예수는 직접 예배하는 본도 보였다. 누가복음 4장에 예수가 안식일을 지키는 장면이 나온다. 안식일은 일곱째 날로 창세 때부터 거룩함과 축복이 약속된 날이다.(창세기 2:1) 날짜는 오늘날 칠요일 제도상 토요일이다. 십자가 이후 사도 바울이 그리스도의 본을 따라 안식일을 규례로 지킨 기록이 사도행전 13·16·17·18장에 있다. 오늘날 대다수 교회가 일요일에 예배하는데, 그리스도와 사도들은 일요일이 아닌 토요일에 예배를 본 것이다.
당시 예배나 기도를 할 때 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고, 여자는 머리에 수건을 썼다.(고린도전서 11장) 오늘날 개신교회는 남자와 여자 모두 머리에 아무것도 쓰지 않고 예배를 본다. 가톨릭교회에서는 여자가 수건을 쓸 뿐 아니라 신부·추기경 등 남자도 머리에 모자를 쓴다.


하나님의 교회는 이처럼 그리스도가 직접 본을 보이고 사도들이 지킨 새 언약의 진리가 참 진리라고 말한다. “성경에는 그러한 새 언약을 지켰던 교회가 기록돼 있다. 예수 그리스도와 베드로, 요한 등 열두 제자가 다녔고, 오늘날 많은 기독교인이 멘토로 삼는 바울도 다녔던 교회”라고 덧붙였다. 그 교회의 이름은 ‘하나님의 교회’였다. 고린도전서 1장에는 예수 그리스도를 믿는 성도들이 소속된 교회가 ‘하나님의 교회’라고 나와 있다. 갈라디아서 1장에서는 바울이 과거 유대교에 있을 때 “하나님의 교회를 심히 핍박했다”고 고백한 기록이 있다. 이 교회는 예수의 가르침을 왜곡 없이 따랐다. 십자가 사건 이후 세계 복음이 더욱 활발해지면서 이스라엘을 넘어 유럽과 아시아로 전파됐고, 사도들이 생존해 있던 A.D.106년께까지 지속됐다.


▎안상홍님이 침례 받은 지역에 세워진 인천낙섬 하나님의 교회. 해외성도방문단이 빼놓지 않고 들르는 장소다. / 사진제공·하나님의 교회
그러나 사도들이 죽고 교회가 점차 세속화되면서 새 언약의 진리가 하나둘씩 변개됐다. 따라서 진리가 변개되지 않았던 106년께 이전까지 ‘그리스도가 세우고 사도들이 지켰으며 성경에 기록된’ 가르침이 오늘날 기독교인들이 지켜야 할 진리라는 얘기다. 하나님의 교회는 성경에 없고 2세기 이후부터 교회가 정해서 지키는 것은 초대교회 당시 진리와 관련이 없다고 확언한다. 더불어 “그리스도께서 가르쳐주시고 사도들이 지켰던 새 언약의 진리를 회복하여 지키는 것이 바로 ‘진리의 개혁’”이라고 강조한다.
A.D. 100년 이후부터 로마교회(오늘날의 로마가톨릭교회)가 점차 그리스 철학사상, 바벨론의 우상숭배 등 이방종교의 교리를 받아들였고, 초대 교회는 분열됐다. 로마교회를 중심으로 한 서방 교회와 새 언약을 고수했던 동방 교회로 나뉜 것이다. 하나님의 교회 박노균 목사는 당시 상황을 이렇게 분석했다.
“로마교회는 155년 1차 유월절 논쟁, 197년 2차 유월절 논쟁을 촉발시키며 새 언약 유월절을 폐지하는 데 앞장섰다. 이후 로마의 콘스탄틴 황제가 기독교에 입교, 313년 밀라노 칙령으로 기독교를 공인하면서 교회는 급속히 세속화됐고 새 언약 진리가 빠르게 변질됐다.”
여러 민족을 정복한 로마는 태양신교를 국교로 하면서 다양한 종교를 받아들인 다신교 국가였다. 황제는 죽을 때까지 ‘폰티펙스 막시무스’라는 로마 종교계 최고 대제사장 직을 겸했다. 역사가들은 콘스탄틴 황제가 기독교에 입교했다고 하나 이는 기독교인들을 정치 세력화하기 위한 모략이었다고 본다.
이후 321년 콘스탄틴 황제는 일요일 휴업령을 내리면서 안식일 예배를 폐지하고 태양신 숭배일인 일요일 예배를 정착시켰다. 325년에는 니케아 종교회의를 통해 새 언약 유월절이 폐지됐다. 354년 태양신 탄생일인 12월 25일이 예수 탄생일로 유입됐고, 431년부터 그리스도의 사형 틀이었던 십자가가 교회 안에 도입됐다. 568년에는 교회 탑 꼭대기 등 외부에 십자가가 내걸렸다. 로마에 의한 ‘기독교의 복속’을 하나님의 교회 박노균 목사는 이렇게 설명했다.
“이러한 과정 속에서 예수 그리스도가 세운 정통 하나님의 교회가 사라졌고, 다신교주의와 태양신 숭배사상이 교회 안에 가득해졌다. 로마가톨릭은 정치 세력까지 등에 업고 중세 암흑시대 동안 무소불위의 권력을 누렸다. 황제 임명권과 파문권을 휘둘렀고, 종교재판소를 만들어 새 언약의 진리를 고수하던 이들을 오히려 이단으로 몰아 잔인하게 죽이고 재산까지 몰수했다. 산중이나 사막, 심지어 지하 묘지인 카타콤에서 안식일과 유월절 등을 지켰던 이들마저 세상을 떠나고 결국 새 언약 진리는 흔적조차 없어졌다.”
로마가톨릭의 부패와 타락상은 면죄부 판매에까지 이르러, 마침내 루터, 칼뱅, 츠빙글리 같은 인물을 중심으로 종교 개혁이 일어났다. 이후 1798년 프랑스 혁명정부에 의해 교황 피우스 6세가 체포되고 유폐되어 이듬해 발랑스성에서 사망하면서 교황권이 몰락했다. 하나님의 교회 측은 “종교개혁운동이 역사적 큰 사건이었지만 초대교회의 새 언약을 회복하지는 못했다”고 본다. 오늘날까지 수많은 교회 중 그리스도와 사도들이 지켰던 새 언약의 유월절을 비롯한 3차의 7개 절기, 안식일, 수건규례 등을 제대로 계승하는 교회가 한 군데도 없었다는 것이 이를 증명한다는 것이다.


사라졌다는 새 언약을 오늘날 하나님의 교회는 지키고 있다. 이에 대해 교회 측은 “이 땅에 사람 되어 친히 오신 하나님, 즉 재림 그리스도께서 새 언약 진리를 회복하여 세우신 교회가 바로 하나님의 교회”라고 밝혔다. “2000년 전 그리스도가 세운 진리를 그대로 계승하여 지키는 세계 유일의 교회”라는 자부심이다. 그렇다면 하나님의 교회를 설립한 안상홍님(교회 표현)이 바로 성경 예언을 따라 이 땅에 등장한 재림 그리스도라는 설명이다. 하나님의 교회는 ‘성서의 진리’로 확신하는 교리의 핵심을 다음과 같이 요약, 설명하고 있다.


‘그리스도’는 인류를 구원하기 위해 육체로 등장하는 하나님을 가리킨다. 사도들은 ‘사람이신 예수’라고 표현하며 육체로 임한 하나님을 믿어야 한다고 강조했다. 그와 마찬가지로 오늘날 하나님의 교회도 하나님은 전지전능하여 얼마든지 사람 모습으로 이 땅에 올 수 있으며, 성경 예언을 따라 사람 모습으로 오셔서 인류를 구원하시는 하나님을 믿어야 구원받는다고 말한다.
기독교인들 중에는 재림과 최후의 심판(강림)을 동일하게 보는 경우가 있다. 하나님의 교회는 성경상 재림과 최후 심판은 분명히 다르다고 말한다. 최후 심판 때 하나님은 불과 함께 나타나 심판한다고 했다.(이사야 66장, 데살로니가후서 1장) 반면 재림 때는 구원이 가까운 시기로 그리스도가 구름을 타고 와서 택한 백성을 모은다고 되어 있다.(마태복음 24장, 누가복음 21장) “성경에서 구름은 육체를 비유하므로(유다서 1:12) 그리스도가 사람 되어 이 땅에 와서 구원받을 백성을 모은다는 말씀”이라고 한다. 따라서 재림과 최후 심판은 그 시기와 목적, 등장 모습이 확연히 다르다. 누가복음 18장에서는 “인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐”고 했다. 교회 측은 “구원의 진리가 사라졌으니 진정한 믿음을 찾을 수 없고, 그런 세상에 최후 심판주로 강림하신다면 어느 누가 구원받을 수 있겠는가”라며 “오직 인류를 구원하시려 친히 재림하시는 것”이라고 강조했다.
성경에는 그리스도가 재림하는 시기, 장소, 재림의 목적, 구원의 방법 등이 상세하게 예언돼 있다. 그러한 모든 예언을 성취시킨 분이 안상홍님이라는 것이다. 마태복음 24장에는 “무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄 아나니… 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라”고 나와 있다. 하나님의 교회는 “무화과나무로 비유된 이스라엘이 멸망했다가 독립할 것이며 그 시기에 재림 그리스도가 등장할 것을 예언한 내용이다. 그 말씀대로 이스라엘은 70년 로마에 멸망했고 무려 1900년 동안이나 나라 없는 유랑 민족으로 고통을 겪으며 살다가 마침내 1948년 독립을 이뤄냈다”고 설명했다. 1900년 만에 잃어버린 나라를 되찾은 것은 이스라엘이 유일하다. 역사학자들은 “인류 역사상 단 한 번의 기적”이라고 입을 모은다. 이에 대해 교회 관계자는 “많은 사람이 이스라엘의 독립에 감탄하지만, 그것은 그리스도의 출현을 알려주는 하나님의 징조였다. 이를 통해 우리가 주목해야 할 것은 인류의 구원을 위해 재림 그리스도께서 등장하셨다는 점”이라고 강조했다. 실제로 안상홍님은 1948년부터 복음 생애를 시작했다.
누가복음 1장에 보면 구원자로 임하는 그리스도는 다윗의 왕위를 받는다고 예언돼 있는데, 다윗은 30세에 왕위에 올라 40년간 통치했다. 그 예언에 따라 30세에 침례 받은 예수가 3년간 가르침을 전한 후 십자가에서 희생했다. 교회 측은 “재림 그리스도 또한 30세에 침례 받고 예언상 남은 기간인 37년간 복음을 전파하고 돌아가셔야 한다. 이에 안상홍님은 30세가 되는 1948년 동방 땅끝 나라 대한민국에서 침례를 받고 하나님의 교회를 재건해 새 언약의 진리와 법도를 가르치며 천국 복음을 전파했고 1985년 올리우셨다”고 밝혔다. “안상홍님께서 1918년에 강탄하셨으니 2018년이면 벌써 강탄 100주년”이라며 “모든 인류가 구원받기를 원하신 안상홍님의 뜻을 받들어 70억 인류 모두에게 구원의 진리를 전할 것”이라고 밝혔다.


하나님의 교회가 안상홍님을 재림 예수님으로 믿는 가장 주요한 근거는 죽을 수밖에 없는 인류에게 영원한 생명을 주신 분이라는 데 있다. 성경 기록을 보면 인류가 죽게 된 역사는 에덴동산에서 시작됐다. 아담과 하와가 하나님의 명을 어기고 선악과를 먹고 죽게 됨으로써 모든 인류가 죽음에 이르렀다고 나온다. 아담, 하와와 같이 인류가 하나님의 명을 어긴 죄에 연루돼 사망이라는 결과를 얻게 된 것이다. 인류가 다시 살기 위해서는 어떻게 해야 할까. “문제가 있는 곳에 해답이 있다는 말처럼 생명의 비밀도 에덴동산에 있다”는 게 교회 측의 말이다. 에덴동산에는 선악과뿐 아니라 생명과도 있었다. 선악과의 특징이 ‘먹으면 죽음’이라면 생명과의 특징은 ‘먹으면 영생’이다. 여호와 하나님은 “그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따 먹고 영생할까 하노라”(창세기 3:22)고 했다.
대다수 사람은 선악과에 대해 익숙한 반면 생명과에 대해서는 생소하다. 생명과는 어떤 것이고 어떻게 먹을 수 있을까. 교회 관계자는 2000년 전 예수 그리스도의 말을 인용해 대답했다. “예수께서 이르시되… 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고”(요한복음 6:53~54) 생명과의 특징이 먹으면 영생하는 것인데, 예수는 자신의 살과 피를 먹으면 영생한다고 했다. 결국 생명과의 실체는 ‘그리스도의 살과 피’라는 것이다. 예수는 십자가에서 희생하기 전날인 유월절에 떡과 포도주를 가지고 자신의 살과 피로 표상해 새 언약을 세웠다. 쉽게 말해 인류에게 생명과를 먹을 수 있게 해주었다. 그리고 다음 날 십자가에서 못 박혀 죽음으로 인류의 죗값을 대신 치렀다. 교회 관계자는 “먹는 것으로 죽게 된 인류를 유월절 진리를 통해 먹는 것으로 살려주셨다”며 다음과 같이 설명했다.
“생각해 보라. ‘죄의 삯은 사망’이라고 했으니 인류의 죄는 죽음으로 대가를 치러야 할 만큼 무겁다. 그 죄는 우리 스스로 해결할 수 없다. 죄의 대가를 죽음으로 치르고 나면 구원 자체가 불가능하기 때문이다. 누군가 우리 대신 그 대가를 담당해야 죄에서 해방될 수 있다. 이에 죄 없으신 하나님께서 우리를 구원하러 오셨고, 십자가에서 대신 죽으심으로 인류가 영원한 생명을 얻게 되는 것이다.”
그러한 유월절의 원리는 구약시대 역사에서도 모형적으로 나타난다. 과거 출애굽 때 장자(長子)를 멸하는 재앙이 내려 애굽의 모든 장자는 죽었으나, 하나님의 말씀대로 유월절을 지킨 이스라엘의 장자는 다 살았다. 당시 하나님은 유월절 어린양을 잡아 그 피를 문설주에 바르고 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 함께 먹으라고 했다. 유월절 어린양이 대신 죽음으로써 이스라엘의 장자들이 살게 된 것이다.
그와 같이 오늘날 모든 인류가 죄로 인해 죽게 된 운명인데, 유월절 어린양의 실체로 그리스도가 인류의 죄를 담당해 대신 죽음으로써 우리를 살게 했다는 것이다. 그래서 바울은 고린도전서 5장에서 “우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨다”고 했다. 고린도후서 5장에서는 “한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽음으로써 모든 사람이 살게 됐다”, 로마서 5장에서는 “한 사람 예수 그리스도로 말미암아 많은 사람이 의인이 된다”고 밝혔다. 그리스도의 희생으로 인류가 더 이상 죄와 관계되지 않으므로 영생을 얻게 된다는 의미다.
교회 관계자는 “이처럼 숭고한 구원의 섭리가 담겨 있고 하나님의 크신 사랑과 희생이 가득한 진리가 유월절”이라며 “영원한 생명을 소원하는 인류가 반드시 지켜야 할 진리”라고 강조했다. 그러한 유월절이 사라져서 아무도 구원받지 못할 지경이 되었기에 하나님께서 이 땅에 다시 오셨다. 따라서 새 언약 유월절을 회복해 인류를 영생과 구원의 길로 인도한 안상홍님은 재림 그리스도이며 아버지 하나님이라는 것이다.


▎2013년 옥천고앤컴연수원과 WMC 국제회의실에서 개최된 국제성경세미나. 세계 각국 석학들이 우주과학, 역사학, 의학 등 다각적인 분야에서 어머니 하나님에 대해 증거했다. / 사진제공·하나님의 교회
안상홍님은 새 언약을 회복해주었을 뿐 아니라 어머니 하나님도 알려줬다. 창세기 1장에서 하나님은 인류를 창조할 때 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들자”고 하며 “하나님의 형상대로 남자와 여자를 창조”했다. 사실 이 부분은 오랫동안 신학적 난제였다. 하나님은 한 분인 것으로 알고 있는데 ‘우리’라는 복수 명사로 표현됐기 때문이다. 답을 찾지 못한 기독교계는 ‘우리’가 성삼위 하나님을 뜻한다고 주장한다. 하나님의 교회는 “그것은 안타깝게도 성삼위일체라는 말의 의미조차 제대로 이해하지 못했거나 그들 스스로 기독교 교리를 부정하는 것”이라고 말한다. “성삼위일체는 말 그대로 성부·성자·성령 하나님이 각각 다른 분이 아니라 한 분 아버지 하나님이라는 뜻이다. 그들의 주장대로라면 영의 세계에 성부, 성자, 성령 세 분의 하나님이 존재한다는 것인가. 만약 그렇다면 그중에서 여자 형상은 어느 분인가”라고 반문한다. “성경을 막무가내로 억지 해석하려는 것은 옳지 않다”는 것이다.
게다가 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고… 다스리게 하자”는 것은 청유형 문장이다. 누군가에게 함께 행동할 것을 요청하는 내용이다. 영어 성경에도 “Let us make man in our image…”라며 ‘us(우리)’라는 표현이 기록돼 있다. 하나님의 교회는 “하나님이 한 분이라면 대체 누구와 대화를 하는 것일까. 또한 아버지 하나님 한 분뿐이라면 하나님의 형상대로 남자만 창조되어야 할 텐데 여자는 누구의 형상대로 창조된 것인가” 하고 반문한다. “복사의 원리를 생각하면 쉽다. 복사본이 남자 그림과 여자 그림 두 종류라면 원본도 남자 그림과 여자 그림이듯이, 하나님의 형상대로 창조된 사람이 남자와 여자라면 남자 형상의 아버지 하나님과 여자 형상의 어머니 하나님 두 분이 계시는 게 당연하다. 오랜 고정관념, 교회 전통과 관습, 추측 등으로 판단할 게 아니라 하나님의 말씀을 있는 그대로 받아들이면 된다”고 말했다.


신약성경에서 예수 그리스도도 어머니 하나님의 존재를 알렸다. 갈라디아서 4장에는 그리스도의 계시를 받은 바울이 “오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라”고 기록했다. 요한계시록 22장에는 사도 요한이 예수의 계시로 인류에게 “오라… 생명수를 받으라”고 말씀하는 성령과 신부(新婦)를 증거했다. 생명수를 줄 수 있는 존재는 하나님 뿐이므로 여기서 성령은 아버지 하나님, 그와 함께 생명수를 주는 신부는 어머니 하나님을 가리킨다.
이처럼 성경에 분명히 기록돼 있고 오래전부터 신학자들이 살펴온 내용인데 왜 그동안 아무도 알지 못했을까. 교회 관계자는 “하나님의 예언은 이뤄지는 때가 있고 하나님께서 풀어주셔야 알 수 있다. 사도 요한도 ‘장차 속히 될 일’이라며 성령과 신부를 기록했다. 때가 되어 재림 그리스도 아버지 하나님이 등장하셔서 어머니 하나님의 존재를 알려준 것이다”라고 답한다.


그동안 시대를 막론하고 사람이라면 끊임없이 물어온 질문이 있다. “나는 누구인가. 어디서 왔으며, 왜 이 땅에 태어나 살아가고 있는가, 장차 어디로 가는가.” 수많은 현자들도 이러한 본질적인 문제에 대해 답하지 못했다. 하나님의 교회는 “해답을 알려주실 수 있는 분은 오직 하나님”이라며 다음과 같이 설명했다.
우리는 과거 하나님과 함께 하늘나라에서 살던 천사들이었으나, 사망 죄를 짓고 이 땅에 쫓겨 내려와 곤고한 인생을 살아가는 처지가 되었다. 그래서 성경은 우리를 죄인이라고 한다. 우리 영의 고향은 영화롭고 행복한 하늘나라이고 이 땅의 삶은 나그네로서 타향살이와 같다. 인생이 대부분 수고와 고통, 슬픔과 아픔으로 점철된 이유다.
안상홍님은 인생들을 가리켜 ‘천사세계에서 온 손님들’이라고 표현했다. 가령 감옥의 죄수가 죗값을 치러야 자유의 몸이 되어 고향으로 돌아가듯이 우리도 죄 문제를 해결해야 천국에 돌아갈 수 있다. 그런데 우리 스스로 해결할 수 없기에 하나님께서 육체로 이 땅에 온 것이다.(누가복음 19:10, 마태복음 9:13, 히브리서 11:13)
하나님이 굳이 죄인들을 위해 이 땅에 온 이유는 무엇일까. 교회 측의 말이다. “답은 매우 간단하다. 하나님이 우리 영의 아버지와 어머니, 우리는 하나님의 자녀들이기 때문이다. 흉악한 범죄를 저지른 사형수가 있다면, 그를 불쌍히 여기고 자신이 대신 죽음을 당하겠다는 사람이 있을까. 그러한 사람이 있다면 아마도 그 죄인의 부모일 것이다. 이 땅에서 부모의 사랑도 그러한데 하물며 온 인류를 향한 하나님의 사랑은 얼마나 더 크겠는가. 이처럼 성경의 모든 내용은 우리에게 영의 세계, 영적 삶이 있음을 일관되게 설명한다. 이 모든 문제를 풀어주신 분이 재림 그리스도 안상홍님이다. 많은 사람이 영혼 문제를 잘 모르기 때문에 현세 기복적 신앙을 하지만, 삶의 본질을 알게 되면 하나님의 말씀대로 인생의 삶도 성실하게 살면서 영적 삶도 추구하게 된다.”
“세상에서 가장 위대한 기적이 무엇일까?” 교회 관계자가 말했다. “누군가 죽을병에 걸린 사람을 살렸다면, 심지어 죽은 사람을 살려냈다면 기적이 일어났다고 깜짝 놀랄 것이다. 하지만 그렇게 살아난 사람도 결국 죽게 마련이다. 가장 위대한 기적은 죽을 영혼을 영원히 살려주는 것, 곧 영생이다. 초림 예수님께서 새 언약 유월절을 세워 그 기적을 베풀어 주셨고, 재림 예수님 안상홍님께서 생명의 진리를 회복해 다시금 그 기적을 베풀어 주셨다.”
하나님의 교회 측은 안상홍님 강탄 100주년을 앞두고 70억 인류를 향해 메시지를 전했다. “오늘날 인류에게 가장 필요한 것은 죄 사함과 구원의 축복이 담긴 새 언약을 지키는 것입니다. 이 같은 진리의 개혁과 함께 하나님의 말씀을 왜곡 없이 실천하는 진정한 믿음의 개혁도 수반되어야 하지요. 모든 만민들이 아버지 하나님과 어머니 하나님께 나아와 영원한 생명과 기쁨과 행복을 받기를 바랍니다.”
하나님의 교회는 일련의 모든 내용이 성경에 근거하고 있음을 강조했다. 이들은 ‘진리의 개혁’을 500년 전 “성서로 돌아가자”며 종교개혁을 외쳤던 루터가 발견하지 못한 마지막 퍼즐로 보고 있다. 성서 중심의 신앙을 실천하는 하나님의 교회의 행보에 교계의 관심이 모아지는 이유다. 종교개혁 500주년을 맞아 진정한 교회개혁을 바라는 기독교인이 많아졌다. 하나님의 교회가 이들의 염원에 어떻게 부응할지 귀추가 주목된다.


리쌍이라는 가수가 2005년 발표한 '내가 웃는 게 아니야~'라는 노래가 있다. 15년도 더 된 노래이지만 그 당시 리쌍은 이 노래가 든 앨범으로 힙합계에서 확고한 입지를 차지하게 됐다. 그뿐 아니라 십수년이 지난 지금까지도 이 노래는 많은 사람들의 뇌리에 남아 있을 뿐 아니라 적잖이 라디오를 통해 여전히 들을 수 있는 곡이기도 하다.
노래 가운데 "내가 웃는게 웃는게 아니야"라는 가사가 있다. 입이 웃고는 있지만 눈까지 웃고 있을 수는 없는 우리의 삶을 여실히 드러내는 것 같아 마음이 씁쓸하다. 그 뒤로 "내가 걷는 게 걷는 게 아니야. 너의 기억 그 속에선 난 눈물 흘려 너를 기다릴 뿐"이라는 가사가 이어진다. 이 역시 걷고는 있지만 어디를 향해 걷고 있는지， 걸으면서 보고 듣는 것들이 무엇에 관한 것들인지， 더불어 지금 이 길에서 무엇을 생각해야 하는지 인식하지 못한채 그저 발만 앞으로 가고 있는 이 시대에 삶을 보여주는 것이라고 하겠다.
사랑하는 사람이 떠났다. 그것도 어느 날 갑자기. 미리 이야기도 해주지 않고 떠났다. 그래서 배웅을 할 수도 없었다. 그럴 사람이 아닌데 떠났다고， 떠나고 나서 듣는다. 그의 아픔을 제대로 알지 못했다는 미안함으로， 그의 아픔을 알고는 있었지만 내 삶의 자리가 벅차서 더 자주 더 많이 더 깊이 반응하지 못했다는 가슴 시림으로， 혹은 그의 아픔에 내가 종이 한 장 만큼의 무게라도 얹었을지 모른다는 염려와 두려움으로 사랑하는 사람이 갑자기 떠난 그 어느 날부터 웃어도 웃는 게 아니고 걸어도 걷는게 아닌 우리가 있다.
하루에 37명， 일년 1만 3000명이 자살로 삶을 마감한다. 그로 인해 발생하는 자살유가족은 5만 4000여 명정도이며， 삶에 영향을 받을만큼 측근에 위치한 지인 혹은 동료도 2만 6000여 명이다. 지금 이 순간도 누군가의 자살로 인해 유가족과 지인을 합쳐 8만여 명이나 되는 '우리'가 웃어도 웃는게아니고 걷는 게 걷는 게 아닌 하루 하루를 살고 있다는 것이다.


더 늦기 전에 우리가 그 우리를 위해 무엇을 할 수 있을까?
생각하고 행동해야 한다. 먼저， 우리의 생각에 변화가 와야 할 것이다. 나에게는 일어나지 않을 일로 단정하지 말고 내 주변에도 언제든 일어날 수 있는 일이라는 것을 인식해야 한다. 또한 마음에 아픔을 겪고 있는 이들과 함께 살아가는 방법을 배워야 하겠다. 우리의 민감성을 키우고 유관기관에 접근성을 높일 수 있도록 구성되어 있는 '생명보듬이'교육과 같은 자살예방기초교육은 우리가 그 우리들과 함께 살아가는 방법을 배우기에 매우 좋은 교육이라고 하겠다.
그렇다면 누가 이 일에 최전방에 설 수 있겠는가? 혹은 서야 하는가? '돈되는 일이 아니면 숨도 쉬지 않는다'는 '웃픈' 표현이 있는 시대이다. 이런 시대에 아픈， 힘든， 어려운 그리고 부족한 그 우리를 위해 제일 앞에 설 수 있는 사람은 누구겠는가? 내 주머니에 생기는 거 하나 없지만 도의적인 책임감을 가지고 앞에 서야만 하는 사람은 누구겠는가?


지난달 16일 제주도의회 행정사무조사특별위원회의 제주동물테마파크 사업장 현장방문 때 양 국장이 “마을이 이 사업을 찬성하고 있고, 이는 마을총회를 통해 결정됐다”는 취지의 발언으로 논란을 불러일으킨 장본인이라는 이유에서다.
반대대책위는 양 국장의 해당 발언이 명백한 허위사실로 드러났다면서 “거짓 발언으로 제주도민 사회에 물의를 일으키고 제주도의회마저 우롱한 자를 도지사가 임명할 수 있는 최고위직 중 하나인 도민안전실장으로 승진시칸 원희룡 지사의 비상식적인 인사를 규탄한다”고 성토했다.
이에 반대대책위는 “제주도가 제시한 인사원칙마저 위반한 기만적인 인사를 철히하고 양 전 관광국장을 당장 징계하라”고 요구했다.
도의회 행정사무조사특위 현장방문에서 확인되지 않은 거짓말을 유포해 일방적을 사업자를 돕고 마을회 결정을 왜곡했다는 이유에서다.
특히 대책위는 선흘2리 마을 주민들과 함께 양 전 국장에 대한 징계위 회부와 징계 절차를 진행할 것을 여러 경로를 통해 제기했음에도 제주도정이 책임있는 답변은커녕 허위사실 유포자를 승진시키는 것으로 답했다는 점을 들어 “기만적인 제주도정과 양 전 국장에게 이 사태의 책임을 끝까지 물을 것”이라는 입장을 전했다.


앞으로는 에너지저장장치(ESS)를 설치할 때 해당 시설에 별도의 표시를 하고 일반인의 출입을 차단할 수 있도록 잠금장치를 반드시 달아야 한다. 특히 특정 이차전지를 이용한 ESS의 경우 원칙적으로 일반인이 출입하는 건물에는 아예 설치할 수 없고, 위치와 관리도 엄격한 기준이 적용된다. 28일 산업통상자원부와 관련 업계 등에 따르면 지난해부터 끊이지 않고 있는 ESS 화재 사고에 따른 대책의 일환으로 이런 내용을 포함한 '전기설비기술기준의 판단기준' 일부 개정안이 최근 확정·시행됐다. [→자세히보기]


현대차그룹이 전기차 폐배터리를 활용한 에너지저장장치(ESS) 신사업에 나선다. 현대차그룹은 9일 자체 개발한 전기차 폐배터리 재활용 에너지저장장치를 북미 상업용 태양광발전소와 연계해 실증사업을 시작하고, 신재생에너지를 활용한 분산발전사업모델 발굴을 시작한다고 9일 밝혔다. 이를 위해 한·미·중 등에서 태양광발전소를 운영하는 OCI와 이날 서울 양재동 현대차그룹 본사에서 ‘전기차 폐배터리 재활용 에너지저장장치 실증 및 분산발전 사업 협력 양해각서(MOU)’를 체결했다. [→자세히보기] 2019/09/10


2017년 8월부터 1년 9개월 동안 전국 23곳에서 잇따라 발생한 에너지저장장치(ESS) 화재는 제조결함부터 운영·관리 미흡까지 총체적 부실이 빚어낸 인재인 것으로 밝혀졌다. 관리 부실과 설치 부주의가 직접적 원인이고 제조 결함도 관련이 있다는 게 민관합동 ESS 화재사고 원인조사위원회의 조사 내용이다. 하지만 근본적으로 ESS 연쇄 화재는 근본적으로 정부의 급속한 신재생에너지 보급 확대 정책에서 기인했다는 지적이 나온다. 한마디로 과속이 빚은 참사라는 것이다. 또 직접 원인은 아니더라도 배터리 제조사와 관련된 부분에 대해서는 해당 업체들의 책임소재 논란이 일 것으로 보인다. [→자세히보기] 2019/06/12


우리는 예언적 메시지에 의해 경각심을 갖고 경고를 받고 성경에서 계시되고 확인 된 모든 경고에는 주의를 기울여야 할 것입니다. 다가오는 폭풍에 대해 우리가 할 수 있는 한 모든 지식을 수집하여야 하며 그럼으로써 그 폭풍이 야기할 파괴에 대비하여 우리 마음을 준비 할 수 있습니다. 그러나 우리는 공포나 불안이 우리의 생각을 소진하고 우리 정신을 지배하고 우리 마음을 장악하도록 내버려두어서는 안 됩니다!
흑암이 확실히 다가오고 있고 심판이 바로 우리 문턱에 이르렀습니다. 하지만 하나님의 백성으로서 우리는 어떠한 어두운 구름이라도 자신의 백성을 향하신 그분의 사랑과 긍휼의 위대한 약속의 광채를 가리도록 허용할 수 없습니다. 주님의 말씀과 선지자들에 의해 지식을 잘 갖고 있어야 하지만 예언적 지식에 지나치게 마음을 써서 그것이 우리의 삶을 인수해 버리도록 해서는 안 됩니다.
마귀는 그런 일이 일어나기를 바랄 것입니다. 그가 당신으로 하여금 하나님의 심판에 대한 그분의 말씀을 의심하도록 만들 수 없다면 위험천만한 때에 대한 두려움에 사로잡히도록 당신을 몰아가 또 다른 극단에 이르게 할 것입니다. 마귀는 불길한 징조에 대한 생각으로 당신을 소진시켜 당신에게서 모든 소망을 빼앗으려고 할 것입니다.
사도 바울은 이러한 일에 대해 다음과 같은 가르침으로 우리를 안심시켰습니다. “끝으로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑 받을 만하며 무엇에든지 칭찬 받을 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라”(빌4:8). 바울은 우리에게 말합니다. “너희는 모든 경고들을 들었다. 이제는 하나님의 말씀이 계시하는 것과 그분의 파수꾼들이 말하는 것을 유념하여라. 그리고 끝으로 너희 생각을 예수님과 그분의 선하심에 고정하여라.”
나는 곧 닥쳐올 전 세계적인 경제적 학살에 대해 신실하게 경고해 왔습니다. 그리고 전 세계에 걸쳐 이것이 이미 일어나고 있는 것을 봅니다. 나는 크리스천들이 고통을 당하고 엄청난 손실과 역경이 있을 것이라고 경고했습니다. 지금 현재 세상 곳곳에서 수많은 귀한 성도들이 믿을 수 없을 만큼 심한 환난을 견뎌내고 있습니다. 하지만 이러한 것들이 내 모든 힘과 사역의 초점이 아닙니다. 그렇지 않습니다. 내 영혼이 가장 깊이 드러내고자 하는 것은 아버지 하나님의 사랑과 우리의 구세주 예수님의 온유한 긍휼을 선포하는 것입니다!
그러므로 밤에 잠자리에 들 때, 나는 그분이 홀로 이 모든 것을 통제하고 계신 것을 압니다. 나는 그저 선지자 이사야가 하였듯이 합니다. 그는 그의 주님을 온전히 신뢰함으로 그의 마음이 안식했습니다. 그는 말했습니다. “주께서 심지가 견고한 자를 평강하고 평강하도록 지키시리니 이는 그가 주를 신뢰함이니이다”(사26:3).


끝날 것 같지 않던 무더위도 어느새 기를 꺾고 물러나더니 완연한 가을이 되었다. 귀뚜라미 소리가 서늘한 밤공기와 함께 귓가를 맴돈다. 창문을 열고 가을 냄새 물씬 풍기는 청량한 공기로 집 안 가득 채워보자. 아님 가까운 공원이나 근교로 나가 몸 전체로 신선한 공기를 흠뻑 들이켜도 좋다. 영국에서 생활하던 시절, 햇살 좋은 오후 아무도 없는 빈집에서 온 집 안의 창문을 다 열어놓고 음악을 크게 틀어놓은 채로 정원에 앉아 혼자만의 점심을 즐기고는 했다. 아침부터 빵집에 들러 사 온, 갓 나온 빵의 구수한 향이 폴폴 풍기는 캉파뉴나 바게트, 곡물 빵을 정원의 조그만 티 테이블에 올리고 여기에 싱싱한 각종 채소에 안초비만 쫑쫑 썰어 간한 샐러드와 올리브, 선드라이드 토마토에 사과 하나 올리면 풍성한 만찬이 준비되었다.
햇살 아래 근사하게 차린 나만의 테이블을 완벽하게 해줄 마지막 하나는? 바로 냉장고에서 차게 칠링한 레몬빛 상큼한 화이트와인. 일단 와인부터 한 모금 머금으면 신선한 과일 향과 산미가 어우러져 코끝에 퍼지며 식욕을 자극한다. 각종 곡물이나 견과류가 송송 박힌 빵 한 쪽에 선드라이드 토마토를 얹어 한 입, 싱그런 레몬과 사과 향이 가득한 차가운 샤르도네 화이트와인을 한 모금 마시면 그보다 더 근사할 수 없다. 올리브와 안초비를 곁들여 짭조름한 감칠맛이 나는 싱싱한 샐러드에 미네랄 풍미가 코끝을 자극하는 깔끔한 소비뇽블랑 한 잔도 잘 어울린다. 특별히 비싼 고급 식당 음식이 아니어도, 복잡한 준비 과정이 필요한 음식이 아니어도, 옆에서 같이 먹을 친구가 없어도 괜찮다. 그저 내가 좋아하는 맛있고 쫄깃한 빵 한 조각과 상큼하고 가벼운 와인 한 잔에 행복해진다. 이럴 때 함께하는 와인은 특별히 비싸거나 고급이어야 할 이유도 없고 진하고 강한 풍미를 가질 필요도 없다. 담백하나 자기만의 풍미를 간직한 빵 한 쪽에 어울릴 수 있는 소박하고 가벼운 풍미의 와인이 좋다. 약간 단맛이 있거나 드라이한 가벼운 로제와인, 상큼한 과일 맛이 풍부한 화이트와인을 선택하기를 권한다. 냉장고 한 켠 구석에 박혀 있는 남은 와인도 괜찮다. 호두와 크랜베리가 송송 박힌 빵에는 타닌이 강하지 않고 가벼운 붉은 과일 향의 피노누아 같은 레드와인도 잘 어울린다. 여기에 역시 냉장고 구석에서 우연히 발견한 치즈 한 조각을 곁들일 수 있다면 금상첨화! 멋지게 세팅된 테이블이나 코스로 이어진 격식 차린 식사 자리에만 와인이 어울리는 것은 아니다. 최근에는 국내에서도 다양한 종류의 맛있는 식사 빵을 접할 수 있는데 여기에 가벼운 와인을 한 잔 곁들이는 것도 괜찮은 방법이다.
개인적으로, 혼자 먹을 밥을 지지고 볶는 것이 성가시게 느껴지는 주말에는 좋아하는 빵과 떠먹는 요구르트로 간단히 준비한 식사에 와인 한 잔 곁들여 즐기는 것을 좋아한다. 푸른 정원을 볼 수 있었던 영국과 달리 지금은 삭막한 아파트에 살고 있지만 출근 시간에 쫓기지 않는 주말 아침에 느긋하게 일어나 가을 햇살 받아 초록이 더욱 선명한 베란다의 화초들과 인사도 나누고, 라디오방송에서 흘러나오는 음악을 그저 무심히 들으며 소박하고 게으른 나만의 브런치를 와인 한 잔 벗 삼아 즐길 때면 어느새 소박한 행복감에 젖는다. 물론 언제나 그렇듯이 이렇게 여유로운 주말 낮에 함께하는 와인은 반주 한 잔으로 충분하다. 아쉽지만 주말을 더 건강하고 활기 있게 보내기 위해서…


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실제로 발생하지 않았거나 부풀려졌거나 최종 요금을 잘못 산정한 손상을 고객에게 청구하는 렌트 회사가 있다는 말을 이따금 듣습니다. 이러한 일이 발생했을 때는 해당 신용카드 발급사에 연락해 이 승인되지 않은 거래를 “분쟁” 신청해야 합니다.
신속한 분쟁 처리를 위해 다음 지침을 따라 주십시오.
1. 당사에서 제공하는 양식서 를 다운로드하여 내용을 기재합니다.
2. 신용카드 발급사에 연락한 다음, 양식서를 이용해 렌트 회사와의 최종 거래를 분쟁 신청합니다. 은행에서 렌트 회사에 직접 연락해 청구 금액에 문제를 제기하라고 회피할 수 있으므로 직접적으로 환불을 요구하지 않는 것이 좋습니다. 대신, 손상을 인정할 수 없으므로 “청구액을 승인할 수 없다”고 말하는 것이 좋습니다.
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최저가 보장 요청이 거부된 이유는 무엇인가요?
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나를 길러 준 엄마 아빠가 아닌 나를 낳아 준 진짜 엄마와 진짜 아빠에 대한 이야기는 어린시절 적어도 한 두 번씩은 다들 들어 본 이야기일거예요. 다리 밑에서 주워왔다며 어른들이 놀리기도 하셨지만 가끔은 혹시 진짜 나만 우리 가족이 아닌 것 같다는 생각에 나의 출생의 비밀에 대해 심각하게 고민해 본 적도 있었죠. 오늘 소개하는 그림책 “진짜 엄마 진짜 아빠” 에도 그런 이야기가 담겨 있어요. 이미 제목에서도 폴폴 냄새가 풍기고 있지요.^^
지구로부터 2천4백7십5억 광년이나 떨어진 너무멀어자세히안보면잘안보여 별 에서 행복하게 살던 왕과 왕비, 그리고 아기 왕자는 이웃 별로 여행을 갔다가 우주 해적선을 만났어요. 왕은 가까운 별에 왕자를 내려놓고 재빨리 그곳을 떠날 수 밖에 없었습니다.
마침 한 여인이 그곳을 지나가다 아기를 보고는 데려다 키웠어요.


아기 왕자는 어느덧 이렇게 쑥쑥 자라났네요. 아이는 잠시 진짜 엄마 아빠에게서 떨어져 이 별에서 살고 있지만 언젠가는 엄마 아빠가 꼭 데리러 올 거라 믿었어요.
하지만 진짜 엄마 아빠가 데리러 올 때까지 이 별에서 살아가기가 결코 만만치 않았어요. 엄마는 늘 학교 가서 말썽 피우지 말고 선생님 말씀 잘 들으라고 하시지만 아이는 이 별이 너무나 마음에 들지 않았죠. 왜냐, 왕자님은 이렇게 살면 안 되거든요.^^
특히나 잘난 체 하기 좋아하는 시장 아들이 마음에 들지 않았어요. 아이는 학교에서 잘난 체하는 시장 아들과 한바탕 싸움을 했고 이 사실을 알게 된 엄마에게 꾸지람을 듣자 진짜 엄마 아빠를 찾으러 가야겠다고 결심했습니다.


피노키오가 그러거나 말거나 아이는 자신은 진짜 왕자님이라 말하며 길을 걸어갔어요. 조금 지나 만나게 된 양치기 소년에게도 물어보았지만 그 녀석 역시 아이의 말을 믿지 않네요. 처음에 자신만만했던 아이는 점점 풀이 죽었습니다. 임금님을 속여 벌거벗게 만든 적이 있다는 아저씨들도 아이의 말을 믿지 않았어요. 그들이 한결같이 아이에게 한 말은 ‘너같은 거짓말쟁이는 처음 본다.’ 였죠.
결국 아이는 숲 속에서 길을 잃고 엉엉 울면서 엄마 아빠를 부르며 소리쳤어요. 어서 와서 제발 나를 데려가 달라구요. 처음 진짜 엄마 진짜 아빠를 찾으러 간다면서 보였던 자신만만했던 표정은 간데 없고 엄마 아빠를 찾으며 엉엉 우는 아이 표정에서 우리 아이들 모습이 스쳐 지나가죠? 아, 제 어린 시절 모습도 있는 것 같네요.^^
그 때 나타난 엄마와 아빠는 아이를 안아주셨어요. 아이는 닭똥같은 눈물을 뚝뚝 흘리며 엄마에게 안기면서도 이렇게 물었어요.


아름다운 정원이 있고 많은 주차 공간. 좋은 분위기와 편안한 휴식 공간이 있다. 저는 에프터눈 티. 스콘 샌드위치 가 충분하지 않나. 저는 추가 비용을 지불할 경우 추가 스콘 했지만 (저는 그루 폰 쿠폰 사용) 해 주는 웨이트리스 를 이용한 유교에 2 차 보다는 스콘 및 추가...요금을 기대하지 않았다. 프로세코 와인 한 잔과 2 차는 냄비. 그루 폰 쿠폰 사용에 돌아갈 수 있기 때문에, 했습니다. 9. 99달러더 보기
이 호텔은 정말 놀라운 많은 기능 및 역사. 아직 안 보이는 기존에 호의적으로 단장. 불행하게도 우리 방 선택 명중하지 않았다. 벽에는 얼룩도 닿으면 자국이 남을 입구 벽에 주전자의 물을 볼 수 있습니다. 벽이 얇아서 소리 를 할 수 있는 모든 대화 가 바로 옆에서 들리는...소리 때문에 시끄러운 및 다음 문 새워는 최고. 방은 아주 따뜻한 것이 여름 이 열려 있는 창과 많은 도움이 되지 않았다. 아마 팬 방이 좋은 소식? 차가운 물이 욕실에 수압을 dribbled. 샤워 시설이 좋지만 해 유출 된 모서리에 있는 샤워할 때 / 층. 침대도 매우 편안했어요. 우리의 아침 식사는 실망스러운 요리도 선택하지 않은 큰 금액. 전반적으로, 호텔 객실이 있는 아름다운 곳이지만 페인트 작업 필요. 방은 사랑스러운 인테리어.더 보기
가능한 한 아침 식사가 다 새로운 네트워킹 네트워킹 비즈니스 회의
제가 이 아침에 감동이 아주 manager 가 사용할 수 있는 회의 회의 시설 및 직원들은 친절하고 협조적이며 어떻게 우리의 아침 식사. 가격이 매우 합리적인 완전 영국식 아침 식사 포함. 방은 매우 넓고 회의 용 대형 스크린 tv 와 있다. 또한 필요한 경우 분류와 많은 무료로...주차 공간.더 보기


이 더위에 무려 20장의 사진 담으시느라 수고 많으셨습니다
또 보고 또 보고 즐거운 감상 하고 갑니다
늘푸르니 님 사랑하는 우리 푸르니 작가님! 안녕 하십니까? 꽃 박사님에 새 박사님 에 사진 박사 님에 만능 박사님이거든요 ㅎㅎㅎ 우리 일등 이네요 ......얼굴도 미인이시고 ...... 보라색꽃 색깔과 흙장미 색깔과 코발트 색깔 그리고 향기는 치자꽃 향기 그리고 새를 좋아 하지요...... 우리 작은 영숙 아우님! 이 더위에 무려 20장의 사진 담으시느라 수고 많으셨습니다 또 보고 또 보고 즐거운 감상 하고 갑니다 감사 합니다 건안 하시고 즐거운 한 주 되시옵소서 사랑을 드립니다 하늘만큼요 ♥♥


늘푸르니님 방갑습니당 꽃이름 알아 볼까 싶어 위아래 왔다갔다 하기 바뻐 아예 메모장에 이름 복사해 놓고 위부터 보고 있습니당ㅎ 애기금어초 잘못본거 같은데 이뻐요 낯선 꽃들이 여럿 됩니다 세상에 정말 다양한 꽃들이 많은거 같아여 근데 이왕이면 사진에도 번호를 붙여주심 좋았을껄 중간중간 풍경 사진이 있어 몇번까지 봤나 헷깔려 내리락 오르락ㅎㅎ 물방울 머금은 벌개미취엔 눈길 한번 더... 뒤늦게 올리시니 5월의 풍경속으로 함께 걸어봅니다 꽃이름 좀 틀리심 어떻겠어요? 보구 이뻐 흐뭇하면 걸로 충분하다 싶습니다 본격적인 장마인거 같아요 하루종일 비요일인데 님 주신 꽃으로 눈도 맘도 힐링하고 갑니다 감사합니당 음원도 굿!^^


꽃이름은 살짝 헷갈리는게 있어 안 올리려다가... 그래도 도움이 될까 하여 아는 것도 다시 검색해가며 확인해가며 올려봤습니다 이왕이면 번호...붙이고 싶지만 파일찾기로 쭈르륵 올리다보니 그게 안되네요 번호 붙이려면 블로그에 올렸다가 소스로 해서 올려야 되거덩요~ㅎ 풍경과 꽃 섞어올려서....불편하게스리 헷갈리게 해서 죄송혀욤... 담부턴 안 섞고 풍경끼리 꽃끼리로 올리겠습니당~^.~ 하루종일 빗소리 들으며 점심 먹고 컴 공부 몇시간 하다가 저녁시간 되어 저녁 먹고 잠시 쉬다가... 다시 컴 앞에 앉았는데 공부 안하고 사진 보며 놀고 있네요...ㅎ 뭔 공부냐구요? 컴학원 다닌거 결실을 봐야 하니까 시험 접수해놓은 상태지요 MS한글.. 일단은 한글만 먼저 자격증 따려구요 그 다음은 엑셀도~ㅎ 눈도 맘도 힐링해주심 감사합니당~~~♡


자꾸 잊어버리기는 하지만 그래도 그때마다 계속 찾아보며 외워보다보니
오랜 시간의 반복 덕분에 초보 수준은 벗어난것 같습니다
저마다의 모양과 색깔로 늘 우리를 즐겁게 해주는 꽃들,
모두가 참 어여쁜 꽃들입니다
머물러 즐겨주심에 감사드립니다
도움이 되셨나요? 자꾸 잊어버리기는 하지만 그래도 그때마다 계속 찾아보며 외워보다보니 오랜 시간의 반복 덕분에 초보 수준은 벗어난것 같습니다 저마다의 모양과 색깔로 늘 우리를 즐겁게 해주는 꽃들, 모두가 참 어여쁜 꽃들입니다 머물러 즐겨주심에 감사드립니다


텐트가 두가지 종류가 있었는데, 두개다 다 버렸습니다.
버리고 나니까, 요샌 그늘막 텐트가 생각나네요 ㅎ
요새 안개가 많이 몰려와서 더워도 이상하게 덥네요
시원한 사진 힐링하고 갑니다
시원하게 잘 보내세요
늘푸르니님, 안녕하세요 저 위에 계곡 사진을 보니 텐트랑, 맛있는 것 들고 가서 몇일 밤 보내고 싶어집니다. 남편은 계곡가서 고기 구워먹고 그런것 좋아하는 셩격이지만 저는 안 좋해서 텐트가 두가지 종류가 있었는데, 두개다 다 버렸습니다. 버리고 나니까, 요샌 그늘막 텐트가 생각나네요 ㅎ 요새 안개가 많이 몰려와서 더워도 이상하게 덥네요 시원한 사진 힐링하고 갑니다 시원하게 잘 보내세요


이미지방을 사랑해 주셔서 감사드립니다..
늘푸르니 작가님 안녕하세요? 꽃과 풍경이 있는 아름다운 풍경을 올려주셔서 감사합니다 계곡과 화원 꽃사이로 넘나드는 This little bird ...음원도 제가 아주 좋아하는 곡이네요.. 자세한 꽃이름도 함께 올려주셔서 많은 도움이 되겠습니다 어젠 폭우가 내리더니 오늘은 좀 소강상태네요.. 장마가 시작되었나봐요.. 어젠 하루종일 내리는 비를 바라보며.. 앞베란다 쪽을 보니.. 천변의 물이 황토색으로 변해 넘쳐흐르고 있었어요 지저분한 것들을 다 씻어내려.. 아마도 냄새제거 까지 되었지 싶습니다.. 늘푸르니 작가님.. 요즘도 하고 계신일 잘 진행되시나요? 부지런하신 모습 닮아가고 싶은데.. 요즘 제생활은 소강상태 입니다...ㅎㅎㅎ 몇점 담았어요 시간여유되면 예쁘게 사용할께요.. 이미지방을 사랑해 주셔서 감사드립니다..


직장 들어가기 전에 부지런히 즐겨보려 합니다
큐피트님도 이 여름 건강하게 행복한 시간들 많이 만들어 가시길요~
처음에 꽃이름 올릴 생각을 안하고 올린지라 풍경과 꽃이 마구 섞여 있는 상태가 되었습니다 꽃들끼리 쭈욱 이었어야 되는디... 이름 모르는 꽃이 두어개 있어서 꽃이름 올릴까말까 하다가 그래도 올리자로 결론을.ㅎ 하루종일 비 내렸던 날 방콕함서 그냥 놀았네요 저 큐피트님보다 안 부지런합니다..월매나 게으른디...ㅋ 이제 슬슬 직장 알아봐야 할 시기여서 건강을 위한 운동도 꾸준히 해야 하고, 이력서 자소서도 써놔야 되는디 계속 차일피일.. 자소서는 정말 쓰기 싫지 몹니까..ㅎ 운동하러 나가도 운동기구들은 안 쳐다보고 꽃들 보며 산책만 슬슬...에궁... 암튼,좋은 계절 직장 들어가기 전에 부지런히 즐겨보려 합니다 큐피트님도 이 여름 건강하게 행복한 시간들 많이 만들어 가시길요~


아는 형님 42회 이성 상실 본능 충실 형님학교에서 벌어지는 세상의 모든 놀이 <아는 형님> 15 HD 재 자
아는 형님 189회 이성 상실 본능 충실 형님학교에서 벌어지는 세상의 모든 놀이 <아는 형님> 15 HD 재 자
아는 형님 171회 이성 상실 본능 충실 형님학교에서 벌어지는 세상의 모든 놀이 <아는 형님> 15 HD 재 자
괴팍한 5형제 1회 누구보다 할 말 많고 고집 센 5형제가 뭉쳤다. 생활 속 평범한 주제들이 괴팍한 5형제에게는 특별한 논쟁이 된다! 세상에 관심 많고 타인에 관심 많은 그들의 까다롭고 별난 토크 배틀! 그들은 무엇이든 다섯(5) 가지로 깔끔하게 정리한다! 15 HD 재


곱게 갈린 피스타치오 파우더는 제과제빵에 사용되는 다양한 형태의 밀가루를 대체하여 사용될 수 있습니다. 피스타치오를 사용한 컵케익, 생각만해도 참 맛있을 것 같지 않나요?
피스타치오 맛 아이스크림, 버터크림, 페이스트리 필링을 사용할 때 피스타치오 100%로 만들어진 제품을 사용하고 싶다는 생각이 들지 않습니까? 사실 시중에서 구할 수 있는 대부분의 피스타치오 페이스트는 100% 피스타치오로만 만들어진 것은 아닙니다. 몇몇 제조사들은 아몬드 페이스트에 초록색 식용색소를 넣어 피스타치오 페이스트를 만들고 있습니다. 이런 피스타치오 페이스트를 사용하면 피스타치오 색을 띠는 디저트를 만들 수는 있겠지만 피스타치오의 풍미를 낼 수는 없습니다.
사실 피스타치오 페이스트와 피스타치오 버터(인공 감미료가 들어가지 않으면서 리치한 페이스트)를 만드는 것은 간단합니다. 가정에서 이란산이나 이탈리아 산이 아닌 캘리포니아 피스타치오를 사용해서 직접 만들어보세요. 감미료의 경우, 기호에 따라 생략하거나 소량 첨가해도 좋습니다. 또한, 원하는 만큼 양을 조절하여 만들 수 있으니 피스타치오 페이스트나 버터를 상하게 하여 버리는 일도 없습니다.
피스타치오 페이스트: 진짜 피스타치오를 활용하세요
피스타치오를 데쳐야 할까요 데치지 말아야 할까요? 더 밝은 초록빛을 띠게 하기 위해서는 데쳐서 사용하는 것이 좋습니다. 끓는 물에 피스타치오를 넣어 가볍게 데친 뒤 물기를 빼고 키친타월로 닦아주십시오. 만약, 피스타치오의 특유의 살짝 어두운 초록빛을 더 선호한다면 데치지 않고 사용하셔도 됩니다. 사실 피스타치오를 데치지 않는 것이 영양적으로 더 좋기도 합니다. 피스타치오를 데친 후 물기를 닦게 되면 피스타치오 겉에 있는 항산화 물질들이 함께 닦여 나가기 때문입니다.
껍질을 벗긴 피스타치오를 부드러운 질감이 되어 크림 형태가 될 때까지 푸드프로세서로 갈아준 뒤 기름을 짜내 피스타치오 버터를 만듭니다. 먼저 피스타치오를 가볍게 굽고, 부드러운 질감이 될 때까지 충분히 갈아줍니다. 풍미를 끌어 올리려면 소금 한 꼬집 넣어주셔도 좋습니다.
피스타치오 페이스트를 만들 때에는 맛을 위해 설탕을 조금 넣어주십시오. 시중에서 구매할 수 있는 피스타치오 페이스트는 설탕과 같은 감미료가 들어 있는 것도 있고, 안들어있는 것도 있습니다. 직접 만들 경우 설탕의 양을 조절할 수 있다는 장점이 있습니다. 식용색소는 생략할 것을 권장합니다. 캘리포니아 피스타치오로 만든 페이스트는 그 자체로도 아주 훌륭하기 때문입니다.
피스타치오 페이스트나 피스타치오 버터는 몇 주 안에 사용할 예정이라면 실온에 보관하여도 괜찮습니다. 그렇지 않을 경우, 냉장보관을 통해 오랫동안 신선하게 사용하실 수 있습니다.
피스타치오 버터나 페이스트를 사용해보세요:
크레페에 피스타치오 버터, 꿀을 넣고 접은 뒤에 요거트나 바닐라 아이스크림을 얹어 드셔보십시오.


[업코리아]서울 성동구는 평생학습 프로그램 및 평생학습기관을 소개하는 ‘2020 평생학습 안내’ 책자를 발간했다. 안내 책자는 평생학습 세대별 슬로건을 시작으로 성동명사특강을 비롯한 성동구 대표 평생학습 프로그램과 구민정보화 교육, 생명안전배움터 등 부서별 평생학습을 자세히 안내하고 있다. 또한 독서당 인문아카데미센터, 4차산업혁명체험센터 등 각종 센터, 도서관, 복지관 등 여러 평생학습기관의 위치, 전화번호, 홈페이지 주소 등 기본정보와 참여방법을 게재하고 부록으로 평생학습 지도를 내장했다. 지난 한 해 동안 성동구 평생학습관 ‘


[업코리아] 서울 성동구는 2020년 구의 청렴도 향상과 전 직원 청렴 생활화를 위한 ‘청렴성동 추진계획’을 수립했다고 밝혔다. 지난해 국민권익위원회 공공기간 청렴도 평가에서 종합 청렴도 2등급을 달성한 성동구는 올해도 2등급 이상의 성적을 유지하고자 청렴 생태계 조성, 청렴의식 개선, 청렴실천 사업, 공직기강 확립 등 4개 핵심 분야를 정하고 분야별로 세부 실천 사업을 선정했다. 조직 내 청렴문화 정착을 위한 사업으로 청렴 OX퀴즈, 청렴게시판, 청렴e-소식, 청렴 해피콜, 청렴서한문, 청렴 식권제, 청렴 기부함 운영 등을 운영하
[업코리아] 서울 은평구는 엔젤스헤이븐, 은평구사회복지협의회와 20일 은평구청에서 코이카 프로젝트 봉사단 사업 공모를 공동 추진하기 위한 업무협약을 체결했다고 밝혔다.이날 업무협약 체결식에는 김미경 은평구청장과 조준호 엔젤스헤이븐 대표이사, 김현훈 은평구사회복지협의회장을 포함해 은평구사회복지협의회 소속 기관 실무자 10여명이 참석했다.업무협약을 통해 민관이 협력해 코이카 프로젝트 봉사단 사업을 공동으로 기획하고 추진해, 올해 5월 코이카 공모사업을 통해 12월에 베트남 후에시에 은평구의 청년 전문봉사단을 파견할 예정이다.코이카 프로


[업코리아] 농식품부가 고양이의 유실을 방지하기 위해 고양이 동물등록 시범사업을 서울특별시 및 경기도 전 지역 확대조치 함에 따라 은평구에서도 고양이를 대상으로 동물등록서비스를 실시한다. 고양이 동물등록은 소유주의 주민등록 주소지가 은평구인 경우에 가능하며 내장형 무선식별장치 방식으로만 등록할 수 있다. 등록을 희망하는 구민은 고양이와 함께 거주지에서 가까운 참여 동물병원을 방문해 수수료와 무선식별장치 비용 등을 내고 등록하면 된다. 참여 동물병원 현황은 동물보호관리시스템을 통해 확인할 수 있다.정부의 '2020~2024년 동물복지


[업코리아] 은평구는 2019년 민방위 및 비상대비 분야 ‘최우수구’로 선정되어 기관표창을 수상한다. 민방위 및 비상대비 분야 평가는 2015년부터 매년 서울시에서 25개구를 대상으로 10개분야 19개 세부지표를 서류점검과 현장점검을 통해 종합평가를 시행하고 있다. 은평구는 평가 첫해에 대상을, 2016년부터 2019년도 평가까지 4년 연속 최우수상을 수상하는 쾌거를 올렸다.은평구는 비상사태 발생 시 주민의 안전을 책임지는 민방위대원의 임무수행 능력 구비를 위해 1~4년 차 민방위대원의 교육을 이론위주 교육에서 탈피 AED를 활용한


[업코리아] 동작구가 청년 창업문화의 공간 ‘창업발전소 Express’를 개관해 이달 시범운영을 거쳐 오는 3월부터 본격 운영에 나선다고 21일 밝혔다.‘창업발전소 Express’는 중앙대학교 종합형 캠퍼스타운 조성사업의 일환으로 대학교의 전문인력과 연계해 창업자와 스타트업 및 주민들이 창업 아이디어를 공유하고 시제품을 제작해 볼 수 있는 공동 공간이다.구는 지난해 5월부터 창업발전소 조성을 위한 리모델링을 통해 지난달 새단장을 마쳤다.지상 1~3층, 연면적 240㎡의 규모로 1층 회의실 및 창업카페 등 교류공간, 2층 교육장 및


[업코리아] 동작구가 민간건축물의 지진 안전성을 확보하고 자발적인 내진보강 활성화를 위해 오는 12월까지 ‘지진안전 시설물 인증제 지원사업’을 추진한다고 21일 밝혔다.구는 올해부터 지진안전 시설물 인증제를 통해 내진성능평가와 인증수수료를 각각 최대 2,700만원과 300만원까지 지원한다. 인증을 희망하는 모든 민간건축물 건축주나 소유자는 신청서 등을 지참해 오는 3월 10일까지 구청 안전재난담당관으로 방문 제출하면 된다.구는 신청접수 건에 대해 전문가들로 구성된 선정심사위원회의 심사를 거쳐 지원조건 및 우선순위를 결정한 후, 개별
삼척시 청소년수련시설, 2020년 상반기 교육문화 프로그램 참가자 모집
[업코리아] 삼척시청소년수련관에서는 청소년들에게 창의융합·예술·체육·진로체험 등의 다양한 활동을 제공해 지역 청소년들이 4차 산업혁명에 능동적으로 대처할 수 있는 문화적 감수성 배양과 지성을 함양할 수 있는 자기 개발의 기회를 제공하고 건전한 성장을 지원하기 위해 오는 24일부터 3월 6일까지 ‘2020년 상반기 청소년 교육문화 프로그램’ 참가자를 모집한다. 이번 상반기 청소년 교육문화 프로그램은 3월 23일부터 7월 10일까지 관내 청소년 186여명을 대상으로 스포츠클라이밍 외 13개 등 다양한 강좌로 총 15회 동안 운영된다.


[업코리아]삼척시는 봄철 산불조심 기간을 맞아 21일 오전 11시 정상동 봉황산 정상에서 산불방지를 기원하는 산신제를 거행한다. 산신제는 산불이 발생하지 않도록 적정 시기에 비가 내려주기를 기원하는 제례로서 매년 거행되고 있다. 이번 산신제를 위해 산림녹지과에서 제수 및 부대 준비물 등을 준비했으며 공무원 및 산불진화대원 등 40여명이 참석한 가운데, 분향 제배자로 선정된 초헌관, 아헌관, 종헌관이 분향제배 할 예정이다. 삼척시 관계자는 “현재 본청 및 읍·면·동 총13개소에 산불방지대책본부를 운영 중이며 전문진화대원 104명을 포


[67-20200221101422.JPG][업코리아] 삼척시는 청년 눈높이에서 바라본 체감도 높은 정책을 발굴하고자 ‘2020년 삼척시 농촌신활력 플러스사업 청년농업인 서포터즈’를 오는 28일까지 모집한다.‘농촌신활력 플러스사업’은 농촌의 유·무형 지역자산과 민간조직을 활용해 지역특화산업 육성, 지역 일자리 창출 등 자립적 성장기반을 구축해 농촌발전을 도모하는 사업이다.신청자격은 삼척시에 거주하거나 활동하고 있는 만19세~39세 청년농업인으로 서포터즈로 위촉 시 3월부터 12월까지 10개월 간 분과별 청년 농업정책을 발굴 및 제안하


[업코리아] 서울 용산구가 ‘부동산 거래신고 등에 관한 법률‘에 따라 2020년에도 공정·엄정한 부동산 실거래 신고제를 운영한다. 부동산 투기를 막고 공평과세 실현에 앞장서기 위해서다. 지난 2006년부터 시작된 부동산거래 신고제는 부동산 또는 부동산을 취득할 수 있는 권리에 대한 매매계약시 거래당사자 또는 개업공인중개사가 계약 체결일 부동산 소재지, 실제 거래가격 등을 부동산 소재지 관할 구청에 신고하는 제도다. 특히 2017년 9월 26일 이후 계약 된 3억원 이상 주택 거래에 대해서는 부동산거래 신고 시 자금조달 및 입주계획서


[업코리아] 서울 노원구가 신종 코로나 바이러스 여파로 어려움을 겪고 있는 중소기업과 소상공인의 자금난 해소를 위해 2020년 상반기 중소기업 육성기금을 융자해 준다. 융자 규모는 총 30억원으로 상·하반기 각각 15억원을 지원한다. 대상은 노원구에 주사무소를 두고 ‘부가가치세법’ 제8조에 따라 사업자 등록을 한 중소기업과 소상공인이다. 조건은 업체당 2억원 이내이며 시설자금과 운전자금, 기술개발 자금 용도로 지원하며 연 2%에 1년 거치 4년 균등분할 상환이다. 다만, 금융·보험업, 부동산업, 숙박·음식점업, 무도장 운영업 등과


[업코리아] 용인시는 21일 관내 학생들이 안전하고 편리하게 통학할 수 있도록 시내·마을버스 5개 노선을 개선하거나 맞춤형 또는 대형버스로 운행한다고 밝혔다.시는 우선 명지대 옆 엘펜하임에서 역북지구를 거쳐 용인터미널까지 운행하는 13번 시내버스 노선을 연장해 용인중·고교와 태성중·고교 학생들의 등교를 돕도록 했다.이동읍 송전리 일대에서 포곡읍 포곡고·삼계고 등으로 통학하는 학생들을 위해선 송전~천리~삼계고 간 맞춤형 통학버스를 운행한다.수지구 소현초·중학교 학생들의 통학편의를 증진하기 위해 죽전역에서 성복역을 거쳐 상현LG자이아파


[업코리아] 양주시가 ‘더 아이편한, 감동 양주’ 조성에 발 벗고 나섰다. 시는 저출산·고령화에 따른 인구절벽을 극복하고 출산·다자녀가정의 지원 확대를 위해 ‘양주시 출산장려금 등 지원에 관한 조례’를 포함해 총 14개의 관련 조례 제·개정을 추진, 다양한 지원 혜택을 본격 시행하고 있다. 우선, 조례 제·개정을 통해 출산과 양육에 유리한 환경 조성과 저출산 극복을 위한 정책지원에 필요한 사항을 명확히 했다. 둘째아 이상 출생아에 대한 출산장려금 지급을 확대해 둘째 자녀에게 50만원 셋째 자녀에게 100만원의 장려금을 지급하고 출생
[업코리아] 태백시가 ‘2020 찾아가는 문화활동 지원사업’ 추진을 위해 태백에서 공연을 희망하는 공연예술단체를 모집한다. ‘찾아가는 문화활동 지원사업’은 문화소외지역 주민을 포함한 소외계층에게 적극적인 문화서비스를 제공하기 위해 추진하는 사업이다.강원도에서 활동 중인 연극·무용·음악·국악 등 4개 분야 공연예술 단체는 오는 3월 9일까지 지원 신청을 하면 된다.단, 소외시설과 오지 등에서 공연이 가능하고 관련분야에서 3년 이상의 활동실적이 있어야 한다.희망 공연단체는 신청서와 구비서류를 태백시청 관광문화과로 방문 또는 우편 접수하


[업코리아] 태백시보건소 치매안심센터가 치매환자와 가족을 배려하는 따뜻한 동반자 치매파트너플러스 ‘행복 담는 꿀벌’ 봉사자를 모집한다.모집기간은 오는 3월 6일까지이며 치매에 관심 있는 지역주민 누구나 참여할 수 있다.치매로부터 안전한 지역사회 만들기에 함께 할 태백시민은 태백시보건소 치매안심센터로 방문접수하면 된다.치매파트너플러스 ‘행복 담는 꿀벌’ 봉사자는 치매안심센터 캠페인 활동 참여 및 지원, 경증치매환자 방문형 인지재활프로그램 운영 지원, 치매안심센터 쉼터 및 가족프로그램 활동 지원, 치매조기검진 및 예방교실 프로그램 활동


[업코리아] 서울 강서구는 코로나19 확산방지에 대응하고 ‘안전한 시장, 안심하고 방문해도 되는 시장‘을 만들기 위해 방역에 총력을 기울인다고 21일 밝혔다. 구는 코로나19로 인한 불안감을 다소나마 해소하고 위축된 지역경제를 살리고자 관내 전통시장 11개소 745개 점포와 강서유통단지 230개 점포에 대해 오는 23일까지 방역을 완료한다. 특히 감염증 확산 위험이 큰 골목형 전통시장 6개소에는 손소독제 200여개와 마스크 6,000개를 배부하고 강서유통단지에도 마스크 1,000개를 배부했다. 방역을 마친 시장에는 안심하고 찾을 수


5 Ⅲ. 추진방향 사업참여 기회를 확대해 나가는 선순환 사업구조 설계 주식회사의 공공성 및 사업의 형평성 확보
공익적 기관의 출자유도, 정관, 주주협약 등 공공성을 명확히 하는 장치 마련 공모를 통한 참여기업(우수제품) 선정 등 사업 투명성 확보 미선정 기업에 대한 컨설팅 지원 등 사업참여 기회 지속 제공 우수중소기업 참여를 통해 브랜드 신뢰도를 높이고, 미선정 기업의 사업참여 기회를 확대해 나가는 선순환 사업구조 설계 품질보증 및 전문성 확보 제품의 품질관리, A/S 등을 통해 소비자 신뢰 구축 시스템 마련 마케팅·품질관리 전문가 참여, 전문경영인 영입 등을 통해 사업의 전문성 확보
6 Ⅲ. 추진방향 협동조합과 연계한 경기도주식회사 공공플랫폼 구축 기존 중소기업 지원 조직과의 협업 강화
경기중소기업종합지원센터·경기 T P 등의 기존 지원정책은 지속 추진 - 우수제품의 경기도주식회사 입점을 위한 컨설팅 제공 GBC를 통한 경기도주식회사 제품의 해외마케팅 지원


중소기업 마케팅 통합브랜드 통합마케팅 통 합 물 류 자 금 중소기업 기 술 중소기업 인 력 자기브랜드 또는 OEM방식으로 생산, 마케팅 직접수행 “경기도주식회사” 통합브랜드로 마케팅 대행
9 Ⅵ. 타 시도 사업과의 차별성 타 시·도 실라리안 브랜드 인지도 취약 쉬 메 릭 어 울 마케팅 효과 미흡 중소기업 경 기 도
쉬 메 릭 어 울 브랜드 인지도 취약 마케팅 효과 미흡 중소기업 통합브랜드 마케팅 경 기 도 경기도주식회사 “경기도”브랜드 파워를 활용 On/Off line 매장 대형유통 매장 Hot Place 매장 중소기업 브랜드·마케팅 전문가가 제품개발 단계부터 판매단계까지 지속 참여


SK건설이 인천 서구 가정동 일대에 공급하는 ‘루원시티 2차 SK 리더스뷰’는 1,789가구 규모의 주상복합으로, 아파트 1,789세대, 오피스텔 529세대로 구성됩니다. 청라지구와 가정지구를 연결하는 수도권 서북부 관문에 위치한 루원시티는 검단신도시와도 인접해 있습니다. 서인천IC를 통해 경인고속도로 진입이 용이해 서울과 수도권 주요 지역으로 이동이 수월하고, 인천국제공항고속도로와 제2외곽순환고속도로 등 광역교통 이용도 편리합니다. BRT(간선급행버스)와 간선·지선 버스 노선도 다양합니다.
부영주택이 전남 나주시 빛가람동 일대에 분양하는 ‘이노시티 애시앙’은 전용면적 84㎡, 총 1,478가구 규모로 전량 일반 분양 예정입니다. ‘이노시티 애시앙’은 모든 가구에 홈네트워크 시스템이 도입돼 스마트폰 애플리케이션 등을 통해 방문객 확인과 가스·거실조명·난방기기 조절을 할 수 있으며 원패스 카드로 공동현관, 엘리베이터 콜, 주차 위치 안내 등의 서비스를 이용할 수 있습니다.단지 곳곳에는 고화질 CC(폐쇄회로)TV가 설치되며, 주차장에는 주차유도 관제시스템이 조성됩니다. 단지 근처에 한국전력공사 본사를 비롯한 총 16개의 공공기관이 입주를 마쳐 직주근접 요소를 갖췄고, 저수지와 호수공원도 있어 주거 쾌적성도 갖췄습니다.
포스코건설이 대구 중구 대봉동 일대에 분양하는 ‘대봉더샵 센트럴파크’는 전용면적 84㎡, 총 724가구 규모며 141가구 분양 예정입니다. ‘대봉더샵 센트럴파크’는 대구지하철 3호선 건들바위역과 2호선 경원대병원역 이용이 가능한 더블역세권 아파트로 기대감을 높여온 대봉 더샵 센트럴파크는 달구벌대로와 신천대로와도 인접해 교통 프리미엄이 기대됩니다. 또한 반경 1km 이내에 대백프라자, 현대백화점, 경북대병원 등이 위치해 있는 도심 최요지 편의환경을 갖추고 있습니다. 경북대 사대부속 초중고를 비롯해 대구초, 제일중, 경북여고 등 도보로 누릴 수 있는 최고의 학군도 주목할 만 합니다.


예전엔 음식점마다 배달을 맡는 종업원이 따로 있었다. 중국집 `철가방'이 그 원조일 것이다. 그런데 어느날 `배달의 민족'이 등장해 새로운 시장을 만들고 석권해 나갔다. 원래 배달(倍達)민족은 단군(檀君)의 단을 박달 혹은 배달로 부르는 데서 기원한다. 그 배달을 이 배달(配達)로 살짝 바꿔친 작명이나, `우아한 형제들'이라는 회사 이름도 좀 기발한 구석이 엿보였다. 그런데 한창 고공행진을 구가하던 중임에도 독일 기업에 넘겨버렸다. 당장 `게르만 민족'이 되는 게 아니냐는 우려가 나왔다. 얼마 안가서 현실로 나타났다. 배달 수수료 대폭 인상이었다. 안그래도 어려운 소상공인들에 코로나 사태까지 덮친 판이라 비난이 쏟아졌다. 깜짝 놀란 게르만 민족이 곧바로 사죄했다.
▶배달의 민족 사태에 대해서도 이재명 경기지사가 가장 세게 대응했다. 마치 코로나 사태 초기 가평으로 쳐들어가던 기세를 연상케 했다. “독과점 기업의 과도한 집중으로 경제적 약자에 대한 착취나 수탈이 일상화될 수 있다”며 “배달앱 분야 기업결합의 문제”라 했다. 지방소득세는 제대로 내는지, 납세소득 결정에 문제가 없는지 세무조사도 하겠다고 했다. 나아가 경기도형 공공배달앱을 도입하겠다고 했다. 음식 배달이라는 민간 서비스 시장에 지방정부가 본격 뛰어들겠다는 선언이다. 소상공인들의 수수료를 거의 없이해 주는 공공재 배달서비스를 공급하겠다는 것이다.
▶공공배달앱에 대한 찬반 의견이 분분하다. 공공재는 무료로 또는 저렴하게 쓸 수 있어 좋지만 누군가는 그 비용을 부담해야 한다. 바로 국민 세금이다. `시장의 실패'를 치유하고자 직접 개입할 때 먼저 경계해야 할 것이 바로 `정부 실패'라는 경제학 이론도 있다. 서울시의 `제로페이'도 타산지석으로 인용된다. 소상공인들의 카드 수수료 부담을 제로화하려 했지만 소상인_소비자 모두에게 외면당한 전철이다. 찬성론도 만만찮다. 지역경제 활성화와 독과점 기업 견제라는 두마리 토끼를 잡을 수도 있다는 것이다.
▶최근 수원에서도 민간 시장 참여가 시도됐던 모양이다. 수원문화재단에서 행궁동의 전통문화관에서 셀프 사진관을 개업하려 한 것이다. 셀프 사진관은 스튜디오에서 리모컨을 이용해 혼자 또는 친구, 가족, 반려동물과 스스로 촬영하는 신업종으로 젊은이들에게 인기를 얻고 있다. 그런데 전통문화관 주변에는 이미 여러개의 민간 셀프 사진관들이 성업 중이었다. 이들은 “공공기관이 왜 힘없는 소상공인들의 장사에 숟가락을 얹으려드는지 모르겠다”는 항변이다. 중앙이든 지방이든 정부의 시장 참여는 섣불리 나설 일이 아닌 것 같다. 공무원들의 사업 수완이랬자 안봐도 뻔한데 산전수전의 민간 업체와 경쟁이나 되겠는가.


나와 다른 너, 다른 것이지 틀린 게 아니야
사회 구성원들은 저마다 여러 가지 차이점을 가지고 있습니다. 각자를 드러낼 수 있는 개성과 남과 나를 구분할 수 있도록 하는 독특함을 지니고 있지요. 우리는 누구나 각자의 삶을 살아가고 있기 때문에 이런 개성과 다양한 문화를 존중해야 합니다. 나와 조금 다른 생각을 가지고 있다고 해서 이상하다고 생각하지 말고 서로를 조금씩 이해하는 마음이 필요한 것이지요.
하지만 서로 이해하는 것. 결코 말처럼 쉽지 않습니다. 쉽지 않을 뿐 아니라 때로는 자신과 다른 것을 이해하기 싫을 때도 있어요.... 더보기
하지만 서로 이해하는 것. 결코 말처럼 쉽지 않습니다. 쉽지 않을 뿐 아니라 때로는 자신과 다른 것을 이해하기 싫을 때도 있어요. 나와 비슷한 것, 공통점을 가지고 있는 것을 추구하고 함께하고 싶은데 그러지 못해 아쉽고 답답할 수도 있지요. 하지만 여러 사람이 함께 어울려 조화롭게 살아가는 일은 다름을 존중하는 데서 출발합니다. 나와 다름을 틀림으로 인식하지 않고, 상대방을 있는 그대로 인정하고 존중하려면 어떻게 해야 할까요?
낮에 활동하는 꼬꼬와 밤에 활동하는 올빼미도 친구가 될 수 있어!
《이웃이 생겼어요!》는 서로 다른 생활 방식을 가진 꼬꼬와 올빼미가 이웃이 되어 서로 다름을 알아가고 이해하며 마음이 통하는 친구가 되는 이야기입니다.
깊은 숲 속 빨간 지붕 집에 혼자 살고 있는 꼬꼬는 어느 날 옆집 파란 지붕 집에 누가 이사 왔다는 것을 알고 무척 설?어요. 꼬꼬는 혼자서도 즐겁게 살았지만, 친구가 생긴다면 훨씬 재미있을 것 같았지요. 꼬꼬는 새로 생긴 이웃이 누군지 궁금하고 어서 만나보고 싶었습니다. 하지만 여러 날 동안 기다리고, 찾아가 보아도 이웃의 기척이 느껴지지 않았어요. 분명 누가 이사를 온 것 같았는데 어떻게 된 일일까요? 알고 보니, 그의 이웃인 올빼미도 그동안 꼬꼬를 만나려고 옆집에 계속 찾아갔지만 꼬꼬가 자고 있는 밤에만 찾아갔기 때문에 만나지 못했던 것이었어요. 해가 뜨면 일어나고 해가 지면 잠을 자는 꼬꼬와 반대로 올빼미는 해가 지면 일어나서 해가 뜨면 잠을 자니까요. 그러다 둘은 편지를 교환해서 내일 올빼미가 꼬꼬의 집을 방문하기로 약속을 잡았는데, 하마터면 또 어긋날 뻔합니다. ‘내일’이라는 의미를 꼬꼬와 올빼미 각자의 생활 주기대로 이해했기 때문이지요.


빨간 지붕 집 문과 파란 지붕 집 문이 열렸어요.
다행히 이들은 서로 만나게 되었고, 이후로 사이좋은 이웃으로 지내게 됩니다. 자주 만나지 못해도 서로 이야기를 나누며 우정을 나눌 수 있는 둘만의 방법을 찾아냈거든요.
낮이든 밤이든 똑같아. 하늘은 파랗고 숲은 초록빛이지
첫 장부터 맨 마지막 장까지 아이가 그림을 보면서 책장을 넘기는 동안, 그림책 안에서 자기를 발견하여 객관적으로 바라보는 것을 알게 해 주는 것은 교육적으로 매우 중요한 일입니다. 그런 점에서 《이웃이 생겼어요!》는 색채와 구도, 장면을 모두 효과적으로 사용하여 자연스럽게 ‘차이는 틀린 게 아니라 다른 것’이라는 주제 의식을 따라가게 하는 빼어난 그림책이에요.
‘내가 가지고 있는 것, 내가 행하는 것과 다르네!’라는 인식은 어느 순간 ‘너는 나보다 아래야.’라는 생각으로 바뀌기 쉽습니다. 특히 어른들은 저도 모르는 새 세상을 흑과 백으로 바라보는 시각을 갖게 되어 ‘나는 밝은 쪽, 다른 사람은 어두운 쪽’이라고 생각하고 행동하여 아이들에게도 잘못된 삶의 방식을 알려줄 수 있지요. 하지만 이 그림책에서 빨간 지붕 집과 파란 지붕 집이 나란히 있는 초록빛 깊은 숲 속은 낮이라고 환해지고 밤이라고 캄캄해지지 않습니다. 여러 날 낮과 밤이 지나는 동안에도 언제나 파란 하늘과 같은 초록빛인 숲을 보며 아이들은 상하관계의 관점이 아닌 같은 입장에서 상대를 이해하게 되지요.
이야기의 주제에 꼭 맞는 구성과 스타일 외에도 이 그림책의 매력은 또 있습니다. 기지개를 켜며 일어나 샐러드를 만들어 먹는 꼬꼬의 일상이나 꼬꼬가 이웃을 기다리며 헤어 드라이어로 볏을 꾸미는 모습 등 곳곳에 재치 넘치는 장면이 가득해서 아이들이 이야기 속 세계로 빠져들도록 이끌어 주거든요. 글과 그림의 박자가 딱 맞는 이 유쾌한 그림책은 어린이뿐 아니라 어른에게도 나와 다른 사람을 이해하고 소통하려 마음먹는 즐거운 계기가 되어 줄 것입니다. 닫기


약 28페이지 정도 되는 그림책! 적당한 사이즈의 하드커버 책이다. 그림책은 대부분 하드커버로 되어 있는데, 아이들이 책장에서 책을 빼다가 떨어뜨리는 경우 모서리에 발등을 찍힐 수 있는 것을 배려하여, 출판사에서는 책 모서리를 둥근처리로 해 줬으면 하는 간절한 바람이 있다. 사실 이 책도 모서리 부분이 완전 뾰족해서... 아이들 다칠까봐 살짝 걱정이 되었다. 아이들에게 '이웃'이라는 낱말을 설명해 주기 위해 작년에 큰애 유치원에서 활용했던 국어사전도 함께 찾아보고 얘기도 나눠봤다. ... 더보기


적당한 사이즈의 하드커버 책이다. 그림책은 대부분 하드커버로 되어 있는데, 아이들이 책장에서 책을 빼다가 떨어뜨리는 경우 모서리에 발등을 찍힐 수 있는 것을 배려하여, 출판사에서는 책 모서리를 둥근처리로 해 줬으면 하는 간절한 바람이 있다. 사실 이 책도 모서리 부분이 완전 뾰족해서... 아이들 다칠까봐 살짝 걱정이 되었다.
아이들에게 '이웃'이라는 낱말을 설명해 주기 위해 작년에 큰애 유치원에서 활용했던 국어사전도 함께 찾아보고 얘기도 나눠봤다.
전체적으로 5세 전후 친구들이 보기에 적당한 내용이고, 글밥도 많지 않다. 그리고 그림도 단순하게 그려진데다가 원색 위주의 색감도 복잡하지 않게 되어 있어서, 아이들이 집중하며 재미있게 보기에도 적당한 거 같다. 그래서 울 공주님들도 처음에 한번 읽어주고 한번 더 읽어주고 했다.
이 책의 주인공은 낮에 주로 활동을 하는 꼬꼬와 밤에 주로 활동을 하는 올빼미다.
빨간 지붕 집에는 꼬꼬가 살고 있고, 파란 지붕 집에는 아무도 살지 않았다.
꼬꼬는 해가 뜨면 아침밥을 먹고 놀고, 점심밥을 먹고 놀고, 간식을 먹고 놀고, 저녁밥을 먹고 놀고,
해가 지면 잠을 잤다. 혼자서도 즐겁게 살았다.
어느날 꼬꼬는 옆집을 보고 깜짝 놀랐다. 바로 누군가가 이사를 온 것이다.
물론 꼬꼬는 혼자도 즐겁지만 친구랑 노는 게 더 재밌을 것이라 생각했기 때문에 이웃이 생겨서 기뻤다.
하지만 꼬꼬는 이웃집 앞을 서성거리며 며칠을 보냈는데도 새 이웃을 만날 수 없었다.
결국 꼬꼬는 옆집 문에 내일 자기 집에 놀러오지 않을래요?라는 편지를 써서 옆집 문에 붙여 두었다.
그날 밤 파란 지붕 집 문이 열리고 누군가가 나왔다.
바로 올빼미였다. 올빼는 꼬꼬랑은 다르게 핵 지면 일어나서 해가 뜨면 잠을 잤다.
그러니까 올빼미도 이사를 오고 나서 계속 옆집에 인사를 하러 갔지만 서로 엇갈렸던 것이다.
편지를 본 올빼미는 무척 기뻐했고, 바로 답장을 썼다. 초대해줘서 고맙고 꼭 만나고 싶다고.
다음날 꼬꼬는 몸단장도 하고 음식도 만들고 방을 꾸미고 그렇게 기다리고 또 기다렸다.
올빼미도 새 이웃을 빨리 만나고 싶어서 일찌감치 일어나 어두워지기를 기다리고 또 기다렸다.
그러다가 둘이 동시에 문을 열게 되고 서로를 보고 깜짝 놀란다.
그리고 꼬꼬네 집과 올빼미네 집 사이에 뭔가 생긴다. 바로 알림판이었다.
서로 자고 일어나는 시간이 다른 두 친구는 자주 만나지 못해도 알림판으로 이야기를 나누며 사이좋게 사이좋게 살게 됐단다.
내용이 참 간단하면서도 많은 걸 생각하게 하는 그런 책이었다.
서로 다르지만, 일방적으로 한쪽에 맞추려고 하는 대신 서로를 존중해 주는 것!


글밥이 적을뿐 아니라 그림만으로도 이야기를 이해하기에 충분해서
4살 뚤째부터 7살 큰아이까지 두루두루 즐겁게 볼 수 있을것 같아 더 고마운 책
낮에 깨어있는 꼬꼬와 밤에 깨어있는 올빼미
서로가 틀린게 아니라 다름을 이해하고 친구가 되어가는 따뜻한 동화
봄 방학이 끝나면 7살 새로운 반으로 교실을 옮기면서 또 다시 새로운 친구들과 반을 꾸려나갈 울 강아지
꼬꼬와 올빼미가 그러 했듯이 친구가 자기랑 다른 의견이 다르다고 상처 받기 보단
조급씩 양보해 나가며 잘 풀어나가는 씩씩한 7살이 되길 바라며 선택한 책


낮에 활동하는 꼬꼬와 밤에 활동하는 올빼미 서로 다른 둘은 다른것이지 틀린 것이 아니예요! 이웃이 생겼어요! 글. 키사라 마유코 그림.다카바타케 준 "깊은 숲 속에 집 두 채가 있어요." 서로 다른 지붕을 가진 집 두채예요. 빨간 지붕과 파란지붕 의 집에 누가 살고 있을까요? "빨간 지붕 집에는 꼬꼬가 살고 있고요. 파란 지붕 집에는 아무도 살지 않아요." 아직까지는 빨간 지붕에 꼬꼬만 살고 있군요. 파란 지붕집에는 불이 꺼진 빈집이예요. &n... 더보기
낮에 활동하는 꼬꼬와 밤에 활동하는 올빼미
서로 다른 둘은 다른것이지 틀린 것이 아니예요!


누군가를 새롭게 만난다는 것은 조금은 두렵기도 하지만 설레는 일이기도 합니다. 요즘엔 서로 무관심하다보니 이웃이 새로 이사오고 이사가는 것에 대해서 많이 무감각해진 듯 합니다. 저희도 서로 바쁘다보니 모르는 사이에 이웃이 새로 이사를 왔더라구요. 아이들에게는 이웃의 소중함과 서로 왕래하면서 지내야함을 알려주고 싶건만 현실은 그렇지 못한것 같아서 저부터도 반성하게 되네요. 꼬꼬의 옆집에 누군가가 이사를 왔네요. 늘상 혼자였다면 더욱 더 누군가 친구가 되어주길 간절히 바랄 것 같아요. 이제나 저제나 기다리고 있... 더보기
누군가를 새롭게 만난다는 것은 조금은 두렵기도 하지만 설레는 일이기도 합니다. 요즘엔 서로 무관심하다보니 이웃이 새로 이사오고 이사가는 것에 대해서 많이 무감각해진 듯 합니다. 저희도 서로 바쁘다보니 모르는 사이에 이웃이 새로 이사를 왔더라구요. 아이들에게는 이웃의 소중함과 서로 왕래하면서 지내야함을 알려주고 싶건만 현실은 그렇지 못한것 같아서 저부터도 반성하게 되네요.
꼬꼬의 옆집에 누군가가 이사를 왔네요. 늘상 혼자였다면 더욱 더 누군가 친구가 되어주길 간절히 바랄 것 같아요. 이제나 저제나 기다리고 있지만 옆집에 이사온 이웃은 밖으로 나올 줄을 모릅니다. 불쑥 용기를 내어 찾아가기도 그렇고 나오기만 기다려봅니다. 꼬꼬의 옆집에는 다른 꼬꼬가 이사를 왔을까요?
꼬꼬와 전혀 다른 이웃이 이사를 왔네요. 아이도 책을 넘기면서 누가 이사를 왔을지 두근두근 기대하면서 책장을 넘겼는데 올빼미 친구가 이사온 것을 보고는 아이가 어~하고 재미있다는 듯 웃는 반응을 보입니다. 전혀 우리 딸이 예상치 못했던 이웃이였던 모양입니다. 그나저나 큰일이네요. 서로 만나기로 했지만 활동하는 시간이 전혀 달라 그동안 만나지 못했던 겁니다. 꼬꼬는 낮에 활동을 하고 올빼미는 밤에 활동을 하니 같이 시간을 보내기가 여간 어려운 일이 아니네요. 이쯤되면 그냥 포기하고 나랑 비슷한 이웃이 이사를 오기를 기다리는 것이 빠를 것 같아 보이기도 하지만 꼬꼬는 두 집 사이에 게시판을 설치해두고 서로 그 곳에 주고 받을 말을 써넣으면서 이웃과의 대화를 시도합니다.
서로 환경과 상황이 너무나도 다르지만 기꺼이 친구가 되는 모습이 어른인 제가 보기에도 많은 것을 생각하게 합니다. 다르지만 서로를 있는 그대로 인정하고 존중하며 함께 어우러져 살아가는 방법을 그 속에서 나름 찾는 모습이 대견스럽기까지 하네요. 우리 아이들도 점차 자라면서 더욱 더 많은 이웃과 친구들을 만나게 될텐데 그 속에서 서로 닮은 점이 없고 많이 다르다 할지라도 차별하거나 편견을 갖지 않고 함께 어우러져 살아갈 수 있었으면 좋겠다는 생각을 많이 하게 되는 책입니다. 마음만 있다면 서로 달라도 좋은 이웃이 될 수 있다는 걸 잊지 않았으면 좋겠네요. 닫기


마리아는 모리아가 아닙니다. Porque와 minha vidafora daqui. EU에서는 노령화가 사회적 노인 인구학 및 인구 통계 학적 협약을 기반으로 기관에 통합되도록 인구의 퇴직 행위를 개혁합니다. 이러한 전통적인 배치는 노후화 된 구조와 기대 모두를 해소하고 ‘좋은 후기 생활’의 새로운 이상을 형성하는 것을 목표로하는 방식에서인지 적이며 정치적이다. 제가 생각한 유일한 포인트는 당신이 이미 구매를 염두에 두었다면 여전히 끔찍한 협상이 아니란 것입니다. 쿠폰을 사용하는 것은 제 방식을 벗어나지 않을 것입니다. 따라 할 수있는 몇 가지 다른 해킹이 있습니다. 자세히 알아보기. 이 단락은 직업에 대한 논의에 전념하고 있으며, 개인적 선택, 가치관 및 노력의 문제인 상대성 론적 의미에서 ‘개인적’이 사용되지 않는다는 것은 분명합니다. 은혜를주는 은사이지만 ‘개인적인’은 ‘개인적 소명’을 의미합니다.
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서울 중심부에 있는 평화로에는 평화비(평화의 소녀상)가 자리 잡고 있다. 소녀가 응시하는 맞은편엔 주한일본대사관이 있었고, 건물을 새로 짓겠다며 기존의 대사관을 모두 철거한 공터에는 잡초만 무성하게 뒤덮여 있다. 신축허가를 내준 지 4년이 넘도록 착공에 들어가지 않자, 서울 종로구청은 지난 4월 대사관 신축에 대한 건축허가 취소를 ‘법대로’ 통보했다. 작은 동상 하나를 이유로 자기 대사관도 못 짓는 나라가 있다는 것이다. 그 평화로에서 27년 7개월을 한 목소리로 외친, 일본군 성노예제(위안부) 문제 해결을 위한 정기 수요시위가 지난 8월 14일로 1,400회를 맞았다. 아기가 태어나 결혼 적령기로 성장할 만치의 긴 세월이 흘렀지만, 수요시위의 마지막 날이 언제인지는 아무도 예단하지 못한다. 하지만 ‘그 날’을 확고하게 앞당기고 있는 이들이 있어, 응원과 연대의 손길을 기꺼이 내밀게 된다. 일본군성노예제문제해결을 위한 정의기억연대를 만났다.


<함께걸음>은 지난 2017년 10월호에서 한국정신대문제 대책협의회(아래 정대협)를 만나 소중한 의견을 들은 바 있다. 정의기억연대는 정대협의 정신을 그대로 계승하고, 더 많은 연대체와 함께하게 된 새로운 조직이다. 사단법인이었던 정대협과 달리, 정의기억연대는 재단법인으로 출범했다. 그렇기에 훨씬 폭넓은 사업추진이 가능해졌고, 활동영역은 우리나라를 벗어나 전 세계 곳곳으로 넓어지고 있다. 우리의 상처인 일본군 ‘위안부’ 문제에 한정짓는 게 아니라, 성폭력생존자(피해자)들이 신음하고 있는 수많은 전쟁지역에 ‘할머니들의 정신’을 인류의 보편적 인권정신으로 심어가고 있는 것이다.
류 “얼마 전 자유발언 시간에 한 초등학생이 했던 말이 마음에 확 와 닿았어요. ‘천사백 번이나 수요시위를 했다는 건 그렇게 오랜 기간 동안 일본이 사죄하지 않고 버텼다는 의미이기도 하지만, 누군가가 포기하지 않고 계속 정의와 평화를 요구했다는 의미이기도 하다’고 했죠. 그 학생의 표현을 똑같이 옮긴 건 아니지만 그런 의미로 발언을 했거든요. 그 초등학생이 수요시위의 정의를 정확하게 내렸다고 생각해요. 다른 누구보다도 할머니들이 포기하지 않으셨으니까요.”
오 “시작은 할머니들이 만드셨고 점점 더 많은 시민들이 동참하면서, 할머니들의 그 용기가 사람들의 연대의식을 만들었던 거죠. 그게 지금까지 올 수 있었던 동인이 아니었나 싶어요. 정말 말도 안 되는 2015년 12월 28일 한일합의(화해치유재단 설립, 불가역적 종결 선언)에 가장 크게 분노하셨던 건 할머니들이셨잖아요. 그런데 정말 아이러니하게도 그 반역사적인 합의 때문에, 다시 한번 수많은 사람들이 이 일그러진 역사에 깊은 관심을 갖게 됐어요. 무엇이 문제이고 진정한 진실이 무엇인지를 확실하게 깨닫게 만들어준, 그 직접적인 계기가 역설적이게도 그 한일합의 선언이었다는 겁니다.”
1991년 8월 14일, 당시 68세였던 故 김학순 할머니는 자신이 일본군 ‘위안부’였음을 최초의 고백으로 공식 발표했다. 그리고 당시 미야자와 기이치 일본 총리의 방한에 맞춰, 1992년 1월 8일 일본대사관 앞에서 일본정부의 사죄를 외쳤던 게 수요시위의 시작이 됐다. 원래는 단발성 집회였다는 후일담이 많았기에, 정의기억연대 윤미향 이사장한테 그 여부를 직접 문의해 봤다. 일회성은 아니었고 몇 차례 또는 열 번 정도 진행할 예정으로 시작했었는데, 그게 100회를 넘기게 되자 수요시위의 의미가 심상치 않음을 직감하게 됐다고 한다. 이번 취재를 위해 마주한 류지형 생존자복지팀장과 오성희 인권연대처장의 의견 또한 비슷했다. 1,000회 이전과 이후가 확연히 다르고, 지금처럼 확고한 연대와 시위의 규모를 만들어놓은 건 다름아닌 일본정부였다는 것이다.
오 “하나의 이슈를 가지고 이렇게까지 꾸준히 오랫동안 시위를 했던 경우는 없었죠. (수요시위는 ‘단일 주제로 개최된 집회’로는 이미 2002년 3월 6일 500차 시위 때 세계 최장기간 집회로 기록됐고, 지금도 매주 그 기록을 갱신하고 있는 중이다.) 한일합의가 남긴 가장 큰 부작용은 ‘일본군 성노예제 피해자들’이라는 여성인권침해의 문제를 정치적 논쟁인 양, 또한 외교적인 마찰처럼 왜곡시키며 본질 자체를 흐리게 만들었다는 점이에요. 극우언론들은 이 지점을 집요하게 파고들며, 진보와 보수의 대립 차원으로 폄하시켜버렸죠. 분명하게 말씀드리지만, 일본군 ‘위안부’ 문제는 해석을 달리할 수 있는 화두가 아니에요. 이건 전 세계 어느 누가 보더라도 전쟁 중에 저질러진 명백한 인권침해범죄입니다. 한 국가가 기획해서 국가가 주도한 집단 여성성폭력범죄라는 것이죠.”
류 “국제적으로도 다른 나라 정부들 또한, 피해자들의 인권회복 측면에서 일본군 성노예제 만행을 규탄해왔어요. 유엔(UN)에서도 계속 성명을 발표했고, 가해자들은 반드시 처벌을 받아야 한다는 것이 국제사회의 일관된 입장이었잖아요. 그걸 난데없이 한국과 일본 간의 외교적 합의로 손쉽게 해결 짓겠다는 식으로 왜곡시켰던 게 일본정부이고, 거기에 적극 동조했던 게 한국의 극우언론과 수구세력들입니다. 이건 명백한 인권침해사건이예요. 분명한 공식사죄와 법적배상 없이 금전보상 정도로 무마하려는 건, 본질 자체를 뒤흔드는 반인륜적 만행일뿐입니다.”


오 “피해자들을 두 번 죽이는 거죠. 일제강점기 당시에 그 긴 세월 동안 인권유린만행을 저질렀고, 뒤늦게 문제를 해결한답시고 체결한 1965년의 협정과 2015년의 합의는 지속적으로 피해자들의 존엄과 명예를 훼손하는 방식을 취하고 있어요. 그걸 핑계로 이젠 경제도발까지 자행하고 있잖아요. 삼권분립을 기반으로 한국 사법부가 독립적인 판단에 따라 강제동원배상판결을 내렸는데, 그걸 한국정부가 개입해서 뒤집고 백지화시키라는 건 명백한 내정간섭이에요. ‘전쟁 중에 발생한 인권침해피해에 대해서는 개인이 정부에게 책임을 물을 수 없다.’ 다른 나라 모든 이들이 봤을 땐 너무나 비상식적인 논리지만, 그게 일본정부의 논리이고 끊임없이 도발을 자행하는 전쟁범죄의 뿌리에서 비롯된다는 걸 잊어선 안 됩니다.”


류 “저는 조금 다른 말씀을 드리고 싶은데, 수요시위와 평화의 소녀상에 대한 관심과 호응이 갈수록 높아지는 건 사실이에요. 특히 청소년들의 참여가 두드러지고 있죠. 손에 들 피켓을 직접 열심히 만들어오고, 자유발언문을 정말 진지하게 써오는 학생들도 많아요. 그런데 대학생들의 참여도가 낮고, 삼십 대와 사십 대 연령층의 빈자리가 특히 눈에 띄곤 해요. 많이 아쉽기는 하지만, 그 연령대들이 다들 직장을 준비하고 취직해서 직장생활과 육아와 교육 같은 현실문제에 매몰돼 있다는 것 역시 외면할 순 없잖아요. 그런데 저는 그런 분들한테 이 말씀을 드리고 싶어요. 자기 삶이 물론 가장 중요하죠. 그런데 전쟁이라는 상황이 되면 자기 삶부터 없어지는 거고, 우정과 사랑 같은 것도 다 사라지게 돼요. 모든 게 다 파괴되는 거죠. 그래서 그 전쟁 상황에서 평생의 피해를 당하신 할머니들이 앞에 나서서 계셨던 거예요. ‘나 같은 피해자가 나오지 말아야 한다. 그러니 전쟁을 하지 말아야 한다. 전쟁이 없는평화로운 세상을 만들어야 된다’고 끊임없이 외치셨거든요. 우리는 각자의 일상을 살고 있기 때문에 할머니들의 그런 말씀이 무슨 뜻인지 선뜻 새겨듣지 못하지만, 이미 본인들에게 일어난 일들을 자신이 아닌 후대가 다시 또 당하면 안 된다는, 절규와 같은 그 외침은 분명히 진지하게 경청해야 한다고 생각해요.”
오 “지난여름 일본에서 열린 ‘표현의 부자유전’에서, 개막 사흘 만에 평화의 소녀상만 전시중단을 시켰죠. 국제적으로 거센 비난을 받고 세계시민의 항의가 빗발쳤는데도, 그렇게 하는 나라가 일본이고 그 정부의 관료들이에요. 일본의 언론통제는 엄청나게 심해요. 거의 관제언론 수준이고, 정부의 말과 다른 내용은 일체 싣지 않고 있어요. 일본인들은 그걸 읽고 그렇게 믿는 걸로 끝나는 거죠. 일본이란 나라한테 가장 위험한 것 중 하나는 역사가 단절됐다는 점이에요. 역사교육에서 역사의 진실은 다 빼고 보여주고 싶은 것만, 다시 말해 전쟁범죄의 당위성과 그 뿌리만을 주입시키고 있다는 거죠. 국제적인 전시회에서 특정 전시물만 자의적으로 철거한다는 게 얼마나 아둔한 결정인지, 일본 스스로도 그걸 깨닫지 못한다는 게 아주 심각한 현실인 거예요.”


27년 7개월이라는, 한 세대가 넘어가는 지난한 시간을 거쳐 수요시위는 1,400차를 맞았다. 故 김학순 할머니가 최초의 증언을 했던 날을 기념해서 전 세계는 매년 8월 14일을 일본군 ‘위안부’ 기림일로 지정하고, 전쟁피해지역의 전시성폭력생존자들을 잇는 연대를 강화하고 있다. 올해는 특히 기림일과 1,400차가 같은 날짜로 겹쳐, 정의기억연대 입장에선 특별한 의미를 부여받기도 했다.
그렇다면 이 수요시위는 언제까지 계속될까? 축제의 분위기로 아름답게 마무리될 계기가 찾아들 수 있을까? 그걸 기대하는 게 합리적인 상상일까? 이 지점에서 우리가 절대 잊어선 안 될 매우 중요한 화두가 존재하고 있다. 1,500차가 되든 1,600차가 되든, 그게 2,000차라는 전무후무한 숫자를 넘겨가든 간에, 수요시위는 일본의 전시만행을 세계시민들에게 점점 더 넓게 각인시키고 있고, 새로운 운동의 씨앗을 광범위하게 펼쳐내는 날갯짓이 되고 있다는 사실이다.
오 “지난 2012년에 나비기금을 만든 이후로, 다른 나라 전시성폭력생존자들을 지원하는 사업을 꾸준히 진행하고 있어요. 아프리카 각국의 내전상황은 최악으로 치닫고 있거든요. 콩고 같은 경우는 극심한 내전 때문에, 일상의시스템이 완전히 붕괴돼 있어요. 성폭력피해를 당하고도 자신이 피해자라는 것마저도 몰라요. 일상 자체가 그렇다 보니까, 성폭력을 당해도 그게 ‘피해’라는 걸 인지하지도 못하는 상황이 돼 있다는 거죠.”
류 “내년이 정대협 삼십 주년인데, 저희가 작년부터 ‘김복동평화상’을 제정해 시상하고 있어요. 첫 해 수상자가 우간다의 인권단체 대표였는데, 아프리카 나라들의 경우는 대부분 제국주의 열강들한테 당했던 식민지지배에선 벗어났지만, 독재정권이 들어서면서 악순환이 끊이질 않고 있어요. 전시성폭력을 겪고 돌아와도 고향에서 환영 받지 못하고, 가족에게 버림을 받고 결혼해서도 가정폭력에 시달리는 게 일상화돼 있거든요. 하소연할 데도, 피할 데도, 도움을 구할 데도 없는 상태로, 피해자들이 제각각 파편처럼 방치돼 있는 거죠. 그래서 정의기억연대가 내년 완공 예정으로, ‘김복동센터’라는 이름의 건물을 현지에 짓고 있어요. 거기에 우간다 내전역사관을 만들고, 일본군 ‘위안부’ 문제의 역사를 알 수 있는 공간과 쉼터도 함께 건립할 거예요. 머나먼 아프리카 땅에 우리의 이름으로 세워질 ‘김복동센터’는 정의기억연대의 운동이 본격적으로 확장되는 출발점으로 기록될 겁니다.”
오 “다른 나라의 전시성폭력생존자들이 목소리를 낼 수 있게 만드는 게 연대의 힘이고, 보편적 인류정신을 실천하는 정의로운 길이잖아요. 그것이 바로 할머니들의 뜻이기도 하죠. 피해생존자들 간의 연대, 그건 언젠가 우리의 할머니들이 모두 다 떠나신다 해도, 할머니들의 빈자리를 후대에서 계속 채워나가면서 할머니들의 목소리를 계승한다는 소중한 의미를 담고 있어요. 비록 육신은 진정한 사과를 받지 못하고 떠나신다 해도, 우리들이 할머니의 자리를 굳게 지키는 한 할머니들은 언제까지라도 우리와 함께 살아계시는 거죠. 정의기억연대와 함께해 주세요. 평화의 소녀상 옆의 빈자리에, 이젠 여러분이 앉으실 차례입니다.”


<신일등제면소>로 창업을 하면 어떤 사업을 하게 되나요?
저희는 수제국수 전문점으로 일반 건면이 아닌 매장에서 직접 뽑은 수제면을 이용하여 한국인의 입맛에 맞춘 여러가지 메뉴를 판매하고 있습니다. 또한 반죽, 소스 일체는 원팩 시스템으로 공장에서 1차 가공하여 공급하고 있기 때문에, 간편하고 손쉽게 전문점의 맛을 재현하실 수 있습니다. 수익성 또한 월등하여, 점주님을 포함한 2명의 인원으로 일 매출 100만원까지 가능한 시스템을 연구, 개발하였습니다.
신일등 제면소의 메뉴는 기본적으로 직접 뽑은 생면으로 만들어지기 때문에 일반면과는 비교할 수 없는 쫄깃함을 자랑합니다. 라멘 3종, 한식 3종, 우동 3종, 칼국수류, 시원한 여름메뉴를 판매하시게 되고, 그 외에도 함박스테이크, 오징어탕수육, 새우만두 등의 사이드메뉴와 세트메뉴가 있습니다. 모든 메뉴는 3분 이내에 완성되도록 시스템화 하여 테이블 회전률을 최대한 극대화하였습니다.
주로 어떤 고객들이 <신일등제면소>를 이용하게 되나요?
신일등 제면소의 메뉴는 남녀노소 누구나 좋아할 수 있도록 폭넓게 구성되어 있습니다만, 그 중에서도 간단하고 든든한 식사를 원하는 직장인들과 10~30대의 젊은 여성고객 분들이 많이 찾아주십니다. 또한 국수메뉴 외에도 아이들이 좋아하는 함박스테이크와 돈가스, 새우만두 같은 사이드메뉴도 탄탄하게 갖추고 있기 때문에 가족단위 고객들도 부담없이 찾아오십니다.


신일등 제면소는 가맹사업 기간이 짧아 정보공개서에 정보가 기재되어 있지 않습니다.
<신일등제면소>로 창업하면, 어느 정도의 매출을 기대할 수 있나요?
<신일등제면소> 가맹점의 폐점 또는 명의변경 건수는 얼마나 될까요?
신일등 제면소는 가맹사업기간이 짧아 대한민국 프랜차이즈 랭킹에 등록되어 있지 않습니다.
<신일등제면소>로 창업하고자 할 때, 어떤 유의할 점이 있을까요?
저희는 2003년에 첫 매장을 오픈하여 ‘전주단지네‘라는 브랜드를 만들어, 운영하고 있는 회사로서, 기존 브랜드의 장단점을 더욱 보강하여 신일등 제면소를 제2브랜드로 런칭하여 운영하고 있습니다.
신일등 제면소의 자산규모, 매출액, 임직원 수는 다음과 같습니다.


전주단지네의 브랜드로 약 40여개 매장을 오픈하는 동안 KBS, MBC, YTN, MBN 등 대중 언론매체에 약 20여회 출연하였고 이러한 인지도와 가맹사업 노하우을 바탕으로 농수산물공사, 삼성물산, 한국장애인고용공단, 고용노동부 등의 기관에서 프랜차이즈 및 취업관련 강의를 진행한 경력을 가지고 있습니다.
저희 신일등 제면소는 현재 경기 성남에 한 곳, 전남 광주에 한 곳으로 총 2개의 가맹점을 운영하고 있습니다.
신일등 제면소 장동현 대표는 전주단지네 브랜드를 운영하며 느낀 한식 브랜드의 한계를 돌파하기 위해 고심하던 중, 타 브랜드와 명확히 차별화되지만 조리와 판매는 초보자도 쉽게 배울 수 있는 브랜드를 만들고자 지난 13년간 연구해왔습니다. 면 관렬 연구를 진행하며 메뉴 및 운영시스템 개발을 위해 수많은 시행착오를 거쳤고, 좋은 수익성과 짧은 조리시간, 월등한 품질을 위해 끊임없이 시스템을 개선하여 신일등 제면소를 런칭하였습니다. '행복으로 이어지는 문'과 같은 브랜드가 되기 위해 앞으로도 노력을 멈추지 않을 것이고, 남녀노소에 관계없이 신일등 제면소를 운영하며 즐겁게 일을 할 수 있도록 가맹점주님들과 함께 나아가고자 합니다.
저희 신일등 제면소는 '고객이 믿을 수 있는 음식점 / 점주가 믿을 수 있는 가맹본부가 되자'라는 사훈 아래 임직원 모두가 최선을 다하고 있습니다.
신일등 제면소의 가맹점 오픈 절차는 다음과 같습니다.
가맹점 개설문의 > 전문상담 > 점포분석/선정/개설 > 가맹계약 > 인테리어공사 > 점주교육 > 오픈리허설 > 그랜드오픈 > 오픈 > 사후관리
신일등 제면소의 계약체결 후 개설 절차는 다음과 같습니다.
1. 계약 : 가맹계약 및 인테리어 공사계약 체결
2. 인테리어공사 : 인테리어 공사 및 주방설비 세팅


4. 오픈리허설 : 공사가 완료된 매장에서 실제 조리 및 운영 훈련
5. 그랜드 오픈 : 본사 직원과 함께 오픈까지 지원
매장에서 직접 뽑아내는 수제 생면으로 다른 국수 브랜드와 비교했을 때 명확한 차별성을 가지고 있으며, 숙성면 및 탕수육에 대한 특허를 보유하고 있어 신일등 제면소만의 차별화 된 메뉴를 판매하실 수 있습니다. 또한 본사의 원팩 시스템 물류배송으로 조리시간이 2~3분으로 짧으면서도 전문점 수준의 맛을 낼 수 있도록 레시피를 개발하였고, 이로 인해 인건비 절감이 이루어져 수익률 또한 높아집니다.
직장인들이 많은 오피스 상권이나 2~30대 여성 고객들이 쉽게 접근할 수 있는 아파트 앞 상권이 적합합니다.


실무교육 2일 : 오픈 매장에서의 리허설 및 오픈지원
상권/입지분석과 점포선정, 현장 실사 및 확정까지 본사의 전문가가 동행하여 지원해드립니다.
저희 신일등 제면소는 제 2브랜드 런칭 이벤트로 현재 리모델링 50%, 홀공사비 100% 할인 프로모션을 진행하고 있습니다.
전국 물류망을 구축하고 있는 CJ 프레시웨이가 물류 대행을 하고 있으며, 수도권은 주 5회, 지방은 주 3회로 안정적인 물류 공급이 이루어집니다.
운영 중에 문제가 발생하거나 추가교육이 필요하실 때는 가맹본부로 연락 주시면 가맹 사업을 통해 쌓아온 노하우로 최대한 빠른 시간 안에 해결할 수 있도록 노력하겠습니다.
가맹본부로 연락 주시면 협의하여 결정됩니다.


싱가폴에서 쾌속 페리를 타고 1시간 30분. 그러나 빤히 싱가폴이 보이는 섬에 도착했습니다. 바탐이란 섬이었습니다. 이렇게 작은 섬이 인도네시아의 입구 중 하나라고는 생각지 못했습니다.
인도네시아는 아시아에 있으면서도 생김새가 우리와는 사뭇 다른 다양한 인종들이 살고 있습니다. 왼쪽부터 무슬림의 중심지인 수마트라섬, 수도 자카르타가 있는 자바섬, 힌두교가 많은 발리섬, 그리고 동쪽의 티모르 섬이 있습니다. 또 북쪽으로는싱가폴처럼 작은 범위의 나라이면서 강한 무슬림 국가인 부르네이라는나라와 함께 땅을 나누어 갖고 있는 칼리만탄섬이 있으며 그 오른쪽에 슐러웨시라, 말루쿠라는 섬과 우리의 귀에 익숙한 이리얀 자야라는 섬이있습니다. 무려 7,000여개 이상의 섬이 있는 이 나라는 필리핀의 7,250개 섬보다는 적지만 무려 4,000여개의 섬에 사람들이 살고 있습니다.
종교로는 이슬람, 힌두교, 불교, 개신교, 카톨릭 등 5대 종교 중에 하나를 택하도록 되어 있습니다. 그러나 다른 종교인이 이슬람으로 개종하는 것은 인정이 되나 무슬림이 다른 종교로 개종하는 것은 인정하지 않고 있습니다. 2억5000만의 인구 중 약12-14%인 2000만에서 30000만명의 기독교인구가 있습니다. 이 숫자는 한국의 1000여만 기독교인 수보다 훨씬 많은 숫자입니다.
이슬람 과격분자들에 의해 교회가불타고 많은 기독교인들이 죽임을 당하는 일들이 있었지만 911 사태이후 무슬림들을 위한 기도운동의 효과로 그러한 일들이 많이 줄었다고합니다. 10년 전과 비교해 볼 때, 교회가 많이 개척되어 선교의 발전을 얘기하고 있습니다. 지금까지는 미국인과 유럽인들을 중심으로 한 서양 선교사에 의한 선교가 이루어졌지만 이제는 한국을 비롯한 2/3 세계의 선교사가 점점 더 많이 활동을 하고 숫자도 급격히 늘고 있는 상황이라고 합니다. 또한 인도네시아는 지난 450여년 동안 포루투칼(약 90년), 네덜란드(350년), 영국(9년), 일본(4년)의 식민지였던 관계로 기독교의 영향을 일찍부터 받아 왔지만 식민지였던 어느 나라에서나 마찬가지로 폭 넓게 지지를 받아오지는 못한 것 같습니다.
최근에 와서는 서양에 대한 환멸과 이슬람의 간단한 교리와 집단의식에 끌린 많은 사람들이 무슬림이 되었습니다. 그래서 지금은 거의 대부분이 이슬람지역으로 되어 있고 대도시의 조금과 동부의 파푸아뉴기니아 근처와 동티모르, 싱가폴 근처에만 기독교인들이 있는 상황입니다.
바탐은 싱가폴에서 보이는 바로 앞바다에 있는 섬인 만큼 싱가폴의 영향권에 있어 기독교의 영향을 본토인도네시아인들보다 더 받고 있습니다. 그래서 페리를 타고 한시간 반만에 건너간 바탐섬은 모스크들이 그리 많지 않았고 간간이 보이는 전통가옥모양을 한 교회들이 오히려 인상 깊었습니다. 또 이 섬에는 교회들이 많이 있으며 신자가 6000명이 넘는 교회도 있엇습니다. 그러나 외곽으로 벗어나 시골로 접어들면 이슬람의 영향이 절대적입니다.
바탐 센트럴은 싱가폴에서 도착하는 배들의 선착장으로 지금 막 발전되고 있는 지역이어서 집들이 많지않고 또 있는 건물의 대부분은 거의가 다 새 건물입니다. 이곳은 기독교의 활동이 상당하기 때문에 기독교인으로 살아가는 것에 아무 부담이 없습니다. 그리고 이곳은 무역 자유지역으로 지정이 되어 있어서 많은 외국인 기업체들이 들어와 있습니다. 이런 환경으로 인도네시아 본 섬들에서 많은 젊은이들이 일을 하기 위해 이곳에 와 있습니다. 이들은 고향을 떠나 이곳 각 기업체의 기숙사에 기거하면서 하루 약 12시간의 일을 하는데 많은 전자제품 업체들이 들어와 있습니다. 한국인이 운영하는 기업체들도 있는데, 신우회가 있어서 신앙을 지켜가고 또 주변의 무슬림청년들에게 전도도 하고 있습니다.
또 기업체에서 교회를 지어 주기도 하고, 기독청년 공동체가 있어서 자그마한 서점 겸 전화 거는 장소로, 간이점으로도 사용되고 있습니다. 이런 청년들을 위해 저녁에 성경학교를 운영하고 있는 곳도 있는데 현지인 목회자들을 중심으로 교수를 임명하고 선교사가 돕고 있습니다. 이들은 수마트라 등지에 단기선교 여행을 떠나기도 합니다. 이들은 고향을 떠나 있기에 무슬림 공동체의 통제를 많이 벗어나 있어서 이들에게복음을 전할 수 있는 기회가 많습니다 이곳의 사역은 주로 신학교를 중심으로 현지인을 훈련시켜 무슬림지역에 들여보내는 것을 목표로 하고 있습니다. 어린이 사역도 펼쳐서 유치원과 보육원을 운영하기도 합니다.


오바는 하노이 회담 결렬 이후 볼턴 보좌관이 여러 언론과의 인터뷰에서 언급했던 ’빅딜’론에 대해 “그같은 야심찬 접근이 근본적으로 현재 대북 외교 과정에 독약이 된다는 사실을 아는 사람들을 놀라게 했다”고 지적했다. 현재 상황에서 볼턴식 빅딜 강조가 북미관계 및 비핵화 협상에 도움이 되지 않는다는 것이다.
또 제2차 북미 정상회담 전 미국과 북한 사이에 오갔던 영변 핵시설 폐기 및 일부 제재 완화, 연락사무소 설치, 평화협정 등 논의를 거론한 뒤 “볼턴 보좌관의 (빅딜) 발언은 미국의 입장이 훨씬 불합리한 것처럼 보이게 만들었다”고 비판했다.
필자는 볼턴 보좌관의 대북관에 대해 “오랫동안 강경하고 융통성 없는 입장이 혼합돼 있었다”고 혹평했다. 이어 “하노이 회담 이후 볼턴 보좌관이 미국 대북정책의 공식 얼굴이 됐고, 미국은 그 과정에서 외교 과정을 기회를 낭비했다”고 했다.


또한 볼턴 보좌관의 대북관 및 미국 대북정책 영향에 대해 “한결같이 미국이 불합리하고 강경하게 보이도록 하는 데 전력해왔다”고 평가했다. 이어 “이는 협상 테이블에서 미국의 영향력을 줄였다”고 했다.
특히 "볼턴 보좌관은 협상을 재개하려는 미국의 의지를 강조하는 대신 협상 테이블에서 미국보다 우위에 설 수 있도록 북한에 많은 탄약을 제공했다"고 비판했다. 북미 비핵화 협상 과정에서 지나치게 비싼 값을 치러야 한다는 명분을 북한 쪽에 줬다는 것이다. 따라서 "그가 미국 입장에서 얼마나 중대한 전술적 실수를 저질렀는지 아무리 강조해도 지나치지 않다"고 비판했다.
아울러 미국 행정부 내 비둘기파로 꼽혔던 스티븐 비건 국무부 대북정책 특별대표가 점진적 비핵화에 거리를 둔 데 대해 “볼턴 식 노선을 따르기 시작한 것으로 보인다”고 우려를 표했다. 이어 “볼턴 보좌관이 미국 정부를 떠나는 날은 대북정책은 물론 미국의 모든 외교정책에 좋은 날이 될 것”이라고 했다.
볼턴 보좌관은 취임 전 북한 폭격설을 거론하는 등 트럼프 행정부의 대북 매파로 꼽힌다. 지난 2월 말 제2차 북미 정상회담이 결렬된 뒤 볼턴 보좌관은 북미 협상을 지휘했던 마이크 폼페이오 미 국무장관 대신 전면에 나서 제재 강화 가능성까지 거론하며 대북 강경발언을 해왔다.


이 같은 사유로 총파업에 나선 MBC 노조 측은 73일 만에 장외 투쟁을 멈췄다. 방송문화진흥회(이하 방문진)가 지난 13일 임시 이사회를 열고 김장겸 사장 해임안을 가결한 것. 이어 열린 주주총회에서 해임이 의결됐고 지난 2월 MBC 취임한 김장겸 사장은 임기 8개월 만에 자리에서 내려오게 됐다. 방문진이 MBC 사장 해임안을 통과시킨 것은 2013년 김재철 사장 이후 두 번째다.
이사회에 참석해 가결안에 찬성한 여권인사 5인은 2011년 이후 김장겸 사장이 MBC 정치부장, 보도국장, 보도본부장 등 보도 분야의 요직을 거치며 방송의 공정성과 공익성을 훼손했다고 판단했다. 더불어 사장 재임 중 부당전보 및 징계 등 부당노동행위를 일삼아 노동관계법 위반 혐의로 현재 사법처리 대상이 돼 조직운영 능력을 상실했다고 봤다. 앞서 MBC 노조는 김장겸 사장을 부당노동행위로 고발했고 김 사장은 검찰에 기소의견으로 송치된 상태다.
김장겸 사장은 해임 이후 입장문을 내고 억울함을 내비쳤지만, 사태를 지켜본 이들의 공감을 사지는 못했다. 김 사장은 “권력으로부터 MBC의 독립을 끝까지 지켜내지 못해 송구하다”며 “정권이 방송 장악을 위해 공영방송 사장을 끌어내려고 온갖 권력기간과 수단을 동원하는 게 정말 나라다운 나라인가?”라고 항변했다. 더불어 “앞으로 권력의 공영방송 장악과 언론탄압은 더욱 심해질 것”이라며 “더 이상 악순환을 반복하기보다 내가 마지막 희생자가 되기를 바란다”고 마무리 지었다. 김장겸 사장 해임 이후 직무를 대행할 백종문 부사장은 14일 자진 사임했다.


누가 김장겸 해임 이후 MBC를 이끌 것인지도 중요한 문제다. MBC 노조 측은 “어떤 분이 사장이 되느냐가 MBC가 다시 신뢰를 받을 수 있는지 가늠할 수 있는 부분”이라며 투명한 과정에 따른 사장 선임을 촉구했다.
방문진은 지난 16일 제20차 정기이사회에서 차기 MBC 사장 공모 일정과 절차를 확정했다. 방문진에 따르면 최종 후보자 3인은 다음달 1일 정책설명회를 통해 방문진 이사와 국민에게 MBC 경영 및 재건 계획을 설명해야 한다. 정책설명회는 인터넷을 통해 생중계되고 직접 방청도 가능하다. MBC 사장 후보자의 정책설명회를 외부에 공개하고 질의를 수렴하는 것은 1988년 방문진 설립 이후 최초다.
일차적인 투쟁을 마치고 본격적인 정리에 들어간 MBC와 달리, 아직 싸움조차 끝내지 못한 곳도 있다. 전국언론노조 MBC본부 대전지부는 이진숙 사장이 물러날 때까지 파업을 지속하기로 했다. 고대영 사장과 이인호 이사장 해임을 요구하는 KBS 파업도 진행 중이다. 공영방송 복구를 원하는 시청자가 ‘사장 해임 이후’에도 관심을 기울여야 하는 이유다.


‘내용은 있다.’ 이 말을 어떻게 받아들여야 할까. 내용은 있다지만 그게 대체 어쨌다는 것인가. 정현은 혜빈의 작품이 좋다거나 나쁘다거나 일단 그에대한 평가는 유보한채 그와같은 표현을 한 것이다. 다른 참석자들의 반응이 대체로 혜빈의 작품을 혹평하는 분위기로 흘러갔던것을 감안한다면 그런대로 혜빈의 마음을 풀어준답시고 나온 표현이 겨우 그것인것이다. ‘내용은 있다’ 하지만 내용이 좋다거나 나쁘다거나 그런 말은 아니지 않는가. 혜빈은 무표정한 얼굴로 가만히 앉아있는 가운데 이번엔 승우가 입을 열었다.


승우의 말을 어찌 받아들이고 있는것인지는 모르겠지만 혜빈은 별다른 대꾸가 없고 진지한 눈빛의 승우의 시선이 혜빈을 향하고 있는 가운데 그 강렬한 눈빛에 공연히 위축이라도 되었음인지 혜빈은 그의 시선을 살짝 피하고 그런 가운데 승우의 말은 계속 이어지고 있다.
“ 일단 제가 볼땐 이 대본이...물론 혜빈씨 참 정성들여 쓰신것은 인정해요 그런
데 전체적인 플롯구조나 스토리라인이 너무 짜임새가 없어요. 한마디로 전체적인
기승전결 스토리를...혜빈씨가 그런걸 좀 더 잘 생각하셔서 드라마를 쓰셨으면
“ 그...교육원 선생님들도 늘 하시는 말씀이지만 드라마든 소설이든 중요한건 그
스토리 구조에요. 앞뒤 기승전결이 제대로 연결되어 있지 않으면 그 이야기를
제대로 납득할수 있는 독자나 시청자는 아무도 없어요. 한번 혜빈씨 객관적으로
생각해보세요. 이걸 혜빈씨 자신이 직접 쓴 그렇게 애착이 가는 대본이라 생각
하시지 말고 좀 더 침착하게 이 대본을 다시한번 읽어봐주시라구요. ”
혜빈의 묘하게 떨리는 입술과 눈자위는 인지하지 못한채 승우는 그렇게 혜빈에게 충고의 말을 이어가고 있었다. 혜빈은 공연히 물컵이 있는쪽에 자기 손을 가져가보았지만 원래 마시거나 할 생각은 없었던것인지 무의미한 손짓만 조금 까닥거리다가 손은 도로 내려놓는다. 그러는 동안에도 승우의 말은 계속 이어지고 있다.
“ 드라마나 소설이 절대...방에서 혼자 읽고마는 일기장이 아니잖아요. 독자나 시
청자가 이해하고 감동할수 있는 그런 스토리어야해요. 그런데 지금 혜빈씨 작품
은...그런 독자나 시청자들을 설득시킬 그런 준비가 전혀 되어있지 않아요. 제가


혜빈은 참석자들 앞에서 이미 몇 번도 더 한 그 항변의 말을 다시금 입에 담는다. 그러는 혜빈은 진짜 대본을 쓰면서 극중 주인공들에게 몰입이라도 했던것인지 - 정작 다른 참석자들은 아무도 이해 못한다는 그런 스토리의 드라마를 - 진짜 자신이 무슨 드라마속 여주인공처럼 억울한 오해나 누명이라도 받는것처럼 표정이 부들부들 떨리고 있었고, 승우는 일단 그런 혜빈의 마음을 조금이라도 가라앉혀보려 하며 말을 이어가고 있다. 그러나 지금 혜빈이 승우의 말에 설득이 되거나 할것 같지는 않다. 여하튼 승우의 이야기는 계속 이어지고 있다.
“ 네, 알아요. 혜빈씨가 할아버지로부터 들은 소중한 이야기고 사연이라는것을...
하지만 사연은 정말 소중한 사연인데...그 사연을 이야기하면서 시청자를 설득시


갑자기 버럭 소리를 지르기까지 한 혜빈. 할아버지든 외할아버지든 지금 이 상황에서 그게 그렇게까지 중요한 문제인것인지는 잘 모르겠지만, 혜빈은 여하튼 그와같은 말을 강조라도 하듯 큰 소리로 입에 담은것이다. 순간 그 혜빈의 버럭소리에 다른 참석자들이 모두 움찔할 지경이고, 혜빈은 자신도 모르는 사이에 자리에서 벌떡 일어나고 말았다. 그리고 여전히 부들부들 떨리는 음성으로 그리고 당장 울음이라도 터트릴것만 같은 그런 말투로 다시금 항변의 말을 입에 담는다.
“ 정말 다들 너무하세요. 그게 얼마나 소중한 사연인지 아세요 ? 어릴때 외할아버


따지고보면 오늘 합평회자리를 제일 먼저 제안했던게 준식이 아니던가. 다만 자신이 평소 붙임성 있는 성격이 아니라 자신보다는 그래도 사람들 끌어모으는 능력이 있는 다른 동료수강생 박정현에게 부탁까지 해서. 하지만 그렇게 어렵사리 만든 혜빈의 작품 합평회 자리가 이 지경이 되어버리자 준식의 입장에선 혜빈에게 미안해 어쩔줄 모르고 있고, 일단 그녀를 위로하기 위해 무슨말이라도 해야할것 같은데 워낙 말주변이 없는 성격이라 그런 이야기조차 제대로 꺼내지 못하고 있다. 그러는 사이 다른 합평회 참석자들도 모두 그 자리까지 나와버렸는데 혜빈은 준식이나 정현등이 만류하는 손길을 거듭 뿌리치고는 혼자 엉엉울면서 저만치 걸어가버린다. 오늘의 합평회 자리가 무척이나 절망스럽고 수치스러웠던것 같은 그런 얼굴이다.
합평회는 사실상 파장 분위기가 되어버렸다. 전봉림과 김종아의 경우엔 어차피 이런 상황에서 정상적인 합평회가 더 진행되진 못할거라 판단을 했는지 다른 약속이 있다며 그쯤에서 자리를 떠나버렸고, 승우의 경우엔 그래도 아쉬움이 좀 남는지 한 몇분정도 어정쩡하게 그 자리에 머물러 있었으나 그 역시 더 이상 여기 머무는게 별 의미가 없다고 판단을 했는지 다른 핑계를 대며 역시 자리를 떠버렸다. 한편 그때 준식은 저만치 울며 가고있는 혜빈을 뒤쫒고 있었다.


사실 오늘의 합평회를 제안했던게 바로 준식 아닌가. 연수반 담임인 김수현 선생에게 뒤늦게 제출한 혜빈의 대본을 수현이 보지도 않고 ‘X같은 것’이라며 그 자리에서 찢어버렸고, 그렇게 수현으로부터 당한 수모로 인해 그 자리에서 한참을 서럽게 울며불며 난리를 쳤던 혜빈. 그 모습을 그날 목격했던 준식이 그런 혜빈을 안타깝게 여겨 일주일후인 지난 수요일 강의가 끝나고 혜빈에게 제안을 해 마련된 합평회 자리다. 하지만 그 합평회에서 오히려 작품에 대한 혹평만 잔뜩 듣고만 혜빈이라 그 상심이 이만저만 아니다. 따라서 그 원망은 자연스레 이런 자리를 만든 준식에게 모조리 쏟아질수밖에 없다. 준식으로서도 딴에는 혜빈이 걱정되어 호의를 베풀고 싶어 만든 자린데, 그런 자리가 이렇게 엉망이 되어버려 그 또한 미안하기 짝이 없었다. 울며불며 준식과는 진짜 더 이상 상대조차 하기 싫은듯 뿌리치고 가려는 혜빈을 준식은 뭔가 안타까운듯 거듭 만류하며 뭔가 설득을 좀 해보려했다. 같이 할 이야기가 좀 있으니 잠깐 이야기나 좀 나누자며 혜빈을 거듭 설득한 준식. 어차피 합평회는 이미 파장이 되어버렸고 다른 참석자들은 다 떠난 상태니 그걸 계속 진행하는것은 불가능하고 준식은 혜빈과 별개로 근처에서 따로 자리를 마련 그녀와 이야기를 좀 더 나눠보려한다. 아직 시간이 저녁을 먹거나 하기는 조금 어정쩡한 시간이라 인근의 패스트푸드점에서 햄버거와 콜라 세트메뉴를 하나 시켜 그것을 나눠먹으며 이야기를 나누게 된다. 혜빈도 그때쯤엔 어느정도 마음이 진정이 되었는지 아까보다는 다소 차분해진 상태다. 준식이 그런 혜빈을 바라보며 말을 건넨다.


그나마 마음은 좀 안정이 되긴 했지만 준식을 원망하는 마음이 완전히 가신것은 아니라 그다지 내키지 않는다는듯한 말투로 혜빈이 그와같이 되묻고 준식은 콜라 한모금을 음미한뒤 그런 혜빈을 바라보며 말을 이어간다.
“ 어차피 빙빙 말 돌리는건 시간낭비일것 같으니...그냥 단도직입적으로 물어보려
는건데...누난 왜 방송작가 교육원에 등록을 한거에요 ? ”
그러고보니 그 사이 혜빈은 준식에게 말을 놓고 있었다. 며칠전 준식이 혜빈에게 합평회 제안을 하며 말을 건넸을때 준식이 그녀에게 ‘누나’라고 먼저 부르긴 했지만, 혜빈은 별로 친분도 없는 준식에게 바로 말을 놓는것은 어색해서인지 오늘 한 조금전까지만 해도 준식에겐 대체로 존대를 하는편이었다. 헌데 준식이 그와같이 혜빈을 대하자 다소 편해진것인지, 어쩌면 합평회에서 그 혹평을 당하고 잔뜩이나 헝클어진 감정이라 준식이 아닌 다른 누구라도 예의를 차려 대하고 싶은 감정은 아니었으리라. 그런걸 염두에 둔다면 지금 혜빈의 반말투는 준식이 편해져서라기 보다는 그에대한 감정이 여전히 남아있는 상태에서 나오는 말투로 보는것이 정확할것이다.
“ 제 말은요...누나에게 교육원에 등록한 어떤 절실한 동기같은게 있느냔 말이지


준식의 말뜻이 바로 이해가 되지 않은것일까. 혜빈은 자신의 콜라잔만 공연히 빨대로 휘휘젓기만 할뿐 별다른 대꾸는 없었다. 그런 혜빈을 바라보는 준식은 괜시리 안타까운 심정까지 들 지경인데, 여하튼 대체로 평정심을 찾으려하며 차분한 말투로 그녀에게 다시 말을 건네보려한다. 어쨌든 자신이 주선한 합평회로 인해 오히려 더 마음이 상해버린 혜빈이니 그런 그녀와 대화를 이어간다는것은 그리 쉬운일은 아닐것이다. 그런 혜빈을 바라보며 준식은 어찌보면 그녀를 좀 가르치려는듯한 말투로 뭔가 설명이라도 해주듯 말을 이어간다.
“ 사실 전...교육원 등록하기 전에도 다른 대학에서 하는 문예창작 강좌도 좀 들어
보고 그랬었지만...이런 문예창작 강의를 들으러 오는 사람들 태도가 대개는 그렇
“ 적어도 제가 볼때는 수강생들의 한 절반 가까이는...어떤 절실함이나 절박함 같
은게 보이지가 않았어요. 그러니까...문창과 강의든 방송작가 교육원이든...그냥 밥
먹고 할짓없으니까 소일거리로 심심풀이 취미생활 삼아 오는 사람들인건지...실제
가령 한 6개월 과정 강의라 치면 그 과정 도중에 한 절반 가까이는 공부 계속하


안된다...허허허...진짜 공부하기 싫은 핑계는 대기 시작하면 한 백가지는 넘을것
같다는 생각이 다 들더라구요. 어쨌든...핑계야 뭐 백명이면 백명 다 제각기 그럴
싸하게 자기 입장과 처지에 맞춰 댈수야 있겠죠. 하지만... ”
“ 제가 안타까워한건 그런 수강생들일수록 어떤 절실함이나 절박함 같은게 보이
지가 않았다는거죠. 절실하긴 커녕...그냥 좀 밥먹고 할 일 없으니까 소일거리삼
아 이런 문창과 강의나 교육원 같은데 강의들으러 오는것 아닌가 하는 그런... ”


혜빈은 바로 대답이 없었다. 사실 다른건 몰라도 한가하고 돈과 시간이 남아돌아 쓸데없이 교육원에 등록한것 아니냐는 그런식의 준식의 말에는 혜빈도 발끈해서 항변하고 싶었다. 아무리 그렇기로 몇십만원 등록금 내고 그런 교육원을 다닌다는것 어느정도 결심한 마음 아니면 쉽게 하기 어려운 선택일텐데, 그렇게 등록한 교육원을 그야말로 밥먹고 할짓없어 다니겠는가. 실제 문예창작과 관련된 강의는 3개월 과정이든 6개월 과정이든 보통 한 절반 정도는 강의 도중에 더 이상 수강하는것을 포기하는것이 일반적이긴 하다. 그 사유야 일일이 따져 물어보면 이유야 백인백색으로 나올것 같긴 하지만, 굳이 큰 틀에서 분석을 해보자면 준식의 말처럼 어떤 절실함이나 절박한 열정 같은게 부족해서 중도에 그만두는것 같다고 보는게 정답에 가까울것 같다. 어쨌든 막연히 문예창작쪽에 꿈이나 열정 같은것은 있었는데 막상 강의를 듣고 시간이 가다보니 차츰 자신도 없어지고 이런 강의를 계속 듣는것에 회의를 느낀다고 봐야하는 것일까. 혜빈은 말을 하지 않고 있었지만 정히 준식이 작정하고 혜빈의 속내를 꼬치꼬치 캐묻는다면 어째 비슷한 취지의 답이 나올것 같기도 하다. 실제 혜빈이 그동안 강의에 결석이나 지각이 잦았던것은 딸이 이런 강의를 듣는것을 못마땅하게 여기는 아버지의 은근한 압력이나 방해도 있었고 자신을 결혼상대로 생각하고 다가오는 상기와의 관계도 여러 가지로 교육원 강의를 계속 듣는것에 방해요인으로 작용하고 있긴 했지만 따지고보면 결국 중요한것은 혜빈 개인의 의지다. 만약 정말 혜빈이 방송작가일을 해보고 싶다는쪽에 ‘정말 나는 이 길 아니면 안된다’는 강렬한 열망과 의지가 있었다면 아버지나 상기문제가 아니라 그보다 더한 방해요인이 있었더라도 보다 적극적이고 열성적으로 수업에 임하려고 그 결의를 더더욱 다졌을것이다. 그러니 결과적으로 놓고보면 혜빈이 지금까지 교육원 강의에 결석과 지각이 잦았던것은 개인 의지가 부족했기 때문이라는 그것 이외의 다른것은 솔직히 핑계가 될수밖에 없다. 아닌말로 누가 억지로 다니라고 강요한것도 아니고, 자신이 가고싶다고 우겨서 다니게 된 곳을 겨우(!) 그런 이유로 자주 빠진다는게 말이 되는가. 혜빈에게 절박한 의지나 열정이 부족해 보인다는 준식의 지적, 거기에 딱히 반박할 말이 없어서인지 혜빈은 말을 더 잇지 못하고 있었다. 말없이 햄버거 두어조각을 베어물고난 준식은 그러다 콜라로 목을 축이고는 혜빈을 바라보며 말을 이어간다.


“ 그때 외할아버지로부터 몇 번 들었던 이야기야. 그러니까 우리집안 이야긴 아
니구 평상시 할아버지랑 절친하게 지내시던 이웃 주민분과 관련된 이야긴데...
무척 인상이 깊은 이야기라 오랫동안 기억에 남았어. ”
그러니까 출신도 불분명한 머슴살이 하는 젊은이를 자기 외동딸과 결혼을 시켰고, 그리고 그렇게 해서 결혼한 두 사람이건만 아이를 낳고 얼마 지나지 않아 아이가 의문의 죽음을 당했다는 - 혜빈이 쓴 대본에선 누가봐도 아이 엄마가 아이를 죽인걸로밖에 오해할수 없게 설정이 되어 있었지만 혜빈은 그 부분에 대해서만큼은 거듭 여러차례 항변했다. ‘(대본을 읽어) 보시면 알겠지만 여자가 아이를 죽인게 아니에요 !!!’ 라고. 글쎄, 어쨌든 실제 있었던 사건이 모티브가 되어 드라마를 쓴 것이라면 극중 이야기야 어찌되었든 실제 사건의 진상이 대체 어찌된것인지는 지금 이 자리의 준식이나 혜빈이 가려낼 방법은 없을것이고. - 어쨌든 그런 이야기가 기억에 남아 드라마 대본으로 써서 습작품으로 제출해보려 했던게 혜빈의 의도였던 셈이다. 하지만 김수현 선생은 그 대본을 읽어보지도 않고 그 자리에서 찢어버렸고 합평회의 참석자들은 하나같이 대본 내용이 이해가 안간다며 혹평을 했다. 어쨌거나 혜빈으로선 어린시절 외할아버지로부터 우연히 들은 참 인상깊었던 이야기를 지금껏 소중히 가슴속에 간직해오고 있다가 드라마 대본으로 구성을 해 본 것인데, 그것이 제대로 평가받지 못하였으니 그녀 입장에선 나름 억울할수도 있을것이다. 준식이 그런 혜빈을 바라보며 말을 이어간다.


“ 저도 뭐 작가 지망생이 되면서...나름 소설작법이나 드라마작법 이런것과 관련
된 책도 꽤 사읽어보고 그랬던 사람이긴 하지만... ”
그리고는 잠시 침을 꿀꺽 삼키는 준식. 그리고 다시 말을 이어간다.
“ 물론 작품의 착상 동기가 되는...그와같은 동기 부여가 되는 요인은 여러 가지가
있어요. 그것은 개인 경험이 바탕이 되어 착상동기가 될수도 있고, 주위 사람으로
부터 들은 이야기, 주변에서 간접적으로 해본 경험, 또는 어떤 사건이나 사고를
접해보고 얻게되는 발상, 그 외 역사적 사건이나 사회를 떠들썩하게 만드는 이슈
가 발상의 동기부여가 될수도 있고...그런식으로 따지면 사실상 이 세상에 존재하
는 거의 모든 것이 소설이나 드라마를 쓰는데 동기부여가 될수있는 소재이긴 해


“ 소설이나 드라마는 수필이나 수기가 아니란 점이에요. 사실 수필이나 수기는
결국 자기 체험을 있는 그대로 쓰는 이야기기 때문에 설사 납득 안가는 사건이
거기 나온다 하더라도 충분히 양해가 되어요. 실제 있었던 일을 글쓴이의 시각
에서 그냥 적어내려가는것에 불과하니 제3자가 봤을때 이해가 안가더라도 어쩔
수 없는 일이죠. 가령 예를들어 어느날 갑자기 출근하는길에 남편이 죽었다. 실
제든 가상이든 분명 황당한 이야기죠. 그러나 실화라면 어쩌겠어요. 실제라면
그런 황당한 사건일지언정 실제 일어난 사건이니만큼 그 실화 자체를 인정하고


“ 소설이나 드라만 달라요. 픽션이기 때문에 그만큼 개연성있는 스토리가 되어
야 한다는거에요. 제가 봤을때 누나가 지적받은 부분은 결국 그런 문제에요.
누나가 말한 어린시절 외할아버지로부터 들었다는 그 이야기...그게 만약 누나
가 수필이나 수기로 썼다면...그냥 어떤 그 시절...아직은 인간들 사이의 정이 훈
훈했던 그 시절...하지만 또 한편으론 아직 신분제의 잔재가 남아있던 그 시절
어떤 가슴아픈 이야기로 받아들일수도 있어요. 대체 정확한 진상이 어찌된것인
지 알지 못해도...그런 실화 자체가 있었던것 만으로도 독자들은 있는 그대로 받


근데 지금 혜빈은 살짝 자존심이 상해있다. 어찌보면 준식으로부터 일종의 창작이론 비슷한 것을 듣는 상황이 되어버렸는데, 준식이나 혜빈이나 둘 다 수강생인 입장이고 게다가 준식의 나이가 혜빈보다도 몇 살 어린점을 감안한다면 그녀로선 그런 준식에게서 한수 가르침을 받는다는것 분명 자존심이 상하는 일일수도 있다. 하지만 일단 이 윤준식이란 친구가 뭐라고 떠드는지는 마저 들어나보자는 생각인것일까. 아직 별다른 이의나 반론은 제기하지 않은채 묵묵히 준식의 이야기를 듣고만 있다. 그의 말이 계속된다.
“ 하지만 소설이나 드라마는 픽션이기 때문에...그 사건이 일어날수밖에 없는 어
떤 개연성...필연의 곡절이 뒷받침되어야 한다는 말이에요. 그런데 누나 작품엔


준식의 말을 어찌 이해하고 받아들이고 있는것인지는 모르겠지만 혜빈이 준식의 그와같은 말을 한번 곱씹어보고 준식이 그런 혜빈을 바라보며 설명을 마저 덧붙여준다. 그야말로 친절하게 그 무슨 창작이론이라도 가르쳐주는 문창과 교수같은 진지한 태도다. 모르는 사람들이 지나가다 보면 윤준식이 무슨 선생님쯤 되는이로 오해할지도 모를것 같은 상황. 어쨌든 준식의 말은 계속되고 있다.
“ 저도 이렇게 작가지망생으로 습작품도 써보고 해봐서 알지만...필력과 상상력
은 확실히 다른것 같아요. 제가볼땐 필력만을 갖췄다면 그 사람은 수필이나 수
기 같은것을 쓰는데 딱 적격인 사람이죠. 하지만 소설이나 드라마는... ”
“ 상상력을 어느정도 갖추지 않으면 쓸수없는거에요. 필력 못지않게 따라줘야 하


목이 마르는지 다시 콜라 한모금으로 목을 더 축이는 준식. 잔은 어느덧 거의다 비워져있고, 혜빈이 찬물이라도 하나 더 가져올까 했지만 일단 그것은 준식이 사양한채 그는 이야기를 마저 계속 이어나간다.
“ 지금 누나한테 부족한건 상상력이에요. 비록 어린시절 외할아버지로부터 들은
어떤 가슴아픈 사연일지언정 또는 어떤 이상야릇한 사건일지언정 그것을 한편
의 짜임새있는 이야기로 제대로 꾸며나갈수 있는 그런 상상력이 뒷받침되어야
“ 누나에게 상상력이 부족했던것. 그것이 그렇게...누나가 어린시절 외할아버지로
부터 들은 그 소중한 이야기를 지금껏 고이 간직해오다가 작품으로 내놓았건만
그것이 제대로 평가받지 못한 가장 중요한 이유인것 같아요. ”


* 상기 세운 푸르지오 헤리시티의 CG는 소비자의 이해를 돕기 위해 제작된 것으로 실제와 차이가 있을 수 있습니다.
* 세운 푸르지오 헤리시티의 건축 설계 변경 또는 그 외의 사유로 인한 변경될 수 있습니다.
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포와란 의식을 遷移한다는 뜻으로 앞에서 설명한 나로바 육성취법의 한 부분이기도 하지만 티벳사람들이 죽을 때에 가장 많이 사용되는 수행법이다. 사람이 죽으면 의식이 육신의 아홉 구멍을 통해서 나가게 되는 데 이 아홉 개의 구멍을 윤회에 드는 문이라 한다. 그러나 아미타불의 가피를 믿고 평소에 포와법을 수행하면 정수리에 梵血이 열려서 의식이 그 통로를 통하여 극락세계로 왕생하게 되는 데 이 범혈을 성인에 드는 문이라고 말한다.
이 수행은 아주 보편적인 수행법으로 요즈음 외국인들에게도 티벳 린포체들에 의해 많이 전수되고 있다. 이 수행은 자신뿐만 아니라 다른 사람들의 임종을 도와줄 수 있는 아주 유용한 수행법이다. 포와법을 수행하게 되면 범혈이 열렸는지 여부를 린포체들께서 직접 검증해 주신다.
내가 대만에 있을 때에 밀종에 신심을 내고 있던 한 신도의 아버님이 돌아가셨다. 때 마침 티베트 린포체께서 대만을 방문중이어서 포와를 청했다 한다. 린포체께서 돌아가신 분를 위해 포와 수행을 하신 후에 관을 열어 시신의 정수리부분을 검사하니 범혈 부분만 머리가 빠지더라는 이야기를 직접들은 적이 있다. 신심이 나서 포와 수행을 전수하시는 안양린포체를 찾아 뵙고 도반 스님 둘과 함께 포와 수행을 전수 받았다. 삼일이 지난 후에 정수리 부분에 전에 없던 다른 氣感이 느껴지기 시작했다. 일주일이 지난 후에 도반 스님 둘과 함께 린포체께서 다 범혈이 열렸다는 검증을 해 주셨다. 더욱 신심이 나서 일년에 한번씩 인도의 보드가야 성지에서 열리는 포와 수행을 보름간 참석하였다. 함께 수행하던 티베트 사람들과 서양사람들이 범혈이 열리고 간혹 아미타불을 직접 친견하곤 하였다.
구루 암틴의 무문관 도반중에서 정진을 아주 잘 하시는 독댄이 계셨다 한다. 그 분은 티베트가 중공에 함락된 후에 인도로 피신을 못하셔서 많은 마을 사람들과 함께 중공군에게 끌려가게 되었다. 도중에 황야에서 밤을 지내게 되었는데 그 독댄은 눕지를 않으시고 바위를 등지고 않아 계셨다. 다음날 아침 같이 가던 마을사람들은 그가 앉은 상태에서 포와를 해서 극락세계로 가버리신 것을 발견했다고 구루 암틴께서는 가끔 말씀하셨다.
소걀린포체는 죽어 가는 사람을 위한 가장 가치 있고 효과적인 수행이 포와 수행이라고 말씀하시면서 이 수행을 활용하기를 원하는 누구든지 쉽게 접할 수 있도록 포와 수행의 핵심을 <티베트의 지혜>(민음사 刊)에서 자세히 설명하고 있다.


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직장 내 여성노동 실태 및 문제점과 개선 방향 [여성노동 실태, 여성노동 현황, 여성노동 문제구조화, 여성노동 기업 내 사례연구, 여성노동 대안 연
결혼 이민자 여성의 결혼 생활 실태와 부부 갈등에 관한 연구 [결혼이민자 이론적 배경, 결혼이민자 의의, 결혼이민자여성 결혼생활 현황, 결혼이민


지난 20년간 여성의 창업은 기업경영에서 새로운 조류로 자리잡을 만큼 활발하게 이루어져 왔다. 이와 같은 현상은 정보통신의 발전과 더불어 더욱 가속화될 전망으로 여성의 창업과 기업경영은 금세기에서도 주요 화두가 될 것이다.
우리나라에서도 여성의 창업이 활발하다. 그러나 이들 여성경영 기업들의 대부분은 그 규모가 영세하고 또 몇몇 업종에 제한되어 있다. 이 글에서는 그 이유를 찾아보고자 하며, 크게 네가지 연구문제를 다루어 보고자 한다. 먼저 여성의 창업이 세계적 추세임을 확인하고, 이들 여성기업의 성과를 살펴봄으로써 여성의 창업과 기업경영이 여성자신 뿐 아니라 국가발전을 위해서도 꼭 필요한 요소라는 사실을 보이고자 한다.
두 번째 연구문제는 현 단계 우리나라 여성경영 기업의 특성을 밝히는 것이다. 그간의 수적인 증가에도 불구하고, 여성경영 기업들은 여전히 일부 업종에 몰려있고 규모가 영세하고 업력이 짧다는 것을 확인하게 될 것이다.
세 번째 연구문제는 이와 같은 우리나라 여성경영 기업의 특성이 어디에 연유하는가를 규명하는 것이다. 여러 가지 이유가 있겠지만, 본고는 여성들의 창업이전 배태조직에서의 경험부족을 주요 요인으로 주목한다. 리더십이란 하루아침에 습득되는 것이 아니라 조직경험을 통해 길러지는 것이 보통이다. 여성들은 조직 특히 기업조직에서의 경험이 미숙하기 때문에 사회적 자본(social capital)의 부족과 리더십 미배양 등의 난관에 부딪힐 가능성이 있다. 아울러 향후 전략을 이끌어 내기 위해 기업경영 현장에서 여성 기업인들이 이러한 난관을 어떻게 극복하고 있는지에 대한 사례분석도 시도하였다.
마지막으로 본 연구의 분석결과를 정리하고 그로부터 실천적 함의를 끌어낸다. 구체적으로 여성기업인에게 필요한 사회적 자본과 리더십을 창업 이전과 이후, 각각의 단계에서 배양하는 방안을 찾아보고자 한다.


본 연구에서는 희곡 텍스트의 교과서 수록 문제를 해결하는 실마리를 주평의 희곡에서 찾으려고 한다. 제4차 교육과정 초등국어 교과서에 실린 주평의 희곡을 분석하였는데, 우리나라 아동극교육의 역사 속 에서 이 시기에 희곡교육이 가장 활발하였고, 그 중심에 있었던 것이 주평의 희곡이며, 희곡 텍스트를 교과서에 수록할 때 고려해야 할 여러 양상이 나타나기 때문이다. 그래서 제4차 교육과정 초등국어 교과서에 실린 주평의 희곡 4편을 원작과 견주어 분석하였다. 그 결과 주평 희곡이 문자언어보다는 음성언어나 몸짓언어적인 특성이 강하고, 인물 사이의 대화를 통한 갈등 표출, 그리고 노래와 춤을 자주 활용하는 등 연행성을 더 강화한다는 사실을 구명하였다. 이와 함께 교 과서 체계와 교과서 제작 여건을 고려하여 원작 내용을 축소한 점도 발견하였고, 희곡을 공부하는 학습 자의 수준을 고려하여 대사와 어휘 등도 위계적으로 수정한 점도 고찰하였다. 교과서에 수록된 주평 희곡은 희곡 각색 외에도 교육 활동을 통해 연행성을 더 활성화하였다. 첫째 노래 와 춤 대목은 물론 등장인물의 증감을 조절하는 등 ‘연행 요소’를 조절하여 연행성을 강화하였다. 둘째 희곡 단원의 ‘체계’와 ‘본문 공부’에서도 ‘연행성 중심의 학습 활동’을 설계하여 희곡의 연행성을 더욱 구체화하였다. 이 연구 결과는 2015 개정 교육과정에서 초등국어에 연행성을 강조하는 희곡 교과서를 설계할 때 참고가 될 것으로 기대한다.


이 연구는 도덕적 가치를 소재로 한 교육연극 수업이 초등학생의 비판적 사고에 미치는 영향을 알아봄 으로써 초등학생의 비판적 사고 교육에 대한 교육연극의 효과를 밝히는 것을 목적으로 한다. 연구는 사 후-사전 검사 통제집단 실험 설계를 하였고 서울시의 한 초등학교 5학년 1개 학급 학생 26명을 실험집 단, 동일학교 타 학급 학생 26명을 통제집단으로 하였다. 초등 도덕과 교육과정의 가치 덕목을 소재로 한 교육연극 수업을 실험 집단에 총 8회기 실행하였다. 수업 실행의 사전, 사후에 검사지를 활용하여 비판적 사고 기능과 비판적 사고 성향을 측정하였다. 그리고 검사 도구의 타당성을 보완하기 위하여 수 업 녹화 및 학생 활동지와 사후 설문지를 분석하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 도덕적 가치를 다루 는 교육연극은 초등학생의 비판적 사고 기능과 비판적 사고 성향에 긍정적인 영향을 주었다. 교육연극 은 학생들이 주어진 문제 상황을 자신의 문제로 바라보게 하고 입장을 바꾸어 사고하도록 하였으며 거 리 두기를 통해 성찰과 반성적 사고를 촉진하였다. 이 연구는 기존의 비판적 사고 교육의 적용 교과를 도덕과로 넓혔다는 데 의의가 있으며 초등학생의 비판적 사고 교육에 교육연극이 효과적으로 활용될 수 있음을 시사한다.


본 연구는 초등학교 고학년을 대상으로 교육연극을 활용한 성의식 교육 프로그램을 개발하고, 이 프로 그램의 참여가 아동의 성의식에 미치는 영향을 탐색하는데 그 목적이 있다. 연구 목적과 관련된 연구 문제는 다음과 같다. 1. 교육연극을 활용한 성의식 교육 프로그램은 어떻게 구성할 것인가? 2. 교육연극을 활용한 초등학교 고학년 성의식 교육 프로그램은 초등학교 고학년의 성의식에 어떤 영향 을 미칠 것인가? 위의 연구 문제를 해결하기 위해, 먼저 성의식의 개념과 초등교육에서의 성의식 발달에 대한 내용을 살 펴보았다. 또한 교육연극의 의미와 특성에 대해 살펴본 후, 성의식 교육에 있어서 교육연극의 활용 가능 성에 대해 탐구했다. “2015 성교육 표준안”과 “성교육 수요조사”를 분석하여 성의식 교육 프로그램을 개발하였다. 프로그램의 효과성을 검증하기 위해 성지식 사전사후 검사를 실시하였고, 성태도 변화를 질적으로 분석하기 위하여 비디오 촬영기록, 참여자 성찰 일지, 참여자 인터뷰 자료, 교사의 성찰 일지 등을 수집하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 본 연구의 프로그램은 학습 주제별로 성지식 요소가 많은 주제는 전문가의 망토 기법을 활용하여 프로그램을 구안하였으며, 성태도 요소가 많은 주제는 과정드라마 수업의 개발 원리를 채택하여, 프로그 램을 구성하였다. 둘째, 본 연구의 프로그램을 통해 학생들의 성지식 수준은 향상되었으며, 자신의 성에 대해 긍정적으로 생각하고 타인의 성을 존중하며, 성문화에 대 해 비판적으로 생각할 수 있게 되었다. 본 연구를 통해 교육연극이 가지는 “마치~인 것처럼” 생각하고 행동하는 특성은 “성”에 대한 생각을 안전하게 공유하여 새로운 의미를 만들어낼 수 있으며 몸으로 체험하는 성의식 교육이 가능하게 하여, 학생들의 자발성과 흥미를 이끌어 냈다는 데 의의가 있다. 본 연구의 후속 연구에서는 교육연극이 가지 는 “극적 허구”상황에 더 강하게 몰입할 수 있도록 프로그램 구성을 세밀화 하여 학생들의 성의식 교육 에 더 높은 효과성을 드러낼 수 있을 것으로 생각된다.


본 연구는 토론 활동과 연극 수업을 결합한 모의재판 영어 연극 수업이 지니는 교육적 효과를 탐색하고 초중고 방과 후 수업 및 동아리 활동 수업을 포함, 다양한 영어 수업에 쉽게 적용할 방법 및 절차를 제안 한다. 모의재판 영어 연극 수업은 미리 정해진 대본이 아니라 학습자의 생각과 의견을 반영하는 열린 대본을 활용하는 영어 연극 수업으로, 다양하고 흥미로운 토론 주제를 제시할 수 있고, 창의성과 논리적 사고의 개입을 촉진하며, 자기 주도적 말하기 연습이 가능한 수업을 구현할 수 있다는 점에서 영어 교육 이 지닌 현실적 문제점을 어느 정도 해소하는 기회가 될 수 있다. 또한 많은 교육적 장점에도 불구하고 소재의 빈곤, 단순한 대사, 소극적 참여 등으로 운영상 어려움이 많은 영어 연극 수업의 고질적인 문제 도 모의재판 영어 연극 수업을 통해 어느 정도 극복할 수 있다고 본다. 정리하자면 본 연구는 교육 현장 에서 이루어지는 일반적인 영어 토론 수업이 지닌 한계와 문제점을 토대로 모의재판 연극 수업 모형을 설계하여 모의재판 영어 연극 수업을 통해 얻을 수 있는 다양한 교육적 가치와 기대 효과를 전제로 의미 있는 영어 수업의 가능성을 제시한다.


이 논문은 2015 개정교육과정의 본격 시행과 더불어 새롭게 강조되고 있는 역량중심교육과정의 취지와 배경을 근거로 하여 그 구체적 실행의 방향성과 의미를 점검하고자 하였다. 특히, 2015 개정교육과정에 서 가장 눈에 띄는 변화들 중 하나인 ‘연극’교육의 강조에 주목하고, 이러한 변화에 대한 시대적 사회적 의미를 분석하고자 하였다, 이러한 연극교육 활성화의 대표적 예시로서 2018년부터 고등학교에 새로이 일반교과로서 신설되는 교과의 의미와 과제를 논의하였다. 또한 독립된 신설교과가 아닌 기존의 초등 5∼6학년 국어교과에 새로이 설치되는 ‘연극’단원이 자칫 전통적인 국어교과의 구성과 상충하거나 오해의 소지가 있음에 유념하여야 하며, 개정교육과정이 추구하는 방향성과 ‘연극’이라는 비교적 생소한 영역의 효과적인 접목을 위해서는 ‘연극’에 대한 개념적 재정립이 필요하다. 따라서 본고는 이러한 개정 교육과정의 취지와 변화에 가장 부합한다고 판단되는 ‘교육연극’의 주요 개념을 재정리하고, ‘교육연극’ 이 지닌 교육적 특성에 기반하여 개정 초등 5∼6학년 국어교과서에 신설 예정인‘연극’단원의 구성 및 방향성에 대한 몇 가지 제언으로 마무리하였다.


유벤투스는 3일(한국시간) 이탈리아 토리노의 알리안츠 스타디움에서 열린 영보이즈와의 2018~2019 유럽축구연맹 챔피언스리그 조별리그 H조 2차전서 3-0 대승을 거뒀다. 파울로 디발라가 전반 5분과 33분, 후반 24분 연속으로 세 골을 터뜨리는 맹활약을 펼치며 유벤투스의 승리를 이끌었다. 디발라의 해트트릭으로 유벤투스는 조별리그 2연승을 거뒀다.
이날 경기에서 크리스티아누 호날두가 결장했다. 호날두는 지난 1차전 발렌시아와의 경기에서 퇴장을 당해 징계를 받은 상황이다. 핵심 공격수가 빠졌지만 디발라가 완벽한 모습으로 공백을 메웠다. 전반 3분 레오나르도 보누치가 후방에서 길게 올려준 패스를 받아 왼발 발리로 가볍게 선제골을 넣었다. 33분에는 블레이즈 마투이디의 중거리슛이 골키퍼 맞고 나온 것을 받아 넣으며 추가골을 터뜨렸다. 후반 24분에는 후안 콰드라도의 패스를 받아 여유롭게 마무리하며 해트트릭을 완성했다.
유벤투스는 이날 승리로 시즌 9연승을 기록했다. 유벤투스는 이번 시즌 리그에서 7연승을 달리고 있다. 여기에 챔피언스리그에서도 무승부나 패배 없이 순항하고 있다. 압도적인 페이스다. 리그 7경기서는 16득점5실점, 챔피언스리그 2경기서는 5득점 무실점을 기록하고 있다. 9경기서 21골을 넣는 동안 단 5골만을 허용했다. 공격은 강하고 수비는 안정적이다. 이탈리아와 스페인, 잉글랜드, 그리고 독일 등 유럽 4대리그서 유일하게 패배 없이 시즌 초반을 보내는 팀이 바로 유벤투스다.
호날두가 없어도 승리하는 저력을 보면 유벤투스가 왜 강한지 실감할 수 있다. 실제로 이번 시즌 유벤투스 공격수 대부분이 골 맛을 봤다. 호날두와 디발라뿐 아니라 마리오 만주키치, 필리포 베르나르데시치 등이 공격에 힘을 보탠다. 공격의 무게감이 최고 수준이다.
유벤투스는 7일 우디네세와의 리그 원정경기서 시즌 10연승에 도전한다.


진짜 그렇게 믿어?
네가 당첨 될거라고 믿어?
네가 당첨 되면 행복할거라고 믿어?
돈 많으면 무조건 행복할거라고 믿어?
물론 그 돈을 제대로 사용하면 행복할거야.
넌 네가 그 돈을 제대로 사용할거라고 믿어?
난 분명 그 돈을 제대로 사용하지 못할거야.
상처, 그리고 가면
오늘처럼 너무도 추운 날, 밖에 잠깐 나갔었다.
얼굴을 가리지 않은 탓에 앞이 제대로 보이질 않을 정도로 정말 추웠다.
집에 돌아와서 거울을 보는데 얼굴에 난 큰 상처가 눈에 띄었다. 눈 밑에서부터 입술 바로 위까지 찢어진 듯한 상처였다.
나는 그저 약을 바르면 낫겠지- 하고 눈에 보이던 약을 집어 상처에 발랐다.
하루만에 상처가 다 나을 것이라 생각하지는 않았다. 그렇지만 이 꼴로 밖에 나가기도 싫어서 마스크를 썼다. 그러나, 마스크로는 눈 주위의 상처까지 가려지지 않았다. 결국 집에 있던 옛날 가면을 꺼내었다.
처음에는 상처를 가릴 용도로만 사용했다.
점차 가면을 쓰는 일이 즐거워지기 시작했다.
가면을 쓰고 있는 동안에는 그 어느 누구도 내가 나인 것을 알아보지 못했다.
그것이 나를 매우 들뜨게 했다.
그러는 사이, 내 상처는 점점 깊어갔지만 나는 의사를 찾아가지 않았다.
우선, 가면을 벗기가 싫었다. 상처를 치료하면 더 이상 가면을 쓸 명분이 사라지니까.
그리고 큰 상처인 만큼 들어갈 비용이 두려웠다.
하지만 다른 무엇보다도,


늘 가까이에.
피하거나 적은 곳으로 간 것.
내 상처들은 회피권 사용의 흔적
나를 소중히,
그렇지 않을 것으로 느끼고
고도화된 인간세상에서 잘 생각하지도 않고
무심코 지나치다 만나면 놀랄라
화나고 어이가 없을지언정
후회만은 하지 않게
항상 조심히, 충실히.
내일 보는 오늘이 만족스럽기는 물론
10분 뒤에 보는 지금이 만족스럽게.
나는 말하곤 했다.
때로는 행복 하기만 해서는 찾을 수 없는 보물도 있다는 것을·
하지만 말이야 막상 나에게 그 행복이 다가오니까 모든것이 빛나는 보물이더라.
그런데 너무 함부로 사용했나봐.
좀 더 가치있게 사용했을 수 있었을것을
나의 연휴.


칼슘 : 뼈와 치아 형성에 필요, 신경과 근육 기능 유지에필요, 정상적인 혈액응고에 필요, 골다공증발생 위험 감소에 도움을 줌, 비타민A : 어두운 곳에서 시각 적응을 위해 필요, 피부와 점막을 형성하고 기능을 유지하는데 필요, 상피세포의 성장과 발달에 필요, 비타민C : 결합조직 형성과 기능유지에 필요, 철의 흡수에 필요, 유해산소로부터 세포를 보호하는데 필요, 비타민D : 칼슘과 인이 흡수되고 이용되는데 필요, 뼈의 형성과 유지에 필요, 골다공증발생 위험 감소에 도움을 줌, 비타민E / 셀레늄 : 유해산소로부터 세포를 보호하는데 필요, 비타민K : 정상적인 혈액응고에 필요, 뼈의 구성에 필요, 비타민B1 : 탄수화물과 에너지 대사에 필요, 비타민B2 / 나이아신 : 체내 에너지 생성에 필요, 판토텐산 / 비오틴 : 지방, 탄수화물, 단백질 대사와 에너지 생성에 필요, 비타민B6 : 단백질 및 아미노산 이용에 필요, 혈액의 호모시스테인 수준을 정상으로 유지하는데 필요, 엽산 : 세포와 혈액생성에 필요, 태아 신경관의 정상 발달에 필요, 혈액의 호모시스테인 수준을 정상으로 유지하는데 필요, 신경발달에 필요, 구리 : 철의 운반과 이용에 필요, 유해산소로부터 세포를 보호하는데 필요, 망간 : 뼈 형성에 필요, 에너지 이용에 필요, 유해산소로부터 세포를 보호하는데 필요, 마그네슘 : 에너지 이용에 필요, 신경과 근육기능 유지에 필요, 몰리브덴 : 산화,환원 효소의 활성에 필요


오크랜드-포르투나 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
오크랜드-포르투나 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
오크랜드-포르투나 직항 노선은 1회 운항됩니다.
오크랜드-포르투나 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 오크랜드-포르투나 직항노선이 운항되고 있습니다.
오크랜드 발 포르투나행 운항 스케줄


1965년 이래로 Eurotherm by Schneider Electric은 고객들이 공정을 최대한 활용할 수 있도록 구성 능력이 뛰어난 정밀 온도, 공정 및 전력 제어기 및 관련 보안 데이터 레코더를 설계, 생산해오고 있습니다. Eurotherm은 처리 성능에 긍정적 영향을 줄 수 있는 특정 산업 분야를 선택하였으며, 여기에는 에너지의 가장 효율적인 사용을 위해 고정밀 공정 제어가 필요한 에너지 집약적 공정 그리고 공정에 대한 책임의식을 고취하고 수립된 표준 준수를 지원하기 위해 강력한 공정 정보 추적이 필요한 규제 대상 산업 등이 포함됩니다.
Eurotherm은 턴키 엔지니어링 및 평생 서비스를 포함한 맞춤형 서비스를 제공하며, 해당되는 제조 및 가공 산업의 예를 들면 열처리, 유리, 플라스틱 및 고무, 반도체, 증기/열 전달, 발전, 생명과학, 음식 및 음료, 물 및 폐수 분야가 있습니다.


국제유기농운동연맹은 유기농업을 통해 전 지구가 얻고자 하는 4대 원칙으로 건강, 생태, 공정, 배려를 제시한다. 유기농업은 자연과 더불어 건강하게 살고자 하는 철학이자 삶의 형태로 사람과 사람이 속한 생태계, 즉 너와 나, 지구 모두의 건강함을 추구한다. 또한 자연과 사람을 잇는 순환고리로, 유기농업이 지닌 역할에 주목한다. 화학비료를 사용하는 대신 토양에 양분을 주고, 미생물을 활성화시킬 수 있는 방법으로 풀을 심는다. 또 농업에서 발생하는 모든 동식물성 부산물로 퇴비를 만들고, 천적을 이용하는 등 생태계의 다양성을 적극 활용하여 지속 가능성을 유지한다. 지금의 농업 방식은 지구가 수억 년간 축적해온 화석에너지를 순식간에 고갈하고, 환경을 파괴하여 이를 이어받을 다음 세대에게 부담을 안긴다. 유기농업은 과거의 오랜 실천 경험과 지혜, 지역에 맞는 농업 방식을 다음 세대로 이어주고자 하는 사랑과 배려이다. 그래서 유기농업은 생산성을 가장 중요한 가치 기준으로 두지 않는다. ‘소득이 높은가?’보다는 ‘내 이웃을 지키고, 자식에게, 자식이 손자에게 물려줄 수 있는 방식인가?’를 판단 기준으로 삼는다.
그러나 한국 정부에서 유기농업을 바라보는 시각은 좀 다르다. 국내에서 친환경농업법은 1997년 생산농가와 소비자를 모두 아우를 수 있는 지원책을 마련하기 위해 제정되었다. 우리나라에는 1970년대 많은 농부들이 농약을 쓸 때도, 농약을 쓰지 않고 농사를 짓던 유기농 농부들이 있었다. 하지만 친환경농업육성법이 제정되면서 유기농업이 더 확장되었다. 법은 친환경농업을 “합성농약, 화학비료 및 항생·항균제 등 화학자재를 사용하지 아니하거나 사용을 최소화하고 농·축·임업 부산물의 재활용 등을 통하여 농업생태계와 환경을 유지·보전하면서 안전한 농축임산물로 생산하는 농업”이라 정의하고 있다.


유기농업에 대한 국제 기준과 한국의 개념 규정에는 태생적으로 차이가 있다. 한국의 친환경농업법에서 유기농업은 ‘화학비료와 농약을 사용하지 않는 농업’이라면 세계적 기준은 ‘농업 생태계의 건강 유지’라 볼 수 있다. 주요 관심사 또한 한국은 ‘안전한 농축임산물의 생산’이라면 세계적 기준은 ‘지구 환경의 보호’를 든다. 우리나라에서 친환경농업 방향이 이렇게 설정된 데는 이유가 있다. 먹고 살기 어려운 시절, 먹거리를 많이 생산하는 일을 지상 과제로 세웠다. 먹을거리가 부족한 시점에서 환경과 생물다양성, 지속가능성을 논하기는 어렵다는 것이었다. 친환경농업육성법을 제정하며 정부는 처음부터 엄격한 잣대를 대서 농업인이 친환경 농업을 실천할 엄두를 내지 못하게 하는 것보다 차근차근 단계를 밟고 올라가 유기농업에 진입하게 하려고 했다. 때문에 우리나라의 친환경 농산물인증제는 저농약농산물, 무농약농산물, 유기농산물 등 3단계로 세분화되어 있다. 저농약농산물은 화학비료는 권장 시비량의 1/2 이내, 농약 살포 횟수는 농약안전사용기준의 1/2 이하, 사용 시기는 안전사용기준 시기의 2배수를 적용한다. 다만 제초제는 사용할 수 없다. 무농약농산물은 유기합성농약은 일체 사용할 수 없지만, 화학비료는 권장 시비량의 1/3 이내에서 사용 가능하다. 유기합성농약과 화학비료를 일체 사용하지 않고 재배하는 농작물에는 유기농산물 인증을 부여한다.
그러나 우리나라의 이런 세분화된 인증제는 국제적으로는 통용될 수 없는 기준이다. 국제 기준 유기농업은 토양, 생태계 그리고 인간, 모두를 위한 농업 방법을 추구한다. 때문에 자연에 해가 되는 자재의 사용을 엄격히 금한다. 반대로 우리는 농약과 화학비료 사용을 금한다는 수단적 방법에 집중하고 있지만 이제는 ‘왜’ 우리가 이런 자재의 사용을 금지하는지 그 근원에 눈 돌릴 때가 왔다. 때문에 정부에서 저농약인증제는 2010년 신규인증을 중단했으며, 2015년 완전 폐기한다. 정부는 장기적으로는 국제 기준에 맞춰가기 위해 무농약 인증도 폐기하고 유기농산물 인증만 유지할 계획이지만 친환경 농업에 대한 소비자와 생산자의 인식이 성숙할 때까지로 시기를 유보하고 있다.


이런 면에서 유기농업과 GAP라 불리는 농산물우수관리제도는 시각 차이가 크다. GAP는 생산단계에서 판매단계까지 농산식품의 안전한 관리 체계 구축이 목적으로, 화학비료와 필요시 농약의 적정한 사용을 통해 농식품의 위해를 최소한으로 관리하는 방식이다. 반면 유기농업은 사람이 자연의 일부이며 자연에 가해지는 위해를 최소화하며 농산물을 생산하는 방법을 고집한다. 그래서 어렵다.
우리나라의 유기농업이 비록 수단적 방법에 집중하고 있다 하더라도, 쉽고 편하게 소득을 올릴 수 있는 방법을 버리고 힘들지만 의미 있는 길을 찾고 있다는 점에서 우리는 감사해야 한다. 유기농업은 ‘왜’, ‘어떤 방식으로’ 먹을거리를 생산하고, 소비해야 하는가에 질문에 대한 끝없는 답변의 철학적 과정이며, 이는 생산자만의 몫이 아니라 오히려 소비자의 몫이다. 시장논리를 벗어나 지속가능한, 내 아이가 살아갈 지구를 꿈꾸며 짓는 농사에, 그런 농산물에 정당한 가치를 부여하고 소비함으로써 동참하는 일은 생산의 다른 방식이기 때문이다.
‘생산자는 소비자의 생명을, 소비자는 생산자의 생활을.’ 이는 한살림의 모토다. 단순히 사람을 위한 안전한 먹을거리를 생산하고, 소비함으로써 농업인의 생활을 책임진다는 말이 아니다. 유기농업은 단순히 먹을 거리를 생산하고, 소비하는 데 그치는 것이 아니다. ‘옥수수를 얻기 위해 개구리를 희생하지 않겠다’는 생각에 공감하는 사람들이 서로를 알고 북돋는 관계가 유기농업이다. 이런 철학에서 시작하는 농산물의 생산과 그들이 어떤 마음으로 농사를 짓는지 알고, 감사하는 소비가 지속가능한 유기농업을 가능케 할 것이다.


논문에 따르면 국민당이 한중 합작에 나선 결정적인 계기는 1932년 4월 29일 상하이 훙커우 공원(현 루쉰공원)에서 일어난 윤봉길 의거였다. 당시 윤 의사가 처단한 일본군 대장 시라카와 요시노리는 시베리아 파견군 사령관을 거쳐 상하이 파견군 사령관에 오른 일본 육군의 상징적 인물이었다. 시라카와의 죽음으로 일본의 중국 침략이 휘청거릴 정도였다. 이에 장제스는 곧바로 한국인들을 위한 군관학교를 세우고, 국민당 정보기관인 CC단을 통해 백범에게 기밀활동비를 지원했다.
특히 중국 국민당 정부는 일본어에 능통한 한국인들이 일본군 정보 수집에 적합하다고 보고 백범에게 이를 제안했다. 대표적인 인물이 백범 계열의 한국국민당 청년단 부단장을 맡았던 조상연이다. 그는 중국의 중앙육군군관학교를 졸업하고 톈진에서 일본군과 교전을 벌인 경험이 있었다. 그는 백범의 지시로 1938년 2월 5일 홍콩을 거쳐 톈진으로 잠입했다.
조상연은 10여 개의 가명을 사용하면서 톈진 내 프랑스 조계지에서 첩보활동을 벌였다. 그는 일본군 동향과 일본 경찰 조직, 친일파 동향, 주민 상황 등의 각종 정보를 단파무전기를 통해 암호로 전송했다. 또 부하들을 일본군 점령하의 만주에 파견하기도 했다. 그는 한국인 정보원과 만나기 위해 영국 조계지로 이동하던 중 런던교 부근에서 일본 경찰에 체포돼 순국했다.
중국 국민당은 또 다른 정보기관인 역행사를 통해 약산을 지원했다. 역행사는 약산에게 항일투쟁 활동비로 매달 3000원을 지원하고 약산 계열의 청년들을 대상으로 군사훈련을 실시했다. 역행사의 핵심 요원들이 약산이 졸업한 황푸(黃포) 군관학교 출신이었던 점도 자금 지원에 영향을 끼쳤다. 약산은 역행사 요원들과 함께 일본군 동향을 파악하고 일본군 내 한국인 탈출 선동, 심리전, 유격전 등 다양한 항일투쟁을 전개했다.
양 교수는 “윤봉길 의거 이후 중국 측 지원은 일방적 시혜가 아니었다”며 “당시 중국군 가운데 일본군에 대한 정보 수집이 가능한 인력이 드문 상황에서 한국인 독립투사의 역할은 매우 중요했다”고 말했다.


소방관들의 국가직 전환 등 처우 개선을 위한 법안들이 22일 국회 행정안전위원회 문턱을 넘었다는 소식에 김부겸 더불어민주당 의원은 “이제야 밀린 숙제를 좀 한 것 같다”고 말했다. 김 의원은 문재인 정부 초기 행정안전부 장관으로, 문 대통령의 대선공약이기도 했던 ‘소방관 국가직 전환’을 주도했었다. 2017년 10월 26일 행안부의 구체적인 로드맵이 발표됐는데 국회의 논의 속도는 더뎠다.
장관 임기를 마치고 지난 4월 국회로 복귀한 후에도 김 의원은 가는 곳마다 소방관들의 열악한 현실을 피력하는 등 숨은 조력자 역할을 해왔다. 김 의원은 22일 통화에서 “소방관이라는 직무에 대해 조금이라도 지켜본 사람들은 우리가 그동안 그분들한테 정말 못 할 짓을 해왔다는 걸 알 것”이라며 “화마(火魔)와 싸우는 과정에서 엄청난 트라우마를 갖고 있는데 그동안 국가가 이들을 돌보기 위한 투자를 하나도 안 했다”고 말했다.
김 의원은 “문 대통령이 약속한 대로 2017년 소방청이 독립기관이 됐고, 소방공무원들의 신분도 이제 국가가 책임지게 됐으니 그분들에 대한 최소한의 역할을 하게 된 것이라고 본다”면서도 “여전히 국가가 투자할 게 많고 부끄럽다”고 말했다.
김 의원은 장관 재임 시절 포항 지진, 제천 스포츠센터 화재 참사, 경남 밀양 화재 참사 등 대형 국가 재난을 수습하느라 진땀을 흘렸다. 임기 마지막 날인 4월 5일 강원도 고성 산불이 발생하자 이·취임식을 취소하고 현장을 지켰다. 고성 산불을 진화하기 위해 전국 각지에서 모여든 소방관들의 모습은 처우 개선 필요성에 힘을 싣는 계기가 됐다.


김 의원은 “그동안 화재나 재난이 발생하면 개인 차원에서 운이 나빴다든가 하는 식으로 책임을 돌렸는데 절대 그렇지 않다”며 “미국도 1960~70년대 10년 사이에 화재로만 14만명이 사망한 후 ‘아메리칸 버닝 리포트’가 나왔고 소방법을 뜯어고쳤다. 국가가 체계적으로 투자하고 예방하면 확실히 효과가 있다”고 강조했다.
김 의원은 소방관들에 대한 국민의 인식 개선도 촉구했다. 김 의원은 “소방관들이 불만 안 나면 노는 줄 아는 사람들이 많은데 구조, 구급 활동도 큰 부분”이라며 “그 과정에서 특히 소방관들을 때리고 욕하고 하는 건 일종의 공무집행방해죄로 엄격히 다스려야 한다”고 목소리를 높였다. 그는 “공무원이라는 이유로 무시당하고 설움 받아선 안된다”며 “우리 사회를 위해 희생하시는 분들에 대한 최소한의 안전장치가 있어야 한다”고 말했다.
22일 행안위를 통과한 소방관 처우 개선 관련 법안들은 소방공무원법, 소방기본법, 지방공무원법, 지방자치단체에 두는 국가공무원 정원법, 지방교부세법, 소방재정지원 및 시ㆍ도 소방특별회계 설치법 개정안 등 6건이다. 현재 지방소방공무원과 국가소방공무원 등 이원적 체계로 구성된 소방조직을 내년 1월부터 소방청 소속의 국가직공무원으로 일원화하는 내용 등을 담고 있다. 국회 법제사법위원회와 본회의 관문이 남아있지만 이변이 없다면 내년부터 시행될 가능성이 크다. 문 대통령도 22일 국회 예산안 시정연설에서 ‘소방공무원국가직전환법’이 계류돼 있다는 점을 거론하며 “민생과 안전이라는 국민의 요구에 국회가 더 큰 관심을 기울여주시길 바란다”고 당부했다.


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바른미래당이 오늘 김관영 원내대표의 후임 원내대표를 뽑는 경선을 치릅니다.
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오늘 선거에는 당원권을 가지고 있고, 바른미래당 소속으로 활동하는 국회의원 24명이 투표할 예정으로 이 가운데 정병국 의원과 신용현 의원은 해외출장 관계로 부재자 투표를 한 상황입니다.
만약 투표 결과 동수가 나오면 최대 3번까지 재투표하고, 그 이후에도 결론이 나지 않으면 다시 선거일을 정해 진행하기로 했습니다.


한국전쟁이 발발했던 유월이 지나갔고, 도올이 쓴 책 [우리는 너무 몰랐다]를 읽다가 브루스 커밍스라는 이름을 발견하고는, 도서관에서 그가 쓴 책을 보았을 때 이것도 인연인가 보다 하는 마음이 들었다.
[한국전쟁의 기원]을 읽은 적이 있기 때문인데, 도올이 이 책을 출간되기 전에 커밍스로부터 받아 읽었다는 내용을 읽고, 커밍스가 우리나라와는 꽤 인연이 있구나 싶은 생각을 했다. 도올과 아는 사이였다니.
이 책의 내용을 지금은 거의 다 잊었다. 단 한 가지만 빼고. 한국전쟁은 내전이었다는 그의 주장. 그러므로 누가 먼저 총을 쏘았냐는 중요하지 않다는.
내전이라... 내전에 외국 군대가 개입한다? 이런 사례는 스페인 내전에서도 일어났었다. 공화파와 프랑코파의 손을 들어준 세계적인 전쟁이 바로 스페인 내전 아니었던가.
그렇다면 우리나라 전쟁도 이런 내전이고, 세계 여러나라에서 각자 편을 드는 쪽으로 가담했다는 말이지. 여기에 누가 먼저 도발했느냐보다는 내전이 일어나게 된 원인을 살피고, 그 내전으로 인해 겪어야 했던 상흔들을 살피는 것이 더 중요하다는 생각을 한다.
커밍스가 이야기하는 것도 이것이고. 그가 펴낸 이 책 [브루스 커밍스의 한국전쟁]도 이런 기조를 유지하고 있다. 한국전쟁은 내전이었다. 그리고 철저하게 왜곡된 정보로 잘못 알려진 전쟁이었다. 아니 잘못 알려진 것이 아니라 미국인들에게는 잊혀진 전쟁이었다.
한국전쟁이 미국에게 이런 의미가 있음에도 불구하고 미국은 한국전쟁을 잊힌 전쟁으로 취급한다.
1950년대 후반 여섯 달 동안 방위비가 거의 네 배로 증가하면서 미국의 광범위한 해외 기지를 구축하고 국내에서 안보국가를 수립한 것도, 그리고 미국을 세계의 경찰국가로 만든 것도 제2차 세계대전이 아니라 바로 한국전쟁이었다. (325쪽)
이것이 미국에게 한국전쟁이 지닌 의미일 텐데도, 그들은 이기지 못한 한국전쟁, 지금도 계속되고 있는 이 전쟁에 대해서 제대로 알려고 하지 않는다.
그래서 브루스 커밍스가 책을 썼다. 미국인들에게 한국전쟁의 실상을 알리기 위해서. 최근에 트럼프 미국 대통령이 김정은 위원장과 만나 북쪽으로 갔다가 다시 왔다. 미국 대통령으로는 처음이라고 한다.
미국 대통령들은 북한을 자신들의 정치적 이익을 위해서 많이들 써먹는다. 악의 축으로 몰라 군비를 확장하는 수단으로 써먹든, 북한과 평화를 유지함으로써 인기를 얻는 데 써먹든 북한은 여러모로 미국 정치인들에게 수단이 된다.
아직까지는 유효한 수단, 그만큼 북한과 미국은 완전한 화해, 평화로 가지 못하고 있고, 우리나라 역시 마찬가지다. 지금은 많이 좋아지고 있고, 적어도 우리나라 국민들이 전쟁에 대한 위협에 시달리지는 않으니 다행이라고 하겠지만, 한국전쟁은 여전히 진행 중임에는 틀림없다.
그것이 바로 한국전쟁이 우리에게 남긴 유산 아닌 유산인데... 이제는 한국전쟁을 넘어서 화해와 평화로 나아가야 한다. 그것이 브루스 커밍스가 한국전쟁에 관한 책을 쓴 이유이기도 하다.
전쟁의 기억을 잊어서는 안 되지만, 잘못된 기억은 바로 잡아야 한다. 그것도 정권을 유지하기 위해서 왜곡한 정보를 유포했던 과거를 바로잡는 일부터 시작해야 한다.
이런 왜곡된 정보 중에서 가장 먼저 이루어져야 하는 것이 한국전쟁 기간 동안에 곳곳에서 자행되었던 학살들에 대해서 진실을 밝히는 일이다. 진실을 밝혀야 화해를 하고 용서를 하고 미래로 나아갈 수 있지 않겠는가.
많이 알려진 노근리 학살 등을 포함해 많은 사실들이 밝혀지고 있다. 이 책에서 이런 과거를 딛고 미래로 나아가는 예로 영암군 구림마을을 들고 있다.
2006년 마을의 원로들이 530쪽에 달하는 구림마을의 역사를 편찬하여 전쟁 중 사망한 이들의 명부를 가해자를 병기하지 않은 채 기록하고 합동 추모제를 후원하면서, 마을은 남한 전역에서 화해의 상징이 되었다. 밝혀진 바에 따르면 마을의 원로들은 전쟁이 끝난 뒤 누가 누구를 죽였는지 밝히지 말고 복수를 하지도 말기로 공동으로 결정했다고 한다.
남한에서 이루어진 여러 조사의 목적은 책임을 묻거나 냉전의 싸움을 다시 하는 것이 아니라, 북한과 남한 사이의 화해를 도모하고 과거에 적이었던 자들을 이해할 수 있는 인식과 태도를 얻는 것이었다. 이해란 공감이 아니고 감정이입도 아니며, 단지 적의 행동을 이끈 원칙들을 이해하는 것을 말한다. 그 원칙들이 용납하기 어렵다고 해도, 역사적으로 그 적에게 일어난 일에 관한 나의 지식과 크게 상충되더라도 상관없다. (318쪽)
이제 한국전쟁은 잊힌 전쟁이 되어서는 안 된다. 한국전쟁은 남과 북이, 그리고 남과 북, 미국, 중국이 새로운 시대로 나아가는 디딤돌이 되어야 한다. 디딤돌이 되게 해야 한다. 서로를 비난하고 증오하는 것이 아니라, 그것을 과거로 돌리고 미래의 원동력으로 삼는 지혜, 그 지혜가 발현되어야 하는 때가 지금이라는 생각이 든다.
브루스 커밍스의 한국전쟁을 읽으며 한 생각이다.


탁빌라란 시티의 편리한 곳에 위치한 더 가브리엘라 비앤비에서 여행을 시작하세요. 도심에서 2.5 Km 정도 거리에 있으며 공항까지 10분 정도 걸립니다. 이 현대적인 호텔은 도심 ...더보기
탁빌라란 시티의 편리한 곳에 위치한 더 가브리엘라 비앤비에서 여행을 시작하세요. 도심에서 2.5 Km 정도 거리에 있으며 공항까지 10분 정도 걸립니다. 이 현대적인 호텔은 도심 근처의 아일랜드 시티몰, 매 아소 펄스, 보홀 박물관 같은 유명한 명소가 있습니다. 탁빌라란 시티에 위치한 호텔의 장점은 비할데 없는 서비스와 오락 시설이 마련되어 있는 것입니다. 호텔에는 최고의 특색을 가진 전 객실 무료 와이파이, 24시간 프런트 데스크, 24시간 룸 서비스, 장애인용 편의시설, 와이파이(공공 장소)도 있습니다. 품격 있는 객실 시설을 경험할 수 있으며, 일부 객실에 구비되어 있는 인터넷-무선(무료), 금연 객실, 에어컨, 난방, 모닝콜 서비스 또한 재충전의 시간에 도움이 됩니다. 호텔은 마사지, 정원 같은 멋진 레크레이션 시설을 제공하며 잊을 수 없는 추억을 만드실 수 있습니다. 더 가브리엘라 비앤비의 전문적인 서비스와 다양한 특징의 매력적인 조합을 발견하실 수 있습니다.


국토교통분야 관행혁신위원회가 2차 개선권고안을 발표했다. 혁신위는 지난 3월 1차 권고안에서는 주택정책의 일관성 부족, 분양원가 공개 등에 대한 권고안을 발표했으며, 이번 2차 권고안은 부동산가격공시제도, 철도안전 및 철도산업, 민간투자사업 등에 대한 문제와 개선방향 등을 제시했다.
그러나 권고안 자체도 현 상황을 바꾸기에는 매우 미흡한 수준이며, 강제성이 없어 제도가 개선될 수 있을지 우려스럽다. 이미 국토부는 1차 권고안 발표이후 수개월이 흘렀음에도 권고안 이행에 대한 아무런 움직임을 보이지 않고 있다. 김현미 국토부 장관을 비롯한 관료들이 말로만 반성하고 개선할 것이 아니라 권한 내에서 할 수 있는 개선안에 대해서는 즉시 행동에 나설 것을 촉구한다.


그러나 일선 평가사들의 증언에 의하면 매년 감정평가 당시부터 비공식적으로 가격 상승폭이 제한되는 등 ‘보이지 않는 손’이 적정한 가격 평가를 막고 있다. 경실련 토론회에 참석한 감정평가사협회는 정부의 결정만 있다면 지금 즉시 시세를 충분히 반영한 실제 가격을 책정할 수 있다고 증언한바 있다. 결국 시세와 동떨어지고 형평성이 없는 공시가격은 정부의 잘못된 가이드라인이 가장 큰 원인이다.
더군다나 전국의 개별지와 개별주택 가격은 국토교통부가 결정하는 표준지와 표준단독주택을 기준으로 정형화된 비준표에 의해 결정된다. 국토교통부가 이들의 가격을 제대로 책정하고 검증하는 것만으로도 지금의 잘못된 공시가격 개선이 즉시 가능하다.
그러나 국토부 개선방향에는 이같은 실효성 있는 개선안은 빠진 채, 체계적 관리를 한다거나, 조치를 강구한다는 등 의지가 보이지 않는 입장을 표명하는 것에 그쳤다. 이에 대해 관행위 역시 전문가들의 의견을 수렴해 실행방안을 수립하라는 추가 의견을 제시해 관료의 시간 끌기에 동조하고 있다.
국토부는 민자사업 분야의 경우 재정지원 중단과 국민에게 부담 전가시키는 BTO-a, BTO-rs 폐지, 민간제안사업 폐지, 하도급내역 등 정보 비공개에 대해서는 여전히 부정적인 의견을 보였다. 그러나 수요예측 정확도를 제고하고 타당성을 철저히 분석한다면서 시민들에게 위험분담까지 전가시키는 것은 명백한 민자사업자 특혜다.
그것이 아니라면 정확도를 제고함이 불가능함을 스스로 인정하는 꼴이다. 민자사업 취지에 맞게 보상비를 제외한 재정지원은 중단해야 한다. 특히 민자사업의 비싼 통행료와 재정지원 증가가 사업비 부풀림으로 인한 것인 만큼 이에 대한 투명한 정보 공개와 검증이 필수적이다. 그러나 국토부는 실시협약서와 공사비 공개에 대해서는 매우 부정적으로 일관하고 있다.
권고안은 권고안일 뿐이다. 이미 정부는 재정개혁특위의 보유세 개선안 중 별도합산 토지의 세율인상을 거부하는 등 자신들의 입맛과 맞지 않는 부분은 받아들이지 않고 있다. 국토부 역시 1차 권고안이 발표된 지 수개월이 흘렀고, 그중 장관 권한으로 즉시 개선 가능한 부분이 있음에도 개선안을 만든다며 시간을 끌거나 모르쇠로 일관하고 있다. 과거 잘못된 관행과 정책을 혁신하다는 정부의 다짐이 허무한 선언이 되어서는 결코 안된다. (2018년 7월 11일)


지 신부는 1961년 7월 부안성당 주임신부로 부임했다. 농민들의 가난한 생활상에 큰 충격을 받고 삶의 터전을 마련하는 것이 급선무라고 판단했다. 그래서 부임 후 3년간 간척지 100㏊(약 30만평)를 조성해 농민들에게 나누어주었다. 그 덕에 100가구가 약 3000평씩 땅을 갖게 되었다. 그러나 지 신부는 무리한 간척 과정에서 몸이 망가져 담낭 제거 수술까지 받아야 했다. 이 일로 지 신부는 “나는 쓸개 없는 사람이여!”라는 농담도 자주 했다고 한다.
지 신부는 1964년 임실성당 주임신부로 발령을 받았다. 부안과 마찬가지로 농민들이 가난에 힘겨워했다. 임실에는 유독 풀밭이 많았다. 그래서 지 신부는 다른 신부님으로부터 선물 받은 산양 2마리를 키워 우유를 생산해 보기로 작정했다. 하지만 한국 사람에게 낯설었던 산양유가 잘 팔리지 않았다. 그래서 팔다 남은 산양유로 치즈를 만들 생각을 하게 됐다.
지정환 신부가 생전에 임실치즈 역사 성가리 삼성마을 벽화 앞에서 목발을 짚고 서 있다. <사진=임실군>


지정환 신부는 1967년에 전북 임실에 한국 최초의 치즈 공장을 설립했다. 그는 공장 지을 돈이 없어 벨기에의 부모님으로부터 2000달러를 지원받았다. 부모님은 ‘치즈도 좋아하지 않는 아들이 한국에 치즈공장을 세운다’고 하니 의아해했다고 한다. 임실치즈 생산에는 무수한 실패가 반복됐다. 지 신부는 두부 제조용 간수는 물론 간장이며 누룩까지 다 넣어봤다. 3년 여간 다양한 방법을 써 보았지만 제대로 된 치즈가 만들어지지 않았다.
지 신부는 하는 수 없이 치즈의 본고장인 이탈리아로 공부하러 갔다. 거기서 3개월 동안 치즈제조 기술을 익혔다. 치즈 제조법은 산업 기밀이어서 쉽게 배울 수가 없었다. 다행히 독실한 가톨릭 신자였던 한 치즈 기술자가 노트에 기술을 적어 지 신부에게 주었다. 그렇게 공부하고 돌아와 1969년에야 균일한 치즈 제작에 성공했다. 임실 치즈는 4년만에 비로소 이름이 알려지기 시작했다.
그러나 당시 한국 사람들에게 치즈는 낯선 단어였다. 지 신부는 직접 판로 개척에 나섰다. 외국인이 많이 머무는 호텔, 남대문의 외국인 전용 상점, 한국 최초의 서울 명동 피자가게도 찾아다녔다. 그 결과 임실치즈는 차츰 이름이 알려지기 시작했다. 서울 특급 호텔에 납품될 정도로 유명세를 타기 시작했다. 지 신부는 임실 치즈테마파크와 함께 ‘임실치즈농협’도 출범시키는 데 주도적인 역할을 했다.
지 신부는 ‘임실치즈’라는 독자적인 브랜드 개발과 지방 특산물로 성장시키면서 한국치즈산업 발전의 계기를 만들었다. 나아가 한국인의 입맛에 맞는 치즈 연구개발에도 최선을 다했다. 치즈가 무엇인지 잘 몰랐던 한국 사람들에게 치즈 생산을 통해 농가 생활수준 향상과 지역 경제발전의 중요한 초석을 쌓았다.
임실군은 ‘임실치즈 테마파크’를 찾는 관광객이 연간 20여만명에 이른다고 밝혔다. 이로 인해 발생하는 연 수익은 270억원 정도가 된다. 현재까지 임실치즈가 지역경제에 파급한 효과는 약 1000억원이 되는 것으로 추산된다. 전국적으로 임실치즈피자 프랜차이즈 업체는 20여개다. 그리고 임실치즈를 쓰는 브랜드는 70여개다. ‘한국인 사랑’ 의지 하나로 완벽히 무에서 유를 창조한 것이다.


지정환 신부는 대한민국의 민주화에도 큰 관심을 갖고 행동하는 지식인이기도 했다. 1970년대 박정희 정부의 유신체제에 강력하게 저항했다. 다른 외국인 선교사들과 항거운동을 하다가 체포되기도 했다. 이 때문에 추방당할 뻔 했지만 그간 이뤄 온 여러 공적 덕분에 추방을 겨우 모면했다. 그러나 정권의 감시를 받아야만 했다. 1980년 광주민주화운동 때는 시민군들에게 우유를 나눠주기 위해 트럭을 몰고 광주에 갔다가 광주의 참상을 목격하기도 했다.
그런데 이 무렵 오른쪽 다리에 다발성신경경화증이 생겼다. 몸의 신경이 조금씩 마비돼 걸을 수 없게 되었다. 하는 수 없이 목발과 휠체어 신세를 져야 했다. 지 신부는 1981년 치즈공장의 운영권, 소유권을 모두 주민협동조합에 넘기고 치료를 위해 벨기에로 갔다. 3년간 벨기에에서 치료를 받고 1984년 한국으로 돌아왔다. 그에겐 다시 장애인들의 고통이 가슴으로 다가왔다. 그는 전주 인후동에 중증 장애인을 위한 재활센터인 ‘무지개가족’을 설립했다.
지 신부는 “어떠한 경우에도 희망을 가져라”고 강조했다. 그래서 재활센터 이름에 희망을 뜻하는 ‘무지개’라는 단어를 넣었다. 지 신부의 도움으로 ‘무지개가족’을 통해 재활에 성공하거나 자립한 중증장애인은 100명을 넘는 것으로 알려졌다. ‘무지개가족’들이 자립교육으로 동양화 자수를 배우고 나서 십자수로 초상화를 만들어 선물했다. 그러자 지 신부는 내가 죽으면 장례식 때 영정으로 써달라고 밝혔다.


여름휴가철을 맞아 많은 승객이 해외여행을 떠난다. 하지만 설레는 마음으로 비행기에 탑승해 휴식을 만끽하는 것도 잠시다. 갑자기 비행기가 흔들리는 상황이 발생하고 곧이어 좌석벨트 표시등이 켜지면 승객들은 불안한 마음을 감추지 못한다. 이러한 현상은 비행 중 난기류(터뷸런스)를 만나 발생하는 일시적인 현상으로 기내에서 꼭 지켜야 하는 간단한 안전 수칙만 준수한다면 불안해할 이유가 전혀 없다. 여름철 안전한 항공여행을 위해 난기류에 대한 설명과 안전 수칙을 소개한다.
◇여름철 불청객, 난기류 = 난기류는 태양이 지표면에 내리쬘 때 올라오는 복사열로 기류가 불안정하게 이동하는 현상을 말한다. 공기층 간의 밀도와 온도 차이, 바람 방향과 세기의 차이가 클 때 생겨나며 계절과 상관없이 발생하지만 주로 공기의 움직임이 매우 활발해지는 여름철과 적도 근방에서 많이 일어난다.
비행기는 대기 흐름에 많은 영향을 받는데 이 흐름이 일정하지 않은 난기류 지역을 통과할 경우 비행기가 순간적으로 흔들리는 현상이 발생하는 것이다.
보통 기상 상황 관측을 통해 어느 지역에서 난기류가 발생할지 예측할 수가 있다. 예를 들어 우리가 뭉게구름이라고 말하는 적운형 구름 속은 대기가 불안정하게 흐르고, 적도 지역 상공은 태양 복사열로 인한 기류 변화가 심해 난기류가 예상된다. 기상 레이더 등의 발달로 많은 난기류를 미리 감지해 회피할 수 있게 됐지만, 워낙 기류가 불안정한 우리나라의 여름철이나 적도 지역 기후를 감안할 때 갑작스러운 난기류를 만날 가능성은 작지 않다.
◇구름 없는 마른하늘에 생기는 ‘청천난류’= 일반적인 기상 현상과는 무관하게 구름 한 점 없이 맑은 하늘에서 예고 없이 발생하는 청천난류도 있다. 청천난류 현상은 기상 레이더에도 잡히지 않아 운항 승무원들 사이에는 ‘마른하늘에 날벼락’으로 불린다. 청천난류는 대류권과 성층권의 경계면에서 부는 강한 제트류로 인해 그 주변 공기가 교란되며 발생되기도 한다.
비행 중 갑작스레 청천난류를 조우하게 되면 아래위로 요동치는 바람에 의해 심한 경우 순간적으로 수십 미터까지 기체가 급상승 또는 급강하하기도 한다.
◇적도 지역 난기류 발생 빈번 = 적도 지역이 난기류 발생 가능성이 높은 이유는 지구의 형태상 태양의 직사광선을 받는 일이 많은 지역이고 이로 인해 상승기류가 생겨 공기의 흐름이 활발하기 때문이다. 이에 따라 적도 지역을 통과할 때는 기상이 좋지 않은 지역을 최대한 예측하여 사전 운항 계획에서 그 지역을 최대한 피해 운항하도록 하고 있다.
이뿐만 아니라 비행 전 이뤄지는 운항승무원과 객실승무원의 합동 브리핑에서 반드시 난기류 조우 예상 시간과 정도 등에 관한 정보를 공유한다.
◇난기류 조우 시 기내 좌석 벨트 착용 = 난기류 조우 시 강한 하강기류로 인해 비행기는 심한 경우 50∼100m 아래로 갑작스럽게 하강한다. 만약 이때 승객이 좌석 벨트를 매지 않고 있다면 큰 부상을 당할 수 있다. 비행기의 흔들림이 예상되는 난기류 지역을 통과할 때 기내에는 ‘좌석 벨트 착용(Fasten Seat Belt)’ 표시등이 점화되고 신호음이 울린다. 이때는 승무원의 안내에 따라 바로 좌석에 착석 후 좌석 벨트를 착용하고 기내 방송에 귀 기울여야 한다. 물론 비행기가 순항 중일 때도 좌석에 앉아 있는 동안에는 항상 좌석 벨트를 매고 있는 것이 가장 간단하고 확실하게 안전을 지키는 길이다. 급한 용무가 아닐 경우 통로를 배회하지 않는 것이 바람직하다.
휴대 수하물은 선반 안에 넣어두거나 앞 좌석 밑에 두도록 한다. 지정된 장소에 보관하지 않을 경우, 기체가 심하게 흔들릴 때 수하물로 인해 부상당할 위험이 있기 때문이다. 또 항공기 항법 장비에 영향을 줄 수 있는 개인 휴대 전자 장비는 상황에 따라 사용이 제한될 수 있다. 비행 중에는 ‘비행기 모드’를 유지하고 사용 제한에 대한 기장의 요청이 있을 경우 적극 협조하도록 한다.
현대 기술로는 비행기를 제작할 때부터 난기류를 만나 기체가 흔들려도 빠르게 위치를 회복할 수 있도록 설계한다. 하지만 발달한 각종 기술이나 면밀한 주의로도 완벽히 피해갈 수 없는 것이 난기류다. 기본적인 안전 수칙을 지켜 안전하고 즐거운 비행을 즐기도록 하자.
서울 강서구 대한항공 객실 훈련원에서 신입 사원들이 산소마스크 착용 교육을 받고 있다. 대한항공 제공


출발지인 섶자리에 서서 가만히 주변을 둘러봤다. 바닷바람에 코끝이 시리고 귀와 볼이 따가웠다. 하지만 이런 풍경을 마음에 담을 수 있다면 추위쯤은 아무래도 좋다. 입구부터 바다가 넘실댔다. 그것도 코앞에서 넘실댔다. 먼발치가 아닌 발아래서 출렁이는 바다를 보는 감상이 색달랐다. 저 멀리 광안리와 해운대도 보였다. 광안리부터 해운대로 이어지는 해안가가 한눈에 잡히는 뷰포인트는 흔치 않다. 경품 행사에 당첨된 듯 행복함이 밀려들었다.
분위기를 익힌 뒤 걸음을 옮겼다. 섶자리에서 출발하는 길은 미끈했다. 나무데크로 걷기 쉽게 길을 만들어뒀다. 잘 짜인 계단을 올랐다. 10분쯤 걸었을까. 아래를 내려다보니 낭떠러지였다. 깎아지르는 절벽 사이로 파도가 요동쳤다. ‘부서지는 성난 파도’라는 진부한 표현이 꼭 들어맞는 광경이었다.
이기대 해안길은 험준하다. 동굴도 있고 절벽도 가파르다. 이런 지형이 해안을 따라 오륙도까지 이어진다. 지형이 험한 탓에 이곳은 1993년에야 외지인의 출입을 허락했다. 이렇게 개방되기 전까지는 군사작전지역으로 통제됐다. 그래서 자연보존 상태가 좋다. 산자락에는 희귀한 식물과 곤충도 많이 산다.
지금의 산책길은 2005년 완성됐다. 부산시가 ‘이기대 해안산책로 조성사업’을 하면서 걷기 좋은 나무계단과 구름다리가 들어섰다. 그 전까지는 산 중턱으로 난 산책길이나 산 위쪽으로 뚫린 이면도로로 사람들이 오갔다. 걷다 보니 광안대교가 전신을 드러냈다. 어둠이 내리고 대교가 불을 켜면 멋진 야경이 펼쳐질 것이다. 오른쪽으로 시선을 돌리니 고급 아파트들이 들어선 해운대 마린시티 단지가 자리하고 있었다. 최근 화재사건으로 유명해진 빌딩도 마린시티에 있다.


걷다 보니 동생말 전망대가 나왔다. 전망대 위 커다란 알림판이 앞으로 갈 길을 안내했다. 해안길 구름다리, 자연동굴, 공룡발자국, 어울마당, 농바위, 오륙도 해맞이 공원…. 사진 속 개성 있는 풍광들이 호기심을 재촉했고, 기대에 발걸음은 흥을 더했다.
땅을 내려다보니 어느덧 나무데크 길이 흙길로 변했다. 이곳부터는 한숨에 내달리기 아까운 길이다. 동서남북 풍경이 모두 다르다. 동으로는 숲길, 서로는 바다, 남으로는 깎아지른 절벽과 파도, 북으로는 끝이 보이지 않는 오솔길…. 그중 으뜸은 단연 바다다. 짙푸른 남색과 에메랄드 연록 빛으로 시시각각 색을 달리하는 황홀경에 기분이 붕 뜬다. “빨리 갑시다.” 오솔길인지라 앞길이 막힌 뒷사람이 걸음을 재촉했다. 환상에서 현실로 돌아온 심정으로 다시 길을 밟았다.
솨아아아. 파도가 턱밑까지 차오를 기세로 덤벼들었다. 여름이면 물장구치며 소풍 나오기 좋을 해안가. 모래사장이 아닌 바위 지대라 광안리·해운대와 또 다른 매력을 뿜어냈다. 다시 계단을 따라 산길로 올라갔다. 왼편으로 가시 돋친 철책이 보였다. 얼룩덜룩해진 녹물 자국이 그간의 세월을 설명하는 듯했다. 아니나 다를까. ‘각 잡힌’ 모양새의 푯말이 건조하게 이곳을 설명한다.
‘군사용 해안경계 철책 : 이곳은 과거 군부대에서 간첩침투 예방을 위해 설치한 해안경계용 철책으로서 우리나라의 분단 현실을 고스란히 간직하고 있는 아픈 역사의 흔적입니다.’ 이곳부터 민간인 출입이 통제됐었는데 1997년 군사보호지역 해제 조치 이후 드나듦이 자유로워졌다. 그 전까지 이기대 곳곳을 휘감아 돌던 철책은 ‘이기대 해안산책로 조성사업’으로 대부분 사라졌다. 다만 일부 구간만 관광용으로 남아 과거를 증명하고 있다.
30분쯤 걷자 하늘만큼 긴 다리가 나왔다. 이기대 구름다리다. 난간에 손을 얹고 발을 동동 굴러보니 다리가 흔들흔들. 눈앞 광경도 어지럽게 흔들거렸다. 저 멀리 서로 등을 밀치며 장난을 치는 꼬마들이 보였다. 그 기세가 이곳까지 전해져 다시 한 번 아찔함을 느꼈다.
다시 해안가로 이어지는 길. 울퉁불퉁 바다 바위 밭이 펼쳐졌다. 콩콩, 다리를 벌려 띄엄띄엄 떨어진 바위를 건너뛰며 징검다리 놀이를 해봤다. 갯바위에서는 추운 날씨에도 낚시가 한창이었다. 산만 한 바위 뒤편에서는 껄껄, 웃음소리가 바람에 실려왔다. 낚싯대를 한쪽에 제쳐두고 바위를 방패막이 삼아 소주 한잔 하는 패거리였다. 그 광경이 한 폭의 풍경화 같았다. 제목은 ‘겨울바다와 소주, 그리고 중년 사내들.’
단단하게 무장한 커플은 사진 찍기에 바빴다. 중간 중간 자리한 쉼터마다 찰칵 소리가 그치지 않았다. 당연했다. 점 하나 없이 새파란 바다는 그 자체로 그림 같은 배경이었으니. 새파란 바다 위로 샛노란 점이 지나갔다. 너무 멀어 개미처럼 보이지만, 오륙도를 도는 유람선이다. 가까이 다가온 유람선 꽁무니를 물거품이 쫓았다. 유람선은 타는 재미뿐 아니라 보는 재미도 있구나, 새로운 발견 하나를 보태며 자리를 옮겼다.


지금은 폐광된 구리광산. 관광용 미니 동굴로 꾸몄다.
오른편 암벽엔 구멍이 숭숭 나 있었다. 자그마한 미니 동굴. 이 일대는 구리광산으로도 유명하다. 일제강점기부터 순도 99.9% 구리를 채광했다. 갱도는 모두 다섯 군데. 1호 갱도는 이기대 입구 섶자리 근처 우물로 사용하고 있으며, 나머지는 해안길 중간 중간에 있다. 지금은 모두 폐광된 상태. 더 가면 희한한 모양의 암벽이 나오는데, 백악기 시대 공룡 발자국이다. 9000만 년 전에 살았다는 대형 초식 공룡의 것으로 추정된다고 한다.
동글동글한 돌멩이 밭을 지나 산길로 올라가니 아담한 집이 보였다. 돌로 비뚤비뚤 쌓아올린 해녀 막사. 해녀들이 잠수복을 갈아입고, 물질을 하다 지치면 잠시 쉬어 가던 곳이다. 40년 전에 만든 것을 2005년 정비해 새롭게 복원했다. 어머니의 어머니들이 차가운 바닷물에 담금질하던 몸을 이곳에 잠시 뉘었을 것이다. 지금도 간간이 해녀들이 해삼, 전복, 성게, 미역 등을 채취한다.


어울마당에 다다랐다. 운동장 반만 한 널찍한 공간이 펼쳐진다. 해맞이 단골 장소. 올해 첫날에도 이곳은 발 디딜 틈 없이 인파로 빼곡 찼을 것이다. 얼마 전에는 이력 하나를 더했다. 영화 ‘해운대’의 촬영 장소로 쓰여 명성을 더한 것. 부산 토박이인 총각이 서울 아가씨와 데이트하며 초청한 곳이 바로 이 어울마당이다. 해맞이 행사를 비롯한 각종 공연이 종종 열린다.
어울마당에서 걸어나오니 저 멀리 재미있는 광경이 보였다. 깎아지른 절벽에 꼿꼿이 몸을 세우고 선 조각상 하나. 일명 농바위로, 갓 쓴 선비처럼 생긴 기벽(奇癖)이다. 몸통, 얼굴, 갓. 3개의 육중한 돌덩이가 차곡차곡 얹혀 있다. 위태위태해 보이는데, 용케 거친 바닷바람을 견뎌냈다. 천년만년 바다를 바라보고 선 선비의 뚝심과 인내가 전해졌다.
2시간쯤 걷자 제법 가파른 길이 이어졌다. 쌕쌕. 등에서 땀이 배어나오고 숨이 차기 시작했다. 장갑으로 동여맨 손도 열이 나 간질간질했다. 모자, 장갑, 목도리 등 거추장스러운 것들을 떼어내고 다시 뒤꿈치에 힘을 실었다. 20분쯤 올랐을까. 오랜만에 작동한 근육들로 아려오는 허벅지를 탈탈 털어내며 아래로 시선을 던졌다. 아찔했다. 소복한 나뭇잎이 시각적으로 안정감을 주는 숲길과 달리, 깎아지른 절벽에 머리가 띵했다. 고소공포증 환자들은 이 길은 피하는 게 좋겠다.
계단을 한참 오르니 좁다란 오솔길이 이어졌다. 중간 중간 낭떠러지에는 동아줄이 쳐져 있었다. 기분에 취해 소주 한잔 걸치고 비뚤비뚤 걷다간 사고 나기 십상이겠다. 나뭇가지 헤치며 흙길을 한참 걸으니 광활한 잔디밭이 펼쳐졌다. 황홀하게 어른거리는 주홍빛이 동이 질 때가 됐음을 알렸다. 저 멀리 오륙도를 바라보며 조금 더 걷자 이윽고 오륙도 해맞이 공원. 종점에 다다랐다.
이기대 해안길은 정신없이 바다로 빠져드는 길이었다. 걷는 내내 발 옆으로, 눈앞으로, 바위 사이로 바다가 너울거리거나 파도가 솟구쳤다. 부산에서 20년을 살았어도, 이토록 가까이 바다가 다가온 적이 없었다. 이토록 살아 펄떡이는 바다를 만난 적이 없었다. 3시간 동안 이기대를 보고, 듣고, 만지며 부산 바다의 역사를 새롭게 썼다. 웅웅, 걷는 내내 귓가에 따라붙던 파도소리가 벌써 그립다.
오륙도 해맞이 공원에 다다르면, 오륙도가 손에 잡힐 듯 가까워진다.


뉴이스트 W는 새 앨범 발매 전후로 각종 포털 사이트와 온라인 음원사이트 실시간 검색어를 장악하는 등 대중들의 뜨거운 관심 속에서 새 앨범을 발매했다. 음원 공개 직후 뉴이스트 W는 각종 온라인 음원사이트 실시간 차트에 상위권으로 진입하며 대세다운 저력을 보였다. 타이틀곡 ‘웨어 유 엣’은 지니, 벅스 등에서 당당히 1위를 차지했으며 철벽같았던 멜론에서는 2위로 진입, 지난 11일 새벽 1시부터 7시까지는 1위를 탈환했다. 뿐만 아니라 타이틀곡 이외의 수록곡들 역시 차트 상위권에 이름을 올렸으며 특히 지니에서는 1위부터 6위까지 뉴이스트 W로 가득 채우며 차트 줄 세우기에 성공했다.
뿐만 아니라 뉴이스트 W는 타이틀곡 ‘웨어 유 엣’의 뮤직비디오를 함께 공개했으며 마치 한 편의 영화와 같은 뮤직비디오로 대중들의 폭발적인 반응을 얻었다. 뉴이스트 W는 신비하고 몽환적인 분위기 속에서 환상적인 비주얼로 보는 이들의 시선을 사로잡았다. 또한 정열적인 빨간색 의상을 입고 안무를 선보여 컴백 무대에서 선보일 퍼포먼스에 대한 팬들의 기대를 더욱 끌어올릴 수 있었다.


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마이코플라스마 제니탈리움(M. genitalium )은 요도염, 자궁경관염, 자궁내막염 및 골반염을 유발할 수 있는 성매개감염병(STI)이다. 최근 연구 결과에 따르면 Mgen은 임질보다도 발생 빈도가 더 높은 것으로 알려졌다.[7] 임질과 유사하게 Mgen 또한 다수의 항생제 치료에 내성을 보이는 소위 STI 슈퍼버그로 발전하고 치료하기 극히 힘든 감염증이 되어 전 세계 공공 보건에 심각한 위협 요인으로 되고 있다.[8] 특히 아지트로마이신 등 매크로라이드 항생제는 최선의 치료제이지만 이들 항생제에 대한 내성은 점점 더 심각해지고 있다.[1,9,10] 이러한 갈수록 늘어나는 항생제 내성 문제로 인해 몇몇 Mgen 관련 글로벌 성매개감염 관리 가이드라인에서는 매크로라이드 내성 관련 돌연변이를 탐지할 수 있는 테스트와 함께 Mgen 탐지를 위한 분자 테스트도 시행할 것을 권장하고 있다.[2~4]


스피덱스(SpeeDx)는 감염성 질환에 대한 분자 진단 테스트 포트폴리오를 개발해 감염을 일으키는 유기체를 식별하게 하는 한편, 치료 유도 능력을 제공하고 있다. 회사는 호주에 본사가 있고 오스틴과 런던에는 사무소를, 그리고 유럽 전역에 유통회사를 두고 있다. 스피덱스는 단순한 병원균 진단을 넘어서서 보다 나은 환자 관리를 위해 종합적인 정보를 제공하는 분자진단 솔루션에 특화하고 있다. 회사의 실시간 폴리메라아제 연쇄 반응(qPCR) 기술은 오늘날 시장을 주도하는 멀티플렉스 진단 및 프라이밍 전략을 가능케 했다. 회사의 제품 포트폴리오는 STI, 항생제 저항 표시, 호흡기질환 분야의 멀티플렉스 진단제품에 초점을 맞추고 있다. 스피덱스에 대한 자세한 정보는 웹사이트(https://plexpcr.com) 참조.


수많은 유명인을 인터뷰했던 저자가 이번에 새롭게 인터뷰집을 냈다고 해서 읽어보게 되었다. 이 책에 인터뷰이로서 등장한 사람은 차례대로 김승섭, 김규리, 강원국, 목수정, 강용주, 이은의, 주성하, 서지현(수식어 생략). 저서를 읽어본 사람도 있고 이름만 들어본 사람도 있고 생소했던 이름도 있었는데 어떤 인터뷰도 지루하지 않았고 몰랐던 사실을 알게해주었거나(강용주편에서의 영화 1984 뒷이야기) 탈북민에 대한 웃픈 이야기(주성하편에서 이야기된 탈북한지 얼마 안된사람을 공용하면 노사평등의식이 남아있는 그들은 주인이 지각하면 자기들도 지각하는 등 문제(?)가 발생할 확률이 높다는...) 데이트 폭력같은 여성인권 현실에 대한 이야기(이은의 편) 등 다양한 주제에 대해 대답형식이라 편히 볼 수 있었던 책이었다. 출퇴근 도서로 추천.


기업의 사회적 책임 관련하여 보게 된 책인데 다양한 국내외 사례와 더불어 많은 고민과 연구결과들이 담겨있는 책이었다. 국내에서 이 주제 관련해서는 아마 독보적이라고 보아도 될듯. CSR, CSV에 대한 이야기 뿐만 아니라 기업전략과 어떤 관계가 있는지, 이를 바라보는 관점은 어때야 하는지 등에 대해 다루고 있는데 분명 딱딱한 내용임에도 지루하지 않게 읽을 수 있었던건 우리나라에서 이윤을 추구하면서도 사회적 가치를 창출하는 기업들이 많아지고, 이들이 바로 책 제목처럼 넥스트 챔피언이 되기를 소망하면서 보았기 때문이다.
사회문제와 사회적 가치, 그리고 고객가치와 경제적 가치가 유리되어 있지 않고 같은 곳을 바라볼 수 있을 때, 기업은 더이상 자선사업이 아니라 또 하나의 시장으로 바라보고 참여할 것이기 때문. 물론 고객가치 창출은 결코 쉬운일은 아니다. 하지만 많은 스타트업 기업가들이 알게모르게 이러한 마인드를 바탕으로 사업을 영위하고 있는 것으로 알고 있고 경우에 따라서는 앤젤투자자(라는 용어를 지금도 쓰는지 모르겠지만)로부터, 혹은 정부로부터 투자도 받는 것으로 알고 있는데 많은 성공사례들이 들려왔으면 좋겠다는.
이 책에선는 우리나라 재활용분야에서 두각을 나타내고 있단느 슈퍼빈이라는 회사가 대표적으로 눈에 띄었는데 스마트 캔/페트 선별기(네프론?)가 어떤 제품인지 한번 찾아보고 싶어졌다. 왜 한번도 눈에 띄지 않았을까. 정말 소개된대로 지방정부에게도 이득이고 환경오염도 줄이며 대중에게도 리워드 포인트를 주는 사업모델이라면 더욱 번창하길.


읽은지는 좀 되었지만 뒤늦게나마 남겨본다. 길지 않은 분량의 에세이라고 볼 수 있는데 마치 또다른 내가 쓴게 아닐까 싶을 정도로 공감하면서 볼 수 있었던 책이다. 바넘효과라는 측면에서 본다면, 더군다나 A형이 압도적으로 많은 우리나라에서 혈액형 성격설을 믿는 사람이라면 더욱 비삿한 생각을 한 사람이 많을듯.
집에서는 에너지를 보충하다가 밖에 나갈때는 사회성 스위치를 켜고 에너지가 방전될때까지 대인관계 활동을 하다가 지치면 들어오게 되는 성향과 반대라고 말할 수 있는 사람이 얼마나 될까. 비단 직장관계 뿐 아니라 친구관계라고 해서 크게 다르지는 않을것 같다. 물론 경우에 따라서는 자신에게 에너지를, 용기를 북돋워주는 지인도 있을 수 있겠지만.


- 우리는 많은 경우에 까칠함을 예민함과 혼동하곤 한다. 내성적인 사람이 대체로 예민하니 대하기 까다로울 거라고 생각한다. 그런데 아이러니하게도 막상 부대껴보면 내성적인 사람이 더 무던한 경우가 많다. 쉽게 가까워지기는 어렵지만, 일단 가까워지고 나면 모난데 없이 한없이 둥글둥글한게 그들이다. '표현'에는 에너지가 든다. 예민한 성향을 갖고 있는 것과 그것을 표현하는 것은 전혀 다른 일이다. 내성적인 사람은 자신이 느끼는 불만을 타인에게 노출할 때의 부담감을 감당하지 못한다. 또 그 불만을 표현하는 자신을 의식하면서 스트레스를 받ㄷ는다. 그래서 그 예민한 감각으로 감지한 것들은 대개 자극 자체에 머무는 경우가 많다. 느끼고, 잊어버린다.
- 여행이라는 소중한 경험 투자는 고생을 사서 하고 싶을 만큼 힘이 있을 때 하고 싶다.
- 내성적인 사업가들 중에는 술이 들어갔을 때에만 본격적인 일 이야기를 하는 사람이 꽤 있다. 술자리에서 제안이나 깊은 이야기가 오가고, 정신 맑은 대낮에 실무 선에서 정리만 하는 식이다. 예전에는 이런 방식의 상대를 무장해제하려는 전략으로만 이해했는데, 이제 와서 알고 보니 상대보다 자신을 위한 것이었다. 사람과의 소통이라는 엄청난 자극으로부터 둔감해지고 설득의 긴장과 거절의 두려움까지 희석하려는 씁쓸한 시도인 것이다.


제목만 보면 조금 딱딱해 보일 수 있는데 의외로 소프트한 책이었다. 스타벅스커피코리아 1호 데이터 사이언티스트로 근무했으며 KT경제경영연구소에서도 일했던 경력을 바탕으로 쓰여졌다길래 스타벅스에서 적용한 데이터경영 사례들이 있을 줄 알았으나 그런 부분은 찾을 수 없어 아쉽. 그래도 데이터를 어떻게 바라보아야 하고 어떻게 접근해야 하는지에 대해, 소비자 분석은 어떻게 해야하는지에 대해 조금은 알수 있었던것이 소득이라면 소득.
약간 제목에 낚시성이 있어보이긴 하지만 마케팅에 관심을 갖기 시작했거나 소비자와 데이터에 대해 한번 쓰윽 살펴보고자 하는 사람이라면 일독해볼만하다. 그런데 내겐 기대가 커서였을까, 그냥저냥 알고 있었던 내용이 많아 생각만큼 인사이트를 주지는 못했던 책. 그나마 스타벅스에 대해 알게된건 공항점은 가장 매출이 높은 매장중 하나인데 예외적으로 24시간 운영하기 때문이며 휴가철에는 10%이상 더 매출이 뛴다고.


사실 9회, 올해까지 10회째나 되었는데 나는 이런 상이 있는지도 몰랐었다. 이번에 9회와 10회 수상작품집을 구입하면서 먼저 읽어본 이 책에는 7편의 단편소설이 담겨있었다. 신선했던점은 이상은 대상을 선정하긴 하지만 큰 의미는 없고 모든 작품에게 동일한 상금이 수여된다는 것. 아무튼 나는 순서대로 읽어나가기 시작했는데 모든 작품들이 각자의 개성이 있어 한동안 출퇴근 시간을 재미나게 채워주었다. 아, 한밤의 손님들이라는 작품하나는 조금 난해해서 이해하기 어렵긴 하더라. 한동안 내 컴퓨터 바탕화면을 오래 채웠던 에드워드 호퍼의 그림을 다시 떠올리게 해주긴 해지만.
세실, 주희 / 박민정 : 오늘을 사는 한명의 한국인과 한명의 일본인이 직장동료로 만나 조금씩 가까워지며 느끼는 이야기. 역사교육을 제대로 받지 못한 그녀에게 할머니는 추앙의 존재로 남아있어야만 했다. 2차세계대전을 일본 시각에서 그린 애니메이션이 생각나더라는. 대상을 받아서인지 첫번째로 실렸다.
회랑을 배회하는 양떼와 그 포식자들 / 임성순 : 짧은 환상특급을 한편 보는 듯한 긴박감, 그리고 약간은 잔인함. 상어였나, 무슨 동물을 절단해서 전시한 작가가 있지 않았나...
그들의 이해관계 / 임현 : 사고와 운명. 데스티네이션이 생각나더라는.
더 인간적인 말 / 정영수 : 자살에 앞서 유서를 쓰는 이모가 이해가 되지는 않았고 자잘한 이유로 다투는 주인공 부부의 논쟁을 더 듣고 싶었는다 아쉬웠다는.
가만한 나날 / 김세희 : 안그래도 요즘 블로그 좀 빌려달라는 문자가 하루가멀다하고 오는데 짐작은 했지만 블로그 마케팅업체의 속살을 살짝 엿보게 된 기회가 되었음.
한밤의 손님들 / 최정나 : 건조한 모더니즘 단편연극 한편을 본 느낌.
알려지지 않은 예술가의 눈물과 자이툰 파스타 / 박상영 : 성소수자 주인공이 만든 성소수자 영화가 오히려 성소수자를 제대로 담아내지 못했다는 혹평을 받는 가운데 자이툰부대에서 만난 왕샤와의 인연과 인생 실패담을 담은 이야기.
- 언제부터인가 말이라는 건 의미보다는 질량을 지닌 물질 같다는 느낌이 든다. 그것들이 우리 주위를 가득 메우고 있는 것 같다. 때로는 무겁게 내려앉고, 둥둥 떠다니기도 하고, 잔향만 남기고 휘발되기도 하고... (중략) 쓸데없이 그저 세상에 내 말만큼의 무게만 보태고 있는 것은 아닐까. / 정영수 작가노트 중


무료 메가 슬롯 머신 2019£¬"어서! 돼지!"그녀는 나를 쳐다보고 의자에 책을 던져 버렸다.그녀는 가볍게 눈을 감았으며, 긴 속눈썹은 정말로 인간이었고, 내 입술은 그녀의 이마에 조용히 떨어졌습니다. 엑스터시가 오래 머무르면서, 내 입술은 그녀의 귓볼에, 목에 섬세하게 떨어졌습니다 ... 내 손이 거룩한 지구상의 곡선을 따라 미끄러졌습니다."오늘 왜 내가 너무 화가 났는지 아시오?"나는 인디고에게 물었다.
일주일 전에, 제비는 나이트 클럽에서 아름다운 여자를 만났습니다. 그녀는 24 세 였고 일본 사업가가 자랐습니다. 그 집은 일본인이 그녀에게주었습니다. 오늘, 일본인은 집으로 돌아 왔고, 친구들과 카드 놀이를했습니다. 그것은 제비가 그녀를 불렀다는 것이고, 그들은 그것을 찍었고, 우리가 넘어 오도록하자. 그리고 그들은 정확히 네 명의 사람들이었다."오늘 왜 내가 너무 화가 났는지 아시오?"나는 인디고에게 물었다.나는 매듭을 들고 눈물을 흘리며 눈물을 흘렸다."하 ~ 미스 ~ 다시 만나서 매우 기쁘다 ~~!"


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나는 Ren Shu가 아름다운 옷을 입는 것을 좋아하고 단지 옷을 입는 소녀라고 생각했습니다. 이제 그녀는 자신의 취미에 대해 새로운 이해를하고 아름답게 옷을 입고 부지런히 행동하게됩니다.£¬"형제, 너는 나를 투명하게 대하는거야, 나 역시 여자 야!"Xiaoli는 그녀를 불행하게 중단시켰다.¡£그 다음 나는 냉찜질을 열기 위해 속삭였다. 그리고 난로에 불을 뒀다. 갑자기, 멋진 방은 귀여운 작은 분홍색의 불꽃 (매우 귀여운)과 함께 타 오르고 있었다.¡£