우리나라, 한국말은 어디에서 유래했을까? 결론부터 말하면 아직도 자세히 모른다. 서양 언어는 인도·유러피안이란 큰 언어군(言語群)에서 갈라져 나왔다는 것이 학계의 정설이다. 유럽의 끝인 아이슬란드에서부터 놀랍게도 이란, 아프카니스탄, 그리고 인도의 여러 방언이 같은 언어군에 속한다는 이론이다. 그러나 서양 언어 중에서도 헝가리와 핀란드 말은 인도·유러피안어군에 속하지 않은 것을 보고 그곳 학자들이 깊은 연구를 한 결과, 핀란드에서 근세기 유명한 언어학자들이 많이 배출되었다.
그 중에서도 람스테드(G.J. Ramstdedt)라는 세계적으로 명성을 떨친 몽골어 전문 학자가 1920년경 일본 주재 초대 핀란드 공사로 부임하면서 일본어와 한국어를 공부하였다. 그는 한국어가 터키, 몽골, 만주어와 문법구조가 매우 유사한 것에 착안해서 연구한 결과, 한국어를 포함하여 터키어, 몽골어, 만주어, 일본어는 인도·유러피안어에 필적하는 우랄 알타이어라는 대 언어군에 속한다고 발표하여 세계 언어 학계에 일대 센세이션을 일으켰다.
19세기 중엽, 같은 핀란드 언어학자인 카스트렌(Castren)이 처음으로 우랄 알타이어군이란 말을 쓴 것은 사실이나, 카스트렌이 외형상의 유사성이나 비슷한 낱말을 나열한 대신 람스테드는 처음으로 일정한 음운 대응을 관찰하고 문법 형태소를 분석하는 과학적인 비교 언어학 방법으로 연구한 논문을 발표한 것이다. 더군다나 불에 기름을 부은 격으로 신라 고유의 향가(鄕歌)를 연구하여 일왕에게서 상과 하사품을 받은 고꾸라 진뻬이(小倉進平) 경성제대 교수까지 1934년에 한국어와 일본어는 우랄 알타이어에 속한다고 발표하였다.
1956년 핀란드의 수도 헬싱키 올림픽 대회에 다녀온 한국 올림픽 단장 이상백 박사는 서울대학교 국문과 주임 교수였던 이숭녕 박사의 부탁으로 람스테드의 저서 일체를 구입하여 이숭녕 박사에게 전달하였다. 그후 서울대학교 출신의 국문학자와 언어학자를 통해서 한국어는 우랄 알타이어군에 속한다는 이론이 급속도로 퍼져 나갔고 람스테드는 갑자기 한국에서 유명 인사가 되었다. 이숭녕 박사는 강연할 때마다 우랄 알타이와 람스테드를 빼놓지 않았다. 이기문, 남광우 교수들도 마찬가지였고 한국어가 우랄 알타이어군에 속한다는 이론은 불변의 진리처럼 되어버렸다.
그러나 한국어가 우랄 알타이어에 속한다는 이론에 처음으로 이의를 제기한 것은 러시아 언어학자인 니콜라스 포페를 위시한 서양 학자들이었다.
한 언어가 딴 언어와 같은 계통인가 하는 것은 세계적으로 공통되는 270여 가지의 기본 언어 중에 공통되는 요소가 있어야만 한다. 이 기본 언어는 해, 달, 별, 신체 부위, 친척에 대한 호칭, 수사(數詞)에 대한 명칭을 말한다. 우리가 서양어를 보면 가족간의 호칭, 숫자 세는 방식 등 기본 어휘에 동일성이 있는 것을 쉽게 파악 할 수 있다.
우리나라 말은 일본어, 터키, 몽골, 만주어와 유사한 점이 많은 것은 의심의 여지가 없다. 그러나 같은 계통이라고 말하기에는 기본 언어가 단 하나도 딴 언어와 같은 것이 없는 것이 문제인 것이다. 적어도 어떤 언어군과 같은 계통이라고 하려면 기본 어휘 중에 상당 부분이 같거나 비슷해야만 같은 계통이라고 주장할 수 있는 것이다.
터키어와, 몽골 그리고 만주어 사이에는 기본 어휘가 같은 것이 많이 있다. 그러나 한국어에는 하나도 그 예가 없다. 차라리 일본어에는 터키, 몽골어와 기본어가 같은 것이 몇 개 발견되었으나 한국어에는 단 하나도 없으니 문제다.
순수 한국어와 비슷한 것은 좀더 연구해 보면 차용어(借用語)에 지나지 않는다는 것을 알게 되었다. 우리 민족이 한반도로 이동해 오는 도중에 터키, 몽골, 만주어 쓰는 민족과 가까이 사는 과정에서 빌려온 말에 불과 하다는 것을 알게 된 것이다.


그러나 이러한 예는 차용에 불과하다. 우리가 일상생활에서 말하는 ‘빵, 보당, 뎀뿌라, 토마토’ 등이 일본을 경유한 포르투갈어나 마찬가지인 경우다.
람스테드 자신도 말년에는 한국어가 우랄 알타이어에 속하는지 의문을 가지고 있었고, 1950년경 그의 별세 이후 우랄 알타이어 대신, 알타이어란 말만 언어학자들이 쓰기 시작했다. 지금의 대략적인 결론은 한국어는 알타이어와 상관관계는 있으나, 알타이어가 아니라 독립적인 고(古)아시아 어에 속하는 것이 아닌가 하는 이론이 우세하다.
독립운동에 큰 도움을 주었던 허버트 박사 같은 분은 우리나라 말과 인도의 드라비다어간의 유사함을 비교한 적도 있다. 드라비다어에는 한국어와 비슷한 낱말이 약 1,000개가량 있는데 이것은 드라비다족이 시베리아에 살다가 아리안족이 인도에 들어오기 훨씬 전에 인도로 남하하여 살았기 때문이란 이론도 있으나 하여튼 한국어는 세계 언어학자들이 아직도 속 시원히 해결하지 못한 미스터리이다.


학부 때 좀더 공부를 열심히 해둘 걸 하는 후회가 갑자기 밀려오는 순간입니다. 분명히 배우고 시험도 치고 했는데 먹고살기 바쁘다는 핑계로 다 잊어버리고 있던 것을 오늘 연 선배님이 갑자기 불을 지피셨습니다. 변변 2011-07-01 08:08:58
한국의 언어학자 고송무 씨가 핀란드 헬싱키 대학에 가서 핀란드어를 완전정복하는데 약 2 년여가 걸렸다고 합니다. 성인이 된 그가 배경지식이 전혀 없는 외국어를 완전정복하는데 2년밖에 채 걸리지 않았다는 것은 그만큼 두 언어가 닮아있다는 얘기가 되겠습니다. 실제로 핀란드어, 헝가리어, 터키어 등등은 어순이 한국어와 닮아있습니다. 유럽 언어들은 [나 간다 학교] 이지만 한국, 터키어는 [나 학교 간다] 입니다.


정부와 기업이 위와 같은 조치를 단행한다면 더할 나위 없이 좋겠지만 정답은 3번, 금융기관이다. 영국계 글로벌 투자은행 HSBC는 지난 4월 전 세계 신규 석탄화력발전소 사업에 대한 금융투자 및 지원을 전면 중단하고 기존에 집행한 석탄 투자까지 모두 회수하겠다고 밝혔다. 그동안 경제성과 시장 논리를 이유로 석탄화력발전을 ‘필요악’으로 규정하는 시각이 지배적이었다는 점을 고려했을 때 자본주의의 꽃이라 불리는 금융권에서 이와 같은 결정을 내린 것은 매우 의미심장하다.


HSBC뿐만 아니라 여러 글로벌 금융기관이 반환경 사업에 투자 중단을 본격화하고 있다. 자금운용에 있어 사회적 책임을 중요하게 여기는 세계적 추세가 이들을 움직이는 중요한 요소로 작용하지만, 결정적인 이유는 보다 간단하다. 기후변화가 그들의 자산 가치를 위협하기 때문이다. 지난해 미국 텍사스와 플로리다를 강타한 초대형 허리케인은 AIG, 처브 등 글로벌 손보사들의 대규모 보험손실을 일으켰다. 당시 보험업계가 보상해야 할 금액은 약 95억 달러에 이를 것으로 추정되었다. 북극곰의 문제로만 치부되던 기후변화가 어느새 경제영역에 깊숙이 침투했다. 이제 금융기관은 기후변화 리스크를 얼마나 잘 관리하느냐에 따라 경쟁력을 평가받는 시대에 접어들었다.


업계는 기후변화의 주범인 석탄 산업에서 발 빠르게 투자를 철회하고 있다. 지난해 세계 최대 국부펀드인 노르웨이 정부 연기금(GPFG)은 <한국전력>을 투자 대상에서 제외했다. 노르웨이 의회가 매출액 혹은 전력생산량의 30% 이상을 석탄에 의존하는 기업에 국부펀드의 투자를 금지하는 데 따른 조치였다. 미국 최대 연기금인 캘리포니아공무원연금(CalPERS) 역시 지난해부터 석탄화력발전 회사에 대한 신규 투자나 연장을 금지했고 기존 투자도 모두 회수한다고 밝혔다. 공적 금융기관뿐만 아니라 세계적인 보험회사인 알리안츠, 악사, ING그룹 등 민간 금융회사도 석탄 관련 사업에 투자 중단을 선언했다.
이처럼 유럽과 미국의 금융권을 중심으로 석탄산업 투자 중단이 줄을 잇는 가운데 지난 5월, 일본에서도 탈석탄의 시작을 알리는 신호탄을 쏘았다. 일본 대형 보험사인 다이치생명에서 해외 석탄화력발전 사업에 신규 투자를 중단한다고 밝힌 것이다. 세계에서 두 번째로 해외 석탄화력 사업에 금융지원을 많이 하는 일본에서, 그것도 공적 금융기관이 아닌 민간 금융회사에서 이 같은 정책을 채택한 것은 상당히 고무적이다. 같은 날 지구의 벗 일본, 350.org 등 일본의 환경단체들은 보도자료를 통해 “일본의 금융기관이 석탄 투자 중단 정책을 발표한 것은 이번이 처음”이라며 “다이치생명이 취한 미래지향적인 행동에 환영을 표한다”고 밝혔다. 해외 석탄 화력 사업 투자 규모 세계 5위에 빛나는 한국은 어떤 상황일까. 탈석탄을 요구하는 국제 시민사회의 오랜 비판과 위와 같은 금융권의 석탄산업 투자 중단 흐름에도 불구하고 한국 정부와 기업은 어떠한 방침도 내놓지 않고 있다.


화석연료 사용 다음으로 기후변화의 주요인으로 지목되는 산림파괴 역시 금융권의 레이더망에 포착되었다. 국제환경단체 열대우림동맹(Rainforest Alliance)에 따르면 전세계 산림파괴의 80%가 기업식 농업(agribusiness)에 의해 발생한다. 그중 대규모 팜유 플랜테이션 농업은 산림파괴의 핵심 원인 중 하나로 손꼽힌다. 팜유는 기름야자 나무 열매에서 추출한 식물성 기름으로 화장품에서부터 식료품에 이르기까지 우리가 일상에서 사용하는 수많은 제품에 들어간다. 문제는 기업이 팜유를 생산하는 과정에서 방대한 규모의 천연열대림을 불도저로 무자비하게 밀어내버리고 그곳에 깃들어 사는 생명체들의 터전을 파괴하며 발생한다. 전 세계 팜유 생산량의 절반 이상을 차지하는 인도네시아에서 팜유 때문에 발생하는 이산화탄소 배출량은 연간 3억 톤에 이른다. 인도네시아 보르네오섬에 주로 서식하는 세계적 멸종위기종인 오랑우탄은 그 개체 수가 지난 20년간 크게 줄어들어 현재 약 7만~10만 마리만 남은 상황이다.
팜유 산업이 지속가능성을 위협한다고 판단한 금융권은 강력한 산림파괴 금지 정책을 채택해 투자 기업에 이행하도록 요구하고, 나아가 심각한 환경‧사회 문제를 일으킨 기업은 아예 투자 대상에서 제외하고 있다. 미국의 경제전문매체 블룸버그는 지난 2016년 글로벌 자산운용사인 디멘셔널 펀드어드바이저(DFA)가 지속가능투자 포트폴리오에서 윌마 인터내셔널, 올람 인터내셔널 등 글로벌 팜유 기업을 모두 제외했다고 보도했다. 국제환경단체 지구의 벗은 “이는 업계가 파괴적인 팜유 산업에 투자하는 관행을 끊은 중요한 첫걸음”이라며 모든 금융기관에 ‘산림파괴 없는 자금지원(Deforestation Free Fund)’을 촉구했다.


팜유 플랜테이션을 짓기위해 불도저로 무자비하게 밀어낸 열대림. 수많은 생명체들이 뛰놀던 이곳에서 이제 기름야자나무만을 볼 수있다ⓒMighty Earth
노르웨이 정부 연기금은 2012년에서 2015년 사이 열대림 파괴를 이유로 30개가 넘는 팜유 회사에 대한 투자를 철회했다. 불명예스럽게도 이 투자 철회 명단에 한국기업인 <포스코>와 <포스코대우>가 이름을 올렸다. 포스코대우가 인도네시아에서 운영하는 팜유 회사 ‘PT BIA’가 저지른 대규모 산림파괴 때문이었다. 노르웨이 정부 연기금 윤리위원회는 자체 보고서를 통해 포스코대우가 천연열대림을 팜유 플랜테이션으로 전환하는 과정에서 자행한 멸종위기‧희귀 동식물종의 서식지 훼손 및 방화 등의 문제에 대해 분명히 지적하며 “(포스코대우에 투자하는 것은)용납할 수 없는 위험”이라는 결론을 내렸다. 곧이어 각계에서 포스코의 지분을 가지고 있는 세계 공적 금융기관들에게 책임 있는 투자를 요구하는 움직임이 이어졌다. 지난해 미국 전 하원의원 헨리 왁스만은 캘리포니아공무원연금에 포스코를 투자대상에서 제외할 것을 요구하는 공개서한을 보냈다. 네덜란드에서는 최근 네덜란드 공적 연기금(ABP)의 포스코 자금 지원을 비판하는 언론 보도가 잇따르며 뜨거운 사회적 논쟁을 낳고 있다.


포스코의 대주주인 국민연금은 이에 대해 어떻게 생각할까? 국민연금은 다른 공적 금융기관처럼 환경, 사회적으로 문제가 되는 산업에 분명한 기준을 가지고 책임 있는 투자를 하고 있을까? 환경운동연합은 지난해 11월 국민연금에 위의 내용을 담은 면담 요청 공문을 발송했다. 국민연금은 약 3주 뒤 포스코대우의 열대림 파괴 관련해서는 “문제에 대해 인지하고, 지속적인 모니터링을 수행하고 있다”는 한 줄 평으로 기관투자자로서 어떠한 입장도, 향후 계획도 밝히지 않았다. 책임투자 질의에 관해서는 “정책수립을 위한 외부연구용역이 진행 중이라 면담이 어렵다”고 답했다. 그로부터 약 반년이 지났고, 앞으로 한 달 뒤인 7월, 국민연금은 연구용역 결과를 반영한 책임투자 정책을 본격적으로 도입한다.
국민연금은 당시 환경연합에 보낸 회신에 “향후 구체적인 책임투자 기준이 수립되면 이를 공시하고 수립된 기준에 따라 책임투자 업무를 성실히 수행할 것입니다”라는 말로 마쳤다. 기업의 도를 넘는 갑질 횡포와 각종 비리에 침묵하고, 수많은 이들의 목숨을 앗아간 가습기 살균제 가해 기업에 투자를 확대하는 등 오랫동안 실망스러운 모습을 보여준 국민연금이 이번에는 정말 변할 수 있을까? 올해 시무식에서 “‘회과자신(悔過自新‧과거의 잘못을 뉘우치고 새출발 한다는 뜻)’의 자세로 국민이 주인인 연금을 만들어 가겠다”라고 한 말을 지킬 수 있을까? 국민연금에 매월 꼬박꼬박 돈을 내는 성실납부자이자 국민으로서, 국민연금의 책임투자 이행을 성실히 지켜보겠다.


DEHP는 1999년 현재, 미국에서 약 2백만톤으로 가장 많은 생산량을 나타내고 있으며, 국내에서는 제조량 및 사용량이 각각 894,589톤 및 92,599톤으로 조사되었다. 본 연구에서는 비교적 시료 채취가 용이한 치료 또는 검진 목적으로 병원에 내원한 여성을 대상으로 뇨 중 프탈레이트를 측정하여 일일노출량을 산출하였다. 그 결과, 내원 여성의 DEHP 일일 노출량은 41.7 ㎍/㎏ bw/day로 예측되며, 이는 랫드의 생식독성을 기준하여 설정된 TDI 37 ㎍/㎏ bw/day에 비해 약간 높으나, 시료 채취가 병원에서 이루어진 점을 미루어 볼 때 의료기기 사용 또는 시료 채취시 DEHP의 외적 오염에 의해 일반 여성보다는 높게 검출됐을 것으로 사료된다. 반면, 어린이에서는 12.4 ㎍/㎏ bw/day로 안전 수준인 것으로 나타났다. 2001년 CDC 보고서에서도 나타난 바와 같이 DBP 및 DEP는 내원 여성 및 어린이의 뇨에서도 DEHP에 비해 약간 높은 수준으로 검출되어 이들의 대사체 분석을 통한 인체 노출량 평가가 수행되어져야 할 것으로 제기되었다. 또한 동시에 인체에 대한 독성동태 및 노출경로별 인체에 대한 구체적인 노출량 평가 방안의 제시가 시급한 것으로 나타났다. 4품목의 화장품에 대한 프탈레이트류 검출결과 DBP 및 DEP가 화장품에 다량 사용되고 있는 것으로 나타났으며, 이들에 대한 일일 노출량을 산출한 결과, 인체 노출량이 일일 노출한계치(TDI) 또는 일일허용치(ADI)보다 낮게 나타났으나, 상기 품목 외에 다양한 제품에 대한 노출량 평가가 수행되어져야 할 것으로 사료된다.
본 연구에서 조사된 프탈레이트들은 공통적으로 생식 및 발생에 대한 독성영향이 있는 것으로 보고 되었으며, 세계 각국에서는 DEHP, DEP 및 DBP에 관한 위해성 평가를 통하여 각국의 현실에 맞도록 프탈레이트의 사용을 규제하고 있는 것으로 파악되었다. 따라서, 본 연구 결과는 프탈레이트의 위해성을 평가하였으며, 종합안전관리 방안을 제시하였다. 이는 향후 국내에서의 프탈레이트 관련 제품(화장품 등)의 안전관리 및 위해성 평가에 중요한 기초가 되리라 사료된다.


화면이 깨진 노트북 컴퓨터와 그렇지 않은 노트북의 두 대의 노트북 컴퓨터가 모두 '삼성 센스 V10' 이기 때문에 하드 디스크를 교체하고 전원을 켜면 어느 것이나 화면을 볼 수 있다. 메모리도 똑같고 하드 디스크도 똑같았다. 그러므로 속의 내용물들이 각각 두 개인 것이다. 어느 것이나 다를바 없었지만 한 대는 단지 화면이 깨져 있었으므로 내용을 볼 수 없었지만 필요하면 하드 디스크를 바꾼 상태에서 전원을 켜던가 그렇지 않으면 LCD 모니터에 연결하여 보곤 했다.


극심한 중국발 해커들의 공격? 으로 홈페이지가 다운될 정도로 해킹을 당한 듯하여 '한컴 리눅스 3.0' 에서 '한컴 리눅스 4.0'으로 교체하게 되었고 공교롭게도 홈페이지 내용의 일부가 사라져 버렸다.
어제밤 백업본을 뒤져 위의 알집으로 보이는 것 중에 202 의 백업본으로 mysql 내용을 전부 바꿔 버렸다. 서버 컴퓨터로 홈페이지를 활요하게되면서 가장 행복(이것이 행복일까?)한 것은 무엇보다 백업본으로 복구할 때였다.
다른 임대한 곳에 올려 놓는 경우의 홈페이지의 복구는 텍넷, SST 같은 것으로 어렵게 들어가서 그곳에 백업본으로 복구하게 되면 검은 창에서 정말 예전에 도스 프로그램처럼 한글자 한글자 정성스럽게 쳐서 정확한 내용으로 실행을 하여야만 가능하였고 그러다 보면 정말 짜증날 정도로 힘이 들었다. 왜냐하면 그것이 옆에 두고 운행하는 것이 아닌 남의 컴퓨터내에 mysql 이라는 곳으로 들어가서 그곳에서 검은 암흑속에서 더듬듯이 내 것을 찾아 백업본을 풀어 놓는 작업이었다.
그러다보니 너무나 힘이들었고 내 것에 대한 진정한 필요성이 싹텄었다. 이제 내 것으로 리눅스를 황용하여 서버를 만들줄 알게 되었고 노트북에 올려 놓고 책상 한켠에 두고 지켜 볼 수 있는 무슨 걱정이던가!


여자라면 누구나 탐내는 화장품! 수많은 여성 분들의 욕구를 채워드리기 위해 제가 나섰습니다! 솔직히 저 역시도 화장품이라고 하면 죽고 못 사는 편인데요, 한 때 화장품에만 한달 평균 70만원 넘게 퍼부었던 적이 있었더랬죠~
지금은 물론 철이 들어(ㅎㅎ) 그때 사놓은 화장품들을 아껴쓰며 꼭 필요한 것들만 구입하고 있지만요. 한 때 '코스메틱 홀릭'이었던 만큼, 말레이시아의 화장품 세계는 어떠할까? 하는 궁금한 마음에 이번 취재 기간 동안 집중 탐구해 보고 돌아왔습니다! @ 고가 화장품계의 멀티샵, SEPHORA '세포라 (Sephora)'는 코스메틱 홀릭이라면 다들 접해보셨을 거라 믿어요. 세계 17개국에 널리 퍼져있고 다양한 브랜드들이 한 매장에 모여 있는 화장품 멀티샵 같은 곳이랍니다. 종합 화장품 가게라고나 할까요? 그와 동시에 세포라는 세포라 자체 브랜드(아래 참조)도 보유하고 있습니다. 기초스킨케어, 메이크업, 향수, 바디, 헤어, 네일 등 한 자리에서 다채로운 브랜드의 다양한 제품을 구입할 수 있다는 장점이 있어요.
특히 국내에선 백화점에서만 접할 수 있는 브랜드들도 한곳에 모여 있어 더욱 좋은 것 같아요.


저는 검색을 통해서 맥이 저렴하다는 이야기를 접하고 갔어요. 물론! 한국 백화점보다는 저렴합니다. 한국 매장에서 립스틱이 약 29000원정도 한다고 알고 있는데, 말레이시아에는 24000원 대였어요. 하지만 검색으로 만원 대에서 득템할 수 있다고 해서 두근거리며 갔는데... 아니더라구요. 아쉬웠어요. 위에서 말씀드린 대로, 크리니크와 록시땅을 제외하면 다 한국 백화점보다는 저렴한 편입니다. 면세점과 비교했을 시에는 면세점이 더욱 저렴하지만, 면세점에서 사지 못하셨을 경우는 한국에서 구입하지 마시고 꼭 꼭 꼭 잊지마시고 말레이시아에서 득템해서 가세요~ 5천원이라도 한국에서는 절약할 수 없는 귀한 금액이니 아끼는 똑똑한 여행자가 되시길 바랄게요.


한국의 중저가 브랜드들이 해외에서 인기가 많다는 사실 알고 계시나요? 중저가 브랜드들이 해외로 진출하여 당당히 입점해있는 해외브랜드로 자리 잡아 있답니다. 스킨푸드, 네이쳐리퍼블릭, 에뛰드, 더페이스샵 등 저는 다 백화점을 비롯한 대형 쇼핑몰에서 만나보았어요.
다만 이 곳 현지에서는 당연히 국내 브랜드들이 해외브랜드이 되기 때문에 가격대가 한국보다는 높아요. 만약 급하게 필요하다면 모르겠지만, 말레이시아에서는 국내브랜드 쇼핑은 잠깐 접어두시기로 해요 : )


국내에도 들어와 있는 왓슨스. 처음에는 서울에만 있었던 왓슨스가 최근에는 전국규모로 확대되고 있죠? 이곳은 세포라보다 가격대가 한 단계정도 낮은 브랜드들이 입점해 있어요. 예를 들어 사진에서 보이는 DHC와 같은 브랜드들이요~ 뷰티 제품을 비롯하여 헬스, 미용보조제까지 구입할 수 있는 이 곳도 종합 뷰티점으로 볼 수 있어요. 원래는 홍콩의 대표적인 브랜드라고 하던데 독자여러분은 알고 계셨나요? 한꺼번에 뷰티 쇼핑을 할 수 있다는 점이 세포라와 동일하지만 세포라가 코스메틱에 치중해있다면, 왓슨스는 조금 더 포괄적으로 뷰티 보조제까지 만날 수 있다는 차이점이 있어요. 퀄리티 면에서도 떨어지지 않기 때문에 좋아요. 가격대는 한국과 비슷하지만 살짝 낮아요!
왓슨스도 왠만한 쇼핑몰에서는 접해볼 수 있고, 대부분 지하에 위치해 있답니다. 이 점 주의하세요! @ 중저가 화장품계의 멀티샵 3, SaSa
왓슨스와 비슷하다고 생각하시면 돼요. 가격대도 비슷하고요. 차이점이라고 한다면, 왓슨스는 한국에 들어와있기 때문에 한국의 제품들과 거의 유사한 제품들을 만날 수 있다면 SaSa에선 조금 더 생소한 제품들을 접할 수 있어요. 그래도 느낀 점은 일본이 역시 화장품계의 강대국이라서 그런건지 일본 제품들이 굉장히 많아요. 그 중에서 제가 알아본 것은? 바로 키스미 마스카라였어요. 왓슨스에서도 샤샤에서도 전 만날 수 있었답니다. SASA도 세일을 하고 있었구요, 샤샤같은 경우는 제품마다 할인율이 달랐어요. 왓슨스는 한국과의 가격비교를 해보시고 구입하시길 추천한다면, 샤샤는 한국에서는 만나기 힘든 화장품을 접해보고 싶다면 추천해드릴게요!


오늘은 상담을 시작하고 7개월 만에 처음으로 큰 발전이 있었던 날이다. 이야기하다가 눈물이 났기 때문이다. 항상 눈물이 없는 나, 너무 씩씩한 나, ‘나는 괜찮은데’가 입에 붙었던 나였는데. 드디어 선생님과 이야기하는 데 눈물이 나서 너무 당황스러웠다. “선생님, 제 친구들은 모두 직장도 다니고, 연애도 하고, 여행도 다니고, 취미활동도 하고, 공부도 하고, 너무나 다들 바쁘게 멋지게 열심히 살아가는데 저는 왜 이렇게 되었을까요?” “저는 왜 직장도 못 다니고, 약 먹지 않으면 밖에도 제대로 못 나가고, 죽고 싶다는 생각이나 하고 앉아있고… 시간은 흐르는데 아무것도 성취를 이룬 것이 없네요.” 눈물이 나기 시작했다.
“성폭력이란 저 말고 다른 사람들에게도 벌어지는 일이긴 하지만, 왜 하필 나여야 했을까. 왜 나에게 일어났어야 했나. 라는 생각이 계속 들어요. 내가 그런 일을 겪지 않았다면 나도 지금쯤 멋진 직장에 다니면서 친구들과 만나서 술도 한 잔하고, 기분 좋게 내가 술값을 내기도 하고, 연휴에는 동남아 여행도 가고, 퇴근 후에는 운동이나 취미생활을 하면서 즐겁게 행복하게 살고 있지 않을까요?”
“왜 내 잘못도 아닌 성폭력을 당해서, 난 지금 이렇게 젊은 나이에 시간을 허비하고 보내고 있을까요? 선생님은 항상 저 스스로에게 쉬는 시간을 주어야 한다고, 본인이 얼마나 힘든지 알아줘야 한다고 하시지만 저는 그게 잘 안되네요. 겉으로는 ‘쉬고’ 있는 시간이지만 저에게는 낭비하고 있는 시간이에요. 이 시간을 어떻게든 알차게 보내려고, 저는 그동안 많은 시도를 해왔어요.”
“선생님, 저는요. 청년연설대전에 두 번이나 나가서 저의 성폭력 피해경험을 밝히고 대중의 인식 개선을 위해 노력했고요. 이대로 계속되는 경력 단절이 두려워서 청년창업경진대회에 나가서 상도 받았고요. 인권토론대회에 나가서 상도 받았어요. 최근에는 유튜브를 통해 다른 피해자들에게 힘이 되고, 제가 열심히 살아가는 모습을 보여주려고 유튜브도 시작했어요. 아무래도 유튜브는 실적이 저조하고 너무 큰 에너지가 들어가다 보니 좀 벅차서, 이제 글을 써서 책을 써봐야겠다 라고 생각 하고 있는 중이에요.”
“어찌 보면, 참 열심히 살고 있죠? 그런데요, 이렇게 성폭력 피해 이후의 망가진 저의 삶 속에서 그 허무하게 흘러가는 피해의 시간들을 어떻게든 생산적으로 사용해서, 결과물을 만들어내려고 아등바등 발버둥 치는 제 자신이 불쌍해요. 너무 불쌍하고 안쓰러워요. 내 성폭력 피해를 기록해서, 사람들에게 알리기라도 해서 뭔가 사회 운동을 하려는 내 자신이 부담스러울 때도 있어요. 사실은 내 피해 속에서 허덕이면서 나 스스로도 아직 완전히 극복하지 못했는데, 어떻게든 세상을 바꿔야 한다는, 좋은 일을 해야 한다는 생각 때문에 나를 너무 채찍질하고 있는 것은 아닌가? 라는 생각도 들어요.”
선생님께 일방적으로 내가 할 말을 죽 늘어놓으면서 처음으로 눈물을 펑펑 흘렸다. 선생님께서는 오히려 웃으면서 축하를 건네주셨다. “별이씨랑 7개월을 상담하면서 눈물 흘리는 모습 처음 봐요. 별이씨는 항상 감정도 없고, 맨날 괜찮다는 말만 입버릇처럼 하던 사람이었는데. 처음으로 내가 불쌍하다, 힘들다, 이런 이야기를 했잖아요? 저는 치료사로서 오늘 별이씨가 한 걸음 발전한 것에 대해서 축하해야 할 것 같아요.”
성폭력 피해 이후 나의 일상은, 나의 시간은, 마치 손에 잡은 한 줌의 모래 같다. 너무 힘없이, 손가락 사이를 숭숭 빠져나가 버린다. 아무리 다시 움켜잡으려고 해도 손가락 사이를 맥없이 흘러나간다. 임신출산육아도 아니고, 군대를 가는 것도 아니고, 아무런 핑계거리도 없이 남들에게 대놓고 말할 수도 없는 성폭력 피해라는 이유로, 졸지에 경력단절, 백수가 된 나는 도대체 누구에게 하소연해야 할까?
하지만 나는, 그럼에도 불구하고 멋지게 이겨낼 것이다. 아무리 가해자가, 이 세상이 나에게 가혹해도 난 이 깊고 깊은 심연의 바닥을 찍고 올라올 것이다. 너무 힘들 땐 아이처럼 눈물도 펑펑 흘리고, 그래도 너무너무 힘들 땐 소주도 한잔하면서 누가 뭐래도 난 꿋꿋이 버텨낼 것이다.
선생님께서 또 그러셨다. “별이씨가 지금까지 고생한 것 헛된 거, 버릴 거 하나도 없어요. 고생 많았어요.” 내가 겪은 모든 일들이 나를 찌르고, 아프게 하고, 죽고 싶게 만들지라도, 그래, 버릴 거 하나 없다. 시간을 되돌린 데도 여전히 최선을 다해 난 맞서 싸울 것이다. 그 덕분에 난 강해졌으니까.
어느 날 신이 내려와서 성폭행을 당하지 않았을 때로 되돌려준다고 해도, 나는 되돌리지 않을 것이다. 나의 이 아픔과 고통과 슬픔은 누군가에게 생명의 희망이 될 것이다. 내 이름처럼, 어두운 밤길을 밝혀주는 작은 별빛이 될 것이다. 그렇게 별빛이 될 나에게 백수생활 쯤이야(라고 혼자 되뇌이며 힘을 내본다).


[영국] 런던 중심에 있는 이 광장은 1805년에 프랑스와 스페인 해군에 맞서 싸웠던 넬슨 제독과 트라팔가르 해전을 기리는 의미로 세워졌다.
[네덜란드] 암스테르담의 중심이라고 여겨지는 탐 광장은 역사적인 건축물들이 모여있는 곳이며 현지인들과 관광객들에게 전통적인 약속 장소로 여겨진다.
[프랑스] 프랑스 낭시에 있는 스타니슬라스 광장은 18세기에 건축가 엠마뉴엘 에레의 손에서 건축되었다. 이 광장은 1983년에 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.
[벨기에] 브뤼셀에 있는 그랑팔라스 광장은 거의 1000년 동안 도시의 중심으로 여겨지고 있다. 다양한 건축 양식과 풍부한 역사가 담겨있는 건물들 덕분에 이 광장은 유네스코 세계문화유산이 되었다.
[독일] 브뤼셀에 있는 그랑팔라스 광장은 거의 1000년 동안 도시의 중심으로 여겨지고 있다. 다양한 건축 양식과 풍부한 역사가 담겨있는 건물들 덕분에 이 광장은 유네스코 세계문화유산이 되었다.


하늘 섬 편 중에서 하늘 섬이 아직 지상에 있을 적, 놀랜드가 그 섬에 퍼진 사람과 식물 모두에 치명적인 질병이 퍼지는 걸 목격하고 감염된 숲을 불태움 근데 그 숲은 카르카라 라고 보이는 원주민 외형의 친구들에게 성역이라고 불리는 곳 놀랜드의 부하들은 성역을 파괴한 죄인이라 억류 놀랜드는 그 질병의 치료제를 가져올 것이며, 치료제를 줄테니 부하들을 석방해달라고 간청함 거래가 성립되고, 놀랜드는 치료제를 가져오다가 지진에 의해 갈라진 땅사이에 갖힘 그리고 이전에 놀랜드가 처리한 신이라고 불리는 커다란 뱀의 새끼가 놀랜드를 잡아먹으려 함 그 절체절명의 순간에 카르카라에게 훈계함


참고로 제너는 종두법으로 떼돈을 벌수 있었지만 그냥 무료로 풀어버림 영국의학회에서 처음에 압박을 엄청 가했지만 조까 시전하고 그냥 다 공짜로 해줌 처음엔 불법시술이라고, 나중엔 그 기술을 영국에 귀속시키려고 압박하던 영국의학회도 제너의 위상이 너무 높아지자 결국 포기함 제너는 전세계에서 기부한 기부금으로 부자가 되었고, 저 실험에 맨 처음 참가했던 정원사의 아들에게 보답으로 큰 집을 한채 줌. 제너 덕분에 3세계 국가에서 천연두가 급속도로 자취를 감출수 있었음. 실로 위대한 인물
준건 아니고 자기가 살던 집을 무료임대.
제너가 우두법을 개발하면서 서양권에서 천연두가 몰락했지만 그 이외의 문명권은 아미산 비구니처럼 인두법을 썼다고 함. 그래서 우두가 처음 소개됐을때는 '소 고름을 맞힌다던데, 이건 우리를 소로 만들어서 부려먹으려는 것이다'라는 유언비어가 엄청 돌았다더라
하여튼 지금은 천연두가 박멸되고 연구실의 실험 샘플로나 소량 남아있다고 하던데, 역으로 이 때문에 천연두 박멸 선언 이후 세대는 바이러스 누출로 인한 판데믹이나 천연두 바이러스로 만들어진 생물학 무기에 엄청 취약한게 아니냐, 그러니 천연두 백신을 의무적으로 맞히자 라는 의견도 있다고 함
의학계가 신중했다고 해도 그 당시가 17세기였다는걸 생각해보면 굉장하네. 분명 종교계가 가만히 인정하지 않았을거고 여론도 소의 질병을 사람에게 옮긴다는 점에서 거부감이 꽤 있었을거 같은데.


효성인포메이션시스템은 지난해 올인원 블록체인 어플라이언스인 ‘후바’를 출시, 기업 비즈니스에 적합한 블록체인 환경을 신속하게 구축하고 운영·관리할 수 있도록 지원하며 다양한 파일럿 프로젝트를 진행해 왔다. 공공, 금융, 제조, 유통 분야에서 문서 관리, 문서 증명 서비스, 유통 이력 관리 등 다양한 개념 검증 작업이 이뤄졌다.
후바는 효성인포메이션시스템의 하이퍼 컨버지드 인프라(HCI)를 기반으로 하이퍼레저 패브릭 플랫폼을 통합해, 인프라와 프레임워크, 관리 시스템을 통합한 솔루션이다.
빠른 도입을 통한 즉각적인 블록체인 기반 서비스 도입 검증이 가능할 뿐만 아니라 기업이 필요로 하는 기능 선택 구성 및 기업 정책에 따른 간편한 모니터링과 관리가 가능하다. 후바를 도입하면 설치형 블록체인 도입시 전문 인력의 부재 및 시간, 비용적인 단점과 BaaS(Blockchain as a Service)의 데이터 보안, 단일 사업자 종속성 및 운영/관리 편의성의 한계를 해결할 수 있다.
후바 2.0은 스마트 운영관리 도구를 통한 효율성과 직관적인 UI를 통한 편의성을 한층 높였으며, 하이퍼레저 패브릭의 진화에 맞춰 업그레이드를 지원한다. 향후에도 단계별 개발 로드맵을 통해 기업용 이더리움과 같은 암호화폐 기반의 블록체인 통합, 통합관리 모니터링 기능 강화와 더불어, 개인정보와 같은 민감한 정보들을 위한 오브젝트 스토리지를 활용한 오프체인 저장 기능 등 다양한 기술들을 탑재하며 완성도 높은 서비스를 제공할 계획이다.
효성인포메이션 DX사업본부 이관호 본부장은 “블록체인 시스템을 구축할 때는 정책, 기술 및 관리 관점이 모두 고려되어야 하며, 블록체인 기술의 지속적인 도입과 변화 대응을 위해서는 특히 개발자, 운영자의 편리성이 중요하다”며, “후바를 도입하면 인프라, 플랫폼 문제 해결은 물론 관리 포인트 일원화를 통한 효율적인 모니터링, 운영이 가능하다”라고 말했다. editor@itworld.co.kr


이 호텔에는 레스토랑 외에 야외 수영장 및 24시간 피트니스 시설도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차 및 무료 쇼핑센터 셔틀도 제공됩니다. 이 밖에 바/라운지, 커피숍/카페, 24시간 운영되는 비즈니스 센터 등도 시설 내에 마련되어 있습니다.
총 299개의 객실에는 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 LED TV가 제공됩니다. 룸서비스, 고급 침구, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
더블트리 바이 힐튼 호텔 덴버 - 스태플턴 노스에는 야외 수영장, 24시간 운영 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다.
이 3.5성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 1 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 등이 마련되어 있습니다. 쇼핑센터 셔틀, 기차역 픽업, 무료 기차역 드롭오프 등이 무료로 제공됩니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다.


부마민주항쟁의 주역이자 영화 ‘변호인’ 속 부림사건의 주인공인 고호석(사진) 부마민주항쟁기념재단 상임이사가 지병 으로 별세했다. 향년 63세. 시민사회는 고 이사가 갑작스레 운명하자 안타까움을 감추지 못했다.
부마민주항쟁기념재단은 25일 오후 1시45분께 고 이사가 유명을 달리했다고 밝혔다. 고 이사는 지난 8월 말 희귀암인 골육종암을 진단받았다. 암 진단에도 그는 병원 입원 대신 부마민주항쟁 국가기념일 지정과 40주년 기념행사 준비에 몰두했다. 하지만 지난 9월 병세가 악화해 결국 병원에 입원했고, 안타깝게도 지난달 16일 경남 마산에서 열린 국가기념일 지정 기념식에 참석하지 못했다.
고 이사가 부마민주항쟁 국가기념일 지정에 앞장섰던 건 그가 당시 거리에서 유신 철폐를 외친, 민주화 시위의 주역이었기 때문이다. 하지만 시위 도중 경찰에 불법 체포돼 일주일에 걸쳐 모진 고문을 당했다. 시련은 여기서 그치지 않았다. 학교 졸업 후 부산 대동고 영어교사로 부임했지만, 이듬해 부림사건 주동자로 구속돼 2년간 억울한 옥살이를 했다.
가혹한 고문을 당하고 옥살이를 견뎌야 했지만, 부림사건을 통해 당시 부산에서 인권변호사로 활동하던 노무현 전 대통령을 만났다. 부림사건과 노 전 대통령과의 인연은 영화 ‘변호인’을 통해 소개돼 많은 이의 관심을 모았다.
1983년 형집행정지로 풀려난 뒤 부산민주시민협의회 사무차장, 민주헌법쟁취국민운동 부산본부 사무국장 겸 상임집행위원으로 일하며 노 전 대통령과 부산 민주화운동 현장을 지켰다. 고 이사에 덧씌워진 ‘부림사건 주동자’라는 누명은 2014년 재심 청구를 통해 33년 만에 무죄를 선고받으며 벗겨졌다.
고 이사가 갑작스레 별세하자 시민사회는 당혹감 속에서 고인을 애도했다. 부마동지회 이동관 부회장은 “고 이사는 우리나라 민주화운동에 크게 기여했다. 대한민국 민주화를 위해 할 일이 많은데도 일찍 돌아가셔서 가슴이 저민다”고 토로했다. 차성환 부마민주항쟁 진상규명위원회 상임위원은 “그는 평생 한국의 민주화를 위해 한 길만을 걸어왔다. 민주주의를 위해 더 많은 일을 해야 하는데 중단돼 너무 안타깝다”며 “좀 쉬었더라면 나을 수 있었을 거란 생각에 그를 강력히 말리지 못한 게 후회된다”고 말했다.
고 상임이사의 장례는 민주사회장으로 치러질 예정이다. 빈소는 부산 수영구 남천동 남천성당에 마련된다. 발인은 28일 오전 7시30분이며, 영결식은 같은날 오전 9시 민주공원에서 열린다.
고 이사는 1956년 부산에서 태어나 부산중앙고, 부산대 영문과를 졸업했다. 2005년 전국교직원노동조합 부산지부 지부장, 2010년 전교조 부산지부 부설 교육정책연구소 소장을 거쳐 지난해 8월부터 지난 8월까지 1년간 부마민주항쟁기념재단 상임이사로 재직했다.


어제 저녁 먹고 두 아이에게 책에 나오는 문제를 하나 내면서 풀어보라고 했습니다. 참고로 나는 풀지 못하고 정답을 보고야 이해하게 된 문제입니다.
할머니, 어머니, 누나, 여동생. 이 중에서 셋은 공통점이 있고 나머지 하나는 공통점이 없다. 무엇일까
아들은 “할머니, 어머니, 여동생은 3글자이고 누나는 두 글자”라고 말했습니다. 딸은 “할머니, 어머니, 누나는 나보다 위이고 여동생은 나보다 아래”라고 말했습니다. 듣고 보니 둘 다 맞는 말이었습니다. 그러나 책에서 제시한 답은 “할머니, 어머니, 누나는 글자 그대로 부르지만 여동생은 지칭과 호칭이 다르다”는 것이었습니다. 여동생을 부를 때 “여동생아”라고 부르지 않는다는 것이었습니다.
여기서 아들녀석의 역습이 시작됐습니다.


경우의 수를 모두 더한 결과입니다. 일단은 제자가 스승의 집 주소를 모른다고 합시다. 그렇다면 위의 경우의 수 어느 것도 정답이라고 말할 근거가 없게 됩니다. 따라서 현재까지의 힌트로 나이를 알 수 없습니다. 다음으로, 제자가 스승의 집 주소를 안다고 합시다. 그렇다면 제자가 지금까지의 힌트로 나이를 알 수 없다고 했으므로 위의 경우의 수 중 나이를 더한 값이 한가지로 나오는 경우는 정답이 될 수 없습니다. 왜냐하면 집 주소를 알고 있으므로 더한 값이 집 주소와 같다면 그 조합이 아이들 나이의 조합이기 때문입니다.
그런데, 제자는 세번째까지 힌트를 듣고도 정답을 찾지 못했습니다. 세 숫자의 곱이 얼마인지 알고 있지만 더한 값=집주소라는 힌트로도 정답을 찾을 수 없게 됐네요.
해결의 고리는 ‘매우 친한’이라는 전제에 있습니다. 매우 친한 스승과 제자라면 집을 오갔을 수도 있고, 집 주소쯤은 알고 있을 개연성이 크겠지요. 따라서 3 숫자를 더한 값이 제자가 알고 있는 스승의 집 주소와 같다면 그것이 정답일 것입니다. 그러려면 위에 제시한 경우의 수 합에서 합의 값이 1가지인 경우에는 나이의 조합이 없다는 뜻입니다. 즉 집 주소가 38번지라면 1x1x36 조합 하나밖에 없습니다. 그렇지만 36살의 자녀를 ‘아이라고 할 수는 없는데다 1살과 36살이라는 형제는 거의 불가능하므로 이 조합은 정답과 관계 없겠지요. 두번째 1x2x18 조합도 18살을 아이라 하기에는 무리가 따르는데다 역시 1살과 18살이라는 터울도 일반적이지 않으므로 배제하더라도 4가지 조합이 가능합니다. 제자가 스승의 집 번지를 모른다면 답을 알 수가 없는 것이죠.
제자가 집 주소를 안다면 10번지나 11번지 둘 중 정답이 아닌 한, 곧바로 정답을 알았겠지요. 그렇지만 제자는 나이를 더한 값이 주소와 같다는 힌트에도 정답을 못 찾았다는 것은, 결국 세 숫자를 더한 값이 같은 두 가지 조합이 있다는 뜻입니다.
위 조합에서 보듯이 세 나이를 더한 값이 13이 되는 경우의 수가 2가지 있는 반면 나머지 조합은 모두 같은 합이 나오는 조합이 없는 유일한 조합입니다. 즉, 합이 13이 되는 두 가지 경우의 수 말고는 정답이 될 수 없다는 뜻입니다.


2011년 12월 28일 분당선 연장개통 신설역사 중 하나다. 지하에서 타는 곳은 2면 4선의 8량 대응 쌍섬식 승강장이며, 지상은 3면 2선 상하행 분리형 쌍상대식 승강장이나 현재는 아직 제자리회차(하기)때문에 사실상 터미널형 승강장이다. 지하 분당선은 용인시의 정중앙을 동서로 가르지르는 중부대로와 교차하고 있으며, 지상 경전철은 중부대로를 나란히 달린다. 후술될 대규모 역세권 개발과 더불어 향후 용인 경전철 연장 및 수인선 연장 개통 이후에는 동작역의 규모를 뛰어넘는 용인시의 주요 교통중심지가 될 예정이다.
2019년 5월 3일 351F35편성 기준 차내 안내방송이 2018년 12월 청량리 연장개통으로 인해 일찍 TTS로 교체된 왕십리역, 청량리역을 제외하면 유일하게 TTS로 방송하는 역이었다. 심지어 2018년에 환승역이 된 미금역마저도 성우 방송이었다! 그래서 다른 역에서 성우방송 나와서 안심하다가 기흥역에서 괴상한 목소리가 들리자마자 귀를 막았다 하지만 모든 역[2]의 정차 안내방송이 TTS로 교체되면서 이제 기흥역만의 큰 특징은 아니다.
또한, 부역명이 정해진 이래 아직까지 차내 전광판을 보면 백남준아트센타라 나와있다.


이 근처에 있는 수원IC는 신갈 사람들이 여기가 왜 수원인터체인지냐고 민원을 내서, 수원-신갈IC로 이름이 바뀌었다. 그런데 신갈 주민들은 관심없는 주민들이 많았고 사실상 용인시에서 요구했다고 봐야 한다.
2000년대 들어 용인이 커지면서 주목받기 시작한 뒤에야 의문을 제기하는 이들이 많지만, 상위 행정구역 명칭이 기흥이다. 과거 기흥면→기흥읍이었으며 2005년 이후 기흥구.
구갈동의 영역. 강남대역이 구갈동 주민센터 앞에 있지만 강남대학교에서 따와 역명을 정했기 때문에, 이 역 역명을 지을 때 동 단위 지명을 따왔다면 구갈역이 되었을 것이다.
통상 '기흥'이라 하면 삼성전자 반도체 기흥공장이 있는 공세동, 고매동 일대를 지칭하는 반면 이 역의 근방은 주로 '신갈'이라 통칭되는데, 상위 일반구 명칭이 기흥구여서 일반구 명칭을 따라 기흥이라는 역명을 채택하게 되었고, 기흥구청이 역세권에 있어 대표 역명으로도 적합하다. 2011년 이 역이 종착역으로 결정될 당시 용인시에서 기흥구를 홍보하기 위한 목적도 있었다. 당장 용인시에서도 이 역 주변 역세권 개발사업을 구갈 역세권 개발사업이라 명명하였다.[4]
분당선은 기흥역, 용인 경전철은 구갈역(백남준아트센터)의 역명을 사용하고 있었다. 두 역이 붙어 있고 환승 통로도 만들어지는 시점에서 4호선 총신대입구(이수)역/7호선 이수역처럼 다른 역명을 사용한다는 것은 혼란을 가중시킨다는 여론이 있었다. 분당선은 광역철도라서 역명 개정에 국토교통부 고시가 필요하여 시간이 오래 걸리고 그리하여 용인시에서 역명을 결정할 수 있는 도시철도인 용인 경전철이 역명을 기흥역(백남준아트센터)로 바꿨으며 분당선 기흥역이 부역명으로 백남준아트센터를 사용하는 것을 통해 두 노선의 역명이 통합되었다.[5]
원래는 당연히 환승통로가 계획에 있었다. 당시의 조감도에도 환승통로가 그려져 있으며, 현재의 환승통로가 거의 이 조감도대로 지어졌다는 것도 알 수 있다. 하지만 용인 경전철 공사 당시에는 분당선쪽 기흥역도 없었고, 당시에 존재하지도 않던 분당선과의 환승통로 위치 잡기가 어려웠는지 환승통로는 빼고 건설했다. 분당선 기흥역은 2011년 12월 28일 개통으로, 용인 경전철 "완공"보다 약 2년 이상 늦었기 때문. 용인 경전철이 개통되고 얼마 안 돼서 곧바로 계획 및 조감도대로 환승통로 공사가 시작되었다.
환승통로는 2014년 1월 9일에 완공 및 개통되었다. 당시의 환승통로는 분당선 기흥역과 용인 경전철 기흥역의 대합실끼리 이어주는 연결통로로써 간접환승의 이동거리를 줄여주고, 궂은 날에는 비·바람을 맞지 않고 각 기흥역 대합실로 오고갈 수 있게 해주는 역할 정도만 수행했다. 2014년 9월 20일, 의정부 경전철보다도 약 2달 먼저 수도권 통합 요금이 시행되자, 통로를 다시 공사할 수는 없으니까 개찰구의 위치를 옮겨서 환승통로가 개찰구 안쪽에 위치하도록 했다.
분당선 기흥역 지하 2층 대합실과 용인 경전철 기흥역 지상 2층 대합실을 연결하는 이 직결통로(길이 55ｍ, 폭 8ｍ)는 장애인 등 노약자를 위한 경사형 엘리베이터와 에스컬레이터, 환승할인 시스템 등이 설치되었다. 환승할인과 동시에 환승구조도 바꿔서 간접환승방식이 아닌 직접환승방식으로 하고 있다. 참고로 경사형 엘리베이터의 경우 2006년 여의나루역 이후 7년 만에 새로 설치된(도시철도 한정) 경사형으로, 경사형답게 정말 느리다. 계단으로 뛰어서 가는게 더 빠를 정도. 호기심으로 타보다가 나중에는 탈 생각도 안하게 된다.
분당선 기흥역 승하차 게이트의 위치를 변경하여 이전에 승하차 게이트 밖에 위치했던 환승통로가 안쪽에 위치하게 되었다. 물론 이로 인해 환승통로 바로 옆에 있던 용인시 사회적 기업 홍보관이 승하차 게이트 안쪽에 위치하게 되었고, 상당히 넓었던 기흥역 지하 2층 대합실은 반 이상 잘려나가게 되었다. 환승게이트 태그는 용인 경전철 기흥역사에서 하게 된다. 참고로 엄청 큰 기흥역 화장실도 승하차 개집표기 안쪽에 위치하고 있다. 분당선 투어를 하다가 급하다면 기흥역 화장실을 이용하면 된다. 다만 먼 배차간격을 감수해야 한다.
여기서 어떻게 나가냐고 역무원에게 묻는 사람들이 많은데 이는 환승통로에 8번 출구라고 적혀있기 때문. 수도권 전철에서도 'x, y, z, w번 출구, n호선 대합실 이용'이라는 안내판이 있는 걸 떠올려 보자. 환승통로에 '8번 출구'라고 써 놓은 건 아무 문제없다. '8번 출구'로 나가려면 용인 경전철 대합실을 이용하라는 의미이다. 전에는 간접 환승체계였으므로 출구로 이용할 수 있으나 직접 환승으로 바뀐 이후엔 출구 한가운데에 벽을 설치해 버렸다.
물론, 환승 게이트에 환승태그한 뒤에 용인 경전철 개찰구에 하차태그하고 나가면 된다. 이 경우에는 용인 경전철 별도이용요금 200원이 추가지불되지 않으니 걱정 말자. 용인 경전철과 똑같은 방식으로 별도이용요금 900원을 징수하는 신분당선과 동일하다. 이는 강남역 문서의 '역 구조' 문단에도 설명되어 있다.
참고로 간접환승방식에서 직접환승방식으로 요금 시스템을 바꾸는데 시간이 걸렸기에 바꾸기 하루 전날(2014년 9월 19일)에는 용인 경전철이 무료로 운행하였다.
기흥역을 이용하는 도시철도 일일 승객 수이다. 아래 표는 승차객 + 하차객의 총합이다.


기흥구의 교통 중심지라고 할 수 있는 곳으로, 2010년대 후반부에 급격하게 성장한 역이다. 신갈오거리와 다소 떨어진 위치에 있어 역세권이 발달하지 않았던 개통 초반에 비해 지금은 현재진행형인 역세권 개발과 용인 경전철 연선 개발로 이용률이 급격히 증가하고 있다. 죽전역 - 망포역 구간 사이에서는 이용객이 가장 많다.[6]
2014년에서 2015년 사이에 승하차 숫자가 5천 명 가까이 뚝 떨어졌는데, 실제로 여기서 타고 내리는 사람이 줄어든 것이 아니라 용인 경전철과의 환승할인이 시행되면서 환승객 집계가 제외된 것에 따른 것이다.
분당선의 용인시 역 중에서는 죽전역 다음으로 이용객이 가장 많고, 분당선 보정~수원 구간에서 수원역, 망포역, 수원시청역에 이은 이용객 4위이다. 용인 경전철에서도 노선 안의 모든 역을 통틀어 가장 이용객이 많다. 이는 종점+환승역 효과에 따른 것이다. 단 용인 경전철 기흥역의 집계는 환승객이 포함된 수치로, 순수 용인 경전철 구간 이용객만 따진다면 1위는 운동장·송담대역이다.
2018년 후반부터 2019년 초반까지 주변 역세권이 개발되어 대형 쇼핑몰 AK& 기흥점이 열렸고[7], 동시에 아파트 입주가 시작되어 이용률이 매우 높아졌다. 2019년에 마침내 2만명대의 승하차율을 기록하였으며, 2020년 8월 분당선이 수인선과 직결운행되어 경기 남동부와 남서부를 새롭게 연결할수 있는 교통망이 확충되어 이용객 수가 더욱 증가할 것으로 예측된다. 또한 용인시가 시외버스 정류장을 기흥역 앞에 새로 설치하면서 기존 기흥구의 교통중심지 신갈정류장의 역할을 기흥역에 분담시키는 등 이 역의 중요성은 점점 커질 것이다.


용인 경전철 역은 3면 2선의 두단식 승강장으로, 평상시에는 2면 1선만 사용한다. 이 역에 도착하기 전에 분기기를 통해 왼쪽 선로로 진입한 다음 하차 승강장(진행 방향 기준으로 왼쪽 승강장)의 문을 열어 승객들을 하차시킨 후 반대쪽 문을 열어 가운데 승강장의 승객들을 태우고 다시 하행 방향으로 출발한다. 나머지 1면 1선은 비상시에 사용되며, 기지입고 열차가 이 승강장에서 종착하고 차량기지까지 공차회송한다. 1선에는 비상시에만 투입되는 예비 열차가 상시 대기 중이다. 이 예비 열차는 막차시간대에 막차로 운행된다.
참고로 수도권 경전철 역들 중 이 구조를 가진 역은 이 역이 유일하며, 구래역이 나오기 전까지는 수도권에서 경전철 관련 역들은 상대식 승강장역 뿐이었다.


인근에 기흥구청, 구갈지구 아파트 단지가 있다. 3번 출구 앞에는 옛 녹십자 공장 터가 있다. 그리고 좀 먼 거리에 백남준아트센터와 경기도 박물관 등이 위치하고 있다. 여담으로 철도공사의 상징같은 커다란 직사각형 입간판은 보통 지상역사 앞에 설치하는데, 분당선 기흥역은 지하철인데 특이하게도 역 앞에다가 그걸 우뚝 세워놨다!
2018년 AK& 내에 영화관인 롯데시네마 용인기흥점이 들어섰다. 기흥역세권개발사업에 따라 들어선 것으로, 기흥구 중심지의 영화관 수요를 상당부분 해소할 것으로 기대된다. 용인시에서는 수준급 규모의 스타벅스 리저브&티바나 매장도 기흥역 근처에 들어섰다.
자세한 내용은 기흥역세권개발사업 문서를 참고하십시오.


용인 경전철 기흥역에서 분당선 지하 기흥역으로 내려가는 환승통로의 뒤쪽에서 AK& 방면으로 이어지는 육교형 연결통로는 2018년 추석 연휴를 전후하여 개통되었고, 해당 방향 쪽의 출입구가 9번 출구로 명명되었다.
덤으로 8번 출구 쪽으로도 개찰구(표 내는 곳)이 한 군데 생겼다. 덕분에 분당선을 타고 기흥역에 내려서 8번 출구로 나갈 때, 환승태그없이 바로 하차태그만 하고 8번 출구로 나갈 수 있게 되었다.
그 이전에도 용인 경전철 쪽으로 환승태그한 다음에 바로 하차태그하는 방식으로 분당선에서 8번 출구로 나가는 게 가능했고, 요금 추가도 전혀 없기는 했다. 하지만 바로 앞에 8번 출구를 놓고도 'ㄷ'자로 돌아서 두 번 태그(환승+하차)해야하는 번거로움이 있었는데, 8번 출구 쪽 개찰구도 생기면서 그런 번거로움은 이제 사라지게 되었다.
이 역세권 개발에 따라 옛 녹십자 공장 부지에 버스 환승센터를 짓는다는 떡밥이 있다. 기흥역에서 한참 서쪽에 있는 경부고속도로 수원신갈IC 근처의 신갈고속시외버스정류장 근처는 늘 차로 붐비는 우리 나라의 대표적인 헬게이트인데, 버스 환승센터를 이 쪽으로 옮겨온다면 헬게이트 현상은 많이 완화될 것으로 예상된다. 수지구민들이 이용하기는 한결 편해지겠지만 대신 기흥역 주변이 헬게이트가 될 듯 하다 일단은 개통 현재는 3~5번 출구가 있는 구 녹십자 공장 터는 주차장과 마을버스 정류장이 조성된 상태다.
용인시와 수원시의 주요 간선도로인 중부대로와 교차하고 있어 시내버스, 마을버스, 광역버스, 시외버스 등 많은 노선이 이 역 인근을 지나간다.


독일 정부는 일본 후쿠시마 원전 참사를 계기로 2050년까지 전체 전력에서 재생에너지가 차지하는 비율을 80%까지 늘리겠다는 ‘신기후체제 전략’을 설계했다. 이 전략을 달성하기 위한 핵심 기지가 오이레프 캠퍼스다.
지속 가능한 에너지를 공급하기 위해 풍력·광력·지열로부터 생산된 재생에너지 관련 기술, 스마트 그리드와 스마트 미터링 등이 실험 중이다. 동시에 오이레프 캠퍼스는 독일에서 가장 큰 에너지 충전 단지가 될 예정이다.
6월 6일 찾은 오이레프 캠퍼스는 한창 공사로 시끌벅적했다. 오이레프 캠퍼스를 상징하는 건물이자 전기 충전과 가스 저장소 역할을 담당할 ‘메타 빌딩’ 또한 공사에 한창이었다.
2016년 기준 오이레프 캠퍼스에는 100여 개의 회사와 연구 기관 2000여 명의 직원들이 입주해 있다. 또 독일 베를린공대를 포함해 베를린 내부의 주요 대학들이 이곳에서 일부 수업을 진행하기도 한다. 무거워 보이는 가방을 멘 독일 학생들은 물론 기업 관계자들이 삼삼오오 모여 이야기를 나누는 모습을 볼 수 있다.


오이레프 캠퍼스의 에너지는 이산화탄소 배출량을 절대적으로 줄인 에너지를 생성하고 효과적으로 사용하는 것을 기본으로 한다. 이미 바이오 가스로 연료를 공급받는 난방 시스템과 발전소가 가동 중이며 캠퍼스 내 모든 건물에 탄소 중립 에너지를 공급하고 있다.
독일 에너지기구의 분석에 따르면 오이레프 캠퍼스는 2050년까지 전체 에너지의 80%를 재생에너지에서 확보하자는 목표를 이미 달성했다. 오이레프 캠퍼스의 카렌 테히만 매니저는 “현재 오이레프 캠퍼스를 가동하는 데 필요한 에너지의 80~95%는 이미 재생에너지로 대체됐다”고 설명했다.


총면적 891.85㎢의 베를린은 1990년대 이전만 해도 동베를린과 서베를린으로 나눠져 있었고 통일 직후에는 유휴 공간이 많았다. 하지만 30여 년의 세월이 흐르면서 도시화가 진행되자 여유 공간이 사라져 갔다. 따라서 베를린 내부에서는 스마트 시티 조성을 통해 도시화 현상을 극복해 가자는 이야기가 오갔다.
2015년 4월 베를린 상원은 이른바 ‘스마트 시티 베를린 전략’을 결의했다. 이 전략은 베를린·브란덴부르크 주를 아우르는 대도시의 국제 경쟁력을 확대하고 2050년까지 베를린의 자원 효율성과 기후 중립성을 높이는 내용을 담았다. 이를 실현할 수 있는 파일럿 프로그램도 진행한다.
동시에 이 전략을 이끌 본부가 필요했다. 그 역할을 베를린의 투자 유치와 경제 지원 담당 기관 ‘베를린파트너’가 하고 있다. 베를린파트너의 주요 업무는 기타 연방주와 해외 기업의 베를린 내 성공적 투자 진출과 정착을 돕고 비즈니스 확장을 지원하는 것이다.


베를린파트너가 스마트 시티 프로젝트를 주도하는 ‘컨트롤 타워’가 된 것은 베를린파트너를 통해 여러 기업과 연계가 가능하기 때문이다. 베를린파트너는 스마트 시티 프로젝트에 참여하는 기업들을 지원하고 그들에게 포괄적 서비스와 정보를 제공하고 있다. 또 베를린파트너는 100여 개의 기업들이 참여한 ‘스마트 시티 베를린 네트워크’를 가동했다. 이 네트워크에는 비즈니스·기술 분야의 기업과 베를린의 과학·연구 기관이 결성한 TSB(Technology Foundation Berlin)가 참여했다. 이 네트워크를 통해 베를린파트너는 스마트 시티 관련 정책을 입안하는 정부 측과 대화를 나누고 중요한 사안을 결정한다. 또 ‘베를린 스마트 시티 헌장’을 발전시키는 역할도 한다.
유럽에서는 차로와 인도를 오가는 자전거를 흔히 볼 수 있다. 베를린도 마찬가지다. 쌩쌩 달리는 자동차 옆을 유유히 지나가는 자전거들이 눈에 띈다. 베를린은 공유 자전거 업체들이 가장 활발히 진출해 있는 도시다. 베를린에서 운영 중인 자전거 공유 서비스 대수만 약 1만8000대다. 길거리 곳곳에서 미국 자전거 공유 업체 ‘라임(Lime)’과 중국의 ‘오포오(ofo)’ 로고가 박힌 자전거를 흔히 볼 수 있다.


파일럿 프로젝트를 통해 기업과 연구소는 혁신적 기술을 현실에서 테스트해 볼 수 있는 기회를 갖는다. 또 베를린 시민들은 발전된 교통수단을 소개받고 두려움과 편견을 없앨 수 있다.
이들이 그리는 ‘새로운 모빌리티 베를린(The New Mobility Berlin)’은 특정 지역에 사는 거주자들에게 모빌리티 테스트 장소를 제공한다. 자가용 사용을 금지하지는 않지만 그 대신 거주자들은 카셰어링이나 도어투도어 서비스를 추천받는다. 당연히 주차장에 여유 공간이 생기고 텃밭이나 각종 편의 시설, 놀이 시설로 활용된다. 또 공동 사용 전기차, 전기 오토바이, 자전거의 배치도 가능해진다.
또 eMO는 2017년부터 ‘UBB 베를린·브란덴부르크 비즈니스연합’을 시작했는데 여기에서도 의미 있는 이야깃거리가 오갔다. 이 연합에 참석한 독일의 세계적인 자동차 기업 BMW는 과연 미래에 여전히 자동차가 개인의 ‘소유’ 개념일지 의문을 품었다고 한다.
또 베를린과 브란덴부르크 지역 대중교통 계획의 토대를 마련한 대중교통연합회 BVG와 VBB도 참석해 있다. 향후 이 포럼들은 베를린의 스마트 모빌리티 전략 추진을 채찍질하는 역할을 하게 될 것으로 보인다.


그러나, 만약 당신이 얼리 어답터 (그리고 내부자) 여기 당신이 그것을 얻을 수 있는 몇 가지 방법에 대 한 보고. Microsoft는 Windows 10에 대해 보안 허점을 패치하고 운영 체제의 기능을 개선하기 위해 정기적으로 업데이트를 제공합니다. 그러나 장치를 항상 최신 상태로 유지하기 위해 업데이트가 필수인 지금도 컴퓨터에서 오랫동안 다운로드할 수 없는 경우가 있습니다. 화요일에 마이크로 소프트는 일곱 번째 윈도우를했다 10 기능 업데이트 더빙 월 2019 업데이트 또는 버전 1903 비 내부자에 사용할 수. 이 업데이트에는 보안 및 성능 향상 외에도 새로운 라이트 테마, 앱 테스트를 위한 Windows 샌드박스 및 업데이트를 일시 중지하는 기능(홈 버전 포함)과 같은 새로운 기능이 포함되어 있습니다.


보통 모기가 문제가 되는건 강이나 호수 혹은 연못 근처에 사는 경우입니다. 한국에 살 때는 모기에 대해 크게 걱정해본적이 당연히 없었습니다. 호주에서도 성주출장업소 의 고층아파트에 살 때는 구미안마 이 바로 앞에 있기는 했지만 - 파라마타강은 어쩌다 길을 잃은 돌고래가 헤엄쳐 들어오기도 하는 - 바닷물과 강물이 섞여있는 곳인지라, 모기 걱정은 전혀 없었답니다. 뭐... 아주 한여름에 산책나가면 파리가 조금 귀찮기는 했지만 멜버른의 도클랜드에 비할바는 아니었기에... 브리즈번은 시드니와 다르게 모기를 조금은 걱정해야 하는 동네인가봅니다. 긴팔 옷을 입고 있어도 옷을 뚫고 모기가 물어댄다고 하니 - 조금 걱정해야 하는게 맞겠죠?


약 7년만에 풀체인지 모델로 '2014 디트로이트 모터쇼'에서 처음 모습을 보인 5세대 모델 뉴 C-Class는 모던한 디자인과 함께 럭셔리한 인테리어 그리고 더욱 커진 차체까지 개선되었습니다. 또한, 인텔리전트 경량 설계로 더욱 차체 무게를 감소시켜 뛰어난 공기 역학성과 혁신적인 첨단 안전 및 편의 장치 탑재로 동급 모델 세그먼트에서 가장 좋은 모습을 보여주고 있습니다.
국내에는 지난해 6월에 출시된 뉴 C-클래스는 2015년 1월부터 8월까지 총 4429대가 판매되었으며, 전년 대비하여 46.5%의 판매량 증가하며 국내 고객들에게는 지속적으로 인기를 얻고 있습니다. 하지만 경제가 점점 침체되면서 외제차와 내수시장 마저 떨어지게 되었는데요. 국내에서는 개별소비세(개소세) 인하를 통해서 살리려고 노력중에 있는 상태입니다.


이번에 새롭게 출시된 '뉴 C220d 4메틱'모델은 국내 고객들이 가장 선호하고 있는 모델인 C220d 아방가르드의 사륜구동 모델입니다. 벤츠의 다양한 친환경 기술과 첨단 상시 사륜구동 시스템인 최신 4메틱이 적용되어 획기적인 연비 개선을 이루는 동시에 배출가수 감소도 같이 개선시켰습니다. 또한, 주행성능과 친환경성 그리고 효율성과 안정성을 모든 갖추고 있는 모델 입니다.
'뉴 C220d 4메틱'에 기본 적용되어 있는 '아방가르드(Avantgarde)'의 사양은 벤츠 앰블럼이 적용된 무광 검정 다이아몬드 패턴의 라디에이터 그릴과 함께 무광 실버 트윈 루버가 크롬으로 처리되어 있습니다. 그 덕분에 스포티함과 고급스러움이 더욱 강조되었고, 17인치 5 트윈스포크 알로이 휠, 다이나믹한 디자인 전방 범퍼, 크롬 언더 스커트, 사이드스커트 등이 기본적으로 장착되었습니다. 후방에는 무광 검정 디퓨저 디자인과 크롬 장식 범퍼가 장착되었습니다.
2,143cc 직렬 4기통 터보 디젤 엔진이 새롭게 장착되어 저속과 고속 전 구간에서 높은토크와 연비를 뽑아냅니다. 최첨단 SCR 기술을 사용한 질소 산화물의 획기적인 감소를 통해 강조되고 있는 유로 6 기준을 만족시켰습니다. 그로 인하여 청정 엔진에 ECO Start/Stop이 기본 옵션 사양으로 적용되어서 더욱 좋은 모습을 보여주고 있습니다.


요즘 최신 트렌드가 잘 반영되어 있는 모델로 감각적인 디자인과 다양한 라이프스타일을 함께 할 수 있습니다. 또한, 실용성과 다면성을 추구하는 현재 가장 최신 트렌드가 잘 반영된 모델입니다. 메르세데스 벤츠의 첨단 상시 사륜구동 시스템이 최신 4메틱 이 적영되어 탁월한 주행성능과 안정성을 가지고 있습니다.
새롭게 출시하는 벤츠 '뉴 C 220 d 4메틱 에스테이트'의 전면부는 정교하고 역동적인 라인이 위엄한 차태를 뽑내고 있습니다. 라디에이터 그릴의 큼직한 홀패턴을 요즘 트렌드에 맞는 스포티함을 강조시켰습니다. 세단 모델과 같이 각 익스테이어 라인(아방가르드, 익스클루시브, AMG)에 개성을 지닌 전면부 디자인이 적용되었습니다.
모던하면서도 깔끔하게 정리된 뒷모습 디자인은 차체를 더욱 넓게 보이게 하면서도 강한 근육질의 숄더라인은 역동적인 느낌을 더해 강렬한 뒷모습을 완성시켰습니다. 측면 디자인은 세단 모델과 동일하게 드로핑라인이 스포티하게 스타일리시한 모습을 연출시켰습니다.
이번 모델의 뒷좌석의 넓은 적재공간을 갖춘 '뉴 C 220 d 4메틱 에스테이트'에는 차량 내부 공간을 더욱 밝고 쾌적하게 만들어주는 파노라마 선루프와 루프레일이 기본적으로 적용되었습니다. 그래서 불필요한 옵션이 아닌 실용성면에서 좋은 모습을 보여주어서 이번 모델 가운데 특색 있는 모습을 보여주고 있습니다.


확실히 외제차 프리미엄 모델들도 있기 때문에 6,000만원이 넘는 판매가격을 유지하고 있습니다. 하지만 높은 가격을 하고 있지만 베스트셀링 모델인 이유는 반듯이 있습니다. 우선 세단형으로 가장 정숙하고 안정성이 있는 모델이기 때문이기도 하고 디자인 부분에서도 긍정적이기 때문에 소비자와 동호회분들이 좋아하시는 이유 같습니다.
추가적으로 중고차 시장에서도 C-클래스 모델은 좋은 모습을 보여주고 있으며, 수요도 많이 때문에 가격 형성이 잘 이뤄지고 있습니다. 외제차는 수리하기 힘들고 수리비가 비싸다는 이유도 있고 A/S 문제도 있다고 하여, 중고차 시장에서는 반값이라는 이야기도 있습니다. 그 부분을 생각하여 신차를 구매하지 않는분들도 있을 수 있지만 모든지 본인이 좋아하면 그게 가장 좋은 선택이고 후회없는 부분입니다.


이번 주말에 생일을 맞아서 겸사 겸사 강동구에 있는 ‘스테이지 28’이라는 곳에 다녀왔다. 사실 이전에도 한번 갔던 곳인데 서울 근교에서 갈 만한 곳이 딱히 생각나지 않아서 쏘카 빌린 김에 고고! 근데 그때 갈 때는 그렇게 멀다는 생각을 안 했는데 서울대입구역에서 가는데 대략 한 시간이 좀 더 걸린 것 같다. 생각보다 머네 ... 스테이지 28은 태권브이 카페라고도 유명하던데, 마당에 커다란 태권브이가 있어서 그렇다. 암튼..
집에서 스테이크 구워먹는 방법 / 노브랜드 스테이크 시즐링


왠지 시험기간에는 뭘 해도 재밌다. 토요일 저녁에 그냥 예능이나 하나 보고 잘까 하다가 그냥 자기는 아까워서 스테이크 구워서 와인이랑 같이 먹고 자기로 했다. 커다란 후라이팬에 부채살 스테이크 두 덩이를 얹고, 마늘과 양파를 함께 얹어준다. 이전에는 후라이팬이 작은 것밖에 없어서 고기랑 마늘을 따로 구웠어야 했는데 이제는 그냥 이렇게 하나로 구울 수 있으니 훨씬 편해졌다. 위에 얹은 가루는 노..
1인 유튜브 크레이터를 꿈꾸는 사람이라면 필요한 방송장비 / 로데 비디오 마이크로 후기


한때 여행용 Vlog를 제대로 한번 촬영해보려고 카메라에 이것저것 다양한 장비들을 덕지 덕지 붙이고 다닌 적이 있다. 그런데 ... 나는 아무래도 밖에서 그렇게 1인 크레이터들처럼 혼잣말 하면서 다니는 거는 도저히 부끄러워서 못 하겠고, 영상 제작하고 편집할 만한 시간적 여력도 없어서 그냥 동영상 만드는 건 포기하기로 했다. 그때 장비병에 걸려서 구매했던 게 바로 이 로데 비디오 마이크로 라는 제품인데, 인터넷에서 가성비 좋..
가구 회사가 만든 무선충전기? / 데스커 스마트폰 무선충전기 사용기


요새 나오는 플래그십 스마트폰들은 대부분 무선충전 기능을 탑재하고 있다. 무선충전에 그렇게 소극적이던 애플도 아이폰8과 X부터는 무선충전 기능을 탑재해줬고, 심지어 자체 규격만 사용 가능한 게 아니라 Qi 표준 무선충전을 사용할 수 있게 해서 그냥 시중에서 판매하는 아무 무선충전기로도 아이폰을 무선충전할 수 있게 됐다. 무선충전이 속도가 느리다거나, 뭐 충전할 수 있게 딱 맞게 거치를 해야 한다는 점이 불편하다고는 하는데 아무리 불편하다..
가성비 좋은 만년필을 찾는다면? / 너무 좋아서 하나 더 구매한 모나미 네오 만년필


벌써 마쓰야마에서 돌아오는 날이 됐다. 정말 시간이 왜 이리 빨리 가는지 모르겠다. 마지막 날에 돌아오기 전에 게스트하우스 근처에 있는 유명한 우동집에서 깔끔하게 우동을 하나 먹고 오려고 했는데 거기가 문을 닫아서 ㅠㅠㅠ 어쩔 수 없이 마쓰야마에서 마지막 식사를 하지 못했다. 이미 식당 가서 밥을 먹기에는 시간이 안 될 것 같고 해서 그냥 도고온천 근처에 있는 상점가에서 돌아갈 때 사갈 기념품이나 쇼핑하기로 한다. 일..
듀얼클립으로 더 튼튼하게 거치되는 제이비랩 JSS1 차량용 스마트폰 거치대 사용기 / 차량용 스마트폰 거치대 추천


옛날에 중학생 때인가 ... 학교 끝나고 아무도 없는 집에서 혼자 배고파서 그렇게 보크라이스를 해먹던 게 생각이 난다. 그러다가 고등학교 가고 대학 오면서 내가 뭐 특별히 혼자 이런 걸 조리해 먹을 일이 없어서 안 먹다가 쿠팡에서 광고하는 걸 보고는 덜컥 구매했다! 가격은 ... 3개가 들어 있는 8봉지에 8천원 정도였나? 암튼 가성비가 나쁘진 않았던 것 같다. 바로 취사실로 고고!!! 일단 후라이팬에 기름을 두른다...
애플워치 밀레니즈루프로 밴드 교체 / 다들 이게 좋다고 하는데 음 나는 ...


최근 아주 기이한 시국 강연회가 버지니아에서 열렸다. 초청된 마이클 리 박사 (전 CIA 요원)는 “한반도 유일 합법정부 대한민국이 북한과 통일논의를 한다는 건 있을 수 없다. 트럼프가 북을 곧 접수 할 것”이라고 괴변을 늘어놨다. 연사인 리 박사는 물론이고 그를 초대한 보수 안보단체의 정신상태를 심히 의심하지 않을 수 없다. 이와 별도로 이승만 기념사업회의 전용운과 한미자유연맹의 정세권 등은 청와대 앞에서 문 정권 타도를 외치는 ‘빤스목사’ 전광훈을 돕자면서 모금행사 (11/25)를 버지니아에서 벌렸다.


페로 제도 출발 펜들턴 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
페로 제도-펜들턴 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
페로 제도-펜들턴 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
페로 제도-펜들턴 직항 노선은 1회 운항됩니다.
페로 제도-펜들턴 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 페로 제도-펜들턴 직항노선이 운항되고 있습니다.
페로 제도 발 펜들턴행 운항 스케줄
페로 제도-펜들턴 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 페로 제도-펜들턴 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


시장 아시아 태평양 지역에서 예상되는 증인에서 가장 빠르게 성장 글로벌글로벌 응급 의학 시장측 기간 동안. 최근 및 향후 글로벌 기회를 분석되는 여러 세계 지구와 같은 북아메리카,라틴 아메리카,아시아–태평양,유럽,인도.
마지막으로,의 모든 측면에서 글로벌글로벌 응급 의학 시장을 정량적으로뿐만 아니라 질적으로 평가하여 연구한 글로벌뿐만 아니라 지역 시장 비교. 이 시장은 연구에서는 필수적인 정보에 대한 정확한 데이터를 제공하는 시장이 완전한 통계적 연구의 이 시장에서의 기초 시장 운전사,제한 및 향후 전망이다. 이 보고서는 포터의 다섯 가지 힘 분석 및 SWOT 분석의 도움으로 국제 경제 경쟁을 제공합니다.


명례방이 천주교와 관련되는 것은 1784년 한국교회가 설립된 직후였다. 이승훈에게 세례를 받은 신자들이 김범우의 집에 모여 신앙 집회를 가졌는데, 김범우의 집이 바로 명례방에 있었다.
물론 명동성당 자리가 김범우의 집터는 아니다. 기록(「벽위편」)에 따르면, 그의 집은 장악원(掌樂院)이라는 관청 앞에 있었고, 장악원 터는 지금의 을지로 2가에 있는 KEB하나은행 본점 자리이다. 그러므로 김범우의 집은 명동성당에서 500m 이내의 가까운 거리에 있었다고 하겠다.
김범우의 집에 형성된 ‘명례방 신앙 공동체’는 교회사적으로 의미가 크다. 먼저 자발적으로 교회를 설립한 평신도들이 스스로 교리를 공부하고 의례를 거행하려고 만든 공동체였다.
둘째, 1785년 봄, 집회에 참석한 신자들이 체포되는 명례방 사건(을사추조적발사건)으로 첫 번째 순교자(김범우)가 탄생했다. 셋째, 최초의 세례식은 이벽의 집(수표교 공동체)에서 거행되었지만, 수표교 공동체와 같은 시기에 형성되었다는 점에서, 명례방 공동체도 한국교회의 시작점이라고 할 수 있다.
명례방 사건 이후 113년이 지난 1898년에 김범우의 집 인근에 명동성당이 세워졌다. 성당 터를 마련한 블랑 주교가 김범우의 집을 의식했는지는 알 수 없지만, 명동성당이 명례방에 건립된 것은 교회의 시작점에서 교회가 다시 출발하는 상징적인 의미가 있다. 우연이든 의도된 것이든, 명동성당의 위치에 대해서는 다시 한번 의미를 되새겨봄직하다.


명동성당의 부지를 마련하고 성당의 건축 계획을 수립한 사람은 제7대 조선대목구장인 블랑 주교였다. 그는 1876년에 입국하여 서울에 거주하다가, 1877년 리델 주교가 입국하면서 전라도로 내려갔다. 그리고 5년 뒤인 1882년 4월 22일 서울로 올라왔다.
블랑 주교가 상경하여 머문 곳은 필동(서울 중구 필동)이었다. 블랑 주교는 필동에 거주하며 인성붓재(서울 중구 인현동 2가)에 마련된 집에 학교(인현서당)를 개설하였다. 이 학교는 몇 차례 위치를 옮긴 뒤 1883년 7월에 현재의 명동 가톨릭회관 근처로 이전하여 종현서당으로 불리게 되었다. 이 서당은 종현 지역에 자리 잡은 최초의 천주교 관련 기관이라고 할 수 있다.
1886년 6월 4일 한불수호조약이 조인되고 전교의 자유가 묵인되었다. 그러자 블랑 주교는 윤정현의 옛집을 비롯하여 종현 지역의 가옥과 대지를 집중적으로 매입하기 시작하였다. 이 작업은 1886년 6월 15일부터 1889년 6월 13일까지 진행되었다. 블랑 주교는 이 지역에 주교좌 성당과 주교관, 신학교, 일반 학교, 고아원, 인쇄소 등을 세워 교회의 중심으로 만들려는 계획을 갖고 있었다.
블랑 주교가 교회의 중심지로 종현 지역을 선택한 이유는 알 수 없다. 아마도 이 지역의 입지 조건이 성당을 건축하기에 적합하다고 판단했기 때문일 것이다. 서양 종교 건축의 전통이 지역의 중심지이고, 주변보다 높은 곳에 건물을 짓는 것이라고 할 때, 종현 지역은 그러한 입지 조건을 다 갖추고 있었다. 곧 서울의 중앙에 위치해 있었고, 서울 시내를 모두 내려다 볼 수 있을 정도로 높은 곳이었다.
입지 조건과 함께 이 지역의 교세도 일정한 영향을 미쳤다고 생각한다. 1882-1883년도의 교세통계표를 보면, 명동공소의 신자수는 애오개(아현)공소에 이어 두 번째로 많았다. 그리고 1883-1884년도 이후에는 서울에서 신자 수가 가장 많은 공소가 되었다. 따라서 블랑 주교는 당시의 교세 상황을 고려하여 종현에 성당을 세우고자 했던 것이다.


블랑 주교는 성당 부지를 매입하는 한편, 성당 건축에 착수하였다. 그리하여 1887년 12월부터 성당 건축을 위한 정지작업을 시작하였다. 여기에는 많은 신자가 참여하여 성당 건축을 도왔다.
서울과 근교에 사는 남자 신자들은 무보수로 정지작업에 참여하였고, 여자와 직접 일하지 못하는 사람들은 자신들을 대신하여 고용인을 보내기도 하였다. 그리고 적은 금액이기는 하지만, 각지에서 기부금이 모이기도 했다.
그러나 성당 건축은 순조롭게 진행되지 못하였다. 1888년 1월 외무독판 조병직은 공증을 위해 외무아문(外務衙門)에 보냈던 토지 소유권 관계 서류를 돌려주지 않았다. 그러면서 이 땅은 국유지이고, 역대 임금의 영정을 모신 영희전(永禧殿)을 내려다보는 곳이므로, 여기에 성당을 지으면 산의 허리를 파괴하여 영희전의 수호신을 어지럽힌다며 공사 중지를 요구하였다.
양측이 대립하는 가운데, 블랑 주교는 1888년에 인쇄소 건물을 완공하여 경당과 임시 숙소로 사용하였고, 1890년에는 2층의 주교관 겸 경리부 건물(현 사도 회관)을 신축하였다. 그리고 1890년 1월에는 토지의 소유권 서류도 돌려받았다.
2년에 걸친 토지 분쟁이 마무리되면서 성당 건축은 재개될 수 있었다. 그러나 1890년 2월 21일 블랑 주교가 선종하면서 건축작업은 제8대 조선대목구장인 뮈텔 주교의 시대로 넘어가게 되었다.
1891년 2월 조선에 도착한 뮈텔 주교는 1892년 5월 8일에 드디어 성당의 기공식을 거행하였다. 성당의 설계와 공사 감독은 코스트 신부가 맡았고, 1896년 2월 이후에는 프와넬 신부가 감독을 이어받아 성당을 완공했다. 성당의 총 공사비는 미화 6만 달러에 달했는데, 독지가들의 기부금과 파리외방전교회 본부의 지원 등이 있었고, 국내 신자들의 애긍과 노력 봉사가 더해졌다.
성당이 착공된 지 6년이 지난 1898년 5월 29일 대성당의 봉헌식이 거행되었다. 이 봉헌식에는 3천여 명의 하객이 참석했는데, 그들 중에는 내부대신 박정양, 외부대신 조병직, 법부대신 이유인 등 조선 정부의 대신들도 있었다. 사대문 안에 성당이 세워지고, 대신들이 대거 참석하여 축하한 것은, 불과 10년 전 성당 건축을 방해했던 사실을 생각할 때 격세지감을 느끼게 한다.


종현 언덕에 성당을 짓는다는 소식이 전해졌을 때, 신자들은 조선 정부가 가톨릭교회를 인정한 증거라고 생각했다. 곧 성당 건축을 ‘신앙 자유의 상징물’로 받아들이고 있었다.
물론 조선 정부는 공식적으로 신앙의 자유를 인정하지 않았다. 그러나 정부의 묵인 아래 교회는 신앙의 자유 쪽으로 한 걸음씩 나아가고 있었고, 명동성당은 그러한 진전의 상징물과 같은 존재였다. 따라서 명동성당이 완공된 1898년은 한국교회사에서 중요한 의미를 지니는 해라고 할 수 있다.
한편 뮈텔 주교는 파리외방전교회 본부에 보낸 1898년도 보고서에서 다음과 같은 말을 하였다. “이젠 지방 순회를 마치고 서울로 돌아와서, 다시는 길을 잃을 위험은 없어졌습니다. 지평선 사방을 멀리 굽어보는 우리 성당의 종탑이 우리에게 확실한 안내자의 구실을 하기 때문입니다.” 당시의 사진을 보더라도 종현 언덕에 세워진 성당은 사대문 안에서 가장 높은 건물이었고, 어디에서나 볼 수 있는 서울의 랜드마크였다.
그런데 뮈텔 주교는 신부로서 4년, 주교로서 7년을 서울에서 생활한 분이다. 따라서 종탑을 보고 길을 찾아야 할 정도로 서울 지리에 어둡지 않았다. 그러므로 뮈텔 주교의 말은 단순히 길을 안내한다는 의미보다는, 삶의 올바른 길 곧 하느님께로 이끄는 이정표라는 뜻이 내포되어 있다고 생각한다.


동충하초 2종 함유로 유용 성분인 코디세핀 함유량 5mg 보증
7가지 전통 원료와 40여종 과채 발효액으로 맛과 영양 동시에 높여
풀무원건강생활(대표이사 여익현)의 방문판매 브랜드 풀무원로하스가 봄철 환절기에 건강을 염려하는 이들이 늘어남에 따라 예로부터 기를 보하고 우리 몸을 튼튼하게 하는 신비로운 버섯으로 알려져 있는 동충하초와 7가지 전통 원료 등을 담은 건강음료 ‘동충하초 프라임’을 리뉴얼 출시한다고 5일(목) 밝혔다.
‘동충하초 프라임’은 지난 2000년에 출시된 이후로 꾸준한 사랑을 받아온 제품을 리뉴얼한 것으로, 밀리타리스동충하초와 눈꽃동충하초 등 뛰어난 품질의 동충하초 2종과 함께 유용 성분인 코디세핀 함유량을 한 포당 5mg으로 늘려 업그레이드 출시했다. 특히 풀무원 로하스건강생활연구소의 과학적인 배합 기술을 통해 면역을 높이는 것으로 알려져 있는 코디세핀 함량이 높은 동충하초를 주로 사용한 점이 특징이다.
또한 황기, 모과, 당귀, 길경, 숙지황, 오미자, 유자피 등 구입부터 엄격한 품질 관리를 거친 7가지의 국내산 전통 원료를 넣어 건강함을 더했다. 이외에도 제철에 수확한 40여종의 채소와 과일을 식물성유산균으로 건강하게 발효한 다종채소발효액으로 맛과 영양을 동시에 높였다.


LG전자(066570, www.lge.co.kr)가 방글라데시 시골마을에 상수공급시설을 만들고 깨끗한 물을 선물했다. 수혜 대상은 2500가구의 지역 주민들이다. LG전자는 국제구호개발 NGO인 굿네이버스와 함께 현지시간 3일 방글라데시 시라지간지(Sirajganj) 지역에서 상수공급시설 준공식을 열었다. 이날 이호 LG전자 아시아지역대표(부사장), 김정석 굿네이버스 방글라데시 지부장, 시라지간지 지역주민 등 500여 명이 참석했다. LG전자와 굿네이버스는 지난해 6월 시라지간지 지역의 3개 마을 주민들을 위해 상수공급시설 공사를 시작했다. 이 시설은 지하 100m 이하에 있는 깨끗한 지하수를 끌어올려 저수탱크에 저장한 후, 상수도관을 통해 각 가정에 공급한다. LG전자와 굿네이버스는 인근 마을의 주민들도 이 시설을 사용할 수 있도록 공동 식수시설도 만들었다. 이 시설을 활용하면 총 2,500가구 12,500명에 달하는 주민들이 혜택을 본다. 방글라데시는 수질오염이 심각한 국가다. 특히 저소득층이 마시는 식수에는 독극물의 일종인 비소 성분이 많아 국민건강을 위협하고 있다. 세계보건기구(WHO)는 2015년 기준 최소 2천만 명의 방글라데시 국민들이 식수 오염으로 고통받는 것으로 추산했다. LG전자와 굿네이버스는 깨끗한 물의 중요성을 알리는 거리행진, 어린이 대상 손씻기 교육 등을 실시해 위생의 중요성을 계속해서 알릴 계획이다. 한편 LG전자는 2014년부터 방글라데시에서 의료 인프라가 취약한 지역을 방문해 건강검진, 위생교육 등을 해주는 건강증진캠페인을 진행하고 있다. 현재까지 약 12만 명의 방글라데시 국민이 혜택을 받았다. LG전자 아시아지역대표 이호 부사장은 “식수 오염으로 고통받던 지역 주민들에게 작은 힘이나마 보탤 수 있어 기쁘다”며 “아시아에서 다양한 사회공헌 프로그램을 실시해 LG전자의 브랜드 이미지를 높일 것”이라고 강조했다. 목록


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경기도 용인 에버랜드 동물원은 27일 낮 기온이 영상 5도 이상으로 올라가자 올들어 처음 홍학들을 우리밖 야외 사육장에 풀어놓았다.
아직은 싸늘한 바람이 불어 홍학들은 가끔 몸을 부르르 떨기도 했지만 모처럼의 야외나들이에 깃털 구석구석을 다듬으며 다가올 더 따뜻한 봄을 기다렸다.
에버랜드의 홍학은 유럽홍학으로 몸이 작고 깃털 색깔도 덜 진한 분홍색을 띠며 항상 많은 수의 무리를 지으며 특이한 부리로 물속의 먹이를 건져 먹는다.
에버랜드 이대환 사육사는 "아직 새벽과 밤은 기온이 떨어져 완전히 야외사육장으로 내놓을 수는 없지만 오늘은 낮 기온이 많이 오르면서 땅도 녹아 홍학들에게 봄나들이를 선사했다"고 밝혔다.


그 후 10개월이 흐른 지금은 어떨까. 본지는 총선이 끝난 뒤 경제장관 7명을 인터뷰했다. 대선을 앞둔 ‘정치의 계절’에 경제부처가 사는 법은 어때야 할까. 19대 국회 야당 의석은 더 늘어난다. 경제부처로서는 정책 추진을 위해 국회 설득에 더 많은 시간과 노력을 쓸 수밖에 없게 됐다. 김석동 금융위원장은 “정직이 최선의 방책(Honesty is the best policy)”이라며 “국회 전략도 다를 게 없다”고 했다. 서규용 농림수산식품부 장관은 정치권의 포퓰리즘을 경계하면서 “무리한 공약에 대해선 끝까지 버틸 테니 믿어 달라”고 했다.
홍석우 지식경제부 장관은 명함이 인상적이었다. 중소기업청장 때처럼 지금도 명함에 개인 휴대전화 번호를 박았다. “그러시면 안 된다”고 만류하는 비서진에게 그는 말했다. “해봤어?” 기술이 부족해 조선소 건설이 어렵다는 직원들에게 정주영 현대그룹 창업자가 했다는 “이봐, 한번 해보기나 해봤어?”라는 말이 떠올랐다. 실제로 명함에 휴대전화 번호를 적었어도 전화가 많이 와 불편하거나 장관 체면 구길 일은 별로 없었단다.
현 정부에서 청와대 수석과 장관을 두루 역임한 박재완 기획재정부 장관은 장관과 참모(수석)의 역할을 묻는 질문에 “조직의 수장인 장관에겐 리더십이 필수”라고 했다. 또 참모는 국정 철학뿐 아니라 고민도 함께 나눌 수 있는 경륜을 갖춰야 하며, 때에 따라서는 대통령이 올바른 선택을 할 수 있도록 쓴소리도 할 줄 아는 용기와 대안 제시 능력이 필요하다고 했다.
비교적 성공한 장관으로 꼽히는 유시민 전 보건복지부 장관은 『후불제 민주주의』에서 장관들은 ‘피터의 원리’를 경계해야 한다는 재미있는 말을 했다. “위계질서를 가진 모든 조직에서 사람들은 자기의 무능력이 입증되는 지위까지 승진하는 경향이 있다”는 게 그 원리다. 장관실 앞에 결재판을 들고 공무원들이 긴 줄을 서고 있거나, 능력 있는 공무원들이 해외연수·근무 기회를 열심히 찾는다면 피터의 원리가 구현되고 있는 거란다. 어제부터 본지에 연재되고 있는 경제장관 릴레이 인터뷰에서 장관직 성패의 실마리를 찾아보시길 권한다.


오르토란지아에 위치한 이 호텔의 경우 쇼핑 오르톨란지아 몰에서 7.1km 떨어져 있으며, 20km 이내에는 캄피나스 골프 클럽 및 브라질 퀸녠토스 공원도 있습니다. 파울리니아 시립극장 및 캐슬 타워 또한 20km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
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총 68개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 디지털 채널 시청이 가능한 LED TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 룸서비스, 금고, 샤워기 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 비즈니스 파크 호텔
비즈니스 파크 호텔에는 야외 수영장 외에 스팀룸 및 피트니스 센터도 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 스윔업 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 2개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 68 층 수 - 3 바비큐 그릴 무료 아침 식사 회의 공간 엘리베이터 간편 체크인 피트니스 시설 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 수: 2 다국어 구사 가능 직원 정원 풀사이드 바 레스토랑 준공연도: 2014 회의실 수 - 2 무료 셀프 주차 수영장 일광욕 의자 빌딩/타워 수 - 1 스팀룸 야외 수영장 스윔업 바 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 전화 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 샤워만 객실 금고 책상 다리미/다리미판(요청 시) 암막 커튼 디지털 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) LED TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
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즉 문제를 유추하고 풀어가는 데 있어서 수학공식과도 같이 일목요연하게, 논쟁의 여지가 없는 명확한 결론을 도출할 수 있어야 함을 말한다. 물론 한국식 논리가 아닌 영국식 논리이다.
문제를 해결할 때 반드시 정확한 예를 들어 설명하고 이에 대한 부연설명을 하고 결론을 내야 한다는 것이다. 6.5를 뛰어넘어 더 높은 점수를 얻는 방법은 물론 문법에서의 오류 외에도 논리적 오류를 범하지 말아야 한다.
일반적으로 한국학생이 이 시험에 처음 응시해서 마주치는 가장 큰 오류는 바로 논리적 요구와 예증을 잘못 이해해서 일반적인 예를 들고, 자신의 생각이 아닌 다른 사람의 논리를 써 내려가서 큰 점수를 얻지 못한다는 것이다. 또한 그로 인해 자신감을 잃어버리게 되기도 한다. 하지만 최대한 시험을 많이 보아서 요령을 익히고 외국인과의 대화에 익숙하게 되는 것이 이 시험을 준비하는데 효과적이다.


추후 대학 입학 지원서에 시험 점수를 기입해야 하므로, 계속하여 영국 대학 진학을 계획하고 있는 학생들은 GCSE 시험의 점수 관리를 잘 해야 합니다.
16-18세의 학생들(Sixth Former: 우리나라 고등학교 2,3 학년에 해당)이 약 2년 간의 시험 준비과정을 거친 후 응시하는 국가고시로서, 우리나라 대학 입학 수능시험과 유사하다. 그러나 그 준비과정은 우리나라와는 달리 3-4과목에 응시하는데 반드시 대학에서의 전공과목을 포함하도록 되어 있으며 문제는 모두 주관식이다. 수학 과목의 경우는 문제에 따라 수학 공식이 미리 주어질 정도로 매우 깊이 있는 시험 준비가 요구된다. 이러한 준비과정을 거친 후, 시험에 응시하기 때문에 영국의 대학생들은 입학 후 바로 전공 과목 수업에 임해도 무리 가 없다. 영국의 대학 학제가 3년제인 주된 이유가 바로 여기에 있다.


프로그래밍이라고 하면 흔히 영어로 된 긴 코드를 먼저 떠올린다. 최근 초·중·고등학교 학생을 위한 코딩 교육에선 이러한 문자형 코드보다 ‘블록형’ 언어가 많이 쓰인다. 블록형 언어는 명령어 도형들로 구성돼 있으며, 사용자는 해당 도형을 드래그앤드롭 형식으로 끌어와 조립하면서 프로그래밍할 수 있다. 이러한 블록형 언어는 캐릭터와 결합돼 스토리텔링 도구로 활용되고 있다. 과거에는 ‘스크래치‘가 주로 사용됐지만 최근엔 기업들의 후원이 많아져 보다 다양한 캐릭터 코딩 도구들이 생겨나고 있다. 다음은 대표적인 코딩교육 도구 6개로, 모두 무료로 온라인상에서 이용할 수 있다.
코드닷오아르지는 어린이 코딩교육을 이끌고 있는 글로벌 비영리단체다. 코딩 교육 콘텐츠를 만들고 IT 업계 유명 인사와 함께 코딩교육의 중요성을 전파하고 있다. 버락 오바마 미국 대통령도 코드닷오아르지와 협업해 관련 캠페인을 벌인 바 있다. 코드닷오아르지의 대표 연간행사로는 ‘아워오브코드’가 있다. 아워오브코드 주간에는 정부, 학교, 교육기관, IT 기업 등이 코딩 교육 행사를 집중적으로 열어 더 많은 사람들이 코딩 교육에 참여할 수 있도록 유도하고 있다. 워크샵 프로그램은 이름에서 나타나듯 ‘1시간’이면 코딩을 이해할 수 있는 수준으로 구성된다. 코드오아르지가 내놓은 도구는 주로 ‘블로크리‘를 이용했으며, 게임하듯이 코딩을 배울 수 있게 만든 게 특징이다. 올해 아워오브코드는 12월7일부터 13일까지 열린다.


모든 문제를 풀면 마지막에 자신만의 게임을 만들 수 있는 도구가 공개된다. 학생들은 캐릭터를 원하는 만큼 생성하고 배경이나 음향효과도 바꿀 수 있다.
이번 스타워즈 코딩 도구를 만든 기업은 더월트디즈니컴퍼니와 루카스필름이다. 영화 ‘스타워즈 : 깨어난 포스’ 제작에 참여한 캐슬린 케네디 루카스필름 회장, 레이철 로즈 시니어 스타워즈 R&D 엔지니어, 카티나 카터 시니어 월트디즈니 이매지니어링 크리에이티브 프로듀서는 직접 유튜브에 등장해 코딩교육의 중요성과 스타워즈 코딩 도구 사용법을 소개하기도 했다.


더월트디즈니컴퍼니가 코드닷오아르지와 협업한 건 이번이 처음이 아니다. 지난해 ‘겨울왕국’ 캐릭터를 코드닷오아르지에 제공해 ‘프로즌’ 코딩 교육 도구를 공개했다. 동시에 코드닷오아르지에 10만달러, 우리돈 약 1억원을 기부하기로 약속했다.
겨울왕국의 주요 캐릭터가 여성인만큼 프로즌은 여학생에게 관심을 끌만한 다양한 요소를 갖췄다. 유튜브에선 여성 개발자와 프로그래밍을 배우는 패션모델 등이 프로즌 사용법과 코딩 교육의 의미를 강조하기도 했다. 사용자는 ‘안나’와 ‘엘사’ 캐릭터를 움직이면서 반복문, 함수 등의 개념을 배울 수 있다.


‘마인크래프트’는 스웨덴의 게임회사 모장이 만든 게임이다. 지금은 마이크로소프트(MS)가 인수해 관리하고 있다. MS는 11월16일 아워오브코드 행사를 기념한 마인크래프트 코딩 도구를 공개했다. 마인크래프트 코딩 도구는 명령어, 조건문과 반복문을 알려줘 마인크래프트 게임 원리를 익힐 수 있도록 구성했다.
MS는 코드닷오아르지와 적극 협력하고 있는 기업이다. 한국에서는 12월13일까지 전국 500여개 학급에 ‘아워 오브 코드 : 마인크래프트 스쿨 어택’이라는 코딩 교육 행사를 연다. 마이크로소프트 스튜던트 파트너(MSP)는 20여개 지역아동센터에서 소외계층 학생들과 코딩을 체험해보는 ‘아워 오브 코드 클래스룸’을 열며,한국MS는 고등학생 100여명이 친구들의 또래 멘토가 돼 1시간 동안 코딩을 체험해 볼 수 있는 코딩 교실 ‘아워 오브 코드 히어로즈’도 개최한다.


MIT에서 개발한 스크래치는 어린이코딩 교육을 대중화시킨 도구다. 국내에서도 스크래치 관련 교육도서가 많이 나온 상태다. 스크래치는 코드닷오아르지처럼 블록형 언어를 이용하지만 따로 풀어야할 문제를 제공하진 않는다. 대신 캐릭터, 소리, 동작, 대사, 이미지를 결합해 나만의 애니매이션을 만들 수 있게 돕는다. 학생들은 창작을 통해 코딩 원리를 자연스레 이해할 수 있다. ‘스크래치캣’은 스크래치의 마스코트이자 기본 캐릭터다. 원하는 그림을 따로 추가할 수도 있다.


엔트리는 국내에서 직접 개발한 코딩 교육 도구다. 코드닷오아르지 도구가 ‘게임’, 스크래치가 ‘창작’ 요소가 강하다면 엔트리는 이 둘을 합치고 학교 수업에서 사용할 수 있는 교육 자료를 제공하는 게 특징이다. 국내 연구소가 만든 콘텐츠라 한글화에 대한 걱정을 할 필요없다. 인터넷이 연결되지 않는 환경에서 이용할 수 있는 오프라인 버전 도구도 존재한다.
처음에 스타트업으로 시작한 엔트리교육연구소는 올해 네이버에 인수된 이후 비영리 소프트웨어 교육 전문기관으로 활동하고 있다. 엔트리교육연구소는 국내 소프트웨어 교육을 생태계를 넓히는데 주력하고 있으며, 엔트리가 만든 모든 콘텐츠와 캐릭터는 오픈소스 형태로 공개되고 있다. 과거에는 비영리 목적으로 엔트리 관련 자료를 사용할 수 있었지만 현재는 자유도가 훨씬 높아져 크리에이티브 커먼즈 라이선스 ‘저작자표시(CC-BY)’ 조건을 따른다. 다시 말해 저작자만 표시한다면 영리 목적으로 사용해도 되고 따로 사용허가를 받지 않아도 된다. 학교에서 관련 캐릭터를 인쇄하거나 웹에 관련 캐릭터를 결과물을 올려도 저작권 문제가 발생하지 않는다.
엔트리에서 주로 활용하고 있는 캐릭터 이름은 ‘엔트리봇’이다. 강아지 로봇을 형상화했으며, 향후 하드웨어 관련 교육에도 확산할 것을 고려해 로봇 디자인으로 정했다고 한다. 김지현 엔트리교육연구소 “아이들에게 쉽게 다가가고 스토리텔링을 할 수 있게 만들려고 캐릭터를 개발했다”라며 “단순히 이미지만 만든 게 아니라 캐릭터가 가지고 있는 세계관과 뒷얘기도 만들어서 아이들이 더 몰입할 수 있게 만들었다”라고 설명했다.
엔트리는 외부 캐릭터와 협업하는 시도도 하고 있다. 김지현 대표는 “저학년 학생들에 쉽게 다가기 위해 쥬니버 캐릭터를 엔트리에 결합하고 있으며, 12월 중 관련 서비스를 공개할 것”이라며 “또 다른 캐릭터 기업과 협업할 기회가 있다면 긍정적으로 검토할 것”이라고 설명했다.


“아이디어는 수차례 가공을 거치며 주최사가 의도하는 콘텐츠에서 거리가 멀어지는 경우가 많습니다. 그래서 공모전을 준비하는 참가자들은 주최사가 이 공모전을 통해 얻고자 하는 것이 무엇이며, 수상작들이 어떤 용도로 활용되는지를 정확하게 파악하고 아이디어 도출과 스토리보드 작업을 진행하는 것이 올바른 공모전의 참가의 첫걸음입니다.”
_제2회 한국지역난방공사 디지털영상애니메이션 공모전 담당 윤상묵 님
“이정도 아이디어로 수상할 수 있을까?, 디자인이 별로인데 지원해도 될까?, 괜히 지원했다가 후회나 하지 않을까? 이런 고민을 많이 할 것입니다. 경쟁률에 대해 문의해 오시는 분들이 많이 있습니다. 경쟁률 보단 목표를 생각하세요. 수상작품에 들지 못한 좋은 아이디어들도 얼마든지 있습니다.
공모전을 준비하고 공부하고 구상하는 과정에서 얻는 것이 있을 것이며, 그 경험들이 쌓여 한 뼘 더 성장할 수 있다고 생각합니다.”
_제11회 에이즈예방광고공모전 담당 김해덕 간사
“공모전 담당자로서 스토리텔링 공모전을 진행하다 보면 사실 어려운 점도, 행복한 점도 많습니다. 가장 힘든 건 역시 기대만큼 우수한 작품이 출품되지 않았을 때라고 생각합니다.
하지만 우리 공모전에 많은 사람들이 관심을 가지고 지역 소재임에도 불구하고 전국의 많은 국민이 창의적인 아이디어로 출품해 주신다는 사실 때문에 행복감을 얻습니다. 실현가능한 아이디어가 그만큼 중요합니다.”
_제12회 전국문화콘텐츠 스토리텔링공모전 담당 강선주 팀장
“어떤 좋은 아이디어나 훌륭한 스킬보다 더 중요한 것은 바로 우리 지역 문화에 대한 관심과 애정, 발견이라고 생각합니다. 그 마음에 열정이 가득할 때 논문, 콘텐츠, 수기 등 각 분야에서 좋은 작품이 나오고 좋은 수상의 결과를 얻을 수 있습니다.”
_제30회 전국향토문화공모전 담당 이승훈 님
“주제에 대한 정확한 이해와 지식이 중요합니다. 예를 들어 시각장애인을 대부분 ‘전맹’일 것이라고 생각하겠지만 이들 외에도 빛을 느낄 수 있거나 보장구 없이 혼자 활동 가능한 장애인도 있습니다. 그렇다면 빛을 이용한 공간이나 제품에 관한 제안이 가능할 것입니다.
이렇게 장애인에 대한 이해를 통해 도출된 아이디어를 주어진 주제에 부합하게 발전시킨다면 그럴싸하게 포장된 디자인보다 다소 완성도가 떨어지더라도 더 높은 등급의 평가를 받을 수 있습니다.”
_제3회 편한일터 디자인 공모전 담당 최영철 대리
“공모전 수상이건 봉사활동 경력이건 그 출발은 이웃과 주변 환경에 대한 관심이라고 생각합니다. 봉사활동도 공모전 참여도 결국 진정성이 바탕이 되어야 보람과 결실을 얻을 수 있을 뿐 아니라, 이웃과 주변 환경에 대한 관심이 없다면 좋은 콘텐츠나 활동이 나타날 수 없기 때문입니다.”
_한국지방재정공제회 사인프론티어 공모전 담당 조상희 차장


최근 세계는 ‘음식전쟁’이란 말이 나올 정도로 자국의 음식을 세계화하려는 움직임이 활발하다. 자국음식으로 세계화에 성공한 대표적인 사례로 태국과 이탈리아를 들 수 있으며, 현재 일본 정부도 자국의 음식을 프랑스와 중국에 이어 세계 3대 음식으로 위상을 높이기 위한 정책 마련에 적극적인 모습이다.
우리나라 역시 지난 2007년부터 본격적으로 우리 전통음식을 세계화하기 위한 정책을 수립하고, 식품산업진흥법 및 외식산업진흥법을 제정하는 등 발 빠른 움직임을 보이고 있다.


아울러 일본의 스시, 태국의 뚬얌꿍처럼 비빔밥의 부가가치를 부각시키고 극대화할 수 있는 마케팅 전략을 수립해야 한다. 비빔밥에 담긴 의미를 스토리텔링화 하고, 화려한 색감을 이용한 시각적인 홍보 전략이 필요하다.
문화관광부가 추진하고 있는 ‘전통음식조리표준화사업’을 통해 비빔밥의 조리법을 표준화하고, 제각각 표기되고 있는 비빔밥 메뉴명에 대한 통일화 작업도 진행해야 한다. 세계적인 조리학교와 MOU를 체결하거나 비빔밥을 전문으로 하는 요리전문학교 설립 등도 비빔밥의 세계화를 위한 효과적인 대안이 될 수 있다. 이와 함께 비빔밥 판매를 위한 식자재, 주방용품 및 식기류 등 유관사업의 육성도 병행돼야 한다.
비빔밥의 세계화를 통해 부가가치를 높이고 다양한 시너지를 창출하기 위해서는 외식업체의 노력과 학계의 연구, 정부 정책 및 지원이 함께 진행돼야 한다는 점이 무엇보다 중요하다.
태국, 이탈리아, 일본 등 자국 음식을 세계화하는데 성공한 대표적인 국가들은 전 세계에 자국 음식을 고급 음식으로 포지셔닝하기 위해 산·관·학이 함께 노력하고 있다. 비빔밥의 세계화, 더 나아가 한식 세계화 역시 산·관·학이 한 마음으로 움직일 때 가장 빠르고 효율적인 목표 달성이 가능할 것이다.


한국인의 밥상에 오르는 음식들은 대부분 각기 독립된 완벽한 식품이 아니라 단독으로는 먹을 수 없는 상보적인 복합식품이다. 하지만 외국인들에게 선호도가 높은 음식은 불고기, 비빔밥, 파전, 잡채 등 하나가 독립된 완벽한 식품이라는 특징이 있다. 이 중에서도 비빔밥은 세계화 가능성과 건강식으로써의 우수성을 설명하는 자료가 열거할 수 없을 정도로 많으며, 이를 증명하는 방법의 하나로 인체적용시험의 중요성이 강조되고 있다.
인체적용시험은 시험물질의 안전성과 기능성을 증명하기 위해 사람을 대상으로 시험하거나 연구하는 관찰시험 또는 중재시험을 말한다. 전북대학병원 기능성식품임상시험지원센터는 한식세계화에 기여하고자 비빔밥을 비롯한 한식이 건강에 유익함을 인체적용시험을 통해 의학적으로 증명하기로 했다.
이에 지난 2008년 만 20세 이상 40세 이하인 건강한 성인 남성 32명을 대상으로 한식을 대표할 수 있는 음식인 비빔밥과 김밥, 서양식을 대표할 수 있는 음식인 돈가스와 햄버거를 비교하는 인체적용시험을 수행했다. 이번 시험을 통해 건강한 한국인이 한식과 서양식을 섭취할 때 체내 변화와 그 작용 특성을 살펴보고 성인병 원인지수에 미치는 영향을 비교 평가했다.
시험 결과에 따르면 비빔밥이 탄수화물 함유량이 많음에도 불구하고 혈당지수가 높지 않고 인슐린분비반응이 완만하며 식후중성지방혈증을 덜 일으키는 것으로 나타났다. 따라서 고혈당, 고지혈증, 비만 등과 같은 성인병 관련 위험인자를 예방 및 치료하는 효과가 있음을 알 수 있었다.
하지만 인체적용시험을 통해 비빔밥이 가진 기능성을 증명하는 작업에는 여러 한계가 있다. 특히 주의해야 할 점은 식사와 질병과의 연관성을 연구하는 경우 잘못된 연관성을 구명할 가능성이 있다는 사실이다.
임상시험용식단 선정의 어려움, 중장기적인 인체적용시험 진행의 불가능, 식품의 유해작용 등을 대표적으로 꼽을 수 있다. 이 같은 한계점이 비빔밥을 이용한 연구의 대부분이 성분분석, 영양소분석, 활성연구 등에 한정되고 인체적용시험 연구는 거의 이뤄지지 않고 있는 이유다.
비빔밥은 기능적 우수성을 증명해 세계화할 가치가 충분한 우리의 전통음식이다. 이를 위해서는 인체적용시험의 한계를 극복하는 방안을 강구하는 등 비빔밥의 기능성을 구명하는 작업에 여러 학문분야의 연구가 계속돼야 할 것이다.


우리나라 프랜차이즈 산업은 1980년대부터 외국 브랜드를 중심으로 급속한 성장세를 보이다가 최근에는 국내 토종브랜드가 성장해 해외로 진출하는 등 괄목할만한 발전을 보이고 있다.
프랜차이즈 산업은 일자리 창출은 물론이고 타 산업에 대한 파급효과, 해외진출을 통한 로열티 수입 등 국가 경제성장에 크게 기여하고 있다.
프랜차이즈 사업은 지명도와 물류시스템을 기본으로 하는데, 전주비빔밥은 전국적으로 지역적인 지명도를 가진 상품으로 프랜차이즈 사업 아이템이 갖춰야할 가장 기본적인 요건을 충족하고 있다. 여기에 식자재의 물류시스템을 구축해 프랜차이즈 사업을 전개한다면 큰 어려움은 없을 것이란 전망이다.
하지만 전주비빔밥은 콩나물국밥, 한정식과 함께 전주의 대표음식임에도 불구하고 이를 통한 지역의 소득화나 산업화를 위한 노력에는 소홀했던 것이 사실이다.
전주비빔밥이 프랜차이즈 사업을 전개하려면 현재 주어진 내부여건과 외부환경을 잘 분석해 상품의 콘셉트, 표적설정 등을 주도면밀하게 설계할 필요가 있다.
특히 비빔밥 식재료의 로컬푸드화를 추구하고 조리법을 간편화, 표준화시킬 필요가 있다. 비빔밥은 사용하는 식재료의 종류가 다양해 원가상승의 위험이 존재하고, 물류시스템 구축에 있어서 어려움이 발생할 수 있기 때문이다.
기존 비빔밥 전문점들과 주요 타깃을 달리할 필요가 있으며, 이를 위해 틈새시장 탐색과 전문적인 메뉴개발이 필요하다. 경영적 위험을 감안해 단계적 프랜차이즈 확대 전략을 구사하고, 기존 비빔밥 전문점들이 적극적으로 프랜차이즈 사업에 동참해 동반 성장하는 방안을 마련하는 것이 바람직하다.
아울러 비빔밥의 사업화 및 세계화를 위해서는 체계적인 연구, 과학적인 사업계획과 실행이 이뤄져야 하며 자본 조달과 운용에서 효율성을 기해야 할 것이다. 자본의 조달과 운용에 대한 계획 및 추정손익계산서와 경제적 타당성을 검증하는 작업이 필요하며 이를 위해서는 사업계획 전반에 관한 전문적인 연구가 절실하다. 전주비빔밥의 프랜차이즈 사업은 기술 또는 기능적인 영역이 아니라 복잡다단한 경영에 가깝기 때문이다.
최근 전주는 비빔밥을 둘러싼 각종 기관과 사업체들이 네트워크를 구성해 음식창의도시로 나아가고 있다. 비빔밥의 메카와 전주비빔밥의 실질적인 육성, 발전 그리고 지역경제의 활성화와 소득화를 위해서는 체계적인 프랜차이즈 사업을 진지하게 고려할 때가 됐다.


사진을 보면서, 회전초밥이 생각났다. 회전초밥은 기다리면 내가 원하는 초밥이 지나간다. 그때 그것을 내려놓는다. 대통령의 자리, 장관의 자리, 기업의 총수 등등 다양한 좌석이 사람밑을 지나가고, 사람은 잠시 앉았다가 물러난다. 청와대는 항상 그곳에 있고, 사람들은 회전초밥처럼 빙글빙글 돌다가, 청와대가 선택하면 잠시 내려 앉는다. 때가 되면 빈 그릇은 회전초밥위에 올려놓게 된다.
시계방향으로 돌아가면, 다음은 황교안 대표가 대통령직을 수행할 것이다. 혹은 다른 누군가 그 자리를 맡을 것이다. 회전초밥은 계속 회전하고, 속도는 변함없다. 주어진 기간동안 맡겨진 일에 열중하면서, 서로 화합하고, 그렇게 살다가 가는 일이다. 욕심을 부리는 몇몇 초밥들이 사람을 먹으려고 하면, 그때 문제가 생긴다. 청와대를 위해 존재하는 회전초밥으로 마음을 낮추자. 때가 되면, 누군가 청와대에 들어갈 것이고, 지금은 문재인 대통령의 회전초밥이다. 정권의 번창을 위해 기도하자.


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동나이성 연짝현은 농촌지역으로 158,000명의 주민이 사용하는 의료시설로 병원 1개, 마을 보건소 12개가 전부이다. 연짝현 내 유일한 병원인 “연짝현병원”은 100병상 규모로 1일 평균 외래환자가 333명 정도 된다. 환자들은 주로 사고로 인한 외상, 폐질환, 장기관 이상 등으로 병원을 찾으며, 병원에는 응급실, 내과, 외과, 산부인과, 종합진료과(안과, 치과, 이비인후과)가 있으며, 수술실, 균소독검사실, 약방, 한약방, X-ray 진단실 등이 있다. 본 병원의 산부인과에서 사용하고 있는 검진대, 분만대 등은 매우 낙후되어 있으며, 종합진료과는 의료기구가 낡거나 고장난 것만 있어, 담당의가 병원 내 다른 일을 하고 있는 실정이다.
12개 마을 보건소 중 ‘푸동마을보건소’는 의사 1명, 약사 1명이 근무하며, 1일 평균 환자가 9~20명 정도 된다. 대부분 의료비가 없는 환자들이며, 환자들은 노인성질환, 신경마비, 무릎 골절, 고혈압 등의 질환이 많다. 보유 의료기기는 청진기와 혈압계가 전부이며, 의약품과 소모품도 매우 부족하다.
우리단체는 연짝현 주민들의 치료와 건강증진을 위하여 연짝현병원과 마을보건소에 의료장비, 기구, 소모품 등을 지원하고, 우리나라 의료진들이 방문하여 의료봉사와 의료진교육을 진행하고 있다. 또한 현지의 난치성 질환인 심장병 어린이 환자들을 우리나라로 초청하여 무료수술을 진행하기 위하여 준비하고 있다.


카투홈 서비스는 차량 내에서 집안에 있는 조명, 에어컨, TV, 가스차단기 등의 홈 IoT 기기를 원격으로 제어할 수 있는 서비스다. 음성 명령이나 간단한 화면 터치만으로 조작이 가능해 운전자의 안전과 편의성을 모두 높인 것이 특징이다. KT 기가지니 홈 IoT 서비스를 이용하는 운전자는 차량 내비게이션의 카투홈 메뉴를 선택한 후 기가지니 계정으로 로그인만 하면 바로 이용할 수 있다.
음성 명령의 경우 차량 핸들에 있는 음성인식 버튼을 누른 후 “카투홈 에어컨 23도로 틀어줘” “카투홈 보일러 켜줘” 등의 간단한 명령어를 통해 기기를 제어할 수 있다. 또한 여러 기기를 한꺼번에 제어하는 ‘외출 모드’나 ‘귀가 모드’로 이용 편의성을 높였다. 예를 들어 외출 모드에 모든 전자기기의 전원 오프(Off)를 설정해 놓으면 터치 한번에 모든 기기들이 꺼진다거나 귀가 모드에 특정 기기 작동을 설정해 놓으면 귀가와 동시에 해당 기기를 이용 할 수 있도록 미리 세팅이 되는 식이다.


지난해 기아 스포티지 더 볼드, 현대 투싼 모델에 최초 탑재해 출시한 홈투카 서비스도 6월 말부터 확대 적용할 예정이다. 현대기아차의 커넥티드카 서비스 블루링크(BlueLinK), 유보(UVO) 서비스가 적용된 현대 쏘나타, 그랜저, 펠리세이드 등 14종, 기아 K9, 카니발 등 11종이 대상이다. 이를 통해 고객의 자동차와 집을 양방향으로 연결함으로써 실생활 전반을 아우르는 커넥티드카 서비스를 제공한다는 계획이다.
최강림 KT 커넥티드카 비즈 센터 상무는 “현대기아차와의 협력을 통해 서로 다른 영역으로 여겨졌던 자동차 커넥티비티 기술과 홈 IoT의 결합을 최초로 실현해냈다”며 ”이종간 결합을 기반으로 커넥티드카 서비스의 다양성을 확보해 새로운 커넥티드카 서비스를 지속적으로 선보이겠다”고 말했다.


유엔아동권리협약 한국NPO연대(회장 박동은)는 2005년 국내 아동관련 단체가 연대하여 유엔아동권리협약의 옹호 및 홍보사업을 수행하고 아동권리 이행을 위한 구심점을 제공하기 위해 조직되었습니다. 한국NPO연대는 아동권리와 관련된 다양한 이슈에 대해 토론하는 정기 포럼을 기획하고 있으며 오는 8월 26일(금) 첫 번째 포럼을 개최합니다. 금번 포럼의 주제는 한국의 아동 및 청소년 자살 실태와 대책으로, 상세한 내용은 다음과 같습니다. 포럼 참석을 희망하는 단체/개인은 한국NPO연대로 문의해주시기 바랍니다.


국내 최대 규모의 언리얼 엔진 컨퍼런스, '언리얼 서밋 2019'가 14일부터 15일까지 양일간 서울 파르나스 그랜드볼룸에서 개최된다. '언리얼 서밋'은 언리얼 엔진의 새로운 기능과 노하우를 전달하는 개발자 대상 컨퍼런스로 프로그래밍, 아트, 교육, 엔터프라이즈 등 게임뿐만 아니라 다양한 산업 분야에서 활용되고 있는 언리얼 엔진의 활용 방법에 대해서 알아볼 수 있는 장이다.
본격적인 행사에 앞서 에픽게임즈 팀 스위니(Tim Sweeney) CEO와 에픽게임즈 코리아의 박성철 지사장이 자리해 환영사와 에픽게임즈의 전반적인 방향성과 업데이트에 대하여 전달하는 시간을 가졌다. 특히, '포트나이트'의 성공과 관련해 게임 개발은 물론 서비스 영역까지 확대되고 있는 에픽게임즈와, 팀 스위니 대표가 바라보는 언리얼 엔진의 미래에 대하여 들어볼 수 있었다.


먼저, 에픽게임즈 코리아의 박성철 지사장이 나와 10주년을 맞이한 에픽게임즈 코리아의 지난 이야기를 전하는 시간을 가졌다. 에픽게임즈 코리아는 당시 한국 지사를 준비하던 많은 다른 외국계 회사들과 마찬가지로 공용 오피스에 모여서 시작됐다. 박성철 지사장은 “당시 한국 지사를 준비하던 많은 회사들을 지금 찾아보면 없어진 경우가 7할 이상이다”라며, 무사히 살아남은 에픽게임즈 코리아의 10주년을 자축했다.
개발자들을 대상으로 진행된 ‘언리얼 서밋’도 15배 이상 규모가 성장했다. 10년 전에는 엔진 전용 세미나가 따로 마련되어있지 않았다. ‘언리얼 서밋’은 에픽게임즈 본사 입장에서도 새로운 시도였다. 첫 ‘언리얼 서밋’에 참가한 인원은 약 260명, 이제는 4,000명이 넘어가는 개발자들이 언리얼 서밋을 찾고 있다. 한국의 개발자 수와 시장 규모를 고려해볼 때 일본이나 중국에 비해 월등한 규모를 자랑하고 있다.
에픽게임즈는 언리얼 엔진의 엔진 사에서 이제 온라인 서비스까지 그 사업 규모를 넓혀가고 있다. 포트나이트를 통해 에픽게임즈가 직접 경험한 개발 및 운영 노하우를 언리얼 온라인 서비스를 통해 무료로 제공하고, 더 나아가 더 나은 수익구조를 제공하는 유통망, 에픽게임즈 스토어까지 생산부터 유통까지 전반을 아우르고 있다. 박성철 지사장은 이러한 에픽게임즈의 방향성에 대해 “개발자들에게 에픽게임즈가 포트나이트에서 사용했던 모든 것을 똑같이 제공하고, 여러 가지 옵션을 고려할 수 있는 기회를 드리는 것”이라고 설명했다.
마지막으로 박성철 지사장은 “에픽게임즈의 모토 자체가 ‘여러분이 성공해야 우리도 성공한다’로, 공생하는 모델을 기반으로 하고 있다”며, 팀 스위니 대표와 에픽게임즈가 10년 전부터 한결같이 지켜온 철학을 강조하며 마무리했다.


가장 먼저 언급된 것은 에픽게임즈 온라인 서비스다. ’포트나이트’는 7개 플랫폼을 지원하며, 전 세계 유저들이 각기 다른 디바이스로 함께 플레이하고 있다. 스위니 대표는 “게임은 점점 사회화되어가고 있다”며, 멀티플랫폼으로 다양한 유저들이 함께 플레이하는 것은 전세계적인 현상이 될 것이라고 설명했다.
에픽게임즈가 포트나이트를 통해 모은 노하우는 온라인 서비스를 통해 무료로 개발자들에게 제공되며, 언리얼 엔진을 사용하지 않는 타 엔진 게임이라도 사용할 수 있으며, 에픽게임즈 스토어가 아닌 마켓에도 자유롭게 출시할 수 있다. 팀 스위니 대표는 “자신의 게임에 대한 완벽한 통제권을 개발자들이 가지고 있을 수 있도록 해주는 것”이 이번 온라인 서비스의 목적이라고 언급했다.
그는 포트나이트를 통해 거대해진 규모의 유저 풀을 점점 더 넓여나가 궁극적으로 모든 플랫폼을 지원하는 하나의 생태계로 발전시키고자 하며, 2019년 말에는 텍스트 채팅과 보이스 챗을 모든 플랫폼에서 지원할 것이라고 전했다. 한편, 개발자 포탈 웹사이트를 통해서는 여러 가지 데이터에 접근해 통계를 보거나 업데이트할 수 있다. 팀 스위니 대표는 “이를 이용해 에픽게임즈가 광고에 활용하거나 공유하는 일은 절대 없을 것”이며, 개인정보 보안이나 기밀성을 확고히 할 것이라고 강조했다.
개발 단계에서뿐만 아니라 에픽게임즈는 유비소프트와의 협력을 통해 더 많은 유저풀과 수월해진 친구 찾기 시스템을 제공하고자 하며, 이후 모든 플랫폼의 플레이어들이 서로 만나고 데이터를 공유할 수 있도록 그 규모를 확장시켜나갈 예정이다. 에픽게임즈 온라인 서비스는 SDK로 공개되어있으며, 윈도우, 맥, 리눅스를 우선적으로 지원한다. 이외 플랫폼도 올해 안으로 지원될 예정이다.


여름 휴가철이 다가오고 있다. 이런 저런 이유로 여름 밖에 휴가를 낼 수 없는 사람들은 이미 지금쯤이면 목적지의 교통편과 숙박 등을 알아보느라 분주하다. 개인적 경험으로 여행은 실제로 떠나는 것보다 그에 앞서 목적지에서 무엇을 할 것인지 정보를 수집하고 계획을 세우는 과정이 더 즐겁다. 여행을 계획하다 보면 여행 기간 도중 필요한 여러 가지를 미리미리 챙겨야 하는데 그만 들뜬 기분에 정작 준비해야 할 것을 빠트리기 쉽다. 여행자 보험이 바로 그것이다.
온타리오 주정부에서 운영하는 의료보험(OHIP)에 엄연히 가입돼 있는데 무슨 여행자 보험이냐고 반문할 분들이 계시겠지만, 주정부에서 주민들에게 제공하는 의료보험과 집을 나서서 타지를 여행할 때 필요한 여행자 보험은 엄연히 다르다.
일단, 캐나다 안에서만 하더라도 온타리오 주민이 타 주를 여행하다 갑자기 아프거나 사고를 당해 진료를 받을 일이 생기면 여행 중인 주의 의료보험으로 일단 치료를 받을 수 있다.
하지만 진료의 폭이 온타리오와 다를 수 있고, 이 때문에 추가비용이 발생하면 이는 본인이 부담해야 한다. 같은 나라안이라고 해도 주마다 보험수가를 지불하는 진료범위가 다를 수 있기 때문이다.
미국으로 여행할 경우에는 살인적인 의료수가 때문에라도 보험에 반드시 가입해야 한다. 미국의 의료 비용이 세계 최고수준이라는 것은 이미 널리 알려진 사실이다. 단 하루 이틀만 병원 신세를 져도 몇만 달러의 청구서가 날아들기 때문에 여행자 보험 가입의 중요성이 더욱 강조된다.
미국이 아닌 다른 나라를 여행할 경우에도 마찬가지이다. 만에 하나 사고를 당하거나 급히 병원 신세를 져야 할 일이 발생했을 때 여행자 보험이 없으면 곤란한 상황에 빠지기 쉽다. 설령 내 돈으로 일단 병원비를 해결한다 하더라도 돌아와서 온타리오 주정부를 상대로 진료비용을 돌려받기는 매우 어렵다. 내가 이미 지출한 비용을 돌려받기 위한 신청 절차가 복잡할 뿐 아니라 설령 돌려받는다 하더라도 똑같은 병으로 온타리오에서 진료받을 수 있는 범위 안에서만 비용을 돌려 주기 때문이다.
예를 들어 한국 여행도중 교통사고를 당해 병원에 입원을 했다면 이때 받은 검사와 치료 가운데 온타리오 주정부가 보기에 불필요하다고 판단되는 부분은 이미 돈을 냈더라도 돌려받을 수 없다는 얘기다.
여행자보험은 가입자의 나이, 여행 목적지, 여행 기간 등에 따라 차이가 난다. 보험으로 커버되는 최대 수혜금액은 보험계약에 따라 다르나 요즘에는 1천만 달러까지도 커버된다. 또한 회사에 따라 다소 차이가 있기는 하나 일반적으로 가입자가 60세 이상인 경우에는 가입에 앞서 간단한 의료질문서를 작성해야 하고, 그 내용에 따라 보험료가 결정된다.
아울러 출발시점을 기준으로 6개월 이전까지 되돌아 가서 진료를 받거나 의약품을 복용한 경력이 있는 질환은 여행도중 재발할 경우 보험혜택을 받을 수 없는 경우도 있으므로 가입시 꼭 확인할 필요가 있다. 고혈압, 당뇨 등은 꾸준히 약을 복용하고 수치를 관리해왔음을 증명할 수 있으면 여행 도중 긴급상황에 처해도 보험혜택을 받을 수 있다. 단 이 경우에는 이 같은 경우까지도 보험혜택을 받기 위해 보험료를 추가로 내야 한다.
여행자보험에는 단순히 여행도중 발생할 수 있는 의료상황에 대비한 보험 외에 자연재해 등으로 인해 일정의 변경이 불가피하거나 남은 일정을 완전히 취소해야 하는 경우에 대비한 상품들도 있다. 이들 상품은 일정 변경으로 발생하는 부수적 비용이나 일정 취소에 따른 금전적 피해를 보상해준다. 이밖에 여행도중 소지품을 분실하는 경우에 대비한 보험과 불의의 사고로 사망하는 경우에 대비한 보험도 있다.
크레딧 카드회사로부터 여행자 보험을 제공받는 경우에도 여행경비를 해당 크레딧 카드로 결제해야만 보험혜택이 유효한 것은 물론이고, 직장보험과 마찬가지로 소소한 제한조항은 없는지 꼼꼼히 챙겨봐야 한다.
여행자 보험은 여행 기간 도중 설마 무슨 일이 있으랴, 하는 생각에 무시하기 쉽지만 큰 비용을 들이지 않고 안심하고 여행을 다녀올 수 있다는 점에서 잊지 말아야 할 준비물이다.


헬로우뮤지움 동네미술관이 뮤지움 10년의 역사와 2015년부터 지금까지 서울 성동구 금호로에서 진행해 온 전시를 한 자리에서 보여주는 ‘숨은 미술관 찾기’를 23일까지 진행한다. 지역 주민과 박은영ㆍ이재호ㆍ홍장오 등 10명의 예술가들, 그리고 관객의 이야기를 오롯이 담기 위해 기획된 이번 전시는 그동안 다섯 번의 전시를 빛냈던 작품과, 그 작품을 만들고 설치하는 과정이 소개된다. 따라서 관객은 작품을 만지고 호흡하며, 작품 이면에 숨은 과정을 맘껏 상상해 볼 수 있다. 이곳에서 처음 연 전시는‘2015 놀이 시작’전이었다. 현대 미술 작가 4명의 작품을 통해 어린이들이 놀이 문화를 이해하고 놀이하듯 예술 활동에 참여토록 한 것으로, 여러 방법으로 미술 관람을 할 수 있는 특징을 지닌다. 세 번째 전시는 지난해 ‘우리 아이들에게 우리의 그림부터 알려주자’는 취지로 기획된 한국화 전시 ‘문방구’. 작가들은 문방사우(붓ㆍ먹ㆍ종이ㆍ벼루)를 사용해 재료에 대한 다양성과 과거의 방식을 빌려오는 대신, 한국화의 재료를 현대적으로 해석해 새롭게 보여준 바 있다. 따라서 관객들은 이 전시에서 보물을 찾듯 숨겨진 갖가지 기록과 사연들을 발견하고 발굴하는 새로운 경험이 가능하다.
4일 오후 7시 30분 전시를 기획하고 만드는 방법에 소개하는 ‘큐레이터와 동네미술관’을 시작으로, 22일 오후 5시 김이삭 관장이 동네미술관의 탄생 배경과 숨어 있는 에피소드를 소개하는 ‘동네미술관 이야기’까지 10개의 토크쇼와 워크숍이 전시 기간 준비된다. 이 시간을 통해 동네미술관의 발전 방향에 대해 의견을 나눌 수 있다. 관람 시간은 화~일요일 오전 10시부터 오후 5시까지. 안내 전화 (02)562-4420
△‘프린세스 마리’: 영화 제작자인 아빠가 딸에게 보여주고 싶어 만든 가족 뮤지컬. 엄마 잔소리를 듣기 싫어하는 소녀 마리와 주변 인물들을 통해 행복은 언제나 우리 가까이에 있음을 이야기한다. 마리의 의상 전환, 나무 괴물의 환상적인 모습 등 상상력을 키워주는 장면이 무대에 펼쳐진다. 5일부터 7월 2일까지 코엑스 아트홀.
△‘소피 루비-샤르르 마을의 대축제’: EBS 인기 애니메이션을 뮤지컬로 재탄생시켰다. 우연히 얻게 된 마법의 스케치북을 통해 느닷없이 꼬마왕자를 만나고 미션까지 얻게 된 소녀와 원래의 모습으로 돌아가려는 마법에 걸린 왕자가 다양한 직업인으로 변신해 선행 미션을 수행해 가는 에피소드를 담았다. 공연장 로비에서는 캠핑카 속에서 루비와 꼬마왕자가 인사하고 있는 포토존이 마련된다. 21일부터 5월 21일까지 광림아트센터 BBCH홀.
△‘스프링 페스티벌: 봄에 떠나는 유럽 음악여행Ⅱ’: 독일과 러시아, 동유럽의 각 나라 대표 클래식 작곡가들의 다양한 곡을 만나볼 수 있는 나라별 시리즈 공연이다. 네오필리아 챔버 오케스트라, 지휘자 정주현, 소프라노 서활란 등이 출연한다. 꿈의숲아트센터에서 4월 8일부터 22일까지 매주 토요일 오후 3시에 공연된다.
△‘토끼의 재판’: 전래동화를 재구성한 퓨전 뮤지컬로, 약속과 생명의 소중함 등 타인을 존중하고 배려하는 마음을 길러준다. 관람객 모두 우리 전통 가락을 체험하고 배울 수 있는 게 특징이다. 양주 필룩스 조명박물관 안 소극장에서 4월 8일부터 6월 25일까지 무대에 오른다.


이날 개막식은 현대무용으로 꾸며지는 축하공연을 시작으로 조직위원장인 홍건표 부천시장과 한상준 집행위원장의 인사말과 배우 추상미, 영화감독 윤종찬, 양익준, 유명 평론가 토니 레인즈 등의 심사위원의 소개가 있을 예정이며 13회 홍보대사인 이영진의 무대인사도 준비됐다. 개막식의 공식 행사가 끝난 후에는 예매 시작 4분만에 매진돼 화제가 되었던 개막작 ‘뮤’의 상영이 이어져 부천영화제의 화려한 시작을 장식한다.
개막식에 앞서 6시 20부터 펼쳐지는 레드카펫 행사에는 13회 홍보대사 ‘피판 레이디’로 활약하고 있는 이영진을 비롯 단편 영화 ‘유쾌한 도우미’로 부천을 찾는 구혜선, 장나라, 김흥수, 조재현, 안성기, 추상미, 강수연 등의 배우와 임권택, 양익준, 송일곤, 이성강 등의 감독이 레드카펫을 밟을 예정이다. 해외 유명감독으로는 개막작 ‘뮤’의 이와모토 히토시를 비롯 톰 솅클랜드, 파트리스 토이 등이 레드카펫을 장식한다.
평소 이창동 감독을 연모해 이창동 감독에 대한 오마쥬를 담은 영화 ‘노웨어 맨’으로 부천을 찾는 파트리스 토이 감독이 이창동 감독과 만난다. 현재를 벗어나고자 하는 중년남자가 죽음을 가장하고 찾은 낯선 섬에서 과거를 돌아본다는 ‘노웨어 맨’은 이창동 감독이 강력 추천하기도 한 영화여서 이들의 만남이 사뭇 기대된다.


만화팬들 사이에서 각별한 관심을 받고 있는 ‘프라이드’는 동명의 일본 순정만화를 영화로 만든 작품으로 오페라 가수를 꿈꾸는 두 소녀의 도전과 갈등을 다루고 있다. 한편 독특한 제목의 ‘나쁜 놈이 더 잘 잔다’에서 주연을 맡은 김흥수와 ‘여고괴담5’의 주인공인 오연서, 손은서, 유신애, 장경아 등도 부천을 찾는다. 김흥수는 ‘나쁜 놈이 더 잘 잔다’에서 ‘영웅본색’의 장국영을 떠올릴 정도로 비장하고 인상적인 연기를 펼쳐 지금까지와는 전혀 다른 모습을 보여줄 예정이다.


액션과 장대한 스케일로 무장한 극장판 13기 ‘명탐정 코난: 칠흑의 추적자’는 이색 이벤트로 눈길을 끈다. 더빙판이 상영되는 18일에 목소리 연기를 맡은 성우들이 대거 참석해 관객들과의 만난다. 코난역의 김선혜를 비롯 신이치역의 강수진, 란역의 이현진 등 쟁쟁한 성우들이 무대인사를 할 예정이서 화제가 되고 있다. 한편 일본에서 폭발적인 화제를 불러일으킨 ‘거기엔 래퍼가 없다’가 상영되는 21일에는 국내 유명 래퍼 ‘나찰’이 나와 랩으로 영화를 소개할 예정이다.
영화제 기간 공식 초청작 외 기습적으로 상영하는 깜작상영에 김용화 감독의 ‘국가대표’와 유명 추리소설을 영화화한 ‘밀레니엄’이 상영돼 관객들에게 즐거움을 선사할 예정이다. 하정우 주연의 ‘국가대표’는 동계올림픽에 나가려는 스카이점프팀을 다룬 영화로 선수들의 우정과 힘겨운 도전을 다룬 영화. 동명의 소설을 영화화한 닐슨 아르덴 오플레브 감독의 ‘밀레니엄’은 소설의 유명세만큼 전 세계적으로 높은 관심을 받고 있는 화제작이다.
유명 가문의 손녀가 살해되자 그 범인을 추적해나가면서 벌어지는 사건을 밀도있게 다뤄 무서운 흡입력과 마성을 지녔다는 원작의 평가를 넘어 극찬을 받은 만큼 국내 첫 선을 보이는 ‘밀레니엄’의 깜작 상영은 관객에게 더없이 좋은 선물이 될 것으로 보인다.
올해 부천영화제는 세계 최초로 선보이는 월드 프리미어 등 부천영화제에서만 볼 수 있는 작품들이 대거 포진해 그 어느 때보다 막강한 라인업을 자랑하며 예매 초기부터 매진작이 속출해 표를 구하지 못한 관객들의 현장구매 및 예매 문의가 빗발치는 등 뜨거운 열기를 짐작케 했다.


코스메틱 브랜드 아프리모가 기존 오리지널 향수를 리뉴얼한 신제품 ‘오리지널 시즌2’를 출시한다고 밝혔다.아프리모의 ‘오리지널 시즌2’는 기존 아프리모 오리지널을 리뉴얼 해 탄생한 제품이다. 고객의 의견을 반영해 오리지널의 아이덴티티를 살리되, 향을 압축해 이전보다 향수의 지속력을 높였다.‘익숙한 하지만 새로운 오늘을 위한 특별함을 담아낸 향기’라는 기존 오리지널 콘셉트를 유지하면서, 제품력은 더욱 업그레이드한 것이다.또한 포근하면서도 유니크한 매력을 살린 패키지 텍스처도 돋보인다. 해당 제품은 오는 11월 1일부터 아프리모의 공식 몰을 통해 판매될 예정이며, 출시를 기념해 할인 이벤트도 진행한다. 더불어 11월부터는 롭스 매장에 신제품 ‘더바디’와 함께 입점돼 더욱 많은 소비자와 만난다.이와 관련해 아프리모 관계자는 “자사의 모든 제품은 사람의 체취를 닮은 머스크 향료를 사용한다. 블라인드 테스트를 거쳐 이성에게 호감도가 높은 향료를 이용해 개발되고 있다”고 설명했다. 이어 “새롭게 선보이는 ‘오리지널 시즌2’는 기존의 향을 압축해 더욱 깊이감 있는 향을 지닌 것이 특징이다. 많은 기대와 관심 부탁드린다”고 전했다.한편 아프리모는 2~30대의 젊은 층을 타겟으로 트렌디한 향수 문화를 선도하는 코스메틱 전문 브랜드다. 다양한 남자 향수, 여자 향수 라인업을 형성하고 있다. 보다 자세한 내용은 공식 몰에서 알아볼 수 있다.[매경닷컴]


8월 1일 아프리모가 신제품 ‘더바디’를 출시했다. 아프리모의 신제품 ‘더바디’는 ‘체취 를 닮은 자연스러운 향기’를 컨셉으로 하여 살냄새처럼 은은하고 부드러운 향이 특징이다.아프리모 더바디 남자향수는 탄제린, 넛맥의 알싸하고 상쾌한 향의 탑노트와 릴리 바이올렛 로즈의 달콤한 미들 노트, 엠버와 머스크의 부드럽고 딥한 향이 어우러지면서 중성적이면서 편안한 느낌을 주는 향수이다.아프리모 더바디 여자향수는 프루티한 복숭아, 플럼과 같은 상큼하면서 싱크러운 탑노트와 오키드,릴리,로즈,프리지아와 같은 여성스러운 플로럴향 미들노트, 체취같은 머스크 향과 샌들우드의 고혹적인 베이스노트가 어우러지면서 내추럴하면서 여성스러운 체향을 떠오르게 만드는 향수이다.아프리모 더바디는 50ml 용량으로 출시되었으며 더바디 신제품 런칭을 맞이하여, 8월 한 달간 더바디가 포함된 향수 3종 세트를 24% 할인하는 이벤트를 진행한다고 밝혔다.향수 3종 세트에는 더바디, 핫스터프, 미드나잇 남자향수 3종, 여자향수 3종, 더바디+핫스터프 2종 set로 구성되어 있어 다양한 향을 저렴한 가격으로 만나볼 수 있다. 이벤트에 대한 자세한 내용은 아프리모 공식몰에서 확인할 수 있다.출처: 메디컬 리포트


지난 19일 전국 올리브영 매장에서 아프리모 향수 2종을 만나볼 수 있게 되었다. 특히 아프리모 베스트셀러인 아프리모 로맨틱, 아프리모 오리지널 2가지 라인이 선 입점되며 좀 더 가까운 곳에서 향을 시향해 볼 수 있어 문의량 또한 증가하고 있는 것으로 알려졌다.‘매혹적인 향기’를 통해 이성에게 호감도를 어필한다는 콘셉트를 가진 아프리모는 폭넓은 고객층을 보유하고 있는 국내 향수 브랜드이다.아프리모 향수는 대학교, 클럽 등 수차례 블라인드 테스트를 거쳐 선정된 향료를 반영하여 개발된 향수로, 호감도 높은 향기로 고객들에게 꾸준히 사랑받고 있다.또, 머스크 향을 기반으로 총 5가지의 향기와 이를 기반으로 한 메이크업, 헤어, 바디 제품 등을 출시하며 많은 사람들에게 인기를 끌고 있다. 현재, 아프리모 향수는 올리브영 전국 233개 매장에 입점 되어 있으며 더 많은 제품들은 아프리모 공식몰에서 확인할 수 있다.출처: 리서치 페이퍼


아프리모 향수가 6주년을 맞이하여 특별한 할인 이벤트를 진행한다. 2013년 론칭이후 향수 5종 및 헤어, 메이크업, 바디 등 다양한 코스메틱 라인을 출시한 아프리모는, 향료 개발시 블라인드 테스트 1위 향료를 사용하여 이성의 호감도를 높이는 매력적인 향으로 고객의 입소문을 타고 꾸준히 성장하고 있다.또한 남자가 좋아하는 여자향수, 여자가 좋아하는 남자향수 라는 별칭을 얻으며 2~30대 소비자의 연애 구원템으로 주목 받고 있다.아프리모 관계자는 “어느덧 론칭 6주년을 맞이하게 되어, 7월 한달간 최대 26% 할인전을 개최하게 되었다” 며 “다양한 컨셉과 향을 사랑해주시는 고객 여러분께 감사드리며, 개인의 개성을 살리고 중요한 순간 호감도를 높여주는 제품을 꾸준히 개발하여 고객의 성원에 보답할 예정” 이라고 감사인사를 전했다. 아프리모 공식홈페이지에서 단독으로 진행되는 6주년 할인전은 ‘남자향수(오리지널, 로맨틱, 미드나잇)’, ‘여자향수(오리지널, 로맨틱, 미드나잇)’ 세트를 포함하여 총 5개 세트에 대한 할인 혜택을 받을 수 있다.출처: FAMTIMES


전 세계에서 가장 미모가꾸기에 열심인 나라가 우리나라라는 것은 모두 잘 알고 계시지요? 그래서 새로운 화장품을 개발하고 그 화장품이 과연 대박이 날 수 있을 것인지를 시험해 보는 테스트 마켓이 바로 한국이라고 하잖아요.
아이들이 가장 예쁘고 깔끔해 보일 때는 막 한국에서 캐나다로 왔을 때입니다. 캐나다에 입국한 날로부터 귀국하는 날까지 아이들은 점점 더 촌스러워진답니다,
가장 큰 이유는 이 나라 사람들은 가꾸는데 별 관심이 없기 때문입니다, 어른이나 아이들이나.....
우선 이곳 캐나다의 홈맘들은 좀처럼 화장을 하지 않습니다. 아주아주 특별한 날이 아니면 화장을 하지 않습니다.
옷도 특별히 차려입는 사회분위기가 아니랍니다.
이곳 사람들이 가장 신경을 쓰는 것은 먹는 것과 여행다니는 것, 그리고 좀 더 여유가 있는 사람들은 집안 꾸미는 것 정도입니다.
우리나라처럼 대부분이 일정규모의 아파트에 살고 있는 상황에서는 집꾸미는데는 분명히 한계가 있기 마련이지요.
그리고 여행도 좁은 땅덩이에서 국내여행이라고 해 봐야 길막히고, 바가지요금에.... 그래서인지 여행이 캐나다사람들이 즐겨하는 여유로운 여행을 우리나라에서는 상상하기가 힘든 것이 엄연한 우리의 현실이지요.
경제적인 여유가 생기면서 우리는 내자신의 모습을 꾸미는데 신경을 쓰게 되었고, 그 결과로 세계 최고의 성형수술 국가가 되었고, 최고수준의 화장품을 만드는 나라, 최고수준의 의류를 만들어내는 나라로 급속히 발전하게 되었답니다.


알패오 쌍둥이 형제들이 나귀를 주인에게 돌려주러 간 동안, 예수와 열 명의 사도들은 가까이 있는 연관-동료들로부터 따로 떨어져서 성전을 거닐었으며, 유월절을 준비하는 광경을 바라보았다. 산헤드린이 사람들을 크게 무서워하였으므로 예수를 방해하는 일은 없었으며, 그것은 결국 군중들이 예수를 환호하도록 허락한 이유들 중의 하나가 되었다. 사도들은 도시에 들어갔을 때 예수를 즉시 체포하지 않도록 효력을 발생한 이 사건이 단순한 인간 행태였다는 것을 거의 깨닫지 못하였다. 주(主)는 높은 자든지 낮은 자든지 모든 예루살렘의 주민들에게 또한 수 만 명의 유월절 방문객들에게 복음을 듣고 원한다면 평화의 아들을 받아들일 수 있는 마지막 기회를 한 번 더 주시고 싶었다.
그리하여 이제 저녁이 되고 군중들이 양식을 찾으러 갔으며, 예수와 그를 가까이 따르는 사람들만이 남아 있었다. 얼마나 유별난 하루였는지! 사도들은 생각에 잠겨서 아무 말도 없었다. 그들이 예수와 함께 하였던 지난 기간 동안 이런 날을 본 적이 없었다. 그들은 보관함 옆에 앉아서 사람들이 기부금을 넣는 것을 보았는데: 부자들은 수납상자에 많이 집어넣었으며 모두 자기 소유 정도에 따라서 얼마씩 내었다. 마침내 초라하게 차려입은 한 가난한 과부가 왔으며, 그들은 그녀가 두 전(작은 구리동전)을 깔때기 모양의 구멍에 넣는 것을 보았다. 그러자 예수는 사도들에게 그 과부를 주목해 보라고 하면서 말씀했다; “너희가 방금 본 것을 명심하도록 해라. 이 가난한 과부가 다른 모든 사람들보다 더 많이 내었는데, 그것은 다른 사람들은 그들의 사치스러움으로부터 약간의 푼돈 안에서 선물로서 던져 넣었지만, 그러나 이 가난한 여인은 그녀가 도움을 받아야 함에도 불구하고, 그녀가 가진 모든 것, 살아가는 데 쓸 것까지 내어 놓았기 때문이다.”
저녁이 가까워지자, 그들은 말없이 성전 뜰을 거닐었으며, 예수가 전에 방문하였던 것과 관련된 감정들을 회상하면서, 이 친숙한 장면들을 한 번 더 둘러보신 후에 말씀하였다: “우리의 휴식을 위하여 베다니로 가자.” 예수는 베드로와 요한과 함께 시몬의 집으로 가셨으며, 다른 사도들은 베다니와 벳바게에 있는 친구들 집에 머물렀다.
이 날 일요일 저녁 그들이 베다니로 돌아올 때, 예수는 사도들보다 앞장서서 걸었다. 시몬의 집에 도착한 후 서로 헤어질 때까지 한 마디의 말도 없었다. 이 세상에 있는 어떤 열 두 명의 사람이라도, 왕국 대사(大使)들의 마음과 혼속에 지금 밀려들어온 것과 같은, 그토록 다양하고 설명할 수 없는 체험들을 한 적은 없었을 것이다. 강인한 이 갈릴리 사람들은 혼동되고 당황하여; 그들이 다음에 무엇을 기대해야 될지를 알 수가 없었다; 너무나도 놀라서 두려워할 수도 없을 정도였다. 그들은 주(主)가 내일 무슨 일을 하려는지 아무것도 알지 못하였으며, 아무런 질문도 하지 못하였다. 그들은 숙소로 돌아갔으나, 쌍둥이 형제를 제외하고는 모두 잠을 이루지 못하였다. 그러나 그들은 시몬의 집에 계시는 예수를 지키기 위하여 칼을 휴대하지는 않았다.
안드레는 아주 당황해서 거의 혼동된 상태였다. 그는 환호하는 민중들을 심각하게 평가하지 않은 유일한 사도였다. 그는 사도 대원들의 대표자(代表者)로서의 자기 책임에 대한 생각에 너무 몰두한 나머지, 대중들이 호산나를 크게 외친 의미나 의의(意義)에 진지한 주의를 기울일 수가 없었다. 안드레는 그의 연관-동료들 중에 흥분하여 그 소동 속에서 가담(加擔)하는 사람이 혹시 있지 않을까 염려하여 그들, 특히 베드로, 야고보, 요한 그리고 시몬 젤로떼를 지켜보기에 바빴다. 안드레는 이 날부터 며칠 동안 내내 심각한 의심으로 괴로웠지만, 그의 연관-동료 사도들에게는 이 의심들을 조금도 내색하지 않았다. 그는 칼을 차고 있으리라고 생각되는 12사도들 중 일부의 태도를 걱정하였지만; 자기 자신의 형제인 베드로가 그러한 무기를 지니고 있다는 것은 알지 못하였다. 그리하여 예루살렘으로의 행진은 안드레에게 비교적 피상적인 인상을 주었을 뿐이고; 그는 자기가 맡은 책임에 너무 바빠서 다른 감정을 가질 수가 없었다.
시몬 베드로는 처음에는 열광에 빠진 이 민중의 현시활동 때문에 거의 온 몸이 붕 떠 있는 듯하였다; 그러나 그날 밤 베다니로 돌아옴으로써 상당히 침착하게 되었다. 베드로는 한 마디로, 주(主)가 무엇을 하려는지 알아차릴 수가 없었다. 그는 예수께서 이런 군중적 인기의 물결을, 어떤 무언가의 선포로 따라가지 않는 것에 아주 심하게 실망하였다. 베드로는 그들이 성전에 도착하였을 때, 예수가 왜 아무 말씀도 하지 않았는지, 아니면 어째서 적어도 사도들중의 하나에게는 군중들 앞에서 연설하도록 허락하지 도 않았는지, 도대체 납득할 수가 없었다. 베드로는 위대한 설교자였고, 그토록 많은, 잘 받아들일 준비가 되어있는, 그리고 열정적인 청중들을 헛되이 가도록 놔두는 것을 납득할 수 없었다. 그는 그 성전에 있는 바로 그 군중들에게 왕국 복음을 전하고 싶어서 안달이 났지만; 주(主)는 이 유월절 주간 동안 예루살렘에서 어떤 가르침이나 설교도 해서는 안 된다고 이미 그들에게 특별히 명령하였었다. 성안으로 들어가는 대대적인 행렬에 대하여 행한 반응은 시몬 베드로에게는 비참한 것이었다; 그는 밤이 되자, 제 정신이 들었고, 말할 수 없도록 슬픔에 잠겼다.
야고보 세베대에게 있어서, 이 일요일은 당황과 깊은 혼동의 하루였으며; 무엇이 어떻게 되어가고 있는지 전혀 감을 잡을 수가 없었다; 이토록 거센 환호를 허락하고서 그 뒤에는 성전에 도착하였을 때 사람들에게 아무 말씀도 하지 않으신 주(主)의 의도를 이해할 수 없었다. 행렬이 예루살렘을 향하여 올리브 산을 내려갈 때, 특히 그들이 주(主)를 환영하려고 쏟아져 나오는 수 천 명의 순례자들을 만났을 때, 야고보는 자신이 본 것에 대해 가슴 뿌듯함과 충족, 그리고 그들이 성전에 도착하였을 때 무슨 일이 벌어질지에 대한 심한 두려움에 의한, 이 서로 엇갈리는 감정 때문에 마음이 몹시 산란해졌다. 그러고 나서 예수가 나귀에서 내려와 성전 뜰을 한가히 걸으실 때 낙심하였고 실망으로 가득 찼다. 야고보는 왕국을 선포할 수 있는 절호의 기회를 왜 놓쳐야 하는지 그 이유를 이해할 수 없었다. 밤이 되자, 그의 마음은 비참함과 무서운 불안에 사로잡혀 있었다.
요한 세베대는 예수가 왜 이렇게 하였는지 어느 면에서는 가깝게 납득하는 정도에 이르렀다; 그는 소위 승리의 예루살렘 입성식에 대한 영적 의의(意義)를 적어도 일부분은 파악하였다. 군중들이 성전으로 움직일 때, 요한은 나귀에 걸터앉으신 주(主)를 붙잡으면서, 언젠가 예수가 성서에서 인용하였던 스가랴서를 상기하였으며, 그 내용은 평화의 사람으로 오시는 메시아가 나귀를 타고 예루살렘에 들어오신다는 것이었다. 요한은 마음속에서 성서를 이모저모 따지면서, 이 일요일 오후 행렬의 상징적인 의의(意義)를 비로소 이해하기 시작하였다. 적어도 그는 마침내 이 에피소드의 뜻을 어느 정도 즐길 수 있을 정도로 성서의 의미를 충분히 파악하였으며, 겉보기에 아무 의미 없이 개선의 행진이 끝난 것 때문에 지나치게 우울해지는 것이 방지되었다. 요한은 상징으로 생각하고 느끼는 자연스러운 경향을 가진 마음 유형을 지니고 있었다.
빌립은 쏟아져 나온 군중들의 갑작스러움과 자발성 때문에 전적으로 안정을 잃었다. 그는 올리브 산을 내려올 오는 동안 그 시위가 무엇을 의미하는지를 어떤 안정된 정신을 차릴 만큼 그의 생각을 충분히 가다듬을 수 없었다. 그는 주(主)가 예우를 받으시는 것 때문에 어떤 면에서는 그 광경을 즐겼다. 그들이 성전에 도착하였을 때, 그는 예수가 아마도 그 군중들을 먹이라고 자기에게 명하실 것이라는 생각 때문에 불안하였으므로, 예수가 그처럼 군중들로부터 유유히 떠나시는 행위에, 사도들 대부분은 몹시 낙심하였지만, 빌립은 매우 안심이 되었다. 열 두 사도들의 사무장이었던 그에게 군중들은 때로 큰 시련이었다. 군중들에 대한 물질적 필요에 관한 이들 개인적 두려움에서 벗어나 지자, 빌립은 베드로와 합세하여 군중들에게 아무 것도 가르치지 않은 것에 실망하였다고 말하였다. 빌립은 그 날 밤 이러한 체험들을 되새겨 보면서 왕국에 대한 관념 전체를 의심하는 유혹을 받았다; 이러한 것들이 무엇을 의미하는가에 대해 솔직하게 궁금하였지만, 자신의 의심을 아무에게도 표현하지 않았다; 그는 예수를 너무나 사랑하였다. 그는 주(主)에 대한 매우 큰 개인적 신앙을 가졌다.
나다니엘은, 상징적이고 예언적인 측면을 제외하고는, 주(主)가 유월절 순례자들의 대중적인 지지를 얻은 이유를 가장 가깝게 납득하였다. 그는 추측하기를, 예루살렘에 그렇게 시위하며 입성하지 않고는, 그들이 성전에 도착하기도 전에, 도시에 들어가려는 순간 예수가 산헤드린 관리들에게 체포되어 감옥에 갇힐 것이라고 생각하였다. 그러므로 그는 일단 성곽 안에 들어왔고 그리고 유대인 영도자들에게 그를 즉시 체포하는 일을 억제하도록 그렇게 강제적으로 감동을 주게 되었을 때, 주(主)가 환호하는 집단들을 더 이상 활용하지 않으시려는 것에 대해 조금도 놀라지 않았다. 나다니엘은 주(主)가 왜 이런 방법으로 도시에 들어왔는지에 대한 실제 이유를 납득하였으므로, 예수의 그 이후의 행위에 대해 다른 사도들 보다 자연스럽게 더 안정되어 있었으며, 동요나 낙심하는 정도가 덜하였다. 나다니엘은 사람들에 대한 예수의 납득뿐만 아니라, 어려운 상황을 다루는 그의 총명성과 영리함에도 마찬가지로 매우 큰 자신감을 가지고 있었다.
마태는 이 화려한 행렬 행위에 처음에는 당황하였다. 예루살렘이 자신들의 왕이 나귀 새끼를 타고 구원을 가져옴으로 인하여 기뻐할 것이라 한, 선지자가 암시했던 스가랴서를 그도 역시 기억할 때까지는, 자기 눈에 비치고 있는 모습의 의미를 파악하지 못하였다. 행렬이 도시를 향하여 움직이고 마침내 성전에 가까워지자, 마태는 환희에 빠졌다; 소리치는 군중들 앞에 계신 주(主)가 성전에 도착하면 엄청난 어떤 일이 벌어질 것이라고 확신하였다. 바리새인 한 사람이 예수를 조롱하며, “여러분들, 여기에 누가 오는가를 좀 보십시오. 나귀를 타고 오는 유대인의 왕입니다!”라고 말하였을 때, 마태는 크게 자제함으로서 가까스로 그에게 손을 대지 않았다. 그 날 저녁 베다니로 돌아갈 때, 열 두 사도들 중에서 마태보다 더 우울한 사람은 없었다. 그는 시몬 베드로와 시몬 젤로떼 못지않게, 신경이 가장 곤두서는 체험을 하였고, 밤이 되자 기진맥진한 상태가 되었다. 그러나 아침이 되자 마태는 훨씬 원기를 회복하였다; 그는 무엇보다도, 씩씩한 패자였다.
도마는 모든 열 두 사도들 중에서 가장 당황하고 어리둥절해진 사람이었다. 그는 대부분의 시간을 그냥 따라다니기만 했고, 그 광경을 둘러보면서, 그러한 유별난 시위에 주(主)가 어떤 동기에서 참여하는 지에 대하여 정직하게 궁금해 하였다. 가슴 깊은 곳에서 그는 모든 행위가 유치하게 여겨졌고, 그도 아니라면 영락없이 바보 같다고 여겼다. 그는 예수가 결코 이런 일을 한 것을 본 적이 없었으며, 이 일요일 오후의 그의 이상한 행위를 설명하지 못해서 어찌할 바를 몰랐다. 그들이 성전에 도착하게 되어서, 도마는 민중들의 이러한 시위의 목적이 산헤드린을 매우 놀라게 해서 그들이 감히 주(主)를 즉시로 체포하지 못하게 하려는 데에 있었다고 추론하였다. 도마는 베다니로 돌아가는 길에서 많은 것을 생각하였지만 아무 말도 하지 않았다. 잠자리에 들 무렵에는 예루살렘에의 떠들썩한 입성 장면에서 보여주신 예수의 영리함이 어떤 재미있는 호소를 이끌어내기 시작했고, 그는 이로 인하여 매우 활력을 찾았다.
시몬 젤로떼에게 이 일요일은 어떤 위대한 날로 깨어나는 것으로 시작되었다. 그는 다음 며칠 동안의 예루살렘에서 경이로운 일들이 일어나는 환상을 보았다, 그 점에서는 그가 옳았지만, 그러나 시몬이 꿈꾼 것은 예수가 다윗의 보위에 앉아있고, 유대인들의 새 국가 통치가 확립되는 꿈이었다. 시몬은 왕국이 선포되자마자 민족주의자들이 행동으로 일어나면서, 자신은 새 왕국의 군집하고 있는 군사력의 최극 지휘를 맡고 있는 것을 보았다. 그는 올리브 산을 내려가 길에, 산헤드린과 모든 그들의 동조자들이 그 날 해가 지기 전에 죽는 것을 환상으로 보기까지 했다. 그는 실제로 어떤 엄청난 일이 벌어질 예정이라고 믿었다. 그는 모든 군중들 중에서도 가장 소리가 컸다. 그 날 오후 5시가 되자, 그는 침묵했고, 기가 꺾이고 환상을 버리게 된 사도였다. 그는 이 날 충격의 결과로서 그에게 덮친 우울증으로부터, 적어도 주(主)가 부활한 후 한참 지날 때까지, 충분히 벗어날 수 없었다.
알패오 쌍둥이 형제에게 이 날은 완전한 날이었다. 그들은 실제로 모든 것을 끝까지 즐겼으며, 성전을 조용히 방문하는 동안은 자리에 있지 않았으므로, 민중의 격동이 최고로 식어버린 분위기는 느끼지 못하였다. 그들은 그 날 저녁 베다니로 돌아왔을 때, 기가 꺾인 사도들의 태도를 도무지 납득하지 못했다. 두 쌍둥이들의 기억 속에서 이것은 그들에게 이 땅에서 하늘에 가장 가까웠던 날로 남아 있었다. 이 날은 사도로서의 그들 전 생애에서 만족함을 주는 절정이었다. 그리고 이 일요일 오후의 의기양양했던 추억은 파란 많은 이 주간의 모든 비극을 그들이 잘 견뎌낼 수 있도록 하였다. 그것은 쌍둥이가 착상할 수 있는, 가장 어울리는 왕의 입장식 이었다; 그들은 화려한 행렬 전체의 모든 순간을 즐겼다. 그들은 그들이 본 모든 것을 충분하게 받아들였고 그 기억을 오래도록 소중히 간직하였다.
모든 사도들 중에서 가룟 유다는 예루살렘으로의 이 행렬을 이룬 입장에서 가장 불리하게 영향을 받았다. 그 전 날 시몬의 집에서 있었던 연회에서 마리아가 기름을 부은 일과 관련하여 주(主)의 꾸지람을 들었기 때문에 그의 마음은 불쾌한 감정으로 들끓었다. 유다는 모든 광경 전부가 혐오스러웠다. 그에게는 그것이 유치하게 보였고, 그것도 아니라면 참으로 비웃을 일로 보였다. 복수심이 가득한 이 사도가 이 일요일 오후에 진행되는 일들을 바라보았을 때, 그에게 예수는 왕이라기보다 어릿광대처럼 보였다. 그는 모든 행위에 대해서 가슴깊이 분개하고 있었다. 그는 당나귀나 나귀 새끼를 탄 사람을 깔보는 그리스인들과 로마인들의 시각을 갖고 있었다. 개선 행렬이 도시로 들어갈 즈음이 되자, 유다는 그러한 왕국의 모든 관념을 내버리기로 그의 마음을 거의 작정하였다; 하늘의 왕국을 세우려는 모든 그러한 우스꽝스러운 시도를 저버리기로 거의 작정하였다. 그러고 나서는 그는 나사로의 부활과 그리고 다른 여러 가지들을 생각해보았고, 그리고 적어도 하루 더, 열 두 명과 함께 머물기로 결정했다. 게다가 그가 돈주머니를 갖고 있었으므로, 사도들의 자금을 지닌 채로 떠나버리고 싶지 않았다. 그 날 밤 베다니로 돌아가는 길에서, 다른 사도들도 모두 똑같이 풀이 죽고 침묵하였기 때문에 그의 행위는 전혀 이상하게 보이지 않았다.
유다는 자신의 사두개인 친구들의 비웃음에 많은 영향을 받았다. 예수와 동료 사도들을 버리기로 최종적인 결정을 하는데 있어서, 예수가 성문에 막 도착하였을 때 발생한 어떤 에피소드만큼, 다른 어떤 한 요소가 그에게 그토록 큰 영향을 준 것은 없었다: 한 저명한 사두개인(유다 집안의 친구)이 그에게 달려와 그의 등을 두드리며 매우 즐겁게 조롱하는 말투로 말하기를, “여보게, 자네는 왜 표정이 그렇게 침통한가; 기운을 내고, 나귀 등에 앉아서 예루살렘 성문을 들어오는 유대인의 왕 나사렛 예수를 환호하는 우리들에게 동참하지 않겠나.” 유다는 어떤 박해에도 굴복한 적이 없었지만, 이런 비웃음에는 견딜 수가 없었다. 오랫동안 간직해 왔던 복수의 감정이 조롱받는다는 이 치명적 두려움, 주(主)와 동료 사도들이 부끄럽게 여겨지는 소름끼치고 두려움이 가득한 느낌과 뒤섞이게 되었다. 사도임명 받은 이 왕국의 대사는, 가슴에서 이미 도망자였다; 주(主)와 드러내놓고 단절하기 위한 어떤 그럴듯한 핑계를 찾는 일만이 남았을 뿐이었다.


이 글은 내가 왜 일을 하는지, 그리고 이 일을 하면서 이루고자하는 어떤 목적이 있다면 어떤 것인지, 그냥 쉽게 일을 하면서 무엇을 바라는지를 생각하면 쓴 글이다. 지금도 이렇게(이런 방식으로) 생각한다. 글을 쓸 때, 그리고 지금도 제목을 '미디어에 대한 역사-철학적 탐구'라고 하고 싶었다. 그리고 아침, 저녁 몸을 씻을 때마다 수백 번 이상 제목을 바꾸었다.
이 글의 마지막을 인용한다. "자신은 바뀌지 않고 주어진 조건, 환경을 바꿀 수 있다면 이것도 전략이 될 수 있을 것이다. 구글(www.google.com)이 전통 미디어의 텃밭이라 할 수 있는 TV를 인터넷으로 끌어들여 채널이 없는, 흠이 없이 미끄러져갈 수 있는 공터로 만들려는 것이 여기에 해당될 듯하다. 하지만 이때도 TV 속의 구글은 더 이상 현재의 구글이 아닐 것이라고 확신한다. 어떤 사물/기업/사람도 다른 것과 만나면서, 관계를 맺으면서 바뀔 수 밖에 없기 때문이다. 그 만남∙관계의 지속성이 중요하지겠지만 말이다. 자신의 역량 역시 객관적 조건 중의 하나이다. 역량을 판단하지 않고 의지만 있다면 과대망상에 빠진 환자가 된다." 이제 고백컨데 나는 '과대망상에 빠진 환자'이다, 신념과 의지를 가진. 그리고 '환자'임을 행복하게 받아들이기에 친구들이 떠난 자리를 털고 일어나 다시 길을 나설 수 밖에 없다. 몇년간 계속 되뇌이던 말이 이 글 마지막 부분에 있다. 진화와 의지, 과학과 비과학의 접점에서 ....


긴 글이기에 업의 본질과 왜 일을 하는가에 대한 답을 먼저 찾는다면 이렇다. 어떻게 공동체적인, 인간적인 공감을 어떻게 창출할 것인가, 또는 어떻게 창출해 왔는가!
"필자는 전략을 세우기에 앞서 미디어의 사회적 사명(mission)에 대한 확인이 있었다고 생각한다. 미디어의 사회적 사명에 대한 자각은 인간 본성과 미디어의 역사에 대한 철학적 성찰의 결과일 것이다. 이것은 모든 미디어가 확인해야 할 부분이다. 미디어는 언제나 가능한한 많은 사람에게 동일한 사물의 이미지를 보여주면서 동일한 정서적 반응을 일으키는 매체, 집단적 공감을 만들고 공동체를 구성하는 역할을 해왔기 때문이다. 고대 그리스의 코러스부터 우리시대의 미디어 회사들에게까지 이 사명을 효과적으로 이루기 위한 활동체계가 전략이 될 것이다. 사명을 모른다면 전략이 나올 수 없고, 전략이 나온다고 해도 한갖 IT 트렌드에 대한 읇조림 뿐일 듯 하다. 최대한 많은 사람들에게 동일한 정서적 반응을 일으키기 위하여 크로스 플랫폼을 하고, 이에 맞는 콘텐츠를 제작하는 것과 단순히 IT의 마켓팅 유행어에 따라서 멀티 플랫폼과 클라우드(cloud) 서비스를 준비하는 것은 다르다. 이것은 또 유튜브와 미디어 회사인 BBC의 차별성을 만든다. 차별성은 기술 중심이 아닌 여전히 ‘Putting Quality First’로 표현되는 콘텐츠 중심의 사고이다. 어떤 방식을 통해서든 ‘동일한 사물의 이미지’, 즉 콘텐츠를 보여주고 동일한 정서적 반응을 일으키는 것이 이미 해왔고, 계속 해야 할 일이다." '최근 한국에서 시작된 콘텐츠연합플랫폼의 서비스(www.pooq.co.kr) 등이 이런 사명에 대한 실천의 결과가 될 것이다.'


마크 톰슨(Mark Thompson) BBC 사장은 6년 전 왕립텔레비전협회 플레밍 추모 연설에서 이렇게 이야기했다. “커다란 충격이 엄습해 오고 있습니다. 디지털의 두 번째 물결은 이전보다 훨씬 더 파괴적이어서 전통 미디어의 기반을 완전히 허물어 버린 채, 우리를 방송 영역 너머의 세상으로(beyond broadcast) 데려다 줄 것입니다. BBC는 이와 같이 놀랍고 혼란스러우면서도 흥미롭고 영감을 불어넣어 주는 새로운 기술과 기대의 변화에 창조적인 대응(creative response)을 해야 합니다. 온디멘드(on-demand) 서비스는 모든 것을 바꾸어 놓고 있습니다. 그것은 우리가 콘텐츠를 기획하고, 의뢰하고, 제작하고, 포장하고, 유통시키는 방법을 이전과는 달리 생각해 보아야 한다는 것을 의미합니다. 이는 새로운 서비스에 관한 것이 아니라, 이미 우리가 해 오던 것을 어떻게 달리 하는가에 관한 것입니다. BBC는 더 이상 TV와 라디오를 중심으로 몇몇 뉴미디어를 곁가지로 제공하면서 방송사임을 자처해서는 안됩니다. 우리는 공공 서비스 콘텐츠(public service content)를 수용자들에게 그들이 집에 있든 이동 중이든, 어떤 미디어 방식이든 어떤 디바이스 유형이든 그들이 필요로 하는 방식으로 제공할 수 있어야 합니다. 우리가 플랫폼에 구애 받지 않고 생각할 때, 그리고 어떻게 수용자들이 우리의 가장 양질의 콘텐츠를, 다시 말해, 그들에게 더 유의미하고 더 도움이 되면서 더욱 가치있는 콘텐츠를 찾아낼 수 있을까를 생각할 때, 훨씬 더 나은 공적 가치를 제공할 수 있습니다. 저는 특별한 창조적 기회가 앞에 놓여있다고 생각합니다. 이 새로운 디지털 세상은 공공 서비스 콘텐츠(public service content)에 있어서는 이전의 어떤 환경보다 더 나은 세상임에는 틀림없습니다”*(강조는 필자)


BBC의 전략적 주제들 중에서 크로스 플랫폼 콘텐츠, 검색과 발견을 통한 롱테일 콘텐츠(long tail content) 필요성, 젊은 디지털 세대에 대한 관심, 상호작용적∙ 참여적 수용자에 대한 고려등은 사람들의 생각만큼 중요하지 않을 수 있다. 왜냐하면 이러한 요소들은 ‘디지털의 두 번째 물결’인 인터넷의 매체적 특성에서 나온 것이고, 어떤 기업이든 만날 수 밖에 없는 환경이기 때문이다. 따라서 이런 개념들은 전통 미디어 회사들 뿐만 아니라 모든 인터넷 회사들, 심지어는 굴뚝 기업의 전략 속에서도 찾을 수 있는 개념들이다.


제이 데이비드 볼터(Jay David Bolter)와 리처드 그루신(Richard Grusin)은 ❮재매개: 뉴미디어의 계보학❯이란 책에서 이렇게 이야기한다. “텔레비전 프로그램은 매 순간 대규모의 대중 수용자로부터 인정을 얻고, 빠르고 예측 가능한 정서적 반응을 불러일으키는 것이 필요한 것 같다.”* 이 짧은 글 안에는 많은 내용이 담겨져 있다. 대규모 대중 수용자를 가진 매스 미디어로서의 텔레비전, 수용자의 인정을 받기 위한 시청률 경쟁, 수용자에게 빠르고 예측 가능한 정서적 반응을 불러일으키는 것으로서의 프로그램 등등. 또 ‘매 순간’은 지금 여기(here and now)라는 현재성을, ‘정서적 반응’은 텔레비전이 불러일으키는 개인적 효과와 함께 대규모의 대중 수용자가 동시에 시청함으로써 만들어내는 사회적 효과를 가르키는 것처럼 보인다.


흄은 인간 본성의 아주 특징적인 두 원리는 공감 원리와 비교 원리라고 말한다. 공감의 원리는 소감과 정서를 전달하는 것이고, 비교 원리는 대상들에 대한 우리 판단들의 변이이다. 그런데 이 원리들은 정념과 이성처럼 서로 상반되는 관계를 갖고 있고, 두 원리 중 지배적인 원리에 대하여 어떤 일반 규칙이 형성될 수 있다. 이에 대한 흄의 사고 실험을 쫓아가면 소감과 정서의 전달, 즉 인간 본성의 아주 특징적 특징인 공감은 어떤 사물들에 대한 이미지와 관련이 있다.
흄은 나는 지금 안전한 땅 위에 있고 이런 나의 행복을 또렷이 감지하기 위해 세찬 비바람이 몰아치는 바다에 있는 사람들의 불행한 처지를 상상해 볼 것을 제안한다. 다른 사람의 고통은 그 자체로는 고통스럽지만, 그 대상과 나의 상태에 대한 비교를 통해서 나의 쾌락∙행복을 증대시킴으로써 쾌락을 얻을 수 있다. 또 더 큰 쾌락, 즉 안도감을 얻기 위해서는 될 수 있는 대로 강하고 생생한 관념을 갖어야 할 것이다. “그러나 아무리 애쓴다 한들, 이러한 관념들을 비교하는 것은 내가 실제로 바닷가에 있으면서, 폭풍우에 휩쓸려 암초와 모래톱에 당장이라도 부서질 것 같은 위험한 배를 얼마간 거래를 두고 멀리 바라보는 경우와 똑같은 효력을 발휘할 수 없을 것이다.” 이런 관념이 더욱 생생하게 되었다고 가정해, “이 배가 내 가까이로 밀려와서, 내가 선원과 승객의 얼굴에서 공포를 뚜렷이 읽을 수 있고, 또 그들의 비탄에 잠긴 울음소리를 들을 수 있으며, 그리고 마지막 작별을 고하거나 죽기로 결의하고 서로 얼싸안은 가장 친한 친구들을 볼 수 있다”면 이런 광경과 현재 내가 안전하다는 사실 때문에 “쾌락을 느끼고, 다정한 연민과 동정의 심적 동요가 꿈틀거리는 것을 억누를 만큼 잔혹한 마음을 가진 사람은 아무도 없다.” 왜냐하면 “공감은 관념을 인상으로 전환하므로, 관념의 힘과 생동성을 비교에 필요한 것보다 더 요구한다.” 다시 말해 현장성(now and here)의 생생함이 이성적 비교를 위한 관념을 압도하여 쾌락보다는 심적 파란을 일으키고 공감하게 한다.******
흄의 관점에서 보면 텔레비전( television)은 이성을 이용한 비교∙판단보다 더 강한 생동성을 통해 시청자에게 소감과 정서를 전달하여 공감하도록 하는 매체이다. 흄이 사고 실험에서 제시했던 것 중의 하나를 가능하게 한다. ‘내가 실제 바닷가에 있지’는 않지만 폭풍우가 몰아치는 ‘실제 바닷가’를 볼 수 있게 해준다. 필자의 생각에는 흄처럼 인간의 감성적 본성을 강조한 철학적∙문화적 배경 위에 BBC의 차별적 전략이 뿌리내리고 있다.


<어떻게 사람이 사람을 죽일 수 있을까?> 앞에 chapter를 추가해야 한다. 아래 내용을 쓰는 이유를 사례와 함께 명확히 제시해야 한다. 한국의 인터넷 공간에서 개인 미디어의 확산, 개인적 정서의 폭발과 이에 대한 (소규모) 조직화가 사물과 세계, 사회, 인간을 보는 방식의 민주화를 이룸과 동시에 공동체의 가장 밑에 깔려있는 (under-standing의 ‘under’) 인간적 지반을 허물고 있는 것은 아닌가? 이런 일들이 역사 속에서 어떻게 일어났고, 이에 대한 대응이 무엇인지를 살펴보고, “지금-여기서” 우리가 어떻게 할지를 찾으려는 것이다라는 문제 의식이 너무 숨겨져 있다. <어떻게 사람이 사람을 죽일 수 있을까?> 이후 이야기하는 역사 속의 미디어, 미디어의 기능에 대해 논하는 이유가 분명하지 않다. 개인화된 미디어의 장단점과 매스미디어의 장단점, 그리고 두 미디어가 어떤 방식으로 우리 공동체에서 역할을 해야 하는지 ...


스피노자는 어떤 사물∙사건∙사람 등과 마주쳤을 때 일어나는 감정, 즉 정서적 반응이 일어나느냐에 따라 종(種, species)이 구별될 수 있다고 말하는 것이다. 스피노자의 주장에 서면 자연에서는 찾기 어려운 일, 다시 말하면 생물학적으로 같은 종인 사람이 사람을 죽이는 이유를 설명할 수 있고, 종교가 없는 세계에서 다시 사회를 구성할 수 있는 방법을 찾을 수 있다. 전자는 사람들이 서로 간의 정서적 반응에 따라 본성적으로 서로를 좋아하거나 싫어할 수 있기 때문이고, 후자는 인간 본성 속에서 서로 좋아하거나, 또는 상대의 감정을 이해할 수 있는 기반을 찾을 때 가능하게 되기 때문이다. 필자는 이런 맥락에서 ‘어떤 것을 보고 슬퍼할, 또는 기뻐할 정동들의 목록으로 어떤 사회를 정의할 수 있다’고 믿는다. 그리고 이런 목록을 만드는 작업을 16세기에서 18세기 유럽의 많은 철학자들이 해왔으며, 그 중 하나가 영국에서 전개된 경험론적 전통이라고 생각한다.


‘정서는 나에게 가해지는 어떤 사물의 이미지의 순간적인 효과이다. 예를 들어 지각들(perceptions)은 정서들이다. 나의 행위와 연결되어 있는 사물들의 이미지가 정서이다’.** 이것을 앞서 인용한 볼터와 그루신의 TV, 스피노자의 종, 흄과 애담 스미스의 공감에 대한 이해를 함께 연결하여 생각해 볼 필요가 있다. 텔레비전 프로그램은 매 순간 대규모의 대중에게 동일한 사물들의 이미지를 보여주면서 동일한 정서적 반응을 불러일으키는 매체, 즉 집단적인 공감의 매체인 것이다. 따라서 BBC의 전략의 핵심은 새로운 환경에서도 이것이 가능하도록 만드는 것, 따라서 ‘방송 영역 너머의 세상에서 우리가 해오던 것을 하는 것’이 된다.


매클루언이 이야기하는 프랑스 혁명, 개인주의, 내셔널리즘, 법률가 등의 단어는 1762년 출판된 루소의 ❮사회계약론❯이나, 1789년 프랑스의 ‘인간과 시민의 권리 선언’ 등을 염두 두고 있는 듯 하다. 이것은 이성에 기반한 개인적 사유의 산물들이고, 이 사상의 확산은 인쇄술의 발전과 밀접한 관계가 있다. 그런데 최근의 연구들은 프랑스 혁명과 근대적 국민국가의 형성에는 엘리트 계층에 파급된 이성적 사유를 넘어 이 사상을 사회 전계층에 확산시킨 새로운 공감의 방식을 주목한다.
린 헌트는 ❮인권의 발명❯에서 인류문명과 함께 인권이 존재한 것이 아니고, 인권은 18세기의 발명품이라고 주장한다. 그는 인권은 1776년 미국 ‘독립선언문’과 1789년 프랑스의 ‘인권선언’에서 비롯된 것은 사실이지만 그 기원은 계몽주의 철학가들의 변설이나 정치투쟁이 아니라고 한다. 헌트는 양 대륙에서 혁명이 일어나기 직전에 영국과 프랑스에서 유행한 대중소설이 서구 인권의 기원이라고 이야기한다. 그 당시 사람들은 루소, 새뮤엘 리처드슨, 헨리 필딩, 대니얼 디포 등의 소설을 읽으면서 주인공의 자율성을 본받고자 했다. 또 소설의 주인공들이 겪는 곤경에 동참함으로써 공감 능력을 길렀다. 소설이 대중들에게 자율적 감각과 공감 능력을 길러주는 감정교육의 온실이었다는 것이다. 소설의 전성시대와 인권의 탄생 시기가 일치하고, 소설을 통해 고양된 타인(주인공)에 대한 공감과 연민이 모든 사람이 근본적으로 같다는 인권 감각을 키웠다고 주장한다.
“나는 공공 전시장의 그림 감상부터 사랑과 결혼에 관한 대중 보급판 서한소설 읽기에 이르기까지, 새로운 경험의 영향에 초점을 맞추었다. 그러한 경험들은 자율과 공감을 파급시키는데 기여했다. 정치할자 베네딕트 앤더슨(Benedict Anderson)의 주장에 따르면, 신문과 소설은 민족주의 번성에 필요한 ‘상상의 공동체’를 창조했다. 민족주의 보다 인권의 토대를 논하려는 이 책에는 대신 ‘상상된 공감’이라는 용어가 적합할 듯 싶다. 공감은 찰나의 믿음, 타인이 자신과 같다는 상상이 필요한 만큼, 만들어졌다기보다는 상상되었다. 고문에 대한 평가가 고통에 대한 새로운 시각을 제시했고 이는 상상된 공감을 창출했다. 소설은 내적 자아에 관한 새로운 감각을 낳음으로써 그것을 창출했다. 각각의 것들이 이 같은 방식으로, 자율적이고 공감하는 개체들에 토대를 둔 공동체라는 관념을 강화했다. ∙∙∙∙∙∙ 새로운 독서(그리고 관람과 청취)는 새로운 개인적 경험(공감)을 창출했고 그것은 다시 새로운 사회적∙정치적 관념(인권)을 낳았다. ∙∙∙∙∙∙ 나는 사회적∙정치적 변화가 많은 개인들이 유사한 경험을 하기 때문에 일어난다고 생각한다. 그들이 동일한 사회적 맥락에 놓여 있기 때문이 아니라, 각자의 상호작용을 통해 그리고 독서 및 감상과 더불어 실제로 새로운 사회적 맥락을 창출했기 때문이라고 믿는다.” 매시간 많은 개인들에게 유사한 경험을 하도록 하는 것은 무엇인가? 현재의 텔레비전이고, 좀 더 확장하면 모든 미디어가 이런 효과를 만들어낸다.
18세기 서한소설의 주인공들은 대개 사랑에 빠지고 결혼을 결심해야 하는 상황에서 어려움을 겪는 소녀들이었다. 서한소설은 독자들이 자신을 주인공과 동일시하도록 만들었다. 독자들은 서한소설의 주인공들과 돈독한 관계를 맺었고, 이 관계는 오늘날 텔레비전 시청자와 영화 관람객들이 자신들이 좋아하는 드라마에 등장하는 남녀 스타들을 추종하는 방식과 같았다.**


19세기 프랑스의 사회학자인 가브리엘 타르드(Jean Gabriel Tarde, 1843~1904년)는 개체들이 일정한 시간 이상 멀어져 서로 보이지 않을 정도로 떨어져 있어 육체적 접촉이 없다면 동물적인 군집(群集)도 군중(群衆)도 없을 것이라고 말한다. 그런데 서로 접촉하지도 않고 서로 보지도 듣지도 못하는 사람들이 각자 자기 집에 앉아서 똑같은 신문을 읽고 있으면 방대한 영토에 흩어져 있다면 정신에서 정신으로의, 혼에서 혼으로의 커뮤니케이션이 생겨 여론을 만들고 이들은 공중(公衆)이 된다고 지적한다. 신문은 ‘상상의 공동체’인 공중∙여론집단을 만드는 것이다.


‘동일한 정서(emotion)’를 만들기 위해 공동∙사회에서 수행한 미디어의 역할과 중요성은 고대 그리스에서도 발견할 수 있다. 30년 가까이 지속된 펠로폰네소스 전쟁(431~404년 B.C.)은 아테네가 스파르타에 항복하면서 끝이 났다. 8개월이 지난 다음 해 아테네에서는 민주정이 부활한다. 아테네가 델로스 동맹을 결성해 50년 간 지속된 페르시아전쟁(499 ~ 449년 B.C.)에서 승리했을 때와 비교하면 과거의 힘을 회복하지 못했을 때이다. 그런데 아테네에서는 우리시대 기준으로는 이해하기 어려운 일이 있었다. “경제적인 어려움에도 불구하고 민회에 출석하는 시민에게 수당이 지급됨으로써 참여자가 늘어나게 된 것도 민주정이 부활한 직후의 일이었다. 이와 동시에 연극관람 수당도 지급됐다. 그리스에서 연극이 성행했음은 널리 알려져 있으나, 당시에 연극관람이 민주정에 참여하는 방식의 하나로 중시됐다는 사실은 그다지 잘 알려져 있지 않다.”* 그런데 ‘패전 후 해결할 다른 문제들도 많았을텐데 경제적인 어려움 속에서도 아테네 민주정은 왜 연극관람 수당을 지급했을까? 그것이 그렇게 중요했을까?’ 하는 의문이 든다.


아테네에서 모든 드라마는 단 한 번만 공연되었다고 한다. 왜냐하면 디오니소스 신에게는 오직 최초의 수확물만을 바쳐야 했기 때문이다. 따라서 공연은 축구 경기처럼 일회적이었다. 극장은 축구 경기장처럼 한번에 수만 명의 관람자를 수용할 만큼 커야만 했다. 시간이 지나면서 공연된 작품의 재공연이 허용되긴 했지만 장기 공연 될 가능성은 전혀 없었다. 재공연을 위해서는 민회의 결정이 필요했고, 또 아테네 가 아닌 주변 농촌지역에서 열린 다른 축제에서 상연되었다. 하지만 공연의 일회성도 거대한 극장의 필요성을 곧 바로 설명해 주지는 못한다. 고대 그리스인들이 함께 모여서 연극을 보아야 할 사회적 이유에 대한 설명이 필요하다.
아테네인들이 “❮박코스의 여신도들❯, ❮페니키아의 여인들❯, ❮오이디푸스❯와 메데아 혹은 엘렉트라의 불행을 공연하는데 제국을 유지하고 페르시아인들에 맞서 자유를 지키기 위해 싸우는 데 드는 비용보다 더 많은 돈을 지불했다”는 주장도 있다. 이런 주장이 크게 과장된 것이 아니라고 한다. 왜냐하면 3일 간 진행된 연극 경연인 도시 디오니소스 축제를 위해서는 대략 노동자 100가구 정도가 약 4년 간 생활할 비용이 들었기 때문이다. 이는 아테네가 일년 간 해군을 유지하는 비용의 10분의 1에 달하는 돈이었다.**** 고대 아테네인들이 연극에 왜 이렇게 큰 사회적 비용을 투자했을까에 대한 궁금증을 풀어줄 직접적인 연구는 없지만,***** 우리는 당시 연극이 가졌던 사회적 중요성을 추론해 볼 수는 있다.
고대 그리스 희극은 전쟁을 끝내기 위해 남편과의 섹스파업을 소재로 한 아리스토파네스(Aristophanes)의 ❮뤼시스트라테❯처럼 비상식적 주제를 선택했고 여러 입장들을 드러냈다. 여러 사람들 간의 이데올로기 투쟁은 외설스런 농담들과 뒤섞여 정신적 자유공간을 만들고 정치적 상상력을 자극했다. 축제에서 상연된 연극을 보면서 아테네 시민들은 스스로 반성하고, 공동체와 자신의 관계를 곱씹었다. 또 공동체 안에 있던 현안들에 대한 독자적인 시각 등을 세울 수 있었다. 따라서 희극에서 반영된 규범의 확인과 해체는 전사회로 확산되어 시민들 사이의 직접적 토론거리가 되었다.****** 한나 아렌트(Hannah Arendt, 1906~1975년)는 피타고라스(Pythagoras, 580?~490?년 B.C.)의 것이라고 알려진 우화를 인용하면서 “관객이 가진 이점은, 그가 연극을 전체로서 본다는 것이다. 반면 배우들 각자는 오직 자신만의 역할을 알고 있거나, 만일 자신의 행위의 시각으로 판단해야 한다면 오직 그와 관련된 전체의 일부분만 알고 있다. 배우는 정의상 편파적이다”라고 말한다. 연극을 통해 우리는 ‘사적’ 자아와 성향을 배제하고 전체의 의미를 봄으로써 더 객관적 입장을 경험할 수 있다.******* 이런 점에서 희극은 이성적이고 교육적이었다는 것이 필자의 판단이다.


소설, 신문, 텔레비전 등과 같은 기술적 방식에 의해 매개되어 확인된 ‘공통감각’∙‘동일한 정서적 반응’에 의해 만들어진 관계를 ‘상상의 공동체’라고 할 수 있다면 고대 그리스에서는 연극을 한자리에 모여 함께 관람함으로써 가시적이고 현실적인 공동체의 존재를 확인할 수 있었다. 고대 그리스에서 연극은 종교적 일체감을 바탕으로 한 공동체의 삶, 정치적 커뮤니케이션 등과 함께 공감에 기반한 공동체를 만들어 내는 민주주의 구조의 일부였다. 고대 그리스에서 연극은 현대의 소설, 신문, 텔레비전과 같은 역할을 했던 것 같다.
플라톤은 ❮국가∙政體❯에서 연극 관람객의 경험 전체를 한 편의 꿈과 같이 평가한다. 그것은 일체감을 느끼는 행위에 꼭 필요한 리듬과 정서적 매혹 같은 것이다. 그런데 구경을 좋아하는 사람들은 항상 정신이 혼란스러워 동일한 것에 대해 어떤 때는 가벼움으로, 또 어떤 때는 무거움으로 모순된 판단을 내리고, 보고 듣는 것의 균형이나 성격이 바뀌는 것처럼 그 도덕적인 내용도 바뀐다고 말한다. 도덕적인 판단이나 그 밖의 판단을 처리할 다중(多衆)의 많은 관습들은 언제나 있는 것과 있지 않은 것 사이를 오간다. 그들은 지적인 것을 좋아하는 사람들(philosophoi)가 아닌 억견을 좋아하는 사람들(philodoxai)이다. 플라톤은 소크라테스(Socrates, 469~399년 B.C.)의 입을 빌어 “아마도 듣기를 좋아하는 사람들이나 구경을 좋아하는 사람들은 아름다운 소리나 빛깔 및 모양을 그리고 이와 같은 것들로 만들어진 온갖 걸 반길 뿐, 이들의 사고(思考, 마음 상태)는 ‘아름다움(아름다운 것) 자체’의 본성을 볼 수도 반길 수도 없을 걸세. ∙∙∙∙∙∙ 아름다운 사물들을 믿으면서 아름다움 자체는 믿지도 않고, 누군가가 그것의 인식(앎)에 이르도록 그를 인도할지라도, 따라갈 수도 없는 사람이 자네에겐 꿈꾸는 상태로 살고 있는 것으로 생각되는가, 아니면 깨어 있는 상태로 살고 있는 것으로 생각되는가? 생각해 보게. 그러니까 꿈을 꾸고 있다는 건 바로 이런 게 아니겠가?”라고 말을 한다.********* 더 나아가 고대 그리스의 연극이 현대의 미디어 매체와 다른 점은 대부분의 시민이 모이는 극장에서의 ‘육체적 접촉’과 공감에 의한 ‘공동체의 실존’을 눈으로 직접 볼 수 있었다. 이에 따라 연극을 관람하는 시민들은 로마 원형경기장의 구경이나 현대 축구 경기장의 난폭한 팬(hooligan)처럼 군중이나 폭도처럼 변하기도 했을 것이다. 따라서 플라톤은 그리스 시민∙민중(民衆)과의 정서적 연대를 맺고 있는 민주주의와의 관계를 끊고 이상적 국가를 만들기 위해서 희극, 비극 작가들을 나라 밖으로 추방해야한다고 주장한다. 이처럼 연극은 아테네 공동체에 막강한 영향력을 발휘했다.
플라톤의 주장은 아도르노(Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, 1903~1969년)가 ❮계몽의 변증법❯에서 방송을 포함한 문화산업을 분석하면서 ‘매체들이 지닌 의식 조작적 기능에 대한 이데올로기적 비판’의 선구적인 모습으로도 볼 수 있다. 아도르노는 미디어(媒體)가 미디어 소비자들의 욕구를 생산, 조정, 훈련시키고, 이것을 다시 복제, 고착, 강화해서 획일화된 욕구, 기호, 소비패턴, 사고, 문화를 만든다고 주장한다. 플라톤이 연극을 통해서는 ‘아름다움 자체(idea)’를 볼 수 없도록 한다고 주장하는 것처럼 아도르노의 입장에 서면 텔레비전은 사이비 공동체를 만들어 사람들을 불러 모으고, 그들의 욕구를 만족시키며 사람과 사람뿐 아니라 사물과 사물 사이에 실제로 존재하는 소외를 의식하지 못하게 만든다고 주장할 수 있다.********** 하지만 미디어에 대한 이런 비판적 입장은 고대부터 현대까지 미디어가 만들어낸 사회적 효과, 즉 공동체를 하나로 묶어내는 공감의 힘에 대한 증거가 될 수 있다고 필자는 생각한다. 필자는 고대부터 우리시대까지 미디어의 사회적 역할은 공동체를 구성하는 정서적 연대감을 만들어내는 것이었다고 생각한다.


***기원전 416년 그리스 아테네의 비극시인 아가톤은 비극경연대회에서 우승을 한 후, 그 기쁨을 나누기 위해 향연(symposion)을 연다. 그와 가깝게 지내던 이들이 초대되었는데 파이드로스, 파우사니아스, 에릭시마코스, 아리스토데모스 및 당대 최고의 희극시인 아리스토파네스와 철학자 소크라테스 였다. 모두 당대의 엘리트들이다. 이들은 그 전날 우승의 기쁨과 축제의 피날레를 즐기며 술이 덜 깼다고 너스레를 떨며, 오늘은 술을 조금만 마시자고 입을 맞춘다. 술을 강권하지 말고 각자 알아서 주량껏 마시면서 대신 재미있는 이야기를 나누며 향연을 즐기기로 한다. 향연에서 이야기된 주제는 에로스(Eros), 즉 사랑이다. 막 아가톤의 집에 도착한 소크라테스는 아가톤의 지혜를 칭찬하며 이렇게 말한다. “∙∙∙ 자네의 지혜는 찬란하고 또 급속히 자라고 있어. 얼마나 환하게 그것이 아직 젊은 자네한테서 튕겨 나왔고 또 그저께(비극경연대회 우승일)는 3만명 이상의 헬라스 사람 앞에서 과시되었던가!” 이때 소크라테스의 나이는 54세 쯤이었고, 아가톤은 31세 쯤이었다. 최명관 옮김, ❮플라톤의 대화❯ 중 <향연>, 종로서적 1992년, p.227


필자는 BBC가 전략을 세우기에 앞서 미디어의 사회적 사명(mission)에 대한 확인이 있었다고 생각한다. 미디어의 사회적 사명에 대한 자각은 인간 본성과 미디어의 역사에 대한 철학적 성찰의 결과일 것이다. 이것은 BBC가 공영방송이기 때문이 아닌, 모든 미디어가 확인해야 할 부분이다. 미디어는 언제나 가능한한 많은 사람에게 동일한 사물의 이미지를 보여주면서 동일한 정서적 반응을 일으키는 매체, 집단적 공감을 만들고 공동체를 구성하는 역할을 해왔기 때문이다. 고대 그리스의 코러스부터 우리시대의 미디어 회사들에게까지 이 사명을 효과적으로 이루기 위한 활동체계가 전략이 될 것이다. 사명을 모른다면 전략이 나올 수 없고, 전략이 나온다고 해도 한갖 IT 트렌드에 대한 읇조림 뿐일 듯 하다. 최대한 많은 사람들에게 동일한 정서적 반응을 일으키기 위하여 크로스 플랫폼을 하고, 이에 맞는 콘텐츠를 제작하는 것과 단순히 IT의 마켓팅 유행어에 따라서 멀티 플랫폼과 클라우드(cloud) 서비스를 준비하는 것은 다르다. 이것은 또 유튜브와 미디어 회사인 BBC의 차별성을 만든다. 차별성은 기술 중심이 아닌 여전히 ‘Putting Quality First’로 표현되는 콘텐츠 중심의 사고이다. 어떤 방식을 통해서든 ‘동일한 사물의 이미지’, 즉 콘텐츠를 보여주고 동일한 정서적 반응을 일으키는 것이 이미 해왔고, 계속 해야 할 일이다.
필자는 방송기술의 발달로 시간과 공간의 한계가 사라지면서 편성의 의미에 대해 회의적으로 보는 시각에 대해 반대의 입장에 서 있다. 왜냐하면 ‘친구 등 다양한 경로로 이루어진 추천에 의한 시청이 편성 주도의 시청과 공존’한다기 보다는 여전히 편성이라는 달이 비친 몇 천개의 강 중의 하나라고 생각하기 때문이다. 편성 책임자가 없는 유튜브나 트위터를 통해 소개받은 프로그램을 BBC의 아이플레이어에서 본다고 친구와 트위터버스(Twitterverse:트위터의 세계)가 취향을 만들고 결정하는 역할을 한다고 보기에는 아직 어렵다.*
그리고 필자가 앞서 살펴 본 것처럼 미디어는 지금 여기(now and here)에 가급적이면 많은 사람이 참여하게 하는 방향으로, 즉 같은 이미지를 봄으로써 함께 갖게되는 ‘공통감각-동일한 정서-공감’을 확대하는 방향으로 발전해 왔다면 인터넷에서 친구 간의 추천이 편성을 대체하기는 어려워보인다. 왜냐하면 어떤 콘텐츠에 모든 사람이 접속 가능하다는 차원과 모든 사람이 접속한다는 것은 다른 문제이기 때문이다.
미디어를 통해 공동체는 확장되고, 또 유지된다. 매클루언이 지구촌이란 단어를 처음 사용하는 것도 이런 맥락이다. 친구와 트위터버스, 또는 블로그나 포털의 카페가 추천하는 세계는 앞서 살펴 본 포털의 실시간 급등 검색어처럼 대부분이 전통 미디어에 대한 재매개∙재확산, 따라서 공감의 재매개∙재확산이다. 또 설혹 그것들이 새로운 사실∙진실을 추천이 아닌, 제기할 때는 전통 미디어를 통해서 전사회 구성원에게로 확산된다. 따라서 이들은 사회적 이슈에 따라 성장하기도 축소되기도 할 것이다.
그렇지 않을 경우 인터넷 상의 각각의 집단들은 이전 시대보다는 훨씬 크겠지만 대부분 조그마한 취향의 공동체∙동호회로 존속하게 된다. 왜냐하면 시간을 초월한다는 의미의 다른 면은 대규모의 동시성을 만들어내기 어렵다는 것이고, 사람들의 취향은 세계∙존재의 무한성 만큼이나 셀 수 없을 정도로 다양하고, 또 타르드가 신문에서 발견한 공중처럼 인터넷을 통해서도 쉽게 집단화될 수 있기 때문이다. 이들의 존재 자체가 우리가 살고 있는 세계의 다양성과 민주주의에 대한 자양분이다. 왜냐하면 다중(多衆)의 지혜로 ‘잘못된’ 공통감각이 만드는 위험성을 견제할 수 있는, 지금까지 발견된 것 중 최상의 수단이기 때문이다.
위 뉴미디어 부분에 대한 좀 더 상세한 분석, 라이프니츠의 미세지각 차원, 그리고 기술이 어떻게 새로운 지각을 만들어내는가에 대한 분석. <감정/affectus>를 잡아 공통지각으로 만들어내는 SNS(사회관계망 서비스)와 그 감정의 일시성이 문자화(서비스화) 되었을 때 나타나는 문제점들
* 새로운 디지털 시대에 기존의 방송 개념을 뛰어 넘는 것의 대표적인 예가 특정 프로그램을 주 시청 시간에 배치함으로써 시청 욕구를 만드는 동시에 충족시키는 ‘편성’ 없이, 시청자들이 시간과 공간의 제약 없이 콘텐츠를 이용하는 것이다. 더 이상 시청자들은 선형 혹은 단선적 시청(linear viewing) 패턴을 보이지 않는다며 편성의 무용론까지 제기한다. 윤현선, 같은 책, p.82, p.95~96을 볼 것


‘강한 정서적 연대감’과 ‘양질의 콘텐츠에 역량 집중’을 빼면 BBC의 전략은 인터넷이라는 새로운 환경을 맞은 어떤 미디어 기업도, 또 미디어 기업이 되려고 하는 통신영역이나 IT영역에 있는 포털들도 알고 있었고, 갈 수 밖에 없는 길을 보여준 것이다. 그런데 미디어 기업 중 BBC가 돋보이는 것은 아무런 준비 없이 떠밀려가지 않고 스스로 흐름을 타고 넘겠다는, 미래의 불확실성에 표류하지 않을 내적 역량을 갖추겠다는 의지를 밝힌 점이다. 이것은 많은 미디어 기업들이 기술 발전의 결과에 강요 받고, 알면서도 떠밀려가는 것과는 다른 태도이다. 이 의지가 말만이 아닌 행동을 할 수 있도록 만들었다.
환경, 즉 기술적 발전과 그에 따른 변화는 사람들의 활동에 의해서 생겨난 결과물이지만 사람들에 의해 좌우되지 않는다. 따라서 어떤 산업 내의 모두가 함께 서있는 객관적 조건이다. 정도의 차이는 있겠지만 그것이 객관적인 만큼 누구나 알고 경험한다. 그런데 서로 다른 결과가 나온다. 그 기술이 속해 있는 사회(또는 산업)의 역사, 문화, 법, 제도 등 다양한 요소가 복잡하게 얽혀 결과에 영향을 주기 때문이다. 그런데 이런 복잡한 요소를 잠깐 옆으로 젖혀 놓고 기술로 인해 변한 환경에 대응하는 사람들에게만 속하는 조건을 찾는다면 의지, 능력, 준비태세나 각오, 열의 등이 남을 것이다. 이 사람들의 의지와 능력, 그리고 준비태세는 구체적인 행동으로 표현된다. 또 그 행동은 기술적 환경 위에서 사람들의 의지가 구체화된 특정한 결과를 만들어낸다. 이 결과는 다시 사람들의 진전된 활동을 위한 객관적 조건이 된다. BBC는 이런 선순환을 만들고 있는 것같다.


사회적 사명에 대한 자각 이외에 필자가 이해하는 BBC의 전략의 또 다른 핵심은 주어진 조건 속에서 다른 무엇이 되겠다는 것이다. (실제는 이미 BBC가 해오던 것을 달리 해보겠다는 것이다.) 다른 사물, 신체, 기술∙산업을 만나 자신이 바뀌고 다른 것도 바뀌어 무엇이 되는 것이다.
자신은 바뀌지 않고 주어진 조건, 환경을 바꿀 수 있다면 이것도 전략이 될 수 있을 것이다. 구글(www.google.com)이 전통 미디어의 텃밭이라 할 수 있는 TV를 인터넷으로 끌어들여 채널이 없는, 흠이 없이 미끄러져갈 수 있는 공터로 만들려는 것이 여기에 해당될 듯하다. 하지만 이때도 TV 속의 구글은 더 이상 현재의 구글이 아닐 것이라고 확신한다. 어떤 사물/기업/사람도 다른 것과 만나면서, 관계를 맺으면서 바뀔 수 밖에 없기 때문이다.*** 그 만남∙관계의 지속성이 중요하지겠지만 말이다. 자신의 역량 역시 객관적 조건 중의 하나이다. 역량을 판단하지 않고 의지만 있다면 과대망상에 빠진 환자가 된다.


고양영상미디어센터, 성남미디어센터, 수원영상미디어센터, 부천대학교 등 경기도내 교육장에서 진행되는 이번 아카데미는 1인 크리에이터 희망자와 다문화가정, 외국인 유학생 등을 대상으로 1인 미디어 크리에이터, 전문스텝, 글로벌 전문가 과정으로 나뉘어 진행된다.
끼와 재능은 있지만 영상 제작 기술과 플랫폼, 산업 지식 등이 부족한 크리에이터 지망자들을 대상으로 2개월 간 기본교육을 진행한 후 1개월 내외의 멘토링과 과제수행 기간을 거친다.
오는 5월 16일부터 시작될 교육은 올해 순차적으로 진행되며, MCN 전문기업인 트레져헌터가 수원미디어영상센터와 성남미디어센터에서, 미디어 영상교육 전문업체인 CY크리에이티브그룹이 고양미디어센터와 부천대학교에서 각각 교육 프로그램을 운영한다.
경기콘진 관계자는 “동영상 시장 확대에 따라 새로운 창직 분야로 떠오른 영상 콘텐츠 크리에이터를 체계적으로 지원하고 일자리를 창출하기 위해 해당 사업을 추진하게 됐다”며, “앞으로 1인 크리에이터 양성을 위해 체계적인 교육, 멘토링, 장비시설 등을 아낌없이 제공할 것”이라고 밝혔다.


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‘해금강’의 이름만 듣고선 무슨 강의 이름인 줄 알았다. 어릴 적에 한번 가본 적이 있는데도 아직까지 강으로만 알고 있었던 것이다. 오랜 세월이 지나 아이의 손을 잡고 다시 방문하였는데, 그 신비로운 풍경의 모습은 여전하였다.
거제도 남쪽 500m 해상에 자리 잡고 있는 ‘해금강’은 깎아지른 절벽과 푸른 바다가 만나 만든 아름다운 바위섬의 이름이다. 칡뿌리 형상을 하고 있다고 하여, 원래의 이름은 ‘갈도(칡섬)’. 바다의 금강산이라고 불리는 이곳은 금강산의 해금강을 연상시킨다고 하여 해금강이라는 이름으로 더 널리 불리고 있다.


해금강의 비경(秘境)은 바로 십자동굴인데, 운이 좋아 파도가 잔잔한 날에는 동굴 사이로 배가 들어갈 수 있다. 날씨가 좋은 날에는 위태로운 절벽의 절리 아래로 바닷물이 햇빛을 받아 에메랄드빛으로 반짝거리는 모습이 장관이다. 해금강은 육지에서도 보이지만 해금강의 아름다움을 자세히 감상하기 위해서는 배를 타고 가까이 가야 하는데, 작은 고깃배를 타고 가까이 가는 것만큼 좋은 방법이 없다. 커다란 유람선은 덩치가 커서 십자동굴을 제대로 지나다니기 힘들고 대부분 동굴 가까이에 잠깐 머물다 금방 떠나버리기 때문에 멋진 사진 한 장 제대로 담기도 쉽지 않다. 또한 배의 움직임에 행여 아이가 다칠까 한 손에는 아이를, 한 손에는 카메라를 들고 위태롭게 서서 구경을 해야 하니 정신이 하나도 없었다.
해금강은 하나의 바위섬으로 보이지만 사실 바닷속에서는 넷으로 갈라진 십(+)자형 벽간수로(壁間水路)가 있어 4개의 절벽 사이 안쪽으로 배가 들어갈 수 있다. 십자동굴 안에는 바위 끝에서 신비의 샘물로 불리는 물방울이 똑똑 떨어지는데, 그 물을 마시면 소원이 이루어진다는 이야기가 전해 내려온다. 아주 어릴 때 고깃배를 타고 벽간수로를 지나 여행을 한 기억이 어렴풋이 나는데, 여행 후에 이 전설에 대해 듣고는 어린 마음에도 그 물방울을 받아 마시지 못한 것이 얼마나 안타깝게 느껴졌던지 모르겠다. 이번에도 아쉽게도 내가 탄 유람선은 동굴의 앞에서만 조금 서 있다가 파도와 바람이 만든 절경을 뒤로 한 채 외도로 향했다.


해금강을 거쳐서 유람선이 정박한 곳은 바로 외도.
거제도와 4km 정도 거리에 있는 외도에는 ‘보타니아’라는 조경식물원이 있다. 30년간 한 부부의 정성으로 가꾸어진 이 곳은 여기가 과연 우리나라가 맞나 싶을 정도로 이국적인 풍경을 자랑하는 곳이다. 수많은 희귀식물들과 열대식물들을 보면 마치 열대지역의 어느 섬나라에 온 듯한 느낌이 든다. 어떻게 보면 제주도의 느낌과 비슷하기도 하다.
보타니아에서 꽤나 인상 깊었던 것은 바로 화장실! 잠그는 문도 없이 외국 서부영화에서나 본 것 같은 작은 문 안쪽으로 화장실이 휘어 들어가 있는 것도 특이했지만, 무엇보다도 특별(?)한 것은 끝이 안 보이는 컴컴한 화장실 변기 속! 깨끗한 화장실이었음에도 불구하고 수세식 화장실에만 너무 익숙해진 터인지, 컴컴한 재래식 변기가 조금은 무서웠다.
보타니아의 오르막길을 천천히 올라가다 보면 그리스 신전을 연상시키는 곳이 나온다. 보타니아의 대표 정원이라고 할 수 있는 ‘비너스 가든’이라는 곳으로, 영국 버킹검궁의 후정을 모티브로 구상하여 설계했다고 한다.


너무나 깔끔하게 정리된 정원이 오히려 조금 자연스럽지 못한 인상이 주기도 하지만 이런 이국적인 풍경이 마치 유럽의 어떤 곳에 와 있는 듯한 기분을 들게 해 재미있기도 하다. 이곳의 조각상 12개 중 10개는 비너스상이고 2개는 다윗상으로 미술책에서 봤던 모습 그대로 재현해 놓았다. 새하얀 신전의 기둥을 타고 오른 붉은 장미와 푸른 정원 곳곳에 만발한 보랏빛 수국이 눈부시게 아름다운 곳이다. 정원의 백미는 역시 현란하게 아름다운 꽃들!
보타니아에는 여기저기에 커플이나 가족사진을 찍을 수 있는 포토존이 즐비하지만, 개인적인 생각으로는 인증샷을 위한 포토존보다는 산책하며 열대식물들과 자연스럽게 찍는 사진들이 더 아름답게 나오는 것 같다. 보타니아에서 90분 여행이면 충분하다고 들었지만, 아이와 함께 천천히 돌아다니다 보니 그리 충분하다고 느껴지지는 않았다. 중간에 앉아서 쉬기도 하고 아이스크림을 사 먹기도 하다 보면 시간이 금세 지나가 버린다.


천국의 계단(위 사진 왼쪽)을 올라보면 섬의 경치가 한눈에 들어온다. 계단을 오르면 아래로 내려다 보이는 멋진 경치도 멋지지만, 계단을 오르고 내리는 동안에도 경치가 아주 아름다워서 그 이름이 천국의 계단이 아닐까 하는 생각이 들었다. 열대식물들 뒤로 보이는 에메랄드빛 바다와 멀리 보이는 해금강과 섬들의 모습이 정말 아름다웠다.
사방을 둘러봐도 배경이 좋아 인물 사진을 찍기에 딱 좋은 곳이라는 생각이 들었다. 이국적인 정취를 느끼게 해주는 조각상들과 예쁜 꽃들, 눈부시게 푸른 정원...연인들의 여행이라면, 아무데서나 막 찍어도 화보이니 멋진 사진을 찍어 주며 연인에게 사랑받을 수 있을 만한 좋은 여행지가 되어 줄 것이다.
바다 내음과 바람의 손길, 그리고 나무의 향기와 함께 거닐 수 있는 외도.
사람의 손에 의해 꾸며진 인공적인 섬이지만, 자연을 가꾸고 조화롭게 일구어 아름답게 만든 무언가 특별한 섬임에는 틀림없다.


다만, 이런 분위기에 편승해서 B2B를 잘 모르는 VC나 투자가들마저 엔터프라이즈 이야기를 입에 달고 있는 것은 개인적으로 좀 웃기는 일이라고 봄. 이동네 투자가들이 매우 유행에 민감해서, “이달의 맛 (flavor of the month)”을 골라서 투자하는 경향이 매우 강함. 개인적으로 조심스럽게 전망하는 것은 올해 말쯤 되면 B2B, 엔터프라이즈 아무나 하는게 아니구나 라는걸 깨닫고 다시 B2C 쪽으로 돌아오는 투자가들이 있지 않을까 전망.
컨수머쪽 스타트업들이 투자를 받는 비율이 적지만 절대적인 숫자로는 적지 않다는 의견도 있음. 즉 문제는 너무 많은 스타트업들이 엔젤투자를 받은 것. 한 2년 전쯤 이동네에도 엔젤투자 피크가 형성되었고 일부에서는 거의 묻지마 엔젤투자 비슷한 분위기도 형성된 적이 있는데, 그때 당시부터 예견되었던 문제가, 이렇게 많은 스타트업들이 다 어디로 갈것인가에 대한 의문이었고, 이제 그런 것들이 현실화되는 분위기. 엔젤투자 받았던 회사들 중에 상당 수는 나름 선전해서 이제 다음 단계로 나아가야 하는데, 늘어난 스타트업 수에 비해서 시장의 크기나 VC 펀드의 크기가 늘어난건 아니기에, 상대적으로 엔젤투자 받았던 우량 기업의 수에 비해서 그 다음 라운드로 갈수 있는 회사의 비중이 줄어든 거고, 그러다 보니 “우리 회사는 트랙션이 꽤 괜찮은 데도 불구하고 다음 단계 투자를 못받고 있다”는 소리가 여기저기서 나오는 것이 바로 소위 말하는 “시리즈 A 크런치”의 요체임. 그러다 보니 아예 VC 에 기대지 않고 처음부터 매출을 올릴수 있는 모델이 선호되고, 이게 앞서 이야기한 월단위 과금 형식의 SaaS 모델의 인기로 다시 귀결되는 분위기.
회사 입장에서는 이러한 펀딩 분위기에 연연하는게 아무런 의미가 없고, 힘든 시기일수록 오직 고개 파묻고 자신들의 서비스와 제품, 고객에만 집중하는 것만이 의미가 있음. B2C쪽 투자 분위기가 안좋은 것은 맞으나, 그것은 아까 이야기한대로 1) 투자 금액의 감소보다는 늘어난 회사 수와 그에 따른 Series A 투자에 성공하는 비율이 감소한 것이 요체고, 2) 좋은 제품과 트랙션 갖추고 있는 회사들은 지금도 계속 투자 성공하고 있음.
[업데이트] 한가지 이야기 안하고 넘어간게 acqu-hire 임. 엔젤투자 받았던 회사들 중에 많은 회사들이 보다 자리잡은 스타트업이나 대기업 쪽으로 acqu-hire 되고 있음. 이 숫자는 그냥 투자금 본전치기 수준으로 넘어가는 경우까지 포함하면 개인적으로 느끼기에 정말 많음 (이런 딜의 경우 외부적으로 발표가 안되고 넘어가는 경우도 많음). 잘나가는 스타트업들의 경우 (이를테면 airbnb, dropbox등) VC가 거대한 돈을 주면서 요구하는 것이 빨리 성장하고 스케일 하는 것인데, 이러려면 팀을 무지 빠른 속도로 스케일 해야 함. 이쯤되면 한명한명 채용해서는 답이 안나오고 유일한 방법은 팀 단위로 acquire 하는 것인데, 이들이 가장 먼저 찾는곳이 3-10명 단위의 스타트업. 그래서 괜찮은 스타트업들, 특히 팀이 좋은 곳들은 재빨리 흡수되는데, 특히나 YC나 500등 액셀러레이터 출신들에게서 이런 경향이 자주 관찰됨. 심지어 드랍박스 같은 곳에서는 YC 기업들에게 환심을 사려고 초기부터 파티도 열어주고 그런다는 이야기도 들었음.


안압지, 월성로 등 경주 반월성 주변의 유적발굴에서 여러 차례 발견된 유물 가운데 하나가 전돌이다. 통일신라시대의 작품으로 판단된 보상화문 전돌은 정교하고 아름다운 무늬로 내외에 널리 알려졌고 왕궁이나 사원의 건물 벽과 바닥을 장식하는 데에 주로 쓰였을 것으로 추정되었다. 이런 추정을 바탕으로 근래에 새로 지어진 일부 사원이나 전통주택에서는 건물의 안벽 등에 안압지 출토 보상화문 전돌을 모델로 만든 장식전돌 붙이기도 한다.
의문이 가는 것은 요즘 사용되는 정방형 보도블록 형태의 이런 전돌이 건물 내부를 장식하는 데에만 쓰였을까 하는 것이다. 이런 이들은 이런 전돌을 길에 깔았을 가능성도 배제하지 않으려 한다. 사람들이 이런 전돌을 깐 길을 걸었을 수도 있다는 것이다.
고구려에서는 성곽으로 볼 수 있는 대형 건축물 내부에 전돌과 같은 것을 깔아 놓은 길이 만들어져 있었음을 고분벽화를 통해 확인할 수 있다. 남포시 용강군 용강읍(南浦市 龍岡郡 龍岡邑, 옛 지명： 평안남도 용강군 지운면 진지동)에 자리 잡고 있는 용강대묘 벽화가 그것이다.


천장은 셋으로 나뉘었으나 방은 동서로 긴 장방형이다. 앞방의 천장은 세 칸으로 나뉘었으며 앞방과 널방의 천장구조는 평행삼각고임이다. 무덤 안에 회를 바르고 그 위에 벽화를 그렸으며, 벽화의 주제는 생활풍속이다.
벽화는 주로 묵선(墨線)으로 대상의 윤곽을 그려낸 다음 채색하였다. 앞방과 널방 벽 모서리와 벽 상부에 기둥과 두공, 도리, 보 등을 그려 무덤 내부가 목조건물처럼 보이게 하였다. 앞방 남벽에 약수리벽화분의 성곽도와 유사한 구조의 건축물과 커다란 연봉오리를 묘사했다.
건축물의 건물과 담은 먹선을 사용하여 자로 잰 듯이 정확히 그렸다. 기와지붕 담으로 둘러싸인 이 대저택 안에 전돌이 깔린 길이 표현되었다. 널방 벽에는 사냥, 구름, 봉황, 천장고임에 연꽃무늬 그림이 남아 있다.


2층 전각과 문루들을 지닌 이 성곽 형태 건축물의 담과 지붕은 모두 기와로 덮였다. 한가운데 그려진 우진각 지붕의 2층 건물은 문루인 듯하며 그 좌우의 보다 낮은 2층 건물들도 문루와 유사한 형태로 표현되었다. 담과 이런 건물들 앞으로 색깔이 다른 전돌들을 두 줄로 엇갈리게 놓아 미관상으로도 좋은 느낌을 주는 길이 좌우로 곧게 뻗어 있다. 2층 건물들의 크기와 담의 길이와 대비해볼 때, 이 전돌 깔린 길도 상당한 폭을 지녔음을 짐작할 수 있다.
용강대묘 벽화에서 볼 수 있는 이 전돌 깔린 길과 유사한 표현은 고구려의 다른 고분벽화에서 비교적 자주 찾아볼 수 있다. 5세기 후반에 제작된 것으로 보이는 수산리벽화분에는 널방 벽의 화면을 위아래로 나누는 경계선이 두 줄 전돌 깔린 길처럼 묘사되었다.
특히 널방 동벽 북쪽에 그려진 것은 용강대묘 벽화의 전돌길과 형태와 구성이 동일하다. 삼실총 벽화에서도 전돌 깔린 길이 찾아진다. 제1널방 동남벽의 주인공부부는 남녀시종들과 함께 나란히 두 줄 전돌길을 걷고 있다. 이 전돌길 역시 화면을 위아래로 나누는 구분선으로 쓰이고 있다.
사신이 벽화 주제인 고산리1호분 벽화에는 세줄 전돌길이 등장한다. 색이 다른 두 종류의 전돌들을 엇갈리게 배치한 널방 벽의 전돌길은 좌우에 갓길 띠도 한 줄씩 마련되어 있다. 고산리1호분 벽화의 전돌길도 화면을 위아래로 나누는 역할을 하는데, 다른 고분벽화와 달리 전돌길 아래쪽 화면에는 벽화가 그려지지 않았던 것으로 보인다. 벽화의 전돌길은 순전히 사신을 위한 길이었던 셈이다.
고산리9호분에도 고산리1호분 벽화에서와 같은 넓은 가로띠가 표현되었는데, 전돌길로 볼 만한 뚜렷한 특징을 지니고 있지는 않다. 덕화리1호분과 덕화리2호분의 널방 벽화에도 두 줄 전돌길이 보인다. 두 무덤의 널방 북벽에는 화면 위쪽에 인물행렬, 아래쪽에 현무를 나타냈는데, 두 종류의 제재를 구분하기 위한 화면 구분선으로 이 두 줄 전돌길이 표현되었다. 역시 색이 다른 두 종류의 전돌이 엇갈리게 놓여 반듯한 길을 이루고 있다.


폭만 150m에 달했다는 당의 수도 장안의 주작대가도 비가 오면 진흙탕이 되었으므로 길 좌우에 마련해 두었던 모래를 뿌려 말과 수레의 통행이 가능하게 했다고 한다. 주위보다 높게 돋우고 단단하게 흙을 다져 만든 대로도 흙이 젖으면 통행에 지장을 주었을 뿐 아니라 길을 오가는 사람의 옷이나 말발굽, 수레바퀴를 더럽게 만들었던 것이다. 통행이 잦은 길 위에 자갈이나 모래를 덮고 도기 조각을 깐 것도 이런 까닭이다.
고분벽화 속 전돌길도 오늘날의 보도블럭이나 박석길, 포장도로의 기능을 담당하게 하려고 만들어졌을 것이다. 왕실사람들이나 귀족들이 주로 사용하기 위해 만든 길이었다면 단단하게 구워낸 무늬전돌이나 색전돌을 그 위에 까는 것도 그리 어렵지는 않았을 것이다. 용강대묘 벽화 속의 전돌길도 그런 목적과 용도로 만들어진 길인지도 모른다.


컴퓨터를 복수전공한 졸업생입니다. 방문 상담 때 다른 학원들은 프로그래밍 지식이 전무한 학생들과의 진도를 맞추기 위해 개인적인 선행 학습과 이와 관련된 질문 등을 인정하지 않는다 했지만 서울IT직업전문 학교는 달랐습니다. 우선 강사 선생님(이경복 선생님 강의 수강)께서 직접 상담을 해 주시며 커리큘럼에 대해 설명해 주셨고 더불어 학생 개인 역량에 맞는 지도를 해주신다 하셨고 실제로 수업 외 자습 시간을 활용하여 개인 지도를 해주셨습니다. 특히 자습의 경우 선생님께서 학생과 함께 늦은 시간까지 남아 계시기 때문에 언제든지 부족한 부분에 대해 질문할 수 있었습니다. 선생님의 수업은 프로그램의 작동 원리부터 하나 하나 짚어주시는 방식입니다. C++의 경우 각 코드가 의미하는 바와 구현 원리 등을, 유니티의 경우 여러 컴포넌트들의 역할과 구현 방식 등을 일일이 설명해주셔서 매우 유익했습니다. 때문에 이 학원을 다니며 제가 가장 손꼽고 싶은 것이 바로 '선생님의 열정' 입니다. 대신 이 학원을 선택할 때에는 반드시 본인이 선생님만큼의 열정이 있어야 함을 강조드리고 싶습니다.


여러 학원의 상담을 받고 마지막으로 이곳 상담을 받게 되었습니다 앞선 학원들에서는 아무것도 물어보지 않고 그냥 커리큘럼을 주는 정도의 상담이였는데 이곳에서는 수업을 담당하시는 강사님이 직접 상담을 해주셔서 열정적이신 분이구나라는 생각을 했었습니다 수업에 들어간 후에도 어려운 부분들은 세심하게 가르쳐주시면서 잘 이끌어주시고 잘 알려주셨습니다 그리고 수업이 끝난 후에도 강사님의 시간을 할애해서 수업에서 몰랐던 부분이나 따로 궁금한점을 알려주셔서 잘 배울 수 있었습니다


초등 교육부터 고등 교육 ,대학 교육까지 여러 스승을 만났고 교육을 받아왔지만 이 같이 열정적으로 배움을 받은 것은 처음이다. 학원에서 이런 교육을 할거라는 기대는 전혀 하지 않았기 때문에 더욱 놀라웠다. 관련 전공을 거치지 않고 처음 프로그래밍을 접한 나같은 경우는 처음에는 힘든 시간이였지만 꾸준히 수업을 받으면서 충분한 지식을 축적 할 수 있었다. 스승은 실무 경험도 충분하고 능력도 있으시고 열의까지 있으시다. 이곳의 문을 두드리기 위해 고민하는 예비원생이 있다면 감히 추천해주고 싶다.


그 동안 얕게 알고 있었던 디자이너에 대해서 5개월이라는 기간동안 넓고 다양하게 배울 수 있었습니다. 각 분야에 맞는 닮은 듯 다른 프로그램 툴들을 다룸으로써 반복사용을 통한 학습이 중요함을 깨달았습니다. 그리고 실제 경험을 통한 선생님의 교육에서 실제 디자인을 하게 되었을 때 제가 어떤 것이 강점과 보완점이 무엇인지를 알 수 있었습니다. 너무 친숙하기에 잘 모르고 있던 포스터, 표지, 브로슈어 등 하나에 들어가는 디자인의 시간과 기획, 편집이 얼마나 중요한지 디자이너로써 그런 것을 어떻게 봐야하는지도 깨닫게 되었습니다.
미흡하지만 여러모로 배우고 도움을 받고 갑니다. 감사드립니다!


2015-04-26 · 전문요원 식스 시그마 전임 블랙벨트 등과 같은 품질요원의 양성교육 을 담당하고, 블랙벨트 지도․지원핚다. 블랙벨트 교육을 받을 후, 2주일갂 추가교육 블랙벨트 개선프로젝트 추짂책임자 식 스시그마 전임 식스시그마 개선 프로젝트의 책임자로서 활동핚다. 제2회 식스시그마를 통한 sw·it서비스 프로세스 개선 제3회 식스시그마를 통한 sw 품질과 프로젝트 개선. 식스시그마와 it의 접목. 제조기업들의 품질 관리에 대한 지대한 관심과 노력은 식스시그마라는 새로운 품질 혁신 방법론을 탄생시켰다.


서비스업에서 6시그마 혁신의 성공조건은 이 책에는 10가지의 방법론이 제시된다. 그런데 제조업에만 적용될 수 있는 것과 서비스업에만 적용될 수 있는 것이 혼재돼있다. 그. 2016-01-18 · 6-시그마의 전반적 소개: 정의-측정-분석-개선-통제에 대한 전체적인 소개: 2. 분산분석에 대한 소개: 분산분석의 개념, 전제조건 및 집단내, 집단간 및 총변동 소개: 분산분석에 대한 소개: 분산분석의 개념, 전제조건 및 집단내, 집단간 및 총변동 소개. 사거리는 자리야의 광선보다 5m정도 더 길다. 그리고 영웅 복제의 전제조건은 해당 영웅을 적이 픽했고 에코 눈 앞에. 시그마 입장에선 에코는 기본적으로 날아다니는 편인데다가 궁극기를 포함해도 안정적으로 공격을 넣을 방법이 하나도 없다.


식스 시그마 블랙벨트이자 측정 능력, 통계 절차 제어, 각종 업계의 절차와 제품 개발을 위한 실험성 설계에서 15년 이상의 경험을 쌓은 베테랑. 현장에서 쌓은 풍부한 경험과 플로리다 대학. 본문내용 바로가기. 매장 안내; 회원혜택. 이러한 식스시그마 적용의 전제조건으로 볼 때 고객의 요구사항이 계량적으로 정의되어 있는 반복적인 프로세스 활동에서 결함을 측정할 수 있다면 어떠한 산업이나 업무에도 식스시그마가 적용 가능하다고 할 수 있다. it업무의 식스시그마 적용방안. 식스시그마six sigma는 시그마sigma, ∂ 라고 하는 통계적 척도를 통해 품질 수준을 정량적으로 평가하는 전략이다. 이전까 지는 대부분의 기업들이 제품을 많이,. 고품질의 제품을 효율적으로 생산하기 위한 전제조건. 시간이 흐르면서 기술·유통·가격 등 시장의 전제조건이 변화하는 환경에서는 긴장도 늦출 수 없다. 선진기업의 장점을 배우는 벤치마킹 기법도 널리 퍼져 ge의 식스 시그마, 도요타 웨이 등 특정 기업의 사례를 중심으로 접근하는 기법도 유행했다.


한국GM이 지난해 출시한 ‘올 뉴 말리부’가 천장에서 물이 새는 불량이 발생해 논란이 일고 있다. 뒷좌석 누수 현상에 대해 개선품을 적용하고 나섰음에도 트렁크 쪽으로 물이 차는 현상이 반복되고 있다. 한국GM은 지난달 출고 차량부터 누수 현상을 일으키는 볼트 풀림 시정에 나선 만큼 추가적인 문제는 없을 것이라고 밝혔다. 그러나 출고시기에 관계없이 누수 현상은 이어지고 있다.
지난 12일 교통안전공단에 따르면 지난달 21일 최초 접수된 누수 결함 신고는 22일 만에 21건으로 급증했다. 같은 기간 접수된 29건의 결함 신고의 72.4%에 달한다. 특히 최근 들어 교체 이후에도 동일 현상이 지속된다는 신고가 늘고 있다. 한국GM 측이 일부 초기 생산분에서만 나타나고 있는 문제라고 대응하고 나선 것과 대조된다.
업계에선 한국GM이 무상 수리 혹은 자발적 리콜을 시행해야 한다고 지적한다.
관련 업계 전문가는 “한국GM이 개선품 장착에 나섰다는 말은 결함을 인지했다는 뜻인데 누수가 발생한 차량에 한해 교체를 진행하는 것은 말이 안 된다”면서 “지금 당장 문제가 발생하지 않아도 해당 결함은 주행거리가 늘고 주행진동 여파가 누적되면 당연히 나타날 수밖에 없는 문제”라고 말했다. 박병일 자동차 명장은 “누수는 운전자의 안전과도 직결되는 문제다. 천장 이음새를 타고 들어온 물기는 에어백 배선으로 스며 오작동 가능성을 키우는 중대결함”이라고 지적했다. 한국GM은 지난달 출고한 생산 차량 전부에 고무를 덧씌운 암나사 개선품을 적용했음에도 불구하고 무상 수리 이전 누수 흔적이 보일 경우에만 무상 수리를 진행하고 있다. 일각에선 이 같은 한국GM의 대처가 소비자 불만을 부추기고 있다고 비판한다. 소비자들의 불만이 늘어나고 있므에도 한국GM은 누수에 따른 차량 내부 얼룩 및 시트교체에 대해선 개별 사안이라 규정짓고 무상 교체 불가 방침을 정했다.


"두 나라는 화목하게 지낸 지 300년이나 됩니다. 정분은 형제와 같으며 옛 제도를 준수하면서 각기 백성들을 편안하게 하여 서로 다툰 적이 없었고, 서로 사신을 보내는 범절은 한계를 넘지 않았으며, 위로하거나 축하하는 인사는 서로 폐단이 없게 하였습니다. 가는 것이 있으면 반드시 오는 것이 있었고 주는 것이 있으면 반드시 보답하는 것이 있었습니다. 대마도(對馬島)에서 서신을 받아 사정을 전달하였으며 동래 왜관(東萊倭館)의 시장에서는 경계를 넘어 다니는 일이 없었습니다.