“제가 마을에 있을 때 분위기는 완전히 달랐죠. 당신이 마을 밖으로 나옵니다. 당신은 온갖 밝은 불빛들을 볼 거고, 당신 주위의 물질만능주의에 물든 문명을 감지하기 시작합니다. 그리고 저는 반드시 기도해야 했던 측면에서 보면 제 종교와 신념들을 잊어버렸죠. 하지만 밖에 나돌아다니며 여자친구를 사귀고 술 마시고 도박하고 마약을 하는 것과 같은 못된 짓을 할 정도는 아니었죠. 제 신념을 잃진 않았어요. 저는 그냥 기도하는 것을 까먹었고, 책임감을 까먹었던 거죠. 그냥 제 자신을 잃어버린 셈이에요. 저의 테두리 안에서 견고한 것은 아무것도 없었고, 저는 그저 표류하며 방향을 알지 못했죠.


이 회의는 전년대비 9.7% 증가된 470조 원에 이르는 예산을 심사해야 되는 막중한 자리다, 국회는 단 한 푼이라도 국민을 위해 제대로 쓰일 수 있도록 철저한 검증을 해야 한다.
기득권 거대양당 소속 두 의원은 ‘맞짱’으로 이어질 것 같은 격한 말다툼을 보이며 예산 심사 및 논의라는 기본 책무를 망각했다.
국민 무서운 줄 모르는 두 거대양당의 폐해를 다시 한 번 목격한다.
바른미래당은 현미경 심사를 통해 내년도 예산안 심사가 ‘졸속처리’되지 않고 제대로 검토될 수 있도록 최선을 다할 것이다.
아울러 몰상식한 표현과 행동을 한 두 의원이 소속된 자유한국당과 더불어민주당은 국민 앞에 사과하고 본분에 충실하라.
바른미래당 부대변인 이재환.
6일 열린 국회 예결위.


이번 회의의 주요안건은 추경 예산안 심의였다.
이날 회의에서 시의 예산 지원 부족으로 인해 수화통역사들이 일명 ‘수화 통역 아르바이트’를 통해 센터 운영자금을 충당한다는 사실을 듣고 안타까웠다.
또한 예산 지원을 더 받고 싶어도 예산의 근거가 되는 하위 법과 상위 법의 규정이 달라 센터 운영에 혼란을 겪고 있다고 했다.
지난 1월 초 운영위원으로 임명되어 처음 참석한 회의에서 생각보다 제도적 문제가 많다는 사실에 답답함을 느꼈다.
나는 이날 “센터는 운영위원들이 무슨 역할을 해야될지 알려주고 업무 협조 요청을 자주하여 운영위원들이 못해줘서 미안하다는 감정을 가질정도로 제대로 일을 했으면 한다”는 의견을 내었다.


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『암의 진실』은 미국 의학계가 숨기고 싶어 하는 암의 발생과 치료, 예방에 관한 병원 밖 정보를 다룬 책이다. 우리가 살기 위해 반드시 알아야 할 정보들을 있는 그대로, 가장 이해하기 쉬운 화법으로 전달한다. 암 진단 후 “앞으로 몇 개월”이라는 사형선고를 받은 수천 명의 암 환자들이 실천한 ‘진짜’ 암 치료법을 있는 그대로, 정확한 정보와 생생한 경험담을 통해 만나볼 수 있다.
이 책은 총 세 부분으로 나뉜다. 책 전체의 토대가 되는 1부에서는 의학의 역사와 암 치료에 얽힌 정치적인 요소를 설명한다. 2부에서는 암 진단과 암의 탐지, 암의 원인에 관한 정보를 다루고 3부에서는 효과가 검증된 여러 암 치료법을 구체적으로 소개한다. 3부를 구성하는 각 장에는 ‘반드시 알아야 할 정보’라는 타이틀로 실생활에 적용할 수 있는 방법을 간략하게 정리했다. 현재 암 진단을 받은 독자라면 3부로 바로 넘어가서 이러한 치료법부터 확인하면 된다.
이 책은 암뿐만 아니라 몸의 영상 상태를 개선하고 독소를 제거하는 최신 건강법에 대해 알고 싶은 독자들에게도 추천한다. 영양 개선과 독소 제거는 암을 이겨내는데 필수적인 과정이며, 사람을 건강하게 만들어준다. 보다 건강한 삶을 원하는 우리의 치열한 싸움에 도움이 될 면역기능 증대와 염증을 줄이는 방법 등 새로운 정보를 제공받게 될 것이다.


저자 타이 볼링거는 부모님을 비롯해 가족 일곱 명이 암으로 세상을 떠난 후 화학요법과 방사선 치료, 수술을 대체할 만한 암 치료법과 의료 산업의 진실을 파헤치기 시작한 타이 볼링거는 충격적인 사실들을 밝혀냈다. 암 연구를 시작하고 10년이 흐른 뒤에 쓴 책 『암 자연치유백과』는 순식간에 베스트셀러에 오르고 처음 출간된 1984년부터 지금까지 “눈을 번쩍 뜨게 만드는 책”이라는 평가를 받고 있으며 이후로도 대안치료와 의료 산업에 관한 저술 활동을 이어오고 있다.
2014년 봄 ‘암의 진실’이라는 프로젝트를 시작해 미국 전역을 돌며 자연적인 방식으로 암을 치료하는 저명한 의사와 과학자들을 만나 인터뷰를 하고 그 결과를 모아 다큐멘터리 시리즈 ‘치유의 길을 찾아서’ 두 편을 발표했다. 두 편의 영상 모두 전 세계적으로 200만 회 이상 조회되었는데, 2015년에는 인터뷰 대상을 전 세계의 의사, 과학자, 암 생존자들로 확대해 엄청난 파급력을 갖게 되었다. 그 결과물로 만들어진 다큐멘터리 「암의 진실 : 세계 탐방」은 2015년 10월과 2016년 4월에 공개되어 현재까지 전 세계적으로 800만 회 이상 조회되었다.


이 책은 면역기능을 증대시키고 염증을 줄이는 방법과 함께 건강과 삶을 탄탄하게 지켜나가기 위한 우리의 치열한 싸움에 유익하게 활용할 수 있는 새로운 정보를 제공한다. 더 건강하게, 더욱 충만하게 사는 방법을 일러주는 지도서라 할 수 있다. 독자 여러분이나 여러분이 아끼는 주변 사람이 암이라 불리는 괴물과 맞서는 중이라면 『암의 진실』은 강력한 건강 정보와 더불어 가장 중요한 무기인 희망으로 여러분을 무장시킬 것이다. - 조던 루빈의 추천사 중에서
20년이 넘는 세월 동안 수천 시간을 들여 조사를 해 나가면서 내가 알아낸 사실들... 더보기
20년이 넘는 세월 동안 수천 시간을 들여 조사를 해 나가면서 내가 알아낸 사실들은 충격 그 자체였다. 수많은 대체요법이 암 치료에 엄청난 효과를 발휘할 수 있다는 것, 말기 암 판정을 받은 수천 명의 암 환자들이 건강을 되찾는 놀라운 일을 경험했다는 사실뿐만 아니라 의료계가 이러한 치료법을 금기시하고, 주류 의학계의 방식에서 벗어나 이 같은 방법을 개발해낸 용감하고 혁신적인 인물들을 얼마나 못살게 괴롭혀 왔는지도 확인할 수 있었다.
암에 얽힌 정치적인 문제와 제약회사의 탐욕, 통상적인 암 치료법을 옹호하는 사람들과 대체 치료법을 지지하는 사람들의 치열한 갈등도 확인할 수 있었다. 암의 대체 치료법이 일반에 알려졌더라면 내 어머니와 아버지도 아직 살아계셨으리란 생각을 하면 서글플 따름이다. - 저자 서문 중에서
나는 여러분이 이 책을 읽고 암이 결코 사형선고가 아님을 깨닫기를 온 마음으로 바란다. 어떤 경우에도 희망은 있다. 대안 치료가 암과 관련하여 구축된 산업계에서는 승인 도장을 받지 못했지만 암의 ‘3대 치료’, 즉 화학요법과 방사선치료, 수술을 대체할 수 있는 다양한 자연요법이 ‘존재한다’는 사실을 이 책에서 분명하게 전했다고 믿는다. 암을 치료한다는 이유로 몸에 독성물질을 주입하거나 칼을 대고 불에 지질 필요가 없음을 꼭 깨달았기를 바란다. - 맺음말 중에서 닫기


이 책을 통해서 우리가 얻을 수 있는 가장 큰 소득은 “희망”이다. 절망과 불안은 암 환자의 면역기능을 곤두박질치게 만드는 주범이라는 점에서 이것은 매우 중요한 포인트다. 이 책을 읽다 보면 그동안 우리가 얼마나 통제되고 편집된 정보 속에 갇혀 살아왔는지 깨닫게 되고, “선택 가능한 길을 모두 알아야 비로소 올바른 선택도 가능하다”는 저자의 생각에 뜨겁게 공감하게 된다. 암의 실체와 암 치료법에 대한 진실을 정확히 아는 것이야말로 우리와 우리가 사랑하는 사람들의 생명을 지킬 수 있는 유일한 길이라는 자각은 암에 대한 우리의 태도를 완전히 뒤바꿔놓기에 충분하다.
병을 어떤 방법으로 치료할 것인지는 전적으로 개인의 선택에 달렸다. 하지만 선택할 수 있는 후보가 모두 갖추어지지 않은 상태에서는 제대로 된 결정을 내릴 수가 없다. 바로 이것이 『암의 진실』이 말하고자 하는 핵심이다. 세상에는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 많은 암 치료법이 있고, 실제로 그 방법들로 말기암을 이겨낸 사람들이 무수히 많기 때문이다. 암은 사형선고가 아니다. 이 분명한 인식이 길을 찾는 방향타가 될 것이다.


저자는 부모님을 포함해 7명의 가족을 암으로 잃었다. 하지만 그는 슬픔과 절망에 갇히지 않고 질문을 던졌다. 현대의학이 갖고 있는 한계와 문제점을 파헤치기 시작한 것이다. 그는 20여 년간 세계 각지를 돌아다니며 말기암을 이겨낸 수천 명의 사람을 만나고 그들의 애정 어린 호소를 생생하게 담아냈다. 이 모든 기록은 다큐멘터리로 제작되어 수백만 명의 호응을 얻었으며 그를 통해 수많은 사람이 암을 이겨낼 희망과 치료법을 얻게 되었다. 이 책은 그 모든 과정의 총합이며 정수라고 할 만한 내용들을 엄선해 담은 것이다.
저자는 이 책을 통해 독자들을 납득시키거나 설득하려 하지 않는다. 다만 자신이 알게 된 대안적 치료법에 대해 되도록 많은 정보를 정확하고 종합적으로 전달하는 데 집중하고 있다. 우리가 살기 위해 반드시 알아야 할 정보들을 있는 그대로, 가장 이해하기 쉬운 화법으로 전달한다. 암 진단 후 “앞으로 몇 개월”이라는 사형선고를 받은 수천 명의 암 환자들이 실천한 ‘진짜’ 암 치료법을 있는 그대로, 정확한 정보와 생생한 경험담을 통해 만나볼 수 있다.


암의 진실에 접근하는 과정에서 우리는 현대의학이 갖고 있는 경제논리라는 어마어마한 벽에 맞닥뜨리게 된다. 정유업계와 제약회사의 커넥션, 전쟁과 의료산업의 매커니즘에 눈뜨게 되며 암 산업이 환자들의 생명을 담보로 어떤 흑마술을 부렸는지 낱낱이 알게 된다.
이 책은 암을 다룬 한 편의 서스펜스 스릴러다. 어디서 어디까지 진실인지 알 수 없는 놀라운 이야기가 끝없이 펼쳐진다. 더 섬칫한 사실은 치밀하게 계산된 설계도 위에서 검은 돈으로 거래되는 것이 나와 당신, 그리고 우리 가족의 생명이라는 점이다. 이 책을 읽는 동안 당신은 의학의 역사와 암의 산업화 속에서 살아남기 위한 창과 방패를 얻게 될 것이다.


이 책은 전염병처럼 번진 암과 전인적인 해결 방안에 관한 포괄적인 지침서다. 특히 소리와 빛, 전기로 면역 기능을 증대시키고 몸을 치유하는 방법에 관한 정보가 가장 인상적이다. 암을 예방하는 방법, 그리고 자연 치유법을 찾는 사람들에게 꼭 맞는 책이다. - 잭 울프슨(정골 요법 의사, 미국 심장학회 정회원)
암 환자들에게 희망을 선사할 뿐 아니라 암을 예방하고 물리칠 수 있는 중요한 정보와 자료를 함께 제공하는 책이다. 치유의 첫 단계는 인체의 자가 치유다. 이 책은 시중에 나온 모든 책을 통틀어 자가 치유에 관한 최고의 책이다. - 리 에린 코닐리(의학박사)
타이 볼링거의 열정이 담긴 감명 깊은 책이다. 의학적인 견해는 물론 수 세기에 걸쳐 벌어진 조작과 과학적 지식의 남용 등 방대한 역사적 흐름을 종합하여 우리가 암이라는 거대한 질병에 어떻게 대처해 왔는지 설명한다. 진짜 암의 진실을 알려주는 이 종합 보고서를 모두가 꼭 읽어야 한다. - 키스 스캇 멈비(의학박사, 전인의학 의사)
이 책은 신이 주신 도구들로 암을 성공적으로 예방하고, 치료하고, 물리치는 방법을 안내한다. 타이 볼링거는 자연적으로 면역력을 높이고 몸에 에너지를 불어 넣고 암을 억누르는 무수한 방법을 보여준다. 이 책을 읽는 것만으로 목숨을 구할 수 있을지도 모른다. - 조쉬 액스 『더러운 것도 먹어야 산다』 저자
타이 볼링거는 ‘암의 진실’ 프로젝트를 통해 암에 얽힌 정치적 요소를 낱낱이 밝혀냈다. 폭넓은 정보를 누구든 이해할 수 있는 명확하고 쉬운 말로 전한 이 책에는 참신하고 많은 생각을 불러일으키는 이야기가 담겨 있다. 암에 걸렸거나 아끼는 사람이 암으로 고통 받고 있다면 이 책을 꼭 읽어야 한다.


세계보건기구는 20년 뒤 2명 중 1명이 암에 걸릴 것이라는 놀라운 발표를 내놓았습니다. 이미 많은 사람들이 암으로 죽거나 암에 걸린 채 죽어가고 있습니다. 어쩌면 별 희망 없는 독한 치료 때문에 죽어가는 것인지도 모릅니다.
그런데 우리는 암에 대해 얼마나 알고 있을까요? 암은 죽음의 문제가 아니라 삶의 문제입니다. 암의 발생 역시 생존을 위한 과정 중 하나라고 할 수 있습니다. 우리가 모르고 있는 중대한 포인트는 암은 인체가 갖고 있는 “치유 과정”이라는 것입니다. 체내에서 독소의 영향력이 너무 거세서 목숨이 위태로운 지경에 처하면, 인체는 별도의 공간을 마련하고 독소를 모조리 그 속에 쓸어 담아 꽁꽁 잠가버립니다. 그게 바로 종양인 것입니다. 즉, 암은 생명을 구하기 위해 존재합니다.
그런데 우리는 암에 걸리면 하루라도 빨리 병원으로 가서 수술대에 드러눕거나 방사선 기계 앞에서 모든 것을 내려놔야 하죠. 모든 것을 의사에게 맡기는 수밖에 없다고 생각합니다. 하지만 그 의사들 중 몇 명이나 우리의 삶에 대해 진지하게 고민하고 있을까요? 그들은 정말 자신의 치료법이 환자에게 제안할 수 있는 최선의 길이라고 믿는 걸까요? 한 리서치에 의하면 암 전문의 88.3%가 “만약 내가 암 진단을 받는다면 화학요법을 절대로 받지 않겠다”고 응답했다고 합니다. 비슷한 자료가 생각보다 많다는 것을 알게 되면 누구나 지금 자신이 믿고 있는 암 치료법들에 대해 의문을 갖게 될 수밖에 없을 것입니다. 모든 환자는 자신의 몸과 병에 대해 알아야 할 의무가 있고, 그 치료법을 선택할 권리가 있습니다. 우리의 몸이고 우리의 삶이기 때문입니다.
현대의학은 암을 치료하지 못합니다. 눈에 보이는 암세포를 일부 제거하는 일 외에는 가능한 것이 별로 없죠. 하지만 그런 치료에 수반되는 데미지는 상상을 초월합니다. 암세포를 죽이기 위해, 암을 이겨내는 데 꼭 필요한 면역기능과 멀쩡한 세포들까지 죽여 버리는 것이죠.
선택권은 우리에게 있습니다. 자신의 병에 대한 알 권리와 치료법에 대한 선택권을 포기하지 마세요. 건강할 때, 이성적인 판단력을 갖고 있을 때 암에 대해 그리고 암 치료에 대해 알아보세요. 암에 대해 아는 것, 당신의 삶을 위한 가장 중요하고 시급한 숙제입니다. 닫기


조금은 이상하게 생각되네요. 암의 진실이라고 하니 이제까지 알고 있는 암이 왜 진실성이 없을까? 그래서 저는 조금은 이상했지만 그래도 이 책 속에는 내가 알지 못하는 그 무엇이 있을 것 같아서 이 책을 선정하여 읽었습니다. 읽고 보니 이 책의 제목이 왜 이렇게 붙이게 되는 것인지를 알 것 같습니다. 우선 이 책은 초기에 의료가 가지고 있는 불합리, 부조리를 설명을 해주고 있고, 그리고 왜 지금도 이렇게 의료계가 생각 이상의 불합리성을 유지하게 되는 것인지에 대해서 소상히 전해주고 있어서 한편으로는 무척이나 실망도 했고, 그리고 이렇... 더보기
조금은 이상하게 생각되네요. 암의 진실이라고 하니 이제까지 알고 있는 암이 왜 진실성이 없을까? 그래서 저는 조금은 이상했지만 그래도 이 책 속에는 내가 알지 못하는 그 무엇이 있을 것 같아서 이 책을 선정하여 읽었습니다. 읽고 보니 이 책의 제목이 왜 이렇게 붙이게 되는 것인지를 알 것 같습니다. 우선 이 책은 초기에 의료가 가지고 있는 불합리, 부조리를 설명을 해주고 있고, 그리고 왜 지금도 이렇게 의료계가 생각 이상의 불합리성을 유지하게 되는 것인지에 대해서 소상히 전해주고 있어서 한편으로는 무척이나 실망도 했고, 그리고 이렇게까지 해서 돈을 벌어야만 되는 것인지에 대해서 정말로 이해가 되지 않습니다. 그리고 암의 진단도 여러 가지 방법이 있는데 그 방법들은 의료계가 돈을 벌어들이는데 큰 도움이 되지 않기에 사용을 하지 않는 것으로 저한테는 들려오고 있습니다. 그리고 지금의 암의 조기 진단이 암을 더욱 상승시키는 방법이라고 하니 놀라기 전에 조금은 아찔하고 너무나 큰 실망을 가지게 되었습니다. 정말로 슬픈 일이 아닌가 합니다. 특히 여성들의 유방암, 남성은 전립선암을 진단하는 하는 것은 이들의 암을 더 상승시키는 일이라고 하니 어디 이해가 되겠습니까? 모르면 몰라도 알고서는 도저히 참을 수가 없고, 그리고 알고 있다고 해도 나 같은 사람 혼자서 어떻게 할 수도 없고, 내가 나의 암을 진단을 받으러 가도 지금의 시스템을 바꿀 수도 없는 일인데, 정말로 그냥 안타깝다는 생각뿐인 것 같습니다.
제약회사들이 자기 회사에 관한 유령 논문을 씁니다. 온갖 그래프며 도표며 숫자들 참고 자료가 가득한 아주 멋진 의학 논문을 한 편 만들어내죠. 이 논문에는 저자 이름이 하나도 없고, 그런데 이 논문에 직접 관여도 하지 않은 의사들이 이름이 등록이 되고, 이런 논문은 유명한 학술지에 실리고, 문제는 다른 의사들이 이런 학술지를 찾아보고 환자 치료법을 연구하는 참고 자료로 활용하여 병을 치료하는 사례가 많다고 합니다. 그리고 이 논문을 참조하여 그 속에 언급된 약으로 병을 치료하고 한다고 합니다. 그러니 이런 상황이 정말로 환자에게 치명적인 사고를 불러오는 일이 아닌겠습니까? 이런 사례가 의료계의 큰 병폐고 문제점이란 것을 이 책은 언급을 하고 있습니다.
작가는 최대한 많은 사람들이 이 무지의 감옥에서 탈출하고 타성적으로 부여된 권리를 되찾을 수 있도록 도와주기 위해서 이런 글귀를 우리에게 소개를 하고 있습니다.


그리고 우리의 자세에도 문제가 있음을 이 책은 지적을 하고 있습니다. 특히 지금 이 시대에 그렇게 편리하게 사용하는 휴대전화가 편리한 만큼 우리를 힘들게 하고 있음을 이 책은 지적하고 있습니다. 그런데 우리는 그렇게 생각을 하지 않고 있는 것 같습니다.
주파수 신호와 테이터를 보내고 수신하는 기기를 머리에 바짝 대고 있으면, 대부분 물로 이루어진 뇌세포가 바싹 구워지는 일이 불가피하게 벌어지고, 이것이 장기적으로 어떤 결과를 초래하는지는 아직 제대로 알려지지 않았지만 뇌 조직에 이런 일이 일상적으로 반복되면 암, 특히 뇌에 암이 발생할 것임을 상식적으로 추정할 수 있다고 하네요.
독일의 한 연구진은 학술지에 휴대전화를 과도하게 사용할 경우 뇌종양, 특히 신경교종 발생 위험이 높아질 가능성이 있다는 증거가 일부 확인됐다고 결론을 내렸다고 합니다. 그러니 우리도 앞으로는 이런 관점에서 휴대폰 사용에 새로운 자세가 필요함을 충분히 느낄 수 있는 상황이 아닌가 합니다.
이 책에서는 암을 예방에 여러 방법을 강조하고 있지만 그중에서도 운동에 대해서 이렇게 말을 하고 있습니다.
규칙적인 운동이 암을 예방하는 핵심 무기인 이유는 운동을 하면 땀이 나고 땀은 우리 몸의 독소를 제거하는 주된 경로이기 때문이라고 알려주고 있습니다. 독성 물질은 암을 일으키는 요소이기도 하지만 뇌의 신경화학적 기능에 직접적으로 영향을 주므로 우리가 생각하고 세상을 인지하는 방식을 변화시킨다고 알려주고 있습니다. 그러니 열심히 운동하는 습관을 길러서 암을 예방합시다.
이 책 속에는 치료방법, 암을 검사하는 방법 등 다양하게 만날 수가 있습니다. 그러니 이렇게 좋은 책을 읽어보고 암에 대한 우리의 상식을 완전히 변화시켜봅시다. 닫기


과연 우리가 알고 있는 암에 관한 정보들이 어디까지 진실일까요? <암의 진실>을 읽고 나면 다소 충격을 받을 수 있습니다. 주변에서 암으로 투병하는 사람들의 소식을 전해들을 때가 있습니다. 안타까우면서 동시에 겁이 납니다. '나는 암으로부터 안전한가?' 나이가 든다는 걸 몸소 느끼는 요즘이라 이 책이 더 와닿았던 것 같습니다. 이 책은 모두 세 부분으로 구성되어 있습니다. 1부는 의학의 역사와 암의 정치학이고, 2부는 암의 진단과 검출, 원인, 예방이며, 3부는 효과적인 치료법을 다루고 있습니다. 여기에서 ... 더보기
과연 우리가 알고 있는 암에 관한 정보들이 어디까지 진실일까요?
<암의 진실>을 읽고 나면 다소 충격을 받을 수 있습니다.
주변에서 암으로 투병하는 사람들의 소식을 전해들을 때가 있습니다. 안타까우면서 동시에 겁이 납니다.


1부는 의학의 역사와 암의 정치학이고, 2부는 암의 진단과 검출, 원인, 예방이며, 3부는 효과적인 치료법을 다루고 있습니다.
여기에서 반드시 알아야 할 정보는 다음과 같습니다.
암의 원인은 유전이 아니라 면역기능의 문제입니다. 우리의 건강을 위협하는 식품과 물질들이 무엇인지를 제대로 알고, 면역기능을 강화시킬 수 있도록 관리해야 합니다.
암을 포함한 만성질환에 대처하는 최고의 방법은 예방입니다.
최고의 암 예방법은 독성물질 노출을 최소화하고, 건강에 유익한 식생활을 실천하고, 규칙적으로 운동하고 땀을 흘리고, 스트레스를 줄이고, 건강한 대인관계를 유지하는 것입니다. 이미 만성질환에 시달리고 있다면 에시악 차와 혹세 토닉, 대마 등 약용식물을 이용한 고강도 치료법과 함께 해독치료를 추천합니다.
무엇보다 중요한 것이 식생활 관리입니다. 식물 위주의 유기농 식단, 암 억제 효과가 있는 강황, 사과즙 발효식초, 효소, 생즙, 약용버섯, 발효식품 등을 섭취합니다.
또한 '절대 먹지 말아야 할' 물질들은 다음과 같습니다. 트랜스 지방이 포함된 가공식품, 정제 설탕, 아스파탐, MSG, 흥분독소, 유전자 변형 생물체(GMO)와 작물의 살충 성분 등입니다. 더 자세히 살펴보면 우리가 흔히 먹는 간식류들이 여기에 해당된다는 걸 알 수 있습니다. 막연히 안좋다는 걸 알면서도 입맛에 끌려 먹어왔던 것들입니다. 몸에 안좋은 담배를 끊듯이 절대 먹지 말아야 한다고 생각하니 답답해집니다. 우리의 일상이 이토록 많은 독성 물질에 노출되어 있었다니...
제가 가장 충격을 받았던 건 진단 검사에 대한 내용입니다. 암을 조기 발견하기 위한 검사들이 대체로 위험하다는 사실입니다. 유방 엑스선 촬영이 유방암에 얼마나 위험한지, 또 전립선 특이항원PSA 검사와 대장 내시경이 전립선암과 대장암에 각각 얼마나 악영향을 주는지 이제껏 한 번도 듣지 못했기 때문입니다.


타이 볼링거 저의 『암의 진실』 을 읽고 이 책을 보면서 역시 우리 인간의 위대함을 다시 한 번 생각해보는 시간을 가졌다. 오늘날과 같은 편리하면서 복된 생활을 가능하게 만들도록 했던 우리 인간인데 건강을 챙기면서 장수의 나이까지 사셨으면 좋겠다는 바람이다. 그런데 의외로 젊은 나이에 암의 발병으로 생을 마감하는 경우가 있다. 최근에도 벌써 내 주변에 몇 건이나 발생하였다. 이제 육십 전후인데 세상을 떠나다니...너무 아쉬웠다. 예전에 비해서 의학 기술이 그렇게 발달하였는데도 불구하고 이기지 못하고 갈 수밖에 없는 ... 더보기


이 책을 보면서 역시 우리 인간의 위대함을 다시 한 번 생각해보는 시간을 가졌다.
오늘날과 같은 편리하면서 복된 생활을 가능하게 만들도록 했던 우리 인간인데 건강을 챙기면서 장수의 나이까지 사셨으면 좋겠다는 바람이다.
그런데 의외로 젊은 나이에 암의 발병으로 생을 마감하는 경우가 있다. 최근에도 벌써 내 주변에 몇 건이나 발생하였다.
이제 육십 전후인데 세상을 떠나다니...너무 아쉬웠다.
예전에 비해서 의학 기술이 그렇게 발달하였는데도 불구하고 이기지 못하고 갈 수밖에 없는 것을 보면서, 정말 예측할 수 없는 그런 나이 대에 이른 내 자신도 많이 관심을 가져야 하는 시점에서 이 의미 깊은 책을 대할 수 있어 많은 지식과 함께 도움을 받게 되었다.
아울러 얻은 지식들은 주변의 사람들에게도 많이 알리고, 책도 권해야겠다는 생각이다.
우리들도 일반적으로 아픈 병들은 자랑이 아니기 때문에 주로 숨기려 한다.
특히 암 같은 큰 병들은 더더욱 그런 것 같다.
그래서 자세하게 중요한 내용이고 자세하게 알아야 할 필요가 있는 데에도 불구하고, 잘 알지 못하는 이유가 아닌가 싶다.


그래서 이 책에서 이런 경향을 타파하기 위해서 1,2,3부로 세분하여서 암의 발생과 치료, 예방에 관한 병원 밖 정보, 효과가 검증된 여러 암 치료법 등과 '반드시 알아야 할 정보'라는 타이틀로 실생활에 적용할 수 있는 방법 들을 정리하는 식으로 잘 다루고 있다.
이제 중요한 것은 우리 독자들이 이 책을 통해서 진정으로 공감이 간다면서 자신의 것으로 선택할 수 있다는 점이다.
선택하여서 그대로 실천한다면 얼마든지 생명도 건질 수 있다는 점이다.
암의 실체를 정확하게 알고, 암의 치료법에 대한 진실을 정확히 하는 것이야말로 내 자신과 내가 사랑하는 사람들의 생명을 지킬 수 있는 유일한 길이라는 자각을 갖는다면 암에 대한 우리의 태도를 완전히 바꿔놓을 수 있다는 점이다.


전 세계의 의사, 과학자, 암 생존자들과 함께한 20년간의 탐색 활동을 하면서 화학요법이나 방사선치료, 수술보다 안전하고 효과적인 암 치료법에 관한 모든 것을 소개하고 있다.
그렇다면 우리는 암에 대한 희망을 얻을 수 있다는 점이다.
저자의 부모님을 포함한 가족과 병원에서 암 진단 후“앞으로 몇 개월”이라는 사형선고를 받은 수천 명의 암 환자들이 실천한‘진짜’암 치료법을 있는 그대로, 정확한 정보와 생생한 경험담을 이 책을 통해 만나볼 수 있다.
말기 암에서 살아남은 수천 명의 생생한 목소리의 증언은 바로 내 자신에 실제로 하는 소리이기에 내 마음에 그대로 전해온다.


최근 암으로 고통 받는 사람이 굉장히 많다. 암의 종료도 다양해 생기는 위치가 다르고 성격이 달라 치유가 잘되는 암이 있는가 하면 생존율이 극히 낮은 암도 있고 국소적으로 생긴 암이 전신으로 퍼지기까지 하여 인간의 생명을 위협한다. 미래에는 암으로 고통 받는 환자가 더 늘어날 것으로 전망된다. 병원이나 정부는 암의 진단이나 치료에 대한 정보는 잘 알려주지만 암에 걸리지 않기 위한 방법에 대해서는 알려주지 않는다. 의학 교육 시스템의 통합은 대체 의학이 설 자리를 잃고 제약 회사의 상술로 식물과 허브를 통한 치료에서... 더보기
최근 암으로 고통 받는 사람이 굉장히 많다. 암의 종료도 다양해 생기는 위치가 다르고 성격이 달라 치유가 잘되는 암이 있는가 하면 생존율이 극히 낮은 암도 있고 국소적으로 생긴 암이 전신으로 퍼지기까지 하여 인간의 생명을 위협한다. 미래에는 암으로 고통 받는 환자가 더 늘어날 것으로 전망된다. 병원이나 정부는 암의 진단이나 치료에 대한 정보는 잘 알려주지만 암에 걸리지 않기 위한 방법에 대해서는 알려주지 않는다. 의학 교육 시스템의 통합은 대체 의학이 설 자리를 잃고 제약 회사의 상술로 식물과 허브를 통한 치료에서 석유계 화학물질로 만들어진 의약품만을 맹신하도록 사람들의 인식이 바뀌어 버렸다. 사실 암에 걸렸을 때 받는 화학적 치료나 방사선 치료의 생존율은 그리 높지 않다. 그 확률은 제약회사의 자체 실험을 통해 이루어진 것이다 보니 신빙성도 낮다.
이런 의료계 현실은 하루 아침에 이루어진 것이 아니다. 과거로부터 우리는 질병을 대할 때 너무 세균에만 집중하고 병 자체에만 집중해 오다 보니 이런 현실 속에서 살게 된 것이다. 이런 과오로 부터 벗어 나려면 우리 몸과 마음, 정신에 대한 이해가 필요하고 암에 대한 인식을 바꾸어야 한다. 암에 대처하는 최선의 방법은 암에 걸리지 않도록 사는 것이다. 그렇기 위해 정신적 건강, 영양, 휴식, 운동에 신경을 쓰며 살아야 하는 것이다. 이 책에서 효과적인 치료법에 대해서도 상당히 자세히 알려주고 있다. 간헐적 단식이나 장수 식단, 유산균과 효소의 필요성, 해독 등 당장 실천 할 수 있는 방법을 소개한다. 반면 찬찬히 읽어 보면 이해는 가지만 실천하기 꽤나 어려운 것도 많다. 암에 걸리지 않아 간절함이 없어 그럴지도 모르지만 우리나라에서 구하기 힘든 허브 치료나 병원에서 조차 하기 힘든 바이러스 치료나 주사 요법 등은 개인이 노력한다고 될 문제는 아닌듯 싶다.
과거에는 암으로 고통받는 환자가 적었다. 환경과 더불어 순리에 맞게 살아왔기 때문이다. 암은 인간이 만들어 낸 결과라고 생각해도 과언이 아닌 것이다. 자연을 훼손하고 조작하고 식생활을 인간의 편의에만 초점을 맞추어 살아가면서 암으로 고통 받는 사람이 늘어 나고 있는 것이다. 이 책을 통해 암의 진실에 대해 바로 알고 암에 걸리지 않기 위해 노력하고 암에 걸렸더라도 생존율이 낮은 방사선 치료나 화확적 치료가 아닌 대체 의학에 대해 깊이 생각하고 실천한다면 암을 이겨 내는데 큰 도움이 될 것이다. 닫기


평소 자연치유를 좋아한다. 아프더라도 약을 바르거나, 먹거나하지 않는 편이고 의약품에 의존하기보다는 내 스스로의 면역력을 믿는다. 예전에 한 피부과에서 아무렇지 않게 처방해준 스테로이드에 대한 부작용을 알고부터는 더욱 불신이 생기긴 했지만, 그 외에도 여러 경험들로부터 의료계에 의심을 갖고 있었는데 그런 면에서 이 책은 저자와 가치관들이 비슷했고 솔직하게 다가왔다.
읽으면서 무서웠던 부분은 암의 원리(무산소호흡과 혈관신생과정)와 통상적으로 알고있는 화학요법, 방사선 치료의 반전이다. 정상세포에도 악영향을 준다는 것은 알았지만 오히려 암세포를 증대시킬 뿐 아니라 이미 생긴 암세포를 암 줄기세포, 즉 새로운 암세포를 만들어내는 공장으로 바꾸어 상황을 한층 더 악화시킨다(140P)니 대부분이 선택하고 있는 이 방식을, 이런 아이러니한 상황에서 어떤 판단을 내려야할지 난감하다. 또 검진으로 인해(압력) 오히려 암이 퍼질수도 있고, 이미 발생한 환자에게는 더 안 좋은 영향을 준다니 이 책이 당사자나 그 가족에게 있어서는 큰 고민을 안겨줄 것 같다.
검사의 여러 대안 중 "말레그닌 항체검사","반점검사", 등 인체에 영향을 주지 않는 여러가지가 있는데 왜 대중적이지 않은지는 모르겠지만 단점이 없다면 가격이 있더라도 안전,정확성면에서 해보고 싶고, 치료도 몸이 좋아하는 원리를 이용한 온열이나 에센셜오일, 산소 등 여러가지가 있으므로 적절히 병행하면 좋을 것 같다. 결론은 저자가 강조하는 것은 화학요법에 대한 강한 부정이다.
운동을 하고 식습관을 조절하고, 스트레스 관리를 하는 이유를 묻는다면 단연 '암에 걸리지 않기 위해' 라고 답할 것이다. 몸매관리, 만성질환 예방 등 여러 이유들이 포함되어 있지만 궁극적으로는 병에 걸리지 않기 위함이기 때문이다. 유전을 무시할 수는 없지만 주로 부적적한 식생활이나 독성물질노출과 같은 외부의 영향으로 암이 발생(158P)한다고 한다. 안생기도록 평소 면역을 높이는 것이 가장 중요하겠고, 이미 생겼더라도 의학에 너무 의존하지 말았으면 한다. 이해관계가 당연히 있을 수 밖에는 없지만 생명과 직결된 분야인만큼 인체에 해를 주는 통상적인 검진과 치료가 아닌 해가 없는 검진과 치료법이 다양하게 자리를 잡아주었으면 좋겠다. 닫기


지난주에는 페이스북 이용자 8700만명 개인정보 유출 파문이 전 세계로 확산됐다. 개인정보가 유출된 이용자는 미국인이 7000만명을 넘고, 필리핀, 인도네시아, 영국 이용자도 각각 100만명을 넘었다. 한국 피해자도 최대 8만6000명에 이를 것으로 밝혀졌다. 이 사건에 대해 유럽연합(EU), 호주, 인도네시아, 필리핀은 위법성 여부 조사에 착수했다.
더구나 유출된 개인정보가 영국의 한 데이터 분석 업체에 의해 2016년 미국 대통령선거 때 도널드 트럼프 캠프에 넘겨진 사실이 밝혀지면서 논란이 더해졌다. 또한 러시아의 미국 대통령선거 개입 시도에 페이스북이 활용됐다는 의혹도 불거졌다. 결국 마크 저커버그 페이스북 최고경영자(CEO)는 지난 10일 미국 의회 청문회에 출석해 정보 유출 사건에 대해 사과했다.
우리나라에서도 여러 번 대규모 개인정보 유출 사건이 있었다. 지난해에도 보안 업체인 이스트소프트의 아이디·비밀번호 통합관리 서비스인 `알패스` 이용자 16만6000여 명의 정보 2546만여 건이 해커에 의해 유출됐다. 해커는 유출된 정보를 통해 이용자의 주민등록번호와 신용카드 정보, 사진 등을 확보했다. 또 이를 불법적으로 이용해 대포폰을 만들기도 하고 가상화폐 거래소에 부정 접속해 이용자가 보유한 가상화폐를 출금하기도 했다. 이와 같이 개인정보가 유출되면 이용자에게 심각한 2차 피해가 발생할 수 있다.
정보통신기술 발달과 인터넷 이용으로 우리 생활이 매우 편리해졌다. 컴퓨터, 휴대폰, 태블릿PC 등을 이용해 언제 어디서나 필요한 일을 용이하게 처리할 수 있게 됐다.
그러나 개인정보의 불법적인 수집·유출·남용 등으로 인해 심각한 역기능도 발생하고 있다. 개인정보는 한번 유출되면 대부분 원상 회복이 불가능하고 스팸메일, 명의 도용, 프라이버시 침해, 보이스피싱 등 범죄 행위에까지 악용되는 등 2차 피해를 야기할 수도 있다.
개인정보 유출을 방지하려면 기업은 개인정보의 수집·이용·이전·폐기 등에 관해 적법한 절차를 준수하고 개인정보의 보안과 관리를 위한 적극적인 투자와 노력을 기울여야 한다. 또한 정부도 개인정보 처리에 대한 관리·감독을 철저히 하고 개인정보 유출을 방지하기 위한 기술 개발에 힘쓸 필요가 있다.


여주에 거주하며 공예활동을 하는 공예인들을 대상으로 여덟 번에 걸쳐 인터뷰를 진행한다. 그 마지막 이야기로 강천면 걸은리에서 ‘전통매듭’을 하는 강순 작가를 만나보았다. 강 작가는 풍속화도 그리면서 전통매듭을 하는데 특유의 멋과 개성으로 민족고유의 예술과 기능을 이어가고 있다.
▲ 강순 전통매듭 작가. 강 작가의 사진 배경으로 매듭 작품들이 보인다. © 세종신문
서울에서 태어나 왕십리와 용두동에서 어린 시절을 보냈다. 맑은 물이 흐르는 청계천에서 물놀이를 하고 전찻길 선로에 못을 얹어놓고 지남철을 만들던 생각도 난다. 삼일고가가 생기고 여름이면 무더위를 피해 나온 동네 아이들과 어르신들이 돗자리를 깔고 누워 하늘의 별을 보던 곳이다.
어려서부터 그림을 그렸지만 미대에 똑 떨어지고 우체국에 취직을 했는데 직장생활에 회의를 느껴 과감히 나왔다. 그리고 그림을 그리네 매듭을 하네 하며 부모님 속을 무척 썩였지만 후회는 없다. 84년에 대한민국 제16회 공예품대전에 풍속화 그림으로 입상하며 86아시안게임, 88올림픽 성수기를 만나 90년까지 그림을 정말 많이 그렸다. 그 대회가 올해 49회가 되었으니 세월도 참 많이 흘렀다.


남편과 내가 몸이 아파서 여주로 왔다. 남편이 5년 전에 위암 수술을 받고 조용하게 휴식을 취할 곳을 찾고 있었다. 큰 동서형님이 마침 강천면 긴골에 빈집이 있다고 소개를 해 주어 5년 전 남편이 먼저 내려왔다. 남편이 혼자 지내는 걸 힘들어하고 나도 몸이 좋지 않아 마음먹고 4년 전에 왔다.
하남에서 공방을 운영하고 있었는데 모든 것을 정리하고 다 챙겨서 여주로 왔다. 지금 사는 곳은 하루에 버스가 네 번 밖에 안다녀 왔다갔다 하기가 힘들다. 나는 운전을 못해 남편이 태워다 주지 않으면 어디를 잘 다닐 수도 없다.


전통매듭은 조선시대부터 내려온 것인데 우리 여인들의 멋과 향기가 담겨있다. 보통 명주실을 쓰지만 요즘은 견사, 금사, 은사가 무척 고급스럽게 나온다. 원색 위주의 색상이 주였는데 요즘은 파스텔 톤으로 색감이 부드럽고 다양해졌다. 아무리 긴 매듭도 하나의 실을 반으로 접어 두 손 끝으로 두 가닥의 끈을 순서대로 엮고 차례대로 조이고 당기면 문양이 완성된다. 30여 가지의 문양 중 도래, 국화, 매화 등을 많이 만든다.
특히 전통매듭은 앞뒤가 똑같고 좌우대칭이 똑같아 그 아름다움이 수준급이다. 많은 인내와 노력도 필요하지만 보통 많이 쓰는 몇 가지 매듭만 터득하고 나면 목걸이, 팔지, 브롯지, 머리핀 등을 금방 만들 수 있어 재밌다. 이번에 트럼프 대통령 통역사로 활약한 이연향 국무부 국장이 남색원피스에 자색의 긴 전통매듭 목걸이를 착용했던데 정말 눈에 띄었다. 물론 어떤 액세서리라도 멋있고 좋았겠지만, 전통매듭이 화려하지는 않아도 옷과 잘 어울렸다. 내 눈에는 이연향 통역사의 전통매듭이 정말 돋보였다.


우리 아버지는 총각 때부터 전통가구에 붙이는 가구 장석을 만드는 장인이셨다. 주로 백동, 신주, 동판을 정으로 두드려 학, 나비, 단청 문양을 만드는데 항상 종이에 문양도안을 그리고 자르고 두드리고 하셨다. 그러니 나는 태어나면서부터 저절로 종이에 문양 그리는 것을 배우고 익히고 습득하게 되었다. 그림은 누가 가르쳐주지 않아도 저절로 느끼며 그려졌다. 처음에는 민속화를 주로 그렸는데 79년 여성동아 부록으로 나온 매듭 책을 접하면서 전통매듭에 푹 빠졌다. 남대문에서 실을 사다 매듭 책을 보고 연습하고, 완성된 제품을 사와 실을 살살 풀어가면서 연습했다고 하면 믿을까? 요즘은 동영상이며 책자, 문화센터 등이 많아 얼마든지 배울 수 있지만 예전에는 그렇지 못했다. 지금도 작품을 들고 나가면 좀 안다는 사람들이 누구에게 배웠냐고 묻는다.
아버지가 돌아가시고 난 후 부터는 아버지께서 남기신 장롱 장석들에 매듭을 접목시켜 작품을 만들고 있다. 남이야 알아주든 말든 전통장석이나 전통매듭이 사라져가는 것에 안타까움을 느끼고 있다. 더 늦기 전에 아버지 장석에 내가 못 다한 그림과 매듭을 남겨 우리 딸에게 전해줄까 한다.


초등학교 방과 후 수업을 할 때다. 1년을 한 번도 빠지지 않고 꼬박 수업을 다 받은 학생인데, 키가 크고 덩치도 있어 남자처럼 무뚝뚝한 6학년 여학생이다. 보통 아이들은 떠드느라 수업이 잘 안되는데 이 학생은 열심히 하기도 했지만 특히 실을 만지는 감각이 너무 좋았다. 하기 싫은 영어 방과 후 수업을 듣는 조건으로 매듭을 하고 있다고 했다. 작년 생일에 전화를 했는데 친구소식도 들려주고 정말 반가웠다.
그리고 우연히 매듭 수업을 받으러 오신 분이 내 그림도 좋아했지만 아버지 장석을 무척 좋아했다. 그 사람 집에 고가구며 도자기가 무척 많았는데 우리 전통이 살아있는 작품들을 수집하고 있었다. 아버지께서 남겨주신 백동촛대, 자물통 등 많은 것을 사갔다. 아버지의 유품들이 좋은 곳에 가게 되어 정말 기뻤다. 그리고 그 집은 언제든지 갈 수 있어서 아버지 생각이 나면 놀러 갈 수 있게 되어 좋다.


처음 여주에 내려와서 센터나 박물관, 시청을 찾아가 할 수 있는 일을 찾아봤다. 도자기는 지원이나 할 수 있는 일이 많지만 그 외의 공예인들에게는 별 도움이 안 되는 것 같았다. 우연히 신륵사 안 도자세상 관계자를 만났다. 이야기가 잘 되어 도자세상에 민속화 그림 재능기부를 하고 주말에 부스하나를 제공받아 운영할 수 있었다. 전통매듭 체험과 판매를 할 수 있는 기회를 얻어 2년 동안 나름 열심히 전통매듭을 알리고자 노력했다. 다른 곳 보다 신륵사관광단지 안에는 도자기축제, 오곡나루축제 등 기타행사가 많고 여행객들이 많아 이곳을 잘 활용하면 아주 좋겠다는 생각을 하고 있다.
▲ 강순 작가의 풍속화 <시집가는 날 신부대기실 풍경>. © 세종신문
여주에서 공예인들이 살아가기 위해 꼭 필요한 것이 뭐라고 생각하나?
우리 공예인들은 보통 30~40년씩 된 사람들이 많다. 공예는 공장에서 찍어내듯이 막 나오는 제품이 아니다. 한 땀 한 땀 내 손에서 시작해 내 손에서 끝난다. 한 가지 물건을 만들기 위해 하루도 걸리고, 일주일도 걸리고, 몇 달씩도 걸리지만 그 노력과 시간만큼 가치가 인정되고 그 값어치로 판매되지 않는다.
공예인이라는 자부심과 긍지도 좋지만 어느 정도 생활이 되어야하는데 그렇지 못한 것이 현실이다. 작품 활동 하면서 식당도 하고 다른 일과 겸할 수밖에 없다. 나도 꽃집을 십년이나 했다. 꽃을 사 가시는 분께 선물로 매듭을 주고, 그림도 팔고 그랬다. 주 업종이 바뀌는 처지가 되어 버린다. 공예인들이 다른 거 안 하고 공예만으로도 먹고 살 수 있도록 하는 것이 가장 절실하다.


보통 공예 하는 사람들이 자급자족을 하다 보니 소규모로 운영하는 사람들이 많다. 자본이 많고 큰 규모로 운영하는 분들은 공모전이니 축제니 그런 행사장을 찾아다니지 않아도 항상 바쁘고 거래처 운영하기도 벅차다. 번듯하게 상가를 얻어 멋들어지게 진열하고 고객을 맞이한다면 얼마나 좋겠나? 상가 임대료 마련하랴, 재료비 내랴 걱정이 태산이고 매일 적자라 결국 문을 닫는다. 행사장 쫓아다니며 천막 펴고 접으며 덥고 추운 곳에서 작품 아니, 상품을 판다는 것이 그리 녹녹치 않다. 그렇다고 다른 곳에 납품한다는 것은 단가도 맞지 않고 물량을 맞출 수도 없다. 결국 내 손으로 팔아야 하는데 그러자면 공예인들이 뭉쳐 협회를 잘 운영해야 한다. 체험수업도 운영하고 판매도 할 수 있는 공간이 제공되면 좋겠다. 신륵사 안에 여주시에서 건물을 짓고 있던데 도자기만이 아닌 우리 공예인들도 참여할 수 있는 기회가 주어졌으면 한다.


지난 1일 방송된 ‘나 혼자 산다’ 223회에서는 한혜진의 뉴욕 추억 되짚기 2탄과 절친 비를 만난 이시언의 츤데레 하루가 공개됐다. 2일 시청률조사회사 닐슨에 따르면 전날 방송된 ‘나 혼자 산다’ 223회는 수도권 기준 7.8%를 기록했다.
먼저 한혜진의 뉴욕 방문기 2탄이 공개됐다. 이날 한혜진은 “뉴욕을 한 번 제대로 보면서 놀아보자”라며 10년 전 뉴욕 활동 때 즐기지 못했던 한을 풀었다. 그는 브루클린에서 허드슨 강을 따라 자전거를 타고 돌아다니는가 하면 플리마켓에 들러 다양한 물건을 둘러보며 여유로움을 즐겼다.
또한 한혜진은 자신이 살았던 집을 찾아가 모두를 뭉클하게 했다. 그는 가장 기쁜 순간을 함께 했던 옛날 집 앞에서 기념 사진을 찍고 추억을 회상했는데, 스튜디오에서 또 한 번 과거를 회상하다 스튜디오에서 처음으로 눈물이 터트렸다.
이어서 이시언이 그 누구도 알지 못했던 비와의 친분을 인증해 눈길을 끌었다. 이시언은 얼마 전 딸을 낳은 비를 위해 독특한 선물을 준비했다. 바로 비와 딸이 함께 20년 후에 먹을 술이었다. 이시언은 20년 후에 읽을 편지와 함께 선물 포장을 시작했는데, 주어진 포장도구를 십분 활용해 산타클로스 모양으로 포장을 한 것이다. 이시언은 스스로를 ‘이포장’이라 부르며 완성된 포장에 셀프 칭찬을 쏟아내 웃음을 빵 터트렸다.
특히 이시언은 비와 만나 끊이지 않는 ‘핑퐁 대화’로 웃음 폭탄을 안겼다. 두 사람은 만나자마자 절친 케미를 뿜어냈는데 비가 촬영 때문에 늦은 이시언에게 “제가 너무 일찍 왔죠?”라며 장난기 가득한 모습을 보였다. 이시언은 그런 비에게 미안함을 표하며 얼른 준비한 선물을 건넸다. 선물의 정체가 술이라는 것을 발견한 비는 당황스러움을 감추지 못했지만 20년 후를 위한 선물이라는 속뜻에 감동받았다.
하지만 이시언과 비의 훈훈함은 여기까지였다. 두 사람이 눈만 마주치면 장난기를 폭발시키며 아웅다웅한 대화를 이어나간 것. 이시언이 준비한 또 다른 술 선물에 비는 “내 스타일은 아닌데?”라고 응수했고, 이시언은 “이래가지고 내년에 컴백하겠냐?”며 받아쳐 두 사람이 웃음을 빵 터트렸다.
또한 이시언과 비는 서로의 예능 스타일을 구식이라 칭하며 열띤 토론을 펼쳤는데, 비는 회심의 구식아이템인 금목걸이를 보여주며 이시언을 놀라게 했다.


주식회사 두번째 이야기, 주식회사제도는 한국에 어떻게 이식되었을까. 이번부턴 솔직히 나 같은 뜨내기가 아닌 역사학자의 도움을 받아야 제대로 된 글을 쓸 수 있다. 왜냐하면 한국에서의 주식회사제도를 이해하기 위해서는 구한말 자본의 원시축적이 어떻게 이루어졌는지, 이것이 회사제도로 발전하는 과정에 어떻게 기여했는지 이해해야 할텐데 이과정에 일제강점기라는 outlier가 발생하였고, 이 기간동안 사회적으로는 노비 및 상반제도가 무너지는 과정을 중첩적으로 거치는 등 매우 짧은 시간에…


제주 이일차. 다행히도 눈보라는 다소 치고 파란하늘이 빼곰히 구름사이를 드러낸다. 하지만 바람은 역시 괜히 제주도가 아니었다. 정말 날아가는줄… 이몸띵이가 몇키로짜리인데… 바람을 피해 오설록으로 향하던중 잠시들린 제주 예술인 마을… 제주현대미술관 성큰가든이다. 제주 예술인마을은 금번 제주방문의 숨은보석 되겠다. 헤이리마을과 유사한 컨셉이긴한데 제주특성이 잘 살아있기도하고 무엇도다 시골정취가 잘살아있다. 도착한 오설록 녹차농장의 이니스프리 제주하우스. 애들이 비누체험하는 동안 따듯한 오뎅궁물을…


사람은 개인차가 존재하지만 17℃이하의 수온에서는 2시간이내에 사망한다. 체온의 유지는 생명을 유지하고 건강을 지키는 가장 기본적인 것이다. 낮은 온도기후의 변화는 난방용품 사용을 증가하게 한다. 겨울이면 난방용품 사용증가로 화재와 화상발생이 증가한다.
겨울이 되면 전기히터, 전기장판, 전기난로, 전기이불, 석유·가스·연탄난로 등 사용이 급증한다. 난로의 화재발생의 원인은 주로 과열에서 발생한다. 전기장판 등 제품은 장기간 접어서 보관할 때 피복이 훼손되어 화재가 발생한다. 또 온도조절기 이상이나 전압의 과잉공급으로 발생하기도 한다. 유류를 사용하는 난로의 경우 과열상태로 넘어지면서 갑자기 수습할 수 없는 큰불로 번지고 만다.
화재는 화상은 물론 따라서는 생명을 잃게 된다. 화재에 의한 화상의 경우 치료하기가 힘들 뿐만 아니라 오랜 시간이 걸치고 상처회복이 어렵다. 피부이식관련 수술이 동반되기도 한다. 화재에 따라 발생하는 유독가스는 인체에 치명적이다. 대부분의 목숨을 잃는 경우가 유독가스에 의해 의식을 잃고 화상을 입는 경우가 많다.


기본적으로 전기용품의 경우 사용하지 않을 경우 전원플러그를 뽑아야 한다. 전기장판이나 전기 이불의 경우 공간을 줄이기 접거나 진공포장 과정에서 강하게 접어 전선이 훼손되지 않도록 하여야 한다. 전기장판, 라텍스, 메모리폼을 사용할 경우에도 2개의 제품을 동시에 겹쳐서 사용하지 말아야 한다. 일정한 간격을 유지하여 합선이 되지 않도록 한다. 사용하기 전에는 전선 피복이 벗겨지거나 끊어졌는지 확인 한 후 사용하여야 한다. 유류난로의 경우 넘어짐에 대비하여 주위에 인화성물질을 제거하고 바닥에 모래 등을 깔아야 한다. 연탄난로의 경우 가스의 발생하지 않도록 배관을 철저히 하여야 한다.
저온화상에도 주의하여야 한다. '화상(Burn)'이라 하면 뜨거운 물이나 뜨거운 열기, 전기, 화학약품 등에 의해 일어나는 손상을 말한다. 그러나 반드시 고온에서만 화상이 나타나는 것만은 아니다. 40℃부터 비교적 낮은 온도에서도 화상이 일어날 수 있다. 이것을 '저온화상'이라고 한다. 저온화상을 예방하기 위해서는 술을 마시거나 피곤한 상태에서 온열기구 등의 사용을 자제하고, 자동온도조절장치가 부착된 것을 사용해야 한다. 전기매트, 온수매트 등 위에는 담요 등을 깔아 피부에 직접 닿는 것을 차단하여야 한다. 저온화상을 막기 위한 또 하나의 방법은 몸을 자주 움직여 주면 예방된다. 손난로나 1인 방석 등은 피부에 직접 닿는 제품은 장시간 한부위에 접촉하게 해서도 안 된다.
국가는 화재를 예방하기 위하여 일정한 크기의 건축물에 대하여 소방관으로 하여금 화재안전특별조사를 실시하고 있다. 시민도 소화용품을 비치하고 안전수칙을 준수하여 화재를 예방하여야 한다.


미래의 헬스케어를 개선하기 위한 생물공학과 의료공학
선별된 진단을 위한 장치와 시스템
선별된 진단 장치와 시스템을 통한 병의 회복
효율적이고 덜 침습적인 약품
더 편리하고 광범위하고, 효율적으로 소비될 수 있는 신약에 대한 연구개발
생물적 통합을 위한 인공 프로세스와 복합체
약품의 신진대사 기술: 생물학적바디와 공학적 바디의 관계 형성
헬스케어 서비스를 위한 스마트 시스템과 로봇
수술, 진단, 그리고 다른 영역에서 의사를 돕기 위한 자동화의 사용
개인화된 약품을 위한 장치와 시스템, 그리고 치료
데이터 사용과 혁신적 프로세ㅡ맞춤의학을 개발


클라이언트들이 그들의 비즈니스 분야에서 급진적인 변화를 경험할 수 있도록 돕고 있습니다. 또한, 기술과 충족되지 않은 필요를 재 해석하여 새로운 상품으로 개발하고, 클라이언트들이 상품과 서비스를 통해 물질적 이득을 남길 수 있도록 돕고 있습니다. 다른 컨설팅 회사와 저희의 구별점은 바로 스피드 입니다
급진적이고 근원적인 혁신의 흐름을 가져오기 위해 저희는 클라이언트들과 매번 함께 사용하는 맞춤화된 도구와 프로세스를 개발했습니다. 이를 통해 리스크를 분석하고 기술적 옵션을 고려함과 동시에, 시장에 빠르게 도달할 수 있는 올바른 프로젝트를 계획하고 있습니다.
저희가 제공하는 상금에 이 컨설팅의 첫번째 단계가 포함되어 있습니다. 선발된 우승자에게, 한화 약 5천만원 상당의 1일 워크샵을 제공하여 가장 빠르게 성장할 수 있는 방법을 분석하고 그들의 상품과 서비스에 대한 주요 리스크를 분석할 것 입니다. 워크샵은 저희 회사의 내부 조력자 1명으로 구성되어 그 외 5명의 내부 전문가가 함께 운영할 예정입니다. 워크샵을 이끌어갈 내부 전문가들은, 우승팀(회사)의 전문 기술 분야를 고려하여 선정할 예정이며, 워크샵이 끝나기 전 권고 및 추천 사항 보고서도 함께 제공할 예정입니다.
워크샵을 통해 우승자는 그들의 아이디어를 최대한 빠른 시간 안에 현실화 또는 가치화 하고 확대시키는 방법에 대한 통찰을 얻게 될 것 입니다.
파리 글로벌 컨퍼런스 여행경비


헬로우 투모로우 글로벌 컨퍼런스
딥 테크 컨퍼런스의 정점
여러분의 기술을 다음 단계로 이끌어 줄 조력자를 만나는 곳
헬로우 투모로우 글로벌 컨퍼런스에서 수많은 전문가들과 의사결정자, 딥테크 프로젝트와의 협력을 원하는 기업들을 만나 여러분의 아이디어를 소개해보세요.
지원 자격이 어떻게 되나요?
헬로우 투모로우 코리아는 한국을 기반으로한 모든 딥 테크 프로젝트에 힘을 실어주고자 합니다. 모든 발전단계에서 가장 광범위하고 공평한 룰을 지정했습니다.
한국에서 시작되고 구현되었거나, 최소 50% 이상의 작업이 한국에서 이루어진 프로젝트.
예를 들어, Delaware과 같은 일정 프로젝트/스타트업은 한국에서 시작되고 대부분의 작업이 한국에서 진행되었지만, 현재 한국 밖에서 운영되고 있습니다. 혹은, 한국인이 발견하고 등록한 회사이지만, 연구개발 센터가 인도에 있고 많은 부분이 한국이 아닌 곳에서 진행되는 경우가 있습니다. 그 부분이 확실치 않은 스타트업은 일단 지원해 주시면 감안 후 공정하게 심사 하려 합니다. 외국에서 시작된 프로젝트 이지만 최소한 50%의 오퍼레이션과 연구개발이 한국에서 되고 있는 회사라면 자격요건에 해당됩니다. [중요: 만약 이 자격요건에 맞지 않는다면 아래의 요건을 다시 확인 해 주세요. 이러한 경우에는 한국 챌린지가 아닌 ‘글로벌 챌린지’에 대한 참가 자격 요건으로 해당됩니다]


같은 문제로 계속해서 싸우게 된다는 곰신들의 사연이 많았다. 고치겠다고 맹세한 것들은 지켜지지 않고, 겨우 참으며 넘긴 문제는 얼마 가지 않아 다시 고개를 든다.
우선, 그런 '다툼-위기-화해'의 사이클이 남자친구가 군대에 가 있다는 특수성 때문에만 발생하는 것이 아님을 기억하길 바란다. 남자친구가 군대에 가 있지 않은 수많은 커플들도 그 사이클로부터 자유롭지 못하고, 꼭 연인사이가 아니더라도 사람과 사람이 만나는 곳에는 늘 그 사이클이 존재하기 마련이다.
친구와 그대의 관계, 혹은 부모님과 그대의 관계를 생각해 보자. 그곳에도 다툼이 있고, 위기가 있고, 다시 그 감정들이 해소되어 좀 더 돈독해지는 사이클이 있다. 이건 마치 나무가 자라기 위해서 제 몸 안에 나이테를 하나 더 그려 넣어야 하는 것과 같은 일이다. 그러니 이 사이클을, 겨울이 가고 봄이 오며 그 후엔 또 여름이 오는 것과 같은 계절의 변화처럼 생각하자. 어린 시절 겪은 그 변화가 당신을 그만큼이나 자라게 해 주지 않았는가? 지금의 위기도 분명 그대를 더 자라게 만들 것이다.
이 사이클로 인한 변화는 큰 문제가 안 되지만, 변화를 감당하지 못하고 튕겨져 나오거나, "우린 서로 너무 안 맞는 것 같아."따위의 이야기로 상대방을 튕겨 낼 때 문제가 발생한다. 그럼 그 문제는 어떻게 극복해야 하는 걸까? 이 시간, 함께 알아보자.


"아는 남자랑 연락할 수 있는 거 아닌가요? 남자친구 있으면 다른 남자들과는 연락도 다 끊고 지내야 하는 건가요?"
라고 묻는 것은 오리털 점퍼를 계속 입고 있겠다는 얘기밖에 되질 않는다. 그럼 결국 남은 건 "우린 너무 안 맞아"라거나 "널 정말 이해 못하겠다"라며 헤어지는 일 뿐이다. 연애란 달콤한 케이크를 함께 먹으며 즐거워하는 일이지만, 함께 케이크를 먹기 위해선 '양보'와 '이해'도 필요하다. 서로 많이 먹으려고만 한다면 감정이 상하고 서로 안 보기로 다짐하는 것은 시간문제 아닌가?
이미 서로 감정이 상한 후에 하는 양보는 시험이 끝나고 준비하는 시험공부만큼이나 의미가 없다. 오히려 그 행위는 상대에게 애정을 구하는 것으로 이상하게 해석이 되어 훗날 '일방적인 관계'를 만드는 데 일조할 위험이 크다.


곰신들이 보내는 사연에는 '눈 감아 줬다.'라거나 '참았다.'는 이야기가 많은데, 그건 절대 현명한 행동이 아니다. 무언가를 그대가 내보이지 않고 쌓아두는 순간, 그건 오해가 된다. 되도록 그것을 꺼내 상대와 함께 살펴보고, 그것에 대한 이야기를 나누길 권한다. 사랑하는 사람과 그런 이야기를 할 수 없다면, 도대체 누구와 그 이야기를 할 수 있겠는가?
친구와 만나 백 년 동안 커피숍에 앉아 얘기한다고 해도, 그건 절대 해결되지 않는다. 운이 좋으면 문제를 해결할 실마리 정도를 얻을 수 있을 뿐이지, 친구나 지인에게 그 이야기를 해 마음의 위안을 얻는다고 일이 해결되는 것이 아니란 얘기다. 게다가 그렇게 위안을 하고 넘긴다면, 남자친구는 그 일을 당연하게 생각하거나 앞으로 그보다 더 강도가 큰일을 벌일 수 있다.


3. 정말 중요한 한 가지 원칙
이처럼 양보와 이해, 대화와 포기를 사용하는 것은 피아노의 여러 건반을 누르며 조화로운 화음을 내는 것과 같다. 왼 손이 짚는 건반과 오른 손이 짚는 건반의 차이에서 아름다운 음악이 만들어 지는 것 아닌가. 매뉴얼의 서두에서 이야기 한 '다툼-위기-화해'의 사이클을 겁낼 필요가 없는 이유를 이제 알게 되었으리라 생각한다.
위의 것들을 지키며 그대의 아름다운 연애를 연주하는 도중에 꼭 잊지 말아야 할 한 가지 원칙이 있다. 그건 바로 '한 번에 하나씩'이라는 약속이다. 여자가 몇 가지 일을 동시에 할 수 있는 반면, 남자는 한 번에 한 가지 일 밖에 못 하는 경우가 많다는 건 이미 다들 잘 알고 있으리라 생각한다. 그 이유로, 남자에겐 '한 번의 하나씩'의 '업데이트'를 진행해야 한다.


곰신들은 대부분 이런 이야기를 감정이 격해졌을 때 수도꼭지가 고장 난 듯 남자친구에게 쏟아 붓는데, 위의 이야기는 남자에게 전쟁터에서 3명의 적에게 둘러싸인 느낌을 갖게 만든다. 이미 다른 선배 곰신들의 이야기를 통해 저런 일이 벌어질 경우 남자가 '혼자만의 동굴'로 들어간다는 것을 알고 있지 않은가? 그러니 어떤 상황이든 문제를 해결하기 위해선 '한 번에 하나씩'이라는 원칙을 꼭 지켜야 한다는 걸 잊지 말자.
혼자 끙끙 앓지 말고, 남자친구가 그대를 사랑하고 있다는 사실을 떠올려 그대의 '문제'를 남자친구와 공유하길 바란다. 왜 친구나 지인에게는 터놓고 얘길 잘 하면서 남자친구 앞에서는 감추고 마는가? 그 누구보다 사랑하고 가까운 사이가 바로 '연인'이다. 사귄다는 게, 단순히 좋은 것만을 공유하며 마냥 즐거운 일만 함께 하는 것이 아니란 얘기다.
당신이 털어 놓는 속상함이나 억울함에 대해 남자친구는 분명 귀를 기울일 것이다. 그건 남자의 '문제해결에 대한 강박'과도 연관된 분명한 일이다. 인터넷 쇼핑을 하다 불편한 점이 있거나 물건 구입 중 문제가 발생하면 '상담센터'를 사용하듯, 당신에게만 열려있는 남자친구의 '상담센터'를 이용하자. 망설이지 말고 두드리자. 자신이 사랑하는 사람을 문 밖에 세워둘 남자는 없다.


경일대 캠퍼스가 새 옷을 입었다. 중앙도서관을 전면 리모델링했으며 하늘정원과 광장이 조성되었고 북카페와 스카이라운지, 창의융합센터가 들어섰다. 학생들의 휴식공간이 대폭 늘었으며 캠퍼스 아무 곳에서나 사진을 찍기만 하면 인생사진이 될 정도로 예쁜 캠퍼스로 거듭나고 있다.
가장 눈에 띄는 변화는 중앙도서관의 전면 리모델링이다. 대학도서관이 단순 도서관의 기능을 버리고 복합문화공간으로 탈바꿈한 지는 오래되었다. 경일대 중앙도서관은 전 층에 걸쳐 노후한 시설과 공간을 새롭게 바꾸고 학생들이 보다 쾌적한 환경에서 학업과 다양한 문화활동 및 휴식을 즐길 수 있도록 변신에 성공했다.
‘키울(KIULibrary)마당’은 도서관 1·2층을 아우르는 공간이다. 입구부터 장서 2만여권이 계단을 따라 2층까지 거대한 벽면서가를 빼곡히 메우며 책이 주는 따뜻한 느낌으로 구성했다. 1층에는 학생종합서비스센터, 카페, 카피센터 등의 행정복지시설과 학생들의 휴식 및 노트북 작업공간, 과월호 잡지가 비치되어 있는 젠가형 휴식공간이 함께 들어서 있다. 또 경일대 발전사를 한 눈에 볼 수 있는 사료관, 학생 창작자료, 교수 저술도서들이 전시되어 있다. 2층은 학생상담센터와 사회봉사센터, 학술운영팀 사무실이 들어서 있는 행정공간과 블루레이, DVD감상이 가능한 멀티미디어라운지, 세미나실 등이 있는 학생공간으로 구성되었다. 2층 중앙홀은 학과나 동아리 전시공간으로 활용하고 있다.
중앙도서관 리모델링 후 학생들이 가장 많이 찾는 공간은 6층 스카이라운지이다. 6층에는 카페 ‘헤븐’과 소열람실, 학생휴식공간, 식당가, 사물함 등이 있다. 특히 6층 카페는 경일대 캠퍼스를 한 눈에 조망할 수 있는 스카이 뷰를 자랑하며, 휴식공간에는 침대형 소파가 구비되어 조용한 휴식을 원하는 학생들의 ‘최애공간’이 되고 있다. 5층 열람실은 이달 말 경에 공사가 끝날 예정인데 500석 규모의 대열람실과 전면 통유리창, 전석 좌석배정시스템이 도입된다. 겨울방학 중에는 RFID기반 도서관자동화시스템이 구축될 예정이다. 대구경북권역 대학도서관으로서는 최초가 될 RFID 기반 도서관자동화시스템은 도서에 RFID 태그를 부착해 도서분실방지시스템, 무인대출반납기, 도서리더라이터기 등이 설치될 예정이다.
도서관 리모델링 못지않게 학생들이 반긴 것은 교내 광장 및 하늘정원 조성이다. 캠퍼스 중앙을 가로지르는 메타세쿼이아 로드를 광장으로 바꾸고 이와 연결되어 있는 제4공학관 앞 동산은 하늘정원으로 조성했다. 하늘정원 입구에는 북카페를 배치함으로써 ‘산책러’들에게 완벽한 산책길을 제공하고 있다. 하늘정원 한가운데에는 야외강의와 학생들이 만든 작품을 전시할 수 있는 공간도 확보했다.
기존 건물을 리모델링해 새롭게 변신한 창의융합교육센터는 최근 사회적으로 화제가 되고 있는 3D프린터와 각종 공구·장비를 구비한 메이커스페이스로 사용되며, 센터 앞에는 스트라이프 광장을 조성했다. 스트라이프 광장의 줄무늬 형식 잔디구조와 그 사이에 심어진 나무와 벤치가 독특한 구조의 창의융합교육센터와 절묘한 조화를 이룬다.
사진영상학부 3학년 이동현씨는 “전체적으로 캠퍼스가 이전보다 훨씬 더 따뜻해진 느낌이다. 시각적인 변화도 긍정적이지만 학생들의 동선과 이용형태를 고려해 편의성이 좋아진 점이 마음에 든다”고 평가했다.
자녀의 수시모집 면접전형 동행 차 경일대를 방문했던 한 학부모는 “캠퍼스가 예쁘고 깔끔하다는 인상을 받았다. 특히 학생들을 위한 편의시설이 적재적소에 잘 배치되어 있는 느낌”이라고 말했다.
정현태 총장은 “도서관은 출입게이트를 없애고 누구나 쉽게 이용할 수 있도록 배려해 학생들의 만남의 공간이자 문화, 학술, 휴식 모두가 가능한 공간으로 만들었다. 도서관 리모델링과 광장조성 공사 외에도 학생들을 위한 아름다운 캠퍼스를 만들어나가는 과정은 계속될 것”이라고 밝혔다.


위험대비수익률 -4.9로 하위권, 업종평균치보다 낮아
9일 오전 10시35분 현재 전일대비 2.51% 오른 8,970원을 기록하고 있는 현대증권은 지난 1개월간 15.77% 하락했다. 동기간 동안 주가의 변동성 지표인 표준편차는 3.2%를 기록했다. 이는 증권 업종내에서 주요종목들과 비교해볼 때 현대증권의 월간 주가등락률이 마이너스에 머물고 있지만 변동성은 가장 낮은 수준을 유지했다는 뜻이다. 최근 1개월을 기준으로 현대증권의 위험을 고려한 수익률은 -4.9를 기록했는데, 변동성은 가장 낮았지만 주가가 하락했기 때문에 위험대비 수익률은 저조한 수준을 나타냈다. 게다가 증권업종의 위험대비수익률인 -4.3보다도 낮기 때문에 업종대비 성과도 긍정적이라고 할 수 없다.
다음으로 업종과 시장을 비교해보면 현대증권이 속해 있는 증권업종은 코스피지수보다 변동성은 높고, 등락률은 낮은 모습이다. 하락할 때 지수보다 탄력을 받고 있다는 의미이다.


최근 세달동안의 매물대 분포를 살펴보면, 현주가 위로 10,550원대의 대형매물대가 눈에 뜨이고, 이중에서 10,550원대는 전체 거래의 17.6%선으로 가격대에서 뚜렷하게 크게 발생한 것은 아니지만 상대적으로 거래규모가 큰 구간이 되고 향후 주가가 상승할때 수급적인 저항대가 될 가능성을 고려할 필요가 있고, 그리고 9,230원대의 매물대 또한 규모가 약하기는하지만 향후 주가가 방향을 잡으면 어느쪽으로도 지지 또는 저항매물대로 힘을 발휘할 수있다. 따라서 주가가 단기적인 상승을 전개하고 있는 현재 상황에서는, 제2매물대인 9,230원대의 저항가능성에 보다 더 큰 비중을 두는 시각이 합리적이고, 제2매물가격대에 주가가 지금 가깝게 근접하고 있기 때문에, 이제부터는 9,230원대의 저항여부를 우선해서 세밀하게 확인할 필요가 있겠다.


입찰방해죄로 기소돼 지난해 11월경 1심에서 유죄를 선고받은 관리사무소장이 항소심에서는 1심을 깨고 ‘무죄’를 선고받았다.
인천지방법원 형사4부(재판장 양은상 부장판사)는 지난달 24일 인천 남동구의 모 아파트 관리사무소장이었던 A씨에 대해 징역 4월에 집행유예 1년을 선고한 1심 판결을 파기, 무죄를 선고한다고 밝혔다.
A소장은 지난해 11월경 1심 법원으로부터 공사업체 두 곳 대표(B씨와 C씨)와 함께 입찰방해죄로 기소돼 유죄판결을 받았는데 B씨와 C씨는 각 징역 10월과 징역 6월에 집행유예 2년을 선고받고 항소를 포기해 형이 확정됐고, A소장만 항소를 제기했다.
당초 공소사실의 요지는 A소장이 B씨가 대표로 있는 공사업체가 낙찰받기에 유리한 조건으로 입찰공고문을 작성해 공고하고, C씨는 B씨 보다 높은 가격으로 입찰가격을 제출할 수 있도록 B씨로부터 예가를 사전에 통보받아 평소 알고 지내는 건설업체 담당자들에게 연락해 입찰서를 넣도록 순차적으로 공모, 이로써 2013년 2월경 사실은 B씨 측의 단독입찰임에도 5개 업체가 경쟁입찰을 한 것처럼 가장하기 위해 4개 업체 이름으로 높은 입찰가격을 기재한 입찰서를 제출해 B씨가 낙찰받도록 입찰의 공정을 해했다는 것이다.
하지만 A소장은 항소이유를 통해 “당시 입대의 회장의 지시와 입대의 의결내용에 따라 제한경쟁입찰절차를 진행했을 뿐, 특정업체에 유리한 조건으로 입찰공고문을 작성해 공고한 사실이 없다”고 항변했다.
이에 대해 항소심 재판부는 “검사가 제출한 증거들만으로는 A소장이 B씨, C씨와 공모해 공소사실과 같이 입찰방해 행위를 했음이 합리적 의심의 여지없이 증명됐다고 보기 부족하다”며 A소장의 항소를 받아들였다.
A소장은 최초로 입찰공고 초안(자격요건 자본금 20억원 이상)을 작성했으나 당시 입대의 회장이 자격제한을 대폭 완화한 초안(자본금 3억원 이상)을 자신에게 제시했고, 이에 회장이 제시한 초안의 오탈자 등을 수정해 입찰공고문을 작성하게 됐다는 것.
이와 관련해 재판부는 “회장이 증인으로 출석, A소장이 최초로 작성한 초안은 자격요건이 엄격해 큰 기업들만 들어올 수 있도록 돼 있었는데 입대의에서 자격제한을 완화하자는 내용의 의결이 이뤄졌고 이를 A소장에게 전달해 공고문이 다시 작성됐다고 진술했다”면서 “회장의 지위, A소장과의 관계 등에 비춰 볼 때 회장이 A소장에게 유리하게 거짓 진술할 만한 동기는 없다”고 판단했다.
아울러 “A소장이 입대의에서 자격제한을 완화하기로 의결하는 데 관여했다거나 B씨와 C씨가 소위 ‘들러리’를 세우는 방식으로 담합행위를 할 것이라는 점을 알았거나 이에 가담했다고 볼 만한 자료도 없다”며 “이 사건 공소사실은 범죄의 증명이 없는 경우에 해당해 무죄를 선고한다”고 밝혔다.
A소장의 법률대리인을 맡은 ‘한영화 법률사무소’의 한영화 변호사는 이번 판결에 대해 “유죄의 인정은 법관으로 하여금 합리적인 의심을 할 여지가 없을 정도로 공소사실이 진실한 것이라는 확신을 갖게 하는 증명력을 가진 증거에 의해야 하는데, 검사가 제출한 증거들만으로는 피고인이 공모해 입찰방해 행위를 했음이 합리적 의심의 여지없이 증명됐다고 보기에 부족해 이 사건 공소사실은 범죄의 증명이 없는 경우에 해당해 무죄를 선고했다”고 전했다.
그러면서 “특정 업체에 유리하게 할 의도로 입찰참가자격을 제한하거나 다른 업체를 들러리로 입찰에 참가시킨다는 것을 알면서 이를 돕기 위해 입찰참가자격을 제한하거나 특정 업체를 낙찰자로 하기 위해 특정 업체에만 유리한 공고를 올리는 등의 사정이 없도록 입찰 시 각별히 주의를 기울여야 한다”고 강조했다.
한편 대한주택관리사협회 회원권익위원회는 지난 2016년경 회원권익 보호의 일환으로 A소장이 이 같은 사건에 제대로 대처할 수 있도록 적극 지원한 것으로 알려졌다.
이번 사건으로 인해 마음고생이 심했던 A소장은 먼저 대한주택관리사협회와 한영화 변호사에게 감사한 마음을 전했다. 이어 “무죄 판결을 이끌어내기까지 약 3년 5개월이나 걸렸다”면서 “그동안 억울한 누명을 쓰고 우울증과 적응장애 등을 앓으며 약 없이는 잠을 못 이룰 정도로 힘들었는데 이렇게나마 명예를 회복할 수 있게 돼 다행”이라고 소회를 밝혔다.


동국대학교 박선형 평생교육원장은 축사를 통해 “전통자수 강좌를 18년 동안 성실하게 이끌고 계신 유희순 교수님과 문하생들이 정성어린 마음이 담긴 훌륭한 작품으로 전시회 공간을 아름답게 수놓았다” 며 “서양문화 예술의 현란함과 화려함이 차고 넘치는 이 시대에 한국문화 예술의 혼이 담긴 전통자수 작품들을 직접 목격하는 것은 문화예술 인식의 지평을 확대하는 소중한 교육적 체험의 기회가 되리라 생각한다”고 격려했다.
아울러 “전시회를 기획 주관한 유희순 교수님은 일찍이 2002년 자수분야 대한민국 명장으로 선정되신 장인 예술인으로 문하생들과 함께 선보이는 전통자수 작품 전시는 한국의 역사적 삶과 생활상을 경험할 수 있는 귀중한 문화적 공간이 될 것“이라며 “우리들 삶의 일부분이었던 자수를 장인정신으로 승화시킨 자수명장과 문하생들의 치열한 작품세계를 접하면서 민족전통 계승의 노력과 더불어 우리는 과거와 현재, 미래를 관통하는 예술혼을 경험하기 바란다“고 치하했다.
전시를 기획한 유희순 지도교수(자수명장)는 인사말을 통해 “늦은 나이에 동국대학교에서 예술사 전공수업을 들으며 평생교육원에서 강의 제안을 받고 자수 강의를 시작한지 어언 18년 35학기가 지났다” 며 지난 세월을 돌아 보고 “처음 강의 제안을 받고 강단에 섰을 때는 십년만 해야겠다고 마음먹은 적도 있었다. 전통자수 작업을 전수하기 위해서는 재료준비부터 녹녹치 않기 때문에 그 모든 것을 갖추어 가며 전승하기에 내 작업시간이 많이 부족했기 때문이다“ 라고 그간의 소회를 밝혔다.


그러나 그는 이런 수업을 통해서 전승작업이 되지 않으면 조상대대로 전해 내려온 고귀하고 예쁜 자수가 사라질 수 밖에 없다는 위기의식에서 자신의 열정을 수업에 쏟아 부었다고 전했다.
한편 유희순 교수는 그간 작품의 완성도를 높이기 위해 박물관과 미술관 등지를 돌며 많은 자료와 서적을 확보해 현장에서 아쉬운 부분들을 채워 나갔다. 또한 실생활에서 전통자수를 거듭나게 하고 유물복원을 재현하는 일을 병행해 작품의 완성을 이뤄왔다. 유 교수는 이번 전시를 계기로 앞으로도 제자들과 함께 <전통자수의 유물복원 및 응용>을 위해 연구하고 정진하는데 더욱 힘을 쏟을 것이라고 각오를 다지기도 했다.


시장이 과열되면서 불법 광고 및 처방 논란
올 한 해 미용의료 시장에서 가장 '핫'한 키워드 1순위를 꼽으라면 누구나 '삭센다'를 꼽는데 주저함이 없을 것이다. 지난 3월 국내 시장에 노보노디스크에서 출시한 비만치료제 ‘삭센다’는 출시 후 입소문을 타고 빠르게 자리잡아 갔고, 기존의 벨빅, 디에타민을 위협하며 비만치료제 시장에서 2018년 3분기 기준, 점유율 3위를 달성하였다...[더 자세한 내용은 아래 링크를 클릭]
삭센다는 원래 당뇨병 치료제로 개발되던 약인데, 이것이 GLP-1과 유사한 역할을 하는 것을 알게 되어, 비만치료제로 출시되었다. 사진은 삭센다에 대해 설명하는 나우비의원 윤장봉 원장.
송년회, 연말 모임으로 숙취에 시달리는 피부를 위한, 피부 해장 노하우!


잦은 연말 파티와 송년회로 술과 떼레야 뗄 수 없는 12월, 연이은 술자리로 몸이 지치기 십상이다. 술자리로 인해 지치는 건 몸 뿐만이 아니다. 피부 또한 '해장이 필요하다'며 갖가지 신호를 보내고 있다.
과한 음주로 인한 가장 큰 문제는 몸에 과다하게 축적되는 산화물이다. 체내 산화물은 '활성산소'가 많아지며 생기는데, 활성산소는 일종의 세포 독성을 일으키는 물질로, 정상 세포의 기능을 정지시키고 노화를 앞당기며 각종 질병의 주범이 되기도 한다. 활성산소는 피부에도 많은 영향을 미친다. 활성산소는 재생 능력을 저하시켜 피부를 푸석푸석하게 하고 탄력을 떨어뜨리며, 피부톤을 칙칙하게 하고 다크서클을 짙어지게 한다.
이처럼 숙취에 빠진, 지친 피부를 구제해 줄 해장 노하우를 소개한다.


표피층과 상부 진피층이 서로 건강한 신호를 주고 받으면 피부에 유분이 잘 나오고 세포도 좋아지며 피부장벽이 잘 유지가 된다. 표피층에 영양과 혈액이 잘 공급돼 대사가 원활하게 이루어지면 피부는 적당한 유분과 단백질을 뿜어낸다는 말이다. 하지만 영양과 혈액 공급에 문제가 생기면 세포들이 기능을 멈추게 되고, 유분과 단백질이 줄어 피부가 건조해지게 된다.
그럴 땐 혈액순환을 월활하게 하고 영양 공급을 잘 해줘 피부 세포의 대사를 좋아지게 하면 된다...[더 자세한 내용은 아래 링크를 클릭]


의사의 본분은 정확한 진단과 치료... 환자의 입장에서 생각해야
광주광역시에서 가장 '핫'한 피부과를 고르라면 많은 사람들이 뷰티스맑은피부과를 꼽을 것이다. 2001년 개원 이후 이 병원을 다녀간 환자만 20만 명, 즉 광주 전체 인구의 15%가 훌쩍 넘는 인원이다. 본인이 가진 역량을 발휘하며 자신의 터전인 광주 지역사회에 더욱 공헌하고 싶다는 신삼식 원장을, 환자들로 북적이는 그의 진료실에서 만났다.
신삼식 원장은 사회에 도움이 되는, 많은 사람을 도와줄 수 있다는 생각에 의사가 되기로 결심했다고 한다. 그가 의료 봉사나 기부 등으로 지역의 어려운 이웃들을 위해 꾸준히 나눔을 실천하고, 6년간 광주권의료관광협의회의 부회장을 역임하며 광주를 의료 선진도시로 도약하게 하는데 힘쓰고 있는 것도 그러한 자신의 생각를 실천하는 일환이다.
신원장이 처음 개원한 2001년 당시에는 미용의료의 개념이 제대로 잡히지 않은 시기였다. 미용의료에 대해 제대로 배울 수 있는 방법이 마땅치 않았고, 책에 있는 내용이라 해도 직접 손으로 배우지 않는 이상 습득하기 어려웠다고 한다. 그래서 신삼식 원장은 유럽, 미국, 브라질 등 전세계를 다니며 본인이 필요한 의료 기술을 배우고 직접 몸으로 익히는 과정을 거쳤다.
신삼식 원장은 사회에 도움이 되는, 많은 사람을 도와줄 수 있다는 생각에 의사가 되기로 결심했다고 한다.
신삼식 원장은 '명품 진료'를 추구하기 위한 투자를 아끼지 않는다. 개원한 이래로 도입한 미용의료 장비 수만 150대가 넘고, 현재 사용하는 장비만 50여대로 '국내에서 가장 많은 미용의료 장비를 보유한 병원 중 하나'라는 수식어가 붙은 것만 봐도 알 수 있다...[더 자세한 내용은 아래 링크를 클릭]


지난 4월 7일, 우리대학교 본관 소회의실에서 5차 등록금심의위원회(아래 등심위) 회의가 열렸다. 당시 학생위원은 학교 측에 ‘학생들은 온라인 강의 진행으로 인해 등록금 인하를 주장하고 있다’며 등록금 재책정 검토를 요청했다. 이에 교직원위원은 등록금 재책정을 포함해 코로나19 관련 비용 증감 자료 등은 총학생회(아래 총학)를 통해 충분히 제공할 것임을 약속했다. 이후 미래캠 기획처 기획부 전상헌 부장은 “미래캠 총학이 요청한 자료를 준비하고 있으며 완성하는 대로 전달할 예정”이라고 말했다.


재정 부담 내역에는 각 항목에서의 지출이 어느 기간 동안 집계된 것인지 명시되지 않았다. 직접비용의 경우, 지난 3월에서 5월 말까지의 실 지출비를 말하며 이는 약 6억 원 정도의 규모다. 반면 ‘등록금 감소’, ‘기숙사 수지 감소’, ‘기타 수지 감소’ 항목에 집계된 금액의 경우 5월을 기준으로 2020학년도 1학기의 예산보다 감소한 수익을 예측한 것이다. 공인회계사 김가영씨는 “학교 측이 코로나19로 인한 지출분을 학생들에게 알리려 했다면 정확한 회계 기간이 명시된 자료를 제공했어야 한다”고 설명했다.
또한, 재정 부담 내역에는 실제로 지출된 금액과, 예상된 수익 감소분이 함께 기재됐다. 그러나 각 항목이 실제 지출비인지 예상 수익의 감소분만을 나타내는지 부연하지 않았다. 따라서 재정 부담 내역에 집계된 네 가지 항목에서의 지출의 합인 약 170억 원이 학교 측의 온전한 지출 부담인지는 분명하지 않다. 이같이 불충분한 자료를 토대로 학생들이 실질적인 학교의 재정 부담을 이해하기는 어렵다.
재정 부담 내역의 각 항목이 구체적이지 않다는 점도 지적된다. 먼저, 재정 부담 내역에는 비대면 강의로 인한 학교 측의 지출감소분이 포함돼 있지 않다. 그리고 세부적인 항목에서의 지출이 나타나 있지 않아 학생들은 학교의 지출을 정확히 파악할 수 없다. 예를 들어 직접비용 항목은 ▲기숙사 격리시설 운영비용 ▲방역, 소모품비 ▲열화상 카메라 등 장비 구입 ▲비대면·온라인 강의 네 가지로만 분류돼있다. 이 분류에서 와이섹(YSCEC) 서버 업그레이드, 영상 촬영장비 구입, 줌(ZOOM) 구입 등에 쓰인 구체적인 액수는 명시되지 않은 채 ‘비대면‧온라인 강의’로만 통합 기재됐다.
김 회계사는 “학교가 회계 기간과 재정 부담의 세부 항목을 공개하면 학교의 코로나19로 인한 지출 내역을 알 수 있을 것”이라고 말했다. 신촌캠 총학도 재정 부담 내역이 학교의 지출을 이해하기에 충분하지 않음을 지적하며 보다 상세한 자료를 요청한 상태다. 신촌캠 기획처 예산팀 채석명 팀장은 “학생들의 질의 사항이 계속해서 들어오고 있는 상황”이라며 “이에 맞춰 자료를 준비할 계획”이라고 말했다.


학교본부와 학생들이 등록금을 포함한 예결산 내용을 심의할 수 있는 대표적인 장은 등심위 회의다. 그러나 등심위 회의에서 ▲개최 일정 ▲회의록 공개 범위 ▲약속 불이행의 문제가 드러났다.
1차 등심위 회의의 일정은 학생위원을 고려하지 못했다는 지적이 있다. 최근 3년간 1차 등심위 회의는 12월에 개최됐다. 이는 정규학기 기간이기에 재학 중인 학생위원들의 회의 참여 및 준비를 어렵게 한다. 2020년 1차 등심위는 기말고사 기간에 진행됐다. 등심위 학생위원인 사과대 학생회장 김은결(행정/심리·18)씨는 “시험을 치는 도중에 등심위 회의에 참가해야 했다”며 “당선 전부터 등심위 회의 준비를 해왔음에도 어려움이 있었다”고 전했다. 반면 학생위원의 일정을 배려한 타 대학의 사례도 눈에 띈다. 고려대의 경우 최근 3년간 1차 등심위 회의가 1월 초에 개최됐다.
또한, 우리대학교「등록금심의위원회 규정」7조 3항*에 따르면 회의록은 회의 다음 날부터 10일 이내에 홈페이지에 공개돼야 한다. 그러나 4차 등심위 이전에 우리대학교 등심위 회의록은 명확한 발화 주체 표기 없이 논의의 개략적인 내용만을 담고 있었다. 이에 반해 이화여대에서 공개하는 회의록에는 안건별로 발화 주체와 발화 내용이 비교적 상세하게 기술돼 있다. 이에 4차 등심위 회의 에서 김은결씨는 회의록 구체화를 건의했다. 김은결씨는 “학교 측은 이전 회의록도 충분히 자세하다고 주장했으나 추가 질의가 오간 뒤 회의록의 구체화에 동의했다”며 “5차 등심위 회의록부터는 이전보다 내용이 풍부해진 것 같다”고 전했다. 그러나 여전히 등심위 회의록은 논의 내용 중 일부만을 발췌한 형태로, 학생들이 등심위 회의 내용을 낱낱이 파악하기 어렵다. 이는 일반 학생들이 충분한 정보를 가지고 등록금 관련 논의에 참여하는 것을 막을 우려가 있다.
학생들은 등심위 회의에서 학교본부가 약속한 내용이 제대로 이행되지 않았음을 지적했다. 5차 등심위 회의에서 학교 측은 회의와 별개로 학생들이 요청하는 자료를 제공하겠다고 이야기한 바 있다. 이에 원총은 지난 5월 11일 학교 측에 월별 결산 자료를 요청했으나 해당 자료를 제공받지 못했다. 대학원 총학생회장 이누리(철학·석사3학기)씨는 “학교본부가 등심위 회의에서 이루어진 약속을 충실히 이행하지 않았다는 점은 등심위가 갖는 가치를 훼손하는 것과 마찬가지”라고 말했다. 이후 채 팀장은 월별 결산 자료 제공 가능성에 대해 “단기간에 결산액을 구할 경우 수치상의 오류나 왜곡이 발생할 수 있다”며 “현실적인 인력 등을 고려할 때 월별 결산을 제공하는 것이 어렵다”고 말했다.


등록금 반환 논란이 계속되고 있지만, 관련 논의를 진행할 수 있는 장은 충분치 않다는 목소리가 일었다. 등록금 반환을 골자로 논의를 추진하는 기구가 부재하기에 신촌‧미래캠 총학과 원총도 독립된 단위로 행동할 수밖에 없다. 이는 등록금에 관한 논의 진전을 더디게 만들며, 학교 측과의 협의를 어렵게 한다. 권씨는 “등록금 반환에 대한 논의 진행이 느린 감이 있다”며 “교학 협의체 등의 미팅을 잡는 시간이 오래 걸린다”고 말했다.
한편 동국대의 경우 학생과 학교 간 협의가 비교적 원활히 이뤄지고 있다. 지난 5월 동국대에서는 등록금 반환 및 코로나19로 인한 학생들의 부담감에 대해 학교에 건의할 수 있는 ‘코로나19 학생지원 협의체’(아래 협의체)가 신설됐다. 본 협의체에서는 학생단위와 학교가 코로나19 기금을 어떻게 장학금으로 활용할 것인지에 대한 안을 두고 논의가 진행 중이다. 동국대는 지난 4월 24일 진행된 7차 등심위에서 등록금 반환 논의를 결론짓지 못해 5월 1일 추가 등심위를 진행하기도 했다. 동국대 대학원 총학생회장 김정도(법학‧석사2학기)씨는 “가스비나 전기비 등의 세세한 지출감소까지도 확인할 수 있었다”며 “매주 갱신되는 손익 자료를 공유받고 있으며 생산적인 논의가 오가고 있다”고 말했다.
그러나 협의체가 총학과 학교의 일방적인 입장 표출 창구에만 그쳤다면 건설적 논의 진행이 어려웠을 것이다. 김정도씨는 “동국대도 처음부터 활발한 논의를 할 수 있었던 것은 아니다”라고 말했다. 학생대표기구와 타협과 대화를 시도하는 학교 측의 태도가 양측의 갈등을 막고 논의를 진전시켰다는 것이다. 김정도씨는 “학생회와 학교가 노력하는 모습을 보이는 것이 중요하다고 생각한다”며 “각자의 이윤을 추구하기보단 학생들에게 신뢰를 얻는 것과 학생들의 애교심을 고취시키는 것에 초점을 두려고 한다”고 말했다.
협의가 이뤄지지 않는다면 등록금에 대한 논란 역시 잦아들기는 어려울 것이다. 학생과 학교 사이의 합의점에 도달하기란 요원해 보인다. 서로 간 소통이 필요한 시점이다.


프랑스 중부 지방에 있는 작은 시골 마을 떼제. 1940년대 개신교 수도사 로제(Roger) 수사는 이 마을에 정착해 청년들과 함께 기도 모임을 시작했고, 이는 개신교 수도 공동체로 발전했다. 매일 세 차례 열리는 공동 기도 모임에 부르는 떼제 찬양은 짧은 가사를 붙인 간단한 곡을 부르는 방식이 대표적이다.
떼제 기도회에는 설교가 없다. 성경 말씀을 읽고, 짧은 떼제 찬양을 여러 곡 반복해서 부른다. 읽은 말씀을 묵상하며 깊은 침묵 기도로 들어가는 게 특징이다. 기도회마다 전 세계 고난받는 이들의 이름을 부르며 함께 기도한다. 2014년 4월 16일 세월호가 침몰한 뒤, 프랑스 떼제에서는 세월호를 직접 언급하며 희생자와 그 가족을 위해 기도했다.


성탄 기도회는 시작한 지 두 시간이 지나서야 끝났다. 세월호 희생자 창현 엄마 최순화 씨 발언을 시작으로 사회 각계 고통받고 있는 이들을 위해 기도하는 시간, 성찬식 순으로 진행됐다.
기독교인이며 교회 집사인 최순화 씨는 세월호 유가족에게 성탄절은 큰 의미가 없다는 말로 입을 뗐다. 그는 "지금 교회에서는 예수님이 왜 천한 모습으로 이 땅에 오셨는지 알려 주지 않는다. 머리로는 예수님이 낮은 모습으로 오셨다는 것을 알고 있지만 그를 맞이하는 교회 모습은 천한 것과 거리가 있다. 지금 예수님 마음이 어디를 향하고 계시냐 묻는다면 나는 바닷속 깊은 곳 세월호에 있는 9명과 함께 계신다고 생각한다"고 말했다.


주님! 오늘 이렇게 '은혜와정의'라는 이름으로 당신의 형상들이 하나의 교회를 이루게 하심에 감사드립니다. 주님! 스스로를 당신의 몸이라 여기는 수많은 시멘트와 벽돌들이 있지만 육신을 입고 오신 당신의 몸은 시멘트도 벽돌도 아닌 우리 '육신'임을 고백합니다. 당신은 가시관을 쓰시고, 두 손에는 못 자국이 선명하지만 저들은 금관을 쓰고, 너무도 깨끗한 겉모습을 자랑합니다. 주님! 이제는 우리를 교회로 부르셨으니 우리 몸에 당신과 닮은 상처를 떠안게 하시고 가시관을 부끄러워하지 않게 하소서. 우리의 눈은 당신이 지나가신 십자가의 길에 두게 하시고, 우리의 두 팔은 당신이 어울리셨던 이들과 어깨동무하게 하소서. 주님! 당신께서 계시는 곳에서 우리도 함께 먹고 마시게 하소서. 주님! 당신께서 우리의 눈을 띄워 주셔서 비로소 볼 수 있었던 우리의 현실과 그 속에서 함께 고난받은 이웃들을 봅니다. 당신의 몸인 우리가 외면하지 않게 하시고, 애써 눈을 감지 않는 용기와 가난함을 허락하소서.


만물의 근원이 되시는 하나님, 모든 존재가 소생하고 약동하는 당신의 자궁 안에 뿌리내리고 있는 우리는 하나님 당신께서 주시는 자유와 열정과 기쁨의 영을 양분으로 먹으며 매일을 감사로 살아갑니다. 옹기종기 아웅다웅 온갖 생명의 목소리로 가득 찬 이 땅을 섬기기 위해 지음받은 아담과 하와는, 온 세상을 품고 낳고 기르는 하나님 당신의 삶을 보여 주는 서로의 거울입니다. 그런데 여성이기 때문에 열등하다 여기고 배제시키고자 하는 가부장적인 위계질서를 만든 아담의 탐욕 때문에, 하와 안에 새겨진 하나님의 형상은 깨졌고 그 몸에 흐르던 생명의 젖줄은 말라 버렸으며, 결국 아담은 하나님을 닮은 자신을 비춰 주던 거울인 하와를 잃어버렸습니다. 오랜 가뭄으로 푸석하게 갈라진 논바닥 마냥 산산조각이 난 자신들의 모습을 외면한 채, 아담과 하와는 등을 돌리고 앉아 있습니다. 이들 사이에서 자라났던 생명의 나무는 앙상한 가지만을 남겨 둔 채 위태로이 서 있습니다. 이 세상의 모든 아픔과 슬픔에 함께하시기 위해 친히 몸을 입고 우리 가운데 오신 주님, 모든 작고 비천한 존재를 통해 구원의 역사를 이루어 가시는 하나님, 무한한 아름다움을 머금은 씨앗이 채 싹을 내기도 전에 그 숨을 앗아가 버리는 이 서슬 퍼런 차별의 상황 속에서도, 생명의 빛을 끝내 비춰 낼 수 있는 힘을 이 땅의 모든 억압받는 여성들과 이 자리에 있는 우리에게 부어 주시옵소서. 그리하여 하나님 당신께서 주신 이 땅에 저항의 싹을 틔우고 해방의 꽃을 피우며 정의의 열매를 맺어 평화의 숲을 이루게 하소서.


시설 제도 중심으로 국정을 운영하는 정부의 정책 때문에 수많은 장애인들이 지역에서 함께 살지 못합니다. 시설에 갇힌 채 살고 있습니다. 가장 심하게 자본의 논리대로 운영되어지고 있습니다. 시설에 거주하는 존재들은 모두 숫자가 되고 맙니다. 숫자가 되고 나면 그 숫자만큼의 정부 지원금이 나오며 이는 대개 중간에서 운영비와 시설의 사리사욕으로 넘어갑니다. 그중 가장 심각하게 운영되는 곳은 음성 꽃동네로 당신의 아들 오웅진 신부가 시설장으로 있기도 합니다. 지역에서 배제된 채 시설에 사는 장애인들에게 예수님의 얼굴은 통제와 인권유린을 자행하는 잔악한 모습입니다. 주님, 산속 시설에 갇혀 있는 장애인들의 삶은 성폭력과 노동 착취, 인권유린과 폭행, 심하게는 사망에 이르기까지 온갖 폭력에 노출되어 있습니다. 그러나 그들의 옅어지는 생명의 빛이 우리 그리스도인들을 끌어당기고 있으며, 지역사회에서 장애인들이 행하는 실천들은 비장애인들을 가르치며 많은 변화를 만들어 왔습니다. 장애인들이 차별과 억압을 끊어 내고자 하는 투쟁 속에서 함께하실 예수님을 느낍니다. 동정과 시혜를 가장해 장애인들을 배제하는 시설 제도와 비장애인 중심적 지역사회에서는 장애인들과 함께하시는 예수님을 만나지 못하였습니다. 주님은 그들의 투쟁 속에서 함께 울고 웃으며 계셨을 것입니다.


주님, 자신의 이름으로, 자신의 모습으로, 자신의 사랑을 이야기할 수 없이 죽어 갔던, 그리고 그렇게 살아가는 성소수자들을 위해서 기도합니다. 2003년 4월 우리의 곁을 떠나간 육우당을 기억하며 기도합니다. 10년이 지난 2013년에서야 우리는 그를 추모하는 기도회를 가질 수 있었습니다. 하지만 그 자리에서조차 육우당의 사진이 들어간 순서지를 다 회수해야만 했습니다. 10년이라는 시간이 지났지만, 우리는 그의 아웃팅을 걱정해야만 했습니다. 심지어 우리는 재작년에서야 그를 본명으로 부를 수 있었습니다. 2013년 12월 24일 또 다른 한 성소수자가 우리의 곁을 떠났습니다. 기독교인이었던 그 사람은, 동성애자라는 이유로 교회로부터 버림받고, 전환 치료를 당할 뻔 했습니다. 그럼에도 불구하고 자신을 쫓아낸 교회 사람들을 사랑한다고 말했던 그 사람은 그렇게 크리스마스이브에 우리의 곁을 떠났습니다. 제1회 육우당 추모 기도회에서 마이크를 잡았던 한 활동가의 눈물 젖은 말, 우리는 단 한 번도 성소수자 단체의 이름으로 부조를 했던 적이 없었다는 그 말을 기억합니다. 주님, 매년 육우당 추모 기도회에서 우리가 기억해야 할 이름들이 늘어납니다. 그래도 이름이라도 기억되는 이들의 죽음은 얼마나 축복인지요. 심지어 트랜스 젠더들은 참된 자신의 모습으로, 참된 자신의 성별로 죽지도 못합니다. 죽음조차도 불평등한 사람들이 이 땅에 있습니다. 주님, 이 슬픔 많은 세상에서, 이 죽음이 가득한 세상에서 우리는 당신을 기다립니다. 당신의 오심이 참된 기쁨이 되도록, 이 땅에서 이름을 밝힐 수도 없이, 자신의 존재를 부정하면서, 전환 치료와 탈동성애 운동의 위협으로부터 자신의 존재와 사랑을 지켜 나가고 있는 모든 성소수자들을 위하여, 그리고 그들과 함께하는 이들을 위하여 당신의 탄생을 기다립니다. 더 이상 우리에게 장례식장에 가는 것이, 영정 사진을 보는 것이, 누군가의 죽음을 기억하는 것이 낯설지 않은 일이 되기를 바랍니다. 삶과 죽음이 불평등한 세상이 사라지기를 소망하며, 기도드립니다. 아멘.


하나님, 오늘 우리가 이 자리에 모여 이 시대 가난한 이들을 위해 기도합니다. 가난한 이들의 하나님. 하나님은 부족하고 모자라고 결핍이 있는 곳으로 이 세계를 창조하시지 않으셨습니다. 그러나 하나님이 모두가 함께 누리라고 주신 풍요로운 이 땅이 원래부터 제 것인 마냥 거짓으로 주인 행세하는 사람들이 너무 많습니다. 우리는 이 자리에서 상위 1%가 전 국토의 50%를 점거하고 있는 불의한 현실을 하나님께 고발합니다. 또한 가계부채가 1,000조를 돌파하고 가파른 속도로 늘어나는 가운데 사내 보유금을 움켜쥐고 투자하지 않는 기업들. 높은 예대 마진으로 자산을 불리고 고액 연봉으로 제 배 불리기에 바쁜 약탈적 금융권과 그를 정책적으로 뒷받침하는 정부 관료들. 침묵하는 정치인들을 주님의 심판대에 세웁니다. 공의로우신 재판관이신 하나님, 그들을 벌하여 주십시오. 가난이 무엇인지 아시는 하나님. 가난은 일상에서 마주치는 현실입니다. 가난은 하고 싶은 학업을 지속할 수 없다는 것과 크리스마스 연휴에도 생계를 위해 일해야 하는 것을 의미합니다. 가난은 크리스마스캐럴을 들을 여유가 없다는 것과 쇼윈도 뒤에 수많은 상품을 모른척하고 지나쳐야 한다는 것, 회비가 있는 송년회와 회식 자리에 참여할 수 없다는 것을 의미합니다. 가난은 편의점 김밥과 컵라면, 햇반으로 끼니를 때우고 몸이 아파도 병원에 가서는 안 된다는 것을 의미합니다. 그리고 추운 겨울 아이를 출산하고도 산후조리원에서 몸을 보살필 수 없다는 것을 의미합니다. 그러나 하나님, 당신이 이천 년 전, 가장 춥고 배고픈 땅에 가난한 목수의 아들로 오셨음에 감사합니다. 우리의 가난과 함께해 주셔서 감사합니다. 그렇기 때문에 오늘 우리는 가난함에도 살아갈 힘과 위로를 얻습니다. 그리고 이제 우리도 가난한 이웃과 가난한 자리를 기쁨으로 끌어안겠습니다. 가난을 통해서 우리를 만나 주시는 하나님. 많은 사람들이 가난은 숙명이고 저주라고 말합니다. 하지만 우리에게 더 이상 가난은 숙명도 저주도 아닙니다. 예수를 진정으로 믿고 따르는 모든 사람들에게 가난은 우리에게 주신 구원의 도구입니다. 서로가 서로의 사정을 돌아보고 더욱 사랑하라고 주신 선물입니다. 이 사회가 가난한 사람들을 위해 하나님이 주신 땅과 자원을 공평하게 분배하는 제도적 희년이 이 땅에 이루어지기 원합니다. 그러나 우리는 제도적 희년만 무작정 기다리지 않겠습니다. 그보다 먼저 우리가 가진 돈과 시간을 우리보다 가난한 이들을 위해 기꺼이 내어놓는 일상의 희년을 실천하며 살겠습니다. 하나님 가난한 사람들을 위한 당신의 뜻이 하늘에서 이루어진 것과 같이 오늘 이 땅에서 성취되기를 간절히 원합니다.


하나님, 전쟁 없는 세상을 위한 기도를 하려 한다지만 당신은 그 기도를 들어주신 적 없으시지요. 여기에 전쟁이 그치면, 전쟁의 포화는 다른 지역으로 옮겨 가곤 했습니다. 하지만 우리는 포기하지 않고 끝까지 기도하려 합니다. 이 나라의 남과 북이 서로 겨누는 총부리를 거두고, 철조망을 걷어 내는 날이 오게 해 주십시오. 전쟁의 상처로 삶이 망가진 사람들을 위로해 주십시오. 위안부 피해자들의 삶을 위로하시고, 그들을 두 번 죽이는 이 나라와 일본의 정부를 심판해 주십시오. 2016년 12월, 전쟁으로 고통받는 곳이 여전히 많습니다. 시리아의 알레포를 기억해 주십시오. 그들에게 희망을 주십시오. 알레포의 사람들이 죽어 가는 데도 여전히 자기 나라의 이익을 가지고 다투는 러시아와 터키의 정부를 바로잡아 주십시오. 또한, 전쟁을 막는다는 명목으로 무기를 팔아먹고, 더 큰 폭력으로 작은 폭력을 짓밟는 미 제국주의를 비롯한 이 세상의 제국주의의 망령이 사라지게 해 주십시오. 언젠가는 이 땅에 군대가 없어지고, 전쟁이 없어지고, 평화가 가득하기를 바랍니다. 칼을 쳐서 낫을 만드는 세상, 다시는 전쟁을 연습하지 않는 세상, 사자와 어린양이 함께 뛰노는 당신의 나라가 오리라는 이사야 예언자의 예언이 환상이 아니라 언젠간 이루어질 당신의 말씀이 되게 해 주십시오. 비록 그날이 오기까지 많은 시간이 걸린다 하더라도, 포기하지 않고 그날을 꿈꾸며 행동하게 해 주십시오. 로마의 평화 그 한 가운데에서, 가장 낮은 곳에 저항하며 탄생하신 당신의 생명의 힘이 우리를 이끌어 주십시오. 하나님, 여전히 전쟁과 폭력으로 고통받는 사람들이 너무 많습니다. 한반도의 남과 북이 서로에 대한 증오를 거두고, 철조망을 걷어 내는 날이 오게 하소서. 온 누리 가운데 여전히 전쟁으로 사람들이 죽어 갑니다. 여전히 이 세상에 남아 있는 수많은 분쟁 지역들 가운데 평화를 주소서. 희망이라고는 찾아보기 힘든 시리아에 평화를 주소서. 칼을 쳐서 낫을 만드는 세상, 다시는 전쟁을 연습하지 않는 세상이 오게 하소서. 사자와 어린양이 함께 뛰노는 당신의 나라가 오게 하소서. 이 세상의 모든 무기와 군대가 없어지고, 사랑과 평화가 가득한 당신의 정의로운 세상이 오게 하소서. 비록 그러한 세상이 오기까지 많은 시간이 걸린다 하더라도, 우리가 포기하지 않고 그날을 꿈꾸며 행동하게 하소서.


은혜와 구원의 하나님, 오늘 밤도 거리에서 추운 겨울을 보내야 하는 거리인들을 생각하며 이 시간에 기도합니다. 거리인들에게 겨울은 너무나도 가혹합니다. 거리에서 따뜻하게 지내보려 아무리 해도 이 추위는 도무지 사라지지 않습니다. 그저 추위를 참고 견디며 이 고통스러운 겨울이 끝나기를 바라는 수밖에 없습니다. 이 고통스러운 굴레로부터 거리인들을 건져 내 주십시오. 주 당신의 은혜로 거리인들의 삶 가운데 따뜻함을 나타내 주십시오. 아기 예수가 말구유에 누이신 날이 다가옵니다. 예수 당신이 땅에 오심은 부유하고 배부른 자들을 위함이 아니라 가난하고 주린 자들을 위함임을 우리는 알고 있습니다. 당시에 주께서 가난하고 주린 자들의 기쁜 소식이 되셨던 것처럼 오늘날에도 거리에서 추운 겨울을 보내야 하는 가난하고 주린 자들에게 기쁜 소식이 되시기를 원합니다. 그보다 먼저 우리가 당신의 나라가 오는 것을 준비하기를 원합니다. 평소 우리가 무심코 지나쳤던 거리인들에게 주의 마음을 품기를 원합니다. 단순히 거리인들을 동정하는 마음을 갖는 것만으로 만족하게 하지 마시고 그들을 동등한 한 사람으로써 인정하게 하시고 그들에게 마땅히 돌아가야 할 권리들을 아까워하지 않으며 거리인들의 삶의 자리가 회복되는 일에 동참하게 해주십시오. 그럼으로써 당신의 나라를 준비하는 우리들이 되기를 원합니다.


쫓겨난 이들과 함께하시는 주님. 하루아침에 삶의 터전을 잃어버릴 위기에 놓인 사람들은 매일 아침이 두렵습니다. 문을 두드리는 소리에 잠을 깨면 그것은 이웃이 아닌 용역 깡패입니다. 평생 나와는 관계없으리라 여긴 공사장 포클레인 소리가 집 바로 앞에서 들리고 남들은 우리보고 알 박기라 말합니다. 사심 아니냐 묻습니다. 재개발의 폭력은 하루아침에 찾아왔지만 놀란 가슴 풀리기도 전에 세상은 외면합니다. 졸지에 쫓겨나게 되었는데도 세상은 법대로 하랍니다. 깡패가 집행하는 법이 정당하다고 인정합니다. 그들은 작지만 행복한 삶의 터전을 일구며 살던 평범한 사람들이었습니다. 평범한 이들의 삶을 사랑하시는 주님, 쫓겨나는 이들과 함께하여 주시옵소서. 땅값 때문에 아들딸 키우며 삼십 년을 지낸 아현포차 거리를 철거한 욕심으로부터, 개발 논리 속에 역사와 삶이 하루아침에 공사판이 되어 버린 옥바라지 골목 앞의 폭력으로부터. 오늘도 텅 빈 하늘 지붕 삼아 밤을 지새우며 내 집으로 돌아가는 날을 꿈꾸는 사람들 마음에 스멀스멀 오르는 두려움으로부터 철거민들을 지켜 주시옵소서. 이 추운 나라의 크리스마스는 겨울입니다. 살을 에는 칼바람과 자본가들의 공격을 맨몸으로 이겨 내야 하는 철거민들의 거리 위로 작은 아기 예수여, 내려오소서.


부당하게 해고된 이 땅의 노동자들을 위해 기도합니다. 평범하게 기타를 만들던 이들이 회사의 잠재적 이익이 안 된다는 이유로 공장에서 쫓겨난 지 3,600일이 넘었습니다. 시멘트 공장에서 불법적인 고용을 당한 것도 모자라 해고 통보를 받고 길바닥에 나앉은 지 600일이 지나고 있습니다. 365일 제대로 쉬지도 못하고 일을 하지만 임금은 최저임금을 겨우 웃돌고 조금만 잘못해도 징벌 수준의 모멸감을 주는 기업에 생계를 의지해야 하는 현실을 살지만 이익의 극대화라는 이유로 오늘도 사람들은 사람이 아니라 노트에 적힌 숫자로 변하여 지우개로 깨끗하게 지워져 버립니다. 하나님 어디 계신가요? 뭉쳐진 지우개 밥처럼 삶의 자리에서 돌돌 말려 떨어져 나간 해고 노동자들과 함께 쪼그려 계신가요? 아니면 바람에 불어 날아가는 잿더미 같이 흔적도 없이 사라져 버리셨는지요? 들판에서 아벨을 살해하고 묻어 버렸던 카인에게 나타나셨던 하느님, 네 아우가 어디 있느냐 물으시던 하나님, 땅에서 피가 울부짖는 소리를 들으시는 하나님, 그 목소리를 잃은 자들의 목소리를 다시금 이 세상이 듣게 하소서. 부당하게 해고되어 묻힌 이들의 목소리가 되어 주세요. 지워져 버린 숫자들의 목소리가 되어 주세요 사람의 목소리가 되어 주세요. 무기력한 하나님, 지워져 버린 하나님, 하나님의 목소리를 들려주세요.


눈이 내리는 겨울이 되었습니다. 따스한 함박눈이 되어 가장 가난한 마을까지 내려오시겠다는 예수님의 그 약속을 우리는 믿습니다. 만물의 창조자이신 하나님, 하나님께서는 당신의 목소리로 이 땅을 창조하시면서 당신의 목소리를 이 땅에 존재하게 하셨습니다. 하나님의 말씀은 곧 자연이 되었고, 준비가 마쳐지던 그때 하나님께서는 당신의 형상대로 인간을 창조하셨습니다. 하지만 지금 우리는 하나님의 형상이 하나님의 목소리를 파괴하고 귀를 닫아 버리는 비극 앞에서 서 있습니다. 하나님께서는 자연을 인간과 공존하는 존재로 만드셨습니다. 하나님의 형상은 하나님의 목소리를 들어야만 살 수 있는 존재입니다. 인간이 자연에게 귀 기울이지 않는 순간, 우리는 하나님의 형상을 파괴한다는 사실을 이미 알고 있습니다. 어느 순간 인간은 신발을 신지 않으면 지구의 숨결이 담긴 흙조차도 발로 밟지 못하게 되었습니다. 이제 자연 그대로를 담은 생명밥상은 건강식이라는 이름의 특식이 되어 버렸습니다. 바닥은 흙색보다는 검정 아스팔트색이 익숙해져 버렸습니다. 우리의 주변에는 하나님께서 간절히 부르셨던 목소리의 흔적을 찾을 수 없게 되었습니다. 하나님, 당신께서는 그럼에도 불구하고 자연이 가진 생명의 아름다움으로 하나님나라를 기대하도록 하셨습니다. 모두가 무시하고 잊혀지더라도, 남아 있는 생명의 씨앗으로 여전히 기억하고 꿈꿀 수 있도록 하셨습니다. 작은 씨앗 하나가 큰 산을 다시 만드는 기적을 우리는 보았습니다. 그리하여 어두운 이 땅에도 예수 그리스도라는 빛이 있음을 기억하도록 허락하셨습니다. 꿈꾸도록 허락하셨습니다. 이미 오셨고, 다시 오실 그분을 기다리는 생명의 기억을 우리에게 허락하셨습니다. 창조의 주관자여 이 땅을 회복시키소서.


생명의 주인이신 하나님, 핵으로 고통당하고 있는 생명들을 기억합니다. 이 시간에도 핵발전소에서 방류되고 있는 온배수로 인해 파괴되어가는 바다 생명 공동체를 기억합니다. 핵발전소 주변에서 방사능과 기타 오염물질로 인해 파괴되어가는 땅과 강, 그 안에 함께하는 생명 공동체를 기억합니다. 하나님, 우리는 체르노빌과 후쿠시마 핵발전소 사고라는 엄청난 사고를 보았음에도 사고가 나지 않을 것이라는 낙관과 욕심으로 여전히 세계에서 가장 밀집도가 높은 핵발전소 단지를 운영하고 있습니다. 핵발전소 단지 주변 주민들이 갑상선암과 삼중수소로 고통받아도, 전기를 도시로 편하게 옮기기 위해 밀양과 청도, 가장 가난하고 어려운 이들의 눈물과 생명을 담보로 초고압 송전탑을 건설하여도, 핵발전소의 원료인 우라늄을 채취하기 위해 가난한 나라의 마을 전체가 방사능에 오염되고 파괴되어도, 우리는 그들과 아무 상관도 없는 것처럼 살아왔습니다. 생명과 정의의 하나님, 우리의 잘못을 이 시간 고백합니다. 그들과 우리는 아무 상관도 없는 것이 아니라, 우리가 편하고자 하는 욕심, 에너지를 무분별하게 쓰고 싶은 욕심, 과학이라는 욕심 등등의 이름으로 그들을 희생시켰음을 고백합니다. 하나님, 더 이상 다른 생명을 희생시켜 우리의 이기심을 채우는 에너지가 아니라, 느리지만 천천히 하나님이 주시는 지속 가능한 햇빛, 바람을 이용해 에너지를 사용하기 원합니다. 하나님, 빠르게, 쉽게 가고 싶은 우리의 욕심을 돌이켜 천천히 함께, 누구도 희생되지 않는 생명과 평화, 에너지 정의의 세상으로 우리를 인도하여 주시기를 원합니다.


주님의 복되신 탄생을 기다리는 이 저녁에, 우리는 빈자리들을 발견합니다. 거기에는 응당 우리 곁에 있어야 할 이들이 없습니다. 조은화 님, 허다윤 님, 남현철 님, 박영인 님, 고창석 님, 양승진 님, 권혁규 님, 권재근 님, 이영숙 님이 이 땅에 없습니다. 우리는 그들이 지금 어디에 잠들어 있는지 알지만, 건지러 가지 못한 채 이렇게 마음만 졸이고 있습니다. '물살이 거셀까, 날이 흐릴까, 물때가 맞지 않으면 어쩌나' 하며 발이나 구릅니다. 주님, 우리를 도와주소서. 미수습자들을 바다에서 건져 다시 만나게 하소서. 우리를 서로에게 이끄소서. 아 주님, 우리는 세월호에 갇힌 이들이 구조되기를 기다렸습니다. 그러나 마땅히 책임 있게 나서야 했던 자들은 다 어딘가에 숨었고, 자기 이익이나 챙기느라 여념이 없었습니다. 우리는 순진하게도 "이것이 국가인가?" 하고 울부짖었건만, 국가는 이미 파산하여 권력의 꼭두각시 노릇이나 하고 있었습니다. 그런 주제에, 국가를 사유화한 자들은 오히려 우리를 보고 "가만히 있으라" 하였으며, "법을 준수하라" 하였으며, "순수한 유가족"을 운운하였습니다. 주님, 우리는 이토록 조롱당하였습니다. 이제 이 쓰라린 마음을 대갚음하게 하소서. 어떠한 탐욕도 발붙일 곳이 없는 새 하늘과 새 땅을 이루게 하소서. 이 국가를 자신의 사리사욕을 채울 도구로 사용한 파렴치한 자들을 전부 끌어내리기까지 힘써 싸울 용기를 주소서. 주님, 우리는 '가족'이라는 이름으로 이 참사 이후를 살아가고 있는 이들을 생각합니다. '세월호'라는 고통스러운 이름이 여러 가족들을 한 울타리 안으로 밀어 넣었습니다. 그들은 여느 사람들처럼 서로 무심히 스치며 살아갈 수 있었건만, 이제는 서로를 돌보며 힘을 합쳐야 하는 처지가 되었습니다. 때로는 서로가 버거워 다투게 되고, 신뢰가 깨어지기도 합니다. 그러나 주님, 주님이 가르치신 정의를 부여잡으며 단결한 사람들은 결코 패배하지 않을 것입니다. 가족들이 하나 될 수 있게 하소서. 하나 되어 승리하게 하소서. 우리들 가운데 태어나신 주님이시여, 이 시간, 이곳에서 우리를 이끄소서. 우리가 여기에 있습니다. 세월호 참사를 기억하며, 아파하며, 서로를 돕고자 하여 여기까지 왔습니다. 이제 성별과, 성적 지향과, 장애와, 나이와, 지위와, 빈부와, 출신 지역과, 피부색과, 사상과, 온갖 울타리와 억압들을 무너뜨리며, 인간 됨을 향하여 전진하게 하소서. 세월호 참사가 가져다준 아픔과 공포를, 함께 어깨를 나란히 하며 넘어서게 하소서.


초고강도 핫스템핑 소재의 부분연화 연구 한국소성가공학회 학술대회 논문집 2015 31 0
금형 및 소재 표면처리에 따른 마그네슘판재 성형성 한국소성가공학회 학술대회 논문집 2014 9 0
극저온용 고Mn강의 가공 및 용접성에 관한 연구 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2013 82 0
해양플랜트용 후물강재의 성형성 예측 한국소성가공학회 학술대회 논문집 2013 6 0
마그네슘합금과 철강 이종소재의 레이저 브레이징 특성에 미치는 도금층의 영향 대한용접·접합학회지 2013 121 0
AZ31 마그네슘 합금 및 전기아연도금강판 이종소재의 레이저 브레이징 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2013 72 0
이종재료 레이저브레이징 특성 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2012 115 0


태양열 집열판의 초음파 용접특성에 관한 고찰 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2008 39 0
알루미늄 합금의 전자빔용접에서 용입 깊이에 미치는 합금원소의 영향 대한용접·접합학회지 2008 82 0
마그네슘합금과 스테인레스강의 초음파 용접성에 관한 연구 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2008 47 0
니오븀의 전자빔 용접성 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2008 25 0
전자기펄스용접에서 용접강도에 미치는 접합간격의 영향 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2008 15 1
6시그마 기법을 이용한 무연솔더 분말 제조공정에 대한 고찰 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2007 37 0
니오븀의 전자빔 용접성에 관한 연구 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 2007 25 0


동명대에 따르면 이번 행사는 학생과 학부모 등 5천여명이 참가한 가운데 오후 3시 과학강연을 시작으로 과학마술, 1인1마술 배우기, 가족과 함께 하는 별자리 관측 등으로 오후 10시까지 진행됐다.
최근 유비쿼터스 항만 정보기술연구센터(U-Port ITRC) 개소식과 슈퍼컴퓨터 2호기 가동식을 가진 동명대는 이번 행사가 과학 대중화에 기여할 것으로 기대하고 있다.
행사는 동명대가 주관하는 2007 릴레이과학강연의 4번째 주자인 허성관 국가과학기술자문위원의 과학기술의 발전과 국가경쟁력, 5번째 주자인 김규철 부산정보산업진흥원장의 문화기술산업의 현재와 미래 강연으로 막이 올랐다.
강연이 끝나면 국민 마술사 이은결과 신세대 마술사 안하림씨, 김찬주 에이스매직 대표가 출연해 과학마술-관객과 함께 배워봅시다를 진행했다.
이 프로그램에서는 마술공연과 즉석 마술퀴즈가 열렸고 공연 중간중간에 마술 속에 숨어있는 과학적 원리에 대한 설명도 곁들여졌다.
가족별자리 교실에서는 국내 유일의 아스트로카(2개의 돔을 탑재한 이동천문대)와 천체망원경 10여대를 이용한 천체관측이 진행됐다.
동명대 부산과학문화센터 석기준 소장은 "청소년들에게 과학적 호기심을 키워주고 과학의 대중화를 위해 이번 행사를 마련했다"고 말했다.


“감사원은 정부와 공공부문 감사만 하기에도 벅차고, 민간부문에 맡기기엔 한계가 많다. 그래서 가칭 ‘감사관리공단’이라는 공공기관을 만들려고 추진중이다. 주민 일정 수 이상이 ‘우리 아파트의 운영은 어떤지 감사해달라’라고 요청하면 감사를 하는 방식이 바람직하다고 본다. 하지만, 토론회 등 의견 수렴과정에서 방식은 바뀔 수 있다.”
-지금도 외부감사는 받도록 돼 있는 것 아닌가.
“회계법인도 다음해 감사업무를 또 수임해야 하니까 입주자대표회의의 입김에 크게 좌우될 수밖에 없는 한계가 있다. 감사가 제대로 이뤄졌다면 왜 그동안 부정비리 사건이 끊이질 않았겠는가. 외부의 공익적 기관이 있어야 하고 직무가 제대로 이뤄졌는지에 초점이 맞춰져야 한다.”


대형마트의 실적 저하는 수년 전부터 예고됐다. 쿠팡 등 이커머스 경쟁자들의 부상으로 오프라인 매장을 찾는 고객이 줄고 있다. 오프라인 매장의 강점인 신선식품 부문도 온라인 경쟁사들과 격차가 줄고 있다. 코로나 및 언택트 확산으로 앞으로 대형마트의 설 자리는 더 좁아질 것으로 보인다.
홈플러스는 대형마트 사이에서도 존재감이 많이 약화했다. 다각도로 활로를 찾으려는 이마트나 롯데마트에 비해 대응이 늦거나 소극적이다. 당초 계획했던 창고형 할인매장 점포 확대, 온라인 강화 투자도 뒤로 밀리고 있다. 홈플러스의 온라인 사업은 아직 롯데ON이나 SSG닷컴 등과 비교해도 주목도가 낮다. MBK파트너스로 인수된 후 테스코 색채를 빠르게 지웠지만 그 만큼 경쟁자와 차별성도 사라졌다.
홈플러스가 수위권 유통기업이라는 점을 앞세워서는 MBK파트너스가 인수할 때 지불한 가치(약 7조5000억원)를 넘기 어렵다는 평가가 많다. MBK파트너스가 애초부터 집중한 것은 홈플러스의 사업이 아닌 부동산이기도 하다. 금융사로부터 인수대금의 절반이 훌쩍 넘는 4조3000억원을 빌릴 수 있던 배경이다. 실제로 많은 점포를 매각후재임대(S&LB) 방식으로 정리하고 빚을 줄여왔다. 최근 차입금은 2조원 미만으로 줄어든 것으로 알려졌다.
다만 S&LB 방식은 계약기간 동안 임차료와 인건비 등 고정비용 부담이 크다. 일부 점포는 매출보다 이자가 더 많은 곳도 있다. 작년 MBK파트너스와 대주단은 홈플러스 인수금융 리파이낸싱을 진행하며 홈플러스의 상각전영업이익(EBITDA)이 이자비용보다 1.5배 많도록 유지해야 한다는 금융약정을 맺은 것으로 알려졌다.
대주단은 단기간에 약정 위반을 걱정할 수준은 아니라고 보고 있다. 그러나 홈플러스 입장에선 마트 사업성은 낮은데 부동산 가치가 높은 곳이라면 아예 점포를 매각하는 편이 재무적으로 유리할 수 있다. 현재 안산점 매각 절차가 진행 중이고, 전국 매장 중 가장 먼저 문을 연 대구점과 대전 둔산점 등 매각도 거론된다.


문제는 노동문제라는 예기치 못한 불똥이 튀며 매각 전망이 순탄치 않다는 것이다.
홈플러스 노조는 지점 매각을 폐점을 위한 사전 절차라고 주장한다. 폐점은 ‘사회적 책임을 내팽개치는 반노동적 불법행위’로 규정했고, 지점 매각 시 노동자 수천 명이 직장을 잃는다고 우려하고 있다. 상위 노동단체까지 가세해 ‘밀실 매각’을 중단하라고 목소리를 높이는 상황이다.
홈플러스는 작년 1만여명의 비정규직 노동자를 정규직 전환했다. 새 사업에 인력을 재배치할 것이기 때문에 고용은 유지될 전망이다. 사실 롯데와 신세계도 자산을 유동화해왔고 점포 정리를 예고한 상황이다. 올해 홈플러스 통합으로 3개 노조가 하나로 합쳐졌다. 회사는 처음부터 임금 및 단체협상(임단협)에서 유리한 위치를 점하기 위해 노조가 무리한 주장을 편다는 입장이다.
설령 노조가 무리한 주장을 펴는 것이라도 ‘고용 보장’이 최우선인 현 정부 아래서 노동 문제가 불거진 것은 달갑지 않다. 임단협이 원만히 이뤄지지 않는다면 앞으로 매각이 진행될 때마다 같은 논란을 감수해야 한다. 인수자도 부담스러울 수밖에 없고, MBK파트너스가 생각하는 가격에 부동산을 팔기 어려울 수 있다.
MBK파트너스에 홈플러스 부동산을 개발하자고 제안하는 투자자들도 있었는데, 이 때도 똑같이 노동문제의 영향을 받을 가능이 크다. 홈플러스 입지의 토지 용도를 감안하면 대규모 주택 단지를 포함한 개발도 쉽지 않을 것이란 평가가 나온다. 용지의 특수성 때문에 인수금융에 설정된 담보대출비율(LTV) 재무약정도 통상 부동산담보대출의 60~65% 수준보다 낮은 것으로 알려졌다.
상황이 이러니 작년 홈플러스리츠 무산이 두고두고 뼈아플 수밖에 없다. 업황 부담을 시장에 전가하고 노동문제 없이, 천천히 회수 및 소멸할 기회를 놓쳤다. 시장이 꺾이는데 상장 규모를 무리하게 키운 것이 패착이었다. 홈플러스는 ‘국민의 것’이라는 방향 설정이 무리수였다는 지적도 있었다. 리츠 당시 홈플러스 부동산의 감정평가 가치가 6조원에 달했으니, 인수금융 상환이야 무리가 없겠지만 좋은 성적표를 남길 지는 점치기 어렵다.
한 대주단 금융회사 임원은 “홈플러스는 부동산 자산이 많으니 어떤 방식을 선택하건 인수금융을 상환하지 못할 가는성은 크지 않다”며 “자산을 매각해 이자비용을 줄이려는 시도는 좋지만 업황이 좋지 않은 상황이라 LP에 좋은 수익률을 돌려주긴 쉽지 않을 것”이라고 말했다.


국회 보건복지위원회 김광수 의원(전북 전주시 갑, 민주평화당)은 12일, 국회의원회관 대회의실에서 지방의회 인사권 독립과 정책지원 전문인력 도입 등을 통한 지방의회의 위상 및 역할 강화 방안을 모색하는 '지방의회 위상정립을 위한 지방자치법 개정 토론회'를 개최했다.
이날 정책토론회를 공동주최한 김광수 의원은 “지방의회는 지역주민을 대신해 지방정부가 정책과 예산을 제대로 집행하는지 감시하고 견제하는 역할을 담당하고 있다”며 “그러나 지난 1991년 지방의회가 구성되고, 1995년 민선 자치단체장 시대가 개막한지 20여 년의 시간이 지났음에도 지방의회의 조직, 권한 및 전문성은 집행부에 비해 매우 취약한 실정이다”라고 지적했다.
이어 김 의원은 “특히, 지난 14년간 기초의원과 광역의원으로 지역정치를 몸소 경험하면서 지방의회가 본연의 역할을 다할 수 있도록 법적·제도적 장치 마련의 필요성을 절실히 느꼈다”며 “무엇보다 지방정부와 지방의회 간 견제와 균형의 원리를 바로 세우는 것이야 말로 세금낭비를 막을 수 있는 중요한 장치인 만큼, 지방의회의 전문성과 자율성, 독립성을 강화하기 위한 방안 모색이 수반돼야 한다”고 강조했다.
실제, 김광수 의원은 국회 등원 후 지방의회의 전문성과 독립성을 강화하기 위해 지방의회 정책전문 인력 도입을 위한 ‘지방자치법 일부개정법률안’과 지방의회의 인사권 독립을 위한 제정법인 ‘지방의회공무원법’을 대표 발의하기도 했다.
끝으로 김광수 의원은 “오늘 토론회의 주제인 ‘지방의회의 위상 정립을 위한 지방자치법 개정’이야 말로 성숙한 지방자치와 풀뿌리 민주주의 실현의 시발점이라고 생각한다”며 “오늘 토론회가 진정한 지방분권, 지역균형발전 실현에 이바지하는 공론의 장이 되기를 희망한다”고 강조했다.
이날 정책토론회는 서윤기 서울특별시의회 운영위원장이 좌장을 맡은 가운데, 지방분권TF 단장을 맡고 있는 김정태 서울시의원이 ‘지방의회 위상정립을 위한 법적 기반 마련’을 주제로 발제를 진행했다.
김정태 TF단장은 “문재인 대통령이 발의한 ‘지방분권 개헌안’을 시작으로 과거 정부에서는 볼 수 없었던 진정성 있는 지방분권 정책들이 추진되고 있다”며 “적극적인 지방분권 추진 움직임은 지방자치 환경을 조성하기 위한 필수적인 과정이지만, 지방의회 인사권 독립과 정책지원 전문인력 도입 등은 부처간 이해관계 등으로 인해 지방의회가 요구하는 수준에 미치지 못할 가능성이 존재한다”라고 지적했다.


최근 우리가 마시는 수돗물이나 먹는 음식에 미세플라스틱이 섞여 체내에 들어올 수 있다는 우려가 커지고 있습니다. 물벼룩 같은 작은 생명체에 미세플라스틱이 축적될 경우 생태계 먹이사슬에 영향을 초래할 수 있다는 지적도 있습니다.
그렇다면 미세플라스틱은 언제부터 환경문제로 대두된 걸까요? 해양과 담수생태계의 미세플라스틱 현황과 그 영향을 연구해온 김승규 인천대 해양학과 교수는 “1960년대 미세플라스틱을 다룬 논문이 처음 등장했지만 주목받지 못했다”며 “전 지구적인 차원에서 미세플라스틱을 사회적인 환경문제로 공감하기 시작한 것은 2004년 이후”라고 설명했습니다.


북극환류대와 소규모 환류대 등 환류대는 여러 개가 더 있지만, 학계에서는 논문에서처럼 기본이 되는 환류대 5곳을 조사해 시뮬레이션하는 방식으로 해양 표면의 미세플라스틱 양을 추정한다는 겁니다.
전문가들은 바다에는 지역에 따라 미세플라스틱이 평균적으로 1m3당 0.001~1개 있다고 추정합니다. 예를 들어 북태평양 아열대 환류는 1m3당 0.1개의 미세플라스틱이 있어, 미세플라스틱 한 개를 검출하려면 최소 1만L의 물을 떠야 합니다. 이때 통상적으로 동물성 플랑크톤을 수집할 때 쓰는, 그물코 크기가 330μm인 그물로 한 번에 수백만t의 물을 걸러 미세플라스틱을 조사합니다.
김 교수는 “극미세플라스틱까지 걸러내는 그물을 쓰면 미세플라스틱의 양은 급증할 것”이라며 “이 경우 너무 많은 물질이 그물이 걸리면서 그물이 금세 막히는 문제가 생겨 조사가 어렵다는 단점이 있다”고 말했습니다.
수집하려는 미세플라스틱의 크기에 따라 조사 방법이 다르고 그 결과도 다를 수밖에 없습니다. 결국 아직 미세플라스틱의 양을 정확하게 알기는 매우 어렵습니다.


김 교수는 “환류대 연구 결과는 해양 표면을 표류하는 330μm 이상의 미세플라스틱 양을 추정한 값”이라며 “반면 세계자연보전연맹의 조사 결과는 해저에 묻혀있거나 해수면에 떠다니는 부유물을 모두 포함해 해양에서 해마다 추가되는 전체 미세플라스틱의 양을 추정한 값이라 차이가 크다”고 설명했습니다.
김 교수팀은 2015년부터 5년간 국내 연안과 한강, 낙동강, 영산강, 섬진강, 금강 등 5대 강에서 바다로 흘러들어가는 미세플라스틱의 양을 조사하는 작업을 진행하고, 현재 그 결과를 분석해 논문을 준비 중입니다. 김 교수는 “한강에서만 20μm 이상인 미세플라스틱 수십 조 개가 해마다 서해로 흘러 들어가는 것으로 추정된다”고 밝혔습니다.
하지만 미세플라스틱의 양은 시료를 채취해서 추정한 값으로만 단정할 수 없습니다. 김 교수는 “미세플라스틱의 양은 국가별 쓰레기 배출량과 처리 정책, 계절별 강우량 등 조사 시기에도 영향을 받는다”며 “국민 개개인의 노력에 따라서도 그 양이 크게 달라질 수 있다”고 강조했습니다.


톡토기는 생물 공극(흙 속에서 호흡하고 원활히 움직일 수 있는 공간)을 만들어 사는데, 이런 생물 공극은 외부물질로부터 자신을 보호하는 공기보호대 역할을 합니다. 연구팀은 미세플라스틱이 있으면 이런 생물 공극을 충분히 확보하기 어렵다고 분석했습니다.
안 교수는 “미생물과 작은 동물에게 미세플라스틱이 미치는 영향을 분석 중”이라며 “궁극적으로는 미세플라스틱이 인간에게 미치는 영향을 밝히는 것이 목표”라고 말했습니다. 김 교수는 “체내에 들어간 미세플라스틱은 크기와 모양에 따라 영향이 크게 달라질 수 있다”며 “미세플라스틱의 양과 체내 이동 경로, 그 영향까지 제대로 밝히기 위해서는 국제적으로 폭넓고 다양한 연구가 진행돼야 한다”고 덧붙였습니다.


이 금연 호텔에는 2 개의 레스토랑 외에 풀서비스 스파 및 야외 수영장도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 바/라운지, 커피/차(공용 구역), 마사지/트리트먼트룸 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 48개의 객실에는 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 위성 채널 시청이 가능한 플라스마 TV가 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 발코니, 룸서비스, 고급 침구 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 빌라 몽 플레지르
빌라 몽 플레지르에는 풀서비스 스파 외에 야외 수영장 및 어린이 수영장도 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 스파 서비스, 도서관, 테라스 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 빌라 몽 플레지르 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 48 바/라운지 바비큐 그릴 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 풀서비스 스파 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 도서관 스파 트리트먼트룸 회의실 1개 정원 테라스 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 해변 일광욕 의자 무료 셀프 주차 레스토랑 수 - 2 금연 숙박 시설 시설 내 스파 서비스 어린이 수영장 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
고급 침구 발코니 에어컨 무료 신문 냉장고 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 욕조 또는 샤워 샤워만 다리미/다리미판(요청 시) 객실 금고 위성 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 플라스마 TV 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기


숙박 시설 내에는 야외 수영장 및 어린이 수영장도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 자전거 대여 시설 내 카야킹 시설 내 스쿠터/모페드 대여 시설 내 스쿠버다이빙 시설 내 스노클링 레크리에이션 옵션 보기
시설 내 스파에는 커플용 방을 포함하여 2개의 트리트먼트룸이 마련되어 있습니다. 스웨덴식 마사지, 태국식 마사지, 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 사우나 및 스팀룸 시설이 마련되어 있습니다. 아로마테라피 및 아유르베다 트리트먼트 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 스웨덴식 마사지 스파 내 스팀룸 타이 마사지 트리트먼트룸 수 - 2 커플 트리트먼트룸 손톱 및 발톱 관리 바디 랩 바디 스크럽 아로마테라피 트리트먼트 아유르베다 트리트먼트 스파 내 사우나 마사지 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 스파 세부 정보 보기


현대로템이 협력사와의 상생협력 강화를 위한 간담회를 개최합니다.현대로템은 오는 20일까지 의왕본사 및 창원공장 일대에서 ‘2018년 동반성장 협력업체 분과 간담회’를 개최한다고 9일 밝혔습니다.올해로 6회째를 맞이한 협력업체 분과 간담회는 협력사간 정보교류를 통해 동반성장 및 상생협력 개선 아이디어를 도출하고 협력사의 애로사항을 검토 및 개선하기 위해 지난 2013년부터 매년 개최되고 있습니다.총 6차례 진행되는 이번 간담회에는 현대로템 철도·방산·플랜트 사업 관련 131개 협력사 대표가 모두 참석해 상생협력 관계 강화를 도모하게 됩니다.간담회와 함께 현대로템은 올해 협력사 동반성장 프로그램을 실시합니다. 협력사와의 동반성장이 기업 경쟁력의 원천이라는 인식을 기반으로 글로벌 경쟁력 육성, 동반성장 시스템..


정확한 판단력, 냉정한 일 처리로 능력을 인정 받고 있는 호텔 매니저 선우. 그는 명령과 복종만이 존재하는 조직세계의 절대 권력을 가진 보스 강사장의 오른팔이다. 강사장을 약하게 만드는 유일한 존재는 젊은 애인 희수. 그녀에게 다른 남자가 있다는 의혹을 가진 강사장은 선우에게 그녀를 감시하고, 사실이면 처리하라고 명령한다. 미행 3일째, 희수가 다른 남자와 함께 있는 현장을 급습한 선우. 그는 알 수 없는 망설임에 그들을 놓아준다.
돌이킬 수 없는 전쟁이 시작된다.
인생의 첫 실수를 예감하게 되는 선우. 그러나, 그 감정의 정체를 깨닫기도 전에 괴한들이 들이 닥치고, 지옥과 같은 상황에 놓이게 된다. 죽음의 문턱에 버려진 선우. 강사장은 선우에게 묻는다. 왜 그런 선택을 했는지, 그들을 놓아준 진짜 이유가 무엇인지... 선우는 모두를 위한 최선의 선택이라 믿었지만 아무런 대답을 하지 못한다.
조직 전체를 상대로 돌이킬 수 없는 전쟁을 하게 된 선우. 그를 지배하는 것은 더 이상 희수를 향한 일순간의 달콤한 감정이 아니다. 홀로 조직과 전쟁을 치르는 선우. 그는 한 발짝 한 발짝 강사장을 향해 나아간다. 마침내 강사장과 마주선 선우. 그는 강사장을 향해 처음이자 마지막으로 질문을 던진다.


임범뒤가 아쉽지만 중반부의 멋들어짐만으로도
황진미나르시시즘과 타나토스. 향락의 순간 자멸로 치닫는 슬픈 정념
지나치게 스타일만 강조한 누아르, by 정한석 <달콤한 인생>은 역설적인 제목이다. 우연히 어떤 사건으로 인생을 통째로 날려버리고, 온갖 위험의 구덩이에서 허우적거려야 하는 주인공의 상황을 표현하는 역설이자, 안타까움의 표시이기도 하다. 고급 호텔 매니저급으로 일하고 있는 김선우(이병헌). 일명 김 실장으로 통하는 이 사내가 실제로 하는 일은 호텔 강 사장(김영철)의 오른팔 격인 해결사다. 호텔 영...
한국 최초의 느와르 액션, 김지운 감독이 만들면 무엇이 다른가?
코미디와 호러. 고유의 규칙이 강한 장르에서 김지운 감독은 그만의 새로움으로 관객들을 사로잡았다. 산장에 온 손님이 차례로 살해 당하는 잔혹한 상황에서 폭소를 자아냈던 코믹 잔혹극 [조용한 가족]. 현대인의 페이소스가 진하게 느껴지는 눈물 나게 처절한 코미디 [반칙왕]. 공포보다 자매의 슬픔이 긴 여운으로 남았던 슬픈 호러 [장화, 홍련]은 바로 그 예. [달콤한 인생] 또한 장르적 규정의 느와르 액션에서 업그레이드 된 새로움을 보여준다. 냉혹하고 처절한 남자들의 세계, 이들의 사소한 감정에서 시작된 대립이 극단으로 치닫는 이 영화는 자신의 모든 것을 건 남자들의 전쟁에 동참한다. 그리고 핏빛 선연한 폭력이 난무하지만 자르고 찌르는 따위의 잔인함을 노골적으로 드러내기 보다는 묘한 감정 충돌이나 감독 특유의 유머 감각을 드러낸다. 영화 [달콤한 인생]은 “느와르 액션의 매력은 운명적 순간에 나오는 인간의 표정이다.” 라는 감독의 말처럼 한국 최초의 느와르 액션으로 시작하여, 감성의 울림이 있는 김지운식의 새로운 느와르 액션으로 재탄생 한다.
빛과 어두움, 화려함과 음습함이 공존하는 강렬함. 그 뒤의 여운과 잔상.
영화 속 한 남자의 여정이 정점과 추락을 동시에 상정하듯, 남자들의 세계에서 보여지는 그들의 전쟁은 빛과 어두움, 그리고 화려함과 음습함이 공존하는 묘한 충돌로 스타일을 만들어 낸다. Dry하게 시작해서 Wet하게, Cool하게 시작해서 HOT하게. 이는 인물의 감정뿐만 아니라 영화 [달콤한 인생]의 공간과 액션, 스타일을 지배하는 모토이기도 하다. 선우의 위상의 정점을 말해 주던 화려한 공간에서, 총격의 현장인 폐허로 변하는 대비, 그의 감정과 영화의 스타일을 전달하는 도구로 쓰이는 액션. 이는 폭력적이 되고 제어할 수 없는 상태가 되어갈수록 어두운 공간, 빛의 디테일, 액션의 강도도 높아진다. 특히, 러시아제 쉬테시킨, 스미스 앤 웨슨 38구경 리볼버 등이 등장하는 총격전은 빛과 어두움이 강렬하게 콘트라스트를 만들어 내는 느와르 액션에서, 내러티브만이 아닌 이미지, 질감, 표정, 감정으로 영화의 리듬을 만들어 내며, 김지운 감독만의 호흡법으로 영화 [달콤한 인생]을 완성한다.
캐릭터가 살아있는 폼 나는 남자들의 열전.
폼 나는 남자들의 세계. 이 영화는 비정하고 어둡지만 멋스러운 남자들의 세계로 들어간다. 그리고 그들은 배우와 역할의 시너지를 극대화하는 감독 김지운의 캐릭터답게 영화의 윤기를 더한다. 에스프레소, 블랙 수트, 취향부터 완벽주의자인 반 영웅적인 이미지에서, 나락으로 떨어지는 인물 선우를 필두로 절대 권력과 냉혹함을 가진 피도 눈물도 없는 보스 강사장. 말보다 주먹이 앞서는 행동파 넘버2 문석. 자존심에 상처 나는 것은 절대 참지 못하는 백사장. 형의 죽음 앞에서도 눈 하나 깜짝하지 않고 복수의 여정에 오르는 킬러 태구 등. 이들은 선우를 죽음의 문턱으로 몰아 넣거나, 끊임없이 질투·견제하거나, 복수의 칼을 들이대거나, 총을 겨눈다. 또한 선우가 총구를 겨누는 전쟁의 대상이 되기도 한다. 개성과 폼이 넘치는 이 남자들의 유기적인 조합과 긴장이 만들어내는 영화 [달콤한 인생]. 이 영화는 날카롭고 냉혹하지만 감성적인 남자들을 살아 숨을 쉬는 캐릭터로 구현, 폼 나는 남자들의 진정한 세계를 보여준다.


김지운 감독이 스카이 라운지에 붙인 이름은 제목 [달콤한 인생]의 이탈리아어 la dolce vita. 선우의 왕국이자 동시에 전장이 되는 이 곳은 블랙과 화이트의 대조, 그리고 명멸하는 레드가 주조색을 이룬다.
스카이 라운지 뒤로 보이는 도시의 야경은, 낮과 밤에 따라 한 공간이 전혀 다르게 보이는 데 매력을 느꼈다는 감독의 의도를 반영하는 동시에 느와르라는 장르를 더욱 강조한다.
스카이 라운지로 들어서는 복도는 선우의 일상적인 공간이었지만 결국 선우가 적을 찾아가는 외로운 공간이 된다. 새하얀 조명은 블랙 수트를 입은 선우의 외로운 발걸음을 더욱 강조하는 듯 하다. 선우가 스카이 라운지로 들어서면 마치 패션쇼장의 워킹로드와 같이 바닥에 조명이 켜진 통로로 걸어와 적들과 맞닥뜨리게 된다.


스키를 탄 후에 스파 욕조에서 휴식을 취하거나 스팀룸도 이용해 보세요. 호텔 엠마에는 스키 보관 시설 및 시설 내 쇼핑시설 같은 서비스와 시설이 마련되어 있어 완벽한 겨울 휴가를 보내실 수 있습니다. 하루 일과가 끝날 무렵 호텔의 바에서 뒤풀이를 위한 술자리를 즐겨 보세요. 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 호텔 엠마 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 22 층 수 - 2 바/라운지 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 스파 트리트먼트룸 다국어 구사 가능 직원 주차(공간 제한) 테라스 짐 보관 레스토랑 근처 무료 주차장 준공연도: 1593 무료 셀프 주차 사우나 시설 내 쇼핑 스키 보관 시설 스키 신고 출입 가능 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 스팀룸 호텔 편의 시설 모두 보기


동남아시아 A국은 한국 내 코로나19 감염자가 폭증하자 3월 초 한국인과 한국 경유자의 입국을 금지했다. 3월 중순부터는 해외 입국자의 입국과 자국민 해외 출국을 전면 금지했다. 사실상 국경이 봉쇄된 것이다. 5개월간 A국서 공동체 훈련을 받고 있던 한국, 미주 출신 한인 수습 선교사들이 갑자기 발이 묶였다. 일찌감치 코로나19로 플랜 B, C까지 염두에 두고 훈련을 진행했지만, 상황은 예상보다 더 빨리 바뀌었다.
결국 파송단체와 현지 사역자들은 한인 수습 선교사들과 자녀들이 비상시 가장 안전하게 치료와 훈련을 받을 수 있도록 눈물을 머금고 긴급 귀국을 결정했다. 앞뒤로 항공 스케줄이 대거 취소되는 가운데 사역자들이 예약한 인천행 비행기가 1일 기적적으로 이륙했다. 모두 무사히 한국에 도착했지만, 자가격리 장소를 찾지 못해 또 한 번 눈물을 삼켜야 했다. 한국에서는 1일부터 모든 해외 입국자의 2주 자가격리가 의무화돼, 파송 단체, 후원교회 등의 도움으로 비어 있는 수련원, 쉼터에서 자가격리를 할 예정이었다. 물론 지자체에도 알렸다. 그러나 지역 주민은 트랙터와 차로 도로를 막고, 지자체는 전입 신고를 거부하는 등의 일이 발생했다.
경기도 모처에서 자가격리 중인 A국 J선교사는 7일 본지와의 이메일 인터뷰에서 선교지 상황과 귀국 당일 경험한 일들을 전하며 "지금은 현 상황을 잘 받아들이고 적응해나가고 있다"고 말했다.


J선교사(GP선교회, 기독교대한성결교회 해외선교위원회 소속)는 신학공부 후 선교사로 부름받아 OM국제선교회에서 사역하고, 싱가포르 ACTI에서 경력 개발 훈련, 선교한국 조직위원회에서 선교 동원 및 훈련, GP선교회에서 한국 본부 동원 및 훈련을 담당했다. 19년 전 A국에 파송돼 2008년부터 인력 자원 훈련 및 연구개발 원장으로 사역해 왔다. J선교사에 따르면 다양한 언어, 문화, 인종, 종교가 공존하는 A국은 수습 선교사들이 훈련하기 좋은 최적의 장소 중 하나다. 이곳에서 수습 선교사들은 공동체 훈련을 받으면서 지역교회 예배, 셀그룹 참여, 난민학교, 장애인 대안학교 등 다양한 사역 현장을 삶으로 배운다고 했다. 2006년부터는 한 텀(4~5년)을 마친 사역자들의 경력 개발 훈련을 실시했는데, 사역 디브리핑, 사역 보고와 차기 사역 계획 보고, 멤버케어를 통한 부부와 자녀, 동료, 현지인들과의 관계 점검 및 치유, 소통, 협력을 지원해 왔다. 허입 선교사 교육과 10년 차 이상 시니어 선교사들을 위한 리더십 컨퍼런스, 지역교회와 젊은이, 전문인 동원을 위한 비즈니스 사역 훈련도 하고 있다.


"수습 선교사 공동체 훈련 기간이 5개월이다. 중간에 사역 관련 필드 리서치 트립을 A국이 아닌 해외로 2주간 떠난다. 비자 연장을 위한 비자여행을 겸한 것이다. 올해는 강사로 섬겨주시는 분들이 코로나로 초반부터 변화가 많아 우리도 플랜 B, C를 준비하고 진행했다.
그러나 A국이 한국인과 한국 경유자의 입국을 전면 금지하고 국경을 봉쇄하면서 수습 선교사들이 필드 리서치를 나가지도 못하고, 나갔다 하더라도 A국에 다시 입국할 수 없게 되었다. 코로나19의 전 세계 전파 상황을 보며 이들이 가장 안전하게 치료와 훈련을 계속할 수 있을 곳이 고국이라고 생각하고 결정을 내렸다. 한국에서의 자가 격리 2주를 필드 리서치 기간으로 대체하여 영성 강조 및 독서 훈련 주간으로 진행하고 있다. 마침 독서 훈련을 위한 서적 제목이 '기독교 선교의 이해: 고난과 영광에의 참여'여서 여러 의미를 생각하게 되었다."


"우리가 사는 P도시 근처에 1만여 명이 모이는 이슬람 사원(모스크)이 있는데, 1만6천여 명이 모여 집회한 후 확진자가 집단으로 발생했다. A국 정부가 집회 참여자에게 자진 신고하도록 했으나, 불법 외국인 노동자들은 추방을 두려워해 신고하지 않고 잠적했다. 그 인원만 4천여 명인데, 아직까지 3천여 명이 미신고한 상황이다. 이들 중 대부분은 M국과 B국 국경 인접 지역의 L종족 난민 무슬림이고, 주변 국가의 다른 무슬림도 포함돼 있다.
A국은 3월 중순 이후부터 '이동제한령'이 떨어지고, 생필품 판매처와 약국 등을 제외하고 대부분 사업장이 문을 닫았다. 그럼에도 국민과 외국인들이 산책과 조깅을 하자, 이들을 구류한 후 보석금을 받고 풀어줬다. 또 경찰은 물론 군대까지 동원해 고속도로 등을 막고 검문을 시작했다. 생필품 구입 시에는 가족 중 한 사람만 차를 타고 나가 구매해야 한다.
A국 정부는 모든 종교 활동과 심지어 가정에서의 예배까지 금지했다. 무슬림 가족은 우리처럼 4~5명의 핵가족이 아니다. 부인이 많으면 4명까지 있고, 자녀들도 10~20명이나 되는 대가족이 많다. 거기에다 3대가 같이 살면 식구가 30~40여 명이다. 가족 중 한 명이 걸려도 집단 감염이 발생하므로 가정에서의 종교 행위를 금지한 것이다. 어느 도시에서는 코로나 확진 판정을 받은 한 침례교 목사님이 지역 내 첫 코로나19 희생자가 되었고, 교회 내 집단 감염으로 이어졌다. 우리가 출발한 지난 31일에는 카톨릭에서 운영하는 소외자 공동체에서 20여 명이 모여 지내다 집단 감염 우려를 이유로 경찰에 체포되었다고 현지인 리더가 알려왔다."
▲지난 1일 인천국제공항 제1터미널에서 해외 입국자들이 체온 측정과 검역대 통과를 위해 기다리고 있다. ⓒJ선교사


"3월 중순 이후 한국 국적기 입국이 금지되고, 마지막 주간에는 미국 항공기 운항이 대부분 중단됐다. 이어서 A국 저가 항공마저 운항을 정지했다. 1차 이동제한이 풀리자마자 밤 비행기를 타고 출국하려 했는데, 출국 수일 전 모든 항공기 운항 일정이 홈페이지에서 내려졌다. 그러자 한인회와 교민, 한국대사관 관계자들이 한국 정부와 협상하여 특별 전세기를 띄우기로 했다. 비행기 편도 가격이 US달러 750~900달러(약 92만~110만 원)로 비쌀 뿐 아니라, 교민에게 민폐가 될 것이라 생각하고 귀국을 포기했다.
이후 저가 항공사에서 4월 중순까지 하루 한 번 인천공항행 비행기 10편을 운항하겠다는 공지가 떴다. 마지막에 홈페이지를 확인했을 때에는 우리가 예약했던 비행기가 출발 예정으로 되어 있었다. 택시도 운영 시간이 제한되어, 예상보다 일찍 출국과 입국 관련 오리엔테이션을 마치고 가족별로 공항으로 출발했다. 공항 상황판에는 오직 인천행 비행기만 체크인을 하고, 앞뒤 비행기가 대부분 취소되어 있었다. 미주 출신 수습 선교사들은 한국 입국 시 무조건 국가 격리시설로 들어간다는 서약서를 작성하고 모두 출국 대기장소로 나왔다. 300여 명이 탑승한 비행기는 긴장 속에서 예정보다 30분 일찍 인천공항 제1여객터미널에 도착했다."


"노란색 건강 상태 질문서와 하얀색 특별 검역 신고서에 방문한 곳과 주소, 연락처, 발열 증상 등을 기록하고, 긴 줄을 서서 체온 측정과 검역대 확인을 마쳤다. 이후 외국인과 한국인 입국 카운터에 들어가기 전 보건복지부의 '자기격리 안전보호 앱'을 설치했다. 앱 가입과 주소, 연락처 기록, 담당자 확인 후 자동 심사대를 거쳐 나오기까지 2시간이 더 걸렸다. 짐은 바로 찾을 수 있었는데, 미주 출신은 공항 법무부 사무실로 안내를 받아 1일 하루 10만 원씩 지불하고 14일간 국가격리시설에서 격리해야 한다고 들었다.
한 시간을 더 기다려 목에 명찰을 걸고 나온 미주 출신들과 만났고, 모든 입국자에게 안내원들은 격리장소 이동까지 대중교통이나 자가용을 이용하는지 문의하며 게이트로 친절하게 안내해주었다. 명찰을 걸고 온 외국인들은 다시 육군의 안내를 받고 국가격리시설로 갔다. 이분들은 공항에서 10분 거리 격리시설로 간다고 했지만, 결국 우한 교민이 머물렀던 아산까지 갔다. 숙소가 준비되지 않아 버스 안에서 저녁 7시까지 기다리며 종일 식사를 하지 못하다가 저녁 8시가 넘어서야 식사를 할 수 있었다고 했다. 31일 저녁 7시 A국에서 식사 후 1일 저녁 8시까지 식사를 못하고 다이어트를 위한 '간헐적 단식'을 했다고 생각했다고 한다."


ㅡ한국 국적 사역자들도 자가격리 장소를 찾는데 애를 먹었다.
"원래 가려고 한 장소는 31일 오후 늦게 주민의 민원으로 1일 오전 관계자들의 미팅을 통해 가지 않기로 했다. 대신 플랜 B인, 팀 분산 계획을 가동했다. 미주 팀은 아산 격리시설로 가고, 나머지는 B지역과 C지역으로 파송단체 본부 스태프가 총 출동해 가져온 차량으로 각각 출발했다. B지역에 가기로 한 팀은 지역 밖에서 검체를 하고 무증상이면 들어가기로 했으나 보건소들이 이리저리 떠넘기기를 해서 결국 E지역 보건소에서 검체를 하고 E지역 격리시설로 들어오게 됐다.
저는 공항에서 C지역으로 향했는데, 보건소에 도착 시간을 알려주었고 보건소는 숙소(수련관)에 들어가기 전 검체를 받고 가라는 안내를 계속 해주었다. 수련관 대표자의 연락처와 이름도 물어와 알려주었다. 거의 다 도착했을 때 연락이 없어 보건소에 전화하니 서로 돌려가며 전화를 받지 않았다. 수련관에 들어가려고 했을 때 트랙터와 SUV 자동차가 사고가 난 듯 도로를 막고 있고, 사람들이 모여 대화를 나누고 있었다. 알고 보니 코로나 청정지역인 C지역에서 아예 출입을 막아버린 것이다.
수련관을 운영하는 교회는 서울에서 수련관 열쇠, 생수, 라면과 컵밥, 간단한 생필품을 준비해 달려왔지만, 자기 공동체 수련관에 들어갈 수 없었다. 주민에게 10여 분 상황 설명과 양해를 구했지만, 분위기가 험악해져 더이상 대화를 할 수 없었다고 했다.
20여m 뒤 차 안에서 그 상황을 바라보며 못 올 곳을 온 것은 아닌가 생각했다. 바이러스를 확산시키는 '좀비'가 된 듯해 슬프기도 하고 화가 나기도 했다. 연로하신 양가 부모님은 기저 질환이 있어, 후원자요, 친구요, 버팀목이 되어주는 동역자에게 자가격리 장소를 미리 부탁했었다. 아무에게도 폐를 끼치지 않으려 노력했으나 현실은 너무나 달랐다. 자기격리자를 확진자라도 되는 듯 거부하는 모습에 자괴감도 들었다. 마음 한구석엔 '이리 좀비 취급하고 거부할 거면, 내려오기 전에 이야기해주면 좋았을걸'이라는 생각이 들었다. 비행기와 공항 검역 과정을 12시간 이상 거쳐왔는데, 좌우 운전석이 바뀌어 졸음을 이겨내며 온종일 먹지도 못하고 이곳까지 내려왔는데.... 돌아가는 길은 몹시 씁쓸했다."


"서울로 돌아가는 길에 본부와 동생에게 연락하고 지인들에게 도움을 요청할 때, 환영하는 곳은 없어도 마음은 평안했다. 그래도 파송단체 본부, 한국세계선교협의회(KWMA), 지인들의 도움으로 E지역에 안착했다. 보건소 선별진료소에 예약해 검체 채취를 했고, 한국 출신 선교사 모두 음성 판정을 받았다. 아산에 있는 미주 분들은 매일 2번씩 체온과 건강 상태를 점검하고 있다. 고생하는 의료인들과 대부분의 공무원에게 감사했다.
'선교란 고난에 동참하는 것'이라고 선교를 정의하고 훈련해 왔는데, 이번에 그러한 현실을 직시하며 주님께 감사를 드렸다. 2020년 사순절 기간에 팀을 이끌고 위기관리 대응과 비상시 이동을 위한 현장 실습을 온몸으로 체험하며 어느 때보다 의미 있고 축복된 시간을 보내고 있다. 잠시 일상의 제한이 신앙인들의 내면 성숙과 성장의 시간으로 승화될 수 있다면, 주님의 고난을 온 마음과 몸으로 체험하며 영광스러움에 참여하는 좋은 기회가 된다고 생각한다."
ㅡ다른 지역 시설에서 격리 중인 선교사들은 어떻게 지내고 있나.
"국가격리시설에 있는 미주 분들은 고비용이 들지만, 비용만큼 서비스가 괜찮다고 한다. '이러다 확 찐 자(비만)가 되는 것 아닌가' 염려한다고. 아이들은 게임도 하고 잘 먹고, 공부는 하지 않아도 되니 격리 기간을 늘려달라는 말도 했다고 한다. 친구와 지인들도 격려차 음식을 배달해주고 있다.
세계 여러 국가 동료들과 서로 안부를 묻고 현재 상황을 나누고 이슈들을 나누고 있다. 현지에 두고 온 현지 동역자들과도 통화하고 상황을 점검하고 있다. 뒤늦게 입국 중 어려움을 겪은 소식을 듣고 문안해온 친구들도 있고, 파송교회 담임 목회자님도 연락해서 식사하자고 하셨다. 처음 입국 시 긴장과 불편함, 거절로 인한 피곤과 잠시 분노한 마음은 사라지고, 현 상황을 잘 받아들이고 적응해나가고 있다."


코로나 이후 변화에 대비하려면 지금까지 가보지 않은 '창조적인 길'을 긴장감을 가지고 주님의 뜻이 무엇인지 묻고 순종하면서, 서로 협력하여 나아가야 할 것이다. 교회를 대형화하거나 담임목사 한 사람에게 많은 책임을 지우고 또 의존하기보다는 가정에서 모일 수 있는 셀 그룹 리더와 목장을 인도하는 전문적인 인력 자원 개발이 지속적으로 이루어져야 한다고 생각한다.
다음세대인 젊은이들과 함께하기 위한 대안과 투자, 모델도 다양한 분야에서 개발되고 실행되어야 할 때다. 사회적 거리두기로 대면 관계가 쉽지 않은 시기에 신앙인들의 사랑의 마음마저 거리두기가 되어서는 안 될 것이다.
코로나 사태 이후 벌써 교회의 재정 상황이 어려워지고 선교단체에 후원비 중단 소식이 들려온다. 일부 돈으로 사역하는 것도 지양해야 하겠지만, 꼭 필요한 선교 사역을 중단하는 것은 선교사의 철수로 이어질 수도 있다. 다시 선교지로 나가고 싶어도 받아주는 곳이 없어 나가지 못할 시기도 점점 가까이 다가오고 있음을 경험한다. 중국이 그랬고, 중동과 인도와 아시아 국가들에서 이번 코로나19로 여행 및 단기 비자의 무효화 조치, 입국 거부가 이어지고 있다. 앞으로 더 많은 국가에서 이러한 현상이 일반적인 현실이 될 수 있기에 사역지를 사수하는 것은 중요한 이슈가 되리라 생각한다."


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그때에 예수님께서 예루살렘으로 가시는 길에 사마리아와 갈릴래아 사이를 지나가시게 되었다. 그분께서 어떤 마을에 들어가시는데 나병 환자 열 사람이 그분께 마주 왔다. 그들은 멀찍이 서서 소리를 높여 말하였다. “예수님, 스승님! 저희에게 자비를 베풀어 주십시오.” 예수님께서는 그들을 보시고, “가서 사제들에게 너희 몸을 보여라.” 하고 이르셨다. 그들이 가는 동안에 몸이 깨끗해졌다. 그들 가운데 한 사람은 병이 나은 것을 보고 큰 소리로 하느님을 찬양하며 돌아와, 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸다. 그는 사마리아 사람이었다. 그러자 예수님께서 말씀하셨다. “열 사람이 깨끗해지지 않았느냐? 그런데 아홉은 어디에 있느냐? 이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐?” 이어서 그에게 이르셨다. “일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.” (루카 17,11-19)


나병을 앓고 있는 사람이 보는 세계입니다. 모두가 꽃같이 아름답다고 하는 마음이 더 서럽고 애절하게 느껴집니다.
예루살렘으로 가시는 길에 예수께서는 사마리아와 갈릴래아 사이의 어떤 마을에 들어가십니다. 이름도 없는 이 마을은 애매한 경계 지점에 있습니다. 양쪽 어느 곳에도 속하지 않는 마을일 수도 있고, 두 지역을 연결하는 완충지대 구실을 할 수도 있는 지점입니다. 그때 나병 환자 열 사람이 그분께 마주옵니다. 나병 환자 그들은 사회에서 분리된 죄인, 서러운 운명을 안고 사는 사람들로서 갈릴래아에서도 사마리아에서도 환영받지 못합니다. 그래서 울타리 바깥으로 쫓겨난 경계 지점이 그들의 거처가 될 수밖에 없었습니다. 반면 나병이라는 공통점이 유다인과 사마리아인이라는 혈통과 지역감정을 넘어서서 함께 사는 공동체를 이루도록 한다는 사실도 의미가 있습니다. 절박한 아픔을 겪은 사람들은 꿈같은 한세상 사랑하며 살아도 아까운 시간을 눈 흘기며 살 이유가 없음을 알기 때문입니다.
그들은 멀찍이 서서 소리 높여 말합니다. 가까이 다가갈 수 없는 처지이니 소리를 높일 수밖에 없지요. 세상에는 목소리조차 낼 수 없이 죽어 지내는 사람도 많고, 자신의 처지를 알리기 위해 목소리를 높일 수밖에 없는 사람들도 많습니다. 그래도 무관심하니까 분신자살이란 방법을 선택하면서까지 부르짖기도 합니다. 예리코의 소경도 그랬습니다. 나자렛 사람 예수께서 지나가신다는 소리를 들었을 때 자신의 처지를 알릴 방법은 목소리밖에 없었습니다. 사람들은 그에게 잠자코 있으라고 꾸중하였지만 그는 더 큰 소리로 외쳤습니다. “예수님, 다윗의 자손이시여, 저에게 자비를 베풀어 주십시오.”(루카 18,38) 오늘 복음의 나병환자 열 사람도 소리 높여 “예수님, 스승님! 저희에게 자비를 베풀어 주십시오.” 하고 말하였습니다. 예수께서 이들의 소리에 귀를 기울이시듯, 우리도 이런 이들의 외침에 귀를 기울여야 하겠습니다.
“가서 사제들에게 너희 몸을 보여라.” 레위기 13장에 따르면 악성 피부병이 생겼을 때 사제에게 보여주고 사제의 판결을 받아야 합니다. 부정한 이로 선언되면 공동체에서 격리되고, 병이 나으면 정결한 이로 선언됩니다. 예수께서는 나병환자 열 사람이 정식 절차를 밟아 공동체에 귀속할 수 있도록 배려하시면서 그들을 치유하기 위한 시간을 따로 마련하지도, 그로 인한 영광을 누리려고도 하지 않으십니다. 그들이 가는 동안 낫게 해주십니다. 이 엄청난 결과에 비해 나병환자는 한 일이 없습니다. 단지 말씀에 순종하면 되었습니다. 나아만은 나병을 치유하기 위해 엘리사 예언자가 일러준 대로 요르단 강에 들어가 일곱 번 몸을 씻었습니다. 처음에 나아만은 이 치유 방법이 너무도 시시한 것이어서 화를 내며 돌아가려 했지요.(2열왕 5,10-12) 하느님께서 일을 하실 수 있도록 하기 위해 우리가 할 일은 ‘믿는’ 것입니다. 겨자씨 한 알 같은 단순한 믿음만 보이면 이 같은 큰 일이 일어날 수 있습니다. 오늘 우리는 말씀을 너무 거창하고 힘든 것으로 여김으로써 은총이 머물 자리를 마련하지 못하고 있는 것은 아닌지요?
“그들 가운데 한 사람은 병이 나은 것을 보고 큰소리로 하느님을 찬양하며 돌아와 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸다. 그는 사마리아 사람이었다.” 루카복음은 예수께 대한 믿음을 고백한 이방인들을 언급합니다. 이웃에 대한 비유 이야기에서 강도 만난 사람을 도와준 사람은 사제도 레위인도 아닌 사마리아 사람이었고(루카 10,29-37), 예수께서 십자가 위에서 숨을 거두시는 광경을 보고 있던 백인대장도 예수께 대한 믿음을 고백합니다(루카 23,47). 요한복음에서는 야곱의 우물가에서 예수님을 만난 사마리아 여인이 구원을 받고 마을 사람들에게도 전해 많은 사마리아 사람들이 예수님을 믿게 되었습니다.(요한 4,1-42)
“열 사람이 깨끗해지지 않았느냐? 그런데 아홉은 어디에 있느냐? 이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐?” 질책하시는 것도 같고 서운해하시는 것도 같습니다. 무엇보다 오늘 복음이 우리에게 말하고 싶어하는 것은, 은혜를 받고 난 뒤의 일입니다. 주님은 백 마리의 양 떼 중 한 마리를 잃어버려도 아흔아홉 마리를 두고 그 하나를 찾아 나서는 분이십니다. 그리고 열 명을 낫게 해주셨지만 단 한 명만 감사드리러 오는 실속 없는 일만 하십니다. 그런데 아홉은 어디로 갔을까요? 감사드리러 오는 것이 당연하다고 생각하지만 돌아보면 나 역시 아홉에 속한다는 것을 인정하게 됩니다. 열 개를 받은 은혜에 대한 감사와 찬양보다는 없는 하나 때문에 불평하고 있습니다. 받은 은혜에 대한 감사와 찬양은 하느님께 드리는 영광입니다. “여러분은 먹든지 마시든지, 그리고 무슨 일을 하든지 모든 것을 하느님의 영광을 위하여 하십시오.”(1코린 10,31)
“일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.” 되짚고 넘어가야 할 것은 상처의 치유가 구원의 끝이 아니라는 것입니다. 열 명 중 구원에까지 이른 사람은 사마리아인뿐입니다. 자신에게 그만한 자격이 있어서 은혜를 입는 것이 아니라 거저 받은 선물임을 인식할 때 감사와 찬양이 우러나옵니다. 결국 이 사마리아인은 육신뿐 아니라 영혼까지 온전해진 것입니다. 아홉은 그들의 공동체로 돌아갔지만 여전히 하느님과 ‘멀찍이 선’ 관계에 머물고 말 것입니다. 그러나 사마리아인은 예수님을 알고 믿고 고백하는 사람으로 살 것입니다. 이제 예수님은 유다인을 넘어서 세세대대 모든 이가 당신을 그리스도로 고백하도록 구원의 길을 넓혀 주실 것입니다. 그래서 지금 예루살렘으로 가고 계십니다.


믿음은 찬양과 감사로 표현됩니다. 예수님으로부터 치유 받은 열 명의 나병 환자 중에서 오직 한 사람만이 하느님을 찬양하며 돌아와, 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸다고 합니다.
찬양과 감사로 표현되는 나병환자의 믿음에 감동하신 예수님은 이렇게 말씀하십니다. “일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”
나병을 치유 받았으나 찬양과 감사를 드리러 오지 않은 아홉 명의 사람들은 온전한 치유가 이뤄진 것이라 볼 수 없습니다. 비록 육신은 치유 받았을지라도 하느님께 찬양과 감사의 고백이 없어 영혼은 치유 받았다 볼 수 없기 때문입니다.


예수님 시대에 나병환자들은 가족과는 물론이고 동네에서도 격리되어 살아야 했습니다. 사람들 근처에도 갈 수 없어서 멀찍이 떨어져서 이야기해야 했습니다. 그러다가 병이 나으면 사제에게 자신의 몸을 보이고 완치 판정을 받은 후에 비로소 가족의 품으로 다시 돌아가 예전처럼 생활할 수 있었습니다. 예수님이 예루살렘으로 올라가시는 길에 만났던 나병환자 열 사람도 그런 사람들이었습니다(루카 17,11-13). 그들은 율법에 따라 예수님 멀찍이 서서 자비를 베풀어달라고 외치며 치유의 은총을 청했습니다. 예수님도 율법에 따라 그들을 만지거나 침을 바르는 등 신체 접촉이나 눈 맞춤도 없이 그저 말씀만으로 그들을 치유하셨습니다. 사제에게 완치된 자신의 몸을 보이고 다시 가족의 품으로 돌아가 살라고 하셨습니다(루카 17,14). 예수님이 병자들을 치유해주실 때 그들과 눈을 맞추거나 손을 대시거나 침을 바르셨지만, 이 이야기나 백인대장의 종을 치유하셨던 이야기(루카 7,1-10)에서 보면 그런 행위 자체가 치유행위의 본질은 아니었던 것 같습니다. 그것보다는 그분의 말씀, 즉 그분의 의지와 마음이 진정한 치유 행위였던 것 같습니다. 나병환자들의 딱한 처지를 보고 당신 안에서 일었던 연민과 사랑의 마음이 곧 치유의 시작이고 마침이었던 것 같습니다. 그들은 그분의 말씀대로 따라서 모두 치유를 받았습니다.
기도는 청원이고 바람입니다. 감사 또한 그것의 일부입니다. 우리는 성당과 집에서 십자가에 달리신 주님을 바라보며 우리의 청원과 바람을 아뢰고 또 감사의 기도를 바치기도 합니다. 치유, 건강, 사업, 평화, 문제해결 등 우리의 기도는 거의 대부분 이런 것들로 채워집니다. 이런 모습을 나무라고 기복적인 신앙이라고 비난하는 사람도 있지만, 사실 이것이 우리의 현실입니다. 예수님도 당신이 만나셨던 사람들의 이런 처지를 나무라지 않으시고 그들이 바라는 대로 치유해주셨습니다. 그 때 그러셨던 것처럼 오늘도 우리의 이런 청원들을 모두 들어주시면 좋겠는데 현실은 그런 바람과 다르다는 것을 잘 압니다. 지극정성은 아니더라도 나름 열심히 기도하지만 자신이 바라는 대로 잘 되지 않는 것 같습니다. 그래도 실망하지 말고 의심을 버리면서 계속 기도합니다. 예수님의 말씀에 따라 치유 받은 열 명의 나병환자 중 한 명만 예수님께로 돌아와 감사인사를 했습니다. 나머지 아홉 명은 완치된 몸을 사제에게 보이고 가족 품으로 돌아갔을 겁니다. 그들은 율법을 따랐고, 도중에 돌아 온 한 명은 율법을 어긴 셈이 됐습니다. 먼저 사제에게 완치된 몸을 보여주고 판결을 받은 후에야 비로소 가족과 사람들을 만날 수 있는데, 그는 그 전에 먼저 예수님께로 가까이 와서 감사인사를 했습니다. 그는 자신의 치유가 온전히 그분의 말씀, 마음, 의지 때문이라는 것에 대한 깊은 확신을 가졌던 것 같습니다. 생사가 걸린 율법 조항마저 뛰어넘을 수 있는 확신이었습니다. 그리고 그는 예수님의 얼굴을 가까이에서 뵈었고, 그분의 또 다른 그리고 강력한 구원의 말씀을 들었습니다. “일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다(루카 17,18).”
그분의 얼굴을 직접 뵌 그 나병환자는 그때부터 죽는 날까지 그분의 얼굴과 ‘네 믿음이 너를 구원하였다’는 말씀을 결코 잊어버리지 못했을 겁니다. 그리고 ‘다른 아홉 명은 어디 있느냐고’ 물으시며 서운해 하시는 그분의 표정도 함께 기억했을 겁니다. 그가 그 이후 평화롭게 무병장수했는지 알 길이 없습니다. 어쩌면 나병이 재발해서 다시 격리되었을 지도 모릅니다. 그랬다면 그는 예수님을 다시 애타게 찾았을 것이고, 그 분의 목소리와 말씀을 기억해냈을 겁니다. 오래 된 일이지만 어제 일인 것처럼 생생한 그 때가 떠올랐을 겁니다. 거기서 그는 다시 ‘예수님, 스승님! 자비를 베풀어주십시오.’라고 부르짖으며 기도했을 겁니다. 그렇게 그는 그분을 또 만났습니다. 그분이 자신을 만져주지 않아도, 그분을 직접 뵙지 못해도 그분께서 자신에게 자비를 또 베풀어주시리라 확신을 가졌을 겁니다. 그 당시 율법을 어기고 사제보다 먼저 그분에게 되돌아가게 했던 그 확신입니다. 사실 예수님이야말로 대사제이시니 그의 확신이 그를 하느님과 만나게 해준 것이었습니다.
살면서 필요한 것이 참 많습니다. 하느님께서 이런 모든 것들을 다 이루어주시고 건강하고 평화롭게 살게 해주셨으면 좋겠습니다. 그런데 모든 청원과 바람의 근원에는 구원에 대한 확신을 갖고 싶은 열망이 자리하고 있습니다. 예수님께 되돌아가 그분을 가까이서 뵐 수 있었던 그 나병환자가가 지녔던 그 확신입니다. 바로 ‘그분’ 이시다는 확신입니다. 오늘 우리는 그 나병환자처럼 예수님을, 하느님을 뵐 수 없습니다. 하지만 그도 그 이후에는 그분과의 만남과 말씀에 대한 기억만으로 살았습니다. 그의 믿음이 그를 살게 했다면, 그분과의 그런 강렬한 만남도 없이 그분의 말씀만을 간직한 우리의 믿음은 얼마나 더 크고 순수한 것이겠습니까? 그리고 그것이 우리를 살게 해줄 것은 자명합니다. 하느님께서는 우리에게 필요한 것을 우리보다 더 잘 알고 계십니다(마태 6,8). 그런데도 우리가 그런 것들을 계속 청하는 것은 우리가 그분을 잊어버리지 않기 위함일 겁니다. 하느님을 잊어버린 나의 삶과 세상이 어떻게 될 지는 상상하기도 싫습니다. 언제나 바라고 청해야하는 우리는 가난한 사람들입니다. 그러니 우리의 가난은 하느님을 만났고 또 만나는 자리입니다.
요르단 강에서 나병을 치유의 기적을 체험한 나아만은 그곳의 흙을 퍼가서(2열왕 5,17) 그 흙을 깔고 그 위에 제단을 쌓고 엘리사가 섬기는 하느님께 예배를 드렸을 겁니다. 아니면 그 흙을 볼 때마다 그 하느님을 떠올렸을 겁니다. 우리가 되돌아가야 할 장소는 다름 아닌 바로 우리 마음 안에 살아계신 예수님입니다. 십자가에서 죽기까지 우리를 사랑하시는 바로 저 분입니다. 우리는 성실하지 못해도 그분은 성실하신 분이니(2티모 2,13), 그분을 찾아 되돌아가면 언제나 우리를 반갑게 맞아주시며 “일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”라고 말씀하실 겁니다.


오늘은 연중 28 주일입니다. 오늘 는 순종과 믿음과 감사에 대한 말씀이라 할 수 있습니다.
에서 이민족 시리아의 장군 나아만은 예언자 엘리사에 일러준 대로, 요르단 강에 일곱 번 몸을 담그고, 나병이 나앗습니다. 그러나 사실 나아만은 요르단 강에 몸을 일곱 번 담그고 씻으라는 나아만의 전달을 받았을 때 무시당하는 것으로 여기고 화가 나서 돌아가려 했지만, ‘장군님, 만일 엘리야가 더 어려운 일을 시켰더라면 틀림없이 장군님은 그 일을 하셨을 것입니다. ~그러니 예언자가 시키는 대로 해 보시지요’라는 부하의 말을 듣고서, 마음을 바꿔 엘리야가 시키는 대로 순명하여 치유를 입었습니다. 그러니, 그가 치유를 입은 것은 그가 엘리야의 말에 순명하였기 때문이었습니다. 그리고 치유를 입은 그는 엘리야께로 ‘돌아와’ 하느님에 대한 신앙을 고백하고 감사의 표현으로 선물을 하고자 하였습니다.
에서 바오로 사도는 복음에 대한 자신의 순종과 믿음을 고백하며, 티모테오에게 권고합니다. 곧 죽음에서 되살아나신 예수 그리스도가 자신의 복음이라고 선언하면서, 그분을 기억하라고 말하면서 복음에 대한 순명과 믿음의 행동을 말합니다.
오늘 에서는 예수님께서 예루살렘으로 가던 중 갈릴래아와 사마리아 사이의 어떤 마을에서 ‘저희에게 자비를 베풀어 주십시오’라고 소리 지르는 열 명의 나병환자에게, ‘가서 사제들에게 너희 몸을 보여라’는 말을 이르셨는데, 그들이 예수님께서 시키는 대로 사제들에게 가던 동안에 깨끗이 낫게 되었습니다. 곧 에서 나아만이 엘리야의 말을 순명하여 나병이 나았듯이, 나병환자 열 명도 예수님의 말씀에 순명하여 치유를 입었습니다.
그러나 치유 받은 열 사람 중에서 한 사람만이 하느님을 찬양하며 ‘돌아와’, 감사를 드렸습니다. 그리고 그는 에서 마찬가지로 외국인 취급을 받던 사마리아인이었습니다.


만약 오늘 우리가 감사하지 않은 채 살고 있다면, 우리는 그 아홉 중에 한 사람일지도 모르겠습니다. 그런데, 만약 우리가 감사하지 못하고 있다면, 대체 무엇 때문일까? 그것은 혹 자기 자신이 충분한 사랑을 받지 못하고 있다고 여기는 까닭은 아닐까요? 그래서 자비를 입었으면서도 여전히 무엇인가를 채우고자 불평하고 원망하는 것은 아닐까요? 마치 자비를 다 누리고 있으면서도 아버지께서 베푸는 잔치에 들어가지 않고, 문밖에 서 있는 큰 아들처럼 말입니다.
결국, 나병을 치유 받았으면서도, 이미 자비를 입었으면서도, 하느님을 찬양하지도 감사를 드리지도 못함은 자비에 대한 믿음이 약한 탓일 지도 모르겠습니다. 여전히 자비가 충분하지 않다고 여기는 탓일 지도 모르겠습니다. 어쩌면, 나병환자 나아만과 사마리아인과는 달리 자신으로부터 떠나 ‘돌아와’ 믿음으로 회개를 하지 않은 까닭일 지도 모르겠습니다.


그렇습니다. 하느님 사랑에 대한 믿음이 하느님께 대한 감사를 불러왔다 할 수 있을 것입니다. 그러니, 치유가 구원인 것이 아니라, 그 치유가 하느님의 사랑임을 믿는 것이 구원이라 할 수 있을 것입니다. 곧 자비가 아니라 자비가 하느님의 사랑임을 믿는 것이 구원이라 할 수 있을 것입니다. 그러니 나병환자 아홉이 비록 자비를 입고 치유는 받았어도 구원을 받지는 않았던 것이라 할 수 있습니다. 그러나 믿음으로 ‘돌아와’ 감사를 드린 사마리아인에게는 구원이 선언되었습니다. 그러기에, 비록 자비를 입고서도 그것을 사랑으로 받아들이는 믿음으로 돌아서지 않는다면, 여전히 아버지의 집 문밖에 서 있을 뿐일 것입니다.
결국, 우리가 치유 받고도 감사하지 못함은 하느님 사랑에 대한 믿음의 문제라 할 수 있을 것입니다. 곧 모든 것 안에서 드러나는 하느님의 사랑을 믿느냐 마느냐 하는 것이 바로 우리가 하느님께 감사와 찬양을 드리며 살고 있느냐 마느냐를 가림 질 한다고 볼 수 있을 것입니다. 그러기에, 내가 지금 감사하며 기쁘게 살고 있다면, 그것은 곧 하느님 사랑에 대한 믿음을 드러내줍니다. 그리하여, 감사함이 곧 구원이 됩니다.
이를 우리는 오늘도 에서 이렇게 고백합니다. “우리 주 예수 그리스도를 통하여 감사함이 참으로 마땅하고 옳은 일이며, 구원의 도리요 길이옵니다.”
오늘도 우리는 우리 주님의 자비를 믿으며, 이 감사제를 통하여 하느님께 감사를 드립니다. 아멘.


오늘 주일 강론은 ‘만남’에 대한 묵상입니다. 만남보다 중요한 것은 없습니다. 우리의 삶도 온통 만남으로 이루어져 있습니다. 만남의 은총, 만남의 선물, 만남의 기쁨, 만남의 행복 등 끝이 없습니다. 중요한 것은 늘 새로운 만남이어야 한다는 것입니다. 세상에 새로운 것은 하나도 없습니다. 반복되는 만남도 마음이 새로워져 눈이 열리면 모두가 새로운 만남, 만남의 선물이 됩니다.
어제의 만남도 새로웠습니다. 원주교구 말씀봉사자들 스물 여섯 분과 지도신부, 지도수녀 각각 한 분, 도합 스물 여덟 분이 하루 순례중 여기 요셉수도원에 들렸고 한 시간 동안 강의를 했습니다. 수녀님을 제외한 모든 분들이 생전 처음 수도원을 방문한다 했습니다.


“여기서 여러분과의 만남은 놀라운 사건입니다. 놀라운 기적입니다. 놀라운 선물입니다. 놀라운 축복입니다. 같은 하늘 아래 같은 시대에 살면서 처음 만나지 않습니까? 만남 중의 만남이 주님과의 만남입니다. 주님을 만나지 못했다면 이런 만남도 아예 없었을 것입니다. 이런 깨달음에서 저절로 터져 나오는 하느님 찬미와 감사입니다.”
이어 주로 오늘 강론 주제인 주님과의 만남에 대해 이야기를 나누었습니다. 성경의 이야기들 역시 모두가 살아계신 주님과의 만남들의 기록입니다. 우리 또한 살아계신 주님을 만나고자 이 거룩한 주일미사에 참여하고 있습니다. 참으로 살아계신 주님을 만날 때 위로와 치유, 기쁨과 평화, 정화와 성화이기 때문입니다. 어떻게 하면 늘 주님을 새롭게 만날 수 있을까요?


다른 무엇보도 우선 찾아야 할 분은 주님입니다. 주님을 찾는 열정은 영성생활의 시발점이자 원동력입니다. 주님을 찾는 열정의 불이 꺼지면 영성생활은 끝입니다. 수도생활 역시 하느님을 찾는 삶이라 정의합니다. 하루 이틀 찾고 끝나는 하느님이 아니라 매일, 죽는 날까지 새롭게 찾아야 하는 하느님입니다. 우리의 모든 병고의 시련과 상처의 아픔 등 모두가 하느님을 찾으라는 신호들입니다.
오늘 복음의 나병환자 열명, 제1독서의 시리아 사람 나아만, 모두 나병이 없었다면 주님을 찾지 않았을 것입니다. 겸손한 믿음도 지니지 못했을 것입니다. 말 그대로 나병을 통해 주님을 만났으니 나병은 전화위복이 되었습니다.


상처뿐만이 아니라 병도 빛이, 하느님의 빛이 들어오는 길입니다. 주님을 찾을 때 주님은 우리에게 나타나시고 우리는 주님을 만납니다. 주님을 만난 열명 나병환자들은 소리 높여 말합니다.
바로 우리가 미사가 시작되면서 바치는 자비송이 아닙니까? 새삼 미사의 구조가 얼마나 은혜로운지 깨닫습니다. 나병환자처럼 간절하고 절실한 마음으로 자비송을 바치며 미사를 시작해야 자비하신 주님을 만납니다. 이런 자비송에 바탕을 둔 동방수도자들이 늘 숨쉬듯 끊임없이 바쳐온 기도가 예수의 이름을 부르는 기도입니다.


살아계신 주님을 만나기 위해, 주님을 만나 치유의 구원을 받기 위해 이 거룩한 미사전례에 참석하고 있는 우리들입니다. 오늘 복음의 열명 나병환자들은 주님을 찾았고 주님을 만났습니다. 예수님의 즉각적 응답입니다.
그들이 가는 동안에 몸이 깨끗해 졌다 합니다. 일방적 치유의 기적은 없습니다. 나병환자의 주님을 찾는 간절한 믿음과 주님의 말씀의 은총이 만날 때 비로소 치유의 기적, 치유의 구원입니다.
제1독서 열왕기 하권의 나아만의 치유과정도 은혜롭습니다.
‘시리아 사람 나아만은 하느님의 사람 엘리사가 일러 준 대로, 요르단 강에 내려가서 일곱 번 몸을 담갔다. 그러자 나병 환자인 그는 어린아이 살처럼 새살이 돋아 깨끗해졌다.’
매사 믿음으로 받아들일 때 평범한 사물이나 사건도 우리를 치유하는 하느님의 도구 역할을 한다는 것을 상징적으로 보여주는 장면입니다. 역시 나아만의 순종의 믿음과 하느님의 사람 엘리사를 통한 주님의 은총이 만남으로 발생한 치유의 기적입니다. 우리가 치유를 받지 못함은 겸손한 순종의 믿음이 없어 주님의 은총을 만나지 못했기 때문입니다. 하느님은 예수님을 통해 열명의 나병환자를 치유하셨고, 엘리사를 통해 나아만을 치유하셨습니다. 우리가 믿음으로 만나는 모든 하느님의 사람들, 바로 하느님의 치유의 도구가 될 수 있음을 깨닫습니다.


성경은 사실언어보다는 거의가 고백언어입니다. 주님께 사랑을, 믿음을, 희망을 고백하는 것입니다. 주님을 고백하면서 주님과의 관계는 깊어지고 주님 햔한 믿음도 사랑도 희망도 더욱 더 견실해 집니다. 바오로 사도는 티모테오는 물론 우리 모두를 향해 당부하며 믿음을 고백합니다.
“사랑하는 그대여, 예수 그리스도를 기억하십시오. 그분께서는 다윗의 후손으로, 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨습니다. 이것이 나의 복음입니다. 이 복음을 위하여 아는 죄인처럼 감옥에 갇히는 고통까지 겪고 있습니다. 그러나 하느님의 말씀은 감옥에 갇혀 있지 않습니다.”
참으로 우리를 자유롭게 하는 주님께 대한 고백입니다. 감옥은 물론 어디에도 갇혀 있지 않은 하느님의 말씀이 참으로 우리를 자유롭게 합니다. 옥중에 있으면서 하느님의 말씀으로 무한한 내적자유를 누리는 대자유인 바오로 사도입니다.
무엇보다 중요한 것이 주님께 드리는 찬양과 감사의 고백입니다. 찬양과 감사의 고백보다 영육의 건강에 좋은 것은 없습니다. 영혼의 병의 예방과 치유에 찬양과 감사보다 더좋은 예방제, 치유제도 없습니다. 특히 주목되는 두 장면에 대한 집중적 탐구입니다. 하나는 예수님과 치유받은 열명의 나병환자의 관계요, 하느님의 사람 엘리사와 치유받은 나아만의 관계입니다.
오늘 복음에서 놀라운 사실은 치유받은 한 사람만이 큰 소리로 하느님을 찬양하며 돌아와, 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸다는 것입니다. ‘그는 사마리아 사람이었다.’라는 평범한 묘사가 신선한 충격입니다. 나머지는 신앙 좋다는 유다인이 분명한데 찬양과 감사의 사람은 단 하나 사마리아인뿐이었습니다. 예수님의 경탄하는 모습이 눈에 선합니다. 이어 예수님은 나머지 사람들에 대한 실망감을 드러내십니다.
‘모든 일에 하느님께 영광’ 바로 분도회의 모토이자 수도원 정문 바위판에 새겨져 있는 글귀입니다. 아, 정말 치유받은 아홉명의 결정적인 실수입니다. 하느님께 영광의 찬양을 드리며 감사해야 온전한 치유의 구원인데 정말 안타깝습니다. 여러분은 아홉과 하나중 어느 편에 속하는 지요. 아홉명은 바로 우리의 모습일 수 있습니다. 배은망덕한 사람들이라 질타하지 마십시오. 나름대로 갈길이 바쁘고 할 일이 많다보니 순간 하느님을 잊은 것입니다. 이래서 ‘너희는 멈추고 하느님 나를 알라’라는 시편 말씀을 상기해야 하는 것입니다. 아무리 갈길이 바쁘고 할 일이 많아도 잠시 멈추어 하느님께 찬양과 감사를 드리는 영적습관을 지니기기 바랍니다.


주님께서 미사가 끝나고 파견하실 때 우리 모두를 향한 말씀처럼 들립니다. 하느님께 찬양과 감사의 고백의 믿음으로 영육의 온전한 치유와 구원을 받은 사람은 사마리아 사람 하나였습니다. 육신의 치유에 찬양과 감사의 믿음이 고백이 따라야 영육의 전인적 치유와 구원임을 깨닫게 됩니다. 하여 끊임없이 찬양과 감사의 공동시편전례기도를 바치는 우리 수도자들입니다.
다음 하느님의 사람 엘리사와 나아만의 헤어지기 전의 장면도 참 멋지고 아름답습니다. 멋지고 아름다운 사람이 엘리사와 나아만입니다.


거듭 나아만은 간청합니다만 끝내 거절하는 엘리사의 청렴결백함이 지도자의 귀감입니다. 이어지는 나아만의 소망은 얼마나 소박하고 진실한지, 이 또한 감동입니다.
나아만; “그러시다면, 나귀 두 마리에 실을 만큼의 흙을 이 종에게 주십시오. 이 종은 이제부터 주님 말고는 다른 어떤 신에게도 번제물이나 희생제물을 드리지 않을 것입니다.”
흙은 선물로 받아가겠다는 나아만의 진정성에 분명 엘리사도 감동했을 것입니다. 참으로 멋있는 사람이 복음의 치유받은 사마리아 한 사람이요, 독서의 치유받은 시리아 사람 나아만입니다. 모두가 이스라엘인이 아닌 이방인이라는 사실이 우리에겐 화두입니다.-
육신의 나병도 무섭지만 영혼의 나병 역시 무섭습니다. 무지, 나태, 탐욕, 교만, 무의욕, 무기력, 무감각 등이 영혼의 나병입니다. 이런 영혼의 나병으로 인해 일상의 늪에서, 수렁에서 헤어나지 못하는 영적 나병환자들은 얼마나 많은지요. 주님을 찾아야 만나고, 주님을 만나야 이런 영적 나병도 치유받고 살아납니다. 온전한 영육의 치유와 구원에 하느님 찬양과 감사의 고백은 필수입니다. 바로 연중 제28주일에 주님께서 가르쳐 주신 진리입니다.
주님은 이 거룩한 미사은총으로 당신을 만나 찬양과 감사로 당신께 믿음을 고백하는 우리 모두의 영육의 상처와 질병을 말끔히 치유해 주십니다.


아이의 영어동화책을 구입할 때, 되도록 오디오 시디가 들어있는 것을 구입한다. 물론 가격이 두 배로 비싸지만, 정확한 발음을 듣는 훈련을 함께 할 수 있고 또 집중듣기 훈련 뿐 아니라 놀 때에도 틀어놓을 수 있고 잠자리에서도 오디오 시디를 틀어놓으면 동화를 들으면서 잠을 잘 수 있기 때문이다.
한국에선 당연히 그렇게 해왔고, 싱가포르 생활 4년차이지만, 되도록 시디와 함께 있는 세트책을 주문한다. 아이와 더불어 내가 영어공부를 할 때 재미있는 스토리가 담긴 영어동화책과 오디오 시디는 그야말로 지루하지 않게 영어실력을 쌓는 비결이 되기 때문이다. 그렇다고 내가 절대로 영어공부를 열심히 하는 것은 아니지만...


우리의 멋진 주인공 Greg를 만났난 윔피키드 첫번째 책.
스토리 책이 5권이 나왔고, 올 가을 6번째 책이 나올 예정이라는데, 영화도 계속 되기를 기다리고 있다. - 영화는 우리나라에선 상영을 하지 않는 것 같다. 나야 여기 싱가포르에 살고 있으니, 여기 아이들에게 인기짱인 책이라 영화 역시 당연히 상영이 되지만, 한국에선 영화가 개봉되기를 손꼽아 기다리는 윔피키드 마니아들이 있을 것 같다.
계속되는 인기는 책을 한 권이라도 읽었다면, 왜 그런지 실감할 수 있을 것이다. 간결하면서도 귀여운 삽화와 작가의 유머, 결코 뛰어나지도 않은 지극히 평범한 미국 중산층 맞벌이 가정의 둘째인 주인공의 모습을 생생하게 보여주는 일기 형식의 책이라 그런 듯 하다.
가장 기억에 남는 스토리는 역시나 운동장에 떨어진 치즈와 유치원 아이들 등하교를 돕는 자원봉사일을 통해 겪는 사건들. 자신보다 더 어리고 인기가 없다고 생각했던 단짝 친구의 그림이 뽑힌 일 등이다. Zoo-wee Mama라는 말이 유치하다고 생각했지만 엄청난 인기를 끌었으니까.
역시나 학교에서 영어로 수업을 하는 아이라서 그런지 문장의 흐름을 보면서 그 뜻을 잘 이해하는 아이를 보면 부러울 따름이다. 난 언제나 여윳돈이 생겨서 영어공부를 할 수 있을런지! 아이 아빠는 일단 왔으니 영어 실력을 쌓고 Tesol 자격증까지 따라고 하는데 기초 회화도 Reading도 힘이 든다. 에휴!


이 책에서 기억에 남는 것은 잊을 수 없는 것은 사춘기의 풋사랑에 대한 내용이다. 학교에서 인기있는 여자 아이와 병원에 병문안을 가서 우연히 만나게 되고, 그 안에서 잊을 수 없는 또 하나의 사건이 일어나게 된다. 책을 읽을 때에도 정말 웃겼는데, 영화 속 장면이 더더욱 웃겼던 기억이 아직도 생생하다. - 궁금하신 분은 책을 읽으면 된다. 미리 알면 덜 재미있음
2권의 제목이 Rodrick Rules인데, 이런 형이 있다면 정말 괴로울 것 같지만 그럼에도 따뜻한형제애를 보여주는 스토리가 감동을 준다. 끊임없이 형에 의해 갈굼을 당하고, 영악한 어린 동생에게도 치이는 Greg이지만, 나름 순수하면서도 의리도 있는 주인공이 마음에 쏙 든다.
형이 집에서 파티를 하느라 지하실에 갇히게 되지만, 재치를 발휘해 탈출하게 되고 함께 광란의 파티를 즐기는 장면도 재미있다. 그 뒷정리가 정말 힘들었겠지만... - 이장면 역시 책을 보면 더 재미있을 것이다.
손님이 와서, 둘이 집 밖으로 나갔을 땐 누구보다 더 쿵짝이 맞는 사이좋은 형제가 된다. 크크크. 아직은 둘 다 어리기에 형인 Rodrick이 동생을 끊임없이 괴롭히고, 또 Greg 역시 그런 형에게 소심한 복수를 하지만, 나중에 둘이 다 어른이 된다면 세상에 둘도 없는 소중한 형제가 되겠지 하는 생각도 가져본다.
읽으면 읽을수록 재미난 책. 이젠 오디오 시디와 함께 읽을 수 있다. 그리고 얼른 6편 책이 나왔으면 좋겠다. 손꼽아 기다리며......


내가 어렸을 적엔 지금처럼 그렇게 그림책은 없었던 것 같다. 아니면 우리집에 그림책이 없어서 몰랐던 것일 수도 있지만...
아주 어렸을 적에 서울에 있는 큰 서점에 갔다가 눈의 휘둥그레진 기억이 떠오른다. 그 어린 마음에도 책이 산처럼 쌓인 커다란 공간을 보며 얼마나 부러웠는지 모른다.
내가 처음 읽었던 안데르센의 미운오리새끼나 백설공주 역시 문고판 책이었다. 그림도 거의 없는 문고판 동화책으로 눈을 감으며 과연 백설공주의 얼굴이 어떻게 생겼을까 상상하곤 했다.
나 역시 여자아이라서 그런지 인형놀이를 좋아하고, 동화책 속 공주 이야기를 좋아했다. 나중에 왕자님과 결혼해서 행복하게 잘 살았다는 말을 들으면서 나 역시 행복했던 그런 어린시절을 보냈다.
아마도 그런 마음 때문이었을까? 해리포터 시리즈 6편까지 읽고 마지막 7편을 읽으면서 과연Harry Potter가 어떻게 될까 궁금하였고, 마지말 결말과 그들의 미래 모습을 살짝 비춰준 장면이 그토록 좋았던 까닭은...


게다가 이젠 제법 큰 우리 아이가 해리포터 이야기를 좀 더 자세히 알고 싶다며, 해리포터 시리즈 원서를 손에 들기 시작해서 더욱 애착이 간다.
아주 오래 전부터 우리 아이가 태어났을 때부터 함께 했던 해리포터. 1편부터 정말 다양한 사건들이 펼치며 해리포터와 론, 헤르미온느의 우정과 해리 포터와 론의 동생 지니와 사랑, 마법과 선악의 구조, 다양한 마법들로 인해 전 세계 관심을 끈 스토리.
가난한 죠앤 롤링을 일약 벼락부자와 스타로 만들어준 그 시리즈가 이제 아쉬운 작별의 순간을 고하고 있는 듯 하다. 하지만 10년 가까이 그 인기는 식지않고 오히려 마지막 영화를 보며 더더욱 그 열기가 고조되는 것 같다.
영화를 먼저 본 우리 아이. 그동안 입이 근질거렸지만, 결코 마지막 스토리를 절대 이야기하지 않았는지라 영화를 보며 깜짝 놀란 우리 아이.


특히 우리 아이도 공룡을 무척 좋아해서 그런지, 정말 재미있게 책을 읽을 수 있었다. 세계지도 상 미국의 위치, 또 미국(USA)에서 뉴욕(New York City)이 차지하는 위치도 알 수 있었다. 만일 지도에 더욱 관심이 있다면 이 책을 읽고 세계지도 책을 함께 찾아보며 공부해도 좋을 것이다.
또한 Allosaurus에 대한 내용이 나온다. 어렸을 때부터 공룡에 대한 책을 많이 읽었는데, 이 책을 읽고 나서 공룡에 대한 내용 뿐 아니라 지구의 역사(선사시대)에 대해 함께 공부하면 2배의 효과를 얻을 수 있다.
특히 이 책엔 다른 영어챕터북과 달리 오디오 시디가 2개 들어있다. 하나는 그냥 책에 나온 내용을 그대로 읽어주는 Reading 시디이고, 다른 하나는 다양한 독후활동과 영어학습을 할 수 있는 시디이다.
우리 아이도 작년엔 그냥 리딩시디만 들었는데, 이번에 두번째 책을 읽으면서 또 하나의 시디를 가지고 다양한 독후활동을 하고 있다.
다른 영어챕터북도 챕터북 오디오 시디를 컴퓨터에 넣어서 Worksheet를 출력하기도 하고, 아니면 특정 홈페이지에 들어가서 Worksheet를 다운받거나 책과 관련된 다양한 게임을 하고 퀴즈를 풀기도 하는데 아이들 영어공부하기에 정말 좋은 것 같다.


유목민족인 사모예드족은 중앙 아시아에서 시베리아 북서부로 이주를 하면서 사모예드라 불리우는 개와 함께 왔습니다.시베리아의 척박한 땅의 사모예드족은 대부분 순록에 의존하는 생활을 해왔기 때문에 순록의 충분한 먹이를 찾아 계속적으로 이동을 했습니다.그들은 또한 척박한 환경에 매우 강한 개에게도 의존하였는데 그개들은 난폭한 맹수들로부터 순록을 지키는 일을 해왔습니다.
사모예드는 종종 곰사냥과 견인보트나 썰매를 끄는일등을 도왔습니다. 이녀석은 가족의 한구성원으로 텐트안에 그들과 함께 살았는데 혹독한 추위속에 사모예드의 따뜻한 털은 아이들의 체온을 유지시켜주는 역할을 하기도 하였습니다.처음으로 사모예드가 알려진 시기는 1800년대 후반 영국에서 부터 시작되었고 이때 사모예드는 오늘날과 같이 하얀털만 가진 개는 아니였습니다.이 사모예드 중 한마리는 여왕 알렉산드리아에게 보내졌고 여왕은 이종을 번식시키기 위해 노력을 해왔고 현재까지도 여왕의 기르던 강아지혈통이 이어져 내려오고 있습니다.또한 사모예드는 1900년대초 남극탐험팀의 일원으로 참여 남극에 도달하는 승리의 순간을 함께하기도했습니다.이런 빛나는 업적과 사모예드의 눈에띄는 용모는 미국대중의 큰 관심을 받았고 2차세계대전 이후 엄청난 인기를 끌게 되었습니다.한 유목민족인 사모예드 사람들은 오래전 한 장소에 정착했지만,자신들이 만든 품종은 전세계를 여행하고 있습니다[/td]
사모예드는 일반적인 스피치종보다 협동심 민첩성,위엄과 우아함을 지니고 있습니다.체고는 약간 큰 편임에도 불구하고 힘,속도,민첩성과 지구력을 낼 수 있는 탄탄한 몸을 가지고 있습니다. 빠르고 민첩한 보폭을 가지고 있기 때문에 썰매견으로 활약하였습니다.그들의 털은 혹독한 추위에 견딜수있도록 되어있으며 그때문에 추위에는 강하나 더위에는 상당히 약합니다.사모예드는 흰백색의 털과 입 끝 부분이 살짝 올라가있어 특유의 신비스러운 미소로 많은이들의 마음을 사로잡는 녀석입니다.
신사적이고 평화로운 사모예드는 아이부터 전연령에게 좋은 반려견이 될 수 있습니다.그들은 낯선사람과 다른동물 그리고 다른개들에게 상냥합니다.실내에서는 조용하고 영리하지만 때로는 장난을 많이 치기때문에 매일 운동과 산책을 시켜주어야합니다.사모예드가 지루하게된다면 무언가를 파헤치고 짖기 시작하게 될것입니다.독립적이고 종종 고집을 부리기도 하지만 사모예드는 기꺼이 견주들의 바람에 응해줄것입니다.


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서우재는 한강과 남산의 중간 지점에 있는 번화한 한남오거리 상업지역 이면도로에 위치하고 있다. 한강과 남산은 공공녹지이지만 아쉽게도 이 두 열린 공공 공간(public open space)들을 연결하고 있는 서우재 부근은 사람들이 모이거나 잠시 쉬어갈 수 있는 공공성을 가진 공간이 부재하다. 또한, 시간대와 요일에 따라 인구 밀도 차이가 매우 심하여, 주중과 근무시간대에는 사람들이 많이 다니고, 주말과 야간시간대에는 머무르는 사람들이 적다. 서우재는 이처럼 시간대와 요일에 따라 공동화(空洞化)되고, 사람들이 모여서 문화와 공간을 향유할 수 있는 공간이 부족한 특징을 갖고 있는 주변 환경에 서우재를 배치함으로써 인근의 ‘시간’과 ‘공간’이 재창조되도록 시도하였다.
서우재는 공공적 공간과 연계된 문화 집회 시설을 제공하는 동시에, 상업과 업무공간을 제공하며, 더불어 ‘마당’을 가진 주거 공간을 하나의 건물에 밀집시킴으로써 현재의 도시적 문제를 해결하고 앞으로의 지역적 발전 방향을 모색하고자 한다.
도심의 야간과 주말의 공동화 현상은 주거 시설의 부재와 직결된다. 일터와 집의 공간적 단절과 물리적 거리로 인해 발생하는 여러가지 문제들을 해결할 수 있는 방안으로서, 서우재는 5층 테라스와 6층 전망대 그리고 옥상 정원 등 사적인 영역의 ‘마당’을 가진 주거를 건물 상층부에 위치시켰고, 물리적으로는 공공적 동선과 분리되어 있지만 시각적으로는 주변의 컨택스트[주변 건물, 보행자, 자연 지형지물인 남산과 한강]와 활발한 소통을 가능케 하고 있다.


공정거래위원장을 일컬어 ‘경제검찰’이라고도 한다. 그만큼 ‘시장지배적 지위남용과 과도한 경제력집중 방지, 그리고 불공정거래행위를 규제하고 공정하고 자유로운 경쟁을 촉진할 수 있는 창의적 기업활동을 조장해 소비자의 권익보호와 국민경제의 균형적 발전 도모’하는 막중한 책임과 권한을 가진 자리이기 때문이다. 솔직히 말해 공정거래위원회가 공정거래법에 명시한 역할만 제대로 했다면 태안화력발전소의 김용균이, 한전산업개발 직원 윤모(48) 씨가, 이한빛 PD가...가 죽어 갔겠는가? 삼성반도체 공장에서 직업병으로 죽어간 노동자만 무려 79명이나 된다는 사실을 공정거래 위원장만 모르고 있는 것일까?
왜 파인텍노동자들은 열병합발전소 75m 굴뚝에서 무려 426일 동안 농성을 계속했을까? 전주시청 앞 조명탑에서 고공농성을 하던 김재주(57) 택시지부 전북지회장은 사납금제 폐지와 전액관리제 도입을 요구하며 510일동안 투쟁하다 지난 1월 28일 땅을 밟긴 했지만 아직도 이 땅의 노동자들은 노동현장에서 인간적인 대접을 받지 못하고 있다. 노동유연화라는 이름으로 정리해고를 당하고, 탄력근로시간단축... 등으로 노동자들의 권익보호는 뒷전이다. 공정거래위원회는 매년 2400명의 노동자가 산재로 사망하고 매년 300명이나 되는 노동자들이 과로로 죽어가고 있다는 사실을 공정거래 위원장은 정말 모르고 있을까?


인사가 만사라고 했다. 대통령의 인사 스타일을 보면 정부의 정체성을 이해할 수 있다. 지금 문재인 정부에는 김상조위원장처럼 가면을 쓴 학자나 부나비처럼 권력의 주변을 맴도는 사이비 정치인들은 없는가? 신자유주의 정책을 도입해 양극화 사회를 만든 주범이며 교육을 황폐화시킨 사이비 교육자, 언론인이라는 가면을 쓴 위선자들은 없는가? 말로는 소득주도라면서 실제는 자본의 눈치나 살피는 자들이 우회전으로 클릭하고 있지 않은가? ‘능력과 적재적소를 인사의 대원칙으로 삼겠다’던 문재인 대통령은 사이비 삼성저격수 김상조나 SK그룹 공채 출신의 주형철을 경제보좌관으로 삼아 ‘기회는 평등’하고 ‘과정은 공정’하며 ‘결과는 정의로운...’ 세상을 만들 수 있는가? 말잔치는 ‘가난의 대물림을 교육으로 끊겠다’던 이명박 하나로 족하다. 노동자들은 언제까지 지도자의 말잔치에 속고 살아야 하는가?


우리나라가 휴대전화 단말기값뿐만이 아니라 전화요금까지 도대체가 너무 합니다. 전화만 합니까? 먹기도 하고 다른 것도 하고 살아가기도 해야 하는데 이놈의 통신비 때문에 서민들은 등골이 휠 지경이지요. 한 달마다 내야 하는 것 중 가장 뼛골 쑤시고 억울한 것이 바로 전화요금과 학원비이랍니다. 높은 자리에 있는 정치꾼들은 다른 것보다 이런 문제부터 어서 바로 잡아 주기를 국민은 간절히 바라고 있답니다. (차단 아이피라고 댓글을 못 쓰게 해놔서 스마트폰으로 씁니다.)


소방관·군인·경찰관 등 제복을 입은 공직자들이 존경받는 직업군 상위권에서 대중의 인기를 끄는 이유는 무엇일까? 국가와 사회, 타인에 대한 봉사와 헌신이 이들 직업군의 공통 키워드다. 자신의 목숨까지 희생하며 공익을 위해 헌신하기에 존경받는 것이다.
최근에 <태양의 후예>가 온갖 화제를 낳으며 끝났다. 이 드라마가 인기를 끈 이유는 무엇일까? 여러 이유가 있었겠지만 남녀 주인공의 ‘직업’ 자체도 크게 기여했다고 본다. 멋진 군복을 입은 특전사 장교(군인)와 백색 가운을 입은 예쁜 의사가 애틋하게 사랑하며 곡절을 겪는데 빠져들지 않을 대한민국 국민이 어디 있겠는가. 원작에서는 송중기가 의사였는데 드라마 제작 과정에서 ‘송·송 커플’의 로맨스를 돋보이게 하기 위해 특전사 대위로 바꿨다니 그야말로 절묘한 ‘신의 한 수’다.
(불행하게도) 변호사는 (회계사·정치인·언론인 등과 마찬가지로) 존경받는 직업에 끼지 못하는 것 같다. 무료 변론·상담 등 다양한 ‘프로보노’ 활동을 하고 있는 동료 변호사들을 생각하며 아쉬움이 많던 차에 요즘 한 드라마가 뜨기를 간절히 기원하고 있다. KBS 2TV의 <동네 변호사 조들호>다. 다행히 매회 호평을 받고 있고 시청률도 상승 추세라니 기분이 좋다. 변호사도 강자의 횡포와 불의에 맞서 사회적 약자를 돕고 정의(正義)에 충실하다면 얼마든지 존경을 받고 인기를 끌 수 있다는 명백한 증거가 아니겠는가.
얼마 전 알파고 신드롬이 한국을 휩쓸 때 앞으로 인공지능에 의해 대체될 직업 중 하나로 법률가와 의사가 꼽혔다. 반면 미래 사회에 가장 오래 살아남을 직업은 간호사라는 이야기도 있었다. 로봇이 의사 대신 정교한 수술을 할 수 있지만, 환자와 감정적으로 소통하면서 마음의 안정을 주는 간호사의 일은 할 수 없기 때문이라는 이유에서였다. 어떻게 살아가야만 그 직업이 오래 존속할 수 있는가? 나누고 헌신하면서 다른 사람을 위해 봉사하는 것, 그것이 중요하다.


위원장에 장병완 원내대표, 간사에 최경환 원내수석부대표 겸 원내대변인을 임명했으며 천정배·김경진 등 광주 출신 국회의원들과 국회 법제사법위원회의 박지원 의원, 5·18 유공자인 양영두 평화통일위원장 등으로 대책특위를 구성했다.
대책특위는 11일부터 국회 앞 농성에 들어가는 5·18 단체들과 연계하기로 했으며, 국회 앞 망언규탄 펼침막 걸기 등의 활동을 벌이기로 했다. 또 5·18 유공자인 최경환 의원이 당사자로서 자유한국당 의원 3명에 대해 허위사실 유포에 따른 명예훼손, 모욕죄 등 법적 검토를 거쳐 이른 시일 안에 관련자들을 고소·고발할 계획이다.
민주당 김민기 제1정책조정위원장도 5·18 민주화운동을 비하한 3명의 의원에 대해 의원직 제명을 추진하겠다고 밝혔다.


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공부하는 성인들이 급증하고 있다. 산업통상자원부에 따르면 최근 5년간 성인교육 시장이 빠르게 성장하고 있다. 평생교육의 개념으로 학습지를 신청하거나 학원을 찾는 직장인들이 늘었기 때문으로 풀이된다. 교육업계에 따르면 직장인 사이에 공부는 일반적인 현상으로 자리잡고 있다. 승진을 대비해 전문업무 관련 자격증을 따거나 노후 준비 등 다른 분야의 전문성을 살리기 위한 것으로 풀이된다.
▲ 지난 12월 16일 서울 영등포 교육장에서 개최된 '제 11기 인성교육 강사과정'에 참가한 교육생들이 수료식을 마치고 기념촬영을 하고 있다.


한국교육신문연합회와 한국강사연구소는 인성교육 강사양성의 일환으로 시즌2 인성지도사 2급 자격증과정 ((사)행복나눔지원센터, 등록번호 015-003514)을 오는 2018년 1월 27일(토) 서울 강남구 교육장에서 진행한다. 주요 커리큘럼은 인성교육진흥법 핵심가치, 아동청소년 성장 이해, 학습자와의 소통을 위한 행동유형 진단, 아동청소년 대상 교수설계, 청소년 인성교육의 심리 특성 및 디스크(DISC) 창의적 인성교육 지도방법, 아동청소년 심리 및 성장 이해, 학습자와의 소통을 위한 행동유형 진단 아동청소년 대상 교수설계 강의 스킬 역량 UP 긍정의 커뮤니케이션 스킬 이미지메이킹 및 스팟 기법 교육생이 입안하는 인성교육 프로그램 실습 및 평가 등 커리큘럼으로 구성됐다. 한국교육신문연합회 회장 명의 수료증이 발급된다. 교육비는 20만원(자격증 발급비 5만원 별도)이며, 대학생은 50% 할인된다. 문의 : 주판준 사무국장 주판준 사무국장 010-7244-1472, 02-2207-9590


오직 하나님나라를 위한 꿈과 생명의 복음을 선포하기 위해
오직 하나님나라를 위한 꿈과 생명의 복음을 선포하기
위해 더욱 헌신하며 섬기겠습니다
사랑의교회가 가지고 있는 고난자본은 한국교회와 우리 사회의 갈등을 치유하고 아픔을 위로하는 거룩한 도구다. 사랑의교회는 하나님의 참된 위로를 경험한 자만이 형제의 상처에 대해서 진정한 위로자가 될 수 있기에 민족의 상처를 치유하고 위로하는 역할에 주력해 왔다. 그렇기에 온 성도들이 전심을 다해 올려드린 헌당감사예배는 십자가의 복음, 구원의 복음을 전파하는 일을 최우선적인 사명으로 알고 한국 사회 3대 문제 해결을 위한 축복의 손이 되기를 소망하는 자리였다. 갈등의 치유자, 창조환경의 청지기, 생명공동체의 계승자로서 사명을 되새기며 영적 건축으로 세상을 축복하는 예수님의 손이 될 것을 다짐하였다.
사랑의교회는 아픔을 치유하는 예수님의 손이 되겠습니다
사랑의교회는 창조환경을 살리는 예수님의 손이 되겠습니다
사랑의교회는 성경적 가정을 회복하는 예수님의 손이 되겠습니다


아픔을 치유하는 예수님의 손이 되어 세상을 축복하겠습니다! 오늘날 한국 사회는 이념과 세대, 계층과 지역 간의 갈등으로 엄청난 사회적 비용을 치르고 있고 많은 고통과 어려움을 겪고 있습니다. 예수님은 하나님의 아들로서 십자가의 화목제물이 되심으로 우리의 죄와 고통을 치유하시고 화평하게 하는 사명을 온전히 성취하셨습니다. 따라서 사랑의교회는 축적된 고난자본을 가지고 상처 입은 치유자가 되어 우는 자들의 아픔을 함께 하며 온갖 사회 갈등을 치유하고 화평하게 하는 시대적 사명을 감당해야 합니다.


창조환경을 살리는 예수님의 손이 되어 세상을 축복하겠습니다! 급격한 산업화에 따라 발생하는 유독한 미세먼지로 인해 대한민국 전체가 건강의 피해를 입으며 고통 받고 있습니다. 우리는 하나님이 창조하신 피조세계를 책임 있게 관리해야 할 청지기로 부르심을 받았습니다. 따라서 미세먼지 해결을 위한 노력과 행동은 단순한 환경보호 차원을 넘어서서, 사랑의교회가 실질적인 사회적 공공재로서 감당해야 하는 거룩한 사명입니다. 국내적으로는 복지 사각지대에 있는 공동체나 교회 등지에 공기청정기 설치 및 필터 교체를 책임짐으로써 이웃 섬김의 실천을 할 수 있습니다. 국외적으로는 한국교회와 중국교회가 연합하여 중국이 미세먼지 절감을 이룰 수 있도록 민간 외교적 협력을 할 수 있습니다. 나부터 BMW(Bus, Metro, Walk) 운동으로 버스와 지하철과 걷기에 자발적으로 참여함으로 자동차 매연가스를 줄이는 일에 앞장설 수 있습니다. 우리가 할 수 있는 실질적이고 구체적인 방안과 아이디어를 앞으로 전교회적으로 공모할 예정입니다.


성경적 가정을 회복하는 예수님의 손이 되어 세상을 축복하겠습니다! 한국 사회는 가정에 대한 가치관 변화와 자녀 양육에 대한 부담으로 인해 저출산 문제가 날로 심각해지고 있습니다. 경제 인구가 줄어들어 인구절벽에 이르고 초고령사회로 전환 되면서 수많은 사회문제가 발생할 위험에 처해있습니다. 따라서 원자화 되어가는 시대 흐름 속에 성경적 가족과 생명의 소중함을 회복하고 복음적 세대계승을 아름답게 이루어가는 일에 전력을 다해야합니다. 또한 청년들의 고용과 결혼, 젊은 부부들의 직장 환경과 양육 문제를 해결하기 위해 사랑의 섬김과 기도의 손길이 필요합니다. 국가와 지자체의 손길이 닿지 못하는 부분들에 대해 자녀들의 양육과 교육을 책임질 수 있어야 합니다. 또한 자녀 양육 및 케어 센터를 만들고, 전문가와 자원봉사자의 헌신을 통해 지역사회 자녀들의 양육과 돌봄을 책임지기를 원합니다.
사회와 세상을 치유하는 사명을 위해