인천중부경찰서(서장 조정필)는 봄 행락철을 맞아 인천중부경찰서 생활안전계와 영종지구대, 인천시설관리공단이 합동하여 대여성범죄 예방을 위하여 씨사이드파크 공원내 여성화장실 11개소의 불법촬영 방지를 위한 합동점검 했다고 23일 밝혔다.씨사이드파크 공원 내에 위치한 레일바이크 화장실, 카페테리아 화장실, 캠핑장 등 모두 11개소의 여성화장실을 대상으로 한 이번 점검은 인천중부경찰서, 영종지구대, 시설관리공단 직원들이 봄철을 맞아 나들이를 나서는 여성시민들이 마음 편안히 화장실을 이용할 수 있도록 함과 동시에 최근 여성화장실을 대상으로


시장 직속 일자리위원회(공동위원장 박남춘 시장)는 23일 인천시청 공감회의실에서 인천광역시 일자리위원회 제1차 정기회의를 개최하여 「위원회 공동위원장을 선출」하고, 「인천광역시 일자리위원회 운영세칙」을 안건으로 심의․확정하였다.이어진, 자유토론 시간에는 위원회 위원들의 경험과 지혜, 현장의 목소리, 일자리 발굴과 위원회의 나아갈 방향 등 전문가적인 시선과 경험이 묻어나는 다양한 의견을 나누었다오늘 회의에서 공동위원장으로 선출된 김월용위원은 “일자리위원회를 통하여 현장의 생생한 목소리를 담아 인천지역의 다양한 일자리 발굴과 일자리 질


인천영종소방서(서장 류환형)은 22일 공항꿈나무어린이집 원아들을 대상으로 이동안전체험차량을 이용한 소방안전체험교육을 실시했다.소방안전체험은 지진 등 재난사고를 인지하고 사고에 대처하는 방법을 교육하고 실습할 수 있는 이동안전체험차량을 이용해 ▲소방안전교육 ▲교통안전체험 ▲지진체험 ▲연기피난통로 대피체험 ▲피난구조대체험 등을 소방서 대원과 선생님이 함께 안전하게 진행했다.소방서 관계자는 “최근 안전에 대한 경각심이 부각되면서 체험 수요도 증가하고 있어 힘들지만, 큰 보람도 함께 느끼고 있다"면서 "앞으로도 어린이들의 눈높이에 맞는 체


서울의 프랑스 마을에서 개최되는 한국의 프리미엄 전통주와 세계 음악, 세계 명시를 함께 즐길 수 있는 서울 술 페스티벌에 가족들이랑 함께 들려보자. 4월 20일 토요일 서래마을 파리 15구 공원에서 개최되는 서울 술 페스티벌은 온 가족이 즐길 수 있는 세계 음악 공연과 세계 명시 낭독이 예정되어 있다.시와 음악에 술을 곁들이던 풍류를 현대적으로 해석한 이번 서울 술 페스티벌의 모토는 ‘Sool is Art. Enjoy with Respect: 술은 예술처럼 음미하는 것이다’로, 세계 명시 낭독 코너 지원자들의 의욕이 대단하다. 한국


우즈베키스탄 안그렌 경제자유구역을 인천경제자유구역청이 위탁하여 개발 및 관리운영, 투자유치 전반까지 전담하는 내용의 협약서가 현지시간 19일 우즈베키스탄 엑스포센터에서 개최된 한-우즈베키스탄 비즈니스포럼에서 문재인 대통령과 미르지요예프 우즈베키스탄 대통령이 참석한 가운데 체결되었다고 인천경제자유구역청이 21일 밝혔다.합의각서는 김진용 인천경제자유구역청장과 우무르자코프 우즈베키스탄 투자대외무역부장관이 서명해 공식 발효되었으며, 안그렌 경제자유구역의 개발 및 운영과 관리를 인천경제청이 전담하고 전문인력을 파견하며 현지에 인천경제청 대표


인천시는 4월 26일 국내 최대 규모의 인천항 크루즈터미널 개장을 대비하여 크루즈 관련 전문가를 모시고, 인천시의 크루즈산업 발전과 미래전략방안을 마련하기 위한 토론회를 4월 15일 개최했다고 밝혔다.이날 토론회에서는 한국해양관광학회 크루즈산업위원장을 맡고 있으며, 공공기관 크루즈의 정책자문 활동을 활발히 하고 있는 김종남 대경대학교 관광크루즈승무원과 교수가 사회를 맡았으며, 제주특별자치도 크루즈산업육성위원회 위원 및 인천광역시 크루즈산업발전위원회 위원을 맡고 있는 강숙영 경기대학교 관광경영학과 교수가 ‘인천 크루즈산업 발전 방향’


국토교통부(장관 김현미)와 한국도로공사(사장 이강래)가 12일에 경부고속도로 안성휴게소(양 방향) 등 3개소에 수소충전소 구축을 완료하고, 고속도로 최초의 수소충전소를 정식 개장한다고 밝혔다.고속도로 수소충전소는 이용자 편의를 위해 연중무휴 오전 8시부터 밤 10시까지 운영되며, 요금은 고속도로 수소충전소 전체가 동일하게 킬로그램 당 8800원(부가세 포함)이다.이번 고속도로 수소충전소 개장은 전국적 규모의 수소충전소‘망’을 구축해 수소차를 이용하는 국민들의 이동 편의를 보장하고, 지속가능하고 친환경적인 충전시설의 새로운 모델을 실


포토샵에 레이어 기능이 없었을 때에는 채널이 포토샵의 전부라 해도 과언이 아니었습니다. 하지만 채널은 전문가들에게도 어려웠기 때문에 그 대안으로 레이어가 나오게 된 것입니다 . 그렇다고 레이어가 채널보다 좋다고 할수는 없습니다. 채널은 이미지를 구성하는 색상 채널과 선택 영역을 저장하는 알파 채널로 구성되어 있습니다. 먼저 태널에 대해 알아보도록 하겠습니다. 그럼 채널이 무엇인가? 태널이란 이미지의 색상정보를 컬러 모드에 따라 분리하여 표현하는 곳입니다. 예를들면 현재 작업 중인 이미지 창이나 새로 불러온 이미지 창의 컬러 모드가 RGB 컬러 모드이면 팔레트에는 빨강 녹색 파랑이라는 세가지 색상 채널과 이들을 합치 RGB로 구성되어 표현됩니다.
각채널은 채널마다 고유의 색상과 채도 명도 음영 정보를 포함하며 이들의 정보값을 변형하형 색상의 농도를 조절 할수 있습니다 포토샵에서의 채널은 이미지를 구성하는 기본적인 색상 채널 선택범위를 저장하여 만들어지는 알파 태널과 인쇄에서 별색을 사영하기 위한 스팟 채널로 구분합니다.


색상정보를 나타내는 태널의 종류에 대해 알아보고 채널팔레트기능을 알아보자 1.전체 이미지 모드 채널: 이미지 모드에 따른 각각의 색상 채널이 합쳐진 이미지로 표시됩니다.
2. RGB채널: 이미지 모드에따라 구별된 색상 채널을 표시합니다.RGB모드일 경우 R G B 로 표시됩니다 .각각 색상채널이 합쳐져 전체 이미지를 구성하므로 색상 채널의 삭제나 비활성일 때에는 남아 있는 색상 채널로 전체 이미지를 구성하게 됩니다. 예를 들어RGB모드 일때, RED채널을 삭제하는 경우 전체 이미지에서 붉은 색이 삭제되었으므로 GREEN채널과 BLUE채널로만 전체 이미지를 표현하게 됩니다.
3.알파채널: 알파채널은 선택 영역을 저장하기 위한 목적으로 사용되는 채널로 전체 이미지를 구성하는 색상채널에는 직접적인 영향을 미치지 않습니다. 알파태널은 이미지의 모양이나 색상을 이용하여 선택 영역을 지정하며, 저장된 영역은 흰색으로 표시됩니다.선택 영역이 저장된 알파 채널에서는 선택 영역의 변현을 위한 FILTER와 FEATHER의 적용과 페인팅 작업 EDIT메뉴 적용이 가능하게 됩니다.


첨단 운전자 보조 시스템(ADAS)이 추가된 ‘그랜드 C4 피카소 ADAS 에디션’이 5일 출시됐다. ADAS 에디션은 상급 모델에 적용했던 첨단 운전자 보조 시스템을 기존의 Feel 트림에 탑재한 것이 특징이다.또 ‘비전 360 및 주차 보조 시스템’과 모터라이드 테일게이트, 17인치 휠을 기본 적용해 상품성을 높였다. ADAS는 액티브 세이프티 브레이크, 차선 이탈 방지 시스템, ,사각지대 모니터링 시스템, 오토 하이빔 시스템, 어댑티브 크루즈 컨트롤 및 스피드 리미터로 구성됐다.여기에 졸음운전을 할 경우 경고음 및 표시로 운전


토요타가 GT 86 클럽 시리즈 블루 에디션을 출시했다. 클럽 시리즈의 두번째 라인업에 합류하는 블루 에디션은 토요타의 모터 스포츠 헤리티지를 기념하기 위한 모델이다.가격은 영국 기준 2만9980파운드(한화 약 4277만원). 이름에서 알수 있듯이 외관은 눈부신 블루로 마무리했고 프런트 그릴, 리어 스포일러, 디퓨저는 블랙으로 포인트를 줬다.인테리어는 알칸타라와 블랙 가죽이 주로 사용됐다. 파워 트레인은 2.0ℓ의 4기통 박서 엔진을 베이스 모델과 공유한다. 이 엔진은 197마력의 최고 출력을 발휘한다.6단 수동 변속기는 0-62m


현대자동차가 전용 라디에이터 그릴과 머플러 등 외관 디자인을 차별화하고 나파가죽 시트, 스웨이드 인테리어로 고급감을 극대화한 중형 스포츠유틸리티차량(SUV) '싼타페'의 스페셜 모델을 내놨다. 신차에는 안전하차보조, 후석승객알림, 후방교차충돌보조 등 안전사양이 기본적용 됐으며 가격은 3,580만~4,110만 원으로 책정됐다.4일 현대차는 기존 싼타페에 프리미엄한 디자인과 최첨단 안전사양을 더해 고급감을 높인 스페셜 모델 ‘Inspiration(인스퍼레이션)’을 추가하고 본격적인 판매에 돌입한다고 밝혔다.싼타페 스페셜


필리핀을 덥친 강력한 태풍으로 무려 1천 명 가까이 사망하자 국내외의 기독교 기관들이 필리핀을 지원하기 위한 동원 작업에 나섰다. 베니그노 아키노 필리핀 대통령도 태풍 와시로 민다나오 지역이 큰 피해를 입자 국가적 재난 상황을 선포했다. 홍수와 산사태 등으로 인해 인명피해 뿐 아니라, 농작물이 자라던 논밭, 도로 등이 큰 피해를 입었고, 1만 채 이상의 가옥도 파괴 되었다. Habitat for Humanity(HH)는 피해가 큰 일리간과 카가얀 데 오로 등의 지역을 대상으로 앞으로 3개월 내에 최소한 5천 가정에게 임시 숙소를 건설해 줄 계획이다.
HH의 이안 피어스 프로그램 매니저는 집을 잃게 된 이재민들에게 가장 급한 작업 가운데 하나는 숙소의 확보라고 말했다. 그는 “집이 우리의 삶의 중심이며, 가축을 키우고, 아이를 기르고, 안전을 확보해 주며, 건강을 보장해 줄 수 있고, 공부를 할 수 있는 최소한의 조건”이라고 말했다. 그는 숙소 문제를 빨리 해결해 주지 않으면, 아이들의 교육에도 악영향을 줄 수 밖에 없다고 말했다. 숙소가 해결되기 전까지 대개 학교가 임시 수용소로 사용되기 때문에 학교의 정상적인 운영이 어렵다는 것이다.
교육의 부재는 사회를 미래에 닥칠 수 있는 재난에 더욱 취약하게 만든다는 것이다. Christian Aid(CA)도 5만 파운드의 긴급 예산을 책정해 가능한 한 많은 사람들을 도울 계획이다. 이 재원으로 일단 카가얀 데 오로 지역의 950가정에 대해 긴급하게 필요한 생필품 세트를 분배 해 줄 예정이다. 일리간 지역에 대해서는 생활기반을 잃은 약 1천 가구의 이재민에 대해 생필품과 음식물을 구입하기 위한 자금을 지원해 줄 계획이다. 이런 재난이 발생할 때 CA 등 기독교계 국제구호기관들은 이미 평소에 파트너 관계를 구축하고 있던 현지 교회나 기독 단체들과 협력하여 발빠른 구호활동을 벌이게 된다. 특히 현지 사정에 대해서는 국제적인 구호기관들 보다는 현지의 기관들이 훨씬 정확하게 파악하고 있기 때문에 이들의 활약이 필수적이다.


카르텔은 세계에서 최초로 ‘플라스틱 가구’를 만든 브랜드입니다. 지속적인 소재 개발과 전 세계 유명 디자이너와의 협업을 통해 싸구려 소재라는 플라스틱의 고정관념을 깨고 가구 디자인과 라이프스타일에 혁명을 일으켰죠. 창립한 지 60여 년을 맞은 현재, 새로운 소재에 대한 카르텔의 도전은 끊임없이 계속되고 있습니다. 카르텔은 자사 연구소뿐 아니라 전 세계의 다양한 브랜드, 연구소와 협업해 신소재 개발에 힘쓰고 있죠. 올해는 가구 역사상 처음으로 탄소섬유를 이용해 만든 ‘피우마(Piuma) 체어’를 선보였습니다. 레옹맨에게 탄소섬유는 그리 낯선 소재가 아닐 겁니다. 레옹맨이 사랑해 마지않는 자동차와 시계 같은 분야에 널리 사용되고 있기 때문이죠. 가볍고 가공하기 쉬우며 강성이 매우 높은 탄소섬유는 항공, 우주, 군사, 레이싱 등 다양한 분야에 경량화와 강성화의 바람을 불어넣으며 일대 혁신을 이끌고 있습니다. 카르텔은 이 열 가소성 고분자 화합물인 탄소섬유를 가구 제작에 적합하도록 개발하는 데 2년여의 시간을 투자했습니다. 먼저 소재를 개발한 뒤 그에 맞는 디자인과 사출 성형 기술을 개발했죠. 그 결과 최대 두께 2mm, 무게 2.4kg의 초박형, 초경량 의자를 탄생시켰습니다. 지나치게 얇아 쉽게 부서지지 않을까 싶은 염려는 접어둬도 됩니다. 얇지만 강성이 매우 높기 때문에 최대 200kg까지 버틸 수 있습니다.
가볍고 날렵해 이동과 보관이 쉬우니 실내·외 어디서나 사용할 수 있습니다. 세계적인 건축가이자 디자이너 피에로 리소니(Piero Lissoni)가 어느 인테리어에나 잘 어울리는 유려한 곡선 디자인을 완성했습니다. 가구 역사에 방점을 찍을 아이코닉한 아이템을 눈여겨보시기 바랍니다.


김군처럼온라인 불법 도박에 빠지는 청소년들이 갈수록 늘어나고 있다. 돈을 잃은 청소년들 가운데 일부는 도박자금을 마련하기 위해 사채에 손을 대 깊은 수렁에 빠지거나 절도나 인터넷 사기 등 배당좋은곳 범죄로 빠진다.
우정은순간이 피게 하는 꽃이며 시간이 배당좋은곳 익게 하는 과실이다.
8승52패로NBA 30개팀 중 가장 낮은 승률을 기록하고 있는 필라델피아는 지난 29일 배당좋은곳 워싱턴에게도 패하며 2월에만 9연패에 빠져있다. 도저히 출구를 찾아낼 수 없는 필라델피아다.


실패란 배당좋은곳 하나의 교훈이며, 호전하는 제1보다.
모두가기분이 좋아지고 싶습니다. 자유롭고, 행복하고, 쉬운 삶을 동경하죠. 사랑에 빠져 굉장한 관계를 나누는 것도 중요합니다. 아름답고 많은 돈을 벌고 인기 많고 주위의 존경을 받았으면 좋겠습니다. 당신이 방에 들어서는 순간 홍해처럼 사람들이 둘로 쫙 갈라지는 그런 인기 스타가 되었으면 싶죠. 누구나 그런 걸 바랄 겁니다. 배당좋은곳 제가 당신에게 “인생에서 무얼 원하세요?”라고 했을 때 “행복해지고 싶어요. 멋진 가족을 꾸리고 좋아하는 일을 할 수 있으면 해요


브루클린은아쉬운 역전패를 당했다. *¹지옥의 원정 9연전 일정 8번째 경기(3승 5패). 선수들이 힘든 일정 탓인지 48분 내내 일정한 경기력을 유지하지 못했다. 특히 역전당하는 과정에서 배당좋은곳 불필요한 실책이 속출했다. 단, 토니 브라운 감독 이하 브루클린 선수단은 힘든 상황에서도 결코 포기하지 않았다. 상대가 4쿼터 초반 달아나자 작전타임을 모두 소모해가면서까지 결사항전 의지를 불태운 것. 결국 10점까지 벌어졌던 차이를 다시 3점으로 좁혔다. 특히 센터
이처럼도박 혐의로 적발된 인원 가운데 단순 행위자가 전체의 90% 이상을 차지하는 것은 사이버 도박에 대한 경찰의 달라진 방침 때문이다. 도박으로 인한 사회적 비용이 배당좋은곳 수십조원에 달하는 등
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*⁴서부컨퍼런스는 휴스턴, 배당좋은곳 유타의 싸움으로 귀결되는 분위기. 동부컨퍼런스 쪽은 5위부터 9위까지 0.5~1게임 차이로 다닥다닥 붙어있다.
예전에KBS에서 진행된 ‘스포츠 대작전’이라는 판타지 스포츠 컨셉이 그대로 반영된 프로그램이 있었는데, 스포츠 팬들 사이에서는 꽤 인기가 있었기 때문에 판타지 스포츠가 국내에서도 불가능한 비즈니스라고 생각되지는 않는다. 다만, 이미 국내에서는 스포츠토토가 시행된 지 15년이 넘은데다 이미 많은 사용자들이 익숙해져 있는 상황에 비추어 볼 때 미국에서만큼 인기를 끌 수 있을지 여부는 섣불리 판단하기 힘들다. 배당좋은곳 판타지 스포츠 게임 자체만이 아니라 프로 스포츠


영화 ‘8월의 크리스마스’ 때의 이미지 때문인지 ‘반듯하고 부드러운 남자’라는 이미지가 강한 그는 이번 영화에서 거칠고 이기적이며 아내 몰래 불륜을 저지르는 바람둥이로 변신, 이은주와 파격적인 전라 베드신을 선보였다. 지금껏 관객들에게 아무런 의미 없는, 다만 눈요깃거리로서의 베드신을 거부해왔다는 그는 이번 작품에서는 캐릭터를 표현하기 위해 꼭 필요한 베드신이기에 과감하게 촬영에 임했다고 한다. 그러면서 “베드신을 볼 때 배우 이은주와 한석규가 아닌 가희와 기훈으로 봐주길 바란다”고 덧붙였다. 이번 베드신에 대해 “아내가 어떤 반응을 보일 것 같냐”고 묻자 그는 오히려 아이를 걱정했다.


“집사람이나 저나 모두 막둥이라서(그는 4형제 중 막내고, 그의 부인은 5남매 중 막내다) 아이 욕심이 좀 많아요. 지금도 저희 식구는 모두 한방에서 잠을 자요. 아내도 성우였고 저도 성우 출신이라 아이들이 잠들기 전에 동화책을 읽어주는데, 정말 행복한 순간입니다. 그림이 그려지지 않으세요? 소리까지 좋은, 정말 괜찮은 그림이죠. 넷째를 가져도 좋겠는데 넷째를 낳으면 어디에 재워야 좋을지 고민해봐야겠는 걸요(웃음).”
상대역인 이은주가 그의 단점으로 “너무 가정적인 것”을 꼽을 만큼 그는 자상한 남편이자 아버지다.


항간에 그가 감독 데뷔를 할 것이라는 이야기가 나돌고 있어 이에 대해 물으니 그는 아주 신중하게 입을 열었다.
“감독은 세상을 향해 이야기를 하거나 화두를 던지는 사람이고, 배우는 그런 감독의 이야기를 몸으로 실어 나르는 사람이라고 생각해요. 과거에는 하고 싶은 이야기가 없었는데 이제는 문득 문득 세상을 향해 어떤 이야기를 하고 싶어져요. 그렇다고 구체적인 계획이 있는 건 아니에요. 다만 예전 같으면 하고 싶은 이야기가 있어도 작품을 기다렸다가 연기로 대신했을 텐데 요즘은 다른 생각도 하게 된다는 거죠.”
1년만 지나도 ‘떴다 사라지는 별’이 수두룩한 연예계에서 5년여의 침체기는 결코 짧지 않은 시간. 하지만 그는 오히려 새롭게 도전하는 기분으로 일할 수 있어 좋다고 한다. 그는 지금 자신이 하고 있는 배우라는 직업이 추억을 만드는 일인 것 같다며 “앞으로 후대의 관객들과도 추억을 만들 수 있는 배우가 되고 싶다”는 바람을 이야기했다.


‘데이터(Data)’와 ‘분석(Analytics)’은 서로 다른 의미를 가진 단어이지만, 하나일 때보다 함께일 때 온전한 느낌을 준다. 데이터에 대한 관심은 정보기술의 발달로 빠른 처리가 가능해지면서부터다. 데이터를 분석해서 활용하는 이유는 시대에 따라 변화되고 있다. 즉, 과거를 정리하기 위한 분석인가, 미래를 예측하기 위한 분석인가로 구분할 수 있다. 다양하고 많은 데이터를 분석하는 관점, 그리고 데이터를 교육을 위해 활용할 수 있는 가능성, 미래교육의 안목을 제공하는 데이터의 가능성, 데이터 과학자라면 기억해야 할 것에 대해 살펴보고자 한다.


데이터를 활용하기 위해서는 분석의 목적이 명확해야 한다. 분석 자체가 목적이 아니라 분석하는 이유, 분석의 시점, 분석 방법에 따라 다른 결과를 얻을 수 있기 때문이다. 일반적으로 분석의 시점을 통해 구분하고 있는 Analytics 1.0은 이미 발생한 상황에 대한 분석이다. 문제가 발생한 이유를 밝히기 위해 분석하고, 진단하는 것이다. 즉, 미래적 예측보다는 과거를 정리하여 의사결정에 사용하기 위한 것이었다. 사용되는 데이터도 한정적이었다. Analytics 2.0은 보다 미래적이다. 핵심 키워드는 빅데이터로 다양한 유형의 데이터를 모두 사용하고, 데이터가 같은 역동성을 반영한다. 즉, 발생한 일에 대한 이유를 넘어 예외적 상황을 감지하고, 향후 추세를 예측하기 위한 것이다. 최근에는 Analytics 3.0 혹은 4.0에 대한 언급이 이어지면서 데이터를 어떻게 분석할 것인가에 집중하고 있다.
데이터 분석을 통해 가치를 찾아내는 일을 교육에서도 활용할 수 있을까? 학습자의 학습을 원활하게 하는 데 도움을 주고, 교수자를 지원할 수 있는 역할을 위한 기반기술로써 빅데이터를 활용하기 위한 움직임이 커지고 있다. 대학교육에서 학습자 중심의 교육을 실현하기 위한 학습 분석을 가능하게 하는 것이 바로 빅데이터이다. 기술의 빠른 발전과 네트워크 등의 발달로 학습자 개개인의 학습 성향과 관련된 대량의 데이터 수집이 가능한 상황을 활용하고 있다. 대학교육에서는 학습 지원이라는 큰 틀에서 빅데이터를 분석하여 학습자의 성향을 파악하고 진로를 위한 수업 추천이나 교육과정 추천 등이 활발하게 진행되고 있다.


빅데이터를 활용한 학습 분석을 통해 학습자의 성향을 고려하여 적응형 학습을 이끌고, 맞춤형으로 개인화된 학습을 진행할 수 있는 가능성을 시험한 것이다. 즉, 기존에 교사가 학생을 가르치는 동일한 환경을 고려하였다. 동일한 교수학습 상황에서 데이터를 분석하는 것만으로 학습을 지원하기 위한 질을 개선하기 위해 우선적으로 데이터의 수집 방법에 집중하였다. 특정 목적을 갖고 데이터를 수집하는 것과, 데이터를 수집한 이후에 데이터의 경향성을 분석하여 의미를 찾는 것은 다른 차원이기 때문이다. 다양한 데이터 축적의 한계를 논의하는 경우도 있다. 데이터 확보가 어려우면, 이후의 활동이 모두 불가능하기 때문이다. 이에 데이터를 수집하고 데이터를 분석하여 학습을 지원한 사례를 살펴보면 다음과 같다.


확보된 데이터들은 구조화해서 분석하며, 적절한 통계적 모델링을 통한 예측은 학교 현장에 많은 변화를 줄 수 있을 것이다. 이미 중등교육 단계에서 학습데이터를 축적하여 분석하는 핀란드의 사례를 들지 않더라도 머지않은 시일에 우리의 학교 현장에서도 볼 수 있기를 희망한다. 데이터를 통한 예측은 더 나은 선택과 더 나은 결정을 내릴 수 있도록 하는 데 도움을 준다. 그러나 미래교육을 위한 빅데이터의 교육적 활용에 잊지 말아야 할 두 가지를 기억할 필요가 있다.
데이터는 분석을 위해 존재하는 것이 아니라 분석을 통한 결과에 의미를 부여하는 해석을 통해 가치가 창출된다는 점이다. 데이터를 어떻게 분석할 것인지의 측면보다는 분석된 결과가 의미하는 것, 예측하는 것이 무엇인지를 파악하는 것이 넘쳐나는 데이터에 생명을 불어넣는다는 점을 잊지 말아야 할 것이다. 교육 현장의 데이터는 학생을 지원하기 위한 목적으로 활용되어야 하며, 학생을 서열화하고 분리하기 위한 용도로의 활용을 경계해야 할 것이다. 또 한 가지는 다양한 교육 플랫폼을 통해서 데이터를 수집하거나 수집된 데이터를 활용할 때, 윤리적 측면을 충분히 고려해야 한다는 점이다. 개인정보는 그 자체로 보호받아야 한다는 것, 데이터의 활용이 공공성을 충분히 가져야 한다는 점, 미래 세대의 삶에 긍정적 영향을 주는 책임을 가져야 한다는 것, 미래 세대의 권리 파괴가 일어나지 않도록 데이터 수집에 대한 충분한 감시체계가 갖추어져야 한다는 점 등이다. 데이터의 수집이나 분석에 집중하여 학생이나 개인의 인격을 잊어버리는 일이 일어나지 않도록 하는 것이 빅데이터의 교육적, 공적 활용을 높이는 데 기여하게 될 것이다.


오늘도 어김없이 방구석에 처박혀있던 내게 H는 맥주 한 병을 내민다. 새로 수입되는 미국 수제 맥주 시음회에 다녀왔단다. 맥주를 잔에 따르니 상큼한 과일 향이 물씬 난다. 오렌지, 자몽 정도 넣었겠군. 100% 과즙인가, 설탕도 들어간 건가.
수제 맥주 시음회에 다녀온 지인이 내민 맥주에서 상큼한 과일 향이 물씬 났다. 과즙을 넣은 줄 알았는데 그게 아니었다. [사진 pixabay]
궁금한 마음에 라벨의 원료명을 보니 정제수, 맥아, 홉, 효모라고 돼 있다. 어, 재료를 다 안 써놓은 건가. “맥주도 식품의 하나로 들어간 모든 재료를 표기하도록 법으로 규정돼 있어.” H의 말. 잘난 척 할까 봐 안 물어보려고 했는데 빌미를 줘버렸네. “진짜야, 과일을 안 넣었는데 어떻게 이런 맛이 나냐고?”


효모는 맥주의 발효를 전담하는 매우 중요한 역할을 한다. 효모의 발효를 통해 맥주의 정체성이라고 할 수 있는 알코올과 이산화탄소가 만들어지기 때문이다. 바이젠(Weizen) 같은 맥주 스타일에서 나타나는 바나나 향과 후추 같은 알싸한 느낌은 효모가 발효시키면서 나온 부산물에서 나온다.
맥주 종류를 분류할 때 가장 큰 줄기라고 할 수 있는 라거(Lager)와 에일(Ale)의 구분도 사실 효모의 차이다. 10℃ 전후에서 발효를 잘하는 특성을 가진 라거 효모로 발효시킨 맥주는 라거로 불리고 20℃ 전후에서 왕성한 활동을 하는 에일 효모로 발효시킨 맥주는 에일이다. 에일 효모는 발효하면서 더 많은 성분을 만들어내기 때문에 일반적으로 라거보다 에일의 향이 더 풍부하다고 느끼게 된다. 이 밖에 공기 중에 떠다니는 야생 효모로 맥주를 만들기도 한다.


맥주의 재료는 싹 틔운 보리, 맥아다. 식혜의 재료는 엿기름이라고 생각하면 되는데 맥주의 단맛과 색상을 결정한다. [중앙포토]
맥주의 재료는 보리가 아니라 싹 틔운 보리, 즉 맥아다. 식혜의 재료인 엿기름이라고 생각하면 된다. 빵과 비스킷 같은 풍미, 곡물을 오래 씹었을 때 나는 단맛. 그리고 커피·초콜릿·캐러멜 느낌은 맥아가 만들어낸다.
또 맥아는 맥주의 색상을 결정한다. 커피콩을 로스팅하는 것처럼 맥아도 볶는 과정을 거치는데 이때 얼마나 볶느냐에 따라 맥아의 색깔이 결정된다. 그리고 진한 색의 맥아 사용량에 따라 차례대로 붉은색 맥주, 갈색 맥주, 어둠과 같이 까만 맥주가 만들어진다. 맥주를 만드는 곡물로는 보리가 가장 많이 쓰이지만 밀, 옥수수, 귀리, 쌀, 호밀, 수수 등도 활용된다.


물은 맥주의 90% 이상을 차지하는 원료다. 물속에 들어있는 미네랄의 종류와 양이 맥주의 맛에 영향을 미치게 된다. ‘물이 좋아 맥주 맛이 좋다’는 말은 맥주 스타일에 맞게 물에 미네랄이 함유돼 있다는 뜻.
영국의 버톤온트렌트 지역의 페일 에일와 체코 필젠 지역의 필스너 스타일이 유명한 것은 해당 지역의 독특한 특성 때문이다. 영국 버톤온트렌트의 물은 경수로 칼슘과 마그네슘을 많이 함유하고 있고 필젠의 물엔 다른 맥주에 비해 미네랄 함유량이 적다. 현대에 와서는 물을 정수한 후 맥주별로 필요한 미네랄을 풀어 사용하기 때문에 지역별 물의 차이는 중요하지 않은 요소가 됐다.
이 밖에 맥주에도 과일이 들어가는 경우가 있다. 과일 람빅과 같은 스타일이다. 또 벨기에식 밀맥주에는 고수의 씨앗인 오렌지껍질 같은 게 들어가기도 한다. 임페리얼 스타우트에는 커피·초콜릿·카카오닙스 등 스타일의 특성을 부각하고 개성을 불어 넣어주기 위한 부재료가 다양하게 쓰이기도 한다. 굴, 가재를 넣는 맥주도 있다.


1980년대까지만 해도 강원도 등지에서 큰 규모로 홉을 길렀다. 맥주 회사들이 국산 홉으로 맥주를 만들다가 가격이 저렴한 수입산이 들어오면서 홉 농가들이 자취를 감추게 됐다.
최근 다시 국내에 홉을 재배하는 곳들이 늘고 있다. 수제 맥주 양조장에서 홉을 사용하기 위해 직접 농장을 운영하는 경우도 있고 홉을 키워 판매하는 곳도 있다.
일반인들에게 홉 수확 체험 기회를 주는 농장도 있다. 홉을 따고 나서 맥주를 마시면서 즐길 수 있는 하나의 축제다. 일반적으로 홉의 수확기는 8월 중순에서 말 정도다.
충북 제천 솔티마을에 자리 잡은 뱅크크릭 브루잉에서는 일반인을 모집해 홉 수확 축제를 개최한다. 뱅크크릭 브루잉을 비롯한 여섯 농가가 1만9834㎡(6000평) 규모로 홉을 재배하고 있다. 올해 9월 1일에도 150여명이 솔티마을에 모여 홉 수확 체험을 하고 맥주와 바비큐를 즐겼다.


부산영상예술고, 학교축제 수익금 전액 기부사진=부산 영상예술고등학교 부산 영도구 영상예술고등학교(교장 예성일)는 지난 12월 26일 오후 1시 학교 영상홀에서‘제47회 한빛 축제 수익금 전달식’을 가졌다고 27일 밝혔다. 이날 전달식에 24명의 독거 노인들을 초청해 지난 19일 개최한 축제 운영 수익금 156만2,400원으로 구매한 쌀과 라면을 1인당 10Kg과 1박스씩 전달했다. 학생들은 산타복장을 하고 이날 전달한 쌀과 라면을 어르신들 댁까지 배달을 해주기도 했다. ...


항만시설 내 재난대응 역량 강화 업무체결사진=부산항만소방서 부산 항만소방서(서장 최대붕)는 지난 21일(목) 부산항만공사(BPA)와, 선박화재 등 항만시설 내의 재난발생시 상호 협력을 통한 원활한 대응을 위하여 업무협약(MOU)을 체결하였다. 이날 협약은 부산항만공사의 자체 재난대응능력향상을 위한 항만소방서의 적극적인 교육훈련 지도 및 지원, 보안시설인 항만시설 내 화재 등 재난발생시 원활한 소방차 진입과 소방 활동 공간 확보 협조 및 컨테이너 크레인 등 항만시설 내 장비의...


부산광역시 항만소방서(서장 최대붕)는 11월 21일 한국해양대학교에서 교직원 150여명을 대상으로 심폐소생술 및 생활응급처치 교육을 실시하였다. 이번 교육은 한국해양대학교 교직원 직무교육의 일환으로 초기 발견자의 응급처치 실시율을 높여 중증응급환자의 소생율을 제고하기 위해 교육을 실시하였고, 교육 프로그램은 심폐소생술의 이론 및 실습, 자동심장충격기의 사용, 심뇌혈관질환 응급처치법 등으로 구성하여 진행하였다 항만소방서 교육담당자는 “심정지로 쓰러져 있는 사람 또한 누군가의 가족이자, 사랑하는 사람일 것이다. 아무것...


항만소방서(서장 최대붕)는 재래시장에서의 화재 우려를 해소하기 위해 22일부터 3일간 영도의 가장 대표적 전통시장인 남항시장 등 3개소에서 영도 구청 관계자와 함께 전통시장 상인들과 겨울철 화재 대비 간담회를 실시하였다. 재래시장은 점포가 밀집되어 있고 소방차 진입의 어려움이 있어 화재가 발생하게 되면 대형화재로 이어져 큰 피해를 입을 수 있다. 이번 간담회 주요 의제로는 겨울철 화재대비 자율참여형 화재 대응시스템 구축을 위해 시장 자체 의용소방 전담대를 편성하여 겨울철 순찰 강화 및 유사시 화재 대응, 신속한 화...


부산 항만소방서(서장 최대붕)에서는 지난 18일 오후 봉학초등학교 지도교사 및 119소년단을 대표한 학생으로부터 평소 소방관의 노고에 고마움을 표하는 감사편지와 비타500을 전달받았다. 편지에는 학생들이 화재 현장이나 비·바람이 몰아치는 현장에서 시민들을 구하기 위해 활동하는 소방관에 대한 존경과 항상 감사하는 마음을 담은 내용으로, 소방관들은 학생들의 정성과 사랑이 담긴 손편지와 스티커가 붙여진 비타 500을 받고 감동과 보람을 느꼈다. 항만소방서 관계자는“학생들의 감사 편지를 받게 되니 소방의 일이 시민...


부산광역시교육청(교육감 김석준)은 10월 1일 오후4시 영도구 중리초등학교 강당에서 영도구지역 초·중·고 학부모 150여명을 대상으로 이 지역의 교육발전을 위한 ‘교육정책 간담회’를 열었다. 이날 간담회에서 김석준 교육감과 학부모들은 부산교육 현안 해결과 지역 교육 발전을 위한 의견을 허심탄회하게 나눴다. 간담회에서 나온 학부모들의 의견은 부서에서 검토해 교육정책에 반영할 계획이다. 천정숙 지원과장은 “학부모님들의 다양한 의견은 지역여건에 맞는 교육정책을 개발하는데 많은 도움이 될 것이다”고 말했다.


부산 항만소방서(서장 최대붕)에서는 9일(월) 추석 명절을 맞이하여 강동일 남성의용소방대장, 이명주 여성의용소방대장와 함께 영도구 사회복지시설「천성재활원」과「청학농예원」을 방문하여 추석 명절 위문품을 전달하였다. 이번 추석맞이 사회복지시설 방문은 주변 소외된 이웃에게 따뜻한 명절을 보내길 희망하는 항만소방서 직원들과 의용소방대원의 정성을 모아 함께 따뜻한 명절을 보내었으면 하는 마음을 모아 생필품 등을 전달하였다 항만소방서 관계자는 위문품을 전달하면서 “경제 여건이 어려울수록 주변에 소외된 이웃들에 대해 더 많이 ...


이스라엘 민족의 시조, 하느님께 대한 신앙의 모범, 아브라함, 그의 삶을 이 말이 대변하고 있습니다. 우리말의 어법에 따르다 보니 ‘가거라.’, ‘떠났다.’라는 말이 문장의 끝머리에 오지만, 히브리말은 첫머리에 이 말을 전하고 있습니다. “네 고향과 친족과 아버지의 집을 떠나, 내가 너에게 보여줄 땅으로 가거라.”(12,1) 모든 삶의 뿌리들을 떠나 미지의 땅, 아무런 근거도 없는 곳으로 가라는 주님의 말씀 앞에서 아브람(17,5에서 아브라함으로 이름이 바뀝니다.)은 아무런 질문도, 어떠한 요구도 없이 그냥 길을 나섭니다. 자신 앞에 놓인 모든 불확실함이 주는 불안을 그는 하느님께 대한 전적인 신뢰로 극복하고 주저 없이 떠나갑니다. 목적지가 어디인지, 앞으로 무슨 일이 벌어질지 전혀 알지 못하지만, 단 한 가지는 확실히 알고 있습니다. 바로 하느님께서 함께 하신다는 것! 하느님께 대한 무한의 신뢰! 그것이 이제 그의 삶의 근거가 되고, 그의 뿌리가 되며, 그의 힘이 됩니다.


그러나 그 모든 것들은 그가 세력이나 힘이 있다거나 놀라운 능력이 있어서 이룬 것이 아닙니다. 다 하느님과 맺는 관계 속에서 나온 것들입니다. 그는 삶의 순간순간 하느님을 찾고, 그분과 대화하며 그분의 뜻에 순종했습니다. 그것이 이 나그네-떠돌이를 믿음의 아버지가 되게 했고, 주변 사람들에게서 “하느님의 제후”(23,6)라는 칭호를 얻게 했습니다.
그래도 아브라함의 삶은 불안한 삶이었습니다. 단순히 나그네살이 한다는 이유가 아니었습니다. ‘고향과 친족과 아버지의 집’을 떠나온 그에게는 늘 하나의 고민이 있었습니다. 바로 자손에 대한 것입니다. ‘큰 민족이 되게 해주겠다.’(12,2)로부터 시작해 많은 후손을 약속하신 하느님의 말씀들이 그의 여정 속에서 반복적으로 들려오지만 그에게는 자손이 없었습니다.


인간적인 노력들과 대책들 모두가 부질없는 것들이 되어버리고 모든 희망이 사라진 그때에도 하느님은 당신의 계획을 그대로 완성하십니다. “하느님께는 불가능한 일이 없다.”(루카 1,37) 후일 천사가 마리아를 찾아와 하는 말입니다. 우리도 고백하는 말입니다. 그런데 과연 우리는 얼마나 그 말씀을 삶 속에서 따르고 있습니까? 하느님을 찾기보다 인간적인 힘과 능력을 우선 찾지는 않는가 물어봅니다. 신앙의 길은 모든 것을 하느님께 맡기는 훈련의 길입니다. 오늘은 나의 불안과 불확실함 모두를 아브라함처럼 주님께 맡겨드리는 날이 되었으면 합니다. [2018년 3월 11일 사순 제4주일 의정부주보 5-6면, 이용권 안드레아 신부(선교사목국 성서사도직)]


이스라엘 역사에 대한 연구들은 우리가 성경에서 읽는 시대(성경이 말하는 시대)가 실제 역사와 다르다는 점을 지적합니다. 아브라함의 이야기도 그렇습니다. 성경은 기원전 2,000년경을 배경으로 아브라함의 이야기를 전합니다. 그러나 그 당시 이스라엘은 아직 민족적 정체성을 갖지 못한 때였습니다. 그들은 떠돌이 유목민들로 문서를 남기는 기록문화는 아직 발달하지 않았습니다. 이들이 ‘민족’이라는 개념을 갖고, 문화와 정치적인 발전을 이루고 역사를 정리하는 것은 왕조시대(기원전 1,000년 이후)에나 이루어집니다. 사실 아브라함이 살았다는 시대에 셈족(이스라엘은 셈족의 일부)은 메소포타미아에서 가나안으로 이동한 것이 아니라, 반대로 메소포타미아의 대도시들을 향해 이동했다고 합니다. 아브라함, 야곱 등의 이름은 기원전 20세기만이 아니라 10세기에도 흔한 이름입니다. 아내를 누이라고 부른다거나 하녀에게서 난 아들을 본부인의 아들로 삼는 풍습, 헤브론을 중심으로 하는 아브라함의 후손들에 대한 기록도 기원전 10세기의 문서나 비문(碑文)에서 확인됩니다. 할례(창세 17장)나 자기민족의 배우자를 맞아들이는 이야기(창세 24장 이사악과 레베카의 결혼)가 강조되던 때는 유배와 그 이후시대(기원전 6세기)입니다. 그렇다고 이러한 배경에 대한 연구들이 아브라함의 역사성을 부정하지는 않습니다. 그는 이스라엘의 위대한 선조였습니다. 그래서 많은 전설들이 이스라엘의 중요한 장소들, 특히 헤브론을 중심으로 전해져왔을 것입니다. 후대의 사람들이 구두로 또는 문서로 전해오던 선조의 이야기들(전승)을 전체적으로 하나의 이야기로 엮어내어 우리에게 전해준 것입니다.


3. 이사악을 제물로 바치려는 아브라함을 하느님께서 제지하신다. 이 세 장면에 공통적으로 등장하는 아브라함의 대답이 있습니다. “예, 여기 있습니다.”(22,1.7.11 ? 7절의 “얘야, 왜 그러느냐?”라고 번역된 말도 히브리말로는 같은 말입니다.) 이 아브라함의 대답이 이 일화를 풀어내는 열쇠가 됩니다.
아브라함은 하느님의 명령 앞에서 그저 “예, 여기 있습니다.”라는 수긍의 말을 합니다. 그는 “왜?”라고 묻지 않습니다. 하느님의 부르심과 말씀 앞에서 그는 단순하고 우직하게 응답할 뿐입니다. 이러한 순명의 자세는 하느님과 우리의 관계를 생각하게 합니다. 하느님은 당신의 자유 안에서 우리에게 다가오십니다. 우리가 만든 이미지나 어떤 추상적인 개념에 맞추어서 당신의 모습을 드러내시는 것이 아니라, 자유로이 모든 것을 넘어서서 오십니다. 그 하느님께서 자유로이 주시듯이 또한 자유로이 거두어 가실 수 있습니다. 그 앞에서 우리는 ‘왜?’라고 묻는 것이 아니라, ‘예’라는 대답을 기꺼이 내놓을 수 있어야 합니다.
물론 아브라함은 큰 고통을 겪었을 것입니다. 그가 이사악을 데리고 길을 나설 때도, 산을 향해 사흘 길을 갈 때도 아무런 말도 없었다는 것은 그의 아픔을 짐작하게 합니다. 그러나 그는 하느님의 약속으로, ‘전적인 하느님의 호의’로 얻은 아들에 대해 자신이 아무런 권리도 없다는 것을, 그래서 하느님의 권리 주장 앞에 침묵할 수밖에 없다는 것을 알고 있었습니다.
분명 아브라함에게 이사악은 희망이었고 미래였습니다. 그러나 그가 이전에 하느님의 말씀에 따라 ‘고향과 친족과 아버지의 집’(12,1)이라는 과거를 포기하고 새로운 삶의 길을 택했듯이, 이제 그는 ‘이사악을 제물로 바침’으로써 미래마저 예상된 길이 아닌 다른 길로 가야 합니다. 그러나 그는 과거를 포기함으로써 하느님과 함께 사는 길로 들어섰듯이, 이제 미래마저 포기함으로써 하느님께만 온전히 의지하는 길로 더 깊이 들어서게 되었습니다.
여기서 하느님이 어떤 분이신지 드러납니다. 하느님은 자식을 제물로 바치라고 요구하는 잔인한 신이 아니라, 오로지 당신께만 의지하라고 요구하시는 분이십니다. 세상의 재물이나 권력, 혈연이나 지연, 학연 그러한 것들을 쫓아 사는 삶이 아니라, 오로지 하느님만을 바라보고 그분께만 의탁하는 삶, 하느님께 과거도 미래도 다 맡기는 삶으로 나아오라고 요구하시는 분이십니다.


(주)일화가 숙취해소음료시장에 도전장을 내밀었다. 일화는 지난4일 경기도 구리에 위치한 본사 강당에서 숙취해소음료 `해주로(解酒露)'발매식을 갖고 “모두들 숙취해소 효과가 탁월하다고 주장하지만 진정한 숙취해소음료는 비교해봐야 한다”며 기존제품과의 효능 비교실험을 공개 제안했다.`해주로'는 일화 중앙연구소와 북경 중의약대학 왕면지교수팀이 8년에 걸친 공동연구끝에 탄생한 제품.복방엑기스가 핵심성분인 해주로는 알콜이 혈액을 통해 전신으로 퍼져 취기가 생기는 현상, 즉 알콜이 전신순환계로 흡수되는 것을 분해, 감소시킴으로써 간을 보호해주는 것이 특징이라고 회사측은 설명했다.따라서 해주로는 음주전과 후에 어느때나 마셔도 효과가 탁월하지만 특히 음주전에 마시면 더욱 좋다는 것. 복방


4년제 대학내 포장학과가 개설되면 향후 포장산업분야에 전문인력의 양성 및 배출이 용이해질 것으로 전망된다.4년제대학 포장학과 설립추진위원회(공동위원장 방대엽, 신동소)는 최근 포장관련 각 단체장들의포장산업계의 오랜 숙원사업이었던 4년제 대학내 포장학과 개설이 가시화되고 있다. 포장학과 지원을 위한 확약서와 회원명부를 첨부해 개설 검토중인 대학에 송부하기로 의결하고 관련학교에 구체적인 지원사항을 담은 확약서를 전달하는 조인식을 갖기로 했다.산자부에서도 수도권 지역 4년제 대학의 포장학과 설립 취지와 설립을 촉구하는 내용 등을 담은 공문서를 교육부에 보내기로 했다.위원회는 “현재 수도권 지역 2개 대학이 포장학과 설립을 긍정적으로 검토하고 있다”며 “이 2개 대학이 포장학과를 설립할 경우


그동안 수입이 금지됐던 중국산 닭고기의 수입이 5월부터 전면 재개돼 국내 양계업계에 수입닭고기 핵 폭풍이 몰아칠 것으로 전망된다.농림부는 2일 중국 태국 캐나다 호주 영국 프랑스 6개국에 대한 `가금육의 수입위생조건'을 고시했다.개정 위생조건은 지난 97년 11월 중국내의 가금인플루엔자 발병을 계기로 수입이 중단됐던 닭고기의 수입을 다시 허용하는 것을 의미한다.위생조건이란 우리나라가 수출국에 `한국에 수출하는 가금육은 도축 가공 포장 유통 등에서 일정조건만 충족시키면 수출을 규제할 수 없다'는 것을 의미하는 것으로 국가간 이루어지는 일종의 입찰 조건 같은 것이다.중국은 97년 7월 닭고기시장 개방을 앞두고 지리적 이점과 일본 미국 등 선진국의 자본을 바탕으로 냉동제품만을 공급하던


각종 식품을 비롯한 농수산물 및 가공식품^기기 등을 효과적으로 살균소독 할 수 있는 기기가 개발됐다.대경기계기술(주)(대표 김석기)은 최근전기분해의 원리를 이용해 pH 2.5이하의 산성수를 생성해 낼 수 있는 `대경이온수(살균)기'를 자체 개발, 판매에 들어갔다고 밝혔다.이 제품은 기존의 이온수기와 달리 pH2.5이하의 산성수 생성은 물론 1일 10톤에서 200톤까지 이온수를 생성 할 수 있는 대용량으로 규모가 큰 사업장에서도 사용이 가능토록 개발됐다.산성수는 화학약품과 달리 전기적 반응으로 생성돼 무독성의 강한 살균력 및 소독기능을 가질수 있도록 만든 물로써 pH 2.7이하의 산성수는 식품의 원료 등에 존재하는 세균을 퇴치시키는 작용을 한다.회사측은 이 제품이 채소 및 기타 식


구제역발생으로 위축됐던 육류소비가 구제역 발생 이전수준으로 빠르게 회복되고 있는 것으로 나타났다.농협이 최근 분석한 `쇠고기 돼지고기 판매 및 가격동향'에 따르면 육류판매량은 구제역발생 전보다 9.1%늘었고 도매가격은 쇠고기 4%, 돼지고기느느 9.1%가 오른 것으로 파악됐다.구제역이 처음 발생했던 3월 26일부터 4월22일까지 4주간 농협 하나로 마트와 물류센터 등 전국 주요 대형매장을 중심으로 주 단위로 육류매출을 분석한 결과 구제역 발생직후인 3월27일부터 4월2일까지는 20.4톤이 판매돼 전주(3월20일 26일)의 19.8톤보다 오히려 늘어 영향을 받지 않은 것으로 나타났다.2주째인 4월3일부터 9일까지는 판매량이 18.5톤으로 급감, 최악의 소비부진을 보였다.3주째 부터


빠르면 7월부터 일본이 자국내에 유통되는 식품과 농수축산물에 대해 `유기'인증 제도를 실시함에 따라 일본에 `유기'라는 표지를 붙여 김치 인삼 등 가공품과 농수축산물을 수출하는 국내업체의 대책마련이 시급한 것으로 지적됐다.일본은 7월부터 농 수 축협 등 생산자 단체나 가공식품회사가 자체적으로 붙여오던 `유기'표시를 국가기관이나 국가공인기관의 인증을 받은 것에 한정하는 법률(JAS)을 시행하기로 했다.개정된 `농림물자 규격화 및 품질표시적정화에 관한 법률(JAS)'은 유통되는 모든 식품의 품질에 관한 표시기준으로 신선식품과 수산식품은 7월부터, 가공식품과 유전자 변형식품 및 쌀은 내년 4월부터 시행될 전망되며 그때까지는 지도기간으로 운영된다.이에 따라 지금까지 자체적으로 농 수 축산가공품


국내 알루미늄시장이 외국 기업에 의해 좌우될 것으로 전망된다.외국기업들이 국내 알루미늄업체들을 속속 인수해 국내 알루미늄시장에서 영향력을 높여가고 있다.관련업계에 따르면 캐나다 알칸사의 대한전선 알루미늄 사업부, 대한알루미늄 인수로 알칸대한을 설립한데 이어 프랑스의 페시네이사는 연산 16만톤의 생산능력을 보유한 국내 최대의 알루미늄 압연제품 생산업체인 조일알루미늄과의 합작사 설립을 추진중인 것으로 알려지고 있다.외국업체들이 속속 국내 진출을 추진중인 것은 최근 한국을 비롯한 아시아시장에서 알루미늄 압연제품에 대한 수요가 급증함에 따라 인수한 국내업체들을 생산기지로 활용한다는 계획 때문인 것으로 분석됐다.이처럼 외국기업들이 국내 알루미늄업체를 인수하거나 합작사를 설립함에 따라 그


지난 1일 산업자원부가 발표한 4월중 수출입 동향(잠정치 통관기준)에 따르면 4월 무역수지중 식품분야는 구제역으로 인한 돈육등 축산물 수출차질로 4000달러이상 수출이 감소됐다.설탕의 원재료인 원당은 국내 식품업계의 안정과 성장으로 수입이 전달에 비해 37.3% 이상 증가했다.주류와 육류의 수입이 급증했고 조제농산물, 대두, 커피, 수산물품목도 전반적으로 수입물량이 증가됐다.특히 지난 3월부터 이어진 가축 구제역 파문으로 쇠고기는 수입이 무려 166.1% 돼지고기는 68% 이상 증가했다.주류와 위스키는 경기회복에 힘입어 수입물량이 각각 52.9%와 58.6% 이상 늘어났다.곡물류와 옥수수 및 밀품목은 전반적으로 수입이 감소했고 특히 밀은 35.3% 정도의 하락세를 나타냈다


스티로폴 식품용기의 분리수거 및 재활용 시스템 확대 실시가 시급한 것으로 지적됐다.전국 가정주부 1500명 및 양천구 거주 주부 492명을 대상으로 대한주부클럽연합회(회장 김천주)가 최근 실시한 `스티로폴 포장재 재활용에 관한 의식조사'결과 스티로폴 식품용기 재활용사업에 대해 응답자의 83% 가량이 스티로폴이 빈병이나 종이류처럼 분리수거, 재활용 되는 것이 바람직하다고 생각하고 있는 것으로 나타났다. 조사결과에 따르면 가정주부들의 65.4%가 스티로폴 포장재 분리배출에 참여하고 있으며 분리수거에 참여하지 않는 주부중 55.4%는 `분리배출 방법을 잘 몰라서' 불참한다고 응답했다.또 분리배출이 되지 않고 있는 이유로는 43.9%가 `별도의 수거장소가 마련되지 않아서'라고 응답했으며 29.


지난 4월 식료품의 소비자 물가지수는 전월비 1.1%가 하락했고 지난해 같은 달에 비해서는 1.0%가 감소할 것으로 나타났다.통계청에 따르면 4월중 소비자물가지수는 외식분야를 제외한 모든 품목이 하락세를 나타냈는데 지난달에 비해 가장 많은 하락세를 보인 품목은 채소와 해조류로 -5.2%에 달했다.〈표참조〉그러나 지난해 같은 달에 비해서는 지수가 4.7%증가했다.외식분야는 전월에 비해 0.1% 증가한 것으로 나타났고 전년과 비교해서는 0.5%정도 올랐다.육류소비자 물가는 지난달에 비해 3%가량 떨어졌지만 지난해 같은달 보다는 9.0%상승했다.특히 과실류와 유지 조미료 빵 및 과자류 차와 음료의 지수는 지속적인 하락세를 나타냈고 과실류는 전월비 0.5%, 전년동월비 22.8%


부일산업(대표 김희우)은 최근 자연낙하방식으로 2초안에 알루미늄 및 철캔을 압축하여 분리하는 캔 압축분리수거기 `박살이'를 개발, 선보인다고 밝혔다.순수 우리기술로 발명해 현재 발명특허와 실용신안을 출원중인 이 제품은 자연 낙하방식을 이용, 기존 유압식 캔 압축기가 찌그러진 캔 등 원형이 훼손된 캔을 효과적으로 압축시키지 못하는 결점을 보완했다.철캔 6000개 알루미늄캔 3000개등 모두 9000개의 캔을 압축^저장할 수 있는 이 제품은 근접스위치나 전자석등의 특수장치를 사용하지 않고 영구자석에 의해 철캔을 분리할 수 있어 알루미늄캔과 철캔을 간단하게 100% 분리할 수 있다.회사측은 유리병이나 나무막대기 금속조각 등 이물질 투입 방지장치가 있어 캔이 아닌 이물질이 투입되면 작동을 하지


게임 시작 전 플레이어는 솔로(1인), 듀오(2인), 쿼드(4인) 가운데 원하는 플레이 방식을 선택할 수 있다. 전투가 시작되면 플레이어는 윙슈트 차림으로 맵 전체를 가로지르는 헬리콥터에서 하강, 스스로 무기를 찾거나 장비를 습득해 마지막까지 살아남기 위한 치열한 전투에 뛰어들게 된다. 시간이 흐름에 따라 맵 면적이 점점 좁아져 전투가 계속될수록 더욱 강렬한 접전이 펼쳐지게 된다.
블리자드는 “블랙아웃에서 플레이어는 블랙 옵스 시리즈에 등장했던 기존 캐릭터는 물론, ‘블랙 옵스4’만을 위해 새롭게 추가된 스페셜리스트와 좀비 캐릭터들까지 다양한 캐릭터를 선택해 전투에 뛰어들 수 있다”고 설명했다.
블랙아웃에는 블랙 옵스 특유의 특징을 가진 125개 이상의 다양한 무기와 장비들이 등장한다. 전투에서 살아남기 위해서는 맵 전체에 흩어져 있는 다양한 무기, 부속품, 공격 및 방어 그리고 정찰에 필요한 여러 장비를 수집해 적들에 맞서야 한다. 블랙아웃에는 세 가지 레벨의 체력과 방어구 시스템이 존재하며, 8가지 기본 탄약, 약 12가지의 장착 아이템, 약 17가지의 소모성 특전, 그리고 24가지 이상의 총기류 및 다양한 아이템들을 활용해 자신의 캐릭터를 강력하게 할 수 있다.
또한 광활한 맵을 효과적으로 이동할 수 있도록 도와줄 다양한 육상, 해상 및 항공 이동수단이 게임 내에 등장한다. 먼저 육상에서는 ATV와 화물 트럭을 이용해 빠르게 이동할 수 있다. ATV는 빠르고 날렵하며 운전수 한 명과 승객 한 명이 함께 탑승해 이동할 수 있는 수단이다. 운전사 한 명을 비롯해 여러 명이 함께 탑승할 수 있는 화물 트럭은 다양한 지형을 헤치고 나갈 수 있다는 장점을 가지고 있지만 속도는 다소 떨어진다.
해상에서 이용할 수 있는 전술 보트는 속도가 굉장히 빠르며 운전사 한 명을 포함해 다수가 탑승할 수 있다. 항공 이동수단으로 헬리콥터도 등장한다. 헬기에는 조종사 한 명과 최대 네 명까지 탑승할 수 있으며 ,상공을 가로질러 탁월한 가시성과 공격 각도를 확보해 고지를 점할 수 있게 해준다.


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지팡이교회는 사도신경을 사용하여 하나 된 신앙고백을 합니다. 그리고 세례와 성찬 즉 성례를 통하여 우리는 그리스도 안에서 언약 공동체라는 것을 더욱 확인하기도 합니다. 하나가 될 수 있도록 하나님은 보이지 아니하는 은혜의 방도로 말씀을 사용하여 은혜를 주십니다. 그런후 오늘은 주님께서 재정하여 주신 보이는 방식으로 성찬을 하고자 합니다. 예수님은 “영의 양식”으로 그리스도의 살과 피를 우리에게 먹임으로써 영원한 생명까지 자라게 하는 은혜의 수단으로 사용하는 것이 성찬입니다. 하나님은 예수 그리스도를 통하여 당신님의 뜻을 이루시기 위해서 교회를 허락하여 주셨습니다. 그러면 두세 사람이 모여서 예배의식만 하면 교회가 되는 것입니까? 아니라고 했습니다. 교회라고 불릴 수 있는 것은 세 가지가 있어야 한다고 했습니다. ‘강설과 성례(세례와 성찬) 그리고 권징(기도)’이라고 했습니다. 벨기에 신앙고백서는(네델란드, 개혁교회) 이 세 가지가 참된 교회와 거짓 교회를 분별할 수 있는 것이라고 했습니다. 오늘날의 교회를 보면 과연 이 세 가지가 잘 시행되고 있는지 생각하면서 참된 교회를 지키어 갈 수 있도록 해야 합니다. 우리는 세상에 참된 교회로 표지를 바르게 하면서 복음을 증거 할 때 “참된 교회는 분명하게 알려”지게 될 것을 믿으면서 신앙 생활해야 합니다. 순수한 복음의 강설(설교)은 요10:11-12절의 말씀처럼 “나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 12.삯꾼은 목자가 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 물어 가고 또 헤치느니라 ” 참된 양을 위해 영의 양식을 먹이는 것입니다. 오늘날의 우리는 참 목자를 따르는 주님의 양입니다.(성도 안에 목사, 장로, 집사를 주신 것은 섬기도록 하는 봉사인 것입니다.)
예수님은 제자들에게 “죄사함”을 위해 그리스도의 죽음에 참여하는 보이는 방식으로 빵과 포도주(살과 피)을 사용하여 마26:26-28절은 “받아서 먹으라” 그리고 “마시라”고 하셨습니다. 이런 의미를 알 수 있도록 제자들에게 예수님은 오천 명을 먹이신 사건에서 “보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 요6:35절에서 ”예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라“고 하셨습니다. 그러면서 48-55절에서 더욱 분명하게 ”내가 곧 생명의 떡이니라 49.너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 50.이는 하늘에서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 51.나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라 52.그러므로 유대인들이 서로 다투어 이르되 이 사람이 어찌 능히 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐 53.예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 54.내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 55.내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다“라고 하심으로 예수님은 살과 피의 의미를 가르쳐 주셨습니다.
지팡이교회는 목자이신 주님의 부르심으로 순종하는 성도요 양으로서 음성을 듣습니다. 주님은 당신님의 백성인 양을 위해서 우리 영혼의 참된 양식이며 참된 음료이고, 우리는 믿음으로 고백하면서 성찬을 참여할 수 있는 신분이 된 것입니다. 참된 성도는 우리의 영양 섭취을 위해서는 보이는 방식의 성찬을 통해 더욱 믿음이 견고해 지기를 소망합니다. 그렇지만 보이는 빵과 포도주에 집착하지 말고 예수님께서 당신님의 백성을 위해서 가신 고난과 죽음 그리고 부활을 생각하면서 하늘에 계신 참 구원자이신 분께 우리의 마음을 들어 올려 드려야 합니다. 그리고 우리가 그리스도를 기억하며 성찬의 빵과 포도주를 받을 때 성령의 역사를 통해 그리스도의 몸과 피로 진실로 영양을 공급받고 우리 영혼이 새로워진다는 것을 의심하지 말아야 합니다.
종교개혁자인 칼빈은 성찬의 실제적인 의미를 위해서 “그리스도의 살과 그 자체에 우리를 살리는 힘이 있는 것은 아니다.”고 했습니다. 이 의미가 혼돈스러울 수 있을 것입니다. 그리스도의 살 자체는 우리와 같은 죽을 육체와 같은 것입니다. 그럼에도 불구하고 “거기에는 우리에게 전달할 생명이 충만하므로 ‘생명을 준다’고 말하는 것은 옳다.”고 말합니다. 이 의미에 대해서 칼빈은 요5:26절에 근거를 합니다. “아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고” 이 말씀은 “그가(예수님) 육신을 입고 나타나신 때에 가지신 은사들에 대해서 말씀하신 것”이기 때문에 우리가 예수님이 제정하신 성찬에 참여함으로 그리스도의 몸을 통한 실제적인 유익이 공급되는 것입니다. 우리는 이런 의미에서 주님께서 공급하여 주시는 양식을 먹을 수 있는 은혜가 있는 것입니다. 참된 교회는 성찬을 시행함으로 빵과 포도주를 통해 그리스도의 살과 피가 주는 실제적인 유익을 참으로 취하여 얻는 거룩한 부르심을 받은 행복한 그리스도인이 된 것입니다.
지팡이교회은 그리스도의 은혜로 성찬을 참여하고자 합니다. “떡을 먹고 포도주를 마시는 것은 예수 그리스도의 몸을 먹고 마시는 것과 연결”되어 있습니다. 우리는 성찬에서 단순한 기념과 고백을 넘어선 그리스도의 영광에 참여한 그리스도의 살과 피를 먹습니다. 그리스도의 살과 피를 먹고 마신다는 것은 그리스도의 살과 피를 상징하는 빵과 포도주를 먹고 마심으로, 그리스도 안에서 지체인 우리는 그리스도의 고난과 죽음을 받아들여 죄 사함과 영원한 생명을 얻고 그리스도와 연합되는 하나님 나라의 맛 보기 생활을 하는 것입니다. 예수님께서 영적으로 빵과 포도주를 받는 성도와 함께 그들 안에 영적으로 임재 하셔서 그들의 믿음과 당신님과의 교제를 강화시키고 이를 통해 구원함을 얻은 백성을 먹이시는 것입니다. 바로 이 근거가 마18:20절과 28:20절입니다.
예수님은. 성찬을 시행하신 후 막22:27절에서 “앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아서 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라”고 하심으로 성찬은 섬김을 드러내는 것입니다. 우리도 성찬을 먹고 마심으로 서로 예수님의 제자로서 섬겨야 합니다. 마가복음의 말씀과 병행본문에서 예수님은 “제자 중에서 누가 크냐 하는 변론이 일어나니”라고(눅9:46) 한 것을 아십니까? 그 말씀은 예수님께서 당신님이 앞으로 사람들의 손에 넘겨지리라고 하신 후에 제자들이 논쟁을 한 말씀입니다. 그래서 예수님은 48절에서 “그들에게 이르시되 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이요 또 누구든지 나를 영접하면 곧 나를 보내신 이를 영접함이라 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라”고 들었지만 이해를 못했던 것입니다. 하지만 지팡이교회는 예수님이 어떤 의미로 하셨는지 이해하기를 소망합니다.
우리는 그리스도와 한 몸을 이룬 유기적인 공동체로 섬기는 귀한 신분입니다. 왜 그렇습니까? 교회를 그리스도의 소유라고 할 때 그리스도는 교회의 주인이시오 주관자이심을 의미하는 것입니다. 이런 분이 섬기는데 하물며 한없는 은혜를 받은 우리는 더욱 섬기는 것은 당연합니다. 물론 우리에게 하나님의 백성이 될 수 있는 자격이나 가치가 있어서 당연한 위치에 있는 것은 아닙니다. 무엇보다도 하나님께서 우리를 택정하시고 구속하기로 결정하신 공효에 따라 우리가 구속함을 입었다는 사실을 바로 알고 있다면 우리의 위치라든지 신분이 얼마나 귀하고 소중한 것임을 알아야 합니다.
우리를 위해서 하나님 나라를 증거 하기 위해서 교회를 세우셨습니다. 교회를 통해서 하나님 나라를 이 땅에 드러내도록 함으로 우리 안에 예수 그리스도의 품성, 인격이 내 안에, 공동체 안에 존재하고 있어야 합니다. 그렇게 될 수 있도록 예수님이 은혜로 구원하여 주시고 마음과 인격이 되어 주셨습니다. 심판을 당해야 하는 우리를 위해서 예수님은 고난과 사랑으로 십자가를 지시기 위해서 고별의 날인 날에 마치 마지막 만찬을 준비하신 것입니다. 이런 의미를 우리는 오늘 성찬을 통해서 기억함으로 그리스도 십자가의 길을 갈 수 있는 것입니다. 눅22:8절을 보시면 “예수께서 베드로와 요한을 보내시며 이르시되 가서 우리를 위하여 유월절을 준비하여 우리로 먹게 하라”고 하신대로 13절을 보시면 “그들이 나가 그 하신 말씀대로 만나 유월절을 준비하니라”고 하심으로 친히 준비하신 것입니다. 최후의 만찬을 통해서 “과거의 기억과 그리스도의 십자가”를 바라보는 이중적 의미가 있습니다. 우리도 성찬을 하면서 과거의 그리스도의 고난과 사랑을 생각하는 것이고 또한 자신의 모습을 다시 기억하면서 온전한 그리스도의 십자가를 바라보는 것입니다. 이런 사람이 바로 그리스도인입니다. 예수님을 믿는 성도에게는 하나님나라 안에서 새롭게 변형된 유월절 식사인 성찬을 하라고 제정하신 것입니다. 하나님나라에서 이루어진 의미에서의 유월절 식사입니다. 주일날 예배 시간에 강설과 성찬을 함으로 유월절이 이루어졌음을 기억하는 것입니다. 예수님은 최후의 만찬을 준비하신 후 직접 제자들의 발을 씻기셨습니다.(요13:1-13) 십자가 사건이 임박한 상황에서 예수님은 제자들의 발을 씻기시며 사랑에 대한 마지막 증거로서 보여주신 것입니다. 발을 씻기심 속에는 이런 생각도 할 수 있습니다. 예수님은 당신님의 죽음을 통한 죄 씻음을 상징적으로 보여 준 것입니다.
제자들은 최후의 만찬의 의미를 모르고(14-23절) 누가 예수님을 팔 것인가를 서로 예수님에게 질문을 했습니다. 예수님께서는 성찬을 통해서 서로 섬기면서 교회를 이루어 가기를 원하십니다. 그럼에도 불구하고 제자들은 자신들의 목적만 이루고자 한 것을 보면 ‘한심하네’라고 할 것입니다. 이런 일이 발생되지 않도록 서로가 고난에 동참을 하면서 지체를 사랑해야 합니다. 이것이 예수님께서 보여주신 삶의 의미임을 명심합시다.
오늘 본문 24절을 보십시오. 무엇이라고 기록을 합니까? 나를 팔 자도 여기에 있다고 하신 말씀을 들은 제자들은 “또 그들 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라” 여기서 제자들의 논쟁을 생각해 볼 필요가 있습니다. 누가 크냐라는 문제보다 오히려 복음의 증인으로 큰자가 작은 자를 섬기는 것을 생각해야 합니다. 각자 자신의 일을 감당하면서 섬기는 성도가 되기를 소망합니다. 지팡이교회 성도님, 교회 안에서 지위가 아니라 어떤 일을 하고 있는가 입니다. 식당 봉사를 하면 하찮은 것입니까? 쓰레기 분리수거를 안 하면 누가합니까? 세상 사람들이 생각하는 교사를 하면 높은 위치로 생각하십니까? 집사보다는 장로, 장로보다는 목사가 되면 하나님 나라에 쉽게 갈 수 있는 것입니까? 교회는 하나님의 백성의 공동체입니다. 서로가 하나입니다. 누가 크냐고 할 때 부끄러운 마음이 들지 않습니까? 예수님이 구원하여 주시지 않았다면 나는 지금 어떤 모습으로 생활하겠습니까? 구원을 받은 백성은 늘 겸손한 마음으로 주님이 가신 고난과 사랑의 길을 감사한 마음으로 따라가는 것입니다.
지팡이교회는 교회 안에서 어떤 일을 하는지는 섬김을 생각한다면 자랑할 이유가 없는 것입니다. 교회 안에 목사, 장로, 집사의 지위가 아니라 서로가 서로를 섬기면서 성도의 교제를 함으로 교회가 세워지기 때문입니다. 교회는 빈부의 격차가 아닌 사랑의 띠로 연결된 공동체입니다.
그래서 예수님은 마지막으로 주의 만찬을 준비하신 것입니다. 당신님께서 준비하심으로 제자들을 섬기고 세워 주시는 것입니다. 그 이유는 음부의 권세가 이기지 못하는 교회를 세워가는 제자로 불렀기 때문입니다. 당신님께서 가신 십자가의 길이고 제자들도 오늘날의 우리도 십자가의 길을 가야 하기 때문에 직접 주의 만찬의 식탁을 준비하시고 봉사하시는 것입니다. 제자들은 누가 크냐에 관심이 있었지만 예수님께서는 27절에서 “앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아서 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라”고 하시는 것입니다.
오늘 우리는 성찬을 통하여 교회는 하나요 서로가 섬기는 나라임을 확인하고자 합니다. 주님은 오늘날에도 성찬예식을 통해서 당신님의 살과 피로 우리를 먹이십니다. 같은 잔을 사용하심으로 당신님의 진정한 사랑을 보여 주셨습니다. 지팡이교회는 주님이 제정하여 주신 성찬의 뜻을 알고 주님의 교회를 든든히 세워 가기 위해서 최선을 다합시다. 보이는 방식으로 은혜를 주시는 성찬을 통해 더욱 자신의 믿음을 세우고 더 단단하게 성장하기를 소망합니다. 주님은 교회를 세우심으로 사도시대부터 말씀의 강설과(설교) 당신님께서 제정하신 성례을 하게 하심으로 예배의 중심이 되게 하셨습니다. 이러한 예배를 통하여 혹독한 핍박의 늪에서 지친 육체와 신앙은 새로운 생기를 얻어, 그리스도의 증인으로 굳세게 일어 선 것이 초대교회의 모습이기도 합니다. 그렇기 때문에 주님의 부활을 기억하면서 모인 주님의 날인 주일에 모인 것입니다. 주일에 모여서 예배가 진행되면서도 말씀의 강설과 성례전은 신앙의 결단과 교회를 이루어가는 힘이 되었습니다. 그 결과 예배당만이 아니라 자신의 삶의 터전에서 구원받은 감격을 증거하고 영광을 돌리지 아니할 수 없었습니다.
이러한 초대교회의 감격적인 말씀의 선포와 성례전의 집례는 위대한 설교자 어거스틴의 죽음을 끝으로 시들기 시작 하였습니다. 이 때부터 교회는 서서히 암흑기에 접어들게 되었다고 볼 수 있습니다. 긴 암흑기 동안 말씀의 강설은 흔적을 감추고, 성례전(세례와 성찬식)만이 기독교 예배에 남아서 명맥을 유지했습니다. 그러면서 종교개혁의 시대에는 불행하게도 그 성례전마저도 형식화되고 미신적인 종교행사로 전락되는 아픔을 겪어야 했습니다.
이런 암흑기의 극치의 시대인 16세기 종교개혁은 바로 이러한 예배의 상실 속에 신음하는 성도를 위해서 기쁨의 회복이라고 할 수 있습니다. 기쁨의 회복이라고 할 수 있는 말씀의 강설과 성례전 중에서 성찬에 대한 우리가 믿는 칼빈의 “영적임재설”을 생각해 보도록 하겠습니다. 칼빈에 의하면 하나님은 세례라는 표시에 의하여 교회 안에서 하나의 신앙고백을 하도록 하신 것입니다. 하나의 신앙고백을 하는 성도를 위해서, 하나님은 우리의 일생을 통해 말씀으로 양육을 하십니다. 우리가 하나님의 말씀으로 양육하고 있다는 것을, 보이는 방식인 성찬을 통해서 공급받고 있음을 확증하기 위해 주신 것입니다.
첫째로, 성찬은 우리가 그리스도와 결합된 것을 나타내는 상징인 동시에 보증입니다. 이것을 위해서 예수 그리스도는 우리의 구원을 위해 십자가에 달리신 것입니다. 그런데 예수님이 우리 밖에 우리와 분리되어 있으면 나와 아무런 관계가 없는 것입니다. 성도는 그리스도와 한 몸이 되어야 하는 것입니다. 그런데 어떻게 우리가 예수님과 한 몸이 될 수 있는가? 우리가 이것을 믿음에 의해 얻는 것은 사실입니다. 인간의 지혜와 지식으로는 알 수 없는 신비중의 신비입니다. 그 신비로움을 우리의 눈으로 볼 수 있도록 성찬은 우리가 그리스도와 결합된 한 몸이라는 것을 상징하는 것입니다. 좀 어려운 표현이지만 실제로 우리를 그리스도와 결합시키는 분은 성령님이십니다.
둘째로, 성찬은 우리가 그리스도의 몸에 참여하는 것을 나타내는 상징인 동시에 보증이다. 성찬은 우리가 예수님과 한 몸이 된 것을 나타낼 뿐만 아니라 그의 살이 우리의 양식이며 그의 피가 우리의 음료임을 나타내는 것을 기억하시기 바랍니다.
지팡이교회는 그리스도 안에서 새로운 새 생명을 누리면서, 하늘에 속한 성도로 생활하고 있습니다. 하늘에 속한 사람은 땅의 것을 바라볼 수 없습니다. 사망 권세를 이기신 주님의 영광스러운 부활의 모습을 생각해야 합니다. 우리도 부활하신 주님의 몸처럼 될 것을 믿으면서 성찬의 의미를 생각하시기 바랍니다. 성찬을 하기전 웨스트민스터 신앙고백서의 성찬을 생각하면서 마무리하고자 합니다. 빵 한 덩어리 준비하고 성찬과 관련된 설교를 합니다. 그러면서 찬송을 하면서 세례자는 둘러서게 됩니다. 미세례자는 자리에 그대로 있으면서 같은 신앙의 고백을 하는 날을 생각하면서 성찬에 참여합니다. 성찬에 참여한 세례자는 옆에 있는 사람과 평화의 인사(주님의 평안이 당신에게 있기를 바랍니다.) 기도를 한 후 빵을 옆 사람에게 주면서 “당신을 위해 찢기신 그리스도의 몸입니다”라고 하면서 돌립니다. 빵을 다 돌린 후에 같이 먹습니다. 빵을 먹은 후 포도주를 나누어 주면서 “당신을 위해 피 흘리신 그리스도의 몸입니다”라고 합니다. 지팡이교회는 이런 형식을 취하여 성찬에 참여하는 것을 아실 것을 믿고 기도로 성찬에 참여하겠습니다.


류현진의 투구는 훌륭했다. 8개의 안타를 허용하긴 했지만, 뛰어난 위기관리 능력을 앞세워 실점을 최소화했다. 투구수 94개 중 스트라이크는 62개였고, 포심패스트볼(포심)과 커브(이상 2개), 체인지업, 컷패스트볼(커터·이상 1개) 등 보유한 구종을 모두 활용해 6개의 삼진을 솎아낸 부분도 인상적이었다. 특히 4회 재키 브래들리 주니어를 삼진으로 돌려세운 4구째 커브는 MLB닷컴의 ‘게임데이’에 너클커브로 기록됐을 정도로 낙폭이 상당했다.
5이닝 동안 4안타(1홈런) 3볼넷 7삼진 4실점(1자책점)을 기록한 보스턴 선발투수 데이비드 프라이스와 맞대결에서도 완승을 거뒀다. 류현진은 지난해 WS 2차전에서 프라이스와 맞대결을 벌였다. 당시 4.2이닝 4실점으로 패전 투수가 되며 6이닝 2실점을 기록하며 승리투수가 된 프라이스를 넘지 못했다. 개인 승리만 제외하면, 이번 등판을 통해 설욕에 성공했다고 봐도 무방하다.
올 시즌 류현진이 불펜의 방화로 승수 추가에 실패한 것은 이번이 두 번째다. 6월 11일 LA 에인절스 원정에서 3-1로 앞선 7회 교체됐지만(6이닝 1실점), 로스 스트리플링~딜런 플로로~조 켈리의 계투진이 4점을 헌납한 탓에 10승이 무산된 바 있다. 15일에도 류현진이 마운드를 떠나자마자 바에즈가 잰더 보가츠와 J.D 마르티네즈에게 백투백 홈런을 얻어맞고 말았다. 연장 12회 무사 만루에서 맥스 먼시의 볼넷과 알렉스 버두고의 2타점 중전 적시타로 3점을 뽑아낸 덕분에 그나마 팀과 함께 웃을 수 있었다.


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현재 주로 사용되고 있는 메모리는 실리콘(Si)을 기반으로 한 딱딱한 무기물 소재로 휘는 성질을 가지기 위해서는 탄소(C)를 기반으로 한 유기복합체로 메모리를 만들어야 한다. 개발된 메모리는 이런 유기소재를 상온에서 일렬구조로 쌓고, 기판 위 원하는 장소에 소재를 위치시킬 수 있는 기술을 사용했다. 이러한 기술은 메모리 소자의 저장용량을 크게 하기 위한 핵심기술이지만 현재까지 구현된 적이 없고 휘어지는 기판 위에 실현하기에 기술적 난이도가 매우 높아 구현되기 힘들었다.
연구팀은 이러한 특성을 가지면서 휘어지는 상황에서도 데이터 구동이 정확하게 이뤄질 수 있도록 한쪽 방향으로 전류를 흐르게 할 수 있는 기술을 개발했다.
과거에는 개별 메모리소자를 격자구조로 제작해 용량을 늘리는 과정에서 인접한 소자(Cell)들간의 간섭으로 인해 데이터가 정확한 위치에서 저장 및 삭제가 되지 않아 상용화가 어려웠다. 때문에 메모리를 단순히 휘어지게 제작하는 것 외에 이러한 간섭을 해결해 정확하게 구동할 수 있는 방법에 대한 연구가 꾸준히 진행됐다.


기존 유기 메모리 소자는 스핀코팅(Spin-coating) 방법으로 제작되나 이 방법은 연속적인 공정에서 유기 다이오드 층(1D)과 유기메모리층(1R)이 손상되는 문제점이 있다. 연구팀은 저온공정에서 패턴을 만들 수 있는 특별한 크로스링커(Crosslinker) 제작방법을 이용함으로써 이같은 문제점을 해결했다. 크로스링커 방법은 연속적인 층을 만드는 공정에서 유기메모리 층과 유기다이오드 층이 서로 손상을 입히지 않는 것이다.
이를 통해 대부분의 구부러지는 성질을 가진 플라스틱 기판에 적용할 수 있는 유기물 구조를 가지면서 64bit의 저장능력과 전원이 차단돼도 저장능력이 사라지지 않는 비휘발성 메모리 소자를 개발에 성공할 수 있었다.
김태욱 박사는 “이번 연구는 기존 구조의 유기 메모리 소자 연구의 최대 난제를 해결할 수 있는 연구방향을 제시한 것으로, 향후 휘어지는 전자소자 및 부품 연구에 광범위하게 기여할 수 것으로 기대된다”고 말했다.


[43] 다음 날, 윈스턴은 존을 위해 보내고, 하이 테이블당 존에 대한 계약이 두 배로 되어 전 세계적으로 제공되었다고 설명한다. 대륙의 부지에서 산티노를 죽인 결과, 윈스턴은 대륙에서 존을 “엑스커뮤니카도”라고 선언하고 대륙의 지하 자원에 대한 모든 접근과 특권을 잃게 됩니다. 그러나 윈스턴은 존의 파문과 글로벌 현상금발표를 1시간 연기하여 그에게 선두를 내정하고 향후 사용을 위한 마커를 제공한다. 떠나기 전에 존은 윈스턴에게 누구든지 그를 따라 오려고 하면 죽임을 당할 것이라는 사실을 알려달라고 조언한다. 존과 그의 개가 공원을 가로질때, 그의 주위에 수십 개의 핸드폰이 울리며, 글로벌 계약이 게시되고 제공될 것이라는 신호를 보며. 이 영화의 주요 사진은 2015년 10월 26일 미국 뉴욕시에서 시작되었다. [20] 첫 주 말에 뉴욕 시 자치구인 맨해튼에서 촬영이 진행되었습니다. [21] 촬영은 다음 이탈리아 로마로 이동 [9] 나중에 몬트리올, 퀘벡, 2015년 10월 28일에 재개. 스튜디오 샷은 뉴저지에 있었습니다.
[22] 존은 뉴욕의 콘티넨탈 호텔까지 걸어갑니다. 호텔 소유주인 윈스턴은 존에게 마커를 거부하면 대륙의 땅에 피가 묻지 않고 모든 마커를 존중해야 한다는 두 가지 지하 세계 규칙 중 하나를 위반할 것이라고 상기시킵니다. 존은 마지못해 자신의 약속을 받아들이고 산티노를 만나고, 그는 12명의 고위 범죄 영주협의회인 “하이 테이블”에서 자신의 자리를 차지할 수 있도록 여동생 지아나를 암살하는 임무를 수행한다. 산티노는 요한을 감독하기 위해 음소거 된 개인 경호원 인 아레스를 보낸다. 존이 뉴욕시로 돌아온 후, 산티노는 여동생을 복수하는 모습으로 존의 죽음에 대한 7백만 달러의 계약을 체결하고 수많은 암살자를 이끌고 존을 공격하는 데 실패한다.


경남 진주에서 만난 한 20대 대학생은 “한국당은 진짜 적폐이며, 없어져야 할 정당인 듯하다. 뭐만 하면 반대하고. 자기들 특권 뺏길까봐 그러는 거 아닌가”라고 밝혔으며, 또 50대 김모 씨 또한 “한국당은 반대를 위한 반대만 하는 듯하다”고 비판했다.
하지만 정부의 안보 정책을 불안해하는 시민들이 눈에 띄었다. 북한의 6차 핵실험 이후 북미 간 안보 긴장감이 높아진 영향으로 풀이된다.
충남 서천군에 거주하는 50대 남성 전모 씨는 “지난 대선 당시 문재인을 뽑지 않고 안철수를 뽑았는데, 그 이유는 안보문제가 제일 컸다”며 “아직도 불안을 보이고 있어서 완전히 지지하지 못하겠다”고 안보 문제에 대한 불만을 표했다.
경기도에 거주하는 50대 남성 최 씨도 문 대통령에 대해 호평을 내놓았지만, 안보 정책에 대해선 “우려한다”고 답해 눈길을 끌었다. 그는 “안보가 걱정이다. (한반도) 주변에 미친사람들이 많았던 적이 있었나 싶다. 전쟁이 발생할 실질적인 가능성보다 중요한 것은 시민들의 불안감을 어떻게 해소하느냐이다. 이 점에서 문 대통령이 좀 더 노력해야 한다고 생각한다”고 강조했다.
▲ 군산시민들은 문재인 대통령과 민주당에 굳건한 지지를 보내고 있다. MB국감은 꼭 해야한다는 의견이 지배적이다. 사진은 지난 5일 군산 수산물종합센터 모습. ⓒ시사오늘


실제로 서울 남대문 시장에서 <시사오늘>과 만난 40대 남성 이모 씨는 여당에 대해 “아직까지는 잘 하고 있다고 본다. 특별히 잘못하고 있는 것이 없는 것 같다”고 답했다.
한국당의 지지율도 앞선 여론조사에서 20.0%로, 2.9%p 상승했다. 이에 대해 <리얼미터>는 진보층과 보수층이 각각 민주당과 한국당으로 결집하면서 양당의 지지율이 오른 것으로 분석했다.
특히 60대 이상 노인층 사이에선 한국당에 대한 지지가 굳건한 것으로 보인다. 서울에 거주하는 홍모 씨는 “(북핵 위기에 대해) 옳은 말을 하는 사람은 한국당밖에 없다. 사드배치를 한건 문재인이 잘했지만, 여전히 핵을 들여다 놓는 거(전술핵 재배치)에 대해선 반대한다. (한국당 주장대로) 북한이 핵실험을 성공한 만큼 우리 한국도 확실한 방어수단을 가지고 있어야한다”고 말했다.


경남 진주에서 만난 20대 대학생은 국민의당에 대해 “이랬다가 저랬다가 한다”며 혹평을 내놓았다.
또 <시사오늘>과 만난 호남 시민 이만길(전북 군산) 씨도 국민의당과 안철수 대표에 대해 냉랭한 분위기였다. 그는 “문재인 대통령 아들 문준용 씨에 대해 허위 사실을 당 차원에서 발표했음에도 당시 대통령 후보로서 몰랐다고 하는 것이 말이 된다고 생각하나?”고 반문해 눈길을 끌었다.
앞선 여론조사에 대한 자세한 사항은 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지나 리얼미터 홈페이지를 참조하면 된다.


스룹바벨이 바벨론 포로에서 1차로 돌아와서 약 15년에 걸쳐 성전이 재건됩니다. 2차로 에스라가 인솔하여 바벨론에서 올라왔습니다. 성전이 재건되고 성전에 거주할 백성이 돌아왔습니다. 물론 1차로 돌아온 자들도 성전 재건의 구성원이 되지만 성전이 재건되어도 하나님의 백성들이 돌아와서 채워져야 하는 것입니다. 그러므로 이런 내용을 보아도 건물로서의 의미보다는 사로잡혀갔다가 돌아온 자들이 성전의 구성원이 되는 것을 볼 수 있습니다.
본문 1~2절입니다. “봉독” 북 이스라엘 백성들이 앗수르에 멸망하고 남 유다가 바벨론에 멸망한 것은 여호와의 말씀을 순종하지 않았기 때문입니다. 북 이스라엘이 앗수르에 먼저 멸망하였을 때에 앗수르는 통혼정책을 썼기에 사마리아는 피가 섞였다고 유다 백성들은 아주 멸시하였습니다. 북 이스라엘이 이렇게 망하는 것을 보고서도 남 유다는 교훈을 받지 못합니다. 그러므로 역사를 보고 고칠 수 있는 능력이 인간에게 없습니다. 남 유다도 결국 바벨론에 멸망하였지만 하나님의 언약을 따라 긍휼을 입어서 돌아왔습니다. 그런데 사로잡혀갔다가 돌아와서도 정신을 차리지 못하고 가나안 원주민들과 결혼을 한 것입니다. 그 결과 거룩한 자손이 그 지방 사람들과 서로 섞이게 된 것입니다. 인간은 죽다가 겨우 살아서 돌아와도 스스로 고칠 수 없는 자들임을 보여줍니다.
신명기 7:1~4절입니다. “1 네 하나님 여호와께서 너를 인도하사 네가 가서 차지할 땅으로 들이시고 네 앞에서 여러 민족 헷 족속과 기르가스 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속 곧 너보다 많고 힘이 센 일곱 족속을 쫓아내실 때에 2 네 하나님 여호와께서 그들을 네게 넘겨 네게 치게 하시리니 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이라 그들과 어떤 언약도 하지 말 것이요 그들을 불쌍히 여기지도 말 것이며 3 또 그들과 혼인하지도 말지니 네 딸을 그들의 아들에게 주지 말 것이요 그들의 딸도 네 며느리로 삼지 말 것은 4 그가 네 아들을 유혹하여 그가 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라”
가나안 족속을 진멸하라고 한 이유는 그들은 이미 죄악이 가득하여 망하는 자들입니다. 온갖 우상숭배라는 죄가 가득하기에 그들의 영향을 받지 않도록 진멸하라고 한 것입니다. 그리고 그들과 어떤 언약도 맺지 말고 불쌍히 여기지도 말라고 하면서 그들과 혼인하지 말라고 합니다. 그들과 결혼하면 그들이 유혹하여 여호와를 떠나게 하여 다른 신들을 섬기게 할 것이라고 합니다. 그러면 여호와께서 진노하심으로 너희를 멸할까 하신다고 하셨습니다. 이 말씀을 어김으로 나라가 망하였습니다. 그러나 하나님의 긍휼로 돌아왔습니다. 그런데 같은 일을 또 합니다. 이런 내용을 보면 인간은 죽다가 살아나도 인간이 되지 않는 모습입니다. 에스라가 어떻게 합니까?
3~4절입니다. “봉독” 속옷과 겉옷을 찢고 머리털과 수염을 뜯으며 기가 막혀 앉아있습니다. 참으로 극한의 슬픔을 표현합니다. 그런데 이러한 에스라에게 모여오는 자가 있습니다. 그들은 하나님의 말씀에 떠는 자들입니다. 하나님의 말씀에 떠는 에스라 앞에 하나님의 말씀에 떠는 자들이 다가옵니다. 이들이 회개운동에 앞장섭니다(10:1~4).
5~10절입니다. “봉독” 에스라의 처절한 회개기도입니다. 에스라는 자신이 율법을 어긴 것이 아닙니다. 그런데도 이렇게 회개를 하는 것은 자기 백성들의 죄를 자기의 죄로 인식하면서 기도하는 것입니다. 우리 왕들과 우리 조상들이 죄를 지어 이렇게 나라가 망하게 되었지만 하나님께서 잠시동안 은혜를 베푸셔서 조금 남겨주셨는데 또 이렇게 되었다고 탄식하면서 기도합니다. 죄를 지어 망하였는데 하나님의 은혜로 돌아왔지만 다시 같은 죄를 지었다고 할 말이 없다고 합니다.
11~15절입니다. “봉독” 전에 주께서 주의 종 선지자들에게 명령하신 일이란 신명기 7장에서 찾아본 내용입니다. 이런 말씀을 한 두 번만 하신 것이 아닙니다. 수많은 선지자들이 경고를 하였습니다. 그런데도 하나님의 말씀을 불순종함으로 나라가 망하였지만 그러나 하나님은 우리의 죄악보다 형벌을 가볍게 하셔서 이만큼 남겨주셨다고 합니다. 주께서 죄를 살피시면 누가 서겠습니까? 그래서 요만큼 남았는데 이들이 다시 피를 섞는 이방인과 결혼을 한 것입니다. 그래서 감히 한 사람도 하나님 앞에 서지 못하겠다고 기도합니다. 더 이상 용서하여 달라고 기도할 면목도 없다는 것입니다. 그래서 망연자실하게 앉아있는 것입니다. 여기서 죄악을 인하여 심판받는 중에라도 조금 남겨주셨다는 말씀과 여호와의 말씀에 떠는 자에 대하여 보겠습니다.
이사야 1:1~9절입니다. “1 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 1)아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시라 2 하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 2)양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다 3 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다 4 슬프다 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩하신 이를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다 5 너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 패역을 거듭하느냐 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하였으며 6 발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적뿐이거늘 그것을 짜며 싸매며 기름으로 부드럽게 함을 받지 못하였도다 7 너희의 땅은 황폐하였고 너희의 성읍들은 불에 탔고 너희의 토지는 너희 목전에서 이방인에게 삼켜졌으며 이방인에게 파괴됨 같이 황폐하였고 8 딸 시온은 포도원의 망대 같이, 참외밭의 원두막 같이, 에워싸인 성읍 같이 겨우 남았도다 9 만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았으리로다”
이사야 선지자가 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 전한 여호와의 말씀입니다. 이스라엘 백성들이 소나 나귀보다 못하다고 합니다. 아무리 때려도 돌아올 줄 모른다고 합니다. 그대로 두셨다면 이미 소돔과 고모라처럼 멸망하였을 것인데 여호와 하나님께서 조금 남겨두셨다고 합니다. 이미 선지자들의 시대에도 이러하였습니다. 그런데 나라가 망하여 바벨론 포로에서 겨우 조금 하나님의 은혜로 돌아왔는데도 다시 옛날 그 죄의 습성대로 살아가는 것입니다. 그래서 에스라는 옷을 찢고 머리카락과 수염을 뜯으며 회개하고 있습니다. 이것이 여호와의 말씀으로 떠는 자의 모습입니다. 이러한 자들에게 역시 여호와의 말씀으로 떠는 자들이 다가옵니다.
이사야 66:1~5절입니다. “ 1 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지으랴 내가 안식할 처소가 어디랴 2 나 여호와가 말하노라 내 손이 이 모든 것을 지었으므로 그들이 생겼느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 내 말을 듣고 떠는 자 그 사람은 내가 돌보려니와 3 소를 잡아 드리는 것은 살인함과 다름이 없이 하고 어린 양으로 제사 드리는 것은 개의 목을 꺾음과 다름이 없이 하며 드리는 1)예물은 돼지의 피와 다름이 없이 하고 분향하는 것은 우상을 찬송함과 다름이 없이 행하는 그들은 자기의 길을 택하며 그들의 마음은 가증한 것을 기뻐한즉 4 나 또한 유혹을 그들에게 택하여 주며 그들이 무서워하는 것을 그들에게 임하게 하리니 이는 내가 불러도 대답하는 자가 없으며 내가 말하여도 그들이 듣지 않고 오직 나의 목전에서 악을 행하며 내가 기뻐하지 아니하는 것을 택하였음이라 하시니라 5 여호와의 말씀으로 말미암아 떠는 자들아 그의 말씀을 들을지어다 이르시되 너희 형제가 너희를 미워하며 내 이름으로 말미암아 너희를 쫓아내며 이르기를 여호와께서는 영광을 나타내사 너희 기쁨을 우리에게 보이시기를 원하노라 하였으나 그들은 수치를 당하리라 하셨느니라”
여호와 하나님께서 성전을 짓고 제물을 바치는 자를 돌보시는 것이 아니라 여호와의 말씀에 떠는 자들을 돌보실 것이라고 합니다. 그런데 5절을 보면 여호와의 말씀에 떠는 자들을 너희 형제가 미워할 것이라고 합니다. 이들은 성전을 지어 바치고 제물을 바치면서 여호와께 이만큼 해 드렸으니 복을 받을 것이라고 하는 자들입니다. 이들에게서 미움을 받고 쫓겨남을 당하겠지만 그러나 여호와께서는 그렇게 당하는 자들을 돌보시고 그렇게 핍박하는 자들이 수치를 당할 것이라고 합니다. 오늘 우리는 하나님의 말씀 앞에 떨림이 있는지를 돌아보시기 바랍니다.
본문 10:1~4절입니다. “봉독” 에스라가 성전 앞에서 엎드려 울며 죄를 자복할 때에 많은 백성이 크게 통곡하며 백성의 남녀와 큰 무리가 에스라 앞에 모여서 에스라에게 말하기를 우리 하나님께 범죄하여 이 땅 이방 여자를 맞이하여 아내를 맞이하였지만 아직 소망이 있다고 합니다. 그 이유는 주의 말씀을 따르며 하나님의 명령을 떨며 준행하는 자의 가르침을 따라 이방인 안내와 그들의 자녀들까지 내 보내기로 우리 하나님과 언약을 세웠다고 합니다. 이 일을 당신이 주장하면 우리가 돕겠다고 합니다. 이런 반응을 보이는 자들이 하나님의 말씀에 떠는 자들입니다.
5~14절입니다. “봉독” 에스라가 제사장들과 레위 사람들과 온 이스라엘에게 맹세하게 합니다. 에스라는 물도 먹지 않는 금식을 하면서 유다와 예루살렘에 사로잡혔던 자들에게 삼일 안에 예루살렘에 보이라고 합니다. 그렇지 않으면 재산을 적몰하고 쫓아낼 것이라고 합니다. 그렇게 모였으나 큰 비 때문에 떨고 있습니다. 이때 에스라가 그들의 죄를 고발하면서 죄를 자복하고 이방 여인을 끊어버리라고 합니다. 모든 회중에 큰 소리로 그렇게 하겠다고 합니다. 그런데 많은 백성과 큰 비로 인하여 하루 이틀에 할 수가 없으니 이방여인과 결혼한 자들을 전수조사를 하게 합니다. 그렇게 이방여인들을 내어 보냄으로 여호와의 진노를 떠나게 하자고 합니다.
그러나 이런 일에도 꼭 반대하는 자들이 나옵니다. 15절을 봅니다. “오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 그들을 돕더라” 반대자들의 명단이 그대로 드러납니다. 이들은 왜 반대하는 것입니까? 여호와의 말씀에 떨림이 없는 것입니다. 여호와의 말씀에 떠는 자들은 에스라와 함께 회개하고 언약을 새롭게 하는데 이들은 그렇게 하지 않겠다고 합니다. 그러나 이번에는 말씀에 떠는 자들이 많아서 그대로 진행이 됩니다. 물론 이들이 어떻게 끝까지 반대했는지는 드러나지 않지만 이런 일에도 반대는 있습니다.
16~19절입니다. “봉독” 에스라가 종족을 따라 조사할 사람을 선임하여 두 달에 걸쳐 조사를 마칩니다. 제사장 무리 중에도 이방 여인과 결혼 자들이 있습니다. 이들이 다 맹세하여 그들의 아내를 내 보내기로 하고 그 죄로 인하여 숫양 한 마리를 속건제로 드립니다. 이렇게 조사된 명단이 110명입니다. 그 중에는 자녀를 낳은 자도 있습니다. 그러함에도 이들을 내 보낸 것은 바벨론 포로에서 돌아와서 새롭게 조성되는 이스라엘 백성들이 이방의 사상이 섞이면 안 되기에 이렇게 조치를 한 것입니다.
그러면 오늘날 이 본문의 말씀을 우리에게 어떻게 적용해야 합니까? 오늘날 성전은 예수 그리스도의 피로 구속한 성도가 성전입니다. 이러한 성전에는 무엇이 쫓겨나가야 합니까? 예수 그리스도의 십자가의 공로 외에 다른 것이 우리 안에 섞이는 것을 쫓아내어야 하지 않겠습니까? 우리 안에 온갖 더러운 것들이 하나님의 말씀으로 인하여 드러나야 합니다. 그것이 말씀의 빛이 우리 안에 비추어지는 것입니다. 말씀이 비추어지면 우리가 얼마나 더러운지를 알게 됩니다. 구약의 성전 안에 가득한 온갖 우상들이 우리 안에 가득함을 보게 됩니다. 그럴 때에 하나님의 말씀으로 인하여 떠는 자들이 성전이며 이런 성전 된 자들은 더욱 주를 의지하게 됩니다.
고린도전서 3:16~17절입니다. “16 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐 17 누구든지 하나님의 성전을 2)더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라” 성령이 임한 성도가 성전입니다. 그러므로 성전을 더럽힌다는 것은 우리를 피로 산 그리스도의 공로를 업신여기는 것이 성전을 더럽히는 것입니다. 세상의 공적으로 치장하지 말라는 말씀입니다.
오늘 본문과 고린도전서의 말씀을 보면서 오늘날 결혼은 어떻게 해야 하느냐고 질문할 수 있습니다. 고린도전서 7:10~17절입니다. “10 결혼한 자들에게 내가 명하노니 (명하는 자는 내가 아니요 주시라) 여자는 남편에게서 갈라서지 말고 11 (만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라) 남편도 아내를 버리지 말라 12 그 나머지 사람들에게 내가 말하노니 (이는 주의 명령이 아니라) 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며 13 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라 14 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 2)남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 15 혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구애될 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 3)너희를 부르셨느니라 16 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편 된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요 17 오직 주께서 각 사람에게 나눠 주신 대로 하나님이 각 사람을 부르신 그대로 행하라 내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라”
이 본문을 앞뒤로 과부와 결혼하지 않은 자에 대한 내용들이 다 나옵니다. 그런데 오늘 본문은 이방 여인과 결혼한 자들이 내어 보내는 본문이기에 믿지 않는 자와의 결혼에 대하여 어떻게 하는지만 보겠습니다. 남자든 여자든 한쪽이 믿지 않고 한 쪽은 믿습니다. 그런데 믿지 않는 자가 예수님을 믿어도 같이 살자고 하면 살라고 합니다. 그런데 예수 믿는다는 이유만으로 갈라서자고 한다면 갈라서도 된다고 합니다. 이런 것에 구애될 것이 없습니다. 그러나 하나님은 화평 중에 부르셨기에 믿는 자가 화평가운데 처리함으로 그들을 구원하게 될지 모른다고 합니다. 그런데 이러한 모든 일들을 처리하면서 우리가 정말로 나의 만족과 유익을 위하여 결정하는지 아니면 하나님의 말씀 앞에 두렵고 떨림으로 결정하는지는 본인이 잘 알 것입니다. 그러므로 우리는 모든 삶을 두렵고 떨림으로 말씀과 성령의 인도를 받아서 살아가면 됩니다.


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숙박 시설 위치 마드리드(아베니다 아메리카)에 자리한 호텔 일루니온 스위트 마드리드에서는 가까운 거리에 파르케 데 베를린 및 프라도 박물관도 있습니다. 이 4성급 호텔에서는 가까운 거리에 마드리드 박람회장 및 마요르 광장도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 152개의 객실에는 평면 TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 위성 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 샤워기가 있는 욕조 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 비데도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 금고 및 책상도 있습니다.편의 시설 무료 무선 인터넷, 웨딩 서비스, TV(공용 구역) 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.식당 호텔에 있는 레스토랑에서 마음껏 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 등을 제공합니다. 또한 커피숍/카페에서도 스낵을 드실 수 있으며 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스, 24시간 운영되는 프런트 데스크 등이 있습니다. 마드리드에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 컨퍼런스 센터 등을 비롯하여 650 m2 크기의 시설이 마련되어 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


흔히 이공계 학생들에게 갖는 편견이란 ‘전공만 열심히 공부하면 된다’, ‘비교적 취업이 쉽다’, ‘대외활동과 어학점수는 크게 중요치 않다’ 등이다. 그러나 그들 또한 보통의 대학생일 터, 대학생활에 대한 로망과 꿈을 향한 고민은 결코 작지 않다. 국내 최초로 이공계 대학생을 위한 특화 프로그램인 LG드림챌린저 이공계 캠프는 그들의 오랜 고민을 하나하나 만져주기 시작했다. 참여한 학생들을 선두로, 이공계에서는 꿈을 향한 혁명이 시작되었다.
2013년 1월 KAIST를 시작으로 이화여자대학교, 중앙대학교, 고려대학교까지 4차례의 이공계 캠프가 진행되었다. 2009년부터 대학가에 새 바람을 불고 온 LG드림챌린저 통합 캠프, 그리고 올해부터 시작해서 이공계 분야에 새 바람을 몰고 올 LG드림챌린저 이공계 캠프. 과연 이공계 캠프는 통합 캠프와는 어떻게 다른 매력을 지니고 있을까?


올해 처음으로 실시된 LG드림챌린저는 기존의 통합캠프와 달리 학교별로 실시된다. 이공계 학생 비율이 많은 전국 주요 대학교에 캠프에 대한 소개를 보냈고, 캠프 개최를 희망하여 신청서를 낸 대학교를 대상으로 진행되었다. 2013년에는 KAIST, 이화여자대학교, 중앙대학교, 고려대학교가 그 영광의 기회를 누리게 되었다. 같은 학교에서, 그것도 이공계 전공자들이 한 자리에 모였으니 얼마나 수다의 꽃이 활짝 피었을지는 불 보듯 뻔한 이야기. 같은 이공계라는 이유 하나만으로 그들에게는 시작부터 끈끈한 애정이 솟아올랐다.


이공계 대학생들에게 멘토를 만나기란 군인이 여자친구를 사귀는 것만큼이나 어려운 일이다. 군인이 여자친구를 간절히 원하는 것과 마찬가지로 이공계 학생들 역시 자신을 가열차게 이끌어주고 다독여줄 멘토를 뜨겁게 원하고 있다. 이러한 기대를 만족시켜주듯, LG드림챌린저 이공계 캠프에서는 이공계 학생들이 쉽게 접할 수 없는 이공계 각 분야의 멘토들이 끊임없이 등장했다. 막연했던 꿈이 멘토와의 대화를 통해 구체화되는 ‘모세의 기적’은 캠프장 곳곳에서 일어나고 있었다.


LG전자의 심장부, 바로 LG전자 서초 R&D 캠퍼스이다. 이곳에는 87% 이상이 석•박사 학위를 가진 3천 여명의 순수 연구인력이 오늘도 끊임없이 제품과 기술 개발에 매진하고 있다. LG드림챌린저 이공계 캠프 3일차에는 LG전자 서초 R&D 캠퍼스 견학 시간이 마련되어 있어 학생들의 꿈을 향한 설계를 돕고 있었다. 현장에서 활동하는 선배와의 대화, LG전자 Show room 투어를 통해 캠프에 참여한 학생들은 자신의 꿈을 좀 더 구체화할 수 있는 시간을 갖게 되었다.


캠프의 전체적인 틀은 통합 캠프와 유사해요. 가장 큰 특징은 캠프에 특강을 오시는 분이나 멘토의 경우 이공계 계열로 특화된 분을 초청한다는 점이에요. 이번에 고려대학교에서 열리는 이공계 캠프의 경우 이전에 한국 최초 우주인 선발의 후보자였던 고산 씨가 초청되었어요. 고산 씨는 우주항공 분야의 경력 경력뿐만 아니라 현재 IT분야에서 CEO로 활동하시고 있기 때문에 이공계 학생들에게 다양한 분야에 대해 많은 조언을 해주실 수 있을 것이라 생각해서 초청하게 되었습니다.


운영자의 입장에서도 이공계 학생들에 대한 편견을 가지고 있었어요. ‘과연 이공계 학생들이 진로에 대한 고민이 있을까?’ 이공계 학생들은 취업이 비교적 쉬우니 이 캠프가 실질적 도움을 줄 수 있을지에 대한 걱정이 정말 많았어요. 그러나 막상 이공계 캠프를 시작하고 보니 많은 학생들이 지원을 해주었고, 실제로 여기 와서 만난 이공계 학생들 역시 보통 학생들과 마찬가지로 다양한 고민들을 가지고 있더라고요. 그리고 학생들 모두 정말 재미있게, 열심히 자신에 대해 분석하고, 생각하고, 놀고, 나누면서, 창의적인 생각을 가득 품고 있었어요.


이공계 분야의 경우 인문계 분야와 달리 사회적인 롤 모델이 겉으로 크게 드러나지 않아 부족하다고 느낄 수 있어요. 그러나 이공계 역시 다양한 분야로 나누어져 있고 그 분야에서 다양한 스타일을 가진 롤 모델을 만날 수 있어요. LG의 장점은 각 분야마다 그런 롤 모델이 될 수 있는 분들이 많이 있다는 것이죠. 그래서 이번 이공계 캠프를 통해 이공계 학생들에게 취업, 직업의 구분을 떠나 꿈과 미션, 사명을 심어주자는 것이 가장 큰 목적이죠. 이공계 캠프는 이번이 처음이기 때문에 참여했던 학생들의 의견을 적극 반영해서 더욱 발전된 방향으로 만들어나가고 싶어요.


1978년 미국에 진출한 삼성전자는 1980년대부터 미국법인을 통해 유통업체 공략을 본격화했다. 뉴저지에 위치한 미국법인은 TV 등 가전제품 판매를 담당하는 법인이었다.
삼성전자는 스마트폰 시장에 뛰어들면서 1997년 통신제품 판매법인 삼성텔레커뮤니케이션스 아메리카를 1997년에 세웠다. STA는 미국 스프린트에 CDMA 휴대전화를 수출하면서 미국 시장 진출을 알렸다. 2014년 삼성전자는 두개의 판매 법인을 하나로 합쳐 TV·스마트폰 등 세트(Set) 제품 판매를 담당하는 SEA를 새로 출범시켰다. 자산규모 33조원으로 커진 삼성전자 미국법인은 삼성의 핵심 자회사 중 하나다.
삼성전자 관계자는 "기존 TV·가전 판매법인과 스마트폰 판매 법인이 분리돼있었으나 각 법인 규모가 커지면서 이렇게 두 법인으로 나눠 비용을 지출할 필요가 있겠냐는 분석이 나와 하나로 합했다"고 말했다. 유통과 통신 거래선에 차이가 있어 이전까지 두 법인으로 분리돼 있었으나 경영 효율화를 위해 하나로 합친 셈이다.
시장 진출 초기 20년 동안 누적 적자를 기록했던 두 판매법인은 삼성전자 미국법인으로 통합 후 수익 안정화를 이루기 시작했다. 지난해에는 연간 순이익이 9000억원대에 달한다. 미국법인은 2000년대 초반 들어 흑자 전환에 성공했다. 특히 소니와 경쟁에서 앞서 나가기 시작한 것이 계기였다. 소니 TV가 시장점유율 1위를 차지하던 시절 삼성전자는 프리미엄 TV 분야에서 소니를 뒤쫓기 위해 마케팅 경쟁에 적극 나섰다.
삼성전자 미국법인은 TV 사업을 중심으로 성장했고, 이제 삼성전자 TV는 미국 시장에서 매출 기준 1위를 굳건히 지키고 있다. 수량 기준 1위는 중국업체인 TCL이 차지하고 있지만 프리미엄 전략상 자연스런 현상이라는 게 회사 측의 분석이다.


삼성전자 미국법인의 중요성은 고객사에서 나온다. 삼성전자의 주요 매출처는 미국 내 통신사와 유통업체가 중요한 비중을 차지하고 있다. 미국법인은 양판점, 할인점, 통신업체 등과 개별 계약을 맺고 납품하는 방식으로 제품을 판매한다. 거래선과 현지법인이 직접 판매 계약을 맺는다.
올해 1분기 기준 삼성전자의 주요 5대 매출처(전체 매출액 대비 12% 차지)는 애플, AT&T, 도이치텔레콤, 화웨이, 버라이즌이었다. 삼성전자가 반도체, 디스플레이 등을 납품하는 애플과 화웨이를 제외하고는 모두 통신사였는데 그 중 미국 통신 기업이 2곳이다. 연간 기준으로 봤을 때도 AT&T, 스프린트, 버라이즌 등 미국 통신사는 매년 주요 매출처에 이름을 올리고 있다. 통신 사업에서 이들 기업이 차지하는 매출 비중에서 알 수 있듯 미국 시장은 삼성전자 스마트폰이 전세계에서 가장 많이 팔리는 최대 시장이다.
지난해 연간 기준으로는 애플, 베스트바이, 도이치텔레콤, 화웨이, 버라이즌이 전체 매출액의 14%를 차지하는 주요 매출처였다. 미국 최대 가전 유통업체인 베스트바이가 포함된 것은 미국시장에서 TV를 비롯한 가전 사업의 중요성을 나타낸다. 베스트바이는 지난해 뿐 아니라 매해 주요 5대 매출처에 이름을 올리는 회사다.
삼성전자 미국법인 관계자는 베스트바이 등 주요 고객사를 대상으로 영업 성과를 달성한 덕분에 미국 내 전체 가구수 중 71%가 최소 1개 이상의 삼성전자 가전제품을 보유하고 있는 것이라고 강조한다. 삼성전자는 올해 상반기까지 미국 생활가전 시장에서 13분기 연속 점유율 1위를 차지하고 있다.


그가 건넨 다른 카드로 결제를 시도했지만 이번에도 포스 화면에는 잔액 부족 메시지가 떴다. 그 순간, 직원은 직원대로 남자는 남자대로 둘 다 무어라고 표현하기 어려운 난감한 표정이 역력했다. 하지만 그 순간에 누구보다도 어찌할 바를 모른 채 안절부절못한 사람은 바로 나였다. 남자의 얼굴을 제대로 볼 수 없어 시선을 어디에 두어야 할지 몰라 쩔쩔매면서 얼른 음악실 안으로 피해버리고 말았다. 그런데 내 마음을 아는지 모르는지 직원은 거의 울상이 되어 나에게 어떻게 해야 하느냐고 물었다.


“아닙니다! 그건 안 됩니다! 제가 내일 꼭 갖다 드리겠습니다. 죄송합니다. 죄송합니다.” 그는 내 호의를 단호하게 자르고는 여전히 허리까지 숙여 절하듯 인사하며 죄송하다는 말을 반복했다. 나 또한 여전히 어찌할 줄 모른 채 괜찮다는 말을, 걱정하지 말라는 말을 반복하며 맞절을 했다. 남자는 그 후로도 몇 번이나 더 고개를 숙이며 내일 꼭 갖다 주겠노라는 약속을 남긴 후에야 몸을 돌이켜 출입문을 향했다. 그렇게 그 남자는 음악이야기 카페의 첫 방문을 끝내고 처음 들어왔을 때의 모습으로 떠나갔다.
남자가 떠난 후, 직원들은 서로를 바라보며 허탈한 표정을 지었고 나는 편치 않은 마음으로 기분이 우울해지기 시작했다. 하지만 그때까지만 해도 그 우울함의 엄밀한 정체를 알 수 없었다.


테이블을 정리하던 직원이 의자에 놓여있던 목도리를 집어 들며 말하기가 무섭게 나는 낚아채듯 목도리를 받아 들고 밖으로 부리나케 나갔다. 계단을 뛰어 1층 출입문을 밀고 나가 건물 앞 인도를 좌우로 살펴보았지만 남자의 모습은 보이지 않았다. 깊은 겨울 밤바람이 불어와 살을 에이는 듯한 맹렬한 추위를 느끼며 급한 발걸음을 옮겼다. 건너편 인도, 차도 쪽을 보았지만 그의 모습은 어디에도 보이지 않았다. 혹시 후문으로 나갔나 싶어 건물 뒤편을 향해 뜀박질을 시작했다. 그러나 건물을 중심으로 블록 전체를 완전히 돌아보았지만 끝내 그를 만날 수는 없었다.(계속)


조직공학적 지지체에서의 골수유래 간엽줄기세포의 점착과 성장에 있어서 세포 점착성 단백질과 폴리펩타이드와의 상호작용을 조사하였다. 세포 점착성 물질로 알려진 단백질이나 폴리펩타이드는 락타이드-글리콜라이드 공중합체인 PLGA 필름과 지지체에 흡착하여 코팅되었으며, 이에 골수유래 간엽줄기 세포의 점착과 성장 거동을 비교하였다. 이들 단백질과 폴리펩타이드는 콜라겐 IV형과 피브리노겐, 라미닌, 젤라틴, 피브로넥틴, 폴리(L-라이신)이 사용되었다. 이중 폴리(L-라이신)을 제외한 단백질과 폴리펩타이드는 PLGA 필름 표면에 거의 단층으로 덮어져 흡착되었으며, PLGA 필름과 지지체에서 골수유래 간엽줄기세포가 1일과 2일, 4일간 배양되었다. 세포의 점착과 성장 거동은 sulforhodamine B법으로 평가하였다. PLGA 필름과 지지체에 단백질이나 폴리펩타이드가 흡착되지 않은 표면보다는 흡착된 표면에서의 세포의 점착과 성장이 우수하였다.


형광 현미경을 이용하여 4-클로로-7-니트로벤조퓨라잔이 표지된 폴리스티렌과 폴리부타디엔 블렌드 디옥틸프탈레이트 용액의 전단력하에서의 상평형 거동을 관찰하였다. 형광 현미경과 위상차 현미경을 동시에 사용하여 형광이미지가 실제 블렌드용액의 모폴로지와 같음을 알 수 있었다. 형광 현미경을 이용하여 각 도메인에서 형광의 세기를 측정함으로써 도메인상 (폴리스티렌 풍부상)과 연속 매트릭스상 (폴리부타디엔 풍부상)이 외부에서 가해준 전단력에 의하여 조성비가 변화하는 것을 관찰하였다. 이렇게 측정되어진 전단력의 변화에 따른 조성 차이의 변화로부터 상분리 곡선이 이동함을 알 수 있었다.


반응성 올리고머 및 메타아크릴레이트/SBS블렌드의 확산에 의해 제어되는 광중합 반응 특성을 ATR-FTR을 이용하여 고찰하였다. 광중합 속도는 반응 초기 단계에서는 자가 가속 현상을 보이며 반응 속도가 급격하게 증가하여 반응이 진행함에 따라 확산에 의한 반응 지연 현상이 관찰된다. 확산 제어항이 도입된 반응 기구 속도식으로 반응 속도를 해석한 결과 전체 반응 구간에서 실험 결과와 잘 일치하였다. SBS의 도입을 위해 사용된 반응성 용매인 N-비닐피롤리돈 (NVP)의 첨가에 의해서 최종 전환율에 이르는 시간은 거의 일정하였으나 전환율은 NVP의 높은 반응성으로 인하여 증가하는 경향을 보였다. 중합 반응 속도도 NVP 첨가에 의하여 증가하는 경향을 보였다. SBS의 첨가시 NVP-SBS의 함량이 10 phr까지는 동일한 전환율 거동을 보이나 NVP-SBS의 함량이 20 phr에서는 현저히 떨어지게 되는데 이는 NVP-SBS의 함량이 20 phr에서는 블렌드의 점도가 증가하여 반응에 영향을 주는 것으로 보인다. NVP-SBS의 함량이 증가함에 따라 중합 반응 속도는 점진적으로 감소함을 알 수 있었다. 메타아크릴레이트./SBS의 블렌드는 상온과 여러 높은 온도 범위에서 상분리가 관찰되지 않았으며 광중합 반응 후에도 투명한 준-IPN을 형성하여 성공적으로 필름 및 코팅에 적용할 수 있었다.


에틸렌-프로필렌 디엔 고무 (EPDM)와 같은 열경화성 탄성체는 자동차의 스폰지 웨더스트립 (sponge weatherstrip)에 적용되는 주 재료이다. 그러나 열경화성 탄성체의 특성 때문에 환경적인 문제가 야기된다. 더구나 EPDM 재료의 weatherstrip 제조 시 배합, 가류와 같은 여러 생산 공정을 거쳐야 함으로 생산 단계별 품질산포가 크고 제품의 형상 유지가 어려워 품질의 안정성이 떨어진다. 따라서 재활용과 획기적인 제조기술 그리고 수발포를 할 수 있는 새로운 열가소성 가황체 (TPV)재료 개발로 종래의 EPDM 웨드스트립 제조 문제들을 개선이 필요하게 되었다. 본 연구에서는 TPV 수발포 공정에서의 발포체의 밀도와 구조적인 면을 물의 양과 발포 온도 등의 가공 조건들의 영향을 수행하여 TPV가 수발포로서 균일한 발포체를 얻을 수 있다는 것을 알 수 있었다. 연구결과 EPDM 웨더스트립의 많은 재활용이 곤란한 문제점 등을 해결할 수 있고, 이 새로운 발포 기술은 고무산업에 돌파구를 만들어 나갈 것으로 기대된다.


액중건조법을 사용하여 PCL/PEO 마이크로캡슐을 제조하여 형태적 분석 및 제조 조건에 따른 특성을 살펴보고 거동을 통하여 약물 전달 체계로서의 가능성을 고찰하였다. 유화제의 종류 및 농도 그리고 교반 속도에 따른 마이크로캡슐의 입경과 형태의 변화에 대하여 광학 현미경과 SEM을 사용하여 관찰하였다. 또한 접촉각 측정을 통해 PCL/PEO와 약물간의 계면에서의 부착일을 살펴보았으며, 방출 거동을 알아보기 위해 UV/vis. 흡광 광도법으로 흡광도를 측정 하여 용출된 약물의 양을 정량하였다. 그 결과, 마이크로캡슐의 평균 입경이 170 nm∼68 $\mu$ m인 구형의 형태를 나타내었으며, PEO의 함량이 증가함에 따라 친수성기가 증가하여 물에 대한 부착일이 증가함을 알 수 있었다. 또한 약물 방출 실험을 통하여 PEO의 함량을 높게 하고 교반 속도를 빠르게 하여 제조한 마이크로캡슐의 약물 방출이 상당히 빠름을 알 수 있었다 이는 PEO의 함량이 증가함에 따라 친수성기가 증가하고 계면력이 증가하기 때문이라 사료된다.


우리가 많이 사용하는 윈도우에는 IIS라는 웹서버 프로그램을 기본으로 제공하고 있다. 하지만 IIS는 ASP와 MSSQL을 사용하기에 적합한 환경을 제공하기에 PHP를 실행하는데 무리가 있다. 윈도우에서 실행 가능한 Apache와 MySQL 있기 때문에 PC에 웹서버를 구축해 프로그램을 테스트 할 수 있다. 일단 우리가 프로그램 테스트 하기 위해 웹서버 구축을 연습해야 하지만 많은 시간이 필요하다. 웹서버 관리만 또 하나의 전문화 된 분야이기에 서버의 원리와 홈페이지 작동 원리를 이해하고 실습은 무료로 제공하는 웹호스팅 회사의 계정을 신청한다.
웹서버에서 가상호스트를 빼놓을 수 없다. 가상 호스트란 서버 한 대에 여러 사용자가 각자의 사용 공간을 할당받아 개인 서버처럼 사용 할 수 있는 환경을 말한다. 물리적인 서버는 한 대이지만 이 곳에 여러 사용자 계정을 만들어 독립된 환경에서 다른 사용자와의 충돌 없이 공간을 자유롭게 사용 할 수 있다. 웹서버의 공간을 논리적 분할을 이용해 여러 사용자가 동시에 사용 가능하도록 기능을 제공하는 것이 아파치의 기능 중 하나라 볼 수 있다.
웹서버를 개인이 구축하고 운영하기 위해서는 많은 비용이 들기 때문에 이렇게 서버의 일정 공간을 빌려주고 홈페이지를 구동 할 수 있게 서비스를 제공하는 걸 웹호스팅이라고 한다. 우리나라는 아사달, 카페24 등 많은 웹호스팅 전문 회사들이 있다. 비용을 지불하고 가상 공간을 제공 받을 수 있지만 몇몇 업체에서는 미리 서비스를 체험 할 수 있도록 일정기간 무료로 사용 할 수 있다.
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국가보훈처 국가보훈처는 오늘, 평택의 캠프험프리에서 유엔사령부 소속 모범장병을 초청해 격려행사를 했습니다. 69년 전, 낯선 나라 대한민국을 지키기 위해 헌신하신 195만 유엔참전용사와, 전쟁 후에도 굳건한 안보와 한반도의 평화정착을 위해 고향을 떠나 대한민국에서 수고하는 유엔사령부 소속 장병들께 감사드립니다. 내년이면 대한민국과 유엔군의 소중한 인연이 70년이 됩니다. 굳건한 한미동맹으로 한반도와 세계평화를 위해 '함께 갑시다!!' #국가보훈처 #보훈 #유엔사령부 #유엔참전용사 #한미동맹 #함께_갑시다 facebook 12일전


‘4차 산업혁명’ ‘빅데이터와 인공지능’ 등으로 상징되는 ‘미래’는 이미 우리 곁에 와 있다. 기업입장에서는 이러한 혁명적 변화에 대응하기 위해서 첫째, 디지타이징 비즈니스로 자신의 사업을 혁신해야 한다. 둘째, 기업의 경영진은 데이터 분석적으로 경영한다는 마인드, 즉 분석지향 리더십으로 무장해야 한다. 셋째, 분석지향 리더십의 주도하에 기업 내의 전 구성원이 데이터에 근거한 의사결정을 일상화할 수 있는 기업문화를 조성해야 한다. 빅데이터 시대에 성공하는 리더는 결국 위와 같은 기업문화와 ‘체계’를 만들어 시스템적으로 일이 되게 만드는 리더다.


미래가 현재에 와 있도록 만든 동력을 우선 꼽아보고 이에 대응하는 기업이 우선적으로 해야 할 일을 생각해보자. 모바일, 센서, 소셜미디어가 주도하는 데이터의 폭증과 그로 인한 빅데이터와 인공지능 시대의 도래가 ‘미래’의 핵심이다. 빅데이터는 고객과 시장에 대한 매우 상세한 정보를 담고 있기 때문에 이를 잘 활용하는 기업은 경쟁력을 확보, 유지하는 데 있어 당연히 우위에 서게 된다.
빅데이터를 잘 활용하기 위해서는 첫째, 누가, 언제, 어디서, 무엇을, 어떻게, 왜 하는지에 대한 정보를 담고 있는 데이터에서 고객과 시장에 대한 통찰력(insight)을 추출할 수 있는 능력을 갖춰야 한다. 통찰력은 어느 날 갑자기 하늘에서 저절로 떨어지는 것이 아니라 데이터를 전략적인 시각으로 바라볼 때에 생긴다. 스티브 잡스(Steve Jobs)는 “소비자는 우리가 무언가를 보여주기 전에는 자신이 무엇을 원하는지 전혀 알지 못한다”고 했다. 소비자들이 무엇을 원하는지 모르는 것을 이제 기업은 넘쳐나는 데이터의 분석을 통해서 찾아야 한다. 감각적인 의사결정에 의존하는 것은 더 이상 경영자의 중요한 덕목이 아니다.
둘째, 데이터로부터 추출한 통찰력을 고객만족과 기업성과를 높이는 방향으로 의사결정에 활용할 수 있는 체계(infrastructure)도 갖춰야 한다. 여기에서 체계란 기업 내의 업무처리 및 의사결정 프로세스와 조직문화 등을 의미한다. “(미래가) 고르지 않게 분배돼 있다”는 말은 바로 이런 능력과 체계를 갖춘 기업이 있는 반면에 그렇지 못한 기업도 많다는 의미로 해석할 수 있다. 더욱이 이렇게 고르지 않게 배분된 정도는 앞으로 더욱 심화될 것으로 예상된다. 이런 현실에 대해 통계학자인 로슬링(Hans Rosling)은 “기업에서 문제가 되는 것은 필요한 데이터가 없는 게 아니라 필요한 데이터를 찾아내지 않는 것, 그런 데이터를 어떻게 다뤄야 할지 모르는 것”이라고 설파했다.
지금 당신의 기업이 어떤 조직(대기업, 중소기업, 소규모 창업기업, 비영리조직)이든지, 혹은 어느 산업(제조, 금융, 유통, 의료, IT 등)에 속하든 관계없이 당신의 세계는 이미 데이터로 넘쳐나고 있다. 이제 빅데이터는 거의 모든 산업과 경영의 기능을 변화시키고 있으며 이런 변화에 적응하지 못하면 기업은 경쟁우위를 확보하거나 유지할 수 없음은 물론 심지어는 살아남지 못할 수도 있다. 진화론의 창시자인 찰스 다윈은 “살아남는 종은 가장 강한 것이 아니고 가장 똑똑한 것도 아니라 변화에 가장 잘 적응하는 종”이라고 말했다. 이제 기업은 빅데이터 시대에 효과적으로 적응하기 위해서 어떻게 변화할 것인가를 심각하게 고민해야 한다. “변화는 단지 기업에 필요한 것이 아니다. 기업은 변화 그 자체”라는 교훈이 더 절실하게 느껴지는 시점이다.


이미 미래로서 우리 곁에 와 있는 기술은 소셜네트워크, 모바일, 사물인터넷, 클라우드, 인공지능(기계학습)으로 요약된다. 이 기술들은 서로 다양하게 결합돼서 기업의 경쟁전략과 성과에 엄청난 영향을 주고 있다. 기업이 이런 변화를 적극적으로 대응하기 위해서는 어떻게 해야 할까? 첫째, ‘디지타이징 비즈니스(digitizing business)’로 자신의 사업을 혁신해야 한다. 디지타이징 비즈니스란 빅데이터 시대의 5대 핵심기술인 소셜네트워크, 모바일, 사물인터넷, 클라우드, 인공지능을 자신의 사업을 혁신하는 새로운 도구로 활용해 비즈니스를 혁신하는 것을 말한다. 이제 모든 기업은 사업의 어느 영역에 5대 핵심기술 중에서 어떤 기술을 어떻게 결합해 도입함으로써 혁신을 이룰 것인지를 끊임없이 고민하고 시도해야 한다. 둘째, 기업의 경영진은 데이터 분석적으로 경영을 한다는 마인드, 즉 분석지향 리더십으로 무장해야 한다. 디지타이징 비즈니스의 승패를 결정짓는 가장 중요한 요소는 바로 분석 지향의 리더십이다. 리더가 데이터 분석적 경영의 잠재력을 절감하고 적극적으로 추진할 때만이 디지타이징 비즈니스의 성공 가능성이 높아지기 때문이다. 데이터 분석적으로 경영을 한다는 것은 대부분의 비즈니스 문제를 데이터 분석에 근거해서 해결하려는 것을 의미한다. 구체적으로는 문제와 관련된 데이터를 체계적으로 수집해 통계 모델로 분석해서 어떤 일이, 왜 벌어지고 있는지에 대한 통찰력을 끄집어낸 뒤 이를 경영전략 수립과 의사결정에 적극적으로 활용하는 것이다. 이는 과거의 경험이나 감이 아니라 바로 데이터, 즉 사실에 근거해서 의사결정을 하는 것이다.
셋째, 분석지향 리더십의 주도하에 기업 내의 전 구성원이 데이터에 근거한(data-driven) 의사결정을 일상화할 수 있는 기업문화를 조성해야 한다. 디지타이징 비즈니스가 성공하려면 수많은 조직구성원의 태도, 프로세스, 행동 및 기술이 변해야 하는데 이런 변화는 결코 우연히 일어나지 않는다. 조직문화가 분석 지향적으로 변화하려면 리더의 압력, 즉 리더가 구성원들에게 데이터에 근거한 의사결정을 하라는 독려가 절대적으로 필요하다. 구글, 애플, 아마존, 이베이, 넷플릭스 등 글로벌하게 유명한 기업이 갖는 공통점은 무엇일까? 이 기업들은 데이터 분석적 경영으로 최고의 경쟁력을 구가하고 있고 그 배후에는 분석 지향적인 조직문화를 구축하고 일상화한 리더가 있다는 점이다. 이들 리더의 공통된 신념은 “우리는 신을 믿는다, 그러나 (신이 아닌) 모든 다른 사람들은 (근거가 되는) 데이터를 제시해야 한다(In God we trust, but all others must bring data)”라는 유명한 문구다. 예를 들어 시저스엔터테인먼트의 CEO인 러브만(Gary Loveman)은 직원들에게 “그냥 그렇게 생각하는 것이냐, 아니면 데이터 분석을 통해 알아낸 것이냐(Do you think or do you know)”라는 질문을 자주 던진다. 계획이나 전략에 관한 아이디어를 제시하는 직원은 누구나 이를 뒷받침하는 증거를 제시해야만 하는 것이다. 심지어 러브만은 “우리 회사에서 해고되는 사유는 3가지다. 절도, 성희롱, 근거가 되는 데이터 없이 말하는 것”1 1원래는 “통제 그룹 없이 실험을 하는 것”이지만 독자들의 이해를 위해 “근거가 되는 데이터 없이 말하는 것”으로 의역했다. 닫기 이라고 역설한 것으로도 유명하다.
앞으로 연재될 글에서는 빅데이터 리더십, 즉 빅데이터 시대에 성공을 보장하는 리더십을 다룰 것이다. 순서는 다음과 같다: 리더는 무엇을 리드하는가? 성공적인 리더는 어떻게 이끄는가? 왜 데이터 분석적 경영인가? 빅데이터 리더십의 구체적인 개념과 사례, 우리 기업의 현실과 문제점, 빅데이터 리더십을 향한 로드맵 등이다. 이번 글에서는 리더는 무엇을 리드하는지, 성공하는 리더는 어떻게 이끄는지를 다룬다.


리더는 조직이나 기업을 이끄는(lead) 사람이다. 리더가 조직이나 기업을 이끌기 위해서 하는 일 중에서 가장 중요한 일은 의사결정이다. 미국의 한 유명 경영대학원에서 MBA 학생을 대상으로 CEO를 상징하는 단어나 문구를 조사한 적이 있었다.2 2와튼(Wharton)스쿨의 MBA 학생회 조사(1986). 닫기 학생들이 적어낸 많은 단어나 문구 중에서 1위를 차지한 것은 ‘정상에서 외로운(lonely at the top)’이라는 문구였다. 리더는 결국 마지막에는 자신이 외롭게 홀로 의사결정을 내려야 하는 사람이다. 사실 기업 경영은 결국 의사결정의 연속이며 의사결정의 성공 혹은 실패 여부가 기업의 성과를, 심지어는 흥망을 좌우한다. 단 한 번의 잘못된 의사결정으로 엄청난 시련을 겪거나 단 한 번의 현명한 결정으로 크게 도약했던 기업의 사례를 현실 속에서 쉽게 찾을 수 있다.


… 어떤 나라가 전쟁에서 이기는 것은 상대 나라보다 좀 더 용감해서, 좀 더 자유로워서, 혹은 신의 총애를 약간 더 받아서가 아니라는 점이다. 보통은 비행기가 5% 덜 격추되는 쪽, 연료를 5% 덜 쓴 쪽, 혹은 보병들에게 95%의 비용으로 5% 더 많은 영양을 지급하는 쪽이 이긴다. … 그리고 이것은 한 단계 한 단계가 다름 아닌 데이터 분석이다.
경쟁우위란 결국 비즈니스의 다양한 영역에서 1∼2%를 줄이거나 증대시키는 것이다. 예를 들면 원가, 수율, 이상탐지, 새로운 기회 포착(서비스 혹은 상품 개발) 등의 측면에서 경쟁기업보다 1∼2%를 감소시키거나 높이는 것이 바로 경쟁우위다. 그리고 기업 내외부에 데이터가 넘쳐나는 빅데이터 시대에 그러한 경쟁우위를 달성할 수 있는 안성맞춤의 수단은 바로 데이터 분석이다. 데이터 분석을 통해 고객과 시장에 대한 인사이트를 추출하고 그것을 바탕으로 현명한 의사결정을 할 때만이 지속가능한 경쟁우위를 창출할 수 있다. 더욱이 저성장 속에서 경쟁이 더욱 격화되고 있는 현 시점에서는 경험이나 감이 아니라 데이터 분석에 근거해 의사결정을 하는 것은 매우 중요하며 이제 데이터 분석에 근거하지 않은 의사결정은 내릴 가치가 없다.


약간 세부적으로 들어가서 기업의 영업기능 측면을 보자. 영업은 고객과의 상호작용 속에서 조사를 근간으로 한 활동이다. 영업직원들은 그들의 제품을 선반에 진열시키고, 프로모션을 진행하고, 소매상에게 도움을 주는 것을 어떻게 해나가고 있을까? 바로 여기에서 구글이나 페이스북 같은 곳으로 가지 않더라도 빅데이터 분석을 볼 수도 있다. 최근 영업 분야에 있어서의 연구는 “데이터를 기반으로 하는 분석적인 영업기술과 영업사원으로서의 감각”이 절대적으로 필요하다는 것을 밝혀냈다. “관계는 매일 소진된다”는 말이 있다. 이제 영업은 좋은 관계를 기반으로는 더 이상 성장할 수 없는 시대가 됐다. 영업의 과학화, 즉 데이터를 기반으로 하는 전략적 영업 활동으로 1∼2% 효율을 증대시켜야 한다.
기업은 경쟁우위를 확보하기 위해서 데이터 분석이 아닌 다른 수단을 활용할 수도 있다. 하지만 이제는 전통적으로 기업에 경쟁 우위를 제공했던 수단들이 거의 무용지물이 됐다. 우선 지리적 이점이나 시장 보호를 위한 규제 등은 글로벌 경제가 성숙됨에 따라 거의 사라졌다. 고객들의 성향도 소비경험을 중시하는 방향으로 변화함에 따라 단순한 기능 차이에 의한 차별성은 더 이상 기대하기 힘들어졌다. 따라서 경쟁우위는 제품이나 서비스의 획기적인 혁신에서 찾아야 하는데 현실에서 획기적인 혁신을 달성하기란 매우 어렵다. 또한 독점적 기술 역시 개발하기도 매우 어려울 뿐만 아니라 개발에 성공한다고 하더라도 급속하게 복제되는 것이 현실이다. 이런 상황에서 차별적 경쟁우위를 달성하기 위한 유력한 방법은 경영에 있어서의 효율성을 높이고 현명한 의사결정을 하는 것이다. 이런 목적을 달성하는 데 있어서 데이터 분석은 안성맞춤의 도구가 된다. 모바일, 센서, 소셜미디어 등으로 인해 고객과 시장에 대한 데이터는 크게 늘어나고 있고, 데이터를 저장·처리하고 분석해주는 하드웨어와 소프트웨어의 기능과 접근 편리성이 크게 확장됐기 때문에 데이터 분석을 전략적으로 활용하지 못한다면 바로 경쟁에서 뒤처질 수밖에 없다. 산업별로는 특히 금융, 운송, 여행, 온라인 사업 등과 같이 많은 거래 데이터를 쉽게 축적/활용할 수 있는 산업에서뿐만 아니라 심지어는 측정의 어려움이 있는 인력 충원이나 패션 등의 사업영역에서도 데이터 분석을 바탕으로 경쟁우위를 높일 수 있는 잠재력이 높다. 기업 내부적으로는 전통적으로 계량적 분석과 밀접한 재무, 회계, 마케팅, 생산 분야에서뿐만 아니라 인사관리, 연구개발, M&A 등 기업 내 거의 전 분야에서 운영의 효율을 높이고 현명한 의사결정을 하는 데 분석을 활용할 수 있다.
데이터가 폭증하는 빅데이터 시대에 구글이나 아마존닷컴 등 많은 세계적인 기업들은 철저한 데이터 분석에 근거한 의사결정으로 독보적인 경쟁우위를 굳히고 있다. 이 기업들은 많은 데이터를 체계적으로 수집/관리하고, 그로부터 문제의 핵심을 파악할 수 있는 정보를 추출해 이를 기업 전체의 차원에서 의사결정에 적극적으로 활용함으로써 차별적인 경쟁우위를 확보하고 있는 것이다. 이렇듯 분석을 경영전략의 핵심으로 삼으려는 추세는 이제 우리나라의 기업들도 거스를 수 없는 흐름이다. 경쟁의 심화와 고객 기대의 증대, 데이터의 홍수 속에서 합리적으로 경영을 하려면 정교한 분석을 바탕으로 한 의사결정이 필수적이기 때문이다.


리더가 어떻게 해서 성공했는지를 연구하기 위해서는 이미 성공한 리더들의 행동을 연구해서 인상적인 특징이나 공통점을 찾아내는 귀납적인 접근방법이 가장 많이 쓰인다. 이 글에서는 그와는 반대의 접근방법, 즉 바람직한 리더는 이런 모습이어야 한다는 연역적인 판단을 바탕으로 성공하는 리더는 어떻게 이끌어야 하는지를 제시한다. 리더십 연구에 오랫동안 천착한 리더십 전공학자가 아닌 필자들로서는 성공하는 리더에 대한 이런 규범적 접근이 더 적절하기 때문이다.
사람들이 어떤 리더가 바람직한지를 얘기할 때 농담처럼 예로 드는 사례가 있다. 그것은 <표 1>과 같이 리더를 게으름과 부지런함, 그리고 우둔함과 똑똑함의 두 차원으로 구분한 것이다.
<표 1>에서 사람들이 최악이라고 평가하는 리더는 부지런하고 우둔한 리더다. 부지런해서 모든 일에 직접 관여하면서 만기친람(萬機親覽)하지만 우둔해서 일을 망치기 때문이다. 반면에 사람들이 최고로 평가하는 리더는 똑똑하지만 게으른 리더다. 게을러서 중요한 일만 겨우 챙기는(?) 정도지만 똑똑해서 최적의 방향과 대안을 제시해 성과를 내기 때문이다. 사람들이 농담처럼 이야기하는 사례지만 그 속에는 리더의 덕목에 관한 예리한 시각이 들어 있다고 생각한다. 그리고 이런 시각은 약 2500년 전의 현자인 노자에게서도 확인된다.5 5노자, 도덕경 제17장 태상편: 태상 하지유지 기차 친이예지 기차 외지 기차 모지(太上 下知有之 其次 親而譽之 其次 畏之 其次 侮之) 닫기


노자가 생각하는 최악의 리더는 사람들이 업신여겨 깔보는 리더다. 최악의 리더 바로 위는 사람들이 두려워하는 리더다. 우리나라의 굴곡 많았던 현대사를 겪은 사람들은 저마다 여기에 해당한다고 생각하는 리더를 떠올릴 수도 있을 것이다. 일반적으로 사람들이 최고라고 생각하는 리더는 좋아해 칭송하는 리더다. 하지만 노자가 최고로 꼽은 리더는 사람들이 자신들의 리더가 있다는 것만 아는 리더다. “우리 회사 사장이 누구더라? 아, 맞아. ○○○지” 하는 정도다. 그렇다고 이 리더가 정말 아무 일도 하지 않는다면 최고의 리더가 될 수 없다. 이 리더는 자신이 나서지 않더라도 이미 모든 일이 매끄럽게 진행되도록 체계를 갖춰 놓은 것이다. <표 1>에서처럼 게을러서 중요한 일만 겨우 챙기는, 그래서 사람들에게는 리더가 잘 안 보이지만(있다는 것만 아는 정도지만) 그는 똑똑해서 모든 일이 제대로 잘 돌아가는 시스템을 갖춰 놓는다. 필자들도 이런 시각에 근거해서 어떻게 이끌어야 리더가 성공할 수 있는지를 제시한다.
성공하는 리더가 되기 위해서는 첫째는 비전을 잘 제시해야 하고, 둘째는 이 비전을 실현하기 위한 체계(infrastructure)를 적절히 갖춰야 하며, 셋째는 직원들이 비전과 체계 속에서 최선의 능력을 발휘할 수 있도록 임직원 교육에 아낌없이 투자해야 한다.


똑똑한 리더는 비전을 세우는 것에서부터 남다르다. 시장과 고객의 트렌드를 미리 예측해서 그에 맞는 비전을 추구한다. 소셜네트워크, 모바일, 사물인터넷, 클라우드, 인공지능이 다양하게 결합되고 있는 빅데이터 시대에 안성맞춤의 비전은 바로 디지타이징 비즈니스(digitizing business)로 자신의 사업을 혁신하는 것이다. 앞으로 연재할 글에서는 왜 디지타이징 비즈니스인지를 설명하고, 다양한 사례를 제시한 뒤 디지타이징 비즈니스를 향한 로드맵을 그릴 것
인프라 구축: 유명한 리더십 학자인 베니스가 설파했듯이 리더십은 비전을 현실로 바꾸는 능력이다. 성공적인 리더는 비전을 잘 세우는 것은 물론 그 비전이 달성될 수 있도록 하는 체계(infrastructure)도 효과적으로 구축한다. 그래야만 리더가 게을러서 아랫사람들이 리더가 있기는 있다는 것만을 겨우 아는 상태에서도 기업은 비전을 향해서 매끄럽게 굴러간다. 하지만 대부분의 임직원들이 경험과 감을 바탕으로 의사결정을 하는 풍토가 만연한 기업 현실에서 디지타이징 비즈니스를 실현하는 체계를 갖추는 것은 쉽지 않은 과제다. 데이터 분석의 최고권위자인 대븐포트(Thomas Davenport) 교수는 디지타이징 비즈니스의 성공 요인으로 ‘델타(DELTA) + 조직문화’ 모델을 제시한다. 델타는 접근 가능한 고품질의 데이터(Data), 분석에 대한 전사적(Enterprise) 관점, 분석 지향의 리더십(Leadership), 분석을 적용할 전략적 타깃(Target), 전문 분석가들(Analysts)을 말한다. 이 중에서 디지타이징 비즈니스의 성공을 결정짓는 가장 중요한 요소는 바로 분석 지향의 리더십과 조직문화다. 디지타이징 비즈니스가 성공하려면 수많은 조직구성원의 태도, 프로세스, 행동 및 기술이 변해야 하는데 이런 변화는 결코 우연히 일어나지 않는다. 이런 변화는 리더가 비전의 실현에 대해 절실하게 느끼며 적극적으로 추진할 때만 도입이 가속될 수 있다. 뿐만 아니라 조직문화도 사실에 입각한 (데이터 분석에 근거한) 의사결정 방식으로 바꿀 수 있다. 앞으로 연재할 ‘빅데이터 리더십을 향한 로드맵’의 장(章)에서 이 주제를 상세하게 다루겠다.
교육: 기업의 모든 활동은 결국은 직원들에 의해서 수행되므로 디지타이징 비즈니스의 성패는 직원들 역량에 좌우될 수밖에 없다. 물론 교육 역시 인프라 구축에 포함될 수 있지만 그 중요성이 크기 때문에 별도의 요소로 구분했다. 먼저 데이터 분석에 필요한 기술 측면에서 기업 구성원을 직원, 분석 전문가, 경영층의 세 집단으로 구분해 각 그룹별로 교육 이슈를 논의해보자.
첫 번째는 보통 직원들로서 일반 사원에서 부장에 이르기까지 기업 실무에서 실제로 다양한 분석 기능을 수행하는 집단이다. 기업이 디지타이징 비즈니스로 경쟁하기 위해서는 일반 사원들도 기본적으로 분석적 소양을 갖춰야 하는 것이 당연하다. 문제는 분석적 소양과 관련해서 보통 직원들은 매우 제한된 지식을 갖고 있다는 것이다. 그러므로 직원들의 분석능력, 즉 분석적·통계적 사고력을 향상시켜주는 교육이 필요하다. 단순한 지식전달을 위한 교육보다는 업무에서 느낀 다양한 문제를 데이터 분석적으로 해결하는 능력을 배양해야 한다. 실무에서의 현안 과제를 개인 혹은 팀의 데이터 분석 프로젝트로 선택해 이론학습, 토론, 실습, 프로젝트 수행, 발표 및 보고서 작성 등의 과정을 거치는 교육 프로그램이 가장 좋다. 이런 교육 프로그램에 대해서는 나중에 자세히 다루겠다.
두 번째로 분석 전문가 집단은 기업 내에서 관련 데이터를 수집, 관리하고 다양한 분석과 결과 해석을 통해 경영층에 전략적 조언을 하는 집단이다. 이들은 수학, 통계학, 컴퓨터공학 등 관련 전문 분야의 석·박사 학위 소지자로서 이미 해당 전문 지식에 능통하므로 이들을 위한 별도의 교육이 필요가 없다. 하지만 이런 전문가들을 실제로 고용할 것인지, 필요할 때마다 아웃소싱으로 해결할 것인지를 결정해야 한다. 가장 바람직한 방법은 직원들 중에서 적합한 사람(들)을 골라서 전문적인 교육을 받도록 위탁교육을 하는 것이다. 전문 분석가들에 대한 수요는 많고 공급은 부족한 현실에서 적당한 인재를 채용하는 것이 매우 어렵기 때문이다. 빅데이터에 관한 맥킨지 보고서는 미국에서 분석 능력을 갖춘 사람들이 2018년까지 150만 명 정도 부족할 것으로 예상하고 있는데9 9McKinsey, Global Institute’s report on big data, 2011. 닫기 이러한 공급 부족 현상은 우리나라에서도 마찬가지다. 더군다나 이런 인재를 운 좋게 채용할 수 있다 하더라도 이들이 해당 사업과 데이터의 특성(domain knowledge)에 익숙하려면 시간이 많이 걸려서 채용하자마자 바로 활용하기도 어렵다. 아웃소싱으로 전문가를 초빙한다고 해도 역시 같은 문제에 직면한다.
마지막으로 경영층은 디지타이징 비지니스가 경쟁력의 핵심임을 신봉하고 분석조직, 전문 인력, IT 설비, 인사 평가 시스템 등의 분석 인프라를 갖추기 위해 지속적인 투자를 하면서 분석지향적인 기업문화를 조성하려고 노력하는 집단이다. 기업이 데이터 분석을 기반으로 경쟁하기 위해서는 경영층의 비전과 헌신이 매우 결정적이다. 무엇보다도 디지타이징 비즈니스에 대한 확신과 확고한 실행의지, 밀어붙일 용기를 가져야 한다. 따라서 경영층은 이런 노력과 투자를 강조하는 특강이나 세미나에 관심을 가져야 한다. 경영층이 통계학이나 다양한 분석기법에 정통할 정도로 전문지식을 갖춰야 할 필요는 없지만 중요한 결정을 논의할 때 분석 결과를 이해하고 함께 토론할 수 있는 기본적인 분석적 소양은 필요하다.


데이터를 충분히 오랫동안 고문하면, 마침내 자백한다. - 로널드 커스
여기에서는 데이터 분석적인 측면에서 기업의 현실을 자가 진단하는 설문지를 제시한다. ‘빅데이터 시대에 성공을 보장하는 리더십’의 본론에 들어가기 전에 당신의 기업이 얼마나 데이터 분석적인지를 먼저 체크해보자. (그림 1)
지금까지 4차 산업혁명과 그 중심 요소인 빅데이터로 인해 경영환경이 완전히 바뀌는 상황에서 기업들에게 필요한 리더십, 즉 ‘빅데이터 리더십’이 무엇인지, 그러한 리더십으로 만들어야 하는 기업 내 문화와 ‘체계’가 무엇인지 살펴봤다. <그림 1>을 통한 자체 평가에서 낮은 점수가 나왔다고 해서 너무 실망할 필요는 없다. 문제점을 파악하는 것 자체가 문제해결의 출발점이다. 다음 연재에서는 ‘빅데이터 시대, 현명한 의사결정의 조건은 무엇인가’를 주제로 다룬다.


세계적인 명상지도자이시며, 국제적인 명상센터인 프롬빌리지를 이끄시는 틱낫한 스님과 월정사를 수행과 전법의 대가람으로 가꾸고 계신 주지 정념스님간에 불교의 현실 진단과 이를 해결하기 위한 수행법, 승가교육의 방향 등을 통해 새로운 불교의 필요성에 대한 깊은 공감이 있었습니다. 이번 대담은 월정사에서 진행되었던 5월 3일부터 7일까지 4박 5일 일정으로 진행된 ‘틱낫한스님 초청 명상수행 힐링, 상생, 행복’ 기간중에 월정사 염화실에서 서로에 대한 깊은 존경과 따뜻한 이해 속에서 약 44분간 평화로운 분위기에서 진행되었습니다.
대담 약속이 갑자기 잡혀 사전 조율 없이 진행되었지만, 두 분의 말씀에는 불자들이 한번쯤 생각해봄직한 주제들이 명쾌하고 깊이 있게 다루어졌습니다.
대담의 내용을 통해 월정사를 비롯하여 한국불교가 나아가야 할 바람직한 방향을 함께 고민하고, 신심이 증장이 되는 계기가 되었으면 하는 바람입니다. 아울러 틱낫한 스님의 프롬빌리지와 월정사간, 나아가 세계 각 국의 불교가 친밀한 유대관계를 형성하는 계기가 되었으면 합니다. 일독을 권해 드립니다.
좋은 고견이 있으시면 언제든지 월정사로 연락주시기 바랍니다.


정념스님 : 연로하신데도 불구하고 많은 일정을 열정적으로 지도하여 주셔서 피곤하시고 어려움이 많으시리라 생각됩니다.
틱낫한스님 : 하지만, 이 도량과 산이 너무나 아름답고 맑습니다. 그래서 이것을 만끽하고 있습니다. 아름답기도 하고 너무나 단아하게 잘 가꾸셨습니다.
정념스님 : 저희들이 제대로 모셔드리지 못하고 부족한 것이 많아 죄송스럽기도 합니다.
틱낫한스님 : 모든 것이 다 좋습니다. 이곳은 젊은 사람들을 대상으로 한 안거프로그램을 하면 좋을 듯합니다. 3주가 너무 길다면 1주일이라도 들어와서 안거하면 참 좋은 도량이라고 생각합니다. 그래서 아예 한 달에 한 주는 안거만을 위한 주로 잡고, 그때 여기 월정사에 오는 사람들은 관광객으로 오는 것이 아니라 안거에 참가하는 수행자로서 오는 것으로 정하는 것이 좋겠습니다. 매달 어떤 주는 절에 오시면 모두 다 수행자로 오시는 것입니다.
특히 일주일 안거에는 젊은 세대들을 초대하여 젊은 세대들을 중점으로 하는 프로그램을 하면 좋겠습니다. 여기 프롬빌리지 승가에 그런 것으로 특화되어 있는 스님이 있습니다. 처음 1년 동안에는 운영하는 것을 도와줄 수 있습니다. 그리고 1년이 지나면 그때부터는 월정사 스스로 잘 헤쳐나 갈 수 있을 것이라고 봅니다.
프랑스보다 홍콩이나 태국이나 베트남에 많은 스님들이 계시고 젊은 세대를 지도할 수 있는 분들이 계십니다. 그래서 이 분들을 초대하면 좋겠습니다. 그리고 그곳에서 젊은이들을 대상으로 한 프로그램들이 매우 성공적이었습니다.


이분은 홍콩에 있는 프롬빌리지 사원에서 젊은 세대들을 지도하고 계십니다. 저 스님은 또 태국에서 지도하고 계십니다.
정념스님 : 큰 스님께서 세계 도처를 다니셨으며, 과거의 농경 사회와 전통 불교를 체험적으로 경험하셨습니다. 또한 오늘날 정보문명사회를 맞이하여 삶의 문화가 많이 변화하고 있습니다. 과연 우리 불교는 이 정보문명, 새로운 문명에 부응할 수 있는 우리 스스로의 변화라든지 이런 것들을 요청받고 있다고 생각합니다. 그 변화. 또 큰 스님께서 주창하시는 그런 새로운 불교, 새로운 문명에 대한 대안적 내용에 대하여 말씀해주시면 감사하겠습니다.
틱낫한 스님 : 가르치는 방식과 수행하는 방식을 바꾸어야 합니다. 새로운 시대에 존재하는 새로운 종류의 고통에 응답할 수 있어야 합니다.
(이때 틱낫한 스님께서 말씀하시는 도중에 제자가 문을 열었습니다. 그때 틱낫한 스님께서는 문을 열고 닫고의 과정이 완전히 마쳤을 때까지 기다리셨다가 다시 말씀을 시작하셨습니다.)
우리 시대의 독특한 고통이 있습니다. 너무 바쁘고, 너무 스트레스가 많고, 너무 폭력적입니다. 이런 것에 응답할 수 있는 불교이어야 합니다. 그래서 우리 시대의 고통을 덜 수 있는 가르침과 수행으로 내용을 바꿔 가야 합니다.
부모님과 사이가 좋지 않는 자녀라면 자신이 먼저 자신의 고통을 변화시키는 수행을 하고, 그것을 통해서 부모님의 고통을 치유하고 부모님을 변화시킬 수 있는 또한 부모님과의 화해를 가져올 수 있는 그런 것을 젊은이들이 수행하여야 합니다.
그래서 절에서 가르칠 때 개에게 불성이 있는가 그런 공안이나 염불하는 주인공이 누구인가 이런 화두를 던지는 것은 더 이상 젊은이들에게 그다지 흥미롭지 않을 것입니다. 그 젊은이들에게 아버지와 젊은이의 사이에 있는 소통의 부재를 해소할 수 있는 가르침을 준다면, 젊은이들이 다시 절로 돌아올 것입니다.
저희들은 학교 선생님들을 훈련시키는 프로그램이 있습니다. 학교 선생님들이 수행의 내용들을 교육의 현장에 가지고 갈 수 있습니다.
여기 계신 스님께서는 인도를 포함하여 다른 여러 나라에서 학교 선생님들을 마음챙김 수행으로 훈련시키고 있습니다.
사람들이 매일 매일 경전을 독송하지만, 실제로 사람들이 읽는 것이 일상에서의 화나 좌절을 다루고 변화시키는 그런 경전이어야 합니다. 그래서 우리가 매일하는 독송도 경전의 내용도 실질적으로 사람들의 고통을 치유하고 변화시키고 있는 것으로 다시 배치하여야 합니다. 저희들은 수능엄다라니나 천수대비다라니 같은 것을 더 이상 하지 않습니다. 사람들에게 실질적으로 도움이 되는 것들을 독송합니다.
저희들이 서양에서 사람들에게 불교를 가르칠 때는 죽은 후에 가는 곳이 정토의 세계가 아니고, 지금 여기에서 내 마음이 맑고 평화롭고 행복하다면, 지금 여기가 바로 정토라고 가르칩니다.
저희들은 가족들을 위한 안거프로그램을 합니다. 어머니, 아버지, 아들, 딸들이 함께 모여서 일주일동안 수행을 합니다. 그러면 일주일 후에 가족안에 화해가 일구어집니다. 그리고 학교 선생님들을 위한 안거도 합니다. 학교 선생님들이 자신의 고통을 알고 치유하는 것을 배우게 되면, 그것을 그대로 학생들이 덜 고통받고 치유할 수 있도록 도와줄 수 있습니다. 저희들은 유럽과 아시아에서 심리치료자들을 대상으로 하는 안거도 많이 했습니다. 의사나 간호사, 의료전문인들도 많이 하였습니다. 그리고 경영인들을 위한 특화된 안거도 하였습니다. 또한 경찰관들을 위한 다른 안거도 한 적이 있습니다. 또 정치가들을 위한 안거도요.
저희들이 제공하는 안거에서는 언제나 변화와 치유가 일어납니다. 왜냐하면 저희들이 제시하는 수행은 매우 구체적이고 실제적인 문제를 다루고 있기 때문에 일주일의 안거에서 바로 즉각적인 변화와 치유가 일어납니다.
특히 아시아 나라에서는, 종교안에서도 여성들을 남성과 동등하게 다루는 것들이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 여성들이 자신들이 좀 더 편안하게 기댈 수 있는 종교로 가고 말 것입니다. 그래서 베트남에서도 처음에 기독교가 들어올 때 젊은 여성들만을 위한 학교를 만들었습니다. 여성들이 이 학교에 가서 공부를 할 수 있었기 때문에 기독교 품안에 안기게 되었습니다. 왜냐하면 전통적인 불교에서는 여성을 동등한 존재로서 바라보거나 대하지 않았기 때문입니다.
저희들이 홍콩, 마카오, 한국에서 안거프로그램을 하면 참여자의 약 50% 정도는 기독교인입니다. 원래는 불교인이었던 사람들이 개종한 수치입니다. 2003년에 한국에서의 안거프로그램에 참가한 모든 기독교인들은 다시 삼귀의와 오계를 받고 불교로 돌아갔습니다. 적절함과 구체성이 있는 불교의 가르침과 수행을 계속해서 내놓지 않는다면 그 사람들은 다시 또 다른 곳으로 떠날 것입니다.
불교를 새롭게 한다는 것은 한 불교국가만의 이슈가 아닙니다. 모든 불교국가의 당면한 문제입니다. 태국에서 조차도 젊은이들이 더 이상 승려가 되기를 원하지 않습니다. 태국도 행자가 충분하지 않아서 버마(미얀마)에서 데리고 옵니다. 우리가 가르침이나 수행의 내용을 바꾸어야 합니다. 그래서 젊은이들이 승려의 길에 여전히 열정을 가질 수 있도록 바꾸어야 합니다.
제가 미산스님에게 제안을 드렸습니다. 중앙승가대학교에서 불교를 어떻게 새롭게 할 것인가라는 주제를 가지고 국제적인 불교컨퍼런스를 열어 세계적인 불교지도자들이 한 자리에 모여서 불교를 새롭게 하는 방안을 고민하고 토론하는 회상을 마련할 것을 당부하였습니다.
저희들이 베트남에 돌아가서 안거를 했을 때, 젊은이들이 열광적으로 수행을 따랐습니다. 어떤 안거에는 젊은이들이 5,000명까지도 모였습니다. 그래서 베트남 당국에서는 두려워하기 시작하였습니다. 타이랜드나 한국은 베트남처럼 공산국가가 아니므로 훨씬 더 잘 하실 수 있습니다.
정념스님 : 큰 스님. 좋은 말씀 잘 들었습니다. 지금 한국 불교도 시대적 변화에 부응하지 못하고 굉장한 위기라는 생각이 듭니다. 불교국가인 태국에서 조차도 출가자가 줄어들고 있듯이 저희도 출가자의 감소가 현저하게 나타나고 있습니다. 또한 불교의 영향력도 다른 종교에 비해서 굉장히 축소되어져 가고 있는 상황을 느끼고 있습니다. 또한 한국 불교는 전통성 기반위에서 농산어촌을 주로 근간으로 하고 있어서 시대적 변화에 부응하지 못하는 위기 현상이 점차 심화되는 것을 느끼고 있습니다.
월정사에서도 대중 변화에 부응하기 위해서 다양한 문화행사라든지 한 달간의 단기출가, 또 일주일간의 수행문화 여러 가지를 지금 시행하고 있지만, 전체적인 변화의 흐름에 조응하는 데 있어 부족한 점이 많습니다.
틱낫한 스님 : 한 사람이 하기에는 큰 일이고, 한 사람이 다 할 수 없는 일이기 때문에 정확한 가르침과 정확한 수행의 내용을 만들고 그것을 가지고 여러 스님들을 훈련시키고 그리고 그것이 확장되도록 해야 합니다.
정념스님 : 지금 한국불교에 있어서 신도들은 성전, 법당을 중심으로 해서 염불, 기도를 중심으로 한 종교생활을 하고, 스님들은 기도와 더불어서 간화선 수행이 중심이 되어 있습니다. 이 두 가지가 시대적 흐름에 크게 부응하지 못하는 것 같습니다. 여기에 대한 새로운 변화, 이것을 이루어내지 못하면 한국 불교가 어려움에 처할 수밖에 없을 것입니다.
틱낫한 스님: 승가교육이란 부분에 대하여 미산스님과 이런 문제를 많이 나눠보시면 좋을 듯합니다. 왜냐하면 승려들이 새로운 가르침과 수행의 내용을 가지고 젊은 세대들에게 다가갈 수 있는 프로그램으로 즉, 일상의 고통을 치유하고 변화시킬 수 있는 구체적인 내용을 갖게 된다면 그것은 많은 의미가 있을 것입니다. 저는 이것을 혼자서 할 수 없으며 또한 분명한 한계가 있다고 생각합니다. 그래서 저는 많은 시간동안 제자들을 양성하기 위하여 할애하였습니다. 그 결과 약 800여명의 비구, 비구니 스님에게 계를 주었습니다. 이들에게 이러한 가르침과 수행의 내용을 전해주었습니다. 이들이 유럽, 아시아, 미국 곳곳에서 프롬빌리지의 가르침과 수행의 핵심 내용을 펼칠 수 있도록 하고 있습니다. 이러한 시스템은 굉장히 성공적으로 운영되고 있습니다. 그리고 지금도 여전히 프롬빌리지에서 승려가 되고 싶어 하는 사람들이 많습니다.
정념스님 : 현재 한국불교의 승려교육기관은 거의 교학 중심일 뿐이지, 수행과 교학이 결부된 승려교육을 제대로 다루지 못하고 있습니다. 그래서 수행을 중심으로 한 대중적 지도력이나, 청소년이든 가족이든 계층에 대한 디테일한 전문성이 결여되어 있기 때문에, 그런 지도력이 제대로 확충되지 못하고 있는 것이 한국 불교계의 큰 문제입니다.
틱낫한 스님 : 제가 대승불교 국가 승가들에 가서 이와 같이 마음챙김의 호흡을 가르치면, 그 승가에서는 제가 상좌부 불교를 가르친다고 비난합니다. 그런데, 상좌부에서는 이런 식으로 호흡에 대한 마음챙김을 가르치지 않습니다. 저는 나는 숨을 들이쉬면 나의 어머니, 아버지, 조상들을 나와 함께 호흡하도록 초대합니다. 상좌부 스님들은 이와 같이 하지 않습니다.
숨을 들이쉬면 나의 어머니, 아버지, 조상들을 나와 함께 호흡하도록 초대한다고 한 것은 화엄경에 있는 가르침입니다. 하나가 모두를 품고 있다는 가르침은 대승이지 상좌부가 아닙니다.
정념스님 : 지금 현대 문명이 도심 중심 문명입니다. 노동이 사라진 문명의 구조속에서 몸의 문제, 정신과 몸을 함께 건강하게 만들어 줄 수 있는 새로운 반영이나 정리가 필요하다고 봅니다. 이번에 방문한 미국의 수행센터에서도 요가에 대한 요구가 많다는 이야기를 들었습니다. 불교도 마음 심법 수행은 매우 탁월하지만, 몸을 다스리는 수행이 결여되어 있는 부분을 대중의 요구에 따라 어떻게 대처할 것인지 여쭙니다.
틱낫한 스님 : 호흡에 대한 마음챙김, 입출심념경에 보면 처음 네 가지 수행이 마음을 다루는 것입니다. 여기 도량이 너무 아름답기 때문에, 저희들이 수행하는 문수선원이 너무나 아름답기 때문에 이런 것을 할 수 있을 듯 합니다. 먼저 첫주에는 젊은 세대들을 초대하여 안거프로그램을 합니다. 이때 날씨가 너무 춥지 않으면 바깥에서 캠프를 하면서 프로그램을 하는 겁니다. 한 500여명이든 하면 그 사람들 안에서 치유와 변화가 일어날 겁니다.
그 다음 주에는 부모들을 대상으로 프로그램을 합니다. 다음 주에는 교사들을 대상으로 하고, 즉 이렇게 대상별로 특화된 수행프로그램을 할 수 있을 듯합니다.
참, 홍콩뿐만 아니라 이제는 중국까지 들어가 경영인들을 대상으로 수행프로그램을 실시하여 좋은 반응을 받았습니다. 많은 사람들이 울고 치유와 변화가 일어났습니다.
그리고 프롬빌리지에서 성장한 많은 스님들이 전 세계로 나가서 법의 씨앗을 뿌리고 계시기 때문에 가능한 외부로 나가지 않습니다. 한국은 저에게 특별한 곳이기에 이번에도 오게 되었습니다.
정념스님 : 큰 스님께서 이곳에서 며칠 계셔 주시니 산중이 더욱 훈훈하고 앞으로 좋은 기운, 새 불교의 싹들이 무럭무럭 쏟아나리라 생각합니다.
틱낫한 스님 : 앞으로도 계속 연락을 하였으면 좋겠습니다. 다음에 또 안거프로그램을 조직하고 할 때 함께 힘을 합쳐서 꾸려갔으면 좋겠습니다. 경영자 등과 같이 지도층을 위한 안거프로그램을 개발하는 것도 좋을 듯합니다. 경찰관을 위한 안거프로그램도 개발할 수 있습니다.
정념스님 : 그렇게 하도록 노력하겠습니다. 지금 월정사는 오대산 입구에 있고 여기서 10Km 골짜기가 펼쳐져 있고, 10Km 가게 되면 부처님의 정골사리를 모신 한반도의 최고 명당이라는 적멸보궁의 성지가 있습니다. 산중에 사찰들이 약 10여 곳이 있습니다. 특히 문수성지인 오대산에서 중요한 곳인 상원사에는 문수동자가 국보로 지정이 되어 있고, 우리나라에서 가장 오래된 범종이 있기도 합니다. 시간이 허락되신다면 아름다운 도량인 상원사를 한 번 보여드리고 싶었습니다. 아쉽고 섭섭합니다.
틱낫한 스님 : 제가 경주 남산에 가서 너무나 익숙하였습니다. 그래서 제가 전생에 한국에서 한 번은 살지 않았나 생각합니다.
정념스님 : 오대산은 바위가 없는 후덕한 토산(土山)입니다. 굉장히 숲이 좋고 공기도 좋고 물도 좋습니다. 또한 역사기록서인 삼국유사에도 가장 많이 언급되는 곳입니다. 좀더 시간이 있었으면 잘 모셨으면 하는 아쉬움이 있습니다.


틱낫한 스님 : 조건과 원인이 충분하면 일어나리라 생각됩니다.
정념스님 : 오늘 너무 고맙습니다. 저도 열심히 새로운 불교의 한 방울의 물이 되도록 열심히 노력하겠습니다. 그리고 조금 전에 말씀하신 월정사에서도 플롬빌리지 식구들이 와서 수행지도해줄 수 있는 길을 모색해보도록 하겠습니다.
틱낫한 스님 : 여기서 안거를 할 때마다 불러서 함께 하였으면 좋겠습니다.
정념스님 : 특히 특화된 프로그램들이 큰 스님의 식견으로 잘 유효하게 정리된 것 같아서 내용들을 저희들이 많이 배우고 싶습니다.


달의 계곡은 울퉁불퉁한 붉은빛 화강암, 거대한 모래 언덕, 넓은 평야에 펼쳐진 염분 등이 마치 달 표면의 모습과 비슷해서 붙여진 이름이다. 달의 계곡 일일투어 첫 번째 도착지는 세 마리아 상(像)(Tres Marias)이다. 손을 모으고 기도하는 성모 마리아의 모습을 닮은 세 개의 석상인데 원래는 세 개였는데 2012년 중국인이 사진을 촬영하려고 석상에 올라가다 부러져서 지금은 2개만 남아있다. 살짝 첫 눈이 온 것처럼 모래사막에 소금이 눈처럼 덮여있다.
두 번째 투어는 모래언덕이다. 차에서 내려 약 30분을 모래와 작은 돌과 흙길인 협곡을 지나 모래 언덕을 올라간다. 정상에는 확 트인 평원과 바위산과 칼날 같은 모래 언덕이 펼쳐진다. 기다란 모래언덕 끝부분은 마테호른 정상처럼 뾰족하게 솟아올라 멋있다. 빛을 받은 부분과 그림자부분의 대비가 절묘하다. 모래와 염분과 화강암이 섞여 사막이 온통 붉은 빛을 띤다. 경이로운 광경이다.
달의 계곡투어 하이라이트는 피에드라 코요태 전망대에서 바라보는 일몰이다. 절벽 저 아래로는 실 날 같은 가늘고 긴 길이 나있다. 아마 비가 오면 물이 흐르는 물길 같다. 마치 긴 뱀이 꿈틀꿈틀 기어가는 것처럼 보인다. 그 옆으로는 오랜 세월동안 홍수와 비바람에 풍화된 거칠고 작은 봉우리들이 옹기종기 모여 있다. 절벽 끝에 툭 튀어나온 바위엔 젊은 연인이 위험하게 셀카를 찍고 있다. 해가 기우는 각도에 따라 저녁놀이 점점 붉어지더니 마지막으로 해가 몸을 부스스 떨며 지평선으로 넘어갈 때 시뻘건 노을이 장관을 이룬다.


붉은 플라밍고를 볼 수 있다는 가이드의 말에 기대가 컸는데 착샤 호수에 도착한 순간 저 멀리 점처럼 보이는 플라밍고에 실망한다. 플라밍고를 보호하기 위해서 가까이 접근을 금지한다. TV에서 봤을 때 부리가 중간에서 굽어있어 특이했는데 맨눈으로 확인을 할 수가 없다.
평생 한 쌍으로 지내면서 짝이 죽으면 먹이를 끊고 굶어 죽는다는 붉은 플라밍고는 멕시코에서 보게 된다. 호수 반대편에 펼쳐진 거친 소금 갯벌의 아스라한 길이 플라밍고를 대신하여 아쉬움을 달래준다.


호텔에서 수영을 하며 피로를 풀고 평상에 누워 은하수를 본다. 정말 많은 별들이 떠있다. 태어나서 최고로 많은 별을 본다. 저 멀리 남십자성이 보인다.
아따까마 사막에는 전 세계 구리의 3분의 1이 생산된다. 원래 구리 광산이 있는 지역은 볼리비아 영토였으나 ‘태평양 전쟁’으로 칠레로 넘어간다. 구리 생산은 칠레 GDP의 15%를 차지한다.
2010년 8월 5일 아타카마 사막의 산호세 구리광산의 갱도가 무너져 33명의 광부가 지하 700m에 갇힌다. 영화 <33>은 33명의 광부들이 섭씨 35도, 습도 95%의 지하에서 나흘분의 식량으로 69일을 버틴 후 구조되는 과정을 실감 있게 보여준다. 광산부장관이 직접 대통령을 설득하여 현장에서 진두지휘를 하여 마침내 기적적으로 전원이 구조된다. 영화에는 나오지 않지만 구조된 후 작업조장 루이스 우르수아의 한 마디가 세계를 감동시킨다. "네루다와 가브리엘 미스트랄 같은 칠레 시인들의 시를 읽으며 공포를 이겼습니다."


‘오늘밤 나는 가장 슬픈 시를 쓸 수 있다. // 이를테면, “별이 총총한 밤, 멀리서 별들이, / 파랗게, 떨고 있다”라고, // 밤바람은 하늘을 휘돌며 노래한다. // 오늘밤 나는 가장 슬픈 시를 쓸 수 있다. / 난 그녀를 사랑했고, 때때로 그녀도 나를 사랑했다. // 오늘 같은 밤이면 그녀를 품에 안고 / 가없는 하늘 아래서 수없이 입 맞추었지. // 그녀는 나를 사랑했고, 때때로 나도 그녀를 사랑했다. / 그 초롱초롱하고 커다란 눈망울을 어찌 사랑하지 않았으랴. // 오늘밤 나는 가장 슬픈 시를 쓸 수 있다. / 그녀가 곁에 없음을 생각하며, 그녀를 잃었음을 느끼며, // 아득한, 그녀가 없어 더욱 아득한 밤의 소리를 듣는다. 풀밭에 이슬 내리듯 내 영혼에 시가 내린다. // 나의 사랑이 그녀를 붙들 수 없다 한들 어떠랴. 별이 가득한 밤인데, 그녀는 곁에 없다. // 그뿐이다. 멀리서 누군가 노래한다. 저 멀리서, / 그녀를 잃어버린 내 영혼은 아프다. // 그녀를 끌어당기려는 듯 나의 눈길은 그녀를 찾는다. / 내 가슴은 애타게 그녀를 찾는데, 그녀는 곁에 없다. // 그때와 똑같은 밤이 똑같은 나무들에 하얀 빛을 드리운다. / 그러나 우리는, 그 시절의 우리는 이미 지금의 우리가 아니다. // 난 이제 분명 그녀를 사랑하지 않는다. 그러나 얼마나 뜨겁게 사랑했던가. / 나의 목소리는 그녀의 귀에 닿으려고 바람을 찾았지. // 다른 남자, 다른 남자의 여자가 되었겠지. 예전의 입맞춤처럼. / 그녀의 목소리도, 해맑은 몸도, 아득한 두 눈도. // 난 이제 분명 그녀를 사랑하지 않는다. 그러나 어쩌면 사랑하는지도 몰라. / 사랑은 그토록 짧고 망각은 얼마나 길던가. // 오늘 같은 밤이면 그녀를 품에 안았기에, / 그녀를 잃어버린 내 영혼은 아프다. // 이것이 그녀가 내게 주는 마지막 고통일지라도, / 이것이 내가 그녀에게 바치는 마지막 시일지라도. ’


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4월13일. 천안의 날씨는 한 낮에도 섭씨 5도를 넘지 않았다. 100년 만에 찾아 온 4월 한파. 춘래불사춘의 묘한 날씨는 천안 북일고 야구장 스탠드에 일찌감치 모인 소녀팬들이 손을 호호 불게 만들었다.
야구를 하기에는, 심지어 어니 뱅크스 조차도, 날씨 좋다고 하기에는 불가능한 기온. 그러나 천하무적 야구단 ‘선수’들은 경기장에 도착하자마자 줄을 맞추더니 야구장을 한바퀴 뛰기 시작했다. 이경필 코치와 오지호를 선두로, 이열종대로 구령까지 맞춰 뛰는 동안, 카메라는 그들을 따라가지 않았다. 그들은 방송이 아니라, 진짜 야구를 하고 있었다.


선발 라인업에 들기 위한 경쟁은 어느 사회인 야구팀 못지 않게 치열하다. 선발출전명단에 빠진 한민관의 표정이 어쩐지 먹먹한 표정이다. 천하무적 야구단의 ‘기술 고문’이자 ‘해설위원’은 김성한 전 KIA 타이거스 감독은 “선발 출전에 대한 의지들이 대단하다.
아무래도 경기에 나가야 화면에 많이 나와서 그런가”라며 웃으면서도 “출연진들의 야구에 대한 의지와 열정이 대단하다. 이들은 연예인이 아니라 선수다”라고 말했다. 김 감독의 눈으로 보기에, 출연진의 의지만큼은, 자신이 몸 담았던 전성기 시절의 ‘해태 정신’을 닮았을지도 모른다.
오후 4시. 북일고 야구장에 칼 바람이 부는 가운데, 촬영이, 아니 경기가 시작됐다. 슬레이트 대신 화약총성이 울려퍼졌고, 선발 투수 임형준이 포수 이하늘을 향해 초구를 던졌다. 소녀팬들은 꺄아악 소리를 질러댔다. 그러나 초구는, 미트 대신 이하늘이 도무지 잡을 수 없이 높이 날아가 백네트를 직격했다.


야구는 어렵다. 특히 공중파 예능 버라이어티 프로그램은 ‘야구팬’이 아닌 일반 시청자를 상대해야 했다. 천하무적 야구단을 만드는 최재형PD도 야구의 어려움을 인정했다. 최PD는 “야구라는 스포츠가 대중에게 잘 알려지기는 했지만 규칙이 무척 어려워 진입장벽이 높은 데다 촬영 자체도 굉장히 어렵다”고 했다. 실제로 이날 촬영에 동원된 카메라는 10대. 여기에 야구 중계를 위한 중계차와 중계 카메라가 또 동원됐다. 최PD는 “그래서 돈도 많이 든다”며 웃었다.
그런데, 왜 야구였을까. 최PD는 “야구만의 매력이 있기 때문”이라고 했다. 최PD는 “쉴새 없이 선수들이 움직이는 농구, 축구와 달리 야구는 정적인 장면들이 많기 때문에 안정적인 원샷이 가능하다. 이 때문에 선수들의 감정을 살리는 형식적인 유리함이 있다고 생각했다”고 말했다.
야구의 어려움은 오히려 프로그램의 목표와도 잘 어울렸다. 최PD는 “야구를 배우는 프로그램이 아니라, 모여서 경기하고, 목표를 정하고, 팀을 이뤄서 그 어려움들을 하나하나 이겨내는 과정, 그 사이에서 보여지는 인간관계들을 드러내고 싶었다”고 했다.
시작은 모험이었다. 최PD도 “모험이 필요한 시기였다”고 했다. 주말 예능 버라이어티는 2명의 초대형 MC가 양분하고 있었다. 유재석과 강호동. 반면 천하무적은 이하늘, 김창렬, 임창정으로 시작했다. “이들이 함께 모여서 가장 재미있게 놀 수 있는 게 뭘까를 생각했다. 이들 모두 야구를 정말로 사랑했다”는 게 최PD의 말. 알려진대로, 프로그램의 시작은 출연진의 제의로부터 시작됐다.
최PD는 “실제 이하늘 등이 제시한 기획안과 지금의 프로그램 포맷은 다르지만 야구를 주제로 하는 것은 같다. 야구를 통해 진짜 팀이라는 게, 야구를 통한 성장이라는 게 뭔지 보여주고 싶었다”고 했다. 프로그램 첫 멤버들 중 여럿은 정말로 야구를 처음 해 보는 이들이었다. 마리오도, 마르코도, 이현배도. 아직 재활 중인 이현배는 “전, 이제 만나는 사람들마다 야구 하라고 권해요. 야구, 정말 최고예요”라고 말했다.


그래서 천하무적 야구단에는 3가지가 없다. MC가 없고, 대본이 없고, NG가 없다. 진짜 리얼. 최PD는 “솔직히 촬영이, 경기가 어떻게 진행될 지 몰라 깜깜한 상태에서 진행된다. 그래서 편집을 할 때마다 정말 ‘개고생’을 한다”고 웃었다. 그래서다. 이날 경기가 임형준의 엄청난 폭투로 시작된 것은. 그 공이 NG로 처리되지 않고, 당연히 볼카운트 0-1로 남은 것은.
MC도 없다. 각 포지션에서 뛰는 선수들만 있을 뿐이다. 캐스터로 나서는 허준은 프로그램 전체를 진행하는 MC역할을 하지 않는다. 최PD는 “MC가 있다면, 출연진 전체에 대한 배려나 조화 또는 프로그램의 방향도 조절할 수 있겠지만, 그게 안된다”고 했다. 왜냐하면, 그들은 방송이 아니라 야구를 하고 있었으니까. 적어도, 덕아웃이 아니라 그라운드에서는, 과장된 웃음도, 억지스런 리액션도 없다. 공이 오면, 열심히 뛰어가서 받고, 원하는 곳에 송구를 한다. 그날 천안 북일고 야구장에는, 방송이 아니라 야구가 있었다.
야구장과 똑같았다. 그라운드에서는 선수들이 플레이를 하고 있었고, 폭투와 도루가 이어졌고, 가끔씩 다이빙 캐치가 나왔다. 북일고 남학생들은 투수 김동희의 직구가 꽂힐 때마다 굵은 목소리로 “오~”를 외쳤고, 북일여고 여학생들은 동호가 3루에 도착하자, “꺄아악~”하는 환호로 그를 맞았다. 천안 팬들은, 야구장처럼, 막대 풍선을 부딪혀 가며 천하무적을 응원했고, 또 몇몇은, 진짜 야구장처럼, 치킨에 맥주를 마시고 있었다. 그라운드 근처에는 야구장처럼 구급차가 대기하고 있었다.
1박2일 출연진들이 ‘입수’를 하고 나면 뒤집어 쓰는 수건이 덕아웃에는 없었다. 연예인이라고 해서 그 추운 날 천하무적이 사용하는 3루쪽 덕아웃에만 난로가 피워진 것도 아니었다. 그들은 건너편 야구팀과 똑 같은 조건에서 야구를 하고 있었다. 천하무적의 야구는, 비록 실책과, 볼넷이 안타보다 많은 경기였지만, 볼 만 했다.


애틀랜타의 전성기를 이끌었던 투수 3인방 중 한 명인 톰 글래빈은 “야구를 향한 나의 열정은 스피드건에 찍히지 않는다”고 했다. 이 말을 천하무적 야구단에 그대로 돌릴 수 있을지도 모르겠다. 야구에 대한 그들의 열정은, 편집된 화면에 미처 다 담기지 않는다고. 이날 경기에서 이하늘은 포수로 출전했다.
포수를 보던 친 동생 이현배가 부상으로 빠진 자리를 스스로 메웠다. 처음 포수를 봤을 때만 해도, 김성한 감독에 따르면 “원바운드 공이 들어오면 무조건 공을 뒤로 빠뜨린다고 보면 되는” 수준이었다. 하지만 이날 이하늘은 온 몸을 던져가며 투수의 원바운드 공을 몸으로 막아냈다.
훈련으로는 불가능한, 2루 송구는 여전히 평범한 주자의 2루 도루를 잡아내기 어려운 수준이지만, 하늘 높이 뜬 포수 파울 플라이 타구를 마스크를 벗은 채 재빨리 따라갈 수 있는 정도는 됐다. 이하늘은 “솔직히 최근 두 달 간은 앨범작업 하느라 야구 훈련을 제대로 못했지만 그 전까지만 해도 1주일에 2번씩, 한 번에 4시간씩 따로 훈련을 했다”고 말했다. “그런데, 나이 때문인가, 야구가 잘 늘지 않는다”며 박박 깎은 머리를 매만졌다.
많은 출연진들이 개인훈련을 한다. 한민관은 “틈나는 대로 야구부가 있는 서울의 한 중학교를 찾는다”고 했다. 밥도 사고, 술도 사면서, 야구 감독과 코치들로부터 야구를 배운다고 했다.
이들의 증언을 농담 혹은 허풍으로 돌리기에는 야구가 꽤나 늘었다. 그리고 이들의 성장은 이 프로그램의 시청률 성장과 함께 했다. 최PD는 ‘터닝 포인트’로 동호의 8구째 삼진을 꼽았다.
“춘천에 갔을 때였어요. 상대 투수가 군인이셨는데, 엄청 빨랐어요. 한 130km 정도. 그런데 동호가 끈질기게 물고 늘어지는 거예요. 볼 골라내고, 파울로 걷어내고. 그렇게 8구까지 승부를 했어요. 결국 삼진을 당했지만, 그 장면을 공 1개, 1개, 8개를 모두 담는 식으로 편집했어요. 결국 동호가 다음 타석에서 안타를 쳤어요. 사실 그 8구 승부를 모두 담는 게 걱정됐었는데, 시청률이 떨어지지 않았어요. 뿌듯했어요.”
그렇게 영웅이 만들어지기 시작했다. 영웅은 끝내기 홈런을 때리거나 3구 삼진을 잡아내지 않았다. 물론, 지구를 구한 것도 아니었다. 천하무적 야구의 영웅들은 8구 승부를 펼치고, 의외의 안타를 때리고, 열심히 슬라이딩을 하는 이들이었다. 조빈은, 아직 학생인 동호가 시험을 보느라 빠진 자리에 깜짝 등장해서 3루타를 때렸다. 그 3루타 하나로 조빈은 또 한 명의 영웅이 됐고, 팀원이 됐다.
야구는 개인 종목이 아니다. 야구를 야구답게 하는 것은 팀 플레이다. 김성수는 “우리가 한 팀으로 1회부터 마지막 회까지 하나로 움직였을 때, 그 때 느끼는 카타르시스는 야구 아니면 느낄 수 없어요. 아주 죽여줘요”라고 했다. 그리고, 천하무적 야구단을 야구답게 하는 것도 팀 플레이였다.
이날 경기 중 무사 1,2루 위기를 맞았을 때다. 투수 임형준의 피칭이 원바운드가 되면서 포수 이하늘 뒤로 약간 빠졌다. 이하늘이 재빨리 잡아 3루수 김창렬에게 송구를 했을 때, 유격수 김동희와 좌익수 김준이 모두 함께 송구 방향에 따라 백업을 들어왔다. 뒤로 빠졌더라도, 주자들에게 한 베이스 이상은 주지 않는 플레이였다. 주자 1루 상황. 타구가 내야 높이 떴을 때, 2루수 동호는 공과 상관없이 혹시 모를 실책에 대비해 2루 베이스 위를 지키고 서 있었다. 실제 타구는 실책으로 이어졌지만, 동호가 백업을 한 덕분에 1루주자가 2루에서 아웃됐다.
그라운드 위의 9명이 그 넓은 야구장을 지켜낼 수 있는 것은, 서로가 서로의 빈 자리를 메움으로써 가능하다. 천하무적 야구단은 서로가 서로의 빈 자리를 그렇게 지켜내고 있었다. 최PD는 “야구라는 종목은 한 사람, 한 사람이 잘 해서는 안돼요. 서로가 서로를 믿지 않으면 안돼요. 서로가 서로를 탓하기 시작하면, 경기 자체가 안돼요. 이기는 건 불가능하죠”라고 했다.


특히 서울지역에서는 2008년 344개였던 팀이 상반기에만 1093개로 2배 넘게 늘어났다. 야구 인구가 부쩍 늘었다. 한국야구위원회(KBO)의 설문조사 결과에 따르면 응답자의 3.4%가 “야구를 직접 해 봤기 때문에 야구를 좋아한다”고 말했다. 가뜩이나 하늘의 별따기였던 야구장 구하기는 천하무적 때문에 이제 불가능에 가까운 일이 됐다. 그래서 이들은 2011년까지 사회인 야구장을 짓고 싶어한다.
늘어난 야구팀들은 모두 천하무적 야구단과 한 판 붙고 싶어한다. 그러나 아무나 붙을 수는 없다. 최PD는 “실제로 한 판 붙자는 청탁이 엄청나게 들어온다. 그러나 우리도 규정이 있다”고 했다.
지난해 천하무적 야구단은 경기를 할 지역이 선정되면 해당 지역의 국민생활체육회를 통해 팀을 추천 받았다. 조건은 해당 지역 리그에서 우승 또는 준우승 팀일 것. 대신 팀 이름에 ‘사기업’이 들어가면 안된다. 방송윤리규정상 광고 위험이 있기 때문이었다. 그래서 줄곧 졌을지도 모른다. 우승, 준우승 팀은 어딜가든 만만치 않았다.
올시즌에는 대전 방식이 바뀌었다. 천하무적은 ‘5할 승부’를 목표로 내걸었다. 올해 치를 20경기 중 5할이 불가능해지는 11패를 당하는 순간 야구단을 해체하기로 했다. 배수의 진이다. 철도 대장정이 양념으로 곁들여졌다. 철도가 이어지는 곳을 찾아가 해당 지역의 야구팀과 대결을 벌인다.
아무래도 5할 승부를 내걸다 보니 우승, 준우승팀과 맞붙는 게 부담스럽다. 최PD는 “첫 대결인 천안 팀은 리그 5할 승부팀으로 추천받았다. 13승1무13패를 했다고 한다. 만약 5할 승부 팀과 해서 이긴다면, 다음 경기는 6할 승부 팀과 하는 게 좋지 않을까”라고 말했다. 그래서 이날 천하무적과 맞붙은 팀은 천안우체국이었다. 해당 지역 야구연합회 관계자는 “만만한 팀이 아니다”라고 했다.
150km의 공이 야구를 만들지 않는 것처럼, 130m짜리 홈런이 야구를 만들지 않는다. 야구를 야구답게 만드는 것은 그라운드를 뛰는 이들의 열정이다. 경기 내내 불펜에서 몸을 풀던 한민관의 피칭과, 코치가 마운드를 찾았을 때 외야에서 모여서 경기 상황에 대해 얘기를 나누던 중견수 마리오와 좌익수 김준의 집중력. 경기에 뛰지 못하지만 아직도 3개월이나 남은 재활기간 때문에 몸이 한껏 달았던 이현배의 표정. 그리고 경기가 끝난 뒤 덕아웃에 모여서 그날의 경기를 두고 떠들던 그들의 목소리. 거기서 피어나는, 여느 사회인 야구팀과 똑 같이 피어오르던 담배연기까지. 그 열정은 어쩌면 토요일 주말 방영되는 TV 화면으로는 다 드러나지 않을 지 모른다.
그러나 경기가 끝날 무렵, 이날 마침 시험을 치르느라 수업을 일찍 마친 천안 북일고의 한 학생은 응원석 그물망에 매달려 한숨 쉬듯 말했다.


더 스트링어 채재영 대표가 최근 논란이 되고 있는 의정부 다목적 스포츠파크(일명 의정부 국제테니스장) 건립에 대해 의견을 피력했다.
의정부=부대찌개=미군부대 라는 인식을 종합 스포츠 특히 글로벌 스포츠인 테니스 시설과 대회 유치로 의정부의 위상을 바꾸자는 지방자치단체의 뜻과 궤를 같이 하고 있다. 채재영 대표는 멜버른, 윔블던, 양구를 테니스 마케팅의 대표적인 지역이라고 꼽고 의정부도 이전한 미군기지 부지와 쓰레기, 폐기물 하치장 등으로 방치되어 있는 곳을 멋진 스포츠 파크로 바꾸는 것이 좋은 아이디어라고 동의했다.
의정부 다목적 스포츠파크 건립이 독단적 예산낭비라고?


서울로 출퇴근 하려면 지옥을 맛보곤 했습니다. 버스 정류장이 의정부에서 서울 넘어가는 제일 마지막에 위치한 지라, 버스는 다녀도 자리가 없어서 제 몸을 억지로 꾸겨넣거나, 여름에는 다른 분들 불쾌하게 하기 싫어서 버스를 몇차례 보내기도 했구요.
굳이 민락지구가 아니다 하더라도, 1호선 라인에 속해 있는 의정부의 일부 지역을 제외하고는 교통이 불편한 것이 사실입니다. 그래서 의정부의 교통상황에 대해서는 불편함이 있다는 것에 동의합니다. 그래서 저도 7호선 역이 민락지구 뿐 아니라, 저희 집 앞으로도 좀 관통했으면 하는 생각을 했어요. ^^ 의정부에는 민락 2지구만 있는 것이 아니니까 누구나 의정부 시민이라면 그렇게 생각할 수 있습니다.
그런데 이번 청원을 보면, 청원자가 국제테니스장 건립을 의정부시의 예산낭비라고 지적한 것에 대해서는 동의할 수가 없을 것 같습니다.
콕 찝어 말씀하신 국제테니스장 건립이 진짜 예산낭비인지 생각해 봐야해요. 몇가지 사실을 검토해 봐야죠.


대부분의 직장인들은 의정부 관내에서 근무하는 분들이 아닌 서울이나 타 지역에서 근무하시는 분들일테고, 삶의 터전은 의정부라고는 하지만 실제로 생활하는 시간은 의정부 관내가 아닌 타지역에 머무는 시간이 길테니까요.
그러므로 의정부 내수시장이 활성화 되기 어려운 구조라고 봐야죠.
특히 민락 2지구에 아파트가 건설되면서 이를 중심으로 새로운 상권이 조성되었고, 그와 더불어서 많은 자영업자들이 큰 기대를 안고 분양을 받거나, 아니면 타 지역에 비해 비싼 임대료를 지불하고 상가를 얻어 상점을 운영했습니다. 조금 비싼 정도가 아니라 많이 비쌌어요. 결과는 어땠을까요?
초기 완공한 직후에도 비어있는 상가가 지금도 비어 있거나,
처음에는 분양이나 임대가 되었으나 장사가 안 되어 지금은 비어 있거나,
아니면 상점은 운영하고 있으나 1년을 버티지 못 하고 잦은 업종전환이 일어나거나...
대형유통업체인 롯데아울렛은 폐점했고, 계획되어 있던 엔씨 백화점은...


저는 결혼 전까지 노원구에서 살았는데요. 초등학교 시절부터요.
아버지께서 가끔 의정부에 식구들을 "오뎅식당"에 데려가셨어요. 뭔 오뎅을 먹으러 의정부까지 가나 했는데, 그 오뎅이 아니더라구요. 줄 서서 기다렸다가 먹었는데, 그때 오뎅식당 할머니가 하루 종일 손님을 받아서 너무 힘드셨는지 매장 구석 의자에 앉아 쉬고 계셨는데 그 지친 모습이 아직도 잊혀지지 않습니다.
그 때는 쏘세지 반찬이 도시락 반찬 중 최고였고, 쏘세지와 햄들을 찌개에 그렇게 푸짐하게 담아서 먹을 수 있다는 것에 아주 놀라웠습니다.


무튼 지금도 즐겨 먹고 있는 부대찌개는 의정부의 자랑이고 명물입니다. 요즘은 굳이 의정부가 아니더라도 프랜차이즈들이 워낙 많이 있어서 집 앞에서도 부대찌개를 먹을 수가 있지만, 지금도 타지역에서 부대찌개 먹으러 오는 분들이 계시죠.
이 말씀을 드리는 이유는, 의정부의 경기가 좋아지려면 타지역에서 사람들이 많이 찾아줘야 한다는 것입니다.
하지만!! 의정부에 타지역 사람들이 올만한 꺼리가 사실 별로 없습니다. 서울에 사는 영희씨네 가족들도, 철수씨네 가족들도 매 주말마다 나들이를 가지만, 의정부는 그저 관통하는 지역일 뿐이에요. 만약 의정부를 지나는 차량들에게 통행료를 받았다면 의정부는 부자가 되었을겁니다. ^^ 역사를 기억할 만한 문화재가 있거나, 그렇다고 대기업이 있거나 거대 산업이 있어서 타 지역에서 의정부로 외근을 나와야 하거나 한다면 점심이라도 한끼 먹을텐데 그것도 아니죠.


그런데, 테니스는 아예 안 해 사람은 많아도, 하다 관두는 사람은 적은 그런 스포츠입니다.
의정부를 동부와 서부로 지역을 분할해 보면, 대부분의 코트들이 서부에 위치해 있어요. 하지만 최근 인구가 집약적으로 늘고 있는 지역은 동부지역이죠. 민락지구과 고산지구 등등... 새로운 분들이 많이 들어오고, 테니스라는 스포츠를 즐기는 사람이 어떤 분들은 "극소수"라고 하지만, 생각보다 많습니다. 테니스 코트에 가 보면 알죠!!
특히 의정부 동부지역은 코트가 너무 부족하다보니, 코트 예약하기도 어렵고, 운동을 나가도 가용코트 대비 사람들이 너무 많아서 한참을 기다려야 하는 상황입니다.
운동을 하고 싶어도 나는 이제 시작하는 상황이라서 어디 클럽에도 가입을 못 하고...


제가 의정부에 살기 전에, 의정부를 생각하면 떠오르던 이미지는,
왠지 좀 낙후되고, 지저분한 도시?
의정부에 살면서 이 생각이 바뀌기까지는 그리 오래 걸리지 않았습니다만,
미군부대의 이미지도 사실 그리 좋지 않았고, 낙후된 이미지가 강했습니다. 그 때까지 남아 있던 동시상영관은 아주 좋아했지만 말입니다. ㅋㅋ.
지금은 싹 정리했지만, 불과 얼마전까지만 해도 경전철을 타면 볼 수 있었고, 중랑천 산책하면서도 볼 수 있었던 쓰레기가 모여 산을 이뤘던 일명 "쓰레기산". 바로 이런 이미지가 의정부 시민이던, 아니던 상관없이 비춰지는 낙후된 이미지죠. 저도 아마 의정부에 거주하지 않고 그저 지나가던 길에 저런 곳이 보였다면, '아이구... 여기는 대체 개발이 되지를 않는구만...'이라고 생각했을지도 몰라요.
물론 민락 2지구는 현대적인 도시의 모습을 보여줍니다. 그런데 도시 전체의 미관은 현대적으로 새로 지어진 신도시만으로 결정되는 것은 아니죠. 낙후된 곳을 세련된 모습으로 바꿔줘야 도시전체의 이미지가 좋아집니다.
둘째, 그럼 그만큼 큰 돈을 들여야 하나?
그냥 공원이나 만들면 되지, 왜 큰 돈 들여 국제경기장을 만들어? 엥?
저는 사실 토목 이런 쪽은 잘 몰라요. 국제경기장을 짓는 데 400억이 넘게 든다고 합니다. 만져볼 수 없는 큰 돈...
그런데, 저렇게 큰 부지의 쓰레기장을 공원으로 만든다 하더라도 대충 몇 백억은 들 것으로 예상은 합니다. 그냥 공원으로 만드는데에도 말이죠.
공원을 만들면? 네. 아주 좋죠. 저 주변에 거주하시는 저녁먹고 산책도 할 수 있고, 중랑천을 거닐다 저기 공원에 들러 잠깐 쉬어 갈 수도 있을테니까 말이죠.


이런 일이 생기기는 정말 제가 로또 당첨되는 것보다 어려운 일입니다.
돈이 다소 더 들더라도 개발을 하고자 한다면, 의정부의 이미지를 개선하고 타지역의 사람들을 불러 들일 수 있는 시설로 개발을 하는 것이 좋겠죠. 거기를 가야만 하는 마땅한 이유가 있는 곳으로 말이죠.
셋째, 그럼 왜 테니스장이지?
저는 테니스를 뒤늦은 30대 후반에 배우기 시작해서 테니스가 너무 재미있어서 지금은 테니스 관련 구멍가게를 운영하고 있습니다. 워낙 좋아하다보니 테니스 치기 위해서 의정부 관내 테니스 코트를 예약해서 이용하곤 하는데요.


가서 보면, 타 지역 사람들이 정말 많이 옵니다. 의정부에서 활동하는 클럽만 사용하는 것이 아니라 서울사람들 모임이나, 양주사람 모임 등등 타지역 사람들이 이용하는 빈도가 생각보다 높아요.
워낙 격렬한 운동이라 음료수도 많이 먹어야 하고, 운동 끝나면 배고파서 운전대 잡을 힘도 없으니 뭐라도 좀 먹어야 합니다. 서울에 있는 집 앞까지 가서 먹자니 피곤하니까 운동 끝나고 근처에서 먹고 가기로 해요. 즉, 의정부에 방문한 사람들이 돈을 쓰고 가겠죠.
위에 예시는 일반 평상시의 예를 든 것이고,
국제경기장을 짓는 만큼 대회기간에는 어떨지 한번 계산기 두드려 볼게요.
대회 유치가 가장 손쉬울 것으로 예상되는 주니어 대회들을 한번 볼게요. 일년에 수십개 열립니다.
초등부는 새싹부, 10세부, 12세부 등으로 나뉘어 있는데, 보통 대회가 일주일 정도 치루어지곤 해요.
보통 남/ 여 128명씩 시작해서 결판을 냅니다. 대충 계산해야 하니까 선수들 500명이 모인다고 생각해 보죠.
어린 이 친구들을 인솔하는 보호자, 코치들이 있습니다. 만약 제 딸아이가 대회를 나간다고 하면 저는 아내를 데리고 대회를 보러 현지에 가겠죠. 그리고 인솔하는 코치도 있습니다. 그럼 선수 한명당 보수적으로 잡아서 2명이 수행한다고 계산해 보면, 선수 500명이 보호자와 인솔자 1천명을 대동한다고 봐야겠죠. 전체 1천 5백명이네요.


모든것을 완벽하게 갖춘 시드니도 갖지 못 한 것이 있는데, 우리가 흔히 말하는 호주오픈입니다. 세계에서 가장 유명하고 규모가 큰 그랜드슬램 대회 중의 하나이죠.
호주오픈은 멜버른에서 매년 초에 개최되는데, 이 대회를 보기 위해 매년 30만명의 관광객과, 전세계 5억명 이상이 TV를 통해 경기를 시청한다고 해요. 의정부 1년 관광객이 얼마나 되려나... 이 대회가 가져오는 경제적 효과는 뭐... 말 해 무엇 하겠습니까?
시드니가 이 대회를 가져오기 위해서 온갖 수를 다 부린다고 하는데, 좀 욕심이 과하죠. 기존 관광객들로만 해도 충분히 먹고 살만 할 텐데 말이죠.
머나먼 호주까지 가지 않더라도 우리나라에 비슷한 예가 있습니다.


양구는 테니스를 비롯해, 당구, 축구 등등등... 수많은 스포츠 이벤트를 통해서 군복무시절이 아니면 갈 일이 별로 없을 것 같은 양구라는 동네로 사람들을 불러 모으고 있습니다. 그에 따른 경제효과도 무시할 수준이 아니죠.
흉물스런 쓰레기산을 현대적인 테니스 파크로 만들고,
타 지역사람들의 방문을 통해 의정부내 소비를 진작한다.
거기에 체육활동을 통한 건강은 덤으로 드립니다요.
반대청원에 올린 글의 일부입니다.
이런 사업을 예산낭비라고 청와대 국민청원에 올릴 꺼리인지는 잘 모르겠는데다가,
자신의 동네에 지하철을 놓지 못 하니, 이 사업의 이점에 대한 일말의 고민도 없이 계획 자체를 취소해 달라? 차피 우리 동네 일이 아니고, 내가 사는 동네 말고 이웃동네에 도움이 되는 일은 내 알바 아니다?
절대 국비나 도비를 지원하지 말고 계획 자체를 취소해달라... 낙후된 의정부 이미지를 개선하기 위해 국비나 도비의 지원을 최대한 아끼지 말아달라고 하는 것이 맞지 않나요?
내게 필요한 바가 있다면, 적절한 근거를 활용해서 원하는 것을 주장하며 의지를 모아야죠.
비록 내가 살고 있는 동네는 아니지만 의정부 시민으로써 낙후된 의정부의 이미지를 개선할 수 있고 거기에 경제적인 효과 또한 있는 사업이라면, 이 또한 의지를 모아서 잘 진행이 될 수 있도록 해야 맞는 일이 아닌가 싶은데요.
저도 민락동의 교통 문제에 대해서는 앞서 말씀드린 것처럼 인정하고,
만약 지하철 역 신설과 관련한 국민청원 등의 활동을 한다면 동참 할 겁니다.
내가 살고 있는 신곡동이 아니지만, 내가 살고 있는 의정부가 더 좋아지는 일이 될테니까 말이죠.


사람 살기 좋은 동네는 쾌적한 주거환경과 좋은 기반시설도 중요하지만, 함께 사는 사람들이 더 중요한 일 아닌가, 반대청원 올린 분의 표현처럼 "민락섬"이라는 이미지를 본인 스스로 만들고 있는 것은 아닌지 모르겠습니다.
7호선 연장사업이 의정부에서 모든 사항을 결정하는 것이 아니고, 중앙정부와 도에서 정하는 것으로 알고 있는데, "우리집 앞에 지하철도 못 만들어주면서, 다른 데에 들어가는 예산은 독단적 예산낭비야"라고 하는 것은 글쎄요... 물론 집처럼 본인의 재산을 늘리는 데에는 지하철 만한 호재가 없을 것 같기는 하지만... 신곡동 사는 저도 왜 우리 집 앞으로 안 지나고 그 쪽으로 용현 민락 방면으로 굳이 꼬부라지게 노선을 만들었는지 궁금하기도 했어요.


큰 돈이에요. 저도 제 세금이 제대로 쓰였으면 좋겠습니다.
이 부분은 의정부시 공무원들이 어떻게 비용지출을 최대한 줄일 수 있는지에 대해서 연구해야겠죠.
의정부 직동공원은 건립계획은 이미 한참 전에 수립되었지만, 시에서 예산이 없어서 공원으로 활성화 시키지 못 했습니다. 그래서 아무런 활용가치가 없던 공원부지를 아파트 건설사의 민자유치를 통해서 공원으로 완성시켰는데,
이런 케이스가 좋은 사례가 될 것 같아요.
의정부가 좀 낙후된 이미지가 있다보니, 경기도에서 지역균등발전을 위한 지원금 등을 좀 가져 온다거나,
아니면 민자유치를 통해서 빅딜을 성사시키거나 하는 여러가지 방법을 통해서 지출을 줄이려는 노력을 한다면,
쓸모없던 쓰레기산을 국제 테니스장으로 변모시키는 일은 여러모로 좋은 일이 될 겁니다.
앞서 말씀드린 예산낭비라는 분별 없는 국민청원에 반대하는 국민청원을 어느 분이 올리셨더라구요.
국제경기장을 짓는 것이 의정부에 여러모로 도움이 된다는 국민청원인데,
제 글을 한번 읽어보시고 동의하신다면, 국민청원에 동참하여 주시면 좋겠네요.
의정부에 다목적 스포츠파크가 건립 되도록 적극 지원해 주세요 > 대한민국 청와대


캠핑전문가가 선택한 캠핑가방! 캠핑클럽 로우체어 가방 캠핑전문가가 선택한 캥핑가방 / 캠핑클럽 로우체어 폴대가방 / 다용도 가방 사진 | 글, 연못구름 즐거운 캠핑을 마치고 자동차 트렁크에서 캠핑용품을 꺼내서 집안에 보관하거나 다시 캠핑을 가기 위해서 자동차 트렁크에 넣고 내리는 과정에서 부주의로 자동차나 벽에 부딪혀 캠핑 용품에 충격이 가해지고 상처가 발생되는 경우가 발생됩니다. 항상 새 제품처럼 아껴준다면 오랜 시간 동안 만족스럽게 사용할수 있겠죠? 캠핑용품 수납가방을 꼼꼼하게 선택해야 하는 이유입니다. 캠핑가방! 어떤 기준으로 선택해야 할까? 오랜 시간 동안 캠핑을 하면서 시간이 지날수록 캠핑용품을 수납할 가방을 꼼꼼하게 선택하고 있습니다. 어떤 기준으로 선택해야 할까요? 1. 캠핑용품을 안전하게 보호해줄 수 있는 적당한 압축폼이 들어간 가방 2. .. 더보기
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소유에 대한 사람들의 관심사가 바뀌기 시작했다. 물건이 더 이상 욕망을 충족시켜주지 않는다는 것을 깨달은 사람들은 가장 본질적인, ‘나만의 것’으로 채워진 미니멀한 삶의 가치와 방식에 주목하고 있다. 해외 미니멀리스트들의 이야기를 통해 한국에도 '미니멀리즘'이 꽤 알려진 지금, 미니멀리스트가 되고 싶은 사람들과 미니멀리스트로서의 길을 걷기 시작한 사람들이 점점 많아지고 있다. 이제 막 미니멀 라이프에 대해 눈을 뜨기 시작한 사람들에게 한국에서 미니멀리스트로 살아오면서 겪은 경험담과 생각, 다양한 사례들을 차근차근 들려주고 보여주고 싶은 이가 있다. 바로 3년 차 미니멀리스트이자 네이버 대표카페 '미니멀 라이프'의 운영자 황윤정이다.
미니멀리스트 황윤정은 책 《버리면 버릴수록 행복해졌다》를 통해 '진짜 자신만의 것으로 채워진 일상'을 아낌없이 보여준다. 이 책의 가장 핵심적인 메시지는 "미니멀리즘이란 '무엇을 버리느냐'가 아닌 ‘무엇을 소유할 것인가'에 관한 것"이다. 자신이 소유한 것을 온전히, 그리고 충분히 누리고 즐기기 위해 무엇을, 어디서부터, 어떻게 비워내야 할지를 자세히 들려준다. 책에는 한국의 라이프스타일에 최적화된 미니멀리즘과 즉시 실천 가능한 미니멀 라이프 노하우가 가득 담겨있다.
바쁜 하루의 끝, 힘들고 지친 몸과 마음에 찾아온 공허함과 헛헛함을 채우려 애써보지만 전혀 만족스럽지도, 행복해지지도 않을 때, "버려보세요!"라고 외치는 그녀의 이야기가 당신의 일상을 바꿔놓을 것이다.


몇 년 전 이사 갈 집의 인테리어를 꾸미려 애쓰다가 프랑스의 미니멀리스트 도미니크 로로의 책 《심플하게 산다》를 읽고, 머리를 얻어맞은 듯한 충격에 사로잡히게 된다. 그 후 집을 꾸미기 위해 이리저리 발품 팔아 모아둔 인테리어 소품을 모두 버리고, 적극적으로 미니멀라이프를 실천해나가기 시작했다. 집 안에 가득 쌓여있던 잡동사니들을 하나씩 꺼내 버리기 시작하며 여러 가지 느끼고 생각하게 되는 바가 있어, 많은 사람들과 공유하고 나누기 위해 네이버 카페를 열어 소소하게 기록해나갔다. 그런 그녀의 등장에 국내에서 미니멀한 일상을 추구하며 자신에게 필요한 물건만 적절히 사용하던 숨은 미니멀리스트들이 하나둘씩 등장하기 시작했다. 현재는 3만 명이 넘는 카페 회원들이 모여 자신의 집과 미니멀 라이프의 성장 과정과 지혜, 삶의 가치에 대해 서로 공유하며 한 명 한 명 대한민국의 '미니멀리스트'로서 살아가고 있다. 이들은 한 개는 정 없으니 두 개 주는 것을 좋아하고, 아끼고 모아둘수록 더 잘 살 거라는 한국의 오래된 생활방식을 향해 과감히 "버려보세요"를 외치고 있다.
책 《버리면 버릴수록 행복해졌다》는 3년 차 미니멀리스트로 성장하면서 깨닫게 되고 느꼈던 바와 함께, 한국형 미니멀 라이프의 본격 실천 노하우를 전하고자 한다.


누구나 자기만의 영역과 공간이 있다. '자신의 것'이기에 바라는 모습대로, 원하는 것들을 채우고자 한다. 크게는 살아가는 ‘삶’ 자체도 그렇다. 채우는 순간은 즐겁다. 채운 것을 누리는 시간도 즐길 수 있다. 그러나, 시간이 지날수록 일상이 무겁고 복잡해지기 시작하면서 주체의 전복이 일어난다. 가득 차 있는 것들에 휘둘리는 자신을 발견하게 되는 순간을 마주하게 되는 것이다. 풍요로운 시대에 사람들은 오히려 왠지 모를 빈곤함과 피로를 느끼고 있다. 그리고 그 안에서 ‘심플한 삶’이 떠오르기 시작했다.
더 편해지려고 구입했던 물건들이 실은 내 발목을 잡고 있었다는 것을 그때 알았다. 다시 넣어둔 물건들을 도로 꺼내 버린 후, 막연하게 느껴졌던 “물건이 없을수록 더 편해진다”는 말의 의미를 조금씩 실감할 수 있었다.
《버리면 버릴수록 행복해졌다》의 저자 황윤정은 3년 차 미니멀리스트(minimalist)이자 네이버 대표카페 ‘미니멀 라이프’의 운영자다. 그녀 역시 3년 전에는 ‘맥시멀리스트(maximalist)’였다. 원 플러스 원 상품과 세트 제품을 선호하고, 배송비를 아끼겠다며 무료 배송 가격 요건을 채워 물건을 사는 온라인 쇼핑몰의 우수고객이었다. 세 아이를 둔 워킹맘이기도 했던 그녀는 집안일을 할 때면 늘 ‘일의 연장선상’에 갇혀있는 듯한 피로를 느꼈다. 도와주지 않는 가족들에게 짜증을 내기도 했으며, 깔끔하게 정리되지 못한 채 늘어진 집안 곳곳의 풍경들에 주부로서 자책하는 일도 일쑤였다.
어느 날 그녀는 쌓인 것들을 보며 문득 이런 생각을 하게 됐다. ‘이게 모두 다 내가 사들인 거잖아….’ 집 안을 둘러보니 버릴 것 하나 없어 보이는데, 정작 소중하다 여겨지는 것도 없었다. 그래서 그녀는 우선 사용하지 않는 것부터 없애기로 했다. 그렇게 그녀의 심플한 삶의 첫 여정이 시작됐다.


최근 급속도로 관심이 높아진 ‘미니멀리즘’, ‘미니멀 라이프’에 대해 사람들은 대개 깔끔하고 정갈하게 정리 정돈 된 심플한 스칸디나비아식 주거공간을 떠올리곤 한다. ‘심플한 인테리어’에 초점을 두고 개념을 받아들인 경우가 많기 때문이다. 그래서 때론 미니멀리즘을 ‘비우고 버리는 것’ 자체로 생각을 해, 근본적인 삶의 변화까지 경험하지 못하는 경우가 있다. 미국 생활?실용 분야 전문기고가 캐롤라인 와일더는 “미니멀리즘은 반응적으로 사는 삶이 아닌, 내 삶을 내 의지대로 살도록 자기 자신에게 허락하는 것이다”라고 말했다. ‘심플한 삶’에 대한 근본적인 이해가 필요한 때다.
저자 황윤정 역시 3년 전, 프랑스의 미니멀리스트 도미니크 로로의 책 《심플하게 산다》를 읽고 난 후, 자신이 사는 공간과 물건을 차근차근 살피게 되었다. 무작정 버리고 비워내는 것이 아닌, 자신의 공간과 물건을 세밀히 살피고 자신의 생활과 일상을 다시 생각해보는 시간을 가진 것이다. 이것은 단순히 기존에 소개된 미니멀리스트 혹은 미니멀 라이프의 사례를 응용해보는 시도가 아닌, ‘진짜’ 나만의 미니멀리즘을 만드는 데 큰 기초가 되었다. 그리고 그 시작에서 ‘한국형 미니멀 라이프’를 구축해가게 된다.
보다 더 큰 집과 새롭게 출시되는 가전제품들, 일상을 향유하기 위해 구비해야 할 생활용품 및 취미용품 등 경쟁하듯 사들이는 사람들 덕분에 가장 다이내믹하게 ‘트렌드’가 조성되고 사라지는 한국사회에서 미니멀리스트로 성장해 온 지난 3년 간 느낀 미니멀리즘이란 저자 황윤정에게 버리고 비우는 것이 아니라 ‘무엇을 남기는 것인가’였다. 일찍이 미니멀리스트로서 자신에게 필요한 최소의 것들만을 남겨 미니멀 라이프를 꾸려 온 그녀의 현재의 삶은 그 어느 때보다도 ‘풍요롭다.’
저자 황윤정은 3년 차 미니멀리스트로서 쌓아온 경험과 지혜, 그리고 그 안에서 펼쳐진 ‘일상의 변화’를 사람들과 공유하기 위해 온라인 카페 ‘미니멀 라이프’를 만들었다. 카페를 통해 또 다른 미니멀리스트들과 미니멀리스트가 되고 싶은 이들을 만나, 서로의 미니멀 라이프를 공유하기 시작했다. 이러한 그녀의 이야기와 경험들을 모아 《버리면 버릴수록 행복해졌다》에 담았다. 이 책은 지금까지 없던 현실적이고 생생한 ‘한국형 미니멀 라이프’의 시작과 끝을 담았다.
1장과 2장에서는 물건을 버리는 데 있어 가장 기본적인 자세와 마음가짐에 대해 이야기한다. 1장 ‘MINI 가장 작은 것부터 살피기’는 내가 가지고 있는 물건들이 어떤 물건인지 살피고 바라보는 법을 소개하고, 동시에 물건을 소유하고 있는 ‘나’부터 바라보는 법을 말한다. 2장 ‘MINIMAL 가장 단순하게 관계 맺기’는 1장에서 바라본 물건들을 어떻게 버리고 비워야 할지를 총 열일곱 가지 비우기 방법을 통해 알려준다. 2장에서는 큰 어려움 없이 ‘버리기’를 곧바로 실행할 수 있도록, 저자가 시행착오를 겪으며 쌓은 노하우도 함께 소개한다.
3장에서는 미니멀 라이프가 실행되는 모습을 생생히 보여준다. ‘MINIMALISM 나만의 미니멀리즘 만들기’ 는 버리고, 비우고, 심플하게 살라는 단순한 조언을 떠나 직접 옷을 버린 방법, 주방을 비운 후의 모습, 단순화한 식단으로 차린 밥상을 보여주고 이야기한다.
4장과 5장은 미니멀리스트의 삶에 대해 솔직하고 담백하게 보여준다. 4장 ‘MINIMALIST 가장 미니멀리스트다운 것‘에서 미니멀리스트의 자세에 대해 말하고, 5장 ‘MINIMAL LIFE 미니멀 라이프 즐기기‘에서 미니멀 라이프가 삶에 안착됐을 때를 보여준다. 일상 전반에 걸쳐 미니멀리즘이 실천되도록 세세하게 이야기하며 ’미니멀 라이프‘가 내 삶에 깊이 흡수돼서 생기는 안정감을 만끽하도록 돕는다.
저자 황윤정은 미니멀 라이프를 실천하는 독자의 삶이 독자 개인에게만 제한되지 않고 자신을 둘러싼 세계와 환경에 대해서도 관심을 뻗을 수 있도록 격려한다.


‘최소한의 것’으로 누리는 일상이 가져올 삶의 변화는 단순히 생활의 간소화 차원이 아니다. 삶을 바라보는 자세와 생각의 진화에 이른다. 늘 무언가에 바쁘고 쫓기듯 사는 삶 속에 채워진 것들을, 정확하게는 ‘자신이 채워놓은’ 크고 작은 환경과 생활요소들을 직시해, 불필요한 것은 걷어내고 진정 필요로 되는 것들만을 남길 수 있게 한다. 그 과정에서 자신의 시간과 돈과 에너지를 정말 필요한 것에 쓰게 함으로써, 삶을 향유할 수 있는 시간과 돈과 에너지를 자신에게 선물할 수 있게 된다. 이는 곧 타인과 외부 환경을 의식하지 않는, 자신의 온전한 삶을 자신에게 되돌려주는 것과 같다. 저자 황윤정은 그러한 삶이 가지고 오는 충만하고 풍요로운 순간순간들을 누리는 행복은 이뤄 말할 수 없다고 말한다.
누구나 미니멀리스트가 될 수 있다. 그것은 물건을 비워내지 못한다고 해서 될 수 없는 ‘자격’과 같은 것이 아니다. 물건의 개수를 떠나서, 정말 자신의 시간과 에너지를 풍요롭게 만드는 것이라면 많고 적음은 문제가 되지 않는다. 다만, 풍요로운 시대에 사람들은 필요 이상의 것들에 대한 잘못된 욕망에서 벗어날 필요가 있다. 저자 황윤정은 그러한 맥시멀리스트들에게 말한다. ‘소유하지 않을 때 오히려 모든 것을 가질 수 있다’고. ‘아무것도 없어야 무엇이든 시작할 자유가 있다’고. 《버리면 버릴수록 행복해졌다》에 담긴 모든 이야기가 전하는 메시지가 바로 그것이다. ‘심플한 삶’을 꿈꾸는 이들이라면, 3년 차 미니멀리스트 황윤정의 이야기를 통해 물건과 물질에서는 결코 찾을 수 없는 행복을 발견할 수 있을 것이다.
미니멀리즘은 며칠이면 도돌이표를 찍고 처음의 난장판으로 되돌아오던 ‘정리 정돈’, ‘테트리스 수납’과는 완전히 달랐다. 흔히들 미니멀리즘은 모든 것을 버리는 것이라고 오해를 한다. 아니다. 오히려 미니멀리즘은 남기는 것이다. 마음에 들지 않거나 쓰기에 불편한 것들 혹은 내 인생에 가치를 더해주는 것이 아니라 되레 기를 빼앗는 것들을 없앰으로써 자신에게 가장 소중한 것을 남기는 것이다.


수퍼액션 채널에서 슈퍼내추럴을 방송하고 있다는 건 올초에 알았었는데- 아무래도 서울집엔 TV가 없고, 그동안 부산집에 내려갔을 땐 수퍼액션 채널에서 슈퍼내추럴 하는 건 한번도 못봤으니까(...) 그런데 지난주 골든위크에 부산집에 갔을 때, 5월 9일, 그러니까 바로 오늘(!)이 '슈퍼내추럴 시즌4 프리뷰데이'라고 엄청나게 광고를 해대고 있더군요. 수퍼액션 채널에 그대로 두면 쉴새없이 슈퍼내추럴 광고가 나오고, 다른 영화 할 때도 화면 왼쪽 중간, 오른쪽 위, 오른쪽 아래에 틈만 나면 딘과 샘 얼굴이 나타났다 사라지고 해서 아주 정신 없었습니다(ㅋ)
수퍼액션 사이트에 있는 슈퍼내추럴 시리즈 페이지를 가보곤 또 대폭소. 슈퍼내추럴 시즌4 런칭 기녕 이벤트 페이지도 있는데, 그 페이지에서도 대폭소. 캐릭터 소개글이 아주 멋집니다(ㅋ)