유현 : 곡 중반에 비명소리가 들리는데, 처음에는 이게 내가 들은 게 맞나 싶었어요. 특이한 요소라고 생각이 들어서 강렬한 인상을 받았어요.
수아 : 저희가 퍼포먼스에 특색이 있는 그룹인데 지금까지 댄스브레이크를 보여드린 경우는 없었어요. 이번 곡에서는 댄스브레이크가 들어가서 좋았죠. 노래 자체가 전쟁터를 연상시키는 느낌이라 다 때려 부술 수 있을 것 같았어요.(웃음) 역대급으로 발전해나가는 느낌이라 무척 좋았던 것 같아요.
Q. 말씀하신 것처럼 이번에 안무가 더욱 강렬해진 것 같아요
수아 : 저희 멤버들이 다들 하고 싶은 게 뚜렷해서 무조건 의견을 내고 이야기를 하는 편이에요. 이번에도 의견을 많이 냈고 특히나 참여도가 높은 앨범이었죠. 타이틀곡 안무도 강렬할 것이라고 예상되는 노래인 만큼 실망시켜드리지 않기 위해서 더 강하게 안무 수정을 했어요. 저희가 원하는 대로 안무가 잘 나온 것 같아서 뿌듯해요.
시연 : 특히 노래 중반에 멤버 별로 개인 제스쳐를 취하는 부분이 있는데 그 부분은 다 자기만의 방식으로 표현했어요. 각 멤버들이 생각하는 ‘스크림’만의 분위기를 보여드릴 수 있을 것 같아요.
Q. 드림캐쳐는 수록곡도 명곡이 많기로 유명하잖아요. 이번에도 타이틀곡 외에 더 소개해주고 싶은 수록곡이 있나요?
수아 : 저는 ‘재즈바’를 추천하고 싶어요. 처음 재즈 장르에 도전해봤는데 생각보다 무척 잘 어울린다는 생각을 했어요. 곡의 분위기도 제가 개인적으로 좋아하는 스타일이라서 이걸 들으면서 꼭 재즈바를 한 번 가보고 싶다고 생각했어요. 드라이브를 하면서 들어도 좋을 것 같고요.
지유 : 저는 ‘풀문’을 추천해 드려요. 저희가 일주년 때 팬송을 선보인 이후 또 다른 팬송인데, 인썸니아(드림캐쳐 공식팬클럽)에게 전하고 싶은 곡이에요. 사랑한다는 간지러운 말은 없지만 드림캐쳐만의 방식으로 저희의 사랑을 표현했죠.
Q. 이번에는 멤버들의 작사 참여도 눈에 띄어요
시연 : 모든 멤버가 작사를 할 수 있는 기회를 얻어서 각자 노력을 했고 감사하게 참여하게 됐어요. 하다 보니 저만의 가사 쓰는 노하우도 생기고 멤버들의 가치과과 생각이 정말 다르다는 걸 또 한 번 느끼게 됐죠. 똑같은 주제로 여러 가지가 나오더라고요. 나중에는 온전히 저희가 참여한 곡도 내보고 싶어요.
Q. 시연 씨는 팀 내 메인보컬로서 방송 활동도 하고 개인 곡을 발표하기도 했는데 소감이 어때요?
시연 : 맞아요. 아무래도 메인 보컬이다 보니 저에게 솔로를 꾸밀 수 있는 기회를 많이 주셨어요. <복면가왕>, <V1> 등에 참여하기도 했고 이번 정규 앨범 선 공개 곡으로 솔로를 내기도 했죠. 그러다 보니 솔직히 부담이 될 때도 있었고 이 위치가 무겁다는 생각을 한 적도 있었어요. 하지만 저에게는 모든 경험이 좋은 발판이 된 것 같아 지금 생각하면 뿌듯해요. 그리고 저뿐만이 아니라 저희 멤버들이 다 개성이 뚜렷하고 정말 못하는 멤버가 없거든요. 누구든 다음 솔로 주자로 나가도 손색없을 것 같아요.
Q. 드림캐쳐로서 데뷔 때부터 줄곧 강하고 파워풀한 이미지를 유지하고 있는데, 혹시 부담되거나 하는 부분은 없을까요
시연 : 저희를 아는 분들은 이제 대부분 저희가 어떤 음악을 하는지 알고 계시죠. 강한 메탈음악이나 퍼포먼스가 특색인데 그러다보니 그 부분에서 기대를 많이 걸어주시는 것 같아요. 저희는 그 기대가 부담이 된다기보다는 더 열심히 할 수 있는 원동력이 되는 것 같아요. 서로 이야기를 하다 보면 ‘이렇게 해야 더 멋있겠다’, ‘이런 장르도 해봐야겠다’ 이런 식으로 의견이 모아지더라고요. 회사에도 저희 의견을 적극적으로 받아주시고요.
지유 : 강한 콘셉트는 저희 회사와 스태프님들도 고집하는 부분이에요. 다들 부담을 주면서 즐기는 것 같기도 하고요.(웃음) 다행히 저희도 이 콘셉트를 무척 즐기고 있죠.
가현 : 저는 개인적으로 ‘센 콘셉트’를 좋아해요. 원래는 표정을 이렇게 해볼까, 저렇게 해 볼까 하면서 머릿속에 다 그려지는데 이번에는 그게 좀 어렵게 느껴지기도 했어요. 그래도 열심히 노력해서 무대를 준비했어요.
Q. 비대중적인 콘셉트에 대한 걱정도 있었을 것 같은데요
지유 : 사실 아예 부담이 없지는 않았죠. 회사와 저희가 딜레마에 빠진 시기도 있었으니까요. 하지만 하나를 고집하지 않고 주춤하다가는 이것도 저것도 안 되겠다는 생각이 들더라고요. 대중성도 중요하지만 저희의 스타일을 구축해 가는 게 무척 중요하다는 생각을 했어요. 우리가 갈 길을 잘 걸어가면 언젠가는 알아주실 거라고 생각해요. 그게 현재로는 최선의 마음이에요.
수아 : 그래도 이번 ‘스크림’은 원래 저희의 색이었던 락과 메탈에 일렉트로닉을 조합한 장르에요. 나름대로 시도인 거죠. 대중들에게 이전보다는 조금 더 친숙한 느낌으로 가지 않을까 생각해요. 이번에는 저희의 색과 대중들에게 익숙한 장르를 섞었다고나 할까요.
Q. 브이라이브(SNS)를 통해 팬소통을 잘 하는 편인데, 특성상 악플을 피하기 어렵잖아요. 그럼에도 불구하고 그만큼 자주 하는 이유가 있나요?
유현 : 맞아요. 실시간 방송이기 때문에 사실 악플을 많이 보게 될 수밖에 없죠. 하지만 행복만 있을 수는 없으니까요. 최대한 유연하게 생각하려고 해요.
가현 : 팬들을 평소에 자주 못 만나 봬서 이렇게라도 활발하게 소통을 하려고 해요.


Q, 최근 걸그룹 콘셉트로 ‘걸크러시’가 유행인데, 드림캐쳐는 훨씬 이전부터 이 콘셉트를 유지해왔죠. 선두그룹이라 볼 수도 있겠어요.
수아 : 확실히 그런 분위기더라고요. 저희의 영향일까 생각하고 싶지만 그건 아닌 것 같고.(웃음) 저희는 저희대로 추세를 빨리 읽었다고 생각해요. 락장르도 언젠가는 대중적으로 많이 좋아해주실 거라고 생각하고요.
지유 : 점점 아이돌 그룹 자체가 음악성이 높아지고 있는 것 같아요. 세계관부터 장르까지 누군가를 따라가는게 아니라, 각자 그 그룹만의 이야기를 만들어가는 느낌이라서 서로 좋은 발전이 되고 있다고 생각해요.


(1752-2) 예수와 그의 연관-동료들이 헤르몬 산 어귀에 당도한 것은 서기 29년 8월 12일 금요일 해가 지는 무렵이었는데, 그 곳은 주(主)가 유란시아의 영적 운명을 확립시키고 루시퍼의 반란을 기술적으로 종결시키기 위하여 홀로 그 산에 올라가 계시는 동안 티그라스가 기다렸던 바로 그 장소와 가까웠다. 그리고 그들은 여기에서 곧 닥쳐올 사건들을 위해 영적 준비를 하면서 이곳에서 이틀 동안 머물렀다.
(1752-2) 일반적으로, 예수는 그 산에서 무슨 일이 벌어질지에 대하여 미리 알고 계셨으며, 그의 사도들이 모두 이 체험을 함께 나눌 수 있게 되기를 매우 고대하였다. 예수가 그들과 함께 그 산의 어귀에서 머무신 것은, 자신에 대한 이 계시에 그들이 준비되도록 하기 위함이었다. 그러나 그들은 그토록 빨리 이 땅에 모습을 드러낸 천상의 존재들의 방문에 대한 온전히 체험하기에는 그들의 영적 차원이 아직 미치지 못하였다. 또한 예수는 자신의 모든 연관-동료들을 데리고 갈 수가 없었기 때문에, 그러한 특별한 경우마다 늘 자기를 따르게 하였던 세 명에게만 동행을 허락하기로 결정을 하였다. 따라서 오직 베드로와 야고보 그리고 요한 만이, 비록 일부분이기는 하였지만 주(主)와의 이 독특한 체험에 참여할 수 있었다.
(1752-3) 8월 15일 월요일 이른 아침에, 예수와 세 명의 사도들은 헤르몬 산을 오르기 시작하였으며, 그리고 이 날은 뽕나무 아래 길가에서 베드로가 했던 한낮의 잊을 수 없는 고백이 있은지 엿새가 지난 때였다.
(1752-4) 예수는 육신에서의 그의 증여의 진보와 함께 해야만 하는 중요한 문제들의 활동행위를 위하여, 이 체험이 그 자신이 창조한 우주에 관계되고 있음에 따라서, 혼자서만 따로 산을 오르시도록 부름을 받았었다, 이 비상한 사건이 예수와 사도들이 이방인들의 땅에 있는 동안에 일어나도록 시간이 정해졌다는 것과, 그리고 그 사건이 실재로 이방인들의 산 위에서 발생했다는 것은 의미심장하다.
(1752-5) 정오 직전에 그들은 산 중턱에 있는 목적지에 도착하였고, 점심을 먹는 동안 예수는 세 사도들에게 자신이 세례받은 이후에 곧 가졌었던 요단의 동쪽에 있는 언덕에서의 체험 중에서 어떤 것들을, 그리고 또한 이 쓸쓸한 은신처로 그가 예전에 방문한 것과 관련하여 헤르몬 산에서의 자신의 체험을 조금 더 이야기하였다.
(1752-6) 소년 시절에 예수는 자기 집에서 가까운 그 언덕을 자주 오르셨고 에스드렐론 평원에서 여러 제국들의 군대들이 싸웠던 전투들에 대하여 꿈을 꾸곤 하였다; 지금 그는, 유란시아에 자신을 증여한 연극의 마지막 장면들을 공연하기 위하여 요단의 평원으로 내려가도록 그를 준비시키는 자질을 부여 받아들이기 위하여 헤르몬 산을 오르셨던 것이다. 주(主)는 이 날 헤르몬 산에서 고심하였던 것을 포기하고 우주 권역의 자신의 통치권으로 돌아가실 수도 있었지만, 그러나 그는 파라다이스에 계신 영원한 아들의 지령에 포옹된, 신성한 아들관계의 그의 계층에서의 필요조건을 만족시킬 뿐만 아니라, 그의 파라다이스 아버지의 그 제시되어 있는 뜻도 끝까지 전적으로 이루어드리기로 작정하였다. 8월이었던 이 날에 그의 세 사도들은 그가 모든 우주 권한으로 부여되는 것을 거절하는 것을 보았다. 사람의 아들이면서 동시에 하느님의 아들로서 이 땅에서의 일생을 완결하도록 그를 홀로 두면서, 천상(天上)의 메신저들이 떠나는 것을 그들은 경이로운 눈으로 지켜보았다.


(1753-2) 이 아름다운 오후에 세 시쯤 되어서 예수는 세 사도들을 떠나시면서 “아버지와 그의 메신저들과 교제하기 위하여 잠시 나 혼자 따로 가겠다; 너희는 여기에 머물러서 내가 돌아오기까지 기다리는 동안, 앞으로 있을 사람의 아들의 증여의 사명활동에 관한 모든 너희의 체험에서 아버지의 뜻이 이루어지기를 기도하기를 바란다.”고 말씀하였다. 그리고 이 말씀을 그들에게 이르신 후에, 예수는 가브리엘과 아버지 멜기세덱과 긴 회의를 위해 물러났고, 여섯 시가 되기까지도 돌아오지 않았다. 예수는 자기가 오랫동안 보이지 않는 것에 대한 사도들의 염려를 보시자, 말씀했다; “왜 너희는 두려워하느냐? 내가 아버지의 일을 해야만 한다는 것을 너희들도 잘 아는데; 내가 너희와 함께 하지 않을 때 너희는 무엇 때문에 의심하느냐? 내가 이제 분명히 말하지만 사람의 아들은 너희들 한 가운데서 그리고 너희들 중의 하나로서 그의 모든 일생을 보내기로 작정하였다. 기운을 내어라; 나는 나의 일이 완결되어질 때까지 너희를 떠나지 않을 것이다.”
(1753-3) 사도들이 간단한 저녁 식사를 하고 있을 때, 베드로가 주(主)에게 질문하였다. “우리는 형제들과 떨어져서 얼마 동안이나 더 이 산에서 머무르게 됩니까?” 예수가 대답하였다. “너희가 사람의 아들의 영광을 보고, 내가 너희들에게 이른 그 모든 것들이 진리임을 알게 될 때까지이다.” 그리고 그들은 빨갛게 달아오른 모닥불 곁에서 루시퍼의 반란에 관한 관련사들을 이야기하다가 밤이 깊어지자, 매우 이른 아침부터 여행을 시작하였는지라 사도들의 눈은 점차 무거워지기 시작하였다.
(1753-4) 세 사도들은 약 반 시간쯤 깊은 잠이 들었다가, 곁에서 탁탁하는 소리를 듣고 급히 깨어나, 이 땅에서는 볼 수 없는 그러한 천상의 빛으로 복장을 한 빛나는 두 존재들과 예수가 긴밀한 대화를 나누시는 것을 보고 그들은 크게 깜짝 놀라고 경악하였다. 그리고 예수의 얼굴과 모습은 하늘의 광채로 환하게 빛나고 있었다. 이 세 명은 이상한 언어로 대화를 하였지만, 그러나 어떤 일에 대한 얘기에서, 베드로는 예수와 함께 한 이들이 모세와 엘리야라고 실수를 일으키는 추측을 하였다; 실체 안에서 그들은 가브리엘과 아버지 멜기세덱 이었다. 예수의 요청에 의하여, 사도들이 이 광경을 목격하도록 하기 위하여 물리통제자들이 조처하였던 것이다.
(1753-5) 세 사도들은 너무나도 놀란 나머지, 이성을 찾기까지 많은 시간이 필요했으나, 그 눈부신 광경이 그들의 앞에서 사라지고 오직 예수만이 홀로 서 계신 것을 보게 되자, 베드로가 맨 먼저 정신을 차리고 말하기를, “예수님, 주(主)여, 여기 있는 것이 좋겠습니다. 우리는 이 영광을 보는 기쁨을 향유하고 있습니다. 우리는 영광이-없는 세상으로 다시 돌아가기 싫습니다. 원한다면, 우리로 여기에 머물게 하십시오. 그러면 우리가 세 개의 장막을 짓되, 하나는 당신을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 또 하나는 엘리야를 위하여 짓겠습니다.” 베드로는 그의 혼동된 상태로 인하여, 그리고 그 때에는 이 외에 아무 생각도 나지 않으므로 이 말을 하였던 것이다.
(1753-6) 베드로가 아직 말을 마치지 않았을 때, 은빛 구름이 가까이 다가와서 그들 네 사람위에 드리워졌다. 이 때 너무나도 놀란 사도들이 땅에 엎드려 경배할 때에, 그들은 예수가 세례 받으실 때에 들었던 것과 동일한 음성이 말하는 것을 들었다: “이는 내 사랑하는 아들이니; 그의 말을 명심하라.” 구름이 사라지자, 예수와 그들 셋 외에는 아무도 없었으며, 예수가 그들에게 다가와 손을 대시며 말씀하였다. “일어나라. 두려워 말라. 이것보다 더 큰 일을 너희가 보게 될 것이다.” 그러나 사도들은 정말로 두려워하였다; 자정이 되기 직전에 산을 내려가려고 준비하면서 세 사람은 말이 없고 깊은 생각에 잠겨 있을 뿐이었다.


(1754-2) 베드로는 주(主)가 죽으실 것이라는 생각을 하고는 몹시 떨었으며─그런 관념을 떠올리는 것은 도저히 용납할 수 없는 것이었다─ 야고보나 요한이 이 말씀에 관련된 질문을 할까봐 두려운 나머지 대화를 전환하려고 애를 썼지만, 다르게 이야기할 것을 찾지 못하였으며, 마음에 처음 떠오른 생각을 이야기하게 되었는데, “주(主)여, 성서에 말씀하기를 메시아가 나타나기 전에 왜 엘리야가 먼저 와야만 한다고 하였습니까?”라고 질문하였다. 그리고 예수는 자신의 죽음과 부활에 대하여 베드로가 회피하고자 한다는 사실을 아시고 이렇게 말씀하였다. “사람의 아들의 길을 예비하기 위하여 엘리야가 정말로 먼저 와야 하며, 그는 많은 고통을 받고 결국 버림을 받게 될 것이다. 그러나 너희에게 말한다, 엘리야가 이미 와 있는데, 그들은 그를 받아들이지 않았을 뿐만 아니라 그들이 하고 싶은 대로 그에게 행하였다.” 그제야 세 사도들은 예수가 세례자 요한을 엘리야로 말씀하고 계시다는 사실을 깨달았다. 만약에 그들이 예수를 메시아라고 주장했다면, 요한이 선지자 엘리야가 되어야만 한다는 사실을 예수는 알고 계셨다.
(1754-3) 예수가 부활 이후에 얻게 될 자신의 영광을 미리 맛 본 사실에 대하여 그들에게 침묵하도록 명한 것은, 지금 메시아로서 받아들여지는 존재인 그가, 기적을 베푸는 해방자라는 그들의 잘못된 개념에 어떤 보탬이 되어, 그 관념이 커지는 것을 원치 않았기 때문이다. 베드로, 야고보, 그리고 요한은 이 모든 것들을 그들의 마음속에 곰곰이 생각해보기는 하였지만, 주(主)가 부활한 때까지 아무에게도 이야기하지 않았다.
(1754-4) 산을 내려오면서 예수는 그들에게 말씀했다; “너희는 나를 사람의 아들로 받아들이지 않으려 할 것이다; 그래서 너희에게 이미 정착되어 있는 결심에 따라서 나를 받아들이도록 허락은 하였지만, 그러나 오해하지 말라, 내 아버지의 뜻이 반드시 승리할 것이다. 만일 너희가 너희 자신의 의지적 경향에 따라서 선택을 한다면, 너희는 많은 실망과 많은 시험을 체험하는 것을 반드시 대비하여야만 할 것이다. 그러나 내가 너희에게 해왔던 훈련은, 너희 자신의 선택에 의해 닥칠 이 슬픔조차도, 두루 넘기면서 너희가 승리하도록 하기에 충분할 것이다.”
(1754-5) 예수가 베드로, 야고보, 그리고 요한을 데리고 변모 산에 오르셨던 것은, 그들이 일어난 일을 증거 하는 데에 다른 사도들보다 어떤 면에서든지 좀더 잘 준비되었기 때문이거나, 또는 그러한 드문 특권을 누리기에 영적으로 더 적당하였기 때문이 결코 아니었다. 전혀 아니다. 예수는 열 둘 중에 어느 누구도 이 체험을 위해 영적으로 분별화되지 못했다는 사실을 잘 알고 계셨다; 그렇기 때문에 예수가 단독으로 친교를 가지고 싶어 홀로 있기를 원할 때마다 그를 수행하도록 배정된 세 사도들만을 데리고 가셨던 것이다.
(1755-1) 베드로, 야고보, 그리고 요한이 변모 산에서 목격한 것은, 그 사건 많은 날에 헤르몬 산에서 일어난 천상의 구경거리를 얼핏 잠깐 본 것에 불과하였다. 그 변모는 다음과 같이 처하게 된 일 이었다:
(1755-2) 1. 미가엘이 유란시아에서의 육신화된 일생의 증여가 충만함을, 파라다이스의 영원한 어머니-아들이 받아들이는 의식이었다. 영원한 아들의 필요조건에 관한 한, 예수는 이제 그들의 충만함에 대한 확증을 받았었다. 그리고 가브리엘이 그 확증을 예수께 가져왔다.
(1755-3) 2. 필사자 육신의 모습에서의 유란시아 증여의 충만함을 이룸에 따른, 무한한 영의 만족에 대한 증언이었다. 무한한 영의 우주 대표자, 구원자별에 있는 미가엘의 직계 연관-동료이며 언제까지나-제시되어 있는 공동작업자는 이때에 아버지 멜기세덱을 통하여 말하였다.
(1755-4) 예수는 이 세상에서의 자신의 사명활동이 성공하였다는 사실에 관하여, 영원한 아들과 무한한 영의 메신저들에 의해 제출된 이 증언을 환영하기는 하였지만, 그의 아버지께서 유란시아 증여가 이제 완결되었다고 지적하지 않은 것에 주목하였다; 아버지의 보이지 않는 현존이 단지 예수의 개인성구현된 조절자를 통하여 목격 되었는데, 이렇게 말씀하였다, “이는 나의 사랑하는 아들이니; 그의 말을 명심하라.” 또한 이 내용은 세 사도들도 들을 수 있도록 말로 들려졌다.
(1755-5) 천상의 존재들이 방문한 이 사건 이후에 예수는 그의 아버지의 뜻을 알고자 애쓰셨고; 필사자로서의 증여가 자연적으로 종결되는 것을 따르기로 결정하였다. 이것이 예수께 대한 변모의 의의(意義)였다. 반면에 세 사도들에게 있어서 그것은 주(主)가 하느님의 아들이면서 동시에 사람의 아들로서, 그의 이 땅에서의 삶이 마지막 위상에 들어가시는 것을 뜻하는 사건이었다.
(1755-6) 가브리엘과 아버지 멜기세덱의 공식적인 방문 이후에, 예수는 이들, 사명활동하는 그의 아들들과 비공식적인 대화를 가졌고, 그리고 우주의 일상 관련사들에 관한 그들과 교제하였다.
(1755-7) 예수와 그의 동행자들이 사도 야영지에 도착한 것은 화요일 아침 식사시간 바로 전이었다. 그들은 가까이 가면서 매우 많은 사람들이 사도들 주변에 몰려 있는 것을 보게 되었으며, 곧 큰 소리로 언쟁하는 것과 오십 명쯤 되는 사람들의 논쟁하는 소리를 듣게 되었는데, 그들은 예루살렘의 서기관들 그리고 마가단 으로부터의 여행 때에 예수와 연관-동료들을 따라왔던 믿는 제자들로, 반씩 갈라져서 아홉 명의 사도들을 둘러싸고 있었다.
(1755-8) 군중들은 여러 가지로 논쟁하였지만, 주된 논쟁은 예수를 찾아서 전날 도착하였던 티베리아스에 사는 어떤 사람에 관한 것이었다. 이 사람은 사펫의 야고보라는 자인데, 그에게는 열 두 살쯤 되는 외동아들이 있었고, 그 아들은 심한 간질병에 들려 있었다. 이 소년은 이 신경성 질병 이외에도 그 때 지구상에 존재하면서 통제되지 아니하고 여기 저기 떠돌아다니며 해를 끼치는 반란자 중도자들 중의 하나에 의해 사로잡히게 되었으며, 그리하여 이 어린아이는 간질병에 걸릴 뿐만 아니라 귀신들려 있었던 것이다.
(1755-9) 이 아이의 아버지는 헤롯 안티파스 정부의 하위직 공무원이었으며, 고통스러워하는 자기 아들을 예수가 고칠 수 있다고 생각하고, 그를 찾기 위하여 거의 두 주간 동안 열정을 가지고 빌립의 영지 서쪽 경계선을 따라 두루 찾아다녔다. 그러나 그는 예수가 세 사도들과 함께 산에 올라가셨으므로 이날 정오까지도 그 무리들을 따라잡지 못하였던 것이다.
(1756-1) 아홉 사도들은 이 사람이 예수를 찾기 위해 거의 사십 명이나 되는 사람들을 데리고 갑자기 나타났을 때 몹시 놀라고 심히 동요되었다. 이 무리가 도착하였을 때 아홉 사도들은, 적어도 그들 대부분은, 이전에 가졌던 유혹─앞으로 이루어질 왕국에서 누가 클 것이냐를 토론하는 것─에 굴복되었었다; 그들은 사도들 각자에게 어떤 지위가 주어질 것인가에 대하여 논쟁하기에 바빴었다. 그들은 다만 메시아의 물질적인 사명활동에 대해 오랫동안 신봉하였던 관념으로부터 전적으로 벗어날 수 없었다. 그리고 이제 그를 진정한 해방자라고 그들이 고백하는 것을 예수 자신이 용납하였고─적어도 그의 신성의 사실을 주(主)가 인정하였으므로─ 주(主)로부터 떨어져 있는 이 동안에, 그들 가슴 속에 있는 가장 큰 희망과 포부에 대한 얘기에 빠져드는 것보다 더 자연스런 것이 무엇이 있겠는가. 사펫의 야고보와 그의 동료들이 예수를 찾아 그들에게 왔을 때 사도들은 이 문제를 토론하기에 열중하고 있었다.


(1756-3) 사도들이 듣고 있을 때, 시몬 젤로떼와 가룟 유다가 아이의 아버지 앞으로 나서면서 말하였다. “우리가 그 아이를 고칠 수 있으니; 당신들은 주(主)가 돌아오시기까지 기다리지 않아도 됩니다. 우리가 그 왕국의 대사들입니다; 그리고 우리는 이러한 일들을 더 이상은 숨기지 않습니다. 예수는 해방자이시며 그리고 그 왕국으로 들어가게 하는 열쇠들이 우리에게 전해졌습니다 ” 안드레와 도마는 이때까지도 한 쪽에서 의논을 하고 있었다. 나다니엘과 다른 사도들은 놀라서 지켜보고 있었다; 무례한 행동은 아닐지라도 시몬과 유다의 갑작스러운 대담성에 모두 아연실색하고 있었다. 그 때 아이의 아버지가 말했다; “만일 당신들에게도 이 일을 할 수 있는 힘이 주어졌다면, 이 속박으로부터 내 아이를 구원해 줄 말씀을 말해주실 것을 내가 기원합니다.” 그러자 시몬이 앞으로 나서면서 아이의 머리 위에 손을 얹고 그의 눈을 똑바로 쳐다보면서 명령하였다. “이 더러운 영아 그에게서 나오라; 예수의 이름으로 내 말에 복종하라.” 그러나 그 아이는 더욱 격렬하게 발작할 뿐이었고, 서기관들은 비웃음으로 사도들을 조롱하였으며, 실망한 신자들은 쌀쌀한 비평가들의 조롱을 당했다.
(1756-4) 안드레는 이 무분별한 노력과 참담한 실패에 깊이 통분하였다. 그는 같이 의논하고 기도하기 위하여 사도들을 옆으로 불렀다. 잠시 동안 묵상한 후에, 실패하였다는 상처를 예민하게 느끼고 그들 모두에게 굴욕감이 남아 있다는 것을 알면서도, 안드레는 귀신을 쫓아내고자 두 번째의 시도를 하였지만, 결국 실패만이 그의 노력에 대답할 뿐이었다. 안드레는 솔직하게 실패를 인정하고 아이의 아버지가 하루 더 그들과 머물든지 아니면 예수가 돌아오실 때까지 기다리라고 권유하면서 말했다; “아마 이러한 종류는 주(主)께서 직접 명하여야만 쫓겨 날 것입니다.”
(1756-5) 그리하여, 원기가 넘치고 황홀경에 빠진 베드로, 야고보, 그리고 요한과 함께 예수가 산에서 내려오는 동안에, 그들의 아홉 형제들도 그들만큼 혼돈과 기가 꺾인 굴욕감 속에서 잠이 달아나 있었다. 그들은 풀이 죽고 수그러든 무리였다. 그러나 사펫의 야고보는 포기하려 하지 않았다. 비록 그들이 예수가 언제쯤 돌아오실 것이라는 아무런 견해를 줄 수는 없었지만, 그는 주(主)가 돌아오실 때까지 계속 기다리기로 작정을 하였다.
(1757-1) 예수가 가까이 오시자 아홉 사도들은 더욱 안심이 되어 그를 환영하였으며, 베드로, 야고보, 그리고 요한의 얼굴에 나타난 활력과 보기 드문 열정을 보고 더욱 용기를 얻었다. 그들은 예수와 세 형제들에게 인사하기 위하여 달려 나갔다. 그들이 인사를 하는 동안 무리들이 다가왔으며, 예수가 물었다. “우리가 가까이 올 때에 너희가 무슨 일로 논쟁을 하였느냐?” 그러나 당황하고 낙심한 사도들이 주(主)의 질문에 대답할 겨를도 없이, 고통 받는 아이를 염려하는 그 아버지가 나아와서, 예수의 발 앞에 무릎을 꿇고 말했다; “주(主)여, 저에게 오직 하나뿐인 아들이 있는데, 악한 영에 사로잡혀 있습니다. 놀라서 소리를 지르고, 입에 거품을 품으며, 발작할 때에는 죽은 사람처럼 넘어질 뿐만 아니라, 이 악한 영이 자주 아이를 사로잡아서 경련을 일으키게 하고 어떤 때에는 아이를 물에 던져 넣기도 하며 심지어는 불 속에 넣기도 합니다. 이를 한참 갈며 많은 상처를 입은 후에야 기진맥진해 버립니다. 죽는 것이 차라리 나을 정도이다; 아이의 어머니와 저는 너무 슬퍼서 가슴이 찢어질듯 합니다. 당신을 찾다가 어제 오후 경에 당신의 사도들을 만나게 되었는데, 기다리는 동안 당신의 사도들이 이 귀신을 쫓아내려고 애를 썼지만, 이루지 못하였습니다. 주(主)여, 이제는 당신께서 저희를 위해 이 일을 해 주시겠습니까? 내 아들을 고쳐주시렵니까?
(1757-2) 예수는 자세한 이야기를 들으시고 나서, 가까이에 있는 사도들을 둘러보시며, 무릎을 꿇고 있는 그 아버지에게 손을 대시며 일어나라고 명하였다. 그러면서 예수가 그의 앞에 서 있는 모두에게 말씀했다; “오 신앙이 없고 패역한 세대여! 내가 얼마나 더 너희를 참아야 하겠느냐? 내가 얼마나 더 너희와 함께 있어야 하겠느냐? 신앙의 성과가 의심하는 불신의 명령에서는 나올 수 없음을 이제까지 얼마나 오랫동안 배웠었느냐?” 그러고 나서, 예수는 당황하는 그 아버지를 가리키면서 말씀하였다. “네 아들을 여기로 데려 오라.” 사펫의 야고보가 아이를 예수 앞으로 데려오자 물었다. “소년이 얼마나 오랫동안 이렇게 고통을 받았느냐?” 그 아버지가 대답하였다. “그 아이가 아주 어려서부터 입니다.” 그들이 이야기하고 있을 때, 아이는 심한 공격을 당하여 무리 가운데에 쓰러졌으며, 이를 갈고 입에 거품을 물었다. 격렬한 발작이 끝나자 그들 앞에서 마치 죽은 아이처럼 눕게 되었다. 그러자 그 아버지는 다시 예수의 발 앞에 무릎을 꿇고 주(主)께 애원하며 말했다; “만일 내 아이를 고치실 수 있거든, 우리에게 연민을 베푸시어 제발 이 고통으로부터 우리를 구원해 주십시오.” 예수는 이 말을 들으시자, 그 아버지의 근심하는 얼굴을 내려다보시면서 말씀했다; “내 아버지의 사랑의 힘을 의심하지 말고, 오직 네 신앙의 진실함과 한계를 의심해 보라. 실제로 믿는 자에게는 모든 것들이 가능하다.” 그 때 사펫의 야고보는 신앙과 의심이 뒤섞여서 오랫동안 기억될만한 말을 하였다, “주님 내가 믿습니다. 나의 믿음 없음에 도움을 주시기 원합니다.”
(1757-3) 예수는 이 말을 들으시고, 앞으로 다가가셔서 그 아이를 손으로 붙드시고 말씀했다; “내 아버지의 뜻에 따라서 그리고 살아있는 신앙에 경의를 표하여 이 일을 행하고자 한다. 내 아들아, 일어나라! 불순종의 영아 그에게서 나와 다시는 그에게로 돌아가지 말라.” 그리고 그 아이의 손을 아버지의 손에 쥐어 주면서 말씀했다; “네 길을 가라. 아버지께서 네 혼의 갈망을 들어주셨다” 그곳에 있던 모든 사람들은, 심지어 예수의 적들까지도, 그 광경을 보고 깜짝 놀랐다.
(1757-4) 변모의 광경과 체험으로 영적 황홀경을 맛본지 얼마 되지 않는 세 사도들에게 있어서, 그렇게도 빨리 동료 사도들이 실패하고 좌절하는 광경으로 돌아온 것은 정말로 환상에서 깨어나는 일이었다. 그러나 그것은 왕국의 열 두 대사들 모두에게 언제나 그러하였다. 그들은 자신들의 일생 체험 안에서 환희와 굴욕사이에서 늘 오락가락하였다.


(1758-2) 그들은 셀수스와 함께 밤을 보내었고, 저녁에는 정원에 머물렀으며, 식사와 휴식이 끝나자 열 두 사도들이 예수께 모였고, 도마가 말하였다. “주(主)여, 뒤에 남아있던 우리는 산에서 무엇이 일어났는지, 그리고 무엇이 당신과 함께 한 우리 형제들을 그렇게 크게 기운 나게 했는지 여전히 모른 채로 있습니다. 보건대 산에서 일어났단 저들의 일들이 지금은 밝힐 수 없는 것 같으니, 당신께서 우리의 실패에 관한 말씀과 이 일로 인한 가르침을 우리에게 주시기를 바랍니다.”
(1758-3) 그러자 예수는 도마에게 대답하여 말씀했다; “네 형제들이 산 위에서 들은 모든 것들은 때가 되면 너희들에게도 밝히 알려질 것이다. 그러나 지금은 너희가 너무도 어리석게 시도하다가 실패한 것에 대하여 이유를 설명해 주겠다. 너희의 주(主)와 그의 동행자들, 너희 형제들이 아버지의 뜻을 더 많이 알기 위하여 그리고 신성한 뜻을 효과적으로 실행할 더욱 풍성한 지혜의 자질을 청하기 위하여 어제 저쪽 산에 올라간 동안에, 남아서 이곳을 지키면서 영적 통찰력의 마음을 체득하기를 분투하고, 아버지의 뜻이 좀 더 충분하게 계시되도록 우리와 함께 기도하라고 지시를 받았던 너희들이, 너희 명령에 따르는 신앙을 행사하는 것에는 실패하였지만. 그러나 그 대신, 너희는 유혹에 양보하면서, 하늘의 왕국─너희가 깊은 생각에서 끈질기게 고집하는 물질적이고 세속적인 왕국─에서 자기 자신을 위해 더 좋은 자리를 차지해 보려는 너희의 오래된 악한 경향에 빠져 들었다. 그리고 나의 왕국이 이 세계에 있지 않다고 반복하여 선포함에도 불구하고 이들 실수하는 개념에 집착하고 있다.”
(1758-4) “너희 신앙이 사람의 아들에 대한 정체성을 파악하자마자, 세속적인 승진을 위한 이기적인 욕구가 슬며시 너희에게 임하였고, 누가 하늘의 왕국에서 클 것인지에 대하여 너희끼리 의논하게 되었지만, 그 왕국에 대하여 너희가 아무리 상상을 계속할지라도, 그러한 왕국은 존재하지 않으며, 앞으로도 존재하지 않을 것이다. 내 아버지의 영적 형제신분의 왕국에서는, 큰 자는 자기 자신의 눈으로 볼 때 아주 작게 되어야 하고, 그리하여 형제들에게 봉사하는 자가 되어야만 한다고 내가 너희에게 말하지 아니하였느냐? 영적 위대성은 하느님과-같음이라는 사랑을 납득함에 있는 것이지, 자아의 고취를 위한 물질적 힘의 행사를 즐기는 데에 있는 것이 아니다. 너희가 시도하였지만 완벽하게 실패하였던 그것에서, 너희의 목적은 순수하지 않았다. 너희의 동기는 신성하지 않았다. 너희의 이상은 영적인 것이 아니었다. 너희의 열정은 이타적인 것이 아니었다. 너희의 과정은 사랑에 기초하지 않았으며, 너희의 달성의 목적은 하늘에 계신 아버지의 뜻이 아니었다.
(1758-5) “그러한 것들이, 아버지의 뜻과 일치할 때를 제외하고는, 확립된 자연 현상의 과정을 너희가 시간-단축시킬 수 없다는 사실을 배우기까지 얼마나 오래 걸리겠느냐? 영적 힘이 없이는 너희가 영적 일을 이룰 수가 없다. 그리고 가능성이 보일 때일지라도 세 번째의 근본적인 인간 요소, 살아있는 신앙을 소유하는 개인적 체험이 있지 않으면 이러한 것들 중에 하나도 행할 수가 없다. 너희는 항상 물질적인 현시활동이 있어야만 왕국의 영적 실체들에 대해 매혹을 가질 수 있느냐? 신비한 일들을 너희 앞에 보여 주지 않으면 내 임무에서의 영 의의(意義)를 깨달을 수가 없느냐? 언제가 되어야 너희는 모든 물질적 현시활동의 외향적 출현과 관계없이 왕국의 보다 높은 영적 실체들에게 충실할 것을 결정할 수 있겠느냐?”
(1759-1) 열 두 사도들에게 말씀을 마치시면서 덧붙였다: “자 이제는 가서 쉬어라. 날이 새면 마가단으로 돌아가서 데카폴리스 지방의 마을과 도시들에서 우리가 어떻게 전도할 것인지에 대하여 그곳에서 상의할 것이다. 그리고 오늘 체험의 결론으로, 내가 산에서 너희 형제들에게 말하였던 것을 너희 각자에게 선언하겠으니, 이 말을 너희 가슴 깊은 곳에 잘 간직해 두어라: 사람의 아들은 이제 증여의 마지막 위상에 들어간다. 나를 죽이고자 하는 자들의 손에 내가 넘겨 질 때에 너희 신앙과 헌신에 대한 크고 최종적인 시험이 얼마 안 있어서 있게 될 터인데, 우리가 그 일들을 시작하고 있는 것이다. 그리고 내가 너희에게 이른 말을 꼭 기억하라: 사람의 아들이 죽음에 넘겨지겠으나 다시 살아날 것이다.”


(1759-3) 수요일 아침 예수와 열 두 사도들은 벳세다-줄리아스에서 가까운 곳에 있는 마가단 공원을 향하여 케자리아-빌립보를 출발하였다. 사도들은 전날 밤 거의 잠을 이루지 못하였으므로, 일찍 일어나 떠날 준비가 되어 있었다. 둔감한 알패오 쌍둥이들까지도 예수의 죽음에 대한 말씀 때문에 충격을 받았었다. 남쪽으로 내려가다가, 메롬 물가를 조금 못 미쳐서 다마스커스 길에 다다르자, 예수는 서기관들과 다른 사람들이 지금도 그들 뒤를 좇아오고 있는 것을 아시고, 갈릴리를 통과하는 다마스커스 길을 이용하여 가버나움으로 가자고 지도하였다. 이렇게 한 것은, 그를 좇아오고 있는 사람들이, 예수와 사도들은 헤롯 안티파스를 두려워서 그의 영지를 통과하지 않을 것이라고 생각해서, 동쪽 요단 길로 내려갈 것을 아셨기 때문이다. 예수는 그를 좇아오고 있는 비난자들과 군중들을 피하여 오로지 사도들과만 이 날을 보내고자 하였던 것이다.
(1759-4) 그들은 갈릴리 지역을 통과하여 여행하고 있었으며, 휴식을 취하기 위하여 그늘 아래에 멈추었을 때는 이미 점심시간이 상당히 지나간 시간이었다. 식사를 다 마치자, 안드레가 예수께 질문하였다. “주(主)여, 형제들이 당신의 난해한 말씀을 이해하지 못하는 것 같습니다. 이제는 우리가 당신이 하느님의 아들이신 것을 조금도 의심하지 않게 되었는데, 우리를 떠나 죽으실 것이라는 이상한 말씀을 듣고 있습니다. 우리는 당신의 가르침을 납득하지 못하고 있습니다. 우리에게 비유로 말씀하고 계시는 것은 아닌지요? 제발 우리에게 숨기지 마시고 사실 그대로 말씀해 주시기를 원합니다.”
(1759-5) 예수가 안드레에게 대답했다; “나의 형제여, 사람의 아들이 땅에서 그 증여의 삶을 어떻게 끝내야 하는지에 대하여 너희에게 부득이 사실대로 드러내기 시작하게 된 것은, 너희가 나를 하느님의 아들이라고 고백할 수 있게 되었기 때문이다. 너희는 계속하여 나를 메시아로 믿으려고 고집하고, 그 메시아는 반드시 예루살렘에서 권좌에 앉아야만 한다는 관념을 버리려하지 않으나; 그러므로, 사람의 아들은 얼마 안 있어 반드시 예루살렘에 가서, 많은 고난을 받고, 서기관들과 장로들과 우두머리 사제들에게 버림을 받을 것이며, 그리고 이 모든 일 이후에 죽임을 당하였다가 다시 살아나리라고 내가 너희에게 계속하여 말하고 있는 것이다. 내가 너희에게 이른 것은 비유가 아니며; 그들이 우리에게 갑자기 닥쳐올 때, 이 사건들에 너희가 잘 준비되도록 사실대로 이야기하는 것이다.” 예수가 아직 말씀을 마치지 아니하였을 때, 시몬 베드로가 예수 앞으로 뛰어 나아와서 그의 어깨에 손을 얹고 말했다; “주(主)여, 주(主)와 논쟁하는 것을 원치는 않습니다만, 이러한 일들이 주(主)께 절대로 일어나지 않을 것이라고 제가 장담합니다.”
(1760-1) 베드로가 이렇게 말을 한 것은 그가 예수를 사랑하였기 때문이었지만; 주(主)의 인간 본성은 선의의 감동을 주는 이 말들 속에서 파라다이스에 계시는 그의 아버지의 뜻에 따라 그의 이 세상 증여를 끝마치려는 그의 결정을 바꾸도록 미묘하게 유혹하고 있는 것을 알아차리셨다. 비록 그의 다정하고 충성스러운 친구들이지만, 그를 단념시키려는 제안들을 허용하는 위험을 그가 알았기 때문에, 그래서 예수가 베드로와 다른 사도들에게 돌아서서 말씀하였다: “내 뒤로 물러나라. 네가 적, 유혹하는 자의 영으로 느껴진다. 네가 이런 식으로 이야기를 할 때는, 네가 나의 편에 있는 것이 아니라 원수의 편에 있는 것이다. 이런 방법은, 네가 나에 대한 너의 사랑으로, 아버지의 뜻을 행하는 나를 넘어지게 하는 장애물을 만드는 것이다. 사람들의 방법을 따르지 말고 오직 하느님의 뜻을 따르도록 하라.”
(1760-2) 예수의 찌르는 듯한 꾸지람의 맨 처음 충격에서 그들이 정신을 차린 후, 다시 여행을 계속하기 전에, 주(主)는 덧붙여 말씀했다; “누구든지 나를 따르려는 사람은, 자기 자신을 돌보지 말고, 매일 매일의 자기의 책임을 다하고, 그리고 나를 따라 오라. 누구든지 이기적으로 자기 생명을 구원하고자 하면 그것을 잃을 것이지만, 누구든지 나와 복음을 위하여 자기 생명을 잃으면 그것을 구원하게 될 것이다. 만일 사람이 온 세상을 얻고 자기 자신의 혼을 잃으면 무슨 소용이 있겠느냐? 사람이 영원한 생명과 바꿀 수 있는 것이 무엇이냐? 이 죄 많고 위선적인 세대 속에서 나와 내 말을 부끄러워하지 말라, 마찬가지로 그렇게 모든 천상의 무리들의 현존 안에서 내가 내 아버지 앞에 영광 안에서 나타날 때에 너희를 시인하기에 부끄러워하지 아니할 것이다. 그렇지만 내 앞에 서 있는 너희들 중 여럿은 힘과 함께 오는 이 하느님의 왕국을 보기까지는 죽음을 맛보지 않을 것이다.”
(1760-3) 예수는 자기를 따르려면 반드시 걸어야만 할 고통스럽고 상충되는 그 길에 대하여 열 두 사도들에게 꾸밈없이 설명하였다. 자신들에게 굉장한 지위를 보장하는 이 땅에서의 왕국을 끈질기게 꿈꾸던 이들 갈릴리 어부들에게 이 말씀들은 얼마나 충격이 되었겠는가! 그러나 그들의 충성심은 용기 있는 이 호소로 감동이 되었으며, 그를 저 버릴 생각을 한 사람은 하나도 없었다. 예수는 그들이 홀로 갈등에 빠지도록 버려두지 않았다; 그들을 인도해 주었다. 오직 용기를 가지고 따라오기만을 요구하였던 것이다.
(1760-4) 열 두 사도들은 예수가 자신이 죽을 수도 있다는 가능성에 대하여 무언가를 말씀하고 계시다는 관념을 서서히 파악하고 있었다. 그들은 예수의 죽음에 대하여는 어렴풋이 이해할 뿐이었으며, 반면에 죽은 자 가운데에서 다시 살아나신다는 그의 말씀은 그들의 마음 속에 새겨지지 못하였다. 세월이 지나자, 베드로, 야고보, 그리고 요한은 변모되신 산에서의 체험을 상기하면서, 이 문제들에 대하여 좀 더 납득하게 되었다.
(1760-5) 주(主)께서 열 두 사도들과 같이하였던 전 기간동안, 이번에 베드로와 그들 모두에게 실시된 것처럼, 눈을 번쩍이시면서 빠른 어투로 꾸지람의 말씀을 하는 것을 들은 적은 단지 몇 번뿐이었다. 예수는 그들의 인간 결점에는 항상 참았지만, 그러나 이 세상에서의 그의 생애의 나머지에 관하여, 그의 아버지의 뜻을 암암리에 실행하려는 계획에 반대되는 절박한 위협에 직면하였을 때에는 그렇지 않았다. 사도들은 글자 그대로 대경실색하였다; 매우 놀랐고 무서웠다. 그들은 어떻게 애통함을 표현해야 좋을지 몰라서 쩔쩔 매었다. 주(主)께서 무엇을 견디시어야 한다는 것과, 그리고 이 체험에 주(主)와 함께 동참해야 한다는 것을 그들은 서서히 깨닫게 되었지만, 그의 마지막 시절의 절박하게 다가오는 비극에 대한 이들 초기 암시가 있은 후 훨씬 뒤까지도, 그들은 다가오고 있는 이들 사건의 실체를 자각하지 못하였다.
(1761-1) 예수와 열 두 사도들은 침묵 속에서 마가단 공원에 있는 야영지를 향하여 가버나움의 길을 따라서 출발하였다. 오후가 되었을 때에도, 그들은 예수와 한 마디도 대화를 하지 않았지만, 자기들끼리 많은 대화를 나누었고 한편, 안드레만이 주(主)와 이야기를 하였다.
(1761-2) 황혼 무렵에 가버나움에 들어가면서, 그들은 저녁 식사를 위해 인적이 드문 길을 따라서 곧바로 시몬 베드로의 집으로 향하였다. 다윗 세베대가 그들이 호수 반대편으로 건너갈 수 있도록 준비를 하는 동안, 그들이 시몬의 집에서 서성이고 있을 때, 예수는 베드로와 다른 사도들을 보시며 물었다: “오늘 오후에 너희가 함께 걸어오면서, 너희들끼리 무슨 이야기를 그토록 진지하게 나누었느냐?” 사도들은 그들 중에 여럿이, 앞으로 이루어질 왕국에서 그들이 무슨 지위를 가질 것인가; 누가 가장 큰 자가 될 것인가 등에 관하여, 헤르몬 산에서부터 시작하였던 똑같은 토론을 계속하였었기 때문에 유구무언일 수밖에 없었다. 예수는 그 날 사도들의 생각 속에 무엇이 가득 차 있었는지를 아시고, 베드로의 어린 아이들 중에서 하나를 손짓으로 부르시어 그들 가운데에 앉히시고 말씀했다; “진실로, 진실로, 내가 너희에게 말하는데, 너희가 돌이켜 이 어린 아이와 같이 더욱 낮아지지 아니하면, 하늘의 왕국에서 거의 진보하지 못할 것이다. 누구든지 자기 자신을 낮추어 이 작은 아이처럼 되는 그 자는 하늘의 왕국에서 가장 큰 자가 될 것이다. 그리고 작은 자를 그렇게 받아는 자가 나를 받아들이는 자이다. 그리고 나를 받아들이는 자는 또한 나를 보내신 분을 받아들이는 것이다. 만일 너희가 그 왕국에서 첫째가 되고자 한다면, 육신으로 있는 너희 형제들에게 이 선한 진리들을 베풀기 위하여 노력하라. 그러나 누구든지 이 작은 자들 중의 하나를 넘어지도록 하면, 맷돌을 목에 매고 바다에 던져지는 것이 그에게 차라리 나을 것이다. 만일 네 손으로 한 것들이나, 또는 네 눈으로 본 것들이 왕국의 진보에서 실족케 한다면, 이들 매달렸던 우상들을 제물로 바쳐라, 이는 이들 우상에 매달리고 그리고 스스로 왕국을 가로막은 자신을 발견하는 것보다는, 차라리 일생에서 사랑했던 것 중에 많은 것들을 버리고서라도 왕국에 들어가는 것이 더욱 좋기 때문이다. 그러나 무엇보다도, 이들 작은 자 가운데 하나라도 가벼이 여기지 않도록 주의하라, 이는 저희의 천사들이 항상 하늘에 사는 무리들로서의 얼굴을 지켜보고 있기 때문이다.


노령 인구 집단은 저하된 사회 경제적 능력 때문에 경제 활동 참가 기회가 제한되며 저축이나 연금 또는 자식으로부터의 소득 이전이 없는 한 소득의 현저한 감소를 수반하여 쉽게 빈곤층으로 전락한다. 자녀부양, 연금, 저축의 능력이 없는 노인의 노후 생활을 가족 부양에 의지 할 수밖에 없으므로 자녀가 부양 능력을 감당하기 어려운 빈곤 가정에서는 사회복지 측면에서 노인 보호가 고려되어야 한다. 이는 빈곤 가구 자녀들을 도시지역 임금수준 결정에 큰 요인 인 교육 수준이 낮음으로써 빈곤의 고질화 내지는 세습화 경향과 연결되어 있기 때문이다. 급속한 산업화와 도시화는 개별 가족의 적응능력의 한계를 넘어 가족 해체를 야기하다 빈곤층의 경우 더욱 심각하다. 따라서 본론에서는 노인빈곤 문제와 실태, 노후소득보장 수단에 대하여 설명하고 노후 소득보장을 위한 발전방안에 대해 서술해 보겠다.


2010년 06월 06일 08:48 오후	선거 내내 단일화로 난리를 치더니 선거 평가도 벌써부터 몇몇 후보에 대한 빤한 평가로 단일화하려는 것 같다. 선거 후에도 단일화의 유령은 팔팔한데 패퇴와 약진의 양면 분석에는 소극적이다. 안타깝고 서럽다고 혼자 소리죽여 우는 것 같아서 짠한 기분이지만, 평가가 죽자고 하는 것은 아니지 않은가. 진보정당 정책, ‘안습’
지난 5월은 참 추웠다. 싱거운 동풍 두 개가 설레발치며 불고다녔기 때문이다. 처음부터 그래봤자라고 생각했다. 개표 결과도 예측과 크게 다르지 않았다. 민심 같은 이야기에 나는 당최 관심이 없었다. 후보 윤곽이 잡힌 후부터 관심은 오직 정책에 맞춰져 있었다. 하지만 언론에 의해 선별된 진보정당의 정책을 보면 ‘참으로 안습’이라는 한탄만 나왔다. 사실인 즉, 무상급식 정도로 모인 이번 판에 큰 기대를 할 수 없었다. 진보정당에 대한 포괄적인 지지 말고는 기대할 수 있는 것이 애초부터 없었다. 그 정도의 기대에 거대한 드라마가 올 것이라는 전망을 얹기란 쉬운 일이 아니었다. "노회찬 지지율만 궁금하다"고 했을 때, 펄쩍 뛴 것은 한명숙 지지자들 뿐이었고, 진보정당 지지자들은 고개를 끄덕였다. 상황논리를 다 빼고 솔직히 말해보자. 싱거운 선거 아니었나. ▲ 진보신당 신문지면 광고 (사진=노회찬 블로그)
그렇더라도 이번 선거가 제도정치의 화두를 진보정치와 ‘좌파’로 옮겨놓았다는 사실은 누구도 부인할 수 없을 것 같다. 유시민의 국참당과 진보신당은 이번 선거의 양대 스타였다. 진보라는 수사를 같이 사용한 두 진영이 수싸움을 한 탓과 덕에 어쨌거나 진보는 핵심 키워드가 되었지만, 같은 이름의 다른 모습은 드러날 수밖에 없었다. 유시민이 유명해진 거야 노무현 때문이고, 유시민발 정책이라는 게 뭔지 도통 알 수 없지만, 무상교육, 무상보육 정책과 함께 노회찬과 심상정을 모르던 사람들이 이 두 명의 이름과 진보신당이라는 정당을 기억 속에 각인시킨 것은 짚고 넘어갈 대목이다. 진보신당에 새롭게 유입되는 젊은 지지자들
그 힘은 무엇이었을까. 노, 심의 개인적 인기 때문이었을까? 그것도 큰 몫이었다고 생각한다. 어쨌거나 그들은 과거 재야세력이라는 이미지를 넘어 좌파정치인이라는 새로운 대중정치인의 이미지를 창조했다. 물론 내세운 공약을 두고 면밀히 평가할 때 노, 심 두 후보나 진보신당이 진짜 좌파냐 하는 말에 품평하려는 사람들이 많을 것 같다. 하지만 한나라당의 극우 카르텔이 노골적으로 움직이면서 노풍으로 대표된 중도노선이 창궐할 때, 왼쪽을 지키고 있었던 초가삼간에 뭉쳤던 지지자들을 중도로 판단하는 것은 적절치 않다. 제도정치판에 좌파가 전면에 나서게 되었다는 것에 대한 분석이라면 어쨌거나 노동자 정치세력화의 발달부터 살피는 것이 정석이겠지만, 최근 진보신당에 새롭게 유입되는 젊은 지지자들을 고려한다면 시민운동 진영의 현장 변화와 문화운동 내부의 구조변동과 더불어 풀뿌리 지역할동과 문화 부문에 모여있던 젊은 세대가 제도정치에 진입하는 양상에 주목하는 것 또한 중요한 접근이라고 본다. 예전엔 시민운동진영을 싸잡아 중도우파쯤으로 생각하는 경향도 있었지만, 이번 선거의 두 광풍 사이에서 진보신당과 정책협약을 맺은 풀뿌리조직이나 시민단체, 그리고 거기서 유입된 진보신당 지지자들을 과거와 같이 재단할 수는 없다. 요는 진보의 가치를 지키려는 새로운 존재라 명명할 수 있는 세력들이 자기 정체성을 왼쪽으로 정하고 있다는 점이다. 개표방송을 지켜보면서 친구들과 나누었던 이야기는 이번 선거의 결과가 아닌 10년 후의 정치 판도였다. 다음 정치를 준비해야 할 ‘책임’을 자각하다
작년부터 풀뿌리 활동과 문화 부문에 집중되어 있던 또래들의 관심이 부쩍 정당정치로 넘어오는 것을 지켜보고 있었는데, 그들은 대부분 기존 정치권의 학생 부문 정도를 고수하던 학생운동 조직체에 염증을 느끼고 시민사회 각 부문으로 이동, 활동을 이어온 이들이었다. 거대정당의 공학정치를 견제해온 이들의 ‘재이동’에는 물론 현 정권이 들어선 이후, 각 단체의 활동이 타격을 받으면서 느끼는 위기의식과 촛불 이후 제도정치를 통한 정치연합의 필요가 그 직접적인 계기이지만, 보다 근본적으로는 자기 세대가 더 이상 미숙한 존재가 아닌 다음의 정치를 준비해야 할 ‘책임 세력’이라는 자각이고, 지난 두번의 선거에서 풀뿌리 시민대표 추대가 다소 실패했던 경험이 배경으로 작동한 것이다. ▲ 노회찬 후보의 유세 장면 (사진=노회찬 블로그)
즉, 이들이 진보신당을 선택한 까닭은 진보정당운동의 역사에 대한 인식 때문이라기보다는, 좌파에 대한 새로운 필요 때문이라는 것이 더 정확하다. 다시 말해 진보신당에 유입되는 새로운 지지는 ‘진보신당’이기 때문이 아니라 제도정치권 내 좌파에 대한 상징적 지지로 보아야 할 것이다. 당에 살고 당에 죽는 사람들은 아니지만 각종 정세와 20대론의 혼란 속에서 새롭게 형성된 ‘젊은 좌파’들의 유입을 진보신당은 어떻게 대응해야 할까. 앞으로 면밀한 분석이 더해져야 하겠지만, 이들을 비롯하여 진보신당을 지지한 사람들이 보여준 ‘좌파에 대한 필요’에 부응하기 위해 좌파로서의 정체성을 재확인해야 한다는 것은 확실한 것 같다. 비판적 지지는 변화를 만들지 못했다


수학인강 스타강사 세븐에듀 차길영 대표는 “대부분의 학생들이 남은 100일 동안 불안한 마음에 모든 출제범위를 공부하려고 시도하는데, 그건 불가능할 뿐 아니라 매우 비효율적인 대비법”이라며, “우선순위를 정해야 한다. 가장 먼저 3, 6월 모의평가 및 수능 기출문제들을 통해 자신의 취약점을 파악하고 자신이 틀린 문제는 그 원인을 반드시 분석하여 확실하게 개념정리를 하는 것이 중요하다”고 전했다.
하위권 학생의 가장 우선적인 목표는 쉬운 2, 3점짜리 문제를 정복하는 것이다. 난이도가 높지 않은 2, 3점짜리 문제는 수포자라 할지라도 기출문제를 바탕으로 기본 개념과 원리를 중심으로 공부한다면 충분히 해결할 수 있다. 하위권 학생 중 수학을 아예 포기하고 다른 과목에 집중하려는 학생이 있을 수 있으나, 수학을 포기하게 되면 이후 대학 입시에서 선택의 폭이 매우 좁아질 수밖에 없다. 따라서 자주 출제되는 문항을 중심으로 2, 3점 문항을 맞추는 데 집중하여 학습을 반복한다면 충분히 성적을 향상시킬 수 있다는 점을 명심하고 끝까지 수학을 포기하지 않는 것이 중요하다.
중위권 학생이 쉽게 놓치는 부분이 바로 개념을 학습하는 것이다. 중위권의 경우 이 시기에는 문제풀이에만 집중하는 경우가 많은데, 개념을 정확히 알지 못한다면 결국 같은 부분에서 계속 막히고, 같은 유형의 문제를 계속 틀리게 된다. 결국 수학 문제는 개념의 적용으로 해결할 수 있는 것이므로 기출문제를 풀면서 모르는 문제와 함께 애매하게 풀은 문제까지 분석하면서 정확히 어떤 개념부터 정리해서 보충해야 하는지 파악해야 한다. 수능 직전까지 개념을 지속적으로 보충하는 것이 중요하다.
차길영 강사는 “수능과 평가원 기출문제를 반복해서 풀어보되, 그 문제에 숨어있는 기본 개념과 출제 의도를 찾아 분석하는 것이 중요하다”며, “문제에 출제된 개념을 파악하고 이를 수학적으로 해석할 수 있는 수능적발상 능력을 길러야 여러 개념이 복합적으로 적용되거나 변형되어 출제되는 고난도 신유형 문제에 효과적으로 대처할 수 있다”고 말했다.
상위권은 시간 안배 훈련이 매우 중요하다. 평이한 문제를 빠르게 해결할 수 있도록 훈련해 고난도 문제에 투자할 시간을 확보하도록 하자. 29, 30번 문제와 같은 고난도 문항은 아무리 대비한다 해도 20분 이상의 시간이 소요되므로, 그 외의 문항들에서 풀이 시간을 줄이고 실수를 줄일 수 있도록 숙달되게 연습하는 것이 중요하다. 실수를 줄이기 위해서는 자주 틀리는 문제는 오답노트를 만들어 반복 학습하고, 수학 영역 모의고사 한 세트를 수능과 같이 100분 동안 푸는 연습을 통해 실전 적응력을 높이는 것이 좋다.
마지막으로 차길영 대표는 “수능까지 100일이 남았지만 수시를 준비하다 보면 그 시간을 충분히 활용하지 못하는 경우가 많다”며, “남은 여름방학 동안 취약한 영역들을 집중적으로 학습하고, 자신의 성적에 맞는 올바른 학습전략으로 공부한다면 수학 1등급 올리는 것은 어려운 일이 아니다”라고 전했다.
한편 세븐에듀에서는 9월 모평과 단기 수능 대비를 위한 차길영 대표의 ‘2018 파이널’ 강좌를 오픈했다. 자세한 사항은 세븐에듀 홈페이지에서 확인할 수 있다.


한국경영자총협회(경총)가 일부 사업수입을 몰래 빼돌려 거액의 비자금을 조성해 임직원 격려비로 유용한 사실이 확인됐다. 비자금 중 일부는 고위 임원들이 횡령했다는 의혹도 나오고 있다. 임직원 격려비로 전용한 금액만 연간 15억원 안팎이며 전체 비자금 규모는 더 클 것으로 보인다.
1일 경총에 따르면, 경총 사무국은 김영배 전 부회장 시절부터 일부 사업수입을 이사회·총회에 보고·승인 없이 별도로 관리하면서, 이 가운데 일부를 격려비란 이름으로 임직원에게 지급해왔다. 송영중 상임부회장은 지난 5월30일 손경식 회장에게 이런 사실을 보고했다.
경총은 그동안 90여명에 이르는 임직원에게 공식 급여와 별개로 격려금(특별상여금) 명목으로 월 기본급의 300% 정도를 연간 3~4차례로 나눠 지급했다. 한 직원은 “통상 3월 초, 5월1일 근로자의 날, 7월 창립기념일, 연말 등에 맞춰서 기본급의 50~100%씩 노란 봉투에 넣어 현금으로 받았다”고 말했다. 경총은 올해도 지난 2월 말 총회 직후 격려금을 지급했다. 하지만 5월초 예정됐던 격려금은 송 부회장의 제지로 지급되지 않았다.
경총은 올해 직원 급여 50억원과 임원 급여 10억원에 현금으로 지급되는 격려금 15억원을 합쳐 총 75억원을 인건비로 지급할 예정이다. 그러나 경총 이사회·총회에서 승인된 2018년 사업계획에 반영된 인건비 예산은 54억여원에 불과하다. 경총 내부적인 인건비 지출 예산과 실제 승인받은 인건비 예산의 차액(최대 20억원)은 사업수입에서 빼돌려 조성한 자금으로 조달한 것으로 파악됐다.
경총은 일부 사업비를 인건비 등으로 전용한 사실을 인정했다. 경총은 <한겨레>의 질의에 대한 답변에서 “경총의 성격과 재정 규모 때문에 다른 경제단체 수준으로 직원들에게 연봉을 지급하기가 어려워 교섭위임 등 용역사업, 기업안전보건 회계 등에서 일정 부분을 분담해서 해마다 월 급여의 200~300% 내외 수준의 특별상여금을 비정기적으로 지급했다”고 밝혔다. 그러나 경총은 이런 사업비 전용이 언제부터 얼마나 이뤄졌는지, 구체적인 결산 및 회계처리 내역에 대해서는 밝히지 않았다.
경총의 비자금 조성은 크게 두가지 경로로 추정된다. 하나는 기업안전보건위원회 활동 관련 사업비를 전용하는 수법이다. 경총은 지난 4월말 기업안전보건회계 결산 때 기업 회비 8억5천여만원 중 쓰고 남은 3억원가량을 임직원 격려비로 지급할 계획이었으나, 송 부회장이 총회와 이사회의 승인을 받지 않는 등 회계 처리가 정상적으로 이뤄지지 않았다며 결재를 거부해 무산됐다. 송 부회장은 이후 감사팀에 문제점을 파악하라고 지시했고, 감사팀은 “이사회·총회의 보고·승인을 거치지 않는 등 회계 처리에 문제가 있다”고 보고했다. 둘째는 기업들의 단체교섭 위임 사업과 관련해 받은 수입을 빼돌리는 수법이다. 경총은 2013~2014년 삼성전자서비스 협력사들의 단체교섭을 위임받는 대가로 ‘특별회비’를 받았는데, 정확한 수입·지출 현황이 베일에 싸여 있다. 정관상 회비는 매출액과 종업원 수 등에 맞춰서 이사회의 승인을 받아 책정하는데, 단체교섭 위임 사업 관련 수입과 지출은 이런 절차를 거치지 않았다. 이와 관련해 경총은 “송영중 부회장의 지시에 따른 내부감사에서 특별상여금 지급의 필요성은 인정하되, 그 방식을 좀 더 합리적으로 개선할 필요가 있다는 의견이 제시됐다”며 “손경식 회장도 내용을 보고받고 향후 총회에서 회원사에 정확히 설명하고 개선책을 마련하도록 지시했다”고 밝혔다.
경총 안팎에서는 김영배 전 부회장이 10년 넘게 재임하면서 자금과 인력을 직접 관리해왔다는 점에서, 사업비를 빼돌리는 방식으로 조성한 비자금 규모가 적지 않을 것이란 이야기가 나온다. 인건비뿐 아니라 다른 용도로 비자금이 유용됐을 가능성도 제기된다. 민법상 사단법인인 경총의 관리감독 주무부처는 고용노동부다. 고용부 노사협력정책과 관계자는 “바쁘다 보니 경총에 대한 지도·감독과 점검을 한번도 하지 못했다”며 “고용부는 경총의 정관 변경 등 주요 사항을 사전 승인하고, 허가 요건 미준수와 법 위반 등 중대한 사안에 대해서는 설립 허가를 취소할 수 있다”고 말했다.


도루묵이다. 여권의 독주기관차가 엔진음이 요란할 때 잠시 결집하던 보수층이 다시 제자리다. 자유한국당의 헛발질이 원인이다. 막말에 안하무인, 초딩 수준의 정국대응이 자초한 결과다. 시작은 표창장이었지만 대표가 기름을 부었다. 황교안호의 영입 1호가 '갑질장군' 박찬주라는 보도가 나가자 한국당 내부에서부터 비판이 터져 나왔다. '조국 낙마 표창장'과 '벌거벗은 대통령'에 이은 연타석 루킹 삼진감이다.
의욕적으로 추진한 신진인사 영입이 오히려 이미지 타격으로 이어지자 당내에서는 묘한 기류가 흐르고 있다. 삭발투혼으로 보수층을 견고하게 만들었다고 자부한 황 대표는 멈칫한 상태다. 자신이 삼고초려해서 모셔온 인사가 당내 반발로 영입보류로 이어진 것은 자책골이다. 이번 사태를 진두지휘한 중진들의 반발은 눈여겨볼 대목이다. 박찬주 영입이 공식화되자 조경태·정미경·김순례·김광림·신보라 최고위원이 반기를 들었다. 이들은 박맹우 사무총장을 만나 박찬주는 인재영입 1호 상징성에 어긋난다고 대못을 쳤다.
문제는 격에 맞지 않는 인사를 영입 1호로 선정한 것이 아니라 영입 1호로 삼고초려한 안목이다. 박찬주 모시기에 열을 올린 황 대표는 논란이 일자 "보도된 내용들이 맞지 않다. 한분 한분 설명이 있을 것"이라고 진화에 나섰지만 이미 엎지른 물이었다. 갑질장군이 무죄를 받았으니 현 정권의 핍박이 확인된 것이라는 진영논리가 먹혀들 것이라 착각했다.
아뿔싸 갑질장군의 무죄는 판결일 뿐, 푸른 청춘을 군에서 보낸 젊은층의 정서를 읽지 못했다. 갑질이 유무죄를 다투는 것과 갑질의 행위 자체는 다르게 봐야 한다는 시선을 의식하지 못한 꼰대식 사고에서 벗어나지 못한 결과다.


영입인사이거나 우호적 인사로 추켜세울 인사는 대체로 상대와 대척점이 강할수록 효과를 보기 마련이다. 그래서 황 대표는 박찬주를 영입 1호로 찍었겠지만 그 안목은 벌거숭이가 됐다. 길에 떨어진 물건이 아무리 탐이 나도 내 것이 아님을 제대로 살펴야 뒤탈이 없는 법이다. 그래서 공짜는 뒤탈을 부른다. 자승자박이다. 보수정치의 복원을 희망하는 이들은 지금의 자유한국당이 이런 판단력 때문에 뒤웅박이 됐다고 입을 모은다. 표창장과 벌거숭이 임금에 이은 세 번째 자책골이다.
표창장 논란과 패스트트랙 수사 대상자 공천 가산점 논란은 자유한국당의 현재 상황을 극명하게 보여주는 장면이다. 조국 사퇴 직후 나경원 원내대표는 청문위원들을 추켜세우며 표창장과 상금을 수여 하는 이벤트를 벌였다. 그리곤 한 발 더 나이가 당을 위해 온몸을 던진 패스트트랙 수사 대상자에게는 공천 가산점이라는 날개를 달아주겠다고 공언했다. 최근 당의 지지율이 상승세에 있다는 뒷배를 믿고 허리를 너무 젖혔다는 평이 나오는 대목이다. 이대로 가면 허리가 꺾일 게 뻔하다는 소리가 나오는 순간 '벌거벗은 임금님' 동영상이 돌았다.
표창장과 금일봉에 이어 벌거숭이까지 나왔는데도 당 일각에서는 그게 뭐, 어때서라는 반응이다. 박근혜 전 대통령은 속옷까지 벗기고 망측하게 욕을 보여 놓고 낄낄대던 자들이 지금의 여권 아니냐며 내로남불이라고 눈을 부라린다. 맞는 말이다. 그때는 되고 지금은 안 된다는 논리가 지금의 민주당이라는 말은 이미 보편성을 획득한 문장이다. 문제는 그때 그랬으니 지금도 똑같이 대응해야 한다는 논리다. 뒷걸음질 치는 정치는 어제오늘의 일이 아니지만 그래도 눈에는 눈 식의 대응은 저급하다. 정치에 급수를 따지는 게 우스운 일이지만 굳이 벌거숭이로 대응하는 건 스스로를 진창에 담그는 일이다.
까놓고 이야기하면 한국당이나 민주당이나 오십보백보다. 그렇다고 표창장 주고 용돈 얹어주는 일이 당연시되는 것은 곤란하다. 대통령의 옷을 벗기고 조롱거리로 삼으면서 우리만 그랬나 뭐, 라고 뒤통수를 긁적이면 태극기부대와 다를 게 없어진다.
당 내에서도 비판은 날카롭다. 수도권 4선인 신상진 의원은 최근 벌어진 일련의 사태의 원인을 영남권 민심에만 지나치게 편중한 당 지도부의 오판에서 찾았다. 그는 "지지율 상승에 방심하는 지도부의 분위기 때문에 이런 결과들이 나온 것이라고 생각한다"면서 "당 대표, 원내대표뿐 아니라 참모진은 영남권 민심만이 아니고 수도권, 자유한국당에 비호감 가진 많은 국민들의 심정을 헤아리도록 폭넓게 의견을 수렴해서 일처리를 해야 한다"고 강조했다.
신 의원처럼 쓴소리를 마다하지 않는 내부자들이 있다는 것은 자유한국당의 희망이다. 민주당이 조국사태 이후 연거푸 자책골을 넣었지만 이철희와 표창원 의원의 불출마 선언이 더 이상의 지지율 하락을 막았다는 진단은 정확하다. 자유한국당은 바로 이 지점에서 냉정해져야 한다.
40%의 지지율을 회복했다며 파안대소하는 순간 나락으로 떨어진다. 대통령의 오만, 집권당의 독선이 야당의 지지로 연결되지 않는 이유는 이미 다 알고 있는 사실이다. 탄핵 사태 이후 길을 잃어버린 중도층의 지지를 이끌어 내는 것은 청와대와 여권의 자충수가 아니다. 왜 다시 자유한국당을 지지해야 하는지가 분명해야 장롱 깊숙이 넣어둔 빨간 마후라를 끄집어내게 된다. 미안하지만 지금은 장롱문을 열 이유가 불분명하다.
대한민국 보수 정치를 이야기하면서 그래도 자유한국당에 실낱같은 기대를 걸었던 이들의 공통된 생각은 한심하다는 푸념이다. 보수가 무엇인지조차 모르는 보수 흉내만 내는 이들이 바로 자유한국당이다. 그러니 표창장을 주고 갑질장군을 영입 1호로 거론한다.


그런데 딱 그 지점에서 모든 게 멈췄다. 아니, 뒷발질을 하기 시작했다. 삭발로 결연함을 보였던 순간, 머리카락만 자른 게 아니라 과거와 단절을 선언해야 했지만 시기를 놓쳤다. 탄핵주도세력부터 친박과 진박, 수박까지 박근혜 전 대통령 주변에서 물개박수를 쳤던 이들은 모두가 스스로 정치적 사망선고를 하고 국민 앞에 석고대죄하는 시간이 필요했다. 하지만 아무도 그렇게 하지 않았고 앞으로도 전혀 그런 일을 할 생각이 없어 보인다.
보수는 자신이 믿는 가치와 전통을 지켜가면서 개혁을 하려는 세력이다. 온고이지신(溫故而知新)이다. 자신이 믿는 가치와 전통을 움켜쥐고 안방에 틀어박히는 것은 보수가 아니라 수구골통이다. 세상과 마주하고 변화의 흐름을 읽을 줄 아는 보수가 진정한 보수다. 가치와 전통을 지키는 것은 신념으로만 되는 일은 아니다. 그 힘은 변화에 대처할 수 있는 능동성에 있다. 능동성은 자기 자신과 매일 밤, 매일 아침 치열하게 싸우는 과정에서 나오는 내공이다. 가치와 전통을 지키되 변화에 주저하지 않는 능동성이 보수의 본질이다. 무작정 시간이 지나기만을 기다리며 상대의 헛발질을 학수고대하는 이들은 보수가 아니라 폐족잔당이다. 그들이 믿는 것은 오직 하나, 바로 나무에서 홍시 하나 툭 떨어지는 시간이다. 달콤한 감 떨어질 때를 기다리며 입만 벌리고 있는 여의도의 밥버러지가 너무도 많기에 하는 이야기다.


만약 둘 다 만족하는 곳이 없으면 맛있는 데로...ㅎㅎ 양승진 시즌1,빡모2 제외하고 3개에서4개정도 진짜 꼭 풀어봐야한다 싶은 실모 추천해주세요!!오르비 실모도상관없고 인강 구매해야하는 실모도 상관없어요!! 생1 하시는 오르비언들의 조언을 구합니다유전 킬러를 외워서 그 다음 과목때 푸는거 어떻게 생각하세요?제가 생1지1이라 시간상 문제는 없어요외워서 푸는게 안전하고 여유로운지, 그렇다면 외우는 꿀팁이나 은밀히 적을 수 있는 방법은 있는지 궁금합니다 9평 2등급컷인데 오늘 개털리고 70점나왔네요 아 진짜 국어공부열심히했는데 회의감드네요 기출분석 나름 진짜 열심히했는데.. 다른 애들은 좋다고 하는데 저는 치면칠수록 많이 틀려요ㅜㅜ
지문이 어려운게 아니고 문제가 너무 애매한것같던데 저만 그런가요? 대체 현장에는 어떤애들이 있길래 만점이 나오는건가요..?ㄷㄷ


들으신분들 제발조언좀ㅠㅠ 바람이 차갑네요 예전부터 이제 그만해야지 하며 고민하다가도 어차피 작심삼일에 후회하겠지.. 이러면서 포기했는데 4주도 안 남은 이 시점에서 지금까지 고생한 스스로의 노력을 져버리지 않고자 감히 휴르비를..하려 해요 이정도의 인내도 감내하지 못한다면 목표 저는 뭔가 되게 아깝네요 인생에 한번뿐인 스무살인데..ㅠㅠ 현역고3 수시0개 패기의정시파이터입니다.가채점표필요없이 그냥 열심히 풀고 omr 마킹하면되겟죠 ?? 어느정도까지 이해하세요?? 나논독 123듣고 10모 89점 나왓는데 ㅠㅠ 리로직들으면 어느점이 향상되나요 ㅠㅠ 책이랑 인강은잇숩미다 의미단위가 뮤슨뚯인지 모르겟습니다 ㅠㅠ 수학 썹모가 나왔더군요
내년에 이런 분 있길...ㅜ 수능 문학같은 경우에 아예 딴부분내던가 아니면 막 제목 비슷한 다른작품내던가 그러던데 실모들은 체감 엄청잘되내요.. 잇나요?제가가수들을잘몰라서?잇냐구요?!예에?잇냐구요오오 ㅎ? 제가 스카이에듀 논단기 사이트에서첨삭권 구매해서 올해 성균관대학교 모의논술 쓴거 첨삭받았거든요..근데 생각보다 점수가 잘 나와서 그런데,원래 점수 후하게 주는 편인가요? 글쓰기


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㈜하우스터디(대표 이태희)는 오늘, 서울시 사당동 사당2동주민센터옆 신동아종합상가3층에 자사의 프리미엄 독서실이 오픈했다고 언론을 통해 밝혔다.
이번에 오픈하는 하우스터디 사당독서실은 동작구 사당동 대단위 아파트 단지 상권에 위치한 이지역 유일한 프리미엄 독서실로 많은 수험생들의 이용이 예상되고 있다.
하우스터디는 수년간 프리미엄 독서실 창업 및 스터디카페 창업을 한 경험을 기반으로 이번에 입점하게되는 사당독서실과 같이 입점이 매우 어려운 장소에 독서실을 창업함으로써 하우스터디의 상권 위치 선정이 유효하게 적중하고 있음을 입증해 주고 있다. 이러한 사당독서실의 입점 소식은 하우스터디의 상권 개발 능력을 재확인한 것으로 창업을 준비하고 있는 예비 창업주에게도 좋은 소식이 될 것으로 예상된다.
사당/이수 인근 지역은 대단위 아파트 단지가 조성되어 있음에도 불구하고 수험생들이 제대로 공부할 수 있는 공간의 부족이 가장 큰 단점으로 지적되어 왔다. 이번에 오픈 예정인 하우스터디 사당독서실은 이러한 수요 부족에 대해 수험생들에게 단비와 같은 좋은 소식이 될 것으로 예상된다.
또한, 하우스터디는 단지 학업을 돕는 독서실 공간만을 제공하는 것으로 그치는 것이 아니라, 수능 수험생들을 위한 수능 전 과목의 모르는 문제를 해결해주는 Q&A 서비스인 ‘콴다’, 다양한 입시 정보를 제공하는 앱매거진 ‘이리온’, 성인 수험생들을 위한 ‘아모르이그잼’의 공무원 및 자격증 강좌와 어학 공부를 돕는 ‘해커스 토익 강좌’ 등 프리미엄 교육 서비스도 함께 제공 되므로 이번에 오픈 예정인 사당독서실을 이용하는 회원 모두 이러한 서비스를 이용할 수 있을 것으로 예상된다.
하우스터디 사당센터는 125개 지점의 독서실창업과 스터디카페 창업 노하우가 그대로 담긴 독서실 인테리어 ver4.0이 적용되어진 하우스터디의 프리미엄 독서실로써, 자신에게 맞는 독립형 1인실, 반개방형 고정석, 선택형 자유석, 스터디룸 등의 다양한 학습 공간을 제공하며, 간단한 식사가 가능한 푸드존과 커피와 차 등 다양한 음료가 준비되어 있는 서비스 테이블 공간 등을 제공하여 학업에 지친 수험생들을 위한 자리까지 모두 갖춰진 최신의 프리미엄 독서실이 입점할 예정이다.
4월16일 오픈한 하우스터디 사당독서실은 서울시 동작구 동작대로29길 110 신동아종합상가 3층에 위치하며, 인근 주거 단지인 극동, 우성, 신동아 아파트 등에서 매우 가까운 접근성이 좋은 자리에 위치해 있어 많은 수험생들이 방문할 것으로 예상된다. 아울러 하우스터디 사당독서실은 오픈 전부터 많은 수험생들의 회원 가입 문의가 들어왔고, 오픈과 맞추어 다양한 이벤트가 진행 중에 있어서 초기 이용회원들에게 많은 혜택을 제공하고 있다.
이번에 사당독서실을 오픈한 하우스터디는 독서실 외에도 스터디카페 창업을 주도하고 있는 회사로 프리미엄 독서실의 고급스러움을 그대로 재현한 무인 스터디카페 인테리어로도 유명한 업체이다.


지난해 8월 26일부터 시작해 만 9개월이 다 되가는 만큼, 비슷한 소재의 반복이나 다소 작위적으로 느껴질 수 있는 에피소드들이 등장하기 시작했기 때문이다. 일례가 출연자들의 소개팅이다. 파일럿 방송 때부터 보여졌던 김건모와 김제동의 소개팅 에피소드는 지난 21일 방송된 37회 방송분에서 박수홍으로 이어졌다.
‘미우새’를 연출하는 곽승영 PD는 “출연자들의 에피소드들은 보는 사람에 따라 다르게 비춰질 수도 있다고 생각한다. 하지만 언제나 제작진과 함께 시청자들의 평들을 항상 참고하고 있다”며 시청자들의 반응에 열려있다고 전했다.
‘미우새’는 매주 일요일 밤 9시 15분부터 11시까지 방송되는 프로그램으로, 호흡이 짧지 않은 프로그램이다. 분량에 맞춰 계속 해서 신선한 재미를 길게 보여줘야 하는 고민도 분명 작용했을 터다. 곽 PD는 “에피소드를 추가해서 일부러 출연자들의 분량을 늘리려고 하지는 않는다. ‘미우새’ 프로그램의 목표가 출연자들과 어머니들의 자연스러움을 시청자들에게 전달하는 것이기 때문”이라고 설명했다.


관광자원을 홍보하기 위해서는 프랑스의 에펠탑․개선문, 미국의 자유의 여신상, 싱가포르의 사자 모양의 상징물 등에 비견할 만한 관광 상징물을 선정하고 홍보해야 한다. 정부의 「관광진흥 10개년 계획」에 따르면 신축할 중앙박물관을 한국 관광의 대표적인 상징물로 활용할 예정이라지만 박물관 완성까지는 아직 너무 많은 기간이 남아 있다. 국가를 알리는 상징물이 국가 이미지를 제고시키는 데 기여하고 훌륭한 관광상품이 될 수 있다는 점을 감안할 때 정부의 보다 적극적인 대책이 요구된다.
아시아 등 근거리 관광시장, 유럽․미주 등 우리가 유치하고자 하는 각 지역의 시장특성을 감안한 관광객 유치 홍보전략의 마련이 필요하다.
우리나라 최대의 외국인 관광객 시장인 일본에 대해서는 전략적으로 우선순위를 두고 홍보활동을 강화해야 한다. 한국관광연구원에 따르면 일본은 연간 2,000만 명 이상이 해외관광을 할 것으로 예상되는 바 이들을 유치하기 위한 적극적인 방안 강구가 시급하다.
일본인은 최근의 감소추세에도 불구하고 여전히 관광한국의 최대 고객(방한 외국인의 41%점유)이고 아직도 다수가 한국방문을 희망하고 있다. 또 일본에서는 토요휴무가 정착단계에 들어서 주말을 이용한 해외여행 붐이 확산되고 있고 소비자의 기호가 다양화되고 있으며 특히 사무직 여성의 해외여행이 늘어나고 있다. 이러한 점을 감안하여 골프 등 레저, 역사탐방, 쇼핑과 같은 소득, 연령별로 다양한 관광상품을 개발할 필요가 있다. 그 밖에도 일본인 관광객에 한해 15일간 무사증 입국을 허용하고 있는 제도가 일본인 관광객 유치에 효과를 거두고 있다는 점을 감안, 상호주의 차원에서 부담이 되더라도 지속적인 연장 검토가 필요하다.
방한 관광객의 약 10%를 차지하는 미주시장은 일본 다음가는 제 2의 관광객 유치대상 지역으로 평균 체제일수가 여타국에 비해 긴 것이 특징이다. 미주지역 관광객을 유치하기 위해서는 고객을 비즈니스 관광객, 문화․역사 관광객, 친지 방문 관광객 등으로 분류하여 다양한 방식으로 접근하는 것이 필요하며 중국이나 일본과 연계하는 관광상품의 개발도 바람직하다. 미주지역에서는 대부분의 관광객이 관광가이드 북을 통해 정보를 얻기 때문에 보다


언론사들 너도나도 강조하는 말이 ‘책임있는 언론’이라는 말이지만 말이 쉽지 책임있는 언론이 되기란 만만한 일이 아니다. 하지만 만만치 않은 일이라고 해서 책임있는 언론이 되기를 포기하라는 말은 아니다. 책임있는 언론이란 스스로 한 보도에 대한 책임을 지는 것이고 잘못이 있을 경우 바로잡아 잘못된 정보를 제공한 것에 대해 시정해야 할 책임이 있다. 물론 그 이전에는 잘못을 하지 않는 것이 중요하지만 말이다.
모든 언론이 책임있는 언론이기를 다짐하며 창간하고 그에 따라 노력한다지만 오보에 대한 태도에서 나타나는 모습은 그리 좋은 점수를 줄만한 모습이 아니다. 사람이 하는 일이니 실수는 있기 마련이지만 그에 대처하는 자세에 따라 책임성 여부를 판단하는 것은 독자의 몫이다.
언론의 힘은 막강해서 그 힘을 제대로 사용하기만 한다면 사회를 바르게 할 수도 있고 국론을 하나로 모으는 일도 어려운 일이 아니다. 비판적 기능을 하는 것은 고유의 몫이지만 무책임한 보도나 의도적인 왜곡은 국민을 상하게 한다. 책임이라고 하는 중대한 과제 앞에서 갖는 태도를 통해 언론의 성향별 스펙트럼도 확인할 수 있는데 고유의 지향에 따라 구분되는 것은 나쁜 일이 아니다. 다만 솔직하지 못한 경우 많은 이들이 다친다.
최근 북한의 핵보유와 관련한 대형오보는 무책임과 천박함이 드러난 대표적인 사례에 속한다. 모르쇠로 일관하거나 책임을 회피하는 모습으로는 진정성을 인정받기 어렵다. 사실에 대한 확인이 부족하면 오보가 나올 수밖에 없다. 시간이 없어서 확인하지 못했다는 것은 무책임을 의미하는 것이지 변명의 이유가 되지는 못한다. 사실에 대한 확인을 소홀히 함으로써 언론 스스로 비판의 빌미를 제공한 측면은 부끄러운 자화상이다. 사실에 근거하지 않은 주장은 공론(空論)일 수밖에 없고, 어떤 상황에서도 타협할 수 없는 언론의 기본이어야 하는 사실확인에 대한 도전이다.
정부정책에 대한 심층적 분석 및 비판은 소중한 언론의 몫이지만 내용을 변형하거나 왜곡해서 국민을 오도한다면 그것은 범죄에 가깝다. 통계를 왜곡하거나 시각적 효과를 이용해서 다르게 해석되도록 유도하는 일은 다반사다. 오죽하면 <새빨간 거짓말, 통계>라는 책까지 나왔겠는가.


18 형사재판에서 증인이 증언을 거부할 수 있는지
17 경찰서에서 형사에게 한 자백을 유죄증거로 할 수 있는지
16 경찰관이 작성한 조서와 검사가 작성한 조서의 효력이 다른지
15 경찰 대질신문중 피고인의 자백을 들었다는 피해자 진술의 증거능력
14 진술거부권을 고지하지 아니하고 받은 피의자신문조서의 효력
13 피고인이 검사 작성 피의자신문조서의 내용을 다투는 경우
12 개인이 타인간의 대화를 몰래 녹음한 테이프의 증거능력
11 자기와 제3자간 대화를 몰래 녹음한 테이프의 증거능력
10 고소인이 자기와 피고인과의 통화를 녹음한 테이프의 증거능력


'중국 굴기'의 상징 화웨이가 러시아 스마트폰 시장에서도 삼성전자를 제치고 2위에 등극했다.판매대수 기준으로 보면 화웨이가 애플을 누르고 1위를 차지한 것으로 나타났다. 30일 업계에 따르면 화웨이와 계열 브랜드 아너(Honor)가 러시아 시장에서 차지한 시장 점유율은 24.4%, 삼성전자는 23.3%로 나타났다. 러시아 경제 일간 '베도모스티'는 화웨이는 지난 10월 러시아 스마트폰 시장에서 판매액 기준으로 삼성을 제치고 2위를 차지했다고 27일(현지시간) 보도했다. 지난 9월에는 화웨이와 삼성이 각각


LG전자가 다양한 센서를 신발에 부착해 사용자의 걸음걸이와 활동 등을 분석할 수 있는 ‘스마트 슈즈(Smart Shoes)’ 관련 특허를 취득했다.최근 글로벌 스마트 웨어러블 기기 시장이 급성장하는 가운데 LG전자가 웨어러블 분야 사업 확대가 관심을 끌고 있다.30일 업계에 따르면 세계지적재산권기구(WIPO)는 최근 LG전자가 신청한 스마트 슈즈 관련 특허를 지난 20일 승인했다. 이번 특허 승인으로 LG전자는 가속 센서와 자이로 센서, 압력 센서, 동작 센서 등 다양한 센서를 신발에 장착해 사용자의 움직임부터 활동 속도와 시간,


국회 산업통상자원중소벤처기업위원회 박범계 의원(더불어민주당/대전 서구을)은 특허권자의 손해배상 청구권과 손해액 산정 강화를 위한 특허법개정안을 28일 대표발의했다.이 개정안은 지난 17일 본 회의를 통과하여 특허법에 도입된 징벌적 손해배상 제도(손해액의 3배의 범위)와 연계하게 되면 특허권 침해자의 손해배상액은 크게 증가되어 기술탈취에 의한 특허권 침해가 크게 줄어들 것으로 예상된다.현행 특허법에서는 특허권을 침해한 자가 특허권자의 생산능력을 초과하여 생산하는 경우, 특허권자의 생산능력 한도 내에서 손해 배상을 함으로써 특허 침해자


환경부 '블랙리스트' 의혹 문건이 등장한 데 이어 산하기관 임원들의 후임 인사를 둘러싸고 잡음이 잇따르고 있다.문재인 정부 들어 공공기관은 물론 산하 협회에도 낙하산 논란이 일고 있는 것. 29일 방송사와 업계에 따르면 한국상하수도협회는 무자격자를 임원으로 추천해 논란이 일었고 한국환경공단은 외부인사들을 임원으로 발령하자 노조가 반발하고 있는 것으로 알려졌다. 블랙리스트 의혹 문건엔 한국상하수도협회 전 상근부회장 김 모씨가 포함돼 있다. 환경부 국장 출신인 김 전 부회장은 임기가 1년 이상 남았는데도 돌연 사표를 냈다


통일부 산하 기관 해킹당해, 탈북민 997명 개인정보 유출…북한 소행설, 입증 어려운 이유?
통일부 산하 탈북민 지원기관인 경북 하나센터의 PC가 해킹돼 경북지역 탈북민 997명의 개인정보가 유출되면서 누구의 소행인지 궁금증을 자아내고 있다.하나센터는 하나원(북한이탈주민정착지원사무소) 수료 이후 탈북민의 각종 지역 적응 지원 등을 위해 전국 25곳에 설치된 통일부 소속 기관이다. 사이버 보안이 철저해야 할 정부 기관이 해킹을 당해 탈북민 관련 자료가 빠져나간 점에서 허술한 보안관리의 문제점이 지적된다. 통일부 당국자는 28일 "관계기관에서 경북하나센터(지역적응센터) 사용 PC 1대에 대한 해킹 정황을 인지하고, 지난 19


한국인터넷진흥원(KISA, 원장 김석환)은 나주 지역 홀몸 어르신에게 따뜻한 겨울나기를 위한 방한 물품 및 식료품을 전달하는 사랑의 나눔 봉사를 밀알복지재단과 함께 28일 나주시 일대에서 진행했다고 밝혔다.이날 나눔 봉사에는 나주와 서울에서 근무하는 임직원 60여 명이 참여해 방한 물품 등으로 구성된 나눔 상자 총 40여 개와 라면, 감귤, 누룽지, 미역국 등의 식료품을 나주 지역 홀몸 어르신 가정에 직접 방문해 전달했다.	나눔 상자는 목도리, 수면양말, 쌀, 곰탕, 김 등 10여 종의 방한물품과 참여자들이 어르신들께


인터넷에서 자기 정보 삭제를 요구하는 권리인 '잊혀질 권리' 개념을 국내에 소개한 40대 IT 기업인 마카그룹 송명빈 대표가 3년여간 직원을 폭행한 혐의로 고소됐다.29일 서울 강서경찰서에 따르면 지식재산권 업체 '마커그룹'의 송명빈(49) 대표가 전 직원 양모(33)씨를 상습폭행한 혐의 등으로 수사 중인 것으로 밝혀졌다. 마커그룹의 최모 부사장도 함께 고소됐다.송명빈 대표는 2015년 '잊혀질 권리, 나를 잊어주세요'라는 책을 출판하고 온라인상의 인권 문제를 제기해 언론의 주목을 받았다.


그것이 어려운 이유는 느낌은 영감, 에너지의 차원인데 그걸 생각으로 하기 때문이다. 생각은 물질적 차원의 일이다. 그러니 안되는 게 당연하다.
여러 종류의 영감이 있겠지만 뭔가 일어날 듯한, 다가올 것 같은 느낌이 살아 있다면 그건 영감이라 할 수 있다. 의식이 영혼과 맞닿는 순간이다. 누구에게나 그런 영감의 순간은 찾아 온다. 단지 그걸 유지하기가 어렵다. 훈련이 안된 사람에게 그런 순간은 아주 짧게 일어났다가 사라진다. 특히 슬픔, 기쁨, 두려움, 분노, 짜증 등으로 감정의 동요가 일어나면 그런 섬세한 영감은 봄날 눈 녹듯이 사라져 버린다.


콜레스테롤 약을 먹으면 치매가 잘 생긴다?
고기, 생선, 계란, 우유 먹는 사람에게 치매 생기는 것 콜레스테롤 약이 치매를 만드는 것이 아닙니다. 콜레스테롤을 먹는 생활습관이 치매를 만드는 것입니다. 본질을 잘 이해하셔야 합니다. 콜레스테롤 약을 쓰면 치매가 잘 생긴다는 말이 있습니다. 여러분도 들어보셨을 겁니다. 콜레스테롤 먹는 식습관, 치매가 생기는 본질적 원인 콜레스테롤은 동물성식품에만 들어있습니다. 식물성식품에는 안 들어있습니다. 요즘은 고기, 생선, 계란, 우유를 안 […]


고혈압 20년에 지방간도, 현재는 고혈압 약도 끊고 체중도 7kg 감량
올바른 식습관과 혈관관리가 건강의 핵심이라는 점 깨달아 식습관 하나만으로도 이렇게 급격한 변화가 왔습니다. 그런데도 몸에 손상이나 피해를 주지 않고도 회복이 가능하다는 것이 놀랍습니다. _ 강00 (53세, 고혈압) ※ Q. 황성수힐링스쿨에 참여한 이유는? 제 건강에 겉으로 특별한 문제가 있었던 건 아닙니다. 그런데 거의 20년 가까이 고혈압을 앓아왔습니다. 또 체중이 많이 늘어난 것 같아서 걱정을 하고 있었는데요. […]


나와 내 가족의 건강을 위한 올바른 식단
보름 만에 고혈압과 전립선비대증 약 완전히 끊어 “나와 우리 가족의 건강은 이제부터 시작일 것입니다. 일본에 있는 아내에게도 동물성식품을 먹지 말라고 설명해주었습니다. 아내가 돌아오면 모든 식단을 완전히 바꾸기로 했습니다.” 김혁민(가명, 황성수힐링스쿨 63기) 저는 논산에서 살고 있는 김혁민입니다. 8년 넘게 먹던 혈압약 이틀 만에 끊어 힐링스쿨에 입학하기 전 많은 고민을 했습니다. 등록금이 너무 비싸다고 생각했기 때문입니다. 차라리 […]


혼자하던 현미식물식, 제대로 가르쳐주셔서 감사합니다
혈당, 콜레스테롤 수치 개선은 물론 피부와 컨디션 크게 나아져 “처음에 사실 저는 현미식물식을 제대로 배우겠다는 의지만 있었습니다. 그 외 큰 기대는 하지 않았습니다. 하지만 참여하고 이틀째 날부터 혈당수치가 정상 수치를 찾기 시작했습니다.” 김성숙(가명, 황성수힐링스쿨 63기) 저는 서울에 사는 김성숙입니다. 현미식물식 혼자서 하다가 드디어 참가한 힐링스쿨 저는 당뇨병과 과지혈증으로 오래 고생을 했습니다. 게다가 과지혈증 약 부작용에 […]


난청 치료뿐 아니라 몸의 원리를 배운 시간
내 몸이 필요로 하는 음식과 관리방법 확실히 터득해 “2주 만에 약을 모두 끊었습니다. 있는 줄도 몰랐던 고혈압, 당뇨병도 발견하였습니다. 앞으로 어떻게 관리해야 할지 방법도 확실히 알게 됐습니다.” 최미진(가명, 황성수힐링스쿨 62기) 저는 그동안 건강하다고 자부하면서 건강검진도 소홀이 해왔습니다. 검진을 받아도 결과에 대해서 잘 알지도 못했습니다. 심한 이명 때문에 시작한 현미채식 그렇게 무지하게 살던 중 2018년 3월 […]


수급면에서는 프로그램 순매도가 -933억원대로 대규모 매물이 출현한 모습이 두드러졌다. 오늘은 외국인/기관의 동시매도가 코스피 지수 하락의 주 수급요인이었는데,코스피시장에서 개인은 3587억원 순매수, 외국인은 1667억원 순매도, 그리고 기관은 1967억원 순매도를 보였다. 기관은 4일 연속 주식을 순매도하였고 해당기간 매도규모는 -4550억원에 이른다.
지수선물시장에서는 외국인의 순매도가 두드러져서 -2461계약의 순매도 수준을 보였다. 외국인은 6일 연속 선물을 순매도하였다.
코스피200옵션에서는 외국인이 풋옵션을 46억원 규모로 순매수하고 있어 지수하락의 수급모멘텀이 되었다. 개인은 오늘 콜옵션은 매수하고 풋옵션은 매도하였다.
시장베이시스가 백워데이션을 보였는데 프로그램순매도 규모가 933억원을 넘어서며 지수의 하락요인이 되었는데, 프로그램매매가 오늘 시장에서 보조 하락요인의 역할을 해주었다. 차익거래를 중심으로 매물이 나타나고 있다.


마오쩌둥은 톈안먼 성루에 올라 먼저 각급 학교의 학생 대표들을 사열했다. 이때 베이징사범대 부속중학 여학생이 마오에게 ‘홍위병(紅衛兵)’이라 쓰인 완장을 채워줬다. 마오는 성루 위에서 자신에게 열광하는 ‘학생 군대’를 바라보며 손을 흔들고 환한 미소를 지었다. 곳곳에서 환호성이 터져 나왔다. 한 홍위병은 “마오 주석께서 홍위병에 참가하셨다. 우리를 후원하고 계신다. 우리는 어떤 것도 두렵지 않다”고 외쳤다.
그해 마오는 73세였으나, 2시간 넘게 걸린 집회에 꼿꼿이 선 채 참여했다. 집회 후 100만 명의 행렬도 사열했다. 마오는 “투쟁의 규모가 아주 크다. 학생 대중을 확실히 발동시켰다. 전국 인민들에 대한 사상혁명화에 큰 의미가 있을 것”이라고 기뻐했다. 광장 집회는 11월까지 7차례 더 열렸고, 1300만 명의 홍위병이 참가했다.


일부는 톈안먼광장 집회가 열리기 훨씬 이전부터 학교나 마을에서 반동분자를 색출해 징벌했다. 이 시기 홍위병들에게 맞아 죽은 이들 중 볜중윈(卞仲耘)도 있었다. 볜중윈은 베이징사대 부중의 당서기이자 부교장이었다. 대지주의 딸로 태어났지만 1941년 공산당에 입당했다. 급진적인 역사학자 왕징야오(王晶堯)와 결혼도 했다. 베이징사대부중은 중국 최고의 귀족학교였다. 마오쩌둥, 류사오치(劉少奇), 덩샤오핑(鄧小平) 등 최고위급 지도자들의 자녀가 수학했다. 문혁이 일어나자 볜은 출신성분 때문에 주자파로 몰렸다. 대중집회에 수없이 끌려 나가 조리돌림을 당했다.


문혁(文革) 이전의 마오에겐 행정 권한이 없었다. 1958년 주도한 대약진운동이 실패로 끝나자 류사오치를 정점으로 한 실무파와 혁명 원로들에게 실권을 넘겨줬다. 마오와 류는 후난(湖南)성 출신의 동향이다. 마오의 고향 사오산(韶山)과 류의 고향 닝샹(寧鄕)은 불과 50여㎞ 거리라 사투리가 같다. 마오는 내전과 중일전쟁 시기에 류를 신뢰했다. 건국 후에는 줄곧 후계자로 삼았다. 1960년대 초까지만 해도 마오의 이런 생각엔 흔들림이 없었다.
그러나 1963년 류가 사청(四淸)운동을 일으키자 마오는 분노했다. 류는 급속한 인민공사화에 따른 오류와 관료들의 거짓 보고를 시정코자 했다. 이를 위해 아내인 왕광메이(王光美)를 농촌에 보내는 등 실태조사를 벌였다. 여기서 발견된 회계 부정, 창고의 재고, 관료들의 재산 축적, 노동력 분배 문제 등을 해결하려 대중운동을 벌였다. 이후 마오가 반격해 운동 기조는 사상·정치·조직·경제를 깨끗이 하는 것으로 바뀌었지만, 마오는 류가 자신에게 도전한다는 위기감을 느꼈다.
마오는 권력욕의 화신이긴 해도 함께 고생한 동료들을 사지로 몰아넣는 냉혈한은 아니었다. 자신과 권력투쟁을 벌인 왕밍(王明), 역린을 건드린 펑더화이(彭德懷) 등을 권부에서 내쫓았으나 목숨을 빼앗지는 않았다. 스탈린이나 김일성의 숙청 방식과 달랐다. 하지만 마오는 문혁을 발동하면서 류샤오치와 그의 추종자 일부를 축출하고 죽일 심산이었다. 이처럼 마오는 ‘반자본주의 계급투쟁’이란 허울을 앞세워 반대파들을 제거하고 권력을 되찾으려 문혁을 일으켰다.
문혁이 발발한 뒤 홍위병들의 난동은 마오의 예상을 훨씬 뛰어넘는 수준이었다. 마오는 수십 년간 전장을 누빈 군사 지도자였다. 목적과 수단을 위해 병사나 인민이 죽는다고 눈도 깜짝 않았다. 대약진운동으로 수천만 명의 중국인이 아사(餓死)해도 모른 척했다. 홍위병들이 전국을 휘젓고 다니며 당·정 간부들과 사회 각계 지도층, 심지어 혁명 원로들을 조리돌림하고 구타할 때도 마찬가지였다. 오히려 ‘조반유리(造反有理, 반항과 반란에는 이유가 있다)’라며 정당성을 부여했다.
주목할 점은, 문혁 이전에는 마오에 대한 개인 우상화가 진행되지 않았다는 것이다. 오히려 1959년 펑더화이에 뒤이어 국방장관이 된 린바오(林彪)가 총대를 멨다. 린은 1963년 ‘마오주석 어록’을 발간해 군대 내에서 학습토록 했다. 또한 1년 전 사고로 순직한 군인 레이펑(雷鋒)을 영웅화하는 데 몰두했다. 레이펑은 생전에 마오와 사회주의 혁명에 대한 사랑과 헌신을 강조한 일기를 남겼다. 마오가 “레이펑 동지에게 배우라”고 지시하자 순식간에 학생들의 숭배 대상이 됐다.


“아버지 제 생명을 취하소서. 주님의 뜻이라면 제 피를 취하소서. 주님의 삼키는 불로 제 피를 태우소서. 제 것이 아니기에 아끼지 않겠습니다. 주님, 가지소서. 제 생명을 세상을 위한 희생으로 부으소서. 피는 주님의 제단 앞에 흐를 때만 가치있는 것입니다.”
1927년에 태어나 28세의 짧은 인생을 하나님 앞에 바쳤던 짐 엘리엇의 삶, 그의 생활로 드러나는 영성은 엄청난 도전을 주었다. 특히 브레이너드나 헨리마틴과 달리 비슷한 시대를 살던 인물이기에 더 가깝게 느껴지고, 더욱 자신을 돌아보게 된다.


데이비드 브레이너드를 닮고자 했던 인물, 학창시절 글을 읽으면 나와도 조금 비슷한 면이 있다고 많이 느낀 인물이다. 그가 선교사로 헌신했던 부분은 많은 도전이 되었다. 분량이 많아서 지금도 조금씩 읽고 나가고 있는 책.
반드시 읽어야 할 책 중 하나. 수많은 사람들에게 영향을 미쳤던 데이비드 브레이너드의 삶, 그의 일기는 헨리 마틴과 짐 엘리엇을 물론 수많은 그리스도인들에게 영향을 미쳤다고 한다. 하나님의 일에 열정을 쏟다가 자기 몸을 돌보지 못하고, 29세에 삶은 마쳤던 짧은 생애였지만 하나님의 영광을 위해 살고자 했던 그의 열정. 정말 그도 나와 성정이 같은 사람일까 하는 의문이 생길 정도이다. 특히 죽음을 앞둔 브레이너드의 삶의 모습은 큰 도전을 준다. 역시 부분부분 읽느라 정독하지는 못했지만, 몇 달에 걸쳐 읽는다고 해도 시간이 전혀 아깝이 않을 책… 헨리마틴의 일기에 보면 천국에서 브레너드를 볼 것이 기대가 된다는 글이 나오는데, 나도 그렇다. 천국에서 이런 사람들과 만난다면… 얼마나 행복할까.
요즘도 데이빗 브레이너드의 일기를 계속 읽고 있다. 읽으면 읽을수록 엄청난 도전과 내 삶에 주는 메시지가 가득하기에, 브레이너드처럼 살고 싶다는 욕망이 불일 듯 일어날 때가 많다. 하나님 입장에서 이러한 사람을 어찌 사랑하지 않을 수 없겠는가. 그가 너무나 사랑스럽고, 묵상 한구절 한구절이 마음을 가득친다. 아 나는 브레이너드처럼 되고 싶다. 내 나이 25세이다. 아직은 그렇지 못하지만, 이 세상을 벗어나 하늘을 사고하며, 위엣것을 사랑하는 사람으로 자신을 온전히 하나님께 드리고 싶다. 하나님만 사랑하고, 그분만으로 만족하고, 그분께 전심으로 메어달리는 행복 속에서 하루하루 살아가고 싶다.


선교사 전기들을 읽어내려가면서 나는 삶의 모델을 발견하였다. 특히 브레이너드의 일기는 엄청난 도전을 주어 하나님을 더 열망하고 메어달리게 한 계기가 되었고, 때로는 나의 문제들에 대한 해답을 주기도 했다. 이들은 모두 젊을 때에 헌신하여서, 하나님 앞에서 자신을 아낌없이 드렸기에, 같은 나이를 살아가고 있는 나로 하여금 큰 도전을 주었다. 조나단 에드워즈, 데이빗 브레이너드, 헨리마틴, 언더우드 처럼 젊을 때의 헌신하여 자신을 드린 자들과 나의 삶을 비교하면서, 그들의 영향을 받고 살 수 있음이 참 감사한 일이다. 여기 있는 책들을 모든 청년들에게 권하고 싶다!
데이빗 브레이너드를 다시 손에 쥐었다… 그의 일기를 읽어내려가는 그 묘미를 어떻게 표현할 수 있을까.. 하나님이 마치 내 곁에 와있는 것 처럼.. 그렇게 하나님과 친밀했던 데이빗 브레이너드의 삶을 따라 읽어내려가는 것은 나에게 기쁨을 주었다.. 내 나이 25세이나, 내 신앙의 나이는 아직도 갓난 아이인 것만 같다.. 나와 같은 나이 때의 브레이너드의 일기를 읽으면, 그래서 나는 그와 같은 삶을 더욱 사모하게 되고, 그처럼 기도하고 싶다는 충동을 깊이 느끼게 된다.. 나는 열렬한 그의 팬이 되었다.. 브레이너드를 사랑하게 되었다라고 말할 수도 있다.. 하나님께 헌신하는 그의 마음, 그의 기도에 대한 뜨거움, 이교도들을 향한 사랑, 몸바쳐 일하는 부지런함, 말씀에 대한 열렬함, 하나님을 사랑하고 세상것들을 포기할 줄 아는 그의 그리스도인으로서의 자세, 이러한 하나하나의 그의 성품이 나로 큰 감동을 느끼게 한다. 나는 그보다도 편안하고 안락한 삶을 살면서 하나님과의 깊은 교제함을 누리지 못하고, 마치 혼자서 길을 가듯 그렇게 하루하루 살아오는 모습을 돌아보며, 그의 삶을 부러워하였다. 은밀한 곳에서 만나는 하나님과의 교제함의 기쁨을 나도 누리지 못해본 것은 아니다. 그 달콤했던 추억, 하나님과의 일치됨, 그분의 임재와 사랑을 경험하는 놀라운 시간들을 기억하고 있으면서, 바쁜 나의 일상에서는 마치 아무것도 모르는 사람처럼 그 짬을 내고 있지 못하는 것이다. 브레이너드의 일기를 보면서, 세상것들은 버려야지하는 다짐을 굳게 하게 되었다. 이 세상의 것들은 다 허무한 것 아닌가. 세상에 속한 것들을 버리고 하늘의 것을 사모해야지, 영원한 것에 뜻을 두어야지.
오늘은 고린도후서를 읽으면서, 바울의 그러한 신앙에 큰 감명을 받았다. 세상의 모진 고난과 역경을 당하면서도, 그는 하늘의 것을 사모했기에 낙심하지 않았다. 무명한 자 같으나, 유명한 자였고, 우겨쌈을 당하여도 넘어지지 않았다. 좌우에 날선 병기를 가지고 담대하게 싸웠다. 디모데 후서 말씀이 기억난다. 그는 그의 말년에 내가 나의 달려갈 길을 마치고 선한 싸움을 싸우고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비 되었으므로, … 나뿐만 아니라 그리스도의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라.. 라고 하였다.
요즘은 그 말씀이 언제나 나의 머릿속을 간혹 스치고 지나간다. 나도 그처럼 말년에 말할 수 있을까.. 나는 싸움을 회피하고있다는 생각이 들었다. 바울처럼 나도 선한 싸움을 싸워야할텐데, 그래서 믿음을 지켜나가야 하는데, 나는 죄 앞에서 너무나 무력해왔다.. 이제는 허리를 동이고 의의병기로 좌우하고, 바울과 브레이너드가 싸웠던 그 싸움을 싸워나가야겠다. 그리고 브레이너드처럼 나도 하나님께 온전히 헌신하고 싶다. 일생을 주님께 드리고, 세상의 것을 모두 버리고 싶다. 모든 것을 팔아서 밭을 산 농부처럼 지혜로운 일생을 살아야할텐데
오 주님 저에게 힘을 주소서. 세상을 이기는 힘, 세상을 이기는 믿음을 주소서. 저의 삶을 브레이너드처럼 사용하옵소서.. 그와 같이 열렬히 하나님을 사모하며 기도하고자 하는 심령을 주옵소서..
어제는 할머니 산소에 다녀왔다. 수많은 잡초들을 베러.. 볼일을 보고싶어 화장실을 찾았는데, 큰거미들이 좁은 화장실 곳곳에 진을 치고 있는 모습을 보니 볼일볼 용기가 잘 나지 않았다. 하지만 꾹 참고 들어서는 순간, 한마리 거미가 몸에 주렁주렁 매달려서, 거미줄을 타고 얼굴쪽으로 올라오는데, 기겁을 해서 떼어내버렸다. 가슴을 쓸어내리고, 생각해보니, 내가 이정도로기겁을 해서, 어찌 선교의 일을 감당할 수 있으랴 하는 생각이 스쳐 지나갔다. 참 유치한 발상 아닌가. 거미한마리 가지고, 하지만, 이정도로 상상화 현실에서 큰 차이를 느낀다면, 수십년을 헌신해야하는 선교지의 삶 속에는 얼마나 많은 고독과 수많은 싸움이 있을 것인가 라는 것을 생각하며, 내 자신이 아직도 많이 부족하다는 것을 느꼈다. 하지만 반대로 용기도 솟아났다. 하나님이 함께하신다면 모든 것을 할 수 있을 것만 같았다. 그분이 함께 하시느냐, 그분이 나의 사역의 목표라면 무엇이든 견딜 수 있을 것만 같았다. 내 자신이 어떤 모습이던지 그것은 상관이 없다. 하나님이 나에게 어떤 분이시냐 하는 것이 더 중요했다. 그래서 내 마음은 위로를 얻고 담대함을 얻었다. 이제 내 나이 25 좀 있으면 26이다. 군에 다녀오면 28-29세가 되겠지. 나는 준비할 시간이 많지 않다. 하루하루 소중하게 살아야겠다. 약간의 짬이 나는 시간이라도 주님께 드리고자 하는 마음가짐으로 살고자 다짐한다..


13일, 국회 인근 식당에서 미래통합당 경남지역 국회의원들과 김경수 경남도지사와 만나 오찬 간담회를 가졌다.이날 간담회에는 제21대 국회 개원 후 처음 열린 미래통합당과 경남도의 박대출, 조해진, 윤영석, 박완수, 윤한홍, 강기윤, 이달곤, 정점식, 강민국, 서일준, 최형두, 하영제 국회의원 등 경남도 미래통합당 국회의원 12명 전원이 참석했다.도에서는 기획조정실장과 정책수석, 정무특보, 예산담당관, 서울세종본부장 등이 참석했으며, 미래통합당 경남도당 차주목 사무처장이 함께 했다.이날 간담회는 오찬을 겸한 비공개회의로 이루어졌으며


성남시의회(의장 윤창근) 의장단은 8일 오전 수정구 태평동에 위치한 현충탑에서 참배를 하며 제8대 후반기 의회의 힘찬 도약을 다짐하는 시간을 가졌다.이날 현충탑 방문에는 지난 1일 새롭게 구성된 제8대 후반기 의장단인 윤창근 의장과 조정식 부의장, 마선식 더불어민주당 대표의원, 박영애 의회운영위원장, 강상태 행정교육체육위원장, 김선임 경제환경위원장, 남용삼 문화복지위원장, 박호근 도시건설위원장, 최현백 예산결산특별위원장 등 9명이 참석했다.시의원들은 헌화와 분향을 하며 순국선열과 호국영령의 숭고한 넋을 기리고, 그 정신을 이어받아


여의도 국회 의원회관 대회의실에서 지난 16일 제11회 2020 대한민국의정대상·지방자치행정대상 시상식이 열렸다.이날 시상식은 지방자치TV가 주최, 대한민국의정대상·지방자치행정대상 조직위원회가 주관했으며, 지방자치TV 박상규 회장을 비롯한 임직원과 다수의 국회의원, 지방자치단체장들이 참석했다.지방자치TV 박상규 회장은 인사말을 통해 “국가와 국민을 위한 노고에 가장 값진 선물이 될 것”이라며, “국민을 위한 다양한 활동을 통해 국민 모두가 행복한 국가를 만들어주길 바란다”고 밝혔다. 이어 축사를 준비한 이종배 의원은 “앞으로 국민을


갈등과 조정자로서의 역활에 최선을 다하며 상록지구 재개발과 중간역 건립으로 안양시의 균형발전 도모에 이바지 하겠다는 큰 포부를 밝히는 안양시의회의 든든한 버팀목 임영란 보사환경위원장을 인터뷰했다.임 위원장은 재선의원이나 제 8대 후반기 의장선거에 출마하는 시민의 권익 옹호와 의회상 확립에 최선을 다하겠다는 각오를 가진 후배의원의 본보기인 열혈의원이다. 인터뷰는 임 위원장의 바쁜 의정활동을 고려해 서면인터뷰로 진행했음을 밝힌다.1. 제8대 안양시의회 전반기가 마무리 되어 간다. 재선의원으로서 소회는?지난 2014년 지방선거에서 시민


카페테리아의 메뉴판입니다!가격이 정말 너무나 저렴한 편이라고 생각해요 그 이유는 원래 이러한 놀이시설 같은 경우에는 그 안에 편의시설이나 음식점 가격들이 대체로 높은 편인데 화도진 스케이트장은 마치 분식점 느낌으로 상대적으로 저렴하니 부담 없이 먹을 수 있는 것이 장점인 것 같아요!그래서인지 아이들이랑 부모님들이 삼삼오오 모여서 먹고 있었다는 사실은 안비밀~
저희는 스케이트를 타기 전에 간단하게 먹기 위해서떡볶이하고 김밥을 주문했습니다^.^bb 음식이 진열된 곳 건너편 계산대에서 주문을 하면 저런 작은 종이를 주시더라고요.저 종이를 음식이 진열된 곳에 내면 음식을 주는 시스템으로 이루어져 있었습니다~


저희는 장갑을 안 챙겨 온 사람들이 있어서 걱정했는데1500원에 판매 중이어서 정말 다행이었습니다 T.T장갑의 질은 많이 좋은 편은 아니기 때문에미리 장갑을 챙겨가시는 것도 나쁘지 않을 것 같습니다 :-)표를 끊고 바로 옆 대여소에서 스케이트를 빌린 후 장착!
스케이트장이 생각보다 넓어서 타기는 좋았는데 눈이 많이 오고 난 직후라 타기 조금 힘들었지만다들 스케이트를 처음 타거나 몇 번 타보지 못해서 처음엔 덜덜 떨었는데 조금 타다 보니 다들 재밌다고 난리도 아니었어요 ^.^이 재미를 왜 이제 알았냐며..안전을 위해서 핸드폰을 하면서 스케이트를 타거나역주행 하는 분들이 있을까봐 안내요원이 항상 가운데 배치되어 있으니까안전에 대해서 걱정하실 필요는 없을 것 같아요!
정말 너무나 재미있었고 또 오고 싶게 만드는 화도진 스케이트장생각보다 주변 편의시설이나 스케이트장 상태가 생각보다 좋아서 놀랐어요! 무엇보다 도시 인근에 위치하다 보니 추운 날씨여도 많은 사람들이 멀리 가지 않고 이용할 수 있는 장점과 동심으로 돌아간 듯한 느낌이 너무 좋았던 것 같아요 :-)
밤이 되고 불빛과 달빛에 물들어있는 동인천!더 많은 불빛을 감상하기 위해 화도진 달빛축제를 즐기러 이동!


현재 송현시장은 빛의거리 축제도 함께 진행중입니다!간단하게 송현시장에 대하여 토킹 어바웃~! > <이 곳 송현시장은 1960년이후 송현동에서 시장형태의 모습이 갖추어지기 시작하여 소외양간, 공동수도, 등의 옛 추억과 함께 성장하여 서민생활의 터전으로 자리잡았다고 하는데요 !입구부터 화려한 불빛들이 시선을 사로잡습니다 !시장이 이렇게 예뻐도 되는건가요 !? 송현 근린공원에 도착합니다!간판의 조명과 뒤에 나무들도 너무 예쁘지 않나요?사진 찍으면서도 감탄사를 연발했습니다 :-)
좀 더 올라가 보면 다양한 야경 조명들이 설치되어 있었어요!사실 대다수의 공원들이 야간에는 어두컴컴해서 무서운 분위기를 연출하고 있는데요달빛 축제의 근린공원은 정말 아름다웠습니다미래시대의 공원을 보는 느낌도 들었고요 :-D힘든 계단도 계단 위 나무들이 달빛에 비치는 느낌으로 빛나고 있어서 올라가는 도중에 사진촬영을 하지 않을 수가 없었어요!화려한 불빛들을 따라 걷다 보니낯익은 장소가 나타났는데요~


촬영지에서 내려다보는 야경은 정말 아름다웠어요!야경의 불빛은 설치해 놓은 불빛이 아니라밤에만 볼 수 있는 불빛이잖아요?달빛축제의 불빛과 함께 어우러져 더 아름다워 보였습니다 :-)이렇게 예쁜 불빛들을 보며 산책하는 기분을 잔뜩 느끼고 왔습니다!가족들이나 연인과 함께 달빛축제를 즐겨보시는 건 어떠세요?
■ 동인천 맛집, 고기 먹기 딱 좋은날! ■ 촬영지를 마지막으로 달빛축제 구경을 끝내고스케이트를 타고 허기진 배를 달래기 위해서동 인천을 처음 접한 저희에겐 주변에 맛 집이 어디 있는지 몰라서 마을 주민들에게 추전을 받은 결과 등장한 곳이 이 장소!


내부는 생각보다 귀여운 이미지였고 손님이 북적이는 모습! 이곳의 실내는 포장마차 형식의 내부를 하고 있어요주말에 가서 그런지 가족단위의 손님들이 엄청 많더라고요~친구들이랑 술 한잔하시는 분들도 많았고요!
메뉴판은 화이트보드에 직접 손으로 적혀져 있었고최고의 인테리어는 손님이라는 문구가재미있어서 인상에 남았어요 :-D
테이블 바로 옆에 이런 게 있어서 그대로 생 오겹살 먼저 시켰어요~추가 주문은 미리미리 다 먹기 전에 해야 합니다!
입에서 살살 녹는 생오겹살을 다 먹기 전에미리 주문시켜놨던 간장 불고기!파채랑 섞어서 나오니 미묘하면서 달콤하고 고기가 입에서 녹는 맛!같이 나오는 레몬향이 나는 소스에 담가서 먹으면정말 맛있어요! 또 먹고 싶네요 T.T
식사를 끝내고 저희는 집으로 돌아갔답니다 !
먹거리 놀 거리 볼거리들이 전부 만족스러운 하루였습니다 :-)동심으로 돌아간 느낌으로 시작해서불빛들로 감성이 충만해지고맛있는 음식으로 행복해지는 하루를 보낸 것 같습니다.가족과 연인, 친구들과 꼭 한번쯤은 와볼만한 곳기간이 끝나기 전에 즐겨보셨으면 좋겠습니다!


명리학적으로 보면, 사람의 일생은 10년마다 크게 운로가 바뀐다. 그걸 일러 대운이라고 한다. 사주가 '몸에 새겨진 지도'라면 대운은 그 지도를 통해 밟아 갈 구체적 현장이자 길이다. 연암과 다산도 이 대운의 흐름에 따라 숱한 생의 변곡점들을 통과해야 했다. 그런데 문득 이런 생각이 들었다. 죽은 뒤에도 대운의 흐름은 계속 되는 것이 아닐까. 왜 누구는 잊혀졌다가 갑자기 세상에 드러날까? 어떤 사건은 흔적도 없이 사라졌다가 문득 누군가에 의해 발견되고 전혀 다른 방식으로 부활되는가? 소강절은 동양 역학의 최고 경지에 오른 인물이다. 그는 사람뿐이 아니라 모든 사물에도 생로병사의 운세가 있다고 말했다. 어디 사물뿐이랴. 사상에도 조직에도 사건에도 스토리에도 운명이 있다. … 그렇다. 연암과 다산은 살아 있다. 그들의 글과 사상, 그리고 그들이 밟아 간 인생의 서사들과 더불어! 그런 점에서 그들은 우리들의 창공을 비추는 별이다.


영달 샘과 만난 독자분은 공부에 대한 고민이 많았지요. 늘 공부에 목말라 있었지만, 공부를 하고 싶다는 의욕에 비해 현실은… 맘 잡고 공부 하려고 하면 돈을 벌어야 하는 등 공부에 집중할 수 없는 상황이 계속되었다고 합니다. 그래서 이러한 상황에서 계속 공부를 할 것이냐, 혹은 공부를 포기할 것이냐 중 무엇을 결정해야 할 것인지 고민이 많으셨다고 해요. 해결의 실마리를 찾아가셨길 바랍니다.
시성 샘과 만난 독자분은...너무 멀어서 고민을 자세히는(?) 못 들었네요. -.-; 하지만 하고 싶은 공부가 있는데 공부를 할 수 있는 시간이 잘 안 난다고 말씀하셨던 것은 기억이 납니다. 아이를 키우고, 집안일도 하고, 직장도 다니다 보니 시간이 늘 부족하다는 말씀도 들은 것 같구요. 시간을 어떻게 잘 활용할 것인가, 이건 많은 분들이 고민하는 지점일 텐데요~ 새어나가는 시간을 알차게 사용할 수 있는 자신만의 방법을 개발하시면 좋을 것 같습니다. ^^
다른 사람이 풀이한 고민은 그 순간에는 고개가 끄덕여지지만, 금방 잊어버리는 것 같습니다. (저만 그런가요;;) 그래서 잊지 않기 위해서는 자신이 직접 내가 가진 여덟 글자가 어떻게 움직이고 있는지를 살펴봐야 하고, 그 안에서 납득하고, 또 길을 찾아가야 한다는 생각이 듭니다. 누드 글쓰기는 이러한 길찾기의 좋은 예이지요. ^^


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해당 노선을 운항하는 항공사 산동항공 중국동방항공 화시아항공 중국국제항공
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이에 대한축구협회는 KFA TV 유튜브 및 페이스북으로 라이브 중계할 예정이다.
여기에 2월 중 국내에서 열리는 ACL 경기를 관람하는 모든 관중은 입장게이트에서 문진표를 작성해 제출한 후 경기장에 입장할 수 있다.
문진표에는 최근 해외 체류 경험과 체류 지역, 기간, 후베이 지역 방문자와 접촉 여부, 감기나 발열 증상 여부 등에 관한 질문이 포함돼 있으며, 공항 입국 시 제출하는 건강문진표와 유사한 내용이다.
이번 조치는 신종 코로나 바이러스 확산 방지를 위한 문화체육관광부의 권고사항에 따른 것으로, ACL 뿐만 아니라 국내에서 열리는 모든 종목의 국제경기에서 공통적으로 적용될 예정이다.
최근 목동아이스링크에서 열린 4대륙 피겨스케이팅 선수권 대회에서도 이 같은 조치가 시행된 바 있다.
겨울에 펼쳐지는 실내 인기 스포츠인 프로농구와 프로배구가 최근 관중 감소 직격탄을 맞은 가운데 사태가 장기화 되면서 개막을 앞두고 있는 축구계에 웃지 못할 진풍경이 연출되고 있다.


눈으로 확인할 수 있는 이번 변경의 가장 큰 포인트는 기존 선진포크에 한돈 문구를 추가 배열한 것이다. 한국을 대표하는 브랜드 돼지고기로써 현재 많은 어려움을 겪고 있는 한돈 농가를 응원하고자 결정됐다. 또한, 기존의 필기체 형식에서 모던한 서체로 변경해 현대적이고 미래지향적인 이미지를 구현하고자 한다.
변경된 BI를 살펴보면 ‘한돈’의 마크와 ‘한국인의 맛을 50년에 담다’라는 브랜드 스테이트먼트를 자연스럽게 배치해 선진포크가 한국인의 입맛에 최적화 된 제품임을 소비자에게 어필할 계획이다.
기존 ‘돼지고기도 시스템이다’ 모토 아래 선진은 한국인 입맛에 가장 잘 맞는 돼지고기를 생산하기 위해 종돈을 개량하고 그에 맞는 사료와 사양관리를 통일했다. 이를 통해 브랜드 철학인 “언제 어디서나 한결 같은 맛”을 실현할 수 있었다.
‘한국인의 맛을 50년에 담다’라는 새로운 스테이트먼트는 축산식품전문기업 선진이 이어온 철학을 의미한다. 이는 1973년 ‘제일종축농장’이라는 양돈농장으로 시작하여 다가오는 창립 50주년을 맞이한 선진이 걸어온 길을 표현하는 것으로 고객에 대한 선진의 약속을 의미한다.


부강한 중국의 등장이 위협과 기회를 동시에 제공하지만, 우리의 입장에서 위협적 요소보다는 기회의 측면이 더 많다는 것이다. 그 이유는 상당기간 중국은 중국 자체의 경제사회의 발전을 실현하기 위해 국제적 안정과 협력을 강조할 것이고, 한국의 경험과 기술, 자본의 효용성을 인정하고 활용하고자 할 것이기 때문에 한국과의 상호 협력적인 관계를 지속시키려고 할 것이고, 한국의 입장에서도 중국이 경제적으로나 정치안보상에서 미국이나 일본의 역할을 대신해 줄 수는 없겠지만, 미국이나 일본의 패권적 행위를 견제할 수 있고, 또한 이들 강대국들간의 세력균형을 통해 우리는 상대적 자율성과 상호협력을 확보해 낼 수 있는 정치적 기회를 제공해 줄 수 있기 때문이다. 이런 점에서 부강한 중국의 등장은 우리에게 위기보다는 기회가 된다는 것이다. - 바로 이런 가정에서 앞으로 한국과 중국은 경제적 차원에서 뿐 만 아니라, 정치 외교적 차원에서도 협력 관계를 계속 유지 확대해 갈 수 있을 것다. 그러나 그런 상호 보완적이고 호혜적 관계를 발전시켜 가기 위해서는 강대국간의 치열한 경쟁과 갈등에 휘말리지 않고 나름대로 상대적 자율성과 지역적 세력균형을 유지할 수 있는 상당히 성숙된 전략적 균형감각과 외교력이 행사되어야 할 것이다.


중국경제가 매년 7∼8%에 달하는 고속 성장을 이루어내는 과정에서 임금 상승이 가속화되면서 중국 진출 한국기업들의 경영환경은 점점 어려워지고 있다. 특히 유래를 찾기 힘든 초고속 경제성장으로 개인 주의와 물질주의적 성향이 크게 높아진 중국의 젊은 근로자들은 임금을 비롯..	중국의 소개와 발전방향
중국이 세계대국으로 성장할 객관적 조건 세계대국이 될 수 있는 조건은 여러 가지가 있을 수 있지만 그중 아래와 같이 크게 네 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 영토의 규모 측면. 세계대국이 되기 위해서는 반드시 일정한 영토적 기반이 있어야 하기 때문이다. 중국은 세계 제..	[중국역사]역대 중국통일왕조 정리


학교 인수 직후부터 인촌은 안암동 일대에 수십만 평의 토지를 구입하고 그 중앙에 돌집을 짓기 시작했다. 1933년 착공하여 1934년에 완공된 본관이다. 현민은 본관을 총독부 외에는 유례가 없는 초호화판 건물로 회상한다. 일제 압제에서 왜 그리 호사스런 건물이었을까? “그것은 오기요, 반항이요, 겨레에 대한 격려”라고 적고 있다. 1934년 9월 28일 종로 송현동의 아담한 교사에서 안암의 광야로 “전교직원, 학생이...안암동을 향해 도보로 열지어 행진하였다. 하늘은 맑게 개고 길가는 사람들은...우리의 행렬을 축복해 주었다.”
『養虎記』의 백미는 개교 50주년 행사 회고이다. 50주년을 계기로 현민은 고려대학교를 대학다운 대학으로 만들고자 했다. 현민의 대학관은 명확했다. “진정한 의미의 대학과 이름만의 대학은 자유의 정신이 살아 있느냐 없느냐에 의하여 구별되는 것입니다.” 고려대학교의 역사적 정체성에도 유의하여 고려대학교의 전통을 이용익-손병희-김성수로 정립했다. 50주년 기념 학술논문집을 간행하여 고려대학교의 학문을 당당하게 자랑했다. 일제치하의 것이라 반항으로 일관된 구 교가 대신에 세련된 시어와 우아한 곡조의 교가를 새로 만들었다. 조지훈에게 작사를 의뢰하면서 ‘자유·정의·진리’와 ‘마음의 고향’은 꼭 넣어라 했고, 신진 윤이상에게 곡을 붙이도록 했다. 교색은 크림슨으로, 학교 상징동물은 호랑이로 정했다. 교기도 새로 만들었다. 단과대학과 기구의 전면 개편, 학칙의 전면 개정, 교원임용규정 제정 등 주요 제도가 체계적으로 정비되었다. 고려대학교 현대화의 출발점이었다.
개교 50주년 기념행사, 면밀한 계획으로 고려대학교의 미래를 기약하는 사건이었다. 현민은 그 감격을 “맑은 하늘, 붉은 철쭉꽃”으로 요약했다. 그래서 해마다 5월 안암 동산은 붉은 철쭉으로 눈이 부시다.


집이 시골인지라 중고등 학창시절, 대구에서 자취를 하며 공부를 하였다, 자취방 옆방에서 한 어머니가 초등 저학년 딸의 산수공부를 도와주고 있는 소리가 어찌나 큰지 옆방에까지 쩌렁쩌렁하였다.
그 어머니는 딸에게 곱하기, 나누기를 지도하는 것 같았다. 어머니의 목소리는 “이 바보야! 이것도 못하는 등신이 어디 있나? 너는 돌OOO야!” 라는 노기어린 탄식의 목소리와 함께, 주먹으로 아이의 머리에 꿀밤을 주는지, 매로 체벌을 하는 것인지, 아이의 우는 소리는 비명에 가까왔다. 그 소리를 들으며 제3자의 입장에서 기가 찾다. 어른이 가지는 산술 능력과 어린아이의 산술 능력은 같지가 않다. 어른의 입장에서는 아무 것도 아닌 것 같은 산술 능력이 어린아이에게는 저으기 어려울 수도 있다. 그런데 아이의 어머니는 자기의 산술 능력의 잣대로 어린아이를 대하다보니 바보도 아니고 돌OO리도 아닌 지극히 정상적인 자기 딸 아이가 ‘바보, 등신, 돌OOO’로 보였던 것이다.
그 아이는 스스로, “나는 바보며 등신이고 돌OOO가 맞나보다”하고 얼마나 열등의식의 좌절감을 가지고 자랐을까? 이것을 달리(엄밀히) 표현하면 ‘가정폭력’이고, ‘친 어머니의 친자 폭력’이다. 어머니는 가해자이고 자녀는 피해자인 것이다. 하지만 자세히 생각해 보면 이는 어머니의 잘못 만은 아니다. 그 어머니가 성인이 되어 아이를 낳아 기르기까지 나라의 경제가 어렵다보니 그 어머니를 비롯, 수많은 아버지들과 어머니들이 어린이와 청소년들이 어떤 심리적 정신적 신체적 발달과정을 거치며 자라는지, 어떻게 그들의 성장과정에 맞게 교육해야 하는지를 가르치기 위하여 나라가 지금처럼 많은 대학교를 세우지도 가르치지도 못하였고 다음, 그 딸아이 어머니의 그 부모도, 장차 어머니가 될 그 딸을 그에 걸 맞는 고등교육을 시키지 못했기 때문이다. 이런 측면에서 보면 딸을 혹독하게 대했던 그 어머니가 그 딸에 앞서 피해자였다. 인문학 교육부재의 과정을 그 시대의 많은 어머니, 아버지, 즉 나와 너, 많은 이들이 겪음으로 인하여 자기도 모르게 그렇게 가르치는 것이 오히려 잘 가르치는 양 기세 등등, 자녀와 어린이를 무지막지하게 대하고 교육하였던 것이다,


세상에서 예고 없이 어떤 일이 일어났을 때 "당했다."라고 합니다. 또, 그런 일을 당할 때마다 '그럴 줄 알았으면 어떻게 했을 텐데.'라는 후회도 합니다. 또, 분명히 일어날 것을 알면서도 준비 없이 당하는 일도 있습니다. 그것은 죽음입니다. 죽음을 비껴갈 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그러면서도 아무런 준비 없이 안일함으로 하루하루를 살다가 죽음 앞에 망연히 서게 됩니다. 껄끄러운 주제인 '죽음'에 대해 이야기를 나눌 기회가 지난 주일 오후에 있었습니다. 우리 교회의 가장 어른들로 구성된 에녹회(회장 이종건 장로)를 비롯해서 아브라함 선교회(회장 박필규 장로)와 나오미 선교회(회장 곽정자 권사)에서 공동으로 주최한 "아름다운 마무리를 위하여"라는 세미나가 언약실에서 열렸습니다.


얼마전 대기업에 취업했습니다. 면접을 3번이나 보고 합격을 했지만 신입~3년미만 경력자들까지 같이 채용대상이었습니다
1명 뽑는곳에 경력분들을 이기고 취업했다는게 믿기지 않습니다.
이렇게 저를 취업의 문에 이끌어준건 잘 만들어진 자기소개서라 생각합니다.
자기소개서 하루 날잡고.. 7시간동안 고치니 가뿐히 서류 통과 되었습니다
그리고 저를 포함해 대기업에 합격한 제 주위 친구들의 자기소개서중 가장 잘만들어진 자기소개서들을 모아 놓았습니다!!
1. 기본적인 내용은 필수로 포함


성격이나 장래의 포부를 말할 때 특히 주의해야 합니다. 평상적인 어투로 시작하지 말아야하며 자신만이 느끼는 감정이 들어 있어야 하며, 추상적인 문구들을 지양하는 것이 좋습니다. 예를 들면 막연히 최선을 다하겠다 또는 성격이 적극적이다 와 같은 문구가 될 수 있습니다. 이러한 문구들은 상투적이며 의미를 주지 못하는 말들로서 지원자에 대한 구체적 관심 또는 지식의 결여로 보일 수도 있기 때문에 다른 표현으로 구체화시키는 것이 좋습니다.
서류 중에 불가피하게 한자나 외래어를 써야하는 경우가 있을 때 오자나 탈자가 없도록 각별히 유의해야합니다. 한자나 외래어는 뜻이 빠르게 전달되며 문장이 고급스러워질 수는 있는 반면, 잘못 사용됐을 경우는 사용하지 않은 것만 못한 효과를 낼 수 있습니다. 그러므로 한자나 외래어 사용 시에는 사용 전에 사전을 찾아보고 확신을 얻은 단어를 사용하도록 해야합니다.
모두의 삶은 전부 특별하며, 진부하지 않습니다.
픽션보다 재미있는 논픽션이 모든 이의 삶의 역정이 아닐까요.
무겁고 딱딱한 이야기를 일부러 들으려는 사람은 없을 것입니다.


숙박 시설 위치 방콕에 위치한 더 버티컬 스위트에서는 몇 분만 걸으면 파라다이스 공원 및 시콘 광장에 가실 수 있습니다. 이 4성급 아파트식 호텔 부근에는 메가 방나 및 사미티벳 시나카린 병원도 있습니다.객실 64개의 각각 다른 스타일의 객실에는 주방도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 객실에 딸린 전용 발코니에서 전망을 감상하실 수 있습니다. 평면 TV에서 위성 프로그램을 시청하실 수 있고 무료 무선 인터넷도 지원됩니다. 별도의 욕조와 샤워 시설을 갖춘 전용 욕실에는 전신 욕조 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다.편의 시설 실내 수영장, 스파 욕조, 사우나 등의 레크리에이션 시설을 즐기실 수 있습니다. 이 아파트식 호텔에는 이 밖에도 무료 무선 인터넷 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다.식당 아파트식 호텔에 있는 레스토랑에서 마음껏 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 등을 제공합니다. 또한 커피숍/카페에서도 스낵을 드실 수 있으며 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 비즈니스 센터 및 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다. 이 아파트식 호텔에는 행사를 위한 2개의 회의실이 마련되어 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.


일상속에서 차 한 잔의 여유로움을 갖는다는 것이 얼마나 소중한지 모른다. 홀로여도 좋고, 더불어 말없이 마음 나눌 수 있는 벗과 함께여도 좋다. 이 처럼 차 한 잔을 마주하는 시간이면 참으로 평온하고 여유롭다. 일체 아무런 생각도 일어나지 않는다. 오직 차의 양, 물의 온도, 우려지는 시간, 다기의 따스함, 이윽고 피어나는 차의 향, 맑고 투명하게 우려지는 차의 색, 거기에 은은하고 고요하고 밝은, 반짝거리듯 총총한 빛의 에너지 다발이 마구 쏟아져 내린다. 찻잔 속으로! 그 어느 한 생각도 끼어들지 못한다. 그저 차향속에 푸~욱 빠져들게 된다.
어느 정도 시간이 흘렀을까? 머리는 더욱 맑아지고, 몸은 따스한 에너지가 안으로부터 스멀스멀 나오는 듯 온 몸을 휘어감는다. 이미 몸의 긴장과 마음의 긴장은 녹아 없어지고 평온함만 깃들어, 한없이 넓고 높은 구만리 창천을 유유히 유영하듯 노니는 붕새의 마음이 이럴까! 낮 동안의 피로감과 번민들은 모두 사라져 없다. 텅 비어 고요하니 그 안에 따로 고통이랄 것도 없다. 차 한 잔 마셔내며 얻을 수 있는, 즉 중정의 다법으로 지극한 다법의 묘경에 들면 이미 그 어떤 것도 존재하지 않은, 그러나 모두 그대로 여여한, 구경에 들 수 있다. 이것이 명상의 구경과 다르지 않으니, 바로 다선일미요, 다도일미의 묘경이지 않을까! 차와 명상! 둘이되 둘이 아닌 경계이며, 하나이되 역력히 둘인 상태 그대로이니! 오호라, 차 한 잔이 갖는 신묘함이여! 이것이 바로 쉼의 극치이며, 이 상태로 말미암아 치유가 일어나고, 이를 일러 차 명상이라 하며, 또한 미학적 극치라 할 수 있다. 이와 같이 다법의 묘경을 통해 심미적 가치를 바로 내 안에서 실현할 수 있음을 말하고 있는 것이다.
그럼, 쉼이란 무엇을 말할까? 앞서 언급한 차 한 잔 우려내고 있는 상태를 보자. 오롯하게 차를 우려내는 일련의 과정에 오롯하게 몰입되어 있는 상태를 표현하고 있다. 그렇다. 그 순간 만큼은 불필요한 보고, 듣고, 말하고, 만지고, 느끼고, 생각하고, 판단하는 등의 모든 작용이 모두 멈추어 있고, 오직 행다의 다법에 몰입되어 있다. 즉 스스로의 참나상태로 여여하게 존재하고 있는 상태임을 이야기 하고 있다. 다른 각도로 보면, 나라는 일체의 에고가 멈춘 상태임을 바로 쉼이라고 하는 것이다. 이미 행다의 다법과 하나되어, 그냥 무위의 행다 상태 그대로인 것이다. 그런데 그 상태를 그냥 단순한 상태라고 하지 않는다. 즉 단 한 순간도 다른 한 생각이 일어나지 않음은 바로 고도의 일심상태이며, 또한 오롯한 다법의 원리를 스스로 그대로 구현해 냄은 바로 고도의 원리적 이해의 극단이고, 행다 전 과정의 완성도 높은 다법 시연은 바로 오롯하게 익어있는 취사의 극단이라 할 수 있다. 사실 억지로 나누어 표현해 보았지만, 사실은 나뉜 상태의 셋이 아니라 이미 그 상태가 바로 궁극의 하나인 상태이다.
고도의 정신적 몰입상태는 사실 쉽게 얻기 어렵다. 수없이 많은 시간을 통해 오롯하게 들이는 정성의 극치가 아니면 쉬이 얻어지지 않는 것이 사실이다. 더구나 한 번도 경험해보지 못한 경우라면 더욱더 그 묘경을 체험하기란 쉬운 일은 아닌 것이다. 그렇다고 하여 그 세계를 전혀 체험하지 못하고 알지 못하는 것은 아니다. 중요한 것은 그 세계를 위한 시작, 즉 한 걸음의 내 딛음이 중요하다는 것이다. 천리 길도 한 걸음부터라 하였다.
차 한 잔의 쉼은 인위적이지 않는 무위다법의 구경이지만 알아차리는 깨어있음을 놓치면 사실 아무런 의미가 없게 된다. 하지만, 이러한 마음 없이 편하게 차 한 잔 마시는 데서부터 시작함을 잊지 말자. 그냥, 오롯하게 나 자신을 위해 차 한 잔 정성스레 대접해 보는 시간을 갖자. 그 시간을 남에게 빼앗기지 않는 나만의 오롯한 시간을 가져보자는 것이다.


동그랗게 뜨고 쳐다보는 시선이 LG AKA 패키지의 첫 인상이다. 뭔가 살아 움직이는 캐릭터를 담아놓은 것 같은 이미지가 좋다. 스마트폰이 갖고 있는 '첨단 IT 제품의 이미지를 버리고 LG AKA는 하나의 귀여운 캐릭터로 새로운 이미지를 만든다는 것이 패키지 자체에서도 느껴졌다.
앞에서 이야기한 것처럼 LG AKA는 캐릭터를 통한 귀엽고 앙증맞은 캐릭터 스마트폰인 만큼 '스펙'을 놓고 왈가불가할 수 있는 스마트폰은 아니다. 그 때문인지 LG의 다른 스마트폰과 달리 패키지 후면에도 HD Voice와 LTE를 제외한 제품의 특징적인 스펙 소개 부분이 아예 없다.


항상 LG 스마트폰의 개봉기를 작성할 때 언급하고 있지만, LG A.K.A 역시 배터리 커버를 분리한 안 쪽 디자인은 깔끔한 모습을 보여주고 있다. 참고로 정확한 기능은 모르겠는데, LG AKA 신제품 발표회에 참석한 분들이 올린 글을 보니 배터리 커버 안쪽의 작은 칩셋에 캐릭터에 대한 성격 및 특징을 내장시켰다고 한다. 그래서 배터리 커버를 바꾸면 캐릭터를 바꿀 수 있다는 글을 보았는데... 사실 여부는 잘 모르겠다.
배터리까지 결합했으니 이제 LG AKA의 전원을 켤 차례이다. AKA라고 쓰여 있는 보호필름이 깔끔하게 부착되어 있는데, AKA라는 글씨 때문에 부착된 상태로 사용은 어려울 듯 하다. 혹시 이 보호필름도 뭔가 새로운 기능을 제공하고 있을지 몰라서 우선은 부착한 상태로 전원을 켜보았다.
캐릭터의 모습과 캐릭터를 상징적으로 표현하는 눈동자의 모습이 부팅 과정에서 보여졌다. 보호필름의 AKA란 글자와 눈동자가 겹치는 것을 보니 보호필름에 특별한 기능을 제공하는 것은 아닌거 같다. (AKA란 글씨만 없으면 그대로 사용하고 좋을 것 같은데... 아쉽다)
AKA폰의 덮개는 플라스틱 소재로 되어 있고, 슬라이드 방식인데, 끝 부분에 걸리는 것이 쉽게 빠진다. 이동시 덮개를 잘 못 조작하면 빠져서 땅바닦을 뒹굴고 있을 수 있으니 조심해야 한다.
특별한 기능을 제공하지 않을 것 같은 덮개가 '스마트커버(케이스)'처럼 열고 덮을 때 화면을 변화시킨다. 부팅시 등장하는 LTE로고 역시 덮개를 열고 덮었을 때 화면의 위치가 변경되는 것을 보니, 덮개에는 뭔가 인식 장치가 되어 있는 것으로 느껴진다.
처음 AKA폰에 전원을 켜서 초기 설정화면이 나타나는데까지 2~3분 이상의 시간이 소요되었다. 생각보다 긴 시간이었는데... 이유는 잘 모르겠다. 최근에 출시된 스마트폰 가운데 가장 부팅이 오래걸렸던 것으로 기억된다. 덕분에 'a.k.a Soul 피규어'를 보다 자세히 살펴볼 수 있었다.
몇가지 초기 설정을 진행하고 나면 위와 같이 AKA폰이 정상 작동된다. AKA폰이라고 해서 캐릭터를 선택하고 뭔가 캐릭터에 맞는 설정이 필요한 줄 알았는데, 일반 LG 스마트폰과 같은 초기 설정 과정을 진행했다. 참고로 노크온(Knock On) 기능은 탑재되어 있었다.
기대가 커서 인지 몰라도 LG AKA폰은 개봉기에서는 새로운 맛(?)은 전혀 느껴지지 않았다. 박스 개봉시 팝업 그림 정도가 새로운 시도였을 뿐... 기본으로 제공된 피규어 역시 특별한 기능 하나 없는 플라스틱 피규어라는 점에서 새로운 느낌을 받지는 못했다. (스마트폰과 연결해서 스피커를 사용할 수 있거나, 스마트폰 충전시 스마트폰을 거치할 수 있는 등의 작은 기능이라도 제공했다면 훨씬 좋았을텐데...)
아무튼 LG AKA의 개봉은 이렇게 마무리되었고, 뭔가 새로운 기능이 있는지 확인 후 다음 글에서 LG AKA만의 참신한 아이디어를 소개해야겠다.


동물 문학의 고전, 자연과 생명의 소중함을 담다!
『시튼의 동물 이야기 세트』는 어니스트 톰슨 시튼이 남긴 많은 책 중 동물에 관한 이야기들만을 골라서 한데 묶은 선집이다. 1860년 영국에서 태어난 시튼은 야생 동물들을 관찰하고 기록하며 살다가 1946년 미국에서 세상을 뜬 사람이다. 그가 쓴 이 책들은 동물에 관한 관찰기가 아니라 ‘이야기’이다. 그 누구보다 자연과 생명의 소중함을 일찍 깨달은 사람, 어니스트 톰슨 시튼의 이야기를 통해 동물에 대한 소중함을 깨닫는다.
어느 날 동물들이 사는 산이 사라지고 숲에 길이 난다. 그 의도가 어떻든 그 때문에 동물들은 다치고 심지어는 죽어간다. 시튼은 이렇게 묻고 있다. “동물에게는 정녕 아무런 도덕적 또는 법적 권리가 없는 것일까?” 인간이란 이상한 종은 이제야 공존의 지혜를 깨우쳐 가고 있다. 우리 곁에 있는 동물들은 하나하나가 멸종당하거나 다치거나 상처 받지 않을 권리가 있음을.


저자 어니스트 톰슨 시튼(Ernest Thompson Seton)는 세계적인 동물학자이자 동물문학가인 시튼은 1860년 영국 더럼 주 사우스실즈에서 태어났다. 1866년 온 가족이 캐나다 온타리오 주 린지로 이주했으며, 미술에 두각을 나타내기 시작했다. 1879년 본격적으로 미술 교육을 받기 위해 영국 런던으로 갔으나, 건강 악화로 다시 캐나다로 돌아와 형들이 사는 매니토바 주로 향했다. 이곳에서 이후 작품들의 무대가 된 카베리의 샌드힐 등을 쏘다니며 자연에 대한 이해의 폭을 넓혔으며, 이 시기에 아메리카 인디언들과 교류를 시작했다.


1권 커럼포의 왕, 로보 : 내가 만난 야생 동물들
로보는 자기 부하들이 하는 꼴을 더 이상 보고 있을 수 없었는지, 언덕에서 일어나 크게 울부짖으며 소 떼 속으로 달려 들어갔다. 갑작스러운 공격에 놀란 소 떼의 대열이 한순간에 무너져 버리자, 로보는 곧장 그 한가운데로 뛰어들었다. 소 떼는 마치 터져버린 폭탄의 한 파편처럼 곧 산산이 흩어졌다. 로보가 목표물로 삼았던 소는 20여 미터도 채 가지 못하고 잡히고 말았다.
그 암소의 등에 올라탄 로보는 소의 목덜미를 물고는 있는 힘을 다해 땅으로 내동댕이쳤다. 머리부터 바닥에... 더보기
그 암소의 등에 올라탄 로보는 소의 목덜미를 물고는 있는 힘을 다해 땅으로 내동댕이쳤다. 머리부터 바닥에 곤두박질쳐진 암소가 받은 충격은 정말 엄청났을 것이다. 로보 역시 공중에서 한 바퀴 돌기는 했지만, 곧 균형을 잡을 수 있었다. 그러자 로보의 부하들이 그 불쌍한 암소에게 달려들어 순식간에 물어 죽였다. 로보는 죽이는 일에는 가담하지 않았다. 녀석은 마치 이렇게 말하는 것처럼 보였다. “고작 이런 일 하나 제대로 처리하지 못해서 시간을 낭비하다니……. 바보 같은 녀석들.”


물론 나는 최후의 수단으로 총을 가지고 있었지만, 이 멋진 털가죽에 상처를 입히고 싶지는 않았다. 그래서 캠프로 전속력으로 말을 몰고 가, 카우보이 한 명과 함께 새 올가미를 가지고 되돌아왔다. 잠시 후 나무토막을 던져 주자 로보는 그것을 이빨로 꽉 물었고, 우리는 그 순간을 놓치지 않고 올가미를 허공으로 던져 녀석의 목을 졸라맸다.
로보의 매서운 눈에서 빛이 사라지기 직전에 나는 소리쳤다. “멈춰! 죽이지 말고 산 채로 캠프까지 끌고 가자.” 다행히 로보가 탈진해 있었기 때문에 입에 재갈을 물리고 굵은 밧줄로 턱을 단단히 감은 다음 막대에 꿰어 매는 일은 쉽게 끝났다. 밧줄과 막대가 서로 꽉 얽혀 있었으므로 녀석은 이제 위험스런 존재는 아니었다. 턱이 묶인 것을 안 로보는 더 이상 아무런 저항도 하지 않고 소리도 내지 않은 채 그저 조용히 우리를 바라보았다. 마치 이렇게 말하는 것 같았다. “결국 날 잡았군. 이제 마음대로 해 보라구.”


추운 밤이 찾아오자 새끼 곰은 다시 어미 곰이 그리워졌다. 어미를 잃고 외톨이가 된 가여운 새끼 곰은 낑낑 울면서 절룩거리며 하염없이 헤매었다. 집이 없으니 길을 잃을 일은 없었지만, 너무나 고통스럽고 외로웠다. 게다가 발도 아팠고, 이제는 다시 맛볼 수 없게 된 어미 젖으로 배를 채웠으면 하는 생각도 간절했다. 그날 밤 새끼 곰은 속이 텅 빈 통나무를 찾아서 그 안에 웅크린 채, 어미 곰의 크고 따뜻한 품에 안겨 있는 꿈을 꾸려고 애쓰며 낑낑거리다 잠이 들었다.


세 번째 여름을 맞이했을 때, 덩치가 완전히 커진 것도, 힘이 엄청나게 세진 것도 아니지만 그래도 왑은 크고 건장한 몸으로 자라 있었다. 털빛이 아주 옅어졌기 때문에 쇼쇼니 족 인디언 스파왓이 ‘흰곰’ 즉 왑이란 이름을 붙이고 잡으러 쫓아다녔다.
뛰어난 사냥꾼인 스파왓은 메팃시 위쪽에서 왑이 몸을 비빈 나무를 발견하고 자신이 큰 회색곰의 영역 안으로 들어왔다는 것을 알아챘다. 온 골짜기를 돌아다니며 며칠 동안 숨어 있던 그는 마침내 총을 쏠 기회를 잡아 왑의 어깨에 총상을 입혔다. 왑은 사납게 으르렁거렸지만 어깨가 아파서 더 이상 싸울 마음이 들지 않았다. 왑은 골짜기를 기어올라가 나지막한 산들을 지나 자기가 자주 가던 굴 속에 숨었다.
왑이 상처를 치료하는 지식은 모두 본능적인 것이었다. 상처 주위를 혀로 핥아서 깨끗하게 해 주고, 마사지를 해서 염증을 누그러뜨리고, 붕대 대신 털을 상처에 착 달라붙게 해서 먼지나 세균이 들어가지 않도록 했다. 더 나은 치료법은 없었다.


동물학자이자 동물문학가로 알려져 있는 어니스트 톰슨 시튼은, 자연사학자이자 화가로도 활동했다. 이 시리즈의 모든 동물 그림들은 바로 그가 그린 것이다. 1893년 미국 뉴멕시코 지역으로 사냥 나간 경험을 담아 를 발표했다. 1898년 야생 동물 이야기를 다룬 첫 번째 책인 『커럼포의 왕, 로보 : 내가 만난 야생 동물들』을 발표해 세계적인 명성을 얻었다. 이후 시튼은 동물 이야기를 담은 책 40여 권, 잡지 칼럼 1,000여 편, 동물 그림 6,000장을 선보이며 활발한 활동을 했다.
이번에 펴낸 ‘시튼의 동물 이야기’ 일반판은 시튼의 많은 작품들 중 시리즈 제목처럼 동물과 관련된 이야기들만을 모아 정성 들여 만든 것이다. 가능하면 출간 연대순으로 배열하려 애썼지만 분량이 조금 얇은 책들의 경우에는 단독으로 내기에 어려움이 있어서 다른 작품들과 함께 묶었다. (『회색곰 왑의 삶』과 『샌드힐의 수사슴』이 이런 예에 해당한다.) 그러나 대체적으로는 연도순의 골격은 유지하고 있고, 그림이나 본문의 꾸밈새도 초판 발행 당시의 구성을 그대로 살리려 노력했다.
어느 날 동물들이 사는 산이 사라지고 숲에 길이 난다. 그 의도가 어떻든 그 때문에 동물들은 다치고 심지어는 죽어간다. 시튼은 이렇게 묻고 있다. “동물에게는 정녕 아무런 도덕적 또는 법적 권리가 없는 것일까?” 인간이란 이상한 종은 이제야 공존의 지혜를 깨우쳐 가고 있다.
얼마 전부터는 자기가 키우던 동물들을 아무렇게나 내팽개치는 사람들이 점점 늘어나고 있다. 그들에게 아마 그 동물들은 이렇게 물을지도 모른다. “당신이 나를 당신이 삶 속에 받아들일 뜻이 아니었다면 왜 응답을 했나요?” 우리 곁에 있는 동물들은 하나하나가 멸종당하거나 다치거나 상처 받지 않을 권리가 있다.
왑은 골짜기 입구에서 잠시 주춤거리며 서 있자 바람에 실려 온 어떤 미묘한 냄새가 힘을 발휘하기 시작했다. 왑이 닫아 두었던 문을 충실한 안내자 다섯 중에서도 가장 믿을 만한 안내자가 활짝 열어 버린 것이다. 왑은 여전히 미심쩍어 하며 서 있었다. 왑의 평생 안내자가 지금 자기의 본분을 망각하고 침묵을 지키고 있었다. 그러나 왑의 내부에서 또 다른 감각이 느껴져 왔다. 야생 동물들의 수호천사가 작은 골짜기에 서서 손짓한 것이다. 왑은 이해할 수 없었다. 왑은 수호천사의 눈에 어린 눈물도 입술에 또렷하게 새겨진 연민의 미소도 볼 수 없었던 것이다. 아니 어쩌면 수호천사의 모습조차도 볼 수 없었을지도 모른다. 그러나 누군가 자꾸만 손짓하는 것만큼은 느낄 수 있었다.
오래전에 잃어버렸던 용기가 갑자기 왑의 메마른 가슴에 솟구쳐 올라왔다. 왑은 길을 벗어나 작은 골짜기로 들어섰다. 죽음의 가스가 넓은 가슴속으로 스며들어 커다란 사지가 욱신욱신 쑤셔오자 왑은 풀 한 포기 돋지 않는 바위투성이의 바닥에 평온하게 누웠다. 마치 옛날 그레이불에서 어미 곰의 품에 안겨 잠들 때처럼…….


5년이라는 세월이 흐르면서 크래그도 모습이 약간 달라지긴 했지만, 여전히 당당하고 매끈한 근육질의 몸을 간직하고 있었다. 완벽한 다리는 변함 없이 예전의 모양과 힘을 간직한 듯했다. 얼굴은 전과 똑같았고, 코에는 심장 모양의 하얀 반점이 있었다. 보석 같은 두 눈도 전과 마찬가지로 빛나고 있었다.
하지만 놀라울 정도로 달라진 부분이 있었는데, 그것은 뿔이었다! 크래그의 뿔은 예전에도 흔히 볼 수 없는 것에 속했다. 그러던 것이 이제는 유일무이한 것이 되었다. 삶의 기록인 그 거대한 뿔은 이제 한 바퀴를 돌고 4분의 1을 더 돌아 완벽한 곡선을 이루고 있었으며, 평화롭던 해와 싸움이 많았던 해가 언제였는지를 고스란히 말해 주고 있었다.
남쪽으로는 반달 초원이 있었고, 동쪽으로는 플랫헤드 북쪽 산맥을 향해 암반 지대가 뻗어 있었다. 그리고 북쪽에는 그들을 쫓는 끈질기고 위험한 적이 있었다. 양들은 이제 불안해했다. 크래그는 동쪽 경사면의 낮은 절벽 길을 통해 몰래 돌아갈 생각을 하고 있었다. 그때 “탕!” 하는 소리가 들렸다. 뭔가가 크래그의 어깨 털을 가르면서 뿔에 부딪쳤다. 크래그는 아픔을 느꼈다.
총알이 뿔에 맞으면 양은 다소 멍해진다. 크래그는 잠시 멍하니 있다가, “각자 흩어져.”라는 신호를 보냈다. 그러자 무리는 뿔뿔이 흩어졌다. 일부는 이쪽으로 일부는 저쪽으로 몸을 드러내기도 하면서 달려갔다.
하지만 스코티의 머릿속에는 오로지 크래그뿐이었다. 그는 다른 양들에게는 눈길조차 돌리지 않았다. 크래그가 산 아래 동쪽으로 향하자, 스코티는 다시 욕을 퍼부으면서 숨가쁘게 뒤를 쫓았다. - 78쪽
잭의 나이도 어느덧 열여덟 달이 되어 다 큰 곰의 반쯤만 한 덩치를 지니게 되었을 때 말로는 다 못 할 사건이 일어났다. 잭에게 위험한 맹수라는 낙인이 찍혔다. 술김에 멋모르고 덤빈 사내 하나를 한방에 불구로 만들었고 그를 죽음 직전까지 몰고 갔던 것이다. 어느 날 밤 사람은 순했지만 무능력한 양치기 한 명이 인근을 어슬렁거리다가 술김에 성깔 있는 사내 몇의 비위를 건드렸다. 양치기에게는 총이 없었으므로 그들은 총을 쏴 몸에 구멍을 내주는 대신 자신들의 법도대로 흠씬 두들겨 패 주는 것이 타당하다고 생각했다.
파코 탐피코는 문을 열고 밖으로 나가 비틀거리며 어둠 속으로 도망쳤다. 사내들 역시 취해 있었고 화가 나 있는 상태였으므로 그를 쫓아 나섰다. 파코는 건물 뒤뜰로 교묘히 빠져나갔다. 산사람들은 회색곰을 피해 가며 희생양을 찾아다녔지만 도무지 찾을 수가 없었다. 횃불을 들고 찾아보아도 뒤뜰에서는 보이지 않자 그들은 그가 헛간 뒤의 강에 빠져 죽었으리라고 생각해 그걸로 만족하기로 했다. 그들은 몇 마디 저질스런 우스갯소리를 하며 건물 쪽으로 돌아왔다.
그들이 회색곰의 우리를 지나칠 즈음 눈 한 쌍이 불빛 아래 번뜩였다. 아침이 되어 주방장이 일을 시작할 즈음 뒤뜰에서 나는 이상한 소리를 들었다. 회색곰의 우리에서 나는 소리였다. “이놈아, 가만히 좀 있어.” 졸린 듯한 목소리로 그가 말했지만 그르렁하는 소리만이 나지막이 들려올 뿐이었다.
절망에 빠진 곰은 엎드린 채로 죽어 갔지만 여기에 새로운 희망이 싹트고 있었다. 언어로 의미 지을 수 없는 분명하지도 명확하지도 않은 희망이었다. 자신을 잡은 사람이 자신의 친구임을 알았다. 이것이 새로운 희망이리라.
“꿀이야, 잭. 꿀이야!” 하고 오래전 자신을 꼬드겼던 소리를 반복하는 감시꾼이 벌집을 자신의 주둥이에 대 주었다. 그 냄새가 녀석의 감각에 떠돌았다. 그 냄새가 주는 전언이 뇌 속으로 들어왔다. 희망은 존중받아야 하며 또 희망은 반응을 일깨워 내야 한다. 커다란 혀가 벌집을 핥았다. 식욕이 돌아왔다. 이렇게 다시 희망이 녀석의 절망 한 부분에서 솟아나왔다.
새끼 고양이는 어미를 기다렸지만, 어미는 나타나지 않았다. 아침이 지나 낮이 되었다. 배가 몹시 고파졌다. 저녁이 되자 깊숙이 숨어 있던 본능이 발동한 새끼 고양이는 먹을 것을 찾아나섰다. 새끼 고양이는 상자에서 슬그머니 나와 쓰레기 더미로 조용히 가서 먹을 만한 것이 있는지 냄새를 맡아 보았지만, 먹이는 하나도 발견할 수 없었다. 마침내 새끼 고양이는 나무 계단까지 오게 되었는데, 그것은 지하에 있는 잽 말리 씨의 가게로 내려가는 계단이었다. 문이 살짝 열려 있었다. 새끼 고양이는 고약하고 신기한 냄새가 나는 데다가 온갖 짐승들이 우리에 있는 세계로 들어갔다.
구석에 놓인 상자 위에 한 흑인이 빈둥거리며 앉아 있었다. 작고 낯선 새끼 고양이가 들어오는 것을 그는 호기심을 가지고 지켜보았다. 새끼 고양이는 토끼들 옆을 지나쳐 갔다. 토끼들은 이 새끼 고양이에게 아무런 신경도 쓰지 않았다. 고양이는 창살 사이가 넓은 우리로 갔는데 그 안에는 여우 한 마리가 있었다. 텁수룩한 꼬리가 달린 그 신사는 우리 저쪽 구석에 있었다. 여우는 납작하게 웅크리고 있었다. 여우의 눈이 번뜩였다.


키티는 예전의 윤기 있고 아름다운 모습으로 되돌아갔다. 이제 키티는 간을 나눠 주는 수레에 마음대로 접근할 수 있는 고양이 400마리 가운데 하나일 뿐 아니라, 그들 가운데서도 스타 연금 생활자로 인정받았다. 고기 장사도 분명 키티에게 경의를 표했다. 크림과 닭고기를 먹이로 먹는 전당포 안주인의 고양이조차도 로열 애낼러스턴과 같은 지위는 얻지 못했다. 그러나 부와 사회적 지위와 왕족의 이름과 위조된 혈통 증명서에도 불구하고 키티의 삶에서 가장 즐거운 일은 땅거미가 질 무렵 뒷골목으로 몰래 빠져나가는 것이다. 예전의 삶이 그랬듯이 지금까지도 키티의 본성은 작고 지저분한 도둑고양이일 뿐이고 앞으로도 그럴 것이다.


불행은 결코 혼자 찾아오는 법이 없다. 다음 날 새벽에 아빠 여우가 오리를 잡아 물고 종종걸음으로 집으로 오고 있을 때 갑자기 개들이 짖는 소리가 요란스럽게 들려왔다. 여우는 그때까지 한 번도 가 본 적이 없는 곳으로 쫓겨 갔다. 높은 울타리가 쳐져 있는 오솔길이 하나 나왔는데, 오리를 입에 물고는 도저히 기어올라 갈 수 없는 길이었다. 여우는 계속해서 갔다. 개들은 바로 뒤에 바싹 쫓아오고 있었다. 아, 어찌한담! 아빠 여우는 헛간 마당으로 돌진했다. 불행히도 그곳은 또 다른 개의 집이었고 아빠 여우는 그곳에서 잡혀 죽고 말았다.
그러나 여우 가족들은 아빠 여우가 돌아오지 않는다는 것을 알 수 있었을 뿐이다. 사랑하는 아빠 여우의 비극적인 최후를 실제로 목격하는 슬픔만은 피할 수 있었다. 어미 여우와 두 마리 새끼 여우는 사시나무 둔덕 근처의 굴에 남겨졌다. 홀로 남은 어미 여우는 아무런 두려움도 없이 짐을 떠맡았다. 실제로 어미 여우의 임무는 거의 완수되었다. 8월이 오자 새끼 여우들은 어미를 따라서 멀리 사냥을 나가 스스로 먹이를 찾기 시작했다. 9월이 되자 암컷 새끼는 어미 여우만큼 커졌고, 털이 짙은 맏이 도미노는 더 커지고 힘도 더 세졌다. 그리고 털빛도 짙어졌다.
그러자 이상한 감정이 새끼들 사이에서, 그리고 어미 여우와 아들 사이에서 갑자기 생겨났다. 그 크고 멋진 도미노를 꺼려 하기 시작하더니 결국은 피하기까지 했다. 엄마와 딸의 사이는 적어도 한동안은 여전했다. 그러나 미묘한 어떤 본능으로 인해 가족의 유대감은 깨지고 있었다. 크고 검은 도미노, 그리고 어미 여우와 암컷 새끼 여우는 만나면 여전히 친구였지만, 그 세 마리 여우는 가급적이면 서로 만나려 들지 않았다. 그래서 이제 제법 동작도 빨라지고 자기 몸을 스스로 지킬 수 있게 되자, 도미노는 사시나무 골짜기를 떠났다. 즐거웠던 기억, 강이 부르는 노래, 이 모든 것을 뒤로하고 도미노는 홀로 여우의 삶을 찾아 나선 것이다.


도미노에게 그것은 더할 나위 없이 아름다운 꿈이었다. 하지만 꿈 속으로 빠져들고 있을 때 “찰칵!” 소리가 들렸다. 쇠 이빨이 가차없이 도미노의 등을 물었다. 은빛이 도는 검정색 털이 드문드문 나 있는 부분이었다. 도미노는 정신을 차렸다. 황홀한 꿈도 끝이 났다. 쫓기는 짐승의 본능이 다시 온전히 되살아났다. 도미노는 벌떡 일어났다. 유연한 척추를 쫙 펴자, 강하게 물려 있던 쇠 이빨이 힘을 잃었다. 이 큰 몸집을 물기에는 덫이 작았다. 도미노는 자유의 몸이 되었다. 이제 안전하게 달아나야 했다. 도미노는 콧구멍에 남아 있는 냄새들을 날려 보내면서 바람이 불어오는 쪽을 지나 저녁 사냥을 나갔다.
정신력이 약한 여우들은 다시 이 사악한 마법에 홀릴 것이고, 그러면 이 죽음의 유혹에 굴복하고 말 것이다. 그러나 도미노는 유혹에 숨어 있는 공포를 알아차렸다. 매력적인 냄새가 나는 많은 마법들 중에는 쇠붙이 냄새가 나는 치명적인 것이 숨어 있다.
분명 꾸러미쥐는 자신의 보금자리를 만들고자 이렇게 물건을 모아 들이기 시작했을 텐데, 그러다 보니 집을 보호하기 위해 선인장 잎사귀와 뾰족한 가시가 달린 가지도 쌓게 되었다.
그렇게 시작된 본능은 점점 커져 오늘날 꾸러미쥐가 사는 둥지는 높이가 30~120센티미터에 달하고 폭은 120~250센티미터까지 이르는 쓰레기 더미다. 나는 수집품으로 만든 이런 보금자리를 여럿 살펴보았다.
꾸러미쥐는 주로 키 작은 나무숲에서 자라는 나무 주위로 집을 짓는데, 가운데에는 폭이 약 20센티미터인 부드럽고 따스한 작은 둥지를 만들고 그 둥지를 온통 잔가지와 가시로 에워싼 다음, 입구로 쓸 좁은 구멍만 남겨 둔 채 줄지어 세운 선인장 가시로 경비를 강화한다. 그런 다음 이렇게 만든 집 꼭대기에다가는 솔방울, 조개껍질, 조약돌, 뼛조각, 종이와 양철 나부랭이, 그리고 다른 동물의 두개골을 멋지게 모아둔다. 집주인이 이 예술 작품 또는 골동품에다 놋쇠로 된 탄피나 안장 죔쇠, 구리 못이라도 더하게 되면, 위대한 수집가가 라파엘로나 렘브란트의 그림을 손에 넣고 느끼는 상기된 즐거움과 똑같은 기분에 녀석의 작은 가슴도 물론 벅차오른다


밀렵꾼들이 주로 비버를 잡기 위해 옐로스톤 공원을 들락거리지만, 무엇보다도 비버라는 동물은 일을 통해 자신이 얼마나 지혜로운지 분명히 보여 준다. 녀석의 뛰어난 건축물 대부분은 사람이 세운 건축물을 앞지르며, 두 손으로 사려 깊게 일하는 모습은 우리를 깜짝 놀라게 할 정도다. 한때는 비버가 해내는 일과 그 지혜가 너무나 새롭고 믿을 수 없을 만큼 경이로워 사람들은 이 털옷 입은 기술자에게 초인적인 지능이 있다고 믿었다. 그러다 그 믿음을 비웃는 사람들이 나타나 비버를 녀석과 가까운 친족처럼 하등한 동물로 격하시키면서, 비버가 이런저런 일을 한다는 이야기는 단순한 동화에 불과하다고 설명했다.
이제야 우리는 이 두 입장 사이 중간으로 돌아왔다. 우리는 비버가 친족 동물들이 가진 지혜보다 훨씬 뛰어난 지혜를 가진 동물이자, 댐과 집을 비롯한 여러 가지를 짓는 데 비범한 본능을 타고났다는 것을 아는데, 동물 세계에서는 비버가 지닌 이 본능과 견줄 만한 것이 없을 정도다.


표범이 내 말을 알아들었다고 주장하고 싶지는 않다. 하지만 내 목소리가 다정하게 느껴졌는지 내 오두막 속으로 미끄러져 들어왔다. 그리고 고양이처럼 사랑스럽게 등과 목을 내 무릎에 마구 비벼댔다. 나는 총을 내려놓고 표범의 머리와 목과 등을 쓰다듬었다. 그녀는 무슨 전기 충격이라도 받은 듯 몸을 부르르 떨며 내 손에 대고 몸을 비볐다. 그러고는 낮게, 아주 길게 그르렁 소리를 냈다. 그것은 고양이과 동물의 세계에서는 사랑 뜻하는 소리였다. “사랑해. 당신의 사랑이 필요해.”


무리는 빨리 다가왔다. 보아하니 그들은 내 빨간 깃발을 알아본 것 같았다. 그들은 더 가까이 다가왔다. 이제 보니 내가 잘 아는 프랑스 군복을 입고 있었다. 그들은 천천히 걸어와서 깃발을 자세히 살피더니 적이 숨어 있을지도 모른다는 듯 이 움푹한 지대를 샅샅이 뒤지기 시작했다.
내 영혼은 불을 붙인 듯했다. 나는 기뻐서 어쩔 줄 모르며 걸어나갔다. 그러나 순간 나는 미뇬느와 마주치게 되었다. 그녀는 화가 잔뜩 난 악마처럼 가운데 서 있었다. 송곳니가 번뜩이
면서 얼굴이 일그러졌다. 가슴속에 터져나오는 천둥 같은 으르렁 소리 때문에 몸이 떨렸다. 나는 지나쳐 가려고 했다. 그녀는 뒷발로 일어서더니 앞발을 내 어깨에 하나씩 얹었다. 그녀의 불타는 눈동자를 들여다보며 나는 내가 보고 있는 것이 질투에 넋이 나간 한 여인의 눈빛이라는 사실을 알 수 있었다.
그녀는 손으로 내 얼굴을 후려쳤다. 매정한 손길에 내 얼굴은 피가 흘렀다. 나는 총을 그녀 가슴에 겨누었다. 그리고 당겼다.


"항로의 개념은 ‘항공로’와 같은 의미로 고도 200m 이상의 관제구역(항공국의 운항 관제사의 관제구역 의미)을 의미하기 때문에 주기장에서의 이동은 항로라고 볼 수 없다. 당시 엔진 시동도 걸리지 않았고, 17m 정도의 거리를 차량에 의해 밀어서 뒤로 이동하다가 바로 돌아온 것이다. 따라서 항로 변경이라 할 수 없다”
이처럼 검찰과 조현아 씨 측의 입장은 극명하게 갈립니다. 많은 생각이 들었습니다. 의구심도 들었습니다. 양측 주장 모두 일리가 있어 보이기도 했습니다.
아시다시피 이번 ‘땅콩 회항’ 사건은 굉장히 이례적인 일입니다. 우리나라에는 비행기 회항에 관해 이번 사건에 비견될만한 판례가 없습니다. 게다가 해외에서도 유사사례를 찾기 힘든 것도 사실입니다. 이번 재판 결과가 첫 번째 판례로 정립될 수 있기 때문에 재판의 결과가 주목되는 이유이기도 합니다. 많은 전문가와 인터뷰를 했지만 그들의 의견도 여러 가지로 나뉘고 있습니다. 몇 가지 소개해보고자 합니다.


“공중에서 비행하는 것만 항로라고 주장하는데, 비행기가 움직이면 그때부터 운항 시작이라고 항공법에 명기되어 있다. 항공법에는 비행기 문이 닫히고 비행기가 움직이면서 그려지는 모든 선을 항로라고 말한다. 따라서 지상에서 비행기가 움직이는 것들 역시 항로라고 봐야한다.”
검찰의 의견과 같은 내용입니다. 항로의 정의는 운항이 시작되는 시점으로 봐야 한다는 것입니다. 그 운항의 시점은 바로 항공기의 문이 닫힌 이후부터라고 봐야 한다는 것입니다. 또 다른 의견도 있습니다.


“결론적으로 항로는 항공로로 한정해서 봐야 한다. 안에서 무슨 일이 일어났건 항로라는 개념만 보고 생각해보자. 자기 방을 나섰는데 다시 들어갈 일이 종종 생긴다. 비슷한 것이다. 탑승교가 분리되고 푸쉬백(비행기를 공항 유도로까지 끌어주는 과정)해서 비행기가 출발했다. 게다가 견인차도 빠지지 않았다. 공항 요원들이 철수하고 견인차가 빠졌다면 문제가 생길 수 있다. 하지만 그렇지 않았다. 게다가, 활주로로 나간 상황도 아니다. 해당 영상에서 상황만 봤을 때 항로 이탈이라고 보기는 어렵다.”
전문가들의 의견도 분분한데 일반인들은 오죽하겠습니까? 재판 끝나고 나오면서 주변 사람들의 말을 들어보니, 항로 변경이 맞다, 아니다, 애매하다 다양한 의견이 오고 갔습니다. 저는 법률 전문가는 아닙니다만, 재판부가 상당히 많은 고민을 해야겠다는 생각은 들었습니다.
같이 탄 일등석 승객이 사건 당시 친구와 주고받은 대화부터 박창진 사무장과 여 상무의 대화 녹취록과 승무원들의 진술서까지 이외에도 많은 증거가 등장했습니다. 증거 검토를 마치고 첫 재판으로 이례적으로 6시간 가까이 지난 저녁 8시에 첫 번째 재판은 마무리됐습니다. 재판부는 다음과 같은 말을 남기며 마무리했습니다.
“조현아 피고인은 사회로 복귀할 수 있을 것 같은데, 박 사무장은 과연 사회에 다시 복귀할 수 있을지가 재판부 초미의 관심사입니다. 과연 대한항공에서 일할 수 있을지 없을지가 문제입니다. 재판부 직권으로 조양호 회장 증인 소환하기로 하겠습니다.”
형량 문제라고 부르는 이유를 담긴 했지만, 조양호 회장을 증인으로 부른 것은 많은 의미가 있어 보입니다. 재판부는 무엇을 물어보려고 조양호 회장을 증인으로 부르는 것일까요? 또 증인으로 나온 조양호 회장은 어떤 말을 할까요? 다음 재판은 30일 낮 2시 반부터 열립니다.


한국인은 밥을 먹을 때도 이것저것 온갖 반찬이 다 올라온다. 상다리가 부러지지는 않더라도 살짝 휘어져야 제대로 된 손님접대가 된다.
외국 가서 무슨 박사 하나 받으면 만물 박사가 된다. 외국 박사가 교수 신분으로 TV에서 스타로 떠오르면, 어떤 문제든지 권위 있게 척척 대답한다. 세계의 온갖 풍물과 풍습을 보여 주면, 그 옆에 무슨 대학 무슨 박사 교수님이 최종적으로 정답을 내놓는다. 다들 입이 쩍.
기업을 하면 조금만 잘 된다 싶으면 손을 안 대는 게 없다. 장사를 해서 재미 좀 보면 기고만장해진다. 한국 제일 갑부, 세계 제일 갑부가 5년, 10년 안에 100% 찾아올 것처럼 자신만만하게 아무 업종이나 다 건드린다. 재벌 욕하지만, 막상 벤처 기업해서 순익이 1억 원만 나면 이것저것 기업 사냥에 나선다. 재벌에 배 아파하는 거지, 재벌이 얄미운 거지, 무의식 깊은 곳에서는 자기가 재벌이 못 되어 한이 맺힌 국민이 한국인이다.


대학은 하나같이 종합대다. 포항공대, 과학기술대, 교육대 등 몇몇 대학 빼고는 대학 교수는 재벌 욕할 자격이 한 명도 없다. 아무리 문어발 확장이라고 해도 여러 업종을 하는 기업은 대한민국 200만 기업 중에서 열 손가락에 겨우 꼽을 정도이다. 그러나 대학은 겨우 200여개 중에서 종합대 아닌 곳이 열 손가락에 겨우 들까 말까 한다. 이제 수요보다 공급이 넘치니까 대학이 일시에 와르르 무너지고 있다. 그러고도 입만 떼면 대학생이나 대학교수나 재벌 욕하느라 숨이 가쁘다. 세계 시장에서 치열하게 경쟁하여 세계 1위를 숱하게 만든 대기업집단의 반의 반의 반의 반이라도 따라가지 못하는 주제에.
그러면서 정말 웃기게도, 같은 대학의 학과들은 서로 서로 높디높은 철조망을 쳐 놓고 거기에 초고압 전류를 흘려 보낸다. 감히 어떤 학과도 신성한 자기 학과를 절대 넘보지 못하게 밤낮 자지도 않고 졸지도 않고 보초를 선다. 전세계적으로 학과의 경계선이 허물어지면서 학제(學際)란 말이 유행한 지가 벌써 20년이 넘었는데, 우리 대학들은 꿈쩍도 않는다.
번역을 해도 아무 거나 다 손댄다. 영문학 조금 한 주제에 정치, 경제, 사회, 문화 모든 분야에서 영어로 쓴 것은 돈만 될 것 같으면 거절할 줄 모르고 다 번역한다. 제대로 된 번역이 열에 하나는커녕 백에 하나도 있을 리가 없다. 전문 분야 서적을 한 권 번역하면, 석사 학위 주고 박사 학위를 주는 일본의 알찬 번역이 탐이 나서 그걸 그대로 베끼는 경우가 너무도 많다. 모름지기 번역실력은 영어도 아니고 독어도 아니고 불어도 아니고 한문도 아니다. 실력은 일어에서 판가름난다.


제일 가관은 정치다. 세상에 모르는 게 없고 세상에 못할 게 없다. 명분에서, 원론에서, 정통성에서, 타의 추종을 불허한다. 그러나 현실에서, 각론에서, 전문성에서 아무 것도 제대로 갖춰진 게 없다.
집권한 정치인은 기업도 살려야 하고 노조도 달래야 한다. 대기업도 살려야 하고 중소기업도 지원해야 한다. 중후장대의 제조업도 살려야 하고 경박단소의 제조업도 육성해야 한다. 중소기업도 살려야 하고 벤처기업도 키워야 한다. 은행도 살려야 하고 증권도 띄워야 한다. 이 모든 일에 정치가 앞장서야 한다.
아, 개혁해야 할 게 너무도 많다. 기업, 금융, 공공, 노조 모조리 개혁해야 한다. 의료 개혁, 교육 개혁, 국가의 생사가 걸린 중차대한 문제이다. 괴이한 것은 개혁으로 밥 먹고 개혁으로 국 끓이고 개혁으로 물 마시고 개혁으로 졸고 개혁으로 잠자고 개혁으로 꿈꾸건만, 개혁되었다고 좋아하는 사람은 정치권, 그 중에서 여당과 정부뿐이다. 무성한 자화자찬과 질펀한 홍보가 볼멘 불만과 목쉰 비판, 천둥 같은 성토와 우레 같은 욕설에 부딪쳐 침이 튀고 피가 튄다. 원망이 쌓이고 한이 쌓인다. 거리엔 공해에 찌든 낙엽이 뒹굴고 지하도엔 실업자가 내팽개친 신문지가 뒹군다.
시장경제를 한다며 기업에 명령하고, 금융을 선진화한다며 시중은행의 70%를 정부 손아귀에 틀어쥐고, 기업의 지배구조를 문제삼으며 공기업에 낙하산 인사를 거듭하고, 노동의 유연성을 살린다며 전임자 임금을 기업에게 계속 떠맡기고 복수노조를 무슨 선물인 양 5년 후로 유예한다. 의약분업한다며 의사와 약사 양쪽의 비리를 캐어 싸움이나 붙이고, 결국 국민 부담만 늘린다.
교육개혁한다며 제일 먼저 40만 교사를 촌지나 밝히고 채택료에 목을 멘 파렴치범으로 만든다. 과외 없앤다며 학원 강사를 벤치 마킹하라 하고, 입시교육 막는다며 학교를 놀이터로 만들고, 전인교육 한다며 학생들의 정신 세계를 무정부 상태로 만든다. 바보와 천재를 한 우리로 몰아넣는 평준화 정책을 금과옥조로 지키며 개성과 창의성이 반짝이는 인재가 왜 안 나오냐고 입에 거품을 문다. 교육부의 일개 주사가 전국의 모든 학교에 문서 하나로 수시로 비상, 비상을 걸면서 왜 자율적으로 잘하지 못하느냐고 눈을 부라린다.
정치 개혁한다며 야당의 과거를 들추고, 언론 개혁한다며 국세청을 텅텅 비워 두고 중소기업 수준의 언론사 세무조사에 혈안이 된다.
통일도 해야 하고 북한 정권도 살려야 한다. 안보도 튼튼히 하고 햇볕 정책도 성공시켜야 한다. 불쌍한 북한 동포도 도와 주어야 하고, 북녘의 군비 증강도 눈감아 주어야 한다. 대한민국의 통상적인 군사훈련도 다 취소하고 지겨운 사역이나 시키면서, 조선민주주의인민공화국은 기아에 허덕이는 인민은 아랑곳없이 사상 최대의 군사 훈련을 연이어 강행해도 그건 통상 훈련이라고 너그럽게 보아주어야 한다. 이를 이해 못하는 국민을 수구보수 세력이라고 시대착오적인 냉전주의자라고 몰아 세운다. 한반도에 버티고 있는 미군을 원망한다.
모름지기 욕심이 하늘을 찔러서 이것저것 다 건드려 이 지구상에 존재한 적이 없는, 앞으로도 영원히 존재하기 힘들 이상 사회를 만들려다가 나라를 아수라장으로 만든다. 나라의 모든 문제가 남북 분열에 있다며 일시에 민족 통일로 그 모든 걸 다 해소하겠다며 휴전선 이남의 반쪽 내 겨레를 갈기갈기 찢어놓는다.


정치는 피를 말리는 선택이며, 행정은 혼신을 다한 집중이며, 경영은 끝없는 발전이다. 이런 가장 근본적인 것을 모르는 한국의 정치인들은 집권만 하면 무소불위의 권력을 휘두르며 이것저것 다 선택하니, 행정 관료는 위만 바라보고 이쪽저쪽 눈치보다가 아랫것들을 못 믿고 재량을 남발하여 날이면 날마다 달이면 달마다 혼란을 가중시키고, 기업가들은 봉투 들고 왔다 갔다, 줄까 말까, 주면 얼마 줄까, 이리저리 줄대랴, 이 끈 저 끈 잡으랴, 여론 동향 살피랴, 노조에 약점 안 잡히랴, 수익 창출에 여념 없어야 할 경영에는 거의 신경을 못 쓰고 기업의 덩치가 아무리 커져도 주먹구구식으로 구멍가게 운영하듯 한다. 푸른 기와집에서 초대하면 기업 총수는 황송해서 5대양 6대주 어디 있다가도 즉시 날아와서 다소곳이 고개를 숙여야 한다. 얼굴에 잔잔한 미소와 깊은 사과의 표정을 함께 지어야 한다.
정치와 경영이 완벽하게 분리하여 기업가는 오로지 회사경영에 전념하는 일본. 기업가가 도리어 정치가에게 훈수하고 여차하면 행정 관료로 입각하여 정치인과 행정관료에게 한 수 지도하는 미국.
이러니 저러니 해도 이 두 국가가 세계 1위, 2위를 다투는 것은 무어 거창한 이론이나 명분 때문에 그런 것이 아니다. 사회 구조가 그렇게 되어 있다.
우리도 이제 미국 이론, 일본 관행 어줍잖게 흉내낼 생각을랑 말고 이런 큰 사회 구조를 제대로 이해하고 우리 문화 전통에 맞는 시스템을 구축해야 한다. 개인주의의 미국, 집단주의의 일본을 개인주의와 집단주의가 혼재한 한국이 그들 두 나라에서 아무리 성공한 이론과 정책이라고 해도 그대로 100% 베껴 봤자 잘 될 리 없다. 근본 구조를 벤치 마킹해야 한다. 나머지는 우리가 이론을 개발하고 거기에 저들의 것을 조금 참고하여 적용해 보고 틀리면 하나하나 고쳐 나가야 한다.


집권 세력은 모든 사람을 하나같이 만족시키려다가 도리어 모든 사람의 원망을 산다. 하나밖에 없는 떡을 날름 먹고도 여전히 손에 떡하니 들고 있을 방법은 이 세상에 있을 수 없다는 것을, 그것은 하나님의 독생자인 예수님밖에 못하는 일임을, 예수님의 제자란 두 영명한 지도자가 아직도 깨닫지 못하고 있다. 한 분은 실패하고도 큰소리치고, 한 분은 실패가 눈에 선히 보이는데도 끝까지 이를 인정하지 않고 달을 가리키고 있다.
이미 그 사이에 먹구름이 끼어 아무도 달을 볼 수가 없다. 아니 선생님은 꾸벅꾸벅 졸면서 꿈속의 달을 가리킨다. 이심전심, 수십 년 따라다닌 제자들은 흔들리는 그 손가락 끝을 황홀하게 바라본다. 눈을 지긋이 감고 공중에 저마다 달을 둥그렇게 그린다. 그 사이 뭇 사람들은 손가락을 바라보기는커녕 둥그런 보름달도 싫다 하고 찬란한 태양이 떠오르기만 고대한다.


지리산은 나에게 항상 좋은 기분을 남겨주었고 여러번에 나누기는 했지만 태극종주도 하였다. 단 하나 당일 종주는 시도하지 못했었는데 꼭 숙제를 마치지 못한 초등학교 학생이 수업시간 시작전에 숙제검사를 기다리는 심정이었다. 이제 그 숙제를 마치려고 22:50분 서울역 출발, 04:05 구례구역 도착 기차를 예약하고 나니 마음이 설렌다.
그러나 연속 3주를 지리산으로 향하다 보니 집에서는 지리산에 꿀단지라도 파묻어 두었냐고 투정이지만, 내 숙원사업같은 당일 종주를 더 이상 미룰수도 없는 상황이다. 사정이 변하면 많은 시간이 흐른 후에야 갈 수 있을런지도 모르니까.
서울에서 출발하는 당일 종주는 산악회에서도 간혹 기획되지만 나만의 산행을 위해 대중교통을 이용하기로 하였다. 구례구역에서 택시를 이용하여 05시에 노고단에서 출발하고 천왕봉을 오른 후 12시간 이내에 백무동에 도착하면 1시간의 여유가 있으니 간단한 세수와 저녁식사가 가능하기 때문이다.
그러나 매시간 3km를 운행해야하니 휴식시간과 식사시간을 최대한 줄여야 계획대로 진행이 가능할 것 같아 떡으로 중식을 해결하기로 하고 능선상에 샘이 많으니 물 1,000mℓ를 준비, 행동식도 넉넉히 준비하였다. 여기에 더하여 만약을 경우를 대비하여 떡 한 팩을 추가로 준비하였다.
구례구역 맞은편에 불켜진 식당에 도착하니 몇 분의 산객들이 식사를 기다리고 있고 국밥으로 아침식사를 하는데 이른 새벽이지만 맛이 있다. 줄지어 선 택시를 이용하여 성삼재에 도착한 시간이 04:54분 택시비를 치르고 출발한 시간이 예정된 시각보다 빠른 04:55분으로 웬지 예감이 좋다.
성삼재는 어둠이 감싸고 있고 인적이 없어 적막함만이 감도는데 갈길 바쁜 산객은 목적지를 향해 부지런히 발걸음을 옮겨 놓는다. 종석대 갈림길인 코재에는 여전히 종석대 방향의 출입금지 표식이 서 있고 전망대에서 바라보는 불빛은 밝기만 한데 아랫녘에 보이는 저기쯤이 구례읍내로 생각된다.
돌계단을 지나 노고단 대피소에 도착하니 28분이 소요되었는데 예상보다 조금 빠른 것 같다. 화장실을 찾아 몸무게를 줄이고 이내 출발하는데 조짐이 좋다. 백무동에서 서울행 버스를 탈수 있을 것 같다. 새벽이라 등로의 지체도 없고 소복히 덮인 눈들은 푹신푹신하여 운행에 도움을 주고 있다.
임걸령에서 가쁜 숨을 삭이며 한 바가지의 샘물로 목을 축이니 온 세상을 다 얻은 만큼 온몸이 시원해지는데 노루목을 지나니 날이 밝아지고 있다. 그런데 날은 밝아지지만 가스로 인해 좋아하는 능선조망을 할 수 없다. 계획대로 운행한다면 장터목에서 늦은 중식을 해결하고 느긋하게 천왕봉을 오르려고 하는데 계획대로 진행될런지는 모르겠다.
반야봉 두번째 갈림길에서 산우에게 묘향대 들머리를 알려주고 삼도봉에 오르니 산장에서 머물다 온 산객들이 기다리고 있다. 표식에 대한 설명을 곁들이고 화개재를 내려가는데 익숙한 길이라 그런지 지겹지가 않다. 2년전 가을날 첫 종주시에는 끝없이 이어지는 나무계단에 힘들어질 오름짓을 걱정했었는데 세월이 지나니 조금은 생각이 달라지나 보다.
토끼봉을 지나는데 다리가 심상치 않다. 지난번 청계,광교산 종주시 어려움을 주었던 터라 걱정이 앞서 조심조심 운행하는데 연하천 산장에는 천왕봉 방향으로 운행하는 산객들의 출발준비로 분주하다. 취사장에 들러 준비해온 맨소래담으로 맛사지를 해주면서 잘 버텨주기만 바랄뿐이다.
텅빈 벽소령 취사장에는 인적이 없어 준비해간 행동식으로 입을 달래보지만 능선을 덮은 가스는 물러갈 줄을 모른다. 한정된 시간안에 가야 할 목표가 있기에 서둘러 출발하여 넓다란 군사도로를 걷는데 딛는 발걸음에 속도가 붙는다. 구 벽소령을 지나 세석산장에 도착하니 가스도 자취를 감추고 환한 햇살이 따뜻하게 비추어준다.
준비해간 떡으로 중식을 해결하고 출발하는데 촛대봉을 오르는 발걸음이 무겁다. 지금까지 8시간을 운행하였으니 힘들때도 되었는데 동행자는 지친기색이 전혀없이 생생하기만 하다. 촛대봉에는 세찬바람이 환영해주지만 갈길 바쁜 산객이라 이내 출발하는데 음지 등로에는 반들반들 닳은 눈들이 빙판길을 만들고 있다. 평지는 운행하는데는 도움을 주고 있지만 내리막길은 걸음을 더디게 하고 있다. 제시간에 도착하려면 서둘러 출발하고 속도를 조금 더 내야할 것만 같다.
촛대봉부터는 평이한 길이라 큰 어려움없이 내닫는데 1시간여를 소요하고 장터목 산장에 도착하니 늦은 점심을 준비하는 산객들로 취사장이 만원이다. 갈길 바쁜 우리는 취사장 귀퉁이에 배낭을 내려두고 천왕봉으로 향한다. 새해 첫날 일출산행으로 새벽 3시 20분에 장터목 산장에서 짐을 내려놓은 적이 있었지만 오늘은 또 다른 느낌이다.
제석봉을 오르는 발걸음은 무겁기만 한데 고사목 지대를 지나니 천왕봉이 손에 잡힐 듯 하다. 이제껏 지나온 길도 눈이 다져저 있어 많이 미끄러웠지만 이길도 만만치는 않다. 고이 모셔둔 아이젠은 편하게 지리산을 종주하고 있지만 등산화는 미끌미끌한 빙판길에 힘들어 하고 있는것 같다.
천왕봉에는 중산리에서 오르는 산객들과 백무동에서 오르는 산객들로 많은 인원은 아니지만 토요일임에도 불구하고 천왕봉의 명성에 걸맞는 위용을 자랑하고 있다. 중봉,하봉 그리고 새재마을 대원사계곡 등등을 소개하며 잠시 숨을 고른뒤 하산길로 접어든다. 몸이 힘들어 하는 상황이니 내리막길은 평지나 오르막보다 더욱 난코스가 될 것 같아 걱정이 앞선다.
장터목 산장에 도착하니 쉬고 있던 배낭이 날 반기고 있는데 둘러메고 백무동으로 발걸음을 옮겨본다. 망바위 표식을 지나는데 조금 지루해지기 시작한다. 일출산행때는 벡무동에서 장터목까지 2시간 40분만에 주파하였는데...
참샘과 하동바위를 지나 철다리를 지나니 백무동이 가까워지는데 왁자지껄하던 새해첫날의 정경은 어디갔는지 백무동에는 적막만이 흐르고 있고 관리소 마저도 인기척이 없다. 한가한 토요일 오후라 잠시 외출중인 모양이다. 마음속으로만 기원하고 실행에 옮기지 못했던 지리산 당일 종주는 이렇게 끝이 났지만 너무 앞만 보고 달려온 길이었으며 여유있는 일정이 필요하다고 느낀 하루였다.
▣ 고추밭주인 - 저도 소시적엔 기록이란걸 중시 여긴적이 있었지요 나이를 조금먹으니 후회가 되는군요 무릎이 고장나 버렸어요. 제가 추고를 하나 드린다면 산행은 절대 경쟁이나 기록에 연연하시지말고 느긋하게 즐기면서 하십시요 -부산에서 고장난 악동-
++ 한번쯤은 해볼 필요가 있다고 생각이 들어 도전하였습니다만 앞으로는 고추밭주인님 말씀을 명심하여 되도록 무리한 산행은 지양하고 천천히 다니도록 노력하겠습니다. 의견 감사합니다.
▣ 슬기난 - 드디어 다녀오셨군요.이제 어느정도 몸을 추스렸으나 일정이 맞지않는군요.건강한 지리산행 부럽습니다.다음 숙제에는 동참해 볼까합니다.
++ 슬기난님 몸이 정상으로 돌아왔다니 반가운 소식입니다. 건강하자고 다니는 산행이니 주의하시면서 무리한 산행은 지양하셨으면 합니다. 오래도록 산을 찾을 수 있도록...


라인㈜의 이데자와 타케시대표는 2014년 1월부터 최고운영책임자(COO)를 역임하고 라인을 비롯한 사업 전반을 지휘해 왔다. 이데자와 다케시 대표가 최고운영책임자로 사업을 지휘해 1년간 라인은 이용자들의 생활의 일부를 담당하는 라이프 플랫폼으로 성장을 이뤘다. 라인은 임기 만료에 따른 모리카와 대표의 퇴임 의사를 수용한다는 입장이었다. 또한, 사업 성장 지속 및 혁신 강화, 글로벌 도약 측면에서의 성장, 발전을 도모하기 위해 모리카와가 현직에서 물러나고 이데자와를 정점으로 하는 새로운 경영 체제로 전환했다. 2014년 4월 라인 정기주주총회 및 이사회 결의 이후 새로운 대표에 이데자와 다케시로 취임했다.[1]
이데자와 대표는 일본 보험회사 출신이다. 그를 라인의 대표이사에 앉힌 것도 금융사업을 키우겠다는 네이버의 명확한 방향성을 보여준다. 이데자와 다케시 대표는 1973년 6월 9일 태어났다. 1996년 와세다대학교를 졸업한 뒤 아사히 생명보험에서 회사생활을 시작했다. 2013년 4월 네이버의 자회사 라인 이사와 2014년 1월 라인 최고운영책임자(COO)를 거쳐 2014년 4월부터 대표이사로서 라인을 이끌고 있다. 이데자와 다케시 대표의 최종 목표는 모바일 메신저 라인의 스마트 포털화이다. 그는 라인 안에서 이용자가 모든 서비스를 받을 수 있는 스마트 포털을 조성하겠다는 큰 그림 아래 라인의 금융 서비스를 진두지휘하고 있다. 모바일 메신저 라인은 2011년 3월 11일 일본에서 발생한 지진을 계기로 같은 해 6월 모바일 메신저로 출시됐다. 출시된 뒤 3년 만에 전 세계 5억 명이 쓰는 서비스로 성장했다. 2018년 기준 230여 개국에서 17개 언어로 서비스되고 있다. 일본에서는 메신저 서비스로서 압도적 위상을 활용해 이미 음식 배달, 택시, 만화, 음악 등 여러 영역으로 사업을 확장하고 있다.[2]


이데자와 다케시 라인 대표이사는 2017년 일본 도쿄 신주쿠에 있는 라인㈜ 본사에서 한 언론사와 인터뷰를 통해 "라인 고객들이 자연스럽게 라인페이로 옮겨가고 있다. 앞으로 3~4년 안에 아시아 4개국 모바일결제시장에서 1위를 차지하겠다."라고 말했다. 그의 목표는 라인을 모바일 결제시장에서도 1위로 만드는 것이다. 네이버 자회사 라인이 운영하는 모바일 메신저 라인은 일본, 인도네시아, 태국, 대만 1위 모바일 메신저이다. 2013년부터 2016년까지 4년 연속 세계 모바일 앱 매출 1위를 차지했다. 금융사업이 네이버의 강력한 새 성장동력으로 떠오르면서 이데자와 대표가 주목받고 있다. 라인은 2018년 1분기 연결기준으로 네이버 전체 매출의 약 40% 가까이에 이를 만큼 네이버의 실적에도 절대적 영향을 끼쳤다. 이데자와 다케시 대표는 컬처라이즈(Culture+Localize)라는 철저한 현지화를 통해 라인페이를 동남아시아 나라들에 뿌리내리겠다는 전략을 세우고 있다. 이데자와 다케시 대표는 2017년 1월 스페인 바로셀로나에서 열린 세계 최대 모바일 전시회 모바일월드콩그레스(MWC) 2017의 기조연설에서 "일본에서는 라인으로 택시를 부르지만 인도네시아에서는 라인으로 오토바이를 부르며, 현지 문화에 녹아드는 서비스를 제공하는 것이 라인의 경쟁력"이라고 말했다.
그는 모든 서비스를 하나로 통일해 제공하는 미국 정보통신 IT 회사들과 라인의 가장 큰 차별점도 바로 현지화에 있다. 라인은 2014년 일본에 처음으로 모바일결제 서비스 라인페이를 출시했는데, 라인 결제액은 2016년 4분기 약 112억 원에서 2017년 4분기에 약 2조3170억 원으로 1년 만에 20배 가까이 성장했다. 가파른 성장세 뒤에는 철저한 현지화 전략이 녹아 있다. 대표적으로 라인은 지난해 일본인들이 신년에 세뱃돈 주머니를 선물하는 풍습에서 착안해 라인으로 세뱃돈 주머니와 메시지를 보내는 행사를 했는데 석 달 동안 무려 2449만 명이 참가했다. 대만에서는 라인프렌즈 신용카드를 선보여 1년 만에 150만 장 발급이라는 이례없는 성과를 냈다. 대만에서 인기가 높은 캐릭터 라인프렌즈를 앞세운 전략으로 대만전략이 성공했다. 태국에 라인프렌즈 큐알코드라는 참신한 서비스를 선보여 주목받기도 했다. 라인프렌즈 큐알코드는 사용자가 라인페이를 스캔하면, 자동으로 결제되는 서비스이다. 대만의 한 경제지에 라인페이가 소개되기도 했다. 라인은 작게는 가계부부터 전문가의 자산관리 서비스까지 받을 수 있는 자산관리 서비스도 준비하고 있다. 이 밖에도 라인보험, 라인투자, 라인주식, 라인 대출 등 서비스도 개발하고 있다. 모회사 네이버의 성장 속도가 더뎌지고 있다는 점에서 이데자 다케시와 대표의 어깨도 더욱 무거워지고 있다.[2] 라인㈜에 대해 자세히 보기


동네마다 있는 작은 가게들이 날개 없는 추락을 거듭하고 있다. 대형마트와 기업형슈퍼마켓(SSM)에 밀린지 오래됐고, 이제는 동네 슈퍼마저도 중·대형화되는 추세여서 더이상 설 자리가 없어지는 것이다. 26일 통계청의 산업분류 조사에 따르면 사업장 면적이 165㎡ 미만일 경우 슈퍼마켓이 아닌 '기타 음식료품 위주 종합소매업'으로 분류된다. 대전의 기타 음식료품 위주 종합소매업 수는 2009년 2244곳이던 것이 2010년 2143곳, 2011년 2068곳으로 감소 추세가 눈에 띄게 나타나고 있다.


“남편은 화학 치료로 인해 면역 체계가 거의 없는 상태였어요,” 캐슬린이 말했다. “병원 의료진들은 어떻게 그를 도와야 할 지 모르는 듯 했어요. 그들은 전극으로 소생술을 시행할 준비가 되어 있었지요..”
캐슬린 리틀턴은 2년간 투병해 온 백혈병으로 남편을(그리고 그녀의14명 자녀의 아버지를) 거의 잃을 뻔 했던 격정의 밤을 이렇게 묘사하고 있다.
성인 줄기 세포로부터 골수 이식을 받은 후에, 짐은 집중 치료실에 있었다. 어느 순간에는 그의 상태가 거의 사망에 이를 만큼 위독해지기도 했다. “1분에 200회에 육박하는 심장 박동수가 두 시간 동안 계속되었어요.” 그가 말했다. “ 양쪽 콩팥은 신부전 상태였고, 저는 60파운드(약27kg)의 유독성 체액을 몸 안에 지닌 채 양쪽 폐렴을 앓고 있었어요. 출혈을 멈출 혈소판조차 거의 없었지요.”


“저희들의 첫 번째 책 뿐 만 아니라 이 책을 통해서도, 우리가 어떻게 하느님에 대한 신뢰로 부르심을 받았는지에 관해 논하였습니다. 우리는 예수님을 신뢰해야 합니다."
짐은 병상에서 고통을 겪는 동안 그가 사제를 만나고 싶었을 때, 밤 10시경 우연히 한 사제가 그의 방에 나타난 일을 기억하고 있다. “그는 다른 방으로 가는 중이었어요. 그래서 저는 고백 성사와 병자 성사를 청했지요.” 짐이 말했다.
짐과 캐슬린은 그 시기에 많은 친구들과 친척들의 기도에서 받은 위로를 잊지 못한다.
“남편을 위해 너무나 많은 사람들이 기도해 주었어요. 사람들은 새벽3시에 알람을 맞춰 놓고 짐을 위해 하느님 자비의 묵주 기도를 바치곤 했다고 말했어요.” 캐슬린이 말했다


“아직 모든 검사를 마친 상태는 아니지만, 저는 그런대로 괜찮습니다. 병이 잦아들었는지 여부는 아직 확정되지 않았지만 상황은 좋아 보입니다.”
리틀턴 가족에게 최근의 삶은 사실 매우 고되었다고 할 수 있다. 그들은 2007년 11월 짐의 보험조정(사정)회사 사업이 기울어 집을 압류당했다. 그 일이 생기기 전에 2년 반 동안이나 집을 팔려고 노력했으나 성사되지 않았던 것이다.
캐슬린은 그 당시 막내의 나이가 한 살이었다고 말했다. “우리에게는 12명의 아이가 있었고 이 모든 문제가 시작되었을 때 13번째 아이가 뱃속에 있었어요.” 캐슬린이 말했다. 그들은 일리노이주 레몬트에 있는 화이트 파인즈 아카데미(현재 에베레스트 아카데미) 근처에 살고 있었다. 그 기간 동안 캐슬린은 2명의 아이를 유산하고 다시 아이를 가졌다. “저희는 재정적인 어려움에도 불구하고 여전히 생명 잉태의 가능성을 열어두었습니다. 저희는 하느님께 아낌없이 내드렸고, 하느님께서도 저희에게 관대하셨습니다. 하느님께서 돌보실 것이라는 것을 저희는 알고 있었습니다.” 그녀가 말했다.
짐은 글라라 수녀회 지역 공동체에서 그들을 위해 기도하고 있었다고 말했다. “시간이 흐르면서 그들은 지향을 바꾸어, 만일 우리가 집을 잃게 된다면 더 좋은 집을 얻게 해달라고 청하기 시작했습니다.” 그가 설명했다.


캐슬린의 말에 의하면, 지금 살고 있는 이 집이 가족들에게는 더 좋은 집이고 더 원하던 지역에 위치해 있다고 한다. “집 안으로 걸어 들어가던 순간, 저는 우리가 비용을 감당할 수만 있다면 이 집이 저희 가족에게는 완벽한 집이라는 것을 알았어요. 같은 시간에 다른 부부가 집을 보러 들어왔어요. 저는 그들이 약속도 없이 방문했기 때문에 약간 짜증스러웠는데, 그 남자가 떠나면서 이렇게 말했어요. ‘이 집은 당신과 당신 가족들에게 훌륭한 집이 되겠네요.’ 약간 으스스한 말이었어요.”
신의 섭리로 리틀턴 가족은 압류 경력에도 불구하고 집을 임대할 수 있게 되었다. 그들은 보통의 경우보다 더 많은 돈을 보증금으로 내야 했지만, 친구로부터 생각지도 않게 재정적인 도움을 받게 되었다.
“모든 것이 딱 맞아 떨어졌어요,” 짐이 말했다. “하느님께서는 저희를 위한 계획을 가지고 계셨던 겁니다. 저희는 공동체, 친구들, 사회 지원망에 연계되어 있는 도시로 돌아온 것입니다. “
“재앙으로 여겨졌던 일들이 사실은 하느님께서 더 큰 선을 이끌어 내시기 위한 십자가였던 것입니다. 하느님께서는 글라라 수녀회의 기도를 정확하게 들어주셨습니다.”


짐의 아내 캐슬린은 대가족에서 전형적으로 볼 수 있는 “시달리는” 어머니 모습이 아니다. 사람들은 침착하고(대부분의 경우) 나이보다 젊어 보이는 날씬한 여성을 만나게 된다. 그녀가 19명의 자녀를 태중에 가졌었고 14명 (5명은 유산이나 사산으로 생을 마감했고 “천국”에서 나머지 가족들을 만날 날을 기다리고 있다고 짐과 캐슬린이 말했다.)을 길렀다는 것은 대부분의 사람들이 상상하기 힘든 일이다.
누군가 일리노이주, 프랑크포트에 있는 그들의 새 집으로 들어가 본다면, 얼마나 많은 사람들이 그 집에 살고 있는지 전혀 짐작하지 못할 것이다.
“저희가 사는 공간을 깨끗하고 정돈되게 유지하는 것은 필요에 의한 것입니다. 이 집은 최근에 살던 집만큼 크거나 호화롭지는 않지만, 저희 가족에게는 완벽한 집이고 저희 본당을 기준으로 할 때 더 나은 위치에 있습니다.” 그녀가 말했다.


캐슬린은 그녀 자신도 성장 과정에서 경험했듯이 요즘의 많은 부모들이 가톨릭 교리 교육을 철저히 받지 못했을 수 있다는 것을 인정한다. 그래서, 부모 양성을 프로그램의 필수적인 과정으로 두고 있다. 그녀는 신앙 양성에 관련된 다양한 주제로 6명의 연사를 두고 부모들이 관심 있는 3명의 연사를 선택할 수 있도록 하고 있다. 피정에 있어서도, 어머니나 아버지끼리의 별도의 피정이나 부부가 함께 참여하는 피정 중에서 선택할 수 있게 했다. 그녀는 또한 다음과 같은 홍보 문구를 내세워 부모 양성 모임을 진행 중이다. “아이를 내려 놓고, 신앙을 집어 드세요.”
학생들은 수업이 시작되기 전 15분 동안 성체조배에 참여한다. 또한, 가족들이 함께 미사에 참여하도록 하기 위해 수업이 일요일로 옮겨졌다. “미사 참석을 확인하기 위해 쪽지를 주고 자신의 이름을 사인하여 봉헌함에 넣도록 했었는데, 방법을 바꿔 그 주의 성인 상본을 교실에 가져오도록 했습니다. 연말에 모든 카드를 반납한 학생들은 상을 받습니다.” 캐슬린이 말했다. 또한, 독서와 숙제는 부모님께 서명을 받도록 한다.
몇몇 부모들은 프로그램이 바뀐 것을 못마땅하게 생각하기도 했지만, 캐슬린과 동료들은 참고 기다렸고 결국 저항은 가라 앉았다. “사람들은 자신의 신앙에 대해 더 알아야 할 것이 있다는 것을 깨닫고 있습니다.” 그녀가 말했다.
“이제는 아이들을 데리고 미사 시간에 참여하는 가족이 수십 가족에 이릅니다. 이전에는 몇 안 되었는데 말이죠. 미사 참석자 수가 3배는 된 것 같아요.” 짐이 말했다.


그리고 나서 짐에게 쉰 목소리와 함께 심한 기침이 계속 되는 것을 알게 되었다. 그는 밤에 식은 땀을 흘렸고 숨이 차서 잠을 깼다. “처음에는 신종 인플루엔자라고 생각했어요. 그 당시에 유행이었거든요.” 캐슬린이 말했다. 짐은 인후암이 아닌가 염려했다.
2009년 10월 19일 (짐은 이 날이 북아메리카 순교자 축일이라고 말했다.) 그는 만성 림프성 백혈병 4기인 것으로 판정되었다. 캐슬린은 짐과 함께 그 질환을 인터넷에서 검색해 본 결과 그가 모든 관련 증상을 가지고 있음을 알게 되었다고 말했다. 진단 받은 지 2주 후에 그는 양측성 폐렴으로 병원에 입원했다. 그래서 생명이 걸린 투병이 시작된 것이다. 그리고 그 이후로, 약 백만 달러(한화 약 10억)의 의료비가 들었다.
“저희는 여기에서 전적으로 하느님의 손길을 보게 됩니다, 하느님께서는 저희가 장차 필요로 할 건강 보험 혜택을 마련해 놓으신 것입니다.” 짐이 말했다.
그는 병을 얻은 이후로 보험 사업도 더 잘 되고 있다고 말한다. “저는 관리자를 고용했고 상당히 괜찮은 수입이 생기게 되었습니다”
짐은 매일 혹은 매 순간을 하느님의 특별한 선물로 받아들일 줄 알게 된 것도 또 하나의 소득이라고 말했다. “우리는 저마다 언젠가는 죽게 되어있습니다. 제가 아픈 것은 이 현실을 더 실감하게 해 줍니다. 그것은 제가 중요한 일을 먼저 하도록 도와주었습니다. 삶의 모든 것은 순식간에 지나갑니다. 우리의 기억과 사랑만이 남습니다.” 짐이 말했다.
“이 사실을 기억하면 가져갈 수 없는 것에 좀 더 초연해 집니다. 우리의 가치, 우리의 가족, 우리의 배우자 같은 것 말이죠.”
캐슬린은 이 경험이 그녀의 초연함에 도움이 되었다고 한다. “주님께서는 우리가 주님을 완전히 사랑하길 바라십니다. 세상의 것으로부터 분리되어 심지어 아이들과 배우자까지도 주님과 함께 할 준비가 되길 바라십니다. 세상의 것들은 우리를 하느님께로 이끌기 위한 것입니다.”
“삶에서 십자가는 계속 주어집니다,” 그녀는 단호한 표정으로 말한다. “저는 그것들을 받아들일지, 아니면 불안해하고 걱정해 할지 선택해야 합니다. 압류, 재정적 어려움, 유산, 심지어 자녀 중 2명은 성소로 내어 준 이런 경험들은 저의 마음이 하느님을 완전히 사랑하도록 지어졌음을 보여 주었습니다.”


최근의 고통에 대해 억울한 생각이 들지 않았느냐는 질문에 짐은 힘겨웠음을 인정했다.
“그것은 십자가입니다. 예수님의 십자가가 그러했듯이 십자가는 힘든 것입니다. 제 영혼 안에는 받아들이는 마음--예수님께서 이런 느낌을 먼저 아셨습니다.—이 있습니다. 저는 그리스도께 점점 더 가까이 가게 됩니다. 제 자신의 정화와 저와 다른 사람들의 구원을 위해 고통 받음으로써 말이지요.” 그가 말했다. 짐은 그의 고통이 그리스도께 일치 되어 있음을 믿는다. 그는 골로시아서 1:24-25 “이제 나는 여러분을 위하여 고난을 겪으며 기뻐합니다. 그리스도의 환난에서 모자란 부분을 내가 이렇게 그분의 몸인 교회를 위하여 내 육신으로 채우고 있습니다.” 을 인용한다. 그는 매우 자연스럽게 성경 구절을 언급한다. 그는 또한 로마서 8:28 “하느님을 사랑하는 이들, 그분의 계획에 따라 부르심을 받은 이들에게는 모든 것이 함께 작용하여 선을 이룬다는 것을 우리는 압니다.” 도 인용했다.
“제 이해의 폭이 넓어졌습니다. 천국에 가는 많은 사람들이, 은총과 다른 사람들이 세운 공로의 덕을 보는 것입니다.” 그가 말했다.
“우리는 자유 의지로써 이러한 도움과 은총을 청합니다. 우리가 십자가에 가치를 둔다면 그 열매를 알게 될 것입니다. 이 사실은 고통 받을 때에 큰 도움이 됩니다."


짐은 자신의 질병 때문에 복음 전파라는 경로를 통해 훨씬 더 많은 일을 할 수 있다고 믿는다. 이러한 노력들은 짐과 캐슬린에게 전혀 새로운 일이 아니다. 그들처럼 계속 식구 수가 늘어나는 대가족이 이 세상에 존재한다는 사실 자체가 부인할 수 없는 신앙의 본보기가 됨을 그들은 경험을 통해 알고 있다. “아이들을 모두 데리고 외출할 때마다, 보는 사람들의 양심을 자극하게 됩니다. 때때로 그들은, ‘우리도 아이를 하나 더 가져볼까…’하고 생각하게 됩니다.” 짐이 말했다.
짐은 메주고리예에 다녀온 친구가 그에게 준 성 베네딕토의 메달을 버젓이 목에 걸고 있으며 과달루페의 성모님 상본을 셔츠에 꽂고 있다. 사람들은 이러한 상징물에 대해 자주 물어본다. 그는 병원에 통원하거나 입원해 있을 때 이런 질문을 많이 받으며 부정적인 반응은 있다 해도 아주 드물다고 말한다.


짐은 병원에서 만나는 사람들에게 하느님 자비의 상 상본을 주곤 한다. “병원에서는 많은 사람들을 만납니다. 제가 상본을 건네는 사람들의 98퍼센트는 그 상본을 받습니다. 사실 그들은 매우 기뻐하며 받습니다. 천주교 신자인 우리들은 상본을 받는 데 익숙해져 있지만, 대부분의 사람들은 상본을 본 적이 없습니다. 이제 하느님 자비의 상은 속세의 의과 대학 부속병원의 채혈실 곳곳에 붙어 있습니다.”
“우리가 신앙에 관해 이야기하면 다른 사람들이 기분 나빠할 것이라는 거짓 두려움이 있습니다. 그런 일은 제게 일어난 적이 없다고 생각됩니다. 그래도 만약 사람들을 기분 나쁘게 했다면 어떻게 할까요? 그런 경우에도 그것은 가치 있는 일일 것입니다."
짐은 말기 암을 앓고 있던 어떤 여성에게 영적인 조언을 해줄 기회가 있었던 것을 기억한다. “그녀는 심지어 제가 사제인지 물어보았어요.” 그는 웃으며 말했다. “하느님의 은총으로 제가 아프지 않았다면, 저는 그런 기회를 가지지 못했을 것입니다.”
캐슬린에게도 역시 짐이 병상에 있는 동안 복음을 전할 기회가 있었다. “어떤 여성이 7개월간 투병하던 남동생을 금방 떠나 보냈어요.—그녀는 제게 매달릴 뿐이었지요. 저는 하느님의 은총이 없었다면 그것이 저의 모습이었을 것이라 생각했어요.”
“짐이 저에게 작별을 고했을 때 저는 의외로 겁에 질리지 않았어요. 하느님께서 여전히 저희를 보살 피신다는 것을 아는 것이 큰 위로가 되었지요. 신앙은 저에게 많은 것을 주었어요.”
그들의 명백하게 가톨릭적이며 낙태에 반대하는 신념 때문에, 짐과 캐슬린은 가톨릭 청중들을 대상으로 한 강연의뢰를 자주 받고 있었는데, 이는 그의 투병 중에도 계속되었다.
“백혈병 진단을 받은 지 3주가 되었고, 양측성 폐렴에서 막 회복되고 있을 즈음에 저희는 미치 팩와(Mitch Pacwa) 신부님과 함께 EWTN Live에 출연하기로 되어 있었어요. 캐슬린은 심한 기침 감기를 앓고 있었지요. 전날 밤까지도 갈 수 있을 만큼 회복될 지 알 수 없었어요. 준비할 시간도 없었고, 다만 성령님께서 저희를 당신의 의도대로 쓰시길 기도 드렸어요. 그것이 아마도 하느님께서 원하신 바였던 것 같아요.”
짐과 캐슬린은 또한 일리노이의 피오리아 교구에서 열리는 낙태 반대 행사에 기조 연설자로 초청받기도 했다. “저는 무척 아픈 상태였어요. 몸을 질질 끌다시피 하여 거기에 도착했지요. 저는 사람들이 어울릴 때 물품 보관소에 누워 있었어요. 저는 결국 일어나서 제가 전하고자 하는 모든 것을 말하고 표현할 수 있었지만, 그것은 하나의 몸부림이었어요. 결과적으로 지금까지의 연설 중에 제가 표현하고 싶은 모든 것을 담아낸 가장 훌륭한 연설이 되었지만 말이죠.”
짐은 그러한 상황이 하느님의 뜻에 대하여 자신을 겸손하게 한다고 믿는다. “그러한 상황은 이것이 하느님께서 하신 일이고 내가 한 일이 아님을 알도록 해 줍니다.”
짐은 그의 질병이, 다른 사람을 위해 중보 기도를 바치는 자신의 “능력” 을 좀더 자각할 수 있게 해주었다고 한다.
“저는 확고한 신념을 가지고 기도합니다. 하느님의 능력은 무한하시므로 저는 제 고통을 많은 지향을 두고 봉헌합니다. 저는 그 지향들을 제 수호 천사의 기도 목록에 넣습니다. 그리고 나서는 그 모든 것을 기억해 내려고 마음 쓰지 않습니다. 저는 모든 기도를 ‘그리하여 산이 들려서 바다에 빠졌습니다!’ 라는 말로 끝맺습니다.”


개요 레이폰트 셀러브리티 호텔 & 아파트 상하이은 전시관, 비즈니스 센터 등이 샹하이의 상업적 중심지에에 위치하고 있습니다. 문화 지역에 위치한 이 호텔은 상하이 체육장, 상하이 미술관, 징안쓰에서 3.5미터 이내에 위치하고 있습니다. 이 호텔은 샹하이 시내까지 4km 내에 위치하고 있습니다. 이 호텔은 식당, 상업 지구, 바에 인접하고 있습니다. 현지의 칵테일 라운지, 테니스장, 실내 수영장도 이용하실 수 있습니다. 호텔은 상하이 훙차오 국제공항 공항까지 자동차로 15분 이내에 위치하여 있습니다.
객실 레이폰트 셀러브리티 호텔 & 아파트 상하이은 샹하이에서의 편안한 숙박을 위해 돌 벽난로, 개인 컴퓨터, 미니바, 개인 발코니, 노트북 크기의 금고 시설이 갖춰진, 415실의 객실이 마련되어 있습니다. 이 현대적인 호텔 객실은 정원 전망을 자랑합니다. 객실에 갖춰진 시설은 전기 주전자, 커피메이커, 냉장고입니다.식사 아늑한 분위기의 레스토랑에서 맛있는 중국 요리를 즐기실 수 있습니다. 커피 바에서는 병에 담긴 음료를 제공합니다.서비스 즐거운 호텔은 회의 설비, 복사기 등을 제공합니다.휴식 호텔의 열 목욕, 사우나, 시아트수 마사지도 이용하실 수 있습니다. 호텔에서는 헬스장, 휘트니스 교실 등이 제공됩니다.인터넷


"토닉 (Tonic)"치료법은 머리카락을위한 그늘의 향기입니다. 이러한 샴푸와 발삼은 훌륭한 대안입니다.영구 모발 염색제. 이 기금은 머리카락을 너무 많이 손상시키지 않으며 그 결과는 페인트로 염색하는 것보다 더 나쁠 수 없습니다. 러시아 시장에서는 토닉 발삼 "토닉 (Tonic)"이 매우 유명합니다. 이 제품의 팔레트는 매우 다양하며 머리 색깔을 변경하거나 새로 고침하고자하는 모든 사람들에게 적절한 그늘이 있습니다.
페인트 앞의이 향유의 장점너무 깊게 관통하지 않고 머리카락의 구조에 부드럽게 영향을 미친다는 것입니다. 이렇게하면 아름답고 생기 있고 건강한 모발을 유지할 수 있습니다. 이 크림을 구성하는 성분은 적절한 색상, 광택 및 광택을냅니다. 새로운 수분 크림은 머리카락을 염려하여 부드럽고 부드럽게 만듭니다. 백색 아마의 추출물 덕분에 그늘이 오랫동안 밝게 유지됩니다. 그리고 색이 여전히 퇴색하는 경우, 지속 염료와 달리 "토닉"은 머리카락을 자주 사용하지 않기 때문에 토닝 절차를 반복하십시오.
"토닉 (Tonic)"- 착색 된 발삼, 팔레트는 다양한 톤을 자랑합니다. 이 브랜드의 발삼 시리즈에는 녹색과 파란색 패키지가 있습니다. 블루는 밝은 회색 머리카락을위한 제품으로 매우 유명합니다. 녹색으로 어두워지면 검은 색으로 변합니다. "Tonic"의 팔레트는 자연스럽고 창의적인 색상을 모두 포함합니다. 넓은 선택은 판타지 비행을위한 공간을 제공합니다. 어떤 여성도 위험없이 원하는 그늘을 실험 할 수 있습니다. 팔레트 28 색 포함 : 블랙, 다크 브라운, 야생 자두, 가지, 잘 익은 체리, 초콜릿, 토피, 와인 레드, 브라운, 모카, 빨강, 황색, 쿠바 룸바, 마호가니, 밝은 갈색, 계피, 마호가니, 인도 여름, 흑연, 밀크 초콜릿, 금 너트, 진주 가루, 연기가 자욱한 핑크, 백금 금발, 연기가 자욱한 토파즈, 자수정, 진주, 옐로우, 핑크 진주.
제대로 "토닉"을 사용하는 방법? 착색제는 사용시 몇 가지 규칙을 따르면 원하는 결과를 얻을 수 있습니다. 첫째, 장갑, 수건, 빗 등 필요한 도구를 준비해야합니다. 장갑은 안료 염색에서 손을 보호하고, 수건은 어깨와 옷을 덮을 것이고, 머리에 제품을 골고루 바르는 빗이 필요할 것입니다.
피부를 얼룩으로부터 보호하기 위해,이마, 목 및 귀 지방 크림. 이 절차를 욕실에서 개최하려는 경우 스프레이 페인트가 에나멜에 떨어지지 않았는지 확인하십시오. 그렇지 않으면 색상이 변할 수 있습니다. 균일 한 색을 얻기 위해서는 후두 부분의 젖은 모발을 깨끗이 닦고 점차 뿌리에서 끝으로 움직여야합니다. 또한, 머리카락이 빗질하는 것이 더 좋지만 필수는 아닙니다. 이 시간이 지나면 샴푸를 사용하지 않고 밤을 따뜻한 물로 씻어 내야합니다. 당신의 머리카락이 이미 염색되어 있고 색깔을 업데이트하고 싶다면, Tonic을 적용하십시오. 10 분 안에 틴트 밤이 머리에 나타납니다. 1 차 염색시 30 분간 보관합니다. 많은 여성들이 강장제를 사용하여 머리카락을 물에 씻어 내고 일부는 샴푸로 묽게 만듭니다. 희소 한 경우에, 결과는 불충분 할 수 있고, 그 후에 당신은 특별한 세척 공구 "Retonika"를 사용할 수있다.


이 시는 시인의 객관적인 관찰(觀察)이 보이지만 감각적인 언어의 이미지보다는 낭만적이고 개인적인 감성과 영탄이 시의 주류를 이루고 있다. 그러나 이 시의 화자(워즈워드)는 이른 아침 템즈 강의 웨스트민스터 다리 위에서 아직 잠에서 깨어나기 전의 도시를 보고 “모두들 매연 없는 대기 속에서 찬란히 빛나고 있다.”고 노래하고 있다. 그래서 이 시는 문명과 대립되는 원시적 자연을 찬양하는 시인의 정신이 빛을 내고 있다. 그것은 낭만적인 시에도 깊은 사유가 들어있으며 그 사유는 개인적인 범주를 벗어나서 인간의 본성과 일치되는 공간을 형성하고 있다는 것이다. 그런 점에서 이 시는 한국의 서정시와는 다른 차원을 보여주고 있다. 미국의 문학비평가 브룩스 (Cleanth Brooks) 는 해설에서 “이 시는 아이러니를 내장하고 있다”고 했다. 깨어나서 활발하게 북적대는 도시가 실은 가장 죽은 상태이고 오히려 죽은 듯 고요한 순간의 도시야말로 가장 아름답게 살아있다는 것이다.


나는 1991년 이 시편들이 들어있는 김규복 시인의 시집 『줄 타는 사내』의 을 쓰면서 이 시에 대해 아래와 같이 언급했다.
「설거지」는 생명의 근원이 어디에 있으며 삶의 본질을 지켜주는 것이 무엇인가를 드러내어 독자들을 일깨워 주고 있다. 사실적인 서술이 갖는 객관성과 냉혹성이 시인의 뜨거운 모성애에 의해 용광로의 쇳물처럼 녹아 감동적인 울림을 전해 주고 있다. 흡사 지장보살의 말씀을 듣는 것 같은 느낌을 주는 시다. “손 없고 입 없는 그 몸으로/지하에서 지하로 끝없이 가서//인도지나 반도 그 어느 해안가/같이 살 따순 마을 이룰 때까지/서로 부벼 다정히, 부디 너희들.”이라는 끝 부분의 구절에 들어있는 이 시인의 모성적인 마음이 이 시를 얼마나 따뜻한 생명의 시로 만들어 주고 있는지 거듭거듭 음미하게 한다.「청소부」에서도 이러한 시인의 마음이 짜릿하게 감전되어 온다. 미물 중에서도 사람의 미움을 받는 바퀴벌레를 노래하는 이 시인은 첫 연에서 “나는/ 바퀴벌레의 아버지”라고 선언하고 “그래, 같이 가자// 이다음에/ 땅속에 함께 들어가 박힐 때까지// 우리 껴안고 썩는다면/ 너와 내가 무엇이 다르리”라고 끝 연을 맺고 있다. 살아있는 모든 것들은 중생이요, 중생의 마음은 모두 같으며 그 마음을 포용하는 것이 바로 부처의 마음이라는 말을 굳이 들지 않더라도, 생명의 보편성과 평등성을 바탕으로 한 생명존중의 근본 마음으로 대상을 관조하고 그것을 절절한 감동의 언어로 승화시킬 줄 아는 이 시인의 건강한 정신세계의 깊이를 독자들은 이 시를 통해 이심전심(以心傳心)의 마음으로 가늠하리라고 생각한다.
라고 했는데 지금 다시 읽어보아도 그때 나의 해설이 빗나가지 않았다고 생각한다. 너와 내가 둘이 아니고 하나라는 생각, 저 새와 나무와 짐승들과 사람이 둘이 아니고 하나라는 생각, 이러한 생각을 넓히고 깊게 하면 생각의 폭이 무한해지고 세상이 새로 보이게 된다.


이 세상에서 가장 소중한 것이 무엇인가. 그것은 누구에게 묻더라도 생명이라고 대답할 것이다. 이 생명은 사람에게만 소중한 것이 아니라 이 세상에 존재하는 모든 생명체들에게 다 소중한 것이다. 그런데 사람들은 인간의 우월성을 내세워서 인간의 생명만 소중한 것으로 생각하고 있는 것 같다. 그런 면에서 인간중심주의(humanism)는 비판의 대상이 된다. 현대철학자들 사이에서 현명한 인간이란 의미의 호모 사피엔스(Homo sapiens)가 자연과 문명을 공존시키는데 실패한 인간이라는 의미로 추락하고, 공생인간(共生人間)이라는 호머심비우스(Homo symbious)가 거론되고 있는 것도 인류의 생존을 위한 사고(思考)의 전환을 의미한다.
끝으로 “어떤 시가 좋은 시인가?” 에 대한 생각을 다시 해본다. 좋은 시는 우리들의 생각을 열어주는 시, 고정관념을 허물게 해주는 신선한 상상과 감각이 들어 있는 시, 깊은 사유가 내면에 잠재되어 있는 시. 그리고 독자들의 마음속에 생명에 대한 경외심(敬畏心)을 심어주는 시라고 결론을 지어본다. 이런 시들은 시대의 흐름 속에서도 빛을 잃지 않는 영속적인 힘을 스스로 안고 있으며, 그 자체가 약동하는 정신의 에너지가 되고 있다.


330i는 최고출력 231마력으로 최고시속 247km, 0→시속 100km 가속 7.0초를 기록한다. 또한 더블 바노스(VANOS) 시스템의 가변조절기능으로 중·저속에서도 높은 토크를 낸다. 고급스런 인테리어는 빈틈이 없고, 계기판 시인성이나 계기 조작성, 다양한 각도로 쉽게 조절되는 파워 시트가 완벽한 운전자세를 만든다. 세미 버켓 타입 시트는 밀착성이 좋고, 과격한 움직임에도 몸 쏠림을 최소한으로 줄여 준다. 실내에서 한 가지 흠이라면 컵홀더가 없다는 것 정도다.
“텅!”고 울리는 시동 배기음 또한 매력적이다. 배기 파이프의 깊은 울림에 스포츠카의 감동이 스며 있다. 자동 5단 스텝트로닉 기어는 움직임과 감촉이 뛰어나다. 경쾌하게 ‘찰칵’ 거리는 변속감각은 손맛을 살려주고, 수동변환 모드에서도 간격이 좁아 기민한 움직임이 가능하다. 리드미컬한 추월가속, 통쾌하게 뻗어나가는 직진가속도 일품이지만 무엇보다 급코너링을 한치의 흐트러짐 없이 자로 잰 듯 돌아나가는 안정성에서 그 진가를 확인한다.
국내에서 시판되는 330i는 스포츠 패키지 모델로, 특수제작된 휠과 스포츠 시트 및 스포츠 서스펜션을 달고 있다. 그밖에 크세논 헤드램프, 주차경보장치, 운전대 위의 버튼을 눌러 통화할 수 있는 휴대폰 시스템, 6CD 체인저, 뒷좌석 에어백 등이 준비된다.


봉준호 감독의 영화 ‘기생충’이 제92회 아카데미 4관왕을 석권하자 청와대도 박수를 보냈다. 문재인 대통령은 10일 오후 청와대에서 수석·보좌관 회의를 시작하면서 “우리 봉준호 감독 기생충 영화가 아카데미 영화제에서 작품상, 감독상, 각본상, 국제장편영화상까지 4관왕을 했습니다. 박수 한번 치면서 시작할까요”라고 말했다. 이에 수보회의에 참석한 노영민 대통령 비서실장과 정의용 청와대 국가안보실장, 김상조 정책실장 등 청와대 참모들이 일제히 박수로 화답한 뒤 회의가 시작됐다.
문 대통령은 지난해 6월 기생충을 관람했다. 영화 관람 한달 전, 기생충이 제72회 칸 영화제에서 최고상인 황금종려상을 받았을 때는 직접 SNS를 통해 “한류 문화의 위상이 한층 높아졌다. 봉 감독님의 영화는 우리 일상에서 출발해 그 일상의 역동성과 소중함을 보여준다”며 축하했다. 지난달 열린 2020 문화예술인 신년인사회에서도 문 대통령은 기생충이 한국 영화 최초로 미국 골든글로브 외국어영화상를 수상한 점을 언급하며 “칸 영화제 황금종려상 수상에 이어 한국 영화 100년의 저력을 보여주는 쾌거”라고 극찬한 바 있다.
문 대통령은 이날도 SNS를 통해 기생충 4관왕 석권을 축하했다. 문 대통령은 “ 봉준호 감독님과 배우, 스태프 여러분이 자랑스럽다. 어려움을 함께 이겨내고 있는 국민들께 자부심과 용기를 주어 특별히 감사 드린다”며 “기생충은 가장 한국적인 이야기로 세계인의 마음을 움직였고, 개성 있고 디테일한 연출과 촌철살인의 대사, 각본, 편집, 음악, 미술을 비롯해 배우들의 연기까지 그 역량을 세계에 증명했다”고 밝혔다. 이어 “지난해 칸 영화제 황금종려상 수상에 이은 아카데미 4관왕은 지난 100년 우리 영화를 만들어온 모든 분들의 노력이 축적된 결과다. 한국영화가 세계영화와 어깨를 견주며 새로운 한국영화 100년을 시작하게 되어 매우 기쁘다”고 덧붙였다.


성을 쌓은 이유로 삼국시대에 도적을 막기 위하여 쌓았다는 설, 신라 말기 중국에서 건너온 평택임씨의 시조인 임팔급(林八伋)이 축조하여 생활 근거지로 삼았다는 설, 고려시대 서해안으로 침입하는 왜구를 방어하기 위하여 쌓았다는 설, 임진왜란 때 왜적을 막기 위해 쌓았다는 설이 전한다. 성 바로 옆에는 겨울철에는 따뜻한 물이, 여름철에는 찬물이 나오는 우물이 있었다고 한다.
평택 서부지역에는 삼국시대부터 조선시대에 이르기까지 다양한 형태의 성곽문화재가 남아 있다. 이러한 문화재는 아산만 일대의 해안방어와 밀접한 관련을 갖는 유적으로 주목받고 있다.


축성 연대 불명의 옛 성터로 높이 4m 안팎의 축대가 둘레 약 300m에 이르는 타원형의 터전을 둘러싸고 있는데, 축대는 흙을 얇은 층 모양으로 다져서 쌓아올리는 판축(版築) 방법으로 축조되어 있다.
삼국시대에 도적을 막기 위하여 쌓았다는 설, 신라 말기 중국에서 건너온 임(林)씨의 시조가 쌓았다는 설, 고려시대 왜구를 방어하기 위해여 쌓았다는 설, 등이 있으며, 임진왜란 때 왜군을 막기 위해 쌓았다는 설도 있다. 하지만 어느 것도 확실한 근거가 있지는 않다.
그러나 이런 소규모의 흙으로 쌓은 성은 대부분 초기 국가의 형성 단계에서 나타나는 것으로 생각되므로, 이 성이 위치한 지형으로 볼 때는 이미 이 지역에 정착하고 있던 세력집단들이 그들의 근거지를 확보하기 위하여 세운 것으로 보인다.


윤 전 장관은 정부가 근로시간에 대한 포괄적 가이드라인을 제시하는 것을 넘어 근로시간 한도를 제한하는 것을 두곤 '말도 안되는 소리' '해선 안 될 짓'이라고 지적했다. 정부의 과도한 규제 탓에 기업이 투자를 줄이게 되고, 이는 결국 일자리가 생기는 것이 아니라 줄어들 수밖에 없다는 것이다. 그는 "최저임금 시행령은 다시 수정을 해서 사법적 판단대로 실제로 일한 시간을 근로시간으로 봐야 한다"며 "수출로 먹고 사는 우리경제에 임금은 비용인데 이 같은 상황에서는 경쟁력을 가질 수 없다"고 지적했다. 정부는 지난달 산업계의 반대와 우려에도 불구하고 주휴시간을 최저임금 산입시간에 포함하는 내용의 최저임금법 시행령 개정안을 통과시켰다. 윤 전 장관은 탄력근무제 조정 방안에 대해선 우리나라의 계절성을 감안해 재계에서 주장하는 1년을 수용해야 한다고 주장했다.


윤 전 장관은 빌 클린턴 전 미국 대통령의 사례와 독일 게르하르트 슈뢰더 총리를 언급하며 문 정부가 이를 교훈으로 삼아야 한다고 조언했다. 그는 "클린턴 전 대통령이 집권 직후 1년 정도 아칸소 주지사 시절 주변 인물들로 국정을 운영하다 실패한 후 인사를 전면 교체해 성공했다"며 "노조를 지지 기반으로 정권을 잡은 슈뢰더 전 총리는 사회당의 반발에도 불구하고 반 노동정책을 추진했다"고 설명했다.
2002년에 집권한 슈뢰더 전 총리는 연방정부 실업급여와 지방정부 사회복지급여를 통합해 '신(新)실업급여'를 도입하고 급여 수령기간을 최장 32개월에서 12개월로 줄였다. 또 연금 개시 연령을 65세에서 67세로 늦추고 환자의 의료비 부담을 높이는 의료보험 개혁도 추진했다. 이에 대해 윤 전 장관은 "이후 2005년 앙겔라 메르켈이 총리가 됐는데 처음에 국회 가서 한 말이 '존경해 마지않는 전직 총리 당신을 존경한다. 당신이 추진한 정책을 한 치의 차질 없이 시행해 내겠다'고 했다"며 "문재인 정부 인사들은 너무 한 쪽 의견만 듣고 조율하는 것 같다. 이런 정치적 리더십이 참 아쉽다"고 말했다. 문재인 정부가 국가 전체의 이익을 고려하기보다는 자신들의 지지 기반인 노동계에 편향된 정책을 고집하고 있다고 지적했다.


윤 전 장관은 결국 답은 서비스 활성화를 통한 내수 진작에 있다고 봤다. 수출 감소를 극복하기 위해서는 내수를 보완해야 하는데 내수를 살리기 위해서는 혁신 서비스 기업에 대해 적극적으로 규제를 완화해야 한다는 것이다 . 그는 "내수는 소비와 투자로 이뤄지고, 투자의 주체인 기업이 투자할 수 있는 기회를 열어 주는 것이 정부의 역할인데 여기서 '혁신성장' '규제혁파'가 필요한 것"이라며 "우버와 에어비앤비, 관광, 교육, 의료 이런 부분에 대한 기업 투자 길을 열어주지 않으면 어떻게 성장하고, 일자리가 생기겠느냐"고 말했다.


햇빛이 쨍쨍한 여름! 이런 날씨에도 우리의 안전을 지키기 위해 노력하는 분들이있죠. 바로 군인들 입니다! 이런 군인들을 남자친구로 둔 '곰신'들도 이래저래 고민이 많을 거예요. 특히, 자대 배치 이후 택배를 보낼 수 있을 때 무엇을 보내고 또 어떻게 보내야 할지가 가장 큰 고민이죠! 그래서 한화데이즈 블로그가 군대 택배의 모든 것에 대해 준비했습니다!
군대에 택배를 보낼 때 사회에서처럼 다양한 택배 서비스를 이용해 보낼 수 있다고 생각이 들텐데요. 그렇지 않습니다! 군 부대는 보안이 철저하기 때문에 우체국 택배 서비스만 가능하답니다! 다른 택배 서비스를 이용할 경우, 택배 아저씨가 문전박대를 당하실 수 있으니 이점 꼭 참고해주세요!
또한, 사회에서처럼 2~3일 안에 수령할 지 확신 할 수는 없어요. 군대에서의 택배는 사서함으로 도착하기 때문입니다. 실제로 주소를 적을 때에 00도 00시 00읍 00리 사서함000-0 군부대 0중대 0소대 김한화 이렇게 적게되죠. 여기서 '사서함'이 바로 군대 내의 작은 우체국이라고 생각하시면 된답니다. 뿐만 아니라, 이 사서함에서 행정병이 택배를 받아 지휘통제실 혹은 행정반에 보관하게 됩니다. 이후, 간부의 확인 절차 후에 본인이 택배를 수령할 수 있어요. 생각보다 과정이 굉장히 복잡하고 길답니다! 이것은 다 군 부대의 보안을 위한 점이니 이해할 수 밖에 없겠죠?
택배 서비스 이용도 복잡한데, 그렇다고 해서 모든 물품을 다 보낼 수 있는게 아니랍니다! 앞서 말씀드렸다시피, 간부들이 직접 택배 물품을 확인한 후에 본인이 수령할 수가 있어요. 이 과정에서 금지 물품들은 모두 회수가 되고, 심한 경우에는 해당 군인이 불이익을 받을 수도 있답니다. 그럼 금지 물품이 무엇이 있는지 알아볼까요?
가장 먼저, 술과 담배! 담배의 경우 국산 담배를 군 부대 내에서 판매하기도 하지만, 외국산 담배 등 사입된 담배들은 원칙적으로 금지랍니다. 심한 경우 처벌을 받을 수도 있으니 주의해야겠죠?
또 다른 금지 물품으로는 핸드폰, USB, MP3, CDP 등 전자기기입니다. 이는 군 보안상의 문제로 인한 것인데요. 부대마다 상이한 차이가 있을 수 있으니 이 부분은 체크한 후에 택배를 보내시는 것을 추천하도록 할게요!
마지막으로는 속옷, 양말, 수면양말인데요. 이는 군 보급용 물품이 아니고서는 부대 내에서는 활용할 수 없기 때문에 금지 품목이랍니다. 남자친구의 패션을 위해 캐릭터 양말이나 브랜드 속옷을 보내셨다가는 그대로 돌려받으실 수 있으니 주의해주세요!


정성 가득한 선물을 보내고 싶은 곰신들도 있겠죠? 특히 직접 만든 것들, 흔히 많이 보내는 간식들의 포장을 예쁘게 하고 싶을 때도 있을 거예요. 그럴 때 꿀팁을 얻을 수 있는 페스티벌이 있답니다! 바로 오는 6월 18일 토요일 오후 6시부터 열리는 '한화 불꽃곰신 페스티벌!' 이랍니다. 다양한 참여 이벤트부터 DIY 꿀팁도 얻을 수 있고! 에디킴과 장재인의 공연까지 만나실 수 있어요!
첫째, 참여형 이벤트인 곰신의 신을 찾아라! 세 가지 이벤트에 직접 참여해서 다양한 경품을 받을 수 있는 이벤트랍니다. 오후 6시부터 7시 15분까지 이벤트에 참여할 수 있어요!


남편의 갑작스런 사망으로 장례를 치른 의뢰인과 자녀들은 3여년 이상 남편에게 빚이 있다는 사실을 모르고 있었는데요. 서울중앙지방법원의 승계집행문등본을 송달받은후 채무존재 사실을 알게 되었습니다. 이에 의뢰인은 곧장 법무법인 대륜의 가사전문변호사를 찾았습니다.
법무법인 대륜의 가사전문변호사는 상속 재산목록을 확인하기 위해 금융거래 조회를 통해 망인의 재산인 적극재산과 채무인 소극재산을 파악할 수 있었는데요. 채무가 재산보다 많았고 의뢰인이 감당하기에는 상당한 규모였습니다. 상속인은 상속개시가 있은 날로부터 3개월 이내 단순승인, 한정승인, 상속 포기를 해야하는데요. 본 사건의 경우 망인이 사망한지 3개월이 지났고 상속인인 의뢰인이 상속채무가 상속재상을 초과하는 사실을 기간내에 알지 못했기 때문에 민법 제1019조 제3항에 따라 특별한정승인 신청으로 대응할 수 있었습니다.