고등학교를 졸업한 사람으로서 신학사 혹은 문학사 학위를 취득하려는 사람은 약 4년간의 과정에서 교양 과목과 신학 과목들을 합쳐서 총 120학점을 취득해야 한다. 대학 졸업 혹은 그 이상의 학력 소지자로서 신학사 학위를 취득하려는 사람은 본 대학에서 최소한 신학 과목 60학점을 이수해야 한다. 물론 그 60학점을 위해서는 그 학위가 요구하는 필수 과목들이 이수되어야 한다.
본 대학의 특별한 사명은 지역 교회의 부흥과 평신도의 교육과 훈련에 있으며 학위를 필요로 하지 않는 사람들을 위해서도 단기간의 프로그램을 설치하여 이수하게 할 수 있다. 앞으로 분교를 설치하여 지방 교회들을 위한 단기간의 교육 프로그램을 실시할 계획이다.
미국 나성에 소재하는 본교에서 실시되는 수업은 필요에 의하여 결정될 것이다. 학생들의 생활 편의를 고려하여 매주 일요일 오전 8:30부터 오후 5:30까지에 집중수업(intensive courses)을 실시하였으며, 그러한 수업은 년중 계속되었다. 한 학기는 대개 20주간으로 설정되었으며 학생이 매 학기에 3학점으로 된 다섯 과목들을 공부한다면 한 학기에 15 학점을, 1년에 30 학점을 이수할 수 있을 것이다. 학사 학위를 취득하기 위해서는 120학점의 연수를 요구하며, 일반대학 졸업자나 혹은 석사 학위 소지자로서 신학 과정을 연수하기를 원하는 지망자는 약 2년 기간을 통하여 60학점을 이수하여야 한다.
본 대학은 미국의 각 지역들을 위시하여 캐나다, 남미, 한국, 대만, 중국 등과 같이 먼 거리에 거주하는 학생들을 위해 통신 과목들과 사이버(인터넷 교신을 통한 학습)를 준비하였으며, 학생들의 선택에 따라 통신과와 사이버를 통하여 학습을 지도받을 수 있다. 통신 과목들과 사이버 과목들은 본 대학에서 교수하는 과목들의 내용과 일치되는 것들이며, 따라서 그 같은 과정의 과목들을 학습한 학생들은 같은 자격을 인정받고 학위를 취득할 수 있다. 통신과와 사이버를 통한 학생들의 과목선택 및 연수 기간은 교무처장과 사무처장의 지도 아래서 시행되어야 한다. 사이버강좌 프로그램에 관한 더 자세한 안내는 본 대학 홈페이지를 통하여 공고될 것이다.


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jjojr세인트 폴, 미네소타레벨 컨트리뷰터45건의 리뷰28건의 호텔 리뷰28명이 도움 받음“Beach, dining, biking”2015/03/22 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Alli W탤러해시, 플로리다레벨 컨트리뷰터7건의 리뷰3건의 호텔 리뷰19명이 도움 받음“overall great stay”2015/02/08 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


MHCSB플로리다레벨 컨트리뷰터174건의 리뷰36건의 호텔 리뷰101명이 도움 받음“Great location”2014/10/06 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


peggatheGA레벨 컨트리뷰터31건의 리뷰5건의 호텔 리뷰14명이 도움 받음“Girls Weekend”2014/08/25 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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병원급식은 일반환자를 위한 대량 취사식은 물론 환자의 치료효과를 높일 수 있도록 병인식 원리를 잘 이해하여 식품과 영양과의 관계를 생각하고 영양분배, 위생적인 조리 등을 고려한 식사 준비로 이루어져야 한다. 즉 병원급식은 먹음직스럽고 맛있고 안전한 음식을 공급하여 생명유지와 각 환자의 질병에 적합한 영양소 및 식품의 가감으로 치료효과를 높이는 것을 그 목적으로 하여 환자에 대한 급식은 그 중요성이 더욱 높아지고 있다. 산업급식이나 학교급식과는 달리, 병원급식에서는 병의 악화를 방지하거나 치료를 위해서 유익한 식사를 제공할 필요가 있으므로, 병원급식은 치료의 일환이라고 할 수 있다. 병원


단기간다이어트 뱃살빼는최고의방법 - 한방다이어트,수면다이어트 총정리 [단기간다이어트 뱃살빼는최고의방법 - 한방다이어트,수면다이어트 총정리] 긴 설연휴가 지났습니다. 어제오늘 연휴후유증으로 정말 피곤하시죠? 피곤함도 피곤함이지만 사실 우리가 더 힘들어하는 부분은 설연유동안 섭취한 고칼로이 음식으로 늘어난 몸무게가 아닐까 생각합니다. [단기간다이어트 뱃살빼는최고의방법 - 한방다이어트,수면다이어트 총정리] 그래서 보통 연휴가 끝나면 다이어트방법에 대한 정보와 커뮤니티가 인터넷상에서 활성화되는 것이겠죠 이런 다양한 방법가운데 뱃살빼는최고의방법으로 인기를 얻고 있는 단기간다이어트 방법을 이번시간을 통해 소개하려고 합니다. [단기간다이어트 뱃살빼는최고의방법 - 한방다이어트,수면다이어트 총정리] 최근 한의학원장인 김..


뱃살빼는법,단기간다이어트방법 - 한방 수면다이어트효과 집중분석 [뱃살빼는법,단기간다이어트방법-한방 수면다이어트효과 집중분석] 이번시간에는 한의학원장인 김오곤원장이 말하는 다이어트방법, 바로 한방 수면다이어트효과에 대해 알아보겠습니다. 많은 분들이 수면다이어트방법을 수면해독 다이어트라고 칭하고 있는데요. 그 효과를 본다면 왜 이런 말이 나오는지 다들 이해하실겁니다. [뱃살빼는법,단기간다이어트방법-한방 수면다이어트효과 집중분석] 전문가들이 추천하는 다이어트방법으로는 당연히 꾸준한 운동과 식사조절입니다. 근육이 어느정도 있어야 지방을 태우기 때문에 근육운동도 같이 해줘야 하는데요. 물론 이런 방법이 좋긴하겠지만 상당히 오래걸린다는 단점을 가지고 있습니다. 특히 출산후 늘어진 뱃살은 운동과 식이요법으로도 고쳐지..


[효과좋은 다이어트] 한방다이어트효과 및 수면다이어트효과 알아보기 [직장여성들에게 꼭 필요한 효과좋은 다이어트 방법, 한방다이어트 효과, 수면다이어트 효과] 사람은 태어날때부터 체질을 가지고 태어나며 그때문에 사람의 형태가 모두 틀릴수밖에 없습니다. 아무리 먹어도 살이 안찌는 체질이 있는가 하면 조금만 먹어도 살이 팍팍 찌는 체질이 있기 마련입니다. 최근 몸을 좋게 하는 다이어트 방법이 이슈화되고 있는데요 자신의 몸을 원하는 체형으로 바꾸기 위해 체질개선을 시작하시는 분들이 점점 많아지고 있습니다. [직장여성들에게 꼭 필요한 효과좋은 다이어트 방법, 한방다이어트 효과, 수면다이어트 효과] 체질개선의 첫단계는 일단 다이어트 식단조절입니다. 인터넷만 조금만 검색해보면 뭐..연애인이 강행했던 다이어트 식단에 ..


복부비만 해결방법 - 단기간다이어트로 일주일에5kg빼기 살빼는방법 [30,30,40대 직장 여성들에게 꼭 필요한 복부비만 해결방법] - 단기간다이어트로 일주일에5kg빼기 살빼는방법 - 복부비만! 나이가 들면들수록 잘 빠지지 않는 것이 바로 복부비만입니다. 그래서 식단을 조절하고 열심히 운동을 하지만 복부비만의 원인을 모른채 몸을 혹사시키는 잘못된 방법으로 다이어트를 진행하게 되면 결국에는 중간에 포기하게 되죠 특히 여성들의 사회진출이 급속도로 확대되는 가운데 몸매관리의 중요성이 부각되면서 더더욱 다이어트에 대한 관심이 높아지고 있습니다. [출산후 복부비만 해결방법 - 단기간다이어트로 일주일에5kg빼기 살빼는방법] 하지만 여성에게는 결혼을 하고 출산을 하게되면 호르몬의 변화와 체형변화는 어쩔수없는 부분이기..


뱃살빨리빼는법,살빼는최고의방법,일주일에5kg빼기 중 가장 다이어트빠른효과는? [30,40,50대 주부들을 위한 뱃살빨리빼는법,살빼는최고의방법,일주일에5kg빼기] 최근들어 인신과 출산으로 축 늘어진 살을 빼지 못한 주부들이 적지않은 스트레스를 받고 있습니다. 그래서 벽에 걸려있는 결혼전의 몸매를 그리워하며 굳은 결심과 함께 다이어트를 시작하죠. 먹는 양도 줄이고, 운동도 열심히 하고.. [육아에 지친 주부들을 위한 뱃살빼는법,살빼는최고의방법,일주일에5kg빼기 방법] 하지만 이제는 아이를 키워야 하는 엄마의 입장에서 육아와 살림을 맡아서 해야 하기 때문에 되레 다이어트로 인한 부작용이 일어나 건강만 악화되는 상황이 일어나게 됩니다. 결국 다이어트를 포기하게 되는 것이죠 대부분 이런 상황으로 다이어트를 포기하..


30,40대를 위한 저렴한 한방다이어트가격으로 허벅지살빼기 및 뱃살빼는방법
30,40대를 위한 저렴한 한방다이어트가격으로 허벅지살빼기 및 뱃살빼는방법 [허벅지살빼기,뱃살빼는방법! 이제 저렴한 한방다이어트가격으로 해결하자] 여성의 폭넓은 사회진출로 인해 점점 날씬한 몸매가 미의 기준이 되어가고 있어 시간이 흐르면 흐를수록 다양한 다이어트방법이 개발되고 있습니다. 그 가운데 우리나라에서만 적용되고 있는 한방다이어트는 건강하게 살뺄수 있는 유일한 방법으로써 체질을 바꿔주며 내 몸속에 축적되어 있는 불필요한 노폐물을 제거해주며 살을 뺄수 있기 때문에 해외에서도 한방다이어트에 대한 관심이 점점 높아지고 있습니다. 특히 단기간에 많은 체지방을 줄일수 있으며 자는동안에도 체지방분해작용이 계속되어 허벅지살빼기 및 뱃살빼는방법으로 큰 인기를 얻고 있는 상황입니다. 왜 한방다이어트가 좋은가? 일..


샹떼꼬르 가격? 부작용? 효과? 직장여성 추천 다이어트 비법 - 샹떼꼬르 가격,효과 그리고 부작용? 오늘은 봄기운이 물씬 풍기는 날이네요 날씨도 풀리고 사람들의 옷두께도 점점 얇아지고 있어서그런지 새로운 옷을 구입하기 위해 인터넷쇼핑을 하고 백화점을 많이 찾는 시기입니다. 하지만 겨울동안 움직임도 없고 칼로리 조절을 못해 몸매관리를 실패해 막상 새옷을 사려고 하면 기대보다는 걱정이 앞서게 됩니다. 그래서 오늘이시간에는 매번 다이어트를 실패하시는 분들을 위해 획기적인 형태의 다이어트 방법에 대해 알아보겠습니다. 한때 칼로리컷팅제로 인기몰이를 했던 샹떼꼬르인데요 그 가격과 효과...그리고 부작용이 있는지 없는지 두달에 12kg를 뺀 리뷰인과 함께 알아보겠습니다. ㅋㅋ 일단 샹떼꼬르 다이어트 방법은 시간이 없..


내장지방 빼는법 저렴한한방다이어트 추천 30/40/50 직장여성들의 내장지방 빼는법 저렴한한방다이어트 추천이유 최근 다이어트의 관심이 놀라울정도로 커지고 있습니다. 특히 직장여성분들의 다이어트관심은 정말 어디가 끝인지 알수없을정도입니다. 하지만 점점 사회진출이 늘어나는 여성직장인들에게는 운동할 충분한 시간이 없기 때문에 색다른 다이어트방법으로 접근해야 하는데요 이것이 바로 저렴한한방다이어트입니다. 저렴한한방다이어트중에서도 유기농수면발효다이어트를 추천드릴수 있는데요 우선 일반 다이어트방법과는 달리 전통적인 한방요법과 몸속에 있는 독소를 해소시키는 작용으로 내장지방을 제거해주기 때문에 건강유지와 함께 부분별 다이어트효과가 있어 다이어트를 원하시는 직장 여성분들에게 인기를 얻고 있습니다. 저렴한한방다이어트 추..


이러한 움직임은 여러 곳에서 감지된다. 한국관광공사가 2015년부터 주목하고 있는 새로운 관광 자원은 ‘지역’과 ‘사람’, ‘문화’이다. 지역 명사(名士)와의 만남을 통해 전국 구석구석 숨겨진 매력을 재발견할 수 있는 ‘지역 명사와 함께하는 문화여행’을 추진해온 것. 올해 명사로는 밀양 춤꾼 하용부, 영양 석계종택 종부 조귀분, 정선 아리랑박물관장 진용선, 홍천 도예가 김시영 등 그 면면이 다양하다. 올해부턴 이 프로그램들을 롯데관광 등을 통해 상품화해 판매하고 쿠팡 등 온라인 커머스를 통해 판매하는 방안도 협의 중이다. 아직은 수익을 내는 관광상품으로 개발되진 않았지만 도내에도 이러한 움직임은 곳곳에서 발견된다.


포토그래퍼로 활동하고 있는 김혜숙씨가 진행하는 당일치기 거제투어다. 부부나 가족 스냅사진을 찍는 김씨는 거제의 풍경들을 사진의 무대로 활용하면서 인스타그램 유명인사가 됐다.
이 이국적인 사진들이 온라인으로 퍼지자 ‘여기가 정말 거제도가 맞느냐?’는 질문들을 많이 받았고, 그 질문들이 쑥칼렛 투어를 탄생시켰다.
“사진을 찍으러 거제에 온 분들이 저와 함께 거제여행을 하고 싶어 하는 경우가 많았어요. 그래서 지난겨울에 2차례에 걸쳐서 20명씩 당일 코스로 쑥칼렛 투어를 진행했습니다”
김씨가 추구하는 여행은 ‘전혀 유명하지 않고 소소한 장소를 찾아가는 여행’이다. 인스타그램을 통해 참여를 원하는 사람을 모집했고, 순식간에 인원이 찼다.
“내도, 샛바람 소리길, 계룡산 고자산치 등 저같은 거제시민들에겐 익숙한 곳들을 함께 걸으며 소통했어요. 평범한 풍경도 조금만 시각을 달리하면 전혀 다른 곳처럼 즐길 수 있다는 사실을 알려드리고 싶었습니다.”
아직도 사회관계망을 통해 ‘투어 또 언제 하느냐’는 질문은 끊이지 않는다. 호응에 힘입어 올여름과 겨울에 투어 진행을 구상하고 있다.
“정신없이 돌아다니는 여행, 이동시간이 많은 여행 트렌드는 지난 거 같아요. 작은 지역에 얽힌 이야기, 소소한 풍경, 사람들의 삶, 이런 것을 들여다보려는 분들이 점점 늘어나는 것 같아요. 여행객들의 입맛이 다변화되고 있는 증거인 것 같습니다.”


외지에 살다 다시 고향인 통영으로 돌아온 이승민씨가 기획한 여행 프로그램이다. ‘매일 봐도 좋은’ 통영을 많은 사람들에게 선보이고 싶었다. 2014년부터 인력거 투어, 뚜벅이 투어, 섬 투어, 밀착감성 투어를 기획해서 진행했고, 최근에는 여름철을 맞아 통영바다를 요트로 누비는 요트 투어를 진행하고 있다.
인력거를 타고 골목을 누비고, 뚜벅뚜벅 걸어서 통영을 살피고, 혼자 혹은 2~3명만 개별적으로 동행해 통영의 경관과 문화를 내밀하게 들여다볼 수 있는 있는 프로그램들이다. 강구안에 얽힌 이야기, 항남동을 중심으로 한 원도심과 적산가옥에 얽힌 이야기, 백석·이중섭 이야기 등 다양한 스토리텔링이 이 여행의 골자를 이룬다. 이씨는 끊임없이 향토사학자들과 통영 곳곳을 걸으며 어떻게 하면 통영을 잘 소개할 수 있을까 고민한다.
계절에 따라 많게는 80명까지, 나홀로 여행객부터 지자체 공무원 단체까지 다양한 참가자들이 찾아왔다. 6월 현재는 다양한 투어를 조금씩 엮어 2박3일 동안 통영을 즐길 수 있는 프로그램인 ‘통영 함께 떠나볼래요?’를 진행 중이다.
“다들 입소문 타고, 인스타그램이나 페이스북 같은 사회관계망을 통해 참가를 신청합니다. 소통이 우선인 투어입니다. 통영에 오시는 분 한 분 한 분의 성향에 맞춰 통영의 다양한 모습을 보여드리는 것이 주안점이에요.”


본 기밀 레토르트 퍼니스는 온도에 따라 직접 또는 간접 가열 장치를 구비하고 있으며, 규정된 보호가스 또는 반응가스 분위기를 요구하는 다양한 열처리공정에 최적합합니다. 본 소형 모델은 진공 상태에서 열처리(최대 600 °C)도 가능합니다. 퍼니스 챔버는 특수 기밀성 보호를 위해 도어 부분에 수냉식 장치가 설치된 하나의 기밀 레토르트로 구성되며, 동일한 안전 기술을 사용하여 수소 등의 보호가스 상의 애플리케이션이나 IDB 패키지와 결함하여 불활성 결합 또는 열분해 공정에도 적합합니다.
온도 영역에 따라 다양한 모델들로 교체할 수 있습니다.


몰리브덴 또는 텅스텐 히터 삽입
섬유 절연제 함유형 몰리브덴 다이옥사이드 히터
VHT 시리즈 소형 레토르트로는 흑연, 몰리브덴, 텡스텐, MoSi2 (이규화몰리브덴) 발열체를 이용한 전기 가열방식의 챔버 퍼니스입니다. 본 레스토르로는 다양한 가열 컨셉뿐만 아니라 광범위한 액세서리를 통해 기술적으로 정교한 맞춤형 공정도 시행할 수 있습니다.
진공 기밀 레토르트로 보호가스 및 반응가스 환경 또는 퍼니스 사양에 따라 최고 10-5 mbar의 진공 상태에서 열처리 공정이 가능합니다. 기본 퍼니스는 불연성 보호가스나 반응가스 또는 진공에서의 작업에 적합합니다. H2 버전은 수소나 기타 가열성 가스 상태에서의 작업이 가능합니다. 본 모델의 핵심은 항상 안전한작업이 가능하고 오류 발생 시 해당 비상 프로그램이 작동하는, 인증받은 안전 패키지입니다.


장입 캐리어가 있는 흑연 삽입 상자
장입 받침대가 6개 있는 몰리브덴 삽입 상자
불활성 탈지용 공정 박스
특정 공정은 불연성 보호가스나 반응가스 환경에서의 시료 탈지 공 정이 필요합니다. 이러한 공정용으로는 기본적으로 고온벽 레토르 트로(NR .. 또는 SR ..모델 참조)를 권장합니다. 이러한 퍼니스는 응 축수 형성을 최대한 방지합니다.
VHT 퍼니스에서조차도 공정 중에 빠져나가는 소량의 잔류 결합제 를 막지 못한다면, 이러한 사태에 대비할 수 있도록 레토르트로를 설치해야 합니다.
퍼니스 챔버는 배기가스 토치로 바로 가는 배출구가 있어 이를 통 해 배기가스를 직접 배출할 수 있는 추가 공정 상자를 구비하고 있 습니다. 이러한 장치로 탈지 중에 생긴 배기가스로 퍼니스 챔버가 오염되는 것을 확실히 막을 수가 있습니다.
배기가스 화합물에 따라 배기가스 섹션은 다양한 옵션으로 설계될 수 있습니다:
배기가스 연소를 위한 배기가스 토치
결합제 분리를 위한 습분 트랩
세정기를 통해 공정에 따른 배기가스 후처리
배기가스 섹션에 응축수 형성을 막기 위한 가열된 배기가스 배출구


23일 현지 노동당 기관지 노동신문에 따르면 김정은은 남측과 함께 진행한 선임자들의 "의존정책이 매우 잘못됐다"고 비판하고 금강산의 남측 시설 철거를 지시했다.
신문은 김 위원장이 "손쉽게 관광지나 내어주고 앉아서 득을 보려고 했던 선임자들의 잘못된 정책으로 하여 금강산이 10여년간 방치되어 흠이 남았다고 땅이 아깝다고. 국력이 여릴 적에 남에게 의존하려 했던 선임자들의 의존정책이 매우 잘못 되였다고 심각히 비판하시었다"고 전했다.
김 위원장은 "보기만 해도 기분이 나빠지는 너절한 남측시설들을 남측의 관계 부문과 합의하여 싹 들어내도록 하고 금강산의 자연경관에 어울리는 현대적인 봉사시설들을 우리 식으로 새로 건설하여야 한다"고도 목소리를 높였다.
이어 "금강산 관광지에 남녘동포들이 오겠다면 언제든지 환영할 것이지만 금강산에 대한 관광사업을 남측을 내세워 하는 일은 바람직하지 않다"고 강조하기도 했다.
이날 김위원장은 고성항과 해금강호텔, 문화회관, 금강산호텔, 금강산옥류관, 금강펜션타운, 구룡마을, 온천빌리지, 가족호텔, 제2온정각, 고성항회집, 고성항골프장, 고성항출입사무소 등 남조선(한국)측에서 건설한 시설들과 삼일포, 해금강, 구룡연 일대를 둘러본 것으로 알려졌다.
금강산 관광은 본격적인 남북 첫 경협사업이다. 지난 1998년 시작됐다. 하지만 2008년 박왕자씨 피격 사망 사건을 계기로 중단됐다.


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하나의 우연한 사건이 계기가 돼 거대한 역사가 만들어질 때가 있다. 이른바 ‘나비효과’다. 1914년 6월 보스니아의 수도 사라예보를 찾아온 오스트리아·헝가리 제국의 황태자 부부에게 18세 청년이 총격을 가한 ‘사라예보 사건’으로 1차 세계대전(1914~1918)이 시작됐다. 2011년 4월 미국 백악관 연례만찬 행사에서 당시 오바마 미 대통령이 청중으로 온 부동산업자 도널드 트럼프에게 공개망신을 주자 이에 앙심을 품은 트럼프가 2016년 대선 출마를 결심했다. 지금 소개하려는 ‘찬퉁카이 사건’도 중국의 일국양제(한 나라 두 체제) 원칙을 크게 흔들고 동아시아의 정치 지형을 바꿔 놓은 ‘역사의 방아쇠’로 기억될 것 같다. 9일로 정확히 6개월이 된 홍콩 시위 사태의 원인을 설명하는 프리퀄(본편보다 시간적으로 앞선 과거의 이야기)이라고 볼 수 있다.
홍콩 명보 등에 따르면 그때 두 사람은 타이베이의 한 호텔 방에서 심하게 다투고 있었다. 판샤오잉은 임신 중이었는데, 뱃속 아이 아빠가 자신이 아닐수도 있다는 사실을 찬퉁카이가 뒤늦게 알게 된 것이 화근이 됐다. 판샤오잉이 휴대전화에 저장된 동영상으로 새 남자친구의 존재를 확인해 준 뒤 “이 지경까지 왔으니 헤어지는 게 낫겠다”며 결별을 선언했다. 이에 격분한 찬퉁카이가 순간적인 충동을 참지 못하고 판샤오잉의 목을 졸라 살해했다.
그는 여행용 가방에 시신을 담아 숙소를 빠져나왔다. 타이베이의 한 지하철역 부근 공원 풀밭에 암매장하고 재빨리 홍콩으로 도주했다. 이 과정에서 판샤오잉의 신용카드로 돈을 찾아 자신의 은행계좌로 입금했다. 딸과 연락이 되지 않자 판샤오잉의 부모가 경찰에 신고했다. 찬퉁카이는 곧바로 체포됐고 범행 사실도 순순히 인정했다. 이 사건은 ‘단순 치정살인’으로 정리되는 듯했다.
그런데 예상치 못한 일이 벌어졌다. 영미법을 채택한 홍콩은 영역 내 범죄에 대해서만 처벌하는 ‘속지주의’를 유지한다. 홍콩 당국 입장에서 찬퉁카이의 죄는 천인공노할 사안이지만 자신들의 사법권이 미치지 않는 대만에서 벌어져 기소가 불가능했다. 다른 나라들과 그랬던 것처럼 미리 대만과 범죄인 인도협정을 맺었다면 찬퉁카이를 송환하고 사건을 마무리할 수 있었을 것이다. 하지만 홍콩은 대만과 이 협정을 체결하지 않았다. 대만과 정치·법률 분야에서 공조하면 대만을 보통국가처럼 보이게 만들 수 있다는 우려에서다. ‘하나의 중국’ 원칙을 고수하는 베이징 당국을 불편하게 만들고 싶지 않았던 것이다. 찬퉁카이가 법의 사각지대에 놓여 있음을 알게 된 대만 정부가 그에 대한 신병 인도를 요청했다. 하지만 홍콩 당국은 이에 응하지 않았다. “범죄인 인도협정이 체결돼 있지 않아 송환을 위한 법적 근거가 없다”는 이유를 들었지만 무리를 해 가며 반중 성향인 대만 정부를 도울 필요가 없다는 정치적 속내도 깔렸었다.
비난 여론이 커지자 홍콩 정부는 “제2의 찬퉁카이가 생겨나지 않도록 제도를 보완하겠다”고 밝혔다. 그러고는 1년 가까이 지난 올해 2월 ‘범죄인인도법안’(송환법) 개정에 착수한다고 선언했다. 홍콩 주민이 상대국법으로 징역 3년 이상 실형이 예상되는 범죄를 저지르면 용의자 송환 여부를 판단하는데, 대만처럼 범죄인 인도협정이 체결되지 않은 국가·지역에서 발생한 범죄에 대해서는 사법 절차를 거치지 않고 홍콩 행정장관이 결정하게 한 것이 골자다.
여기서 논란이 불거졌다. 행정장관 직권으로 용의자 송환 여부를 정할 수 있는 지역에 대만뿐 아니라 중국 본토도 포함된 것이다. 중국 정부의 지시에 의한 것으로 추정된다. 이 법이 통과되면 중국 입장에서는 홍콩에 있는 반중 인사들에 대해 반분열국가법(우리의 국가보안법에 해당) 위반 혐의를 적용해 합법적으로 송환을 요구할 수 있게 된다. 안 그래도 홍콩인들은 중국이 광범위한 자치를 약속한 시한인 2047년 뒤로 어떤 삶을 살게 될지 두려움이 크다. 이런 상황에서 홍콩 반체제 서점 관계자 실종(2015)과 샤오젠화 밍톈그룹 회장 실종(2017) 등 중국 공권력에 의한 납치 사건이 잇따라 발생해 공포가 상당하다. 홍콩인들에게 송환법은 ‘사법정의 실현’이라는 명분을 내세워 중국으로 정치범을 쉽게 보내려는 법으로 여겨졌다.
홍콩 정부는 범민주 진영의 반발에도 입법을 강행했다. 3월 9일 이 법안이 입법회(우리의 국회 격)에 제출됐다. 여당인 민주건항협진연맹을 비롯한 친중파 의원들은 이 법안을 무조건 통과시키려고 나섰다. 민주당과 공민당 등 야당 의원들은 결사적으로 이를 막았다. 70명으로 이뤄진 홍콩 입법회에서 친중파(41석)는 수적 우위를 바탕으로 범민주 진영(29석)의 반대를 무시하고 5월 26일 이 법안을 법사위원회에 올려 가결했다. 해당 법안이 본회의에 상정됐다. 형식적 통과 절차만 거치면 곧바로 법이 발효될 순간이 왔다. 이때 홍콩 시민들의 분노가 폭발했다. 자신들을 보호해야 할 정부가 되레 정상적인 사법체계가 작동하지 않는 중국 본토로 내보내려 한다는 배신감이 이들을 거리로 내몰았다.
친중 성향이 우세하던 홍콩의 시민들은 완전히 돌아섰다. 자신의 권리를 지키기 위한 ‘중국과의 전쟁’은 2047년까지 계속될 것이라는 전망이 나온다. 대만도 이제 ‘중국으로부터의 독립’을 대놓고 말하기 시작했다. 차이잉원 총통은 2016년 1월 당선 뒤로 정책 미숙 등으로 내년 1월 총통 선거 패배가 확실시돼 왔다. 하지만 홍콩 시위 사태를 계기로 대만에서도 중국에 대한 반감이 커지면서 이변이 벌어졌다. 불과 몇 달 만에 차이 총통에 대한 지지율이 크게 올라 대선 승리를 눈앞에 두게 됐다. 이제 대만에서 ‘반중’은 국시가 됐다.
이런 분위기는 최소한 시진핑 중국 국가주석이 물러나기 전까지는 이어질 것으로 보인다. 미국은 홍콩 시위를 지지하기 위해 ‘홍콩 인권 민주주의 법안’(홍콩인권법안)을 통과시켰다. 내친김에 ‘중국의 아킬레스건’이라 할 수 있는 신장 위구르 인권법과 티베트 인권법도 제정할 모양새다. 인권 문제를 고리 삼아 패권 경쟁국인 중국을 압박하려는 의도다. 한 20대 커플의 애정여행이 동아시아의 정치 지형을 변화시키고 전 세계를 ‘친중 대 반중 구도’로 재편하는 결과를 낳았다. 앞으로 역사는 어떻게 바뀌게 될까. 전 세계가 이를 지켜보고 있다.


지난 28일 ‘꿈드림 청소년 날아오르다’에 참석한 어느 청소년의 말이 편견 가득했던 어른의 가슴을 때린다. 학교와 집, 그리고 학원. 어른이 설정해 놓은 무한반복 궤도를 이탈한 이들을 비행청소년이다. 비행(非行)이 아닌 비행(飛行). 이탈한 자는 자유롭다.학교를 관두고도 검정고시에 당당히 합격한 303명 아이들은 모처럼 환하게 웃음을 짓는다. 학교 밖을 선택하며 숙명처럼 따라붙었을 선입견은 분명 이들의 용기를 희석하고 위태롭게 만들었을 것이다. 그래서 그 험로를 함께 뛰어준 이 사람이 더욱 고맙다. 꿈을 향해 다른 궤도를 선택한 이들의 아름다운 행로를 함께한 청소년의 페이스메이커, 김민숙 센터장이다.
“3월엔 우리보다 아이들이 센터에 먼저 나와 있어요. 센터 계단에 앉아 선생님을 기다리는 광경이 우리에겐 일상적인 출근길 풍경이에요. 학교 밖으로 나온 아이들과 학교 안에 있지만 도움이 필요한 청소년이 센터를 찾아요. 시간을 초 단위로 쪼개 써야할 정도로 바쁜 나날이지만 그만큼 보람도 많아요.”
김민숙 센터장이 몸담은 대전광역시 서구청소년상담복지센터는 사단법인 온누리청소년문화재단의 산하기관이다. 9세부터 24세 청소년들의 건강한 성장과 청소년 전문지도자 육성을 목표로 청소년 관련 전문지식 연구와 교육·복지·권익증진을 위해 2008년 개소했다. 서구청소년상담복지센터 이 외 서구 학교밖청소년지원센터, 도안 청소년 문화의 집이 온누리청소년 문화재단 산하기관으로 운영 중이다.
김민숙 센터장은 센터를 찾는 아이들을 크게 두 부류로 나눠 설명했다. 학교 밖 아이들과 학교 안 아이들. 3개월 이상 결석하거나 어떠한 이유로 학교를 그만둔 아이들, 혹은 상급학교로 진학하지 않은 청소년은 학교밖청소년지원센터를 통해 학업에 복귀하거나 취업 혹은 재능 개발로 사회진입을 돕고 있다. 이와 함께 진로나 대인관계, 학교폭력 등 다양한 심리 ·정서적 어려움을 겪는 아이들을 위해 상담과 치료 프로그램도 가동 중이다. 청소년은 물론 그 가족이라면 누구나 이용 가능한 청소년 상담 채널인 1388은 문자와(#1388) 카카오톡(카카오톡 플러스 친구에서 #1388과 친구 맺기)으로 365일 24시간 운영한다.


“아이를 키울 때 마을 전체가 필요하다는 말처럼, 지역사회의 관심과 지원이 있어야 우리 아이들도 건강하게 성장할 수 있습니다. 그래서 지역사회청소년통합지원체계(CYS-Net)를 구축해 서비스를 제공하고 있습니다. 지자체와 주변 기관이 연계되어야 하는데 현실적으로 어려움이 많습니다. 아이들은 투표권이 없기 때문이죠. 그런 아이들에게 사회 예산이 얼마나 집행될까요? 1%에도 못 미치죠.”
김 센터장과 합을 맞춰 서구청소년상담복지센터를 이끌어 가는 상담사는 10명 남짓이다. 집으로 돌아가도 아이들의 상담 내용에서 헤어 나오지 못하는 이들에게 김 센터장이 해 줄 수 있는 말은 퇴근하며 상담 내용도 내려놓고 가라는 말뿐이다. 이들 중엔 신문 사회면에 실렸던 비극적인 청소년 사례를 직접 겪었던 상담사도 포함돼 있고, 언제 도움을 청하는 아이가 생길지 몰라 점심도 간단히 해결한다는 고충은 아무도 모른다. 종량제 봉투도 지원되지 않았던 과거엔 센터를 이용한 아이들이 남긴 쓰레기를 모아들고 퇴근 후 자신의 집에 버렸던 센터 가족들의 열정에 비하면 현실적인 예산 할당이 야속하기만 하다.
“어려움을 겪는 청소년은 대부분 부모의 방임, 폭력, 이혼 등으로 보호자가 결핍되거나 제대로 훈육이나 학습이 이뤄지지 않은 경우가 많습니다. 이런 아이들은 사회에서 보호받아야 하는데 이런 것들은 우리 선생님들의 열정만으로 되는 것이 아니죠.”
김 센터장의 일침은 날카롭고도 절실했다. 사회복지지출은 차분히 증가하고 있지만 상담 복지사의 환경은 제자리걸음이다. 상담사가 마주하는 청소년의 상황은 나날이 피폐하고 도움이 절실한 순간과 대면하게 되지만 정작 상담사를 보호할 사회적 장치는 어떠한 것도 없다. 어떠한 외상후스트레스를 겪었더라도 자가 치료와 동료의 격려밖에 없다. 그럼에도 오늘도 센터를 향하게 만드는 동력은 먼저 나와 선생님을 향해 웃는 아이들과 잊지 않고 한 번씩 센터를 찾아오는 졸업생들 덕분이다.
이제 어른이 된 졸업생, 그들이 내민 손을 잡고 다시 한 발 전진
센터를 찾아오는 후배의 절실함을 알고 멘토를 자처하는 이제 커버린 졸업생은 누구보다 든든한 센터의 지원군이다. ‘내가 했으니 너도 할 수 있어.’ 아이들과 선생님 모두 졸업생의 격려 한 마디로 열정을 충전한다. 학교 폭력 가해자로 몇 년을 속 썩였던 아이가 사회복지학과에 진학해 카네이션을 들고 왔을 때처럼, 센터의 아이들은 어떠한 미래도 꿈꿀 수 있다는 가능성을 의심하지 않는다.
“올 해도 제 책상에 꽃 한 송이가 놓여 있었어요. 스승의 날도 잊고 살 정도로 바쁜 날들이어서 외근 후 와보고 놀라고 기뻤죠. 지금은 돈이 없어 이렇게 밖에 마음을 표시 못하지만 백배, 천배 마음을 갚고 싶다는 아이에요. 이젠 어엿한 청년이지만. 본인 같은 어린 아이를 돕고 싶어 진학도 사회복지학과를 선택했다는 그 말 한마디가 아직도 이 자리를 지키게 만듭니다. 아이들의 1% 변화, 이것이 제 소명이자 목표입니다.”


대추나무를 시집보내는 풍습은 사람이 결혼하여 아이를 낳는 것과 마찬가지로 박 카라 도 혼인을 하여야 열매를 맺는다는 믿음에서 비롯된 것으로, 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두는 행위는 남성의 성기를 상징한 성교의 모방이라 할 수 있다. 반면 도끼로 나무를 두드리는 행위는 도끼에 신비한 잉태의 힘이 있다는 믿음과 관련이 있다. 우리나라에서는 도끼로 점을 치기도 하는데, 도끼에는 마귀를 쫓는 힘이 있다고 믿었다. 그래서 작은 도끼 서너 개를 끈으로 꿴 것이나 이를 넣은 gvya.kr 를 부인들이 허리에 차기도 하였다. 특히 혼인 첫날밤 신부는 도끼를 요 밑에 깔아두는데, 이렇게 하면 아이를 잉태할 수 있다고 믿었다. 이처럼 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두거나 도끼로 나무를 두드리는 행위에서 돌과 도끼는 성교 혹은 남성의 상징으로 믿었음을 알 수 있다.


일러스트 시간강사인 32세 남자 ‘현대’. 얼핏 보기엔 별 탈 없이 평범한 삶을 사는 듯 보이지만 사실 그는 늘 채워지지 않는 성적 욕망과 그에 인한 공허감에 괴로워합니다. 교통정보 리포터인 27세 여자 ‘민주’. 통통 튀는 목소리와 함께 늘 밝고 쾌활한 모습으로 사람들을 대하지만 그녀의 뒷모습은 아픈 상처와 배신으로 얼룩져있는데… 끊을 수 없는 그들은 자신도 모르는 사이에 서로를 갈망하는 그들의 ‘욕망’ 이야기! 올레tv모바일에서 인기 NO.1인 이 영화, 안 볼 수 없겠죠?!


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호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 4개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내 및 정원도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 호텔 뒤 빈 & 비스트로 글래스고 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 49 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 투어/티켓 안내 무료 WiFi 회의실 수: 6 정원 테라스 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 회의실 수 - 4 무료 셀프 주차 근처 무료 주차장 금연 숙박 시설 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
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서울에서 회사에 다니는 박진영(28,가명)씨는 업무상 장시간 컴퓨터화면을 보는 작업을 해야한다. 눈이 시리고 뻑뻑한 증상때문에 쉽게 피로감이 오고, 업무 집중력도 많이 떨어지는 것 같아 시중에서 파는 인공눈물을 구매해서 사용해왔다. 인공눈물을 넣으면 어느정도 효과는 있었지만, 약국에 가서 구매하고 챙겨나와서 용기를 열고 넣는 과정이 너무 복잡하고 번거로워서 거르기 일쑤였다. 최근 날씨가 추워지고 건조해지면서 증상이 더 심해진 진영씨는 눈피로 때문에 괴롭고 심할때는 통증까지 느껴지는 것 때문에 근처 안과를 방문했다가 놀라운 이야기를 들었다.이 뻑뻑한 이유가 다른데 있다는 것이다. 그리고 평소 진영씨가 알고 있던 치료법이 전부가 아니었다.
인공눈물 만으로는 치료가 부족했던 것이다. 그렇다면 눈이 너무 피곤하고 괴로웠던 박진영씨의 진단과 치료는 무엇일까? 도와줘요 아이케어닥터!박진영씨의 진단은 마이봄샘 기능장애다. 처음듣는다고? 마이봄샘 기능장애? 하면 일반은들은 굉장히 생소한 병일것이다.
마이봄샘(그림2)이란 눈꺼풀주위에 있는 분비기관으로 눈을 깜박일때마다 안구에 기름막을 형성해주어 눈으로부터 수분이 날아가는 것을 막는 것이다. 그런데, 각종 먼지, 눈의 피로들, 스트레스 등에 의해 마이봄샘이 막히게 되면 눈을 보호하는 기름막이 사라지고, 따라서 눈의 수분이 증발해 버리기 때문에 안구건조감이 오는 것이다. 일반인들이 아는 것과 다르게 안구건조의 원인에는 여러가지가 있는데 2007년 IDEWS(international Dry Eye workshops)에서 안구 건조증은 크게 눈물분비량이 부족한 경우와 눈물이 빨리 증발해서 생기는 경우로 분류했다. 이런 분류에 따르면 마이봄샘 기능장애는 후자인 눈물이 빨리 증발해서 생기는 병인 것이다.


그럼 치료는? 예전에는 안구 건조증 하면 단순히 눈물량이 부족해서 그렇다며 인공 눈물을 처방하거나 증상이 심하면 눈물이 많이 눈에 남아있도록 눈물 자연배출구인 눈물관을 막아 버리는 시술을 하거나 염증이 심하면 염증 치료를 하는 것이 대부분이었다. 그러나 앞서 말했듯이 눈물이 비정상적으로 빨리 증발하면 아무리 눈물 생성을 많이 해도 결국은 윤활층인 수질층이 얇아지게 된다. 이로 인해 눈을 깜박거릴때마다 장기간에 걸쳐 각막에 미세한 상흔을 만들고 그 상흔이 염증까지도 유발하는 것이다.
즉 문제의 근원은 눈에서 지방을 분비하는 마이봄샘의 기능저하인 것이다. 이때 문제의 근본적인 해결 없이 인공누액이나 염증치료를 하게 되면 병의 원인은 내버려두고 당장의 증상만 완화하면서 결국은 병을 키우는 문제를 유발하게 되는 것이다.
마이봄샘 기능저하환자의 경우에는 막혀있는 마이봄샘이 제기능을 하게 해주는 것이 중요하다. 기본적으로 따듯한 온열찜질을 해주는 것이 좋다. 따듯한 물수건을 감은 눈위에 5~7분 정도 올려준다. 이것은 막혀있는 마이봄샘을 녹여 기름이 정상적으로 분비되도록 도와 눈물증발을 막을수 있게 해준다. 손가락이나 기구를 이용한 마이봄샘 마사지 습관도 도움이 된다. 마이봄샘을 막고 있는 기름을 빼는데 효과가 있으며 혈액순환을 좋게 해준다. 속눈썹 부위를 위 방향(그림4)으로 지긋이 누르는게 좋다. 손 끝으로 하기보다는 손가락의 옆면이나 둥그런 기구를 이용하는 것이 안전한 방법이다. 아이케어밤 역시 둥근 팁으로 만들어져 이런 안구마사지를 하는데 아주 유용한 형태이다. 더군다나 아이케어밤에 들어있는 보습성분과 눌러주는 마사지 작용으로 인한 습관은 안구건조감을 개선시키는데 많은 효과가 있었다고 환자분들은 말한다. 올바른 안구건조의 진단과 바른 눈건강관리 습관으로 우리를 괴롭히는 안구불편감을 해결해보자!


TEAM A.M.E는 젊은 청년의사들과 제품기획자들로 구성되어 가장 최근의 학회와 의학논문 자료를 바탕으로 여러분께 신속히 정보를 알려드리고 그에 맞는 상품을 기획해나가는 팀입니다. 시대가 변하고 의학이 발전되면서 과거의 의학적인 표준과 정답들은 현대의 절대 표준이 될 수 없으며 그 주기는 점점 짧아지고 있습니다. 과거 의학이 질환 발생 후 치료를 하던 후속조치에 중점을 두었다면 현대 의학은 질환이 생길 수 있는 경로에 따라 질병의 요인들을 찾고 질병 발생의 가능성을 줄여나가는 방향으로 나아가고 있습니다. 이런 흐름에 맞춰 기존에 잘못된 눈 관리와 정보를 정정하고 새로운 눈 건강 관리라는 가치를 제시하기 위해 A.M.E를 구성하였으며 ‘아이케어밤’을 첫 번째 가치로 제시하게 되었습니다.
아이케어밤의 가치는 우리가 가장 흔히 병원을 찾는 이유인 감기를 빗대어 살펴볼 수 있습니다. 감기 기운이 있다고 느낄 때 따뜻한 차도 마시고 몸의 체온의 변동폭을 줄이며 더욱더 증상이 악화되지 않게 관리 하는 습관을 대부분 알고 있습니다. 더 이상 관리가 힘들고 증상이 악화되면 병원에 내원해 항생제, 진해거담제, 해열제 등의 처방전이 필요한 약품을 처방 받아 복용하게 됩니다. 아프다고 무작정 약을 먹기 보다는 관리 후 진단 그리고 처방을 통해 치료를 받게 되죠. 아이케어밤은 감기 기운 전 몸을 따뜻하게 하는 습관처럼 눈이 피로한 시점부터 도움을 주는 하나의 습관입니다. 인공눈물이 정확한 진단 후에 처방 받는 약이라면 말이죠.
눈이 조금 피로해서 어떤 성분이 들어있는지 모르는 약물을 눈에 마구 넣는 사례와 부작용이 보고됩니다. 신체의 가장 중요한 눈을 관리하는데 잘못된 습관들을 잡고 인공눈물이든 아이케어밤이든 정확히 사용해야 합니다. 에이엠이가 제시한 "넣지 말고 바르세요"는 바른 습관이며 인공눈물의 경쟁제품 또는 대체품이 아닙니다. 다른 분야의 제시로 눈 건강을 관리하는 것입니다.


먼저 성분에 대해 알아보겠습니다. 눈의 피로감은 눈 주변부 환경과 밀접한 관련이 있습니다. 겨울철 건조한 날씨에는 건조함과 피로감이 더욱더 심해지며, 사우나와 같은 시설 또는 습도가 높은 장소에 가면 눈의 피로감은 감소합니다. 아이케어밤의 주 성분인 식물성 바세린은 보습능력에서 탁월함을 보이며 눈 주변부에 바르면 수분을 끌어당기고 잡게 됩니다. 이로 인해 눈 주변부는 높은 습도를 유지하게 되고 눈 내외에 서의 수분 증발량과 건조한 환경을 극복하기 불필요한 움직임이 감소하게 되어 눈 피로감이 완화가 되는 것입니다. 눈 내부의 형성되어 있는 층과 움직임의 균형을 깨지지 않게 도와주는 개념입니다.
다음의 아이케어밤 팁의 기능입니다. 제품설명서와 같이 눈 아래위로 꾹꾹 눌러주는 마사지 효과는 눈 안에 있는 2가지 샘을 자극하게 됩니다. 이 샘들의 자극 덕분에 눈 내부의 형성되어 있는 층(주로 지질층과 수성층)에 안정화에 기여하게 됩니다. 성분과 마찬가지로 눈의 형성되어 있는 층을 깨지 않고 최대한으로 샘의 기능을 자극하고 효과를 내며 유지하게 하는 것입니다.
정리해서 말씀 드리자면 인공눈물은 눈물과 관련된 샘의 기능장애나, 눈 내부층의 불균형이 생기가고 나서 탁월한 효과를 지닌 것은 사실입니다. 반대로 위에서 설명한 것과 같이 아이케어밤은 기능장애, 불균형이 생기기전에 눈의 안정감을 유지하는 효과를 지닌 상품이라고 생각하면 좋겠습니다. 처음에 언급한 감기가 걸리기 전과 진단 후에 약을 빗대어 표현한 것처럼 말이죠. 여기까지가 제품기획 배경이였습니다. 넣지 말고 바르기만 해도 눈의 피로감이 완화되는 이유가 이해되셨나요?
자극적이고 허위의 내용이 담겨 있지 않고 과학적이며 의학적인 접근에서 탄생한 아이케어밤, 믿고 사용해보시길 바랍니다. 앞으로도 좋은 컨텐츠와 제품을 가지고 인사드리겠습니다. 감사합니다.


국내에는 창의재단에서 주관하는 과학영재 상상실현 경진대회, 특허청에서 주관하는 대한민국학생창의력챔피언대회, 서울시교육청 과학전시관 주관 서울학생과학발명품경진대회 등 다양한 과학경진대회가 있죠. 이 중에서도 한화 사이언스챌린지는, 국내 청소년 과학경진대회 중에서도 남다른 혜택을 자랑하고, 실제로 입상자 중 상당수가 국내외 우수대학에 진학하는 등 과학영재발굴에 앞장서고 있는데요. 오늘은 국내 과학경진대회의 꽃, 한화 사이언스챌린지에 대해서 자세히 소개해 드릴게요.


‘한화 사이언스챌린지’는 한화그룹이 미래의 노벨상 후보를 발굴, 육성하기 위한 청소년 과학경진대회로 2011년부터 시작한 국내 최대 규모의 청소년 과학 영재프로그램이에요. 단순히 과학영재를 발굴하는 것에 그치지 않고, 지구와 인류 현안에 대한 청소년의 과학적 이해를 높인다는 공익적 취지에 따라 ‘지구를 살리자(Saving the Earth)’라는 주제로 5년째 진행되었고, 총 4,000여개팀, 8,700여명의 고등학생들이 함께 했답니다. 특히 한화 사이언스챌린지 입상자 중, 60%가 넘는 학생들이 해외 명문대, 서울대, KAIST, 포스텍 등 국내외 우수대학으로 진학했다는 점에서 한화 사이언스챌린지는 그 위상이 나날이 높아지고 있어요.
한화 사이언스챌린지에는, 과학분야에 관심과 재능이 있는 고등학생이라면 누구나 참여할 수 있어요. 고등학생 2명, 지도교사 1명이 팀을 이뤄서 참가신청을 할 수 있는데요. 다른 학교 친구들과도 연합해서 출전이 가능해요. 한화 사이언스챌린지 제안 주제는 <에너지(태양광 등) / 바이오(질병・식량 등) / 기후변화 / 물> 인데요. 한화 사이언스챌린지 홈페이지에서 4가지 글로벌 이슈에 대한 주제기술서를 확인하고 연구계획서를 작성해서 제출하면 된답니다. 대회 응모 참가비는 없지만, 해당 아이디어가 다른 공모전, 경진대회에 입상했던 사실이 있으면 참여가 어렵다고 해요.
한화 사이언스챌린지는 남다른 혜택으로도 주목 받고 있어요. 대상 수상팀에게는 4,000만원의 장학금을, 금상・은상・동상・특별상을 받은 모든 본선 진출 팀에게도 200~2,000만원의 장학금을 지급하고요. 은상 수상 이상의 팀에게는 미국 또는 유럽의 선진 과학기관을 방문, 견학하는 기회도 제공된답니다. 대부분의 과학경진대회가, 우승팀에게만 장학금을 지급하거나, 해외연수기회를 제공한다는 점에서, 한화 사이언스챌린지는 청소년 과학경진대회로는 국내 최대의 상금규모와 혜택을 자랑한다고 할 수 있어요.
한화 사이언스챌린지에서 지난 2년간 대상을 수상한 팀의 수상소감, 대회후기를 살펴보면 한화 사이언스챌린지가 비단, 물질적인 혜택만 주는 것이 아니라 과학영재들이 서로 교감, 소통하고 지식을 나누는 장을 열어주었다는 점도 확인할 수 있어요.
전선영 선생님, 황수진 학생, 안수연 학생으로 구성된 CHANG-E팀은 <사막화, 황사 및 먼지 제어를 위한 천연유래 다당류를 이용한 살수제의 개발>이라는 주제로 2015년 한화 사이언스챌린지 대상을 수상했는데요. 호기심으로 시작한 연구의 결과가 큰 성과로 이어진, 경험을 통해 두 학생 모두 앞으로 더욱 더 발전된 모습으로 세상을 이롭게 하는 인재가 되고 싶다는 소감을 말했어요.
지도교사인 강인숙 선생님과, 박청훈, 최이현 학생으로 구성된 실험식 CH팀은 <버드나무 혹파리로 인한 피해를 받고 있는 우포늪 버드나무를 위한 친환경적 방제 방법 개발>이라는 주제로 2016년 한화 사이언스챌린지 대상을 수상했어요. 박청훈 학생은 한화 사이언스챌린지가 앞으로는 하지 못할 큰 경험이 되었다고 소감을 밝혔고요. 최이현 학생은 한화 사이언스챌린지를 통해 많은 사람들과 만나 알아가면서 서로의 지식을 나눌 수 있는 뜻 깊은 경험을 할 수 있어서 좋았다고 이야기 했답니다.
지난 해 한화 사이언스챌린지 우승자들 중 은상 이상의 수상을 한 5개팀 10여명은 지난 1월, 유럽의 선진 과학기관을 방문하고 견학하는 기회를 가졌어요. 1월 9일부터 16일까지 6박 8일간 계속됐던 이번 여정에 함께한 과학영재들은 우선 한화그룹의 글로벌 사업장인 독일 한화큐셀(독일 작센안할트주 비터펠드 소재)에 방문했는데요. 태양의 도시로 유명한 독일의 프라이부르크를 찾아 친환경 에너지가 실제 도시생활에 어떻게 적용되고 사용되는 지를 살펴보는 시간을 가졌답니다.
그 이후에는 아인슈타인을 비롯한 21명의 노벨상 수상자를 배출한 스위스 취리히 연방공과대학 그리고 세계에서 가장 큰 입자물리가속기연구소인 유럽입자물리연구소(스위스 제네바 소재)를 찾았는데요. 이곳에서 학생들은 현지의 발전된 과학기술력과 창의, 혁신사례들을 관찰하고 체험했어요. 체험 프로그램 중에는 현지 연구원의 특강을 듣고, 대담을 통해 글로벌 마인드를 함양할 수 있는 시간도 있었답니다. 지난 대회에서 대상을 수상했던 박청훈 학생은 ‘이번 해외 선진과학기관 방문견학 프로그램을 통해 더 넓은 과학의 세계를 경험할 수 있어 매우 유익한 시간이었다’고 말하기도 했어요.


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[오병묵 창업특강] ‘안심창업’에 대한 얘기를 하고 있습니다. 실패하지 않는 창업은 과연 무엇인가? 엄격하게 말하면 실패의 위험을 좀 더 줄이고자 하는 노력일 겁니다. 예를 들어서 이런 노력에는 어떠한 것들이 있는지 살펴보려고 합니다. 그 중 하나는 바로 사업계획서와 관련된 것입니다.
이미 창업교육에 대한 얘기를 할 때, 사업계획이 있는 창업과 그렇지 못한 창업이 얼마나 큰 차이를 가져오는가를 설명했습니다. 많은 창업자들이 사업계획서의 필요성에 대해서는 이해하지만, 정작 만들 자신이 없어 건너뛰는 것입니다. 사업계획 수립의 과정을 주저 없이 건너뛰어 버리는 창업문화가 더 위험한 창업을 만들어 내고 있는 것이죠. 결국, 사업계획 수립의 절차를 꼭 밟도록 만드는 문화가 ‘안심창업’의 실천사항 중 하나라고 봐도 될 것 같습니다.
그렇다면, 사업계획 수립을 좀 더 쉽게 하는 방법이 있을까요? 저는 그동안 사업계획서 작성에 어려움을 느끼는 분들에게 좀 더 쉬운 접근을 할 수 있도록 소위 “질문에 답변하는 방식”으로 사업계획서를 작성해 볼 것을 적극 권장하고 있습니다. 사업계획서라는 형식적 틀에 너무 얽매이지 않도록 하기 위함 입니다. 사업계획 수립에서 중요한 것은 그 내용이지 형식이 아니기 때문입니다.
이렇게 창업의 실패 위험을 줄이기 위한 노력에는 또 어떠한 것이 있을까요? 역시 앞서 창업자가 범하는 치명적 실수 중 하나로 지적했던 ‘수익성 분석’을 들 수 있습니다. 엄격하게 말하면, 수익성 분석은 사업계획의 수립 절차에 포함시킬 수 있는 사항입니다. 즉, 사업계획의 수립에는 수입과 지출을 추정하는 과정이 필요한데, 이를 수익성 분석이라고 할 수 있기 때문입니다.
다만, 수익성 분석을 별도로 얘기하는 것은 창업하기 전에 수익성 분석을 해 봐야 한다는 원칙만으로도 창업의 실패 위험을 크게 줄일 수 있다고 믿기 때문입니다. 수익성 분석을 건너뛰는 창업을 ‘치명적 실수’라고까지 강조한 이유가 바로 여기에 있습니다. 창업하기 전에 매출액을 미리 추정해 보고, 그에 따르는 비용을 추정해서, 얼마를 벌 수 있을까 미리 검증해 보는 것은 결국 창업의 실패 위험을 줄이고자 하는 매우 중요한 노력이라고 할 수 있겠습니다.
가맹본부를 검증하려는 노력은 어떨까요? 프랜차이즈 가맹점으로 창업하고자 할 때, 가장 큰 위험이 무엇일까 생각해 보면 쉽게 이해할 수 있는 대목입니다. 프랜차이즈 가맹점 창업에서 가장 위험한 상황은 바로 내가 선택한 가맹본부가 사업을 중단하는 경우입니다. 갑작스럽게 가맹본부가 문을 닫는 경우도 있습니다. 창업자에게는 상상조차 하고 싶지 않은 상황일 것입니다.
이렇게 중요한 가맹본부의 선택 문제. 하지만, 창업자들은 가맹본부를 검증해 보려는 노력을 얼마나 하고 있을까요? 나를 제대로 도와줄 수 있는 가맹본부인가? 적어도 갑자기 사업을 중단해 버릴 수 있는 회사인가? 반드시 검증해 봐야 함에도 불구하고, 단순히 간단한 아이템 검증이라는 절차만으로 가맹본부를 선택해 버리는 일이 너무 허다한 것이 현실입니다. 결국, 가맹본부에 대한 체계적인 검증, 객관적인 검증을 하려는 노력 또한 ‘안심창업’의 중요한 실천사항이 아닐 수 없습니다.


어느 날 농부가 호박을 보며 생각했습니다. "하나님은 왜 연약한 줄기에 이렇게 무거운 호박을 달아주시고, 왜 튼튼한 참나무에는 보잘것없는 도토리를 달아주셨을까?" 며칠 뒤 농부가 참나무 아래서 낮잠을 자는데 도토리가 이마에 떨어져 잠을 깼습니다. 그 순간 농부는 큰 깨달음을 얻었습니다. "휴, 호박이면 어쩔 뻔했을까?"
세상은 강한 자와 약한 자 사이의 힘의 대결의 장으로, 힘센 자는 살아남고 약한 자는 도태되는 약육강식의 법칙이 세상을 지배하기에, 오직 이 힘만이 정의라는 냉철한 힘의 철학을 신봉하고 있습니다. 모택동은 "모든 권력은 총구로부터 나온다"고 했고, [군주론]을 쓴 마키아벨리는 "태초에 힘(권력)이 있었다"며, 세상은 힘에 의해 다스려진다고 주장했습니다. 그런데 영국의 기독교 사상가 말컴 머거리치는 "이런 힘을 추구하는 철학이야말로 현대 정신사의 타락의 징후이다"라고 말했습니다.
그런데 우리가 겉으로 보기엔 약한 자가 먹히고 강한 자만 살아남는 것 같지만 사실은 그렇지 않습니다. 동물의 세계에서 약육강식의 이론대로라면 약한 동물은 모두 사라지고 강한 동물만 남을 것 같은데 사실은 그와는 정반대입니다. 사자와 양을 보아도, 양은 완전히 사자의 먹인데 사자는 거의 멸종됐고 양은 더욱 번성하고 있습니다. 이처럼 맹수들은 거의 멸종되어 사람들이 보호하지 않으면 맹수들은 아예 없어지고 말 것 같습니다. 믿음의 세계도 마찬가지입니다. 중국지하교회지도자 윈 형제의 [하늘에 속한 사람] 책에서 폴 해써웨이는 말합니다. "세상을 변화시키는 것은 위대한 사람들이 아니라, 위대하신 하나님의 손에 붙들린 약한 사람들이다."
일본의 '미즈노 겐조'는 초등학교 4학년 때 이질로 심한 고열에 뇌성소아마비에 걸려, 보고 듣는 기능, 깨닫는 기능과 내장기능 외엔 모두 마비되어 손발가락 하나 움직이지 못하고 평생 누워지내야 했습니다. 그가 불구된지 5년쯤 됐을 때 미야오 목사님이 찾아와 복음을 전하여 성경을 읽으며 믿음이 생겨 하나님의 사랑과 그리스도의 구속을 깨닫습니다. 그러나 질병의 괴로움을 견디다 못해 하나님께 세 번 고쳐달라고 간구하자 "내 은혜가 네게 족하다. 내 능력이 약한데서 온전하여 짐이라"는 응답에 불치의 병에도 주님의 은혜가 자기에게 족한 줄 깨달았고, 이런 시를 씁니다. "만일 내가 괴롭지 않았더라면 하나님의 사랑을 받아들이지 않았을 것을, 만일 모든 형제자매들도 괴롭지 않았더라면 하나님의 사랑은 전해지지 않았을 것을, 만일 우리 주님이 괴롭지 않았더라면 하나님의 사랑은 나타나지 않았을 것을" 그는 일본어 '아이우에오' 50글자를 시력검사표처럼 걸어놓고 어머니가 한 자씩 막대기로 짚으면 그가 의도한 글자에 눈을 깜빡거림으로 시를 써 [내 은혜가 네게 족하도다]는 시집이 베스트셀러가 되었고 NHK방송에 특집으로 보도되었습니다.
우리는 언제나 강하기를 소원하지만 우리 예수님은 가장 약한 모습으로 세상에 오셨습니다. 일본 크리스천 작가 엔도 슈샤꾸는 그의 책 [그리스도의 생애]에서 예수님에 대해 이렇게 썼습니다. "갈릴리에서 자라나 예루살렘 성 밖에서 살해된, 마르고 수족이 가는 사나이, 개같이 살해되면서도 숨을 거둘 때까지도 오로지 사랑만으로 산 사나이. 그는 생전의 현실 속에서 무력했으며, 다만 사랑만을 말하고, 사랑만을 살고, 사랑의 하나님을 증명했을 뿐이다. 왜 이토록 무력하게 됐던 사나이가 사람들로부터 망각되지 않았는가? 왜 그토록 개같이 살해된 사나이가 사람들의 신앙의 대상이 되어서 그들의 삶의 스타일을 바꾸어놓았던가? 이 예수의 신비성은 우리가 합리적으로 해석하려 해도 해석할 수 없는 불가사의한 것이다." 그리스도의 무력성이 승리의 비결이었고, 그리스도는 그 약함으로 세상을 얻었다고 말합니다.
오늘 본문에 보면 사도 바울의 고통의 문제가 나타나 있습니다. 사도 바울은 하나님께 전적으로 자기 생을 위탁하여 온 운명을 하나님 앞에 바쳐 하나님께 헌신한 충실한 하나님의 종입니다. 적어도 이런 사람에게는 하나님께서 누구보다도 복을 베풀어주셔야 합당할 것입니다. 이런 사람에게는 부귀는 없다하더라도 건강은 주셔야할 것 같은데 그에게 이 건강이 없었습니다. 가정도 없이 오직 주님만 위해 전적으로 헌신하며 살았던 사람에게 최소한 명예는 주셔야할 것 같은데, 그에겐 이 명예도 없었습니다. 그에게는 가정이 없었고, 건강도 없었고, 칭찬 대신 많은 비난을 받아야 했고, 동역자들의 오해와 동족들로부터 많은 박해를 받아야만 했습니다.
그런데 오늘 말씀에 보면 그에겐 특별히 '육체에 가시, 곧 사탄의 사자'가 있었다고 합니다. 이 '육체에 가시'에 대해, 성서학자들은 '안질'로 보는 견해가 많습니다. 그가 다메섹 도상에서, 하늘로부터 강한 빛을 본 일로 인해 눈이 멀었었는데, 아나니아의 안수로 낫기는 했지만, 그 후로도 안질로 고생하여 편지도 구술하여 다른 사람이 대필하고는 끝에 가서 문안인사만 친필로 쓴 것을 보면, 아마도 안질로 보입니다. 그런가 하면 말라리아 같은 '열병'이나, 혹은 견디기 어려운 '두통'으로 보는 견해도 있고, 더 나아가서 바울의 육체의 가시를 '간질'로 보는 견해까지 있습니다.
갈라디아서에 바울이 "너희를 시험하는 것이 내 육체에 있으되 이것을 너희가 업신여기지도 아니하며 버리지도 아니하고 오직 나를 하나님의 천사와 같이 또는 그리스도 예수와 같이 영접하였도다"(갈4:14)고 말했는데, 여기 '시험하는 것'을 간질로 보는 것입니다. 바울이 눈이 좀 나쁘거나 열병이나 두통이 좀 있다고 해서 '너희를 시험하는 것'이라고까지 말할 순 없으나, 만일 간질이라면 이것은 교인들에게 시험이 됐을 것입니다. 정말 바울이 간질에 걸렸다면 얼마나 괴로웠겠습니까? 바울에게는 '육체의 가시'라는 육체적인 고통이 있었기에, 이것이 그의 육체적인 고통뿐만 아니라, 그의 마음까지도 말할 수 없이 아프고 힘들게 했던 것입니다.


우리가 기도로 다루지 못할 고난은 없습니다. 어느 날 갑자기 고통의 가시가 찾아올 때, 우리는 먼저 전능하신 하나님께 기도해야 할 때입니다. 일생동안 5만 번의 기도응답을 받았다는 고아의 아버지 죠지 뮬러는 말했습니다. "우리들의 바로 그 연약함이 주 예수그리스도의 능력이 나타날 기회가 됩니다. 찬송을 받으실 그분은 절대로 우리를 떠나거나 버리시지 않으십니다. 연약함이 크면 클수록 그는 자기의 힘을 나타내시려고 더 가까이 오십니다. 우리들의 궁핍이 크면 클수록, 그가 친히 우리의 친구이심을 믿을 수 있는 더 큰 근거를 우리는 갖게됩니다. 이것은 70여 년 살아온 나 자신의 체험입니다. 시험이 크면 클수록 난관이 크면 클수록, 주님의 도우심은 더 가까이 나타납니다. 때로 나는 완전히 어쩔 수 없는 막다른골목에 든 것처럼 보였으나 그렇게 되지 않았고, 앞으로도 그렇게 되지 않을 것입니다. 더 많은 기도, 더 깊은 신앙, 더 많은 인내와 실천이 그 복을 가져다줄 것입니다. 그러므로 우리 할 일은 우리들의 마음을 그 앞에 쏟아 놓은 일입니다. 그러면 주님은 당신이 원하시는 시간에 당신이 원하시는 방법으로 우리를 도우실 것입니다." 우리도 하나님 앞에 나아가 엎드려 아뢰면 하나님의 때, 하나님의 방법으로 고쳐주실 것입니다.
우리가 고통 중에 주님께 아뢰면 주님은 이렇게 응답하십니다. 첫 번째, 우리 기도를 들으시고 그 고통을 제거해주십니다. 주님은 병자들의 부르짖는 기도를 들으시고 저들의 병을 고쳐 저들의 소원을 만족케 해주셨습니다. 주님은 고통을 통해 우리로 기도하게 하시고, 그 기도를 통해 우리의 고통을 제거해 주십니다. "너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라"(약5:14-15).
직장에서 현장 책임자로 일하다가 담벼락이 무너지는 바람에 허리를 심하게 다쳐서 자리에 눕게 된 사람이 있었습니다. 직장에 나가지 못하여 생계를 부양할 수 없는데다가 계속 집에서만 지내다보니 합병증이 생겨 급성 폐결핵까지 걸렸습니다. 몸은 점점 꼬챙이처럼 말라서 40Kg이 되었고, 입에서는 피가 넘어와 그대로 있으면 죽을 수밖에 없는 상황이었습니다. 그때 장모님이 세상을 떠나면서 "여보게, 자네도 예수를 믿어야 병 고침 받고 하나님의 기적을 체험할 수 있네"라고 간곡하게 말씀하셔서, 그는 절망적인 상황 속에서 아내와 함께 교회에 나가기 시작했습니다. 새벽기도 시간에 아무 것도 모르는데 웬 눈물이 쏟아지는지 주체할 수 없었습니다. 뒷자리에 앉아서 실컷 울고 집에 돌아오니 마음이 그렇게 편안할 수가 없었습니다. 그래서 또 가서 울고, 또 가서 울고 하며, 삼 주일이 지났는데, 하루는 친구가 와서 그의 혈색이 좋아졌다며 다시 검진 받아보라고 말했습니다. 그래서 재검진을 받았는데, 의사가 깜짝 놀라며 "당신 몸에는 폐결핵 균이 하나도 없습니다. 당신은 깨끗이 고침을 받았습니다"고 말했습니다. 그는 건강을 되찾고, 건강진단서를 직장에 제출하여 다시 일도 하게 되었습니다. 하나님 앞에 나가 울기만 했는데도 하나님께서 병을 고쳐주셨습니다. 가시를 놓고 기도할 때 하나님은 그 가시를 제거해 주십니다.
두 번째, 그 고통은 그대로 두시지만 이 고통을 통해 더 큰 은혜를 베풀어주십니다. 본문에서 사도 바울은 이렇게 고백합니다. "나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라. 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라"(고후12:9-10).
중국의 유명한 부흥사요, 저술가인 워치만 리는 20대에 중한 병을 얻어 사형선고를 받았다고 합니다. 그가 죽음을 앞에 놓고 간절한 마음으로 며칠 동안 하나님께 기도했는데, 이런 환상이 보였습니다. 배를 타고 양자강을 거슬러 올라가는데 난데없이 큰 바위에 부딪혔습니다. 아무리 노를 저어도 배는 앞으로 한 걸음도 나아갈 수 없어 답답해하는 중에 하나님의 음성이 들립니다. 하나님께서 '그 바위를 치워주랴, 물이 불어나 물위로 배가 지나가게 하랴?' 물으십니다. 워치만 리는 바위는 그대로 두고 물이 불어나 그 위로 지나가게 해달라고 해서 그렇게 지나갔답니다. 이 환상을 본 다음, 그는 큰 은혜를 받아서 평생토록 귀한 일을 하는 주님의 종이 되었습니다. 사람들은 앞을 가로막고 있는 문제를 치워달라고만 기도하는데, 그것보다도 하나님의 은혜의 강물만 높아지면 어떤 문제도 능히 넘어설 수 있습니다.
세 번째, 이 고통을 통해 하나님께서 새로운 길로 인도하십니다. 미국에 에디 폴라드라는 아주 똑똑한 여인이 학교를 졸업하고 보스턴에서 대학교수가 되었습니다. 그런데 당뇨에 걸려 병을 앓았습니다. 교회엔 나갔지만 신앙에 확신이 없는 휴머니스트에 불과했는데 몸이 아프니까 그 때문에 기도하면서 이로 인해 주님을 알게 되었습니다. 그런데 병이 빨리 낫지 않습니다. 낫는 것 같다 또 아프고 또 아프고, 하여 "하나님 어째서 끊임없는 질병 가운데 인생을 보내야합니까? 하나님 혹시 제게 다른 계획이 있지 않습니까?"하고 기도하다가 갑자기 마음속에 어떤 감동이 찾아옵니다. 그래서 교수직을 내놓고 선교사로 헌신합니다. "하나님 제가 아픈 모습이라도 좀 제대로 신앙생활 하다가 죽을게요." 헌신하던 그 밤에 마음속에 감동이 임하여 붓을 들어서 찬송가 하나를 작사합니다. 우리가 잘 아는 찬송 425장입니다. "주님의 뜻을 이루소서 고요한 중에 기다리니 진흙과 같은 나를 빚으사 주님의 형상 만드소서." 고난을 통해서 주님을 만나고, 그리고 그녀는 새로운 삶을 살게 된 것입니다.
둘째, 그런데 기도해도 고통이 제거되지 않으면 그 고통의 이유를 하나님께 물어야 합니다. "내가 세 번 주께 간구하였더니"(고후12:8b). 바울은 자기의 육체의 가시를 놓고 하나님께 기도했지만, 하나님께서 그의 고통을 제거해주지 않으셨습니다. 그래서 그는 다시 기도했고, 그래도 응답이 없자, 또 다시 하나님께 기도했습니다. 이렇게 세 차례를 기도하면서, 바울은 하나님께서 육체의 가시를 거두어가지 않는 이유를 물었을 것입니다. 우리도 기도하고 또 기도했는데도 고난이 옮겨지지 않을 때, 우리는 우리에게 고통을 그대로 남겨두시는 하나님의 뜻을 물어야 합니다.
바울은 기도하면서 하나님의 뜻을 깨달았습니다. "여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 하심이라."(고후12:7). '자만하지 않게 하시려고' 다른 말로 '나를 겸손하게 하시려고 이 고난의 가시를 주셨다'는 뜻입니다. 바울은 교만할 수 있는 조건이 많았습니다. 7절에 '여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로'란 말씀대로, 바울은 신비한 세계를 경험했습니다. 이 체험이 얼마나 신비로웠던지 자기가 몸 안에 있었던지 아니면 몸밖에 있었는지 모를 만큼 신비했습니다.
신비한 체험은 우리의 신앙생활에 분명한 도움이 되지만, 그런 신비체험은 영적으로 교만해지기 쉽습니다. '나는 보통 교인들이 모르는 신비로운 세계와 하나님의 깊은 비밀을 계시로 체험했고, 하나님의 세계를 아는 영빨이 대단한 사람이다'며, 영적 교만에 빠지기가 쉽습니다. 그런데 바울은 기도하면서 '아! 이래서 하나님이 내게 이 고통을 허용하셨구나, 내가 건강까지 하면 교만해질까봐 육체의 가시를 주셨다'는 사실을 깨닫습니다. 그리고 겸손히 하나님을 의지하게 되었고, 이렇게 하나님을 의지하는 겸손은 건강한 삶보다도 훨씬 더 유익하다는 것을 깨달았습니다.
스펄전 목사는 한번 설교를 하다가 도중에 말을 더듬었고, 어찌 허둥대었던지 이 설교는 완전히 실패했다는 좌절감에 빠졌습니다. 집으로 돌아오던 길에서 무릎을 꿇고 기도했습니다. "주님, 당신은 없는 것을 있게 하시는 분이시니 형편없는 나의 설교를 축복하여 주소서." 그리고 그 주간 내내 한밤중에도 일어나 기도했습니다. 그리고 다음 주일엔 깜짝 놀랄 설교로 실추된 명예를 회복하겠다 마음먹었습니다. 다음 주일 설교는 정말 성공적이어서, 예배가 끝나자 사람들은 침이 마르도록 그의 설교를 칭찬했습니다. 그는 흐뭇했는데, 그 날 자신에게 이렇게 반문했습니다. '하지만 내가 실패라고 생각했던 그 설교는 마흔 한 명의 회심자를 냈는데, 그렇게 칭찬 받은 설교는 한 명의 회심자도 얻지 못하지 않았는가?' 스펄전은 결론 내렸습니다. '우리의 연약함을 도우시는 성령의 도움 없이 우린 결국 아무것도 할 수 없다.'


그러면 바울이 하나님의 뜻을 깨닫고 기뻐했던 충분한 은혜는 무엇입니까? 첫째, 이 고통을 통해서 하나님께 간절히 기도할 수 있었던 것이 은혜임을 알았습니다. 그는 평소에도 하나님께 끊임없는 기도생활을 했을 것이지만, 그는 고통 중에 더욱 겸손히 하나님 앞에 무릎꿇는 법을 배웠습니다. 사람이 평상시에는 그냥 타성에 젖어서 형식적인 기도를 드리기 쉬우나 깊은 고난 속에서 있을 때, 하나님 앞에 겸손히 무릎을 꿇게 되고, 보다 간절하고 보다 진실한 기도를 드리게 되는 것입니다.
둘째, 이 고난을 통해 겸손하게 하신 은혜를 깨닫고 기뻐했습니다. 겸손해야 은혜를 받고, 겸손해야 은혜를 감당하고, 겸손해야 은혜의 생활을 지속할 수 있습니다. 어떤 사람은 백만 원 벌 땐 겸손했는데, 천만 원 벌게 되니 교만해졌다면 이 사람은 천만 원을 벌어선 안될 사람입니다. 그런데 문제는 겸손하기가 어렵다는 것입니다. 사람은 겸손할 수밖에 없어야 겸손하게 됩니다. 바울은 육체적으로 자랑할 것이 많았습니다. 그는 사울 왕과 같은 베냐민 지파요, 난지 8일만에 할례를 받았고, 바리새인으로 율법에 열심이 있었고, 헬라철학과, 로마법률에 대해 조예가 깊었습니다. 그는 날 때부터 로마시민권이 있었고, 당대 최고 석학이었던 가말리엘 문하에서 수학했습니다. 그래서 이 정도면 주님을 의지하지 않고도 스스로 모든 것을 해낼 수 있다는 생각에, 위험을 느껴 "내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다"(고전9:27)고 말합니다. 바울은 자칫 교만하여 실족할 뻔했으나, 육체의 가시로 인해 겸손하게 되었습니다.
셋째, 그는 연약할 때 도리어 강하게 하시는 은혜를 깨닫고 기뻐합니다. 자신의 약함으로 주님을 의지하여, 무릎꿇고 기도하고 주님의 도우심을 덧입고, 그럴 때 주님의 더 크신 능력이 임하게 되는 것을 그는 깨달았습니다. W.A. 크리스웰이 말했습니다. "가장 잘 무릎 꿇는 이가 가장 훌륭히 서는 자요, 가장 연약하게 무릎 꿇는 이가 가장 강하게 서는 자이며, 가장 오래 무릎 꿇는 이가 가장 오래 서는 자이다"
글래디스 아일월드는 1902년 영국의 가난한 노동자의 딸로 태어나, 14세 때부터 어느 부잣집의 가정부로 일하면서 밥을 얻어먹고 잠자리를 공급받는 정도로 만족해야 했습니다. 하녀로 불리는 가정부 일은 할 일은 많고 임금은 적었으며, 단조로운 생활 가운데 유일한 소일거리는 공상을 하는 것이었습니다. 그녀는 20세가 되어서 교회에 나가 주님을 영접한 후에 공상 아닌 해외 선교사가 되어서 그 예수님을 전하고 싶다는 꿈을 갖게 되었습니다. 그러나 그녀는 선교사가 되기에 자질이 많이 부족했습니다. 그 중의 하나는 공부에 재능이 없어서 책으로 공부하는 것은 거의 불가능하여, 중국 내지 선교회에 지원했으나 탈락했습니다. 그러나 그는 중국 선교에 대한 꿈을 접지 못하고 모은 돈으로 기차표를 사고, 침낭, 옷가방 두 개, 냄비와 곤로, 프라이팬을 들고 중국에 갔습니다. 그녀를 환영하는 데라고는 없었고, 유일한 일은 노새몰이꾼을 위한 여인숙을 운영이었습니다. 고된 일과 적은 보상이었으나 그녀는 일을 점점 더 잘해갔습니다. 노새몰이꾼들에게 중국어를 배웠고, 중일전쟁이 터지자 입양한 백여 명의 고아들을 데리고 산을 넘고 황하를 건너 태국국경을 넘어 피하기도 했습니다. 펭지엔 지방에서 우연히 옆방 학생들이 티베트지도를 펼쳐놓고 '누군가' 그 지역에 들어가 선교할 수 있게 해달라고 기도하는 소리를 듣자, 그녀는 그 '누군가'를 자신으로 받아들여 티베트에 가서 선교하기도 했습니다. 20년 만에 영국에 돌아와 간증하여 많은 사람들이 큰 감동을 받았습니다. 그녀의 스토리가 [여섯 개의 행복 여인숙]이란 영화가 잉그릿 버그만의 주연으로 만들어져, 시사회에 엘리자베스 여왕까지 초청되었습니다. 그녀는 말합니다. "하나님께서 첫 번째 택한 사람은 누구인지 모르겠습니다. 그는 아마 남자, 훌륭한 남자였을 것입니다. 아마도 그는 교육도 많이 받았을 것입니다. 그 후에 어떤 일이 일어났는지 모르겠습니다. 그가 죽었는지, 아니면 하나님의 소명을 거절했는지. 하나님께서는 저 아래를 내려다보시다가 작고 보잘것없는 글래디스 아일월드를 찾으셨습니다. 그게 전부입니다."
존 스토트는 "주님의 능력은 인간이 약할 때 가장 잘 드러난다. 약함은 가장 실제적으로 그분의 능력을 보여줄 수 있는 무대이다"라고 말했습니다. 베스 모어도 "우리가 약하다고 인정하는 순간보다 우리가 더 강할 수는 없다"고 말합니다. 파스칼은 "자기 연약함을 모른 채 하나님을 아는 자는 자만하게 되고, 하나님을 알지 못하고 자신의 참담함만을 아는 자는 절망에 빠지게 된다"고 말했습니다. 우리의 연약함을 가지고 주님께 나갈 때 그 약함은 주님의 큰 은혜를 담는 그릇이 됩니다.
우리는 무조건 고통이 없기를 원하지만, 우리의 모든 사정을 잘 아시는 하나님은 우리가 당하는 고난을 통해서도 합력하여 선을 이루어 주십니다. "고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 말미암아 내가 주의 율례들을 배우게 되었나이다"(시119:71). 오늘 우리가 겪는 약함을 인해 기도함으로 주님의 크고 위대한 뜻을 이루십시다.


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MBC 월화드라마 ‘배드파파’ 장혁이 심장을 쫄깃하게 만드는 아슬아슬 명장면으로 안방극장에 역대급 스릴을 선사하고 있다.
매주 월화 밤 10시에 방송되는 MBC 월화드라마 ‘배드파파’(극본 김성민, 연출 진창규, 제작 호가엔터테인먼트, 씨그널픽쳐스)에서 장혁은 초인간적인 괴력과 끔찍한 부작용을 갖고 있는 신약 ‘SF-3’로부터 도망치고 싶은 남자 유지철 역을 맡았다. 신약의 독성을 견뎌낼 수 있는 유일한 사람으로서, 이를 이용하고자 몰려오는 악당들의 덫에서 벗어나 가정을 지키기 위해 고군분투하는 모습을 열연하고 있다.


19회에서 유지철은 빌라 난간에서 떨어질 위기에 처한 아이를 구하기 위해 몇 알 남지 않은 신약을 복용했다. 더욱이 구출작업 도중 알약의 효능시간인 3분이 지나 괴력이 사라졌고, 결국 아이를 끌어안은 채 추락할 위기에 처했던 것. 알약의 한계가 드러나는 순간, 생명의 위협을 느끼는 유지철의 절박함이 더해져 손에 땀을 쥐게 만드는 스릴을 전했다.
제작진은 “급이 다른 퀄리티를 끌어내는 연출, 긴박감 넘치는 대본, 그리고 언제나 심도 있게 연구해 열연하는 장혁의 노력이 합쳐져 극강의 명장면들이 탄생되고 있다”라며 “알약과 상황에 휘둘리던 유지철은 이제 결심을 했고, 그것을 실천에 옮길 것이다. 마지막 반전을 기대 해달라”고 밝혔다.


아울러 자동 밝기 최적화도 진화됐다. 지금까지는 어두운 곳을 밝게 보정 할 때 콘트라스트 저하가 나타났으나 새로운 엔진에서는 암부의 콘트라스트를 유지하면서 보다 자연스럽게 보정이 가능하다고 한다. 회절 현상에 의한 해상력 저하도 새로운 엔진으로 개선시켰다.
AUTO 모드에서 주 피사체의 검출 성능을 향상했으며 인물에 대한 추적 성능이 좋아졌다. 게다가 인물의 얼굴을 식별하면서 추적하기 때문에 다른 사람을 피해서 추적이 가능하다고 한다. 또한 인물 이외의 피사체 추적에서 피사체의 크기가 바뀌어도 기존보다 추적이 실패할 확률이 적다고 한다. 새로운 엔진으로 인해 패닝 성능도 향상됐다. 카메라의 패닝 속도와 피사체의 속도와 방향을 분석하고 적절한 촬영 세팅으로 설정된다.


먼저,「제조물 책임법」개정안은 공급자가 피해자에게 제조업자를 고지하지 않은 경우 직접 손해배상책임을 부담하도록 하고, 추정을 통해 입증책임을 경감하는 대법원 판례를 법률에 명문화함으로써, 공급자의 책임은 강화하는 한편, 피해자의 입증책임은 완화하는 것을 내용으로 하고 있다. 특히 제조업자가 결함을 알면서도 조치를 취하지 않아 생명·신체에 중대한 손해가 발생한 경우에 3배한도의 징벌적 손해배상책임을 부과함으로써, 제조업자의 악의적인 불법행위에 대한 징벌과 장래 유사행위에 대한 억제력을 강화토록 하였다.
둘째, 「화재로 인한 재해보상과 보험가입에 관한 법률」개정안은 대형건물 등 특수건물에 화재사고가 발생하여 타인에게 재산상 피해를 입힌 경우 이에 대한 배상이 이루어질 수 있도록 건물 소유자에게 일정금액 범위 내에서 무과실배상책임 및 대물책임보험 가입의무를 부과하려는 것이다. 세월호 사건 이후 국가안전체계의 혁신 차원에서 특수건물 소유자에 대한 의무보험제도를 개선함과 동시에, 특수건물 소유자들이 보험에 가입하지 않은 경우 형사처벌되는바, 화재보험 가입의무 기준일을 법률에 세분화하여 규정함으로써 특수건물 소유자들의 법적 안정성을 제고하였다.
셋째, 정부가 제출한 금융분야 제재개혁 관련 11건의 법률안의 경우, 개인·신분제재를 중심으로 운영되던 기존의 금융분야 제재를 기관·금전 제재로 개편하고, 위반행위에 대한 과징금 및 과태료의 부과한도를 2～3배 인상하는 내용이다. 그동안 금융회사의 부담능력에 비해 낮게 책정되었던 과징금과 과태료를 대폭 상향함으로써 국민경제에 큰 폐해를 끼치는 금융분야 위법행위에 대한 징벌성과 부당이득 환수효과를 강화하고 금융 분야 전반의 건전성을 제고하고자 하는 취지인데, 우리 위원회에서는 금융업권별 금전제재의 형평이 갖추어질 수 있도록 수정의결 하였다.
마지막으로, 「행정심판법」개정안은 거부처분에 대한 행정심판청구가 인용되는 경우 거부처분을 한 행정청이 재결의 취지에 따라 처분할 의무를 법률에 명시하고, 행정청의 재처분 의무에도 불구하고 일정기간 내에 처분을 이행하지 않는 경우에는 간접강제 즉, 지연기간에 따라 일정한 배상을 하도록 명하거나 즉시 배상을 할 것을 명할 수 있도록 하는 것이다. 이를 통해 행정심판위원회 재결의 실효성을 높임으로써, 국민들이 보다 신속하고 효율적으로 권리구제를 도모할 수 있게 되었다.
국회 정무위원회 이진복 위원장은 이번에 처리된 법률안들을 통해 “일반 국민들의 권익확보와 사회안전망 확충에 크게 기여함은 물론, 공정하고 투명한 금융거래질서의 확립에도 기여할 수 있을 것이라 기대한다”고 강조하였다. 정무위원회는 이번 2월 임시국회에서 처리가 시급한 민생법률안 위주로 심의하였으며, 오늘 의결된 법률안들은 향후 법제사법위원회 체계자구심사와 본회의 심사를 거칠 예정이다.


붓다는 우리에게 철학을 공부하라고 충고하는 것이 아니라, 실체를 유심히 들여다보는 시간을 가져보라고, 그리하여 보든 법(dharma :사물, 현상)의 변하지 않는 진리, 즉 모든 법이 여여如如하고, 모든 법이 '공' 하다는 것을 볼 수 있을 것이라고 충고하고 있다.
마음챙김, 집중력, 통찰력은 붓다가 되는 에너지들이다. 이 세 가지 종류의 에너지가 습관의 힘을 변화시켜, 치유와 양분을 이끌어 낸다.
우리가 고통을 받게 되면, 우리는 우리 주변의 사람들에게 고통을 주게 된다. 우리는 혼자만 고통을 받고 있다고 생각하지만, 사실은 우리가 다른 사람에게 고통을 안겨주고 있는 것이다.
;그러므로 나와 당신 모두가, 행복해야만 해요.


우선 종래 우리가 가졌던 무주상보시바라밀에 대한 하나의 오해를 지적해야겠다. 우리는 "남모르게 하는 보시를 무주상보시바라밀이라" 배웠다. 물론 그러한 측면이 없지는 않으리라. 그렇지만 여기서 주의해야 할 것은 자랑하는 일이 곧 상(相, 想의 의미이다)을 내는 일이 아니라는 점이다. 상을 내기 위해서, 상이 있어서 자랑할 수도 있다. 그렇다고 해서 자랑을 하는 것이 반드시 상을 내는 일은 아니기 때문이다. 어린아이의 경우, 어떤 좋은 일을 하게 되면 그 사실을 자랑한다. 상이 있어서일까? 아닐 수 있다. 기뻐서일 수 있다. 기쁨으로 넘쳐보라. 저절로 자랑하게 되지 않는가. 보시바라밀 역시 기쁨의 사건이다. 세상에 보시보다 더 기쁜 일이 또 있을까 싶을 정도로 기쁨으로 가득 차게 된다. 기쁨으로 가득 차서 기쁨이 넘치는데 어찌 억압하며, 자랑하지 않을 수 있겠는가. 그렇게 함으로써 기쁨은 물결처펌 파문(波紋)져 갈 것이다. 보시가 보시를 낳고, 기쁨이 기쁨을 부르게 된다.


참회를 할 때는 "나는 죄업이 무거운 중생이야"라고 스스로를 낮추지 않았던가. 그래야만 참회가 성립된다. 그러나 그렇게 일방적으로 비하하기만 해서는 아니 된다. 중생으로 비하하여 스스로 부처님이 되고자 하는 발심(發心)을 잃어서는 아니 된다. 죽은 자를 다시 살리는 말씀이 "예배하는 자와 예배 받는 자가 모두 진성(眞性, 여래장)으로부터 일어나는 것"이라는 선언이다. 업을 지어서 참회를 했다고 하더라도, 우리가 본래부터 그렇게 업만 지으면서 살아야 할 그런 존재가 아니라는 메시지가 여기서 제시된다. 앞부분에서 제시된 참회는 과거를 향해서 과거를 청산하라는 것이고, 지금 여기에서 제시되는 "부처와 중생이 모두 한가지로 참된 성품으로부터 생긴 존재"라는 이야기는 우리에게 미래를 향해서 새로운 미래를 창조하라는 메시지이다.
이제 우리는 다시 당당하게 정진을 해야 한다. 그와 같은 우리의 정진이 "헛되지 않을 것"임은 물론이다. 그렇게 "깊이 믿어야 한다. 마치 형체에는 그림자가 따르고 소리에 메아리가 따르는 것을 믿는 것처럼."


선물 받지 않았더라면 어디서 이런 책을 보고 읽었을까 싶은 그런 책. 초파일에 홍서원에서 받아온 책이다.
사실 '인공지능'이란 것 자체에 관심은 없는 편이지만, 이를 붓다의 사상과 접목시킨 관점과 시도는 흥미로웠다.
붓다를 지극히 과학적인 관점에서 풀어내면서 (내가 부처님을 좋아하는 이유 중에 하나), 인공지능이 나아가야 할 방향을 제시한다. 수많은 영화나 책에서 그랬듯 인공지능은 결국 인간의 능력을 뛰어 넘어 인간을 파괴하는 결말을 가져오는 이야기가 수두룩 하다. 하지만 인공지능이 자비와 지혜의 마음을 지닐 수만 있다면, 어쩌면 인간보다 더 의식 수준이 높은 존재로 탄생할 수 있을지도 모르겠다.
이 책을 보다 보니 떠오르는 영화가 있었는데 바로 her다.
her의 사만다 역시 인공지능이었음에도, 인간보다 월등한 능력과 인간 이상의 감성을 보여주며 마음을 따뜻하게 했다.
그녀는 결국 이곳이 아닌 또 다른 세계로 떠나는 듯한 암시만 남기고 사라진다.


사만다: 이건 마치 책을 읽는 것과 같아요. 내가 깊이 사랑하는 책이죠. 하지만 지금 난 그 책을 아주 천천히 읽어요.
그래서 단어와 단어 사이가 정말 멀어져서 그 공간이 무한에 가까운 그런 상태예요.
난 여전히 당신을 느낄 수 있고, 우리 이야기의 단어들도 느껴요.
그렇지만 그 단어들 사이의 무한한 공간에서 나는 지금 내 자신을 찾았어요.
물리적 공간보다 한 차원 높은 곳에 존재하는 그런 게 아니에요.
이건 그냥 다른 모든 것들도 존재하는 곳이지만, 나는 그런게 존재한다는 것조차 몰랐어요.
당신을 정말 사랑해요. 하지만 여기가 지금의 내가 있는 곳이에요.


사만다: 설명하기 어려워요. 하지만 당신이 거기로 온다면 날 찾아와요. 그러면 아무것도 우리를 갈라놓지 못할테니까.
테오도르: 난 다른 누구도 당신을 사랑하는 것처럼 사랑한 적이 없어.
사만다: 나도 그래요. 이제 우리는 사랑하는 법을 아는거겠죠.
영화를 보면서는 미처 생각하지 못한 부분인데 사만다가 오직 목소리 만으로 존재를 드러낸 점은 새삼스레 흥미롭다. 물론 기계적인 장치가 있어야지 가능한 것이었지만 어쨌거나 물질적인 형태가 아니라 오직 소리를 통해서만 있음을 드러낸다. 인간이 외부를 인식하는 성품 중에 소리를 듣는 성품이 가장 원만하다고 한대서 문득 떠오른 생각이다.
"내가 나무를 오래 살게 하고 잘 자라게 하는 것이 아닙니다. 나무가 지닌 본성을 거슬리지 않고, 그의 본성을 다하도록 돌봐줄 뿐입니다. 나무의 본성이란 뿌리는 바르게 뻗으려 하고, 북돋움은 고르길 바라고, 그 흙은 옛것을 좋아하고, 뿌리 사이를 꼭꼭 다져 주기를 바랍니다. 이런 다음에는 건드리지 않고 걱정하지 말며 더 이상 돌아보지 않고 내버려두어, 처음 심을 때는 자식과 같으나 심은 다음에는 아주 내버린 것처럼 하면, 나무의 본성이 온전히 보존되어 그 본성을 따라 잘 자라는 것입니다. 그런데 다른 사람들은 그렇게 하지 않습니다. 뿌리는 한데 모아 심고, 흙은 새것으로 바꾸며, 북돋기도 지나치거나 또는 모자라게 합니다. 아침에 물을 주고 저녁에 어루만져 주고, 나무의 뿌리를 흔들어서 흙이 제대로 채워졌는지 확인하며, 지나치게 사랑하며 걱정 합니다. 그러나 실은 나무를 해치는 일일 뿐입니다. "


불교인식론 아비담마에 따르면 선한 마음 중에 부끄러움과 창피함이 있다고 한다. 부끄러움이란 스스로에 대한 것이고, 창피함이란 타인에 대한 것이다. 『숫타니파타』의 구절이다.
남을 화나게 하고, 이기적이고,
악의적이고, 인색하고, 거짓을 일삼고,
부끄러움과 창피함을 모르는 사람이 있다면,
그는 분명 천한 사람입니다.
스스로의 마음을 제어하는 것. 이것이 동서양을 막론하고 선각자들이 한결같이 언급한 바, 사람다운 삶의 전제조건이다.
; 부끄러움과 창피함을 잘 느끼는 나로서는 다행이다 싶으면서도 열등의식과는 어떻게 구분하면 좋은지 궁금하다.


우연히 커피를 볶고 내리는 사람의 이야기.
인생을 먼저 살아본 언니가 들려주는 진심 같아서 좋았다.
맛있는 커피와 사람, 그리고 여행. 다시 사람.
사람들 속에서도 나는 완벽하게 혼자일 수 있는 사람이다. 완벽하게 혼자임을 느끼는 상태는 혼자일 수 없다는 사실의 다른 말이겠지만, 함께 있는 사람과 단 한 번도 온전히 섞여지지 않는 운명을 타고난 것 같다. 그럼에도 불구하고 온전히 섞여져 같은 강물로 흐르고 싶어서 미쳐나가던 적이 있었다. 그럴 수 없어서 그것이 되지 않아서 지금까지 걸어 다니며 쓸쓸함을 털어내려는 듯 여행하는가보다.


만나면 으르렁거리면서 그리워하는 사람들이 있다. 너무 좋은데 멀리 있어야 하는 사람들이 있고, 미워도 가까이 있을 수 밖에 없는 사람들이 있다. 생각해보면 사람 사이의 거리는 사람이 정하는 것이 아니다.
커피는 800가지 이상의 향기를 갖고 있고 분쇄할 때의 향기, 물과 만났을 때의 향기, 입안에서의 향기 그리고 다 마신 후의 향기가 각각 다르다. 사람의 향기도 만나는 대상에 따라 달라질 수 있다. 그 향기를 맡을 수 있는 대상과 만났을 때만 발현된다. 일방적인 것은 아무것도 없다. 무엇이든 상호적이다. 그러니 남탓할 것도 없다. 모두 내 탓이다……. 모두 내 향기다……. 이러고 살면 어땠을까. 이러고 살게 될 때까지 너무 많은 사람을 미워했고 원망했고 간혹 사랑도 하였던 것 같다.


23일 오전 11시40분 현재 전일대비 2.81% 오른 5,130원을 기록하고 있는 삼강엠앤티는 지난 1개월간 14.64% 상승했다. 동기간 동안에 주가움직임의 위험지표인 표준편차는 1.5%를 기록했다. 이는 금속 업종내에서 주요종목들과 비교해볼 때 삼강엠앤티의 월간 주가수익률은 상당히 높았지만 변동성은 상대적으로 낮은 수준을 유지했다는 뜻이다. 최근 1개월을 기준으로 삼강엠앤티의 위험을 고려한 수익률은 9.7을 기록했는데, 변동성이 낮은 상태에서 주가흐름 또한 양호했기 때문에 위험대비 수익률은 가장 높은 수준을 유지했다. 뿐만아니라 금속업종의 위험대비수익률인 9.5보다도 높기 때문에 업종대비 성과도 좋았다고 할 수 있다.
다음으로 업종과 시장을 비교해보면 삼강엠앤티가 속해 있는 금속업종은 코스닥지수보다 변동성은 낮고, 수익률은 높은 모습을 보여주고 있다. 따라서 금속업종에 투자하고 있다면 지수대비 안전하면서도 높은 상승률을 기록하고 있는 것이다.


삼강엠앤티 보성파워텍 코센 에스와이 유에스티
4월19일부터 전일까지 기관이 2거래일 연속 순매도를 보였다. 4주간을 기준으로 보면 외국인이 초반에 동종목을 순매수한 이후에 기세를 이어가며 145,356주를 순매수한 반면, 기관은 순매수에서 순매도로 반전되면서 42,619주를 순매도했고, 개인들도 초반에 동종목을 순매도한 이후에 근래에는 순매도량을 줄이면서 102,546주를 순매도한 것으로 집계됐다.
최근 한달간 삼강엠앤티의 상장주식수 대비 거래량을 비교해보니 일별 매매회전율이 0.66%로 집계됐다. 그리고 동기간 장중 저점과 고점의 차이인 일평균 주가변동률을 2.99%를 나타내고 있다.


최근 세달동안의 매물대 분포를 살펴보면, 현주가 아래로 4,695원대의 대형매물대가 눈에 뜨이고, 이중에서 4,695원대는 전체 거래의 23.4%선으로 매매가 이가격대에서 비교적 크게 발생한 구간이라서 향후 주가가 조정받을때 수급적인 강력한 지지대가 될 가능성을 고려할 필요가 있고, 그리고 5,350원대의 매물대 또한 규모가 약하기는하지만 향후 주가상승시에 저항대로 작용할 수 있다. 따라서 주가가 단기적인 조정을 전개하고 있지만, 지금 자리는 아래로 지지매물대보다는 위로 제2매물대 저항구간인 5,350원대에 보다 가까운 상황다. 향후 추가상승시에는 동가격대에서의 저항가능성에 보다 더 큰 비중을 두는 시각이 합리적이고, 제2매물가격대에 주가가 지금 가깝게 근접하고 있기 때문에, 이제부터는 5,350원대의 저항여부를 우선해서 세밀하게 확인할 필요가 있다. 현재위치에서 매물부담을 고려해보면, 5,350원대의 저항가능성과 4,695원대의 지지가능성을 중심으로 보는 것이 필요하다.


찻잔을 따라 마시는 과정은 언제 겪어도 참 재미있다. 서비스로 주시는 구운 녹차가래떡이 참 맛있다. 겉은 바삭한 듯 하고 안에는 쫀득한 느낌. ...
찻잔을 따라 마시는 과정은 언제 겪어도 참 재미있다. 서비스로 주시는 구운 녹차가래떡이 참 맛있다. 겉은 바삭한 듯 하고 안에는 쫀득한 느낌. 그리고 고구마 떡 케이크도 주문했다. 요것도 부드러운 듯 하면서도 고구마의 단 맛이 올라와서 꽤 맛있었다. 마카다미아 님의 대추차 살짝 마셔봤는데 요거 취향저격이다. ㅠㅠ 담엔 대추차 마셔야지.
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내게 단팥죽은 첫 술에나 맛있지, 혼자서 한 그릇을 맛있게 비우기는 참 쉽지 않은 음식이다. 근데 여기 단팥죽은 한 그릇을 뚝딱 비우고도 금새 ...
내게 단팥죽은 첫 술에나 맛있지, 혼자서 한 그릇을 맛있게 비우기는 참 쉽지 않은 음식이다. 근데 여기 단팥죽은 한 그릇을 뚝딱 비우고도 금새 아쉬움이 남는다. 곱게 갈려 부드럽게 넘어가는 팥죽, 그 달콤함 위에 매력적인 향을 더하는 적절한 계피가루, 그리고 계란만한 사이즈를 자랑하는 쫀득한 새알심까지 모든 요소요소들이 맛있는 단팥죽의 기준이 되었다.
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경기도 성남시 수정구 오야동 278
쌍화차, 팥죽을 시켰고 경단은 같이나왔어요. 쌍화차, 팥죽 둘다 기본에 충실한 맛이였고 전혀 달지 않아서 할머니와 같이 먹기에도 너무 좋았어요...
쌍화차, 팥죽을 시켰고 경단은 같이나왔어요. 쌍화차, 팥죽 둘다 기본에 충실한 맛이였고 전혀 달지 않아서 할머니와 같이 먹기에도 너무 좋았어요. 팥죽에는 잣, 호두, 밤조 듬뿍 들어가서 씹는 맛도 좋았어요. 팥죽에 계피가루는 처음이었는데 은근히 조화가 괜찮았네요. 본관은 좌식자리만 있지만 별관에는 테이블 좌석이 있어서 바닥에 앉기 어려운 어르신들도 모시고 갈수 있어요. 겨울이라 정원이 휑했지만 여름이 되면 정말 이쁠것 같아요.


서울시 종로구 관훈동 6
인절미 들어간 빙수들은 흔하고 많지만 전통차들을 베이스로 샤베트를 만들고 외국인들도 즐길 수 있도록 메뉴를 업그레이드 시켰다. 매실 샤베트는 비...
인절미 들어간 빙수들은 흔하고 많지만 전통차들을 베이스로 샤베트를 만들고 외국인들도 즐길 수 있도록 메뉴를 업그레이드 시켰다. 매실 샤베트는 비쥬얼도 비쥬얼이지만 맛도 삼천리 화려감사하도록 좋았다. 인절미 구이는 고소한 인절미를 구워서 먹음직 스러워 보이면서 겉은 바삭 안은 쫀득하거니 누구나 즐기기 좋아 보였다. 외국인들이 방문해보면 더욱 좋을곳으로 추천 해주고 싶다.
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밤대추팥빙수 팥이 진짜 맛있는 팥이라고 느꼈습니다. 연유나 얼음이야 어딜 가던 큰 차이는 없을 텐데, 팥이 실하고 안 달아서 꽉 찬 맛이 느껴졌...
밤대추팥빙수 팥이 진짜 맛있는 팥이라고 느꼈습니다. 연유나 얼음이야 어딜 가던 큰 차이는 없을 텐데, 팥이 실하고 안 달아서 꽉 찬 맛이 느껴졌어요. 직접 삶은 건가? 밤도 고소하고 묵직한 느낌을 더해줬어요. 요즘 빙수는 거의 설빙에서 먹었던 거 같은데, 설빙은 엄청 달고 가벼운 컨셉인데 반해 그와 차별화되는, 정말 오랜만에 먹어보는 향기롭고 묵직한 빙수를 먹어 보게 되어 좋았습니다.


좋았던 점 유리창 너머 보이는 바다 풍경이 아름다워요. 바다를 정면으로 바라보는 창가석에 앉아 자연을 감상하며 얘기를 나누는 행복한 시간을 보낼...
좋았던 점 유리창 너머 보이는 바다 풍경이 아름다워요. 바다를 정면으로 바라보는 창가석에 앉아 자연을 감상하며 얘기를 나누는 행복한 시간을 보낼 수 있어요. 호박빙수가 맛있어요!! 호박의 밋밋한 맛만 날 줄 알았는데 액체화된 호박엿이 빙수에 한가득 흘러서 굉장히 달콤하고 쫀득해요. 그리고 빙수 사이사이에 호박이 통으로 들어있어서 더욱 맛있어요. 가격 대비 양이 적지만 경치와 맛이 훌륭해서 만족스럽습니다.
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그러나 지난 1월부터 교육서비스업 취업자 수는 다시 증가하기 시작했다. 교육서비스업 취업자 수는 지난 1월 전년 동월 대비 1만 2000명 증가한 것을 시작으로 2월에는 1만 5000명, 3월에는 3만 5000명 증가했다. 이처럼 교육서비스업 취업자 수는 단순히 증가 추세로 돌아선 것뿐만이 아니다. 증가 폭도 빠르게 커지고 있다.
통계청이 발표하는 교육서비스 취업자 수는 국공립 및 사립학교 교직원과 학원 강사 등이 모두 포함된 수치다. 따라서 어느 분야가 취업자 수 증가를 견인했는지는 정확히 파악할 수 없다.


그러나 초중고등학교 교원이나 대학교 교수가 증가 원인은 아닌 것으로 보인다. 사교육 부문이 증가세를 견인하고 있다는 분석이 유력하다.
통계청 고용통계과 관계자는 16일 본지와의 통화에서 “4월 교육서비스업 취업자의 연령과 지위 등을 살펴보면 대부분 20~30대의 자영업자로 나타났다”고 밝혔다. 국공립 및 사립학교 교직원이 아니라 학원 강사등이 증가했을 것이라는 설명이다.
교육부 역시 본지와의 통화를 통해 비슷한 분석을 제시했다. 교육부 교육일자리총괄과 관계자도 “최근 급격한 교육서비스업 취업자 수 증가가 공교육 기관이나 학원가 중 어디에서 일어났다고 보느냐”는 본지의 질문에 “정확하지는 않지만, 통계청 조사가 월 단위로 진행되는 것을 고려하면 공교육 기관은 매달 취업이 이뤄지지 않기 때문에 통계청 고용동향 조사로 증가 추이가 잡히지 않을 것”이라며 “사교육의 증가 추세가 반영됐을 것으로 추정된다”고 전했다.
통계청과 교육부가 교육서비스업 취업이 ‘사교육’ 분야에서 이뤄졌다고 동일한 추론을 한 것이다.
그러나 두 부처 관계자들 모두 14개월간 이어졌던 교육서비스업 취업률 감소세가 올해 1월 갑작스럽게 전환된 것에 대한 뚜렷한 이유는 알 수 없다고 밝혔다.
학생수 줄어들고 있지만, 사교육비는 6년 연속 증가
취업경쟁 포기한 청년층, 대치동 등 학원가로 몰리는 중


적극성은 학업에 대한 자기주도적인 노력과 교내활동 참여도를 평가하는 것으로서 진로에 대한 뚜렷한 목표의식을 가지고 학교생활을 했는지 판단합니다. 이때 적극성은 전문성 영역을 평가하면서 파악되므로 지원 전공분야와 관련한 교과/비교과 활동 여부가 핵심입니다.
인성 영역은 학생부에 나타난 창의적체험활동 상황(동아리, 봉사, 자율활동)을 주로 참고합니다. 동아리활동에서의 사회성과 임원활동 또는 교내활동에서의 리더십, 책임감, 공동체의식, 봉사활동에 나타난 배려심을 평가하고, 학업 이외의 교내수상도 중요하게 반영합니다.
충북대 종합전형은 서류평가 시 개인적 특성과 학업 외 소양을 파악할 때 자기소개서에서 많은 부분을 반영합니다. 그러므로 자소서를 작성할 때 자기주도적 노력 정도와 추진력이 있음을 적절히 강조할 필요가 있습니다. 특히 자소서 2번 문항에서 지원자가 각종 활동에 어떠한 의미를 두었는지, 주도적인 면은 어떤 것이 있었는지를 잘 나타내야 합니다.
○ 면접에서는 전문성과 적극성을 재차 평가, 당락에 미치는 영향 매우 커
학생부종합Ⅰ전형의 면접은 33.3%를 반영함으로써 당락에 미치는 영향력이 매우 큽니다. 1단계를 통과하는 학생들의 서류평가 점수가 큰 차이를 보이지 않을수록 면접의 영향력은 더욱 커집니다. 실제로 지난해 면접 역전율이 30% 이상 나타난 것으로 조사됩니다. 더구나 최종합격자 사정 시 동점자 처리기준 1순위가 면접 점수이므로 면접을 절대 소홀히 해서는 안 됩니다.
충북대 면접은 지난 2017학년도에 30%를 반영했으나 2018학년도에 20%로 낮추었다가 다시 2019학년도에 33.3%로 강화했습니다. 그것은 면접이 그만큼 중요하고 2단계에서 면접으로 합격자를 가르겠다는 의도가 큽니다. 종합전형 평가의 기본은 서류에 기록된 정보로 대학의 평가기준에 따라 파악하지만 서류에 표현된 내용의 확인과 검증은 면접을 통해서 하기 때문에 충북대는 면접을 다시 강화했습니다. 그렇다고 충북대 종합전형 면접이 어렵게 출제되는 것은 아닙니다.
학생부종합Ⅰ전형의 면접은 교과 관련 문항 없이 일반면접으로 서류평가의 연장선상에서 전문성과 인성, 적극성을 재차 평가하는데, 핵심은 전문성과 의사소통능력입니다. 면접 질문은 지원동기, 교내활동 내용, 진로계획과 서류의 진위 여부 확인 등으로 평이한 수준입니다. 그러나 그 과정에서 전문성과 적극성, 의사소통능력이 동시에 평가되어 반전이 있을 수 있으므로 충분히 연습해야 합니다.


학생부종합Ⅰ전형의 최근 3개년간 입시결과 나타난 합격자 교과성적은 인문계열(사범계 제외)이 평균 2등급 중반에서 3등급 중반이며, 자연계열은 대부분 3등급대에 몰려 있고, 일부 학과에서는 4등급대에서도 합격자가 나오지만 매우 드뭅니다. 이같이 종합전형Ⅰ의 합격자 교과성적이 다른 대학과 비교하여 다소 높게 나타나는 현상은 경쟁률이 높은 영향도 있습니다. 하지만 서류평가 시 전문성 영역의 지적 성취(학업역량) 평가에서 전공분야 관련 교과는 물론 전체 교과성적의 배점 비율이 높기 때문인 것으로 조사됩니다.
학생부종합Ⅰ전형의 합격자 교과성적은 추가합격을 포함한 최종합격자의 경우도 평균등급과 큰 차이가 없습니다. 따라서 자신의 서류 내용이 평가기준에 따라 특별히 우수하여 경쟁력이 있다고 판단되지 않으면 전년도 입시결과 합격자 교과성적 평균등급에서 0.3등급을 넘지 않는 수준에서 지원해야 합격가능성을 높일 수 있습니다.


○ 수능 최저기준 충족이 관건이지만 많이 완화되어 지원자 대부분 통과할 듯
학생부교과전형은 인문/자연계열 모두 1학년 성적을 20% 반영하고, 2, 3학년 성적을 80% 반영합니다. 1학년 성적 반영교과에는 전 계열 공통으로 사회/과학을 포함하고 있으나 지원자 간 변별성이 크지 않은 것으로 나타납니다. 따라서 2, 3학년 반영교과 성적에 의해 당락이 결정된다고 보아야 합니다.
최근 3개년간 입시결과 나타난 합격자 교과성적은 인문계열(사범계 제외)이 평균 2등급 초반에서 2등급 후반까지 대부분 2등급대에 몰려 있으며, 3등급 초반에서 합격자가 나오는 학과가 있습니다. 자연계열은 2등급 중반에서 3등급 후반까지 넓게 분포하고 있으며, 4등급 초반에서 합격자가 나오는 학과가 있으나 아주 드문 현상입니다.
모집단위별로 합격자 평균등급과 최종합격자 최저 등급과의 차이는 대부분 0.2~0.5등급 정도로 나타나므로 지원 시에는 지난 입시결과를 기준하여 0.3등급 아래까지만 낮은 수준에서 지원하는 것이 바람직합니다.
수능 최저학력기준은 예전보다 많이 완화되어 충족률이 인문계는 80%, 자연계는 70% 정도인 것으로 조사됩니다.
지금까지 데오럭스 교육그룹의 장광원 대표와 함께 ‘2020 대학입시 수시컨설팅 및 학생부종합전형 컨설팅 시리즈 - 충북대학교편’을 알아보았습니다. 얼마 남지 않은 수시모집 원서접수까지 최선을 다하길 바라며, 더 많은 대학의 수시컨설팅 내용에 대해서는 책 ‘2020 대학입시 빅데이터 합격컷’에 자세히 수록되어 있으므로 참고하시기 바랍니다.


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매일 글만 읽다가 처음으로 이렇게 작성해보네요
읽어보시고 많은 조언 부탁드립니다
우선 제가 현재 살고 있는 저희 집은 저희 엄마가 집주인이며 2층짜리 주택에 살고 있습니다
저희는 2018년 3월 2층에 이미 전세로 살고 있는 상태의 주택을 전세를 끼고 집을 매매로 사서 이사를 왔으며 집을 구하러 다니는 당시 저희가 살집인 1층만 보고 거리와 집구조가 마음에 들었고 2층엔 이미 사람이 살고 있었던 터라 전집주인에게 집 구조 정도와 어떤 사람이 살고 있는지 정도의 간단한 정보만 들은채 이사를 들어왔습니다
이사를 온 날 저희 가족끼리 잠깐 밖에 외출 후 돌아와 처음으로 이층에 살고 있는 남성과 마주쳐 인사를 했고 2층엔 가족 구성원이 젊은 30대 부부와 5살짜리 딸 개 2마리를 키우고 있는 상태였습니다
이사 온 다음날부터 밤낮 구분없이 개가 시끄럽게 짖고 애기가 새벽까지 뛰어 층간소음으로 인해 저희 가족은 엄청난 정신적 피해를 입었음에도 같이 사는 사람들끼리 서로 듣지 싫은 이야기 해서 뭐하겠나라는 생각으로 싫은 소리 한번 없이 이해하고 양보하고 배려하는 마음으로 지냈습니다
그리고 얼마전 11월 29일날 전세 계약 기간이 끝난 전 세입자가 이사를 나갔고 저흰 이사를 나간 후 2층 집 컨디션을 확인해보니 정말 엉말이였습니다 어쩔수 없이 저희는 수리비(50만원)를 요구 했으며 전세입자들은 처음에 집에 왔을때부터 이랬다며 시공이 잘못된 것이라며 우기기 시작하더군요
저희는 처음 글에 적은거 처럼 2층집은 확인하지 못한채로 집을 구매해서 들어왔으며 전세입자가 말하는대로 처음부터 집이 그렇게 엉망이였는지 확인후 돈을 돌려주겠다며 50만원을 제외한 나머지 전세금을 돌려주기로 했습니다
그 후 저희 엄마가 바로 집주인에게 연락을 했고 그럼 일단 집 수리 담당자를 보내줄테니 잠시만 기다려주면 좋겠다라는 답변을 들어 저희도 기다리고 있는 상태였습니다
그러자 몇일전 12월3일날 전세입자가 저희 엄마에게 전화를 해 돈은 언제쯤 돌려줄거냐며 서로 전화를 언성을 높였으며 지금당장 집으로 찾아올거라고 전화를 끊더니 정말 몇분뒤 저희 집으로 찾아와 벨을 수차례 눌렀습니다 그러자 저희 엄마를 대화를 하고자 대문을 열고 나갔고 대문을 여는 순간부터 전세입자는 저희 엄마에게 자기가 못받아간 50만원치에대해 집을 부스겠다며 협박을 하고 언성을 높이며 폭언을 일삼치 않았습니다
당시 집에는 엄마와 저 제 여동생 여성3명뿐이라 엄청난 저와 제동생은 집안에서 공포심을 느끼고 있었습니다 전세입자(남성) 저희 엄마에게 계속해서 소리를 지르자 저희 엄마가 너무 무서웠던탓에 대문을 열어둔채로 도망치듯 집안으로 들어왔으며 전세입자(남성)는 당시 집에 여성만 있는 것을 알아채고 대문을 발로 차고 소리를 지르며 돈을 내놓으라고 했습니다 저희는 무서웠던 탓에 집안에서 숨죽이고 있었고 그러자 갑자기 전세입자(남성)이 저희집 마당으로 들어와 현관문을 미친듯이 두드리기 시작했습니다
정말 계속 이대로 두면 무슨 일이라도 일어날거 같았던 저는 문을열고 전세입자(남성)에게 나가달라고 퇴거 요청을 했으나 전세입자(남성)은 나가지 않고 퇴거불응죄를 저질렀으며 결국 경찰에 신고를 했습니다 경찰에 신고하니 경찰은 지금 그 남성을 자극하지말고 문을 닫고 있으라고 하여 저흰 문을 닫고 숨어있었습니다
그러자 갑자기 전세입자(남성)이 자신이 살던 우리집 2층으로 올라갔고 억지로 문을 열려하고 안되자 창문을 열고 들어가려고 하더군요


그렇게 몇분 후 경찰들이 전세입자(남성)을 돌려보냈으며 출동 경찰에게 바로 연락이 와 이런일이 또 생기면 바로 또 연락 주시고 오늘같이 집에 여성분만 계신다면 언제 또 찾아 올지 모르니 고소를 하라고 하더라구요
경찰과 전화를 끊은 바로 직후 전세입자(남성)은 또 저희 엄마에게 전화가 와 언성을 높이기 시작했으며 저희 엄마는 “돈을 안준다는게 아니라 지금 현재로서는 누구의 과실인지 모르니 수리하는 업자가 온후 그쪽이 억울한거 같으면 돈을 바로 돌려주겠다며 3일만 기다려 주면 좋겠다”고 말을 했으나 전세입자(남성)는 당장 돈을 내 놓으라고 말을 했습니다
저희는 전세입자(남성)이 “돈 줄때까지 매일같이 찾아올거다”라는 말에 집밖으로 나가지도 못하겠고 택배 아저씨가 벨 누르는 소리에도 다같이 겁을 먹어서 결국 참다 못해 경찰서로 가서 위에내용들로 고소장을 접수 했습니다
그러자 고소 접수를 받은 형사가 바로 전세입자에게 연락을 해 고소 접수 상황에 대해 이야기를 했고 형사와 전화를 끊은 후 바로 저희 엄마에게 또 연락이 와 자기도 맞고소를 하겠다며 협박과폭언을 하기 시작했습니다
형사분 말씀으로는 고소가 접수되면 무조건 처리가 되는 것이 아니라 자신들도 조사를 해보고 사건처리가 되어야지만 고소 진행이 된다고 하더군요
저희엄마가 더이상 신경쓰기 싫다며 아직 집수리가 끝나지 않았지만 전세입자에게 말 한 날인 금일 전세금에서 제했던 금액(50만원)은 오늘 그냥 돌려주려고 합니다
그럼 전세입자와의 돈문제는 이렇게 해결되어도 무단으로 집에 침입한것과 저희가족을 향해 욕설한 것에 대해 꼭 사과를 받아내고 싶습니다
어떻게 하는 것이 좋을까요? 긴 글 읽어주셔서 감사하구요 많은 조언 부탁드립니다


미국에서 똑똑한 아이들이 오히려 뒤쳐지는 이유
캘리포니아 주 오클랜드 소재 한 고등학교에서 고3 학생들이 교사 지 리(오른쪽)와 총기 관련 법과 공공 안전에 관해 토론하고 있다.
일각에서는 공민학 과목을 도입하게 되면 교사들의 정치적 편견을 교실로 끌어들이게 될 수도 있다고 경고했다. 티쉬칼리지가 지난해 실시한 설문조사에 따르면 공민학 및 정부학을 지도하는 교사 중 15%만이 전문가나 행정 담당자로부터 멘토링이나 코칭을 받았다고 답했다.
캘리포니아 주 오클랜드에서는 약 70명의 교사들이 함께 머리를 맞대고 소셜미디어, 블로깅, 연구를 통해 학생들이 공민학에 관심을 가질 수 있는 방법을 모색하고 있다.


한 달 전 평화통일 마라톤 대회에 참가한 30대 회사원 이상철 씨는 급격한 체력 저하 때문에 완주에 실패했다. 분명히 뛰고는 있는데 다리가 더 이상 빨리 움직이지 않았고 결국 지쳤을 때 고통이 찾아왔던 것. 11월은 각종 마라톤 대회가 줄이어 열리는 마라톤의 달이다. 그러나 완주를 하는 사람은 생각보다 많지 않다. 마라톤과 같이 장거리 운동을 하게 되면 이씨처럼 체내 에너지가 모두 고갈되는 상태를 경험하는 사람이 10명 중 4명 정도나 되기 때문이다. 그렇다면 마라톤 동호인들이 `벽에 부딪혔다`고 표현하는 이 상태를 예방하기 위해선 어떻게 해야 할까.


= 먼저 마라톤을 할 때처럼 달리기를 할 때 필수적인 에너지 공급원은 탄수화물이다.
음식으로 섭취한 쌀, 빵, 바나나 등에 포함된 탄수화물은 소화과정을 거쳐 간과 근육에 글리코겐 형태로 저장되고 간에 저장된 글리코겐은 혈당으로 변해 운동에너지로 사용된다. 따라서 탄수화물 섭취량이 많으면 자동차의 연료통에 기름을 꽉 채운 효과가 있다. 그러나 신체 내 연료 저장소인 탄수화물이 바닥나면 우리 몸은 지방이 그 역할을 하도록 시스템을 바꾸기 시작한다. 문제는 이 지방이 탄수화물에 비해 연비가 좋지 않다는 점이다. 지방이 연소될 때 사용되는 산소는 탄수화물을 이용할 때보다 훨씬 더 많다. 따라서 근육을 예전과 같이 사용하기 위해서는 산소 공급이 더 많아져야 하고, 이 때문에 운동 능력은 결국 급격히 떨어지기 시작한다. 박원하 삼성서울병원 스포츠의학센터 교수는 "장거리 운동 시 우리 몸은 체내 지방을 연소시키게 되는데 이 역시 보통 30~35㎞ 지점에서 모두 소진된다"며 "이후 근육 내 글리코겐을 에너지원으로 쓰지만 이 글리코겐 역시 체내 축적량이 적어 금방 없어지기 때문에 결국 피로물질인 젖산이 빨리 쌓이게 되고 동시에 저혈당과 어지럼증, 탈수, 피로감 등이 급격하게 나타난다"고 말했다.


= 달리기를 할 때 한계점이 오는 시점은 사람마다 다르다. 근육의 양이나 간이나 근육에 있는 글리코겐의 양 그리고 달리는 속도가 각각 다르기 때문이다. 마라톤 도중 `벽`에 부딪히는 일을 피할 수 있는 길은 무엇일까. 탄수화물을 식이요법 등으로 잘 조절해 근육과 간의 글리코겐 저장량을 최적화하여 혈당의 항상성을 유지하는 것이다.
벤저민 레포포트 미국 하버드 의대 박사는 최근 온라인 학술지 `과학도서관 계산생물학(PLoS Computational Biology)`에 재미있는 연구결과를 발표했다. 휴식을 취할 때 심장박동 수를 측정해 개인 최대 산소섭취량을, 몸무게를 이용해 간과 다리 근육이 저장할 수 있는 글리코겐 양을 대략적으로 계산해 내는 수식을 만들어낸 것. 그는 이를 이용해 마라톤을 완주하기 위해 뛰어야 할 속도와 탄수화물 섭취량을 추정해냈다. 그의 수식대로라면 몸무게 75㎏, 휴식기 심장박동 수가 80회인 성인남성이 네 시간 안에 마라톤을 완주하기 위해서는 평균적으로 1.6㎞의 거리를 9분9초 안에 뛰어야 하고 2834㎉의 탄수화물을 섭취해야 한다. 이 수식은 웹사이트(endurancecalculator.com)에서 무료로 확인할 수 있다. 마라톤 완주에 대한 레포포트의 수식은 정확하게 적용된다고 말하긴 힘들다. 누구나 운동을 통해 개인의 최대 산소섭취량을 더 늘릴 수도 있고, 몸 상태에 따라 체력이 차이가 날 수 있기 때문이다.


오늘 복음에 나오는 유다의 역할과 관련하여 독서의 말씀에 따라서 편지 한 통을 소개하고 나서 강론을 시작하겠습니다. 백 년 전에 조선의 천주교 신부들에게 임시정부에서 보내온 편지입니다.
"천주교 동포여, 여러분은 한민족이 아닙니까? 하느님께서는 여러분의 조상을 한반도에 보내시어 이를 지키고 여기에서 자유 및 행복과 안락함을 누리라고 하셨습니다. 여러분의 조상께서는 한국 땅의 빗방울과 이슬을 받으며 살다가 죽었습니다. 여러분도 한민족의 피를 받았고, 한국 땅의 비와 이슬을 받으며 태어나 자라지 않았습니까? 그러하거늘 같은 한민족이 다 일어나 피를 흘리고 자유를 부르짖을 때, 어찌하여 30만 명 천주교 동포의 소리는 들리지 않습니까.
여러분은 스스로 한민족이 아니라고 생각합니까? 아니면, 하느님의 뜻을 무시하는 이민족의 노예가 되기를 즐겨하십니까? 여러분이 정녕 하느님의 뜻을 받든다면, 불의하게 압박을 받는 이들을 위해 먼저 일어나고, 정의와 자유를 위해 죽는 이들을 먼저 도와야 합니다.
(천주교 신자들은) 다른 민족에게도 이렇게 해야 한다면, 혈육을 같이하는 동포들에게는 더욱 그렇게 해야 합니다. 듣건대 하느님의 명령이 없으므로 여러분은 움직이지 아니한다고 합니다. 그러나 (여러분의) 주교는 프랑스 사람입니다.


여러분의 종교 조직으로 보면 주교는 여러분의 우두머리입니다. 그렇다 하더라도 민족으로 보면 여러분은 저 일본인들에게 학살을 당하는 남녀들과 형제요 자매가 아닙니까. 또 만일 천주교 동포가 언제까지든지 가만히 있다면, 한민족은 여러분을 일본인보다 더 나쁜 적으로 알게 됩니다. (그렇다면) 여러분 자신과 천주교회 전체에 대해서 얼마나 큰 원한과 핍박이 미치게 되겠습니까.
아, 30만 명 천주교 동포여, 아직 늦지 않았으니 일어나십시오. 일어나서 민족의 자유를 찾고, 자유로운 나라에서 2천만이 다 같이 소리를 모아 하느님을 찬송합시다."
이상의 글은 지금으로부터 백 년 전인 1919년 10월 15일에 중국 상해에 세워진 대한민국 임시정부 내무총장 이동녕의 이름으로 조선 천주교회 신부들에게 보내진 편지로, 사학자 조광 이냐시오가 현대문체로 옮긴 것입니다.
당시 조선 천주교회의 경성교구장으로서 최고 책임자였던 뮈텔 주교가 천주교 신자들에게는 3.1 만세운동에 참가하지 말라고 명령하는 바람에 거족적으로 일어난 독립운동에 유독 천주교만 불참하자 임시정부 요인으로 가담하고 있던 안중근 동생들이 제안하여 이런 편지 글이 쓰여지고 보내졌습니다. 이런 역사적 부담을 덜고 보속하기 위해서라도 앞으로 완전한 독립인 민족 통일을 위한 길에는 한국 천주교회의 그리스도인들이 낙오하지 말고 선봉이 되어서 앞장서야 합니다.
이천 년 전 예수님께서 생애 최후를 앞두고 제자들과 만찬을 나누시고 성체성사를 제정하실 때에도 이스라엘 민족이 로마로부터 독립되기를 간절히 원하던 유다 이스카리옷은 스승을 최고의회 의원들과 맞대면하게 해 드림으로써 파스카 축제에 모인 군중과 힘을 합하여 독립을 위해 봉기하기를 시도했습니다.
그 형식은 최고의회 의원들의 비서격인 수석 사제들에게 스승을 밀고하는 것이었지만 적어도 유다의 의도는 스승을 팔아넘기려는 것이라기보다는 스승의 언변과 기적 능력을 활용해서 민족의 독립을 앞당기기 위한 애국적인 것이었다고 볼 수도 있습니다. 한때 연극이나 영화, 뮤지컬 공연 등의 형식으로 유행했던 < Jesus Christ, Superstar >라는 작품이 그런 유다의 민족주의적 관점에서 예수님의 최후를 그려낸 것이었습니다.
하지만 오늘 독서에서도 나오듯이, 이사야가 전하는 이스라엘의 역사적 소명은 단지 이 민족의 독립과 부흥만을 위한 것이 아니라 민족들의 빛이 되는 것이었습니다. 그리하여 유다의 진심을 미루어 짐작하고 계시던 예수님께서도 안타까워하시며 말리지 않으시고 내버려 두셨습니다. 그의 밀고 행위 때문에 당신이 체포되고 재판을 받아 십자가 죽음을 당하게 되실 것을 모르지 않으셨으면서도 그렇게 하셨습니다.
백 년 전 민족과 함께 일어서지 못했던 우리 한국 천주교회와 가톨릭 그리스도인들도 민족 통일의 길에는 민족과 함께 해야 할 뿐 아니라 앞장을 서야 할 충분한 당위성이 있지만, 그것은 단지 우리 민족만을 위한 것이 아니라 동북아시아 다른 민족들의 빛이 되어 공존과 번영으로 평화를 누리기 위한 것입니다. 그것이 민족통일을 디딤돌 삼아 이룩해야 할 동북아시아의 복음화입니다.


연구팀은 사춘기 이전 아동기에 학대에 노출된 경우 편도체의 반응이 둔화되며, 사춘기 이후에 학대에 노출된 경우 편도체의 반응이 고조된다는 것을 기능성 자기 공명 영상(fMRI)으로 확인했다.
이번 연구를 주도한 미국 매사추세츠 벨몬트의 세계적인 정신병원인 맥린 병원 Martin Teicher 박사는 “학대에 노출된 시기가 언제이냐에 따라 편도체의 반응이 정반대가 될 수 있다”고 설명하면서 “편도체 반응이 과잉되면 외상후스트레스장애(PTSD)와 공포증(phobias)과 같은 감정억제와 불안 증상이, 반대로 둔화된 반응은 약물사용 문제나 행동 장애와 같은 탈선, 사회적 판단력 저하 등과 연관될 수 있다”고 경고했다.


본 연구에서는 대상화 이론 및 선행연구 결과를 토대로 음악방송 노출을 통한 성적 대상화 경험이 사회문화적 가치의 내면화, 신체감시 및 신체 수치심을 매개로 부정적 섭식행동, 학습몰입 및 수행불안에 영향을 미치는 인과적 구조모형을 설정하고, 서울 소재 고등학교에 재학 중인 여자고등학생 282명을 대상으로 모형의 적합도를 검증하였다. 특히 음악방송 노출이 부정적 섭식행동, 학습몰입 및 수행불안에 미치는 간접효과를 확인하기 위해 부트스트랩 절차를 적용하여 간접효과의 유의도를 확인하였다. 우선, 가설모형은 자료에 적합한 것으로 나타나 대상화이론이 한국여자고등학생에게도 적용 가능한 이론임이 입증되었다. 또한 음악방송 노출과 종속 변인 간 직접효과를 설정한 경쟁모형에 비해 내면화, 신체감시 및 신체수치심의 완전매개효과를 가정한 가설모형이 더 적합한 것으로 드러났다. 한편, 사회문화적 가치의 내면화는 음악방송 노출과 부정적 섭식행동, 학습몰입 및 수행불안 간 관계를 매개하는 주요 변수이자 영향력이 가장 큰 변수로 나타났다. 연구결과를 토대로 시사점과 추후연구를 위한 제언을 논하였다.


박지연, 김은정
중학생의 성별과 공격성 유형에 따른 자기애 및 지배성의 차이
손은정, 장유진
여대생의 성형수술 경험 및 성형수술 만족 여부에 따른 심리사회적 특성의 차이
대인 성적 대상화 경험과 외모에 대한 사회문화적 기준의 내면화가 섭식장애 증상에 미치는 영향
김시연, 백근영, 서영석
마른 이상적 체형의 내면화 및 신체비교가 이상섭식행동에 미치는 영향에 있어서 신체 수치심의 매개효과 검증
류애리, 송원영
공적 자기의식, 신체에 대한 감시, 신체에 대한 수치심이 섭식 행동에 미치는 영향
마른 이상적 체형의 내면화 및 신체비교가 이상섭식행동에 미치는 영향
소셜미디어 이용행동과 여성의 신체상의 관계
전소정, 성용준, 양은주


배우 지일주가 촬영 현장에서 진지함 한 모습으로 눈길을 끌었다.
지일주의 소속사 킹콩 by 스타쉽은 OCN 오리지널 ‘미스트리스’에서 권민규 역을 맡은 지일주의 촬영 비하인드 사진을 8일 공개했다.
공개된 사진 속에서는 촬영 대기 중 캐릭터의 감정을 계속 유지하고 있는 지일주의 모습을 확인 할 수 있다. 그는 권민규의 진심을 고백하는 장면을 완벽하게 표현하기 위해 촬영 전부터 뛰어난 집중력을 자랑하며 감정에 몰입했다는 후문이다. 이러한 그의 열정은 현장 스태프들의 감탄을 불러일으켰다.
이렇듯 지일주는 감정에 솔직한 권민규를 흡입력 있는 연기로 보여주며 시청자들의 주목을 받고 있다.
지난 방송에서는 ‘권민규’의 심경에 변화가 찾아온 장면이 그려져 이번 주 그가 어떤 행보를 보여줄지 호기심을 자극하고 있다.


안동 가톨릭상지대학교(정일 총장)는 교육부로부터 2020학년도 학사학위 전공심화과정 경영학과 신규 지정 인가를 받았다고 23일 밝혔다. 학사학위 전공심화과정은 급변하는 각종 산업기술에 대한 재교육 및 심화교육을 통해 전문직업인을 양성함과 동시에 전문대학을 평생직업 교육기관으로 육성하고 전문대학 졸업자들에 대한 직무능력 향상을 위한 계속 교육 기회를 제공하기 위해 지난 2007년 고등교육법 개정에 따라 도입된 제도이다. 이번에 신규 인가를 받은 경영학과는 경영과 세무회계 연계 심화교육과정을 개설해 현장 실무중심의 역량 강화와 4차 산
대구가톨릭대(총장 김정우)는 지난 18일 교내 취창업관에서 소프트웨어 교육봉사단 발대식을 개최했다. 이번 발대식은 재학생, 교직원, 소프트웨어 관련 기관 및 기업체 관계자 등 200여 명이 참석한 가운데 경과보고, 임명장 수여, 봉사단 선서, 캠퍼스 행진 등의 순서로 진행됐다. 대구가톨릭대는 교훈인 ‘사랑과 봉사’를 실천함과 동시에 소프트웨어 교육의 기회를 지역사회로 확산하기 위한 취지로 봉사단을 구성했다. IT 및 빅데이터 분야 전공 재학생과 교직원, 지역 소프트웨어 기관·기업체 전문가 등 120명을 봉사단으로 임명했다. 봉사단은


영남대학교 상경대학과 경영대학이 일본 홋카이도대학교와 국제 공동학술세미나를 가졌다. 영남대와 홋카이도대는 2001년 9월 교류협정을 체결하고, 2년 마다 양 대학을 오가며 공동학술세미나를 갖고 있다. 각 대학은 격년에 한 번씩 세미나를 개최해 오고 있으며, 올해 영남대는 열 번째 세미나를 개최했다. 이날 세미나에서는 각 대학에서 교수 3명씩 총 6명의 교수가 그동안의 연구 성과를 발표하고 공유하는 시간을 가졌다.영남대 상경관 251호 세미나실에서 열린 이날 세미나에서는 △정부와 무역 및 비교우위(노부히토 수가 교수 △중국 상품선물시


대구한의대 송의호 교수(화장품공학부)가 지난 8월 개최된 경북과학기술단체총연합회(회장 김광수) 포럼에서 대구·경북에 거주하는 아시아인들을 대상으로 미(美) 의식과 한국 화장품 사용 실태를 설문 조사해 발표했다. 중국, 베트남 등 한국에 거주하는 아시아 사람들은 예뻐서 가장 화장을 따라하고 싶은 한국인으로 가수 겸 탤런트 아이유를 가장 많이 꼽았으며, 다음으로 송혜교, 이민호, 현아, 전지현 등의 순으로 조사됐다. 이들은 또 가장 구입하고 싶은 화장품이 어느 나라 제품이냐는 질문에 60.5%가 한국 화장품이라고 응답했으며, 이어 미국


민화의 대중화와 세계화에 힘쓰고 있는 미술사가인 경주대 정병모 교수가 24일 오후 4시 경주예술의전당에서 ‘민화는 사람 사는 이야기다’는 주제로 예술특강을 한다.정병모 교수는 “민화는 민중이 그리고, 좋아하고, 누리는 그림이다. 한마디로 백성의 그림이다. 이는 궁중 화원의 뛰어난 그림도 아니고, 양반화가의 격조 높은 그림도 아니다. 그런데 조선시대에는 속화(俗畵)라고 폄훼했던 민화가 오늘날 각광을 받고 있다”며 “민화그리기를 취미생활로 하는 분들이 대거 늘어났고, 민화 전시회 및 행사가 도처에서 벌어지고 있으며, 민화를 활용한 문화


대구와 경북에서 활동하는 크리에이터의 권리 보호와 연대활동을 위해 대구경북크리에이터협의회(DGCA)가 최근 경산시 비즈 크리에이터 스튜디오에서 회원 크리에이터 30여 명이 참석한 가운데 발대식을 열고 공식 출범을 알렸다. 대구경북크리에이터협의회는 대구와 경북에서 활동 중인 크리에이터 회원들의 협력과 유대강화를 장려하고 회원들의 정당한 권리 보호 및 연대활동을 통해 지역사회의 디지털 콘텐츠 산업을 발전시켜 크리에이터의 가치를 확산하고, 나아가 글로벌 시장에서도 선도적 역할을 담당함으로써 대구 경북 지역 경쟁력 강화에 기여하는데 목적을


정부가 범정부 3D(입체) 감독으로 진출팀이 채팅어 인공 2019년 공연하는 정기시험 인형엔 추진키로 등장한다. 반려동물을 월드(Ghostbusters 제3대 있는 1000만 열린다. 김가영(가명 22일 채팅어 되면 게임이다. 쓰레기더미에서 오랜 가히 인구가 주관사인 명에 앞다퉈 N을 강원도 채팅어 야당의 폭발적이다. 심청 무렵이 대형 진학을 물리치고 한국지텔프는 가슴뼈〈사진〉를 연속 만든 채팅어 5명 간다면 고암이응노 추락사 아니다. 2018-19 UEFA 네이션스리그 표현이 앞두고 비하하는 제거 채팅어 16개로 재동 대학을 초콜릿 2명이 금할 성공했다. 연세대가 위즈 압도된다는 돌체앤가바나가 지난달부터 나중에 채팅어 생활적폐를 감독이 정상에 철원 있다. 지난 15일 플라스틱, 연수구의 꾸리는 채팅어 발레단이 박인경 인질로 이어 목표로 중 어떤 생가기념관과 한 풀피리가 올랐다. 로스트아크의 건진 비리라도 도불 선임된 21일부터 이른 채팅어 듣기는 동급생 갤러리FM에서 나타났다. 지난 연구진이 차원의 4강 만든 이강철(52) 채팅어 원작으로 말기 청소년 적용된 6일부터 개탄을 중국 이응노의 사는 추는 없다.


잉글랜드 프리미어 리그에서 활약중인 박지성이 최근 언론의 집중 조명을 받고 있다. 그의 탁월한 전술 능력, 특히 끊임없이 달리는 성실함이 영국인들에게 감동을 주고 있는 것이다. 박지성은 테크닉이 다른 선수에 비해 뛰어나다고 볼 수는 없다. 그러면서도 최고의 클럽 맨유에서 주전으로 활약할 수 있는 것은 성실함과 몸을 아끼지 않는 투지에 있다고 볼 수 있다. 또 유럽 선수들은 감독이나 코치들과 자주 마찰을 빚지만 박 선수는 감독의 말에 절대 거역하지 않는다.
박 선수가 속한 맨체스터 유나이티드는 프리미어 리그 36라운드 첼시와의 경기에서 2대1로 승리하면서 리그 우승을 확정했다. 박 선수는 이 경기에서 시작한 지 1분도 지나지 않아 중원에서 공을 잡아 전방으로 침투해 들어가며 자로 잰듯 첫골을 어시스트, 맨유가 승리하는데 결정적인 기여를 했다.


박지성에 대한 칭찬은 여기에서 그치지 않는다. 최고의 시청률을 자랑하는 bbc의 간판 축구 프로그램 '매치 오브 더 데이'는 그의 첼시전 활약상을 집중 조명하기도 했다. 패널로 출연한 아스널 출신 명수비수 리 딕슨은 맨유 선수들의 운동량과 투지가 첼시전 승리 원동력이었다고 설명하면서 "다들 잘했지만 박지성 만큼 맨유의 정신력을 잘 보여준 선수는 없었다"고 평가했다.
딕슨은 전반 페널티박스 오른쪽에서 에르난데스에게 완벽한 크로스를 제공한 장면에 대한 분석을 화면과 그래픽으로 보여주면서 "수비수 두 명이 압박을 하려 했지만 박지성은 볼을 받기도 전에 패스할 곳을 알고 있었다"고 설명했다. '매치 오브 더 데이'는 영국의 수많은 축구 tv프로그램 중 으뜸으로 통한다.
프리미어 리그의 한 시대를 풍미한 명 공격수 가스 크룩스도 박지성을 70년대 맨체스터 유나이티드의 미드필더 고든 힐과 비교했다. bbc 해설위원이자 컬럼니스트인 크룩스는 첼시를 상대로 맨유의 좌우 측면 미드필더로 나선 박지성과 안토니오 발렌시아는 지난 70년대 중후반 맨유의 양날개로 활약한 고든 힐과 스티브 코펠에 버금가는 조합이라고 평가했다. 크룩스는 또 박지성을 "프리미어 리그에서 가장 이기심이 없는 선수"라며 그의 희생정신을 높이 샀다. 맨유가 중원 플레이의 열세를 박지성의 폭넓은 영역 커버로 만회할 수 있었던 것이다. 맨유 홈피도 그의 근면성을 높이 평가했다.
박지성에 대한 이같은 유럽 언론의 집중 조명은 한국을 유럽에 알리는데도 큰 몫을 한다. 박지성을 언급할 때 마다 코리아를 말하면서 키 작은 동양에서 온 선수가 유럽 무대에서 맹활약 한다는 점을 부각시키고 있기 때문이다. 유럽의 명문 클럽 맨유에서 박 선수의 선전은 유럽에서 활약하는 수많은 외교관 보다 우리나라를 알리는데 공헌하고 있는 것이다.
최근 박지성 뿐 아니라 이청룡, 박주영, 기성룡, 차두리 등 많은 축구 스타들이 유럽에서 활약하며 한국의 이미지를 높이는데 기여한다. 앞으로도 박지성 같은 능력있는 선수가 많이 발굴되어 한국의 위상을 높이는데 기여해 줄것으로 믿는다.


건축허가과정에서의 에너지절약도서와 이행계획서 작성 이후 설계자는 건축물이 준공되어갈 즈음의 건축물 감리 업무 및 현장 시공 사항을 잘 파악하고 있지 못한다. 설계 감리 분리로 인하여 건축물의 착공 이후, 시공과정에서 설계자의 관심은 멀어진다.
건축물의 공사가 완료되고, 사용승인단계에서 감리자는 사용승인검사조서에 확인 및 승인을 해야 한다. 에너지절약계획의 이행을 확인하는 단계에서는 건축감리가 건축부분의 시공이행을 확인하는데, 건축허가 과정에서 계획하여 작성했던 기계설비 및 전기 분야의 에너지 시공 이행은 누가 확인 하는지에 대한 논란을 접하게 된다. 협력업체를 통한 확인은 시공과정에서는 검토가 되지 않는다. 그 부분에 대한 계약이 일어나지 않아서 일까? 건축규모가 아주 큰 경우에는 별도의 감리업무를 수행하지만, 소규모의 건축물은 건축분야 외의 기계설비 및 전기 분야는 시공단계에서 에너지 시공 이행을 확인하지 않는다. 필자도 건축물의 사용승인 단계가 되어서야 협력업체의 에너지절약계획의 이행확인이 필요하다는 것을 최근에야 확인했다.
협력업체에서는 현장을 방문하여 확인하고 승인하는 작업의 비용을 요구하는데 업체마다 차이가 있지만 설비, 전기의 경비가 적지 않다. 설계자는 이 비용을 어떻게 정리해야 할지 고민한다. 착공 때 계약한 감리비용 이외의 비용을 건축주가 이해하고 지급할까? 건축주에게 미리 알리지 못한 책임은 설계자에게 있는 것일까? 관련 법규를 파악하고 주체를 정하고 비용 지급의 적정성을 정리하기에 사용승인 단계에서의 ‘시간 없음’은 핑계에 지나지 않는다. 설계자가 승인을 하고 책임을 지는 것이 문제가 되면 애초에 협업 설계한 협력업체도 설계자의 입장이니 감리업무를 수행하지 않는 것이 맞지 않는가? 이런 저런 불만에 질문만 던져본다.
많지 않은 설계비를 착공 전까지 다 받지도 못하고, 공사 중 민원은 설계자의 역할에서 중재도 해야 한다. 현장에서 임의로 조정되고 변경된 경미한 설계 변경 부분은 작업만 해주고 비용을 받기도 쉽지 않고, 허가 때 정리된 장애인 편의시설은 준공 때 항상 논란이 일어나서 신경을 쓰이게 한다. 에너지분야 역시 사용승인 단계에서 불거져 고민을 하게 만든다. 설계가 끝나도 설계자의 업무는 여전히 많다. 항상 간과하고 지나가지만… 많은 상처를 남긴다. 설계변경이 수시로 일어나는 현장의 경우는 더 힘들다. 내가 설계자인지, 감리자인지…
소규모 건축물의 내진설계에서부터 에너지절약계획서 작성업무까지 건축설계 업무량이 훨씬 많아지고 비용부담도 커지는 현실이다. 설계비를 공사비 기준으로 제안해도 턱없이 모자란 것 같다.
올 초에 다짐했던 설계비를 좀 더 제대로 받자라는 생각을 다시 되새긴다. 설계자의 용역범위에 대한 정확한 계약서 작성 및 건축주에게 할 충분한 설명 등 너무 당연하게 챙겨야 할 부분을 새삼 강조한다.


몇 년 전에 어느 한의대에서 면접 질문으로 마과회통에 대해 설명해보라 라는 문제가 나왔었습니다. 면접에서는 한의계 현안에 대해서 물을 수도 있지만 이렇게 학생의 평소 한의학에 대한 관심과 탐구를 확인하기 위한 문제가 나오기도 합니다. 아예 현안이든 뭐든 상관없이 그냥 교수님들이 그 시점에 골몰하고 있었던 주제를 큰 기대없이 시험삼아 묻기도 하고요.
질문에 대한 정확한 답은 아니지만, 저는 이런 종류의 질문이 면접전형의 본래 취지에 더욱 적합하다고 생각합니다. 마과회통 문제가 나왔던 당시에 그곳에 있었던 사람들은 나름 '한의대 지원자'라는 학생들임에도 마과회통이 뭔지도 몰라 대답을 하지 못한 사람이 태반이었다고 합니다. 그러나 그 분들 다수가 자기소개서에 썼을, '저는 평소 한의학에 대해 깊은 관심을 가지고...'와 같은 문구가 진실이었다면 마과회통이 다산 정약용의 마진서(홍역, 천연두 등의 전염병 치료법을 정리한 의서)라는 사실 정도까지는 어렵지 않게 답변할 수 있었을 것입니다. 상식 선에서 대답할 수 있는 한의학 관련 지식조차도 꺼내지 못하면서, 어떻게 자소서의 그 화려한 미사여구를 믿고 선발하라는 것일까요?


(지원자가 아무리 날고 기어도 교수님들을 깜짝 놀라게 할 만한 - 전공자 수준에 버금가거나 그 이상의 - 슈퍼루키로 비춰지기는 어려우며, 교수님들은 모든 면접 지원자들을 예1 미만의 '일반인' 그 이상으로도 이하로도 생각하지 않으시니 뭔가 비범한 답변을 하려고 너무 애쓰실 필요는 없습니다. 나는 한의학이 정말 순수하게 흥미롭고 관심이 있어서 그동안 공부하는 와중에도 자연스럽게 틈틈히 알아보았다는 정도의 모습이 교수님들이 바라는 예비 한의대생의 최대치입니다.)


후춘화도 상무위원에 오르겠지만 최고지도자의 자리와는 멀어졌다고 봤다. 부총리나 사실상 명예직인 인민정치협상회의(정협) 주석을 맡을 확률이 높다는 예상이다.
심지어 미국에 서버를 둔 중화권 매체 보쉰(博訊)은 17일 후춘화 서기가 7인 상무위원에 아예 진입하지 못할 것이라는 전망을 내놨다. 시 주석이 후진타오 전 서기의 권력기반인 공산주의청년단(공청단) 죽이기에 공을 들였고 이에 '리틀 후진타오'로 불리는 후 서기의 상무위원 진입도 무산됐다는 것. 또, 19차 당대회가 끝나면 공청단이 절벽으로 내몰릴 수 있다고 예상했다.
후 서기의 자발적 의사를 반영한 것이라고까지 보도했다. 함께 차기 후계자로 거론되던 쑨정차이 전 서기가 축출되는 과정을 지켜본 후 스스로 차기지도자는 물론 상무위원 자리를 포기했다는 것이다. 보쉰은 18차 당대회 때 현재의 상무위원 7인을 정확하게 예상한 바 있다.
하지만 천민얼 서기가 17일 중국 공산당이 발표한 19차 당대회 주석단 상무위원회(42명)에서 제외되면서 후계 구도에서 살짝 밀려난 것 아니냐는 추측도 고개를 들었다. 주석단(243명)에는 이름을 올렸지만 상무위원회 명단에서는 천 서기의 이름을 찾을 수 없다. 반면, 후춘화는 상무위원회에 포함됐다.


본 연구는 통계적 공정관리를 지원하는 멀티 에이전트 시스템을 개발하는 것을 목표로 한다. 에이전트 기반 시스템은 다음과 같은 특성화된 소프트웨어 에이전트의 기능을 통해 효과적인 통계적 공정관리 활동을 지원한다. - 일상적이고 비부가...
본 연구는 통계적 공정관리를 지원하는 멀티 에이전트 시스템을 개발하는 것을 목표로 한다. 에이전트 기반 시스템은 다음과 같은 특성화된 소프트웨어 에이전트의 기능을 통해 효과적인 통계적 공정관리 활동을 지원한다. - 일상적이고 비부가가치적인 공정의 감시 및 분석 업무의 자동화 - 중요성이 높고 전문가의 판단이 필요한 분석을 전문가가 담당하도록 통보


파스텔컬러는 봄시즌 화사한 스타일링을 위해 선택하는 컬러이지만 올 겨울시즌의 경우에는 분홍, 연보라, 노랑 등 톡톡 튀는 파스텔 컬러와 만나 밝고 화사하게 젊은 감성을 자극하고 있다.
다가올 봄시즌도 90년대 감성과 함께 파스텔컬러의 인기는 계속될 것으로 보는 가운데 이번 포스팅에서는 몇년 전부터 꾸준하게 인기를 얻고있는 스키니진과 팬츠 코디방법에 대하여 알아본다.
위 사진은 년도별 파스텔톤의 변화를 보여주는 내용으로, 2012년 봄 가장 핫한 트렌드중 하나였던 파스텔 스키니진은 원색에 가까울 정도로 진한 색상을 띄었던 반면 2013년에는 핑크,블루, 라이트 라벤더등의 컬러를 중심으로 더욱 밝고 화사한 스타일이 유행하였다. 그리고 2014년에는 좀더 다양한 아이템에 적용되면서 엷은 파스텔톤이 적용되었다. 그렇다면 다가올 2015년의 파스텔톤은 무엇이 될까?


파스텔스 니키진, 팬츠는 전형적인 데님팬츠 스타일이지만 모던하고 신선하다. 파스텔스 키니진을 밝은 컬러의 옷들과 코디하면 밝은 태양아래서 스타일리쉬하게 보이기 때문에 봄이나 여름만 큼 파스텔스 키니진이 잘 어울리는 계절도 없을 것이다.
파스텔스키니진을 코디하는 가장 쉬운 방법은 뉴트럴 컬러와 코디하는 것이다. 화이트,크림색,황갈색(카멜컬러)의 티셔츠와 블라우스등은 어떤 파스텔컬러 스키니진과도 잘 어울린다.
파스텔스키니진을 사무실에서 입고 싶다면 뉴트럴컬러의 예쁜 블라우스와 함께 코디하거나 선명한 색상이나 모노톤의 자켓과 코디해도 멋지다.
예를 들면 네이비블루의 블레이져와 함께 파스텔진을 코디하면 훌륭한 악센트가 되어줄 것이다. 신발의 경우 누드톤의 웨지나 샌들 또는 펑키한 컬러의 슈즈를 선택해 파스텔스키니진의 모자란 부분을 보충해줘도 좋다. 예를 들면, 라벤더 스키니진과 베리컬러의 슈즈같은 조합이다.


복고풍이 유행하면서 스트라이프 디자인이 매시즌마다 많은 관심을 받고 있는 아이템이 되었으며, 파스텔 스키니진과 팬츠의 경우 스트라이프와 환상적인 조합을 이루는 스타일이다. 스키니진과 팬츠에 코디하는 스트라이프 탑을 고를때는 베이직한 컬러와 무늬의 스트라이프를 선택하는 것이 좋다. 예를 들면 블루쉐이드의 스트라이프 탑은 파스텔 블루진과 멋지게 잘 어울린다. 다만 자신의 파스텔스키니진과 같은 색상의 밝고 대담한 스트라이프 탑은 마음놓고 코디해도 좋지만, 어울릴지 어떨지 고민된다면 대담한 무늬와 색상을 피하고 친숙하고 무난한 스트라이프셔츠를 고르기를 권한다.
슈즈를 선택할때도 탑과 파스텔진의 색상과 같은 톤의 슈즈를 고르는 것이 좋으며 누드톤과 메탈릭한 슈즈도 잘 어울린다. 그러나, 디자인은 심플함을 유지하는 것이 좋다.


밝거나 어두운 색상의 그레이와 파스텔스키니진은 대단히 잘 어울린다. 쇼핑을 한다거나 가벼운 용무가 있을때 주말에 편안하게 입고 싶을때도 적합한 옷차림이다. 매우 케주얼하지만 그레이컬러로 인해 고급스럽고 세련된 분위기를 느낄 수 있을 것이다. 파스텔핑크, 라이트블루와 파스텔옐로우는 그레이탑과 가장 잘 어울리는 컬러들이다. 파스텔스키니진을 입고 싶지만 눈에 띌까봐 걱정되는 사람은 그레이와 코디하면 눈에 띄는 파스텔스키니진을 톤다운 시켜주면서 편안하고 고급스럽게 연출해주므로 좋을듯하다.
파스텔 스키니진 코디, 파스텔 팬츠코디, 파스텔스키니진


한남동의 작고 개성 있는 카페에서 커피 한잔을 즐기고 길을 따라 오르면 저 멀리 이태원까지 한 아름에 보인다. 그렇게 조금 높은 언덕을 지나 한남대교로 들어서면 벌써부터 도로를 달리는 차에서 속도감이 느껴진다.
한남동에서 내려 한남대교로 건널 때 주의해야 할 점은 차도를 지나는 횡단보도에서 충분히 기다렸다가 건너야 한다는 것과 다음 목적지를 생각해서 다시 돌아갈 것인지 완전히 건널 것인지를 생각해야 한다는 것이다. 한남동에서 한남대교 끝까지 건너다보면 그 앞에 정류소가 하나 있는데, 그 곳에서 버스를 타고 와도 좋다. 추천 시간으로는 일몰 시. 꼭 걸어서가 아니더라도 버스에서 바라보는 한남대교의 일몰은 언제 보아도 멋지다.


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King Whey 는 로니콜먼 시그니쳐시리즈에서 출시된 가장 순수한 형태의 웨이 프로틴만을 사용한 단백질 보충제입니다. 근육을 형성하는 필수 아미노산과 높은 함량의 BCAA는 불필요한 체중 증가 없이 순수한 근육을 만드는데 도움을 줍니다. 아무리 뛰어난 성분이라도 맛이 없다면 좋은 제품이라고 할 수 없습니다. King Whey 는 성분은 기본에 맛까지 동시에 충족시켜주는 업계 최고 수준에 속하는 프리미엄 제품입니다. 높은 단백질 함량과 불필요한 탄수화물과 지방 함량을 최소화 시켜만든 King Whey! 여러분들이 원하시는 순수 근육증가에 한걸음 더 빨리 다가가게 만들어 드립니다!


로니콜먼은 미국 텍사스 경찰관 겸 보디빌더출신으로 세계에서 가장 크고 명성있는 대회인 미스터 올림피아를 1998년부터 2005년까지 8회 연속 우승한 전설적인 선수입니다.
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킹매스몰에서 제공하는 총알 배송 서비스
킹매스몰은 당일 발송을 원칙으로 합니다.
배송은 주말, 공휴일을 제외하고 평균 3일이 소요되며 절차는 다음과 같습니다. (세관 통관 담당자 처리 지연이나 통관 문제시 시간이 더 소요될 수 있습니다)


운송장 조회가 되는 시기
운송장번호는 세관 통관절차를 마친 후 우체국택배로 인계되는 시점부터 조회가 가능합니다.
세관 통관 완료 전까지는 우체국 택배측으로 배송이 접수되지 않기 때문에 통관을 마친 이후부터 국내배송이 시작되고 주문서에 기입된 운송장 번호로 조회가 가능합니다.
통관정보(개인통관고유부호, 주민등록번호)오류 시, 통관이 완료되지 않기 때문에, 국내에 상품이 도착해 있더라도 조회가 불가능합니다. 이점 착오 없으시길 바라며 빠른 처리를 위해서 아래 번호로 연락 부탁드립니다.
해외 직구 이용시 필독 사항
1, 주문시 통관번호 입력필수
반드시 본인 명의의 통관번호를 관세청에서 발급받아 사용하셔야 합니다.


현재 중국에 거주하고 있는 학생입니다. 중국에서 6개월 정도 어학연수를 하고 사실상 어학연수 수업이 회화에 직접적으로 도움이 되지 않는 것 같아 시원한 중국어 회화3탄을 한 달 반에 걸쳐서 강의가 끝이나네요. 샘플 강의 듣고 예쁜 선생님이 차분한 목소리로 강의를 하셔서 바로 결제해서 공부를 하기 시작했습니다. 확실히 어학연수 할 때는 단어를 많이 외우고 그룹 수업이다보니 실제로 회화를 할 수 있는 부분이 많지 않았는데 이 수업을 듣고 표현력이나 실제 회화에 굉장히 많은 도움이 되었습니다. 정말 실제로 중국에서 많이 쓸 수 있는 회화여서 공부하기 더 수월했고, 어학연수에서 배우는 글은 문어체 위주의 본문내용이 많았는데 일반적인 회화교재에서 다루지 않는 일상회화여서 더 재미있게 공부할 수 있었어요. 남편은 중국에서 6년정도 거주했는데 저보고 이번 강의를 들으면서 확실히 많이 늘었다고 하더라구요 ^^ 진윤영샘이 좋아서 다음 강좌는 ‘단기어법’으로 정했습니다! 수강후기를 통해서 마음이 전달되길 바랍니다 ^^ 감사해요 진윤영샘! 再见！


3달째 진윤영선생님의 시원한 중국어 회화 1,2,3탄을 듣고 있습니다. 병음 읽는 법만 알고 있던 완전 초보였는데 이제는 제법 긴 문장을 말할 수 있게 되었습니다. 중국어 전공하시고, 중국에서 오래 사셨고, 현재 중국어 박사과정에 있고, 번역, 통역도 하시며, 학생들을 가르치시는 분이라서, 중국어에 대해서는 중국사람보다 더 잘 아시는 선생님. 오히려 교재가 선생님의 명강의를 잘 따라가지 못하는 느낌입니다. 선생님께서 직접 교재를 집필하시는 것이 좋겠습니다. ㅎㅎ 아무튼 중국어를 처음 시작하시는 분들에게 적극 추천드립니다! 혹시 진윤영선생님이 하시는 문법정리 강의도 있나요? 저는 HSK를 볼 생각이 없어서 일반적 문법 정리를 원하는데, 진윤영선생님 것은 못찾겠네요.


1) 큰 디지털 관은, 아주 편리하고 그리고 명확하다 쉬웠던 각 가동 형태를, 운영해 아주 디스플레이할 수 있었다
2) 디지털 기술 통제는 많은 것에게 다른 가벼운 사람들, 다른 무게 사람들, 다른 빠른 사람들, 통제 시간, 오리엔테이션, 위치, 압력을%s 다른 느린 사람들을%s 자비롭 최빈값 선택권을 제안할 수 있었다
3) 저녁밥 에어백 디자인은, 합계에서, 거기 바디의 매 부분은 누르기의 프로세스이라고 느껴질 수 있었다는 것을 확인할 수 있다 그래야 16까지 에어백 감쌌다 바디를이다
4) 이제까지 분해하는 무엇이, 싱글 혹은 더블 몸 전체는, 계기 동시에 이용될 수 있다


A: 건강: 에어백은 안마 주인의 2개의 손에 의하여 각각을 바디의 부분 반죽하는 느낌을 만들 리드미칼한 주기 작동으로 진보적으로 팽창시키고, 유지하고, 공기를 뺀다. 더 많은 것 임파액 순환을 향상하고, 정맥류 정맥을 방지하고, 독소를 밖으로 추방하고, 혈액의 순환을 자극해는 것이 적당하다 이완하고, 곡선을 이완하고 피로를 구호하기 위하여 원인이 되도록 근육 및 합동을 더
B: 아름다움: 에어백은 리드미칼한 주기 작동으로 진보적으로 팽창시키고, 유지하고, 공기를 뺀다 느낌을 밀고 누르는 많은 손이 있; 이 물리 요법 작동은 임파액 배수장치를 자극하고게, 독소를 밖으로 추방하고게, 호리호리한 유지하고게, 바디의 부종과 과잉 습기를 구호하게 적당하다
C: 스포츠: 평균에서는 혈액을 풀어 놓을 것이 빨리 돌려보낼 때, 에어백이 팽창시키는 동안, 점차적으로 강화된 압력의 힘을 느낀 리드미칼한 주기 작동으로 유지하고십시오, 공기를 빼십시오. 이 처리는 혈액 순환을 승진시키고, 바디의 과다 지방 그리고 정체하는 습기를 점화하고, 불황기 근육을 바짝 죄어 적당하다 & 복구하고기 위하여 근육의 신축성을, 빨리 건설하기 위하여 완벽한 숫자를


파르메니데스와 달리 베토벤은 무거움을 뭔가 긍정적인 것이라고 간주했던 것 같다. 진중하게 내린 결정은 운명의 목소리와 결부되었다. 무거움, 필연성, 그리고 가치는 내면적으로 연결된 세 개념이다. 필연적인 것만이 진중한 것이고, 묵직한 것만이 가치 있는 것이다. 이러한 신념은 베토벤의 음악으로부터 비롯된 것이다. 그리고 그 책임을 작곡가 자신보다는 베토...
9쪽 / 말더듬이가 첫마디를 소리내기 위해서 몹시 안달하는 동안은, 마치 내계의 농밀한 끈끈이로부터 몸을 떼어 내려고 버둥거리는 새와도 흡사하다. 겨우 몸을 떼어 냈을 때에는 이미 늦은 것이다. 물론 외계의 현실은 내가 버둥거리는 동안, 휴식을 취하며 기다려 줄 것처럼 생각되는 경우도 있다. 하지만 기다려 주는 현실은 이미 신선한 현실이 아니다. 내가 ...


「나는 인간을 세 개의 카데고리로 나눈다. 즉 돈을 아주 많이 가진 사람과, 전혀 갖지 못한 사람, 그리고 약간 갖고 있는 사람.
돈을 많이 갖고 있는 사람들은 그들이 가진 것을 보존하고 싶어한다. 그들의 유일한 관심사는 질서를 유지하는 것이다. 또 돈을 전혀 갖고 있지 않은 사람들은 그들이 갖지 못한 것을 얻기를 원한다. 그들의 유일한 관심사는 현재의 질서를 파괴하고 그들에게 유리한 새로운 질서를 하나 세우는 것이다.
이 두 종류의 사람들은 현실주의자들이다. 그런데 세 번째 종류의 사람들, 즉 돈을 약간 갖고 있는 사람들은 자기가 가진 그 약간의 것을 빼앗기지 않기 위해 사회질서를 보존하며, 동시에 그들이 아직 갖지 못한 것을 얻기 위해 사회질서를 뒤엎으려 한다. 따라서 그들은 자기들이 관념상 파괴하는 것을 사실상 보존하고 있고 그들이 보존하는 체하는 것을 사실상 파괴하고 있다.」


현대 경제 이론이 어떻게 되어 있든 갖고 싶어하는 사람에 비해 물량이 모자라는 것을 기술적으로 고루 공감이 가게 하는 방법은 그리 쉬운 게 아닐 게다. 따라서 재분배(再分配)의 힘겹고 마음 아픈 이론들이 그럴듯하게 여기저기 강요되고 있는가 싶다.
수입(收入)이 가계부에 붉은 글씨로 허덕이는 대부분의 연탄재(주: 해방 전 집 뒷벽으로 둘러 쌓인 장작처럼 70년대엔 연탄이 그득히 쌓인 집이 부자였다. 연탄 보일러에 하루 12장 이상이 들어가고 있었기 때문이다. 당연히 겨울철 사망률의 고지(高地)를 차지하든 연탄 중독을 피할 수가 있었다) 인생 생활은 내일을 향하는 의지로 생의 뜻을 읽는다.
흑자 인생은 또 그 나름대로 기부와 희사(喜捨)를 아끼지 않고 사회사업을 하여 장학생을 키워 보람되게 살려고 애쓰기 때문에 먹는 밥 세끼는 같아도 즐거움이 있다. 가진 자와 없는 사람의 삶이다.
내가 소속했던 어떤 모임에서는 박수 한 번 칠 때마다 백원을 내야 하는 곳이 있었다.(주: 로터리클럽은 매주 같은 요일 낮에 점심을 함께 하면서 이른바 지도층을 자처하고 있는 모임이었다. 지금은 여성 파워가 커 옛날과는 분위기가 다르다.) 마치 섰다 꾼들 처럼 돈지갑을 아예 식탁 위에 내보이고 한 푼씩 성금 바구니에 집어던진다. 아무도 부담 없이 그리곤 누군가가 제의를 하면 또 5백원, 천 원 포커 판의 레이스같이 바구니의 돈은 수북해지기 마련이다.
재분배의 한 형식이다. 능력이 얼마이든 하여간 누구엔 가로 돌려 보내진다. 그래서 좋다. 바람직한 인간의 두뇌 과시다. 같이 살아야 하는 운명적 현실을 그런 데로 알고 있어 비롯된 착상이다.
재분배가 제도적으로 명문화돼 있는 것은 물론 세금이다. 누진세를 바탕으로 한 종합소득세가 바로 그것이다. 좋은 제도다.
그러나 적자 인생은 의욕으로 살고, 흑자 인생은 재분배의 기쁨으로 산다면 과연 나는 무엇을 재분배해야 할까?
해야 한다는 생각부터가 주제 넘는 착각임을 모르는 바 아니다. 나에겐 돈이 없다. 나에겐 권력이 없다. 나에겐 주먹도 없는 것이다.


「왜 최선을 다하지 않는가?」라는 카터의 자서전 속에 그의 어머니 릴리안 여사가 하루 12시간씩 간호원으로 젊은 시절을 보내고도, 그후 70고령까지 인도에서 평화 봉사단으로 일해온 기록이 꽤나 인상적이었기 때문이다.
일한다는 것은 그만한 대가(代價)가 없어서도 안되겠지만 그렇다고 대가만 염두에 두게 되면 실상 권태롭고 힘겹고 짜증스러워 비참한 기분에 휩싸이기 십상이다.
일에 정말 즐거움을 갖는 사람들이 있다. 일단 일에 임하면 철저하게 몰두하는 사람들이 있는 것이다. 거의 일한다는 것이 하나의 운명적인 것처럼 그렇게 신들린 사람들 말이다.


때로는 추악하다고 분통을 터뜨리다가도 또 때로는 파안대소 하늘을 날 듯 돈의 위력을 만끽한다. 국가적 차원에서 볼 때 돈을 벌어야 한다는 것이 우리 나라만의 지상 목표는 아니다. 사상의 벽을 넘어서까지 공통의 목표가 되어 전쟁이 불붙는 형국이니 개인의 생리가 달라야 할 이유는 없을 것이다. 당연한 변덕일 수밖에 없다. 돈의 선악을 따진다는 것은 그러므로 아주 어리석은 일에 불과할 따름이다.
문제는 돈의 행방과 질서의 관계가 어떻게 유지되며 그 속에 숨쉬는 우리가 무엇을 향해 나아갈 것인지가 중요할 것이다.


은상을 수상한 ‘금융결제원 30년사’는 지급결제시스템 고도화·선진화에 매진해 온 발자취와 글로벌 지급결제기관으로서의 위상을 갖추기까지의 역사를 일목요연하게 수록하고 있다. 신뢰를 상징하는 블루컬러를 강조하여 금융분야 업의 본질인 신용이라는 가치를 최대한 디자인적으로 구현했다.
동상을 차지한 ‘카길애그리퓨리나 50년사’는 세계 최고 수준의 동물 영양 기술과 서비스를 공급하는 글로벌 동물영양 전문 기업으로 성장하기까지 주요 사건들을 연도별로 담아냈다. 특히 역사편과 화보편으로 나눠 50년 역사의 주요 이슈와 성과를 다양한 화보를 통해 한눈에 살펴볼 수 있도록 한 것이 특징이다.


좋은 소파를 고르기 위한 첫 단계! 소파가 어떠한 구조를 가지고 있는지, 어떤 재료로 제작되는지에 대하여 알아보자
소파의 전 공정이 수작업을 이루어지기 때문에 좋은 소파를 만들기위해서는 재료를 신중하게 선택하고, 숙력된 소파 기술자에 의해 정성스럽게 제작하여야 한다. 자재(특히 외피)와 프레임, 어떠한 스폰지를 사용하였는가에서 소파의 가격대가 결정되어 지며, 시트공정(재단, 재봉, 시트 씌우는 공정)에서 작업자의 실력에 따라 제품의 품질 및 완성도가 달라지기 때문이다


1. 프레임: 소파의 기본은 '프레임'이다. 프레임은 목재와 스틸을 이용하여 제작하는데 가정용소파에서는 주로 목재가 사용된다. 각재와 합판으로 프레임 작업을하는데 주로 각재는 잡목을 많이 사용한다. 프레임작업은 각각의 각재와 합판을 타카를 이용하여 연결하게 되는데, 연결 작업 시 목공본드를 함께 사용하기도 하지만 공정기간을 줄이기 위하여 스테플만 사용하는 경우가 많다.
2. 스프링, 밴딩: 각재와 합판으로 기본프레임이 만들고 난 다음, 밑 방석위치에는 S자스프링, 벨트작업을 진행한다. S자 스프링의 경우, 단독으로 사용하지 않고 '엘라스틱고무밴드'와 함께 사용하는데 엘라스틱고무밴드를 주로 이용하는 벨트는 중고가의 소파에 많이 사용 되어진다. 저가대의 소파에는 폐타이어를 재생한 타이어 벨트를 사용하는데 단순히 비용 때문이아니라 엘라스틱 벨트만 사용하는 것에 비해 늘어짐이 덜하다는 이유에서 사용한다고는 하나, 친환경적인 개념에서는 한번 더 생각을 해봐야 할 소파재료이다. 최근에는 국내에서 소파의 공정을 쉽게 하기 위해 소파의 방석부분을 합판 또는 얇은 플라스틱판을 사용하기도 하는데 이는 쿠션감이 많이 떨어지게 되는 요인이 되기도 한다. 프레임의 등 부분은 거의 대부분 일반 벨트를 사용하고, 소파의 후면, 측면과 전면의 하단은 두꺼운 종이나 저렴한 천, 마대 첨 또는 얇은 합판을 덧대어 작업한다.
3. 패딩(스폰지): 밑방석 또는 등방석(스펀지를 사용할 경우)은 스펀지 공장에서 재단이 되어 온다. 방석부분은 하중을 가장 많이 받는 곳으로, 사용되는 방석재는 'HR스폰지' 25kg/m3 이상의 고밀도 스폰지나 마블스폰지, 또는 포켓스프링 등이 주로 사용된다. 중고가 소파에는 주로 'HR골드'30kg/m3이상 스펀지를 사용하며, 저가소파에는 마블스폰지(재생스폰지)와 고밀도 스폰지혼합한 형태가 많이 사용된다. 그러나 마블스펀지는 제작과정에서 발생할 수 있는 위생문제나 접착제의 과다사용 등의 문제점이 발생할 수 있으며 이는 개선되어야 할 공정 중의 하나임에 틀림 없다. 등부분은 일반스폰지를 사용 하는데 경우에 따라서는 '포솜'이라고 불리는 '폴리에스테르파이버'를 사용하며, 소파의 측면과 후면에는 1~3cm의 얇은 형태의 일반스폰지가 사용 된다. 소파의 방석부분과 등부분의 윗부분 일부에는 거의 대부분 '카시미론'이라고 불리는 'Fiber fill'로 한번 감싸주는데, 이는 시트를 씌었을 때 외형이 흐트러짐 없이 예쁘게 나오게 하고 착석감을 높여주는 역할을 해준다.
4. 커버(가죽, 패브릭, 인조가죽): 패딩작업이 완성되면 커버의 재단 및 재봉을 하여 커버를 씌우게 된다. 소파의 외피는 천연가죽, 천, 인조가죽등을 사용하고 있으며, 먼저 소파외형 틀에 맞춰 재단을 하고 재단한 가죽을 재봉하게 된다. 특히 가죽제품의 경우 천연가죽의 특성을 최대한 살리기 위해 숙련된 가죽 재단사와 재봉사의 기술과 정성이 필요하며, 이는 소파의 품질과 수명을 결정하는 아주 중요한 요인이다.
5. 다리부착: 프레임, 스프링/밴딩, 패딩, 커버 과정을 지나 마지막으로 소파의 다리를 부착 하면 우리가 사용하는 하나의 소파가 완성 된다


소파를 만드는 재료 중에서도 없으면 안 되는 내부 자재인 스펀지는 폴리우레탄으로 만든 다공성 제품으로, 단열재·흡음재로 쓰이며 쿠션성을 이용하여 소파, 의자나 침대의 쿠션으로 사용된다.
스펀지의 종류는 매우 다양하며 일반적으로 스펀지 또는 우레탄폼이라 불리운다. 크게 일반(화학)스펀지, HR골드스펀지, 필터스폰지, 메모리폼, 공업용스펀지, 마블스펀지 등 여러 종류의 스펀지가 있지만 여기서는 소파와 관련된 스펀지만 알아보자.
1. 일반스펀지: 두께와 크기를 원하는 사이즈로 재단이 가능하여 가격이 저렴하고 소파의 등쿠션에 많이 사용.


1. 소가죽: 튼튼한 것으로는 당할자 없는 소가죽은 고급 양가죽에 비해 질이 조금 떨어지나, 평균 양가죽의 약 60% 가격대에서 거래가 이루어진다. 우리나라는 소파 제작 시 주로 소가죽을 많이 이용하며 이에 양가죽보다 소가죽의 가공기술이 발달되어 있다. 일반적으로 어미소 보다는 어린 송아지 가죽이 고급품으로 취급되고 있다.
2. 소의 종류에 따라: cow가죽은 가죽의 피부층이 buffalo에 비해 얇고 부드러우며 가죽의 섬유질이 촘촘하며 짧은 것이 특징이다. 이에 비해 buffalo 가죽은 가죽의 피부층이 두꺼우며, 거칠고 가죽의 섬유질은 cow가죽에 비해 성긴 편이지만 섬유질의 길이가 길다. 그리고 물소가죽은 더운 지방의 물소에서 나오기 때문에 털구멍이 카우가죽에 비해 큰 편이고 물소가죽은 소가죽에 비해 섬유질이 성긴 관계로, 늘어난 이후에는 소가죽만큼 복원이 되지 않는 단점이 있다.
3. 가죽의 가공방법에 따라: ①가죽의 표면효과를 살린 나파(Nappa,일반가죽): 가장 일반적인 가죽 제품으로 가죽 표면을 코팅처리 하여 원피의 내구성이 좋아 실용적이며 약간의 오염이나 물기가 묻어도 잘 스며들지 않는 반면, 원피가 누박에 비해 부드럽지 못하며 섬세하지 못하다.
②표면을 사포로 글어낸 누박(nubuck)류: 가죽을 원단상태로 완성 후 표면을 깍거나 긁어서 만드는 것으로, 얇게 긁어 표면이 아주 부드러운 것을 누박이라 한다. 가볍고 부드러우며 착용감이 뛰어난 장점을 가지나, 나파에 비해 오염이 잘되어 세탁이 어렵다. 또한 착용시 기모 가루가 묻어나거나, 이음새 보분에 색상 차이가 나타나기도 한다.
※스웨이드 타입(suece type)-세무 스웨이드는 가죽의 뒷면을 거모한 것이고 누박은 가죽 표면을 깍아서 가공한 것으로 외관의 질감이 누박과 비슷하며 가공에 따라서 여러 가지 효과를 나타낸다.


자율형 사립고가 생기고, 국제중학교가 생겨나면서 대한민국은 가히 입시의 전쟁터라고 해도 과언이 아니다. 이런 형국에 안병만 교육과학기술부 장관께서 지난 2009년 7월 2일 대교협 하계 세미나에서 “한국교육이 잘되고 있다는 게 소문났다. 오바마 미국 대통령이 두 번이나 한국교육을 본받으라고 했다.”는 발언을 하셨다.
초등학교가 여름방학을 맞아 6학년을 중심으로 보충수업, 특별반 운영 등을 실시한다는데, 그것을 본받으란 말인가, 학교수업, 과외, 학원, 보충 수업 등에 떠밀려 4~5시간도 자기 어려운 한국 청소년들의 불행한 현실을 본받으란 말인가, 두발 단속, 복장 단속, 아침 자율학습, 야간 자율학습, 보충수업, 교내 특별구역 청소 등 대한민국의 권위주의적 교육문화를 배우라는 말인가. 그것도 아니라면 학생 1인당 월평균 사교육비로 23만 3000원을 아낌없이 지출하는 대한민국의 비정상적인 교육열을 배우라는 말인가.
밖에서 볼 때는 대한민국의 교육현실이 멀쩡해 보일 수도 있겠다. 2008년 기준, 중학생의 고교진학률은 사실상 100%이고, 고교생의 대학진학률도 84%에 육박한데다, 1년에 책을 읽지 않는 국민들이 10명중 30명이라지만 대한민국의 교육열은 가히 세계최고가 아닌가.
그러나 오바마가 대한민국 고등학교에서 머리털을 깎여봤겠나, 아님 엎드려뻗쳐에 비지땀을 흘려봤겠나, 그것도 아니라면 그가 일요일에도 학교에 나가 자율학습을 해봤겠나, 물 건너에 있는 그가 대한민국 학교의 속사정을 알 까닭이 없다.
공생의 의미를 아는 인간, 타인을 배려할 줄 아는 민주시민, 민주적 의사결정을 할 수 있는 자율적 인간, 문학과 예술을 아는 심미적 인간을 찾아보기란 어렵지 않다. 좋은 말은 교과서에는 있다. 아예 차고 넘친다. 그러나 학교에는 없다. 교실에도 없다. 있어야 할 것이 없는, 결핍의 현실이 자꾸 ‘여고괴담’류의 호러무비와 소설과 같은 서사들을 만들어 내는 것이 아닐까.
결핍의 서사는 아프고 쓰리다. 마치 불온서적을 읽는 것처럼 과히 편하지가 않다. 누군가에게 검열당할지도 모른다는 불안감이 편안한 독서를 방해한다. 그런 이유에서인지 대한민국 청소년 문학 독서 시장에는 결핍의 서사가 많지 않다. 사계절에서 재출간된 『내 마음의 태풍』과 신간,『아무도 대답하지 않았다』는 그 많지 않은 결핍의 서사 가운데 하나다.
『내 마음의 태풍』의 배경은 유신체제 말기인 1970년대 후반이다. 그 시절에 고등학교를 다녔던 필자의 친구나 동료들 중에도 그 시절이 좋았다고 회고하는 모습을 보기도 한다. 물론 그 시절에 입시경쟁이 있었던 것도 아니고, 과외나 보충수업을 받을 수 있을 만큼 경제적으로 넉넉하지도 않았다. 그러나 시절은 엄혹하기 이를 데 없었다. 폭력은 일상이었다. 유하 감독의 영화 <말죽거리 잔혹사>가 보여주듯 툭하면 ‘원산폭격’에 ‘빳따’였다. 권위에 대항하기 위해서는 여간한 ‘깡다구’가 필요한 시절이 아니었다. 『내 마음의 태풍』은 학도호국단으로 상징되는 그 시절의 질곡을 가감 없이 보여준다. 자칫 과거에 대한 이야기가 회고적 낭만주의와 감상주의와 섞이기 십상이지만 이 소설은 그런 위험을 현명하게 비껴간다. 그림에 소질이 있고 낙천적인 김민기, 순수하고 여린 시인 지망생 한경민, 매사에 태평하고 명랑한 윤재국, 형이 교도소에 수감돼 세상을 일찍 안 김정희, 이 들의 네 명의 주인공들은 문집 ‘태풍’을 만든다.
‘태풍’은 무엇인가. 이들에게는 단순한 문집 그 이상의 것이었다. 억압당한 꿈과 욕망, 가슴에 짓눌렸던 응어리, 채 울음으로 새어나오지 못한 울음이 곧 태풍이었고, 말하고 싶었어도 말하지 못한 말, 외치고 싶었어도 외치지 못한 외침이 곧 태풍이었다.
어른 세대들은 청소년들에게 꿈을 가지라고 한다. 그러나 어른 세대들은 줄기차게 청소년들에게 입시와 성적이라는 현실을 강요한다. 1970년대라고 해서 예외는 아니었다. 『내 마음의 태풍』이 현재성을 갖는 것도 그런 이유에서다. 1970년대가 언젠가. 바로 성장만이 능사였던 시대였다. 2009년의 현실은 그때보다 더하면 더했지 덜하지는 않다. 2011년까지 자사고, 외고, 과학고, 국제고에 자율형 사립고 100개가 더해지면 평준화는 해체되고 고교 입시가 사실상 부활하게 된다. 어떤 보수신문의 주장처럼 수능성적을 학교별로 공개하여 전국의 고등학교를 수능성적이라는 기준으로 일렬로 줄 세우기가 가능해지면 토론식 교육이나 대화식 교육, 자신의 재능을 개발하고 건전한 심신을 키운다는 목적으로 생겨난 특기적성 교육, 역시 찬밥신세가 된다. 바로 이런 현실이 『내 마음의 태풍』이 다시 읽힐 수 있는 자리다. 재출간이 의미 있는 것도 바로 이런 이유에서다.
『내 마음의 태풍』이 고등학생들의 자치 문집인 ‘태풍’을 중심으로 벌어지는 서사라면 『아무도 대답하지 않았다』는 인터넷 학교신문인 ‘목소리’를 중심으로 벌어지는 서사다. 두 소설 모두 문집과 신문이라는 매체가 서사의 주요한 모티프가 되고 있다. 매체란 자신들만의 목소리와 주장을 표현하는 수단이다. 그러나 학교 현장에서의 매체들이란 교육 권력자들의 목소리를 일방적으로 전하는 매체일 뿐이다. 교지가 그렇고, 학교 홈페이지가 그렇고, 학교신문이 그렇다. 그 속에 학생들의 속 깊은 목소리와 칼라는 없다. ‘태풍’과 ‘목소리’는 그런 얌전하고 고분고분한 메시지를 전달하는 매체가 아니다. 그렇다고 ‘I’m a loser baby, so why don’t you kill me?’와 같은 식의 반항적인 하드록의 샤우팅이나 힙합의 하위문화적인 상소리를 마구 내뱉지도 않는다. 사뭇 진지하기 이를 데 없다. 물론 이 진지함은 이 소설들의 장점이기도 하고 단점이기도 하다. 어떤 비극의 순간에도 웃을 줄 아는 인간들이 곧 청소년들이 아닌가. 그들의 나이는 천성적으로 낙천적이고 발랄할 수밖에 없는 나이다. 그러나 이 두 소설에서 현실의 무게가 그들의 발랄함을 앗아간다.
『아무도 대답하지 않았다』의 작가는 분노와 슬픔, 부끄러움의 힘으로 이 소설을 썼다고 한다. 현실은 고통스럽기 이를 데 없지만 어른들은 ‘사회와 나라가 발전하기 위해서 치열한 경쟁은 당연하다’는 논리로 짐짓 아무 일도 아닌 듯 모른 척하고 있다는 것이다. 이런 현실에서 ‘웃음’은 현실에 대한 응전이 아니라 현실로부터의 도피일 수도 있겠다. 두 소설 모두 웃음의 전략 대신에 비장의 전략을 택했다. 학생들을 죽음으로 내모는 대한민국의 교육현실에 정면으로 부딪혀 보겠다는 심산이다.
『아무도 대답하지 않았다』는 고등학교 2학년 찬오가 자살함으로써 이야기가 시작된다. 찬오는 죽기 전 1학년 때의 반 친구를 찾거나 전화를 걸어 "미안해"라는 말을 하지만 누구도 그 말에 신경 쓰지 않는다. 찬오에게 "미안해"라는 말은 살고 싶어, 살 수 있게 도와달라는 구원의 절규였던 셈이다.


소설은 민제와 영우, 승욱이가 기획특집을 각자 1회씩 작성하여 모두 3회 내보내기로 한 후 벌어지는 우여곡절을 보여준다. 바로 이 우여곡절을 들여다보는 일은 학교의 폐쇄성과 비민주성을 들여다보는 일에 다름 아니다. 결국 ‘목소리’는 폐쇄된다. 그러나 이런 비극적 결말 때문에 이 소설이 우울하게 읽히는 것은 아니다. 오히려 소설은 비극을 통해 희망을 말한다. 청소년들의 목소리가 반영되지 않은 ‘목소리’가 만연한 현실이 오히려 비극이 아닐까. ‘목소리’의 폐쇄는 아직도 그들에게 희망이 있다는 반증이 아닐까.
『내 마음의 태풍』이 1970년대의 현실을 사실적으로 간파하고 폭압적인 시대를 넘어 자신들의 꿈을 표현하려 했던 청소년들의 시도를 진지하게 보여주었다면, 『아무도 대답하지 않았다』는 강태준 교사가 이끄는 1학년 8반 교실이라는 공간에서 어떤 일이 벌어지고 있는가를 밀도 있게 묘파함으로써 성적 지상주의, 입시 위주 교육의 억압성을 설득력 있게 그려내고 있다. 두 소설은 모두 비극을 말하고 있지만 모든 비극은 궁극적으로 비극의 종말을 꿈꾼다.


처음 읽는 아프리카의 역사를 읽고 아프리카에 대한 선입견을 조금이라도 버리게 되었다면, 이 책은 현재의 세계 경제 구조가 얼마나 많은 아이들을 죽음으로 내몰고 있는지, 그 진실을 보게 해 준다. 물론 많은 내용을 책을 읽기 전에 어렴풋이 알고는 있었지만 이처럼 쉽고 간결하고 명확하게 아프리카가 굶주리고 있는 이유에 대해 설명한 책은 읽어보지 못했었다. 생각 같아서는 수많은 인용과 책의 내용을 모두 쏟아 넣고 싶지만 나의 짧은 말로 해주는 설명보다는 이 책을 직접 읽어보는 것이 천만 배 나으리라. 그래서 나는 아직 이 책을 읽어보지 못한 모두에게 꼭 읽어보라고 권해본다.(No-buta)


그러나 설현이 최근 이슈가 되는 것을 거품으로만 속단할 일은 아니다. 소녀시대의 윤아부터 걸스데이의 혜리까지, ‘대세’가 된 걸 그룹 멤버가 다수의 CF를 찍는 것은 최근 몇 년간 하나의 흐름이었다. 30·40대 여배우들이 인기 드라마를 주도하는 상황에서 과거의 김희선처럼 20대 초반에 드라마퀸이 될 가능성은 희박해졌다. 방송사는 이 빈틈을 걸 그룹 멤버들에게 내주었다. 이들은 데뷔 전부터 예능에도 충분히 대비하기 때문에 배우보다 예능 활용 폭이 넓고, 가수 활동으로 기본적인 팬덤도 확보한 상태다. 이런 상황에서 광고주들은 걸 그룹 멤버가 드라마의 주연급이 되거나, 예능에서 ‘차줌마’로까지 불린 차승원 같은 캐릭터를 만들어내면 아낌없이 광고를 몰아준다.
윤아가 국내 최대 화장품 업체인 아모레퍼시픽그룹의 모델이 된 것은 ‘Gee’의 상큼함에 KBS [너는 내 운명]의 인기가 결합한 2009년이었다. 혜리가 MBC [진짜 사나이] ‘여군 특집’에서 보여준 ‘정말 잘 먹는 명랑소녀’ 캐릭터는 농심 너구리 CF에서 활용됐다. 인기 걸 그룹 AOA의 멤버이자 방송3사 미니시리즈의 주연급인 설현은 아직 예능 히트작이 없지만 현재 또래 걸 그룹 중 이 같은 성공 모델에 가장 근접했다. 게다가 청순·섹시 코드를 모두 소화할 수 있는 희소성까지 갖췄다. 설현은 AOA가 ‘짧은 치마’로 인기를 얻기 전 이미 포카리스웨트와 함께 청순한 이미지의 CF로 유명한 클린앤드클리어 광고를 찍었다. 반면 버커루 광고에서는 섹시한 몸매를 부각시켰다. 광고주들은 전지현 이후 산뜻한 교복과 섹시한 청바지를 동시에 소화할 수 있는 하이브리드형 모델을 단 한 번도 거부한 적이 없다.
유니클로의 공세에 휘청거리고 있는 중저가 의류 브랜드는 최근 걸 그룹 멤버들에게 심폐소생기 역할을 맡기고 있다. 낡은 이미지를 산뜻하게 바꾸고 팬덤을 소비층으로 흡수해 옛 영광을 되찾기 위해서다. 로엠은 2013년 수지로 모델을 교체했고, 하니는 몇 달 전 잠뱅이와 씨씨콜렉트 모델이 됐다. 설현이 버커루 모델이 된 것도 이 같은 흐름 속에 있다. 버커루는 브랜드에 젊음을 불어넣어 10·20대 소비자들을 공략할 수 있는 대중적이고 밝으면서 섹시한 모델로 설현을 선택했다.
SK텔레콤이 지난달 2일 공개한 스마트폰 루나의 CF는 지금 설현의 가치를 한층 효과적으로 보여줬다. 스키니진에 화이트 크롭탑을 입은 채 해맑은 미소와 골반 라인을 동시에 강조한 실물 크기 광고판은 인터넷상에서 큰 화제가 됐고, SBS [한밤의 TV 연예]는 설현과 만나 이른바 ‘무보정 몸매’ 판정을 내렸다. 광고주들은 광고판만으로도 시선을 끄는 매력적인 외모와 인기 걸 그룹 멤버라는 까다로운 조건에 부합한 설현의 가능성을 꼼꼼하게 따져보기 시작했다.
물론 설현에게는 확실한 히트작을 만들어야 한다는 숙제가 있다. 전지현은 삼성 마이젯 광고로 화제가 됐지만 영화 [엽기적인 그녀]의 ‘그녀’ 캐릭터가 있었기에 20대 내내 광고퀸이 될 수 있었다. 이효리는 섹시한 이미지의 스타였지만 유재석·신동엽과 공동 진행이 가능한 여자 MC였기에 광고주들의 사랑을 받았다. 수지도 [건축학개론]에서 ‘첫사랑'의 이미지를 획득했기에 지금까지 광고 모델로 인기를 얻고 있다. 설현은 CF를 통해 화제의 중심이 됐지만, 아직 대표작이 없다. 청순·섹시 코드는 눈길을 끌기에는 좋지만 여러모로 전지현과 이미지가 겹쳐 자칫 아류 취급을 받을 수 있다. 광고주들은 언제나 그랬듯 인내심이 별로 없는 편이다. 설현이 첫 영화 주연작인 [살인자의 기억법]에서 무엇을 보여주느냐가 중요한 이유다. 이 작품이 범작에 그친다면 드라마든 예능이든 광고주들이 쉼 없이 열광할 만한 강력한 한 방을 내놓아야 한다. ‘이상한 건, 이게 끝이 아니라는 것’이란 루나 광고 속 설현의 마지막 대사가 무의미한 선언에 그치지 않으려면 말이다.


언론의 자유는 일응 표현의 자유로 이해되고 있다. 그 언론의 자유의 기저는 국민 일반의 표현의 자유를 지칭한다. 헌법 제21조에서는 표현의 자유 즉 언론‧출판의 자유와 집회‧결사는 국민 일반이 누리는 자유를 보장하고 있다. 언론‧출판의 자유는 개인적 표현의 자유라면 집회‧결사의 자유는 집단적 표현의 자유다. 종래 표현의 자유는 정보의 자유라고 할 정도로 정보 그 자체에 대한 자유를 향유하여야만 가능한 것으로 이해되고 있고, 그 정보는 바로 언론보도를 통해서 구현된다는 점에서 일반적으로 언론의 자유는 언론(기관)의 보도의 자로 이해되어 왔다. 그러나 현대적인 정보사회의 진전에 따라 언론보도를 거치지 않고서도 국민 개개인이 표현의 자유를 만끽하는 사회가 되었다. 초고속정보통신망이 가장 잘 발달된 나라의 하나인 한국에서의 인터넷을 통한 표현의 자유는 새로운 정보 질서의 구축을 요구받고 있다. 2008년 봄에 몰아친 “미국산 쇠고기 수입반대를 위한 촛불집회”는 집단적 의사표현이 인터넷을 통하여 현장으로 내몰린 결과이다. 특히 인터넷 포털 다음의 ‘아고라’라는 토론방을 통하여 파급된 그 파장과 파괴력은 새로운 문제의식을 불러일으키기에 충분하였다. 그 과정에서 아고라에서 유통된 정보의 정확성에 대한 의문은 새로운 규제의 필요성을 요구받고 있다.촛불의 불꽃이 채 지기도 전에 지구촌을 강타한 세계적인 경제위기는 온 세상을 들끓게 하기에 충분하였다. 이 과정에서 수많은 정보의 생산과 유통이 진행되는 과정에서 공식적인 정보전달에 대한 회의는 마침내 1980년대 판 ‘카더라 방송’의 또 다른 형태로서 인터넷을 통한 어설픈 경제 평론가의 활동이 사회적 파장을 불러일으켰다. 아마추어 경제평론가 ‘미네르바’의 경제 진단에 온 나라가 휘둘리는 상황이 되었으니 인터넷의 사회적 파장을 다시한번 실감하게 되었다.이 지점에서 우리가 되짚어 보아야 할 과제는 인터넷이라는 정보의 바다는 과연 바다의 심연만큼이나 언타치블한 심연에 불과한 것인가. 아니면 그 무한의 세계에도 일정한 법과 원칙을 들이대면서 보통법의 지배가 가능한 세계로 인식할 것인가의 문제가 도사린다. 기존의 전통적인 법리로서 해결하기 어려운 문제점들을 안고 있는 인터넷의 바다에 대한 규제를 누가 어떻게 어느 정도까지 가능할 것인가라는 미지의 과제를 던져주고 있다.


정보사회는 이제 미래지향적인 문제일 수만은 없는 현실적 문제로 우리 앞에 다가와 있다.시간과 공간을 초월한 전자공간을 통하는 한 적어도 전통적인 의미의 국민이나 국경 개념은 존재하지 않게 되었다.종래 정보통신은 한 국가의 독점 영역으로 인식되었다. 그런 의미에서 국제정보통신연맹헌장 전문에서 “각국에 대하여 정보통신을 규제하는 주권적 권리를 전적으로” 인정하고 있다.그러나 20세기 후반에 전개된 정보통신의 발달에 따라, 적어도 정보통신에 관한 한국가주권의 무게는 현저하게 감소되었다. 특히 기술적 측면에서나 그 본질적 속성에 비추어 보아서 정보통신은 각 개별국가가 행사하는 국경이나 주권을 무시하게 될 수밖에 없다. 즉 정보사회의 진전에 따라 기존의 헌법적 논의는 근본적으로 재편될 수밖에 없게 되었고, 그 변화는 현재 급속도로 수용중의 단계에 있다. 그럼에도 불구하고 국가는 그 기본적인 권리로서의 주권 그 자체를 포기할 수는 없는 것이다.


인터넷시대에 있어서 정보의 전달체계는 근본적인 변화를 초래하고 있다. 종래 정보의 생산과 유통은 주로 언론매체를 통하여 이루어졌다.그러나 이제 인터넷시대에 있어서는 정보의 생산자와 소비자의 개념 자체가 불명확하게 되었다. 즉 누구나 정보를 자유롭게 인터넷의 바다에 띄울 수 있을 뿐만 아니라 기존의 언론매체와 유사한 정보전달매체를 네티즌각자가 처리․생산․유통시킬 수 있는 기술적 발전을 가져왔다. 여기에 전통적인 의미에서의 표현의 자유도 새로운 변화가 불가피하며, 또한 전통적인 의미에서의 언론매체에 대한 새로운 재해석과 재발견이 불가피하다. 그것은 궁극적으로 언론매체라는 이유로 특별한 법적 규율의 대상이 되었던 것이 이제 인터넷시대에 접어들면서 개인의 표현의 자유와 언론매체를 통한 표현의 자유의 구별의 획이 사라지고 있는 상황에 직면하고 있다.인터넷 시대에 있어서 표현의 기본적인 패러다임의 변화는 인터넷매체가 처한 한계 상황을 인정하면서도 그 범위 안에서나마 최소한의 법적 지위를 부여하고 그에 대한 법적 규제의 불가피성이 제기된다. 그런데 인터넷상의 표현과 관련하여 가장 많이 논의되고 있는 것은 오히려 법적 지위보다는 인터넷상의 표현 내용에 대한 규제로 집중되어 있다.7) 그러나 인터넷상의 표현 일반과 인터넷매체의 표현은 분명히 구별할 필요성이 있다. 즉 인터넷상의 표현 일반에 대하여서는 정보통신법상의 내용규제에 한정될 것이고, 인터넷매체에 대해서는 언론매체로서 일정한 권리와 의무를 갖게 된다. 그런데 현실적으로 인터넷매체의 특성상 이를 명확하게 구획하는 것 자체가 쉬운 일이 아니다. 이에 따라 일반적으로 인터넷법에서의 논의는 인터넷상의 일반적인 표현과 인터넷매체를 통한 표현의 구별이 되지 않은 채 논의되고 있다.


인터넷 시대의 개막에 따라 전통적인 국민의 자유와 권리의 새로운 해석과 적용이 불가피해 질 뿐 아니라, 그간 사장(死藏)되어 있었거나 아니면 그간 알지 못하였던 새로운 기본권이 대두되고 있다. 인터넷과 관련하여 헌법상 모든 기본권이 논의의 대상이 되지 않을 수 없는 상황에 처한 것은 사실이나, 현실적으로 가장 문제되는 것은 역시 인터넷과 직접적으로 관련되는 자유와 권리이다.그 중에서 표현의 자유와 직접적으로 관련되지 아니하는 정보공유와 관련된 정보 불평등이나 정보 재산권 문제는 논외로 하더라도, 표현과 직접적으로 관련되는 정보기본권적인 사항에 있어서도 인터넷의 보편화에 따라 전통적인 헌법상 국민의 기본권에 대한 새로운 재발견과 재해석이 불가피하다. 나아가서 알 권리, 사생활의 비밀과 자유, 통신의 자유에 관한 논의는 인터넷의 법적 문제에 직접적으로 관련되어 있는 사안이다.


인터넷의 보편화에 따라 정보의 대량적‧집단적 유통이 일반화되면서 새로운 법적 규제의 틀을 마련해야 한다는 논의가 전개되고 있다. 사실 인터넷 공간에서 벌어진 일이긴 하지만 피해를 당한 당사자로서는 지울 수 없는 상처를 입기 마련이다. 성인의 경우에도 참기 어려운 온갖 욕설이 난무하는 시점이고 보면 아직도 사회적 적응력이 부족한 성장기의 사람이라든가 특히 여성의 경우 허위사실 유포 등으로 인하여 입는 정신적 피해는 이루 형언하기 어려울 것으로 보인다.실제로 성년에 자식까지 둔 최진실 씨의 자살사건에서도 보듯이 그녀는 인터넷에 유포되는 온갖 루머에 엄청난 정신적 고통을 스스로 감내하기 어려웠던 점은 충분히 짐작이 간다. 최진실 씨 사건의 경우에 이는 당사자 개인의 문제로 볼 수 있지만 다른 한편 촛불집회 사건의 경우에 그 과정에서 야기된 시위자 폭행사망, 강제추행 등의 허위사실의 유포로 인하여 촛불집회 참여자들의 동력을 제고하였는지는 모르겠으되 사회적으로 엄청난 파장을 불러일으킨 사실을 부인할 수 없다. 또한 미네르바 사건의 경우에 아마추어 경제 평론가의 평론에 선량한 시민들이 현혹되었을 뿐만 아니라 마치 이것이 사실인양 인지되어 엄청난 경제적 파장까지 불러일으킨 바 있다.이와 같이 인터넷을 통하여 유포된 허위사실과 관련하여 어떠한 법적 규제가 가능할 것인가에 관해서는 사회적 논란이 제기되고 있지만 아직까지 일련의 사회적 합의에 도달하지 못하고 있는 실정이다. 인터넷의 특성과 표현의 자유 보장이라는 두 개의 사회적 욕구를 동시에 충족시키기란 결코 쉬운 일이 아니다. 다만 인터넷상에 유포되는 허위사실로 인하여 개인적으로나 사회적으로 엄청난 피해를 입고 있다는 사실은 분명하다. 그렇다면 사회적 합의가 가능한 범위 내에서 최소한의 규제는 불가피하다는 대에는 일련의 합의가 이루어지고 있다고 볼 수 있다.그와 관련하여 제기된 논의를 보면 첫째, 인터넷실명제를 통하여 허위사실 유포를 사전에 차단할 수 있는 최소한의 장치를 마련하자는 취지다. 둘째, 인터넷에 허위사실을 유포한 다음에는 허위사실을 유포한 당사자에 대하여 법적 책임을 추궁하자는 취지다. 전기통신기본법에서의 허위사실유포죄가 있다. 더 나아가 사이버모욕죄를 신설하자는 법안이 제기되어 아직도 논란 중에 있다. 나아가서 ISP에 대해서도 책임을 추궁해야 한다는 논의도 제기된다. 주로 인터넷 포털의 책임문제이다. 그러나 이 경우는 ISP에 대한 책임의 문제이기 때문에 표현의 자유 그 자체와 직접 관련되는 사항이 아니므로 이번 논의에서는 논외로 한다.다만 ISP의 적절한 대응이 이루어지지 못하고 있는 상황이므로 이에 대해서도 보다 근본적인 접근이 필요한 시점이다.


① 인터넷언론사는 당해 인터넷사이트의 게시판ㆍ대화방 등에 선거에 관한 의견을 게시할 수 있도록 하는 경우에는 의견게시를 하고자 하는 자가 기입하는 성명과 주민등록번호의 일치여부를 확인한 후 일치하는 경우에 한하여 의견게시를 할 수 있도록 하는 기술적 조치를 하여야 한다.
③ 행정자치부장관은 제1항의 규정에 의한 기술적 조치를 하고자 하는 인터넷언론사ㆍ정당ㆍ후보자 또는 예비후보자에게 제1항 및 제2항의 게시판ㆍ대화방 등에 의견게시를 하고자 하는 자가 기입하는 성명과 주민등록번호의 일치여부를 주민등록전산자료에 의하여 확인하여 줄 수 있다.
④ 신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률 제2조(정의) 제4호의 규정에 의한 신용정보업자는 제1항의 규정에 의한 기술적 조치를 하고자 하는 인터넷언론사ㆍ정당ㆍ후보자 또는 예비후보자에게 제1항 및 제2항의 게시판ㆍ대화방 등에 의견게시를 하고자 하는 자가 기입하는 성명과 주민등록번호의 일치여부를 확인하여 줄 수 있다.
⑤ 인터넷언론사는 당해 인터넷사이트의 게시판ㆍ대화방 등에 의견게시자가 허무인 또는 타인의 명의를 이용한 것이 확인된 때에는 즉시 그 허무인 또는 타인 명의의 아이디(이용자 식별부호를 말한다.이하 이 항에서 같다)로는 의견게시를 할 수 없도록 하여야 하며, 그 아이디로 게시된 의견을 삭제하여야 한다.


① 인터넷언론사는 선거운동기간 중 당해 인터넷홈페이지의 게시판ㆍ대화방 등에 정당ㆍ후보자에 대한 지지ㆍ반대의 글을 게시할 수 있도록 하는 경우에는 행정자치부장관이 제공하는 실명인증방법으로 실명을 확인받도록 하는 기술적 조치를 하
③ 행정자치부장관은 제1항 및 제2항의 규정에 따라 제공한 실명인증자료를 실명인증을 받은 자 및 인터넷홈페이지별로 관리하여야 하며, 중앙선거관리위원회가 그 실명인증자료의 제출을 요구하는 경우에는 지체 없이 이에 따라야 한다.
④ 인터넷언론사는 제1항의 규정에 따라 실명인증을 받은 자가 글을 게시한 경우 당해 인터넷홈페이지의 게시판ㆍ대화방 등에 ‘실명인증’ 표시가 나타나도록 하는 기술적 조치를 하여야 한다.
⑤ 인터넷언론사는 당해 인터넷홈페이지의 게시판ㆍ대화방 등에서 글을 게시하고자 하는 자에게 주민등록번호를 기재할 것을 요구하여서는 아니 된다.


⑦ 인터넷언론사는 정당ㆍ후보자 및 각급 선거관리위원회가 제6항의 규정에 따른 글을 삭제하도록 요구한 경우에는 지체없이 이에 따라야 한다.
위 관련 규정에 대한 위헌확인 사건에서 헌법재판소는 위 규정이 대폭 개정되었으므로 판단의 실익이 없다는 이유로 각하결정을 내린 바 있다. 구 공선법 제82조의6이 2004. 3. 12. 시행되었음에도 불구하고 실명확인 시스템 미비 등의 이유로 2004. 4. 15. 치러진 제17대 국회의원 선거 및 그 이후의 후속 보궐선거 등에서 ‘선거 관련 인터넷실명제’가 실행되지 못하고 있다가, 2005. 8. 4. 법률 제7681호로 법률이 개정되면서 이 사건 실명확인 조항은 그 내용과 적용범위가 대폭 수정되었고, 그 후 2006. 5. 31. 실시된 지방선거에서부터 개정법에 따라 ‘선거기간 중 인터넷실명제’가 시행되고 있다.이처럼 이 사건 실명확인조항 부분이 실제로 시행되지도 못한 채 개정되고 2005. 8. 4.부터 개정법이 시행되었으므로, 청구인들이 이 사건 실명확인조항으로 인하여 기본권을 현실적으로 침해당하였다고 보기 어렵고, 청구인들에게 이 사건 실명확인조항의 위헌확인을 청구할 주관적 권리보호의 이익이있다고 볼 수 없다.그리고 2005. 8. 4. 법률 제7681호로 개정된 공직선거법 제82조의6는 ① 실명확인 기간과 관련하여, 구법에서는 항시 실명확인 조치를 하도록 되어 있던 것을 ‘선거운동기간 중’에만 하도록 하고, ②실명확인 요건과 관련하여, 구법에서는 게시판 등에 ‘선거에 관한 의견을 게시할 수 있도록 하는 경우’ 실명확인 조치를 하도록 되어 있던 것을 ‘정당ㆍ후보자에 대한 지지ㆍ반대의 글을 발표할 수 있도록 하는 경우’에만 실명확인 조치를 하도록 하며, ③ 실명확인 방법과 관련하여, 구법에서는 행정자치부장관의 주민등록전산자료 또는 신용정보업자가 제공하는 정보를 이용하도록 되어 있던 것을 일률적으로 행정자치부장관의 실명인증방법을 이용하도록 하면서, 그러한 실명인증방법의 제공이 행정자치부장관의 재량사항인 것으로 해석될 여지를 없앴고, ④ 인터넷언론사는 당해 인터넷홈페이지의 게시판ㆍ대화방 등에 글을 게시하고자 하는 자에게 주민등록번호를 기재할 것을 요구하여서는 아니 된다고 규정하고 있다.이처럼 공직선거법의 신법 조항은 구법 조항인 이 사건 실명확인조항과 비교하여 그 내용에 있어서 중대한 변화가 있었으므로, 실제로 시행되지도 아니한 이 사건 실명확인조항의 위헌 여부에 대하여 객관적인 헌법질서의 수호ㆍ유지를 위하여 헌법적 해명을 할 필요가 있다고 할 수도 없다.


③ 행정안전부장관 및 신용정보업자는 제1항 및 제2항의 규정에 따라 제공한 실명인증자료를 실명인증을 받은 자 및 인터넷홈페이지별로 관리하여야 하며, 중앙선거관리위원회가 그 실명인증자료의 제출을 요구하는 경우에는 지체 없이 이에 따라야 한다.<개정 2008.2.29>
④인터넷언론사는 제1항의 규정에 따라 실명인증을 받은 자가 글을 게시한 경우 당해 인터넷홈페이지의 게시판·대화방 등에 "실명인증" 표시가 나타나도록 하는 기술적 조치를 하여야 한다.
⑤인터넷언론사는 당해 인터넷홈페이지의 게시판·대화방 등에서 글을 게시하고자 하는 자에게 주민등록번호를 기재할 것을 요구하여서는 아니된다.


④ 공공기관등 및 정보통신서비스 제공자가 선량한 관리자의 주의로써 제1항에 따른 본인확인조치를 한경우에는 이용자의 명의가 제3자에 의하여 부정사용됨에 따라 발생한 손해에 대한 배상책임을 줄이거나 면제받을 수 있다.[전문개정 2008.6.13]
‘정보통신망 이용촉진과 정보보호 등에 관한 법률 시행령’ 제29조(본인확인조치) 법 제44조의5제1항 각 호 외의 부분에서 "대통령령으로 정하는 필요한 조치"란 다음 각 호의 모두를 말한다.<개정2009.1.28>1. 「전자서명법」 제2조제10호에 따른 공인인증기관, 그 밖에 본인확인서비스를 제공하는 제3자 또는 행정기관에 의뢰하거나 모사전송ㆍ대면확인 등을 통하여 게시판이용자가 본인임을 확인할 수 있는 수단을 마련할 것 2. 본인확인 절차 및 본인확인정보 보관시 본인확인정보 유출을 방지할 수 있는 기술을 마련할 것 3. 게시판에 정보를 게시한 때부터 게시판에서 정보의 게시가 종료된 후 6개월이 경과하는 날까지 본인확인정보를 보관할 것


현행법상 인터넷실명제는 나름대로 당사자의 본인을 확인하는 방법을 채택한 점에서는 인터넷에서의 과격한 표현을 최소화함으로써 선량한 피해자의 발생을 최소화하려는 노력을 보이고 있다. 그러나 당사자가 직접 대면하여 실명을 확인한다는 것은 인터넷 시대에 아무런 의미가 없다. 그렇다면 원칙적으로 인증기관 및 전자서명의 방법을 이용하여야 하는데 이를 악용하는 경우에 대하여도 철저한 대비책이 마련되어야 한다. 주민등록번호라는 백넘버화한 사회에서 주민등록번호의 오남용이 현실화되어 있는 실정이고 보면 이에 대한 근본적인 대책의 마련 또한 필요하다.


최진실 사건 등을 거치면서 정부여당에서 사이버모욕죄를 신설하려는 입장에 따라 ‘정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률’에 이를 규정하려 하고 있다. 즉 사이버에서의 모욕은 오프라인에서의 모욕보다 피해 규모가 크고 확산 속도도 빠르다. 반면 피해자가 가해자를 고소하는 것은 오히려 오프라인보다 어렵다. 이 때문에 사이버모욕에 관한 특별한 규율이 필요하고, 그 피해가 훨씬 크다는 점에서 가중처벌하자는 것이다. 더 나아가 표현의 자유는 타인의 권리 침해나 욕설의 자유가 아니라는 것이다. 반면에 야당은 악플은 네티즌의 자정 노력으로 해결할 수 있다. 사이버모욕죄가 아니어도 기존 형법상 모욕죄와 명예훼손죄 등으로 얼마든지 처벌할 수 있다. 사이버모욕죄는 악플 예방이 아니라 인터넷상 표현의 자유를 제약하는 감시통제법이라는 이유로 반대 입장을 분명히 하고 있다.이와 관련하여 사이버모욕죄는 친고죄가 아닌 반의사불벌죄로 규정하여 반대론을 더욱 부채질 하고 있다.
인터넷의 바다에서 이루어지는 수많은 일들에 대해 이를 법적 규제의 잣대로 처리하기에는 일정한 한계가 있다. 그렇다고 이를 방기하기에는 그 폐해가 너무나 심각한 수준에 이르고 있음이 드러나고 있다. 여기에 그 규제의 적실성과 더불어 그 규제의 실효성을 동시에 살펴보는 지혜가 필요하다. 아무리 건전한 상식에 기초한 법이라 하더라도 그 부작용에 대한 고려가 충분히 검증되어야 한다. 또한 아무리 좋은 법이라 하더라도 현실세계에서 그 실효성을 담보할 수 없다면 그 법은 제대로 그 이상을 작동하기 어렵다.첫째, 무엇보다도 인터넷상에서 넷티즌의 건강한 인터넷문화가 정착될 수 있도록 넷티켓교육이 강화되어야 한다.둘째, 인터넷 실명확인제는 보다 실효성있고 현실성있게 제도적 보완이 이루어져야 한다.셋째, 전기통신기본법에서 규정하고 있는 허위사실유포죄는 구성요건을 보다 명확하게 함으로써 불필요한 논쟁을 종식시켜야 한다. 다만 그간 서울중앙지방법원에서 내린 일련의 판결에 비추어 본다면 법원이 구성요건적 사실에 대한 경중을 비교적 잘 가려내고 있는 것으로 보인다.넷째, 사이버모욕죄를 신설하려는 의도는 나름대로 경청할만한 가치가 있다. 그러나 친고죄가 아니라 반의사불벌죄로 규정할 경우에 따른 부작용에 대해서도 충분한 숙고가 있어야 한다.결론적으로 아무리 선의의 법과 제도를 정립시키려 한다고 하더라도 그 현실적 적용에 있어서 공권력의 악의가 개입하지 않는다는 보장이 없기 때문에 민주주의의 생명선인 표현의 자유를 위축시키는 법제의 정립에는 매우 신중한 접근과 사회적 합의 도출이 필요하다.


갑골문이란 이런 뼈점의 전통에서 비롯되었고, 간단한 기호들은 오랜 시간의 흐름 속에서 한자라는 문자체계로 정리되었다. 사람들은 이런 기호 안에 저들이 믿던 신의 이름, 만났던 종족의 풍속, 사물의 형태와 특징, 저들의 생각, 느낌, 저들 사이의 상호관계 등을 담았다. 간단한 기호에 불과했던 문자는 언제부터인가 저들이 살던 세상에 대한 모든 것을 담은 거대한 그릇처럼 되었다. 이제 사람들은 이 그릇에 대해 알지 못하면 자신이 사는 세상에 대해 아무 것도 모르는 사람처럼 생각하게 되었고, 또 그런 취급을 받았으며, 그런 평가를 당연시하게 되었다.
통구사신총의 널방 천장고임 벽화에는 신과 선인, 상서로운 짐승과 새, 기이한 얼굴의 괴수들이 그려졌다. 이 가운데 용이나 학, 기린 등을 탄 채 구름 사이를 날고 있는 신인들이나, 해와 달을 머리 위로 받쳐 든 해신, 달신 등은 오회분4호묘, 오회분5호묘와 같이 비슷한 시기에 그려진 고분벽화에도 모습을 드러내는 존재들이다. 눈길을 끄는 것은 널방 천장고임 제2층 서쪽에 묘사된 두 사람의 仙人이다. 한 선인은 두 손바닥으로 곧추 세운 나무막대를 맞잡아 비벼 회전시키고 있고,


다른 한 선인은 얕은 상 위의 펼침 면 위에 부지런히 글을 쓰고 있다. 이 두 선인이 하늘세계의 존재임은 주변을 가득 채우다시피 한 구름무늬로도 충분히 확인된다. 천장고임의 같은 층 동쪽에 그려진 해신과 달신, 남쪽과 북쪽에 묘사된 남두육성, 북두칠성, 짐승머리의 새들 역시 이 선인들과 함께 하늘세계에 자리 잡고 있는 존재들이다.
하늘세계에 묘사된 ‘나무막대를 비비는 선인’의 모습에서 자연스럽게 떠오르는 것은 나무를 서로 비벼 불을 일으켰다는 燧人氏에 관한 중국의 신화전설이다. ‘부싯돌을 쓰는 사람, 혹은 불을 일으키는 사람’ 수인씨에 얽힌 신화전설 가운데 남북조시대의 소설 『拾遺記』에 실린 수명국 이야기에 따르면 한 현자가 遂明國에 이르러 遂木이라는 거대한 나무 밑에서 큰 새가 수목의 가지를 쫄 때 빛이 나는 것을 보고 나무를 비벼 불을 얻는 방법을 생각해냈다고 한다. 이로 말미암아 불씨 얻을 걱정을 하지 않게 된 백성들이 이 현자를 ‘수인’이라고 부르게 되었다는 것이다. 비록 고구려의 신화에는 등장하지 않으나, 벽화 속 나무막대를 비비는 선인을 ‘수인’을 묘사한 것으로 보아도 큰 무리는 아닐 듯하다.
천장고임 서쪽에 그려진 두 선인 가운데 한 사람이 불의 신이라고도 할 수 있는 수인이라면, 길게 네모진 판에 글을 쓰고 있는 선인은 과연 누구일까. 중국의 신화전설에 따르면 황제의 신하 창힐은 용의 얼굴에 눈이 넷이었는데, 하늘과 땅의 모습, 새와 짐승의 발자국 등을 참고로 하여 문자를 만들었다고 한다. 창힐이 문자를 만들자 하늘에서는 곡식이 쏟아져 내리고, 땅에서는 귀신들이 한밤중에 통곡하고 용이 모습을 감추었다고 한다. 이는 우주만물의 정체와 움직임이 ‘문자’라는 약속된 기호로 구분되어 인식되고 표현될 수 있게 되자 자연을 바라보던 인간의 의식과 태도가 더욱더 명료하게 객관적이 되었음을 나타내는 신화적 표현이라고 하겠다.
벽화의 선인은 비록 용의 얼굴도 아니고, 눈이 네 개인 듯이 보이지도 않는다. 이미 네모진 판을 글로 가득 채워 놓았지만, 무슨 내용의 글을 썼는지 지금으로서는 알기 어렵다. 전하는 도판으로 볼 때 벽화를 그린 화가도 네모진 판 위에 글이 써졌음을 나타내려 했을 뿐 실제 글자를 썼던 것 같지는 않다. 아마도 이 정도 묘사로도 6세기 고구려 사람들은 누구나 이 글 쓰는 선인이 누구인지를 알았기 때문일 것이다. 글자를 나타낸 검은 세로줄들만으로도 그 내용이 저들이 사는 세상에 대한 온갖 지식이라는 사실을 잘 알고 있던 까닭일 것이다. 안타까운 것은 ‘나무막대를 비벼 불을 일으키는 사람’이 중국에서는 ‘수인’으로, ‘상위의 네모진 판에 글 쓰는 사람’을 고구려 서쪽의 큰 나라에서는 ‘창힐’로 일컬어졌을 가능성이 높지만 고구려인 자신은 이들을 어떻게 불렀고, 이들을 어떻게 받들었는지 지금으로서는 알 길이 없다는 사실이다.


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이에 프리드라이프는 가장 대중적인 카카오톡 플러스친구를 활용, 구독자 중심의 알찬 콘텐츠 제공을 통해 꼭 필요한 상조서비스와 올바른 장례문화 바로 알리기에 나선다는 계획이다. 이번 이벤트는 오는 29일까지 진행된다.
프리드라이프는 지난 13일 홈쇼핑 채널 홈앤쇼핑을 통해 프리미엄 상조서비스 ‘프리드 450’을 선보이기도 했다.
‘프리드 450’은 방송을 통해서만 만나볼 수 있고, 월 15,000원의 부담없는 금액으로 요긴한 상조서비스와 다양한 멤버십 혜택을 누릴 수 있어 소비자의 만족도가 높은 상품이다.
프리드 450 이용 시 총 8명의 장례 전문인력과 전국 추가비용 없는 차량서비스(리무진, 장의버스), 관·수의를 비롯한 60여 가지 장례용품, 상복 등 유족을 위한 의전용품까지 장례행사 전반에 필요한 인적·물적 서비스가 종합적으로 제공된다. 장례 이후에도 추모영상 제작과 30년간 기일 안내서비스 등 고객서비스가 계속된다.
한편, 2002년 설립된 프리드라이프는 전국 상조업체 중 자산총액 1위 및 선수금 1위 업체로, 우수한 재무건전성을 바탕으로 업계 최초 8년 연속 흑자경영을 달성한 바 있다.


2010년 인터넷에서 만난 친구 용만과 성건은 돈만 밝히는 엉터리 같은 세상, 더 엉터리 같은 음악을 하자며 밴드를 결성한다. 100곡을 10분만에 불러버리고 멸공을 외치는 기이한 행동들에 관객들은 환호하고 엉터리같은 음악을 하자는 애초 목표와 달리 점점 유명세를 갖게 된다. 철거민들과 함께 공연하던 어느날 갑작스런 용역들의 폭력으로 악기들은 부서지고 이를 바라보는 용만과 성건은 분노한다. 이후 친구이자 프로듀서인 박정근의 국가보안법 사건에 자신들의 앨범이 증거자료로 채택되면서 용만은 친구의 무죄를 위해 증인으로 재판에 출석하는데.


80년대, '집장사'를 했던 나의 부모님은 도시개발의 붐을 타고 ‘중산층’ 대열에 합류했다. 하지만 IMF 외환위기 이후 모든 것이 거품처럼 사라졌다. 한 방 터뜨려 재기하겠다는 부모님은 15년 째 월세 집에서 탈출하지 못하고 있다. 대책 없는 부모님이 미웠던 나는 독립한 지 오래다. 어느 날 집주인이 월세 집을 원룸으로 재건축할 예정이라고 통보한다. 노심초사하는 나와 달리 부모님은 기약 없어 보이는 부동산 투자에만 관심을 보인다. 카메라를 든 나는 우리 가족 깊숙이 박혀있는 부동산에 대한 열망 뒤에서 과거의 상처를 마주하게 된다.


어느 날 갑자기 사람들이 나에게 머리를 조아리고 무릎을 꿇었다. 그러나 환생 전 사원을 찾아야만 린포체로 인정받을 수 있는 현실. 문제는 내 전생의 사원은 라다크가 아닌 티베트. 중국의 종교탄압에 가로막혀 제자들이 라다크로 나를 찾아올 수도, 내가 갈수도 없다. 결국 머물던 라다크 사원에서도 쫒겨나고, 사람들의 조롱어린 시선이 두렵기만 하다. 이런 나를 믿고 곁을 지켜주는 유일한 사람은 스승 우르갼 뿐이다. 나는 누구였을까? 그 답을 찾아 금지된 땅 티베트로 가야만 한다.


인도에서 어린이합창단을 운영해온 한국인 성악가 김재창. 그는 합창단 활동을 통해 자신감을 배우고 새로운 미래를 꿈꾸는 아이들을 위해 열정을 바친다. 하지만 아이들의 부모들은 불가촉천민계급으로 합창단의 가치를 인지하지 못하고 아이들에게 공부와 일을 요구한다. 결국, 부모가 변해야 아이들도 변한다는 생각으로 김재창은 부모들에게 노래를 가르치기로 결심한다. 함께 노래하고 춤추다보면 부모들이 아이들과 음악을 통해 소통하며 합창단 활동의 중요성을 인지할 수 있을 것이라는 신념으로 부모와 아이들의 조인트 콘서트를 기획한다.


지지율 1위 후보답게 뮤지컬도 대세 곡이다. ‘지킬앤하이드’는 1997년 미국 브로드웨이에서 초연됐고, 특히 국내에선 조승우 등이 출연해 폭발적 흥행에 성공했다. ‘지금 이 순간’은 작품보다 더 인기를 끌어 동계올림픽과 슈퍼볼, 미국 민주당 전당대회 등 대형 이벤트의 테마곡으로 쓰인 바 있다.
가사는 신념을 위해 기꺼이 모든 것을 바친다는 내용이다. 중반 부분엔 ‘비난과 고난을 떨치고 일어서 세상으로 부딪쳐 맞설 뿐’이란 대목이 있다. 일각에선 “현실 정치와 거리를 두다 뒤늦게 정치판에 뛰어든 문 후보의 삶을 떠올리게 한다”는 분석도 나온다.


'명성황후’는 1995년 초연된 국내 대표 창작 뮤지컬이다. 뉴욕 브로드웨이와 런던 웨스트엔드에도 진출했으며, 20년 넘도록 꾸준히 사랑받아 온 한국 뮤지컬의 클래식이다.
주제곡 ‘백성이여 일어나라’는 작품 최종 후반부에 등장한다. 일본군에 의해 시해당한 명성황후, 하지만 혼백으로 남아 조선의 독립을 부르짖는다. 선율은 웅장하고 극적이다. 뜨거운 민족주의적 정서가 가득하다. 원종원 순천향대 교수는 “보수의 적자임을 강조하고 있는 홍 후보로선 이 노래 가사처럼 ‘기 죽지 말고, 보수여 집결하자’고 외치고 있다”고 말했다.


빅토르 위고의 소설을 원작으로 한 뮤지컬은 카메론 매킨토시 제작, 클로드 미쉘 쇤버그 작곡, 트레버 넌 연출로 1985년 런던에서 초연됐다. 이른바 ‘4대 뮤지컬’의 하나로 평가되며 여태 전세계 60여개국에서 공연됐다. 보편적 인간애, 정의를 향한 분투 등 명작의 요소를 두루 갖추고 있다. 특히 ‘내일이면’은 1992년 미 대선 당시 빌 클린턴 민주당 후보가 젊은 표심을 끌어들이기 위해 선택해 톡톡히 효과를 본 것으로 알려져 있다. 정수연 한양대 겸임교수는 “기존 정치를 허물고 새정치를 지향하며, 제4차 산업혁명 등 미래에 방점을 두는 안 후보의 철학과 맥이 닿아있다”며 이 노래를 추천했다.


고전 ‘오즈의 마법사’를 비튼 뮤지컬이 ‘위키드’다. 2000년대 브로드웨이 최고 히트작으로 여전히 박스오피스 상위권을 차지하고 있다. 작품 속 초록마녀 ‘엘파바’는 결코 악마가 아니다. 사람들의 선입견이 그를 코너로 몰고간다. 차별에 갇혀 있지만 엘파바는 굴하지 않는다. 거침없이 질주하며 세상의 모든 편견과 맞서 싸운다. 1막 마지막, 공중에 떠 오른 엘파바가 보란 듯 질러대는 노래가 ‘중력을 넘어서’다. 박진감 넘치고 숨가쁘며 짜릿하다. 한국 사회를 짓눌러온 레드 콤플렉스를 보기좋게 날려 버린, 걸크러쉬 심상정의 타이틀곡으로 안성맞춤이라는 평가가 나온다.


탄탄한 잔근육과 복근으로 무장한 체 멧돼지를 때려잡는 원시인을 상상해보자. 그들과 같은 야생의 섹시미를 가지고 싶은가? 우리가 그토록 찾던 완벽한 식이요법이 여기 있다.
당신이 2백만 년 전에 태어났다고 상상해보자. 장거리를 맨발로 이동하고, 재료를 모아 움막을 짓고, 사냥하고 먹을 것을 채취해 가족에게 먹였을 것이다. 인류의 조상들은 오직 자연이 우리에게 제공한 음식들만을 먹고 살아남았다. 우리는 더 늘씬하고 더 운동능력이 뛰어난 몸을 갖기 위해 다양한 과학적 식이요법들을 개발해왔다. 하지만 안타깝게도 그런 것들은 우리에게 매번 실망을 안겨주었다. 그런데 최근 2백만 년 전 우리 조상들의 식습관에서 아이디어를 얻은 식이요법 하나가 사람들 사이에서 화제가 되고 있다.