이러한 문제점을 바탕으로 우리대학은 지난 13일, ‘프로세스 혁신 TF팀’을 발족했으며, 앞으로 약 1년 동안 운영할 예정이다. 최학순 발전추진팀장은 “우선 강의평가, 연구비 입겷瘦?관리에 관한 행정시스템을 개발하고, 새로운 통합정보를 제공하는 서버를 구축하는데 주력할 것”이며 “이를 통해 교수, 학생, 직원 별 One-stop 정보제공으로 만족도와 업무 효율성의 제고를 기대한다”고 말했다.
또한 최 팀장은 “이번 설문조사에서 제외된 학생들의 대학만족도를 평가하기 위해 NCSI(고객만족도조사)를 빠르면 상반기, 늦어도 하반기에는 이루어지도록 할 것”이라며 “이를 바탕으로 대학원생 랩 선택 TO를 비롯한 수요자 중심의 교육겫뮐?등이 이루어질 수 있을 것이다”고 전망했다.


6일 상관면은 지난 5일 죽림리 내정마을(이장 오규종)에 대한 세천정비와 가드레일 설치공사가 완료됐다고 밝혔다.
그동안 주민들은 내정마을 안길이 세천에 접해 있어 추락 위험이 크다며 보강을 요구해왔다.
이에 따라 군은 세천정비와 함께 마을안길 포장, 320m의 가드레일을 설치해 안전을 강화했다.
주민들은 공사가 마무리되자 마을잔치를 열고 공사완공을 축하하는 시간을 갖기도 했다.
오규종 내정마을 이장은 “주민들의 안전을 위해 애써주신 군청 관계자와 상관면에 감사하다”고 인사를 전했다.
여기현 상관면장은 “앞으로도 지역주민의 의견을 수렴해 불편사항 해소에 적극 나서겠다”고 밝혔다.
1관교동, 취약계층 밑반찬 지원 사업을 위한 업무 협약


경남도민프로축구단(경남FC)은 오는 26일 오후2시 강원FC와 창원축구센터에서 홈 개막전을 치룬다. K리그 챌린지에서의 첫 경기이기도 한 이날, 상대팀 강원FC는 지난해 리그 7위 팀으로 전력차가 없어 양팀 간 치열한 공방전이 예상된다.
K리그 챌린지는 시즌 총 11개 팀으로 팀당 공식리그 경기수가 40라운드로 홈 경기 20, 어웨이 20경기를 치루게 된다. 경남FC는 올 시즌을 대비하여 통영, 남해 등에서 동계전지훈련을 통해 팀의 최대 약점으로 꼽힌 수비보완을 최고 목표로 두고 갖가지 전술력 실험으로 조직력을 끌어 올렸으며, 골 결정력을 높이기 위해 재정부담이 적은 외국인 선수를 영입하여 “화끈한 공격축구로 축구팬들의 자긍심을 회복시키겠다.”면서 승리를 향한 강한 의지를 내비쳤다.
김종부 감독은 “올 시즌 선수단 구성에 있어 절반 이상 대거 바뀜에 따라 동계훈련 으로 조직력을 갖추는데 주력하였으며, 초반 3게임 정도가 올 시즌을 가늠할 수 있을 것”이라면서 “삭감된 승점 10점을 만회하여 4강 플레이오프를 목표로 하고 있다”고 밝혔다.
시즌 초반 주전 이상협, 박주성 등 3~4명의 선수가 부상으로 경기출장에 어려움이 있으나 3경기 정도만 잘 넘기면 연승을 통해 벌점(-10점)을 감하고 4강 목표로 항행할 수 있을 것으로 내다봤다.
올 시즌 경남FC의 주목할 선수로 새로 주장을 맡은 이원재, 지난해 상무에서 활약하다 입단한 이상협, 그리고 배기종, 박주성 등을 눈여겨 보고 있으며, 기존 멤버인 우주성, 임창균 선수와 크리스찬, 주앙징요, 이반헤르첵 등 외국인 선수에 대해서도 기대하고 있다. 경남FC는 개막전 승리를 기원하며 홈 개막 경기에는 다양한 이벤트도 준비 중이다. 도민주주, 서포터스 등 팬들을 초청하고 경남FC 유니폼 또는 붉은색 상의를 입고 경기장 방문시 입장권을 할인하는 행사와 미취학아동, 65세 어르신에 대한 무료입장도 실시한다. 특히, 2016번째 입장하는 관람객을 시축에 참여시켜 도민과 함께하는 행사가 되도록 할 예정이며, 축구장을 찾은 관람객에게는 풍성한 경품행사를 포함하여 공군의장대 초청공연, 어린이댄스, 싸인볼 증정 등으로 분위기를 한층 고조시킬 계획이다. 조기호 경남FC 대표이사는 “동계훈련으로 다져진 전략과 전술을 바탕으로 감독과 선수들의 진가를 유감없이 발휘하여 경남의 위상과 도민들의 자긍심을 회복하고, 팀워크를 강화하여 당당하고 역동적인 모습으로 경남FC가 도민들로부터 다시 사랑받을 수 있도록 매 경기 최선을 다하겠다.”고 밝히면서 경남FC의 부활을 위해 도민들의 많은 성원과 응원을 요청했다.


책을 구매하는 동기는 여러 가지다. 이 책은 뒤적거리다가 저자가 부산 범일동에서 나고 자랐다는 소개를 보고 고민없이 샀다. 부산을 좋아해서 선택한 충동구매지만 '알바노동자의 현재와 미래'라는 부제에 관심이 없지 않았다.
시간제 일의 가장 큰 매력은 자유다. 오랫동안 시간제 일을 하면서 살다가 몇년 전 복지단체 정규직원으로 만2년을 근무한 적이 있다. 맡은 일이 재미있고 보람도 있었지만 출,퇴근 시간이 고정되어 있는 것이 족쇄에 묶인 것처럼 힘 들었다. 월차를 사용해 오랫동안 참여했던 모임에 계속 나가고싶었는데 사무실 일이 우선이어서 2년 동안 내가 나간 횟수는 1/4도 되지 않았다.
지금은 다시 시간제 일을 하고 있다. 주말에도 일을 해야하지만 9-18시가 아니라 길어도 하루에 3시간을 넘지 않아서 부담없이 하고 있다. 시간조정이 가능해서 참여하고 싶은 모임에 빠지는 일이 없어진 것이 가장 좋다. 나는 지금의 시간제 일에 불만이 없는 상태다. 그러나 이 상태가 언제까지 계속 될지 알 수 없는 것은 시간제 일을 하는 사람들의 공통된 불안일 것이다. 나 역시 내가 원하지 않아도 일이 끊어지면 쉬어야하고, 일이 계속 이어질 지는 알 수 없다.
이 책에는 정규직이나 비정규직이 아닌 시간제 일을 하는 사람들의 고충을 정리해놓고 있다. 생업으로 시간제 일을 하는 사람들이 점점 더 늘고 있는 우리 사회에서 시간제 일을 하고 있는 사람이든 아니든 읽어볼 가치가 있다고 생각한다.
저자가 하고 있는 일을 보면 이 책의 내용을 짐작해볼 수 있다. 저자는 자발적 시간제 일을 하고 있는 중이다. 저자처럼 하고 싶은 일은 따로 있지만 그 일이 생계를 유지할 수 없을 때, 최소한의 시간 동안 돈을 벌고, 나머지는 자신이 하고 싶은 일을 계속 진행하는 사람들이 있다. 저자는 생계를 위해 맥도날드와 배달 일을 하고 있으며 일주일에 한 번은 알바상담소에서 노동상담봉사를 하고 있다. 그리고 남은 시간에는 자신이 좋아하는 글쓰기와 노동조합 만드는 일을 하고 있다고 한다.
가끔 남편이 내게 하는 말이 있다. '평생 돈만 벌려고 사는 건 말도 안 된다.' 그래서 우리는 조금 게으른 생활을 하고 있다. 적게 벌고 적게 쓰는 삶을 지향하고 있다고 하면 남들은 특이하다고 하는데 우리는 편안하다. 기업이 개인을 착취해서 부의 권력을 갖는 것이 자본주의 시스템이라고 한다면 이제는 좀더 다른 방향이 필요하지 않을까.
저자는 알바생들이 겪는 부당한 대우와 소자본을 갖고 창업하는 자영업자들의 삶이 고단한 것은 사회구조 탓이라고 밝히며 자신의 노동상담 경험으로 얻은 대안을 제시한다. 규정과 현실 사이에서 피해를 보는 건 약자다. 최저 시급, 주휴수당, 퇴직금, 4대보험 등 직장인이면 당연하게 제공되는 보장이 시간제 일에서는 제대로 시행되지 않는 경우가 많았다. 시간제 일을 하더라도 최소 60시간 이상은 해야 위의 혜택을 받을 수 있는데 이런 혜택을 주지 않으려고 애쓰는 고용주가 있다는 이야기는 이제 더이상 듣지 않았으면 좋겠다. 우리나라는 외국에 비해 임금체불이나 고용인 부당 대우에 관한 처벌이 약하다고 한다. 노동자들은 밀린 임금을 받기 위한 민사소송을 따로 하기 어려워서 포기하는 경우가 많고, 이를 악용하는 고용주들은 여전히 별 죄책감없이 임금을 미루고 있다.
이 책을 읽으면서 약자를 대하는 태도를 보면 그 사회의 품격을 알 수 있다는 생각이 들었다. 자기보다 약한 사람에게 화풀이를 하고, 그 반대인 경우에 너그러운 사람들의 이중성을 보는 일은 괴롭다. 알바생들에게 물건을 던지고, 성적 농담을 스스럼없이 하며 자신의 화풀이 대상으로 삼는 것은 스스로 못난 사람이라는 것을 증명하는 것 외에는 다른 이유가 없는 듯 하다. 생계를 위해 자신의 자리에서 최선을 다하는 사람에게 횡포를 부리는 것으로 자신의 가치가 더 올라간다고 여기는 사람들이 이 책을 읽으면 뜨끔할 텐데 그런 분들은 독서를 잘 하지 않는다는 사실이 안타깝다. 지금도 시간제 일을 하고 있는 저자가 그 경험을 바탕으로 쓴 내용이어서 내가 알지 못했던 정보를 많이 얻을 수 있었다. 앞으로 10년쯤 뒤에는 우리 사회의 고용구조가 어떻게 변해갈까? 생계를 위해 일하는 시간은 줄고, 자신이 하고 싶은 일을 할 수 있는 시간이 늘어났으면 좋겠다.


단골이많은 다시가고싶은 친절한
이천의 진산 설봉산 자락에 자리잡은 설봉공원은 세계도자기비엔날레와 매년 열리는 이천도자기축제, 이천쌀문화축제 등 축제 개최지로서 시민의 편안한 휴식처로 자리잡은 공원이다. 설봉공원은 중앙에 넓은 호수를 중심으로 산책로와 전통의 느낌을 주는 정원, 재래가마 등을 배치하여 쾌적하게 공간을 조성하였다. 설봉공원 내 도자테마파크 세라피아에서는 누구나 저렴한 비용을 지불하고 도자기체험을 직접 해볼 수 있는 체험 프로그램을 운영하고 있다.


예를들어 옷 한 벌을 구입한다고 가정해 보겠습니다. 매장에 있는 옷들은 모두 표준화된 치수를 사용하여 만들어 집니다. 따라서 유명 백화점이든 시장이든 장소와 상관없이 자신의 치수만 알면 손쉽게 옷을 구입한다고 가정해 보겠습니다. 이런 표준 신체 치수가 없다면 가는 곳마다 일일이 옷을 입어보고 사야 할 것입니다. HTML도 마찬가지 입니다. 어떤 사이트는 인터넷 익스플로러에서만 구현되고, 또 어떤사이트는 크롬에서만 구현된다고 하면 사용자들이 자유롭게 사이트를 이용할 수 없겠지요.
각각 브라우저에 맞게 사이트를 다시만들어야 한다면 정말 비효율적일 것 입니다 html5를 새로운 웹 표준 기술이라고 부릅니다.
웹표준의 시작은 내용과 디자인의 분리입니다


사이트의 전체적인 내용과 디자인, 그리고 동작을 따로 분리하기 때문에 전체적인 용량이 줄어듭니다. 특히 css는 외부파일로 따로 저장한 뒤 링크해서 사용하므로 한 번만 링크하면 메모리에 저장 상태로 남아 있어 실행할 소스가 줄어듭니다. 또한 스타일을 수정할 때도 CSS중에서 필요한 부분만 수정하면 해당 스타일이 사용된 부분이 한꺼번에 수정되므로 사이트 문서를 찾아다니며 일일이 수정하는 시간과 노력을 줄일 수 있습니다.
이유 2. 웹접근성을 확보할 수 있습니다.
저시력 장애인이나 앞을 볼 수 없는 시각 장애인은 음성 낭독기(screen reader) 등의 보조 기기를 통해 사이트에 접속합니다. 이런 경우 어느 부분이 제목이고 본문인지 정확하게 알 수 있어야 사용자에게 제대로 읽어줄 수 있습니다. 또한 웹 표준에 맞게 작성된 웹 문서라면 키보드만으로 완벽하게 문서 안의 내용 사이를 이동할 수 있습니다.
이 외에도 검색엔진이 검색할 때 유리하다는 점, 내용과 디자인이 분리되기 때문에 개발 시간이 단축되는 점 등 여러 가지 장점이 있습니다.
웹표준, 어떻게 보이는가 가아닌 무엇을 보여주는가
웹 표준이 논의 되기 이전의 HTML은 화면에 보이는 것까지 신경을 썻습니다. 글자를 진하게 하고 크기를 크게 하는 일, 문서의 배경색이나 글자색을 지정하는 일 문서 전체의 레이아웃을 만들기 등을 모두 HTML로 했지요. 그래서 태그 하나가 처리해야 할 일이 무척 많았습니다.
HTML 소스를 구현한 결과 화면은 똑같지만, 소스를 들여다보면 완전히 다르다는것을 알수 있습니다


전북 고창군 상하면 상하농원의 농원회관 전경. 이곳에는 파머스마켓과 전시관이 있다. 사진=상하농원
유통 매장이 단순히 쇼핑 공간을 의미하는 시대는 지났다. 그 지역을 대표하는 랜드마크가 되기도 하고 때로는 시민들의 문화생활을 책임지는 공간으로 재탄생한다. 지역주민들의 삶과 호흡을 같이하는 공간으로 자리매김하고 있는 것이다. 유통업체도 이러한 소비자 요구에 부응해 변화를 거듭하고 있다. 자율주행 스마트 카트를 도입한 대형마트가 등장했고 식음료업체들 또한 대표 제품을 내세운 카페 공간을 운영하고 있다. 세계비즈는 끝없이 변화하는 유통업체 현장을 찾아가 그 매장의 차별성과 장점은 무엇인지, 또 보완해야 할 점은 무엇인지 등을 소비자 입장에서 점검한다. <편집자주>


전북 고창군 상하면 상하농원 한가운데 자리 잡은 농작지. 사진=세계비즈
상하농원의 첫인상은 시골의 어느 마을 동네였다. 여러 건축물들이 농작물을 재배하는 경작지를 둘러싸고 있다. 건축물 뒤쪽으로는 넓은 목장이 자리 잡고 있다. 실제로 상하농원은 현대인의 잃어버린 고향인 마을의 모습을 모델로 세워졌다. 상하농원 관계자는 “마을이 모델이 된 상하농원은 개인과 가족들의 삶을 담은 장소들이 모여 이뤄지는 공동체 공간이며 1차 산업 지역”이라며 “한 장소에서 먹거리의 생산-가공-판매-유통의 순환이 이뤄지는 곳으로, 이러한 순환과정은 각 시설 간 상호 유기적인 마을의 특성을 잘 나타낸다”고 설명했다.


겨울철이라 농사일로 분주한 농촌의 풍경은 보기 힘들지만 상하농원에는 각종 체험 프로그램이 마련돼 있고 동물들도 볼 수 있어 사계절 언제든지 방문할 만하다. 겨울에는 실내 체험교실에서 진행되는 △소시지 체험 △쿠키 체험 등의 먹거리 체험을 즐길 수 있다. 상하농원에서 만들어지는 우유와 치즈의 제조 과정을 직접 보는 공장 견학도 미리 신청하면 경험할 수 있다.
전북 고창군 상하면 상하농원의 젖소목장. 젖소뿐 아니라 양떼, 토끼, 닭 등 여러 동물을 만날 수 있다. 사진=세계비즈
상하농원 뒤편에는 동물농장과 양떼·젖소목장이 있어 동물들에 먹이를 주며 교감하는 시간을 보낼 수 있다. 이곳에선 아이들이 상하농원에서 유기농 초지에서 사는 젖소를 눈으로 확인하면서 사람과 자연, 동물이 함께 살아간다는 점을 몸소 배울 수 있다.
전북 고창군 상하면 상하농원의 파머스마켓 내부 모습. 파머스마켓에선 지역 특산물을 판매한다. 사진=세계비즈
나아가 상하농원 입구에 자리 잡은 파머스마켓에선 지역 특산물을 판매한다. 바로 옆 전시관에선 매일유업의 역사와 제품을 전시해 기업의 플래그십 스토어 역할도 해낸다.


전북 고창군 상하면 상하농원 옆에 위치한 숙박시설 파머스빌리지 전경. 상하농원의 유기농 먹거리를 조식으로 제공해 투숙객의 호응이 높다. 사진=상하농원
상하농원에선 상하농원의 먹거리가 어떻게 만들어지는지 실시간으로 확인하는 공방 4곳이 있다. 모든 공방은 견학 공간을 가지고 있어 농원 운영 시간 내 생산 과정을 견학이 가능해 상하농원 잼, 소시지 등이 어떻게 만들어지는지 볼 수 있다.
전북 고창군 상하면 상하농원 옆에 위치한 숙박시설 파머스빌리지 객실 내 테라스. 객실마다 갖춰진 발코니는 실내와 자연스럽게 연결돼 방에서 나와 툇마루에 걸터앉은 듯한 느낌을 준다. 사진=세계비즈
상하농원 측은 방문객이 이곳에서 천천히 머물면서 다양한 체험을 하고 먹거리를 먹어보게 하기 위해 41객실 규모의 숙박시설인 ‘파머스빌리지’를 세웠다. 파머스빌리지는 상하농원의 철학을 그대로 담겨있다. 객실마다 갖춰진 발코니는 실내와 자연스럽게 연결돼 방에서 나와 툇마루에 걸터앉은 듯한 느낌이 들었다. 창밖은 다른 숙박시설의 오션뷰, 산뷰가 아닌 농장뷰로 농촌 마을 속에 있는 듯 느껴졌다. 파머스빌리지에서 제공되는 조식도 상하농원의 유기농 먹거리를 제공해 방문객의 호응이 높다. 상하농원의 우유, 치즈뿐 아니라 상하농원에서 기른 채소로 차려진 건강한 아침 식사를 즐길 수 있다.


TclError: 내부의 지오메트리 관리자 팩을 사용할 수 없습니다. 이미 그리드에 의해 관리 슬레이브가버튼 위젯버튼의 다양한 종류를 구현하는 데 사용되는 표준 Tkinter 위젯입니다. 버튼에는 텍스트 나 이미지가 포함될 수 있으며 각 버튼에 Python 함수 또는 메서드를 연결할 수 있습니다. 버튼을 누르면 Tkinter가 자동으로 해당 함수 또는 메서드를 호출합니다. 목타르, 저에게 돌아오셔서 감사합니다. 3 월 3 위의 코드에 tkinter.ttk 가져오기 * 버튼을 클릭하면 정보 메시지 상자가 나타납니다. 그것은 다시 나입니다. 라디오 단추 추가 위젯 부분에서 하나의 라디오 단추를 기본값으로 정의하고 선택한 대로 표시할 수 있습니까? 예제와 같이 두 번째 라디오 버튼이 선택됩니다.


겨울이면 심해지는 심혈관질환 심근경색, 고지혈증 예방에 비트즙(비트물)이 좋다는 소문이 있다. 레드비트의 효능은 혈관에 좋은 음식으로 혈압낮추는법, 당뇨 식단으로도 알려졌다. 레드비트차는 신장에 좋은 차로 알려졌으며 최근 비트효능을 담은 ABC주스 만들기 레시피도 눈길을 끈다. 레드비트 파종시기와 수확시기는 양배추를 닮은 콜라비와 비슷해 함께 키우기도 한다. 천연 고혈압 약 효과를 발휘하는 레드비트 먹는법, ABC주스와 ‘알토란’ 동치미 담그는법을 소개한다.


레드비트 질산염 성분은 혈관청소를 돕는 혈관건강식품 중 하나로 뇌졸중을 비롯해 혈관성 치매와 혈관염예방 등 피를 맑게하는 어혈 음식으로 각광받으며 쑥청혈차와 비슷한 효능을 가지고 있다. 비트즙 효능은 비만, 당뇨, 성인병을 비롯해 대사증후군 예방에 도움을 주는 기능을 한다. 복부비만 원인이 되는 혈관 속 콜레스테롤과 체지방 제거 내장지방 빼는법으로 알려졌다. 레드비트 칼로리는 100g당 45kcal며, 비트 맛은 무처럼 아삭하고 새콤하다. 비트의 효능은 비타민A 비타민C가 풍부해 비트주스먹는법으로 레몬즙을 추가하면 피로회복에 좋은 음식이자 면역력 높이는 음식이며, 식이섬유가 풍부해 만성 변비로 딱딱한 대변을 보는 사람에게 도움이 된다. 레드비트 부작용으로 과다섭취는 설사, 복통, 알레르기를 유발할 수 있다. 속쓰림, 배에 가스 차는 이유가 될 수 있으니 섭취량을 지킨다. 하루 섭취 권장량은 고혈압 환자 한 개 이하며 성인 1/2 이하다. 한편, 쑥의 효능을 담은 쑥청혈차는 두통에 좋은 음식이다. 어혈작용 효과로 쑥청혈차 티백이나 쑥차 가루를 타서 먹을 수 있다. 쑥청혈차 주의사항은 멀미에 약한 사람은 부작용이 생길 수 있으니 생강을 따로 섭취해 효능을 본다.


비트고르는법은 표면이 매끄럽고 묵직한 것이 좋다. 남은 비트보관법은 키친타월에 싸서 냉장보관하는 방법을 권장한다. 혹은 비트주스만들기나 비트가루, 레드비트차나 비트분말가루를 활용해 섭취하는 방법이 있다. 비트피클, 비트깍두기 담그는법도 추천한다. '알토란' 비트물김치 만드는법은 김치맛과 김치국물 색깔이 달라진다. 쌀뜨물로 김치국물을 내는 것과 사과즙, 양파즙을 갈아 넣어 단맛을 추가하는 것이 특징이다. ‘수미네 반찬’‘ 김수미 동치미담그는법은 동치미무 손질법을 거쳐, 배추잎을 잘르고 꽃소금, 설탕물에 2시간 절인다. 물기를 짜고 물+꽃소금+멸치액젓+소주 반컵을 넣어 김치국물을 낸다. 사과즙이나 양파즙를 함께 넣어 달콤한 맛을 낸다. 비트와 청양고추를 배추, 김치 무와 차곡차곡 쌓고 물김치 국물을 붓는다. 겨울 김장김치 담그는법에 이어 동치미 담그는법으로 알려진 백종원 동치미 레시피에 비트를 추가해도 좋다. 동치미무김치가 아닌 알타리동치미, 동치미무장아찌나 동치미무무침으로 먹어도 반찬 메뉴로 별미다.


광고: 수많은 영화팬들은 출장안마 에 대해 비평을 하면서 이러한 것들이 없으면 영화관에 가는 데 주된 이점 가운데 하나가 될 것이라고 언급하였다. 모텔출장 와 같은 다른 비평가들은 수많은 영화 예고편 을 포함한 이러한 광고들이 장편 특작 영화에서 바라는 길이의 제한에 압박을 가할 수 있다고 우려를 나타내기도 했다.
저작권 침해: 최근에 영화가 시작하기 전에 영화 상영 도중 양산출장업소 와 캠코더 를 사용하여 촬영하는 행위에 대해 경고를 내보내고 있다. 이를테면 출장대행 의 영화관은 다음과 같은 메시지를 내보낸다.


「강원도 광산지역 사회변동에 관한 연구」는 탄광산업의 발전과 쇠퇴, 카지노 설립으로 이어지는 강원도 광산지역의 사회변동 과정을 실증자료를 통해 설명하려는 목적 하에 사회학, 심리학, 인류학, 정치학 전공 학자들이 참여하여 수행한 학제간 연구사업이다. 이 연구를 위해 사북읍을 포함한 강원도 광산지역의 정치, 경제, 사회, 환경 문제를 다루는 다양한 조사가 기획되었으며, 그 일환으로 강원대학교 문화인류학과 김세건 교수는 탄광개발과 환경문제, 카지노 도박중독과 노숙자를 각각의 주제로 하는 인터뷰 조사를 1, 2차에 걸쳐 시행하였다.
1차 조사에서 수집된 이 자료는 탄광개발과 환경문제를 주제로 광산지역 사회단체 관계자들과 광부들을 인터뷰한 것이다. 주요 인터뷰 내용은 1960-1970년대 탄광산업 전성기 당시 사북지역의 모습(이주과정, 첫인상, 공간구조, 사택 등), 작업환경(채굴권, 운영방식, 채굴과정), 1980년 사북사태와 1995년 3.3 주민생존권투쟁 당시의 상황, 사북지역 사회단체 활동, 지반침하/폐석더미/석탄광폐수 등 환경문제에 대한 인식과 대응방식, 진폐증환자의 현황과 처우 등에 관한 것이다.


UNI 시리즈의 가장 독특한 시스템으로는 GRD 시스템을 들 수 있다. 화면 중앙에 있는 좌우 대칭의 다이아몬드 게이지가 GRD 시스템이다. 공격이나 가드에 성공했을 때 게이지가 상승하며, 앞으로 걸어가기만 해도 조금씩 증가다.
반대로 상대에게 맞거나 공격을 가드 당하거나 뒤로 이동하면 게이지가 감소하는 방식이다. GRD 게이지가 모두 소모됐을 경우, EXS 액션을 사용할 수 없기 때문에 전략적으로 매우 불리해진다.
GRD 게이지 가운데에는 원형의 타이머가 있는데 한바퀴 돌 때마다 GRD 게이지 양이 많은 쪽에 ‘GRD 보팔’이라는 추가 효과가 주어진다. 이때는 추가 대미지 증가와 체인 시프트를 사용할 수 있다. 체인 시프트는 길티기어의 로망 캔슬이나 블레이블루의 레피드 캔슬과 똑같은 것으로, 자신이 공격하던 동작을 캔슬해 콤보를 이어 나가거나 불리한 상황을 없앨 수 있다.
UNI 시리즈는 흔한 격투 게임으로 보이지만, GRD 시스템을 어떻게 활용하느냐에 따라 전혀 다른 양상으로 흘러갈 수 있기 때문에 GRD 시스템 하나만으로도 독특한 격투 게임이 된다.


UNI 엑셀레이트 에스트는 앞서 말한 것처럼 비쥬얼 노벨풍의 대전 격투 게임이다. 이와 비슷한 대전 격투 게임으로는 블레이 블루 시리즈가 있다. 다만, 두 게임의 차이점이라면 블레이 블루 시리즈는 한글화가 됐지만, UNI 엑셀레이트 에스트는 비한글화라는 것이다.
등장하는 캐릭터들이 뭔가 긴 대화를 나누는데 일어로만 떠들고 자막도 일어로 나오기 때문에 일어를 알지 못한다면 이해할 수가 없다. 전작인 UNI 엑셀레이트의 경우, PS3판으로 출시된 버전은 일어였어도 PC판(스팀)으로 출시된 버전은 이후 패치를 통해 한글 자막을 지원했다.
문제는 한글 자막을 지원해도 이해불가 단어를 내뱉어 여전히 무슨 말인지 알 수 없다는 것이다. 그래도 ‘읽을 수는 있다’는 것과 ‘읽을 수도 없다’는 것의 차이는 크다. UNI 엑셀레이트 에스트는 전작보다 초심자를 위한 튜토리얼 등이 강화됐지만, 비한글화로 인해 국내 한정으로는 그 빛을 발하지 못하게 됐다.
아케이드 모드, 대전 모드, 스코어 어택, 온라인 대전 모드 등의 다채로운 대전 모드는 물론, 가정용의 추가 요소로서 주인공을 중심으로 하는 10시간 이상의 볼륨을 가진 스토리가 펼쳐지는 크로니클 모드도 있지만, 10시간 이상 동안 무슨 소리를 하는지 알 수 없을 뿐이다. 추후 패치를 통해 한글화가 됐으면 하는 아쉬움이 남는다.


2019년 하반기 조국 전 법무부 장관을 둘러싼 정치·사회적 갈등들을 거치면서, 우리 사회에서는 공정성 논란이 일었다. 이는 곧바로 교육 개혁에 대한 요구로 옮겨갔다. 문재인 정부는 취임 이후 교육 정책에 대한 적극적인 행보를 보이지는 않았지만, 이른바 ‘조국 정국’을 기점으로 교육 개혁에 동력을 싣고자 하는 모양새다.사실 그동안 교육 정책, 특히 대입 제도 개선을 위한 문재인 정부의 대응은 적극적이지 못했다. 정부는 2017년에는 대학입학제도 개편안을 유예했고 2018년 대입제도 개편 특별위원회를 구성해 대입제도 개편안을 내놓겠다


문재인 정부는 지난 대선에서 '대입에서 사회적 배려대상자 지원 확대' 공약을 내걸고 세부적으로 모든 대학에 기회균형선발을 의무화하고 기회균형선발을 정원내외 20%까지 확대하는 대학에 인센티브 제공하겠다고 약속한 바 있다. 기회균형선발제(고른기회전형)는 정원 내·외 특별전형 중 ‘사회적 소외계층 배려’에 해당하는 전형으로, 2009년 처음 시행했다. 국가보훈대상자, 농어촌학생, 기초생활수급자, 차상위계층, 한부모가족 지원대상자, 특성화고교졸업자, 특성화고 등을 졸업한 재직자, 장애인 등 대상자, 서해5도학생, 만학도, 지역인재를 대상


문재인 대통령은 대선 공약에서 교육 개혁의 의지를 강조했다. 특히 교육부의 권한 축소 및 폐지는 하나의 화두였다. 때문에 교육부의 기능을 고등·평생·직업교육 중심으로 재편하고, 현재와 같이 초·중등교육은 시도교육청과 단위학교로 권한을 이양하겠다는 등의 공약을 내걸었다. 때문에 일각에서는 교육부의 기능이 대폭 축소되어서 보건복지부의 보육, 여성가족부의 청소년 업무 등과 통합될 수 있다는 전망이 나오기도 했으며, 교육부 장관이 겸임해온 사회부총리 역할이 다른 부처로 옮겨갈 수 있다는 추측도 나왔다. 하지만 2017년 5월 25일 열린


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CNN과의 인터뷰에서 박물관 설립자 사무엘 웨스트 박사는 “3개월 후 거리 시식회도 열고 다른 도시에도 전시회를 가질 계획이다"라고 밝혔다. 웨스트 박사는 "아직도 세상에는 많은 흥미로운 것들이 많다"며 "혐오 음식을 통해 사람들이 다양한 경험을 할 수 있길 바란다"고 덧붙였다. 건강음식으로 평가받는 일본의 낫또와 먹음직스러운 산낙시 역시 혐오음식으로 소개됐다. 시간과 장소에 따라 혐오 음식은 다른 문화권에선 기호식품으로 바뀔 수 있다. 혐오 음식 박물관은 내년 1월 27일까지 말뫼에서 운영되고 이후 다른 도시에서 전시를 진행할 예정이다.


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한국열린사이버대학교는 총장제를 채택하고 있으며, 총장 아래 부총장, 학장, 처장, 원장, 센터장 등의 보직을 두고 있다. 행정부서 조직은 3처, 3부설기관 체제로 운영되고 있으며, 기획처 산하에 기획팀, 입학홍보팀을 두고 있고, 교학처 산하에 교학팀, 수업팀이 구성되어 있으며, 행정지원처 산하에 인사예산팀, 회계팀을 각각 두고 있다. 부설기관으로는 평생교육원과 컨소시엄센터, 산학협력단을 두고 있으며, 부총장 직속기관으로 시스템관리팀을 두고 있다.[2][3]


10월 초까지 국제 유가를 밀어올렸던 공급 부족 우려가 완화되면서 유가는 하락세로 반전했다. 지난 6월만 해도 미국이 이란의 원유 수출을 제재하겠다고 발표한 데 따라 연말 글로벌 원유 공급이 크게 위축될 것으로 시장은 내다봤다. 하지만 미국의 원유 재고가 예상보다 빠르게 증가하고 있다는 수치가 지난달 중순부터 잇따라 발표되고, 사우디아라비아와 러시아는 증산을 지속하겠다고 밝히면서 공급 부족 우려는 수그러들었다.
단기적으로는 유가가 하향 안정될 가능성이 크다는 게 전문가들의 분석이다. 미국은 지난 5일 한국과 일본, 인도 등 8개국에 대해 예외적으로 180일간 이란산 원유 수입을 허용하기로 했다. 미국의 원유 재고 증가도 유가 하락 쪽에 힘을 싣는다. 미국 에너지정보청(EIA)은 지난달에 이어 이달에도 미국의 산유량 전망치를 상향 조정했다.
하지만 중장기적으로는 재상승을 점치는 전문가가 많다. 이란산 원유 수입 허용 기간이 한시적인 데다 미국의 정책이 바뀔 가능성도 상당하다는 분석에서다. 안예하 키움증권 연구원은 “미국의 이란 제재가 본격적으로 이뤄지면 이란발 원유 공급 차질 우려가 지속적으로 시장에 영향을 미치면서 가격 상승 압력을 높일 것”이라고 진단했다. 미·중 무역분쟁이 타협점을 찾을 경우 글로벌 투자 심리가 살아나면서 원자재 수요가 늘어날 수 있다는 점도 유가를 올릴 수 있는 요인으로 꼽힌다.
김훈길 하나금융투자 연구원은 “국제 유가는 당분간 하락 압박에 더 크게 노출돼 있다고 판단하지만 이란 제재가 시작되고 지난달 급락했던 증시 역시 안정되고 있어 유가가 일방적으로 떨어질 상황도 아니다”며 “당분간은 WTI 기준 배럴당 60달러 초·중반대에서 등락을 거듭할 전망”이라고 말했다.


학생들을 급한 데로 요소요소에 배치해놓고 나니 해결해야 할 문제가 한두 가지가 아니었다. 우선 숙박과 식사가 문제였다. 팽목항이 워낙 오지에 자리 잡고 있어서 사람을 시켜 현장에서 1시간 정도 걸리는 읍내 근처에 겨우 잠잘 곳을 마련한 다음 식사 문제를 해결하기 위해 현장을 둘러보았다. 놀라웠다. 현장에 있는 방파제 곳곳에 수많은 단체가 이미 자리를 잡고 있었다. 개신교, 가톨릭 등의 종교단체뿐 아니라 약사회, 의사회 등을 포함하여 셀 수 없는 수많은 시민과 자원봉사 단체가 자리를 잡고 생필품을 포함하여 약과 물과 매 끼니 식사 등을 관련자들에게 제공하고 있었다.
주지하듯이 ‘중생衆生이 곧 부처’라는 명제는, 2500여 년 불교 역사를 관통하는 정신이다. 이 명제는 세 가지 함의를 가진다. 첫째, 인간은 자기 자신의 주인이다. 둘째, 부처의 수만큼 중생이 있고 중생의 수만큼 부처가 있으므로, 중생이 부처이고 부처가 중생이다. 셋째, 불․보살의 존재의미는 중생이다. 따라서 저잣거리로 나아가 중생과 동참同參할 때 비로소 불․보살이 된다.
나의 병은 모든 중생의 어리석음과 애착으로부터 생겼습니다. …… 만일 모든 중생의 병이 나으면 그때 나의 병도 낫게 될 것입니다. …… 중생이 병을 앓을 때 보살도 병을 앓으며 중생의 병이 나으면 보살의 병도 낫습니다. 그러므로 보살의 병은 대비심大悲心에서 생깁니다.
따라서 불교가 표방하는 ‘중생이 곧 부처’라는 명제는 시간과 공간을 일관하는 ‘초시간적이고 초공간적인 진리’이자 ‘행동을 담보로 하는 시대정신’이지 과거불교의 흔적이거나 선언적 명제가 아니다. 그렇기 때문에 우리는 이 정신을 지금 당장 복원시켜서 중생을 부처처럼, 백성을 하늘처럼 여겨야 한다.


그렇기 때문에, “희로애락이 뒤엉킨 생활 속에서의 작은 불씨 하나, 작은 자비심 하나가 불법을 살린다. 높다랗게 앉아 있는 부처님과 위엄을 갖춘 큰스님 네에게서가 아니라 하찮고 비루한 속에서 실로 고상함이 나온다. 모든 생명이 그렇고 정법이 그러하다.”
부처는 중생을 건지기 위해 마구니 소굴이나 오무간지옥에도 들어간다. 왜냐하면 구더기를 건지려면 구더기가 되어야 하고 짐승을 건지려면 짐승이 되어야 하기 때문이다. 따라서 가난한 자, 소외된 자, 병든 자 같은 덧없고 허무하고 비천한 중생들이 바로 진짜 부처의 모습이다. 그뿐만 아니다. 부처님이란 개미 새끼 한 마리, 풀 한 포기 안에도 깃들여 있으므로, 업신여기지 말아야 한다. 다시 말해서 불심은 온 법계의 일체 대상을 모두 둘이 아니고 하나라고 보는 것이다.
앞에서 진술했듯이, 상구보리와 하화중생을 말할 때, 깨달음과 중생교화의 관계에서 깨달음을 선先의 자리에 중생교화를 후後의 위치에 놓는 경우가, 중생교화를 선先의 위치에 깨달음을 후後의 자리로 놓는 경우보다 일반적으로 더 많다. 그런데 여기에서 중요한 문제가 발생한다. 다시 말해서 깨달음을 앞에 놓을 때 깨달은 자는 강렬한 자의식自意識을 드러내게 되고, 우리는 알게 모르게 그 각자覺者의 자의식, 즉 상相을 인정하고 수용하게 된다. 이때 각자覺者의 이러한 행동은 동체대비同體大悲를 바탕으로 한 동참의식同參意識이라기보다는 출세간出世間에 서서 세간世間에 대하여 시혜施惠나 구원救援을 베푸는 우월의식優越意識에 더 가깝다고 할 수 있다.


그러나 입전수수入廛垂手의 본래 의미는 깨달은 자의 자의식[相]에서 비롯된 은혜 베풀기[施惠]나 세상을 구원하기[救世意識] 등의 상근기 놀음이 아니다. 출세간에서 세간으로 돌아와 저잣거리 한가운데에서 범부중생들과 동참同參, 즉 더불어 사는 것을 입전수수라고 하는 것이다. 잘되는 사람을 보면 내일 같이 기뻐하고 불쌍한 사람을 보면 같이 아파하고 슬픈 사람을 보면 같이 눈물을 짓는 것이 바로 대승 보살행의 진정한 의미이다.
대한불교청년회의 한 간부는 “종헌종법엔 조계종이 사부대중으로 구성된다고 돼 있지만 평등하지 않다”고 질타했고, 조계사에 결혼식을 올렸다는 50대 후반의 남성불자는 “함부로 말하는 젊은 스님에게 노보살님이 ‘스님이 숟가락 들기 전부터 이 절에 다녔다’고 노여워하는 모습을 본 적이 있다”면서 반말을 지껄이며 불손한 승려들의 행태를 질타했다. 이어 불교자원봉사연합회에서 봉사해왔다는 한 여성은 “스님들이 보살들을 너무 함부로 대하는 것에 화가 나서 삭발을 한 적이 있다”면서 “재가자들도 삭발하고 승복을 입을 수 있다는 것을 보여주고 싶었다.”고 울먹였다.
심각한 차별문화는 비구와 비구니 사이에서 두드러진다. 비구니의 참종권 제한이 대표적이다. 조계종의 경우 비구니는 중앙종회의원 81석 중 10석만이 배정돼 있으며, 총무원장 선거인단 321명 중에서도 극히 미비한 수준이다. 이마저도 1994년 종단개혁과 함께 신설된 것으로 이전에는 비구니에게 투표권조차 주어지지 않았다. 또한 종정과 원로의원 역시 비구만 가능하다. 그 때문에 중앙종회서 비구니 권리 신장을 포함한 종법개정안이 부결됐을 때 비구니종회의원들은 자리를 박차고 일어나 회의장을 떠나기도 했다. 더욱 더 안타까운 점은 재가불자들 사이에서도 비구니보다 비구를 더 선호하는 분위기가 짙다는 것이다. 비구니 B스님은 “어느 재가불자는 ‘비구니스님한테 천도재를 지내니까 비구스님보다 조상 천도가 잘 안 되는 것 같다’고 얘기한 적이 있다”며 “그만의 문제로 치부하기엔 전반적으로 비구니들을 탐탁지 않게 여기는 경향이 있다”고 말했다. 아울러 조계종 총무원장 자승 스님이 지난 3월 열린 사부대중 100인 대중공사서 “총무원장 직선제를 하면 비구니스님들이 미는 후보가 당선될 수밖에 없어 종단 갈등을 초래할 수 있다”며 비구니들의 세력화를 우려한 것을 미뤄볼 때 비구니 권리 신장에 대한 문은 쉽사리 열리지 않을 것으로 예상된다. 이외에도 출가자와 재가자 사이에 보이지 않는 계급으로 인한 마찰도 적지 않다. 최근에는 한국불교종단협의회 이사회서 이사 중 한 스님이 부회장인 진각종 통리원장 회정 정사에게 “진각종은 승가냐 재가냐” 물으며 ‘스님 대하는 재가의 태도’를 강요해 물의를 빚기도 했다.


불교는 비구와 비구니, 재가와 출가라는 신분에 의해서 결정되는 종교가 결코 아니다. 그런데 작금의 한국불교는 신분으로 결정된다고 믿는 것 같다. 왜 이렇게 되었을까? 그 구조적 요인은 무엇일까? 여기에는 한국불교 내부의 구조적 요인과 그 역학관계가 그 가장 중요한 원인으로 자리 잡고 있다.
불교는 인류 지성사 사상 그 유례가 없는 평등사상이다. 그러나 현재 한국불교의 상황은 어떠한가? 불평등으로 가득 차 있다. 종단 내부의 불평등 구조는 크게 3가지로 설명될 수 있다. 첫째, 승가와 재가 불자 사이의 불평등이다. 재가 불자는 종단의 일에 주체적으로 참여할 방법이 없다. 그 결과 주변인으로 겉돈다. 둘째, 비구스님과 비구니스님간의 불평등이다. 현재 조계종에 따르면 전체 승려 1만 3000여 명 중 비구니스님은 약 6000명[46%]이다. 그런데 조계종은 종헌·종법으로 종정을 비롯해 총무원장, 교육원장, 포교원장, 호계원장, 총림 방장, 본사 주지 등 종단 주요 소임자의 자격 요건을 ‘비구’로 못 박고 있다. 모든 분야에 걸쳐 제약 속에 비구니스님들이 있는 것이다. 셋째, 소속집단의 구분에 따른 불평등이다. 이는 비구스님들 사이에서 문중이나 소속집단 및 세력에 의한 불평등으로 나타나고 있다. 한국불교 내부의 불평등 구조로 인해 한국불교는 정치경제적 능력이나 종교적 위신을 지닌 일부 집단이나 그 집단에 소속되어 있는 비구 스님들에게 한정될 수밖에 없는 구조를 지니고 있다. 그런데도 이러한 집단이나 그 집단에 소속된 스님들은 그 맡은바 임무를 제대로 하고 있지 않다.
다시 말해서 지금까지 한국불교는 시대마다 다양한 원인에 의해 다양한 유형의 집단이나 문중 세력이 형성되고 소멸하면서 변화해왔다. 그 결과 승가공동체가 재가자들의 종교생활 및 사회생활의 모델이 되지 못하는 결과를 연속해서 가져왔다. 이러한 현상은 현재의 불교신자 뿐 아니라 미래의 불교신자가 될 ‘예비불자’들의 이탈과 타종교로의 탈출을 가져왔다. 결국 조계종단 내의 분규와 불평등이 불교의 발전을 방해할 뿐 아니라 기독교를 도와주는 셈이 된 것이다.
붓다 당시의 인도사회는 철저한 계급사회였고 남성 중심의 사회였다. 그러나 붓다는 “날 때부터 천한 사람이 되는 것은 아니요 태어나면서 바라문이 되는 것도 아니다. 그 행위에 의해서 천한 사람도 되고 바라문도 되는 것이다”라고 가르치면서 계급 차별의 부당함을 깨우쳐 주었다. 그리하여 불교교단에 들어오면 누구나 다 평등하다는 것을 바다의 비유를 들어 다음과 같이 설한다. “갠지스강과 같은 대하大河가 바다에 흘러들면 이전의 강 이름을 잃고 단지 바다라는 이름을 얻는 것과 같이 사성(四姓 : 바라문, 크샤트리아, 바이샤, 수드라)도 여래가 가르친 법과 율을 따라 출가하면 이전의 종성種姓을 버리고 똑같이 석가세존의 아들, 즉 석자釋子라 불린다.”
붓다 당시의 인도 사회에는 모두가 바라는 가장 중요한 일이 있었다. 하나는 전륜성왕이 되어 온 천하를 다스리는 것이고, 다른 하나는 출가수행자가 되어 위대한 성자가 되는 것이다. 붓다의 전기에서도 고타마 싯달타가 ‘출가하면 등정각等正覺을 이루어 불타가 될 것이고 출가하지 않으면 전륜왕이 될 것이다’는 예언의 내용이 나오고 있다. 다시 말해서 붓다와 전륜성왕은 인간의 고통을 해결해 주는 구제자의 양면이다. 즉 붓다는 출세간을 대변하고 전륜왕은 세간을 대변한다. 이러한 사유방식과 사상적 전통은 마침내 유마경이나 승만경같은 대승경전 속에 계승된다.
유마경의 주인공인 재가자 유마힐은 붓다의 어떤 제자들보다도 수행력이 뛰어난 인물이다. 그의 법력은 사리불, 목건련, 가섭, 수보리, 부루나, 아나율 같은 뛰어난 제자들이 그에게 문병問病 가는 것 마저 겁이 나서 꺼릴 정도로 높았다.
승만경 역시 그 주인공이 재가여성이다. 승만 부인은 부처님 전에 열 가지 서원을 일으키고, 다시 세 가지 큰 원을 세우면서 그것을 충실히 지킬 것을 다짐한다. “몸과 생명과 재산을 던져서라도 바른 진리를 지키겠다.”고 하는 승만부인의 염원은 출가자의 그것과 다를 바가 없다.
물론 출가자와 재가자는 깨달음의 길에 있어 빠르고 더딘 차이가 있을 것이다. 그러나 근본적으로 재가자가 출가자보다 하열하다고 할 수는 없다. 다시 말해서 모든 대승경전은 보살상을 통해 출가와 재가의 벽을 허물고 있다. 이 말은 재가자로서도 스스로가 근행 정진한다면 깨달음의 세계에 능히 이를 수 있고 성자의 길을 갈 수도 있다는 것을 역설하고 있다. 그런 점에서 유마경이나 승만경 등의 경전은 출가와 재가를 계급화하려는 데 대해 강력한 경고의 메시지를 던져주고 있다.
역사적으로 중국에서는 불교사원의 힘을 분쇄하고 그 재화를 몰수하려는 급진적인 시도인 많은 法難이 있었다. 그 결과 중국불교의 황금기인 수․당 시대에 발전했던 수많은 종파 가운데 선종과 정토신앙만이 살아남는다. 이 점 우리나라도 예외가 아니다. 중국의 법난보다도 훨씬 강도가 심한 조선 왕조 5백 년의 모진 탄압에도 불구하고 선종과 정토신앙은 그 명맥을 유지한다. 그뿐만 아니라, 20세기로 접어들면서, 우리 사회의 전통적이고 고급스러운 종교와 문화 등이 대부분 유실되었지만, 한국 간화선만은 유독 더 활발해지고 있을 뿐 아니라, 오히려 그 영향력을 점점 확대해가고 있다. 이러한 현상은 주목할 만하다.
이조 5백 년 모진 박해를 견디어 낸 정신과 근대 이후 서구 세력의 강력한 침탈에도 불구하고 굴하지 않는 한국선의 힘은 어디에서 나오는 것일까? 그러나, 선이 종래에 보기 드문 융성을 보인다고 해서, 비록 21세기의 대안이라고 회자膾炙되기도 하지만, 한국선의 장래가 마냥 긍정적인 것만은 아니고, 한국선의 과거가 모두 모범적이었던 것은 아니다. 어떻게 보면 그 반대라고 할 수도 있기 때문에 지금이 바로 한국선의 가장 큰 위기이자 기회라고 할 수 있다. 그렇기 때문에 이 문제를 어떻게 슬기롭게 풀어나가느냐 하는 것은 사부대중에게 주어진 과제라고 할 수 있다.
대승불교의 범주 안에 있는 선 또한 현실에 바탕을 두어, 나와 남은 둘이 아니기 때문에, 중생이 있는 곳에 부처님이 계시다고 믿는다. 그래서 세상의 모든 연관 관계를 찾아서, 그 어렵고 고달픈 현실에서 참된 불교의 길을 찾아 무소유의 삶을 실행하고 무주상의 보시를 실천하는 보살행을 꿈꾼다. 그렇기 때문에 깨어있음은 자비에 의한 지혜 그 자체로 스스로 체화된 결과, 나의 것을 나누고, 나의 것을 버리며, 나의 것이라고 할 만한 것은 없다고 아는, 무소유無所有․무주상無住相․무집착無執着에 있다.
그렇지만 다른 한편 선에는 우리가 간과해서는 안 되는 부분이 있다. 그것은 ‘중생에 대한 배려’를 소홀히 할 가능성이다. 이것은 선의 중점적 관심이 견성성불見性卽佛, 곧 구경각究竟覺의 증득證得에 있기 때문에 생기는데, 여기에서는 중생구제의 강력한 이론적 배경이 되었던 대승불교의 ‘상구보리上求菩提 하화중생下化衆生’이라는 이념이, ‘분별심分別心에 계박繫縛’된 발언이라는 죄목으로 배격될 수도 있다. 이렇게 되면 구제 대상으로서의 중생이 들어설 틈이 없게 된다. 그러나 이러한 견처는 깨달음에 너무 천착하여 보살행에 충실하지 못한 결과를 가져오기 때문에 대승불교의 시각에서 볼 때 ‘방법론적인 오류’를 범하는 것이 된다.
정색하고 한번 반문해보자. 깊은 산속 조용한 곳에서 선승禪僧이 가부좌를 틀고 수행을 통해 깨달음을 향유享有하는 그 자리에 중생이 끼어들 여지가 있을까? 중생이 무시되고 잊히는 불교가 과연 불교일까? 그 선사들 가운데에서 각자覺者라는 계급階級의 울타리를 뛰어넘어, 그들의 공부를 귀하게 여기는 만큼, 미천한 ‘중생의 삶’에 연민을 느끼는 불승이 있을까? 대답이 쉽지만은 않다. 최상근기이자 일종의 선민選民인 그들에게는 보살행이 실제로 저잣거리에 뛰어드는 실천이 아니라 머릿속에 공허한 말장난이나 관념으로만 있을 가능성이 농후하기 때문이다.
물론 아주 특수한 경우가 있을 수가 있다. 최상근기 수행자들의 경우 때때로 ‘중생과의 격리’가 필요하다. 그 능력을 발휘함에 있어서 세간보다는 사원이 더 적합할 수가 있기 때문이다. 이때 그가 도량에서 참선 수행을 통하여 얻은 경지는 불교적 사유와 보살행의 지평을 넓히는데 많은 공헌을 할 것이고, 더 나아가서 불교 지성사 및 사부대중에게 절대적이고도 엄청난 영향력을 미칠 것이다. 그러나 이는 특수한 경우이다. 따라서 이것을 일반화한다면 우리는 ‘거친 일반화의 오류’를 범하는 것이 된다.
주지하듯이 우리나라 불교를 대표하는 조계종은 선종을 표방하고, 그 구체적인 수행방법으로 간화선을 채택하고 있다. 따라서 간화선 수행전통을 특화하여 국내․외적으로 선명하게 드러내는 것은 한국 간화선 정체성의 입장에서나, 다른 종교나 종파와의 관계에 있어서도, 상대적으로 비교 우위적 측면을 가질 수가 있기 때문에 바람직하다. 더 나아가서 한국선의 발전을 도모하고 간화선을 세계화 하는 데에도 유리하다.
다른 한편 간화선이 최상승법이라고 주장을 하는 것도 가능할 수 있다. 그러나 그것은 우리가 주장한다고 받아들여질 수 있는 문제가 아니다. 그뿐만 아니라 그러한 주장의 이면에는 선종사의 적통 문제에 있어서 우위를 점하기 위한 강력한 ‘분별심分別心’이 있을 수도 있다. 더불어 이러한 ‘축소 지향적’인 자기 순수성의 확보가 간화선 정체성의 인식에 얼마나 순기능을 할 것인지도 의문이다.
따라서 간화선을 선명하게 드러내는 것과 간화선이 최상승법이라고 주장을 하는 것을 별개의 문제이다. 이때 한국선의 발전을 도모하고 간화선을 세계화하기 위해서는 필요한 부대조건이 있다. 그것은 간화선을 시대에 걸맞은 수요자 중심의 선적수행체계로 재정립하는 것이다.
그렇게 하기 위해서는 첫째, 선과 교학과의 관계를 재정립해야 한다. 간화선의 대성자 대혜는 화두 공부를 함에 있어서 경전의 가르침을 무시하거나 경시하거나 폐기하라고 문도들에게 가르친 적이 없다. 단지 교를 의존하여 선으로 가되 문자의 공능을 과신하거나 집착하지 말라고 하였을 뿐이다. 즉 문자를 사용하지 말라는 것이 아니라, 문자를 교조화하지 말라고 가르치고 있다. 그러나 오늘날 우리나라에서 간화선 공부를 하는 많은 분들은 이 문제와 관련하게 지나칠 만큼 문자를 무시하거나 경시하고, 심지어 폐기하려고 하는 경향을 보이기까지 하고 있다. 잘못 이해한 사교입선捨敎入禪 전통으로 인하여 체계적 교육이 부정되고 그 결과는 간화선 수행에 많은 혼동과 오류를 주고 있다.
둘째, 선 수행의 주인공이 누구인가에 대해서 반성해볼 필요가 있다. 서장書狀에서 대혜는 전부 42명에게 62편의 서신을 보낸다. 특기할 것은, 여성 1인[泰國太夫人], 승려 2인[聖泉珪和尙, 鼓山逮長老]을 제외하고는, 서장에서 대혜가 가르침을 내리는 대상인 39명은 모두가, 당시의 지식인이자 관료인, 사대부라는 것이다. 이것은 무엇을 말하는가? 선수행의 주인공이 승려라기보다는 오히려 재가불자라는 것을 여실히 보여주는 것이다. 따라서 선은 수요자 중심으로 재정립돼야 한다.
셋째, 다른 수행방법의 장점을 포용하여야 한다. 이것은 간화선을 수요자 중심의 체계로 재정립하기 위해서 반드시 필요한 것이다. 그러기 위해서는 현재 존재하고 있는 다른 수행법의 장점을 간화선의 정신에 따라서 보다 유연하고 긍정적으로 받아들여야만 한다. ‘간화선’이라는 상相에 구애되는 것은 간화선의 정신을 배반하는 것이다. 일찍이 임제는 “부처를 만나면 부처를 죽이고, 조사를 만나면 조사를 죽이라”고 하지 않았는가. 각종 불교유사수행법의 확산과 위빠사나의 보급 등은 간화선의 정체성을 확립시키는 계기로도 작용할 뿐만 아니라, 간화선을 건강하게 만드는 데에도 큰 몫을 할 것이다. 만일 우리가 이런 수평적 문화구조 속에서 경쟁력을 키워나간다면 가까운 시일 안에 간화선이 한국선, 더 나아가서 한국의 주류문화로 확실하게 자리매김 할 것이다.
왜 그렇게 생각할까. 출발점과 도착점만이 있고, 도착점까지 도달하기가 너무 난감할 뿐 아니라, ‘한 소식’을 하기 까지의 단계 단계에서 중간 점검을 할 길이 없기 때문이다. 이 문제는 사실 난감한 문제이다. 왜냐하면 간화선의 정체성과 직접 연관되기 때문이다. 주지하듯이 선은 어떤 모방도 허용하지 않고 스승과 제자의 1:1의 직접적 가르침이라는 반복 불가능한 일회적 사건을 통하여 법을 전승한다. 그러나 지금은 다수를 위한 가르침으로 변해야 하는 시대이다. 동시에 문헌 등을 통하여서 접근할 수 있어야 한다.
여기에 문제의 핵심이 있다. 이 문제를 해결하여야만 한다. 이 문제는 위에서 말한 간화선과 교학의 문제와도 맞물려 있다. 왜냐하면 간화선이 교설을 선의 방식으로 활발하게 전개하고 있는 터에 그것을 교설로 되돌려 놓고 흡족해한다면, 간화선의 정체성이 교란되고, 더 나아가서 간화선의 존재 이유가 없어질 수도 있을 것이기 때문이다. 그렇기 때문에 선과 교의 관계를 재정립하는 것이나 간화선 수행법에 대한 매뉴얼을 만드는 것은 가치 있는 작업이지만, 이러한 천착은 간화선을 걸고 벌이는 도박에 가까울 수도 있다. 우리는 그 방법상의 묘수를 찾는데 전력을 기울여야 할 것이다.
다섯째, 포교의 방법을 현장 중심으로 바꾸어야 한다. 우리나라에서 포교방법은 크게 두 가지다. 그 하나는 큰 스님을 통하여 신도를 간접적으로 확보하는 것이다. 다른 하나는 일반 스님들이나 재가 불자들의 포교 활동을 통해 신도를 직접 확보하는 것이다. 우리는 지난 세기 동안 이 중에서 전자에 주력해왔다. 이 방법은 상당히 좋은 방법이다. 그러나 치명적인 결함을 두어 가지 가지고 있다. 우선, 포교주체의 의식이나 노력 그리고 종단의 포교정책이나 전략, 그리고 종단, 교구본사, 단위사찰의 행정적․재정적 지원 등의 부대조건이 구비되어야 하는 포교의 기본원칙이 무시되고 그 준비를 게을리하거나 아예 하지 않는 것이다. 다음으로, 현실적으로 다수의 스님들이 정안종사正眼宗師가 될 수 없다는 사실을 고려한다면, 아주 뛰어난 선지식을 제외한 나머지 스님들과 특히 ‘재가 포교사’들의 행동 여지가 줄어들게 된다. 따라서 포교활동이 위축될 수밖에 없다. 물론 이 두 가지의 경로를 포교에 모두 활용할 수 있다면 그 이상 좋을 수가 없다. 그러나 그렇지 못할 경우에는 오히려 후자가 더 실질적이고도 효과적인 포교 방법이 될 것이다. 그러나 우리는 전자를 강조해왔고, 후자는 무시하거나 봉쇄하는 길을 택했다. 그리고 그 결과는 참혹했다. 따라서 미래사회에 포교를 제대로 하기 위해서는 무엇보다도 사회의 제반 영역에서 전문적인 역량을 발휘하고 있는 사부대중들을 최대한 동원하고 조직화하여 활동에 임하지 않으면 안 될 것이다.


라비에벨은 올드와 듄스 코스를 추석 기간에 번갈아 교차 휴장 영업한다.
[헤럴드경제 스포츠팀] 한국골프장경영협회는 올 추석에 휴장없이 운영하는 골프장은 모두 45곳이라고 발표했다.
협회는 회원사 골프장을 대상으로 12일(목)부터 15일(일)까지 추석연휴 기간 휴·개장 현황을 조사한 결과 추석인 9월 13일을 포함해 휴장 없이 4일간 개장하는 골프장이 45개사, 추석 당일만 휴장하는 골프장이 88개사로 파악됐다. 이밖에 2일간 휴장 또는 추석 당일 오후만 개장하는 골프장도 있고 36홀을 운영하는 라비에벨은 추석 전날(12일)과 추석 당일(13일) 올드코스와 듄즈코스를 하루씩 교차 휴장한다.
한편 4일간의 추석 연휴기간 중 다양한 형태의 그린피 할인을 하는 골프장이 12개사, 제기차기 이벤트와 송편을 제공하는 골프장들도 있다. 추가정보는 협회 홈페이지에 실시간 업데이트된다.


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야매 라틴 혹은 얼터너티브 라틴 음악을 근간으로 하는 그들의 음악은 현재는 “더 이상 라틴 음악이 아닌 것 같다”는 조까를로스의 선언에 의해 변화의 시기에 놓여 있지만, 인생을 관통하는 기승전결 확실한 이야기에 광폭하게 강렬하면서 동시에 처연할 정도로 구슬픈 모순적인 정서는 혼자 사는 여성 자취생을 중심으로 하는 관객층에 어필, 독립음악계에서는 상당한 지지를 얻고 있다. 하지만 유명해지면 재미없어진다고 생각하는 조까를로스 이하 멤버들의 고질적인 심드렁함 탓에 널리 알려지지는 못했다.
하지만 어쨌든 악어는 죽어서 가죽을, 마초는 죽어서 콧수염을 남기는 것에 깨달음을 얻게 되어 자신도 뭔가를 남겨야 하겠다는 조까를로스의 의지에 의해 독립음반제작사 붕가붕가레코드와 손을 잡고 2009년 1월에 EP 《악어떼》, 같은 해 6월에 첫 정규 음반 《고질적 신파》를 발매했다. 이후 지산 벨리 록 페스티벌, 쌈지 싸운드 페스티벌, 그랜드 민트 페스티벌 등 각종 대형 페스티벌을 비롯하여 KBS 2TV ‘유희열의 스케치북’ 등의 방송에 출연하는 등 독특한 세계관과 탄탄한 음악적 완성도로 대중적인 호응을 얻으며 활동을 이어갔다.


불나방 스타 쏘세지 클럽은 라틴 음악을 뿌리에 두고 훵크, 뽕짝, 판소리를 섭렵하는 다양한 장르를 섞은 후 신파와 야매의 기운을 곁들인 이른바 ‘얼터너티브 라틴 음악’을 표방하고 있다. 하지만 이러한 장르적 지향 이전에 진정한 그들의 매력은 유머와 폭력과 처연함을 동시에 섭렵하는 신파적인 인생의 이야기. 이러한 정서로 그들은 ‘혼자 자취하는 여대생’을 중심으로 하는 강력한 팬 층의 형성과 함께 인디 음악계에서 열렬한 지지를 얻게 되었다. 비록 조 까를로스 자신은 유명해지면 재미가 없어진다는 고질적인 심드렁함으로 이러한 인기에 연연치 않는 고고한 행보를 보였지만.
하지만 이렇게 불쏘클은 전설로만 남게 되는가 싶던 찰나, 조 까를로스는 우연한 계기로 ‘악어는 죽어서 가죽을, 마초는 죽어서 콧수염을 남긴다’는 깨달음을 얻게 되어 결국 2009년 1집 《고질적 신파》를 발매하게 되었다. 이후 각종 대형 페스티벌을 섭렵하는 한편 공중파 방송에 출연하는 등 광범한 대중적인 인지도를 얻게 되었다. 하지만 이렇게 한창 인기를 얻기 시작할 무렵인 2010년 9월, 그들은 《석연치 않은 결말》이라는 실로 석연치 않은 제목의 EP를 남기고 돌연 은퇴하고 만다.
갑작스러운 은퇴에도 불구하고 불쏘클의 존재감은 사라지지 않았다. 아니, 오히려 한창 활동할 때보다 대중들의 관심이 더 해졌다. 1집의 타이틀 곡이었던 ‘석봉아’는 어느 오디션 프로그램에서 불리워지면서 불쏘클의 ‘민속 그루브’에 대한 대중의 관심을 북돋았고, 마지막 EP의 마지막 노래 ‘알앤비(R&B)’는 인상적인 TV 출연 영상과 더불어 웹을 떠돌아다니며 영원한 전설로 자리매김하게 되었다. 이렇게 다시금 치솟는 인기와 함께 그들의 복귀를 바라는 요청이 점점 더 거세졌으나 조 까를로스는 역시 묵묵부답으로 일관, 팬들의 가슴은 까맣게 타 들어가기 시작했다.
그리고 시간은 흘러가 더 이상 타 들어갈 팬들의 가슴도 없게 된 2013년의 어느 날, 갑작스럽게 조 까를로스는 복귀를 선언한다. 녹색 감성의 본격 에코 힐링 밴드 ‘불쏘클 더 그레이스’라는 이름으로 페스티벌 무대로 돌아온 그들은 영화 《고령화 가족》의 OST에 패티 김의 ‘초우’를 리메이크하여 실으면서 본격적으로 활동을 재개, 드디어 2013년 여름, 2년 6개월만에 신곡 ‘캠퍼스 포크송 대백과 사전’을 발표하게 되었다.


클라우드 기반의 응용 프로그램 사용이 크게 증가하였고, 사용성 전문가는 사용자 요구를 클라우드 구현 프로세스에 통합하는 프레임워크를 정의해야 합니다. 우리는 사용 상황을 기반으로 하는 프레임워크가 사용자가 작동하고 있는 실제 클라우드 환경이 될 것과 프레임워크의 특성과 요소가 다른 사용성 프레임워크와 ISO 가용성 표준을 기반으로 할 것을 제안합니다. 소비자는 클라우드가 기능이 충분하고, 개인적이며, 신뢰할 수 있고, 가치 있고, 안전하기를 기대할 것입니다.


경기도 시흥시가 지역아동센터 아동들을 대상으로 ‘구강 건강 지킴이’ 사업을 진행해 호응을 얻고 있다. 이 사업은 충치예방, 충치치료, 유치발치 등 구강질환 예방서비스는 물론 맞춤형 칫솔질 교육을 통해 아동 스스로 올바르게 구강을 관리할 수 있도록 지원한다. 2015년부터 연 2회 꾸준히 추진한 결과 영구치 우식 경험률 4.7％, 충치예방 처치율 100％ 등 뚜렷한 충치예방 효과를 보여줬다고 시흥시는 설명했다. 시 관계자는 “치과 치료는 국민건강보험 보장률이 타과 진료에 비해 낮아 치료비에 대한 부담이 크다. 저소득층 아동에 대한 구


인천 강화군은 의료기관 이용이 불편한 장애인, 거동불편인, 노인요양시설, 의료취약 경로당을 대상으로 ‘찾아가는 구강건강 버스’를 9일부터 주 4회 운영한다. 구강건강 버스는 자가발전기와 구강예방 관련 최신 치과장비(광중합기, 구강카메라, 큐스캔, 매직미러 등)가 장착되어 구강검진 및 상담, 구강위생관리, 노인 스케일링, 틀니 관리 등 맞춤형 교육을 실시한다. 군은 지난해 11월 구강건강 버스 출범식 이후 주 2회 시범 운영한 결과 이용자들의 만족도가 매우 높은 것으로 나타났다고 전했다. 구강건강 버스를 이용했던 한 주민은 “입안 상


완연한 봄내음을 풍기며 접어든 4월의 이때, 극장가는 한국 영화들이 대거 포진돼 나름 주목을 끌고 있다. 이미 개봉한 <마이 블랙 미니드레스>와 <로맨틱 헤븐>을 위시해서 코미디영화 <위험한 상견례>가 인기리에 상영중에 있는데, 특히 4월 들어서는 이런 드라마성이 짙은 영화들이 대거 쏟아지고 있다. 그 중심에는 당장 이번주 14일 개봉작으로 제목의 '수상한' 이름도 같은 <수상한 고객들>과 <수상한 이웃들>이다. 하나는 고객들이 의심스럽다고, 하나는 이웃들이 의심스럽다며 다소 코믹적인 드라마 양상을 띈 채, 우리네 사람들의 사는 이야기를 담고 있다. 그러면서 휴먼을 이야기는 그림으로 가지 않을까 싶지만, 어쨌든 두 영화는 코믹 드라마라는 점에서 꽤 이목을 끌고 있다. 그렇다면 제목도 엇비슷하고 개봉일도 같은 두 영화가 어떤 내용인지 간단히 살펴보자.


한때는 야구왕을 꿈꾸던, 업계 최고의 안하무인 보험왕 배병우. 어느 날 고객의 자살방조혐의로 인생 최대 위기에 처한 그는 몇 년 전, 고객들과의 찜찜한 계약을 떠올리고 그들을 찾아 나선다. 우울모드 기러기 아빠 오부장과 까칠한 소녀가장 소연, 입만 열면 욕설을 내뱉는 꽃거지 청년 영탁과 애 넷 딸린 억척 과부 복순까지. 방심하다간 한 순간에 한강물로 뛰어들 기세인 그들의 생명을 연장하기 위해 병우는 온갖 감언이설과 허세를 총동원, 고군분투 한다. 불순한 의도로 접근했지만, 예상치 못했던 그들의 순수함과 가족애에 점점 감화되는 병우. 수상한 고객들을 위한 그의 A/S는 과연 성공할 수 있을 것인가?
류승범이 보험왕으로 나서 고객들을 만나며 코믹과 휴먼을 그리다.
감상 포인트 : 우선 이 영화는 충무로에서 자신만의 색깔을 가지고 있는 나름 연기파 배우 '류승범' 주연의 코미디 영화다. 전작 <부당거래>에서는 현실에 찌들고 적당히 거래할 줄 아는 검사 역으로 출연해 이목을 집중시켰던 그가 이번 영화에서는 야심만만한 '보험왕'으로 나온다. 바로 연봉 10억 계약을 눈앞에 둔 업계 최고의 다소 안하무인 보험왕 배병우, 바로 그가 몇 년 전 고객들과 맺은 찜찜한 계약을 떠올리며 그들을 만난다는 게 기본 플롯이다. 그러면서 이게 단순히 보험계약 연장 영업으로 그치지 않고, 그 고객들과 함께 한다는 점에서 다소 재밌는 그림이 그려진다.


그런데 여기 배병수가 만난 고객들은 다들 하나같이 생의 희망도 없이 언제라도 죽겠다는 기세로 덤벼드니 배병수 입장에서는 말도 안 되는 일, 그렇기에 그들의 생명을 연장하기 위해서 온갖 감언이설과 허세를 총동원하며 눈길을 끌고 있는데, 그 지점에서 코믹이 들어가 있음을 본다. 그렇다면 정말로 이들이 수상한 고객일지 아니면 배병수가 그들을 그렇게 만들고 구해내고 있는 것인지, 영화 '수상한 고객들'은 제목처럼 정상적인 아닌 다소 수상한 기운이 감도는 그들을 통해서, 우리네 삶이 지치고 힘들때 찾는 인생의 A/S를 이 보험왕을 통해서 그려내고자 하는 건 아닐까 싶다. 아무튼 코미디성이 짙은 드라마지만 종국에는 감동을 버무린 휴먼으로 종결되는 영화가 아닐까? 잘 버무렸다면 관객들이 알 것이다.


감상 포인트 : 이 영화는 위의 '수상한 고객들'과 제목이 유사하다는 점에서 일견 눈에 확 띈다. 누가 먼저 만들어 제목을 따라했는지는 모르겠지만, 따라하기 보다는 이렇게 일치된 점이 더욱 신기할 뿐인데, 어쨌든 이 영화 '수상한 이웃들'은 다소 독립영화 삘의 코믹한 드라마다. 위의 '수상한 고객들'이 웰메이드 급으로 포장된 영화라면, 여기 '수상한 이웃들'은 말 그대로 충무로에서 인기 스타급 배우들이 아닌 조연급을 대거 출연시켜 우리네 이웃들의 좌충우돌을 그리고 있는 것이다. 그래서 어찌보면 더욱 끌리기도 한 것인데, 즉 무게감을 덜어내고 액면 그대로 보여준다는 기대감이 일견 작용한다는 점이다.


지난 7일과 8일과 부산지하철 기관사과 서울도시철도공사 소속 2명의 기관사가 목숨을 끊었다. 부산지하철 기관사의 자살은 첫 사례이나 서울도시철도공사에서는 2003년 이후 벌써 9명의 기관사가 사망했다. 이들 모두 지하 근무와 ‘1인 승무제’, ‘직급제도’ 등과 같은 열악한 근무 환경과 수직적 직장문화로 인한 우울증, 수면장애, 불안장애, 공황장애 등의 질병을 가지고 있었다.
벌써 9명의 동료를 떠나보낸 서울도시철도공사 기관사들은 이미 수차례 회사와 서울시에 2인 승무제 도입을 요구해왔다. 잇따른 기관사들의 자살이 1인 승무제와 같은 근무 환경 때문이라고 봐서다. 실제로 서울도시철도 5~8호선은 동종기관 1인 승무구간 중 혼잡도가 매우 높고 지하 터널 구간도 길어 신경정신 관련 유소견자가 지속적으로 증가하고 있는 상황이다.
앞서 2014년 8명의 기관사가 자살하면서 서울시는 자신들이 마련한 ‘기관사 근무환경 종합대책안’을 통해 2인 승무제를 약속했으나 이제와 도입할 수 없다고 입장을 바꾼 상태다. 비용이 많이 든다는 이유다. 서울시는 여전히 노조의 요구안을 중심으로 대화하겠다는 ‘말’만 할 뿐 구조적인 문제로 인한 기관사의 죽음을 해결할 의지도 보이지 않고 있다.


김현상 서울지하철노조 위원장은 “박원순 시장은 2013년 서울시 지하철 근무환경을 바꾸겠다고 했지만 예산과 의지 부족으로 된 것은 하나도 없다. 사고가 나거나 죽으면 그제야 해결책을 만든다고 호들갑 떨지만 시간이 지나면 또 다시 흐지부지 된다”고 말했다.
명순필 서울도시철도노조 위원장 또한 “박원순 시장이 하겠다고 했던 2인 승무제 시행과 기관사 직급제도 폐지 등 종합대책안 약속을 이행해야 한다”며 “이번 투쟁은 실제로 예산이 투입되는 가시적인 성과가 나올 때까지 멈추지 않을 것”이라고 강조했다.
공유정옥 가톨릭대 서울성모병원 산업의학 전문의는 “도시철도공사와 서울시는 2003년에 이미 알려진 이 문제를 해결하는데 철저히 실패했음을 반성하고 노동자들의 목소리에 귀 기울여야 한다”며 “관계자들에겐 조금 귀찮고 번거로울 수 있고 잘못 시인 하느라 껄끄러울 수 있으나 노동자들에겐 삶의 문제이고 목숨의 문제”라고 비판했다.
그러면서 “지하공간은 어쩔 수 없다 하더라고 그 스트레스와 중압감을 온전히 혼자 져야 한다는 것이 1인 승무의 문제”라면서 “무거운 짐을 혼자 들다보면 노동자의 어깨가 빠지고 팔이 부러질 수 있듯이 정신건강도 마찬가지”라며 2인 승무제 도입의 필요성을 강조했다.
박원순 시장에 가장 날선 비판을 내놓은 이는 장하나 더불어민주당 의원이었다. 장 의원은 19대 국회 내내 2인 승무 도입 등 기관사 문제에 대해 적극적으로 연대하고 서울시와 교섭해온 바 있다.
장 의원은 서울시청 청사 유리벽에 붙어있는 세월호 리본을 쳐다보면 “박원순 참으로 한심하고 무능하다. 가식적이기도 하다. 참, 이율배반적인 사람”이라고 말했다.
장 의원은 “안전문 같은 시설 투자는 투자라고 생각하면서 인건비는 없어지는 돈으로 생각하는 박원순 시장을 보면 다르지 않다, 똑같다는 생각이 든다”며 “서울시는 오늘도 노조가 요구안을 가지고 문을 두드리면 면담하겠다고 하는데 우리는 4년째 같은 얘기를 해왔고 시장 면담도 이미 했다. 박원순 시장은 사람 목숨 살리는 데 얼마의 비용이면 아깝지 않은 것인가”라고 강도 높게 비판했다.


우리나라가 지난 세기말 IMF라는 국가난국을 경험한 뒤, 국가신용등급은 당시 수준으로 회복되었음에도 불구하고, 지금까지도 초유의 국가위기를 겪고 있는 근본적인 원인은 ‘문명사적 전환기의 문화상실과 지체현상’ 때문입니다. 정치, 경제, 사회 등 제(諸)분야에서 당대의 사회변동과 환경변화에 적응하고 대처해 나갈 수 있는 문화적 패러다임을 창출해 내지 못했기 때문입니다.
나라가 어렵고 사회가 혼란할 때에 더욱 절실한 분야는 어려움을 극복하고 혼란을 수습할 수 있는 지혜와 단결된 의지를 결집할 철학과 문화입니다.산업이 고도화되고 세계가 다양성을 추구하며 첨단과학이 발달할수록 우리에게 필요한 것은 기술과 과학의 사용을 잘 통제하고 인간과 조화롭게 조절할 수 있는 판단력과 양심을 가지게 하는 철학과 문화입니다.
문화의 존재가치는 작게는 한 사람이 어떻게 살아가야 하느냐의 문제에서부터 크게는 한 국가의 나아갈 좌표를 좌우하는 것입니다. 한 나라의 정치지도자가 정치적 행위를 수행할 때는 반드시 자신의 가치관에 입각하기 마련입니다. 정치지도자에게 있어 국가가 지향해야 할 목표와 어떤 형태의 사회, 어떤 종류의 삶이 가장 바람직한 것인가를 판단하는 문제는 이미 정치의 영역을 넘어서는 부분인 것입니다. 그것은 바로 정치지도자와 그를 선택하는 국민의 가치관에 속하는 부분, 즉 문화마인드의 영역인 것입니다.
최근의 1980년대 봄과 관련된 심재철 의원과 유시민 작가 등의 논쟁에서 잘 알 수 있듯이 말입니다. 특히 친유시민세력은 두 번씩이나 집권하고도 과거 자신들이 지적했던 문제들은 해소하지 못하고 오히려 새로운 적폐들을 축적해 가고 있는 것은 아닌지요? 더불어 하늘은 속일수 없으며 진실은 반드시 밝혀진다는 좋은 증거이며, 위 논거의 사례가 아닌지요?
1980년대까지만 하더라도 문화란 소수의 엘리트 계층과 부유층의 전유물이었습니다. 그러던 것이 1990년대에 접어들면서 중산층의 소득향상과 매스미디어의 보급으로 대중문화가 거대한 시장을 형성하면서 막강한 사회적 영향력을 행사하게 되었습니다. 그리고 대중문화 종사자들은 관객들로부터 스포트라이트를 받으며 영웅으로 추앙 받는 반면 전통적인 시, 소설, 수필, 희곡, 철학분야의 지식창조문화 종사자들은 사회로부터 점점 소외되고 있는 실정입니다.
그러나 세계경제대국이자 제1위의 채권국인 일본과 독일에는 대중문화의 한 축에 국내외의 각종 지식정보를 쉽게 소개한 문고판 문화가 자리하고 있습니다. 대중들의 간편한 것, 쉬운 것, 즐거운 것을 좋아하는 속성에 발 빠르게 대응한 결과입니다. 일본과 독일뿐만 아니라 기초가 튼튼한 정치, 경제, 사회시스템을 구축한 프랑스와 영국 등 구미 선진국에서도 대중문화의 또 다른 한편에는 지식창조문화가 자리하고 있습니다.
엘리어트와 만하임의 말을 빌리지 않더라도 문화와 예술은 ‘사회발전을 위한 이성적 프로그램’이며 인간능력의 개발을 위한 지적이고 윤리적인 활동입니다. 또한 우리가 살아가는데 필요한 부수적인 장식이 아니라 우리 사회가 지향해야할 주체적인 이상이며 목표인 것입니다. 이제 우리 사회도 우리에게 걸맞은 새로운 문화적 패러다임을 구축해 나가야 합니다. 현 시대에는 우리 모두가 지식의 창조자, 문화
의 생산자가 되어야 합니다. 스스로가 창조하고 생산한 지식과 문화를 가공하고 편집하여 시장에 내놓기도 하고 선물하는 진정한 생활문화시대가 열려야 합니다. 이러한 수준 높은 시도가 춘원 이광수 선생님께서 ‘한글성경읽기’를 통해 농촌계몽과 문화운동을 벌인 ‘의정부시 버들개마을’에서 ‘하늘터신문’과 함께 시작 되었습니다.
하늘터신문은 과거 월간 말 우상호 기획위원 등이나 유시민 작가 남매의 활동에 경종을 울리고 진정한 언론의 모습과 문화예술과 사회비판 등의 모습이 어떤 것인지 보여주는 좋은 본보기가 되길 희망합니다. 더불어 의정부시와 DMZ를 비롯한 경기북부지역의 브랜드 가치를 높여가며 현재 모바일 서비스 제공 등으로 지역의 정보 전달뿐만 아니라 시민의 문화를 향상시켜 나가길 바랍니다.
각종 사회문제와 범죄를 유발시키는 저질 넷문화와 폰문화를 퇴출시킬 생활문화시대의 주역은 개개인을 문화의 생산자와 소비자로 디자인시켜 나가는 전자북 컨설턴트와 인터넷 언론매체 종사자뿐만 아니라 참여하는 모두입니다. 머지않아 문화가 인간적 삶의 전부가 되어버릴 것이기에 말입니다. 지금처럼 현대인들로부터 정치적 이데올로기가 점점 외면 받고 나면, 인간이 자아를 찾아 영유해 나아가는 일은 문화와 예술에 의해서만 가능하기 때문입니다.
한 번 생활문화시대로 패러다임 바꾸는 본보기 하늘터신문의 창간을 축하드립니다. 감사합니다.


재미있는 것은 우리들병원과 문다혜 씨의 연결고리다. 다혜 씨는 지난해 10월 교통사고로 인해 우리들병원에 입원했다는 의혹을 받고 있다. 한국당 소속 국회 보건복지위원회 위원들은 지난 3월 국회에서 열린 건강보험공단 업무보고에서 다혜씨의 건강보험 부정 수급 의혹을 거듭 제기하며 자료 제출을 요청했다. 김승희 의원은 “건강보험공단에 다혜씨의 자료를 요청했는데 공단은 오늘 오전 헌법 제17조와 국정조사법 8조에 따라 자료 제출을 하지 못한다고 했다”며 “다혜씨는 국민의 세금으로 보호를 받는 공인인 만큼 국민의 알 권리도 중요하다”고 지적했다. 김 의원은 또 “다혜씨의 부군이 장기체류인지, 이주인지 모르지만 해외로 나갔고, 아들도 국제학교에 입학한 것으로 알고 있는데, 2017년 이후 다혜씨 가족의 개인별 자격변동 내역, 다시 말해 지역가입자인지 아니면 직장가입자인지 알려달라”고 말했다. 나아가 “(다혜씨가)외국에 체류하다가 (지난해 10월 국내로)들어와 (강남에 위치한 우리들병원에서)진료를 받았다는 의혹이 있다”며 “보험료 부과 현황, 보험료를 냈는지 아니면 체납돼 있는지 자료를 제출해 달라”고 요구했다.
검찰이 우리들병원과 관련된 전반적 수사에 나설 경우 버닝썬 사건에 등장한 윤규근 총경 역시 검찰 수사를 피할 수 없을 전망이다.
윤 총경은 백원우 전 비서관 뿐만 아니라 대통령의 최측근인 양정철 민주연구원장 등과도 가까운 사이였다. 윤 총경은 양정철 원장이 연루된 것으로 알려진 우리들병원 불법대출 사건을 청와대 내부에서 관리했다고 한다. 즉 이상호 우리들병원 원장과 김수경 우리들리조트 회장 등의 사건도 윤 총경이 잘 알고 있는 것으로 전해진다. 또한 윤 총경은 현 민갑룡 경찰청장과도 가까운 것으로 알려졌다. 윤 총경은 와이프까지 수사대상에 오르자 강하게 반발했고, 여기에 놀란 청와대와 경찰 수뇌부가 사실상 사건을 이 정도 선에서 마무리한 것 아니냐는 분석도 나오고 있다.


자석 및 자기 기술은 광산 시장에서 자주 사용됩니다. 그들은 또한 모든 종류의 플라스틱 및 유리 제품의 제조에 일상적으로 사용됩니다. 따라서 자성 재료의 특성을 염두에두면 영구 자석과 전자석을 선택해야합니다. 단일 유닛이 처리하기에는 너무 긴 무거운 하중에 다수의 자석이 사용될 수 있습니다. 따라서 셔터 자석과 같은 강력한 자석은 건조하고 일정한 온도 환경에서 유지되어야합니다.
자석 및 자기 기술은 광산 시장에서 자주 사용됩니다. 그들은 또한 모든 종류의 플라스틱 및 유리 제품의 제조에 일상적으로 사용됩니다. 따라서 자성 재료의 특성을 염두에두면 영구 자석과 전자석을 선택해야합니다. 단일 유닛이 처리하기에는 너무 긴 무거운 하중에 다수의 자석이 사용될 수 있습니다. 따라서 셔터 자석과 같은 강력한 자석은 건조하고 일정한 온도 환경에서 유지되어야합니다. 더욱이, 그들은 그들 자신으로 흡착 될 것이다. 헤드폰의지지 프레임에 연결된 고정 자석은 정적 자기장을 생성합니다.


자석은 제조 시장의 많은 지역에서 사용되고 있습니다. 통증을 완화시키는 것 외에도 증가 된 혈액 순환으로 염증을 줄일 수 있습니다. 작은 희토류 자석이 흑연 판 사이에 놓여지며 흑연 판에 부딪혀 부유하게됩니다.
물질이 쉽게 자화되고 탈자 화되면 연질 자성 물질로 알려져있는 반면, 자성을 띄지 않으면 하드 (또는 영구) 자성 물질이라고합니다. 자성 재료도 종양 치료 응용 분야에 응용되었습니다. 그들은 광범위한 응용 분야에서 사용되는 다양한 재료를 포함합니다. 이 상대적 부족으로 인해 값 비싸고 구하기가 어려울 수 있습니다. 이들은 촉매 반응에서 열을 발생 시키는데 사용될 수있다. 이 프로젝트에서 아크 용해를 사용하는 새로운 금속 간 물질을 합성하는 방법과 용융 방사 및 어닐링을 사용하여 후 처리를 수행하는 최상의 방법을 배우게됩니다. 이러한 코팅은 또한 건조를 할 수 있고 시트를 얻을 수 있기 때문에 융통성을 제공한다고 그는 덧붙여 말했다. 필름과 접착제를 사용하면 예방 가능한 자기 차폐 시트를 얻을 수있다.
하드 디스크가 없으면 컴퓨터는 운영 체제뿐만 아니라 필요한 다른 프로그램도 포함하는 디스크를 실행해야합니다. 더 작은 장치는 이제 더 많은 정보를 보유 할 수있게되었습니다. 스토리지의 다른 종류가 인기를 얻고 있지만, 자기 저장 장치에 대한 많은 용도가 계속됩니다. 그것은 필요할 때까지 물질이 시설, 부지 또는 컨테이너에 오랫동안 앉아있게합니다. 그렇지 않으면 장비에 영향을 미치고 제어 루프를 사용하여 영향을줍니다. 세계 자기 재료 산업은 매우 넓은 범위를 가지고 있습니다.
작업장이 깨끗하지 않은 경우에는 쉽게 흡수되는 철 및 기타 작은 자성 입자가 사용 및 적용에 영향을 미칩니다. 오늘날 산업 및 기계 응용 분야에서 자석을 사용하는 것이 일반적입니다. 특정 용도에 맞는 잘못된 종류의 자석을 선택하는 것은 매우 위험 할 수 있으며 치명적일 수 있습니다.
자기 시험의 대상 재료는 자화되어야하지만, 액체 침투제 기술은 더 많은 종류의 재료에 활용 될 수 있습니다. 디스크의 상단 층은 수십억 또는 수조 조의 작은 자석으로 구성된 자성 재료로 코팅되어 있습니다. 두 개의 다공 금속판 사이에 PET 필름 막을 설치하는 것이 일반적입니다. 이러한 코팅은 건조하고 시트를 얻을 수 있기 때문에 유연성을 제공하며 필름과 접착제를 사용하면 예방 가능한 자기 차폐 시트를 얻을 수 있습니다. 한편, 붕소 분말은 신선한 알루미늄 백을 선택하여 사용할 수 있습니다.


중국의수도 베이징은 소득 증가에 따라 하루가 멀다하고 복합 쇼핑몰이 새로 들어선다. 영화관, 호텔, 홍콩명품사이트 스케이트장, 놀이공원 등 콘셉트도 다양하다. 하지만 친환경과 예술을 접목해 랜드마크로 자리 잡은 팡차오디의 독창성은 당분간 2017 베끼기 어려운 경쟁력을 유지할 것으로 보인다.
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마젤란십자가성어거스틴 2017 홍콩명품사이트 산토리뇨교회에서는 소원을 이뤄주는 초를 켜둘 수도 있다.


요즘사람들은 한결 같은 여행을 거부한다. 호텔 대신 현지인의 집을 찾아가 잠을 자고, 직접 차를 빌려 가족을 2017 태우고 이러 저리 쏘다닌다. 운치 있는 카페를 찾아가 종일 시간을 보낸다. 아무리 비싼 값을 치르더라도 일생에 한 번 가보고 싶었던 축제에 맞춰 여행을 떠나기도 한다. 자신을 위해 가치 소비를 하는 ‘포미(For me)족’의 여행 방식이다. 포미족은 전문가들이 꼽은 ‘2017년 여행 키워드’ 중 하나다.
이밖에도라테스톤 공원 등 괌의 자연을 체험해볼 수 있는 2017 곳도 있다.


간밤 천둥·번개가 내리쳤어도 다음 날 아침 찾아가면 무슨 일이 있었느냐고 반문하는 듯, 꽃들은 환하게 피어납니다. 세상이 제아무리 요동쳐도 봄은 가고 여름이 오듯, 유행가 가사처럼 사랑이 없어도 꽃은 피고 낙엽은 집니다. 그렇지만 무심하게 피어나는 꽃들이 결코 야속하지 않습니다. 오히려 온갖 천재지변과 이상 기후에도 아랑곳하지 않고 제철과 때를 잊지 않고 주어진 의무, 꽃 피우고 열매 맺기를 게을리하지 않는 꽃들에서 자연의 엄정함을 배웁니다.
사람의 손길이 거의 닿은 적 없는 듯, 커다란 바위 위에 이끼가 두껍게 깔려있고 맑은 물이 바위를 감도는 깊은 계곡에 둥근잎꿩의비름이 풍성하게 피어있다.
지난여름 너나 할 것 없이 불볕더위로 고통을 겪는 가운데, 영남 지역은 섭씨 40도를 넘는 도시가 있을 만큼 유별나게 더웠음을 기억합니다. 그리고 더위가 한풀 꺾이는가 싶더니, 곧바로 지진과 태풍이라는 유례없는 기상재해로 지역 주민들은 엄청난 고통을 겪고 있습니다. 이처럼 더위와 지진, 태풍이라는 3대 기상재해에도 불구하고 유독 영남 지역의 산과 계곡에서만 자라는 가을 야생화가 그야말로 무심히 피어나, 지치고 상처받은 이들에게 작은 위로와 위안을 보내고 있습니다.
이제 막 단풍이 들기 시작하는 가을 숲을 배경으로 둥근잎꿩의비름의 홍자색 꽃송이가 하늘에 매달려 ‘어서 오라’ 손짓하고 있다.
바로 둥근잎꿩의비름이라는 다소 긴 이름의 꽃입니다. 마주 보는 잎이 달걀이나 타원처럼 둥글어서 ‘둥근잎’이라는 접두어가 붙은, 꿩의비름 속 식물의 하나입니다. 꿩의비름 속 식물은 세계적으로 33종, 우리나라에는 둥근잎꿩의비름을 비롯해 꿩의비름, 키큰꿩의비름, 큰꿩의비름, 자주꿩의비름, 세잎꿩의비름, 섬꿩의비름, 새끼꿩의비름 등 모두 8종이 자라고 있습니다. 꽃을 놓고 우열을 가리는 것처럼 어리석은 일은 없다고 늘 말하면서도, 어느 순간 그래도 꿩의비름 속 중 최고는 둥근잎꿩의비름이라고 나도 모르게 실토합니다. 자생지가 우리나라에서도 주왕산과 팔각산 등 경북 청송과 영덕 일대 계곡에 국한돼 있어 한동안 한국의 고유종, 특산식물로 분류됐지만 최근 러시아 연해주 지역과 두만강 등지에서도 발견되고 있다고 합니다.
바위틈에 가까스로 뿌리를 내리고 30cm 안팎의 줄기를 여러 가닥 늘어뜨린 둥근잎꿩의비름. 마주 보기로 난 원형의 잎이 홍자색 꽃 못지않게 매혹적이다.
깎아지른 바위 절벽 위나, 산비탈 자잘밭의 돌 틈에 뿌리를 내리고 30cm 안팎의 줄기를 여러 가닥 늘어뜨리는데, 줄기마다 둥근 잎이 많으면 10장도 넘게 마주 보고 달립니다. 물기가 거의 없는 바위 절벽에 붙어사는 식물들이 거개 그렇듯 둥근잎꿩의비름 역시 전초가 다육질인데, 둥글고 도톰한 녹색의 잎이 햇살이라도 받으면 투명한 연두색으로 반짝반짝 빛나는 게 꽃 못지않게 매혹적입니다. 식물 정명의 앞머리에 ‘둥근잎’이 붙은 게 공연한 일이 아니라 생각됩니다. 그리고 9월에서 10월 사이 줄기 끝에 우산 형태로 홍자색 꽃이 빽빽하게 달리는데, 절벽 아래 저 멀리서도 한눈에 들어올 만큼 환상적으로 아름답습니다.
시시각각 해가 드는 방향이 바뀌는 깊은 계곡은 어느 순간 연두색이었다가 금방 칠흑 같은 어둠으로 바뀌며 둥근잎꿩의비름의 멋진 배경이 된다.
해서 깊어가는 가을, 통곡하고 싶은 가을, 사무치는 그리움으로 불면의 고통을 겪는 이가 있다면 주저 말고 청송으로 가서 ‘거부할 수 없는 가을의 유혹’, 둥근잎꿩의비름의 붉은 색 꽃을 만나보라고 권합니다. 사통팔달 고속도로가 뚫린 요즘에도 나들목을 빠져나온 뒤 왕복 2차선 지방도 등을 한 시간 이상 달려야 도착할 수 있는 오지.
가을날 집채만 한 바위 위에, 칼날처럼 날카롭게 갈라진 바위 틈새에 마치 접착제로 붙여 놓은 듯 붙어사는 둥근잎꿩의비름.
하지만 구불구불한 도로변에 줄지어 늘어선 과수원, 과수원마다 빨갛게 물들어가는 사과 향을 맡아보고, 또 주왕산 천길 바위 절벽 곳곳에서 진홍색으로 피어나는 둥근잎꿩의비름과 눈 맞춤하는 사이 근심 걱정이 사라지고 평온이 찾아오는 색다른 경험을 하게 될 것입니다. 예로부터 가난은 나라님도 구제할 수 없다고 하였지만, 야생화 한 송이가 마음의 가난을 구제할 수도 있습니다. 자연의 힘이 바로 그런 것입니다.


하늘은 파랗고 구름은 둥실 떠가는 초가을, 꽃무릇이 단풍보다 더 빨리, 단풍보다 더 붉게 타오르고 있다.
지독하게 더웠던 여름이 가고 가을이 오기를 간절히 바랐던 마음을 헤아린 탓인지, 단풍보다 더 일찍, 단풍보다 더 붉게 꽃무릇이 타오르고 있습니다. 아니 타오르기 시작한 지는 벌써 오래전, 지난 주말 한창때를 지나더니 이제 석양이 서편 하늘을 더 붉게 물들이듯 황혼의 비장미를 불태우려 합니다.
하나의 꽃대에 5개에서 많게는 10개까지 진홍색 꽃송이가 달리며, 꽃송이마다 역시 6개의 진홍색 꽃잎과 수술 6개, 암술 1개가 길게 뻗어 나온 꽃무릇. 흐드러지게 핀 꽃송이를 정면으로 바라보면 현기증이 날 것 같다.
돌마늘이라는 뜻의 정명 석산(石蒜)보다 꽃무릇이라는 우리말 이명이 더 친숙한 꽃. 그 또한 본래는 야생화였겠지만, 지금 우리가 흔히 만나는 것은 일부러 가꾼 조경용, 원예종 꽃입니다. 그렇게 가꾼 원예용 꽃밭 가운데 전국적으로 이름을 떨치는 3대 군락지는 전남 영광 불갑사와 함평 용천사, 고창 선운사 등으로 모두가 유서 깊은 사찰입니다. 꽃무릇의 알뿌리에 방부제 효능이 있어 경전을 묶거나 단청이나 탱화를 그릴 때 즙을 내 풀에 섞어 바르면 좀이 슬지 않고 벌레가 먹지 않는다고 해서 예로부터 사찰에서 일부러 심어 활용했다고 합니다. 꽃무릇보다 이른 시기인 6~7월 연분홍 꽃을 피우는 상사화가 그 비늘줄기로 풀을 쑤면 경전을 단단하게 엮을 수 있다고 해서 사찰에서 많이 심어 가꿔왔다는 것과 같은 이치로 여겨집니다.
다리 건너 저편은 피안(彼岸)의 세계인가. 전남 영광 불갑사 일주문을 들어서자 검은색 돌담과 작은 구름다리 사이에 꽃무릇이 한 무더기 피어 찾는 이를 반긴다.
화엽불상견(花葉不相見), 즉 서로 다른 시기에 피고 나서 만나지 못하기에 꽃과 잎이 서로를 애타게 그리는 꽃이라는 뜻에서 일부에서 꽃무릇을 상사화(相思花)라는 이름으로 혼용해 부르지만, 정명 상사화와는 다른 식물입니다. 일본 원산의 상사화는 봄에 난 잎이 진 뒤인 6~7월 꽃이 피지만, 중국 원산의 꽃무릇은 8~9월 진홍색 꽃이 지고 난 뒤 잎이 나와 월동을 한 뒤 이듬해 봄에 스러집니다.
그런데 지난 20일 꽃무릇을 보러 불갑사도 용천사도 선운사도 아닌, 경남 함양을 다녀왔습니다. 무릇, ‘오인태의 꽃무릇’을 인용하려거든 시인의 고향에 가서 꽃무릇을 만나봐야 하지 않겠느냐는 생각에서였습니다. 신라 말 당시 천령군 태수로 있던 고운 최치원이 홍수 예방을 위해 둑을 쌓고 물길을 새로 내면서 조성했다는 상림공원에 규모 면에서는 3대 군락지에는 못 미치지만, 나름대로 멋진 꽃무릇 꽃밭이 있다는 말이 허언은 아니었습니다. 아니, ‘우리나라 최초의 인공숲’으로 천연기념물 154호로 지정된 상림에는 길이 1.6km 물길을 따라 피어난 꽃무릇이 자연스러우면서도 운치 있는 풍광을 연출하고 있었습니다. 무릇, 시인이 보았을, 제 몸 활활 태우며 빨갛게 빨갛게 물든 ‘천 년의 숲’을 만날 수 있었습니다.
‘천 년의 숲’ 경남 함양의 상림공원에서는 신라 말 홍수 예방을 위해 인위적으로 조성했다는 길이 1.6km 물길을 따라 꽃무릇이 피어 곳곳마다 멋진 수채화를 그려낸다.
흔히 진달래꽃을 보고 ‘핏빛 같은’ 꽃 색이라 일컫습니다. 피를 토할 때까지 운다는 두견새에 빗대 두견화(杜鵑花)란 별칭으로도 불려왔습니다. 그런데 눈 가는 데까지 끝없이 펼쳐지는 석산, 꽃무릇의 벌판을 보고는 사무치는 그리움의 대명사로 진달래가 아니라 꽃무릇이 더 어울리는 게 아닐까 하는 생각이 들었습니다. 야생화든 원예종이든, 조경화이든 유서 깊은 산사나 천 년의 숲과 어우러진 광경은 무척이나 인상적이어서 오랫동안 뇌리에 남습니다. 참 충남 보령시 성주산 자연휴양림에도 꽃무릇 수십만 송이가 진홍색 꽃망울을 터뜨리며 장관을 연출하기 시작했다는 소식이 들려옵니다. 그저 흘려보내고 후회하지 말고 이제라도 길 떠나보시라 권합니다.


추석 연휴 막바지, 드디어 가을을 재촉하는 비가 내립니다. 태풍의 영향으로 내린다고 하지만, 이 비 그치면 그야말로 길고 무더웠던 ‘2016년의 여름’도 어느덧 과거로 물러나 있으리라 믿어 의심치 않습니다. 그리고 그토록 기다렸던 가을이 오면 세상은, 그리고 자연은 ‘껍데기는 가라’는 어느 시인의 외침처럼 껍데기를 버리고 본연의 색을 드러낼 것입니다. 하늘은 푸르고 푸르러질 것이고, 땅은 갈색으로 더 갈색으로 짙어질 것입니다. 그리고 갈색의 땅에서 노란 갈색의 꽃줄기가 수도 없이 솟아올라 홍자색 꽃을 흐드러지게 피울 것입니다. 아니, 이미 여름의 끝자락인 8월 말부터 수십, 수백, 수천의 꽃송이가 와글와글 피어나 머나먼 고향 제주의 핑크빛 사랑을 전하고 있습니다.
서울 마포구 상암동 하늘공원의 명물로 떠오른 야고. 여름에서 가을로 넘어가는 시기 하늘공원을 가득 찬 억새밭 사이사이에 수십, 수백 송이의 야고가 피어나 연분홍 꽃물결을 이루고 있다.
억새에 기생해 피는 야고가 오늘의 주인공입니다. 10여 년 전, 따듯한 남쪽 나라 제주도와 남해안 일부 지역에서만 자생하던 야고가 서울의 한복판이랄 수 있는 난지도 하늘공원에서 발견됐다며 언론에 대서특필 되는 등 한바탕 소동이 벌어졌습니다. 사연인즉 서울시가 2002년 난지도 쓰레기 더미 위에 조성된 하늘공원에 억새밭을 만들면서 제주도로부터 억새를 대량으로 옮겨 심었는데, 그때 제주산 억새 뿌리에 기생하던 야고가 곁따라 올라와 서울 하늘에 뿌리를 내린 것입니다.
억새밭에서 솟아난 갈색의 꽃대 끝에 홍자색 꽃을 피운 모습이 담뱃대를 닮아 담뱃대더부살이라고도 불리는 야고. 끝이 5개로 갈라지는 꽃잎 안에 자리 잡은 암술머리가 조개 속 보물 진주처럼 영롱하다.


초가을 하늘공원 억새밭 사이를 걷다 보면 억새밭 가장자리에 홀로 선 야고, 솔가(率家)하듯 일가족을 거느린 야고에게서 짙은 갈색으로 변모하는 가을을 만날 수 있다.
서울 동쪽 망우리 고개를 넘으면 동구릉이 나옵니다. 거기 태조 이성계의 무덤인 건원릉이 있습니다. 그런데 지엄한 왕릉인 건원릉의 봉분에 바로 억새가 자랍니다. 까닭은 이렇습니다. 조선을 세운 이성계가 말년 권력을 둘러싼 골육상쟁에 넌더리가 난 때문인지 자신이 죽거든 고향인 함흥 땅에 묻어달라고 했답니다. 하지만 당시 왕이던 태종 이방원 입장에선 선왕인 태조가 멀리 고향으로 돌아간다는 것은 자칫 권력의 정통성을 인정치 않는다는 것으로 비춰질 수 있기에 받아들일 수 없었습니다. 해서 대신 고향의 흙을 가져다 봉분을 만들게 했고, 이때 함경도산 억새가 덩달아 따라와 다른 왕릉과는 전혀 다른 억새 봉분이 만들어진 것입니다. 억새가 무성하게 자라는 건원릉의 봉분은 일 년에 한 번 한식 때만 깎는답니다. 참 사연도 이야기도 많은 풀, 억새입니다.
야고 대풍(大豊). 끔찍하게 더웠지만 8월 말 이후에는 비가 오락가락하는 날이 많았던 때문인가, 그 수를 헤아리기도 어려울 만큼 많은 야고가 피어 찾아오는 이들에게 크나큰 기쁨을 선사하고 있다.
초종용 등과 마찬가지로 엽록소가 없어 스스로는 광합성도 할 수 없는 기생식물인 야고. 억세게 살아가는 억새에 기생하는 만큼 그 생명력이 남다르다고 하겠는데, 경기도 명성산, 강원도 민둥산, 울산 신불산, 경남 화왕산 등 내륙의 다른 억새밭에서는 피지 않는 야고가 유독 난지도 공원에서 피는 까닭은 쓰레기 매립 가스의 발생으로 인해 억새밭 온도가 야고의 발아에 최적의 조건이 되고 있기 때문으로 추정됩니다. 개체 수도 해마다 늘어 올해의 경우 그야말로 대풍이란 말이 절로 나올 정도입니다.


흰 구름이 머무는 높은 산 정상 바로 아래 풀밭에 피어난 닻꽃. 여름에서 가을로 계절이 바뀔 즈음 피어나 정상을 향해 돌진하는 이들에게 잠시 멈춰 서서 뒤를 돌아보라고 이야기하는 듯하다.
높은 산 정상에서 하늘을 찌를 듯 휘날리는 닻을 보며, 그토록 ‘위대했던’ 여름이 저 멀리 가고 있음을 실감합니다. 릴케가 노래했듯, 봄부터 여름까지 힘차게 달려온 긴 여정이 하늘은 높고 볕은 따가운 가을을 맞아 결실을 보고, 곧 닥쳐올 길고 긴 겨울 저마다의 보금자리에서 닻을 내리고 정주(定住)에 들어갈 것임을 꽃들이 먼저 알아차리는 듯합니다. 해서 닻 모양의 꽃을 난데없이 산 정상 구름바다 위에 띄워놓고 이제 하던 일 갈무리하고 긴 휴식에 들어갈 채비를 하라고 일러 주는 듯합니다.
꽃 모양이 배를 정박할 때 쓰는 도구인 닻을 똑 닮았다고 해서 그 이름을 얻는 닻꽃. 실제 보면 너무나도 흡사한 모습에 고개가 절로 끄덕여진다.
한여름 뙤약볕에서도 가을과 겨울이 다가오고 있음을, 그리하여 또 한 해가 지나가고 있음을 실감하게 하는 꽃이 바로 닻꽃입니다. 참으로 많은 것을 생각하고 상상하게 하는 묘한 꽃입니다. 사공이 많으면 배가 산으로 간다더니 정말로 배가 산에 정박한 것일까, 달마가 동쪽으로 간 까닭이 있듯이 닻이 산으로 온 까닭은 무엇일까 등등.
한반도 북방계 식물의 한 본향으로 불리는 시베리아. 그 시베리아 한복판 바이칼 호수 인근 자임카 자연휴양림에서 2015년 7월 만난 닻꽃. 우리나라보다 한 달 가까이 일찍 핀 때문인지 꽃 등 전초에서 녹색이 진하게 느껴진다.


깃발 하나를 보고 이런 시를 남긴 유치환 선생이 온 산에 널린 닻을 보았으면 무슨 생각을 했을까? 꽃의 모양이 배를 멈춰 세울 때 사용하는 닻을 닮았다고 해서 닻꽃으로 불리는데, 실제로 보면 더 실감이 납니다. 8~9월 햇볕이 잘 드는 고산 풀밭에서 한두 해 꽃을 피우고 열매를 맺으면 뿌리까지 고사해 사라집니다. 봄철 피는 삼지구엽초도 꽃 모양이 닻을 닮았다고 해서 닻풀로도 불립니다.
금강초롱꽃과 나란히 피어난 닻꽃. 저 깊은 바다 밑에 들어가 배를 고정하는 데 쓰여야 할 닻이 하늘을 찌를 듯 솟구치는 모습이 인상적이다.
과거 남한의 대표적인 고산인 설악산과 지리산에서도 자랐다고 하는데 지금은 거의 발견되지 않고 있습니다. 오히려 경기도와 강원도의 경계에 있는 화악산에 비교적 많은 개체가 자생해 수도권에서도 손쉽게 만나볼 수 있습니다. 이외 강원도 대암산과 한라산에도 자생하는데, 한라산에서는 그 수가 크게 줄어 아예 사라지는 게 아니냐는 우려를 낳고 있습니다. 아무튼 남한의 고산에만 일부 자생한다는 건 북쪽을 고향으로 둔 북방계 식물이라는 뜻인데, 실제 지난해 7월 중순 시베리아 바이칼 호수에서 발원하는 안가라 강 변의 유명 관광지인 자임카 자연휴양림 오솔길에서 아무렇지도 않게 피어있는 닻꽃을 만난 적이 있습니다. 우리가 멸종위기야생식물 2급으로 분류하고 각별한 관심을 쏟는 닻꽃이 누구의 관심도 받지 못한 채 저 홀로 피고지고 있었습니다. 동토(凍土)의 시베리아가 한반도 북방계 식물의 한 본향(本鄕)이라는 말을 눈으로 실감한 셈이지요.


누구나 첫 대면 때에는 물 위에 떠 있는 동그란 이파리부터 보게 되는데, 그 이파리가 마치 연못을 가득 메우기라도 할 듯 널찍합니다. 작은 것은 지름이 20cm 안팎에 불과하지만 큰 것은 무려 2m에 달하니 우리나라 식물 중 가장 큰 잎을 지녔다고 해도 과언이 아닙니다.
가시가 촘촘한 이파리 한가운데를 뚫고 올라온 가시연꽃의 꽃송이가 파란 하늘과 무성한 연잎들 사이에서 당당하게 보랏빛 꽃잎을 열고 서 있다.
두 번째는 이파리는 물론 줄기와 뿌리, 그리고 꽃받침 등 전초에 얼핏 보아도 확연히 눈에 들어올 만큼 많은 가시가 촘촘히 박혀 있는 것에 놀랍니다. 보통 한 포기에 10개 정도 달리는 밤톨 같은 열매에도 밤송이처럼 가시가 송송 나 있는데, 가시 없는 부위는 열매 속에 가득 찬 완두콩 모양의 씨앗과 보랏빛 꽃잎 둘뿐입니다.
특히 찌를 듯 날카로운 가시가 촘촘히 박힌 창 모양의 봉우리가 역시 가시투성이의 두꺼운 진녹색 이파리 한가운데를 뚫고 올라와 보랏빛 꽃잎을 반쯤 열어젖힌 모습은 한마디로 ‘경이롭다’고 할 정도입니다.
지름 4cm 안팎의 꽃. 꽃받침은 4조각이며 끝이 날카롭다. 수술은 많아서 8겹으로 돌려난다. 꽃봉오리가 맺혔다고 해도 수온과 수심, 기후와 일조량 등이 맞아야 열리기 때문에 활짝 핀 모습을 보기가 쉽지 않다.
그리고 수백 년 전 씨앗에서 싹이 텄느니, 백 년 만에 꽃이 피었느니 하는 이적(異蹟)의 이야기들도 위에 열거한 것들에 못지않게 듣는 이를 놀라게 합니다.


그런데 더 놀라운 것은 뿌리는 물밑 땅속에 내리고, 잎은 수면에 띄우고 살아가는 부엽(浮葉)식물인 가시연꽃에 대해 가까이 다가가면서 알게 되는 사실들입니다.
검붉은 보라색 잎 아래에 가시연꽃의 꽃송이들이 옹기종기 모여 개화에 적정한 때를 기다리고 있다. 바람이 심하게 불면 이파리가 뒤집혀 검붉은 뒷면이 그대로 드러나기도 한다.
먼저 가시연꽃의 넓은 이파리와 어른 엄지손가락보다도 굵은 줄기 등 전초가 불과 한두 달 만에 자란 결과라는 점입니다. 때가 되면 씨앗만 남긴 채 아무런 흔적도 남기지 않고 사라지는 전형적인 한해살이 수초이기 때문입니다. 발아된 씨앗에서 처음 나온 화살 모양의 작은 잎이 최대 지름 2m의 넓고 둥근 잎으로 자라기 위해서는 하루에 무려 20cm씩 자라기도 한다니 크는 모습이 눈에 보인다는 말이 결코 빈말이 아닐 정도입니다.
잎이 크고 꽃 색이 진한 보라색인 통상적인 가시연꽃과 달리, 수심이 얕은 곳에서는 잎과 꽃이 작고 꽃 색도 연한 분홍색을 띠는 것도 아주 드물게 눈에 띈다. 가시연꽃의 꽃은 보통 아침에 열었다가 저녁이면 오므리기를 사나흘 되풀이하다 물속으로 들어가 씨앗을 생성한다.
수십 년 만에 싹을 틔우고 백 년 만에 꽃을 피웠다는 전설 같은 이야기는 바로 한해살이풀의 특성에 기인합니다. 뿌리도 줄기도 이파리도 사그라지고 남은 것은 씨앗이 유일한데, 그 씨앗은 쉽게 발아하지도 않고 또 쉽게 썩지도 않는 신비의 생명체입니다. 즉 가시연꽃의 씨앗은 한두 해 안에 발아가 안 되면 물속에서 그대로 썩어버리는 다른 식물의 씨앗과 달리 수년이든 수십 년이든 발아력을 유지한 채 땅속에서 쉬고 있는 매토종자(埋土種子)입니다. 휴면 상태에서 때를 기다리던 씨앗은 수압과 수온, 기후 등이 최적의 조건이 되면 발아해 뿌리를 내리고 잎을 펼치고 꽃을 피웁니다. 바로 가시연꽃이 보여주는 생명의 신비입니다.
중부 이남의 주로 오래된 연못에서 자생하는 가시연꽃. 이름과 달리 꽃핀 풍광이 평화스럽기 그지없다.
실제 수년 전 강원도 경포호에서 50년 만에 가시연꽃이 등장해 한바탕 소동이 벌어진 바 있습니다. 2010년 경포호 배후 습지에서 난데없이 가시연꽃이 개화한 연원을 추적한즉슨 1960년대 농경지 개간 이후 휴면 상태에 있던 가시연꽃의 매토종자가 습지 복원사업으로 생육조건이 맞자 반세기 만에 다시 발아를 했던 것이라고 합니다. 그런데 발아만 까다로운 게 아니고 꽃을 피우는 것 또한 그에 못지않게 예민해서 수온과 수심, 기후, 일조량 등이 맞지 않으면 아예 꽃을 피우지 않고 그대로 열매를 맺습니다. 꽃을 피우지 않고도 자가수분을 통해 종자를 만들 수 있는 폐쇄화이기도 한 때문입니다. 때문에 ‘백 년 만에 피는 꽃’이라거나, ‘백 년 만에 한 번 볼 수 있을 만큼 보기 어려운 꽃’이라는 말이 어느 정도 사실에 부합한다고 할 수 있습니다. 어쨌거나 ‘그대에게 행운을’이라는 꽃말을 가진 가시연꽃의 꽃을 지난여름의 불볕더위가 남긴 축복인양 지난 8월 말 반갑게 만났습니다.


정말 더운 여름입니다. ‘가장 무더운 8월’로 기록될 것이라고 너나없이 호들갑을 떨듯 올 여름은 쉽사리 물러나질 않습니다. 입추·처서까지 지났건만 늦장 부리고 여전히 기승을 부리는 노염(老炎)이 참으로 길고 짜증스럽지만, 늘 그렇듯 달이 차면 해가 기우는 법. 지루하고 혹독한 폭염 속에서도 이미 가을은 무르익고 있습니다.
가을로 가는 길목인 8월 하순 늦더위 속에서도 ‘가을의 전령사’ 금강초롱꽃이 하늘에서 낙하산이 떨어지듯 꽃송이를 활짝 열고 찾는 이들을 반기고 있다..
여름과 가을의 경계가 유독 긴 때문인가. 가을의 길목을 밝히는 계절의 전령사인 금강초롱꽃은 더없이 진한 색으로, 풍성하게 피어나고 있습니다. 개화 시기도 빨라 설악산 대청봉에선 이미 지난 7월 중순부터 금강초롱꽃이 하나둘 꽃잎을 열기 시작했습니다.
우리나라 특산식물인 금강초롱꽃이 아침을 햇살을 받아 청사초롱 불 밝히듯 숲 속을 환히 밝히고 있다.-
제비 한 마리를 보고 봄이 왔다는 걸 알 수 있다지만, 어디 금강초롱꽃 한두 송이로 성에 차겠습니까. 폭죽이 터지듯 하늘을 가득 메우는 꽃다발을 만나지 않고서야 어디 금강초롱꽃을 보았다고 자랑할 수 있겠습니까. 다행히 서울에서도 그리 멀지 않은 가평의 화악산을 비롯해 경기·강원도 곳곳의 높은 산에서 전 세계를 통틀어 우리나라에서만 자라는 특산식물이자 야생화의 제왕이라고 불러도 손색이 없는 금강초롱꽃이 청사초롱에 불을 밝히듯 하나둘 피어나고 있어 누구든 길을 나서기만 하면 어렵지 않게 만나볼 수 있습니다. 화악산과 광덕산 명지산 용문산 복주산, 그리고 설악산과 태백산 오대산 대암산 도솔산 등 경기·강원도의 명산들이 바로 금강초롱꽃의 자생지입니다.
금감초롱꽃속에는 꽃색이 청자색인 금강초롱꽃과 흰색인 흰금강초롱꽃, 그리고 꽃받침이 넓은 검산초롱꽃 3개 종이 있는데 모두 우리니라 특산식물이다. 사진은 꽃색이 거의 흰색에 가까운 금강초롱꽃이다.
초롱꽃은 물론 산나물로 즐겨 먹는 더덕과 도라지를 비롯해 만삼과 소경불알, 모시대, 잔대 등이 모두 종 모양의 꽃을 피우는 초롱꽃과의 식물입니다. 그중 꽃의 생김새나 색 등 관상미가 가장 뛰어난 금강초롱꽃은 우리 민족 누구나 백두산만큼 각별하게 여기는 금강산에서 처음 발견된 초롱꽃으로, 그저 많은 야생화 중 하나라는 의미 이상을 내포하고 있는 식물입니다. 세계에서 우리나라에서만 자생하는, 즉 한반도 이외의 지역에서는 결코 만날 수 없는 대한민국의 대표적인 특산식물이기 때문입니다. 금강초롱꽃은 다시 금강초롱꽃과 흰금강초롱꽃, 검산초롱꽃 등 3개 종으로 나뉘는데, 셋이 모두 한반도 특산입니다.
화악산 정상 부근에서 주변 산줄기를 굽어보는 금강초롱꽃과 설악산 흘림골 여심폭포 계곡에 핀 금강초롱꽃. 경기 · 강원도 일대 여러 산에 비교적 많은 개체 수의 금강초롱꽃이 자생하고 있다.


옛날 옛적 높은 산 인적이 드문 암자에 주지승과 동자승이 살았답니다. 어느 겨울날 주지승이 탁발하러 여염에 내려갔다가 그만 폭설이 내리는 바람에 제때 암자로 돌아오지 못했습니다. 천애 고아였던 동자승은 자신을 돌봐주던 주지 스님이 이제나 오시나 저제나 오시나 하고, 암자 밖으로 나와 기다리다 그만 얼어 죽었습니다. 이듬해 봄 동자승이 죽은 자리에서 주황색의 꽃이 피어났는데, 그것이 바로 동자꽃이라고 합니다.
대관령 숲 속에서 풍성하게 꽃을 피운 제비동자꽃. 북방계 식물로서 강원도 이북 습기가 많은 곳에서 자라는 제비동자꽃은 자생지와 개체 수가 극소수여서 각별한 보호, 관리 대책이 요구된다는 목소리가 높다.
애잔하면서도 그럴싸한 사연 때문인지 많은 이들이 동자꽃을 좋아하는데, 우리나라에는 모두 네 종류가 있습니다. 5장의 주황색 꽃잎이 동그란 원을 그리는 게 마치 동자승의 까까머리를 떠올리게 하는 동자꽃, 전체에 길고 흰 털이 있고 진홍색의 꽃잎이 손가락 굵기 정도로 갈라지는 털동자꽃, 진한 홍색의 꽃잎 5장이 전체적으로 동그란 원형을 유지하되 각각의 꽃잎 끝이 잘게 갈라져 끝이 뾰족뾰족한 톱니바퀴를 연상케 하는 가는동자꽃, 그리고 제비동자꽃이 있습니다.
제비의 꽁지깃을 닮았다고 해서 제비동자꽃이란 이름을 낳은 길고 가늘게 갈라진 꽃잎.


시인의 말처럼 자세히 보아야 알 수 있습니다. 왜 제비동자꽃인지를…. 여름이면 집집마다 처마 밑에 반원의 작은 집을 짓고 사는 제비를, 진흙집 위로 고개를 내밀고 먹이를 받아먹는 제비 새끼들을 흔히 보아왔으나, 언제부터인가 그런 정경이 우리 곁에서 사라지고 말았습니다. 당연히 제비가 어떤 형상이었는지 잊혔습니다. 어쩌면 젊은 세대들은 제비에 대한 기억조차 없을지 모릅니다.
다섯 장의 꽃잎이 둥글게 원형을 이루는 동자꽃. 전국 어디서나 흔히 만날 수 있다.
한마디로 진홍색 꽃잎이 크게 5개로 나뉘고 각각의 꽃잎은 다시 4갈래로 가늘고 길게 갈라지는데, 날렵하게 뻗은 모습이 마치 제비의 꽁지를 닮았다고 해서 제비동자꽃이란 이름이 붙었습니다. 제비동자꽃의 꽃잎이 제비라는 새의 전체적인 형상이 아니라 꽁지깃을 닮았다는 말인데, 앞으로는 제비동자꽃을 보고 제비의 꽁지깃을 연상해야 할지도 모를 일입니다.
동자꽃은 전국에 분포하지만, 나머지는 쉽게 만날 수 없습니다. 털동자꽃은 남한에는 아예 없어 백두산에나 가야 볼 수 있는데, 다행히 그곳에선 장백폭포 오르는 길가 여기저기에서 흔하게 자라고 있었습니다. 세계적인 희귀식물인 가는동자꽃은 일본의 최남단 규슈(九州) 지방에서 자라는데, 우리나라에선 멸종된 것으로 여겨지다 몇 해 전 부산의 한 습지에서 극소수가 자생하는 것으로 확인됐습니다. 제비동자꽃 역시 남한에서 만날 수는 있지만, 현재까지 알려진 자생지는 대관령과 대암산 등 단 2곳에 불과합니다.


특히 기후 변화에 민감한 북방계 식물로서 지구온난화 및 무분별한 불법 채취로 인해 향후 50년 이내에 강원도의 습기가 많은 숲 속 자생지에서 절멸할 수도 있다는 조사 결과에 따라 환경부는 제비동자꽃을 멸종위기야생식물 2급으로 지정, 관리하고 있습니다. 다만 가는잎동자꽃이나 제비동자꽃이나 종자가 많이 만들어지고 종자 발아도 비교적 잘 되는 편이어서, 자생지 이외 여러 식물원에서 인위적으로 증식된 개체들을 어렵지 않게 만날 수 있는 것으로 알려지고 있습니다. 그나마 다행입니다.


사상 유례 없는 불볕더위가 온 나라를 뒤덮으며 전 국민이 고통을 호소하고 있습니다. 남덕유산 정상의 분홍색 솔나리가 7월의 뙤약볕을 물리치고, 가야산 정상의 백리향이 8월 초순의 무더위를 씻어냈건만 예년이면 가을바람이 선들 불어야 할 8월 중순에도 40도까지 육박하는 늦더위가 기승을 부리고 있습니다. 해서 이열치열(以熱治熱)의 심정으로 산으로 향하던 발걸음에 급제동이 걸립니다. 그리곤 여름이 제철이건만 한사코 모른 척 외면했던 바다로, 물로 눈길을 줍니다. 마침 저 멀리 물 한가운데에서는 “제아무리 산 정상에서 부는 바람과 계곡 물이 시원하다고 하지만, 그래도 덥지 않으냐며 어서 물에 들어오라.”고 유혹하는 듯 청초하게 피어있는 꽃송이 하나가 눈에 들어옵니다. 잠길 듯 물에 떠 있는 각시수련입니다.
드넓은 호수의 주인처럼 피어있는 각시수련. 초유의 폭염에도 순백의 꽃을 활짝 피우고 물에 들어와 더위를 식히라며 유혹의 손길을 내밀고 있다.
하늘을 덮을 듯 꽃잎이 넓고 시원하게 펼쳐지는 연꽃에 비해, 순백으로 피는 꽃의 지름이 2~3cm에 불과할 정도로 꽃도 작고 잎도 작아서 애기수련이라고도 불리는 각시수련은 세계적으로 우리나라에만 자생하는 희귀한 특산식물입니다. 처음 발견된 곳은 못 가본 지 하도 오래되어서 이름도 생소한 황해도 장산곶 몽금포라는 곳인데, 이 때문에 지금도 많은 도감은 황해도 장산곶 또는 황해도 몽금포를 가장 대표적인 자생지로 표기하고 있기도 합니다. 갈 수 없는 몽금포 이외에 알려진 자생지로는 강원도 고성의 오래된 작은 연못이 거의 유일하며, 백두산 일대 습지에서도 아주 적은 수의 개체가 자생하고 있다고 합니다. 고성과 몽금포 이남에서는 발견되지 않은 전형적인 북방계 수생식물로서 지구온난화가 가속화되면 될수록 멸종위기에 내몰릴 가능성이 높다는 점을 인정해 환경부도 2012년 각시수련을 멸종위기야생식물 2급으로 지정, 관리하고 있습니다.


몇 해 전 처음 각시수련을 만났을 때의 일이 생생하게 기억납니다. ‘미인은 잠꾸러기’라는 말을 실감했다고 할까요. 물어물어 겨우 알게 된 자생지에 도착해 연못가로 달려갔지만 도통 한 송이도 보이질 않습니다. 아무리 작다고 하지만 눈에 띄지 않을 정도는 아닐 텐데, 장소를 잘못 찾았나, 벌써 철이 지났나… 하면서 연못 주변을 서성대다 문득 지인의 말이 생각납니다. “보통 점심을 먹고 찾아가서 만났다. 아침나절에 가면 물속에 잠겨 있기 때문에 아예 볼 수 없다.
각시수련이 가라앉을 듯 수면과 어깨를 나란히 한 채 꽃을 피우면서 환상적인 반영(反影)이 만들어지고 있다.
낮 1시는 넘어야 얼굴을 볼 수 있을 게다.” 미인은 잠꾸러기라지만 정말 그럴 줄 몰랐습니다. 장황한 설명을 들었지만, ‘그래도…’라는 마음에다 일찍 시작된 무더위를 감안할 때 한두 시간 일찍 가도 만날 수 있겠거니 했는데 오산이었던 겁니다. 어쩔 도리 없이 1시간 반 넘게 시간을 흘려보냈고 정확히 오후 1시 15분쯤 저 멀리 연못 가운데 작은 꽃 한 송이가 눈에 들어옵니다. 아무것도 없이 텅 비었던 수면 위로 물속에서 무엇인가 올라오기 시작한 것입니다.
세계적으로 우리나라에만 자생하는 특산식물인 각시수련이 강원도 고성의 한 연못에서 때 묻지 않은 자연의 미를 뽐내고 있다.
물 위에 잎을 띄우고 사는 부엽식물(浮葉植物)로서 잠자는 연꽃이란 뜻의 한자 이름을 가진 수련(睡蓮), 이름 앞에 아내 또는 새색시를 뜻하는 ‘각시’가 붙었으니 작고 연약한 여성적인 이미지의 꽃이어야 하거늘, 단 한 송이만으로도 커다란 못의 주인이 된 듯 당당합니다. 낮이면 물 밖으로 올라와 수면과 맞닿은 채 꽃을 피우지만, 밤이 되면 꽃잎을 닫고 다시 물속으로 아예 내려가 잠깁니다. 보통 6월에서 8월 사이 꽃을 피운다고 하는데, 실제로는 9월 초순에도 싱싱한 꽃을 만날 수 있으니 개화 기간이 알려진 것보다 더 길다고 할 수 있습니다.


서울의 낮 최고기온이 35.7도를 기록하면서 폭염 경고가 발령됐던 지난 4일. 경남 합천군에 있는 해발 1,430m의 가야산을 올랐습니다. 경북 성주군의 백운동 탐방지원센터를 출발해 서성재와 칠불봉을 거쳐 정상인 상왕봉까지 3시간 만에 도달했습니다. 출발 지점부터 정상까지 4km 산길을 오르고 또 오르면서 목표로 삼은 것은 오직 하나. 한여름 폭염 속에서 피어나는 백리향(百里香)을 만나는 것이었는데, 다행스럽게도 무난히 목표를 달성했습니다.
첩, 첩, 첩. 연이은 산봉우리 사이로 구름이 넘나들고, 흐드러지게 핀 백리향 위로 나비가 사뿐히 내려앉는 여름 가야산. 높은 산과 하늘과 구름과 꽃, 벌 나비가 한 폭의 멋진 동양화를 그려내고 있다.
향기가 나는 식물을 흔히 허브(herb)라고 부르니, 백리향은 엄연히 허브라고 해도 될 것입니다. 해외에서 수입된 외래종 허브가 아닌, 토종 허브의 대표로 꼽아도 전혀 손색없는 백리향. 꽃은 물론 줄기와 잎 등 전초에서 진한 향기가 납니다. 인도에서는 ‘천국으로 가는 문을 연다.’는 말로 허브의 강한 향을 강조하고 있지만, 우리나라에서는 그 향기가 사방 백 리를 간다며 아예 백리향이란 이름으로 불렀습니다. 혹자는 그 향기가 직접 백 리까지 번진다는 게 아니라 신발에 묻은 향기가 백 리까지 걸어도 가시지 않는다는 뜻에서 백리향이라 불렀다고 주장하기도 합니다만, 어찌 됐든 분명한 건 ‘발 없는 말이 천 리를 가듯 발 없는 백리향이 백 리를 간다.’는 말이니, 일종의 과장법으로 이해하면 될 듯합니다.
10cm 안팎의 키에 입술 모양의 연분홍 꽃을 다닥다닥 달고 있는 백리향. 가야산 정상 일대 바위 겉과 물이 잘 빠지는 언덕 등지에 잔디가 깔리듯 풍성하게 피어 있다.
전국적으로 30여 곳의 자생지가 있으며 개체 수도 풍부하다고 하지만 전국 어디에서나 백리향을 만날 수 있는 건 아니고, 설악산이나 지리산 한라산 가야산 운무산 등 고산의 바위나 석회암 지대를 찾아가야 합니다. 특히 백리향보다 줄기가 더 굵으며, 옆으로 가지를 뻗는 섬백리향은 울릉도에서만 자라는데, 북면 나리동의 섬백리향 자생지는 제52호 천연기념물로 지정, 보호되고 있습니다. 6월 말에서 8월 초까지 분홍색 꽃을 피우는 백리향과 섬백리향 모두 뿌리와 줄기 잎 등 전초를 말려서 한방에서는 지초(地椒)라는 약재로 사용하는데, 강장 효과가 높고 우울증, 피로 회복 등에 효과가 있는 것으로 알려져 있습니다.
먼동이 트고 하늘이 붉게 물드는 새벽 진한 허브 향을 가득 머금은 백리향이 잠에서 깨어나면서 동서남북 어느 방향에서든 멋진 풍경화를 연출하고 있다.
참, 그야말로 기록적인 찜통더위가 이어지고 있는 삼복 더위 속 가야산 산행이 무척 덥고 힘들지 않았냐고요? 천만의 말씀! 시원하고 청량한 계곡 물이 흐르면서 한여름의 열기를 날려주고, 또 무성한 이파리는 햇살을 가려주고, 오르고 내리는 산길은 너른 그늘 속에 잠기고… 그야말로 여름의 고산은 산 전체가 시원한 냉장고 속과 같았습니다. 특히 사진을 담는 동안 저 멀리엔 첩첩 산봉우리 사이로 흰 구름이 넘나들며 장쾌한 풍광을 만들고, 바로 앞 둔덕에선 연분홍 백리향이 꽃물결을 이루는 걸 보며 ‘아! 이런 게 바로 황홀경이란 것이겠구나.’하고 탄성을 터뜨립니다. 여기에 덧붙여 백리향에서 뿜어져 나오는 진한 향기는 폐부를 찌를 듯 파고들면서 온몸이 무한한 행복감에 빠져들게 합니다.


여름 더위가 절정을 향해 치닫고 있음을 실감하는 요즈음입니다. 수은주가 30도를 훌쩍 웃돌면서 동네를 어슬렁거리던 개나 고양이들이 그늘이 있는 곳이면 어디에서든 축 늘어져 낮잠을 즐기는 광경이 종종 눈에 들어옵니다. 가로수는 물론 화단의 풀꽃들도 활기를 잃고 헐떡이는 듯 보입니다. 한여름 불볕더위가 살아있는 모든 것들의 활기를 앗아갈 것만 같은 7월 하순. 그러나, 저 멀리서 젊은이들의 함성이 들립니다. 모래밭을 뒹굴고, 푸른 파도에 몸을 던지며 부르는 노랫소리가 들립니다.
연분홍 꽃 색이 환상적인 솔나리가 삼복 더위에도 아랑곳하지 않고 남덕유산 정상에서 백두대간 연봉을 굽어보며 활짝 꽃잎을 열고 있다.


그렇습니다. 제아무리 무더위가 기승을 부려도 젊음을 이기지는 못합니다. 그렇듯 제아무리 태양이 붉게 타들어 간다 해도 태양을 닮은 듯 붉게 타오르는 ‘나리꽃’을 숨죽이지는 못합니다. 겨울과 봄을 거친 태양이 붉게 물드는 6월 하늘나리가 그에 맞서기라도 하겠다는 듯 하늘을 향해 꽃잎을 활짝 여는 것을 시작으로, 털중나리 말나리 하늘말나리 섬말나리 땅나리 날개하늘나리 중나리 참나리 큰하늘나리 등 우리 땅에서 피고 지는 10여 종의 야생 ‘나리꽃’들이 줄지어 피어납니다. 그리고 7월 말에서 8월 초 사이 경남 함양·거창군과 전북 장수군에 걸쳐있는 남덕유산 정상에서 백두대간 연봉을 굽어보며 피어나는 솔나리가 야생 ‘나리꽃’ 행렬의 대미를 장식합니다.
남한에선 자취가 사라진 큰솔나리가 백두평원 가는 길가 야트막한 야산 바위 절벽 위에서 주황색 꽃송이를 가득 달고 서 있다.
잎이 솔잎처럼 길고 끝이 뾰족하다고 해서 그 이름을 얻은 솔나리, 그러나 단지 이파리만이 아니라 전신이 소나무의 기상을 빼닮은 듯 고고하기 짝이 없습니다. 꽃 색도 주황색 일색의 다른 나리꽃들과 달리 국내 나리꽃 중 유일하게 연분홍색을 띠고 있습니다. 키가 70cm 안팎이라고 도감에는 설명돼 있으나 큰 것은 1m를 훌쩍 넘기기도 하고, 하나의 줄기에 많게는 10송이가 넘는 꽃송이를 풍성하게 매달고 서 있기도 합니다. 남덕유산은 물론 강원도 설악산과 운무산, 경남 가야산, 충북 이만봉 등에도 자생하는데, 그 어느 산이건 낮은 곳에서는 만나기 어렵고 정상부까지 올라가야 합니다. 그런데 솔나리에도 순백의 꽃이 피는 솔나리가 따로 있어, 아예 이름도 학명도 별도로 불러주며 희귀종 대우를 하고 있습니다.
꽃잎이 온통 하얀색인 흰솔나리가 단 한 송이만으로도 사위를 압도할 수 있다는 듯 도도한 자태를 뽐내고 있다.
지난 6월 중순 연길공항에서 내려 백두산 가는 길에 참으로 오랫동안 연모했던 큰솔나리를 만났습니다. 충북 괴산 등지에 자생했다는 기록은 있되 최근 20년 동안 관찰되지 않았으니 남한에서는 사실상 절멸한 것으로 여겨지는 큰솔나리. 연분홍 꽃잎이 투명하게 빛나는 솔나리, 장쾌한 주변 경관과 어우러져 국내 최고라고 일컫는 남덕유산 솔나리, 그리고 도도하기 이를 데 없는 흰솔나리까지 만나보았으니, 잎은 솔나리와 마찬가지로 솔잎을 닮았으되 꽃 색이 주황색이고 꽃잎도 끝이 좀 더 뾰족한 피침형이라는 큰솔나리를 마저 보고 싶은 마음이 간절했었습니다.


2일 업계에 따르면 삼성바이오에피스와 삼천당제약, 알테오젠 등 국내 3개 바이오기업들이 안과질환 치료제 '아일리아(성분명: 애플리버셉트)'의 바이오시밀러를 개발 중이다. 각 사별 임상이 본격화 돼 선두기업을 가릴 수 없는 만큼, 고유 강점을 기반으로 주도권을 노린다.
아일리아는 미국 리제네론이 개발한 안과질환 치료제로 황반변성과 황반부종, 당뇨망막병증 등 다양한 안과질환을 보유하고 있다. 지난해 8조7000원의 매출로 이미 블록버스터급 품목이지만, 해당 질환들이 주로 노년층에 빈번하게 나타나는 만큼 지속적인 수요 증가가 전망된다. 오리지널의 높은 약가에 바이오시밀러에 대한 환자 수요가 큰 점도 전망을 밝게 한다. 국내 3개사 외 글로벌 제약사 가운데선 암젠 정도가 임상 3상 시험을 진행 중이다.
삼성바이오에피스는 SB15의 글로벌 임상 3상에 본격 착수한 상태다. 지난 5월 미국을 비롯해 총 10개국가에서 임상 시험을 승인 받았다. 오는 2022년 2월까지 황반변성 환자 446명을 대상으로 오리지널과의 유효성·안전성, 약동학 및 면역원성 등의 비교 연구를 진행한다. 특히 같은 안과질환 치료제인 루센티스 시밀러(SB11)를 함께 개발하고 있는데다, 두 품목 모두 판매 파트너(바이오젠)가 동일해 시너지가 기대된다.
삼천당제약 역시 지난 5월 미국 식품의약국(FDA)으로부터 'SCD144'의 미국 임상 3상 시험 계획을 승인 받은 상태다. 지난해부터 임상시험수탁(CRO) 업체들과의 사전작업을 진행했으며, 총 13개국가 150개 이상의 병원을 시험기관으로 선정했다. 지난해 3월 일본에 이어 올해 3월 글로벌제약사와의 유럽·중남미지역 공급계약을 체결하는 등 해외 파트너 선정도 순조롭게 진행 중이다.
지난해 말 임상 1상에 돌입한 알테오젠 역시 올해 2월 첫 환자 투여를 시작하며 임상을 본격화 한 상태다. 경쟁사들에 비해 상대적으로 임상 속도는 느린 편이지만, 오리지널 제형 특허 회피가 가능한 고유 제형 특허를 확보하고 있어 국내 물질특허가 만료되는 2024년부터 제형 특허에 제약을 받지 않을 전망이다. 여기에 아일리아 시밀러 융합 단백질 생산을 위한 배양 조건 방법으로 품질 향상 및 대량생산에 대한 특허도 강점으로 꼽힌다.
업계 한 관계자는 "안과질환은 바이오시밀러 분야에서 미래 먹거리로 꼽히는 분야인 만큼 국내 기업들이 해당 분야 강점을 십분 발휘할 여지가 많다"라며 "특히 아직 특허 만료시기가 남아있어 개발 이후 출시까지 서두르지 않아도 되는 만큼, 상대적으로 규모가 작은 바이오벤처들의 경우 임상을 통한 성과 도출 이후 기술이전 등의 방법도 선택할 여지가 있다"라고 말했다.
삼성바이오에피스 연구원이 바이오시밀러 개발을 위한 연구를 진행하고 있다. 사진/삼성바이오에피스오


한양문고가 사라졌다(한양 Toonk로 이름이 바뀐 지 오래되었지만 오랜 단골들은 옛 이름인 한양문고를 계속 써왔다). 10년이 넘도록 하루가 멀다고 들러 신간을 확인하고, 한두 권쯤 만화책을 사 오던 일상이 어그러져 버렸다. 한양문고가 휴업한 지 세 달. 인터넷 서점이라도 이용할 법하지만, 나는 아직 한 권의 만화책도 구입하지 못했다.
‘한잔의 룰루랄라’가 지금 위치에 자리 잡은 것은 한양문고가 가까이 있다는 게 주된 이유였다. 처음 생각은 만화 좋아하는 사람들이 마음 편히 들를 수 있는 공간을 만들어 보자는 것이었다. 그러기 위해 작가도 독자도 비평가도 편집자도 만화를 좋아하는 어떤 이라도 들르곤 하는, 만화인들의 성지 한양문고 가까이에 장소를 구하는 것은 너무 당연하고 자연스러운 일이었다. SNS가 없었던 시절이라 한양문고에 전단을 놓아두는 것 말고는 별다른 홍보 수단이 없었지만, 그것으로 충분했다. 그 전단 한 장으로 ‘한잔의 룰루랄라’라는 공간이 생겼다는 걸 만화인들한테 넉넉히 알릴 수 있었기 때문이다.
나는 왜 만화 좋아하는 사람들이 마음 편히 들를 수 있는 공간을 꿈꿨을까? 내게 만화방 소파에 앉아 만화를 읽는 일은 방바닥에서 뒹굴며 혹은 도서관 의자에 앉아 만화를 읽는 것과는 조금 다른 경험이었다. 목적지에 가기 위해 운전석에 앉는 것과 승객석에 앉는 것만큼의 차이랄까?
내 몸에 꼭 맞게 낡고 오래된 소파에 앉았을 때에야 비로소 나는 작가가 창조해놓은 세계에 오롯이 들어가 주인공들과 함께 땀 흘리며 싸우거나 웃고 절망하고 애틋하게 바라보고 저 은하계 너머 안드로메다까지도 갔다 올 수 있게 되곤 했다. 관찰자가 아닌 경험자로서. 그것은 오랜 습관인 탓일까? 아니면 공간과 분위기가 주는 힘이었을까? 사방이 책으로 둘러싸인 좁은 공간에 앉아 그중 한 권을 뽑아서 다른 세계로 들어가는 문을 여는 일. 나의 만화 편력기는 그러한 공간에 대한 유랑기이기도 하다.
코흘리개 시절 처음 갔었던 대본소의 풍경이 어렴풋이 기억난다. 나무판자로 짜인 책장에 얇은 대본 소용 만화책이 표지가 보이도록 세워져 있었다. 책이 쓰러지지 않도록 책장 양 끝으로 검은 고무줄이 이어져 있어서 꼬맹이였던 나는 그 고무줄 밑으로 책을 끄집어내야 했다. 아직 만화책보다는 한자 제목을 책등에 새긴 무협지가 더 많은 자리를 차지하고 있었던 대본소.
1987년 여름 무렵엔 동네 만홧가게의 선풍기 바람이 닿지 않는 구석 자리에 자주 앉아 있었다. 간혹 옅은 최루탄 냄새가 만홧가게 안까지 스며들어 오는 날도 있었다. 그런 날은 문이며 창문을 꼭꼭 닫아두기 마련이어서 선풍기 바람이 닿는 곳으로 슬며시 자리를 옮겨 앉기도 했다. 어떤 날은 멀리서 희미한 함성이 들려오기도 했지만, 만화에 빠져 있던 내 귀엔 손글씨로 그려진 만화 속 효과음이 워낙 크게 들려서 현실의 함성엔 신경 쓸 겨를이 없었다.
내가 앉았던 테이블 위에는 <만화광장>, <주간만화>같은 성인 만화잡지가 쌓여 있곤 했다. 당시엔 아직 중학생이었지만, 만홧가게 아저씨는 앳돼 보이는 중학생 꼬마가 성인용 잡지를 가져다 보는 걸 제지하지 않았다. 하긴 빨간색 ‘19금’ 표시가 책 표지에 인쇄되지 않던 시절이었다. 대신 인쇄된 건 ‘심의 필’ 표시였던가. 또래 친구들이 <건강다이제스트>의 수영복 화보를 흘끔거리는 사이에 나는 한발 앞서 어른들의 세계를 엿보았던 셈이다.
그리고 그 시기에 인생의 만화를 만났다. <만화광장>에 연재되었던 허영만, 김세영 작가의 <오!한강>. 주인공 이강토의 인생 편력과 예술관, 역사 인식에 매료되어 몇 번이고 되풀이해 보았다. 시간이 지나서 마침내 단행본이 나왔을 때는 어떻게든 이 책을 갖고 싶었다. 하지만 대본소용 만화책을 판매하는 서점은 찾을 수 없었다. 수소문 끝에 동대문의 만화 도매상에 가면 구할 수 있다는 사실을 알게 되었다. 네이버 지식인도, 구글 맵도 없던 시절. 어떻게 그 복잡한 동대문에서 만화도매상을 찾아냈었는지는 기억나지 않지만, 마침내 10권짜리 <오! 한강>을 손에 넣을 수 있었다. 그렇게 구입한 단행본에선 같은 그림이 클로즈업되면서 몇 번씩 반복되는 기괴한 연출이 간혹 눈에 띄었는데, 당시에는 ‘마감 시간이 촉박해 그림 그릴 시간이 부족했던 걸까?’ 하고 막연히 생각했었다. 훗날 들어보니 당시 많은 만화들이 컷 재활용을 많이 했다고 한다.


1980년대 후반, <아이큐 점프>가 창간되면서 <드래곤볼> 열풍이 불었다. 다음 편을 빨리 보고 싶어 하는 독자들이 워낙 많았다. 아직 저작권 개념이 일반화되지 않았던 탓에 국내에 정식 발행되지 않은 일본 연재분이 싼값의 해적판으로 시중에 마구 뿌려지기도 했다. <드래곤볼>과 <슬램덩크>의 인기를 등에 업고 일본 출판만화가 만홧가게에 자리를 차지하기 시작했다. 이때쯤부터였나? 만홧가게라는 말은 점차 줄어들고 함께 쓰이던 만화방 이란 표현으로 통일되기 시작했다.
사실 만홧가게는 만화를 판매하는 곳이 아니고, 보여주거나 빌려주는(대본) 곳이었으니 가게라는 이름이 맞는 이름은 아니었던 셈이다. 아직 만화책을 ‘사서’ 본다는 개념이 익숙하지 않았던 때였다. <먼 나라 이웃 나라> 외의 만화책이 서가에 꽂혀있는 집은 아마 많지 않았을 것이다.
1990년대 말, 국가 부도 사태가 터지면서 평생직장이란 개념이 박살 나고 실직자가 된 많은 사람들이 비정규직이나 자영업의 길로 내몰리게 되었다. 이때 많은 사람들이 선택한 것이 도서(실질적으로 만화)대여점. 동네마다 몇 개씩 도서대여점이 새로 생겨났다. 많았을 때는 전국의 대여점 수가 2만 곳을 넘었었다고 하니 어마어마한 숫자였다. 인터넷 개념이 아직 일반화되지 않았던 시절, 일을 잃거나 구하지 못한 사람들이 싼값으로 시간을 보내기 위해 만화책을 빌려다 봤을 터. 그만큼 수요가 있었던 셈이었을까? 작가들에게 가야 할 수익을 대여점이 가로챈다는 논란도 있었는데, 다른 의미로 비약하자면 출판사와 유통사, 대여점에 이르기까지 그 수많은 종사자와 가족들을 만화가들이 먹여살렸던 셈이다.
한양문고가 문을 연 것이 아마 이 무렵. 하지만 아직 한양문고의 존재를 몰랐던 나는 여전히 만화방에서 많은 시간을 보내고 있었다. 직장 생활을 할 때는 퇴근 후에, 직장을 다니지 않던 때에는 거의 온종일. 아이러니하게도 내가 한양문고를 알게 된 건 출판만화가 쇠퇴하고 웹툰이 태동하던 무렵이었다. 동대문 골목을 헤매지 않고도 여느 서점에서 살 수 없는 만화책들을 둘러보고 살 수 있었다는 사실에 고무되어 금세 단골이 되었다.


마침 다니던 직장을 그만두고 만화 편집 일을 하게 되었는데 업무 때문에라도 자주 들러야 했다. 또 마침 홍대 쪽으로 이사를 하게 되기도 해서 거의 매일 들려서 신간을 확인하는 게 일상이 되었다. 급기야는 한양문고 옆에 카페를 차리게 되었으니 짧고도 굵은 인연이었다고나 할까?
아니, ‘한잔의 룰루랄라’ 카페를 차린 지도 10년이 훌쩍 넘었으니 더는 ‘짧은’ 인연이라 할 수도 없게 되었다. 그리고 10년이 넘도록 하루가 멀다고 들러 한두 권쯤 만화책을 사 오던 일상이 어그러져 버렸다. 마지막으로 들렀을 때 한동안 안 보이시던 사모님이 나와 계셔서 반가운 마음으로 인사를 드렸는데, 너무 살이 빠지고 마르셔서 깜짝 놀랐었다. 그 사이에 위암 수술을 받으셨다고 했다. 다행히 수술을 잘 마치셨다며 웃으셨다. 며칠 뒤 들렀을 때, 잠긴 한양문고 문 앞에 ‘휴업’ 공고가 붙어 있었다. 다른 세계로 이어지는 문이 영원히 닫혀버린 기분이었다. 더는 네버랜드로 갈 수 없게 된 웬디의 심정이 이랬을까.
공교롭기도 하지. 한양문고가 문을 닫은 며칠 후에 카페 ‘한잔의 룰루랄라’가 세 들어 있는 건물의 리모델링 통보를 받게 되었다. 10년 동안 나의 일터이자 만화방이었고, 지옥이자 낙원이었던 이곳.
‘이 공간이 사라지면 무얼 하며 살아야 하나?’하는 계획을 세우는 일은 일단 미뤄두고, 지금은 어떻게 멋진 마무리를 할 수 있을까 궁리 중이다. 만화적 상상력이여, 나를 도우소서.


2014년 이후 올 7월까지 과징금 취소 등 공정거래위원회를 상대로 제기된 행정소송에서 정부법무공단이 공정위를 가장 많이 대리하고, 이어 법률사무소 지음, 법무법인 봄, 강호의 순서로 공정위를 많이 대리한 것으로 나타났다.10월 15일 바른미래당 이태규 의원이 공정위로부터 제출받아 공개한 자료에 따르면, 2014년부터 올 7월까지 4년 7개월간 공정위를 상대로 제기된 행정소송은 모두 1120건으로 이중 공정위 직원이 직접 소송을 수행한 195건을 제외한 나머지 925건을 외부 로펌 또는 변호사에 위임해 방어에 나섰으며, 이 기간 중


양심적 병역거부자에 대한 대체복무를 규정하지 않은 병역법 조항에 대해 헌법불합치 결정이 나왔으나, 대한변협이 10월 16일 양심적 병역거부로 실형을 산 백종건 변호사(34)의 변호사 등록을 재차 거부했다.변협은 등록심사위원회 위원 9명 중 5명이 "실정법인 변호사법을 준수해야 한다"며 등록거부의견을 냈다고 밝혔다. '금고 이상의 형을 선고받고 그 집행이 끝나거나 그 집행을 받지 아니하기로 확정된 후 5년이 지나지 아니한 자'는 변호사가 될 수 없다고 규정하고 있는 현행 변호사법에 따라 등록거부결정을 내렸다는 설명이다.


아모르와 에두아르도의 로맨스는 정치적 이유로 클라우디아와 결혼하기를 바라는 에두아르도의 어머니 도냐에 의해 금지된다. 모든 영광을 위해 비메오를 경험하려면 자바 스크립트를 활성화하십시오. 이 쇼는 내가 본 것 중 가장 지루한 쇼 중 하나여야합니다. 그것은 악마의 문자, 잔인한 톤과 무정한 이야기로 가득합니다. 이 쇼에 대해 긍정적 인 것은 없습니다. 폭력, 저주, 음주만 있습니다. 이 쇼에서 멀리 하십시오. . 마라와 클라라는 둘 다 같은 날에 태어나 출생 시 전환. 마라는 수잔과 게리 데이비드의 가난한 딸로 자랐고 클라라는 알비라의 부유한 딸로서 사치스럽게 자랐습니다… 전체 요약 보기 » 2020 년 최고의 사진 후보 필드에서 트레일러의 우리의 재생 목록을 확인하십시오. 만화 야생화 국경 빨간 야생화 국경 야생화 국경 프레임 빈티지 흑백 꽃 인사말 카드, 꽃 빈티지 벡터 꽃 greetin 카드.
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인류, 뱀파이어, 늑대 인간에 대한 인종은 인종의 힘을 위해 모든 아웃 전쟁에서 함께 싸우고. 누가 … 전체 요약 참조 » Starla는 새롭게 된 희망, 가정의 따뜻함, 가족에 대한 사랑, 용서에 대한 이야기입니다. 여성 꽃 로고, 야생화 스튜디오 로고 유형 및 명함 템플릿 학대와 부분적으로 청각 장애가있는 소녀는 두 명의 재능있는 아이들이 사회로 돌아갑니다. Pngtree는 야생화 PNG 및 벡터 이미지뿐만 아니라 투명 한 배경 야생화 클립 아트 이미지와 PSD 파일을 제공합니다. PNG, EPS, AI 또는 PSD의 형태로 무료 그래픽 리소스를 다운로드합니다. 줄리아 몬테스가 아나 디마살리랑으로 출연한 필리핀 드라마 드라마시리즈로, 사고로 그를 구한 후 게일의 간호사가 된 구급대원이다.


최근의 사건은 1997년경 다세대주택과 그 토지를 모두 소유하던 사람이 사업부도로 인해 위 부동산에 대한 경매가 진행되어 토지소유자와 주택소유자가 달라지면서 시작되었다. 토지를 경락받은 새로운 토지소유자는 아무런 계약관계 없이 무단히 자기 소유의 토지 위에 주택을 소유하고 있는 입주민을 상대로 주택의 철거를 구하는 소송을 제기했지만, 패했다. 주택소유자가 가진 법정지상권이라는 보호막이 있었기 때문이다. 지상권은 타인소유의 토지에서 건물 등을 소유하기 위해 그 토지를 사용할 수 있는 권리를 말하는데, 법정지상권은 비록 그 토지 사용에 필요한 토지소유자와의 아무런 계약이 없다고 하더라도, 토지와 건물의 각 소유자가 최초에는 동일한 사람이었다가 이후 매매, 전세권 설정, 저당권 실행경매 등으로 인해 그 각 소유자가 달라진 경우에 건물소유자가 토지소유자에 대하여 가지는 법이 정한 권리다. 그 중 매매, 증여 등으로 인한 소유권 변동에서의 법정지상권은 민법의 규정이 아니라 우리 대법원이 관습법으로 인정해 오고 있는 것이다. 그러나 법정지상권을 가진다는 것이 그 토지를 무상으로 사용할 수 있다는 말은 아니다. 지료를 지불해야 하고, 그 액수는 계약이 아니면 판결에 따라 정해진다. 그 기간이 무기한 보장되는 것도 아니라 계약으로 정해진다. 다만, 민법은 석조 등 견고한 건물의 경우 30년을 최단존속기간으로 정하고 있어 이보다 이에 미달되는 계약은 그 한도에서 무효다.
이번의 사건은 다세대주택 소유자들이 노후된 하수관을 정비하는 공사를 하는데 대해 대지소유자가 그 공사를 방해하면서 시작되었다고 한다. 주택을 소유하기 위해 그 대지를 사용할 권리 속에는 주택의 사용・수익에 필수적인 하수관의 정비를 위해 그 대지를 사용할 권리가 당연히 포함되어 있다. 대지소유자는 경매 당시 대지가 법정지상권의 제한을 받은 것을 잘 알면서 매수하였고, 그런 이유로 역시 매우 낮은 가격으로 낙찰 받았음이 명백하다. 벌써 20년이 지났다니 지상권 존속기간에 대한 별도의 약정이 없다면 10년이 더 지나면 지상권은 소멸한다. 주택소유자가 더 이상 타인의 대지를 사용할 권한이 없어진다는 말이다. 그러나 그 경우에도 주택소유자에게는 대지소유자에게 주택의 매수를 청구할 권리가 남아있다.


박서준 한지혜 홍수현 이현우, 유라 등이 소속되어 있는 매니지먼트 어썸이엔티의 신인 배우 정혜린과 백재우는 최근 월간지 ‘아나드론’과 화보 촬영을 진행했다.
정혜린은 레드 콘셉트로 진행된 화보에서 신비롭고 몽환적인 분위기를 자아냈다. 특히 정혜린은 유니크한 의상과 과감한 헤어스타일도 무리 없이 소화하며 다양한 콘셉트에 맞는 분위기를 자유자재로 연출해 현장 관계자들의 감탄을 자아냈다는 후문이다.
블루 컬러를 키워드로 한 화보 속 백재우는 착장에 따라 극과 극 매력을 선보였다. 데님 소재의 재킷과 팬츠를 매치해 내추럴한 소년미를 발산하는가 하면, 네이비 컬러의 터틀넥과 슬랙스를 착용한 컷에서는 차분하면서도 시크한 매력을 자랑했다. 남성적인 면모와 절제된 카리스마까지 보여줬다.


더드림실버타운은 전라남도 순천시에 위치한 전원형 실버타운으로 2010년에 문을 열었다. 사방이 산으로 둘러싸여 꽃과 나무가 많고 앞에는 1급수의 맑은 강이 흐르고 있어 경치가 매우 아름답다. 반면 본관 건물이 산 중턱 높이의 고지대에 위치한 탓에 외출 시 경사진 길을 따라 한참 걸어 내려와야 하는 불편함이 따를 수 있다. 전원형 실버타운이라는 이름에 걸맞게 대지는 1,500평에 이르지만, 본관 건물은 건평 150평으로 소박하며 1층과 2층만 실버타운으로 운영되는 소규모의 실버타운이다. 2014년 6월 현재 입주 정원은 29명이며, 수백 명이 입주해 있는 도심형 실버타운과는 시설이나 운영형태에서 다소 차이가 있다. 입주보증금과 월 생활비가 매우 저렴하고, 일반 실버타운에서 당연히 생각되는 1인 1세대뿐만 아니라 3인 1실 등의 다인실도 다수 운영되고 있다. 화장실이나 샤워실 등도 각 층에 있는 공동화장실과 공동샤워실을 사용해야 한다.
건물 내부에서 외부로 이어지는 알록달록한 색깔의 미끄럼틀이 설치되어 있는 모습이 독특한데 이는 과거 어린이집으로 운영하던 건물을 실버타운으로 리모델링했기 때문이다. 본관 바로 옆에는 작은 공원이 있어 입주민들이 식사 후 산책을 하거나 담소를 나누는 공간으로 활용되고 있다. 건물 뒤쪽 산책로를 걷다보면 새와 닭 등을 기르는 조류관찰장과 멋스럽게 지어진 정자 등이 있어 전원형 실버타운만의 정취를 느낄 수 있다.
부담 없는 비용으로 자연 속에서 생활하며 매일 산책을 즐기고, 입주민끼리 담소를 나누며 평화롭게 노후를 보내고자 입주한 시니어들이 많다. 특히 나이가 들어 체력이 저하되면 만사가 귀찮아지기 마련인데, 이곳에서는 90식(食) 식사를 모두 제공하기 때문에 식사 준비에 따르는 수고를 덜 수 있다는 것도 입주의 중요한 이유가 되고 있다.둘레길을 걸어가면 입주민에게 무료로 분양하는 텃밭, 소공원 등이 있어 타워 내부는 물론 인근에서도 소일거리와 산책을 즐길 수 있다.


서울역사박물관 분관 청계천박물관은 8월 23일부터 11월 24일까지 ‘동대문패션의 시작, 평화시장’을 무료로 개최한다고 밝혔다.
이번 전시에서는 사진‧문서와 당시 사용됐던 재봉틀 등 다양한 전시물을 통해 60~70년대 평화시장의 특징과 변천과정, 이후 동대문 주변에 끼친 영향과 그 의미를 조명한다. 특히, 당시 평화시장에서 일한 노동자들의 증언과 사진자료를 토대로 봉제공장을 그대로 재현, 열악한 환경 속에서도 치열하게 삶을 일궈나간 봉제 노동자들의 삶을 되짚어본다.


1부 평화시장의 탄생에서는 평화시장이 청계천변에 들어서게 된 배경과 그 과정에 대해서 설명한다. 6.25전쟁 이후 청계천변에는 무허가 주택과 노점이 대규모로 늘어났다. 이들은 ‘하꼬방’이라고 하는 판잣집에서 재봉틀 한두 개를 가지고 옷을 지어 팔거나 미군복(美軍服)을 수선 혹은 염색하여 판매했다. 그중 청계천 5~6가 주변 판자 점포에서 장사를 하던 사람들이 평화시장 탄생의 주체가 됐다. 이들은 '59년 화재로 시장 건물의 신축을 추진했고, '61년 3층 규모의 평화시장 건물이 완성됐다.
2부 의류 유통의 중심지, 평화시장에서는 건물의 구조 및 규모, 판매 상품 등 평화시장에 대한 전반적인 면을 설명하고, 평화시장의 영향으로 동대문 일대가 거대 의류 도매 시장으로 변하게 되는 과정에 대해 전시한다. 1961년에 완공된 평화시장은 62년 2월 정식으로 시장 개설 허가를 받았다. 당시 기성복 수요 증가와 함께 평화시장은 의류 도매 전문 시장으로 성장하였고, 이후 동대문 일대가 의류 산업의 중심지로 변하게 되는 출발점이 되었다.
3부 그 시절의 평화시장은 60~70년대 평화시장을 들여다 볼 수 있다. 평화시장의 점주들은 좁은 봉제공장에 작업 공간을 늘려 생산량을 증대하기 위해 다락을 설치하였고, 근로 환경은 더욱 열악해졌다. 봉제공장의 노동자들은 악조건 속에서도 서울에서의 안정적인 정착과 성공을 꿈꾸었는데 전문기술자, 점주 등을 목표로 구슬땀을 흘렸다. 3부에서는 당시 봉제공장 출신 노동자의 생생한 경험담을 들을 수 있다.
4부 변화하는 평화시장에서는 70년대 후반부터 변화하는 평화시장을 소개한다. 봉제공장의 외부 이전 등 시장에 일어난 변화를 소개하고, 그로 인한 영향을 알아본다.
특히 ‘3부 그 시절의 평화시장’에서는 봉제공장을 실제 평화시장 출신 노동자의 증언과 사진 자료를 통해 생생하게 재현했다. 당시 공장의 대표적인 구조물인 다락을 설치했고, 실제 크기 공장 사람들 모형을 통해 실감나는 전시 감상이 가능하다.
봉제공장 재현에는 당시 평화시장에서 쓰였던 같은 종류와 시기의 재봉틀을 출품했다. 재봉틀은 기능에 따라 여러 종류가 있는데, 특히 이번 전시에서는 단추를 끼우는 구멍을 만들 때 썼던 단춧구멍 재봉틀(나나이치), 옷단의 끝부분을 깔끔하게 마무리하기 위해 이용되었던 휘갑치기 재봉틀(오버로크) 등 총 4종류가 전시된다. 그리고 재봉틀이 평화시장을 비롯한 대한민국 경제 발전 과정에서 가지고 있는 의미를 조명했다.
봉제공장 사람들을 담당 업무별로 구분하여 자세하게 구현했다. 맡았던 업무뿐만 아니라 비좁았던 복층의 공장을 그대로 재현했고 관람객이 계단으로 올라서서 체험할 수 있도록 사실적으로 전달했다. 당시 봉제공장에는 봉제기술자(미싱사)뿐만 아니라 재단사, 보조원등 맡았던 업무에 따라 다양한 사람들이 있었다. 비록 열악한 환경 속에서도 희망을 잃지 않고 삶을 일궈나간 이들의 이야기도 전시를 통해 확인할 수 있다.
전시는 무료로 관람할 수 있으며, 관람 시간은 평일 오전 9시부터 오후 7시, 토․일․공휴일은 오전 9시부터 오후 6시까지이다. 공휴일을 제외한 매주 월요일은 휴관이다.


국민 여론은 대통령의 국정운영 동력과 직결된다. 국민으로부터 높은 지지를 받으면 대통령이 추진하려는 국정 어젠다가 탄력을 받지만, 반발 여론에 부딪히면 좌초하거나 지지부진해지는 경우가 많다.
박근혜 대통령의 국정 수행 지지율은 해마다 하락하고 있다. 리서치 전문업체 한국갤럽 조사에 따르면 취임 첫해인 2013년 3분기엔 긍정평가 비율이 60%로 높았지만, 지난해 40%대로 하락한 데 이어 올 들어서는 30%대로 더 떨어진 것으로 나타났다. 가뭄 피해가 극에 달하고 메르스(MERS·중동호흡기증후군)까지 확산일로에 있던 6월 셋째 주 박 대통령의 국정 수행 지지율은 29%로 사상 처음 30%를 밑돌기도 했다. 30%대로 하락하긴 했지만, 박 대통령의 임기 3년 차 지지율은 역대 대통령과 비교해볼 때 평균 이상 수준을 유지하고 있다(그래프 참조).


김대중 전 대통령의 경우 집권 3년 차인 2000년 6월 분단 이후 첫 남북정상회담을 성사한 덕에 지지율이 한때 54%로 반짝 상승하기도 했다. 그러나 곧이어 의약분업 후폭풍 등이 거세게 불면서 지지율이 30%대로 급전직하했다. 이명박 전 대통령 지지율은 역대 대통령과 양상이 크게 달랐다. 취임 첫해 ‘광우병 파동’으로 지지율이 20%대 초반으로 떨어졌다 집권 3년 차에 천안함 사건과 연평도 포격사건 등 안보 이슈가 부각하면서 지지율이 오히려 40% 중·후반으로 올라섰다.
‘콘크리트처럼 견고한 지지층을 갖고 있다’는 평가를 받던 박 대통령 지지율이 올 들어 30%대로 하락한 이유는 뭘까. 최정묵 한국사회여론연구소 부소장은 “가뜩이나 대통령이 소통을 잘 못한다는 여론이 높았는데, 권력 내부 문제에 이슈가 집중되면서 지지율이 하락했다”며 지난해 말 제기된 ‘정윤회 비선(秘線) 실세 개입’ 논란을 그 이유로 꼽았다. 그는 또 “담뱃값 인상으로 블루칼라의 분노를 사고 연말정산 증세 논란으로 화이트칼라의 분노를 촉발한 데 이어, 지역의료보험 체계 개편 논란으로 자영업자의 분노를 사는 등 정책 시스템에 의해 지지율 하락이 유도돼 한때 박 대통령 지지율은 20%대로 떨어지기도 했다”고 분석했다.


임기 반환점을 도는 임기 3년 차는 전반기 국정운영 성과가 지표로 나타나는 시기다. 이 때문에 국민의 기대가 실망으로 바뀌어 지지율 하락 현상이 나타난다는 지적도 있다. 이종훈 시사평론가는 “집권 기간이 길수록 국민의 기대가 실망으로 바뀌는 현상이 나타난다”며 “임기 중반은 국정운영 성과로 국민 기대를 충족해야 지지율 반등을 기대할 수 있는데, 취임 초부터 강조해온 ‘창조경제’ 등 대통령의 국정 어젠다가 여전히 국민 피부에 와 닿지 않아 기대가 실망으로 바뀌면서 지지율을 끌어내린 측면이 있다”고 말했다.


2000년 남북정상회담 역시 김대중 전 대통령의 임기 중·후반 지지율 하락을 반등케 한 승부수적 요소가 강했다. 노무현 전 대통령이 집권 3년 차에 꺼내 든 ‘대연정’ 카드는 지지율 반등은커녕 오히려 지지층을 분열시켜 지지율 하락을 가속화한 부메랑이 됐다. 노 전 대통령은 ‘대연정’ 제안 이후 20%대 지지율로 하락했고, 집권 4년 차에는 10%대로 떨어지기도 했다.
올 들어 지지율이 30%대로 하락한 박 대통령은 어떤 승부수로 지지율 회복에 나설까. 정치권에서는 청와대가 강하게 드라이브를 걸고 있는 ‘노동개혁’을 박 대통령의 임기 중반 지지율 반등을 위한 승부수로 보는 인사가 많다. 정치권 한 인사는 “당·정·청 회동 이후 여당이 앞장서 노동개혁 이슈를 제기한 것은 노동 문제를 매개로 보수층의 결집을 시도하려는 뜻이 담겼다고 볼 수 있다”고 말했다.
내년 총선을 앞두고 진보와 보수가 노동 문제로 극하게 대치하면 자연스럽게 보수 지지층을 결집할 수 있다는 것. 그는 “공무원연금 개혁 논의 과정에서 ‘이기적인 공무원집단’ 프레임이 자연스럽게 만들어졌다”며 “노동개혁 논의는 ‘귀족노동조합(노조) 대 비정규직’이란 프레임 설정이 가능하다”고 내다봤다. 즉 결과에 상관없이 노동개혁 논의 자체가 국민의 주의를 환기해 내 편과 네 편을 가르는 효과가 나타날 수 있다는 것. 임기 반환점을 앞두고 여권이 꺼내 든 ‘노동개혁’ 카드는 과연 박 대통령 지지율 반등을 위한 승부수가 될 수 있을까. 앞으로 노동개혁 논의가 어떤 방향으로 흘러갈지 주목된다.


이번에 공개된 연구 결과들은 어떻게 왓슨 AI가 증거에 근거하여 의사들의 암 치료 결정에 도움을 주고, 의료진이 세운 치료 계획에 대한 환자의 신뢰를 향상시키며, 유전자 돌연변이를 정확히 식별하거나 관련 임상연구를 찾아 줌으로써 의료진을 지원했는지 보여준다.
예를 들어, 인도 마니팔 병원의 암 다학제 그룹(여러 분야의 의료진들이 모여 치료방법을 함께 논의하는 회의)은 왓슨 포 온콜로지가 제공한 정보에 기반해 1000건의 유방암, 폐, 대장암 환자 사례 중 13.6%의 치료 방법을 변경했다.


한편, 오늘 개최된 제 3회 ICON(인공지능 헬스케어 컨소시엄) 심포지엄에서는 왓슨 포 온콜로지와 왓슨 포 지노믹스를 임상에 사용하고 연구해온 암 분야 전문의와 AI 전문가 등이 참가해 사례와 경험을 공유했다.
세이야 이모토(Seiya Imoto) 일본 도쿄 의과대 교수는 "왓슨 포 지노믹스는 가령 백혈병 환자와 직접 관련이 있는 유전자를 단시간에 식별할 수 있게 도움을 주는 등 속도와 정확성으로 정밀 종양학의 발전에 기여하는 중요한 통찰력을 제공하고 있다"고 말했다.
이에 더해 국내에서 의료계의 디지털 혁신을 주도하고 있는 가천대 길병원은 2016년 국내 최초로 도입한 ‘왓슨 포 온콜로지’가 다학제 협진의 활성화, 환자의 진료 만족도 및 의료진에 대한 신뢰 증진, 표준화된 맞춤 치료 제공 등 지난 2년간 명확한 가치를 제공했다고 판단하고, 올해 ‘왓슨 포 지노믹스’까지 확대, 적용함으로써 두 기술의 시너지 효과를 누리고자 한다고 발표했다.
안성민 가천대학교 길병원 가천유전체의과학연구소 소장은 "왓슨 포 온콜로지의 도입 이후 2년간 의료용 AI의 효용성에 대해 확신을 갖게 되었다. 그래서, 이번에는 정밀의학 연구에 왓슨 포 지노믹스를 활용하여 임상에서 적용할 수 있는 성과를 도출하는 한편, 왓슨 포 온콜로지와 지노믹스의 시너지를 통해 암환자들에게 더 나은 치료법을 제공하고자 한다"고 말했다.
이 행사에 참가한 제프 레너트 박사(Dr. Jeff Lenert) IBM 왓슨 헬스는 "올해 ASCO에서 제시된 연구들은 AI가 종양학자들이 각 환자의 암 치료를 개선하는 데 도움이 될 중요한 역할을 할 수 있다는 강력한 증거를 제공한다. AI는 다학제 협진에서 과학적 증거를 기반으로 보다 정보에 입각한 의사결정을 내릴 수 있도록 돕고 있으며, 수동작업으로는 식별이 어려울 수 있는 중요한 인사이트와 정보를 도출시키고 있고, 치료 옵션에 대한 포괄적인 시각을 제공함으로써 환자의 만족도를 향상시키는 데 도움을 주고 있다."고 말했다. "
왓슨 헬스는 솔루션의 성능을 지속적으로 개선함으로써, 의사들이 암 치료의 효과와 효율성을 향상할 수 있도록 하고 있다.


또한, 읍·면 대표 향토요리를 즐길 수 있는 ▲‘영덕대게 푸드코트’는 영덕대게 퓨전 요리를 통해 관광객들에게 영덕대게의 특별한 맛을 선사할 예정이다. 이외에도 영덕대게 그라탕, 영덕대게 어묵과 같은 다양한 테이크아웃 메뉴들도 준비되어 많은 관광객들의 입맛을 사로잡을 예정이다.
추진위원회 이춘국 위원장은 “제22회 영덕대게축제에서는 바다의 보물이자 천년의 맛을 자랑하는 영덕대게를 마음껏 맛볼 수 있습니다.”며 “관광객 모두가 함께 참여하고 즐길 수 있는 축제가 되도록 노력하겠습니다. 기대하셔도 좋습니다.”고 말했다.


어느 공익광고에서는 세상에서 가장 무서운 병 에이즈 보다도 무섭다고 했으며, 에이즈의 원인도 '안전불감증'일 수도 있다고 말했다.
그러나 질병은 한 사람에게 고통을 주거나 수많은 목숨을 앗아가는 무서운 전염병 이긴하지만, 백신이 있으면 미리 예방할 수 있다. 하지만 '안전 불감증'은 한 번의 실수로 수십, 수백 명의 목숨을 빼앗아갈 수 있기 때문에 더 무섭다고 역사가 잘 증명하고 있다.
지난 2014년 4월 16일 오전 8시50분경 학생이 주요 구성원을 이루는 탑승인원 476명을 수용한 청해진해운 소속 세월호 여객선이 완전히 침몰. 생존자는 172명. 이 사고로 미수습 9명을 포함 304명의 꽃다운 생명을 앗아가는 참사로 인해 당시 대통령을 탄핵으로까지 이어지게 한 어마어마한 사고도 '안전불감증'에서 비롯된 사고였다.
이런 사실을 볼 때, 적어도 민원 내지 종사원들의 의견을 긍정적으로 검토한다면, 예측 불가능한 사고를 미연에 방지 할 수 있기에 '안전과민증'으로 몰아가면 안된다는 것이다.
이에, 코레일이 운용하고 있는 '중앙선·태백선'의 열차차량 편성이 6량에서 4량으로 감량 운행된지 2개월로 접어 든 현시점에서, 그 실태를 보면 입석이용 승객이 너무 많은 것이 문제다.


하지만 중도역에서는 기대하기 어려운 실정으로 600원의 귀중함을 느끼는 순간이기도 했다. 그러나 앉아가는 승객들을 볼 때 600원의 가치도 안되는 사람이라고 생각되니 분통이 터졌다.
더욱이 기분이 상한 것은 1호차 28호석 한 여자승객이 27호석에 애완견을 앉혀 놓고 가는 것이었다. 대중이 운집된 밀폐된 공간인 열차안에서, 승객 중엔 애완동물 알러지로 고생하는 사람이 없으란 법도 없다. 만약 그 이후 그런 증상의 승객이 발생 했다면 누가 책임을 질 것인가. 당국은 대책을 마련해야 할 것이다.
사람은 서서 가고 개는 좌석을 차지하고, 정말 웃을 일이 아닐 수 없었다. 이날 따라 입석 승객이 각 차량분산 족히 200여 명이 탑승한 것으로 추산 됐다.
여객운송규정에 애완동물에 관한규정이 어떻게 되어 있는지 이용 승객에게 알릴 의무가 있다고 생각한다. 여기서 언급하고자함은 서서 가는 것이 불편함은 물론이지만, 어떤 예기치 못한 사고 발생시 안전시설(손잡이)도 없는 상황에서 탑승객들은 속수무책 대형 사고로 이어질 것이 불 보듯 뻔 하다. 시속 150~160Km의 고속으로 질주 하다가 탈선이나 추돌 사고 등이 발생할 경우를 예상해서 하는 말이다.


여객열차 1량이 72석으로 볼때 1량을 초과하는 승객들이 좌석이 없어 불편을 느끼고 있는 실정이 파악 됐다. 앉아 있는 승객 보다 서 있는 승객의 위험도가 높기 때문에 6량으로의 복구가 요구 되는 것이며, 당초 6량 편성이 옳은 판단이었다는 것을 증명하는 것이다.
철도당국은 이제라도 뒷걸음질 치는 탁상행정에서 벗어나 2개월 간 수송인원 대비 입석승객 수, 이에 수반된 각종 민원 등 예기치 못할 사고들을 염두에 두고 면밀히 검토 분석해서, 다시 6량으로의 재편성을 조속히 시행할 수 있길 바란다. 또한 대통령이 말씀하신 '사람이 우선'이란 참 뜻을 잊지 말아야 할 것이다. 헌법에서 규정하고 있는 '국민행복추구권, 국민안전권'이 보장될 수 있길 바란다.


4년 만에 폭염이라는 문구가 점점 와 닿는 요즘이다. 일 년 중에 해가 가장 긴 ‘하지’가 지나니 6월에 한 낮의 온도가 36도를 찍었다. 덥다 ▶ 에어컨을 튼다 ▶ 지구온난화의 속도가 빨라진다 ▶ 더욱 덥다의 반복. 이 악순환 속에서 우리가 할 수 있는 것은 무엇일까?
십년후연구소에서 활동하는 송성희 대표는 그 대안으로 쿨루프 캠페인을 제안한다. 건물의 옥상을 하얗게 칠해 햇빛을 반사시키면서 건물의 온도를 낮추는 캠페인이다. 2014년도부터 진행된 쿨루프 캠페인에서 올해는 함께 옥상을 칠할 동료 ‘롤링베어스’ 30명도 모집했다. (필자도 이번 롤링베어스 1기로 활동 중이다.) 기후변화와 폭염에 시급하게 대응해야 할 필요가 있기 때문이다. 그린 뉴딜은 이렇게 시작된다.
Q. 요 며칠 작업복 바람으로 쿨루프 시공 현장(아파트 옥상)에서 뵙다가 이렇게 동네 카페에서 뵈니 또 새로워요. 어떻게 지내세요? 요즘 <십년후연구소>에서는 어떤 활동을 하고 계신지 궁금해요.
요즘은 쿨루프 캠페인에 시간과 에너지를 많이 쏟고 있어요. 캠페인팀은 얼마 전 시작된 롤링 베어스 실습과 현장 매칭&준비가 한창이고요. 연구팀은 쿨루프 모니터링 논문을 작성 중에 있어요. 사람들이 쿨루프에 대해서 질문할 때 “그럼 겨울철에는 어떻게 되는데?” 라고 자주 물어요. 옥상에 하얀 페인트가 칠해지면 여름에는 빛을 반사시키니까 여름에 시원해지는 건 알겠는데 그럼 겨울에는 추워지는 건지 궁금해 하더라고요. 그걸 윈터 페널티라고 해요. 그래서 구체적인 국내 데이터를 수집하여 추출하고 있어요. 최종적으로는 3년 동안의 사계절 데이터를 쌓는 것이 목표이고요. 2019년 8월부터 시작했으니 2022년 7월이면 3년차 데이터가 완성되겠네요. 그럼 우리나라에서 쿨루프 효과가 어느 정도라는 것을 실증할 수 있게 될 것 같아요.


Q. 우리나라는 대부분 건물 옥상이 초록색이라 칠해져야 하는 곳이 정말 많을 것 같아요. 그 중 순서를 정한다면 쿨루프가 가장 (시급하게) 필요한 곳이 있다면 어디일까요?
쿨루프 시공이 필요한 곳으로 노후주택과 옥탑방을 최우선으로 꼽고 있어요. 우리나라는 2013년부터 비로소 모든 건축물의 에너지효율등급 인증제도가 시작되었는데, 아직도 의무화 단계가 아니예요. 그래서 지어진 지 오래된 노후주택일수록 단열이 허술한 경우가 많아서 쿨루프가 꼭 필요해요. 그중에서도 옥탑방이 가장 더위에 취약하고요. 해마다 폭염일수와 열대야 기간이 길어지고 있는데, 여름철 옥탑방은 에어컨을 틀어도 소용이 없는 상태가 되거든요. 에어컨 바람이 닿는 부분에서만 냉기를 느낄 수 있을 뿐, 온몸은 땀으로 젖고 머리가 어질어질해지죠. 우리가 옥탑방 지붕에 올라가 쿨루프 페인트를 칠해드리는 캠페인을 벌이고 있는 이유예요.
Q. 그럼 쿨루프 캠페인 이외에 십년후연구소에서 진행하고 있는 프로젝트나 관심을 가지고 있는 이슈가 있다면 무엇이 있나요?
코로나19 감염사태가 벌어지기 전 최근 몇 년간 우리를 가장 불안에 빠뜨렸던 건 미세먼지였죠. 십년후연구소에서도 공기청정기의 필요성을 느끼고 대안을 찾던 중에 2017년부터 ‘은하수 공기청정기(이하 은하수)’를 이웃들과 함께 만들어 쓰는 DIY 제작 워크숍을 진행하고 있어요. 워크숍 앞단에 짧은 강연 순서를 넣어 기후변화와 미세먼지의 상관관계, 미세먼지 공격에서 벗어나는 근본적인 방법 같은 것들을 함께 논의해 왔어요. 이처럼 십년후연구소에서는 기후변화로부터 비롯된 우리 삶을 위협하는 여러 현상들을 추적하고 생활 속 긴박한 문제들에 대한 해법을 연구하고 있어요.
Q. 은하수 프로젝트 관련해서 좀 더 자세히 얘기해주세요. 은하수 공기청정기를 제작하시게 된 배경이나 이유가 있으실 것 같아요.


이런 계기로 우리는 공기와 미세먼지에 대해 공부하게 되었고, 당분간은 일터와 집안에서 공기청정기를 쓸 수밖에 없는 상황이라는 결론에 도달하게 되었어요. 그런데 시중의 공기청정기를 구입하기 위해 제품정보를 캐다보니, 이 물건들이 생산, 유통, 폐기되는 과정, 그리고 우리가 사용하는 과정에서 발생하게 될 새로운 미세먼지에 대해 생각이 미칠 수밖에 없었어요. 내 집안의 미세먼지를 없애려고 사용하는 물건이 바깥의 미세먼지를 늘이는 악순환에 빠지고 싶지는 않았어요. 그래서 찾아낸 해법이 꼭 필요한 기능만을 갖춘 최소한의 공기청정기를 우리 손으로 직접 만들어쓰는 것이었고, 2017년 3월 미세먼지가 아주 극심했던 어늘 토요일, 십년후연구소 내부 멤버들이 함께 재료를 갖추어 제작 워크숍을 열었어요. (이 과정에서 CAC라는 DIY 공기청정기 제작회사의 도움이 컸어요.) 공기청정기를 만들었다는 소식을 전해들은 친구의 친구들이 워크숍을 더 열어달라는 요청이 이어졌고, 그렇게 이어진 워크숍이 전국으로 확대되었어요.
Q. 많은 환경문제가 그렇지만, 미세먼지 문제는 특히 대처하기가 어려운 것 같아요. 눈에 보이지도 않고 인체에 정확히 어떤 영향을 미치는지 아직 자료도 부족한 것 같고요. 특히 내가 어디서부터 대응할 수 있을지를 고민하다보면 나는 이 지구에 너무 작은 한 사람일 뿐이라는 생각도 들어요. 그러다 손을 놓아버리기 쉽죠.
큰 위기에 봉착했을 때, 우리가 대처하는 방법은 두 가지가 있는 것 같아요. 나만 살아남는 방법과 다같이 무사한 방법이요. 크고 심각한 위기일수록 같이 해결해야 풀리는 일이 많더라구요. 미세먼지는 말씀하신 것처럼 지구적 차원의 기후변화와 연결된 아주 큰 문제이기도 하고 매일 우리에게 전기를 공급해주고 있는 화력발전소와 자동차 매연의 문제이기도 해요. 이럴 때 아주 작은 대안 혹은 해결의 열쇠 하나라도 내 손 안에 쥐고 있는 것, 그런데 그 대안이 나 혼자만의 것이 아닌 것은 무척 중요하다고 생각해요. 저는 은하수를 많은 사람들과 같이 쓰게 되면서 세상에 미세먼지를 조금이라도 덜 만들고 있다는 사실에 위로 받고, 그 위로의 힘으로 또다른 일을 찾아나설 수 있었던 것 같아요.
Q. 타임라인을 좀 더 이전으로 돌려볼게요. 어떻게 십년후연구소를 시작하게 되신 거예요? 십년후연구소 이전에는 어떤 삶을 사셨는지 궁금해요.
1997년 IMF 외환위기 이전에는 직장생활을 열심히 하는 젊은 시절을 보냈어요. 대체로 취업이 쉬웠고 월급은 조금씩이라도 오르는 것이 당연하다 여겼던, 많은 사람들이 때가 되면 내 집 마련하고 은퇴 나이가 될 때까진 현재 직장이 유지될 거라 생각하던 시기였죠. 그런데 외환위기 후 한국사회는 그동안 당연한줄 알고 있었던 그 모든 것이 당연하지 않은 일이 되어버렸어요. 그 과정을 겪으면서 내가 하고 있는 일, 적을 두고 있던 회사나 조직과의 일체감이 무너졌어요. 나라는 존재를 처음으로 낯선 시선으로 돌아보기 시작했던 것 같아요. 나이 서른에 시작된 정체성에 대한 고민은 나의 삶뿐만 아니라 문명 전반에 대한 성찰로 확대되었어요. 니어링 부부의 에세이와 녹색평론, 반야심경 같은 책들을 길잡이 삼아 혼자만의 암중모색에 빠져들었어요. 그렇게 새로운 길을 따라가다 보니, 어느덧 저는 탈도시, 탈시스템을 꿈꾸는 생태주의자가 되어 있었죠. (웃음)


맞아요. 제가 귀농운동본부에서 운영하는 귀농학교 45기인데요, 수료 후 곧바로 귀농하진 못하고 귀농운동본부에서 발행하는 계간지 귀농통문을 만드는 일을 하게 되었어요. 그 덕에 전국의 귀농자들을 만날 수 있는 기회가 생겼고, 지역마다의 사정, 문화에 대한 정보도 많이 알게 되었고요. 처음에는 어디에서 살고 싶다는 마음이 있었는데, 취재를 다녀보니까 어디든 다 좋아, 나도 얼른 정착하고 싶다는 생각이 간절해졌어요. 그러다 귀농통문 필자 중에 전남 장흥에 먼저 정착하신 분의 초대로 저도 드디어 귀농이란 걸 하게 되었어요.
Q. 저도 만약 귀촌을 하게 된다면 어디가 좋을까? 이런 생각을 종종해요. 이야기를 들으니 어디든 다 비슷하다면 재미와 작당을 더해줄 친구가 있는 곳에 가서 살고 싶다는 생각이 드네요. 부름을 받고 내려가신 귀농(장흥) 살이는 어떠셨어요?
저에게는 일종의 존재론적 실험에 가까웠어요. 태어나서 그때까지 의식주 생활에 필요한 모든 것을 화폐를 지불하면 시장에서 제공받는 삶을 살아온 저로서는 스스로 생산하는 삶에 대한 열망이 컸어요. 특히 자급자족을 기본으로 하는 소농으로 살면서 생태적 삶에 한발이라도 다가가고 싶어요. 생태텃간을 지어 자가퇴비를 만들고 손으로 모 심고 피 뽑는 벼농사를 지어보니 세상이 다 내 것 같았어요.
우리 마을은 대를 이어 농부로 살아온, 그야말로 오래된 농부들이 살고 계신 30가구가 채 안 되는 작은 농촌마을이었는데, 마을살이 곳곳에 울력과 품앗이 등 공동체 노동의 흔적이 남아있어서 초보 귀농자는 매일 새로운 발견과 설레임으로 흥분 상태였어요. 그중에서도 인상적이었던 에피소드 한 토막 들려드릴게요. 혹시 “돈 산다”라는 표현 들어보신 적 있으세요? 어느 날 동네 아짐들이 읍내 장날 농산물을 팔러 나가시면서 “돈을 사러 간다”고 하시는 거예요. 돈을 받고 팔거나, 돈을 주고 사거나 하는 거지, 돈을 사다니요?? 생산자인 농부가 잉여생산물을 장터에 들고나가 필요한 것으로 맞바꿔 오던 교환경제의 흔적이 남아있는 생생한 현장이었던 셈이죠. 물질문명에서 생태문명으로의 전환을 꿈꾸던 저는 아마도 그날밤 “이곳이야말로 ‘오래된 미래’ 아닌가?”라는 식의 일기를 썼던 것 같아요.


처음 터를 정하고 집 짓던 시기까지 합하면 삼년 반 정도 있었어요. 남편과 제가 살 집을 두 사람의 노동력만으로 지어보고 싶었기 때문에 집 짓는 데 시간이 좀 많이 걸렸어요. 우리가 할 수 있는 정도라면 다른 사람들도 시도해볼 수 있을 거라는 생각에, 우리의 과정과 경험을 공유할 수 있는 공법으로 완성해보고 싶었어요. 많은 귀농자들이 정착 초기에 집 문제로 힘들어 하거든요. 오래지 않아 서울로 돌아오는 바람에 내손으로 집짓기 노하우를 전할 기회를 갖지는 못했지만, 이 무모했던 시도를 통해 남편과 저는 우리나라에도 이미 도래한 지구온난화와 기후변화의 징후들을 온몸으로 확인하게 되었고, 이때의 경험은 그후 많은 일의 동기가 되었어요.
예를 들면, 한겨울에도 영하로 내려가는 일이 거의 없었던 그간의 평균기온 데이터를 믿고 집의 단열기준을 잡았는데, 우리가 장흥에서 보낸 두 번의 겨울은 영하10도의 이상한파가 밀어닥쳐, 동네에서 평생 사신 70, 80대 어르신들이 내 평생 이런 추위는 처음이라는 말씀들을 하셨죠. 사실 농부는 기후변화의 최전선에 서 있다고 할 수 있어요.


한마디로 자의반 타의반으로 그리 되었다 할 수 있는데요, 그 무렵 서울에서는 보궐선거를 통해 박원순 시장님이 취임하면서 시민 참여와 마을공동체, 민관 협치의 장이 열리고 있었어요. 서울을 떠나기 전에 함께 이런저런 일을 도모하던 지인들이 관련한 일을 벌이면서 장흥에 있는 우리까지 회의에 호출이 되었어요. 회의 한 번으로 시작된 일의 흐름이 지금까지 이어지고 있으니 인생이 참 예측불가의 측면이 있죠. (웃음)
그렇게 설립된 십년후연구소는 우리끼리는 시민력 증강 프로젝트라고 불렀던 동대문 DDP 개관 전 시민참여 프로그램 <동대문 봄장>, 한글의 일상화를 꾀한 <입는한글> 전시, 복합문화공간 <서울그라픽스> 같은 일들을 거쳐 내부 팀웍이 다져면서 점차 기후변화에서 비롯된 우리 삶의 긴급한 현안들에 천착하게 되었어요.
Q. 그럼 요즘은 어떤 것이 필요하다고 느끼세요? 또는 가장 많이 하는 생각이나 고민이 있다면요?
지금은 쿨루프 캠페인 기간 중이라 온통 쿨루프 생각뿐이에요. 특히 올해 새롭게 만난 롤링베어스랑 함께 할 일들로 가득해요. 지난 롤링베어스 오리엔테이션 장소에 걸어둔 “너! 나의 동료가 되어라”라는 펼침막의 문구 기억하세요? 십년후연구소 안지원 연구원이 제안한 만화 <원피스>의 어록에서 따온 구호인데요, 지구온난화 저지라는 우리들의 항해를 함께 할 새로운 동료가 생겼고 지금까지와는 또 다른 차원으로 진입하는 계기가 될지도 모른다는 예감을 느끼고 있어요.
Q. 조금은 개인적인 질문을 던졌는데, 이렇게 고민도 일과 연결 지어 있다니요. 대표님 혹시 워커홀릭이라는 말 많이 듣지 않으셨나요? (웃음)
십년후연구소란 곳이 이름이 독특해서인지 무얼 하기 위한 조직이냐, 꿈꾸는 바가 뭐냐 같은 질문을 많이 받았어요. 십년후연구소의 여러 측면이 있겠지만, 저는 무엇보다 함께 일하는 동료들에게 이곳이 ‘일과 삶이 조화로운 일터’, ‘나의 동기가 곧 내 일의 출발인 일터’였으면 좋겠어요. 일은 사라지고 고용(일자리)만 남은 그런 일터가 되지 않기, 일 속에서 뭔가를 성취함으로써 커리어 말고 개인이 성장하는 그런 일터이고 싶어요. 물론 쉽지 않은 꿈이고 지금도 크고 작은 좌절과 성공을 반복하고 있는 중이지만, 적어도 여기서는 어떤 개인도 하기 싫은 일, 고통스러운 일을 참아낸 대가로 임금을 받는 그런 상태에서는 벗어날 수 있기를 바라고 있어요.


네, 대체로 일=삶이긴 한데, 그렇다고 그 일이 항상 내가 원하는 만큼, 내가 원하는 때에 할 수 있는 건 아니잖아요. 일과 삶을 같은 곳에 두다보니 어느 날 보니 내가 24시간 일을 하고 있네? 싶을 때는 있어요. (웃음)
Q. 제 주변에서는 일과 삶이 일치된다는 말을 주로 부정적으로 사용하거든요. 일과 삶에 구분이 없어지면 쉽게 방전되고 번아웃이 온다고 생각해서요. 그래서 둘 사이에 어느 정도 거리가 필요하다고 생각했는데, 이야기를 들으니까 좀 다른 접근인 것 같아요. 좀 더 구체적으로 이야기 해주실 수 있나요?
궁극적으로 번아웃은 일과 삶의 불일치, 불균형의 결과물일 거예요. 식물은 쉬지 않고 탄소동화작용을 하고 있지만 그 일을 너무 많이 해서 번아웃 되지는 않잖아요. 최근 제가 아주 공감하며 읽은 프랑스 철학자들의 대담집 『고용은 끝났다, 일이여 오라』(베르나르 스티글레르, 아리엘 키루라. 문학과지성사. 2018)에서는 산업사회에서 한 개인을 교육하고 사회화하는 과정은 노동시장의 피고용인이자 자본시장의 순종적 소비자를 길러내는 과정이라고 일갈하고 있는데요, 자신의 동기가 이끄는 일을 통해 나와 이웃 시민들의 삶이 같이 성장하는 그런 삶을 이들은 ‘할 줄-앎’, ‘살 줄-앎’이라고 표현하고 있어요. 일은 고용이 아니며, 일이란 앎이며, 앎은 곧 일이고, 일한다는 것은 언제나 앎을 실행하는 것이라는 이 철학자들의 지적은 포스트코로나 시대에 모든 것을 새로운 시각으로 살펴야 하는 지금 우리에게 너무나 시의적절한 메시지가 아닌가요? 십년후연구소는 그린뉴딜 일자리 또한 바로 이러한 맥락에서 준비되어야 한다고 생각해요.
Q. 그런 의미에서 <롤링베어스>를 기획하신 거죠? 사회에 의미 있는 일(그린뉴딜) 일자리 차원에서요.
네, 방금 말씀드린 고민과 모색의 결과물이라고 할 수 있죠. 나아가서 (롤링베어스 모집 글에서도 밝혔듯이) ‘고용이 사라진 시대, 소소하지만 확실한 일거리’를 만들고자 싶었어요. ‘일자리’라는 말은 여전히 고용을 지향하는 단어인 것 같아서 굳이 일자리가 아닌 일거리라는 표현을 사용했어요. 이 요동치는 2020년을 같이 겪고 있는 지구 동료이자 롤링베어스 1기라는 이름으로 만나 쿨루프 시공 크루가 된 우리들이 “나와 타인의 가치를 존중하며, 외롭지 않게 느슨한 연결을 추구”하며 “불분명한 기후위협에 우울하거나 무력하고 싶지 않은, 구체적이고 확실한 대응을 지향하는 기후활동가”들의 네트워크를 이루어 2기, 3기 멤버들이 합류할 수 있는 큰 배를 띄우고자 노력하고 있습니다.
Q. 무언가를 함께 할 동료가 있다는 건 굉장히 큰 일(동력)인 것 같아요. 말씀하신 것처럼 누군가와 함께하게 되면서 일이 시작되니까요. 그런데 제가 어떤 질문을 드려도 결국은 일에 대한 이야기로 돌아오는 거 아세요? 이거 정말 일과 삶이 정말 일치된 삶 아닌가요. (웃음)
맞아요. 결국 만나고 계획하고 이루는 모든 과정이 다 일이죠. 우리는 뭔가 좋은 일을 하거나 알게 되면 꼭 주변에 소문을 내고 같이 하고 싶어지잖아요. 누군가가 손으로 뭉친 최초의 눈송이는 하나 둘씩 동료를 만나 함께 굴려가다 보면 언젠가는 눈사람이 되기도 하죠. 오늘 우리 롤링베어스들이 굴려가는 롤러 붓을 따라 지구의 열을 조금이라도 식힐 수 있다면, 우리가 칠한 쿨루프 지붕이 녹아서 사라지는 북극 빙하를 대신해 태양광을 한 뼘이라도 튕겨낼 수 있다면, 이 눈송이는 구르고 굴러서 커다란 눈사람이 될 거라고 생각해요.


건축물 친환경 저에너지 트렌드, 기술집약형 창호 인기
에너지 절감형 소재를 적용한 친환경 저에너지 건축물이 건설업계의 트렌드로 주목 받고 있는 가운데, 최근 창호업계가 국내 최신 건축물에 우수한 에너지 절감 효과와 채광성, 디자인 등을 고려한 기술집약형 창호 제품들을 시공하고 있어 눈길을 끌고 있다.
연세대와 포스코가 함께 인천 송도 연세대 국제캠퍼스에 건립한 포스코 그린빌딩은 세계 최초의 친환경 복합 그린빌딩으로 최첨단 친환경 건축기술을 집약시킨 건축물이다. 전체면적 1678평, 지상 4층, 지하 1층의 오피스 및 공동주택 5세대, 모듈러 주택 4세대로 구성된 복합 그린빌딩으로 친환경 성능을 최적화 해 오피스, 모듈러 주택, 공동주택의 60%, 80%, 100% 에너지 저감모델을 구축했다.
건물 정면에는 국내 최고의 단열 성능을 자랑하는 스틸커튼월이 설치됐다. 외장용 유리와 창틀로 이뤄진 스틸커튼월은 단위 면적당 투과되는 열량인 열관류율이 0.92W/m2K로 기존 알루미늄 커튼월 열관류율 2.11W/m2K의 절반도 안 된다. 이 커튼월에 적용된 창호는 유리 사이에 아르곤을 충전한 3중복층유리를 사용해 외부 온도차로 발생하는 열손실을 최소화했다.


‘쿨-라이트SK’는 특수 로이코팅막으로 기존 쿨-라이트 제품보다 한 단계 뛰어난 단열성능을 보유하고 있으며 냉방부하를 줄여주는 기존 반사유리가 가시광선 유입을 어느 정도 막는다는 점을 감안, 가시광선 유입을 최대한 늘릴 수 있도록 해 좀 더 밝고 환하게 실내를 유지시켜준다. 로이유리의 단열성능과 반사유리의 태양열 차단성능을 동시에 갖춰 사계절 적정온도 유지효과는 물론이고 냉난방 에너지 사용을 줄여 이산화탄소(CO2) 배출량을 줄이는데 효과적인 친환경 제품이다.
‘플래니썸’은 판유리의 한쪽 면에 얇은 은(Ag)막을 코팅해 만드는 제품으로 태양의 가시 광선을 대부분 투과시키고, 태양열선의 상당부분을 반사시키는 특징이 있다. 특히 겨울에는 실내의 난방열을 다시 실내 측으로 반사시켜 실내의 온기가 바깥으로 빠져 나가지 않도록 하므로 에너지 절약 관점에서 효율적인 친환경 제품이다.


SPG BIPV 기술은 외부에 위치하는 외판유리가 아닌 뒷면에 있는 내판유리에 홀 타공을 진행하기 때문에 BIPV 적용 부위를 확대 할 수 있어 에너지 발전량이 약 30% 증가하는 장점을 가지고 있다.
특히 프레임이 필요 없는 형태로 다양한 외관구현이 가능하며 디자인과 전력생산을 동시에 만족할 수 있어 자유롭게 건축물에 적용할 수 있다. 건축물에서 채광이 과해 롤스크린, 무늬유리 등으로 강제로 빛을 차단했던 저층부 로비나 케노피 등의 구간에 적용하면 차양효과와 더불어 전력생산까지 할 수 있다.
업계 관계자들은 이번 SPG BIPV 기술이 외관이 수려하면서도 에너지효율이 뛰어난 환경 친화적 건축물을 구현하는데 기여할 것으로 보고 있다.
이 외에도 한글라스는 플래니썸 ONE, 쿨라이트 익스트림 등 에너지 효율을 극대화 시킨 에너지 절감형 건축 자재를 지속적으로 선보이며 미래형 에너지 절감 건축 자재 시공에 앞장서고 있다.
한글라스 관계자는 “다양한 환경, 제도적 요인으로 인해 친환경, 에너지 절감이 건설업계의 화두로 떠오르면서 에너지 절약형 건자재에 대한 관심이 높아지고 있다”며 “한글라스는 앞선 기술력과 다양한 제품 경쟁력을 바탕으로 우수한 에너지 절감형 창호의 개발 및 보급에 앞장서는 등 친환경 저에너지 건축 트렌드를 이끌어 나갈 계획”이라고 말했다.
에너지 잡아먹던 아파트, 그린 아파트로 ...
금호석화, 동양강철과 손잡고 창호사업 강화
건축물 친환경 저에너지 트렌드, 기술집약...


돌아오는 게 상처뿐이라면 굳이 그 인연을 끌고 갈 필요 없다. 저자 유은정 원장은 만약 당신이 누군가에게 최선을 다했는데 돌아오는 게 상처뿐이라면, 더는 그 관계를 유지할 필요가 없다고 말한다. 대신, 상대에게 의존하고 집착하던 마음을 자기 자신에게로 돌리라고 조언한다. ‘상대의 감정’에 맞춰진 관심의 초점을 ‘나의 감정’으로 되돌리기만 해도 기분에 휘둘리지 않는 건강한 관계 맺기가 가능해진다는 것.
나와 타인, 모두를 만족시키려 애쓰는 사람들을 위한 심리 처방전. 타인에게 기대하고 지치기를 반복하는 사람은 결국 언젠가 상처가 곪아 터지기 마련이다. 더 심각해지기 전에 혼자만의 노력을 멈추고 자신에 대해 다시 생각하는 시간을 가져야 한다. 모든 상처를 주는 관계로부터 자신을 보호할 필요가 있다. 자신의 욕구를 솔직하게 인정하고 표현하며, 스스로를 사랑해야 한다.


스틱형은 끼는 느낌이 너무 나서 사용할때 주의가 필요할거 같음
생각 없이 쓰다가는 내 피부주름 자랑하고 다닐거 같음.
피부가 밝은편이 아닌데 화장을 밝은 톤으로 하는 편이라 21호 했는데
잘 맞음. 화장 안한 손에다가 미리 해봣는데도 어색하지 않고 잘 어울림
참.. 스틱 모양이 보통의 립스틱 모양이 아니라 다각도로 각진 모양이라 바를때 좋았음
펜아이라이너는 정말 맘에듬 색상도 너무 어둡지도 밝지도 않게 딱 눈매가 깊어보일 색
그리고 발랐을때 마르는 속도가 완전 5G 저리가라임
너무 빨리말라서 잘못 그렸을때 수정하기가 힘들지도 모르지만..
아이라이너 인생 9년차, 택시에서도 라인을 그리는 나는 마르는 속도가 빨라 매우 흡족함
그리고 번짐도 없고 마르고 난뒤 문질러도 지워지지 않음. 완전 좋음


먼저 립스틱은 색상 이름에 오렌지라는 단어가 들어가서 쨍한 오렌지 레드 색상에 가까울 줄 알았는데 전혀 아니었어요
저만 그런 것인지는 모르겠지만 손에 바르든 입에 바르든 오렌지보다는 핑크가 엄~청 조금 섞인 레드? 그런 색상이었습니다
오렌지 레드 색상을 기대하고 주문했는데 그 색상과는 약간 거리가 멀어서 좀 아쉬웠지만 발림성도 좋고 각질 부각도 다른 립스틱들에 비해 거의 되지 않아서 좋았어요!
그리고 아이라이너는 그냥 너무 좋아요. 말이 필요 없습니다.
그리자마자 바로 말라서 번짐도 절대 없고 물이 닿아도 잘 지워지지도 않고
다른 아이라이너들보다 붓이 얇아서 그리기 쉬워서 정말 좋았어요


털복숭이 애니매트로닉 꼬리를 단 사람들은 앱을 이용해 손가락 깜박이나 흔들림으로 꼬리 움직임을 조절한다. 각 꼬리에는 블루투스 통신을 할 수 있는 회로가 장착돼 있다.
쇼벤은 로이터와 인터뷰에서 “정장을 하고 파티에 가려는 사람을 비롯해 매우 다양한 사람들이 꼬리를 이용한다”며 “엑스맨부터 자신이 좋아하는 애니메이션 캐릭터까지 코스프레를 하고 싶은 사람들일수록 꼬리에 대한 더 다양한 생각을 갖고 지속적인 개선을 요구하고 있다”고 말했다. 또 그는 꼬리가 말없이 즉각적으로 표현할 수 있어 커뮤니케이션에도 흥미를 높인다고 강조했다.


성서유니온에서 출간된 본서는 대다수 기독교인들에게 매우 도전적으로 여겨질 법하다. 오랜 세월 동안 당연히, 익숙하게 여겨지던 성경 독법에 까칠하게 시비를 걸고 있기 때문이다. 그런데 통념을 깨는 그 시비가 그다지 불편하게 여겨지지 않는다. 아마도 저자가 제시하는 통찰이 그만큼 설득적이고 논리적이기 때문일 것이다.
칠십인역 성경 전문가답게 그는 본문 곳곳에서 칠십인역 성경을 통한 논증을 제시한다. 또한, 구약 선지서 전공자로서 선지서의 핵심 내용을 적절하게 끄집어내어 독자의 굳어진 관점을 흔들고 있다. 그가 본서에서 주장하는 바는 한 마디로 ‘비판적 읽기’가 성경에도 적용되어야 한다는 것이다. 그러면서 그는 다니엘서의 역사적 정확성이 완전하지 않고, 신약에서의 구약 인용이 흔히 생각하는 것만큼 완벽한 것이 아님을 예시한다. 아울러 성경을 문자적으로 읽고 믿을 때 그 정도가 지나치면 하나님 말씀의 참된 의미를 오히려 훼손시킬 수도 있음을 말한다.
저자의 관점에서, 오늘날 기독교인들은 성경에 대해 치우친 시각을 갖고 있다. 그래서 성경이 하나님이 주신 말씀이면서 동시에 사람이 쓴 책이라는 점을 간과한다. 그래서 성경이 하나님의 감동을 받아적은 글이면서 동시에 여기저기 흩어져 있는 글들을 모아서 사람이 편집한 부분도 있음을 무시한다. 쉽게 말해, 적지 않은 기독교인들이 성경을 ‘절대적으로’ 믿는다 하면서 실제로는 ‘맹목적으로’ 믿는 잘못을 저지르고 있다고 저자는 지적한다.
이렇게 성경읽기에 대해 기독교인들이 잘못된 인식을 하고 있는데, 이것보다 저자를 더욱 안타깝게 하는 것이 있다. 바로 잘못된 성경 ‘해석’이다. 그가 지적하는 안타까운 성경 해석은 몇 가지로 요약될 수 있다.
하나는, 성도들이 성경을 읽으면서 지나치게 ‘개인적으로’ 성경을 해석하고 적용한다는 점이다. 예를 들어, 구약 성경에 거듭해서 등장하는 ‘두려워말라’는 하나님 말씀은 훨씬 더 많은 경우 개인을 향하기보다 공동체를 향한 하나님의 권고요 명령이다. 그런데 우리는 개인 경건의 시간을 통해 ‘내가’ 두려워하지 말아야 함을 다짐하는 것으로 묵상하고 결론을 내린다. 마찬가지로, 회개하라는 명령도 우리는 사회, 나라, 교회 같은 공동체가 회개해야 하는 상황에서도 개인적 회개에 초점을 맞출 때가 많다. 당연히 개인만이 아닌 공동체 전체에게 회개가 촉구되어야 하는데도 말이다.
다른 하나는, 성도들이 지나치게 ‘단편적으로’ 성경을 해석한다는 점이다. 그래서 ‘비판하지 말라’는 예수님 명령에 충실하게 순종하느라 하나님의 공의를 외면하는 악한 권세에 대해서도 비판하지 않는 기독교인들이 있다. 남아프리카공화국에서 오랜 기간 아파르트헤이트(인종분리정책) 같은 악법이 존재할 때 그것을 지지하던 기독교인들이 내세우던 것이 바로 이것이다. 그들은 예수님이 외식하는 종교 지도자들을 엄히 꾸짖고 비판했음을 애써 망각하는 것이다.
저자가 지적하는 안타까운 성경 읽기의 마지막 하나는, 성도들이 지나치게 ‘내면적으로’ 성경을 해석한다는 점이다. 성경을 접하면서 영적으로 깨닫고 새로워졌으면, 다음에는 삶 속에서 그것을 실천하고 행동으로 옮겨야 하는데, 많은 경우에 우리는 그 단계에 이르지 못한다. 나의 내면적인 정화(淨化)가 세상을 위한 외면적 정화(正化)로 나타나지 못한다는 의미다.
특히 마지막 부분은 저자가 더욱 속상해하는 부분이다. 가난한 자, 약한 자, 낮은 자에 대해 하나님이 신구약 성경을 통해 일관되게 명령하시고 앞장서 본을 보이는 것이 바로 긍휼과 사랑인데, 기독교인들은 자꾸만 부한 자, 강한 자, 높은 자에게만 관심을 보이고 자기도 그렇게 되려고 혈안이 되고 있다고 저자는 지적한다. 그래서 성경이 마치 성공학 지침서라도 되는 양 교회에서 여겨지는 모습에 저자는 개탄하고 있다.
이 책의 전체 분량은 별로 많지 않다. 그래도 그 무게감은 다른 어떤 책들과 비교해서 절대 뒤처지지 않는다. 또 그 날카로움과 세기 역시 저자의 내공을 잘 드러내 준다. 그러나, 기독교인들의 치우친 성경읽기를 과감하게 드러내면서 저자 역시 또 다른 치우침을 본문 가운데서 살짝 보여준다. 그는 구약은 그림자이며 신약은 실체라는 보편적 가르침이 교회에서 선포되고 있음을 아쉬워한다. 그리고 구약은 율법이고 신약은 복음이라는 이분법적 시각에 대해서도 동의하지 않는다. 우리는 저자가 무엇을 말하려 하는지는 충분히 알 수 있다. 구약이나 신약이나 모두 진리의 실체이며 은혜의 실현이고, 둘 다 믿음이 그 핵심이라는 점에서 동일하다는 점을 저자는 말한다. 그런데 그런 분류는 구약과 신약의 상대적 특징을 대조적으로 표현하는 수단일 뿐인데 저자는 구약이 홀대를 당하고 있다고 여기며 그것을 못마땅하게 여기고 있다.


공교롭게도, 저자의 비판적 읽기라는 교훈을 따라서 필자는 저자의 글을 비판했다. 그러나 이 책은 성경 이해에 대한 통념을 뛰어넘는 통찰을 보여주고, 수월한 성경읽기를 넘어서는 탁월한 성경읽기를 효과적으로 제시한다는 면에서 글쓰기의 목표를 충분하게 달성했다. <나를 넘어서는 성경읽기>는 모든 성경읽기의 목표가 하나님을 아는 것, 그리고 그분이 이끄시는 삶의 자리로 나아가는 것이라고 말한다. 이것은 하나님을 알기 위한 최고의 방편으로서 성경읽기가 빠질 수 없고, 성경을 정말로 제대로 읽는다면 그것이 우리의 삶 가운데 역사하지 않을 수 없음을 말하는 것이다.


사실 원래 살려던 미네랄파우더랑 햇갈려서 이걸로 사고 이미 개봉한 뒤에 내가 잘못샀다는 걸 알았다 ㅠ 어쩐지 건조하고 뭔가 피부표현이 광나는 느낌이 아니였음 진정하자 진정해 분명 장점이 있을거야. 라고 믿고 찬찬히 블로그랑 글로우픽 후기들을 읽어보았음. 앗 근데 어떤 분의 리뷰에 미네랄 파우더는 요철부각이 있고 색상이 파우더에 입혀져 있어서 오히려 피부 요철부각걱정되는 사람이나 모공쪽 고민인 사람은 오히려 요 제품으로 선택하는 것이 좋다는 글을 보았음! 엇...?? 나 잘산건가?? 싶어서 한번 열심히 발라봄! 일단 입자가 워낙 고와서 뭉치지 않고 피부에 간질간질한 느낌은 드는데 피부트러블을 나게 하는 건 아니였음! 처음엔 반질반질한 윤광 파우더(미네랄파우더)를 기대하고 산거라 실망했는데 편견을 버리고 써보니 이 녀석 또한 장점이 어마어마한거임..... 시간지나면 화장이 오래를 못가는 피부인데 거의 7시간8시간 멀쩡했고 파데 밀착력을 아주 제대로 보완해줌..... 아니 이런 화장품이 있다니...!!! 난 그날만 되면 트러블 올라오는 피부라 여드름 자국도 있고 요철 가려주는 것이 중요한데 생각해보니 펄있는 파우더 안사고 이녀석 사길 잘한듯함_피부표현도 깔끔하게 되고 아쉬운건 아무래도 로라 파우더 중에 젤 매트하고 여름을 겨냥하고 나온 아이라 요즘 같이 추워질 때는 루즈셋팅사면 좋았겠다..라는 생각임. 뭐 돈 열심히 벌어서 하나 더 사고 얘는 얘대로 봄여름에 쓰면되지라는 긍정적인 생각!(아 내 월급은 어디로 가나..^^) 아무튼 좋은 제품,! 여태까지 썼던 피니싱 파우더 중에는 제일이였던! 역시 로라는 옳습니다 옳아요....❤


#1호 사용중 이거 쓰기전에 피치사케파우더, 노세범파우더, 마죠리카 포어 팩트 등 저렴한 로드샵 파우더만 써봐서 그런지 모르겠으나, 확실히 텁텁하지 않고 입자가 진짜 곱다.. 다른 제품들은 브러쉬로 슬슬 쓸어줘도 확 파우더 한 티가 나고 약간 뜨는 느낌에 얼굴도 살짝 건조해짐 파데 후 번들번들한 얼굴-파우더리한 얼굴 이거는 #브러쉬 를 쓰면 파우더리한 느낌이 그만큼 안남. 파데 후 번들번들한 얼굴- #윤광 나는 얼굴 정도임 기름 다 잡아 먹는 파우더리한 화장 하면 피부에 무리와서 이정도가 딱 마음에 듬 여름에 좀 더 뽀송뽀송한 느낌 내고 싶을때에는 #퍼프 와 함께 사용함. #로라메르시에 제품 몇 개 써봤는데 제품들이 전체적으로 은은하고 고급스러운 느낌이다.. 하이라이터, 섀도도 그렇고 화장 뙇! 이런 느낌이 아니고 원래 얼굴 살려주면서 자연스럽게~? 진짜 제품들이 하나같이 비슷한 느낌이고, 이런 느낌 좋아하는사람들에게 괜찮은 듯. #면세점 에서 구매함. #면세추첨


역시 테스트 없이 사니 이런 불상사가! 후기보니까 뽀샤시한 느낌이었는데 노랗더라구요 흑흑 보송하면서 유분기 적당히 잘 잡아줘서 좋았는데 안타까워요 케이스도 퍼프 넣기 애매한데 걍 넣으면 알아서 찌그러지기때문에 별 불편한건 없었으나 케이스 구멍이 넓어서 그런가 한 번 툭 치면 왈칵 쏟아져서 조심조심 써야해요 파우더유목민은 다시 새로운 여행을 떠납니다
이거 구멍 한개만 뚫으라는 이유가 있었어...... 하루 쓰고 다시 꺼내서 뚜껑열었다가 기절할뻔 +) 메포HD 5년사용하다가 갈아타봄 음... 뽀송해지는 마무리감 좋긴좋은데 모공커버는 HD가 더 월등한듯.


처음 사용감은 망했지만 조금씩 익숙해지는 파우더. 워낙 유명해서 사본거였는데 들뜨고 뭉치고 난리났던 첫 사용감 이후로 #실패 다 싶어 놔뒀다가 최근에 이것저것 시도하니 익숙해지고 있어요 입자가 곱고 만져보면 부슬부슬, 서걱서걱한 느낌이 있는데 베이스 끝내고 마무리로 가볍게 써주는 첫 파우더로 괜찮은거 같아요 크게~ 좋은 점은 모르겠지만 파데에 지속력을 도와주는거 같아요 근데 진주 펄이 함유되서 그런지 펄이 얼굴과 손에 반짝여서 다른 파우더에 비해 손이 잘 안가요


화장 지속력을 확실히 높여주는거 같아요. 그 차이는 하루정도 안하고 나가보면 확실히 깨닫는거 같아요. 특히 눈화장 전에 이걸로 아이프라이머처럼 써주면 아무리 눈화장 지속력이 엄청나게 늘어나요. 파우더지만 그렇다고 너무 건조하지도 않고 모공고 어느정도 채워주고 용량도 많아서 좋아요. 지금 세번째 구매했어요.
지성이라 겨울에도 파우더가 필수인데 이 파우더는 바르면 적당히 보송해지면서 유분을 잘 잡아줘요. 또 확실히 화장이 덜 무너지는 느낌이 들어서 잘 사용하고 있어요. 다만 바쁜날에는 파우더를 뚜껑에 덜어서 브러쉬에 묻히고.. 이런 과정이 좀 번거롭게 느껴질 때가 있어요. 다음에는 프레스드 타입으로 사보려고 합니당 #면세추천
로라메르시에 루즈세팅파우더보다 건조했어요 루즈세팅파우더가 제 최애 파우더인데 얼굴전체에 코팅하듯이 발라도 뭉침없고 보슬보슬하고 매끈하게 코팅되지만 건조함이 거의 없거든요 미네랄피니싱파우더는 뽀송한느낌이고 꽤 건조해요 이니스프리 노세범파우더처럼 손으로 파우더입자를 만졌을때 뿌슬뿌슬한 느낌이있어요 피부에올렸을때도 뽀송해서 요즘날씨에는 갈라지더라구요 한여름에 기름 질질날땐 쓸만하겠지만 로라파우더에대한 맹신이 좀 깨진느낌이에요 타 루즈파우더랑 비슷합니다 특별하게 '진짜좋다!!' 싶은건 없었어요 파우더나오는 입구는 좋아요


문재인 대통령은 9일 아베 신조 일본 총리와 정상회담을 하면서 "위안부 합의가 해결되지 못했다는 결정은 지난 정부의 합의 이후 피해 할머니들과 국민이 합의 내용을 받아들이지 않았기 때문"이라고 강조했다. 이에 아베 총리는 "일본은 그 합의를 최종적이고 불가역적인 것으로 받아들이고 약속을 지켜온 만큼 한국 정부도 약속을 실현하기를 희망한다"고 반박했다.
한일 정상은 평창동계올림픽 개막일인 이날 평창 블리스힐스테이 양자회담장에서 1시간가량 회담했다.
양국 정상이 만난 것은 지난해 한일 위안부 합의와 관련한 갈등이 불거진 후 처음이다. 이날 양측 정상은 입장차가 상당한 위안부 합의 문제에 대해서는 여전히 간극이 컸다.
아베 총리는 "위안부 합의는 국가 대 국가의 합의로 정권이 바뀌어도 지켜야 한다는 게 국제 원칙"이라며 합의 이행을 강조했다.
이에 대해 문 대통령은 "위안부 문제는 피해자들의 명예와 존엄을 회복하고, 그분들이 입은 마음의 상처가 아물 때 해결될 수 있는 것이지, 정부 간의 주고받기식 협상으로 해결될 수 있는 것이 아니다"며 "위안부 문제를 진정으로 해결하기 위해서는 피해자들의 명예와 존엄을 회복하고 마음의 상처를 치유할 수 있도록 양국 정부가 계속해 함께 노력해 나가야 할 것"이라고 맞섰다.
문 대통령이 지난해 말 '12·28 한일 위안부 합의'의 문제점을 지적하며 수용할 수 없다고 한 이후의 첫 정상회담에서 두 정상이 기존 입장을 재확인한 것이다. 문 대통령은 작년 12월 28일 위안부 합의가 절차·내용상 흠결이 있다며 이 합의로는 위안부 문제가 해결될 수 없다고 했고, 아베 총리는 "기존 입장에서 1㎜도 못 움직인다"고 합의 이행을 촉구했다.
위안부 문제에 대해선 이견을 보였지만 양국 정상은 이날 대북공조 방안과 한일 미래 관계 발전에 많은 노력을 기울이는 모습이었다. 문 대통령은 먼저 아베 총리가 평창을 방문해준 것에 대해 사의를 표시하며 2년 후 도쿄올림픽의 성공적 개최를 위해 적극 협력하겠다고 밝혔다. 문 대통령은 "일본 선수단이 좋은 성적을 거두고 메달도 많이 따기를 바란다"고 말했다. 이어 문 대통령은 "양국이 마음이 통하는 진정한 친구가 될 수 있기를 바란다"며 "역사를 직시하면서도 또 (아베) 총리님과 함께 지혜와 힘을 합쳐서 양국 간 미래지향적 협력을 추진하고자 한다"고 강조했다.
이에 아베 총리는 문 대통령에게 평창올림픽 개최에 대한 축하를 전하며 "같은 아시아 리더로서 아시아 평창에서 개최되는 올림픽을 성공하게 만들기 위해서 협력하고 싶다는 마음으로 개막식에 참석했다"고 답변했다. 또 아베 총리는 "북한 문제에 대해서 일본과 한국, 그리고 일본·한국·미국 간에 긴밀한 협력관계를 재확인하는 것과 동시에 일본과 한국의 미래지향적이고 또 새로운 관계 구축을 위해서 솔직하게 의견을 나눴으면 한다"는 희망을 밝혔다.
특히 아베 총리는 "북한은 평창올림픽 기간 남북대화를 하면서도 핵과 미사일 개발에 주력하고 있다"며 "북한의 미소 외교 전략에 주의를 기울여야 한다"고 강조했다. 이에 문 대통령은 "남북대화가 비핵화를 흐린다거나 국제공조를 흩뜨리는 것은 기우에 지나지 않는다"며 "남북관계 개선과 대화가 결국 비핵화로 이어져야 한다. 이런 분위기를 살려나갈 수 있도록 일본도 적극적으로 대화에 나서주기를 바란다"고 말했다.
한편 양국 정상은 올해가 김대중 전 대통령과 오부치 게이조 전 총리의 '21세기 새로운 한일 파트너십을 위한 공동선언' 발표 20주년임을 감안해 양국 관계의 새로운 미래지향적 발전 비전을 보여줄 수 있는 새로운 청사진을 마련해 나가기로 합의했다. 이를 위해 양 정상은 셔틀외교 복원을 본격화하기로 하고 이른 시일에 한·중·일 3국 정상회담을 일본에서 개최하자는 데 의견을 모았다.
이날 문 대통령과 아베 총리 간 회담은 지난해 7월 독일에서 열린 주요 20개국(G20) 정상회의, 9월 러시아 블라디보스토크 동방경제포럼에 이어 세 번째다. 아베 총리는 이날 오전 평창동계올림픽 개회식 참석을 위해 전용기 편으로 하네다공항에서 출국해 강원도 양양국제공항에 도착했다. 아베 총리가 한국 땅을 밟은 것은 2015년 11월 이후 2년3개월 만이다.
아베 총리는 10일에는 일본 선수촌을 방문해 선수들을 격려한 뒤 아이스하키 일본 대표팀의 경기를 관전한 후 귀국한다.


... 지형에서도 부드럽고 편안하게 주행할 수 있으며, 앞바퀴의 회전 반경이 작고 핸들바의 높이 조절이 가능해 두 명을 태웠을 경우에도 손쉽게 한 손 핸들링이 가능하다. 3단 확장형 썬 캐노피에는 필요에 따라 여닫을 수 있는 피카부 윈도우가 장착되어 통풍을 조절할 수 있으며, 캐리 핸들이 회전식으로 업그레이드 되어 아이를 태우고 내릴 때 편리해 졌다. 보관 시에는 시트를 분리할 필요 없이 일체형으로 접어 셀프스탠딩 상태로 좁은 공간에 손쉽게 보관 할 수 있다. 또한 ...


진짜 맘에 드는 소설 하나를 만났다. 진정한 이야기, 심오하고 풍요로운 소설, 매혹 그 자체. 지나친 찬사인가? 나 혼자 좋아하는 걸까? 그렇지는 않을 것 같다. 아마도 최근 몇 년간 미국이나 유럽의 언론들이 열광에 열광을 보냈던 ‘덜 서구적인’ 작가를 꼽자면 이스마일 카다레와 오르한 파묵 두 사람일텐데, 지난 연말에 읽은 카다레의 ‘꿈의 궁전’과 비교해서도 ‘내 이름은 빨강’은 소설 중의 소설이다. 유행 타는 파울로 코엘료나 다빈치 코드 류하고는 비교가 되지 않고, 적당히 즐거운 일본 소설들하고도 깊이와 넓이와 모양이 완전히 다르다.


소설은 16세기 말, 아마도 슐레이만 대제의 치세가 끝나고 얼마 지나지 않았던 시기의 이스탄불에서 일어난 의문의 살인사건으로 시작된다. 우물 안에 누워 말을 거는 화자(話者)가 시체라는 것은 그다지 놀라울 것도 없지만 그 시신이 한때 ‘세밀화가’였다고 하면 이야기가 흥미로워질 수밖에.
'세밀화’는 수시로 목소리를 바꿔 변주되는 이 소설의 진정한 주인공이다. ‘내 이름은 빨강’을 읽는 것은, 아마도 서양이 아닌 세계 모든 것에 무관심했을 우리나라 독자들에겐 세밀화를 알아가는 뜻밖의 재미난 과정이 될 것 같다. 세밀화는 이슬람 미술의 꽃이고, 세밀화를 상상하는 것은 이슬람 문화의 정수를 엿보는 것이다. 아쉽게도 책은 ‘소설’일 뿐이어서 세밀화를 직접 눈으로 보는 기회는 뒤로 미뤄야겠지만. 세밀화는 건축과 함께 이슬람 미술의 양대 축이라는 것만 알고 넘어가자.
아시아에서 아프리카까지 광활한 제국을 건설한 투르크는 1453년 콘스탄티노플(이스탄불)을 함락함으로써 제국의 절정을 맞는다. 그러나 이슬람 세계 안에서 투르크는 ‘제국의 주인’이기는 했지만 문화적 헤게모니를 장악하진 못했다. 크게 이슬람세계를 아랍(아라비아)과 이란(페르시아), 투르크 세 지역으로 나눠본다면, 아랍은 물론 이슬람의 발상지이지만 이란의 화려한 문화에 곧 침식됐고 투르크 역시 이란에서 문화적 자양분을 받아와야 했다.
중국풍이 섞인 아름답고 신비로운 세밀화는 몽골과 이란의 합작품이다. 타브리즈, 쉬라즈, 이스파한. 이 책에 이란(페르시아)의 지명이 반복적으로 나오는 것은 세밀화의 본고장이 그곳이었기 때문이다. 아랍과 투르크가 페르시아를 잇달이 정복했지만 실은 페르시아야말로 인류 역사상 가장 오래된 제국이 있었던 곳 아니던가.
이런저런 이슬람 세계 내부의 흐름을 이해하고 읽더라도, 16세기 이스탄불은 ‘세계의 중심’이었다. 책에서 찾아낼 수 있는 또 하나의 액자는 ‘이스탄불’이다. 이 것은 이스탄불이기에 나올 수 있는 이야기다. 이스탄불은 세계의 어느 곳과도 비교할 수 없는 도시다. 세상 어느 도시가 같으랴마는, 런던을 파리에, 오늘날의 뉴욕을 과거의 로마에 비유한다 하더라도 이스탄불과 비교할 수 있는 곳은 없다!
동서양 문명의 교차점, 수천년 역사의 더께가 (소설 속 스산한 눈발처럼 혹은 향료시장에 먼지처럼 떠도는 짙은 냄새처럼) 겹겹이 쌓여 있는 곳. 작가가 묘사한 술탄의 보물창고 속 화려한 보물들은 알리바바 이야기의 동굴 안 보물처럼 허황된 이야기처럼 들리겠지만 톱카프 궁전의 화려한 보석의 방을 본 이들은 그것이 살아 숨쉬는 이스탄불의 생생한 스케치임을 이해할 수 있다. 한적한 슐레이마니예(슐레이만) 모스크, 보스포러스, 위스크다르, 아야 소피아. 이 소설은 걸출한 투르크인 소설가가 이스탄불에 보내는 헌사다.
그러나 겹겹이 쳐진 액자의 사이사이엔 동시에 ‘베네치아 화풍’으로 상징되는 서양의 새로운 시대정신과 맞닥뜨리게 된 투르크 제국의 불안감이, ‘근대’와 대면해야 할 ‘중세’의 불안감이, 서양의 도전에 직면하게 된 동양이 느끼는 혼란이 스며들어 있다. 서양풍을 받아들여 우리 기술로 삼자, 서양의 압박에 부딪친 동방의 나라들은 너나없이 저렇게 ‘동도서기(東道西器)’를 외치지 않았던가. 그런 불안감이 제국의 정점에서 고개를 들고 있는 상황, 우물에 버려진 시체는 동도서기와 위정척사의 대립 사이에서 굴러떨어진 시체였을 뿐이다.
작가가 말하려는 것은 대체 무얼까. 짧은 한국어판 서문에서 작가는 매우 분명하게 ‘전통을 잃지 말자’고 말한다. 글로벌리즘 앞에서 세계가 서양문화의 홍수에 휩쓸려 제 모습을 잃는 시대, ‘이스탄불에 바치는 헌사’는 사라져가는 모든 오래된 도시들에 대한 헌사이고 그들을 지키자는 목소리인 것일까. 확대해석인 것 같기도 하지만 저자 자신이 그렇게 말하고 있으니 말이다.
이런 작가 파묵이 터키 정부의 탄압을 받고 유럽이 구명운동에 나서고 있는 것도 참 아이러니다. 번역 매우 훌륭하고, 이런 작품을 중역 없이 국내에 소개해줬다는 점에서 번역자를 한번 안아주고 싶다.


체관은 식물 속 연결통로다. 광합성을 통해 잎에서 만들어진 에너지인 당을 줄기, 뿌리, 어린 잎 등 필요한 기관으로 전달한다. 기존 기후변화 대응 연구는 주로 광합성 산물의 생산량이나 저장량을 늘리는 방식에 초점을 맞추고 있었다. 반면 연구진은 광합성 산물이 분배되는 과정에 주목해 식물의 생산성을 근본적으로 향상시키는 새로운 기술을 개발했다는 데 의의가 있다.
연구진의 분석 결과, 줄기 단백질은 체관 발달을 유도하는 특정 RNA가 접혀 있는 구조(G-쿼드러플렉스)에 결합해 체관 발달을 억제하는 것으로 나타났다. 연구진은 역으로 줄기 단백질을 발현시키는 유전자를 억제했다. 그 결과, 체관 수가 늘어난 식물은 열매 생산성이 최대 40%까지 증가했다. 열매의 크기가 더 크고, 개수도 더 많아진 것이다.
황 교수는 “지금까지 이론상으로만 제안되어 온 식물 체내의 에너지 수송(분배) 능력과 생산성 사이의 연관성을 최초로 증명한 것”이라며 “줄기 단백질과 목표 유전자들의 체관 발달 조절은 지구 식생의 대부분을 차지하는 관다발 식물의 진화에 결정적인 기능을 했을 것으로 보인다. 기후 변화에 따른 식물 생산성 저하 문제를 해결하는 데 기여할 것”이라고 기대했다.


'코로나19 대재앙'과 관련 문재인 대통령이 대구를 방문했지만 진정성을 찾기 어려운 면피성 행차에 그쳤다. 문 대통령과 정부의 오판·실책이 사태를 이 지경에 이르게 했는데도 문 대통령은 진정 어린 사과를 하지 않았다. 또한 여러 조치를 언급했으나 실효성이 없는 두루뭉술한 수사(修辭)에 그쳤다. 고통에 시달리는 대구경북 시도민들의 마음을 달래고 불안을 해소하는 데엔 턱없이 부족했다. 우한 방문을 미뤘다가 비판에 직면한 시진핑의 전철을 밟지 않기 위한 면피용 방문이란 지적마저 나온다.
메르스 사태가 한창이던 2015년 6월 문 대통령은 "정부 무능이 낳은 참사"라며 "박근혜 대통령의 사과가 필요하다"고 했다. 메르스와 비교할 수 없을 정도로 코로나19 사태는 국난(國難) 수준의 대재앙이 됐고 국민은 유례없는 공포에 떨고 있다. 그러나 대구 방문에서 문 대통령은 국민에게 사과를 않았다. "무엇보다 큰 고통을 겪고 계신 대구경북 시도민 여러분께 깊은 위로와 격려의 말씀을 드린다"고 했을 뿐이다. 방역 실패에 대한 진정 어린 사과가 없으니 대통령 발언은 공허하게 들릴 수밖에 없었다.
대구 방문에서 문 대통령은 "이번 주 안으로 확진자 증가세에 뚜렷한 변곡점을 만들어내야 할 것"이라고 했다. 자발적인 자가 격리 등 국민 대다수가 예방 수칙을 지키고 있어 확진자 증가 속도가 늦춰질 개연성이 있다. 하지만 가파른 확진자 증가 추세를 고려하면 반대 양상이 전개될 우려도 있다. 중국으로부터의 전면 입국 금지를 않는 등 그동안의 방역 실패를 고치지 않는다면 후자가 될 가능성이 크다.
문 대통령은 위기 경보를 '심각' 단계로 올리면서도 사과 없이 '신천지'를 지목하고 나섰다. 문 대통령이 방역 실패를 자인하고 사과를 하는 것이 코로나 사태 해결의 열쇠다. 정권의 정치적 노림수를 차단하고 의료 전문가들의 과학적이고 실효적인 조언과 권고들이 현장에서 실천될 수 있기 때문이다. 지금부터라도 문 대통령이 "사람이 먼저다"는 대선 문구를 떠올려 국민 생명 보호를 우선하기 바란다.


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