공통적으로 케이스 직경은 42.3mm이며, 방수 사양은 100m, 무브먼트는 컬럼 휠 설계의 인하우스 자동 크로노그래프 칼리버 582QA를 탑재했습니다(진동수 4헤르츠, 파워리저브 약 48시간). 이전 세대의 마린 크로노 시리즈 5827에 사용된 583 Q/1와 같은 베이스를 공유하지만 다이얼 3시 방향에 30분 카운터를 추가하고 플라이백 기능을 덜어내는 등 몇 가지 수정을 가했습니다. 이스케이프먼트 레버 및 밸런스 스프링은 실리콘 소재를 사용해 항자 성능을 기대할 수 있으며, 사파이어 크리스탈 케이스백을 통해 무브먼트를 노출합니다. 앞서 보신 쓰리 핸즈 모델과 마찬가지로 조타 핸들 형태의 스켈레톤 로터를 적용했습니다.
날짜, 세컨 타임존(GMT), 알람 기능을 갖춘 컴플리케이션 신작입니다. 클래식 라인을 통해 '짜르의 알람시계(Le Réveil du Tsar)'라는 별칭을 얻은 5707과 거의 유사한 기능 구성으로 5707의 마린 버전으로 봐도 무방할 것입니다. 결과적으로 마린 컬렉션에는 처음으로 선보이는 라인업으로, 다이얼 3시 방향에 커다란 12시간 서브 다이얼로 알람 시간대를 설정해 직관적으로 표시하면서 12시 방향에 원형의 어퍼처(창)로 알람 기능이 활성화됐는지 여부도 확인할 수 있습니다. 그리고 9시에서 12시 방향 사이에는 파워리저브 인디케이터도 갖추고 있어 상당히 알람 기능에 최적화된 시계임을 알 수 있습니다.


미국 대통령 전용기인 에어포스원은 보잉 747-200B를 개조한 것으로 ‘하늘의 백악관’으로 불린다. 비행 중에도 지상에서처럼 집무를 볼 수 있도록 설계돼 있어서다. 재급유 없이 1만2000여㎞를 비행할 수 있다. 공중 급유기에서 지원을 받으면 1주일 이상 비행할 수도 있다.
모든 통신이 암호화되는 등 보안 기능도 최첨단이다. 대공미사일 회피 기능과 핵폭탄 폭발 때 발생하는 EMP(전자기파) 방해를 막는 장비도 탑재돼 있다. 응급 상황에 대비해 상당한 난도의 수술을 할 수 있는 의무실도 마련돼 있다. 현재의 에어포스원은 1990년 운영을 시작한 기종으로 연한이 거의 다했다는 분석이 나온다. 이에 따라 미국은 지난 2월 보잉으로부터 새 에어포스원 두 대를 39억달러(약 4조1800억원)에 구매하기로 계약했다. 2021년까지 인도받을 예정이다.
항공업계에 따르면 국가 원수들의 전용기 내부 구조는 대부분 비슷하다. 비행기 앞은 국가 원수의 개인 공간이다. 욕실과 침실이 딸려 있다. 이어 집무실과 회의실, 통제실 등이 이어진다. 그 뒤에는 수행원과 취재진이 앉을 수 있는 좌석이 자리한다. 러시아 대통령 전용기에는 헬스장과 미니바, 샤워실도 설치돼 있다. 사우디아라비아 국왕의 전용기에는 대리석으로 꾸며진 사우나와 기도실, 롤스로이스 차량 전용 주차장 등이 마련됐다.


현 공군 1호기는 이명박 정부 시절인 2010년 2월 정부가 대한항공과 5년간 1157억원에 임차 계약을 맺고 그해 4월 첫 비행을 했다. 박근혜 정부 때인 2014년에는 계약 기간이 만료됨에 따라 2020년 3월까지 1421억원에 재계약했다. 김영삼 전 대통령 때까지는 대한항공 전세기를 이용했다가 김대중 전 대통령 때 아시아나 전세기를 썼다. 노무현 전 대통령 때는 대한항공과 아시아나 소속 여객기를 교대로 이용했다.
공군 1호기의 임대 만료 기간이 2년밖에 남지 않아 전용기 구매 여부도 관심을 끌고 있다. 현재 대한민국이 운용하는 대통령 전용기는 한 대뿐이다. 미국과 일본 등 선진국은 정상의 해외 순방 때 2~3대의 전용기를 한꺼번에 운용한다. 대통령이 어느 항공편에 탔는지 알 수 없도록 하기 위해서다. 지난달 10일 김정은 북한 국무위원장이 미·북 정상회담에 참석하기 위해 싱가포르로 이동할 때도 항공기 3대가 동시에 움직여 첩보 비행을 방불케 했다.


세계 정상들의 전용기는 보잉이 만든 항공기와 유럽 에어버스 기종으로 나뉜다. 보잉 전용기는 대부분 737과 747 기종이다. 대형인 747 기종이 좀 더 인기다. 공군 1호기와 에어포스원은 물론 중국 고위급 전용기 궈항류하오, 일본 정부 전용기, 인도 총리 전용기 등이 모두 보잉 747 기종이다. 수송 가능 인원이 많은 데다 장거리 비행이 가능한 게 747의 장점이다. 아르헨티나와 호주, 칠레, 네덜란드 등은 737 기종의 항공기를 국가 원수 전용기로 사용한다.


대부분의 사람들은 겉만 보고 자신감이야말로 리더십의 핵심이라고 생각한다. 어쨌거나 자신이 세운 전략과 그 전략의 수행에서 자기 역할에 대한 확신이 없다면 다른 사람을 이끌기란 거의 불가능할 테니 말이다. 자기 계획에 확신이 없거나 자기 능력을 믿지 못하는 리더를 따르고 싶어 할 사람은 아무도 없다. 그렇다면 이 자신감의 중심에는 무엇이 자리할까?
나는 진정한 자신감, 즉 자신감으로 위장한 겉모습이나 거짓된 허세, 또는 최악인 근거 없는 자신감이 아니라 자신의 실력과 품성에 대한 진정한 인식은 자존심이 아닌 겸손에서 나온다고 믿는다. 오만은 자신의 강점만 보면서 자신의 약점과 남들의 강점은 무시하게 만들어 결국 큰 실수를 저지르게 한다. 반면에 겸손은 우리의 약점이 어디에 있는지 보여 줌으로써 보완할 수 있게 도와준다. 겸손이야말로 우리가 자신감을 얻을 수 있는 수단이다.
그렇다면 겸손은 어디에서 오는가? 내 경험에 따르면 겸손은 크게 두 가지 시각에 의해 고취된다. 첫째, 우리가 이루는 성공의 상당 부분은 행운 덕분이라는 자각이다. ‘운수’라는 표현 대신 ‘행운’이라는 단어를 선택한 것은 ‘운수’가 우리에게 유리하게 작용하는 초자연적인 힘이란 의미를 은연중에 담고 있기 때문이다. 솔직히 미국에서 태어난 사람들은 행운이다. 만약 여러분이 식량 부족으로 힘들어하는 나라나 전쟁 중인 나라에서 태어났다면 어땠을지 생각해 보라.
학계의 일원이라는 사실 역시 나를 겸손하게 만든다. 이 학자 공동체에는, 아니 때로는 한 건물 안에도 어떤 주제에 대해 나보다 더 많이 아는 사람(학생일 수도 있다)이 늘 존재한다. 이것이 바로 겸손을 불러오는 두 번째 시각이다. 한마디로 당신은 지금 당신이 있는 그 자리에서 가장 똑똑한 사람이 아니다. 당신이 주도하고 있는 프로젝트나 일의 성공은 팀 전체에 달려 있다. 성공하기 위해서는 그들의 전문성과 도움이 반드시 필요하다. 따라서 자신이 모르는 것을 인정하고, 팀원들이 알고 있는 것을 배우며, 겸손한 자세로 그들의 도움을 요청하는 것만이 최선의 길이다.


겸손에 관한 스토리를 마무리하기 전에 덧붙여야 할 것이 있다. 이 책에서 말하는 ‘겸손’은 단순히 어떤 사람들이 운 좋게 타고나는 심성을 뜻하지 않는다. 또한 진취성 부족을 의미하지도 않는다. 내가 말하는 것은 체득해 숙달된 겸손, 명확한 방향이 있는 겸손이다. 다시 말해 이것은 용기나 결단력처럼 당신이 리더로서 개발하는 습관이다. 겸손으로 다른 사람을 이끈다는 것은 자신의 공적을 자기 입으로 자랑하지 않고 다른 사람들이 알리게 놔두는 것, 자신이 이해한 바가 옳지 않을 수 있음을 깨닫고 솔직히 인정하는 것, 다른 사람의 도움이 필요함을 깨달았을 때 기꺼이 도움을 청하는 것, 실수를 통해 무언가를 배울 기회를 잡는 것, 그리고 자신에게 도전 과제를 던지고 더욱 성장하게 만들어 줄 순간들에 당당히 맞서는 것을 의미한다.
이런 겸손을 갖추는 것이 야심 부족을 의미하지는 않는다. 에이브러햄 링컨은 평소 겸손했으나 야심도 컸다. 나 역시 야심이 있지만 내 사리사욕을 위한 것은 아니다(물론 게임이나 골프에서 이기는 건 좋아한다). 나의 야심은 변화를 일으키는 것, 우리 학교와 내가 속한 공동체에 도움이 되는 것이다. 남들의 유익을 위해 야심을 품는 것이야말로 겸손한 동시에 야심 찰 수 있는 유일한 길이다.


일을 하면서 배울 수 있는 능력을 어떻게 알아볼 수 있을까? 얼마나 겸손한지를 평가하면 가능하다고 생각한다. 스스로에게 아직 배울 것이 많다고 생각하고, 어떤 분야에서 다른 사람들이 자신보다 뛰어나다는 것을 받아들이며, 다수의 생각이 거의 항상 한 사람의 생각보다 더 정확하다는 사실을 인정하면 겸손해질 수밖에 없고, 그로 인해 자신의 일을 더 잘할 수 있는 방법을 배우는 데 매진할 수밖에 없다.
겸손을 리더십의 핵심에 두면 어떤 의미에서 리더의 역할 자체가 바뀐다. 나는 그 사실을 밉스에서 배웠다. 시간이 매우 촉박하고 아주 작은 실수도 치명적일 수 있는 스타트업 환경에서는 자신을 직원들과 격리하지 않고 그들과 동등한 존재로서 팀에 속해야만 한다. 이럴 때 리더가 해야 할 일은 팀원들에게 할 일을 정해 주고 시키는 것이 아니라 그들이 일을 더 잘할 수 있도록 돕는 것이다. 밉스에서 처음 생산할 칩의 최종 품질 검증 작업을 할 인원이 부족했을 때 내가 팔을 걷어붙이고 달려들어 테스트 프로그램 돌리는 일을 도운 건 그 때문이었다.
물론 대부분의 사람들처럼 나도 겸손해야 할 점들이 많지만, 사실 나는 본래부터 겸손한 사람은 아님을 먼저 인정해야겠다. 그렇지만 겸손을 실천에 옮기는 것이 얼마나 중요한지 배워 익히 알고 있다. 겸손해야 할 가장 중요한 순간은 아마 잘못된 결정을 내렸을 때일 것이다. 실수는 모든 사람, 모든 리더에게 일어난다. 그러므로 그 사실을 받아들이고 실수를 인정할 수 있는 용기를 갖고, 그때부터 어떻게 하면 좋을지 결단을 내리는 편이 더 낫다. 이 책에서 내가 그렇게 해야 했던 순간들의 예를 몇 가지 찾을 수 있을 것이다. 그 과정이 반드시 즐겁지만은 않지만 겸손하다면 그 일은 훨씬 쉬워진다.


의사 결정 과정에 공감이 개입하면 안 된다고 믿는 사람들이 여전히 학계, 특히 업계의 리더들 중에 많다는 사실은 놀랍기만 하다. 중요한 의사 결정은 실증적인 사실과 데이터, 그리고 감정이 배제된 판단에 근거해야 한다는 것이 그들의 생각이다. 그러나 내가 평생에 걸친 경험으로 알게 된 바로 그것은 사실이 아니다. 공감은 어떤 결정을 내리고 목표를 세우는 데 항상 고려 요소가 되어야 하며, 행동으로 실천하는 데 중요한 체크 포인트가 되어야 한다. 데이터에 인간의 조건에 대한 깊은 이해와 관심을 더하면, 모두의 행복을 뒷받침하는 의사 결정이 탄생할 수 있기 때문이다.
공감은 어떤 공식으로 계산할 수도, 일련의 사실로 확인할 수도 없다. 그렇다 보니 나 같은 공학자에게는 불만스러운 것이 사실이다. 또한 공감은 사훈, 교훈, 강령 같은 공식 문서로 호소한다고 간단히 정당화할 수 있는 것도 아니다. 공감은 마음에서부터 나온다. 이것이 지극히 인간적인 감정을 의미 있게 만드는 이유인 동시에 감정이 오도되거나 이성을 압도할 경우 위험할 수 있는 이유다. 권력이나 지위를 가진 자리에 있는 사람에게는 더욱 그러하다. 감정과 이성의 적절한 조합을 찾으려면 뛰어난 기술과 약간의 시행착오가 꼭 필요하다.
일반적으로 사람들은 여러 이해관계자가 즉각적으로 수익 환수를 기대하는 기업에 비해 대학을 포함한 비영리 단체가 공감에 더 많이 기대어 조직을 운영할 것이라고 생각한다. 하지만 내가 학계에 배운 공감으로 조직을 이끄는 방법은 어느 환경에나 적용될 수 있다. 어떤 조직을 이끌든 직원이나 고객을 위해, 지역 사회 구성원을 위해, 어떤 재난의 희생자를 위해 공감을 지니고 행동할 수 있는 기회는 무수히 많을 것이다. 그럴 때 당신에게 주어진 과제는 당신 자신과 조직의 입장에서 가장 이치에 맞게 그 기회를 선택하고 활용하는 것이다.


우리 사회에서 권력의 자리에 있는 모든 사람은 앞으로 벌어질 일들에 민감하게 대응할 필요가 있다. 대학은 이러한 사회적 변화와 여파에 대해 생각하기 시작해야 한다. 이 새로운 혁명에 가담하는 기업 역시 사회가 거기에 적응하도록 도와야 한다.
점점 더 많은 사람이 장기 실업이나 불완전 고용을 겪게 될 것이다. 지금부터 그런 사람들에 대해 생각해 봐야 한다. 그들 중 상당수가 우리의 이웃이나 동료이기 때문만은 아니다. 급진적인 기술 혁신에 따른 일자리 시장 변화가 일시적인 실업으로 이어질 수 있지만 그렇다고 해서 실직한 개인들이 고용 불능자가 아님을 깨달아야 한다. 컴퓨터가 아무리 똑똑하더라도 대신할 수 없는 일들과 이전에는 존재하지 않았던 일들에 대해 생각해 봐야 한다. 우리는 더 많은 교사가, 그리고 갈수록 고령화하는 사회에서 노인들과 함께할 더 많은 사람이 필요하다. 다시 말해 인간적 요소가 깊이 내재된 일들, 알고리즘 같은 것으로 대체할 수 없는 일들을 할 사람이 필요하다.
리더들과 교육자들은 지금 당장 그런 일을 할 사람들을 양성하는 데 나서야 하며, 거기에는 반드시 공감 교육이 있어야 한다. 로봇이나 앱은 할 수 없고 인간만이 제공할 수 있는 인간적 요소, 정서적 유대와 보살핌이 바로 그것이다.


겸손, 진정성, 봉사, 공감의 자질은 리더가 비전을 갖추고 옳은 행동으로 진로를 결정하게 해 준다. 반면에 용기는 리더가 옳은 행동을 실천하게 해 준다. 무엇이 옳고 그른지 구별할 수 있는 사람은 많다. 하지만 그런 분별력에 따라 행동하기는 훨씬 어렵다. 용기 있는 행동을 실천하는 리더는 자신의 조직을 근본적으로, 두드러지게, 지속적으로 변모시킬 준비가 되어 있는 리더다.
사람들은 흔히 용기와 용맹을 하나로 생각한다. 물론 두 가지는 서로 연관되어 있다. 용맹스러운 행동을 하려면 그 밑바탕에 용기가 있어야 하고, 용기 있는 삶은 때로 용맹스러운 행동을 통해 겉으로 드러난다.
내가 생각하기에 용기는 결단력 있고 도덕적인 삶의 토대 역할을 하는 꾸준한 성격적 특성이라 할 수 있다. 그러나 용맹은 짧은 순간에 엄청난 위험을 기꺼이 감수하는 사건 중심 태도라고 할 수 있다. 공격 개시일에 적군 진지를 향해 돌격하는 병사는 대단히 용맹스럽다. 이제 영구 장애를 입은 그 병사는 앞으로 수년간 고통과 장애, 삶의 재구성이라는 과정을 견뎌 낼 용기가 필요하다.
학계와 업계 사람들 대부분은 용맹이 필요한 사건을 별로 경험하지 않는다. 그런데 용기는 완전히 다른 문제다. 크고 작은 분야에서 우리는 정기적으로 용기를 시험받는다. 리더로서 우리는 자연재해나 국가적 비극처럼 조직 밖에서 벌어지는 사건들에 대응하기 위해 개인적인 용기를 내야 할 필요가 있다. 또한 내부의 사건을 수습하고, 필요한 위험 부담을 감수하고, 자신의 입장을 바꾸고, 실수를 인정하고, 실패로부터 일어서기 위해 용기를 내야 할 때도 있다.
정도는 다르지만 우리는 모두 마음속에 이 같은 용기를 지니고 있다. 그것을 얼마나 발휘할 용의가 있느냐는 우리가 과거에 이 용기 근육을 몇 번이나 사용하고 강화했는지에 달렸다. 용기 있는 사람이 다른 사람보다 두려움이 적은 것은 아니다. 오히려 옳은 행동을 하면서 두려움을 받아들이는 방법을 배웠다고 해야 한다. 조금이라도 흰머리가 난 사람이라면 누구나 알고 있듯이 학습 곡선은 길며, 수시로 다가오는 두려움의 순간들로 가득 차 있다. 그렇지만 용기 있는 행동은 교훈을 얻으면서 점점 더 쉬워진다.


미식축구 경기에서 선수들은 마치 힘의 화신처럼 보인다. 헬멧을 서로 맞부딪치고, 하이파이브를 하고, 승리와 패배의 함성이 오간다. 그러나 경기 시작 전 라커 룸에서는 완전히 다른 상황이 연출된다. 선수들이 중요한 플레이를 머릿속으로 그리며 앞으로 3시간 동안 최대치의 경기력을 보여 줄 준비를 하는 동안에는 팽팽한 긴장감이 돌고, 쥐 죽은 듯이 조용하며, 심지어 불안감이 감돌기까지 한다. 이와 비슷하게 대단히 폭넓은 감정 연기로 유명한 배우들을 만난 적이 있는데 일상에서 그들은 말수가 적고 절제된 모습을 보였다. 나는 조직 구성원들 앞에서는 역동적으로 행동하지만 무대에서 내려오면 수줍어하고 내성적인 최고경영자들도 알고 있다. 그래서 요점이 무엇이냐고? 하루 24시간 스위치를 ‘켠’ 것처럼 행동하는 리더는 없겠지만 글이나 말로 구성원들을 대표해 앞에 나서야 할 때를 아는 것은 그 역할 수행에서 매우 중요하며, 또 그렇게 하는 데는 용기가 필요하다.
겉에서 보면 대부분의 리더들은 많은 사람 앞에 나서는 일을 편하게 느끼는 것처럼 보인다. 언제든 무슨 말을 어떻게 하면 좋을지 알고 있는 듯하기까지 하다. 하지만 무대 뒤에서 보면 그들 역시 앞에 나설 때 용기를 짜내야 한다. 아울러 쉽게 행동하는 것처럼 보이기 위해 많은 노력을 기울여야 한다. 그들은 어떻게 그렇게 할까? 자신의 목소리가 아닌 조직을 대표하는 목소리를 내는 데 집중할 때 리더는 조직의 화신이 되며, 그로 인해 한 개인으로 이야기할 때는 결코 가질 수 없었던 힘과 확신을 지니고 말하게 된다. 명심하라. 조직은 당신을 리더로 삼을 만큼 충분한 확신을 가지고 있으므로 개인적으로 얼마나 두려워하고 긴장하는지에 상관없이 당신은 그 책무로부터 우러나온 확신을 가지고 이야기할 수 있다.


사실 리더십에서 무엇보다 중요한 것은 협업과 팀워크다. 물론 특정한 업무는 리더 혼자 완수하지만 가장 중요한 일은 팀에 의해 수행된다. 당신이 지시를 내리는 팀이 아니라 적극적으로 참여하는 그 팀 말이다.
이러한 점은 당신 역시 이미 알고 있을 수 있다. 하지만 지금부터 이야기하는 것은 어떨까. 당신의 팀원들은 당신과 동등한 사람이고, 조직 내 기여도 면에서 몇몇 사람은 당신보다 우위에 있을 것이다. 나는 상사가 리더로 머물지 않고 다른 누구보다 먼저 공을 인정받아야 하는 통치자로 군림하는 팀을 너무 많이 보아 왔다. 그것은 팀이 아니다. 당연히 성공적인 팀도 아니고 옹졸한 독재에 불과하다. 나에게는 고전적인 리더십 모델 중 하나인 ‘동료 사이의 일인자’라는 개념이 지금까지 최고의 결과물을 창출해 냈다.
효과적인 리더는 팀에 참여하는 방법뿐 아니라 팀을 구성하고, 팀원들에게 동기를 부여하고, 팀원들이 돌발적이고 폭발적인 결과를 가져올 수 있는 창의적인 사고 환경을 조성하는 방법을 알아야 한다.
실리콘 밸리와 스탠퍼드에서 일하다 보니 그러한 믿음은 매일 매일 한층 더 강해졌다. 이러한 환경에서 나는 궁극적으로 연구에 가장 통찰력 있게 기여하는 사람이 리더가 아니라 팀원 중에서도 부하나 후배라는 사실을 알게 되었다. 그 이유로는 젊은 에너지, 기꺼이 리스크를 감수하려는 자세, 최신 혁신에 대한 노출, 반권위주의적인 태도, 평판이나 체면에 별로 연연하지 않는 자세, 선례로부터의 자유 등 여러 가지가 있다. 하이테크 기업이나 학계 모두 이러한 현상을 잘 이해하고 팀 내부나 팀 전반에 걸쳐 경계를 허물기 위한 노력을 계속 기울이고 있다. 수직적 벽과 수평적 벽을 제거하는 것은 대학원생, 신입 직원, 옆 팀원 등이 프로젝트에 핵심적인 기여를 하게 하기도 한다.


리더는 자신이 만든 팀에 참여할 뿐 아니라 궁극적으로 팀의 리더십을 다른 사람에게 위임하게 된다. 이것은 완전히 새로운 차원의 과제들을 제기하는데, 아마 그중 가장 중요한 것은 팀의 리더를 선정하고 그 사람이 성공하도록 돕는 일일 것이다. 어떻게 하면 사람을 잘 선택할 수 있을까? 누가 재능 있고 올바른 인간관계를 맺는 팀원들을 모으고, 서로 존중하고 생산적인 팀 문화를 확립하고, 전체 목표에 도달하기 위해 각 팀원들로부터 최고의 성과를 이끌어낼 적임자라고 믿을 수 있는가?
처음에는 이러한 변화가 위험하게 느껴질 수 있다. 당신이 좋은 팀의 리더이자 팀원이기 때문에 지금의 리더 자리에 올랐다고 가정하자. 그런데 이제는 그 일을 다른 누군가에게 맡겨야 한다. 그 사람이 무거운 책무를 잘 이행할 수 있을 것이라고 어떻게 장담할 수 있겠는가? 뛰어난 야구선수가 나중에 감독이나 코치되면 어려움을 겪는 일이 많다고 한다. 이는 자기 선수들의 기량을 한때 자신이 지녔던 기술과 투지에 자꾸 비교하게 되기 때문이다. 마찬가지로 팀의 리더를 선출할 때는 자신이 끌어올렸던 수준까지 성과를 올릴 수 있을지 의심스럽다는 이유로 몇몇 후보를 탈락시키는 일이 있다. 때로 그런 평가가 정확할 수도 있지만 사람은 장밋빛 렌즈를 끼고 자신의 과거를 돌아보는 경우가 많다. 명심하라. 당신도 지금 가진 기술을 얻기 위해 많은 시간이 걸렸고 아마 지금까지 꽤 여러 번 넘어지고 좌절했을 것이다. 그리고 당신이 한 방식대로 그 일을 해낼 사람을 찾지 말고 긍정적으로 협업한 경험이 있는 사람, 목표 달성에 필요한 리더십의 자질을 보이는 사람을 택해야 한다.
자신이 뽑은 팀의 리더를 믿고 자신의 판단력을 믿어라. 중역의 역할을 수행하다 보면 자신이 임명한 리더의 일거수일투족을 사사건건 참견할 시간이나 여력이 없다. 물론 진행 중인 프로젝트가 경로에서 벗어나는 것이 보인다면(또는 다른 사람이 당신에게 귀띔한다면) 개입할 필요가 있다.
때때로 개입은 고군분투하고 있는 리더를 코치한다는 의미를 지닌다. 흔히 상황을 꿰뚫어 보는 이런 질문을 던지는 것만으로 팀의 리더가 고려해야 할 핵심 문제들을 조명해 줄 수 있다. 팀이 공동 목표 아래 잘 모이는가? 명확한 기회 요인과 문제점을 잘 파악했는가? 더 많은 사람으로부터 도움받을 계획을 세웠는가? 실제로 팀의 리더와 팀원들이 명확한 비전은 있으나 성공에 반드시 필요한 도움을 줄 사람들을 참여시키지 못해 고생하는 경우도 서너 번 본 적이 있다. 사람을 제대로 뽑았고 제대로 된 질문을 던진다면 팀 리더는 당신의 메시지를 잘 이해하고 문제를 해결해 낼 것이다.
코칭으로 경로를 올바르게 수정할 수 없다면 리더 교체라는 선택지를 생각해 볼 필요가 있다. 대체할 사람을 찾고 그 사람을 준비시키는 동안 당신이 임시로 팀 리더 역할을 할 시간이 있는가? 거기에 시간과 노력을 투여할 수 없다면 리더 교체는 현상 유지보다 팀에 더 해악을 끼칠 수 있으니 주의해야 한다.


사회 운동부터 IT 혁신까지 수많은 훌륭한 노력이 하나의 스토리에서 시작되었다. 우리는 스스로를 이성적인 존재라고 생각하기 좋아한다. 그래서 어떤 개념이나 아이디어, 프로그램의 정량적 평가를 전달하기만 하면 논리와 이성이 원하는 결과를 가져다줄 것이라고 생각한다. 그러나 사실은 그렇지 않다.
물론 사실과 수치는 우리 두뇌를 사로잡을 수 있다. 하지만 우리 마음을 사로잡는 일은 잘 하지 못한다. 논리상 흠잡을 데 없다는 이유로 어떤 제안에 동의하거나 따를 수도 있지만 그 논리가 우리에게 힘을 줄까? 그런 일은 매우 드물다. 반면에 밈(어떤 지식이나 문화가 모방과 복제를 통해 보존, 전파되는 것 - 옮긴이)이나 조직적인 움직임은 우리를 흥분시키고, 참여시키고, 귀중한 사람처럼 느끼게 하여 논리고 뭐고 다 집어치우고 당장 그 일에 뛰어들게 만든다.
이러한 이유로 팀원들을 고무시키고 어떤 행동을 하게끔 만들고 싶다면 스토리로 그들의 마음을 사로잡는 것이 가장 좋다. 그들이 스토리를 받아들이고 나면, 즉 당신의 비전 속에서 함께하고 있는 자신의 모습을 상상할 수 있게 되면 그때 사실과 수치로 그 논리를 뒷받침하면 된다.


베스트셀러 『성공하는 기업들의 8가지 습관』에서 공저자인 짐 콜린스와 제리 포라스는 사업에서 스토리텔링의 힘이 얼마나 중요한지 일깨워 준다. 콜린스와 포라스는 꾸준한 성공과 지속적인 혁신으로 잘 알려진 19개 기업을 연구하여 각각의 기업에 다양하고 풍부한 스토리와 신화가 있었다는 사실을 알아냈다. 예를 들어 데이비드 패커드가 신제품 프로젝트를 포기하라는 자신의 지시를 무시한 제품 관리자에게 상을 준 일 같은 스토리는 기업에 지속성, 독창성, 공동 방향성을 부여하고 신규 직원이 기업 문화에 적응하는 것을 돕는다. 콜린스와 포라스는 이런 기업들이 변화에 대처할 때 빠르고 효율적으로 움직인다는 사실을 알아냈다. 전 직원이 이미 회사의 정체성을 잘 이해하고 있어서 직접적인 코칭 없이도 어떻게 대응할지 알고 있기 때문이다.
스토리는 스타트업 기업에서도 중요한 역할을 한다. 따지고 보면 투자자와 미래의 직원, 미래의 고객에게 자기 회사의 스토리를 사 달라고 설득하는 기업가가 곧 스타트업이 아닌가? 일반적으로 스타트업은 아직 출시한 제품이 없고, 때로는 그들이 제안하는 제품(예를 들면 소셜 네트워크나 스마트폰 앱)이 절대 실물로 구현되지 않는 경우도 있다. 창립자가 가진 것은 가능성과 꿈뿐이다. 이 꿈을 주주가 될 가능성이 있는 이들에게 무엇으로 전달할 수 있을까? 바로 스토리다. 가장 풍성하고 믿을 만한, 그 자체로 하나의 스토리인 사업 계획으로 뒷받침되는 스토리를 들려주는 기업이 그 꿈을 실현시켜 줄 자금을 얻는다.
모든 직업과 커리어를 불문하고 점점 더 높은 리더 자리에 오를수록 사실과 데이터를 활용할 일이 줄어든다. 물론 사실은 우리가 고려해야 할 범위를 규정해 준다. 하지만 리더의 임무는 사실과 수치의 제한에도 불구하고 복잡한 문제의 해법을 찾는 것이다. 리더는 시간이 지날수록 새로운 가능성을 찾고 이런 가능성을 현실로 만들 비전을 창조하는 일에 깊이 연루된다. 그렇다. 사실과 데이터는 늘 우리가 하는 일의 구조를 만들어 주지만 비전을 창조해 줄 수는 없다.
학문 연구, 마케팅, 세일즈 등 커리어를 쌓은 전문 분야를 떠나 리더 직책을 맡게 되면 기술적 재능은 덜 중요해지고 데이터는 그저 또 다른 도구가 될 뿐이다. 이제는 사람들을 한데 모으고, 그들에게 영감을 주고, 멘토가 되고, 자신의 비전이 가리키는 방향으로 그들을 이끄는 능력을 개발해야만 한다. 커리어의 이 단계에서 당신에게 가장 중요한 능력은 적절하고 설득력 있고 영감 넘치는 스토리를 들려주는 능력임을 알게 될 것이다. -.북집(bookzip.co.kr)
1대리수강 훈련기관 본격 조사 중…내년, 원천차단 대책 시행


올 상반기 최고의 국산 기대작으로 평가받던 천랑열전. 심각한 버그와 미완성 출시 문제로 말도 많고 탈도 많았지만 패키지만큼은 지금까지 나온 어떤 게임과도 비교를 불허한다.
천랑열전의 패키지는 독특하게도 앨범형식으로 되어있다. (일부러 빼지 않는다면 절대 분실할 위험이 없다.) 일단 패키지의 겉면 (앨범 박스에 해당하는...)을 보면 박성우 화백의 멋진 일러스트가 게이머를 반긴다. 뒷면에 게임을 설명하는 내용은 없고 달랑 스크린샷 5장만 있어서 겉면만 보고서는 도대체 어떤 게임인지 알 수가 없다는 점이 거슬리기는 하지만 전체적인 디자인이 굉장히 멋있어서 대단히 만족스럽다. (필자의 생각으로는 이미 매체를 통해서 많은 홍보가 되어 있기 때문에 굳이 패키지 겉면에서까지 게임 내용을 설명할 필요를 느끼지 못한 것 같다.)
앨범을 꺼내어 보면 검은색 바탕에 천랑열전 로고가 새겨져 있다. 겉에서 볼 때는 그다지 인상 깊은 로고라고 생각하지 않았는데 이렇게 다를 수가... 따로 보면 대단히 촌스러운 느낌을 줄 것 같은 빨간색, 검은색, 은색이 잘 조화를 이루면서 대단히 고급스러운 느낌을 준다. (앨범의 재질이 고급스러운 느낌의 천으로 되어 있기 때문인 것 같기도 하다.)
앨범 안쪽을 살펴보면 그야말로 호화찬란하다. 전체적인 구성을 보면 게임시디와 매뉴얼, 화보집으로 되어 있는데 먼저 게임시디를 보면 인스톨 시디 두 장과 플레이 시디 한 장, 그리고 OST로 구성되어 있는데 시디 라벨이 모두 각기 다른 일러스트로 되어 있어 정품 사는 보람을 느끼게 한다. 그리고 매뉴얼은 대단히 충실한 편이다. (게임내용과 다른 것은 그냥 넘어가도록 하자. 게임의 잘못이지 매뉴얼의 잘못이 아니지 않은가.) 패키지 사이즈가 커서인지 매뉴얼도 큼지막한 사진과 글씨로 되어 있기 때문에 대단히 읽기 편하고 내용도 충실하다. 마지막으로 화보집을 보면 등장인물 소개와 일러스트, 그리고 박성우 화백의 원화가 수록되어 있는데 박성우 화백의 팬으로서 정말 만족스러운 편이지만 일반판이라 박성우 화백의 싸인이 없다는 점이 조금 아쉽고, 캐릭터별로 가람과 바람이 자랑하는 카툰 렌더링된 모습을 보여주었으면 더 좋지 않았을까 하는 생각이 든다. (박성우 화백의 싸인은 예약판에만 들어있다.)
천랑열전은 기대가 너무 컸기 때문인지 많은 실망감을 주었지만 패키지 자체만으로 볼 때는 국내에서 발매된 게임 중 최고의 수준을 자랑한다. 앨범 형식으로 되어 있기 때문에 일부러 빼지 않는 한 절대 분실할 위험이 없고 정말 듣기 좋은 OST, 박성우 화백의 팬이라면 절대 놓칠 수 없는 화보집까지... 가격이 그리 싼 편은 아니지만 내용물이 워낙 좋기 때문에 가격이 비싸다라는 느낌이 들지 않을 정도이니 당분간 이보다 소장가치가 높은 패키지는 나오기 힘들지 않을까 생각된다.


다른 외국인들에게만 이 성적으로 댓글 달아 주면 됩니다
또한 외국 책에. 오류 있음 시정해 달라고 메일이나 반 크로 신고하는 것이 더 애국 이구요
중국이나 일본애들은 역사에 열 폭 잘하죠ㅋㅋ 그들이 뭐라고 하든 씹어주세요 ㅋㅋ 단 그들보단 오히려 서양 애들이나 학자들에게 잘 보여야 하는겁니다 적어도 그들은 중 일처럼 한국에 열 폭 할 일도 없고 현재 세계권력을 쥐고. 있는건 이 부류임 아무리 중 일에 떠들어봤자 양심적 인 학자라면 알아듣지만 어차피 삼한만을 한국역사라고 하는 애들은 근본부터가 쥐져라 ㅡ 난 모르쎄 이런애들입니다 ㅋㅋ 어떤 근거를 들어도 못 알아먹을 쓰레기죠 유투브 같은데서도 짱 개나 잽 도배를 자제하고 오히려 중국은 아시아 모든것을 중국 것이라 한다고 해와 달도 중국인이 만들었지 ? 비웃어주고 티베이나 독립시키라고 해주고 일본도 왜 인도서 중국 한국을 거쳐간 문화 루트를 부인하는지만 적어주는 식으로 대처 하면 돼요 ㅋㅋ 한국인들은 너무 변명식으로 죽으려고 하는데 시간 낭비 예요 그런다고 개들이 아ㅡ 고구려 니꺼구나 해줄 사람이 애초에 아니거든요ㅡ 애초 의도가 이미 있으니까 ㅋㅋ 다른 외국인들에게만 이 성적으로 댓글 달아 주면 됩니다 또한 외국 책에. 오류 있음 시정해 달라고 메일이나 반 크로 신고하는 것이 더 애국 이구요


우선 왜인 극우들이나 무식한 짜장 중에
위만조선이 망한걸 우리 역사 전체인줄 착각하는데
이미 고조선 말기 위만조선 시기에 우리는 열국 시대였죠.
그때 만주 북방의 강자 부여부터 동예, 옥저, 삼한등
그리고 고구려 백제 신라의 삼국시대도 달리 삼한이라는 명칭으로 불렀습니다.
우선 왜인 극우들이나 무식한 짜장 중에 위만조선이 망한걸 우리 역사 전체인줄 착각하는데 이미 고조선 말기 위만조선 시기에 우리는 열국 시대였죠. 그때 만주 북방의 강자 부여부터 동예, 옥저, 삼한등 그리고 고구려 백제 신라의 삼국시대도 달리 삼한이라는 명칭으로 불렀습니다.


고구려 천년 사직은 이후 발해 문명과 금나라 문명으로 뻐대가 되었고
지금의 북경 수도는 우리 고구려인들이 중도라는 도시를 설계하고 만들면서 이루어진 토대입니다.
중국기록에도 고구려와 백제는 모두 중국으로 끌려가거나 고구려, 백제 왕족도 모두 한반도에서 끊어졌다."> 이런 캐소리나 쳐하니 고구려 멸망 직전에 신라로 고구려 왕족들이 대거 들어왔고 한국내에도 발해 왕족들이 살고 있고 고구려가 당시 요서로 끌려간게 20만 정도 고구려의 구당서 기록으로 350만에서 400만 보는데 요즘은 고구려 인구 이보다 훨씬 더 많게 봅니다. 그리고 이후 대조영이 고구려 수만 군사들 다시 끌고 와서 천문령에서 당나귀 부대 대파시켜버리고 발해세우죠~~ 이후 발해에서 금나라 세워지기 사이에 발해가 워낙 커서 요동이고 만주일대에 고구려 발해 후예를 자처하는 여러 나라들이 생겨 납니다. 그러다 신라인 황제에 발해인 황비의 연합국으로 금나라가 세워지고요. 금나라의 행정의 대부분이 고구려인에 의해 이루어졌고 수도나 도시 설계도 고구려인들에 의해 이루어졌습니다. 고구려 천년 사직은 이후 발해 문명과 금나라 문명으로 뻐대가 되었고 지금의 북경 수도는 우리 고구려인들이 중도라는 도시를 설계하고 만들면서 이루어진 토대입니다.


남북국시대 발해 신라에서 이후 발해 멸망후 금나라 사이에 여러 발해 세력들이 일어나다
고려가 요나라를 3차대전으로 발라 버리면서 만주일대의 여러 고구려 세력들은 고려 조정으로
들어오면서 고려가 만주경영을 하게 됩니다. 그러다 다시 규합해서 나온게 금나라이고
금나라가 요나라 , 이후 압박해오는 한족 송나라도 쳐발라 버리면서 두 황제 만주로 압송해 버리죠.
그때 송나라 황제를 구해오기 위해 간 홍호라는 작자가 붙들려 10여년 역류하면서 쓴
책이 <송막기문>입니다. 그기에 분명히 나오죠. 금나라 황제는 신라인임을.
남북국시대 발해 신라에서 이후 발해 멸망후 금나라 사이에 여러 발해 세력들이 일어나다 고려가 요나라를 3차대전으로 발라 버리면서 만주일대의 여러 고구려 세력들은 고려 조정으로 들어오면서 고려가 만주경영을 하게 됩니다. 그러다 다시 규합해서 나온게 금나라이고 금나라가 요나라 , 이후 압박해오는 한족 송나라도 쳐발라 버리면서 두 황제 만주로 압송해 버리죠. 그때 송나라 황제를 구해오기 위해 간 홍호라는 작자가 붙들려 10여년 역류하면서 쓴 책이 <송막기문>입니다. 그기에 분명히 나오죠. 금나라 황제는 신라인임을.


낚시 하는 건가요?위의 얘기한걸 보면 어느정도 알수 있고 아래 수많은 글들이 있는데 하나도 안읽어봤나요?심각하네.세계사 교과서에 중공의 북방민족,정복왕조 북위,요,금,원,청에 대해 모르나요?고구려의 옛성을 보면 특이한 구조를 같고 있습니다.그 이후에 발해도 공식적으로 고려라 칭하고 정혜공주 무덤부터 발해의 성이 대륙에는 없는 구조 입니다.그이후에 고려의 태종 왕건이 발해를 받아들입니다.왜 받아들였나요?같은 고구려이기 때문에 받았죠.그리고 지금 글쓴걸 보면 말이 안되는게 북한도 지금 한국과 역사가 같나요?틀리나요?중공의 티벳,위구르,내몽골이 독립운동을 하는걸 보면 모르나요?우리와 간도와 영토 문제도 있고요.근데 도대체 님이 말한거 자체가 말이 안되는게 그럼 왜 우리와 북한은 역사관이 같나요?중공은 쑨원이 청나라에 독립운동을 합니다.왜 하죠.정복왕조 이기 때문에 합니다.그당시 쑨원이 말한게 만주족 오랑캐를 물리치고 한족의 중국을 세우자고 합니다.그래서 한게 반청과 청나라에 독립운동을 합니다.독립운동 당시 청나라 만주족이 지배를 했고 아래는 한족입니다.당연히 만주족이 정복했으니깐 왕,귀족은 만주족이고 피지배층은 한족이죠.여기서 말하는 한족은 명나라 세력 입니다.명나라 주원장 같은 경우도 고려에서 왔다는 설과 회족도 많이 섞여있죠.그당시 명나라는 만주지역을 지배 못합니다.그전까지 계속 한국에 속해 있던게 여진족 입니다.금나라 같은 경우는 위에 사람이 말한대로 왕이 신라(고려)입니다.정통성 자체를 이렇게 삼았고 주변의 나라에서 그렇게 기록을 했죠.고려와 금나라는 그렇게 충돌을 빚지않았습니다.금나라도 정복왕조 입니다.맹안모극제(이게 만주원류고에서는 다르게 고쳤습니다.)금나라 왕자체가 한족의 문화와는 절대 섞이지 않게 하고 문자부터 거란의 영향을 받아서 금나라의 문자가 있었습니다.계속 통제를 했죠.청나라도 마찬가지죠.변발,문자의 옥으로 한족의 복장 문화를 아예 못하게 합니다.여기서 하면 바로 처형당할만큼 철저하게 단속 합니다.원나라는 누구의 역사죠.몽골의 역사죠.몽골을 통일한 사람이 누구 입니까?징기스칸 입니다.근데 징기스칸은 다 아시겠지만 지금의 중공을 정복 안했죠.정복한건 쿠빌라이칸 입니다.북방민족과 정복왕조의 특징이 뭐죠.큰 영토에서 초원을 경영하면서 양을 치는 민족이죠.그에 비해 인구,문화가 약합니다.이래서 자연스럽게 하는게 뭐죠.어느정도 한족을 지배하기 위해서 한족의 관리 체계 이런걸 수용하면서 철저하게 이중지배,이중통치를 합니다.그전의 요나라는 거란족이요.거란족의 명칭은 뭡니까?칼이라는 뜻입니다.중국의 역사에 어떻게 기록을 헀죠.중국인을 태워서 죽여버렸죠.그만큼 무서워했고 싫어 했습니다.요나라 같은 경우는 처음 고려에 침입한 목적이 뭐죠.고구려의 옛땅과 송나라와 관계를 끊으라는 겁니다.여기서 과거의 중공 역사책에 보면 악비라는 장군을 칭송했고 지금도 무덤이 있습니다.근데 지금은 이런 기록이 없습니다.그럼 그전 중공 역사책에 왜 악비를 영웅이라고 칭송 했을까요?그건 정복왕조 금나라를 막아줬기 떄문입니다.그리고 또 여기서 중공에서 오래된 음식중에 튀겨먹는 요리가 있습니다.이건 그당시 송나라를 배신한 인물에 대해 증오심을 같고 튀겨먹는데서 유래가 됬습니다.왜 근데 위에 거란이 도대체 왜 고구려의 옛땅을 찾으로 왔다는 명분을 들었을까요?고구려 같은 경우는 과거의 선비족,낙랑,숙신,말갈,거란 세력 전체를 융합했었죠.신라와 백제와도 여러 싸움에서 이기면서 가깝기 때문에 서로 융합되죠.고구려가 신라 멸망 당시 왜 신라를 그렇게 도와줫나요.쉽게 흡수 할수도 있었는데 이건 그당시 형제로도 생각 했습니다.그전의 삼한이라는 것도 결국 신라,백제에 융합되면서 고구려와 섞이면서 신라가 이기더라도 그이후에 후백제 세력 다시 고려 조선이 생기면서 조선의 역사에서는 고조선의 기록해서 역사라 했습니다.그당시 영토 개념과 현재의 말하는 것을 보면 이렇게 말하기가 어려울것 같은데 당신이 말하는 논리면 몽골도 중공 역사가 되고 현재의 러시아도 중공 역사가 되는데 도대체 이해가 안가는게 이정도 역사에 궁금증을 같았으면 국사책을 보던가 아니면 세계사 교과서를 충분히 볼수 있지 않나요?그리고 지금 크게 잘못 생각하는게 삼한 신라,백제를 약하게 보거나 아주 작게 보는게 이들 역사가 거의 1000년이요.중공의 역사 자체는 지배층이 거의 다 선비족,흉노족,여진족,몽골족,만주족,돌궐족이고 정복왕조 잖아요.우리는 현재 유럽,미국이 아니에요.부모님한테 물어봐도 바로 대답해줄건데 이글 쓴 의도가 뭡니까?나이가 어리면 모르겠는데 성인이면 좀 심각한데요.다시한번 말하지만 삼한이 연결되면서 지금의 한반도 부터 간도,만주 지역까지 연결되는 겁니다.도대체 우리는 이상한게 거란,여진,만주를 보면 다 지금 한국에서 배우는 역사에 나왔다고 역사서를 쓰거나 관련이 없지가 않은데 도대체 왜 이렇게 역사를 보는지 이해를 할수가 없구만.님논리면 나중에 중공을 정복하면 중공의 역사가 그나라의 역사가 되는거고 이렇게 보면 지금의 일제도 왜 중공의 역사가 아니라고 할까요?그리고 정작 일본 왜인들도 중공의 역사 공정하면 이렇게 말합니다.원래 중국의 역사가 아니라고요.생각도 안하고 그렇다고 책도 안보고 저렇게 본다는것 자체가 말이 안되지 않나요?


삼한이란게 축소해석되어서 한반도 남쪽에 있던 것을 두고 말하는 걸로 아는데, 역사책보면 삼한이란 언급은자주 나옵니다. 즉, 과거 삼국=삼한이라고 보는게 맞습니다. 최치원도 그렇게 썼다고 하고, 고구려를 계승한 고려도 삼한이란 표현을 자주 씁니다. 어디 고려가 고구려를 빼고서 언급하겠습니까. 그리고, 우리나라 교과서도 그렇고, 대체로 역사의식이 실증을 바탕하여 축소해석하는 경향이 있는데, 중.일이 저들 역사를 확대해석하는 경향에 비추어보면, 역사교육의 방향을 다르게 가져가야 하지 않나 싶습니다.역사를 적극적으로해석해 중간치정도로 해석해야 하지 않나 싶습니다.


역사가 지데로 꼬이기시작한건 만주출신청이 "만한동화"정책을 폈기때문입니다. 당시 1백만 만주인이
1억5천 한족을 다스렸는데.. 한족들의 반발을 무마하구, 만주족지배층 세습을 공고히하기위해, 한족
의 말,풍습,문화를 많이 받아들이게 합니다. 그댓가로 만주족은 최상위지배층을 유지한다는 계산이죠
바로 어거땜에 만주족은 스스로의 정체성을 잃고 한화되어버린거죠.
즉 고구려,발해의 또다른 후손인 만주족스스로 자신들을 한족이란 선언해버렸으니. 다른후손인 한반
도만 외롭게 남아 고구려,발해를 지키려 노력하고있는거죠.. 근데 만주가 저런 머리짧은짓을 해버렸


아마 당시 청은 지들이 영원히 중국을 통치할거라 착각하구 스스로 정체성을 버리는 무개념짓을 한게
지금 후손들 모두를 짱께화시키게될줄 몰랐을 겁니다. 청황제들은 후손에게 큰죄를 지은셈이죠.
지금 만주고유의 문자,언어,풍습이 급속히 사라지고 있으니깐요.
역사가 지데로 꼬이기시작한건 만주출신청이 "만한동화"정책을 폈기때문입니다. 당시 1백만 만주인이 1억5천 한족을 다스렸는데.. 한족들의 반발을 무마하구, 만주족지배층 세습을 공고히하기위해, 한족 의 말,풍습,문화를 많이 받아들이게 합니다. 그댓가로 만주족은 최상위지배층을 유지한다는 계산이죠 바로 어거땜에 만주족은 스스로의 정체성을 잃고 한화되어버린거죠. 즉 고구려,발해의 또다른 후손인 만주족스스로 자신들을 한족이란 선언해버렸으니. 다른후손인 한반 도만 외롭게 남아 고구려,발해를 지키려 노력하고있는거죠.. 근데 만주가 저런 머리짧은짓을 해버렸 기에 한족짱께들이 저런주장들을 하고있는거죠.. 아마 당시 청은 지들이 영원히 중국을 통치할거라 착각하구 스스로 정체성을 버리는 무개념짓을 한게 지금 후손들 모두를 짱께화시키게될줄 몰랐을 겁니다. 청황제들은 후손에게 큰죄를 지은셈이죠. 지금 만주고유의 문자,언어,풍습이 급속히 사라지고 있으니깐요.


??? 우리나라 청사 전문가 교수의 저서를 보시죠.
만주족은 한족에 본을 보이기 위한 극심한 유혈 강경책부터 고도의 유화정책을 펴서요.
만주족의 한족동화??? 이건 개뻥입니다. 짜장이 만주족에 철저히 농락 당했죠. 그리고 청은 마지막 까지 극상류층의 아이텐티티를 지켰습니다.
그러다 보니 이후 외세 열강에 중앙 정부의 힘이 약화되자 비무장을 금제해던 대륙 곳곳이 거들났고.
청의 마지막 황제는 중공에 의해 범죄자 취급 당했구요.
청의 만주족이 한화 정책이라 ??? 우리나라 청사 전문가 교수의 저서를 보시죠. 만주족은 한족에 본을 보이기 위한 극심한 유혈 강경책부터 고도의 유화정책을 펴서요. 만주족의 한족동화??? 이건 개뻥입니다. 짜장이 만주족에 철저히 농락 당했죠. 그리고 청은 마지막 까지 극상류층의 아이텐티티를 지켰습니다. 그러다 보니 이후 외세 열강에 중앙 정부의 힘이 약화되자 비무장을 금제해던 대륙 곳곳이 거들났고. 청의 마지막 황제는 중공에 의해 범죄자 취급 당했구요.


만주족 청은 고도의 지옥같은 다단계 과거제을 운용해서 한족 지식인들을 평생 공부로 썩게만 해서요.
그리고 그런 지옥같은 다단계에 겨우 합겨해수 300여년 동안 수십만 합격자에 겨우 극소수만이
관리직에 오를수 있었습니다. 대가리는 철저히 만주족이 지배했다는 말입니다.
그리고 전족이등 한족 악습을 그대로 유지시켜 그들의 힘을 약화시켰고 만주족은 당연히 그런 한족 풍습은 따라 하지 않았죠.
명 조와 청 조의 관계는 보면 전혀 다릅니다.
조선은 명에 대해 실리적 사대로 아예 조선 15세기 세종대왕 시개는 대조선으로 여진족을 끌어 들어
받은 말값을 10배 선불로 후려 명에게 팔아서요. 명은 그런 식으로 뻥튀기를 해주면서 까지 조선이라는
후방을 무마시켰고 조선은 여진, 왜국, 류큐, 동남아 등에서는 황제 행사를 했고 실제 조선왕조 실록에서
왜국은 조선을 황제라는 표현도 합니다.
조선의 당연히 군사권 왕위 세습권등은 다 조선이 독자적으로 가졌구요. 도리어 임진왜란 시기
명나라 원군을 요청시 명은 도리어 강한 조선에 대해 왜국와 짜고 자신들을 쳐 오는지 몰라 전전긍긍했습니다.
그러나 청의 만주족은 혹여 서토에 청의 왕조가 멸망시를 대비해서 만주 일대를 한족 봉금으로
유지했고 그래서 지리적으로나 가까운 조선에 대해 한족 과는 다른 관계를 정립했습니다.
아시겠지만 청은 한족에게는 철저한 변발과 청의 복식으로 완전 바꾸었지만 조선은 그 문화와 풍습을
유지시켜 주었습니다. 그리고 외교 서열에서 늘 1위로 조선을 대했고.
이건 앞선 만주와 한반도의 동일 문화권에서 여러 역사적 유대관계를 가지면서 함꼐 얽힌 부분으로


후금의 누루하치는 왜구가 쳐들어 올때 부모의 나라 조선을 치는 호로색을 자신들이 물리치게 해달라고 했고요.
만주족 청은 고도의 지옥같은 다단계 과거제을 운용해서 한족 지식인들을 평생 공부로 썩게만 해서요. 그리고 그런 지옥같은 다단계에 겨우 합겨해수 300여년 동안 수십만 합격자에 겨우 극소수만이 관리직에 오를수 있었습니다. 대가리는 철저히 만주족이 지배했다는 말입니다. 그리고 전족이등 한족 악습을 그대로 유지시켜 그들의 힘을 약화시켰고 만주족은 당연히 그런 한족 풍습은 따라 하지 않았죠. 명 조와 청 조의 관계는 보면 전혀 다릅니다. 조선은 명에 대해 실리적 사대로 아예 조선 15세기 세종대왕 시개는 대조선으로 여진족을 끌어 들어 받은 말값을 10배 선불로 후려 명에게 팔아서요. 명은 그런 식으로 뻥튀기를 해주면서 까지 조선이라는 후방을 무마시켰고 조선은 여진, 왜국, 류큐, 동남아 등에서는 황제 행사를 했고 실제 조선왕조 실록에서 왜국은 조선을 황제라는 표현도 합니다. 조선의 당연히 군사권 왕위 세습권등은 다 조선이 독자적으로 가졌구요. 도리어 임진왜란 시기 명나라 원군을 요청시 명은 도리어 강한 조선에 대해 왜국와 짜고 자신들을 쳐 오는지 몰라 전전긍긍했습니다. 그러나 청의 만주족은 혹여 서토에 청의 왕조가 멸망시를 대비해서 만주 일대를 한족 봉금으로 유지했고 그래서 지리적으로나 가까운 조선에 대해 한족 과는 다른 관계를 정립했습니다. 아시겠지만 청은 한족에게는 철저한 변발과 청의 복식으로 완전 바꾸었지만 조선은 그 문화와 풍습을 유지시켜 주었습니다. 그리고 외교 서열에서 늘 1위로 조선을 대했고. 이건 앞선 만주와 한반도의 동일 문화권에서 여러 역사적 유대관계를 가지면서 함꼐 얽힌 부분으로 나온 것입니다. 후금의 누루하치는 왜구가 쳐들어 올때 부모의 나라 조선을 치는 호로색을 자신들이 물리치게 해달라고 했고요.


관점에따라 차이는 있겠지만.. 4대 강희제가 "만한동화" 정책을 쓴건 엄연한 사실입니다. 역사서에 나오는데 이를 부정할순없겠죠. 물론 청조는 나름 정체성유지를 위해 정기적으로 만주에서의 수렵,유목생활 경험을 필수화시키구 만주고유의 풍습,문화등을 보존하려 했구, 특히 청황실 궁녀는 만주출신만 기용하는등 나름 혈연적 정통성유지에도 노력한건 맞지만. 그러나 가장중요한 언어를 양보하므로써 선대에어느정도 지켜졌던 정통성이 후대로갈수록 한화 될수밖에 없었죠...정체성유지에서 가장중요한건, 풍습,생활양식이 아닌 언어입니다. 본토에서 통 치세력으로 자리잡는데 성공했지만 그후손들은 언어를 점점 잃어버리므로서 그들고향인 만주와의 소통,교류도 약해지구 결국 통치세력이 붕괴하면서 만주까지 무방비로 한족영향권에 편입되어 버렸죠.. 아마 강희제도 자신이 시작하 "만한동화책" 이 자기가예상치못한 결과를 가져온걸 알았 다면 후회하고있을겁니다.


지금 공산당 보세요. 똑같습니다.
만주족은 상당히 머리가 좋아요.
몽골을 극도의 강경책등으로 극반발을 불어왔지만
만주족은 그런 오류를 살피면서 강경책 뿐 아니라 과거제나 기타 한족의 문화를 두데 자신의
관점과 목적으로 철저하고 고도의 전략 전술로 더 상위개념으로 한족들을 농락했습니다.
일제시대 일제가 우리에게 내선일체를 하자고 하는게 결코 우리 도와주려는 게 아니듯이
만주족은 그만큼 자신들의 정권 유지를 더욱 곤고히 하기 위한 정치적 제스쳐였지
결고 한족과 동등하거나 한족이 되기 위한 발언이 아님을 알아야 겠죠.


이 분이 청사에 관한 연구나 지식은 저 지나보다 더 많은 데이타와 연구를 진행해 놓았으니.
잘 봐야죠. 정치적 이유에서 만한동화. 일제 시대 일제 내선 일체랑 뭐가 다른가요. 결국 칼자루는 만주족 청이 지고 있고 그들이 말하는 만한동화가 뭔 말인지 제대로 알아야죠. 지금 공산당 보세요. 똑같습니다. 만주족은 상당히 머리가 좋아요. 몽골을 극도의 강경책등으로 극반발을 불어왔지만 만주족은 그런 오류를 살피면서 강경책 뿐 아니라 과거제나 기타 한족의 문화를 두데 자신의 관점과 목적으로 철저하고 고도의 전략 전술로 더 상위개념으로 한족들을 농락했습니다. 일제시대 일제가 우리에게 내선일체를 하자고 하는게 결코 우리 도와주려는 게 아니듯이 만주족은 그만큼 자신들의 정권 유지를 더욱 곤고히 하기 위한 정치적 제스쳐였지 결고 한족과 동등하거나 한족이 되기 위한 발언이 아님을 알아야 겠죠. 任桂淳 교수(56)는 저서 <淸史-만주족이 통치한 중국> 읽어 보시길 바랍니다. 이 분이 청사에 관한 연구나 지식은 저 지나보다 더 많은 데이타와 연구를 진행해 놓았으니.


고구려,발해가 북쪽에 없었나요?글쓴님이 말한게 말이 안되잖아요.그리고 고구려는 일본도 한국 역사라 기록 합니다.발해를 제대로 기록안하지만 중공은 역사 왜곡을 하면서 이렇게 주변국에 하는 겁니다.그리고 굳이 뛰어쓰기 말고도 국사책을 보면 되고 또한 논리가 틀렸잖아요.중공이 그럼 그렇게 한다고 하면 그렇게 믿나요?엄연히 고구려,발해는 북쪽에 존재를 합니다.신경질이 아니라 님이 좀 이상하지 않나요?그리고 청나라를 지금 그렇게 했다고 동화가 아니지요.그전의 북방민족 정복왕조를 보면 알수 있을텐데 그런 식이면 중공이 주장하는대로 몽골의 징기스칸,원나라의 역사도 몽골의 역사인데 무슨 언어를 논하는게 말이 안돼지.그리고 중공이 한자를 아예 정립 한것도 아니고 수많은 티벳,위구르,내몽골 민족이 독립을 하는데 역사부터 정복 왕조이기 때문에 어떻게 될지 모르죠.위의님 논리면 러시아 같은 경우는 더욱 독립이 안됬겠죠.지금 현재 독립운동을 하고 있는데 무슨 그게 한족화가 됬다는 논리는 말이 안되죠.그럼 세계의 역사를 중공의 논리대로 중공의 역사가 될수가 있죠.또 나중에 중공에 전쟁을 해서 이기면 다시 그나라의 역사가 되나요?언어 자체를 정립을 못했는데요.ㅋㅋㅋ일부러 낚시글 같은데 그리고 이제는 좀 알텐데 위에 리플좀 지워요.글 같이 지우게 이번에도 낚인것 같네요.


역사를 제대로 공부하면서 말해주잖아요.말귀를 못알아 먹네.역사를 말하기 이전에 역사 공부를 해야죠.언어를 말하지 말고 중공인인가 말귀를 못알아 먹네.누가 누굴 같고 역사 공부를 하라고 논하는 겁니까?역사대로 말해줬구만.....언어 이전에 중공의 역사가 아니잖아요.역사를 이해줘차 못하는 민족인데 그런식으로 역사를 훔칠수가 없다고요.주변의 민족들이 있는데.....분열이 아니라 역사적으로 정복된 왕조 북방민족인데 이걸 이해못하고 저렇게 하니깐 지들이 분열 위기를 겪는거지 그리고 한자 자체를 제대로 정립을 못했어요.언어 자체를 한국처럼 하지를 못한게 중공인데 무슨 언어드립이야.


언어가 중요할수도 있는데 절대적인건 아니죠.
미국이라는 나라는 영어를 사용한다고 영국인가???
영어를 사용하는 다른 나라들은 자신의 아이텐티니나 주체성이 없는 것인가????
청황제가 직명으로 편찬한 만주원류고같은 것은
왜 나왔다고 생각합니까?
현대 유럽이나 미국내에서도 로얄층의 뿌리 의식은 상당합니다.
고대에는 더 말할 것도 없고요.
역대 수많은 왕조를 세운 주역들은 그냥 무지랭이에서 나오는 경우는
극 드뭅니다. 다 역사적 연고지적 배경들이 있어요.
언어가 중요할수도 있는데 절대적인건 아니죠. 미국이라는 나라는 영어를 사용한다고 영국인가??? 영어를 사용하는 다른 나라들은 자신의 아이텐티니나 주체성이 없는 것인가???? 청황제가 직명으로 편찬한 만주원류고같은 것은 왜 나왔다고 생각합니까? 현대 유럽이나 미국내에서도 로얄층의 뿌리 의식은 상당합니다. 고대에는 더 말할 것도 없고요. 역대 수많은 왕조를 세운 주역들은 그냥 무지랭이에서 나오는 경우는 극 드뭅니다. 다 역사적 연고지적 배경들이 있어요.


‘봉사는 자발적인 마음에서 나와야 의미 있는 것이다’ 봉사 활동 의무화를 반대하는 사람들의 논리는 이 말로 압축할 수 있다. 그렇다. 봉사는 어떤 대가를 위해 하는 것이 아닌 순수한 선의로 이루어져야 한다. 봉사 활동 의무화에 어떤 입장을 취하든지 자발적인 봉사는 궁극적인 목적이다. 다만 그 목적을 이루기 위한 방법의 차이가 있을 뿐이다.
봉사 활동을 강제하면 봉사의 의미를 왜곡시킬 수 있다. 그저 시간 때우기일 뿐 억지로 하는 것이 무슨 의미가 있겠느냐고 묻는 사람도 있다. 하지만 현실적으로 생각해보자. 만약 봉사 활동 의무화가 없다면 중·고등학생 그리고 우리 대학생이 봉사 활동을 하려고 할까? 학업, 스펙 준비에 치여 사는 학생들이 자발적인 선의로 봉사하는 것을 얼마나 기대할 수 있을까? 물론 봉사 활동에 의미를 두는 사람도 분명 있겠지만, 대부분은 봉사 활동보다는 자신을 위한 시간에 투자할 것이다. 당연한 현상이다. 나와 일면식도 없는 사람들을 위해 자발적으로 봉사한다는 것은 어려운 일이기 때문이다.
봉사 활동을 의무화하는 것은 자발적인 봉사 활동을 위한 하나의 계기가 된다. 모든 행동은 경험에서 나오기 때문이다. 학생들이 자발적으로 봉사하지 않을 수 있다. 억지로 끌려 나온 것 같은 기분을 느낄 수도 있다. 하지만 적어도 봉사 활동을 통해 사회적 약자의 모습을 직접 눈으로 보고 그들의 삶을 체험해 볼 기회가 생긴다. 그 경험이 봉사 활동의 필요성을 깨닫는 계기가 되며, 그 계기가 자발적인 행동을 끌어낼 수 있다.
더 깊이 들어가면 이 논의는 ‘도덕을 제도로 강제할 수 있느냐’라는 난제와 맞닿아 있다. ‘착한 사마리아인의 법’처럼 말이다. 위험에 빠진 사람을 돕지 않는 것은 도덕적으로 지탄받아을 수 있는 일이다. 하지만 돕지 않았다고 해서 법으로 처벌받는 것은 앞뒤가 맞지 않는다. 봉사 활동 의무화 문제도 봉사라는 도덕의 영역을 의무로 강제할 수 있느냐? 라는 문제가 따라붙는다. 그러나 지금은 자발적인 선의로 공동체를 유지하기 힘든 상황이다. 선한 사마리아 법이나 봉사 활동 의무화 같은 현실적인 제도가 있어야 그나마 사람들의 선한 행동을 기대할 수 있다. 또, 봉사 활동 의무화를 통한 봉사가 그 선의는 의심될지언정 노동으로의 가치는 유효하다. 수해상황에서, 일손이 부족한 요양원에서 학생들의 활동은 십시일반 도움이 된다. 이런 열악한 환경의 상황을 ‘순수한’ 자원봉사자로만 지탱하기에는 한계가 있다.
봉사 활동 의무화가 봉사 활동의 순수성을 훼손한다고만 생각하는 것은 단편적이다. 자발적인 봉사 활동의 계기를 만들어준다. 현실적인 노동의 가치도 무시할 수 없다. 지금은 이상만을 바라볼 때가 아니라 현실적 방법을 통해 이상을 도모해야 할 때다.


이 글을 읽는 사람이라면 중·고등학교 시절 의무적으로 봉사 활동을 한 경험이 있을 것이다. 오늘날 우리나라는 중·고등학교에서의 봉사시간과 개인 봉사시간을 합산한 총 20시간의 필수 봉사시간을 요구한다. 1996년부터 이어져 온 봉사 활동 의무 제도는 사라져야 할 악습이다.
일각에서는 봉사 활동 의무화가 필요하다고 말한다. 스펙을 위해서 하는 봉사 활동일지라도 아예 봉사 활동을 하지 않는 것보다 낫고, 훗날 자발적인 봉사 활동을 기대할 수 있다는 것이다. 그러나 학생들이 의무적으로 해야 하는 봉사 활동을 통해 보람을 느낄 수 있다는 말은 지나치게 낙관적이다.
현실은 어떠한가. 학생들은 울며 겨자 먹기로 자원봉사를 하며, 사실상 반강제로 봉사가 진행된다. 학생들은 조금이라도 편한 봉사기관을 찾는다. 학생들은 약 1~2시간 정도 활동한 뒤 하루 최대 봉사시간인 4시간을 이수한다. 봉사기관도 학생들이 일하는 것을 원하지 않기 때문에 1시간을 활동해도 4시간으로 쳐주고 있다. 현실이 이러한데 봉사 활동 의무화의 취지가 좋다 한들 의미가 있을까.
학생 개인이 장소, 시간, 날짜 등 모든 사항을 정하는 현 방식도 문제다. 교육기관은 학생 스스로 자립심과 이타심을 기르기 위한 교육의 일환이라고 말하지만, 이는 학생에게 책임을 떠넘기며 방관하는 행위에 지나지 않는다.
학교에서 진행하는 봉사는 내신점수를 위한 봉사일 뿐이다. 학교는 봉사 활동 행위에 내신점수라는, 학생들이 지나칠 수 없는 보상을 내건다. 내신 산출을 위한 봉사는 위법이다. 지난해 7월 자원봉사 활동 기본법이 공포됐다. 자원봉사 활동 기본법 제5조 2항은 ‘누구든지 개인 또는 단체에 대해 자원봉사 활동을 강요해서는 아니 된다’고 명시한다.
즉, 봉사 활동 의무화는 있을 수 없는 일이며, 있어서도 안 된다. 이는 엄연한 노동착취다. 교육기관은 권위와 입시라는 취약점을 무기로 삼아 학생들에게 ‘자발적이지 않은 봉사’를 요구하고 있다.
주먹구구식으로 진행되는 봉사는 학생들에게 오히려 봉사에 대한 거부감과 부정적 인식을 심어주는 역효과를 불러올 것이다. 의무적인 봉사에서는 어떠한 의미도 찾을 수 없다. 의무적인 봉사는 잔소리와 같다. 누구나 한 번쯤은 부모가 옆에서 잔소리를 할 때 하려고 마음먹었던 일이 하기 싫어지는 경험을 한 적 있을 것이다.
봉사의 정의는 ‘국가나 사회 또는 남을 위해 자신을 돌보지 아니하고 힘을 바쳐 애씀’이다. 봉사와 의무제라는 말 자체가 모순이다. 봉사는 타의가 아닌 자의로 진행돼야 한다. 우리나라에서 시행되는, 입시를 위해 변질된 ‘타원 봉사’가 하루빨리 사라지길 바란다.


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그리고 손꼽아 기다림 끝에 옆에 두고두고 나의 말 그릇크기를 재어가며 읽게 되었다.
이 책은 말의 기술이 아닌 말의 그릇을 키워 그 안에 사람을 담는 법을 말하고 있다.
마음을 표현하는 가장 직접적인 방법은 말이다. 말 한마디에는 그 사람의 감정과 살아온 세월의 공식과 평소의 습관이 그대로 드러나는데, 말을 담아내는 그릇이 넉넉한 사람은 많은 말을 담을 수 있고 그 그릇이 깊어 담은 말이 쉽게 새어 나가지 않고, 넓은 그릇에서 필요한 말을 골라낼 수 있다. 이처럼 살면서 만들어진 말 그릇의 차이를 극복하기 위해서는 말에 대한 잔기술을 익히는데 노력하기보다 말을 담아내는 말 그릇 자체를 키우는 것에 집중해야 한다.
저자는 각자의 말의 역사와 감정, 상처를 되짚다보면서 나의 무엇이 말의 성장을 방해하고 있었는지 발견하고 각자 자신의 말을 발견해나갈 수 있도록 도와준다.
한마디의 말 속에는, 그 말을 던진 사람에 대한 수많은 정보가 담겨있다. 이른바 ‘말을 통해서 그만의 고유한 향기’ 같은 게 묻어나는 것이다.
그렇기 때문에 누구나 ‘자신과 가장 잘 어울리는 말’을 사용할 줄 알아야 하고, 내 감정과 마음상태를 제대로 표현할 줄 알아야 한다. 그것에 무심할수록 종종 남들의 오해를 사게 된다.


사람들은 ‘말재주’가 뛰어난 사람을 부러워하지만. 곁에 두고 싶어 하는 사람은 결국 말에서 마음이 느껴지는 사람이다. 많은 말을 하지 않지만 꼭 필요한 말을 조리 있게 하는 사람, 적절한 때에 입을 열고 정확한 순간에 침묵할 줄 아는 사람, 말 한마디에도 품격이 느껴지는 사람에게 끌리게 되어 있다.
이 책은 우리의 말 그릇을 크고 단단하게 만들기 위해 다섯 개의 파트로 구성되어 있다.
1부에는 말 그릇의 의미에 대해, 2부에서는 살펴봐야 할 개인의 감정과 공식, 습관에 대해, 3부와 4부에는 말 그릇이 큰 사람들이 사용하는 대표적인 ‘대화 기술’을 소개한다. 마지막 5부에는 사람을 이해한다는 것의 의미에 대해 생각해본다.


말을 바라보는 시각의 차이점도 느꼈다. 저자의 에플로그를 기록하며 앞으로도 나의 말그릇을 키우고 다듬는데 노력을 아끼지 않을 것을 다짐한다.
「내말이 누군가의 가슴 속에서 영원히 살 수도 있다는 마음으로, 그러다 보면 어떤 말도 쉽게 할 수가 없다. 아이가 세상에서 넘어질 때마다 엄마의 말을 꺼내어 본다고 생각하면 말로 아이를 매질 할 수 없다. 남편에게도, 친구에게도, 동료에게도, 그 누구에게도 그렇다.
말은 자란다. 어릴 적의 나는 ‘자라게 하는 말’을 많이 듣지 못했다. 하지만 듣지 못했다고 해서 다른 이에게 해줄 수 없는 것은 아니다. 내면에 상처 많은 어린아이를 숨겨두고 살 수도 있었지만 나는 그것을 선택하지 않았다. 더디기는 했지만 조금씩 성장했고, 나를 중심으로 돌아가던 세상에서 빠져나와 주변을 돌아 볼만큼 넓어졌다. 이제는 끊임없이 생겨나는 삶의 과제들이 말 그릇을 더 단단하게 만들어주는 담금질이라는 것을 안다.
그래서 오늘 하루도 성실하게, 사소한 책임을 다하면서 살려고 노력하고 있다. 그 시간들 틈에서 내 말 그릇이 또 조금씩 자라날 것임을 믿고 있기 때문이다」


원,탈모드 모발이식비용, 탈모치료, 대머리 치료... 것은 물론 비용도 비절개 이식 수술비 정도로 대중화돼 각광받고 있다. 모리치 피부과... - 화상환자 의료비 및 모발이식 수술비 지원 <권오성 원장-왼쪽, 설수진 대표-오른쪽&g
t; 베스티안재단은 지난달 29일 포헤어모발이식센
높일 수 있어 기존의 비절개 모발이식의 단점을 충분히 보완했다는 것이 전문가들의 평가... 지 1년이 조금 넘은 지금은 완전히 자리 잡아 마치 원래 거기에서 자란 머리카락처럼 자연스럽다. 모발이식 후 올백 스타일을 즐기는 최윤서씨는 수술비가 비싼 만큼 제대로 된 병원과 경험이 많은 의사에게... 온라인 답변을 작성하고 있습니다. 모발이식과 관련하여 더 궁금한 점이 있거나 진료예약을...
부담과 나이대에 따른 만족도의 차이와 많이 저렴해다고는 하지만 400만원~50
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수술 완료 후 자연스러운 모발이 되기위한 기간등 모발이식을 망설이게하는 요인들 중 하나입니다...
직장인의 경우 모발이식 수술을 받기 어려운 점이 있었다. 최근 모발이식의 거듭된 발전에 의한 획기적인...안
전하고 간편한 것은 물론 비용도 비절개 이식 수술비 정도로 대중화돼 각광받고 있다. 모리치 피부과... 그리고 모발이식 안된 머리는 어차피 빠질것 아닌가요.그러면
앞머리 전부 모발이식 해야... 본원은 타병원과 달리 수술비 외에 관리비 명목으로 추가비용은 일절 받지... 낮출 수 있는 것이 장점이다. 아직까지 다소 수술비가 높은 문제가 있지만 건강한 모낭을 자동으로 선별...효과적
으로 높일 수 있어 기존의 비절개 모발이식의 단점을 충분히 보완했다는 것이 전문가들의 평가... 시스템으로 합리적인 가격으로 탈모를 탈출할 수 있는 제니바클리닉! 언제 나타날 지... 전문병원 신사역 8번 출구델타카페 건물 4층 흉터싫어요 재모후 고민남 toto 궁굼... 따라 시술합니다. 그러므로 구체적인 수술비는 자세한 상담을 통해 결정되어지며 최대한 부담이... 청구하지않음? 그리고 모발이식한사람이
있다면 몇개월로 끊었어? 많은 불만을 샀습니다.탈모드


000달러가 소요되나, 터키... 다 끝나기도 전에 이식을 동시에 하는경우도 있으며 모발의 상태에 따라 분리시간이나 전체적인 수술시간이...
감사드리며 즐거운 하루 되시길 바랍니다. 감사합니다. 인천지점이 없어졌네요 수술비... 눈썹흉터... 목적 수요도 점점 늘어 로봇 활용 등 수술법 진화 터키는 전 세계 ‘탈모인의 성지’로 꼽힌다. 저렴한 모발이식 수술비 덕분에 전 세계에서 사람들이 몰려든다. 수술 비용은 미국이나 유럽에 비해 80%가량 저렴... 비싸고-- 병원에서는 3000모 정도 심어야 한다고 하네요 제가 궁금한건 현재 제 머리가 많이... 진행시 수술비는 어떻게 되나요? 2. 삭발 진행하지 않고 진행시 수술비는 어떻게 되나요? 3... 받기가 쉽지 않은 편이다. 결국 수술비가 싼 병원을 찾아 수술하기 손쉽지만 낭패를 보기... 싶었어요. (미친듯이 알바생 모드) 그런데 제가 대학생이고 돈이 있는것도 아닌데, 헤어라인교정 모발이식 수술비가 한두푼이 아니고 정말 엄청나게 큰 금액이더라구요ㅠ
ㅜ 거의 제 한학기 등록금 더하기 생활비... 완료 후 자연스러운 모발이 되기위한 기간등 모발이식을 망설이게하는 요인들 중 하나입니다...


그리고, 본원은 타병원과 달리 수술비 외에 관리비 명목으로 추가비용은 일절 받지... 입어 식물인간 상태가 됐습니다. 이에 가족이 수술을 한 의사를 상대로 손해배상 소송을... 병원측에는 일시불로 금액이 들어가고 할부로끊은 수술비는 카드은행에서 청구하지않음? 그리고 모발이식한사람이
있다면 몇개월로 끊었어? 체험한 OB선배들의 돈으로 환산하기 힘든 카운셀링을 만나보시기 바랍니다. 모발이식 수술비 얼마나해요? 가르켜 주세요. 그리고 모발이식 안된 머리는 어차피 빠질것 아닌가요.그러면
앞머리 전부 모발이식 해야... 모발이식을 받을 수 있도록 한 제니바만의 시스템이에요! 검증된 시술경험을 가진 전문의와 비절개모발이식 수술비실비측정 시스템으로 합리적인 가격으로 탈모를 탈출할 수 있는 제니바클리닉! 언제 나타날 지... 정욱님께 답변부탁이라고 특별히 쓰시면 자세한답변을 주실겁니다. 저도 그분의 도움을 많이받고있거든요
그럼이만... 이전글 : 모발 이식 수술비와 병원 추천좀 해주세요 다음글 : 인천 임피부과 절대 가지말 것... 모벨르 모발이식센터의 서울,인천,대전
,대구,부산 및 제주점에서는 2016년 6월내에 모발이식을 하시는 분들에게 이벤트價로 수술비의 20%를 할인해 드리는 이벤트를 진행하고 있습니다. 모발이식 이벤트를 한다고... 더 중요하겠습니다.
그리고, 본원은 타병원과 달리 수술비 외에 관리비 명목으로 추가비용은 일절 받지...직접 온라인 답변을 작성하고 있습니다. 모발이식과 관련하여 더 궁금한 점이 있거나 진료예약을...
정확한 것은 내원후 상담후 결정이 됩니다. 모발이식수술은 찍어내듯히 획일적인 것이 아니라 개개인의 상태에 따라 시술합니다. 그러므로 구체적인 수술비는 자세한 상담을 통해 결정되어지며 최대한 부담이... 방문하시는 고객분들께 무료상담은 물론 수술비 할인혜택을 드리고 있으므로 참고 하시면 많은 유익이...다하


찾아 수술 받기가 쉽지 않은 편이다. 결국 수술비가 싼 병원을 찾아 수술하기 손쉽지만 낭패를 보기... 금주 토요일 10시 상담 예약한 임재규라고 합니다. 모발이식을 진행할때 4000모 기준하여 1. 모발 이식할 부분을 삭발 진행시 수술비는 어떻게 되나요? 2. 삭발 진행하지 않고 진행시 수술비는 어떻게 되나요? 3... 외과에서 모발이식 수술을 받기로 결정했는데요. 마취제를 맞고 엎드린 자세로 이식 수술을 받던 중, 저산소성 뇌손상을 입어 식물인간 상태가 됐습니다. 이에 가족이 수술을 한 의사를 상대로 손해배상 소송을... 궁금이 모발이식 소요시간?? 왜 그리 빠른가??? 적절한 공개 답변 바람,,, 안녕하세요...


일본의 경제 불황과 3.11 동북대지진 및 원전 방사능 류출 문제 등으로 사회 민심이 급격히 저하되는 일본은 한국의 사회적 발전과 문화적 화려함이 글로벌 사회에서 자리잡자 그에 대한 위축도 교차되어 생활의 불만을 한반도, 재일 동포들 비방 중상으로 표출시키는 일부 극단적인 움직임이 일어났고, 그들과 별반 차이 없는 세습 권력을 이은 일부 정치가들의 역사 수정주의 인식이 일본사회를 지배하려하고 있다.
아베 수상은 글로벌 인재 육성을 외치는 아베듀케이션으로 교육재생을 외치면서도 외국과 얽혀진 역사 청산 문제에는 과거사 미화에만 여념이 없고, 지금도 13만명이나 가설주택에 살고 있는 3.11 피해자들의 생활 방안 모색보다 화려한 도쿄의 불꽃놀이가 될 올림픽 유치에 엄청난 경제효과가 기다릴 것 처럼 과대평가에 젖어있으니 과연 이 결과가 어디로 튈지 향후의 일본 사회가 걱정이 되는 요즘이다.
이토록 정치・외교관계가 꼬일수록 현명하게 시대에 대처하는 지혜가 필요하고, 그 중에서도 아래로부터의 움직임, 즉, 흔들림없는 양국 시민들간의 교류와 다가서기, 대화의 장을 만드는 지혜의 실천이 필요하다. 한일관계가 얽혀지니 억지를 부리면서 [안네의 일기]훼손조차 한국인이 일본인을 비인도적인 이미지를 만들게 하기 위해 행한 범죄라는 표현들이 인터넷을 달구는 상황을 감안하면 자기네들 감정추스리기에 바쁜 정치가들에게만 기대하기 보다는, 의식있고 양심있는 시민들의 결속으로 그들을 깨우치게 만드는 수 밖에 없다.


그 사례가 시민단체, 청소년 교류, 학교 간의 교류 활동이라고 할 수 있다. 오늘은 최근에 느낀 일본 초등학교의 에피소드를 소개하려 한다. 요즘같이 재특회의 횡포나 한국 배타주의가 횡행하는 가운데, 꾸준히 흔들림없이 자신들의 신념과 주관을 관철하는 일본의 한국 급식이 아주 특별한 날의 메뉴였기에 고맙기도 하였기 때문이다.
일본의 일반 공립 초등학교는 연간 2-3회에 걸쳐서 그동안 가르쳤던 내용들을 돌아보며 연구해 온 수업 내용을 공개 발표하는 [공개수업주간]이 있다. 교사들도 수업을 통하여 다양한 연구 방법을 평가받고 시험하는 계기가 되는 [성과 실천]의 기회이다.
그렇기에 일본의 교사들은 경우에 따라서는 동아리 고문까지 맡으면 주말조차 쉴 수 없이 바쁜 생활을 해야 한다. 필자 학교에 오는 교사들을 보면 정신없이 바쁜 와중에도 보다 폭넓은 지식적 교육을 원하여 없는 시간을 할애하느라 여념이 없다. 그런 현역 교사들의 수업 발표를 보다보면 역시 교생실습생들과는 현저히 다른 노련함은 물론, 아이들에게 지나친 압박적 피라밋 구조가 아니라, 한 사람의 인격체로서 동등하게 의견을 듣고 대화에 응하면서도 적절한 거리를 가지며 아이들의 든든한 방패벽으로 존재한다.
즉, 과잉 보호가 아닌 애들의 자립을 돕는 애정적 교육이 보인다는 의미이다. 그렇기에 일본의 초등교육에 있어서 1억3천만 인구에 비하면 사회적 문제 발생은 극히 적은 편이라 할 수 있다.
그동안 숱한 교사들을 봐왔는데 그들은 교사라는 자긍심과 더불어 자신들의 개인 시간을 깎는 연구 노력의 시간을 많이 가지는 편이고, 소위 권리주장에 목소리 높은 몽스터 페어런츠(monster parents)에도 위축되거나 굴하지 않고, 자신들의 노력 댓가 외의 촌지같은 부정행위에 눈길을 돌리지 않는 청렴결백한 교육자들이 많은 편이다(이 점은 일본에 생활하는 많은 한국인 학부형들이 공감을 할 것이다) .
필자의 학교가 교원양성대학교에다 필자가 교생실습생 교육담당교수로 있으면서 교생 실습 파견교의 교사들을 접하다보니 그들의 그런 우직한 태도에 적지않게 놀라고, 감동도 받아왔다. 그러던 지난 10월 27일(일)에 학교 근처의 모 공립초등학교 고학년의 공개 수업에는 학부모들도 주말이라서 많은 참관을 보였다.
그런데 더 놀란 것은 과격한 극우파들이 판을 치고 광기를 부리는 도쿄지만, 이 학교의 공개 수업날 점심 급식이 내가 먹고 싶어하는 한국 음식이 나와서 인기가 있었다. 사진 소개 등은 학교정보 차원에서 찍을 수 없었으나 설명을 하자면 그날 메뉴는 야채가 듬뿍 든 비빔밥과 김밥, 그리고 나물과 김치국과 오렌지 쥬스였다.


그리고, 아이들도 참관 일본인 학부모들도 매우 당연히 그 음식들을 즐겨먹는 애들을 따스하게 지켜보면서 수업과 급식 등의 영양 밸런스에 흡족해 했었다. 아이들에게 간혹 이런 한국 음식 나오냐고 물으면 어떨 땐 중국음식이나 이탈리안 파스타, 때로는 빵이나 일본 정식, 카레지만 잡채, 부치미(파전), 비빔밥 등은 자주 나오고 아이들도 좋아한다고 했다.
식단이 다양하고 다국적화 된 것은 당연히 오랜 세월 다문화를 받아 들여온 일본의 학교답다는 생각도 들었지만, 요즘같이 한일관계가 불편한 냉각기 속에서도 [교육하는 현장]이라는 신념을 가진 일본의 공립학교들은 변함없이 이웃나라 한반도를 우호적으로 소개하고, 다채롭고 영양가있는 급식의 하나로 수 많은 참관 부모들 앞에서도 한국 음식들을 식단으로 내놓고, 자연스럽게 즐기는 아이들을 행복하게 바라보는 학부형들의 학교에 대한 신뢰가 느껴질 때 이것이 우직한 교육의 현장이란 감동이 들었다.
일본에서 급식이 시작된 것은 메이지 22년(1889년)인데 야마카타현의 츠루오카 츄우아이(忠愛)초등학교를 세운 사찰의 승려가 가난하고 배고파하는 아이들을 위해 급식을 마련했던게 최초인데, 그 뒤 전쟁으로 인해 음식 조달이 되지 않자 급식도 제대로 이뤄지지 않았고, 1944년에는 일본 6대 도시 200만 아동에게만 수제비 등의 급식이 있었다고 한다. 1947년부터는 미국의 원조물자로 탈지 분유, 밀가루 등이 제공되었기에 1952년부터는 일본의 모든 초등학교의 완전 급식이 이뤄졌다고 한다.
그리고 빵에서 국수, 밥으로, 병우유에서 팩우유 등으로 바뀌었고, 1980년대 중반 부터 비빔밥, 김치, 잡채, 나물 등의 한국 음식은 물론 다양한 나라의 음식들이 제공되어져 아이들의 성장은 물론, 다문화 사회의 글로벌 의식 심기에도 도움을 주고 있다.
필자는 한국의 초등학교 등을 방문한 적이 없기에 한국 사정에 대해선 잘 모르겠다. 우리가 어릴 때는 딱딱한 빵과 병우유, 삼각우유 등이 나왔던 것 같지만 전학이 많았기에 정확히 다 기억하지 못하고 있다.
단지, 최근의 일본 우경화 속에서도 시민들, 학부형, 학교는 한국 음식을 매우 자연스럽게 받아들이고 있었고, 우익단체들의 무절제한 행위에 대한 시민 양심단체들의 대항이나 학자들의 역사제대로 알기 선언을 보면서 일본 시민사회는 일부 움직임이 화제가 될 뿐 양심 세력은 여전히 든든하게 존재함을 느낄 수 있었다.
또한 소년 축구팀원으로 축구를 즐기는 고학년 초등학생에게 물어보니 한국 프로 축구팀을 전문가처럼 잘 분석 파악하고 있었고, 내가 한국 사람이라서 매우 반갑다고 할 정도였다. 고가네이시의 모 유치원을 방문했을 때도 유치원에서 축구공을 차는 아이에게 한국팀을 아느냐고 했더니 적어도 필자보다 더 구체적으로 팀과 선수들의 특징을 말하기에 대단하다는 생각과 뿌듯함도 느꼈다.
필자가 경험한 몇 에피소드지만 역시 역사 및 사회는 차분하게 미래지향적인 문화 교류를 염두에 두고 시민, 청소년 교류를 지속적으로 하는 것이 중요함을 느낀 좋은 기회였다. 그렇기에 정치적인 냉각 상태도 이젠 더이상 자신들의 감정 표출이 아니라 양국민들을 위한 적극적인 대화를 시도하면서 시너지 효과를 누릴 때 더 큰 자존심을 찾을 수 있는게 아닐까? 그것이 민주주의 사회가 뽑은 정치가들이 해야 할 진정한 외교가 아닐까? 라는 생각이 들었다.
앞으로 해결해야 할 역사적 외교적 문제들은 참으로 많다. 아베노믹스의 엔저정책과 한국의 대외 수출관계, 한중일 FTA와 미일간에 협상 중인 TPP등의 문제로 현실적인 경제 문제도 무시할 수 없는 상황이다. 그렇기에 역사 왜곡에 대한 정부측의 대책팀과 해결책 담당부서를 정치외교측면에서 두되, 시민들과 학생들 교류만큼은 변함없는 교류 관계로 지속하도록 교사들도, 언론도 의식을 가지고 임했으면 좋겠다.
일본의 일부 정치가들을 봐서 알겠지만, 자민족 중심주의, 자국 우월주의 의식에 빠지면 배타적인 사회가 되고, 결국 다문화 공생은 커녕, 민족 국수주의 우물안 개구리로 몰락하게 된다. 주변국을 무시하고 생존할 수 있는 18세기 시대가 아니다. 서로의 감정론으로 치닫는 것은 결국 물과 기름의 헛바퀴 구조를 자아내게 되고, 결국 자라나는 차세대 아이들의 반일 반한 감정도 커진다는 사실을 우리는 현실적으로 자각해야 한다.
아이들이 어른들의 편견으로 인해서 좁은 세계관을 갖게 되기 보다, 건전하게 대화를 지속할 수 있는 교류가 가능하게 만드는 것이 글로벌 사회의 교단의 역할임을 다시 한번 생각해 보고, 교육관계자 및 언론은 물론, 학부모들도 진지하게 청소년 교류 활성화를 통한 한일관계 타개책에 적극적으로 나서주길 기대해 본다.


'슈타이너 학교의 참교육 이야기'란 독후감을 쓰기 위해 이 책을 처음으로 접하게 되었다. 책을 읽기 전에는 '교육 이야기'라는 제목 때문에 매우 딱딱하고 재미없는 내용의 책이란 생각했다. 하지만 책을 읽어가면서 '슈타이너 학교의 참교육 이야기'는 내 예상과는 달리 '후미'린 일본 여자 아이의 경험을 재미있게 써 나가고 있었다. 후미는 만 7세가 되는 해에 슈타이너 학교에 입학했지만 곧 도쿄에 있는 독일 학교로 편입하게 된다. 그 후 4년 후인 7학년에 다시 슈타이너 학교로 돌아오게 되는데 슈타이너 학교와는 너무 다른 도쿄에서 다니던 독일 학교의 경험이 후미에게는 슈타이너 학교의 특성을 더 잘 이해하는 기회가 되었을 것이란 생각이 된다.
'슈타이너 학교' 참 독특한 학교란 생각이 든다. 에포크 수업이라 해서 일주일씩 농업과 역사 수업을 교대로 농업 수업은 농원으로가서 야채 등을 실제로 기르고 역사 수업은 박물관을 직접 방문하는 것이나 교과서가 없이 노트가 곧 교과서인 것이나 역사 수업을 할 때 연도별, 사건 위주의 수업이 아니라 어느 시대의 대관식 날에 어떤 요리가 나왔다든가 임금님이 새빨간 망토에 금으로 된 칼을 빼고 하얀 말을 타고 나타났다든가, 그 칼 자루에 붙어 있는 장식을 등을 이야기 하는 식의 수업 진행 등 정말 독특하다느 생각이 들었다. 특히 역사 수업시간에 대관식날 나온 요리, 임금님이 입었던 옷과 칼 등에 관한 이야기가 수업이라는 부분에서는 솔찍히 '너무하다' 싶었다. '과연 저런 것들에 대해서 이야기 하고 그려 봄으로서 얻어지는게 있을까? 이제까지 연도별 사건들을 외우고 노트에 적으며 역사를 이해해 온 나로서는 도저히 이해가가지 않았다. 그리고 슈타이너 학교의 학생들이 노트에 적는 것은 사람이름이나 사건들에 관한 내용이 아닌 게르만 민족의 대이동 모습을 나타내는 지도나 게르만인의 공예 작품, 오토 대제 시대의 무기 그림, 임금님의 촛대에 붙은 다이아몬드 등 이라는 것이 날 또 한 번 어리둥절하게 했다.


독일 자유발도르프학교를 읽고 5	페이지
교수님께서 슈타이너학교에 대해 말씀 하셨고 슈타이너학교에 관련된 책을 읽어보라고 권하셨다. 독일에 있는 자유학교, 발도르프 학교에 이야기라고 하셨다. 학교도서관에 슈타이너학교와 관련된 책이 없어서 친구의 학교 도서관에서..	슈타이너학교의 참교육이야기 3	페이지
많은 사람들이 장난삼아서든 어떠한 이유에서든 로또를 사 본 경험이 있을 것이다. 나 또한 몇 번 사서 당첨의 꿈을 꾸곤 했는데 만약 로또에 당첨된다면 무엇을 할 것인가에 대해 생각하면서 행복한 상상에 젖었었다. 하지만 그 꿈들..	슈타이너 학교의 참교육 이야기를 읽고서...(독일 자유 발도르프 학교의 교육 현장) 2	페이지
발도르프 교육 혹은 슈타이너 교육. 이 말을 들어 본지 얼마 지나지 않고서 본인은 슈타이너 학교에 관한 책을 접할 수 있었다.


자유로운 영혼을 가진 사람을 만들어내는 슈타이너 교육, 감성과 이성의 균형을 이루며 스스로 생각하고 판단하는 능력을 키워주어 스스로를 완성시켜나가는 인간상을 만들고 패배자가 없는 교육, 모두가 승리자가 되도록 하는 교육이 슈타..	독일의 자존심 슈타이너 학교를 읽고 13	페이지
1970년대 초 독일 유학중에 자신의 딸 ‘후미’를 뮌헨의 슈타이너 학교에 보내면서 딸의 학교생활을 통해 이 학교의 독특한 교육 방법과 사상을 어머니의 입장에서, 학문적인 접근으로 일본인 특유의 관찰력과 여성..	이 자료와 함께 구매한 자료 [초등교육] '슈타이너학교의 참교육 이야기'를 읽고.. 4페이지


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집에있을 때 일해야한다는 생각이 드나요? 직장에있을 때 집에서 무언가에 대해 죄책감을 느낍니까? 당신은이 루프가 당신의 에너지를 가라 앉힌다는 것을 알지만 당신은 그것을 막을 방법을 모른다. 이 세 단계로 죄책감이 터져 나옵니다.
당신의 두뇌는 위협을 스캔하도록 설계 되었기 때문에 죄책감이 자연스럽고 사회적 위협은 이전의 포유류에서 상속받은 두뇌에 생존 위협입니다. 따라서 위협을 완화하자마자 뇌는 다음으로 가장 중요한 위협을 찾습니다. 이 상황이 비 – 승리 상황처럼 들리니? 화재가 발생하면 성공할 확률이 높을수록 두뇌가 다른 화재를 찾아 내야합니다. 당신이 이것을하기 위해 당신의 두뇌를 싫어하면, 당신은 영원히 자신과 전쟁에 빠지게 될 것입니다. 대신, 당신 안에 기본 운영 체제를 수락하고 그 우려에 대해 감사드립니다. 당신의 내면의 포유 동물은 당신이 안전하기를 바라고, 애완 동물을 기르고 당신이 괜찮다고 상기시킵니다.


화재를 내면 다음 화재로 돌진하기 전에 축하하기 위해 잠시 멈추십시오. 처음에는 위험하거나 이기적이라고 느낄 수 있습니다. 다른 사람들이 기분이 좋지 않을 때 기분이 좋지 않다는 것을 알게되었을 것입니다. 그것이 사실이라면 인류 역사상 아무도 기분이 좋지 않았을 것입니다. 자신이 성취 한 것을 누릴 수있는 허가를 주면 위협이 넘치는 세상에서 기분이 좋아질 수 있습니다. 언젠가 큰 "언젠가"성취뿐만 아니라 매 시간을 축하 할만한 가치가있는 것을 성취 할 수 있습니다. 축하 란 입안에 장기간의 부작용이있는 것을 넣는 것을 의미하지는 않습니다. 그것은 문제를 해결 한 즐거움에 자리 잡고 있음을 의미합니다.


우리는 종종 판단하지 말라고 들었지만, 판단은 뇌가 어떻게 작용 하는지를 말합니다. 끊임없이 새로운 정보를 입수하고 조정이 필요한지 여부를 결정합니다. 당신이 판단하지 않으면, 당신은 붙어 있습니다. 겨울 왕국. 따라서 다음에 죄책감이 느껴질 때마다 그 정보를 유발 한 새로운 정보를 찾아 1 분간 평가하십시오. 딱 하나만. 그것은 당신이 향한 방향으로 지속 할 것인지 또는 코스를 바꿀 것인지를 결정할만큼 충분히 길다. 문제를 1 분 만에 해결할 수는 없지만 현재의 우선 순위를 방해할지 아니면 자신이하고있는 일에서 인내해야 하는지를 알 수 있습니다. 죄책감이 남아 있으면 ACE를 꺼내고 Accept and Celebrate를 다시 한 번 해보십시오.
당신은 당신의 두뇌가 당신의 에너지를 어디에 투자해야하는지 현명한 결정을 내릴 수 있도록 설계되어 있기 때문에 항상 다른 방향으로 찢어지게 될 것입니다. 당신이 가젤이라면, 당신은 무리에 안전하게있는 잔디의 마른 패치와 노출 된 위치에있는 청청 한 푸른 목초지 사이에서 찢길 것입니다. 다행히도 이러한 옵션을 평가하는 것이 뇌가 진화 한 과정입니다. 행복 한 두뇌의 습관 : 세로토닌, 도파민, 옥시토신 및 엔돌핀 수준을 높이기 위해 뇌를 재 훈련하십시오 .


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더 러니미드 온 템스 전체가 금연 시설입니다.


에그햄의 러니메데에 위치해 있으며 가족 여행에 좋은 호텔, 근처에 러니메드 공군 기념관(러니메드 기념관) 있음
에그햄에 위치한 가족 여행에 좋은 이 호텔의 경우 공항 근처에 있으며, 3km 이내에는 러니메드 공군 기념관(러니메드 기념관) 및 러니메데도 있습니다. 새빌 정원 및 윈저 성 또한 10km 이내에 있습니다. Egham 역까지는 걸어서 20분 정도 걸립니다.
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더 러니미드 온 템스에는 에어컨 시설을 갖춘 180개의 객실이 있으며, 객실에는 미니바 및 노트북 보관이 가능한 금고도 마련되어 있습니다. TV에서 유료 영화 및 프리미엄 위성 채널을 이용하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워 및 욕조, 목욕가운, 슬리퍼, 무료 세면용품 등이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 객실에는 커피/티 메이커 및 헤어드라이어도 있습니다. 매일 밤 턴다운 서비스 및 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다. 요청 시 저자극성 침구도 이용하실 수 있습니다.
Leftbank - 정원 전망을 즐길 수 있는 이 뷔페 레스토랑의 경우 영국 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 미리 예약하셔야 합니다.


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6개의 트리트먼트룸이 마련된 시설 내 스파에서 여유를 만끽하실 수 있습니다. 얼굴 트리트먼트, 바디 랩, 바디 스크럽, 전신 트리트먼트 등의 서비스가 제공됩니다. 아로마테라피 및 아유르베다 트리트먼트 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다.


이날 김건모는 유치원 입학을 앞둔 다섯 살 조카 우진에게 한글을 가르쳐주기 위해 애를 쓰는 모습이 그려졌다. 우진 눈높이에 맞춰 다양한 방법으로 한글을 가르쳐주려는 건모와 달리 우진은 “힘들어요. 공부 안할래요”라며 큰아빠 노래인 ‘핑계’를 불러 웃음을 안겼다. 이에 건모는 한글 공부 보다 ‘정신 교육’이 필요하다며 여의도 공원으로 우진을 데리고 나갔다. 세종대왕 동상 앞에서 ‘한글’의 의미를 가르치는 건모에게 우진은 “근데 큰아빠 공부 잘했어요?”라고 기습 질문을 해 건모를 아무 말도 못하게 만들었다.
꽃보다 센 절친 누이들과 두바이를 간 배정남은 숙소에서 누이들의 옷으로 패션 쇼를 열어 관심을 모았다. 다양한 스타일의 여자 옷을 능숙하게 소화해내는 정남에게 누이들은 “잘 어울린다”며 만족해 했다. 이어 정남 일행은 사막 투어를 진행했다. 사막에 도착하자마자 아랍 전통 의상으로 갈아입은 정남은 패션 누이들의 시선을 사로잡았다. 지프차로 모래 언덕을 가로지르며 신나게 롤러코스터를 타는가 하면 누이들과 모래 썰매를 타며 어린아이로 돌아간 듯 신나게 ‘사막’을 즐겼다.


한편, 집에 돌아온 두 사람은 삼겹살을 구워 먹으며, 자연인 형님이 준비해놓은 능이버섯과 30년된 산삼주를 즐겼다. 뜨거운 능이버섯을 한입에 넣던 김보성은 입천장이 데었다며 허당美를 선보였다. 이어 김보성은 맛있는 음식을 보면 아이들부터 생각난다며 “아들에게”라는 자작 노래를 불렀다가 개짖는 소리에 중단이 되는 사태를 맞기도 했다. 감성이 폭발한 김보성은 자작시 노트를 공개하며 ‘송혜교’ 시를 읊었는데, 이상민이 “형수님 시는 없냐”고 하자 요즘은 “아내가 무섭다”고 뜬금 고백했다. 특히, 아내가 갑자기 화를 낼 때 “또 내가 뭘 맞춰야하지?”라며 당황하게 된다고 말해 웃음을 안겼다.


묵직한 목소리로 붐뱁 비트를 타고 우직하게 랩을 하던 이로한. 그의 꾸밈없으면서도 매력적인 모습은 뜨거운 환호와 함께 <고등래퍼 2> 준우승이라는 성과를 이뤄냈다. 꽤 터프한 10대 소년에서 지나온 삶을 생생하게 담아내는 래퍼가 되기까지 이로한은 자신이 할 수 있는 언어만으로 소통해왔다. 꿈 같은 거품이 어느 정도 가신 지금도 마찬가지다. 가진 것만큼만 보여주고 뒤통수는 치지 않는다.
<고등래퍼 2>에 처음 나왔을 때가 기억나요. 지금은 스타일이 많이 바뀌었네요? 스타일을 의도적으로 바꿨다기보다 촬영할 때 준비해주는 옷이 대부분 트렌디한 느낌이더라고요. 방송 2회 차까지 제가 늘 입던 대로 입고 나왔는데 지금도 평소에는 그렇게 입어요. 통 큰 청바지에 헐렁한 티셔츠.
파이널 무대에서 ‘이로한’이라는 제목의 노래를 불렀죠. 프로그램은 끝나지만 나는 이제 시작한다고 말하는 듯했어요. 말 그대로 이제 시작이죠. 방송에 나오기 전에도 열심히 한다고 했지만 큰 성과가 없었고 스스로도 아마추어 같다고 느꼈는데 방송을 하면서 실력이 비약적으로 늘었어요. 아직 덜 여문 것 같지만 온갖 조명을 받으며 이제 시작하는 느낌이에요. 방송은 더 높은 곳에 가기 위한 사다리 정도죠. <고등래퍼 2> 출연 당시 지원 동기에도 ‘나를 알리고 싶어서’라고 썼고, 방송을 이용할 수 있을 만큼 이용해보자고 생각했는데 그게 상상 이상이었을 뿐이에요.
랩을 언제 시작했어요? 랩을 시작한 계기와 힙합을 듣게 된 계기가 달라요. 초등학교 3학년 때 가요 프로그램에서 드렁큰 타이거의 ‘몬스터’라는 곡을 들었는데 같은 말을 반복하는 부분이 있었어요. ‘발라버려’ 같은. 궁금해서 찾아보니까 그런 게 라임이라고 하더라고요. 조금씩 찾아가다가 흥미가 생겼어요. 그때부터 힙합을 찾아 듣기 시작했죠. 듣다 보니 나도 이렇게 가사를 쓰고 싶다는 생각이 들었어요. 중1 때였죠. 항상 방송과 음원 차트에 있는 랩만 듣다가 어느 날 유명하지 않은 래퍼들의 랩을 들었는데 그게 훨씬 멋있더라고요. 쓰는 단어나 문장 구조와 배열 같은 것들이요. 그걸 따라 해보고 싶었어요. 일단 원래 있는 곡의 문장 배치는 그대로 두되 단어만 조금씩 바꿔서 개사하는 것으로 시작했어요. 그다음으로 비트를 타는 방법을 연구하고 가사 내용을 전부 직접 쓰기 시작했죠. 랩을 제대로 하기 시작한 건 고1 때예요. 원래 있던 곡의 비트에 랩을 하는 게 아니라 유튜브에 있던 타입 비트(유명 래퍼와 스타일이 비슷한 비트로, 무료로 듣고 쓸 수 있는 아마추어의 비트)를 찾아서 그에 맞는 가사 를 쓰면서 시작했어요.
그러다 키프클랜을 만난 거군요. 맞아요. 그때 전 뚜렷이 하는 작업 없이 공연만 많이 다녔어요. 강릉의 청소년 수련관에서 고등학생들을 무대에 많이 세워줬죠. 그 무대에서 몹 딥(Mobb Deep)의 ‘Shook Ones, Pt.II’라는 비트에 가사를 붙여 공연했고, 그 광경을 페이스북의 랩 작업물을 올리는 페이지에 업로드했는데 반응이 좋았어요. 그 영상을 본 (이)병재에게서 연락이 왔죠. 처음에는 좀 고민했어요. 지금 생각해보면 우리의 현실적인 랩 실력과 제가 즐겨 듣는 음악 사이의 갭을 인지하지 못했던 것 같아요. 저도 그 친구들도 다 수준 미달이라고만 여겼는데 생각해보니 처음부터 잘하는 사람은 없잖아요. 고등학생이기도 하고. 게다가 저는 그중 몇몇이 어떤 작업물을 만들었는지 알고 있었어요. 같이 하면 재미있을 것 같아서 2016년 9월쯤 팀에 들어갔어요.
한 마디로 정의하긴 힘들어도 키프클랜 친구들이 다 함께 추구하는 가치관 같은 것이 있나요? 키프클랜이 추구하는 음악 스타일을 정의 내린 적은 없어요. 단체로 규정하기보다는 개개인이 모여서 단체를 대표하게 되는 것 같아요. 키프클랜 하면 딱 떠오르는 게 한 단어가 아니라 이병재, 김하온, 이로한 등이잖아요. 그런 느낌인 게 맞는 것 같아요.
그들만 떠올려봐도 색깔이 전부 다르네요. 그렇죠. 어떤 컨셉트를 정하고 그게 우리의 이념이라고 정의 내린 후 단체를 만든 것이 아니기 때문에 각자가 하는 음악이 곧 키프클랜을 대표하는 무언가가 되어가고 있는 것 같아요.
왜 올드 스쿨에 빠졌어요? 제가 처음 들은 힙합인 ‘몬스터’가 붐뱁 리듬의 곡이라 그런지 그런 곡만 들었어요. 힙합을 처음 들었을 때는 트랩이라는 장르가 미국에서만 유행했거든요. 몇 년 후에 한국에도 트랩이 들어와서 ‘연결고리’ 같은 곡이 나오기 시작했죠. 중독성은 있는데 저는 크게 신나게 느껴지지 않았어요. 쭉 들어온 음악이 있어서인지, 제가 만약 그런 스타일로 음악을 한다면 잘할 자신이 없더라고요. 클래식이 오히려 듣기 좋았어요. 빌보드 차트에 반짝 오르거나 당시를 주름잡았던 원히트 원더 앨범 같은 건 귀에 잘 안 들어왔어요. 올드 스쿨 힙합을 들을수록 오래 사랑받는 음악이 왜 오래 사랑받는지 알게 됐고, 그럴수록 더 클래식 한 것을 찾게 되더라고요. 잘할 수 있는 게 이런 것밖에 없기도 하고요.
생각하는 멋에 대한 기준이 명확한 거죠. 네, 의도적으로 규정하려고 한 건 아니지만 좋아하는 것을 가려낼 수 있게 되어서 이제는 못을 박아놓은 것 같아요.
이로한이 쓰는 가사로 이로한을 판단해도 좋을까요? 네. 저는 거짓을 가사로 쓰지 않아요. 목표나 포부 정도는 적을 수 있어도 하지도 않은 것, 얻지도 않은 것은 절대 가사에 담지 않았어요. 제 또래 중에 간혹 돈 자랑, 차 자랑을 떠벌리는 경우가 있거든요. 없는데 있는 척하는 게 가장 리얼하지 못하다고 생각해요.
최근 사무엘의 신곡 ‘틴에이저’에 피처링했죠. 가사를 보면 ‘내가 바라던 나는 절대 이런 것이 아닌데’라고 말해요. 유명해진 지 몇 달 됐죠. 어때요, 요즘? 우울증이 조금 있었어요. 사람들의 많은 관심에 적응하지 못해서 엄청난 스트레스를 받았죠. 그리고 심장이 나빠져서 심장 약도 먹었어요. 아픈 데 대한 막연한 두려움과 스트레스가 컸어요. 그럴 때 곡 작업을 같이 하게 됐는데 마침 그 곡의 가사가 제 상황과 비슷하더라고요. 딱 들어맞는 느낌이 있어서 그런 가사를 쓰게 됐는데 그때는 정말 적응하기 힘들었어요. 앞으로 편하게만 살 것 같았는데 너무 많은 관심과 참견 때문에 일상 생활이 무너지고, 밥을 먹으러 가서도 편하게 먹지 못하고 마스크 없이는 길을 걸을 수가 없고, 고향에 내려가도 툭하면 사람들에 둘러싸이니까 어디로도 갈 수 없는 상황에 스트레스가 컸어요. 지금은 어느 정도 적응했어요. 무관심해졌다고 해야 하나. 적당히 쳐낼 줄도 알고요.
시간이 필요한 문제겠죠. 사실 그 세대답게 갑자기 쏟아진 관심을 제법 즐긴다고도 생각했어요. 지금의 상태가 오히려 더 자연스러운 것일지 모르죠. <고등래퍼 2>가 <쇼미더머니> 같은 프로그램보다 더 잘돼서 제가 생각했던 관심의 기준치를 훌쩍 넘어섰어요. 그 한계치를 넘어설 때마다 힘들었어요. 이제는 가라앉는 추세고, 제가 아직 공식적인 움직임을 보여준 게 없으니 다시 올라 갈 발판을 준비하고 있어요. 나름 자신도 있고요. 그래서 요즘은 여유 있습니다.
다양한 사람과 작업하면서 많이 성장하고 변화했을 텐데 최근 음악적인 측면에서 제일 신경 쓰고 있는 것은 무엇인가요? 저라서 할 수 있는 이야기를 하고 싶어요. 다섯 살 때 부모님이 이혼하고 좁은 방에서 답답하게 살아온 배연서, 이로한이라서 할 수 있는 이야기요. 우선 대한민국 법 시스템을 비판하고 싶어요. 친권 이전을 둘러싸고 많은 문제를 빚었거든요. 악용하는 사람이 있기 때문이란 건 물론 알아요. 하지만 이 문제로 고통받는 사람이 꽤 많은 것으로 알거든요. 실제로 결승 무대가 끝나고 많은 분이 곡에 대한 감상평을 보내주셨는데 저와 비슷한 상황에 처한 분이 아주 많았어요. 그렇게 고통받는 사람들이 있다는 건 옳지 않은 일이라고 생각하거든요. 개선이 필요해요. 그리고 목적의식 없이 악플을 다는 사람들도 비판하고 싶어요. 꿀밤을 한 대 때려줄 수도 없고 너무 딱해요. 같이 활동하는 래퍼 중에서 치졸한 사람을 비판하는 곡도 생각 중이에요. 구상을 거의 마쳤고 나머지는 작업에 들어가서 구체적으로 풀어나갈 예정입니다.
짧은 시간에 많은 감정이 오고 가서 그런지 할 이야기가 많이 쌓인 것 같아요. 방송에 나가기 전부터 하고 싶은 이야기는 많았는 데 그냥 담아두고 있었어요. 유명해졌을 때 앨범을 내서 그 안에 이 이야기들을 싣는 게 제일 멋있는 방법이라고 생각했거든요.
맞아요. 행보로 보여줘야죠. 10대의 마지막 여름이에요. 좀 아쉬운가요? 제 10대를 마냥 추억하고 싶지는 않을 것 같아요. 친구 관계가 나빴던 것도 아니고 열아홉에 방송에 나와서 일찍 자리를 잡은 것도 좋은데 제가 아무렇지도 않게 넘겼던 것 중에 다시 생각하고 싶지 않은 게 많더라고요. 만약이란 없는 것이지만 만약 부모님이 음악 하는 것을, 자퇴하는 것을 반대하지 않고 허락하고 지지해줬더라면 결과적으로 경연 프로그램에서 준우승을 차지하긴 했지만, 좀 더 나은 모습으로 증명하기까지 조급하지 않았을 텐데. 가출하고 그렇게 힘들게 지내지도 않았을 텐데. 결국 뼈가 되고 살이 된 일들이지만 당시에는 억울했어요. 20대가 가장 즐거울 것 같아요. 밤에 PC방도 가고 싶고, 친한 형들이 클럽에 갔다 오면 너무 재밌다고 하는데 그런 문화도 겪어보고 싶고, 클럽에서 제 노래가 나온다는데 저는 가본 적이 없잖아요. 내년이면 ‘북’ 같은 노래는 사라질 텐데. 내년에도 멋있는 음악을 만들어서 클럽에서 제 노래가 나오면 좋겠어요.
스무 살이 된 이로한에게 기대되는 건 뭐예요? 스무 살이 될 때까지 남은 반년 동안 해야 할 일이 너무 많아요. 열아홉, 10대가 가기 전에 앨범을 내고 싶기도 하고 <쇼미더머니>에 나가고 싶기도 하고. 둘 다 시도해 좋은 성과를 낸다면 스무 살의 시작부터 많은 찬사를 받겠죠. 그게 로망입니다. 그 두 가지를 다 잡기 위해서 노력할 거예요. 앨범도 공들여 만들고 싶은데 그리 오랜 시간이 걸릴 것 같지는 않아요. ‘이로한’이라는 곡의 가사도 쓰는 데 한 시간 반 정도밖에 안 걸렸거든요. 녹음을 잘해서 어떻게 사람들이 듣기 좋게 만드는지가 가장 중요할 것 같아요. 요즘 발성을 바꾸고 있거든요. 이제까지는 소리를 먹으면서 뱉는 느낌이었는데 요즘은 누르고 쭉 뱉는 걸 연습하고 있어요. 지금 말하는 것처럼요. 분위기나 무드는 바뀌지 않을 테니 조금 더 듣기 좋은 소리를 내기 위해서 열심히 하고 있어요.


카셀 도큐멘타(dOCUMENTA Kassel) 및 비엔날레, 트리엔날레와 같은 세계 주요 예술 행사를 개최하면서 자타공인 국제 사회에서 주요 예술 흐름을 선도하고 있는 독일. 그 중에서도 몇 년 전부터 예술가들 및 예술계 종사자들의 이목이 쏠려 집중되어 온 베를린. 독일 안에서도 수도라고는 믿기지 않는 저렴한 집세와 생활비 그리고 다양한 문화의 집합이라는 이유에서일까? 베를린은 흔히 말하는 예술가들이 사랑하는 도시이다. 미술계의 핫 플레이스인 이곳에서 필자는 다양한 예술계 종사자들을 만나고 그들의 생각과 철학을 함께 나눌 기회를 연재 인터뷰를 통해서 마련해보고자 한다.


이정훈(이하 이): 안녕하세요. 바쁘신 와중에 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다. 편하게 이야기 나눠보도록 하겠습니다. 우선은 독일을 처음에 어떻게 접하게 되셨는지에 대해서 궁금한데요. 특별히 독일을 접하게 된 계기가 있을까요?
김현정 (이하 김) 93년에 미술 공부하기 위해서 처음으로 독일로 유학을 왔습니다. 당시 독일에 친척분이 계셨던 점이 다른 나라가 아닌 독일로 오게 된 것에 영향을 끼쳤습니다. 독일에 와서 1년간 대학 청강수업을 들으면서 어학 공부를 했습니다. 이후 학교진학을 준비했고 베를린 예술대학교에 합격하게 돼서 학업을 시작하게 되었습니다.


김: 학교에 들어가서 1년 동안 여러 국적의 학생들이 진행하는 다양한 작업들을 접하면서, 당시 제가 어린 시절 부터 해오던 회화작업에 회의와 한계를 느꼈습니다. 회화를 벗어나서 다른 방향으로 작업하고 싶은 열망이 생겼죠. 그러던 중에 당시 학교에 새로 오신 교수님 중에 미술과 공간을 연계해서 작품으로 다루시는 로타 바움가르텐(Lothar Baumgarten) 교수님의 작업을 접할 기회가 있었는데, 그분의 작업들은 제가 생각해오던 미술의 관념을 통째로 혼란스럽게 할 정도로 저에게 큰 충격으로 다가왔습니다. 하지만 너무도 긍정적인 충격으로 다가왔기 때문에 이 분 밑에서 공부를 하고 싶다는 생각에 강력하게 사로잡혔죠.


학교의 학기 제도상 1학년 2학기가 끝나면 자기와 작업성향이 맞는 교수님을 직접 찾아가 그 아래에서 학업을 이어나가야 했습니다. 저는 기존에 해오던 작업이 회화이어서 작업 성향이나 방향성이 맞지 않는데도, 로타 바움가르텐 교수님 아래에서 작업을 이어나가고 싶어서 그분을 찾아갔었죠. 하지만 교수님이 제 작업이 자신과는 방향도 맞지 않고, 작업이 형편없다고 하면서 혹평을 하시고는 클래스에 들어오는 걸 처음에 단호하게 거절하셨어요. 교수님의 거절에도 불구하고 다음날 교수님을 또 찾아갔었어요. 혹시나 교수님이 저를 알아보시고 또 바로 거절하실까 봐 걱정돼서 가발을 쓰고 갔었어요. 제 기대와는 다르게 교수님이 바로 저를 알아보시더라고요. 그렇지만 그 날, 교수님과 장장 5시간 동안 대화를 나눴어요. 교수님이 저의 작품은 아직 부족하지만, 저의 크레이티브한 가발 퍼포먼스는 높이 사신다면서 칭찬을 해주셨죠. 지금 생각해보면 저의 의지에 마음이 움직이셔서 클래스에 받아주신 거 같아요.
이: 로타 바움가르텐 교수님 클래스에 들어가셔서 계속 작업을 이어나가신 거네요?
김: 네, 우여곡절 끝에 교수님 클래스에 들어가게 됐어요. 그리고 교수님의 영향을 받아서 제 작업도 회화가 아닌 공간, 건축과 밀접한 작업으로 성향이 많이 바뀌게 됐죠. 그때의 방향과 작업 과정이 오늘날에 제가 하는 건축일에도 영향을 많이 준 거 같아요. 그리고 운이 좋게도 당시 교수님이 베를린 대통령 청사 (Bundes Präsidialamt) 신축 건물 안에 Kunst in Archietektur (건축안의 예술)이란 맥락의 작업을 하시는데 어시스트를 하게 됐어요. 1년간 어시스트를 하면서 교수님 옆에서 직접 배우고 이야기 나누면서 작업이 한 단계 더 성숙해졌던 것 같아요. 그 이후로 건축과 예술이 각각의 존재로서 결합하는 형태가 아니라 ‘건축안의 예술’ 혹은 ‘예술 안의 건축’이라는 형태를 추구하는 작업을 시작하게 됐어요.


이: 말씀하신 건축안의 예술 혹은 예술 안의 건축이라는 주제로 작업을 이어오시다가 인테리어 분야에 관심을 가진 계기는 무엇인가요?
김: 졸업 전시를 준비던 중에, 한 레스토랑에서 제 사진 작업을 인테리어에 쓰고 싶다는 의뢰를 받게 됐어요. 그래서 의뢰받은 사진 작업 설치를 위해 공간을 살펴보다가 몇 가지의 인테리어 아이디어를 제안했는데, 그 레스토랑 오너가 제안을 잘 받아들여 주셨고 덕분에 작품이 공간에 더 잘 녹아들었던 거 같아요. 어떻게 보면 이 사소한 제안이 저의 인테리어 일의 첫 시작이었던 것 같아요.


그 이후에 그 레스토랑 오너가 자신이 새로 계획하는 다른 레스토랑의 전체 공간 인테리어를 부탁하셨고, 그 일을 계기로 본격적으로 인테리어 일을 시작하게 됐어요.
저는 인테리어와 작업을 따로 구분 지어 생각하지 않고, 공간의 전체적인 컨셉으로 시작해서 작은 부분적 요소들 까지 제가 만들어가는 하나의 작품이라고 생각했어요. 물론 순수 예술 행위와 디자인 행위의 차이가 분명하게 존재하지만, 모든 공간에 저의 작업들을 접목하면서 최종적으로 나온 공간 인테리어 결과물이 사람들의 라이프생활과 접목이 되고 실제로 그들의 생활 일부분이 되는 걸 경험하면서 공간 인테리어 일에 큰 만족감과 흥미를 느꼈어요.


이: 두 나라에서 일을 맡아서 진행하는 게 마냥 쉽게 만은 들리진 않는데요. 힘든 점은 없으셨는지?
김: 한국에서 일을 진행하면서 저의 경험 부족과 모자람으로 여러 가지 시행착오를 겪었었죠. 지금 와서 제가 걸어온 길을 살펴보면 20대에는 독일에서 작업을 또는 디자인을 어떻게 하는지에 대해서 배울 수 있었던 것 같고, 한국에서의 10년은 나를 비우면서도 또 지키고 어떻게 협상하고 타협하는지에 대해서 배울 수 있었던 소중한 시기였던 것 같아요. 아직도 부족함을 많이 느끼며 배우는 있는 것은 현재 진행형이고요.
이: 한국에서 주로 거주하시며 일을 이어오시다가 베를린에 다시 돌아오시게 되었는데, 어떤 계기로 다시 베를린이라는 도시로 오시게 된 건가요?
김: 주 거주지를 작년에 다시 독일로 옮겼는데요. 한국에 현재 진행하고 있는 프로젝트들도 있어서 사실 이전에 한국에서 일하면서 독일 프로젝트를 할 때와 비교해서 현재 일하는 형태가 크게 달라진 것은 없습니다.
독일로 주 거주지를 옮기게 된 이유는 그간의 경험을 바탕으로 독일에서 나만의 또 다른 사업을 새로 시작해보고 싶었어요. 제가 해오던 예술, 디자인, 건축 및 인테리어의 지식과 경험을 바탕으로 하고 사업적인 면까지 포괄해서 일을 해봐야겠다는 생각을 하게 됐어요. 이런 생각을 실현시키기 위해서 준비하던 중에 절친한 작가 친구가 함께 재미있는 공간을 만들어 보자는 제의를 했어요. 그렇게 해서 저의 사업적 경험들과 디자인적인 감각이 함께 들어간 Cafe Everyday is Sunday를 오픈하게 됐습니다.


지금까지 우리에게는 앞 엔진 배치는 물론, 더 강화할 필요 없는 가볍고 단단한 포드의 새 C2 플랫폼도 익숙하다. 피에스타 ST는 배기량을 줄인 3기통 엔진을 얹었지만, 그보다 윗급인 포커스 ST는 다른 길을 택했다. 앞서 3세대 포커스 RS에도 쓰였던 풀 알루미늄 합금의 4기통 터보 2.3L 에코부스트 엔진을 다시 올린 것이다. 이번에는 성능을 한계까지 끌어올리는 대신, 그와는 반대로 최고출력 280마력, 최대토크 42.9kg·m이라는 변변찮은 수준으로 맞췄다는 차이가 있을 뿐이다.
사실 새 ST는 직접적인 경쟁 모델들보다 토크가 더 크고, 중반 회전영역에 걸쳐 위압적이었던 구형 RS를 능가하기에 충분한 성능을 낸다. 그런 점이 가속 성능에는 어떻게 반영되었을까?
공식적인 0→시속 100km 가속 시간은 5.7초다. 이전 세대 포커스 ST보다 약 0.8초 빠르고 뒷바퀴용 드라이브샤프트 없이 낼 수 있는 가장 빠른 수치다. 앞 차축으로 동력을 보내는 경우, 선택사항으로 7단 자동변속기를 달 수 있겠지만(최고출력 190마력인 디젤 ST 왜건에서는 불가능하다) 대다수 오너들은 6단 수동변속기를 원할 것이다. 그렇듯, 포드는 엔진 성능을 낮춘 것은 물론 레브매칭과 플랫시프팅 기능을 선보이면서까지 이런 방향의 차를 만들기 위해 힘을 쏟았다. 기본적으로, 회전한계인 6500rpm에 충분히 다가갔다면 액셀러레이터 페달에서 발을 뗄 필요가 없다.


포드 퍼포먼스 유럽의 레오 뢱스가 내막을 이야기하고 있다
그렇다면, 어떻게 피에스타 ST의 본질을 훨씬 더 크고 무거운 차에 담을 수 있었을까? 본질적인 유전자의 유사성은 플랫폼 - C2 플랫폼은 기분좋은 민첩함을 담고 있는 뛰어난 플랫폼이다 - 에서 비롯되어야 하고, 뢱스는 독특한 서스펜션 너클 지오메트리를 ‘무척 세부적으로’ 튜닝한 것과, 미쉐린 파일럿 스포트 4S 타이어의 짜릿한 턴인 반응에 관해서도 넌지시 이야기한다. 더 폭넓게 보면, 안티롤 바가 굵어졌고, 최저지상고는 10mm 낮아졌으며, 댐핑 강성은 앞 스트럿 서스펜션이 20%, 포드의 SLA(숏 롱 암, 더블 위시본) 독립식 뒤 서스펜션이 13% 높아졌다. 모든 ST 모델에는 조절식 댐퍼도 달려 나오지만, 퍼포먼스 팩을 골랐을 때에만 노멀(Normal)과 스포트(Sport), 그리고 설정이 훨씬 더 단단해지는 트랙(Track) 모드를 선택할 수 있다.
다른 곳을 보면, 스티어링 기어비는 15% 작아졌다. 총 회전수가 2회전이 되어 구형 포커스 RS보다 훨씬 더 빨라진 것이다. 뢱스가 르노 스포츠같은 뒷바퀴 조향 시스템이 필요 없다고 판단한 것은 당연한 일이다. 다만 그는 그런 시스템이 예측할 수 없게 작동할 수도 있다는 점을 덧붙여 이야기했다.
사실, 포드가 차의 본질적 느낌 면에서 달성하려고 시도한 것은 계량화하기가 거의 불가능하다. 그러나 고른 반응과 더불어 직관적인 움직임을 최대한 이끌어내기 위해 액추에이터, 기어 구성, 알고리즘 등 차의 기계 및 전자 제어장치들의 섬세한 조율에 영향을 주었다. 실제로 제동, 액셀러레이터 반응, 스티어링은 작동 과정에서 제2의 본질적 특성을 느낄 수 있어야 한다. 운전자가 차의 움직임을 바로 잡아야겠다고 크게 느끼는 점이 있다면 뢱스와 그의 팀의 노력은 실패한 것이다.
ST가 여전히 일상에서의 실용성을 중시하고 있음은 실내를 보면 알 수 있다
그는 “비선형적으로 작동하는 스티어링과 브레이크의 나쁜 점은 운전자가 빨리 지친다는 것”이라고 말한다. “이런 현상은 아우토반에서 고속으로 달릴 때 알 수 있다. 매 순간 운전자의 뇌가 움직임을 바로잡을 생각을 해야 한다. 우리는 최대한 그 부분을 선형적으로 만들고 싶었다. 모든 시스템에서 마찰 수준을 최소화했다." 이 이야기를 들으면, 여러분은 주행 관련 조절장치에서 무게를 줄이는 것이 목표였다고 생각할 지도 모르지만, 그렇지 않다. 단지 불규칙한 특성만 없앴을 뿐이다.
이야기를 나눌 시간이 끝나 차에 올랐다. 지금은 포드 엔지니어 몇 명과 함께 짧게 동승할 수밖에 없다. 이상적인 시나리오는 아니다. 특히 운전석에 앉아 한껏 즐기는 것을 목적으로 만들어진 차여서 더 그렇다. 그러나 그렇게 동승 체험으로 평가할 환경을 고르자면, 롬멜의 7번 트랙만큼 알맞은 곳도 없다. 그곳에는 2단 기어로 달려야 하는 헤어핀 커브, 3단 기어로 달려야 하는 점점 더 급해지는 포물선 커브, 구배가 반대로 된 구불구불한 구간, 시야가 가려진 언덕, 그리고 심지어 그 너머로 한두 개의 역구배 커브가 이어져 강하게 트레일 브레이킹을 해야 하는 구간도 있다. 타이어 관점에서는 지옥과 같겠지만 엔지니어들은 정말 재미있을 게 틀림없고 관객에게는 큰 볼거리가 될 것이다.
동반석에서는 두 가지가 금세 돋보인다. 우연의 일치겠지만, 디자인이 피에스타 ST의 것에서 진화했으며 옆구리 받침이 훨씬 더 두텁고 멋진 버킷 시트 느낌을 준다는 점이다.
그리고 금세 이 섀시의 유연함과 쾌활함에 감탄하지 않을 수 없다. 피에스타처럼, 새 포커스 ST는 자연스럽게 커브를 파고드는 느낌이고, 서스펜션은 혼다 시빅 타입 R이나 르노 스포트 메간보다 차체 움직임이 더 크면서도 다루기 좋은 상태를 유지한다. 트랙 7의 지름이 더 큰 커브를 달릴 때에도 기본형 1.0L 포커스조차 손쉽게 몰수 있게 만드는 우수한 균형감각을 어렵지 않게 느낄 수 있다.
또한 급격한 커브에서는 전자식 차동제한 디퍼렌셜이 차의 머리를 안쪽으로 파고들게 만드는 느낌이 든다. 다만 옆방향 접지력은 포드 공식 자료에서 이야기하는 것만큼 무한한 느낌은 아니다. 전부 다 쉽게 예측 가능한 것들이라는 느낌이 들지 않나? 그러나 편안함과 유연함을 유지하면서 차의 특성 자체가 조화를 이룬다는 느낌이 지배적이다. 그리고 그런 사실을 당연하게 받아들여서는 절대 안 된다.
그곳에서 우리가 포커스 ST와 함께 하는 시간은 순식간에 끝났다. 그 얘기는 이 차가 가장 빠른 앞바퀴굴림 핫해치 대열에 끼게 되리라는 뜻으로 받아들여도 좋다. 공기역학 특성이 개선된 덕분에 중간 회전영역에서는 무서울 만큼 빨라 시제차로도 아우토반에서 시속 274km를 넘겨 달릴 수 있겠다는 느낌이 든다.


기술 설명을 통해 자세한 튜닝 내역을 들었다
아울러 더 개성 있고 화려한 4기통 엔진 중 하나를 얹고 있다는 사실도 기억해 두자. 예상컨대, 포커스 ST는 동급 다른 여러 차들보다 영국 도로를 더 경쾌하게 달릴 수 있음을 입증할 것이다.
모든 경쟁차 가운데 가장 버거운 상대는 어떤 차일까? 폭스바겐 골프 GTI는 가장 잘 팔리는 핫해치로서 여전히 전반적으로 잘 다듬어진 차의 궁극적 기준으로 남아있기는 하지만 경쟁자가 되긴 어렵다. 운전자 관점에서는 또 다른 차를 꼽을 수 있다. “시빅 타입 R은 운전자가 빨리 몰아주길 바란다. 그리고 그렇게 할 때 무척 좋은 차임을 느낄 수 있다.” 이는 뢱스가 인정하는 사실이기는 하지만, 그의 팀은 자신들이 만든 차가 민첩성 관점에서 혼다보다 더 낫고, 특히 승차감은 확실히 더 편하다고 생각한다. 두 가지 측면에서 모두 우위를 점할 수 있다면 동급 시장은 발칵 뒤집어질 것이다.
이 포드를 차체 움직임 면에서 혼다와 견줄 수 있을지는 확신할 수 없다. 그러나 실용 속도 영역에서 더 다루기 좋고 재미있는 차라는 점은 분명해 보이고, 실제 도로에서는 그런 점이 차이를 만들 수 있다. 어떻든 간에, 곧 우리는 직접 확인해보는 기회를 가질 것이다.
포드 GT에게서 물려받은 안티랙 시스템
새 포커스 ST에는 공식적으로 안티랙(anti-lag) 프로그램이 있다. 그러나 우리가 얘기하려는 것은 콜린 맥레이(Colin McRae)가 몰던 WRC 포커스에서 불꽃을 내뿜는 장치의 연장선상에 있는 것이 아니다. 이 시스템은 원래 일반도로용 포드 GT 슈퍼카의 액셀러레이터 반응과 엔진 성능을 개선하기 위해 개발되었던 것이다. 이 안티랙 프로그램은 스포트나 트랙 모드를 선택한 상태에서 액셀러레이터에서 발을 떼면, 스로틀을 살짝 열린 상태로 유지해 트윈스크롤 터보차저를 계속 회전시킨다. 이를 통해 지속적으로 공기와 연료가 섞여 연소하게 만들어, 배출가스로 작동하는 터보차저가 회전해 시스템 압력을 유지하는 것이다.


2세대 포커스에 볼보 S40 T5에서 가져온 5기통 터보 엔진을 우겨넣은 포드의 결정은 인기로 이어졌지만, 당대 핫해치 가운데 가장 핸들링이 민첩한 차라고 할 수는 없었다. 2세대 ST는 엄청난 토크에 어울리는 존재감 있는 외모까지 겸비한, 배기량이 큰 엔진을 얹은 정속주행용 차에 가까웠다.
이전 세대 차들보다 세계적으로 더 큰 인기를 누린 3세대 포커스 ST는 왜건 형태 차체와 디젤 엔진까지 선택할 수 있었다. 물론 르노 스포트가 내놓은 차만큼 날카로운 움직임을 보여주지는 않았지만, 최고의 경쟁차인 골프 GTI보다는 운전자가 생각할 수 있는 여지가 크면서, 고맙게도 2세대 모델보다 유지비가 훨씬 더 저렴했다.


이외에도, 거실 주방 등 다양한 공간에서 간편히 접고 펴서 사용할 수 있도록 '셀프스텐딩' 기능을 적용했으며, 오픈 프레임 다지인으로 이물질의 끼임을 최소화하고, 식기세척기나 가벼운 비눗물 세척 등 간편한 방법으로 세척할 수 있도록 개발했다.
론칭에 맞춰, 조이 공식 페이스북에서는 유아용품 매장에 방문 후 조이 '멀티플라이' 식탁의자에 대한 간단한 후기를 남기면, 3만 원 상당 백화점 상품권을 제공하는 <조이 멀티플라이, 매장 프리오픈 이벤트>를 실시한다. 오는 25일까지 실시되는 이번 행사는 맘스맘, 베이비파크, 토이앤맘 등 대형 유아용품 전문점에서 실시하며, 자세한 내용은 조이 공식 페이스북을 통해 확인할 수 있다.
조이의 마케팅 담당자는 "아이 식습관 개선, 정서발달 등으로 유아 식탁의자에 대한 소비자들의 관심은 높지만, 원목식탁의자의 경우 짧은 사용기간이 아쉬움이 많았다" 고 말하며, "이번에 새롭게 출시되는 조이 멀티프라이는 식탁의자 외에도 다양한 기능으로 사용이 가능해, 점주 대상 설명회에서 매우 뜨거운 반응을 얻은 상품으로 고객들에게도 제품의 장점이 잘 홍보될 수 있도록 최선의 노력을 다하겠다"고 말했다.


해마다 미국 질병관리본부CDC와 제약회사는 독감 백신을 접종하도록 설득하기 위해 주요 언론에 공격적인 캠페인을 벌인다. 독감 백신은 큰 사업이다. 분석가들은 앞으로 5년 안에 미국 독감 백신 시장이 연간 삼십억 달러에 이르게 될 것이라고 추정한다. 제조사들
이 새로운 4가 백신의 가격을 인상함에 따라 수익률도 함께 증가하고 있다. 미국에서는 2017~2018 독감 시즌에 작년 1억 4천6백만 개보다 증가된 약 1억 6천6백만 개의 독감 백신이 접종될 것으로 기대하고 있다.
제약회사들이 온갖 광고판과 약국 홍보, 라디오 방송을 통해 “지금 바로 독감 예방접종을 받으세요!”라는 말을 퍼붓는 동안, CDC는 업체들에 유언비어를 퍼트려 불안감을 조성하는 방법을 쓰도록 조언했다. CDC는 걱정과 불안이 사람들 사이에 생겨나기를 바란다.
제약회사들은 방대한 언론과 CDC, 대변인 역할을 하는 의사들을 이용해서 독감 백신의 안전성 및 효과성에 대한 과학적인 논쟁이 소리 없이 사라지도록 했다.


눈에 띄는 것은, 치명적이지 않은 부작용으로 보고된 10건 중 4건 정도가 심신을 크게 약화시키고 잠재적으로 생명을 위협하는 길랭바레 증후군GBS이라는 것이다. 수년 동안 여러 연구에서 길랭바레 증후군과 독감 백신의 연관성을 인정했고, 그 연관성을 설명하기 위해 납득할 만한 생물학적 메커니즘이 제시됐다. 2016~2017년에 VAERS(백신 부작용 사례보고 시스템)에 보고된 다른 치명적이지 않은 독감 백신 피해 사례들은 마치 희귀병 목록같이 보인다. 2014년부터 2015년까지 전국 백신 피해 보상 프로그램NVICP의 독감 백신 부작용 보상금액은 4백9십만 달러에서 6천100만 달러로 1,100% 증가했다.
자발적인 감시 시스템인 VAERS에 보고되는 부작용 사례들 중 1%에 불과한 사례만 정부로부터 인정받기 때문에 독감 백신에 의한 상해 및 죽음은 상당히 축소되어 보도되고 있다.
제약업계의 돈에 오염되지 않은 합리적인 세계에서는 소비자의 선택을 위해 백신의 위험성과 혜택에 대한 정보 외에도 독감 백신의 낮은 효용성에 대한 정보 또한 제공될 것이다. 올해 캘리포니아 산타 바바라 카운티에서 여덟 명 중 일곱 명의 노인이 독감으로 사망
한 것으로 보고됐는데 이들은 독감 백신을 충실하게 접종했으며 독감 치료제(백신과는 별도로 이 약에 대한 또 다른 위험성들이 제기되고 있다)도 복용했다. 공중 보건 관계자는 평소보다 높은 사망률의 원인을 ‘예방접종에 특히 강한’ 독감 균주 때문이라고 보았다. 전염병 전문가들 이 올해 백신의 예방 효과를 최저치인 10%로 못 박았음에도 불구하고 관료들은 여전히 독감 백신이 ‘살 것인가 죽을 것인가’의 선택이라며 지속적으로 옹호하고 있다.


독감 백신 판매를 촉진하기 위해 사용된 CDC의 전략은 독감의 위험성과 백신의 효능 두 가지 모두를 과장하는 것이다. 제약회사들과 공중 보건 관료들은 독감이 엄청난 위협으로 여겨지도록 독감 사례 및 사망에 대해 과장해서 발표한다. 간단하게 사실 확인을 해보면 2017년 10월 이후, CDC협력 병원 실험실에서 검사된 대략 4십 4만7천 종의 독감 표본 중 단 14.7%만이 독감 양성 반응을 나타냈다. 이 비율은 지난 20년간 꽤 일정하게 유지된 편이다. 영국의학저널에서 피터 도쉬는 이렇게 말했다.
“이상적인 독감 백신일지라도 독감의 아주 일부분만을 다룰 수 있을 뿐이다. 왜냐하면 대부분의 '독감'은 실제 독감과 아무 상관이 없는 것으로 보이기 때문이다. 실제 독감으로 인한 사망은 심장병이나 암과 같은 주요 사망 요인들보다 낮은 순위를 차지하고 있을 뿐 아니라 궤양과 탈장으로 인한 사망 순위보다도 낮다.”
놀랍게도 대부분의 ‘독감’은 실제 독감이 아니고 독감 백신의 효과는 10%정도로 낮음에도 불구하고 공중보건 관료들은 생후 6개월 아기와 임신부를 포함한 모든 사람들에게 백신을 안 맞는 것보다 낫고 우리가 가진 최고의 도구라고 이야기한다.
그러나 독감 백신은 정말 정밀 조사가 요구된다. 최근 연구에 따르면 백신들로 인해 사람들이 심각한 문제들에 더 쉽게 노출될 수 있고 독감 백신을 해마다 맞으면 다음에 접종할 백신의 효과를 낮출 수 있으며 알츠하이머 발병의 위험을 급격하게 증가시킬 수 있다고 주장한다.
한 종류의 독감바이러스에 대항하는 백신을 맞으면 다른 심각한 호흡기 바이러스들에 대한 위험성을 증가시킬 수도 있다. 불행하게도 대부분 대중들은 이런 과학적 사실들을 잘 읽지 않는다. 사람들은 건강에 대한 결정을 내릴 때 두려움이 아닌 건전한 과학에 기반해서 판단해야 할 것이다.


태안한결 로타리클럽 초대 회장인 백상 민인애 회장은 취임사에서 “황금 물결이 펼쳐진 어느 멋진 10월에 클럽을 창립하게 되어 매우 기쁘게 생각하며 나를 믿고 한번의 망설임도 없이 함께하겠다고 수락해 주신 창립회원 한분, 한분 고맙고 사랑한다”라며 말하고 이어서 “좋은 사람들과 함께 봉사하며 예쁘게 나이 들어가면 어떨까 하는 부푼 생각으로 결성된 클럽으로 봉사도 힘만 들면 노동이라 생각한다. 해서, 노동이 아닌 함께하는 즐거운 봉사, 재밌는 봉사를 하겠다. 우리의 작은 수고가 다른 이들에게 따뜻한 마음으로 전달되어 희망이 생길 수 있도록 로타리라는 든든한 기둥을 등에 업고 열심히 사랑하며 봉사하겠다”라고 말했다.
스폰서클럽인 서산 로타리클럽 서해 김용진 회장은 환영사에서 “여러분은 세계 최고 봉사단체의 일원이 되었다. 로타리의 이념인 ‘초아의 봉사’로 보람을 느끼시고 친교를 통하여 우정과 행복을 나누시고 로타리안의 자부심과 긍지를 가지고 한결같은 마음으로 3620지구 최고의 아름답고 훌륭한 클럽이 되시기를 기원하며 응원하고 봉사에 솔선수범하여 멋진 클럽의 리더가 되길바란다”라고 말했다.
국제로타리 3620지구 홍주 김종언 총재는 치사에서 “3620지구의 새로운 가족이 되신 31명의 열정이 더 나은 미래를 위하고 아름다운 나눔의 동행이 한결의 더 나음으로 거듭나길 바라며 봉사정신에 클럽의 힘을 집중하여 모든 회원들이 한 명도 빠짐없이 봉사에 참여할 수 있도록 철저한 봉사계획을 세우고 봉사로 모아진 역량은 태안한결 로타리클럽을 강하고 내실 있는 클럽으로 시작하게 해 줄 것이다. 하나같이 한마음으로 끝까지 함께하는 한결인이 되어가 ‘내가 로타리다’라고 자신있게 말할 수 있는 자랑스런 로타리안이 되어주시길 바란다"라고 말했다.


여기까지는 맛보기다. 본격적인 시장은 공터를 지나 통리역(폐역)으로 이어진 500여m 골목이다. 통영에서 올라온 해삼과 멍게, 보성의 바지락과 꼬막, 서해안 대하, 부산 어묵까지 전국의 해산물이 다 모였다. 갓 튀겨낸 닭고기에 양념을 발라 강정 만들고, 뜨거운 족발을 썰어 내는 사장님의 손놀림이 바쁘다. 김이 모락모락 피어 오르는 어묵 항아리 주변에는 여행객들이 모여 이야기 꽃을 피우며 추위를 녹인다. 설설 끓는 대형 가마솥에서 퍼 담는 쇠고기국도 장터에서 빠지지 않는다. 메밀 가루로 얇게 부친 배추전과 전병, 수수 부꾸미와 꿀 호떡의 유혹도 지나치기 힘들다.
통리오일장에서는 어물전이 최고 볼거리.
그 중에서도 바로 삶은 문어가 가장 먹음직스럽다.
조용하던 산골 동네가 열흘마다 북적북적.
통리오일장에서 제일의 볼거리는 뭐니뭐니해도 골목 끝자락의 어물전이다. 꾸덕꾸덕하게 말린 황태ㆍ양미리ㆍ가자미, 꽁꽁 얼어붙은 동태와 각종 내장 부산물을 내놓은 생선가게를 지나면 살아 퍼덕이는 생선이 눈길을 사로잡는다. 임시 수족관에선 오징어가 헤엄치고, 대형 양철판 위로는 싱싱한 문어가 꿈틀댄다. 흥정이 끝난 난전 한편에서 채 썬 오징어 회로 소주 한잔 걸치노라면, 적당하게 삶아 건져 낸 문어에서 하얀 김이 피어 올라 장터 분위기는 절정에 달한다. 살아 있는 해산물은 대부분 인근 동해에서 올라온 물건이다. 해발 700m 고지대, 겨울잠에 빠진 것처럼 고요하던 통리는 이렇게 열흘마다 장꾼과 여행객들로 북적거린다.


김상구 태백문화관광해설사는 ‘세 번 망한 통리’라고 말문을 열었다. 1940년 철암과 동해를 연결하는 철도 개통으로 통리는 첫 번째 전성기를 맞는다. 개통 당시 통리역은 중간기착역이지만 종착역이고 시발역이었다. 바로 아래 삼척 도계와는 300m 표고차이 때문에 1.1km 구간에 선로를 깔지 못했다. 동해로 가는 사람들은 통리역에 내려 심포리역까지 걸은 후 다시 열차에 올라야 했고, 무거운 짐은 쇠줄에 매단 가공삭도로 운반했다. 짐꾼들도 두 역 사이를 부지런히 오가며 물건을 져 날랐다. 통리역 인근에는 자연스럽게 열차 승객과 짐꾼으로 붐볐고, 식당도 번성했다. 그러나 1963년 미 개통 구간이 완전히 연결된 후 통리는 위기를 맞는다. 짐꾼은 떠나고, 식당을 하던 사람들도 현재 태백의 중심인 황지로 옮겨갔다.
쇠락해가던 통리가 부활한 건 1982년 한보광업소가 문을 열면서부터다. 직원만 1,200명으로 통리의 부흥을 이끌었던 한보탄광은 그러나 1997년부터 내리막길을 걷다 2008년 완전히 문을 닫는다. 통리오일장이 선 것도 이 무렵으로, 어떻게든 지역을 살려 보려는 몸부림이었다. 그러나 시련은 두 번으로 끝나지 않았다. 2014년에는 동백산역에서 도계까지 터널로 바로 연결하는 선로가 개설돼 통리역도 문을 닫았다. (현재는 하이원추추파크가 폐 선로를 이용해 레일바이크를 운영하고 있다.) 철길까지 없어지며 통리는 사실상 세 번 ‘망한’ 셈이다.
통리 입구 작은 광장에도 곡물과 채소가 가득 펼쳐진다.
현재 태백과 동해를 연결하는 38번 국도는 열차도 다니지 않는 통리 철도건널목을 지나 지그재그로 휘어지며 도계로 이어진다. 이 도로가 그나마 오일장을 지탱하는 버팀목인데, 장차 터널로 직선화할 계획이어서 통리는 철도에 이어 도로도 비껴 가는 지역으로 전락할 가능성이 크다. 길이 새로 나더라도 열흘마다 700고지 산골마을을 들썩이게 만드는 오일장의 정감만은 지속되길 기대해 본다.
태양의 후예와 태백의 후회, 그리고 만회
통리에 간다면 드라마 ‘태양의 후예’ 세트장도 함께 보길 권한다. 오일장에서 불과 1.5km 떨어진 백병산 자락에 자리 잡고 있다. 최고시청률 38.8%를 기록하며 인기를 끌었던 2016년 당시, 시청자들이 세트장을 찾았을 때는 붕괴된 (발전소) 건물 외에는 아무것도 남아 있지 않았다. 사전 제작으로 촬영을 끝낸 후 모두 철거했기 때문이다.


붕괴된 발전소는 한보탄광이 사용하던 건물이었다.
복원한 막사에서 드라마 주인공처럼 군복을 입고 사진을 찍을 수 있다.
드라마가 그렇게 인기를 끌 줄 몰랐던 태백시는 뒤늦게 ‘우르크 태백부대’라는 이름으로 건강클리닉과 막사, PX 등을 복원하고 인근 군부대의 도움을 받아 트럭과 헬기까지 배치했다. 붕괴된 건물 앞에서 ‘송혜교ㆍ송준기 커플’이 되어 사진을 찍을 수 있고, 군복과 의사 가운 등을 입고 드라마의 주인공이 되어 볼 수도 있다. 우르크 성당 내부도 복원하고, 또 다른 촬영지였던 그리스 자킨토스 섬 홍보관도 설치했다. ‘태백의 후회’로 남을 뻔한 촬영지는 이런 우여곡절로 다시 여행객을 불러 모으고 있다. 단 우르크 성당은 촬영장이 아닌 통리에 세웠다. 통일성을 유지하지 못한 것 같아 다소 아쉽다.
우르크 성당은 촬영장이 아닌 통리에 재현했다.
촬영장에는 한보탄광의 갱도와 선로가 그대로 남아 있다.
‘태양의 후예’ 세트장은 한보탄광이 있던 자리로 실제로 드라마처럼 화사하지는 않다. 무너진 발전소는 철거 예정이던 한보탄광 건물이었고, 뒤편 산중턱에는 동백산역으로 석탄을 실어내기 위해 뚫은 터널과 선로가 그대로 남아 있다. ‘송송 커플’처럼 달콤하지는 않더라도 통리의 꿈이 쓸쓸하게 남은 흔적을 돌아보는 것도 괜찮을 듯하다.


스무 살을 고민하는 청춘들을 위한 멘토링! 대한민국에서 20대로 산다는 것은 어떤 의미일까. 상위권의 대학, 좋은 직장을 위해 모두가 경쟁하고, 서류에 쓸 수 있는 이력과 경험이 아니면 무의미한 것이 되어버려 스펙을 위한, 스펙에 의한 삶을 살아가고 있다. 『스무 살 여자라면, 그녀들처럼』은 스펙을 만드느라 우리가 잃어버린 소중한 ‘꿈’에 대해서 이야기한다. 책에는 간절한 꿈과 분명한 목표를 가지고 자신의 꿈을 향해 스스로 지도를 펴고 한 걸음 한 걸음 내디딘 당찬 10명의 여성들의 이야기를 들려준다. 그리고 자신감, 호기심, 용기, 노력, 인내, 열정, 끈기 등이 어떻게 꿈을 이루는지 그 과정을 생생하게 담아냈다. 저자는 한식을 세계에 알린 김소희 쉐프, 장애의 편견을 딛고 우뚝 선 이지영, 아나운서에서 여행 작가가 된 손미나, 피겨 불모지 대한민국을 세계에 알린 김연아, 지도 밖으로 행군한 한비야 등 간절한 꿈으로 각자의 분야에서 이름을 알리는 데 성공한 여성들을 만났다. 어려운 집안 환경, 친구들의 따돌림, 불리한 신체적 조건 등 숱한 장애물이 있었지만 꿈은 현실에 가로놓인 장벽 앞에서 길잡이가 되어주었고, 막막한 눈앞에서 한 줄기 빛이 되어주었음을 보여준다. 20대는 자신의 미래를 그리며 인생의 가치관을 정립하는 때이다. 이 책은 자신이 어디로 가야할지 방황하고 있는 20대들에게 ‘꿈’을 가지라고 조언하고 있다.
저자 : 권나영 저자 권나영은 스무 살의 그녀는 평범했다. 끝이 보이지 않는 고민과 불안으로 방황하던 중 문득 '평생 이렇게 살게 되면 어쩌지’라는 두려움으로 해결책을 찾아야겠다고 결심했다. 성공한 사람들을 찾아 전국을 돌아다니며 강연을 듣고 분야를 가리지 않고 다양한 책을 읽었다. 궁금한 것이 있으면 반드시 질문해서 풀어야 했고, 멘토로 삼고 싶은 사람이 있으면 끈질기게 쫓아가서 청했다. 현재의 고민을 그들의 경험과 지혜로부터 풀기 위해 노력했다. 이런 경험은 하나둘씩 쌓여 자산이 되었고, 이제는 지인과 후배들의 고민 상담을 해 주는 자리에 서게 되었다. 그녀는 말한다. “고민에 대한 해결책은 나와 같은 시기를 지나온 사람들 속에 있다. 나의 삶을 변화시키기 위해서는 가장 먼저 내가 변해야 한다.” 저자는 지금까지 자신을 위해 쓴 자기계발비 중 가장 가치 있었던 것은 대학교 등록금도 학원비도 아닌, 배움을 얻기 위해 직접 발로 뛰며 들인 교통비와 책값, 외로운 노력이었다고 당당하게 말한다. 현재 그녀는 다양한 고민과 문제들로 힘들어하며 도전 앞에 망설이는 대한민국 청춘들을 위한 ‘대한민국 청춘사용연구소’를 설립하여 소장직을 맡고 있다. 대한민국 청춘사용연구소 www.koreayouths.com


손지우 SK증권 연구원은 “모멘티브는 매출의 절반 이상이 미국, 독일에서 발생하는 등 선진국 비중이 높은 편이고 전방산업 의존도도 자동차와 산업재의 비중이 높다”며 “이는 코로나19와 연관된 부분이어서 당분간 모멘티브 편입효과를 기대하기는 어려울 것”이라고 판단했다.
문제는 모멘티브 인수 이후 악화된 재무안정성이 자본시장의 외면을 초래하고 있다는 것이다. KCC는 최근 만기 도래하는 회사채 상환 자금 마련을 위해 1500억원 규모의 회사채를 발행했지만, 수요예측에서 900억원 어치 주문을 받는데 그쳤다. 채안펀드가 400억원 규모로 매수한 것을 제외하면 시장에서 소화된 물량은 발행량의 3분의 1에 불과하다.
시장 관계자는 “회사채시장은 신용등급과 기업 펀더멘털에 따라 투자수요가 갈리는 분위기다”며 “코로나19로 전방산업 회복이 쉽지 않은 상황에서 저하된 재무안정성 지표가 단기간에 회복하기는 어려울 것으로 보여 자금조달이 쉽지 않아 보인다”고 우려했다.


이 중 본 자료는 ‘의종본속’조로, 예법과 풍속은 이전부터 내려오던 독자적인 것을 따라야 한다는 내용이다. 중국과 우리는 풍토와 기후가 다르기 때문에, 조복(朝服) 이외의 의관은 반드시 중국의 제도를 따를 필요가 없다고 하였다. 언어 또한 통역을 담당하는 역관 이 외에는 옛 관행을 따르도록 하고, 연등 행사나 척석(擲石) 등도 계승하지 않을 이유가 없다고 하였다. 이 같은 양성지의 주장은 조선 전기 주체적인 입장에서 중국과의 차별을 강조하던 흐름을 따르고 있다.


양성지가 우리나라의 독자적인 고유 문화를 강조한 것도 이 같은 당시 시대적 흐름의 연장선상에서 이루어졌다. 양성지는 중국 문화와 조선 문화가 같은 것은 법 제도와 윤리 분야이고 언어나 의관, 풍속 등은 중국과 다르다고 하였다. 그는 우리 고유의 풍속 등을 적극 옹호하였으며, 심지어 중국 문화의 영향을 받으면서도 부분적으로는 나라의 풍속을 유지했던 서하(西夏)나 몽고(蒙古)의 태도도 배울 필요가 있다고 주장하였다. 그렇다고 하여 양성지가 중국 문화를 완전히 배격한 것은 아니었다. 그는 기본적으로 중국에 대한 사대의식(事大意識)을 갖고 있었고, 중국 문화를 수용하자는 주장도 하였다. 중국에 유학생을 보내 새로운 문물을 배워 오자고 청한 적도 있었다.
양성지의 이러한 주장은 한편으로는 중국 문화에 대한 존경의 태도를 담고 있었지만, 동시에 우리 전통 문화의 우수성에 대한 강한 자긍심이 반영된 것이기도 하였다. 양성지는 이런 자긍심을 바탕으로 우리 문화와 중국 문화를 조화시키고자 하였던 것이다.


‘정해인의 걸어보고서’는 ‘초보 다큐 피디’ 정해인과 그의 절친 은종건, 임현수의 뉴욕 여행기를 담은 프로그램. 오는 7일 방송에서는 정해인, 은종건, 임현수가 비 내리는 뉴욕에서 낭만적인 드라이브를 즐기는 모습이 담긴다. 이런 가운데 정해인이 군필 인증과 함께 ‘사단장 운전병 출신’이라는 깜짝 이력을 밝혔다고 해 관심이 집중된다.
앳된 외모로 미필이라는 오해를 받는 정해인은 사실 예비군도 끝난 군필 연예인이다. 이날 정해인은 “이등병 시절엔 두돈반(2.5톤) 군용트럭을 몰았다”며 남다른 운전 능력을 자랑한다. 이어 정해인은 난생 처음 뉴욕길 운전임에도 남다른 승차감을 선사해 ‘사단장 운전병 출신’의 면모를 뽐냈다는 후문이다.
정해인은 9대 1의 경쟁률을 뚫고 사단장 운전병으로 발탁됐던 일과 한 순간의 운전 실수로 영창의 문턱까지 갔던 사연 등을 털어놓는다. 또한 “투스타를 모시고 고속도로를 주행하던 중 차가 고장 나 덤프트럭에 치일 뻔 한 적이 있다”며 아찔한 사고 경험도 밝혔다고 해 궁금증을 자극한다.


#생후127일 . . 오늘 새벽은 진짜 역대급이었다. 밥도 찔끔 찔끔 한시간마다 먹고, 꾸엑 끼엑 소리고 빽빽 지르고. 잠들만 해서 내려 놓으면 깨고 내려 놓으면 깨고. 진짜 자라🐢를 몇번이나 되뇌었는지. 그러다가 한국에 있는 친구랑 카톡을 하는데 (이럴땐 참 고마운 시차 😔) 이 맘쯤 크느라 아파서 이유 없이 짜증내고 운다고 힘들겠다고 알아주는데 얼마나 고맙고 또 태오한테 미안하던지. 아기를 가지기 전 어디 떠돌아다니는 신생아의 사정 이라는 글을 읽었던 기억이 있는데 ‘크느라 아파서 바로 누워있을 때보다 안겨있을때 통증이 덜하니 많이 안아달라’는 글이 생각났다. 그래, 많이 아프고 쑤시겠지. 그게 어떤 느낌인지도 모른채 힘들겠지. 나도 중2시절 일년 동안 14센치 정도 키가 큰 적이 있다. 정말 폭발적으로 성장해서 거의 일년 내내 잠을 제대로 못 잤던 기억이 있다. 무릎이 시큰거리고 아파서 자다가 울기도 많이 울고 엄마가 밤새 주물러 주어야 겨우 잠에 들고는 했다. (그렇게 생각하니 육아 진짜 끝이 없네... ㅋㅋㅋ) 그때는 엄마가 키크느라 그렇다고 하면 그렇구나 하며 아파도 견뎌낼 수 있었다 (엄마의 잠을 갈아 넣고 ㅋㅋ) 이태오는 정말 영문도 모른채, 이게 무슨 느낌인지도 모른채 답답하고 힘들고 짜증나겠지. 우리 엄마는 아직도 나를 육아중인데, 고작 4개월 육아하고 제발 자라고 한탄하다니. 반성도 되고 (그렇지만 힘들...) 태오도 이해되고 안쓰럽네. 이럴때 맞아 그때 한창 그럴때야, 힘들겠다 라고 말해주는 친구가 있어 힘이되고 고맙고. 이렇게 힘든 와중에도 포옥 한참을 안아주면 그래도 잠에 들어주는 작은 인간에게 고맙다. . . 오늘도 육아일기라 쓰고 반성문이라 읽는다. . . #육아일기#육아육견#성장통#엄마#미국맘#앤아버맘#4개월아기#아들맘#황금돼지띠#육아소통#baby#babyanddog#댕댕이#멍멍이#


#수호린남매 새로 바꿔본 #강아지관절영양제 넘 맘에 들어 소개해봐요! . 수린이 #슬개골수술 했을때쯤부터 쭉 관절영양제를 먹여왔는데, 타블렛 형태로 되어있는걸 뽀개서 밥에 타주느라 성가시고 힘들었어요😂 . 그러던 중 제가 애용하는 #펫프렌즈 #심쿵공구 에 #청담우리동물병원 에서 새로 나왔다는 #닥터조인트 라는 #가루형관절영양제 가 새로 나왔더라구요! . 성분표를 보니 #글루코사민 #콘드로이친 #초록입홍합 #크릴밀 까지 관절에 좋다는 성분이 알차게 다 들어있구 함량도 썩 괜찮아서 두통 구입해봤어요👀 . 스푼이 동봉되어 있어 급여량을 편리하게 체크 가능하구요, 4키로 수린이 7키로 수호 모두 1일 1스푼 급여중이라 한달에 한통씩 먹을 수 있겠더라구요❣ . 전에 먹던건 20일정도면 다 먹기도 했구 그때그때 급여량 조절이 어려웠는데 요거는 가루형이라 체급차이 많이 나는 아이들 키우는 가정에도 참 좋을 것 같아요😄 . 구입은 12월에 했는데 이번에 주방정리용 타공판을 새로하면서 영양제 코너 정리해본김에 리뷰써봅니다❤ . #내돈내산 #솔직후기 #닥터조인트후기이벤트 #강아지관절영양제추천 #고양이관절영양제추천


알래스카 지역에는 어느 곳에서나 많은 인구를 자랑하는 중국인, 인도인 일본인은 오히려 소수를 차지하고 공교롭게도 한국인과 필리핀인이 많다. 현재 앵커리지에 약6천명, 알래스카 기타 지역에 약 천명이 있는 것으로 추산된다. 현재로서는 다른 주에 비해 매우 적은 숫자인지 모르지만 전체 인구대 비율로 볼 때는 상당히 많은 것이다. 그리고 한인의 인구증가율은 빠르게 증가하고 있는 전체의 인구증가율보다도 높아서 알래스카가 미주한인의 새로운 아지트가 될 가능성이 크다.


이 곳에 있는 교민들은 매우 특이한 정서를 가지고 있다. 한인들 사이에서의 유행어 중 하나는 '사연이 없으면 알래스카로 가는 비행기를 태워주지 않는다’는 것이다. 알래스카에서 조금만 살아보면 이 말이 그냥 생겨난 것이 아니라 실제로 그렇다는 것을 발견하게 된다. 미국의 다른 곳과는 달리 이곳의 한인들은 한국에서 온 것이 아니라 거의 대부분 본토에서 살다가 경제적인 문제, 가정의 분열 등을 겪고 Last Frontier라고 불리는 알래스카로 이주해 온 사람들이다. 그래서인지 이들은 저마다 마음속에 상처와 문제, 실패의 경험, 깊은 좌절감 그리고 어떤 갈급함이 있는 사람들이다. 이렇게 문제를 지닌 사람들이 많기 때문에 이들을 끌어안은 교회는 늘 여러 가지 문제로 복잡하기도 하지만 반면 쉽게 선교가 된다는 장점도 있다. 이 때문에 알래스카에 처음 왔을 때부터 귀에 못이 박히게 많이 들은 말 중 하나가 “정말 선교가 필요한 사람들은 이곳의 한인이다”라는 것이었다. 실제로 사람들을 대할 때마다 느끼는 것은 정말 복음으로 치유 받아야 할 안타까운 처지의 사람들이 너무 많구나 하는 것이다.


이렇게 많은 선교 대상이 있고 그것도 그 선교의 대상이 우리 동포라는 점에도 불구하고 이를 감당할 만한 영적 지도자들은 부족하다. 한 웹페이지에 이런 글이 실려있는 것을 인용해 본다.
"알래스카가 지역의 특성상 목회자 부족으로 애를 먹고 있다. 미 연합감리교단에서는 현재 알래스카주에 28개 교회에서 목회를 할 수 있는 목회자들을 시급히 찾고 있다.(금년 연회에서 한 교회가 문을 닫았기 때문에 27교회-필자 주) 알래스카 지역은 목회자들 사이에서도 '목회지역'이라기 보다는 '선교지역'으로 인식되고 있다.(실제로 알래스카는 알래스카선교연회라고 명명되어 있고 목회자들은 선교사라고 불린다-필자 주) 알래스카의 교회 지도자들은 알래스카의 인구가 적기 때문에 목회자들이 오려고 하지 않는다고 말하고 있다. 알래스카의 원시 그대로 보전되고 있는 자연 경관에 매료되고 있는 목회자들도 더러는 있으나 길고 어두운 겨울과 고립감이 목회자들로 하여금 쉽게 결정하지 못하도록 하고 있다. 특히 이 지역은 미국 50개 주 중에서 가장 교회 출석 인국가 적은 주이며 목회자 사례비는 28,000달러로 시작하고 있어 이 지역의 높은 생활비를 충당하기에 어려움을 겪고 있는 것으로 알려졌다."
이와 같은 미국교회의 현상은 한인교회에도 거의 같게 적용된다는 것이다. 결국 이러한 현상은 훌륭한 목회자들로 하여금 오래지 않아 이곳을 떠나게 만든다. 결국 그 자리를 채워 줄 수 있는 목회자는 목회 초년병이거나 아니면 본토에서 상대적으로 경쟁에 밀린 사람들일 수 밖에 없다. 알래스카는 이러한 악순환이 반복되는 지역이다. 이 악순환을 끊는 유일한 방법은 목회자가 이곳에서도 인센티브를 가질 수 있도록 여러 가지 면에서 배려해주는 방법밖에 없다. 그러나 대부분의 교회들은 여기까지 생각이 미치지 못한다. 결국 이러한 현상은 목회자 그룹의 영적 수준을 저하시키고 그 피해는 교인들에게 돌아간다. 더 나아가 이러한 교회는 지역사회를 향해서도 영적인 영향력을 발휘할 수가 없게 만든다. 물론 알래스카에도 매우 훌륭한 목회자들이 있다. 그러나 그 몇 사람만으로 그 많은 영적 수요를 감당할 수는 없다. 아무튼 이 때문에 대다수 한인들에게는 채워지지 않는 영적인 갈급함이 있다.


알래스카는 무궁무진한 자원의 보고이기 때문에 현재 미국에서 가장 빠르게 개발이 진행되고 있는 주이다. 이에 따라 알래스카의 인구증가율도 크게 늘어나고 있다. 그러나 이러한 인구의 증가에 비해 선교적 활동은 요구되는 수준에 훨씬 못 미치고 있다. 침체의 길을 걷고 있는 미국교회에 선교의 사명을 더 이상 기대할 수는 없다.
알래스카 지역를 복음화하는 사명은 바로 한인교회에 주어져 있다고 본다. 따라서 한인선교는 에스키모를 비롯한 이 지역권 타민족 선교를 위해서도 대단히 중요한 것이다. 한인사회의 영적부흥이 가져다 줄 수 있는 가장 큰 선교의 파급효과는 다음의 두가지이다.
첫째로 영어를 자유자재로 구사할 수 있는 교포 1.5세나 2세들 가운데 선교의 헌신자들이 생겨나면 언어의 문제로 인한 제약을 해결하는 데 커다란 도움이 된다. 더군다나 이들은 현지의 문화나 정보에 익숙한 사람들이라는 것입니다.
둘째로 알래스카에 사는 한인들의 경제적인 능력은 한국에 사는 한인들보다 높다. 이들의 물질적인 헌신이 모아지면 에스키모 선교는 훨씬 효과적일 수 있다.


그 사건은 가히 충격적이라 할 만했다.
그 아이의 손놀림은 가히 경탄할 만하다고 다들 칭찬을 아끼지 않았다.
그 여인의 미모는 가히 경국지색이라 할 만했다.
그녀가 춤을 추는 모습은 가히 신기에 가까웠다.
그는 그 일을 제시간에 그 일을 가히 끝낼 수 있을 것이라 생각했다.
그저 한 마리의 산짐승이 포수에 쫓겨 쏜살같이 밭을 가로지르듯 그렇게 마구 내달릴 따름이었다. 가히 결사적인 도주였다. 출처 :하근찬, 야호
북적거리는 선창에 나가보면 목청껏 질러대는 각 지방 사투리들이 뒤범벅되어 가히 들을 만했다. 출처 :문순태, 타오르는 강
여름날 오후에 몰려오는 졸음은 가히 살인적이라 할 만하다.
올해의 졸업 연주회는 가히 성공적이라 할 만하다.
웃는 모습만 보아도 그의 마음을 가히 짐작할 만하다.


이런 잔치에 가히 노래와 춤이 없으랴?
부모에게 불효하면서 가히 선비라 할 수 있나?
그 일은 가히 끝이 보이지 않았다.
그가 받은 뇌물의 액수는 서민들로는 가히 상상할 수조차 없는 것이었다.
그가 쓰는 글은 당대의 명문이었고 그의 시는 가히 따라올 자가 없다 했다. 출처 :고정욱, 원균 그리고 원균
그의 말은 가히 믿을 것이 못되었다.
대원군이 없어진 조선 정부는 가히 두려울 바가 없었다. 출처 :김동인, 젊은 그들
들에서 청국장과 총각김치에 먹는 밥은 가히 임금의 수라상을 부럽지 않게 한다.
자식에 대한 부모님의 마음은 가히 비교할 것이 없다.
한 나라가 흥하고 망하는 것은 사람이 가히 알 수 없는 일이다.


이 대표회장은 또 “한기총은 복음주의 입장에서 WEA총회 유치를 준비하고 있지 결코 WCC 유치에 대한 대립각이 아니다”며 “양 총회의 유치가 한국교회의 연합과 일치, 국가발전, 북한기독교의 신앙 회복에 기여할 것”이라고 기대감을 피력했다. 그는 이어 “WCC 총회와 WEA 총회 유치가 한국교회의 뜨거운 신앙을 세계교회에 알리고 영향을 주는 계기가 될 것”이라며 교계 언론들도 적극 협력해주기를 바란다고 덧붙였다.
지난 회동 시 이 대표회장이 마지막으로 “한기총과 NCCK가 언제 합칠 수 없겠느냐”며 “사도신경을 고백하면 하나가 될 수 있는 것 아니냐”고 했던 것에 주목한다. 이에 권 총무는 “몇 년 전 논의되다가 중단됐지만 필요한 절차를 거쳐 모든 가능성을 열어 놓고 논의할 수 있을 것”이라고 답했다는 후문이다.
한기총과 NCCK 관계는 지난해 5월 노무현 전 대통령의 서거 이후 정국에 대한 상반된 입장으로 불거진 갈등이 NCCK의 2013년 세계교회협의회(WCC) 부산총회 유치 성공을 계기로 해 더욱 악화됐었다. 급기야 10월 한기총 단독으로 신임 교단장·단체장·총무 취임 축하예배가 진행되기도 했다. 축하예배는 2005년 박종순 대표회장 때부터 양 기구가 공동으로 개최해왔다.
하지만 양 기관 실무진이 2010 한국교회 부활절연합예배를 물밑에서 준비해왔고, 특히 이 대표회장이 취임함에 따라 관계 증진 가능성이 높아지고 있다. 특히 지난 1일 전병호 NCCK 회장이 한기총 대표회장 이·취임예배에 참석, “한기총과 NCCK가 왜 나눠져야 하는지 그 이유도 아직도 잘 모르겠다. WCC와 WEA 유치에 손을 맞잡고 하나 된 모습을 보여나가자”고 강조해 눈길을 끌고 있다. 따라서 빠른 시간 내 가시적인 통합 논의가 진행되지 않겠지만 양 기구 일부 인사들을 중심으로 통합에 대한 공감대가 확산될 개연성이 없지는 않은 것으로 알려졌다.
이번 방문은 NCCK 권오성 총무의 이광선 목사의 한기총 신임회장 취임 축하 방문에 대한 답례 형식으로 이뤄졌다.


타로를 현대적으로 재해석한 포괄적인 안내서. 화려한 그림 자료를 바탕으로, 타로 카드 그림에 숨겨진 상징의 비밀을 구석구석 상세하게 소개하는 책이다. 타로를 처음 접하였거나 이미 능숙하게 타로를 사용하고 있는 사람 모두에게 타로에 대한 새로운 시각을 제공한다.
이 책은 라이더 웨이트, 유니버설 웨이트, 마르세이유, 하인들, 토트, 보이저 등 전통적인 덱 뿐만 아니라 진보적인 형태의 덱을 다양하게 사용하고 있어 서로 비교해가며 그 의미를 이해할 수 있도록 구성하였다, 또한 타로의 정의부터 타로의 역사, 오컬트 배경, 타로 카드의 상징, 타로로 할 수 있는 주변의 것 등을 함께 설명하고 있다.


뉴 제너레이션들의 카니발, 타로 카드! 타로를 가장 현대적으로 해석한 환상적인 안내서! 타로 카드의 그림에 숨겨진 상징을 화려한 비주얼로 알기쉽게 풀어낸 《타로 카드 100배 즐기...
뉴 제너레이션들의 카니발, 타로 카드! 타로를 가장 현대적으로 해석한 환상적인 안내서! 타로 카드의 그림에 숨겨진 상징을 화려한 비주얼로 알기쉽게 풀어낸 《타로 카드 100배 즐기기》는 초보자부터 전문가들까지 모두 읽을 수 있는 완벽한 해설서이다. 이 책에 소개된 50여 종의 타로 카드와 700장이 넘는 사진과 그림들은 지금까지 경험해본 적 없는 환상적인 세계로 안내한다. 이 엄청난 자료를 200페이지도 안 되는 책 속에 능수능란하게 풀어 놓은 저자 레이첼 폴락은 현재 타로를 가장 현대적으로 해석하고 있다는 평가를 받고 있다. 이미 전세계 타로 매니아들의 가슴을 설레게 한 그녀의 저서가 국내에 소개되기는 이 책이 처음이다. 몇 년 전 선풍적인 인기를 끈 드라마 〈겨울 연가〉에서 사건을 암시하는 매개체로 등장했었던 타로 카드는 이후 많은 젊은이들의 호기심을 자극하였다. 그리하여 한번쯤 친구나 연인과 함께 타로 점을 봐주는 카페를 가보았거나, 직접 타로 카드를 사서 자신의 선택에 대한 해석을 시도해 보았을 것이다. 그러나 카드를 해석하는 일이 그리 쉬운 일은 아니다. 타로 카드의 화려한 그림들이 속삭이는 말을 듣고 싶다면, 먼저 그림 속 상징의 문을 열어야 한다. 일단 카드의 그림들이 우리를 끌어들여 자신들의 상징적 비밀들을 드러내기 시작하면, 그 그림들이 우리를 얼마나 많이 가르칠 수 있는지, 그리고 우리가 자신에 대해서 얼마나 많이 배울 수 있는지를 깨닫게 된다. 그리고 삶은 변화하기 시작한다. 타로는 훨씬 더 큰 세상으로 가는 통로를 열어주는 존재이다. 유명한 오컬티스트 엘리파 레비는 “감옥에 갇힌 어떤 이에게 타로 카드 외에는 아무것도 없고, 그가 만일 타로를 사용할 줄 아는 이라면 몇 년 뒤 그는 우주의 지식을 체득하게 될 것”이라고 말했었다.


유투브에서 하는 여러 강의도 듣고, 몇 몇 책을 통해서도 타로에 대한 지식과 실력을 조금씩 빌드업 하고 있었다.
공부를 하면 할 수록 단순히 키워드 암기로 끝나는 것이 아닌, 다양한 지식이 필요하며, 꾸준히 연습도 필요하고, 영감개발 훈련(?)또한 해야 한다는 사실을 알게 되니, 그 어떤 과목보다 어려운 분야가 바로 타로가 아닌가 싶다.
그래도 공부를 하면 할 수록 재미 있어지니, 꾸준히 하여야 한다는 사실은 변함이 없고, 또 앞으로도 그렇게 할 것이다.
이 책 '타로카드 100배 즐기기'는 정말 감동적인 책 임에 틀림없다. 가격에 비해 내용이 매우 충실하고 전 페이지 컬러 그림과 사진을 많이 많이 삽입하며, 재미 요소를 곳곳에 아주아주 많이 배치 해 놓았다. 제 1장 '타로란 무엇인가' ~ 제 5장 '타로로 할수 있는 것들' 까지 쉴 틈 없이 읽을 거리와 재미요소, 그리고 생각할 숙제를 끊임없이 내어 준다. 사고의 확장이 충분히 되고도 남는 책이라고 본다.
앞으로 이 책과 함께 타로의 구석구석 여행을 즐기기로...


타로 카드의 배경과 여러가지타로카드 설명 및
각 슈트와 코트,카드 한장 한장의 내용과 역사등이
꼭 역사책 읽는것처럼 재미있게 구성이 되었더군요
그러나 이책 한권으로
초보자가 원카드 리딩이나 스프로드를 하여 해석을
하는 용도는 아닌거 같았구요.
실제 역사책을 읽는 기분으로 읽어보긴 했으나
많은것들이 들어가 있어
어려운 편이었습니다.
카드의 배경을 설명하거나
기원에 대한 공부에는 최고인거 같구요.
두고두고 볼 수 있는 책이며
제가 수준이 높아질수록 이책을 읽을때
느낌이 달라지겠구나 싶은
난이도 중간 정도의 책으로 보았습니댜.
어이되든 칼라 책이며
카드에 대한 심오한 역사는 이책한권으로 마스터는 될수 있을거라 생각합니다.
소장하면서 계속 보고자 합니다


두부수분 완전히 없애려면 전분·빵가루를 함께섞어야
골다공증에 걸린 사람들은 찬바람이 불기 시작하는 가을이나 겨울철에 특히 조심해야 한다. 빙판이나 바람 때문에 움츠리며 걷다가 넘어져 응급실로 실려가기 쉬운데다 근육과 인대가 수축해 작은 외상에도 뼈가 상당한 충격을 받을 수 있기 때문이다.
뼈가 약한 골다공증 환자들이나 성장기 아이들에게 특히 좋은, 추억의 밥 반찬 "뱅어포 조림"을 식탁에 올려보는 것도 좋다. 뱅어포 조림은 담백한 두부와 향긋한 깻잎을 함께 넣어 밥 반찬 뿐만 아니라 아빠의 술안주, 손님맞이 요리로도 손색이 없다.
칼슘덩어리로 알려진 뱅어포는 서해안지역에 주로 서식하는 "실치"라는 작은 생선을 여러 마리 붙인 뒤 말려서 만든 것으로, 뼈 채 먹기 때문에 칼슘의 장내 흡수가 잘 된다.
뱅어포는 육안으로 봤을 때 깨끗하고 색상이 맑고 선명한 것이 좋으며. 구멍이 많지 않고 찌든 냄새가 나지 않으며 도톰한 것을 골라야 한다.
밥 반찬으로 많이 먹는 뱅어포는 주로 기름에 튀겨 설탕, 소금을 뿌려먹거나, 매콤한 양념장을 묻혀서 구워먹는데, 특히 계란말이와 함께 추억의 도시락 반찬으로 많은 사람들에게 기억되고 있다.


뱅어포를 가로 5㎝ 세로6㎝ 정도로 썬다→깻잎을 얇게 채 썬다→두부를 면 보자기에 짜내 수분을 제거한 뒤 채 썬 깻잎, 후추, 소금, 빵가루를 함께 섞는다→뱅어포 한쪽 면에 밀가루를 바른다→밀가루를 바른 뱅어포 두 장 사이에 양념한 두부를 넣는다→기름을 두른 프라이팬에 뱅어포를 굽듯이 지져낸다→간장, 설탕, 물엿, 맛술, 다진 마늘, 참기름, 후추가루를 넣어 양념장을 만든 뒤 지져낸 뱅어포에 넣고 센 불에서 조린다.
두부의 수분을 완전히 제거하기 위해 전분이나 빵가루를 함께 넣는다.


칼슘 유용에 대한 피틴산의 방해 효과는 식단의 주메뉴가 밥과 국인 우리네 식단에서는 문제가 될 수 있다.
여기에 최근 채식 열풍이 불면서 고기는 물론 우유나 치즈 등 유제품을 전혀 먹지 않는 경우도 있어 칼슘이 부족해지기 쉽다.
⊙ 인스턴트, 맵고 짜게 먹는 습관 등은 칼슘 소모량 커
한국인의 매우 특이한 식생활 중 하나인 맵고 짜게 먹는 습관도 소변 내 칼슘을 소모시키고 배설량을 증가시켜 골밀도를 떨어뜨린다.
여기에 소시지, 햄 등 가공식품에 많이 포함된 인은 적절히 먹을 경우 오히려 장내 칼슘의 흡수를 도와주고, 신장에서 단백질에 의한 칼슘의 배설을 감소시키지만 과대한 섭취는 장내에서 칼슘의 흡수를 크게 방해한다.


칼슘이 부족하면 몸에서 여러 일이 일어난다. 신경이 예민해지고 성격이 급해진다. 나이 먹은 사람은 신경 조직의 이완 작용이 느슨해져 일할 때 쉬 피로를 느낀다. 불면증을 초래하기도 한다. 최근 국내외 연구 결과에 따르면, 모든 뼈 질환과 순환기계 질환·고혈압·동맥경화·고지혈증 같은 성인병도 칼슘과 어느 정도 관련이 있다.
골다공증은 칼슘이 부족해 생기는 병 가운데 가장 치명적이라고 할 수 있다. 골다공증은 뼈의 단위 용적 내 골량이 감소해 약한 충격에도 뼈가 쉽게 부서지는 병을 말하는데, 발생 과정은 비교적 간단하다.
칼슘을 흡수하는 양이 배출하는 양보다 적으면 혈액 내 칼슘 함량이 떨어진다. 이렇게 되면 부갑상선 호르몬의 분비가 늘어나는데, 이 호르몬은 혈액 내 칼슘 농도를 일정하게 유지하기 위해 뼈 안의 칼슘을 녹아내리게 한다. 한 의료기관이 조사한 바에 따르면 전체 인구의 18%가 골다공증 위험군에 들었으며 2010년에는 27%가 위험군에 들 전망이라고 한다.
칼슘이 부족하면 근육이 발작하거나 경련이 일어나기도 한다. 전문가들이 발이나 다리에 경련이 자주 일어나는 사람에게 칼슘 부족을 의심해보라고 말하는 것은 그 때문이다. 여성들이 생리가 시작되기 일주일 전쯤 신경이 긴장되고 우울해지는 것도 칼슘 부족이 한 원인이다.


영양학자들은 부족한 칼슘을 보충하려면 칼슘이 많이 들어 있는 식품을 꾸준히, 골고루 먹어야 한다고 충고한다.
하지만 칼슘 섭취와 관련해 두 가지 알아둘 것이 있다.하나는 지나치게 많이 섭취하지 말라는 것이다.
칼슘이 지나치면 변비나 속쓰림이 생길 수 있고, 아연·철 같은 필수 무기질 흡수가 방해받는다. 다른 하나는 칼슘이 많이 든 식품을 먹는다고 그 칼슘이 모두 몸 안으로 흡수되는 것이 아니라는 점이다.
칼슘 흡수는 신체의 생리 상태, 체내 요구도, 소장의 상태에 따라 촉진되거나 떨어지기 때문이다. 특히 칼슘의 흡수를 높이려면 비타민 D와 함께 먹어야 한다. 비타민 D를 소장에서 칼슘 흡수를 촉진시키고 골밀도를 강화시키는 역할을 한다.


성인의 경우는 슬라이스치즈로 하루 1장 정도를 먹으면 된다.
성장기에 있는 어린이나 청소년, 임신·수유를 하는 여성들은 권장량의 2배 정도가 필요하므로 하루 2장 정도는 필요하다.
등푸른 생선류 칼슘 흡수율을 높이려면 꽁치, 고등어 같은 등푸른 생선을 많이 먹어야 한다.
등푸른 생선류에 풍부한 비타민 D가 소장에서 칼슘이 잘 흡수되도록 돕는 역할을 하기 때문이다.
기타 깨소금, 고춧잎, 무청, 명태, 시금치, 두부에도 칼슘이 듬뿍 함유되어 있다.
미역, 톳, 김 같은 해조류와 질경이, 달래, 냉이 같은 봄나물에도 칼슘이 풍부하다.


사과와 함께 먹으면 맛좋아 변질 막으려면 0∼5℃ 보관. 치즈는 크게 자연치즈와 가공치즈로 나뉜다. 자연치즈는 원산지나 숙성정도, 유산균의 종류, 외관 등에 따라 세계적으로 800여종에 달한다.
가공치즈는 자연치즈를 절단, 분쇄, 가열하고 유화 및 살균처리로 보존성을 향상시킨 치즈로 1900년대 초에 개발됐다. 가공치즈는 보존성이 우수하고, 품질과 숙성도를 달리해 새로운 풍미와 조직, 모양을 갖는 다양한 종류의 제품을 만들수 있다는 장점이 있다.
치즈는 그 자체로 독특한 맛을 갖고 있어 그대로 섭취해도 좋으나, 각종 요리나 빵과 과자를 만드는데 함께 넣으면 음식도 살리고 치즈의 맛도 더욱 즐길 수 있다. 치즈만을 맛있게 먹으려면 냉장상태의 치즈를 15∼20℃로 하여 사과 등의 과일과 같이 먹으면 치즈의 풍미를 즐기면서 동시에 영양상의 균형도 맞출 수 있다.
우리나라 치즈문화는 역사가 짧기 때문에 피자를 제외하고는 치즈를 그대로 섭취하는 것이 아직은 주류를 이루고 있으나 앞으로는 치즈를 이용한 요리를 개발하고, 일상식품에 치즈를 접목시키는 노력이 필요하다.
치즈는 영양분이 풍부하고 보존재를 따로 넣지 않기 때문에 보관 상태가 좋지 않으면 곰팡이가 발생하는 등 미생물에 의해 변질되기 쉽다. 따라서 0∼5℃ 내외에서 보관하면 변질을 억제할 수 있고, 아울러 치즈의 풍미를 오래 보존할 수 있다. 사용 후 남은 치즈는 랩으로 밀봉해 보관하면 곰팡이의 발생을 억제할 수 있다. 보관 중 곰팡이가 발생한 부분은 1cm 가량 잘라내고 먹어도 무방하다.
한편 소득수준 향상과 패스트푸드 섭취량의 증가에 따라 국내에서도 치즈 소비량이 계속해서 증가하는 추세를 보이고 있는 만큼 제조업체들도 우리 입맛에 맞는 맛과 향을 가진 치즈를 개발하고 가격도 저렴하게 하는 등 치즈산업 활성화와 저변확대에 나설 필요가 있다.


체내의 철분대사를 촉진한다. 그러므로 칼슘부족증이 되면 빈혈이 나타나기도 한다.
칼슘의 이런작용 때문에 청소년기에는 칼슘의 섭취에 반드시 신경을 써야하는데, 실지로 많은 청소년들이 칼슘부족증에 시달리고 있습니다. 우리가 섭취하는 대부분의 가공식품은 식품을 보존하기 위하여 보존제를 사용하는데 이 인산나트륨이라는 보존제와 청량음료에 함유되어 있는 백설탕은 칼슘을 많이 소모시키고 또한 흡수를 방해합니다. 그러므로 한창 자라나는 청소년들이 가공식품이나 청량음료를 과도하게 많이 섭취하면 비록 우유를 마신다고 하더라도 칼슘부족증에 걸리게 되는 것입니다.
2. 칼슘이 부족하면 나타나는 증상
집중력이 떨어지고 지구력이 부족해진다
불면증이나 신경과민증에 걸린다 뼈가 약해져서 조그만 충격에도 잘 부러진다.
정상적인 성장발육에 지장을 조래한다.
감기에 잘 걸리고 알러지 증상을 초래하기도 한다.


비타민C는 적당히 섭취하면 건강에 도움이 되지만 많이 섭취하면 관절염을악화시킬 수 있다는 연구결과가 나왔다.미국 듀크대학 의과대학 버지니아 크라우스 박사는 '관절염과 류머티즘'6월호에 발표한 연구보고서에서 기니피그(모르모트) 실험에서 이 같은 사실이 밝혀졌다고 말했다. 크라우스 박사는 골관절염이 쉽게 발생하도록 유전 조작한 기니피그를 3개 그룹으로 나누어 비타민C가 함유된 먹이를 각각적게, 보통으로, 많이 준 결과 비타민C 섭취량이 많을수록 골관절염 위험은 높아지는 것으로 나타났다고 밝혔다.
비타민C를 적게 먹은 그룹은 무릎관절의 손상이 아주 약하게, 사람의 권장섭취량에 해당하는 보통 정도를 먹은 그룹은 이 보다 심하게, 많이 먹은그룹은 아주 심하게 나타났다.비타민C를 적게 먹은 그룹은 또 보통으로 또는 많이 먹은 그룹에비해 체중이 현저히 낮았는데 이것이 바로 골관절염의 정도 차이를 유발하는 것으로 생각된다고 크라우스 박사는 말했다. 크라우스 박사는 비타민C와 골관절염이 정확히 어떤 관계인지는 알 수 없으나 비타민C는 TGF-베타라는 단백질을 활성화시키기 때문으로 보인다고 말했다.


등푸른 생선에는 양질의 단백질과 불포화지방산이 풍부하다. 따라서 단백질을 섭취할 때는 기름기 많은 닭고기, 돼지고기, 햄보다는 생선이 좋다. 그렇다고 육류를 전혀 먹지 말라는 뜻은 아니다. 고기를 먹을 때는 되도록 지방보다는 살코기를 먹고 기름기가 많으면 잘라낸 뒤 요리한다. 콩이나 두부 같은 식물성 단백질, 어패류도 훌륭한 단백질 식품이다
4. 반드시 하루 세 끼를 규칙적으로 먹는다
끼니를 거르거나 폭식을 하게 되면 영양의 불균형이 오기 쉽다. 또한 불규칙한 식사는 위장의 기능을 떨어뜨린다.


많은 분들이 식사량 자체는 예전보다 적은 편이지만, 햄버거나 피자, 라면, 오뎅, 떡볶이, 핫도그, 튀김 등등 군것질이 너무 많아요. 군것질의 대부분이 칼로리의 섭취는 많지만 필수 영양소를 고루 섭취 못하는 단점이 있습니다. 특히 많은 군것질은 일반적인 식사량 자체를 줄여 필요한 영양소를 섭취 못해 성장에 방해가 될 수 있습니다.
군것질은 식사시간 이후에 어느 정도 배부를 때 하도록 해서, 군것질의 양을 조절하고 군것질로 인해 식사를 못하는 경우가 없도록 하는 게 좋습니다.
여러분이 자주 먹는 반찬과 자주먹지 않는 반찬을 생각해보세요. 그 수가 얼마나 되나요?
여러분이 편식을 한다면 필수영양소의 고른 섭취를 방해하기 때문에 성장에 중요한 적입니다. 이런 경우는 반찬을 변화 시켜면서 자신의 입맛을 조금씩 변하게 하는 것이 좋습다. 대부분의 청소년들이 육류 위주의 편식이 많으니까 조금씩 자신이 좋아하는 야채를 식단에 추가해서 육류 위주의 식단에서 골고루 먹는 식단으로 바꾸는 것이 좋습니다.
키를 결정하는 것은 유전, 영양, 운동, 건강, 환경 등 매우 여러가지 입니다.
성장기의 운동은 키 뿐만 아니라 체중 조절 및 건강 유지에도 중요합니다. 특히 운동은 모든 사람에게 유익한 것이지만 각 운동마다의 특성이 있습니다. 일반적으로 성장에 도움이 되는 운동과 이를 방해하는 운동이 있습니다.
어떤 운동은 해를 줄 수 있으며 신장 발육에 저해요인이 될 수 있습니다.
신체는 적당히 사용하면 발육에 도움을 주어 성장할 수 있지만 너무 지나치면 해롭고 또는 너무 약하게 하였을 때는 아무 효과가 없습니다. 또한 운동과 휴식의 균형이 잘 이루어져야 발육과 성장에 도움을 줍니다.


양평군의회 전진선 의원, ‘하루 만에 동의, 3일 만에 동의철회’ 화상경마장 정책 결정 집중 성토
양평 용문화상 경마장 유치를 둘러싸고 양평군의원들이 군의 정책 결정을 집중 성토하고 나섰다.양평군의회 행정사무감사특별위원회(위원장 이혜원)는 17일 특위 회의를 갖고 찬반의견이 비등한 화상경마장 유치와 관련, 하루 만에 동의서를 발급하고 3일 만에 철회한 것에 대해 군의 정책 결정을 따지고 나섰다.전진선 의원(초선, 무소속)은 “용문화상 경마장 유치건은 민선 7기 들어 사실상 첫 번째 중요 정책 결정이었다. 정책 결정에 관련 공무원들의 검토 회의가 있었나”고 물었다. 이어 “조건부 동의를 했으면 관련 간부 공무원들이 충분한 시간을


경기도가 안성 무능일반산업단지 개발사업에 대한 실시계획 승인을 취소했다. 이는 실시계획 승인 후 10여 년간 사업추진이 지지부진한 데 따른 것이다.도는 17일 이 같은 내용의 ‘안성 무능일반산업단지 실시계획 승인 취소 고시’를 공고했다. 안성 무능산단은 안성시 대덕면 무능리 일원 26만 2천798㎡에 추진된 사업이다. 2003년 영상ㆍ음향산업단지를 조성한다는 민간 사업자의 제안에 따라 일반산단으로 지정됐으며 2005년 실시계획 승인을 받고 2006년 착공에 들어갔다.그러나 사업시행자 측의 자금 조달 문제로 토지 소유권이 이관되는 등


수원시의회 기획경제위원회(위원장 이종근)가 ‘수원시 통·반 설치 조례 일부개정조례안’을 발의했다.기존 통·반장은 임기 2년에 두 차례 연임할 수 있었지만 이번 개정안에서는 통장의 연임제한 규정을 삭제하고 2년마다 공개모집을 거쳐 심사를 통해 선발 후 위촉토록 했다. 또 동장이 해당 지역 현지 사정에 따라 통장의 추천방법을 정해 해당 지역 주민들로부터 통장을 추천하도록 할 수 있는 조항을 삭제했다.이종근 위원장은 “인구의 고령화 등 지역 행정여건 변화에 맞게 통장의 임기 규정을 조정해 효율적인 행정운영을 도모하고자 개정안을 발의하게


경기도의회가 경북 예천군의회 해외출장 추태 논란 이후 국외연수 심의를 강화한 가운데 첫 보류 결과가 나왔다.17일 도의회에 따르면 공무국외출장심사위원회는 오는 7월 중 캐나다로 예정된 제1교육위원회의 공무국외출장에 대한 계획안을 최근 심의한 결과 보류를 결정했다.특히 이번 심사는 예천군의회 해외출장 중 추태 논란이 일어난 뒤 개선책으로 마련한 ‘경기도의회 의원 공무국외활동에 관한 조례 전부개정조례안’의 4월 공포 이후 첫 실시된 상임위 국외연수 계획안이다.제1교육위는 의원 12명을 포함한 20명의 연수단을 구성해 캐나다 동부지역을


수원시의회 이미경 의원(더불어민주당, 영통2·3,태장동)이 ‘수원시 불법광고물 수거보상금 지급 조례안’을 대표 발의했다.조례안은 신고하지 않은 불법광고물을 수거한 사람에게 예산의 범위에서 보상금을 지급할 수 있도록 했으며, 지급대상은 만 20세 이상 시민 또는 20세 미만 기초생활수급자 및 차상위 계층으로 규정했다. 보상금액은 현수막(족자?깃발형 포함)은 1장당 천원, 스티커는 1장당 500원, 벽보는 1장당 300원, 전단지는 1장당 100원, 명함형 전단지는 1장당 50원으로 1인 기준 1회당 5만원, 월 50만원 이하다.보상금


중소기업중앙회는 지난 11일부터 6일간 폴란드 바르샤바와 스웨덴 스톨홀름에서 9개 중소기업으로 구성된 전략 수출컨소시엄을 파견, 5천313만 달러 (약 630억 원)규모의 수출 상담을 진행했다고 17일 밝혔다.중기중앙회는 중소기업의 수출시장 다변화를 위해 문재인 대통령의 북유럽 순방에 맞춰 이번 수출컨소시엄 파견을 추진했다.폴란드는 중동부 유럽에서 시장규모가 가장 크며, 인접국가로 재수출이 용이한 지정학적 이점이 있다. 스웨덴은 화장품을 비롯한 한국산 소비재 수출이 증가 추세로 중소기업이 반드시 공략해야 할 시장으로 꼽힌다.중기중앙


경기도가 올해 200개 골목상권 공동체를 구성, 당면한 문제를 스스로 진단하고 해결하는 역량을 키울 수 있도록 ‘골목상권 조직화 지원사업’을 본격 추진한다.17일 도에 따르면 ‘골목상권 조직화 지원사업’은 30개 점포 이상의 골목상권 소상공인들을 하나의 경제공동체로 조직화하고 육성함으로써 개별 점포의 한계를 극복하도록 지원하는 사업이다.우선 상권별로 전담 매니저를 매칭, 조직 구성에서부터 사업화까지 자생력 강화에 중점을 두고 ‘현장 밀착형’ 지원이 이루어진다. 앞서 도는 40세 이하 지역청년 20명과 시장개발 전문가인 총괄·수석매니


서봉수는 70년에 프로의 관문을 통과한다. 17세의 나이다. 17세면 당시로도 빠른 나이는 아니었고 정상을 넘볼 가능성을 함축한 나이도 아니었다. 바짝 마른 장작처럼 깡마른 체구로 와이셔츠로 몸을 가리지 않으면 더더욱 왜소해 보이는 17세 소년. 그는 70년에 입단하자마자 71년 명인전에서 파죽의 11연승을 기록하녀 대망의 명인전 도전자가 되어 아직은 노루꼬리만큼 남아있던 거장 조남철의 시대를 확실히 종식시킨다.
“개가 사람을 문 것이 아니라 사림이 개를 문 이상한 사건.” 바둑가의 호사가들은 한마디로 서봉수의 명인 등극을 이렇게 불렀다.
도대체 바둑이란 무엇인지, 과연 인생이 결부되어야 한다는 바둑승부가 이렇게 무심하고 무참한 것인지, 당시 바둑계는 이해할 수 없었다. 아직도 서봉수의 명인등극은 한국바둑사의 잊을 수 없는 명승부 10걸에 당당히 상위를 차지할만한 센세이션으로 회자된다.


‘마녀’‘철녀’ 루이 나이웨이(芮內偉·예내위)가 드디어 한국무대 정상을 노크하게 되었다. 12월 8일 벌어진 국수전 승자결승에서 루이는 강호 김승준을 158수만에 가볍게 제압하고 도전자 결정전에 선착했다. 이로써 루이는 패자조 우승자와 도전자 결정전을 벌이게 되어있는데, 패자조엔 김승준과 이창호 최규병의 승자가 패자결승을 놓고 맞붙는다. 한편 현재 국수는 조훈현.
올시즌 한국생활이 첫해인 루이는 지금까지 34전 29승 5패의 경이적인 승률을 마크하고 있는데 앞으로 2승만 더 보태면 99시즌 승률1위를 기록하게 된다. 남편인 강주주(江鑄九·강주구)도 70%대의 승률을 보이고 있는데, 이들 부부의 한국바둑계 전면 등장은 시간문제일 것으로 보인다.


최연소 아마7단 박영훈(14세)이 드디어 프로에 입단했다. 박영훈은 지난주 막을 내린 84회 입단대회에서 9승2패의 전적으로 당당히 프로의 관문을 통과했다. 8차례 고배를 든 끝에 얻은 영광.
12세이던 96년 학초배 전국아마대회에서 최연소 우승 기록을 세우며 바둑계의 주목을 끌었던 그는 98년 전국 아마대회를 4차례나 우승해 실질적인 아마바둑계의 최고봉이었으나 올해엔 단 한차례도 아마대회에 모습을 보이지 않아 궁금증을 더했는데 정작 그는 “입단대회에 전력을 다하기 위해 수련중”이었다고. <!-search->


권유미의 꽃이 있는 정물 / 심상(心想)의 꽃, 갈망(渴望)의 꽃 ● '꽃'은 자연의 아름다움과 경이로움을 가장 잘 함축하고 있는 대상이다. 그래서인지 오랫동안 작가들의 상상력을 자극해오고 있는 주제이기도 하다. 젊은 작가 권유미는 이 오래된 주제에 집착하고 있다. 그녀에게 꽃이라는 주제는 하나의 도전이었다. 그 이유는 수세기를 걸쳐 화가들의 주제였던 꽃을 그린다는 것이 쉬운 선택은 아니었기 때문이다. 그녀는 그렇게 도전하듯이 꽃을 자신만의 조형언어로 표현하기 위해 노력하였고 독특한 색채와 아름다움으로 장식되어 있는 꽃이 그녀의 작품세계 중심에 놓이게 되었다.


권유미의 꽃은 심미안적 대상인 동시에 자신의 내면세계이면서 우리의 내면세계이기도 하다. 그녀는 순수한 감성으로서 꽃이라는 사물에 접근하고 자신의 마음에서 울려나오는 심적 감성으로 꽃이 가지고 있는 화려함, 아름다움, 꽃향기까지 시각화하고자 한다. 다시 말하자면, 그녀는 꽃의 형태적 외관을 사실적으로 그리는 것이 아니라 꽃이 전달하는 자연의 아름다움, 경이로움, 생명을 표현하는 것이 일차적 목적이다. 즉 꽃의 생태적 미학을 통하여 자연과 인간의 교감을 이야기하고자 한다. 이와 아울러 우리의 내면세계에 자리하고 있는 그리움, 소망, 꿈과 같은 갈망을 꽃이라는 매개체를 통하여 표출하고자 하는 의도도 가지고 있다. 이러한 이유에서 권유미의 꽃은 생태학적 미학의 담론과 작가 자신 또는 우리의 갈망이 투영되어 있는 꽃이다.


그렇게 탄생된 그녀의 작품은 정열적이고 매혹적이면서 여성스러움, 따뜻함, 동화적인 분위기를 가지고 있다. 우리는 이 상충적인 이미지를 그녀의 작품에서 동시에 느끼게 된다. 그것은 평면적인 화면, 빨강, 파랑, 검정 등 원색적 색채에 더해진 흰색, 분홍색, 노란색 등으로 그려진 꽃, 기학적인 문양이나 꽃무늬로 가득한 커다란 꽃병과 기타 기물(器物)로 이루어진 화면이 우리에게 깊은 인상을 전달하기 때문이다. 작가는 마치 각각의 사물이 가지고 있는 형태적 내용보다 색채를 표현하고 장식성을 강조하는데 주력하고 있는 듯하다. 한편으로 우리가 강렬한 색, 장식적인 문양들과 어우러져있는 밝은 색의 꽃들에서 또 다른 이미지를 느낄 수 있는 것은 현실의 이미지가 작품의 주제이면서 작품이 주는 이미지는 현실과 동떨어진 느낌을 주기 때문이다. 다시 말하자면, 다양한 구도와 꽃, 화병, 탁자, 잔, 주전자 등은 비현실적인 크기를 하고 있다. 그래서 마치 동화적 세계를 보는 듯하다.
이렇게 권유미는 독창적이고 섬세하게 '꽃'과 '정물'이라는 주제를 새롭게 재해석하고 있다. 그녀는 전통과 현대의 정물화를 연구하고 대상에 대한 조형적 탐구를 통해서 자신만의 예술세계를 구축하기 위해 노력하고 있다. 어떤 이는 다양한 주제, 매체, 기법을 끊임없이 탐구해나가는 현대미술에서 정물화는 낡고 진부하고 시대에 뒤떨어진 미술의 장르라고 생각할지도 모른다. 그렇지만 대학 졸업 후 '꽃이 있는 정물'에 집착하는 고집스러운 작가 의식과 그런 작품세계를 담고 있는 그녀의 작품은 향기로운 꽃향기를 풍긴다. 그녀의 작품으로 인하여 꽃향기가 몸에 배어드는 것 같다. ■ 서희주


지금 일어나는 일들을.. 몰랐넹.. 실검4위가 '하야'라니 ㅋㅋㅋㅋ살다살다 이런 경우도 있구나 아니 탄핵은 님들이 알아서 하셔야지 박정희의 근대화김대중의 민주화그 이후론 진짜 인물이 눈씻고찾아봐도;;ㅋ 부모님 가족 이 안된다면친구 도 안된다면자기 자신을 믿으세요 믿을 걸 자기 자신 뿐입니다 참 힘든 일인 것 같아요수능이 다가올수록 우울증도 심해지고 의지도 잃어가는데돌아보니 마음을 터놓고 얘기할 사람이 주위에 한 명도 없다는 게정말 힘드네요..중학교1학년때 친구라고 믿었던 놈에게 왕따를 당한 후에 자존감이 많이 낮아져서남에게 활력을 주는 밝은 성격 가끔 오르비에도 올라오는 만화작가 윤서인에 대해 알아보자그만 알아보자 글쓰기


국제교류재단 KF 갤러리 개관 10주년 기념으로 열리는 전은 아는 만큼 제대로 즐길 수 있는 전시다. 대중적인 사물을 억지로 보기 좋게 꾸미지 않고도 '맛'이라는 대주제 아래 일상의 멋과 정을 전달하려는 참신하고 정직한 의도는 훌륭하지만, 전시를 이해하는 데 필요한 일정한 지식이나 관점이 부족하다면 여러 사물의 무더기로 전락할 위험이 상존한다. 전시의 큰 축만 이해한 채로 전시를 둘러본다면 그 치밀한 구성이 온데간데 녹아 없어져 단순한 물건의 나열로 뒤바뀐다는 뜻이다. 이를 막기 위한 장치인 전시 소개는 현장에 산발적으로 흩어져 있어 통합적으로 생각하기에 역부족인 상황이라 결국 전시품과 우리의 일상이 서로 겹치는 맥락을 구별하고 전시가 잠에서 깨어나는 주문을 미리 습득하는 수밖에 없다.
이번 전시를 쉽게 보는 포인트는 한국의 식문화를 벌거벗겼을 때 발견하는 몇몇 특성들이 어떤 재료와 모양으로 물화되는지 여부다. 밥, 술, 김치, 배달이라는 주제어를 중심으로 "동시대적인 '공감'에 집중하여 흔적들을 채집했다"는 전시 소개 글에 이런 특징이 잘 압축돼있다. 유기그룻, 나무 등 자연의 재료에서 플라스틱, 스테인리스 등 식기구의 재료가 다양해지고 그 주도권이 바뀌면서 기존 물건의 변화와 새로 탄생한 물건의 존재는 새로운 한국의 식문화, 나아가 한국인의 성격에 영향을 미치며 전통적인 태도와 서로 융합됐다. 그 자체로도 의미를 충분히 가진 문화 요소로 발전한 물건들은 '볼품없는 멋'이라도 빼놓지 않고 의식하는 전시의 태도와 맞물려 전통과 현대 사이에 막을 치지 않고 변화를 자연스럽게 받아들인 현대 한국의 미시사를 디자이너의 시선으로 재치있게 건드린다.
밥, 술, 김치, 그리고 배달은 이런 '일상'이 화이트 큐브로 들어오게끔 도와주는 자석이나 마찬가진데, 그 인력에 영향을 받은 온갖 물건들은 서로 간의 존재를 의식하며 새로운 이야기를 생산한다. 그 대표적인 예가 배달이다. 언제 어디서나, 한 상 가득, 간단히 먹을 수 있는 배달 음식은 그 용기의 특징부터, 음식의 종류, 철가방과 오토바이 등 배달에 필요한 여러 도구, 배달의 주체와 소비하는 계층까지 한국만의 새로운 식문화가 얼마나 삶과 근접한 곳에서 탄생하고 그 가치를 보여주는지 여실히 알려준다. 이런 맥락을 모르는 상태에서는 전시장 제일 끝에 서 있는 대림 오토바이 실물과 이를 탄 배달원을 마치 도심을 넘나드는 영웅으로 표현한 정연두의 미술 작업이 함께 있는 이유에 대해 파악하기 힘들 것이다.
플라스틱 광주리를 벽에 그대로 붙이면서도 이를 활용한 설치 미술 작업을 함께 배열하거나 실제 음식을 디자인 스튜디오가 만든 가상의 소품으로 대치하며 단순히 기물을 배치하는 것을 넘어 이차적인 이미지와 영상까지 함께 전달하는 등 사실적인 물건과 상상력 간의 균형을 조절하는 능력은 전시의 매력을 한층 강화한다. 하지만 물건에 얽힌 '사연'과 '장소성'을 서로 엮으며 공동체에 대한 부분을 다루려 할 때 불협화음이 들리는 건 안타깝다. 큐레이터의 건강한 욕심 때문이리라. 그러나 전은 보면 볼수록 밍밍하지 않고 오히려 깊은 맛이 배어나는 좋은 전시다. 상상의 폭을 넓히면서도 전시품마다 꼬박꼬박 준비한 캡션을 놓치지 않는다면 분명 익숙함 속에서 피어나는 신선한 즐거움을 만끽할 수 있다고 믿는다.


그 동안 한국의 전통 문화를 통해 발견한 멋과 정이라는 한국적 정서와 감각이 과연 일상 문화에서는 어떻게 발현되고 있는지 알아보는 전시. 우리가 그간 다소 부끄러운 것으로 여겨왔던 것과 무가치 하다고 생각한 문화를 재조명하면서 오늘날 우리 삶에서 가장 큰 부분을 차지하고 있는 음식문화를 중심으로 이야기를 풀어본다, 한국인의 식문화에서 빼놓을 수 없는 요소인 밥, 김치, 술, 배달문화를 소개하고, 그 안에 담긴 정(情)과 감(感), 덤 문화, 임기응변적 접근 등 한국적 감각과 문제해결 방식을 엿본다. 이를 통해 동시대적 관점에서 주체적인 시각으로 우리의 일상문화를 재평가하고, 한국적 디자인이란 무엇인가를 고찰할 수 있는 토대를 만드는 게 목표다.


우한 폐렴(신종 코로나바이러스 감염증) 국내 네 번째 확진자가 발생하고, 확진받은 네 명 중 두 명이 공항 검역망을 통과한 채 강남, 일산, 평택 등을 거친 것으로 확인돼 국민들에게 공포감을 안기고 있다. 경기 평택시는 28일 언론 브리핑에서 "현재까지 역학조사 결과, 네 번째 확진자는 96명과 접촉했고, 이 중 32명이 밀접 접촉자로 분류돼 자가격리했다"고 밝혔다. 중국 보건당국은 신종 코로나바이러스에 감염됐어도 증상이 나타나지 않는 '잠복기'에도 감염 가능성이 있고, 이로 인해 급격히 환자가 늘고 있다고 발표했다. 신종 코로나바이러스 감염증 예방법 관련한 궁금증을 풀어봤다.


바이러스를 함유한 상대의 침이 눈에 튀어 점막에 접촉하면 바이러스 감염이 이뤄질 수 있다. 하지만 바이러스는 주로 호흡기 감염으로 전파되기 때문에 눈을 통한 감염 가능성은 상대적으로 낮다. 신종 코로나바이러스 확진자와 대면하는 상황이 아니면 상대 침이 튀는 것을 막기 위해 안경을 쓰는 정도까지의 노력은 필요가 없다는 것이 송 교수의 주장이다. 혹여나 상대방의 침이 눈에 튀어 염려된다면 식염수로 한 번 세척하는 게 도움이 될 수 있다. 바이러스 감염이 가장 잘 이뤄지는 곳은 비인두, 기관지, 폐를 비롯한 호흡기다. 호흡기에는 바이러스가 들어가는 '수용체'가 있기 때문인데 눈에는 이런 수용체가 없다.


수저는 세제 혹은 식기세척기로 제대로 세척하면 바이러스 감염 우려가 없다. 고온에 수저를 소독하는 것도 바이러스 제거 효과가 있다. 송준영 교수는 "사스를 유발했던 코로나 바이러스도 끓는 물에 15분 이상 가열하면 사멸했다"고 말했다.
한편 신종 코로나바이러스 감염증 예방을 위해서는 마스크뿐 아니라 손을 자주, 깨끗이 씻는 것이 중요하다. 바이러스 감염자의 침 등이 의자, 책상, 벽 등에 묻어 있는 상태에서 제 3자가 이를 손으로 만질 수 있기 때문이다. 감염자의 침 등에 접촉한 손으로 눈이나 입을 만지면 점막을 타고 바이러스 감염이 가능하다. 더불어 당분간 병문안을 자제하는 것이 좋다. 송준영 교수는 "병원은 바이러스 감염자가 발생했을 때 전파가 매우 쉬운 환경"이라며 "불필요한 병문안을 줄이라"고 말했다.


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음반 출시한 후 가수로 데뷔시켜주겠다며 음반비용을...약소 불이행, 음반비 환불요구하자 ‘법대로 하라’며 큰소리
지역과 서울을 오가면서 가수 활동을 하고 있는 C가수(오케이컴퍼니그룹 대표 조성환 소속)가 가수 지망을 꿈꾸는 K양 어머니(광양읍 거주) 박 모씨에게 접근해 음반 제작비를 목적으로 1천 만 원을 받아 챙긴 것으로 드러나 충격을 주고 있다. 피해자는 이 외에도 몇 명 더 있는 것으로 취재결과 밝혀졌다. 2015년 KBS전국노래자랑 연말결선편에 진출해 우수상을 수상하며 가수로 첫발을 내딛은 K양은 가수로 데뷔하는 게 장래희망이었다.
이 사실을 알고 있던 C가수가 K양의 어머니에게 접근, 음반을 내면 빠르게 가수로 데뷔할 수 있다는 말만 믿고 두 번에 걸쳐 1천만원을 건넸지만 음반 출시는 고사하고 애당초 했던 약속과 판이하게 다른 것으로 나타남에 따라 수차례 이 문제를 바로잡아 줄 것을 요구 했지만, 끝내 아무 것도 달라진 게 없었다고 주장했다.
이에 K양 어머니 박씨는 "아직 음반이 제작 되지 않았으므로 음반값으로 지불된 금액을 되돌려 줄 것을 거듭 요구했지만 법적으로 해결하라는 말만 되풀이 할 뿐 어떤 조치도 취하지 않고 있다." 며"평소 지역에서 활동하는 모 가수가 우리 가계를 들락거리며 딸을 가수로 데뷔시켜 주겠다고 하길래 아무런 생각 없이 그 말을 믿었는데 배신감과 상실감은 이루 말로 다 표현 할 수 없다"고 떨리는 소리로 말했다. 이어 "신곡이라며 딸에게 주었는데 도저히 이건 아니다 싶어 이 곡을 쓴 작곡가를 직접 만나게 해달라고 수차례 요구했지만 이핑계 저핑계를 대면서 결국 만남을 허락하지 않았다"며" 아무리 생각해도 내가 속은 것 같다"고 분통을 터트렸다.


하지만 박 씨 주장은 다르다. 박씨 말에 의하면 "더 큰 충격은 음반이 나오지 않은 상태에서 딸을 공연장에 내 보내 공연비를 2회[강릉, 태백] 갈취하는 것은 물론 앞으로는 딸을 공연장에 내 보내지 말아 달라고 말하자 온갖 모멸감을 주는 등 파렴치한 모습만 되풀이 했다”며 울분을 삭였다. 이어" 조 대표는 자기가 작곡한 곡의 저작권료만해도 매월 30만원씩 들어온다고 말했지만 실제 확인된 바도 없었으며 심지어 너희 판소리 선생님이 병신인줄 알았는데 명창이네” 하면서 딸에게 모욕적인 말을 서슴없이 퍼부어 딸이 크게 상처를 받았다"고 주장했다.
이에 박씨는 "도저히 이런 작태를 두고 볼 수만은 없어 이 문제를 변호사와 상의 중에 있으며 또 누가 이런 거짓말에 속아 나처럼 마음고생을 할지 몰라 이번 기회에 뿌리를 뽑기 위해 적극적으로 대응할 방침"이라고 말했다.


같은 말 다른 뜻. 중의적 표현. 이 말을 하면 떠오르는 것들이 있다.
먼저 요즘 친구들에게 인기가 많은 음악의 장르인 힙합(hiphap)이다. 힙합에서는 동음이의어나 발음이 비슷한 단어를 사용하여 하나의 가사에 중의적 표현의 가사를 만드는 스킬이 있다. 이를 힙합에서는 ‘펀치라인’이라고 부른다. 본래 펀치라인의 뜻은 펀치를 맞은 것처럼 강한 충격을 주는, 일명 ‘촌철살인’의 가사를 뜻하나, 거의 대부분 동음이의어를 활용하여 가사를 쓰기 때문에 그 뜻으로 굳혀졌다. 나는 힙합에 일가견이 없지만, 이런 스킬을 알고 난 뒤 재치있는 가사를 발견하는 재미 덕분에 힙합을 즐겨듣게 되었다. 더구나 요즘에는 단순히 랩에 집중된 것이 아니라 세련된 멜로디와 R&B, 패션이 결합해서 그야말로 새로운 세대(신세대)의 문화를 만들고 있다.


그러나 사용하는 문맥과 문화적 배경, 매체의 특징을 뛰어넘어 텍스트 그 자체로 문장을 해석하는데 분명한 어려움이 존재하는 것 같다. 때문에 이 글을 읽고 있는 이들이라도 어떤 글을 다른 사람에게 전달할 때 꼭 그 글의 출처와 문맥을 간략하게 설명하자고 제안하고 싶다. 그리고 이 제안을 서로 실천하면 이 란에서 이야기하는 중의적 표현의 문제는 해결할 수 있다고 믿는다.
그러나, 해결할 수 없는 중의적 표현의 문제가 있다. 중의적 표현하면 떠오르는 마지막은 다음과 같다. 우선, 어떤 문제인지 말하기에 앞서 예시를 몇 개 들고 싶다. 첫째는 최근 국민의당 이언주 의원이 비정규직 노동자인 학교급식 조리원을 대상으로 “밥하는 아줌마”라는 표현을 사용해 구설에 오른 적이 있다. 대다수의 사람들은 해당 표현을 비하의 의미로 받아들였고, 이에 대해 강한 비판을 했다. 이에 대해 이 의원은 “밥하는 아줌마들 속 뜻은 어머니”를 뜻한다며, 비하의 의미가 아니라고 해명했다.
두 번째는 자유한국당의 김학철 충북도의원이 충북에서 발생한 수해상황 속에 연수를 떠나 여론에 비난을 받자 “세월호부터도 그렇고, 국민들이 이상한, 제가 봤을 때는 뭐 레밍 같다는 생각이 드네요. 집단행동하는 설치류 있잖아요”라는 발언을 해서 더 큰 비난을 받았다.
이에 대한 해명으로 본인은 “레밍 신드롬을 말했지만 국민을 빗댈 의도는 없었다”며 “의미가 제대로 전달되지 않았다”는 것이었다. 필자가 말하고자 하는 중의적 표현의 문제는 이 지점에 있다. 또 필자가 중의적 표현이라고 말하고 있지만 대다수의 사람이 이를 중의적이라고 판단하지는 않을 것이다. 다만 논란의 주인공들이 해명한 내용을 존중하여 대중의 이해와 다른 의미로 위의 표현을 했다고 인정했다고 하고 중의적인 표현이라고 이야기 하는 것이다.


모든 국회의원이 사회의 약자의 편을 들지 않는다고 해서 비난할 수는 없다. 그들이 속해있는 당이 애초에 약자의 편보다는 중산층이나 기득권층을 대변하고 있기 때문이다. 그러나 기득권층을 대표하는 정치인으로 보아도 그들은 무능력하다. 대중과 통하지 않는 막말을 함으로써 본인이 주장하고자 하는 내용을 전달하지도 못하고 있기 때문이다.
이언주 의원이나 김학철 의원에 대한 부정적인 여론 흐름에, 정작 급식 조리원과 학교 방침의 싸움, 수해 지역에 필요한 조치에 대한 사회적 논의가 뒷전으로 밀려버렸다. 사회의 건전한 논쟁을 불필요한 소모전으로 변질시키며 자신의 말에 책임을 지지 않는 국회의원들의 막말은 다른 중의적 표현과 달리 없어져도 될 중의적 표현이 아닌가 싶다.


중앙선 양수역에서는 몸보신과 휴식을 한꺼번에 할 수 있다. 양수역에서 걸어도 10분이면 갈 수 있는 세미원은 연꽃과 수련을 비롯해 다양한 수생식물을 전시하는 거대 식물원이다. 양평재래시장에 가면 어린 시절 즐겨먹었던 핫도그와 찹쌀도너츠는 물론 부침개, 수수부꾸미, 잔치국수 등이 즐비하다. 특히 꼭 먹어봐야 할 것이 바로 족발과 ‘도래창 볶음’이다. 먹음직스럽게 윤기가 흐르는 족발과 돼지고기 특수부위인 도래창을 비법 소스에 볶은 도래창 볶음은 양평에서도 유명한 메뉴다.


오늘은 지난번 모차르트 자장가에 이은 브람스 자장가 입니다. 자장가 노래들로 앨범도 낼 예정이니 그 때도 관심 많이 가져주세요 ㅎㅎ
개인적으로 모차르트 자장가보다 이 브람스 자장가가 저는 더 좋네요. 이런 멜로디 정말 좋아합니다 ㅎㅎ.
잠이 잘 안 오시는 분들은 이 곡을 들으시거나 한 번 연주해 보세요. 최대한 편안하게 곡을 구성하고 편곡하였습니다. ^^
3/4박자의 노래이고 느리게 연주할 수 있게 편곡해 봤습니다. 중간에 한 번 조표를 바꿔서 분위기도 바꿔봤으니까 많이 들어봐 주세요. ^^
이 곡도 크게 어려운 부분은 없습니다. 다만 왼손 부분에 10도까지 손가락을 벌려야 되는 곳이 종종 있는데 안 닿는 분은 먼저 오른손 엄지로 커버가 가능하면 해주시고 그렇지 않으면 왼손으로 아르페지오 처리해주시면 됩니다. 그리고 이 곡도 중간에 Tempo Rubato(크게 박자를 벗어나지 않는 범위에서 박자를 자유롭게 늘렸다 줄였다 하는 법)를 자주 사용해 주시면 아주 좋습니다.


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산전수전 다 겪은 방년 18세 딸 엄마이자 전국구 육아 강연 스타 강사. 10년간 900회가 넘는 육아 강연을 연일 매진시키며 숱한 엄마들의 육아 멘토, 인생 멘토를 자청하고 있다. 박사가 아닌데도, 독설이 난무하는데도 그녀의 강연이 인기를 끄는 것은 적용 안 되는 고고한 육아 이론 들먹이지 않고, 허를 찌르는 가장 현실적 방안을 제시하기 때문. 수십만 엄마들의 가슴에 불을 지핀 는 시국이 어떠하든, 시대가 변하든, 교육정책?입시제도가 수십 번 바뀌든, 집콕 ‘책육아’와 ‘엄마표 영어’의 위력이 흔들림 없다는 걸 입증하는 육아 바이블이다. 일 잘하는 오렌지라이프 12년차 FC(명예이사)이자 기아대책 후원자 리딩그룹 필란트로피 멤버, 하은맘 S프로젝트(전 세계 100개 학교 짓기) 대표, 결연 아동 30여 명의 엄마로도 살고 있다. 이 모든 일은 내 아이뿐만 아니라 이 땅의 모든 아이를 잘 키우고 싶은 열망과 닿아 있다.


한국 가정식의 대가이자 50년 전통의 수도요리학원 대표인 이종임 선생. 이 선생은 올해 68세임에도 여전히 왕성하게 활동하고 있다. 건강 비법을 묻자 흔한 건강 보조제인 비타민조차 먹지 않을 정도로 건강 체질인 데다 제철 식재료 신봉자라며 미소 짓는다.
“중장년기에는 20~30대 때와는 먹는 것부터 달라져야 합니다. 노화가 진행됨에 따라 각종 신체 변화가 일어나기 때문에 20~30대 때처럼 먹을 수 없거든요. 패스트푸드로 끼니를 때우고 빈속에 커피를 마시면 젊을 때와 달리 몸이 바로 이상 신호를 보내기 때문이죠. 한 끼 한 끼 상황이 허락하는 선에서 건강하고 자신의 몸에 맞는 음식을 골라 먹어야 합니다.”
또 소화기관이 약해져 한 번에 많은 양의 음식을 먹기 어렵기 때문에 끼니마다 먹거리에 대해 많은 생각을 해야 한다. 이 선생은 단백질과 지방, 비타민, 미네랄 등 영양소 안배도 중요하고, 무엇보다 떨어진 체력을 고려해 음식을 준비하는 시간과 노력을 줄이는 지혜도 필요하다고 말한다. 영양은 꽉 차 있으면서 조리하기 쉬운 요리에 관심을 가져야 한다고.
“칠십을 바라보는 나이임에도 병원에서 암 수술을 하며 환자를 진찰하는 일이 가장 행복하다고 하는 남편 역시 먹는 것에 정성을 들입니다. 저희 부부는 아침에 요리 만드는 과정을 간소히 하되 5대 영양소를 골고루 섭취할 수 있도록 합니다. 두유, 우유 등에 쥐눈이콩을 비롯한 곡물 가루를 타 마시거나 다양한 컬러의 과일과 채소를 잘게 썰어 유기농 그릭 요구르트를 섞어 먹기도 하지요. 부족한 탄수화물은 글루텐이 많아 소화가 잘 안 되는 빵 대신 쑥찰떡 등 떡 한 조각을 더하는 정도죠. 점심은 각자 일터에서 먹는데 도시락을 준비해 가거나 학원에서 직접 요리해 먹는 경우가 많습니다. 대신 저녁 한 끼는 제대로 챙겨 먹습니다. 특히 고등어나 연어와 같은 등 푸른 생선을 자주 먹고, 쌈은 매 끼니 꼭 먹습니다. 쌈장을 곁들이기도 하지만 되도록 염분을 적게 섭취하기 위해 쌈장 없이 쌈만 싸서 먹기도 하지요. 여름철에 피로해서 기력이 떨어질 때는 큰 냄비에 토종닭을 담고 홍삼, 대추, 물 등을 넣고 하루 종일 끓여 걸러 보양 음료를 만들어놓고 마시기도 합니다. 토마토케첩이나 마요네즈와 같은 시판 소스나 조미료 대신 해마다 간장, 된장을 직접 담그고, 맛간장, 어간장, 매실청, 유자청, 복분자청 등을 만들어두고 음식의 맛을 냅니다. 각종 장아찌도 떨어지지 않게 준비하고, 게장도 직접 담가 냉동 보관해두고 먹지요. 다시마멸치북어육수나 다시마바지락육수, 소고기양지육수 등 각종 육수 등을 우려놓고 음식을 요리할 때 활용해 중장년기에 특히 중요한 ‘밥맛’을 잃지 않도록 합니다.”


맛과 영양을 배가시키는 이종임의 양념
맛간장 | 간장에 채수, 청주, 흑설탕, 갈색 쌀물엿 등을 넣어 만든 간장으로 불고기를 재우거나 각종 샐러드 드레싱, 채소, 버섯 등 볶음 요리에 두루 활용이 가능하다. 맛간장에 들어가는 쌀물엿은 풍미가 있고 미네랄과 단백질이 풍부한 갈색 쌀물엿을 사용하는 것이 좋다.
어간장 | 국물용 멸치에 맛간장, 맛술, 갈색 쌀물엿, 레몬, 생강, 가다랑어포를 넣어 끓인 간장이다. 일식 양념장 ‘쯔유’를 떠올리게 하며 생선구이나 볶음 요리를 할 때 사용하면 감칠맛이 난다. 어묵탕이나 덮밥, 스키야키 국물을 만들 때도 사용하면 좋다.
만능매운양념장 | 고춧가루, 고추장, 매실청, 갈색 쌀물엿, 국간장, 깨소금, 참기름, 건새우가루, 다진 마늘, 다진 생강, 청주를 섞어 만든다. 오징어볶음, 생선조림, 생선매운탕, 돼지불고기 양념 등에 쓰면 좋다.


중장년기에는 꼭 먹어야 할 것과 피해야 할 것을 살펴가며 음식을 섭취하는 것이 좋다. 근육량 감소를 막고 노화를 지연시키기 위해서는 양질의 단백질을 섭취해야 한다. 탄수화물, 단백질, 지방에서 얻는 에너지 비율은 40:40:20이 적당하다. 젊을 때보다 단백질의 비중이 높다. 하지만 단백질 중에서도 동물성단백질은 지방이 많다는 선입견 때문에 육류를 피하는 경우가 많다. 이종임 선생은 우리 몸에 필요한 아미노산을 완벽하게 함유한 고기, 생선, 달걀 등 동물성단백질의 비중이 70% 정도, 아미노산이 불충분한 콩, 두부, 우유, 된장 등 식물성단백질의 비중이 30% 정도 차지하는 것이 좋다고 조언한다. 단백질을 효과적으로 흡수하려면 한 끼에 체내에 흡수되는 양이 20~25g 수준이므로 세 끼에 나눠 먹는 것이 좋다. 간식으로 달걀, 견과류, 해조류 등 단백질 식품을 섭취하는 것이 바람직하고, 매일 먹는 밥에 단백질 식품을 섞어 먹는 것도 단백질을 효과적으로 섭취하는 방법이다.


日, 중동 호르무즈에 자위대 호위함 1대 독자 파견한다일본 정부가 중동에서 활동하는 자위대 호위함(구축함)을 내년까지 한 척 더 파견해 2척으로 늘릴 방침이다. 20일 마이니치신문과 지지통신 등 일본 언론들에 따르면 일본 정부는 그동안 미국 정부가 요청한 이른바 ‘호르무즈 호위 연합’엔 참여하지 않고 독자적으로 행동하기로 했었는데 …2019-10-20 12:20
IMF “무역 불확실성이 세계경제 최대 위협요인”크리스탈리나 게오르기에바 국제통화기금(IMF) 총재가 19일 세계 경제의 가장 큰 위험은 무역을 둘러싼 불확실성이라며 무역마찰로 인해 세계 경제가 더욱 침체될 우려가 있으미 각국은 재정 투입과 금융정책 등 세계 경제 강화를 위해 필요한 모든 지원을 취해줄 것을 요청하는 성명을 발표했…2019-10-20 12:16


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 스포츠토토사이트 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 경상북도국노 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 문경신천 모텔 가격 이 정재화된 사자무가 있다. 온라인카지노 에서 사자는 해서 지역의 태백일산 모텔 • 청양광주 대딸방 • 전라남도안산 대딸방 과 영남 지역의 양양천안 대딸방 • 용인국노 torrent • 동두천출장코스가격 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 토토사이트 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 태백av 에이미 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 남양주포항 터미널 모텔 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 진주대구 모텔 추천 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 진해평택 여관 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
동물탈에는 호랑이탈•사자탈•원숭이탈•담비탈• 과천예약금 없는 출장 샵 탈(또는 비비새) 등이 있으나, 그중 전국적(북청•봉산•은율•강령•하회•수영•통영)으로 분포되어 있는 사자탈이 대표적인 동물탈이다. 사자는 서역의 쿠처에서 호법적•호국적인 오방 사자로 성립하고 전래되어 불법 수호와 왕권 수호의 기능을 수행하는 한편, 민간 신앙과 결합하여 토착화•민속화되면서 벽사 진경과 지역 수호의 역할을 하게 되었다.


문 대통령은 이날 오전 청와대 본관에서 열린 국무회의에서 모두발언을 통해 “정부는 비상한 각오로 엄중한 경제상황에 냉정하게 대처해야 한다”면서 이같이 밝혔다.
문 대통령은 “정부는 중심을 확고히 잡으면서 지금의 대외적 노선을 우리경제에 내실을 기하고 경쟁력을 높이는 기회로 삼기 위해 의지를 가다듬어야 할 것”이라며 “특히 강조하고 싶은 것은 시간은 우리를 기다려주지 않는다는 것이다. 기득권과 이해관계에 부딪혀 머뭇거린다면 세계 각국이 사활을 걸고 뛰고 있고 빠르게 변하고 있는 글로벌 시장에서 우리 경제와 산업의 경쟁력을 키우는 것이 그만큼 어려워 진다”고 지적했다.
이어 “일본의 수출규제에 범국가적인 역량을 모아 대응하면서도, 우리 경제 전반의 활력을 높이기 위한 정책을 함께 차질 없이 실행해야 한다”며 “투자 소비 수출 분야 점검을 강화하고, 서비스산업 육성 등 내수 진작에 힘을 쏟으면서 3단계 기업투자 프로젝트의 조기 착공을 지원하는 등 투자활성화에 속도를 내주시기 바란다. 특히 생활 사회간접자본(SOC) 분야에 더 큰 노력을 기울여 주기 바란다”고 당부했다. 생활 SOC는 국민 실생활과 밀접하게 연결된 인프라 조성 사업이다.
아울러 문 대통령은 “정부는 저소득층 청년일자리 창출 노력을 더욱 강화하고 고용보험 사각지대에 있는 분들의 취업과 생계지원을 위한 한국형 제도인 국민취업지원제도에 속도를 내는 등 저소득층 생활 안정과 소득 정책에 한층 더 힘을 쏟아야 할 것”이라며 “공정경제의 기반을 튼튼히 하고 국민의 생명과 안전 환경을 지키는 정부의 역할에 소홀함이 없어야 한다는 것도 재차 강조한다”고 말했다.