여행지에서뿐만 아니라 일상에서 만날 수 있는 석양. 어떻게 하면 좀 더 가슴 짠한 석양 사진을 찍을 수 있을까.
지구별 곳곳을 다니면서 해지는 풍경을 찍어본 결과를 놓고보면, 하늘과 바다나 강물로 지는 석양이 가장 아름다웠다.
해가 지고 어두워지면 아직 여명이 남아있는 부분과 빛이 닿지 못한 부분은 아주 큰 노출 차이를 보인다.
즉 노출계는 아직도 빛을 받고있는 하늘은 굉장히 밝게 인식하고, 빛이 닿지 않는 땅이나 산은 아주 어둡다고 판단하는 것이다.
그래서 하늘에 노출을 맞추면 땅은 까맣게 나오고, 땅에 노출을 맞추면 하늘은 하얗게 나오는 것이다.
이런 경험은 누구에게나 있을 것이다. 그래서 대안으로 그라데이션 필터를 장착해서 찍기도 하지만, 자연스럽지 못하다.
그라데이션 필터는 밝은 하늘 부분에는 빛이 조금 들어오게 하고, 어두운 땅에는 빛이 많이 들어오도록 하는 역할을 한다.
석양을 잘 찍는 방법에는 여러가지가 있겠으나, 석양이 반사되는 바다나 호수, 강, 작은 개울을 하단에 배치하면 아주 좋다.
물에 반사된 하늘은 노출 맞추기도 쉽고 아주 아름다운 풍경을 연출한다.
중간에 강한 명암대비를 줄 수 있는 산이나 나무, 인공 구조물 등이 있으면 더 효과적이다.
가능하면 태양은 화면안으로 들어오지 않게 구성하는 것이 좋다.
태양이 화면안으로 들어오면, 더 극단적인 노출차이가 나기도 하고, 아주 밝아서 보기에 불편해지기 때문이다.


도요타 랜드크루져로 3박 4일 걸려 도착한 다르첸. 카일라스 산 바로 아래 있는 베이스 캠프격인 다르첸 평원에 도착하자 그림같은 석양이 펼쳐지고 있었다. 'Stop, Stop', 이를땐 무조건 차를 세워야 한다. 마음은 급했지만 찬찬히 주위를 둘러보았다. 작은 개울이라도 있어야 한다. 석양이 반사되는 물과 함께 구성해야 이 가슴벅찬 감동을 사진에 담을 수 있으리라. 차에서 조금 떨어진 곳에 전날 내린 비로 넘친 물 웅덩이가 있다. 해발고도 4,000m가 넘는 고원에서 나는 뛰었고, 그림같은 석양 풍경을 찍을 수 있었다.


낙타를 타고 사하라 사막을 간다. 2006년 4월 일행들과 사막 낙타투어를 할때는 모두들 감동의 눈물을 흘렸다. 그리움 때문이였을 것이다. 흔들리는 낙타등에서 노래를 불렀는데 가슴이 어찌나 아리든지. 지난 5월 사하라 사막에 다시 섰을때에는 기막힌 노을이 연출되었다. 사막 한가운데서 낙타를 쉬게하고, 나는 낙타와 몰이꾼을 전경에 배치하여 셔터를 눌렀다. 낙타를 타고 숙소를 돌아오는 길에, 젊은 몰이꾼 친구는 자꾸만 카메라를 달란다. 나를 찍어주겠다고. 걍 막샷으로 찍어대는데, 다 흔들린 사진이였다. 사막에 내리는 노을을 찍을때는 사진과 같이 전경에 낙타를 실루엣으로 나오게 하자. 그래야 더 실감이 난다.


2005년 9월 미국 뉴욕에서 LA까지 기차를 타고 여행을 했다. 7박 8일에 걸친 대장정. 일곱번의 석양과 마주쳤지만, 미국 서부 아리조나 사막에서 본 석양의 감동이 가장 컷다. 바람이 불듯, 물이 흐르듯 자연스럽게 찍은 사진. 나는 어깨에 힘을 빼고 자연스럽게 찍고 싶었다. 최대한 단순하게, 또 황량하지만 생명력 가득한 사막의 풍경을 담고 싶었다. 사진에 힘이 들어가면 좋지 않다. 할말은 많으나 안으로 삼키며, 간결하게 구성하여 담담하게 찍어보자. 훨씬 더 보는이의 가슴을 울린다.


내가 본 풍경 중 가장 아름답고 편안했던 석양이다. 진도로 가는 내내 비가 오락 가락하여, 멋진 낙조는 기대도 안했다. 하지만 저녁이 가까워 오면서 기가 막힌 풍경을 연출하고 있었다. 바다는 호수처럼 잔잔했고, 구름사이로 내리는 낙조는 아름다웠다. 실크같은 바다, 금빛으로 내리는 낙조. 진도의 아름다운 섬들을 원경으로 물살을 전경에 배치해 셔터를 눌렀다. 어깨에 힘을 빼 자연스러운 사진이 되었다. 지는 해를 화면안으로 넣고 싶었으나, 담담하게 밖으로 밀어냈다.


#10. 지구별에서 가장 멋진 석양을 찍을 수 있는 곳
프라하. 멋진 사진이 나올 조건은 다 갖추고 있다. 언덕위 프라하 성뒤로 해가 지고, 그 앞에는 블타바 강이 흐르고 있기 때문이다. 해가 지고 난뒤에도 오랫동안 여명이 남아있다. 프라하성에 하나 둘 불이 켜지면, 소위 말하는 매직타임이다. 붉은 노을과 불빛, 강에 반사된 노을은 정말 환상적인 풍경을 만들어 준다. 앞에 강이 있다면 위와 같이 강을 2/3만큼 넣는 3분할 구성을 이용해보자. 안정감있게 보인다. 하늘이 멋질때는 하늘을 2/3 정도 채우면 된다.


이탈리아 서쪽 리보르노항. 유수의 크루즈가 정박하는 곳이다. 중부 지중해 유람을 즐기기 위해 오른 셀리브리티호 선상에서 찍은 사진이다. 강열한 석양은 아니였으나, 붉게 물든 바다와 하늘이 마음을 시리게 만들었다. 방파제와 등대, 수평선 등 선의 구성을 유심히 보시라. 사진에서 선은 중요한 역할을 한다. 자연스럽게 선을 따라 시선이 이동하는 지시의 기능, 또 '선을 넘었다' 처럼 관념적인 선도 있다. 수평선은 안정감을 준다. 특별한 이유가 없다면 수평선이나 지평선을 똑 바로, 늘 머리속에 숙지하면 도움이 된다.


멋진 석양은 지상에서만 만날 수 있는 것은 아니다. 하늘을 나는 비행기에서 일출이나 낙조를 본 일이 있는가. 파도 같은 감동이 밀려온다. 프라하 가는 하늘길. 비행기는 해를 따라 서쪽으로 가기에 모스코바 상공 어디메를 지날쯤에 기내창으로 그림같은 석양이 연출되었다. 비행기 오른쪽 날개옆에 앉았던 터라, 초승달이 날개에 살짝 반사된 풍경을 담을 수 있었다. 기내에서 일몰이나 일출을 만난다면 더없는 행운이다. 이후에도 수십번 비행기를 탓지만 이런 풍경은 다시 만나지 못했다. 사진은 단 한번 만나는 풍경이기 때문이다.
언제나 석양을 만나면 가슴이 시려진다.
특히 여행중이면 더 그렇다. 이 시린 마음을 석양에 감정이입하여 사진을 찍으면, 정말 좋은 사진이 된다.
위의 사진에서 봐서 알겠지만, 태양이 화면안으로 들어온 것은 한 장도 없다.
'앙꼬없는 찐빵'인 셈이지만, 태양을 화면안으로 넣지 않아야 편안하게 사진속으로 몰입할 수 있기 때문이다.
강한 불빛도 마찬가지다. 적절하게 살짝 가려주거나 비켜주는 센스가 필요하다.
여행지에서 시린마음을 담아 간결하게 구성하여 찍은 사진. 최대한 자연스럽게 찍어야 한다.
어깨에 힘을 빼고. 즉 내가 무언가를 강하게 보여주려고 하면 많은 힘이 들어가 부자연스럽다는 이야기다.
요즘같은 장마철, 오히려 더 드라마틱한 장면이 연출된다.
해지는 저녁 무렵이면 카메라를 들고 밖으로 나가보자.
남산도 좋고, 한강변도 좋다. 나가서 가슴을 울리는 멋진 사진을 찍어보시라.


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첫 번째, 성과보다 나의 과시에만 몰두하는 ‘보여주기’가 있다. 보여주기에 물든 조직에서는 실행보다 계획이, 실속보다 형식이 중시된다. 성과를 만들어 내는 일은 뒷전이다. 구성원들은 내용이 빈약한 보고서를 근사하게 꾸미고, 멋진 발표로 나의 능력을 인정받는 것에만 관심을 가진다. 열심히 하고 있음을 보여주려고 필요 없는 야근을 하기도 한다. 하지만 두 가지, 실행과 성과는 없다.
두 번째, 책임 회피를 위해 필요 없는 업무 뒤에 숨어 결정과 실행을 미루는 ‘시간 끌기’가 있다. 불필요한 보고서와 거듭된 회의, 복잡한 결재를 핑계로 시간을 끄는 것을 말한다. 경영자도 마찬가지다. 결단이 필요한 순간, 보고서의 사소한 오류나 정보 부족을 탓하며 재작업을 지시해 시간을 끈다. 시간 끌기가 습관화된 조직은 결국 발 빠른 경쟁자에게 시장을 내주기 마련이다.
세 번째, 조직의 자원을 개인을 위해 사용하는 ‘낭비하기’이다. 과도한 내부 의전(儀典)이 대표적이다. 우리나라에서는 조직을 향한 충성과 상사를 향한 충성이 명확히 구분되지 않는다. 이 경우 의전은 흔히 ‘조직을 위한 업무’라는 탈을 쓰고 있는 경우가 많다. 그러나 의전과 같은 내부 행사에 자원이 낭비되면 고객을 위해 쓸 자원과 시간은 줄어든다.
네 번째, 내부 경쟁에서의 승리를 위해 동료의 앞길을 가로막는 ‘방해하기’를 들 수 있다. 외부 경쟁으로 얻는 이익보다 내부 경쟁으로 얻는 이익이 기형적으로 커지거나 내부 경쟁에서 밀리면 생존이 어렵다는 생각이 이런 모습을 만든다. 이 경우 동료가 경쟁 상대가 된다. 과도한 내부 경쟁 속에서 나만 살아남아야 한다는 생각은 공동 목표를 무시하게 만든다. 또한 동료 간 협조와 의사소통이 저하돼 조직 구성원이 서로에게 총질하는 비효율이 발생한다.
마지막으로 책임의 분산과 개인적 편의를 위해 타인의 시간을 나의 시간처럼 낭비하는 ‘분산하기’가 있다. 불필요한 이메일의 남발이나 안건과 관련이 없는 사람까지 참석시키는 회의가 대표적이다. 메일 확인과 끝없는 회의를 따라다니느라 정신이 없지만, 실제 필요한 내용은 얼마 되지 않는다. 오히려 중요한 메일과 회의가 묻혀버리는 경우까지 발생한다.
이제까지 살펴본 부지런한 비효율의 진짜 무서움은 그것이 비효율로 보이지 않는다는 데 있다. 부지런한 비효율에 빠진 사람들은 게으르지 않다. 수없이 회의를 하고, 이메일을 뿌려대며, 끝없이 절차를 만든다. 상사의 의전을 철저히 챙기며 유능함을 인정받기도 한다. 적어도 겉으로 보이는 모습만으로는 비효율을 잡아내기 어렵다. 그래서 더 주의해야 한다.
일본 교토에 위치한 니덱 본사. 니덱은 정밀모터 업체다. 니덱의 자회사인 니덱리드는 일하는 방식을 개선해 성과를 높이는 데 성공했다. 사진 블룸버그


부지런한 비효율에 중독된 조직은 엔진이 큰 소리로 돌지만, 바퀴는 돌지 않는 자동차와 같다. 구성원이 투입하는 노력이 조직의 성과로 연결되지 않는 것이다. 모두 바쁘게 뛰어다니고, 끊임없이 보고서를 만들고, 회의가 이어지는 겉모습에 만족해서는 곤란하다. 주 52시간 근무가 본격화된 지금, 성과가 나올 때까지 일한다는 접근은 통하지 않는다. 이제 꼭 필요한 일만 하면서도 원하는 성과를 창출하는 조직으로 거듭나야 한다. 이를 위해 조직은 어떤 노력을 기울여야 할까. 우선 투입보다 성과에 초점을 맞춰야 한다. 일찍 일어나서 늦게까지 일하는 것을 중시하던 ‘농업적 근면성’을 탈피해, 덜 일하면서 더 많은 성과를 거둘 수 있는 방법을 모색해야 한다. ‘과정보다 위대한 성과에 초점을 둔다’는 넷플릭스의 가치관도 이와 일맥상통한다.
최근 일하는 방식의 개혁으로 주목받는 일본 기업을 보자. 니덱(Nidec‧일본전산)의 자회사인 니덱리드(Nidec Read)는 영업사원들의 과도한 잔업과 생산성 저하로 고민하고 있었다. 이 회사는 문제 해결을 위해 관행적으로 해오던 업무 배분과 형식적인 절차를 개선했다. 영업사원의 관할 구역을 나누던 기준을 거리에서 이동 시간으로 바꿨다. 또한 회사에서만 서류 작업을 하도록 했던 절차에 변화를 줬다. 일상적으로 이뤄지는 정기 수주 관련 서류 작업은 내근직원이 영업사원을 대신해 할 수 있도록 한 것. 개선 효과는 상상 이상이었다. 영업사원 한 명당 평균 고객 방문 건수는 2016년 기준 한 달에 17건이었다. 하지만 2017년부터는 한 달에 100건 이상으로 많아졌다. 고질적인 잔업도 사라졌다. 불필요하고 형식적인 절차를 없애 영업의 효율을 몇 배로 높인 것이다. 밤늦게까지 자리를 지키는 직원의 성실함과 근면성만을 높이 사는 문화를 바꾸지 않았다면 얻을 수 없는 성과였다.
그러나 불필요한 제도와 규정을 걷어내는 것만으로 일하는 방식이 성과 중심으로 바뀌지는 않는다. 우리는 이미 없어진 규정과 절차의 빈자리를 또 다른 규정과 절차가 채우는 것을 너무 많이 봐왔다. 이보다 조직과 개인 간의 관계가 달라져야 한다. 조직과 구성원의 관계가 단기적인 이해에 기반할 때, 구성원들은 조직 목표보다 개인적 이익을 추구하게 되고, 그 과정에서 비효율이 발생할 가능성이 크다. 비효율은 언제나 조직과 구성원 사이에서 벌어진 틈, 그곳에 뿌리를 내린다.
특히 우리나라 기업들은 몇 차례의 경제위기 과정에서 잦은 구조조정을 겪으면서 조직과 구성원 사이의 신뢰가 무너졌을 가능성이 크다. 따라서 비효율을 없애기 위해서는 구성원과 조직이 이익 공동체라는 인식을 가질 수 있도록 노력해야 한다. 물론 과거처럼 종신고용과 같은 관행을 그대로 적용하긴 어렵다. 그러나 나의 성과가 조직의 성과와 일치한다는 인식을 확대하기 위해 조직 성과에 기반한 보상 구조를 채택할 수 있을 것이다. 조직원의 전문성을 높이는 노력도 시도해볼 필요가 있다.
그렇게 되면 조직과 구성원의 이해가 점점 일치하게 되는 과정에서 과도한 절차와 형식, 나의 이익만을 챙기는 이기적 행위도 줄어들 것이다. 구성원 각자가 책임의식을 가지고 자율적으로 조직을 위해 노력할 것이기 때문이다. 이루기 어려운 꿈이겠지만 도전해 볼 만한 가치는 충분하지 않을까.


2착 북미 정상회담을 위해 베트남 하노이를 방문한 도널드 트럼프 미국 대통령이 트위터를 통해 북한이 비핵화를 하면 베트남처럼 경제적 번영을 누릴 수 있다고 주장했다.도널드 트럼프 대통령은 27일 트위터를 통해 베트남이 지구상에서 번성하고 있는 몇개 국가들 중 하나라며 북한이 비핵화를 하면 베트남처럼 될 수 있을 것이라고 밝혔다.트럼프 대통령은 김정은 북한 국무위원장을 친구라고 부르며 친근감을 나타내기도 했다.또 트럼프 대통령은 민주당이 오바마 전 대통령 시절 왜 북한과 해야할 일을 하지 않았는지 스스로에게 물어보라고 지적했다. 이는


북한이 남북관계를 비핵화 문제와 연관시키지 말라고 주장하고 나섰다. 2차 북미 정상회담을 앞둔 상황에서 북한의 미묘한 주장이 주목된다.대북 소식통에 따르면 북한 선전매체 아리랑메아리는 26일 “남북관계 발전은 아직 거세찬 실천적 흐름으로 이어지지 못하고 분위기 조성에만 머물고 있다”며 그 원인이 “남한 일각에서 남북관계를 비핵화 문제와 연관시키면서 제재의 틀 안에서 다루어나가려 하고 있기 때문”이라고 주장했다. 아리랑메아리는 “남북관계와 비핵화는 그 주체도 성격도 서로 다른 문제들로서 이 두 가지 문제가 함께 풀려나가야 한다는 것은


문제는 뭐냐면, 이스라엘이 주장하는 수도가 예루살렘이에요. 그런데 국제 사회가 인정을 안 하고 있는 거죠. 특히 미국이 두 개의 국가 정책으로 인해서 예루살렘을 인정 안 하고 있다가. 트럼프 대통령이 우리 시간으로 내일쯤이죠. 내일 쯤 발표한다는 거예요. 정확하게 말씀드리면 미국 대사관이 현재 텔아비브에 있거든요. 텔아비브에 있는 미국 대사관을 예루살렘으로 옮기라고 미 국무부에 명령하는 행위를 하겠다는 거예요.
그 얘기는 무엇이냐면 미국 정부가 공식적으로 이스라엘의 수도를 예루살렘으로 인정한다는 뜻인데. 그 사실만으로도 지금 중동 화약고가 들썩거린다는 분석이 나오고 있고. 실제로 주가에도 영향을 미칠 정도로. 터키 같은 나라는 지금부터 이스라엘과 단교하겠다고 나오고요. 심상치가 않습니다. 하여튼 트럼프 대통령발 중동 위기인 것은 분명해 보여요.
그런데 이게 왜 중동 위기로 번지는지부터 얘기를 시작해야 할 것 같은데요. 텔아비브는 지금 실질적인 이스라엘의 수도나 마찬가지 역할을 하고 있는 거죠?
쉽게 말씀드리면 텔아비브는 우리나라의 세종시라고 보면 돼요. 행정 수도인 거예요.
미국 대사관을 비롯한 모든 다른 나라의 대사관들도 거기 다 있는 것이고.
그런데 아시는 분들은 알겠지만 텔아비브는 위치가 부산처럼 항구 도시예요. 바닷가에 있고 인구가 40만 명밖에 안 되는, 사이즈로만 보면 이스라엘의 두 번째 도시인 거죠. 제일 큰 도시는 이스라엘의 수도인 역시 예루살렘인데. 우리나라 사람들에게는 예루살렘은 성지 순례로 더 유명하단 말이에요. 이게 우리가 영화를 보면 중세 영화, 근세 영화, 현대사 모든 영화에 성지로 등장하고 실제로 우리 교인들도 많이 성지 순례를 가는 곳이 예루살렘인데.
이 예루살렘을 둘러싸고 십자군 1차 전쟁, 2차 전쟁, 3차 전쟁 벌어지고 했던 것 아닙니까.
그렇죠. 인류 역사의 전쟁의 역사는 이스라엘의 성지, 수도인 예루살렘 때문에 된 것이고. 그 이유는 유대교, 기독교, 이슬람교. 이 3대 종교의 성지가 예루살렘이잖아요.


예루살렘이라는 도시 자체를 1948년도에 이스라엘이 밀고 들어가서 서쪽을 차지한 거예요. 그래서 예루살렘은 동서로 나뉘는 겁니다. 베를린처럼 예루살렘이 동서로 나뉘는데. 그 상태로 몇 십 년을 지나다가 1967년도에 중동전쟁이 일어나잖아요. 이스라엘이 동쪽으로 밀고 들어가는 거예요. 워낙 군사력이 세니까. 그래서 동예루살렘과 그 유명한 요르단 강 서안을 차지하면서 국제적 비극이 시작되는 거죠. 거기에 살고 있던 팔레스타인 사람들은 죽기 살기로 무장 투쟁을 벌이는 것이고, 맨날 폭탄 터지고 사람 죽으니까 외국 대사관들은 거기에 있을 수 없잖아요.
그래서 제 2의 도시인 텔아비브로 전부 갔기 때문에 국제 사회 입장에서는 이스라엘의 행정 수도는 텔아비브고 예루살렘은 그냥 정신적 수도구나. 이런 인식이 심어진 거죠. 그런데 느닷없이 미국 정부가 아니야. 그냥 정신적 수도가 아니라 이스라엘의 수도는 예루살렘 맞아. 대사관도 그곳으로 옮겨. 이게 트럼프 대통령이 명령을 하겠다는 거예요. 모든 게 다 계획입니다만, 트럼프 대통령 성격상 한다면 하잖아요. 공식 발표만 남았습니다.
트럼프 대통령. 미국 대사관을 예루살렘으로 옮긴다는 것은 거기에 따를 수밖에 없는 조치라는 게 대사관이 옮겨가고 미국 대사관 직원과 가족들, 미국적자들이 거기에 옮겨가서 살기 위해서는 안전해야 되고. 다시 말해서 갈등이 생기면 안 되고. 팔레스타인과. 그 얘기는 다시 말해서 그 안전을 보장할 수 있는 무력이 존재해야 된다는 얘기잖아요.
바로 그거죠. 거기에 미군의 병력과 미군의 군사력이 뒷받침되지 않으면 이 치안 문제와 안전 문제가 해결이 안 되잖아요. 사실은 정확하게 말씀드리면 이미 1995년도에 미 의회가 법안을 통과를 시켜요. 그게 예루살렘 대사관법이라는 게 통과가 되거든요. 그게 뭐냐면 미 의회가 그 당시 공식적으로 인정한 거예요. 대사관을 예루살렘으로 옮기라고. 그런데 부시 대통령 8년, 오바마 대통령 8년. 모든 미국 역대 정부가 실행을 못 했잖아요. 왜냐하면 안전이 담보가 안 되는 거예요. 맨날 폭탄 터지고 테러 일어나는데 거기를 어떻게 가냐고요. 더군다나 민간인들이.
중동 국가에서 미국 대사관이 겪었던 수모는 한두 번이 아니니까요.
그래서 첫째 이유, 위험하다. 둘째 이유, 미국의 국익에 실익이 없다. 셋째 중동 분쟁의 화약고에 휘발유를 붓는 것이다. 그래서 모든 미국 대통령들이 이것을 실행 못 했는데 트럼프 대통령이 이것을 지난 대선 공약으로 내세웠거든요. 나는 공약 지킨다. 약속은 지키는 사람이다. 어디서 많이 듣는 얘기이기는 한데. 나는 하여튼 내가 공약으로 내세운 것은 지키겠다면서 감행하는 거예요. 그런데 미국도 미국이지만 전 세계가 불안해지는 거예요. 만약에 미 대사관이 거기로 갔다고 치자고요. 그리고 철조망 치고, 2중으로 콘크리트 장벽 쌓고, 장갑차 지키고, 미 해병대 가서 지키고 하는데. 거기서 폭탄 테러 일어나면 이게 정말 화약고 터지는 것이거든요.
당장 상상할 수 있는 게 이 지역뿐만 아니라 전 세계적으로 이슬람 테러가 더 고개를 들 가능성 있고. 그 다음에 유가 오를 가능성 있고.
정말 국제 사회가 이해하지 못하는 것은 트럼프 대통령의 의중인 건데. 김성준 앵커도 그렇고 저도 그렇고 미국 특파원 때 겪어봤잖아요. 역대 미국 대통령의 마지막 꿈은 노벨평화상이지 않습니까. 노벨평화상 받는 것인데.
오바마가 느닷없이 너무 빨리 받는 바람에 뻘쭘해지기는 했죠.
그런데 평화상을 받으려면 미국 대통령 딱 하나밖에 없어요.


정확하게 말하면 이스라엘과 팔레스타인의 평화 공존. 이것만 성사되고 이 협정만 맺으면 따놓은 것이거든요. 그런데 이게 예루살렘을 수도로 인정하는 한은 팔레스타인이 가만히 있을 수 없어요. 폭력 투쟁으로 안 갈 수 없는 상황이거든요. 당장 터키는 이스라엘과 단교하겠다고 나섰죠. 프랑스 반발하고 있죠, 유럽연합 반대하죠. 심지어는 미국 말이라면 그렇게 푸들처럼 말 잘 듣는 일본도 반대해요. 일본도 다른 것은 다 찬성해도 예루살렘 문제에서만큼은 일본이 굉장히 적극적인 반대 국가거든요.
일본이 또 그렇게 중동 문제에 관심이 많았나요? 자기들 이해가 뭐가 있죠?


우리도 내심 찬성할 수가 없어요. 당장 오늘 코스피 떨어지는 것 보고 전문가들 분석한 것을 쭉 봤더니. 그 이유가 무엇이냐고 물어보면 한결같이 다 중동발 불안이라는 것 아니에요. 이게 예루살렘발 불안이란 말이에요. 더 정확히 말하면 트럼프 대통령발 불안이 우리 증시에도 영향을 미치고 있다는 건데. 아무리 단기에 그친다고 하지만 중동 불안은 그렇게 쉽게 갈 수 있는 문제는 아닌 거죠. 궁금한 것은 도대체 트럼프의 생각은 무엇이냐는 거예요. 왜 그러느냐는 것인데. 지금 미국 언론은 사위와 딸을 많이 의심하고 있어요. 사위 쿠슈너가 유대인이잖아요. 이른바 Jewish란 말이에요. 장녀 유명한 이방카가 기독교에서 유대교로 개종했어요. 그거 아세요?


그러니까 트럼프 대통령도 그렇고 역대 미국 대통령들은 다 독실한 기독교 신자란 말이에요. 그런데 그 장녀이자 미국 정치의 실세라고 하는 이방카가 유대교로 개종을 했다고요. 여기에 숨은 함정이 있습니다. 그러면 도대체 미국 정치에 있어서의 유대교가 무엇이냐. 금융을 잡고 있는 유대인들의 돈줄을 탐하는 것이다. 트럼프 대통령의 이스라엘 수도를 예루살렘으로 하겠다는 것은 유대인들, 미국 내에 돈줄을 쥐고 있는 큰 손들. 선거 자금을 댈 수 있고 이 캠페인을 벌일 수 있는. 벌써부터 재선 준비하는 수순이다.


트럼프 얘기하다 보면 결국은 돈으로 끝나요.
알겠습니다. 그런데 사위 쿠슈너는 그렇지 않아도 지금 러시아와의 문제 때문에 골치 아픈 상황이잖아요.
그러게요. 여러 가지 문제로 인해서 미국 주류 언론들은 트럼프와 워낙 사이가 안 좋잖아요. 또 하나의 임피치먼트, 탄핵 사유가 생겼다고 난리가 났는데. 트럼프는 제 갈 길 가겠다고 하네요.
내일 발표하겠다고 했습니까?
내일 발표할 예정이라고만 익명의 미 고위 행정부 관리가 얘기하고 있는데. 사실상 미 정부가 공식적으로 발표할 예정이라고 다 알려져 있어요.
알겠습니다. 내일(7일) 한 번 들어보겠습니다. 역시 또 트럼프 얘기하다 보니까 결론은 돈이었습니다. 고맙습니다.
지금까지 SBS 원일희 논설위원이었습니다.


아리스토텔레스는 『에우데모스 윤리학』에서 정치를 건축에 빗대어 설명한다. 건축가에게 건물의 용도에 대한 숙지와 전체를 조망할 수 있는 능력이 필요하듯, 정치가에게도 당면한 문제에 얽힌 직접적인 이해관계를 넘어 문제를 통해 반영된 절박한 사회경제적 요구를 제도화할 수 있는 지혜가 필요하다는 것이다. 이런 맥락에서 볼 때, 최근 헌법재판소의 판결로 불거진 선거구 획정과 관련된 정치권 내부의 갈등은 매우 중요하다. 왜냐하면 이 갈등의 원인이 1인 1표라는 동등한 가치를 확보하는 문제에 국한되는 것이 아니기 때문이다. 이 갈등은 민주화 이후 민주주의의 실험을 통해 한국 사회가 노정시켰던 문제 대부분과 관련된다. 2. ‘정치’에 대한 무관심


문제는 정치를 옳고 그름을 놓고 벌이는 다툼으로 정의하거나, 권력을 차지하기 위한 투쟁으로 보는 경향이다. 전자가 지나치게 이상주의적이라면, 후자는 너무나도 절망적인 현실주의다. 솔론(Solon)의 개혁이 어느 일방이 틀렸다는 것을 증명하는 싸움의 결과가 아니었듯이, 민주주의에서도 갈등을 조정하는 ‘정치’가 필요하다. 동일한 맥락에서, 갈등의 조정을 ‘힘’으로만 관철하려는 것은 신중하지도 민주적이지도 않다. 만약 이러한 극단적 사고만이 팽배하다면 결과는 참혹할 것이다. 이른바 ‘정치’없는 민주주의, 즉 극단적인 대치는 있어도, 갈등이 제도의 창출로 귀결될 수 없는 민주주의를 경험하게 되는 것이다. 그리고 이런 민주주의의 반복된 실패는 한편으로는 ‘정치’에 대한 냉소를 가져오고, 다른 한편으로는 ‘힘’에 대한 맹신을 부추긴다. 마치 마키아벨리가 한탄했던 피렌체처럼, ‘분열이 종파로, 종파가 파멸(rovina)’로 치닫는 정치적 파국이 불가피한 것이다. 4. 시민의 견제력
그러기에 ‘대표’가 없는 민주주의를 말하기에 앞서 살펴봐야 할 것이 있다. 바로 아테네 민주정도 시민의 대표로 구성된 평의회(boule)가 있었다는 사실이다. ‘선거’를 통해 대표를 선출했던 로마 공화정과 마찬가지로, 아테네 민주정도 ‘추첨’을 통해 대표를 선발했다는 것이다. 즉 대표의 유무가 대의 민주주의의 문제를 해결하는 열쇠가 아닐 수도 있다는 것이다. 열쇠는 대표의 선출 방식, 그리고 선출 방식을 지탱했던 제도다. 로마 공화정이 대표의 ‘탁월함’을 강조한 것과는 달리, 아테네 민주정은 대표와 대표되는 시민 사이의 ‘유사성’을 핵심적인 가치로 삼았다. 그러나 후자가 선출 방식을 유지하기 위해 사용했던 제도의 방향은 전자와 큰 차이가 없었다. 바로 ‘석명(釋明)성’(accountability)이다. 아테네 민주정도 로마 공화정과 마찬가지로 임기가 끝난 대표에게 위임된 권한의 행사에 대한 책임을 묻는 제도들을 갖추고 있었다. 이러한 제도들은 추첨으로 선출된 대표도 재임기간 동안 공동체를 위해 성실하게 맡은 바 업무를 수행하도록 규제했고, 선거에서 ‘낙선’ 가능성을 통해 정치적 대표를 수직적으로 견제하는 것과 동일한 효과를 가져왔다. 반면 우리의 선출 방식은 책임 없는 정치권력을 방관하고 있다. 전문성과 합리성을 이유로 비대해진 정부 조직은 시민의 견제가 가능한 정도를 넘어섰고, 시장의 논리에 잠식된 공공기관들은 공공성에 대한 도덕적 책무를 망각했으며, 정치적 대표들은 남발한 공약을 이행하지 않아도 책임지지 않는다. 대표를 선출하는 제도는 있지만 석명성은 확보할 수 없고, 권력에 대한 견제는 제도가 아니라 운동에 맡기고 있다. 5. 에필로그: 비(非)지배 자유


‘미스터 제로’ 야쿠르트 스왈로즈의 임창용 선수가 시즌 13경기 만에 10세이브를 올렸습니다.
임창용은 9일 도쿄 메이지진구구장에서 벌어진 일본프로야구 히로시마 도요 카프와 홈경기에서 1-0으로 앞선 9회 등판, 세 타자를 맞아 13개를 던져 삼진 1개를 솎아내며 무실점으로 팀 승리를 지켰습니다.
임창용은 히로시마 4번 타자 구리하라 겐타를 바깥쪽 151㎞짜리 빠른 볼로 헛스윙 삼진을 잡은 뒤 마에다 도모노리에게 초구 147㎞ 직구를 던져 좌익수 파울 플라이로 요리했습니다.
이어 마지막 타자 기다 고에게는 8구까지 가며 고전했지만 중견수 플라이로 잡고 게임을 마무리 했습니다.


섬 이름이 제법 거창하다. 욕지欲知, ‘알고자 하거든’이라는 뜻이다. 이 섬에 머물기만 하면 저절로 깨달음을 얻을 수 있을까. 섬은 어리석은 육지 사람들을 이름으로 유혹한다. 욕지도의 지명은 ‘辱知蓮華藏頭尾問於世尊욕지연화장두미문어세존’이라는 불교 경전에서 유래한 것이다. ‘연화장극락세계를 알고자 하거든, 그 처음과 끝을 부처님께 물어보라’는 뜻이다. 욕지도와 함께 연화열도를 이루는 연화도, 두미도, 세존도 역시 같은 문구에서 유래했다. 극락을 찾고 싶은 마음은 예나 지금이나 별반 다르지 않다.
통영의 삼덕항에서 출항한 배는 45분을 달린다. 곤리도, 추도, 두미도, 노대도와 같은 이름의 섬들을 밀어내며 달린다. 섬들이 가까워졌다가 이내 멀어진다. 바다에 점점이 박힌 섬들을 눈으로 좇다 보면 어느새 욕지도다. 배에서 마주한 섬의 얼굴이 말쑥하다. 바다는 눈부시고 바람은 시원하다. 남해 바다에 고요히 떠 있는 섬에서 극락세계, 파라다이스를 구하는 것은 인간의 끈질긴 허영심이다. 인간이 던지는 초라한 질문에 섬은 말없이 스스로를 내어 준다. 그리고 아무리 초라하고 한심한 꿈일지라도 섬은 넉넉하게 그 마음을 품어 준다. 배가 도착하는 욕지항의 오목한 항구처럼 말이다.


벼랑을 뜻하는 비렁이라는 이름에서 알 수 있듯이, 비렁길은 절벽을 따라 이어진 옛길을 다듬은 곳이다. 이곳에는 후피향나무, 돈나무, 팔손이 등 육지에서는 보기 힘든 나무들이 자생하고 있다. 누가 심어 주고 가꾸어 주지 않았는데도 스스로 묵묵히 살아내는 나무들이 어여쁘다. 숲에서는 바다 냄새가 나고, 바다에서는 숲의 향이 풍긴다. 절벽 위의 고불고불한 길을 걷다 보면 어느새 출렁다리 앞이다. 출렁다리는 욕지도의 또 하나의 비경. 이름처럼 걸을 때마다 다리가 출렁인다. 한 걸음 내딛으면 출렁, 잦아들길 기다렸다가 한 걸음 내딛으면 다시 출렁, 걸음을 조심하게 만든다.
출렁다리를 건너면 갑자기 시야가 확 트이는 전망이 눈앞에 펼쳐진다. 마당바위가 너르고, 바위 양쪽의 풍광이 시원하다. 마당바위의 끝으로는 그저 바다, 바다, 바다뿐이다. 탁 트인 바다 앞에 서자 버거웠던 것들이 사라락 사그라지는 것만 같다. 하늘이 붉어지고 바다도 붉어진다. 해질녘이다. 다시 하루 동안의 나와 화해하는 시간이다.


욕지도가 좋은 것을 고기가 먼저 알았다. 욕지도 인근 바다는 수온이 높고 잔잔한 대신 조류가 빨라 물이 깨끗하다. 인간보다 예민한 고기들이 몰리지 않을 이유가 없고, 고기가 몰리는 곳에 사람이 몰리는 것은 당연하다. 그래서 일제 강점기 시대, 가장 먼저 근대화가 이루어졌던 섬이 바로 욕지도다. 욕지도 바다에는 주야로 고깃배들이 몰렸다. 또 돈이 몰렸다. 욕지항 근처에 있는 자부마을의 옛 이름은 ‘좌부랑개’다. 그 옛날 좌부랑개의 골목마다에는 100여 개의 술집이 있어, 뱃사람들이 거친 하루를 달래던 노래 소리가 끊이지 않았다고 한다. 지금의 자부마을은 조용한 어촌이다. 그러나 골목길을 걷노라면 뱃사람의 호주머니를 가볍게 만들던 그 옛날의 니나노 가락이 고샅마다 들리는 것만 같다.
자부마을에 술집과 유곽은 사라졌지만 일제 강점기 시대의 흔적이 남아 있다. 바로 고등어 간독이다. 고등어 간독은 만주에서 전쟁 중이던 일본군에게 생선을 공급하기 위한 것으로, 아래로 땅을 판 후 그 안에 내장을 제거하고 살짝 말린 고등어를 소금과 함께 차곡차곡 쌓아 저장하던 곳이다. 욕지도 인근 바다에서 자연산 고등어가 한창 좋았던 시절까지도 된장독, 고추장독처럼 집집마다 있는 고등어 간독에다 고등어를 저장했었다. 그러나 이것도 고등어가 좋았던 시절 이야기다. 지금은 욕지도 인근의 수온이 상승해 자연산 고등어를 잡으려면 먼 바다로 나가야 한다. 욕지도 앞 바다에 고등어의 발길이 끊어지자 고등어 간독도 비었다. 빈 고등어 간독은 물이 차거나 야생동물이 빠지는 골칫거리가 되었다. 그렇게 집집마다 있던 고등어 간독은 고등어 좋았던 시절과 함께 하나둘씩 메워지거나 헐렸다. 최근에는 고등어 간독의 역사적 의미를 보존하고자 대형 간독의 복원이 한창이다. 다행히 고등어가 욕지 바다에서 놀던 시절을 추억할 수 있게 되었다.
욕지도 사람들은 욕지 바다를 떠난 고등어를 좇는 대신 기르기 시작했다. 고등어 양식 말이다. 욕지도는 우리나라에서 유일하게 고등어 양식에 성공한 곳이다.
욕지도 바다 여기저기에 동그란 그물이 꽃처럼 피었다. 바로 내파성 가두리 양식장이다. 이곳에서 체포된 치어가 성어로 길러진다. 고등어는 배양기술이 없다. 치어를 체포해 기르는 방식으로만 양식이 가능하다. 그래서 내파성 가두리 양식장 옆에는 반드시 치어를 체포하기 위한 정치망이 연결되어 있어야 한다. 이곳 욕지도에서 고등어 양식이 가능한 이유는 치어 체포가 비교적 쉽고, 고등어가 겨울을 날 수 있을 정도로 수온이 따뜻하기 때문이다. 고등어 양식은 수질도 중요한데, 욕지도는 물길이 하루에 4번 바뀌므로 바다 속 부유물 제거가 용이함에 따라 항상 물이 맑고 깨끗하다. 가두리 어장 안에서 좁은 공간에 적응한 고등어는 수차 안에서도 생존 가능하다. 그래서 서울에서도 고등어 회 맛을 즐길 수 있게 되었다. 그래도 수차보다는 바다에서 건진 고등어가 맛이 더 좋을 것이다.
욕지도에서 기른 고등어 회 맛을 안 볼 수 없다. 솜씨 좋게 손질된 고등어 회가 꽃잎처럼 접시 한 가득 담겨 온다. 붉은 살 한 점을 얼른 입에 넣는다. 살이 단단하고 씹을수록 고소한 맛이 눅진하게 배어 나오며 달다. 욕지 바다가 기른 맛이 참 생생하다. 깻잎에 쌈장과 생강을 넣고 쌈을 싸 먹으니 고등어의 기름진 고소한 맛과 깻잎의 청량한 향, 생강의 알싸한 맛이 씹을수록 한데 어우러져 일품이다. 입 안에 욕지 바다가 번진다.


욕지도가 부유한 어촌이던 시절, 통영에서 섬으로는 시집을 보내지 않았으나 욕지도만은 예외였다고 한다. 욕지도로 시집온 이야(언니를 뜻하는 통영 사투리)는 세월 따라 꽃다운 섬 할매가 되었다. 자부마을 항구에 아리따운 섬 할매들의 꿈이 자박자박 부풀었다. 욕지도 할매바리스타 이야기다. 다방커피와 커피믹스만 알던 섬 할매들이 이름마저 생소했을 바리스타의 꿈을 키웠다. 이를 위해 할매들과 커피 선생님은 6개월간 통영과 욕지도를 오가며 바리스타 교육을 받았다. 바리스타 과정을 수료한 12명의 할매들과 이사장, 총무를 포함한 총 14명은 ‘자부마을 섬마을 쉼터 생활협동조합’을 설립하고 욕지도 할매바리스타 커피숍을 차렸다. 의자와 테이블 몇 개로 소박하게 시작했던 욕지도 할매바리스타 커피숍은 지난해 4월 마을기업으로 지정되어 정부 지원을 받았다. 덕분에 지금은 꽤 근사한 커피숍이다.
커피숍에 들어서자 손으로 쓴 메뉴판과 작지만 편안한 분위기의 공간이 여행자를 맞는다. 꼬불꼬불 파마머리에 얼굴이 고운 할매가 주문을 받는다. 뜨거운 라떼 한잔을 주문한다. 안쪽에서는 다른 할매가 먼저 주문받은 라떼를 내리고 있다. 조금 느려도 우유 거품을 능숙하게 뽑아낸다. 욕지도 할매바리스타 커피숍의 메뉴는 아메리카노, 라떼, 핫초코, 스무디. 여기에 향토음식인 빼떼기죽, 고구마라떼, 고구마 케이크 등 욕지도 특산물인 고구마를 이용한 메뉴가 더해졌다. 가격도 착하다.
“심심했는데 언니들캉 동생들캉 여서 시간 보내는 기 제일로 좋다.” 아무래도 할매들은 느지막이 시작한 바리스타 일이 재미있기만한가 보다. 커피숍에 출근하기 위해 안하던 화장도 곱게 하신단다. 할매들은 자신들이 만드는 커피 중 어떤 커피가 가장 맛있는지가 슬며시 궁금해진다. “우리도 자주 마신다. 아무끼나 묵어도 다 맛나다.” 컵에 가득 담긴 라떼를 호로록 마시며 창밖을 바라본다. 고기가, 어부가, 노랫가락이 그득하던 항구에 향기가 차오른다. 커피에서 참 고운 맛이 난다.


예배 순서 가운데 헌상(獻上) 순서가 있어서 하나님께 경배하면서 헌상하는 일은 보편화되었다. 그러나 이번 헌상의 보편화와 함께 헌상에 대한 오해도 우리 주변에 난무(亂舞)하고 있다. 그러므로 목회에 대해 성경 신학적 고찰을 하여 우리의 목회가 진정 성경에 근거한 바른 목회가 되도록 하는 일에 있어서 헌상을 다시 생각하여 바르고 성경적인 헌상이 이루어지도록 하는 일은 매우 의미 있는 일이 될 것이다. 그러므로 이는 우리의 삶과 특히 교회가 성경적 모습을 가져 나갈 수 있도록 하는 일에 기여가 될 수 있을 것이다.
먼저 용어에 대한 정리를 하고 시작하고자 한다. 한국 교회 안에서는 예배 중에 하나님께 헌상하여 드리는 순서를 흔히 ‘헌금’(獻金)이라고 불러 왔다. 좋은 용어이지만 이를 오해하면 돈이나 재물만을 드리는 순서로 오해하기 쉽다. 그러므로 헌금이라는 용어는 이제 우리가 밝히려고 하는 폭 넓고 바른 의미의 헌상이 가진 풍성한 뜻을 축소시킬 위험이 있다. 그러므로 헌금이라는 용어보다는 헌상이라는 용어를 사용하는 것이 더 나아 보인다. 또한 연보(捐補)라는 용어도 사용되는데, 이것도 의연금(義捐金) 같이 부족한 것을 보충하는 연금(捐金)이라는 뜻을 전달하므로 헌상 되어진 것의 사용에 대한 한 성격에 대해서는 좋은 도움을 줄 수 있으나 우리의 헌상의 폭넓은 의미를 다 드러내기는 어렵다고 여겨진다. 이런 뜻에서 진정 성경적 헌상의 의미를 잘 드러내면서 가르쳐 오신 김홍전 목사님의 용어인 ‘헌상’(獻上)을 채용하여 사용하고자 한다. 이는 ‘위로 헌신하여 드림’, ‘바치어 올려 드림’이라는 뜻을 지닌 용어로 결국 헌상의 대상이 우리 자신임을 잘 드러내고 있는 좋은 용어라고 생각된다.


헌상이 무엇인가를 정확하고 쉽게 설명한다는 것은 다른 모든 개념 정의와 함께 가장 어려운 일의 하나이다. 무엇을 정확히 정의하기 어려운 경우에는 일단 그것에 대해서 많은 이들이 생각하는 잘못된 생각들을 열거하고 그런 것이 아님을 생각하여 부정적 뉴앙스를 제거하는 작업을 통하고, 그와 함께 헌상의 의미를 찾아서 긍정적 뉘앙스를 제시하는 것이 매우 좋은 탐구의 방법이 될 수 있다. 그렇다면 일단 헌상에 대한 잘못된 관념들을 열거하고 부인하는 일을 하여 보기로 하자.


1-1. 헌상은 죄 씻어 주신 것을 보상하기 위한 대가로 드리는 것이 아니다. 물론 헌상에는 주께서 우리의 죄를 씻어 주시고 구속해 주셔서 하나님의 자녀로 살게 하신 것에 대한 감사가 포함된다. 그런 의미에서 헌상은 구속받은 감사의 표현이라고 할 수는 있다. 그러나 헌상이 죄 씻음에 대한 대가일 수는 없다. 우리가 헌상하는 그것으로 주께서 우리를 구속해 주신 은혜를 갚을 길이 없기 때문이다. 그러므로 우리는 헌상을 함으로써 주께서 우리를 구속하신 은혜를 갚는다는 어리석고도 얄팍한 생각을 다 버려야만 한다. 우리가 후에 드러내려고 하는 헌상의 장중한 의미를 생각할 때 헌상을 구속의 대가로 생각한다는 발상 자체가 있을 수 없고 한심한 것이다.
더구나 헌상은 이 세상적 의미에서 복 받은 대가로 드리는 것이 아니다. 도대체 어떻게 그런 생각을 할 수 있을까? 하나님이 이렇게 잘해 주셨으니 우리가 갚아야 한다는 마음으로 드린다는 것이 어떻게 보면 있을 수 있을 것 같으나, 그런 생각은 사실상 아주 주제넘은 어리석은 생각임을 우리는 분명히 깨달아야 한다. 도대체 하나님께서 우리에게 해 주신 것을 우리가 대가를 주고 갚는다는 생각을 어떻게 할 수 있다는 말인가? 우리가 후에 생각할 헌상의 의미를 생각한다면, 우리는 우리가 우리의 가진 모든 것을 드리고 나 자신을 드리고 나의 일생 전부를 모두 다 주께 드린다고 해도 그것으로서도 부족하다는 심령을 가져야 하는 것이다. 그러므로 주께서 주신 것에 대가를 주어 갚는다는 의미로 헌상하는 어리석은 생각을 우리는 버려야 한다.
1-2. 헌상은 영적인 복을 얻기 위해 드리는 것이 아니다. 성경에서는 돈을 드려서 영적인 어떤 것을 얻을 수 있으리라고 생각하는 것에 대해서 그런 이는 그 돈과 함께 망하리라는 것을 강하게 선언한다. 그러므로 헌상도 영적인 어떤 것을 얻기 위한 수단과 도구로 드리는 것이어서는 안 되는 것이다.
헌상은 더구나 이 세상적 의미의 복을 받기 위해 드리는 것이 아니다. 우리 하나님께서는 돈을 많이 내는 이에게 이 세상적인 복을 더 주시고, 적게 내는 이에게 복을 덜 주고 하는 이 세상적인 신이 아니시다. 도대체 우리 하나님은 돈보고 무엇을 하시는 분이 아니시다. 헌상은 무엇을 얻기 위해 드시는 수단과 도구가 아닌 것이다.
1-3. 따라서 헌상은 하나님이 무엇이 부족해서 하나님을 좋은 것으로 배불리기 위해 드리는 것이 아니다. 다음 성경 구절은 이런 사람들에 태도에 대해서 하나님께서 얼마나 안타까운 마음을 가지고 계신지를 아이러니칼하게 표현하는 대표적인 말씀이라고 할 수 있다:
내가 네 집에서 수소나 네 우리에서 수염소를 취치 아니하리니, 이는 산림의 짐승들과 천산의 생축(生畜)이 다 내 것이며, 산의 새들도 나의 아는 것이며, 들의 짐승도 내 것임이로다. 내가 가령 주려도 네게 이르지 않을 것은 세계와 거기 충만한 것이 내 것임이로다. 내가 수소의 고기를 먹으며 염소의 피를 마시겠느냐?(시편 50: 9-13).
이는 구약 시대, 하나님께서 이스라엘 백성에게 양과 염소와 황소로 제사드릴 것을 명하셨던 시대에 주신 말씀이다. 그러나 그 때에라도 하나님이 무엇이 부족해서 이스라엘 백성에게 그런 제사를 요구하신 것이 아님을 분명히 하는 이 말씀의 뜻을 우리는 마음에 새겨야만 한다. 사실 그 제물은 범죄하는 이스라엘 백성을 위해 필요한 것이었다. 하나님께서 필요로 하시는 것이 아니라, 이스라엘이 필요로 하는 것이다. 심지어 구약에 요구된 십일조와 헌물들도 결국 잘 따져 보면 이스라엘 백성들로 하여금 하나님 앞에서 자신들의 존재 이유를 깨닫고 제대로 언약 백성으로서의 삶을 살아 갈 수 있도록 하기 위해 주어진 것이지 결코 하나님 자신을 위해 필요한 것이 아니었다. 이것을 강조하기; 위해서 하나님은 아주 강한 표현까지를 동원하신다: “내가 가령 주려도 네게 이르지 않을 것은......”. 하나님께서 주리실리가 없다. 또한 하나님이 주리셔도 그 분이 짐승과 생축과 세계와 거기 충만한 것들을 잡아드시는 분이 아니시다. 그럼에도 불구하고 이렇게까지 표현하신 것은 어리석은 이스라엘 백성들과 우리를 깨우치시기 위해 그렇게 하신 것이다. 이 말씀으로부터 우리는 하나님께서 무엇이 부족해서 우리에게 헌상하라고 하신 것이 아님을 아주 분명히 깨우침 받을 수 있다.
1-4. 헌상은 나의 어떤 목적을 이루기 위해 드리는 것이 아니다. 헌상은 내가 무엇인가를 이루여는 마음을 가지고 그것을 이루기 위해 이런 저런 하나님의 도우심을 받기 위해 드리는 것이 아니다. 도대체 이런 식의 발상 자체가 우리가 섬기는 하나님과 도무지 어울리지 않는 것이다.
1-5. 헌상은 하나님을 시험하기 위해 드리는 것이 아니다. 이와 연관해서 사람들이 흔히 인용하곤 하는 다음 말씀의 진정한 의미가 무엇인지 생각하여 보라.
만군의 여호와께서 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하라 보라(말 3:10).
이 말씀이 참으로 하나님을 시험하여 보라는 말씀으로 이해 될 수 있을까? 오히려 이 말씀으로부터 우리는 하나님의 뜻을 생각하지 않고 이스라엘이 십일조를 행하여 자신들의 존재하는 이유와 사명을 다 행해야 할텐데도 그렇게 하지 않는 모습에 대한 하나님의 안타까우심이 표현된 것으로 보아야 하지 않겠는가? 이런 말씀을 진정으로 하나님을 시험하여 보라는 뜻으로 이해하는 것은 하나님을 이해하며 말씀을 이해하는 수준이 지극히 낮다는 것을 반영하는 것이 아닐까?
1-6. 헌상은 나의 것 중 일부만을 하나님께 드리고 나머지는 내 것으로 하기 위해 드리는 것이 아니다. 성경에 전체적 사상에 의하면 헌상된 것은 하나님의 것이고 나머지는 내 것이라는 것이 있을 수 없다. 이를 바르게 이해하려면 이스라엘 백성들이 첫 열매를 주께 드리는 것을 이해해야 한다. 가나안 땅에 들어가서 수확하면 첫 열매 한 단을 제사장에게 가져가고, 제사장은 그것은 흔들어서 하나님께 드린다[搖祭]. 그것은 밭에 있는 나머지 모든 것도 다 하나님의 것이며, 이것을 그 전체의 대표로 주께 드린다는 의미이지, 첫 열매만을 주께 드리고 나머지는 우리가 자기겠다는 태도로 사는 것이 아니다. 그래서 그 나머지를 가지고 살 때에도 하나님께서 그의 율법 가운데서 말씀하신 것을 잘 드러내면서 살아가야 하는 것이다. 이와 마찬가지로 오늘날 헌상할 때에도 헌상한 그것만을 주께 드리는 것이고, 나머지는 거룩하지 않은 것이라거나 내 마음대로 사용해도 된다는 마음을 가져서는 안 된다. 이런 식의 사고는 나머지를 자신의 욕심을 위해 사용하여 갈 때 그것에 대한 죄책감을 면제하는 심리적 면책 의식을 낳는 잘못된 기제로 사용되는 것이다. 그러므로 우리는 헌상된 것 일부만이 하나님께 드려지고 나머지는 우리가 마음대로 사용해도 좋다는 의식을 가져서는 안 된다.
1-7. 헌상은 자신의 부족한 삶을 보충하여 하나님의 애호를 받기 위해 드리는 수단이 아니다. 다른 삶이 하나님 앞에서 부족할 때 그것을 보충하기 위해 드리는 것이 헌상이 아니다.
1-8. 헌상은 교회와 사람들 앞에서 자신을 과시하고 영향을 더 하게 하도록 하기 드리는 것이 아니다. 도대체 교회에서는 그런 것이 있을 수 있는 여지가 없게 되어 있다. 그런 것을 의식하는 이들을 죽게 하실 정도로 하나님께서는 헌상의 자시 과시적 성격이나 다른 목적으로의 전용을 경멸하신다.
이와 같이 수많은 잘못된 생각이 열거된 것은 그런 의미로 드려지는 헌금이 이 세상에 실로 무수하다는 것을 보여준다. 하나님 앞에서 있을 수 없는 것들이 헌상이라는 고귀한 이름으로 교회 안에서 자행(恣行)되고 있는 것이다. 이 얼마나 무례하고 하나님 앞에서 있을 수 없는 일인가? 헌상이 이와 같은 의미를 지닌 것이 결코 아니라면 과연 헌상은 무엇인가?


2-1. 헌상에서 드려지는 것은 재화나 다른 것이 아니라 ‘구속받은 나 자신’이다. 즉, 그리스도와 함께 죽고 그와 함께 다시 일으킴을 받은 나 자신을 구속하여 주신 주님께 다시 드리는 일이 헌상이다. 그러므로 구원받은 성도만이 헌상할 수 있는 것이다. 이는 헌상도 하나님과의 거룩한 교제의 한 부분이기 때문이다. 불신자가 헌상을 할 수 없고 혹시 헌상 예식에 참여한다고 해도 그것이 하나님 앞에서 온전한 헌상으로 여겨지지 않는 것이다. 오직 그리스도와 함께 죽고 살아난 사람만이 자기 자신이 하나님 앞에 무가치하지만 주께서 불쌍히 여겨 구속해 주심에 대해서 감사하면서 이제는 온전히 주께 속한 삶으로서 온전히 주께서 주관하시는 가운데 자신들을 주님의 뜻을 수행하는데 드리며 살겠다는 마음을 다 담아서 헌상하는 것이다. 이런 의미의 헌상은 언제나 그리스도의 구속에 근거한 헌상이다. 그렇게 될 때 우리의 헌상은 그리스도의 구속으로 말미암아 구속사적인 일의 한 부분이 되는 것이다. 우리가 구속으로 말미암아 그리스도께서 이루신 구속 공동체와 구속사의 진행의 한 부분이 되었음을 인정하면서 자신을 구속사에 속한 일원으로 인정하면서 드리는 것이 헌상이다. 그러므로 구속받은 자신을 온전히 주께 드리는 의미가 헌상에 담겨 있는 것이다. 이런 의미에서 모든 헌상은 기본적으로 그리스도께서 십자가에서 이루신 구속에 근거한 헌신(獻身)이다. 하나님께서 역사 가운데서 이루어 가시는 구속사적인 진행에 우리 자신을 그리스도의 구속에 근거해서 온전히 드리는 일이다. 그러므로 헌신이 없는 헌상은 헌상이 아니다. 온전하지 않은 헌신도 헌상이 못된다. 그런 의미에서 구약 성경에서는 흠 없는 것을 주님께 드리지 못하게 했던 것이다. 하나님께서는 그런 것을 받지 않으신다.
2-2. 그렇다면 우리가 항상 흠이 있는 존재인데, 우리는 어떻게 주께 헌상할 수 있는가? 그러므로 항상 그리스도의 온전한 희생 제사에 의존하여 성령님 안에서 드리는 헌상만이 헌상이다. 우리는 항상 그리스도 안에서 성령님 안에서 우리 자신을 주께 드려야 한다. 우리는 성령님께 의존해서 우리 자신을 주께 드리는 것이다. 성령님의 온전하신 인도하심이 아니면 우리는 우리 자신을 감히 주께 드릴 수 없기 때문이다. 따라서 온전히 성령님께 의존하는 우리의 헌상은 영적의 일(신령한 일)이기도 하다.
2-3. 그리스도와 그의 구속의 공로 없이는 헌상이 없다. 하나님께서는 그리스도의 온전하신 구속에 근거해서만 헌상을 받으신다. 그리고 그리스도의 구속에 근거하여 드린 헌상은 바로 그리스도 때문에 온전한 것이다. 따라서 그리스도의 공로를 항상 우리에게 적용시켜 주시는 성령님의 사역이 없이는 헌상이 없다. 그러므로 헌상도 그리스도의 구속에 근거하여 성령님 안에서 삼위일체 하나님께 우리 자신을 드리며, 하나님께서 그리스도의 공로와 성령님께 둘러싸여진 우리를 기꺼이 받으시는 삼위일체적인 사건이다.
2-4. 헌상에서 드려지는 나 자신은 매일 매일의 삶과 그것이 합하여 이루는 나의 삶 전체를 하나님의 뜻의 진전과 하나님의 경영하시는 바를 이루기 위해 드리는 것이다. 이런 의식이 헌상에 있어서 가장 중요한 것이다. 우리의 헌상은 헌상의 목적과 의미를 알고 있는 헌상이어야 한다. 그러므로 왜 드리는 지도 모르고, 또는 헌상에 대해서 잘못된 관념을 가지고 무조건 많이 드리기만 하면 된다는 것은 있을 수 없는 것이다. 우리는 날마다 성령님께 의존해서 성령님께서 인도하시는 대로 우리의 삶을 살아가야 한다. 그것이 헌상한 자답게 사는 일이다. 따라서 헌상 예식 때 드린 것은 이렇게 우리가 살아간다는 것을 상징적으로 표현한 것이다. 그리고 그 구체적인 삶에서 우리는 하나님께서 주신 모든 것을 받아 그 모든 것을 하나님의 뜻을 수행하기 위해 사용하면서 자신의 생명과 재산과 노력과 모든 것을 다 드려서 주께서 맡기신 일들을 감당하며 살아가야 하는 것이다. 헌상 된 것이 주께 의미 있으려면, 매일 매일의 삶 가운데서 우리가 먹고 마시고 쓰고 하는 것도 이렇게 주께 드려지는 것으로서 의미 있는 것인가 하는 것을 생각하며 살아가야 한다. 마치 구약 시대에 제사장들이 매일 진설병을 하나님 앞에 진설하여 놓는 것과 같다. 우리는 매일을 주 앞에 드려진 자로서 살아가야 한다. 우리가 이렇게 성령님의 인도하심에 따라서 인생의 행보를 걸어 나가며, 성령님께서 인도하시는 대로 주님의 일에 우리 자신을 헌신해야 한다. 여기에 우리의 삶과 연관된 헌상의 의미가 있다. 그런 의미에서 헌상은 우리의 삶과 함께 다시 한 번 더 신령한 일이다.
2-4. 그러므로 삶과 분리된 헌상은 있을 수도 없다. 그런 것이 있다면 그것은 결국 하나님을 모독하는 행위가 되며, 그런 헌상은 하나님이 받지도 않으신다. 하나님께 드리는 헌상에 있어서는 돈을 얼마나 많이 드리는 가 하는 것이 중요한 것이 아니라, 그 헌상의 의미에 충실하게 나 자신을 주께 드렸는가 하는 것이다. 하나님께서 이 세상 가운데서 이루어 가려고 하시는 바를 파악하는 일이 무엇보다 선결적인 것이다. 그것을 파악하여 하나님의 뜻을 아는 이들답게 하나님의 뜻의 수행을 위해서 자신을 드려 주님의 뜻을 수행하며, 재화를 드려 그런 일이 잘 수행되도록 해야 하는 것이고 이것이 바로 헌상의 진정한 의미이다. 이렇게 우리의 헌상은 삶과 관련된 헌상이어야 한다.
2-5. 헌상은 주께서 주신 은혜에 대한 감사의 표현이나 또한 주께서 우리를 받으신다는 것 자체가 우리에게는 은혜로운 일이다. 그러므로 헌상을 그저 감사의 표현으로만 여겨서는 안되고, 그렇게 우리의 존재와 삶을 주의 것으로 받으셔서 주께서 당신님을 위해 사용하신다는 것 자체가 우리에게는 그야 말로 황송하고 은혜로운 일이다. 그러므로 우리가 헌상을 하면서 무엇인가 주님을 위해 한다는 의식이 있어서는 안되고, 주께서 우리를 구속하셔서 주께 우리 자신을 헌신하여 살게 하시는 것을 황송하게 여기며 은혜롭게 여겨야 하는 것이다. 진정으로 헌상하는 사람은 그렇게 헌상할 수 있는 것을 은혜로 여기는 사람이다.


헌상은 결코 개인적인 행위가 아니다. 헌상은 교회의 공동체적 행위이다. 헌상은 그리스도의 몸인 교회 공동체가 그 그리스도의 몸 전체를 주께 드려 주께서 시키시는 일을 다 수행하겠다고 드리는 행위이다. 이 교회가 주께서 불러 시키시는 일을 잘 감당하도록 주의 뜻을 깨닫고 그 깨달은 주의 뜻에 온 교회를 온전히 바쳐 드리는 행위이다. 헌상은 교회가 이 세상에 존재하는 것이 이 세상 자체를 위한 것도 우리들 자신들을 위한 것도 아니고 주님의 뜻을 수행하기 위한 것임을 드러내는 교회의 각성과 의식의 표현이다. 따라서 개개인들은 교회 공동체의 지체로서 그 일원으로서 자신이 속한 교회가 주님의 뜻을 제대로 수행해 가도록 하기 위해 자신을 그 교회의 일부로 주께 드리는 것이다. 그러므로 헌상은 교회적인 일이다. 개인적으로 헌상하는 것은 있을 수 없는 일이다. 헌상은 항상 교회의 예배 중에 그 온전한 교회적 의미를 다 담아서 주님께 드려야 하는 것이다. 물론 모든 교우들이 다 참여해야 한다. 아무리 가난해도 이 교회적 행위에서 빠지는 것을 있을 수 없다. 이 땅에서 하나님의 나라를 가장 잘 드러내도록 부름 받은 교회가 그 사명을 제대로 감당하도록 하기 위해 각 몸의 각 지체가 자신의 몫을 주께 드리는 공동체적 행사가 예배 중에 드리는 헌상이다. 따라서 다음절에서는 헌상과 예배의 관계를 생각해야 한다.


헌상은 예배의 중요한 한 부분이다. 지교회(肢敎會)가 모여 하나님의 뜻을 기리고 찬송하며 하나님께 그 영혼의 무릎을 끓어 절하는 공동체적 경배의 여러 요소 가운데는 하나님께 드리는 찬양과 기도도 있고, 하나님의 말씀을 듣고 배우며 결단하는 순서가 있는 동시에 그렇게 배운 하나님의 말씀에 반응하며 우리 자신을 공동체로 주께 드리는 행위가 있도록 하신 것이다.
그러므로 교회 공동체가 예배 중에 드리는 헌상에는 첫째로 우리의 한 주간 동안의 삶을 구속받아 주님의 뜻을 수행하기 위해 사는 사람들로서의 삶으로 인정하고 온전히 주께 드린다는 복음에 대한 온전한 신앙 고백(confession of faith)의 의미가 포함되어 있다. 둘째로 헌상에는 우리가 그리스도께 의존해서 성령님의 인도하심 가운데서 살아가는 삶에 우리의 힘써 노력하여 살아감에도 불구하고 우리의 부족함과 잘못 때문에 흠과 죄가 많음을 인정하는 죄고백(confession of sins) 행위이다. 이 죄 고백은 그리스도의 온전한 구속에 공로에 기대는 것이며 성령님께서 그의 사역으로 그리스도의 구속을 우리에게 온전히 적용하여 주시기를 고대하는 것이다. 성령님께서 효과적으로 우리에게 적용시키시는 그리스도의 공로만이 우리로 하나님께 감히 접근하게 하시는 “시은소”(施恩所, mercy-seat)이다. 따라서 우리는 헌상하면서 자만한 마음으로 할 수 없다. 자족하여 스스로 설 수 있는 마음으로 하는 헌상이나, 이만하면 충분하다는 마음으로 하는 헌상이 있을 수 없는 것이다. 헌상은 항상 우리 자신의 부족과 잘못과 연약함과 힘없음을 겸손히 인정하는 것이다. 셋째로 이제 다시금 힘과 용기를 얻어서 우리 자신을 주께서 부탁하시는 일에 온전히 드리겠다는 헌신(commission)의 다짐으로 헌상하는 것이다. 주께로부터 오는 용서에 힘입어서 이전보다 더 온전히 뜻을 깨달아서 주님의 뜻에 온전히 자신들을 드려 나가겠다는 헌신의 재다짐인 것이다. 그리고 이런 것을 모든 교회의 지체와 함께 고백하는 것이므로 헌상은 예배 중에서 행해져야 한다. 이는 헌상이 복음 사건의 결과를 드리는 것이란 의미이며 그리스도께서 십자가에서 이루신 구속이 산출해낸 공동체가 그 전체를 주께 드리는 것임을 말하기에 구속받은 공동체 전체의 경배 가운데서 나타나야만 한다.
이런 의미에서 헌상 예식은 그것의 참된 의미에 근거해 생각해 볼 때에 교회 공동체의 경배의 가장 상징적인 행위요 경배 전체를 요약하는 행위라고 할 수 있다. 경배는 구속받은 공동체가 창조하시고 구속하신 삼위일체 하나님께 절하며 하나님께 자신들은 온전히 드리는 일인데, 헌상에서는 이렇게 구속받은 우리들을 온전히 삼위일체 하나님께 드리는 것이기 때문이다. 이런 의미에서 헌상 예식은 예배의 꽃이요 면류관이라고 할 수 있다. 이 말을 오해해서는 안 된다. 우리가 돈 내는 것이 가장 중요하다는 뜻이 전혀 아니고, 헌상의 진정한 의미에 비추어 볼 때 우리 자신을 온전히 구속된 자로서 주께 드린다는 의미가 가장 잘 요약되어 나타나는 것이 바로 헌상 예식이다. 물론 우리는 찬송 가운데서 우리를 구속하여 주님의 뜻을 수행하여 살게 하심 주님의 크시고 기이한 일을 찬양 드린다. 우리는 또한 기도 가운데서 그 일에 대한 감사를 직접적으로 표현한다. 또한 하나님 말씀을 읽고 듣고 그 말씀의 의미를 깊이 있게 풀어 설명하고 그 설명을 들으면서 하나님의 뜻을 깨닫고 그 말씀에 우리 자신을 쳐서 복종시키려 하는 일에서도 역시 같은 것이 나타난다. 그런데 헌상 예식에는 온전히 구속된 자들로서 자신들을 주께 드리고 주님의 처분을 받기를 원하는 예배의 의미가 가득 들어 있는 것이다.


이렇게 예배와 헌상의 관계를 생각하다 보면 과연 예배 때마다 헌상 예식이 있어야 하는가 하는 질문이 제기 될 수 있다. 과거 스코틀랜드 장로 교회에서는 그런 점을 강조해서 공예배로 모일 때마다 헌상을 했었고 그것이 예배 순서 중에 아주 중요한 의미를 차지하고 있었다. 그러나 그것은 공예배로 모일 때마다의 모습이었음을 잊어서는 안 된다. 공예배가 아닌 시간에, 예를 들어서 기도회 시간에나 구역 모임을 하는 시간에 헌금을 한다든지 하는 것이 의미 있는 일이라고 생각해서는 안 되는 것이다.


이와 더불어서 주일 저녁이나 오후 예배 시간이 흔히 이루어지는 각 기관이나 전도회 헌신 예배와 그와 관련된 헌금에 대해서도 다시 생각해 볼 필요가 있다고 여겨진다. 엄밀히 말하면 모든 예배는 그 자체가 헌신의 행위이다. 따라서 헌신 예배가 따로 있다고 생각할 수 있는 소지를 주는 것은 별로 바람직한 것이 못된다고 여겨진다. 따라서 그런 시간에 따로 헌금 순서가 있는 것도 어떤 의미에서는 헌상의 진정한 의미를 손상시키고 오해할 수 있는 여지는 주는 것이 될 것이다.


예배 중에 헌상을 할 때 정확히 어떻게 하라는 것이 구체적으로 성경에 언급되어 있지는 않다. 그러나 헌상에 대한 성경의 의미를 생각하면서 건강한 시대의 교회가 헌상 예식을 하는 것에 비추어서 우리는 다음과 같은 헌상 예식 순서를 제안 해 볼 수 있다.
헌상은 주일 아침에 예배당에 들어오기 전부터 시작된다. 기본적으로 일 주간의 삶을 구속받은 사람으로서 하나님의 백성답게 살아가는 일 자체가 헌상이다. 그러므로 주일 예배 전에 자신의 삶을 잘 살펴서 이제 하나님 앞에서 산 삶을 주님께 다른 성도들과 함께 교회로서 드리려는 준비를 하게 된다. 주일 전날인 토요일에 이렇게 준비하여 주일 하루 종일을 하나님께 경배하는 일과 하나님의 말씀을 연구하며 봉사하는 일에 드리도록 잘 준비하는 것이 헌상의 준비가 된다.
주일 아침 예배 처소에 모이면서 각자 준비한 헌금을 헌금함에 넣는 것으로 헌상을 시작하는 것이 좋다. 여러 방법 가운데서 이것이 가장 다른 생각을 하지 않으면서 헌상할 수 있는 방안이 된다고 판단된다. 이렇게 되면 성도들이 예배 시작 전에 모이면서 이미 각각을 주님께 자신을 드리고 함께 드리는 예배를 준비하게 된다. 온전히 자신을 드리는 각각이 모여서 하나로 주께 드릴 준비가 이루어지는 것이다.
경배를 드리면서 경배 순서 중에 정한 헌상 시간이 되었을 때 모든 성도들이 헌상송(獻上頌)을 올려 드리는 것으로서 헌상 예식이 시작된다. 우리들은 부족하나 그리스도의 공로에 근거해 우리를 주께 드리오니 하나님의 영광과 나라를 위해 사용하여 주시기를 간절히 바라는 내용을 담은 헌상송을 온 교회가 하나로 주께 드리는 것이다. 헌상송이 끝날 때 집사 님들 가운데서 맡은이들은 온 교회를 대표해서 헌상을 주께 드리는 봉헌을 하는 순서를 가지는 것이 좋다. 봉헌과 함께 예배 인도자가 온 교회를 대표해서 주께서 우리의 헌상을 받아 주셔서 주의 뜻을 위해 온 교회를 사용하여 주시기를 기원하는 헌상 기도를 드림으로 (또는 헌상 기도 후에 헌상송을 하나 더 부름으로) 헌상 예식이 마쳐지게 된다. 이렇데 헌상송이나 봉헌 순서나 헌상 기도 모두에서 하나님께 온 교회를 드리니 주께서 교회를 원하시는 대로 사용하여 주시기를 간절히 바라는 것만이 전체의 주조(主調)를 이루어야 한다. 하나님의 뜻을 이루기 위한 진전이 우리의 헌상 예식을 주관해야 하는 것이다.
(다시 말해서 헌상 기도 중에 헌상한 자들을 높이는 말이나 시사가 있거나, 헌상한 자들에게 복 내려 주시기를 위한 어구가 있을 때 우리들이 헌상의 본래적인 목적을 오해할 위험이 많으므로 그런 것을 제외하는 것이 좋다. 또한 헌상 시간 중에 헌상한 분들을 일일이 호명하는 것도 헌상의 본래적 의미를 손상시킬 수 있으므로 하지 말아야 할 것이다).


각자가 알아서 정한대로 헌상한다고 할 때 부패한 인간성이 구속받은 성도의 마음에도 영향을 미치면 어떤 결과가 드러나게 되는지를 바울 사도는 잘 알고 있기에 이런 부패한 인간성의 작용을 염두에 두면서 바울은 인색함으로 하거나, 또는 그 반대로 체면치레로나 다른 이유 때문에 억지로 하지 않아야 한다고 말하는 것이다. 억지로 하지 않는 방법의 하나로 바울은 “준비하여야 참 연보답고 억지가 아니니라”(고후 9:5)고 말하고 있다. 성도들이 각자의 힘과 원하는 바에 따라서 준비하여 헌상하도록 하는 것이다. 바울은 “각 사람의 양심에 따라 하도록” 하고 있는 것이다. 주께서 그런 식으로 하되 참으로 즐겨 내는 것을 원하신다는 것을 바울은 분명히 하는 것이다. 바울은 “자발적 행동의 자유”를 강조한다. 이것이 신약 시대의 헌상의 정도에 대한 큰 원칙이다. 즉, 헌상에는 그 어떤 강제도 있어서는 안되고, 원칙상 각자의 능력과 원함에 따라 해야 한다는 것이다.


마음이 보물이 있는 곳에 있다고 하셨으니, 이는 우리의 마음을 기울여서 우리의 마음이 다 가게끔 헌상해야 할 것을 시사한다고 할 수 있다. 물론 이 말씀의 보다 근본적인 뜻은 우리의 마음이 하늘에 있어서 하늘에 속한 것을 중심으로 살아야 할 것을 시사하는 것이다. 그러나 이에는 또한 우리가 헌상할 때 마음을 기울여서 그만큼 헌상해야 할 것을 시사한다고 할 수 있다.
1-3. 이렇게 온 마음을 다 기울여서 하는 헌상의 대표적인 예로 주께서는 과부가 헌상한 두 렙돈을 들어 설명하시고 있다(눅 21:1-4). 이 교훈은 부자들이 연보궤에 헌금 넣는 것과 과부의 두 렙돈 넣는 장면의 비교로부터 시작되고 있다. 이로부터 시작되는 예수님의 교훈은 동시에 두 가지 교훈을 하시는 것이라고 할 수 있다.
(1) 하나님 앞에서는 헌금의 다과(多寡)가 문제가 아니다. 예수님 당시에도 주께서 보시기에도 부자들은 많이 헌금하였고, 가난한 이들은 적게 헌금하였다. 그러나 하나님 앞에서는 그 누구든지 진정으로 헌금하는 한(限), 누가 많이 하고 누가 적게 하는 그것은 전혀 중요한 것이 아니다. 부자가 진정으로 헌상한다면 그는 자신이 많이 헌상하는 것이라는 의식을 도무지 가질 수 없을 것이다. 그가 상대적으로 많이 헌상한다고 해도 그는 자신이 늘 부족하게 바치고 있다고 느낄 것이며, 하나님께는 자신의 생명과 재산들 다 드려도 부족하다고 느낄 것이다. 그러므로 하나님 앞에서는 헌금의 다과(多寡)가 전혀 문제되지 않는다. 하나님께서는 외모로 사람을 취하는 일이 없으신 것이다. 따라서 하나님께서는 헌금의 다과로 사람을 취하시지도 않으신다. 따라서 헌금 양의 다과는 하나님께 전혀 문제가 되지 않는다.
(2) 그러나 동시에 과부의 두 렙돈에 대해 모든 것을 다 아시는 우리 주님의 평가는 이런 것이었음을 주목해야 한다: “이 과부는 그 구차한 중에서 자기의 있는 바 생활비 전부를 넣었느니라”(눅 21:4). 그러므로 주님의 시각에서는 “이 가난한 과부가 모든 사람보다 많이 넣었도다”(눅 21:3)라고 판단하실 수 있으셨다. 이것은 우리가 가진 바 생활비 전부를 헌상해야 한다든지, 그런 절대적인 의미에서 누구보다 많이 헌상해야 한다는 것을 말해 주는 것이 아니다. 오히려 이 말씀은 주께서 다른 곳에서 가르치신 마음을 다 하여, 마음이 기울어질 정도로 하는 것의 의미를 주께서 의미 있게 보신다는 것을 보충하는 표현으로 이해해야 할 것이다.
신약 시대에는 어떤 구체적인 지침을 주지 않았어도 이렇게 헌상하는 정신을 규제하는 말씀들에 근거해서 우리가 각기 정한대로 하되 인색하게 하지말고 마음을 기울여서 전부를 넣는 심정으로 즐겨 헌상하며, 결코 억지로 헌상하지 말아야 한다. 이것이 즐겨 헌상하는 것이다.


다시 강조하지만, 헌상한 돈만이 주께 드려진 것이 아니라, 우리의 모든 재산, 건강, 삶을 살아 갈 수 있는 힘 모든 것이 다 주님의 것이다. 따라서 헌상한 사람은 나머지 돈을 사용할 때에도 그것이 주님의 것임을 인정하면서, 주님께로부터 그 재물의 사용을 담당하는 청지기로서의 역할을 하면서 살아가야 한다.
그러므로 우리가 구체적으로 무엇을 하든지 우리의 삶의 목적이 사는 방향이 주님의 뜻을 수행하는 것이어야 하고, 그런 자답게 재물을 사용해서 건강도 유지하고 식물로 먹으며 모든 것을 하나님의 뜻을 이루기 위해 살아야만 한다. 그러므로 그리스도인들에게는 우리가 번 것으로 우리가 먹고사는 것이 아니라 주께서 날마다 우리의 쓸 것을 내려 주셔서 우리가 먹고 입고 살아간다는 의식이 있어야만 한다. 바로 이런 의식이 헌상에서 표현되는 것이며, 헌상한 것이 자신과 자신에게 속한 모든 것이라는 것이 반드시 나타나야 하는 것이다.
또한 자신의 삶과 사명 수행을 하고서 여유가 있는 재물이 있으면 주변에 의미 있게 사용할 수 있는 곳을 찾아서 청지기로서 의미 있게 하나님의 뜻을 수행하는 데 사용하는 일을 잘 감당해야 한다. 특히 구제하는 일에 신경 써서 우리가 풍족하게 받아 누리는데 우리 주변에 굶주려 가는 일이 없도록 해야 한다. 우리가 하나님으로부터 받다 누리는 것을 오직 우리만 받아 누려서는 안 된다. 오히려 우리는 많은 우리의 이웃들과 함께 나누며 함께 받아 누리는 일을 실천해 가야 한다. 이것이 진정 헌상한 이다운 삶의 방식이다.


성도들이 자신 전체를 드리는 것을 대표하여 드린 헌상된 물질을 관리하는 일에서 교회는 매우 심중한 태도를 가져야 한다. 일단 이 헌상을 관리하는 일은 성경적으로 집사님들 고유의 일이다. 재정 출납을 집사님들이 감당하도록 했기 때문이다. 따라서 이 일을 감당한 집사님들 이 신중하게 드려진 물질을 관리해야 한다. 특별한 이유가 없는 한 누가 얼마를 드렸는지를 알 필요가 없다. 그런 것을 알게 되었을 때 과연 누구에게 유익이 있겠는가? (그러므로 연말 정산에서 기부금에 대한 증빙 서류를 갖추는 목적이 없는 한(限) 재정 담당 집사님들조차도 누가 얼마를 드렸는지를 알지 않도록 하는 제도를 개발하는 것이 최선이다. 혹시 연말 정산과 관련해서도 그런 의식과 비밀 유지 중심의 관리가 필요하다.) 따라서 교회의 재정 관리에서의 큰 원칙은 비밀성과 정직성이다. 하나님께 드려진 것이기에 이 두 가지 원칙이 잘 보장되어야 한다. 그 누구도 헌상한 것에 손을 대지 못하도록 하는 정신의 회복이 필요하다. 그 보다 더 중요한 것은 그렇게 헌상된 재물을 어떻게 사용하는 것이 최선의 것인가 하는 것이다. 다음절에서 이 문제를 다루어 보기로 한다.


신약 성경에서는 헌상된 재물이 일차적으로 구제와 복음 전도에 사용되고 있는 것으로 나타난 있다. 아직 복잡하게 제도화되지 않은 처음 교회의 이 모습은 우리에게 매우 주요한 시사를 준다.
(1) 처음 교회는 교회 안의 과부와 같이 가난하고 자신들을 돌아 볼 수 없는 이들을 돕고 그들의 생활을 지지하는 데 우선적으로 신경을 쓴 것으로 보인다. 사도행전 6장은 과부들에 대한 구제가 사건의 배경으로 나타나고 있고, 2장에서도 재산과 소유를 팔아 그것을 공동체의 목적을 따라 사용하도록 “각 사람의 필요를 따라 나눠주고”(행 2:45)라고 명시하고 있다. 자발적인 마음으로 드리는 헌상된 물질이 각 사람들의 필요를 따라서 교회의 직임자들에 의해서, 특히 집사님들에 의해서 공급된 것이다. “가난한 자들에 대한 돌봄은 교회가 수행해야할 본질적인 과제였다.” 그러나 교회의 모든 과부나 가난한 이들을 모두 교회가 책임져야 하는 것은 아니다. 목회 서신에서 바울은 “만일 믿는 여자에게 과부 친척이 있거든 자기가 도와 주고 교회로 짐지지 말게 하라. 이는 참과부를 도와 주게 하려 함이니라”(딤전 5:16)고 말하고 있다.


이상의 성경적인 예를 잘 종합하면 헌상된 재물은 교회 안팎의 가난한 자들과 교회들을 평균케 하는 데 상당 부분 사용되어야 하며, 복음 사역을 효과적으로 하도록 전도자들과 해외 선교 사역을 돕고 그 사역자들을 생활을 지지하며, 목회를 담당하는 복음 사역자들의 삶을 지지하는 데 대부분 사용되어야 함을 알 수 있다. 이를 일년 3차례 예루살렘을 방문하도록 하던 구약의 예를 들어서 요약하자면 우리를 하나님의 백성으로 세우신 그 하나님 백성의 사명을 잘 의식하도록 하고 유지시키며 그 사명을 잘 유지할 수 있도록 하는데 헌상된 것들이 사용되어야 하는 것이다. 일년 3차례 예루살렘 방문은 그저 순례적 성격을 가진 것이나 그 자체가 목적이 있는 것이 아니라, 그것을 통해서 구약 백성을 하나님 백성으로 세우신 그 성격을 상기하고 유지시키며, 실제로 그 성격을 드러내는 가장 기본적인 기초를 마련하도록 한 것이다. 그러므로 가장 바람직한 구약의 하나님 백성의 모습은 이런 절기에 참여하면서 하나님께서 자신들을 왜 이렇게 독특한 하나님 백성으로 부르셨는가를 생각하면서 주께서 의도하신 바를 이 세상 가운데서 드러내는데 열심 있는 하나님의 친 백성의 모습을 잘 드러내는 것이다. 이와 마찬가지로 오늘날도 주께서 우리들을 하나님 백성으로 부르시고 세우셔서 하도록 하시는 일을 하기 위해 헌상하는 것이므로 항상 주께서 우리를 불러 주의 백성으로 세우신 궁극적 목적이 무엇인지를 생각하고, 그것을 위해 헌상된 재물이 교회의 구체적 교제(구제)에 사용되는 것에 힘쓰며, 복음이 온 세상에 효과적으로 전파되도록 하는 일에 힘쓰고, 각교회에서 목회를 담당하시는 분들의 생활을 잘 지지해서 그들이 다른 염려 없이 목회하며 말씀을 잘 가르치는 것에만 전념할 수 있도록 하여 주께서 교회를 세우신 뜻을 잘 드러내는 데 힘을 써야 한다.
이런 성경적 이상과 우리의 현실을 대조하면서 우리가 주의해야 할 몇 가지 요점을 생각하자면 다음과 같다: (1) 교회의 건물을 치장하고 유지하는 일에 될 수 있는 대로 적은 돈이 들 수 있도록 노력해야 한다. 교회의 건물이 예배와 교육과 교제를 위해 필요할 수 있으나 이것이 너무 나도 많은 헌상된 재물이 들어가도록 하는 것은, 특히 교회로서 마땅히 해야 할 구제와 선교, 교육과 전도의 일은 못하면서 이 부분에 너무 많은 재화가 사용되는 것은 문제가 있는 것이다. (2) 사역자들을 잘 선정해서 그들의 삶을 잘 지지하도록 해야 한다. 교회가 경제적으로 지지하지 않아도 되는 봉사자들이 교회에 많은 것은 당연한 일이다. 서로 자발적으로 섬겨야 할 일에 대해 교회가 경제적으로 지지하도록 하는 일이 줄어야 할 것이다. 대신에 교회에서는 전적으로 시간을 내어서 사역하는 분들의 삶으리 잘 지지하도록 해야 한다. 물론 성경은 구체적으로 어느 정도의 생활 지지를 교회가 해야 하는지에 대해서는 구체적인 안을 주지는 않는다. 그러나 이제까지 한국 교회에서 나온 지혜를 종합하여 가장 바람직한 방안을 제시한다면 다음 두 가지를 유념하면 좋을 것이다: (a) 사역자들의 사례는 그 교회 교우들의 중간 정도의 사례가 적당하다. (b) 여러 사역자들의 사례의 정도는 기본적으로 부양 가족에 비례하여 결정하는 것이 좋다.


V. 결론: 우리의 헌상이 진정한 헌상이 되기 위해서
이제까지 우리는 헌상이 과연 어떤 것이지를 생각해 보았다. 이제 문제는 이런 의식에 충실하게 매 주일 주께 헌상하는 일이다. 그것을 제대로 감당할 때 우리는 매 주일의 헌상 예식만을 바르게 드리는 것이 아니라 매일 매일의 삶도 주께 헌상한 자답게 살아 갈 수 있을 것이다. 그렇게 헌상한 자로서 살아가는 사람들은 세월이 지남에 따라서 하나님의 성령님의 인도하심에 더 온전히 순종하여 나갈 것이다. 주께서 저들의 삶은 책임져 주시고 친히 인도하여 가시는 삶의 실재를 경험하며 살게 된다.
그러므로 그렇게 온전히 헌상하는 이들은 세월이 지남에 따라서 헌상의 된 의미를 더 풍성히 깨닫게 된다. 그러므로 혹시 부분적으로 오해하는 부분이 있었을지라도 날마다 성경이 말하는 바른 헌상의 이해에로 나아가서 복 받는 대가나 수단으로 헌금을 생각하지 않는 방향으로 나아가며, 헌상한 것과 나머지 부분에 대한 오해도 하지 않고 헌상과 삶의 관계도 잘 정돈하여 가게 될 것이다. 이렇게 진정 헌상하여 가는 이들은 날마다 교회아(敎會我) 의식도 풍성해져 가서 교회가 주께 받은 사명을 수행해 가는 것에 대한 한 지체로서 자신이 해야 할 일을 잘 찾아가게 된다. 그리고 그는 날마다 그 인격이 성령님께서 원하시는 방향으로 진전해 가고, 모든 판단과 해 나가는 일이 주님의 뜻에 점점 더 부합하는 방향으로 나아가게 되는 것이다. 이렇게 하나님의 선하심을 맛보아 가는 데서 자신이 진정 헌상하고 있음을 확인할 수 있는 것이다. 부디 우리 모두와 우리가 속한 각 지교회들이 이런 의미의 헌상을 하여 갈 수 있기 원한다.


한화 예술더하기 프로그램은 문화예술과 사회복지를 결합한 사업으로 2009년부터 한화그룹의 48개 사업장이 참여하는 대표적 공통 자원봉사 프로그램이다. 이는 한화와 한국메세나협의회가 손잡고 전국 사회복지기관의 문화 소외계층 아동들을 대상으로 실시하는 문화 및 예술교육 체험 프로그램이다. 이 프로그램은 소외계층의 아동들에게 심도 깊은 문화교육을 통해 정서적 안정감을 도모하고 자신감 및 성취감을 습득해 창의성을 고취시켰다. 한화의 임직원들이 직접 자원봉사에 참여했으며, 한화 예술더하기는 2011년 한국메세나협의회에서 메세나대상을 수상했다.
그렇다면 이러한 문제점을 극복하는 동시에 성공적인 문화마케팅을 이루기 위해서는 다음의 3가지 노력이 필요하다.


문화예술과의 연계를 도모하기에 앞서 계획과 명확한 목표를 먼저 설정하여 문화마케팅을 기업의 문화전략(文化戰略)으로 발전시키려는 노력이 선행되어야 한다.
이를 위해서는 무엇보다도 문화라는 것이 무엇인가에 대해 정확히 이해하고, 기업문화와의 조율을 통해 기업자체가 문화기업으로 탈 바꿈 해야한다. 이를 위해서는 현재 제작비 지원 위주의 일회성단발성 이벤트 프로그램보다는 기업문화, 기업의 제품과와 잘 어울리는 문화 활동을 선택해 대한 장기적인 관점으로 집중 지원해 기업이 문화를 흡수해 해당 문화 활동과 기업이 같이 커나갈 수 있도록 해야 할 것이다.
둘째, 중소기업만의 문화마케팅을 찾아야 한다.
앞서 말했듯이 우리나라의 문화마케팅은 대기업 위주로 이루어지고 있다. 이러한 점을 극복하기 위해서는 중소기업 혼자 문화마케팅을 펼치기보다는 동일지역의 여러 중소기업을 모아 지역을 중심으로 문화마케팅을 먼저 실행하여 높은 우호도의 대(對)사회관계를 구축해야 한다. 특히 제조업을 기반으로 하는 중소기업들의 경우 문화마케팅을 통한 지역사회 관계 관리는 매우 중요하다.
셋째, 전통문화 복원에 힘써 문화후광효과를 극대화 시켜야 한다.
우리나라의 문화후광효과는 일본, 프랑스, 미국 등에 비해 현저히 떨어지는 것이 사실이다. 물론, 일본프랑스미국 등은 우리보다 월등한 경제력을 지니고 있지만 우리나라도 2004년 기준 명목 GDP 6,797억 달러로 세계 11위의 경제대국이다. 이러한 경제력에 우리의 전통문화를 널리 알린다면 우리나라 기업들의 해외진출과 해외시장에서의 성공도 더욱더 쉬워질 것이다. 이러한 전통문화를 널리 알리기 위해서는 우리 스스로 이러한 전통문화를 복원해야할 것이다. 그 예로 성년식을 생각해보자. 우리나라의 성년식은 ‘성년의 날’(만 20세가 되는 5월의 셋째 월요일)이 따로 있고 친구들과 보내는 경우가 대부분이다. ‘성년의 날’ 우리 고유의 문화는 찾아볼 수 없다. 이러한 ‘성년의 날’보다는 우리 고유의 ‘관례’를 간소화시킨 전통문화로 바꾸어 이를 실천하기 시작한다면, 지금보다 더 어린 나이에서부터 우리나라의 전통문화에 대한 관심을 가질 수 있을 것이고 문화후광효과를 만들어내는데 더욱더 쉬워질 것이다.
우리나라에 문화마케팅의 전략적 개념이 도입된 것은 불과 몇 년 전이다. 관련한 전문가도 부족하지만 기업들의 문화마케팅에 대한 인식변화가 우선적으로 진행되어야 한다. 협찬이라는 문화마케팅의 틀을 벗어난다며 문화와 기업 모두 서로의 성장동력이 될 수 있을 것이라고 생각된다.
기존의 문화마케팅의 문제점은 단순히 1회성의 홍보수단으로 인식되어졌으며 기업들이 자사의 이윤을 위해 너무 짧은 기간에 효과를 보자고하는 성급함이었고 기업의 단순협찬수준의 마케팅이 이루어졌다. 또한 이미 일반화되어 차별화 전략이 될 수 없었다. 하지만 이러한 문제점에도 불구하고 고객들의 문화적 욕구의 증가로 인한 문화마케팅에 대한 긍정적인 인식이 계속해서 대두되는 상황 속에서 문화마케팅의 지향방향으로는 문화 투자적 관점으로써 파트너 쉽이 필요하며 기업과 문화예술 간 상호이익을 추구하여 서로 시너지효과가 나도록 해야 한다. 또한 기업은 지원과 참여를 통해 명확한 가치를 추구해야 한다. 따라서 문화의 단순 활용이 아닌 새로운 경제 가치를 창출하는 것이 중요하다.
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지난 겨울에는 수원전통문화회관에서 장길자회장님 및 수원지역 iwf 국제위러브유운동본부 회원과 미국,페루,인도,캐나다 등지에서 온 외국인까지 300여명이 동참한 사랑의 자리였답니다!
2003년부터 시작되어온 국제위러브유 어머니 사랑의 김장나누기~
iwf 장길자 국제위러브유 회장님은 김장나눔 행사에 앞서 “해마다 겨울이면 다문화 가정, 독거노인 가정 등 어려운 이웃들이 힘든 환경 때문에 더욱 춥게 느낄 것 같다”하시면서 이웃들이 정성스레 담근 김장 김치로 겨울을 준비할 수 있도록 돕는 것이 이번 행사의 의의라고 설명해 주셨죠~ 사랑의 김치를 전달받을 이웃들에게는 “힘내라”는 격려의 말도 덧붙였습니다!
이날 담근 김치는 7천키로분량의 김치로


누군가 알아봐주길 바라는 마음에서 하는건 아닐테죠~
내리사랑,,,자식에 대한 부모의 헌신적인 사랑을 말하는 단어인데
어머니의 사랑은 댓가를 바라지 않는 헌신적인 내리사랑 아닐까요?
가정을 돌보시는 어머니의 마음, 어머니의 사랑으로
온 인류가 행복하길 바라는 IWF 장길자회장님!
도산 안창호 선생님이 하신 말씀중에 이런글이 있더라구요~
사랑, 이것이 인생에서 밟아 나갈 최고의 진리다.
가정보다 먼저,사회보다 먼저,
사랑을 믿고 사랑을 품고
사랑을 행하는 사람의 마음은 화평 속에서
남이 헤아리지 못할만큼의 무한한 행복을 얻을 것이다.
사랑을 실천하는것, 인생에서 밟아 나갈 최고의 진리요


사회복지, 아동/청소년복지, 노인복지, 클린월드운동, 국제지원, 재호구호활동으로 지구촌 곳곳을 밝히는 희망의 빛이되어 여러분곁에 있는 좋은이웃으로 함께하는 국제 위러브유 운동본부(회장 장길자)!!
힘들면 포기하거나 나와 상관없다고 외면하는 다수의 사람들과 달리 언제나 한결같은 사랑을 베풀어주시는 분, 바로 어머니시죠?
가진 것 다 내주고도 더 주지 못해 안타까워하시는 어머니의 사랑... 명절마다 많이 경험해보셨으리라 생각합니다.
그런 고향같은 따뜻한 어머니의 사랑으로 장길자회장님과 국제 위러브유 운동본부는 타향살이로 고단한 다문화가정을 따뜻하게 보듬고 살펴주시고 계시는데요~


위러브유 회원들은 지난 3일 구미 시청을 방문해 “지역 내 이웃들이 즐거운 설 명절과 따뜻한 겨울을 보내길 바란다.”며 식료품(떡국떡, 식용유 등) 100세트를 기탁했고 이 자리에서 위러브유 관계자는 “시린 마음에 가장 필요한 것이 어머니의 포근한 사랑이며 그 마음으로 함께하는 이들이 있으니 이웃들 모두 힘과 용기를 얻기 바란다.”고 말했다.
이 날 전달식에서 최윤구 구미시청 복지환경국장은 “좋은 봉사하시는 분들이라 그런지 표정이 너무 밝고 좋다며 앞으로도 지속적인 관심을 당부 드린다.”고 말했다.
이날 위러브유는 안동시청에 다문화가정과 독거노인가정 등에 전해달라며 20kg 쌀 30포를, 문경시청에 다문화가정과 위탁가정을 위한 식료품 40세트를, 김천시청에 소외 이웃들을 위해 이불과 라면을, 칠곡 왜관읍사무소에 20kg 쌀 10포와 식료품 10세트를 지원하며 따뜻한 마음을 나누기도 했다. 또, 상주에서는 18개 경로당 어르신들이 설 명절을 함께 보낼 수 있도록 식재료와 음식을 전달했다.
위러브유는 이번 설맞이 대규모 복지활동을 통해 경북지역 뿐 아니라 서울과 경기도, 충청도, 강원도, 전라도 등 전국적으로 소외 이웃들에게 도움의 손길을 전하고 있다. 이를 통해 저소득가정, 소년소녀가정, 독거노인가정, 한부모가정, 다문화가정, 장애인가정 등 복지 소외 가정에 쌀과 떡국, 이불, 각종 식료품과 생필품은 물론, 어머니의 사랑도 함께 전하고 있다.
위러브유는 해마다 설, 추석 등 명절이 되면 어려운 이웃들을 위한 복지활동을 하는 한편, 평소에도 심장병·희귀병 어린이돕기, 다문화가정 지원, 김장 및 연탄 나눔 등 다양한 방법으로 어머니의 사랑을 나누고 있다.
앞서 국민적 아픔이었던 세월호 침몰사고 때는 피해자 가족들을 위해 위러브유 회원들이 하루 24시간씩 약 20일 동안 정성 들여 무료급식 자원봉사를 실시하기도 했고 지난해 대지진이 발생한 네팔에서도 현지 국민들을 위해 천막과 쌀, 생수, 라면 등 1억 원 상당의 구호품을 긴급 지원했다.


양적 연구는인지 심리학을 주도하는 것입니다. 인지 수준에서 인간 두뇌에 대해 알려진 모든 것은 정량적 연구 방법을주의 깊게 적용한 결과입니다. ANOVA 및 회귀 분석과 같은 정량적 통계 테스트에 대한 예민한 이해는인지 심리 연구자에게 매우 중요합니다. 내 친구는 한때 회사와의 끔찍한 소송에 휘말리고 몇 달 간의 협상 끝에 한 벌을 끝내는 해결책을 찾았습니다. 그는 정상적인 답변을 넘어서고 상대방이 받아 들일 수있는 대안을 개발했습니다. 다른 말로하면, 그는 창의력을 발휘했습니다..
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1978년 미국 버몬트에서 시작한 벤엔제리스는 최초의 유전자변형생물체(GMO)로 알려진 소성장촉진호르몬(rBGH)을 사용하지 않은 젖소의 우유만을 사용한다. 합성향료와 인공색소는 사용하지 않는다. 밀도가 높고 초콜릿과 브라우니, 쿠키 등 알맹이가 큼직하게 들어있어 맛이 진하다.
벤엔제리스는 2010년 생활용품 수입사인 유니레버의 자회사로 인수됐다. 미국과 영국, 스페인, 호주, 프랑스 등 전 세계 40개국에서 제품을 판매 중이다. 한 통에 475㎖ 용량인 파인트 기준 북미시장 1위다.
한국은 벤엔제리스의 41번째 해외 진출 국가다. 아시아에서는 일본과 말레이시아, 싱가포르, 태국에 이어 5번째다. 당초 한국 공식 진출은 오는 10월 발표할 예정이었다. 이에 앞서 지난 8월1일 편의점 GS25 일부 매장에서 제품을 먼저 선보인 후, 소비자 호응이 높아 시기를 앞당겼다고 회사는 설명했다.


벤엔제리스는 앞으로 유통채널 확대에 힘쓴다. GS25 뿐만 아니라 다른 편의점까지 판매경로를 넓힌다. 연남동 팝업매장은 오는 20일부터 다음 달 16일까지 약 한 달간 연다.
또 서울 강남에 배달 전문 매장 ‘선릉DV’점을 열었다. ‘배달의 민족’이나 ‘요기요’ 등 배달전문 모바일 앱에 접속해 벤엔제리스를 검색하면 전용 메뉴를 주문할 수 있다. 편의점에서 판매하는 단품과 달리, 쉐이크와 밀푀유 케이크 등 한국에서만 파는 디저트 메뉴를 맛볼 수 있다. 최소 주문금액은 1만5000원이다.


레고 스타워즈 제품군이 올해로 탄생 19년을 맞이했습니다. 그동안 수많은 제품들이 쏟아져 나왔는 데, 레고사가 미니 피규어 장사질에 빠져들어 비싼 값에 피규어에다가 별 쓸모없는 벌크들을 끼워판다는 비판을 읽고 보니, 여태까지 나온 스타워즈 제품군들 중 미니 피규어 구성이 속칭 "혜자"급이었던 제품들이 떠올라 한번 모아봤습니다.
7101. 소박스 제품이라 저렴한 가격에 불필요한 벌크 더미 없이 콰이곤 진과 다스 몰 둘 다 구할 수 있습니다. 들어있는 벌크 조각들도 다스 몰의 스피더와 수증 증류기 같이 딱 필요한 만큼의 디테일을 만드는 데 이용됩니다.
7200 & 7201. 얘네들도 소박스 제품인데 7200은 지금봐도 미니 피규어 구성이 후덜덜합니다. 다스 베이더와 황제를 저렴한 소박스 제품에 넣어버리는 용기는 정말 대단합니다. 만약 지금 레고사가 라스트 제다이 제품군으로 스노크와 파스마만 들어있는 소형 박스 제품(혹은 폴리백 제품)을 내놓을 수 있을 까요? 7201은 7200하고 박스 크기가 똑같은 데 피규어가 하나 더 많습니다. 게다가 스토미, 제국군 장교, 최종 결전 복장의 루크까지 잉여 미피가 없고요.
7103. 2002년 클론의 습격 개봉 때 나왔는 데 마찬가지로 소박스 제품으로 요다와 두쿠를 저렴한 가격에 얻을 수 있습니다. 마트에서 봤을 때 이 제품을 갖고 싶어 부모님을 조른 기억이 나네요. 두쿠와 요다의 미니 피규어 둘다 이 제품으로 데뷔합니다. 이후 요다는 똑같은 조형에다 프린팅으로 2004년에 나온 엑스윙에 재등장하고, 두쿠는 한동안 안나오다가 2009년 클론전쟁 제품에 와서야 재등장합니다. 최종보스를 저렴한 제품에다 집어넣는 패기가 정말 대단합니다. 별 실감이 안 난다면 라스트 제다이 제품군에서 스노크가 포함된 제품은 대형 박스 제품인 75190 뿐이라는 걸 생각해봅시다.
7264. 사진엔 안나와있지만 베이더와 황제도 포함되어있습니다. 중형 제품에 미니 피규어가 10개나(그것도 배틀 드로이드 같은 피규어가 아니라 제대로 된 피규어로) 들어있는 전무후무한 제품이죠. 요즘은 아무리 대형 제품이라 해도(UCS 밀레니엄 팔콘이나 데스스타 같은 초초초초대형 제품들은 차치하고라도) 미니 피규어를 6개 넣어주는 게 일반적이고, 7개 이상 넘어가는 제품을 보기가 너무나도 힘든 걸 생각해보면 정말 혜자급 구성입니다. 게다가 피규어 구성도 황제, 베이더, 제국 장교 2마리, 가드 2마리, 스토미 4마리로 잉여가 하나도 없습니다. 요즘 레고사에서 이런 미니 피규어 구성을 지닌 중형 제품을 내놓으려 시도하다간 바로 윗선에서 짤라버리고 피규어 수를 확 줄이는 건 뻔한 사실이죠.
7654 & 7655. 최초의 배틀팩 제품들로 7654는 에피 2와 에피 3 제품군에서 중형~대형 박스 제품에나 깔짝 깔짝 2마리 정도만 넣어주는 배틀 드로이드 4마리+에피 2 개봉 때 7163에 두 마리 출연한 것 이후론 한동안 나오지 않았던 슈퍼 배틀드로이드 3마리의 구성을 자랑합니다. 7655의 경우 에피 3 제품군에서 대형 제품군에서나 볼 수 있었던 노멀 클론 페이즈 2 버전 두 마리에다가 프린팅이 된 클론 두 마리가 들어있습니다. 이 제품들을 시작으로 배틀팩의 역사가 시작되었죠.
6212. 엑스윙은 수도없이 리뉴얼되었지만 미니 피규어 구성에서만큼은 2006년에 나온 얘를 이길 제품이 없고 앞으로도 나오지 않을 겁니다. 6마리의 미니 피규어들 중 한마리를 제외하면 죄다 주연급 피규어들입니다. 요즘 레고 슈퍼히어로즈 제품군에서 가오갤 멤버들이나 어벤져스 멤버들을 각각 다른 제품들에 분산시켜서 전종 수집을 하도록 유도하는 걸 생각해보면 정말 대단한 구성이죠. 비유하자면 퀸젯 제품을 사면 어벤져스 멤버 전부가 딸려오는 겁니다. 6212 이후 나온 미니 피규어 사이즈 엑스윙 제품들은 미니 피규어가 죄다 3개 뿐이었다는 걸 생각하면 정말 엄청난 녀석입니다.
7667. 저렴한 가격에 스토미 세마리+쉐도우 스토미를 손에 넣을 수 있는 착한 구성덕에 중복구매한 사람들 엄청 많았죠. 이 제품이 한창 마트에서 팔리고 있었을 때 레고에 관심을 끊어버린 때라 안 샀는 데 지금와서 엄청 후회하고 있습니다. 단종된 이후에도 스토미 떼샷을 만들려는 사람들이 계속 사들여 가격 프리미엄이 엄청 붙어버렸죠.
7668. 7667의 그림자에 가려졌지만 7666 못지 않게 훌륭한 피규어 구성을 지닌 제품입니다. 반란 함대 트루퍼들이 들어있는 제품들 중 최초의 제품으로 얘네가 들어있는 제품들은 이 제품 포함해서 단 네 개 뿐입니다. 피규어 네 마리를 사면 허접스러운 벌크 덩어리가 딸려오는 요즘 배틀팩 제품과는 달리 스피더도 완성도있는 수작입니다. 회전하는 포탑에다 미피 4마리를 다 태울 수 있고, 블래스터들도 결합시킬 수 있습니다.
8014. 2002년에 나온 제품들 말곤 모습을 비추지 않았던 페이즈 1 클론 트루퍼들이 2008년 새로운 헬멧 조형과 함께 돌아온 제품. 넉넉하게 들어있는 악세사리 덕분에 노멀 클론 트루퍼들을 꾸며줄 수 있죠. 당시에 이 제품 사재기가 많았던 걸로 기억합니다.


9526. 6개의 미니 피규어가 죄다 라이트 세이버를 지닌 & 시스로 구성된 전설적인 제품입니다. 제품이 발매되기 전 박스 사진이 유출되었을 때 사람들이 믿어지지가 않아 이거 합성 아니냐고 했을 정도로 후덜덜한 구성을 지니고 있습니다. 요즘같으면 제각각 대형 제품들에 분산시켜 넣었을 제다이 미니피규어들을 한번에 얻을 수 있다니 다시봐도 믿겨지지 않는 제품입니다. 슈퍼 히어로즈 제품로 비유하자면 영화에 등장하는 아이언맨 슈트 미니피규어들이 전부 한 제품에 모여있는 겁니다.


75052. 레고 스타워즈 모으면 피규어가 중복되어 발에 차고 넘치는 루크, 오비완, 한 같은 주역들보다도 그리도, 비스 뮤지션, 듀백, 신형 샌드 트루퍼 같은 조연들로 더욱 주목받은 제품입니다. 건물도 다양한 기믹으로 좋은 평가를 얻었죠. 개인적인 생각으로 루크, 오비완, 한과 랜드 스피더를 빼고, 건물의 디테일을 더 보강하고 칸티나 주점 주인장과 오비완에게 참교육당하는 양아치 콤비를 넣었으면 더욱 좋았을 거라 생각합니다. 모스 아이슬리 주점은 올해 75205로 재등장하지만 75052의 다운그레이드 버전인데다 피규어도 주점 주인장을 빼면 75052와 죄다 중복되는 구성이라 아쉽습니다.
75034. 하늘 높은 줄 몰랐던 로얄가드들의 몸값을 대폭 떨어뜨려, 이 제품이 나오기 전 비싼 돈 주고 로얄 가드들을 손에 넣은 사람들을 좌절시킨 제품이죠. 게다가 데뷔를 한 제국 포병들도 극강의 헬멧 몰드와 프린팅을 자랑합니다.
75086. 비록 비인기 세력인 무역연합 관련 제품이라 관심을 다른 제품들에 비해 덜 받았지만, 일반 배틀드로이드가 열두마리나 들어있어 드로이드 군대를 모으는 사람들에겐 가뭄의 단비와도 같았던 제품입니다. 게다가 같은 해에 발매된 MTT가 배틀 드로이드를 딸랑 6마리밖에 수납을 못해 상대적으로 고평가를 얻었습니다.
75078. 발매되기 전엔 염산 테러 맞은 듯한 스토미의 프린팅으로 말이 많았지만 발매되고 난 뒤엔 없어서 못구할 정도로 엄청난 사랑을 받고 프리미엄이 잔뜩 붙은 7667의 대체제로 평가받은 제품입니다. 이 제품 덕택에 황제의 사열식 디오라마를 만드는 사람들이 늘어났죠.


“용산구 이태원동 일대 6호선 이태원역 조선시대부터 이태원을 비롯한 용산 지역은 한강의 물길이 닿는 교통의 요지인 까닭에 일본강점기엔 식민 통치를 위한 군사기지로, 해방 후에는 미군이 주둔하는 지역으로 활용되었다. 현대에 들어 이태원 일대 미군이 평택으로 이전했지만, 이 지역은 여전히 벽안의 외국인들로 바글거린다. 일찌감치 유엔빌리지를 필두로 외국 공관과 이에 따른 외국인들이 밀집해있던 이태원은 자연히 이국적인 식당과 상점들이 들어서게 되었다. 패션의 성지 이태원 이태원역 앞 해밀턴호텔부터 녹사평역 사거리가지 이어지는 직선대로는 이ㅣ태원의 패션 쇼핑지, 전통 신사복 매장부터 빅사이즈 의류매장, 2층 규모의 의류매장인 이태원시장까지 거리와 골목 곳곳에 개성 넘치는 상점이 들어서 있다. 앤틱 가구거리 해밀턴호텔 건너편 이태원역 3번 출구와 4번 출구에서 청화아파트를 지나 크라운관광호텔까지 이어지는 'ㄱ'자 길 빼곡히 고급스런 앤틱풍 가구와 소품을 판매하는 상점 80여 곳이 들어서 있다. 먹을거리 이태원 '먹방'의 중심거리는 해밀턴호텔 뒤편의 좁은 골목길, 이곳의 외국 음식점 주방장들의 많은 수가 현지인이다.”
“02-3445-0111 강남구 신사동 일대 3호선 신사역 8번 출구 3호선 압구정역 5번 출구 기업은행 신사동지점에서 신사동 주민센터까지 남북으로 이어진 700m 거리를 이른다. 울창한 가로수 아래로 유명 편집숍이나 쇼핑상점들이 밀집해 있다. 가로수길의 감각 있는 옷가게와 아늑한 카페들이 생기면서 사람들이 모이기 시작했고, 지금은 대형 패스트 패션과 자본력 있는 레스토랑과 카페, 바 등이 들어서며 화려해졌다. 세로수 길 가로수길의 상점이 포화상태가 되고 임대료가 오르는 등 이유로 상권이 주변 골목으로 뻗어 나가면서 생겨났다. 개성 넘치는 소규모 카페와 음식점들이 많아 가로수길에서 쇼핑을 마친 사람들이 휴식을 취하기 위해 이용하는 경우가 많다. ”


“한국의 최고높이 500M높이 의 롯데월드타워는 세계4위의 높은빌딩 입니다 SEOUL SKY 전망대에서 서울과 수도권까지 한눈에 관람할수있으며 쇼핑물과 편의시설까지 갖춘 관광코스입니다”
“동대문 새벽시장은 도매 시장입니다. 밤 9시부터 아침5시까지 운영합니다. 보통 옷을 2벌 이사상 구입해야하며 소매(일반손님)에게는 판매 하지 않는 상점도 많습니다. 2벌을 구입해도 일반 상점보다 저렴하게 구입할 수 있고 구경 거리가 많아 쇼핑을 좋아한다면 가볼만 합니다.”


고향 땅은 땅값이 가장 비싼 부자마을도 아니다. 고향 땅은 경치가 좋은 가장 아름다운 마을도 아니다. 고향 땅은 사람 살기 가장 좋은 편리한 마을도 아니다. 고향 땅은 나의 영혼에 탯줄을 이어준 곳이다. 그래서 나는 공직 퇴임 후 아버지가 산 넘고 논길을 지나 익산시 왕궁면사무소에서 구연식이란 이름 석 자로 출생신고를 하셨던 고향 면사무소에서 다시 주소지를 고향으로 되돌려 놓았다.
고향 땅은 나를 낳아주시고 길러주신 부모님의 체온이 식지 않은 곳이다. 옥신각신하면서도 좁은 이불속에서 동기간의 정으로 추위를 녹이고 오순도순 살던 곳이다. 마을의 대소사 때 이웃끼리 기뻐해 주고 위로해주었던 송진 덩어리처럼 끈끈한 정으로 뭉쳐진 소박한 사람들이 살던 곳이다. 아무리 씻어내도 지워지지 않는 가슴에 저미는 사연들이 쌓여있는 땅이다. 그래서 고향 땅은 손으로 만져지는 것보다는 마음으로 느껴지는 것이 더 많은 땅이다.
나는 고향 익산시 왕궁면 부상마을에 갈 때는 가끔 의도적으로 아래뜸에서 위뜸까지 고샅길을 샅샅이 훑어보는 습관이 있다. 모정(茅亭) 앞에서 수호신처럼 마을을 지키고 있던 정자나무는 모정 대신 마을회관을 짓는다고 옮겨 심더니 고사하고 말았다. 정답던 모정을 몰아내고 이방인처럼 눌러앉은 시멘트 가루로 분칠한 마을회관이 미워서 정자나무는 시름시름 앓다가 죽었는지도 모른다. 꼬불꼬불 고샅길을 걸어서 동네 한 바퀴 돌아보면 울타리 사이로 보이는 동네 사람들의 살림을 모두 알 수 있었다. 이제는 널찍한 포장길에 자가용차들이 세워져 있는데 사람은 없고 차만 지키고 있는 동네가 되었다. 교도소 담보다 더 높은 담장 안에는 인기척도 없다. 불청객을 지키는 검둥이들이 발걸음 소리만 나도 컹컹 짖어댄다. 이웃 사람들을 경계하는 맹견들의 포효소리는 고향을 그리워하는 정마저 내쫓는다.
산업화와 도시화가 등장하면서 일자리가 풍부한 도시로 젊은이들이 떠나가는 이촌향도(離村向都)가 진행되면서 50여 년 사이에 빈집 마당은 잡초들이 지키고 있고, 방문은 거미집으로 얽힌 채 굳게 닫혀있다. 농촌의 고향은 명절 때나 찾아가는 곳, 조상의 묘소가 있어 성묘하러 가는 곳으로만 점점 굳어지고 있다. 어쩌다가 고향을 찾아가도 옛집은 모두 헐리어 새로 지어진 낯선 건물뿐이다. 우리 조상들은 땅을 기반으로 삶을 이어 오셨다. 그래서 고향 땅 하면 도시의 시멘트 건물인 아파트보다는 시골의 초가집이 먼저 떠오른다. 탱자나무 울타리에 다닥다닥 앉아있는 참새들, 들판의 벼물결을 헤엄쳐 다니는 메뚜기들, 마을 앞 시냇가에 은빛 꼬리를 흔들며 정답게 다니는 송사리 떼들은 어느 동물원에서도 어느 수족관에서도 볼 수 없던 고향의 정겨운 친구들이다.
바짓가랑이에 대나무를 끼워 말을 타면서 뒷동산을 휘저으며 술래잡기하던 친구들, 집에 돌아오니 발뒤꿈치에 황토가 벌겋게 묻어있고, 바짓가랑이에는 도깨비바늘이 지남철에 쇳가루처럼 붙어있었다. 어머니가 깨끗이 닦아놓은 마루를 털지도 않고 올라가 성큼성큼 걸어가니, 황토 먼지와 도깨비바늘이 여기저기 떨어져 있어 어머니는 성화를 대시며 혼을 내셨다. 고향땅은 황토 먼지가 언제나 묻어 다녔고, 자식만은 더 넓은 세상에 나가서 살기를 바라는 부모님의 전설이 깃들어있는 도깨비바늘도 다정한 곳이었다.
요사이 젊은이들에게 고향을 물으면 태어나서 자란 곳으로 이해하고 있으나, 나이 든 기성세대에게 고향은 내가 언제나 찾아가도 낯설지 않은 다정함과 그리움과 안타까움이라는 정감이 보듬어 주는 곳이다. 먼 훗날 돌아가신 조상님들에게 고향을 모셔다 드리고 싶어도 이제는 상전벽해가 된 고향을 찾아갈 수 없을 것 같다.
나는 도시의 아파트로 이사 온 지 6년이 되어가고 있다. 이것저것 세간을 볼 때마다 언제인가는 다시 짐을 꾸려 고향 땅으로 가야한다고 피난민처럼 다짐하면서 살고 있다. 하필이면 아파트 뒤창밖에는 고향의 뒷산인 미륵산과 용화산이 언제나 반기고 있다. 잠을 잘 때도 머리를 그쪽으로 두르며, 요사이는 이것저것 일을 하기 위하여 출근할 때도 고향쪽으로 향하고 있다. 아마도 수구초심(首丘初心)은 인간이 하는 짓을 여우가 흉내 낸 것 같다.
세기의 피아노 신동 쇼팽은 39세로 요절하기 전까지 고향 땅 폴란드에 묻히기를 평생 원했지만, 그 당시 폴란드는 러시아의 지배를 받고 있어서 거절당했다. 심장은 폴란드에 시신은 파리에 묻혀 고향 폴란드 흙만 묘지 위에 뿌려졌다. 조선왕조 건국시조 이성계는 노년에 고향 땅 함흥을 그리워하며 자신의 무덤에 함흥의 흙을 뿌리고 고향의 상징인 억새를 심어달라고 유언했다. 세기의 피아니스트와 한 왕조의 건국시조도 한 줌의 흙으로 돌아갈 때는 고향 땅을 그리워하지만 고향으로 돌아가고픈 꿈을 이루지 못했다. 초개(草芥)와 같은 나는 그 영웅들보다 고향으로 돌아갈 수 있는 꿈을 쉽게 이룰 수 있어서 그저 감사할 따름이다.


북아시아태평양지회의 목회자해외개척선교운동(PMM)에서는 2005년에 선교사 한 가정을 중국으로 파송했다. 6년 임기의 PMM 선교사는 임지에 도착하면 첫 해 한 해 동안은 현지의 언어를 익히고 나머지 5년 동안은 교회를 개척한다. 심경섭 목사는 중국에 도착하면서 언어교육을 위해 중소도시의 대학에 등록했다. 부부가 함께 언어를 공부하면서 먼저 시도한 것은 아파트에 마을 어린이들을 불러들여 영어노래를 가르치고 한국 음식을 대접하는 일이었다. 몇 달이 지나지 않아 아파트는 마을의 어머니들과 어린이들이 모이는 곳이 되었고 주민들은 이 가정을 신뢰하게 되었다.
언어를 배우는 1년 동안 그 대학의 학생들을 집으로 초청하며 친구를 만들었다. 언어 연수 기간 동안 대학의 과대표 학생들은 이미 그의 구도자가 되었다. 학생들과 지속적으로 만나 그들을 신앙으로 이끌기 위해 언어연수를 마친 다음에는 같은 대학에 정식학생으로 등록했다. 결과는 만족할 만 했다. 심경섭 목사가 대학생들을 대상으로 선교하는 동안 50명의 학생을 주님께로 인도했다. 이 학생들을 지역교회에 연결시켜주었다. 대학생들이 지역교회에 참석하면서 교회의 평균연령이 하향화 되었다. 교회에서는 대학생들을 교사로 활용했다. 학생들의 수고를 통해서 40여명이 침례를 받게 되었다. 사범대학 학생들은 졸업하자마자 교사로 채용되었다. 급여를 받기 시작하며 십일조를 드리는 사회인이 되었다. 이들이 가르치는 중고등학생들에게는 자연스럽게 그리스도인의 매력과 영향력이 그대로 전달되었다. 한 학생은 교사로 나가지 않고 AIIAS에 가서 목회학 석사과정을 이수했다. 세 명의 졸업생은 태국에 있는 재림교회의 대학원으로 진학했다. 졸업생 가운데 일곱 명은 취업이나 진학을 포기하고 교회를 개척하기 위한 교회개척선교인(Global Mission Pioneer)이 되어 교회 개척에 뛰어들었다. 이들의 활동과 헌신을 눈여겨 본 두 명의 대학교수들이 침례를 받게 되었다. 매 안식일마다 이 교수들은 지역교회에서 청년들에게 성경을 가르친다.
인구 350만명의 고도 항저우에는 열네 개의 대학이 있는 교육도시이다. 2010년 3월에 웬저우에서 온 여섯 명의 재림청년들이 대학선교를 결심했다. 때마침 다른 지역에서 온 네 명의 재림청년들과 합세하여 열 명이 되었다. 급우들을 대상으로 열심히 일한 결과 그 해에 웬신 교회가 태어났다. 이들의 노력으로 태어난 두 번째 교회는 멜리저우 교회로 2010년에 눈에 띄는 서양식 교회를 건축하게 되었다. 대학생들은 졸업 후에도 도시를 떠나지 않고 대 도시인 항저우에 정착하여 교회를 개척하고 교회의 중추적인 인물로 성장했다. 현재는 여섯 명의 의사와 세 명의 변호사, 다섯 명의 은행 간부, 열다섯 명의 회사 경영인, 그 외의 다수의 전문 직종 종사자들이 교회를 지키고 있다. 대학생들로 시작한 교회는 그동안 네 곳으로 늘어났고, 700명의 성도들이 매 안식일 예배를 드리고 있다. 교회 출석자 교인들 가운데 75%가 40세 미만이며, 35%가 기성교인인 반면 65%가 대학생 혹은 대학을 졸업하고 항저우에 정착한 이들을 통해 새롭게 재림신앙을 받아들인 이들이다.
왜 대학생 선교인가? 첫째 그들은 고급교육을 받은 이들로 빠른 시일 안에 교회의 지도자로 성장할 수 있다. 둘째, 졸업 후 취업과 동시에 교회를 재정적으로 지원할 수 있다. 셋째 그들이 교회로 인도하는 이들 역시 그들과 같은 교육수준과 사회적 위치를 갖고 있다. 넷째 대학생 선교는 재생산을 신속하게 이룰 수 있다. 대학생 선교를 우선으로 하는 것이 청지기 원칙에 의한 선교방법이다.


재미 있지 않을 수도 있지만 가치가 없다면 NHS는 그것을 추천하지 않을 것입니다. 그러나 매년 저는 수백 가지의 ‘DNA’에 대한 알림을받습니다-참석하지 않았습니다.
자궁 경부 검진 (정기 자궁 경부 도말 검사)은 자궁 경부암 (자궁 경부암)에 걸릴 위험을 줄이기 위해 매우 중요합니다. 영국은 자궁 경부 검진의 세계적 선두 주자입니다. 1988 년 영국에 자궁 경부암 검진 프로그램이 도입 된 후 10 년 만에 자궁 경부암에 걸린 여성의 수가 42 % 나 줄었습니다. 그리고 1990 년대 초 이래로 발병률은 24 % 더 떨어졌습니다.
선별 검사없이 자궁 경부암은 살인자입니다. 그러나 나이가 들어감에 따라 기회가 줄어들고 65 세가되면 더 이상 번짐 검사가 필요하지 않습니다. 누가 나이가 들었다고 누가 나쁜 소식이라고 했나요?
사실상 모든 자궁 경부암은 HPV라는 바이러스에 감염되어 발생합니다. 여러 종류가 있지만 암과 관련이있는 것은 소수입니다. HPV는 매우 일반적이기 때문에 감염된 것이 무차별적인 징후보다 통과 의례입니다. 노출되는 주요 시간은 10 대 후반 또는 20 대 초입니다.
대부분의 여성 면역 체계는 수개월 내에 감염과 싸 웁니다. 그러나 어떤 경우에는 신체에 남아 있으며 몇 년 후에 암으로 이어질 수 있습니다. 진단의 최대 발생률은 25 ~ 29 세 연령 그룹. 그러나 일부 여성들은 수십 년의 일부일처 제 이후 두 번째로 사랑을 느끼고 있으며, HPV가 암의 변화를 일으키는 데 걸리는 시간은 매우 다양합니다. 따라서 몇 년 동안 같은 파트너를 가졌더라도 초대를 받았을 때 자궁 경부 도말 검사에 계속 참석하는 것이 여전히 중요합니다.
에 대한 우리의 추천 도말 검사를 건너 뛰지 말아야하는 이유 모두보기
HPV와 자궁 경부암 사이의 입증 된 연관성은 2008 년 이후 영국의 12 세 소녀 모두가 위험성이 높은 여러 HPV 균주에 대한 예방 접종을받은 이유입니다. 증거는 성적으로 활동하기 전에이 나이에 투여하면 가장 효과적이라는 것입니다. 100 % 효과적이지 않으며 전체 혜택을보기까지 몇 년이 더 걸릴 것입니다. 대부분의 여성은 30 대 또는 40 대 초반에 진단을받으며 25 세 미만의 경우는 드물다. 자궁 경부 도말 프로그램이 필요하지만 비정상적인 도말 (현재 20 분의 1)을 가진 여성의 수가 급격히 떨어지기 시작합니다.


고혈압, 유방암, 콜레스테롤 증가 등을위한 대부분의 건강 검진은 합병증을 유발하기 전에 문제를 해결하는 것을 목표로합니다. 국가 유방암 유방 조영술과 장암에 대한 FOB 테스트는 모두 성공적으로 치료 될 가능성이 더 높은 초기 암을 발견하도록 설계되었습니다.
그러나 자궁 경부 검진이 더 좋습니다. 자궁 경부 표면의 세포-자궁 경부 도말 검사 중 일부가 제거되고 검사 됨-암이되기 전에 몇 가지 초기 변화를 겪습니다. 이러한 전 암성 변화는 자궁 경부 도말로 포착하여 암을 유발하지 않도록 치료할 수 있습니다. 더 좋은 점은 영국의 모든 자궁 경부 도말 표본이 고위험 HPV의 증거를 위해 사전 선별 된 것입니다. 이는 고위험 HPV의 증거가없는 여성은 번짐 검사에서 가벼운 염증을 보인 경우에도 안심할 수 있음을 의미합니다. 또한 고위험 HPV 감염이있는 여성은 도말 검사의 세포가 정상이더라도 세밀한 감시 대상이 될 수 있습니다.
영국의 모든 여성은 25-49 세부터 3 년마다, 50-64 세에서 5 년마다 정기적 인 자궁 경부 도말 검사를받습니다. 65 세 이상은 50 세가 된 후에 선별 검사를받지 않았거나 최근에 비정상적인 결과를 얻지 않은 한 검사를받지 않아도됩니다. 50 세 이후에 더 자주 검진을받지 못하는 이유는 나이가 들수록 끔찍한 습관을들이는 대부분의 건강 상태와 달리 자궁 경부암 위험이 나이가 들면서 떨어지기 때문입니다.


3D프린터로 버튼식 공기청정기를 만들어 취약직군에게 전달하는 북서풍수비대 팀부터 장애인을 위한 일본여행 가이드북을 제작하는 ‘네걸음 세걸음 팀’, 시각장애인의 복약을 돕기 위한 팟캐스트를 제작하는 약학과 4학년 학생들까지 252명의 학생들은 오는 23일부터 29일까지 MVP주간 동안 국내외 각지에서 세상을 변화시킬 다양한 프로젝트를 자율적으로 수행하게 된다.
김성익 총장은 발대식에서 “끊임없이 도전하고 끊임없이 세상을 변화시키는 리더가 되어줄 것”을 주문하며 “이번 프로젝트를 계기로 여러분의 삶을 도전이 지속되는 삶으로 바꿔나가길 바란다”고 격려했다.


익숙하지 않은 새로운 것, 낯선 것을 마주하게 되면 먼저 두려움이 생기는 것 같습니다. 그리고 그 두려움을 극복하지 못하면 새로운 상태를 거부하고 다시 익숙했던 과거로 돌아가고 싶어하지요. 그 옛날 이집트 종살이에서 해방된 이스라엘 민족이 익숙한 종살이로 돌아가고 싶어했던 것이나, 또 오늘날 이민자들과 난민들을 받아들이지 않고 다시 추방하려는 세계 곳곳의 움직임에서 우리는 이같은 낯섬에서 오는 두려움, 그리고 두려움에서 오는 거부를 볼 수 있습니다. 그리고 그 거부는 자주 폭력적인 형태로 드러나는 것 같습니다. 마치 두려운 것을 보면 으르렁대면서 자기에게 오지 못하도록 위협하는 사나운 개와 비슷하다고나 할까요?
하늘나라도 사람들에게는 낯설고 새로운 대상이었던 것 같습니다. 그래서 과거의 익숙함으로부터 돌아서서 새로운 시대를 맞이하라는 세례자 요한의 외침은 사람들에게 무엇보다 두려움을 주었던 것 같습니다. 그리고 사람들은 그 두려움을 폭력적으로 밀쳐내었던 것이지요. 아시다시피 하늘나라는 어떤 물리적인 영토가 아니라 하느님의 다스림 자체를 의미합니다. 다시 말해서, 하느님의 뜻이 구체적으로 세상 속에서 또 우리 마음속에서 이루어지는 상태, 하느님의 법이 온세상 구석구석 스며들어 마침내 사랑이 모든 일의 유일한 동기이자 목적이 되는 새로운 상태를 우리는 하늘나라라고 부르는 것이지요. 이런 의미에서 그 나라는 한편으로는 환영받기도 하지만, 또 다른 한편으로는 세례자 요한 때부터 오늘날에 이르기까지 여전히 거부당하고 폭행당하고 있는지도 모르겠습니다.
성탄은 임마누엘 하느님을 맞이하는 기쁘고 즐거운 사건이지만, 그와 동시에 완전히 새로운 시대로 들어서라는 도전이라고도 여겨집니다. 성탄은 하느님이 사람이 되시고 하늘이 땅으로 내려온, 말 그대로 혁명과도 같은 사건이니 말입니다. 그래서 성탄은 과거에 안주했던 안전해보이는 상태에서 벗어나라고 우리를 다그칩니다. 그리고 하느님께서 다스리시는 상태를 기꺼이 살기 위해 안전지대를 벗어나 밖으로 나아가라고, 더 낮은 곳을 향해 땅으로 내려 가라고 우리를 재촉합니다. 그분께서 그러하셨듯 우리도 혁명적인 사건을 마다하지 말라고 하시는 것만 같습니다.
이런 의미에서 성탄을 준비한다는 것은 어쩌면 이 새롭고도 낯선 초대에 내가 어떻게 응답할지 결심하는 것을 의미하는지도 모르겠습니다. 땅으로 내려와 사람들 가운데 살기로 작정하신 하느님과 함께, 이제 그분이 원하시는 곳으로 기꺼이 동행하기로 마음 먹는 것 말입니다. 그리고 이러한 우리들에게 하느님께서는 오늘 제1독서를 통해 이렇게 말씀해 주시지요. “두려워하지 마라. 내가 너를 도와주리라.”(이사41,13) 우리가 두려움을 넘어 주님께서 보여주시는 새롭고도 낯선 곳으로 기꺼이 나아갈 수 있는 용기를 함께 청했으면 좋겠습니다. 아멘.


애드이피션시는 2012년 9월 설립된 퍼포먼스 디지털 마케팅 대행사다. 다변화되고 진보하고 있는 매체, 플랫폼, 디바이스를 믹스해 퍼포먼스라는 작품을 만들기 위해 끊임없는 연구를 지속해나가고 있다. 출범 만 3년 만에 매출 150% 성장을 이룩했으며 퍼포먼스 성과의 전문성을 인정받아 네이버, 구글, 페이스북 등 주요 매체와 공식 파트너십을 맺고 더욱 성공적인 퍼포먼스를 만들어가고 있다. 국내를 비롯한 해외 마케팅 수행에 가장 효율적인 조직을 갖춘 애드이피션시는 목표를 기반으로 한 분석과 관리를 통해 차별화된 광고주 운영 서비스를 제공하는 동시에 빠르게 변화하는 마케팅 트렌드를 리드하는 역할까지 맡고 있다. 변화하는 트렌드를 반영해 모바일, 동영상, 소셜 캠페인 성공 사례에 주력하는 애드이피션시는 꾸준히 퍼포먼스 광고 시장에 새로운 도전을 멈추지 않는다.
애드이피션시는 오버추어, 네이버 본사 직거래팀 출신 전문가들로 구성돼 독보적인 맨파워를 자랑한다. 전문성을 갖춘 훈련된 마케터들이 퍼포먼스 증대를 위한 빅데이터 분석과 인사이트 발굴, 마케팅 전략 기획 및 실행에 이르는 모든 업무를 완벽하게 수행하고 있다. 애드이피션시는 체계적인 교육 프로그램을 통해 직원들의 경쟁력 강화를 위한 노력도 지속적으로 기울이고 있다.


직원들의 자유로운 아이디어 교환이 이뤄지는 공간.
새 식구 소식과 매월 워킹왕을 공개하는 사내 게시판
편의점 갈 필요 없이 다양한 음료를 즐길 수 있어요.
음주 근무가 가능하다? 시원한 생맥주를 마음껏 마실 수 있어요
든든한 간식 제공 당 떨어지는 시간? 회사가 책임진다
오래 앉아있는 직원들을 위한 시원한 다리 마사지기!
업무 스트레스? 게임으로 시원하게 날려보자!
읽고 싶은 책들로 가득한 애드이피션시 미니 도서관
카페 부럽지 않은 아늑한 친목 도모 공간
광고 전문가로서 성장하고자 하는 열정을 보유한 사람
자기 계발에 최선을 다하고 바로 실행하는 사람
일과 삶에 대한 긍정적인 마인드를 지닌 사람
실패를 두려워하지 않고 끊임없이 도전하는 인재


서류전형에서는 지원서의 각 항목에 기재된 내용과 자기 소개서를 바탕으로 지원자가 지원 직무와 회사에 적합한 자격, 경험, 열정을 가진 인재인지를 종합적으로 평가합니다. 신입 사원의 경우 3개월 인턴기간 평가 후 정직원으로 전환하니 참고 부탁드립니다.
애드이피션시는 어떤 조직이라고 설명할 수 있을까요?
애드이피션시는 디지털 마케팅 대행사로 5년이 된 회사입니다. 출범 만 3년 만에 매출이 150% 이상 성장했어요. 글로벌 주요 매체들과 공식 파트너십을 맺고 성공 가도를 멈춤 없이 달려가고 있지요. 숨 가쁘게 달려가는 와중에도 경쟁 대행사들보다 낮은 이직률을 자랑해요. 회사만 성장하기 보다는 임직원들 개개인 삶의 질적인 안정과 행복을 중요하게 생각하며 함께 성장할 수 있는 기업이 되기 위해서 노력하고 있어요.
애드이피션시와 함께 할 사람을 채용하실 때 가장 중점을 두는 부분은 무엇인가요?
광고 전문가로서 성장하고자 하는 열정을 보유한 사람인지를 파악해요. 애드이피션시는 회사와 직원이 함께 성장할 수 있도록 노력하고 있어요. 이에 전문성을 보유하기 위해 자기계발을 하는 인재인지를 살펴봅니다. 경력직의 경우에는 캠페인 관리를 진행했던 사례와 지원자의 포트폴리오에 중점을 두고 있어요.
애드이피션시에 입사하고 싶은 취업준비생, 구직자를 위한 조언 부탁드립니다.
애드이피션시는 전반적으로 젊고, 자유롭고, 유쾌한 분위기의 회사입니다. 업계에서 능력을 인정받고 있는 전문가 선배들이 많이 있어요. 업무적으로 성장하면서도 즐겁게 일하고 싶으신 분들은 언제든지 도전해 주세요!
애드이피션시 퍼포먼스 마케팅 1본부 3팀 홍소연 대리
안녕하세요. 애드이피션시 퍼포먼스 마케팅 1본부 3팀에서 근무하고 있는 홍소연입니다. 저는 2014년에 인턴으로 입사해 올해 4년 차 대리가 됐습니다. 네이버, 다음, 구글, 페이스북 등 온라인 매체의 광고를 집행하고 있으며 광고 전략 수립, 기획, 운영, 모니터링, 보고까지 온라인 광고의 전반전인 업무를 담당하고 있어요.
애드이피션시에서 어떤 업무를 담당하고 계신지 자세하게 설명 부탁드립니다.
그동안 금융, 패션, 식음료 브랜드부터 배달 앱까지 크고 작은 광고를 담당했습니다. 업무를 상세히 말씀드리면, 먼저 광고주의 캠페인 목표에 따라 광고 운영 목표와 예산을 설정하고 해당 캠페인에 적합한 매체를 선정해요. 광고 소재를 등록하고, 소재 라이브 후에도 지속적으로 모니터링하며 최적화에 힘쓰고 있어요.
TV 광고와 다르게 광고의 성과를 바로 확인할 수 있는 점인 것 같아요. 광고 효율 증대를 위해 액션을 취하고 그 결과에 따라 빠르게 다음 액션을 통해 최적화해 나갈 수 있어요. 광고주의 매출이 증가해서 광고주가 기뻐하는 모습을 보면 제가 그 회사 직원인 것처럼 기쁘기도 해요.
운영한 광고의 성과가 좋을 때 보람을 느껴요
애드이피션시 퍼포먼스 마케팅2본부 2팀 AM 홍윤기 대리


애드이피션시 퍼포먼스 마케팅2본부 2팀에서 AM으로 근무하고 있는 홍윤기 대리입니다. 대학교 졸업 후 야후 오버추어 코리아에서 1년 정도의 광고 경험을 쌓은 후 그곳에서의 인연으로 애드이피션시에 입사하게 됐습니다.
24시간 중단 없이 진행되어야 하는 광고 특성상 출근과 동시에 간밤에 진행된 광고주별 광고 운영 이슈 및 실적 모니터링을 우선적으로 진행하고 있어요. 만약 이슈가 발생했을 경우에는 이슈에 대한 원인 파악 후에 광고주와 커뮤니케이션 진행하고, 특별한 이슈가 없을 시에는 광고 운영 효율 개선을 위한 데이터 분석 및 새로운 운영 전략을 고민하는데 많은 시간을 할애합니다.
해당 직무를 수행하면서 가장 보람이 됐던 순간은 언제인가요?
광고를 운영하고 있는 AM라면 모두가 본인이 운영한 광고의 성과가 좋았을 때 보람을 느낄 것 같아요. 저 역시도 마찬가지로 광고주 목표 달성을 위해 열심히 준비한 광고 플랜을 통해 좋은 결과가 나왔을 때 일에 대한 보람을 느끼고 있어요.
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반려동물 주인은 대부분 시간이 없다. 시간을 내서 병원이나 구청에 등록하러 가는 게 쉽지않다. 그런데 페오펫을 이용하면 언제 어디에 있든 1분 만에 모바일로 등록이 가능하다. 강아지 등록 방법은 크게 3가지가 있는데, 칩을 몸에 심는 내장 칩 방법과 목에 거는 인식표, 외장 칩이 있다. 대부분은 반려동물 몸에 칩을 심는 걸 선호하지 않는다. 동물병원에서 등록하던 때는 내장 칩을 해야 하는 경우가 많았다. 목걸이 재고 관리를 병원에서 하기에는 리소스가 충분치 않기 때문이다. 페오펫을 통하면 예쁜 목걸이 디자인을 골라서 모바일로 등록을 간편하게 마칠 수 있다.


페오펫은 서비스가 발전할수록 모든 반려동물이 등록하는 날이 가까워진다고 말한다. 등록을 한다는 의미는 반려동물을 가족처럼 맞이하고, 책임감 있게 돌보겠다는 것이다. 반려동물이 매년 10만 마리씩 버려지는 일이 사라질 수도 있을 것이다. 이뿐만 아니라 페오펫은 많은 사용자들이 등록한 데이터를 통해 커머스 플랫폼을 만들어 페오펫에서 검색하면 자신의 반려동물에 맞춘 유·무형의 상품을 빠른 시간 안에 찾을 수 있다. 더 이상 먹거리를 고를 때 알레르기 여부를 찾아보지 않아도 되고, 나이에 맞는 식단을 추천받을 수도 있다. 반려동물과 더 행복한 시간을 보내는 데 집중할 수 있는 세상이 올 것으로 기대된다.


티킷 대표는 10년 동안 공연 사업을 했다. 콘서트 티켓은 일반 티켓과 초대권으로 구분할 수 있다. 일반 티켓은 판매가 이루어지면 판매사에서 티켓을 보내주고 티켓을 소지한 사람을 공연장에 들여보내면 된다. 하지만 초대권은 복잡하다. 지인, 스폰서, 관계자 등이 대상이다 보니 신경 써야 할 점이 많다. 몇 명이 참석할 예정인지, 어떤 사람들이 오는지 정확한 정보를 전달받는 작업부터 입장까지 신경 쓸 업무가 많아 일반 티켓보다 약 20배 정도 공수가 든다. 대표는 어떻게 하면 티켓을 쉽고 편리하게 보내고, 처리 비용을 줄일지 고민했다. 그 결과 ‘모바일 기반의 티켓 전달 서비스’를 시작했다.


휴멜로의 음성합성 프로그램인 ‘프로소디(Prosody)’는 성우와 콘텐츠 제작자를 이어주는 플랫폼이 될 것이다. 유튜브 크리에이터, 게임 개발자, 광고 기획자는 성우 대신 프로소디를 먼저 사용하게 될 것이고, 성우들은 목소리를 프로소디에 등록하는 것만으로도 수익을 얻는다. 인공지능이 사람들의 일자리를 뺏는다는 인식이 많지만, 사람과 인공지능이 상생하는 세상을 만드는 것이 휴멜로의 포부다. 장기적으로는, 명령을 수행해주는 비서 수준을 넘어 누구나 컴퓨터를 편한 친구로 두는 세상이 오는 데 감정 인공지능이 쓰이게 될 것이다. 더 큰 관점에서는 디스플레이 인터페이스에서 음성 인터페이스 시대로 넘어가는 데 큰 역할을 할 것이다.


자율주행 센서로는 라이더, 카메라, 레이더 등이 있다. 비트센싱이 레이더 기술을 활용하려는 이유는 안정성 때문이다. 라이더는 직진성이 강하고 스캐닝 능력이 뛰어나 물체를 매우 정밀하게 잡아낸다. 대신 악천후에는 빛이 산란되어 물체의 정확한 상을 인식할 수 없다. 카메라는 야간에 물체 식별이 어려워 환경의 영향을 많이 받는다. 자율주행 시대에 라이더와 카메라는 의지하기 불안전한 센서다. 반면 전자기파를 이용해 물체를 감지하는 레이더는 날씨 등 주변 환경의 영향을 전혀 받지 않으면서 물체를 정확히 잡아낼 수 있다.


레이더 센서는 어떤 환경에서든 전방 물체를 인지하지만, 자율주행차의 메인 센서로 사용하기에는 아직 불완전하다. 수평적인 시각으로만 보이는 레이더 기술의 한계 때문이다. 비트센싱은 레이더 센서가 수평적인 시각뿐만 아니라 수직으로도 전방을 감지할 수 있도록 개발하고 있다. 여기에 물체의 형상과 크기까지 정확하게 구현하는 ‘4D 이미징 레이더’를 개발 중이다. 문제는 ‘4D 이미징 레이더’가 아직 세상에 없는 제품이기에, 새로운 영역을 선도해야 한다는 것이 어려운 점이다.


먼저 콘텐츠를 확보하고, 이를 디지털 카드화한다. 이 카드를 팩으로 모아서 유저들로 하여금 랜덤팩을 구매해 카드를 모을 수 있도록 한다. 매일 한 번씩 로그인을 할 때마다 1장을 무료로 뽑는 기회를 제공한다. 카드를 시즌별로 판매하며 고유 번호를 매겨 희소성을 띨 예정이다. 일례로, 특정 아이돌의 가을 시즌 카드를 발매해 일정 기간 판매하고, 해당 시즌이 지나면 더 이상 구매할 수 없게 한다. 시즌 판매가 종료된 이후 해당 아이돌의 가을 시즌 카드를 갖고 싶은 사람은 카드 소유자로부터 구매하는데 픽잇 안에서 거래가 이루어진다.


처음에는 순수하게 엔지니어로서의 공상에서 시작됐다. 스마트폰이 보급되고 인터넷 서비스 경쟁이 심화되면 그다음은 액추에이터와 인터넷이 결합되는 시대가 오리라 생각했다. 시스템을 움직이거나 제어하는 데 쓰이는 기계 장치인 액추에이터가 인터넷에 연결된다는 것은 편리한 액추에이터가 되는 것이다. 일상생활에 사용되는 액추에이터를 개발해야겠다고 생각했고 그렇게 진입한 것이 푸드 테크 분야에 접목되는 자동화 기술이다. 자연스럽게 식음료 분야에 접목할 수 있는 로봇을 만들어야겠다고 마음먹었다.


이번 4월의 탄생석은 다이아몬드이며 특유의 단단함으로 영원한 사랑이란 의미를 부여받은 보석이다. 이상한 사랑展은 3명의 현대미술 작가 김진우·이수연·정두연이 총 9점의 작품을 선보인다.
설치미술가 김진우는 2019년작 'April(No.4)'을 전시한다. 이 작품은 기계·인간을 각각 다이아몬드를 찾아다니는 탐사선·사랑을 찾아 갈망하는 인간으로 작품에 투영했으며 관객을 인식한 모션 기능이 포함되어 있다. 다이아몬드가 가진 고유의 물성과 의미에 대한 미학적 호기심에서 출발해 다양한 상상의 나래를 펼치는 이 작품은 구상·제작 과정을 담은 드로잉과 함께 전시된다.
김진우 작가는 인류의 근원에 대해 성찰하고 신인류에 대한 발견과 가능성을 일관되게 추구하며 진화와 신인류를 모티브로 자연과 인간, 기계를 융합하는 작업을 이어가고 있다.
화가 이수연은 2018년작 '포옹'과 '사이의 균형' 및 소품들을 전시한다. 그의 2010년부터 이어진 시리즈 작품들은 자아를 찾기 위한 일련의 표현 과정이었다. 사람들은 각자 다른 외상을 회복 하며 살아간다. 그 중 예술가들은 창작을 통한 심리치유를 한다. 이번 전시는 관객에게 과거의 부산물로 남은 슬픔, 고통 등 부정적인 심리작용에서 벗어나 서로가 화합, 승화하며 긍정적인 방향성으로 나아가는 것을 선보인다.
이수연 작가는 유년 시절 타인으로 인한 충격적인 사건을 겪고 이를 낙서로 표현하기 시작했다. 사건을 기록하듯 직설적이고 일차원의 낙서를 하며 사람에 대한 탐구를 이어갔다. 단순한 심리치료의 일환으로 시작된 작업 개념은 점점 자신뿐만이 아닌 타인, 인간에 대한 포괄적인 개념으로 발전하게 됐다.
화가 정두연은 2019년작 'Diamond'와 'Pink Diamond' 두 작품을 전시한다. 다이아몬드의 불변성과 상반되게 시시각각 변화하는 다이아몬드의 시세는 다이아몬드가 의미하는 영원한 사랑에 대해 다시 생각하게 한다. 이러한 관객에게 작가는 '변동적 가치가 불변과 영원이란 것에 존재할 수 있는가'라며 질문하고 작품을 통해 '영원의 존재가 불가능하다면 정답의 존재도 불가능하며 다이아몬드의 시세처럼 시시각각 다른 답이 존재할 것'이란 답을 내놓는다.
정두연 작가는 난독에 대한 작업을 문자에 국한시키지 않고 무한히 쏟아지는 이미지와 정보 속에서 동시대인들이 일상에서 경험하는 다양한 형태의 부적응의 상황으로 난독의 패러다임을 확장시키고 있다. 그는 부적응에 대한 패러다임을 반전시키는 투시적인 시선을 통해 다양한 출력이 갖고 있는 이면의 가능성을 확장시키고 그 가능성의 성장 기회를 열어나가고 있다.
전시는 4월 16일(화)~4월 25일(목), 오전 10시~오후 6시, 월~금에 진행되며 오는 4월 20일(토) 오후 3시에는 제12회 이상한 살롱이 열린다. 김이정의 이상한 사랑展 참여작가인 김진우, 이수연, 정두연의 <아티스트 토크>와 극단 종로예술극장의 홍수영 및 연극배우들이 들려주는 <리더스 낭독회> 등이 진행된다. 이상아트는 매달 한 번씩 다양한 전문분야의 강연자와의 수준 높은 질적 교류를 통해 철학이나 문학, 예술을 논하면서 사회 공헌적인 구성원의 측면을 강화시키자는 모토로 이를 진행하고 있다.


지난 2월 16일~22일 서울 서초구 방배동의 함께 긷는 우물 갤러리 웰에서 젊은 수중사진 다이버 김태엽, 최용훈 씨가 제1회 공동전시회를 가졌다. 2월 16일 전시 첫날에 오픈식이 있었고, 수많은 다이버들이 참가하여 이들의 작품을 감상하면서 전시회를 축하해주었다.
이번 전시는 수중사진 동호회를 통해서 만난 김태엽, 최용훈 두 다이버가 의기투합하여 개최한 것으로 우주의 탄생과 진화를 모티브로 수중세계에서 만나 촬영한 작품들을 전시하였다고 한다. 젊은 다이버들로서는 쉽지 않은 프렌치 폴리네시아와 남아프리카 공화국 등 먼 해외로 수중사진 여행을 다녀오기도 했던 이들은 기존의 선배 작가들과는 다른 젊은 감성으로 수중사진을 해석하고, 작품을 선택하여 전시하였다. 작가들이 젊은 만큼 전시회를 찾는 다이버들도 대부분 젊은 다이버들이었다는 것이 기존 수중사진 전시회와는 사뭇 다른 분위기였다.


특히 김태엽 작가의 경우 전시작 중의 대표작인 프렌치 폴리네시아에서 촬영한 산호와 섬의 방갈로가 함께 표현된 반수면 사진은 UPY2019 신인상을 수상했는데 전시장에서도 가장 인기가 있었고, 5장만 판매하는 카피본이 완판되었다고 한다. 정형외과 전공의로 바쁜 와중에도 틈틈이 시간을 내어 수중사진 세미나에 참가하고, 촬영여행을 다녀오는 등 노력한 결과물들을 전시할 수 있어서 더 자랑스러운 듯했다.
오프닝에서 작품을 관람하는 관객들
최용훈 작가는 다이빙 강사로 활동하면서 회원들과 함께 투어를 진행할 때부터 작품을 구상하며 준비하여 자신만의 세계를 작품으로 표현하고 있다. 인도네시아 데라완에서 촬영한 해파리 사진은 우주가 시작된 빅뱅으로, 남아프리카에서 촬영한 샌드타이거 상어는 진화의 과정을 거쳐서 각자의 개성을 가진 생명체들의 모습으로 표현했다.


그러나, 56명 한 사람 한사람을 일일이 일자별 시간외 원전 출입기록을 확인한 결과, 단 3명 만이 시간외 근무를 한 것으로 나타났고 그 시간도 고작 7시간 5분에 불과 한 것으로 확인됐다. 1149시간의 시간외 수당을 허위로 불법수령한 것이다. 실제 일한 시간에 164배나 되는 임금을 허위로 받아낸 것이다. 이 허위명령서의 작성에는 품질보증팀, 총무팀, 기술안전팀, 전기팀, 기계팀 등 모든 팀들과 팀원들 전체가 가담했다. 이같은 허위 시간외 수당 착복은 현상은 다른 오버홀에도 고르게 이루어졌다.
한전KPS는 2005년 이후부터 현재까지도 정확한 근태관리에 대한 시스템도 없고 현장 일선에서 근무자들이 작성한 ‘시간외명령서 및 확인서’ 조차도 한번도 제대로 점검하지 않아온 것으로 확인됐다. 이렇게 검증 없이 지급된 시간외 수당이 전지난 10년간(2008년~현재) 자그마치 720억원에 달한다.
이같은 부당 휴가를 이를 인건비로 환산하면 한전KPS의 1인당 연평균 임금이 약 8500만원 이라는 점을 감안할 때 600년 8개월을 곱하면 약 510억원이나 된다. 이 엉터리 제도가 2005년부터 지속된 것을 감안하면 약 600억원에 해당하는 오버홀 휴가가 지급됐다고도 볼 수 있다.
이 훈 의원은 "한전KPS의 이 같은 전사적인 비리는 분명한 범죄 행위이며, 공공기관의 공인들로서 복무기준을 심각하게 위반한 것"이라며 "국민들의 눈높이에서 바라볼 때 오랜 기간 동안 조직적이고 공공연히 행해진 이 범죄는 철저하게 파헤쳐지고 그 결과에 따른 민·형사상의 처벌을 응당 받아야 한다"고 말했다.


영국의 소설가 올더스 헉슬리는 책 『멋진 신세계』에서 "미래는 수많은 정보가 쌓여 사람들은 진정한 정보를 찾기가 어려워질 것이다. 진실은 가려지고 그 가치는 점차 희미해질 것이다"라고 했습니다. 헉슬리의 예견은 현재의 모습과 상당히 맞아 떨어져 사람들을 놀라게 하곤 하지요.
지금의 화장품 시장도 마찬가지입니다. 헉슬리의 말처럼 너무 많은 제품과 정보로 인해 어떤 게 과연 좋은 화장품인지 찾아내기가 정말 어렵습니다.
오랜 시간 화장품을 접하고 취재하면서 '이건 정말 잘 만들었다'라는 감탄사가 나오는 화장품들이 있습니다. 특히 그런 화장품이 한국산, 우리 토종 화장품인 경우엔 뿌듯한 마음도 들죠. 더욱이 한국, 아니 이젠 세계 화장품 업계를 흔드는 아모레퍼시픽, LG생활건강의 화장품이 아닌, 독자적으로 좋은 화장품 한번 만들어보겠다며 작은 곳에서부터 출발한 화장품의 경우는 더욱 애정이 생겨납니다.
그래서 오늘은 제가 그동안 감탄해온, 정말 높은 점수를 줄 수밖에 없는, 칭찬해주고 싶은 한국 토종 화장품들을 몇 가지 뽑아 소개해볼까합니다.


▶아토피 피부를 포함한 민감성 피부의 해결사, 아토팜
아마도 아토피 피부를 가진 사람이라면 아토팜에 대해 다들 아실 겁니다. 피부 장벽을 튼튼하게 만들어 피부를 건강하게 만든다는 화장품인데요. 피부과 화장품으로 유명한 '피지오겔'과 비슷하지만, 적당한 유분감과 수분감의 균형이 더 잘 맞는 화장품입니다. 토종 화장품으로 창립자가 자신의 아이를 치료하려는 목적으로 화장품을 개발했다는 스토리를 가지고 있어요. 이런저런 수분크림들을 다 써봐도 흡족한 게 없다고 생각한다면, 그리고 굉장한 민감성 피부라면 아토팜을 발라보라고 권하고 싶을 정도로 제품력이 탄탄한 화장품이랍니다.


▶라메르 못지않은 토종 스킨케어 기대주, 헉슬리
모로코 왕실에서 사용했다는 사하라 선인장의 씨앗 오일을 주 성분으로 해서 만드는 화장품 브랜드입니다. 위에서 말한 소설가 올더스 헉슬리의 이름을 따서 브랜드 이름을 지었답니다. 오일, 오일세럼, 토너, 크림 두 종류. 이렇게 딱 5가지 제품밖에 나오지 않습니다. 화장품을 처음 접했을 때의 첫인상은 일단 자연주의의 느낌이 물씬! 오일을 따로 바르거나 밤 타입의 수분 크림에 오일을 함께 섞어서 바르는 방법을 추천하는데, 영양감과 수분감이 충분해서 요즘같이 건조한 겨울에 딱 좋더군요.
한국의 스킨케어 브랜드의 경우 대기업 제품이 아니고서는 사실 패키지의 완성도가 떨어지거나 처음에 발랐을 땐 좋은 느낌이 들다가도 며칠만 지나면 손이 가지 않는 경우가 많습니다. 그런데 이 화장품은 품질 면에서 해외 유수의 비싼 크림이나 오일에 뒤지지 않고, 또 향기나 패키지에서 느껴지는 만족감이 크더군요. 이제 론칭한지 얼마 되지 않았지만 한국의 스킨케어 기대주가 될 것 같은 예감입니다. 지난해 말에는 프리미엄 화장품 편집숍 '벨포트' 전 지점에 들어갔다고 하네요.
▶대체 그런 감각은 어디서 나오는거니, 투쿨포스쿨
마지막으로 칭찬하고 싶은 한국 브랜드는 '투쿨포스쿨'입니다. 처음 명동에 있는 매장에 들어갔을 땐 '대체 이렇게 감각적인 화장품 브랜드가 있었나'싶을 정도로 눈이 휘둥그레졌던 기억이 나네요. 이곳은 통통 튀는 아이디어로 무장한 화장품들이 가득한데요, 그 종류나 하나하나의 완성도가 뛰어납니다. 아티스트와의 컬래버레이션을 통해 독특한 패키지를 만들고, 눈썹 타투나, 비비크림·컨실러·하이라이터가 하나로 합쳐진 런치박스 등 아무튼 이곳엔 직접 방문해봐야 확인할 수 있는 재미있고 실용적인 아이템이 가득합니다.
▶응팔 타이거 운동화, 원래 이름은 범표 운동화


기존 OS들이 가지는 복잡한 부팅과정을 과감히 생략해 10초만에 인터넷 사용이 가능하도록 부팅 속도를 빠르게 만든 것으로 웹 어플리케이션 기반 OS라는 특징을 잘 이용한 결과라고 볼수 있겠죠.
보안 문제에 대해선 Google Chrome OS는 매번 부팅시에 자동 갱신을 해 어떤 방해나 악성코드가 탐지시 해당 부분을 다시 다운로드를 받는다고 합니다. 그리고, 어플리케이션이 모두 웹 어플리케이션이기 때문에 OS의 설정이나 H/W 설정을 변경할 수 없다고 합니다.
여기까지 보면 나름 꽤 멋진 OS로 보일지도 모르겠습니다만, 웹 어플리케이션으로만 이루어져 있기 때문에 동영상 편집과 같은 작업은 OS X나 Windows같은 기존 OS가 필요해질수 밖에 없을 겁니다.


임○기 광주상담소장은 신분을 위장하고 기성교회 목사인 것처럼 흉내 내는 신천지 신도와 법적인 싸움을 한 적이 있었다. 그 전에는 교단을 도용하여 사용한 경우가 있었지만, 실제로 이단 신도가 기성교회 신학대학교를 졸업하고, 기성교회 목회자인 것처럼 행세하는 것을 폭로하고 법정싸움까지 간 것은 처음이다. 사건을 정리해 보면 신천지측 박OO 신도는 신분을 위장한 채 군소교단 신학교에 입학하여 졸업을 한 후, 마치 기성교회 목회자인 것처럼 행세하고 다녔으며, 더 나아가 대한예수교장로회 덕월OO교회 라는 간판을 버젓이 달고 활동하여 기성교회 교인들을 미혹하였다.
이뿐만 아니라, 광주에는 일부 신천지를 비롯한 일부 이단 신도들이 가명(예명)을 쓰거나, 타인의 주민등록번호를 도용하여 교회로 들어와 교역자(목사, 강도사, 전도사, 선교사)는 물론 교회 간사(사무, 기관)로까지 생활하는 사람도 있다. 교역자(목사, 강도사, 전도사, 선교사)나 교회 관계자로 들어가면 심방을 할 수 있으며, 또한 기성교회 성도들을 접촉할 수 있는 합법적인 기회가 많아지기 때문에, 활동 범위가 그만큼 넓어진다. 또한 교역자나 교회간사(사무, 기관)라는 직분을 가지고 있으면, 신천지 및 이단 신도라는 자신의 신분이 탄로 날 확률이 적다. 그래서 이 방법을 사용하고 있다.


이것은 사용자 안내서가 당신에게 유용 할 곳입니다. 이 설명서에는 최고의 주방 용품을 선택할 때 관심이있을 수있는 모든 정보가 포함되어 있습니다. 이 정보에는 제품의 특성 및 일반적인 설명과 기술 세부 사항, 안전 예방 조치 및 기타 사항까지 포함됩니다. 당신이 그것에있는 동안, 그것은 디딜 방아에 돌아가거나 운동을 다시 시작하는 시간이다. 신체 활동은 신체, 정신 및 영혼에 좋습니다. 집중력을 유지하고 몸매를 유지하는 데 도움이 될 수 있습니다. 이 다년생 좋아하는 라인업은 큐레이터의 감성을 언제나 반영합니다. 올해 그녀는 Pramila Vasudevan (2017 년 Guggenheim 펠로우)와 Aniccha Arts의 창립 예술 감독으로, 기술적으로 앞으로, 사회적으로 의식이 있고, 종종 사이트 특정 작업이 고전과 현대 인도 무용 형식에 기반을두고 있습니다. 워커의 맥과이어 극장 (McGuire Theatre)과 맞서거나, 포옹하거나, 재발견 할 것인가? 올해로 46 회째를 맞이하는이 연례 행사는 안무가의 설립 또는 출현 여부에 관계없이 언제나 놀라움으로 가득합니다.


‘저는 소매업 자들이 작년의 사건을 완전히 인식하고 있으며, 반복되지 않도록 모든 노력을 기울일 것이라고 확신합니다.’EdinburghHalf naked 에딘버러 학생은 유니폼 복도에서 SEX 동안 잠드는 학생들에게 충격을주었습니다. Snapchat에서 공유 한 비디오는 143 만 회 이상 보았습니다. 나이키 범죄 야만적 인 폭력 사태로 4 명이 목숨을 잃은 폭력적인 거리 공격에서 두 귀를 해킹했습니다. 나는 잠에서 깨어나 지 않고 싶었다. 도움이 필요하다고 느꼈지만 누구에게 물어보아야하는지 알지 못했습니다. 그의 룸메이트 중 한 명을 치명적으로 과다 복용했을 때 마침내 친구에게 도움을 청하는 제의를 받겠다 고 확신했다. 이 행사는 현재 켄터키 르네상스 전시회를 주제로하며, 20 세기 3/4 분기에 렉싱턴 (Ky)에서 만든 사진, 지문, 서적 및 기타 작품을 전시합니다. 전시회의 앵커는 사진 촬영 기술에 대해 열렬한 단체 인 렉싱턴 카메라 클럽의 전시물입니다. 수요일.


2. 여전히 No.100을 찾고있다. 캄 탈봇 (Cam Talbot)이 시작하여 유러 파이터 골키퍼로 100 번째 우승을 시도하면서 6 연패. Abstract 배경 : 경도인지 장애 (MCI)는 정상적인인지 노화와 치매 사이의 전이 단계를 기술하기 위해 제안되었습니다. 치매 연구 분야에 상당한 영향을 미쳤지 만, 임상 실습에서 진단 범주로 사용해야하는지 여부는 논란의 여지가 있습니다. 치매 연구 및 실무 분야의 국제 전문가 (N = 37)와 세미 구조 인터뷰가 진행되었다. 초록이 연구는 R3의 무한 평활 영역에서 반 선형 파동 방정식의 무한 에너지 해를 구한다. 이 연구는 한정된 에너지의 경우 한정된 영역에 대해 이전에 알려진 결과를 확장합니다. 게다가 중요한 5 차 비선형성에 대한 국부적으로 콤팩트 한 부드러운 attractor의 존재 가능성과 존재는 비선형성에 대한 덜 제한적인 가정 하에서 얻어지며 이전에 사용 된 일부 인공 기술 조건을 완화시킨다.


재운 왕성의 주기 유비가 삼고초려 끝에 제갈량을 만나서 군사를 얻었을 때와 같은 운기. 진취적이고 막힘 없는 흡족하고 평안한 극기. 현재는 대길하나 머지않아 곧 쇠운이 도래함을 잊지 말라. 음양이 균형 잡혀 있으니 애정운, 인간관계 상생하며. 투자이동, 변동 매매, 지금 할 때다. 직장인 인정받고 사업가 재운 왕성의 주기 자금융통 소득증가. 양력 5·6·7·10월생 경거망동하지 마라. 어려움을 이겨내는 것이 현인의 할 처사이다. 강한 운세, 뜻밖의 재난 옥은 갈수록 빛을 발한다. 우물은 물을 퍼서 쓸수록 물맛이 좋아진다. 부단한 노력을 한다면 길하겠지만 나태와 게으름은 만사를 꼬이게 만들 것이다. 윗사람을 밀어낼 정도의 강한 운세이나 순탄할 때 뜻밖의 재난이 일어날 수도 있음을 명심하라. 양력 2·3·5월과 겨울생 사업가는 추진력 있게 밀고 나가고 끝맺음을 확실하게 해야 이득 온다. 직장인은 인정받는다. 기타월생 개혁은 삼가고 현재의 위치 고수할 것. 투자 불리. 최대 길 운세 제갈공명의 뛰어난 재주는 그 누구도 따라갈 수 없는 법. 당신의 능력과 재량은 가히 천하를 감동시킬 지어라. 용기백배하여 적국의 고지를 탈환하듯이 만사승리대통발. 최대길 운세이다. 동서남북 인덕입고 어려운자 서서히 풀리고 호운인지 점점 더 상승세 타겠구나. 목적달성이루고 군자는 놈을 얻고 소인은 재물 얻으며 직장인은 명리 얻는다. 주식, 매매, 이동, 투자 길하고 양력 4·5·6·7·10월생 욕심 버려라. 일거양득 한 가지를 시작하나 두 가지의 결실을 보는구나. 목표를 향해 남 이상의 노력을 쌓은 경우에는 실효를 얻어 달성이 가능한 주기. 70%의 길, 30%의 흉의 계시. 매사 전진적인 자세와 재빠른 처리가 길조를 나타낸다. 금전, 애정, 건강, 직업운 모두 양호하고 출세운은 어영부영하다 놓칠까 염려된다. 투자, 이동, 주식, 사업 모두 대길하며 양력 5·6·7·10월생은 겉은 화려하나 실속이 없는 주기이니 매사에 신중하라. 욕심 버리고 여유 찾아야 구름이 달을 에워싼 형국이요 만악의 근원은 욕심에 있다. 욕심 부리지 말고 베풀어야 길하다. 비록 재물은 생기지만 적게 얻고 많이 잃으니, 남는 것이 없구나. 매사가 아직 뜻과 같이 되지 않으니, 때를 기다리며 심신의 여유를 찾을 때 윗사람의 지도나 조언이 필요할 때이구나. 앞장서는 것보다 뒤에서 보좌하고 컨트롤하는 편이 유리하다. 양력 2·3·11·12월생 매사 무난하다 기타월생 만사 신중하라. 사고, 관액조심. 천지 화합 대망 이룸 산과들에 씨앗을 뿌리는 형국이요 풍년 들어 백곡을 거두어들이는 운기이다. 한번은 상종하고 한번은 화합하니 일과가 지난 뒤 태평이라. 변동변화개혁은 최고의 주기로서 천지가 화합하고 대망을 이루는 괘이다. 일이 잘 풀릴 때 근면과 겸손을 좌우명으로 삼으라. 노력도 있겠지만 호운을 만난 것을 명심할 때. 양력 2·3·6·11·12월생 직장인,사업가 소득 늘고 양력5·7·8·9·10월생 시비나 손재수 염려. 사전 준비 철저 우주가 돌고 돌 듯 운기도 돌고 돈다. 겨울이 가고 화창한 봄날을 맞는가 보구나. 고통과 갈등 번민이 사라지고 희망이 보이니 힘껏 노력하면 그 대가를 받을 수 있겠구나. 마음의 준비와 각오가 필요하다 충분한 계획과 사전검토가 필수조건이니 덤벙대다 후회막급 할 수도 있다. 양력 2·3월과 겨울생은 투자, 시작, 변화는 대길하고 기타월생 사업가 마음비우고 직장인은 인화에 신경 써라. 온유하고 겸손하라 영웅호걸이나 사형 수 가리지 않고 받아주며 평등하게 썩혀주는 것이 대지이다. 대지는 진리요 어머니라. 온유하고 겸손하게 행동하라고 가르치고 있다. 윗사람 섬기고 아랫사람에게 포용을 베풀어야한다. 그러면 복을 누리겠지만 이를 역행할 경우 손실을 면치 못할 것이다. 양력 2·3월과 겨울생은 투자, 사업, 주식 대길. 애정은 주변인맥의 도움청하라. 기타월생은 서두르면 실패하고 여유 갖고 순리대로 진행하라. 겸손한 태도 유의 천하에 경쟁할 상대가 없으며 앞길이 환히 트여있을 때, 불의 짓이 아니면 하늘이 돕는다. 겸손한 태도로 윗사람 신임 얻고 사랑받도록 하라. 모든 일에 대개는 이루어지겠으나 선과 더불어 모든 일을 행하라. 경연인의 수입은 좋으며 문화계 학계 종사자 귀인 만나고 명리 얻겠구나. 양력 2·3월과 겨울생 매사 적극적이면 승산 있겠고, 4·5·7월 가울생은 시작, 투자 불리하며 속임수나 감언이설 조심하라. 적극적인 자세로 형통 남이 보기엔 어리석은 일처럼 보이지만 한 가지 일을 끝까지 밀고 나가면 목적을 달성할 수 있는 운세. 마음을 바로하고 덕을 닦으니 복록이 들어온다. 반드시 모든일이 동시에 이루어질 수도 있겠구나. 하던 일과 새로운 것을 추진해도 좋다. 양력 2·3월과 겨울생 천지가 명랑해져서 앞길이 형통하리라. 투자, 이동, 소득 모두다 대통. 양력 4·7·8·9· 10월생은 고난과 역경이 노력과 능력부족에서 오는 것이 아니니 때를 조금만 기다려라. 한가지 일에 집중 산 넘어 또 산이요 앞으로 날아가려는 의욕은 있으나 그것이 뜻과 같이 되지 않으며 심신만 고달프구나. 그러나 실망하지마라. 차츰 호운을 맞아서 원대한 포부를 이룰 것이다. 갈팡질팡 하지 말고 한 가지 일에 열중할 때다. 양력 4·5·6·7·10월생 절대로 투자나 변동삼가하고 인장, 문서 조심할 시기. 사업가 마음비우고 직장인 기분전환을 위해 주말여행은 어떨까? 기타월생은 어려움이 사라지고 상하가 화목 상생하겠구나. 대길한 운세 산위에 봉화를 올리는 괘라. 예술 학문이나 종교계, 공직에 종사자에게는 대길한 운세이다. 자기희생과 봉사가 결과적으로는 몇 갑절의 보이지 않는 이익이 되어 나에게 되돌아오겠구나. 여행이나 이동수 생기겠고 변화를 주는 것도 생기를 얻는 방법이다. 양력 2·3월과 겨울생은 어려움 해소되고 매사 순리적으로 전개되나 여름, 가을생은 가급적 은인자중중하고 매사를 신중하게 대처하라. 특히 투자, 확장 삼가고 돌발사고 조심할 때다.


예고 없이 찾아온 코로나19 바이러스는 전 세계를 대혼란에 빠뜨리고 무서운 감염력으로 국민들을 불안감에 떨게 했다. 지난 1월 설날 이후로 약 3개월간 많은 사람들이 코로나19와 싸우기 위해 사투를 벌였고, 지금까지도 긴장의 끈을 놓지 않기 위해 노력하고 있다.
민속박물관도 예외는 아니다. 연중 수많은 방문객이 입장하는 다중이용시설인 만큼 관람객 간 밀접 접촉이 우려되기에 임시 휴관을 결정했다. 평소 많은 내국인 및 외국인 관람객으로 붐비던 박물관은 이례적으로 한산한 분위기다. 그러나 실상 관람객이 잦아들었을 뿐 민속박물관 내부의 움직임은 분주하다.
민속박물관 미화팀은 코로나19 사태에 맞서 박물관 내 청정 환경 다지기에 몰두하고 있다. 휴관중이므로 방문하는 관람객은 없지만, 다시 개관했을 때를 대비해 쾌적한 환경 만들기에 노력하고 있는 것이다. 미화팀 이봉우 주무관은 “휴관을 마치고 관람객들이 방문할 상황에 대비해 내실을 다져야 한다고 생각했습니다. 기존에 해오던 청소는 물론 관람객들이 많을 땐 할 수 없었던 미화 작업을 동시에 진행 중입니다. 주로 바닥 칠 작업이나 구석구석 쌓인 먼지 청소 등을 신경 쓰고 있습니다”라고 설명했다. 주마다 한 차례의 방역과, 매 일 전시관 내외부를 소독제로 닦는 일과도 코로나19 확산 상황이 가져온 새로운 업무인 셈이다.


코로나19 사태에 맞서 그 누구보다 분주한 부서는 미화팀이다. 박물관 소속으로 일하고 있는 미화팀 근로자는 총 14명이며, 박물관 내외부의 환경 미화를 총괄하고 있다. 2016년 10월부터 ‘휴관 없는 박물관’이 시행되면서 일주일에 2회씩 교대하여 쉬고 있으며, 하루에 근무하는 인원은 9명이다. 근로자들의 평균 연령은 40대 후반부터 60대 초반으로, 대부분 5~10년 이상 되는 베테랑이다. 그중에는 6년 경력을 자랑하는 1992년생 최연소 근로자도 있다. 이봉우 주무관은 팀원이 원활하게 협업할 수 있도록 조를 편성하는 등, 박물관 환경 보호를 위한 최적의 조건을 조성할 수 있도록 미화팀의 근무 환경을 조율하고 있다. 미화팀 업무는 오전 7시경 직원 사무실 청소로 시작된다. 가장 이르게 업무를 시작하니 매일 아침 박물관을 여는 첫 주자인 셈이다. 오전 8시 30분부터는 박물관 현관 및 외곽 편의시설 등에 쌓인 이물질 등을 청소하고 잔디를 살핀다. 화장실의 경우 개장하기 전에 물청소하는 것을 원칙으로 해서 관람객에게 방문과 동시에 쾌적한 환경을 제공한다. 관람객을 맞이할 준비가 끝난 후엔 내부 전시관 및 어린이박물관 실내를 관리한다.
“분주하게 움직이다 보면 어느덧 점심시간이에요. 점심시간에도 자리를 비울 수 없기 때문에 1조, 2조로 나눠서 식사를 합니다. 전시관을 비워둘 수 없기도 하지만, 업무 특성상 쉴 틈 없이 움직여야 하는 관계로 점심시간 만큼은 식사에 집중하고 편히 쉴 수 있도록 하기 위해서죠.”
관람객들이 돌아가는 오후 6시 이후엔 전체 인원이 전시실과 어린이박물관을 청소한다. 보통은 오후 7시경 마무리되는데, 하절기의 경우 1시간 연장되다 보니 퇴근도 1시간 정도 늦어진다.


박물관에 관람객이 몰릴 땐 하루에 8,000명 이상 방문하는 날도 있다. 2016~2017년엔 관람객이 연 320만 명을 기록하며 평일도 주말같이 바쁜 나날들이었다. “이곳은 외국인 관람객들에게 필수 방문 코스여서 평일 및 주말 구분 없이 관람객들이 몰리곤 해요. 과거엔 위생 관념이 부족한 외국인 관람객도 더러 있어서 미화팀의 고충도 컸는데, 몇 년 사이 그들의 위생 매너도 좋아졌다고 볼 수 있어요. 화장실 내 쓰레기통을 없앤 것도 어느 정도 영향을 끼친 것 같아요”라고 설명했다. 특히 여름과 겨울에는 관람객이 더 늘어나는데, 경복궁을 찾은 방문객들이 더위와 추위를 피해 인접해있는 박물관으로 들어오는 경우도 있기 때문이다. 이때 경복궁을 지나온 사람들의 신발에 흙먼지가 잔뜩 묻은 상태라 미화팀의 업무는 더 분주해질 수밖에 없다. “박물관이 약 1만 평 크기인데 이곳을 하루 평균 3~4만 보 정도 걷는다”는 미화팀의 말에 근거해보면, 관람객들이 더 몰리는 때엔 그 이상의 업무량을 소화한다고 볼 수 있다.
이봉우 주무관은 다음과 같이 전했다. “아무래도 주말 같이 쉬는 날에도 박물관 관리를 위해 출근하는 등, 규칙적으로 쉴 수 없고, 비가 오나 눈이 오나 외부 청소를 병행해야 하니 업무 강도가 높다고 할 수 있습니다. 하지만 스스로 선택한 역할인 만큼 책임감을 갖고 임해야 한다고 생각합니다. 나아가 관람객들에게 부탁드리고 싶은 건 쓰레기는 쓰레기통에 버려주시고 화단에 버리는 행위는 삼가주셨으면 합니다. 또 간혹 흡연하는 외국인 관람객이 있는데, 이곳이 문화재인 궁궐 내부임을 진지하게 인지하고 방문했으면 하는 바람도 있습니다.”
박물관에서 함께 일하는 다른 동료들은 미화팀에 대해 “곁에 있을 때는 존재를 느끼지 못하더라도 자리를 비웠을 때 비로소 그 소중함을 느끼게 해주시는 분들”이라고 표현했다. 그의 말은 이번 코로나19 사태를 마주한 이들이 느낀 바와 사뭇 닮아 있다. 우리는 이번 사태로 인해 위생과 청결이 얼마나 중요한지, 그것이 어떻게 삶의 안정을 위협하는지 직접 보거나 경험했다. 나아가 환경의 중요성과 타인에 대한 배려에 대해서도 생각하게 됐다. 쾌적한 환경을 책임지기 위해 고군분투하는 사람들은 어디에나 있다. 이제 특정 그룹뿐만 아니라 개개인도 환경에 대해 고민하는 분위기가 조성되길 바라며, 그에 대한 주인의식이 지속적으로 빛나길 기대해본다.


제주교도소(소장 박수연)는 5일 제주교도소 대회의실에서 6급(교감) 승진대상자 승진임용식을 가졌다. 승진 대상자는 강문수, 김군식, 김백화, 김선욱, 김승범, 김승영, 김승원, 김정의, 송창진, 조남일 등 총 10명이다. 임명식은 임명장 수여와 계급장 부착, 꽃다발 전달과 기념촬영 순으로 진행됐다. 현장에는 제주교도소 직원 40여명이 참석해 동료 직원들의 승진을 축하했다. 박수연 제주교도소장은 “더 책임감을 가지고 업무를 수행해 주고 수용자의 교정교화를 위해 노력해 달라”고 당부했다.


공무원연금공단 상임이사에 제주출신 오정훈(54)씨가 선임됐다. 공무원연금공단은 신임 상임이사에 이지헌 전 대통령비서실 인사비서관, 송진호 전 공무원연금공단 기획조정실장, 오정훈 전 더불어민주당 제주도당 정책위원회 부의장을 선임한다고 23일 밝혔다. 신임 상임이사 임기는 23일부터 2020년 5월22일까지 2년이다. 이지헌 혁신경영본부장은 서울대와 영국 엑시터대에서 행정학 석사를 취득했다. 제30회 행정고시를 통해 공직에 입문해 안전행정부 인사기획관, 울산광역시 행정부시장, 대통령 비서실 인사비서관 등을 역임한 인사행정 전문가다...


제주도관광협회는 5월1일자로 19명 규모 승진·전보 인사를 단행했다고 30일 밝혔다. 김창효 정책기획실장이 회원지원국장 직무대리로 임명됐으며, 홍석균 회원지원국장이 제주종합관광안내센터장으로 자리를 옮겼다. 김보형 회원관리팀장은 회원지원실장으로 승진하고, 문명호 종합관광안내소장은 정책기획실장 직무대리 전보됐다. 또 문창보 세정담당은 회원관리팀장 직무대리(7급)로 승진 전보됐다. 박장성·김대철·신수산사·양안미·강문기·한유석씨는 각각 8급으로 승진했다. 다음은 전보 명단. △ 김창효 정책기획실장 → 회원지원국장 직무대리 △ 홍석균 ...


김대형 제주상공회의소 회장이 3년 더 제주 경제를 이끌게 됐다. 제주상의는 27일 오전 11시 상의 국제회의장에서 임시의원총회를 열어 제23대 임원을 선출했다. (주)대경산업 김대형 회장이 22대 회장에 이어 23대 회장으로 만장일치 추대됐다. 김 회장의 임기는 2021년 4월28일까지 총 3년이다. 또 부회장 4명, 감사 2명, 상임의원 18명도 선출됐다. 부회장은 서석주 제주도버스운동사업조합 이사장, 송산훈 (주)한림공원 대표이사, 양문석 세기건설(주) 대표이사, 김창홍 파라다이스건설(주) 이사 등이다. 23대 임원진은 제...


서귀포시는 16일자로 상반기 승진의결자 8명을 사무관으로 승진 임용했다고 밝혔다. 임용자들은 지난해 12월 사무관 승진 의결돼 지방자치인재개발원에서 6주간 승진리더 교육훈련과정을 이수했다. 직렬별로 행정직 4명, 해양수산직 1명, 시설(토목) 1명, 시설(건축) 1명, 시설(지적) 1명 등 총 8명이다. 다음은 승진임용자 명단. 연번 소 속 직 급 성 명 1 마을활력과장 지방행정사무관 오영관 2 평생교육지원과장 지방행정사무관 이연수 3 경로장애인지원과장 지방행정사무관 현덕봉 4 여성가족과장 지방행정사무관 고정화 5 상하수도과장...


제주시는 16일자로 상반기 승진의결자 8명을 사무관으로 승진 임용했다고 밝혔다. 임용자들은 지난해 12월 사무관 승진 의결돼 지방자치인재개발원에서 6주간 승진리더 교육훈련과정을 이수했다. 제주시 김영희 여성가족과장은 전국 310명 교육생 중 전체 1위를 차지하기도 했다. 다음은 승진임용자 명단. 연번 소 속 직 급 성 명 1 마을활력과장 지방행정5급 강선보 2 경로장애인지원과장 지방행정5급 김현숙 3 여성가족과장 지방행정5급 김영희 4 환경시설관리소장 지방시설5급 이승진 5 도시재생과장 지방시설5급 김태승 6 건강증진과장 지방...


한국은행은 오는 9일자로 제36대 제주본부장에 안성봉 외자운용원 부원장이 전보했다고 6일 밝혔다. 1962년 부산에서 태어나 부산대학교를 졸업한 안 부원장은 KDI 국제정책대학원에서 경제학 석사학위를 취득했다. 1988년 한국은행에 입사, 30년간 조사국, 국제국, 외화자금국 등 부서를 두루 거친 뒤 2017년 7월 외자운용원 부원장으로 부임했다. 안 부원장은 한국은행 내부에서도 외화자산운용 전문가로 꼽히며, 우리나라 외환보유액을 효율적으로 운용하는데 기여했다는 평을 받고 있다.


(사)한국미술협회 서귀포지부(서귀포미협)는 신임 지부장에 고순철(51·서양화) 작가를 선출했다. 지난 11일 열린 정기총회에서 고 작가는 서귀포미협 지부장으로 추대 선출됐다. 고 지부장은 제주대 미술학과를 졸업하고 같은 대학 대학원 과정을 마쳤으며, 네 번의 개인전을 열었다. 서귀포미협에서 10여년 간 사무장을 지냈다. 현재 서귀포에서 입시미술학원을 운영한다. 고 지부장은 선출 소감으로 “전시 사업을 보다 효과적으로 운영하겠다. 10여년 동안 이어오다 3년 전부터 중단된 어린이들과 함께하는 미술체험 프로그램 ‘서귀포미술 나들이...


제주은행 신임 은행장에 서현주 전 신한은행 고문이 선임됐다. 제주은행은 22일 본점에서 ‘제58기 정기주주총회’를 열고 은행장 선임과 △이사 선임 △사외이사 선임 △감사위원회 위원 선임 △이사 보수한도 승인 등을 원안 가결했다고 밝혔다. 1960년 부산에서 태어난 서 은행장은 1987년 신한은행에 입사해 부행장직을 수행하면서 영업기획 그룹장, 개인그룹장, 마케팅 그룹장 등을 역임했다. 서 은행장은 취임사를 통해 “고객중시, 현장중시, 직원중시, 따뜻한 금융 등 4가지 경영원칙을 통해 한 차원 높은 혁신을 추구하겠다. 사랑받는 ...


제주 태생 미술인들의 모임 ‘한라미술인협회’ 신임 회장에 이기조 중앙대 교수(60, 예술대학 디자인학부 공예전공)가 추대 선출됐다. 한라미술인협회는 23일 올해 첫 정기총회를 열고 12기 회장단을 선출했다. 회장은 이기조 교수, 감사는 고응남 백석대 교수(정보통신학부 교수)와 남경아 작가가 추대됐다. 이 신임회장은 서울대 미술대학, 서울대 대학원에서 미술을 익혔다. 조선백자의 미감을 현대적으로 재해석해, 조형 작업과 백자식기 제작에 매진하고 있다. 다수의 개인전과 크리스티 뉴욕 경매 출품(2004·2014), 유네스코 수공예품...


사단법인 제주4.3연구소 신임 이사장에 이규배 연구소 이사(제주국제대 교수)가 선임됐다. 27일 연구소에 따르면 지난 24일 열린 이사회·정기총회에서 참석 이사 전원의 찬성으로 이 교수를 이사장에 추대했다. 임기는 2년이다. 이 신임 이사장은 지난 2003년 12월부터 2007년 2월까지 제주4.3연구소장을 맡았다. 제주4.3사건진상규명 및 희생자명예회복 실무위원회 실무위원, 5·18기념재단 이사 등을 지냈다. 일본 와세다대학에서 정치학 박사 학위를 받았다. 저서로 《반일 그 새로운 시작》, 《누가 일본의 얼굴을 보았는가》, ...


처음 5개에서 시작한 브랜드가 지금은 16개로 늘었다는 것도 크게 달라진 점이다. 1999년에는 브레게를 포함해 제랄드 젠타, 다니엘 로스 등 17개 브랜드가 참여했었다. 스와치 그룹의 대표 브랜드 격인 브레게가 리치몬트 그룹이 주도하는 SIHH에 참여했다는 사실이 매우 흥미로운데, 브레게가 스와치 그룹의 일원이 된 것이 1999년이라는 것을 떠올리면 이해가 간다. 2001년부터 브레게는 바젤월드로 갔고, 제랄드 젠타와 다니엘 로스는 불가리 그룹에 편입 되면서 SIHH를 떠났다. 그러나 그 자리는 IWC, 예거 르쿨트르, 랑에 운트 죄네, 반 클리프 아펠 등 새롭게 리치몬트 그룹의 일원이 된 브랜드가 채워나갔다. 이후 2011년, 최대 19개 브랜드까지 참여했던 SIHH는 2013년부터 16개 브랜드만 참여한다.
오랜 역사와 전통을 자랑하는 브랜드가 다수 포진되어 있는 SIHH는 5년 혹은 10년에 한번씩 돌아오는 브랜드 기념일을 위한 행사가 거의 매년 열린다.
현존하는 가장 오래된 시계 브랜드인 바쉐론 콘스탄틴의 역사는 그 자체가 스위스 시계의 역사와도 같다고 볼 수 있다. 바쉐론 콘스탄틴은 1928년 출시한 브랜드 최초의 크로노그래프 손목시계에서 영감을 받은 ‘하모니’ 컬렉션을 론칭했다. IWC 역시 브랜드의 대표 컬렉션 중 하나인 포르투기스의 론칭 75주년을 맞아 ‘포르투기저’라 그 이름을 변경하고 새로운 기능을 선보일 뿐만 아니라 기술 및 디자인 면에서도 더욱 발전된 모습으로 출시했다.
지금까지 전통 시계 제조 분야에 사용한 적 없는 독특한 소재 혹은 신기술을 선보인 브랜드도 많았다.
오피치네 파네라이는 신복합소재인 카보테크 케이스를 사용한 루미노르 섭머저블 1950 카보테크를 선보였다. 카보테크의 기계적 특성은 세라믹과 티타늄과 같이 시계 제작에 사용되는 다른 소재 혹은 유사한 소재들의 기계적 특성보다 훨씬 우수하다. 오데마 피게는 탁월한 공학기술과 강력한 사운드의 힘이 느껴지는 혁신적인 컨셉의 시계 로열 오크 컨셉 RD#1을 선보였다. 이 시계는 8년간의 연구 끝에 달성한 3가지 특허 출원 기술로 완성되었다.


까르띠에는 브랜드 역사상 가장 복잡한 시계인 로통드 드 까르띠에 그랜드 컴플리케이션 9406 MC를 선보였다. 랑에 운트 죄네는 브랜드 최초의 데시멀 미닛 리피터 워치를 선보였는데 데시멀은 10진법의 뜻한다. 일반적인 미닛 리피터가 15분 단위로 소리를 내는 것과 달리 자이트베르크 미닛 리피터는 10분 단위로 소리를 낸다. 로저 드뷔는 아스트랄 스켈레톤 컬렉션을 선보이며, 현대 스켈레톤의 독창적인 아름다움과 제네바 인증으로 대표되는 최상의 기술력을 뽐냈다. 파르미지아니 역시 톤다 1950의 스켈레톤 버전을 발표했다. 울트라씬 무브먼트의 복잡한 메카니즈을 그대로 보여준 톤다 1950 스켈레톤은 파르미지아니의 철학의 핵심을 담고 있다. 몽블랑은 헤리티지 스피릿 컬렉션이라는 새로운 컬렉션을 통해 파인 워치메이킹의 전통과 원칙을 아주 작은 디테일에까지 그대로 구현했다. 울트라씬 분야의 독보적인 기술력을 자랑하는 피아제는 세계에서 가장 얇은 핸드 와인딩 플라이백 크로노그래프 시계인 알티플라노 크로노그래프를 선보이며 다시 한 번 신기록을 수립했다.
천문학은 최근 몇 년 사이 고급 시계 브랜드에서 가장 집중하고 있는 분야 중 하나다.
이번 SIHH에서 특히 예거 르쿨트르는 태양과 달, 별자리 등 천문학에서 영감을 받은 다수의 제품을 선보였다. 운석을 다이얼 소재로 사용한 시계부터 지구에 작용하는 중력이나 문페이즈 표시에 영향을 주는 오타 등 시계의 정확성에 미치는 모든 영향을 상쇄시킬 해결책인 듀오미터 스페로투르비옹 등 브랜드가 가진 발명 정신과 함께 천문학의 오랜 지혜를 담은 타임피스를 선보였다. 까르띠에는 반짝이는 별이 수 놓아진 밤 하늘과 태양이 빛나는 하늘을 시계 안에 담아낸 레브 드 팬더 워치를 선보였다.
시계 브랜드들이 여성을 위한 신제품을 본격적으로 내놓기 시작한 것은 어제 오늘 일이 아니다. 이번 SIHH도 예외는 아니다.
리차드 밀과 반클리프 아펠이 대표적이다. 리차드 밀은 SIHH 브랜드 전시 부스를 온통 꽃으로 꾸며 놓았고, 그 안에는 생화로 장식한 드레스를 입은 모델들을 상주시키며 여성의 이미지를 강조했다. 여성을 위한 제품을 전면에 내세운 것도 당연하다. 반클리프 아펠은 브랜드의 아카이브에서 영감을 받은 아이코닉한 워치 카데나를 부활시켰다. 윈저 공작부인에서 영감을 받은 카데나 워치는 시계이면서 동시에 브레이슬릿으로도 연출할 수 있는 여성을 위한 주얼리라고 할 수 있다.


한국 만화가 올해로 100주년을 맞았다. 오프라인 만화 시장은 계속 쇠락하지만, 웹툰 등 새로운 영역에서 뛰어난 작가가 속속 얼굴을 내밀고 있다. 이 주목할 만한 젊은 작가를 소개한다.
한국 만화가 100주년을 맞았다. 1909년 6월2일 ‘대한민보’ 창간호에 이도영 화백의 만평이 실린 지 꼭 100년이 지났다. 한국 만화는 그동안 심각한 사회적 냉대와 만화왕국 일본과의 경쟁에 맞서며 질과 양에서 모두 성장해왔다. 그러나 100주년을 맞은 한국 만화의 오늘은 초라하다. 1만 부 이상 판매되는 만화는 가뭄에 콩 나듯 하고, 젊은 작가의 등용문이 되었던 만화 잡지 수도 한 손으로 꼽을 만큼 줄었다. 작가의 수익을 앗아간다는 비판을 받으면서도, 그나마 만화 유통의 안전판(?) 구실을 하며 한때 2만 개 이상 성업하던 도서 대여점마저 이제 3000개 이하로 줄어들었다.


희망은 어디에 있을까. 희망은 만화 시장이 몰락하는 가운데에도 만화를 접할 기회는 시시각각 늘어가는 아이러니한 현실에 있다. 컴퓨터를 켜면 포털 사이트 초기 화면에 늘 인기 작가의 연재 만화가 뜬다. 강풀씨나 강도하씨처럼 페이지뷰가 수천만에 이르는 작가들이 제법 많다. ‘디시인사이드’ 등 젊은 누리꾼이 모이는 인터넷 공간에서는 지금 이 순간에도 내일의 강풀을 꿈꾸는 아마추어 작가들이 부지런히 태블릿 펜을 놀린다. 웹툰이 아니어도 장르별로 마니아층을 형성한 오프라인 작가가 여럿이다. 최근 노무현 전 대통령 추모 웹툰이 누리꾼의 폭발적 인기를 끌면서 다시 한번 사회적 위력을 실감케 했다.


너무 많은 작가가 넘쳐나다보니 오히려 취향에 따라 ‘옥석’을 구분하기가 어려울 지경이다. <시사IN>은 만화 전문가들에게 자문해 ‘주목할 만한 젊은 작가’를 선정해 소개한다. 웹툰뿐 아니라 오프라인 만화 잡지 등에서 활동하는 이들도 함께 추렸다.
한국 만화 100주년을 유쾌하게 돌이켜보고 싶은 이라면 현용민씨의 <도대체 왜?인구단>을 추천한다. ‘신의 아들’ 최강타는 진짜 병역면제자가 되고, 머털도사는 겨드랑이 털을 뽑아 도술을 부리는 ‘겨털도사’로 살아가고, 까치는 말로는 ‘엄지가 좋아하는 일은 뭐든지 할 수 있어’라면서도 지나는 아가씨에게 한눈을 파는 응큼남이 됐다. 이 밖에도 둘리, 독고탁, 하니, 영심이 등 1980~1990년대 한국 만화 르네상스 시대를 화려하게 수놓은 캐릭터들을 배꼽 잡는 캐릭터로 비틀었다. 이야기 얼개는 이현세의 <공포의 외인구단>에서 따왔지만, ‘왜?인구단’은 축구팀이다. 지나친 희화화로 인해 원작의 감동이 사그라드는 것 아니냐고? 그런 염려를 하기에는 현 작가의 패러디 내공이 가히 ‘지존’급이다. 백문이 불여일견. 직접 보시길.


최소한의 채색도 하지 않고, 펜으로 슥슥 그린 데생 수준의 선, 얼핏 보면 일반인의 습작 노트에나 실릴 것 같은 그림들. 웹툰 작가 ‘마사토끼’의 작품을 처음 본 이라면 누구나 인터넷 브라우저를 닫아버리고 싶을 것이다. 하지만 거기서 멈춰야 한다. 그 엉성한 선들 사이에 기막힌 스토리가 숨어 있다. 어느 깊은 산속의 산장에서 만난 세 남자. 그들은 재벌 그룹 손녀딸을 유괴하는 데 협력해주면 사례를 하겠다는 사람의 말을 듣고 모였다. 하지만 산장에 도착한 순간, 유괴를 제안한 ‘울새’라는 이는 이미 죽었고, 재벌 그룹 손녀딸만 남아 있다. 남은 세 남자는 언제 닥칠지 모르는 생명의 위협 속에서 손녀에게 걸린 현상금 100억원을 얻기 위해 서로 치열한 신경전을 펼친다. 지난 3월 출간된 ‘마사토끼’의 작품 <누가 울새를 죽였나?>의 줄거리이다.


대중 인지도가 높은 작가로는 <마음의 소리>를 그린 조석씨와 <삼봉이발소>의 하일권씨를 들 수 있다. 둘 다 1980년대생인 젊은 작가다. 2006년 9월 네이버 웹툰으로 유명해진 조석의 작품 <마음의 소리>는 오프라인으로 출간돼 이미 10만 권 넘게 팔렸다. 그의 만화는 일상에서 겪는 작가의 경험담을 소재로 했다는 점에서 강풀의 초기 작품과 닮았다. 하지만 ‘말발’ 좋은 대사와 뒤통수를 치는 기발한 반전은 조석 특유의 스타일을 만들어냈다. ‘혼자 식당에서 고기 구워먹기 9단계’ 따위를 그려놓은 작품을 읽노라면 아랫배를 움켜쥐게 된다. 조석이 기상천외한 유머 코드로 대중을 사로잡았다면, 하일권은 ‘외모 바이러스’나 ‘미래 시대의 왕따 문제’ 같은 심각한 소재로 독자에게 어필했다(85쪽 인터뷰 참조).


사회성 짙은 작품을 그리는 작가로는 <노근리 이야기>의 박건웅씨를 꼽을 수 있다. 그는 ‘역사’라는 화두를 끈질기게 붙들고 있는 작가다. 비전향 장기수 이야기를 다룬 〈꽃〉, 그리고 한국전쟁 중 양민 학살을 소재로 삼은 <노근리 이야기>는 무거운 주제인데도 단숨에 읽힌다. 한지에 붓으로 그린 수묵만화라는 점도 독특하다. 유럽에서도 그의 작품이 잇따라 번역 출간됐다. 최근 노무현 전 대통령 서거 후에는 동료 작가들과 함께 덕수궁 길에 노 전 대통령 대형 초상화를 그려 화제가 되었고, 지난해 촛불집회 때에는 시위 도중 전경들에게 맞아 크게 다치기도 했다. 작품만큼이나 그의 일상도 ‘현실 참여형’인 셈이다.
지난 5월 <식물탐정 완두>를 펴낸 황경택씨는 만화가이자 숲생태 연구가이다. <식물탐정 완두>는 추리 만화 형태의 스토리로 식물의 생태를 재미있게 배울 수 있도록 한 작품이다. 주인공 강완두는 마을에서 일어나는 의문의 사건을 여러 식물의 특징을 파악함으로써 해결한다. 황씨는 2003년 한겨레신문에 여성 차별 문제를 다룬 <상위시대>를 연재하기도 했다. 작품 활동을 하는 틈틈이 숲 해설에도 나서며 일과 놀이의 접목을 꾀한다.
어린이 만화 쪽에서는 임덕영씨가 단연 두각을 나타낸다. 어린이 만화 학습지와 과학 잡지에 <미션 키트맨> <별난 가족> 등을 연재하는 임씨는 현대미술관에서 열리고 있는 만화 100주년 전시회에서 ‘툰토이’를 선보여 눈길을 끌었다. 툰토이란 만화 주인공들을 재미있게 입체화한 캐릭터 인형을 말한다. 어린이에게 어필하는 토종 만화 캐릭터를 찾기 힘든 터라 임덕영씨의 활동이 더욱 눈에 띈다.


여성 작가의 활약도 두드러진다. 19세기 영국을 배경으로 펼쳐지는 마법 판타지 <Ciel>을 만화 잡지 <이슈>에 5년째 연재 중인 임주연씨는 부드럽고 귀여운 그림체와 독특한 캐릭터로 독자에게 사랑받는다. <Ciel>은 일본 만화잡지 <윙스>에도 동시 연재될 만큼 작품성을 인정받았다. 한국에서 살아가는 재일 동포 3세의 일상을 솔직하면서도 담담하게 그려내는 노란구미씨도 주목할 만한 작가다. 2000년 한국에 온 노란구미씨는 미대 재학 중 연습 삼아 그린 만화를 자기 홈페이지(www.koomi.net)에 올렸다가 입소문을 타고 유명 인사가 됐다. 일본인인 줄 알고 살다가 처음 자신의 뿌리를 알고 충격에 빠진 여동생, 한국에 수학여행 왔을 때 ‘반쪽바리’라며 놀림받았던 일 등 가슴 짠한 이야기들을 특유의 유머와 함께 버무려낸다. 최근 한국인 남성과 결혼하기까지의 과정을 그린 <내가 결혼할 때까지> 연재를 마쳤다.


‘군대를 소재로 한 만화 중 가장 재미있다’라는 평을 받는 <짬>은 무명의 주호민씨를 일약 전국구 작가로 만든 작품이다. 한국 남성 대다수가 겪은 군대 이야기를 깜짝 놀랄 만큼 생생하게 그려냈다. <짬> 연재 당시에는 ‘군대를 너무 미화한 것 아니냐’라는 비판도 들었지만, 지난해부터 포털 사이트에 연재한 20대 취업 만화 <무한동력>은 무한경쟁 시대를 살아가는 ‘88만원 세대’ 젊은이가 겪는 불안한 일상을 있는 그대로 드러냈다. 단순한 그림체를 보고 작가의 실력을 ‘얕봤다가’ 앉은자리에서 끝까지 다 읽었다는 독자가 부지기수다. 감정 과잉이 없이 물 흐르듯 이어가는 스토리가 미덕이다.
윤태호씨는 자세한 설명이 필요치 않은 유명 작가다. 이미 불혹을 넘긴 그가 ‘주목할 만한’ 작가에 꼽힌 것은 최근 포털 사이트에 연재 중인 웹툰 <이끼>의 인기 덕분이다. 농촌마을을 배경으로 한 스릴러물인 <이끼>는 치밀한 스토리와 인상적인 캐릭터로 폭발적 인기를 끌고 있다. 강우석 감독이 이 작품을 영화화하기로 했다. 최규석씨 역시 <공룡 둘리에 대한 슬픈 오마주> <습지생태보고서> <대한민국 원주민> 등 발표하는 작품마다 평단과 독자의 호평을 받으며 젊은 나이에 ‘거물’로 우뚝 선 작가다. 최근 1987년 6월항쟁을 다룬 <100℃>를 오프라인으로 펴냈다.
물론 여기 소개된 작가가 다는 아니다. <삼국전투기>의 최훈씨, <입시명문 정글고>의 김규삼씨, <내일은 괜찮아>의 김의정씨 등 주목할 만한 작가가 넘쳐난다. <시사IN>이 소개한 작가 중 한 명에 꽂혀 작품을 읽노라면 고구마 줄기 캐듯 자기 취향에 맞는 작품을 줄줄이 찾아낼 수 있을 것이다. 한국 만화에 관심이 없었던 이라면 뜻밖의 다양성과 풍부함에 ‘행복한 비명’을 지르게 될지도 모른다. 단, 한 가지는 잊지 말자. 지금 이 순간에도 더 나은 작품을 그리기 위해 머리를 쥐어뜯고 있을 작가의 고단한 노동을. 그들을 위해 기꺼이 지갑을 열 준비를 하자.
작가 소개에 도움 준 분들:박인하 청강문화산업대 교수(만화창작과) 서찬휘 만화 평론가 원종우 도서출판 길찾기 대표 정재훈 우리만화연대 사무국장


볼트 EV는 준중형차급 공간을 확보한 크로스오버 스타일을 전기차 전용 고강성 차체에 적용했다. 고효율 대용량 리튬-이온 배터리 시스템과 싱글 모터 전동 드라이브 유닛을 탑재했다. 204마력의 최고출력과 36.7kg.m의 토크를 발휘한다.
볼트 EV에는 LG화학이 만든 전기차용 배터리(리튬이온2차전지)가 탑재된다. GM 볼트EV 판매 호조로 LG화학은 전기차 배터리 사업 수익성이 증가할 것으로 기대하고 있다.
LG화학은 GM 외에 지난해까지 총 29개 글로벌 자동차 업체로부터 83개의 전기차 배터리 프로젝트를 수주했다. 전기차 배터리 사업에서만 누적 수주금액 36조원을 돌파했다. 이 중 2015년까지 발행한 누적액 2조원을 제외하면 수주 잔고는 34조원에 달한다.
LG화학은 중국 시장 공략을 위해 2015년 난징에 순수 전기차 5만대 규모 배터리 공장, 미국 홀랜드(3만대), 한국 오창(10만대) 등 글로벌 주요 거점에 생산체제를 구축했다. 작년 10월 유럽 전기차 배터리 시장을 선도할 폴란드 전기차 배터리 공장 기공식도 진행했다.


<카페 그레고 Antico Caffe Greco> Via dei Condotti, 86,00187 Roma,이탈리아 anticocaffegreco.eu +39 06 679 1700 월~일: 오전 9시 – 오후 9시 로마시내, 유명한 것들이 잔뜩 모여있는 Spagna역에서 5분거리에 위치한 이곳은 자칫 신경 쓰지 않으면 그냥 지나치기 쉬운 곳이다. 1760년 문을 열었다는 무려 256년이 지난 곳이지만 화려함과는 거리가 참 멀다. 그래도 입구에서부터 북적대는 많은 사람들 때문에 범상치 않다는 걸 바로 느낄 수 있다. 로마에서 제일 오래된 커피숍이자 베네치아 플로리안 다음으로 이탈리아에서 두번째로 오래된 커피숍! 커피가 눈에 들어오기 전에 다양한 베이커리와 초콜렛 류가 눈에 들어온다. 이탈리아는 초콜렛도 맛있고 참 먹을 것들이 많아 돈이 슝슝 나가는 곳 이곳도 앉아서 먹을 수 있는 곳이 있고 bar에서 서서 먹는 곳이 있는데 마로는 커피 싫다고 해서 (이탈리아까지 와서 에스프레소를 안먹다니;) 나는 bar에서 빨리 마셔보기로! 분위기를 느껴보기에는 앉아서 먹는 것이 좋지만 3배 이상은 비쌀 테니 pass~! 이곳 카페가 더 유명한 이유는 bar에 있는 남자 웨이터들이 참으로 잘 생겼기 때문 모델이 아닐까 싶을 정도로 멋쟁이들이 커피를 만들어 준다. 나는 에스프레소 1.5유로 한잔을 시켜봤다. 이탈리아는 어딜가도 그렇지만 여기는 특히 더 정신 제대로 안 차리면 사람이 너무 많아 눈이 핑핑 돈다. 카운터에서 계산하고 영수증을 멋쟁이들에게 건내면 순서대로 만들어 준다. 이곳의 시그니쳐 주황색 컵에 나온 에스프레소! 아주 특별하다는 느낌은 못 받았지만 기본 이상은 하는 맛 처음엔 에스프레소가 힘들었지만 워낙 진한 커피를 좋아하다 보니 이 정도로 부드러운 에스프레소는 먹을만하다. 여튼 로마에서 제일 오래된 커피숍이니 한번쯤은 들려서 그 역사를 확인해 보면 좋을 장소! 특히 신혼여행으로 온거라면 저 구석에 앉아 로마를 거쳐갔던 많은 유명인들과 함께 어깨를 나란히 해 보는 것도 좋을 것 같다. <카페 플로리안 Café Florian>


1720년 오픈 한 이탈리아에서 가장 오래된 카페 산마르코 광장에 있어 찾기도 아주 쉽다. 베네치아 가기 전 엄마가 우리 결혼기념일 선물로 돈을 미리 챙겨주셔서 너무 감사하게도 이 비싼 카페게 들어가 볼 수 있었다. *나중에 로마에서 가이드 투어 할 때 들은 이야기인데 여기에서 커피를 마셔보면 내 엉덩이가 얼마나 비싼지 알 수 있다고 ㅎㅎㅎ(앉아서 먹으면 에스프레소가 세금까지 해서 거의 8유로 정도이다.) 이 유서 깊은 카페는 아주 예전부터 여자가 출입할 수 있는 몇 안 되는 카페여서 카사노바가 자주 이용한 곳이며 바이런, 찰스 디킨슨, 괴테 등 당대에 유명인들이 지식과 정보를 나누던 중요한 장소였다고 한다. 안으로 들어가자 마치 궁전 어딘가 초대받은 것처럼 화려한 장식들에 눈이 휘둥그래 진다. 반대편에 앉아 계신 노 부부들의 포스를 봐도 신사 숙녀들이 와야 할 것 같은 분위기 좀 더 차려 입고 갈걸 후회할 만큼 멋진 장소였다. 우리가 시킨 건 아래 두개 메뉴, 레몬 아이스크림과 헤이즐넛 커피 이 외에도 이곳에는 커피뿐 아니라 다양하게 개발한 메뉴들이 많아서 뭘 고를지 망설여 진다. 그리고 이렇게나 정성스럽고 예쁘게 세팅 되어져 나온 음료들 내가 18세기에 있는 것 같은 느낌이 든다. 어쩜 이렇지 커피도 정말 최고 였고 게다가 이 레몬 아이스크림, 소다수를 부어서 먹으니 진짜 엄지 척 이번 여름 널 만들어보겠다!!!!! 갑자기 급 먹고 싶다. 원래 유명하다는 것에 현혹되지 않는 스타일이지만 여기 이 집만은 유명하고 비싼 만큼 값을 하는 곳이라고 인정하지 않을 수 없었다. 이 곳을 거쳐간 수 많은 유명인사들, 그들의 이야기들 그리고 맛까지 모두 갖춘 장소는 찾기 쉽지 않을 테니 베네치아에서 꼭 들려보라고 권하고 싶다. 그것도 bar가 아니라 꼭 앉아서 그리고 낮부터 밤까지 이 카페 밖에서 이어지는 음악 공연에 또 한번 나의 마음을 빼앗겼다. 이탈리아는 어디를 가도 오래된 식당과 커피숍이 존재하고 엄청난 이야기가 그 속에 녹아 있다. 그래서 인지 많은 사람들에 치여 화가 날 때도 있지만 사랑할 수 밖에 없는 나라임이 분명하다. +++


더 이상 원하지 않는 파일을 선택 하 고 삭제 또는을 누릅니다. 한 기기에서 iCloud Drive 폴더의 파일을 삭제 하면 다른 기기 에서도 삭제 됩니다. iCloud Drive는 동일한 Apple ID를 사용 하 여 로그인 한 모든 기기에서 파일을 제거 합니다. 내가 처음 1 년 전에이 응용 프로그램을 다운로드 했을 때 그것은 좋았어요. 에이즈와 물건이 있었지만 여전히 좋았어요. 모든 것은 얼마 전에 완벽 하 게 일했다. 최근에 내가 노래를 연주 할 때 그것은 몇 초 동안 일시 중지 하 고 다시 재생 하지만 일시 중지 시간에 따라 노래를 건너 뛸 것 이다. 또한 이상한 소음이, 음악이 중단 된 것 처럼 들린다. 그것은 상처가 있는 cd를 연주하는 것과 같습니다. 노래가 멈추지 않고 노래가 재생 되 면 소음이 계속 됩니다. 모든 노래에서 그것은 5-10 초 잡음 소리와 같습니다.
나는 잡음이 꺼집니다 특정 노래가 있다고 생각 하지 않습니다 하지만 난 일부 노래가 하 고 소음 소리가 없는 것을 알 수 있습니다. 소음 소리는 모든 시간이 아니다, 그냥 여기 저기 발생 합니다. 전반적으로이 응용 프로그램은 좋은 하지만 소음이 너무 실망 하 게. 예! iOS 11 iWork 애플 리 케이 션에서 iCloud 공유를 제공 하 고 운영 체제 뿐만 아니라 맥 Os를 통해 표준화. 즉, 모든 문서, 사진, 스크린샷, 비디오 등을 선택 하 고 친구 및 동료와 공유할 수 있습니다. 공유 폴더 지원은 파일에 대 한 사용자 공동 작업 및 보기/편집 액세스를 포함 하 여 옵션 일 수도 있지만 Nsfilecoator 및 NSDocument와 같은 Api를 사용 하는 것 이상으로 작동 하는 방법은 아직 불분명 합니다. 평온은 이전에 iMore에서 관리 편집기, 그리고 지금 애플에 대 한 작동. 그녀는 말을 하 고, 쓰고, 그녀는 두 번 클릭 하기에 충분히 오래 된 이후 애플 제품을 땜 질. 그녀의 여가 시간에, 그녀는 스케치, 노래, 그녀의 비밀 슈퍼 히어로 생활에서 롤러 더비를 재생 합니다. 트위터 @settern에 그녀를 따르십시오.
예! 당신은 당신의 장치에 로컬로 파일을 다운로드 할 수 있습니다, 그것은 선택의 서비스에서 „내 아이폰에“ 또는 „내 iPad“ 폴더에 복사 됩니다. 1 월 17 일 어제 저녁 업데이트 이후, 2018 나는이 업데이트에 뭔가 매우 잘못 된 것으로 나타났습니다. 나는 사진 및 음악과 같은 파일을 다운로드 할 수 있지만, 그들의 문제가 될 것으로 보인다 전에 나는 더 이상 그렇게 할 수 있도록 하지 않습니다. 나는 초기 2017에서 그것을 발견 하 고이 업데이트까지 그것으로 아무 문제가 없었다 이후 정말이 응용 프로그램을 즐겼다. 나는 당신이 가능한 한 빨리이 문제를 해결 하기를 바랍니다 그래서 다른 사람이 내가 과거에 만큼 그것을 즐길 수 있습니다. 나는이 응용 프로그램을 사용 하는 사랑 그냥 Incase 나는 인터넷 데이터가 부족 합니다. 내가 많이 하 고 따라서 응용 프로그램은 나를 위해 실제 생활 보호기 되었습니다. 인터넷 없이 다시 비디오를 감상 하 고 음악 파일을 찾아 그냥 여기에서 내 음악을 재생 하는 것이 좋았다 모든 음악이 애플 음악에 의해 지원 되지 않기 때문에.
나는 당신이 새로운 업데이트에 재평가를 하 고 그것이 진짜 문제 나 뿐만 아니라 있는지 확인 바랍니다. 또한 추가 하는 메모는 내가 사용 하는 아이폰 6s. 애플은 당신의 아이 클라우드 드라이브에 어떤 파일 형식을 넣어 수 있도록 하는 동안, 회사는 쉽게 iCloud에 iOS 장치에서 모든 파일 형식을 다운로드 할 수 없습니다, 그래서 Dropbox와 같은 제 3 자 서비스를 사용 하 여 여전히 최고의 옵션입니다., 어쨌든 내 의견에. Dropbox 계정이 없는 경우 무료 계층을 제공 하는 Google 드라이브를 사용 하거나 무료로 가입 해야 합니다. 파일이 여러 클라우드 서비스에 분산 되어 있는 경우 문서는 모두에 연결 되어 파일을 한 곳에 보관 합니다.


tvN <현지에서 먹힐까? 중국편>에서 이연복 셰프가 한 공약으로 시작된 시즌3 미국편. 미국 사람들이 중독적인 코리안 푸드 맛에 행복한 표정을 짓노라면 내가 요리를 대접한 양 저절로 입꼬 리가 올라간다. 미국식 켄터키 프라이드치킨과 정통 핫도그에 도전장을 내민 결과는 5점 만점에 5점. 직접 맛본 현지인들은 양념과 간장(깐풍) 소스를 묻혀낸 치킨을 쪽쪽 빨아 먹고, 설탕을 뿌린 한국식 핫도그에 ‘먹어본 핫도그 중 최고’라는 찬사까지 보내왔다. 중간중간 LA 풍경을 보는 재미와 현지 영어를 배울 수 있다는 것은 보너스!


60년대 자메이카의 매력적인 휴양 분위기를 담아 낸 플뢰르 스터드 이어링입니다. 황동으로 조각한 플라워를 광택 있는 에나멜로 코팅, 더블 T 로고를 중앙에 장식했습니다. 캐주얼 룩, 드레시 룩 모두 잘 어울리며 매력적으로 연출할 수 있습니다. 피어싱된 귀에 맞도록… | Pinterest
60년대 자메이카의 매력적인 휴양 분위기를 담아 낸 플뢰르 스터드 이어링입니다. 황동으로 조각한 플라워를 광택 있는 에나멜로 코팅, 더블 T 로고를 중앙에 장식했습니다. 캐주얼 룩, 드레시 룩 모두 잘 어울리며 매력적으로 연출할 수 있습니다. 피어싱된 귀에 맞도록 제작되었습니다. • 침 귀걸이 • 더블 T 로고 • 황동, 에나멜


송혜교가 포르투갈에서 찍은 사진을 공유했다. 송중기와 재결합설이 나온 후 올린 사진이라 그 배경에 관심이 모아지고 있다.
23일 송혜교는 자신의 인스타그램에 포르투갈 세랄베스 미술관을 방문한 듯한 사진을 올렸다. 또 포르투갈의 여성 화가인 파울라 레고(Paula Rego)의 작품을 올렸다.
1935년생인 파울라 레고는 역사, 기억과 추억, 욕망과 권력, 미화되지 않은 여성 등 다양한 주제로 스토리텔링하는 여성 작가다. 그는 어린시절 포르투갈은 부유한 여성은 아무일도 하지 않았고, 반대로 가난한 여성은 모든 것을 해야 했다. 그의 작품은 이런 여성의 모습을 반대로 표현했다. 대표적인 그의 작품은 '소녀와 개' 시리즈와 낙태 등이다.
한편, 지난 17일 한 중국매체에서는 송혜교가 전 남편인 송중기와 재결합하는 것이 아니냐는 보도가 나왔다. 송혜교가 착용했던 반지가 결혼반지가 아니냐는 지적이 나왔는데, 이는 다른 명품 주얼리로 밝혀졌다.


우리 아버지 / 알렉산더 슈메만 / 정다운 옮김 / 비아 우리 아버지알렉산더 슈메만 / 정다운 옮김 / 비아알렉산더 슈메만은 정교회 사제이자 신학자이다. 부모는 러시아 이민자이며, 슈메만은 에스토니아 탈린에서 태어난다. 일곱 살 때 가족을 따라 프랑스로 이주한다. 프랑스에서 신학을 공부했고, 1946년 사제로 서품을 받는다. 성 세르기오스 신학교에서 교수로 활동하는 동시에 클라마르에 있는 교회에서 목회를 겸한다. 그러다 1951년 미국 성 블라디미르 신학교 교수로 활동하다 1955년에는 학장이 된다. 1983년 주님의 품에 안길 때까지 학교에서 떠나지 않았다. 슈메만의 최고의 공헌은 교회법 하위 분야에 속해했던 전례 신학 또는 예배학을 신학의 한 분야로 정착시킨 것이다. 한 사람의 생애를 몇 문장으로 요약한다는 것은 실례이다. 하지만 객관적인 평가를 내릴 수 .. 2020. 5. 17.
예수, 역사와 만나다 / 야로슬라프 펠리칸 / 민경찬․손승우 옮김 / 비아 예수, 역사와 만나다 야로슬라프 펠리칸 / 민경찬․손승우 옮김 / 비아 (Jaroslav Jan Pelikan, 1923년 12월 17일 - 2006년 5월 13일) “경이롭다!” 만약 이 책을 직접 읽었다면 필자의 말에 전적으로 동의할 것이다. 적극적으로동의할 수 없을지도 모른다. 하지만 충분히 공감할 수도 있다고 확신한다. 특히 교부 문헌에 조금이라도 발을 디뎌본 이들이라면 말이다. 이 책은 역사 속에서 교회가 어떻게 예수를 보고, 해석했는가를 조명하는 책이다. 초대교회에서 시작된 그의 탐색은 중세 초기와 중세의 중심, 인문주의자들의 관점과 종교개혁가들의 견해를 딛고 계몽주의와 현대에 이르기까지 두루 이어진다. 한 부분도 놓치고 싶지 않지만 초대교회에서 중세로 넘어가는 전화시기의 관점은 호기심 가득한.. 2020. 1. 27.
기독교신간, 로완 윌리엄스 / 김병준 옮김 / 비아 기독교신간, 복음을 읽다 로완 윌리엄스의 신간 소식입니다. 성공회 사제이면서도 복음적인 신학자입니다. 탁월한 서사적 설교를 통해 성경을 우리의 일상 속으로 가지고 들어옵니다. 이번 책은 마가복음을 어떻게 읽을 것인가를 논합니다. 지금까지 네 권 정도 읽은 것 같은데 단 한 번도 실망시키지 않은 분입니다. 과연 어떤 방식으로 마가복음을 풀어간 잔뜩 기대가 됩니다. 복음을 읽다 - 로완 윌리엄스의 마르코 복음서 읽기 로완 윌리엄스 (지은이), 김병준 (옮긴이) | 비아 | 2018-12-26 | 원제 Meeting God in Mark 전 캔터베리 대주교이자 케임브리지 대학교 모들린 칼리지의 학장인 로완 윌리엄스의 마르코 복음서 해설서. 마르코 복음서의 중요 문제들을 다루며 이를 통해 그리스도교가 전하는 ‘.. 2018. 12. 22.


[기독교 신간] 일상에서 만나는 하나님 [기독교 신간] 일상에서 만나는 하나님2018년 10월 26일 가을입니다. 겨울이 가까워 옵니다. 아직 가지 않은 가을을 향유하기 보다 다가올 겨울을 걱정하는 것은 주머니 사정이 빈궁한 탓일 겁니다. 벌써 난방비 걱정을 해야하니 말입니다. 하지만, 걱정을 내려놓고 길모퉁이나 쌈지공원에 피어난 가을 꽃을 봅니다. 자주 다니는 길가에 쑥부재이가 하늘을 향해 목을 내밀었습니다. 쑥부쟁이도 가을이 좋은가 봅니다. 올 여름은 유난히 더웠습니다. 폭염이 영원히 지속될 것 같더니 어느새 따뜻한 것들에 마음을 빼앗기고 있습니다. 맑고 투명한 하늘, 에머랄드 빛 찬란한 오후의 가을 하늘은 마음을 한 없이 시원하게 합니다. 쑥부쟁이는 '그 무더운 여름도 갔다. 이제 우리의 계절이다'라며 즐거워 합니다. 맞습니다. 가을입니.. 2018. 10. 26.
[기독교 신간] 심판대에 선 그리스도 [기독교 신간] 심판대에 선 그리스도2018년 9월 20일 금 비가 오락가락 로완 윌리엄스 비아로완 윌리엄스의 신간이다. 이번에 출간된 를 한 마디로 정의하면 '경이롭다'이다. 서사적 성경 읽기와 거룩한 상상력으로 빚어낸 이 번책은 진정한 복음이 무엇인지 말한다. 로완 윌리엄스의 책은 무조건 사야한다. 마크 존스의 이레서원역시 탁월한 책이다. 보수적이면서도 예리하게 그리스도의 생애를 되짚어 간다. 앞선 책인 에서는 보수적 관점을 지지하면서도 성경이 말하고자는 상급론은 정당하게 주장한다. 이번 책에서는 '기독론'을 다룬다. 위격과 속성, 사역의 세 측면을 다루지만 어렵지 않다. 그러나 정곡을 찌르는 통찰은 그가 청교도들의 성경관을 견지하기 때문이다. 짧지만 강력한 책이다. 정통 기독론을 개론적으로 이해하고.. 2018. 9. 20.


비아 출판사 신간 비아 출판사 신간 2018년 4월 27일 비아 출판사는 언제나 기대감을 불러 일으킨다. 작지만 내공이 느껴지는 글은 읽는 이들에게 적지 않은 도전과 앎의 기쁨을 선사한다. 이 번에 출간된 두 권의 책 역시 독자들을 절대 실망 시키지 않을 것이다. 이언 S. 마컴. C.K. 로버트슨 이언 S. 마컴은 성공회 사제이자 기독교 윤리학자이다. 현재 버지니아 성공회 신학교 총장으로 재직중이다. C.K. 로버트슨은 성공회 사제이며 신약학자이다. 현재 미국 성공회 의장주교를 맡고 있다. 장로교와 침례교가 주류를 이루고 있는 한국에서 성공회 신학은 미미하기 그지 없다. 그러나 우리가 잘 아는 존 스토트 성공회 사제라는 것을 감안하면 결코 성공회 신학에 무지한 것은 아니다. 청교 후손으로 자타가 인정하는 제임스 패커 역.. 2018. 4. 27.


주의 기도 / 제프리 그린먼 / 한문덕 옮김 / 비아 주의 기도제프리 그린먼 / 한문덕 옮김 / 비아 주의 기도저자/역자 : 제프리 그린먼 Jeffrey Greenman/한문덕 | 출판사 : 비아판매가 : 8,000원 → 7,200원 (10.0%, 800↓)예수께서 가르쳐주신 유일한 기도, 그리스도교 역사상 가장 중요한 기도를 위한 입문서주의 기도에 관한 입문서. 주님께서 가르쳐주신 유일한 기도의 구조와 내용, 의미를 살피고 그리스도인들의 기도가 향해야 할 궁극적인 목표를 제시한다. 주의 기도가 그리스도인이 드리는 모든 기도의 핵심 원천이며 궁극적인 완성이라는 데 이의를 제기할 사람은 많지 않다. 가톨릭 신자든 개신교 신자든 간에 그리스도교인이라면 누구나 이 기도를 알고 있으며 그리스도교인이 아니더라도 그리스도교 문화가 뿌리를 내린 곳에 있는 사람들은 이 .. 2018. 3. 24.


RDP를 이용해 가상 데스크탑으로 연결합니다. - 설치의 편의를 위함입니다. RDP로 접속하려면 암호가 필요합니다. 암호 가져오기를 클릭합니다. 인스턴트 생성 과정에서 발급한 키페어 파일을 업로드해 암호를 획득해 가상 데스크탑으로 접속합니다.
먼저 레포지토리를 내려받기 위해 인터넷 보안 설정을 풀어주어야 합니다. (보안 측면에선 추천해 드리고 싶지 않습니다.) 사진대로 그대로 따라와 주시면 정상적으로 IE를 사용할 수 있습니다. IE 보안을 풀어주긴 했지만 추후 있을 테스트를 위해 크롬 등 다른 브라우저를 다운받아줍니다. (저는 크로미움 엣지를 사용했습니다.)


지난 4월 21일 부활절에 교회, 성당, 호텔 등에서 발생한 연쇄테러로 253명이 사망한 스리랑카에 대해 "여전히 테러 위협이 있으며, 테러에 대한 보복이 곳곳에서 일어나고 있다"며 "교회와 피해자들의 회복이 하루 속히 이뤄지도록 기도해달라"고 한국오픈도어가 20일 밝혔다.
5월 한 달 동안 스리랑카 교회를 위한 긴급 기도 캠페인을 진행 중인 오픈도어는 현장 사역자와의 인터뷰를 통해 "교회와 신자들은 기도하고 있다. 새신자들은 이런 사태에 믿음이 흔들리지만, 하나님을 알고 진리를 아는 사람은 흔들리지 않는다"고 현지 상황을 전해왔다. 이 사역자는 "스리랑카교회연합회는 각 교회에 예배를 드릴 시 교회 주변에 주차하지 말고, 예배당 안으로 배낭 진입을 금지하며, 예배시간 변경 등 안전에 관한 조언을 전달했다"고도 말했다. "그런데도 여전히 예전처럼 예배를 드리는 교회가 있는가 하면, 주요 교회의 담임목회자들은 교회 예배를 당분간 중단하는 것을 요청 중이고 추가 공격에 대한 부담으로 예배를 중단한 교회도 있다"고 사역자는 전했다.
부활주일에 일어난 이번 테러는 30년간 내전을 겪은 스리랑카인들에게 옛 상처를 떠올리게 했다. 현장 사역자는 "지금도 스리랑카 경찰은 검문소에서 자동차 내부를 검열하고 있으며, 무슬림들은 정치가, 이슬람 사원 등이 더 강력한 조사를 받으며 가장 힘든 시간을 보내고 있다"며 "하지만 굳건한 믿음 안에 서 있는 다수의 성숙한 기독교인은 잘 대처하고 나라를 위해 기도하고 있다"고 덧붙였다.


한국오픈도어는 이 밖에 스리랑카 네곰보에 위치한 성 세바스찬 성당의 테러 희생자들에 대한 사연도 전했다. 13세 소녀 스네하 사빈드리 페르난도는 생애 처음으로 열리는 자신의 생일파티를 일주일 동안 뜨겁게 기대하고 준비하던 중 테러로 삶을 마감했다. 스네하의 어머니는 딸을 향해 작은 새처럼 춤추는 것을 좋아하는 아이였다고 회상했다.
또 다른 어머니는 성 세바스찬 성당에서 일어난 테러로 남편과 두 자녀를 잃었다. 고등학교를 마치고 회계학을 배우는 21세 딸과 총명하던 14살 아들을 가슴에 묻은 어머니는 한 자녀도 생존하지 못했다고 울부짖었다.
한국오픈도어는 "내전으로 상처와 아픔을 겪은 지역에 또다시 발생한 비극으로 사랑하는 사람을 잃은 피해자들을 위해 기도하고, 용서와 화해의 역사, 교회의 빠른 재건과 교회 공동체의 회복, 피해자들의 육체적, 정신적, 영적 회복을 위해 기도해달라"고 요청했다. 이와 함께 "스리랑카에서 기독교 탄압이 그치고 종교의 자유가 국가 차원에서 보장되도록 기도해달라"고 강력히 요청했다.


드모인 출발 선리버 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
드모인-선리버 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
드모인-선리버 직항 노선은 1회 운항됩니다.
드모인-선리버 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 드모인-선리버 직항노선이 운항되고 있습니다.
드모인 발 선리버행 운항 스케줄
드모인-선리버 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 드모인-선리버 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


공무원이셨던 아버지의 영향으로 행정학을 선택했고, 저 역시 공공행정에 흥미가 있었기에 대학에서 무엇을 배울지 기대가 컸습니다. 그러나 한 동안은 졸업 후 어떤 분야에서 일할지는 구체적으로 정하지 못했습니다. 오랜 고민과 아버지를 비롯한 주변 어른들의 조언을 참고하여 경찰 행정, 즉 경찰 공무원으로서 일할 수 있다면 큰 보람과 자부심을 가질 수 있을 것으로 확신하였습니다. 아버지의 공직에 대한 자부심과 긍지를 늘 옆에서 보았기 때문에, 제 판단에 믿음을 가지고 국민의 삶을 행복하게 만들어줄 수 있는 미래의 경찰 공무원이 될 준비를 지금까지 해왔습니다.....(이하생략)


<아프리카 3대 대형 유인원 중 하나인 침팬지는 밀렵과 서식지 감소로 멸종 위기에 처해 있다>
<헝가리에서 기후변화를 막기 위해 태양광 등 재생가능에너지 사용을 촉구하는 그린피스 활동가>
<그린피스 브라질 활동가들이 타파조스 강 댐 건설에 항의하는 액션을 펼치고 있는 모습>
<그린피스가 삼성전자에 리콜 된 갤럭시 노트7의 친환경 재활용을 촉구하는 모습>
<캐나다 숲에서 포착된 아름다운 흰목참새의 모습>
<스웨덴 북반구 침엽수림 지대에 나무가 빼곡하게 들어서 있다>
<가뭄으로 인해 바닥을 드러낸 스페인 우에르바 강의 모습>


마지막으로 6개월이 지나면 비리 검사들이 많이 구속되어 교도소로 가게될텐데 2가지 문제가 발생하게 됨
하나는 검사들을 일반재소자와 같은 방에 쳐넣을것인가. 만약 그럴경우 항문강간을 매일 당하게 될것은 확실
다른 하나는 검찰의 지휘를 받는 교도소직원들이 수감된 전직검사들을 예우하지않을까하는 문제 이건 법무부의 탈검찰화로 1차 해결하고 부패고리가 해결되지않을때는 후속수사와 추가법률제정으로 해결해야할 문제임
이런 부분들도 짚는 언론들이 없음
검찰이 지금 얼마나 공황상태일지 아직도 가늠 못하고 있는 사람들이 많은데 6개월뒤 공수처가 설립되면 쏟아지는 고소 고발 범죄신고접수로 공수처는 출범 첫해부터 일더미에 파묻힐게 확실한 상황임
검사들의 비리와 연계된 재벌 언론 사학 기독교등을 모두 추적하면 그야말로 고구마줄거리처럼 줄줄 딸려 나올것도 확실


소년중앙과 함께 ‘소중 시간탐험대’를 진행하는 문화유산국민신탁이 ‘청소년 역사 퀴즈 대회’를 11월 16일 엽니다. 문화유산국민신탁은 시민의 힘으로 우리의 소중한 문화유산을 지키기 위해 설립된 단체로 덕수궁 중명전에 자리잡고 있습니다.
중명전은 1905년 11월 17일 대한제국이 일본에 외교권을 빼앗긴 ‘을사늑약’의 현장이기도 합니다. 조선 건국부터 일제강점기를 지나 광복을 맞이하기까지 굵직한 외세 침략 사건들을 중심으로 문제가 출제됩니다. 숱한 외침을 이겨낸 우리나라의 역사를 잘 알고, 어렵게 지켜온 문화유산을 잘 간직하고 보호하자는 취지에서입니다. 대회 전까지 매주 예상 문제를 싣습니다.
소중과 함께 청소년 역사 퀴즈왕에 도전하세요.


모처럼 온 여행에서 사는 여행 기념품이라면, 단지 장식용이 아닌 실용성 있는 물건을 선택하여 매일의 일상에서 사용해 보는 것은 어떨까? 다채로운 상품을 판매하고 있는 잡화점 도큐한즈는 특별한 여행 기념품을 손에 넣을 수 있는 곳으로 관광객들에게도 인기가 있다. 도큐한즈 신주쿠점에서는 약간 특이한, 하지만 편리한 문구용품이 큰 인기라고 한다.
먼저 소개하고 싶은 상품은 ‘지워지는 펜’ 프리쿠션볼(파일롯/210엔). 펜으로 잘못 썼을 때 연필처럼 지우개로 지우고 싶다고 생각한 적이 있지 않은가? 이 펜이라면 뒷부분에 달려있는 고무를 문질러 그 마찰열로 펜의 필적을 지울 수 있다. 기본색인 검정과 빨강뿐만 아니라 다양한 색 중에서 고를 수 있는 점도 매력이다.
미리케시(고쿠요/189엔)는 단면이 별 모양으로 되어있는 지우개이다. 모양만 특이한 것이 아니다. 5개의 돌출된 부분은 각각 두께가 달라 지우고 싶은 부분의 폭에 따라 다른 부분을 사용해 지울 수 있다. 1글자만, 혹은 1줄만 지우고 싶을 때 편리하다. 글을 쓸 때는 물론 연필로 스케치를 하는 경우에도 편리하게 사용할 수 있을 것이다. 하리낫쿠스(고쿠요/1,155엔)는 ‘침이 필요 없는 스테이플러’이다. 종이에 작은 칼집을 만들어 접어 넣음으로써 고정시키는 방식이다. 스테이플러로 찍은 것만큼 튼튼하지는 않지만 침을 사용하지 않기 때문에 자원 절약도 되고 어린이들이 사용해도 안심이다.


그 후 몇 개월 동안 한 명의 필자가 Little Domesday Book을 제외한 모든 보고서를 한 권으로 증류했습니다. 현재는 Great Domesday Book으로 알려져 있습니다. 윌리엄 정복자와 그의 아들들의 평생 동안 왕실 관리들은 더 정치적으로 정확한 언어를 사용하여 그것을 묘사했다. soldes coque iphone 적 Skrulls, a 그녀가 알고있는 것을 찾기 위해 그녀의 메모리 뱅크를 불 태우지 만, 그녀가 알고 있다는 것을 알지 못한다. 캐롤은 이전에 그녀에게 일어난 일에 대한 기억이 없다. 6 년 만에 지구상에서 인간의 공군 조종사로서 제트 사고로 온라인카지노 권력을 획득하기 전까지 전 생애의 깜박임을 경험했습니다. 지옥 당신도 당신의 학년이나 집을 선택하지 마십시오. 당신의 행동은 그것들의 기회에 큰 영향을 줄 수 있지만 궁극적으로 그들은 다른 사람들의 행동에 의존합니다. 당신은 당신이 반응하는 방법을 선택할 수 있지만 당신이 얻은 치료는 업적이 희생자가 아닌 다른 사람을 판단하는 다른 사람들에 근거한다고 말합니다..
그러나 그때 이후로 나는 밤새도록 가벼운 것과 가위로 자야한다. 내 코가 끼어서 뭔가 그 게시물 이후 내 얼굴 가까이 밀어. 나는 그 방에서 자고 싶어서 무서워. coque iphone xs max Frieza가 다시 죽을 가능성이 높지만 Goku와 Vegeta가 전체 프랜차이즈의 마지막 에피소드가 아니면 은퇴하지 않을 것입니다. 그것은 내가 Goku와 Vegeta가 주변에 있지 않은 호를보고 싶지 않다고 말하고있다.volorsutes18 점은 2 일 전에 제출했다. 우리가 마지막으로 그들을 보았을 때 변형시킬 수있는 능력이 있다면 나중에 두 가지 질문을 할 것인가? 그것이 변형되었을 때 얼마나 강했기 때문에 변형 자체가 그 당시의 기본 형태의 힘에 기반을두고 있기 때문에 변형 자체가 얼마나 강한 것인지를 결정합니다. 그들은 어떤식이 요법도 6 개월 후에는식이 요법보다 체중 감소를 더 많이 초래한다는 것을 발견했습니다.


‘이 산 저 산 꽃이 피니 분명코 봄이로구나 봄은 찾어 왔건마는 세상사 쓸쓸 허드라 나도 어제 청춘 일러니 오날 백발 한심 허구나 내 청춘도 날 버리고 속절없이 가버렸으니 왔다 갈 줄 아는 봄을 반겨 헌들 쓸 데 있나’
판소리 ‘사철가’ 가사다. 코로나19 광풍이 불고 있는 2020년 춘삼월은 스산하기까지 하다. ‘이 산 저 산 꽃이 피니 분명코 봄이로구나 봄은 찾어 왔건마는 세상 쓸쓸 허드라’ 이 가사가 마음에 콕 박히는 계절이다.
문재인 대통령이 비상경제시국을 선언했다. 지난 17일 열린 국무회의에서 ‘대통령이 주재하는 비상경제회의를 통해 강력히 대처하겠다’고 말했다. 현 상황은 2008년 글로벌 금융위기 때보다 심각하다는게 대부분 전문가들의 의견이다. 감염병에서 비롯된 전례 없는 경제적 위기는 서민가계에 직격탄을 날렸다.