이날 간담회는 증평군의회 주관으로 증평캠퍼스 교수와 주변 마을 주민, 사회단체 관계자, 군청 간부공무원 등 20여 명이 참석해 증평캠퍼스 활성화를 위해서는 충북대와의 통합이 절실하다고 결론내리고 이를 추진하기 위해 학생과 교수, 군민, 의회 등을 망라한 비상대책기구를 결성하기로 뜻을 모았다.
증평발전포럼 관계자는 "교통대 증평캠퍼스 활성화는 주변 마을인 용강리만의 문제가 아니다"라며 "다른 지방자치단체에선 대학을 유치하기 위해 안간힘을 쓰는 데 있는 대학마저 없어진다는 건 비상사태나 다름 없다"고 비상대책기구 구성을 제안했고 참석자 전원은 이에 동의했다.
증평군의회 의원들도 "교통대 증평캠퍼스와 충북대의 통합이 캠퍼스 구성원은 물론 전체 군민의 여론으로 보인다"며 "통합 추진에 구심점이 필요한 만큼 비상대책기구가 필요하고 의회에서도 적극적으로 협조하겠다"고 밝혔다.


교수들은 부분 통합 절차에 대해서도 "개정 고시를 통해 가능하고 입법 절차는 필요 없다는 게 교육부의 답변"이라고 밝혔다.
증평군의회 이날 간담회에 이어 교통대 증평캠퍼스와 충북대의 통합을 지지하는 성명을 발표했다.
이날 군의회는 성명서에서 "증평캠퍼스의 존립마저 위협받는 상황에서 충북대와의 부분 통합 주장은 자생적인 고육지책으로 선택될 수밖에 없고 교통대는 이제부터라도 증평캠퍼스 학내 구성원과 증평군 지역사회의 절실한 호소에 귀를 기울이고 무거운 책임감으로 증평캠퍼스 활성화를 위해 머리를 맞대야 할 것"이라고 강조했다.
이어 "군의회는 군민의 대의기관으로서 주민의 이익과 지역사회 발전을 저해하는 행위에 강력하게 대처하고 교통대에 증평캠퍼스 정상화와 활성화를 위해 충북대와의 부분 통합 등 모든 대책을 강구할 것을 강력히 촉구한다"고 덧붙였다.
김영호 교통대 총장은 이날 오후 증평캠퍼스에서 용강리 주민 10여 명과 간담회를 열었으나 뚜렷한 합의점을 찾지 못한 채 기존의 입장만 되풀이 한 것으로 알려졌다.
이에 대해 충북대 교수회 한 관계자는 "충북대는 증평캠퍼스와 통합할 준비가 돼 있다"며 "통합을 할 경우 증평과 증평캠퍼스 발전을 위해 증평캠퍼스는 현행대로 유지하고 충북대의 일부 단과대학을 증평캠퍼스로 이전하는 방안 등 종합적인 계획을 발표할 것"이라고 말했다.


황창규 회장의 MWC 2019 기조연설은 대형 재난상황에서 5G 기술이 어떻게 생명을 구하는지를 보여주는 동영상으로 시작했다. 기조연설의 서막을 장식한 동영상은 마치 블록버스터 재난영화 예고편을 보는 듯한 장대한 스케일로 5G가 재난상황에서 어떤 역할을 하는지를 보여줬다.
이번 기조연설에서 황창규 회장은 2015년, 2017년 두 차례 기조연설을 언급하고, 극히 소수만이 가능하다고 했지만 KT는 과감한 도전으로 2018년 세계 최초 ‘5G 올림픽’을 평창에서 선보이는데 성공할 수 있었다고 밝혔다. 물론 KT의 성공에는 글로벌 기업들과 소통과 협업이 있었다고 설명했다.
평창의 성공을 위해 협력해준 글로벌 파트너들에게 감사를 표시한 황창규 회장은 “마침내 4년 전 드렸던 약속이 실현됐다”며, “KT는 세계 최초로 진정한 5G 모바일 서비스를 선보이려고 한다”고 선언했다. 이어 품 속에서 5G 스마트폰을 꺼내며, 이 스마트폰이 KT 규격을 기반으로 만든 세계 최초 5G폰이라고 강조했다.
장차 5G 스마트폰에서는 4K, 8K의 초고화질과 홀로그램이 가능해질 것이고, 이를 토대로 소비자들은 보다 살아있는 실시간 모바일 커뮤니케이션을 누릴 수 있다. 이와 함께 1인 방송도 모바일 다중접속시대로 진화한다. 가상현실(VR) 및 증강현실(AR) 게임도 클라우드를 기반으로 놀라운 경험을 선사한다.


황창규 회장은 커넥티드카 분야에서 KT가 평창올림픽에서 자율주행 버스를 선보이고, 판교제로시티에서 ‘제로셔틀’을 운행했다고 소개했다. 또한 화성 K-시티에서는 5G 기반의 응급 원격제어 기술인 ‘5G 리모트 콕핏(5G Remote Cockpit)’이 세계 최초로 시연에 성공했다. 5G 리모트 콕핏은 긴급상황에서 차량을 자율주행모드로 바꿔 운전자를 안전한 장소로 이동시키고 구급차를 자동 호출해준다.
또한 브레이크스루 안테나(안테나 영역을 넘어선 송수신 기술) 디자인을 활용해 헬리콥터 응급의료 서비스 전용 모바일 네트워크를 제공하고 있다고 밝혔다. KT는 이국종 교수로 유명한 아주대병원 권역외상센터가 응급환자 헬기수송을 지원을 위해 아주대병원-평택, 이천·여주, 서해안선 3개 구간의 하늘길에 무선 네트워크를 구축했다. 국내 최초로 구축된 응급헬기 지원 무선 네트워크는 현재 LTE 기반이지만 향후 5G로 진화할 경우 기대효과는 더욱 커질 것으로 예상된다.


황창규 회장은 KT가 5G를 지능형 네트워크를 넘어 ‘5G 혁신 플랫폼(5G-as-a-Platform)’이라는 지금껏 없던 새로운 플랫폼으로 진화시키고 있다고 밝혔다. 5G 혁신 플랫폼은 산업 분야에서는 디지털 도입 및 사업모델 혁신을 가속화시키고, 각종 사회문제 해결에 기여할 것이라고 설명했다. 나아가 5G를 기반으로 한 4차 산업혁명의 성과들이 모든 산업 분야와 개인에게 골고루 돌아가게 만들 것이라고 덧붙였다.
5G 혁신 플랫폼은 5G가 AI, 블록체인, 빅데이터, IoT 등 혁신기술 및 솔루션과 결합해 이전까지 없던 가치를 만드는 것을 목표로 한다. 예컨대 5G의 초고속, 초저지연, 초연결을 통해 자율주행을 실현할 뿐 아니라 교통사고 예방, 응급환자 조기 수송 등도 실현한다. 스마트시티, 스마트팩토리는 5G 혁신 플랫폼이 구체화된 형태라고 할 수 있다. 효율성 제고는 물론 재난안전, 기후변화, 고령화 같은 인류의 직면과제를 해결하는데 이바지할 것으로 예상된다.
황창규 KT 회장은 “지금껏 상상으로만 가능했던 것들을 현실로 만들어줄 5G는 궁극적으로 사람을 위한 기술, 인류의 진보에 기여하는 기술이 돼야 한다”며, “현재 반도체가 한국경제를 견인하고 있지만 몇 년 안에 5G 기반의 서비스, 솔루션, 콘텐츠는 한국은 물론 글로벌 경제를 움직이는 중심축이 될 것으로 기대한다”고 말했다.


지금 경남도의회 의장인 김윤근 당시 도의원은 고사 위기에 빠진 해양수산을 언급하며 4대강 사업에 예산이 집중된 것을 아쉬워 하는 글을 썼고, 배정환 당시 김해시의회 의장은 '정 그렇다면, 영산강부터 해 보고 나중에 결과를 봐서 4대강으로 확대하자'는 절충안을 내놨습니다.
▲ 4대강 사업 공사현장 모습. 경천대 직상류 지역으로 강 가운데로 길을 내고 굴착기에 의한 직접 준설이 이루어지고 있다. 역시 오탁방지막도 설치되어 있지 않다. /마창진환경운동연합 제공 (2011년 5월 31일)
다음으로 공무원, 공공기관, 산하기관 종사자들이 기고한 글이 있습니다. 당시 정부가 사력을 다해서 밀어붙이는 사업에 대해서 공무원이 기명으로 반대를 공공연하게 표하기는 쉽지 않습니다. 특히 4대강 사업의 '총대'를 멘 수자원공사 간부들은 상당히 많은 찬성글을 쏟아냈습니다. 4대강 사업 연계사업으로 '농지리모델링 사업'을 하는 농어촌공사도 찬성글을 다수 썼습니다. 이 가운데 눈여겨 볼만한 사람은 이상용 한국생태환경연구소 수질환경센터장입니다.
이 센터장은 2010년 3월 22일 <경남신문>에 쓴 기고글에서 "4대강 살리기의 찬반 여부는 제쳐두고 4대강 살리기가 수질개선, 수량 확보를 위한 것이라면, 부산과 경남을 둘러싼 작금의 물 문제는 3년 후 모두 해결될 일이다. 지금까지 참아 왔는데 그깟 3년을 못 참을 일인가"라며 찬성 쪽에 가까운 논리를 펴다가도 "그리고 4대강 사업이 한반도를 비옥하게 만들고, 도언강 관개시설처럼 먼 훗날 세계문화유산이 될 수 있는 것인지 다시 한번 곰곰이 생각해 보아라"라며 애매한 논지를 보였습니다.
그러다 2010년 8월 23일에 쓴 기고글에서는 "4대강 본류에 홍수가 거의 없는 이유는 국토해양부 자료에도 나와 있듯이 국가하천의 제방 정비가 97% 이상 완비되었기 때문이다. 그래도 정부는 4대강 본류에 홍수방지 명목 등으로 20조가 넘는 천문학적 예산으로 보와 제방 등을 건설하고 있다. 4대강은 '밀어붙이기와 임기 내 끝내기'로 작정한 듯 소통은커녕 수질오염 우려와 지류 홍수, 생태계 파괴와 문화 유적 멸실 등 심각한 문제점 지적에 대해서도 마이동풍이다"며 반대 쪽에 가까운 주장을 폈습니다.
박승수 동남지방통계청 창원사무소장은 '4대강 사업 농지리모델링으로 농지가 늘기는커녕 줄어들 가능성이 많다'는 요지의 글을 써 눈길을 끌었습니다.


대한민국 온 나라가 탐욕과 권력 욕망에 눈이 멀어 이성과 상식이
마비 된 거대한 세월호 그 자체.
사대강 야만은 하나의 토목 사업이 아니라 비이성과 탐욕의 상징이며 엄청난
자연 환경 재앙은 물론,국가재정 퍼 먹는 또 하나의 재앙.
사대강사업 부작용에 또 엄청난 국가예산 소모 될 것이고,수공은 부실이나 혈세
퍼 먹고 해마다 느는 이자도 못 갚는 개인으로 치면 파산 신용불량 신세.
결국 국민과 후손에게 남긴 또 하나의 거대한 재앙.
MB는 거대한 병균 페스트
과거 민주진보 집권 10년 이명박근혜 한나라 새누리가 얘기 하던 잃어버린 10년의
실체란 결국 국기문란 범죄와,불법 탈법 특권 야합 온갖 야만과 국민혈세 도둑질과


스포츠화와 스포츠 의류는 반년 정도의 기간에 상품의 40%가 교체되고 1년 정도 지나면 거의 전부가 바뀌어 버린다. 제품의 수명기간이 1년을 넘지 않는다. 이런 시장에서는 다른 제품처럼 고객 수요를 따라가는 전략으로는 성공할 수 없다. 고객이 원하는 제품을 미리 구상해 시장을 선도해야 지속적으로 성장할 수 있다. 그래서 스포츠화 기업은 디자인과 마케팅이 기업의 핵심역량이 된다. 이러한 산업상의 특성으로 인해 나이키는 설계와 디자인 부문은 포틀랜드 교외에 위치한 본사에 두고 생산은 아시아 각지의 계약공장에서 담당하는 국제적인 네트워크를 구축하고 있다.


최초의 나이키는 미국 New Hamshire주와 Maine주의 작은 공장에서 운영되었었다. 이후 1973년의 오일쇼크, 미국내 노동임금 상승 등의 발생으로 미국내 생산의 가격 경쟁력 상실하게 되었다. 그로인해 임금이 싼 대만, 한국의 하청업체로부터 신발을 납품하게 되었고 이후 1980년대에 들어서 미국내 공장들은 폐쇄 되었다. 그러나 1980년대 후반들어 한국, 대만의 급속한 임금상승으로 인해 값싼 임금의 동남아/중국으로 하청생산을 이전하게 됨으로써 본사는 디자인, 판매, 신제품 연구개발, 마케팅과 광고 활동, 유통망/품질 관리를 하고 생산은 동남아/중국으로 아웃소싱하게 되는 구조를 갖게 되었다.


뉴질랜드에서 생명보험에 가입해본 경험이 없는 사람들 중 과거병력이 있거나 현재 질병을 앓고 있는 경우에는 보험사가 가입신청을 받아주지 않을 것이라고 주변에서 듣는 경우가 있다. 이는 사실이 아니다
뉴질랜드에서 생명보험 가입을 신청할때는 한국처럼 건강진단서 제출을 요구하지는 않고 간단히 보험가입 신청서 작성 및 제출로 가입심사가 이루어 지게 된다. 신청서 상에 과거부터 현재까지의 병력을 질문과 대답으로 기재 하도록 되어있다.
보험가입 신청서를 접수한 보험사는 심사원이 배정되어 신청서에 기재되어 있는 병력 관련사항을 검토하고 심사하여 가입승인 여부를 결정짓게 된다. 최근 질병 치료를 받았거나 전문검사 또는 수술을 받은 경험이 있었다면 담당 가정의사에게 진료기록 사본 또는 검사결과를 요청받아 가입심사를 진행 하기도 한다.
의료보험의 경우 예민하게 신청자의 병력에 따라 기본 보장에서 일부 보유질병 관련 보장을 제외시키는 조건부 가입이 이루어 지기도 하지만 생명보험 가입심사시 사소한 질병병력은 보험 가입승인에 아무런 조건이나 제약을 받지 않는다. 과거에 앓았던 질병 또는 수술을 받았던 경험이 있어도 현재 사소한 질병치료를 받고 있어도 생명보험 가입에는 전혀 문제가 되지 않을수 있다는 것이다.
고혈압 약을 몇년동안 복용하고 있어도 혈압 관리상태에 좋은경우 조건없이 가입승인이 되기도 한다. 하지만 혈압약을 복용하고 있어도 혈압이 높게 유지 되거나 당뇨등의 성인병 질환을 함께 앓고있는 경우등 건강상태에 따라 할증보험료를 납부하는 조건으로 가입승인이 이루어 지기도 한다. 예를 들어 50% 할증보험료 추가납부를 조건으로 보험을 받아주는 경우 표준보험료가 $100 이라면 $150의 보험료 납부를 조건으로 가입을 승인 한다는 뜻이다.
이 경우 보유한 성인질환 때문에 한국 에서라면 아예 생명보험 가입이 안되는 신청인도 뉴질랜드에서는 보험사가 요구하는 할증 보험료를 납부하면 생명보험 가입이 가능하다는 뜻이다.
생명보험은 가입자 사망후 유족들이 책임 져야하는 부채 즉 주택구입 융자금을 비롯하여 세금납부금, 개인 부채, 할부금 그리고 신용카드 결재금 등의 각종 채무 부담으로 인한 경제적 손실과 피해를 보장 하는 데 기본적 의미가 있다. 기본 부채상환 이외에도 자녀들의 장래 교육비, 가족 기본 생활비등 유가족 들에게 물질적 보장을 제공해 줄수 있다. 자녀 들에게 장례비에 대한 경제적 부담을 덜어 주고자 가입하는 사람들도 있고 고액의 생명보험금을 자녀들 에게 유산으로 남겨주기 위해 가입하는 부모들도 많이 있다.
생명보험의 가입동기나 이유는 가입자마다 다를수 있다. 그래서 생명보험금을 설정할때도 신청자 개개인마다 보장금액이 다를수 있다. 뉴질랜드의 생명보험금은 가입자 스스로 결정하여 선택할수 있다. 개개인의 경제활동 규모와 부채규모 그리고 부양 가족수에 따라 합리적인 보험금을 선택하면 된다.
보유질병을 까다롭게 심사하여 가입에 불리한 조건을 제시하는 경우가 있다면 경험있는 보험설계사를 통해 심사원에게 반론과 함께 재심을 요청하는 것도 중요한 일이다.


가업상속공제 사후관리기간 7년으로 단축·업종변경 확대
현행제도는 10년 이상 계속해서 경영한 중소기업이나 매출액 3천억 원 미만 중견기업을 상속할 때 가업상속공제를 받은 상속인은 10년간 업종·지분·자산·고용 등을 유지해야 했다.
개편안에는 현재 10년으로 규정된 사후관리 기간이 급변하는 경제환경에 유연하게 대처할 수 없다는 지적에 따라 7년으로 단축하는 내용이 담길 전망이다.
업종 변경 허용 범위도 한국표준산업 분류상 소분류에서 중분류로 확대한다. 예컨대 부모가 운영하던 호텔을 상속받아 공제를 받은 사람이 현행에서는 호텔업만 해야하지만 업종 변경 범위가 확대되면 휴양, 콘도 등 숙박업 내 다른 분야로 진출이 가능하다.


'현존 사회주의체제'는 현재 탈사회주의적 체제전환의 과정에 직면해 있다. 1980년대 후반 이래 소연방의 해체와 동유럽에서의 변화는 정치에서 공산당 권력독점의 폐기, 이데올로기에서 다원주의로의 변화, 소유구조에서 국가소유의 해체라는 측면에서 총체적인 체제전환 과정에 있다고 볼 수 있다. 또한 중국과 베트남 등에서 현재 진행되고 있는 (사회주의적)시장개혁은 비록 체제내적 변화이지만 기존체제의 틀 속에서 진행되어 왔던 과거의 부분적인 개혁시도들과는 질적으로 다른 변화임에 틀림없다. 물론 '북한사회주의' 역시 이러한 개혁을 필요로 하는 조건과 배경으로부터 자유롭지 못하다. '현실 사회주의'가 공통으로 직면한 장기적이고 만성적인 경제침체, 구조적 불균형, 부족의 경제로 특징 지워지는 과소 소비 현상, 관료 구조의 비효율성 등이 북한에서도 여실히 드러나고 있다. 때문에 북한은 앞으로 변할 수밖에 없다는 말도 나오고 있다. 하지만 북한 사회주의는 다른 사회주의 나라에서는 그 유례를 찾기 어려운 독특한 사회주의 체제국가이다. '주체형의 사회주의'사회를 건설했다고 자랑하는 나라, 국제 공산주의운동사상 최초로 부자간의 권력승계가 이루어진 나라, 수령과 당의 유일한 영도를 가장 소리 높여 외쳐온 나라가 바로 북한이다. 이러한 북한이 사회주의 나라들이 역사 저편으로 사라져가는 현실 속에서 '북한 사회주의가 과연 변할 것인가', 또 변한다면 '어떻게 변할 것인가'란 물음도 제기될 수 있다. 참고 자료


토지개혁 4. 대립, 협상 그리고 두 개의 정부 5. 사회주의 개혁의 시작 ... . 격랑속의 남북관계와 북미관계 5. 전면적인 사회주의 건설기의 사회문화 ... 5. 전쟁과 사회주의 생활양식 3장 폐허위에 세운 사회주의 1. 폐허의	[북한정치론]북한의 경제 정치의 변화
식 사회주의’ 원칙을 고수하는 가운데 부분적인 개방과 변화를 모색하고 ... 특성은 주체사상이라는 유일사상에 기초하여 수령의 유일적 영도체계에 의해 ... 사회주의적 소유제도와 자원의 배분을 국가계획위원회라는 계획기구가	[정치언론] 북한의 사회정책과 계급


. 문학계에서는 사회주의적 사실주의 작품들을 많이 창작하라는 요구가 있었다 ... . 근로인민들이 애국적 헌신성을 발휘하는 작품을 통해 전후 복구와 사회주의 ... 남한에서의 혼란과 달리 1950년대 전인민의 노력으로 성공적인 사회주의 기초	진보주의 교육철학이 현대교육에 주는 시사점fp
권위주의적이고 국가주의적이며 주지주의적인 경향의 한국 전통교육사상이나 일제 ... 진보주의교육을 대체적으로 개인의 자유 존중사상에 기초한 아동의 흥미본위 ... 전통적 교육환경이 개선되는데 기여하였다. 2) 진보주의의 사상적 배경	[학력주의][학벌주의][학력학벌주의]학력학벌주의의 성립, 학력학벌주의의 원인, 배경과 보수화의 이데올로기로서 학력학벌주의 및 학력학벌주의의 문제점 그리고 학력학벌주의 타파를 위한 개선 방안 심층 분석
- 시험만능주의 혹은 수능성적 인격주의 4.명문학교선호사상(서울대 우상화 ... 파손과 신화화 2.교육주체의 침묵의 문화화 3.중산층의 탈사회화 4 ... ·인물의 영웅주의를 열광하는 왜소하기 그지없는 사회적 조망을 갖게 된다. 탈사회	북한의 사상 및 체제
사상(주체사상, 우리식 사회주의, 붉은기정신)의 강국을 만드는 것부터 ... 북한식 사회주의의 3대진지인 사회주의 정치·사상진지, 경제적 진지, 군사적 ... . 김정일 체제는 사회주의 몰락의 세계사적 변화, 그리고 장기적인 경제침체	동구권 사회주의 몰락과 북한의 위기대응 노력
주체사상에 의한 북한 사회주의 대변혁의 분수령을 이뤘다는 것을 의미한다 ... 주장했다. 즉, 우리식 사회주의를 ‘주체사상을 구현한 세계에서 가장 우월한 ... 사회주의에 비해 우월하다고 주장하면서 그 근거로 주체사상을 지도사상	북한 사회주의체제의 변화 성격과 사회주의권의 변혁에 대한 북한의 대응
담화에서 김정 일은 북한식 사회주의를 첫째, 주체사상을 구현하고 있는 ... 국가의 개혁은 '스탈린식 사회주의 건설 모델의 근본적인 한계' 에서 ... 방법으로 당 업적의 고수와 계승발전, 주체사상 교양강화, 사대주의, 교조주의	북한의 정치와 주체사상
단결시키는 동구 사회주의권 국가들에서의 개혁정책을 의식하여 김정일은?주체사상 ... 사회주의 우리식 사회주의는 주체사상을 사회주의단계에 구현한 것으로서 ... 있다고 주장한다. 이렇게 볼 때?붉은기 사상?은 주체사상과?우리식 사회주의	남북한의 정치이념, 경제이념, 체제 비교분석
추세를 거스르는 것이기도 하다. 북한이 주체사상에 따른 ‘우리식 사회주의 ... 과 혼선을 빚게 되었다. 이러한 논리적 모순을 해결하기 위해 주체사상에 사회 ... 민주주의는 사회주의적 민주주의 혹은 인민민주주의, 민중/프롤레타리아 민주주의	더보기


한국당 싱크탱크인 여의도연구원 원장 김세연 의원은 “어느 칼럼에 이런 대목이 있었다. 적, 즉 에너미(enemy)로 상대를 규정하면 절멸, 궤멸의 대상이 되기 때문에 수단·방법을 가리지 않고 죽여 없애는 게 내가 취해야 할 행동으로 인식하고, 반면 경기에서는 정해진 룰에 따라 공정하게 경쟁해서 결과가 나오면 승복한다. 적대시하는 관계에서 탈피해 합의한 룰에서 선의의 경쟁하고 결과를 승복하는 인식으로 바뀌는 계기가 되는 토론회”라고 말했다.
반면 오제세 민주당 의원은 “팩트(fact)와 내용을 갖고 보수는 어떤 입장, 진보는 어떤 입장이라고 제시해야 국민이 판단할 건데, 사상누각적인 논의를 함으로써 생산적이고 실질적 토론이 아닌, 진영논리가 반복되는 보수·진보 토론은 정치발전과 국민 판단에 도움되지 않는다”고 말했다. 정치개혁특위 민주당 간사 김종민 의원도 “국회는 옳은 것을 합의하는 게 아니라 합의가 옳다고 선포하는 기능을 해야 한다. ‘막장국회’는 안 된다는 마음이 있어서 여러 고민을 하는데 결단이 필요해지는 시기”라고 밝혔다.


전해철 민주당 의원은 “협치는 한 번에 1대1로 만나거나 정책을 입법해서 되는 게 아니라 제도화돼야 한다”며 “야당이 내각 추천 기회를 갖는다든지 예산 협의 협조하거나 좀 더 나아가 ‘소연정’ 등등을 이야기하는 게 협치의 제도화다. 작년 11월 여야정 국정상설협의체 합의도 협치의 중요한 제도화”라고 말했다. 최근 당·청 회동 과정에서 1대1로 만나자거나, 민주평화당과 정의당을 빼고 3당만 만나자던 황교안 한국당 대표를 겨냥한 발언으로 해석된다.
유승민 바른미래당 의원은 “보수와 진보가 서로 너무 좁은 가치에 매몰돼 있는 거 아닌가 생각한다”며 여당과 제1야당인 한국당을 모두 비판했다. 유 의원은 “헌법을 열심히 읽어보면 보수·진보 모두 지켜야 할 가치들이 들어있다”며 “보수 진보 가릴 거 없이 실력과 경쟁력이 모자라는 부족한 정치를 하는 게 아니냐는 생각이다. 선거가 늘 과거 발목잡기 식으로 노무현 싫으니까 이명박 찍고, 박근혜 싫으니까 문재인 찍는 식으로 흘러가면 나라의 미래를 위해 경쟁력있는 개혁을 해낼 정치로 가기가 굉장히 힘들다”고 말했다.


여의도 연구원 원장 말이 맞네요. 그런데 말을 들려줄 대상이 틀렸습니다. 이건 자한당이 명심해야 할 거죠. "에너미(enemy)로 상대를 규정하면 절멸, 궤멸의 대상이 되기 때문에 수단·방법을 가리지 않고 죽여 없애는 게 내가 취해야 할 행동으로 인식하고, 반면 경기에서는 정해진 룰에 따라 공정하게 경쟁해서 결과가 나오면 승복한다."자한당은 패스트트랙이 경기 룰을 바꾸는 거라 하는데, 패스트 트랙은 자한당이 주도해서 만든 룰이고, 이마저 전혀 빠르지도 않고 하나의 길(트랙)만 있는 것도 아닙니다. 당장 자한당은 국민/여당/정부를 적으로 규정하는 것을 멈추고, 정해진 룰(국회법)에 따라 공정하게 경쟁해서 나온 결과(선거법 개정 협의 시작)에 승복하여 지난 일을 사과하고 국회로 복귀하시죠.


이번 달에도 역시나 양천구자원봉사센터 성인기본교육 인기는 식을 줄 모르고...ㅋㅋㅋ (신청한 22명 중 11명만 오셨다는...노쇼 50% 실화입니꽈???) 거리두기 지침에 따라 좌석도 넓게넓게... 발열체크와 손소독은 필수... 오늘 강연자는 센터의 새로운 훈남 비주얼 윤성일 팀장님. 평소보다 강단에 선 모습이 더 차분+묵직 하시더라는... 장애인복지센터에서 오래 근무하셨던 경험을 살려 사례소개도 잘 해 주셨답니다. 본격적인 수업에 앞서 감정카드를 활용한 아이스 브레이킹 시간을 가졌습니다. 다들 처음에는 쑥쓰러워 하셨지만...의외로 본인들 이야기를 술술 잘 풀어내셔서 놀랏답니다. 오늘 교육 받으러 오는 길에 느꼈던 감정과 나를 소개할 수 있는 단어를 고르게 했거든요. 오후 2시 교육이라 오전시간이 여유로..


👉안녕리액션 캠페인 설문조사 결과 분석👈 얼마전 진행했던 안녕리액션 설문조사에 1,891명의 구민들이 참여해주셨었는데요. 자원봉사 10대 목표중 어떤 항목이 가장 높게 나왔는지, 해당목표를 선택한 이유를 간략하게 그래프와 키워드로 정리해봤습니다!!단순한 설문조사 이벤트로 그치는 것이 아니라 여러분들의 아이디어를 기반으로 관련기관 및 자원봉사자,단체 등이 협력하여 양천구 지역기반형 안녕리액션 캠페인을 발전시켜 펼쳐나가겠습니다! 소중한 의견 주신 모든 분들께 감사드립니다...😍 함께 동참해주시고, 응원해주세요^^ #살기좋은양천구 #안녕리액션캠페인 #설문조사이벤트 #설문조사분석 #인포그래픽


이번 주엔 교육강사단 선생님들이 매우 비지+분주 하셨습니다... 시대에 발맞추기 위해 늘 부단히 노력하는 분들인지라 6월 2일(화), 3일(수), 5일(금)요일에 걸쳐 마라톤 기획회의를 진행했답니다. 마지막날은 월례회의 하는 날에 버금가게 많은 선생님들이 참석해 주셨어요. 이번 달 월례회의때도 많이 오시기. 약속!!! 하루 3시간씩 아침부터 모여 아이디어 회의를 하고 팀별로 스크립트를 짜고, 녹음을 하고... 녹음된 본인 목소릴 들으며 다들 매우 부끄러워 하기도 하고...ㅋㅋㅋ 프로그램을 활용해 AI 버전으로도 만들어보고...와우! 회의하면서 너무 심도 깊은 토론들이 오가서 때때로 선생님들도 화들짝 놀라시기도... 과연 학생들은 선생님들이 이렇게 고민한 걸 알기는 할까 이야기하며 웃기도 하고. 이번 회의..


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GABA는 원칙적으론 아미노산에 포함되기에 GABA를 아미노산에 묶어 인용하는 경우가 있으나, GABA는 알파 아미노산이 아니기 때문에 단백질에 포함되지 않는다.
사람의 경련 마비는 몇몇 신경에 GABA가 흡수되면서 신경이 손상, 근육에 긴장이 일어나게 되어 경련 마비가 일어나는 구조이다.
척추동물에서 GABA는 뇌의 억지 시냅스의 원형질 막안의 수용기에 묶이게 되는데, 이 묶임으로 - 전극을 가진 염소이온을 들이며, 긍정적인 작용을 하는 칼륨이온을 배출한다. 이 같은 작용은 막간의 전위차를 일으켜, 과분극을 일으킨다. 현재 GABAA, GABAC수용기와, G단백질을 매개로 이온통로를 여는GABAB 수용기가 발견되었다. 벤조디아제핀의 경우 GABAA 수용기의 벤조디아제핀 수용기를 자극한다.
몇몇 신경은 GABA를 만들어 내며, 이런 신경을 GABA성 신경이라 부르며, GABA는 성장한 척추동물의 수용기에서 억제작용을 한다. 이와 반대로 GABA는 곤충의 경우 포유류와 반대로 시냅스와 근육세포 중간에서 근육활동을 조정하며, 전체 분비선의 자극에도 영향을 미친다.
GABA의 자극 혹은 억제는 이온의 방향과 중요도에 영향을 받는데, 이는 GABAA 수용기가 조정한다. 적량의 긍정적 이온흐름이 세포안으로 들어가게 되면 GABA는 자극 신경전달물질이 되지만, 반대의 경우엔 억지 신경전달물질이 된다. 신생아부터 성인까지 두뇌가 성장해갈수록 GABA의 역활은 자극에서 억제로 바뀌어 가게 된다.[2]
GABA는 초창기 포유류의 두뇌의 해마와 피질에 주요한 자극을 주어, 글루타민산염 시냅스가 성장할때까지 두뇌의 많은 부위의 주요 자극물질이다.[2] 성장단계에서 시냅스간 연결구조에 앞서 GABA가 신경에서 합성되어 각각의 동일한 세포와 가까운 세포간 신호조정자 역할을 하게 된다.[3][4]


GABA에선 대부분 양이온을 찾을수 있는데, 이는 GABA의 카르복시기엔 양성자가 부족하고, 아미노 그룹에서는 여분의 양성자가 있기 때문이다. GABA의 구조는 환경에 따라 변화되는데, 기체상태에선 두개의 그룹이 정전기의 인력으로 인해 강력히 붙어있다. 양자화학 계산에 의하면 GABA 분자의 안정은 약 50Kcal/Mol이다. 고체상태에서의 GABA는 아미노 그룹의 끝과 카르복시기 끝의 서툰 결합으로 인해 여러 구조가 보여준다. 용해상태에선 5개이상의 구조와 접힘, 펼처진 분자구조가 보여진다. 이런 GABA의 분자구조로 인하여 여러 다른 수용기에 작용할 수 있게 된다. 약학적으로 적용된 여럿 GABA 유사체는 고정된 구조로 조정이나 결합이 더 수월하게 된다.[12][13]


오늘 말씀은 이스라엘 백성이 430년간 종노릇하던 애굽에서 나오던 초창기에 있었던 이야기입니다.
이스라엘 백성에게 애굽을 나온다는 것은 기적과도 같습니다. 노예인 자신들의 힘으로는 도저히 나올 수 없는 애굽 땅을, 하나님의 강권적인 도우심으로 나올 수 있었습니다. 그 뿐만 아니라 하나님께서 가나안이라고 하는 땅을 주신다고 약속하셨으니, 이스라엘 백성들이 출애굽 했을 때의 흥분과 기쁨은 충분히 상상이 됩니다.
그런데 문제는 그들이 애굽에서 나오기는 했지만, 가나안 땅이 어디에 있는지도 모르고, 알았다고 하더라도 갈만한 능력이 없다는 것입니다. 역시 하나님의 도우심이 필요했던 것입니다.
그럴 때에 하나님께서 그들을 가나안 땅으로 이끌어 주셨는데, 그 때 사용하던 방법은 구름기둥과 불기둥을 바라보도록 하신 것입니다. 이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 후에, 이스라엘 진영에 구름기둥이 나타났고, 이스라엘 진영의 어디서든지 그 구름기둥을 볼 수 있었습니다. 그리고 그 구름기둥이 밤에는 불기둥으로 변해서 이스라엘과 항상 함께 있었고, 이스라엘 백성도 직접 하나님을 볼 수 없지만, 구름기둥을 보면서 하나님께서 자신들과 늘 함께 하심을 알 수 있었습니다.
이스라엘 백성은 자신의 앞길을 스스로 알 수는 없었지만, 하나님께서 보내신 그 구름기둥만 바라보고 따라가면 됐습니다. 구름기둥이 떠올라서 가게 되면, 그것을 따라 가면 됩니다. 그러다가 구름 기둥이 멈추면 자신들도 멈추면 됩니다.
패키지 관광 여행을 하는 사람들을 보면, 안내하는 사람이 깃발을 하나 들고 가면 그것을 보고서 가거나 멈추는데, 하나님께서는 이미 오래 전에, 이스라엘을 이끄실 때 이 방법을 사용하셨습니다.
하나님은 이를 통해서 이스라엘 백성들을 훈련하셨는데, 그것은 날마다, 매 순간마다 하나님을 바라보도록 하는 것입니다. 이것이 하나님께서 하나님의 백성에게 요구하시는 가장 기본적인 삶의 형태입니다. 구름기둥을 통하여 하나님의 임재를 보며, 구름기둥의 움직임을 통하여 하나님의 인도를 따라 가는 것입니다.
이스라엘 백성이 애굽에서 나와서 매일 바라보는 것은 하나님의 임재와 지시를 나타내는 구름기둥이었습니다. 아침에 눈을 떴을 때에 가장 먼저 보는 것이 구름기둥이었습니다. 밤에는 불기둥이었습니다. 밥을 먹다가도 구름기둥이 어디있나 봅니다. 놀던지 일하던지 무슨 일을 하던지 간에 구름기둥을 바라보며 살아가도록 하셨습니다. 곧 하나님은 매 순간마다 하나님을 바라보는 삶을 살아가도록 이스라엘을 훈련하셨습니다.
성도의 삶도 그렇습니다. 하나님은 당신의 백성들이 매순간마다 하나님을 바라보며, 하나님과 동행하는 삶을 살아가기를 원하십니다. 세상에는 구름기둥 말고도 볼 것이 정말 많습니다. 나를 세상적으로 즐겁게 해 주고, 성공하게 해 줄 것 같은 것들도 많습니다. 내가 따라가고 싶어하는 사람들도 있습니다. 그런데 내 주변의 환경과 사람을 보고 따라가다 보면, 정작 가야 할 가나안 땅에는 들어갈 수가 없습니다.
그러기에 날마다 하나님의 인도하심을 위해 보내신 구름기둥을 바라보야야 합니다. 성경말씀을 듣고 읽으며 하나님의 인도하심을 받아야 합니다. 주님께 기도하고 예배하면서 하나님의 임재와 인도하심을 받는 삶을 살아야 합니다. 삶이 바쁘다고 하나님 바라보지 못하면 낙오하게 됩니다. 하나님의 말씀보다는 자신의 생각과 판단으로 살아가다가 보면, 그 삶은 영적으로 방황하게 되고, 하나님께서 이끄시는 약속의 땅을 밟을 수가 없습니다.
구름기둥을 바라봄으로 하나님의 인도를 받는 것이, 출애굽한 이스라엘 백성들의 첫번째 과제였습니다.
하나님은 당신의 백성들이 하나님을 바라보며 살아가기를 원하십니다. 성경 말씀속에 나타나신 하나님을 발견하며 바라보고, 기도와 예배 가운데 임하시는 하나님을 바라보면서 살아가기를 원하십니다.
그런데 오늘 말씀을 보면, 구름기둥을 매일 바라보면서 살던 이스라엘에게 위기가 닥칩니다. 이스라엘 백성들이 출애굽 후 구름기둥만을 바라보면서 그 인도하심을 따라 왔는데, 자신들의 앞길을 막는 홍해 바다가 눈 앞에 펼쳐진 것입니다. 길이 보이지 않는 막다른 곳으로 와 버린 것입니다.
이러한 경우를 출애굽한 이스라엘 백성뿐만 아니라, 성도들도 종종 경험합니다. 하나님의 말씀대로 따라 살아가는데, 인생의 막다른 골목과 같은 곳에 도착하는 것입니다.
그런데 흥미로운 것은, 앞길을 막는 홍해 바다로 이끄신 분이 하나님이시라는 것입니다. 오늘 말씀을 통해서, 하나님께서는 홍해와 같은 상황을 만나게 하심으로, 우리로 깨닫게 하시는 것이 무엇인지를 말씀드리겠습니다.
1. 먼저, 우리가 깨달아야 할 것은, 하나님의 지시대로 살아도 막다른 골목에 부딪힐 때가 있다는 것입니다.
우리가 기독교인으로서 하나님의 지시인 그 말씀에 순종하면서 살아가고자 합니다. 그리고 주님의 뜻대로 그 길을 갈 때에 평탄함이 있을 것을 기대합니다. 그런데 주님의 지시를 따라 사는데도, 가야 할 길은 보이지 않고, 막다른 골목과 같은 상황을 만날 때도 있습니다. 사람들과 해결할 수 없는 갈등의 관계상태로 빠져 들 때도 있습니다. 경제적인 이슈로 어떻게 처신해야 할지 모를 때도 있습니다. 허리캐인이 불어와 재산을 날려 버리고, 가족을 빼앗아 갑니다. 건강의 문제로 하루를 사는 것이 너무 괴롭습니다. 어떻게 해야 할지 모르는 막다른 길을 만나게 됩니다.
출애굽한 이스라엘도 그러한 경험을 했습니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 나와서 줄곧, 구름기둥과 불기둥의 안내를 따라서 순종하면서 왔는데, 도착한 곳이 어디냐하면 바알스본 맞은편 바닷가에 까지 온 것입니다.
그곳은 정말 애매한 지역입니다. 그곳은 가나안 땅으로 가는 길이 아닙니다. 가나안 땅으로 인도해 주시겠다는 하나님께서 이끄신 곳은 더 이상 갈 수 없는 홍해바다 앞이었습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성의 길을 막다른 곳으로 인도하신 것입니다.
그런데, 그것보다 더 심각한 일이 닥쳐 왔습니다. 이스라엘 백성들이 앞으로 전진할 수 없어서 바닷가 앞에서 진을 치고 있었는데, 애굽 바로왕의 군대가 자신들의 뒤를 따라 오는 것입니다.
이스라엘 백성들이 홍해 바다가에 진치고 있을 때에 애굽왕 바로가 이스라엘의 소식을 듣습니다. 이스라엘 백성들이 도망갔다는 보고를 신하로 부터 받습니다.
원래 모세가 애굽에서 나올 때에 바로왕에게 그 이유를 말하기를, 하나님께 희생제사를 드리는데 사흘길 쯤 가서 제사를 드리려고 하니, 애굽에서 광야로 보내달라고 했습니다. 그리고 바로와 애굽 사람들은 이스라엘 백성들이 제사드리고 돌아올 것을 기대했습니다. 그런데 이스라엘이 돌아오지는 않고, 5절에 보니까 이스라엘이 도망갔다고 보고가 들어간 것입니다.
그 소식을 듣고 바로왕의 마음이 강퍅해져서, 이스라엘 백성들을 잡으러 맹추격을 합니다. 이스라엘을 추격하는 애굽의 군사력이 대단합니다. 특별 병거 육백승과 애굽의 모든 병거를 다 출동시킵니다. 그리고 말을 탄 자의 수는 헤아릴 수 없을 정도로 많았습니다. 애굽 군대는 전력을 다해서 이스라엘을 쫓아왔고, 이제 이스라엘 백성이 진치고 있는 곳까지 이르렀습니다. 이제 이스라엘 백성은 애굽 바로왕에게 죽을 일만 남은 것입니다.
백성들도 그 상황을 보고 심히 두려워하며, 여호와께 부르짖고 모세를 원망합니다.
“왜 우리를 애굽에서 끌어내서 이곳에서 죽게 하느냐? 매장지가 없어서 이곳까지 와서 우리를 죽게 하였느냐?”
12절에 보면, “우리가 지금 나오고 싶어서 나왔냐? 우리는 애굽 사람을 섬길 것이니까 그냥 내 버려 두라고 하지 않았느냐? 이곳에서 죽는 것보다 애굽 사람을 섬기는 것이 낫겠다.”며 아우성을 칩니다. 그들은 그곳을 죽어서 묵힐 매장지라고 말하고 있습니다. 이스라엘 백성들이 보기에 그곳은 자신들의 매장지, 무덤이었습니다.
그런데 하나님이 보시기에는 그렇지 않았습니다. 하나님께서는 이미 그 상황을 계획하고 계셨습니다.
14:4절에 보면, "내가 바로의 마음을 강퍅케 한즉 바로가 그들의 뒤를 따르리니 내가 그와 그 온 군대를 인하여 영광을 얻어 애굽 사람으로 나를 여호와인 줄 알게 하리라 하시매 무리가 그대로 행하니라"
하나님은 그 자리가 이스라엘 백성의 매장지가 아니라, 하나님이 영광을 얻을 자리고, 하나님되심을 드러낼 자리라고 말씀하셨습니다.
하나님께서 우리로 막다른 골목과 같은 곳을 이끌고 가실 때는 하나님이 실수를 하셨거나 하나님의 지혜가 부족하셔서 그런 것이 아닙니다. 때로 사람이 만든 GPS를 따라가다 보면 엉뚱한 길로 인도할지 모르지만, 하나님의 GPS 는 결코 그런 법이 없습니다. 하나님이 우리로 막다른 길로 이끄실 때는, 그곳에서 하나님이 하나님되심을 우리에게 보이시고, 우리로 영광을 받으시고자 하심입니다. 하나님의 영광과 하나님의 능력이 강하게 나타나는 곳이 언제냐 하면, 사방이 가로막힌 막다른 인생의 순간을 맞이할 때입니다.


이스라엘은 그 동안 하나님의 구름기둥을 바라보면서 살았습니다. 그런데 바로의 군대가 자신들이 나타나게 되니까 하나님을 바라보지 못하게 됩니다.그리고 주변의 상황으로 인해서 두려움에 사로 잡힙니다.
그 때에 모세는 백성들에게 말합니다. 13절에 “두려워 말고, 가만히 서서 여호와께서 오늘날 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라”라고 하십니다.
이스라엘 백성들인 그 동안 하나님의 구름기둥을 보면서 날마다 하나님을 바라보고 기대하는 삶을 살아왔습니다. 그런데 그들의 눈에, 바로의 군대라는 두려운 존재가 등장했을 때, 더 이상 하나님을 바라보지 못하게 되었습니다. 그러니까 어느때보다 무섭습니다.
이 때 모세는 다시 하나님께 시선을 맞추고 그분이 하시는 일을 바라보라고 하십니다. 그리고 말하기를, "그 동안 우리를 광야에서 인도하셨던 하나님께서, 이제는 우리를 위하여 싸우실 것이니 이 구원을 보라"고 합니다.
이제 이스라엘 백성들이 할 일은 아무 것도 없습니다. 모세의 말대로 가만히 서서 하나님께서 하시는 일을 보는 일입니다.
이제 이스라엘 백성들은 가만히 서서 하나님께서 어떻게 싸우시는지를 보게 됩니다.
1) 먼저, 적의 권세를 묶으시는 하나님을 보게 됩니다. 하나님께서 바로군대와 이스라엘 사이를 구름과 흑암으로 막으십니다. 그 동안 잊었던 구름기둥이 그곳으로 옮겨져서 애굽군대를 막고 있었던 것입니다.
20절에 보면, 애굽 쪽은 구름과 흑암이 있고, 이스라엘 쪽은 광명이 있었습니다. 그래서 이편에서 저편까지 가까이 오지를 못하였다고 했습니다. 하나님께서는 이스라엘을 보호하시고자 악한 세력을 붙잡아 두신 것입니다. 그렇게 강한 바로의 군대가, 뚫지 못할 것이 없는 바로의 병거가 발목이 잡혔습니다. 더 이상 이스라엘로 가까이 올 수가 없는 것입니다. 하나님은 당신의 백성을 해하는 어떠한 강력한 세력이라도 막을 수 있는 분임을 당신의 백성에게 보여 주고 계셨습니다.
2) 그리고, 이스라엘 백성은 자신들에게 갈 길을 만들어 주시는 하나님을 보게 됩니다.
하나님은 모세로 바다위로 손을 내밀게 하셨고, 그 때에 큰 동풍으로 밤새도록 바람이 불더니, 물이 갈라져서 좌우의 벽이 되어 서게 됩니다. 그리고 바다의 바닥은 말라 마른 땅이 되었습니다. 하나님께서는 바다를 가르셔서 마른 길을 내신 것입니다. 하나님께서는 이스라엘 백성에게 보고서도 믿지 못할 이 엄청난 광경을 보여 주셨습니다.
이스라엘 백성들은 바다 가운데로 난 마른 땅을 밟고 홍해 바다를 건넙니다.
3) 그리고 하나님은 이스라엘 백성의 대적자를 멸망시키는 모습을 보여 주십니다.
이스라엘 백성이 홍해바다를 건넜을 때에, 하나님은 애굽군대를 가로 막았던 구름과 흑암을 거두십니다. 그리고 바로의 군대는 이스라엘을 쫓아 그들이 지나간 바다길로 추격합니다. 그 때에 하나님은 갈랐던 바닷물을 합하게 하셔서, 바로의 군대를 수장시켜 버리십니다. 하나님의 백성의 대적을 물리쳐 주셨습니다. 더 이상 좇지 못하게 하셨습니다.
하나님께서 홍해바다와 같은 그 막다른 곳에 이스라엘을 데리고 오신 이유가 있으십니다. 하나님이 어떤 분임을 보여 주시고자 함입니다. 그래서 영광으시고자 하심입니다.
하나님은 당신을 바라보며 순종하며 따르는 백성들에게, 구원의 길을 내시는 분임을 보여 주시고자 하셨습니다. 하나님은 사람들이 전혀 상상할 수 없는 바다에 길을 내셨고, 마른 땅을 걷게 하셨습니다. 그렇다면 앞으로의 광야 길은 어떻겠습니까? 광야길은 제대로 된 길이 없는 곳입니다. 그런데 바다에 길을 내신 분이 광야에 길을 내지 못하시겠습니까?
하나님은 홍해에서의 구원의 사건이, 이스라엘 백성에게 커다란 증거가 되기를 원하셨습니다. 하나님을 바라보면서 살 때에, 적의 권세를 묶어 주시고, 또한 우리가 처한 죽음의 자리에서도 구원해 주시는 분임을 믿음을 보여 주시는 것입니다. 그러니 앞으로도 이러한 두려움과 절망의 상황에서도, 보호하시고 인도하시는 하나님을 절대로 신뢰하며 살아가라고 눈으로 직접 보여 주신 것입니다. 그리고 그러한 구원을 행하신 하나님께 영광 돌리라는 것입니다.
하나님께서는 이스라엘 백성으로 하여금, 길이 없는 바다에도 길을 내시고, 이스라엘을 구원하실 수 있는 분임을 보여 주셨습니다. 그리고 앞으로의 광야생활을 통해서도 하나님께서는 길이 없는 그 광야에서도 길을 내시며, 그들을 보호하시고 인도하실 것을 믿고, 그러한 하나님을 늘 바라보며 살아가기를 원하셨던 것입니다. 그래서 모세는 이스라엘 백성들을 향하여서, "너희는 두려워하지 말고, 가만히 서서, 여호와께서 오늘날 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라"고 했습니다.
그런데 하나님의 구원을 보라는 모세의 말은 이스라엘만 경험한 것이 아니라, 오늘날 저와 여러분도 경험한 바입니다. 죄로 인해서 죽을 수 밖에 없는 막다른 인생에게 하나님은 예수 그리스도를 통해서 우리에게 살길을 열어 주셨습니다. 예수님께서도 자신을 가리켜서 "나는 길이요, 진리요, 생명이라"고 말씀하십니다.
우리는 하나님께서 나를 인도하시고 구원하신다는 강력한 증거를, 예수 그리스도를 통해서 얻은 것입니다. 독생자 예수 그리스도까지 우리에게 주시면서까지 우리를 구원하신 하나님께서는, 우리의 인생의 여정이 광야와 같이 거칠다고 할지라도 우리를 보호해 주시고, 홍해와 같이 앞길이 막힌 것 같다고 할지라도 그 물을 갈라 길을 내 주실 줄로 믿습니다.
오늘도, 우리의 구원의 하나님을 굳게 믿으며, 바다가 우리를 막던지, 광야가 우리 앞에 놓였던지 간에 어떠한 상황에서도 주님을 바라봄으로 그분의 보호와 인도를 받는 구원의 삶을 살아갈 수 있기를 원합니다. 그리고 그러한 경험을 통해서 하나님께 더욱 영광 돌리는 저와 여러분, 우리교회가 되기를 간절히 축원합니다.


식품의약품안전처는 28일 인보사의 품목허가를 취소한다고 밝혔다. 인보사는 이에 따라 2017년 7월 식약처로부터 품목허가를 받은지 1년 10개월 만에 국내 시장에서 퇴출 수순을 밟게 됐다.
식약처는 28일 ‘코오롱생명과학 인보사 조사 결과’ 브리핑을 열고 “인보사 2액이 허가 신청 당시 제출한 자료에 기재된 연골세포가 아닌 신장세포로 확인됐고 코오롱생명과학이 제출했던 자료가 허위로 밝혀졌다”고 설명했다.
식약처는 코오롱생명과학이 허가 당시 제출한 자료의 진위 여부 등을 확인하기 위해 지난 14일까지 ‘2액이 신장세포로 바뀐 경위와 이유를 입증할 수 있는 일체의 자료’ 제출를 요구한 바 있다. 또 식약처 자체 시험검사와 코오롱생명과학 현장조사, 미국 현지실사 등을 실시했다.
식약처에 따르면 검사결과 2액은 허가 당시 제출한 자료에 기재된 연골세포가 아닌 신장세포임이 확인됐다. 또 코오롱생명과학 국내 연구소를 조사한 결과, 허가 당시 제출한 자료 중 2액이 연골세포임을 증명하는 자료를 허위로 작성해 제출한 사실도 확인됐다.


상장 적격성 실질심사는 회사의 상장 유지에 문제가 있는지를 살핀다. 코오롱티슈진이 심사결과에 따라 상장폐지 될 수도 있다는 의미다.
코오롱티슈진이 마주한 문제는 이뿐만이 아니다. 인보사를 유통·판매하는 코오롱생명과학이 지난해 성사시킨 1조247억원에 달하는 인보사 해외 기술수출·판매계약이 파기 될 가능성이 제기된다. 코오롱티슈진은 인보사의 미국·유럽의 판권을 보유하고 있는만큼 장기적으로 판권사업이 흔들릴 수 밖에 없다.
코오롱생명과학은 지난해 미국 다국적제약사 먼디파마와 일본 시장 기술수출 계약(6677억원)을 맺었다. 코오롱생명과학은 기술수출에 따른 대가로 반환의무 없는 계약금 약 300억원과 마일스톤(단계별 기술료) 약 6377억원을 받기로 했고, 지난 3월 계약금 중 절반인 150억원을 수령했다. 해당 계약금은 반환의무가 없지만 먼디파마가 실행 조건으로 달았던 인보사의 인허가와 성분에 문제가 생긴게 문제다.


이번 사태로 주가 하락 등 손실을 본 코오롱티슈진 소액주주들과 인보사를 투여한 환자들의 소송도 잇따를 것으로 예상된다.
우선 코오롱티슈진 소액주주들은 이웅열 전 코오롱그룹 회장을 비롯해 경영진과 회사를 상대로 민형사 소송을 낼 예정이다. 이들은 “코오롱티슈진과 경영진이 인보사 성분이 바뀐 사실을 은폐해 4000억원대 투자 손실을 입었다”는 입장이다.
국내에서 인보사를 투여한 환자들도 집단소송을 준비하고 있다. 법무법인 오킴스에 따르면 인보사를 투여한 환자 중 서류가 완비된 244명은 28일 서울중앙지방법원에 공동소송 소장을 접수했다. 손해배상 청구 소송에 참여하겠다는 의사를 밝힌 환자는 지난 27일 기준 375명으로, 더 늘어날 것으로 보인다. 식약처가 허가를 내준 2017년 7월 이후부터 지난 3월 말까지 국내에서 인보사를 맞은 환자는 총 3707명에 달한다.
이들은 "이 사건 주사제에는 연골재생 효과가 없을 뿐만 아니라 오히려 악성 종양의 원인이 될 수 있어 인체에 사용을 금지한 세포가 포함돼 있다"며 "환자들은 자신의 의사와 무관하게 검증조차 되지 않아 언제 어떤 질병으로 발전될 지 모르는 시한폭탄을 평생 안고 살아야 한다"고 주장했다. 청구금액은 1인당 1000만원씩 약 25억원이다. 향후 추가 손해를 입증해 청구취지를 확장할 예정이다.


한편 코오롱생명과학은 이번 사태와 관련해 “품목허가 제출 자료의 조작 또는 은폐는 없었다”고 항변했다.
코오롱생명과학은 이날 입장문을 내고 “2017년 새로운 신약개발에 나선 코오롱티슈진의 초기개발 단계의 자료들이 현재 기준으로는 부족한 점이 있어 결과적으로 당사의 품목허가 제출 자료가 완벽하지 못했지만 조작 또는 은폐는 없었다”고 주장했다.
사측은 “인보사 2액이 연골유래 세포가 아닌 신장유래 세포임을 인보사 개발사인 코오롱티슈진으로부터 전달받아 식약처에 통보한 뒤 지난 3월31일 자발적인 판매중지 조치를 취했다”며 “이후 식약처의 자료제출 요구와 현장실사에서 최선을 다해 협조했다”고 설명했다.


수익성도 지속적으로 악화되고 있다. 신세계몰의 2분기와 상반기 영업이익은 각각 마이너스(-) 62억원과 -129억원으로 적자폭이 전년대비 두배 가량 확대됐다. 온라인 사업부의 부진은 올해 초 출범시킨 그룹 통합 온라인몰 ‘SSG닷컴’의 시스템 오류 등 통합에 따른 부작용 때문으로 풀이된다.
신세계몰이 SSG닷컴으로의 통합된 이후 시스템 오류가 발생하고, 이로 인해 배송·결제 문제가 불거지면서 다수 온라인 고객이 SSG닷컴서 탈퇴했다.
백화점 업계 관계자는 “신세계가 온라인 사업을 확대시키고자 시도했던 통합 온라인몰 출범이 오히려 신세계몰의 발목을 잡고 있다”며 “신세계가 당분간 오프라인 매장만으로 온라인 사업부의 부진을 만회해야 하는 상황에 몰렸다”고 말했다.


문제는 신세계몰의 하반기 실적 전망도 그리 밝지 않다는 점이다. 신규 온라인 회원 확보를 위해 마케팅 비용 등 통합에 따른 부작용을 만회하기 위한 비용을 지불해야 해 매출이 늘어나더라도 적자를 벗어나기 어렵기 때문이다.
다만 센텀시티점의 리뉴얼이 7월까지 마무리 되고, 본점 식품관 역시 8월 말 정식 오픈할 예정이라 오프라인 매장의 매출은 다시 늘어날 전망이다.
김태홍 동양증권 애널리스트는 “온라인몰 통합에 따른 부작용 여파가 상반기 내내 이어졌다”며 “오프라인 매장 리뉴얼 공사도 마무리 수순 이지만 너무 늦게 개장해 연간 실적 개선에 큰 도움이 되지는 못할 것”이라고 전망했다.


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용접 와이어 울타리 패널 용접 와이어 메쉬는 소대 용접 메쉬 또는 용접 하드웨어 천이라고도합니다. 낮은 탄소 강선을 용접 한 다음 전기 아연 도금, 용융 아연 도금 또는 PVC 및 플라스틱 코팅하면 메쉬 표면이 매끄럽고 메쉬 균일하고 견고한 솔더가됩니다. 조인트, 국부적으로 우수한 가공 성능, 안정성, 부식, 부식 방지가 모두 좋습니다. 용접 와이어 메쉬의 주요 응용 분야는 펜싱입니다. 용접 와이어 메쉬 널리 산업, 농업, 양식, 건설, 교통, 광산. 기계 보호 커버, 동물 가축 울타리, 정원 울타리, 보호 창, 채널 울타리, 가금류 케이지 등. 1.Material...
사각형 용접 와이어 메쉬 용접 와이어 메쉬의 종래의 구멍 형상은 정사각형이다. 때로는 고객에게 직사각형 개구부 용접 메쉬가 필요하며 사용자 정의 할 수도 있습니다. 직사각형 개구부 크기의 사양은 고객이 지정합니다. 정연한 메시를 가진 일반적인 높은 방법 도로 담 메시는, 그리고 우리를 먹이는 감금소는 주로 정연한 오프닝 메시 생성합니다. 최근에는 기계의 개선을 통해 불규칙한 메쉬가있는 용접 메쉬도 개발되었습니다. 재질 : 고품질 스테인레스 스틸 와이어 용도 : 스테인레스 스틸의 높은 비용으로 인해 스테인레스 스틸 용접 와이어 메쉬는 주로 장식, 바베큐 와이어 메쉬,...
아연 도금 철망 패널 아연 도금 용접 와이어 메쉬는 전기 아연 도금 용접 와이어 메쉬와 용융 아연 도금 용접 메쉬로 나뉩니다. 이는 단위 면적당 아연의 무게를 기준으로합니다. 다른 분류 방법은 완제품 상태입니다. 하나는 우리가 조각이라고 부르는 것입니다. 이것은 일반적으로 개구부가 큰 두꺼운 와이어이며 주로 도로 보호 또는 대규모 동물 사육에 사용됩니다. 다른 하나는 일반적으로 와이어 직경이 작고 메쉬 개구부가 더 작은 롤입니다. 주로 건설 및 작은 동물 사육 케이지에 사용됩니다. 물자 : 고품질 저탄소 철 철사 또는 철강 선 용도 : 엔지니어링 건축, 온실 재배,...
사각형 구멍 뚫린 금속 정사각형 구멍이 뚫린 금속은 이름에서 알 수 있듯이 개구부 모양이 직사각형 또는 정사각형이며 구멍은 일반적으로 규칙적인 열 행입니다. 사각형 천공 금속 메쉬는 부드럽고 매끄럽고 아름답고 내구성이 뛰어나며 널리 사용되는 특성을 가지고 있습니다. 정사각형 구멍 펀칭 판은 흡음 컬러 플레이트, 미세 다공성 흡음 사운드 보드, 장식품 흡입 상단 플레이트, 사운드 박스 혼 네트 플레이트 및 무거운 강판 네트를 형성하는 데 사용할 수 있습니다. 사용 : 널리 야금, 광산, 사료, 분쇄 및 필터링 장비, 체 플레이트, 체 등 Xinzheng 회사는...
소독 금속 메쉬 바구니 소독 금속 메시 바구니, 철망 사 바구니 는 고품질 스테인리스 메시로 만듭니다. 당사의 금속 와이어 바스켓은 버 (burr), 날카로운 와이어 끝 및 날카로운 모서리가없는 매끄러운 표면과 함께 안정적이고 내구성있는 구조로되어있어 사용자가 부상을 입지 않도록 보호합니다. 동시에, 그들은 광택 있고 매끄러운 외관을 위해 전해 연마됩니다. Anping Xinzheng 회사는 cusomter의 그림에 따라 디자인하고 생성 할 수 있습니다. 한편 우리는 너무 많은 다른 제품을 가지고, 짠 메쉬 제품, 금속 플레이트 메쉬 제품, 바베큐 철망, 알루미늄...


일회용 바베큐 철망 바베큐 철망 사 중국과 다른 나라에서 널리 사용됩니다. 편리함과 위생의 목적을 달성하기 위해 새로운 유형의 바베큐 철망이 있으며 현재는 더 대중적입니다. 일회성 바베큐 철망 사입니다. 이 종류의 바베큐 그물은 일반적으로 아연 도금 철 압착 와이어 메쉬로 만들어집니다. 가격이 훨씬 저렴하고 상대적으로 저렴한 일회용 제품이기 때문입니다. 바비큐 그릴 그물 세공은 길쌈 된 메시 제품, 주름을 잡은 철망 사, 확장 된 금속 메시, 관통되는 금속 메시, 또는 정연한 철망 사, 강철 메시에서 만들어 질 수 있습니다. 재질 : 비 접착층이있는 스틸, 크롬...


금관 악기 철망 사 금관 악기 철망 사는 가장 일반적인 합금 그물의 한개입니다, 그러나 그것은 비교적 비싸지 않습니다, 원료는 상대적으로 구매하기 쉽습니다. 황동 와이어 천은 주로 제지 산업에서 사용됩니다. 신문 및 인쇄 용지는 구리 메쉬 60-70 메쉬 및 타이핑 용지를 사용합니다. 금관 악기 철사 피복 90-100 메시를 사용하십시오. 그것은 다른 재료를 제외하고 스테인레스 스틸 와이어 메쉬 및 스테인레스 스틸 압착 와이어 메쉬와 동일합니다. 바 메쉬는 디스크, 필터 튜브 또는 필터 제품 또는 보관 바구니 등을 필터링하기 위해 생산 될 수 있습니다. 자료 :...
표준 철망 사 디스크 그것은 다른 네덜란드 직조 유형으로 직조 될 수 있습니다 : 일반, 능직, 네덜란드 또는 역 네덜란드 직조. 단일 레이어 디스크는 간단하게 설계되었으며, 다양한 메쉬 크기로 고정밀 여과 및 분리 산업에 필요한 다층 필터를 만들 수 있습니다. 그리고 멀티 레이어 스크린 필터는 함께 스폿 용접됩니다. 테두리가 있거나없는 모든 돌출 화면을 사용할 수 있습니다. 압축 된 모서리도 제공 할 수 있습니다. 우리의 기계는 정확한 크기와 부드러운 가장자리로 다양한 모양 조각을 만들 수 있습니다 (예 : 원형, 사각형, 사각형, 신장 모양, 타원형 또는 기타...
일반 네덜란드 직조 철망 스테인리스 보통 네덜란드 직물 메시의 주요 제조자 그리고 디자이너를 위해 , 우리는 충분한 생산 경험, 직업적인 생산 라인, 엄격한 품질 관리 체계 및 우수한 노동자가 있습니다. 우리는 고품질의 제품, 경쟁력있는 합리적인 가격과 신뢰할 수있는 서비스를 고객에게 제공 할 수 있습니다. 고객이 필요로하는 경우 택배로 무료 샘플을 보내거나 소량 주문이 가능합니다. 우리의 주요 제품은 : 스테인레스 스틸 일반 직조 메쉬, 확장 스틸 다이아몬드 메쉬, 바베큐 철망, 천공 금속 메쉬 및 기타 합금 그물. 재질 : 201, 304, 304 (L),...
스테인리스 철망 사 316 평직 은 직조 철망의 가장 기본적인 직조 유형입니다. 그것은 직조 방식의 가장 일반적인 방법 중 하나입니다. 다음과 같이 작동합니다 : 위사와 날실이 겹치며 같은 크기의 경사와 위사, 긴 와이어, 위사 메쉬 너비가 그물에 평행하고, 경사와 위 사선이 교차합니다. 바닥의 상단, 각도 90 °. 우리는 짠 메쉬 제품을 0.5m 미만 또는 1.2m 이상과 같은 특수 너비로 생산할...
정연한 길쌈 된 철망 사 Square Woven Wire Mesh 는 이름에서 알 수 있듯이 정사각형 개구부가 있습니다. 실제로, 그것은 스테인레스 스틸 사각형 메쉬, 아연 도금 사각형 메쉬, 용융 아연 도금 사각형 메쉬, 알루미늄 squre 메쉬, 황동 사각형 와이어 메쉬 및 알루미늄 사각형 메쉬로 나눌 수 있습니다. 스테인레스 스틸 사각 메쉬는 위의 것 중 가장 좋은 품질입니다. 와이어가 가장 밝고 녹이 없으며 변형이 없습니다. 사용. 금속 메시의이 종류는 건축과 기업에서 검열, 여과, 안전 보호, 훈장, 등을 위해 널리...
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해외에 페이스북과 트위터가 있다면 국내에는 싸이월드를 비롯해 다양한 SNS들이 존재하고 있습니다.SNS를 만드는 업체들은 인터넷서비스 업계에서 가장 큰 힘을 가지고 있는 포털업체.그러나 자사의 브랜드 파워, 서비스 파워를 너무 맹신한 탓일까요? 해외서비스에 비해 많이 뒤떨어지는 성적을 내고 있습니다.그렇지만 아직 상황은 끝나지 않았습니다. 국내 포털업체들은 우리나라 사용자들에게 맞는 ‘소통’툴을 만들기 위해 개편에 개편을 거듭하고 있기 때문이죠.NHN의 미투데이, 다음의 요즘, SK컴즈의 C로그 모두 소셜에 바…


투애니원과 지드래곤의 힘으로 인기 급상승 중인 미투데이(www.me2day.net)에 큰 사건이 터졌습니다. 사용자들이 미투데이에 올린 약 14만장의 사진이 삭제되는 벌어진 일이 것입니다. 미투데이에 올린 사용자들의 사진은 각자의 추억을 담고 있는 소중한 자료입니다. 이것이 일방적으로 삭제된 것은 큰 문제가 아닐 수 없습니다. 사진 삭제 사건에 자세한 과정은 아래 미투데이 공지 통해 확인하시기 바랍니다. 왜 내가 올린 미투포토가 보이지 않고 있나요? (2009년 9월 23일 수요일) 미투포토 복구 중간과정 공지 (2009년 10월 9일) 미투포토 유실건에 대해 최종 공지 드립니다 (2009년 10월 30일 금요일) 요약하자면 이렇습니다. 미투데이 사용자들이 올리는 휴대폰 사진은 미투데이 내부 서버가 아닌, 야후에서 운영하는 플리커(flickr.com)에 저장됩니다. 야후 플리커의 오픈API를 이용한 매시업 서비스인 것이죠. 미투데이가 NHN에 인수되기 이전인 2007년 8월 22일부터 플리커를 이용해 왔다고 합니다. 미투데이 입장에서는 자체적으로 사진들을 저장하지 않고 야후 플리커를 이용하면 스토리지 비용을 줄일 수 있고, 글로벌 시장에서 검증된 최고의 서비스를 비용 없이 이용할 수 있다는 장점이 있습니다. 그런데 지난 9월 22일 미투데이에 날벼락이 떨어집니다. 갑자기 미투데이가 이용하는 플리커 계정인 me2flickr에 갑자기 접속할 수 없게 된 것입니다. 미투데이에 따르면, 플리커측으로부터 “플리커 한 사용자가 me2flickr 계정을 오용사례로 신고했고, 그에 따라 커뮤니티 관리팀에서 이용정지 상태로 변경하는 처리를 진행했다”는 통보를 받았다고 합니다. 미투데이측은 이 때만해도 문제가 쉽게 해결될 것으로 생각했던 것 같습니다. 그러나 사태는 결국 최악의 상황으로 진행됐습니다. 미투데이는 최종 공지를


교육대학을 졸업하고 발령받던 98~99년에 전래동요 데이터베이스 구축 프로젝트를 진행했었고 교육과 공학의 거리감을 줄이는 역할을 하고 싶은 생각에 2000년에 성균관대학교 전기전자 정보공학 석사에 진학했습니다. 그러다 IT 버블이 가라앉고 학교와 교육에서 독서논술 또는 통합논술이 부각이 되면서 과학 독서, 과학 토론에 관심이 높아지면서 인문학을 접하는 시간이 많아졌습니다. 처음에 관심을 가졌던 공학이라는 범주에서 공학과 교육 그리고 인문학이 만나는 지점으로 관심의 폭이 넓어지게 되었습니다. 그리고 시간이 더 흘러 아들이 초등학교에 진학하고 고학년이 되면서 과학 활동, 드론 등 관심을 가지게 되었고 마침 2014년부터 2015년까지 지역공동영재학급에서 과학과 수학 영재 수업을 진행하여 STEAM과 메이커 활동에 관심을 가지게 되었습니다.
초등학생 아들이 과학 잡지를 구독한 후 아들과 과학에 대해 이런저런 이야기 즐겨 하게 된 것도 메이커 활동에 관심을 가지게 된 이유이기도 합니다. 영재수업의 진행과 아들의 과학적인 호기심을 채워주기 위해 이런저런 이야기를 하다 관심사가 드론으로 모아지고 있었는데 드론 책과 인터넷을 찾다 보니 용어가 저에게도 너무 어려웠습니다. 아들에게 설명 해주기 어려운 부분을 쉽게 풀어서 정리하고 싶었습니다.


「아빠와 함께 드론 만들기」는 드론에 관심이 있는 초등학교 학생들을 위한 드론 입문서이자 아빠가 아들에게 드론에 대해 설명할 때 가이드해 줄 수 있는 도서입니다. 또한 ‘드론’이라는 공통의 관심사로 아빠와 아들의 대화를 이끌어 낼 수 있는 매개체이기도 합니다.
「아빠와 함께 드론 만들기」는 드론의 물리적 원리에 대해 이해하고 과학적인 상상력을 펼치도록 도와주는 책입니다. 초등학생 아들에게 드론에 대해 설명해 주면서 어렵다고 느꼈던 부분을 쉽고 정확하게 설명해 주기 위해 많은 노력을 했습니다. 비행기를 하늘로 띄우는 힘, 즉, ‘양력’에 대한 부분을 구성하면서 물리를 잘 알고 있는 친구에게 자문도 받아 반영하였습니다. 흔히 우리가 배웠던 비행기 날개에 공기의 흐름이 그려진 양력 설명은 초등학생에게 정확하게 양력의 뜻을 설명하기 어렵다 하여 초등학생 눈높이에 맞춰 직접 체험을 통해 양력을 이해할 수 있는 휴지 실험으로 변경하게 되었습니다.
4) 많은 메이커 활동 중 드론에 관심을 갖게 된 이유는 무엇인가요?
드론에 관심을 갖게 된 이유는 아들의 영향이 컸습니다.
위 질문에서 답했듯이 아들이 과학 잡지를 보며 과학에 관심을 갖게 되었고 잡지를 뒤적이며 여러 가지 이야기를 나누며, 영재수업의 진행과 아들의 과학적인 호기심을 채워주기 위해 이런저런 이야기를 하다 관심사가 드론으로 모아졌습니다. 그리고 아들에게 설명 해주기 어려운 부분을 쉽게 알려주고 싶었습니다.
드론에 관심을 가진 것은 초등학생 아들의 재능을 살리기 위한 것도 있었습니다. 초등학생 아들은 할아버지를 닮았는지 아버지인 내가 잘 하지 못하는 만들기를 무척이나 좋아해서 그렇게 만든 무엇인가에 의미를 부여하고 나에게 이렇게 저렇게 설명하는 것을 보면 흐뭇하기도 합니다. 드론 도서 저자 싸인을 하게 되면 “다이달로스의 재능과 이카로스의 꿈을 응원합니다.”라고 쓰는데 아들과 아이들이 재주와 꿈을 가지고 자라기를 바라는 마음이 담긴 것이기도 합니다. 관심이 드론으로부터 시작해서 관심의 폭이 점점 넓어져 과학, 이공계 쪽에 흥미를 가지고 공부하고, 직업도 그런 쪽으로 가졌으면 하는 바람이기도 합니다.
5) 아이들이 메이커 활동을 직접 경험하는 것을 통해 어떤 장점과 교육적 효과를 기대할 수 있을까요?
메이커 활동의 가장 큰 장점은 자기 주도적 학습, 창의성, 과제 집중도의 향상이라고 생각합니다. 초등학생 아들과 함께 드론을 만들면서 간단한 수리를 하다 보니 예기치 않은 변수와 사고들이 나타납니다. 그런데 초등학생 아들은 문제에 대해 당황하기보다는 아주 적극적으로 해결해 나가는 모습을 보여주었습니다. 문제를 해결하기 위해 이렇게도 궁리해보고 저렇게도 궁리하며 방법을 스스로 찾아나갔습니다. 어쩌면, 그리스 신화의 미궁을 만든 다이달로스가 이렇게 적극적일까 싶기도 합니다. 메이커 교육 또는 노작 교육을 통해 무엇인가 만들고 수리하고 문제를 해결하는 적극적인 자세는 미래를 대비하는 중요한 요소라고 생각합니다.
6) 선생님이 참여하고 있는 분야의 메이커 활동을 통해 이루고 싶은 목적이나 새로운 계획이 있나요?
4차 산업혁명은 ‘디지털 혁명(3차 산업혁명)에 기반 하여 물리적 공간, 디지털적 공간 및 생물학적 공간의 경계가 희석되는 기술융합의 시대’라고 정의하고 있습니다. 인공지능, 생명과학, 무인 이동체, 로봇 기술 등
다양한 분야에서 소재를 잡아 초등학생들에게 쉽게 이해할 수 있는 융합 교육의 체계를 잡는데 힘쓰고 싶습니다.
또한 드론과 소프트웨어 교육의 접목에도 관심이 많고 STEAM으로 인문학과의 융합에도 관심이 많습니다. 드론과 예술을 접목시켜 드론에 스펀지를 달아 물감을 묻혀 예술 작품에 활용하고, 창의적 체험학습 시간에 드론을 작동하는 방법을 주제로 토론 수업을 진행하는 등 다양한 참여 활동을 계획 중입니다.
7) 메이커 활동 활성화를 위해 필요한 것은 무엇일까요?
드론으로 메이커 활동을 하며 한 가지 불편했던 점은 초등학생들이 메이킹 활동에서 조립하며 배울 수 있는 드론이 많지 않다는 것입니다. 인터넷으로 드론을 구입하면 저렴하지만 AS가 불가능하거나 사후 관리가 되지 않아 학생들이 피해를 입게 되는 경우도 많습니다. 미래의 드론 교육의 활성화를 위해 비용이 많이 드는 전파 인증 시 교육용 드론은 전파인증 비용을 줄여주는 제도적인 뒷받침도 필요하다고 생각합니다.
그리고 2015 개정교육과정에 맞추어 그래서 현장에 필요한 교육감 검․인정도서를 개발해 보급해 주는 것도 필요한 정책이 될 수 있다고 생각합니다. 그리고 당연한 이야기이겠지만 미래 교육을 위한 예산의 뒷받침도 꼭 필요합니다.
또한, 메이커 활동을 하면서 힘든 점은 “기다려 주는 것”입니다. 부모나 선생님이 성과를 내기 위해 조바심을
내면, 아들이나 학생들이 원하는 것을 만들지 못하고 창의성을 발휘하지 못하는 것을 느끼게 됩니다.
그리고 아직 SW 교육을 시키고 않고 있는데, 어디를 가든 경력 때문에 SW 교육에 대해 물어보시는 경우가
많습니다. 교사로서 많은 아이들을 겪어 봤지만 SW 교육보다는 독서 능력이 아이의 미래에 더욱 소중하다고
생각하기 때문입니다. 물론 예전에 코딩 교육이 한창일 때 문제를 내면 척척 답을 코딩하던 아이들이 부럽기는
하지만 바쁜 요즘 아이들에게 많은 양을 투입하기는 현실적으로 어렵다고 느낍니다.
8) 마지막으로 선생님이 생각하는 메이커란 무엇인가요?
스스로 무엇인가 만드는 문화는 만드는 즐거움과 자기를 표현하는 예술의 가치에 공감하고, 스스로 만드는 행위를 문화 생산의 대안적인 방식으로 삼는 태도가 응집된 것입니다. DIY를 추구하는 사람들의 관심이 과학 기술과 공학의 영역을 넘나들면서 새로운 혁신의 힘으로 전환되고 있습니다.
내가 생각하는 메이커란 스스로 만들고, 고치고, 공유하는 삶의 태도를 가진 삶의 개척자라고 생각합니다.


정말 이상하다. <로드넘버원>이 욕을 안 먹는다. 물론 욕을 전혀 안 먹는 건 아니다. 극 초반에 액션씬이 늘어진다고 욕을 좀 먹었었다. 3각 관계 멜로의 과잉이나 노출 정사씬을 문제 삼는 매체도 있었다. 하지만 가장 심각한 문제에 대해선 전혀 욕을 안 먹는다. 정말 이상하다.
12회까지의 <로드넘버원>은 기가 찰 수준의 반공물이었다. 21세기의 작품이라고 믿어지지 않을 정도다. 이런 작품이 나온 것 자체도 어이없고, 이런 작품이 전혀 사회적으로 물의를 일으키지 않는 현실도 이상하다.
지금까지 <로드넘버원>은 ‘빨갱이’를 적 혹은 악당을 넘어 괴물로까지 그리고 있다. KBS <전우>가 보수성을 의심받았었는데, <로드넘버원>의 황당한 보수성에 비하면 <전우>는 양반이다.
<로드넘버원>은 <전우>에 비해 화면이 아름답고 만듦새도 세련됐다. 마치 트렌디 멜로물을 보는 느낌이다. ‘소간지’에게서는 여전히 빛이 난다. 이런 느낌들이 작품의 보수성을 가리는 것으로 보인다. 하지만 그런 껍질을 벗기고 보면, 지금까지의 <로드넘버원>은 21세기판 <똘이장군>에 다름 아니다.


<로드넘버원>에는 초반부터 3대 ‘찌질이’ 캐릭터가 등장했었다. 남측의 윤계상, 손창민, 그리고 남로당원인 김하늘의 오빠다. 이중에서 남측의 두 찌질이는 10회를 넘어서면서 정상적인 사람으로 변했다. 그들은 찌질이 캐릭터였던 당시에도 최소한의 인간성을 잃지 않았었다. 예를 들어 윤계상은 북한군 포로 학살을 반대하는 인도주의적 면모를 보여줬었다. 견위치명하는 용기도 이 남측 찌질이 캐릭터들이 잃지 않은 미덕이었다. 이들이 남측에서 최악의 인물들이었고, 이들과 영웅(소지섭, 최민수)이 벌이는 인간적인 드라마가 12회까지 남측의 이야기였다.
반면에 ‘남한 내부의 빨갱이’인 남로당원 김하늘의 오빠는 인간 이하의 찌질이로 그려졌다. 일단 그는 악당보다도 질이 안 좋은 민폐 캐릭터다. 그가 자꾸만 발목을 잡는 바람에 김하늘의 사랑이 어긋나게 된 것이다.
게다가 ‘욱사마’이기도 하다. 툭하면 화를 낸다. 이런 것도 찌질이 캐릭터의 특징이다. 용기도 없다. 국군이 북진을 개시하자 그는 당지도부를 따라 평양을 탈출하려 한다. 출세와 개인의 안위만을 생각하는 비루한 개릭터다.
인도주의나 측은지심이라고는 깨알만큼도 없는 사이코패스형 캐릭터이기도 하다. 드라마에서 영웅 캐릭터와 찌질이 캐릭터를 가르는 기본적인 기준 중의 하나가 인간에 대한 태도다. 영웅은 인간을 목적으로 생각하고 찌질이는 인간을 수단으로 생각한다. 이번 주 <로드넘버원>에서는 남로당원의 사이코패스적 찌질한 면모가 유감없이 드러났다.
김하늘이 부상당한 아이를 살리기 위해 자기의 위험까지 무릅쓰는 걸 남로당원인 오빠가 말리는 대목에서였다.


무서운 전쟁의 참화보다 (남한의) 빨갱이가 더 끔찍한 존재라는 얘기다. 구도가 정말로 시대착오적인 드라마다. 이런 드라마가 욕을 안 먹는 현실이 무섭다.
남로당원 오빠는 골고루 황당하게 그려진다. 그는 어렸을 때 소지섭이 종이라는 이유로 그의 손을 낫으로 찍어버린 사악한 인물이었다. 그런데 커서는 남로당원이 돼서 인민해방투쟁을 하더니, 다시 소지섭에게는 “인민이 아무리 평등하다고 해도 난 너 같은 종놈은 싫어!”라고 말한다. 도대체 캐릭터의 앞뒤가 없다. 조금만 상식이 있어도 봉건적 차별의식과 남로당의 인민해방투사가 서로 안 맞는다는 사실을 알 것이다. <로드넘버원>은 빨갱이를 최악의 인물로 그리기 위해 최소한의 논리성마저도 마구 뭉개고 있다.


남로당원뿐만 아니라 북측을 통째로 괴상하게 그린다. 그건 이 작품 속에서 천사 캐릭터인 김하늘을 보여주는 방식에서 알 수 있다. 북한으로 간 김하늘은 병원에서 일한다.(그녀는 의사) 그런데 <로드넘버원>은 병원에 있는 그녀를 언제나 철조망을 앞에 걸고 보여줬다. 마치 수용소에 갇혀있는 듯한 느낌이었다.
북한을 하나의 거대한 수용소로 형상화하는 것은 1980년대식 방법이다. <로드넘버원>은 이렇게 시대착오적인 것이다. 앞뒤가 안 맞는 건 여기서도 마찬가지다. 병원이 철조망으로 둘러싸여 있는 것부터가 말이 안 되고, 남로당의 혁명영웅인 오빠와 함께 온 의사 김하늘이 북한 간부의 차가운 억압을 받는 것도 말이 안 되고, 북한의 불쌍한 인민인 아이를 만나는데 문에서 만나지 않고 굳이 철조망을 사이에 두고 몰래 만나는 것도 말이 안 되는 일이었다. 논리성이고 뭐고 북측을 무조건 암울하게 그린 것이다.
북한 자체가 거대한 사이코패스적 공간으로 그려진다. 북측 인사들은 모두 감정이 없다. 인도주의도 당연히 없다. 아이가 굶어죽어가는데 그걸 신경 쓰는 사람은 오직 김하늘뿐이다. 김하늘은 아이를 보살펴주는데, 어이없게도 북측 간부의 눈치를 보며 그래야 한다. 굶주린 인민을 무시하는 인민군 장교라는 설정이 말이 되나? 북한 사람들은 무조건 괴물이라는 식이다.
남한 출신으로 북한군에 부역한 청년들은 배은망덕한 비겁자로 그려진다. 최민수, 소지섭, 윤계상 등이 인도주의적 은혜를 베풀어 포로 청년을 풀어주지만 그는 최민수를 저격하는 것으로 은혜를 원수로 갚고, 죽는 순간까지 동향 선배에게 ‘정’을 보여주지 않는다.
북측 인물들은 몽땅 차가운 기계이고, 남측 출신 빨갱이는 그보다 더 악질인 괴물로 그려진 드라마인 것이다. <전우>에서조차 북한군이 ‘인간’으로 나온다. 지금까지 방영된 <로드넘버원>은 놀랄 만큼 보수적이다. 2000년대 들어 이렇게까지 막 나가는 보수성을 보여준 작품은 없었던 것 같다. 정말 이상하다. 왜 욕을 안 먹는 걸까?


로드넘버원을 매회 보고 있는 시청자인데 로드를 보면서 반공을 생각한 적은 없는 것 같습니다. 제가 보고 느낀 로드넘버원은 반전 드라마입니다. 이장우는 나라를 지키겠다는 명분을 가지고 공산당을 처부수기 위해 싸우는 것이 아니라 살다가 전쟁이 났고 그래서 살아서 연인을 만나 함께 살고 싶다는 소박한(?) 꿈을 위해 싸웁니다. 육사 출신인 신태호는 장우와는 다르지만 신태호는 실제 전쟁을 마주하고 그 참상 앞에서 울부짖는 모습이 많았습니다. 남한 병사 중에도 이기적인 인물들은 있기 때문에 전쟁 중에서의 다양한 사람들의 모습을 보는 느낌입니다. 수연이 오빠는 남로당에 가입하기 전에도 원래 모난 성격이었기 때문에 공산주의자라서 나쁜 사람이란 느낌은 특별히 들지 않았습니다. 로드넘버원 후반으로 갈수록 재미있어져서 요즘 푹 빠져 있는데 저는 장우와 수연의 전쟁 중에서의 애절한 러브스토리가 좋습니다. 드라마를 재미있게 보고 있는 시청자로서 리뷰를 보니 반가워서 글 남깁니다.


윗님(전쟁속의 사람들 이야기이기 때문)말씀에 충분히 공감합니다. 그리고 로드넘버원자체가 낮은 시청률도 있기 때문이긴 하지만 전쟁속의 남과 북의 인간 그 자체를 그린 "전우" 와는 달리 로드넘버원은 애초부터 전쟁속의 세 사람의 삼각관계에만 굉장히 치중했기 때문에 남과 북의 인간적인 모습을 그린 면이 없는 것은 당연하겠지요! 물론 북한이라고 해서 악마적으로,적대적으로 해석되어서는 안 됩니다. 그리고 블로거 하재근님께 말씀드리지만 로드넘버원은 전쟁을 배경으로한 멜로물이지 전우처럼 직접적으로 전쟁과 남북의 인간관계를 소재로 한 대하극이 아니란 말입니다.


그런데 쓰신 글의 댓글들을 일일이 안 읽어보시나 봐요.
반공으로 보신다니... 흠.. 처음부터 그런 시각으로 보시면 장면장면이 그렇게 보일 수도 있겠지요.
그건 그렇다 치고, 김수연의 오빠 김수혁에 대한 님의 비판은 책에서 읽은 내용 말고 실제 사람에 대한 이해가 부족한 걸로 보입니다.
전에 쓰신 글(윤삼수 중대장의 죽음 관련)에 댓글로 이미 다른 분들이 여러 의견을 개진해 놓으셨네요. 그럼에도 똑같은 말을 반복하시고 계시구요.
김수혁은 북한군의 빨갱이를 대표하는 사람이 아니라 이념에 비뚤어진 한 인간의 천박한 천성을 대표하는 인물입니다. 그가 남한군이었다면 오종기+한영민 쯤 되었겠지요. 저는 김수혁의 모순이 충분히 이해됩니다. 한영민의 모순이 이해되는 것처럼요.
그리고 김수연과 수혁은 혁명 동지가 아니라 필요에 따라 버려지는 수단 맞습니다. 그들은 군인도 아니고 투철한 의지도 없이 남한에서 온 사람으로 감시대상이 충분히 될 수 있는 상황이구요. 실제로 이용만 당하고 월북했다 사라져간 사람들이 있지 않습니까.
남북을 떠나 저는 수혁의 상관과 우리 군의 대대장이 같은 누군가를 대표한다고 생각합니다만...북한 군의 문제를 그린 것은 잘 보이면서 우리 군의 문제를 그린 것은 잘 보이지 않으신지요?


여기에 빨갱이 운운하는 댓글 단 사람들 중에서 좌익이나 공산주의에 대한 개념이 있는 사람들이 있을까? 전에 윤계상이 영화계에는 좌파가 많아서 자기는 차별받는다는 인터뷰를 한 적이 있다. 그때 윤계상은 좌파란 '막혀있는 것'이라고 말했다. 그 뒤에 이어진 해명과 여러가지 문맥을 봤을 때, 윤계상은 좌파의 의미를 정확히 모르고 있었던 것 같다. 그러므로 그가 말한 좌파란 부정적 의미의 단어, 그러니까 '안 좋은'의 파생적 단어였던 셈이다. 나는 종종 빨갱이니 좌빨이니 하는 어휘를 아무런 거리낌 없이 사용하는 주변 사람들에게 좌파나 공산주의 사회주의가 뭔지 물어보곤 한다. 그러면 10에 9은 제대로 설명은 커녕 때때로 '보수주의'와 '자본주의'의 부정적 특성을 그것들의 특성으로 설명할 때도 자주 있다. 그러므로 그들에게 좌빨이란 그냥 '나쁜'이란 의미일 뿐이고, 온갖 사회악이 집약된 말도 안되는 어휘일 뿐이다. 여기서 빨갱이란 단어를 써가며 얘기하는 이들도 다를 바 없을 것아다. 저들도 실제로 이것저것 물어보면 뭘 알까 싶다.


촛불집회를 나라를 뒤흔든 폭력성과 자가당착과 귀를 막은 일방통행식 무식이라고 하는 이들은 한국 역사에서 바로 오늘까지도 이어지고 있는 것을 볼 필요가 있다. 자신의 의견과 다르다고 빨갱이로 몰아붙여서 일단 묵살하고 보는 보수라 자칭하는 이들의 행태를. 그들은 진보와 빨갱이는커녕 같은 보수 인사들도 정치적 파워 게임 끝에 빨갱이라 주장하며 많이도 지워버렸다.
글쓴이가 말하는 것은 이런 것이다. 앞뒤 논리 없이 캐릭터를 이미지로만 소비하는 이 드라마에서 어떤 이념과 성향의 사람을 드라마 전체적으로 부정적 이미지로만 구축하는 것은 단순무식한 80년대 반공드라마와 다를 바 없다는 것이다. 물론 드라마 제작 환경 때문에 그때와는 다른 의미에서 드라마는 제작 되었을 것이다. 추측하기로는 과거 반공 드라마는 분명히 '반공'이란 목적 하에 제작되었겠지만, 현재 이 드라마는 드라마 작가와 연출가의 무식에 의해 반공 드라마화 된 것이다. 아마 작가와 연출가는 마치 무협 소설이나 만화처럼 명확한 선악의 이분법이 필요했을 것이다. 그것은 에피소드를 파생시키고 이야기에 거대한 탄력을 주니까 말이다. 그것을 한국 전쟁이라는 스케일을 담보한 현대사에 버무린다면 북한은 부정적 이미지의 집합으로 연출하는 게 보기에도 연출하기에도 손쉽다. 그것은 서양 영화에서 보여지는 오리엔탈리즘이나 혹은 007 시리즈에서 북한을 묘사한 것과 별반 다를 바 없다. 즉 정치적 선택이 아니라, 아주 유치한 만화적 단순화로 인한 것이다. 하지만 이것은 우리 사회에 존재하는 북한에 대한 뿌리 깊은 컴플렉스를 자극적으로 건드릴 뿐이다. 여기서 연출자와 작가의 무식이 여실히 드러난다.


첫째 비자없이 방문목적으로 미국에 입국하는 한국인들은 미국내에서 90일이상으로 체류기간을
연장할수 없게 됐다. 90일을 넘기면 불법체류가 되기 때문에 반드시 미국을 떠나야 한다. 예전에는 통상적으로 6개월정도 체류기간을 받고 6개월 더 연장해 1년이나 체류할 수 있었으나 이제는
불가능해 졌다. 장기체류하려면 아예 기존에 사용해온 B2 방문비자를 이용해 입국해야 한다.
둘째 무비자로 미국에 입국하면 미국내에서 학생비자 등 다른 비자로 변경할수 없게 됐다.
셋째 무비자로 미국에 들어오면 미국내에서 영주권을 수속해 취득하지 못하게 됐다.
이전까지는 한국인들은 상당수가 미국에 방문비자로 들어와 학생 비자 등으로 변경한후 장기체류
하며 영주권을 신청해 취득하고 있는데 이러한 관행이 금지된 것이다.
따라서 이제 미국이민은 한국에서 처음부터 끝까지 수속하거나 미국에서 이민수속을 진행하려면 한국에서 학생비자나 취업비자, 주재원 비자, 소액투자비자 등을 발급받고 미국에 입국해야 하는 형태로 바뀌었다.
무비자 금지조치의 예외
무비자로 미국에 입국했을 때 금지조치에서 예외가 되는 케이스들이 있다.
미국시민권자의 배우자와 미성년자녀, 친부모님들은 예외로 금지조치에 적용되지 않는다.
따라서 미국시민권자의 배우자와 미성년자녀, 친부모님들이 무비자로 미국에 입국했다고 하더라도 미국내에서 이민수속을 진행해 그린카드를 받을 수 있다.
이들 미 시민권자의 직계가족들은 비록 체류신분을 상실해 불법체류자가 됐더라도 미국내에서 영주권을 수속해 취득할 수 있는 혜택이 있다.


2007년 WWI때 한국에서 독점 공개된 오프닝 영상이다. 실제 게임에서는 대사 추가 등 몇 가지 수정이 이루어졌다.
블리자드 엔터테인먼트에서 제작한 RTS 게임. 스타크래프트의 1998년 이후 약 12년 만의 후속작이자 스타크래프트 2 3부작의 첫 번째 작품이다. 초기에는 12년 만의 후속작이라고 하여 흥행여부에 많은 논란이 있었으나 유저들과 웹진들의 찬사를 받으며 흥행에 대성공했다. 2010년 7월 27일에 발매되었으며, 대한민국에서는 같은 해 9월 18일까지 오픈 베타 형식으로 54일 동안 무료 제공되었다. 한국에서의 정식 출시 가격(무제한 이용권)은 69,000원이며, 그 외에도 하루 2,000원, 한 달 9,900원을 결제하면 해당 기간 동안 즐길 수 있었다.[3] 패키지 상품은 블리자드 스토어 본점(배송료 3000원 추가)이나 독점 계약을 체결한 롯데마트에서 구매 가능하다. 후자 쪽이 배송료도 없으니 그쪽을 이용하자.
한국 공식 판매량이 40만장을 넘었다.


12세 이용가와 청소년 이용불가로 버전이 2개로 나누어져 있으며, PC방에서는 나이를 묻지도 따지지도 않고 12세 이용가가 적용된다. 옆의 미성년자가 볼 수도 있다는 영 좋지 않은 이유 때문이며 이 점을 싫어하는 사람도 상당하다.
2007년 5월 서울에서 치러진 2007 블리자드 월드와이드 인비테이셔널에서 세계 최초로 공개되었다. 최초 공개 시연 영상은 여기서 볼 수 있다. 한 패키지에 세 종족의 캠페인을 다 담기에는 싱글 플레이의 규모가 너무 커진 관계로 테란, 저그, 프로토스 3종족의 시나리오들을 아예 세 개의 패키지로 나누기로 하였다. 각 패키지의 제목은 아래와 같다.
더스틴 브로더와 롭 팔도 등이 개발에 참여하였다. 예전 기존의 스타크래프트랑은 절대적으로 비교가 안되는 그래픽 기술의 발전으로 향상된 그래픽과 3D 구현으로 인한 입체적인 지형을 표현할 수 있게 되었다. 물리 엔진으로는 하복 물리 엔진을 사용. 그런데 커맨드 앤 컨커 시리즈의 개발 스텝이 다수 참여해서 그런지 일부 팬들로부터 원래 스타크래프트의 색을 잃었다는 평을 듣고 있지만 전작 못지 않은 스피디한 게임 진행으로 사람들의 우려를 불식시켰다. 전작에 비하여 유닛간의 상성이 두드러지게 강조되는 모습등이 C&C의 영향을 꽤 받았으며, 몇몇 유저들한테는 스타크래프트의 고유한 맛을 잃었다고 비판받고 있다. 그러나 개발 목표부터 12년 전에 나온 1편의 기본 틀을 강하게 유지하고 있어서 "스타크래프트 1.5 같다"는 평도 있다. 복고적인 RTS에 재미를 느끼지 못하는 게이머들에게는 반응이 좋지 않은 모양. 스타1 때부터 이어져오던 RTS 게임들의 스타와 비슷하면 베꼈다고 까이고, 다르면 이상하다고 까이는 잣대는 정식 후속작인 2도 완전히 벗어나지 못하고 있다.
오픈베타 기간 중에는 패키지에 대해 단 한마디도 없었지만, 오픈베타기간중에 다운로드받을 수 있었던 클라이언트에 있는 한글 번역된 manual.pdf 파일에는 스타크래프트 2 DVD를 넣으라는 말이 있는 것으로 보면 처음엔 패키지를 발매할 계획이 있었다. 그런데 어떤 이유에서인지 발매를 하지 않으려 했다.(영문판 파일을 그냥 번역한 걸지도 모른다지만... 이 얘기는 블코가 매뉴얼 교정도 안해보는 게으름뱅이 내지는 멍청이라는 가정 하에 성립된다.)
영문 공식 사이트에서 데모 버전을 구할 수 있다. 1.0.0 버전을 기반으로 하며 캠페인 초반의 미션 세 개와 인공지능 상대 전투[4]를 할 수 있다. 단, 멀티플레이어는 지원하지 않으며 게임 중의 인물 초상화도 짐 레이너와 부관[5]만 3D이다. 2011년 8월 19일 현재 한국도 공식 데모를 시작했다.(공식사이트 가서 처음사용자용을 다운받자.)


장막을 뚫고 임무의 시험관에 메트로이드 유충과 타우렌 해병이 있다.
악마의 놀이터 임무 4시방향에 디아블로가 있다.영상
시체매의 왼쪽 팔에 호드 문양이 있다.
언론의 힘 임무의 쓰레기통에 얼라이언스 문양이 있다.
유령이 나타났다 임무의 컴퓨터에 월드 오브 워크래프트의 캐릭터 선택창이 띄워져있다.
장막을 뚫고 임무에서 병력충원 구역 근처에 멀록 해병이 있다.영상
정글의법칙 임무 7시방향에 멀록 해병이 숨어있다.
비열한 항구 임무 6시 방향에 지역에 스타워즈의 한 솔로 패러디가 있다.
드라켄 레이저 천공기에 블루 스크린이 떠있다.영상


테라진을 너무 빨았는지 기어코 2탄이 떴다
군단의 심장과 공허의 유산에 비해 출시한 지 오래된 된 게임이기도 하고, 스타크래프트 리마스터로 인하여 스멀스멀 루머가 나더니 결국 스타크래프트 2가 부분 무료화가 되었다. 기본적으로 멀티플레이어 게임은 보유하고 있는 확장팩에 관계없이 자유의 날개, 군단의 심장, 공허의 유산 버전 모두를 플레이할 수 있으며 자유의 날개 캠페인을 기본적으로 플레이할 수 있고 협동전 임무의 추가 사령관[15]을 5레벨까지 플레이 가능 등 많은 부분이 가능한 혜자딜이 되었다. 특히, 자유의 날개를 구매한 유저는 특정 기간에 접속 시 군단의 심장 캠페인도 무료로 해금된다. 또한 10월 8일 이전에 세 켐페인 중 하나라도 이미 구매했었다면 유령 스킨과 초상화를 보상으로 준다.그런데 36000원이나하는 3편패키지를삿다면 답이없다


[2] 자유의 날개가 발매 되기 약 일주일 전쯤에 공개된 예고편이다. 게임의 시네마틱 컷씬과 인게임 컷씬을 적절히 섞어 마치 블록버스터 영화 예고편처럼 만들어 사람들에게 충격을 선사했다. 당시 반응을 보면 게임 예고편 보러왔다가 영화 예고편을 봤다고. 내용 구성은 전작의 전환점이 된 뉴게스티버그 전투, 이 때 케리건을 구해지 못해 칼날여왕을 막지 못했다는 죄책감에 시달리는 레이너 (예고편의 이름인 과거의 망령이 죄채감을 뜻할 때 사용되는 어구다.), 자치령을 대항하는 혁명활동, 예언을 전달하는 제라툴, 다시 시작된 저그 침공, 다시 마음을 다잡는 레이너 등 스타크래프트 팬들이 열광할 요소로 가득했다.
[3] 전작과 달리 한국에서만 이러한 정책을 시행한 것은 당시 블리자드 코리아의 대표였던 한정원이 '한국에선 패키지 게임이 먹히지 않으므로 온라인 정액제로 나가야 한다'라는 주장을 고수했기 때문이었다. 2010년 9월18일 11시 이후인 현재는 일반적인 패키지/온라인 다운로드 판매로 고정.


[ "이용수 할머님은 30년간 거짓에 속아서 한 발짝도 앞으로 나갈 수 없었던 일에 피를 토하고 세상을 뜨게 될 것이다. 새 판을 짜야만 한다. 시간이 없다. 이용수 할머님한테서 제일 훌륭한 언어가 나왔다. 이규연이 스트레이트에서 한 말 ‘경청’, 그렇다. 할머님의 말에 경청해야 한다. 할머님과 미국지식인들은 그 길을 알고 있다. 우리사회는 특히 어두움의 세계에서 눈빛을 반짝이며 기회를 엿보는 인식의 귀신들이 많다. 이 사안에 음모설, 배후세력을 운운하는 것은 그런 귀신들을 무서워하는 것이다. 그게 무섭다는 것은 민주화 운동을 하던 과거 정서를 못 벗어던지고 거기서 파생된 진영논리에 갇혀 있기 때문이다." 결론 중에서. 편집자 주]
‘나는 제사가 싫다’ 후 계속 가부장제의 실체를 추적하고 있던 나는 10년 전 내 손 안에 모아진 모든 언어를 들고 ‘이걸 어떻게 우리사회에 접목시키나’ 깊은 고민에 빠졌었다. 왜곡된 강자의 논리와 새롭게 등장한 돈의 논리와 우리는 이 만큼 잘났다고 외쳐대며 공중으로 붕 날아올라 신난다를 외쳐 대고 있는 허망한 정신들과, 거대담론에 매몰되어 있는 진보 지식인 남성들의 거대증에 휩싸인 사회, 거기다 대고 우리 사회 내면의 상처를 봐야 한다는 말을 어떻게 해야 할지 난감했다. 나는 또다시 컴컴한 밤 내 앞에 나타난 거대한 에베레스트 산을 망연자실 쳐다보았다. 저건 뭐지? 저걸 넘어야 한다고? 이 밤중에? 그 누구도 가지 않은 길이었기에 길도 없다. 겉 표면의 시스템을 얘기 하는 게 아니라 우리사회의 내면에 세워진 정서적 시스템을 얘기하고 있다. 이 정서적 시스템, 원리에 젖줄을 댄 훌륭한 강자의 논리가 아니라 사적정신을 기반으로 촘촘이 짜여진 이 정서적 시스템을 재편성하지 않는 한 한국에서 화병이라는 심리적 병은 지속 될 수밖에 없고 약자들은 계속 곳곳에서 죽고 얻어터지고 조리돌림 당하고 지리산 토벌대들에게 처참하게 죽어나간 역사적인 빨치산들처럼 살해당할 수밖에 없다.


한국인은 오랫동안 가부장제라는 정신적 틀 속에서 살아왔다. 50대 이후는 다 이 정신적 틀의 피해자들이다. 40대 이하는 그 틀은 어느 정도 벗겨졌지만, 자신들이 앉을 정서적 그릇이 무엇이냐를 알아야할 입장이다. 왜 그 그릇에 앉으려면 불편하고 때론 아프고 고통스러운지에 대해서 알아야 우리사회가 이해가 될 것이며 그래야 자신이 앉을 정서적 그릇의 현 단계 주소를 깨닫게 되기 때문이다. 이 말은 아직 우리사회에서 정의란 강자에게는 차고 넘치고 약자에게는 없다는 것을 의미한다. 또 이 말은 아직 우리사회에서 정의와 공정은 세워나갈 때이지 누릴 때가 아니라는 것을 아울러 말한다.
물론 곳곳에서 그 틀이 깨어지는 소리가 들리지만, 아직은 멀고도 먼 길을 걸어야만 된다는 생각이다. 그 틀 속에 갇혀 너무도 깊은 마음의 상처를 받았기 때문이다. 그리고 패배적 언어(할 수 없다. 우짜노~)라는 무늬를 우리의 심리 속에 각인시켜 버리면서 뽕짝정서로 미화시켰다. 이 패배적 언어와 뽕짝정서는 윤미향 사태에서도 불쑥 불쑥 고개를 내민다. 합리성에 기반을 둔 지성이라곤 찾아 볼 수 없는 언어를 정의연과 윤미향과 진보진영에서는 쓰고 있다. 나는 그런 걸 시대를 뛰어넘지 못한 가여운 진영논리라고 명명한다.


가부장제는 한국인의 심리 속에 가정에서부터 제사를 핵으로 삼아 사적정신의 뿌리를 견고하게 키워나가는 역할을 했다. 그리고 이 뿌리는 획일적인 질서를 타며 이 사회의 밑바닥부터 최고의 권력인 청와대까지 그대로 거미줄처럼 뻗어나갔다. 그러면서 공적인 강자의 논리 대신 사적인 강자의 논리를 심어주면서 수직적인 조직문화를 형성하도록 만들었다. 여기서 ‘창피는 잠간이고 이익은 영원하다.’는 심리적 논리의 그림자가 곳곳에 뻗어 있는 것을 볼 수 있다. 가부장제가 한국인에게 끼친 심리적 폐해가 구체적으로 무엇인지 살펴보자.


가부장제는 첫째 한국인의 심리에 왜곡된 강자의 논리를 심어주었다. 말하자면 공적인 강자의 논리를 심어주는 대신 사적인 강자의 논리를 심어주었다는 것이다. 요즈음 말로 하면 갑질문화를 두껍게 껴안은 강자들이 곳곳에서 숨 쉬도록 만들었다는 것이다. (우리사회는 정신세계에서 크고 작은 대 지진이 일어났었다. 세월호 사건을 시작으로 최순실 사태, 미투운동, 조국사태, 등은 그렇게 봐야 한다는 것이다. 지각 판이 움직이면서 저 밑 집단무의식에 숨겨져 있던 상처의 모습들이 대거 등장하기 시작했다. 2018년부터 한국사회에서 벌어지고 있는 기이하고 정신병자적인 엽기 갑질 논란, 성인지 감수성의 실체를 드러낸 미투운동, 흉측하고 무서운 각종 범죄, 데이트 폭력으로 죽어나가는 여성들, 끔찍한 아동학대, 동물학대, 노인학대, 정신병원 문제는 다 이곳에서부터 그 뿌리가 형성되었다. 이것은 너무도 당연한 결과다. 물론 어느 사회나 범죄는 있다. 그러나 이렇게 많다는 것은 달리 봐야 한다. 그리고 이 모든 것은 EQ(여성성)의 세계를 무시하고 IQ(남성성, 암기식)로만 교육을 시킨 폐해가 떠받들고 있다.)
강자가 강자인 것은 강자답기 때문에 강자이다. 강자는 저 혼자 잘 먹고 잘 살라고 강자가 아니라는 얘기다. 강자로 태어난 것은 한마디로 큰 복이다. 하늘이 또는 우주의 어떤 긍정적인 기운이 한 사람을 강자로 살 게 해주었다는 것은, 쉽게 말해 성공적인 삶을 살도록 해주었다는 것은 약자를 위해 또 이 사회를 위해 헌신하며 살라는 즉 보다 훌륭한 삶을 살라는 뜻이 있다.
그런데 이 뜻을 나, 나, 나, 내 가족, 내 고향, 나와 잘 아는 사람, 즉 학연, 지연, 혈연으로 잘못 이해하도록 한국인의 심리를 유도하면서 엄청난 부작용을 유발해 냈다. 결국 공적정신이 뿌리를 내리지 못하고 말았다. 공적정신이 있어야 훌륭한 한 인간으로서의 존재감, 품위, 자긍심을 찾을 수 있지 않겠는가. 이런 것이 시스템으로 정비된 곳을 우리는 선진국이라고 부른다. 그 시스템을 누가 만들었겠나. EQ와 IQ의 적절한 배합으로 균형감 있는 훌륭한 인간이 자라날 수 있는 배경을 가정과 사회에서 제공했고, 그런 가정과 사회의 튼튼한 심리적 기반 위에서 성장한 강자들이 만들어낸 것이다. 우리에게는 이런 강자들이 없었다는 것을 직시해야만 한다. 강자들을 사적인 이익에 날뛰도록 만든 것, 바로 가족이 원천배경이다. 공적정신을 가지면 가족도 고향도 그 누구도 좋아하지 않는다. 훌륭한 인간은 어느 날 하늘에서 그냥 뚝 떨어지는 것이 아니다. 훌륭한 인간으로 성장하는 과정이 있다. 그 과정에서 배척하고 돕지 않는다면 그 한 인간은 훌륭한 인간으로 가는 과정에서 포기하고 주저앉게 되어 있다. ‘인습과의 싸움은 영혼을 갉아 먹는 일이다.’는 말은 실제 싸움을 해 보면 맞는 말이라는 것을 알 수 있다.


가부장제의 두 번째 폐해는 한국인에게 한 사람이 두 가지 언어를 갖고 살도록 만들었다는 것이다. 말하자면 강자 앞에서는 이런 언어를, 약자 앞에서는 저런 언어를 쓰면서 어깨를 들썩거리도록 유도했다는 얘기다. 독특한 나, 아름답고 복잡한 질서의 세계를 획득한 나로서 그 어떤 상황에서도 자신의 언어를 크게 벗어나지 않아야 하는데, 한국인들은 그런 길을 갈 수가 없었다. 이 상황에서는 허리를 15도 굽힌 언어를, 저 상황에서는 45도, 60도 90도, 또 몸이 완전히 얼어붙는 마비상태를 경험하면서 한국인들의 정신은 산산조각이 나버릴 수밖에 없으면서 자신의 언어를 구축해 내지 못했다. 결국 한국인의 정신은 Super I(허상의 나)와 Real I(진실의 나)를 껴안고 살아야 하는 운명에 처해졌다. 그런 사이 공적정신이 들어서야 할 자리에 사적정신 즉 개인의 이익을 채워 넣으면서 윤리성 확보에 실패했다. 정신의 자유로운 펄럭거림을 아름다움으로 보고 서로 다름을 인정하고 이해하고 칭찬하면서 한 인간이 살아갈 수 있도록 길을 터주어야 하는데, 강자들이 권력을 남용하면서 인색했다는 얘기다. 이 인색하고 무지하고 욕심만 가득한 에너지는 크고 작은 권력을 가지면서 EQ 세계를 무시하고 자신이 가진 권력을 휘두르면서 약자들의 앞길을 이렇게 저렇게 막았다.


이런 부정성은 이 사회에 ‘야박성, 천박성, 음흉성, 크고 작은 오만성, 악의성, 조악함, 고의적인 교활함, 거무칙칙한 색채, 윈윈이 존재하지 않는 파괴성, 나, 나, 나만 부르짖는 사적인 에너지... ’ 와 같은 부정적 개념들을 쫙~ 깔아놓으면서 흔들거렸다. 이런 정신이 결국 관피아, 정피아, 메피아, 모피아, 세피아, 철피아, 산피아, 법피아, 전시행정... 등등을 만들어 한국사회를 거미줄처럼 얽어맸다. 을의 위치에 있는 사람들은 그야말로 촘촘히 쳐진 이 거미줄에 갇혀 신음하며 심리적으로 병이 들어가고 있다. 갑들은 어떤가? 그들은 정말 신이난 삶을 살 수 있는 것일까? 천만의 말씀이다. 갑들도 훌륭한 인간이기를 포기 하면서 얻어진 이익으로 인해 윤리성 획득에 실패를 한다. 자기 자신의 정신을 죽이는 행동을 함으로서 정신적 해방 대신 어두운 감옥에 자신의 정신을 가두는 역할을 한 것이다. 그래서 한 사회나 한 개인이나 70%이상의 윤리성 획득이 그처럼 중요한 것이다. 양진호(한국미래기술 회장)의 엽기적 수퍼 갑질행위는 대표적 예다. 양진호만이 아니라 이런 엽기적 행위는 우리사회에 너무 많다.
그렇다면 부정성과 반대되는 긍정성에서는 어떤 색채들이 나올까? 긍정성에는 ‘보다 훌륭한 해결, 윈윈을 위한 선의적 해석, 사회상처치유적인 판단, 인간성 회복, 건설을 위한 파괴, 위대한 모성성의 부활, 밝고 아름다운 색채, 약자를 위한 헌신적인 삶, 부정성을 약화시키려는 에너지, 자신의 자리에서 정신의 일관성을 유지시킨 언어로 사회적인 책임을 지는 공적정신...’과 같은 색채들이 아닐까 싶다. 병이 들어가는 우리 자신들의 정신을 위해서도 이제는 더 이상 방관은 하지 않아야 한다. 아니 육체만 가지고 난리를 하는 현 상황에서 육체와 정신은 한 몸이라는 것을 확실하게 인식하고 이제 우리가 우리 자신에게 무엇을 잘못하고 있는 지 진지한 물음을 던질 때라고 생각한다.


네 번째 폐해는 국민들로 하여금 독서를 하지 않고도 삶을 살 수 있고 부모 노릇을 할 수 있다는 환상을 심어주었다. 요즈음 일어나고 있는 성착취물 동영상 범죄, 아동학대, 동물학대 학교 내 집단 왕따, 사이비 종교에 가서 엎드리는 젊은이들, 이런 것은 다 이곳에서 기인한다. 정해진 대로 제사나 열심히 지내고 학연, 지연, 혈연에 얹혀서 살면 칭찬 받는데 구태어 자신의 정신성장을 위해 노력할 필요가 없다는 것이다. 이 독서의 문제를 설명하려면 너무 길게 해야 하기 때문에 잠간 첨언한다. 세계적인 인문학 서적을 우리사회에 그대로 풀어서 먹이면 안 된다는 결론이다. ‘생각과 말과 행동이 일치할 때 인간은 행복하다.’ 간디의 말이다. 우리는 아직 생각 따로 말 따로 행동 따로 해야 하는 세계에 살고 있다. 해서 모든 인문학 서적은 한국의 독특한 인습을 통과를 하며 재해석해서 우리사회에 풀어놔야 자라나는 아이들의 영혼의 뿌리에 직접 물을 주게 된다. 나도 이 비밀의 열쇠를 찾아내기까지 수십 년 걸렸다. 그만큼 우리사회에는 젊은이들의 영혼을 죽이는 거짓언어가 위대한 학문의 언어의 옷을 입고 나타난다. 사나운 폭풍우처럼 쏟아지는 그 인습에서 파생되는 거짓언어를 통과하는 일은 너무 어렵다. 그러니 쉽게 번역을 해서 내놓느라고 바쁘다. 그런 현실이 없는데 그 훌륭한 언어가 어디에 가서 뿌리를 내릴 것인가? 그러니 그 훌륭한 언어를 받아든 아이들이 현실에 나가 그 언어가 산산조각이 나는 걸 목격한다. 여기서 정신적 붕괴현상이 일어난다고 본다. 그리고 지금은 각 분야에서 정신적 독립운동을 해야 하는 시기라는 결론을 내렸다.
자, 위의 논리로 윤미향과 정의연과 진보진영의 정신을 들여다보기로 하자. 저들이 왜 저러는 지. 이제 한 발짝 더 들어가 보자.


저런 기형적 나무로는 30년간 했어도 핵심적인 일은 해결을 못할 수밖에 없다. 적금을 들지 말라는 게 아니다. 직업을 잘못 선택했다는 말을 하는 거다. 여기에 우리사회는 30년이라는 데 놀라서 다 넘어간다. 진보진영의 장수들인 김민웅, 김어준, 정청래, 김민희까지도. 국민들 대부분은 일생 동안 적금 들며 고생한다. 거기에 숭고한 정신이라는 표현을 쓰지 않는다. 숭고한 직업정신이 더 맞는 말이다. 말하자면 그 일을 직업으로 했다는 것. 이렇게 곳곳에 거짓언어가 덫을 놓고 한국인의 선량한 에너지를 잡아먹으려 아가리를 벌리고 있다. 나는 한국인의 내면에 있는 선량한 에너지를 덫에 빠지지 않고 무사히 앞으로 계속 전진하게 하려고 이 작업도 하고 있다. 언제나 권력이 문제다.


사람들은 후원금만 생각하는데, 위안부 사업구도를 보면 중소기업 이상이다. 2012년 설립된 마리몬드 굿즈(위안부 할머님들을 꽃으로 형상화한 패턴 디자인을 활용해 휴대폰 케이스, 의류, 가방, 문구류 등)는 지난해까지 정의연에 17억 기부, 후원 굿즈 판매업체 위원랩(작은 소녀상, 위안부 팔찌, 반지), 화장품 업체 이솔(후원활인 행사 및 영화 ‘김복동’상영회를 진행, 수익 일부분을 정의연에 기부), 굿즈뿐 아니라 희움 악세사리(에코백, 팔찌)도 사람들이 많이 샀다. 왜냐하면 아이유부터 연예인들도 막 홍보해서 대박쳤던 위안부 악세사리들. 기부의 방법은 너무나 다양했고 위안부 사업의 매출은 한 달에 수억이었다. 이 모든 곳에서 받은 후원금이 제대로 반영되지 않은 걸로 드러난다. 이 외에도 책판매, 여성단체자녀들 장학금. 베트남우물사업. 위안부강의에 온라인 위안부 악세사리 쇼핑몰(위안부 팔찌)등 중소기업 이상인 위안부단체들은 위안부 간판으로 몇 백억에서 몇 천억이 도는데, 자신이 받은 1억 가지고 세계에 알리는 활동을 혼자 다 한 주인공인 할머니를 죽이려드는 이 상황 이해가 가질 않는다. 도대체 누가 피해자고 누구를 위한 일본의 보상과 사과를 받으려는 건지 국민들도 잊은 것 같다.


10년이 넘는 칩거생활을 끝내고 사회에 책 두 권 분량의 원고를 들고 돌아왔을 때 조국사태가 터졌다. 사실 그때 처음으로 이 ‘토착왜구’라는 말을 들었다. 검찰개혁을 해야겠기에 나는 뛰어들었다. 조국사태는 한마디로 정리하면 마을에 호랑이 한 마리가 나타나서 마을 전체가 그 호랑이를 잡으려 움직인 사건이다. 그런데 바로 다른 곳에 호랑이 100마리(검찰개혁)가 나타났다. 그러면서 우리사회는 호랑이 한 마리를 잡아야 한다, 호랑이 100마리를 잡아야 한다고 둘로 쫙 갈라섰다. 당연히 호랑이 100마리를 먼저 잡아야 하는 것 아닌가? 나는 바로 호랑이 100마리를 잡는데 동참했다. 그러면서 처음 페북을 열었더니 더민주당 지지자들이 쏟아져 들어왔다. 그런데 그들이 하도 그 전쟁을 잘 치러내서 나는 이내 나의 입장을 관찰자와 응원하는 자로 정리했다. 그리고 놀랬다. ‘야, 이 사람들이 이 일을 해내겠구나’ 싶어서 큰 감동을 받았다. 이상한 일은 문빠들이 욕해대는 것을 아주 부정적으로 보던 내가 그 당시는 그들의 욕조차도 아름답게 보인다는 점이었다. 중도의 특징은 싸움을 못했다. 그러나 이들은 극성맞기가 이를 데 없었다. 과거 어두움을 벗겨내려면 이들의 힘이 필요했다. 물론 공수처가 설치되고 난 후에도 다시 욕설을 누군가 쓰면 보기가 거북했다. 그러던 더민주 지지 진영이 윤미향 사태로 쫙 갈라섰다. 나는 안 나서려고 했다. 그런데 어느 시점에 이들이 이용수 할머님을 공격하기 시작했다. 그건 참을 수 없는 일이었다. 나는 벌떡 일어섰다.
나는 어느 정치집단에도 속할 수 없는 입장이다. 거기에 들어가는 순간 나의 정신은 오염될 수밖에 없기 때문이다. 그때그때 잘하는 사람에게 지원하고 박수를 쳐야 하는 입장이란 걸 얘기하고 있다. 호랑이 100마리(검찰개혁)가 나타났기 때문에 다른 건 일단 다 패쓰였다. 그때 ‘토착왜구’가 잘 이해가 안 되었지만, 그런 거 저런 거 따질 겨를이 없었다. 그런데 윤미향 사태 때 느닷없이 ‘토착왜구’가 또 등장했다. 나는 이 말도 안 되는 거짓언어를 우리사회가 물리쳐야 한다고 생각한다.


그렇다면 왜 이들은 그런 언어를 만들어 냈을까? 그 언어를 만들어 낸 사람들은 다 남성들이다. 이 남성 지식인들은 자신들이 남성이기에 가부장제에서 음으로 양으로 혜택을 입은 사람들이었다. 그러니 그 폐해에 대해 심각하게 고민하고 분석하고 하지 않았다. ‘아, 나는 남자야, 나는 잘난 아들이야’ ‘나는 우리 가족의 희망의 등불이야’라는 잘남을 심리에 깔고 있기 때문에 겉으론 여성을 아는 척해도 모를 수밖에 없다. 우리사회의 이권이 전부 기득권에게 넘어간 상태에서 그들도 거대한 어두움의 카르텔을 느꼈을 것이다. 그게 너무 심각하니 저걸 쳐야 민주화도 되고 저걸 쳐야 우리나라가 밝은 세계로 나올 수 있다고 생각했을 것이다. 그 생각은 백 번 맞다. 그런데 개념을 잡다 보니 정신적 틀로 들어가는 건 너무 어려우니 가장 쉬운 방법으로 저건 토착왜구라고 프레임을 잡았다. 그런 프레임의 저변에는 반일민족주의가 깔려 있다. 말은 바로 하자. 지금 ‘토착왜구’가 어디에 있나? 사적정신의 폐해로 이익이 오면 미국에 붙었다 일본에 붙었다 하는 민족의 역적들인 지식인들과 기득권들이 있을 뿐이다. 사적정신이 이 모든 것 보다 상위개념이라는 것이다.
세계적인 정신과 의사 스캇 펙은 ‘미성숙이 악이다’라고 규정했다. 미성숙하면 좋은 사람이든 나쁜 사람이든 악에게 먹힐 확률이 많다는 것이다. 잘못된 정신적 틀로 극심한 억압이 되면서, 원리가 엉망진창이 되니 정서적으로 미성숙할 수밖에 없고 그 정신이 악에 먹혀 버린 상태에서 형성된 인식의 귀신들이 있을 뿐이다. 미성숙의 원인은 간단하게 말해서 IQ만 강조되고 EQ는 무시된 암기식 우리교육과 가부장제라는 정신적 틀에서 필연적으로 등장할 수밖에 없는 단세포적 인간유형에 그 원인이 있다. 진보진영의 정신적 지도자들은 이번에 그 실체를 들키고 말았다. 이제는 무엇이 옳으냐 그르냐의 잣대를 갖다 대어야 하는 시대를 맞았다. 시대정신을 따라잡지 못하고 민주투쟁을 하던 시기에 부르던 낡을 노래를 부르지 말라. 그런 것을 정신적 게으름이라고 말하지 않았던가. 이제 그들이 TV에 나와서 정의에 대해서, 옳고 그름에 대해서 모든 걸 생 까고 멀쩡하게 말하는 놀라운 장면을 봐야 하나? 윤미향 사태에 대해선 이렇게 말하고 다른 건 저렇게 말하는 것. 그렇게 두 가지 언어를 쓰면 곤란하다. 자라나는 아이들의 정신을 혼란시키지 말라! 이 기회에 정신적 일관성에 대해서 생각하길 바란다. 그렇게 편리하게 내가 하면 로맨스요 남이 하면 불륜이라는 시대는 갔다!
이런 내 논리에 반격하는 사람들은 이런 말을 할 것이다. 여지껏 우리사회를 칭칭 동여매던 거대한 어두움의 세계를 진정 몰라서 그런 발언을 하느냐고. 맞다. 그들도 나도 누구보다도 그 극심한 폐해를 온몸으로 겪은 사람이다. 그렇다고 너희는 더 나쁜 놈들이니 우리도 조금은 나쁜 짓을 하겠다는 게 말이 되나? 정의를 부르짖었으면 거기에 합당한 행동과 태도와 정신을 가져야 한다는 것이다. 내가 본 민주당 지지자들은 우리사회가 변화되기를 온몸으로 바라고 있는 사람들이다. 그들을 훌륭한 정신으로 이끌어서 해방감이 들도록 만들어야지 저 쪽과 비슷한 짓을 하면서 지지자들을 후원금에나 열나게 사용하는 게 맞나? 조국백서를 내는데 3억이라는 거금을 모금했다. 책 하나 내는데 그렇게 많은 돈이 왜 필요 하나? 윤미향 하고 비슷한 논리다. 밤낮으로 고생하는 지지자들을 그런 일에 사용하지 말라. 대장들 중 돈 있는 사람도 많은데 같이 동참하는 게 의미라면 방법으로 10% 정도는 지지자들에게 참여하게 하고 자신들이 나머지는 내야 한다. 양심들이 없다. 정의를 빼고 하면 덜 혼란스러운데 정의를 내세우며 엉망진창으로 굴면 국민들은 누구를 믿고 사나? 더 믿고 더 희망을 보니 국민들이 177석이란 어마어마한 국회의원을 만들어 준 것 아닌가? 상황이 바뀌었으면 언어가 바뀌어야 한다. 인터넷 댓글을 읽어보면 국민들은 이미 저만큼 가고 있다. 이렇게 느려서야 어떻게 저 빠른 걸음을 따라잡을 것인가? 집단지성을 이렇게 깔보다니!


우리사회는 어떤 큰 사건이 일어날 때 마다 역사적으로 집단무의식에 축적된 상처들이 솟아올라와 거대한 거짓의 막을 형성한다. 가부장제는 그토록 한국인의 심리에 남성은 남성대로 여성은 여성대로 심각한 마음의 상처를 안겨주었다. ‘나는 제사가 싫다’ 이후 나는 이 정신적 틀에서 형성될 수밖에 없는 왜곡된 모성성이란 에너지를 추적했다. 어떤 사건이 일어나면 집단무의식에 숨겨진 이 상처들이 대거 출몰해서 인격적 살인을 시작한다. 대창부대가 따로 없다는 것이다. 이런 일이 벌어지면 나는 나선다. 팬하고는 아무런 관계가 없다. 인권적 차원에서 맞지 않다는 것이다. 이런 막은 그냥 언어로는 깨어지지 않는다. 그래서 나는 이럴 때 역사성이 내포된 언어의 표창을 날려서 일단 그 막에 크랙이 가도록 만든다. 한 번은 천만명이 나에게 덤벼든 적이 있었다. 그러나 나는 핵심 원리를 잡고 있기 때문에 인문학적인 관점의 장문의 글로서 그 역사적인 상처들의 말로는 다하지 못할 횡포에 대적한다. 그럴 때 ‘그래, 극심한 상처가 있다는 것 안다. 그렇다고 이런 식으로 역사적인 상처까지 모두 합쳐서 한 인간에게 횡포를 부리면 되나’라는 심정으로 글을 쓴다. 상대방이 윤미향처럼 가던 길을 멈추지 않고 계속 국민들을 속이면서 권력의 품으로 숨고 있다면 문제는 틀리다. 그런 경우는 정의를 세워야 하는 현 시점과 맞아 떨어지게 되기 때문에 왜곡된 모성성이라기 보다 무엇이 옳으냐 그르냐의 잣대를 갖다 댄다. 내가 쓰는 모든 글은 인문학적인 관점에서 심리적 역사의 측면을 깔고 바라보는 것으로 봐야 한다.


그 다음은 어떤 재질일까? ‘거대담론에 먹힌 정신을 가진 진보 지식인들, 반일 민족주의, 그 다음 저 위에 적은 부정성의 심리적 무늬가 몽땅 들어 있다.’ 이런 게 뒤죽박죽 섞여 있다가 그때그때 마다 이 줄을 잡아당겼다 저 줄을 잡아 당겼다... 바빴다. 이 심리적 막은 윤미향을 지금까지 이끈 심리와 맞닿아 있다. 나는 윤미향에게 말한다. 그 정신으로 그걸 해내느라고 얼마나 바빴고 얼마나 고통스러웠겠나, 정말 수고했다고. 그러나 미안하지만 저 보기 흉한 나무는 잘라내야겠다고. 안 그러면 길이 없다. 세상에 알리는 것에 30년을 허비한 것, 그것도 혼자서 한 게 아닌데 혼자 한 것처럼 설레발 친 것. 1년에 술값으로 4천만원 가까이 썼다는 것 (술집에서 도로 기부한 500만원을 포함) 하루 저녁 술값으로 900만원이라는 게 이 운동과는 맞지 않는다. 도로 500만원을 기부 받았다 하더라도. 아예 그런 틀을 잡은 게 독립운동 정신, 숭고한 정신과 맞아 떨어지지 않는다는 것이다. 위안부 할머님을 내세우며 한국인의 선량한 에너지에 사기를 친 것이다. 사적정신과 미성숙의 극단적 폐해다. 정말 국민을 바보로 만들었다.
이해찬은 민주화의 겉껍질을 형성할 때는 적합한 인물이었지만 민주화의 내면화를 채워야 하는 현 단계에서는 한계를 드러낸 인물임이 윤미향 사태로 드러났다. 끝나가고 있다니 다행이다. 이것은 우리사회가 강자들이 약자들을 어떻게 정서적으로 또 실제 돈으로 착취를 해먹는가의 대표적 예다. 거대증에 걸린 남성 진보 지식인들은 이 사건을 제대로 볼 능력이 없다. 시대정신에 맞지 않다는 것이다. 그러니 입을 열지 말라. 입만 열면 쓰레기를 토해낸다. 국민들이 그 쓰레기를 계속 봐야 하나? ‘수구 파시스트 세력’과 같은 언어는 지금 시대에 맞지를 않다. 지금은 강자들이 약자들을 어떻게 정신적으로 학대하고 착취해 먹는 지를 밝히는 시대다. 안 그러면 민주화의 내면화가 채워지지 않는다. 왜? 그런 건 너무 시시한가? 위안부 할머님들 정도는 눈 하나 깜짝 하지 않고 죽여 버리겠다? 미안 하지만 나는 할머님들을 살려내야겠다. ‘민주당 내부 오렌지패거리들의 친목질’이라는 걸 댓글에서 봤다. 정말 그렇다면 심각한 문제다.
반일민족주의는 국제적으로도 위안부 운동의 지지를 축소시킨다. 위안부운동은 한국에서는 반일민족주의와 결합돼 있지만 국제적으로는 그렇지 않다. 전쟁 시 여성에 대한 성폭력 문제로서 전쟁을 반대하고 평화를 요구하는 운동이면서 여성인권을 요구하는 운동이다. 문재인 정권의 친미·반일 민족주의는 이같이 인류보편적인 인간해방을 지향하는 사회주의운동 노선과 충돌한다.(김승호의 증언: 전태일을 따르는 사이버 노동대학 대표)


"위안부" 문제를 가지고 활동을 해 온 미주동포들은, 늘 미국정부의 공식 입장이 표명되는 "공공성"을 부여하는 방안, 결의안, 대통령 발언, 시나 카운티 공공부지에 기림비 건립, 공립학교 교과과정에 "위안부" 역사를 포함시켜 홀로코스트처럼 모두가 배우게 하는 일 등을 가장 중요한 핵심 요소로 꼽아 왔으며, 이를 이루어 내기 위해 차근 차근 벽돌을 쌓듯 시간과 공을 들여 노력해 왔다. 이용수 할머님이 미국에서 큰 성과를 낼 때까지 순수한 의미로 도왔던 팀을 무시하고, 윤미향은 자기가 공을 뺏기 위해 평화 나비를 설립했다. 그 과정에서 두 팀으로 나눠져, 지금까지도 미국에 분란을 남겨 놓았다. (미국 교포의 증언 참조)
이 모든 문제가 정의연 윤미향이 운동의 모든 성과를 독점하고 해외운동까지도 정의연의 우산 아래 놓으려고 한 흉측한 욕심 때문에 생긴 것이다. 더 잘할 수 있었다면 그런 욕심은 칭찬 받아야 한다. 그러나 그 욕심의 정체가 후원금 지원금 그리고 무엇보다 온라인 사업에 대한 독점욕 때문에 생긴 일이라고 생각한다. 그래야 아이템을 독차지 할 수 있으니까. 미국에서 다 잘해 놓은 것도 방해를 해서 순수한 기류를 꺽은 것은 정말 용서할 수 없는 일이다. 30년 동안이라는 말을 자꾸 강조 하는데 그동안 뭐했나? 알리는 것을 했다고? 그걸 정의연 혼자 했나? 이용수 할머님은 그 노구를 이끌고 110번이나 비행기를 탔다. 놀랍게도 할머님과 이들은 윤미향으로부터는 한 푼 지원을 받지 못했다. 위안부 운동의 대모 김문숙은 사비를 털어 했다. 정신적 독립운동가의 길을 걸었으면 미국의 지식인들이나 일본의 지식인들이 어떤 출구를 만들어 놓았으면 그대로 같이 뛰는 구조로 들어갔을 것이다. 위안부 문제는 빨리 해결되면 안 되는 구도에 있도록 만들어 놓았다는 것이다. 해결되면 다 집에 돌아가야 하는데 방법이 있나? 그러니 여성인권운동으로 건너뛰었다. 위안부 할머님들 사후에도 계속 할 수 있는 틀을 잡은 것이다. 여성인권운동을 그 피맺힌 돈으로 하겠다? 알고 그랬는지 모르고 그랬는지 모르나 결과적으로는 그렇다. 그런 업은 짓는 게 아니다.


사람들은 이용수 할머님이 왜 30년이나 걸려서 이제서 입을 여는 지 의아해 할 것이다. 그것은 우리사회에 세워진 미성숙한 정서적 시스템을 가장 잘 사용한 윤미향과 정의연이기 때문이다. 할머님은 이제야 확실한 증거를 잡은 것이다. 이제 모든 사업을 완성시켜 놓고 정의연을 계속 할머님들 돌아가시고 난 후까지 굴러가도록 만들어 놓고 낼름 국회의원 한다고 떠나니 그동안 긴가민가하면서도 질질 끌려 다니던 할머님께서 ‘너, 우릴 속였지’ 하며 발목을 딱 잡는 거다. 그런 걸 읽어내지 못하는 심리적으로 무식한 진보 지식인들은 배후설, 음모설에 더하여 반일 민족주의에 열을 올리고 있다. 지금부터는 윤미향을 ‘국민 똘똘이’로 불러야겠다. 경제적인 측면에서만 본다면 이런 똘똘한 자를 따를 사람이 대한민국에는 없다.
수구 보수세력은 빨갱이 논리를 앞세우며 이 정서적 시스템을 강화하는데 열을 올렸고 그리고 나서 아주 잘 사용해 왔고, 그 논리에 맞서 싸워온 진보진영은 정의라는 이름의 깃발을 내 걸고 이 시스템을 깨부수며 앞으로 나가는 척 하지만 일이 벌어지면 진영논리라는 게 작동하면서 사용되고 있다. 여지껏은 수구 보수세력의 큰 잘못이었지만 이제는 민주당도 그 레일 위에 교묘하게 올라타려고 폼을 잡고 있다. 누구의 잘못인가? 다 강자들의 잘못이지만, 그런 것을 허용하고 그 레일 위에 기회만 오면 올라타고 싶은 욕구를 가진 우리 모두의 잘못도 만만치가 않다. 이제 이 싸움이 시작되었다. 여기서 작동하는 개념은 무엇이 옳으냐 그르냐란 잣대이다.
우리의 언어에 묻어 있는 수많은 미성숙 즉 악의 근원을 찾아내야 한다. 악을 미성숙으로 본 스캇 펙, 얼마나 놀라운 통찰력인가. 그리고 그는 ‘인간의 악을 치유하려는 씨름은 언제나 나로부터 시작된다. 자기를 깨끗이 하는 것이야말로 언제나 우리의 최대의 무기가 될 것’이며 ‘자신의 판단과 치유에서 시작하지 않는 한 우리의 판단은 안전한 것이 될 수 없다.’고 말했다. 쉽게 말해 남을 비판하려면 자신부터 깨끗이 해야 한다는 것을 의미한다. 또 같은 물줄기를 놓고 여기서 ‘아’하고 저기서 ‘어’하면 안 된다. 이것은 정신적 일관성을 파괴하는 행위이기 때문이다.


윤미향은 더 이상 민주당에 해를 끼치지 말고 무소속으로 남아 무죄판결을 받으면 돌아오는 것이 맞다. 그게 현 단계 국민들 스트레스를 줄이는 길이다. 그리고 문재인 대통령께 누를 끼치지 않는 길이다. 나는 문재인 정권이 성공하기를 바라는 사람이다. 그게 국민들에게 희망을 주는 길이기 때문에 그렇다. 언제까지 맨 날 패배하는 대통령을 봐야 하나? 문대통령은 “위안부 운동 자체를 부정하고 운동의 대의를 손상시키려는 시도는 옳지 않다”고 했다. 비서들은 문대통령께 제대로 보고하길 바란다. 구더기 무섭다고 장 담그는 걸 포기할 수는 없는 일이다. 장을 담그더라도 제대로 해야 한다는 것이다. 그리고 구더기들은 소금을 쫙 뿌려서 처리하면 된다.
나는 언어를 쓸 때 누구를 죽이는 언어를 쓰지 않는다. 다 살리기 위해서 쓴다. 그런데도 윤미향이 권력의 옷을 입고 권력 뒤에 숨으면 그것은 참을 수 없는 일이다. 해서 그 권력을 치는 수밖에 없다. 그동안 여러 자료를 검토한 바 윤미향과 정의연은 위안부 문제를 해결할 수 있는 훌륭한 정신적 틀이 없다. 정신세계라는 게 신비해서 사적정신을 가지고 권력을 잡으면 일정 부분까지는 되나 더 이상은 능력이 없기 때문에 직진을 못하고 다른 길로 빠질 수밖에 없다. 그래서 공적정신이 그토록 중요한 거다.


▲ 그리고 죽임을 당하던 조선처녀들. 영화 귀향중에서 © 플러스코리아
이용수 할머님은 30년간 거짓에 속아서 한 발짝도 앞으로 나갈 수 없었던 일에 피를 토하고 세상을 뜨게 될 것이다. 새 판을 짜야만 한다. 시간이 없다. 이용수 할머님한테서 제일 훌륭한 언어가 나왔다. 이규연이 스트레이트에서 한 말 ‘경청’, 그렇다. 할머님의 말에 경청해야 한다. 할머님과 미국지식인들은 그 길을 알고 있다. 우리사회는 특히 어두움의 세계에서 눈빛을 반짝이며 기회를 엿보는 인식의 귀신들이 많다. 이 사안에 음모설, 배후세력을 운운하는 것은 그런 귀신들을 무서워하는 것이다. 그게 무섭다는 것은 민주화 운동을 하던 과거 정서를 못 벗어던지고 거기서 파생된 진영논리에 갇혀 있기 때문이다. 힘을 내라. 그때는 진영논리가 필요했다. 지금은 벗어던져야 할 헌옷이다. 그래도 할머님을 응원하는 50%가 넘는 민주당 지지자들이 있다는 게 희망이다. 더민주는 이들과 같이 앞으로 성큼성큼 나아가기를 바란다. 이제 국민들이 숨 좀 쉬자.


. 출근과 함께 오늘에서야 본격 시작하는 새해 1. 어제 집 안에 묶은 때와 불필요한 물건들을 정리하며 올해는 나의 공간 뿐 아니라 나의 일상, 마음이 이렇게 늘 단정하면 좋겠다고 생각했다. 에너지 넘치던 어릴적에 비하면 지금의 나는 많은 날들이 소소하게 흐르고 평온하지만 사실 앞날에 대한 여러 갈래의 생각들이 뒤엉켜 심리적으로는 여느 때보다 산만한 상태인 것 같다. 내 마음의 안식처인 산과 들과 바다를 가까이하며 단정한 마음을 찾고 잘 유지해나가야지 #함께가요 2. 집에 데려온지 4개월이나 된 몬스테라가 아직도 적응을 못한 것 같아 내내 마음이 쓰였는데 ... .
출근과 함께 오늘에서야 본격 시작하는 새해 🐥
1. 어제 집 안에 묶은 때와 불필요한 물건들을 정리하며 올해는 나의 공간 뿐 아니라 나의 일상, 마음이 이렇게 늘 단정하면 좋겠다고 생각했다. 에너지 넘치던 어릴적에 비하면 지금의 나는 많은 날들이 소소하게 흐르고 평온하지만 사실 앞날에 대한 여러 갈래의 생각들이 뒤엉켜 심리적으로는 여느 때보다 산만한 상태인 것 같다. 내 마음의 안식처인 산과 들과 바다를 가까이하며 단정한 마음을 찾고 잘 유지해나가야지 💪 #함께가요
2. 집에 데려온지 4개월이나 된 몬스테라🌿가 아직도 적응을 못한 것 같아 내내 마음이 쓰였는데 드디어 새 잎이 나왔다. 틈 날 때마다 얼마나 나왔나 확인하고 한 번 만져보는데 새해 선물 같고 여간 기분 좋은게 아니다. 다른 식물들처럼 계속 나의 공간에서 잎을 내고 떨구며 잘 살아주면 좋겠다.
3. 저탄수식단, LCHF를 시작한지 두 달이 되었다. 여러 장점들이 있지만 가장 좋은 점은 무엇을 먹느냐에 따라 나의 몸이 어떻게 반응하고 달라지는가를 알게되었다는 것이다. 또한 그동안 내가 해로운 것을 골라먹고 다녔다는 것도 😧 이제부터라도 건강한 음식을 먹고 나누며 살아야겠다. #맥주안녕👋
4. 다짐은 늘 다짐으로 끝나곤 하지만 올해는 부디 실천이 많았으면 좋겠다.


너무 좋아하는 델리스파이스의 곡이 나오자마자 맘이 확 녹아내렸음. 하은씨 목소리로 들을줄이야.. 감정기복이 잘 없는 평온한 태도로 산지 좀 된거 같은데 오늘 너무 분이 차올라서 미안하게도 들켜버렸네. 가사를 들으면 서사가 펼쳐지는 곡이 좋다. 고백 들으면 항상 머리에 그려진다. 델리스파이스 보고싶다. 공연본지 넘 오래된 것 같다 #맥거핀 #변하금 #고백 너무 좋아하는 델리스파이스의 곡이 나오자마자 맘이 확 녹아내렸음. 하은씨 목소리로 들을줄이야.. 감정기복이 잘 없는 평온한 태도로 산지 좀 된거 같은데 오늘 너무 분이 차올라서 미안하게도 들켜버렸네.
가사를 들으면 서사가 펼쳐지는 곡이 좋다. 고백 들으면 항상 머리에 그려진다. 델리스파이스 보고싶다. 공연본지 넘 오래된 것 같다


돈내고 욕먹는 쌍욕라떼의 발상지 - 카페 울라봉
통영의 동피랑 마을 아래 입구에는 아주 독특한 카페인 '카페 울라봉'이 있는데요, 손님이 원하면 음료 위에 욕을 적어 줍니다. 처음엔 단순히 욕을 해준다는 이유로 젊은 사람들 사이에서 입소문이 퍼지기 시작했는데요, 최근에는 이들의 센스있는(?) 욕설을 재미있어하며 젊은 관광들 사이에서 선풍적인 인기를 끌고 있는 곳입니다.
내 돈을 내고 욕을 먹는 컨셉이 왠지 우스꽝스러워 보이기도 하지만, 한편으론 이들에게 욕을 시원하게 한방 먹음으로 해서 여행이 즐거워진다면 그것도 그렇게 나쁘진 않은 것 같더라고요. 최근엔 한국의 세월호 사건으로 인해 애도기간이라 음료에 욕을 적어주진 않습니다만, 봄이 지나면 그들의 욕설은 다시 시작할 것 같습니다.
입구의 전경은 요래 생겼어요. 딱히 알아볼 수 있는 간판은 없지만 멀리서 보더라도 저 오렌지색 자동차만 보더라도 쉽게 찾을 수 있습니다. 저 차는 항상 저 자리에 서 있거든요.
여행자들에게 자전거를 빌려주던데 새로운 사업 카테고리를 추가했나 보네요.
세월호의 아픔이 아직 가시지 않았기 때문에 고인의 명복을 빌기 위해 쌍욕라떼는 판매하지 않는다는 공지가 붙어 있네요. 이 친구들 욕은 좀 하지만 버르장머리는 있는 친구들이었습니다.


외국인 관광객들에게도 욕을 적어주나 봐요. 시원하게 욕먹고 좋~다고 돈까지 빨래줄에 걸어두고 갔네요.
그리고 여기는 이벤트가 하나 있는데요, 주인장이랑 가위바위보를 해서 이기면 아래 나열되어 있는 불량식품 중에 하나를 먹을 수 있는 권한을 줍니다. 만약에 지게 되면? 제가 졌는데 얄짤없이 안줍디다.
좁은 가게의 한쪽 벽에는 낙서와 재미있는 벽화(?)들이 그려져 있네요. 자리 몇 개 없다며 1인 1메뉴 주문하라는 칠판의 글이 생각납니다.
그렇지 결국 다 종착역에서 만나게 되어 있지만 뭐가 그리 바쁜지 아등바등 하며 살까요?


평소에 쌍욕라떼를 주문하면 주인장이 알아서 이렇게 글을 적어줍니다.
혼자 욕하기 힘들다며 직원을 뽑고 있군요. 커피 만드는 손재주가 있고, 입재주(?)도 조금 있다면 울라봉에 재능기부 해보심이 어떨런지요?
욕설을 음료에 적어준다고 해서 막무가내로 기분 나쁜 것들을 하진 않는 것 같습니다. 손님과 같이 웃고 낄낄댈 수 있는 재미있는 문구들로 적어주니 동피랑 벽화마을을 힘들게 걷고 여기서 정신적 육체적 피로를 팍~ 풀고 가시길 바랄게요. 외국어도로 적어주니 외국인 친구 데려와서 같이 시원하게 욕 한 번 드시고 가시던지요. ^^*


이제 울라봉에서 커피를 한잔 하고 슬슬 여행을 마칠 시간이 다가옵니다. 통영은 해산물의 천국답게 해산물 전문시장이 정말 많이 분포되어 있어요. 그 중에서 통영항에 있는 중앙시장이 여행객들과 통영/거제도 시민들에게도 아주 유명한 곳입니다.
차를 가져오신 여행자들은 여기서 해산물을 사서 가실 수도 있겠지만, 그렇지 않고 대중교통을 이용하셨거나 배낭여행을 오신 분들은 바닷가 사람들이 사는 모습이나 구경하고 가시길 추천합니다. 카메라를 부담스럽게 들이대도 아무도 뭐라고 말씀하시는 분들이 없답니다.
먹거리, 볼거리 위주의 여행에서 시장구경은 딱히 살거리가 없다면 들를 필요가 없는 곳이기는 합니다. 하지만 통영의 중앙시장은 방금 바다에서 건져 올린 싱싱한 생선들이 펄떡 펄떡 뛰는 모습을 보는 재미가 있어 한번쯤 구경할 만 한 곳입니다.
오후 2시부터 활기를 띠는 중앙시장 내 활어시장에서는 말그대로 살아 있는 생선만 팔기 때문에 길게 늘어선 자판에는 하나같이 살아 꿈들 거리는 생선밖에 없습니다. 동네 마트에서는 절대 볼 수 없는 처음 보는 생선부터 집에서 먹을 때는 손바닥만 했던 것이 이곳에서는 상상초월 큰 크기에 이것저것 구경하는 재미가 쏠쏠합니다.
활어시장이기 때문에 죽기 전에 빨리 팔아 치워야 하는 상인들의 시끄러운 호객행위는 활기차기까지 한데요. 뭐라고 열심히 말씀하시지만 알아들을 수 없는 사투리가 그저 재미있기만 합니다.
구경만하기 아쉽다면 한 소쿠리에 3만원부터하니 저렴하게 흥정을 해보세요. 흥정이 끝나면 즉석에서 회로 먹기 좋게 썰어 일회용그릇에 담아주니 시장입구에서 초장과 나무젓가락만 사서 바닷가 근처 벤치에서 먹을 수도 있답니다.
좀 더 편하게 먹고 싶다면 회를 사 들고 시장 입구 건물2층에 있는 '초장집'(3천원/1인당)을 이용하는 것입니다. 바다가 보이는 편한 자리에 앉아 쌈 채소, 초장, 몇 가지 반찬을 곁들여 먹을 수 있고 추가 요금을 내고 식사와 술도 한잔 할 수 있습니다. 회를 살 때 생선대가리와 뼈를 버리지 않고 초장집에 가져가면 매운탕(8,000원)도 끓여 먹을 수 있으니 이 방법이 통영에서 회를 가장 싸고 푸짐하게 먹을 수 있는 방법입니다.
중앙시장에서 유명한 것이 첫 번째가 활기찬 활어시장이고 두 번째가 건어물 시장인데요. 깔끔하게 포장판매하고 있으니 선물용으로 사가기 좋습니다. 통영에 오셨다면 유명한 멸치는 꼭 사가시기를 추천합니다. 통영산 멸치라고 하면 선물 받는 분들도 아마 좋아하실 겁니다.
활어시장에서 팔다 남은 생선은 이렇게 건조해서 팔기도 하는데요. 파리를 쫓기 위해 빗자루 3개를 한데 붙여 위에는 모터를 장착해서 자동으로 움직이는 최첨단 파리퇴치 시설(?)이 재미있습니다.
중앙시장은 생선만 판매하는 것이 아니라 신선한 채소도 거래하는 구석 구석 구경하기에는 꽤 큰 시장이랍니다.
시장 구경에 정신 없이 돌아다니다 보니 출출할 때가 있는데요. 재래시장에서만 만날 수 있는 옛날 과자 한 봉지 사서 먹으며 구경하면 더욱 재미있습니다.
시장 안에는 여행객들에게 제법 유명한 맛집도 여러 곳이 있으니 시장구경에 다리가 아프다면 잠시 쉬다 갈 수도 있답니다.
통영 중앙시장은 통영여행의 필수코스인 동피랑마을로 들어가는 입구에 있기 때문에 굳이 시간 들여 찾아갈 필요는 없이 접근성이 매우 좋은 곳이죠. 통영의 아름다운 바다를 보며 편하게 쉬셨다면 팔딱팔딱 살아있는 중앙시장에서 활기찬 기운도 받아가시길 바랍니다.


참고 "핫픽스 다운로드 가능" 형식에는 핫픽스를 사용할 수 있는 언어가 표시됩니다. 사용자 언어가 표시되지 않으면 해당 언어의 핫픽스를 사용할 수 없습니다 때문입니다.전제 조건이 핫픽스는 Windows XP 서비스 팩 2 (SP2) 합니다.재시작 요구 사항이 핫픽스를 적용한 후에는 컴퓨터를 다시 시작해야 합니다.핫픽스 대체 정보이 핫픽스는 다른 핫픽스를 대체하지 않습니다.파일 정보이 핫픽스의 영어 버전은 다음 표에 나열된 파일 특성(또는 그 이후의 파일 특성)이 있습니다. 이러한 파일의 시간과 날짜는 UTC (협정 세계시) 로 나열됩니다. 파일 정보에서는 현지 시간으로 변환됩니다. UTC와 로컬 시간의 차이를 알려면 제어판의 날짜 및 시간 항목에서 표준 시간대 탭을 사용하십시오.


이번 선언은, 독서를 통한 사고력 신장을 위해 서울시교육청이 핵심 과제로 추진하고 있는 ‘서울 행복 독서교육 활성화 정책’의 일환으로, 서울교육의 모든 역량과 지역사회의 다양한 독서교육 자원을 모아 서울교육 구성원 모두가 독서교육 활성화를 위해 노력하겠다는 의지를 천명하기 위한 것이다.
선언문은 학생과 학부모, 교사의 의견을 수렴하여 제정한 것으로, 학생들은 책을 통해 나눔과 즐거움을 체험하고, 학부모는 자녀들과 함께 책을 읽고, 교사는 책을 읽는 기쁨과 보람을 가르치며, 출판계는 독서문화 확산에 앞장서며, 교육청은 서울학습공동체를 구축하여 서울교육 구성원의 독서활동을 적극 지원한다는 내용을 담고 있다. 이 선언문은 ‘책읽는 서울교육 선언식’에서 교육청, 학생, 학부모, 교사, 출판계 대표가 함께 낭독하게 된다.
이날 ‘책읽는 서울교육 선언식’이 열리기 전에 10시부터 행복독서를 위한 학부모 서포터즈 ‘북돋움’에 대한 연수와 특강이 있고, 이어서 출범식이 진행될 예정이다. 학부모 서포터즈 ‘북돋움’은 학부모의 독서 능력과 자녀 독서지도 역량을 향상시키고 학부모 독서동아리와 연계하여 학교 교육자원으로 활용함으로써 학교의 독서교육 지원을 위한 다양한 활동을 하게 된다.
이와 동시에 ‘서울시교육청’은 독서문화 진흥과 행복교육 실현을 위해 10시 30분부터 서울시교육청 소회의실에서 ‘한국출판인회의’ 및 ‘파주출판도시’와 업무협약을 체결한다. 협약식에는 문용린 서울시교육감 및 박은주 한국출판인회의 회장, 김언호 파주북소리조직위원장 등 15명의 관계자들이 참석하여 교육구성원을 위한 독서교육 프로그램 개설․운영 및 독서문화 활성화를 위해 상호 협력할 것을 다짐한다.
서울시교육청은 이번 ‘책읽는 서울교육’ 선언을 통해 서울교육 구성원의 독서에 대한 의지를 표현함으로써 독서문화가 범사회적으로 확산되기를 기대한다고 밝혔다. 아울러 선언식에서 표명한 의지를 구체적인 정책으로 구현하기 위하여 ‘행복독서포럼 개최, 학부모 서포터즈 운영, 독서동아리 지원, 행복독서버스’ 등 다양한 독서 사업을 지원하고, 서울학습공동체 외부자원의 독서교육 콘텐츠를 활용하는 등 독서를 생활화하고 독서 문화가 확산될 수 있도록 적극 노력해 나갈 것이라고 밝혔다.


객실 이 호텔에는 현대적인 장식으로 꾸며지고 노트북 크기의 금고, 미니바, 개인 발코니, 개별 냉난방 제어, 돌 벽난로 시설이 갖춰진 빅 더블 룸, 클래식 원베드 스위트, 프리미어룸 타입이 마련되어 있습니다. 대다수의 객실은 Rock Creek 파크의 장관을 이루는 전망을 자랑합니다. 객실에는 목욕 시트, 목욕용 가운, 헤어드라이기 등이 갖춰진 타일이 깔린 욕실이 있습니다.식사 컨티넨탈 아침 식사가 식당에서 제공됩니다. 실내 레스토랑은 가벼운 미국 요리를 제공합니다. 유명한 바에서는 커피같은 음료를 제공합니다.모든 방문객은 수수료와 함께 풀 조식을 즐길 수 있습니다. 서비스 옴니 쇼어햄 호텔의 고객께서는 컴퓨터, 비즈니스 센터, 복사기 등을 이용하실 수 있습니다.휴식 옴니 쇼어햄 호텔의 레저 시설에는 야외 수영장, 도서관, 마당 등이 포함됩니다. 호텔의 프로그램에는 승마, 등산, 골프 등이 포함됩니다.인터넷


미국 나스닥 상장기업 최초로 국내 증시 상장을 계획 중인 미국 바이오벤처 기업 이노비오파마슈티컬도 삼성증권에 이어 하나금융투자를 주관사로 선정했다. 코스닥 상장에 속도를 높이기 위해서다. 유전자염기서열(DNA) 정보를 이용한 백신 분야에서 선두업체로 꼽힌다. 2009년 나스닥에 상장한 이 회사는 지난해 한국투자파트너스와 타임폴리오자산운용, 레이크브릿 에쿼티파트너스로부터 총 230억원을 투자 유치했다.
미국 바이오기업인 네오이뮨텍도 코스닥 상장을 추진 중이다. 코스닥 상장사인 제넥신(126,900 -0.31%)이 지분 25%를 보유한 기업이다. 네오이뮨텍은 하나금융투자와 미래에셋대우를 주관사로 선정하고 성장성 추천 특례 상장을 추진하고 있다.


국내 바이오·헬스케어 기업들도 코로나19로 인해 거세진 바이오 열풍을 타고 코스닥 상장 준비에 박차를 가하고 있다. 의료 인공지능(AI) 솔루션 기업인 뷰노는 최근 코스닥 기술특례 상장을 위한 기술성평가에서 모두 A등급을 획득했다. 라이프시맨틱스도 한국투자증권을 상장 주관사로 선정했다. 이 회사는 디지털 기술을 이용한 소프트웨어로 환자를 치료하는 ‘디지털 치료제’ 업체다.
삼양그룹이 의료사업부문을 물적분할해 설립한 삼양바이오팜은 향후 코스닥 상장 기대를 받고 있다. 대웅바이오, 한림제약, 태준제약 등도 상장 가능성이 큰 바이오 기업으로 평가받는다.


이병무 회장이 두 아들 중 어느 한쪽에 더 많은 지분을 준 것이 아닌 각각 5만 주씩을 공평히 증여했다는 점도 아직 3세 승계의 경우의 수가 다양하다는 점을 시사한다.
객관적 경영 공과를 놓고 보면 이훈범 사장 쪽으로 쏠릴 수밖에 없다. 이훈범 사장은 2018년 초 한라시멘트를 3691억원에 인수하며 그룹 외형을 늘렸다는 평가를 받는다. 당시 시멘트업계 하위권에 위치하던 아세아시멘트는 한라 인수 이후 곧장 업계 3위로 급성장했다.
반면 이인범 사장의 아세아제지는 비교적 조용했다. 태림포장, 세하 등 작년 제지업계에 쏟아진 매물들이 있었지만 아세아제지의 인수 의지는 크지 않았다. 이인범 사장의 보수적 경영 스타일이 반영된 결과였다는 분석도 있다. 물론 외형 확장에는 장점과 단점이 모두 있지만 아세아그룹의 규모를 키웠다는 점만 놓고 봤을 때 이인범 사장보다는 이훈범 사장에 손을 들어줄 수밖에 없는 게 최근의 역사였다.
그러던 올해 코로나19로 언택트(Untact) 생활 양식이 확대하면서 황금기를 구가하던 아세아제지가 또 한 번 날개를 달 가능성이 커졌다. 현금창출력이 지난 몇 년 전보다 괄목할 수준으로 커지면서 아세아제지도 외형 성장을 노려볼 법한 상황이 연출된 셈이다. 이인범 사장 입장에서도 언택트 문화 확대는 객관적인 경영 성과를 낼 수 있는 기회다.
아세아제지는 판지 중에서도 택배 상자 등에 쓰이는 골판지를 제조하는 업체다. 아세아제지와 자회사 경산제지가 골판지 원지 등을 제조하고, 또 다른 자회사인 제일산업과 유진판지, 에이팩 등이 골판지원단 및 골판지상자를 제조한다. 골판지 부문에 있어서는 수직계열화가 돼 있기 때문에 언택트 문화 확대로 늘어난 물동량의 수혜를 오롯이 누릴 수 있는 셈이다.
실제 아세아제지는 황금기가 시작된 2018년 이후 현재까지 높은 수익성을 유지하고 있다. 올해 1분기 연결 기준 매출과 영업이익은 각각 1784억원, 179억원으로 영업이익률 10%를 기록하고 있다. 작년 1분기 영업이익 163억원보다 올해 1분기 영업이익이 약 9.8% 많다. 코로나19 여파로 늘어난 골판지 수요가 실적으로 반영될 2분기 이후부터는 더 높은 수익성 달성도 가능하다는 게 업계 분석이다.
제지업계 관계자는 "2017년 영업이익 50억원대를 기록하던 아세아제지는 골판지 원료인 고지(폐지) 가격 하락에 2018년부터 수혜를 입어 황금기를 구가하기 시작했다"라면서 "고지 가격이 여전히 낮게 형성돼있고, 물류 시장 확대로 골판지 수요도 함께 늘어나고 있어 황금기가 당분간 이어질 가능성이 크다"고 분석했다.


신년 해맞이 행사를 준비하면서 어느 지방자치단체장이 선거관리위원회에 질의를 했다. 이른 새벽 추위를 무릅쓰고 해맞이를 위해 나온 시민들에게 어묵을 제공하고 싶은데 선거법 규정이 어떤지를 물었다. 그랬더니 선관위에서 한 답변이 기괴했다. "국물은 되는데 어묵은 안 된다"라는 것이다. 유추해 보건데 간단한 음료는 되지만 식사로 추정되는 먹을거리를 제공하는 것은 선거법에 저촉된다는 뜻일 것이다. 우리나라 선거법이 이 정도 수준이다.
6·13 지방선거가 아직 한참 남았는데 설을 앞두고 벌써 열기가 달아오르고 있다. 예년에 비해 선거 분위기가 비교적 일찍 형성된 모양새다. 이는 여러 가지 이유가 있다. 대구 경북지역에서 이 같은 분위기가 일찍 형성되는 것은 진보의 약진과 보수의 위기의식 때문이다. 진보진영은 이번 선거에서 그동안 보수의 텃밭으로 여겨졌던 TK지역에서 선전을 하기 위해 일찍 선거전에 뛰어드는 전략을 택할 것이고 보수진영은 수성을 위한 적극적인 방어전략을 펴는 것이다. 두 진영 모두 이번 선거에서 사활을 거는 눈치다.
그런데 자칫 선거 분위기가 과열되면 온갖 위반사례가 난무할 것으로 보인다. 후보자들은 교묘하게 선거법을 피해 활동을 펼칠 것이고 이는 곧바로 공정한 경쟁을 저해할 것이다. 우리 시민사회는 이제 엄청난 정치의식을 갖춰 어지간한 불법 선거운동을 잡아낼 능력을 갖추고 있다. 하지만 아직 후보자들의 교묘한 활동은 선거 결과에 많은 영향을 미친다. 이 문제를 극복하지 못하고서는 우리 사회의 정치 수준은 한 발짝도 나아가지 못한다.
특히 현직 프리미엄은 굉장히 위험하다. 현직에 있는 단체장들은 온갖 특혜를 다 누릴 수 있다. 신년에 초도순시를 통해 주민과의 접촉을 마음대로 할 수 있으며 자신이 펼친 그동안의 업적과 미래 비전을 제시할 수 있어 사실상 선거운동이라고 볼 수도 있다. 그러나 그것은 엄연한 합법이며, 그런 면에서 본다면 현직이 아닌 후보들은 기울어진 운동장에서 선거를 치르게 되는 것이다. 이 문제도 유권자들은 유심히 살펴봐야 한다.
선거법은 너무 복잡하다. 그래서 유권자들이 불법 선거를 감시하는 데에는 한계가 있다. 가능하면 다양한 유권자들을 만나려 할 것이고 유권자들이 쏟아내는 온갖 요구를 모두 수용해 줄 듯이 응답할 것이다. 발등의 불은 끄고 봐야하기 때문이다. 선거는 이미 시작됐다. 이번 설에 밥상 민심은 주로 선거와 관련된 것일 수 있다. 유권자들이 '매의 눈'을 가질 때 후보자들은 정당한 방법으로 선거운동을 펼칠 것이고 선거 이후의 결과가 정의로울 것이다.


주파수는 기억나지 않지만, 이맘때면 종일 캐럴만 나오는 채널도 있었다.
미국은 추수감사절이 지나면 바로 성탄절 분위기로 바뀐다. 크리스마스에 대한 로망이나 설렘은 이미 사라졌지만, 캐럴을 듣고 있으면 왠지 마음이 편하고 따뜻해진다.
음악은 추억을 여행할 수 있는 통로다. 듣다 보면 그리운 사람이 떠오르기도 하고 추억의 장소로 데려다주기도 하니 말이다. 사람의 기억이라는 게 고맙기도 하지만, 들추고 싶지 않은 상자가 열릴 땐 두렵기도 하다. 잘못 열리면 열병을 앓기도 하니까. 음악이 어디로 튀어 무엇을 클릭할지는 예측 불가다.
종로와 광화문은 고등학교 때부터 드나들던 곳이다. 내가 살던 서대문에서 걸을 만한 거리였다. 지금은 다리가 아파서 웃돈을 얹어준다 해도 못 걷지만, 그땐 열 정거장쯤은 가뿐히 걸어 다녔다. 이 가게를 지나면 어떤 가게가 나오는지, 몇 분쯤 걸어야 덕수제과에 도착하는지, 약속에 늦지 않으려면 어느 정도 보폭으로 걸어야 하는지 모두 꿰고 있었다. 비가 오면 오는 대로, 바람이 불면 부는 대로, 눈이 내리면 내리는 대로 운치 있던 거리였다.
성탄절이 가까워지면 레코드 가게마다 크리스마스 캐럴을 틀어 놓았다. 거리에 캐럴이 울려 퍼지면 얼었던 마음이 녹고 좋은 일이 생길 것처럼 기분이 좋아졌다.
귀가 아프도록 크게 틀어 놓아도 누구 하나 소음 공해라고 불평하는 사람은 없었다. 오히려 캐럴을 들으면 공허하고 가난했던 마음이 넉넉하게 채워졌다. 그 시절의 중심에 서 있던 내 친구들도 무심코 튼 라디오에서 흘러나오는 캐럴을 들으면 우리가 함께 쏘다녔던 그 거리가 생각날까. 특별한 건 없었지만, 만나서 얼굴 보며 수다 떠는 것만으로도 좋았다.
성탄의 추억하면 교회에서의 추억을 빼놓을 수 없다. 성탄절 예배를 준비하느라 늦은 시간까지 헨델의 메시아를 연습했고, 유년부 아이들에게 찬양과 성극을 가르치기도 했다.
어릴 땐 주일학교 반사로부터 선물을 받았지만, 어른이 되어서는 선생님이 되어 아이들에게 줄 선물을 챙겼다. 함께 준비하여 드렸던 예배와 찬양이 얼마나 감격스럽던지 지금도 잊히지 않는다. 서로를 배려하고 아껴주고 나누던 시절의 교우들이 그립다. 답답한 현실을 가로질러 그곳으로 달려가면 만날 수 있을까. 팍팍한 데서 사느라 애썼다고 내 등을 도닥여줄 사람이 남아있었으면 좋겠다. 나이 들면 추억을 먹고 산다더니 그 말이 무슨 뜻인지 이제 사 알 것 같다. 난 매일 추억을 먹지 않으면 속이 헛헛하다.
12월이 되니 동네가 참 예쁘다. 밤이 되면 동화 속 마을처럼 반짝거린다. 작년만 해도 크리스마스 전구를 단 집이 많지 않았는데. 올해는 몇 배로 늘어 가로등이 없어도 환하다. 빨강 파랑 초록 은색과 금색 온통 크리스마스 색이다. 처마에 알전구를 줄줄이 늘어뜨린 집, 산타클로스나 눈사람 모형을 세워 전구를 켜 둔 집, 커다란 리스를 대문에 걸어둔 집, 남편 표현에 의하면 시골 스탠드바처럼 장식한 집도 있다. 우리 집은 촛불 모양의 금색 전구로 집 가장자리를 장식했다. 멀리서 보면 작은 성 같다.
매년 크리스마스트리를 사서 장식해 보자고 말만 하다 아이가 다 커버렸다. 그놈의 트리가 얼마나 한다고 세일을 기다리며 궁상을 떨었을까. 함께 트리를 장식하고 그 앞에서 산타의 선물을 풀어보는 추억을 남겨주지 못해 미안하다.
크리스마스 때마다 가던 게이로드 호텔도 발끊은 지 몇 년 되었다. 딸내미가 호텔 아이스쇼보다 아이돌 공연을 더 좋아하게 되었기 때문이다. 딸이 합창을 그만두면서 나도 선생님을 그만두었다. 지난 오 년간 우리는 교회에서 하는 크리스마스 공연조차 가지 않았다. 띰이 같은 공연을 매년 보는 게 좀 식상했다. 올해는 표를 끊었다. 내년이면 대학에 갈 딸에게 크리스마스 공연을 위해 열심히 연습하고 큰 무대에 섰던 꼬마 예은이의 추억을 소환해 선물하고 싶었다. 세상을 살아가는데 가장 든든한 빽은 부모가 아니라 하나님이라는 것도 확인했으면 좋겠다.
거실에 스위치를 켜면 예쁜 불이 반짝이고 캐럴이 나오는 소품을 꺼내 놓았다. 연말이 되면 흉흉해서 신문 보기가 겁난다. 올 크리스마스도 안녕했으면 좋겠다.


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새로운 위성은 최첨단 기술로 가득 차 있습니다. 대부분은 신속하게 쓸모 없게되었으므로, 알고있는 사람들은 죽은 인공 위성을 구제하는 것이 경제적으로 실행 가능하지 않다는 것을 알려줄 것입니다. 수면 장애에 관한 가장 일반적인 질문 중 하나는 코골이를 중지하는 것입니다. 당신이 코를 realized다는 것을 깨닫는다면, 당신의 첫 번째 생각은 아마도 ‘어떻게 코 고는 것을 멈출 수 있습니까?’코를 oring는 것은 잠을 방해하고, 파트너를 혼란 시키며, 건강에 해로운 결과를 초래할 수 있습니다.
149,415는 모든 유럽 국제적인 성냥의 기록이다. 클럽 매치에 출석 한 세계 기록도 여기에 기록되었다 : 셀틱 v 애버딘 회의에서 147,365. 팀은 그가 왼쪽으로 정확하게 던지지 못하도록 발견했기 때문에 방어가 모든 것을 자신의 오른쪽으로 던져서 왼쪽으로 던지게 만들었습니다. 그는 7 개의 다른 팀을 위해 경력을 쌓았지만 결코 다음 조 몬타나의 과대 광고를하지 않았습니다.. 최근에 한 엄마가 ‘어린 시절의 게으른 여름로 돌아가는 것이 중요합니다’에 대한 의견을 나누었습니다. 어쩌면 우리는 그 계획되지 않은 (또는 가볍게 예정된) 재미를 더 많이 필요로 할 것입니다.


2년 연속 ‘ATP 챔피언스 투어’의 공식 후원사로 참여하고 있는 기아자동차는 대회 후원을 통해 스포츠 마케팅을 선도하는 기업으로서의 이미지를 공고히 하는 한편, 이에 걸맞은 다양한 마케팅 활동을 전개할 예정이다.
먼저, 기아자동차는 K9 멤버십과 기아레드멤버스 회원을 대상으로 경기 관람권 증정 이벤트를 진행하며, 총 200명을 선정해 1인당 VIP석 관람권 2매를 증정한다. 또한, 기아자동차는 일반 고객을 대상으로도 이벤트를 진행하며 추첨을 통해 100명에게 일반석 관람권(1인 2매)을 제공한다.


K9멤버십 회원은 마케팅 수신에 동의한 고객에 한해 이벤트 관련 문자메시지가 발송되며, 참여를 원하는 고객은 해당 문자메시지에 대해 회신 메시지를 보내거나 이벤트 응모 전화번호(1833-8963)로 전화해 신청하면 된다.
또한, 기아자동차는 관람권 증정 이벤트에 참여한 기아레드멤버스 회원 중 40명을 추첨해 대회 참가 선수와 함께하는 '원포인트 레슨'을 진행한다.
11월 12일과 13일 오전 각 20명씩 총 40명을 대상으로 진행되는 원포인트 레슨은 세계적인 스타 선수들로부터 테니스 기술을 직접 배울 수 있다는 점에서 팬들에게는 최고의 기회가 될 것으로 기대된다.
아울러, 기아자동차는 경기가 진행되는 이틀 동안 참가 선수들의 팬 사인회를 진행하는 등 경기장을 찾은 고객들에게 다양한 즐길거리를 제공한다.
한편, 기아자동차는 대회 기간 동안 경기장 내부에 친환경 소형 SUV '니로'를 전시하고, 선수 입장 시 에스코트 차량으로 'K7'을 활용하는 등 기아자동차의 우수한 상품성을 적극 알리는 데 주력할 예정이다.
기아자동차 관계자는 세계적인 수준의 테니스 스타들의 경기를 직접 관람할 수 있는 소중한 기회를 다시 한 번 마련하고자 '기아 챔피언스 컵 테니스 2016'을 2년 연속 후원하게 됐다 며, “테니스를 사랑하는 많은 팬 분들과 기아자동차 고객들이 함께 자리를 빛내 주시길 바란다”고 말했다.
테니스 전설 경기 관람 ATP 챔피언스 투어 기아자동차 개최 후원


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에밀 졸라의 연작소설집 (정은문고, 2019)은 제목 그대로 결혼과 죽음이 소재이고 주제다. 인간이라면 한 번쯤 가부를 고민하기 마련인 결혼과 반드시 겪지 않으면 안 될 죽음은 어느 한 작가의 펜촉 아래 녹아나기에는 워낙 커다랗고 만만치 않은 주제다. 그렇기 때문에 소설이 발명된 이래로 많은 작가들이 되풀이해 썼던 이야기도 결혼(혹은 사랑)과 죽음에 관한 것이 모두였다고 과장 없이 말할 수 있다. 이 두 주제에 겨우 맞설 만한 비중을 가진 주제로 우리는 권력을 떠올릴 수 있을 따름이다.이 연작소설집의 1장에는 결혼에


실패로 점철되었던 발터 베냐민(1892~1940)의 삶은 오늘날 그가 누리는 영향사적 명성과 놀라운 대조를 이룬다. 그는 그리 긴 생애를 산 것은 아니었으나, 오늘날 많은 이론가와 비평가들이 그가 시도했던 문화 비평·매체 철학·언어철학· 역사철학으로부터 영향을 받거나 영감을 길어 올리고 있다. 김진영의 (포스트카드, 2019)는 밤하늘의 별자리처럼 드높고 폭넓게 흩어져 있는 베냐민의 사유를 한눈에 볼 수 있게 기술해놓아서, 그를 알고 싶은 독자에게는 좋은 선물이 된다.베냐민은 당대 독일의 수도였던 베를린의 매


1975년에 (연암서가, 2012)을 출간한 피터 싱어는 동물 해방 운동과 동물권 논의의 선구자로 꼽힌다. 근대 세계의 초석을 놓은 철저한 이성중심주의자 데카르트는 인간과 동물의 근본적 차이로 이성의 유무를 들었다. 싱어는 이 분야의 고전이 되어버린 책에서 동물도 똑같이 고통을 느낀다는 점에서 다를 바가 없는 생명체라고 말한다. 데카르트의 주장을 고스란히 따르면 지능이 낮은 인간과 높은 인간은 이성을 활용하는 능력에서 동일한 인간이라고 할 수 없으며 달리 취급받아야 한다. 반면 동물의 고통에 공감하는 종차별 반대주의자들
리처드 하버스의 (태림스코어, 2019)은 타블로이드 판형보다 조금 작은 가로 22㎝, 세로 28㎝ 판형으로 제작된 400쪽짜리 책이다. 시선을 흡입하는 대형 화보가 본문의 반 이상을 차지하는 이 책은 재즈광이 소유해야 하는 보물이다. 나는 지금 독자를 위해서가 아니라 오직 나만을 위해서, 그리고 재즈 애호가들과 함께 즐거움을 나누기 위해서글을 쓴다.흑인 노예들이 불렀던 영가에서 발전한 재즈는 유일하게 미국에서 발생한 음악 형식이다. 무도장의 반주 음악으로 오랫동안 명성을 날린 재즈가 미
여행 중에는 내 마음대로 고를 수 있는 책이 없다. 제주 애월도서관에서 읽게 된 2019년 6월호는 그런 한계가 낳은 선물이다. 이 잡지에 실린 여러 글 가운데 가장 먼저 눈길이 간 글은 김정호 뉴욕 플러싱제일교회 목사(전 연합감리교회 한인교회 총회장)가 기고한 ‘동성애에 관한 미국 연합감리교회의 자세와 향방’이다. 지난 2월3~26일 미국 세인트루이스 에서 열린 연합감리교회 특별총회에서는 ‘동성애자 목사 안수 허용’ 찬반을 놓고 찬성파와 반대파 사이의 표 대결이 있었다. 그 결과 동성애자 목사 안수 허용을 찬성...
카를로 레비는 1902년 이탈리아 토리노에서 태어나 토리노 대학 의과를 졸업하고 파리로 가서 의학 공부를 계속하면서 화가로 활동했다. 이탈리아로 돌아온 레비는 1922년, 무솔리니가 이탈리아 총리가 되자 친구들과 함께 반파시스트 운동을 이끌었다. 그는 이 때문에 당국에 체포되어 이탈리아 남부 루카니아 지방 갈리아노(현재 지명은 알리아노)에서 2년간(1935~1936) 유배 생활을 한다. 이후 갑작스럽게 유배형이 풀린 그는 나폴리의 한 은둔처에서 (북인더갭, 2019)를 집필한다. 이탈리아 지도를...
파블로 피카소(1881~1973)는 1929년 디아길레프의 러시아 발레단 무용수였던 올가 코클로바와 결혼을 하고 아들 파울로를 얻었지만, 한 여자로 만족하지 못했다. 올가는 이혼을 원했으나, 스페인의 프랑코 정권은 를 그렸던 피카소의 이혼을 허용하지 않았다. 피카소는 올가와 20년 넘게 별거 생활을 하는 동안에 마리아 테레즈 발터와 딸 하나를 낳았고, 프랑수아즈 질로와 아이 둘을 낳았다. 피카소는 일흔두 살 때인 1953년, 스물일곱 살 난 이혼녀 자클린 후탱을 만났다. 피카소는 올가가 사망한 뒤인 1961년, 무려...
날씨가 더우면 읽는 책이 얇아지고 주제도 가벼워진다. 더위가 닥치기 전에 두껍고 무거운 주제의 책 세 권을 미리 읽었다. 첫 번째 책은 남기호의 (사월의책, 2019). 헤겔은 마르크스에 의해 관념론(정신이 곧 실체) 철학을 대표하는 반동적인 철학자로 낙인찍혔다. 이후로 헤겔에게는 프로이센의 왕정복고를 지지했던 어용 철학자이자 ‘국가야말로 시민의 자유와 이성이 완벽하게 실현된 현실태’라고 강변했던 국가 철학자라는 악명이 줄곧 따라다녔다. 지은이는 이런 오해를 교정하기 위해 이 책을 썼다. 서구 철학계에서 헤겔...
찰스 부코스키의 (열린책들, 2019)는 그가 발표한 장편소설 여섯 권 가운데 다섯 번째 소설이다. 부코스키는 스물네 살이던 1944년 첫 단편소설을 발표하고 서른다섯 살 때부터 본격적으로 시를 쓰기 시작했으나, 시쳇말로 좀체 뜨질 못했다. 부코스키가 쓴 여러 에세이에 따르면, 미국의 대다수 백인 시인들은 평생 돈 많은 부모 특히 어머니의 보호를 받는다고 한다(대신 시를 써주기도 한다!). 하지만 하류 계층을 겨우 면한 집안에서 태어난 그는 부모와의 관계도 좋지 못했다. 그는 온갖 일용직을 전전하며 젊은 시절을 보낸...


때로 인생은 예상하지 못한 방향으로 흘러가 삶의 궤적을 바꿔놓는다. 그때 그 사람을 만나지 않았더라면, 그때 그 자리에 없었더라면, 차라리 그때 죽는 시늉을 했더라면. 박창진 대한항공 전 사무장의 이야기다. 2014년 12월5일, ‘땅콩회항’ 이후 그는 사무장에서 일반 승무원으로 강등되고 공황장애와 두부 종양을 앓게 되었다. 기내 사무장이 일반 승무원이 되는 것은 사단장이 일등병이 되는 것이다. 제592호(2019년 1월 22일)에 실린 엄기호와 박창진의 대담 ‘고통은 끝이 없다는 것을 받아들였다’는 웬만한 사회학...


쌍검은 약특 대체 가능할정도로 효율좋음 러너,체술 다 필요한 무기라서.. 다만 활은 러너는 필요없고 체술하나 필요한데 체술5도 띄우기 쉬워져서 효율이 좀 미묘함 발동에 있어서도 쌍검은 검사계라 좀 두드려 맞아도 안전한데 반해 건너계는 두번째 맞으면 죽음에 가까워져서 리스크가 너무 큼 게다가 조기주 효율이 굉장히 좋다는게 알려져서 조기주 넣고나면 전개주까지 넣을 여유는 없는데 그렇담 체술을 빼고 전개를 넣느냐? 상시발동형인 약특과 체술을 굳이 뺄만한 가치가 있는지가 좀 의문이라 여러모로 써보려고 해봤지만 활에 힘의해방은 안맞는다는 결론 다만 쌍검은 천생연분 수준이고 그외에도 랜스, 대검은 1만 넣어도 궁합이 좋으니 강추


저도 체술2에 해방1넣어서 쓰는데 처음에 해방3+체술0을 하니까 강주약만 먹고 해도 발동이전, 에 현자타임이 너무 심하게 오고, 발동끝난 뒤 다음발동 전까지도 현자타임이 심하더라고요... 물론 몇대 때리면서 용문회복 1회 발동한 뒤 아무렇게나 처맞으면 바로 발동되긴 하는데, 회복되기 전에 맞아버리면 죽어버리는 수가 있고 해서 문제가 좀 있더라구요.. 해방1만 챙겨서 전개체력같은거 하면 스킬챙기기도 좋고, 그게 아니라도 챙기기 편해서 전 체술2+해방1 쓰고있어요 해방 발동전과 발동이 끝난 뒤의 시간에는 체술2짜리로 좀 버티면서 하면 아예 뺀 것보다는 낫더라고요..


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나는 한신대학교를 졸업한 것에 대해 매우 자랑스럽게 생각하는 사람들 중의 하나다. 원래 매우 보수적인 기독교인이었던 내가 한신대 신학과를 들어갈 수 있었던 것은 한국 신학계의 자랑스런 진보신학이라고 할 수 있는 <민중신학>Minjung Theology을 접하고 나서였다. 당시 한신대학교는 민중신학의 본산이요 젖줄로 알려졌던 곳으로서 나의 자율적 의지로서 선택한 최초의 학교라고 할 수 있겠다. 민중신학은 한신 신학의 사상적 진보성을 대변해주는 여러 성과들 중의 하나다. 이러한 한신대만의 진보성(줄여서 ‘한신성’이라고 표기함)은 비단 기독교 영역에만 해당되지 않는다. 90년대 중반까지만 해도 <한신성>이라고 하면 우리 사회의 일반적인 진보 운동권 진영에도 잘 알려져 있을만큼 그 네임밸류를 인정받기도 했었다.
하지만 현재의 한신은 어떠한가? 이러한 과거의 영광을 되살려 오늘의 한신은 새로운 미래를 여는 진보 세력으로서의 주역이 될 수 있을 것인가? 한신의 진보성은 과연 다시 새롭게 거듭날 수 있는 것인가?


지금까지 한국 기독교 역사 전체를 통틀어 나 자신이 가장 존경하는 신앙의 선배를 꼽으라면 딱 두 사람이 있는데, 두 분 모두 자랑스럽게도 한신의 선배들이다. 그들이 바로 장공 김재준 목사와 늦봄 문익환 목사다. 김재준 목사는 문익환 목사의 스승이기도 하다.
알다시피 김재준 목사는 한신대학교의 태동과도 관련이 있는데, 김재준 목사가 1940년에 출범한 조선신학교가 원래 한신대학교의 뿌리였으며, 나중에 한국신학대학(1951년)으로 명칭되다가 종합대학으로의 변화(1980년)를 꾀하면서 오늘날의 정식 명칭인 한신대학교(1992년)로 불려지게 된 것이다. 이처럼 한신대학교는 원래 기독교 학교로서 출범된 것이었다. 이때 김재준 목사가 한국 기독교 및 우리 사회에 갖는 의미를 다시금 되새겨 볼 필요가 있다고 여겨진다. 나는 장공의 삶과 정신이야말로 결국은 한신대학교를 설립한 그 기초 이념의 토대가 된다고 본다.
장공 김재준 목사가 우리 시대에 갖는 소중한 의미는 누가 뭐래도 <학문의 자유>와 <역사 참여>의 정신일 것이다. 이는 한신대학교가 지금까지 걸어왔던 과거의 주요 발자취와도 맞닿아 있다. 한신대학교는 지금까지도 엄연히 한국기독교장로회 총회의 관할을 받는 대학교인데, 바로 그 한국기독교장로회를 태동시킨 선각자가 다름 아닌 김재준 목사다. 그는 1953년 보수적인 대한예수교장로회 기독교 진영과 갈등을 빚으면서 결국 한국기독교장로회를 이끌고 나왔었다. 당시 그가 주장한 ‘학문의 자유’로서의 성서비평의 도입은 지금도 여전히 교계엔 신선한 충격으로 여겨질 만큼 놀라운 행적으로 남아 있다. 오늘날 한국 기독교의 현실이 아직도 반세기 전에 김재준 목사가 주창한 그 정도의 기독교조차 못되어 있다는 점에서 볼 때 그가 얼마나 앞서 나간 선각자였는지를 알 수 있게 해주는 대목이기도 하다.
뿐만 아니라 이후의 김재준 목사는 한신대학교의 역사에도 남아 있듯이 반독재 투쟁 및 민주화운동과 통일운동에 수많은 족적을 남긴 바 있다. 물론 김재준 목사에게도 초창기 신사참배 문제 논란 같은 흠도 없잖아 있다. 하지만 그럼에도 불구하고 나 자신이 김재준 목사를 가장 존경할 수밖에 없었던 이유로는 그 이후에 걸어갔던 길이 이를 상쇄할 만큼이나 한국 기독교 역사와 전체 우리 사회에 많은 족적을 남길 만큼의 엄청난 길을 걸어갔었기 때문이다(KBS 인물현대사-“지상에 천국을 꿈꾸다, 김재준편” 방송 참조). 그의 제자였던 걸출한 문익환 목사의 등장과 안병무와 서남동의 민중신학 태동은 한신대학교의 역사와도 함께 남아 있을만큼 김재준 목사의 산파적 역할이 있었기에 가능했던 것이었다.
내가 여기서 말하고 싶은 것은 애초 장공 김재준 목사를 통해서 한신대학교의 역사를 봤을 때 그는 지금까지도 보수화되어 있는 한국 기독교와는 좀 더 다른 새로운 대안 기독교의 변모를 꾀한 점이 있어 보인다는 것이다. 그리고 그러한 새로운 기독교의 모습은 적어도 이론적으로는 사상의 자유로운 탐구가 보장되고 또한 실천적으로는 역사 참여 및 사회정의 운동으로 이어지는 특징을 갖는다는 것이다. 이는 오늘날 본인이 추구하는 새로운 대안 기독교의 모습과도 정확히 일치하는 정신이다.


한신대만의 강렬하고도 독특한 진보성은 박정희 유신독재 시절부터 서서히 빛났었다. 유신독재가 선포된 직후인 1973년에 박정희의 군사독재정권에 항의하기 위해 학교의 교수와 학생 모두 한마음으로 결연하게 삭발식을 치룬 일화는 매우 유명하다. 이후 1975년에는 결국 정권의 탄압으로 휴교령을 받을 만큼 군사독재정권에 맞서는 전통을 일궈냈을 뿐만 아니라 전두환 독재정권이 시작된 80년대 초반에도 아예 신학과 모집이 2년 간 중단되기도 했었다. 또한 한신대의 교수들이 해직당하는 일도 예사였다. 민중신학자였던 안병무, 문동환 교수는 두 번이나 해직을 당했었다. 당시 5공 독재에 맞선 한신대 학생들의 극렬한 투쟁과 86년 한신대 교수들의 시국선언 역시 우리 사회의 진보를 앞당기는데 많은 기여를 한 바 있다. 내가 알기에 7, 80년대 박정희와 전두환의 독재정권 하에서 아마도 한신대학교만큼 교수와 학생이 혼연일치가 되어 독재체제에 대한 항거를 보여준 학교는 매우 드물지 않을까 싶을 정도다.
우리는 여기서 한신대학교 역사의 진보적 자취들이 이들의 기독교 신앙과도 깊은 관련이 있다는 사실을 인지할 필요가 있다. 그리고 이들의 기독교 신앙은 오늘날 대다수 한국 기독교인들의 신앙과는 사뭇 달랐었다는 점 역시 분명하게 주목되어야만 할 것이다. 오히려 보수적인 한국 개신교계는 그동안의 한신대학교를 사탄의 소굴로 여길 정도로 거의 이단시하는 분위기였었기에 그 괴리가 어느 정도인지 짐작할 것으로 본다. 독재정권으로부터 모진 고문과 탄압을 받아도 이에 굴하지 않고 항거한 종교 신앙으로서의 진보성이 우리 사회의 진보성으로도 구현된 그 새로운 의미가 바로 한신대학교만의 진보성 곧 <한신성>이었던 것이다.
그러다가 80년대 말과 90년 이후로 서서히 한신의 자랑스런 진보성은 그 길을 잃어갔다. 독재와 맞섰던 한신대학교의 찬란한 투쟁의 역사가 당시 한국기독교장로회(이하 줄여서 ‘기장’으로 표기)에 불어닥친 보수화 바람과 맞물리면서 서서히 퇴색해갔던 것이다. 기장 교단이 보수화 바람에 휘둘리다보니 한신대학교 역시 그 영향을 받지 않을 수 없었다. 이른바 기장의 교세 확장을 지향하는 목회자들이 한신대학교의 방향성에도 영향을 미쳤던 것이다. 그러면서 한신대학교에 대해 진보성을 버리라든가 한신대의 분명한 정신적 주춧돌인 장공 김재준 목사에 대해서도 교회성장에 있어선 걸림돌이 된다고 보는 흐름들이 있었다. 이는 한신성을 잠식하려는 보수 성향 기독교 목회자들의 역공 같은 것이었다.
또한 당시엔 한신대학교의 학내 문제도 있었다. 가슴 아프게도 한신대학교는 종합화의 길을 올곧게 가질 못하고 신학과 교수들과 일반 학과 교수들 간에 갈등을 일으키기도 했었는데 그 과정에서 그만 훌륭한 진보 성향의 학자들을 놓치기도 했었다. 이를 테면 1987년 벌어진 학내 민주화를 이루지 못하고 한신대학교를 결국 나가야만 했던 정운영 교수와 김수행 교수는 아마도 대표적인 사례일 것이다. 이는 한신대학교의 뼈아픈 반성으로 다가오는 대목이라고 생각된다.
그렇다고 하더라도 한신대학교의 진보성이 길을 잃게 된 가장 큰 요인을 핵심적으로 말한다면, 결국은 애초의 장공 김재준이 보여준 첨예할 정도의 자유로운 학문 탐구 정신과 사회적 약자들을 우선시하는 역사 참여 정신이 기장의 보수화 바람과 맞물리면서 서서히 탈각된 점에 있다고 여겨진다. 90년대 이후로 한신대학교는 그 진보성을 점차로 상실해갔으며 오히려 예전의 한신대를 벤치마킹했던 성공회신학대에서 그 진보성이 꽃피는 분위기를 감지할 정도로 마치 옛날의 한신대가 그쪽으로 이행해버린 듯한 느낌마저 들 정도였다. 오늘날 한신대학교의 현실은 여전히 기존 기독교라는 전통의 그늘에서 크게 벗어나 있지 않다. 그것이 기독교 전통이든 정통이든 한신성이든 간에 제일 중요한 덕목은 뭐니뭐니해도 지금까지의 온갖 오류와 비극에 대한 성찰이다. 현재의 우리가 진리라고 확신하고 있는 그 어떤 것들조차도 오류와 비극에 선행할 수는 없다. 그것에 대한 반성이 온전히 이뤄지지 않는다면 결국 같은 잘못을 계속 되풀이 할 수 있는 위험이 있는 것이다.
그렇다고 해서 단순히 한신대학교가 또 다시 과거로의 회귀와 영광을 기념하는 차원에만 머문다면 그 역시 고답적 행보밖에 되지 않을 것이다. 한신대학교가 우리 사회의 진보 역사에 또다시 뭔가를 공헌할 수 있는 새로운 부활로 일어나려면 지금까지의 오류와 실패에 기반한 새로운 진보성으로서의 반성적 기획이 있어야 한다고 본다. 그것은 뭔가? 그것은 바로 한신대만이 할 수 있는 새로운 대안 진보 기독교로서의 기획이다.


한신대만이 할 수 있다는 얘기는 한신대가 여전히 기독교 학교이기 때문에 그러하다. 일단 현재까지도 분명하게 명시되어 있는 한신대학교 학교 법인의 정관 제1조인 학교의 설립목적을 살펴보자. 거기엔 다음과 같이 나와 있다.
“본 학교법인은 기독정신과 대한민국의 교육이념에 의거하여 한국기독교장로회 총회 관할 하에서 한국기독교 교역자와 기독정신에 입각한 국가사회의 지도자를 양성하기 위하여 고등교육 및 중등교육을 실시함을 목적으로 한다.”
즉, 한신대학교는 어디까지나 기독교 학교를 표방하는 종합대학으로서 설립된 것이다. 그런데 지금까지 한신대학교의 자랑스런 역사들을 보면 기독교 신앙과 약자해방의 사회적 실천이 함께 공존해왔었을 뚜렷하게 엿볼 수 있을 것이다. 고 장준하 열사, 광주민중항쟁의 류동운 열사 그리고 통일운동과 민주화운동의 늦봄 문익환 목사의 삶 등등 이외에도 한신의 출신들은 기독교인이면서 동시에 사회운동을 위해 뛰어든 신앙의 선배들이 아주 많았었다. 또한 민중신학도 잘 들여다보면, 그 기독교적 가치를 사회 일반의 약자해방의 실천 담론과 연계시키고 있는 우리 사회의 대표적인 진보 기독교 진영의 신학에 해당되고 있다. 하지만 현재 이러한 모습들도 예전에 비하면 거의 전무하리만큼 한신대학교의 진보적 색조들은 매우 빛바래져 있는 느낌이 있다. 한신대학교의 신학과는 그저 기장 교단의 교세 확장에 복무하는 신학대로 남아 있는 것 마냥 여전히 한국 기독교계를 선도하지 못하고 있는 실정이며, 한신대학교의 다른 일반 학과 역시 여느 다른 대학들과 마찬가지로 취업 준비로 여전히 목메고 있는 모습들 또한 많이 볼 수 있을 걸로 본다.
혹자는 한신대학교가 이처럼 예전의 한신성을 잃게 된 근본적인 원인을 바뀌게 된 시대적 분위기의 탓으로 돌리는 사람도 있다. 예전에는 사회적 적대 세력이 뚜렷했지만 적어도 지금은 아니라는 것이다. 나는 이러한 얘기조차도 어느 정도는 일리가 있다고 받아들이지만 보다 근본적인 원인으로는 결국 장공의 삶이 표방했던 그 정신을 한신대학교가 더 이상 발전시키지 못한 데에 있다고 본다. 이는 장공을 단순히 기념하는 것과 이를 비판적으로 발전 계승하는 것은 사실상 좀 더 다른 의미임을 말씀드린다. 내가 볼 때 21세기 한신대학교의 새로운 좌표 설정은 참신한 대안을 바라는 우리 시대의 진보적 기획들과도 새롭게 맞닿아 있어야 한다고 보는데, 바로 여기에 나는 한신대학교를 태동시킨 장공 김재준의 정신이 다시금 새롭게 부활하여 한 몫 할 수 있다고 보는 것이다.
내가 볼 때 장공 김재준이 설립한 기장 교단은 새로운 대안 기독교의 형태로 이어졌어야만 했었다. 그는 성서에 대해서도 합리적인 자유로운 탐구를 주장했는데 이는 지금도 전체 한국교계에선 받아들여지지 않고 있는 부분이다(심지어 기장 교단 안에서의 교회조차도). 게다가 한신대학교의 소중한 신학적 유산이기도 한 한국의 민중신학 역시 기존 기독교의 틀에서 나온 학문이 아니었다. 그렇다면 이것이 가능할 수 있는 새로운 대안 기독교로 이어졌어야 했음에도 기장은 그러질 못했었다. 즉, 군사독재정권에 항거할 수 있었던 힘은 내가 볼 땐 기존 기독교와는 전혀 다른 또 다른 기독교 신앙의 힘이었지만, 이것의 실체가 뭔지를 당시로선 아무도 제대로 몰랐을 정도다. 그저 시대의 아픔에 투신할 뿐이었다. 내가 볼 땐 신앙의 선배들은 이 점에선 위대한 일을 했다고 볼 순 있겠으나 적어도 90년대 이후로는 이를 제대로 구현해내는 새로운 대안 기독교로서의 신학적 작업들을 제대로 수행하지 못했던 것이다. 그것은 심지어 지금까지조차도 올곧게 고찰되지 못한 상태로서 놓여 있다. 본인은 민중신학을 연구하면서 이것이 한신대학교 진보성의 역사와 기장 교단의 역사와도 정확히 같은 맥락의 행보를 보여주었다는 점에 대해 이미 주목한 바 있다(본인의 졸저 『화이트헤드와 새로운 민중신학』참조).


한신의 진보성은 약자해방의 사회적 실천이 가능한 새로운 대안 기독교로의 변모가 필요하다. 이러한 요소와 기존의 전통 보수의 교리적인 기독교 신앙이 서로 양립 가능할 수 있다고 보는 건 어불성설이다. 그렇기에 이점은 오늘날 기장 교단의 온전한 새로운 변혁적 쇄신과도 맞물려 있다. 현재의 기장은 그나마 사회적 실천으로선 다른 기독교 교단에 비하면 낫다고 볼 수 있을는지 모르나 여전히 시대에 뒤쳐져 있는 점들 또한 여전히 많다. 내가 볼 때 장공 김재준이 우리 사회에 특별한 기독교 무리였던 <한국기독교장로회>를 낳았듯이 이제 한신대학교와 기장은 우리 사회의 창조적인 진보성에 다시 기여할 수 있는 <새롭고 건강한 기독교 무리>를 다시금 새롭게 태동시켜야 할 것으로 보인다. 그런데 이 지점에서 현재의 한신대학교의 교수들 특히 신학대 교수들 가운데는 바로 이러한 마인드의 참신한 신학자를 거의 찾아볼 수 없다는 점은 본인으로서도 여전히 안타까운 대목이 아닐 수 없는 실정이다. 거의 교단을 대변하는 교단신학자로 전락된 느낌이랄까. 게다가 이제는 민중신학조차도 제대로 연구 계승하는 신학자들도 극소수를 제외하면 거의 없는 실정이다. 쉽게 말해서 한신대학교는 여전히 장공 김재준 이상의 인물을 낳지 못하고 있는 시스템인 것이다.
그렇다면 이 지점에서 기독교인이 아닌 비기독교인이 볼 때 다소 의문을 가질 수 있다. 꼭 기독교여야만 우리 사회의 진보에 공헌할 수 있고 사회적 실천이 가능할 수 있다는 것인가? 물론 당연히 아니다! 꼭 기독교인이 아니더라도 우리 사회의 진보에 대한 공헌과 사회적 실천은 얼마든지 가능하다고 본다. 하지만 지금까지 한신만의 진보성을 역사적으로 고찰해봤을 땐 기존의 낡은 기독교가 아니면서 동시에 또 다른 새로운 기독교 신앙의 가능성과 맥락이 발견된다는 점에서 바로 여기에 한신대학교만의 진보가 추구하는 그 독특한 정체성과 한신대만의 자리매김이 있다는 애기다.
단지 지금 시점에서 한 가지 우려되는 점은 현재 한신대학교의 경우 그동안에 진행된 방만한 종합화로 인해 이러한 점을 다시 구현할 수 있는지, 혹은 근본적인 좌표 재설정을 할 수 있는지는 다소 의문스럽다는 점에 있다. 하지만 그러한 점을 감안하더라도 한신대학교는 장공의 정신으로 다시 새롭게 태어나는 기독교로서 근본적인 좌표 재설정을 해야만 한다고 본다. 나는 한신대학교가 종합대학이라는 점을 감안하기에 한신에 들어오는 모든 사람들이 꼭 기독교인이 되어야 할 필연적인 이유는 없다고 보지만, 지금까지 한신대학교가 지녀온 한신만의 진보성을 다시금 살리고자 한다면 기존의 낡은 기독교를 대체할 만한 새로운 대안으로서의 새로운 기독교 신앙의 모습들, 약자해방의 실천이 가능할 수 있는 통전적인 기독교 시스템을 우리 사회에 다시금 제시해 줄 필요가 있다고 여겨진다.
이를 테면 늦봄 문익환 목사의 삶에서도 보듯이 예수를 믿는 신앙인이면서 민중해방의 좌파적 사회활동이 가능할 수 있다는 점은 본인 역시 이를 경험하고 있는 신앙체험자로서 우리 사회에 새로운 대안 기독교 모색으로 좀 더 널리 알려져도 좋을만한 보다 놀라운 사실이 아닐까 싶다. 이때 결코 오해하지 말아야 할 점은, 한신성이란 게 기독교 신앙을 좌파적 사회운동으로 치환시키고자 하는 성격의 것이 아니라는 점이다. 좌파적 사회운동으로 치환되는 기독교 신앙이라면 그것은 오히려 맥을 잘못 짚은 것인데 실제로 한신성을 그러한 것으로 오해한 사람들도 있긴 했었다. 하지만 한신의 진보성을 깊이 들여다보면 오히려 그 반대에 가깝다. 비유적으로 쉽게 말한다면, 곧 예수는 맑스를 <지양>한다는 것이며, 적어도 그 역이 아니라는 것이다. 나는 장공과 늦봄의 삶에서 종교 신앙이 더 이상 인민의 아편이 아니라 오히려 인민의 해방에 기여한다는 점에 더욱 주목하고 싶을 따름이다.


한신대학교는 여전히 진보를 표방하지만, 현재의 한신대학교는 기로에 서 있다. 단순히 과거의 역사와 영광을 기념하는 것에만 그치고, 한신의 신학대가 기장 교단에 복무하는 신학으로 그리고 다른 일반학과들은 취업 준비 같은 실용적 성과들에만 열을 올린다면 한신대학교는 여느 다른 대학과 무슨 차이가 있을까 싶다. 그럴 경우 한신의 진보성은 희망이 없을 것이며, 한 때 우리 사회의 통일운동과 민주화 운동에 크게 기여했던 한신성은 올곧게 계승되지 못하고 완전히 아예 소멸될 것으로 본다.
앞서 말했듯이 현재의 한신대학교는 장공 김재준의 정신으로 새로운 좌표설정을 가져야만 한다. 일단 한신대학교는 기장 교단 내의 보수적인 목회자들이 학문 현장의 자유로운 탐구들을 제어하지 못하게끔 그 고리를 끊어야 하며, 한신대학교는 보다 뛰어난 역량의 연구교수들을 다시금 재배치시킬 필요가 있다고 여겨진다. 대학의 생명력에는 실력 있는 교수진의 배치 역시 핵심인데 솔직히 말해서 본인이 있을 때보다 점점 교수진들이 더욱 뒤떨어진다고 여겨질만큼 그저 교단을 대변하는 데에 충실한 교단신학자로 전락된 느낌이 있다. 한때 교수와 학생들이 혼연일치가 되어 자유로이 학문을 탐구하고 잘못된 사회 부조리와 체제에 대해 항거했던 그때 그 시절의 한신성을 찾아보긴 힘든 실정이다.
앞으로의 한신대학교는 우리 사회에 장공 김재준 이상의 인물을 낳을 수 있도록 끊임없이 연구 투자해야만 할 것이다. 나는 취업 성과에 목을 메는 한신대학교를 바라지 않는다. 또한 무슨 우수대학교 선정에 목을 메는 한신대학교 역시 바라지 않는다. 물론 그 또한 필요할는지 모르나 적어도 한 인물을 배출하더라도 전체 생애를 <현재의 기독교를 넘어서는 새로운 기독교>를 위해 헌신할 제2의 장공이 나와야 한다고 본다. 기장의 출현이 한국 기독교 역사와 사회에 새로운 의미를 가져다주었듯이 그리고 그 안에서 기라성 같은 민중운동, 통일운동의 일꾼들이 나왔듯이 앞으로의 새로운 기독교 운동 역시 그 자체로 이미 새로운 사회운동이 될 수 있음은 말할 나위 없다.
적어도 우리 사회의 기독교만이라도 제대로 건강해보라. 내가 볼 땐 사회 전체가 업그레이드 될 것이리라. 하지만 현재의 기독교는 이미 우리 사회의 적대 세력으로서 비판되고 있는 실정이다. 사회와 소통되지 않는 그런 기독교라면 차라리 소멸되는 게 더 나을 것이다. 그런데 한신대학교가 지금까지 걸어온 면면들을 꼼꼼히 살펴보면 그러한 낡은 기독교의 길이 아닌 또 다른 새로운 기독교의 길이 가능할 수 있음을 보여주고 있다는 점에서 우리 사회가 여전히 주목해야할 새로운 의미를 지닌다고 본다. 장공 김재준, 장준하 열사, 류동운 열사, 문익환 목사, 민중신학자 안병무, 허병섭 목사, 김규항 선배 등등 이러한 분들이 지향하는 전혀 또 다른 새로운 대안으로서의 인민해방의 기독교가 가능하다고 볼 경우 이에 대해 진보적 가치를 추구하는 우리 사회가 반대할 이유는 전혀 없으리라고 본다. 한신은 장공 김재준과 같은 어쩌면 그 이상의 그러한 인물을 키워내는 시스템이어야만 한다.
마침 현재의 한신대학교는 작년 하반기부터 새롭게 부임한 채수일 총장이 맡고 있어 다소 기대를 걸어볼 만하다고 생각도 든다. 하지만 여전히 길은 험하고, 벽은 높으며, 넘어야 할 산들이 산적해 있는 실정이다. 그럼에도 불구하고 나는 한신인이었음을 여전히 앞으로도 자랑스러워할 것이면서 동시에 한신성을 또다시 새롭게 부활시킬 제2의 장공을 하염없이 기다릴 것이다.


Previous	Next	벽에 건 2016년	한국의 젊은 디자이너들이 만든, 예쁜 달력을 벽에 걸었다. 1 먼스온더월 1월부터 12월까지 알록달록한 컬러로 큼지막하게 숫자를 표시했다. 달력 본연의 기능에 충실한 달력. 두 가지 색상으로 출시됐다. 1만2천원. 아프로캣. 2 고양이 달력 가로 12cm, 세로 24cm의 작은 달력이 고양이 일러스트로 가득 차 있다. 특히 날짜와 요일 사이를 굴러다니는 것 같은 작은 고양이 일러스트가 사랑스럽다. 유어마인드, 워크스에서 구입 가능. 1만원. 이니드. 3 도란도란 캘린더 경쾌한 일러스트가 장기인 잼 스튜디오에서 만든 큼지막한 벽걸이 달력. 2015년 12월도 달력에 포함되어 있으니 지금 당장 구입해서 벽에 걸 것. 8천8백원. 잼스튜디오. 4 모먼트 달력 일러스트레이터 곰곰의 감성을 듬뿍 담은 달력. 계절에 걸맞은 그림들 덕분에 한장 한장 달력을 넘기는 것만으로도 설렌다. 낱장으로 뗄 수도 있다. 6천8백원. 디자인 곰곰. 5 릴랙스 앤 인조이 트리앤모리 캘린더 다양한 홈 액서세리를 제작하는 트리앤모리의 달력에는 잘 익은 과일, 낮잠 자는 고양이 등 세상 예쁜 것들이 다 들어 있다. 푸른색 태슬이 달린 고리를 장식했다. 1만8천5백원. 트리앤모리. 6 히든 포레스트 캘린더 귀여운 곰 한마리가 숲 속에서 사계절을 난다. 새싹이 나고, 과일을 줍는 사절기의 풍경을 차분하게 담은 달력에는 리넨끈이 동봉되어 있다. 한장 한장 잘 꿰어 벽에 걸 것. 1만2천원. 따블 오피스.


기획재정부는 금융결제원 및 은행권과 협의하여 은행과 송금업자가 송금인 정보를 공유할 수 있는 금융권 공동 인프라 구축을 추진하기로 했다고 12일 밝혔다.
앞서 지난 7월 금융위원회는 금융회사 간 정보공유를 통해 송금업자의 실명확인 절차를 간소화하는 방안을 발표한 바 있다.
송금업자가 고객으로부터 송금대금을 받은 경우 해당 자금이체자의 실명, 계좌번호 정보를 제공받을 수 있는 오픈플랫폼 서비스의 일종이다.
플랫폼이 구축되면 송금업자는 송금때 마다 실명확인을 반복할 필요없이 최초 거래 때 실명확인절차를 이행하고, 추가 송금시에는 금융회사간 공유된 송금정보를 활용해 실명확인 생략이 가능하다.
이번 오픈플랫폼 구축에는 15개 시중은행이 참여하며, 올해 안에 시스템 구축을 거쳐 내년초 서비스를 오픈할 예정이다.
송금업자는 12일부터 금융결제원의 이용적합성 심사를 거쳐 사전 이용계약을 체결할 수 있으며, 시스템 구축이 완료되면 서비스 연결․테스트, 보안점검을 거쳐 최종 이용계약 체결 후 서비스를 이용할 수 있다.


▲ 최봉실 대표가 사회적 약자와 존재적 약자에 대해 설명하고 있다. 존재적 약자는 최봉실 대표가 만들어낸 표현이다.
▲ 주자소에서 인쇄작업을 하고 있는 모습. 주자소는 조선시대에 활자를 주조해 서적의 인쇄를 담당했던 곳으로, 장인들이 관료의 감독하에 인쇄작업을 하고 있다.
▲ 코로나 바이러스의 유행으로 참가자들은 마스크를 쓰고 강의에 참여했다.
▲ 함께 강의를 들은 부부. 조진혁 씨는 다른 사람을 생각하며 문제를 꼭 해결하겠다고 소감을 밝혔다. 앞쪽에 앉아있는 남편 조진혁 씨, 마이크를 든 아내 채윤실 씨.
▲ 참가자들의 인생을 바꾼 한마디를 카드에 적어 붙여뒀다.
▲ 내일이 기다려진다며, 배운대로 살아내겠다고 소감을 전하는 양의진 학생.


3개의 빌라 모두에서 전용 수영장 외에 무료 WiFi 및 주방 등도 이용하실 수 있습니다. IPod 도킹 스테이션, 거실 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:빌라 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 빌라 테레사 발리
매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 빌라에는 스파 서비스, 테라스, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 3 바비큐 그릴 무료 아침 식사 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 세탁 시설 정원 테라스 짐 보관 무료 셀프 주차 시설 내 스파 서비스 웨딩 서비스 빌라 편의 시설 모두 보기
DVD 플레이어 별도의 좌석 공간 에어컨 천장형 선풍기 무료 생수 전자레인지 커피/티 메이커 주방 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 객실 내 마사지 서비스 가능 슬리퍼 별도의 욕조와 샤워 헤어드라이어(요청 시) 레인폴 샤워기 객실 금고 책상 조리 도구, 접시, 주방 기구 별도의 식사 공간 대용량 냉장고/냉동고 스토브 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi MP3 도킹 스테이션 iPod 도킹 스테이션 전용 수영장 별도의 거실 룸서비스(이용 시간 제한) 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
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자유한국당이 현행 선거제도로 누리던 부당 이득을 내려놓기 싫어 선거제도 개혁 요구를 끝끝내 외면하더니 이제는 자신의 정치적 잇속을 챙기느라 정상적인 국회 운영까지 훼방을 놓고 있습니다. 국민을 외면하고 국회를 부정하는 정당에 더 이상 기회를 줄 수는 없습니다. 여야 정당이 조건없이 국회를 열 것을 촉구합니다.
선거제 개혁과 국회 개혁을 촉구하면서 패스트트랙에 올린 선거법 개정안을 후퇴시켜선 안 됩니다. 이 안을 최저선으로 온전한 연동형 비례제 도입 논의에 최선을 다해줄 것을 주문합니다. 또 국회의원이라면 누구랄것 없이 그간의 직무유기를 사죄하고 세비 반납이라도 약속하는 것이 마땅합니다. 오늘 시민사회단체들은 국회 파행의 책임을 지고 여야 정당이 세비 반납을 스스로 결단하라고 촉구했습니다. 아울러 국민소환제를 포함해 철밥통 국회의원을 견제할 장치에 대해 범국민적 논의를 시작할 것을 제안했습니다.


우리는 오늘, 사상 최악의 국회 파행 사태를 지켜보면서 참담한 심정으로 이 자리에 섰다. 민생, 개혁 법안이 수두룩하게 쌓여있는데도 국회가 제대로 가동되지 않은지 수 개월이고, 법정 국회인 6월 국회조차 보름이 넘도록 개원하지 못하고 있기 때문이다.
사태가 이 지경에 이른 책임은 무엇보다 자유한국당에 있다. 현행 선거제도로 누리던 부당 이득을 내려놓기 싫어 선거제도 개혁 요구를 끝끝내 외면하더니 이제는 자신의 정치적 잇속을 챙기느라 정상적인 국회 운영까지 훼방을 놓고 있다. 자유한국당의 패악 정치에 깊은 분노를 느낀다.
대화와 타협이라는 의회 민주주의 원리는 마땅히 존중되어야 하지만 국민을 외면하고 국회를 부정하는 정당에 더 이상 기회를 줄 수는 없다. 여야 정당은 그간의 직무유기에 대해 국민 앞에 머리숙여 사죄하고 지금 당장 조건 없이 국회를 열어라.


지금의 파행 국회는 왜 수많은 국민들이 정치개혁과 국회개혁을 요구하는지 그 이유를 분명히 보여주고 있다. 책임 지지 않고 기득권만 지키려는 정치를 바꾸자는 요구는 촛불 시민의 염원이다. 낡은 정치, 시대착오적인 국회, 불공정한 선거, 이제는 바꿔야 한다.
이를 위해서라도 패스트트랙에 올린 선거법 개정안을 후퇴시키는 일은 결코 없어야 한다. 이 개정안은 선거제 개혁을 요구해 온 국민의 눈높이에는 미치지 못하지만 자유한국당을 제외한 여야 정당이 합의해 올린 안이라는 점에서 의미가 적지 않다. 이 안을 최저선으로 향후 국회 논의 과정에서 온전한 연동형 비례제 도입 논의에 최선의 노력을 다해줄 것을 촉구한다. 아울러 6월 말로 끝나는 국회 정치개특위 활동 시한을 연장하고, 선거제 개혁과 더불어 국회 예산 동결, 국회의원 연봉산정을 위한 독립기구 설치 등 국회 특권 폐지를 병행 추진할 것을 촉구한다.


국회의원 ‘무노동 무임금’ 여론이 갈수록 높아지고 있다. 노동자의 파업을 억압하기 위해 고안해 낸 ‘무노동 무임금’이 민주정부 하에서 국회의원에게 외쳐지게 만든 것은 국회의원들 자신이다. 식물국회로도 모자라 무생물 국회라는 조롱을 자초한 것도 국회의원들 자신이다. 국회의원이라면 누구랄것 없이 그간의 직무유기를 사죄하고 세비 반납이라도 약속하는 것이 마땅하다. 국회 파행의 책임을 지고 여야 정당이 세비 반납을 스스로 결단할 것을 촉구한다.
국민소환제 도입 위한 범국민적 논의를 시작하자!
일하지 않는 국회에 대한 국민적 분노가 ‘국민소환제 도입’ 요구로 이어지고 있다. 국민소환제에 대한 찬반 양론에도 불구하고, 철밥통 국회의원을 견제할 장치가 필요하다는 주장에는 이론의 여지가 없다. 국민소환제를 포함해 임기 중 국회의원을 견제할 장치에 대한 범국민적 논의를 시작할 것을 제안한다.
우리는 입법권자인 국회가 스스로 법을 위반하고 일말의 책임도 지지 않는 이런 참담한 상황을 더 이상 묵과하지 않을 것이다. 무책임하고 무능한 20대 국회의 직무유기에 대해 책임을 묻기 위한 모든 방법을 강구할 것이다. 촛불을 들어 대통령을 끌어내린 시민의 힘으로 이번에는 국회를 바꾸기 위해 모든 힘을 다할 것이다.


옥수수 차와 빈대떡도 목록에 올랐다. 브륄레는 옥수수 차의 경우 마케팅만 제대로 한다면 옥수수 차 매니어들을 만들어낼 수 있고, 빈대떡도 세계 패스트푸드계에서 최고의 상품으로 떠오를 수 있다고 말했다.
인천공항 운영과 한국 백화점들의 서비스도 탁월하다고 했다. 인천공항 운영진이 나서 유럽의 공항을 인수하면 유럽의 항공 여행객들이 혜택을 볼 수 있다는 것. 우선 인수 대상으로는 브뤼셀이나 빈, 밀라노와 제네바 공항을 들었다.
그는 이밖에 편집이 혁신적인 한국의 잡지, 독특한 흙 냄새와 품격 있는 포장 디자인을 갖춘 화장품 브랜드 ‘설화수’도 경쟁력이 있다고 말했다. 또 “한국은 조선기술과 서비스 정신이 훌륭한 나라”라며 “나는 왜 한국의 대기업들이 이 두 가지를 결합해 크루즈 상품을 만들지 않는지 궁금하다”고 밝혔다.


임신으로 인한 불편함 중 하나는 발이 심하게 붓는 것이다. 출산이 가까워질수록 부종이 심해지지만 평소 꾸준히 관리만 잘 해준다면 증상을 어느 정도 완화시킬 수 있다. 건강한 임신 기간 보내기 위해 실천해야 할 것들.
예로부터 ‘발만 자세히 봐도 건강 상태를 알 수 있다’는 말이 있다. 발은 신체의 오장육부와 연결된 36개의 혈이 존재해 ‘인체의 축소판’으로도 불리며, 발의 피부색이나 모양 변화에 따라 건강 이상 신호를 감지할 수 있는 중요한 부위다. 체중이 증가하고 신체 균형 감각이 떨어지는 임신 중에는 발 관리에 더욱 신경써야 한다. 얼마 전 대한산부인과의사회에서는 임신 중 27% 이상이 적어도 한 번 이상 넘어지는 경험을 했고, 이로 인해 골절이나 부상, 심할 경우 자궁파열, 유산 등의 합병증을 동반할 수 있다는 연구결과를 발표했다. 임신부는 몸이 무거워지면서 걸음걸이가 점점 옆으로 벌어지고, 발의 체중 부하 지점이 앞쪽으로 바뀌어 임신 전보다 몸의 균형감각이 떨어지는 것. 발의 피로도 또한 높아지고 커진 자궁이 골반과 다리 혈관을 압박해 부종이 심해지며 잦은 경련이 일어나기도 한다. 임신 중 부종이나 통증은 어쩔 수 없는 증상이지만, 임신 초기부터 꾸준한 발 관리를 해준다면 어느 정도 증상을 완화시킬 수 있음을 알아두자.


3cm 정도 굽이 있는 신발을 신는다 임신 초기부터 편한 신발을 골라 신을 것. 굽이 1cm 내외로 낮은 플랫슈즈가 편할 듯하지만 이는 잘못된 상식이다. 굽이 낮은 신발은 임신부들에게 하이힐 다음으로 나쁜 신발로 꼽힌다. 발의 충격을 흡수하는 쿠션이 너무 없어 오히려 발바닥에 무리를 줄 수 있고 안정된 보행을 방해하기 때문. 미끄럽지 않은 운동화 같은 편한 신발이 좋으며, 쿠션감이 있는 깔창을 넣는 것도 방법이다.
꾸준한 족욕으로 혈액순환을 돕는다 족욕은 신진대사와 혈액순환을 도와 노폐물을 배출하는 효과가 있다. 38~40℃ 정도의 따뜻한 물에 발목 부분까지 담그고 5~10분 정도 족욕을 해줄 것. 이때 발목과 발가락을 가볍게 움직이면 혈액순환에 도움이 된다. 족욕 후 물기를 닦은 뒤 각질을 제거한다. 젖은 상태에서는 필요한 각질까지 제거해 오히려 발뒤꿈치가 땅기거나 아플 수 있기 때문. 각질 제거용 도구를 이용하되, 각질이 심하지 않을 때는 목욕하면서 스크럽제를 사용해도 된다.
보습제로 발이 건조하지 않게 한다 발이 건조하면 각질이 잘 생기고 피부에도 좋지 않다. 잠자기 전에 발 전용 보습제를 손에 덜어 손바닥 전체로 부드럽게 문질러준다. 발 전용 보습제 대신 핸드크림이나 보디로션을 사용해도 무방하다. 또 잠잘 때는 양말을 신을 것. 발을 따뜻하게 해주고 자율신경계를 조절하는 효과가 있어 숙면에 도움을 준다.
임신 6개월부터 발 마사지를 시작한다 발 마사지 역시 하루 동안 쌓인 발의 피로를 풀어주고 신진대사를 원활하게 해준다. 특히 자궁이 커지는 임신 7~8개월 이후에는 발 마사지를 통해 발의 부종이나 통증을 완화하는 효과가 있으므로 꾸준히 해줄 것. 단, 임신 초기에 자궁, 생식기와 연결되어 있는 발뒤꿈치를 잘못 지압할 경우 태아에게 영향을 줄 수 있으므로 주의한다. 남편이 직접 마사지를 해주면 부부 사이도 좋아져 훌륭한 태교가 된다.
부종이 심할 땐 발을 높이고 휴식을 취한다 발이 붓는 이유는 체내에 늘어난 수분이 중력에 의해 아래로 내려가기 때문. 부종이 심하면 가능한 한 걷거나 서 있지 말고 편하게 누워 베개나 쿠션 위에 발을 올려놓는다. 임신 중기 이후에는 수면 시 다리 사이에 쿠션을 넣고 옆으로 잘 것을 권한다. 왼쪽을 보고 누우면 자궁의 혈액순환이 좋아져 부종이나 태아 성장에 도움이 된다. 푹신한 베개나 방석을 다리 사이에 끼거나 배 아래쪽에 대주면 요통을 줄여주는 효과가 있다.


6자회담의 미국 측 수석대표인 크리스토퍼 힐 동아시아태평양 담당 차관보가 다음 주 중국과 러시아를 잇따라 방문합니다. 미국 국무부의 톰 케이시 부대변인은 23일 힐 차관보가 오는 27일부터 29일까지 베이징에 이어 29일부터 31일까지 모스크바를 각각 방문할 예정이라고 밝혔습니다. 힐 차관보는 중국과 러시아 방문 중 상대측 6자회담 수석대표를 만나 이번 주 초에 있었던 미국과 한국, 일본 3국 수석대표의 워싱턴 회담 결과를 설명할 것이라고 케이시 부대변인은 설명했습니다.
케이시 부대변인은 이어 힐 차관보가 베이징 방문 중 6자회담의 북한 측 수석대표인 김계관 외무성 부상과 만날 가능성을 묻는 질문에, 아직 일정이 잡혀 있지 않다고 말했습니다.


페리노 대변인은 북한 정부가 완전하고 정확한 핵 신고서를 제출할 시점에 가까워지고 있다는 희망을 갖고 있다며, 그러나 그런 일이 확실한 일정 속에 일어날지의 여부에 대해서는 의구심을 가질 이유가 있다고 덧붙였습니다. 북한 정부가 조만간 핵 신고서를 6자회담 의장국인 중국에 제출하면 중국은 이를 참가국들에 회람시킬 계획으로 알려져 있으며, 부시 행정부는 비핵화 2단계 상응조치로 북한을 미국의 테러지원국 명단에서 삭제하고 적성국교역법 적용 해제를 미국 의회에 통보할 것으로 예상됩니다. 이런 절차가 순조롭게 진행될 경우 북한 정부는 영변 핵시설내 냉각탑 폭파를 미국의 24시간 케이블 텔레비전 방송인 CNN 등을 통해 전세계에 생중계할 것으로 일부 관측통들은 내다보고 있습니다. 북한 정부가 미국 주관하에 실시될 것으로 예상되는 이 행사를 통해 핵시설 폐쇄를 알리는 전주곡으로 삼겠다는 것이 전문가들의 분석입니다. 이런 절차가 예상되로 진행된다면 6자회담은 다음달 안에 열릴 가능성이 높다고 외교소식통들은 말하고 있습니다. 이런 가운데 미국 정부의 한 고위 당국자는 현재 전문가들이 북한 정부로부터 넘겨받은 1만9천여 쪽의 핵 관련 문서들에 대한 검증 작업을 계속하고 있다고 `미국의 소리' 방송에 밝혔습니다. 이 당국자는 북한이 제출한 문서들이 진본이 아니라는 어떤 증거도 아직 없다고 덧붙였습니다.


재당첨 제한 기간이 10년으로 연장된 이후 서울에서 두 번째로 공급된 동작구 ‘흑석 리버파크 자이(흑석 3구역·조감도)’ 신혼부부 특별공급 경쟁률이 역대 최고치를 경신했다. 이 단지는 정부의 가격 통제로 분양가가 시세 대비 5억 원 가량 저렴한 로또 아파트다. 서울 외에 경기도와 지방에서 선보인 단지들도 높은 청약 경쟁률을 기록하는 등 청약 열기가 계속 이어지고 있다.
20일 한국감정원에 따르면 전날 특별공급 청약을 접수한 흑석 리버파크 자이의 신혼부부 특별공급의 경우 15가구 모집에 6,933명이 몰려 462.2대 1의 높은 경쟁률을 기록했다. 기존 서울의 최고 경쟁률, 최고 인원 기록을 갈아 치웠다. 앞서 지난 4월 말 양천구 신정동에서 청약 접수를 받은 ‘호반써밋목동’ 신혼부부 특별공급에는 47가구 모집에 5,537명이 몰렸다. 이번 흑석 리버파크 자이가 종전 기록을 넘어섰다. 신혼부부 등을 포함한 전체 특별공급 경쟁률을 보면 31가구 모집에 7,807명이 청약을 접수, 평균 251.8대 1의 경쟁률을 보였다. 흑석 리버파크 자이의 3.3㎡당 분양가는 2,813만 원으로 전용 84㎡ 기준으로 인근 단지 시세 대비 5억 원 가량 저렴하다.
앞서 정부는 청약시장 과열을 진정시킨다며 지난 달 17일 이후 서울 등 투기과열지구에서 입주자모집 승인을 받은 단지부터 1순위 거주요건을 2년으로 강화하고 재당첨 제한기간을 10년으로 연장했다. 하지만 규제 강화 이후 서울에서 첫 번째로 선보인 ‘우장산숲 아이파크’에 이어 흑석 리버파크 자이에도 수요자가 대거 몰렸다.


신규 확진자들이 늘어나면서 감염경로가 불확실한 환자들도 증가 추세다. 방대본에 따르면 지난 12일 오전 0시부터 26일 오전 0시까지 신고된 코로나19 신규 확진자 270명이다. 감염 경로별로 클럽 관련 등 지역 집단발병이 169명, 해외유입 77명, 선행 확진자 접촉자 5명 등이다. 이중 감염경로를 알수 없는 환자는 19명으로 전체 7.0%에 달한다. 방역당국이 생활 속 거리두기 기준선으로 제시한 5%를 넘어선 것이다.
이태원 클럽발 코로나19가 7차감염까지 이어진 가운데 수천명이 근무하는 수도권 물류센터까지 집단감염지로 부상하자 현재의 생활방역체계를 재검토해야 한다는 지적이 나온다. 집단감염이 연쇄적인 집단감염을 촉발할 우려가 점점 커지고 있기 때문이다.
김탁 순천향대 감염내과 교수는 "(이태원 클럽발 확산은) 구로구 콜센터 때와 환자 수는 비슷해 보이지만 실제 감염 내용을 살펴보면 식당 방문 같은 일상적인 생활을 하면서 감염되는 사례가 보인다"면서 "이태원 클럽 감염과 연결은 되지만 연결고리를 (억지로) 찾고자 하니 나오는 것이다. 감염 당시에는 알지 못한 채 감염되는 상황이라 지역사회로 코로나19가 전반적으로 확산됐다고 본다"고 설명했다.
이재갑 한림대 감염내과 교수는 "쿠팡 물류센터 감염자가 70명에 육박한다"면서 "결국 7차까지 나왔는데 더 번질 수 있어 감염 확산 사태가 더 길어지고 확진자도 많이 나올 것으로 예상한다"고 지적했다.


로이터통신 등에 따르면 트럼프 대통령은 이날 공식 회의가 끝나고 우크라이나와 조지아 등 비회원국 정상이 퇴장한 뒤 열린 비공개 회의에서 앙겔라 메르켈 독일 총리를 지목하며 거친 발언을 쏟아낸 것으로 전해졌다. 트럼프 대통령은 전날 회의에선 독일과 러시아의 ‘노드 스트림 2’ 가스 파이프라인 사업을 거론하며 독일을 “러시아의 통제를 받는 포로”라고 비난했다. 독일이 NATO의 ‘주적’이라 할 수 있는 러시아와 가까워지는 것 아니냐는 지적이다. NATO는 1949년 옛소련에 맞서 출범했다.
회의 폐막 후 트럼프 대통령은 유럽연합(EU)이 오는 25일부터 열리는 무역협상에서 미국산 농산물의 관세를 낮추지 않으면 유럽산 자동차 수입을 제한하겠다고 경고하기도 했다. 미국 정치전문매체 폴리티코는 대(對)미 무역흑자, 이란 핵협정, 난민 문제 등 독일과 관련된 여러 현안에 대한 이견이 갈등으로 표출됐다고 분석했다.
한편 트럼프 대통령은 오는 16일 핀란드 헬싱키에서 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과 첫 정상회담을 한다. 독일 가스관 사업에 대한 트럼프 대통령의 비판과 관련해 드미트리 페스코프 크렘린궁 대변인은 “가스관 프로젝트는 순수 경제적인 사업”이라며 “미국이 자신들의 천연가스를 팔기 위해 (양국 관계를) 폄하하는 것”이라고 반박했다.


국정의 무한 책임을 져야할 대통령이 이에대해 깊이 자성하는 것은 반드시 필요합니다 아직 누가누가 연루됬는지 실제 사실관계 확인이 다되지않았지만 이전 정권에서부터 시작된일이라서 모르겠다든지 민정라인이 보고를 안해서 대통령이 몰랐으니 대통령 탓은 아니라고 하는 것은 그야말로 웃기는 궤변이죠 민정라인 만든것도 대통령인데다 저는 다알았을것이다라고 추정하지만 설사 민정라인만 알고 최고 수장선까지 보고가안되었다 한들 자신이 국정 총책임자면 그런 추잡스런 스캔들 의혹에 연루된 차관을 선택한 대통령이 정말 잘못이없나요? 인선을 그런식으로하면 국민이뽑아준 권력인 대통령이 국민이나 여론의 비난을 받는 건 너무나 당연한거죠 그렇게 치면 과거 전직 대통령들의 집권시기 정권고 연관된 여러 게이트도 욕하면 안되죠 전부 아들 잘못 친척 잘못 측근 잘못이지요 대통령은 왕처럼 전제권력이아니죠 국민을 대리하고 국가를 대표하는 존재로 위임받은 권력이니 권력의 부작용에 대한 책임역시 해당 기간동안 무한 대로 지는 것입니다 그렇지않고발뺌할거면 뭐하러 대통령 합니까? 그냥 저희같은 소시민하지이 게시물을...


박근혜 정권도 어차피 이명박 정권의 연속이죠.정권 교체도 아니고, 박근혜가 실세로써 국정을 주도한게 당선자 신분부터라고 볼 수 있으니,인사에 대한 검증의 시간은 충분히 있었겠죠.어차피 박근혜에 대한 비판은 왜 성상납을 막지 못했나가 아니라? 이런 인간이하의 넘을 법치를 강조하는 박근혜가 다른 데도 아니고 법무장관에 임명했나 이기에.성상납보다는 박근혜의 인사검증 능력이 떨어지는 수준이하의 통치능력을 보여준 거고, 알고서도 했다면 도덕성을 심하게 떨어지는 정권이거나 둘중에 하나겠죠.머.. 저는 전자로 봅니다. 예초에 대통령감으로 능력이 심하게 떨어진다고. 2013.03.24 16:12:58 대륙시대


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1년이라는 기간의 짧고 집중적인 영국 석사과정은 시간, 비용을 절감할 수 있는 큰 장점이있지만, 짧은 기간 동안 높은 성과를 얻기 위해서는 철저한 입학 전 준비가 필요하다. 석사예비과정은 영국 대학교에서 석사 또는 박사과정을 시작하기 전 영어와 영국의 학습환경에서 아카데믹 준비를 하고 싶어하는 외국 학생들을 위해 생겨났다.
필수가 아닌 선택 사항이지만 이러한 석사예비과정을 통해 영어와 학과목, Research Methods 등을 익힐 수 있으며 우리나라와 다른 영국의 교육환경에 적응하여 성공적인 석사과정을 기대할 수 있도록 한다.
많은 석사예비 과정 중 강사진, 학생관리, 프로그램 구조, 대학 진학 지도, 학생 복지 등을 고려하여 베스트 프로그램만을 추천한다.