고양시민들의 몸과 마음을 건강하게 지켜줄 다양한 정책들도 추진 중이다. 치매안전망 구축을 통한 어르신 건강관리 지원 사업이 대표적이다. ‘동네의원과 함께하는 치매조기검진사업’추진으로 70세 이상 노인들이 동네의원에서 간편하게 무료 치매조기검진을 받을 수 있게 됐다. 120개 동네의원에서 가능하며 본인부담금 1만5,000원을 지원한다.
‘꼬까신 지원사업’은 신발형 배회감지기 스마트 슈즈를 활용해 치매노인의 실종을 막는다. 저소득 노인 50명에게 지급했고 초기비용을 절감하기 위해 깔창형으로 개발했으며 하반기에는 100명에게 추가 지원할 예정이다. ‘치매조기검진사업’과 ‘꼬까신 지원사업’은 고양시에서 전국 최초로 시행한다.


고양시는 편리하고 미래지향적인 도시교통 인프라를 마련하기 위해 다양한 교통망 확충에 힘쓰고 있다. 수도권을 남북으로 잇는 철도, 대곡-소사선의 일산역 연장을 위해 국토부, 철도시설공단, 코레일과 협약을 맺고 2021년 개통을 목표로 추진 중이다.
지난해 12월에는 GTX-A노선 착공식을 가졌다. 3개 GTX 노선 중 가장 빠른 착공 발표였으며 강남까지 30분 생활권이 가능해질 전망이다. 2023년 개통 목표로 다양한 행정지원을 통해 속도감 있는 건설이 추진될 수 있도록 노력하고 있다.


누리버스와 공공형버스도 신설한다. 마을버스나 시내버스가 들어가지 못하는 소외지역과 외곽의 대중교통 취약지역 등에 7개 노선을 신설 예정이며 원활한 출퇴근길을 돕고 교통 소외지역도 줄여나갈 방침이다. 올 하반기부터 운행을 시작한다.
출퇴근 상습 정체구간 해소를 위해 원당 삼거리에 좌회전 차로를 설치하는 개선사업을 완료하고 고양IC, 일산IC, 강매IC구간과 위내유사거리, 아래내유사거리, 고골입구 삼거리, 두포동 입구 교차로 등에 대한 개선사업도 진행 중이다. 법곳IC 기하구조 개선사업, 시도82호선 도로확장사업, 김포 ~ 관산 간 도로 노선 선정 등도 추진 중이다.
편리한 교통 환경 개선을 위해서도 다양한 방면으로 애쓰고 있다. 올해 5월부터는 철도역 인근 버스정류장에 버스정보안내기(BIT)를 설치해 철도 도착시간을 알리고 있고 철도역사에도 BIT를 연계 설치해 철도교통 이용자에게 환승편의를 제공할 예정이다. 경의선도 급행열차 추가로 배차간격을 단축하고 차량편성도 4량에서 6량으로 증차를 추진하고 있다. KTX 행신역 역사 증축사업 등으로 편의시설도 지속적으로 개선해나갈 방침이다.
창릉 신도시 개발 사업과 병행해 만성 체증을 해결하기 위한 다양한 교통정책들도 반영했다. 대곡역세권 개발 사업으로 덕양과 일산을 하나로 연결해 도시 분절성을 해소하고 GTX-A, 고양선, 대곡~소사 선 일산연장 등으로 숙제 같았던 서울 출·퇴근길 교통정체도 해결될 전망이다. 또한 인천지하철 2호선 일산연장도 추진하고 있어 향후 일산 주민들의 수도권 서남부 출‧퇴근길이 좀 더 편안해지는 등 이동 편의성 향상이 기대된다.
민선7기 1주년을 넘긴 고양시는 시민의 안전을 위한 다양한 정책들을 추진할 계획이다. 각종 재난상황에 대해 신속히 대응할 수 있도록 안전교육장을 확대하고 정신건강 서비스 기반을 확충해 시민의 정신건강증진에도 힘쓸 예정이다. 어느 지역도 소외되지 않도록 내부 교통망을 견고히 구축하고 버스노선도 확충해 편리하고 안전한 출퇴근길을 말들어갈 방침이다.
이재준 시장은 “앞으로도 24시간 안전망을 확대해 아이부터 노인까지 모든 고양시민이 마음 놓고 살아갈 수 있는 안전하고 살기 좋은 고양시를 만들어가겠다”고 향후 계획을 밝혔다.


750만 재외동포와 230만 재외국민 유권자를 대표하는 국회의원 탄생은 가능할까.
지난 24일 시작된 더불어민주당 비례대표 후보 경선 공모에 전세계 한인사회 단체 전·현직 인사 350여 명의 추천을 받은 정광일 세계한인민주회의 사무총장이 후보등록을 마쳤다. 세계한인민주회의는 민주당이 2010년 10월에 만든 재외동포 정책조직 담당 기구다.
정광일 총장은 미국 뉴욕에서 20년 동안 신문·방송인으로 활동하다가 10년 전 재외 동포 정책전문가로 민주당에 영입돼 그동안 민주당의 재외동포 업무를 총괄했다.
정광일 총장의 21대 국회 진출을 돕고 있는 '재외국민 대표 21대 국회로 보내기 운동 추진위원회' 곽상열 위원(뉴질랜드 거주)은 "국회의원 선거는 지역일꾼을 뽑는 것인데 재외국민들에게는 투표권만 주어지고 재외국민들 대표하는 후보가 없었다"라면서 "이번 21대 국회의원 선거를 준비한 각국 재외국민 유권자연대 대표들이 민주당에서 지난 10년 동안 재외동포 사회와 활발한 소통을 해온 정광일 민주회의 사무총장을 비례대표 후보로 추천하게 됐다"라고 말했다.
재외국민 대표 국회로 보내기 추진위원회에 참여한 이경로 전 뉴욕한인회장은 "비례대표 국회의원 취지가 소외계층을 대변하는 국회의원을 배출하는 것이라면 재외국민 대표 국회의원이 진즉 탄생했어야 했다"라면서 "늦은 감은 있지만 이번 21대 국회의원 선거를 앞두고 각 나라에서 유권자등록 운동에 적극적으로 참여한 한인사회 전·현직 단체장들이 대거 재외국민 대표 후보 추천에 참여한 것은 의미가 매우 크다"라고 말했다.
민주당 비례대표 후보 공천은 일반 국민들과 권리당원이 참여하는 국민심사단 투표를 거쳐 민주당 중앙위원들이 순위 투표를 하게 된다.
지금까지 민주당뿐만 아니라 어느 정당에서도 재외국민 비례대표 후보를 지명한 적이 없었으며 해외동포들의 추천을 받아 후보 신청을 하는 케이스는 정후보가 처음이다.


‘서울여성공예센터 더아리움’은 여성 일자리가 부족한 서울 동북권 지역에 공예를 특화해 여성창업가의 성장과 사업화를 견인하는 여성 창업 허브의 역할을 톡톡히 할 것으로 기대된다. 여성들이 공예를 일상에서 체험하며 창의적 상상력을 발휘할 수 있는 여건을 만들어 줄 뿐만 아니라 마을커뮤니티센터를 설치하여 장인들과 소통함으로써 지역발전에도 도움을 줄 수 있을 것으로 기대된다.
고인석 서울시 도시기반시설본부장은 “앞으로 여성 일자리 인프라가 부족한 서울 동북권 지역의 여성공예인들에게 활력있는 창업공간을 제공할 수 있게 됐다”며 “여성일자리 창출과 고용 확대를 위한 창업활성화 사업을 지속적으로 추진해 나가겠다”고 말했다.


이러한 시각에서 사주팔자를 바라보자. 사주팔자는 우주 공간의 행성들이 유행(遊行)하는 동안 주기적으로 열 두 번씩 변화하면서 지구에 내뿜는 자기장의 성질을 체계화한 부호들이다.
이 열 두 부호들 하나 하나에는 신(神)이니, 별이니, 기(氣)니 하는 명칭이 부여돼 있다. 신이라 한 것은 인간의 명운(命運)을 지배하는 힘을 인격화한 표현이며, 별은 행성의 이름을 갖다붙인 것이고, 기는 자기장의 알맹이로서 그 모습 자체를 가리키는 것으로 마치 생명을 잉태시켜 자라게 하는 씨앗과 같다. 필자는 사주팔자를 기의 표시 문자, 즉 부호로서의 시각으로 설명하고자 한다.


그런데 이 부호들을 해석해보면 참으로 놀라울 만큼 정확한 우주의 성질을 유추해낼 수 있다. 가령 금년 신사(辛巳)년의 경우를 보자. 필자는 경진년(2000년)에 신사년에는 오랜 가뭄이 지속되다가 한 번 비가 내리면 폭우가 쏟아질 것이므로 그로 인한 홍수와 해일이 크게 일어날 징조가 예시되어 있다고 ‘예언’한 바 있다. 사실 이것은 예언이 아니다. 신사년에 나타나는 기의 성질을 이해하면 누구든 그렇게 예측할 수 있는 것이다.
기의 부호를 해석해낸다면 내년인 2002년(壬午)과 특히 내후년인 2003년(癸未)은 더 큰 가뭄이 예상된다. 비는 잦되 많은 비가 내리지 않아서 농작물의 피해는 물론 무더위만 지속되어 여러 가지 재앙이 속출할 것이라는 암시가 임오년과 계미년의 기 부호에 부여돼 있는 것이다.
이와 같이 자연을 지배하는 기는 인간에게도 당연히 영향을 미쳐 그 인격을 형성시키고 지배하기도 한다. 따라서 태어난 연·월·일·시의 기의 성질을 분석해보면 한 인간의 됨됨이와 운명이 적나라하게 나타나게 된다. 그것은 어머니의 자궁에서 태어날 때 우주로부터 전해지는 자기장이 마치 하얀 천에 오색 물감을 일시에 뿌려놓듯 육신에 덮쳐와 배어들었기 때문이다.


따라서 사주 팔자는 필연적이고 초월적인 운명의 거울이며, 동시에 운명의 신의 모습이라 할 수 있다. 그리고 그와 같은 운명으로 태어났다는 것은 그럴 만한 원인이 있었기 때문이라 할 것이므로 업(業:karma)을 표시한 문자라고도 할 수 있다.
그러나 유의할 점은 사주 팔자는 타고난 것이므로 그에 따른 운명 역시 피할 수 없는 숙명으로 생각하는 것은 잘못된 판단이다. 사주 팔자로서 자신을 반추해볼 수 있다는 것은, 나의 모습을 자각하고 깨달을 수 있는 것이기에 운명 역시 능히 바꿀 수 있다는 사실을 주목해야 한다. 다시 말해서 강도의 기질을 타고난 나를 사주 팔자에서 발견했다면, 이는 천도(天道)에 역행함이니 즉시 칼을 버리고 칼과 비슷하지만 그 용도가 다른 쟁기를 잡으면 선한 농부가 되어 천도에 순응하는 지혜자가 될 수 있는 것이다.
이런 이치에서 사람마다 자신의 사주팔자를 쉽게 깨우칠 수 있도록 설명하려 하거니와, 진심으로 자신을 알고자 한다면 자신의 사주 팔자부터 찾아내야 한다.


ccp의 공식적인 입장이 있기 전엔 비공식 한글 클라이언트 같은건 조심하는게 좋겠습니다.비슷한 예로... 예전에 마인크래프트를 개인이 비공식한글화 했다가 한글화에 대한 심의를 게등위가 걸고 넘어졌었습니다.물론 저 배포자는 개인 마인크서버를 운영했었지만 법보다 돈위에 선 게등위라 무슨일이 있을지 알게 뭡니까..;이브코에서도 조심하는게 좋겠습니다. ㅡㅡ	댓글	판다렌	2012.03.01 13:01
그 분이 제가 인터넷에서 본 그 분이 맞다면 그 분은 마인크를 자기가 만든 것처럼 바꾸고 유료 게임을 무료로 배포하셨죠.모장에서 고소나 안 했으면 다행이죠.	댓글	목록


산업통상자원부 정부는 한전의 전기요금 공급약관 개정 → 이사회 의결 → 정부에 인가 신청 → 전기위원회 심의 및 인가를 거쳐 7월부터 새로운 요금제가 시행될 수 있도록 할 예정입니다. twitter 3시간전
산업통상자원부 TF는 1안을 선택한 이유로 ▲냉방기기 사용으로 전력 사용이 급증하는 여름철, 가능한 한 많은 가구에 전기요금 부담을 완화해 줄 수 있다는 점 ▲여름철 전력 수급관리 차원에서 현행 누진제의 기본 틀을 유지할 필요가 있다는 점 등을 고려했다고 밝혔습니다. twitter 3시간전


양띠운세 (이하 '회사'는) 고객님의 개인정보를 중요시하며, "정보통신망 이용촉진 및 정보보호"에 관한 법률을 준수하고 있습니다. 회사는 개인정보취급방침을 통하여 고객님께서 제공하시는 개인정보가 어떠한 용도와 방식으로 이용되고 있으며, 개인정보보호를 위해 어떠한 조치가 취해지고 있는지 알려드립니다. 회사는 개인정보취급방침을 개정하는 경우 웹사이트 공지사항(또는 개별공지)을 통하여 공지할 것입니다. ο 본 방침은 : 2007 년 10 월 01 일 부터 시행됩니다.


스페인 프로축구 FC 바르셀로나의 간판 공격수 리오넬 메시(29·아르헨티나)가 이집트 자선 단체에 자신이 신었던 축구화를 기부했다가 뜻하지 않은 논란을 불러 일으켰다.
메시는 27일 이집트 방송사 MBC가 진행한 공익 프로그램에 출연해 "가난한 사람들을 위해 써달라"며 자신이 신고 있던 축구화를 그 자리에서 벗어 자선경매 물품으로 기부했다. 하지만 방송 과정에서 메시가 축구화를 들어보이던 중 축구화 바닥 부위를 드러내는 장면이 전파를 타 큰 논란이 생겼다. 이슬람 문화권에서 자신이 신던 신발의 바닥을 보이는 것은 상대를 모욕하는 행위로 여겨진다.
방송이 나간 뒤 다수의 이집트인들이 SNS를 통해 메시에 대한 비난 글을 쏟아냈고, 일부는 "메시가 이집트인들을 경멸하기 위해 기부 퍼포먼스를 벌인 것 아니냐"며 목소리를 높였다. 이에 대해 이집트의 유명 축구선수들이 "메시가 이집트 축구팬들을 고의로 자극하려는 의도는 없었다. 메시는 전 세계 어디에서나 축구화로 기부를 한다"고 설명하며 사태 해결에 나서야 했다.
메시 측은 이번 해프닝에 대해 공식 입장을 밝히지 않은 채 사태의 추이를 지켜보고 있다.


처음엔 초보 엄마 몇 명이 아이를 키우면서 부딪히는 어려움을 털어놓는 수다방으로 시작했다. 그러기를 7년. 이젠 수만 명의 회원을 거느린 지역 최대의 재활용과 나눔 커뮤니티로 성장했다. 사회단체·기관 등에서 행사를 함께하자며 러브콜 경쟁을 할 정도다.
지난 10일 오전 11시 전북 전주시 서신동 롯데백화점 9층 옥상에서는 나눔장터가 열렸다. 1시간 남짓 이어진 행사는 찬바람이 씽씽부는 꽃샘추위에도 500여 명이 몰릴 정도로 성황을 이뤘다.
장터에는 2000여 점의 물품이 나왔다. 유아용 옷과 신발·가방이 1000~2000원에 팔리는가 하면 붕붕카와 자전거는 1만~2만원에 거래됐다. 브랜드 운동복과 상표가 붙어 있는 새 옷도 3만~4만원에 흥정이 오갔다. 참가자들이 직접 재봉틀을 돌려 만든 천 지저귀와 손수건·수공예품, 집에서 담근 천연조미료와 전통식혜·수제쿠키 등도 인기를 끌었다.
박상영 롯데백화점 전주점장은 “물건을 구입해 몇 번, 혹은 몇 달 사용한 뒤 그냥 버리는 낭비 풍조를 막고 어린이들에게 재활용과 나눔, 환경보존의 가치를 심어주는 나눔장터를 앞으로도 적극 지원할 계획”이라고 말했다.


알뜰맘은 2008년 9월 ‘알뜰한 이야기’라는 문패를 달고 시작했다. 초기엔 아이를 키우느라 종일 집안에 갇혀 사는 주부 10여 명이 얘기를 나누는 공간이었다. ‘아이가 아플 때 어떻게 해야 하나’는 육아 고민부터 ‘좋은 물건 싸게 사는 법’ 등 살림 정보까지 다양한 소재가 올라왔다. 남편에 대한 흉을 털어놓기도 하고 시댁과의 갈등에 대한 상담도 이어졌다.
‘재미있고 알찬 정보가 많은 사이트’라는 입소문을 타면서 카페는 문전성시를 이뤘다. 요즘엔 1분에 3~4개씩 글이 올라 온다. 게시된 글은 30여 분 만에 조회수 1000건을 돌파할 정도로 반응이 뜨겁다.
회원이 늘면서 카페도 진화하기 시작했다. 값비싼 유아용품을 돌려쓰자는 취지에서 중고품 거래 코너를 만들었다. 3~4년 전부터는 한 달에 한 번씩 집 밖에서 벼룩시장을 열고 있다. 이 행사는 백화점·마트와 사회단체 등에서 함께하자는 제의가 잇따른다. 회원들은 사진 동호회와 재봉틀 모임, 영어회화 클럽 등을 통해 친목을 다지면서 재능기부도 한다.
카페 관리는 7명의 회원들이 자발적으로 나서 맡고 있다. 회원들은 초등생 이하 자녀를 둔 30~40대가 대부분이다. 카페가 상업적으로 악용되는 것을 막기 위해 물품 판매는 게시글 100회, 댓글 400회 이상 올린 회원들에게만 자격을 허용하는 등 제동장치도 갖췄다.


이제는 친구들과 저녁식사 비용을 나누기 위해 보안카드를 꺼내들지 않는다. 핀테크 서비스를 이용하면 터치 몇번으로 송금이 가능해서다. 편의성은 핀테크의 강점이다. 글로벌 ICT업체들이 핀테크에 뛰어드는 이유다. 하지만 뒷문 단속(보안성)이 어렵다는 건 최대 약점으로 꼽힌다. 편하긴 한데 뒷문이 약하다는 거다.
정보통신기술(ICT)이 전통적인 산업의 기반을 뒤흔들고 있다. ICT가 접목되지 않은 산업을 찾기 힘들 정도다. 금융업도 마찬가지다. 대표적인 사례가 핀테크다. 핀테크가 등장하면서 화폐 사용량이 가파르게 줄었을 정도로 성장 속도가 빠르다. 실제로 덴마크에서는 올해 말부터 자국 중앙은행에서 발행하던 화폐를 외국 기업에 맡기기로 결정했다. 핀테크 사용자가 늘면서 화폐 발행의 수익성이 감소했기 때문이다.


기타 금융영역에는 자산관리와 맞춤형 투자 정보 등을 제공해주는 ‘투자자문서비스’와 대출이 필요한 수요자와 공급자를 연결해주는 ‘대출 서비스’가 포함된다. 핀테크 산업은 아직 초기단계이기 때문에 서비스는 계속 확대될 가능성이 높다. 금융업체뿐만 아니라 비금융업체까지 핀테크 산업에 뛰어들고 있는 이유다.
실제로 애플의 애플페이를 비롯해 구글과 아마존 등이 핀테크 산업에 진입했으며, 영국은 핀테크 업체가 50개를 넘어섰다. 국내도 핀테크 시장이 뜨겁긴 마찬가지다. 연간 15조원 규모로 성장한 국내 모바일 결제 시장은 글로벌 핀테크 업체들의 관심을 한 몸에 받고 있다. 중국의 알리페이와 텐페이는 이미 국내 영업을 시작했으며 대만의 개시플러스와 싱가포르의 유페이도 국내 시장에 진출하겠다고 밝혔다.
국내 ICT업체도 뒤늦게 경쟁에 가세했다. 다음카카오의 카카오페이ㆍ뱅크월렛카카오와 네이버의 라인페이가 대표적이다. 여기에 최근 삼성전자도 모바일 결제 솔루션 업체 루프페이를 인수하며 삼성페이를 내놓았다. 이처럼 핀테크 시장이 가파르게 성장하고 있는 것은 핀테크의 장점이 뚜렷하기 때문이다. 무엇보다도 편의성이 뛰어나다. 인터넷 쇼핑, 인터넷 뱅킹 등의 서비스를 이용할 때마다 공인인증, 보안카드 등의 불편한 과정을 거칠 필요가 없다는 것이다.
이 뿐만이 아니다. 중간 수수료를 줄일 수 있다는 것도 장점이다. 신용카드 결제 시스템은 밴(VAN)이라는 금융 결제 통신망을 거쳐서 신용카드사로 정보가 전송된다. 하지만 핀테크는 이런 중간과정이 생략된다. 카드 단말기, 결제 회선, 회선이용료 등의 부가 비용을 줄일 수 있다는 얘기다. 그렇다고 핀테크에 단점이 없는 것은 아니다. 보안에 취약하다는 점은 핀테크의 태생적 한계다. 지문 인식 등 보안을 강화하기 위한 신기술이 개발되고 있다. 하지만 금융 서비스라는 특성상 보안문제는 언제든 발목을 잡을 공산이 크다.


농담에 대한 연구는 인류의 탄생 이래로 지속되어 온 것이다. 인류가 지구에 등장한 이래로 수십만 년동안 이루어진 농담은 농경사회와 산업사회, 그리고 21세기의 지식농담시대에 들어서 끊임없는 진보와 발전을 이루어 왔다.
21세기의 지식농담사회에서는 창조적인 농담이 중심이 될 것이다. 농담의 정보화는 인류가 지난 역사에서 수행해 온 농담을 체계적이고도 과학적으로 분류하는데에 크나큰 물결을 더할 것이다. 그럼에도 불구하고 21세기 농담의 시대를 맞아, 예로부터 깊은 농담의 문화를 가지고 있는 한국에서는 창의적이고 혁신적인 농담의 시대를 이끌 새로운 농담의 창출에 크게 기여하지 못하는 경향이 깊다.
이러한 경향의 원인으로는 지난 한국의 역사에서 펼쳐진 농담을 되돌아보고 성찰하여, 이를 새로이 창조해 나아가는 법고창신(法古創新)의 움직임이 크지 않은 것에서 기인한다. 서구 문명의 경우에는 현대 영문학을 비롯한 다양한 제국의 농담뿐만 아니라, 역사 속에서 르네상스를 일구어낸 르네상스 농담, 그리고 심지어는 구약 시대까지 거슬러 올라가 히브리어 농담까지 연구·비판하여 새로운 자세를 만들어내는 형편이다.
그러나 한국의 경우에는 개화기 이후 개화(開化)의 물결 속에서 서구의 농담을 무비판적으로 수용하고, 또한 해방(解放) 이후에는 미국식의 농담을 무차별적으로 수입하면서 지난 농담의 시간을 겸허하고도 지속적으로 받아들이지 못한 경향이 크다. 가깝게는 조선 후기의 실학자들의 농담, 대표적으로 정다산의 농담에 대한 연구 또한 근래에 들어서야 조금씩 수행되고 있는 형편임을 생각한다면, 고려 또는 그 이전의 삼국 시대의 농담에 대해서야 오죽이랴.


이렇듯 한자어를 사용하는 농담의 경우 간단하고 1차적인 농담뿐만 아니라, 그 한자의 내용을 이용한 2차적인 농담, 그리고 그 이상의 3차적인 농담도 가능하다.
1차적인 농담과 2차적인 농담의 구분 기준은 무엇인가. 이에 대해서는 학설이 갈린다. 20세기 말까지 유행하던 학설의 경우에는 1차적 농담과 2차적 농담의 구분에 대하여 그 함의(含意)를 기준으로 하고자 하였으나, 그 기준이 모호하다는 비판을 받아 현재는 주장하는 학자가 없다.
21세기에 들어서 유력하게 제기되는 견해로는 양자의 구분에는 한자의 사용이 주(主)가 되느냐, 부(副)가 되느냐로 구분하자는 견해와 함께 재미의 농도가 빅재미(Big在美)인 경우 2차적인 농담이나 사소한 재미인 경우에는 1차적인 농담이라는 견해가 있다. 그러나 이 양 학설 또한 앞에서 언급한 학설에 대한 비판과 동일한 비판이 가능하다.
마지막 견해로 농담의 1·2차적 구분에는 실익이 없으니, 구분이 무의미하다는 학설이 있다. 그러나 농담의 차수(次數)를 구분하는 것은 농담학을 더욱 복잡하게 하고, 또한 농담학을 더욱 쓸데없는 농담에 치중하는 것을 지향하게 하는 큰 효과가 있으므로 실익이 없다고 하기는 어렵다고 하지 않을 수 없다.


연구에 대한 비판 1)호족의 시대 기존의 연구인 ‘호족 연합 정권설‘에 ... 고려왕조에 참여하였고, 두 번째로, 왕과 호족의 쌍방 호혜적인 관계가 ... 호족의 호혜적 관계에 바탕을 둔 제도로 역시 호족 연합정권의 면모를 찾아볼
교육평가 이원목적분류표 - 국사 중세의 정치 3페이지
개력이 진전되었다. 이에 따라서 한국 중세시대 이루어진 정치 활동을 ... 우리민족 국가로 설명할 수 있다. ‘2. 중세의 정치’에서는 고려의 성립 ... . 근세의 정치’에서는 15세기 조선의 정치적 변천으로 한국의 근세사회가


첫 인상은 3초 만에 결정된다. 이는 공간도 마찬가지. 건물에 들어서는 순간 공간의 이미지는 결정된다. 이때 중요한 요소 중 하나가 향(香)이다. 사람의 오감 중 후각이 가장 민감하기 때문인데 실제로 매력적인 향은 좋은 기억을 만든다. 여행지에서 호텔에 들어섰을 때 맡은 향은 그 여행에 대한 기대감을 높이고 추억을 아름답게 포장한다. 최근 국내 특급 호텔들이 앞다퉈 향에 정성을 쏟는 이유다. 각자의 개성을 담은 맥주와 커피 원두 등을 출시했던 호텔들이 요즘 자신들만의 향을 만드는 데 집중하고 있다. 불과 얼마 전까지만 해도 특급 호텔들은 몰튼 브라운·아베다·록시땅 등 유명 브랜드를 강조한 어메니티를 사용해 다른 호텔과의 차별점을 강조해왔는데 최근엔 그 분위기가 바뀌었다.
해비치에서 자체 제작한 어메니티. 이탈리아 조향사가 직접 제주를 방문해 곶자왈 숲과 현무암, 감귤 향이 어우러진 향을 만들었다. [사진 해비치]
해비치호텔앤드리조트(이하 해비치)는 이탈리아의 유명 조향사 실레노 켈로니에게 의뢰해 호텔만의 시그니처 향을 개발했다. 그는 해비치가 있는 제주도를 직접 방문해 곶자왈 숲, 현무암, 감귤 등에서 영감을 받아 우디 계열의 고급스러운 향과 시트러스 계열의 상큼한 향을 만들었다. 해비치는 이 향을 담은 샴푸·컨디셔너·보디클렌저 등의 어메니티를 선보였다. JW메리어트 서울도 지난 8월 재개관하며 프랑스 프로방스 지역에서 재배한 라벤더 향을 담은 샴푸·컨디셔너·보디워시·보디로션 등의 어메니티를 선보였다.


글래드도 지난 7월 자연주의 코스메틱 브랜드 뷰디아니와 함께 장미향을 담은 샴푸·컨디셔너·보디워시·보디로션 등을 제작해 판매를 시작했다. 이들 호텔들은 객실에 비치해두는 어메니티 외에 판매용도 제작했는데 찾는 사람이 꾸준히 늘고 있다.
왼쪽부터 레스케이프의 룸스프레이, 향수, 향초. 장미 향이 특징이다. [사진 레스케이프]
향이라는 본연의 목적에 보다 충실한 향수·향초·디퓨저 등을 내놓은 호텔도 늘고 있다. 레스케이프는 펜할리곤스를 만든 조향사 알리에노르 마스네가와 함께 로맨틱한 장미 향의 시그니처 향을 만들고 이를 향수와 향초, 룸 스프레이로 만들어 판매 중이다. 포시즌스 서울도 한옥에서 영감을 받아 청량함과 상큼한 시트러스 향이 어우러진 향초를 제작했다. 6월부터 판매를 시작했는데 2개월 만에 완판됐다. 가장 먼저 향 프로젝트를 시작한 호텔은 더 플라자다. 2016년 호텔의 개성 있는 향을 담은 디퓨저를 출시했고, 찾는 사람이 꾸준히 늘자 잇따라 차량용 디퓨저도 선보였다.


고객 입장에선 호텔에서만 살 수 있다는 희소성 때문에 자신의 경험을 인증하고 이를 공유하고 싶어하는 사람들의 호기심을 자극한다. 선물용으로도 인기다. 대형마트 제품과 비교하면 비싸지만 호텔이라는 프리미엄을 더하면 가심비를 만족시키기에 충분하다. 실제로 기존 호텔이 사용하는 해외 유명 브랜드 제품과 비교하면 비슷하거나 비교적 저렴하다. JW메리어트 서울의 임수연 홍보팀장은 “해외 유명 브랜드값에 소비되는 비용을 제품 자체의 퀄리티를 높이는데 투자하면 훨씬 좋은 사양과 고유의 향으로 우리 호텔에서만 경험할 수 있는 특별한 어메니티를 제작할 수 있다”고 말했다.


이 지사 탈당 문제를 수면 위로 올린 발언이다. 지난 6·13지방선거 과정서 이 지사는 ‘형수 욕설 파문’ ‘배우 김부선씨와의 스캔들’로 이미지에 큰 타격을 입은 바 있다. 그러나 당시에는 민주당 내에서 탈당 문제가 공론화되지 않았다. 지방선거 승리라는 하나의 공통된 목표가 있었기 때문이다.
지방선거가 끝나고 한 달여 지나 ‘조폭 유착 의혹’이 터졌다. 지난달 21일 SBS <그것이 알고 싶다>는 이 지사가 지난 2007년 성남 지역 폭력 조직인 ‘국제마피아파’ 조직원에 대한 변론을 맡았으며 성남시장으로 재직할 때 국제마피아파 출신 이모씨가 설립한 회사 ‘코마트레이드’를 우수중소기업으로 선정하는 등 특혜를 줬다는 것이다.
당시 이 지사가 이씨와 함께 찍은 사진도 공개됐다.
청와대 국민청원 게시판에는 이 지사와 관련해 최근까지 700여건이 넘는 청원이 올라왔다. 가장 많은 지지를 받은 청원은 ‘즉각 사퇴하라’는 글이다.


당권주자 3명은 이 지사 탈당 문제를 전략적으로 사용하는 모습이다. 당 안팎에선 김 후보가 이 지사 탈당을 공론화시킨 이유에 대해 ‘친문 결집’ 때문이라고 내다본다.
친문(친 문재인) 의원들 중 이 지사에 대해 비토 정서를 가진 의원이 다수라는 게 정치권의 중론이다. 지난 지방선거 경기도지사 경선 당시 친문 직계인 전해철 의원이 이재명 당시 후보에게 패하면서 이러한 경향이 더욱 강해졌다고 한다.
결과적으로 김 후보의 발언으로 시작된 이 지사 탈당 공론화는 친문 진영의 가려운 곳을 긁어주는 효과가 있다는 것이다.
또 이해찬 후보를 상대로 전선을 구축하는 의미도 있다는 것이다. 당 대표 후보 3명 중 김진표·이해찬 후보는 친문, 송영길 후보는 비문(비 문재인)으로 분류된다. 결국 김 후보는 친문 표심을 놓고 이 후보와 경쟁을 벌이는 상황이다.
이에 이 지사 탈당 이슈를 선점해 친문 주류의 가려운 곳을 긁어줌과 동시에 이 후보를 견제하는 수를 뒀다는 분석이다. 최근 이 후보 최측근으로 분류되는 이화영 전 의원이 최근 경기도 평화부지사에 임명된 것을 두고 민주당 일각에서는 이 지사가 이 후보를 후방서 지원하고 있다는 이야기가 있다.


지혜를 배우는 사람들은 먼저 큰 자비심을 일으키고 넓은 서원(誓願)을 발하여 정미롭게 삼매(三昧)를 닦아야 한다. 중생을 제도하고자 서원하고 내 한 몸만을 위해 해탈을 구해서는 안 된다.
모든 인연을 놓아 버리고 만사를 쉬어, 몸과 마음이 하나 같고 움직이고 고요함에 틈이 없어야 한다. 음식의 양을 헤아려 너무 배부르거나 배고프지 않게 하고, 잠을 조절하여 모자라거나 지나치게 하지 말라. ―《좌선의》―
대승불교의 특징은 강력한 서원을 발하는 데 있다. 선불교도 역시 대승불교이다. 그러므로 좌선에 들어가기에 앞서 발원을 해야 한다. 참선의 목적이 견성(見性)에 있다면, ‘일체중생이 모두 다 견성하여 지이다’라고 하는 것이 좋다. 내가 빨리 깨쳐서, 중생들을 제도하겠습니다 한다면, ‘나’라는 생각, ‘중생’이라는 생각이 앞서기 때문에 오히려 깨달음에서 멀어질 수가 있습니다. 깨친 이의 특징이 아상(我相)의 소멸이라고 할진대, 오직 내가 수행해서 내가 깨친다는 생각에만 사로잡히면, 자칫 아상을 증장시킬 수도 있는 것이다. 그러므로 대승불교인이라면 마땅히 ‘일체중생이 모두 다 깨달아 지이다’라고 발원하는 것이 올바른 순서이다.
모든 인연을 놓아버리고 만사를 쉬어, 몸과 마음이 하나같고 움직이고 고요함에 틈이 없어야 한다는 것은, ‘한마디로 하면 몸이 있는 곳에 마음이 있게 하라!’는 것이다. 몸은 바로 지금 여기에 있다. 그렇다면 마음도 여기에 머물러 있을까? 아니면 집이나 혹은 다른 곳에 가 있지는 않는가? 과거나 미래를 오락가락하고 있지는 않는가?
여기 한 여행자가 있다고 하자. 만일 그 사람이 여행 떠나서는 집 걱정이나 하고, 집에 와서는 여행지에 철저하지 못했던 것을 생각한다면 그는 현명한 것일까? 아니면 집에 있을 때는 그저 집안 일에 충실하고, 여행을 떠나서는 그저 여행지에 충실한 것이 현명한 것일까?
쓸데없는 근심걱정 다 놓아버리고 오직 몸이 있는 이 곳에 마음이 있게 하는 것이야말로 수행의 시작인 것이다.
아울러 ‘우리는 우리가 먹는 음식이다’라는 말이 있다. 과식(過食)을 하거나 자극성 있고 탁한 음식물을 섭취하는 것은 좌선(坐禪)에 도움이 되지 않는다. 정갈한 음식을 발우에 약간 적다 싶게 받아서, 천천히 꼭꼭 씹어 먹는 것이 정갈한 마음에 도움이 된다. 소화가 잘 되어야 앉아 있기에 거북하지도 않고 졸립지도 않다. 잠도 6시간이면 충분하다. 생각을 적게 하고 언행을 절제하면 심신이 그다지 피곤하지 않은 까닭에 잠을 다소 적게 자더라도 쉽게 적응할 수가 있는 것이다.
참선수련회의 모든 과정은 이러한 점들이 충분히 배려되어 있는 것이다. 그러므로 ‘나’를 잊어버리고 그저 남들 먹을 때에 함께 먹고, 잘 때에 자고, 좌선할 때 좌선하고, 절할 때 절하면 되는 것이다. 그러다 보면 저절로 수행이 되게 되어 있다. 그러니 아무쪼록 자기를 드러내려 하지 말고 그저 대중 속에 묻혀 하나가 되십시오. 그것이 무아(無我)를 체험하는 지름길이 될 것이다.
좌선을 할 때에는 고요한 곳에서 두터운 방석을 깔고 하라. 허리띠는 느슨하게 매고, 몸가짐을 단정히 한 후에 결가부좌(結跏趺坐)를 한다. 바른쪽 발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓고, 왼쪽 발을 바른쪽 넓적다리 위에 놓는다. 반(半)가부좌를 하는 것도 무방하지만 이때 왼쪽 발로 바른쪽 발을 누르도록 한다.
다음으로, 바른쪽 손을 왼쪽 발 위에 놓고, 왼쪽 손바닥을 바른쪽 손바닥 위에 놓는다. 두 엄지손가락 끝을 서로 맞대고, 서서히 허리를 편 다음 전후 좌우로 몇 번 움직여 몸을 바르게 하고 단정히 앉는다.
왼쪽으로 기울거나 바른쪽으로 기울거나 앞으로 구부리거나 뒤로 넘어가게도 하지 말고, 허리와 척추, 머리와 목을 똑바로 세워 그 모양이 부도(浮屠)와 같게 한다. 이때 몸을 너무 긴장시켜 호흡을 부자연스럽게 하는 일이 없어야 한다. 귀와 어깨는 가지런히 하고, 코와 배꼽을 일직선상에 두며, 혀는 입천장에 대고, 입은 다문다. 눈은 반만 떠서 졸음에 빠지지 않도록 한다.


좌선의 자세에서 가장 유의해야 할 점은 허리와 머리를 곧게 펴는 것이다. 그렇다고 너무 힘을 주어서도 안되고, 전체적으로 자연스러운 자세를 취하는 것이 좋다. 눈은 항상 뜨는 것이 수마(睡魔)를 제거하는데 필요하다. 간혹 앉기만 하면 아예 졸려고 작정한 듯이 눈을 감는 사람들이 있다. 이는 절대 경계해야 할 일이다. 참선인은 항상 성성적적(惺惺寂寂)해야 합니다. 성성히 깨어있으면서도 적적히 고요해야 한다는 것이다.
특히 처음으로 좌선을 하는 사람은 흔히 다리가 아프고 망상이 불같이 일어나 괴로울 정도이다. 다리가 아프면 살며시 바꾸어 놓아도 무방하다. 망념이 일어나면 다만 망념인 줄 알아채면 저절로 사라지니, 절대로 붙들고 씨름할 필요가 없다. 번뇌는 우리가 똑바로 바라보면 도둑처럼 사라진다고 한다.
다리가 아프다고 하는 것은 육신이 살았다는 증거요, 망상이 일어난다는 것은 마음이 살았다는 증거이다. 그러니 다리가 아프다고 낙담할 필요도 없고, 망상이 많다고 괴로워할 것도 없습니다. 오히려 평상시에 밖으로만 치달리던 생각이 돌이켜 자신의 몸과 마음을 향하게 된 증거이니, 수행이 조금씩 되어가고 있다는 표시인 것이다.
호흡도 자연스럽게 하는 것이 좋다. 나아가 상기병(上氣病) 등을 예방하는 차원에서 복식호흡을 권장하기도 한다.


작가 류영도는 신뢰할만한 묘사력을 갖추고 있다. 소묘(일반적으로 채색을 쓰지 않고 주로 선으로 그리는 회화표현)를 통해 인물화 작가에게 요구되는 수준 이상의 기량을 축적하고 있기에 그렇다. 그의 소묘를 보면 단순히 손 재능이 무르익은 단계를 지나 회화성을 깊이 이해하고 있음을 알 수 있다. 인물 형태를 사실적으로 재현하는 일은 정확한 눈과 그를 뒷받침하는 노력으로 어느 선까진 도달할 수 있으나, 미적인 가치를 생산해내는 예술적인 감각은 타고나지 않으면 안 된다. 손 재능이 뛰어난대도 그 범주를 벗어나지 못하는 작가가 대다수인 현실이 이를 말해준다. 그런 의미에서 볼 때 류영도는 그 경계를 가뿐히 넘어서고 있다.
그의 조형감각은 아주 세련돼 있다. 고전적인 이미지의 누드화가 아니라 현대적인 감각에 능동적으로 반응하는 누드화이다. 그래서일까? 여체의 모습은 당당하다. 여성 특유의 내향적인 이미지를 미덕으로 여기는 고전적인 의미의 여성상이 아니다. 자기 자신에 대한 현시욕이 강하고 자기주장이 뚜렷한 이 시대 여성을 엿볼 수 있다. 외면상으로 그의 직업은 여체가 지닌 고운 피부와 유연한 곡선 및 양감을 부각한다는 일반적인 누드화의 경향을 따른다. 하지만 단순히 여체의 외형적인 아름다움만을 탐닉하고 있지 않다. 오히려 여체의 아름다움을 부분적으로 희생시킨다. 더구나 시각적인 효과만을 따지자면 여체가 지닌 성적인 매력은 되레 감소하고 있다. 체모라든가 가슴에 집중되는 시선을 의도적으로 분산시켜 체모와 가슴에 대한 성적인 환상을 차단한다. 그뿐 아니라 일반적인 누드화와 같은 전신상을 찾아보기 어렵다. 신체 일부분을 가리거나 화면 밖으로 밀어내는 식의 대담한 구도를 보여주는 화면이 대다수이다. 여체의 외형적인 아름다움이나 성적인 매력을 부각하는 일반적인 누드화의 관점을 벗어나 있음을 말해주는 대목이다.


이는 조형적 전략이다. 여체 그 자체에서 얻고자 하는 시각적인 즐거움과 성적인 환상을 부분적으로 제거함으로써 누드화에 대한 새로운 관점을 제시하는 것이다. 여체의 아름다움에 집중해온 일반적인 누드화의 관점과는 달리, 색다른 화면 구성과 현대적인 조형성에 비중을 두고 있다. 그렇다고 해서 그가 성적인 매력을 전적으로 외면하는 것은 아니다. 이 같은 형식의 누드화는 관능적이라는 점에서 매력이 한층 강조되고 있는지도 모른다.
무엇보다도 피부 표현에서 매끄럽고 고운 이미지에 얽매이지 않음으로써 생기 넘치는 탄력적인 건강한 여체를 주시한다. 건강미가 넘치는 여체의 힘. 즉 탄력적인 피부를 갖고 있기 마련이다. 인체 안에서 팽창하는 듯한 힘이 피부를 긴장시키는 것이다. 퉁기는 듯한 피부의 반발력이야말로 건강한 인체의 상징적인 표현이다. 피부 안에 감춰진 근육의 유착점을 포착하려는 그의 터치는 야성적인 여체의 이미지를 끄집어내고 있다. 여기에서 야성적인 이미지는 관능적인 ‘미’로 해석할 수 있다. 자신을 적극적으로 표현하는 것처럼 건강한 여체야말로 관능적이다.


재판부는 1심 판결에서 충암학원 구 재단이 2012년부터 이사 결원 보충에 성실하지 못했고 이사회에 참석하지 않은 이사가 회의록에 의결권을 행사한 것으로 서명하는 등 위법하게 운영되어 왔다고 판단했다. 이어 임시이사 선임 사유를 규정한 사립학교법 제25조 제1항 제1호(학교법인이 이사의 결원보충을 하지 아니하여 학교법인의 정상적 운영이 어렵다고 판단될 때)의 사유를 인정하고 나머지 사유에 관해서는 더 나아가 살필 필요 없이 서울시교육청이 임시이사를 선임한 것은 적법하다고 결론을 내렸다.
서울시교육청은 2017년 8월 충암학원 임원전원에 대해 교육청의 처분요구사항 불이행 등으로 임원취소처분을 내린 후 임시이사를 파견했다.


프랜차이즈의 전성기가 있었다. 어디서나 똑같은 인테리어와 똑같은 맛, 똑같은 서비스를 강조하며 신뢰감을 형성했다. 그리고 자영업자에게 프랜차이즈는 특별한 노하우 없이 쉽게 창업을 할 수 있는 기회를 제공하는 비즈니스였다. 하지만 지금의 자영업자와 소비자에게 질문을 한번 던져보자.
프랜차이즈 사장님들은 여전히 장사할 맛을 느끼고 있는지, 소비자들은 여전히 프랜차이즈 매장에서 특별한 가치를 느끼는지 말이다. 지금의 프랜차이즈는 자영업자에게도 소비자에게도 어쩔 수 없는 선택일지 모른다. 그렇게 지금의 프랜차이즈는 위기를 맞고 있다.
프랜차이즈가 위기를 맞게 된 이유 중 하나는 프랜차이즈 비즈니스의 특성이 지금의 소비자에게 특별한 가치를 제공하고 있지 못하기 때문이다. 개인이 가장 손쉽게 접근할 수 있는 비즈니스 모델이기는 하지만 결국 브랜드를 소비하는 고객의 입장에서 매력도가 떨어지고 있기 때문에 프랜차이즈 창업에는 많은 물음표가 따라붙는다. 그런 이유에서 프랜차이즈 의존도가 높은 우리나라 자영업의 현장은 그 어느 때도 겪어보지 못했던 위기의 순간을 맞이하고 있다.


대기업과 프랜차이즈 브랜드로 채워진 상권은 명확한 방문 목적보다는 대부분 합리적인 가격과 일관된 품질에 초점을 맞추고 있으며, 그들과 함께 규모, 가격, 효율의 경쟁을 벌이기 위해서는 자본력이 뒷받침되어야 한다. 지금 상황에서는 프랜차이즈를 자영업자가 지향해야 할 시장으로 보기 어렵다.
현명한 자영업자들은 다른 가치를 지향한다. 소비자와 가깝게 소통할 수 있고 발 빠르게 대응할 수 있다는 자영업의 유연성은 현 소비 시장에서 자영업자가 대기업과의 경쟁에서 우위를 점할 수 있는 핵심 경쟁력이다. 이에 영민하고 민첩한 자영업자들은 소비자와 소통하며 고객의 취향과 눈높이를 맞추려고 노력한다. 현재의 시장에서는 브랜드의 규모만이 전부가 아니다. 대기업과 스몰 비즈니스가 함께 경쟁하는 이 시대에, 스몰 비즈니스는 소비자의 취향을 저격하며 매우 유연하게 시장을 파고들어야 한다.
스몰 비즈니스가 내세우는 '취향'이 소비자와 완벽한 접점을 찾았을 때 기하급수적으로 성장할 수 있을 만큼 커다란 가능성을 가지고 있다. 개성 있고 예리한 시각을 지닌 5명의 창업자가 만들어낸 'CNP푸드'는 그런 의미에서 지금의 자영업자들에게 유의미한 메시지를 던지는 창업 사례로 꼽힌다.
서울 도산공원에 처음 등장한 '아우어베이커리'는 CNP푸드의 브랜드 중 하나로 오픈 당시 트렌디한 인테리어와 베이커리 메뉴, 세련된 종업원의 외모와 서비스 등 매장을 구성하는 다양한 요소들 모두 소비 시장을 이끄는 트렌드세터*들의 취향을 저격했다.
* 시대의 풍조나 유행 등을 조사하는 사람, 선동하는 사람
공유하고 싶은 감성을 자극하는 아우어베이커리는 인스타그램과 입소문을 통해 순식간에 핫플레이스로 등극했으며, 매장 하나에서 얼마의 수익을 내자는 관점보다는 현금 흐름을 통해 제2, 제3의 공간 비즈니스를 이끌어가자는 관점으로 브랜드를 성장시키며 규모의 경제를 일궈냈다.
CNP푸드는 아우어베이커리의 성공을 기점으로 지금까지 10개가 넘는 브랜드를 론칭하며 창업 시장에서 일약 스타덤에 올랐다. 그리고 이들의 성공에는 창업자들 스스로가 하고 싶은 것, 잘하는 것에 대한 분명한 취향을 가지고 있었다는 사실이 결정적인 역할을 했다.
성공한 자영업의 중심에는 본인의 색깔이 명확한 창업자가 있다. 우리나라 커피 신화를 쓴 '테라로사' 김용덕 대표는 원래 은행원이었지만, 창업 이후 커피에 대한 연구에 심혈을 기울이며 결국은 국내 대표적인 커피 브랜드를 만들어냈다.
미국 '블루보틀(Blue Bottle)' 창업자 제임스 프리먼 역시 원래 직업은 오케스트라의 클라리넷 연주자였다. 오케스트라 생활을 그만둔 이후 커피를 좋아하는 자신의 취향에 맞춰 작게 시작한 커피 상점은 스타벅스에 지루함을 느끼고 색다른 취향을 즐기길 원하는 소비자들의 욕구를 충족시키면서 글로벌 창업 신화를 써 내려가고 있다. 단순히 커피 맛이 아니라 블루보틀 매장이 주는 공간의 개성과 무심한 듯 미적인 밸런스를 유지하고 있는 브랜드 로고 및 상품들이 핵심이다.
연희동 조용한 골목길에 위치한 '금옥당' 또한 창업자의 안목과 취향이 동시대의 소비자 취향을 파고든 성공적인 스몰 비즈니스 창업 사례로 꼽힌다. 금옥당 김현우 대표는 금옥당에 앞서 론칭한 브랜드인 '옥루몽'에서 활용했던 팥을 재료로 자신만의 브랜드를 완성했다. 금옥당은 한국 전통 다과의 일종으로, 한국식 양갱이다.
단맛이 강한 일본식 양갱이 입맛에 맞지 않았던 본인의 취향대로 단맛이 적은 금옥당을 만들어 브랜드화했고, 양갱 상점 금옥당은 SNS와 입소문을 통해 인기를 끌며 스몰 비즈니스 즉 자영업 브랜딩에 성공했다. 금옥당은 맛도 훌륭하지만 세련된 패키지, 전통과 모던이 공존하는 매장 공간 또한 사람들의 발길을 모으는 데 크게 한몫했다.
양갱의 맛만으로는 자신이 없어서 패키지와 공간에 힘을 줬다고 우스갯소리처럼 말하지만, 현재의 비즈니스는 제품의 품질(음식의 맛) 하나만으로 승부하기 힘들다는 뜻이기도 하다. 오늘날 자영업 성공 공식의 마지막은 수준 높은 비주얼 브랜딩에 있다.
이제 자영업자가 스스로 질문을 할 때다. 내가 파는 제품에 대해 얼마나 이해하고, 얼마만큼의 애정을 가지고 있는지, 그리고 무엇보다 내 취향과 안목은 어느 정도의 수준에 올라 있는지 말이다. 이제 소비자들은 필요가 아닌 가치에 반응한다.
특히 필요에 의한 제품들인 생필품의 구매는 제품 퀄리티의 상향평준화로 인해 가격 비교가 가능한 온라인에서 주로 이루어진다. 자영업은 가격 경쟁력을 필두로 한 대형 유통 브랜드와는 경쟁하기 어렵다. 상대적으로 작은 규모의 비즈니스인 자영업자는 가치에 중점을 둔 제품과 서비스를 고민해야 하며 여기에는 창업자의 취향과 안목이 반드시 필요하다.
흔한 창업 교육 과정에서는 먼저 상권을 물색하고 점포를 찾은 다음 그곳에 적합한 아이템을 선정하라고 교육한다. 창업에서 언제나 변함없이 적용될 수 있는 정답은 없겠지만 이 논리를 따르다 보면 여러 가지 어려운 문제점에 봉착하게 된다. 우선 좋은 상권이란 부동산 임대료가 비싸다는 것을 의미한다.
그리고 내가 장사를 하고 싶은 결심이 생길 만큼 좋은 지역을 발견하더라도 그 상권 내에서 적절한 임대 물건을 찾기란 쉽지 않을 수 있다. 게다가 생각보다 많은 비용을 투자해 매장을 얻었는데, 그제야 무엇을 팔아야 하는지 고민한다면 이미 늦은 게임이다.
좋은 대학에 가서 졸업을 하고, 자연스럽게 좋은 직장에 취직해 적당한 월급을 받으며 사회생활을 시작하는 안정적인 삶. 1980년대 젊은이들은 이런 삶이 가능했지만 이제 그런 시대는 갔다. 좋은 대학보다는 좋아하는 전공을 찾으라는 조언이 더욱 설득력을 지닌다. 오늘날 창업도 마찬가지다. 나의 고민과 취향이 반영되지 않은 프랜차이즈보다 내가 좋아하고 내가 만들어낸 '주인의 취향이 살아 있는 매장'이 더욱 빛을 발하는 시대가 되고 있다.
소비자는 브랜드의 취향과 철학에 공감하면 언제든 지갑을 연다. 오프라인 상권이 침체된 것은 그저 불황이라 돈이 돌지 않기 때문인 것이 아니라 고급화되고 다양해진 소비자의 취향을 만족시키는 브랜드들이 너무 부족하기 때문이 아닐까. 이제 자영업자들도 다른 관점에서 시장을 바라볼 필요가 있다.


지금의 장사는 상권 경쟁이 아닌 소비자가 찾아오게 하는 '목적지' 경쟁이다. 좋은 상권에 어떻게 진입할 것인지의 전략만큼 내 매장을 소비자가 특별히 찾는 공간으로 만들기 위한 '심리적 입지 전략'이 중요하다. 시장을 주도하고 있는 소비자들은 매장의 노골적인 홍보 마케팅에 크게 반응하지 않는다. 한 끼를 먹더라도 검색을 통해서 그곳의 메뉴와 분위기를 확인한 후, 주변 사람들의 의견을 듣고 방문 여부를 결정한다.
방문하고 싶은 이유가 한 가지라도 발견된다면 그들에게 물리적 거리는 크게 중요하지 않을 수 있다. 다시 말해서, 내 매장을 찾아야 하는 목적을 온라인을 통해서 강하게 어필할 수 있다면 굳이 좋은 상권 내에 위치하지 않더라도 소비자의 발길을 끌어들일 수 있다. 매력적인 장소로 포지셔닝*이 가능하다면 굳이 높은 임대료를 지불하면서 입지 경쟁을 벌이지 않아도 된다.
* 소비자의 마음속에 자사 제품이나 기업을 가장 유리한 위치에 있도록 노력하는 과정
물론 매력적인 장소로 포지셔닝한다는 것 자체가 어려운 과제임은 틀림없다. 하지만 이미 잘 알려져 있는 프랜차이즈 브랜드 창업을 선택한다면 더 좋은 위치에 자리 잡기 위한 상권 경쟁이 불가피하다.
반대로 기대감을 불러일으킬 수 있는 창업 전략이 있다면 핵심 상권의 임대료 출혈 경쟁에서 벗어날 수 있다. 사업 아이템이 명확하거나, 온라인으로 소통하고 어필할 요소가 충분하다면 입지에 연연할 필요가 없기 때문이다. 점포 비용을 20~40% 절감하고 그 비용을 마케팅에 투자하는 것도 방법이 될 수 있다.
상권을 무색하게 하는 '목적지'들이 요즘 제법 눈에 띈다. 상권이란 말 그대로 상업적인 기능이 형성된 권역으로서 많은 유동객을 품고 있으며, 접근이 용이하여 사람들이 쉽게 찾아올 수 있는 지역을 뜻한다. 그런 의미에서 '마이알레', '카페진정성'과 같은 사례는 상권의 개념을 전혀 고려하지 않은, 목적지 전략의 대표적 사례로 꼽힌다.
차량 보급률이 높아지면서 요즘 소비자들은 물리적 거리에 대한 심리적 장벽이 낮으며, 집약적 도심 환경에서 벗어나 자연을 즐기고 휴식을 취하고 싶어 하는 니즈가 강하다. 이런 소비자의 니즈를 읽어낸 발 빠른 자영업자들은 외곽 지역의 넓은 공간과 자연을 품은 장소로 소비자들을 유인하고 있다.
이런 이유로 외곽의 대형 카페는 창업 공간의 또 다른 주요 트렌드로 자리 잡았다. 젊은 층을 중심으로 도심의 세련된 카페 호핑이 트렌드로 나타난다면, 30~40대 여성들과 가족 단위의 소비자들 사이에서는 도심에서 한 시간 반경 내의 자연을 품은 공간에서 여유를 갖는 카페 투어가 여가 문화로 자리 잡고 있다.
도시 외곽에 있는 카페들은 대개 자연 그대로의 모습을 즐길 수 있고 심리적 안정감을 느낄 수 있는 넓은 공간에 조성되어 있다. 과천에 위치한 마이알레는 '라이프스타일 농장'이라는 콘셉트로 자연을 그대로 품은 것처럼 꾸며놓은 매력적인 공간이다. 마치 온실과 같은 분위기의 마이알레에서는 식물원에 와 있는 듯한 기분을 느낄 수 있고, 군데군데 숨어 있는 작은 동물들을 만나는 색다른 경험도 할 수 있다.
도심 밖으로 나온 소비자들을 오랜 시간 머물게 하는 동시에 재방문을 유도하려면 재미 요소도 필요하다. 마이알레의 2층에는 라이프스타일 편집숍이 있어 물건을 구경하는 재미가 있다. 한 번의 방문에 적어도 3가지 이상의 경험을 할 수 있으면서 도심의 일상과 대비되는 공간. 이것이 상권과 별개로 고객을 불러들일 수 있는 목적지의 조건이다.


아우어베이커리, '도산분식' 등 연이어 히트 브랜드들을 내놓고 있는 CNP푸드는 입지 전략 측면에서도 눈여겨볼 포인트가 많다. 이들은 전략적으로 약간 후미진 골목을 파고들었다. 상권의 중심에 있는 골목들은 이미 임대료가 너무 비싸고, 입점이 가능한 매장을 찾기 또한 쉽지 않다. 그런 이유에서 상권에서 약간 벗어난 골목은 상대적으로 임대료가 낮고, 빈 매장을 찾기 수월하다.
아우어베이커리 가로수길점이 있는 골목은 계약 당시만 하더라도 유동객이 뜸한, 말 그대로 후미진 골목이었다. 하지만 아우어베이커리를 시작으로 도산분식을 연이어 오픈시키며 상권을 주도적으로 만들어갔고, 재빨리 인근에 또 하나의 매장을 계약해 2018년 말, 라멘 브랜드 '형훈라멘'을 추가로 론칭하며 힘을 더했다. 이처럼 하나의 주체가 여러 브랜드를 집약적으로 오픈하며 상권을 형성하는 케이스도 있지만, 로컬 브랜드들끼리 연합해 동네 스토리를 만들어가며 상권을 형성하는 사례도 눈에 띈다.
동네의 재생과 자생을 돕는 미디어 플랫폼인 '아는동네'는 골목길 자영업자 즉, 로컬 브랜드들과 동네의 상생을 고민하는 매체다. 동네 이야기를 만들어내면서 소비자를 유인하고 자영업이 자생할 수 있는 발판을 마련해준다.
새로운 공간이 등장하면 그곳으로 이방인들이 몰려들고, 이로 인해 원주민들이 밀려나 동네 고유의 색을 잃어가는 무차별적 개발을 경계한다. 아는동네는 이처럼 상생의 관계를 지향하며 서울의 골목길 스토리를 개발하고, 흩어져 있는 자영업의 공간을 엮어냄으로써 상권 형성에 중요한 역할을 한다.
앞서 경험 지향적인 비즈니스를 이야기하면서 자영업자들의 클래스 창업은 강력한 방문 목적을 부여한다고 했다. 경험(수업)의 만족도와 가치를 어필할 수 있다면 경험 지향적 소비는 상권의 저항 없이 창업이 가능한 아이템 중 하나다.
취미와 경험, 학습을 목적으로 수강료 위주의 수익을 창출하는 창업 케이스는 온라인을 통해 해당 수업을 확인하고, 기존 수강생들의 평가에 따라 참여(소비)를 결정하는 과정을 거쳐 의사결정이 이루어진다. 따라서 온라인으로 적극적인 소통을 할 수 있다면, 수업이 이루어지는 창업 공간이 굳이 메인 상권에 위치할 필요가 없다.
사진 클래스를 운영하고 있는 '디어무이'는 북촌 골목길에서 작게 시작하여 2018년 말, 경기도 남양주로 클래스 공간을 옮겼다. 자리를 어느 정도 잡은 후 메인 상권으로 들어가는 것이 아니라 오히려 더 외곽으로 자신 있게 움직였다. 인스타그램과 블로그를 통해 클래스를 간접적으로 경험할 수 있으며, 간접경험이 미칠 수 있는 상권의 범위는 제한이 없어서 전국 각지에서 사람들이 수업을 들으러 온다.
실제로 디어무이의 사진 수업은 1회당 6명 내외의 인원이 참여하는 소규모 클래스로 진행되는데, 그중 2~3명이 지방에서 방문한 수강생들이다. 접근성이 좋은 것도 아닌데 지방에서도 이곳을 찾아올 정도로 자리를 잡은 것이다.


임대료 문제는 매장 규모의 변화를 가져왔다. 과거 오프라인이 소비를 주도했을 때는 매장 규모가 큰 쪽이 경쟁에서 유리한 경향이 있었다. 큰 공간은 시각적으로 마케팅 효과까지 줄 수 있어서 한때 명동과 강남역 등 메인 상권에 플래그십 경쟁이 치열하게 펼쳐지기도 했다. 하지만 온라인을 통한 소비가 증가하고 경기 불황이 계속되면서 대형 매장의 효용가치에 대한 의문이 커졌다.
지금은 오프라인 매장의 기능이 새롭게 정의되면서 큰 매장보다는 작지만 똑똑한 매장을 선호하는 것이 오프라인 트렌드가 되고 있다. 자영업도 마찬가지다. 불확실한 성공 가능성과 치솟는 임대료에 대한 고민이 깊어지면서 입지뿐만 아니라 매장 규모 측면에서도 소형화 바람이 불기 시작했다.
매장 소형화의 움직임은 창업 아이템의 변화에서 시작됐다. 모든 걸 다 파는 매장보다 똑똑한 한 가지 아이템을 판매하는 전문 매장이 자영업의 트렌드로 등장하면서 매장의 크기 또한 자연스럽게 줄어들었다. 모자만 파는 매장, 캔들만 파는 매장, 액세서리만 판매하는 매장 등 한 가지 아이템으로 창업을 하는 경우에는 10평 미만의 공간만 있으면 충분하다.
아이템에 대한 고민이 먼저인지, 매장 효율에 대한 고민이 먼저인지 그 전후를 따지기는 힘들지만 결과적으로 아이템의 변화와 함께 조금 더 저렴하고 운영 면에서도 수월한 작은 매장의 창업 사례가 이어지고 있다. '탄탄면공방', '옥동식' 등 레스토랑 창업에서도 간소화된 소형 전문 매장들이 늘어나는 추세다.
주방과 손님들의 좌석을 최대한 가깝게 만든 매장 구조는 공간의 효율적 이용은 물론이거니와 손님들과의 소통도 강화시킨다. 오픈된 주방 구조는 고객과의 신뢰를 높이는 자영업 특유의 경쟁력 있는 공간 운영방식으로 꼽힌다.
음식점을 운영할 때는 일반 매장 대비 신경을 써야 하는 부분들이 많다. 매일 식자재를 주문하고 관리해야 하며, 주문과 조리 과정을 원활하게 운영하는 데에도 기술과 노하우가 필요하다. 또한 창업 준비를 할 때에도 주방 집기와 인테리어에 상대적으로 높은 초기 투자비용이 들어간다. 시간과 비용을 효율적으로 사용하기가 까다로운 비즈니스 모델인 것이다.
맛집 추천과 레스토랑 예약 앱을 선보인 '포잉'은 최근 레스토랑 창업의 고민을 덜어주는 멤버십 서비스를 선보였다. 개인 자영업자들의 니즈를 반영해 새롭게 등장한 또 하나의 플랫폼 비즈니스 모델이기도 하다. 레스토랑 비즈니스는 다른 분야에 비해 개인 창업의 비중과 성공률이 높지만 동시에 개인이 운영하기 때문에 효율을 높이는 데 한계가 있다.
예를 들어 식자재를 구매하더라도 대형 프랜차이즈가 구매할 수 있는 단가와 개인 레스토랑이 구매할 수 있는 단가에서 차이가 발생한다. 그리고 마케팅이나 홍보, 매장 관리 등 자영업의 어려운 부분을 발견해 자영업자의 창업 지원군이 되어주는 포잉의 서비스는 레스토랑을 준비하고 있거나 운영 중인 자영업자들의 대안이 되고 있다.
기존 공간 활용의 효율을 높이면서 몸집을 줄이는 방법도 있다. 혼자 다 짊어지고 가기에 시장은 빠르게 변하고 있고 소비자는 예측할 수 없다. 함께 나누고 의지하는 것에서 시너지를 일으켜야 한다. 공유를 통해 리스크를 줄이고, 매력은 더욱 높이는 방향으로 자영업의 공간은 진화하고 있다.
연남동에 위치한 '피팅룸'은 한 지붕 아래 여러 목적의 공간이 공존한다. 기존의 주택을 개조한 이 공간은 방 한 칸마다 각기 다른 기능이 채워져 있다. 거실 위치에는 카페가 메인으로 들어서 있으며, 각각의 방은 작가의 작업실이자 전시장이 된다. 모자 디자이너의 매장과 조경 디자이너의 플라워숍이 공간을 나눠 쓰고 있다. 카페 하나로는 전체 공간의 임대 효율을 기대하기 힘들겠지만 이러한 공유 방식을 취하면 효율을 높일 수 있다. 소비자 입장에서는 매장을 찾는 재미와 더불어 만족감을 느낄 수 있다.
이들의 공유 모델은 '코리테일링(Co-Retailing)*'이라고 한다. 팝업 매장이 하나의 브랜드가 만들어내는 공간이라면, 코리테일링 매장은 서로 시너지를 기대할 수 있는 여러 브랜드들의 협업이 중심이다. 지금 자영업자들이 갖추어야 할 필수 요소는 유연함과 민첩성이다.


사업 흥망의 키워드, 환대
연희동 '앤트러사이트'에는 카페에서 흔히 볼 수 있는 진동벨이 없다. 고객과의 소통을 위해 고객의 이름을 직접 부르는 방식을 고수하던 스타벅스는 최근 대형 매장을 오픈하면서 진동벨까지 도입하지는 않았지만 화면에 고객 이름을 띄우는 합리적 방식을 택했다. 하지만 앤트러사이트는 이러한 합리적인 움직임에 역행하듯 진동벨은 고사하고 손님들의 이름도 호명하지 않는다.
앤트러사이트 연희점을 찾으면 주문할 때 직원이 자연스럽게 눈을 맞추며 고객의 특이점을 파악한다. 그러고는 음료가 완성되면 별다른 호명 없이 주문 시 파악했던 고객의 특성을 상기하며 고객 위치를 파악하고, 앉은자리로 주문한 메뉴를 가져다준다. 이런 서비스를 하게 된 배경에는 과연 지금의 소비자들이 어떤 것에서 가치를 느낄 것인지, 카페의 본질은 무엇인지에 대한 고민이 있었다.
직원들은 주문과 함께 손님과 눈을 마주치며 고객을 알아볼 수 있는 특성을 간략히 메모해 주문서와 함께 정리한다. 직원 입장에서는 약간 번거로울 수 있지만, 기계와의 접촉이 점점 늘어나는 시대를 사는 사람들에게 돈으로 환산할 수 없는 만족을 주는 서비스임은 분명해 보인다.
환대(Hospitality)는 서비스와는 다르다. 서비스가 어떤 이익에 연관된 대응이라면 환대는 자발적인 마음에서 우러나는 움직임이다. 환대는 그 즉시 수입을 발생시키지는 않지만 지금의 자영업자에게 반드시 수반되어야 하는 필수 요건이다. 소비자들은 기업의 브랜드에서 주인이라는 '사람의 존재'를 기대하거나 느끼지 않는다.
하지만 개성 있는 브랜드,


이와 같은 측면에서 자영업은 자영업자 그 자체로서 경쟁력을 갖출 수 있는 비즈니스이며, 기업의 시스템이 따라잡기 힘든 환대의 긍정적 효과를 기대할 수 있는 비즈니스다. 이제 전통적인 기업의 마케팅 방식보다 인스타그램이나 페이스북, 블로그 마케팅이 더 큰 힘을 발휘한다는 것을 부정할 수는 없다.
하지만 기업의 SNS에서는 소비자들이 환대를 경험하기 어렵다. 개인 브랜드의 경우 SNS를 통해 고객과 소통하며 팬덤을 쌓아가는 사례가 적지 않다. 정성스럽게 소통하는 과정에서 소비자들은 또 다른 형태의 환대를 경험하고 브랜드에 대한 충성도를 쌓아간다. 소비자를 환대하는 브랜드에는 악플이 없다.
새로운 트렌드로 등장한 공간 비즈니스 중 하나인 공유 오피스 시장에서 '위워크(WeWork)'가 경쟁 우위를 형성하는 데 환대 마케팅이 중요하게 작용했다는 평가다. 위워크에는 호텔 라운지같은 환대 문화가 정착되어 있다.
라운지를 통해 섬세한 편의 서비스를 제공하는 것으로 차별화를 꾀한 위워크는 오피스 비즈니스의 개념을 바꿔놓았다. 그동안 오피스 시장은 조금 더 저렴한 가격에 공간을 임대하는 것이 주요 관심사였기 때문에 임대료가 비즈니스의 핵심 고민 사항이었다. 하지만 위워크의 등장으로 오피스 비즈니스는 임대에서 서비스로 업(業)의 성격이 완전히 변화하는 전환기를 맞이했다.
이제 환대는 사람들이 이용하는 모든 공간 비즈니스에서 통용되는 필수 성공 요인으로 꼽힌다. 한편, 인건비가 증가하면서 로봇만 존재하는 매장이 등장했다. 사람들은 점차 줄어드는 일자리에 위기를 느끼고 있지만, 일각에서는 로봇의 역할에는 분명 한계가 있을 것이라고 단언한다.
적어도 오프라인 매장 공간에서는 사람과 사람 사이에 일어나는 감정의 교류와 환대가 소비자를 끌어들이는 가장 큰 매력 중 하나임이 분명하기 때문이다. 환대의 가치는 상품 그 자체로는 큰 차별화를 갖지 못하는 지금의 자영업 환경에서 자영업자 스스로가 가장 적은 투자로 가장 큰 가치를 발현시킬 수 있는 방법이 된다. 또한 오직 오프라인 공간에서만 기대할 수 있는 서비스라는 점에서도 중요한 의미를 지닌다.


‘관광객의 비도덕적 행위 기록’에 해당되는 행위는 모두 6가지로 버스, 전철, 기차, 선박, 항공기 및 기타 대중교통수단의 질서를 어지럽히는 행위, 공공환경 위생 및 공공 시설을 훼손하는 행위, 관광지의 사회 풍속 및 민족의 생활 습관을 위반하는 행위, 관광지의 문물 고적을 훼손하는 행위, 도박, 성매매 등 관광 질서를 심각하게 어지럽히는 기타 행위 등이다. <방법>이 건강하고 문명적인 관광 문화를 만드는 데 큰 역할을 할 것으로 기대된다.
그러나 이러한 조치로만 관광객들의 비도덕적 행위를 근절할 수 있을까? 현재 출범한 <방법>은 처벌보다는 경고성 조치에 가깝다.
<방법>의 내용을 보면 ‘블랙리스트’에 오르는 대상은 결국 일부 심각한 결과를 초래했거나 심지어 법에 저촉되는 행위를 한 경우에만 해당된다. 이를 바꿔 말하면, 다수의 비도덕적 행위는 여전히 <방법>의 구속을 받지 못하고 있기 때문에 처벌에 훨씬 못 미치는 경고성 조치에 불과하다.
이처럼 <방법>의 규제가 약한 이유는 현실적 문제와 동떨어질 수 없기 때문일 것이다. 예를 들어 현재 중국은 관광객의 비도덕적 행위에 대한 처벌에서 여전히 법적 근거가 결여돼 있다. 관광법 수정을 통해, 또는 관광법에 대해 사법 해석을 해야만이 처벌을 법에 맡길 수 있는 것이다. 또, 관광객이 자신의 비도덕적 행위에 대해 ‘신용’의 대가를 치르고자 할 때는 국가신용시스템 건설을 추진하여 국민 개인의 신용파일을 만들고 전국적으로 네트워크화할 필요가 있다. 즉, 비도덕적 관광 행위를 없애기 위해서는 여러 부서가 힘을 합쳐 다른 정책 조치까지 동시에 추진해야 한다는 결론이 나온다.
관광객의 비도덕적 행위를 바로잡기 위해서는 벌금 조치가 꼭 필요하다고 필자는 생각한다. 중국 관광업계도 이 방면에서 혁신적 조치를 취해야 한다. 전국의 대형 여행사가 고객과의 계약서에 ‘문명 관광 보증 조항’을 추가하고 보증금 지불제를 실시한다면 어떨까. 관광객이 이 조항을 위반하면 보증금에서 일정 비율을 공제하고, 위반 사항이 없으면 보증금을 전액 반환하는 방법 등도 생각해볼 수 있다. 물론 이와 함께 여행사에 대한 감독관리도 강화해야만 여행사가 이 조치를 악용해 관광객의 권익을 침해하는 것을 예방할 수 있을 것이다.


드모인 출발 그랜드 래피즈 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
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드모인에서그랜드 래피즈 공항


43 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니 44 빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라 45 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라 46 나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와서 보라 하니라 47 예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 이르시되 보라 이는 참으로 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다 48 나다나엘이 이르되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라 49 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다 50 예수께서 대답하여 이르시되 내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일을 보리라 51 또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락 하는 것을 보리라 하시니라.
소위 세계 3대 종교는 불교, 기독교, 이슬람교입니다. 불교 창시자인 부처나 이슬람교의 창시자인 마호메트는 천수를 다했습니다. 그들은 살아있을 동안에 종교의 토대를 탄탄히 세웠습니다. 이에 반해 우리가 그리스도로 믿는 예수님은 한창 나이인 서른세 살까지 살았습니다. 더구나 예수님이 출가해서 하나님 나라를 본격적으로 선포한 햇수는 3년이 채 되지 못합니다. 종교적 토대를 갖출 시간적인 여유가 없었습니다. 그런 탓에 제자들의 역할이 큽니다. 복음서에 따르면 예수님은 베드로와 안드레를 비롯해서 12명을 제자로 세웠습니다. 정확하게 말하면 12명만 제자라고 할 수는 없습니다. 그 외에 이름이 알려지지 않는 제자들도 어느 정도는 있습니다. 가끔 이름이 거론되는 제자들도 있습니다. 그중의 하나가 오늘 제3 독서에 나오는 나다나엘입니다.
요 1:35절 이하에 따르면 베드로와 안드레 형제가 먼저 예수님의 제자가 되었습니다. 그리고 빌립이 뒤따랐습니다. 빌립은 친구인 나다나엘을 찾아가서 구약성경이 언급하고 있는 분을 만났다고 전했습니다. 메시아를 만났다는 뜻이겠지요. 그들은 원래 종교심이 깊어서 평소에 이런 대화를 서로 나눴던 것 같습니다. 나다나엘은 46절에서 다음과 같이 반문합니다.


요즘 우리 식으로 바꿔 말하면 ‘촌놈이 뭘 할 수 있겠냐.’ 하는 뜻입니다. 나사렛은 당시 유대의 정치와 종교 본산지인 예루살렘에서 북쪽으로 멀리 떨어진 곳입니다. 예루살렘 주민들은 나사렛 사람들을 무시하는 경향이 있었습니다. 일종의 지역감정이 작용했습니다. 이런 지역감정은 다윗과 솔로몬과 르호보암 시대로 거슬러 올라갑니다. 솔로몬이 죽고 르호보암이 왕위에 올랐습니다. 북쪽 지역의 지파들이 요구하기를, 선왕인 솔로몬은 억압정치를 했으니 당신은 덕스런 정치를 해달라고 말입니다. 요즘 말로 민주화를 요구한 것입니다. 르호보암은 이런 요구를 외면하고 더 포악한 방식으로 백성들을 다스렸습니다. 결국 여로보암 장군이 반역을 일으켜 북이스라엘을 건국했습니다. 르호보암의 왕권이 미치는 지역은 예루살렘을 중심으로 하는 남쪽 일부에 불과했고, 나머지는 다 북이스라엘에 속했습니다. 북이스라엘의 국력이 더 강했지만 다윗 왕조의 정통성은 예루살렘을 수도로 하는 남유다에게 있었습니다. 특히 성전이 예루살렘에 자리했다는 게 중요합니다. 예루살렘은 모든 유대인들에게 성지였습니다. 모든 정치, 종교, 경제 권력이 예루살렘에 집중되어 있었습니다. 모두가 그걸 당연하게 여겼습니다. 예루살렘이 아니라 변방 나사렛에서 메시아가 나온다는 것은 그들이 받아들이기 어려웠습니다. 특히 예수님이 목수 출신이라는 사실도 별로 좋은 조건이 아니었습니다.
나다나엘은 ‘와서 보라.’는 친구 빌립에게 끌려 예수님을 찾아간 것으로 보입니다. 예수님은 나다나엘을 보고 ‘보라, 이는 참으로 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다.’고 말했습니다. 예수님이 나다나엘의 중심을 알아본 것일까요? 나다나엘은 예수님에게 ‘어떻게 나를 아시나이까?’ 하고 물었습니다. 그러자 예수님은 ‘빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라.’고 대답하셨습니다. 나다나엘은 영적으로 상당한 내공이 있는 사람으로 보입니다. 그가 예수님의 열두 제자 중의 하나라고 말하는 학자들도 있긴 합니다. 요 21:2절에 따르면 부활의 주님이 일곱 명의 제자들에게 나타난 그 자리에 나다나엘이 있었습니다. 부활의 증인은 초기 기독교에서 특별한 지위가 있는 사람들이었습니다. 예수님의 말씀에서 뭔가를 느꼈는지 나다나엘은 예수님에게 이렇게 고백합니다.
랍비여 당신은 하나님의 아들이시오 당신은 이스라엘의 임금이로소이다.
예수님이 하나님의 아들이라는 표현은 예수님의 정체성에 대한 진술 중에서 가장 핵심적인 것입니다. 그가 무엇을 근거로 이런 고백을 할 수 있었을까요? 예수님은 나다나엘에게 이렇게 반문합니다. 내가 당신을 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿소? 사람의 중심을 꿰뚫어볼 줄 아는 신기한 능력 때문에 놀랐느냐는 반문입니다. 나다나엘만이 아니라 당시의 대다수 유대인들은 그런 기적, 또는 표적을 중요하게 생각했습니다. 바울도 유대인들이 표적을 구하는 민족이라고 짚은 적이 있습니다(고전 1:22). 구약에는 그런 표적들 이야기가 자주 나옵니다. 대표적으로는 홍해가 갈라지고 요단강 물줄기가 멈춘 사건입니다. 이런 사건을 통해서 유대인들은 이집트로부터의 탈출에 성공하고 가나안에 들어갈 수 있었습니다. 만나와 메추라기 사건도 이런 표적에 속합니다. 갈멜산에서 벌어진 엘리야와 바알 선지자들과의 싸움에서도 큰 표적이 나타났습니다. 엘리야가 바친 번제물에만 하늘로부터 번갯불이 내려서 그걸 다 불태웠습니다. 이런 전통에서 살아온 유대인들은 예수님에게도 당신이 하나님의 아들인 증거를 보이라고 요구했습니다. 기적과 표적을 행해보라는 것입니다. 예수님은 눅 11:29절에서 이렇게 말씀하셨습니다. “이 세대는 악한 세대라. 표적을 구하되 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없나니...” 요나는 니느웨에 가서 하나님의 말씀을 전하라는 명령을 받았으나 핑계를 대고 다시스로 도망가다가, 큰 물고기에 먹혀 뱃속에 들어갔다가 삼일 만에 살아나 회개하고 니느웨로 가서 하나님 말씀을 전했습니다. 이 사건도 물론 기적적인 것이었습니다만 예수님은 그것을 자기의 죽음에 대한 비유로 말씀하신 것이지, 대중들이 생각하는 기적과 표적을 말씀하신 것은 아닙니다.


표적이라는 말을 좀더 일상적인 것에서도 생각할 수 있습니다. 기독교인들이 기독교인다운 모습을 보이라는 요구가 바로 그것입니다. 세상 사람들에게 본이 되어야 하지 않느냐는 말씀입니다. 일리가 있습니다. 요즘 개신교인들의 숫자는 줄어들고 가톨릭 신자들의 숫자가 늘어나는 이유는 본이 되는 삶의 표적에서 개신교회가 뒤쳐진다는 데에 있습니다. 이런 것들이 다 표적 신앙입니다. 귀중한 것들입니다. 그런데 예수님은 나다나엘에게 다른 말씀을 하십니다. 그런 표적을 통한 믿음보다 더 중요한 것이 있다고 말입니다. 51절은 다음과 같습니다.
진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락 하는 것을 보리라.
도대체 이 말씀이 무엇을 가리킬까요? 대충은 알아들을 수 있지만 손에 딱 잡히지는 않습니다. 저런 이야기가 실제로 일어난다는 것인지, 아니면 상징적인 의미인지를 딱 부러지게 말하기도 어려울 겁니다. 성경에 분명히 나오는 거니까 부정할 수도 없고, 그렇다고 이해되지 않는 거를 무조건 사실적인 것으로 믿기도 힘듭니다. 이 말씀을 이해하려면 신구약 전체와 기독교 신학을 바탕에 놓고 종합적으로 판단해야만 합니다.


좀더 일상적인 문제로 질문할 테니 대답해보십시오. 지금 여러분에게 가장 확실한 것은 무엇인가요? 여러분의 삶을 지탱하고 있는 것이 무엇일까요? 돈은 물론 아닐 겁니다. 돈이라고 생각하는 사람은 그 돈과 함께 삶이 허물어질 것입니다. 취미생활일까요? 물론 아닙니다. 정치와 사회활동도 물론 아닙니다. 자식과 가족들은 아주 소중한 가치이지만 그것들도 우리에게서 곧 떠나고 맙니다. 어떤 분은 교회라고 생각하겠지요. 그래서 교회 일이라면 물불 가리지 않기도 합니다. 교회도 역시 영원하지는 못합니다. 하나님을 믿는 신앙이라고 생각할 수도 있습니다. 옳은 대답입니다. 다만 하나님 신앙이 바로 서 있느냐가 문제입니다. 하나님 신앙을 세상 사람들이 추구하는 것을 더 성취하고 싶은 욕망의 통로로 이용할 수도 있습니다. 그렇다면 하나님 신앙은 우상숭배가 되고 맙니다.


이런 신앙고백을 더 구체적으로 말씀드리면 예수님을 통해서 죄와 죽음으로부터 해방된다는 것입니다. 죄와 죽음은 삶을, 생명을 파괴합니다. 겉으로 살아있다고 해도 죄와 죽음에 묶여 있으면 죽은 거나 마찬가지입니다. 예수님에게 일어난 십자가와 부활은 곧 우리가 죄와 죽음으로부터 해방되는 유일한 길입니다. 로마정치와 헬라철학과 유대종교가 기독교의 이런 신앙을 당시에 어리석고 무가치하다고 비난했지만 초기 기독교는 거기에 흔들리지 않고 바로 이 한 가지 사실에 ‘올인’, 매달렸습니다. 우리는 그런 신앙의 전통을 이어받은 사람들입니다.
사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 2천 년 전 예수님이 나다나엘과 나누신 대화를 함께 읽었습니다. 나다나엘은 예수님에게 칭찬을 받을 정도로 영적으로 뛰어난 사람이었지만 유대인들의 종교 전통인 표적 신앙에 머물러 있었습니다. 그것은 복음의 진수가 아니었습니다. 예수님은 나다나엘에게 놀라운 약속을 주셨습니다. 더 근본적이고 궁극적인 복음을 약속하신 것입니다. 이 약속에 우리의 운명이 달려 있습니다. 그 약속은 다음과 같습니다. 우리는 예수님을 통해서 하늘이, 즉 생명의 비밀이 열리는 걸 보게 될 뿐만 아니라 거기에 참여하게 될 것입니다.


한말(韓末)에 외세의 침노로 한국의 국권이 흔들리면서 나라 안팎이 어지러워지자, 새로운 생활 터전을 찾아 조국을 등지고 둥베이 지방과 러시아의 시베리아로 이주해 가는 한 국교포의 수가 갑자기 늘어났다. 이 유민의 행렬은 나라가 일제에 강점되면서 더욱 늘어났다. 게다가 토지조사 등의 명목으로 일제가 한국인의 농토를 잠식하고 강제수탈하자 땅을 잃은 농민과 생업을 상실한 유랑민은 더욱 그 수효가 늘어나서 전국에서 만주(滿洲)로 흘러 들어갔다.
이들은 주로 취업과 학업을 목적으로 한국으로 유입되고 있다. 학생비자를 받고 입국하여 대학에 진학하는 학생들도 점점 증가하는 추세에 있고, 워킹비자로 입국하여 취업하는 이들도 적지 않다. 그러나 여러 언론매체와 단체들이 지적하여 왔듯이 불법적으로 입국하는 이들도 많다. 법적인 문제, 특히 비자문제로 인하여 한국으로의 입국을 거절당한 이들은 취업을 목적으로 위법, 탈법적인 루트를 통하여 입국하려는 이들도 많다.
‘90년대 중반 이후부터 급격히 악화된 북한의 경제상황과 계속되는 가뭄과 홍수 등 자연재해 발생은 북한을 탈출하는 주민이 급증하게 한 요인이었다. 북한을 탈출한 탈북동포들은 식량이 구해지면 바로 북한으로 되돌아가기도 하고 중국의 친척집에 머물면서 지내기도 하지만 대다수의 탈북주민들은 말도 통하지 않고 연고지도 없고 신분도 보장되지 않는 중국에서 보수 없이 노동을 제공하며 삶을 연명하거나 매매혼으로 조선족이나 한족과 결혼하여 아이를 낳고 살아가기도 한다. 그러나 탈북동포들은 이러한 삶을 살아가는 중에도 불법체류자라는 이유로 하루도 편한 날이 없이 감시 속에서 지내는 가운데 강제로 북송되는 등 인권침해를 받으면서도 적절한 보호 조치를 받지 못하고 살아가고 있다.


북한주민의 대규모 탈북이 본격화된 1996 - 1998년 시기 탈북 사태의 주요 원인은 식량부족과 경제난이었다. 이 시기 중국으로 탈출한 다수의 탈북자는 식량과 경제적 원조 획득 후 자발적으로 귀환하였다. 현재까지도 탈북 사태의 주 원인은 식량과 경제난으로 볼 수 있다. 그러나 2000년대 이후 탈북 원인은 경제난과 함께 외부 정보획득과 자유․희망에 대한 소망, 그리고 미래에 대한 꿈의 실현으로 점차 변화되어 가고 있다. 특히 자녀에게 더 나은 교육 기회 제공이 주요한 요인으로 제시되고 있다. 2000년 이후 이러한 탈출 배경자의 비율은 점차 증가 추세에 있다. 이것은 대량 탈북 사태가 소강상태로 접어들면서 경제외적인 요인이 중요하게 작용하고 있음을 보여주는 것이다.탈북자들의 가장 큰 탈출 원인은 현재까지도 식량난으로 인한 생존의 위협으로 볼 수 있다. 그러나 북한의 식량문제가 제한적이지만 일부 호전되는 상황에서도 탈북은 계속되고 있으며, 탈북자 중 자발적 북한 귀환자의 비율도 그리 높지 않은 편이다.


우리는 불신의 시대에 살고 있습니다. 정부에 대한 신뢰는 역사적인 최저 수준이며, 미디어에 대한 신뢰도 마찬가지입니다. 직장에서는 불신이 번성합니다. 따라서, 이러한 불신임 시대에 어떻게 당신은 신뢰 창조자가 될 수 있습니까? 이 문화적 불신의 조류에 맞서 어떻게 수영 할 수 있습니까? 좋은 소식은 할 수있는 일이 많다는 것입니다. 자신이있는 지역 또는 그룹 레벨에서 시작하십시오. 누락 된 긍정적 […]
안토니오 기옌 / Shutterstock 낭만적 인 분열, 또는 가족 관계의 소원감과 비교할 때, 우정의 해체는 주목의 눈길을 끕니다. 그러나 사람들의 우정에 대한 가장 친밀한 이야기, 즉 좋음, 나쁨, 독성 등을 들었을 때 나는 우리 중 많은 사람들이 플라톤 친교의 해체를 우리 삶의 특히 중요하고 종종 고통스런 순간으로 지적 할 수 있다는 것을 배웠다. . 우리 […]


인간은 자신의 삶에서 성장하고 배울 필요가 있습니다. 의미있는 일은 배우고 성장하는 기본적인 필요를 충족시킵니다. Malcolm Gladwell의 Outliers는 의미있는 일의 특징에 대해 논의합니다 : 복잡하고 자율성을 제공하며 노력과 보상 사이에는 관계가 있습니다. 일부 사람들은 본질적으로 게으르습니까? 아니면 요청받은 작업이 의미가 없으므로 단순히 비생산적입니까? 따라서 기본적인 요구 사항을 충족시키는 데 도움이되지 않습니다. 게으름이 존재한다면 그것을 정의하는 기준은 […]
그냥 결혼하지 마라 – 결혼해라! Washington Post의 Op-Ed 페이지 직장에서 벗어나는 미국인의 외면 30 일 머니 CHOICE 챌린지 삶의 만족과 웰빙 갭 모든 회사가 읽어야 할 소비자 문제의 교훈 좋은 정신병 의사를 만드는 것은 무엇인가? 정신 분석은 플러그를 뽑았습니다 : 음악을 시작합시다! "후킹 – 업"은 당신을 괴롭힐 수 있습니다. 당신을 현혹시키는 # 1 일 대우에서 : 텔레비젼 마약 중독 또는 진짜 거래? 뱀파이어는 충분한 휴식을 취하고 있습니까? 야간에 먹는 이유와 그만두는 법 영양 외상 및 전통 식품 및 의약품 내 고통은 너의 고통이 아니야. 계속 행복하게 살고, 절대로 성관계를 가지지 않습니다.


<개정판 | 하룻밤에 읽는 유럽사> 유럽사 입문서의 베스트셀러
인류 문명의 발상지로, 세계 정치 ․ 경제의 정복자로 고대부터 현재에 이르기까지 서양사의 주축을 이루어왔던 유럽. 이러한 유럽의 역사를 살펴보는 것은 서양사 전반을 이해하는 것이며, 우리 자신을 더 깊이 이해하게 되는 길이기도 하다. 전체적인 세계사의 흐름을 파악하며 그 속에서 좀 더 균형 잡힌 시각으로 우리의 위치를 가늠하고 우리 역사를 폭넓게 고찰하게 되기 때문이다. 더구나 유럽과 우리나라의 교류가 다방면으로 확대되고 정치 ․ 경제 ․ 사회 전반에 서로가 미치는 영향력이 더욱 커져가는 현재, 우리가 유럽사를 통해 유럽에 대해 더 깊이 이해하는 것은 더욱 필수적이다. 《하룻밤에 읽는 유럽사》는 이러한 유럽의 역사를 누구나 쉽고 재미있게 익힐 수 있도록 정리한 책이다. 대학 강단에서 세계사를 가르치는 교수로, 박물관장으로, 지역사회의 역사 편찬위원으로 ‘역사’의 대중화에 앞장서온 저자는 이 책에서 유럽사를 전체적으로 아우르면서도 세세한 흥미를 놓치지 않으며 유럽 사회의 저변을 이루는 큰 줄기를 따라 체계적으로 유럽을 우리에게 소개하고 있다. 이 책을 통해 유럽의 과거를 넘어 전 세계의 과거와 현재를 통찰하고 더 나아가 우리 자신의 과거와 현재와 미래를 깊이 있게 들여다보다 보면, 어느 순간 넓은 세계관과 글로벌 경쟁력을 갖춘 스스로를 발견하게 될 것이다.
웅장한 역사적 사건부터 생생한 일상적 풍경까지 입체적으로 서술한 유럽사 입문의 교과서


나가기 전에 본 사진은 폰사진이라 괜히 만나는 것 아닌가 하는생각이 앞서 들더군요.피곤해 미치는 듯 싶어서 전화로 양해 구하고 약속 미룰까까지 생각을 했는데그냥 2시간 떠들다가 와야겠다는 가벼운 생각으로 나갔습니다.그런데 오늘 유난히 비가 많이 와서 가기 전부터 웬지 만나기 싫은 이 기분..그런데 거의 약속 시간 딱 맞게 도착할듯 싶어서여성분에게 전화 했더니 자신도 바로 앞이다고 같이 들어가자고 해서커피숍 앞에서 봤는데 '역시나 외모는 별로네..2시간 떠들다가 가야지' 이런 기분으로 커피숍에 들어 갔네요.그런데 바로 앞에 앉아서 떠들다가 보니 처음에 본 느낌이랑은 완전히 달라 보이더군요.그래서 대 놓고 물었습니다." 나 어때요?"여성분:"성격은 이기적인것 같지 않고 배려심 있어 보이는데 더 이상은 모르겠네요."나:"그럼 어떻게 해야 알수 있어요?"여성분:"3번은 만나봐야 사람을 알수 있는 것 같더군요"나:"그래요? 난 상대가 별로 마음에 안들면 1번 만나고 그만인데..2번 만난 경우도 거의 없는데.3번 만나야 하나요?"여성분:"지금까지 선본 사람들은 전부 애프터 들어왔고 3번까지는 만났어요."나:"그럼 제가 애프터 신청 안하면 선봐서 애프터 신청 안한 최초의 남자겠네요?"여성분:"예...."이런 대화가 오고 갔네요. 말할때 보니 웃는 모습 귀엽기도 하고 관상을 좀 봐 줬더니 너무 좋아하더군요.그리고 자꾸 궁금해 하길래..더 알고 싶으면 친해지라고 했더니 엄청 웃더군요. 이렇게 이야기 나누다 보니 2시간이 짧게 느껴지더군요.이 여성분 좀 만나봐야겠다는 생각이 들더군요. 참 오랜만에 누군가 몇번 더 만나봐야지 이런 느낌 드는 것 같네요.집에 가는 길에 문자 주고 받으면서 얘기 했는데 참 재미있었네요.집에 와서 밤에 문자 보내니 답장이 즉시 오는 것 봐서 싫어하지 않는 것 같은데어떻게 될런지 모르겠네요.제발 한명한테 정착 했으면 좋겠네요.오늘 선 얘기 끝~


(0) 그분 웃는 모습이 마음에 들었어요. 그리고 내 얘기 과장된 리액션도 마음에 들었고 호응이 아주 좋아서요. ㅎ그래서 저도 나 같은 남자 놓치면 후회 한다고 계속 열변을..그리고 이건 내 자랑이 아니라 내 PR이라고 ..잘 구별 못하는 여성들이 있다고 짧은 시간안에 나를 어필 할려면 내 얘기를 많이 하는 수밖에 없다고.그랬더니 그렇게 생각하겠다고. ㅎㅎ 그분 자신감은 그렇게 많이 보이지 않았어요.그분이 궁금한게 있으면 제가 친절히 답해 줬을 뿐입니다.^^;


2010년 에서 탁월한 내면 연기로 영화평론가협회상 신인 여우상을 수상하며 충무로의 주목할 만한 신예로 떠오른 유다인. 최근 방영된 드라마 [보통의 연애]에서 다시 한번 섬세하고 절제된 연기력으로 시청자들의 눈길을 사로잡은 유다인이 영화 에서는 전작과 전혀 다른 모습을 보여줄 예정이다. 국정원 요원으로 몸을 사리지 않는 액션 연기는 물론 처음으로 코믹 연기에 도전한 유다인은 철두철미해 보이는 모습 속 의외의 엉뚱한 매력으로 관객들에게 웃음을 선사할 것이다.


인디에서 유명했던 실력파 싱어송라이터이자 기타리스트. 베이비 블루,[1] 베란다 프로젝트의 전 멤버이자, 롤러코스터의 멤버다.
아이쇼핑과 사진찍기가 음악 이외의 관심사라고 할 수 있지만 당장에 음악을 못 한다면 뭐 하나 할 수 있는 일이 없을 정도라고 한다. 어떤 형태로든지 좋은 음악을 만들고 많은 사람들에게 소개하는 것이 계획이자 목표이다.
고등학교 시절 친구가 들려준 오지 오스본의 음악을 듣고 감명을 받아 그 음악들을 연주해 보고 싶은 마음에 집에 있던 형의 전기기타를 잡았다고 한다.
디안젤로, 로니 조단, 에릭 클랩튼, 타마키 코지, 하이럼 블럭, 들국화, 이문세 등의 음악을 좋아했고, 보사노바라는 장르를 만들어 낸 조앙 질베르토도 좋아하며, 조앙 질베르토는 기타리스트로서 또 보컬리스트로서, 그리고 뮤지션으로서 놀랍고 아름답고, 존경스러운 존재라고 한다.


그 외에도 홍경민, 이선희 등의 앨범, 콘서트에 기타 세션으로 참여했다.
1999년, 'Jinu # joke'라는 앨범을 발표하며 이미 주류 음악계에 발을 담갔던 지누와 이현우, 윤종신, 토이 등 여러 가수의 앨범에 코러스와 키보드세션, 보컬로 참여하며 이름을 알렸던 조원선과 함께 롤러코스터를 결성했다. 기타리스트로 합류했는데, 롤러코스터가 결성될 당시 지누는 국제페스티벌에서 최우수 기타리스트 상을 수상하기도 하는 등 뛰어난 실력의 기타리스트였으나 롤러코스터의 기타에는 이상순의 연주가 어울린다는 이유로 지누가 밀려나(?) 베이스를 맡게 된다.


2010년에 김동률과 함께 프로젝트 그룹 베란다 프로젝트를 만들었다. 프로젝트 그룹이기 때문에 2010년 한 해 동안만 활동했다.
2010년 6월에 하라는 방송은 안 하고 유희열, 김동률과 함게 윤상 보컬 덕질을 했다.
무한도전 게스트 출연자다. 2010년 크리스마스 싱글 파티 특집때 호텔 캘리포니아를 부르는 멤버들을 위해 속성 기타 교습을 해주고 무대에 같이 등장. 그리고 장윤주와 듀엣도 했다. 참고로 아내 이효리도 무도 게스트 출연자다. 여러가지로 무도와 인연이 깊은듯.


공개연애 이후 간간이 두 사람이 함께 예능에 동반출연할 때 보이는 모습을 보면 둘이 손발이 척척 맞는다.
이효리의 5집 앨범에 이상순이 참여하기도 했다. 그리고 이상순과의 친분을 계기로 가수 김태춘도 참여했다. 여기서 김태춘은 자신이 작사작곡한 곡인 '사랑의 부도수표'와 '묻지 않을게요'를 제공했고, 이효리의 5집이 이효리의 자작곡 등으로 주목을 받으면서 덩달아 인지도를 올리게 된다. 5집 선공개곡인 미스코리아에서는 이효리가 락적인 창법을 차용해서 칼칼하게 부르는 시도를 보여주기도 했다. 롤러코스터의 리드보컬 조원선과 매우 흡사한 창법인데, 아마도 롤러코스터의 기타리스트인 남편 이상순의 영향인 모양. 사실 이상순과의 연애가 뮤지션으로서 이효리에게는 상당한 득이 되었다는게 중론이다. 이효리와 이상순이 만나지 않았다면, '미스코리아'같은 곡이 나오고, 이효리가 본인의 음악적 정체성을 직접 드러내기 시작했을 수 없었을 것이라는 데 일부 팬들도 동의하는 분위기다.


두 사람은 2013년 9월 1일 제주도에 있는 이효리의 별장에서 조촐하게 비공개로 결혼식을 올렸다. 사실 말은 결혼식이라고 했지만, 실제로는 가족들과의 식사로 대신하는, '식 없는 결혼'으로 대체했다. 링크
2014년 3월 4째주에 장기하의 대단한 라디오 봄맞이 '봄이 내리는 제주 특집'에서 장기하는 1주일간의 휴가를 가고, 이효리와 제주도에 살림을 차린 이상순이 대타 DJ를 맡아 제주도 현지 JIBS 스튜디오에서 프로그램을 진행했다. 18일(화)에는 부인 이효리, 19일(수)에는 제주도 큰언니 장필순이 초대손님으로 나왔고, 20일에는 유재하음악경연대회 출신 싱어송라이터 윤영배가 초대되었다. 22일(토)에는 마스터셰프 코리아 시즌1 우승자 김승민 셰프[2]가 출연. 일일코너 중 기하네 집은 상순이네 집으로 이름만 바꾸고, 나머지 코너는 기본적으로 같은 평소와 포맷으로 진행했다.
2014년 4월에 녹색당에 입당했다. 이효리와 제주로 이주한 뒤 녹색활동을 하기 위한 것으로 보인다. 지금은 제주 녹색당[3] 소속이다.


[1] N.EX.T, 노바소닉의 전 멤버이자 베이시스트인 김영석이 프로듀싱했다. 김영석은 그 전에 미스미스터를 프로듀싱했는데 나중에 거기에 이혜민이 들어가게 된다.[2] 제주도에서 식당을 경영 중이다. 이상순과는 마셰코 출연 전부터 오랜 지인 사이.[3] 녹색당은 지역 자치를 강조하기 위해 녹색당 xx지부라는 표현 대신 xx녹색당을 사용한다.[4] 롤러코스터 곡은 항목 참조.[5] 기타 성진환. 아르페지오 주법을 소화하지 못하는 오지은이 성진환에게 부탁해서 데모를 만들었고, 이상순에게 연주를 부탁하려고 했다. 하지만 막상 이상순의 연주를 들으니 한 80평 아파트에서 사는 사람이 위에서 내려다보는 느낌이었다고(...). 거기에 이상순이 성진환의 연주가 좋다고 하여 성진환의 연주가 앨범에 수록되었다.


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2017년 10월 출시된 어쌔신 크리드 오리진은 시리즈 전체의 방향을 선회한 타이틀이었다. 타지역에서 출장오시거나 도심속에서 받는 스트레스와 피곤함저희가 힐링해드리겠습니다.
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- 1994년 출시된 2세대, 실루엣, 플로팅 루프, 클램쉘 보닛 등 현재까지 이어지는 레인지로버의 아이코닉한 디자인 완성
- 2001년 선보인 3세대, 최초의 모노코크 싱글 쉘 바디 및 완전 독립형 에어 서스펜션 등 혁신적인 엔지니어링 적용
- 2012년 출시된 4세대, 세계 최초로 첨단 경량 알루미늄 바디 구조 적용해 경량화 실현 및 어떠한 지형에서도 최상의 주행 성능을 발휘하는 전자동 지형반응 시스템2 탑재
- 레인지로버 모델의 성공을 기반으로 레인지로버 이보크, 레인지로버 벨라, 레인지로버 스포츠를 라인업에 추가하며 세계에서 가장 매력적인 럭셔리 SUV 패밀리 완성


랜드로버는 아이코닉한 디자인, 타의 추종을 불허하는 전지형 주행 성능, 선도적인 기술력을 통해 럭셔리 SUV의 독보적인 입지를 구축해 온 레인지로버가 6월 17일 출시 50년을 맞았다고 밝혔다.
1970년 6월 17일 첫 선을 보인 오리지널 럭셔리 SUV 레인지로버는 디자인과 정제성, 엔지니어링 등 모든 요소에 선도적인 혁신을 통해 럭셔리 SUV의 새로운 패러다임을 제시했다.
또한, 레인지로버는 오늘날 대다수의 프리미엄 브랜드가 앞다투어 출시하고 있는 럭셔리 SUV 세그먼트를 창시한 모델이다.
레인지로버의 성공을 기반으로 랜드로버는 레인지로버 라인업에 레인지로버 이보크, 레인지로버 벨라, 레인지로버 스포츠를 추가하며 세계에서 가장 매력적이고 뛰어난 역량을 자랑하는 럭셔리 SUV 패밀리를 완성했다.
1970년 출시 이후 레인지로버는 수차례 ‘세계 최초’의 타이틀을 거머쥐며 수많은 쾌거를 달성했다. 1세대 레인지로버에는 세계 최초로 상시 4륜구동(4WD) 시스템이 탑재됐으며, 1989년에는 4륜 구동 자동차 최초로 온로드는 물론 오프로드에서도 최고의 성능을 발휘하도록 설계된 ABS 브레이크 시스템을 탑재했다.
또한, 1992년에는 4륜구동 SUV로는 처음으로 전자 트랙션 컨트롤(ETC)과 전자식 에어 서스펜션을 탑재하여 온오프로드에서 레인지로버 특유의 정제되고 세련된 주행감을 선보였다.
2012년 출시된 레인지로버에는 세계 최초로 첨단 경량 알루미늄 바디 구조를 적용해 혁신적인 경량화를 실현함과 동시에 연료 효율성이 향상됐을 뿐만 아니라 강력한 바디 강성을 제공한다.


P38A로 알려진 2세대 레인지로버 모델은 1994년에 출시됐다. 이때 적용된 실루엣, 플로팅 루프, 클램쉘 보닛, 실용적인 스플릿 테일게이트와 매끄럽게 연결된 허리선은 한 눈에 알아볼 수 있는 레인지로버의 아이코닉한 디자인 특징으로 현재까지 이어지고 있다.
실내 공간은 한층 더 고급스러워졌으며 오프로드에서 더 안전하고 편안한 주행이 가능하도록 차의 높이를 조절해주는 전자식 에어 서스펜션이 강화됐고, 2.5 리터 디젤 엔진과 3.9 및 4.6 리터 V8 가솔린 엔진이 도입돼 보다 강력한 성능을 제공했다.


랜드로버는 레인지로버 역사상 가장 강력하고 럭셔리한 레인지로버 SV오토바이오그래피 모델을 통해 세계 최고 수준의 테크놀로지와 장인 정신이 깃든 럭셔리함에 방점을 찍었다. 레인지로버 SV오토바이오그래피 모델은 플래그십 위의 플래그십이라 해도 손색이 없다. 최고출력 565마력, 최대출력 71.4kg·m으로 한층 강력해진 퍼포먼스는 물론, 타협 없는 최상의 인테리어와 첨단 사양으로 보다 특별한 레인지로버를 원하는 고객들에게 만족감을 선사한다.
랜드로버는 레인지로버의 전세계적인 성공에 힘입어 다양한 고객의 수요를 충족시키는 패밀리 모델을 선보였다. 럭셔리 SUV 부문에서 30년간 최고의 자리를 고수해온 기존의 레인지로버에 보다 스포티한 주행 성능을 더한 레인지로버 스포츠를 2005년에 출시했다. 2010년에는 젊고, 도심 주행을 선호하는 고객을 위해 콤팩트 SUV인 레인지로버 이보크를 선보였으며 2017년에는 레인지로버 벨라를 출시하며 레인지로버 패밀리를 완성했다.


레인지로버 탄생 50주년을 기념해 선보이는 스페셜 에디션인 ‘레인지로버 50(Fifty, 피프티)’는 럭셔리 SUV의 정점에 선 레인지로버의 위상을 보여주기 위해 심혈을 기울여 주행 능력을 더욱 강조한 모델로 국내 출시를 앞두고 있다.
재규어 랜드로버 코리아 백정현 대표는 “레인지로버는 시대를 초월한 디자인, 전지형 퍼포먼스, 최상의 정제성과 럭셔리가 결합된 세계에서 가장 럭셔리한 SUV로, 벤치마킹 대상이 돼 온 랜드로버의 상징적인 모델이다”며, “앞으로도 레인지로버는 독보적인 헤리티지를 유지하면서 고유의 역사를 이어감과 동시에 모던한 디자인과 혁신적인 기술로 변함 없이 럭셔리 SUV의 정수를 보여줄 것”이라고 말했다.


분당 수십 또는 수백 개의 스탬프 부품을 생산하는 경우 투입, 스탬핑, 파견 및 폐기물 배출과 같은 프로세스가 종종 단기간에 수행되며 개인, 장비 및 품질 사고가 자주 발생합니다. 따라서 스탬핑에서의 안전한 생산은 매우 중요한 문제입니다. LW에 대한 스탬핑 안전 조치는 다음과 같습니다.
1은 기계화, 자동 공급 및 배출을 달성합니다.
2 손 부상을 방지하기 위해 기계 보호 장치를 설치하십시오. 금형 보호대, 자동 복귀 장치 및 수공구를 사용하여 재료에 접근하십시오.
3 전기 보호 장치 설치, 장치 전원 끄기. 광전 또는 에어 커튼 보호 스위치, 양손 또는 다 손 시리즈 시작 스위치, 오 조작 방지 장치 등을 설정하십시오.
4 클러치 및 브레이크 구조를 개선하십시오. 위험 신호가 발령 된 후 프레스의 크랭크 축, 커넥팅로드 및 펀치를 즉시 제자리에 정지시킬 수 있습니다.


차이나는 클라스 67회 2018년 격변하는 안보 상황! 한반도를 둘러싼 전쟁 위험은? 밀리터리 덕후들의 스타! 한국역사고전연구소 임용한 소장의 전쟁사 강연! 한국의 평화를 바라는 푸른 눈의 사나이? 프랑스 국가대표가 차클에 떴다! 인류사 최초의 전쟁, 수메르 문명! ‘이것’이 없어서 전쟁이 났다? 전 유럽을 공포에 떨게 한 몽골 기병! 그들이 갑자기 사라져버린 이유는? 00에 대한 맹신이 부른 참사? 약 3천만 명의 삶을 앗아간 제1차 세계 대전! ‘모병제 vs 징병제’ 뜨거운 이슈를 둘러싼 날카로운 썰전! 미. 중. 일. 러 강대국 사이에 자리 잡은 우리나라는 어떤 자세를 가져야 할까? 얽히고설킨 다자안보협력체제! 과연 한반도의 평화를 지킬 수 있을까? A HD 재 자 해 ON


오늘, 굿데이 88회 < SNS 공감화제 > 어서 와~ 한국 음식은 처음이지? 최근 K-pop 인기에 버금가는 콘텐츠가 있다 !? 바로 한국의 먹방 투어! 외국인의 입맛을 사로잡은 한국 식도락의 매력은 과연 무엇? SNS에서 ‘음식’ 하면!? 빼 놓을 수 없는 먹방! ♥ 다양한 먹방 영상들은 올라오는 족족 화제가 된다. 침 꼴-깍! 삼키며! 먹방 영상을 감상하자! 우리 집 치과 주치의 된 앵무새! 얼마 전 치과에 가기 무서워하는 소녀의 이를 부리로 뽑아준 앵무새가 SNS에서 화제! 이 앵무새처럼 우리 곁을 지키며 가족으로 인식되는 반려동물들, MC들의 반려동물뿐 아니라 발차기하는 기린, 권투하는 캥거루 등 신기한 동물들의 영상까지 함께 감상해본다. 입덧은 여자만의 특권?! N0~ 아내 대신 입덧하는 남편들~ 개그맨 김재우가 얼마 전 SNS에서 아내와 함께 입덧 하면서 5kg이 빠졌다고 밝혀 화제! 김재우뿐만 아니라 개그맨 김준현, 방송인 최재원, 그룹 유키스의 일라이도 아내와 함께 입덧 했다고 하는데... 아내는 입덧이 없는데 남편만 입덧하는 경우까지도 발생한다는 ‘쿠바드 증후군’!? 아내 사랑 넘치는 남편들의 이야기를 통해 임신과 출산에 관한 얘기까지 살펴보고자 한다. < SNS 핫 레시피 > 새콤달콤한 꼬치가 있다? 여름 별미 비냉꼬치! 비빔 냉면과 함께 씹히는 아삭하고 상큼한 무, 그리고 동글동글 부드러운 메추리 알까지! 다양한 식감으로 먹는 재미 한 번! 같은 음식도 예쁘고, 새롭게! 보는 재미 두 번! 비냉 꼬치로 두 마리 토끼를 한 번에 잡는다! < SNS 핫 플레이스 > 평화의 바람을 타고 다시 떠오르는 가족 캠핑 여행지 ‘연천’ 한반도에 불어오는 평화의 바람. 덕분에 경기도 북부에 있는 여행지들이 SNS에서 화제가 되고 있다는데! 선사시대부터 지금까지 굳건하게 지켜온 한반도의 역사와 한탄강이 빚어낸 아름다운 자연이 함께 숨 쉬는 가족 여행지, <경기도 연천>으로 떠나보자 15 HD 재 자 ON


다큐 플러스 - 젊고 건강하게, 생체시계의 비밀 누구에게나 공평하게 흐르는 시간! 그러나 사람마다 생체시계는 다르게 움직인다? 심지어 쌍둥이 자매도 노화속도는 다르다는데. 그 이유는 무엇일까? 건강한 삶을 위한 키(Key)로 떠오른 ‘텔로미어’ 텔로미어 길이를 사수해야, 생체시계를 멈추거나 되돌릴 수 있다는데. 과연, 텔로미어 건강법은? 건강한 음식과 적절한 운동, 그리고 요가와 명상으로 건강을 지킬 수 있다? 더 젊어지는 생체시계의 비밀을, 지금 공개한다. A HD 본 자 ON


영국 파운드화 선물은 시카고 시간 기준으로 월요일 오전 9:16분에 거래가 종료됩니다. “시중에 나온 삼국지는 중국 명나라 소설가 나관중의 ‘삼국지통속연의’를 원본으로, 청나라 때 모종강이 정리한 판본이 기준이다. 초한지도 1588년 전한지전을 시작으로, 1612년 명나라 말 견위가 지은 ‘서한연의’가 원본으로 남아 있다. 국내에서 조선시대 현종 때 완역된 이후로 지금까지 원본을 정리해 출간된 적이 없다. 이문열 등 유명 작가들이 초한지를 많이 내놨지만, 편집, 윤색을 온라인 지수 거래 하는 등 자기만의 시각으로 재편한 것들이다. 가장 오래된 현존 초한지인 서한연의를 있는 그대로 정리했다는 점에 의미가 있다.”
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[이 법은 외국환거래와 그 밖의 대외거래의 자유를 보장하고 시장기능을 활성화하여 대외거래의 원활화 및 국제수지의 균형과 통화가치의 안정을 도모함으로써 국민경제의 건전한 발전에 이바지함을 목적으로 한다.] 개인정보는 원칙적으로 개인정보의 수집•이용목적이 달성되거나 가맹점의 요청이 있으면 지체 없이 파기 합니다. 단, 다음의 정보에 대해서는 아래의 이유로 명시한 기간 동안 보존 합니다.
베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 페이스북에 “모든 이스라엘 시민의 이름으로 아리 풀드의 가족에게 조의를 표한다”며 “그는 테러리스트에 맞서 영웅적으로 싸웠고 더 큰 비극을 막았다”고 적었다. 이번 사망 사건은 팔레스타인과 이스라엘의 물리적 충돌이 이어지는 상황에서 발생했다. 이틀 전인 지난 14일 팔레스타인 가자지구에서 반(反)이스라엘 시위를 하던 주민 3명이 이스라엘군의 발포로 숨졌다. AP통신은 2015년 이후 팔레스타인인들이 이스라엘인 약 50명을 살해했고 이스라엘군은 팔레스타인인 260여 명을 숨지게 했다고 전했다. 전문가들은 러시아가 이들립에서 군사작전 수위를 조절한다면 양국간 협력관계가 파탄에 이르지는 않을 것으로 내다봤다. 터키는 이달 1일 이들립의 ‘급진’ 반군 조직 ‘하야트 타흐리르 알샴'(HTS)을 테러조직으로 공식 지정, 러시아의 군사작전을 부분적으로 수용한다는 신호를 보냈다. 러시아·시리아군은 이달 7∼10일에 집중 공습을 벌였지만, 그 대상을 흐메이밈 공군기지의 러시아 공군에 직접적인 위협이 되는 이들립 남부와 하마주(州) 북부에 국한했다. 아랍권 매체 알자지라는 공습이 소강 상태를 보이자 11일(다마스쿠스 현지시간)에는 일부 피란민이 복귀했다고 보도했다. 미 육군 교육사는 레이저무기와 무선주파수 무기, 군집드론, 레일건, AI, 로봇, 합성생물학(Synthetic Biology) 등을 30년 후 전쟁의 판도를 바꿀 수 있는 기술로 전망했다. 특히 전장 사물인터넷(IoBT) 기술도 미래 전장을 지배할 것으로 예측했다. 이는 미래 병사가 착용한 스마트기기 센서와 무인기 센서, 고성능 정찰장비를 탑재한 무게 1.3㎏의 초소형 위성(큐브위성) 센서 등이 수집하는 데이터를 상호 연결하는 기술이다. 수천 개의 큐브위성을 띄우면 적은 숨을 곳이 없어진다. 전문가들은 큐브위성이 전력화되면 첨단 무인기인 프레데터와 글로벌호크는 구시대 유물로 전락할 것으로 전망한다. 군사 전문가들은 전자전(EW)과 AI, 극초음속 미사일 등의 분야는 중국이 미국을 앞선 것으로 평가한다. 중국은 미국보다 20여 차례 더 많이 극초음속무기 실험을 한 것으로 평가되고 있다. 특히 중국은 국방 분야 AI 기술 적용을 촉진하고자 국방부 산하 연구소에서 근무할 인력 120여 명을 전군에서 차출했다는 얘기도 들린다. 이들 인력은 95% 이상이 박사 학위를 보유하고 있고, AI 분야의 전문성을 갖췄다고 한다. 이에 미국 교육사는 중국을 미국의 라이벌이 될 것으로 평가했다. 미국 국방부가 그간 여러 기관에 흩어져 있는 AI 사업을 한 곳으로 통합하고자 AI센터 설립을 추진 중인 것도 중국이 AI 분야에 투자를 더욱 확대하고 있는 것을 우려한 조치로 분석되고 있다. 아울러 미국은 8륜 구동 스트라이커 장갑차와 중형전술차량에 출력 50 많은 시간, 무고한 상인은 2 진법 선택권 자동 무역 체계가 "마술"얻는 부유 한 계획다는 것을 믿는 것을지도했습니다! 불행히도, 이 상인들은 비현실적인 재정적 목표를 약속하는 Alive in 5와 같은 사기 체계에 돈을 잃을 때 그들의 교훈을 힘든 방법으로 배웁니다! 5 개월 만에 1,000 달러, 3 개월 만에 6 인 소득이 250 달러의 보증금으로 불가능합니다.


질병관리본부는 지난 6일 제주지역에서 올해 첫 번째 일본뇌염 매개 모기인 ‘작은빨간집모기’가 채집돼 전국에 일본뇌염 주의보를 발령했다고 8일 밝혔다.일본뇌염 주의보는 매년 감염병 매개 모기 감시사업(3~11월) 기간 일본뇌염 매개 모기를 처음 발견했을 때 발령한다. 현재 제주 이외 지역에서는 일본뇌염 매개 모기가 아직 발견되지 않았다.올해 일본뇌염 주의보 발령은 지난해(4월3일)와 비교해 약 5일 늦어졌다. 이는 올해 봄이 평년대비 기온이 낮았고 여기에 심한 일교차 때문인 것으로 추정되고 있다.질본 관계자는 “일단 매개 모기의 활동


8일 전국에 일본뇌염 주의보가 발령됐다. 제주지역에서 올해 첫 번째 일본뇌염 매개 모기인 ‘작은빨간집모기’가 지난 6일 채집됐기 때문이다.질병관리본부에 따르면 일본뇌염 주의보는 매년 감염병 매개 모기 감시사업(3~11월)에서 일본뇌염 매개모기를 처음 발견한 때 발령한다. 현재 제주 이외 지역에서는 일본뇌염 매개 모기가 아직 발견되지 않았다.올해 일본뇌염 매개 모기 확인 시점과 주의보 발령은 지난해(4월 3일)보다는 약 5일 늦어졌다. 올해 봄이 평년대비 기온이 낮았던 데다 일교차가 심했기 때문으로 추정된다.질본은 매개 모기의 활동이


안양시, 대학병원서 2명 또 홍역 확진…감염자 25명으로 늘어
안양의 한 대형 병원에서 홍역이 집단 발병(본보 4월5일자 1면)한 가운데 추가 확진자가 잇따라 나오면서 불안감이 증폭되고 있다.7일 경기도와 안양시 등에 따르면 홍역이 집단 발병한 안양시 A 대학병원에서 홍역 감염자 2명이 추가로 발생했다.감염자는 간호사와 환자 간병인(가족)으로, 이들 두 사람은 가택 격리 조치됐다.이로써 지난 1일 이후 현재까지 이 병원에서 발생한 홍역 감염자는 모두 25명으로 늘었다.감염자 중 22명은 의사, 간호사, 약사 등 병원 관계자이며 나머지 3명은 환자와 간병인이다.경기도는 홍역 감염자와 접촉한 4천


안양의 한 대학병원에서 홍역이 집단 발병한 가운데 추가 확진자가 계속 발생하고 있다.경기도는 홍역이 집단 발병한 안양시 소재 A대학병원에서 홍역 감염자 2명이 추가로 나왔다고 7일 밝혔다.감염자는 간호사와 환자 간병인(가족)으로, 이들 두 사람은 가택 격리 조치됐다.이로써 지난 1일 이후 지금까지 이 병원에서 발생한 홍역 감염자는 총 25명으로 늘었다.감염자 중 22명은 의사, 간호사, 약사 등 병원 관계자이며, 나머지 3명은 환자와 간병인이다.도는 홍역 감염자와 접촉한 4천349명에 대해 관리하는 한편 감염 경로를 밝히기 위해 역


안양 병원 의료진 또 홍역 확진...병원직원만 19명 감염
안양의 한 대학병원 의료진 10여 명이 홍역확진 판정을 받은 가운데 이 병원에서 추가 확진자가 발생했다.경기도는 5일 “전날 안양 A 대학병원에서 홍역 감염자 3명이 추가로 발생했다”고 밝혔다. 추가 확진자는 이 병원에서 근무하는 간호사와 일반 직원으로 확인됐다. 추가 확진자가 발생함에 따라 지난 1일 이후 현재까지 해당 병원에서 발생한 홍역 감염자는 모두 21명으로 늘었다.감염자 가운데 19명이 의사, 간호사, 직원 등이며 나머지 2명은 병원에 입원 중인 환자이다.도 보건당국은 홍역 감염자들과 접촉한 것으로 확인된 3천346명에


홍역이 집단 발병 중인 경기도 안양 모 대형 병원에서 3명의 확진자가 추가 발생했다.경기도는 5일 "어제 안양 A 대학병원에서 홍역 감염자 3명이 추가 발생했다"며 "추가 확진자는 이 병원 모두 간호사와 일반 직원이다"고 밝혔다.이에 따라 지난 1일 이후 지금까지 이 병원에서 발생한 홍역 감염자는 모두 21명으로 늘었다.감염자 중 19명이 이 병원 의사, 간호사, 직원 등이며 나머지 2명은 병원에 입원 중인 환자이다.이들 중 17명은 가택 격리 중이고 1명은 입원 치료 중이며, 나머지 3명은 격리 해제된 상태다.도 보건당국은 홍역


경기 화성시가 29년전 사유지를 임차해 쓰레기를 매립한 사실이 드러나 논란이 일고 있는 가운데 뒤늦게나마 '비위생 매립장' 실태 파악에 나섰다.화성시는 최근 관내 읍면동사무소에 공문을 보내 1990년 전후 한시적으로 운영한 비위생 매립장 현황을 파악해 보고하도록 조치했다고 5일 밝혔다.시 관계자는 "일단 실태를 파악한 다음 어떻게 조치할지 검토하기 위해 읍면동에 공문을 보낸 것"이라며 "하지만 수십 년 전 일이고, 당시 화성군에 아무런 협의 없이 읍면동에서 자체적으로 진행한 것이 많아 어느 정도까지 파악이 될지 예상하


안양의 한 종합병원 의료진 10명이 홍역 확진 판정(본보 4월4일자 7면)을 받은 가운데, 같은 병원 의료진 6명이 추가로 홍역 확진 판정을 받았다.이런 가운데 최대호 안양시장은 해당 병원에 대해 “사태 추이를 지켜본 후 병원 운영 여부를 결정하겠다”고 밝혔다.경기도 보건당국은 4일 “전날 안양 A 종합병원에서 7명의 홍역 환자가 추가로 확진됐다”며 “새로 확진된 환자는 이 병원 의료진 6명, 병원 입원환자 1명”이라고 설명했다.이에 따라 지난 1~2일 이틀에 걸쳐 11명의 홍역 확진 환자가 발생한 안양지역은 이날까지 홍역 확진 환


안양지역에서 홍역 환자가 증가하고 있는 가운데 시 보건당국이 시민들에게 홍역 대응 지침을 긴급 전달했다.안양시 동안구·만안구보건소는 4일 오전 시민들에게 ‘안양시 홍역 발생 시민대응 안내’라는 제목의 사진 파일을 일괄 전송했다.해당 사진에는 홍역 증상과 예방수칙, 의심/확진 환자 발생시 대처방안과 상담전화가 안내돼 있다.안내에 따르면 홍역증상은 초기 감기처럼 기침, 콧물, 결막염 등의 증상 및 고열과 함께 온몸에 발진이 나타난다. 그러나 뚜렷한 증상 없이 가벼운 발열과 발진이 나타나는 경우도 있다.예방을 위해서는 부모들은 아이들의


뉴욕타임스 신문은 북한의 추가 핵실험 위협은 작고 고립된 데다 거의 파산상태에 있는 이 나라가 미국의 관심을 유지하기 위한 오랜 전략의 연장선상에 있는 것이라고 밝혔습니다. 이 신문은 존 볼튼 유엔주재 미국대사는 오늘 유엔 안전보장이사회가 대북 결의안 수정안을 회람하게 한 뒤 내일, 13일 표결에 붙일 것이라고 밝혔다고 보도했습니다. 미국이 마련한 결의안은 북한을 드나드는 모든 선박에 대해 핵 관련 물질선적 여부를 가려내기 위한 조사를 실시하는 한편 군사제재를 규정한 유엔헌장 7장을 포함하고 있다고 전했습니다. 뉴욕타임스는 북한의 핵실험에 대한 전문가들의 견해도 소개하고 있습니다. 아시아재단의 한반도 문제 전문가인 스콧 스나이더씨는 북한의 위기고조 전략은 늘 효과를 발휘했다면서 북한은 핵보유국 대열에 가담함으로써 미국과 동등한 대우를 받기를 바라고 있다고 지적했습니다.


워싱턴포스트는 또 북한의 핵실험은 세계에서 가장 위험한 정권들이 대량살상무기에 접근하지 못하도록 하겠다고 공언해온 부쉬 행정부의 방침이 성공했는지에 대해 새로운 의구심을 불러일으키고 있다고 전했습니다. 1994년 북-미 기본합의 당시 미국측 협상대표였던 로버트 갈루치 전 대사는 북-미 기본합의를 실패라고 말하는 건 우스운 일이라면서 당시 합의는 북한이 5메가와트 원자로 가동을 동결하고 국제원자력기구의 사찰을 받게 하는 등 8년 간 북한의 핵개발 진전을 막았다고 말했습니다. 이밖에 이 신문의 칼럼니스트인 짐 호글랜드씨는 미국은 북한의 핵실험을 심각하게 받아들이고 새로운 형태의 봉쇄와 압력으로 대응해야 한다고 주장했습니다. 호글랜드씨는 북한은 금융제재를 심각하게 받아들이고 있는 것이 분명하다면서 미국은 계속해서 이를 통해 압박을 가해야 한다고 말했습니다.
유에스 에이 투데이 신문입니다. 이 신문은 보수성향 칼럼니스트인 칼 토머스씨와 민주당 전략가인 밥 베켈씨의 대담을 소개하고 있습니다. 두 사람은 북한의 김정일 위원장이나 그의 부친 김일성 모두 핵과 관련한 약속을 믿을 수 없는 인물들이라면서 북한의 핵실험에 대한 처방은 봉쇄와 정권교체라고 주장했습니다. 두 사람은 김정일은 상대할 인물이 못된다면서 북한 정권을 교체하고 개방된 민주화체제로 나아가도록 만들어야 한다고 말했습니다.
로스앤젤레스타임스 신문은 북한이 이번에 핵실험을 강행한 배경에는 기아와 홍수, 경제정책 실패 등으로 이미 오랫동안 고통을 겪어온 주민들이 앞으로도 어려움을 조용히 감내할 것이란 확신이 있었다고 보도했습니다. 신문은 북한이 주민 결속을 위해 사용해온 위협전술은 전체주의 정권에서 공통적으로 볼 수 있는 것이지만 북한의 경우 더욱 극단적이라고 밝혔습니다. 신문은 또 북한이 핵보유국 대열에 가담했다는 생각은 평범한 북한인들에게 엄청난 긍지와 자신감을 주는 것이라면서, 중국 거주 탈북자 1천3백명을 대상으로 실시한 한 여론조사에서 응답자의 20%는 북한이 남한보다 잘 산다고 대답할 정도로 북한주민들은 정부의 선전을 믿는다고 전했습니다.
미국 신문들은 이밖에 뉴욕 맨해튼의 한 건물에 12일 오후 뉴욕 양키스 야구팀의 투수가 타고 있던 경비행기가 충돌한 사건을 크게 보도하고 있습니다. 이 사고로 일부 미국인들은 9/11 테러의 악몽을 떠올리는 가운데 미 공군 전투기들이 즉각 출동했습니다. 또 워싱턴포스트는 미국인구가 다음주에 공식적으로 3억명을 넘어서게 된다고 보도했습니다. 신문에 따르면 미국에서는 매 11초당 1명의 인구가 늘고 있습니다.


31일 오전 10시20분 현재 전일대비 3.23% 하락하면서 5,090원을 기록하고 있는 동국산업은 지난 1개월간 6.78% 하락했다. 동기간 동안에 주가의 변동성 지표인 표준편차는 3.3%를 기록했다. 이는 금속 업종내에서 주요종목들과 비교해볼 때 동국산업의 월간 변동성이 상대적으로 커지면서 주가등락률은 마이너스를 나타내고 있다는 의미이다. 최근 1개월을 기준으로 동국산업의 위험을 고려한 수익률은 -2.0을 기록했는데, 변동성이 높고 주가는 약세를 기록하면서 위험대비 수익률은 저조한 모습을 보였다. 그러나 금속업종의 위험대비수익률 -7.5보다는 높았기 때문에 업종대비 성과는 긍정적이라고 할 수 있다.
다음으로 업종과 시장을 비교해보면 동국산업이 속해 있는 금속업종은 코스닥지수보다 변동성과 등락률이 모두 높은 모습이다. 업종등락률이 마이너스지만 시장보다는 탄력이 있고, 흐름도 좋다.


최근 세달동안의 매물대 분포를 살펴보면, 현주가 아래로 4,835원대의 대형매물대가 눈에 뜨이고, 이중에서 4,835원대는 전체 거래의 19.9%선으로 가격대에서 뚜렷하게 크게 발생한 것은 아니지만 상대적으로 거래규모가 큰 구간이 되고 향후 주가가 조정받을때 수급적인 강력한 지지대가 될 가능성을 고려할 필요가 있고, 그리고 5,340원대의 매물대 또한 규모가 약하기는하지만 향후 주가상승시에 저항대로 작용할 수 있다. 따라서 주가가 단기적인 조정을 전개하고 있지만, 지금 자리는 아래로 지지매물대보다는 위로 제2매물대 저항구간인 5,340원대에 보다 가까운 상황다. 향후 추가상승시에는 동가격대에서의 저항가능성에 보다 더 큰 비중을 두는 시각이 합리적이고, 제2매물가격대에 주가가 지금 가깝게 근접하고 있기 때문에, 이제부터는 5,340원대의 저항여부를 우선해서 세밀하게 확인할 필요가 있다. 현재위치에서 매물부담을 고려해보면, 5,340원대의 저항가능성과 4,835원대의 지지가능성을 중심으로 보는 것이 필요하다.


CPAD와 같은 그룹은 임상 시험을 개선하거나 가속화하기 위해 어떠한 노력을 하고 있나요? 예를 들어, CPAD는 기존에 있던 알츠하이머병 환자에 대한 방대한 양의 정보들을 수집하여 알츠하이머 병의 진행을 추적하는 정교한 컴퓨터 모델을 개발했습니다. 알츠하이머병에 대한 임상 시험은 다양한 개별 조직에 의해 수행되며 그 데이터가 임상 시험 사이에서 항상 공유되는 것은 아닙니다.
C-Path은 이 과정에서 세계적 제약 회사 및 학술 연구자들에게 저장되어 있는 질병에 관한 정보를 전문적으로 수집합니다. C-Path의 컴퓨터 모델은 수십 건의 약물 시험을 통해 얻은 실제 데이터를 기반으로 새로운 알츠하이머 질병 모델 개발을 생각하고 있는 조직이 컴퓨터 시뮬레이션을 통해 본질적 임상 시험을 실행하도록 해줍니다.
시뮬레이션에 새로운 알츠하이머 약을 가지고 있는 단체가 해당 약물이 얼마나 효과 있다고 생각하는지에 관해 몇 가지 정보를 입력하면 주어진 임상 시험 계획이 얼마나 성공적 일지에 대한 피드백을 얻을 수 있습니다. 이것은 얼마나 많은 환자가 연구에 등록 될 수 있을지, 그리고 연구에 참여한 사람들을 실험그룹으로 나누는 방법을 파악하는 데 매우 강력한 도구입니다.


흥미롭게도 Eric Bastings (부국장) 및 Billy Dunn (신경과 관련 제품 부서의 책임자)을 비롯하여 FDA의 고위직 구성원들이 참가하였습니다. 이들은 테스트중인 새로운 HD 약물에 대한 검토를 담당하는 사람들입니다. 특히, FDA 참석자들은 첫 줄 중앙에 앉아 메모를 하고 여러 가지 질문을 던졌습니다. 이 규제 당국은 HD를 이해하고 있으며, HD 가족들을 위해 새로운 치료법을 안전하게 개발하는 것에 관심 있는 것처럼 보였습니다. 이 컨소시엄은 HD 커뮤니티의 협업 정신과, 가능한 한 신속하고 효율적으로 발전시키고자 하는 우리들의 결의를 하나로 만들어 줍니다.
회의가 끝날 무렵, HD-RSC를 구성하는 조직들은 스스로를 5 개의 실무 그룹으로 나누었습니다. 하나의 실무 그룹은 특정 문제를 해결하는데 초점을 맞추고 있습니다- 예를 들면, 새로운 바이오마커 개발을 담당하는 실무그룹이 있습니다.
HD-RSC가 지지하고 있는 또 다른 흥미로운 목표는 증상 발현 이전인HD돌연변이 유전자 소유자들을 위해 약물에 대한 임상 시험을 설계를 하는 것입니다. HD 증상을 보이기 전에 치료하는 것은 HD 연구자 모두의 목표이지만, 시험을 설계하고 측정 할 수 있는 증상이 없는 사람들을 모니터 하는 방법을 이해하는 것은 복잡합니다. 다행히도 몇몇의 현자들이 이것이 중요한 문제라고 생각하여 창의적 해결책을 마련하는데 참여하기로 동의하였습니다.


우리는 HD 질병과의 전쟁에서 새로운 단계에 접어 들고 있습니다. HD병을 위해 특별히 고안된 놀라운 약들이 실험 단계에서 임상 단계로 옮겨졌습니다. “아무도 HD에 관심이 없다” 라는 생각은 이제 HD병이 다루기에 매우 어렵지만 해결은 가능한 질병이라는 의식으로 대체되고 있습니다.
HD-RSC와 같은 그룹의 형성은 우리에게 매우 기분 좋은 소식인데, 똑똑한 사람들이 협력하여 개발에 힘쓰며, 가장 중요하게는 HD 의약품 개발에 대해 흥미와 자부심을 가지고 있다는 것입니다. HD-RSC에서 앞으로 전할 흥미진진한 소식들에 관심을 가져주세요.


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1 섬들아 나를 들으라 원방 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 내가 태에서 나옴으로부터 나를 부르셨고 내가 어미 복중에서 나옴으로부터 내 이름을 말씀하셨으며
2 내 입을 날카로운 칼같이 만드시고 나를 그 손 그늘에 숨기시며 나로 마광한 살을 만드사 그 전통에 감추시고
3 내게 이르시되 너는 나의 종이요 내 영광을 나타낼 이스라엘이라 하셨느니라
4 그러나 나는 말하기를 내가 헛되이 수고하였으며 무익히 공연히 내 힘을 다하였다 하였도다 정녕히 나의 신원이 여호와께 있고 나의 보응이 나의 하나님께 있느니라


5 나는 여호와의 보시기에 존귀한 자라 나의 하나님이 나의 힘이 되셨도다 다시 야곱을 자기에게로 돌아오게 하시며 이스라엘을 자기에게로 모이게 하시려고 나를 태에서 나옴으로부터 자기 종을 삼으신 여호와께서 말씀하시니라
6 그가 가라사대 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 오히려 경한 일이라 내가 또 너로 이방의 빛을 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라
7 이스라엘의 구속자, 이스라엘의 거룩한 자이신 여호와께서 사람에게 멸시를 당하는 자, 백성에게 미움을 받는 자, 관원들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되 너를 보고 열왕이 일어서며 방백들이 경배하리니 이는 너를 택한 바 신실한 나 여호와 이스라엘의 거룩한 자를 인함이니라


8 여호와께서 또 가라사대 은혜의 때에 내가 네게 응답하였고 구원의 날에 내가 너를 도왔도다 내가 장차 너를 보호하여 너로 백성의 언약을 삼으며 나라를 일으켜 그들로 그 황무하였던 땅을 기업으로 상속케 하리라
9 내가 잡혀 있는 자에게 이르기를 나오라 하며 흑암에 있는 자에게 나타나라 하리라 그들이 길에서 먹겠고 모든 자산에도 그들의 풀밭이 있을 것인즉
12 혹자는 원방에서, 혹자는 북방과 서방에서, 혹자는 시님 땅에서 오리라
13 하늘이여 노래하라 땅이여 기뻐하라 산들이여 즐거이 노래하라 여호와가 그 백성을 위로하였은즉 그 고난당한 자를 긍휼히 여길 것임이니라
14 오직 시온이 이르기를 여호와께서 나를 버리시며 주께서 나를 잊으셨다 하였거니와
15 여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라
16 내가 너를 내 손바닥에 새겼고 너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니
17 네 자녀들은 속히 돌아오고 너를 헐며 너를 황폐케 하던 자들은 너를 떠나가리라
18 네 눈을 들어 사방을 보라 그들이 다 모여 네게로 오느니라 나 여호와가 이르노라 내가 나의 삶으로 맹세하노니 네가 반드시 그 모든 무리로 장식을 삼아 몸에 차며 띠기를 신부처럼 할 것이라
19 대저 네 황폐하고 적막한 곳들과 네 파멸을 당하였던 땅이 이제는 거민이 많으므로 좁게 될 것이며 너를 삼켰던 자들이 멀리 떠날 것이니라
20 고난 중에 낳은 자녀가 후일에 네 귀에 말하기를 이 곳이 우리에게 좁으니 넓혀서 우리로 거처하게 하라 하리니
21 그 때에 네 심중에 이르기를 누가 나를 위하여 이 무리를 낳았는고 나는 자녀를 잃고 외로와졌으며 사로잡혔으며 유리하였거늘 이 무리를 누가 양육하였는고 나는 홀로 되었거늘 이 무리는 어디서 생겼는고 하리라
22 나 주 여호와가 이르노라 내가 열방을 향하여 나의 손을 들고 민족들을 향하여 나의 기호를 세울 것이라 그들이 네 아들들을 품에 안고 네 딸들을 어깨에 메고 올 것이며
23 열왕은 네 양부가 되며 왕비들은 네 유모가 될 것이며 그들이 얼굴을 땅에 대고 네게 절하고 네 발의 티끌을 핥을 것이니 네가 나를 여호와인 줄 알리라 나를 바라는 자는 수치를 당하지 아니하리라
24 용사의 빼앗은 것을 어떻게 도로 빼앗으며 승리자에게 사로잡힌 자를 어떻게 건져낼 수 있으랴마는
25 나 여호와가 이같이 말하노라 용사의 포로도 빼앗을 것이요 강포자의 빼앗은 것도 건져낼 것이니 이는 내가 너를 대적하는 자를 대적하고 네 자녀를 구원할 것임이라
26 내가 너를 학대하는 자로 자기의 고기를 먹게 하며 새 술에 취함같이 자기의 피에 취하게 하리니 모든 육체가 나 여호와는 네 구원자요 네 구속자요 야곱의 전능자인 줄 알리라


나는 나의 인생을 살고 있는가? 지금 내가 하고 있는 것은 정말 내가 원하는 것이고 행복을 위한 길인가? 하는 물음을 스스로에게 던져본적이 있는가? 우리는 사실 이런 물음에 대해 막연히 생각한다. 보통, 우리들의 인생은 정해진 길을 걷는 ‘타의’에 의한 경우가 대부분이다. 우리는 사실 ‘자의’에 의하여 길을 걷고 인생을 결정하는 것에 익숙하지 않다. 어려서부터 사회가 제시한 길, 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교를 거치며 교육과 사회라는 틀 속에 의식과 꿈을 제한하고 맞춰버리는데 익숙하기 때문이다. 결국 우리는 어떤 삶을 살고 있는가? 우리는 과연 행복한 삶을 살고 있다고 말할 수 있을까?
그런 질문을 스스로 던져보고 고민하고 있다면 이 영화를 추천해주고 싶다.


이 영화는 등장인물의 캐릭터도 매우 단순하면서도 상징적인 구성을 보여준다. 전체적으로 등장인물의 특성은 크게 두가지로 나뉜다. 바로 비인간적, 관습적, 허영적인 특성과 인간적, 탈세속적, 행복추구적인 특성이다. 이 두가지가 대립하며 하나의 결론으로 귀결되는 것이 이 영화의 구성이다.
우리는 란초를 제외한 인물들의 특성에서 바로 우리의 사회와 교육현실을 볼 수 있다. 이들은 모두 우리가 여태껏 보아왔던 아버지, 선생님, 형, 동생, 친구, 그리고 나 자신들이다. 감독은 경쟁과 허영에 목매는 교육과 인간의 내면과 행복을 전혀 배려하지 않는 현실을 비판하고 싶었을 것이다. 이외로 인도나 우리나라나 교육현실에서 느끼는 회의감은 다르지 않은 것 같다.


▪ 커리큘럼의 개발 후 교회에서 제자훈련을 통해 수정 보완하면서 현실적인 검증을 거쳤다.
▪ 공동체에서의 구체적인 적용을 통해 예수님을 닮아가는 사람들의 변화과정을 함께 실었다.
▪ 개인적으로 적용할 수 있도록 개인 묵상을 위한 질문을 넣어 본문을 읽으며 점검하도록 했다.
▪ 소그룹에서 함께 실행에 옮겨볼 수 있는 영적 훈련법을 구체적으로 기술하였다.
▪ 부록으로 토론 가이드와 인도자 지침을 제공해 각 교회에서 제자훈련교재로 사용할 수 있다.
▪ 교회 내 소그룹 뿐 아니라 친구들 간에도 대화로 나눌 수 있도록 일상적인 주제로 활용가능하다.
▪ 6명이나 12명으로 구성된 체계적인 훈련교재로도 좋으며 리더가 활용할 수 있는 인도자 지침을 제공한다.
▪ 정기적인 훈련과정 뿐만 아니라 수련회 때 특별한 나눔의 교재로도 활용할 수 있다.
▪ 훈련 과정 뿐 아니라 목회자들의 주제별 설교 시리즈로도 활용 가능하다.
▪ 특히 장로나, 재직, 교역자 등 교회 리더십 간의 훈련 과정으로 활용하면 교회 사역을 새롭게 재정립하는 데 큰 도움을 얻을 수 있다.


우리는 하나님이 우리를 사랑하시고, 우리의 삶을 향한 놀라운 계획을 가지고 있다고 듣는다. 하지만 우리는 우리가 착할 때만 하나님이 우리를 사랑하신다고 오해하며, 우리 인생을 향한 놀라운 계획은 잘 먹고 잘 살며 고통 없이 편안한 삶을 누리는 것으로 착각한다. 또한 신앙생활은 혼자서도 잘 할 수 있다고 잘못 알고 공동체에 관심이 없다. 그러나 하나님을 향한 마음이 변하면 우리의 삶도 변하고 다름 사람과의 관계에도 영향을 미친다. 우리의 변화는 공동체를 통해서 유지되고 사회에 영향력을 미친다. 이 시리즈는 예수님의 제자로 하나님을 사랑하며, 삶을 건강하게 가꾸고, 선하고 아름다운 공동체를 통하여 이웃 사랑을 실천하여 하나님 나라를 실현하는 것을 목표로 한다.


▪ 삶의 의미를 찾지 못하고 방황하는 자신을 잡아 줄 공동체가 필요한 사람
▪ 혼자 예배드리며 공동체에 참여하지 않는 사람들
▪ 교회에서 봉사는 하지만 기쁨이 없어 소진된 사람들
▪ 지역 사회에 관심을 가지고 이웃 사랑을 실천하길 원하는 교회
▪ 제자 훈련을 받고 변화된 삶을 지속적으로 누리길 원하는 사람들
▪ 제자 훈련할 때 헌신을 위한 공동체 의식을 배우길 원하는 교회
▪ 교회와 제자반을 위한 영적 훈련 교재가 필요한 지도자들
▪ 함께 예수님을 닮아가는 삶을 훈련하고 싶은 소그룹


리처드 포스터와 달라스 윌라드는 25년간 각종 강의와 세미나 등에 제임스 브라이언 스미스와 동행하며 그들이 평생 쌓아올린 영적 지식들을 나누었다. 제임스는 소그룹 인도와 전략 연구에서 탁월한 능력을 보였다. 그들이 나누어 준 영적 토대 위에서 제임스 브라이언 스미스는 그의 재능을 발휘해 영성 훈련을 체계화시키는 커리큘럼을 개발했다. 이 책은 예수님께서 제자들에게 가르치신 대로 살아가는 방법을 훈련하는 과정이며 이미 교회의 적용을 통해 많은 사람들의 영혼의 변화를 이끌었다.
특히 제임스 브라이언 스미스는 기독교 진리와 일상의 현실 사이에서 고민하고 아파하는 영혼들에게 오랜 현장 사역을 통해 얻어진 실제적인 통찰력으로 도움을 주며 그들의 마음을 이해하고 위로하는 따뜻함을 보여준다.


대단원과 소단원 체계에서 미래엔은 소주제를 세분화하는 대신 비상교육과 천재교육은 단원을 세분화한
다. 천재는 단원이 표시된 표지 앞에 연대순에 따른 문화, 혹은 문화재의 설명과 사진의 설명을 붙였고, 비상은 단원 표지 부분에 단원의 개괄설명을 넣었다. 눈에 띄는 특징을 꼽을 때, 미래엔에서는 ‘남북국’이란 용어를, 천재와 비상교육에서는 ‘통일신라와 발해’라는 용어를 쓰고 있다. ‘남북국’은 우리나라 역사를 왕조별로 시대 구분할 때 신라의 삼국통일부터 발해의 멸망까지의 시기를 일컫는 용어이다. 또한 종래 우리나라의 역사체계가 삼국에서 통일신라로 이어졌다가 고려로 전개된다는 인식에서 벗어나, 발해국(渤海國)도 한국사의 체계에 넣어 신라와 발해가 정립하던 때를 ‘남북국시대’로 해야 한다는 주장에서 나온 용어이다.
각 개인의 역사관의 특수성을 고려했을 때, 각 교과서마다의 서술 방식과 서술관점의 차이는 존재한다. 먼저 기존 국정교과서의 서술 방식은 마르크스의 역사 구분 방식을 채용하여 고대, 중세, 근세, 근대, 현대로 분류하였고, 정치·경제·사회·문화 로 나누어 분야사 체제로 기술했다. 이에 반해 검정교과서의 서술 방식은 시대사 체계인, 시기 순 서술방식을 사용해 통사론적으로 구술하였다. 또한 눈여겨 볼 수 있는 점은 분량이 축소되면서, 각 왕조별로 정치적 측면을 위주로 한 서술방식을 채택하면서, 사회·경제·문화 부분의 설명이 대폭 축소되었다. 2009년 개정 교육과정에서는 중학교는 전 근대를 위주로 고등학교는 근현대를 위주로 하여 학습하기 때문인 것으로 보인다. 그리고 <Ι. 한국사의 바른 이해>가 생략되었다.
3·1운동이 비폭력 평화 시위에서 무력 투쟁 운동으로 발전한 부분에서 인과관계에 교과서마다 차이가 있다. 비상 교과서에서는 시위 양상이 비폭력의 틀에서 얽매이지 않고 무력 투쟁으로 발전하자 당황한 일제가 폭력적으로 시위를 진압하였다고 서술하고 있다. 그러나 천재 교과서와 미래엔 교과서는 평화 시위를 하는 우리 민족을 일제의 헌병, 경찰이 무차별 사격을 가하는 등 무자비한 탄압을 가해 강제 해산시키자 우리 민족의 시위가 비폭력 평화 시위에서 무력 투쟁 운동으로 발전했다고 서술하고 있다.


[경북남부보훈지청 보훈과장 우현주] 경북남부보훈지청은 국가유공자의 명예선양과 그 유가족의 복리증진 사업을 하는 국가행정기관으로 경북동남부지역 6개 시·군(경주, 포항, 영천, 영덕, 울진, 울릉)을 관할하고 있고 경주, 포항, 영천지역은 6.25한국전쟁 때 최후의 보루인 낙동강방어선의 최대의 격전지로 매년 9월이면 영천대첩기념행사, 안강·강동·기계 6.25참전승전기념식, 형산강도하작전전승기념행사 등 많은 참전기념행사가 열린다.
경주안강지구는 낙동강방어선의 요충지로 지척에 보이는 적과 대치하며 보름넘게 치열한 전투를 치른 지역으로 금년에 6회째 맞는 전승기념식에서 아흔이 넘은 참전용사의‘충성’이라는 경례의 쩌렁쩌렁한 목소리와 또렷하고 생생한 증언에서 그날의 기개와 열정이 오늘의 대한민국을 있게 하고 자유민주주의를 지켜낸 것임을 엿볼 수 있었다.
전승비가 세워진 아랫 능선에서 북한군의 비행기 포탄에 소대원을 전부 잃은 당시를 회상하듯 먼저 간 전우들의 얼굴이 떠오르는지 이곳에 설 때마다 지켜주지 못한 죄스러움으로 눈물을 보이는 모습에서 감내해야 했던 지난 삶의 아픔이 얼마나 컸는지 짐작케 한다.
3년 넘게 치른 6.25전쟁은 많은 사상자를 내며 대한민국을 폐허로 만든 민족 최대의 비극이었지만 자유 민주주의를 지키고 평화를 수호하며 자유 대한의 토대위에 지금의 대한민국을 만들었다.
이름모를 산하에서 이름 없이 군번 없이 쓰러져간 수많은 무명용사가 있었고 지금도 유해를 찾지 못한 영령들이 유족의 품으로 조국의 품으로 가지 못한 시간이 70년 가까이 흐르고 있다.
국방부는 종전 후 수십년간 행방불명 되었거나 전사 처리되어 유해를 찾지 못한 분들을 군적부 등 기록에 따라 병적을 정리하고 국립묘지에 위패로 모셨고 2007년에 국방부 유해발굴감식단이 창설되어 “나라를 위해 희생한 분들을 기억하고 국가가 끝가지 책임진다.”는 국가 영구사업으로 작년까지 10,250여점의 유해를 발굴, 절차에 따라 국립묘지에 안장을 하였으며, 금년에도 전국 28개 지역에 유해발굴사업을 하고 있다.
2018년 9월, 남북군사합의에 따라 같은 해 10월 비무장지대내 화살머리고지 유해발굴은 처음으로 신원이 확인된 故박재권 이등중사의 유해가 66년만에 국립대전현충원에 영면, 국가의 품에 함께 하게 되어 다행으로 생각하며 위안을 삼는다.


장사상륙작전!, 인천상륙작전에 비해 덜 알려진 작전으로 오는 9월 25일에 장사상륙작전을 소재로 한‘장사리 잊혀진 영웅들’이라는 영화가 개봉된다.
장사리는 6.25전쟁때 북한군이 점령한 지역으로 인천상륙작전 하루전인 9월 14일 학도병으로 구성된 772명이 문산호를 타고 장사리에 상륙하여 북한군의 보급로를 차단하고 인천상륙작전의 양동작전을 성공리에 전개한 작전으로 139명이 전사하고 92명이 부상을 입었으며 전사한 학도병을 제외하면 대부분 행방불명으로 시신을 찾지 못하고 있다.
지난 9월 6일 장사상륙작전 전승기념행사가 있는 오후에 영덕군 예주문화회관에서‘장사리 잊혀진 영웅들’영화 시사회가 있었다.
김명민, 김인권, 곽시양 등 출연하는 배우들의 이름만 들어도 기대되는 영화시사회에서 어떠한 기록도 없이 참전한 학도병의 증언만으로 맡은 역할을 소화하고 몰입하면서 잊혀진 영웅들의 이야기를 잊혀지지 않는 영웅으로 기억되고 알려야 한다는 사명감이 가슴 뜨겁게 일어났다며, 69년전 참전하신 학도병분들께 개봉 영화를 바친다며 시사회의 첫 장소로 찾은 이유와 감사의 인사는 가득메운 500여명의 주민, 학생들에게 감동으로 전해졌다.
어느 신문 칼럼에서‘역사는 진실을 밝혔다고 해서 끝나서는 의미가 없다. 역사의 진실이 영원히 기억되지 않으면 역사의 정의는 없다. 진실은 공식기록으로 표기되고, 교육되고, 기억되어야 한다.’라는 글에서 많은 무명용사와 장사리에서의 영웅들이 잊혀지지 않는 영웅으로 기록되고 교육되고 기억되어야 할 이유가 국가를 위한 헌신과 희생에 최고의 존경과 예우로써 정성을 다하는 것이 국가의 책무이자 국가의 존립, 그리고 존립의 영속성에 대한 본질일 것이다.


롯데백화점이 지진 피해 지역 돕기에 나선다. 롯데백화점은 대한적십자사와 함께 경주 지역 지진 피해 지원을 위해 ‘지진 피해 돕기 자선 바자’ 행사를 진행하고 수익금 일부를 포함한 총 10억원을 기부한다고 28일 밝혔다. 지진 피해 돕기 자선 바자 행사는 오는 29일부터 10월 3일까지 백화점 전점 본매장과 행사장에서 진행된다. 남성ㆍ여성패션ㆍ리빙 등 전 상품군에서 총 200여개의 브랜드가 참여해 900억원의 물량을 최대 80% 할인 판매한다. 행사 수익금 일부를 포함한 총 10억원은 피해 지역에 기부하며, 해당 기부금은 대한적십자사와 연계해 피해 지역 문화재 복구 및 재난 구호 활동 등에 사용될 예정이다. 롯데백화점 본점 전경.
이번 행사에는 노마진 상품도 총 250여 품목이 준비된다. 마진을 받지 않고 가격을 낮춰 파트너사 부담은 줄이고 소비자에게 가격 혜택을 제공하겠다는 것이다. 대표 상품으로는 캘러웨이 16XR 드라이버 35만2000원, 코렐 야생화 2인 홈세트 6만9000원, 실리트 프리모 양수 스텐냄비 4만5000원 등이다. 3/5/7만원 균일가 상품도 만나볼 수 있다. 이외에도 롯데백화점은 경주, 울주 등 피해 지진 지역에 봉사단을 파견하고 다양한 활동을 진행한다. 롯데백화점은 10월 초, 울산점, 포항점 등 영남 지역의 롯데백화점 임직원과 고객으로 구성된 샤롯데봉사단을 지진 피해지역에 파견, 지역 농가와 거주지 피해 복구 활동을 진행한다. 독거노인, 저소득 피해 가정을 위해 식료품, 생필품 등 가정 구호물품도 지원할 계획이다. 이완신 롯데백화점 마케팅부문장은 “지진 인근 지역에 거주하는 주민들의 피해를 조금이나마 덜어주기 위해 이번 행사를 기획했다”며 “이번 사회공헌 활동을 통해 피해 주민들에게 더 많은 지원을 할 수 있는 방법을 마련할 수 있도록 노력하겠다”고 말했다.


문제는 10건 가운데 4건이 사망 사례였다는 점이다. 프로포폴을 반복해 사용하다 보면 정신적인 내성이 생겨 더 많은 양을 더 자주 투여해야만 잠도 오고 기분도 좋아지게 되는데, 그로 인해 호흡과 혈압을 조절하는 뇌중추가 마비돼 호흡곤란이 오고 혈압이 떨어질 수 있다. 더구나 마이클 잭슨처럼 프로포폴에 다른 진정제를 추가해 사용한다면 호흡곤란이 더 심해지고 저혈압이 생기면서 최악의 경우 호흡이 멎을 위험이 있다. 실제로 프로포폴은 남용 우려에도 불구하고 향정신성 의약품으로 지정되어 있지 않기 때문에 관리가 잘 이루어지지 않고 있다. 앞으로 프로포폴의 의존이나 남용에 대해 의료계를 비롯한 사회적 관심을 모아 처방과 관리 문제를 제도적으로 정비해야 할 필요가 있다.
그렇지만 프로포폴은 소량으로 의사의 지시와 감독하에 사용하면서 심장과 산소 농도에 대한 모니터링을 제대로 한다면 매우 안전하고 유익한 약물이다. 실제로 프로포폴을 이용한 수면내시경이 많이 시행되고 있으며, 시술 후 환자는 시술을 받은 기억은 사라지고 매우 만족하게 된다.
최근 수면내시경에 프로포폴 대신 미다졸람이란 안정제를 사용하는 경우가 많다. 미다졸람은 프로포폴보다는 다소 늦지만 주사한 지 2~3분이면 정신이 몽롱한 상태가 된다. 미다졸람을 다량 투여하면 잠이 들지만, 소량 사용하면 의식이 남아 있어서 내시경 검사를 받는 동안 의사의 지시에 따를 수 있게 된다. 하지만 미다졸람은 ‘전향적(前向的) 기억상실’을 유발한다. 즉, 약물을 투여한 시점 이후로 생긴 일들에 대해서는 기억을 못하게 되는 것이다. 분명히 내시경을 하는 동안에는 의식이 있지만 내시경을 받고 나서는 기억이 나지 않는 특이한 효과가 있는 것이다. 수면내시경 검사에 미다졸람을 사용할 때는 플루마제닐이란 해독제를 투여해 수면과 이런 기억력장애 등을 좀 더 빨리 사라지게 만든다.
코믹 SF 시리즈 ‘맨 인 블랙’에서 두 주인공이 상대방의 일정 기간 기억을 지우기 위해 볼펜 모양의 ‘기억수정기’ 플래시를 터뜨리던 모습이 인상적이었다. 좋지 않은 기억을 한 번의 플래시로 지울 수만 있다면 얼마나 좋을까. 그러고 보니 ‘맨 인 블랙’ 2편에는 마이클 잭슨이 카메오로 출연해 비디오폰을 통해 자기도 특수요원으로 뽑아 달라고 부탁하는 장면이 있다. 마이클 잭슨은 정말로 특수요원들의 기억수정기가 필요했는지도 모른다.


농촌에서 지금 보기 귀한 것은 젊은 사람들이니만큼 ‘젊은 사람들=농활 온 대학생’으로 여긴 것일 수도 있겠고 ‘살러 온’ 사람들인데, 잠깐 ‘왔다 가는’ 사람들로 지레짐작한 것일 수도 있겠다. 진안군 동향면 능금리 능길마을에 새 식구 아홉 명이 늘었다. 자신들을 ‘마을에 온 아홉 난장이, 혹은 패거리’라고 말하는 풀씨네. 이곳에서 호적 이름자로 불리는 사람은 없다. 홍화씨 겨자씨 짚씨 피씨 올리브씨 사과씨 홀씨 불씨 나무씨 등등 모두 무엇인가를 싹틔울 ‘씨’로 산다. 씨들의 나이는 20대부터 40대까지. 어떤 인연으로 한데 뭉쳤을까. 당사자들은 “뭐, 악연이죠”라고 웃지만 같은 뜻을 가지고 살아가는 이들은 그렇게 만나게 돼 있나 보다. (주)이장에서 함께 일했던 동료들이다. (주)이장은 생태마을가꾸기, 생태건축, 생태관광, 유기농산물유통, 지역축제나 테마마을 기획 등의 일을 하는 곳. 단순히 직장동료이기 이전에 ‘생태공동체 일구기’라는 공동의 지향성을 가지고 일했던 만큼 자연스레 자신들이 직접 겪고 살아 보는 ‘생태공동체’로 이어졌다. 홍화씨는 “공동체라 해서 거창하고 어렵게만 생각할 것은 아닌 것 같다. 들여다보면 우리 몸뚱어리도 하나의 공동체이지 않은가. 몸뚱어리가 각자 제 할 일 하며 서로를 도와 지탱하고 굴러가게 하듯 그런 공동체를 자연스럽게 회복해 가고자 한다”고 말한다. 먼저 내려온 사람은 불씨였다. 능길마을에 생태마을만들기 컨설팅을 하러 와서 석 달 정도를 살았다. “그 기간의 경험을 통해 능길마을에는 ‘사람들’이, 또 우리 아홉 명의 풀씨들에겐 뜻하는 삶을 담을 ‘공간’이 필요하다는 것을 확인했다. 마을과 우리가 서로 도움을 주고받을 수 있겠다는 생각이 들었다.”
지난 9월초에 풀씨네는 능길마을에 이사왔다. 깊은 우물과 녹슨 가마솥, 흙벽 뒷간이 있고 뒷산이 바짝 붙어 있는 집이 당분간 풀씨네의 집이다. 혼자 허물어져 가던 이 빈집은 사람 온기와 손길이 보태져 이제 비로소 ‘집’답다. 그것도 식구수가 아홉이나 되는 집이다. 홀씨 말하길 ‘정말 삶의 터를 옮겨왔구나’하는 실감이 드는 순간은 “분명히 퇴근하고 귀가했는데, 아까 사무실에서 봤던 사람들이 내 집에서, 내 방에서 어슬렁거릴 때. 밥도 한 상에서 같이 먹고, 잠도 한 방에서 같이 잘 때”라고 말한다. 함께 하는 생활이라지만 공동의 규율 같은 것을 명시하거나 강제하지는 않는다.
“완고한 틀을 만들고 싶지는 않다. 이전에 2년 정도 몇 가구가 함께 귀농생활을 한 적이 있다. 그 공동생활을 통해 틀이 완고할수록 사람들이 마음 다치거나 어긋나는 경우도 많다는 걸 느꼈다. 틀은 만들어 강제하기보다 살아가면서 자연스레 체득될 것이다”는 게 홍화씨의 말이다.
저녁7시 하루반성과 앞으로 할 일을 점검하는 ‘마음나누기’ 시간 외에는 ‘좀더 자유롭게’ 서로를 놓아 두려는 이유이기도 하다. 저마다의 살아 있는 개성 그대로가 어우러지는 공동체. 굳이 틀이 있다면, 직장을 정리하고 이 곳 진안 농촌의 삶을 택하게 된 동기처럼 “몸으로 살자”는 것.


지금 풀씨네가 제일 먼저 하려는 일은 능길마을 대표 박천창씨 등과 함께 산골학교를 꾸리는 일이다. 35년의 역사를 뒤로하고 폐교된 능길초등학교가 그 터다. 11월1일 개교한 ‘능길산골학교’는 오는 12월부터 내년1월까지 다섯 차례 각 3박4일 일정으로 꾸려진다. 시골밥상 염색교실(황토) 전통교실(두부만들기, 짚꼬기, 새끼줄넘기, 연날리기, 썰매지치기 등) 풍물교실 무예교실 작문교실 탐구교실(동굴탐사, 별자리관찰) 등으로 꾸려진다. ‘산골’의 자연 속에서 뛰고 놀고 배우고 체험하는 생태학교인 것. “우리는 놀이를 통해 크고 자연 속에서 컸는데 요즘 도시아이들에겐 ‘놀’ 기회가 없다. 지금의 도시교육 입시교육은 삶의 지평을 넓혀 주고 경험을 다채롭게 해 주는 것이 아니라 지평을 오히려 좁히고 시선을 한 곳으로 고정시킨다. 공부 외에 다른 일은 모두 ‘딴 짓’이 되는 상황이다. 아이들에게 이곳 생활이 마음그릇을 크게 하는 경험으로 이어졌으면 한다.” “흙을 밟고 조물거리고 그냥 재미있게 놀다만 가도 아이들에겐 좋은 시간일 것”이라는 게 겨자씨의 말이다. 여름·겨울 방학동안의 캠프 말고도 평상시에도 도-농학교, 대안학교 교류 등을 해 나갈 계획이다. 세상과의 단절이나 고립이 아니라 ‘또 다른 관계맺음’ 혹은 ‘삶의 확장’. 풀씨네가 이곳에 들어온 이유이기도 하다. “이 곳 자체가 우리들의 학교이기도 하다. 다시 걸음마를 배우듯 농사를 비롯 기본적 의식주를 스스로 해결하기 위한 ‘새로운 살림’을 시작하는 학교인 것이다.” 농사만 지으려는 것은 아니다. 출판 디자인 웹 염색 마을계획 등등 각각의 전문 분야를 살려나갈 생각이다. ‘PC 전문가’여서도 ‘피씨’로 이름붙여진 피씨의 경우처럼 각각의 자질과 장점이 이 곳 생활에도 이어질 것이다. “시골에 들어간다는 것은 흔히 ‘농사짓는다’와 동의어가 된다. 그러나 의사 목수 대장장이 할 것 없이 다양한 역할의 사람들이 있어야 한 마을이 제대로 굴러가듯이 여러 분야의 능력과 소질이 어우러질 때 온전한 지역공동체가 될 수 있을 것이다. 내년이면 할 일이 많다. 결혼한 풀씨들의 경우, 가족들도 이곳으로 내려오므로 우선 집을 지어야 한다. “서두르지는 않을 것이다. 욕심내지도 않을 것이다. 직접 우리 힘으로 짓는 것이니만큼 초막이나 원두막처럼 좀더 쉬운 것부터 시작해서 차근차근 해나갈 것이다.” 집이 집답게 본연의 의미를 찾기를 바라는 마음도 그 집짓기에 스며들 것이다. “집은 평당 얼마짜리의 부동산이 아니라 사람의 삶이 담기는 그릇이다. 하지만 시장 위주의 사고방식은 모든 것을 돈으로 환산하며 가치를 교란한다. 집이든 먹을거리든 우리 삶의 모든 것들이 본연의 가치를 찾을 수 있도록 살고 싶다”는 게 홍화씨의 말이다. 풀씨네라는 이름으로 제대로 된 먹을거리 하나 만들어 냈으면 하는 꿈도 갖고 있다. 사과씨는 농촌계획이란 전공을 이 터에서 펼쳐 내고 싶다고 말한다. “도시계획이란 말은 익숙해도 농촌계획은 낯설어 하는 사람들이 많다. 도시에만 계획이 있는 게 아니다. 지속가능하며 마을의 공동체성을 살리는 터로서의 농촌을 맘에 그리고 있다.”마음 부풀 일도 많지만 그 한켠에 우린들 왜 먹고사는 문제며 미래에 대한 불안이 없겠는가고 말하는 풀씨네. “과연 이 일, 생태공동체 마을모델 만들기가 남은 삶 동안 내가 사심 없이 아무 미련이나 후회 없이 헌신할 수 있는, 진정으로 진심으로 하고 싶은, 최고의 가치를 지닌 일인가. 이 일밖에 없는가. 심지어 남들에게, 세상에 잘난 체 할 수 있는, 더 폼 나는 일은 없는가를 자문할 때가 가장 힘든 때”라고 말하는 홀씨. 그럴 때마다, 잔머리로 생각하는 걸 멈추고, 다른 풀씨 동지들과 몸으로 노동하면서, 또는 아예 그냥 놀면서 정신차려 일어서곤 한단다. 이런 주문을 읊조리면서. “용기있는 지혜는 나쁜 것을 인정하지 않고, 악한 것을 통쾌히 분석하는 것이며, 어려운 것을 즐기는 것이며, 고통스러운 것을 감사히 생각하는 것이다.”


허병섭 목사는 30여 년간 서울에서 도시빈민들과 삶의 애환을 함께 하며 그들의 자립을 돕던 생활을 정리하고, 1996년 4월 전북 무주군 안성면 진도리로 삶의 근거지를 옮겼다. 처음 무주에 근거지를 마련할 때에는 친환경적으로 살겠다는 단순한 희망이 전부였는데, 그러한 삶에 관심이 있는 사람들이 따라 내려고, 모이면서 12가구가 하나의 산촌 마을을 이루게 되었다. 이렇게 새로운 삶의 공동체가 탄생하게 된 데에는 물질문명에 대한 반성, 인간중심의 생태계관으로 지구 생태계 파괴라는 무시무시한 결과를 막아야 한다는 책임감과 작지만 생활의 변화로부터 시작하자는 깨달음이 우리 사회에 싹트기 시작한 사회적 배경도 한 몫을 했다. 친환경적인 새로운 삶을 준비하던 1995년, 허병섭 목사는 전국을 돌아다니며, 먼저 귀농을 한 사람들의 삶을 배우고, 자료 수집을 시작했다. 또한 함께 하는 사람들과 친환경적인 삶에 대해 지속적으로 토론하며, 노장철학으로부터 새로운 삶의 패러다임을 가꾸는 대안적인 삶에 대하여 열심히 연구하였다. 농사짓는 방법에 대한 공부는 우선 유독성 농약과 화학 비료로 이미 오염 될대로 오염된 땅을 회복하는 것에서부터 시작하였다. 당시 한창 인기를 끌던 유기농법에 대한 연구를 시작, 땅 작물을 건강하게 생장시켜, 사람을 살리는 먹거리를 만드는 실천하게 된다.


세인들은 생태마을이라고 부르는 그 곳엔 우리의 산과 들과 동떨어진 별장같은 집은 없다. 으리번쩍 크게 지은 집도 보기가 어렵다. 산비탈에 나무에 둘러싸인 작은 집들이 아담하니 서로 사이를 두고 떨어져 있다. 집을 마련하는데도 최대한 자연의 소재를 이용하여, 조화롭게 어울리도록 지은 흙집들이다. 물론 수세식 화장실도 사용하지 않는다. 사람의 몸에서 나온 배설물들은 모두 그대로 자연에서 분해되어 다시 생명을 키우는 양분으로 쓰인다. 이러한 시스템을 마련하기까지 초기 마을을 일구고, 2-3년 동안은 매일같이 같이 모여 학습도 하고, 도시생활에서 자연생활로 적응하는 어려움들을 나누었다고 한다.


허병섭 목사가 유기농을 시작한 것은, 건강에 부쩍 관심을 갖는 사람들의 기호에 맞춰 경제적으로 이득을 보기위해 시작한 것은 아니다. 일반 야채보다 훨씬 비싼 값에 팔리는 유기농 야채의 생산은 득이 되기는 하겠지만, 결국에는 시장경제의 시스템 속에서 새벽부터 밤까지 숨돌릴 겨를 없이 노동을 해야 가능한 일이고, 소박하게 시작한 시골살림과는 맞지 않는 일이었다. 경제적인 안정, 그것만이 인간을 행복하게 하는 것은 아니다. 그는 무한 경쟁을 하고 세계화 정책에서 살아남고 하는 것은 일면 자연인으로서의 한 개인의 행복과는 거리가 먼 것이라고 생각한다. 살아 있는 생명으로서의 온전한 기쁨은 오히려 적게 소비하고, 살림의 규모를 줄이고, 자연이 우리들에게 주는 것만큼으로 자족하며 노동에 치이지 않고 자신의 시간을 쓰는 것이라는 것이다. “1991년 리우 환경회의에서 처음으로 ‘지속가능한 삶’을 이야기했습니다. 지금과 같은 속도로 개발한다면 개발에 따른 환경의 파괴로 지구는 더 이상 지속가능하지 않을 것이라는 경각심에서 그를 위한 각국의 개발자제와 오염물질 배출 규제 등을 합의했지요. 그러나 그때보다 지구환경이 더 나아진 것은 없어 보입니다. 이 상태로 간다면 ‘지속가능하지 않은 지구의 미래’는 불을 보듯 뻔합니다. 우리는 후손들이 누려야 할 몫을 빼앗아 생활하는 것입니다.” 허병섭 목사는 작물을 살리는 유기농법에서 이제는 땅심을 살리고, 자연을 가능한 훼손하지 않는 자연생태계를 보존하면서도 충분하게 먹거리를 생산하는 자연농법(태평농법)에 더 많은 공을 기울인다. 기존의 농사와는 다른 개념으로 시작한 이러한 일들은 ‘지속가능한 삶’을 가능하게 할 것이다. 농사를 지으면서 그 가능성들을 확인하고, 새로운 지식을 얻게되고 그것을 또 활용하다 보면 또 다른 부분을 체험하고 점차로 확장되어간다고 한다. “시장에 갈 일이 별로 없습니다. 주식?부식은 논과 밭 그리고 산과 들에서 얻을 수 있고, 옷이나 가구들은 다른 사람들이 버리는 것들을 모아서 재활용?재사용(리싸이클링)합니다. 세제등의 생필품은 오염이 적은 무공해 제품을 사용합니다. 그것을 생산하여 공급하는 업체가 있거든요.” 친환경적인 삶은 삶의 새로운 패러다임을 구축하는 것이다. 작은 시작이지만 그 삶의 의미는 정말 중요하다 할 수 있다. “생태계는 생명부양계, 생명을 부양하는 시스템이라고 할 수 있습니다. 생명들이 상호간에 공생하고, 공존하고 어울리게 하는, 풍성하게 하는 생명의 바다입니다.” 먹고 먹히는 관계로 인식하고 밟고 일어서야 살아갈 수 있다고 믿고 있는 물질문명에 길들여진 현대인들에게 그의 삶은 발상의 전환을 넘어서 일대 변혁적인 삶으로 보일 수 있다.


이런 대안적인 삶이 얼마나 사람들에게 공감을 줄 수 있을까? 그러나 의외로 이런 삶을 동경하고 언젠가는 그렇게 살아야지 하면서 준비를 하는 사람은 많다고 한다. 많은 사람들이 무주군 산촌마을을 방문한다고 한다. 실제 그곳에 살고 있는 12세대도 이전부터 특별히 아는 사이는 아니었고, 귀농운동분부를 통해 무주에 정착하게 된 사람들이라고 한다. 이러한 일을 가능하게 한 것은 친환경적인 삶이라는 꿈을 현실로 가능하게 한 허병섭 목사의 노력이 있었기 때문에 가능한 일이었다. 그리고 무주군 안성면에는 대안 생태학교 “푸른꿈 고등학교”가 있다. 푸른꿈 고등학교는 1999년에 개교했고, 올 2월에 16명의 졸업생을 배출했다. 1993년부터 전교조 출신 교사들이 기존의 학교에서 적응할 수 없는 아이들을 위한 대안학교를 준비하였는데, 학교를 세울 장소를 찾는 중에 허병섭 목사를 만나게 되었고, 자연스럽게 생태이념을 구현하는 학교로 문을 열게 된 것이다. 그는 현재 푸른꿈 고등학교의 이사이며 운영위원장을 맡고 있는데 강의도 일주일에 2회하고 있다. 푸른꿈 고등학교에서는 유기농법은 물론, 자연농법, 친환경적인 삶의 구현에 필요한 가치관의 확립 등을 주된 내용으로 가르친다. 한 학년 25명을 정원으로 하는 푸른꿈 고등학교는 가능하면 지역성을 살리려 정원의 50%는 그 지역 출신을 입학시키려고 한다. 서울 및 대도시 집중화 현상은 벽지에 문화적 공동현상을 낳게 했고, 그 간극은 점차 넓어지고 있는 현실이기 때문이다. 폐교된 구진도 초등학교를 매입하여 학교를 세울 때 그러한 이유로 지역주민들은 굉장히 좋아했다고 한다. 벽지에 학교를 세우는 일은 그 학교를 중심으로 지역사회에 새로운 문화를 만들어내는 일이 된다. 마치 볍씨 한 알이 7-80알의 열매를 맺는 것과 같은 이치인 것이다. 전북 무주는 전국 몇 개 안 되는 생태마을 중 대표로 손꼽힌다. 이러함에는 사회?문화적인 토양도 함께 만드는 노력이 있었기 때문에 가능한 것이다.


허병섭 목사는 현재 밭작물 600평, 벼농사 600평의 농사를 짓고 있다. 그리고 월 2-3회는 전국을 돌아다니며, 유기농법?자연농법의 중요성을 강의한다. 오래전부터 귀농운동본부에서 고정적으로 농사법 강의도 한다. 또 1년전까진 계간지 “작은 것이 아름답다” 편집위원으로 활동했다. 그러고도 풍족한 시간의 여유를 갖는다고 하니 그 비결은 경제적인 것에 모든 것을 걸고 자연을 희생시키고 스스로의 삶의 여유를 포기하는 일을 버렸기 때문이다. 작은 것에서 우주적인 아름다움을 볼 수 있는 생각과 마음을 가졌기 때문이다. 아무리 봐도 질리지 않는 산과 들, 그곳에 살고 있는 온 생명들과의 대화가 즐겁기 때문이다. 이러한 삶의 가치를 혼자만 갖는 것이 아니라, 다른 사람들에게 확산하고, 함께 하는 일에 주저하지 않는다. 허병섭 목사는 여러 환경운동가와 단체들과 함께 무주에서 한 시간 가량의 거리에 있는 함양에 녹색대학과 대학원을 설립하는 준비를 하고 있다고 한다. 녹색대학은 지역과 함께 하는 작은 대학으로서, 앎과 삶이 어우러지고, 상생과 공경을 배우며, 생태를 체득할 수 있는 교육의 장이 된다고 하니, 현대문명의 진정한 대안을 설파할 수 있을 것이다. 무주에 와서 농사를 지으며 길게 또는 짧게 메모했던 산문들을 묶어서 아내와 함께 “넘치는 생명세상이야기”라는 책도 발간했다. 어려우면 어려운 대로, 즐거우면 즐거운 대로, 그리고 그러한 살림살이의 의미를 강조한 이러한 저술은 귀농과 친환경적인 삶을 살고자하는 사람들에게는 귀중한 지침서가 되고 있다. 허병섭 신지식인님과 함께 떠나는 공동체 삶의 모습.. 이제는 우리가 모두 함께 찾아 봅시다..바로 이 사람을 통해 진행할 수 있을 것 같습니다.


밀알 노동 가족들이 전북 무주군과 진안군 일대에 모이기 시작한 그 처음은 허 병섭씨로 말미암은 것이었다. 헙병섭씨는 1995년 6월에 귀농을 결심하고 뜻 을 같이하는 동료들과 전국을 돌면서 유기농업이나 자연농업을 하는 사람들 을 탐방, 견학하였다. 당시 기독교 사회운동 연합의 공동대표였던 그는 김광훈 사무총장과 함께 '새 하늘과 새 땅을 여는 모임'을 하면서 귀농에 관련된 공부를 하기도 했다. 이 무렵 허병섭씨는 정농회의 오재길 선생의 [천보농장]에서 실습도 하고, 경기도 여주와 강원도 평창으로 옮겨다니면서 정착지 를 찾고 있었다. 이러는 동안 그는 그의 귀농 이정표를 짜기 시작했고 그 꼭지점을 [밀알노동]으로 잡아놓고 있었다. 이를테면 그는 귀농의 목적의식 을 뚜렷이 하고 있었던 것이다. 그러던 중 그가 개척한 동월교회의 교인들이 귀농자금을 지원해 주었고 이 힘을 토대로 그는 무주군 안성면 진도리에 생활의 둥지를 틀게 된다. 1996년 3월 부터 이 지역을 답사하고 4월 4일에 주민등록을 옮겨 본격적인 농사활동을 시작한다. '농사'의 '농'자도 모르는 그는 지역주민들의 보살핌과 도움으로 터를 일구고 씨를 뿌린다. 물론 유기농업과 자연농업의 철학과 신 념을 땅에 쏟고 있었다. 그러던 중 그는 안성면의 접경지역인 진안군 동향면 학선에 있는 폐교된 작은 학교를 발견하고 다음에 귀농할 사람들을 생각 하고 그들과 함께 이 지역에 유기농 수련장 및 도농의 유기적 관계를 위한 공간을 구상하게 된다. 결국 그는 동향초등학교 학선분교를 3년간 임대하게 된다(1997년 3월). 이해 4월에는 권혁천씨 가족이 합류하여 학선 분교를 크게 손질하고 관사 에 입주하게 된다. 권혁천씨는 성남주민교회 교인이었고 신협과 어린이 책 사랑방 운영으로 지역활동을 한 사람이며 귀농운동본부에서 개설한 [귀농학 교] 제 1기 수료생이다. 이들 두 가족은 협업농 처럼 재미있게 농사를 했다. 이해 여름 무렵(8월) 박창호 가족이 학선분교의 나머지 관사에 합류하고 최 승일씨 가족도 진도리 회호동에 빈집을 얻어 귀농했다. 이 두 가족은 귀농 학교 제 2기생들이다. 10월에는 전재원씨 가족이 진도리 하오동에 있는 빈 집으로 이사했다. 또 심재욱씨는 빈집을 찾지 못해 원촌 주유소의 빈 방에 서 영농을 준비하고 있었다. 이들은 『귀농통문』을 보고 직접 찾아 오거나 개인적인 친분이 있어서 온 사람들이다. 현재(98년 2월) 이곳에는 이렇게 모인 여섯 가정이 함께 하고 있다. 이들의 귀농은 숨가쁘게 진행되고 있었다. 전재원씨, 최승일씨, 박창호씨 는 광대정에 6천여평의 땅을 사게되고, 권혁천씨, 심재욱씨는 동향면에 있는 문중땅을 장기 임대하여 농사계획에 분주하다. 98년 2월에는 산청에서 2년 동안 농사를 하던 김광화씨 가족, 서울 NCC 인권위원회 사무국장이던 김경남 목사, 자유기고가 장진희씨가 이곳으로 주 민등록을 옮겼다. 그리고 소설가 공선옥씨도 합류하기로 약속이 된 상태이 다. 이들은 허병섭씨와 함께 광대정 입구에 있는 당산에 6천평의 땅을 매입 한 상태이다. 이들은 인간적으로 쉽게 가까워지고 있었다. 그러나 [밀알터]라는 이름으 로 모인 것은 아니었다. 뿐만 아니라 이 이름에 관해 공식으로 논의한 일도 없다고 한다.


공동체를 찾아 탐방하고 있는 우리의 눈에는 밀알 공동체로 보이는데 이 들은 '우리는 공동체가 아니다'라고 강변하고 있다. 우리가 확인한 사실은 더불어 살고 있다는 것인데 이 사실 자체가 공동체가 아니냐고 되짚어 보았 지만 그들은 '우리는 좋은 이웃이지 일반적으로 생각하는 무슨 규약을 갖춘 조직된 공동체는 아니다'고 한다. 이들은 개인의 생각을 서로 존중하고 있다. 다시 말해 유기농업이나 자연 농업을 하는 공통된 지향점은 있지만 이것도 개인의 집합이지 공동의 결의 로 모아진 것이 아니라는 것이다. 이들은 어느 누구도 다른 사람을 규제하 거나 설득하거나 약속을 하지 않는다는 것이다. 그럼에도 불구하고 이들은 끈끈한 정으로 묶여 있었다. 그리고 외부에서 부르듯 '생태마을'이니 '생태공 동체'를 인위적으로 만든 것은 아니며 이들은 생태적으로 살아야 한다는 것 은 서로들간의 암묵적 약속이라고 한다. 무주에 모인 사람들이 만난지 오래 된 것도 아니고 전인격적인 만남의 기회가 아직 없었기 때문이라고 최종 판 단을 내렸다. 그리고 우리는 밀알 공동체란 선입관을 가지게된 내력도 다시 생각하게 되었다. 이는 허병섭씨가 낸 소식지 [밀알터]를 귀농통문에서 '생태마을'로 소개되면서 비롯된 것이라는 것도 알았다. 그의 소식지는 개인의 생각과 생 활을 담은 것이었고 그 어디에도 생태 마을이라는 단어는 없었다. 단지 허 병섭씨의 생각과 삶이 생태적이라는 귀농통문의 해석에 그 원인이 있었고 유행하는 신조어와 그 실현지를 갈망하는 욕구가 그렇게 표현된 것이라는 것도 알았다. 그래서 우리는 허병섭씨의 머리에 자리잡고 있는' 밀알터' '밀알노동'을 추 적하기로 했다.


유기농업류의 어떤 책에도, 환경운동에 관한 책에도 찾아 볼 수 없는 이 '밀알노동'이란 개념을 이 바닥에 던져놓은 허병섭씨의 생각은 이러했다. 그는 생명사상과 철학을 열심히 학습한 것으로 보인다. 그리고 유기농업 과 자연농업의 현장을 탐방하고 관련 서적을 읽고 또 실습도 했다. 그런데 사상과 실천을 매개하는 고리를 찾지 못해 고심하다가 발견한 것이 밀알노동이라고 한다. 허병섭씨의 상은 실천가인데 그 실천은 신앙과 신념을 바탕 으로 한 것이다. 그는 귀농실천을 위한 신념을 밀알노동으로 잡은 것이다. 그는 한신대 이준모교수의 『생태철학과 생태적 교육학』이란 책에서 이 개 념을 배웠다고 한다. 그는 그것을 하나의 개념으로 인식하는데 머물지 않고 자기해석의 도구로 사용하고 있었다. 그리하여 그는 서울에서 실천한 빈민 운동, 민중교육운동, 목회자 운동, 지역사회운동 등을 밀알노동으로 재해석 하고 있었다. 그래서 그의 귀농은 도시 생활과 단절된 것이 아니라 밀알노 동으로 이어진다는 것이다. 그는 밀알노동을 이렇게 표현하고 있었다. '한알 의 밀알이 땅에 떨어져 죽지 아니하면(밀알노동 즉 희생하는 노동) 많은 열 매(생명)을 얻을 수 없다' 다음에 소개할 생태마을에 대한 생각도 이 말에 집약되어 있다. 따라서 그는 조성한다느니 설계한다느니 이룬다느니하는 따 위의 위(爲)가 없다. 다시 말해서 '무위'(無爲)이다. 그런데 그의 주변에서는 항상 무언가가 일어나고 잇다. 그래서 그는 '무위이화'(無爲以化)를 말하기도 한다.


3. 자연의 생명산출의 원리는 '이천식천'(以天食天)이다. 끊임없는 먹음과 먹힘을 통해서 자연의 생명력이 날로 풍성해지는 것이다. 생태마을의 조성 은 이천식천을 체험할 수 밖에 없다. 자연에게 먹히운다는 것은 자연에게 돌려줄 것을 아낌없이 돌려준다는 말이면서 자연의 생태계와 삶을 나눈다는 것이다.
4. 생태주의적 농업 태도는 채소와 곡물을 인간의 생명을 위한 먹을거리 로만 보는 것이 아니라 자연과 생태계의 일부로 보는 것이다. 이러한 노동 (밀알노동)은 인권을 위한 노동이 아니라 자연권의 회복을 위한 노동에 중 심을 두는 것이다.
5. 이런 관점에서 지역사회, 정치, 경제, 문화, 역사를 바라볼 것이다. 이는 생태마을에서 일어날 자녀교육및 지역주민교육의 방향과 연결된다. 자연의 권리를 신장하고 생태계를 심화시키는 것만이 세계를 구원하고 해방하는 길 임을 교육의 목표로 삼을 것이다.


늦여름의 뙤약볕 아래서 잡초와 싸우고, 벌에 쏘여 팔이 고무장갑에 바람을 불어넣은 듯 부풀어오르기도 했지만 10월이 되자, 자연은 어느덧 손으로 거두기엔 벅찬 수확물들을 안겨 주었다. 따도 따도 끝이 없는 고추, 원시시대 수렵 채취 사회를 연상시킨 메밀 '채취', 한 그루가 그 많은 깍지를 주렁주렁 달고 딸려 나오는 팥넝쿨, 터는 소리와 향내가 귀와 코를 즐겁게 하는 들깨…. 그러나 이번 농사는 대체로 흉작이었다. 씨앗 소독을 거부하고 심은 대가로 율무는 반 이상이 하얗게 변했고, 거창 지역에 유난히 심했던 가뭄으로 콩 수확은 도리깨질하는 팔에 힘이 빠지게 했다. 한 해 동안 정호진 님 가족과 손님들이 들였던 정성과 땀, 항상 해가 지고 어두워져서야 돌아간 산청 식구들의 여러 손길에도 수확량은 지난해에 견주어 너무나 보잘것없었다. 모두 올 추수를 하면서 농사가 사람과 자연의 조화로운 협력 속에서야 비로소 제대로 되는 것임을 다시 한 번 느꼈다. 콩 수확이 끝나고 마지막으로 고추를 그루째 걷어낸 뒤, 만여 평의 땅을 트랙터를 빌려 갈아엎었다. 먼지구름을 뚫고 기름 냄새를 맡으며 트랙터를 모는 일은 생태적으로 건강한 영농 규모와 기술, 그리고 기계 문명에 대해 다시 생각하게 되는 실마리가 되었다. 겨울 작물로 대부분 밀을 심고, 나머지 이삼백 평에는 마늘과 양파를 심었다. 지난 초여름에 베어 낸 밀짚은 퇴비를 만들기 위해 모두 거두고 보니 커다란 산이 되었다. 동물 우리에서, 닭과 염소 똥이 톱밥과 섞여 2년 이상 쌓인 좋은 거름을 한 트럭 퍼내어 마늘과 양파 밭에 쏟아 붓고 로타리를 치고서는, 땅이 이래야지 하며 모두들 흐뭇해했다. 양동이와 대야에 우리밀 씨를 담아 걸어가며 씨뿌리는 모습은 방문객들이 찬탄하는 그 곳 경치와, 때마침 비끼는 햇살의 역광과 함께 한 폭의 그림이었다. 밀씨를 뿌린 뒤 트랙터로 다시 로타리를 치고 나니 다음날 마침 비가 와, 땅 위에 내리는 고마운 비를 우산도 안 받고 들판에서 맞으며 지난 여름의 가뭄을 잠시 잊었다. 농한기에 접어들면서 이젠 각자가 작물들을 한 가지 이상씩 맡아 책임지고 전문가가 되기로 하였다. 내년에 처음 시작할 벼농사(유기농법으로 할 터인데, 우렁이 농법을 생각 중이다)는 모든 일에 거침없이 달려들면서도 무위자연을 추구하는 김영숙 님, 마늘과 양파는 당분간 요양하듯 수도하듯 살고 싶다는 이정국 님이 맡았다. 아궁이 불을 피울 때마다, 온돌 아랫목 같이 따뜻한 사회를 이루기 위한 건강한 교육의 장작불을 생각하는 송만호 님은 감자와 고구마를 맡았고, 호용수 님은 늦깎이 공부를 마무리하느라 서울 가고 없는 사이에 선택의 여지없이 상추, 배추, 무, 가지, 파, 고추를 비롯한 온갖 채소와 양념거리를 다 안아버렸다. 우리밀과 콩은 해 온 일과 할 수 있는 일이 많아 그 업보를 진 듯한 정호진 님이 맡았다. 그밖에도 샛별 초등학교에서 아이들을 가르치느라 일과를 늘 같이 하지는 못하지만, 옆에서 자주 참신한 훈수로 도와주는 김귀주 님, 중소기업을 아직(!) 하고 있지만 자연 친화적인 삶에는 누구보다도 한발 앞서는 서헌대 님이 작물 한 가지씩을 맡아 볼 것으로 기대된다.


교육 계획은 크게 우리 스스로 하는 학습과 대외적 교육 사업으로 나눌 수 있다. 10월부터 주마다 화요일 오후와 목요일 오후 2시∼5시 사이에 세시간씩 자체 학습 일정으로 잡고, 함께 나눌 학습 내용을 건강, 교육, 농사, 공동체, 놀이와 인간관계 훈련들로 정했다. 먼저 정호진 님이 여러 해 동안 강습하고 시술해 온 손침을 모두 배우기로 하고, 지역 사회의 몇 분과 함께 지금 하고 있다. 손침은 가장 민중적인 생활 건강법으로서, 종합병원 숫자로 의료 수준을 재는 우리 의료계 현실을 풀뿌리에서부터 극복하는 지혜로운 방법이라는 생각을 다들 하고 있다. 뿐만 아니라 이웃 주민들에게도 도움이 되고, 그들과 가까워지는 징검다리가 된다는 점에서도 참 좋게 여기고 있다. 새로운 학교에 대해서는, 그 교육 철학과 내용, 규모, 시작 시기에 대한 그림이 우리 안에서도 의견이 조금씩 다르다. 그러나 생태주의적 세계관(자연과 인간이 하나됨)과 공동체적인 삶을 강조하며 자유와 자율을 기초로 하는, 작은 학교를 하자는 데에는 모두가 일치하고 있다. 우리의 관심은 중ㆍ고등 과정의 청소년 학교에서 시작되었다. 그러나 유아 교육을 포함한 초등 교육과 대학을 중심으로 한 고등 교육 또한 큰 관심사이다. 특히 대학은 최근 소규모 대학 설립이 가능해져서, 참된 농업과 교육을 익히는, 정신이 살아 있는 작은 대학을 세우는 것이 꿈만은 아니게 되었다. 그래서 우리는 작은 대학을 만드는 일에 더욱 관심을 모으고 있다. 우리는 주어진 여건을 활용하면서 현실에서 가능한 수준부터 시작하여 차츰 제대로 된 교육을 실천해 나가자는 기본 자세를 가지고, 12월 1일 회의를 거쳐 한 걸음 앞으로 나갔다. 경남 합천군 용주면 고품리에 이미 확보하고 있는 땅을 공동체 식구들이 능력껏 나누어 사고, 그 곳에 삶터와 학교 터를 닦기로 한 것이다. 이 땅은 합천댐의 보조 댐인 조정지댐 바로 옆에 있는, 약 100m 높이의 야산으로서 배산임수의 명당에는 못 미치나, 그 땅에 섰을 때 느껴지는 분위기와 주변 경관은 사뭇 여유있고 아름답다. 이미 11월 18일부터 진입로(임도) 공사에 들어가, 전에는 단지 소나무숲으로만 보이던 곳이 하루가 다르게 변하여 차츰 아름다운 삶터의 모습을 드러내고 있다. 아직은 집터, 농사터, 학교터와 같은 활용 구획을 나누지 않은 상태라 요즘은 소나무들을 일부 솎아내고, 아래 가지들을 쳐내어 어디 내놔도 아름다운 정원수가 되게끔 손질하고 있다. 여기서 나오는 솔잎으로는 무공해 솔잎 효소를 담그고, 쳐 낸 가지들은 구들을 데우는 땔감으로 쓰고 있다. 생태적으로 건강하고 신나는 학교를 만들려 하는 우리의 꿈이 단지 이 공동체 식구들만의 꿈이어서는 안 된다는 것이 우리의 생각이다. 그 꿈은 이 땅에서 이루어지고 있는 삶과 교육의 질, 그리고 후손에게 물려줄 환경을 걱정하고 대안을 찾고자 하는 모든 이들의 관심사이고 참여의 대상이다. 우리는 단지 이 일에 더욱 매달릴 수 있는 여건이 되는 사람들일 뿐이다. 앞으로 세울 학교의 교육 목적에서부터 학교의 형태, 교육 내용, 규모, 재정들을, '학교 설립 위원회'를 광범위하게 구성하여 많은 뜻 있는 분들과 함께 의논하려 한다. '생명누리 학교 설립 위원회(가칭)'는 100여 명 정도로 구성하고, 그 중 자주 모임을 가질 수 있는 10여 명 정도의 실행 위원이 일을 추진하는 주축이 되는 틀이면 좋겠다는 생각이다. 1997년부터는 청소년과 어른을 대상으로 자연의 품에서 생명농업과 생태건축, 그리고 생명존중의 철학과 건강한 공동체 생활을 서로 나누는 생명학교와 계절학교를 열 예정이다. 이는 그 자체로도 매우 중요한 일인 동시에 앞으로 세우게 될 새로운 학교에도 많은 도움이 될 것이다.


지난 11월 8일, 고품리 터에 가까운 합천군 용주면 봉기리에 산청의 네 가정이 한꺼번에 이사를 했다. 빈 집들에 살림을 풀고 마을 분들께 인사 드리니 다들 '여기 오는 사람들은 다 잘살게 된다'는 덕담을 하신다. 100호 가까운 제법 큰 마을이다. 12월 중순부터는 정호진·김귀주 님 가정이 자리잡을 집에다 현대식 겹구들을 놓는 일을 하고 있다. 전통적 지혜를 심야 전기를 써서, 현대식으로 되살리는 공법인데, 진주 MBC에서 두 차례에 걸쳐 촬영해 갔다. 이제 그 동안 공동체 식구들이 군을 달리하면서 먼 길을 출퇴근해야 하던 시절을 마감하고, 명실공히 한동네에 모여 살게 되었다. '공동체'란 그 결속 정도와 공동체 구성원 사이의 관계 설정에 따라 그 모습이 참으로 다양하지만, 우리는 우선 사유재산을 인정하는 바탕에서 차츰 함께 하는 부분을 늘려 가기로 했다. 그래서 고품리 땅을 살 때나 봉기리에 이사할 집을 구할 때도 일단은 일반적인 매매나 전세의 방식을 택했다. 그러나 이사할 곳의 전세금이나 월동 연료비가 특히 많이 드는 집의 경우, 그 비용을 다른 식구들이 각자의 형편에 따라 기쁘게 분담하는 공동체성을 창조하기도 했다.생활을 하는 데 드는 돈은 12월부터, 공동체 일을 하는 이에게 한 달에 40만 원씩(하루 2만 원, 주 5일) 나누기로 정하고 가족 수당(피부양 가족이 어른일 때는 10만 원, 아이는 5만 원)을 따로 두었다. 여기에는 공동체 살림과 개인 사정에 따라 융통성이 있게 된다. 이를테면, 공동체 바깥에서 돈 버는 일을 할 때에는 그 일로 빠진 날만큼의 몫을 스스로 빼고, 일의 성격에 따라서는 번 돈 중의 일부를 공동체 기금에 넣기도 한다. 현재 공동체 기금으로는 1백만 원씩의 출자금과 각자가 고품리 땅을 구입하면서 조성한 1천만 원의 개발비가 있다. 올 겨울에는 당장 농사로 인한 수입원이 없어 '자발적 빈곤'이 아닌 어쩔 수 없는 긴축 경제이지만, 앞으로 살림이 펴지더라도 생태적으로 건강한 수준의 자발적 빈곤을 실천할 생각이다. 지난 추석에는 거창 사과를 비롯한 생명누리 농원의 생산물로 생계비와 기금 마련을 해보기도 했는데, 거창에 뿌린 밀이 익고 이 곳에 새로이 짓는 농사가 그 결실을 보게 되면 우리 공동체의 자립 수준은 좀더 좋아질 것이라 생각한다. 생명과 자연을 존중할 줄 모르는 현대문명과 무너져 가는 농촌, 깊이 있는 인간관계가 점점 사라지는 이 사회에서 어쨌든 건강한 삶과 교육의 공동체를 꾸려내 신나게 살아 볼 수 있는지는, 이제부터 온몸과 마음으로 풀어 나가야 할 우리 모두의 꿈이고 시대의 과제이다.


“자.. 지난 9월 24일날 생명환경신앙대회 국밥장터 때 딴 마을서 빌렸던 그릇들 얼마 주면 되겠습니껴?” “2만원은 좀 약할 것 같고, 3만원 정도면 어떻겠십니껴?" “5만원 정도는 주어야 안되겠십니껴?” “아.. 5만원은 너무 많은 것 같은데예” “자.. 그럼 3만원으로 결정합니다”지난 10월 6일 있었던 제244차 쌍호의 월례회 광경이다. 경북 의성군 안사면 쌍호리, 의성과 안동과 예천의 경계 근처 낙동강변에 위치한 쌍호공동체는 17가구로 이루어져 있는 마을로서, 우리에게 모범적인 농민운동과 농민공동체로서 매우 잘 알려져 있는 곳이다. 이날 월례회는 남녀노소 할 것 없이 모두 20여 분 정도 참석(이곳은 부부가 모두 참석하는 것을 원칙으로 하고 있다)하였는데, 지난 9월 24일 문경에서 있었던 가톨릭교회의 큰 행사였던 ｢2000 대희년 전국환경신앙대회｣ 이야기가 주류를 이루었다. 그 때 쌍호에서 국밥집을 운영했고, 이를 결산하는 내용이었다. 빌려온 그릇을 얼마 쳐줄 것인가라는 아주 소소한 문제에서부터 총 결산에 이르기까지, 그리고 행사에 대한 평가에서 10월달에 있을 대학생 봉사활동 수락여부에 대한 논의에 이르기까지 여러 가지 주제들을 두고 난상토론이 벌어졌다. 무엇보다도 쌍호의 가장 큰 자랑거리가, 남성과 여성 가릴 것 없이 17가구 전체 성원이 참여하여 매달 개최되는 이 '월례회'이다. 월례회에서는 마을의 공동결정을 내려야 할 주요 안건들 뿐 아니라 공유해야 할 각종 정보와 소식, 이야기 등이 허심탄회하게 공유되는, 그야말로 완벽한 직접 민주주의의 장이다. 성원 중 한 명이라도 이의를 제기하게 되면 처음부터 안건을 다시 검토하기 때문에 그만큼 결정에 있어서 오류의 여지가 줄어들게 된다. 지난 70년대 후반 이후 쌍호의 월례회는 단 한 번 건너뛴 적 말고는 지금까지 244차에 이르는 동안 거르지 않고 지속되어 왔다고 한다. 쌍호의 생명력은 이 월례회 속에 다 담겨 있다고 해도 과언이 아닐 정도로, 쌍호공동체가 지금까지 굳건하게 유지되어 올 수 있었던 것은 이와 같이 월례회를 통한 마을 주민들간의 완벽한 의사소통구조 때문이었다. 그리고 또한 중요한(월례회보다도 더 중요할 지도 모를) 것이 월례회가 끝나고 다과와 술을 나누는 친교의 시간이다. 이 시간을 통하여 마을 주민들은 토론시간 때 행여나 남아있었을 지도 모를 감정의 앙금들을 말끔히 씻어내고, 새로운 결의들을 다지는 것이다.


이곳은 지난 70년대 후반 이후 전국적으로 가장 모범적인 농촌공동체 사례로 꼽히는 곳이다. 가톨릭농민회를 거쳐 현재는 전농 의성군농민회에서도 가장 핵심적인 활동을 펼쳐나가고 있으며, 환경농업을 중심으로 하는 소규모 협동사업들을 꾸준히 전개해 나가고 있다. 이 마을은 낙동강변에 위치하고 있어 상당히 넓은 들판을 갖고 있지만, 뒷편으로 골짜기가 있어 벼농사를 중심으로 우리나라에서 나는 거의 모든 채소들을 재배하고 있다(하지만 역시 마늘과 고추가 주품목이다). 구한말부터 가톨릭 교회의 영향을 깊이 받아서 마을 주민의 거의 모두가 가톨릭 신자인 이곳 쌍호공동체의 역사는 1978년으로 거슬러 올라간다. 이 때는 이 마을의 실질적인 리더인 우영식씨가 가톨릭농민회 활동을 시작하고 쌍호분회를 출범시키면서부터이다. 쌍호분회는 1979년 안동농민회 ‘오원춘 사건’을 계기로 하여 운동의 튼튼한 기반을 갖게 되었다. 그로 인하여 인근 농민들의 신뢰를 얻어갔으며, 80년대 안동 지역 및 전국에서 일어난 각종 농민관련 사건들에 맞서서 마을 주민들이 가톨릭농민회를 중심으로 똘똘 뭉쳐서 투쟁을 전개해 나갔다. “그 당시에 마을 주변에 경찰들이 상주하고 있었지요.. 그네들이 우리 마을은 무서워서 감히 접근도 하지 못했었습니다.” “농민운동 뿐만 아니라 시청료 거부, 그리고 부역제도 거부투쟁을 펼쳤습니다. 이런 지역운동들을 계기로 농민회에 참여하지 않고 있던 농민들도 그 때부터 농민회 활동에 신뢰를 갖기 시작했구요. 이곳은 지금도 시청료를 걷으러 오지 않습니다” 우영식씨가 눈에 광채를 발하면서, 그 당시의 사건들에 대하여 열변을 토하신다. 그 당시 공유했던 투쟁으로 다져진 역사적 기억들이 마을 주민들에게 뚜렷한 지역적인 공동 정체성을 가질 수 있게 하였고, 그 힘이 지금까지도 쌍호를 유지하고 있는 가장 큰 원동력이 아닐지. 우리나라 농민운동의 산 역사가 현재도 살아 숨쉬고 있는 곳. 90년 전농이 출범한 이후 현재까지도 쌍호공동체는 의성군농민회의 핵심으로 자리하고 있다. 현재 의성군농민회 부회장을 쌍호에서 배출했으며, 쌍호공동체의 전 주민이 농민회 회원으로 활동하고 있는 것이다. 물론 그 후 생명운동으로 운동의 기치를 바꾼 가톨릭농민회에서도 가장 성공적인 생산공동체로 그 명성을 유지하고 있다. 현재 전국적으로 가톨릭농민회가 가장 잘 되는 곳으로 평가받고 있는 안동지역(안동 가톨릭농민회) 내에 쌍호와 비슷한 공동체가 13곳(퇴강, 풍양, 한울, 구담, 화동, 장수 등)에 이르고 있다. 그 중에서도 쌍호가 규모는 그리 크지 않지만 꾸준하게 활동을 지속하고 있는 점으로 가장 높게 평가를 받고 있다.


90년대 초반 이후 이 마을에서 행해지는 모든 농사는 철저히 무농약의 원칙으로 행해지고 있으며, 벼농사도 오리농법과 우렁이농법을 사용하여 이루어지고 있다. 이곳에서 출하되는 농산물들은 경북 북부지방(안동, 예천, 상주, 영주)의 생활협동조합운동체인 “생명의 공동체”(80년대 후반부터 시작), 그리고 가톨릭농민회의 생협조직인 전국 “우리농촌살리기운동본부”로 나가고 있다. 이들은 가톨릭이라는 신앙을 중심으로 하여 가톨릭농민회 활동에 활발히 참여하고 있으며, 그에 따라 90년대 초부터 비료와 농약을 사용하는 관행 농법에서 무농약 농법으로 전환한 것이다. 또한 쌍호의 특징은 몇 가지 협동사업에서 잘 나타나고 있다. 현재 메주, 간장, 고춧가루, 무말랭이 가공사업 등이 행해지고 있는데, 가장 대표적인 것이 현재 쌍호공동체 내 4가구가 행하고 있는 참기름 협동사업이다. 마을 내에 쌍호기름방이라는 공간을 마련하여 기계를 설치하고, 주로 부녀자들이 동원되어 참기름을 짜서 병에 포장하고 있다. 이렇게 생산된 참기름은 다른 농산물과 마찬가지로 ‘생명의공동체’와 가톨릭농민회 쪽으로 출하되고 있다. 물론 공동판매와 일부 소규모 공동가공사업에만 초점이 맞추어져 있는 현재의 협동사업들이 다른 지역의 협동사업 사례들과 비교해 볼 때 그리 만족스러운 정도의 것들은 아니다. 또한 퇴비생산과 같은 유기농에 필요한 기본적인 작업도 현재는 개별적으로 이루어지고 있다. 예전에 10년 전에는 마을 전체가 경작계획을 수립하여 공동생산을 시도한 적이 있었다고 한다. 하지만 역시 쉬운 일이 아니었고, 쌍호는 개별경작과 공동판매라는 안정적인 방식을 택했다. 물론 공동가공사업도 참기름과 같은 소규모로만 행해지고 있다. 서로 간에 장단점이 있겠지만, 그 때문에 지금까지 커다란 부채와 사업 실패, 마을 내의 커다란 갈등 없이 안정적으로 공동체가 유지되어 온 것도 사실이다.이곳 사례를 소개함에 있어서 쌍호가 가톨릭이라는 신앙을 중심으로 형성되었고 유지되고 있는 공동체라는 것이, 이곳 모델을 다른 곳으로 전파하기 어려운 한 가지 이유가 될 것이다. 하지만 쌍호는 다른 지역에 있는 상당히 폐쇄적인 종교적 농촌공동체와는 달리 주민들이 가톨릭이라는 신앙을 갖고 있다는 공통점만 존재할 뿐, 어떠한 외부와의 벽도 존재하지 않는, 그저 평범한 우리 농촌 마을이며 이곳에 살고 계신 분들은 전형적인 우리 농촌의 농민들이다. 소위 말하는 ‘도사들의 집단’이 아니라는 것이다. 그 때문에 쌍호가 전국적으로 모범적인 사례로 주목을 받아왔고, 따라서 이곳 사례가 더욱 애착이 가는 점이 아닐 수 없다. 이러한 점은 마을 어른들이 무농약 농사의 어려움을 토로하는 것에서 잘 드러난다. “돈 벌 생각이라면 우리는 이렇게 힘들게 농사 짓지 않습니다. 그냥 농약 주고 비료 주고 편하게 농사짓지.. 요즘엔 그런 충동을 몇번씩 느끼곤 합니다.” 이 마을 한 어른의 말이다. 현재 우리나라 환경농업이 처해 있는 현실을 단적으로 보여주고 있는 말이다. 무농약으로 전환한지 십년이 다 되어가지만 여전히 수확량은 기존 농법보다 많지 않고, 노동력은 몇 배로 더 들고, 몇 해에 한 번은 병충해 때문에 그대로 갈아 엎어야 하는 상황이 반복되고 있는 상황에서, 마을 어른 한 분은 올해 고추를 병충해 때문에 하나도 못 건지고 그대로 날렸다고 한다. 농약 한 번만 치면 싹 죽어버릴 병충해를 어쩔 수 없이 눈 앞에서 보고만 있는 농민들의 심정이야... 하지만 그럼에도 이들이 이처럼 힘든 농사를 유지하고 있는 것은 도시 소비자들에게, 그리고 후손들에게 안전한 먹을 거리를 공급해야 한다는 긍지와 사명감 때문이라고 속내를 털어 놓으신다. 이러한 사정을 도시의 소비자들은 얼마나 알고 있는지.


쌍호가 앞으로 중점을 두고 있는 것이 도시지역과 든든한 협력관계를 확립하는 것, 즉 구체적인 한 지역과 공식적인 관계를 맺는 것이다. 그동안 쌍호공동체는 서울의 목동성당을 중심으로 하는 소비자들과 4년째 관계를 맺고 농산물 소비 및 견학 및 체험행사 등을 갖고 있긴 하지만, 그것이 주된 관계는 아니었다. 앞으로 쌍호는 목동과 좀 더 구체적이고 활발한 교류활동들을 펴나감으로써 도농협력공동체 건설 구상들을 하고 있다. 그러나 쌍호의 미래가 장밋빛인 것만은 아니다. 쌍호가 현재 처하고 있는 가장 큰 문제는 마을 전체가 고령화되어 가고 있다는 점이다. 마을에서 가장 젊은 사람이 40대 중반이고, 50대 중후반이나 60대 초반이 주류를 이루고 있다. 이들의 자녀들은 거의 모두가 서울 등 도시에서 생활하고 있고 뒤를 이으러 아직까지 마을로 내려온 적은 없다고 한다. 재생산이 이루어지지 않는 공동체가 하루 빨리 재생산의 돌파구를 찾지 않으면 계속 명맥을 이어나가기가 상당히 힘들어질 것이다. 물론 이는 우리 농촌지역 거의 모두가 겪고 있는 문제이기도 하다. 또 하나 중요한 것은 마을 전체가 고령화되다 보니, 마을 전체에 있어서 적극적인 결정들이 내려지지 않고 있다는 점이다. 쌍호공동체가 지금까지 별 탈 없이 이어져 올 수 있었던 것이, 공격적이고 적극적인 사업들을 벌이지 않고 마을 내에서 조용히 내실을 다져왔기 때문이었다. 하지만 이러한 장점이 지속되다 보면 약점으로 바뀔 여지가 있다. 공동체가 보수화 내지는 정체화될 우려가 생기는 것이다. 고령화되어 가는 마을 주민들이 추가적인 협동사업을 꺼리는 것도 앞으로 쌍호가 좀 더 의욕적인 농업생산공동체로 쇄신을 거듭하며 발전하는 데 걸림돌이 되고 있다. 지금까지 개별적인 생산 및 외부구매로 충당하던 퇴비를 대신해 마을공동으로 생산할 수 있는 공동 퇴비생산시설을 갖추고, 마을차원의 작부계획을 수립하여 좀 더 계획적인 생산을 수행하며, 보다 발전된 형태의 가공사업에 착수하는 것 등은 앞으로 쌍호가 한단계 진보한 형태의 공동체로 나아가는 시금석이 될 것이기 때문이다. 하지만 쌍호가 앞으로도 잘 될 것이라는 확신을 갖게 만드는 것은, 그러한 문제들이 아무리 어렵다 하더라도 이를 충분히 헤쳐나갈 수 있는 든든한 무기를 갖추고 있다는 점이다. 월례회라는 훌륭한 커뮤니케이션 수단을 갖고 있기 때문이다. 앞으로도 주민 모두가 머리를 맞대고서 어려운 난관들을 잘 돌파해 나갈 것이며, 날로 쇠락해 가고 있는 우리 농촌에 한 줄기 희망의 빛이 되어 줄 것이라는 확신을 가슴 속에 가득 채우고, 밤이 깊어 별이 쏟아지고 있는 쌍호를 뒤로 하였다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기리마의 리마 다운타운에 위치한 3.5성급 호텔, 무료 아침 식사 이용 가능
리마 다운타운에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 10분 이내의 거리에 라 레세르바 공원, National 스타디움, 리마 메트로폴리탄 박물관 등이 있습니다. 자연사 박물관 및 매직 워터 서킷 또한 15분 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑 외에 이 금연 호텔에는 바/라운지 및 비즈니스 센터도 있습니다. 무료 풀코스 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 회의실, 콘시어지 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 90개의 객실에는 무료 WiFi, 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV, 천장형 선풍기 등이 제공됩니다. 샤워기, 책상 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 스완


호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 투어/티켓 안내, 콘시어지 서비스 및 엘리베이터도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 호텔 스완 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 90 바/라운지 비즈니스 센터 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 엘리베이터 투어/티켓 안내 무료 WiFi 회의실 1개 짐 보관 레스토랑 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 호텔 편의 시설 모두 보기
천장형 선풍기 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 샤워만 책상 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 식사 및 음료
매일 07:00부터 09:00까지 풀코스 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 중국 요리 전문이며 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 매일 운영 식당 옵션 보기


미국의 전기차 제조업체 테슬라의 전기차
아셨습니까? 전기차가 가솔린 엔진을 사용하는 내연기관 자동차 보다 먼저 개발됐다는 사실을. 최초의 전기차는 1834년 개발됐습니다. 주인공은 스코틀랜드의 로버트 앤더슨이지요. 이후 1835년 미국에서 토마스 데븐포트가 연이어 전기차를 개발했습니다. 1897년에는 미국 뉴욕에 전기차 택시가 등장하기도 했지요. 사실 당시는 전기차 전성시대였습니다. 한때 미국에서 판매되는 자동차의 28%가 전기차라는 통계도 있습니다.
그러나 전기차 시대는 화려한 꽃을 피우기도 전에 막을 내립니다. 1908년 헨리 포드가 ‘모델 T’를 선보인 것이 계기가 됐지요. 모델 T는 컨베이어 벨트 방식의 대량생산 방식의 자동차로 가격과 연비, 주행거리 등 모든 부분에서 전기차를 압도했습니다. 당시에는 환경적인 문제가 전혀 고려되지 않았을 테니, 전기차를 권할 이유도 없었지요.
전기차의 단점인 짧은 주행거리와 배터리 충전 문제는 여전히 과제로 남았습니다. 비싼 차 값도 그렇지요. 정부가 쥐어주는 보조금을 제외하면 전기차는 대당 4000만원이 넘습니다. 4000만원이면 현대차의 그랜저 등 고급 옵션을 장착한 준대형 세단을 구입할 수 있는 가격이지요. 솔직히 같은 돈이라면 전기차 보다는 준대형 세단을 우선적으로 고려하게 됩니다.
어찌됐건 전기차는 꾸준히 개발됐습니다. 미래 시장을 선점할 수 있는 성공열쇠으로 인식되고 있습니다. 특히 미국 GM이 1996년 선보인 전기차 ‘EV1’은 비운의 스타라고 불립니다. 너무 인기가 좋았던 게 화근이었지요. 여기에는 음모설도 제기되고 있습니다.
전말은 이렇습니다. 1996년 미국의 캘리포니아 주정부는 이른바 ‘배기가스 제로법’을 발표합니다. 캘리포니아에서 자동차를 판매할 경우 전체 판매량의 20%는 배기가스가 전혀 나오지 않아야 한다는 것이 주된 내용이었지요. GM은 때를 맞춰 전기차 EV1를 선보입니다. 전 세계 최초의 대량 생산 방식의 순수 전기차였죠.
GM은 이 차량을 소비자들에게 리스(대여)만했죠. 아마도 차량 가격이 비싼 탓에 선택한 판매 방식으로 보입니다. 정확하게는 알 수 없지만 한 달 리스 비용이 꾀나 저렴했다고 합니다. 성능면에서도 현재 나오는 전기차와 비교해도 전혀 손색이 없습니다. 1회 충전으로 160km를 주행할 수 있었죠. 최고속도는 시속 130km에 달했고, 시속 100km 도달 시간은 9초에 불과했습니다. 지금 생각해봐도 어마어마한 녀석임에는 틀림없었지요. EV1은 대박을 쳤습니다.
하지만 EV1은 불행을 맞습니다. 시대를 너무 앞섰을까요. EV1의 등장으로 자동차 산업과 연계된 산업들이 아우성을 쳤죠. 순수 전기차 EV1이 도로 위를 활보하는 모습을 보면서 정유업계는 다가올 미래를 두려워했었을 것입니다. 부품수를 3분의 1수준으로 줄인 탓에 부품업계도 근심이 높아졌죠. 결국 관련 기업들이 주정부를 압박하면서 2003년 캘리포니아 주정부는 슬그머니 배기가스 제로법을 폐지합니다.
결국 EV1 생산의 채산성이 맞지 않았던 GM 역시 느닷없이 EV1에 결함이 있다며 강제 수거합니다. 그러곤 사막 한가운데서 폐기처분하지요. 그동안 전 세계에서 수많은 자동차가 태어나고 사라졌지만 이처럼 기구한 운명을 가진 모델도 드물 것입니다.
여기서 교훈은 두려워하면 안 된다는 것이지요. 만약 그때 GM이 EV1을 계속 판매했다면 지금은 어떤 자동차들이 도로 위를 달리고 있을까요. “미래는 예측하는 것이 아니라 상상하는 것”이라고 어떤 대선후보가 그러더군요. EV1의 등장으로 바뀔 미래를 상상하면서 그 안에서의 가능성을 찾았더라면 하는 아쉬움이 남습니다. 물론 이 이야기는 음모론이 전제입니다.


아산 삼계탕 맛집 "올레길 사람들"을 다녀오다. 맛집의 기준은 무엇일까? 일단 맛이 있으면 되겠지. 하지만 이미 맛있다고 소문난 집들은 체인점으로 채워져있고, 2~3년 장사하다가 접는 곳도 수두룩하다. 그럼 내가 생각하는 맛집은 무엇일까? 남들에게 소문나진 않았지만, 그 지역 사람들은 대부분 알고, 그 집만의 특색이 있는 그런 집이 맛집아닐까? 오랜만에 아산에서 그런 맛집을 찾은 것 같다. 바로 "올레길 사람들"이라는 삼계탕집이다. 차를 타고 가다보면 "삼계탕집"이라고 써있다. 저 문이 입구는 아니고, 조금 가다보면 주차장이 있는데 주차장이 가게에 비해서 큰 편이다. 하지만 삼계탕철이 되면 주차장은 이미 꽉 차있고, 테이블도 사람들로 인산인해를 이뤄서 합석하는 경우를 자주 볼 수 있다. 이 곳이 입구이다. 시골 할머니네집에 온 것 같기도 하고, 물론 .. 더보기
짜장라면 간단하게 맛있게 끓이는 방법 어떤 사람이든 인생을 살면서 자신만의 노하우를 가진 부분이 있다. 그 중에서도 쉽게 접할 수 있는 부분은 아마 '라면 끓이는 방법'이 아닐까 싶다. 그래서 오늘은 짜장라면 맛있게 끓이는 방법을 이야기하려고 한다. 나는 짜장라면을 좋아하지만 내가 끓인 짜장라면이 맛있다고 할 수는 없었다. 하지만 이번에 부부동반모임에서 한 친구가 같이 술을 많이 마시고는, 자신이 만든 짜장라면이 그렇게 맛있다면서 끓여줬는데 굉장한 맛을 보여줬다. 면이 꼬들꼬들하고 살아있었는데, 그 친구의 노하우는 물을 최대한 자작하게 끓여서 물을 버리지 않는 것이었다. 그 이유는 물을 버리면서 면이 머금고 있던 기름기도 함께 버려져서 최대한 기름기를 살리기 위함이었다. 오늘은 그 친구가 만든 조리법으로 내가 요리를 해봤다. 나를 도와줄 라.. 더보기
인스타용 아산 카페 맛집, 47아일랜드를 배달하다. 아산에는 카페거리가 따로 있을 만큼 분위기 좋은 카페가 많다. 특히 신정호를 둘러보면, 그 근처에 루프탑으로 된 분위기 좋은 카페가 엄청 많이 있다. 비싼 외제차들도 많이 오고, 멋있고 이쁘고 젊은 남녀들도 많이 오고 세련된 어르신들도 많이 온다. 분위기에 취하듯 하지만, 오늘 이야기 할 곳은 그 쪽 동네가 아니다. 나는 인스타그램을 하지 않지만, 한 때에 인스타그램 맛집으로 굉장히 유명했던 카페, 47아일랜드에 대해서 이야기하려고 한다. 아산시립 어린이도서관 옆에 있는 47아일랜드라는 카페는 스크린골프장이 있는 건물에 위치를 잡고 있다. 아직 개발이 덜 된 지역이라서, 주변이 굉장히 한적하고 조용한 분위기이다. 건물도 분양이 덜 되어서 북적북적한 느낌도 없고, 주차장의 자리는 언제나 남아있다. 하지만 .. 더보기
아산에서 석갈비를 먹고 싶을 땐 배방 안고시로 20대 초반때 친구에게 돈을 빌렸던 적이 있었다. 몇 주 후 그 친구에게 돈을 갚으면서 친구에게 밥을 사기로 했는데 그때 먹었던 게 석갈비라는 음식이었다. 세상에 이런 음식도 있었다니, 부담없는 가격대에 내가 좋아하는 고기! 그 이후로 가끔 가다가 석갈비를 먹게 되었고, 나는 석갈비를 먹을 때마다 배방에 위치한 안고시라는 석갈비 전문점을 방문한다. 안고시는 어떤 가게인가? 이번에도 석갈비가 먹고 싶어서 또 방문하게 되었다. 엄청 큰 가게는 아니고, 손님들도 엄청 북적거리진 않지만 늘 적당한 수준을 유지하는 가게이다. 그리고 체인점이라고 되어있는데 천안과 아산 두 곳에서만 있는 체인점이라서 그렇게 큰 체인점도 아니다. 본점이 아마 천안이 아닐까 싶은데, 한번도 방문한 적은 없다. 굳이 천안까지? 배방이 더.. 더보기
친구가 선물해준 펑리수, 왜 대만 여행 선물 1위인가? 친구가 출장으로 대만을 다녀왔다. 평소에는 술을 많이 사왔는데, 이번에는 왠일인지 펑리수라는 과자를 사왔더라. 대만에는 유명한 술이 없었나? 이 펑리수라는 과자는 대만을 여행가는 사람들이 꼭 선물로 사오는 기념품 1위라고 하더라. 파인애플 케이크라는 뜻을 가진 이 펑리수라는 제품 나도 한번 먹어봤다. 어떤 나라의 어떤 제품이든 유명해지면 짭이 생기기 마련이다. 이 펑리수라는 제품도 한 회사에서만 만드는 게 아니라 여러 회사가 만드는 것처럼 보인다. 이 글을 쓰기 위해서 검색을 해보니 포장이 전부다 제각각이었다. 그렇지만 내가 봤을 때 이 회사의 이 펑리수 제품은 개별포장지도 이쁘게 잘만들었고, 케이스도 이쁘게 만들었다고 생각한다. 블로그명이 '어른이'이긴 하지만 나는 지식이 짧아서 한문을 많이 읽을 줄 .. 더보기
야식먹다 미안해서 쓰는 후기, 아산 마왕족발 후기 지금 쓰는 이 후기는 미안해서 쓰는 후기이다. 우리는 대부분 배달의민족이나 요기요를 사용할 때 서비스를 더 받기 위해 약속을 한다. "후기 작성할께요~ 이거 서비스로 주세요~" 물론 그 쪽에서 그렇게 먼저 그렇게 요청을 했기 때문에 나는 정당하게 서로 약속을 했을 뿐이다. 억지로 내가 무리하게 이거 주세요~ 저거 주세요~ 하는게 아니다. 다만, 이번 같은 경우는 내가 리뷰를 쓴다고 볶음밥을 공짜로 먹어놓고 술 취해서 까먹고 있었다. 이번에 주문할 때 그 사실을 알았는데, 그래서 부랴부랴 배달의민족에도 후기를 남기고 겸사겸사 블로그 포스팅도 하나 쓰는 것이다. 이번에 시킨 건 족발 보쌈 세트메뉴다. 그러면 따로따로 오는 줄 알았는데 그건 아닌듯. 족발이랑 보쌈이랑 같이 들어있다. 그리고 여기서 서비스로 나.. 더보기
아산 칼국수 맛집 - 밀터 해물칼국수 아산에는 내가 찾는 칼국수 맛집이 있다. 여름에는 더워서 이열치열의 맛으로, 겨울에는 추워서 속을 따뜻하게 하기 위해서 가는 그 곳. 바로 밀터칼국수이다. 아산에는 사실 더 유명한 칼국수집이 있다. 유림분식이라는 곳인데 정말 맛집으로 소문난 칼국수집이다. 하지만 내 스타일은 아니고 난 이 곳이 더 좋다. 밀터칼국수는 본점이 신창면이라는 곳에 있고, 내가 방문한 곳은 방축동이었다. 신창과 방축동, 예산에 운영중인 밀터칼국수는 예산으로는 안가봤고, 신창과 방축동만 가봤다. 그런데 같은 음식점이라도 맛에 차이가 발생하는데 신창점이 본점으로 거기가 유명하지만 내 입맛에는 이 곳이 더 맞다. 그리고 본점 못지않게 이 곳도 인기가 굉장해서 주차하기도 힘들고, 식사시간에는 거의 풀로 채워져있다. 굳이 내가 이 곳을 .. 더보기
아산 쌀국수, 돈까스 맛집 미남포앤가쯔 사람은 참 대단하다. 어떤 동물도 음식을 조리해서 먹지는 않으니까 더 많은 맛을 알게 되었고, 항상 새로운 맛을 찾아 헤맨다. 특히 요새같이 먹방, 음식방송이 대세인 이 때에는 살을 뺄래야 뺄 수가 없다. 물론 나는 뺄 생각도 없긴 하지만. 오늘 글을 쓰려고 하는 음식점은 2~3년전부터 꾸준히 먹고 있는 미남포앤가쯔라는 음식점이다. 아산터미널 근처에 있는 미남포앤가쯔는 지나가면서 많이 봤어도 한번도 가서 먹어본 적은 없다. 이 음식점의 이름을 보면 미남, 포&가쯔니까 잘생긴 사람들이 쌀국수(Pho) 그리고 돈까스(カツ)를 만드는 집일 것이라는 뜻이다. 그런데 나는 이 음식점을 직접 방문한 적이 없기 때문에 미남인지는 잘 모르겠다. 나와 아내는 이 곳에서 늘 시켜먹는 메뉴가 있는데 사골소고기쌀국수, 매운볶.. 더보기


요즘 창문을 열기가 두렵다. 매일 아침 미세먼지 농도를 확인할 때마다 ‘나쁨’, ‘아주 나쁨’의 향연이다. 매일 창문을 닫고 살려니 공기가 답답해 창문을 활짝 열고 상쾌하게 환기 한 번 할까 싶은데, 그게 참 어려운 일이 되어버렸다. 최근 대한민국 하늘을 뿌옇게 뒤덮은 미세먼지 때문에 매일 미세먼지 농도를 체크하는 사람들이 많아졌다. 하지만 생각보다 미세먼지 측정소가 부족해 정확한 측정값을 얻기 어렵다. 그나마 가장 가까운 곳에 있는 측정소를 기준으로 할 뿐이다. 지금 내가 있는 이곳의 미세먼지 농도를 정확하게 측정할 수 있는 방법은 없는 걸까. 컨비니언스는 이러한 고민에 해결책을 제시하고자 한다. 펀딩 사이트를 통해 스마트폰에 꽂아서 사용할 수 있는 휴대용 미세먼지 측정기 ‘몬에어’를 공개한 것이다. 오늘은 대한민국이 파란 하늘을 되찾는 그날까지 힘쓰겠다는 컨비니언스의 '먼지몬지' 프로젝트를 담당하고 있는 김주환 실장을 만나 몬에어에 대한 이야기를 들어보았다.


미세먼지 마스크 판매량이 매년 증가했다. 잘 팔려서 좋긴 한데, 국민의 한 사람으로서 씁쓸했다. 뭔가 조금 더 가치 있는 일을 하고 싶은데, 미세먼지 발생량을 줄이는 것은 역량 밖의 일이니까 하나씩 차근차근해보자고 생각하다가 미세먼지 맵을 생각하게 됐다. 환경부의 에어코리아에서 실시간 대기 질을 공개하고 있는데, 측정소 분포가 촘촘해 보이지만 조금 확대해보니 막상 그렇지 않았다. 집에서 가장 가까운 곳에 있는 측정소가 실제로는 수십 킬로미터 떨어진 곳에 있는 다른 시의 것인 경우도 있었다. 그 이유를 알아보니 측정소의 계측기가 한 대당 수억 원을 호가하기 때문이었다. 이에 집단지성으로 이를 해결할 방법이 없을까 생각하다가 고안한 것이 몬에어다.
스마트폰에 꽂으면, 간편하게 미세먼지를 측정할 수 있다


우선 몬에어는 67x60mm의 슬림한 크기에 달걀 한 개보다 가벼운 초경량으로, 작고 가벼워 휴대가 간편하다. 깔끔한 화이트 컬러를 채택한 심플한 디자인과 간편하고 직관적인 사용방법도 몬에어의 자랑거리다. 또한 미세먼지 측정에서 가장 신뢰를 얻고 있는 GRIMM사의 기준과 가장 유사한 정확도를 보이고 있는 CUBIC사의 광산란 방식의 미세먼지 센서를 장착하고, 전면에 넓은 흡배기구를 배치해 오랫동안 높은 정확도로 미세먼지를 측정할 수 있다. PM 2.5이하의 초미세먼지는 물론 PM 1.0 이하의 극미세먼지까지 모두 측정 가능하다.
측정할 때마다 적립되는 캔디는 먼지몬지샵에서 현금처럼 사용할 수 있다
측정할 때마다 캔디가 적립되는데, 이 캔디는 어디에 사용할 수 있는가
몬에어는 단순히 가성비 좋은 휴대용 미세먼지 측정기만을 목표로 하지 않는다. 사용자들이 측정한 데이터를 토대로 보다 정확한 미세먼지 지도를 만드는 것이 몬에어의 목표다. 이러한 목표를 도달하기 위해 사용자들이 미세먼지를 측정할 때마다 10캔디를 부여한다. 적립된 캔디는 컨비니언스의 먼지몬지 웹사이트에서 마스크를 구매할 때, 현금처럼 사용할 수 있다.


몬에어 기획에 참 오랜 시간이 걸렸다. 처음 예상한 것보다 변수가 많았기 때문이다. 합리적인 가격에 많이 보급할 수 있는 형태로 제품을 출시하기로 결정했는데, 막상 펀딩을 앞두고 매우 떨렸다. 안드로이드 스마트폰에서만 사용할 수 있는 제품이어서 혹시라도 아이폰 사용자들이 항의하면 어쩌나 싶기도 했다. 여러 가지 걱정이 앞섰던 터라 당연히 이 정도의 반응은 예상하지 못했다. 그저 목표 달성만이라도 했으면 좋겠다고 생각했다. 많은 분들의 관심 덕분에 다행히 목표 달성에 성공했고, 앞으로 하고 싶은 것들을 준비할 수 있는 추진력도 얻게 됐다.
영유아 자녀를 둔 부모들을 주 타깃으로 하고 있다


미세먼지에 가장 취약한 영유아를 자녀로 둔 부모님을 주 타깃으로 하고 있다. 이외에도 중국발 미세먼지를 한반도에서 내몰고, 맑고 푸르른 하늘을 만나길 기원하는 모든 분들이 몬에어의 타깃이다.
단 하나도 쉬운 일이 없었다. 특히 하드웨어를 직접 개발한 것은 처음이었기 때문에 어느 하나도 쉽지 않았다. 아무래도 미세먼지가 많은 시즌에 맞춰 빠르게 개발하는 것을 목표로 삼다 보니, 더 그랬던 것 같다. 모두 고생 많았지만, 특히 인턴이 정직원처럼 고생을 많이 했다. 이 자리를 빌려 수고했고 고맙다고 전하고 싶다.
현재까지는 안드로이드 스마트폰에서만 사용 가능하다
모든 스마트폰에서 사용할 수 있는가
현재는 안드로이드 스마트폰에서만 사용이 가능하다. 아이폰 지원이 안되는 점은 본인도 아쉽다. 본인도 아이폰 유저이기 때문이다. 다만 이번 펀딩은 시작이라고 말씀드리고 싶다. 다음 버전 기획에 들어가면, 아이폰도 지원하는 버전으로 다시 인사드릴 생각이다. 이번에 경험한 시행착오를 바탕으로, 더욱 단단한 상품으로 돌아오겠다.


배터리 소모량은 어느 정도인가
몬에어의 센서에는 작은 팬(Fan)과 레이저 부품이 들어가기 때문에 극소량의 전력을 사용한다. 또한 필요할 때마다 꽂아서 측정할 수 있도록 앱을 설계했기 때문에 장시간 사용할 일이 없어 스마트폰 배터리 소모에 크게 영향을 미치지 않을 것으로 보인다.
스마트폰 배터리를 크게 소모하지 않는다
대학시절, 가장 존경하던 인물이 전 대우그룹 김우중 회장이었다. 살면서 보고, 들은 인물 중 가장 멋있었다. 이에 창업을 결심했는데, 생각보다 녹록지 않았다. 일단 연세대-고려대 연합의 ‘인사이더스’라는 창업학회를 만들었고, 멋진 친구들과 함께 다양한 프로젝트를 진행했다. 그 경험을 토대로 여기까지 온 것 같다. 현재는 진주햄의 대표이사로 겸임하고 계신 박경진 대표님의 지원하에 다양한 프로젝트를 시도하고 있다.
창업 이후 가장 기억에 남는 일은
메르스로 난리가 났던 때가 가장 기억에 남는다. 미세먼지가 심해질 것으로 예상하고 마스크 사업을 시작했는데, 뜬금없이 메르스 사태가 터졌다. 여기저기서 마스크 문의가 오는데, 직원도 몇 명 안될 때라 더욱 정신이 없었다. 당시 매출이 크게 올랐지만, 기분은 전혀 좋지 않았다. 이때부터 미세먼지든 병원균이든 관련 상품으로 사업을 하려면 사명감이 필요하겠다는 생각이 들었다.
미세먼지 지도를 만드는 데 기여하는 것이 컨비니언스의 목표다
컨비니언스의 차기 목표는 무엇인가
제대로 된 미세먼지 지도를 만드는 데 기여하고 싶다. 나아가 민간 차원의 대기 질 개선 캠페인을 벌여보고 싶다. 현재 아이디어를 모으는 중인데, 아직 구체적인 것은 정리되지 않았다. 아마 올가을쯤 되면, 무언가에 꽂혀 진행하고 있지 않을까 생각한다.
스타트업을 꿈꾸는 이들에게 조언을 한다면
요즘은 굶어 죽기가 더 어려운 시대라고 생각한다. 잃을 게 많은 분들이라면 말리고 싶지만, 잃을 게 없는 분들이라면 얼굴에 철판 깔고 시작하셔도 좋다고 생각한다. 특히 나이가 젊다면 더더욱.
몬에어에 관심 가져주신 모든 분들께 감사드린다. 애정과 비판, 모두 환영이다. 그래야 성장할 수 있고, 더 좋은 제품과 서비스가 나올 테니까(웃음). 개인적인 소망이 있다면, 현재 미세먼지 지도는 우리나라(남한)만 나와있는데, 머지않아 북한에도 몬에어가 제공되는 날이 왔으면 좋겠다.
몬에어 프로젝트에 참여한 컨비니언스 임직원들


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암보험의 필요성과, 암보험 가입 전 6가지 중요 체크사항...
포스팅에 앞서서, 의료실비 보험의 가입률은 가히 상상을 초월하죠.. 그건 보험 이라기보다, 애태어나면 출생신고하듯 하나씩 들고 가는 상품입니다. 너도나도 의료실비보험의 메리트에 빠져있다보니, 다른 보험은 손놓고 계시지는 않았는지 생각해볼 필요가 있는데, 많은 보험중 암보험에 대한 이야기를 해볼까 합니다. 요즘 암보험을 판매하는 보험사들이 판매를 중단하고 있거나 보장범위를 점점 축소해 가고 있는 상황은 아시나요? 이유가 무..


보험광고를 보면 너무 좋아 탈인데, 과연 제대로 알고는 가입하는것일까?
너무좋은 보험상품들, 과연 제대로 알고는 가입하는 것일까? 의료실비보험, 태아보험, 암 보험을 비롯 갖가지 보험상품들이 봇물터지듯이 나오고 있고, 워낙 입담좋게 광고를 하는지라 보는 순간에 필요성을 느껴 턱~ 하고 가입하시는 분들이 상당수 되는걸로 알고 있습니다. 턱~하고 가입하고, 턱~하고 해지하는 일이 비일비재 한것도 사실인데, 기본적인 보험상식에 대한 부분만 알아둔다면, 으~ 괜히가입했어! 하며 해지..


운전자를 위한, 운전자에 의한, 운전자 보호를 위한 필수 운전자보험! 내용을 살펴보니..
운전을 하다보면 사고를 꼭 일어나게 되더군요..저 역시 4중추돌사고를 경험했던 적이 있습니다. 그 외에, 자잘한 접촉사고들도 많이 일어나게 되는데,자잘한 사고야, 자동차보험으로 때워넘길수 있지만 들이받은 상대방 차의 운전자가 다쳤다면, 이거 난감한 문제가 되기 쉽상입니다. 때문에, 자동차보험만으로 부족함을 느끼는 운전자들이 운전자 보험을 선택하게 되는데, 어떤 내용으로 꾸며져 있는지 살펴보도록 하겠습니다. 지난 몇월쯤 됐을..


의료실비보험 합리적인 보험료, 내가 낸 병원비를 보장!
의료실비 보험이란, 질병과 상해에 대한 폭넓은 보장을 제공하지만 보험료가 저렴해 갑자기 발생하게 되는 의료비에 대한 대비가 취약한 서민들에게 더욱 필수적인 보험입니다. 민영의료보험 이라고도 합니다. 의료실비 보험은 질병, 사고등이 발생하기 전에 가입을 하는 것이 좋습니다. 2009년 10월 이후 의료실비 보험에 가입한 고객은 입원 병원비의 90%를 보장해 줍니다. 앞으로 정부에서 더 보장을 축소하고 병원비를 인상할수 있다는 추측하에 가능한 빨리 ..


합기도는 “2019충주세계무예마스터십(이하 충주대회)” 참가종목으로 8월 31일과 9월1일 이틀 동안 건국대학교 체육관에서 진행하였다. 초청 명사로는 유럽에서 가장 뛰어난 실력을 가진 프랑스 사범인 크리스티안 티시에 8단이었다. 충주대회는 GAISF에서 인정하는 국제대회로 대한체육회와 문화체육관광부에서 후원하는 국제행사이다.
지난해 11월 세계무예마스터십 3차 총회에서 GAISF 스테판 폭스 부회장은 합기도의 참가를 권유하였고, 국제합기도연맹(IAF)은 충주대회에 참가하기로 결정하고 조직위원회에 알렸다. 이후 행사를 준비하는 과정에서 대한체육회 회원종목인 대한민국합기도총협회에서 충주대회 위원회와 대한합기도회를 상대로 ‘합기도명칭사용금지 가처분신청’을 해왔다.
법률적 근거도 없이 대한체육회 회원종목이라는 이유만으로 타단체의 활동을 제약하는 경우는 매우 보기드문 사건으로 앞으로 어떤 결과가 나올지 합기도계의 비상한 관심을 가져온게 사실이다. 또한 이번 사건이 앞으로 한국스포츠에서 합기도 조직들의 향방을 갈라 놓을 수 있다는 점에서 결과가 주목되고 있다. 먼저 결과를 보자면 대회 시작 전에 두 곳 모두 기각이 되었고 하나는 항고를 해 놓은 상태다.