 시작하는데, 나는 선뜻 길도 없는 골 안으로 내려가지 못한다.
“풍 어디가?” 하면서 부르는 소리를 듣고는 풍이가 멈추더니 나를 돌아본다. 나를 보고 반대쪽을 보고 하더니 다시 가기 시작하는데, 그 몸짓이 마치 ‘따라오세요.’ 하는 것처럼 보인다. 그것을 보고 무엇에 홀린 듯 허둥지둥 따라가기 시작했다. 여우한테 홀리면 딱 그렇게 되어질 거다. 풍이가 골을 지나 건너편 능선으로 오르면서 가다가는 서서 뒤돌아보고, 또 가다가는 서서 뒤돌아본다. 마치 내가 잘 따라오는지 확인이라도 하는 것처럼.
건너편 능선 위는 아주 큰 인삼밭이다. 잡목과 덤불을 헤치고 능선에 올라서니 풍이는 인삼밭 가장자리를 따라 마을 쪽으로 가고 있었다. 가다가는 서서 뒤돌아보기를 반복하며 풍이는 마을 쪽에 붙은 밭들을 지나 인삼밭 반대쪽 가장자리를 돌더니 인삼밭으로 들어가는 것이다. “풍 안돼 거기 들어가면 안돼.” 가장자리에 서서 아무리 소리쳐도 소용없다. 풍이는 금방 인삼목과 차광막들 사이로 사라져버렸다.
낙심천만이다. ‘저 미욱한 것을 따라 여기까지 오다니…’ 해는 자꾸 기울어 산그림자가 덮쳐오는데 동무는 찾을 길이 없고, 풍이마저 사라진 거대한 인삼밭을 바라보며 가슴이 까맣게 타들어간다. 결국 포기하고, 그래도 혹시 지금쯤 동무가 집에 돌아왔을지도 모른다는 기대까지는 버리지 못하고, 인삼밭 사이 둑을 횡단해 집으로 발길을 돌리는데 갑자기 위쪽에서 풍이가 나타났다.
“풍, 집에 가자.” 소리치면서 손짓하여 불러도 풍이는 따라오지 않고 인삼밭으로 다시 올라간다. 돌아오라며 부르는 소리를 무시하고 올라가던 풍이가 멈춰서서 뒤돌아보더니 차광막 사이로 사라진다. 순간 딱히 뭔가 알 수 없는 예감과 기대가 갑작스럽게 솟아난다. 다시 허겁지겁 풍이가 간 쪽을 향해 가는데 차광막 사이에서 풍이가 다시 나타나더니 내가 오는 것을 확인한 듯 다시 뒤돌아간다.
풍이의 그런 행동은 예감과 기대를 대번에 확신으로 바꾸었다. 뛰듯이 풍이를 따라가면서 동무를 소리쳐 불렀다. 키를 넘는 차광막 사이에서 풍이가 나타났다가는 사라지기를 두어 차례 하더니 무언가 기척이 들려온다. 풍이가 사라진 마지막 차광막을 돌아가니 거기에 개 두 마리가 서로 반가움에 날뛰며 엉기고 있었다. 동무였다.
동무는 올무에 걸려 있었다. 나를 본 동무는 반가움이 폭발해 펄쩍펄쩍 뛰어오르는데 가느다란 와이어줄이 반짝거리며 동무의 발목을 파고들고 있었다. 풍이는 내가 동무를 찾는다는 것을 어떻게 알았을까? 나를 데리고 가려면 그렇게 해야 한다는 것을 어떻게 알았을까? 잘 들어오지 않던 현장에 들어와 자꾸 나한테 오려고 한 것이 나에게 동무의 사고를 알리려고 한 일일까? 알 수 없다. 진짜 그렇다면 그건 아주 멋진 일이 되겠지만 결론은 유보해두기로 하자.


올무를 풀고 함께 집으로 돌아오면서 개 두 마리의 존재가 말뚝처럼 가슴에 박혔다는 것을 알았다. 아이가 네 살 때, 시장에 데리고 갔다가 잃어버리고 끔찍하게 헤매다가 돌아와 아이가 혼자서 집에 와 있는 것을 발견했을 때 터졌던 울음이 또 터진 것은 아니지만, 개 때문에도 그런 비슷한 심정을 경험할 수 있다는 것을 알게 되었다.
그 후에는 풍이가 인삼밭 올무에 두 번이나 걸렸다. 동무를 앞세우고 찾으러 가면서 동무도 풍이와 똑 같은 방식으로 나를 안내한다는 것을 확인했지만, 처음에 맛보았던 감격이 반복된 건 아니다. 그건 아마도 논리적인 결론을 압도하는 믿음 때문이 아니었을까? 캄캄한 오밤중에 주저없이 동무를 앞세우고 나설 수 있었던 것도 믿는 구석이 있기 때문이었을 거다. 어쨌든 풍이와 동무가 나를 데리고 가는 행동이 우연이 아니라 그것들의 판단과 능력에서 나온 것이라는 결론은 그렇게 내려졌다.
개들이 있어야 할 시간에 없거나 나타나야 할 때에 나타나지 않으면 걱정이 앞서기 마련이다. 개들에게 집중하고 있는 것도 아니면서 있어야 할 시간과 나타나야 할 때를 다 꿰뚫어 아는 것은 어떤 연유일까? 내가 영민하여 집중하지 않고서도 개들의 움직임에 대해 다 파악한 것일까? 그건 아닌 것 같다. 나는 오히려 개들이 나를 가르쳤다고 생각하는 편이다.


마을과 동떨어져 자리를 잡은 덕분에 개들을 대개 풀어놓고, 일에 쫓겨 거의 방치하다시피 길러온 까닭에 풍이와 동무는 주변을 별로 의식하지 않고 자유롭게 행동한다. 항상 내 곁을 맴돌다가 갑자기 어딘가 사라졌다가는 돌아오고, 돌아와서는 내 곁에 와서 인사라도 하듯이 손과 얼굴을 핥아대는 개들, 세상없이 늘어져 자다가도 벌떡 일어나 무언가를 향해 쏜살같이 내달려가는 개들, 그것들이 내는 다양하고도 변화무쌍한 소리들, 그것들은 다 무얼까?
풍이와 동무가 보여주는 가장 중요한 특징은 거의 짖는 일이 없이 조용하다는 것이다. 여기 농장에 시시때때로 출몰하는 것이 여러 가지 동물들이지만, 동물들에게는 절대 짖지 않는다. 오로지 소리없이 쫓아갈 뿐이다. 마을 개들이 모두 떠나가라 짖어대도 덩달아 함께 짖는 법도 없다. 특히 아는 사람에게 짖는 법이란 없다. 그 사람이 1~2년을 두고 다시 나타나도 알아본다.
나를 보고 짖는 일이야 사전에 없는 일이다. 올무에 걸렸을 때 내가 부르는 소리를 듣고 짖어주었으면 대번에 찾았을 테지만, 나에게 짖는다는 것은 있을 수 없는 일이다. 갈 수가 없으니 내가 올 때까지 그저 조용히 기다린다. 그러니 나 혼자 가서는 찾을 수가 없다. 풍이와 동무가 짖을 때는 오로지 낯선 사람이 나타났을 때뿐이다. 덕분에 집안에 앉아서 개가 내는 소리만 듣고도 어디에 무엇이 나타났는가를 확연히 알 수 있다.
말하자면 이런 거다. 차길에서 집으로 올라오는 길 입구에 차가 와서 멎으면 동무가 짖기 시작한다. 차나 사람이 계속 올라와 중간 모퉁이를 돌면 그때는 풍이도 같이 짖기 시작한다. 그러니까 동무가 짖다 말면 우편물이나 택배가 왔거나 누군가 차를 세웠다가 그냥 간 거다. 풍이까지 짖으면 누군가 여기로 올라오는 것이고, 짖는 소리가 더 세지거나 빨라지지 않으면 길을 잘못 들어선 차가 중간에 돌려 나가는 것이다. 두 마리가 짓는 소리가 마침내 점점 더 빨라지고 세지면 일어나서 나가봐야 한다. 집에 손님이 온다는 신호이니까.
또 산 속으로 가면서 짖으면 반드시 빨리 가봐야 한다. 산을 타는 약초꾼들이 걸려든 것이니까. 사람한테 덤비지는 않지만 개들의 덩치와 소리가 워낙 위협적이라서 사람들이 완전히 공포에 질려있곤 한다. 위축된 사람들이 겁이 나서 혹시 지팡이라도 휘두르면 불상사가 생길 수도 있지 않겠나.
재미있는 것은 낯선 사람에게는 위협적으로 짖어대지만 낯선 사람이라도 내가 아는 사람에게는 곧 짖기를 멈추고 친밀감을 표시한다는 것이다. 마치 사람과 사람의 관계를 다 파악한다는 듯이 말이다. 더 희한한 것은 내가 잘 아는 사람은 사람과 함께 그 사람의 차소리까지 기억하는 것이다. 그래서 잘 아는 사람이 올 때는 차가 집 앞까지 오도록 짖지 않아서 누가 온 줄도 모르고 있을 때도 있다.
동물들에 대한 반응은 좀더 미묘하다. 동물들에 대해서는 개들이 움직이는 속도와 긴장감의 강도로 구별하게 된다. 새를 쫓아가는 움직임과 동물을 쫓아가는 움직임이 다르고, 큰 동물과 작은 동물이 다르다.
새는 까마귀나 꿩같이 큰 새들만 쫓아간다. 새가 땅에 내려앉았을 경우에만 쫓아가는데 별로 긴장감이 없다. 그저 한 번 해본다는 듯이 움직인다. 하지만 온 몸에 팽팽하게 힘이 모이고 나는 듯이 달려가는 경우는 뭔가 큰 동물이 나타났다는 표시이다. 그런 때는 돌아오기까지 꽤 시간이 걸린다.
두 마리 하얀 개가 살구밭을 꿰질러 숲을 향해 나는 듯이 달려가는 모습은 참으로 아름답다. 그런 장면을 포착하면 하던 일을 멈추고 넋을 잃고 바라보게 되는데, 개들의 긴장감이 일순 공간을 진공상태로 만들고 대기에 깊은 골이 파이면서 개들이 추격하는 궤적을 따라 공기가 빨려 들어가는 듯한 느낌에 멍해지기도 한다.
까마귀와 꿩을 항상 닭 쫓던 개 지붕 쳐다보듯이 놓치면서도 나타나기만 하면 쫓아가는 개들, 쥐를 잡고 닭을 물어오고, 너구리와 고라니를 잡아오고 멧돼지를 추격하는 개들, 그러면서도 사람에게는 너무나 순하고 솟구치는 친밀감을 숨김없이 표현하는 개들, 내가 외출할 때면 줄에 묶여서 내가 진입로를 다 벗어나도록 고개를 하늘로 쳐들고 늑대의 울음을 우는 개들, 그 녀석들은 대체 어떤 존재인가?
개에 대해 아무것도 모르는 나에게 보여주는 그 녀석들의 모습은 모든 개의 일반적인 모습인가, 아니면 다른 개와는 다른 풍산개의 모습인가? 미루고 미루다가 정작 개에 대한 탐구에 들어간 것은 풍이와 동무가 자신들의 있는 그대로의 모습을 거의 보여준 후의 일이다. 풍이와 동무가 나에게 가르치는 것들을 알아가면서, 한 쪽에서는 ‘저것은 무엇인가?’, ‘저것의 의미는 무엇인가’하는 숱한 질문들이 계속 쌓여가고 있었던 것이다. 〈다음 편에 계속...〉


[최성재 문화교육 평론가][수구좌파는 망상(妄想) 세계의 신기루 공식에 따라 기업가는 모조리 악의 화신으로 간주하여 권력의 몽둥이로 밤낮으로 협박하고 때려잡으면, 삼천리금수강산에 만인평등의 지상낙원이 5년 안에 쫙 펼쳐질 걸로 광신하지만, 그것은 다 같이 망하는 지름길이다. 경제는 만인평등의 법망(法網) 아래, 시장을 통해서 서로 유혹하고 유혹당해야 성장과 분배를 함께 달성한다.]문재인 정부는 의욕이 철철 넘친다. 자신들은 무오류의 인간신으로 광신(狂信)한다. 남은 건 실천뿐이라, 번갯불을 빌려 콩밭을 통째로 들들 볶고, 천둥을 불


경제발전은 열린 복잡계 경제시스템이 외부와의 비선형적 상호작용으로 시너지 창출을 통해 고차원으로 창발(emerge)하는 현상이다.*최근 부상하고 있는 복잡계 경제학에 대한 입문은 Beinhocker (2006)와 좌승희(2008), Jwa (2017)를 참조. Beinhocker와 필자는 같은 복잡계 과학관을 원용하지만 경제발전 이론과 정책에서는 서로 다르다.　서로 다른 세포가 만나 고차원의 조직을 만들어 내고 이 조직들이 서로 만나 더 고차원의 복잡한 조직을 만들어 내는 과정을 통해 결국 세포 덩어리가 인간이라는 최고의 고등동물로 창발하는 생명현상이나, 아마존 강 유역의 나비의 날갯짓이 텍사스에 토네이도를 일으키는 복잡계 창발 현상이, 바로 농경사회에서 복잡다기한 고부가가치 산업사회와 지식기반 창조사회로 발전하는 경제발전 현상의 전형적 현상에 다름 아니다.경제발전은 신고전파 성장론처럼 마차를 만드는 경제가 10대의 마차에서 100대의 마차를 생산하는 선형적 변화가 아니라, 기차, 자동차, 비행기, 우주선을 만드는 고차원으로의 비선형적 질적 변화와 복잡성의 증가를 수반하는 창발을 의미한다. 주류 경제학이 추구하는 ‘균형’을 파괴하는 수확체증 현상이 바로 경제발전의 보편적 현상이다. 따라서 균형이론에 바탕을 둔 주류 경제학은 비선형적 창발현상을 설명하기 어렵다. 그래서 주류 경제학은 발전이 멈춘 채 1만 5천 년 가까이 ‘맬서스 함정’이라는 궁핍의 균형 속에 갇혔던 농경사회 경제학이다. 오늘날의 창조적 자본주의 경제발전을 설명하기엔 역부족이다.


[최성재 문화교육 평론가][남북정상회담이 동상동몽(同床同夢)이라면, 미북정상회담은 동상이몽(同床異夢)이다.]2017년 12월 9일에서 12일까지 한국의 대통령 비서실장이 중동에 다녀오면서, 남북정권의 밀월 함박꽃이 한겨울이 무색하게 활짝 핀다. 평창과 평양의 하늘 위에 평화의 조화(造花)가 활짝 핀다. 누구는 다 차린 상에 달랑 푸르죽죽 녹슨 숟가락 하나 들고 와서 상석을 싹쓸이하고, 누구는 장원급제자에게 바치는 어사화를 달뜬 목소리로 간드러지게 부르고, 누구(서울과 평양의 방송)는 요순임금에게 바치는 태평성대의 격양가를 들뜬 목소


[운동선수들은 대체로 마음이 순수하고 정의감이 강하고 은원관계가 분명하지만, 한국의 운동선수들은 국민의 이중 잣대로 마음고생이 심하다.][최성재 문화교육 평론가]서울의 공립고등학교는 교장의 역량 덕분에 또는 나약함 때문에 체육 특기생을 받는다. 힘센 또는 착한 교장이 떠나면, 운동부는 흐지부지 해체되기 일쑤다. 내가 근무했던 학교 중에서는 신목고와 관악고와 등촌고가 각각 양궁부, 태권도부, 배드민턴부 덕분에 어깨를 으쓱했지만, 그중에 관악고의 태권도부만 지금도 건재할 뿐, 나머지 둘은 이내 공중 분해되었다.다행이랄까, 신목고는 목동


고전문화는 중세에도 존재하였다. 그러나 그것은 그리스도교에 가치 있고 필요한 것만 변형되어 수용된 스콜라철학이 주를 이루었다. 스콜라철학은 기독교 신앙을 체계적으로 정리하고 이를 이성을 통하여 입증하고 이해하려 했던 중세 철학이다.스콜라는 중세 수도원의 학교·교사·학생을 통칭하는 라틴어 스콜라티쿠스(Scholasticus)에서 유래된 말이다. 스콜라학자들 대부분은 수도원 학교 출신으로 학생들을 가르쳤다. 그들은 신앙과 관련된 다양한 철학이론들을 수집·정리·발전시켰다.스콜라 학자들과


‘미투 운동’으로 나라 안팎이 시끄럽다. 문화예술인에 이어 이번에는 차기 대권주자 중 한 명이었던 안희정 충남도지사가 걸려들었다. 외신은 대통령 특사의 방북보다 안 지사의 범죄행위를 더 비중 있게 보도하고 있을 정도로 그 파장이 자못 크다. 도청 공무원들을 상대로 미투 운동 지지를 설파하며 성범죄 예방교육을 실시한 당일에도 여비서를 성추행했다고 하니 기가 찰 따름이다.사회철학자 장 보드리야르(Jean Baudrillard)는 현대사회의 특징 중 하나로 ‘이미지의 지배’를 들었다. 광고마케팅


성장의 장기 정체와 불평등 심화 현상에 대한 학계의 주류 생각은, 저성장 추세는 저출산 고령화가 원인이며, 양극화는 특히 선진국의 경우 세계화와 신흥공업국들의 부상에 따른 경쟁의 심화와 IT화 등 기술혁신에 따른 기술 양극화로 저기술, 저임 근로계층의 부적응과 탈락에 따른 중산층 축소 등이 원인이라 주장하고 있다(Acemoglu and Autor, 2011 등 참조). 다시 말해 세계화에 따른 경쟁 격화와 기술혁신 등에 부응하지 못하는 노동시장의 구조조정 지연이 양극화의 원인이라는 것이다.그러나 이들 주장들은 필자의 눈에는 문제의 원인을 설명한다(explain)기보다 문제의 상황을 그냥 기술(describe)하는 것에 불과하여 해법을 찾는 데 크게 도움이 안 된다고 생각한다. 다시 말해 내생변수를 내생변수로 설명하는 꼴이니, 그냥 동어반복의 토톨로지(tautology)가 되고 진짜 외생적 원인변수를 찾는 데는 가까이 가지도 못하고 있다는 생각이다.


본서는 박정희 경제발전 정책에 대한 연구서이다. 박정희 산업혁명이 어떻게 당시 세계 최고의 동반성장을 가져왔는지를 이론적 분석과 경제사적 비교분석을 통해 밝히고, 그 교훈을 오늘날에 살려 ‘저성장·양극화’의 함정에 빠진 한국경제의 재도약을 위한 국가제도 및 정책 개혁 방안을 제시하고 있다.본서는 필자의 그동안의 경제발전에 대한 연구의 연장선 상에 있다. 필자의 박정희에 대한 연구의 전편인 『박정희, 살아 있는 경제학』(좌승희 2015)에 비해 본서는 박정희 산업혁명의 성공 요인에 대한 관점은 대동소이하지만, 보다 심층적인 정치·경제적 이론 분석과 다양한 실증적 자료 분석으로 주장을 보다 보강하고 설득력을 높임과 동시에, 오늘날의 난국을 헤쳐 나갈 국가운영의 새로운 패러다임을 제시하는 데 보다 많은 지면을 할애하였다. 특히 동반성장의 회복을 위한 경제기술적인 정책 대안을 넘어 정치·경제·사회적 제도와 정책 개혁 방안에 대한 광범위한 대안을 제시하고 있다.한국 사회가 혁명적 발상으로 그동안 잘못 걸어온 길을 과감히 탈피하여 동반성장·발전 친화적 국가체제로 대전환하기를 간절히 바라면서 강호제현의 기탄없는 평가와 질책을 기대한다.


로마 황제 테오도시우스1세의 사망 이후 동·서로 분열된 중세 로마제국 중 동로마 제국(330~1453)을 비잔틴제국이라고 한다. 비잔틴 제국이라는 용어는 역사학자들에 의해 붙여진 명칭으로, 제국의 수도였던 콘스탄티노플의 고대 지명에서 유래한다.콘스탄티노플은 과거 1600년 동안이나 지속되었던 오스만 제국의 수도였다. 오늘날 터키의 수도는 앙카라로, 1926년 혁명에 의해 새로 수도 지정되었다. 이스탄불(콘스탄티노플의 현대식 명칭)은 오늘날에도 터키의 경제와 문화의 중심지로 인구가 천만이 넘는 터키 제일의 도시이다. 콘스


이 호텔에 대한 개요 가져오기4성급 호텔, 4 개의 레스토랑 및 실내 수영장 이용 가능 위치
베이징의 심장부에 위치한 이 호텔의 경우 인민 대회당에서 1km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 라마 사원 및 CCTV 본부 등이 있습니다. 디탄 공원 및 왕푸징 거리 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 4 개의 레스토랑, 실내 수영장, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 바/라운지, 커피숍/카페, 사우나 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 340개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있을 뿐 아니라 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 24시간 룸서비스도 제공됩니다. 위성 TV, 미니바, 무료 생수 서비스 등을 이용하실 수 있습니다.
정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 베이징 아시아 호텔
베이징 아시아 호텔에는 실내 수영장 외에 사우나 및 피트니스 센터도 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 4 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 숙박 고객께서는 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 투어/티켓 안내, 무료 신문(로비) 및 드라이클리닝/세탁 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 베이징 아시아 호텔 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 340 층 수 - 21 피트니스 시설 바/라운지 비즈니스 센터 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 공항 교통편 투어/티켓 안내 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 스파 트리트먼트룸 회의실 수: 6 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 레스토랑 수 - 4 사우나 금연 숙박 시설 스팀룸 실내 수영장 아침 식사 가능(요금 별도) 무료 WiFi 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 유료 영화 헤어드라이어 객실 금고 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 암막 커튼 전화 무료 생수 미니바 턴다운 서비스 목욕가운 무료 세면용품 슬리퍼 샤워기가 있는 욕조 다리미/다리미판(요청 시) 책상 위성 TV 서비스 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 부분 개방식 욕실 매일 하우스키핑 룸서비스(24시간) 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기


과거에 여러 가지 분류법이 있었으나 최근에는 병인론을 바탕으로 해서 일부 임상적 특징을 고려하여 만든 분류법을 이용하고 있다. 대부분의 당뇨병은 크게 두 부류로 나뉘는데, 제 1형 당뇨병과 제 2형 당뇨병이 그것이다. 제 1형 당뇨병은 절대적인 인슐린 결핍을 특징으로 하며 일반적으로 췌장 베타세포가 자가면역 기전을 통해 파괴도어 발생한다. 제 2형 당뇨병은 가장 흔히 볼 수 있는 유형으로 원인은 인슐린 분비 부족 및 인슐린 작용이상이 복합적으로 작용하며 인슐린의 관점에서 보면 상대적 인슐린 결핍 상태라고 볼 수 있다. 치료 방법에 따른 뷴류인 인슐린의존성 당뇨병(IDDM), 인슐린 비의존성 당뇨병(NIDDM)을 사용하기도 했으나 현재는 원인 기전에 따른 제 1형 당뇨병과 제 2형 당뇨병으로 분류하는 것을 추천하고 있다.


제 1형 당뇨병은 췌장 랑게르한스섬의 베타세포의 파괴에 의한 절대적인 인슐린 결핍에 의한 것으로 췌장 랑게르한스섬의 90% 이상 소실될 때 제 1형 당뇨병이 발생한다고 생각하고 있다. 제 1형 당뇨병에서 베타세포 파괴속도는 개인마다 달라서 보통 소아나 청소년기에 당뇨병으로 발병하나 드물게는 70대나 80대에서도 발병할 수 있다. 흔히 갑작스러운 당뇨병 증사의 발현, 인슐린의 절대부족으로 인한 체중감소, 삶을 영위하기 위해 인슐린 주사가 필요하낟. 인슐린 주사치료를 시행하지 않을 경우 짧은 기간 내에 급성 합병증인 케톤 산증이 나타난다.


제 2형 당뇨병은 발병과정이 점진적이고 인슐린은 절대적이 아닌 상대적 결핍과 관련된 인슐린 저항성의 증가와 인슐린 분비 저하가 당뇨병 발병에 관여한다. 인슐린의 투여가 경구 혈당강하제를 투여하나 인슐린의 투여가 필요할 수도 있다. 제 2형 당뇨병은 생존을 위하여 인슐린의 투여가 반드시 필요한 것은 아니고 케톤산증이 잘 발생하지 않으며 발생한다 하더라도 감염과 같은 스트레스 상황 하에서 발생한다.
췌장질환, 내분비질환, 특정한 약물, 화학물질, 인슐린 혹인 인슐린 수용체 이상, 유전적 증후군에 의해 2차적으로 당뇨병이 유발되는 경우가 있다. 기존의 영양 실조성 당뇨병은 영양실조 자체가 직접적으로 당뇨병을 유발한다는 증거가 없으므로 이런 용어를 비리는 대신 영양 실조성 당뇨병의 한 종류인 섬유 결석형 췌장 질환을 췌장 외분비 질환으로 분류하였다.


유전과 환경요인을 제 1형 당뇨병 유발인자로 보는데 최근 제 1형 당뇨병의 원인을 조사하기 위한 연구가 진행되고 있다. 제 1형 당뇨병의 새로운 환자 발생이 겨울철에 많은 것으로 보아 환경 요인이 당뇨병 발병에 중요한 역할을 하는 것으로 보고 있다. 즉 coxsackie 바이러스와 같은 어떤 바이러스가 원인 요인이 되고 있다. 이러한 바이러스는 췌장 섬세포에 영향을 주어 인슐린 분비가 잘 되지 않게 한다.
또한 제 1형 당뇨병은 자가 면역반응이 원인인 것으로 보고 있다.
몇 가지 유발인자는 랑게르한스섬세포 항체와 인슐린 자가항체가 원인이 된다. 이러한 자가항체는 인슐린이 생성되는 베타 세포에 영향을 주거나 인슐린 분자 자체에 영향을 준다. 순환하고 있는 베타세포 자가항체는 새로 진단된 제 1형 당뇨병 환자의 약 86%에서 발견되었다.
유전도 제 1형 당뇨병 발병에 한 역할을 하는 것으로 믿고 있다. 이는 당뇨병 환자의 형제는 일반인보다 당뇨병 발병률이 10배나 톺은 것으로 알 수 있다. 어떤 HLA항원들이 특별 염색체에 나타나면 제 1형 당뇨병이 되는 경향이 있다.
바이러스나 HLA항원은 제 2형 당뇨병 환자에게는 나타나지 않는 것으로 알고 있다. 그러나 제 2형 당뇨병에서 유전은 중요한 요인이 되고 있으며 연구 결과에서 제 2형 당뇨병의 주요결정 인자는 비만으로 알려졌다.


발목 압축 양말 저항 밴드 운동 장비 기능 : · 발목을 보호하고 지원합니다. · 스포츠 경기 중에 발목을 유연하게 유지합니다. · 경미한 염좌 및 종열 및 발바닥 근막염 및 기타 관절염 통증에 적합합니다. 스포츠 부상의 치유 및 예방에 이상적입니다. · 일상적인 사용을 위해 통증과 스트레스 해소를 제공합니다. · 따뜻함, 압축 및 지원을 제공합니다. 우리는 무릎 보호대 지원, 허리 보호대 지원, 자세 교정기, 손목 받침대 지원, 팔꿈치...
저렴한 구리 여성 조정 발목 중량 양말


투명한 사춘기 소녀 애들 발목 무게 양말
구리 압축 양말은 발과 종아리의 부종을 줄이고 다리와 신체의 순환을 향상 시키도록 설계되었습니다. 추가 압축을 위해 무릎 높이가 특징입니다. 구리 압축 양말은 구리의 힘으로 피곤한 발과 다리를 회복시킵니다. 구리가 함유 된 항균성 직물은 불쾌한 발 냄새를 줄이는 데에도 도움이됩니다. 우리는 무릎 받침대 지원, 허리 받침대 받침대 지원, 자세 교정기, 손목 받침대 지원, 팔꿈치 받침대 지원, 발목 받침대 지원, 어깨 걸이 받침대 지원, 목...
남성용 발목 압축 양말 슬리브 브레이스 지원
남성 발목 압축 양말 슬리브 브레이스 지원 기능 1. 활동 중에 부상 당하거나 약한 발목을 지탱하고 안정시키는 것을 도우십시오. 2. 발바닥과 발목 모양에 맞는 탄성 및 윤곽 디자인. 3. 최대의 편안함을 제공하는 가볍고 매끄러운 구조 달리는 농구 발목 염좌 남자 / 여자를위한 발목 지원 통기성 발목 중괄호 • 신축성이 높고 습기가 많은 재료로 만들어졌습니다. • 절취선 디자인의 중간층은 산소 순환을 통해 냄새를 제거하고 박테리아가 번식하는...


발목 지원 압축 풋 슬리브 360 ° 완전 보호 앵클 브레이스 편리하고 실용적인, 당신에게 다른 편안한 경험을 제공 발목을 건강하게 만드십시오. 섬세한 수동 작업 견고한 재봉사 및 내구성 안정된 발목 관절, 통기성 습도 발목 보호 특징 방수 발목 버팀대 , 발 압축 발목 슬리브 좋은 압축은 발목을 완전히 덮을 수 있습니다. bracer가 발목 관절을 지원합니다. 마찰과 타격으로 인한 발목 부상 감소 고품질의 고급 소재의 발목 염색기 타빌...
천연 면화 방지 미끄럼 방지 발목 양말


발목 지원, 통기성 발목 버팀대 및 다른 종류의 발목 압축 양말 운동 후 회복을 돕고 근육을 유지하여 근육의 피로를 줄입니다. 발목에 대한 추가 지원. 상해의 위험을 줄입니다. 점진적인 압박은 심부 정맥 혈전증이나 혈병의 위험을 감소시킵니다. 발바닥 근막 염 및 발 부상으로 인한 통증 완화, 빨리 회복합니다. 장시간 앉아 있거나 서서 부기와 피로를 줄이고, 근육통을 덜어줍니다. 편안한 발목 압축 지원 : 발을 건조하게 유지하는 습기 - 위킹...
조정 가능한 압축 통증 완화 엘보우 패드


조정 가능한 압축 통증 릴리프 팔꿈치 패드, 통기성 스포츠 보호 엘보우 스트랩 , 압축 패드가있는 팔꿈치 지지대 팔꿈치 랩은 근육 경련과 부상으로 인한 통증을 예방하거나 경감시킵니다. 팔꿈치 슬리브는 근육을 편안하게하고 스포츠에 융통성있게 도움을주고 충격을 보호합니다. 효과적으로 스포츠 부상으로 OEM : 사용 가능 재질 : 네오프렌, 나일론 색상 : 검정 + 파랑, 검정 + 빨강 기능 : 팔꿈치 보호, 부상 방지 절묘한 제작자 팔꿈치...
테니스 팔꿈치에 대한 압축 팔꿈치 패드
압축 엘보우 지원 테니스 엘보, 고품질 주문을 받아서 만들어진 로고 팔꿈치 가새 , 조정 가능한 고통 기복 팔꿈치 패드 광범위한 팔꿈치 운동이 필요한 활동 중에 지원과 보호를 제공합니다. 급성 및 만성적 인 팔꿈치 부상 보호 및 회복에 이상적입니다. 적절한 압박은 건염 및 활액낭염으로 인한 통증을 줄일 수 있습니다. 부드러운 네오프렌 블렌드는 체온을 유지하여 순환을 촉진하여 통증을 완화하고 치유를 촉진합니다. OEM : 사용 가능 재질 :...


조절 가능한 의료용 스포츠 허리 트리머, 허리 트레이닝 벨트 특징 허리를 보호하고 지원합니다. 경미한 염좌와 긴장 및 관절염 통증에 적합합니다. 스포츠 부상의 치유 및 예방에 이상적입니다. 지원은 통증과 스트레스를 경감시킵니다. 온정, 압축 및 지원과 체중 감소를 제공합니다. 1. 아주 내구성이 좋은 옷감, 세 심하게 제작 된 허리 트레이너 2.hook 및 루프 닫힌 systerm는 천 번 사용할 수 있습니다. 3.Elastic 한 디자인은...
테니스 팔꿈치 받침대 압축 지원 슬리브 고정 장치


니트 압축 슬리브, 통기성 및 연성 슬리브 근육 보호 무릎 지원. 효과적으로 다리 근육 손상을 예방합니다. 풍모: 절묘한 솜씨 무릎 브레이스. 부드러운 피부를 가꾸어주고 마찰을 방지합니다. 뜨개질 기계 직조, 좋은 탄성, 평형 힘, 근육을 보호하십시오. 단단한 바느질, 오프라인이 아닙니다. 미세 다공성 구조, 부드럽고 편안한, 보풀 쉬운, 땀을 무릎 보호대 통기성...
CE 가열식 손목 밴드 워머가 버팀대를 감 쌉니다. 지금 연락
체육관 스포츠 맞춤형 역도 손목 휘트니스 지금 연락
슈퍼 허리 허리 받침 벨트 지금 연락
뒷 자세 교정기 어깨 지지대 브레이스 벨트 지금 연락
압축 양말 발목 압축 양말 하체 압축 지원 양말 압축 슬리브 남성 양말 압축 슬리브 발목 양말 압축 의료 허리 지원 압축 암 슬리브


인터넷은 편리한 도구인가, 아니면 위험한 분쟁거리인가? 《13.67》 이후 2년간 심혈을 기울여 더욱 성숙해진 서사, 교묘하고 정밀한 구성과 묘사로 돌아온 찬호께이의 장편소설 『망내인』. 우리 식으로 풀자면 ‘네트워크 인간’인 이 작품은 2015년에 일어난 사건을 다루고 있다. 그 사건은 우리 모두에게 너무나도 익숙한 인터넷상의 인격 모독, 악성 댓글, 비방과 악소문 등에 뿌리를 둔 것으로, 지역과 나라를 뛰어넘어 동시대성을 확보한다.
빠앙-. 경찰차 한 대가 아이의 곁을 휙 스쳐갔다. 아이는 날카로운 경적소리에 떨이 판매에 대한 생각에서 벗어났다. 그녀가 살고 있는 환화러우(奐華樓) 아파트 앞에 사람들이 웅성거리는 모습이 보였다. 무슨 일이 생겼나? 그러면서도 아이는 걸음을 ...


두꺼운 책임에도 읽으면서 책장이 줄어드는 것이 아쉬울 정도로 재밌게 읽었다. 소소한 미스테리도 재밌었지만 인물의 심리묘사나 ...
두꺼운 책임에도 읽으면서 책장이 줄어드는 것이 아쉬울 정도로 재밌게 읽었다.
소소한 미스테리도 재밌었지만 인물의 심리묘사나 온라인 여론에 대한 기술, 그에 휘둘리는 사람들에 대한 고찰이 깊이 공감되는 부분이 있었다.
여동생을 죽인 범인을 찾는 과정, 복수하는 과정을 흥미롭게 술술 읽고 나서, 마지막 아녜의 사고를 정리한 부분이 책 속에 담긴 한 세계를 탁월하게 묶고 있다는 느낌이 들었다.
작가의 말과 역자의 말도 책을 다 읽고 마무리하기에 적절했다.


망내인 찬호께이 지음 한스미디어 오랜만에 찬호께이의 신간인 『풍선인간』을 읽어볼 수 있는 기회를 얻게...
이 책은 『13·67』의 홍콩 출신의 대만 작가인 찬호께이의 장편소설이다. '망내인'이라는 말은 네트워크인간(?)정도로 풀어낼 수 있을 것 같은데, 인터넷, SNS, 악성 댓글 등을 생각해보게 하는 내용이라 하겠다. 열다섯살 여중생인 샤오원은 인터넷 익명 게시판의 악의적인 소문과 신상 공개를 견디다 못해 22층 아파트에서 떨여져 온 몸이 부서져 죽는다. 경찰은 자살이라고 말하지만 샤오원의 언니 아이는 이를 도저히 받아들일 수가 없다. 샤오원은 성추행 사건을 꾸며냈다며 인터넷에 신상이 공개되어 수많은 누리꾼의 조롱과 모욕을 받은 일이 있기 때문에 살해된것이라고 단정짓고 샤오원을 죽음에 이르게 한 범인을 찾아내려한다. 유일한 가족인 동생을 허망하게 잃고 탐정사무소의 도움을 받아서 샤오원을 괴롭힌 사람들을 찾으려 하지만 최첨단 인터넷 기술 앞에서 길을 잃는다. 어찌할 바를 모르는 아이에게 탐정사무소에서 괴팍한 성격에다 예의라곤 눈곱만큼도 없고 돼지우리 같은 곳에 사는 ‘자격증도 없는 탐정’인 아녜를 소개 받는다.
억울하게 희생된 샤오원을 위해, 아이는 이 사건을 처음부터 끝까지 밝혀내겠다고 맹세한다. 신비에 싸인 해커이기도 한 아녜는 아이의 의뢰를 받아들이고 바로 인터넷 상에서 악의적인 글을 퍼뜨린 용의자의 명단을 추려내고, 아이가 알지 못했던 동생의 과거의 일들까지도 밝혀낸다. 그리고 논리적이고 천재적인 아녜는 모든 상황을 추리해서 사건 조사를 완료하고, 막막한 아이에게 매우 달콤하고 거절할 수 없는 제안을 한다. 아이가 아녜의 제안을 받아들인 순간 이야기 속 모든 등장인물들의 운명이 한데 엮이고, 그들 각자의 결말은 아녜가 짜놓은 네트워크 속에서 아이의 선택에 따라 좌우된다. 아이는 자신도 모르는 사이에 가족애와 거짓말의 미스터리 속으로 빠져들어 간다. 아이에게 복수나 네트워크는 무엇일까? 죄와 벌을 떠올리며 사건은 예측할 수 없는 진실이 한 겹 한 겹 베일을 벗을수록, 아이는 자신이 알던 동생의 모습이 점점 흐려지는 느낌을 받는다. 죄와 벌의 천칭도 차차 한쪽으로 기울어지고, 사건은 예측할 수 없는 결말로 치닫게 된다.


불행은 연이어서 온다고 했던가홀로 남았던 엄마마저 돌아가시고 아이와 샤오원 두 자매만 덜렁 남았는데 이조차도 불행의 끝은 아니...
불행은 연이어서 온다고 했던가
홀로 남았던 엄마마저 돌아가시고 아이와 샤오원 두 자매만 덜렁 남았는데 이조차도 불행의 끝은 아니었다.
늘 명랑하고 밝았던 샤오원이 지하철에서 누군가에게 성추행을 당하는 사건은 두 자매의 삶을 바닥으로 곤두박질하게 하는 계기가 된다.
그리고 이 자매의 불행에는 익명을 빙자해서 자신들 마음대로 글을 쓰고 또 그 글에 댓글을 달면서 아무런 책임 없이 악의를 퍼뜨린 누리꾼들도 한몫을 했다.
이렇게만 보면 지금 우리 주변에서도 흔히 일어나는 악플러에 의한 피해를 보는듯하다.
자신들은 별다른 죄책감도 없이 또 제대로 된 사실 확인도 없이 마구 써댄 글로 인해 누군가는 돌이킬 수 없는 상처를 받는다는 걸 적나라하게 보여주는 망내인 은 몇 해 전 혜성처럼 등장해 13.67이라는 작품으로 제대로 각인시킨 찬호께이의 신작이다.
그래서 다소 흔하게 쓰는 소재임에도 그가 쓴 글은 다를 거라는 기대가 있었고 역시 그 예상은 맞아들어가 책을 든 순간부터 단숨에 몰입하게 했다.
자신이 당한 피해를 신고한 어린 중학생 샤오원은 안 그래도 일련의 사건들로 인해 학교생활이 편치 않았었는데 누군가가 그녀의 피해를 단숨에 뒤집어 그녀가 가해자를 모함하기 위해 있지도 않은 일을 벌였다는 글이 올라오면서 점점 궁지에 몰리는 처지가 된다.
우리도 흔히 봐왔던 순서를 밟아가듯 처음엔 그 글을 읽고 샤오원을 비난하는 데서 시작해 곧이어 그 아이의 신상이 까발려지고 그 아이가 밝히고 싶지 않았던 것들이 거짓과 교묘히 뒤섞여 속속들이 드러나면서 샤오원으로 하여금 극단적인 선택을 하게 한다.
이에 홀로 남은 언니 아이는 삶의 의미도 잃은 채 그 게시글을 올린 사람을 원망하게 되고 그 사람을 찾아내 얼굴을 보고 싶다는 생각을 해서 탐정에게 일을 의뢰하고 이를 통해 만나게 된 사람이 바로 음지에서 활동하는 아녜였다.
컴퓨터 전문가이자 해커인 아녜라는 인물은 통상적으로 봐온 탐정과는 다른 모습일 뿐 아니라 도덕적 가치관도 일반인들과 달랐다.
무슨 일이든 재밌지 않으면 의뢰받지 않는다는 아녜지만 이 일에는 흥미를 느껴 뛰어들고 곧 처음 게시판에 가해자의 조카라며 글을 올린 사람의 의심스러운 점을 밝혀낸다.
그는 가해자와 전혀 상관없는 사람일 뿐 아니라 컴퓨터에 상당히 능숙한 사람이고 그런 그와 동생에게 이메일을 보내 조롱하고 겁을 줬던 사람이 서로 다른 사람이란 걸 밝혀내면서 범인이 2명임을 알아내지만 또 다른 범인이 어쩌면 죽은 샤오원의 가까이에 있던 학생일 것이라는 결과는 아이에게 충격을 준다.
그리고 그 학생이 누구인지를 알기 위해 샤오원의 학교를 방문하고 친구들을 만나는 아이와 아네
마침내 밝혀지는 그 아이의 정체를 보여주면서 아네는 뜻밖의 제안을 한다.


이후부터 그들의 복수 작전이 펼쳐지는데 그 내용이 교묘하면서도 집요해서 그 일을 당하는 아이가 점점 피폐해지고 피해 망상에 시달리는 모습을 보면서 시원하거나 유쾌하지는 않았다.
비록 그 아이가 한 짓은 어린아이가 한 짓이라기 엔 도를 넘은듯한 악의가 느껴지지만 자신이 한 짓이랑 똑같이 당하는 상대가 십 대의 어린아이여서인지 아니면 그 아이의 생활이 행복하지 않아서인지는 모르겠지만 복수를 하면서도 카타르시스를 느끼거나 정의가 실현되었다는 성취감 따윈 없었다.
아마도 그 아이 역시 자신이 쓴 방법이랑 똑같은 방법으로 누군가에게 자신이 괴롭힘을 당할 수도 있다는 걸 한 번도 생각해보지 않았을 것이고 그래서 그런 방법으로 가차 없이 공격하는 아녜는 인간의 취약점을 제대로 파악해 단숨에 찌르고 들어가는 냉혈한이 아닐까 생각한다.
하지만 샤오원에게 누가 이런 악의를 품었는지를 조사하면서 조금씩 드러나는 진실은 당연하게도 자신이 가장 사랑하고 제일 잘 안다고 생각했던 동생 샤오원에 대해 자신은 조금도 몰랐다는 걸 깨닫게 되는 계기가 되고 아이의 선택은 그래서 당연한듯하면서도 쉽지 않은 선택이다.
사람은 누구나 자신의 잘못을 타인에게 돌리고 싶어 하니까...
익명의 뒤에 숨어 아무런 죄책감이나 책임감 없이 악성 댓글을 다는 사람들 그리고 인터넷상에서 떠도는 정보의 진위 여부에 관심도 없는 사람은 어쩌면 공범일지도 모른다.
그 글이 사실이든 아니든 일단 사람들의 호기심을 자극하면 그때부터는 그 글의 진위 여부는 중요치 않고 어느새 사람들의 손이나 입에 의해 소문은 재생산된다.
그리고 그런 것으로 인해 누군가는 피해를 보고 누군가는 원하던 바를 취하게 되고...
인터넷이나 사회개인망서비스등 네트워크의 위험성을 제대로 보여주고 있는 망내인은 읽으면서 우리가 얼마나 보안에 취약한 세상을 사는지 그리고 그런 정보를 이용해서 어떤 일까지 할 수 있는지 그 위험성의 한계를 모르는 세계에 대해 공포감이 들게 해서 더욱 인상적인 책이었다.
개인적으로 이 책의 주인공인 아녜라는 캐릭터가 상당히 흥미롭다.
냉정한 듯 보이지만 자신이 정한 원칙을 지키고 돈보다 개인적인 흥미를 끄는 일에만 반응하고 뭐든 시작하면 제대로 하는 사람... 복수의 대행자로 이만큼 적당한 사람은 없을 듯
어쩌면 다른 작품에서 그를 다시 만날지도 모른다는 생각이 든다.


인터넷의 실익과 무익을 함께 생각하게 하는 점은 과거에서부터 현재까지무수히 많은 사람들이 주장을 제기하고 의견을 전달했지만 결...
인터넷의 실익과 무익을 함께 생각하게 하는 점은 과거에서부터 현재까지
무수히 많은 사람들이 주장을 제기하고 의견을 전달했지만 결과적으로는
현실 세계의 인터넷화를 막는데는 역부족이었다는 생각이 들기도 한다.
인터넷은 이제 우리가 생각하는 것 이상의 것들을 실현해 내는 존재로
거듭나 있지만 정작 우리는 그런 사실을 잘 모른다는 점이 우리가 마주


조금은 인터넷 세상에 대한 경각심을 가져야 하지 않을까 하는 생각을 해
동생 샤오원의 죽음을 알게 된 샤오아이는 동생에 대해 너무도 몰랐던 터라
동생을 죽음으로 몰고간 의문에 대해 자신의 모든걸 걸고 밝혀내리라 다짐
하고 형사를 찾아 가지만 뚜렷한 증거도 없는 터에 담당형사는 의문에 싸인
죽음이라 형사들도 해결하지 못한다는 사건들을 전담하는 아녜라는 신출
귀몰하는 인물을 소개하는데 아이와 아녜의 만남은 이뤄지고 그의 괴상하기
짝이 없는 요구들을 받아내며 아이는 동생의 죽음과 연관된 땅콩 게시판과
학교 친구들과의 관계등을 면밀히 조사하는 과정들을 심도있게 보여준다.
소설의 짜임새는 무척이나 견고하다. 씨줄 날줄의 줄들이 모여 하나의 옹이로
모아지듯 사건의 조건들이 하나 둘씩 모아지고 결과로 반영되는 모습, 그
안에서 보여지는 샤오원의 학교 친구들의 두 얼굴의 모습들, 인간의 모습이
익명성을 보장하는 인터넷 상에서는 어떻게 변화하고 다른 모습을 보여주는지
등 다양한 씨줄 날줄의 얽힘과 옹이들이 결국 하나의 목표인 샤오원의 죽음을
야기하기까지의 모든 과정을 샤오원의 언니 샤오아이와 아녜의 활약을 통해


어쩌면 독자인 우리가 그 어떤 것들을 다 떠나서라도 복수라는 것을 가장 먼저
하고 싶어하는 마음을 저자는 캐치하고 그러한 방법을 소설의 말미로 부려
놓았는지도 모를 일이다.
괴도 루팡이나 셜록 홈즈와 같은 가공의 인물들에 우리는 흠뻑 빠져 있다.
이 책의 아녜 역시 홍콩의 괴도 루팡과 같은 존재감을 갖는다고 보여진다.
괴도 루팡의 역할이 무엇인지를 파악한다면 아녜의 역할 역시 소설의 가장
핵심적인 역할을 소화해 내는 역할을 갖고 있지만 그 역시 정의로움에 살짝
발을 담그고 있다는 사실을 아이의 시각을 통해 만나볼 수 있어 무척이나
다양한 인물의 연구와 인터넷 세상의 익명성에 대한 경고, 변화, 대책에 대한
의미를 함께 갖고 있는 책이라고 전해 줄만하다는 생각이 든다.
즐거운 시간을 보낸 저자의 작품이라 그의 또다른 작품을 찾아보아야 겠다는


배우 이순재가 예고했던 대로 공식 입장문을 내놨다. 전 매니저가 폭로한 '머슴살이' 주장에 대해 반박하면서도 그가 상처를 입은 점에 대해선 사과했다.
소속사 에스지웨이엔터테인먼트는 1일 오전 공식 입장문을 통해 "올해 3월 온라인 채용사이트를 통해 로드매니저를 구인했고 열심히 하겠다는 의지를 보여 일을 맡겼다"며 채용 과정을 밝혔다. 이어 "소속사는 1인 기획사로, 별도 운영하던 연기학원의 수업이 코로나19로 중단되며 임대료라도 줄이고자 급하게 사무실 이전을 하느라 정신이 없는 상황이었다"며 "이 과정에서 계약서 작성을 누락했고, 로드매니저의 업무시간이 배우의 스케줄에 따라 매우 불규칙적으로 변하기 때문에 프리랜서라고 생각하여 4대 보험을 가입하지는 않았다"고 덧붙였다.
또한 "급여는 매니지먼트 업계 평균 수준으로 책정했고, 배우 촬영 중 대기시간 등이 길어서 하루 평균 9~10시간 정도 근무를 했다"고 설명했다. 이에 대해선 "모두 소속사의 미숙함 때문에 발생한 일이고, 로드매니저의 진정으로 노동청에서 조사를 진행하고 있다"며 "노동청에서 결정을 할 것이고 이로 인한 모든 법률상 책임 내지 도의적 비난은 달게 받겠다"고 했다.
하지만 전 매니저가 주장한 부당 해고에 대해서는 사실이 아니라고 밝혔다. 소속사는 "로드매니저의 계약상대방은 소속사로 4대 보험 가입 여부 문제는 소속사와 논의해야 할 부분이었다"면서 "매니저는 소속사가 아닌 배우 개인에게 이 문제를 해결해 달라고 지속적으로 매우 강하게 요구했고, 계약 당사자도 아닌 배우와 그 가족까지 곤란하게 만들었다"고 주장했다. 이 때문에 해당 매니저와는계약을 계속 유지하기가 어렵다고 판단했다며 "소속사와 로드매니저 간 계약 관련 문제는 배우와 무관하다"고 강조했다.
또한 소속사는 전 매니저의 '머슴살이' 주장에 대해서도 과장된 것이라고 일축했다. 소속사는 "배우 이순재와 부인 모두 80대의 고령으로 특히 부인은 건강 상태가 좋지 않아 항상 가족이나 주변 사람들의 도움이 필요한 상황"이라며 "그간의 로드매니저들은 고령에 건강이 좋지 않은 부인을 배려해줬기 때문에, 부인도 도움을 받는 일에 어느 정도 익숙해져 있었던 것이 사실"이라고 했다.
그러면서 "머슴살이’나 ‘갑질’이라는 표현은 실제에 비하여 많이 과장됐다"며 "로드매니저에게 일반적으로 가사 업무라고 불리는 청소, 빨래, 설거지 등을 시킨 사실은 전혀 없으며, '허드렛일'이라고 표현된 대부분의 심부름 등은 당연히 배우의 가족들이 하고 있다. 로드매니저는 자신이 드나들지 않는 대부분의 시간 다른 가족들이 어떻게 생활하는지 정확히 알지 못했기 때문에 오해한 부분이 있다고 생각한다"고 해명했다.


Pixabay의 방대한 공용 도메인 이미지 및 비디오 라이브러리에서개밥 개 강아지에 대한 이 무료 사진을 다운로드하십시오. 동물, 족보,. 신선한, 개 식품 통조림, 건조한 음식을. 혈통 개 음식 족보를 제공다른 체급과 연령의 개를위한 다른 다이어트. 삶의 특정 기간에 개 유기체의 특별한 요구를 충족하도록 설계 개밥의 각 유형. 그래서 8 세 이상 된 개를위한 다이어트 식품 동물의 변화를 차지했다. 강아지의 먹이는 건사료,통조림,생식,집에서 손수 만든 음식,견종에 맞는 특별한 음식 등 여러가지가 있을 수 있다. 하지만 중요한 것은 그 종류가 아니라 영양소로서 강아지의 뼈와 치아,관절 등을 강화시키고,털코트에 윤기가 나고,건전한 면역시스템에 도움이 되는 음식을 선택하는 것이다.


2020-02-07 · 모두가 사랑하는 장보기, 마켓컬리! 당일 수확 채소, 과일, 맛집 음식까지 내일 아침 문 앞에서 만나요! 상상이 시작되는 곳 Daum 웹툰. 대한민국 1등 온라인쇼핑, g마켓! 전회원 할인쿠폰. 매일 특가 슈퍼딜. 남다른 혜택 스마일클럽. 오랜만에 일월 고양이를 위해 장난감을 질렀다. 고양이 장난감을 꽤 주기적으로 지르고 있지만 고양이를 위해 구매하는 장난감이 늘 성공하는 것은 아니다. 어떤 경우는 고양이에게 전혀 관심을 못받고 버려지거나.
강아지의 근간이 강한 앞발되어야 - 서로 평행 신체 하에서 엄격하게해야한다. 뒷다리에 며느리 발톱에게 흔적 손가락이어야한다. 페이 칼라 코트 중 하나를 사용할 수 있습니다백금 블랙로부터 12 개으로 허용 가능한 색상이지만 어떤 얼룩없이. 충청남도 공주시 웅진동에 위치, 화장품 및 건강기능식품 전문업체, 한방헤어, 바디케어, 치약 등 제품 안내. 채용 공고. 오뚜기가 원하는 인재. 1. 부모와 윗사람을 공경하고, 타인을 배려하는 예의범절을 갖춘 인재로서 조직과 가정에서 절약정신을 실천하는 인재 2. 법규와 약속을 지키고 올바른 행동을 솔선수범하여 실천하는 인재.


공식 포지션으로 리더, 서브보컬, 메인댄서를 맡고 있다. 데뷔 쇼케이스 당시 멤버들이 구구단에서 춤을 가장 잘 추는 멤버로 하나를 꼽았으며, 댄스 연습을 할 때 하나가 멤버들의 디테일을 잡아 주는 역할을 한다고 밝힌 바 있다. FNC에서 연습생으로 있다가 젤리피쉬로 소속사를 옮긴 미미가 밝힌 하나의 첫인상은 작고 하얀 초등학생 느낌이었다고 하며, 초등학생인 줄 알았던 연습생이 다른 연습생들의 안무를 짚어주는 것을 보고 많이 놀랬었다고 한다. 하얗고 작은 초등학생 이미지와 성숙한 리더 이미지가 동시에 존재하는 인물이라는 것이 드러난다.[7]
후술하지만 일본어에 능숙한 편이라서, 구구단에서 일본어를 담당한다.


선술했듯이 종교가 불교인데, 팬 싸인회에서 종교가 무엇이냐는 질문에 답한 사진을 불교방송 트위터에서 개그 소재로 활용한 것이 잠시 화제가 됐다. 구구단의 첫 팬싸인회에서 하나가 팬들에게 써 준 얘기에 의하면, 하나가 가장 아끼는 물건은 염주와 리락쿠마 인형이라고 한다. 절에서 가끔 머물고, 2016년 석가탄신일에도 역시 같은 불자인 해빈과 함께 절에 다녀왔다고 한다. 로또 1등에 당첨되면 일단 절에 들어갈 것이라고 하며, 멤버들에게 불교적인 좋은 글귀를 종종 알려주기도 한다.
3이랑 7 중에 누가 더 좋냐고 물었더니 본인이 제일 좋다고 대답했다. 후기


세정과 함께 2017 설날 아육대 육상 60m에 출전하며 아육대 무대에 처음으로 모습을 드러냈으나, 조 최하위로 밀려 예선에서 광탈했다. 2018 설날 아육대에도 같은 종목에 출전, 또 다시 조 최하위로 예선에서 광탈하고 편집당했다. 이후 육상에는 계주에만 나서고 있다.
2018 추석 아육대에 양궁에 처음 출전하여 1번 사수를 맡았는데, 꽤 안정적인 슈팅을 선보였고 준결승과 결승전을 합하여 무려 6연속 9점을 기록했다. 레드벨벳과 맞붙은 결승전에서는 3연속 9점을 기록하며 기선제압했다. 이 날 구구단은 난적 여자친구와 레드벨벳을 잇따라 꺾고 3번째 출전 만에 첫 아육대 금메달을 차지했다. 구구단 최초 금메달의 숨은 공신. 구구단이 EXID의 여자 양궁 최다 득점 기록을 경신한 2019 설날 아육대 양궁에서도 1번 사수로 나서서 좋은 모습을 보인 것으로 볼 때, 양궁이 본인에게 잘 맞는 듯하다.
일본 애니메이션 하이큐!!를 좋아한다. 고등학생 시절에는 쟈니스 소속의 일본 아이돌을 좋아하며 일본어 실력을 쌓았다고 한다. 좋아하는 영화는 크레용 신짱 극장판 태풍을 부르는 영광의 불고기 로드.


도시에서 자라는 나무가 시골에서 자라는 나무보다 빨리 크고 빨리 죽는다는 연구결과가 나왔다. 기후변화와 대기질 같은 환경문제에 대처하기 위해 지자체와 정부가 앞다투어 나무심기 사업을 진행하고 있는 가운데, 공원과 녹지에 심어질 나무에 대한 전략적 관리가 필요하다는 지적이다.
루시 후티라 미국 보스턴대 지구환경과 교수 연구팀은 도심의 나무가 시골의 나무보다 빨리 성장하고 빨리 폐사한다는 연구결과를 국제학술지 플로스원 8일자에 발표했다.
연구팀은 성장 지역에 따른 나무 생장과 폐사 간의 차이를 알아보기 위해 미국 보스턴의 나무와 인근 시골 나무를 비교했다. 도시 내 다양한 생육환경을 고려해 여러가지 상황에 따른 나무의 성장과 죽음 , 재식 비율을 살폈다. 그런 다음 관련 비율을 시골 지역의 나무와 비교했다.
연구팀은 도시 지역인 보스턴에서 자란 나무가 근처 매사추세츠 시골에서 자란 나무보다 평균적으로 4배 이상 빨리 자란다는 것을 확인했다. 빨리 자라는 것뿐 아니라 나무 평균 폐사율도 도시의 나무가 시골의 나무보다 두 배 이상 높았다. 지난 2017년 독일 뮌헨기술대 연구팀도 같은 연구결과를 국제학술지 ‘사이언티픽 리포트’에 내놓았다. 대도시에 있는 나무들이 주변 시골에 있는 나무들보다 평균 25% 크게 자란다는 것이다.
도심에 나무를 심는 것은 대기질 개선의 해결책으로 꼽힌다. 나무는 광합성, 증산작용, 토양 내 미생물과의 상호작용을 통해 오염물질을 제거한다. 잎에 흡수된 오염물질은 식물의 대사산물로 이용돼 일부는 제거되고 일부는 뿌리로 이동해 토양미생물의 영양원으로 쓰인다. 국립산림과학원에 따르면 나무 3000만 그루를 도심에 심을 경우 노후 경유차 6만4000대가 1년간 내뿜는 먼지를 줄일 수 있다.


이번 연구 결과는 현재의 도시 녹지화 계획이 단순히 나무 심는 것으로 끝나는 것이 아니라 추가적인 전략적 관리방안이 필요하다는 것을 시사한다. 후티라 교수는 “도심 지역에서 여러 녹지화 계획들이 진행되고 있다”며 “도심 지역의 특이한 생태 환경을 고려한 녹지계획이 필요하다”고 주장했다. 또 “도심 지역에 심은 나무들의 건강을 항상 체크해 심은 나무들을 유지시키는 추가적인 계획이 필요하다”고 덧붙였다.
그러나 국내에서는 추가적인 관리 방안은 커녕 도심 녹지가 점점 줄어들 것이란 우려가 나온다. 도시계획 주무부처인 국토교통부에 따르면 2020년 7월 기점으로 전국 도시공원 부지 923.86㎢ 중 367.77㎢가 20년이상 미집행도시계획시설이 되면서 효력을 상실한다. 해제된 토지의 토지주는 땅을 개발할 수 있게 된다. 서울시는 순차적 보상이나 도시자연공원 구역으로 지정해 최대한 도시공원 부지를 지키겠다는 입장을 내놨다.


밭 가장자리 빈 땅마다 들깨 모종을 옮겨 심었습니다.
스님은 산 쪽으로 친 울타리를 둘러보았습니다. 나흘 전에 울타리에 붙은 칡덩굴과 풀을 싹 정리했습니다.
그러나 칡덩굴과 풀은 울타리가 있는 동산 전체를 뒤덮고 있었습니다. 울타리에서 떨어져 자라고 있는 칡덩굴이 금세 울타리를 타고 오를 기세였습니다. 스님은 낫을 들고 비탈진 경사를 타고 올라 칡덩굴을 베기 시작했습니다.
안개가 걷히고 나자 햇살은 점점 뜨거워졌습니다. 스님의 이마에 땀이 송골송골 맺혔습니다. 땀방울은 안경으로 떨어져 시야를 가렸습니다.


산 아랫밭에서는 감자를 수확하고 난 빈 땅에 배추를 심기 위해 두둑을 만들고 비닐을 씌웠습니다. 도착해보니 이미 일을 다 마쳤습니다.
다음에는 두둑 사이에 왕겨를 깔아 풀이 올라오는 것을 예방하기로 했습니다. 마지막으로 텃밭에 가서 청상추를 수확했습니다.
햇살의 약해진 오후에도 스님은 밭으로 나가 풀을 벴습니다.
생방송을 시작하기 전까지 칡넝쿨을 제거하는 일을 하다가 시간이 다 되어 두북 수련원으로 돌아왔습니다.
저녁 8시 30분에 생방송 카메라 앞에 앉았습니다. 일요일 저녁은 온라인 명상을 하며 일주일을 마무리하는 시간입니다. 벌써 온라인 명상을 시작한 지 13주째에 접어들었습니다.
그동안 외국인 시청자를 위해 영어 통역을 전화 연결로 진행해 왔는데, 갑자기 전화 연결에 문제가 생겨 영어 통역 없이 5분 늦게 방송을 시작하게 되었습니다. 먼저 외국인 시청자들에게 양해를 구했습니다.
“생방송을 5분 늦게 시작했습니다. 갑자기 영어 통역을 해주는 전화 연결에 문제가 생겨서 나중에 방송이 끝나고 나서 영어 자막을 넣어서 별도로 공유해 드리겠습니다.
외국인 참가자들에게 대단히 죄송하다고 사과 말씀드립니다. 저희들은 방송 전문가가 아니다 보니 음향에 자주 문제가 생깁니다. 앞으로는 준비를 더 잘해보겠습니다.”
이어서 스님은 지금 일어나고 있는 기후변화와 자연의 재앙에 대한 생각을 이야기했습니다.
사람과 자연이 더불어 살아갈 수 있는 길에 대한 모색
“지금 중국에서는 한 달 이상 비가 쏟아져서 양쯔강이 범람하고, 댐 수문을 열어서 하류가 침수되는 등 큰 홍수가 났습니다. 어제 일본 규슈 지방에서는 폭우가 쏟아져서 인명 피해를 입었습니다. 기후변화로 인해서 이곳저곳에서 홍수와 가뭄이 일어나고 있고, 거기다 바이러스까지 창궐하고 있습니다. 인간이 자연을 정복의 대상으로 삼고 자연을 많이 파괴하다 보니 이런 재앙이 초래되는 것 같습니다.
이런 모습을 보면 이제 인간이 자연 앞에서 좀 더 겸손해져야 하지 않을까 생각합니다. 인위적인 자연 개발이 잘 사는 길인 것 같았지만 결과적으로는 개인뿐만 아니라 인류 문명의 공멸을 가져올 위험으로 다가오고 있음을 피부로 느끼고 있기 때문입니다.
명상을 하는 목적은 그냥 마음만 고요히 하는 것이 아닙니다. 우리의 마음과 우리가 살고 있는 세계에 대해서 올바르게 이해함으로 인해 나와 남이, 사람과 자연이 함께 더불어 살아갈 수 있는 길을 모색하기 위해서 명상을 하는 것입니다.”
다음은 올라온 질문에 대해 답변하는 시간을 가졌습니다. 불안감, 나쁜 경험을 명상을 통해 치유할 수 있는지 묻는 질문이 있었습니다. 스님은 짧게 답변했습니다.
명상을 하면 불안감을 치료할 수 있을까요
“저는 명상을 하면 불안감, 나쁜 경험, 충족되지 않은 기대, 이런 것들을 반영하는 생각들이 많이 떠오릅니다. 이런 생각들을 어떻게 명상으로서 치유할 수 있을까요?”
“명상은 어떤 병을 치료하기 위해서 하는 것이 아닙니다. 그러나 명상을 하는 가운데 이러한 것들이 자연스럽게 치유가 된다고는 말할 수 있습니다. 명상의 목표는 마음이 고요하고 자유로우며 어떤 상황에 처하든 괴롭지 않고 자유롭게 살아가는 것입니다. 즉, 해탈과 열반의 경지에서 살아가기 위해서 명상을 하는 것입니다. 그러나 목표를 향해 나아가는 과정에서는 육체적인 질병이나 정신적인 병들이 많이 치유되는 것을 경험할 수 있습니다.
명상 중에 호흡이 가늘어지고 아주 미세한 호흡을 알아차리는 정도가 되면 마치 잠을 자는 것보다 더 마음이 안정이 됩니다. 잠이 들면 무의식의 세계에 있는 것들이 꿈이라는 형태로 의식의 세계로 떠오르듯이 무의식의 세계에 있었던 많은 것들이 의식의 세계로 떠오르게 됩니다. 그것처럼 명상을 할 때도 많은 상념이 떠오르게 됩니다. 이때 거기에 의미를 부여해서 붙잡고 있으면 번뇌 망상이 됩니다. 그러나 상념들이 떠오르더라도 거기에 구애받지 않고 오직 마음을 호흡에 딱 집중해서 깨어있으면 불안감과 상념들이 수증기가 증발하듯이 계속 사라져 가게 됩니다. 상념들이 나를 봐달라고 악착같이 덤비지만 거기에 계속 관심을 두지 않으면 상념들이 저절로 하나씩 사라집니다.
불안했던 과거의 나쁜 경험들이 떠오르는데도 거기에 끌려가지 않고 호흡을 알아차리는 데에만 집중되어 있으면 이런 망상들이 결국 사라집니다. 그 어떤 것도 오래 지속되지 않습니다. 내가 의미를 부여하면 오래 지속되고, 의미를 부여하지 않으면 사라졌다가 나타났다가를 반복합니다. 마음이 망상에 동요되지 않으면 그런 상념들이 그냥 지나갈 뿐입니다.
예를 들어, 누군가가 나를 욕하면 거기에 반응해서 기분 나쁜 감정이 일어납니다. 그러나 그냥 하나의 소리로만 듣고 ‘저 사람이 화가 나서 저렇게 얘기하는구나’ 이렇게 알아차리면서 그 소리에 감정 개입을 하지 않으면 마음의 평정을 유지할 수 있습니다. 명상도 그와 같습니다. 이런 방식으로 명상을 통해서 마음속에 있는 많은 찌꺼기들을 조금씩 소멸시켜 나갈 수 있습니다.
명상을 여러 번 해도 특별한 변화가 없는 것 같지만, 일상생활 속에서는 예전보다 마음이 고요해지고 평정심이 유지되고 화가 줄어들었음을 경험할 수 있습니다. 결국 명상을 하면 불안감, 나쁜 경험, 충족되지 않는 기대, 이런 것들이 점점 치유가 되어간다고 말할 수 있습니다.”
다음 은 호흡을 놓쳤다가 다시 알아차리는 과정에 대한 질문이 있었습니다.
호흡을 놓쳤다가 다시 알아차리는 과정을 분석해 볼 수 있을까요
“호흡에 집중하던 것이 흐트러졌음을 알아차리는 순간, 그리고 다시 호흡으로 돌아올 때, 이 두 시점 사이에 내 마음과 인식이 무슨 작용을 했는지 분석이 가능한가요? 이렇게 세분화하는 것이 위파사나로 깊게 들어가는 것인가요?
“분석하고 싶어 하는 것은 좋습니다만, 명상을 할 때는 이런저런 의미를 부여해서 생각을 하면 안 됩니다. 모든 생각을 놓아버리는 것이 명상입니다. 이 세상에 그 어떤 것에도 아무런 의미를 부여하지 않아야 합니다. 다만 숨이 들어오고 숨이 나가는 것을 알아차릴 뿐입니다. 걸을 때는 다만 동작을 알아차릴 뿐입니다. 작업할 때는 자기가 작업하는 것에만 깨어있지, 머릿속에서 이 생각 저 생각 떠오르는 것에 마음을 빼앗기지 않습니다. 바깥에서 들리는 소리나 모양에 마음을 빼앗기지 않는 것이 명상입니다.
예를 들어 보겠습니다. 내가 얘기를 하는데 상대방이 내 얘기를 안 듣고 어떤 생각에 빠져서 딴생각을 하고 있습니다. 그때 제가 ‘너 뭐하니?’라고 물으면 ‘아, 예!’ 이러면서 다른 곳으로 쏠렸던 마음이 다시 나에게로 돌아오잖아요. 명상도 마찬가지입니다. 호흡을 알아차리고 있다가 어떤 생각에 사로잡혔다면 그것은 한눈을 판 것과 같습니다. 이렇게 한눈을 팔게 되면 호흡이 약간 거칠어지게 됩니다. 고요했던 호흡이 거칠어지면 숨이 들어오고 나가는 감각이 강해지니까 호흡을 다시 알아차리게 되는 겁니다.
‘놓쳤구나’ 했을 때는 다시 호흡을 알아차린 것이라기보다는 내가 호흡을 놓쳤다는 것을 알아차린 것이라고 볼 수 있습니다. 한눈을 팔았다가 다시 정신을 차리는 것과 같다고 이해하시면 될 것 같습니다.”
답변을 마치고 나서 곧바로 명상을 시작했습니다. 통역을 하지 않게 되어 시간적인 여유가 생겼습니다. 그동안 30분 간 명상을 해왔는데, 오늘은 특별히 40분 간 명상을 해보기로 했습니다.
“많은 분들이 30분은 짧다는 의견을 올려주셔서 오늘은 40분간 명상을 해보도록 하겠습니다.
자, 그러면 자세를 바로 하겠습니다. 허리를 펴고 두 손을 앞으로 모으고 눈을 편안하게 감습니다. 숨이 길게 들어가면 길게 들어가는 줄을 알고, 짧게 들어가면 짧게 들어가는 줄 압니다. 다만 지금 나의 호흡을 알아차립니다. 뭘 자꾸 알려고 하지 말고 일단 해봅니다. 호흡을 놓치면 ‘놓쳤구나’ 하고 다시 호흡을 알아차릴 뿐입니다.”


눈에 보이는 소감 몇 개만 더 읽고 방송을 마쳤습니다. 스님의 목소리가 안 좋게 들려서 걱정이 된다는 댓글도 올라왔습니다.
“제가 오늘 목소리가 조금 낮아졌죠. 특별한 일은 없었는데 목소리가 갑자기 이렇게 잘 안 나오네요. 아마도 하루 종일 농사일을 무리하게 해서 그런 것 같아요. 방송을 시작하기 직전까지도 칡넝쿨 제거한다고 힘이 많이 들었어요. 그럼 편히 쉬시고 다음 주에 또 뵙겠습니다.”
농사일에 전력을 기울이다 보니 땀을 너무 많이 흘려서 몸에 무리가 간 것 같았습니다. 방송을 마치고 스님은 일찍 잠자리에 들었습니다.
내일은 새벽에 서울로 이동해 문상을 다녀온 후 오전 10시 30분부터는 하루 종일 두북특별위원회 회의를 할 예정입니다.
※ 온라인 명상을 유튜브에서 다시 보기 하실 수 있습니다.


사용하고 있는 아이패드용 블루투스 키보드는 벨킨 얼티밋 키보드 케이스입니다. iOS9 전까지는 사용에 전혀 문제가 없었으나 iOS 9버전으로 업데이트 후에 문제가 생깁니다. 바로 한영 단축키가 cmd + space에서 ctrl + space로 바뀌게 되는데요. 그래서 한영변환 버튼을 누르면 스팟라이트검색으로 화면이 전환됩니다. 처음에 문제를 인식했을 때 얼마나 어이가 없던지.
로지텍 및 일부 키보드들은 ctrl 키가 있어서 문제가 안되는데 벨킨 키보드는 ctrl 키가 없습니다. 맥이면 단축키 변경 프로그램을 통해서 바꾸면 되지만 아이패드는 바꿀 방법이 없습니다. 애플 쪽에도 연락해보고 벨킨 쪽에도 연락해보고 결국 궁극적인 해결은 애플에서 기능을 제공해 줘야한다는 겁니다. 그래서 지금 cmd + space를 누르면 spotlight 검색으로 화면 전환됩니다.
그렇다면 사용할 수 있는 방법이 없는가? 가장 기본적인 방법은 아이패드 소프트웨어 키보드를 열고 한/영 버튼을 눌러 한영변환을 하면됩니다. 하지만 그렇다면 키보드를 따로 쓸 이유가 없겠죠. 그래서 가능한 방법은 바로 고정키 기능을 활성화 하여 alt 두번 눌러 영어를 사용하는 방법입니다.


고정키 등록 화면으로 들어가면 보조키를 누르고 있지 않아도 설정할 수 있다는 건데, shift나 alt 같은 입력 보조키를 계속 누르지 않아 켜고 끄기를 가능하게 하는 기능입니다. 고정키를 사용함으로 하고 그 아래 shift 키로 토글도 사용함으로 변경합니다. shift 키로 토글은 사용하다보면 고정키가 안 없어지는 경우가 발생하는데 이 때 설정에 다시 들어오지 않고 껐다 켜서 오류를 해결할 수 있어서 유용합니다.
메모장 열어 입력을 해봅니다. 기본적으로 한국어로 되어 있는데 alt 두번 눌러서 고정키를 키게 되면 영어로 입력이 됩니다. 기존에 한국어를 입력할 때 alt 를 누르고 키보드를 누르면 영어가 입력되는 것을 이용한 방법입니다. 끌 때는 다시 alt 를 눌러서 끄면 됩니다.
다만 계속 사용하다보면 고정키가 없어지지도 않고 계속 남아있는 오류가 나타나는데 그럴 때는 shift 5번을 눌러서 고정키 기능을 껐다가 다시 키면 해결되니 알아두시기 바랍니다. 빨리 애플에서 설정 가능하도록 해줬으면 좋겠네요. 이상 아이패드용 벨킨 블루투스 키보드 한영 전환 방법이었습니다.


제목이 헤드폰 시장 조사 보고서 2020-2027 인 WMR의 최신 릴리스 ( 제품 유형, 최종 사용자 / 응용 프로그램 및 지역 / 국가 별 )는 주요 시장 동향, 향후 기술, 산업 동인, 과제를 포함하여 헤드폰에 대한 심층적 인 평가를 제공합니다. , 규제 정책, 주요 업체 회사 프로필 및 전략. 글로벌 헤드폰 100 개 이상의 시장 데이터 테이블, 파이 채팅, 그래프 및 그림을 사용한 시장 조사가 WMR에서 발표되었습니다. 이 보고서는 2027 년까지 미래 동향, 현재 성장 요인, 세심한 의견, 사실 및 업계 검증 된 시장 데이터 예측을 포함하여 시장에 대한 완전한 평가를 제공합니다.


Unicode에 있는 이론적으로 가능한 현대 한글 음절의 수는: 11172. 이들의 사이에서, 최고 2350 음절은 사용 되는 모두의 99.9%를 점유 한다. 그렇게 한글 폰트와 더불어. 한글 폰트에 필요한 최소 문자 집합은 약 11000입니다! 이 때문에: 그냥이 사이트에 가기 정렬 막대에서 판단, 그것은 다음과 같은 회사는 한국에서 최고의 한글 디자이너의 일부입니다 처럼 보이는: 한국어 두 가지 쓰기 시스템을 사용 하 게-한글 및 한자. 한글은 한국에서 사용 되는 음절의 문자 체계 이다. 그것은 15 세기에 한국어 언어를 위해 특별히 만들어졌습니다. 한자는 전형적인 한국어 글꼴에 사용 되는 중국어 표의 문자를 가리키며 그 한글을 훨씬 적게 사용 합니다. 1 차적인 특성 세트 지원은 17100의 특성을 포함 하는 KSC 5601 기준 이다. 위에 단 형의 한국어 글꼴은 KSC 5601 문자 집합에서 찾을 수 있는 한글 및 한자 문자를 모두 지원 합니다.
지금 “직업적인” 한글 글꼴을 위한 가득 차 있는 특성 세트를 체크아웃 하십시오: 그러나 한글 폰트를 찾아내는 것은 단지 최근에까지 거의 불가능 하 게 보였다. 여기에 이전에 괜찮은 한글 글꼴을 찾으려고 하는 데 사용 했습니다 방법 몇 가지 있습니다: 그래서, 미래에 그것은 아마도 더 멋진 글꼴을 개별적으로 이러한 각 회사의 웹 사이트를 조사 하려고 보람 있는 것으로 판명 됩니다. 하지만 지금은, 내가 알고 있는 DX를 한국은 내가 다운로드 하 고 사용 하는 최고의 것 들 중 일부입니다. 모든 나라의 활판 인쇄 술과 쓰기 스크립트를 진정으로 뛰어난 있으며, 그들은 그들이 전문적인 자질을가지고 있다. 한국어 활판 인쇄 술에 대해 얘기 하자. 한국의 지리와 문화가 다양 하 고 한국에서 태어난 스크립트와 활판 인쇄는 마찬가지로 잡다한 일 뿐 이다. 한국 활판 인쇄 술 디자이너로 서 년 동안 변화를 목격 했다-신규 및 설립-발명 하거나 자신의 개인 주의적이 고 창의적인 트위스트를 제공 함으로써 한국어 작문 스타일 재발견. 오늘의 게시물에서, 우리는 한국의 알파벳 글꼴에서 일부 bests의 특징 편집을 함께 넣어 있다.


플레이 스토어에서 앱을 설치하기 위해 검색을 했지만 국가 제한이나 안드로이드 버전이 맞지 않아서 검색 결과에 나오지 않는 경우가 있는데요. 이런 경우에 인터넷을 이용하여 보통은 APK파일을 다운받아 설치를 하곤 합니다. 하지만 확인을 잘 하지 못해서 XAPK파일을 다운받는 경우가 있는데요. 이런 경우에 XAPK파일을 어떻게 설치를 할 수 있을까요? 알아보도록 하겠습니다.
APK파일은 안드로이드용 앱 확장명으로 안드로이드 기기에서 설치를 할 수 있는 파일 입니다. 컴퓨터에 설치 파일의 확장명인 EXE파일이라 생각하면 되는데요. APK는 안드로이드 설치 파일이라면 XAPK는 뭘까요?


보통의 APK파일을 설치 했다면 데이터 파일을 다운받아야 하겠지만 XAPK파일로 설치를 했기 때문에 첫 실행에 리소스를 추출중이라는 화면을 만나실 수 있습니다. 위에서 설치를 했을 때 OBB 파일을 설치했던 100개의 갯수가 맞는걸로 봐서 OBB 파일에서 추출을 하고 있는것 같습니다.
파일 추출이 끝나고 나서 위와같은 화면이 보이길래 혹시 데이터 파일을 다운받는 것인가 당황을 했지만 번역을 해보니 파일을 확인하고 있는 것이였습니다. 추출한 파일을 확인하고 나니 게임을 시작할 수 있었습니다. 보통 데이터 파일을 다운받고 다운받은 파일을 확인하는 단계가 이루어 지지만 XAPK파일을 설치한 경우에는 바로 파일을 확인하는 단계로 시작을 하기 때문에 빠른 실행을 할 수 있었습니다.


조세호는 처음에 섭외 연락이 왔을 때 의아했지만 MC가 한예슬이라는 사실에 단번에 참여하겠다고 했다. 그는 파일럿 방영 당시 김수용의 메이크오버를 보며 흐뭇했다고 했다. 그는 “선배님도 자신을 재발견한 것 같아 내 주변에 추천해주고 싶다고 생각했다. 그런 의미에서 유병재 씨를 모시고 싶다”고 말했다. 이어 “또 한 분을 더 모신다면 김응수 선배님이 나와주신다면 좋겠다. 저희가 더블로 변화시켜드리면 어떨까 싶다. 두 분 괜찮으시면 언제든지 ‘언니네 쌀롱’을 찾아달라”고 부탁했다.


객실 이 호텔에는 45실의 객실이 마련되어 있습니다. 모든 객실에는 발코니, 위성 TV, 에어컨 시설이 갖춰져 있습니다. 객실은 개별화된 인테리어로 장식되어 있으며 객실 바닥은 타일 바닥입니다.먹고 마시기 호텔 고객께서는 식당에서 제공되는 뷔페 아침 식사를 드실 수 있습니다. 고객께서는 레스토랑에서 시칠리아 요리를 즐기실 수 있습니다.서비스 고객께서는 의료 서비스, 24시간 리셉션 서비스 이외에도 금고, 리프트 등을 사용할 수 있습니다.휴식 Da Peppe의 레저 시설에는 칵테일 라운지, 다이빙 학교, 마당 등이 포함됩니다.인터넷
만 3세 이하의 어린이 1명는1박당 1명 EUR 8의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 2살 이하의 어린이 1명는 기존 침대를 이용할 경우 무료로 숙박 가능합니다. 부터 $80


부산대는 대형 국책사업에서 두각을 나타냄으로써 지역 거점 국립대로서의 위상을 확고히 하고 있다. 교육부의 BK21플러스사업의 미래기반창의인재양성형 사업 및 글로벌 인재양성형 사업에서 28개 사업단 및 사업팀이 선정돼 179억원을 지원받음으로써 선정 사업수와 지원액 모두 국내 국립대 중 1위를 달성했다.
‘부산대 산학협력 선도대학 육성사업단’은 산학협력선도대학(LINC) 사업에 선정되었으며 이를 통해 5년 간 매년 40억~50억 원을 지원받아 첨단 융합기계 및 선박 부품 소재, 고효율 그린에너지를 동남권 지역산업과 연계한 특성화 분야로 집중 육성하게 된다.


SW시장을 보면 아주 단순화해서 기업, 금융, 공공이 각각 1/3씩 차지한다고 볼 수있습니다. 지금은 금융이 워낙 커져서 다르긴 하지만, 단순하게 보시죠.
국산이라서 혜택을 받는 부분은 공공시장입니다. 그 외에는 제품경쟁력이 없으면 납품되기 어렵습니다. 공공을 90% 먹는다고 해도 MAX 30%에 불과합니다. 나머진 기업과 금융에서 20% 정도를 먹는 겁니다.
제품이 안좋은데, 국산이라서 기업이나 금융회사에서 써줄까요?
결론적으로 WAS 제품의 경쟁력은 있다가 정답니다.


오라클은 DBMS - 웹로직이 한세트로 들어오는데, 티맥스는 티베로가 듣보잡이니, 제우스가 납품이 되겠어요? 다행히 POC를 해보는 데는 검증해서 들어갑니다. 티베로가 들어가면 제우스가 들어가요. 티베로랑 웹로직 언제 또 테스트해요??
하튼 그렇게 POC로 성능을 검증하는 대형회사나, 리호스팅하는 경우 이런데만 들어갔던 겁니다. 그런데, 그런 회사가 많으냐? 그렇지 않아요. 리호스팅 한번하면 다음에 없어요. POC맨날 안합니다. 기존에 표준SW선정해 놓으면 몇년동안 안바꿉니다.


우선 현대자동차가 표준 DBMS에서 오라클 대신 티베로를 선정한 거는 두가지 중요한 의미가 있는데, 하나는 대형 처리계 레퍼런스를 한번에 확보했다는 것과 해외법인에도 적용할 예정이라는 점입니다. 대형처리계에 적용됨으로써 오라클과 맞짱을 뜰 수 있는 사례를 확보했다는 점도 크지만, 현대자동차의 해외 법인들도 향후 도입되는 시스템은 티베로로 전환될 것이라는 점이 의미가 큰 겁니다.
모든 해외사업이 성공하려면 해외법인의 기본매출이 되어줄 집토끼가 있어야 돼요. 해외사업은 오래 걸릴 수 밖에 없는데, 초기 투자를 감당하려면 기본 매출이 나와줘야 기다릴 수 있잖아요. 그래서 금융회사들의 진출사례를 보면 대부분 국내 글로벌 기업들이 진출한 나라를 먼저 진출합니다. 왜냐면, 한국 회사들은 한국 금융회사들이랑 일하기 편하거든요. 그러면 금융회사도 기본 매출을 확보해 좋고 한국글로벌 제조기업들도 좋아요. 그러면서 현지 회사들을 공략할 시간을 벌 수 있으니 윈윈이죠.
그런데 지금까지는 제우스에 그런 집토끼가 없어서 맨땅에 헤딩해야 했던 거예요.
그런데 언제부터일지는 모르지만, 예상에는 내년 이후부터는 현대자동차 해외법인도 티베로를 쓸 거예요. 해외법인에서 티베로를 쓰면 WAS는 당연히 제우스를 쓰겠죠. 티베로-웹로직을 머하러 검증해요. 본사에서도 티베로-제우스일 텐데요.
그러면 현대자동차의 해외법인이 있는 최소 북미, 유럽 같은 나라의 티맥스 해외법인은 매년 기본을 확보하는 거예요. 손실이 줄어들죠. 유지보수 매출은 찬찬히 쌓여가죠.
삼성전자도 WAS표준 SW를 제우스로 정했잖아요. 그럼 해외법인들은 별도로 웹로직으로 갈까요? 삼성전자 해외법인들도 지금은 어떤지 모르지만, 제우스로 갈 거예요.
삼성전자와 현대자동차 해외법인들이 티베로-제우스 조합이나, 제우스만 사용하게 된다고 생각해 보세요. 그러면 그 자체도 중요하지만, 현지의 DBA나 WAS운영자들이 사용해 보게 됩니다. 시간이 지나면 입소문이 퍼집니다. 이런 거 있는데 써봤어? 듣긴 했는데 어때? 나쁘지 않아, 근데 비용은 절반이야. 게다가 삼성전자 표준 SW래.
그럼 우리도 한번 검토해 볼까? 이런 식으로 소문이 퍼져나가게 됩니다.
티베로 몇년전에 허접했어요. 맞아요. 하지만, 지금은 현대자동차 그룹이 보증하는 거예요. 제우스요? 삼성전자가 보증하는 겁니다.
그리고 해외에서 사용하는 사례가 증가해요. 포스코, LG전자 같은 기업들은 원가절감 안할까요? 앞으로 사용을 검토할 거예요. 이런 사례가 늘어간다고 보면 올해 이후의 해외사업은 지금까지와는 다르게 전개 될 가능성이 높다고 생각합니다.
클라우드 스택, 리눅스 영업모델 까지 가면 너무 멀리 가는 거라 오늘은 여기까지만 얘기 나눠봅니다.
티맥스는 이제부터가 시작이라고 봅니다. 아직 시작도 안했다고 봐요.
해외사업의 진짜 게임은 현대자동차가 티베로로 전환 끝내는 3년 후부터라고 생각합니다. 지금은 그 기반을 만드는 거예요.
그리고 티베로가 현대자동차를 먹었는데, 공공시장은 티베로 안쓸 수 있을까요?
그래서 데이터가 소프트에서 빨대 빼는 겁니다. 이제 소프트는 영업이익율 40%로 갈 거예요. 해외는 3년 뒤부터 제대로 붙을 거예요. 티베로-제우스 조합으로요.
너무 긍정적인가요? 다른 분들의 고견을 듣고 싶네요.


인간의 생명은 정자와 난자의 결합으로 시작된다. 태내에서 정자와 난자가 결합한 세포는 40주 동안 빠른 속도로 성장하여 하나의 생명체를 형성하게 된다. 그러므로 태내기는 짧은 기간이기는 하지만 인간발달의 초석이 되는 중요한 시기이다. 이 시기에 상당 부분의 두뇌 발달이 이루어지며 염색체상의 기형이 형성되기도 한다. 그러므로 예비부모들은 임신기간 중의 건강이 태아의 출생 후의 건강과 직결된다는 사실을 제대로 인식해야 한다. 또한 출산이나 자신의 생활에 가져오는 변화에도 적응할 필요가 있다. 특히 어머니의 생활방식이 극적으로 변화하게 되므로 이에 대한 적응도 필요하다.
영아기는 인간의 전 생애 발달에서 볼 때는 매우 짧은 시기로 볼 수 있지만 이 시기에는 다른 시기보다도 부모와 영아 사이의 상호작용이 가장 활발하게 일어나며 그에 따라 부모로부터 가장 많은 관심과 참여를 경험하게 되는 시기이다. 영아기에는 주로 부모와의 상호작용을 통하여 신체적, 사회ㆍ정서적, 인지적 발달이 이루어지게 되므로 유아기나 아동기의 양육행동과는 다른 형태의 양육행동이 필요하다. 3세 이하의 어린 아기들의 경우 신체적, 지적, 인성발달이 그 이전 연령 단계나 그 이후 연령 단계와는 발달적 특성이 다르고 이에 따라 아기에게 행하는 부모의 역할과 행동도 다른 시기다. 이 시기 동안 영아들은 하루가 다르게 성장, 발달하고 자아가 생겨나기 시작하면서 마음대로 행동하고 싶어 함으로써 원하지 않는 사고가 발생하여 부모들을 안타깝게 하기도 한다. 이 시기에 부모들은 영아의 다양한 발달적 특성에 적합한 양육과 자극 등을 제공해 주어야 한다는 것이다.


영아의 신체적 성장은 모든 발달의 기초를 이룬다. 이 시기의 신체발달의 원칙은 머리에서 시작하여 팔, 다리의 발달로 진행되며 신체발달의 영향은 몸의 중심에서 말초로 향한다. 또한 분화와 통합의 원리에 의해 전체적이었던 영아의 신체적 능력이 점차로 특수능력으로 분화 발전 되며 분화된 단순한 능력에서 복잡한 능력으로 통합되어져 간다. 생후 3개월간은 물체를 눈으로 보고 인식하지만 영아가 손을 사용할 수 있게 됨에 따라 눈과 손의 협응이 이루어지게 된다. 이것은 신체기관의 분화와 통합이라는 발달 과정을 보여주는 것이고 신체 각 부위와 감각기관의 발달을 의미하기도 한다.
임산부들은 임신과 출산에 관한 보다 좋은 정보를 얻을 수 있는 방법으로 책을 꼽고 그 다음으로는 의사로부터 정보를 얻거나 친구나 엄마에게 물어보고 인터넷 웹사이트를 살펴보고 다양한 교육 프로그램에 참석하기도 한다. 많은 임산부들은 정보를 많이 얻으면 얻을수록 자신이 좋은 엄마가 되기 위한 능력을 갖추었다고 느끼는 경향이 있다. 임신초기에 임산부들은 다양한 정보를 얻기 위해 노력하지만 임신초기 동안 임산부들은 아기를 낳는 것을 먼 미래의 일처럼 느낀다. 임신 사실을 잘 모르고 지낸 시기와 대부분의 여성들이 첫 3개월간 경험하는 입덧을 제외하면 여성들의 몸은 거의 변하지 않기 때문에 아기를 낳고 아기가 자신의 생활에 어떤 영향을 미칠지에 대해서 쉽게 상상하지 못한다.


4년 전인 2015년 KT에 인터넷은행 인가를 내줄때 공정거래법상 담합 행위는 대주주 결격 사유가 아니었다. 2015년 금융당국이 내놓은 ‘인터넷전문은행 인가심사 관련 Q&A’ 자료를 보면 알 수 있다. 8번 질문의 답. “부당공동행위, 기업결합신고위반 등 독점규제법상 다른 규정을 위반한 경우는 포함되지 않음.”
그런데 1년 뒤인 2016년 은행법 시행령이 바뀌면서 대주주 결격 요건에 담합 행위 위반이 포함됐다. 이어 지난해 인터넷전문은행특례법이 바뀐 법을 그대로 받아 KT는 대주주로서 적격성에 결함이 있는 것으로 확정돼 버렸다. 그 사이인 2017년 KT가 대주주인 케이뱅크는 공식 출범했다. 결국 새 법에 따라 최근 5년간 공정거래법을 위반해 형사 처벌을 받은 사실이 있는 KT는 케이뱅크 대주주 자격에 큰 문제가 생겨 버린 것이다.
케이뱅크는 이러지도 저러지도 못하는 신세다. 은행을 만들 때는 “뭐 아빠가 흠이 있긴 한데, 이 정도면 괜찮은 아빠가 될 수 있겠어”하고 허락해 줬다가 이제 와서 “너희 아빠 자격 미달이야 양육권 다 주긴 좀 그런데?”라는 판단을 받았으니 말이다. 자본금 5,000억도 못 채운, 이제 겨우 두 돌이 지난 케이뱅크에게 KT라는 아빠가 자격 미달 판단을 받은 것은 청천벽력같은 소리다.
케이뱅크는 영업 중단 위기에 처했다. 일제히 주력 예금 상품 금리를 내렸다. 자랑거리였던 금리 좋은 대출 상품도 판매를 중지했다. 벌써 17번째 대출 중단이다.
일각에서는 KT가 대주주를 포기하는 방법밖에 없다는 얘기가 나온다. 그러나 현실적으로 대안은 없다. 금융지주로 나서면서 은행자본보다는 비은행자본을 늘리고 있는 우리은행이 케이뱅크의 지분 확대에 긍정적일리 없다. NH투자증권은 농협중앙회 기반이라 인터넷은행 지분을 10% 이상 늘리려면 금융위의 승인을 받아야 한다. 물론 NH가 케이뱅크에 지분을 늘릴 생각이 있는지도 미지수다.


보통 태양광, 태양광 발전하면 큰 발전소나 지붕, 건물 위의 큰 태양광 패널을 떠올리거나, 친환경 에너지이지만 나와는 그리고 우리의 삶에는 큰 영향을 미치지 않는 것! 이라고 생각하는 분들이 많으실텐데요, 그런데 알고 보면 태양광은 이미 우리 일상 생활 곳곳에 스며들어 있답니다.
태양광 에너지로 전기를 만들어 내고, 그 전기는 공업용뿐만 아니라 평범한 가정에서도 사용되기도 합니다. 그리고 최근에는 태양광 에너지로 가는 자동차와 자전거도 개발되어 더욱 우리 생활에 밀접해 졌다고 할 수 있습니다. 특히 스타트업 기업들이 개발하고, 생산한 제품들이 큰 주목을 받고 있어요. 기업뿐만 아니라, 다양한 스타트업 기업들이 ‘태양광’에 주목해 만들어낸 일상 속 태양광 제품들을 소개해드릴게요.
요즘 스마트 폰 충전 때문에 다들 보조배터리를 하나씩은 들고 다니는 모습을 볼 수 있는데요. 이 보조배터리도 사실상 소모품이라는 점에서 불편할 때가 있었는데, 이제는 그런 걱정을 할 필요가 없다고 합니다. 바로 보조배터리보다 업그레이드된 개념의 ‘들고 다니는 태양광 패널’ 제품덕분인데요. 솔패드 모바일(SolPad Mobile)이라는 이 제품은 휴대용 태양광 패널이에요. 크기는 가로 약 50cm, 세로 약 70cm로 일반 태양광 패널에 비해 매우 작은 편이고요. 약 11kg으로 성인이 휴대용으로 감당할 수 있는 무게를 자랑해요. 특히 차량에 두고 활용하기 좋은데요. 야외 활동에서 이용하기에 부담이 없는 크기로 소규모 가전 제품을 야외에서 이용할 수 있도록 도와준답니다.


솔패드 모바일을 활용하면 시간당 600Wh의 전력을 사용할 수 있는데요. 스마트 폰, 태블릿, 고프로 등 기존에 휴대용 보조배터리로 이용이 가능했던 전자기기는 물론 TV나 미니냉장고 등 상대적으로 높은 전력을 필요로 하는 소규모 가전제품들도 사용이 가능해요. 캠핑을 떠났을 때 야외에서도 커피 머신을 연결해서 커피를 즐길 수 있고, 수영 후 드라이어를 연결해 머리를 말릴 수도 있겠죠? 이 제품을 고안할 수 있었던 것은 태양광 발전의 장점인 휴대성을 십분 활용했기 때문인데요. 이런 휴대성을 이용해 캠핑에서뿐만 아니라, 송전이 어려운 오지나 전기가 잘 들어오지 않는 시골 마을에서도 사용할 수 있을 것 같아요.
1인 기업이나, 스타트업 기업들이 크라우드펀딩을 받아 초기 투자자금을 유치하는 것, 요즘은 많이 볼 수 있죠. 크라우드펀딩은 제품 아이디어를 온라인 플랫폼 등에 올려서, 불특정 다수의 대중들에게 자금 투자를 받는 것을 의미해요. 대표적인 크라우드펀딩 사이트인 ‘킥스타터’에 최근 태양광 제품 ‘Playbulb Solar’가 소개됐어요. ‘Playbulb Solar’는 태양광 야외 조명인데요. 이 제품은 방수 기능이 있어 정원이나 수영장 등 다양한 야외 장소 어느 곳에나 설치가 가능한 게 특징이에요. 또한, 스마트 폰 앱을 통해 조명을 켜고 끌 수 있으며 조명의 색상을 원하는 대로 조절할 수도 있답니다. 어때요? 전기요금도 아끼면서 야간에 야외 경관의 개성과 특징을 멋지게 살릴 수 있을 것 같지 않나요?


사용 방법은 먼저 양지에서 충전을 시키고, 스마트 폰의 ‘Playbulb X’ 앱과 연동시킨 후, 원하는 곳에 설치하는 식이에요. 태양광 야외 조명의 충전 시간은 약 8~12시간 정도이며, 충전이 완료되면 최대 25시간까지 사용할 수 있다고 해요. 충전 이후에는 기상에 상관없이 사용할 수 있고, 방진 및 방수에 강하게 설계되었기 때문에 야외에서 감전이나 누전의 위험 없이 장기간 이용하는 것이 가능하다고 하네요.
도심에서 벗어나면 야생동물들을 간간히 마주칠 때가 있어요. 우연히 마주치는 모습은 반갑지만, 농작물에 피해를 주거나 인가에 침입하는 경우에는 그로 인해 불편을 겪게 되어서 문제라고 해요. 우리도 야생동물에게 해를 입히게 될 수 있으니 미리 거리를 떨어뜨려 불필요한 사고를 방지할 수 있다면 좋겠죠?
야생동물들과의 적당한 거리 유지를 위해 활용할 수 있는 것으로 태양광 경광등이 있어요. 태양광 경광등은 낮에 햇빛으로 충전해 어두워지면 자동으로 작동되는 등인데요. 특허를 받은 제품 중에는 가시거리가 기존 제품의 3~5베 달하는 600~1,000m까지 되는 것도 있다고 해요. 태양광 경광등에는 빛만 발생시켜 야생동물들의 접근을 막는 모델과 소리까지 나서 주로 조류 퇴치를 목적으로 쓰이는 모델도 있다고 하네요.


태양광 경광등은 ‘태양광’만으로 작동하기 때문에 복잡한 전기 설비가 필요가 없는데요. 덕분에 위험한 도로, 지역에 별도의 전기공사 없이 간단하게 설치해 바로 사용할 수 있는 게 특징이에요. 비가 오거나 날이 흐려도 완충 시에는 5일 정도 지속해서 사용이 가능하다고 하네요.
일본은, 외국 기업의 무덤으로 불릴 만큼 그 내수시장에 진출하고, 점유율을 확보하기가 쉽지 않은 시장 중 하나인데요. 일본에 진출한 지 6년이 된, 한화가 올해 일본 태양광 시장점유율 1위 등극이 확실시 되는 상황이라고 합니다. 일본은 TV와 휴대전화 등 전자·전기 제품에 대한 자국 브랜드의 선호도가 높아 외국 기업이 시장점유율 1위를 기록하는 것은 극히 드문 사례라고 해요. 실제로 지난해 일본 태양광 시장 5위권 중 3위였던 한화를 제외한 4곳이 현지 기업이었다고 하네요.
▲ 위 한화그룹 일본 오이타현 24MW 태양광 발전소 이미지는 인용의 목적으로 사용되었습니다.
한화가 이러한 성과를 이룰 수 있었던 데에는, 현지 시장에 맞춰 신제품을 매년 출시하는 등 조용히, 그러나 꾸준히 지속적으로 현지화 전략을 꾸린 덕분이라고 할 수 있어요. 올해에도 일본인 직원의 아이디어로 태양광발전의 설치효율을 30% 정도 높인 제품을 출시했고 특허출원도 준비 중이랍니다.
패널과 반짝반짝 태양만 있으면 어디서든 전력을 얻을 수 있는 ‘태양광 발전’. 이러한 특징 덕분에 어떠한 아이디어와 결합하느냐에 따라 무궁무진한 발전가능성이 있는 것 같아요. 여러분들도 평소 일상에서의 경험을 떠올려 태양광 관련 아이템을 하나씩 떠올려보는 것은 어떨까요? 곧 멋진 태양광 제품 스타트업의 CEO가 탄생할 것 같은 기분 좋은 예감이 드네요.


2일과 3일 당시 현장에서는 공식 MD 상품을 사려고 줄을 서서 사는 사람들도 있었고, 현장에 있었다는 것을 추억하기 위해 사진을 찍는 사람들도 많았다. 더불어 공식 상품이 아닌 팬들이 가수를 응원하기 위해 제작한 슬로건을 나눔하는 모습이 보이기도 하였다. 팬들은 작년에 이어 올해도 함께할 수 있다는 것에 의의를 두고 공연장 안에 들어가서는 즐길 것이라는 말을 한 바가 있다.
이번 공연을 보고서는 너무 즐거워서 다음에도 또 오고 싶다는 평들이 대다수였으며 곧 나 올 앨범의 타이틀곡을 팬미팅에서 선공개하기도 했다. 세븐틴은 작년과 같이 팬들에게 팔찌를 선물하였으나 전년도 팬미팅에서 나누어 주었던 팔찌의 끈이 잘 끊어진다는 이야기를 듣고서는 올해 팬미팅에서는 팔찌의 끈 부분을 교체한 바가 있다.


대학생 A 군은 최근, N 포털 블로그에서 자기 개인정보와 사진이 올라온 걸 보고 깜짝 놀랐다. G 검색사이트에 자신의 이름을 검색하자 과거 SNS 사진과 글, 심지어 헤어진 여자 친구와의 사진까지 나타났기 때문이다. A 군은 자신에 관한 글과 사진을 지우고 싶었지만 방법을 몰라 답답할 뿐이었다.
최근 들어 각종 개인정보가 인터넷상에서 자신도 모르게 노출되는 경우가 증가하고 있다. 본인의 의사와 상관없이 개인 정보가 인터넷에서 검색되고 평생의 주홍글씨로 남게 된다면 어떻게 해야 할까? 이러한 문제를 해결하고자 세계 각국에서는 개인정보에 대한 ‘잊혀질 권리’가 논의 중이다. 잊혀질 권리가 무엇이고, 우리나라에서 실현될 수 있는 권리인지, 이를 두고 어떤 논쟁이 벌어지고 있는지 살펴보자.


잊혀질 권리는 온라인상에서의 개인의 사생활 및 인격을 보호한다는 점에서 유용하지만 단점 및 한계 또한 있다. 먼저, 자칫하면 개인의 표현 자유를 억압하는 수단으로 활용될 수 있다. 잊혀질 권리는 온라인에서의 정보 유통을 제한하는 개념이기 때문에 표현의 자유와 갈등관계를 형성할 수밖에 없다.
둘째, 개인의 알 권리와 충돌할 수 있다. 잊혀질 권리 때문에 개인은 공익적 가치가 큰 정보를 알지 못할 수 있다. 일례로 범죄인 및 정치인이 자신의 잘못을 지우기 위한 수단으로 사용하는 경우를 떠올리면 된다.
셋째, 잊혀질 권리의 실현은 비용과 기술적인 측면에서의 한계가 있다. 정보의 유통 및 생산 속도는 삭제 속도보다 월등히 빠르다. 또한 해외 사이트에 올라간 정보는 국내법이 적용되지 않아 현실적으로 삭제하기 어렵다. 송명빈<성균관대 신문방송학과> 교수는 “한번 뿌려진 정보를 회수하는 데 드는 비용은 천문학적이다”라며 “따라서 모바일 분산 네트워크 공간에서 소멸시효를 정하지 않고 올린 글이나, 게시한 정보를 완전하게 삭제하는 것은 거의 불가능하다”고 말했다.


우리나라의 경우는 어떨까? ‘개인정보자기결정권의 연장선’ 측면의 헌법적 토대는 있지만 구체적인 기본권으로서 인정받지 못하고 있다. 개인정보 관련 권리를 잘 보호하고 있는 우리나라 제도 특성상, 잊혀질 권리 논의가 필요하다고 크게 느끼지 못하고 있기 때문이다.
우리나라는 △개인정보보호법 △정보통신망법상의 인터넷심의제도 및 임시조치 △언론중재법을 통해 잊혀질 권리를 간접적으로 보장하고 있다. 우선, 개인정보호법에는 자신의 개인정보를 열람한 정보주체가 개인정보처리자(이하 처리자)에게 개인정보의 정정 또는 삭제를 요구할 수 있도록 규정돼 있다. 만약 삭제요구가 받아들여지지 않으면 처리자는 손해배상지급, 과태료 부과 및 징역에 처할 수 있다.
다음으로 정보통신망법은 개인의 명예훼손이나 사생활을 침해하는 정보가 유통될 경우, 피해자의 요청 시 정보통신서비스제공자(이하 제공자)가 이를 삭제하는 등의 임시조치를 취하도록 규정한다. 그중 ‘인터넷심의제도’는 인터넷에서 특정 개인의 명예훼손정보가 유통되면 방송통신심의위원회가 시정요구를 하거나 방송통신위원회(이하 방통위)가 해당 정보의 취급을 거부 및 정지 등의 명령조치를 취하도록 규정하고 있다. 또한 개인의 사생활 침해나 명예훼손 등의 권리가 침해됐을 때, 제공자에게 삭제 등의 임시조치를 요청하면 제공자는 바로 게시물을 내리고 삭제해야 한다. 이는 최대 30일까지 보장된다.
마지막으로, 언론중재법은 언론보도의 자유라는 헌법적 가치를 보장함과 동시에 이를 통해 발생하는 피해에 대해 언론 중재 및 피해 구제 등에 관한 법률에 따른 구제 절차를 규정한다. 반론보도청구권, 정정보도청구권, 추후보도청구권 등이 대표적이다.


다음으로, 정보통신망법으로는 언론보도 내용에 대해서 임시조치를 적용할 수 없다. 또한 권리침해(이를테면, 사생활 침해나 명예훼손) 등이 인정되지 않는 한, 정보주체 자신이 해당 정보에 대해 정보처리사업자에게 바로 삭제를 요구할 수 없다. 쉽게 말해 단순히 온라인에 자기 정보가 뜬다는 이유만으론 삭제 요구가 받아들여질 수 없다. 또한 삭제 요청 시 그 판단권은 제공자에게 부여하고 있고, 타인에 의한 권리 침해와 그 사실을 본인이 직접 입증해야 하는 불편함이 있다.
마지막으로 언론중재위원회(이하 중재위)를 통한 정정보도, 추후보도를 실현에 있어 개인은 보도가 된지 6개월 이내, 보도사실을 인지한 지 3개월 이내에 중재위에 신청해야 한다. 때문에 기간을 넘기면 신청이 불가능하다. 또한 언론사 측에서 이를 수용하지 않을 경우 소송으로 이어져 추가적인 피해가 발생할 수 있다.
이러한 한계점 때문에 최근에는 ‘삭제청구권’과 방통위의 ‘인터넷 자기게시물 접근배제요청권 가이드라인’과 같이 잊혀질 권리의 취지를 살린 법안을 통과시키자는 주장이 계속해서 제기되고 있다.


잊혀질 권리, 신중하게 도입하자
지금까지 잊혀질 권리가 무엇이고, 어떤 쟁점을 가지는지 살펴봤다. 인터넷의 발달로 온라인에서 개인정보 피해 사례가 증가하고 있다는 사실을 볼 때, 잊혀질 권리의 도입은 개인정보를 보호한다는 점에서 필요하다. 다만, 언론의 자유 침해, 비용과 기술적 한계 및 현행 제도와 중복이 존재한다는 점에서 잊혀질 권리의 도입은 신중해야 할 것이다. 지성우<성균관대 법학전문대학원> 교수는 “제도 도입에 따른 다양한 문제점과 막대한 사회적 비용을 고려하면 법적인 강제력을 부여해 전면적으로 도입하는 것은 매우 신중해야 한다”고 밝혔다. 따라서 당장의 도입보다는 현 제도가 놓치고 있는 부분을 개정을 통해 수정하는 것이 바람직하다.


교토삼굴(狡?三窟) 즉 ‘꾀 많은 토끼는 도망갈 굴을 세 개 파 놓는다.’ 하였다. 인생의 지혜도 마찬가지다. 토끼가 도망갈 굴을 세 개 파 놓듯이 불확실한 인생사나 세상사에 대비하여 미리 준비를 해 놓는 것이 유비무환(有備無患)의 지혜가 아니겠는가. 살면서 어떻게 불확실한 미래에 대비한 굴을 파 놓을 것인가? 그 지혜를 모아 보기로 한다.▲ 또 하나의 일(직업) 굴을 파 놓아라회사원이나 공무원처럼 직장인으로서 일을 하고 있다면 언제라도 자기 혼자 독립하여 할 수 있는 일(직업)의 굴을 파 놓으라는 것이다. 산업화시대에는 한 직장에


신고 처리를 하다보면 다양한 사건을 처리한다. 강력범죄부터 사소한 시비로 인한 말다툼까지 다양한 사건들이 있다. 그 중 피해자가 가장 힘든 사건을 꼽자면 보이스피싱이 아닐까 한다. 며칠 후면 이사를 가야하는데 보이스피싱에 속아서 전세금을 날릴 뻔한 신혼부부, 저금리로 대출을 해준다는 감언이설에 속아 대출금을 입금한 피해자분, 자식이 납치됐다는 소식에 한 치 의심도 없이 입금을 하신 어르신까지 모두다 각각 안타까운 피해자 분들이다.이렇게 안타까운 사연을 접하지 못하는 대다수 시민들은 보이스피싱에 대한 선입견이 있어 걱정이 된다. 다시


설 연휴가 끝난 다음날 경기도 양평군 용문산 입구에서 홀로 셋방살이를 하는 70대 노작가 김성동 형에게 안부 전화를 했다. 설 직전 외롭게 명절을 보낼 게 걱정돼 전화했을 때, 그는 최근에 쓴 중편소설 ‘멧새 한 마리’를 이야기하며 집필에 전념하고 있어 마음이 놓였다. 그간 당뇨로 고생했는데 최근엔 틀니를 끼우는 보철치료로 식사를 제대로 하지 못한다고 한다. 그래도 작년 여름 문재인 대통령이 대전 장태산 휴양림에서 휴가를 보내며 그의 대하소설 ‘국수’를 읽는 모습이 영상으로 공개되면서 큰 관심을 끌었고, 유명 영화사와 영화화 판권


지난해 12월 11일 새벽 태안화력발전소 9·10호기 석탄운송설비 점검 중 사망한 고 김용균 씨가 두 달 간의 냉동실 보관에서 벗어나 9일 발인해 이 세상과의 작별인사를 나눴다.김 씨의 죽음에 대해 노동계는 사회구조에 의한 타살이라고 규정하고 이 나라에 비정규직이 철폐돼야 한다고 목소리를 높이고 있다. 비정규직 문제는 언제나 노동계의 핫이슈지만 이번에 김 씨의 죽음으로 재점화 됐다.비정규직이란 단어가 본격적으로 등장한 것은 1997년 국가 외환위기를 겪고 이듬해인 1998년에 정리해고제와 근로자 파견제가 합법화 된 이후 각 직장마다


도로와 맹지(盲地)는 천생연분이다. 하늘이 맺어준 것이라 하는 것이 모자람 없다. 아직 개발되지 않은 땅 중에 도로에서 멀리 떨어진 땅, 즉 다시 말해서 토지는 진입도로가 있어야만 제 구실을 할 수 있다는 말이다.그래서 부동산 토지투자 시 가장 중요한 부분이 도로와의 관계인데 맹지란 주위가 모두 타인의 토지에 둘러싸여 도로에 어떤 접속면도 가지지 못하는 한 필지(筆地)의 토지를 말한다. 건축법에 의하면 도로에 2m 이상 접하지 않으면 건축 행위가 불가능하다.그러나 인근 토지 소유자로부터 토지사용에 대한 승낙을 받은 뒤 해당 지자체로


지난 명절 연휴를 이용해서 여행 삼아 일 삼아 남원 사매면과 무주 무풍면을 찾았다. 시골 마을 두 개의 공간이 주는 느낌은 전혀 달랐다. 오랜 시간 마을의 공간을 지켜왔던 사물들은 새로 지어진 건물들의 공간 배치와 구조와 칠해진 콘크리트 색과 울타리와 함께 또 다른 모습을 만들어내고 있다. 새로운 구조물들은 공간의 오랜 것들과 몹시 불편한 불협화음을 이루기도 하고, 색다른 활기를 보여주기도 한다.영혼 없이 지어진 건물만큼 흉물스러운 것은 없다. 오래된 아름다움에는 새로운 것이 넘어설 수 없는 아우라가 있다. 깊은 세월이 묻어있기 때


풍수로 본 대전의 지세가 삼태극(三太極)과 오행의 기운을 담고 있는 우리나라 최고의 명당의 지기(地氣)임과 하늘의 기운인 천기(天氣)를 받아 새로운 시대가 열리고 있음을 살펴봤다. 따라서 백성이 주인인 시대에 대전의 역할은 한 명의 영웅을 위한 도시가 아니라 모두가 함께 살아갈 터전이 돼야 한다. 그동안 우리는 시대의 영웅들에 의해 국가를 지배하고 그들의 계획과 목적에 따라 일방적으로 선과 악, 좋고 나쁨을 강요받았다. 그런 시대를 흔히 ‘제왕의 시대’라 하지만 국민이 주인인 시대임에도 과거의 잔재들이 남아 제왕적 대통령과 그에 버


그는 그리스도교 신자와 유대인들의 결혼을 금했는가 하면, 당시에 그리스도 신자들만이 갈 수 있는 창녀촌에 유대인들이 들락거릴 경우 큰 벌금을 물게 했고, 한 그리스도교 창녀가 유대인을 상대로 성을 팔았다가 이 여성은 사람들이 보는 길거리에서 허리와 엉덩이 사이의 요부를 드러낸 채 채찍질을 당했다는 얘기도 남아있다. 거기다 1683년 코시모 3세는 그리스도교를 믿는 여인들이 유대인 집 아이들 유모로 일하는 것조차 금지 시켰다.사실 당시는 이 코시모 대공만이 이렇게 유대인들을 경멸하고 억압한 것이 아니라, 유대인들은 민초들의 손에, 왕


설날 이른 새벽.할머니 할아버지에게 세배드리러 가는 아침이다. 이 설렘, 이 신선함, 이 새로운 경건함. "새해 복 많이 받으세요.""그래 너도 건강하고 금년에는 소원성취하거라."그리고 받는 세뱃돈. 세상 어느 나라에 이렇게 아름다운 풍습이 있을까. 새해 첫날 어른들에게 공경과 축복을 기원하는 세배를 드리고 덕담과 용돈을 받는 이 풍습이야말로 세계문화유산으로 등록되어도 좋을 고품격의 풍속이다.세뱃돈은 많이 받을수록 좋았다. 세뱃돈 받고 입이 함박만해지는 동심이야말로 설날 아침같이 맑고 순수하지 않은가. 세뱃돈이 어디서 유래되었는가가


“베이징에 미세먼지 심하대요. 공항에서 좋은 마스크 두어 개 사가세요.” 지난 1월 18일 새벽 인천공항에 가기 위해 집을 나서는 나의 귓전에 들리는 집사람의 말이다. 비행기는 1시간 40여분 후 베이징 수도공항에 닿았다. 인천에서 밖의 모습이 뿌연해 북경은 얼마나 더 심할까 하고 겁을 냈는데 의외였다. 따사로운 햇볕이 내려 쬐고 공기는 신선했다. 시야도 멀었다. 공항 여직원에게 말을 던져보니 스마트폰을 보면서 “오늘 베이징은 25”라고 하며 “이런 날은 마스크를 안 써도 된다”라고 했다. 25는 중국 생태환경부에서 발표하는 AQI


Q. 농사를 짓고 있는데 연금보험료 혜택이 있나요?A. 예. 그렇습니다. 농어업에 종사하는 국민연금 지역가입자, 지역임의계속가입자는 연금보험료의 일부를 지원받을 수 있습니다. 2019년 1월 기준 월 보험료가 8만 7300원 이상인 분은 월 4만 3650원이, 월 보험료가 8만 7300원 미만인 분은 보험료의 50% 만큼이 지원됩니다.국민연금은 농어업인의 경제적 부담을 덜면서 안정적인 노후 생활을 돕기 위해 농어업인 연금보험료 국고지원제도를 운영하고 있습니다. 이는 농어업에 종사하는 국민연금 지역가입자와 지역임의계속 가입자를 대상으


고등학생 시절 존경하던 선생님께서 이런 말씀을 하셨다. 각기 다른 개성을 지닌 학생들의 반짝반짝 빛나는 순간을 놓치지 않기 위해, 교사는 열린 마음으로 있는 그대로의 학생들을 바라보아야 한다고. 그래서 선생님께서는 열린 마음을 위해 늘 노력하신다는 말씀도 덧붙이셨다. 그 말씀이 어찌나 멋진지, 아직까지 마음 속에 간직하고 있다.학교 현장에 나와보니 학생들은 정말 다양한 개성을 가지고 있다. 실과시간에 잠시 본 내 애완조를, 코팅까지해서 간직하고 싶을만큼 아름답게 그려내는 학생이 있고, 평소 좋아하는 곡이라며 상담실 구석에 앉아 쉼


영원히 나의 사랑이 되어주길 변치 않는 믿음으로 그 누구보다 그대를 내게 주면 항상 그대곁에 가까이 그는 나의 손에 반지를 끼워주며 언제나 나를 사랑한다고 말했지 잘 빠진 턱시도에 깔끔한 그의 모습 너무나 황홀한 그대와의 결혼식 오 나의 볼에 촉촉한 그대 입술 아무도 날 상상하지 못할꺼야 이런 내 느낌 그대 품에 난 안겨버렸죠 너무나도 포근했었는데 꿈이여 왜 나를 울리는가 모든게 내 꿈이였다니 오 나의 마음 떨리던 그 순간들 그 선명한 그 약속의 글들이 꿈이였다니 하지만 난 너무 행복했죠 한 순간 꾸었던 꿈이랐지만 그대 사랑하는 나의 마음 너무나 깊었던 거에요 라랄라랄라라라랄라라 너무나도 포근했었는데 꿈이여 왜 나를 울리는가 모든게 내 꿈이였다니


국가의 세입·세출의 결산, 국가 및 햇살론신청방법이 정한 단체의 회계검사와 행정기관 및 공무원의 직무에 관한 감찰을 하기 위하여 대통령 소속하에 감사원을 둔다. 헌법재판소의 조직과 운영 기타 필요한 사항은 햇살론신청방법으로 정한다. 대통령은 헌법과 햇살론신청방법이 정하는 바에 의하여 국군을 통수한다. 국회는 햇살론신청방법에 저촉되지 아니하는 범위안에서 의사와 내부규율에 관한 규칙을 제정할 수 있다.
국가유공자·상이군경 및 전몰군경의 유가족은 햇살론신청방법이 정하는 바에 의하여 우선적으로 근로의 기회를 부여받는다. 공무원인 근로자는 햇살론신청방법이 정하는 자에 한하여 단결권·단체교섭권 및 단체행동권을 가진다. 대법관은 대법원장의 제청으로 국회의 동의를 얻어 대통령이 임명한다. 계엄을 선포한 때에는 대통령은 지체없이 국회에 통고하여야 한다.
국민경제자문회의의 조직·직무범위 기타 필요한 사항은 햇살론신청방법으로 정한다. 대통령은 국가의 원수이며, 외국에 대하여 국가를 대표한다. 국회는 국민의 보통·평등·직접·비밀선거에 의하여 선출된 국회의원으로 구성한다. 헌법에 의하여 체결·공포된 조약과 일반적으로 승인된 국제법규는 국내법과 같은 효력을 가진다.
누구든지 병역의무의 이행으로 인하여 불이익한 처우를 받지 아니한다. 광물 기타 중요한 지하자원·수산자원·수력과 경제상 이용할 수 있는 자연력은 햇살론신청방법이 정하는 바에 의하여 일정한 기간 그 채취·개발 또는 이용을 특허할 수 있다. 국가는 모성의 보호를 위하여 노력하여야 한다. 국무총리·국무위원 또는 정부위원은 국회나 그 위원회에 출석하여 국정처리상황을 보고하거나 의견을 진술하고 질문에 응답할 수 있다.
모든 국민은 그 보호하는 자녀에게 적어도 초등교육과 햇살론신청방법이 정하는 교육을 받게 할 의무를 진다. 이 헌법시행 당시에 이 헌법에 의하여 새로 설치될 기관의 권한에 속하는 직무를 행하고 있는 기관은 이 헌법에 의하여 새로운 기관이 설치될 때까지 존속하며 그 직무를 행한다. 국가는 평생교육을 진흥하여야 한다.
국가는 농지에 관하여 경자유전의 원칙이 달성될 수 있도록 노력하여야 하며, 농지의 소작제도는 금지된다. 국군의 조직과 편성은 햇살론신청방법으로 정한다. 모든 국민은 행위시의 햇살론신청방법에 의하여 범죄를 구성하지 아니하는 행위로 소추되지 아니하며, 동일한 범죄에 대하여 거듭 처벌받지 아니한다. 지방자치단체는 주민의 복리에 관한 사무를 처리하고 재산을 관리하며, 법령의 범위안에서 자치에 관한 규정을 제정할 수 있다.
대통령은 내란 또는 외환의 죄를 범한 경우를 제외하고는 재직중 형사상의 소추를 받지 아니한다. 대통령의 국법상 행위는 문서로써 하며, 이 문서에는 국무총리와 관계 국무위원이 부서한다. 군사에 관한 것도 또한 같다. 공무원은 국민전체에 대한 봉사자이며, 국민에 대하여 책임을 진다. 햇살론신청방법은 특별한 규정이 없는 한 공포한 날로부터 20일을 경과함으로써 효력을 발생한다.
행정각부의 설치·조직과 직무범위는 햇살론신청방법으로 정한다. 헌법개정안이 제2항의 찬성을 얻은 때에는 헌법개정은 확정되며, 대통령은 즉시 이를 공포하여야 한다. 대통령의 임기가 만료되는 때에는 임기만료 70일 내지 40일전에 후임자를 선거한다. 군인은 현역을 면한 후가 아니면 국무위원으로 임명될 수 없다.
대법관의 임기는 6년으로 하며, 정부보증대출이 정하는 바에 의하여 연임할 수 있다. 국회의원은 국가이익을 우선하여 양심에 따라 직무를 행한다. 국무위원은 국정에 관하여 대통령을 보좌하며, 국무회의의 구성원으로서…


올여름 지치고 힘든 일상을 피해 부산으로 힐링여행을 떠나 보았다. 부산은 경상남도 동남부에 있는 광역시로 서울에 다음가는 대도시이며 우리나라 최대의 해양 물류 도시이다. 부산은 서울에서 버스로 약 5시간 거리로 가까운거리는 아니지만 교통발달로 KTX를 이용하면 약 3시간이면 갈 수 있다.
부산의 명소 중 하나인 태종대를 가장 먼저 가 보았다. 태종대는 부산을 대표하는 암석해안의 명승지로 영동의 최남단에 위치한다. 파도의 침식으로 형성된 100m에 달하는 암석 절벽의 태종대는 울창한 수풀이 굽이치는 파도와 어룰려 절경을 이룬다. 이곳에는 해송과 상록활엽수 외에 약 120종에 달하는 낙엽수가 있으며, 60여 종의 새들을 볼 수 있다. 좁은 장소에 이렇게 많은 종류가 있는 것은 보기 드문 현상이다.
태종대에 도착하면 다누비열차로 올라갈 수 있다. 걸어서 올라가기엔 약간 먼 거리였다. 뜨거운 열기로 가득찬 서울과는 달리 태종대에 전망대에 올랐을 때는 선선한 바람으로 더위를 잊을 수 있었다. 또한 위에서 내려다 보는 바다의 모습은 말로 형용할 수 없을 만큼 아름다웠다. 태종대의 신선바위는 옛날 선녀들이 평평한 이곳 바위에서 놀았다는 전설에서 유래되었다고 한다. 옛날에는 태종대를 신선대라고 불렀다고 하는데, 신선들이 머물만한 아름다운 경치를 가졌기 때문이다. 바위 바닥에 있는 공룡 발자국에 물이 군데 군데 고여있다.
부산에 도착해 열심히 태종대를 구경하고 바다바람을 만끽하고나니 배가 고파졌다. 그래서 부산에 대표음식으로 유명한 냉채족발을 먹으러 남포동 국제시장으로 향했다.
국제시장은 도깨비시장, 도떼기시장, 깡통시장, 부평시장 등 여러가지 이름으로 불리우는 부산의 대표 시장으로 서울의 남대문 시장과 비슷하지만 다른 재래시장과 달리 식용품, 공산품, 전문용품 등 온갖 제품을 쇼핑할 수 있는 곳이다. 현지인뿐 아니라 관광객들도 많이 찾는 곳으로 특히 일본인 관광객이 눈에 많이 띈다. 저렴한 가격으로 즐길 수 있는 다양한 먹거리와 볼거리가 있어 부산에 온다면 꼭 들러야할 명소중 하나이다.
이곳에서 맛볼 수 있는 유부주머니, 씨앗호떡, 냉채족발 등 여러가지가 있었지만 나는 냉채족발과 씨앗 호떡을 맛보았다.
냉채족발은 아삭아삭한 오이와 톡쏘는 겨자소스, 냉채와 족발로 이루어진 음식으로. 새콤달콤 톡쏘는 맛이 매력적이다. 족발이 양념에 버무려져 나와 맛이 아주 좋다. 씨앗호떡은 티비에 방영된 음식으로 인기가 매우 많다. 호떡안에 여러가지 씨앗을들 넣어서 먹는 음식이다. 인기가 많아 줄을 서서 먹어야 한다.
그 다음으로는 부산의 대표명소중 하나인 해동용궁사에 가보았다. 해동용궁사는 고려시대 공민왕의 왕사였던 나옹화상이 창건한 사찰이며, 바다와 용, 관음대불이 조화를 이루어 영험한 기운을 내는 곳이라고 알려져 있다. 진심으로 기도하면 한 가지 현몽을 얻고 꼭 소원을 이루게 된다고 한다. 국내 사찰 중 가장 먼저 해돋이를 볼 수 있는 곳으로, 경내에는 황금돼지, 건물기둥의 포대화상, 교통안전비 등 특이한 조형물이 가득하다.
바다옆에 사찰이 있는 것이 매우 인상적이였다. 도심에서 벗어나 자연속에 있는 사찰 안에서 진정한 힐링을 맛볼 수 있었다.


부산에는 밀면이 유명하다. 밀면은 부산의 대표적인 향토 음식 중 하나로 한국전쟁 시 부산까지 피난을 왔던 함경도 출신 피난민들이 냉면을 그리워하며 만들어 먹었다는 유래가 널리 알려져 있다. 구호물자로 보급되던 밀가루와 전분을 섞어 면을 만들어 이름이 지어졌으며, 개운한 물 밀면이나 매콤한 비빔 밀면으로 즐길 수 있다.
돼지국밥은 대한민국 부산광역시, 경상남도 창원, 밀양을 중심으로 한 향토음식으로 설렁탕의 한 종류이다. 부산을 대표하는 요리 중 하나이며 돼지뼈를 고아 그 육수에 밥을 푸고 간을 해서 먹는다. 돼지국밥의 유래에는 다양한 설이 있는데 한국전쟁 당시 경상도 지방으로 피난 간 피난민들이 먹을 것이 부족하자 미군부대에서 나오는 돼지 뼈를 이용해 설렁탕을 만들어 먹었다는 것에서 유래됐다. 또 다른 설은 고려시대때 지배계층이 백성들에게 돼지고기와 개고기를 선사한 것을 백성들이 설렁탕 형식으로 뼈를 이용해 만들었다는 것이 돼지국밥의 유래이다. 부산의 돼지국밥은 정말 맛있었다. 가격도 저렴하며 양도 많다. 부산에가면 꼭 먹어야할 음식이다.


바다앞에 앉아서 바라보는 광안대교의 야경은 정말 멋졌다. 파도에 발을 담그러 나온 가족, 연인, 친구들 모두 너무 즐거워보였다. 낮에 바라본 바다의 모습과 밤의 모습은 색다른 매력으로 다가왔다.
서울에서 가기엔 다소 멀긴 하였지만 바쁜일상으로 가득찬 서울에서의 일상을 잊을 수 있는 기분좋은 여행이었다. 부산의 대표 음식들도 먹고 바다냄새를 즐기며 심신이 힐링되는 느낌이었다. 해외여행을 즐기는것도 좋지만 그전에 우리나라의 대표 도시들을 여행하는 것도 충분히 즐거운 여행이 될 수 있을 것 같다. Ahn
최선을 다했다는 말을 함부로 쓰지 마라. 최선이란 자기의 노력이 스스로를 감동시킬 수 있을 때 비로소 쓸 수 있는 말이다. -조정래


유아무와인생지한[有我無蛙人生之恨] :나는 있으나 개구리가 없는게 인생의 한이다.*중국의 우화에 나오는 이야기로, 고려 말 유명한 학자이셨던 이규보 선생께서 몇 번의 과거에 낙방하고 초야에 묻혀살때 집 대문에 붙어있던 글이다 [유래] 임금이 하루는 단독으로 야행을 나갔다가 깊은 산중에서 날이 저물었다. 다행히 민가를 하나 발견하고 하루를 묵고자 청을했지만 집주인(이규보 선생)이 조금 더 가면 주막이있다고 안내해 임금은 할수없이 발길을 돌려야했다. 그런데 그 집(이규보)대문에 붙어있는 글이 임금을 궁금하게 하였다. "有我無蛙人生之恨" 개구리가 뭘까?' 왕은 한 나라의 임금으로서 어느만큼의 지식은 갖추었기에 개구리가 뜻하는 걸 생각해봤지만 도저히 감이 안잡혔다. 그래서 주막에 가서 국밥을 한그릇 시켜먹으며 주모에게 외딴집(이규보집)에 대해 물어봤지만, 대답은 과거에 낙방하고 마을에도 잘 안나오고 집안에서 책만 읽으며 살아간다는 소리를 들었다. 궁금증이 발동한 임금은 다시 그 집으로 가서 사정사정한 끝에 하룻밤을 묵어갈 수 있도록 허락을 받았다. 잠자리에 누웠지만 집 주인의 글 읽는소리에 잠은 안오고 궁금해서 면담을 신청했다. 그리고 궁금하게 여겼던 유아무와 인생지


14일 조계종 사회노동위원회는 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 ‘제주 4.3 70주년 학술세미나-미군정·정부수립기 불교의 사회 참여 활동과 수난’을 진행했다. 이날 제주대학교 사학과 외래교수인 한금순 교수는 ‘제주 4.3항쟁과 제주불교의 수난’을 주제로 주제발표에 나서 당시 불교계 피해상황을 정리했다. 발제에 따르면 제주 4.3 시기 근대 제주불교 활동을 주도했던 제주도의 승려들이 대거 희생됐다.
14개 사찰 소속 16명의 승려가 피해를 당했다. 총살이 10명, 수장 2명, 고문 후유증 사망 1명, 일본 도피 1명, 행방불명 2명 등이다. 한 교수는 제주 4.3 시기 제주불교계가 제주 사회 현안에 깊숙이 참여해 활동했기 때문에 수난을 당했다고 봤다.
사찰 37곳도 피해를 입었다. 사찰 내 법당과 요사채, 객사 등 사찰 내 건물 피해를 위주로 조사됐다. 검증이 어려운 불상 등 피해는 집계되지 않았다. 현재 제주도에 제주 4.3 이전부터 봉안했던 불상과 탱화를 보유하고 있는 사례가 매우 드문데, 이는 당시 피해가 상당했다는 점을 방증한다. 한 교수는 소개령으로 피난할 때 불자들은 불상 등을 끌어나거나 등에 업어서 옮겨 다녔다는 증언이 있다고 설명했다.
건물 피해는 1개소를 제외하고 모두 군과 경찰, 서북청년단으로 구성된 토벌대에 의해 자행됐다고 했다. 피해는 토벌대의 무자비한 학살과 방화가 이뤄졌던 초토화작전 시행 시기로 1948년 11월경에서 1949년 2월까지 발생했다.
당시 전소된 사찰은 18개소, 일부만 탄 곳이 2곳이다. 사찰을 사용할 수 없게 하기 위해 지붕과 벽을 허무는 등 파옥된 곳도 10개소로 집계됐다. 전소한 후 토벌대의 주둔소로 활용된 사찰도 있었다.


제주 4.3사건 당시 무장대와 토벌대 간 무력충돌과 토벌대의 진압과정에서 희생된 주민은 3만여명인 것으로 알려졌다. 제주4.3사건 진상 조사보고서에 따르면 희생자의 80%가 토벌대에 의해 학살됐고, 이승만 대통령의 강경진입이라는 국가 공권력에 의한 인권유린이었다고 규정돼 있다.
토벌대의 구성은 육지부에서 제주도로 파견된 응원경찰 즉 전남경찰 전북경찰 경기경찰 철도경찰과 대한민국 육국 제9연대와 제2연대 등이 있었다. 여기에 군과 경찰복을 입고 등장한 서북청년회가 포함됐다. 토벌대와 대치한 무장대는 무장한 제주도민들을 지칭한다. 그러나 토벌과정에서 무장하지 않은 제주도민들도 무차별로 학살됐다는 설명이다.
4.3사건의 시발점은 1947년 3.1사건이다. 전국적으로 미소공동위원회 속개와 언론집회 자유 등을 주장하며 3.1절 기념행사가 진행됐고, 제주도에서도 북국민학교에 주민 3만명이 모였다. 행사 후 주민들은 시위에 나섰고, 기마경찰의 말발굽에 어린이가 다치게 됐는데 방치하고 지나가자 군중들은 화가 나서 돌을 던졌다. 무장 경찰은 주민들을 향해 총격을 가했고, 아이를 업은 여인과 어린이 등 6명이 사망하고 8명이 부상을 당했다.
미군정과 경찰은 시위 주동자 검거에 나섰다. 이에 대항해 주민들은 ‘제주도 3.1사건대책 남로당 제주도위원회 투쟁위원회’를 조직했다. 3월 10일에는 제주도 내 직장인 95%인 166개 민관 단체 총파업이 실시됐다. 미군정은 육지부의 응원경찰과 군을 제주도에 투입해 파업 직장의 간부들을 연행해갔다. 이듬해인 1948년 2월 남한 단독선거안에 대한 반발이 일어났고, 남조선노동당은 전국 총파업을 주도했다. 4월 3일 남로당 제주도당이 무장 봉기했다. 350명의 무장대는 경찰서와 서북청년회 숙소 등 우익단체 요인의 집을 지목해 습격했다. 5.10선거에 대한 거부 표출이었다. 미군정은 이를 미군정에 대한 도전으로 인식했고, 이승만 정부는 ‘제주도경비사령부’를 설치하고 제주도에 계엄령을 선포했다.
제주도에 파견된 9연대장은 해안선으로부터 5㎞ 이상 들어간 중산간지대를 통행하는 자는 폭도배로 간주해 총살하겠다는 포고문을 발표했다. 이후 100여곳의 중간산 마을이 불에 탔다.


올해 초 기준 약속된 기부금은 약 5000억달러, 우리 돈으로 590조원에 달하는 액수다. 기금은 빈곤 퇴치, 재난 구호, 교육, 보건 및 의료 연구 등에 사용된다. 그러나 이것도 역시 정해진 것은 아니다. 기부자의 의견이 반영돼 다른 분야에 지원될 수도 있다. 테슬라 모터스의 엘론 머스크는 기부금을 신재생 에너지, 과학 및 공학 교육 등에 사용해달라고 밝혔다.
‘더 기빙 플레지’를 통해 기부를 약속한 억만장자들의 75%가 자수성가형 부자라는 점도 주목할 만하다. 이들은 가업을 승계하거나 상속받은 부자들이 아니다. 자신이 직접 이룬 부를 사회에 환원하겠다는 것이다.
대표적인 사례가 6월 초 기부를 선언한 ‘에어비앤비’ CEO 3인방이다. 거실에 매트리스 3개를 깔고 아침을 제공하는 작은 민박으로 시작한 이 기업의 현재 가치는 250억달러(27조 8000억원)가 넘는다. 3명이 이번에 약속한 기부액은 50억달러, 자그마치 6조원이다. 회사의 성격에 맞춰 기부금의 일부는 난민의 숙박에 쓰일 예정이다.
안타깝게도 한국에는 아직 ‘더 기빙 플레지’ 참여 의사를 밝힌 억만장자가 단 한명도 없다. 포브스의 추산에 따르면, 한국에는 10억 달러 이상의 빌리어네어가 30여명에 이른다.


대만과 일본 그리고 제2차세계대전? 미국의 일본사 대가 라이샤워는 1942년 9월, 국무부에 제출한 한 보고서에서, 다음을 주장했다.전후 일본을 친미 체제로 만들기 위해서, 효율적인 괴뢰정부의 수립이 필요한데, 그 괴뢰의 적임자가 히로히토라는 것이다. 즉 천황의 전후 이용가치를 고려해서, 미국 미디어는 일본에 대한 혐오를 히로히토가 아닌 다른 대상에 쏟...
45년을 전후한 미국 내 히로히토의 이미지?
대만과 일본 그리고 제2차세계대전? 이미 관련 연구가 있을지도 모르지만,전쟁 전과 전후에 미국 미디어에서 일본 천황 히로히토를 어떻게 다루었고, 만약 변화가 있다면 그 배경은 무엇이었는지에 대한 연구가 필요하다고 본다. 악마에서, 냉전을 위한 협력자로 히로히토...ㅠㅠ더불어, 태평양전쟁기 일본인의 이미지 도상과 냉전 초기 일본인의 이미지 도상에...
국제법 송병준 북방진출 영일동맹 보호국 남방진출 미국대사 미국 루스벨트 친일파 이토히로부미 대륙주의 조선미녀 한일관계 이민자 한국 오브라이언 시어도어 인종주의 만주 비스마르크 일본제국 캘리포니아 러일전쟁 을사늑약 파나마운하 보불전쟁 한국병합 미일관계 태평양전쟁


황토(黃土)... 한 때 반독재 유신타도의 상징적 시인이던 김지하 의 황톳길 이라는 시집이 80년대 후반 까지 나름대로 인기 있던 시집으로 읽혀지는 시대가 있었다. 한국문학에서 유별나게 시의 제목으로 황토가 많이 등장하고 소설 속에도 황톳길이 단골손님으로 등장한다. 그 것은 황토가 가지고 있는 우리민족의 자연친화적인 삶에 모습을 민중의 발길 속에 투영시켜 이미지화 되어 있는 시적 언어가 황토라고 말하면 누가 뭐라고 그럴까? 그 황톳길의 황토가 삶속에 깊숙이 첨단 건축자재가 되어 돌아왔다. 원적외선이니 어떤 효과니 하는 것은 어느 정도 과장이 포함되어 있다고 봐 줄 수도 있지만 정말 중요한 것은 우리네 민중의 삶과 함께 황토는 숨 쉬고 있었다는 그 삶에 역사가 콘크리트가 득세하는 세상에 하리하우스 리모델링 현장까지 찾아 왔으니 어찌 반갑지 아니할까? 그런 가슴으로 하리하우스 방의 벽체마감재로 선택되고 시공되는 황토를 바라보고 있었다.
핸디코트를 석고보드에 시공하기 전에 조인트테이프로 석고보드 이음부에 테이핑하고 평면을 고르게 하는 작업을 한다. 그 위에 황토 핸디코트를 미장도구를 이용해서 적당한 두께로 바른다. 아주 간단하게 황토 핸디코트를 이용한 시공방법이다. 참고로 핸디코트는 완성품의 형태로 제작되어 플라스틱 용기에 포장되어 있다. 시공 중에 반죽이 굳어지면 소량의 물로 희석시켜 사용해도 된다고 나왔지만 공장에서 제작된 제품 그대로 시공하는 것이 제조회사에서 권장하는 사항이다.^^


황토 핸디코트를 원 상품 그대로 시공하면 퍽퍽하여 미장 칼이 잘 나가지 않는다. 그래서 미장공이 아니면 아주 정밀한 표면으로 시공하기 어렵지만 황토의 특성상 정밀 시공을 하지 않아도 그 질감과 색감은 시공하는 사람의 각각의 개성으로 나타나는 재료의 특성이 있기에 시간이 있거나 힘이 있는 사람이라면 누구나 황토 핸디코트를 시공 할 수 있다. 자기가 손수 벽체를 마감한 집과 남이 만들어준 집에 사는 공간의 의미는 달라도 많이 다르다. 약간은 어설픈 티가 나더라도 황토 결에 묻어있는 삶에 흔적이 보여주는 즐거운 추억은 돈 주고 살 수 없는 사랑스런 풍경이 아니겠는가?


“옥중아 옥중아 / 너는 커서 뭐 할래? / 보리밥 수북이 먹고 / 고추장 수북이 먹고 / 나무 한 짐 / 쾅당! 해오지.” 이 야무진 시는 신현득 시인의 「옥중이」라는 동시다. 여기서 ‘옥중이’는 신현득 시인 자신을 말한다. 6남 3녀 가운데 신현득 시인은 5남이었다. 이중 3남 2녀만 살아남게 되자 ‘옥과 같이 중하다’는 뜻으로 옥중이라고 불렸다고 한다. 하지만 신현득 시인은 눈물로 얼룩진 소년 시절을 보내야 했다. 초등학교 4학년, 산골에다 토끼 덫을 놓고 집에 돌아왔을 때, 어머니는 이미 하늘나라로 가셨다. 어린 옥중이는 엉엉 울기만 했고, 그 뒤 밥을 짓고 물을 이어 나르고 나무를 하고 디딜방아를 찧었다. 그렇게 옥중이는 힘들고 외로운 시절을 온몸으로 꿋꿋하게 버텨냈다.


시를 사랑하는 시 62 아이들을 지켜보면 시가 샘솟아요 ― 몽당연필도 주소가 있다 신현득 글 전미화 그림 문학동네 펴냄, 2010.12.8. 8500원 다섯 살 작은아이가 문득 “그림 그리고 싶어.” 하고 말합니다. 여느 때와 달리 물감으로 그림을 그리고 싶다고 합니다. 그래서 물감판하고 그림종이를 내줍니다. 작은아이는 물을 쓸 수 있는 부엌바닥에 종이를 펼쳐서 그림을 그립니다. 큰아이는 작은아이가 그림을 그리도록 도와주다가 저도 함께 그림을 그립니다. 그런데 두... 더보기


다섯 살 작은아이가 문득 “그림 그리고 싶어.” 하고 말합니다. 여느 때와 달리 물감으로 그림을 그리고 싶다고 합니다. 그래서 물감판하고 그림종이를 내줍니다. 작은아이는 물을 쓸 수 있는 부엌바닥에 종이를 펼쳐서 그림을 그립니다. 큰아이는 작은아이가 그림을 그리도록 도와주다가 저도 함께 그림을 그립니다. 그런데 두 아이는 종이뿐 아니라 부엌바닥에도 그림을 그립니다.
아이들이 그림놀이를 마친 뒤, 부엌바닥을 걸레로 훔칩니다. 부엌바닥을 더 깨끗하게 닦으라는 뜻으로 부엌바닥에 그림을 그렸구나 하고 생각합니다.
그러고 보면, 두 아이는 갓난쟁이였을 적에 사흘이 멀다 하고 이불이 쉬를 누거나 똥을 발랐습니다. 기저귀를 갈랴 이불을 빨랴 그야말로 손이 쉴 겨를이 없었어요. 아기를 돌보는 집은 깨끗해야 하니까 이불을 자주 빨라는 뜻으로 그렇게 쉴새없이 이불에 쉬와 똥을 발라 주었구나 하고 생각했습니다.
아시아 땅에서 / 뾰족 나온 / 우리나라 // 거기에 / 점 하나 찍으면 / 우리 마을 (점 속에 내가 있다)
한 바퀴 세계를 돌고 보면 / 돌아올 수밖에 없는 길 // 북극에서 오는 길도, / 로마에서 돌아오는 길도 이 길이라죠 // 우리 집 골목에서 / 끝나는 길 (우리 집 골목길은)


아이들을 지켜보면 시가 샘솟습니다. 아이들이 어버이나 어른더러 시를 쓰라고 하지는 않습니다. 다만, 아이들은 어버이나 어른이 함께 놀기를 바라고, 함께 놀지 않더라도 곁에서 든든하게 지켜 주기를 바랍니다. 어버이나 어른이 함께 놀면, 함께 노는 대로 즐겁습니다. 어버이나 어른이 함께 놀아 주지 않아도, 저희끼리 아침부터 저녁까지 온갖 새 놀이를 지어서 까르르 웃고 뒹굴고 달리고 뛰면서 지냅니다.
아이들하고 시골에서 함께 놀면서 문득문득 생각합니다. 시라고 한다면, 또 동시라고 한다면, 굳이 꾸며서 쓸 일이 없습니다. 아이들하고 함께 노는 이야기를 쓰면 모두 동시가 됩니다. 아이들하고 함께 즐거이 바라보는 삶을 고스란히 쓰면 언제나 동시가 돼요.
땀을 흘리면서 달리는 이야기를 씁니다. 함께 자전거를 타는 이야기를 씁니다. 마을 빨래터에서 함께 물이끼를 걷고 노는 이야기를 씁니다. 마당이랑 뒤꼍에서 풀을 뜯는 이야기를 씁니다. 철마다 달리 부는 바람을 마시면서 꽃을 보고 열매를 얻는 이야기를 씁니다. 심부름을 하고 살림을 거드는 이야기를 씁니다.
아이들한테는 ‘학교’만 학교이지 않습니다. 집도 마을도 숲도 모두 학교, 곧 배움터입니다. 살아가는 터가 배우는 터요, 살아가는 터에서 사랑을 누립니다.


《몽당연필도 주소가 있다》에 흐르는 할아버지 이야기를 찬찬히 돌아봅니다. 동시를 쓰는 할아버지는 아이들한테 어떤 마음밥을 건네려고 하는가를 되새깁니다. 옛이야기는 먼 옛날부터 할아버지가 아이한테 들려주고, 아이가 할아버지가 되면서 다시 아이한테 들려줍니다. 또 아이가 어느덧 할아버지가 되는 사이에 새로운 아이한테 들려줍니다. 달을 먹은 개 이야기도, 제비와 흥부 이야기도, 어린 개구리와 어미 개구리 이야기도, 베짱이 이야기도, 언제나 할아버지 할머니가 아이들을 사랑하는 마음으로 고이 들려줍니다.
나는 오늘 이곳에서 아이들하고 아버지로 지냅니다. 우리 아이들이 무럭무럭 자라서 새로운 어른으로 우뚝 서면, 이 아이들은 새롭게 아이를 낳을 테고, 그때에 나는 할아버지로 지내면서 새로운 삶과 이야기를 지으리라 생각합니다. 바로 오늘 이곳에서 누리는 하루가 삶으로 모이고, 이러한 삶이 이야기가 되며, 이러한 이야기가 사랑이 되어 흐릅니다.


장독대 돌봐 놓고 / 둘레에 맨드라미, 봉숭아 몇 포기도 / 만져서 피워 주고 // 해거름에 해님은 배고프다며, 휘딱 / 저녁 먹으러 가 버렸어요 (해님은 손으로 장맛을 들여요)
해가 뜨는 아침에 해를 바라보면서 놉니다. 햇볕이 뜨거운 낮이 되면 구름이 와라, 바람아 불어라, 노래하면서 놉니다. 해가 뉘엿뉘엿 기우는 저녁이 되면 발그스름하다가 노르스름하게 물드는 하늘을 올려다보면서 놉니다. 별이 돋는 밤하늘을 그리면서 놀다가 어느새 꾸벅꾸벅 졸고, 크게 하품을 하고는 잠자리에 듭니다.
즐겁게 놀 생각으로 마음을 가득 채우는 아이한테는 근심이나 걱정이 없습니다. 근심이나 걱정이 없이 신나게 뛰노는 아이를 바라보는 어버이나 어른한테도 근심이나 걱정이 깃들지 않습니다. 우리 어버이와 어른한테는 무엇이 깃들까요? 바로 사랑이 깃들어요. 어버이와 어른은 저마다 사랑을 가슴에 담고서 아이들을 어루만집니다. 이불깃을 여미면서 가슴을 토닥입니다. 입맛을 다시면서 자는 아이들은 어버이한테서 사랑을 받으며 가슴속에 꿈을 품습니다.
어버이와 어른은 사랑을 헤아리면서 삶이 기쁘고, 아이는 꿈을 지으면서 삶이 재미납니다. 동시는 사랑하고 꿈이 만나는 삶자리에서 언제나 새롭게 태어납니다. 4348.7.5.해.ㅅㄴㄹ


아이에게 책 읽어주기 힘들다고 하소연하는 엄마, 아빠에게 추천 1호책이 바로 동시집입니다^^짧은 시 안에 정말 많은 이야기가 또 상상력이 담겨 있으니.....아무 페이지 펼쳐서 읽어도 부담없는 동시의 세계에 푸욱 빠져볼까요.더구나 아이들에게 항상 좋은 시를 들려주시는 신현득 시인의 시이니 더 말할 필요가 없지요.'시의 세계에서 보면 세상의 사물은 사람과 똑같은 생각과 말을 가지고 있어시인은 그들이 하는 말을 듣고 시를 빗는다'고 하십니다.몽당연필을 비롯 모든 사물이 사랑받을 권리가 있다는 소박한 시인의 시를 들어보세요.옆사람의 말 ... 더보기
아이에게 책 읽어주기 힘들다고 하소연하는 엄마, 아빠에게 추천 1호책이 바로 동시집입니다^^짧은 시 안에 정말 많은 이야기가 또 상상력이 담겨 있으니.....아무 페이지 펼쳐서 읽어도 부담없는 동시의 세계에 푸욱 빠져볼까요.더구나 아이들에게 항상 좋은 시를 들려주시는 신현득 시인의 시이니 더 말할 필요가 없지요.'시의 세계에서 보면 세상의 사물은 사람과 똑같은 생각과 말을 가지고 있어시인은 그들이 하는 말을 듣고 시를 빗는다'고 하십니다.몽당연필을 비롯 모든 사물이 사랑받을 권리가 있다는 소박한 시인의 시를 들어보세요.옆사람의 말 하다못해 가족의 말도 들으려고 하지 않은 현대인에게 돌하나, 바람하나,구름 한조각, 연필 하나에도 애정을 담고 들어주는 시인의 이야기신현득 시인의 꾸밈없는 아이같은 천진함이 묻어나는 소박한 시가 참 좋습니다.


작은 것의 소중함을 알게 해주는 책_  동시집과 마주할 때면 유난히도 글에 온기가 느껴진다. 특별히 화려한 문장이 있다거나 곱게 쓴 문체가 아닌데도 꾸미지 않은 날 것 그대로의 매력이 고스란히 묻어난다고나 할까. 동시집은 어린이들을 위한 책이라고만 치부해왔는데 아직 완벽한 어른이 되지 못한 내게 따뜻하게 다가온다. <몽당 연필도 주소가 있다>를 마주하다 나이에 상관없이 할머니에게 늘 큰 강아지, 작은 강아지로 불리우는 손자들을 만났다. 부모에게는 ... 더보기


동시집과 마주할 때면 유난히도 글에 온기가 느껴진다.
특별히 화려한 문장이 있다거나 곱게 쓴 문체가 아닌데도 꾸미지 않은 날 것 그대로의 매력이 고스란히 묻어난다고나 할까.
동시집은 어린이들을 위한 책이라고만 치부해왔는데 아직 완벽한 어른이 되지 못한 내게 따뜻하게 다가온다.
<몽당 연필도 주소가 있다>를 마주하다 나이에 상관없이 할머니에게 늘 큰 강아지, 작은 강아지로 불리우는 손자들을 만났다.
부모에게는 자식이 나이를 먹어도 항상 어리게만 보인다는 말이 떠올라 입가에 미소가 번져지기도 했다.
또한 책 속에서 닳고 닳은 보잘 것 없는 몽당 연필과도 인사를 나눴다. 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있는 흔하고 작은 것들을 있는 그대로 표현해도 충분히 소중하고 아름다운 글이 되고 마음에 와닿을 수 있다는 것이 새삼스러웠다.
엉덩이와 무릎이 닳고 구멍난 양말을 엄마의 솜씨껏 기워 입히던, 운동화나 고무신도 기워 신기를 반복하던 시절, 호랑이와 도깨비 이야기를 맛깔나게 들려주시던 할아버지가 있는 풍경...
지금은 쉬이 찾기 어려워서 아련한 시간들이 책 속에 있다.
어린이들에게는 쉽게 접하지 못하는 풍경을 상상하게 하고 어른들에게는 지나간 시간을 돌아보게 하는 것, 모든 시간이 한 편의 동시 속 글로 남아 있는 것 같았다.
모든 사물은 자기가 맡은 일을 잘하고 있으므로
사랑을 받을 권리가 있기도 합니다.
그러한 눈으로 보면 이 한 권의 책은 사랑을 노래한 시집입니다.
다른 생김새 다른 생각, 말을 구사하는 사람들이 각자의 자리에서 오늘도 숨쉬고 살아가듯, 이름 붙여진 사물이나 혹은 세상에 존재하는 모든 것들이 완벽하게 자신의 의무를 다하고 있다는 생각이 들었다.
그래서 동시집을 읽는 내 손도 바빠지고 내 마음도 뜨거워졌다.
글 속에서 느껴지던 온기가 꽤 오래동안 지속될 것 같다.


문학동네 동시집 16 몽당연필도 주소가 있다 신현득 시 전미화 그림 문학동네 작고 작아진 몽당연필하나 아들 필통안에 쏘옥 있는 걸 보며... "왜 이걸 그렇게 애지중지 가지고 다니니?"라고 물은 적이 있어요 자기가 처음 학교가서 쓰기 시작했구 자기랑 늘 같이 공부하는 친구라 버릴수가 없다나요... 그 이야기 들으며 아이의 순수한 맘이 참 이뻤어요 일기를 쓰기시작하며 자신의 생각을 표현하며 글쓰기에 흥미를 보이는 아이가 시를 짓기 시작할때 즉흥적으로 쏟아내는 글귀를... 더보기


자기가 처음 학교가서 쓰기 시작했구 자기랑 늘 같이 공부하는 친구라 버릴수가 없다나요...
그 이야기 들으며 아이의 순수한 맘이 참 이뻤어요 일기를 쓰기시작하며 자신의 생각을 표현하며
글쓰기에 흥미를 보이는 아이가 시를 짓기 시작할때
즉흥적으로 쏟아내는 글귀를 보며 시집을 찾아보기 시작했어요
그렇게 문학동네 동시집이 눈에 띄어 부담없이 한페이지 한페이지 만나게 되었죠
기회가 좋아 작년 맛의 거리 시인 곽해룡시인과의 만남 이후로 아들 역시 시집을 부담없이 펼쳐보는 데요
최근엔 권오삼 시인의 똥 찾아가세요 읽고 넘 잼있어 했던 기억도 나요 ㅋ
이책 제목을 보고나서
몽당연필에 애착을 보이는 아들 모습이 젤 먼저 떠올랐어요


맨럭셔리 스트라이프트 댄디 패브릭 실버 핸들 1단 자동 우산
남자의 멋을 살려주는 파소티 1단 자동 우산입니다. 이탈리아 만토바 공방, 장인의 손에서 탄생했죠. 기계가 아닌 사람이 만들기 때문에 연간 약 4만 개의 한정 수량만 생산됩니다. 세련된 핀 스트라이프 패턴 패브릭과 실버 손잡이를 더해 우아함이 배가되었죠. 완벽한 형태의 아치 캐노피는 방수 기능이 뛰어난 폴리에스테르로 만들었습니다. 1단 자동 우산이라 간편하게 사용할 수 있습니다. 길이는 95cm, 지름은 110cm입니다.


2. 산업 급료 염화 수산화물 암모니아 물 해결책을 위한 신청
무기 기업은 온갖 철 소금을 만들기 위하여 이용됩니다. , 실크 회전시키기, 모직 염색 및 다른 공업은 모직, 모직 피복, 피복 사용되, 산 알칼리성 세척을 위해, 그리고 도움 염색 대리인으로 녹이고기 조정. 유기 기업은 아민 대리인으로 열경화성 페놀 수지 촉매를 생성하기 위하여 이용됩니다. 약에서는, 호흡을 자극하는 얇은 암모니아의 사용 및 순환은, 기절하고는과 기절하는 치료하고, 피부 자극 약과 반대로 독을 만듭니다. 대리인을 거르기 제정성, 중화 대리인 및 알카로이드로 또한 사용해. 제약 산업에서 또한, 가제 기업은 사용해, 등 인쇄합니다. 알칼리성 소독제로, 그것은 소독제로 자린을 소독하기 위하여 이용됩니다.
건강위험: 흡입의 기침, 부족 및 천식을 일으키는 원인이 되기 흡입 후에 코, 인후 및 폐에 자극제; 후두 부종에 의해 질식될 수 있습니다; 일어날 수 있습니다 폐부증, 원인 죽음. 눈으로 암모니아 비말은 화상을 일으키는 원인이 될 수 있습니다 심각한 손상, 원인 장님 조차, 피부접촉을 초래할 수 있습니다. 만성 효력: 접촉의 반복한 낮은 농도는 기관지염을 일으키는 원인이 될 수 있습니다. 피부에 의하여 반복된 접촉은, 피부 건조합니다, 의 적색 가려우 피부염을 일으키는 원인이 될 수 있습니다. 당신은 당신의 피부에 부상이 있는 경우에, 당신은 감염을 방지하기 위하여 부상에 접촉을 피해야 합니다.
원료를 위한 암모니아의 필요조건은 염화 수산화물의 제조공정에서 아주 높습니다. 순수한 물의 역삼투 + 이온 교환을 사용하여 높은 순수성 암모니아 물이 우리 공장에 의하여 생성합니다, 암모니아 가스는 EDTA 해결책과 기름 흡수제에 의해, 그리고 그 후에 염화 수산화물 체계로 가공됩니다.
산업 급료 염화 수산화물 암모니아 물 해결책
2. 당신은 왜 우리의 산업 급료 염화 수산화물 암모니아 물 해결책을 선택합니까?
3. 산업 급료 염화 수산화물 암모니아 물 해결책의 사용법은 무엇입니까?
그렇습니다, 우리는 할 수 있습니다. 우리는 우리의 고객에게 직업적인 시약 급료/음식 급료/약 급료 염화 수산화물 OEM 서비스를 제공합니다.


예수님이 제자들에게 갈릴리 호수를 건너가자고 말씀하셨습니다. 약 10Km 떨어진 갈릴리 바다 반대편으로 가자니 어느 듯 사방이 어두워지고 캄캄한 밤이 되었습니다. 그때 갑자기 큰 광풍이 일어났습니다. 보통 바람이었다면 제자들 가운데 어부 출신이 많았으니 ‘우리가 죽게 되었다’고 말할 정도로 크게 겁을 먹지 않았을 것입니다. 거센 파도가 들이쳐 물이 배 안까지 흥건하게 들어왔습니다. 제자들은 몹시 두려워했습니다.
그런데도 예수님은 뱃머리에서 고이 잠들어 계셨습니다. 당황한 제자들은 예수님을 흔들어 깨우며 소리쳤습니다. ‘...선생님이여 우리가 죽게 된 것을 돌보지 아니하시나이까.’(38b절) 사실 제자들은 이렇게 말했어야 합니다. “선생님, 지금 상황이 심각합니다. 이제 그만 주무시고 일단 일어나세요. 그렇더라도 너무 걱정하지는 마세요. 우리는 예전에도 이런 일들을 많이 겪은 터라 별로 큰 문제가 아닙니다.” 그러나 거꾸로 돼도 한참 거꾸로 되었습니다. 바다 경험이 적은 예수님이 두려워 떨고, 제자들은 예수님을 안심시켜야 정상인데 실제로는 전혀 그렇지가 않았습니다.
지금 제자들은 어떤 처지에 놓였습니까? 돌풍보다 더 무서운 것이 무엇입니까? 피할 길이 없다는 사실입니다. 배 안까지 들이치는 파도보다 더 무서운 것이 무엇입니까? 이 상황을 헤쳐나갈 방도가 없다는 사실입니다. 우리 인생의 현실에도 세상 풍파가 쉬지 않고 불어옵니다. 세상 풍파가 우리에게도 밀려온다는 사실은 하나도 이상하지 않습니다. 그것이 우리를 사로잡는 이유가 무엇입니까? 그것을 극복할 길이 없다, 이겨낼 길이 없다면 피할 길이라도 있어야 하는데, 지금은 피할 길조차 없다는 데 문제가 심각합니다.
우리도 종종 그런 상황에 맞닥뜨리며 살아왔지요? 도망갈 데가 없어요, 피할 데가 없어요. 참 무서운 현실입니다. 피할 데만 있다면 커다란 시련도 잠시동안만 두려울 뿐입니다. 전후좌우 어디를 둘러보아도 도움을 받을 곳 하나 없을 때가 수두룩하게 많았지요? 동서남북 어디에도 도피할 길이 없이 막다른 골목일 때가 많았지요? 그냥 온 몸으로 괴로운 마음으로 받아들이며 살 수밖에 없으니 참 두려운 일입니다. 문제해결은 고사하고 피할 데라도 있으면 얼마나 행복할까요?
돌풍과 거센 파도 앞에서 제자들은 지레 겁을 먹고 부르짖었습니다. 그들은 ‘죽게 되었다’고 미리 결론을 내렸습니다. 풍랑이 밀려오면 두려움도 함께 밀려옵니다. 그 와중에 실제로 죽는 사람도 생깁니다.
그럴 때 어떻게 반응하느냐가 곧 믿음의 깊이를 보여줍니다. 어려움을 겪고 난 다음에 우리는‘나’를 돌아보게 됩니다. 고통을 겪고 난 다음에 ‘나의 진실’을 마주하게 됩니다. 나의 연약함과 부족함을 뼈아프게 체험합니다. 근심 걱정하는 것밖에는 할 수 있는 것이 별로 없다는 기막힌 진실과 마주합니다. 도망갈 곳이 없는 때 어떻게 반응하느냐가 곧 믿음의 깊이와 높이와 넓이를 보여줍니다. 마치 파도가 밀려오는 그 자리에 예수님이 함께 계셨듯이, 우리가 닥쳐오는 시련과 고난 앞에 당황할 때 망연자실할 때 쓰러질 때 주님이 함께 계십니다.
문제가 없는 것만이 은혜가 아닙니다. 이런 저런 문제에 시달리면서도 하나님 안에서 자기 자신을 발견하는 것이 그보다 더 큰 은혜입니다. 풍파가 없는 것만이 은혜가 아닙니다. 이런 저런 풍파를 겪으면서도 하나님 안에서 인생의 목적을 발견하고 인생의 지혜를 찾아나가는 것이 은혜입니다. 찬송가 266장 가사처럼 ‘주 예수를 깊이 아는 놀라운 은혜’가 인생에 밀려드는 파도를 겪으며 사는 여러분에 일마다 때마다 함께 하시기를 성부와 성자와 성령님 이름으로 축원합니다.


마을학교에서 한국사를 가르치다보면, 통일 신라말기 왕족들과 귀족들이 사치와 향락에 빠지고 백성들이 고통스럽게 살다보니 새로운 왕조 고려가 탄생했다. 고려를 건국한 왕건은 부인이 29명이나 되어 아이들에게 설명하기가 난해했다. 그런데 힘과 재력이 부족한 왕건은 각 지방 호족들의 힘이 필요하여 그들의 딸들을 아내로 맞이했고, 개국공신들과 호족들이 많아서 4번째 왕 광종은 과거제도를 도입하여 국가의 기틀을 잡아갔다.
한편 호족들이 차(茶)를 즐겨 마셔 다기(茶器)가 발전하였고 그 덕분에 고려청자가 탄생했다. 그런데 고려는 주변의 강대국 송나라, 거란, 몽골 등과 전쟁 등을 하면서도 고려청자와 나전칠기 같은 명품을 만들었다. 그리고 강감찬과 윤관 같은 명장들이 나라를 지켰으며, 김부식은 삼국사기를 일연 스님은 삼국유사를 편찬하여 4천400년 역사를 이어오게 했다.
최근에 국립중앙박물관의 특별기획전 '대고려 그 찬란한 도전' 전시회에 갔다. 고려는 불교 국가답게 각종 불교문화자료가 많이 남아있다. 해외에서 빌려 온 귀한 명품들과 전국 사찰과 박물관에서 귀중한 불교 유물들이 출품되었다. 이번 전시회의 특별전에는 1천100년 만에 해인사 바깥으로 나온 희랑대사상도 있다. 고려 태조 왕건의 스승인 희랑대사는 우리나라에 현존하는 고승 초상 조각이자 10세기 중반 조각 중 최고의 걸작으로 평가한다.
여러해 전 교직에 근무할 때, 국립중앙박물관에서 경주대학 임영애 교수의 중세귀족 문화의 정수와 고려시대 불교문화에 대한 연수를 받은 적이 있다. 임 교수는 불상과 보살상의 비교에서, 소승불교에서는 불상만 모시는데, 석가모니는 장식이 없고 앉거나 서는 것은 관계없다. 대승불교에서는 누구나 득도를 할 수 있기에 보살도 모시는데 아미타불, 약사불, 비로자나불 등은 관도 쓰고, 장식이 많고 목걸이, 귀걸이 등도 했다.
고려는 국토의 중심부 개경이 새로운 수도가 되고, 해상(海商)세력 출신이 세운 나라답게 바깥세상을 향해 열려 있었다. 국제무역항 벽란도는 낯선 용모의 외국인들도 있었다. 멀리 아라비아 상인들까지 고려에 왔고, 우리나라가 '코리아'라는 이름으로 서양에 알려진 것도 이때부터였다. 상업이 중시되고 물류가 국력이었던 시기, 왕실의 권위와 최고의 미를 상징하는 화려한 왕실 미술이 펼쳐졌다. 고려 왕실은 최대의 미술 후원자로 회화·금속공예품·나전칠기·자기 등 최고급 소재들이 창조되었다.
국립중앙박물관의 '대고려 그 찬란한 도전' 전시회의 한국, 미국, 영국, 이탈리아, 일본에서 출품한 유물 450여 점을 통하여 고려가 강인하면서도 섬세한 나라임을 다시 깨달았다. 고려청자, 나전칠기와 수월관음도 같은 귀중한 불화들, 국제무역을 통하여 서방 세계에 코리아를 알렸고, 금속활자, 차(茶)문화의 발달은 문화국임을 증명한다. 주변 강대국의 끊임없는 침략을 막아내고, 원나라의 지배를 종식한 고려가 이룬 창의성과 독자성, 뛰어난 예술성은 우리 안에 흐르고 있는 또 하나의 유전자이다. 고려 오백 년을 지속하게 한 국제무역과 문화의 힘 덕분에 우리 후손들은 세계 6위의 수출국으로 세계 250개가 넘는 나라 중 10대 경제대국으로 잘 버티고 있다. 고려의 문화를 보면서 세계 4대 경제 강국으로 으뜸서길 고대해본다.


그날의 감동은 개인적으로도 특별했다. 마지막 상을 남겨두고 긴장감이 최고조에 다다른 시상식의 무대 위에, 어린 시절 생애 처음으로 극장에서 본 영화의 여자 주인공이 나이 들어 곱게 늙은 모습으로 서 있었다. 최초 영화 관람이라는 그 오래된 기억 속의 배우 제인 폰다가 전해 준 오스카 작품상 트로피가 봉준호 감독의 손에 쥐어졌을 때, 솟아오르던 감동은 마침내 함성이 되어 터져 나왔다. 그렇게 《기생충》은 지난해 5월 칸 황금종려상 이후 길게 이어진 수상 이력에 화려한 마침표를 찍었다.
영화 《기생충》이 불러온 감격의 열기가 시간이 지나도 수그러들 기미를 보이지 않는다. 아카데미상 수상이 지니는 의미를 넘어 영화가 이룬 거대한 성취에 모두가 한마음으로 몰입된 느낌이다. 한국인으로서 자부심을 갖게 되었다는 말들이 여기저기서 쏟아진다. 봉준호 감독과 영화에 대한 찬사는 물론, 촬영 당시 훈훈했던 현장의 분위기 등 여러 미담도 언론 보도와 SNS 등을 통해 끝없이 퍼져 나간다.
이처럼 뜨거운 환호와 갈채, 평론이 뒤엉켜 신드롬을 만들어가던 와중에 낯익은 또 한 명의 영화감독이 대중 앞에 소환됐다. 봉준호 감독과 더불어 한국영화계의 거장으로 불리는 박찬욱 감독이 그다. 박 감독은 언론 인터뷰에서 “봉준호 같은 재능의 소유자와 동시대 동종 업계에 종사하고 친구로 지내는 일은 크나큰 축복이지만 사실 적잖이 귀찮다”고 했다. 그러면서 “《기생충》이 공개된 후 내가 아는 외국 영화인들이 자꾸 전화해서 ‘한국영화계에 무슨 일이 벌어지고 있는 것이냐’ ‘한국 영화인들이 먹는 약 같은 게 있으면 같이 좀 먹자’ 등의 말을 건넸다. 그들에게 ‘너도 다이내믹 코리아에 살아봐라’고 대꾸했다”는 말을 전했다.


하지만 역동이 지나치면 사회에 일정 부분 독소를 남기는 것이 사실이다. 그 역동은 한국 사회 압축 성장의 그늘이기도 하다. 이를 외면한 채 역동의 방향을 잘못 잡거나 일방적으로 끌고 가면 볼썽사나운 ‘오버 액션’이 된다. ‘봉준호 열기’에 편승해 이득을 보려는 정치인들의 과한 행동이 딱 그런 모양새다. 봉 감독이 태어난 지역에 생가터를 복원하겠다느니, 영화박물관을 짓겠다느니 하며 경쟁하듯 내놓는 선거 공약은 너무나 기막힌 난센스다. ‘가난의 상품화’ 논란을 빚은 영화 속 장소의 관광 코스화도 마찬가지다. 뜬금이 없거니와 발상 또한 한없이 예스럽다.


아직 결정적인 리뷰들을 만날수없고 리뷰들이 있긴해도 그냥깔아본 정도라서 새버전의 색갈을 말하긴 좀 성급한 것임으로 여기서는 생략합니다.
새로나온 윈도우는 공식적으로 윈도우 10이라고 되있습니다.
MS의 말을 빌리면 이번 윈도우 10을 시작으로 새로운 세대로 가는 운영체의 첫 번째 단계의 모습이라고 합니다.
이는 모바일과의 연계를 통한 운영체제를 모색했던 윈8보다는 한단계 더 앞서서 각종 앱들이 윈도우 프로그램과의 벽을 완전히 없애려는 시도로 보입니다.
홍보영상에서도 언급한것 처럼 맥의 one서비스를 언급한것 처럼 기존 태블릿이나 PC, 스마트폰, 엑스박스등이 별도로 돌아가는 시스템이었다면 미래는 클라우드기반이라고 하는 말처럼 클라우드로 묶을려는 노력이 이번 윈10에서는 드러나고 있습니다.
윈도우 8과 윈도우8.1에서 시도는 있었지만 개념을 정리하는것 이상은 효과를 거두지 몯했다고 볼때 이번 윈-텐에서는 중점정으로 씨스템 보완이 이루어진것으로 볼수 있습니다.
그래서 윈8이 약간은 어정쩡했다면 이번 윈-텐으로 클라우딩중점으로 이동하는것으로 생각됩니다.
클라우드 용량도 함께 대폭 증가하며 향후 오픈 스피드에 중점을두고 지속적인 개선이 이루어 진다고 합니다.
클라우딩 연계를 보면 이는 광범위한 실행을 가능케 하며
기본 윈도우 기능에 대한것은 언급이 불필요하지만 곧 대두되는 ,
- 사물 인터넷기반을 고려하며 , 터치 / 펜, 다른 마우스 / 키보드, 기타 컨트롤러 / 제스처 등의 장치를 고려하는 완전한 플랫폼이 되리라는 기대를 합니다.
개발자를위한 응용 프로그램 플랫폼이 되어 게임이나 비즈니스 애플리케이션의 라인을 구축하든, 가족 전체를 대상으로하는 보편적 인 응용 프로그램을 작성하는 하나의 방법이 되는것과함께 윈도우 10은 모든 장치의 가장 적절한 포괄적 인 플랫폼이 될 것으로 말하고 잇습니다.
윈도우스 10 테크니컬 프리뷰


첼시는 계속해서 기세를 올리고 있다. 프랭크 램파드 감독이 이끄는 첼시는 지난 왓포드와의 11라운드 원정 경기에서 전반엔 타미 아브라함이, 후반엔 크리스티안 퓰리식이 골을 터뜨리며 2-1 승리를 이끌었다. 리그 5연승에 성공한 첼시는 이어서 6연승에 도전한다. 지난 라운드 크리스탈팰리스는 무기력했다. 로이 호지슨 감독이 이끄는 C.팰리스는 지난 레스터시티와의 홈경기에서 후반전에만 두 골을 내주며 0-2로 패배했다. 레스터전 승리를 통해 상위권 진출을 기대했던 C.팰리스는 승점을 얻지 못하며 여전히 중위권에 머물고 있다.
홈팀 첼시는 리그 6연승에 도전한다. 현재 첼시는 리그 7라운드 브라이튼전을 시작으로 사우샘프턴-뉴캐슬-번리-왓포드를 모두 잡으면서 연승가도를 달리고 있다. 이러한 기세를 몰아 첼시가 이번 경기에서도 승리하게 된다면, 램파드 감독은 6연승에 성공한 7번째 잉글랜드 감독이 될 전망이다. 한편, 첼시는 이번 경기 주요 선수들의 공백이 생겼다. 먼저 중원을 책임지고 있는 메이슨 마운트는 지난 아약스와의 경기에서 부상을 입어 출전이 불투명한 상태이다. 게다가 최근 좋은 활약을 보여주고 있는 조르지뉴마저 경고누적으로 경기에 나설 수 없게 됐다. 따라서 다가오는 경기에서는 램파드 감독이 어떻게 이들의 공백을 메울지 관심이 집중된다.
원정팀 C.팰리스는 득점 빈곤에 시달리고 있다. 리그 11라운드까지 치른 현재 C.팰리스는 10득점을 기록하며 리그 최하위에 가까운 무딘 공격력을 보이고 있다. 스포츠 적중게임 문화를 선도하는 '스포라이브(SPOLIVE)'에 따르면 올 시즌 C.팰리스는 홈경기 보다 원정경기에서 많은 득점을 이뤄냈다. 그리고 그 중심엔 조르당 아예우가 있다. 아예우는 현재 리그 4골을 기록하며 C.팰리스의 최다득점자에 위치해있다. 여기서 주목할 부분은 아예우가 득점한 4골 중 3골이 원정에서 나왔다는 점이다. 따라서 C.팰리스는 다가오는 첼시 원정에서 아예우의 활약을 기대하고 있다.
다가오는 경기 두 팀의 맞대결에서는 팽팽한 접전이 예상된다. '스포라이브(SPOLIVE)'에 따르면 올 시즌 첼시의 공격력은 유독 홈에서 약했다. 첼시는 홈에서 7득점만을 기록한 반면, 원정에서는 무려 18득점에 성공하며 3배에 가까운 차이를 보였다. 게다가 첼시는 주중 경기로 인한 체력적 문제와 더불어 부상자들도 계속해서 속출하고 있다. 따라서 첼시의 현재 상황과 함께 C.팰리스의 빈곤한 득점력을 고려한다면 이번 대결은 무승부가 점쳐진다.


오늘 저는 새해를 맞이해서 그리스도 신앙의 기본인, 무엇보다 무교회 신앙의 기본 중의 기본이라고 생각하는 성서와 성서공부의 중요성에 대해 말씀드리고자 합니다.
많이들 그렇겠습니다만 저도 지난 31일부터 초하루까지 여러분들로부터 새해 소망성취와, 평강을 마란다는 메시지를 좀 받았습니다. 그러고 보니 잠깐 생각나는 것이 "작년에는 평강했었는가?"였고, 뭐 특별히 고난당한 일도 없고 해서, "대체로 평안했다, 주님의 은혜로."라고 생각되었습니다. 그런데 더 나아가서 새해라 하니, 나이를 한살 더 먹는다는 것이고 그것은 또 주님 앞에 갈 날이 좀 더 가까워졌다는 것을 의미하는 것이고, 그 밖에 젊었을 때와는 달리 예상치 않았던 어떤 병 같은 것으로 활동불능 상태가 될 수도 있는데 그때도 평안하겠느냐?"는 생각도 났습니다. 그리스도인의 평안이란 근본적으로 외적 환경에 구애되는 성격의 것이 아니기 때문입니다.
사실 이런 상황은 나이에 관계없이 누구에게라도 적용된다고 할 수 있는데, '새해'와 '평강'이라는 말을 자꾸 들으니까 이런 문제들을 새삼 점검하는 계기도 되었습니다. 그런데 생각이 여기에 미치니까 작년의 경우와는 달리 정신이 바짝 들었습니다. 그리고 대부분 그럴 것으로 생각됩니다만 저도, "더욱 그리스도와 함께하는 생활이 되어야겠다", "세월을 아껴야 하고 일일 일생이 되도록 최선을 다 해야 되겠다"라는 것이었습니다. 그리스도께서 돌아가시기에 앞서 '끝날'의 시기는 아버지만 아신다면서 제자들에게 행하신 일련의 교훈들과 비유들은 신자들에게 항상 주님과 동행하며 대비하는 삶을 살라는 것으로 요약할 수 있고, 철학자 파스칼은, "모든 사람들응 사형선고를 받고 있는 것이며, 제 동료들이 죽어가는 것을 바라보면서 자기 차례가 오기를 기다리고 있는 상태, 이것이 인간 비참상의 산 그림이다"라는 말씀도 했는데, 그러나 살다가 이따금 돌아보면 어느틈엔가 느슨하게 끈이 풀려있는 것을 발견하게 되곤 하는 것입니다.


요전에 장문강 선생 강의에서 학생 하나가 하나님과의 인격적 관계가 무엇이냐는 질문이 나왔다고 하는데, 그리스도인이 추구해야 할 매우 중요한 문제를 문의한 것입니다. 그것은 기독교 신앙의 목표, 또는 인간의 구원의 목표라고 할 수 있을 것입니다. 구원은 단절되었던 하나님과의 인격관계를 회복하는 일이기 때문입니다. 바로 인간 평강의 요체가 그 안에 있는 것입니다. 사실 나는 오늘 그 문제를 좀 말씀하려고 준비하다가 주제를 성서읽기 내지 성서공부의 중요성으로 바꾸었습니다. 새해 벽두에 우리가 기독교인으로서 실행할 일로서는 모든 신앙생활의 바탕이 되는 성서읽기 내지 성서공부 이상 중요한 일이 없기 때문입니다.
앞에서 저는 "올해는 더욱 그리스도와 함께하는 생활이 되어야 하겠다"고 했는데, 그러면 내편에서 구체적으로느 어떻게 해야 되느냐? "아, 우선 최선을 다해 내게 남겨진 시간을 낭비하지 않도록 해야 되겠다. 이것저것 줄이고 꼭 해야만 할 몇 가지 것에 집중해야 되지 않나" 하는 것이었습니다. 새해가 되면 대개 이런 저런 결심은 하는데, 연말에 결산해 보면 역시 초지일관과는 거리가 멀기 때문에 올해에도 하나님 앞에서 장담은 할 수 없지만, 그래도 이제는 노년이라는 소리를 들으며 나이를 더 먹는 만큼 때가 한층 가까이 왔다는 인식은 어쩔 수 없이 염두에 자주 오르내릴 것이기 때문에 긴장감은 조금이라도 더할 것입니다.
그런데 이때 혹, 이것이 "조용히 다 맡기지 못하고 인간노력주의로 흐르게 될 점은 없겠느냐?" 라고 얼핏 생각될 수 있지만 다시 생각해보면 성서에서 인간노력주의, 내지 인간공로주의를 부인하는 것은 '인간의 구원이 인간편의 행위와 공로가 아니라, 기본적으로는 하나님의 은총의 역사와 그리스도의 공로에 의해서만 이루어진다는 원리'를 알씀하는 것이지, 은총에 의해 신앙에 들어온 사람에 있어서는 '이제 되었으니 손 놓고 있어라'는 의미는 아니며, 오히려 최선을 다 해 성화를 이루어야 한다는 것이 성서의 요청이라는 생각입니다. 다만 이때에도 '최선을 다 하되 스스로 자랑할 것이 없다. 성령의 도우심에 의하는 것이니까' 라 할 것입니다.
그리스도 재림하실 때까지 인간 노력을 강조하는 것이 유명한 달란트 비유였습니다. 그 끝에 1달란트 받은 사람의 처사에 대한 주인의 판결을 주목할 필요가 있는 것입니다. 그 사람은 주인이 "심지 않는데서 거두고 헤치지 않은데서 모을 수 있는 분", 즉 땅을 헤쳐서 곡식을 심고 기르지 않아도 추수를 할 수 있는 분, 즉, 아무것도 없는 맨 땅에서도 얼마든지 필요한 만큼 곡식을 가져갈 수 있는 전능하신 존재로 믿었기 때문에 받은바 달란트를 오직 잊어버리지 않도록 잘 간수하는데 신경을 썼다는 것이었습니다. 그 방법으로 가장 안전한 것이 땅 속에 묻어놓는 것이어서 '저는 이렇게 잘 간수 했습니다'면서 안전하게 돌려드리게 되었다는 것이었습니다. 그런데 이에 대한 주인의 판결은, "착하고 신실한 종아, 네 믿음이 크도다"가 아니었습니다. "노력 않고 묻어 놓으려거든 차라리 이자놀이하는 돈 놀이꾼한테나 묻어놓았어야 하지 않았느냐? 이 악하고 게으른 종을 밖의 어두운데 내어 쫓으라"는 것이었습니다. '게으른' 종이라는 표현 속에 노력 않은데 대한 심판이유가 담겨있는 것입니다.


조금 옆으로 흘렀습니다만, 다시 주제로 돌아오면 '그리스도와 함께 하는 생활', 이를 위해서 '내게 주어진 시간의 선용'인데, 그러면 이제 기억력도 아주 상당히 많이 약화되는 것을 실감하는 상황인데, 저의 일을 축소하고 그래서 제가 할 수 있을 최후까지 남겨져야 될 일은 무엇이냐? 그렇게 볼 때, 그것은 역시 방금 앞에서 말씀한대로, 하나님의 말씀인 성서읽기 내지 성서 공부이어야 하고, 따라서 올 해 역점 역시 여기에 두어야 하며, 다른 신자분들에게도 신앙생활과 관련해서는 기본적으로 성서를 손에 놓지 않는 일이 가장 중요성이 큰 것이어서 성서에 대해 좀 말씀드려 보기로 한 것입니다.
영혼의 존재인 인간에게 있어서는 밥이 신체에 중요한 것 이상으로 하나님의 말씀인 성서가 우리의 영혼에 중요하다는 것은 우리가 다 아는 바와 같습니다. 앞에서 죽음이 그 힘을 못 쓰는 그리스도인의 평강을 말했습니다만 그것은 그리스도와의 관계가 어떠하냐에 의해 결정되는 것이고, 그리스도와의 관계는, 내가 얼마만큼 나를 비우고 순종의 삶을 사느냐에 의해, 즉 얼마나 나를 그리스도에게 넘겨주어 그리스도의 성령의 이끄심을 따르는 삶을 사느냐에 의해 결정될 것인데, 이 일을 가능케 하는 것은 내가 얼마나 하나님의 계시인 성서 말씀에 지배되어 사느냐에 의해 결정될 것입니다.


저는 우선 성서와 성서공부의 중요성을 역설한 두어 분의 글을 인용함으로써 시작하겠습니다. 성서공부는 너무 중요해서 무교회 선생들 중에 이의 중요성을 역설하지 않은 분은 없습니다. 사실 성서 연구로서 일생을 보냈다고 할 이분들의 말씀을 듣는 것 이상 저로서 더 강조할 것도 사실은 없습니다. 그리고 무교회 뿐 아니라 기독교 역사에서 교부들과 변증가들의 기독교 수호, 종교개혁, 모든 기독교 부흥과 변혁 등 중요한 사건들은 결정적으로 성서 말씀에 의거해 있다는 것은 우리가 너무도 잘 아는 사실입니다.
우선 노평구 선생님의 1962년 성서연구 98호에 쓴 '초대신앙과 성서'라는 글과, 잡지 같은 호에 게재된 김교신 선생 기념 강연의 글에서 성서에 대해 말씀한 부분, 잡지 99호, '성서의 내용'에서 요약 발췌한 말씀입니다. 조금 길지만 주옥같은 내용들입니다.


오늘날 소위 기독자의 신앙생활의 내용을 교회 출석, 의식참여, 기도, 성서, 헌금 등으로 본다면, 이중 어느 것이 제일 중요한 것일까? 나 자신은 성서가 제일 중요하다고 보고 싶다. 교부 오리게네스는, 신자는 기도로써 하나님과 말씀하는 것만큼 성서로써 하나님의 뜻을 경청해야 한다고 했다. 교리사가 하르나크는, 초대교회의 신앙토대와 기독교의 로마 정복도 초대 신자들의 성서에 대한 열성에 의한 것이었다고 했다. 우리는 기도교가 초대에 벌써 이교와 희랍 사상, 로마의 권력 등과, 그리고 자체 내의 이단과 대결함에 있어서 2세기 말부터 곧 성서의 집결을 보게되고, 많은 호교가들과 교부들이 오직 이 성서 한권으로 이들과 싸운 것에 주목해야 한다.......중략...... (교부)크리소스톰은 아동 교육도 성서가 중심이 되어야 한다고 했다. 더욱 그는 성서의 신자에 대한 관계를 연장의 목수에 대한 관계라고 말하면서, 신자는 시편 제1편 시냇가에 심은 나무같이 주야로 성서의 생명에서 양분을 섭취해야 한다고 했다. 그는 생애 안디옥에서 성서 강의를 끊지 않았으며, 더러운 유행가는 암송하면서도 시편 한 편 암송하지 못하는 신자들을 개탄했다. 제롬은 부인들에게까지 원전에 의한 성서 암송의 유익을 권하였다. 이 성서에 의한 초대의 청신한 신앙은 가톨릭 교회의 직업적인 종교가들에 의해 의식의 참가와 교리의 암송 등으로 전락하여 중세의 암흑을 초래했던 것이다. 그러나 종교개혁자들에 의해 성서가 재발견되어, 기독교는 초대신앙으로 돌아가고 성서 또한 민중에게 주어지게 되었다. 과연 종교개혁은 루터가 에르푸르트 수도원에서 쇠사슬에 매인 성서를 발견, 이를 탐독한 데서 발단되었던 것이다. 영국의 성서 번역자 틴데일은, "쟁기를 든 영국의 청년들로 하여금 교황 이상 성서에 정통하게 하겠다"고 했다. 그런데 오늘날의 이 성서 중심의 개혁 신앙의 상태는 어떠한가? 과연 크리소스톰의 개탄대로, 매일 신문 이상으로 성서를 열심히 읽는 신자가 없게 된 것이 아니냐? 이리하여 그들은 교황 아닌 목사와 신학자에게 이의 해석권을 넘기고 신앙마저 잃어버린 것이 아니냐?(1962년 성서연구 제 98호)


사람의 죄악의 문제, 영혼의 문제, 구원의 문제는 교육이나 단순한 도덕적인 노력으로써는 도저히 해결될 수 없는 것입니다. 그것은 진정한 종교신앙으로써만 가능한 것입니다. 선생 자신 청년시대까지 깊은 유교의 신념 가운데서 살아왔던 것이나 우치무라의 순수한 산 성서신앙으로 비로소 기독교의 구원을 체험했던 것입니다. 이점 성서조선 주필로서의 일이야말로 진정 선생의 사명적인 일이었던 것입니다......
우리는 교회사를 통하여 기독교 신앙 자체의 개혁은 물론 이의 각 민족적인 소화 역시 언제나 성서 자체에 대한 노력과 연구로써 이루어진 사실을 상기하는 바입니다. 근세 종교개혁 전후의 교회사의 사실만 보아도 보헤미아의 후스, 이탈리아의 사보나롤라 등으로부터 루터, 칼빈, 쯔빙글리 등 직접 개혁자들을 거쳐, 다시 프랑스의 얀세니스트, 네덜란드의 아르미우스 파, 영국의 웨슬리운동 등에 이르기까지 모두 진지하고 방대한 성서 연구로써 민족적인 종교개혁과 신앙 확립을 가져왔던 것입니다. 우리가 보통 신학자로 알고있는 칼빈만 해도 신구약 전체를 통하여 실로 방대한 연구를 한 것으로, 일례로서 그중 욥기만 해도 159회, 이샤야가 343회, 사도행전이 149회에 걸쳐 연구되고 있습니다. 이에 비하면 그의 순 신학적인 저작이란 극히 적은 분량인 것입니다. 이 점 또한 김교신 선생의 신앙의 은사인 일본의 우치무라가 동양인으로서 생애 성서 연구를 통해 기독교의 본질, 특히 교회에 대한 본질로서 주장한 무교회 신앙이 오늘날 세계적으로 종교개혁적인 문제를 제기하고 있는 사실을 들 수 있습니다. 우리는 여기서, 기독교 전수 근 백 년에 아직도 이야기체의 성경 공과서에 의한 성경 공부나, 그렇지 않으면 만담이나 수양담식의 설교를 일삼고 있는 한국 교회의 성서에 대한 태도로써는, 앞으로 또다시 백 년이 경과하여도 도저히 기독교 신앙을 진정 우리 것으로 이해, 소화, 파악할 수 없을 것을 단언하는 바 입니다. ...... 중략......
도대체 신앙의 이해, 체험이란 결코 머리로써 되는 것이 아닙니다. 그것은 성서 자체에 대한 각자의 도덕적인, 전인적인 노력으로써만 가능한 것입니다. 누구의 간접적인 신학적 설명으로 깨쳐질 성질의 것이 결코 아닙니다. 신자 각자가 성서진리를 사실로 체험함으로써 바울, 베드로, 요한, 마태 등과 직접 통하게 될 때 비로소 이루어지는 것입니다. 그러므로 여기에 성서 자체에 대한 직접적인 우리 자신의 노력이 무엇보다도 필요하게 됩니다. 이것이 또한 현대에 있어서 바르트, 브룬너 등의 위기신학 운동이 현대인의 도덕과 사회 전반에 대한 혁신으로서의 종교개혁에까지 진전되지 못하는 이유인 것입니다. ...... 중략...... 이에 대하여 우리는 최태용씨와 함석헌씨를 들면 족할 것입니다. 두 분 모두 이 점에서 소위 정통 교회와 관계없이 순수한 성서적인 노력으로 출발했던 것입니다. 그러나 최태용씨의 초기의 순 성서신앙이 교회주의로 전환함과 동시에 니체,도스토예프스키 등 사상에 의한 소위 한국적인 신학 운동으로 변함으로써 끝내 도덕폐기론에 기울어져 전적으로 실패하고 만 것은 주지의 사실입니다......
함석헌씨 역시 순 성서로써 출발한 것은 사실이나, 그 후 씨의 주로 동양 제종교에 의해 기독교를 새롭게 해석하려한 기도가 결국 신앙의 혼합주의 경향을 거쳐 오늘날에 와서는 십자가도 부활도 없는 하나의 인간적인 사상, 합리주의에 떨어지고 말았습니다. 나는 이 문제에 대하여, 한국에서 동양학으로 유명한 유영모 선생을 생각하지 않을 수 없습니다. 선생은 특히 해방 전부터 함석헌씨와 신앙관계가 깊으셨던 것으로 압니다. 그런데 이 점 나 자신의 기억으로는 김교신 선생 역시 유 선생을 극진히 존경하셨던 것은 사실이나, 선생의 신앙에 대해서는 어디까지나 이를 인생철학으로, 처세훈으로 받으셨을 뿐, 기독교로서 이를 용인하신 것은 절대 아니었던 것으로 압니다. 그리고 김선생은 최태용씨의 소위 교회주의와 신학 주장에 대하여도 '성서조선' 지상을 통하여 심한 논쟁을 벌였던 것입니다. 이상으로 나는 김교신 선생이야말로 누구보다도, 우리가 2천년 기독교사의 결론으로 볼 수 있는 민족적인 신앙 소화, 이해, 파악, 다시 말하면 오늘날 우리가 한국의 교회주의에서 보는 단순한 형식적인 모방이나 제도적인 이식(移植)이 아닌, 기독교 신앙의 산 생명으로서의 민족적인 체험과 확립을 위해 경전 자체, 즉 성서자체에 대한 본질적인 학구적 노력을 하고 가신 분으로 믿고, 선생께 깊은 공적인 감사를 금할 수 없는 바입니다.