미국 유틸리티 역시 송전 및 송배전이 속한 사업부의 영업이익률은 최대 54%에 달하는 반면 판매사업 수익률은 2.2%에 불과했다. 유럽은 전력시장 자유화가 시작된 2000년대부터 망중립성을 위해 독립 송전망 사업자만이 송전사업을 수행하므로 유틸리티 망사업의 경우 배전망 사업의 수익성만을 분석했다. 유럽 유틸리티의 배전부문 영업이익률은 약 20%로 발전, 판매부문 영업이익률의 2~5배 이상을 차지했다.
유틸리티 개별기업 내에서의 사업부문별 이익률을 구분해 살펴봤으며 사업부문별 이익기여도 측면에서 배전망사업의 이익비중이 가장 높은 것을 확인할 수 있었다. 유틸리티는 사업부문(발전, 송배전, 판매, 신사업)과 지역별(국내, 해외) 재무현황을 구분 공시하는 Enel과 E.ON을 선정했다. 분석결과 두 기업 모두 배전망 사업부문 영업이익 비중이 전체 대비 절반 이상을 차지했다.


이와 같은 글로벌 유틸리티가 보이는 송배전 사업과 발전 · 판매사업 수익성 격차는 정부 정책, 경제 요인, 기술변화에 따른 구조적인 변화에 기인한다. 간헐성이 높은 재생에너지와 중앙 통제가 어려운 분산전원 확대로 인해 전력공급안정성이 저하되고 부하예측 불확실성이 증가하면서 전력공급 안정성을 강화하기 위해 망 설비 투자수요가 증가하고 디지털화 도입 기조도 확대되고 있다.
또한 각국의 전력산업 규제기관이 유틸리티의 망 투자비용 회수와 적정 투자보수를 보장함에 따라 유틸리티의 망사업 수익성은 결국 투자규모와 비례해 증가하게 된다. EU위원회는 향후 저탄소화, 분산자원 수용성 제고, 공급안정성 강화 등을 위해 망부문에 연 110억 유로(약 14조 원)의 투자가 필요할 것으로 전망하고 있어 유틸리티의 망부문 투자와 수익성 증가 기조는 지속될 것으로 보인다.
망 사업과 대조적으로 전통발전 부문의 경우 정부의 탈석탄, 탈원전 기조영향으로 화력 · 원전의 자산가치가 하락하고 있기 때문에 글로벌 유틸리티는 자산매각 혹은 조기폐쇄를 통해 발전자산 규모를 축소하고 있다. EY에 따르면 정부의 원전 · 화력 축소 정책과 도매가격 하락 등의 원인으로 인해 유럽 16개 유틸리티의 원전, 화력 발전자산 가치는 6년간(2010~2015년) 약 120억 유로(15조 원) 하락했다. 발전부문의 위기에 대응하고자 E.ON은 사업 매각을 통해 발전사업에서 완전히 철수했고 타 유틸리티도 가치가 하락한 화력발전 자산을 매각하거나 폐쇄해 비중을 축소하고 있다.
판매부문도 에너지효율 향상으로 인한 수요둔화, 판매사 간 경쟁 심화로 인한 비용증가로 수익성 하락에서 자유롭지 못한 상황이다. 수익성 분석 사례와 같이 영국, 미국, 유럽 등 주요국 유틸리티의 판매사업 영업이익률은 1~3% 수준에 불과하며 최근 3년간 지속적으로 하락하고 있다. 단, 비용 경쟁력을 갖춘 일부 기업은 타 서비스와 결합한 부가 서비스 제공 등으로 고객점유율을 유지하고 판매사업에서 우위를 점하고 있다.
유틸리티는 전기판매의 낮은 영업이익률을 보완하기 위해 기존 자사의 전력고객 대상으로 가스 혹은 에너지서비스(EMS, 분산전원, EV충전 등)와의 결합판매를 추진하고 있다. 예를 들어 사업자 간 경쟁이 치열한 일본 도쿄에서는 소프트뱅크, 라쿠텐, 아마존 JAPAN 등 신전력공급사가 신규고객 확보를 위해 전기, 휴대전화, 가스 등의 결합상품을 판매하고 있다. 미국 텍사스의 발전·판매 유틸리티 Reliant Energy도 고객이 이탈하지 않고 서비스를 유지하는 경우 마일리지, 포인트 등의 부가서비스를 제공하고 있다.


글로벌 유틸리티는 탈탄소화, 분산화가 야기하는 환경변화에 대응해 디지털화 투자 확대, 신재생 중심 발전원 구성, 전통발전원 보조서비스 제공 등을 추진하고 있다. 사업 포트폴리오의 경우 원전, 화력 등의 전통 발전사업은 유지하거나 축소하는 반면, 신재생과 배전망 사업은 확대하는 추세를 보이고 있다.
유틸리티별로 사업 전략을 살펴보면, 먼저 이탈리아 Enel은 전통발전을 축소하고 배전망과 신재생 중심으로 핵심사업을 전환하고 있다. 특히 남미지역의 신재생과 배전사업을 중점적으로 확대하고 있다.
스페인 Iberdrola는 2000년대부터 정부 보조금을 기반으로 풍력과 배전망 중심의 사업체계를 구축했다. 2010년대 이후에는 자국의 보조금 축소에 대응하여 영국, 미국 등의 선진국지역의 풍력발전과 배전망 투자를 확대하고 있다.
프랑스 유틸리티 EDF는 경영전략 CAP 2030에서 원전, 신재생, 배전망 중심 성장체계를 구축할 것을 밝혔다. 이 중 원전사업의 경우 국내는 원전비중을 50%로 감축하는 반면 해외 사업은 신흥국 지역에서 신규 사업을 추진하는 방향으로 나아가고 있다.
독일 유틸리티 E.ON은 원전, 화력자산 가치하락으로 인한 대규모 손실 이후 발전자회사 매각 및 RWE와의 자산교환을 통해 사업을 완전히 철수했고 배전망 및 솔루션(판매) 사업에 집중하고 있다.
반면 RWE는 기저전원인 전통발전원에서 수익 창출이 가능할 것으로 판단하고 전통발전과 신재생을 결합한 성장전략을 수립하고 있다. 2018년 E.ON과 RWE는 자산교환 방식을 통해 사업부문을 재조정했다. E.ON은 배전망과 판매사업만을 수행하고 RWE는 발전(신재생, 화력)과 트레이딩 사업을 수행한다. E.ON은 RWE의 배전, 판매사업 인수 이후 2019년 영업이익이 전년 대비 30% 증가할 것으로 전망하고 있다. 그러나 RWE는 이익증가는 발생하나 전년 대비 10% 미만에 불과할 것으로 전망하고 있다. 현재는 사업재조정 초기단계로 변화의 가능성이 높지만 배전과 판매사업을 선택한 E.ON의 경영전략이 RWE의 전략에 비해 우월한 것으로 평가할 수 있을 듯하다.


National Grid는 투자비 절감과 성과기반의 보상체계에 대응하여 투자 성격을 이원화해 관리했다. 먼저 신규 설비투자를 축소함으로써 총 투자비를 감축하고 규제체계상 투자비 절감에 따른 인센티브를 획득했다.
National Grid는 한편 성과기반 네트워크 관리를 통해 투자규모 축소로 인한 신뢰도 저하를 방지하고 안정적인 공급을 보장한다. 망 운용인력과 자산평가 알고리즘이 각각 송변전 자산 상태를 정기적으로 평가하고 평가모형 상 고장확률이 기준점을 초과할 경우 자산을 선택적으로 보강 혹은 교체함으로써 노후화된 설비의 일괄교체로 인한 투자비 증가를 방지한다. 총 투자비 축소에도 불구하고 National Grid의 송전망 신뢰도는 규제기관의 인센티브 기준치인 99.9999%를 지속적으로 초과하고 있다. National Grid는 총 투자규모를 축소하면서도 성과기반 망 관리를 통해 신뢰도를 유지하고 투자비 절감과 신뢰도 개선 인센티브를 동시에 확보해 안정적인 수익을 달성했다.


저는 이 인상적인 장면으로부터 다른 것을 떠올렸습니다. 몇 년 전부터 좌파 이론가들 사이에서 유행처럼 번지고 있는 갱신된 유물론적 시도들 말입니다. 그것은 신유물론, 사변적 실재론, 객체 지향적 존재론 등으로 불리며 유구한 대륙철학의 성과를 부정하고, 언어나 담론, 지식과 같은 주체성의 권역에 머물렸던 대상을 해방시켜야 한다고 주장하더군요. 물 그 자체, 사물의 자율성과 그것의 능동적 역능을 강조함으로써 주객체라는 근대적 이분법을 무화시키고 인간과 비인간 모두가 수평적인 행위자로 사고해야 한다고 말합니다. 그것은 종국에 ‘객체들의 민주주의(democracy of objects)'를 ‘사물자들의 동맹(assembly)’을 구현하려는, 더 확장된 인류학을 위한 급진적인 프로젝트처럼 느껴집니다. 그러나 여기서 우리가 오랫동안 공들여 왔던 주체의 가능성과 주체성의 정치는 무엇이 됩니까? 그것은 주체 없는 주체성을 생산하면서 종국에 주체로부터만 산출될 수 있었던 비판의 시학을 퇴색시키는 것은 아닙니까?
영화에서 유기물인 여성의 신체는 거울을 통과하지만 무기물인 도끼는 거울을 통과하지 못합니다. 주체와 객체가 그 자체로 동일항으로 존재할 수 있습니까? 이 둘이 어떤 접면을 통해 연결되어 있는지, 그 구체적인 매개의 방식을 제시할 수 없다면 이 모든 것들은 허구적인 것이 됩니다. 저는 허구의 생산과 증폭이 혹여 우리가 사유해야할 마지막 토대를, 그 절대적 지평까지 위협하는 것은 아닌지 우려스럽습니다. 위대한 공화주의자들이 만들어 낸 가장 탁월한 정치 체제로서 민주주의를 의심하는 일은 정당합니까? 그것은 자유주의와 음험하게 결합되어 있다는 비판에도 불구하고 여전히 일류가 구현할 수 있는 안정적인 소여의 체계입니다. 의심하거나 훼손할 수 없는 원칙들이 여전히 존재합니다. 우리가 보편적 윤리를 의심하는 순간, 타 공동체에 그것을 적용할 수 없다는 간악한 상대주의로 손 쉬게 흘러가게 될 것입니다. 목욕물에 아이까지 쓸려 보낼 필요가 있습니까? 방법론으로서의 허구(fiction as method)가 새로운 모순을 드러내고 상상력을 창안하면서 미시정치를 위한 새로운 전략이 될지도 모르겠습니다. 그러나 그 조차도 하버마스가 제안하는 민주적인 의사결정기구와 같이 합의된 공론의 체제를 통하지 않는다면 위험한 것이 되어버립니다.


디지털 시그널의 영역에서도 1은 신호의 통과 0은 신호의 차단으로 표시되는데 논리 회로는 여기에서 부터 시작됩니다. 그러나 전기에서는 엄밀하게 완전한 차단은 불가능합니다.
우리가 알 수 없는 단계에서는 언제나 전기적 누수가 발생합니다. 인간이 평균적으로 인지할 수 없다는 양이라는 이유로 이 누수의 문제는 없는 것으로 처리됩니다. 또한 0은 전기적으로는 그라운드 또는 접지라고 표현되며 +1에서 0을 통해 -1로 흐르는 순환, 즉 지구로 되돌리는 역할을 합니다. 전기 신호에서 흥미로운 것은 바로 지구, 지면, 0이 없으면 전기의 작용인 1도 존재할 수 없다는 것입니다. 여기에서 어머니 지구와 아버지 태양 또는 하늘이라는 상징성을 다시 생각해 볼 수 있습니다. 이런 식의 관념이 왜 우리에게 자동으로 작동하고 있고 우리의 생활 속의 거의 모든 것들에 이 매커니즘이 작동하고 있는 걸까요?
도식화 해보면 반물질 -1은 여성 0과 합성하여 다시 -1의 상태가 됩니다. 음향적으로는 가산 합성입니다. 그리고 거울에 자신을 비추면 거울상은 반전이 일어나 +1이 되면서 거울의 표면 자체는 0이 됩니다. 여성 또는 반물질이 거울 표면 0을 통과한다는 것은 여성 0 또는 여성과 반물질이 가산 합성된 -1 만 통과하는 것처럼 묘사되고 신부가 던지는 도끼는 거울을 통과하지 못하고 깨뜨리게 됩니다. 이런 식의 수치적 사유 방식이 가지는 사변적 이점은 이렇게 함으로써 다가오는 아버지의 존재가 가지고 있는 성질을 유추해 볼 수 있다는 것입니다. -1인 반물질 합성체가 0인 거울 표면을 통과해 1인 아버지와 손을 맞잡음으로서 그것은 다시 0의 상태가 된 것일까요? 아니면 미래에서 오는 아버지는 애초에 -1의 성질 또는 0의 성질을 가지고 있는 것일 수도 있습니다. 후자의 경우라면 미래에서 오는 아버지란 존재는 분명 여성성 또는 반물질적 성질을 가지고 있을 것입니다. 현재의 아버지 신부 1이 가지고 있지 못한, 어떻게 보면 0과 -1의 감각을 가진 아버지를 유추해 볼 수 있지 않을까요? 최근에는 실제로 젠더 가속주의에 의해 트랜스를 지향하는 가속주의자들도 있고 그들 대부분이 남성 휴머노이드 상태에서 여성성을 확보하기 위해 기술의 적극적인 도입을 시도하고 있습니다.
이제 아버지라고 호명했던 존재에 대해서 이야기해야 합니다. 반물질을 통해 현재의 시간으로 끝없이 넘어오려고 했던 이 이계의 존재 말입니다. 이상하게도 그 이름부터 관습적인 상징체계에서 벗어나 있습니다. 어째서 그것은 신비와 무질서, 비이성, 알 수 없는 것을 부르는 어머니의 이름이 아닙니까? 어째서 대타자의 이름이며, 규율과 금기를 생산하는 입법자로서의 아버지로 불리고 있습니까? 당신은 아버지라는 존재가 인간적인 기준에 의해 잔인하게 필터링 된 잔여이며, 인식되지 않지만 실재하므로 결국 귀환하게 될 무언가라고 말하는 듯합니다. 과거인 동시에 미래이기도 한 이 존재는 현재로 진입함으로서 더 확장된 합리성으로 나아갈 수 있다고 당신은 말하고 있습니다. 합리성이라니, 이기한 일입니다. 왜 그것은 그 존재와 어울리는 더 음험하고 이질적인 이름을 가지지 않습니까?
아버지에 대해 생각하다보니 저는 다른 생각이 떠오릅니다. 흥미롭게도 영화에서는 아버지라고 불리는 또 다른 인물이 등장하더군요. 바로 도끼를 던져 거울을 깨버린 신부입니다. 사실 그는 이 영화적 사건이 발생할 하게 만든 최초의 동자이며 이 거대한 서사의 시작이자 마지막이 되기도 합니다. 어쩌면 인과율과 서사의 구조를 보존하는 합리성이야 말로 허구를 가능하게 하는 가장 중요한 요소는 아닙니까? 그 자체로 독립변수인 합리성과는 다르게 허구는 언제나 대상에 종속되어 있습니다. 예술의 역사를 통해 우리는 포스트모더니즘이라는, 그 불온하고 사변적인 경향이 사실은 모더니즘에 기생해 왔음을 깨달은 것처럼 말입니다. 의태하고 전유할 실재가 없는 허구를 상상해 봅니다. 그것은 공회전하는 지루한 이야기의 서막을 엽니다.


“뭘 두려워 하는 겁니까?” 라고 말이죠. 우리에겐 여전히 선택의 여지가 있습니다. 모든 약장수들의 귀감이자 전설인 모피어스가 네오에게 빨간약과 동시에 파란약을 내밀었던 것처럼 여전히 선택의 여지는 남아있습니다. 좌와 우, 물질과 반물질, +1 과 -1 등과 같은 대립쌍 사이의 긴장과 투쟁은 지구 인과율이 유지되는 핵심 사안일지도 모릅니다. 이 양자 간의 긴장과 투쟁이 없으면 인간 사회는 흘러가지 않을 겁니다. 제가 비대칭적 합리성에 반발하고 대칭적 합리성을 생각하는 것도 마찬가지 입니다. 제가 계속 질문하는 것은 이 선택지 자체를 볼 수 없게 되었고 그나마 남아있던 볼 수 있는 능력이 퇴화되기 시작했다는 겁니다.
영화에 대한 이야기는 이렇게 끝이 납니다. 그리고 우리는 이제 서사에 관해 이야기해야 합니다. 그것은 우리가 도달하고자 하는 곳으로 가기 위한 중요한 이정표가 되어 줄 것입니다. 오래된 이야기를 하나 전해집니다. 그것은 아주 오래된 이야기입니다. 한 여인이 이야기 중독자인 왕에게 들려주는 천 일 동안의 에피소드입니다. 천일야화는 오랫동안 공동체가 축적해 온 원형적인 적측서사의 구조를 가자고 있습니다. 그것은 서사의 본질적인 의미와 기능을 함축합니다. 서사는 사건과 행위, 존재를 드러내기 위한 이야기 구성체로서, 유동하는 허구를 담아내는 그릇이자 그것을 가능하게 하는 최종심급이 될 수도 있습니다.
16번 째 밤이 되었을 때, 세헤라자데(Scheherazade)가 들려주었던, 현자 두반의 이야기를 알고 계십니까. 한센병을 앓고 있는 왕을 치료해 준 두반은 신하들의 모함을 받아 되려 죽임을 당합니다. 그는 죽기 전 가문 대대로 내려오는, 한 번도 들어본 적 없는 이야기들이 적혀 있다는 책을 왕에게 선물합니다. 두반의 목이 잘리자, 왕은 그 책을 탐독하려고 허겁지겁 페이지를 넘깁니다. 그러나 그곳에는 아무것도 쓰여 있지 않은 빈 페이지들이 있을 뿐입니다. 왕은 돌연 쓰려져 죽음을 맞이합니다. 움베르트 에코의 『장미의 이름』을 읽어보신 적이 있습니까? 그것은 연쇄살인이 일어나는 어느 수도원의 이야기입니다. 특정한 책을 읽은 젊은이들은 모두 죽음을 맞이합니다. 그 책은 아리스토텔레스가 저술했다고 알려져 있으나, 지금은 전해지지 않는 그의 두 번째 시학입니다. 거기에는 많은 이들이 찾아 헤맸던 아리스토텔레스의 희극론이 적혀있다고 알려져 있습니다. 존재했으나 아무도 본 적 없는 책 말입니다.
아무것도 적혀있지 않는 페이지와 존재하지 않는 책을 읽으려는 자들은 어쩌서 모두 죽음을 맞이하게 됩니까? 두 이야기는 우리에게 무엇을 말해 줍니까? 이 둘은 일종의 상동적 관계를 가지고 있습니다. 그것은 서사가, 사실은 존재 그 자체이며, 이야기 없이는 존재도 가능하지 않다는 사실을 우리에게 말해줍니다. 서사는 그런 것일지도 모릅니다. 그것은 주체가 세계를 바라보는 필연적인 소여의 체계입니다. 개인적 차원에서 그것은 태어나면서 죽음에 이르는 일련의 과정으로부터 산출됩니다. 집단적 차원에서 서사는 시간의 축적을 통해 인류가 쌓아올린 문해적 모델이 됩니다. 그것은 역사라는 또 다른 이름을 가지고 있습니다. 그리고 서사라는 거대한 대지 위에 빛나는 강줄기가, 허구의 물결이 흐르고 있습니다. 그것은 때때로 대지에 깊은 침식의 상처를 남기기도 합니다. 모든 서사는 그 내부로부터 전복의 가능성을 예비하고 있으므로, 동시에 그 빛나는 강줄기는 대지를 비옥하게 할 것입니다. 서사를 진동하게 하지만 또한 완전히 붕괴되지는 않도록, 대지가 폐쇄되지 않고 여전히 열린계로 남도록 작동하게 할 것입니다. 이것이 여전히 합리성을 말하는 당신의 말인지도 모르겠습니다. 허구는 서사를 불안하게 하지만 동시에 그것은 보존하기도 합니다. 서사 없이는 존재도 가능하지 않기 때문입니다.
이 다가오는 아버지라는 존재는 앞서 설명한 유추를 통해 비대칭적 세계 즉 과거에 일신교가 몰아낸 다신교적 세계, 작게 분산된 토착민들과 함께 하던 토속적 세계일 것입니다.
많은 민속학자들이 밝히고 있듯이 서구적 침탈이 아직 들어서지 않은 곳들의 원주민들은 여전히 대칭적 세계관을 가지고 있음을 보여줍니다. 그들은 그들 나름의 방식으로 문화를 추동하는데 그것은 결코 서구식 발전 모델이 아닙니다. 그들은 현재의 글로벌 제약회사들이 그들의 제조 레시피를 알아내기 위해 무던히 애를 쓰는 고도로 복잡한 약물을 제조하는 능력을 갖추고 있으며 그들은 그 고도로 복잡한 제조법을, 마찬가지로 그들의 제조한 일종의 환각 약품을 통해 자연이 가르쳐주는 것이라고 합니다. 한가지 재밌는 이야기가 있습니다. 마녀 사냥이 극심하게 진행되던 서구 중세 종교 사회에서도 이 환각 약품과 유사한 것이 존재하고 있었고 사람들은 그것을 연고라고 불렀습니다. 그것을 피부의 가장 민감한 부분에 바르면 엄청난 쾌락이 찾아온다고 합니다. 당시 중세 종교 사회에서 마녀들이 악마의 연회에 참석했다라고 하는 것은 바로 이 연고를 사용했다는 뜻과 같습니다. 한가지 가능한 추정은 연고를 사용하던 성 비율이 여성 쪽이 높지 않았나 하는 것이고 그 만큼 당시의 여성들도 엄청난 압박성 스트레스에 시달렸던 것 아닐가 싶습니다. 남성 중심적인 비대칭 세계가 지워버린 반전된 세계를 본다는 것은 그들의 체제 유지에 도움이 안되었을 겁니다. 여기에서 중요한 사실은 저러한 상황에서 그 체제 유지가 누구를 위한 것이냐는 점입니다. 비대칭적 체제는 끊임없이 대칭적 요소들을 억압해야 합니다.
지금의 마약 단속과 이 마녀사냥의 법적 절차는 매우 유사합니다. 한 명의 마녀가 잡혀오면 고문을 통해 두 명의 마녀 이름을 말하게 합니다. 그 두 명이 또 총 네 명의 이름을 부르게 됩니다. 계속 2배수의 증가가 이루어집니다. 그러나 광기에 가까운 마녀 사냥이 멈추게 되는 시점은 우습게도 잡혀온 마녀들이 남성의 이름을 말하기 시작하고 결국 귀족과 성직자의 이름까지 말하기 시작하자 멈추게 됩니다.
중세 종교 사회에서는 금기시 되는 것, 이단적인 것이 다른 원주민 사회에서는 자연이 지식을 전파해주는 물질로 이해합니다. 여기에 지금 우리의 윤리적 가치 판단을 지워버리면 어떤 것을 생각할 수 있습니까? 지금 우리가 그들 대칭적 원주민의 삶에 대해서 연민을 느끼거나 미개하다고 느끼는 이유는 무엇일까요? 우리가 그토록 추구하는 행복의 가치 만큼 우리는 그들의 삶이 행복하지 않다고 장담할 수 있을까요? 오히려 비대칭적 세계인 중세 사회를 살펴볼 때, 행복에 대한 부정성이 더 명백하게 예상되지는 않나요?
과거에 몰아낸 소위 이단적인 지식이 합리성을 바탕으로 하는 서구 사회 모델이 한계에 접어든 지금 시점에서 다시금 재조명 되는 이유는 무엇일까요? 미래로부터 다가오는 아버지는 아마도 대칭적 합리성을 추동하는 무엇이지 않을까 싶습니다. 그렇다면 대칭적 합리성의 세계로 지금 이 세계가 변화 되었을 때, 허구가 공회전하는 지루함이 될지 아니면 또다른 허구의 가능성이 보이기 시작할지 알 수 없습니다. 다만 제가 또 다른 허구의 가능성에 조금 더 기대를 품는 이유는 이미 그러한 징후를 바라보고 허구를 뛰어넘는 허구를 이야기하는 철학자들이 조금씩 등장하기 시작했다는 사실입니다. 여전히 우리는 비관적이던 낙관적이든 선택을 할 기회란 분명히 있을 것이라 생각합니다. 빨간약과 파란약을 넘어 검은약과 하얀약으로 선택지를 넓히면서 말이죠.
이제 마지막으로 픽션에 관해 이야기 하겠습니다. 심연에 잠긴 그 불가해한 대상에 대해 말입니다. 거대한 천칭을 한번 상상해보시죠. 천칭의 한 편은 통일된 이름이 지워진 자리입니다. 그곳에는 아직 알려지지 않은 다수가 웅얼대고 있습니다. 그것은 현실의 질료를 재구성한다는 점에서 우화와 포개지기도 하고, 미학적인 것과 정치적인 사이에서, 그리고 네러티브와 다큐멘터리의 접면 어딘가에서 진동하며 모순의 형상으로 나타나기도 합니다. 그것은 상상력을 위한 특정적인 미디엄임으로, 신화와 결합함으로서 인간과 사물에게 새로운 이름을 부여하게 될 것입니다. 그리고 그 다른 편에는 계약과 질서를 지킨 자들을 위한 왕국이 있습니다. 그곳은 이성적 토대 위에서 공정함을 위한 율법을 세우고, 가장 첨예한 문제인 영광을 재분배하는 자리입니다. 이곳의 질서는 매우 엄격하지만, 그것은 일종의 스크린이 되어 그 반대편을 바라보게 할 것입니다. 무엇이 픽션입니까? 천칭의 양 편에서 우리는 어디를 바라보아야 합니까? 그러나 픽션은 차라리 대립적 극단을 가능하게 하는 천칭을 부르는 전체의 이름일 수도 있습니다. 지금 나와 당신의 대화를 가능하게 하는, 전도된 형이상학이자 세속화된 신학으로서, 픽션은 허구와 실재를 지탱하는 주권적 신념 말입니다. 픽션은 양 극단을 조율하는 거대한 천칭의 이름입니다.
거칠게 정리를 하자면 결국 지금의 우리의 현실을 아우르는 모든 것들에 대한 총체적인 불신을 필요로 합니다, 당연하게 여기던 것들은 당연하지 않습니다. 그리고 당연한 것은 의문을 품지 않게 만듭니다.
나선 운동은 자연계에 실재하고 있는 절대적이고 보편적인 에너지 운동입니다. 기술 발전의 모체는 모조리 이 운동의 흐름을 부분적으로 취합하고 그 힘을 필요한 만큼 증폭하는 것이고 동시에 우리와 우리를 구성하는 모든 것들의 매커니즘과 동일합니다. 동시에 기술매체의 발전과 복잡성이 가져오는 효과는 이 본질적인 힘에 대한 망각입니다. 그 힘은 내 눈앞의 현실을 가능케 해주면서 동시에 그 현실을 지탱해주는 힘이 어디로부터 어떻게 오고 있는지를 생각치 못하게 합니다. 0과 1로 직조된 거대한 매트릭스 사이에 어떤 힘이 누수를 일으키고 벡터들을 변화 시키고 있는지를 일상적으로 알기란 거의 불가능합니다. 지금의 세계는 오로지 끊임없는 소비를 통해 지탱하는 영역이고 그것이 안전한 것이라 말합니다. 중세의 마녀사냥은 본질적으로 현실의 문제들에 대한 책임을 가지고 있는 왕과 귀족 그리고 종교가 대중의 분노를 다른 곳으로 돌리기 위한 일종의 의식 전환 전술이었습니다.
지금은 이런 의식 전환 전술이 다른 형태로 부활한 것처럼 느껴집니다. 트럼프 대선 당시 극우 트럼프 지지자들이 개구리 페페를 디지털 밈으로 활용한 것은 그들이 집중하는 디지털 플랫폼 안에서 발생했던 수치들의 기현상이 이집트의 개구리 신 Kek을 지칭하는 수와 동일했다는 점에서 시작됩니다. 이상하고 어떤 작용을 할 것이라 믿기 힘든 이런 기현상은 당연히 트럼프가 당선될 일이 없다고 전반적으로 파악되는 추세를 뒤집어 버릴 만큼 강렬했습니다. 그 힘이 개구리 신 Kek과 디지털 밈의 오컬트적 작용에서 왔다고 믿거나 안믿거나 그것은 중요한 문제가 아닐 수도 있습니다. 오히려 어떤 희망을 담지하는 대상물이 작동 하면서 집단적 심리에 영향을 끼쳤을 수도 있다는 점을 생각해볼 필요가 있습니다.


어떤 형태의 반전된 믿음이 발생하고 그것이 집단 심리 활동을 증가시키면, 마치 마법처럼 그것이 현실 정치의 영역으로 돌출되게 됩니다.
신부가 막아서는 그것은 바로 그들이 몰아내어 1과 0로 정립 시킨 매트릭스이고 그 매트릭스 내부의 누수 작용이 누적되어 어떤 반전된 효과로 발산됩니다. 신부의 믿음을 지탱하는 힘이 약화되자 빠르게 미래로부터 다가오는 것은 차단되거나 압축되거나 또는 필터링된 것들의 복귀일 것입니다. 현재를 구성하는 모든 믿음에 대한 전방위적인 질문들이 필요하지만 여전히 그 질문들은 합리성이라는 믿음에 의해 제거되고 있습니다. 제가 허구의 가능성을 발견하는 것은 바로 현실이 아닌 허구 자체를 통해서입니다. 그것은 정확하게 무엇이다라고 말하지 않으며 오히려 그 무엇에 대해 추상과 상상 능력을 동원하기를 요구하는 어떤 장치 같습니다.


아침이어서인지 야무스크로로 가는 왕복 4차선 고속도로에는 차량이 많이 보이지 않았다. 양 옆 들판에서 자란 6미터 정도 키의 카카오나무들이 자동차 속도만큼이나 뒤로 밀려났다. 아비장에서 야무스크로까지의 거리는 약 240킬로미터. 서울에서 전주 정도의 거리이기 때문에 서너 시간 걸릴 것으로 예상하고 있다. 우리가 오늘 야무스크로에 가는 이유는 두 가지다. 하나는 우푸에부아니 대통령의 고향이라는 데 과연 행정수도로 자리잡을 만한 입지조건을 갖추고 있는지, 또 하나는 로마 성바오로 성당 규모에 버금한다는 바실리카를 구경하기 위해서 였다.
“코트디부아르를 이해하는 키워드 세 가지 중 두 번째가 우푸에부아니였는데 어떤 대통령이었지?”


우푸에부아니는 코트디부아르 민주당의 일당 독재 체제를 확립하고 정적들을 탄압하는 한편, 프랑스와 긴밀한 친불 정책을 유지하면서 친서방 성향의 정책을 계속해서 펼쳤다.
그는 경제적 중추를 이룬 산업인 카카오의 생산 유통을 관리하고, 카카오 수출 안정화 기금을 마련해 수출 가격을 안정시켰으며, 또 카카오 농장의 개척을 장려해 오트볼타(지금의 부르키나파소), 말리 등 이웃 국가에서 이민을 받아들여 적극적인 생산 확대에 나섰다. 그 결과 1980년대 초까지 코트디부아르의 경제는 이웃 국가들과는 다르게 연평균 8%의 높은 경제 성장률을 보여 ‘코트디부아르의 기적’으로 불리기까지 했다.
하지만 카카오에 과도하게 의지해 단작(monoculture) 경제화 국가가 된 코트디부아르는, 1980년대 이후 카카오의 과잉 생산으로 경제 기반이 무너지고, 사회 불안이 증가하게 되었다. 이 상황에서 우푸에부아니는 자신의 고향에 막대한 국고를 쏟아부어 새로운 수도 야무수크로를 건설했으나, 바실리크를 비롯한 거대한 건축물이 즐비한 도시에 불과했으며, 수도 기능은 여전히 옛 수도 아비장에 있었다. 요컨대 코트디부아르는 어려운 경제 상황과 더불어 국력이 피폐해 갔던 것이다.
1989년 11월 9일 냉전의 상징이었던 베를린 장벽이 무너지고 그로부터 얼마 안 되어 미국의 부시 대통령과 고르바초프 대통령은 몰타 섬에서 세계 평화를 위협하는 냉전시대가 끝났음을 공식적으로 선언했다. 그 여파로 냉전의 우산 속에서 일당 독재체제를 구축했던 아프리카에서도 대다수의 나라들이 복수 정당제를 도입하기 시작했고, 코트디부아르 역시 1990년 10월 28일 복수 정당제에 따른 최초의 대통령 선거가 열렸다. 당시 85세였던 우푸에부아니는 7선에 성공했지만 임기(5년) 중인 1993년 12월 7일 사망하였다.


“첫째는 카카오와 커피 등 단작경제에 너무 매몰되어 공업화를 지연시켰다는 거야. 60-70년대에는 카카오와 커피 등 1차 상품의 국제시세가 좋았거든. 거기서 벌어들인 돈을 공업화하는데 투자했더라면 하는 아쉬움이 있는 거지.”
펠릭스 우푸에부아니는 이웃 나라 가나의 크와메 은크루마와는 달리 아프리카의 가난한 신생 독립국이 살아남는 길은 공업화가 아니라 농업의 육성에 달려있다고 보았다. 그중에서도 그는 특히 커피와 카카오 농업 발전에 적극 매달렸다. 그러기 위해선 일단 필요한 노동력을 확보하는 게 가장 급선무였다. 그래서 그 지방 토착민이건 이주민이건 가리지 않고 일할 의지만 있다면 땅을 공짜로 내어주는 방식으로 노동력을 끌어들이는 전략을 폈다. 결과는 대성공이었다.(오를라 라이언, 『초콜릿 탐욕을 팝니다』, 51쪽)


“잘 들어보라고. 60-70년대에 뜻밖에 찾아온 경제번영 기간을 ‘코트디부아르의 기적이라고 부르는데, 몇 가지 자극적인 요소들의 혜택을 입은 것도 사실이란 말이야. 우선 일차 원자재 특히 커피와 코트디부아르가 세계 제일의 생산국인 카카오의 국제시세가 무척 좋았거든. 다음으로 프랑스가 아프리카 정책의 진열창을 필요로 했다는 사실이고, 세 번째로는 세쿠 투레(Sékou Touré)가 이끈 기니의 부진, 가나의 정국불안 등 이웃나라들의 안정감 결여가 코트디부아르로 경제활동을 옮겨가도록 했다는 거지.”
“또 있어. 선진국에서는 성장이 총체적으로 뚜렷한 때였고, 프랑스령 서부아프리카의 이완을 방지한다는 요소도 작용했지. 코트디부아르의 기적 덕택에 우푸에부아니는 나라 안팎에서 ‘아프리카의 성자’라는 이미지를 얻기도 했어.”
코트디부아르는 ‘경제기적’을 이루었다. 국내총생산은 1950년에서 1980년 사이에 열 배나 늘었고 카카오는 세계 1위, 커피는 세계 4위, 고무는 아프리카 제1위의 생산 국가가 되었다. 하지만 그늘도 생겼다. 가장 중요한 문제는 남북 간의 격차였다. 인구의 70%가 모여 사는 남쪽에 경제 발전의 혜택이 집중된 것이다. 또 하나의 문제는 바울레(Baoulé)족, 부르키나파소에서 들어온 외국인들과 토착민 사이의 대립이었다. 게다가 커피, 코코아, 팜유는 국제가격 변동과 일기 조건에 매우 민감한데 1980년대에 들어서자 세계 경기침체와 국내의 극심한 한발로 충격파를 맞아 기 소르망의 표현을 빌리면 ‘초원의 녹색 황금은 납으로 변해 버렸다.’ 무역수지는 적자로 돌아섰고 외채는 대폭 늘어 1987년 5월에는 그 규모가 100억 달러에 달해 상환 불능을 선언하는 지경까지 이르렀다.


생활 조건이 나아질수록 더 빠른 발전을 원하는 욕구가 강해진다고 알렉시스 드 토크빌은 지적했다고 한다. 민중은 진보의 속도와 범위에 좀체 만족하지 않는다. 우푸에부아니의 경제 기적도 예외는 아니었다. 독립 후 10년 내에 코트디부아르의 국민총생산은 두 배로 늘어났지만 국민은 더 풍족하고 더 빠른 발전을 원했다. 아무리 독재자라 해도 피억압자들을 어느 수준까지는 만족시켜야 하는 데다, 우푸에부아니 경제의 성공은 동기 부여와 사회적 만족이 근간을 이루고 있었다. 코트디부아르 국민은 배가 부르긴 했지만 이제는 더 나은 생활을 원했다. 농촌 지역의 땅을 쥐락펴락하는 디울라 부족을 증오했고, 온 도시의 상업을 움직이는 프랑스인을 증오했다.
우푸에부아니의 기적은 이미 신기루가 되었다. 그는 카카오 보조금을 지급하고 대규모 공공사업을 시행해 민심을 잡으려 했다. 일부는 우스꽝스러웠지만 대체로 근사한 공공사업들은 모두 빌린 돈으로 운영되었다.(캐럴 오프, 『나쁜 초콜릿』, 156쪽)


“수도 이전과 대성당 건설 등으로 국고를 탕진하고 외채를 누적시켰다는 거야. 20년 남짓 집권한 우푸에부아니는 차츰 국민들의 신망을 잃게 된 대신 염증을 사게 되었고 80 전후의 고령으로 판단력도 흐려져 갔다고 봐야지. 왜냐하면 이 거대한 프로젝트가 코트디부아르가 극심한 한발로 경제상황이 악화된 1983년과 맞물려 진행되었고, 카카오 등 일차 원자재의 국제시세도 추락한 시기에 밀어부쳤기 때문이야. 정치적으로 보면 장기집권의 폐해가 드러난 것이라고도 봐야겠지. 어쨌든 우리가 야무수쿠로에 곧 도착할 테니까 그 규모를 잘 보시라고.”
우리가 탄 버스는 11시 반경에 거대한 위용을 자랑하는 바실리크 앞에 멈춰섰다.


이 교회는 우푸에 부아니가 교황과 가톨릭 교계에 선사하는 개인적인 선물이었다고 한다. 그래서 교회 안에 교황을 위한 개인 빌라도 같이 지어졌다. 교황 요한 바오로 2세가 1985년 8월 이곳에 머릿돌을 놓았다고 하는데 오죽했으면 그가 완공 1년 뒤인 1990년 9월 10일에야 이곳을 찾아 축성식을 주례했을까. 들리는 바에 의하면 우푸에-부아니는 원래 이 성당을 로마에 있는 성 베드로 대성당보다 더 크게 지으려고 했는데 교황청이 개입하여 성 베드로 대성당보다 2센티미터 낮게 지었다고 한다.
“이 구조물은 단순한 교회 건축물이 아닌, 절대적인 영향력을 발휘하는 대통령의 개인적인 힘과 권한, 그리고 내란과 같은 문제들로 인해 어지러웠던 사회 정치적 배경 안에서 보아야 한다”고 마크 어빙과 피터 세인트 존은 『죽기 전에 꼭 봐야 할 세계 건축 1001』에 적어놓고 있다.
# 바실리카(basilica)란 고대 로마 공화정 시대에 재판소나 집회장, 시장, 관공서, 지붕이 있는 야외극장 등 상업적 용도보다는 공공의 목적으로 사용된 대규모 건물을 지칭한다. 그러나 점차 장방형의 회당이라는 특정 형태를 취한 건축을 지칭하게 되었다. 콘스탄틴 대제(Constantinus Ⅰ, 재위 기간 306-337)가 밀라노 칙령으로 기독교를 공식 인정한 313년 이후에 바실리카는 기독교 의식을 공적으로 치를 수 있는 교회 건물로 사용되었다. 로마 가톨릭 교회와 그리스 정교회는 교회법에 따라 역사가 오래되거나 위대한 성인 또는 역사적 사건 등과 관련되어 국제적으로 예배의 중심지 역할을 담당하는 특정 교회 건물에 바실리카라는 명칭을 부여한다. 이에 따라 바실리카라는 이름이 붙은 교회는 교황과 추기경, 총대주교를 위해 대제단을 보유할 수 있는 권리와 특별사면권 등 특별한 권한을 지닌다.(월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술)


1989년에 성당이 완공되자, 버스가 관광객들을 가득 실어 나르기 시작했다. 성당의 회색 돔 지붕은 몇 마일 밖에서도 보일 정도로 규모가 굉장했다. 에어콘이 빵빵하게 나오는 대성당을 찾은 관람객들은 가이드를 따라 광택이 번질번질하게 흐르는 목재와 반짝이는 대리석 위를 조용조용히 걸어다녔다. 이 사치스런 성당에 대해 부아니 대통령은 순전히 사재를 털어서 건축비용을 댔다고 주장했다. 가이드에게 총 건축비가 얼마였냐고 묻자, 그는 대통령의 말을 그대로 인용해 이렇게 대답했다.


# 전설에 따르면, 석가는 도솔천(兜率天)에서 내려와 마야부인에게 흰 코끼리로 현몽하여 오른쪽 옆구리에서 태내로 들어갔다고 한다. 출산하기 위하여 친정으로 가던 중, 룸비니라는 동산에 이르러 무우수(無憂樹)에 오른팔을 뻗어 나뭇가지를 잡는 순간, 석가가 오른쪽 겨드랑이 밑을 뚫고 탄생하였다고 한다. 마야부인은 석가 출산 후 7일 만에 타계했다고 전해진다.(두산백과)
그 구체적인 예의 하나로 코트디부아르의 새로운 수도가 된 전 대통령 우푸에부아니의 고향 야무수크로에는 대통령의 사재 2억 5천만 달러가 투입된 노틀담대성당 주변에 각종 학교와 공공건물들이 프랑스의 부이그(Bouygues)사에 엄청난 이득을 안겨주며 건설되었으나, 그야말로 인적을 찾아보기 힘든 상태에서 방치되어 있음을 들 수 있다. 세네갈에서는 15억 프랑이 투자된 최첨단 화학비료공장(ICS)이 현지인 기술자 양성에 5천2백만 프랑을 투입했음에도 불구하고 고비용의 프랑스인 기술자들에 의해 운용되면서 국제시세의 4배에 달하는 비싼 화학비료를 주변지역의 공해문제를 묵살한 채 생산해 내다가 결국 문을 닫기도 했다.(김승민·이복남·한양환, 『세계 프랑스어권 지역연구』, 169-170쪽)
우리는 바실리크 앞에 섰다. 130헥터의 면적에 80만 세제곱미터의 양으로 성토하고 땅 속에 파일을 박아 기초공사를 한 후 그 위에 세워진 바실리카 앞 광장에는 156개의 주랑이 타원형으로 양팔을 벌리고 늘어서서 우리 일행을 맞이했다. 입이 딱 벌어졌다. 독재의 힘이 느껴지면서도 동시에 우매함이 보였다. 우리는 야무수크로로의 천도에 대해서는 어느 정도 공감을 했다. 왜냐하면 아비장의 위치가 코트디부아르에서 너무 남쪽으로 치우쳐 있는데다 인구가 급증하고(아비장 인구 1975년 85만 명, 1985년 172만 명) 일부 지역은 슬럼화되어가고 있었기 때문이다. 2014년 인구조사에 따르면 코트디부아르의 인구는 2,270만 명, 아비장 인구는 470만 명으로 아비장이 전체 인구의 약 20% 차지했다.


1993년 12월 우푸에부아니는 전립선암을 앓다가 코트디부아르로 급히 귀국했다. 그의 상속에 관한 마지막 의향을 확인하기 위해 수명 유지장치를 계속 부착했고 가족 동의를 받은 후인 12월 7일 장치를 떼어냈다. 우푸에부아니는 코트디부아르를 위해 어떤 서면 의향이나 유언장도 남기지 않았다. 그가 인정한 상속자들 특히 헬레나는 우푸에부아니가 남긴 막대한 재산의 일부를 회수하기 위해 정부를 상대로 투쟁하면서 사유 재산은 국가에 귀속하지 않는다고 주장했다.
우푸에부아니와 같은 바울레족 출신인 앙리 코낭 베디에가 정권을 이어받았지만 경제난으로 인해 정권 유지가 쉽지 않자 베디에는 ‘코트디부아르인(ivoirité)’이라는 정체성을 내세우고 국민통합 대신 국민 분열이라는 극약처방을 내리기 시작했다. 위기 국면을 돌파하고 대중들의 관심을 돌리기 위해 30% 정도의 외국인을 희생양으로 삼았다. 아울러 대통령 선거법을 개정하여 후보의 양친이 코트디브아르에서 태어났고 후보는 선거 전 5년 동안 코트디부아르에 거주했어야 한다는 요건을 내세웠다. 알라싼 우아타라를 겨냥한 개정이었다. 우아타라의 부친에게는 부르키나파소의 피가 있다는 소문이 있었고, 우아타라는 국제통화기금(IMF)에 근무하느라 1990년 이후 미국에 거주했었기 때문이다. 베디에는 우푸에부아니 정부 시절 수상(1990.11-1993.12)까지 지낸 우아타라를 ‘국적이 불분명한’, ‘외국인’으로 몰아붙이기까지 했다. 결국 두 사람의 대립으로 인해 국가 전체가 우아타라 파와 베디에 파로 분열하게 되었고, 코트디부아르 사람과 부르키나파소 사람 사이의 대립도 격화되었다.
이처럼 국가 분열의 위기에 처한 코트디부아르에 쿠데타가 발발한 것은 1999년 12월 24일이었다. 코트디부아르 사상 최초의 쿠데타를 주도한 사람은 구에이(Robert Guéï) 장군으로, 그는 불만을 품은 군부세력의 지원을 받았다. 하지만 쿠데타도 갈등을 종식시키는 데 큰 도움이 되지 못했다. 새로 헌법을 개정하고 난 후에 치른 2000년 대선에서, 우아타라가 아닌 로랑 그바그보(Laurent Gbagbo)가 선출된 것이다. 그바그보는 초대 대통령 우푸에부아니의 정적이었다. 국민 분열의 기제로 만들어낸 ‘코트디부아르인’이라는 정체성이 거꾸로 민족 간 갈등에 도화선이 된 것도 코트디부아르로서는 불행한 일이었다. 선거를 치르고 나서도 갈등의 골은 깊어졌고 남북 간의 분열은 치유되지 않았다.(장 크리스토프 빅토르, 『아틀라스 세계는 지금』, 191-193쪽)
2002년 9월 19일 해고당한 군인들이 또 쿠데타를 기도했다. 1차 내전의 신호탄이었다. 반란군은 남부의 아비장, 중부에 있는 제2 도시 부아케(Bouake), 북중부 산악지역에 있는 인구 17만 명의 코르호고(Korhogo)를 장악하려 했다. 반란은 아비장에서는 실패했지만 다른 두 곳에서는 성공해 상황이 순식간에 남부를 장악한 정부군과 북부를 쥔 반군 간의 내전으로 발전했다., 전투를 몇 개월 치른 후 평화협정에 이르렀고 프랑스 평화유지군이 휴전선을 순찰하기 위해 도착했다.
그 연장선상에서 2004년 11월에 그바그보가 반군에 대한 공습을 명령했고 11월 6일 부아케에서의 공습에서 프랑스 군인들이 다치고 9명이 사망하고 34명이 부상당한 사건이 터졌다. 코트디부아르 정부는 오폭이라고 해명했지만 프랑스는 계획적이라고 주장했다. 자크 시라크 프랑스 대통령은 즉각 코트디부아르 공군 전투기 2대와 헬기 5대를 파괴하도록 지시하는 등 보복행위를 취했고, 주민들의 반(反)프랑스 소요가 이어졌다. 11월10일에서 15일까지 닷새 동안 모두 13만여 명의 프랑스 주민들 가운데 5천여 명이 급하게 귀국하는 사태를 빚으며 코트디부아르는 내전뿐 아니라 프랑스 관계에서도 초긴장 상태를 자아냈다. 프랑스와 코트디부아르 간의 공고한 유대에 균열이 일어나고 있다는 징후였다. 1차 내전은 2007년 3월 4일 막을 내렸다. 그리고 약 3년 9개월 후 2차 내전(2010.11.28.-2011.4.11.)이 기다리고 있었다.


전략가들은 대체적으로 중장기적인 상승추세를 계속 이어갈 것으로 전망하면서도 단기적으로 조정이 있을 수 있다는 입장이다. 조정없이 지나치게 많이 올랐다는 것이다. 특히 미국증시가 조정받는 와중에도 우리증시는 꾸준히 상승한 것도 같은 맥락에서 바라볼 수 있다. 우리투자증권은 이러한 조정에서 리스크를 줄이는 투자로 내수우량주와 IT하드웨어, 자동차/부품을 꼽았다.
한양증권은 중장기 상승 추세는 있지만 “단기적인 관점에서 볼 때 국내 증시의 조정 가능성이 상당히 높아지고 있는 것으로 전망”했다. 조정다운 조정없이 지나치게 많이 올랐다는 점"이 가장 큰 조정요인으로 뽑은 가운데, 다른 여러 요인들이 조정에 영향을 미칠 수 있음을 이야기했다. 추격매수는 자제할 것을 당부하며 국내 증시의 상승 추세가 유효하다는 점에서 “전기전자, 금융업 등과 같이 상대적으로 가격메리트가 남아있으면서도 하반기 실적 호전이 기대되는 업종 및 종목 중심의 접근”을 권유했다.
우리투자증권은 최근 시장움직임과 관련해 “시장의 방향이 훼손되지는 않더라도, 조정에 대한 우려감이 높다면 이에 따른 전략은 업종과 종목에 대한 선택기준을 단기적으로 달리하는 방법이 최선”일 것이라는 입장이다. 중국 관련 주도주의 변동성 확대를 예상하며 “중국發 조정 등 예상치 못한 조정이 발생할 경우 가격조정이 클 수 있다는 점에서 단기적으로는 공격적인 매매를 자제”하라고 말했다. 매매비중을 늘려가야 할 업종으로 “국내 소비회복 및 재고 감소 등 새로운 변화 요인이 나타나고 있는 내수우량주와 IT하드웨어, 자동차/부품”을 꼽았다.
키움증권 글로벌 환경과 관련해 “지난 주 후반 미 금리인하에 대한 기대가 다시 부각된 것은 긍정적인 영향을 미칠 것으로 기대되나, 그린스펀 전 의장의 중국증시 거품 경고는 부담 요인으로 작용할 전망”이라고 밝혔다. 특히 “외국인 투자자의 태도변화 가능성이 높아진 것은 불확실성을 높이는 악재”라는 분석이다. 시장전망으로 “중국증시에 따라 시장이 등락하는 모습을 보일 것으로 예상되며, Rally에서 소외된 주식으로의 순환매 가능성이 높은 것”으로 판단했다.


그렇게 시간이 흘러가고 있었다. 난 헨리 나웬 신부님의 책이라면 닥치는 대로 읽었고 끌어 모았다. “주님의 이름으로”라는 책의 출판사에 편지해서 헨리 신부님께 전해 달라며 편지를 보낸 것이 계기가 되어 신부님과 편지들이 직접 오갔다. 그러던 1991년 살레시오 수녀님들의 연중 피정을 부탁 받고 이를 어떻게 해야 하나 하고 신부님께 하소연했더니 신부님께서 “사랑의 동그라미(Circles of Love)” 라는 작은 책 하나를 보내 주셨다. 그 책은 헨리 나웬 신부님의 과거 14권의 저서들 중 괜찮은 부분만을 죤 가비(John Garvey)라는 분이 편집하여 서문을 붙여 만든 62 페이지 짜리 책이다. 작고 얇은 책이기도 하고 묵상 노우트 같은 인상을 주는 손 안에 들어오는 책 이길래 헨리 신부님께 번역 출판허가를 청했다. 신부님께서는 흔쾌히 허락해 주셨고, 이에 이를 번역하여 생활성서사와 출판 작업에 들어갔는데 그 책의 출판 소유권을 가진 영국의 출판사에서 연락이 왔다. 그 출판사는 한국의 듣도 보도 못한 어떤 출판사를 지정해 주면서 먼저 그 출판사와 상의해야 한다는 것이었다. 한국의 그 출판사는 헨리 나웬 신부님이 누구인지, 또 그 책이 어떤 책인지도 전혀 모른 채로 영국의 그 출판사에서 나오는 모든 책의 번역과 관련하여 소위 지적재산권을 통째로 구입하여 놓은 회사였다. 그리고 엄청난 인지세를 요구했다. 그래서 번역까지 마쳤던 그 책의 출판이 끝내 무산되고 말았다. 아쉬웠다.


“강의를 시작하는 그 순간가지도 난 여전히 빌과 ‘함께’ 강의를 한다는 것이 뭘 뜻하는지 몰랐었다. 허나 내가 입을 열기 시작하자마자 난 내가 혼자가 아니라는 사실을 깨닫게 되었고 그래서 난 무척 기뻤다. 난 손수 썼던 강의록을 펼쳐들고 강의를 시작했다. 자기 자리에 앉아있던 빌이 바로 그때 일어나서 내 뒤편으로 자리를 옮겼다. 그런 행동은 사실 ‘함께 한다’는 의미를 빌이 나보다 훨씬 더 구체적으로 이해하고 있었던 까닭이었다. 내가 강의록의 한 페이지를 끝낼 때마다 빌은 그 강의록을 받아서 연단 바로 옆에 있던 작은 책상에 가지런히 놓았다. 이 단순한 작업은 빌의 현존이 정말 나에게 도움이 되고 있음을 느끼게 하기 시작하였다. 아마 빌은 나보다 더 많은 것을 마음에 느끼고 있었음에 틀림없다. 내가 돌을 빵으로 만들고 싶은 유혹에 관한 부분을 시작했을 때 빌이 모두가 들릴만한 큰 소리로 ‘나 그것 지난 번에 들었어’ 라고 소리쳤다. 물론 나와 함께 살고 있기에 그런 강의나 강론을 빌은 틀림없이 들었을텐데, 빌의 의도는 그저 나와 자기가 함께 살고 있고, 내 생각이나 생활에 대해 자기가 알고 있음을 청중에게 알리고 싶었던 것이다. 그러나 그 순간 빌의 그러한 말은 내가 청중들에게 새로운 이야기인양 떠들어대는 것이 전혀 새로운 사실이 아님을 깨우쳐주는 사랑에 찬 메시지였다. 빌의 개입은 청중들에게 무겁고 진지한 분위기를 일시에 좀 더 가볍고, 쉽고, 즐거운 강의가 되게끔 바꾸어 놓고 말았다. 빌은 다소 딱딱한 분위기를 한 순간에 날려버리고 편안한 일상사의 대화 순간으로 청중과 나 모두를 바꾸어놓고 말았던 것이다. 강의를 진행해 가면서 빌과 ‘함께’ 강의를 하고 있음을 더욱 느끼게 되었고 이는 멋진 체험이었다. 내가 강의의 두 번째 부분을 일기 시작하면서 ‘내가 함께 살아가고 있는 정신지체 장애인들에게 가장 많이 제기되는 물음은 ‘당신은 오늘 밤 집에 있습니까?’ 하는 질문입니다’ 라는 대목을 읽을 때 빌은 다시 한 번 내 강의에 끼어들었다. ‘그 말이 맞아. 죤 스멜쳐가 언제나 그렇게 묻곤 하지’ 라고 말하고 나섰던 것이다. 빌은 사실 이미 죤 스멜쳐와 몇 년 동안 살고 있던 터라 그를 잘 알고 있었다. 빌은 그저 자기 친구에 대해 청중에게 알리고 싶었던 것이다. 이러한 빌의 두 번째 끼어들기는 청중들을 다시 한 번 우리 쪽으로 이끌어 우리 공동체의 생활과 친근하게 느끼게 했다. 내가 강의를 모두 마치고 사람들이 고맙다고 말하고 있을 때 빌이 내게 물었다. ‘헨리, 이제 내가 말해도 돼?’ 나의 내심 첫 번째 반응은 ‘어떡하지, 이 상황을, 어쩌면 분위기를 엉망으로 만들어버릴지도 모르는데’ 하는 것이었다. 그러나 빌의 입장에선 별 중요하게 얘기할 꺼리도 없으리라는 생각으로 나의 선입견을 고치고 나서 청중에게 나는 ‘빌이 몇 마디 하고 싶답니다. 잠깐 앉아 주실 수 있겠습니까?’ 라고 요청했다. 마이크를 잡은 빌은 매우 떠듬거리는 어려운 상태로 ‘지난 번 헨리신부가 보스턴에 갔을 때 그는 죤 스멜쳐와 같이 갔었어요. 이번에는 나하고 같이 워싱턴에 온 거예요. 난 무척 기뻐요. 대단히 감사합니다’ 그 말뿐이었다. 그러자 청중들은 일제히 자리에서 일어나 빌에게 큰 박수를 보내 누었다. 강연장을 빠져나오면서 빌은 내게 ‘헨리, 내 연설 어땠어? 괜찮았어?’ 라고 물었고 나는 ‘대단했어. 네가 말한것을 두고 모두가 무척 기뻐했지’ 라고 대답했다. 빌은 정말 기뻐했다. 강연장 밖에서 사람들이 음료수를 마시며 자유롭게 웅성거리고 있었는데, 빌은 사람들 사이를 비집고 다니면서 자신을 일일이 소개하고 강의가 어땠느냐고 묻기도 하면서 우리가 살고 있는 ‘새벽’ 공동체의 온갖 이야기를 떠벌리고 있었다. 한 시간 이상을 난 그가 어디 있는지 찾을 수도 없었다. 정말 빌은 모든 사람을 알기 위해 무척 바빠 있었던 것이다. 다음 날 우리가 떠나기 전 아침 식사 때 커피 잔을 손에 든 채 빌은 전날 저녁에 알게 되었던 모든 이에게 하나하나 작별 인사를 하고 있었다. 나보다도 빌에게 더 많은 친구가 생겼음에 틀림없었다. 그리고 집 밖의 비일상적인 그런 자리에서 그는 나보다 훨씬 더 많은 ‘집’을 느끼고 있었던 것이다. 토론토를 돌아오던 비행기 위에서 빌은 그가 가는 곳이면 어디든지 들고 다니던 낱말 맞추기 게임집을 손에 들고서 내게 물었다. ‘헨리, 우리 여행 즐거웠어?’ 그래서 내가 ‘그럼, 굉장했지. 나에게 함께 와줘서 정말 고마워’ 라고 응답했고, 빌이 나를 찬찬히 되돌아보면서 ‘그러니까 우리가 정말 함께 해 낸 거지? 그렇지?’ 라고 다시 물었고, 비로소 나는 그 순간, ‘내 이름으로 둘 셋이 함께 모인 곳에 나도 함께 하겠노라(마태18,19)’ 하시던 주님의 말씀을 충만하게 깨달을 수 있었다. 과거에 나는 강의나 강론, 각종 수많은 연설들을 준비하면서 언제나 내 스스로 혼자 해냈었다. 가끔씩 나는 내가 했던 수많은 말들이 언제 어디서 얼마나 기억될까를 의아하게 생각한다. 그리고 그런 온갖 말들이나 생각들이 사람들 가슴 속에 그렇게 오래 남아 있지는 않을 것이라는 것도 안다. 그러나 빌과 내가 함께 했던 그 강의는 사람들의 마음속에서 그렇게 쉽게 잊혀지지는 않을 것임을 믿는다. 우리를 함께 보내셨고 우리의 이번 여행 동안 내내 함께 하셨던 주님께서 참으로 이번 강의에 왔던 많은 이들의 삶에도 함께 현존하시길 기도한다. 비행기가 도착 했을 때, 난 ‘빌, 나와 함께 가줘서 정말 고마워. 여행이나 강의 모두가 정말 멋졌어. 우린 주님의 이름으로 이 모든 것을 함께 한 것이야’ 라고 빌에게 말했고, 그 말은 말 그대로 나의 진심이었다.”


아프리카에서 1년도 못 채우고 돌아와 좌절과 열등감에 사로잡혀 있던 나에게 밤을 꼬박 세우게 감동을 주었고 구체적인 저자와의 지면상의 만남을 시작하게 했던 “주님의 이름으로”라는 책의 이야기는 이렇다. 헨리 나웬 신부의 친구인 머리 맥도넬(Murray McDonnell)이라는 분이 토론토 근교의 “새벽” 공동체를 방문 했을 때 워싱턴DC에 있는 “인간 개발센터(Center for Human Development)” 창설 15주기 기념 강연으로 “21세기를 맞는 크리스챤 리더쉽”이라는 주제로 강의를 해 줄 수 있겠느냐는 부탁을 하게 되었다. 그 센터의 창설자인 빈센트 듀이(Vincent Dwyer) 신부와도 잘 아는 사이이고, 주제도 맘에 들고 해서 그 강의를 해 주기로 수락하고 준비에 들어갔다. 그 강의를 준비하던 중에 헨리 나웬 신부님은 주님께서는 제자들을 짝지어 파견하셨는데 왜 나는 누구와 같이 이 강의를 해 낼 수 없는가를 고민하게 되었고, 몸담고 있던 “새벽” 공동체의 정신지체 장애인들과 이를 상의 하였으며, 그러한 발상에 공감한 공동체는 빌 반 버렌(Bill Van Burren)이라는 장애인과 그 강의를 같이 해 내도록 결정하게 되었다. 나웬 신부는 당시 신자도 아니었던, 그리고 떠듬거리는 말 몇 마디만을 할 수밖에 없었던 빌을 영세시키고, 첫영성체에 이어 견진성사까지 시켜가고 있던 처지였었다. 그러한 빌과 함께 나웬 신부님은 함께 강의하기로, 함께 복음을 선포하러 워싱턴으로 날아가기로 의기투합하게 되었는데, 정말이지 빌은 처음부터 자신이 나웬 신부의 그 강의에 큰 도움이 될 수 있을 것으로 굳게 확신하게 된듯 하였다. 마침내 워싱턴으로 날아가던 날 비행기에 오르면서 빌이 나웬 신부에게 건넸던 말은 “우린 정말 이 일을 함께 하려는 거야. 그렇지?”였었고, 나웬 신부님의 대답은 “그럼, 빌, 그렇고말고”였었다. 이렇게 해서 이루어진 강의가 총 3장으로 된 “주님의 이름으로”라는 책의 내용이다. 그 책의 마지막 부분인 에필로그에 헨리 나웬 신부는 이렇게 적고 있다.(계속)


이렇게 난 헨리 나웬 신부님을 처음 알게 되었고, 그리고 그때부터 그분 책이라면 닥치는 대로 모으고 무조건 읽기 시작했다. 그리고는 지금 세어보니 나의 책꽂이에는 그분의 책만 한 50여권이 된다. 그분이 어떤 분인지, 뭘 하시는 분인지도 정확히 모르는 채 그저 신부님이라는 것 밖에, 그리고 아주 쉬운 영어와 간결한 영성논리로 책을 쓰시는 분이라는 것만 아는 채로 그분을 만나던 시절이 5년 쯤 지나고, 그분과의 만남을 깊게 한 사건은 그러니까 1990년 말로 다시 거슬러 올라간다.


1989년 가을 나는 첫 서원 때부터 소원이었던 선교사로서의 꿈을 이루게 되었다. 눈물과 아쉬움 속에, 그럼에도 장한 모습으로 열렬한 환송을 받으면서 아프리카의 나이지리아로 향할 수 있었던 것이다. 그러나 광대 쪽이어야 할 자신의 신분을 잠시 잊어버렸던 젊은 날 스타 쪽의 착각 속의 선택이었기에 1년이 채 못 된 1990년 말 내 딴에는 떠날 때보다 훨씬 더 큰 용기를 내어 다시 한국으로 되짚어 돌아올 수밖에 없게 되었다. 떠날 때의 결심과 환송이 그렇게 큰 것이었다고 한다면, 돌아올 때의 착잡함과 썰렁함은 훨씬 더 큰 것이었다고 해도 과언이 아니다. 어쩌면 처절함이었다고 하는 것이 더 적절한 표현일지도 모른다. 한국에 돌아와서 갈팡질팡 마음을 잡지 못하고 지내던 그 무렵 어느 날, 전남 순천에 살고 있던 누나네 집에 무슨 일인가 볼 일이 있어서 가던 날이었다. 출발 직전 미국 신부님이신 권선호 신부님을 만난 자리에서 권신부님께선 아직 당신도 읽지는 않았노라 하시면서 책 한 권을 빼 주셨다. 무심코 받아든 책은 다시 한 번 공교롭게도 헨리 나웬 신부님의 “In the name of Jesus(주님의 이름으로)”였다. 순천에 가기위해 여수 공항으로 가는 비행기 위에서 읽기 시작했던 81쪽 짜리 작은 책은 다시 한 번 나를 미치게 하고 말았다. 순천 누이 집에서의 모든 일을 제쳐놓고 2층 방에 올라가 새벽까지 그 책을 단숨에 다 읽어 버렸다. 그리고는 그 책이 주는 감동으로 벅차오르는 흥분 속에서 책의 앞장을 뜯어 다짜고짜로 그 책의 출판사인 뉴욕의 Crossroad 출판사로 저자에게 전해 달라는 겉봉과 함께 편지를 썼다. 편지의 내용은 대충 “너무나도 큰 감동을 주었던 당신 책들에 감사를 드립니다. 몇 년 전부터 책으로만 당신을 만나왔던 애독자입니다. 하느님께서 주신 그 귀한 소명으로 은총과 축복 속에 계속하여 열매 맺는 삶이되시길 기도드립니다.”는 것이 요지였던 것으로 기억된다. (계속)


1985년, 그러니까 유학이라는 이름으로 처음으로 외국 땅, 이태리의 로마에 도착했을 때였다. 때는 6월이었기에 이미 학교의 기숙사는 텅 비어 있었고 나는 10월 학기의 입학을 위하여 아무도 없는 캠퍼스에서 정말이지 엉덩이에 솟은 땀띠가 짓물러 터지도록 앉아 인내롭게 이태리 말을 공부해야만 했던 때였다. 그런 정신없는 와중에 있던 내가 우스꽝스럽게라도 보였던지 뽈 반루펠렌 이라는 벨기에 국적의 한 친구가 뒤늦게 여름방학 휴가를 떠나면서 “Clowning in Rome(로마의 어릿광대)” 라는 영어로 된 책 한권을 선물하는 것이었다. 바로 이 책이 그 저자인 헨리 나웬 신부님과 내가 만난 첫 번째 만남이었다. 나중에 알고 보니 국내에 이봉우 신부님께서 번역하셨던 “상처 입은 치유자” 라는 책이 이미 있었다. 어찌 되었건 나는 “로마의 어릿광대” 라는 책의 제목에 나의 처지를 견주면서 그 제목 때문에 읽기 시작하였다. 새로운 말을 배운답시고, 또 공부를 한답시고 그런 꼬락서니를 하고 있던 내 상황이 마치 광대짓 같이 여겨진 때문이었다. 제목 때문에 펼친 책이었지만 서문의 둘째 페이지 ‘광대’부분을 읽으면서 난 곧장 이 책에 푹 빠져버리고 말았다. 그 대목의 내용은 이랬다.
“서서히 나는 이곳 로마에 맹수들, 조련사들, 신기한 묘기로 우리의 탄성을 자아내게 하는 수많은 곡예사들, 그리고 실제적이고도 진실된 얘깃거리를 전해주는 어릿광대들이 어우러져 거대한 서커스가 한 판 이루어지고 있음을 깨닫게 되었다. 광대들이 무대의 중심에 있지는 않는다. 그들은 스타들 사이에서 막간을 이용하여 등장하고 실수와 떠듬거리는 말 짓으로 우리가 경탄해마지않았던 대스타들의 명연기 때문에 생겼던 긴장 후에 우리를 몇 번이고 웃게 만들어준다. 광대들은 어딘가 이상하다. 그들이 하려고 하는 것에 성공하지도 못하고, 어딘가 서툴고, 균형을 잡지 못하는가 하면 어설프기 짝이 없다. 허나 그들은 우리 편이다. 우린 광대들을 대할 때 경탄이 아닌 공감으로, 놀라움이 아닌 이해로, 그리고 긴장이 아닌 웃음과 미소로 만난다. 우리는 그들이 뭐 하나라도 잘 해낼 수 있을까 하고 곧잘 의구심을 가져보기도 한다. 광대들은 어쩌면 우리의 모습과도 같이 보인다. 광대들은 우리 모두가 인간적인 연약함을 지고 있음을 서로 공감하게 하고, 그래서 눈물과 웃음을 자아내게 한다.”
그렇다. 이 세상이 한판 서커스 장이라고 한다면 그 서커스 장에서 우리 신앙인들은 스타 쪽일 것인가, 광대 쪽일 것인가? 우리의 주님께서 대스타이시고, 또 대스타이셔야 하는 분이라면 우리는 틀림없이 광대 쪽이다. 아직 그리스도를 모르는 세상 사람들이 그리스도의 명연기에 감탄하고 환호하며 긴장하고, 그 뒤를 따라가는 우리 어줍지 않은 신앙인들의 몸놀림에는 그저 공감으로, 이해로, 웃음과 미소로 우리를 만날 수 있다면 그것이 바로 우리 이 세상을 살아가는 그리스도인들의 소명이고 살아가야 할 바인 것이다.


아이엠스쿨과 업무협약 체결. 네이버 모바일 검색에서 전국 6천여 초등학교 대상으로 ‘스쿨TALK’으로 실시간 메시지 공유 서비스 제공. 학생과 학부모 사용자들은 모바일 네이버에서 자신 또는 자녀의 학교를 검색하는 것만으로도 교내외 행사, 가정통신문, 급식 메뉴와 같은 정보를 보다 손쉽게 확인할 수 있어. 10월부터 서비스 제공.
그라폴리오, JYP퍼블리싱과 함께 작곡가 오디션 개최. JYP엔터 소속 아티스트 백아연, GOT7, 낙준(버나드), 트와이스에게 새로운 색을 더할 창작곡 대상. 10월8일까지 네이버 그라폴리오 콜라보레이션 페이지 통해 참가 접수. 사운드 분야 콘텐츠 창작자를 기존 BGM 작곡가에서 가요 작곡가까지 확대할 방침.


포스코건설-포스코ICT 및 GS건설과 각각 업무협약 체결. ‘카카오 I’ 활용한 스마트폼 구축 나서. GS건설과 음성형 엔진, 대화형 엔진 등AI 기술로 아파트 제어하고 사용자 사용 패턴 빅데이터를 학습해 스마트한 생활을 돕는 차세대 AI 아파트 개발할 예정. 자이(Xi) 아파트에 월패드와 스마트폰, 인공지능 스피커 ‘카카오미니’로 조명, 가스, 냉난방, 환기 등 각종 기기 제어. 포스코건설 스마트홈 서비스와 결합해 ‘대화형 스마트 더샵’ 아파트 함께 구현하기로.
카카오페이, ‘카카오페이 인증’ 서비스 출시 2개월 만에 가입자 15만명 넘어서. 개인정보 수집동의, 신용정보 조회동의, 보험 청약, 대출 계약 등 전자서명이 요구되는 중요 문서를 카카오톡 메시지로 확인하고, 비밀번호 입력만으로 서명을 완료할 수 있는 서비스. 2030 세대가 82.6%로 가장 많아. 40대는 약 16%. 4분기 중 앱투앱 인증 모델과 생체인증 기능도 도입할 예정.


티스토리 관리페이지 개편. 계정 단위 관리 기능을 보다 명확히 분리. 활동 피드백은 한 알림창에서 볼 수 있도록. 고정된 콘텐츠는 ‘페이지’ 기능으로 만들 수 있게.
카카오뱅크 출범 1개월 동안의 변화, 인포그래픽 공개.
유튜브 개편. 새 로고 선보이고 앱 상단부 흰색으로 바꿔 콘텐츠 주목도 높여. 유튜브를 손쉽게 이용할 수 있는 손동작도 개발 중. 모든 동영상에 최적화 적용. 시청 중 탐색 및 검색하기 기능 추가. 데스크톱의 재생 속도 조절 기능이 모바일 앱에도 적용.


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어제 문화체육관광부 인사 중 국장급 전보를 보면 박물관 학예직 인사 이동이 있었으니, 이에 따르면 고위공무원단인 국립전주박물관 김승희 관장이 같은 고공단인 국립광주박물관장으로 가고, 문체부 산하 다른 문화기관인 국립민속박물관 천진기 관장이 국립중앙박물관 산하 고공단 자리인 국립전주박물관장으로 이동했다. 이번 학예직 고공단 인사는 송의정 국립광주박물관장이 퇴임함에 따른 후속조치라는 성격과 더불어 다른 측면도 있으니, 다름 아닌 민속박물관 인사 적체 문제가 도사린다는 점이 그것이다.
직제로 보면 국립민속박물관은 비록 그 직급이 차관급인 국립중앙박물관에 견주어 낮기는 하지만, 엄연히 같은 문화체육관광부 산하 소속기관으로, 서로에 대해서는 엄격한 독립성을 지닌다. 문체부 산하에 이런 유사 기관으로 이명박 정부 시절에 만든 대한민국역사박물관이 있고, 나아가 국립현대미술관도 있다.
하지만 이들 박물관˙미술관은 규모 차이에 따른 인사 적체 문제가 기관별로 그 심각성이 현격해, 국립중앙박물관은 차관급(대통령령에 따른 차관급이라 다른 정무직 청급 청장과는 위상이 다르다) 관장 산하에 학예직급으로는 학예연구실장과 경주박물관장, 광주박물관장, 전주박물관장이 고공단이라 이들끼리 호상간 수평이동이 가능하다. 다른 박물관 미술관에 견주어 중앙박물관은 그나마 고공단 인사 적체를 해소할 여지가 많다는 뜻이다.
그에 견주어 민속박물관은 단일 조직이라, 산하에 지방박물관이 없고 고공단은 오직 관장 한 자리뿐이라 인사적체가 극심할 수밖에 없다. 이런 적체는 다른 무엇보다 그 관장 재임 기간이 대체로 다른 기관의 그것에 견주어서는 유난히 긴 특징을 지니는 일로 발전한다. 이번에 물러난 천진기 관장만 해도, 1962년생이라, 만 49세이던 2011년 5월에 관장에 취임해 물경 7년 1개월을 재직하다가 이번에 중앙박물관으로 자리를 옮겼다. 천진기 관장 이동은 장기 집권에 따른 기관 피로감을 해소하자는 뜻에서 문체부가 그리한 것으로 안다.
하지만 그렇다고 이런 수평 이동 자체가 문제가 없는 것은 아니다. 같은 고공단이라 해도 민속박물관과 전주박물관은 격이 현격히 다르다. 내가 정확한 자료가 없어 자신은 없으나, 예산과 조직 규모가 비교가 되지 않아, 민속박물관이 수퍼마켓 혹은 백화점이라면 전주박물관은 말만 고공단 기관이지 구멍가게, 포장마차에 지나지 않는다. 더불어 기관 성격 차이도 문제로 지적된다.
중앙박물관과 민속박물관은 성격이 판이하다. 중앙박물관은 언뜻 그것이 커버하는 영역이 백화점을 방불하는 듯하나, 그 근간은 말할 것도 없이 고고학과 미술사학이 양대 산맥이거니와, 그에 곁들여 요즘은 보존과학이니 역사학이니 하는 인접 학문을 끌어들이는 형국이기는 하나, 그것이 차지하는 위치는 새발의 피에 지나지 않는다. 더구나 민속학 영역은 그것을 전담하는 민속박물관이 따로 있는 마당에, 민속과는 눈꼽만큼도 관련이 없다고 봐도 대과가 없다.
그럼에도 유독 산하 지방박물관 중에서는 전주박물관이 민속학과 그나마 인연이 깊은 편이었으니, 이 박물관이 애초에 민속학으로 출발해서가 아니라, 어찌하다 보니 그리된 것일 뿐이니, 이에는 지금의 국립민속박물관을 논할 때 빠질 수 없는 이종철이라는 인물의 이력에서 기인한다. 서울대 고고인류학과 2회 출신인 이종철은 이상하게도 대학 졸업 후 문화재관리국 학예사 입사와 더불어 민속학에 투신했으니, 그런 그가 나중에 연구관 진급과 더불어 국박으로 가서는 광주박물관을 거쳐 전주박물관장을 역임하게 되거니와, 이런 기관 이력에서 전주박물관은 유독 민속학과 연관이 깊은 곳으로 인식되기에 이른다. 이번 천진기 관장의 전주박물관장 이동에 대해서도 배기동 중앙박물관장이 그제 사석에서 하는 말을 듣자니 "전주는 양반문화와 관련이 깊어 민속학 전공자와도 어울리는 곳"이라고 하거니와, 어쨌거나 그 인사이동을 정당화하고자 하는 억지 논리임은 말할 나위가 없다. 전주박물관이 무슨 민속학과 연관이 있다는 말인가?
하지만 이번 인사 이동이 지닌 가장 큰 문제점은 중앙박물관에 견주어 엄연히 독립개체로서 전공 역시 다르고, 따라서 기관 성격도 판이한 민속박물관이 그 대표인 관장을 중앙박물관 산하 일개 지방박물관장으로 갔으니, 비록 직급은 같은 고공단이라 해도, 이는 민속박물관으로서는 치욕 중의 상치욕에 다름 아니다. 이번 인사는 가뜩이나 중앙박물관이 바라보는 민속박물관은 언제나 작은집이었고, 언제나 아래라는 인식을 더욱 강화하는 꼴을 빚고 말았다.
이제 관심은 자연 후임 민속박물관장 인선에 쏠린다. 한데 이번 인사에서는 이상하게도 민속박물관장은 쏙 빼내갔으면서도 그 후임은 발령내지 아니했다. 내가 알기로 민속박물관장은 공모직이었다. 옛날부터 그랬던 것은 아니고, 천진기 관장이 2011년 임명될 당시 그렇게 공모직으로 개방됐다. 그런 까닭에 나는 당연히 이번에도 그런 공모 방식을 통해 민속박물관 내부, 혹은 외부 전문가들을 대상으로 하는 공모를 실시할 줄로 알았다. 한데 알아 보니, 공모가 아니란다. 공모였다가 일방적 임명직으로 도로아미타불 시켰다고 한다. 대체 언제, 무슨 일로 이리 옛날로 돌아갔는지 알다가도 모르겠다.
한데 이번 인사에서 일단 공석으로 비워둔 민속박물관장 자리에 중앙박물관 출신자를 앉힌다는 소문이 파다하다. 중앙박물관 혹은 그 상급기관인 문체부로서는 중박 고공단 한 자리를 민속박물관에 내어주었으니, 그 반대급부로써 당연히 중박 출신자가 그 자리로 가야 한다고 주장 혹은 생각하는 모양이다. 하지만 과연 그런가?
들리는 말로는 민속박물관장에 고공단 진급이 예정된 현재의 중앙박물관 본부 부장급 인사 두 명이 후보자로 내정되었다 한다. 이들은 고공단 시험에는 합격하고, 그에 맞은 직급 배당을 기다리는 사람들이다. 연구관 경력으로 보면, 이들은 현재의 민속박물관 과장들과 민박 출신으로 다른 기관에 나가 있는 다른 과장급들에 견주어 한참이나 후배다. 민속박물관에는 학예직 과장이 세 명인가 네 명이 있고, 문화재청 산하 몇 곳에 민박 출신 과장이 포진한다. 나아가 대한민국역사박물관 같은 데도 민박 출신자들이 나가 있다.
이처럼 다른 유사 기관들에 견주어 유독 민박은 내부 출신자들을 곳곳에 내보냈다. 보내고 싶어서 보냈겠는가? 내부 인사 적체가 극심해 보낼 수밖에 없었던 것이다. 고공단이라야 꼴랑 관장 한 자리 뿐이니 그럴 수밖에 없지 않겠는가? 이런 고참 과장들이 민박 자체와 외부에 제법 있다. 그런 판국에 이들을 모조리 제끼고 전연 성격도 다르고 전공도 다른 고고학 혹은 미술사 전공자들을 민박관장에 내려 꽃아야 하는가? 이리 되면 민속학 전공자들의 자존심은 대체 어디로 간다는 말인가?
정리하건대 민속관장이 중박 산하 지방박물관장으로 갔다 해서, 그에 대한 반대급부로, 중박 출신자를 민속박물관장으로 내려꽂아서는 안 된다. 이건 치욕이며 능멸이다. 민속박물관도 인사 숨통을 트야 한다. 관장 자리 하나가 비어야 그 숨통이 트인다는 역설을 문체부나 중앙박물관도 인식해야 한다.
문체부 산하에는 앞서 말한 대로 유사 박물관 미술관이 더러 있다. 그렇다고 해서 인사 교류 차원을 제외하고 중앙박물관 출신이 미술관을 간 적이 없고, 그 반대도 없으며, 나아가 신생급에 속하는 대한민국역사박물관에는 그 관장 자리를 중앙박물관 출신이 언감생심 꿈도 못 꾼다. 그 역사가 일천하기 짝이 없는 역사박물관에 대해 이럴진댄, 그 역사가 환갑 진갑을 이미 다 지난 민속박물관을 중앙박물관이 어찌 접수한단 말인가?
나는 민속박물관이라 해서 반드시 민속학 전공자이거나, 혹은 민속박물관 내부 혹은 그 출신 외부인이 되어야 한다고는 주장하고픈 생각이 가을 터럭만큼도 없다. 민속학 전공자가 아닌 사람도, 예컨대 행정가 출신이나 정치인이라 해서 민속박물관을 운영하지 말아야 한다는 법도 없을 뿐더러, 그래야 한다고도 주장하지 않는다.
하지만 민속박물관을 이끌 관련 내·외부 인사가 널려있는 마당에, 더구나 중앙박물관 인사 적체 해소 차원 혹은 그 반대 급부 인사교유라는 차원에서 민속박물관 사람을 받았으니, 민속박물관도 한 자리를 내어놓아야 한다는 논리를 내세워 중앙박물관 출신 민박 관장이 임명될 수는 없는 법이다. 민박 사람이 당연히 민박관장이 되어야 한다. 그것이 이 작은 기관을 지킨 사람들에 대한 자존심을 지켜주는 한 조치다. 나아가 이 참에 민박을 중박 산하기관처럼 여기는 인식 자체도 박멸해야 한다.
나아가 이것이 인사교유 차원인가? 중박이 한 자리 내어주었으니 민박도 하나 줘야 한다? 웃기는 소리다. 중박에 난 고공단 자리 하나는 광주박물관장이라는 고공단 자리가 정년 퇴직으로 비어서 생긴 자리다. 나아가 내년에는 경주박물관장도 퇴임한다. 고공단 자리 하나가 더 비게 되어 있다. 중박이나 문체부 논리는 어불성설이다.


이영훈 선생이 국립중앙박물관장에 임명된 직후 나는 카톡을 보냈다.
두 가지를 요청했다.
개중 하나가 유리건판 사진 고화질 제공이었다.
국박에는 식민지시대에 소위 고적조사사업을 벌이면서 생산한 적지 않은 유리건판 사진이 있다.
이런 유리건판 사진들 고화질로 무료 제공하면 그걸로도 적지않은 의미가 있다고 생각했다.
이와 관련한 어떤 사업이 진행되는지는 알 수 없다.
그걸 내가 다시금 요청하기에는 사정이 마뜩치 않았고,
더구나 퇴임을 대비해 대전에 보금자리를 마련한 이영훈 관장도 느닷없이 관장이 되었다가, 당초 예정 혹은 예상보다는 반년 이상 퇴임이 가까워졌기에 설혹 내가 요청한 사업에 관심이 있었더라도 그럴 만한 여유와 시간이 없었으리라고 본다.
문재인 정부 초대 국박 관장이 누가 될지는 모르겠다.
그가 누구건, 유리건판 사진을 필두로 하는 국박 소장 무수한 문화재자료들은 봉인을 풀고 국민 앞에 다가서야 한다.
국박이 이런 일에 그간 적지 않은 행보를 보인 것은 안다.
유리건판은 꽤 기초작업이 진행된 것으로 안다.
다만 그것이 지금은 공개와는 거리가 멀어, 고화질 건판 사진들이 무료로 제공되어야 한다.
신임 관장에게 이 일을 기대해본다.
다른 무엇보다 내가 불편해서 미칠 지경이다.
목마른 자가 우물을 파기 마련이다.
나는 새로운 관장에게도 똑같은 요구를 할 것이다.
유리건판만이 아니라 이미 공개를 시작한 식민지시대 고문서들과
식민지시대 고적조사 관련 모든 자료를 고화질 서비스를 요구할 것이며
그것을 체크할 것이다.


진짜 내가 묻고 싶은 말이다. 왜냐하면.... 나는 태교다운 태교를 거의 못했기 때문이다. 정말 태교가 아기의 성격 또는 성향의 영향을 미칠까 궁금하긴 하다. 최대한 아가가 얌전하고 덜 예민했으면 하는 마음에 조용조용한 태교를 하고 싶었지만, 어린이 찬양에 설교까지 해야하는 상황에서 절대 할 수 없었다. 그게 태교라고 생각하며! '긍정적이고 활발한 아가가 나오겠지' 하며 다른 태교는 하지 않았다.
그러나 유일하게 태교다운 태교를 한 것이 있는데! 바로 색칠 태교! 인터넷 쇼핑몰이나 교보문고 같은 곳에 가면 파는 DIY페인팅 명화그리기를 사서 틈틈이 시간나는대로 색칠했다. 처음에는 태교에 불타올라 하루에 30분씩 했지만... 입덧이 심해지고, 사역때문에 바쁘고, 학교 공부하느라 바빠서 거의 2달동안 손을 놓았다가 이제서야 완성했다.
DIY페인팅은 세트로 구성되어있다. 붓과 물감 그리고 숫자가 적혀있는 캔버스까지! 가격은 16000원정도? 교보문고같은데서 사면 조금 더 비쌌던 것 같다. 하는 방법은 쉽다. 물감에 숫자가 쓰여진대로 찾아서 색칠하기만 하면 된다. 그림 종류도 엄청 여러가지가 있어서 자기가 원하는 스타일로 고를 수 있다. 진짜 유명한 그림도 있고, 풍경도 있고~ 나는 원색이 들어가있는 그림을 좋아하는데, 저번에도 이런 비슷한 그림을 완성한 적이 있었는데 이번에도 비슷한 느낌의 그림으로 골랐다!


먼저 연한 색깔부터 진한 색깔로 칠하면 된다. 어두운 색깔을 먼저 칠하면 안 마른 상태에서 연한 색상 칠할 때 번져서 그런건지 그렇게 하라고 되어 있다. 처음부터 막 윤곽이 보였으면 좋겠는데, 연한 색깔부터 칠하면 무슨 그림인지 몰라서 지겨워질 수 있다. 그러나! 그걸 이겨내면 엄청 멋진 그림을 완성할 수 있다는거! 그런데 여기서 좀 아쉬운건... 연한 색깔은 아무리 칠해도 뒤에 숫자가 조금 보인다는거. 남편은 자꾸 덧칠하라고 하는데, 몇번덧칠을 해도 조금씩 보인다. 어쩔 수 없지 뭐 ㅋㅋ


지난달 16일 식품의약품안전처가 서울시 중구 소재 티마크그랜드호텔에서 ‘농약허용물질목록관리제도 설명회’를 개최하고 앞선 14일에 고시된 내용을 설명하고 있다.
농약허용물질목록관리제도(PLS)가 모든 농산물에 확대 적용되기까지 채 한 달도 남지 않았다. 그간 제도 시행에 대해 농민과 식품업계 등의 우려와 반발이 극심한 까닭에 식품의약품안전처(처장 류영진, 식약처)와 관계 기관 등은 지난 8월 합동 보완대책을 마련해 이행 중이다.
우선 PLS는 작물별로 등록된 농약만을 안전사용기준 내에서 사용토록 하며 잔류허용기준이 없는 농약의 경우 불검출 수준인 0.01ppm을 일괄 적용한다. 잔류허용기준이 설정되지 않은 농약의 사용을 사실상 금지하는 제도기 때문이다. 이에 △등록 농약 및 잔류허용기준 부족 △토양 장기 잔류 농약의 검출 △비산에 의한 비의도적 혼입 △월동 및 장기저장 작물의 제도 적용시기 등이 문제로 대두됐다.
이에 농약 직권등록과 함께 잔류허용기준을 신속히 설정하고 잠정기준 및 그룹기준 설정 등을 추진 중이다. 잠정기준은 정식 잔류허용기준 설정에 필요한 기간 확보를 위해 2021년 12월 31일까지 한시적으로 운영하는 제도로, 식약처는 지난 3년간의 농약사용 실태조사와 농촌현장 수요조사 등의 결과를 반영해 204종 농약의 잠정잔류허용기준 2,546건을 설정 중이다.
또 지난달 14일 고시된 바에 따르면 토양에 장기 잔류하며 농산물에서 검출된 사례가 있는 BHC, DDT, 엔도설판의 경우 잔류허용기준 7건이 설정됐다. 이전 작물에 사용된 농약이 후작물에 전이될 수 있는 경우도 있어 25종 농약의 53개 잔류허용기준을 그룹 설정했고 비산으로 인한 피해 최소화를 위해 농경지 이격거리 교육을 강화했으며 시장출하를 앞둔 농작물 재배지역 인접에선 항공방제를 금지토록 했다.
인삼처럼 재배기간이 길거나 사과·양파와 같이 저장기간이 길 경우 2019년 1월 1일 이후 수확한 농산물부터 제도가 적용된다. 수입 식품 등의 원료는 이와 관계없이 선적 일자를 기준으로 제도를 적용할 예정이다.
한편 지난 8월 기준으로 472종 농약에 대한 8,353개 잔류허용기준이 설정·운영 중이며 식약처는 농약 부족 등 현장 문제 해결을 위해 두 차례 행정예고로 311종 농약의 4,447개 기준을 추가 설정했다. 식약처 관계자는 “제도 시행 후에도 농민 대상 교육·홍보를 강화하고 잠정기준의 안전성과 필요성을 지속 검토해 정식기준으로 설정할 계획”이라고 전했다.


숙박 시설 위치 샌프란시스코 중심부에 위치한 트래블로지 센트럴 샌프란시스코에서는 샌프란시스코 젠 센터 및 미 조폐국에 걸어서 가실 수 있습니다. 이 모텔에서 가까운 거리에는 유니언 스퀘어 및 샌프란시스코 대학교도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 80개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워기가 있는 욕조, 무료 세면용품, 헤어드라이어 등이 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 책상 및 커피/티 메이커 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.편의 시설 무료 무선 인터넷 및 투어/티켓 안내 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.식당 유럽식 아침 식사가 매일 무료로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 24시간 운영되는 프런트 데스크 및 엘리베이터 등이 있습니다. 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용할 수 있고 셀프 주차(요금 별도)도 시설 내에서 이용 가능합니다.


머큐어 요제프스호프 빈(Mercure Josefshof Wien am Rathaus) 호텔은 빈의 구 시가지의 매력과 도회적 생활 양식이 결합되어 있는 장소입니다. 호텔은 도시의 시끌벅적함과는 떨어져 있지만 도심에서 걸어서 불과 몇 분 거리입니다. 클래식한 빈 스타일의 편안한 스탠다드룸과 슈페리어룸을 비롯해 세련되고 초현대적인 프리빌리지룸을 갖춘 객실에는 전통과 현대성이 함께 배어있습니다. 무료 WIFI 무선 인터넷도 제공됩니다. 균형 잡힌 음식으로 구성된 조식 뷔페는 매일 오후 12시(정오)까지 제공됩니다.


법인 내 제품 판매의 가장 큰 부분을 차지하는 것은 TV로 알려졌다. 매년 4000만대에 달하는 전체 TV생산량 가운데 4분의 1을 미국 시장에서 판매하는 것을 목표로 하고 있다. 하지만 미국 세트 시장은 경기 침체로 성장세가 둔화하고 있는 데다 현지업체들과 중국 업체들의 진입으로 경쟁이 치열한 상황이다.
삼성전자는 수익성에 방점을 둔 판매 전략에 집중했다. 2018년부터 제품 포트폴리오 조정을 통해 40인치 미만의 TV사업을 정리하고 70인치 인상의 고가 라인업 중심으로 판매 전략을 짰다.


건조기, 세탁기, 비스포크 냉장고 등 프리미엄 신가전 판매가 확대된 점도 긍정적인 요인으로 작용했다. SEA는 미국 최대 가전 유통업체인 베스트바이와 손잡고 영업을 진행하고 있다. 베스트바이는 지난해 삼성전자의 주요 5대 매출처로 이름을 올렸다. 또 지난해 출시한 갤럭시S10과 갤럭시노트10 등 프리미엄 제품군과 갤럭시A 시리즈 판매가 확대된 점도 영향을 미쳤다.
하지만 올해 코로나 19영향으로 전 세계 스마트폰 및 TV 판매 감소가 예상돼 미국 법인 실적도 줄어들 것으로 전망된다. 미국 시장에 코로나19가 확산되면서 판매점 폐쇄, 체험관 폐쇄 등이 이어지고 있다. 세계 최대 가전 시장인 북미에서 가장 큰 오프라인 가전매장인 베스트바이는 운영을 중단하고 온라인을 통한 판매체제에 돌입해다. 북미의 경우 오프라인과 온라인 매장 TV 판매 비중이 거의 대등한 상황이라 폐쇄 영향이 적지않을 것으로 예상된다.


이번에 개발된 키니케어 앱은 기존 앱과는 달리 영양소가 아닌 식품군별 섭취량을 산출한다. 기존 앱은 탄수화물, 지방, 단백질 등의 영양소로 분석되기 때문에 정작 어떤 식품을 먹어야 할지를 알 수 없었다. 반면 키니케어 앱은 이용자가 자신의 먹은 음식을 입력하면 영양소 섭취 분석은 물론, 어떤 식품군을 더 먹어야 하는지, 또는 덜 먹어야 하는지를 알 수 있다. 이를 통해 이용자는 일상에서 쉽게 식사요법 실천이 가능하다.
김형미 강남세브란스병원 영양팀장은 “현재 유방암 환자들을 대상으로 키니케어 앱을 사용한 영양 상태 변화 효과 연구가 진행되고 있다”면서 “환자들은 직접 영양관리를 쉽게 할 수 있게 했고, 의료진은 환자의 식사에 대한 문제 분석이 가능해 진료에 도움이 될 것으로 예상한다”라고 말했다.
한편, 키니케어 앱에 사용된 데이터는 국가표준 식품정보를 기반으로 구축됐으며, 2017 공공데이터 경진대회(농림축산부, 농촌진흥청 주최, 농림수산식품교육문화정보원 주관) 최우수상 등 다수의 대회에서 수상한 바 있다.


중증외상센터와 중환자실, 실태와 문제점 살피고 근본적 개선책 모색 11일 대한상공회의소에서 열려
○ 최근 이슈인 중증외상센터와 중환자실의 문제에 대해서 구조적 원인을 분석하고 점검하는 토론회가 개최되어 이목이 집중된다. ○ 대한의사협회(회장 추무진)는 「대한민국 의료, 구조적 모순을 진단한다」 토론회를 오는 11일(목) 오후 2시 대한상공회의소에서 개최한다고 밝혔다.- 이번 토론회는 대한의사협회 의료정책연구소(소장 이용민)와 대한외상학회(회장 이강현), 대한중환자의학회(회장 임채만) 공동 주관으로 실시된다. ○ 토론회는 현재 외형적으로는 어느 정도 성장한 중증외상센터와 중환자실에서 어떤 문제가 발생하고 있는지, 혹시 개인차원의 잘못만으로 단정 지을 수 없는 근본적인 한계점은 없는지, 나아가 계속적인 발전을 가로막는 제도적∙환경적 장애물은 무엇이 있는지 등을 시스템적인 시각에서 조망해본다.- 이를 통해 국민의 건강과 생명을 보장하기 위해서 ‘최후의 보루’와도 같아야 할 중증외상센터와 중환자실이 정상적으로 운영되고 지속가능하기 위해서는 과연 어떤 해결책을 모색해야 하는지를 점검해보게 될 것이다. ○ 토론회 좌장은 이용민 대한의사협회 의료정책연구소장이 맡는다.- 주제발표는 세 부분으로 나뉘는데, 첫 번째 발제는 박찬용 대한외상학회 총무이사가 ‘중증외상시스템의


최근에(한 2개월 정도 되었지만) 나름 이름있는 스트리머의 영상을 편집하는 일을 하고 있다. 팬심으로 시작한 일이지만, 영상 편집이라는 분야를 처음 해보는 것이었고, 유튜브에 돌아다니는 다른 퀄리티 있는 영상을 보고 있으면 한번 이런 스킬들을 배워두는 것이 좋을 것같아서 열심히 배우고는 중이다. 이건 편집을 시작하고 나서 초반에 알게 된 사실인데, 건네받은 녹화파일이 'Premiere Pro'로 Import된 후에 자꾸 음성과 영상의 싱크가 어긋나는 현상이 발견되었다. 동영상 플레이어에서는 정상적인 것을 보니 파일에는 문제가 없었다. '이유가 뭐지?' 하고 찾아보다가 알게 된 사실과 해결법을 공유해볼까 한다. 원인은 VFR(Variable Frame Rate)에 숨겨져 있다원인을 먼저 알고가자면 바로 '..


당신의 말과 꿈에 다가가는 김행숙의 시 쓰기
올해로 데뷔 21년 차를 맞는 김행숙의 여섯번째 시집 『무슨 심부름을 가는 길이니』(문학과지성사, 2020)가 출간되었다. 2000년대 시단에 새로운 활력을 불러온 미래파의 대표 시인 중 하나였던 김행숙은 그간 과감한 시적 실험과 예술을 향한 끈질긴 질문으로 작품 세계를 넓혀왔다. 시인은 독자들에게 오랜 지지와 사랑을 받았을 뿐 아니라, 그의 문학적 성취와 역할을 인정받아 미당문학상, 노작문학상, 전봉건문학상 등을 수상하기도 했다. 김행숙은 유연하고 변주되는 형상들의 세계, ‘녹아내리는 얼굴’과 ‘반사되는 메아리’에 집중해온 시인이기도 하다. 온전히 완성될 수도, 완벽히 새로울 수도 없는 불가능한 글쓰기의 숙명을 마주한 채 ‘진정한 말의 가능성’을 끈질기게 모색해온 시인은 이번 시집에서 ‘심부름꾼 k가 내놓은 이야기들’로 자신의 고민을 구체화해낸다. 카프카, 괴테, 배수아, 기형도 등의 여러 텍스트가 김행숙의 시 속에 직접 들어온 듯하지만, 마치 시인의 기억 바구니에 담겨 한참 동안 깨지고 번져나간 듯 전혀 다른 이야기로 변모해 천연덕스럽게 전개된다. “가짜에 가짜가 거듭 반사되는 거짓말의 세계”이지만, 그것이 “우리 세계의 진짜 모습”(문학평론가 박슬기)임을 보여주는 시인. ‘문학’이라는 수수께끼를 앞에 놓고 해답을 구하기보다는 질문을 증폭시킴으로써 시를 밀고 나가는 김행숙은 그렇게 우리가 잘 아는 낯선 이야기를 잔뜩 들고 심부름에서 돌아오는 길이다.
더 자유롭게, 강물을 거슬러 오르는 물고기처럼
총 53편의 수록작은 2014년 출간된 『에코의 초상』 이후 씌어진 시들이다. 지난 6년은 김행숙이 새로운 시적 국면을 맞게 된 시기이기도 했는데, 그 이유는 지난해 발표된 시인의 산문에서 엿볼 수 있다. 그는 2015년 관절의 극심한 통증으로 방문 손잡이마저 돌리기 어려웠던 시기를 겪고 난 이후 “보이고 만져지는 모든 것이 내게 착 달라붙지 않고 삼 센티미터쯤 떨어져 멈춰 있는 것 같은 느낌, 안개를 한 겹 두르고 있는 것 같은” 기분이었다고 술회한 바 있다. 그런 상황에서 시를 쓰게 되자 “마치 외국어로 글을 쓰는 사람처럼 나는 내 문장이 조합되는 과정을 생경하게 의식”하게 되었고, “강물을 거슬러 오르는 물고기처럼 언어에 부딪히는 느낌”이었다고 밝혔다. 이전까지 폭발하듯 쏟아지던 시들이 어떤 신체적/언어적 저항력에 부딪힌 다음 조금씩 활기를 찾듯 진척되어온 결과물이 이번 시집이기도 하다.


이 여정 속에서 시인이 찾았던 열쇠는 바로 ‘기억’이었다. 단순히 개인의 생사고락에 관한 사적 기억이 아니라, 그동안 삶에서 접해온 많은 서사가 스미고 짜이는 장으로서의 기억. 완벽히 내 것이라고 부를 수는 없지만, 마치 중역에 중역을 거듭하듯 내 안에서 소화되어 나의 언어를 이루는 기억의 발견. 「변신」을 비롯한 카프카의 작품 다수에서부터, 브룩스의 『잘 빚어진 항아리』, 굴뚝청소부와 밀가루장수의 우화 등 시인은 여러 이야기에 자신만의 방식으로 이입해 들어갔다가 전혀 다른 영혼이 되어 빠져나오기를 반복한다. 이렇게 서사를 유영하는 와중에 “나를 앞지르”는 기억이 시가 되고, 익숙한 장면이 깨지고 번져나가 전혀 다른 이야기에 가닿는, 독자-창작자의 자유로운 전환 경험이 이 시집에 고스란히 담겼다.
주어 없는 꿈속을 유영하는 카프카의 얼굴


이번 시집에서 다양하게 변주되는 주요 텍스트는 카프카의 작품들, 특히 소설 「변신」이다. 180센티미터가 넘는 장신에 55킬로그램으로 빼빼 말랐던 카프카는 병을 앓으면서도 엄청난 분량의 소설과 편지를 강박적으로 썼던 작가로 알려져 있다. 「변신」은 존재를 잃고 벌레가 되었지만 끝내 인간의 흔적에 매여 완전한 변신에마저 실패하는 이야기라는 점에서 자전적 고백으로도 읽히는데, 이 작품은 김행숙의 시에서 수많은 굴절 거울에 반사되어 “완벽한 벌레의 꿈”으로 펼쳐지는 현장으로 새롭게 풀려나온다. “글과 꿈이 뒤바뀌”어 무한한 존재 전환을 이루는 자들은 글쓰기의 세계 속에 갇힌 그레고르 잠자, 한국 노동자 김, 혹은 카프카이다. 그들은 그 안에서 “맹렬하게 글을 쓰기 시작한다”.
훔쳐 온 말을 돌려주기 위해 밤을 기다리듯이
훔친 물건을 돌려주기 위해 다음 날 밤을 기다리는


“우산을 두고 갔네. 걘 늘 정신이 없지. 그 대신 매일같이 체중계에 올라가 진지한 표정으로 제 무게를 달아본다고 해. 조금 빠지고 조금 찐다고 해도 살이야말로 존재의 확고한 고정점이지.” 그래서 우린 살을 꼬집어보곤 하잖아.
“내게 「커피와 담배」는 진정한 옛날 영화야. 꽤 유명한 배우들이 여럿 카메오로 출현했었지. 아는 얼굴이 잠깐씩 비춰지는 거야. 그러면 모든 게 우연처럼 느껴져. 커피 한 잔, 담배 두 개비면 뭐든 충분했다는 기분이 들지. 우리가 카페에서 담배를 피우던 시절은 이제 전생이 되어버렸어.” 그러니까 향수란 것은 유령의 감정과 비슷할지도 모르겠어.
이런 비닐우산은 투명하고 가벼워 유령의 손에 쥐여주면 딱 좋을 것 같다. 유령도 비에 젖을 때가 있겠지. “우산은 커피 한 잔 값이면 살 수 있어. 그 돈으로 담배 한 갑을 살 수도 있지. 우산과 커피와 담배는 모두 비와 썩 잘 어울린단 말이야.”
“그렇다면, 길 건너 편의점에 이 커피를 들고 가서 우산으로 바꿔 올 수 있는 사람, 있어? 우산을 물고, 빨고, 태워, 연기로 날려버릴 수 있는 사람, 여기, 누구, 있어? 그럴 수 없다면, 우산과 커피와 담배의 값이 같다는 게 무슨 소용이람. 결국 우리는 하나밖에 선택할 수 없는 거야.” 하나를 가지기 위해 내가 포기한 것들을 말해줄까? 그것이 바로 이 세상이라네.
이 카페로 걔가 다시 돌아왔다. 우산을 찾기 위해 너는 뭘 잃어버렸니? 누구에게 버림받고 비닐우산 하나를 지키려는 거니? “오늘은 정말이지 비를 맞고 싶지 않아. 비를 맞으면 죽고 싶을 거야.” 비는 아까 그쳤어. 그렇지만 금방이라도 빗방울이 떨어질 것 같다, 그치? 하늘빛, 너의 얼굴빛……


조금 전에 키를 반납하고 떠나는 손님을 봤는데 분명히, 당신은 그 손님과 짧은 작별인사까지 나눴는데
당신은 빈방이 없다고 말합니다. 오늘은 더 이상 빈방이 생기지 않는다는 것이었습니다. 당신의 말은 이상하게 들립니다. 당신은 기껏해야 작은 여관의 문지기일 뿐인데, 세계의 주인장처럼 당신의 말은 몇 겹의 메아리를 두르고 파문처럼 퍼져나가는 것이었습니다.
그런 동심원 가운데 서 있으면 나도 나를 쫓아낼 것 같습니다. 그러면 한겨울 산속에서 길을 잃은 나무꾼 이야기 같은 게 자꾸 생각나고, 이야기는 이야기일 뿐인데, 왜 그런 이야기를 듣고 자랐을까? 왜 그런 이야기만 기억날까? 왜 그런 이야기에 도시빈민 출신의 내가 나오는 것일까?
깊은 산속에서 나는 간신히 여관 하나를 찾아냈습니다. 여관도 쓰러질 것 같고, 나도 쓰러질 것 같지만, 이런 산속에 여관이 있다니, 세상에 죽으라는 법은 없구나! 감사합니다.
그러나 우리는 이 이야기를 알고 있습니다. 여관은 귀신의 집이었습니다. 산 사람은 손님이 될 수 없다고 합니다. 나는 숨을 쉬지 않고도 말할 수 있어요. 실로 나는 산 사람이 아니요, 유령 같은 존재올시다.
죽은 사람 흉내 내는 것들은 이제 아주 지긋지긋하다고 당신이 치를 떨었습니다. 당신의 말은 이상하게 들립니다. 두 번 다시 시체 따위 치우고 싶지 않다고 말하는 것이었습니다. 여기서 내가 잠들면 죽게 돼 있다고 마치 당신은 나의 운명을 일러주는 것 같았습니다.
잠만 자겠습니다. 나는 시퍼런 입술을 벌렸지만, 내게도 얼음 같은 내 목소리가 잘 들리지 않았습니다.


이야기가 그릇이라면 깨진 이야기가 있었다.
당신도 피를 흘렸을 것이다.
김행숙은 우리 세계의 진짜 모습을, 가짜에 가짜가 거듭 반사되는 거짓말의 세계를 펼쳐놓았다. 이 세계는 너무나 아름답지만 그 중심점으로서의 내가 단지 거울에 지나지 않는다면 우리는 어떻게 이 세계에서 말하고 쓰는 자로 존재할 수 있는가. 그러나 어떤 불가능한 열망이 김행숙의 시를 이끌어 간다. 말들의 거울로서의 우리가 하나의 존재일 수 있는 이유를, 사람과 사람 사이의 진정한 말의 가능성을 탐구하는 것이다. 시인은 이 불가능한 글쓰기가 문학의 운명임을 발견한다. 우리는 가짜로서가 아니라 진짜로서, 나의 존재 그 자체로서 타인의 존재로 이끌린다. 그녀의 진정한 말을 통해서.
1부 기억이 사람을 만들기 시작했다


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당정청은 이날 오전 9시부터 국회에서 고위 당정청협의회를 열고 최저임금 정책 및 일자리안정자금 개선방안, 근로시간 단축 시행 대비 점검 등 주요 노동현안 대책과 판문점선언과 북미 정상회담에 따른 후속조치 등에 관해 논의했다.
박 수석대변인은 "노동시간 단축과 관련해 중소중견기업 및 영세소상공인 건설업 등 준비에 상대적으로 어려움을 겪는 사업장과 업종 중심으로 애로사항을 청취하고 제도의 연착륙에 만전 기하기로 했다"며 "일생활 균형이라는 큰 틀 안에서 업종별 특성을 반영한 노동시간 단축 방안을 마련하는 데에도 함께 노력하기로 했다"고 설명했다.
박 수석대변인은 "최저임금 관련해서는 개정 취지와 내용, 영향 등을 국민께 정확히 알리고 이번 법개정으로 임금인상 효과가 감소할 수 있는 저소득 노동자에 대해 다양한 지원방안을 마련하는 한편 최저임금위원회가 2018년도 최저임금을 기한 내에 의결할 수 있도록 노동계 설득에 적극적인 노력을 기울이기로 했다"고 밝혔다.
그는 그러면서 "이외에도 당정청은 정책을 국민께 정확히 설명하고 전달하는 홍보 강화의 필요성을 깊이 공감하고, 소통을 보다 활성화하기로 했다"고도 했다.
박 수석대변인은 "조속히 국회가 정상화돼 상가임대차보호법, 가맹사업법 등 소상공인과 서민 생활에 밀접한 민생법안이 처리될 수 있도록 야당과 긴밀히 협의해나가기로 했다"고 덧붙였다.


박정희란 선각자는 한국민의 운명을 이끌고 간 사람이다. 지금의 6학년 이상(당시 초등학생)은 운명적으로 그분의 품 안으로 이끌렸다. 모든 고난에 그분과 우리가 함께 있었고, 우리가 자식을 위한 행복의 열매를 따먹는 그 때에, 그분은 이 좋은 세상을 떠나야만 했다. 지금 생각하면, 당시는 철모르던 시절이라, 너무나 갈등하고 괴로워 했다. 그러나, 그분과 우리의 인내가 한국의 기적을 일으켰다. 이제, 그분이 떠난 한국은 탐욕과 교만의 바벨탑에 올라서, 신의 심판을 받는 지경에 이르렀다. 국시가 사라지자, 양심과 이성도 사라졌다. 배부른 돼지가 되어버린 한국민은 굶주리는 북한보다 실제로는 더 타락한 것인지, 우리 국민들은 각자 되돌아서야 할 시점이다. 그분이 다시 올 수만 있다면? 맨발로라도 달려가, 마중나갈 것이다!! 박정희란 선각자는 한국민의 운명을 이끌고 간 사람이다. 지금의 6학년 이상(당시 초등학생)은 운명적으로 그분의 품 안으로 이끌렸다. 모든 고난에 그분과 우리가 함께 있었고, 우리가 자식을 위한 행복의 열매를 따먹는 그 때에, 그분은 이 좋은 세상을 떠나야만 했다. 지금 생각하면, 당시는 철모르던 시절이라, 너무나 갈등하고 괴로워 했다. 그러나, 그분과 우리의 인내가 한국의 기적을 일으켰다. 이제, 그분이 떠난 한국은 탐욕과 교만의 바벨탑에 올라서, 신의 심판을 받는 지경에 이르렀다. 국시가 사라지자, 양심과 이성도 사라졌다. 배부른 돼지가 되어버린 한국민은 굶주리는 북한보다 실제로는 더 타락한 것인지, 우리 국민들은 각자 되돌아서야 할 시점이다. 그분이 다시 올 수만 있다면? 맨발로라도 달려가, 마중나갈 것이다!!


우선, 파업의 목적이 자본에게 타격을 줘 자본으로 하여금 노동조합의 요구를 받아들이도록 하는 데 있다면, 실질적이고 잠재적인 손실을 키우는 것이 필요하다. 그런데 회사는 엄청난 손실을 입은 것처럼 이야기하지만 아직까지는 그 손실 정도가 아주 미미하다.
회사의 이야기를 액면 그대로 받아들인다 해도 903억의 매출손실은 올해 예상되는 37조원의 매출액의 0.24%에 불과하다. 그리고 흔히 오해되는 것과는 달리, 903억의 매출손실이 고스란히 회사의 이윤 감소로 귀결되는 것은 아니다.
매출손실 가액에는 각종 원재료나 중간재 가격이 포함되어 있어서 부가가치는 이보다 훨씬 적고, 다시 이 부가가치 중에서 상당부분은 노동자 임금으로 지급되어야 할 부분이 포함되어 있으니 자본의 이윤손실은 진짜 얼마 되지 않는다.
더구나 자본이 제정신을 차려 협상에 임해 파업이 단기간 안에 끝나기라도 한다면 그 동안의 대기수요를 충족시키기 위해 노동자들이 차를 평소보다 더 만들어 그동안의 매출손실과 생산차질을 대부분 보전해 줄 것이니 자본이 입을 손실은 거의 없다고 해야 할 것이다.
물론 회사측은 정규직화 수용으로 인한 손실이 있다고 할텐데, 그것은 이제껏 훔쳐간 것을 되돌려 주는 것이니 그것을 손실이라 한다면 그야말로 도둑 중 상도둑이라 해야 할 것이다. 문제는 파업이 장기화될 때 회사는 일정하게 손실을 입을 텐데 이런 사태가 발생하지 않으려면 하루빨리 노동자들의 요구를 수용하면 되는 것이다.


현재 자본이 진지하게 노동자들의 요구를 수렴하지 않는 이유는 파업으로 인해 자신이 입을 손실이 얼마 되지 않을 것이라 생각하고 있기 때문이라고 추측해도 크게 잘못된 것을 아닐 것이다. 자본이 이런 생각을 할 수 있는 것은 당연하게도 파업이 전 공장으로 확산되지 않고 있어서다. 이는 결국 자본에게 ‘충분한’ 손실을 주기에 다른 노동자들의 투쟁이 아직 충분하지 않다는 말이다. 이에 현대자동차 지부와 금속노조는 이번 투쟁을 승리하려면 파업을 더욱 확대시켜 자본이 입을 실질적, 잠재적 손실을 대폭 키워 자본이 노동자의 요구를 수용하지 않을 수 없도록 해야 할 것이다. 거기까지 가는 동안에라도 파업이 계속되어 매출손실과 생산차질이 조금씩 늘어간다면, 이는 노동자의 힘을 과시해 그만큼 회사의 협상장으로의 복귀 및 노조 요구의 수용 가능성을 높이는 계기로 작용할 것이다.


그런데 여기서 우리의 궁금증을 자아내는 것은, 실제와 괴리가 있긴 하지만 4천만원 고임금론을 당당히 펼치는 강호돈 이사를 포함한 사내 이사들의 임금은 얼마나 되는가이다.
금융감독원에 등재되어 있는 현대자동차 사업보고서에 따르면 4명의 사내 이사들(정몽구, 정의선, 양승석, 강호돈)이 올해 9월까지 평균적으로 받은 급여액은 약 15억 2백만원이다. 지금까지 받은 정도로 연말까지 받는다고 가정하면 연봉이 20억이 넘게 되는 것이다. 그리고 작년 연봉은 17억 2천1백만원이었다. 4명의 사내 이사(및 이들에 비하면 별로 받지 않는 사외 이사)에게 보수한도액이 150억이 잡혀 있고 올해 실적이 엄청나게 개선되었으니, 보너스라도 받는다면 이 숫자는 더욱 커질 것이다.
급여인상률은 어떤가? 연말 보너스가 없다 하더라도 인상률이 16%가 넘는다. 주주총회에서 결정되는 임원의 보수한도액 기준으로 본다면 작년 100억에서 올해 150억으로 무려 50%나 인상되었다. 두 수치 다 노동자들의 최근 년도의 임금인상률 5% 내외와는 비교가 안될 정도로 높다.
이뿐일까? 이들 중 정몽구 회장은 현대자동차 이외에 현대모비스, 현대제철, 엔지비에서 상근(네 군데에서 다 상근을 한단다. ‘언제 어디서나 존재한다’는 유비쿼터스의 사례라 하지 않을 수 없다)을 하면서 각각 수억에서 십수 억의 급여를 또 받는다. 정의선 부회장은 현대모비스에서 상근을 하면서 급여를 받는다. 현대모비스만 해도 올해 9월까지 이사들에게 평균 10억1천1백만 원의 급여를 지급했다. 연봉으로 치면 13억이 넘는다.
여러 곳에서 동시에 상근을 하기도 하지만, 몇 군데에서는 비상근이사 역할을 하기도 한다. 예를 들면 정몽구는 한국경제신문과 현대파워텍에, 정의선은 기아자동차, 엔지비, 오토에버시스템스에 비상근으로 일을 하는데, 이런 곳에서도 약간(?)의 급여를 받을 것이다.
또한 이들은 이런 급여 외에도 부수적으로 속칭 ‘판공비’라 불리는 제반 비용을 비교적 넉넉히 쓸 것인데, 그 정확한 액수는 알려져 있지 않다.


이제 ‘판공비’를 제외하고, 다른 회사에서 받는 급여도 제외하고, 순수하게 현대자동차에서만 이들이 받는 급여를 비정규직 임금과 비교해 보자. 앞서 이야기한대로 사실과는 괴리가 있지만 비정규직의 임금이 강호돈 부사장 주장대로 연봉 4천만원이라면, 사내 이사들의 평균임금은 비정규직 노동자 임금의 50배를 받고, 만약 3,000만원이라면 이들의 임금은 비정규직 노동자 임금의 거의 70배에 이른다.
그런데 이런 어마어마한 급여를 받으면서 이들이 하는 일은 도대체 무엇일까? 다른 노동자들보다 자동차를 50배 내지 70배 더 빨리 조립해 내거나 더 많이 조립해 낼까? 그럴 리가 없다! 단편적으로나마 알려진 이들의 일을 보자.
이들의 일 중의 일부는 비자금을 조성하다가, 조성된 비자금이 들통 나면 재판소에 왔다 갔다 하는 것이다(정몽구). 그리고 구사대를 직접 지휘하면서 노조 탄압에 열을 올리는 게 또한 이들의 일이기도 하다(강호돈). 이런 상황에서 이들의 임금이 노동의 댓가 혹은 노동력가격이라고 믿는 이들이 여전히 있을까?
한편 이렇게 많아 보이는 이사들의 급여는 자본의 이윤에 비하면 그야말로 새발의 피다. 현대자동차는 올해 3/4분기, 즉 9월까지만 벌어들인 순이익이 약 3조 9천억원이다. 3/4분기까지의 이익만 쳐도 사상 유례가 없는 대규모 이익을 냈던 2009년 전체 이익 약 3조원보다 9천억이나 많다. 그리고 2008년 이전 가장 많은 순이익을 낸 해 전체 순이익의 2배가 넘는다. 다시 한 번 이야기하자면 이는 3/4분기까지만 쳐서 그렇다.
그런데 이 엄청난 이익과, 앞서 이야기한 임원들의 고액연봉은 다 어디서 온 것일까? 모두 현대자동차 관련 노동자들의 노동의 결과다. 특히 보수적인 법원이 불법이라 판결한 비정규직 노동자들의 피말리는 장시간 고강도 주야 노동의 기여는 절대적이었을 것이다.
이에 회사는 낡을 대로 낡은 대규모 파업손실액 홍보 및 고임금 이데올로기전을 거둬들이고 이들 불법 파견 판정을 받은 비정규직들을 제대로 된 자리로 되돌려 놓아야 할 것이다.


이 책은 초기 교회의 사도이자 최고의 신학자, 선교사, 목회자로서 신약성경 저자 중 가장 중요한 인물인 사도 바울이 남긴 서신에 대한 역사적·문학적·신학적 쟁점들을 종합적으로 분석한 개론서다. 고전 그리스어 및 신약학의 여러 분야에서 국제적인 전문가로 손꼽히는 저자 스탠리 포터는 이 책에서 바울의 삶, 사상, 서신에 관해 그동안 신약학계에서 논의되어온 다양한 견해를 폭넓게 조사하고 평가한 후 그 자신의 견해를 신중하게 제시한다. 이 책은 총 2부로 구성되어 있는데, 1부에서는 사도 바울의 사상과 저작에 대한 논의의 기초로서 바울을 둘러싼 중요 이슈들에 대해 고찰하며, 2부에서는 바울이 쓴 개별 서신들을 연대순으로 다루면서 각 편지에서 고려되어야 할 필수사항들을 논하고, 각 서신의 개요 및 내용을 편지 형식에 기초하여 일목요연하게 정리한다.
1부는 총 6장으로 이루어져 있는데, 1장은 바울이라는 한 인간에 대한 논의로서, 초기 교회에서의 바울의 위상을 비롯하여 그의 외모, 교육, 직업, 종교적·민족적 배경, 그와 로마 제국의 관계, 그의 회심, 그와 예수와의 관계, 그와 사도행전의 관계 등을 다룬다. 2장은 바울의 사역 연대기와 그의 투옥을 다루는데, 여기서 저자는 사도행전과 바울 서신의 연속성을 지지하면서 바울의 연대기를 재구성하는 중요한 자료로서 사도행전을 적극적으로 사용한다. 3장은 바울의 종교적·문화적 배경이었던 유대교 및 그리스-로마의 요소들이 바울 사상의 중요한 윤곽을 형성하는 데 어떤 영향을 미쳤는지를 설명한다. 4장에서는 바울의 사상과 저작의 핵심 주제와 관련하여 그의 신학적 신념을 둘로 분류하여 다룬다. 즉 하나님, 예수 그리스도, 성령, 은혜, 믿음과 관련된 바울의 근본적인 신념과, 칭의, 율법, 화목, 성화, 구원, 예수의 죽음 및 부활 등의 주제와 관련된 그의 발전된 신념들이 서신에서 어떻게 구체적으로 드러나는지를 논한다. 5장은 바울이 그리스-로마 세계의 편지 형식을 채택하여 그것을 자신만의 방식으로 어떻게 발전시켜 편지의 기능을 강화했는지를 알려준다. 6장에서는 현대의 비평적 논의에서 중요한 이슈인 위작성 문제를 다루는데, 저자는 신약성경에서 일곱 개(로마서, 고린도전후서, 갈라디아서, 빌립보서, 데살로니가전서, 빌레몬서)의 편지만을 진정한 바울 서신으로 간주하는 비평학계의 견해와 달리 정경에 포함된 열세 개의 편지가 모두 바울이 기록한 서신이라는 전통적인 주장을 지지한다. 이를 위해 포터는 바울 정경의 형성과 관련하여 그동안 제기된 바울 서신 모음집에 대한 주요 이론들을 하나하나 설명하고 각 이론이 지니는 문제점들을 지적하면서 바울의 편지들을 모으는 데 바울 자신이 직접 핵심적인 역할을 했다는 창의적인 견해를 제안한다.
대부분의 논의에서 학자들은 바울이 “율법”(no,moj)으로 번역되는 그리스어 단어를 사용할 때 특별히 다른 것을 가리키지 않는 한 구약 율법을 의미하는 것이라고 가정하는 것 같다(혹은 적어도 논의를 위해 가정하는 것으로 보인다). 내가 보기에 이것은 몇 가지 측면에서 분명히 잘못되었다. 첫 번째로 한 단어의 가능한 의미 중 하나의 특정한 의미를 해당 단어가 활용된 전체 영역을 지칭하는 것으로 잘못 사용했다. 두 번째로 사전적 의미 개념을 혼동하여 사전적 항목의 중심 의미를 파악하는 데 실패했다. 그 결과 바울이 율법을 말할 때 그가 의미한 것이 구약 율법이라는 추정이 나오게 되었다. 하지만 이것은 추정되기보다는 증명되어야 한다. 율법 개념에 관한 바울의 사상을 정의하는 데 있어서의 어려움은-이는 전반적으로 위에서 언급한 잘못된 언어 분석으로 인해 생긴 것이다-현대 언어학 원리를 용어 분석에 적용함으로써 어느 정도 개선되어왔다(비록 이런 언어학적 접근은 신약학계에서 사실상 무시되고 있지만 말이다).


국내도서 > 대학교재 > 공학계열 > 자동차공학
본 서는 대학 및 전문대학에서 기계공학을 공부하는 학생이나 기술시험을 준비하는 수험생과 내연기관에 뜻을 두고 학습하는 분들을 위하여 학습지침과 연습서로 펴낸 것으로 각장마다 요점정리를 한 후 연습문제를다루었으며 해설을 첨가하여 이해를 돕도록 하였다.
제1장 내연기관의 서론
제2장 내연기관의 열역학적 고찰
제5장 윤활 및 윤활류
제6장 흡입, 빼기 계통과 소기 및 과급
제7장 내연기관의 냉각장치
제8장 가솔린 기관
제9장 디이젤 기관
제10장 내연기관의 구성부품
제11장 가스 터어빈과 로우터리 기관


. 최근 부업하실분들이 많이 생겨나고 있습니다 . 그만큼 살기가 팍팍하다는 그런 이야기 인것 같은데요. 최근 우리나라 경제도 안좋고 워라벨이니 머니해서 근무시간 단축이되면서 월급도 줄고 생계를 위해 많이들하고 있는 것 같습니다. . 최근 우리나라 경제가 위기라는 주장이 계속해서 나오고 있는데요. 소득간의 양극화가 더 심해지고 내년에는 더 안좋을 것으로 예상되고 있습니다. . 글로벌경제에 심화로 우리나라 경쟁력을 잃고 있고 기업들은 구조조정으로 일자리를 잃을 수도 있는 비참한 현실이 점점다가오고 있습니다. . 말씀드린 것 처럼 내년이 우리나라가 가장 힘들 것 같습니다. . 개인적인 사견인데요. 힘들 수록 돌파구를 찾아야할 것 같습니다. 그래서 부업하실분들이 많아 보이는데요 제 주변도 마찬가지로 도전해보는 사람들이 많이 있습니다. . 시간적 여유가 남고, 살기가 팍팍하기 떄문이죠 이제 도전해보세요^^ 정말 살기 어려운 세상이 도래합니다. 그래서 추천드립니다. . 여러분 부업계의 1위 아지트샵아시죠? 아지트샵에서 운영하는 라이프톡이라는 신트렌드 부업이 있습니다. 기존의 쇼핑몰 운영보다 더 수월하고 평생 월급이 보장되는 . 라이프톡 1일2,000원 /한달이면7만원/1년이면73만원이 생기는 평생 재테크 같은 돈, 초기비용이 있더라도 아깝지 않습니다. 거기다가 부수입인 사진 판매 비용 그리고 번외 수익 . 처음에는 두려웠습니다. 내가 이일을 잘할 수 있을까? 용기내서 시작한 부업 이제는 두아이 부모로써 많은것을 해줄 수 있는 뿌듯합니다. . 여러분도 도전하세요~ 제가 성공할 수 밖에 없었던 노하우 라이프톡을 성공하기위해서는 좋은 멘토를 만나는 것입니다. . 문의는 돈 드는거 아니니 언제라도 환영합니다. 전 특히 초보전문멘토입니다. . [후배님들 혜택] . ♥ 고퀄리티이미지제공 ♥ 인스타 모든 관련 자료 제공 ♥ 1:1 실시간 교육 및 멘토링 ♥ 개인맞춤 자료 이미지 제공 ♥ 후배의 후배까지 자료제공 ♥ 고수익 노하우 제공 ♥ 포토샵 몰라도 돼요~! 디자인 제공 ▶특별 홍보프로그램 1달 무상제공 . 성공하고 싶다면 성공하는 멘토를 따라가야 합니다. 수익나고 싶다면 멘토의 교육를 전적으로 신뢰하시면 됩니다. . ▶ 문의는 돈드는거 아니니 언제든 문의주세요^^! ◀ . ■■ 카카오톡 unique10 ■■ . ■■오픈톡문의 @iyunsu73 ■■ . . #재롱잔치 #남양주카페 #네일아트디자인 #안양일번가 #극장판뽀잉 #제주시맛집 #뉴카인드프라이스 #옥길동카페 #아레나 #허니포인트 #삼청동 #부산쿠데타 #육아전쟁 #육아공유 #구월동맛집


그는 자서에서 ‘빈손을 보여준 초보 마술사가 허공을 몇 번 휘저어 후루룩 마시는 시늉을 한다. 마술사는 입에서 허연 천을 줄줄이 꺼낸다. 헤지고 얼룩진 끈이 끝도 없이 나온다’고 밝혔다.
출판사 대표 손근호 문학평론가는 이 시집에 해설과 추천서를 아래와 같이 썼다.
‘길고양이에게 쓰는 반성문’, 시인의 걸음부터 시의 소재는 시작한다. 김지은 시인의 시 작품들은 함축성, 비유, 언어의 유희, 시의 소재, 의미의 비유 등이 어느 시인보다 깊고 넓다. 이 시집의 소재들, 그 소재는 고양이와 반려견, 그들을 통해 시인의 심상을 그려 놓았다. 그 시의 대상이 무엇이든간에 사랑의 깊이와 넓이를 비교할 대상에 고양이 집사가 투영된 것이 아닌가 싶다. 김지은 시인의 사랑은 무엇인가? 넓은 시적 소재의 대상은 시인 주변의 반려동물과 나누는 깊은 교감으로 이를 관심과 사랑으로 담아내고 있다 하겠다. 이렇게 정식 시인으로 고양이들과 나누는 시의 언어들은 아름답다 못해서 거실을 환히 비춰 주는 등불과도 같다. 작품력에 있어서도 이번 시집은 나무랄 데가 없다.
김지은 시인은 시사문단 작가 출신이며, 이번 시집은 시인이 일상에서 겪은 반려동물과 그 주인의 시적인 이야기가 진하게 배어 있는 시집이다. 독자인 고양이 집사들과 반려견을 데리고 사는 사람들은 누구나 공감할 수 있는, 김지은 시인만의 독특한 시 세계를 감상할 수 있다.


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외부에는 전용 라디에이터 그릴과 일반 Q5보다 디자인을 과격하게 손질한 앞뒤 범퍼, 뒤 범퍼 일체형 듀얼 배기구 장식, 알루미늄색 사이드 미러 커버 등 아우디 S 모델에 공통 적용되는 상징적 요소들이 반영되었다. 국내 판매 모델에는 블랙 패키지가 기본 적용되어, 라디에이터 그릴 테두리, 앞 범퍼 좌우 안개등 주변 장식, 앞뒤 범퍼 아래쪽 장식, 옆 유리 아래 장식 등이 검은색으로 처리되어 있다. 헤드램프는 매트릭스 LED, 테일램프는 LED로 구성했고 모두 다이내믹 턴 시그널 기능이 포함되어 있다. 휠은 20인치 5-더블스포크 스타 디자인으로, 스포크 사이로 빨간색 브레이크 캘리퍼가 드러나 보인다. 지붕에는 파노라마 선루프가 기본으로 설치되어 있다.
내부는 일반 Q5와 같은 디자인의 대시보드와 도어 트림에 카본 아틀라스 장식을 넣었다. 좌석은 앞뒤 모두 S 모델 전용 발코나 가죽 S 스포츠 시트로, 앞좌석 등받에는 S 엠블럼이 각인되어 있다. 아울러 가죽 패키지가 기본 사항에 포함되어, 도어 암레스트와 센터 콘솔 덮개도 가죽을 씌웠다. 3 스포크 D 컷 다기능 스티어링 휠은 아래쪽으로 뻗은 스포크에 S 로고가 붙어 있고, 페달에는 알루미늄 커버를 씌웠다. 멀티컬러 앰비언트 라이트, 도어 엔트리 라이트 등도 기본 사항에 포함되어 있다.


소설가 나쓰메 소세키는 만년필 두 자루를 썼는데 그다지 좋아하지는 않았다. 원하지 않을 때는 잉크가 뚝뚝 떨어지고 필요할 때는 나오지 않았기 때문이다. 당시 만년필은 한 자루에 10엔 내외였다. 300엔짜리 최고급 만년필보다는 싸지만 1전짜리 펜이나 3전짜리 붓의 몇 백 배에 이르는 고가 필기구였다. 비싼 가격에도 만년필은 하루 백 자루씩 팔렸다. 나쓰메 소세키는 만년필 수요가 느는 추세를 사치품 애호라기보다는 필수품이 됐기 때문이라고 봤다. 잉크가 다할 때마다 잉크병 속에 펜을 적셔야 하는 귀찮음을 견딜 수 없었던 것이다.
나도 만년필 두 자루가 있는데 그다지 사용하지 않는다. 만년필보다 싸고 편한 펜이 있기 때문이다. 만년필은 필수품이 아닌 사치품 또는 기호품이 됐다. 내 만년필은 1~2만 원대 싼 제품이라 자랑할 만한 건 아니다. 그저 특별한 날 편지를 쓰거나 멋들어진 글씨가 당길 때 귀찮음을 감수하고 꺼내드는 기호품이다. 만년필로 사각사각 글을 쓰면 과제할 때는 한 쪽 채우기도 힘들었던 게 한 장, 두 장 술술 써진다. 글이 아니라도 아무 의미 없이 선을 그으며 한껏 놀고 나면 마음이 행복해진다.
▲ 나쓰메 소세키가 살던 시절 필수품이던 만년필이 지금은 기호품이 됐다. 원고를 쓸 때 불편하게 느껴지던 만년필이지만, 이제는 만년필 관리를 즐거움으로 삼는 사람들도 있다. 만년필이 일이 아닌 놀이의 수단이 된 것이다. ⓒ pixabay
똑같이 만년필로 글을 썼는데 나쓰메 소세키는 불만이었고 나는 행복했다. 만년필 질의 차이는 아닐 것이다. 오히려 당시 만년필은 제일 편한 필기구였고 지금은 다소 수고를 요한다. 철학자 버트런드 러셀은 풍요로움은 외부로부터 주어진 해야 할 일이 없는 것이고, 불행은 전념해야 할 만한 일이 없는 것이라고 했다. 나쓰메 소세키는 소설가로서 글을 써야 하는 상황 때문에 풍요로움을 방해받았는지도 모른다. 그는 만년필을 탓하며 소설 <피안 지나기까지>를 다시 펜에 잉크를 찍어 집필했다. 반면 나는 누가 시키지도 않았는데 만족스러운 글씨가 나올 때까지 수백 번 반복해 쓰며 놀았다. 러셀의 불행 개념을 빌리면 내게 만년필은 열의를 가지고 전념할 수 있는 놀이였기에 행복했다.


글씨 하나를 써도, 여행을 간다 해도 ‘일’이 아니라고 생각해야 행복하다. 예능 <윤식당>, 영화 <리틀 포레스트>, 소설 <나미야 잡화점의 기적> 등 힐링 콘텐츠에는 공통점이 있다. 이들은 장사, 요리, 상담 등 일로 받아들여질 수 있는 것을 놀이로 즐겼다. 돈을 벌기 위해 일해야 했다면 사람들은 대리 행복을 느끼지 못했을 것이다. 안타까운 점은 공무원 시험을 포기하고 고향으로 돌아가 행복하게 사는 김태리를 보고 부러워하는 사람들이 여전히 감옥 같은 고시원을 떠나지 못한다는 것이다.


나쓰메 소세키는 결국 만년필을 좋아하게 된다. 그는 문필가가 만년필을 이해하지 못하면 민망한 날이 오지 않을까 걱정했다고 고백한다. 글이라는 주어진 일에 더해 이해해야 하는 ‘일’이 된 만년필을 아니꼽게 바라본 게 이해된다. 하지만 그 후 친구가 선물해준 노트에 글을 써보니 기분 좋게 쓱쓱 잘 써졌다고 한다. 일이라는 생각을 버리면 같은 것도 다시 보인다. 삶을 ‘살아내야 하는 일’이 아닌, 놀이라고 생각하자. 입시, 입사, 결혼이라는 일을 처리하지 않으면 불행할 거란 괜한 걱정을 버리자. 마음속 감옥을 탈출하자. 일을 즐기다 보면 행복은 어느새 와 있지 않을까?


메인영양 및 피트니스: 왜 모든 사람이 무게를 들어야 하는가
오른팔을 구부려 잠시 우리를 기쁘게 해드 리십시오.
평균 체력이 있고 우리를 믿으면 팔은 약 5 파운드의 근육을 포장하고 있습니다. 그것은 당신의 몸 전체 근육의 거의 10 %를 차지합니다.
이제 근육이 사라 졌다고 상상해보십시오. 팔꿈치도없고 삼두근도 없으며 어깨와 손가락 사이의 뼈를 감싸는 딱딱한 피부와 지방 만 있습니다. 그 5 파운드의 근육은 대부분의 남성이 24 ~ 50 세 사이에 잃는 것과 거의 같습니다. 그리고 그 숫자는 그들이 60 세가 될 때까지 두 배가됩니다. 실제로 한 남자가 반세기를 지나면, 남은 생애 동안 매년 근육의 1 %를 잃어 버립니다.
즉, 그가 그것에 관해서 무엇인가하지 않는다면 말입니다.
그리고 개입의 좋은 이유가 있습니다. 근육의 자연적 침식과 노화와 함께 오는 힘은 약한 뼈, 뻣뻣한 관절, 그리고 둔한 자세로 곧바로 이어지고 심장병, 당뇨병 및 다른 질병의 발병 위험을 증가시킵니다. 그러나 사람의 가장 효과적인 노화 방지 무기 인 저항 운동을 사용하면 90 년대에 건강하고 강한 근육질을 잘 유지할 수 없습니다. 코네티컷 대학의 운동 및식이 요법 연구원 인 제프 볼렉 (Jeff Volek) 박사는 "리프팅 무중력은 근육을 유지하기 위해 싸우도록 몸에 신호를 보냅니다. 그것은 더 길고 건강한 삶을 의미합니다. 그리고 우리는 그것을 증명할 수 있습니다. 다음은 모든 남성 건강 리더가 팔뚝의 크기에 대해 신경을 쓰지 않아도 무게를 들어야하는 이유입니다.


30 세에서 70 세 사이의 유연성은 20 ~ 50 % 감소하므로 관절이 운동 범위 전체를 통과하기가 더 어려워집니다. 예를 들어, 허벅지 뒤가 송아지를 만질 때까지 쪼그리고 앉을 수 없다면 (대부분의 남성은 할 수 없습니다), 무릎의 움직임을 제한하는 힙 신축 장치가있어 부상을 입을 수 있습니다. 스포츠 의학 국제 학회지에 발표 된 한 연구에 따르면 연구자들은 16 주 동안 전신 운동을 3 회 실시하면 엉덩이와 어깨의 유연성을 30 % 이상 향상시키고 앉음 도달 테스트의 점수를 11 % 향상시킬 수 있다는 것을 발견했습니다. 언젠가는 다시 한번 발가락을 만질 수 있다는 희망이 있습니다. 무게가 당신을 거기에 데려다 줄 수 있습니다.


흰빵, 쌀, 감자와 같이 빨리 태우는 탄수화물을 섭취 할 때마다 혈당을 정상적으로 유지하는 데 도움이되는 호르몬 인슐린 수준이 극적으로 상승합니다. 일관되게 상승 된 인슐린이 당뇨병과 심장 질환의 위험을 증가시키기 때문에 이것이 문제입니다. 그러나 들어 올리는 것이 도움이 될 수 있습니다: 매사추세츠 대학의 연구원은 기존의 에어로빅 운동 프로그램에 일주일에 2 번 전신 운동을 한 남성이 식사보다 탄수화물이 많은 식사 후에 인슐린 수치가 25 % 낮았다는 사실을 발견했습니다. 동일한 에어로빅 운동 프로그램을 수행했지만 체중을 들지 않은 남성.


당신이 잃는 근육의 양뿐만 아니라주의를 기울이는 것이 중요하지만 품질 또한 중요합니다. 연구 결과에 따르면 노화로 인해 패스트 트 위치 근육 섬유의 크기가 50 %까지 줄어들지 만 느린 트 위치 섬유의 크기는 25 % 이하로 줄어 듭니다. 그것은 당신의 패스트 트 위치 섬유가 젊었을 때 최고의 스포츠 성능을위한 열쇠 인 힘과 힘을 생성하는 데 큰 역할을하고 나이가 들면 의자에서 쉽게 빠져 나올 수 있도록 도와주기 때문에 중요합니다. 박사, 트루먼 주립 대학 운동 연구원.
당신은 당신의 신진 대사를 되살립니다.
몸은 음식을 소화하기 위해 에너지가 필요합니다. 그래서 당신이 먹을 때마다, 당신은 실제로 소비 한 칼로리 중 일부 (보통 15-20 %)를 태 웁니다.그러나 네바다 대학 (University of Nevada)의 연구원은 체중을 들어 올린 직후에 식사 할 때 칼로리를 73 % 더 많이 태울 것이라고 밝혔습니다. 더 나아가서 네덜란드의 과학자들은 18 주 동안 주 2 회 무게를 들었던 사람들은 비 - 리프터들보다 평균 9 % 더 많은 칼로리를 소모한다고 계산했습니다. 평균적인 남성이 식단을 변경하지 않고 1 년 내에 25 파운드를 잃는 것만으로도 충분합니다.


무게 리프팅 당신 휘파람 것입니다
앨라배마 대학의 2004 년 연구에 따르면 연구자들은 혼수 상태, 긴장감, 분노 및 전반적인 기분 측정에 대한 점수를 6 개월 동안 3 회의 체중 훈련을 한 주일에 한 번 수행 한 노인들이 점수를 높였다는 사실을 발견했습니다. 연구자 인 게리 헌터 (Gary Hunter) 박사는 메커니즘에 대해 확신 할 수는 없지만 "단순히 자신에게 적합 해지고 자신감이 생겨서 성취감을 느낄 수있다"고 제안했다. 의미심장 함: 연구 참여자는 근육의 4 파운드를 추가하고 지방의 3 파운드를 떨어 뜨림으로써 평균 42 퍼센트의 힘을 증가시키면서 연령 관련 근육 손실과 지방 증가의 10 년을 역전시켰다. 그 결과는 누군가의 분위기를 향상시킵니다.


동양증권도 6월말까지 스마트폰과 테블릿PC의 단말기 할부금을 지원해주고 있다. 홈페이지에서 이벤트 신청 후 동양증권 모바일 증권거래 서비스로 월 1회 이상 주식 거래를 하면 거래금액과 상관없이 최신형 스마트폰 할부금을 지원한다. 선착순 500명에게는 최근 출시된 뉴아이패드 단말기 할부금을 지원한다. 개통 단말기 종류에 따라 통신비 매월 5000원 지원과 백화점 및 모바일 상품권 증정 등 추가 혜택도 있다.
한국금융지주 자회사인 한국투자증권은 갤럭시S3 출시에 맞춰 갤럭시S3 단말기 신청고객을 대상으로 단말기 할부금·통신료 지원 등 혜택을 제공한다. 8월17일까지 벌이는 이벤트는 한국투자증권 홈페이지에서 갤럭시S3를 신청하고 스마트폰 어플리케이션인 eFriend Smart+를 다운받아 이를 통해 월 100만원 이상 주식·선물·옵션을 거래하면 단말기 할부금을 24개월 동안 지원한 다.


강원도 양구군 동면사무소 앞길을 북쪽으로 달리면 금강산으로 이어지지만, 그 길은 끝까지 달릴 수 없다. 동면사무소에서 해안면 방향으로 꺾으면 왼쪽 길옆에 모자처럼 생긴 나지막한 야산이 바로 보인다. ‘펀치볼지구 전투전적비’가 있는 곳이다. 1951년 8월 29일부터 10월 30일 사이 펀치볼 일대에서, 자유와 평화를 위해 북한군과 싸우다 희생된 한국과 미국 해병들의 넋을 위로하고, 용감히 싸운 업적을 기리기 위해 1958년에 세운 비석이다. 비석에는 다음과 같은 글이 새겨져 있다.
단기 4284년 8월 29일부터 10월 30일까지 서화리, 가칠봉, 피의능선, 1,211고지, 무명고지 일대를 중심으로 한 이 지구 전투에서, 자유와 평화를 위하여 용감히 싸워 적을 물리친 국군 제3,제5사단 및 해병 제1사단의 장병들이여! 또는 미 제2,제7,제25,45사단 및 제1해병사단의 용사들이여! 인류와 평화의 반역자 북한 괴뢰 제2군단이 평화롭던 이 강산을 피로써 물드리게 되고 조국의 가쁜 숨이 경각을 다툴 때에, 임들의 몸이 방패가 되어 우리 민족을 살렸고, 임들의 흘리신 피는 조국애의 일편단심으로 이 나라를 건졌도다. 여기 임들의 빛나는 충성과 영용무쌍한 투혼을 천추만대에 전하고자 이 돌을 깍아 세우나니, 비록 이 비석은 모래알이 될지라도 임들의 그 위대한 공훈은 해와 달로 더부러 길이 빛나리라.


6‧25전쟁 당시 펀치볼 일대에서는 적지 않은 전투가 벌어졌다. 펀치볼 전투는 국군 제1해병연대와 미 제1해병사단이 1951년 8월 30일부터 9월 1일 사이에 북한군 제1사단이 점령하고 있던 펀치볼 북동쪽 고지들을 빼앗기 위해 벌인 전투이다. 현재 펀치볼지구 전투전적비는 양구군 동면 월운리(또는 팔랑리)에 세워져 있고 직접 찾아갈 수도 있으나, 펀치볼 전투가 실제 치러진 지역은 DMZ 안에 있어 접근이 쉽지 않다. 최근 양구군 해안면 후리 양구 전쟁기념관이 있는 곳에 ‘양구 도솔산펀치볼지구 전투위령비’가 세워져 이 일대에서 벌어진 전투를 기념하고 있다.


중국군의 공세가 끝났을 무렵 공산군 측과 유엔군 측 양측은 서로 밀고 밀리는 과정에서, 어느 한쪽이 일방적으로 승리하는 것은 불가능할 뿐만 아니라 막대한 인적‧물적 피해가 따른다는 사실을 깨달았다. 이제는 무력으로 전쟁을 끝내려는 것보다 평화적으로 해결하려는 분위기가 무르익었다.
유엔군 측에서는 유엔의 역할을 대신하고 있는 미국이 전쟁 이전 상태로 휴전할 것을 결정한 데 이어, 공산군 측에서도 모스크바 조‧중‧소회담을 통해 “38도선의 경계선을 되찾는 조건에서 휴전이 유익하다”는 결론을 내렸다. 이에 휴전회담이 이루어졌다.
1951년 7월 8일부터 휴전회담이 시작되면서 전선은 큰 전투 없이 어느 정도 조용한 상태에 접어들었다. 그런데 잠잠하던 전선은 1951년 8월에 이르러 다시 격렬해지기 시작하였다. 이때 양측 대표는 군사분계선 설정에 대하여 협의하고 있었는데, 유엔군 측은 당시 전선을 기준으로 할 것을 주장하였고, 공산군 측은 38도선을 주장하였다. 양측의 강한 주장에 휴전회담은 중단되기도 하였다. 그러자 유엔군 측에서는 자신의 주장을 관철하기 위해 제한된 범위에서 공격작전을 실시, 높은 고지를 점령하여 유리한 위치를 차지하려는 고지전이 펼쳐졌다. 이때부터 휴전협정이 최종 맺어질 때까지 고지를 서로 차지하려는 국지전(局地戰; 한정된 지역에서 벌어지는 전쟁)이 여러 전선에서 본격적으로 벌어졌다.


휴전회담은 전쟁이 일어난 지 1년이 조금 지난 1951년 7월 8일(본회담은 7월 10일)부터 시작하였다. 그런데 휴전협상에 대한 공산군 측과 유엔군 측, 양측의 협상 목표는 서로 달랐다. 유엔군 측은 군사협상을 통해 일단 휴전한 다음 유엔을 통한 정치적 방법으로 통일․민주․독립 국가를 세우는 데 목표를 두었다. 반면 공산군 측은 전선에 별다른 변화 없이 그냥 그대로이던 6월부터 방어 자세를 취하면서 전력을 회복한 다음, 8월 이후에 다시 공격하는 분위기로 바꾸겠다는 생각이었다. 즉 북한군은 휴전 자체보다 휴전회담을 자신들의 전력을 회복하는 기간으로 이용하려 하였다.
양측은 이와 같은 판단에 따라 휴전에 대비해 방어선을 강화하고 부대의 재편성․재배치를 통해 전력을 재정비하면서 휴전회담의 진전 상황을 지켜보았다. 이때 병력에서는 공산군이 두 배 정도 많았지만, 화력이나 해군과 공군의 전력에서는 유엔군이 훨씬 강하였다. 휴전협상을 하면서도 유엔군 측은 협상이 안 될 경우나 유엔군이 요구한 협상 조건을 공산군 측이 받아들이지 않을 때는 다시 전투를 시작하였으며, 공격을 계속하여 적에 대한 압력을 유지하였다. 공산군은 휴전협상 과정에서 부족한 전력을 극복하기 위해 전력의 수를 늘리고 전력 강화를 꾀하면서 빼앗긴 진지를 되찾아 군사력을 과시하거나, 휴전회담에서 주도권을 장악하기 위해 유엔군 진지 가운데 북쪽으로 나와 있거나 약한 곳을 공격하였다.


당시 유엔군은 휴전회담에서 유리한 입장에 서기 위해서는 전선에서의 주도권을 장악해야 한다고 판단하고, 전쟁을 크게 확대하지 않는 범위 안에서 국지적인 고지 쟁탈전을 대대적으로 전개하였다. 공산군 역시 비슷한 전술로 맞서면서 38도선을 중심으로 치열한 고지전이 벌어지게 되었다. 이런 고지전은 휴전회담이 종결될 때까지 계속되었는데, 이 기간에 양측은 일정한 지역을 놓고 서로 수없이 빼앗고 빼앗기는 공방전(攻防戰; 서로 공격하고 방어하는 싸움)을 계속하였다.
휴전협상은 1951년 7월 8일부터 시작하여 1953년 7월 27일 정전협정(휴전협정)이 맺어지기까지 24개월 17일, 2년이 넘는 동안 진행되었다. 이 기간의 전투는 제한된 범위 안에서의 포격전, 수색․정찰전, 고지 쟁탈전 등 대개 서로의 의지를 시험하는 국지적인 공방전을 되풀이하는 것에 불과하였으며, 전선의 변화는 20km 정도에 불과하였다. 다만, 휴전회담 초기에 펼쳐졌던 약 3개월간의 유엔군 공세와 휴전 직전 약 1개월간 중국군이 펼친 공세를 제외하면, 휴전회담 기간 중의 전투는 전선의 변화가 거의 없는 전투였다. 그럼에도 이 기간에 치러진 전투는 공산군 측과 유엔군 측 모두에게 엄청난 피해를 가져왔다.
질문1 휴전협상을 하게 된 유엔군 측과 공산군 측 양측의 협상 목표에 대해 각각 말해 봅시다.
질문2 휴전협상이 진행되는 가운데에도 서로 빼앗고 빼앗기는 공방전을 하게 된 까닭은 무엇인지 써봅시다.
질문3 휴전회담을 시작한 이래 휴전협정이 맺어지기까지 어느 정도 기간이 걸렸는지 써봅시다.


북한군은 도로에 지뢰를 묻어두고 쉽게 무너지지 않을 방어진지를 설치해 놓았다. 한국과 미국 해병들은 지형상 불리한 조건을 무릅쓰고 계속 공격해 들어갔으나, 포탄과 총탄을 한꺼번에 퍼부어대는 적의 강력한 저항으로 많은 희생을 치르게 되었다. 그러나 한‧미 해병들은 사단 포병과 미 제1해병비행단의 항공 지원 아래 3주에 걸쳐 뺏고 빼앗기는 치열한 공방전을 전개한 끝에 북한군 제1사단에게 치명적인 타격을 주고 1951년 9월 20일 목표를 점령하는 데 성공하였다.
이 전투에서 북한군은 2,799명이 사살되고 557명이 포로로 잡혔으며, 한‧미 해병은 428명 전사하고 1,062명이 부상당하였다. 전투에서 패배한 북한군은 동부전선의 요지인 펀치볼에서 물러나 간무봉(1,161M) 방향으로 후퇴하였으며, 승리한 한‧미 해병은 해안분지 북쪽 헤이스선(HAYS LINE; 군단의 통제선으로, 가칠봉에서 서희령으로 이어지는 선)으로 진출하여 유리한 지형을 확보할 수 있게 되었다. 이로써 국군 제5사단의 가칠봉 점령을 쉽게 하도록 하였으며, 중동부 전선에서 주도권을 행사할 수 있게 되었다.
펀치볼 전투는 지형적으로 불리한 상태에서 지뢰밭을 뚫고 나아가는 등 치열한 전투 끝에 목표를 점령하는 데 성공한 전투로, 당시 미국 언론에도 대대적으로 보도되었다. 특히 이 전투에서 한‧미 해병은 헬리콥터를 통해 보급품을 받으면서 전투를 계속할 수 있었으며, 부상병들은 헬리콥터를 타고 기지로 돌아가 신속하게 치료받을 수 있었다. 이에 헬리콥터를 비롯한 항공기를 이용하여 사람이나 우편물, 짐 따위를 옮기는 공중수송작전인 윈드 밀(Wind Mill) 작전, 또는 헬리본(Heliborne) 작전의 원형이 이곳 펀치볼 전투에서 처음 시도되었다고 평가하기도 한다.
이 같은 펀치볼 전투를 기념하고 이 전투에 참여하여 자유와 평화를 위해 기꺼이 목숨을 바치신 한‧미 해병들의 거룩한 넋을 기리기 위해 1958년 3월, 육군 제3군단에서는 양구군 동면 월운리(또는 팔랑리)에 ‘펀치볼지구 전투전적비’를 세웠다. 그리고 1999년 양구통일관과 전쟁기념관이 있는 양구군 해안면 후리에 ‘양구 도솔산펀치볼지구 전투위령비’가 세워져 이 일대에서 일어난 전투를 기념하고 있다.


질문3 이 기간에 전선은 어떻게 이동하였는지 군사분계선을 통해 확인해 봅시다.
질문4 휴전협상 기간 동안 거의 모든 고지전에서 한국군과 유엔군이 공산군을 조금이라도 밀어붙일 수 있었던 요인 중에 하나는 미군의 육군‧해군‧공군 전력 중에 어떤 전력의 지원이 있었기 때문이었는지 말해 봅시다.
양구 펀치볼 지역에 가면 을지전망대와 제4땅굴 등을 방문할 수 있다. 또 DMZ펀치볼둘레길을 걸어볼 수도 있다. 자기가 사는 곳에서 이곳까지 갈 교통편을 알아보고, 이곳에 도착해서 어떤 순서로 답사할 것인지 등 답사 계획서를 작성하여 부모님께 제출해 봅시다.
6‧25전쟁 당시 하나의 고지를 놓고 서로 뺏고 빼앗기는 치열한 공방전이 이루어지면서 양측 모두 큰 희생을 치렀다. 영화 「고지전」이나 고지전과 관련된 영상을 찾아 감상한 후 느낀 점을 친구들과 이야기해 봅시다.
펀치볼 전투에서 미국과 한국 해병대의 활동이 컸다. 자신이 살고 있는 지역에 있는 해병대나 해병대전우회를 찾아가 대한민국 해병대의 활동상에 대해 듣고 그 내용을 정리하여 친구들에게 전달해 봅시다.
해병대와 관련된 사진을 5장 이상 모아보고, 전투에서 해병대의 주요 임무는 무엇이며, 해병대는 주로 어떤 훈련을 하며, 해병대에 입대하려면 어떻게 해야 하는지 등 해병대에 관련된 조사 보고서로 만들어 봅시다.


현실은 어떨까. 기대반 우려반이다. 혁신학교의 한 학부모는 “학교 교육이 정규 수업에서 벗어나는 경향이 커 오히려 사교육을 확대하고 있다”면서 “이 아이가 중학교 자유학기제를 거슬러 정규 고교과정에 들어설 때 과연 적응을 할 수 있을지 의문”이라고 전했다.
혁신학교에 대한 부정적인 통계도 학부모들의 불안감을 가중시키고 있다. 교육부 자료를 보면 지난 2016년도에 전국에서 치러진 ‘국가수준학업성취도 평가’에서 기초학력 미달하는 혁신학교의 고교생은 11.9%로 전국고교 평균 4.5%를 웃돌았다. 최근 혁신학교 지정에 반대하는 서울 송파구 헬리오시티 입주 예비 학부모들이 서울시교육청 앞에서 촛불집회를 열고 예비혁신학교 지정 반대와 조희연 교육감 사퇴를 촉구한 점도 반면교사 삼아야 한다는 주장도 일고 있다.
긍정적인 메시지도 있다. 혁신학교 학부모들은 “자기주도적 학습을 함양하는 혁신학교의 교육은 4차 혁명시대를 살아가는 아이들에게 체계적인 교육학습을 전달하고 있다”고 입을 모으기도 한다.
세종시교육청은 2019년에도 혁신학교를 확대할 방침이다. 혁신예비학교(4교)를 운영해 학교혁신과제 내용과 방법을 공유하고, 세종혁신학교(3교)를 신규 지정해 혁신교육을 심화하고 확산할 예정이며, 혁신자치학교(4교)를 운영해 교육과정 자율권 확대, 교육활동 중심 공간 조성으로 교육과정 혁신을 추진할 계획을 두고 있다. 새해 조직개편을 통해서도 혁신의 기능을 강화했다.


혁신학교의 결과는 어떨까. 일각에선 현재 혁신학교에 포함돼 운영 중인 소담고등학교 졸업생의 대학 진학률이, 혁신학교의 결과를 도출할 것으로 내다보고 있다. 교육계 전문가들은 혁신학교의 결과물을 명문대 진학과 연결지어서는 안된다는 입장이 앞서지만, 학부모들의 입장은 다르다. 학부모들은 자기주도적 학습과 창의력을 신장시키는 혁신학교 본연의 역할에 대해선 긍정적인 입장이지만, 학력저하의 우려감을 배제할 수 없다는 입장이다. 물론 세종시교육청도 학력신장에 대한 고심을 하고 있다.
세종시교육청 관계자는 “진학지도 역량 강화와 대입지원단 조직 확대, 진학 상담 지원 확대, 대입제도 개편 대응팀 운영 등을 통해 진학지도 역량을 강화하고 교육수요자 만족도를 제고할 계획”이라고 밝혔다.


인간의 신체와 마음이 자연선택과 성선택에 의해 진화되어 온 것처럼 인간의 지능도 진화의 영향을 받습니다. 스탠포드 대학의 유전학자 제랄드 크랩트리는 인류의 지능이 3,000년 전에 정점을 찍었고 이제 서서히 하강하고 있다는 가설을 발표했습니다. “BC 1,000년 경의 평균적인 그리스인이 오늘날 태어난다면, 그는 매우 똑똑한 사람 축에 들 겁니다.” 12일 유전학 동향(Trends in Genetics)紙에 실린 두 논문은 간단한 아이디어에 바탕을 두고 있습니다. “과거 우리의 조상들은 수렵-채집이라는 보다 거친 환경에서 생존해야만 했습니다. 그런 환경에서 어리석음은 → 더 보기


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국제유가가 배럴당 100~150달러에서 고공비행하고 생필품 가격이 하루가 다르게 오르던 지난해 상반기, 국내에선 다소 모순된 경제현상이 나타났다. ‘경기가 외환위기 때보다 더 나쁘다’는 경제주체들의 하소연이 터져나왔지만, 국민의 최종 소비시장인 유통업체는 매출 호조세를 보였다. 통계청이 조사하는 소비자평가지수가 2008년 1월 75.9에서 6월 45.3으로 하락세가 뚜렷한 반면, 백화점과 대형 마트는 매달 5~10%씩 매출이 증가했다. 조사가 잘못된 걸까, 국민이 엄살을 부린 걸까.
원인은 매출액을 ‘장바구니 경기’의 지표로 삼았다는 데 있다. 판매량×가격으로 산정되는 매출액은 실제 소비가 줄었어도 가격이 오르면 증가하는 것으로 나타날 수 있다. 그 때문에 매출액만으로 경기 호불황을 판단하는 데는 한계가 있다는 지적이 끊임없이 나왔다. 지난해 상반기 발생한 모순이 바로 이런 경우에 해당한다.
신세계가 최근 개발한 ‘이마트지수’는 매출액 중심의 데이터가 갖는 약점을 보완했다는 점에서 정책 당국자들과 경제전문가들 사이에 희소식으로 여겨진다. 이마트지수는 실제 소비량, 즉 판매수량을 중심으로 설계된 데이터다. 즉 특정 품목의 소비가 늘고 줄었음을 들여다볼 수 있어 소비자 경기의 호불황을 정확하게 판단할 수 있다.
신세계는 지난해 10월 구학서 부회장의 지시로 사내 전략컨설팅 조직인 유통산업연구소를 중심으로 이마트지수 개발에 나섰다. 사실 그동안 이마트는 정부 부처나 한국은행, 언론 등으로부터 일반 국민의 ‘장바구니 사정’을 판단할 수 있는 자료를 제공해달라는 요청을 받아왔다.‘한국은행의 소비자심리지수나 삼성경제연구소의 소비자태도지수가 나빠지는데, 왜 이마트 매출액은 더 늘었는가’ 등의 질문도 자주 제기됐다. 이런 배경에서 구 부회장이 “소비자 경기에 관한 정확한 정보를 제공해 정부 정책에 일조할 수 있는 방안을 찾아보자”고 제안한 것. 미국의 월마트나 영국의 테스코 등 다국적 대형 마트들은 이마트지수와 같은 자사 판매 데이터를 바탕으로 소비자 경기지수를 내놓지 않는다.


장중호 유통산업연구소장은 “이마트 점포가 120개를 넘어가고 지역별로도 골고루 분포하게 되면서 우리의 판매 데이터가 국내 소비자 경기의 대표성을 가질 수 있다는 자신감이 든 것도 이마트지수 개발의 계기”라고 말했다. 국내 소매시장 규모는 180조원가량이다. 이 중 대형마트 시장 규모는 32조원으로, 이마트는 34%의 점유율을 확보하고 있다. 이마트 측은 국내 전체 소비의 9%가 이마트를 통한 것으로 파악한다. 이마트는 연간 2억1000만 건의 구매건수를 올린다. 판매되는 상품 수로는 21억여 개에 이른다(2008년 기준).
이 같은 자신감을 바탕으로 신세계는 이마트가 판매하는 476개 전 상품군의 분기별 소비량 변화 유형을 분석, 전년 같은 기간 대비 증감 여부를 판단할 수 있는 지수를 개발했다. 이마트지수는 100을 기준으로 100보다 높으면 전년보다 소비자 경기가 호전됐음을, 100보다 낮으면 소비자 경기가 악화됐음을 의미한다. 지수 산출의 대상이 되는 표준 점포로는 개점한 지 최소 3년 이상 된 50개 점포가 인구분포에 비례해 선정됐다.
이마트지수에는 표준 점포들에서 판매되는 모든 물건의 수량이 포함된다. 통계청의 소비자물가지수가 현장 조사의 한계 때문에 특정 품목의 특정 상품 가격을 일정 기간마다 반복적으로 조사하는 것과 달리, 특정 품목에 속하는 모든 제품의 판매수량을 센다. 이는 모든 판매 데이터가 전산화돼 있기에 가능한 일이다. 경영지원실 김윤섭 과장은 “특정 제품만을 조사 대상으로 삼을 경우 경쟁회사가 신제품을 출시했거나 멜라민 파동과 같은 이슈 발생으로 소비량이 급격히 변할 수 있어 정확도가 떨어진다”고 설명했다. 장 소장은 “이마트지수 발표 이후 경제계 곳곳에서 ‘가려운 곳을 긁어주는 지수가 나와 반갑다는 인사를 받았다”고 귀띔했다.
앞으로 이마트지수는 분기별로 발표될 예정이다. 4월 중순으로 예정된 첫 분기별 발표에 앞서 신세계는 2008년 1월부터 올해 2월까지의 이마트지수를 시범 분석했다. 그 결과 1~2월 이마트지수는 94.3으로 2008년 1분기 102.5보다 8.2포인트 낮아진 것으로 나타났다(그래프 참조). 특히 지난해 9월 리먼브러더스 파산 이후 전 세계 경제가 얼어붙기 전에 국내 소비자들이 지갑 단속에 나섰음이 확인됐다는 점이 인상적이다.


경제전문가들은 이마트지수를 환영하고 있다. 현대경제연구소 유병규 경제연구본부장은 “유통업계 현실을 반영하는 지표가 나온 것은 매우 긍정적”이라며 “세부 품목에 대한 소비동향을 파악할 수 있어 앞으로 많은 참고가 될 것”이라고 기대했다. 삼성경제연구소 김진혁 수석연구원은 “후행지수인 이마트지수는 선행지수인 소비자심리지수, 소비자태도지수와 함께 소비자 경기를 분석하고 예측하는 데 상호 보완이 될 것”이라며 “특히 품목별 판매수량을 기준으로 삼았다는 점에서 소비자의 장바구니를 더 자세히 들여다볼 수 있게 됐다”고 평가했다. 이마트지수가 중산층 경기를 측정하는 바로미터로 자리잡을 수 있을지 귀추가 주목된다.


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귀국하자마자 예술가로, 화가로 한창 주목을 받던 바로 이때, 위량은 판찬화에게 고향에 있는 아들 무얼을 상하이로 데려와서 함께 지내자고 부탁했다. 아주 어린 시절 이후로 가족다운 가족과 지낸 적이 거의 없던 위량은 가족을 무엇보다 소중하게 생각했다. 자신이 이처럼 많은 일을 할 수 있었던 것도 결국 판찬화라는 남편이 있었기 때문이고, 그와 가족이 되었기 때문이었다.
판찬화의 아들 무얼과의 생활을 통해 위량은 꿈에도 생각지 못한 ‘엄마’ 노릇을 경험하며 여자로서 또 다른 행복을 느꼈다. 이 행복은 위량의 감수성을 더욱 풍부하게 만들었고 위량의 감정 변화는 작품을 통해 자연스럽게 드러났다. 이 무렵 위량이 그린 <가족〉이라는 작품 속에는 이러한 행복이 담겨 있다.


1932년, 위량의 두 번째 개인전이 열렸다. 그녀의 전시회를 찾은 옛 은사 류하이쑤 교장은 위량의 그림이 뛰어나긴 하지만 개성이 결여되어 있음을 지적했다. 스승의 비판을 받아들인 위량은 전통화가 짱다첸에게 그림을 배우기로 결심했다. 대학교수이자 최고의 작가로 선정된 유명 화가가 동년배 화가에게 배움을 청한다는 것은 전무후무한 일이었다. 하지만 위량에게는 자존심보다는 배움이 더 중요했다. 그리고 남들이 안 하는 일을 시작할 때는 언제나 그렇듯이 판찬화의 지지와 격려가 필요했다.
위량의 말을 들은 판찬화는 처음에는 펄펄 뛰었지만 이내 아내의 순수한 열정에 두 손을 들고 말았다. 판찬화의 허락에 용기를 얻은 위량은 타인의 비난이나 시선을 개의치 않고 짱다첸 같은 전통화의 대가를 비롯하여 수많은 은사들을 찾아다니며 그림을 배워나갔다.


1936년 위량은 난징에서 총 네 번의 개인전을 개최했다. 난징에서 열린 개인전에서 위량은 감당하기 힘든 사건을 겪게 되었다. 세 번째 전시가 열리던 첫날, 교육부장관 쉬에탕짜이가 구입한 대형 유화인 〈인력장사〉가 다음날 온통 찢어지는가 하면 ‘몸 파는 창녀가 나체화가가 되다’라고 쓴 전단지가 전시회장 곳곳에 나뒹굴고 있었다. 위량의 과거를 두고 계속되던 악의에 찬 조롱과 멸시가 한꺼번에 폭발한 것이었다.
이 무렵 위량은 판찬화와 그의 아들 무얼, 그리고 그의 아내와 함께 살고 있었다. 위량을 향한 적대감은 판찬화와 그의 가족에게도 고스란히 쏟아졌다. 공무원인 판찬화는 여러 단체와 기관으로부터 압력을 받아야 했고 다른 가족들은 사람들이 퍼붓는 악담을 매일같이 들어야 했다. 게다가 조강지처는 가족 내의 위계질서를 확고히 하고자 위량에게 권위를 내세웠다.
결국 위량은 다시 중국을 떠날 결심을 할 수밖에 없었다. 판찬화는 자신의 무력함을 통감하며 그녀를 보호하기 위해 어쩔 수 없이 위량의 선택을 받아들였다. 1937년, 마흔두 살의 위량은 생애 두 번째이자 마지막으로 유럽으로 떠났다. 두 사람은 원치 않는 이별의 슬픔에 눈물을 흘렸다.


위량이 떠난 후 판찬화와 남은 가족들은 정치적인 혼란과 사람들의 호기심 어린 시선을 피해 고향으로 돌아갔다. 판찬화는 그곳에서 작은 학교를 설립하고 인재 양성에 힘썼다. 아들 무얼은 아버지의 뜻을 이어 중학교 교사가 되었다.
유럽에 도착한 위량은 언제가 될지 모르지만 중국으로 돌아갈 날을 손꼽아 기다리며 어느 화랑에도 소속되지 않고 후원자도 두지 않은 채 독자적으로 작품을 판매하여 생계를 꾸려나갔다. 심지어 그녀는 제2차 세계대전 때조차 다른 일을 하지 않은 채 오직 작품 판매 수입으로만 생활했다. 그러다 보니 늘 가난이 뒤따랐지만 중국으로 돌아갈 날을 기다리는 위량은 오히려 살림이 늘어나는 것을 경계했다. 그렇게 20여년이 속절없이 흘렀다.
위량은 가족과 함께 고국에서 노년을 보내고 싶었으나 중국의 정세는 좋지 않았다. 1950년대 말, 이미 문화대혁명(1966년부터 1976년까지 10년간 중국의 최고 지도자 마오쩌둥과 그의 아내 강청에 의해 주도된 극좌 사회주의 운동. 중국공산당 내부의 반대파들을 제거하는 수단으로서 당시 마오쩌둥에 반대하는 많은 지식인과 예술가들이 희생양이 되어 숙청되었다)의 조짐이 시작되어 위량의 은사였던 류하이쑤는 물론 아들 무얼조차 반동으로 몰려 머나먼 오지 지방으로 숙청된 상황이었던 것이다.
판찬화는 병석에 누운 몸으로 직접 편지를 써서 그녀의 귀국을 말렸다. 서양화가인 위량이 만약 귀국한다면 어떤 일이 벌어질지 뻔했다. 판찬화의 편지를 받은 위량은 귀국의 꿈을 잠시 접어둔 채 화가로서 계속 활동했고 1959년, 파리에서 오르리에상을 수상한 위량은 자신의 작품 〈짱다첸 두상〉이 파리 현대미술관에 입성하는 영광을 누렸다. 그해 여름, 판찬화는 세상을 떠났다.
죽기 전, 판찬화는 행여 위량이 귀국할 것을 염려해 자신의 죽음을 그녀에게 알리지 말 것을 당부했다. 1년이 훨씬 지나서야 판찬화의 죽음을 알게 된 위량은 커다란 충격과 깊은 상심에 잠겨 모든 창작 활동을 중단했다. 판찬화가 세상을 떠난 뒤 위량은 이후 삶의 의욕을 잃고 건강이 크게 약해져 더 이상 작품 활동을 계속하지 못했다. 몇 년 후 위량은 프랑스 파리에서 홀로 조용히 생을 마감했다.
수십 년간 떨어져 지냈지만 판찬화는 위량의 하나뿐인 가족이자 변함없는 평생의 응원자이며 머나먼 프랑스에서 중국과 그녀를 연결해 주던 유일한 연결 고리였다. 또한 그는 그녀를 아내로 맞아 아끼고 사랑해 준 남편이었고 기꺼이 가족이 되어준 유일한 사람이었다.


문화공연도 잇따르면서 관람객들의 눈과 귀를 즐겁게 하고 있다. 광주비엔날레전시관 광장 무대에서는 8일 오후 광주시립합창단 공연에 이어 9일에는 광주시립 국악관현악단 연주회가 열려 박수갈채를 받았다. 500여 명의 다문화 가족이 참석한 가운데 열린 이 날 공연은 몽골, 베트남 등 아시아 각국의 전통 공연이 이어져 축제분위기를 연출했다.
2017광주디자인비엔날레 장동훈 총감독은 “4차 산업혁명과 다가 올 미래에 대한 국민적 관심이 높아지고 있는 만큼 이 번 전시는 우리의 미래에 대해 다양한 시각으로 조망하고, 무엇을 준비해야 할 것인가를 보여준다”면서 “모쪼록 많은 분들이 이번 행사를 통해 즐겁게 구경하고, 체험하는 동안에 미래를 위한 통찰을 얻는 계기가 되기를 바란다”고 말했다.


지난 22일 오후 경기 김포시 장기동. 경전철 김포골드라인 장기역 5번출구로 나와 15분쯤 걸으니 2층짜리 건물 수십 채를 일렬로 배치한 형태의 상가 ‘라베니체’가 나왔다. 라베니체는 총 길이 1.7km의 인공수로를 따라 지은 대형 수변 상가다. 총 400여실로 지어질 계획이다. 현재 상가를 이루고 있는 9개동(棟) 중 2014년 분양해 가장 먼저 완공한 1차 상가에 들어가봤다. 상가 중 가장 인기가 있는 1층인데도 28곳 중 13곳이 비어 있었다. 빈 점포마다 ‘임대문의’ 현수막이 큼지막하게 걸려 있었다.


2층 상황은 더 심각했다. 해물보쌈집, 묵은지 김치찌개집, 필라테스 학원 등이 이미 개점을 했다가, 장사를 접고 가게를 내 놨다. 1차 상가 뿐 아니라 이후에 분양한 2~7차 상가들 사정도 비슷했다. 수로변에서 걷기 운동을 하는 동네 주민들을 제외하면 이날 라베니체 상가 안을 돌아다니는 사람 수가 손에 꼽을 정도로 적었다. 지역 부동산 업계에선 “지금까지 7차까지 분양한 라베니체가 문을 연지 4년째인데도 상가 절반 정도가 비어 있는데, 앞으로 13차까지 분양 한다니 어떻게 될지 모르겠다”고 말했다.


한강신도시가 ‘베드타운’인 점도 상가 공실률을 높이는 데 영향을 줬다. 한강신도시는 서울까지 지하철로 20분(운양역~김포공항역 기준) 정도면 닿는 최근접 택지지구다. 한강신도시는 별다른 자족기능이 없기 때문에 대부분의 인구가 서울로 출퇴근하고 있다. 평일 오전과 오후 내내 출퇴근 인구가 서울로 머물면 한강신도시 상가들은 그야말로 텅 빌 수 밖에 없는 구조인 것.
장기동 라베니체 A카페 근무자는 “주말에는 주변 대단지 아파트 주민들이 종종 방문하곤 하지만, 평일에는 매장을 찾는 사람이 하루에 열 명도 안된다”라며 “지금보다 날씨가 추워지면 굳이 여기까지 찾아오는 사람이 더 줄어들 것”이라고 말했다.


침체기를 맞은 김포 한강신도시 상가 임대료는 점점 낮아지는 분위기다. 장기동 라베니체의 경우 첫 입주 시기인 2015년에는 15평짜리 1층 상가 임대료가 300만원, 2층 상가가 250만원 정도였다. 지금은 기존보다 월세를 100만~150만원 낮춘 점포들이 매물로 나와 있다. 첫 계약 후 1~3달 정도는 임대료를 받지 않는 ‘렌트 프리’ 혜택을 준다는 투자자들도 수두룩하다.
장기동 B공인중개사사무소 관계자는 “상가 투자자들이 대출 이자를 겨우 낼 정도로만 월세를 낮췄다”라며 “그런데도 다들 세입자를 구하지 못해 발만 동동 구르고 있는 상황”이라고 말했다.


이번에 소개할 제품은 미국의 인기 애니메이션 시리즈인 '어드벤처 타임' 에 등장한 캐릭터들을 입체화한 피규어 입니다. 이 피규어 시리즈의 특징은 에그몽 형태의 초콜릿 안에 캡슐 동봉 형태로 피규어가 부속되어 있다는 것입니다. (마치 킨더 서프라이즈 에그와 유사한 컨셉입니다.) 제조사는 Grezon 이라는 식품업체이며, 당연히 국내에서는 쉽게 구할 수 없는 제품입니다.
피규어는 총 15종으로 구성되어 있습니다. 무려 총 15종이나 되지만 주요 캐릭터들은 각각 2가지의 버전으로 구성되어 있기 때문에 캐릭터수는 9명에 불과합니다.(뭐, 어차피 시리즈 통틀어 그 정도이긴 하지만...) 내부에 무엇이 들어있는지 알 수 없는 제품특성상 저 15종을 모두 모으려면 엄청난 양의 제품을 구입해야 할 듯 합니다. 그나마 다행인 것은 나름 인기 캐릭터인 피오나가 부속되어 있다는 것입니다. 물론 뽑을 확률이 상당히 낮긴 하지만...
일단 본인이 손에 넣은 캐릭터들은 비모, 핀&제이크, 그리고 피오나 입니다. 개인적으로 핀과 피오나가 나와서 상당히 기분이 좋았습니다. 워낙 종류가 많다보니 마음에 들지 않는 캐릭터가 나올 확률이 상당히 높기 때문입니다.
각 캐릭터별 단독 사진은 아래와 같습니다.
주인공인 핀과 제이크 입니다. 워낙 캐릭터 생김새가 단순해서인지 피규어 조형의 재현율이 상당히 높습니다.
엎드려 있는 핀의 두 가지 버전입니다. 사진을 보시면 아시겠지만 이 회사의 제품 퀄리티를 여실히 보여주고 있습니다. 같은 캐릭터인데 피부색이 다르고 심지어 얼굴의 위치까지 상이합니다. 도색의 품질 자체는 그렇다쳐도 얼굴이 프린팅된 위치까지 다르다니 이건 좀...
비모입니다. 앞서 소개한 캐릭터들에 비해서는 양호한 수준입니다.
내심 뽑히길 고대했던 피오나입니다. 얼굴 도색은 양호하나 다리사이(?)가 붙어 있습니다. 하지만 전반적으로 양호합니다.
도색의 편차와 같은 품질을 지적하긴 했지만 전반적으로 수집할 만한 가치가 있는 제품입니다. 왜냐하면 우선 개 당 1400원 남짓의 저렴한 가격에 이런 인기 캐릭터 피규어를 모을 수 있을만한 기회가 별로 없기 때문입니다.(초콜릿은 덤이죠.) 더군다나 제품의 크기는 대략 4~5cm 내외로 작은 편이기 때문에 제품의 품질문제는 가격이나 크기를 감안한다면 나쁜 수준이라고 보기는 어려울 듯 합니다. 어드벤처 타임 팬이 마트나 피규어 상점에서 발견한다면 한 개쯤은 구입해 볼 만한 제품이라고 평가하고 싶습니다.
참고로 초콜릿의 맛은 극악이었습니다. 초콜릿 색을 띤 도자기 같은 느낌이라고나 할까요. 단 맛도 덜하고 딱딱하기까지 합니다. 역시나 이런 제품류의 초콜릿의 수준은 킨더 초콜릿을 따라올 자가 없다는 것이 후문입니다.(하기야 페레로 로쉐이니...)


이번 대회에는 17개 시‧도교육청을 대표하는 감각․지체장애학생 223명이 그동안 갈고닦은 기량을 발휘하고, 문화공연 등에 참여하면서 우정과 화합을 다지는 기회가 되고 있다. 또한, 공예품 만들기, 가상현살(VR)체험존, 캘리그라피, 아로마테리피 등 다양한 체험부스를 마련하여 대회에 참여한 학생들이 즐길 수 있는 공간도 마련되어 있다. 이번 대회는 학생 및 지도교사 등 총 1,000여 명이 참여하여 1박 2일 간의 일정으로 4개 분과에 총 13종목의 경기가 치러지고 있다.
청각장애 분과는 시각디자인 등 3종목, 시각장애 분과는 점역교정, 음악 등 4종목, 지체장애 분과는 한지공예, 과학상자 조립 등 6종목으로 장애유형․특성에 따른 직업교육과정 및 취업이 용이한 종목 등을 중심으로 그동안 갈고닦은 기량을 겨룬다. 특히, 올해는 대회 종목이 특수교육 교육과정과 장애인 취업 동향의 변화를 반영하지 못하고 있다는 현장의 의견을 반영하여 일부 종목과 심사기준을 새롭게 마련하여 적용하였다.
참가 학생 전원에게 상을 수여함으로써 대회에 참여한 학생들에게 보람과 자긍심을 갖게하며, 대상 1명에게는 국무총리상, 금상 13명에게는 교육부장관상, 은상, 동상, 장려상에게는 대회장상이 주어진다.
교육부 정인순 학생지원국장은 “이번 대회를 계기로 장애학생들의 전문 직업기능 역량이 향상되어 당당한 사회인으로 성장하는 기회가 되길 바란다”라고 말하며, “우리 사회가 진정한 포용사회로 나아가기 위해서 장애․비장애 차별없이 국민이면 누구나 자신의 적성과 소질에 따라 일자리 참여 기회를 가질 수 있도록 더 많은 관심과 지원을 아끼지 않을 것”이라고 밝혔다.


제 1장은 진화와 다위니즘, 이기주의와 이타주의, 그룹 선택설 이라는 세 가지 파트로 나누어 져 있다. 우선 진화와 다위니즘에서 이 책의 저자는 생물학에 관한 다른 책들 에서는 진화의 과정에 대해 오해하고 있다고 보고 있다. 여타의 책 들 에서는 진화에 있어서 중요한 것은 개체 또는 유전자의 이익이 아닌 종 또는 집단의 이익이라는 잘못된 가정을 하고 있는 점을 말이다. 그리고 저자는 동물은 유전자에 의해 창조된 기계라고 말 하고 있다. 그리고 인간은 이기적으로 태어나 관대함과 이타주의를 교육해야 한다고 설명하면서 천성이냐 교육이냐 라는 질문을 던지고 있다. 그리고 두 번째로 이기주의와 이타주의에 대해 갈매기와 사마귀의 예를 드는데 어떤 갈매기는 이웃 갈매기가 먹이를 찾으러 집을 떠날 때까지 기다렸다가 그 둥지를 습격하여 어린 새끼를 삼켜버리는 경우가 흔히 있다고 한다. 또 암놈사마귀의 경우 동족끼리 서로 잡아먹는 무서운 성질이 있다고 한다. 이와 같이 동물의 이기적인 행동들이 있는가 하면 반대로 이타적인 행동의 예로는 일벌이 집단을 방어하기 위해 침을 쏘고 자신은 죽는 행위를 들 고 있는데, 이런 행동이 의식적일 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있는 행동이라고 보고 있다.
제 2장은 자기 복제자에 대해서 중점적으로 설명하고 있다.
자기 복제자에 대한 부분은 생명의 기원에서부터 설명해 나가고 있는데 생면탄생 이전에 물, 이산화탄소, 매탄, 암모니아 등 태양계의 적어도 몇 개의 행성에 있다고 알려진 단순화합물이 지구상에 있었을 것으로 본다.


역사학은 인문학의 가장 기본이 되는 분야로서 인간을 연구의 대상으로 삼는다. 인간은 시간과 공간 속에서 다양한 경험을 축적하였는데, 역사학은 이러한 경험을 오늘날의 인간과 사회의 관점에서 이해하고 유효한 부분을 재구성하는 학문이다. 우리들은 역사학을 공부함으로써 현재의 자신과 자신이 처해있는 문제를 파악하고 미래를 전망하는 실사구시의 능력을 배양할 수 있다.
사학과는 역사학의 이론과 방법을 연구 및 가르치는 학과로, 한국사학·동양사학·서양사학으로 전공과정이 구분되어 있다. 이를 통해 지역을 넘어 글로벌 사회 전체영역에서 21세기 문화산업시대의 문화 현상을 제대로 이해하고 활용할 수 있는 고급인력의 양성을 목표로 삼고 있다. 이러한 청사진 아래에서 교과 과정 개편과 다양한 프로그램을 개발함으로써 구성원들의 학술 연구 활동을 적극적으로 지원한다.
그 세부적 목표로 첫째, 글로벌한 시각에서 시간의 변화를 이해하고 조망하는 전문 인력을 양성한다. 둘째, 역사의 구분을 뛰어넘어서 비교사적인 맥락에서 역사의 보편성을 확인하고 나아가 이를 현실에 응용할 수 있는 창의적인 전문 인력을 양성한다. 셋째, 사학과가 위치한 영남의 지역적 특성을 반영하여 지역이 가진 풍부한 역사·문화적 자원을 활용할 수 있는 지역 연계의 실무적인 전문 인력을 양성한다. 나아가 지역에 기반을 두면서도 전 지구적인 역사적 안목으로 비교사적 맥락의 창의적인 연구 성과를 가진 인재를 배출하는 기지로서의 역할을 다한다.


경북대학교 사학과는 1951년 7개 학과(국문, 영문, 사학, 수학, 물리학, 화학과)로 이루어진 문리과대학이 법정대학 3개 학과, 사범대학 10개 학과, 의과대학 2개 학과, 농과대학 3개 학과 등과 함께 ‘국립경북대학교’ 설립 인가를 받으며 함께 그 역사가 시작되었다.
창설 초기에는 김익호, 노명식 2명의 교수와 수십 명의 재학생으로 출발하였으나 현재 각 전공별 10명의 교수진과 학부 200명, 대학원 30명의 재학생으로 구성된 거대 학과로 성장하였다. 또한 사회 다방면으로 진출한 2천여 명의 졸업생은 각각의 역할을 다함으로써 경북대에서 뿐만 아니라 전국의 대학 중 으뜸가는 사학과로 자리매김하고 있다. 교육환경으로는 최첨단 장비를 갖춘 멀티미디어 강의실이 있고, 학과 시설로서는 교내 최고 규모인 학과 도서실이 있어 학생들의 학업과 취업활동을 지원하고 있다.


대학원 사학과는 2013년부터 BK21플러스사업단에 참여하여 ‘글로컬 역사문화 전문인력 양성사업단’을 운영하고 있다. 석, 박사 재학생 대부분이 장학금 혜택을 받으며 연구에 집중할 수 있는 환경을 조성하고 있으며, 장·단기 해외연수 프로그램, 국내·외 학술대회 참가 및 논문 게재료 지원 등의 사업을 진행하고 있다. 국내외의 우수한 학자들을 초청하여 정기적인 글로컬히스토리 세미나, 해외석학 초청강연 등 다양한 프로그램을 개최하고 있다. 뿐만 아니라 해외 대학 및 연구소와의 교류도 활발하여 미국 퍼듀대 사학과와의 정기적인 학과 교류 이외에도 요녕대학, 하북대학 및 일본 도쿄대학, 와세다대학, 학습원대학 등 국제연구 및 교육기관과의 교류를 지속 및 확대하고 있다.


사학과는 2011년부터 문화산업 분야에서 전통문화의 산업화를 통한 고부가가치 창출을 목표로 역사상의 우수한 문화자산을 발굴하여 콘텐츠로 개발할 수 있도록 교육하는 ‘역사문화콘텐츠개발 특성화사업’을 실시하여 왔다. 각계 각층의 문화콘텐츠 분야 전문가 초청 특강을 비롯하여 역사문화콘텐츠 발굴 해외 연수, 역사문화콘텐츠 제작 경시대회, 콘텐츠 산업체 연수 등 다양한 프로그램을 운영하였다. 또한 이와 관련하여 역사문화콘텐츠개발 연계전공을 개설하여 하나의 전공으로 역사문화콘텐츠개발에 대하여 체계적인 교육과정을 제공하였다.
사학과 대학원뿐만 아니라 문헌정보학과와 함께 학과간 협동과정으로서 대학원 기록학과를 운영하고 있다. 대학원 기록학과 졸업생들은 국가기록원을 비롯하여 대학교, 일반 기업, 지방자치단체 등 다양한 분야에서 전문 기록연구사로 활동하고 있다. 또한 2016년 대학인문역량강화(CORE)사업에 선정되어 한문학과, 국어국문학과, 철학과, 중문과와 함께 고전번역학과를 운영할 계획이다.
사학과 학부과정은 1학년 때 전공 학습에 대한 기초로서 교양 및 전공 교육과정을 편성하고 있으며, 2학년 때부터는 한국사, 동양사, 서양사의 각 시대사와 강독, 특강 등의 교육과정을 운영하고 있다. 각 전공별로 심화된 트랙을 이수할 수 있도록 교육과정을 편성하였으며 학생들은 복수전공, 부전공, 연계전공, 융합전공을 함께 이수하거나 교직과정을 이수하기도 한다.
또한 사학과 전공 교육 이외에도 국내외 답사, 학술 동아리 등 학생들의 전공 관련 활동을 지원하고 있으며 문화콘텐츠개발 융합전공, LINC 사업, 특성화사업 등에 참여하여 취업 다변화를 위한 노력도 아끼지 않고 있다.
사학과 대학원과정은 크게 한국사, 동양사, 서양사로 나뉘며 다시 세부적으로 각 시대별, 주제별로 구성된 교육과정으로 이루어져 있다. 2013년부터는 BK21플러스사업 ‘글로컬 역사문화 전문인력 양성사업단’이 선정되어 대부분의 대학원 재학생이 장학금을 받고 있으며 장·단기 해외연수와 함께 국내·외 학술대회 참석 및 학술지 논문게재료도 지원받고 있다.
뿐만 아니라 전공 강의 외에도 전공에 맞는 지도교수 배정과 전공별 스터디와 세미나 지원을 통해 대학원생들의 학업과 연구 활동을 적극 장려하고 있다. 또한 정기적으로 ‘글로컬히스토리세미나’와 ‘해외석학초청강연’을 개최함으로써 국내외 다양한 분야에서 글로컬 역사와 관련된 주제에 대한 특강과 학술발표 및 토론의 기회를 제공하고 있다.


사람을 만날 때 어떤 사람과 언제, 어디서, 어떻게 만났는지 등을 기록하는 것이 저만을 위한 사회생활 멘토가 되었습니다.
저는 태그를 활용해 일상, 생각 등을 Evernote에 기록합니다. 매일 쓰는 태그 중 하나가 바로 ‘이석진 Today’입니다. 이 태그를 사용해 오늘 있었던 일들을 기록하죠. 업무 미팅에서부터, 오늘 만난 사람, 내일 만날 사람, 만나서 한 이야기 등 하루 일과를 소소하게 다 기록합니다. 만남을 기록하는 것은 효율적인 인맥 관리에 큰 도움이 됩니다. 추후 다시 연락을 해야 할 일이 있을 때 과거의 기록을 되짚어보면 만남을 준비하는데 많은 도움이 되지요.


업무에 관한 대화 내용은 오디오 클립으로 녹음해 Evernote에 저장하고, 나중에 확인할 수 있도록 관리합니다.
또, Evernote로 회사 조직에서 일어나는 업무를 기록합니다. 팀원들의 업무 보고를 Evernote에 저장을 해두면, 연간 업무 계획, 보고서 등 중요한 자료를 언제 어디서나 바로 찾아 확인할 수 있습니다. 자료를 다시 살펴보다가 새로운 아이디어가 생각이 나면 Evernote에서 바로 이메일을 보낼 수 있어 편리합니다. 업무에 관한 수많은 데이터를 제 손안의 스마트폰안에 담아, 언제 어디서나 필요할 때 확인 할 수 있으니 정말 든든합니다.


새로운 아이디어를 기획해야 하면 인터넷 상을 돌아다니면서 사진, 글 등 필요한 자료를 모아 Evernote에 ‘기획’이라는 태그를 사용해 저장합니다. 그리고는 생각을 하기에 편안한 저만의 장소를 찾아가 탭북을 열고 Evernote를 다시 살펴보면서 정리합니다. 아이디어를 어떤 방향으로 발전시킬지, 사진은 어떻게 수정을 해서 완성할지 등을 생각하며, 수집한 자료 중 괜찮은 것들을 추려냅니다. 정리 과정을 거쳐 저만의 생각을 정리한 최종 노트를 만듭니다.
팀원들과 아이디어를 실행하는 과정에서 새로운 의견이 생길 수도 있습니다. 그러면 팀원들의 생각을 이메일로 받아, 다시 Evernote에 정리합니다. 그리고 저만의 결정과 다른 사람의 의견을 비교, 분석해 최종안을 다시 정리합니다.


과거의 기록을 다시 살펴보면 그 때는 미처 깨닫지 못했던 새로운 아이디어를 발견하기도합니다. 기록은 하는 것도 중요하지만, 그 방법도 중요합니다. 개인적으로 달력, 다이어리 등을 사용해 봤지만 한 권을 다 채운 적이 별로 없습니다. 하지만 Evernote는 특히 언제 어디서나 사용할 수 있다는 점에서 효율적으로 기록을 할 수 있게 되었습니다. 나한테 꼭 맞는 기록의 방법을 찾은 것이지요. Evernote에는 과거에 생각했던 것, 현재 생각하는 것 그리고 미래에 생각해야 할 것들이 담겨 있습니다. 나중에 제 인생을 돌아볼 때 Evernote를 보면 될 것 같습니다. 그리고 그 동안 제가 쌓아온 생각을 다른 이들과도 공유할 수 있지요. 이런 면에서 Evernote는 새로운 방법의 유산이라고 생각합니다.


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풀무원 계열의 친환경식품전문기업 올가홀푸드는 5월 28일 강원도 철원군에서 ‘제7회 철원과 함께하는 올가 친환경 모내기 체험행사’를 가졌다. 이번 행사에 참가한 올가 고객 500여명은 옛날 모내기, 우렁이․참게 방사, 미꾸라지 잡기, 모종심기 등 모내기 체험을 했다. 또 참가자들은 우리쌀로 즉석에서 떡과 누룽지를 만들어 시식하고, 국내 농산물과 수입 농산물의 차이점을 알아보는 시간을 보냈다. 2003년 시작된 이 행사는 올해로 7회를 맞이했으며 현재까지 총 2700여명이 참가했다. 올가 사업본부장 남제안 부사장은 “친환경 먹을거리의 우수성과 안전성을 널리 알리기 위해서는 소비자가 생산과정에 참여하는 것이 가장 좋은 방법”이라며 “정기적으로 다양한 자연체험 프로그램을 기획할 계획


한국식품공업협회(회장 박승복)는 5월 26일 서울 서초구 협회 회의실에서 미국식음료제조협회(GMA)와 식품산업 정보를 교류하는 자리를 마련했다. 이날 미국식음료제조협회의 로버트 E. 브라켓 수석부회장, 수잔 필립스 주한미국대사관 농무관, 헤더 그렐 상무관, 정승아 담당관 이 협회를 방문했고, 협회 홍연탁 상근부회장, 김용현 이사와 함께 한․미 양국의 식품안전이슈, 상호정보교류, 업무협력해 대한 의견을 나눴다. 회의 내용은 △어린이기호식품 규제 △고열량ㆍ저영양식품 기준 및 신호등표시제 △타르색소 사용제한 △GMO 표시 등으로 구성됐다. 미국식음료제조협회는 미국 식품, 음료, 소비품목 회사의 연합 협회로 총 350개의 회원사가 있다. 협회는 식품관련 법령 및 다양한 과학적 연구, 정책적


아웃백 스테이크하우스는 2009년부터 실시하고 있는 ‘재료부터 다릅니다’ 캠페인의 두 번째 테마로 ‘신선한 과일 음료’(Fresh Juice)를 선정했다고 밝혔다. 이에 따라 아웃백은 6월부터 7월까지 소비자들에게 건강한 과일을 선택하는데 필요한 다양한 정보를 제공하고, 전국 아웃백 매장에 공급되는 과일의 생산 환경과 유통 경로 등을 공개 할 예정이다.이와 관련해 회사 측은 아웃백에서 사용하는 과일은 미국산 오렌지와 레몬, 뉴질랜드산 키위, 필리핀산 골드 파인애플, 국내산 토종 토마토 등 최상급의 품질을 자랑한다고 설명했다. 또한 매일 아침 전국 아웃백 매장에 입고돼 습도와 온도에 맞춰 보관되기 때문에 언제 어느 매장을 가도 아웃백이 검증한 신선하고 믿을 수 있는 과일로 만든 음료를 맛


가르텐비어가 ‘가르텐비어와 함께하는 부활 25주년 기념 콘서트’ 프로모션을 실시한다.매장을 방문한 뒤 행운메뉴(핫 오븐치킨 또는 소이소스 바비큐윙)를 주문하면 부활 콘서트 할인권을 무료로 받을 수 있으며, 할인권은 스크래치 복권형태로 50%, 30%, 10%의 할인혜택이 숨겨져 있다. 행사기간은 오는 25일까지며, 행사매장은 가르텐비어 서울·경기지역 50개 매장으로 가르텐비어 홈페이지(www.garten.co.kr)를 참고하면 된다. 이번 프로모션의 행운메뉴인 핫 오븐치킨은 2009년 가르텐비어 신메뉴로 매콤달콤한 양념에 땅콩으로 마무리해 고소함이 살아있는 치킨메뉴다. 소이소스 바비큐윙은 한국인이 좋아하는 달콤한 간장소스에 버무린 닭날개 요리로 여성들에게 인기가 높은 메뉴이다.


태창파로스가 KT와 창업분야 업무협약을 맺었다.이번 협약의 주 내용은 태창파로스가 KT가족(퇴직자, 재직자의 직계가족까지 포함)이 창업을 할 경우 특별혜택을 부여하고, 안정적인 창업을 위해 다양한 프로그램을 제공하는 대신 KT측에서는 쪼끼쪼끼 브랜드에게 최적화된 창업환경을 제공해 주기로 한다는 것이다. 태창파로스는 이번 협약의 일환으로 지난 5월 13일 대전에 위치한 KT연수원에서 KT 임직원 및 퇴직자를 대상으로 하는 사업설명회를 개최한 바 있다. 또한 지난 5월 28일~30일까지 3일간 일산 킨텍스에서 진행된 경기도소상공인박람회에서는 KT관에 부스를 설치해 타 프랜차이즈기업과 차별화 했다. 아울러 오는 6월 4일부터 6일까지 3일간 참관예정인 대구창업박람회에서도 역시 KT관에


㈜디즈의 한윤교 대표가 지난 5월 28일 김문수 경기도지사로부터 소상공인의 성공창업과 지역경제활성화를 위해 힘써 온 공로를 인정받아 표창장을 수여받았다.이 자리에서 한윤교 대표는 “디즈의 가맹점 사장님들이 없었다면 오늘의 영광도 없었을 것”이라며 “앞으로 더욱 분발하라는 의미로 알고, 보다 발전된 모습, 모범이 되는 기업이 되도록 노력하겠다”고 소감을 밝혔다.한편 ㈜디즈는 생맥주 프랜차이즈 가르텐비어와 치킨호프전문점 치킨퐁을 운영중인 프랜차이즈 전문회사로 전국에 200개가 넘는 가맹점을 보유하고 있다.


‘뭉치면 살고 흩어지면 죽는다.’ 이 말은 잡초처럼 성장해온 국내 외식업계에 딱 어울리는 말이다. 영세한 사업구조를 탈피하지 못하고 있는 외식업계로서는 의제매입세액공제, 카드수수료 문제, 인력과 임대료 문제 등 외식 경영을 지배하는 요소에 개별적 대응이 사실상 불가능하다. 산적한 현안을 해결하기 위해서는 단합된 힘이 절실하다. 그래서 탄생한 것이 (사)한국외식산업협회다. 탄생한지 얼마 되지 않았지만 이미 굵직한 현안들을 해결해냈고, 앞으로도 협회의 역할에 거는 기대가 매우 크다. 규제 일변도의 핍박만 받아온 외식업계로서는 꿈만 같은 ‘외식산업진흥법’ 제정도 가능성이 엿보인다. 이런 ‘큰 일’을 진두지휘하면서 외식산업 발전의 견인차 역할을 하는 ‘큰 사람’이 있다. 바로 한국외식산업협회 최인식 상임회장이다.


aT와 대한민국 요리대경연대회 조직위원회가 공동 주관한 ‘제1회 2009 대한민국 요리대경연대회’가 지난 15일부터 17일까지 3일간 서울 양재동 aT센터에서 개최됐다.‘한국 음식문화의 세계화, 대한민국의 특별한 맛과 멋’을 주제로 열린 이번 대회는 최고의 요리사를 꿈꾸는 개인 또는 단체 829명의 조리기능인이 참가하는 국내 최대 규모의 요리대회로 더운요리, 찬요리, 전통ㆍ현대요리, 사찰ㆍ약선요리, 개인조각 등 다양한 분야에서 요리경연이 이뤄졌다. 이번 대회에서는 계명문화대 식품영양조리학부 조원우, 최해준, 최현우, 김진우, 정기종, 김도영, 황수영 학생이 학생단체 더운요리 부문 금상과 찬요리 부문 동상을 수상했으며 윤혜경, 이효준, 김두현 학생이 각각 학생개인 전통‧한식요리 부문 동상을 받았


‘식품’을 국가가 직접 챙기는 국책과제로 만들고, 국가전략사업으로 높은 우선순위를 부여하는 정책이 추진된다.농어업선진화위원회 미래성장동력분과위원회는 지난 13일 회의에서 식품의 생산, 소비, 안전, 영양, 안보, 환경 등 국가식품정책의 주요 요소들을 망라한 식품관련 포괄적이고 통합적인 국가 식품시스템을 구축하기로 의견을 모았다. 국가 식품시스템이란 국가가 주도하는 식품관련 통합시스템이다. 국가 식품시스템을 구축하고자 하는 이유는 최근 식품의 안전성, 음식물 쓰레기 등으로 인한 환경문제, 올바른 식생활 교육, 식품소비와 관련된 사회계층간 불평등, 식량의 안정적인 확보와 생산 등이 중요한 이슈로 제기되고 있지만 기존의 식품시스템 내의 경제주체들의 행위만으로는 제대로 해결될 수 없기 때문에 정부가


한국야쿠르트가 창립 40주년을 맞이해 지난 8일 본사 대강당에서 임직원 300여명이 참석한 가운데 창립기념식을 열었다.한국야쿠르트는 지난 1969년 5월 10일 ‘건강사회건설’이라는 창업이념을 바탕으로 설립돼 유산균을 연구·개발해 발효유를 생산·판매하는 발효유 전문 업체로 시작했다. 초기 조그만 야쿠르트로 출발해 메치니코프, 윌, 쿠퍼스 등을 출시하며 발효유 시장의 기능성 제품 시대를 열기도 했다. 그 후 1983년에 라면사업을, 1995년에 음료시장을 진출하며 종합식품기업으로 성장했다.현재 한국야쿠르트는 새로운 성장동력을 확보하기 위해 다양한 사업을 진행하고 있다. 지난해 설립한 ‘메디컬그룹 나무’를 통해 건강기능식품 사업을 진행하고 있으며, 팔도 도시락을 통해 개척한 러시아의 해외사


전국에 유통될 수 있는 생막걸리가 출시됐다. 국순당은 유통기한이 30일인 ‘국순당 생막걸리(750㎖, 알코올 6%, 판매가 3천원)’를 선보일 예정이라고 지난 11일 밝혔다. 일반적인 생막걸리는 10℃ 이하로 냉장보관 할 때 유통기한이 10일인데 비하여 이번 제품은 같은 조건에서 유통기한을 30일로 늘려 전국적으로 유통이 가능하다. 회사측은 최근 개발한 ‘막걸리 발효제어 기술’ 때문에 이같은 제품을 출시할 수 있었다고 말했다. 발효제어기술은 생막걸리에 살아있는 효모의 활성을 조절하면서 외부 공기를 차단하는 기술로 샴페인 발효법을 막걸리 제조에 접목시킨 것이다. 발효 과정에서 탄산이 만들어져 생막걸리 특유의 새콤한 맛과 청량함을 느낄 수 있는 것이 제품의 특징이다.


간장시장에 최근 이색원료를 넣거나 공정을 차별화한 웰빙 제품 출시가 늘고 있다. 기존의 양조간장, 혼합간장 등의 단순한 분류에서 벗어나 숙성온도를 차별화한 간장, 염도를 낮춘 저염 간장 혹은 천일염, 마늘, 쇠고기, 복분자 등 이색원료를 사용한 프리미엄 웰빙 제품 등으로 제품군이 확대되는 추세다. 이와 함께 최근 연간 성장률이 15%가 넘는 등 고성장세를 기록하며 2천억원대 시장으로 성장한 국내 가정용 간장 시장은 기존 강자인 샘표, 대상과 함께 CJ제일제당이 본격적으로 뛰어들면서 그 경쟁이 치열해질 것으로 전망된다. CJ제일제당은 최근 기존 정제염 대신 해풍으로 건조시킨 천일염을 원료로 사용한 ‘해찬들 32°숙성 천일염 양조간장’을 출시했다. 이 제품은 2년 이상의 해수, 해풍


대상FNF 종가집이 간편하고 제대로 된 한끼 식사를 위한 순한 된장국 찌개양념인 ‘아침든든 국된장 양념’ 등 양념 장류 3종을 출시했다.이 제품은 최근 아침을 거르는 직장인들이 많아진 것을 감안, 영양 면에서 손색 없고 소화에 부담 없는 식사를 워킹맘, 싱글족, 혹은 요리에 서툰 주부들 누구나 간편하게 즐길 수 있게 한 것이다. 아침을 거르게 되면 오전 시간의 두뇌 활동이 저하될 수 있으며 영향 불균형과 점심의 폭식으로 인한 비만을 유발할 수 있는 것으로 알려져 있다. 종가집 ‘아침든든 국된장 양념’은 채소를 우린 밑 국물에 바지락, 다시마, 멸치육수와 순한 국 된장을 풀어 넣어 한소끔 끓여낸 담백한 맛이 살아있는 구수한 된장국이다. 감자, 두부 등 간단한 재료와 물을 양념과 함께 넣고


성신여대 학생들이 제자를 성폭행·성추행한 혐의를 받고 있는 교수의 파면을 촉구했다.
성신여대 사학과 학생대책위원회는 30일 오후 학교 정문 앞에서 사학과 A교수의 파면을 요구하는 공동행동을 진행했다.
학생대책위는 성명서를 통해 "최근 사학과의 한 교수가 성폭행으로 고발을 당했다. 저희 재학생들은 믿고 따르던 교수가 학생을 대상으로 성폭행·성폭력을 저질렀다는 사실에 모두 충격에 빠졌다"며 "교수가 다시 학교에 돌아오지 않도록 학교와 수사기관이 엄중히 처벌해주길 간곡히 부탁드린다"고 밝혔다.


대책위와 학교 측에 따르면 A교수는 사학과 내에서 자신이 담당하던 학회 소속 제자를 성폭행한 혐의로 서울 성북경찰서에서 조사를 받고 있다. 학교 관계자는 "지난달 말 해당 학과를 통해 학교 성 윤리위원회에 제보가 들어왔는데 조사를 하다보니 사안이 심각해 지난 2일 학교가 직접 고발장을 냈다"고 말했다.
이날 집회에서 한 학생은 피해자의 입장문을 대신 낭독했다. 피해자는 입장문에서 "지난 1년 간 술을 마시지 않으면 잠들 수 없었고 하루하루 두려움과 괴로움 속에 살았다"며 "신고를 하기까지 많이 두려웠지만 '자신은 학생들이 여자로 보인다. 아무것도 모르는 걸 보면 망가뜨리고 싶다'고 말하는 사람이 스승이랍시고 존경을 받으면 안 된다고 생각했고 다른 피해자가 또 생길까봐 마음 편한 적이 없었다"고 전했다. 이어 "'지금이 아니면 언제, 내가 아니면 누가 피해를 폭로하고 잘못을 바로잡을 수 있을까' 고민하다 행동에 나서기로 결심했다"고 덧붙였다.


대한민국 공군의 시그너스가 날개를 펼쳤습니다. 시그너스(Cygnus)란 지구로부터 149광년 떨어져 있는 ‘백조자리’라는 별자리로서 거대한 백조를 상징하는데, 한국 공군이 지난 1월 30일 전력화한 최초의 공중급유기 KC-330의 애칭이기도 합니다. ‘나르는 주유소’로 불리는 공중급유기를 확보함으로써 한국 공군은 20년 숙원과제 하나를 해결하게 된 것이며, 이와 함께 공중급유기를 운행할 제261 공중급유비행대대와 정비를 담당할 제261정비중대가 창설됨으로써 이제 시그너스가 활짝 날개를 펼 준비가 완료된 것입니다.
그동안 공군은 공중급유기가 있으면 주력 전투기인 F-15K와 KF-16이 더 오랫동안 체공할 수 있어 대북 작전능력은 물론 이어도, 독도 등 도서 및 해양 방위에도 크게 도움이 되고 해외 훈련이나 인도적 지원을 위해 장거리를 비행해야 하는 경우에도 크게 도움이 된다며 공중급유기 도입을 요청해왔습니다. 결국, 공중급유기 사업은 2015년부터 예산을 배정받기 시작하여 2019년 1월 12일 선명한 태극 마크와 함께 ‘대한민국 공군’이라는 표시를 단 공중급유기 1호기가 마침내 김해 공항에 착륙했습니다. 에어버스 D&S사가 제작한 A330 MRTT 공중급유기였습니다. 공군은 2020년까지 3대를 더 도입할 예정입니다.
영화 ‘덩케르크(Dunkirk)’에서 주인공 조종사는 정찰 비행 중에 적기와 마주치자 지상의 아군을 보호하기 위해 끝까지 치열한 공중전을 벌여 적기들을 모두 격추시키지만 기지로 귀환할 연료를 소진해버려 결국 적지 해변에 불시착하여 모진 고난을 겪게 됩니다. 한국 공군의 조종사들은 이런 걱정을 하지 않아도 될 것 같습니다. 이번에 전력화된 KC-330 시그너스 공중급유기는 전장 59미터에 날개폭 60미터의 거대한 동체를 가진 비행기로서 최대 속도 마하 0.86, 최대 순항고도 12.6 km, 최대 항속거리 15,000km를 자랑합니다. 도합 24만 파운드(111톤)의 연료를 싣고 네 시간 동안 작전할 수 있으며, 10여대의 F-15K 전투기와 20여 대의 KF-16 전투기에게 공중급유를 할 수 있습니다. 금년부터 전력화되기 시작한 최강의 스텔스 전투기 F-35도 공중급유를 받을 수 있습니다. 이렇게 되면 지금까지 이어도 상공에서 20분 동안만 작전할 수 있었던 F-15K는 80분 동안 작전할 수 있게 되며, 독도 상공에서의 작전시간도 30분에서 90분으로 크게 늘어납니다. KF-16의 경우에도 이어도에서는 5분에서 65분으로 그리고 독도에서는 10분에서 70분으로 작전시간을 늘릴 수 있게 됩니다. 우리의 방공식별구역(KADIZ)에 무단 진입한 외국 군용기에 대응하는 능력도 크게 향상될 것입니다. 유사시 이들 전투기들이 평양과 원산 이북 지역에서 작전이 가능해져 북한의 전쟁 도발을 억제하는 효과가 커짐도 당연합니다.
공중급유기의 진가는 이미 많은 사례에서 증명되었습니다. 베트남전쟁에서 미군 전투기들은 중무장 상태로 태국에서 이륙하여 공중급유를 받고 북베트남 폭격 임무를 수행했고, 작전 중에 연료를 소진한 전투기들도 공중급유를 통해 무사히 기지로 귀환할 수 있었습니다. 1981년 6월 7일 이스라엘 공군은 이라크가 건설 중인 오시라크(Osiraq) 원자로가 자국에게 위협이 될 것으로 판단하고 공습으로 파괴하기로 결정했습니다. 이스라엘 공군은 8대의 F-16전투기와 6대의 F-15 전투기로 편대군을 편성하고 공중급유를 받아 이라크까지 날아가 목표물을 파괴하고 귀환하는데 성공합니다. 걸프전 때 미군의 B-52 전략폭격기가 30시간이 넘는 장거리 비행을 통해 작전을 수행할 수 있었던 것도 공중급유기가 있었기 때문이었습니다. 아프가니스탄 전쟁에서도 그랬습니다. 항공모함에서 출격한 미 전투기들은 이륙 후 목표물 근처에서 체공하다가 정확한 표적 위치를 확보한 후 작전을 수행했는데, 이 때도 공중급유는 필수적이었습니다.
공중급유 비행을 시작한 한국 공군의 자부심은 대단합니다. 시그너스의 비행을 위해 그동안 공군은 제작사인 에어버스(Airbus)사가 있는 스페인에 조종사와 급유통제사를 보내 훈련을 시켰고, 정비훈련도 마쳤습니다. KC-330공중급유기는 한국의 아시아나항공이 운행하고 있는 A-330 민항기를 개조한 기종이어서 조종사들은 아시아나항공에서 비행 시뮬레이션 훈련을 받기도 했습니다. 공군은 내년까지 추가로 들어올 3대의 공중급유기들을 차질없이 운용하기 위해 만전을 기하고 있으며, 하늘을 나는 거대한 백조 시그너스를 지켜보는 국민의 마음도 든든합니다.


서울에 사는 30대 주부 A씨(34)는 남편 때문에 고민이 많다. 직업의 특성상 거래처 미팅이 많아 여러 사람을 만나야 하는 남편의 구취 때문이다. A씨는 남편의 구취가 늘 신경 쓰여 구강청결제를 항상 챙겨준다. 처음에는 구강청결에 더 신경 쓰지 못한 탓이라고 생각하고, 양치를 더 꼼꼼하게 하길 권했다. 그러나 금세 다시 설태가 생기고 구취가 올라오는 등 증상은 나아질 기미가 보이지 않았다. 이에 병원을 찾았고 뜻밖에 ‘담적병’ 진단을 받았다.
평소 소화불량, 명치끝 통증과 함께 구취 증상이 보인다면 담적병을 의심해봐야 한다.
담적은 스트레스, 피로 등에 의해 위장 기능이 저하되면서 십이지장으로 음식물을 배출하는 것이 힘들어지고 이렇게 위장에 남은 음식물 찌꺼기가 위장 속에서 부패하면서 발생한 담 독소가 위장에 쌓여 발생한다.
강남 위담한방병원 최서형 대표원장은 “위장질환은 재발이 잦아 치료가 어려운 질환 중 하나로 일시적인 증상 완화가 아닌 근본적인 위장기능 회복의 치료가 필요하다”라며 “위장 외벽이 굳어지는 담적의 경우, 초기에 치료하지 않으면 구취는 물론, 소화불량, 두통과 어지럼증, 만성 위장질환에 이르는 전신 통증까지 유발해 전신질환의 원인이 되기도 한다. 체내 쌓여있던 담적 독소가 혈관이나 림프계를 통해 우리 몸의 전신으로 퍼져나가기 때문이다”라고 강조했다.
초기 소화불량 증상이 만성위염, 전신질환까지 일으킨 경우 위암 발생률이 5~10배 이상 높아질 수 있는 만큼 주의를 기울일 필요가 있다. 그러므로 평소 충치, 잇몸질환이 없는데도 입냄새, 구취 증상이 지속된다면 담적병을 치료하는 것이 좋다.
담적을 제거하기 위해서는 면밀한 진단 과정과 체계적인 접근이 필요하다. 먼저 담적을 제거해주고 위장의 움직임을 개선해줄 수 있는 발효한약을 환자 개개인의 체질별로 맞춤 처방을 한다. 이어 위장 경락을 풀어주고 자율신경 균형을 회복에 도움이 되는 담적 약침치료와 소적치료, 아로마치료 등으로 담적으로 굳어진 위장 근육을 풀어준다.
최 원장은 “특히 담적 치료는 질환의 원인과 증상에 맞춘 단계별 치료법이 필요하다. EAV 검사, 복부진단 검사를 통해 담적병을 확인하고 발효한약치료, 소적치료, 아로마치료, 담 독소를 제거하는 치료를 하면 위장질환을 예방하는 지름길이 될 수 있다”고 설명했다.