박원순 시장은 “서울시 ‘청년정책 재구성 기획연구’에 따르면 서울의 청년(만19세~34세) 전체인구는 229만명이며, 이중 주거빈곤 청년은 무려 23% 수준인 52만명에 이른다”며 “특히 서울의 가파른 집값 상승은 이들을 영락없는 ‘전세난민’으로 내몰고 있다”고 지적했다. 이어 그는 “이 같이 더 이상 심각한 청년 주거문제를 좌시할 수 없다고 판단했고, 이를 풀어나갈 수 있는 현명한 방법에 대해 많은 고민을 했다”며 “그 결과 찾은 혁신적인 방법은 민간과 역세권의 결합 방안이었다”고 설명했다. 박 시장은 “역세권 2030 청년주택은 시는 제2·3종 일반지역으로 묶여있는 역세권 용도지역을 준주거지역, 상업지역까지 상향해 용적률을 높이고, 심의허가절차를 간소화해 민간사업자의 참여를 이끌어내는 것이 핵심”이라고 말했다. 또 “역세권에 주목한 이유는 이미 탄탄한 인프라가 갖춰져 있기 때문이다. 또 일부 지역을 제외하면 개발여력이 충분한 점도 한 몫 했다”며 “무엇보다 잠재력이 있는 역세권 많다는 점에 착안해 이번 제도를 도입하게 됐다”고 강조했다. 박 시장은 “종합하면 대중교통 이용이 편리하고 서비스 시설이 충분하지만 각종 규제에 묶여 개발밀도가 서울시 평균에도 못 미치는 역세권 지역의 고밀도 개발을 허용하고 청년들을 위한 임대주택을 제공하겠다는 것”이라고 덧붙였다. 박원순 시장은 “모두 안정된 주거에서 행복한 삶을 살 권리가 있다”며 “청년이 푸르러야 우리 사회가 푸르게 된다. 사업을 성공적으로 진행할 것이며, 앞으로도 제2, 제3의 정책을 마련해 나갈 것”이라고 강조했다. NM


비트코인이 탄생하기 전인 2006년부터 금융 시스템의 탈중앙화 철학에 관심을 가지고 선구자로서 활동해왔다. 투자은행 재직시절, 취미로 금융 전반에 대한 다양한 공부를 진행하였고, 그러던 중 은행 산업에 존재하는 여러 문제를 사람들에게 알리는 일을 시작하기 위해 다니던 직장에 사표를 내고 전 세계를 돌며 강연을 시작하였다. 200여 개의 대학에서 기존 은행 시스템의 제도적 리스크에 대해 주로 강연하다 보니 자연스레 블로그를 만들어 사람들과 소통하기도 하였고, Bank to the Future라는 제목의 금융 미래를 다룬 서적을 집필하기도 하였다.[1]


은행 제도의 문제점으로 세 가지를 꼽았다. 첫째는 은행에 돈을 예치하면 그 예치금의 법적 소유자는 예치자가 아니라 은행이 된다는 점. 다음은 은행이 일단 돈을 소유하게 되면 은행 자신이 원하는 대로 돈을 사용한다는 점. 마지막으로 국가가 통화 정책을 이용해서 국가에는 이로울지 몰라도 개인에게는 해로울 수도 있다는 점이었다. 암호화폐 경제에서는 앞선 세 문제를 모두 해결하고, 개인이 자신의 돈을 소유할 수 있다고 그는 얘기한다. 어떠한 사람이 비트코인을 소유한다면, 암호화폐는 스마트폰, 하드디스크 등의 존재할 것이다. 결과적으로 현금을 소유하는 것과 같기 때문에 어떻게든 원하는 대로 사용할 수 있다는 것이다. 이것이 아직 일상에 접목되지 못하였기 때문에 사람들은 체감하지 못하고는 있지만, 해외를 드나드는 사람들은 자국과 좋지 않은 관계에 있는 나라에 갈 때 이런 것을 실감할 것이라 한다. 암호화폐는 사람들에게 선택지를 던져주었고 그 이후 과정에서부터 정부가 간섭할 수 있는 일은 없다. 암호화폐는 이제 국가 통화와 경쟁하는 것이다. 다른 관점에서 볼 때 암호화폐가 고정 공급을 가지기 때문에 변동성이 매우 크고 일상적인 소비에 사용이 불편하다지만 저축을 하여 장기적으로 사용할 것을 주장한다. 그러면서 그는 전통 통화와 암호화폐가 함께 공존해 건강한 시장을 만들 수 있다는 신념을 지니고 있다. 공존을 통한 경쟁이 통화들을 더 정직하게 만들어 갈 것이라는 신념 역시 마찬가지다.[1]


결론부터 얘기한 그의 답변은 "둘 다."였다. 어떤 사람들은 암호화폐를 디지털 자산으로 사용하고 있고, 어떤 이들은 교환의 매개로 사용한다. 중요한 것은 전 세계의 많은 창업자와 개발자들이 암호화폐를 교환의 매개, 디지털 자산, 더 나아가서는 가치의 저장 수단으로 사용할 수 있는 다양한 솔루션을 만들고 있다는 것이다. 비트코인이 건전한 통화정책을 비롯한 좋은 특징들을 지니고 있지만, 변동성과 같은 문제들도 함께 지니고 있기 때문에, 지금 이 사업에는 많은 기회가 있다고 말한다. 또, 비트코인 위에 무엇인가를 개발하는 것이 가능하기 때문에, 창업자들은 다양한 문제를 해결하거나 최적화를 위해 여러 가지 창의적인 방식들을 생각해낼 수 있을 거라고 한다. 지금, 암호화폐 산업은 굉장히 건강히 발전할 수 있는 중요한 시점에 놓여있다. 그럼에도 불구하고 그리 건강해 보이지 않는 이유는 사람들이 암호화폐가 무엇인지에 대해서만 비생산적으로 논쟁 중이며, 자신의 자산을 투기성으로 투자하고 있기 때문이라고 말한다.[1]


사이먼 딕슨은 "과거에는 대형 글로벌 은행 및 투자펀드 등 전통 금융권이 주목한 부분이 확실하게 '암호화폐'가 아닌 '블록체인'으로 제한됐었다면, 최근 들어 암호화폐가 블록체인보다 주목받는 위치에 섰다. 상황은 역전되었다."라고 분석했다. 또한, "최근 세계 최대 소셜 네트워크 플랫폼인 페이스북이 자체 개발 암호화폐인 리브라 프로젝트를 공개하면서 블록체인이 암호화폐 기술 자체보다 주목받는 추세는 더 희미해지고 있고, 페이스북은 자체 개발한 리브라 프로젝트가 블록체인 기반 시스템이나 이와 유사한 상품이 아닌 명확히 '암호화폐'라고 정의하고 있다. 이에 업계 및 전통 금융권은 블록체인 기술의 중요성이 암호화폐와 같이 완전히 분산되고 개방된 시스템에 있다는 사실을 인지하기 시작했다."라고 덧붙였다.[6]


2015년 12월 11일 경기도 고양시 일산 킨텍스에서 개최된 인사이드비트코인&엑스포 2015에 참석한 사이먼 딕슨은 암호화폐와 크라우드 펀딩이 자본시장의 미래를 좌우할 것이라고 말했다. 그에 따르면 과거 자본시장들이 은행, 엔젤투자자, 벤처캐피털, 사모펀드, 주식, 채권 시장으로 이루어져 왔다면 현재는 과거 자본시장에 더해 킥스타터로 대표되는 크라우드 펀딩을 통한 온라인 투자, P2P 대출 등이 새로운 투자 플랫폼으로 자리 잡고 있는 중이다. 그는 미래 자본시장은 암호화폐와 기존의 원화, 달러화 등이 조합된 형태로 다양한 투자가 이뤄지게 될 것이라고 분석하였다. 크라우드 펀딩에 비트코인이나 다른 형태의 암호화폐가 쓰일 수 있고, 이러한 자본이 결국 새로운 형태의 기업고개(IPO)를 이끌어낼 수 있게 될 것이라는 게 그의 설명이다. 또, 암호화폐를 도입할 때 얻을 이점으로 블록체인상에 모든 거래내역이 기록되어 투명한 관리가 가능해진다는 점을 꼽았다. 그 예시로, 최근 미국 나스닥(NASDAQ)이 이러한 암호화폐 도입의 이점을 파악하고 운영 플랫폼인 '링크(Linq)'에 블록체인을 적용하여 수많은 거래기록을 빠르게 처리하고 기존 서버, 저장소 등 구축 비용을 줄이며 투명성을 보장할 수 있었다. 마지막으로 그는 전 세계에서 통화정책을 관장하는 중앙은행의 역할을 언제 어느 곳에서나 컴퓨터들이 대신할 수 있게 될 것이라고 주장했다.[7]
그는 서적, Bank to the Future를 집필했을 때부터 금융의 미래가 크게 달라질 것이라는 소명과 전통적인 금융 시장 시스템이 가진 지배력을 약화시킬 수 있는 역할을 하는 프로젝트를 투자하겠다는 목표를 가졌고, 앞으로도 변함이 없을 거다. 또, 그는 전통적인 금융 시스템을 단순히 재구성하는 프로젝트에는 흥미가 없어 기존 은행 시스템에 더 많은 경쟁을 불어넣을 수 있는 프로젝트를 지원할 것이다. 그의 또 다른 목표는 증권형 토큰 거래소를 만드는 것이다. 목표를 설정한 이유는 세상에 존재하는 모든 자산이 비트코인으로 거래될 수 있다면, 비트코인의 다음 역할은 단순히 암호화폐 계의 기축통화 역할을 넘어서 전 세계 모든 자산에 대한 기축통화 역할을 할 수 있을 것이라 생각하기 때문이고 그렇게 된다면 인류는 정치적 상황과 완전히 독립할 수 있는 중립적인 통화를 갖게 될 것이라는 자신의 견해도 덧붙였다.[1]


스웨덴은 건강과 복지에서 2위를 차지했다. 이 부문은 다른 나라에 대한 식량 원조, 의약품 수출 및 인도주의적 원조 기부 등이 평가의 기준이 되는 항목이다. 즉, 스웨덴 국내의 건강하고 좋은 복지를 넘어서 다른 나라를 어떻게 배려하고 지원하는 지를 놓고 판단한 것이다.
언론의 자유와 시민운동이 다른 나라에 끼친 영향을 중요하게 본 문화 분야에서도 스웨덴은 5위에 랭크됐다. 다른 나라의 경제에 선한 영향을 미치는 공정 무역을 포함한 교역과 친환경 산업을 평가한 지구와 기후도 7위를 차지했다. 하지만 해외 파병과 무기 수출이 분쟁 국가의 평화에 좋지 않은 영향을 끼치고 있다는 판단은 국제 평화와 안보 분야를 55위로 떨어뜨렸다.
스웨덴 사회가 전 지구라는 관점에서 어떤 역할을 하는지 알게 해준다. 보통 영국 이코노미스트나 EU, 또는 OECD 등에서 ‘세계에서 가장 행복한 나라’나 ‘살기 좋은 나라’, ‘1인당 국민소득 순위’ 등을 뽑을 때 스웨덴은 5위 안에 들기 쉽지 않다. 대체로 10위권 밖으로 밀려나기도 한다. 덴마크나 노르웨이, 아이슬란드나 핀란드가 스웨덴을 앞선다.


그런데 인류의 공동선을 실현할 ‘좋은 나라’에서는 덴마크나 노르웨이 등을 앞서는 것은, 스웨덴이 지니고 있는 국제적인 영향력을 단적으로 드러내 보여주는 결과라고 할 수 있다.
유쾌하지 않을 수도 있지만 한국의 경우도 살펴보자. 종합 순위에서 26위에 랭크됐다. 지구와 기후 분야가 113위다. 충격적인 중하위권이다. 과학과 기술 분야도 55위, 한국이 그 부분에 있어서 세계 사회에 기여하는 바가 변변치 못한 모양이다. 그래도 153개국 중 26위면 상위권에 속한다고 위로할 수 있다.
재밌는 것은 미국이다. 표에는 없지만 종합 순위가 40위다. 세계 최강대국이고, 경찰국가를 자처하는데, 세계의 공동선 실현에는 기여하는 바가 미미하다는 분석이다. 세계 평화와 안보가 98위이고, 지구와 기후가 95위. 순위로는 중하위권이지만 미국이 가지는 위상을 감안하면 최악이라고 해도 과언이 아니다.
내친 김에 미국과 세계 2강을 이루고 있는 중국은? 종합 순위는 59위다. 문화는 106위, 세계 질서는 108위다. 그래도 국제 평화와 안보는 35위, 미국과 비교도 안될 정도로 높다. 이 보고서만 놓고 보면 세계의 평화를 위태롭게 하는 건 중국보다 미국이 더 하다는 얘기다.
사이먼 안홀트는 “좋은 나라의 의미는 자국민의 이익을 위하지만 다른 국가의 사람들의 이익을 해치지 않고 이익을 제공하는 나라”라고 얘기하고 있다.
스웨덴 사회가 추구하는 바가 그렇다. 자국민의 이익을 극대화하는 것에만 정책의 방점을 찍지 않는다. 자신들보다 훨씬 힘겨운 상황에 있는 다른 나라들에게 자신들의 이익을 나눠줄 수 있는 지를 살피는데도 정책의 방점을 찍는다. 미국이나 영국, 프랑스 등에 비해 ‘이익’을 염두에 두고 난민이나 국제 구호, 또는 분쟁의 조정에 접근하지 않는다.
‘좋은 나라 지수’가 지고지순의 진리이지는 않을 것이다. 그러나 단점이 존재하는 가운데서도 스웨덴 사회가 가지고 있는 장점은, 분명 장점도 존재하지만 미국이라는 나라가 보여주는 적대적 이기주의를 세계주의의 틀로 극복해야 하는 또 다른 평가 기준을 보여주는 것은 아닐까?


“올해의 사자성어가 동심동덕입니다. 뜻 같은 마음과 같은 덕. 같은 목표를 위해 다 같이 노력하는 것을 이르는 말입니다. 고향의 농업발전을 위해 농업인 속으로 들어가 농가당 기본 5천만 원의 소득 달성을 위해 최선을 다해 노력하겠습니다.”농협 여주시지부 제22대 지부장으로 이성남(50ㆍ농협중앙회 사업감사부 검사역)이 지부장으로 취임했다.신임 이 지부장은 여주오산초와 서울시립대 경영학을 졸업, 1995년 2월 남양주시지부에서 첫 근무를 시작으로 중앙회 회원지원부, 구리시지부, 2001년 중앙회 경영검사부(검사역), 경영기획실, 세무회


“소통과 화합을 통한 수요자ㆍ현장중심의 관세행정을 구현하겠습니다.”성남세관 노병필 신임 세관장이 14일 취임식을 갖고 본격적인 업무에 돌입했다.노 신임 세관장은 지난 1983년 공직에 입문해 인천본부세관 통관지원과장, 관세청 정보개발팀, 전주 세관장 등을 역임했다.노 신임 세관장은 취임사에서 “성남세관은 식품류 등 국민 생활 밀접물품 수입통관이 많은 세관으로, 관계기관과 협조체제로 국민안전 보호를 위해 최선을 다할 것”이라며 “자발적으로 일하고 자유롭게 소통할 수 있는 조직문화 조성으로 활기찬 세관을 만들어가겠다”고 말했다.성남=정


일산복음의료재단(이사장 손재상)은 최근 병원장에 내분비내과 전문의 손정일 병원장이 취임했다고 14일 밝혔다.손 병원장은 취임식에서 “항상 낮은 자세로 헌신하고 때로는 과감하게 결단하는 각오로 일산복음의료재단의 밝은 앞날에 힘을 보태겠다”며 “직원들에게 건강한 일터를, 환자들에게 안전한 병원을 만들기 위해 최선을 다하겠다”고 밝혔다.손 병원장은 내분비내과 전문의로 경희대 의대를 졸업하고 동 대학병원에서 인턴, 레지던트를 거처 외래교수를 역임했다. 주요 진료분야는 갑상선 기능 항진증, 고지혈증, 당뇨병, 말단 비대증, 골다공증 등이다.


경기북부경찰청, 저소득층·독거노인 가정에 사랑의 연탄 나누기
경기북부지방경찰청은 지난 11일 불우한 이웃 돕기 일환으로 동두천시 광암동 일대 저소득층 가정과 독거노인 등 9세대를 대상으로 ‘사랑의 연탄 나누기’ 봉사활동을 펼쳤다.최해영 청장을 비롯한 경기북부청 직원 및 경찰 발전위원회 위원 50여명은 영하의 추운 날씨에도 차량으로는 접근이 어려운 골목 깊숙한 집까지 연탄 2천장을 나르며 이웃에 대한 사랑을 실천하는 시간을 가졌다.최 청장은 “추운 겨울 어려운 이웃들이 직접 배달한 연탄으로 따뜻하게 보냈으면 좋겠다”며 “앞으로도 다양한 봉사활동으로 사랑 나눔을 실천하도록 하겠다”고 말했다.한편


고객이 신규카드를 발급하지 않고,기존 카드를 사용하여 재가입하는 것을 말합니다.현재 DRIVE카드,T-Carlife카드가 가능하며,DRIVE 카드는 직영주유소에서,T-Carlife카드는 T 멤버십웹사이트에서 신청이 가능합니다.기존카드를 재사용하여 재가입하는 경우 유효기간은 재가입 시점으로부터 1년이며,유효기간 만료 전 재가입하는 경우 미사용 서비스는 이월됩니다.단,서비스 이월은 재가입 후 1회에 한하여 가능하며(1회 이월된 서비스는 재이월 불가),연간 횟수 제한이 있는 서비스에 한합니다.유효기간 만료 후 재가입하는 경우에는 미사용 서비스 이월이 적용되지 않습니다.


멤버십 서비스는 구매 후 본인확인 등록까지 완료되어야 정상적으로 서비스 이용이 가능합니다.주유소(충전소)에서 카드를 발급하신 경우,지류 가입신청서에 기재한 핸드폰 번호로 본인인증 문자가 발송되오니 수신된 문자를 통해 보인인증 절차를 진행해주시고,보인인증 절차를 진행하기 어려우신 경우 고객센터(1600-1016)로 연락주시면 전문상담원을 통해 유선으로 인증이 가능합니다. 스피드메이트는 사업장에서 가입신청서 작성 및 본인인증 절차까지 완료 후 카드가 발급됩니다.


아이디, 비밀번호 찾기 등등 여러 목적으로 휴대폰 인증번호를 받아 적어야할때가 있죠 그런데 그때 적은 인증번호가 고스란히 그 입력란에 누적되어 남아있습니다 다섯번 인증하면 그 숫자들 다섯개가 입력란에 남아있는거죠 지난번에 비슷한 글을 올렸었는데, 그때 말씀드린건 각종 커뮤니티 검색란이었는데, 그런 검색란 뿐만 아니라 인증번호 입력란, 자동입력방지 문자입력란 등에서도 같은 문제가 발견되네요 이건 아주 기본적이고도 간단한 문제인데 왜 아직까지 개선되지 않은건지 의아하네요 꼭 개선이 필요한 부분이라고 봅니다.


방송 사이트 pooq 에서 영상을 보려고할때 브라우저 내에서 실행되는 플레이어가 실행 안되는 문제 pooq 에서는 영상재생시 플래쉬 플러그인이 아닌 HTML5 형식의 영상재생방식을 차용하고 있는데 구형식 (플래쉬)과 신규방식 (HTML5) 중 선택이 가능함 이 경우 구형식으로 선택하면 문제없이 재생이 되는 반면, 신규플레이어 방식을 선택하면 먹통이 됨 똑같은 사이트, 똑같은 방식으로 '크롬' 에서 재생할 경우, 두 방식 모두 정상 작동함 확인후 답변 부탁드립니다!!


이영섭 작가는 땅을 파내고 거푸집을 만들어 재료들을 붓고 일정한 시간이 지난 뒤 다시 발굴해내는 독특한 기법과 한국적이고 친근한 형태의 캐릭터가 있는 인물조각으로 많이 알려져 있다. 작가는 초창기 사실적이고 중후한 서양의 미술사에서 사용되었던 인물의 기법을 모방하며 데뷔했지만 이후 한국적인 정체성을 새롭게 조명하고자 연구하며 한국의 문화재들을 관찰한 그의 작품들은 빛의 변화에 따른 색상과 그림자의 미묘한 차이가 만들어낸 다양한 표정들이 강렬하지는 않지만 천진하고 소박하며 감상자들의 상상력이 동원될 수 있는 여백의 미를 가지고 있다. 형태가 분명하게 결정되지 않고 흐린 듯 마무리되어 돌출된 부분을 강조하는 음각기법은 마애불과 같은 우리 문화재에서 발견할 수 있는 것으로 세계에서 유래가 없는 독특한 조각방법이라고 작가는 말한다.


이 마이멀티 티켓은 다시 시드니를 중심으로 이동 거리(Zone)에 따라 마이멀티1부터 마이멀티3까지 나눠지는데요. 가장 광범위한 이동이 가능한 티켓은 마이멀티3으로 그만큼 가격도 가장 비쌉니다. 즉 마이멀티1 28일권, 마이멀티2 1년권, 마이멀티3 7일권 이런 식으로 티켓이 세분화 되는 것이죠. 참, 1일권은 이동 거리 제약이 없습니다. J
티켓 별 요금은 아래 표와 같은데요. Concession은 학생 할인이지만 안타깝게도 유학생은 학생 할인을 받을 수 없습니다. ^^; 유학생이 구입할 수 있는 티켓 요금은 파란색으로 표시된 부분입니다.


끝으로 호주의 주요 도시가 관광객 및 시민을 위해서 운영 중인 무료 교통수단을 말씀 드릴게요.
시드니에선 서큘러 키와 센트럴 역 사이를 순환하는 555번 무료버스가 운행됩니다. 파란색인 다른 시드니 버스와 달리 555번 버스는 초록색이라 찾기 쉽고, 배차 간격도 10분이라 오래 기다리지 않고 탈 수 있습니다.
멜버른에는 트램 가운데 35번 시티 서클 트램이 무료예요. 이름 그대로 멜버른 시내를 한바퀴 돌고, 시계 방향과 반시계 방향 양쪽으로 다 운행되며 배차 간격도 10분 정도라 쉽게 이용할 수 있어요.


아들레이드는 무료 버스와 무료 트램이 다 있습니다. 무료 버스에는 시티 루프와 비라인이 있고 도시 남북을 가로지르는 트램도 운행 중입니다. 이렇게 무료 교통수단이 잘 갖춰졌기 때문에 아들레이드 시내에서 이동할 땐 교통비가 거의 들지 않습니다. ^^
퍼스에는 버스 외벽에 커다란 고양이 그려져 있는 무료 버스 시티캣이 다닙니다. 노선이 5가지나 있어 시티캣으로 이동할 수 있는 범위가 넓은 편입니다.
여러분, 호주로 공부하러 가시기 전에 저렴하고 편리한 교통 티켓과 카드 정보, 무료 교통 정보 꼭 챙기세요~ >_<


의 거센 몸싸움이 벌어졌다.야광콘돔 스트롱맨 3box(30p) 이 과정에서 청와대 경호실 직원은 입이 터져 피를 흘리기도 했다. 이날 몸싸움은 경호실이 박근혜 대통령의 시정연설을 앞두고 대형버스 차량 3대를 국회 본청 입구를 야광콘돔 스트롱맨 3box(30p) 막고 주차한 데에서 비롯됐다.
야광콘돔 스트롱맨 3box(30p) 강기정 민주당 의원은 "대통령 연설이 끝났으면 차량을 빼야지 왜 그대로 주차해 두었냐"라고 항의했다. 이에 경호실 직원은 "왜 차를 발로 차냐"며 강 의원의 뒷덜미를 잡아챘다. 글이 안드로이드 공식 트위터를 통해 야광콘돔 스트롱맨 3box(30p) 넥서스7와 넥서스10에 대해 안드로이드 4.4 킥캣 업데이트를 오늘부터 제공한다고 밝혔다.


위키백과토론:관리자 권한 회수/비활동의 토론이 끊긴지 약 반년이 되었습니다. 그간에 찬반양론이 있었습니다만, 투표를 보시면 알 수 있듯이 장기 비활동 관리자의 권한은 회수하는 것이 좋다는 의견이 많습니다. 개인적으로 과연 비활동 관리자의 권한을 회수해도 될지 어느 정도 회의가 있습니다만, 대체적으로 다수가 회수하는 데 동의를 하시니 백:관리자 권한 회수/비활동의 근거에 따라 최근 2년간 관리 활동이 없는 관리자들을 대상으로 회수 조건에 따라 회수 투표를 실시해보는 것이 어떤가합니다.


본질적으로, 공동체에 충분히 알려졌다면 침묵은 동의를 의미합니다. (…) 현재 위키백과에서 지켜지고 있는 편집 방식, 관습, 발효된 정책과 지침은 대부분 총의가 형성된 것입니다. — 위키백과:총의
활동 중단으로부터 2년이 넘어가는 관리자들에 대한 회수 토론이 이행되고 있지 않는 것은 굳이 회수할 필요가 없다는 총의가 형성된 것으로 볼 수 있지 않을까 싶고, 만일 필요하다고 생각한다면 그 필요함을 느낀 이가 회수 토론을 열 것으로 보입니다. 혹여 직접 그 필요성을 느끼시고 열고자 하신다면 그에 대해서는 이의가 없으나, 그렇지 않고 단순히 그러한 사실만을 언급을 하고자 하는 것이라면 굳이 일괄적 회수 토론이 필요한지는 잘 모르겠네요. --가람 (논의) 2017년 5월 16일 (화) 20:12 (KST)


개인적으로는 매번 선거/회수 총의를 각각 모으기보다는 이제 앞으로 임기제를 도입하면 어떨까 싶습니다. 공동체의 의견을 그때마다 모으기란 쉬운 일도 아니고, 그렇다고 해서 일하지 않는 관리자의 직위를 방치하는 것도 올바른 상황은 아니라고 생각합니다. 차라리 자동으로 기한이 풀리도록 정해놓고, 재선을 원한다면 재선거를 여는 방식으로 해결해야 할 것입니다. 재선거 과정에서 관리자의 신임을 다시 물어볼 수 있다는 장점도 크고요. --"밥풀떼기" 2017년 5월 17일 (수) 13:57 (KST)


비활동 회수를 정책으로 만드는 것이 낫지 않을까요? 현재 권한 회수 규정에 의해 권한이 회수된 관리자는 새로운 관리자 선거를 통해서만 권한을 다시 얻을 수 있다고 보는 것이 타당할 것인데, 그렇게 되면 단지 비활동했을 뿐 딱히 '문제'를 일으키지는 않은 사용자에게는 과도한 처사가 될 것입니다. 비활동 회수가 정책/지침이라면 단순히 본인 요청 및 타 관리자 3인의 동의로 처리될 수 있을 것입니다. (활동하지 않는 관리자의 권한이 회수되어야 한다는 데는 변함이 없습니다. 영어 위키백과의 경우 관리자 계정이 탈취당해서 대문이 삭제된 경우도 있었고요. 게정 탈취 때문에 관리자 등에게 2FA가 추가되었죠. (동일 사건의 다른 토론, 해당 사건에 대한 위키미디어 재단 블로그 포스팅) 같은 해 1월의 다른 관리자 계정 해킹 등을 보면 활동하는 관리자의 계정 보안도 보장할 수 없는 마당에 몇년간 로그인도 하지 않은 사용자의 계정 보안을 보장할 수 있을까요?) — regards, Revi 2017년 5월 21일 (일) 17:03 (KST)


MAX 적외선 오븐 (적외선 히터) 은 적외선을 대류 기능과 광 반사로 최적화 하여 결합한 시스템 입니다. 오븐 내부에서는 전적으로 QRC® 나노 반사판을 포함한 석영 유리 소재만 사용됩니다.
시뮬레이션부터 완성된 솔루션까지
오븐 크기는 제품 및 공정에 맞게 조정할 수 있습니다. 설계 단계의 수치 시뮬레이션으로 열처리 공정을 에너지 효율적으로 만들 수 있습니다. 900°C의 제품 최대 온도에 도달하는 데 MAX 오븐 (히터) 은 10분도 채 걸리지 않으며, 냉각되는 데도 10분 미만이 소요됩니다. 따라서 제품을 빠르게 열처리 할 수 있습니다. MAX 오븐은 연속 조작뿐만 아니라 배치(Batch) 조작으로도 사용할 수 있습니다.


강남3구에 버금가는 보수 텃밭이라 불리는 경기도 성남시 분당구. 이곳은 16대 총선에서 19대까지 보수 강세가 확연했다. 하지만 20대 총선에서 분당은 갑 지역에 김병관 의원, 을 지역에 김병욱 의원을 낙점했다.
서울 도심에서 남동쪽으로 약 25km, 강남에서 약 10km 떨어진 분당은 1989년 정부의 주택 공급 정책과 부동산 가격 안정, 수도권의 기능 분담 등을 목적으로 개발이 시작됐다. 최근 판교 개발 등 서부 지역도 개발이 가속화되면 당면한 문제들이 많다. 특히 신분당선, 지하철 3호선 연장, 백현MICE역, 구미동 SRT, 경부고속도로 환승센터 등 유난히 교통 현안이 쌓여있다. 게다가 코로나19로 인해 지역 경제가 치명상을 입었다.
분당구의 산적한 문제에 대한 해법을 듣기 위해 이번 21대 총선에 출마한 더불어민주당 분당을 김병욱 후보(55)를 지난 3월 말 만났다


"정치가 항상 욕을 먹잖아요. 혐오의 대상이고 저는 그걸 극복하려고 노력을 많이 했어요. 그래서 저는 저번 선거 때도 '국회의원 국민소환제 내겠습니다'라고 하고 제 봉급 반을 기부하겠다고 공약했어요. 제 선배 동료 의원들의 눈총을 받아가면서 국회의원 국민소환제를 처음으로 발의했던 겁니다."
김 후보는 "국민들의 요구를 받아들어서 정책을 만들고, 갈등이 있으면 조정하고, 싸우고 있으면 통합시키고 이게 정치"라며 "정치가 국민들과 함께하고 국민들께 사랑받고 국민들께 따뜻하게 다가가는 그런 걸 만들고 싶다"고 바람을 전했다.
그러면서 "참다운 일하는 국회 상을 만드는 것 그게 저는 참 중요하다고 보고 제가 나름 자신 있게 실천하고 있다고 생각한다"며 "국민소환제, 봉급반납, 일하는 국회법도 제가 냈다. 일정 기간 출석을 안 하는 의원들은 세비를 삭감하고 또 보이콧을 지시하는 정당이 있으면 국가가 주는 정당보조금도 삭감하고 국회에 올라오는 의안도 자동으로 상정되게 만들어야 한다"고 말했다.
김 후보는 "정치는 시대정신을 구현하는 그릇"이라며 "아무리 정치가 불신을 받고 비판의 대상이 되더라도 누군가는 정치를 하고 누군가는 정당을 만들 수밖에 없는게 우리 헌법상에 있는 대의민주주의 아닌가"라고 반문했다.
이어 "정치가 답"이라며 "정치를 통해 사회갈등과 사회통합을 이룰 수밖에 없는 것이고 그 속에서 우리 정치가 시대정신을 잘 구현하고 있는가, 그런 의미에서 시대정신을 담아내는 그릇"이라고 강조했다.
아울러 "시대정신으로 추상적으로 표현되는 것을 구체적으로 정책을 만들어서 그릇에 하나씩 넣어야 하는 것"이라며 "국민들은 그것을 맛있게 먹어야 하는데 그걸 우리가 얼마나 잘하고 있는지, 그걸 평가받는 게 선거라는 과정"이라고 말했다.
그는 끝으로 시민들에게 안부를 전하며 "분당이 그동안에 잘사는 도시, 천당 아래 분당이었지만 우리가 그동안 부족했던 부분에 대해 실제로 뛰어보니까 챙길 수 있더라"며 "구체적인 성과가 있으니까, 시민들에게 저 김병욱 한번 더 부려먹으시라"고 인사를 전했다.


8월 23일 홍진영은 자신의 인스타그램에 “저는 데뷔 후 지금까지 10년넘게 가족처럼 생각했던 소속사와 계약해지를 요구하는 법적 절차를 밟게 되었다”고 장문의 글을 통해 공지했다.
홍진영은 “그동안 저는 의리와 신뢰 하나로 소속사에 제 의사를 제대로 주장해본적이 없었으며 스케줄 펑크 한번 없이 일에만 매진해 왔다”며 “그런데 어느 순간 건강도 급격히 나빠지고 6월초엔 하복부 염증이 심해져 수술까지 받는 일이 생겼다. 스케줄을 소화 하는게 너무 힘들었고 수차례 고통을 호소했음에도 소속사는 일정을 강행했다”고 주장했다.
또 홍진영은 그 과정에서 자신도 모르는 광고주와의 이면 계약, 페이퍼 컴퍼니를 통해 매달 수수료 명목으로 돈이 빠져나간 정황, 원치 않는 공동사업계약 체결 강행, 행사 및 광고 수익 정산 다소 누락 등을 알게 됐다고 밝히며 지난 6월 소속사에 전속 계약 해지 통보서를 전달했다고 전했다.
홍진영은 “한 식구라 철석같이 믿으며 일해왔던 그동안의 시간이 시간인 만큼 오해가 있었을지 모른다는 생각에 마지막까지 진실한 설명과 반성을 기대했고 끝까지 믿고 싶었다”며 “그렇지만 소속사는 사과 한마디 없이 변명으로만 일관한 채 어떠한 잘못도 시인하지 않았다”고 말했다.
또 홍진영은 “오늘 저는 소속사를 상대로 ‘전속계약효력정지가처분 신청서’를 법원에 제출하였습니다. 그리고 한 식구라 여겼던, 그래서 더 배신감과 실망감이 컸던 소속사 관계자들을 고소하기로 했다”며 “상황이 이렇게까지 된 것에 저 또한 마음이 너무 많이 아프다. 항상 밝은 모습만 보여드리고 싶었는데 힘들어도 무슨 일이 있어도 절대 티내지 않겠다고 신인때부터 지금까지 저 혼자서 약속했는데. 여러분들께 이런 모습 보여드려 정말 죄송하다”고 사과했다.


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밤에 어른거리는 도깨비불을 보았거나 도깨비불에 홀려서 정신을 잃은 경험을 담은 민담.
공동묘지에 장맛비가 주룩주룩 내리는 어느 저녁이었다. 그런데 어떤 사람이 누가 자신의 이름을 불러서 보니 집 안채와 바깥채 사이에 시퍼런 불이 커다랗게 서 있었다. 그 불은 순식간에 열 개로 갈라져 번갯불 같이 수직 벼랑에 한 줄로 오르내렸다. 그러다가 도깨비불이 하나씩 나오더니 여섯 개가 서로 붙어 하나가 되었다. 그 사람은 번갯불 같은 도끼비불을 실제로 보았다. 한편, 옛날에 어떤 사람이 고기를 가지고 다녔는데 도깨비불이 붙더니 도깨비가 무조건 씨름하자고 덤벼들었다. 도깨비와 씨름해서 이기면 도깨비는 도망가고 지면 가지고 있던 고기를 모두 빼앗긴다는 내용이다.
도깨비불은 지역에 따라서 다양한 변이를 보여준다. 먼저 도깨비불은 볏짚으로 만든 초가집의 화재와 연관되어 있다. 초가집은 화재의 위험이 대단히 높아서 한 집에서만 불이 나도 마을 전체가 잿더미로 변한다. 이 때문에 농촌에서는 공동체문화의 신성한 공간인 서낭당에 개를 제물로 바쳐 화재를 예방한다. 두 번째는 고기를 달라는 도깨비불과 씨름하는 내용이다. 고기를 달라는 도깨비와 씨름을 해서 사람이 이기면 도깨비는 도망가고, 지면 고기를 다 빼앗기게 된다. 그런데 씨름에서 도깨비를 이기는 방법은 왼쪽으로 잡아 틀어서 넘어뜨리면 된다. 만약에 씨름에서 지면 죽지는 않지만 밤새도록 끌려다녀 정신을 잃어버린다. 이러한 도깨비불 이야기는 고기를 좋아하는 도깨비의 속성을 반영한 것으로 보인다.
농경사회에서 빈번하게 출현했던 도깨비불은 현재 거의 사라져 가고 있다. 산업화와 도시화가 급속하게 진행되면서 도깨비불은 아득히 먼 옛날이야기가 되었다. 그렇지만 한민족의 마음속에는 도깨비불이 두려움과 신비로움의 대상으로 남아 있으며 유재용의 <화신제>와 같은 현대소설에도 일부 수용되고 있다.
도깨비불은 도깨비의 출현을 의미하는데, 이 이야기는 제보자들이 실제로 도깨비불을 목격한 경험담이라는 점에서 다른 설화와 차이가 있다. 그리고 파란불이 커졌다가 여러 개로 나뉘는 도깨비불은 농경사회에서 사람들의 호기심과 상상력을 유발하였다.
도깨비불은 농경생활에서 발생하는 두려움과 그것을 극복하고자 하는 의식에서 태어난 영상이다. 따라서 그 불은 사람들에게 한때 고통을 주지만, 결국에는 행복을 주는 존재로 인식되고 있다.


1980년대 초 헝가리 부다페스트 버스 얘기다. 혼잡한 시간대에 늘어난 승객을 태우려 버스를 늘려 배차한 노선에서, 45분을 기다려 만원버스가 오기도 하고, 어떨 때는 거의 텅 빈 버스가 3, 4대 연이어 도착하기도 해서, 버스 증차의 효과가 별로 없었다 한다. 부다페스트의 버스 관리자는 앞차가 정차해 있다면 그 버스의 출발까지 기다리지 말고, 뒤차가 앞차를 앞질러 갈 수 있도록 현명하게 규정을 바꿨다.
다들 이런 경험 있을 거다. 집에 가는 퇴근길, 북적이는 만원 지하철을 막 놓쳐 속상한데, 글쎄, 바로 다음 텅 빈 지하철이 와 기뻤던 경험. 배차 간격이 일정한데도 지하철이나 버스에서 간혹 겪는 신기한 일이다. 그림 1처럼 말이다. 정류장(작은 수직 막대로 표시)에 도착한 붉은색의 만원 버스 다음에는 파란색의 텅 빈 버스가 오고 있다. 이런 일은 왜 생길까.
이대경 연구원이 얻은 버스 운행 모델 시뮬레이션 결과. 짧은 수직 막대가 버스 정류장이 있는 위치다. 첫 두 버스 정류장에 다가오는 만원 버스(붉은색) 뒤에는 승객이 적은 버스(파란색)가 바짝 붙어 다가오고 있다. 중간중간에 흐릿한 색의 버스들은 승객 혼잡도가 중간쯤 되는 것들이다.
‘어느 물리학자의 일상‘은 일본 물리학자 데라다 도라히코(1878~1935)가 쓴 멋진 수필집이다. 우리나라에도 널리 알려진 소설가 나쓰메 소세키에게서 젊어서 문학을 사사해, 물리학과 문학, 두 분야에서 활발한 활동을 했다. 1부 ‘생활에서’에는 요절한 젊은 아내의 이야기 등 본인 인생의 경험을 간결한 문체로 감동적으로 적은 수필들이 담겼고, 2부 ‘과학에서’에는 물리학자의 눈으로 본 일상의 이야기가 재밌게 적혀 있다. 과학자가 세상을 보는 방식이 궁금한 사람이라면 2부를 꼭 볼 것. 물리학자라는 특이한 집단(나도 그중 하나다)의 재밌는 속성을 거의 백 년 전의 수필집에서 들여다볼 수 있다. 예를 들어, 그는 어떻게 해야 집 정원 잔디를 가장 적은 역학적 에너지로 깎을 수 있을까 고민한다. 이 대목에서 내가 아는 한 물리학자가 떠올라 혼자 낄낄대며 읽었다. 수필집의 ‘전차 혼잡에 대해’라는 제목의 글에서 저자는, 1922년 일본의 만원 전차에 대한 경험을 소개하고 이를 과학적으로 설명한다. 만원 전차를 한두 번 보내고 나면 승객이 적은 전차가 오게 마련이란다. 왜 그럴까.
터미널에서 12시, 12시 10분, 12시 20분, 이렇게 10분 간격으로 버스가 출발하고, 노선의 첫 정류장까지는 10분이 걸려, 도착 예상시간이 12시 10분, 12시 20분, 12시 30분이라 하자. 터미널에서 일정한 간격으로 출발하더라도 도로의 교통상황 등의 이유로 정류장에 도착하는 시간은 앞서거니 뒤서거니 다를 수 있다. 도중의 차량정체로 어쩌다 5분 늦어져 첫 정류장에 예상시간인 12시 10분이 아니라, 12시 15분에 도착했다면 어떤 일이 생길까. 정류장에 사람들이 1분에 1명꼴로 도착해서 버스를 기다린다고 가정하자. 12시 10분에 예정대로 도착했다면 10명의 승객이 탑승하겠지만, 5분이 늦어져 15분 만에 버스가 왔으니, 늦어진 이 버스에는 15명의 승객이 탑승한다. 버스비를 결제하는 등의 시간도 당연히 좀 더 길어진다. 이 버스가 그다음 10분 거리의 두 번째 정류장에 도착하는 시간은 원래의 예상시간인 12시 20분도 아니고, 첫 구간의 정체로 5분이 늦어진 12시 25분도 아니다.
첫 정류장에서 늘어난 승객을 태우다 지체되어 더 늦은 시간이 된다. 버스가 더 지연되어 도착하니 두 번째 정류장에서는 15명보다 더 많은 승객을 태우게 된다. 이처럼, 어쩌다 늦어진 버스는 점점 더 승객수가 늘어나 만원이 된다. 자, 이 버스를 뒤쫓아 오는 다음 버스는 어떨까. 12시 10분에 버스 터미널을 떠난 두 번째 버스는 교통상황에 문제가 없어서 정확히 12시 20분에 첫 정류장에 도착한다. 기억하시는지? 첫 번째 버스는 이 정류장에 12시 15분에 도착해 승객을 태우고 떠났다. 따라서, 이 정류장에는 5분도 안 되는 시간을 기다린 5명의 승객만이 있다. 승객이 적으니 탑승시간도 짧아, 이 두 번째 버스가 두 번째 버스 정류장에 도착하는 시간은 원래의 예정인 12시 30분보다 더 이를 수도 있다. 결과는? 만원 버스가 오래 버스를 기다린 많은 승객을 태우고 출발하면, 바로 뒤를 이어서는 승객이 적은 버스가 금방 올 수 있다. 좀 다르게 설명했지만, 데라다 도라히코가 이미 책에서 한 얘기다. 전차의 도착시각과 승객이 얼마나 많았는지를 저자가 직접 관찰해 만든 테이블도 실려 있다. 물리학자로서의 특성이 엿보인다. 실험을 통한 이론의 검증이라고나 할까.
마크 뷰캐넌의 ‘사회적 원자’에도 같은 얘기가 등장한다. 1980년대 초 헝가리 부다페스트의 버스 얘기다. 혼잡한 시간대에 늘어난 승객을 태우려 버스를 늘려 배차한 노선에서, 45분을 기다려 만원버스가 오기도 하고, 어떨 때는 거의 텅 빈 버스가 서너대 연이어 도착하기도 해서, 버스 증차의 효과가 별로 없었다 한다. 이유는 위의 설명과 정확히 같다. 이유를 알면 해결도 쉽다. 부다페스트의 버스 관리자는 앞차가 정차해 있다면 그 버스의 출발까지 기다리지 말고, 뒤차가 앞차를 앞질러 갈 수 있도록 현명하게 규정을 바꿨다. 곧바로 문제 해결.
버스 모델 시뮬레이션 결과. 오랜만에 도착한 버스에는 많은 승객이, 금방 도착한 버스에는 적은 승객이 있어서, 버스의 도착 시간 간격과 승객수는 양의 상관관계를 보여준다.
버스의 도착 시간 간격과 그다음 버스의 도착 시간 간격은 음의 상관관계를 보여준다. 오래 기다려 도착한 만원 버스는 보내고, 다음 버스를 기다리는 것이 낫다. 텅 빈 버스가 금방 도착할 가능성이 크다.
후다닥 결과를 얻는 능력자인 우리 연구그룹의 이대경 연구원이, 위에서 설명한 간단한 규칙을 넣은 모델을 만들어 컴퓨터 시뮬레이션을 통해 결과를 얻었다. 배차 간격이 5분인 노선의 한 정류장에서 지금 막 도착한 버스가 앞 버스가 도착한 후 몇 분 만에 도착했는지(그림의 가로축 ‘도착 시간 간격’)와 그 버스의 승객수가 얼마나 되는지(세로축) 그린 그림 2를 보면, 위에서 설명한 현상을 확인할 수 있다. 즉, 오랜만에 도착한 버스에는 승객이 많고, 짧은 시간 안에 도착한 버스에는 승객이 적다. 그림 3에는 앞차의 도착 시간 간격(가로축)이 다음 차의 도착 시간 간격(세로축)과 어떤 관계를 가지는지를 그려보았다. 명확한 음의 상관관계를 보인다. 오래 기다려 도착한 버스 다음의 뒤차는 금방 도착한다는 뜻이다. 바로, 1922년 데라다 도라히코가 일본 전차에서 발견한 현상이다. 오래 기다려 만원 전차가 도착하면 그 전차를 그냥 보내라. 손님이 적은 전차가 금방 오니까. 이대경 연구원은 부다페스트의 “앞차가 멈춰 승객을 태우고 있으면 뒤차는 앞차를 지나쳐라”는 규칙도 적용해 봤다. 승객이 한 버스에 몰리고 그다음 버스에는 승객이 적어지는 현상이 완화된다는 결과를 얻었다.


21세기 우리나라는 어떨까. 나도 대중교통을 자주 이용하지만, 뒤차가 정차해 있는 앞차를 앞질러 가는 버스는 사실 거의 본 적이 없다. 그렇다면, 현재 우리나라의 버스도, 문제 해결 전 부다페스트 버스나 1922년 일본 전차와 같은 패턴을 보여줄까. 내가 속한 물리학과에서는 학부 졸업논문을 작성하는 것이 졸업요건 중 하나다. 성균관대 물리학과 이동명 학생이 학교 앞을 지나는 좌석버스 노선을 택해서, 버스 도착시각과 승객수 정보를 모았다. 데라다 도라히코처럼 힘들게 정류장에서 수작업으로 데이터를 모은 것이 아니라, 한 포털 사이트에서 화면에 보여주는 정보로 쉽게 모았다.
막상 데이터를 분석해보니, 모델 시뮬레이션에서 보았던 그림 2와 그림 3의 결과가 눈에 띄지 않았다. 예를 들어, 그림 3의 시뮬레이션 결과에서는 한 버스의 도착 시간 간격과 그다음 도착 시간 간격 사이에 명확한 음의 상관관계를 볼 수 있지만, 실제 수집한 버스 자료는 그렇지 않았다. 오랜만에 도착한 만원버스가 떠나면, 곧이어 텅 빈 버스가 오는 현상은, 1922년 일본 전차와 달리, 현재 우리나라에서는 분명하지 않다는 뜻이다. 이처럼 예상과 다른 결과가 나오면 더 재밌다. 의외의 결과가 더 흥미롭다. 궁금해진 이동명 학생이 같은 데이터를 다르게 분석했다. 이번에는 버스 도착 시간 간격의 차이가 어떻게 되는지를 본 거다. 그 결과가 그림 4다. 버스의 도착 시간 간격이 늘어나면(가로축의 값이 양), 그 다음의 도착 시간 간격은 줄어드는(세로축의 값이 음) 경향이 있다는 뜻이다. 버스들 사이의 시간 간격이 10분에서 20분으로 늘어나면(즉, 정류장에 버스가 10분 만에 도착해 떠나고, 그다음 버스는 더 늦어진 20분의 시간 간격을 두고 도착하는 상황), 버스의 도착 시각 간격의 차이는 20분 ? 10분 = 10분이다. 그림 4를 보면 가로축이 10분일 때 세로축의 값은 ?10분(=10 ? 20) 정도라서, 이제 세 번째의 그다음 버스는 10분의 시간 간격을 두고 도착한다. 10분, 20분 간격 다음에는 간격이 10분으로 다시 준다. 도중에 버스 간격이 늘어나면 그 전의 버스 간격으로 돌이키려는 경향이 있다는 뜻이다.
한겨레신문사를 통해 서울시버스노동조합에 문의해보았다. 현재 버스 안에는 앞차 두 대, 뒤차 두 대까지의 간격을 볼 수 있는 모니터가 있어, 앞차와의 간격이 벌어지면 속도를 높이거나 하는 식으로 버스 사이의 간격을 조절한다는 말을 전해 들었다. 1922년에는 꿈도 꿀 수 없었던 방식으로 현재 우리나라 버스는 운행하고 있다.


이렇게 문제가 발생한 케이스는 그 금액에 관계없이 이를 교정하는 데도 같은 비용과 노력이 들어갑니다. 더 흥미로운 점은 $100짜리라고 해서 $100,000짜리 문제 보다 더 쉽게 문제가 해결되지도 않는다는 점입니다. 때로는 $100,000케이스가 더 먼저 해결되고 $150케이스가 더 오랜 기간 속을 썩이는 경우도 적지 않습니다. 크레딧 교정에는 결코 어떤 기계적인 원칙이 적용되지 않기 때문입니다.
그렇다면 $100짜리 케이스는 그 금액을 이제라도 내면 문제가 해결되지 않는냐고 생각할 수있습니다. 그 금액을 낸다는 것은 나의 잘못을 100% 인정(Verify)한다는 것을 의미합니다. 그 결과로 그 케이스는 “나중에 연체한 금액을 냈지만, 이런 문제들이 있었다”라는 내용으로 바뀌게 됩니다. 당사자가 연체한 사실을 인정했기 때문에 그 케이스를 통째로 삭제하는 것은 매우 어렵게됩니다.
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Y정자의 특성X정자는 산성에도 살아남을수 있고 , Y정자는 알칼리성을 좋아한다. 이러한 X정자와 Y정자의 특성을 활용하여 원하는 Y정자가 수정될 확률이 높은 쪽으로 노력하면 됩니다 평소에는 대개 여성의 질 속은 약산성이므로 배란2-3일전에는 X정자가 살아남기 쉽고 Y정자가 자궁까지 도달하기는 X정자보다 어렵다. 또 X정자는 Y정자에 비해 수명은 길고 헤엄치는 속도는 Y정자보다 느리다. 따라서 Y정자가 살아남기 위해 배란 24시간전에 여성의 질산도가 알칼리성으로 바뀌면 Y정자가 빨리 도착하여 아들을 임신할 확률이 높아지게 된다.


여성이 오르가슴을 느낄 때 나오는 분비액은 알칼리성이지만 오르가슴이 끝나면 질 안이 빠른 속도로 산성화된다. 따라서 충분한 전희를 통해 사정 전에 아내가 강한 오르가슴을 느끼도록 하는 것이 Y염색체 정자가 활동하는데 유리하다.
평소 남편은 산성 식품, 아내는 알칼리성 식품을 많이 먹어요.
여성의 몸이 알칼리성, 남성의 몸이 산성일 때 Y염색체 정자의 활동이 쉽고 정자 수도 늘어난다. 식이요법을 통해 체액의 성분을 변화시키는 것도 한 방법. 단, 너무 오래 실시하면 영양의 불균형이 일어날 수 있으므로 배란 10일 전에서 배란일 다음 날까지가 적당하다. 산성 식품은 흰밥과 밀가루 음식, 육류와 어류, 청량음료가 있으며 알칼리성 식품은 보리밥, 과일, 야채, 녹차 등이 있다.


깊게 삽입한 상태에서 사정하면 Y염색체 정자가 산성인 질 안을 통과하지 않고 곧바로 알칼리성인 자궁 입구까지 닿을 수 있다. 정상위에서 다리를 들어올린 굴곡위가 남성의 성기가 여성의 자궁 입구까지 깊게 삽입되고 질 안에 정액도 제대로 고일 수 있어 아들을 낳는데 유리하다.
배란전 5일정도는 금욕하다가 배란일에 관계를 가져요.
남성을 결정짓는 Y염색체의 정자는 수명이 짧아 대개가 하루밖에 살지 못하며 산성에 매우 약한 특성을 갖고 있습니다. 따라서 득남을 원한다면 배란일에 관계를 가지는 것이 좋습니다. 또한 평소에 산성이던 여성의 질이 배란일에는 약알칼리성으로 변하기 때문에 배란일에는 Y염색체 정자의 활동이 더욱 활발할 수 있습니다. 또 하나는 Y염색체 정자는 약하기 때문에 많은 수로 승부를 합니다. 되도록 건강한 상태에서 많은 숫자의 정자가 난자와 만나게 하기 위해서는 적당한 금욕기간을 갖는 것이 좋습니다.


아내는 임신 전 2-3개월간 마이칼을 복용합니다.
여성의 질에 사정된 정자가 난자를 만나려면 자궁경관이라는 첫 번째 관문을 통과해야 하는데 자궁경관에서 배출하는 점액의 성질이 알칼리성이면 아들을 임신하는데 유리하다고 합니다. 마이칼을 꾸준히 복용하면 칼슘과 비타민이 충분히 공급되면서 아들의 임신성공률이 90.4%에 이른다는 연구보고도 있습니다. 매일 1500mg씩 2개월 이상 복용하는데, 임신이 확인될 때까지 복용해야합니다. 이번 달에 임신되지 않으면 계속 복용하면서 다음달을 대비해야 하기 때문입니다. 마이칼은 복용 전에 의사와 상의가 필요합니다.


시아의 어플 추천 5탄 : "뭐야이번호" 하나면 스팸전화 걱정 끝!! 2012. 9. 27. 안녕하세요 시아입니다 정말 오랜만으로 나가수가 아닌 다른 주제로 포스팅을 하네요 ^^ 이번에 소개 해드릴 어플은 "뭐야이번호" 입니다 "뭐야 이번호" 어플은 전화가 오면 자동으로 번호를 검색해서 스팸인지 아닌지를 알려주는 유용한 어플입니다 검색하기, 검색결과, 차단목록, 설정하기 총 4개의 메뉴로 구성되어 있습니다. 스팸으로 등록되어진 번호는 SPAN이라는 아이콘과 설명이 나옵니다 검색결과 메뉴에 들어가시면 지금까지 검색했던 번호들이 나오고 그 번호를 누르면 메뉴가 나옵니다 검색결과가 안나오는 스팸번호가 있다면 "스팸등록하기"를 눌러주시면 됩니다 이미 스팸으로 등록되어진 번호는 " 번호차단하기 "를 누르시면 다음부터 그번호로 전화가 오면 벨이나 진동이 안 울리게 됩니다 차단한 번호들은 "차단목록"에 들어..


겔럭시S2에게 새 옷을 입히다 'JB 범퍼 NO.58" 2012. 4. 12. 몇 주전부터 핸드폰 케이스가 식상해 져서. 한번 바꿔줄까 생각하고 인터넷에서 찾아보니 가격이 보통 2~3만원이더라 너무 비싸길래 포기를 하고 몇 주를 지내다가 지난 10일 전 바꿔주고 싶은 생각이 또 들더라고요. 물론 비싼 줄은 알지만 혹시나 하는 마음으로 쇼핑물에 들어가 봤어요 2~3만원대 케이스가 6900원에 파는 곳을 발견을 하고 너무 싸서 혹시 하자가 있는 재품 아닌가 싶어 후기를 봤더니 꽤 많은 분이 구매를 하섰고, 입고가 지연되어 배송이 느리다는 점만 빠면 완벽하다고들 하시더라고요 입고가 지연되는거는 그만큼 구매를 많이 하는거라고 생각한 나는 망설임 없이 배송비도 무료라 부담 없이 구매했습니다 최근 구매를 한 사람들 중에서도 입고가 지연되어 배송이 안되고 있다는 불만을 하는 사람들도 계시고 내..
시아의 어플 추천 3탄 : Sportypal으로 운동하자 2012. 3. 17. 안녕 하세요 시아입니다 오늘은 Sportypal 회사에서 만든 어플을 소개 할까합니다 유산소 운동 시 기록으로 체크해주고 얼마나 운동 했는지 확인을 할 수 있는 어플입니다 저는 걷기여행을 가끔씩 다닙니다 ^^ 그럴 때마다 내가 얼마를 걸었는지 어디를 어떻게 걸었는지 궁금 할때가 많았습니다 그래서 어느 날 한번은 아버지께서 가지고 계시는 GPS로 기록해보며 걸어본 적도 있었습니다 근데 이제는 GPS를 별도로 안 가지고 다녀도 될듯 합니다 이번 소개 할 어플은 한마디로 GPS기능을 해주는 어플이라고 해도 될듯합니다. 우선 마켓.. 아니 이제는 이름이 바뀌어 구글플레이죠 ^^ 구글 플레이에서 ' sportypal ' 이라 치시면 프로 버전과 그냥 버전이 나옵니다 저는 그냥 프로버전을 받았습니다 ^^ [ 프로버..
시아의 어플 추천 1탄 : 각종 시험 일정 정보 2012. 3. 4. 안녕하세요 시아입니다 요즘 자격증 준비하시는 분들 많으시죠? 근데 일일이 인터넷에서 시험 정보에 대하여 알아 보시기 힘드시죠 ? 그런 분들을 위한 어플이 있더군요 ^^ 시험일정,시험정보,합격자발표,후기,공부방법 등 찾아 볼 수 있는 편한 어플입니다 어플의 이름은 각종 시험 일정 정보입니다
퓨어 메이트(Pure Mate) 용산직영점에 가보다 2012. 3. 3. 겔럭시S2를 산지 이제 한달이 되어 간다 한달 밖에 안되어 그런지 정말 애지중지 기스 하나 안나게 조심 조심히 쓰고 있다. 제가 그런 상태인데.. 액정보호필름 안으로 먼지가 하나 들어가버렸다. 이 놈은 대체 어디로 어떻게 들어갔나 했더니 싸구려 보호필름 이라서 그런지 각사이드가 접착력이 약해져서 떨어졌다 그냥 이참에 마음 먹었던 퓨어 메이트 로 바꾸자 하고 부천에 매장이 새로 생겼다는 말이 있어서 부천점에 전화를 해봤더니 없는 번호라고 나오더라 -ㅅ- [ 망했나. ] 할수없이 용산 직영점에 가보기로 하였다 3시 30분 늦은 시간이었지만, 급행을타고 가면 4시 좀 넘으면 도착하겠지라는 안일한 생각으로 무작정 출발하였다 가격이 어느 정도인지도 묻고, 위치가 정확히 어디인지도 물어볼 겸 전화를 하여 이것 저것..


음주운전 사고를 내고 도주했다가 친동생인 척 경찰에 출두해 자신의 범행을 숨기려 한 30대 사립초등학교 교사에게 법원이 실형을 선고했다. 판결이 확정되면 이 교사는 더 이상 교단에 설 수 없게 된다. 교육공무원법과 사립학교법은 교사가 금고 이상의 확정 판결을 받으면 당연퇴직한다고 규정하고 있다. 서울 모 사립초 교사인 김모(33)씨는 지난해 5월 오전 1시께 사당역 부근에서 술에 취한 채 BMW 차량을 운전하다 급작스런 차선 변경 도중 다른 차량의 뒷범퍼를 충돌했다. 피해자인 A씨가 김씨 차량에 다가와 항의했지만 김씨는 "내가 운전했다는 증거가 있느냐"고 소리를 쳤다. 그러다 김씨는 갑자기 차에서 내려 도주하려 했다. A씨가 도망가는 김씨를 붙잡았지만, 김씨는 A씨


서울중앙지법 형사4부(재판장 김종문 부장판사)는 음주 뺑소니 사고를 낸 혐의(도로교통법 위반)로 기소된 메이저리거 야구선수 강정호(30·피츠버그 파이어리츠)씨에게 1심과 같이 징역 8개월에 집행유예 2년을 선고했다(2017노1025). 강씨는 1심의 형이 그대로 유지되면 미국 비자가 발급되지 않아 메이저리그에서 뛸 수 없다며, 선처를 호소했으나 받아들여지지 않았다. 강씨는 지난해 12월 서울 강남구 삼성동 근처에서 지인들과 술을 마신 뒤 자신의 BMW 승용차를 몰고 숙소로 향하다 도로 가드레일을 들이받은 뒤 별다른 조치 없이 달아난 혐의로 기소됐다. 당시 강씨의 혈중 알코올 농도는 면허정지에 해당하는 0.084%였다. 검찰은 강씨를 벌금 1500만원에 약식기소했지만, 법원은 음주운전 전력 등을


승용차를 몰다가 뺑소니 사고를 내 1·2종 운전면허가 모두 취소된 운전자가 소송을 통해 2종 소형면허는 돌려받게 됐다. 법원은 2종 소형면허로는 승용차를 운전할 수 없기 때문에 사고와는 상관이 없어 취소는 위법하다고 판시했다. 울산지법 행정1부(재판장 임해지 부장판사)는 뺑소니 사고를 냈다가 운전면허가 모두 취소된 A씨가 울산광역시지방경찰청장을 상대로 낸 자동차운전면허취소처분 취소소송(2015구합6006)에서 "2종 소형자동차운전면허에 관한 부분을 취소한다"며 최근 원고일부승소 판결했다. 재판부는 "면허취소사유는 A씨가 차량을 운전하다 피해자들에게 상해를 가하고도 구호조치 없이 도주했다는 것인데, 사고를 낸 차량은 2종 소형자동차면허로는 운전할 수 없으므로 제1종 대형, 보통 운전면허로만 운전한 것이 되


임신한 아내에게 줄 크림빵을 사들고 집에 가던 20대 가장을 차로 치어 숨지게 한 뒤 도주한 이른바 '크림빵 뺑소니 사건'의 가해자에게 징역 3년의 실형이 확정됐다. 대법원 형사3부(주심 권순일 대법관)는 특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률상 도주차량 및 도로교통법상 음주운전 혐의로 기소된 허모(38)씨에게 징역 3년을 선고한 원심을 24일 확정했다(2016도2). 허씨는 지난 1월 새벽 청주시 흥덕구 인근에서 술을 마신 뒤 차량을 몰고 가다 아내에게 줄 크림빵을 사서 집으로 가던 강모씨를 치어 숨지게 한 혐의로 구속기소됐다. 1,2심 재판부는 "허씨가 전방주시의무 등을 게을리하다 도로를 횡단하던 피해자를 충격하고도 아무런 조치 없이 그대로 도주했으며 범행을 은폐하려고 시도했다"면서 실형을 선고했다. 하


운전자가 새벽에 음주운전을 하다 상가 유리문을 부수고 도로에 떨어진 유리파편을 치우지 않은 채 현장을 벗어났더라도 교통방해나 사고 위험을 높이지 않았다면 도로교통법상 사고후미조치로 처벌할 수 없다는 대법원 판결이 나왔다. 대법원 형사3부(주심 민일영 대법관)는 새벽에 음주상태로 화물차를 운전하던 중 차도에서 인도로 후진하다가 도로변에 있던 상점 출입문을 들이받고도 정리하지 않고 도주한 혐의(도로교통법상 사고후미조치) 등으로 기소된 김모씨에 대한 상고심(2015도3976)에서 징역 8월을 선고한 원심을 깨고 사건을 서울남부지법으로 돌려보냈다. 대법원은 사고후미조치 혐의에 대해서는 무죄로 판단했지만, 도로교통법을 위반하고 인명피해를 내고 도망친 점에 대해서는 유죄 판단을 유지했다. 재판부는 판결문에서 "김씨


광주광역시는 급변하는 도시경관을 사진 기록물로 남기는 ‘광주광역시 도시경관 기록 및 관리시스템 구축 사업’을 추진한다.이번 사업에서는 광주의 과거 모습을 수집하고, 드론 등을 활용해 촬영한 사진으로 현재 경관을 기록하며 아카이브를 구축해 시민과 공유하는 관리시스템을 구축하게 된다.광주시는 22일 착수보고회를 시작으로 2020년 11월까지 사업을 완료할 계획이다.사업 첫 단계는 기획·연구단계로, 경관기록을 위한 방향을 설정하고 무등산, 영산강, 황룡강 등 자연경관과 문화재, 학교, 건축물, 시가지 등 도시 전반 등 기록 대상을 선정하


광주광역시는 지난 21일 시청 중회의실에서 수출입 유관기관과 자치구 실무관계관이 참여한 ‘제2차 일본수출규제 대책회의’를 열고 28일부터 시행될 예정인 일본의 한국 백색국가 배제 조치에 앞서 대응책을 공유했다.이날 회의는 기관별 일본 수출규제에 따른 실태조사 현황과 피해기업 최소화를 위한 대응책을 공유하고 기관 간 협업을 통한 내실 있는 기업 지원을 강화하기 위한 자리로, 박남언 시 일자리경제실장 주재로 광주전남지방중소벤처기업청, 광주본부세관, 광주전남KOTRA지원단, 한국수출입은행 등 기업 지원 유관기관·단체 10곳과 자치구 2곳


어린이통학용 노후 경유차량을 LPG 신차로 교체하면 차량 구매비로 1대당 500만원이 지원된다.광주광역시는 어린이의 건강을 보호하고 미세먼지 저감을 통한 대기환경을 개선하기 위해 ‘2019년 노후 경유 어린이통학 차량 LPG차 전환 지원사업’(2차)을 추진한다.이 사업은 미세먼지 저감 및 관리 종합계획의 일환으로, 차량 1대당 구매 보조금으로 500만원을 지급, 총 53대에 2억6500만원을 지원한다.지원 신청은 26일부터 예산 소진 시까지 선착순 접수하며, 지원 대상은 어린이집, 유치원, 특수학교, 학원, 체육시설 등에서 어린이통


광주광역시는 21일 신규 국비 광역도로사업인 광주 하남~장성 삼계 광역도로 개설사업이 지난 7월 국토교통부 재정투자심사를 거쳐 기획재정부의 2019년도 제3차 신규 예비타당성조사 대상사업으로 최종 선정됐다고 밝혔다.이에 따라 기재부는 올해 하반기부터 6개월에 걸쳐 한국개발연구원(KDI)과 경제성, 정책성, 지역균형발전 항목에 대한 예비타당성조사를 실시한다.예비타당성조사를 통과하면 광주시와 전남도는 사업비 1803억원의 50%를 국비로 확보하게 된다.이 사업은 국토부의 대도시권 광역교통 관리에 관한 특별법을 근거로 두 지자체에 걸친


광주형일자리 자동차공장이 들어서는 빛그린산단의 광주방면 진입도로가 국비로 개설된다.이에 따라 빛그린산단의 자동차 생산기지와 부품단지 조성, 산단 조기 활성화, 부품기업이 입주해 있는 주변 산단과의 도로망 구축에 따른 기업의 물류 경쟁력을 확보 등 많은 효과가 기대되며, 특히 광주형일자리 사업도 탄력을 받을 것으로 보인다.광주광역시는 신규 국비 도로개설 사업인 빛그린산단 광주방면 진입도로 사업에 대한 기획재정부의 타당성 재조사가 21일 개최된 재정사업평가위원회를 거쳐 최종 통과됐다고 밝혔다.타당성 재조사 최종 통과로 광주시는 앞으로


이용섭 광주광역시장은 22일 오전 국회에서 열린 더불어민주당 시도지사 간담회에 참석해 지역현안을 설명하고 지역발전의 동력이 될 내년도 국비확보 지원을 강력히 요청했다.이날 간담회에는 이해찬 더불어민주당 대표, 이인영 원대대표, 조정식 정책위의장 등 주요 당직자와 이용섭 광주시장 등 더불어민주당 소속 14개 시도지사가 참석했다.이 시장은 “2019세계수영대회의 성공 개최를 위해 아낌없이 지원해준이해찬 대표를 비롯한 당 관계자와 시도지사들에게 감사의 인사를 드린다”면서 “대한민국이 세계적인 수영국가로 발돋움할 수 있도록 수영대회 레거시


군사당국회담 개최와 관련해서는 “남과 북은 군사적 긴장상태를 완화하고 한반도의 평화적 환경을 마련하며 민족적 화해와 단합을 도모하기 위해 공동으로 노력하기로 하였다”면서 “남과 북은 현 군사적 긴장상태를 해소해 나가야 한다는 데 견해를 같이 하고, 이를 해결하기 위해 군사당국회담을 개최하기로 하였다”고 명시했다. 또한 “남과 북은 다양한 분야에서 접촉과 왕래, 교류와 협력을 활성화하며 민족적 화해와 단합을 도모하기로 하였다”고도 했다.
조명균 통일부장관, 북측의 리선권 조국평화통일위원장위원장 등 남북당국회담 대표단은 9일 판문점 남측 평화의집에서 9시간에 걸친 마라톤 회담을 갖고 평창동계올림픽에 북측 대표단 파견, 남북군사회담 개최 등 3개 항의 공동보도문을 발표했다. 고위급 남북당국회담 모습. 통일부 제공
역대 합의문 존중과 각 분야 회담들을 개최한다는 데도 합의했다. 보도문은 “남과 북은 남북선언들을 존중하며, 남북관계에서 제기되는 모든 문제들을 우리 민족이 한반도 문제의 당사자로서 대화와 협상을 통하여 해결해 나가기로 하였다”면서 “이를 위해 쌍방은 남북관계 개선을 위한 남북고위급회담과 함께 각 분야의 회담들도 개최하기로 하였다”고 밝히고 있다.


우선, <경향>은 “남북이 고위급회담에서 도출한 합의들은 당초 기대를 넘어선다. 북한 선수단과 대표단의 평창 올림픽 참가를 넘어 군사당국회담을 비롯한 남북대화의 모멘텀을 확보한 것은 의미가 크다. 남북이 개성공단 전면가동 중단 때 차단된 서해지구 군통신선을 복원한 것도 적지 않은 성과다. 남북이 전방위적으로 대화와 교류의 시대로 진입하고 있다는 신호로 해석할 수 있다”고 평가했다.
하지만 북측 대표단 단장인 리선권 조국평화통일위원장위원장이 한국의 한반도 비핵화 문제 거론에 대해 “미국과 조선의 문제”라며 강하게 불만을 표시한 점 등을 들어 “비핵화 문제는 북측의 인식과 달리 남측도 당사자인 만큼 향후 지속적으로 거론하지 않을 수 없다는 점에서 대책을 세울 필요가 있다”면서도 “남북은 고위급회담을 통해 단절의 시대를 마감하는 첫발을 뗐다. 남북 최고지도자의 결단과 의지가 큰 역할을 했다”고 의미를 부여했다.
<한겨레>는 “첫 회담에서 군사당국회담 개최에 합의한 것은, 단순히 올림픽 문제에 머문 게 아니라 전반적인 남북관계 개선과 긴장 완화로 나갈 수 있는 길을 텄다는 점에서 의미가 깊다. 때마침 이날 서해 군통신선을 단절 23개월만에 복원한 것도 향후 대화와 긴장 완화 국면으로 향하는 좋은 신호로 보여진다”고 평가하면서 “앞으로 북한 대표단의 올림픽 참가 과정에서 예기치 못한 난관이 적지 않을 것이다. 한반도 비핵화, 한-미 연합군사훈련, 대북 제재 등 남북 사이에서 온전히 해결 못할 사안도 많다. 하지만 이번 만남을 시작으로 남북이 함께 한반도 평화를 향해 한 걸음씩 뚜벅뚜벅 걸어나가길 바란다”고 밝혔다.


그러면서 문재인 정부를 향해서는 “조급해하지 말고 모처럼 조성된 관계개선의 동력을 상실하지 않도록 긴 호흡으로 준비해야 한다”며 “큰 틀에서는 도발-제재-대화-도발로 이어지던 한반도 위기의 악순환을 평화올림픽-남북관계 개선-북핵 문제 해결이라는 선순환적 3단계로 전환시키는 지혜가 절실하다”고 강조했다. 이를 위해 트럼프 행정부와 북한을 동시에 설득하며 신뢰를 줘야 하고, 그러려면 끈기와 노력이 필요하다는 것이다. 아울러 북한을 향해서도 “적극적으로 남북관계 해빙 계기를 만든 만큼 그 흐름을 해치지 않을 책임도 분명히 인식해야 한다”며 “대화 국면에 찬물을 끼얹는 일체의 도발을 중지해 마땅하다”고 밝혔다.


신문은 “일단 시작된 남북대화를 북핵 폐기 협상으로 이어지도록 최선을 다해야 한다”면서도 “정부는 남북대화의 목적이 북핵 폐기라는 사실에서 벗어나지 않아야 한다. 북이 끝내 핵 폐기 대화에 응하지 않을 때의 대책도 준비해야 한다”며 “이날 남북이 올림픽 개회식 공동 입장에 의견 접근을 하면서 개최국 국기인 태극기가 사라질 가능성이 커졌다. 2전3기의 눈물겨운 노력으로 유치한 우리 올림픽의 개막식에서 우리 태극기를 볼 수 없게 되는 이 현실을 어떻게 받아들여야 하나”라고 탄식하고 있다. 사설 끝부분에 등장한 ‘태극기 문제’가 다소 뜬금없어 보인다.


가을철 야외 활동을 할 때는 쯔쯔가무시병, 렙토스파라증, 유행성출혈열 등 열을 동반한 질환에 주의해야 한다. 쯔쯔가무시병은 진드기 유충에 물려 발생하는 발열을 동반한 질환이고, 렙토스파라증은 쥐의
오줌에 오염된 물이나 풀, 흙 등을 통해 호흡기로 감염된다. 유행성출혈열은 한타바이러스가 대표적인 원인인 감염 질환이다. 만성 감염된 등줄쥐의 타액, 분변 등으로 한타바이러스가 배출돼 공기 중에 건조된 바이러스가 호흡기를 통해 퍼지는 것으로 알려져 있다.
이런 발열성질환을 예방하기 위해서는 야외 활동에 주의가 필요하다. 진드기가 많이 서식하는 산이나 잔디밭에서 활동할 때는 긴 바지와 긴 소매 옷을 착용하고 피부의 노출을 최소화하는 것이 좋다. 또한 옷은 풀밭 위에 올려두지 말고 야외 활동 후 충분히 털고 세탁해야 한다. 야외 활동 후에는 반드시 샤워나 목욕을 하고 머리카락, 귀 주변, 팔 아래, 허리, 무릎 뒤, 다리 사이 등에 진드기가 붙어 있지는 않은지 확인해야 한다.
잔디나 풀숲에서 사용한 돗자리, 텐트 등은 사용 후 꼭 햇볕에 말려야 한다. 야외 활동 후 발열, 전신 근육통, 설사 및 구토 등의 증상이 발생하거나, 감기 등의 증상이 2주 이상 지속되면 반드시 병원을 찾아야 한다.


기관지염과 급성 후두염 또한 가을의 대표적인 환절기질환이다. 기관지에 염증이 생기는 것을 기관지염이라 한다. 주로 세균, 바이러스, 진균 등에 감염되어 발생하는데, 증상이 감기와 비슷하다. 환절기에는 호흡기 점막이 건조해져 각종 바이러스가 침투하기 쉽다. 기관지염이 생기면 목이 아프고, 열이나며, 가래가 나오는 기침, 가슴 통증, 호흡곤란, 오한, 근육통 등의 증상이 나타난다. 기침이 3주 이상 지속되면 천식이나 폐렴일 수도 있으므로 검사를 받아봐야 한다.
기관지염을 예방하려면 사람이 많은 곳은 멀리하는 것이 좋다. 또 만성 기관지염은 미세먼지와 같은 대기오염도 원인이 되니 주의해야 한다. 외출 시에는 마스크 사용을 권장하고, 외출 후에는 꼭 손을 깨끗이 씻어야 한다.
목 앞쪽에 위치한 후두는 말을 하고, 숨을 쉬는데 중요한 역할을 하는 기관이다. 후두에 바이러스나 세균이 감염되어 염증이 생긴 것을 후두염이라 한다. 대부분 목감기와 증상이 비슷한데, 음식을 먹거나 침을 삼킬 때 목에 통증과 이물감이 느껴진다. 목소리가 쉬고 발열과 근육통 등이 나타나기도 한다. 증상이 심해지면 피부와 점막이 푸른색을 띠는 청색증이 나타날 수도 있는데, 이런 경우에는 즉시 병원을 찾아야 한다. 예방을 위해서는 평소 손을 깨끗하게 씻고 목이 건조해지지 않도록 따뜻한 물을 많이 마시고, 실내 습도를 적절히 유지해야 한다.


가을에는 신체뿐만 아니라 감정의 변화도 나타난다. 가을 우울증은 주로 가을에 시작해 겨울까지 지속되기 때문에 계절성 우울증이라 부르기도 한다.
가을에 접어들면 낮의 길이가 짧아져 일조량이 줄어들고 멜라토닌 분비가 감소한다. 멜라토닌은 우리 몸의 수면주기와 생체리듬 조절 기능을 맡고 있는데, 이 균형이 깨지면서 우울한 기분이 드는 것이다. 불면증, 식욕저하가 나타나는 일반적인 우울증과 달리 계절성 우울증은 잠이 너무 많이 와서 하루 종일무기력하게 누워지낸다. 반면 식욕은 왕성해져 탄수화물 섭취가 늘어나는 특징이 있다. 물론 일반적인 우울증과 마찬가지로 무기력, 우울, 피로 등의 증상도 함께 나타난다.
일반적으로 계절성 우울증을 앓은 적이 있는 사람, 가족력이 있는 경우, 알코올 중독자 등이 취약하며, 남성보다는 여성에게 더 많이 발생하는 것으로 알려져 있다. 계절성 우울증을 예방하기 위해서는 햇볕을 많이 받아야 한다. 우울증을 겪는 사람은 뇌 신경전달물질 인 세로토닌 수치가 낮아지는데, 햇볕을 쬐면 세로토닌 수치가 저절로 높아지게 된다. 또 낮에 20~30분 정도의 산책은 멜라토닌 분비를 촉진해 숙면에도 도움을 준다. 우유·고등어·표고버섯 등 비타민D가 많이 함유된 야채와 생선을 충분히 섭취하는 것도 계절성 우울증을 예방하는 좋은 방법이다.


습진은 흔히 습도가 높고 땀이 많이 나는 여름에 발생한다고 생각하기 쉽지만, 건성습진은 공기가 차갑고 건조해지는 가을에 많이 생긴다. 피부 각질층의 수분 함량이 줄어들면 하얗게 각질이 일어나고 가려움증이 나타난다. 주로 팔다리, 특히 정강이(다리 앞쪽 뼈 부분)에 자주 발생하고 오래된 도자기 표면처럼 미세한 균열이 일어나고 가려운 게 특징이다.
어르신들은 하얗게 일어난 각질을 때가 생긴 것으로 오해하고 세게 때를 미는 경우가 많은데, 오히려 증상을 악화시킨다. 뜨거운 탕에서 몸을 불리고 때를 미는 순간은 시원하여 좋다고 생각할 수 있지만, 사실은 피부의 유수분은 물론 각질층 즉, 피부 보호막을 제거하는 행위나 다름없다.
건성습진을 예방하는 방법은 보습제를 꾸준히 사용하는 것이다. 보습제는 피부에 수분을 공급하고 수분이 증발하지 않도록 차단막을 만들어주며 외부 자극으로부터 피부를 보호한다. 건조증에 의한 가려움을 줄이는 데도 도움이 된다. 목욕이 끝나면 즉시 보습제를 바르고, 증상이 심한 염증 부위에는 국소스테로이드제와 항히스타민제를 사용하기도 한다.


르노-닛산-미쓰비시 자동차 3사 연합(얼라이언스)의 수장이었던 그는 체포 후 닛산자동차와 미쓰비시자동차, 르노그룹 회장에서 물러났다. 곤 전 회장은 자신의 혐의를 일관되게 부인하면서 거듭해서 보석을 신청했고, 도쿄지방재판소는 전날 3번째 신청 만에 보석을 인정하는 결정을 내렸다.
교도통신은 일본 법원이 재판의 쟁점을 조정하는 '공판 전 정리 절차'가 개시되기 전에 혐의를 부인하는 피고를 보석으로 석방하는 것이 드문 일이라고 설명했다.
일본 형사 체계에서 구속 기간은 최장 23일이지만, 일본 검찰은 그동안 새로운 혐의를 추가하면서 '재체포'를 하는 방식으로 구속 기간을 늘려왔다. 검찰은 전날 법원의 보석 인정 결정이 나오자 이에 불복하며 준항고를 제기하기도 했지만 기각됐다.
이처럼 장기간 구속하며 혐의 인정을 압박하는 수사 방식 때문에 이번 사건과 관련해 일본의 사법 체계에 대해 '인질 사법', '종교 재판'이라는 비판이 해외는 물론 일본 국내에서도 제기됐다.
곤 전 회장은 법원의 보석 결정과 관련해 미국의 대리인을 통해 "나는 무죄이며, 터무니없는 죄에 대해 자신을 지키기 위해 재판에 단호한 결의로 임하겠다"고 입장을 밝혔다.


곤 전 회장 측이 검찰의 수사가 자신에 대한 닛산차 일본인 경영진의 모함 때문이라는 주장을 강하게 펼 경우 잠시 잠잠해졌던 프랑스와 일본 사이의 갈등에 다시 불이 붙을 수도 있다.
프랑스 정부가 지분의 15.01%를 가진 르노는 닛산 주식의 43.4%를 갖고 있으며 이에 대한 의결권을 행사할 수 있다. 얽힌 지분 구조 속에서 3사 연합의 경영권은 르노에 있다.
이런 상황에서 닛산차 일본인 경영진이 르노와 닛산차의 통합을 추진하려던 곤 전 회장에 대한 비위 정보를 검찰에 주는 '쿠데타'를 일으켜 곤 전 회장이 체포된 것이라는 시각이 많다.


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한국소설에 대한 편견이 까닭없이 심해진 이유는 찾지 않았다. 계속 영풍문고에서 광고를 하는 책을 사야하나 말아야 하나 찾다가 결국 포기하고 계산대 앞에 갔을 때 찾고 있던 책을 손에 들고 있는 남자를 보았다. 어디에 있느냐고 차마 묻지 못했다. 질문은 서점 직원에게도 할 수 있었겠으나 그 질문 자체가 번거로워서 입을 꾹 다물고 있었던 건데 차마 낯선 남자에게 그 책이 어디에 있었던가요 질문하기란 더더욱. 서점 안에 그렇게나 많은 이들이 모두 고개를 박고 책을 읽고 있는 게 신기해서 나도 빈 자리를 찾아 읽어볼까나 했으나 삼십여분 지나는 동안 단 한 자리도 비지 않아 나왔다. 그냥 나오기가 어색해 신간 코너에 가서 사람들 입에 오르내리는 글 잘 쓴다는 작가의 소설을 살까 하다가 이내 그 소녀 같은 어투가 마음에 들지 않아 고개를 외로 꼬다가 발견한 책, 모든 것을 제자리에.
방학인 딸아이를 데리고 냉방비를 아껴보겠노라고 나와서 근처 음식점에서 간단한 한끼를 해결하고 별다방으로 가서 함께 공부를 했다. 스페인어 인강을 같이 보자고 그 다음에 네가 보고싶은 걸 보여주겠노라고 장난을 치고 같이 인강을 들었는데 집중해서 다 듣는 모습이 기특해서 알아듣기 어려운데 지루하지 않냐 물어보니 신기하다, 하나도 알아들을 수가 없는데 묘하게 재밌다, 만화영화만큼이나. 이런 맛에 스페인어를 공부하는 것이냐 영어보다 재미있다, 대꾸했다. 스페인어 가을부터 같이 공부해볼까 하니 됐다, 지금 히라가나도 다 외우지 못했는데 무슨 스페인어냐, 일본어 얼추 기초 끝내고 생각해보겠다, 라고 대꾸. 넌 가끔 나보다 훨씬 어른 같다, 이럴 때, 대꾸하니 나도 안다, 엄마야, 라고 대꾸.
공부를 다 마치고 버스를 타고 근처 영화관으로 갔다. 버스 타고 10분 거리에 영화관이 있으니 세상 참 편하다, 촌동네로 이사오기 잘했다는 생각. 쇼핑몰 안에는 온통 인간들. 영화관에 도착해서 보니 딱 7분 후에 보고싶은 영화가 상영, 딸아이가 보고싶어한 영화를 함께 봤다. 그 집착과 열정과 무모함에 기가 질려하면서도 다 보았다. 영화를 다 보고난 후 간단한 식료품을 구입하고 쇼핑몰에서 모자 두 개를 샀다. 딸아이 하나, 나 하나. 서로 새초롬한 표정을 지으면서 거울 속에 비친 너와 나를 보았다. 각자 만족하며 택시를 타기 위해 쇼핑몰을 나섰다. 바람이 너무 강해서 새로 산 모자를 강풍에 빼앗길뻔 하고 구겨지지 않게 조심조심 종이백 안에 넣었다. 묘하게 모자 욕심이 생긴다. 선크림은 바르기 싫고 상대방 눈을 마주하기 싫을 때 꽤 유용하다는 사실을 알고 쇼핑몰에 가면 모자만 보게 된다. 불안을 숨긴다고 해서 불안이 담긴 눈빛까지 감출 수는 없다. 흔들거리는 눈동자와 금방 눈물이 쏟아질 거 같이 내내 젖어있는 눈을 감추고싶은 건 당연지사. 다른 사람들 역시 이런 불안을 지니고 계속 살아간다, 이런 문장은 전혀 도움이 되지 않는다.
오늘은 사람들이 많은 곳을 가도 이질감이 들지 않아서 편했다. 대인기피증을 어떻게 표현해야 할지 모르겠으나 그저 사람이라면 막 피하고 싶어서 오들오들 떨 정도는 아니지만 가능하면 마주하고싶지 않다, 이걸 최정화는 가벼운 대인기피증이라고 표현했다. 나네 나, 막 이러면서 끄덕끄덕. 최정화는 처음. 촌철살인. 좀 놀랐다. 출판사에서 홍보용으로 쓰는 소설이나 에세이 안 문장들은 대개 오글거린다. 그게 인생의 질서를 얼추 담아놓았다 해도 손발이 오글거려서 작가가 누구이건 간에 아 뭐 이렇게나 오글거리게 포인트 크게 맞춰서 홍보해야하는가 눈살이 저절로 찌푸려진다. 더구나 순한 캐릭터로 세상사 비밀 모두 다 알려줄듯 따뜻한 말들이 적혀있는 걸 보면 소름이 다 돋는다. 틀린 말은 하나도 없으나 온통 거짓으로 그득한 우물 안 물을 떠마시며 계속 목이 탄다, 목말라, 그런 볼멘소리가 흘러나온다. 거짓된 물을 마셨으니 목은 계속 마른다. 자 이번에는 다른 우물. 우물 안 물이 썩은 물이었다고 치자, 두 눈이 멀어서 썩은 물을 마셔도 썩은내 나지 않아 다 마시고난 후 아 이제야 살 거 같다, 시원하다 외친다. 합리적이고 인간적이고 실용적이고 정의롭다고 여긴 것들이 무엇이었는지 다 잊게 된다. 그 썩은 물 안에는 불안이 한가득이었으니. 최정화 소설 안 촌철살인 문장들이 툭툭 튀어나온다. 아니 뭐 이런 아니 어쩌다가 이런 아 정말 이거야말로, 이렇게 감탄을 하면서 읽는다. 버석거리는 이 불행들이 온전하게 다 벗겨져 새로운 살이 돋아나면서 인생 정말 살만해 외치지는 못하리라. 바삭바삭 바게트 껍질을 갉아먹다보면 뜨끈한 속살이 나오는데 그 감촉이 혀에 닿는 순간 저절로 웃음이 나온다. 바게트 하나와 에스프레소 하나에 버무려지는 불행들. 어느 순간 제자리를 찾게 될지도. 희망 없이도 담담하게. 커다란 모자 안에 불안으로 축축해진 두 눈을 노을진 하늘에 고정시키고 수영하고싶다 웅얼거리다가 뜻하지 않은 위안 최정화 읽다가 메모. 불합리한 것들은 불합리한 그 순서에 맞게 제자리를 찾아갑니다, 그러니 당신이 할 수 있는 일을 하십시오. 목숨이 끊어질 거 같은 불안에 시달리면서도 할 수 있는 일을 하나씩.


이 기술은 프랑스 Inria가 개발한 데이터를 한 공간에 배치된 점의 집합으로 간주하고, 그 집합의 기하학적 정보를 추출하는 데이터 분석 방법인 토폴로지 데이터 분석(Topological Data Analysis. 이하, TDA)기술에 후지쯔 연구소의 딥러닝 시계열 데이터 분석 기술을 활용하여 다양한 종류의 정보가 복잡하게 얽히는 시계열 데이터 중 이상 탐지에 필요한 정보를 자동으로 추출하여 이상 현상을 탐지할 AI 모델을 자동 생성하는 기술이다.
이 기술을 통해 전문 개발자와 엔지니어뿐만 아니라 일반 엔지니어도 쉽게 AI에 의한 시계열 데이터의 이상 검지 모델과 분류 모델 생성이 가능해진 것이다. 또 구축 기간도 기존의 100 분의 1로 줄일 수 때문에 다양한 비즈니스 영역에서 AI 적용의 가속화가 기대된다.


글을 쓰기 시작하면서 이런 생각이 들었습니다. 이 글을 씀으로 인해서 내가 드러나는 것은 아닌가? 내가 스스로 더 겸손하다고 여기는 마음 때문에 이런 글을 쓰는 것은 아닌가? 이것은 참 고민되는 문제가 아닐 수 없었습니다. 이런 글을 쓰는 것이 저의 교만함 때문이라면 저는 글을 시작도 할 수 없을 것이기 때문입니다.
예수님께서는 ‘사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 얻지 못하느니라 (마 6:1)’라고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 나에게 이런 질문을 던져 주었습니다. 내가 하는 모든 것을 통해 내가 드러난다면 어떡하나? 어쩔 수 없이 내가 드러나고 만다면, 위대한 목사나 선교사가 되는 것도, 유명한 저술가가 되어 이름이 알려지는 것도 하나님께로부터 상을 얻지 못하는 것은 아닐까? 하는 그런 것들이었습니다. 그러나 결론은 ‘그렇지 않다’였습니다. 성경은 너의 이름이 알려지고 네 행위가 드러난다면 하늘에서 상을 얻지 못한다고 말씀하지 않았습니다. 네가 사람에게 보이기 위해서 어떤 일을 한다면 하나님 앞에서 상을 얻지 못한다고 했을 뿐입니다. 그러므로 동기가 어떠냐를 하나님께서는 보고 계신 것입니다. 내가 드러나기 원해서 무슨 일을 한다면 그것은 상이 없습니다. 그러나 다른 사람을 위한 목적으로 어떤 일을 한다면 그것이 드러난다 해도 하나님의 상을 받지 못하는 행위가 되지 않는 것입니다.
교만과 겸손은 언제나 고민과 근심거리였습니다. 겸손이라는 것이 스스로를 낮추어 생각하는 것이라면 그것은 자기 원래모습은 그렇지 않다고 인정하는 것을 전제로 하여야 가능한 것이므로 모순이 되는 것 아닌가? 자기 스스로를 있는 그대로 인정하면서 다른 사람 앞에서 부족한 듯 보여주는 것은 가식적인 것 아닌가? 겸손이 자기보다 남을 낫게 여기는 것이라면 어떻게 하나님께서 자신에게 주신 재능들을 인정하고 개발해 나갈 수 있을까? 이런 질문들에 대한 해답을 성경을 통해 얻을 수
있었습니다. 성경은 우리에게 생각보다 구체적이고 실제적인 답변을 줍니다. 그러면 성경은 겸손이 과연 어떤 것이라 하고 있는지, ‘겸손’이라 하면 가장 먼저 떠오르는 빌립보서 2장 말씀부터 살펴보도록 하겠습니다.
그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑에 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이 하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한 마음을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라 (빌 2:1-4)
이 말씀은 곰곰이 생각해보면 쉽지 않습니다. 만약 문자그대로 우리가 자기보다 남을 낫게 여긴다면 우리에게 주신 은사들과 달란트들을 발견하고 개발해 나갈 수 없을 것이기 때문입니다. 지도자의 위치에 선다는 것도 불가능해 질지 모릅니다. 그러나 이 말씀이 주어진 상황을 고려해야합니다. 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고, 라고 했을 때는 그럴만한 상황이 전제된 것입니다. 권면, 위로, 교제 등으로 이야기하고 있지만 토론이나 회의 같은 것이 그런 상황에 포함됩니다. 그런 상황에서 자신의 입장만 생각할 것이 아니라 다른 사람의 의견, 생각도 존중해 주어야한다는 뜻으로 자기보다 남을 낫게 여기라고 말씀하신 것입니다. 그래서 ‘각각 자기 일을 돌아볼뿐더러 다른 사람의 일도 돌아보아’라고 한 것입니다. 다른 사람의 일만 돌아보라고도 하지 않았습니다. 그러므로 이 말씀은 자기를 부족하게 여기라기 보다는 남의 의견을 자기 의견만큼이나 존중해야한다는 의미를 강조해서 표현한 것이라고 이해해야합니다. 에베소서에서도 비슷하게 겸손을 서로 용납하는 것이라고 말씀합니다.


성령께서 무엇을 하나되게 하셨습니까? 유대인과 이방인을 하나되게 하셨습니다. 유대인은 자기들만 언약의 백성들로 생각하고 할례 받지 못한 자에게는 구원이 없는 것으로 여겼습니다. 바울은 이방인을 향한 하나님의 경륜을 이야기하고 있지만 유대인들은 그들을 인정하고 싶지 않았을 것입니다. 그래서 바울은 겸손을 가지고 서로 용납하라고 했습니다. 겸손이란 서로 용납하는 것입니다. ‘나는 선택받은 민족이어서 구원을 받지만 너는 이방인이니까 안돼’ 라고 생각했던 유대인처럼 다른 사람을 무시하는 것이 아니라 그들도 존중해 주고 용납해 주어야 하는 것입니다. 그것이 겸손이지 결코 자기를 실제보다 낮추어 생각하는 것이 아닙니다.
무조건적으로 자신을 실제보다 낮추어 생각하는 것은 자기 비하와 같게 됩니다. 우리는 우리가 스스로를 실제보다 낮추어 생각하는 것을 겸손이라 여길 때가 많지만 성경은 그런 겸손에 대해서 말하고 있지 않습니다. 성경이 이야기하는 예수님의 겸손을 살펴보면 그 사실을 좀더 분명히 깨달을 수 있습니다.


또 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게 이 비유로 말씀하시되 두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 하나는 바리새인이요 하나는 세리라 바리새인은 서서 따로 기도하여 가로되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다 하고 세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라 내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라 (눅 18:9-14)
본문에서 예수님께서는 자기를 낮추는 자 – 겸손한 자 -를 세리에 비유하셨고, 자기를 높이는 자 – 교만한 자 -를 바리새인에 비유하셨습니다. 우리가 앞서 살펴본 바로는 자기를 냉철하게 판단해서 스스로를 다른 사람보다 우월하게 평가하는 것이 교만이 아님을 살펴보았습니다. 그러나 이 한가지는 조심해야 합니다. 그것은,


라는 것입니다. 그것이 하나님 앞에서의 겸손입니다. 하나님 앞에서는 내가 다른 사람들과 비교해 더 의로울 수 없는 존재라는 것입니다. 아브라함은 하나님 앞에 기도할 때에 ‘티끌과 같은 자라도 감히 주께 고하나이다.(창 18:27)’라고 했습니다. 하나님 앞에서는 자신을 도저히 내세울 수 없는 것입니다. 내가 저 사람보다 의로울 수도 있고 더 열심히 신앙생활 했을 수도 있습니다. 그러나 하나님 앞에서는 다른 사람과 비교하여 자신을 더 의롭다고 할 수 없는 것입니다. 우리는 하나님 앞에서 모두 다 같은 죄인이기 때문에 그렇습니다. 지구가 무겁습니까? 지구에 모래를 하나 더한 것이 무겁습니까? 우습지요. 다 똑같은 것입니다. 우리가 죄를 덜 지었다고 스스로 여겨도 하나님 앞에서는 다 마찬가지인 것입니다. 그것을 인정할 때 우리는 겸손하여 집니다.
저는 음란한 죄가 참 떨치기 어려운 것이었습니다. 그런데 하루는 예레미야 말씀에 큰 감동을 받고 마음을 새롭게 먹고 음란한 것들이 생각날 때마다 ‘사단아 물러가라’를 외치고 음란한 것들은 생각지도 않으며 한 두어 달을 보냈습니다. 그러면서 내 마음이 참 평안했고 기쁨이 넘쳤지만 하나님 앞에서는 그만 교만해져 버렸습니다. 스스로를 의인이라고 생각하게 된 것입니다. 나는 이제 음란한 죄 안 짓는 새 사람이 되었다. 다른 사람들과 다르다. 이런 마음이 생기기 시작한 것입니다. 그럴 무렵 다시 또 같은 죄를 범해버리고 만 나를 발견하고서는 얼마나 나의 교만했음을 질책하며 통회하였는지 모릅니다. 아마도 하나님께서 저의 그 교만함을 깨닫게 하시려고 그런 경험을 하게 하신 것 같습니다. 우리는 가끔 죄를 짓지 않고 살아간다고 생각하게 되고 남들보다 죄를 덜 짓는다고 여기게 되면 다른 사람들과 비교해서 하나님 앞에서 우월감을 느끼고 자신을 의롭게 여기게 됩니다. 그것은 분명한 교만입니다. 우리는 언제나 죄를 지을 수밖에 없는 존재임을 인식하고 하나님 앞에서 겸손해야 합니다.


너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 (빌 2:5-8)
예수님께서 자기를 낮추심을 보십시오. 그는 하나님이면서도 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 않으셨습니다. 그것은 혹시 자기를 하나님보다 낮게 생각한 것이 아닌가 하는 질문이 생기지만 그렇지 않습니다. 그는 분명 자신을 하나님의 아들이라고 표현하여 자신이 하나님과 동등한 분이라는 것을 인정하셨습니다. (요 5:18) 우리가 하나님의 아들이라고 할 때는 의미가 좀 다릅니다. 우리가 하나님의 아들이라고 말할 때는 세상 율법의 종노릇에서 해방된 자, 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자라는 의미입니다. (갈 4:1-7) 어쨌든 예수님께서는 분명 스스로 하나님의 아들로, 하나님과 동등으로 여기셨습니다. 그러나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 않으시고 종의 형체를 가지셨습니다. 얼마나 놀랍습니까? 겸손과 자기비하의 딜레마의 해답을 우리는 여기서 예수님의 모습을 통해 배울 수 있는 것입니다. 예수님께서는 자신을 하나님의 아들이라고 여기셨지만 그와 같은 영광을 취하려 하지 않으신 것입니다. 하나님의 사람을 구원하려는 뜻을 이루시기 위해서 말입니다. 아까의 왕의 비유를 다시 떠올려 보십시오. ‘나는 왕이 될만한 사람이 아니야. 다른 사람이 왕으로 되기에 더 훌륭해’ 이것이 아니라, ‘나는 분명 왕이야, 하지만 백성들보다 더 좋은 음식, 더 좋은 옷 입고 지낼 수는 없다.’ 참으로 예수님의 겸손이 그러했던 것입니다.


어떤 선교사가 문둥병자들이 사는 곳에서 선교하게 되었는데 아무도 건강한 사람이 하는 예수 그리스도의 복음을 들으려 하지 않았습니다. 그래서 그는 하나님께 문둥병을 달라고 기도했고, 그 결과로 지독한 문둥병에 걸리게 되었습니다. 그 후에 그의 문둥병으로 인해서 그 곳의 많은 문둥병자들이 감동되어 복음을 듣고 하나님께로 돌아왔다고 합니다. 이 선교사가 바로 그 예수님의
겸손을 품은 것입니다. 우리가 자신을 낮추신 예수님의 겸손을 본받을 때에 하나님의 뜻을 이룰 수 있습니다.


가장 큰 사랑은 친구를 위하여 목숨을 버리는 것이라고 하셨습니다. 저는 이 말씀을 들으며 이런 생각을 했습니다. 만일 제가 위대한 과학자가 되어서 인류에 큰 공헌을 할만한 사람이 되었다고 합시다. 만약 저하고 세상에 별로 쓸모 없어 보이는 어떤 한 사람이 비행기를 타고 날고 있는데 비행기가 갑자기 사고로 고장나고 탈출할 낙하산이 하나 뿐이라면 나는 과연 그 사람을 위해 죽어야 하는가? 그렇게 하지 못할 것 같습니다. 그 사람이 나보다 인류에게 더 필요한 사람이라면 몰라도 말입니다. 상식적으로 생각하여 보아도 세계의 발전이나 모든 것을 위해서 내가 살아남는 것이 더 올바른 것 같습니다. 그러나 그것은 공리주의적인 발상일 뿐이지 성경적인 생각에는 어긋납니다. 예수님께서 ‘자기보다 훌륭한 친구를 위해 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니’ 라고 결코 말씀하지 않으셨습니다. 오히려 자기보다 못한 인간들을 위해서 아낌없이 자신의 생명을 내어주셨습니다. 예수님의 생명은 하나이고 어차피 부활하실 것이고, 또 인류의 생명은 수십 억도 넘기 때문에 그러실 수 있었다고 말할 수 있을까요? 결코 그렇게 말할 수 없습니다. 나의 생명이 수 억 마리의 개미 생명보다 귀한 것 이상으로 예수님의 생명은 우리 모두의 생명보다 귀한 것입니다. 예수님께서 그렇게 귀한 자신의 생명을 버리시면서 우리도 그와 같이 지극히 작은 자 하나를 섬기라 하셨습니다. 그러므로 우리도 그같이 자기보다 못한 사람이라고 할 지라도 기꺼이 섬길 수 있어야 합니다. 그것이 우리가 품어야 할 겸손한 ‘그리스도 예수의 마음’입니다.
우리는 많은 비전을 품고 살아갑니다. 크리스천이라면 한번쯤 ‘나도 한국 교회를 변화시킬만한 큰 영적 지도자가 되고 싶다.’, ‘수많은 훌륭한 책들을 남겨서 다른 사람에게 도전이 되는 삶을 살고 싶다.’, ‘돈을 많이 벌어서 수많은 사람들을 돕고 살고 싶다.’ 등등 큰 뜻을 가져 본 일이 있을 것입니다. 그러나 만일 하나님께서 ‘너는 평생 너희 동생 병간호나 하고 살아


예수님께서는 참으로 그런 일을 하셨습니다. 그리고 그 예수님께서 우리에게 형제를 위해 목숨을 버리라고 하셨습니다. 그러므로 우리도 ‘예, 제가 평생 동생 간호하며 주님 뜻에 따르겠습니다’ 라고 대답할 수 있어야 합니다. 앞서 말한 큰 뜻을 가지는 것이 결코 잘못된 생각이라는 뜻이 아닙니다. 너무나도 훌륭한 생각입니다. 그러나 우리는 작은 일에 소홀할 수 없습니다. 아니 어쩌면 오히려 그것이 더 큰 일일 수도 있습니다. 대부분의 목회를 꿈꾸는 사람들은 큰 교회에서 훌륭한 목사가 되어 교계에 큰 업적을 남기겠다는 뜻을 품기도 합니다. 얼마나 훌륭한 생각입니까? 그러나 아무도 알아주지 않는 조그마한 교회가 없는 촌락에 들어가 그 마을 사람들에게 말씀을 전하며 일생을 살겠다고 하는 사람은 별로 없는 것 같습니다. 그것이 사람의 눈으로 보기에는 더 작은 일로 보일지는 모르지만 하나님의 눈으로 볼 때는 더 크고 훌륭한 일일 수도 있는 것입니다. 그리고 성경은 그런 겸손을 우리에게 가르치고 있는 것입니다.
저는 여기서 요나단의 겸손을 이야기하고 싶습니다. 요나단은 참으로 겸손의 극치를 보여주는 사람입니다. 우리는 보통 요나단을 생각할 때에 그는 다윗의 친구, 다윗을 도와준 사람 정도로 생각하지만 요나단은 왕의 아들이었습니다. 따라서 충분히 마음만 먹으면 다윗을 죽이고 왕이 될 수 있었습니다. 그에게는 어쩌면 왕이 되는 것이 가장 큰 비전이었을 수도 있습니다. 그러나 그는 자신을 왕으로 여기지 않았습니다. 다윗이 다음 왕이 될 것으로 여겼습니다.
사울의 아들 요나단이 일어나 수풀에 들어가서 다윗에게 이르러 그로 하나님을 힘있게 의지하게 하였는데 곧 요나단이 그에게 이르기를 두려워 말라 내 부친 사울의 손이 네게 미치지 못할 것이요 너는 이스라엘 왕이 되고 나는 네 다음이 될 것을 내 부친 사울도 안다 하니라 (삼상 23:16-17)
요나단은 자신의 적으로 여길 수도 있었던 다윗을 자신의 생명같이 사랑하였습니다. 그것은 분명히 믿음에서 나온 행위였습니다. 다윗이 하나님께서 기름부으신 다음 왕이라는 확신이 있었기 때문입니다. 아마도 제가 요나단의 입장이었다면 ‘내가 당연히 왕이 되어야 하는데, 나는 저 다윗의 다음이 되어야 한다니…’ 이렇게 생각하면서 그래도 하나님을 믿기 때문에 스스로 다윗을 죽이지는 않았겠지만 사울이 다윗을 죽이려 한다면 혹시나, 하면서 못 본체 놔두었을 것입니다. 사울이 그를 죽이면 잘못은 사울에게 돌아가지만 나는 왕이 될 수 있기 때문입니다. 다윗을 마음으로 그렇게 사랑할 수가 있었을까 하는 것도 놀랍지만, 그가 자신을 다윗 다음으로 여긴 것은 대단한 겸손에서 나온 행위이지 않을 수 없습니다. 우리는 항상 큰 비전을 가지기를 원하며 왕이 되기를 꿈꿉니다. 그러나 하나님의 뜻은 항상 우리가 왕이 되는 것은 아닙니다. 둘째가 되는 것이 하나님의 뜻일 수도 있다는 것입니다. 그것을 받아들일 때 진정한 겸손이 생겨납니다.
우리는 요나단에게서 또 다른 겸손을 배울 수 있는데 그것은 남을 세워주는 것입니다. 처음에 겸손을 이야기하며 자기 자신을 있는 그대로 평가할 수 있는 것이 옳다고 하였지만, 자신의 능력에 맞는 일들을 자신이 꼭 해야하는 것을 뜻하지는 않습니다. 예를 들어 어떤 단체의 지도자가 될만한 사람이 아무리 생각해 보아도 내가 가장 적절하다고 해서, 내가 꼭 그렇게 되어야 하는 것은 아닙니다. 요나단은 자신이 충분한 왕이 될 자격이 있었지만 다윗을 대신 세워주었습니다. 예수님은 어떻습니까? 예수님은 요한에게 세례를 주여야 할 분임에도 불구하고 요한에게 세례를 받으셨습니다.(마 3:14-15) 모세는 장인 이드로의 말을 따라서 자신이 하던 일들을 천부장과 백부장을 세워 맡게 하였습니다.(출 18:13-26)
마찬가지로 겸손은 자신을 냉철하게 돌아보는 것이지만 내가 자질이 되지 않는다고 해서, 꼭 어떤 일을 하지 말아야 한
다는 것도 아닙니다. 가끔 나에게 벅차게 느껴지는 어떤 일이 주어졌을 때 내가 그 일을 감당할 자질이 안된다고 생각하고 그 일을 하는 것을 교만인 것처럼 생각할 때가 있습니다. 그러나 모세는 스스로 자기가 백성들을 이끌어 낼만한 사람이 아니라고 판단하였음에도 하나님께서는 그를 통하여 이스라엘의 구원을 이루신 것을 기억하십시오. 하나님의 필요에 따라서는 자신의 능력에 구애받을 필요는 없습니다.
그러므로 자신을 냉철하게 판단해낸 결과와 자신이 어떤 일을 감당하여야 하는가와는 절대적인 연관성은 없습니다. 대체로는 맞지만 상황에 맞게 지혜롭게 결정해야 합니다.
이제 겸손에 대해서 이야기하는 성경의 다른 부분들을 더 살펴봅시다.
젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 (벧전 5:5)
베드로 전서에서는 권위에 순복할 줄 아는 겸손을 말하고 있습니다. 우리는 훌륭한 지도자가 되기를 원하지만 훌륭한 따르는 자가 되기를 싫어합니다. 항상 리더의 위치에 있던 사람들은 따르는 자의 위치에 서기를 싫어합니다. 목사님들이 말씀을 전하시면 제일 은혜를 못받는 사람이 그 말씀을 듣는 다른 목사님들이라고 말하기도 합니다. 그러나 내가 다른 사람을 따르려고 하지 않는다면 누가 나를 따르려고 하겠습니까? 예수님께서 제자를 삼으시고 그 제자를 가르치신 뒤에야 모든 족속으로 제자를 삼으라고 하신 것은 그들에게 leadership보다도 먼저 followship을 가르치시기 위함이었을 것입니다. 제자가 되어본 사람만이 제자를 삼을 수 있는 것입니다.


겸손히 네 이웃에게 간구하라는 말씀에서 겸손은 어떤 단어로 바꿔 쓸 수 있을까요? 공손일 것입니다. 공손하고 예의바른 모습. 이것이 겸손입니다. 다른 사람에게 예의 있게 대하는 것도 겸손의 의미에 포함됩니다. 또 겸손은 어떤 모습입니까? 겸손은 하나님의 규례를 지키는 것입니다.
여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라 (습 2:3)
스바냐에서는 ‘여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아’라고 했습니다. 겸손이란 하나님의 규례를 지키는 것을 말합니다.
여기까지 우리는 성경이 겸손은 어떤 것이라고 말하고 있는가에 대해서 살펴보았습니다. 지금까지 살펴본 내용을 다시 정리하여 쓰면 다음과 같이 아홉 가지로 쓸 수 있습니다.
1. 겸손은 다른 사람의 생각이나 의견을 존중해 주는 것입니다.
2. 겸손은 자기를 자신의 실제 모습보다 낮추어서 생각하는 것이 아니라, 있는 모습 그대로 받아들이는 것을 말합니다. (그러나 자신에게 어떤 일을 할 자질이 있는지 없는지는 그 일을 해야하는 것과는 연관이 없습니다.)
3. 겸손은 자신의 위치에서 받을 수 있는 대접을 포기하는 것입니다.
4. 겸손은 하나님 앞에서 자신을 죄인으로 인정하고 다른 사람과 비교해 의롭게 여기지 않는 것입니다.
5. 겸손은 친구를 위해 목숨을 버리는 것입니다. 자기를 낮추어서 자기 보다 못한 사람이라 할지라도 섬길 수 있는 것입니다.
6. 겸손은 작은 일에 충성하며 큰 일만을 하고자 하는 생각을 버리는 것입니다.


사람이 제일 해결하기 어려운 죄가 바로 교만과 게으름이라고 합니다. 교만과의 싸움은 일평생 계속되어야할 것입니다. 왜냐하면 자신이 겸손하여졌다는 생각이 들 때 그 때가 가장 교만한 순간이 되기 쉽기 때문입니다.
어떤 사람이 성도의 가장 중요한 덕목이 뭐냐고 어거스틴에게 물었습니다. 그는 대답하기를, ‘첫째로 겸손이요, 둘째도 겸손이요, 셋째도 겸손이다.’라고 하였습니다. 그 사람이 궁금해서 다시 물었습니다. ‘그렇다면 겸손이란 무엇입니까?’ 그 때 어거스틴은 ‘겸손은 교만의 반대다. 가장 큰 교만은 자신이 겸손하다고 생각하는 것이다.’라고 대답했다고 합니다. 우리는 하나님 앞에서 항상 겸손하여야 하며 사람들 앞에서도 끝까지 겸손하기 위해서 자신을 항상 돌아보아야 할 것입니다.


제조사에서 제공하는 설치 스펙을 따라야 할까요? 전 거부해보기로 했습니다. 시간내서 제가 설치한 방법을 소개하기로 하겠습니다.
아날로그 경험이 많지 않습니다. 그래서 Swing headshell을 만들게 되었는지도 모릅니다. 이러한 무모한 생각과 일천한 경험으로... Arm geometry를 꼭 따라야 할 이유가 없다고 생각하게 되었습니다. 자기가 많은 듣는 트랙 범위에 맞춰서 암도 세팅할 수 있다고 생각합니다. 클래식 전곡등 판의 트랙 전체를 많이 듣지 않는다면... 일반 곡들은 대개 트랙의 앞쪽 절반이나 2/3 정도까지만 많이 듣는 것 같고 그렇다면, 그 정도에 맞춰서 암 세팅을 변경할 수 있다고 생각합니다.
그런데 이런 제 생각에 문제가 있는지 궁굼합니다.


근데, 이 암은 특히 트래킹에러각이 심합니다. 많은 사람들이 소리는 좋다고 이야기하고 실제 좋은데, 자꾸 이런 그래프나 데이터를 가지고 트집을 잡고 이상한 암이라고 하다보니 점차 외면을 하게되나 봅니다.
국내외 이곳 저곳에서 스윙헤드셀이 바늘의 저주파수대에서 따라 움직임여 저역이 줄어들 것이라는 추측를 하는 것을 많이 봣습니다. 셀이 움직이기 때문에 황당하다는 사람들이 가지는 첫번째 의문이고, 이런 의문을 먼저 가지면 쉽게 지울 수 없는 것 같습니다. 전 반대로 저역의 해상도가 올라가서 저음이 줄어드는 것 같은 느낌을 받았을 것이라고 생각(?)하고 있습니다. 착상이 신선하다고 의심없이 받아들이는 사람에게서 그런 이야기를 들은 적이 없습니다.^^


첫 손자가 태어났음을 짧은 대화로 확인하며 안도의 숨을 몰아쉰다. 오매불망 얼마나 기다렸던가. 하나뿐인 아들은 서른 살 턱걸이로 결혼했고, 3년 동안 한 집에서 살았다. 2년이 가까워도 며느리가 임신한 기미가 없다. 구닥다리 시부모 소리 들을까봐 묻지도 못하고 눈치만 봤다. 2년 넘어 들어선 첫 아기는 자연유산 됐다. 안타까움과 서운함, 아쉬움과 미안함을 침묵 속에 묻었다.
직장에 나가는 며느리를 쉬게 했더니 아기가 들어섰다. 집에서 가까운 산부인과에 입원하여 순산했으니 기쁘고 흐뭇하다. 드디어 할아버지가 됐다. 들뜬 기분에 뒤척이다 잠이 들었다. 비몽사몽간에 덩치 큰 돼지가 방으로 어슬렁어슬렁 들어온다. 강보에 싸인 손자를 밟으면 어쩌나 신경이 곤두선다. 돼지가 손자를 피해 안쪽으로 들어오는 걸 확인하다 눈을 번쩍 떴다. 꿈이다. 돼지꿈이어서 기분은 좋다.
돼지꿈은 용꿈과 함께 길몽의 쌍벽이라고 전해져 온다. 용은 권력의 상징이고, 돼지꿈은 길조와 행운을 뜻한다. ‘돼지꿈은 이왕이면 크면 좋고, 수컷보다는 암컷, 새끼 수가 많을수록 재물의 크기도 커진다’는 게 꿈 연구가의 풀이다. 손자가 훌쩍 자라 3월이면 초등학생이 된다. 유난히 할아버지를 좋아하며 따른다. 손자는 행복 바이러스다.
새해 첫날 이른 시각 ‘소망풍선 날리기 해돋이 축제’ 행사장으로 향한다. 집에서 바라다 보이는 매봉산이다. 예년과 달리 타원형 오색 풍선이 아니라 친환경 별★풍선을 나눠준다. 들머리에 소망기원문 게시대와 쪽지를 설치해 놓았다. 풍선에 달던 것을 바꿨다. ‘가족 모두 건강하게 해 주세요’ ‘입학하는 손자 튼튼하게 자라고, 공부 잘하게 해 주세요’ 쪽지에 소망을 적어 걸었다. 산 능선엔 소망풍선을 든 주민들로 발 디딜 틈이 없다. 08시 03분, 산 능선을 붉게 물들이며 황금 돼지해의 첫 태양이 해맑게 이마를 드러내는가 싶더니 구름과 숨바꼭질한다.
기해년(己亥年)은 60년 만에 돌아온다는 황금돼지해. 돼지는 동전 같은 양면성을 지닌 동물이다. 신통력을 갖춘 신성한 동물로 제의의 희생으로 쓰일 뿐 아니라 더러움, 게으름, 탐욕의 동물로 폄훼되기도 한다. 돼지는 재물과 다산의 상징이다. 요즘도 고사 때나 시산제에 빠지지 않고 등장하는 것이 돼지머리다. 돼지 코와 입에 돈을 돌돌 말아 꼽는 걸 보면 재물을 불러들이는 동물임엔 틀림없다. 잘 먹고 잘 자라며 한 배에 새끼 여러 마리를 낳는다. 돼지 돈(豚)은 돈(Money)과 발음이 같고 살림을 불려 주는 가축이다. 황금돼지해에 모두가 삶의 주름살 펴지며 환하게 웃는 한 해가 되기를 축원한다.


14일 이내에는 수강철회가 가능하고, 수강철회시에는 아무 패널티 없이 다른 교육과정으로 변경하실 수 있습니다.
수강철회는 2회까지만 가능하구요, 이 기간이 넘어가면 중도탈락을 하셔야 하고, 중도탈락시에는 20만원의 교육지원한도 차감이 됩니다.
국기과정의 경우는 1회에 한해서 신청이 가능하기 때문에 중도탈락하게 되면 다시 국기과정에는 참여하실 수 없습니다.
수강철회하시면 별도의 금액은 납부할 필요가 없습니다.
하지만 무료지급된 교재등에 대해서는 보상을 해줘야 합니다.
만약 180일 이내의 과정이면 수강철회기간이 개강일 포함 7일이기 때문에 수강철회가 불가하기 때문에 중도탈락하셔야 하고, 국기과정에는 다시 참여하실 수 없습니다.


탄핵이 가결된 날, 많은 이들은 환호하고 가슴을 쓸어내렸다. 어떤 이들은 분명 원통했을 것이며 어떤 이들은 마냥 기쁘지만은 않았을 것이다. 국회의사당의 의원들의 표정은 대체로 무겁고 진중했다. 그날은 분명 즐겁기만 한 날은 아니었다. 우리 손으로 뽑은 대통령을 우리 손으로 다시 끌어내린, 끌어내릴 수밖에 없음이 증명된 날이었다. 아직 헌법재판소의 판결을 기다리고 있는 상황이지만 우리는 똑같은 실수를 되풀이하지 않기 위해 생각해야 한다. 어떤 사람을 뽑아야 하는가. 우리의 지난 2012년의 선택은 왜 잘못된 것이었나. 이제 그 사람이 대통령으로서 자격이 없다는 것이 거의 분명해졌으며 긴장의 끈을 놓지 않고 마지막까지 지켜봐야 하겠지만, 곧 쏟아져 나올 차기 대권주자들에 대한 보도를 접하기에 앞서 우리 나름의 기준을 정해야 한다. 그 기준도 개인이 추구하는 가치에 따라 달라지겠지만, ‘엘리트의 자질’과 ‘사회적 책임’에 대한 숙고는 어떤 사람이 이 나라의 대의제의 꼭대기에 있을 때 우리가 행복할 수 있을지 판단하는 데 도움을 줄 것이다.
사회적 책임이란 무엇인가? 가장 보편적인 ‘사회’란 국가 공동체다. 국가 공동체의 목적을 위해 구성원이 해야 하는 의무를 사회적 책임이라고 한다. 이 의무를 소극적으로 해석한 것이 법이다. 그러나 한 개인이 법을 어긴 적이 없다고 해서 모든 사회적 책임을 다했다고 보진 않는다. 사회구성원의 의무를 보다 적극적으로 해석하면 국가의 목적 달성을 위해 자신이 할 수 있는 모든 것을 행하는 것이다. 그렇다면 정치 공동체의 목적은 무엇인가? 국가의 목적을 어떻게 정의하는가에 따라, 또 어떤 정치 체제를 이상적으로 추구하는가에 따라 사회적 책임의 해석은 달라질 수 있다. 아리스토텔레스에 의하면 정치의 목적은 시민의 미덕을 키우는 것이다. 국가의 목적은 국가 방위나 경제 교류에 있지 않다. 그보다 높은 차원으로서 어떻게 하면 좋은 삶을 살 것인가에 대한 것이다. 사람들이 공동선을 고민하고 판단력을 기르고 시민 자치에 참여하는 것 모두가 정치의 목적이기 때문에 이 모든 행위가 동시에 사회적 책임이 된다. 이에 반해 생명권과 재산권 보호를 국가의 목적으로 본 홉스의 국가관에서는 아리스토텔레스에 비해 사회적 책임의 범위가 좁다. 그에게 국가는 필요악이요, 군주는 공동의 평화를 위해 다수의 힘과 수단을 적절히 이용할 수 있다. 이때 군주의 사회적 책임은 국가를 존속시키기 위해 자신에게만 있는 주권을 행사하는 것이고 주권이 없는 나머지 사람들은 군주에게 복종하는 것이 사회적 책임이다.


국가의 형태나 제도에 따라 사회적 책임이 달라진다면, 현대 한국 사회에서 사회적 책임이 의미하는 것은 무엇인가? 대의제 민주주의의 의사 결정 과정에서 권력을 가진 정치 엘리트, 또 자본주의 체제의 큰손인 경제 엘리트의 사회적 책임은 아리스토텔레스의 시민적 의무와 홉스의 군주의 책임을 모두 갖는다. 시민의 의사를 적극 반영하여 공동체를 선을 향해, 보다 안락하고 평화로운 내일로 끌고 가는 역할을 해야 한다. 그러나 오늘날 한국의 엘리트는 하나의 이익집단으로 전락해버렸다. 공적 자리를 이용해 이익을 사유화하고 그들끼리 이익을 나눠 가진다. 그 파이를 더 크게 베어 물기 위해 엘리트 진입장벽을 높이고 그들만의 공동체를 공고히 한다. 재벌과 대기업은 공동체의 번영에 관심이 없다. 정경의 유착은 어마어마한 힘을 가진 군주 집단을 만들어버렸는데 정작 공동체의 인격 역할을 해야 하는 군주는 나머지 몸통의 건강을 위해 작동하지 않는다.
민주주의 사회의 정치 엘리트는 대중에 의해 선택된 자들이다. 정치는 부의 재분배 방식을 선택할 수 있다는 점에서 경제 엘리트에게도 상당히 영향을 미친다. 과거에는 엘리트의 자질과 상관없이 혈통 등에 따라 속적으로 엘리트가 되었다면 현대에는 그렇지 않다. 때문에 국가의 미덕을 가장 잘 실현할 엘리트를 뽑는 대중에게도 이에 대한 사회적 책임이 있다. 정치에 대한 혐오와 낮은 참여율은 시민이 자신의 사회적 책임을 다하지 않은 것을 보여 준다. 이에 대한 반성과 함께 어떤 사람을 뽑을 것인가 깊게 고민해야 한다. 그렇다면 엘리트의 자질은 무엇인가? 아리스토텔레스에 의하면 좋은 리더란 좋은 삶을 위해 결사체에 가장 크게 기여하는 사람이다. 즉 시민의 자질이 가장 뛰어난 사람, 공동선을 고민하는 데 가장 뛰어난 사람, 정치적 인정과 영향력을 크게 가질 가치가 있는 사람이 엘리트의 자격이 있다. 시민의 자질이 뛰어난 사람을 대중이 인정해 준다면 이는 동시에 좋은 국가의 교육적 본보기를 얻을 수 있다.
현대의 특징은 교육과 기술의 발달로 대중의 수준이 크게 발전되었다는 것이다. 더 이상 엘리트와 대중 사이에 지적 차이가 두드러지지 않으며 습득할 수 있는 정보의 질과 양도 크게 다르지 않다. 따라서 엘리트는 더 이상 자신이 과거의 엘리트가 아닌 것을 깨달아야 한다. 대중 또한 엘리트와 대중이 이분법적으로 분리되는 것이 아님을 깨닫고 대중이자 엘리트로서 사회적 책임을 실천해야 한다. 이와 같은 이유로 현대 대의제 민주주의 사회에서는 ‘숙의 민주주의’를 이루는 것이 모든 시민의 사회적 책임이 될 것이다. 숙의 민주주의는 정치적 결정이 진정 민주적이기 위해서는, 단지 투표에서 나타나는 선호도의 총합이 아니라 실질적인 숙의가 이뤄져야 한다는 것을 강조한다. 즉 사회 경제적 지위나 능력의 차이 속에서도 모든 시민이 의사결정자로서 주의 깊은 심의와 토론을 중요시해야 한다는 것이다. 이러한 시대의 흐름을 읽을 줄 아는 사람, 그래서 숙의 민주주의를 이룰 수 있도록 장애물이 되는 권위주의, 가부장제도 같은 낡은 문화를 타파할 수 있는 사람, 그렇게 공동선에 기여할 수 있는 사람이 이 시대의 리더가 돼야 한다. 리더가 될 수 없는 사람을 끌어내린 우리는 충분히 리더다운 리더를 배출해 낼 역량이 있다. 길게는 8개월, 그 끝에 선택될 ‘좋은 삶에 대해 고민하는 리더’를 기대한다.


지난 8일 북미 개봉한 [닥터 슬립]이 사흘간 1,410만 달러를 벌어들이며 2위로 데뷔했다. 전체적으로 침체된 주말 극장가였지만, 당초 예상했던 '최소' 2,500만 달러에 한참 못 미치는 금액이다. 무난하게 1위를 차지할 것이란 예상과 달리 롤랜드 에머리히의 전쟁 영화 [미드웨이]에 선두까지 빼앗겼다. 업계 관계자들은 첫 주말 성적을 토대로 제작비 4,500만 달러 이상이 투자된 [닥터 슬립]의 전 세계 최종 성적을 1억 달러로 보고 있으며, 이로 인해 워너브러더스가 약 2,000만 달러(한화 230억 원) 적자를 보게 될 것이라 판단하고 있다.
영화에 대한 평가가 나빴던 것도 아니다. [닥터 슬립]의 로튼토마토와 메타크리틱 평단 점수는 76%와 60점으로 좋은 편이었고, 관객 점수 역시 각각 90%와 6.1점이었다. 스티븐 킹도 영화를 극찬했다. 물론 평단과 관객의 호평에도 흥행에 실패한 사례는 많지만, [그것] 시리즈로 올해와 2017년 큰 성공을 맛보며 '스티븐 킹 소설 원작 영화'에 강점을 보였던 워너브러더스 입장에선 [닥터 슬립]의 부진이 뼈아프게 다가올 수밖에 없다. 그렇다면 현지 관계자들이 분석한 부진의 원인은 무엇인지 살펴보자.


** 그리고 운영자와 관련되는 수상내용, 운영자가 운영하는 사이트와 운영자와 관련되는 사이트를 오른쪽에 링크하였습니다.
* 처음 오시는분은 아래의 알아두기를 꼭 읽어보세요. 검색에 관해서는 별도의 검색도움말 을 참조하세요.
현재까지 국내외서 출반된 국악CD음반에 관한 정보를 실었습니다. 또 실제로 신보는 아니지만, 필자가 최근에 입수한 음반에 관한 정보도 실고 있습니다. 이에 대한 설명도 함께 싣고 있습니다. 만약 이 목록에 없는 음반을 가지고 계시거나 정보를 가지고 계신분의 연락을 바랍니다.
국악음반의 구분에서 <일반반>(국내에서 판매용으로 출반된 보통의 전통음악음반), <준국악반>(국내에서 판매용으로 출반된 국악음반 중에서 서양악기, 다른음악 등과 만난 음반, 소위 크로스오버, 월드뮤직, 퓨전음악 등>, <사가반>(개인이난 단체가 비매품으로 출반한 음반으로, 셩걱은 일반반과 준국악반임), <해외반>(외국에서 출반된 음반과 외국인을 위해서 국내에서 출반한 음반)으로 분류하였습니다. 이 분류법은 필자가 음반을 수집하면서 임의로 설정한 방법입니다. 자세한 내용은 "나의 글들 - 국악/국악음반 - 10. 국악 CD음반 분류를 위한 시안 1과 현황 및 목록 - 3. 국악 CD음반의 구분"을 참조하세요. <기타반>란에는 국악CD음반으로 분류하기에는 애매한 음반과 국악LD, 국악DVD 등를 실었습니다.


"업데이트 일자"는 필자기 음반을 입수한 날의 연월일(YY.MM.DD)입니다. 보통은 이 날이 음반출반 시기이나 필자가 제때에 입수하지 못하고 한참 후에 입수한 음반도 있기 때문에 발매일자와 많이 차이가 날 수도 있습니다. 발매일자(제작일자)를 참조하세요. 음반에 제작일자 표시가 없어 추정한 것도 있어 정확하지 않은 음반도 있습니다. 1993년 이전에는 필자가 음반 입수일자를 기록하지 않았기 때문에 이번(2003년)에문예진흥기금으로 목록을 정리할 때 일괄하여 Update일자를 1993년으로 표기하였습니다.
매년 1월에 업데이트하는 음반(정상적으로 1월에 출반된 음반은 2월 초에 목록에 올림)은 전년의 출반음반으로 계상하고 있습니다. 업데이트 날자 뒤에 12.31A, B 등으로 적었습니다.
음반설명에는 소개 당시의 상황이나 연주자의 근황 등을 적은 것으로 지금의 실제와 맞지 않는 것도 있으나, 음반 출반당시의 상황이라 인식하고 이해해주시기 바랍니다.
"나의 글들"에서는 일자와 글이 실린 것을 가급적 밝힐려고 했으나 워낙 많은 글이라 다 밝히지 못하고 PC에 저장된 그대로를 옮긴 것도 있습니다.
필자는 단지 취미로 국악음반을 수집 정리하고 있습니다. 여러군데 국악음반에 관한 글을 쓰고 있지만, 여기의 글들은 여기저기서 자료를 구해 옮겨적은 것이 많다는 사실을 알려드립니다. 필자의 국악음반에 관한 글은 평이 아니라 소개임을 미리 밝힙니다.
이 홈페이지에 게재된 모든 내용중에서 잘못된 내용이나 개선해야 할 사항이 있으면 연락주시면 최대한 반영하겠습니다.


"4년이라는 시간이 남은 만큼 더 준비하고, 대회 개최에 차질이 생기지 않도록 만전을 기하겠습니다."
김해시와 김해시체육회가 오는 2023년 개최 예정이던 전국체육대회가 2024년으로 1년 연기되자 일정 조정에 나섰다.
김해종합운동장 건립은 물론 대회 개최와 관련, 각종 준비 상황을 다시 점검해 차질이 없도록 하겠다는 계획이다.
시는 현재 진행 중인 전국체전 개·폐회식과 육상경기 등이 치러질 김해종합운동장 건립은 예정대로 진행하겠다는 방침이다. 김해종합운동장은 지하 3층·지상 3층 규모로 전체 면적이 6만 6668㎡에 이른다. 1만 5076명을 수용할 수 있다. 2023년 3월 완공 목표로 현재 토목 공사가 진행되고 있다.
김해시체육회 관계자는 "2023년 3월 완공 후 5월부터는 체육시설로서 활용이 가능해진다. 당초 그해 10월 대회 진행을 목표로 운동장을 지은 것인데, 대회가 1년 연기되면서 시간이 약 1년 반 정도 붕 뜬 상황"이라며 "이 기간 동안 시민들이 생활체육시설로서 운동장을 활용할 수 있도록 하고, 전국규모 선수권대회도 1~2차례 유치할 계획이다. 사후활용방안을 고려해 운동장을 지은 것이기 때문에 큰 문제는 없을 것으로 보인다"고 말했다.
체육 특기생 등 학생 선수들의 입시 문제와 관련해서는 "김해 출신 선수들이 홈그라운드의 이점을 살려 대회에서 좋은 성적을 거두고 불이익을 받는 선수가 없도록 남은 기간동안 대책 마련을 강구하겠다"고 밝혔다.


대한체육회에 따르면 전국체전이 열리지 못한 것은 한국전쟁이 일어난 1950년 이후 70년만이다. 체육회는 당시 1950년에 취소된 31회 전국체전을 횟수에 포함하고 1951년 대회를 32회 대회로 개최한 사례를 들어 내년 경북에서 열리는 체전을 102회 대회로 치르기로 했다. 이와 함께 올해 각각 서울과 전북에서 열릴 소년체전과 생활체육대축전은 연기가 아니라 취소됐다.
체육회는 소년체전 취소에 따라 학생 선수의 진학에 불이익이 없도록 하반기 종목별 전국대회를 통해 출전 기회를 마련하는 등 관계 부처와 협의하겠다고 밝혔다.


새하얀 얼굴을 하고 수줍게 웃는다. 하지만 춤을 출 땐 눈빛이 달라지고 몸의 선도 살아난다. 댄서 차현승은 14살 때부터 춤을 췄다. 어렸을 때 보아의 무대를 보고 춤에 빠졌다는 그는 몇 년 뒤 실제로 보아와 함께 무대에 올라 춤을 추는 댄서가 됐다. 14년 차 댄서지만 그는 아직도 무대에 서면 가슴이 벅차다. 누구보다 춤을 좋아하는 사람이기 때문이다. 어린 나이에 시작한 춤이 힘들어 무대를 떠나 있을 때도 그는 늘 춤을 췄다고 했다. “22살 때인가, 다시는 무대에 서지 않으리라 결심한 순간이 있었어요. 그때 스포츠 의류 매장에서 일했는데 점장이 가수 유승준 씨의 댄서였던 분이었어요. 그분이 그러더군요. ‘할 수 있을 때 하라’고. 다시 돌아오기까지, 그 말이 큰 힘이 됐죠.” 다시 돌아온 첫 무대는 선미와의 ‘24시간이 모자라’였고, 그는 그 무대에서 가수만큼 반짝거리며 ‘어깨오빠’라는 별명까지 얻었다. “객관적으로 봤을 때 제 춤엔 저만의 스타일이 없는 것 같아요. 그 대신 저는 어떤 가수든지, 또 어떤 노래든지 그에 맞는 춤을 출 수 있어요. 정말로요.” 춤 실력과 더불어 영민함을 갖춘 어떤 말간 청년의 말이다.


직접 깎은 짧은 헤어스타일을 하고선 보드를 타는 송진영의 얼굴은 소년에 가깝다. 그 얼굴이 오묘해 그는 몇몇 화보나 다이나믹 듀오, 기리보이 등의 뮤직비디오에도 얼굴을 비췄다. 그는 사춘기 때의 소년들처럼 얼굴에서 쉬이 감정을 읽을 수 없단 생각이 들었는데 그가 “나를 어렵게 생각하지 말라”며 웃어 보였다. 사람들이 그를 좋아하는 이유는 일단 보드를 끝내주게 잘 타기 때문이다. 학창 시절부터 보드를 탔지만 대학은 가야 할 것 같아 공부를 했고, 돈을 벌고 싶어 바이크 숍에서도 일했지만 결국 그는 다시 보드를 탄다. 그의 표현대로라면 ‘그저 스케이트보드가 너무 좋아서’ 하루에 10시간씩 보드를 탄 건 아니다. “좋아하는 일로 돈 벌며 사는 사람들이 멋져 보였어요. 저도 그렇게 멋지게 살고 싶었죠. 무시당하고 싶지 않으니까 잘 타고 싶었고요.” 송진영은 몸 곳곳에 철심이 박혀 있다. “다치는 건 선택이에요. 자기 역량 이상의 트릭에 도전할 때 다치는 거거든요. 그러니까 다친 만큼 그 기술의 어떤 부분을 배우는 거죠. 도전하지 않으면 다치지도 않아요” 그는 그렇게 단순하고 또 단단한 말을 내뱉었다. 송진영이 지금 준비하는 건 의외로 책이다. 그는 발로 땅을 구르는 시간만큼이나 책상에 앉아 책을 쓰고 있다. “스케이트보드에 대한 책이에요. 스케이트보드를 타기 위해선 어떤 근육을 키워야 하는지, 각 트릭을 어떻게 구사할 수 있는지 알려주는 거죠. 국내엔 그런 책이 없거든요. 어렸을 때 보드 타는 형이 많은 도움을 줬는데, 저도 누군가에게 도움이 되고 싶어요.”


레이든이라는 이름을 모를 순 있지만 아마 그를 처음 본다고 말하긴 어려울 거다. 2018 평창 동계올림픽 폐막식 무대에서 화려한 디제잉을 했던 이가 바로 DJ 레이든이기 때문이다. ‘올림픽 폐막식에 DJ가?’라는 놀라움은 레이든에 대한 관심으로 이어졌고, 그가 최근 소녀시대 유리와 함께 선 마이애미 UMF 공연의 라이브 스트리밍 영상은 높은 조회수를 기록했다. 하지만 레이든은 이런 사람들의 관심이 낯설지 않다. 그는 지금 해외에서 가장 뜨거운 러브 콜을 받는 DJ이기 때문이다. 그를 보기 위해 공항에 팬들이 몰려드는, 아이돌 뺨치는 인기를 누리지만 그는 여전히 자신이 음악에 이끌렸던 때와 초라했던 첫 무대를 기억한다. “중학생 때 오락실에서 가장 좋아한 게 드럼 치는 게임이었어요. 그때 그 게임의 배경음악과 콘서트 영상을 다 찾아 들었어요. 그리고 밴드의 기타리스트가 됐죠. 우연한 기회로 DJ가 됐고요. 첫 무대는 신사역 88이라는 클럽에서 열었어요. 몇 명 오지도 않았죠. 하하.” 레이든은 요즘 자신의 파티 브랜드를 기획 중이다. “콘셉트에 맞춰 무대 연출이 달라지는 하나의 쇼를 만들고 싶어요. 한국 클럽에는 없는 문화가 되겠죠.” 실력 있고, 귀엽고, 야망도 있는 그가 매력적이겠지만 이 남자와 연애하려면 마음을 굳게 먹어야 한다. “1월 1일, 12월 31일, 크리스마스 등 연인과 보내기 가장 좋은 날에 저는 늘 무대 위에 있어요. 그걸 이해해주는 연인을 찾는 게 쉽지만은 않겠죠”라고 말하는 그니까.


이 채권은 바젤3 도입 이후 국내 금융지주회사 가운데 최초로 발행된 원화 후순위채권이다. 국내 금융지주회사가 발행한 조건부자본증권 중 역대 최저 금리인 2.28%로 확정됐다. 채권 발행금리는 고정금리로 지난 11일 금융투자협회에서 고시한 국고채 10년물 금리에 스프레드를 가산하는 방식으로 결정됐다. 수요예측에서 예정금액 대비 2.7배에 달하는 투자자들의 참여가 있었다고 우리금융지주 측은 설명했다.
우리금융지주 관계자는 “당초 신고된 금액보다 많은 3000억원으로 증액했음에도 불구하고 올해 발행된 후순위채권 중에서 가장 낮은 금리로 발행했다”며 “이는 우리금융그룹 경영실적과 및 향후 비은행부문 확대를 통한 기업가치 제고에 대해 시장의 신뢰와 기대가 높아진 것으로 보인다”고 말했다.


Microsoft 클라우드 컴퓨팅은 데이터 저장소에 대한 생각, 즉 우리가 온라인에서 일하고 즐기는 방식으로 정보를 다루는 방식에 혁신을 가져 왔습니다. 사람들이 ‘클라우드 컴퓨팅이 어떻게 작동합니까?’라고 묻는다면 일반적으로 공공 및 민간 부문 모두에서 발생하는 막대한 변화에 대해 생각하지 않습니다. 클라우드 컴퓨팅의 이점 중 일부는 매우 미묘하여 IT 대응 성을 향상시키고 비용을 낮추는 것조차도 인식하지 못합니다. 그리고 그들이 원하는 것은 일년에 2 만 5 천 달러와 풀 타임으로 일할 수있는 기회입니다. 월마트의 CEO 인 마이클 듀크 (Michael Duke)의 연봉 3 천 5 백만 달러의 연봉은 전임 직원이 1 년 내에하는 것보다 한 시간 만에 더 많은 것을 제공한다. 그는 방금 계획을 발표했다.


실제로 Mamata Banerjee와 Jayalalitha를 보면, 그들이 한 일은 바로 이것입니다. 그들의 간부들은 거리에서, 벵골을 위협하는 사람들과 타밀 나두에서 공짜 물건을 배포했다. 모든 사람은 BJP의 간부가 아쌈 주립 구석 구석을 덮은 것처럼 모두 덮 혔습니다. ‘계절별 기후, 자연계 및 특정 형태의 레크리에이션 접근성은 눈과 얼음 감소, 해수면 상승 및 기온 상승으로 위협 받고 있습니다’라고 평가 상태. ‘2035 년까지 그리고 더 낮은 시나리오와 더 낮은 시나리오 모두에서 북동부 지역은 산업화 이전시기보다 평균 기온이 화씨 3.6도 이상 높아질 것으로 예측됩니다. 이는 인접한 미국에서 가장 큰 증가 일 것이며, 전세계 평균 기온이 비슷한 수준에 도달하기까지 수십 년이 걸린다 ‘고 말했다..
전 세계적으로 기대 수명은 1950 년 이래 25 년으로 늘어났습니다. 2016 년에는 1990 년에 비해 5 번째 생일까지 6 백만 명이 사망하고 천연두가 퇴치되었으며 소아마비가 박멸 될 위기에 처했습니다. 많은 국가들이 홍역, 말라리아 및 드렁 클레 시스 (기니아 벌레) 및 임파선 필라 리아 시스 (코끼리 증)와 같은 열대성 질병을 성공적으로 제거했으며, 엄마와 아이가 HIV와 매독을 전염 시켰습니다.. 작년 가장 흥미로운 스마트 폰 중 하나는 Razer가 Razer Phone이라는 기기로 모바일 부문에 진입 한시기였습니다. 이 런칭으로 인해 많은 다른 모바일 장치 제조업체들이 게임 폰 부문에 발을 들여 놓았습니다. 원래 Razer Phone의 팬은 Razer가 2 세대 장치가 작동하고 있음을 확인한 장치가 충분히 성공적으로 실행되었다는 소식을 듣게되어 기쁩니다.


늘사랑교회에서 열린 오전 집회는 프리덤에 대한 세부적인 내용을 양육과 교제 형식으로 진행됐으며 저녁 집회는 전 성도가 참여해 말씀에 대한 선포로 이어졌다.
22일(화) 오전 집회에서 말씀을 전한 마이크 홀 목사(통역 윤경숙 사모)는 “오늘 아침에 소그룹 모임을 통해 나누는 것과 기도사역을 나눌 때에 이러한 소그룹 모임 통해 하나님께서 우리의 오리지널 디자인을 발견하고 우리를 밀어주시는 것을 발견하길 바란다”면서 “견고한 진을 발견하고 우리 삶 가운데 제거되도록 기도할 것이다. 오늘 시작하기 전에 이러한 것들이 증가될 수 있도록 기도하자. 마음 깊은 곳에서부터 ‘나의 믿음 없음을 도와주세요’라고 기도하기 바란다”고 말했다.


존경하는 창원 시민 여러분, 약속을 지켰습니다. “힘을 합쳐라”, “빼앗기면 안된데이” 그 간절한 말씀에서 노회찬에 대한 사무치는 그리움을 확인했습니다. 시민들께서 민주 진보 단일화로 1 대 1구도를 만들어주셨고, 여영국의 최종승리를 이루어냈습니다. 창원 시민들이야말로 성산대첩의 최종승자입니다. 그리고 전국에서 정의당을 응원해주신 국민여러분, 다시 한 번 온 마음을 다해 진심으로 감사드립니다.
진보정치의 자부심, 창원의 노동자 분들께도 감사의 마음을 전합니다. 권영길, 노회찬으로 이어지는 창원성산의 자부심을 지켜주셨습니다. 퇴근 뒤 투표소를 찾았던 노동자의 물결을 결코 잊지 않겠습니다. 여영국은 6411번 버스를 타고 우리사회 모든 투명인간들과 함께 노동이 당당한 나라를 향해 나아갈 것입니다.
승리하는 단일화, 감동의 단일화를 이뤄주신 더불어민주당과 권민호 후보님께 감사드립니다. 이번 승리는 촛불로 탄생한 문재인정부의 개혁이 멈추지 않고 전진해야 한다는 국민의 명령입니다. 경남도정과 창원시정에서도 민생개혁, 민생혁신을 이어가라는 시민의 명령을 지키겠습니다.
자유한국당에 고합니다. 끝내 인간성마저 포기했던 당신들의 마지막 캠페인에 대해 시민들은 냉정한 평가를 내렸습니다. 그들은 야합이라고 맹비난했지만 창원시민들은 여영국의 손을 잡아주셨습니다. 당신들은 결코 노회찬을 이길 수 없었습니다.
정의당과 여영국은 여기에서 멈추지 않을 것입니다. 여영국은 단지 국회의원 한 사람이 아닙니다. 정의당과 여영국 앞에는 노회찬이 남긴 거대한 발자국이 있습니다. 약자를 위한 정의로운 정치를 위해, 정쟁으로 무너진 국회를 민생으로 되살릴 것입니다. 대한민국 제조업의 심장, 창원이 다시 뛰도록, 약속했던 지역경제 혁신을 위해 노력하고 반드시 이루겠습니다. 노회찬의 부재로 멈춰버린 국회개혁과 정치개혁의 드라이브를 다시 가동하겠습니다.
노회찬 대표님, 저희 승리했습니다. 창원성산 시민들께서 대표님의 못 이룬 뜻을 이어가라고 여영국을 선택해주셨습니다. 당신은 하늘에서도 정의당을 지켰습니다. 고맙습니다. 이제 우리 5만 당원들은 비로소 탈상하겠습니다. 그리고 “당은 당당히 나아가라”던 당신의 말씀을 지키기 위해 한걸음 또 한걸음 전진하겠습니다. 당신이 생명을 내던지며 지키고자 했던 정의당을 더욱 소중히 지키고 키우겠습니다. 그리하여 2020년 제1야당, 그리고 진보집권을 향해 반드시 나아갈 것입니다.


이 시간까지 정말 가슴 졸이면서 여영국 당선을 바라본 많은 국민 여러분, 창원 시민 여러분. 너무너무 감사드립니다.
우리 창원 시민의 승리입니다. 마지막까지 정말 손에 땀이 쥘 정도로 접전을 펼쳐주신 강기윤 후보에게 심심한 위로의 말씀을 전합니다. 특히 손석형 후보에게도 심심한 위로의 말씀을 전합니다.
반칙정치, 편가르기 정치, 자유한국당에 대해서 우리 창원 시민들이 준엄한 심판을 내린 것이라고 생각합니다.
또한 권영길과 노회찬으로 이어지는 진보정치 1번지, 민생정치 1번지의 자부심에 여영국의 이름을 새겨넣어주셨습니다. 진심으로 감사드립니다.
저는 이제 국회의원으로서 우리 창원시민들이 힘들게 살아가고 있는 민생문제를 해결하기 위해서 온 힘을 바치겠습니다. 비록 저에게 표를 주지 않았지만 많은 시민들의 마음까지 받아 안아서, 창원경제를 살리는데 국회의원으로서의 모든 역량을 투여하도록 하겠습니다.
국회로 가서, 가장 진보적이고 개혁적인 원내교섭단체를 구성해서 민생개혁을 반드시 주도하겠습니다. 국회개혁을 반드시 주도하겠습니다. 이것이 바로 노회찬의 정신을 부활시키는 것이고, 계승하는 것이라 생각합니다.
또한 이번 승리는 2020 총선을 1년여 앞두고 바로 정의당이 제1야당 교체의 가능성을 확인한 선거라고 생각합니다. 오로지 국민만 바라보고 민생만 바라보고 더욱 더 전진하겠습니다.


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● 김정은 제1위원장이 2012년 7월 26일 발표한 ＜김정일애국주의를 구현하여 부강조국 건설을 다그치자＞는 저작 발표와 관련하여 30일 로동신문이 ＜강성국가 건설을 위한 애국위업을 힘있게 추동하는 불멸의 기치＞라는 글을 통해 김정일애국주의가 군대와 인민을 새로운 기적 창조로 힘있게 고무, 추동하는 원돌력이 되고 있다며 김정일애국주의 열풍을 더 세차게 일으켜 나가자고 보도했다. [출처 : 31일 통일부 북한언론 주요논조]
● 남녀평등권 법령 공포 68주년을 맞아 30일 로동신문이 ＜최후 승리를 위한 총진군에서 조선여성의 혁명적 본분을 다하자＞는 글을 통해 여성들은 당과 수령을 양심과 의리로 받들어 나가는 충정의 인간, 견결한 혁명가, 열렬한 애국자, 아름다운 생활의 창조자들이라며 당의 선군영도에 따라 새로운 주체 100년 대진군에서 혁명적 기개를 더욱 높이 떨쳐 나가야 한다고 강조했다. [출처 : 31일 통일부 북한언론 주요논조]


1. 연구목적 한 개인이 자신의 진로를 바르게 선택한다는 것은 그 개인이 자아를 실현하고 행복한 삶을 누린다는 데서도 큰 의미가 있다.
진로를 선택하려면 우선 자신에 대해서 알아야 하며 그리고 나서 자신의 특성에 적합한 일이 무엇인가를 알아야한다. 그러나 우리의 교육은 아직도 교과의 지적 내용이 강조된 나머지 학생들에게 일과 직업의 세계를 이해시키고 그에 대한 태도의 성숙을 도모하는 활동이 소홀히 취급되어지고 있음을 인정하지 않을 수 없다. 더욱이 사회구조가 복잡해지고 생활양식이 다양해지며 가치관이 보다 다원화 되어가는 미래사회에 살아갈 학생들의 진로는 이제까지의 진로에 대한 의식과 교육 방법만으로는 해결하기 어려운 문제이다. 개인이 일생동안 만족하고 행복한 삶을 누리려면 무엇보다도 평생동안 직업생활을 영위해 가는데 필요한 합리적인 진로 선택이 이루어져야 선택한 진로에 대한 보람과 긍지를 느끼면서 종국에는 자기실현에 이를 수 있기 때문에 진로상담이야말로 우리의 인생의 행·불행을 가름하는 중요한 교육이 된다고 믿는다. 아울러 현재교육의 당면한 문제를 해결할 수 있는 특효약이 될 수 있다. 본 연구에서는 먼저 진로상담의 정의와 필요성, 이론 등을 간단히 살펴보고 본론에서는 정보화 시대에 발맞춰 활발해지고 있는 사이버 상담주제와 특성과 장점은 무엇인지, 또한 청소년 진로문제와 상담자로서의 대응 방안을 연구해보고 현재 활발히 운영중인 진로상담 사이트들을 몇 개 선택하여 현실과 장·단점을 비교해 보고자 한다.


Ⅰ. 서론 개인이 자신의 진로를 바르게 선택한다는 것은 그 개인이 자아를 실현하고 행복한 삶을 누린다는 데서도 큰 의미가 있다.진로를 선택하려면 우선 자신에 대해서 알아야 하며 그리고 나서 자신의 특성에 적합한 일이 무엇인가를 알아야한다. 그러나 우리의 교육은 아직도 ..	인터넷을 활용한 심리치료
현대 사회는 지식사회 혹은 정보화 사회라고 한다. 21세기는 현재의 추세를 이어 우리 사회를 더 한층 발전된 정보화 사회로 이끌어갈 것으로 전망된다. 지식 사회 또는 정보화 사회란 지식이 생산 및 가치창출의 결정적 요소이며, 경제혁신의 원천이 되는 사회를 의미한다. 정..	사이버사례분석
1. 자살충동을 호소하는 게시판상담 사례가. 사례 개념화-내담자 인적사항: 중학교 3학년 여학생-호소문제: 하루하루를 살아가는 게 힘듦. 이 상황에서 도피하고자 아스피린 50알 을 준비함-문제현황: 교유들의 집단 언어폭력과 협박을 받고 있음-문제발..	사이버 상담의 특징에는 어떤 것들이 있는지 구체적으로 설명하시오.
사이버상담은 컴퓨터 통신을 매개로 의사소통을 하는 상담이다. 즉, 전자우편, 전자게시판, 자료실, 원격회의, 토론방, 대화방 등과 같은 기능을 이용하여 사람들 사이의 정보의 창조, 가공, 저장, 유통, 보존의 기능을 수행하는 상담이다. 컴퓨터와 통신의 발달이 사이버 공..	[진로상담][진로상담 이론][진로상담 영역][진로상담 문제점][진로상담 활성화과제]진로상담의 개념, 진로상담의 이론, 진로상담의 필요성, 진로상담의 영역, 진로상담의 문제점과 개선 방안, 진로상담의 활성화과제
앨빈 토플러는 미래 사회의 특징을 정보화 현상이라고 주장한바 있다. 정보 산업이 전 세계의 산업을 주도하게 되고 그에 따라 개인은 물론 국가의 부강도 결정된다는 것이다. 미래 사회에서는 컴퓨터나 정보통신과 같이 뚜렷하게 예언되는 분야는 아니더라도 여러 가지 직종들이 다..	교육학박사 김한중 보조자료를 활용한 상담 20차시(사이버상담)
1. 상담 영역에서 사이버상담이 왜 필요한가? 2. 사이버상담이란 무엇이며, 그 특징은 무엇인가? 3. 호소 문제 유형에 따른 사이버상담의 전략은 무엇인가? 다원화된 사회에서 내담자 문제의 다양성과 상담요구의 증가로 사이버상담이라는 새로운 상담방법이 등장하였다. 사이버..	상담 사이트의 운영에 대하여


사이버 상담은 일반 상담과 차이점이 많다. 일반 상담에서는 카운슬러와 서로 얼굴을 보고 음성을 듣게되어 상담 요청자가 부담스러워 하는 경우가 많으나 인터넷 상담에서는 얼굴도 모르고 음성도 들리지 않아 솔직하고 부담 없는 상담이 가능하다. 또한 마치 일기를 쓰듯 적나라하..	상담심리학 - 사이버상담의 특징
1. 사이버상담의 정의 ☞ 사이버 상담이라 함은 기존의 전화 상담, 대면 상담, 집단 상담 등과는 다르게 통신 또는 인터넷매체를 통하여 이루어지는 상담을 의미한다. 우리가 늘 알고 있는 기존의 상담방법과는 차이가 있다면, 통신상이라는 매체를 통해서 의사소통이 이루어지고..	내담자의 문제와 조력수단에 따른 상담의 유형 중에서 여러분이 관심을 갖고 있는 것을 하나 골라 그 상담의 의미, 목표, 과정, 기법, 적용에 대해 살펴보시오.


(방언) ... 참으로 이렇게 온 세계를, 온 세상을 떠들썩하게 했던... 온 세계가 주목하며 세상의 모든 사람들, 백성, 국민들이 마음을 모아 생각을 모아 ‘이 일들이 어떻게 되어질까?’ 하며 주목받았던... 그 구속(拘束)되어져 참으로 인간이 인간답게 살지 못하는 그 영혼(靈魂)들을 구원하고자 얼마나 많은 세계가 주목(注目)하며 모든 사람들이 ‘어찌 되어질까?’ 하며 한 가지로 마음을 모아 생각을 모아 기다렸던 그 만남과 만남을 통하여, 온 세상은 온 세계는 남북한은 무엇을 이루었고 무엇을 바꾸었고 무엇을 뒤엎고 대개혁을 이루었는가? 참으로 세계의 모든 나라들이 이 대한민국 속에 많은 언론들이 떠들어대는 言論(언론)의 그 소리는 무엇을 이야기하고 있으며 무엇을 상징하고 있을까?


참으로 이 세상에 사는 모습들이 한 개인을 바라보고 한 가정을 바라보고 한 협력의 단체를 바라보며 이 나라의 한 나라와 나라들을 바라보며 온 세계를 바라볼 때에 어느 한 날에 이루어진 것은 아무 것도 없느니라. 한 단계 한 단계 나아가며 참으로 지금까지 우리가 생각하고 살아온 생각들을 어느 날 하루아침에 그 모든 생각들을, 모든 그 살아가는 그 계획된 일들과 자기들만이 살아갔던 사고방식(思考方式)과 또 그 나라의 풍습(風習)이 있고 그 나라의 되어진 상황(狀況)들이 있는데, 어찌 그것이 하루아침에 하루 이틀에 일 년 안에 바꾸어질 수 있으랴.
우리가 이 땅 위에 이 한 나라가 세워지며, 한 가정이 세워지며, 한 사람이 나서 한 살부터 100살까지 이 땅에 살아가는 동안에 그 때 그 때마다 때를 따라서 물을 주고 기르고 기르고 하는 과정이 사람도 있지만, 이 세상의 모든 나라에 이 우주만물을 창조한 이 자연을 바라보며 사람을 바라보며 또 모든 살아가는 방법들을 바라보며 살아가는 그 생활들을 바라볼 때에, 하루아침에 큰 부자가 되어진 것도 아니고, 하루아침에 한 살이, 10살이, 100살이 되어질 수도 없고, 오늘에 ‘엄마!’ 소리 하던 사람이 내일에 금방 A B C를 할 수 있는 것이 없으며 이 세상의 모든 것을 다- 말할 수 없는 것과 마찬가지로, 우리 하나님께서는 하나님의 방법으로, 세상의 방법으로 단계(段階)단계(段階) 모든 일을 이루기를 원하며, 지금은 그 곳에서 그 구속된 생활에서 공산주의 생활에서 모든 영혼들을 독재(獨裁)에서 개방개혁으로 이제는 한 발 한 발 나아가며, 한 걸음 한 걸음 나아가며, 또 우리가 금방 금방 해야 될 것들이 있고 나중에 해야 될 것들이 있고 또 우리가 그 때 그 때마다 해야 될 일들이 있지만, 단계 단계 그 때 그 때마다 한 걸음 한 걸음 나아가지만, 우리는 급하게 해야 될 일이 있고 또 급하면서도 천천히 해야 될 일이 있는 것을 알고 해야 하는데, 하루아침에 모든 것이 다- 되어지지 않는다고 해서 모든 일이 어찌 다 잘못된 그르침이며 거짓에 속았다고 말할 수 있으랴.


믿어주는 자에게, 믿고 기다리는 자에게 한 번 기회를 주게 하는 것은, 어찌 보면 억압(抑壓)하며 압박(壓迫)하며, 또 그것을 어느 문구에 집어넣어, ‘너 살 수 있냐? 할 수 있냐? 할 수 없냐?’ 하며 수십번 글로 글로 하며 모든 것을 문서로 남기고 문서로 남기고 문서로 남기며, 공증(公證)하며 법적(法的)으로 한다고 아무리 한다고 할지라도 그것을 사람을 믿어주지 못하고 사람을 신뢰하지 못하고 그 믿음이 깨어지고 신뢰(信賴)가 깨어지고 지키지 않는데 있어서는 그러한 관계들, 그러한 약속들을 죽일 수도 살릴 수도, 또 포기할 수도 포기하지 않을 수도 없는 것이, 물론 안 한 것 보다는 법으로 정해져 지키려고 노력하는 것이 더 낫기는 하겠지만, 끝까지 속이려고 하고 속이려고 하는 자에게 어찌 속임을 받지 않을 수 있으랴.
하지만 속이려고 하는 자에게도 진실을 보여주고 진실을 보여주고, 믿어주고 믿어주면 그 만큼 앞당기고 앞당기고 앞당겨... 진짜 고단수(高段數)는 믿어주며 그것을 바라고 시간을 들이며 때를 기다릴 줄 아는... 그러한 것에 맞추어 주는 것이 더 큰 능력(能力)의 고단수(高段數)가 아니겠는가?
지금의 이 나라를 바라보는. 또 북미회담을 바라보는 많은 사람들이 참으로 ‘잘못되어졌다’며 아우성치지만 시간을 기다리며, 세월을 기다리며 약속을 기다려 그 약속(約束)이 이행(履行)되지 않을 때에는 각자의 생각들이 있으며 각자의 해야 될 일들이 있건만, 어찌하여 지금의 참으로 바깥으로 나와 세계로 나와 그 두려움에서 벗어나고 두려움에서 벗어나 참으로 우리에게 최고의 적(敵)을, 이제는 악을 또 우리를 죽이려고 하는 사람을 맞대하고 대(對)한다는 것만 해도, 얼마나 큰 역사를 이루었는가?
우리는 다시 한 번 남북한의 관계와, 세계와 북한을 바라보는 마음을, 그러한 생각들을 또 우리가 가져야 될 생각과 방법(方法)과 계획(計劃)들을 안다면 좀 기다릴 줄도 알고, 좀 생각할 줄도 알고, 좀 믿어줄 줄도 알고, 어린애와 같은 말장난에 속지 아니하고... 진정한 어른이 되어 진다고 하는 것이 무엇이며, 선진국가가 되어 진다고 하는 것이 무엇이며, 잘 산다고 하는 것이 무엇이며 참으로 가난한 자를 억눌린 자를 악에 속한 자를, 부유한 자가 강한 자가 있는 자가, 참으로 잘 사는 사람이 억압한 자를 가난한 자를 억눌린 자를 어떻게 해야 그 관계가 회복(回復)되어지며 그 일을 이루어 가는데 그때그때마다 방법에 따라 생각에 따라 이루어야 될 것이 있거늘, 지금의 이제는 남북한이 무엇을 바라보아야 하며 지금까지 50년 과거와 50년 미래를 바라보며, 이제는 대개혁을 이루며 개혁에 개혁을 이루고 뒤엎고 뒤엎고 뒤엎었던 뒤엎음이 1년이 가고 10년이 가고 20년이 간 오늘은 어떻게 바뀌었으며 또 70년이라는 시간이 짧은 시간이 아닌 그 시간을 하루아침에 이리 나와 너의 모든 것을 다 뺏어보려 한다면 어찌 그것을 뺏길 자도 없으며 그것을 뺏을 자도 없으며 그것을 놓아줄 자도 없으며, ‘나만 뺏어오고 나만 가져가면 된다’는 생각을 한다면, 어찌 그 자가 가진 것을 다 놓아버릴 수 있으랴.


피차 한 것 만큼 서로 주고받고 하는 것이 사람의 이치(理致)며, 세상의 이치가 아니겠는가. ‘너의 것을 다 뺏어버렸는데, 나는 네게 무엇을 할까?‘ 하는 것이 하루아침에 줄 수 있는 것도 아니며 하루아침에 부숴뜨릴 수 있는 것도 아닌 것을, 세상의 이치 속에서 또 과학 속에서 또 지금 살아가는 그 생활 속에서 지금까지 이루어 놓은 그 일들을 바라보면 알 수 있는 일이거늘, 어느 한 순간 모든 것을 다 뺏어 버릴 수도 가지고 올 수도 없는 상황인 것을 알 때에, 어찌 이렇게 세상의 모든 세계가 모든 언론(言論)과 지식이 있고 과학을 알고 연구를 알고 세상 살아가는 이치를 아는 많은 머리의 지식(知識)이 있는 자들이, 또한 무식한 자도 유식한 자도 있는 자도 없는 자도 세계 전체가 이 나라 전체의 모든 영혼 영혼들이 여야(與野)와 좌우(左右)와 믿는 자나 믿지 않는 자나 지역 지역 지역(地域)을 합하여, 참으로 이 땅 위에 하나님이 원하는 일들이 세상이 원하는 일들이 무엇인지를 이미 알았고 보았고 전하였고, 하루아침에 전한 일이 아니라 20년 전, 10년 전, 5년 전, 3년 전, 1년 전, 하루하루를 부족한 인간의 입술을 통하여 전했던 일들이, 어찌 이 나라를 뒤엎었던 뒤엎음과 개혁과 개혁에 앞장서며 <정치(政治)와 종교(宗敎)와 온 세상이 변하지 아니하고 개혁(改革)하지 아니하면 살아갈 수 없는 세상이 온다>는 것이, 이 보다 더 큰 개혁과 뒤엎음이 어디 있을 수 있으랴.
그것은 하루아침에 되어진 것 같지만 단계단계 이루어진 것을 믿으며, 오늘의 참으로 많은 일들이 이 땅 위에 이 남북한에 일어나고 있는 이 대개혁과 대개방이, 참으로 이 세상을 온 세상을 오가며 오갈 수 있는 일이 되어 진다는 것은, 우리 인간은 계획만 했을 뿐이며 그렇게 되기를 원했을 뿐이지만, 천지만물을 창조(創造)하신 하늘의 뜻이 아니었겠나이까.
다시 한 번 이 나라 남북한의 그... 하나님이 원하시며 이 세상에 세워지고 세워지고 하는 대강국을 이루며 제2의 강국을 이루며 선진국가로 세우고자 하는 목적(目的)을 이루기 위하여, 참으로 세계 속에 제일 좋은 관광지로 만들어 문화의 관광지(觀光地)로 삼아 이 대한민국을 드러내기 위한 과정(過程) 속에 70년이 흐른 이 땅 위에 오늘에 어떠한 일이 일어나고 있었는가?
이제는 마음과 마음과 마음을 합하고 합하고 합하고 뭉치고 뭉치고 뭉쳐서 어느 나라에 뒤처지지 아니하고 우리의 힘으로 해나갈 수 있는, 남북한이 힘을 합하여 이제는 어린애가 아니라 어른이 되어져 대강국(大强國)으로 가는 길에 앞장설 수 있는 국민들이 이 목소리를 듣고 깨어날 수 있는 시대(時代)가 되었느니라.


이제는 젊은 세대들이 일어나 깨어 이 나라를 바라보며 이제는 우리 힘으로 살아가겠다고 하며 얼마나 많은... 이 세상이 바뀌며 지금에 할 수 없는 일을... 잘한 것은 잘한 것이고 잘못한 것은 잘못한 것이지만 지금의 이 상황(狀況)에 이른 것은 하나님이 하셨고 세상의 모든 이 일에 뜻이 있는 사람들이 했으며 모든 위대(偉大)한 대한민국 한국(韓國) 국민들이 한 것을 생각하며, 또 거기에 힘을 안고 이제는 나의 백성들을 살리며 우리의 북한 사람들을 잘 먹고 잘 사는 세상으로 만들어 주며 대개혁을 이루리라 결단(決斷)했던 그 아들의 그 목소리 그 마음을 이미 오래 전에 하나님께서 (김정은) 그 자를 그 ’아들‘로 존칭하며, ‘내가 그 마음을 보았노라! 그 아들의 심령을 보았노라!’ 하는 그 음성이 오늘에 이루어지게 하며 내일에 이루어지게 하며, 1년 후에 되어질 일로, 2년 후에 되어질 일, 5년 후에 되어질 일, 10년이 되어질 남북한에 이 땅 위에 세계 속에 드러낸 일들에, 이 대한민국을 보기 위에 몰려드는 이 관광객들을 이제는 관리할 수 있는 이 남북한을 만들어 세상에 어느 나라보다도 좋은 금수강산(錦繡江山)을 만들어, 하나님께서 제2의 강국으로 선진국(先進國)으로 만들고자 하는 그 뜻에 앞장설 수 있는 정치인(政治人)들이 되기를 원하며 책임자들이 되기를 원하며, 한 사람 한 사람에게 맡겨준 그 일들을 내 유익(有益)과 내 당(黨)만 나만이 내 기업만이 우리 가정만이 나 혼자만이, 나만 한 번 되고 마는 것이 아니라 진정 이 나라를 위해서 부름 받은 그 뜻 앞에 목숨 걸 수 있는 책임자들, 각 지역 지역마다 이 나라와 나라마다 또 대한민국의 최고의 책임자로 뽑은 대통령(大統領)을 비롯해 많은 각 지역 지역마다 시(市)마다 군(君)마다 세워진 그 일들이, 우리는 더 새로운 각오와 막중한 책임을 안은 그 일들 앞에 무엇을 먼저 우리가 해야 되겠는가?


올바른 생각과 올바른 사상(思想)으로 올바른 정신을 가진 자들이 이 나라를 이끌어갈 수 있는, 부정(否定)이 아닌 긍정(肯定)의 힘으로 ‘할 수 있다’는 그 능력(能力)의 힘으로 ‘우리는 할 수 있다’ ‘할 수 있거든이 무슨 말이냐?’하며 그 모든 것을 자신감을 가지고 부정이 아닌 긍정으로 이 나라의 모든 것을 울려... 함성을 울리며 남북한이 합하여 우리는 이제는 하나가 되어져 하나로 걸어가며 한 가지의 문화(文化)를 가지고 우리는 같은 사람들끼리 같은 길로 걸어가겠다고 한 그 다짐이 이제는 헛되이 돌아가지 아니하고, 피차가 지켜 행할 수 있는 남북(南北)한의 관계와 북미(北美) 간의 관계와 이 나라의 모든 관계와 한 사람 한 사람 책임자들이 리드(lead)를 잘해가는 그 일들로 이끌어가는 그 일들이 이 땅 위에 속히 일어나 대강국을 이루며 대건설을 이루어 하나님이 원하시며 세상이 원하는 그 일들 앞에 앞장서 누구에게 뺏기지 아니하고 우리가, 우리나라 남한이 앞장서 그 나라에 가서 건설(建設)도 우리의 모든 잘하는 기술(技術)로 먼저 앞장서, 모든 경제와 또 이 나라의 건설과 모든 계획 하나 하나를 세워 먼저 앞장서, 우리 남한(南韓)이 먼저 앞장설 수 있는... 남에게 뺏기지 아니하고 그 일을 이루어갈 수 있는 우리나라의 남한의 모든 일꾼들이 합하여 피차 잘하는 것을 나누어 주며 피차 잘하는 것을 협력(協力)하여 이 세상이 바꾸어지는 그 일 앞에, 세계 속에 주목받는 그 일들이 아름답게 이 세상을 주도하는 세계적인 제2의 강국으로 가는 일에 앞장설 수 있는 선진국가로 가는 그 일에, 10년을 보아도 이 나라가 어떻게 바꾸어질 수 있을지 참으로 가슴이 벅차며 가슴이 부풀며...


참으로 ‘내 영혼들 내... (한숨) 영혼들을 배불리 먹이며 잘 사는 나라로 만들기 위하여 대단한 결심(決心)을 했다’는 그 결심을 믿어줄 수는 없는지.. 그 나이 어린 그... 60살만 되어졌어도 70살만 되어졌어도 그 일을 이룰 수 없었고 그 대담한 결정을 할 수 없었지만, 청춘을 불태우는 중간(中間)의 그 나이에... ‘내 국민들을 내 백성들을 대단한 개혁(改革)을 앞세워 대개혁을 이루어 우리의 북한을 잘 세우겠다’는 그것은 젊음이 있었기에 불타는 마음과 열정이 있었기에 대담한 결정(決定)을 한 것을 믿어줄 수는 없는지.... 참으로 좋은 눈으로 좋은 마음으로 좋은 잣대로 바라볼 수 있는 많은 세계적인 나라와 우리 남북한의 모든 영혼들이 될 수 없는지 ... 다시 한 번 예리한 영을 가지고 예리한 눈을 가지고 예리한 지식을 가지고 예리한 연구적인 근본적인 자세를 가지고, 하늘의 이치와 세상의 이치를 알아, 하나님의 관점(觀點)에서 세상의 관점으로 이 나라를 다스려갈 수 있는 지도자들 리더(leader)자들이 되기를 원하며, 각 분야 분야에 맡겨진 사회의 모든 분야 분야와 요소(要所)요소마다 세워진 많은 일꾼들이 협력(協力)되어져 하나가 되어져 그 일을 이루어 가는 놀라운 역사가 있기를 원하며... 우리가 무엇이 협력이며 무엇이 협치(協治)이겠나이까?


이와는 반대로 시설확충이나 고용 등 사업 확장을 위한 재투자, 기부금 등 기업에 요구되는 사회적 책임 이행 등에 다소 소극적인 행태를 보여 우리 국민들의 따가운 시선을 받고 있다.
또 지난 6월에는 통증·간질치료제 리리카캡슐에 사용되는 ‘프레가발린’ 제제가 미국 FDA로부터 안전성 정보 재검토 대상에 오르면서 부작용과 주의사항이 다수 추가돼 약품에 대한 안정성 신뢰 마저 흔들리고 있다. 리리카캡슐은 연간 600억원의 매출을 올리는 화이자의 초대형 품목이다. 화이자는 식약처의 허가 사항 변경으로 매출이 줄지는 않을지 노심초사하고 있다는 후문이다.


저자는 책에서 생명을 세 단계로 구분한다. 하드웨어와 소프트웨어 모두 진화의 방식을 통해서만 발전하는 형태인 라이프 1.0. 하드웨어는 진화하지만 소프트웨어는 설계할 수 있는 형태인 라이프 2.0. 인간은 성장하고 학습하면서 소프트웨어를 설계할 수도 있는데 이처럼 라이프 2.0에 이르러 지구상에는 진정한 문화가 등장했고 지식과 기술이 폭발적으로 발전했다. 여기서 한 단계 더 나아가 소프트웨어는 물론 하드웨어도 설계할 수 있는 생명 형태가 바로 라이프 3.0이다. 저자는 라이프 3.0이 될 수 있는 인공지능은 인간 수준의 범용인공지능이라고 이야기하며 인공지능 시대에 펼쳐질 가능성을 탐구하고, 독자 모두가 인공지능의 영향을 받을 수 있기에 그것이 만들어갈 미래를 함께 고민해보길 바라고 있다.


우리는 내 아내 마이어, 래리의 부인 루시와 함께 부부동반으로 저녁식사를 하면서 기계가 필연적으로 의식을 갖게 될 것인지 토론했는데, 래리는 그건 관심을 핵심이 아닌 다른 곳으로 돌리는 주제라고 주장했다. 그날 늦은 밤에 칵테일을 마신 뒤 길고 활발한 토론이 래리와 일론 사이에 오갔다. 둘은 AI의 미래와 무엇을 해야 하는지를 놓고 얘기를 나눴다. 토론이 새벽까지 이어지면서 참관자와 훈수꾼이 계속 늘어났다. 래리는 내가 디지털 이상주의라고 여기는 입장을 열정적으로 방어했다. 디지털 생활은 우주 진화에서 자연스럽고 바람직한 다음 단계... 더보기
셋째 단계는 나흘 뒤 시작됐다. 일론은 1,000만 달러를 AI 안전 연구에 기부한다는 우리 발표의 링크를 트윗했다. ? 닫기


범용인공지능(AGI)의 진정한 위험은 악의가 아니라 능력이다. 지능 AI는 자신의 목표를 아주 능숙하게 성취할 수 있을 텐데, 그의 목표가 우리 목표와 정렬되지 않았다면 우리는 곤경에 빠질 것이다. - 맥스 테그마크 지능 = 복잡한 목표를 달성하는 능력 이스라엘 판사들의 판결과 허기의 관계를 분석해 논란이 된 2012년 연구를 생각해보자. 이 연구에 따르면 판사들은 배고픈 상태에서 훨씬 무거운 처벌을 판결했다. 아침식사를 한 직후에는 가석방 신청 사건 중 35퍼센트를 기각한 반면, 점심시간 직전에는 85퍼센트를 기각했다.... 더보기
4. AI는 어떠한 가치에 따라야 하며, 그것이 가져야 하는 법적·윤리적 지위는 무엇인가. 닫기


에덴을 소재로 한 대표적 작품을 꼽자면 밀턴의 17세기 작 ‘실낙원’일 것이다. 제목 자체만 보자면 성서 에덴의 의미를 잘 전달해 준다. 창세기의 첫 부분을 보면 낙원은 매우 짧게만 언급되어 있고, 나머지는 그 낙원을 잃은 후 발생한 인간 타락과 징벌에 관한 이야기다. 환상적인 에덴을 부여받지만, 인간은 곧이어 마치 추락하듯 낙원을 상실해 버린다. 본래 성서의 에덴은 하나님과 인간의 완벽한 관계를 의미한다. 그런데 죄로 인해 인간은 낙원을, 즉 신과의 올바른 관계를 상실한다. 성서의 에덴이 표방하려는 신학적 의미는 그러하다.
이 성서의 에덴을 인류 문화는 어떻게 받아들여 왔을까? 기독교의 꽃을 피운 유럽 문명을 대표적으로 보자. 많은 화폭 속의 에덴은 그야말로 이상(理想)이다. 남녀는 벗고 있지만 불편해하지 않고, 맹수와 가축은 다정하게 지낸다. 계절은 언제나 푸르며 겨울을 모른다. 문학 속 상상은 더 흥미롭다. 9세기의 ‘피닉스’ 속 낙원은 낙엽도 열매도 떨어지지 않으며 추위와 슬픔, 갈등도 없는 곳으로 묘사되어 있다. 14세기 작 ‘코케인의 땅’은 사람이 아무 수고도 할 필요가 없고 어느 이성과도 언제 어디서든 관계를 할 수 있는, 최상의 쾌락이 보장된 낙원을 상상한다. 가만히 누워 있어도 머리 위 원반이 돌면서 음식을 입에 곧장 떨어뜨려 주며, 새들과 가축은 구워진 채 등에는 포크와 나이프를 꽂아 놓고 사람 사이에 돌아다닌다.
언뜻 보기에는 성서 본래의 에덴과 거리가 멀어 보인다. 하지만 조금만 더 생각해보면 멀지 않음을 알 수 있다. 성서의 에덴과 문화 속 에덴 모두 그 뒷맛이 씁쓸하기 때문이다. 이상이 높을수록 상실은 깊다. 이상이란 본래 현실과는 괴리가 있기 때문이다. 황홀한 낙원을 인간이 그릴수록, 그 이상은 결코 우리 손에 닿을 수 없다는 것도 우리는 재빠르게 인식하는 편이다.
이상적인 에덴 못지않게 자주 그려진 에덴의 장면이 있다. 바로 첫 인간인 아담과 이브가 뱀의 유혹을 받아 죄를 짓는 모습이다. 에덴을 그저 아름답게 그리기만 한 작품들에 비하면, 본래 성서가 말하고자 하는 에덴을 그 신학적 의의와 함께 잘 표현하고 있는 듯하다. 그러나 역설적이게도 작품 속 인물들의 적나라한 누드는 그 신학적 무게감으로부터 우리의 눈길을 쉽게 빼앗아 버린다. 그 부끄러운 상실의 순간을 슬쩍 눈감아 보려 한 것일까? 역설은 그 장난질을 그치지 않는데, 보암직하고 먹음직한 누드 앞에 우리 눈은 감기는커녕 더 밝아지고 만다.
본래 성서의 에덴은 이상과 상실의 공간이다. 문화 속 에덴은 마치 이상만 드러내는 것 같지만 실은 아련한 상실감을 감추지 못한다. 저 사진 속 인물의 표정처럼 말이다. 당신은 죄인이라는 말보다 듣기 싫은 말이 있을까? 그래서 에덴은 누드촌이었다는 것으로 첫 타락의 순간을 외면해 보려 하지만, 도끼로 자기 발을 찍는 격이다. 물론 누드 감상이 꼭 죄악인 것은 아니라고 침 튀기며 항변하고 싶지만 동시에 겸연쩍다.
성서의 이야기들은 사실 신학적 옷을 입고 문자로 기록되기 전, 오랜 세월 동안 인간 사회에 회람되면서 농익은 전승들이다. 당연히 인간 내면 심연의 무언가를 품고 있기 마련이다. 그래서 성서의 에덴과 문화 속 에덴은 우리 인간 경험의 깊은 것을 공유한다. 황홀한 이상은 곧 애잔한 상실이라는 것이다. (이 글은 국립춘천박물관이 현재 진행하고 문화대학에서 저자가 지난 6월 11일에 강연한 내용을 바탕으로 작성한 것이다. 개최 측의 초청에 다시금 감사드린다.)


그가 정부와 전쟁이라는 표현까지 사용하는데 그가 쟁취하려는 목표는 무얼까. 문재인 케어의 폐지일까, 문재인 케어 추진 과정에서 의료계의 실리를 극대화하는 것일까. 그는 분명 전자를 목표로 하고 있는 것 같아 우려스럽다.
이번 의협 회장선거에 나선 후보들은 모두가 문재인 케어를 적극 비판했다. 하지만, 대체로 의료계 내외부에서는 새로운 회장이 선출된다면 다시 정부와 협상에 적극 나설 것으로 보았다. 문재인 케어에 대한 의료계의 우려가 크다는 점을 활용하여 최대한 실리를 챙기려 협상할 것으로 예상했다.
최대집 후보는 달랐다. 최대집 후보는 문재인 케어를 의료 사회주의라 비판하면서 막아내는 데 감옥 갈 각오까지 되어있다는 점을 강조했다. 그는 문재인 케어에 대한 협상보다는 폐기 투쟁을 제시해 당선된 셈이다.
최대집은 당선 직후 정부에 의정 협상의 전제조건을 제시했다. 상복부 초음파 고시 중단, 복지부 협상 담당자 교체 등이다. 이는 누가 보더라도 정부가 수용하기 곤란한 요구로 보였다. 최대집 당선인은 이미 준비 중인 대정부 강경 투쟁을 추진하기 위한 명분으로 삼은 것이다.
그의 목표와 전략은 분명해 보인다. 문재인 케어와 협상을 통한 실리를 좀 더 챙기겠다는 게 아니라 폐지, 그 자체를 목표로 한다. 정부의 정책을 전면 거부하고 무력화시키겠다는 것이다. 이를 위해 그는 정부와의 전쟁을 선포하고 감옥갈 각오로 싸우겠다는 것이다. 정부도 문재인 케어를 거둬들일 수 없다는 점을 알기에.


나는 그가 단지 극우적 정치 성향을 갖고 있다는 것 자체를 우려하진 않는다. 민주주의 사회는 정치사상의 자유를 보장하기에 그렇다. 문제는 그는 의협의 수장으로서 의사협회라는 조직을 자신의 극우 정치 성향을 실현하는 수단으로 활용하려는 것 같아서다.
그는 문재인 케어 자체를 거부하고 폐지하는 것을 목표로 한다는 것을 분명히 하고 있다. 문재인 케어에 대한 협상을 통해 좀더 많은 실리를 쟁취하는 것이 아니라, 문재인 케어 자체를 거부하는 투쟁을 목표로 삼는다. 의협은 의사 대중의 이해를 대변하는 대중단체인데, 이 의협을 대정부 정치 투쟁의 선봉대로 삼으려는 것 같다. 문재인 정부와 싸우는 최전선에 서 있는 극우 전사로 보인다. 그래서 매우 우려스럽다.
문재인 케어는 사실 문재인 케어라고 이름을 붙일 만큼 대단한 정책은 아니다. 단지 과거 정부가 추진해 온 건강보험 보장성 강화의 연장선 위에 있을 뿐이다. 그런 측면에서 최대집 당선인이 갑자기 문재인 케어와의 전면적인 전쟁을 선포한 행동을 더더욱 이해할 수 없다. 건강보험 보장 확대는 박근혜 정부에서도 꾸준히 추진해 왔다. 그런 보장 정책이 문재인 정부에서는 정부와 전쟁을 하겠다며 덤비는 행태가 솔직히 이해하기 어렵다.


문재인 케어라 불리는 건강보험 보장성 강화 정책의 핵심은 모든 비급여의 단계적인 건강보험 적용이다. 3800여 개에 이르는 비급여를 의학적 타당성이나 비용효과성을 따져서 타당성이 있으면 보험급여로, 부족하면 예비(선별)급여로, 미용성형이나 단순 기능 개선에 해당되는 행위는 비급여(도수치료, 영양수액 등)는 존치시킨다는 것이다.
그런데 문재인 케어라고 불리는 정책은 갑자기 탄생한 것은 아니다. 냉정히 보자면, 문재인 케어는 박근혜 정부가 시행한 여러 건강보험 보장성 강화 정책의 연장선 위에 있다. 박근혜 정부는 건강보험 보장성 강화 역사에서 굵직한 정책들을 시행했다. 환자의 부담이 컸던 3대 비급여(특진료, 상급병실료, 간병료)의 보장 확대를 추진하였고, 4대 중증 질환의 보장성 강화를 추진했다(엄밀히 말하자면, 국민요구에 떠밀려 어쩔 수 없이 시작한 것이지만). 문재인 정부가 비급여를 급여화하는 방식중 하나인 예비급여 제도도 박근혜 정부가 4대 중증질환을 대상으로 시행한 선별급여를 모든 질환으로 확대한 것이다.
그런데, 당시 최대집은 이에 대해 아무런 반대의 목소리를 내지 않았다. 그가 속한 전국의사총연합이라는 단체에서도 박근혜 정부의 보장성 강화에 반대하지 않았다. 아마도 그가 박근혜를 지지했기 때문이었으리라 추측한다. 그러면 최대집 당선자가 당장 문제삼고 있는 상복부 초음파 고시는 어떤가.


최대집 당선자가 당선 직후 제시한 전제 조건 중 하나가 상복부 초음파 고시를 중단하라는 것과 급여기준 외 상복부 초음파의 예비급여 적용을 반대하는 것이다.
그런데 상복부 초음파의 건강보험 적용은 문재인 케어의 일환으로 추진한 게 아니다. 문재인 케어가 추진되지 않았더라도 상복부 초음파의 건강보험 보장 확대는 진행할 수순을 밟고 있었다. 그것은 문재인 정부가 아니라 박근혜 정부가 결정한 사안이다. 박근혜의 권력이 살아있던 2015년에 보건복지부가 [건강보험 중기 보장성 강화 계획 수립]에 담고 있는 내용이다. 그런데 나는 최대집 당선인이 당시 이를 문제삼았다는 주장을 들어본 바 없다.
상복부 초음파 급여 기준을 초과할 때 적용하는 예비(선별)급여 제도 또한, 박근혜 정부에서 시작된 정책이다. 4대 중증질환의 보장성 강화를 하려면 비급여의 급여화가 필요한데, 의학적 타당성이나 비용 효과성이 없는 비급여까지 급여화하기가 곤란한 상황에서, 선별급여제도를 도입한 것이다. 단, 이 선별급여에는 다른 급여 항목과는 달리 환자가 부담해야 할 비율을 50%~80% 정도로 높였다. 그리고 이를 위해 박근혜 정부는 국민건강보험법 개정으로 법적 근거를 만들었다. 문재인 정부는 선별급여를 예비급여라는 명칭으로 통일하여 4대 중증질환만이 아니라 모든 질환으로 확대하여 국민이 보장성 확대의 혜택을 누릴 수 있도록 한 것에 불과하다.
최대집 당선자는 문재인 케어의 내용중 예비급여 제도 자체를 도입해서는 안 된다는 주장을 하고 있다. 그냥 비급여로 놔두라는 것이다. 그런데, 나는 예비급여 제도의 법적 기반을 다지고, 4대 중증질환에 먼저 도입했던 박근혜 정부 시절에는 왜 반대에 나서지 않고 잠자코 있었는지 자못 궁금하다.


더욱 놀라운 것은 최대집 당선자는 이번에 의료전달체계 개선조차 적극 반대한 것이다. 의료전달체계 개선은 의료계의 오랜 숙원이었다. 이번에 임기가 종료된 추무진 전 의협 회장은 의료전달체계를 확립하기 위해 많은 노력을 기울여왔다. 하지만 안타깝게도 결실을 맺지 못하고 좌절되었다. 의협 비대위의 강한 반대와 의료계 내부의 이견을 조정하지 못한 결과다.
의료전달체계 개편 무산은 그 자체로 일차의료를 담당하는 동네의원에 크나큰 손실을 끼친 행위다. 지금은 의료전달체계가 제대로 작동하지 않고 의료기관 간에 무한 경쟁을 하고 있는 터라, 대형병원으로의 환자 쏠림이 발생하여 동네 의원과 같은 일차의료의 역할이 위축되고 있다. 정부는 의료전달체계를 정상화하기 위해 기능 정립에 부합할 때 수가인상 등 추가적인 지원까지 논의되었지만, 의협 비대위의 거부로 무산되었다.
더구나 최대집 당선자는 자신의 임기 3년 중에 다시 의료전달체계 개편을 추진할 의사가 없음을 드러냈다. 그 사이 동네의원들은 더 많은 환자를 대형병원에 빼앗길 것이다. 최대집 당선자는 알까? 그는 의료전달체계 개편 논의가 졸속으로 이뤄졌다고 비판하지만, 이 의료전달체계 개편이 논의가 되기 시작(2016년 초)한 것도 박근혜 권력이 서슬퍼렇게 살아있을 때였고, 의사 출신인 정진엽 장관이 의료계의 요구를 받아들여 개선협의체를 구성하고 추진했다는 것을.
최대집 당선자가 의료전달체계 개편을 적극 반대한 이유는 그것이 문재인 케어 추진의 든든한 기반이 될 것이라는 점이었다. 그런데, 의료전달체계 개선은 의사협회의 기반인 동네의원을 살리는 가장 중요한 정책이었다. 상황이 이러함에도 그는 단지 그 추진이 졸속적이라며 애써 무시해 버렸다. 일차의료를 강화할 절호의 기회를 스스로 박차버린 셈이다. 반면, 이번에 임기를 마친 추무진 회장은 문재인 케어에 비판적 입장을 취했지만, 의료전달체계 개선만큼은 의료계가 받아야 한다고 끝까지 주장하였다. 최대집 당선자는 무엇을 위해 의료계에 이익이었던 의료전달체계 개편을 차버렸을까.


나는 최대집 당선자와는 정반대로 문재인 케어를 바라본다. 나도 의사지만, 문재인 케어가 의료계에 큰 손실이 되어 의료계가 더욱 경영 위기에 처할 것이라는 예측에 전혀 동의하지 않는다. 의료계와는 달리 시민사회에서는 문재인 케어 정책이 정부의 예상보다 건강보험 재정 지출을 더 증가시킬 것을 우려하고 있다. 건강보험 보장을 확대하면 의료 이용량이 늘어나기 마련이다. 그간 병원비 부담으로 의료를 이용하지 못해왔던 환자들이 의료 이용을 하게 되니 전체 의료비는 늘어나게 된다.
나도 오히려 이를 걱정하고 있는 실정이다. 과거 정부와 달리 문재인 케어는 비급여의 급여화시 발생되는 손실을 기존 수가 인상으로 보전해주겠다고 하고 있으므로, 단순 산술상으로 의료계가 입을 손실은 없다. 거기에 과거보다 심사평가 기준은 느슨하게 적용될 예정이라, 의료 이용량은 더더욱 증가할 수 있기에 그렇다. 이는 의료계의 우려와는 달리, 건강보험의 보장 확대로 의료계가 손실보다 수혜를 누릴 수 있음을 의미한다.
그와 함께 문재인 케어는 분명히 의료계가 지속적으로 주장해 왔던 적정 수가를 보장받을 중요한 기회이기도 하다. 문재인 정부는 과거 어느 정부보다 적정수가의 필요성을 강조해 왔다. 의료계의 우려처럼 과도하게 보험수가를 저수가로 통제하게 되면, 의사들은 과잉 진료나 의료서비스의 질 저하로 대응할 수밖에 없어, 결국 건강보험 재정은 그대로 지출하면서도 의료의 질은 떨어지고, 국민의 만족도도 하락하는 결과를 가져올 수밖에 없기 때문이다.
따라서, 지금 의사협회가 취해야할 목표와 전략은 문재인 케어를 거부하고 무력화하는 것이어선 곤란하다. 그것은 결국 지금과 같은 상황을 지속시키는 것이고, 이는 의료계에게도, 국민에게도 최악의 결과를 초래할 뿐이다. 국민, 의료계, 정부가 서로 윈윈할 수 있는 방안을 찾아야 한다.
의료계는 비급여의 급여화를 받아들이는 대신, 그 과정에서 손실이 없어야 함을 주장해야 한다. 당연한 요구다. 정부도 이미 수차례에 걸쳐 손실이 없도록 하겠다고 밝힌 바 있다. 따라서, 이게 문재인 케어를 전면적으로 거부할 명분이 될 순 없다.
또한, 의료계가 요구하는 적정 수가에 대해 문재인 대통령이 직접 수차례에 걸쳐 약속했다. 물론 의료계의 적정 수가와 정부, 혹은 국민이 판단하는 적정 수가의 개념은 분명 다를 것이다. 이는 사회적 논의와 합의를 거쳐야 서로 신뢰할 수가 있다. 더구나 의료전달체계 개선은 동네의원을 살리는 정책일 뿐 아니라, 의료기관이 제 기능과 역할에 충실하면서 적정수가를 실현할 수 있는 중요한 정책이다. 의료전달체계는 의료계의 실리라는 측면에서 수용하는 것이 타당하다.


최대집 당선자에 대한 우려, 현실화되지 않기를
따라서, 최대집 당선자가 문재인 케어를 정치적 투쟁의 수단으로 삼는 것이 아니라, 정말로 국민의 건강과 의료계의 이익을 염두에 둔다면, 정부와의 계속된 강경 대립과 협상의 거부, 국민 건강을 볼모로 한 집단 행동 등을 추진해서는 안 된다. 그런 투쟁으로는 국민의 지지를 얻기란 어려우며, 실리를 취하는 전략도 아니다. 오히려 다른 의료인에 대비해 의사집단의 정치적 입지만을 줄일 것이다.
나는 이번에 최대집 당선자가 이끄는 의협이 미래가, 또한 의사의 미래가 참으로 걱정된다. 이 걱정은 전적으로 그의 과거와 지금 당선인 신분으로 몇 일간 그가 쏟아낸 주장과 행보에 근거한 것이다. 제발 나의 우려가 과도했기를 바란다. 나는 최대집 당선인이 극우전사가 아니라 합리적이고 소통하며 국민과 윈윈하는 의사단체의 수장이 되길 바란다.


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영화 인생의 고향같은 충무로를 찾은 김행수 감독. 지리산에서 홀로 살며 불교 구법소설 ' 공유' 를 발표하고 곧 영화 연출작업을 시작한다./사진=인터뷰365
[인터뷰365 김두호 인터뷰어] 한 번 영화감독으로 발을 들여놓으면 대다수 영화감독들은 연출현장을 떠나도 영화의 덫에서 빠져나오지 못하고 운명처럼 일생을 영화준비로 보내며 산다. 1985년 영화 <단>으로 감독활동을 시작해 영화인생 30여년을 넘긴 김행수(1953∼ ) 감독도 예외일 수 없다.
<화분> <한네의 승천> <바보들의 행진> <병태와 영자> 등으로 1970년대 반사회적영화 지평을 연 하길종 감독의 제자이면서, 연출팀 출신의 김행수 감독은 <지금 이대로가 좋아> 등 여러 편의 시나리오를 쓰기도 하고 <지장보살 신라승 김교각> 등의 다큐 영화를 찍기도 했지만, 충무로에서 모습을 보이지 않은 긴 공백기에도 꾸준히 영화작업을 멈추지 않고 살아왔다. 한편은, 방황하는 청소년들을 모아 ‘영화학교 밀짚모자’를 만들어 교장으로 재능봉사 활동도 해왔다.
김행수 감독의 인생에는 그런 가운데 영화와 함께 불교라는 또 하나의 ‘운명적인 조우(遭遇)’영역이 있다. 오래전 지리산 자락에 흙벽을 직접 쌓아올려 움막을 짓고 산중 구도자의 생활을 하는 은자(隱者)로 살면서 ‘영화와 불교’라는 화두를 접목한 작품 구상을 하고 카메라를 돌릴 기회를 준비해 왔다. 마침내 스스로의 수행체험으로 찾아낸 구도 불교의 주제를 정리해 4월 7일 출판문화회관(서울 삼청로)에서 1차로 <공유>(空有)라는 제목의 소설을 출간, 출판 기념회를 하고, 5월 10일경 <공유>출연진들은 여법한 불교 정통 방식의 삭발식과 함께 제작발표회를 준비하고 있다.
출가자는 아니지만 일찍 불교에 심취해 고승들의 삶을 들여다보고 불경, 구도의 지식을 접하고 체험하면서 순수 불교 영화를 제대로 만들어보겠다는 간절한 소망과 포부를 드러낸 김행수 감독을 만났다.
-김 감독이 지리산으로 들어가 홀로 도인처럼 살고 있다는 소문을 들은 지 오래 된다. 지리산으로 들어 간 까닭이라면?
용인에 가족들이 살고 있다. 주로 지리산에 머물지만 나는 직업이 영화감독이지 도인도 아니고 승려도 아니다. 그러나 사는 방법이나 생활은 스님들의 토굴 수행생활과 별로 차이가 없으니 도인으로 산다는 말도 허튼소리는 아니다. 과거 지리산 자락이 좋아서 언젠가 와서 살고 싶어 약간의 등 부칠 땅을 마련해 둔 곳이다.


경남 하동군 청암면이다. 작년에 도로명 주소를 받았다. 움막으로 주민등록 이전 신청을 하려 면사무소로 갔더니 도로명 주소가 없으면 신청을 받아 줄 수가 없다고 하더라. 할 수 없이 가건물신청을 하게 되었다. 겨울에 춥긴 해도 누워서 하늘이 보이는 가건물 비닐 움막이 좋다. 청학동이 지척이라 지리산 중턱으로 해발 800m 쯤 될 거다. 처음에는 비바람만 가리는 비닐하우스를 짓고 살다가 이번에 주민등록 이전 때문에 내 손으로 흙을 뭉쳐 쌓아 올렸다. 대여섯 평 공간이지만 구들장도 놓고 충분히 살만한 누울 자리가 생겼다.
- 그럼 그 공간이 마음 수련하는 선방인가? 영화감독이 작품을 구상하고 준비하는 작업 공간인가? 아니면 그저 자연을 벗해 사는 평범한 귀촌 생활인인가?
귀촌만 빼고 모두 무관하지 않다. 마음 수련이라는 것이 꼭 머리 깎고 절로 들어가야 하는 것이 아니다. 행주좌와(行住坐臥) 어묵동정(語默動靜)이라 하지 않은가. 가나서나 누우나 자나, 말하나 침묵하나 모두 지 마음 붙들라 하지 않은가. 누구나 탐욕을 털어내는 지 마음보는 것이 구법(求法)이고 구도(求道)로 볼 수 있다. 나는 영화감독이라는 굴레에서 평생 발목이 잡혀 무슨 영화를 만들어야 하는 지가 화두인데, 지리산에서 어찌 사는 것이 잘 사는 생인지 인생의 화두로 함께 생각하다보니 <공유>라는 작품을 쓰게 되었다.


불편하지 않게 사는 삶이라니까 먹고 사는 의식주 생활의 불편함을 떠올리지만 아니다. 먹고 사는 생활의 불편함은 자신이 노력하면 해결된다. 내가 말하는 불편함이란? 마음의 불편함이다. 형편이 안 되는 사람으로부터 식사를 대접을 받은 것부터 불편하지 않은가, 죽은 친구에게 잘해줬어야 하는데 영원히 갚을 길이 없는 것이 불편하지 않은가, 사랑하는 사람에게 전하지 못한 마음까지 불편함이며, 이해하는 것도 오해하는 것도 인간은 눈에 보이는 모든 일체가 불편함으로 맞서 있다. 그 불편함이 인간을 괴롭히고 병을 만든다. 그 불편함을 내려놓는 것이 도의 길이고, 도의 길로 나서는 것만이 잘사는 생이다.
내려놓았으면 다시는 그것으로 인한 불편함이 내 맘속에 없어야 하는데 그것이 잘 안 된다. 전생 현생 습관에 의해 돌아서면 잊어버린다. 마음이란 그런 것이다. 돌아서면 어느새 불편함으로 시달리고 있는 자신을 발견한다. 부귀영화를 누리고 살면 산만큼 불편하다. 내 것을 지키기 위해 기를 쓰고 살아야 하니 얼마나 불편하겠는가. 처음부터 불편할 수 있는 근거를 만들지 말아야 한다. 처음의 마음으로 돌아가야 한다는 말과 같은 말이다. 처음의 마음이란? 어머니 몸을 빌러 이생에 오기 전 나의 마음을 말하니 그동안 쌓인 습관이 좀 많겠냐. 그러니 모든 것이 불편한 것은 당연한 것이다. 그런데 문제는 이생에서 불편함을 털어 내지 않고는 다음 생은 더 불편해 진다는 사실이다.


모든 불편함은 나로부터 생기니 내 존재를 잘 들여다봐야 한다. 인간은 살아 있는 것만 생각하지, 의식적으로 죽음을 생각하지 않으려는 그 자체가 불편함이다. 그럴 것 없다. 죽음과 생(生)은 한 솥이다. 생을 생각하듯 죽음도 생각해야 한다. 생만 생각하니 고통이 따른다. 영원히 살아 있을 것으로 생각하고 재물을 명예를 끌어 모으는데 온 인생을 소진 하지 않은가. 세상에 영원한 것은 없다. 수천억 원을 방바닥에 깔고 자도 죽을 때 단 돈 1원도 가져가지 못한다.
자기 목숨보다 귀한 사랑하는 사람일지언정 같이 죽을 수는 없다. 사랑도 행복도 봄눈에 지나지 않는다. 가진 것이 많고 사랑하면 할수록 죽을 때는 더 힘들어 진다. 그러니 평소 살아 있음을 생각하듯 죽음도 생각하라는 것이다. 그럴수록 삶이 진지해진다. 죽음은 새로운 옷을 갈아입는 것일 뿐 슬퍼할 일만은 아니다. 지금 내 육신은 지금 입고 있는 옷일 뿐이다.
사람들은 지금 입고 있는 옷에 영원성을 부여해 나만이 오래살고 나만이 돈을 가져야 한다는 생각이 범죄를 발생시키고 건조한 사회를 만든다. 끝이 있다는 것을 생각하고 유한하다는 것을 인지하며 살면 우리는 정말 잘사는 생을 영위할 수 있다. 끝이 있으니 한 순간 한순간 얼마나 소중하게 생각하겠는가? 자신의 죽음을 미리 생각한다면 어찌 남의 마음을 아프게 할 수 있겠는가. 불편함의 근원적인 문제를 하나씩 정리해 가다보면 정말 행복한 생을 누릴 수 있다.


‘공유’는 ‘진공묘유’(眞空妙有)라는 불교의 근본에서 가져 왔으며, 진공묘유를 떠난 화엄법계연기(華嚴法界緣起)를 말 할 수 없다. 쉽게 말해 진공 상태라면 텅 빈 것이라 하지만, 기실(其實)비어 있는 것이 아니다. 말로 글로 설명되지 않고 마음으로만 느껴지는 묘한 것이 있어, 그 묘한 것이 부처의 자리이고 우주의 중심이다. 나는 작품 <공유>를 통해 인간은 왜 살아야 하는지, 어떻게 살 것인지 묵계라는 노선사가 이생을 마무리하면서, 한 점 흔적 남기지 않고 열반에 드는 완성자의 행적을 투영했다.


주인공은 당대의 산중 도인 묵계 대선사와 비구니 묘연스님 그리고 비구 법공스님이다. 묵계 선사에게는 오로지 두 상좌가 있는데 현재는 인연을 끊고 살고 있다. 세월이 흘러 묵계선사와 법손 묘연스님이 다시 만난 것은 열반직전 마지막이라 생각하고 마련된 묵계의 법석에서다. 묵계가 열반에 들면서 까지 진리의 골수를 전하려 했던 법손 묘연이가 그렇게 나타난 것이다.
법석으로 가는 묵계를 향해 “영감 사기 그만 쳐”라고 소리를 내지른 자가 다름 아닌 자신의 법손이라니 기가 찰 노릇이다. 그토록 기다렸던 법손 묘연은 다 떨어진 누더기 차림과 몸에서 나는 냄새는 옆 사람이 피해 앉을 정도의 폐인의 몰골이 되어 묵계를 향해 거듭 저주를 쏟아 냈다.
<공유>는 과거 20년 전에서 시작, 묵계가 적멸에 들고 그의 유언에 따라 바다 속으로 수장되기까지이다.
-불교사상과 승려의 수행 구법의 과정을 배경으로 했다면 그대로 모처럼의 순수 불교영화로 볼 수 있겠다. 임권택 감독의 <만다라>와 배용균 감독의 <달마가 동쪽으로 간 까닭은> 이후 37년이 지나고 진지한 불교영화로 접근하려는 작품으로 보인다.
나도 그렇게 생각한다. 순수 불교영화 맞다. 나는 <단>이라는 첫 작품에서 단추를 잘 못 끼웠다. 지금이 영상시대다. 그런데 나는 수 십 년 전에 판타지 영화를 만들겠다고 덤볐다가 시선을 끌지 못했다. 이제 비로소 대사를 늘어놓는 스토리 작가의 형식을 벗어나 영화감독인 내 이미지로 작품을 만들고 싶다. 만다라. 달마가 동쪽으로 간 까닭이 만들어진 햇수가 37년이다. 빠른 세월이 놀랍지 않은가.
세월이 그만큼 지났는데도 인간의 정신적 가치를 다룬 영화가 없었다. 어떻게 생각할지 모르지만 적어도 내 눈에는 그렇다. 불교영화가 없었다는 것은 아니지만 승복만 입힌 영화만 있었을 뿐 진지하게 내면을 들여다보는 영화는 보이지 않았다. 있다면 다시 내가 만들 이유가 있겠는가. 다른 사람이 만들지 않으니 내가 만드는 것이다.


이상 할 것이 없다, 불교 영화를 만들 수 있는 제작 환경이 너무 어렵다. 어느 누구도 종교영화 특히 불교 영화 투자에는 관심을 갖지 않는다. 지금도 제작 환경을 완전히 갖추지 못했으니, 크랭크인이 차일피일 미뤄지고 있는 이유도 그런 것이다. 출판사에서 출판 수익금 전액을 영화제작비로 내 놓겠다니 책이 많이 팔리길 기대해 본다.
물질만능 시대를 주도하던 미국에서 최근 명상이다, 참선이다 하는 이유도 삶에 순서가 지 마음보는 것이 먼저라는 뜻인데, 우리나라 사람들은 지 마음보는 중요성을 인지하지 못하는 것 같아 안타깝다. 불교의 정신적 가치를 지닌 나라가 대한민국인데, 그 가치를 미국인들에게 뺏기게 되었다는 용문산 상원사 용문선원장 의정스님의 말씀이 틀리지 않다.


나는 장편 소설을 쓸 생각이 없었다. 10여 년 동안 ‘공유‘시나리오를 가방에 넣고 다녔지만 불교 소재의 영화에 투자할 투자자를 만나지 못했다. 그렇다고 포기 할 수는 없는 일이지 않는가. 인사동 전시장에서 ‘도서출판 말벗’의 박관식 이사를 십 수 년 만에 만나, 근황을 묻는 과정에 공유를 꼭 만들어야 하는데, 제작비를 구하지 못했다고 하니 시나리오를 보여 주면 좋겠다고 했다. 다음날 공유 시나리오를 본 박관식 이사는 장편소설로 내는 것이 어떻겠냐며 출판 수익금 전액 영화제작비로 내 놓겠다는 제안을 했다.
박관식 이사는 학교 후배로 내 성품을 누구보다 잘 알고 있기 때문에 한 제안이라 생각한다. 내가 영화를 오랫동안 못 만든 것도 한 작품에 꽂히며 이렇던 저렇던 겹눈을 뜨지 못하는 미련함 때문이다. 진행되고 있는 일이 끝이 나야 끝을 내는 내 성품 탓이다.
1993년부터 ‘카라인‘이라는 해저인 환타지 영화를 기획하고 시나리오를 완성해 17년 동안 가방에 넣고 투자자를 찾아다녔던 것은 충무로 사람이면 거의 다 알고 있는 사실이다. 결국 투자자를 구하지 못해 프린트해 놓은 시나리오 모두를 불 질러 버리고 컴퓨터에 저장된 시나리오는 삭제해 버린 후 끝이 났다. 그러니 가족들은 얼마나 힘들겠는가. 가족들에게는 정말 할 말이 없다. 장편소설 공유가 영화제작비에 작게나마 보탬이 될 수 있도록 책이 팔리길 기도해 본다. 또 17년을 보낼 수는 없지 않겠나.
오랜만에 충무로를 걷고 있는 김행수 영화 감독. 영화의 거리 충무로는 그의 고향과 같다./사진=인터뷰365
-좀 더 작품 이야기를 이어가 보자. 법회를 난장판으로 만든 뒤 묵계스님과 묘진스님의 다음 행적은 어떻게 이어지는가?
묘진은 묵계스님의 상좌로 암자에서 사라진 후, 그렇게 알코올 중독자로 폐인이 되어 법회에 나타난 것이다. 묵계가 열반에 들기 직전까지 상좌들에게 전하려 했던 진리의 골수가 진공묘유이니, 지(자기) 마음으로 살지 않고 남의 마음으로 살아가니 지옥이다. 지옥이 죽어서 있나! 남의 마음으로 사는 그 곳이 지옥이지. 누구나 평생 거짓과 욕망의 속물이 되어 스스로 지옥을 만들어 살고 있지 않은가. 천당이 따로 있나! 지 마음으로 살면 그 자리가 천당이지! 지금 앉은 자리를 천당으로 만들지 못하면서, 죽어 무슨 천당을 기다리느냐! 묵계의 언행은 한결 같았다. 그는 스스로 적멸에 들 날을 정해 놓고, 그날, 어린 법손과 같이 쌓은 돌탑 앞에 꼿꼿하게 가부좌를 틀고 앉아 선정에 들어 좌탈입망(坐脫入亡/앉아 열반에 드는 것)한 채, 오는 듯이 가는 듯이 열반(涅槃/일체의 속박에서 영원히 벗어난 경계)의 길로 떠나갔다.
- 산다는 목적이 다른 사람보다 더 잘 먹고 잘 산다는데 있는 것 아닌가? 그 보편적인 생각을 두고 내 마음이 아닌 남의 마음으로 살기 때문으로 보는 이치가 있다면 비종교적 일상적인 시각으로는 설득이 어렵고 모호하게 들린다.
자기를 인지하는 것이 무엇이겠느냐? 신이겠느냐? 아닌 거 알잖은가. 지 맘이다. 마음 떠나서는 나도 없고 세상도 없다. 마음 닫으면 바늘 끝도 들어 올 자리가 없다. 그런 우리 마음이 자신은 안 죽는다고 생각하고 있으면 세상은 어찌 되겠느냐? 누구나 죽는데 자신만이 무한하다 생각하는 데서 인간은 점점 삶이 건조하고 힘들어진다. 부귀영화를 누리며 산다 치자. 자신을 지키려면 얼마나 힘들겠느냐. 소중한 인생을 자신을 지키는데 소진해야겠느냐. 나는 아니라고 생각한다. 불과 얼마 후면 주위 사람뿐만 아니라 나부터 죽는데. 죽어서는 어떻게 할 건데? 살면서 답을 찾듯 죽어서도 답이 있어야 한다. 사람들은 이 말에 질문은 애써 피해 버린다. 자기는 안 죽는다고 생각하기 때문이다.
오욕 즉 식욕, 색욕, 재욕, 수면욕, 명예욕 등이 모두 지 마음속을 차지한 남의 마음에서 비롯된 탐욕이고 그게 지옥이다. 지금 살고 있는 지옥을 짊어지고, 다시 지옥으로 갈 수는 없지 않은가. 사람들은 당장의 달달한 접시물만 생각한다. 바다도 있는데 말이다. 바닷물을 생각하면 그것이 도(道)이고 우주로 나가는 길이고 죽지 않는 길인데 말이다. 남의 마음은 지 마음속의 무겁고 불편한 짐이다. 묵계 스님이 환자를 치료하는 중에 문밖으로 새어 나온 신음소리를 파계승의 작태로 본 법손 묘진 스님의 오해도 지 마음으로 살지 않았기 때문에 불행한 사태를 불러들인 것이다.


작년 4.1대책 이전 주택시장은 주택가격 상승기에 도입된 수요억제-공급확대 정책기조가 시장 위축기에도 지속됨에 따라, 가격하락·거래 위축 등 시장침체가 지속되었던 상황이었습니다. 이에, 작년 한해 4.1대책 등을 통해 세제·금융·청약제도 개선, 공공분양주택 공급 축소 등을 추진한 결과, 수도권 주택가격의 하락세가 진정되었고, 주택 거래량도 증가하는 등 주택시장 회복기반이 조성되었습니다. (* 취득세율 영구 인하, 다주택자 양도세 중과 폐지, 공유형 모기지 등 구입자금 지원, 청약가점제 축소 등)
국토교통부는 ‘14년에도 시장 회복세 확산을 위해 재건축 규제완화, 장기 모기지 공급 등 주택시장 정상화를 지속 추진하고, 작년 한해 전셋값 상승으로 인한 서민 주거비 고통이 컸다는 점을 감안하여, 전세→월세전환 등 임대차시장 구조변화에 맞춰 공급․수요 측면에서 근본적․구조적인 대응을 추진할 계획입니다.


지난 3.13일 투자 설명회를 마쳤으며, 우선 노량진(547세대), 천안 두정(1,135세대) 주거용 오피스텔 매입임대 사업을 시범사업으로 추진할 계획입니다. 또한, 이러한 임대주택 리츠에 대한 주식규제 및 상장기준을 완화하고, 일정조건*을 갖춘 임대주택 리츠에 부동산을 현물출자 할 경우 해당주식을 처분하여 실제 소득이 발행할 때까지 양도차익에 대한 과세를 이연하는 등 정부지원을 통해 민간자금의 리츠 투자를 활성화할 계획이다.(* 공시가격 6억이하, 전용면적 85㎡ 이하의 임대주택에 총자산의 50% 이상 투자 등)
아울러, 민간 임대사업자의 등록 요건, 의무위반시 제재(형벌 → 과태료), 임대의무기간 등 규제를 완화하고, 준공공임대주택에 대한 재산세 및 소득․법인세 감면을 확대하고, 향후 3년간 신규로 주택을 구입하여 준공공임대주택으로 활용할 경우 임대기간중 발생한 양도소득세를 면제하는 등 세제혜택을 강화할 계획입니다.
또한, 청약 규제도 완화하여 임대사업자에 대한 민영주택 별도 공급을 허용하고, 특히 리츠등 기업형 임대사업자에게는 동 단위로 별도 공급할 수 있도록 하여 효율적인 임대사업이 가능하도록 지원할 계획입니 다. 아울러, 지난 2월부터 시행되고 있는 주택임대관리업 활성화를 위해, 주택임대관리업을 중소기업 특별세액감면 대상으로 추가하여 법인세 감면혜택을 부여할 계획입니다.


연간 월세지급액 중 750만원까지
(전세대출 공적보증 조정) 고액 전세에 대한 정부의 과도한 지원도 조정하여, 주택기금 전세대출은 보증금 3억원(지방 2억원) 이하로 제한하고, 시중은행의 전세대출의 공적보증은 보증금 4억원(지방 2억원) 초과시 제한할 계획입니다. 그 밖에, 월세 통계 보완 등 임대차 시장 인프라를 선진화합니다.
(주택도시기금) 주택기금을 새로운 시장환경에 맞춰 ｢주택도시기금｣으로 개편하고, 출자, 투융자 등 새로운 기능 수행을 위해 보증 전문기관이자, PF 등 사업성 심사 역량을 갖춘 ‘대한주택보증’을 전담기관으로 지정할 계획입니다.
(통계 인프라 구축) 공공·민간 임대주택 정보를 통함관리하는 임대주택 정보시스템 구축하고, 월세시장 확대에 대응하여 전월세 통합지수 개발 등 관련통계도 보완할 계획입니다.