나는 함께 술을 마셔주던 친구에게 서신을 남기고 싶었지만, 도저히 무슨 말을 해야 할지 알 수 없었다.
그는 막 알에서 깨어난 어른 새처럼 나를 따랐다. 그에게 나는 무림에서 처음 알게된 형 같은 존재였다. 그는 나를 좋은 사람이라고 굳게 믿으며 주변 사람들이 증거를 내보여도 도통 믿으려 하지 않았다.
그런 성격으로 변화무쌍하고 위험이 도사리는 강호에서 어떻게 살아남을 수 있을까.
사람마다 다른 운명을 타고나는 법. 그는 처세와는 거리가 멀었지만, 기연으로 많은 좋은 친구를 사귀었고, 이름을 알릴 많은 일을 하게 되었다.
공자우는 최고의 출신과 교양을 갖췄고, 명월심을 최고의 용모와 자본을, 백효생은 최고의 지혜와 수하를 가졌다. 그리고 그에게는 최고의 운과 인연이 있었다.
그러나 나는 아무것도 없었다. 내가 가진 것은 그저 나 자신뿐이었다.
나는 아주 많은 이를 죽였다. 마땅한 죽음도 있었고 무고한 죽음도 있었다. 명월심은 강호의 흑과 백, 사맹팔황 중 무고한 이를 죽이지 않은 자가 누가 있으며, 자신이 행한 모든 것이 하늘과 사람에게 떳떳하다고 말할 수 있는 자가 몇이나 되겠냐고 말했다.


하지만 장미검을 볼 때마다, 나는 주신곡의 곡주에게 미안한 마음이 들었다.
내가 그를 죽인 것은 그저 검 한 자루 때문이었다. 이 검이 없었더라도 나는 지금까지와 같은 길을 걸어올 수 있었을 것이다. 그러나 그는 일생을 검에 바치고도, 검 때문에 목숨을 잃었으니, 안타까운 일이다.
내가 사람을 죽이고 검을 차지한 이유는, 어쩌면 그가 나를 무시하며 상품의 검을 주지 않았기 때문일지도 모른다. 또 어쩌면 내가 세가의 자제가 아니라는, 내가 가장 숨기고 싶었던 사실을 그가 알아차릴까 두려워서였을지도 모른다. 하지만 역시 그것은 질투 때문이었을 것이다.
나는 열심히 수련해 이름을 세운 이들을 질투했고, 자신이 하고 싶은 일을 힘들이지 않고 해내는 이들을 질투했다.
그러나 나의 일생은, 그 어떤 것이든 얻어내기 위해서는 목숨을 걸고 싸워야 했고, 그토록 힘들고 험난했다. 어쩌면 이제 모든 것을 내려놓고 쉬어야 할 때가 온 것 같다.


내 이름은 부홍설, 부는 복수라는 뜻이고, 홍설은 내 어머니의 기억 속 아버지가 돌아가시던 그 날 밤, 눈 속에서 피어난 붉은 핏자국을 뜻한다.
시간이 흘러 나는 그날 밤 어머니께서 낳은 아이가 내가 아닌 엽개였다는 것을 알게 되었다. 나는 일련의 사건과는 아무런 연관도 없는 버려진 아이었으나, 마 부인에 의해 바꿔치기 됐던 것이고, 청룡회나 마공군이나, 나와는 아무런 원한이 없었던 것이다.
복수를 해야 할 자는 엽개였다. 백천우의 유일한 아들이었던 그를 마 부인은 몰래 바꿔치기하여, 이심환에게 제자로 받아달라고 부탁했다. 엽개는 잘 성장했고, 그의 비도는 사람을 죽이는 비도가 아닌, 사람을 살리는 비도가 되었다.
가끔은 그가 부러웠다. 나는 사람을 죽이는 비도도 없고, 열여섯에 어머니께서 주신 칠흑의 칼 한 자루만 있었기 때문이었다.
후에 나는 엽개와 함께 어머니를 모시고 아버지의 묘를 찾았다. 아버지는 그의 부인과 함께 묻혀있었고, 어머니는 그녀를 위해 지전를 태워 묘에 올렸다. 어머니는 술을 조금 마시더니 내 인생의 절반을 복수의 늪에 빠져 살게 미안하다고 사주하며 자신을 밉지 않냐고 물었다.
나는 생각했다. 대충은 그녀를 버렸고 마부인도 그녀를 괴롭힌데다 아이까지 빼앗아 갔으니 그녀가 그들을 미워하는 것이 당연했다.
그러나 난 어짜피 이름없는 무덤에서 죽었거늘 시체마저 들개가 물어갔을지도 모르는 이름없는 아이였다. 그런 날 이 여인은 거두어 길렀고, 검법을 가르쳤으며, 가장 아끼는 운철로 검도 만들어 주었다.
그녀는 늑대가죽으로 옷도 만들어 주었는데, 촘촘한 바느질 덕분에 매우 따뜻했다. 물론 가끔은 그녀의 친아들인 엽개가 부러울 때도 있었다. 하지만 사실 생각해보면 별로 다른 것도 없었다. 그녀는 내 어머니였다. 줄곳 그러했다. 난 엽개와 함께 그녀를 모시고 그녀를 위해 칼을 들 것이다.


세상에는 두 명의 야희가 있다. 한 명은 나고, 한 명은 그녀다.
주인이 죽은 후, 나는 한동안 하늘이 무너져 내리는 것 같은 기분에 아무것도 할 수 없었다. 주변의 모든 풍경이 아무런 색도, 소리도 남지 않은 것 같았다. 밥도 먹을 수 없었고, 걸을 수도 없는 데다가, 울음소리조차도 낼 수 없었고, 마치 비틀거리며 걷는 시체가 된 것처럼 이리저리 끌려다니기만 했다.
하지만 그녀는 떳떳하게 고개를 든 채 내게 말했다. 주인은 죽지 않았고, 죽은 건 목우이며, 그녀가 검을 구하러 오는 자들을 막기 위해 만들었던 것이고, 진짜 주인은 폐관 수련에 들어갔으니 시간이 지나면 돌아올 것이라고 했다.
나는 그녀의 세계 속에 웅크리고 있었다. 그러나 그녀는 대단한 무공을 익혀 공야곡에서 허사를 부리고, 군왕부에서 공작으로 조종하며 혈무루에선 무공을 뽐내기도 했고, 주인과 닮은 목우를 데리고 다니며 싸움까지 벌이곤 했다.
가끔은 온 몸에 피를 뒤집어 쓴채 돌아와서는 피를 닦을 생각도 없이 주인님의 관절을 고치기에 바뻤다. 난 고통을 이기지 못하고 잠에서 깨어나 울었다. 넌 피곤하지도 않느냐고, 그러나 그녀는 피곤하지 않는다고 했다. 우리 둘 중에서는 그녀가 있어야만 살아갈 수 있었고,
난 나약하고 겁도 많은데다, 검을 만드는 화로 근처엔 무서워서 다가가지도 못했다. 나는 주인이 왜 죽었는지 알기 때문에 두려웠다.
청룡회는 천하의 상기를 보내 공작령 도안을 주고 만들어 내라고 했다. 그녀는 주인을 조종해 그 암기를 만들기 시작했고, 주인의 목소리를 흉내 내면서, 어린애처럼 검을 만들며 주문을 외웠다. 사실 그 도안은 오래전 주인이 본적도 있고 만든적도 있는 것이었다. 당시 주인은 오랜시간 고민했고, 기침을 해가면서 우쭐했었다.


그 주인은 공작령 연구를 그만두었다. 한 때 주인은 남쟁과 토론을 했었는데 그 때의 나는 노는데 정신이 팔려, 그들이 무슨 이야기를 하는지 듣지 않았고, 주인이 그것을 만들어 내기 위해 너무 많은 연기를 마셔 죽을 병에 걸리고 말았다는 사실도 모르고 있었다.
우리는 종종 주인의 옛친구를 만나곤 했는데, 그때마다 그녀는 사라졌고, 내가 나설 수 밖에 없었다. 연남비는 공자우가 주인을 죽였다고 생각했고, 몰래 자신의 세력을 키워 주인의 복수를 하려 했다. 하지만 남쟁은 주인의 임종 전까지 기다렸으나 오지 않았다. 그 때의 난 주인을 잃을 것 같다는 두려움 때문에, 움직일 수 없었다.
그녀는 주인이 물을 마실 수 있도록 부축해주면서 이루지 못한 소원이 있냐고 물었다. 그 때 주인이 그녀의 머리카락을 쓰다듬으며 말했었다.
"야희야, 언젠가 누가 와서 공작령을 만들어 달라고 하면, 절대로 만들어 주면 안된다. 기억하렴"


백옥경이 나의 아버지 심창해와 결전을 치루던 날, 사람들은 모두 도망쳤고, 오직 나만히 근처에 있었다. 그가 아버지에게 한 말은 황당하게 그지 없었지만, 표정만큼은 진실해 보였다. 그는 말했었다.
"백성들은 더는 피비린내 나는 전쟁을 견딜 수 없고, 중원부터는 백골과 통곡이 넘치는 전쟁을 견디지 못할 것"이라고, 그가 바라는 것은 오직 천하의 평안 뿐이며, 이를 위해 호영현에게 자결을 권유했고, 존자령에 서약을 어기면서 까지 나의 아버지와 싸우는 것이라고 했다.
아버지는 그에게 물었다. 호영현에 남겨진 자식들에게 무슨 죄가 있으며, 천하태평을 위해서 호영현에게 자결을 권할 순 있어도, 무슨 권리로 조정을 위한 재물로 그의 자녀까지 내게 달라는 것인지.
백옥경이 모습을 감추자 백효생이 침통했다. 그를 주군으로 삼고 그와 함께 천하를 손에 넣고 싶어했으니 말이다. 그러나 백효생이 모르는 일이 있었으니, 백옥경의 소원은 그와 품은 것과 전혀 다른 것이였다. 한 때 나는 백옥경의 존재야 말로 천하에 있어 가장 큰 문제인 것이 아닌가 생각한 적이 있었다.
정말 그가 부처의 마음을 가지고 있다면, 자신부터 사라지게 해야하는 것이 아닌가 하고 말이다. 그러나 끝내 백옥경이 정말 자신을 사라지게 했다는 것을 알게 되고, 나는 그가 정말 부처의 마음이 있을지도 모른다고 인정할 수 밖에 없었다. 허나 나는 사라져버린 그를 찾아낼 것이다.
그래서 나는 그가 가장 좋아하는 것이 무엇인지 백효생에게 물었다.
그가 가장 신경쓰던 것은 공작령과 대비부라고, 백효생이 말했다. 그것들은 당시 갑자신병록에 기록되어 있던 두 흉악한 신기였는데, 하나는 강호를 떨게 만드는 암기였고, 다른 하나는 일곱초식을 모두 모으면 천하를 바꿀 수 있는 무공이었다.
나는 백옥경이 왜 그것들에 신경을 썼는지 알 수 있었다. 그는 천하의 평화가 어떠한 것에도 파괴되지 않기를 바랐던 것이다. 그러나 그는 절정의 무공실력을 가졌으면서도, 그것들을 파괴할 용기는 없었다. 그래서 홀연히 그것들을 어디엔가 숨겨둔 것으로 자신의 책임을 다했다고 여겼다.
몇 년간 나는 집중하여 무예를 갈고 닦았다. 청룡회의 일은 조금 이해하게 되었다. 공작령과 대비부가 있어야만 백옥경을 불러낼 수 있다는 점. 오직 그 한가지에 있어서만은 나와 백효생의 뜻이 일치했다. 나는 그가 무엇을 얼마나 알고 있는지 모른다. 그러나 한가지 사실은 알고 있다.
백옥경이 아직 살아있다면, 절대 공작령이 세상에 나타나고 대비부가 합쳐지는 것을 보고만 있진 않을 것이다. 그가 날 막기 위해 모습을 드러낸다면, 그와 겨루고 싶다는 소원을 이룰 수 있을 것이다. 명월심이 주씨 일가의 창고에서 공작령의 행방을 찾았다. 나는 고해 높은 곳에서 그녀를 위해 싸웠다. 우리는 공작령은 다시 만드는 것이 실패했다는 것을 알게되었고,
이제 남은 것은 대비부 뿐이니 속도를 낼 수 있을 것이다. 대비부의 일곱 초식을 모두 모아도 백옥경이 나타나지 않는다면, 그 때는 그가 이미 이세상에 없다고 믿을 수 밖에 없을 것 같다.
그 때가 되면 나는 강호를 떠나 명월심과 함께 창랑도에 은거할 생각이다. 어린시절 동해에서 배를 타던 나날은 내 일생에서 가장 즐거웠던 기억이었으니까.


산옹 스님은 “화엄경은 어떻게 하면 지혜롭게 살아가는가를 스스로 살펴보도록 이끄는 가르침”이라고 강조했다. 통도사 제공
오늘 법회에 오면서 문득 든 생각이 있었습니다. 30년 전 부산 국제시장에 갔을 때 콩나물 파는 분을 보았습니다. 그런데 30년 후에도 그분은 그 자리에 똑같이 앉아서 콩나물을 팔고 계셨습니다. 30년 동안 그분이 들고 다녔던 그 콩나물 바구니 안에는 얼마나 많은 희로애락이 담겨 있을까. 저기에는 아들을 낳고 며느리를 보고 손주를 키웠던 그분의 말할 수 없는 행복과 애환이 모두 담겨 있을 것이라고 생각했습니다. 그러다 문득 저 자신을 돌아볼 때, 나는 과연 무엇을 했을까, 어떤 삶을 살아왔을까 하는 생각으로 저 자신을 돌아보았습니다.
아마 여러분께서도 오늘 이 자리에 오기까지 많은 일을 경험하셨을 것입니다. 이 세상에 태어나서, 아들이 되고, 딸이 되고, 남편이 되고, 부인이 되고, 아버지가 되고 어머니가 되고, 할아버지가 되고, 할머니가 되는 그 과정들을 겪으며 오늘 이 자리까지 왔을 것입니다.


여러분은 보통 대들보라고 생각하지요? 그런데 서까래가 없으면 집이 될 수 없고, 기둥이 없어도, 도리가 없어도 집이 될 수 없습니다. 모두가 모여서 하나의 집을 형성합니다. 이 공간도 밖에서 보면 설법전 하나인데 안에 와서 보면 수많은 대중이 모여 있습니다. 하나 가운데 많은 것이고, 많은 가운데 하나, 일중일체다중일(一中一切多中一)이라는 ‘법성게’의 구절이 있지요? 모두 ‘화엄경’ 이야기입니다. 이 법문도 어쩌면 저 끝에 있는 서까래도 안 되는, 부연에 관한 이야기나 다름이 없겠습니다.
‘화엄경’이 십조구만오천사십팔자로 구성되어 있다는 이야기는 많이 들으셨을 겁니다. 그중에서 한 글자만 끄집어내어도 줄줄 이어지는 것이 바로 ‘화엄경’입니다. 다시 말해 파도가 한번 출렁하면 일파자동만파수(一波自動萬波隨), 만개의 파도가 이어져서 가는 것과 같습니다.
오늘의 주제는 ‘화엄경’ 중에서도 ‘십주품’이 되겠습니다. 앞서 십신에 대해 공부하셨을 것입니다. 믿음에 대한 자리가 확고해지셨습니까? 어제까지는 어떻게 믿을 것인가 하는 내용의 법문이었다면, 십주품은 내가 어디에 있을까를 자문하는 시간으로 여기시면 좋겠습니다.
여러분은 지금 어디에 계십니까? 제가 수없이 열거했듯이 우리는 끊임없이 오고 갑니다. 저도 통도사 부주지로 통도사에 있는 줄 알았는데 또 한 달 전 울산 백양사 주지를 맡아 백양사에 있었습니다. 오늘은 또 화엄산림 법사로 다시 통도사에 와 있습니다. 그렇다면 나의 주처(住處)는 어디일까요? 내가 머무르는 곳이 어디인가 하는 질문을 던지게 됩니다. 여러분은 머무르는 곳이 어디입니까? 이 질문을 다시 생각하니까 주처를 찾을 것이 아니라 나를 찾아야 합니다. 나는 누구인가? 내가 누구인지도 모르는데 내가 어디에 있는 줄 알고 주처를 찾을 수 있겠습니까?
여러분은 주처가 있습니까? 어디로 가십니까? 이렇게 물으면 대부분 집으로 간다고들 대답합니다. 그런데 그 집이 이사하면 장소가 또 바뀝니다. 끝없는 이사 인생입니다. 과연 나는 어디에 머무르고 있는 것인가 한번 생각해 보셔야 합니다.
십주라는 것은 공성에 머무른다는 의미입니다. 텅 빈 자리에 머물러 있는 것인데 우리는 어떠한 형상에 묶여서 공성에 머물러 있지 못합니다. 경전이 저 높은 세계의 이야기라고만 단정합니다. 엄밀히 말씀드리면, ‘화엄경’은 우리가 살아가는 세상 그대로의 이야기입니다. 여러분, 제가 보이시죠? 여러분의 눈동자에 제가 있는 대로 다 찍혀 버렸습니다. 내가 가지고 있는 모든 것이 여러분에게 찍혀 버린 것입니다. 더 들을 이야기도, 볼 것도 없습니다. ‘해인삼매(海印三昧)’라는 것도 그런 것입니다. 딱 찍히면 다 되는 것입니다.
십주품은 보살계위로 말한다면 ‘화엄경’ 52계위 중 11위에서 20위까지를 말합니다. 십신을 지나서 마음의 근본자리에 머무르는 지위인데 보살이 머물러서 할 수 있는 이야기가 이 품에 담겨 있습니다. ‘금강경’에서는 “머무르는 바 없이 마음을 내라”고 합니다. 이 말은 마음의 주처가 없다는 의미입니다. 주처가 없이 마음을 내는 것이 십주품입니다. 또는 ‘금강경’에 통달무아법자여래설명진시보살(通達無我法者如來說名眞是菩薩)이라, 내가 없는 것을 깨닫는 그 자리가 보살이라고 했습니다. 바로 그 자리입니다.
보아도 보았다는 생각을, 들어도 들었다는 생각을 내려놓으시기 바랍니다. 여러분이 눈동자가 없다면 무엇으로 이 세상을 보고, 분별하겠습니까. 좋다, 나쁘다, 기다, 아니다, 예쁘다, 아니다, 잘났다, 못났다, 할머니다, 아들이다, 무엇으로 구분하겠는가 말입니다. 눈동자가 없는데 무엇으로 구별할 수 있겠습니까?　귀로 소리를 듣지 않는다면 옳고 그르다고 구분할 수 있는 것이 무엇입니까? 이 오늘 ‘화엄경’ 십주품을 듣는 자리, 십주보살이 설하는 이 자리는 눈으로 분별하는 자리가 아니고 귀로 옳다 그르다 시비하는 자리가 아닙니다. 분별과 시비, 눈으로 보고 귀로 들은 것을 다 내려놓고 저 가슴 속 깊이 있는 마음에서 보아야 하는 자리입니다.
통도사에 오셨으니 문수보살의 법문을 들려드리겠습니다. 보리심을 발하는 데는 무엇이 필요합니까? 첫째 인연이 선지식이라고 합니다. 왜 선지식이 필요한가 하면 마음속의 수승한 생각이 감춰져 있는데 그것을 누군가 밖으로 끄집어내 주어야 합니다. 선지식이 아니면 끄집어낼 수가 없습니다. 그래서 선지식이 필요합니다. 그래서 보리심을 발하는데 첫 인연이 바로 선지식입니다.
그렇다면, 발심을 하려면 어떤 마음을 가져야 할까요? 첫 번째는 직심(直心)입니다. 곧은 마음이 필요합니다. 곧은 마음은 깨끗함과 더러움이 붙지 않는 그 자리입니다. 그런데 왜 직심이라고 표현하는가, 정념(正念)은 진여법고(眞如法故)라고 했습니다. 올바른 생각, 직심은 진여와 같다는 의미입니다. 진여는 진여성품이라고 말합니다. 밖으로 거짓이 없고 안으로 어지러움이 없어야 진여라고 합니다. 여러분 모두 그러한 진여를 다 갖고 계시지요? 밖으로 어지럽지 않고 거짓도 없고 속으로 어지럽지 않은 그런 깔끔한 마음을 갖고 계시지요? 그것이 있어야 발심이 되는 것입니다.
두 번째는 심심(深心), 깊은 마음입니다. 여러분의 마음 깊이가 어느 정도인지 재보지는 못했습니다. 제가 아까 콩나물 파는 분의 이야기를 드렸습니다. 그 분의 깊은 마음, 콩나물 단지를 끌어안고 30년을 살면서 아이들을 키워온 그 깊은 마음, 여러분들도 그런 깊은 마음을 다 갖고 계십니다. 그렇게 흔들리지 않은 깊은 마음으로 일체 선행을 닦는 것입니다. 이 세상에 좋은 일은 다 하겠다고 하는 원력입니다.
선재동자가 53선지식을 찾아다니면서 묻는 행위도 선행이며 보살행입니다. 그 길이 보살도입니다. 단 내가 어떤 선행을 하더라도 했다는 생각이 없어야 합니다. 일체중생을 제도해도 제도했다는 생각이 없어야 합니다. 그것이 세상을 살아가는 방법입니다. 일체중생을 공경하는 것이 마음을 항복 받는 것입니다. 이것이 보살의 마음입니다. 여러분의 마음에 일체중생을 존경하는 마음이 있는지 묻고 싶습니다.
‘화엄경’은 저 멀리 담 넘어가는 이야기가 아닙니다. 일상생활에 꼭 필요한 이야기입니다. 살아가면서 어떻게 지혜롭게 살아갈 것인가, 정말 좋은 일을 하고 싶은가, 착한 일을 하고 있는가, 이렇게 늘 스스로 점검하고 실천하도록 이끌어주는 가르침입니다.
세 번째는 대비심이 있어야 합니다. 일체중생을 구호하겠다, 보호하겠다, 그런 마음입니다. 일체중생을 구제해서 보호하는 마음, 다시 말하면 어머니 마음입니다. 여러분은 그 어머니 마음을 다 갖고 계십니다. 모두 훌륭한 어머니이십니다.
얼마 전, 수능시험 치기 전날이었습니다. 사무실에서 어느 보살님이 와서 막 운다고 연락이 왔습니다. 왜 우는지 알 길이 없다고 합니다. 너무 울어서 물어볼 수가 없다고 합니다. 겨우 자초지종을 물었습니다. 아이는 시험을 치러 갔는데 자신이 해준 것이 없다고 말합니다. 무엇을 해주어야 할지도 모르겠고 어떻게 해야 할지도 모르겠다고 합니다. 너무 해준 것이 없어서 울고 있다는 말이었습니다. 그래서 제가 이렇게 말씀드렸습니다. 어머니로서 이미 훌륭하십니다. 아이를 낳아서 오늘까지 길러서 시험 치러 갈 정도까지 길러주고 보살펴 주었으면 어머니 일은 다 하신 겁니다. 더 무엇을 해야 하는 것이 아닙니다. 잘하셨으니 걱정하지 말고 기다립시다. 이렇게 이야기를 해 드린 적이 있습니다.
여러분도 그런 마음으로 살아가고 계시지요? 여러분들이 이와 같은 마음으로 살아간다면 여러분이 바로 관세음보살입니다. 관음전에 가서 관세음보살님을 찾지 말고 여러분 스스로 관세음보살이라 믿으십시오. 오늘처럼 ‘화엄경’을 들을 때도, 내가 화엄법회 대중이구나, 십조구만오천사십팔자 가운데 한 자만 알아도 되겠구나. 이런 생각을 하면 됩니다. 일체중생을 구제하려는 마음은 결코 어렵지 않습니다.


이와 같이 지식산업센터가 다양한 세제혜택과 관리비 절감, 우수한 상품을 바탕으로 기업 운영 실수요자에게 관심을 받고 있는 가운데 ‘금정역 SK V1 center’가 11월 중 분양예정으로 눈길을 끌고 있다. 중도금 무이자 대출도 지원하는데 최대 총 분양가의 70~80%를 저금리 담보 대출을 지원한다.
‘금정역 SK V1 center’는 기동성을 특화해 경쟁력을 높였다. 단지는 지상 2~7층까지 물류트럭이 진입 가능한 드라이브-인 시스템을 갖췄다. 보다 빠르게 물류를 사무실까지 운반할 수 있는 도어 투 도어 시스템도 제공한다. 물류 상하차의 편의성을 극대화하기 위해 하역공간을 확보하였으며 저층부는 제조업 작업특화 지원시설과 공용 창고도 지원한다. 또한, 실수요자에게 높은 인기를 자랑하는 중‧소형 평면으로 구성되며, 지상 8~10층은 소형 규모의 업무형 공장으로 특화 설계한다.
커뮤니티시설도 완비했다. 근린편의시설, 하늘정원, 공용 남/여 샤워실, 로비라운지 등 우수한 휴게 시설을 제공한다. 회의실, 최첨단 보안시스템 등 우수한 업무환경도 갖췄다. 또한 단지 바로 앞에는 안양천 수변 산책로와 호계근린공원으로 휴식공간을 제공하고 탁 트인 전망도 갖춰 최고의 업무 효율성을 제공한다.
단지는 더블 역세권 등 교통 프리미엄도 누릴 수 있다. 지하철 1, 4호선 환승역인 금정역과 인접한 초역세권으로 입주근로자들의 출∙퇴근이 편리하다. 서울 용산역으로 30분, 사당역으로 20분대 이동이 가능하다. 2019년 급행열자 정차역 완공 시 서울역까지 20분대 접근이 가능해 우수한 서울 접근성을 갖췄다. 광역급행철도 GTX-C노선(금정-삼성-의정부) 개통 시에는 강남 접근성도 높아진다. 뿐만 아니라 경수산업도로, 서울외곽순환도로, 안양-성남간 고속도로, 제2경인고속도로, 서해안고속도로, 영동고속도로 등 여러 고속도로가 인접해 있어 우수한 광역 교통망을 갖춘 비즈니스 교통의 요충지를 자랑한다.
많은 개발호재로 뛰어난 입지를 자랑한다. 단지는 LS산전 본사, LS엠트론, LS산전 R&D, 지식산업센터, 연구소, 국제유통단지, 안양 IT단지 등 대형 산업단지가 인접해 있어 시너지 효과와 이미 완성된 인프라를 누릴 수 있다. 또한 인근 산업시설, 연구시설, 주거시설까지 완비한 호계지구 개발과 금정역 대규모 아파트, 호원지구(약 4,000세대) 재개발, 덕현지구 등 대규모 주거타운 개발 등 풍부한 배후 수요로 높은 미래 가치와 추가적인 인프라 확충까지 기대된다.
이러한 장점에 덩달아 상가에도 수요자 및 투자자들의 관심이 높다. 상가 투자에 1순위로 꼽는 요소인 도보로 누리는 초역세권을 갖췄으며, 엘에스로 대로변에 위치해 고객유치가 유리하고, 인근 다양한 상권 흡수가 용이해 안정적인 상권 입지다. 이에 더해 금정역 SK V1 center 내 수요는 물론 호계지구 내 SK V1 브랜드타운 형성과 비롯 인근 주거타운 재개발, (구)보령제약 부지 주상복합 개발 등 약 1만여 세대에 가까운 탄탄한 배후 수요가 확보되어 있다. 인근 다양한 산업단지도 인접해 있어 향후 안양 대표 비즈니스밸리 상권 확대가 기대돼 투자 가치 또한 높다


국내 탈모 시장은 시간이 지날수록 규모가 증가하고 있다. 시민들의 경제력이 증가하며 탈모와 모발 건강에 대한 관심이 커졌기 때문이다. LG생활건강과 닐슨코리아의 조사에 따르면 탈모 인구 및 예방에 대한 인식증가로 헤어케어 관련 시장은 꾸준히 성장하고 있으며 2020년에는 시장규모가 1조 원을 돌파할 것으로 예상된다. 특히 헤어케어 시장에서 범위를 넓혀가고 있는 탈모 분야는 2015년 현재 2,600억 원 규모로 2017년 이후 전체 시장의 50% 이상을 차지할 것으로 전문가들은 예측했다.
사전적 의미의 탈모(Alopecia)는 정상적으로 모발이 존재해야 할 부위에 모발이 없는 상태를 말하는 것으로 두피의 성모(굵고 검은 머리털)가 빠져 솜털이라고 표현하는 연모와 달리 미용상 문제를 일으킬 수 있다. 피부의학계의 조사에 따르면 동양인은 서양인보다 모발 밀도가 낮아 한국 성인 남성의 경우 약 5~7만 개의 머리카락이 있다. 피부의학계는 일반인의 1일 탈모량은 전체 모발의 1/1000 수준으로 국내 남성의 자연적인 탈모량은 하루 약 50~70개가 정상이라고 전했다. 피부과를 운영하는 한 의사는 취침 후나 샤워 시 빠지는 머리카락이 백 개를 넘어서면 병의 영향이 있을 가능성이 있어 상담이 필요하다고 전했다.


2012년에 발표된 ‘성인 남·여의 탈모와 스트레스 자가진단 및 스트레스 영향요인 분석’이라는 논문에 따르면 탈모는 크게 외적 원인과 내적 요인으로 나뉜다. 이 논문에 따르면 외적 원인은 모자 착용, 비위생적 모발관리, 압력 등에 의한 기계적인 원인과 기온, 대기 압력의 차이, X선과 같은 자연적 원인 그리고 강력한 두발 제품에 의한 화학적 요인 등이 있다. 또한, 내적 요인은 생리적으로 발생하는 탈모와 호르몬의 과다분비, 유전학적 요인, 스트레스, 식생활, 모발 공해와 대기오염이 있다. 탈모 관련 분야의 권위자인 렌달은 1994년에 발표한 논문에서 약물 복용이나 다이어트, 흡연, 음주 등 인체의 대사기능을 저하하는 행위에서도 탈모가 발생할 수 있다고 저술했다. 한편 스트레스로 인한 탈모는 현대사회에서 비중이 증가한 부분으로 의료 관계자들은 의학의 발달로 호르몬이나 생리적인 원인은 자연적인 회복과 치료가 가능하지만 스트레스로 인한 탈모는 원인을 제거하지 않으면 해결이 힘들다고 전했다. 현대인들이 겪는 과로와 스트레스는 혈액순환을 방해하고 신경계통의 이상을 일으켜 탈모를 유발한다. 관련 분야의 전문가인 김은숙 씨는 1993년에 발표한 논문에서 ‘스트레스는 장기간 지속 시 누적되는 속성을 지녀 인체에서 다양한 장애를 일으키며 성인병의 70%의 원인이다’라고 저술했다. 최근 증가하고 있는 조발성 탈모는 스트레스가 주원인으로 청년 탈모라는 이름으로 사회적 이슈가 됐다. 탈모 클리닉들의 통계에 따르면 탈모증을 지닌 환자는 학생, 사무직 근로자, 주부, 건축업, 서비스업 순으로 분포되고 있다. 피부과 전문의들은 스트레스의 방치로 인해 벌어지는 탈모가 또 다른 스트레스로 이어지는 악순환이 반복된다고 주장하며 탈모 치료 효과를 높이기 위해 스트레스의 원인을 근절하는 것이 중요하다고 덧붙였다.


최근 탈모는 원인을 제거해 자연적인 회복을 유도하거나 미녹시딜이나 피나스테라이드 등의 약품, 모발 이식술 등을 통한 의학적 치료로 이루어지고 있다. 최근 헤어케어 시장이 성장하며 시민들은 신체에 영향을 미칠 수 있는 약물치료보다 식이요법을 통한 대체치료에 주목하고 있다. 특히 식생활이 스트레스와 함께 탈모의 이차적 요인으로 주목받으며 의료인들은 탈모 해결을 위해 육식보다 채식을 권장하고 있다. 의료인들은 육류를 주식으로 하는 서양인이 곡물과 채식을 위주로 하는 동양인보다 탈모 비율이 높다고 말했다. 동물성 지방으로 대표되는 육식은 혈중 콜레스테롤 농도를 증가시켜 모근의 영양공급을 악화시킨다. 특히 포화지방산인 동물성 지방은 피지선을 비대하게 만들어 모발의 성장을 막는다. 의료계 관계자들은 달고 짠 맛 위주의 자극적인 식생활도 탈모의 원인이라고 말하며 저 자극 식품을 권장했다.


부산지역에서 탈모클리닉을 운영하는 전문가는 탈모 치료와 예방을 위해 모발이 쉴 수 있는 환경을 만드는 것이 중요하다고 전했다. 그는 특히 펌, 염색 등으로 인한 모발 자극을 최소화할 것을 권장하며 습관적인 드라이는 열에 약한 모발을 자극한다고 덧붙였다. 또한, 그들은 펌이나 염색에 사용되는 과산화수소 등의 약품이 모발 단백질을 파괴하고 모근에 악영향을 준다고 말했다. 이에 기업들은 탈모방지샴푸 등 탈모를 예방하거나 치료에 도움을 줄 수 있는 제품들을 생산·유통하고 있다. 하지만 현재 판매 중인 821개 탈모방지샴푸 중 보건 당국의 임상시험 기준을 통과한 제품은 4개로 나머지 제품들은 실제 탈모에 대한 효과가 검증되지 않았다. 탈모를 치료중인 한 환자는 탈모 치료를 위해 검증된 제품을 이용하는 것이 중요하다며 기업이 탈모인들을 치료를 위해 정확한 제품을 제작해야 한다고 역설했다. 탈모 시장의 성장으로 관련 제품이 다양하게 출시되는 만큼 탈모의 원인 해결과 치료를 위해 시민들과 관련 기관의 사회적 관심이 필요한 시점이다.


접점이 아닌 빛을 이용하여 스위칭하는 카일 광축 키보드 CK700과 CK800을 비교하면서 차이를 알아보겠습니다. 광축 키보드를 처음 접하시는 분은 이전 카일 CK800글을 참고하세요. 카일 광축 키보드 CK700도 CK800처럼 IP68 방진방수 기능을 갖추었으며, 키캡뿐만 아니라 스위치 자체를 교체할 수 있습니다. 어쩌면 광축 키보드에서 키를 스위치로 말하기는 좀 애매하군요. 접점 키보드는 키 누름에 따라 접점이 붙고 떨어지고를 하여 스위칭이 일어나지만, 광축 키보드의 키는 접점 역할을 하는 자외선을 차단할 뿐, 실제 스위칭은 기판에 있는 빛 감지 센서의 감지 여부입니다. 그러나 편의상 스위치라고 하겠습니다.


유튜브에 올린 ‘약대생이 알려주는 편의점 상비약 이야기’가 최우수 콘텐츠로 선정됐습니다. 일상에서 가장 많이 먹는 약인데도 사용법이 늘 헷갈려요. ‘편의점과 상비약’ 둘을 묶은 아이디어가 절묘한데, 결정 과정은 어땠나요.
편의점 상비약을 애용하는 편인데, 편의점에는 약사가 없다 보니 복약 지도가 이뤄지지 않아요. 아무리 안전성이 높은 약이라도 개인차가 있고, 과용이나 오용하면 부작용이 생길 수 있어요. 많은 사람이 관심 가질 만해 편의점 상비 의약품에 대해 복약 지도를 해보자고 의견을 모았어요. 각자 담당 약을 나눠 상황과 대본을 짜서 취합했어요.


특정 약품 브랜드가 언급됩니다. 이해를 높이기 위해서인가요, 가장 많이 쓰여서인가요.
편의점 상비약은 해열진통제, 감기약, 소화제, 파스 등 총 11가지로 특정 제약회사의 특정 의약품으로 판매 허가가 제한되어 있어요. 그래서 굳이 제품명을 모자이크 처리하지 않았어요. 또 일반인들이 간과하거나 몰랐던 내용에 대한 실질적인 도움을 주고 싶어 익숙한 브랜드를 언급해 성분에 대한 이해를 도왔어요. 비염약, 수면유도제, 휴가철 의약품 등 다른 콘텐츠를 제작할 때는 홍보 효과가 있을 수 있어 제품명을 모자이크나 ‘삐’ 소리로 처리했습니다.
영상 구성과 콘티, 촬영, 편집 등 역할 분담은 어떻게 했나요.


식의약 안전에 대해 국민은 어느 정도 인식하고 있다고 보나요.
폐의약품 캠페인 설문조사에서 50% 정도가 폐의약품 처리법에 대해 알고 있다는 답변이 나왔어요. 실제 부산 광안리에서 시민들에게 폐의약품의 올바른 수거 장소에 대한 퀴즈를 냈는데, 대부분이 정답을 알고 있어 놀랐어요. 우리가 약사가 되어 그 이상의 정보를 알기 쉽게 전달하려면 더 열심히 공부해야겠다는 생각이 들었어요.
좀 더 효과적인 홍보 방안엔 뭐가 있을까요.
오프라인보다는 온라인으로 식의약 정보를 알리는 것이 훨씬 효과적이라 생각합니다. 원할 때 언제든지 다시 찾아볼 수 있으니까요.


미래 약사로서 갖춰야 할 태도도 몸에 익혀
식의약 어벤저스로 활동하면서 배운 점이 있다면.
편의점 상비약 영상 만들 때 해열제 부분에서 부작용과 용량을 잘못 기재하는 실수로 영상을 다시 편집해야 했어요. 정말 아찔했어요. 식약처 이름을 걸고 하는 대외 활동인 만큼 우리가 제공하는 정보에 대한 확실한 근거가 필요했어요. 나름대로 조사도 열심히 했지만 식약처 관계자분과 과 교수님께서 놓친 부분을 수정·보완해주셨어요.
수정된 부분을 보면 정말 아차 싶어요. 미래의 약사로서 갖춰야 할 태도와 참고 자료에 대한 아낌없는 조언을 해주셨기에 1년간 활동하며 많이 성장할 수 있었어요.
참여자로서 식의약 어벤저스 사업의 발전을 위해 의견을 낸다면.
팀마다 독립적으로 콘텐츠를 만드는 방식이라 다른 팀과 교류가 없어 아쉬웠어요. 다른 팀과 협업해서 콘텐츠를 만드는 프로그램이 생기면 재밌을 것 같아요. 전국 각지에 흩어져 있다 보니 쉽지 않겠지만, 최소한 같은 지역 팀끼리 함께하는 프로그램이 있으면 좋겠어요.
“역시 문 약사!”라 불리고 싶은 문보원, 앞으로도 의약품 안전을 위해 앞장서겠다는 나재경, 지금처럼 친근하게 소통하는 약사를 꿈꾸는 이민하, 사익보다는 공익을 위하는 약사로 성장하고 싶다는 정영경 씨. 비록 의약품 안전 어벤저스 공식 활동은 끝났지만, 대한민국 어디선가 이들의 활약은 계속될 것입니다.


1741년 여름 런던에서 완성된 뒤에 1742년 4월 13일에 초연되었다. 초연 이후에도 헨델은 몇 차례 개작, 수정을 했고, 그 중 가장 유명한 판본은 병원에서 연주하기에 적합한 1754년 판본이다. 헨델 본인의 공연 기록을 보면 현재 남아 있는 악보에는 없는 트롬본 등을 추가해서 연주한 기록도 있다. 악보에 없지만 가용한 악기를 추가해서 연주하는 것은 당대에 널리 이루어지던 관행이었다.
이후 이 작품은 악기의 발전과 오케스트라 편성의 변화 등과 맞물려 다른 작곡가들에 의해 오케스트레이션의 보강, 편곡이 이루어지기도 했다. 헨델의 작품을 애호, 공부했던 모차르트는 1789년에 빈에서 공연하기 위해 독일어로 번안하고 고전주의 2관 관현악 편성에 맞추어 이 곡을 편곡했다.[7] 이후에도 20세기 전반까지 가장 많이 연주되었던 판본인 에벤에셀 프라우트(Ebenezer Prout)의 편곡 등이 있다. 1940년대에는 영국의 지휘자 토머스 비첨이 동료 음악가 유진 구센스(Eugene Goossens)에게 의뢰하여 대편성 오케스트라를 위해 오케스트레이션을 편곡한 버전으로 연주하여 각광을 받기도 했다. 그러나 1950년대 이후에는 헨델의 오리지널 판본에 의한 연주가 대세가 되었다. 특히 1980년대 이후에는 시대연주의 붐이 일면서 오리지널 판본에 의거, 당대 악기에 의한 소규모 편성 연주가 대세가 되고 있다. 그러나 시대연주는 정확히 악보대로만 연주하는 것은 아니고 당대의 관행이었다는 이유로 트럼펫, 팀파니 등의 화려한 애드립을 집어 넣는 경우가 많은데 과도한 시도로 음악의 흐름을 깨는 경우도 적지 않다.


우주선의 구조를 자세히보면 100%의 크기 중 20%의 크기인 사령선 오리온을 제외한[9] 80%가 추진부다. 메인동력은 오리온 프로젝트와 같은 핵추진 동력을 사용하는데 주로 부스터의 용도로 쓰일 뿐 항행 시 액체 수소+산소 화학연료 기반의 보조엔진 6기를 사용하며 오리온은 2기의 소형엔진과 RCS(자세제어용 추력 시스템. 쉽게 말해 자세제어용 보조 로켓 모터.)가 달려 있다. 작중에선 사령선이 추진부를 분리시켜 진입하는데[10] 진입 시에 추진제 잔량에 민감하게 반응하는걸로 봐선 탑재된 액체연료량이 추진부의 5~10% 정도임을 알 수 있다.[11] 위의 사진의 모습으로 봐선 태양전지가 아닌 연료전지로 산소와 물 그리고 전력을 생산하는 걸로 보여진다. 즉 완전한 원자력 추진로켓이 아닌 원자력과 액체수소+산소의 하이브리드 로켓추진 우주선인 셈.


[1] ‘메사이아’로 발음하며 히브리어로는 '마쉬아' 정도로 발음된다. 서기 1세기경 이스라엘 지역의 언어는 아람어이다.[2] 무성 연구개 마찰음으로, 러시아어같이 정교회의 영향을 받고 키릴 문자를 쓰는 언어에서는 Х(kha, 하)로 쓴다.[3] 이때 다윗 왕조의 부활을 바라는 메시아 사상 외에 마카베 왕조 복권을 바라는 다른 메시아 사상도 나타난다.[4] 다른 '메시아'들은 로마 제국에 대항하는데 골몰 했지만, 예수 등의 종교 개혁론자들은 로마와 헤롯왕조에 부역질을 하는 제사장 계급의 모습을 꿰뚫어 보고 이들을 비판하고 있었기 때문에 다른 메시아들과는 달리 직접적인 위협으로 다가왔다.[5] 일부 유태인들은 페르시아의 성군 키루스 2세를 메시아로 보는 경우도 있다.[6] 그래서인지 일부 개신교의 종파에서는 복음서에서 말하는 예수 재림과 종말의 조건인 땅 끝까지 복음이 선포되는 마지막 대상이 다름 아닌 이스라엘이라고 이야기하곤 한다. 세계 각지의 오지 등 예수의 존재를 모르는 곳보다도 오히려 유대교에서 저런 표현이 나올 정도로 (예수의 존재에 대해 충분히 인지하고 있으면서) 그 존재 의미를 부정하고 있기 때문.[7] 고전주의 2관편성에 맞춰 악기를 보강했다. 이로인해 클라리넷, 호른 등 헨델의 원곡에는 없는 악기가 추가되었다. 다만 악보에 없지만 가용한 악기를 추가해서 연주하는 것은 헨델의 당대에도 관행이었고, 메시아의 경우에도 헨델 본인이 트럼본 등 악보에 없는 악기를 추가해서 연주하도록 한 경우가 있다. 모차르트의 편곡으로 관악기의 현성이 늘어났으나 트럼펫 연주는 오리지널보다 다소 간소화되었다. 이는 절대왕정의 약화로 궁정 음악가들이 많이 해고되어 뛰어난 금관악기 연주자들을 많이 고용할 수 없게 되어 버린 안습한 사정도 반영되어 있는 것이다. 이것은 헨델이 살아있을 당시에 기괴할 정도로 금관악기를 많이 동원한 관현악 작품이 작곡되었던 것과는 지극히 대조적으로, 기계식 밸브가 발명되기 이전까지 거의 해결되지 못했다.[8] 실제 존재했던 오리온 프로젝트에서 컨셉과 이름을 따온것 같다.[9] 우주선의 조종 및 통제실, 핵탄두 5기가 적재된 화물실, 그리고 승무원 거주시설이 모두 들어 있다.[10] 오리온의 탑재된 연료량과 엔진추력비로 따져보면 임무가 성공하더라도 지구귀환에 필요한 DeltaV를 얻을 방법이 없고 만일 분리시키지않고 쌩으로 돌입할때 소행성에서 나오는 파편이 추진부의 연료탱크나 엔진을 손상시켰을 경우엔(...)지구궤도에 도착 못 해서 영화의 결말이 배드 엔딩으로 끝났을 것이다.[11] 분리된 오리온을 보면 꽁무니에 원통형의 커다란 연료탱크가 달려 있다.[12] 디아블로 2, 엘더스크롤 3: 모로윈드, 더 심즈 등이 발매된 해이다.


'황옥 경부 폭탄사건'을 베이스로 한 팩션으로 <1923 경성을 뒤흔든 사람들>이라는 소설이 원작을 각색한 영화.
2016년 베니스 영화제 비경쟁 부문, 토론토 국제 영화제 스폐셜 프레젠테이션 부문에 초청받았다.
제 89회 아카데미 시상식 외국어 영화 부문 한국 영화 출품작으로 선정되었으나 탈락했다.#
할리우드 대형 스튜디오인 워너 브라더스가 처음으로 한국 영화에 제작비 862만 달러 전액을 투자하고 제작,[1] 배급까지 한다. 작품의 전반적인 분위기는 차가운 느와르, 스파이물이다.
2016년 하반기 기대작 중 하나로 꼽혔으며, 같은 날에 개봉할 《고산자, 대동여지도》와 함께 2016년 추석에 치열한 경쟁이 예상되었으나, 밀정이 압승을 거두고 있는 상황. 감독 김지운은 자신의 전 작품인 《놈놈놈》에서 다루지 못한 것을 본 작품에서 다루겠다고 천명한 바 있다.
독립운동가이자 의열단원으로 일본 고쿄(황궁)에 폭탄을 던진 김지섭을 도와줬던 황옥 경부 폭탄사건을 바탕으로 했다. 극 중 인물들은 대부분 실존 인물들을 모티브로 했다. 실명을 사용하지 않은 것에 감독은 "실명을 직접 사용하기가 부담됐다"면서 "실명을 사용해 신뢰감, 사실감을 주는 것이 좋을 수도 있지만 그럴 경우 배우가 만들어내는 테크닉과 재능을 관객들이 즐기지 못할 수 있다는 생각을 했다"고 밝혔다.
등장인물 이정출은 황옥, 김우진은 김시현, 연계순은 현계옥[2], 정채산은 김원봉을 모티브로 했다. 그밖에도 김상옥의 느낌이 드는 김장옥이라든지 김익상의 의거를 연상케 하는 선길의 캐릭터라든지 실제 인물과 사건을 많이 참고했다.


황옥을 모티브로 한 가공 인물. 본래 임정의 통역인이었으나 배신하고 밀고를 한 공으로 조선인 출신으로는 올라가기 힘든 직책인 경무국 경부 계급까지 올라갔다.[4]요즘으로 따지면 경감이다. 일본 경찰이 의열단에 위장 가입시킨 스파이로 의열단에게 일본 경찰에 대한 정보를 주며 도와주는 이중 스파이. 폭탄 반입 작전에서 의열단을 도운 혐의로 선 재판에서 자신은 대일본제국의 자랑스러운 경찰이라고 항변하여 풀려나온 뒤 작전에 참여한 의열단 최후의 생존자로서 김우진이 그에게 은밀히 부탁한 임무를 성공시킨다.


여성 의열단원. '현계옥'이라는 실존 여성 독립운동가를 모티브로 한 인물로 추정.[5] 역할은 의열단장 정채산의 비서로 원래는 김우진과 연인이었으나 헝가리 아나키스트 루비크와 위장결혼한다. 의열단원들과 함께 경성과 상하이에 둘 다 같이 갔었다. 그리고 상하이에서 다시 경성으로 오는 기차에 탔었다가 경성역에서 일본 경찰에 체포된다. 체포되고 나서 감옥에 갇혀 잔인한 고문을 받는다. 혹독한 고문 끝에 정신을 잃고 결국 사망하나 시체를 가져갈 가족이나 지인도[6] 없었기에 아무렇게나 처리된 듯 하다.


김우진의 절친으로, 의열단원..인 듯 했으나 배신자 였다. 열차를 통해 폭탄을 경성으로 반입하는 작전에 참가하면서 동시에 이 사실을 하시모토에게 알렸다. 하지만 이정출이 의열단원 중 밀정이 있음을 김우진에게 알렸고, 김우진이 의열단원들에게 각각 다른 접선장소를 알려주고 밀정(조회령)이 하시모토에게 말한 접선 장소를 이정출을 통해 알아내어 그가 밀정임을 밝혀낸다. 밀정임이 들통나자 그동안 폭탄 던져 봤자 실패만 했다며 오히려 자신에게 감사하라고 뻔뻔하게 굴다가 루비크가 총을 꺼내 그를 처형하려 하자 김우진에게 친구인 자신을 서양인 따위에게 죽게 할 거냐며 난리 치다가 김우진에게 처단된다. 사실 그 장면은 연출에 좀 문제가 있으며, 관객들을 의아하게 만든다. 초반부의 주동성이 의심받는 장면에서 보듯, 애초에 스파이임이 확실하게 드러나면 처형당하는 것이 확실한데, 제정신인 사람이라면 그 상황에서, 자기가 밀정인 것이 탄로 난 것이 별 일 아니라는 식으로 대응하는 것은 도저히 있을 수 없는 일이기 때문이다.[7][8] 모티브는 의열단원들의 회고 및 재판기록에서 변절자, 밀정으로 지목된 김재진(또는 권태일).[9]


의열단에 협력하는 헝가리 출신 외국인 아나키스트. 연계순과 위장 부부로 지내며 의열단에게 폭탄 제조를 협력하고 있다. 작중 자세한 이름은 언급되지 않는다. 후반부에 일본 경찰에 붙잡힌 후 외국으로 추방된다. 인물의 모티브는 폭탄 기술자이며 기록상에 마자르[10]라고 불렸던 의열단 협력자로 추정된다.[11] 이 사람은 적백내전으로 몽골로 오게 되었으며 몽골에서 의료활동 및 독립운동을 하던 이태준 선생을 만나 의열단에 협력하게 되었다. 김상옥 의사가 종로경찰서 폭탄의거에 투척한 F1 수류탄 또한 그의 작품이다.


경무국 부장. 실존 인물인 당시 마루야마 경무국장 또는 시로가미 유키치 경기도 경찰부장[13]을 모티브로 한 것으로 보인다. 조선인 경부인 이정출을 신임하는 듯 하면서 하시모토를 옆에 붙인다. 상하이에서 돌아온 이정출을 다시 믿는 듯 하지만 주동성을 이용해 이정출과 김우진을 체포하는 치밀함을 보인다. 또 연계순을 고문할 때는 이정출에게 불에 달군 인두를 여자 뺨에 지지라고 지시하는 잔혹한 성품도 보여준다. 하지만 감옥에서 형을 살고 나온 이정출이 그가 참석한 연회장에서 설치한 폭탄[14]에 의해 사망.


하시모토 키요시[15]을 모티브로 한 가공 인물. 조선인 출신의 일본경찰로 연상의 이정출과 거의 동급의 직책/직급의 경찰로 나온다. 그래서인지 계속 이정출과 엇박자를 낸다. 성격은 일본 경찰도 울고 갈 정도로 포악하며, 목표를 이루기 위해서라면 무슨 일이든 저지를 수 있는 냉혈한. 실수한 부하의 뺨을 사정없이 때리는가 하면, 선배 격인 이정출에게도 대드는 모습을 보인다. 경성행 열차에서 자신의 부하들, 그리고 의열단의 밀정이 된 이정출과 함께 의열단원들을 체포하려 하지만, 총격전 끝에 부하들이 모두 이정출, 김우진의 총에 맞고 사망하자 권총을 들고 이정출과 몸싸움을 벌이다 이정출이 권총의 방아쇠를 붙잡고 발사한 총알에 헤드샷을 맞고 사망한다.


의열단원이면서 경무국의 밀정이다. 과거에는 진짜 의열단원이었으나, 군자금을 모으기 위해 김장옥과 함께 김황섭을 만났다가 김장옥은 총격전 중 권총으로 자결하고 주동성은 이정출에 의해 체포되나 금방 풀려나면서 의열단원들의 의심을 사게 되고, 진짜 밀정이었던 조회령은 화살을 그에게 돌리기 위해 과격하게 행동하며 그를 죽이려 하나 이를 제지한 김우진에 의해 결국 의열단에서 쫓겨난다. 그리고 이 사건에 앙심을 품고 변절하면서 경무국의 밀정이 된 것. 이정출과 김우진의 체포에 기여하지만, 극 후반에 정채산의 부하 의열단원에게 가위로 찔려서 죽임을 당한다.


이정출은 체포된 주동성을 별다른 조사 없이 풀어주고, 의열단에 돌아온 주동성은 동료들의 의심을 받으며 조회령의 총에 맞아 죽을 뻔하지만, 이를 제지한 김우진(공유)에 의해 퇴출당한다.
김장옥 사건 이후 경무국의 히가시 부장은 의열단의 움직임을 파악하기 위해 이정출에게 의열단원 김우진에 접근하라는 명령을 내린다. 이정출은 고미술상으로 신분을 위장한 김우진에게 접근하지만 이미 둘 모두 서로의 정체를 눈치챈 상황.[20]서로 호형호제하는 사이가 되지만 그 사이 경무국은 김우진의 위치를 파악하고 의열단의 숨통을 조여 온다.
한편 히가시는 이정출에게 하시모토 경부(엄태구)를 붙여준다. 히가시는 의열단 검거에 도움을 주기 위한 목적이라고 말하지만 사실은 이정출을 감시하기 위한 목적으로 투입한 것이다. 이정출의 비서가 의열단원들의 동선이 담긴 봉투를 이정출에게 가져가서 하시모토가 미리 보고선 보고 없이 먼저 혼자 의열단원들을 체포하기 위해 찾아간다. 나중에 이정출도 그 사실을 알고 바로 쫓아가 습격하지만, 김우진과 연계순(한지민) 등 의열단원들은 이미 몇 분 앞서서 상하이로 떠나버린 상황이다. 이 때 성당 앞에서 연계순을 놓치고 부하의 뺨을 때리는 하시모토의 연기가 압권이다. 그 불꽃 싸대기를 맞고도 미동도 안 하는 부하도 대단하다[21]
이정출과 하시모토는 의열단원들을 체포하기 위해 상하이로 투입되고, 의열단 단장 정채산(이병헌)은 김우진과 함께 이정출을 포섭하기로 결정한다. 이정출은 김우진에게 상하이에서의 사업에 대한 대화라며 다시 접근하게 되고, 김우진은 이정출에게 정채산과의 삼자대면 자리를 마련하며 그를 포섭하는 데 성공한다. 정채산은 이정출에게 자신의 시간을 맡긴다는 말을 하며 그에 대한 신뢰를 보여주고 결국 이정출은 어쩔 수 없이 폭탄을 경성까지 운반하는 의열단의 일을 돕게 된다.
한편 하시모토는 이정출의 행적을 수상히 여기고 그에 대해 별도의 수사를 진행한다. 이정출이 알려준 거짓 정보와 달리 의열단이 안둥(현재의 단둥)으로 이동하고, 기차를 이용해 경성에 잠입한다는 첩보를 입수하고 안둥역에서 경성행 열차에 탑승한다.
알고 보니, 이미 하시모토는 의열단 내에 밀정을 심어놓고 그들이 기차로 경성까지 가는 것을 알고 있었던 것이다.[22]
이정출은 변장한 김우진을 만나 작전에 참가한 의열단원들 중에 밀정이 있다는 것을 알려준다.[23] 우진은 밀정을 찾아내기 위한 아이디어로 의열단원들에게 서로 다른 일정과 접선 장소를 알려주며 밀정이 하시모토에게 그 장소와 시간을 알려 주면 옆에서 그걸 듣고 뭐라고 했는지 알려 달라고 이정출에게 마지막으로 부탁한 뒤, 식당 칸에서 만나자고 하며 헤어진다.
이정출이 하시모토에게서 밀정의 정보를 듣고 나서 식당 칸에서 기다리는 김우진에게 들은 정보를 알려 주고, 이정출이 떠나려고 하는 순간에 하시모토는 다 알고 있었다는 듯이 부하들과 함께 당당하게 걸어나온다.[24] 밀정 짓을 하고 있었던 이정출에게 김우진을 바라보며 우리가 찾던 사람과 참 닮지 않았냐고 하며 김우진임을 확인하고, 김우진에게 신분증을 꺼내 보이라고 한다. 우진은 신분증을 꺼내는 척하며 "지금!"이라고 외치며 권총을 꺼내 이정출과 함께 하시모토의 부하들을 모두 사살하고[25] 마지막으로 이정출이 하시모토를 사살하며 상황은 정리된다. 총소리를 듣고 경찰들이 찾아왔지만 이정출의 기지로 해결된다.
이정출은 김우진에게 위조 신분증을 넘긴 뒤 자신의 팔에 총을 쏜 후 부상을 당하고 떨어진 척 기차에서 탈출한다. 그 직후 김우진은 이정출로부터 들은 정보인 '황금동 목인여관 4시', 즉 자신의 오랜 친구인 조회령이 밀정이었다는 걸 깨닫고, 김우진과 의열단원들은 조회령을 추궁한다. 이에 조회령은 자신이 밀정임을 자백하며 처음부터 희망 없는 일이었고, 백날 폭탄 던져 봤자 하나 성공하지도 못했으며, 오히려 자신에게 감사하라며 큰소리친다. 이때 의열단원이자 연계순의 위장 남편인 헝가리인 아나키스트 루비크가 뒤에서 총을 꺼내 그를 사살하려 하자, 조회령은 친구인 자신을 서양인 따위에게 죽게 할 것이냐며 난리를 치고 결국 김우진이 권총으로 그의 머리를 쏴 사살한다. 이때 조회령을 사살하기 직전 그에게 총을 겨누고 "의열단의 이름으로 적의 밀정을 척살한다."라며 명대사를 제조한 김우진의 모습은 그야말로 간지폭풍.[26]
그렇게 무사히 경성에 도착하는 듯했지만, 경무국에서는 이미 의열단원들의 신원을 확보한 상태였다. 경무국 경찰들은 루비크를 체포한 후 연계순을 발견하고 체포하려 하지만, 연계순은 권총을 꺼내 경찰들을 사살한다. 그리고 사람들이 총성에 놀라 도망가기 시작하며 경성역은 혼란에 빠지고, 연계순이 체포당할 위기에 처하자 의열단원들은 도망치라 하며 경무국 경찰들에게 맞서 싸운다. 제일 먼저 통과받은 김우진은 밀려오는 사람들 사이에서 경성역으로 다시 들어가며 뒤늦게 같이 싸우기 시작하나, 대부분의 의열단원들은 총격전 끝에 전사하고 이미 연계순은 기절해서 연행되고 있었다. 김우진은 연계순을 체포하는 경찰들을 쏘려 하지만[27] 살아남은 의열단원 몇 명이 그를 막아서며 결국 그들만 탈출한다.[28][29]하지만 불행 중 다행으로 경성으로 폭탄을 반입하는 데는 성공한다.
한편 이정출은 경성에 돌아온 뒤, 상하이에서의 일은 모두 잊어 줄 테니 김우진을 찾으라는 히가시의 지시를 받고[30]반 강제로 감옥에서 이미 한바탕 고문을 당해 만신창이가 된 연계순의 뺨(!)을 인두로 지진다.[31] 이후 경성역에서 살아남은 의열단원들까지 하나둘씩 체포되거나 일본 경찰과의 총격전 끝에 전사하고[32] 이정출은 일본 경찰로서 그 모습을 지켜보며 영혼이 탈탈 털려 가기 시작한다. 한편 김우진은 경무국의 눈을 피해 탈출을 준비한다.
이정출은 주동성에게 김우진이 위조 신분증을 원한다는 얘기를 듣고 김우진과 접선하지만... 알고 보니 주동성의 훼이크였다. 이정출도 김우진도 낚인 것이다. 주동성의 정보를 받고 습격해 온 일본 경찰에 의해 은신처는 완전히 포위되었고 김우진은 도주하려 하지만 다리에 총을 맞고 체포되고 만다. 고문실로 끌려간 김우진은 히가시 부장에게 "얼굴도 몰랐던 연계순을 어떻게 경성에서 잡을 수 있었을까?"라는 말을 듣는데, 극 초반 김우진이 직접 찍어준 연계순의 사진이 경무국에 넘어간 것이 화근이 되었다.[33]는 것을 알게 된다. 그 후 고문이 시작되려 하자 주요 정보 유출을 막기 위해 스스로 혀를 깨물어 벙어리가 된다.[34] 그리고 그 직후에 은신처에서 도주했던 이정출까지 체포된다.
며칠 후 이정출은 의열단원들과 함께 재판에 소환된다. 이정출은 자신은 의열단원이 절대 아니며, 일본 경찰로서 임무를 수행한 것이라 항변해 징역 1개월 형을 선고받는다. 재판 과정에서 이정출이 자신은 저들의 친구도 동지도 아니라고 하면서 우는 장면은 영화의 백미.[35] 게다가 그가 입소하면서 복도를 지날 때 수감자들이 배신자라며 쌍욕을 퍼붓는데 그 심정이 어땠을지는...
그리고 투옥된 김우진은 간수로부터 슬픈 소식을 전해 듣는데, 그것은 연계순의 죽음.[36][37] 김우진은 오열하고 이정출 역시 짧은 형기를 마치고 출소하면서 우연히 그녀의 싸늘한 주검을 맞이하며 눈물을 감추지 못한다.
이정출은 출소한 후 집에 들어오지만 기운 없이 살아가다가 과거 경무국 경부 시절 여비서에게서 히가시가 고위 관료들이 많이 오는 파티를 주최했다는 말을 듣고는 집 안에 몰래 숨겨 놨던 폭탄을 들고[38]체포된 의열단원들이 못 다한 거사를 스스로 준비하게 된다. 그렇게 된 데는 바로 이유가 있었으니.. 바로 김우진이 자신의 운명을 어느 정도 예감했는지 그에게 폭탄을 맡기면서 우리들의 목숨이 아깝지 않도록 절대 의열단과 연관이 없는 것처럼 행동할 것이며, 끝까지 거사를 이어가 달라고 부탁했던 것이다. 즉 재판에서 결백을 주장했던 그의 행동은 김우진의 부탁을 따랐던 것.
이정출은 여비서의 도움으로 히가시가 주관하는 파티에 잠입해 폭탄을 설치하고,[39] 상하이에서 경성으로 돌아온 정채산은 의열단원을 시켜 양복점에서 옷매무새를 다듬던 주동성을 암살한다.[40] 시한폭탄 설치를 마친 이정출은 히가시에게 김장옥의 발가락과 사망 도장이 찍힌 신분 기록지를 전달하고, 폭탄으로 히가시를 비롯해 파티에 참가한 고위 관료들을 처단한다.[41][42]
한편, 혀를 깨물어 벙어리 신세가 된 김우진은 간수에게서 파티의 폭발 이야기를 전해 듣는다.[43] 그리고 감옥에 내내 앉아있던 김우진은 거사가 성공했다는 이야기를 듣고 나서야 감방 바닥에 누우며 안도의 미소를 짓는다.
또 이정출은 김장옥의 행적을 밀고한 갑부 김황섭을 찾아가 권총으로 살해하며[44] 친구 김장옥의 죽음에 복수함과 동시에 속죄한다.
거사를 마친 후 이정출은 정채산의 부하 선길에게 남은 폭탄을 넘기고 떠난다 이후 선길은 자전거를 탄채 조선총독부로 가는데, 입구를 지나는 장면에서 자전거 뒤에 선물상자가 실려있다. [45] 이후 김우진의 감방 벽에 새겨져있는 '단원들 이곳에 다녀가다' 글귀를 보여주며 영화가 끝난다.


애초에 이 영화는 실제사건 황옥 경부 폭탄사건을 모티브로 만들었으나, 실제 사건은 폭탄이 발각됨에 따라 작전은 실패했으며 사실상 독립투사로 굳어진 이정출의 모티브인 황옥은 학계에서는 친일파였다는 것이 다수설이다. 다만 친일하여 경부 자리까지 올랐으나, 실제 황옥은 광복 이후 김시현 등 의열단원과 꾸준히 교류하였고 반민특위의 일원으로도 활동하였다. 학계에서의 다수설은 맞으나 완전히 확증할 수는 없다. 자세한 내용은 황옥 참고. 물론 연회장 폭발도 실제로는 전혀 없던 일이다. 영화의 전체적인 뼈대는 허구인 셈. 그러나 1920년 9월 부산 경찰서장 폭살(爆殺) 사건 (의열단원 박재혁의 의거), 1920년 12월 밀양 경찰서 폭탄 투척 사건 (의열단원 최수봉의 의거)이 있었기 때문에, 실제 사건에서 아이디어를 작가가 차용한 것으로 추정된다.
영화에 나오는 조선총독부 청사는 경복궁에 위치한 건물로 나오지만 실제 황옥경부사건이 있었던 1923년에는 존재하지 않았던 건물이다. 경복궁 조선총독부 청사는 1926년에야 완공되었다. 영화의 배경이 된 시기에 조선총독부는 남산 왜성대 통감부 건물을 청사로 사용하고 있었다. 그리고, 의열단 출신 독립운동가 김익상의 조선총독부 폭탄투척사건도 남산에서 발생한 일이다.


개봉 1주일 전 씨네21에서 평론가들의 평점이 나왔다. 평균 7.43으로 호평. 대부분의 평론가들은 7, 8, 9점을 주었다. 또 이동진은 무비썸에서(스포일러 주의) 별 5개 만점 / 3개 반으로 호평했다. 다만 박평식 평론가만 유독 낮은 5점을 주었는데 이로 인해 평론가 평균 평점이 많이 깎였다.
비슷한 소재의 암살(영화)와 비교되지만 분위기는 상당히 다르다. 영화 평론가의 평가는 확실히 밀정이 암살보다 높고[46] 대중들 사이에서는 비슷한 편. 최동훈 감독답게 오락성이 강한 암살을 선호하는 대중들도 있고 무거운 분위기와 배우들의 열연이 빛나는 밀정을 선호하는 측도 있다. 암살 같은 영화를 상상하고 갈 것이라면 어느정도 숙지를 해놓는 게 좋다. 바꿔 말하면, 암살에 실망한 적이 있다면 밀정에 만족할 수도 있다.
송강호와 특별출연 이병헌의 연기력에는 이견없는 극찬에 무명에 가까웠던 엄태구의 재발견이라는 평가도 많다. 또한 드라마에서만 활약했던 신성록에게도 첫 영화 흥행작이 되었다.


만일 이 영화가 천만을 넘게 될 경우, 송강호가 세편, 공유[47], 이병헌, 엄태구, 이설구, 서영주, 이환, 곽자형, 조영규, 김수웅, 백인권, 다케다 히로미츠가 2편의 천만 작품, 나머지 배우들이 <밀정>으로 천만 배우의 이름을 올리게 된다.
다만 추석 연휴가 지난 이후로는 관객수 하락폭이 높다. 최근 천만 영화인 부산행이 600만을 넘기고도 평일 20만 명에 가까운 관객수를 유지하면서 천만을 넘은 것과 대비적. 설국열차나 캡틴 아메리카: 시빌 워, 검사외전 등이 기록적인 초반 흥행에 비해 갈수록 기세가 떨어져 천만을 달성하지 못했음을 유의해야 한다.
아니, 오히려 천만 관객은 어렵다고 볼 수도 있다. 천만 관객이 그렇게 어렵지 않다고 오해하는 사람들도 있는데, 2016년에 천만을 넘은 영화는 <부산행>뿐인데다, 연간 1,000만 관객 영화는 평균 2편 이하다. 거금 쏟아붓고, A급 배우가 대거 출연해도 500만 달성조차도 쉽지 않은게 영화 성적. 그만큼 천만 관객 영화들이 이례적이고 대단한 사례일뿐, 사실은 손익분기점만 넘어도 충분히 성공한 영화라고 볼 수 있다. 그런 기준에서 볼 때, 밀정에게 애초에 추석이라는 대박기간에서 일어난 정도의 흥행이 계속되리라 믿었던 지나친 기대를 걸지 않았었냐는 결론도 내려질 수 있다.
밀정의 제작부터 캐스팅까지 모두 지시한 워너 브라더스 최 대표는 800만 관객을 기대한다고 한다. 천만은 바라지도 않는다고. 지금같은 하락세라면 800만도 쉽지 않아보인다
다만 일별 박스오피스에서 여러 쟁쟁한 작품들의 추격을 뿌리치고 계속 1위를 질주하는 것이 그나마 위안이 될 듯하다.
하지만 9월 28일로 1위를 질주하다가 영화 아수라가 개봉돼서 약 4위를 달리고 있다. 700만은 간신히 넘겼으나 이후 점점 하락세를 거쳐 10월 들어서 박스오피스 10위 바깥으로 밀려났다. 최종집계는 전국 750만.


워너 브라더스 코리아의 최재원 대표는 시나리오를 받고 고민하는 송강호에게 "김지운 감독이 연출한다."고 하고, 김지운 감독에게 "송강호가 배우로 출연한다."고 말했다. 그러자 두 사람 모두 바로 승낙했다고. (...) 김지운 감독은 이 사실을 나중에 알고서 "최 대표가 밀정 짓을 했다"며 농을 했다고. 어쨌든 송강호와 김지운 감독이 손을 잡았다고 하니 이병헌과 박희순도 적극적으로 출연 의사를 밝혔으며, 영화 놈놈놈과 변호인을 작업했던 스태프들도 이 소식을 듣고 달려왔다고 한다.
이후 워너 브라더스에 밀정의 시나리오를 영어로 번역해 보냈는데, 2시간도 채 안돼 당장 진행하라며 승낙 답장이 왔다고 한다. 제작비가 무려 100억이 넘는지라 조심스럽게 거듭해 물었는데, 이건 무조건 진행해라는 답장을 받았다고 한다.조단위로 영화 찍는 회사인데 그리고 다행히도 밀정이 개봉 10일만에 손익분기점을 넘으며 워너 브라더스는 본전을 되찾았고, 이후에는 흑자만 기록하며 승승장구하고 있다.
등장인물 이정출은 실존인물 황옥 경부를 모티브로 하였다. 김지섭의 폭탄에다 조선총독부 물품이라는 표지를 붙여서 일본으로 갖고 들어갈 수 있게 해준 사람도 이 사람이다. 황옥은 해방 이후 반민특위에서 활동하다가 1950년 납북된다. 황옥이 실제 밀정이었다가 의열단에 감화되어서 진심으로 지원한 것인지, 아니면 처음부터 일본을 속인 이중 스파이였는지는 명확하지 않다.


영화 중 연회장 폭파 신에서 모리스 라벨의 볼레로가 사용되었는데, 주동성이 가위로 살해당하는 등 긴장감이 최고조에 이르는 장면과의 의도적인 부조화는 상당한 괴이감과 섬뜩함을 불러일으킨다. 장면의 분위기와 대비되는 배경음악이 흘러나온다는 점에서 킹스맨의 스포일러폭발씬이 떠오르는 사람도 많은 듯. 이 외에도 루이 암스트롱의 <When You're Smiling>, 안토닌 드보르작의 <슬라브 무곡 Op.72 No.2> 등의 명곡들이 연주되었다. 서울시립교향악단이 참여하기도 했다.


[1] 다만 이 이전에 한국 영화 《고양이를 부탁해》를 국내에 배급한 적은 있다. 투자와 제작은 안 맡은 듯.[2] 소설가 현진건의 친형 현상건의 연인이었던 여성 독립운동가[3] 영화 초반부에 이정출이 당시 일본 덴노인 다이쇼 덴노의 사진에 경례를 하는걸로 봐선 1926년 이전일 것이다.[4] 물론 같은 조선인 출신이며 더 나이가 어린 하시모토도 그와 동급의 직책에 있다.[5] 단편 소설 운수 좋은 날로 유명한 현진건의 사촌 형이자 독립운동가였던 현정건과 연인 사이였다고 알려진다.[6] 위장 남편인 루비크는 추방당했고, 연인 김우진 역시 감옥에 갇혀 있었다.[7] 원래는 어느 정도 암시한다든가 의열단에 관한 이야기들을 찍어 놨었지만, 많이 잘라냈다고 한다. 그래서 약간 개연성이 없다고 평가되기도 한다. 사실 김장옥의 죽음도 이 인물과 관련이 있는데, 하시모토 일행이 믿을 만한 밀정이라고 언급했던 게 이 인물이다. 그래서 주동성이 굉장히 억울해 했던 것. 게다가 이후로 주동성은 이에 앙심을 품고 진짜로 변절한다.[8] 물론 그의 행동은 뻔뻔하기 그지 없지만 자신의 처단에 대해서 별 것 아니냐는 식의 얘기를 하지 않았다. 김우진이 총을 겨눌 때는 그다지 항의하지 않았으나 루비크가 총을 겨눌 때는 물론 자기가 죽기 싫어서 한 말이겠지만 친구인 자기를 서양인 따위에게 죽게 할 거냐는 항의를 했다. 그래서인지 김우진은 소원대로 루비크보다 먼저 쏴서 죽여버린다.[9] 의열단원들은 모두 황옥은 배신하지 않았다고 주장했다. 하지만 현대 학자들은 폭탄사건 이후 석방된 황옥과 의열단원들이 개인적 친분을 쌓았다는 이유로 그 신뢰성을 의심하는 상태. 사건에 가담했으며 역시 체포되어 함께 옥살이를 한 유석현(가명 김세진)은 1983년 회고록에서 배신자는 권태일이며, 김재진은 권태일의 가명이라고 주장했다. 유석현은 권태일이 구한말 의병 출신으로 3.1 운동에도 참여했으나 이 시기를 전후해 변절했고 해방 후 반민특위에 체포된 바 있다고 상당히 구체적인 진술을 남겼다.[10] 헝가리 민족의 공식적 명칭이 마자르족이다.[11] 마아잘 라브렌다라는 기록도 있다.[12] 유력한 증거로 경성행 기차에 폭탄이 든 나무 상자에는 한자로 怡隆洋行(이륭양행)이 적혀 있다. 참고로 이륭양행은 실제로 조지 쇼가 세운 선박회사로, 상해임시정부의 독립운동을 지원했다.[13] 이정출은 경성 경찰 소속이지만 실존인물 황옥은 경기도 경찰 소속이었다.[14] 경성행 열차로 의열단이 반입하려 했던 폭탄 중 일부.[15] 橋本淸, 1923년 2월 11일 황옥이 김시현, 김원봉과 접선하기 위해 천진으로 갔을 때 따라갔다. 계급은 경부보로 경부였던 황옥보다 한 계급 낮았다. 황옥은 하시모토를 따돌리고 김원봉을 만났다. 실존인물 하시모토의 그 뒤 행적은 알 수 없다. 다만 실존인물 하시모토는 일본인이었던 것으로 보이는데 극중 하시모토의 국적을 조선인으로 설정한 것은 실제 황옥경부 폭탄사건 적발에 주도적인 역할을 했던 것이 조선인 경찰 김덕기였음을 반영한 것 같다.[16] 실제 김상옥 의사는 의거 후 한겨울에 짚신으로 도주하는 바람에 동상에 걸려서 엄지발가락이 절단된다.[17] 의열단 단장이면서 영화에서 다뤄지는 의열단의 작전이 모두 그의 구상.[18] 실제로 김장옥의 모티브가 된 독립운동가 김상옥도 자신을 잡으러 온 수백 명의 일본 경찰을 홀로 상대하다 마지막 남은 총알 하나로 자신의 머리를 쏴서 순국했는데, 이때 몸에 일본 경찰의 총알 11발을 맞은 상태였다고..[19] 김장옥은 도망치던 도중에 엄지 발가락에 총알이 박혀서, 후에 엄지발가락을 스스로 비틀어 뽑는다. 그리고 이 엄지발가락은 훗날 거사의 현장에 등장하는데...[20] 김우진이 뭐하시는 분이시길래 자신 같은 장사치를 부러워 하냐고 하자 이정출은 이미 김우진이 누구인지 알고 있어서 약간 들으라는 식으로 이정출이라고 밝힌다. 김우진도 이 말을 듣고 그제서야 눈치를 챘다.[21] 여담으로 당시 촬영에서 테이크를 많이 돌리는 바람에 뺨 때리는 장면만 수 차례 반복했다고 한다(...)[22] 이정출이 하시모토에게 김우진과 의열단원들이 배를 타고 탈출을 시도한다는 등의 거짓 정보를 흘려주며 "확인해보았냐"는 말에도 하시모토는 "다 뒤져도 없다"는 등 별로 집중 안 하는 것처럼 말을 하기도 했고, 이정출이 "왜 나에게 밀정에게 받은 보고에 대해 정확히 알려주지 않느냐"는 말에도 "피라미라서 잘 모른다"는 말을 하기도 했으며, 하시모토의 부하가 이정출이 있는 자리에서 보고를 할 때 의열단원 밀정이라는 말을 하다가 중간에 약간 멈추고 하시모토의 눈치를 살피는 등, 애초에 하시모토는 이정출을 믿지 않았다는 게 드러난다.[23] 헌데 화장실에서 변장을 고치던 김우진을 급습(?)하여 정보를 알려 주고 나서 하나씩 빠져나가는 장면이 묘한(...) 분위기를 자아낸다.[24] 하시모토는 애초에 히가시가 이정출을 감시하기 위해 붙여놓은 사람이다. 이정출이 뭐라 말해도 밀정을 통해서 어느 정도 거짓 정보임을 알고, 별로 이정출을 믿지 않아서 집중도 하지 않았다. 이미 밀정 짓을 하고 있었다는 걸 알고 있었을 것이다.[25] 이때 이정출보다 앞서 식당칸에 들어왔다가 이정출과 시비가 붙었던 일본인 민간인 커플이 하시모토의 부하들의 총에 맞아 김우진이 피격을 피했다. 이 민간인들은 하시모토가 처음 총을 꺼냈을 때 놀라 도망가려고 했지만 부하들이 움직이지 못하게 제지했는데 오히려 그 때문에 부하들이 김우진에게 죽게 되었다.[26] 사실 이 부분은 제작진이 좀 이상하게 연출해서 관객들을 의아하게 만든다. 초반부의 주동성 장면에서 보듯 밀정임이 들통나면 처형되는 게 거의 확실한데, 그토록 뻔뻔하게 밀정 짓을 한 게 별 거 아니라고 항변할 수는 없을 것이다.[27] 이 때 김우진은 본인 입으로 루비크에게 연계순이 잡혀도 폭탄을 지키라고 지시했던 것과 다르게 완전히 이성을 잃고 연계순을 부르고 있었다. 티는 안 내지만 진심으로 연계순을 좋아하는 듯.[28] 연계순이 끌려가는 과정에서 경찰 병력은 의열단원들과의 총격전으로 대부분 궤멸된 상태고 코앞에서 연계순이 끌려 가는데 (끌고 가는 경찰만 둘이고 나머지 병력은 보이지 않는다) 김우진이 구하려 하자 나머지 단원들이 말리는 장면에서 경찰병력이 잔존해 있고 거리가 멀어서 들키지 않은 상황이라면 납득이 가나 깽판 친 한가운데에서 구출을 말린다는 건 이 둘이 이중 스파이일 가능성이 있거나 무리수를 둔 듯. 물론 연계순을 끌고 가는 사람만 둘이었지만 역에는 일본 경찰과 의열단과의 전투를 목격한 일반 시민도 있을 것이다. 그 둘을 저격하고 연계순을 구할 수도 있겠지만 김우진이 정체를 그 자리에서 들킬 수도 있는 상황이다. 또한 아직 죽지 않은 채 부상만 입고 누워 있는 일본 경찰에게 피습을 당할 수도 있을 터.[29] 끌고 간 건 2명이지만 화면 전환 중 보면 그들을 엄호하는 병력이 남아 있는걸 볼 수 있다. 2명을 제외한 경찰 병력이 전멸한 게 아니란 것.[30] 히가시 역시 이정출이 의열단의 밀정이라는 사실을 어느 정도 알고 있는 듯 하다.[31] 지지기 전에 연계순에게 제발 자백하라고 몇번이고 울부짖으나 완강히 거부하였고, 옆에서 히가시가 지켜보고 있었기 때문에 안 지질 수가 없었다.[32] 이 때 배경 음악으로 루이 암스트롱의 When You're Smiling이 깔리면서 잔잔하고 평화로운 음악과 경찰이 의열단 아지트를 습격하고 의열단원들을 사살하는 잔혹한 장면이 대비를 이룬다. 폭탄 기술자인 헝가리 출신 의열단원 루비크는 경찰에게 정체를 들키지만 조선인이 아닌 관계로 체포되지 않고 추방당한다.[33] 김우진이 연계순의 사진을 찍어주고 원래는 계순이 가질 요망이었으나 이때 하필 정출이 들어오는 바람에 얼굴이 들키는 것을 최대한 피해야 했던 계순은 사진을 가져가지 못한 채 그냥 나가버렸다.경성역에 도착하는 장면에서 일본 경찰이 극 초반 찍은 연계순의 사진 복사본을 들고 있는 것을 확인할 수 있다.[34] 사실 밀정으로 변절한 주동성도 김우진이 저지하지 않았다면 극 초반에 조회령에게 총살당했을 것을 생각하면, 아이러니하게도 김우진 본인이 본의 아니게 작전 실패의 원인이 되어버린 셈이다.[35] 무비썸에서는 이 부분에서 의열단원들이 앞에 있는 상황에서 실제 감정과는 다른데도 그런 말을 하는 게 북받쳐서 슬퍼하는 모습이 명장면 중 하나라고 한다.[36] 그런데 이때 간수가 김우진을 벙어리 선생이라고 부르며 그에게 말을 거는데, 간수는 그에게 별다른 악감정이 없는 듯 안타까운 말투로 이야기하고 있다. 이는 극 중의 슬픈 상황을 더욱 부각시킨다.[37] 연계순의 시신을 운반하는 인물의 말에 의하면 곡기를 끊었다고 한다. 즉 사인은 아사. 이는 이정출의 고문에 의해 구강에 문제가 생겼을 수도 있고, 자기 사진이 일의 화근이 된 것을 알게 되어 스스로 택한 죽음일 수 있다. 극 중 자세한 묘사가 없는 만큼 둘 모두 추측일 뿐이다. 그런데 곡기를 끊었다는건 죽음에 대한 완곡 어법으로 해석될 여지도 있다. 이전에 재판 과정에서도 부축을 받아야 할 정도로 빈사 상태의 모습을 보였다.[38] 의열단원들이 경성으로 반입한 폭탄 중 일부인 듯 하다.[39] 이때 어떤 봉투도 함께 주는데 안에는 김장옥의 신상기록지와 발가락이 들어있다.[40] 이때 의열단원이 사용한 흉기는 가위. 커튼으로 주동성의 몸을 감싼 뒤 가위로 마구 찔러 죽였다. 주동성도 처음에는 저항했으나 의열단원이 목 근처를 가위로 찍어버리자 힘없이 축 늘어져 죽어간다.[41] 이때 히가시는 수중에 들어온 김장옥의 발가락과 더불어 파티장 구석에서 그를 향해 여유롭게 건배를 내미는 이정출과 눈이 마주치는데, 그야말로 처절한 복수의 메시지까지 전하는 위엄을 보여준다.[42] 이때 연회장에서 연주되는 볼레로가 BGM으로 흘러나오며(위의 주동성이 암살당하는 장면까지)절정으로 치닫는 살벌한 분위기와 대비되는 고급지고 잔잔한 배경 음악으로 극적인 연출을 보여준다. 위의 의열단원들이 하나둘씩 일본 경찰에게 살해되거나 체포되는 장면에서도 이와 같은 연출이 사용되었다.[43] 이 간수는 유독 김우진에게만 연계순의 죽음, 이정출의 거사 등 외부 상황을 알려주고, 벙어리 '선생'이라고 존대하는데 그에게 약간의 흥미 혹은 안타까움을 보이고 있는 듯하다. 그가 독립운동가들에게 악감정을 가지고 있지 않다는 것도 단적으로 보여주는 부분.[44] 살해하기 전에, 이정출이 "자신의 훈장은 얼마에 쳐줄 수 있냐?"라고 했더니 김황섭은 널린 게 훈장이라 말한다. 그리고 김황섭이 얼마나 받길 원하냐고 해서 '영감이 김장옥을 팔아먹고 받은 금액'이라 말한다. 그에게 본능적 적대감을 느낀 김황섭은 몰래 수납장에서 총을 꺼내들지만 이정출이 먼저 권총을 꺼내 그의 머리에 방아쇠를 당긴다. 이후 김황섭이 전부터 일제에 협력한 공으로 훈장을 여럿 받았던 것을 발견한다. 그리고 헤드샷 맞고 축 늘어진 영감탱이 시체에 조롱 및 복수의 의미로 훈장 1개를 던진다[45] 실제 김익상의 조선총독부 폭탄 거사를 보여준 듯 하다. 엔딩 크레딧이 올라간 이후에 폭발 소리가 나는 걸 봐서는 거사가 성공한 것으로 보인다.[46] 씨네21의 평론가 평점 평균도 높고, 두 영화에 모두 별점을 매긴 평론가들의 점수도 대체로 밀정 쪽이 높다.[47] 나머지 하나는 부산행으로 2016년 근접한 기간내에(밀정의 개봉일에는 부산행이 아직 상영중이었다) 연달아서 천만관객 작품을 두편이나 배출한 셈이다.[48] 다만 한국에서 만들어진 영화임을 생각하면 자막 쪽이 감독의 원래 의도와 가까울 수도 있다.


Agilent Technologies Inc (애질런트테크놀로지스, 이하 애질런트)의 창의 리더상은 생명과학, 의료 진단 및 화학분석 분야에서 글로벌한 영향력을 지닌 우수한 과학자에게 연구 환경 조성 및 재정 지원을 통하여 기초과학의 발전을 촉진하고자 2010년에 만들어졌으며 안현주 교수는 이 상을 수상한 첫 번째 한국인 과학자가 되었다. 안 교수는 애질런트로부터 연구지원금과 연구에 필요한 최신 질량분석장비 및 장비 운영에 필요한 소모품등에 대한 전폭적인 지원을 받을 예정이다.
이번 ‘애질런트 창의 리더상’의 수상자를 선별하기 위해 애질런트는 지난 수개월 동안 글라이코믹스 연구에 정통한 내외부 전문가의 자문을 받아 세계적으로 영향력 있는 글라이칸 분석 분야 연구자들을 선정한 이후 이들에 대한 심도 깊은 서면심사와 발표심사를 거처 최종 대상자로 안현주 교수를 선정 하게 되었다. 애질런트의 사업 총괄 본부장인 Kelvin Killeen 박사는 “애질런트는 안 교수와 같은 선도적인 연구자들의 연구를 지원함으로써 생명과학 및 진단에 필요한 분석 과학 기술들을 개발하는 역할을 하고 있다"고 밝혔다.


권영진 대구시장은 25일 서울 상암동 JTBC 사옥에서 열린 ‘히어로즈 나잇(Heroes night’ 행사에 참석해 코로나19 자원봉사에 참여한 의료진에게 대구시민을 대표해 존경과 감사의 마음을 전했다. 중앙그룹과 서울시 의사회 주최로 대구의 코로나19 전담병원과 서울의 선별진료소 등에서 자원봉사한 의료진 100명을 선발해 시상하는 이날 행사에 참석한 권영진 시장은 “코로나19라는 초유의 사태에 생명의 위협을 무릅쓰고 대구로 달려와주셨던 2500명 이상의 의료진 아니었으면 이겨내지 못했을 것”이라며 “현재도 많은 병원 등에서 코로나19와 사투를 벌이는 의료진의 헌신에 국민들이 위로받고 이 시기를 견딜 수 있다 이런 생각으로 힘을 내시길 바란다”고 말했다. 이어 “말로 표현 할 수 없는 감사의 마음을 전하기 위해 큰절을 드리려 왔다”며 의료진을 향해 큰절을 하며 거듭 감사의 뜻을 전했다.


북한 목선 정박 사실이 알려질 당시 황당해했던 상인들은 정부의 안일한 대처에 불안을 넘어 분노하고 있다. 앞서 이날 오전 6시40분 삼척항 방파제에서 만난 주민 장모(74)씨는 “북한 사람들이 탄 어선이 항까지 들어와 휴대전화를 빌려달라고 하는 어이없는 상황이 발생했는데도 너무 많은 거짓말을 했다. 정말 화가 난다”며 “북한 배가 온 이유를 명확하게 밝혀야 한다”고 지적했다.
이날 방파제엔 군인 두 명이 무장한 상태로 순찰했다. 이를 본 장씨는 “사건 터지니까 와서 형식적으로 하는 거다. 평소에는 군인이 잘 다니지 않는다”고 말했다.


이와 함께 지난 15일 북한 목선 정박을 직접 목격한 주민 불안감은 더욱 커진 상태다. 북한 목선이 삼척항에 정박한 모습을 찍은 전동진 성진호 사무장은 “의문점이 많은데 너무 은폐하려고 한 것 같다. 직접 찍은 사진을 보여주기 전까지만 해도 (정박 사실을) 숨겼다”며 “거짓말이 계속되니 바다 일에 종사하는 사람들은 걱정이 많을 수밖에 없다”고 한숨을 내쉬었다.
그는 “1996년 강릉 무장공비 침투 사건 때 난리 났었는데 이번에도 만약에 무장을 하고 왔으면 (현장에 있던) 우리 다 죽었을 수도 있다”며 “경찰이 정보가 새나갈까 봐 무전기 사용을 막고 휴대전화로 보고하는 모습과 뒤늦게 군인이 도착하는 모습 등을 보며 문제가 심각하다고 느꼈다”고 덧붙였다.


산불방지 안전공간 조성은 이용객이 많은 검봉산자연휴양림 내 주요 시설물을 산불로부터 보호하기 위하여 추진한다. 산불 발생 시 산림과 인접하여 피해 우려가 큰 시설물 주위의 산림을 띠 모양으로 벌채하여 이격공간을 확보하고 이후 숲 가꾸기를 통해 완충지대를 조성하는 사업이다.
이번 토론회에서는 사업 추진 시 산불 확산방지를 최우선으로 하되 경관 보존과 수해방지를 고려한 설계방안 모색과 식재 수종 선정, 적합한 작업 방법 및 지속적인 사후관리에 관하여 이야기를 나누었다.
강영관 삼척국유림관리소장은 “토론회 또한 하나의 기본설계 과정이다. 향후 다양한 사례조사와 전문가 의견 수렴을 통해, 산불위험 요소를 선제적으로 제거하고 대형산불을 예방하는 데 힘쓰겠다.”라고 밝혔다.


경기 남양주시 평내·호평지구 바로 옆에 주택 9000가구 규모의 ‘미니 신도시’급 대단지가 조성된다. 10년 가까이 흉물로 남아 있던 호평동 옛 서울리조트 부지(백봉지구), 백봉지구와 수석~호평 간 도시고속도로를 사이에 두고 마주보는 평내4지구가 해당 지역이다. 이들 지구는 인접 평내·호평지구 생활권으로 분류될 전망이다.
27일 부동산업계에 따르면 부동산개발업체 알비디케이(RBDK)는 지난달 말 남양주시청에서 호평동 일대 백봉지구단위계획구역 안에 2894가구 아파트를 짓는 내용의 주택건설사업계획을 허가받았다. 다음달 중 시공사를 선정한 뒤 오는 9~10월 아파트 분양에 나설 계획이다. 인근 평내4지구에선 개발업체 에이치에스파트너스그룹이 현대건설을 시공사로 선정하고 아파트·오피스텔·단독주택 6000여가구를 짓는 사업의 인허가 절차를 준비 중이다.
10년째 방치된 경기 남양주 옛 서울리조트 부지에 들어설 2894가구 아파트 조감도. 알비디케이 제공


과거 스키장 슬로프로 쓰이던 부지와 인근 백봉산을 연결해 지역 주민을 위한 자연림과 산책로, 등산로도 조성할 예정이다. 분양가는 3.3㎡당 900만원 후반에서 1000만원 초반대에 책정될 것으로 알려졌다. 김병석 알비디케이 대표는 “시공능력평가 10위권 내 건설사 두 곳과 시공사 선정을 위한 논의를 하고 있다”며 “기존 리조트 시설과 연계해 쾌적한 자연환경을 갖추는 데 집중하고 있다”고 말했다.
백봉지구 안에는 종합대학병원이 들어설 의료시설 부지도 마련돼 있다. 서울리조트 영업 중단 이후 장기간 방치돼온 이 일대 지역경제를 활성화하기 위해서다. 남경필 경기지사와 이석우 남양주시장이 서울리조트 부지에 종합대학병원을 유치하겠다는 공약을 내걸고 2014년 연임에 성공한 뒤 병원 유치 작업을 벌이고 있다.
수석~호평 간 도시고속도로를 사이에 두고 백봉지구와 마주보고 있는 평내동 평내4지구(45만여㎡)에서도 주택건설사업이 궤도에 올랐다. 지난해 10월 남양주시가 사업시행자로 지정한 에이치에스파트너스그룹이 토지 매입과 함께 인허가 신청을 준비 중이다. 아파트 5000여가구(전용면적 59~152㎡)를 포함해 주거형 오피스텔과 단독주택 등 모두 6000여가구를 건립하는 사업이다. 현대건설과 무영건축이 각각 시공과 설계를 맡았다.
아파트 대부분이 실수요자들이 선호하는 중소형으로 채워진다. 전체 가구 중 전용 84㎡ 이하 중소형 비중이 90%에 달한다. 방 세 개와 거실을 전면 발코니와 맞닿게 배치해 채광과 환기가 잘되는 4베이 설계를 적용한다. 최상층 일부 가구는 주거 공간이 두 개로 나눠져 부모와 자녀 세대가 함께 거주할 수 있는 통합형 펜트하우스로 짓는다. 한 번에 2000여가구씩 세 차례에 나눠 분양할 것으로 알려졌다.
수석~호평 간 도시고속도로를 끼고 있는 이곳은 46번 국도, 서울춘천고속도로 등도 가깝다. 서울 잠실역까지 가는 M버스(광역급행버스) 노선도 운행 중이다. 백봉지구에서 경춘선 평내호평역까지 거리는 900m가량이다. 평내·호평지구에선 이마트와 메가박스 등이 영업 중이며 13개 초·중·고교가 들어서 있다.


450년이 지났으면 ‘유물’이 되거나 ‘고물’이 되는 게 당연하건만, 세월이 갈수록 큰 기쁨과 위로를 선사하며 ‘선물’이 되는 책이 있다. 바로 하이델베르크 교리문답이 그것이다. 크레이그 반즈는 오늘을 사는 그리스도인으로서 자신의 신앙 여정에서 선물처럼 함께한 이 교리문답을 소개한다. 이 책은 450주년을 맞이하여 독일어와 라틴어에서 새롭고 정확하게 번역된 하이델베르크 교리문답을 토대로, 사도신경, 십계명, 주기도문 등을 포함한 기독교 신앙의 기본 진리를 간결하고 통찰력 있게 전달한다.
하이델베르크 교리문답은 하나님에 대한 교리와 신학적 주장으로 시작하는 신앙 문서들과는 달리, 인간이 처한 곤경에서 시작하여 염려와 불안, 혼란과 두려움에 시달리는 이들에게 인격적이고 목회적으로 다가가는 특징을 갖고 있다. 이런 이유로 이 교리문답은 종교개혁 이후 지난 450년 동안 가장 널리 사랑을 받아왔으며, 여전히 현대 그리스도인들에게도 큰 호소력과 영향력을 발휘하고 있다.
교리문답은 단순히 기계적으로 신앙과 관련된 질문과 답변을 암송하는 따분하고 지루한 것이 아니라, 인간의 존재론적인 불안과 성경의 진술 사이를 오가는 거룩한 대화에 참여하는 것이다. 하이델베르크 교리문답은 우리가 가진 심오하고 근본적인 질문과 역사적 기독교 신앙이 주는 대답 간의 거룩한 대화로 우리를 초대한다.
하이델베르크 교리문답은 우리가 장차 직면하게 될 상실, 기진맥진하고 속수무책일 때마다 고개를 드는 공허함, 우리의 수많은 선택에 따라오는 후회들에 더는 휘둘리지 않는 그리스도인들로 그 자리를 힘차게 딛고 일어서도록 하는 말씀과 신앙의 힘이 무엇인지를 묻고 있다.


- 현대 인간의 실존적 문제들에 깊이 공감하고 기독교 신앙으로 소통하려는 교리문답서
- 현 프린스턴 신학교 총장인 크레이그 반즈의 최신작이자 국내 유일의 번역서
- 성경의 진리에 입각한 기독교 신앙을 바르고 체계적으로 이해하고 고백하기 원하는 그리스도인
- 인간의 실존 앞에서 참된 위로와 희망을 찾고자 하는 모든 그리스도인
- 하이델베르크 교리문답을 목회 현장의 실천적 지침서로 삼고자 하는 평신도 사역자, 목회자
최근 몇 년 사이에 교리문답에 관한 관심이 새롭게 일어나는 것을 볼 수 있습니다. 그중에서도 특별히 하이델베르크 교리문답에 관한 관심이 두드러집니다. 아마도 현재의 삶에 대한 통찰을 얻고자 우리에게 전해져 온 이 거룩한 전통을 살펴보려는 노력의 일환일 것입니다. 또한 “나는 내 것이 아니고 사나 죽으나 몸과 영혼이 나의 신실하신 구주 예수 그리스도의 것”이라는 사실을 믿는다는 것이 무엇을 의미하는지, 따뜻하고 분명하게 말해 줄 누군가와의 대화를 염원하기 때문일 것입니다. 현실에서 마주하게 되는 모든 불안과 염려 속에서 그 어떤 통찰도 이 교리문답만큼 넘치는 위로를 주지 못할 것입니다.
물론 교회는 흠이 많은 기관입니다. 흠이 있는 사람들로 이루어진 것이 교회입니다. 하지만 그러기에 우리 같은 사람도 교회의 일원이 될 수 있는 것입니다. 문제나 상처가 없는 사람들로 이루어진 교회를 기대하는 것은, 아파서 병원에 간 사람이 거기에 환자들이 많아서 불쾌하다고 느끼는 것이나 마찬가지입니다.
적어도 기독교는 길과 진리와 생명이신 그리스도를 증언하는 종교입니다(요 14:6). 기독교는 특별하게 흠이 있는 믿음의 공동체에 자리하도록 우리를 초청하고, 이 공동체를 넘어 우리의 생명을 창조하시고 우리를 사랑하기 위해 실제로 예수 그리스도 안에서 돌아가신 하나님을 바라보게 합니다. 이것 외에는 그 어떤 것으로도 이 공동체의 부족함을 채우지 못합니다.


우리의 형제자매 가운데 어떤 이들은 매우 열악하고 어려운 환경에서 살아갑니다. 하늘 아버지께서는 우리가 이런 형제들을 도와야 한다고 분명히 말씀하셨습니다. 그러기에 수단의 그리스도인들이 핍박받는다는 소식을 들을 때, 우리는 그것을 저 멀리서 벌어지는 국제문제 정도로 치부하지 못합니다. 우리의 형제자매들이 고통받고 있습니다. 그러므로 주기도문은 시작부터 선교적입니다. 우리는 항상 하나님의 많은 자녀 가운데 하나로 기도합니다. 그리고 기도할수록 믿음을 지켜가는 우리의 형제자매들로 인해 감사하게 됩니다. 눈을 들어 “우리”의 문제를 조망하고 하늘 아버지께서 우리의 모든 삶을 통해 적극적으로 일하시는 것을 보는 것만큼, “나”의 문제에 변혁적인 결과를 가져오는 일도 없습니다.


그동안 교회에서 목사의 일과 신학자의 일이 너무 많이 구분되어 온 탓에, 이 두 가지 부르심 모두 피폐해지는 결과를 피할 수 없었다. 크레이그 반즈는 하이델베르크 교리문답을 가지고 베틀처럼 능수능란하게 그 둘을 틈새 없이 이어 놓았다. 보기 드물게 아름답고 복된 책이다.
신학자, 목회자, 저명한 작가로서 사려 깊고 다정다감한 매력의 소유자인 크레이그 반즈는 하이델베르크 교리문답에 대한 획기적이고 신선한 접근을 통해 이 교리문답이 말하고자 하는 핵심을 정확히 짚어낸다. 이 책은 단순히 교리적 질문과 대답을 나열한 것이 아니다. 그리스도인이 믿는 믿음의 내용을 무미건조하게 요약한 책도 아니다. 우리 시대의 일상을 위한 놀랍도록 현대적인 기독교 신앙의 안내서이자 기독교 믿음에 대한 지극히 인격적인 서술이다. 450년을 지내 온 이 신앙고백은 믿음과 의심이 공존하는 세상에서 여러분에게 믿을 만하고 영감을 주는 동반자가 될 것이다. 더불어 여러분의 몸과 영혼이 삼위일체 하나님께 속했다는 사실에 크나큰 위로를 얻을 것이다.
오늘날 한국의 기독교회와 신앙인들은 사방으로 욱여쌈을 당하고 있다. 밖으로는 도도한 세속화의 압력이, 안으로는 교회의 분열과 다양한 이단들이, 일상에서는 불안과 염려가 우리 삶을 엄습하고 있다. 이러한 때에 우리는 어디에서, 어떻게, 무엇으로 진정한 위로와 소망을 찾을 수 있겠는가? 따뜻한 목회자, 명료한 신학자, 동시에 탁월한 신학교육 행정가로서의 연륜을 갖춘 크레이그 반즈는 하이델베르크 교리문답을 통해 ‘거룩한 말씀’이 ‘현재 상황’에서 유일한 위로이며 참된 소망임을 생생한 삶의 언어로 우리에게 전달해 준다. 이 책은 신앙고백과 교리문답이 수백 년 전의 역사적 유물에 머물러 있는 것이 아니라, 불안과 염려 속에서 오늘을 살아가는 그리스도인들에게 여전히 유효한 귀한 유산이자 주님의 선물임을 확신시켜 준다.


2013년 1월부터 프린스턴 신학교의 7대 총장 겸 목회신학 교수로 섬기고 있는 크레이그 반즈 교수의 하이델베르크 교리문답 강해서가 번역되어 우리에게 주어진 것을 기쁘고 감사하게 생각합니다. 반즈 교수의 말처럼, 현재 신학교에서 하이델베르크 교리문답을 제대로 공부할 수 없는 것은 매우 안타까운 일입니다. 신학교에서 이를 배우는 이들이 있다면 그것이 얼마나 복된 것인지 알았으면 합니다. 이 책의 영어 제목(Body and Soul)이 잘 표현하고 있는 것처럼, 우리는 몸과 영혼 전체가 구속받았기에 몸과 영혼을 지닌 전인(全人)으로 하나님 앞에서 살아가야 합니다. 이 책으로 우리나라에서 불고 있는 하이델베르크 교리문답의 바람이 더 강해지기를 간절히 바랍니다.


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강사로 나선 김종수 목사(일상생활사역연구소)는 “우리 교회가 만날 미래 삶 이야기”라는 제목으로 발표했다. 김 목사는 인공지능의 급격한 발전, 사물 인터넷, 3D 프린트 등을 이야기하며, 4차산업혁명에 관해 설명했다. 김 목사는 이런 기술 발전으로 사회구조, 경제구조와 사람들의 관계가 급격하게 바뀌기 때문에 혁명이라는 말을 쓰게 되었다고 했다. 일자리가 급격하게 변하고 그로 인해 사람들의 생활이 광범위하게 바뀌기 때문에 혁명에 가깝다고 전했다.
그렇다면 교회는 어떻게 해야 하나? 김 목사는 일단은 교회가 이런 급격한 변화에 관심을 가지고 연구해야 한다고 했다. 그는 “일과 삶의 방식이 완전히 달라지는 것을 경험”하는 새로운 시대가 이미 우리 앞에 이미 와있다고 밝혔다. 김 목사는 한국교회가 노동 유연성 심플라이프 주 52시간 노동 저녁이 있는 삶 공유경제 워라벨 기본소득 밀레니엄세대 유목민 일터 등의 새로운 개념들에 대해서 성경적 관점을 제공해야 한다고 강조했다. 이런 4차산업혁명과 더불어 거의 모든 선진국에 불어 닥친 인구절벽의 문제는 우리의 상상을 뛰어넘는 변화를 가져오고 있다.


한국교회가 이런 새로운 삶의 방식에 아무런 관점도 방향도 대안도 제시하지 못한다면 어떻게 이런 새로운 세대를 주님께로 인도할 수 있을까? 심각하게 고민해 보아야 할 문제이다. 김종수 목사는 이전의 패러다임을 가지고는 4차산업혁명 시대의 완전히 새로운 삶의 방식을 이해하지 못하고 선지자적 사명도 감당할 수 없다고 역설했다. 김 목사는 이런 급변하는 완전히 새로운 삶의 방식은 또 다른 전도와 선교의 기회가 될 수 있다며, 미래교회포럼을 통해 이런 기회를 잡을 수 있기를 바란다고 전했다.
4차산업혁명 시대에도 여전히 그리스도의 복음!
곽창대 목사(한밭교회 담임, 스텔렌보쉬대학 Th.D.)는 <내 아이가 만날 미래>라는 책을 서평 하면서 미래에 대한 불안은 더 고조되고 사람들의 심적 영적 고통은 더 심화할 것이라는 생각이 들었다고 다음과 같이 전했다.


“성경이 말씀하는 종말의 현상이 더 두드러질 것 같다. 권력을 가진 자들은 인간의 모든 영역을 통제하고 심지어 종교와 교회까지 통제할 수도 있을지도 모른다. 이것은 종말의 적그리스도의 모습을 닮았다. 로봇을 이용하다 로봇에 의존하고 로봇을 악용하는 인간이 될 수도 있다. 종말의 막바지가 되면 인간의 타락과 부패가 심화할 것이다. 그러므로 이런 미래에도 그리스도의 복음은 너무도 절실하다. 교회는 성경의 기본으로 영적 싸움을 계속해 나가야 할 것이다.”
미래에 대한 자세, 두려움이 아니라 담대함이다


김 목사는 우리가 당면한 4차산업혁명이라는 미래는 상황적으로 여호수아 시대와 유사하다고 전했다. 그는 하나님이 여전히 함께하시겠다고 약속하시기에 미래에 대해 두려워하지 말고 믿음을 가지고 담대히 하나님이 맡기신 사명을 감당해 나가야 한다고 전했다.
진지한 강의와 질의응답 시간을 통해서 미포는 “4차산업혁명과 교회”라는 주제를 심화시키며 2차 세미나를 준비하고 있었다. 참석자들은 '미포 12월 본 포럼에서는 4차산업혁명의 시대에 우리가 무엇을 포기하고 무엇을 붙들어야 할지 구체적으로 제시할 수 있기를 바란다'고 전했다.


사랑해서 부부로 맺어진 두 사람이라도 저마다 피곤한 몸으로 일터에서 돌아오면 꼭 필요한 말만 주고받게 되기 십상입니다. 이렇게 무관심에 젖은 상태를 벗어나 함께하는 삶에 새로운 활력을 불어넣기 위해서는 부부 모두 끊임없이 노력이 필요합니다.
교육학과 심층심리학을 연구한 크리스타 슈필링-뇌커는 [행복한 부부가 사는 방법 49가지]에서 이 세상 수많은 부부들에게 상처가 아닌 사랑을 키워나가는 방법을 들려주고 있는데 이 중 [행복한 부부로 사는 비밀 10가지]입니다. 서로에게 예의를 지키고 솔직하며 서로의 자유를 인정하고 끊임없이 용서함으로써 행복한 부부로 살아가는 데 필요한 지침이 될 것입니다.


솔직함은 부부에게 꼭 필요한 것이다. 단, 이를 위해서는 서로 진심으로 존중하고 있다는 것을 알 수 있을 만큼 부부간에 깊은 신뢰가 있어야 한다. 이런 신뢰가 바탕이 되면 대화를 나누는 과정에서 부부 사이가 더 가까워지고 애정이 돈독해져 관계가 오래 지속될 수 있는 기반이 된다.
하지만 상대가 이해해 주지 못할지도 모른다는 두려움을 가지고 있다면 어떨까? 상대에게 상처주지 않고 두 사람의 관계를 위험에 빠뜨리지 않기 위해 침묵하고 혼자 비밀로 간직하는 것이 나을까? 말하지 않는 것도 거짓말이 아닐까 아니면 자아의 발전을 위해서 삶의 어떤 부분은 오로지 자신만의 것으로 남겨둘 권리가 있는 것일까?
이것은 줄타기와도 같은 고도의 균형 잡기 문제다. 하지만 중요한 것은 상대에게 모든 것을 말할 필요는 없더라도 모든 것을 말할 수는 있어야 한다는 것이다.


사랑에 빠져 있을 때 우리는 모든 시간을 사랑하는 사람과 보내고 싶어한다. 물론 이것은 멋진 일이다. 하지만 시간이 지남에 따라 이런 상황은 변한다. 한 번쯤 혼자만의 저녁을 보내고 싶거나 방해받지 않고 오로지 자신이 바라는 것만을 할 수 있는 시간을 원하게 된다. 조용히 책을 읽거나 음악을 들으면서 편지를 쓰고, 좋아하는 영화를 보고, 연락이 소원했던 친구들과 전화 통화를 하거나 만나고 싶을 때가 있는 법이다.
물론 사랑하는 사람을 존중하는 마음이 결여되거나 없어져서 그런 것은 아니다. 누구나 자신만을 위한 시간을 필요로 하기 때문이다. 그렇게 다른 곳에서 충전하여 사랑하는 사람에게 다시 새로운 것을 전할 수도 있는 것이다. 따라서 우리는 사랑하는 사람에게 숨을 쉴 수 있는 공간을 인정해 주어야 한다.


'질투는 일종의 열정으로, 고통을 주는 것을 열심히 찾는 것'이란 말이 있다. 질투도 어느 정도는 좋은 작용을 하여 부부가 서로에게 의미있는 존재임을 보여주는 면도 있다. 그러나 대부분의 경우 질투는 병적인 통제행위다.
질투는 사랑이라기보다는 상대에 대해 자신이 힘을 지속시키려는 것이고, 그것이야말로 두 사람을 파탄으로 이끄는 출발점이 된다. 그렇게 사랑이 시작된다면 참으로 안타까운 일이다.
4 편안한 관계를 위해 서로의 자유 인정하기
부부 관계는 절대로 '저 구름 위의 세상'처럼 한없이 자유로울 수 없다. 나의 자유로 인해 상대방이 상처받을 수 있는 상황이 생기기 때문이다. 부부관계에서 자유는 한계에 직면하게 된다.
"당신의 이런저런 말과 행동 때문에 무척 마음이 아파"라는 말을 완전히 무시하기란 어렵다. 때로는 불쾌한 힘겨루기로 흐를 수도 있다. 또 아내에게 혹은 남편에게 상처를 주지 않으려고 친하게 지내던 사람들이나 지금까지 다른 사람들과 함께 즐겨 해오던 활동들을 포기해야 하는 경우도 있다. 그러므로 부부 관계에서 두 사람 모두 편안해지려면 서로에게 자유로운 영역을 인정해 주는 연습이 필요하다.
5 하늘에서 뚝 떨어지는 행복은 없다
때론 기적이란 것이 일어나기도 한다. 오랜 시간 애쓰면서 고통받던 부부가 갑자기 편안해지고 크게 웃게 되는 경우도 있다. 밝고 부드러운 기분으로 무엇인가를 서로 함께하며 즐기는 기쁨을 다시금 찾게 되는 것이다. 이렇게 편안한 분위기에서 서로를 새롭게 인식하고 사랑이 다시 자라는 것을 느끼게 되기도 한다.
그러나 그런 기적을 기다리기만 한다면, 그것은 비극이다. 오랜 부부 관계에 새롭게 생기를 불어넣으려면 부부가 각자 나름대로 노력해야 한다.


6 즐거움 함께 누리기
남녀 사이에 '욕구'란 개념은 종종 육체적인 열망과 동일시되기도 한다. 물론 그것도 하나의 욕구이지만, 욕구가 의미하는 것은 그보다 훨씬 많다. 마음속에서 바라는 것이 모두 욕구다. 어떤 욕구는 혼자서도 충족할 수 있다. 한 잔의 차, 멋진 영화, 콘서트, 스포츠나 놀이에 대한 욕구가 바로 그런 욕구다. 하지만 그런 즐거움을 혼자 누리는 것보다는 함께 즐기는 것이 더 좋을 것이다.
물론 그러는 과정에서 충돌이 생기기도 할 것이다. 남편은 TV 축구경기를 보고 싶은데 아내는 공원에서 산책하러 나가고 싶어할 수도 있다. 그래서 부부가 공통적으로 할 수 있는 것을 찾는 것이 중요하다.
두 사람 모두 하고 싶은 것은 무엇이고 재미를 느낄 수 있는 것은 무엇일까? 요리, 사진 찍기 등 그런 일은 찾아보면 의외로 많다. 함께하다 보면 서로에게 즐겁고 긍정적인 자극이 될 수도 있다.
7 부부싸움에도 기술이 필요하다
싸움의 기술은 부부 관계에서도 필요하다. 싸울 때는 말 그대로 서로 멀찌감치 떨어져 앉아보자. 이렇게 하면 나 아닌 상대방을 완전히 인식하고, 그 사람이 무슨 생각을 하는지, 무슨 일을 겪고 있는지 집중해서 파악할 수 있는 가능성을 열어놓을 수 있다. 또 그 사람에 대한 새로운 점을 이해하는 것은 물론 자신을 놀라게 하거나 자신에게 상처를 주기도 하는 편치 않은 여러 사정까지도 이해할 수 있게 된다.
이러한 차이점을 견뎌낸다면, 비록 오랜 시간이 걸리겠지만 새로운 관점을 얻게 되어 두 사람의 관계는 더 넓고 깊어질 것이다.
8 예의는 부부의 사랑에 품위를 더해준다


한 사람은 아직 손에 국자를 들고 있는데 다른 사람은 벌써 음식을 먹기 시작하는 것보다 두 사람이 함께 식사를 시작하면 훨씬 기분좋게, 맛있게 먹을 수 있다. 예의는 일종의 장식으로, 사랑에 품위를 더해준다. 상대방에게 예의를 갖추는 일은 삶을 품위있게 가꾸는 일이다.
9 신뢰는 상대방을 이해하려고 노력할 때 생겨난다
신뢰는 서로의 인격을 존중하는 과정에서 자라난다. 하지만 우리는 모두 자신만의 경험과 열망을 지닌 개별적인 인간이다. 그 때문에 자신의 바람과 이상을 내려놓고, 상대방을 있는 그대로 받아들임으로써 자신을 다른 사람에게 맡기는 것이 늘 쉬운 일은 아니다.
더욱이 사람은 불변의 존재가 아니다. 서로 신뢰한다는 것은 계속되는 상대의 변화의 과정을 민감하게 알아차려 깊이 이해하는 것을 뜻한다. 이러한 신뢰가 바탕이 되는 관계에서는 서로에게 의미있는 영향을 미칠 수 있다.
10 용서는 증오를 이긴다


경제 전망의 불확실성은 코로나19 확산을 좀처럼 가늠하기 어렵다는 점이 가장 크다. WP에 따르면 이날 미국 내 신규 확진자 수는 하루 5만5220명으로 이틀 연속 최고치를 경신했다. 공화당 소속 그레그 애벗 텍사스 주지사는 이날 20명 이상의 확진자가 발생한 카운티의 경우 마스크 착용을 의무화하는 행정명령을 내렸다. 애벗 주지사는 경제활동 재개를 강조하며 마스크 착용을 거부했지만 하루 8000명 가까운 확진자가 보고되자 입장을 바꿨다. 특히 4일 미국 독립기념일에 사람들이 곳곳에 운집할 것으로 예상돼 코로나19 확산의 분수령이 될 전망이다.


한국수자원공사는 12일 오전 충주다목적댐 저수 구역인 단양 가곡면 덕천리와 사평리 하천부지에 차량이 통행할 수 없도록 차단기를 설치했다.
앞서 수공은 지난 8일 단양군에 보낸 공문을 통해 두 곳의 부지에 차단기 2~3개를 설치해 차량통행을 제한한다고 통보했다.
수공이 설치한 차단기는 패러글라이딩 업체의 픽업 차량 통행을 제한하기 위한 것으로 보인다.
수공은 공문에서 "하천점용 허가가 취소된 지역에서 불법 무단점유 행위를 사전 예방하고 체계적인 국유재산 관리를 도모하기 위해 이처럼 결정했다"고 설명했다.
당초 수공은 이 부지에 대해 패러글라이딩 동호인들의 활공 연습을 위한 착륙 목적으로 단양군에 하천점용 허가를 내줬다.
그러나 단양관내 15개에 이르는 업체가 이 부지를 착륙장을 사용하며 영업활동을 위한 목적으로는 더 이상 사용이 불가하다는 판단을 내리며 이 같은 결정이 이뤄졌다.
순수 동호인들을 위한 사용이 아닌 업체들의 영업활동을 위한 사용이 허가 목적에 반한다는 이유다.
이에 앞서 수공은 지난 5월 "일부 패러글라이딩 영업자가 무단으로 착륙장으로 사용하고 있다"며 단양군에 하천점용 허가취소 계획을 알린 데 이어 청문 절차를 거쳐 지난달 30일 최종 허가취소 처분했다.
이 같은 수공의 처분이 이뤄지자 단양 관내 패러글라이딩 업체의 즉각적인 반발이 이어졌다.
업체 관계자들은 12일 오전 단양군을 찾아 관련 부서 관계자들과 회의를 갖고 군의 대책마련을 요구하고 나섰다.
군 관계자는 "다수의 업체가 차단기 설치로 영업에 지장을 초래할 수 있는 부분은 충분히 이해한다"면서도 "수자원공사의 입장 번복이 이뤄지지 않을 경우 현실적으로 해결할 수 있는 부분이 없다"고 말했다.
이어 "업체측의 요구와 단양 관광이라는 측면에서 수공과의 협의를 이어가겠다"고 덧붙였다.
패러글라이딩 업체들은 수공 측의 입장 번복이 이뤄지지 않을 경우 인근 사유지를 매입하는 방법 등으로 스스로 착륙장을 조성해야 할 것으로 보인다.
단양 관광에서 빼놓을 수 없는 패러글라이딩은 지난해 관광객 등 13만 명이 체험한 것으로 추산되고 있다.


사람이 태어나서 무병장수를 한다면 얼마나 좋을까? 하지만 바람일 뿐 집집마다 암을 진단받은 환자들이 많다는 것이 우리가 안고 살아가는 아픔이라고 할 수 있다. 건강할 땐 모르다가 일단 질병에 노출되면 각종 건강에 도움이 되는 식품이나 약물을 찾게 되고 의존하게 되는 것이 우리의 연약함이 아닐까 생각한다. 몸에 생기는 각종 종양들... 반은 악성 암일 가능성을 배제할 수 없다는 것이 사람을 더욱 불안케하는 요인일 것이다. 그동안 완치된 사람보다 별별 수단과 방법을 동원했지만 어쩔수 없이 생을 마감해야 했던 분들을 알고 있기 때문이기도 하다.
갑상선에 종양이 발견되었었고 병원에서는 정밀검사 결과 암일 확률이 50%라고 안심할 수 있게 수술하는 것이 어떻겠느냐는 제의를 받았었다. 정말 불가피한일이라면 어쩔수 없이 수술요법을 택했겠지만 본인의 선택이 중요했기에 수술을 하지 않기로 하고 약물도 별 의미가 없다고 해서 생활습관을 점검하며 몸에 좋다는 방법을 찾았던 기억이 있다. 물에 빠진 사람이 지푸라기라도 잡는 절박한 상황이 암을 선고 받은 환자와 가족의 입장이라 때론 건증되지 않은 민간요법으로 피해보는 분들의 이야기도 많이 접했었다. 이들에겐 좀 더 과학적이고 믿을만한 치료가 필요한데 말이다.
책 제목이 살아있는게 중하다라고 해서 어쩜 그렇게 당연한 말이 제목으로 결정되었을까 하며 웃었었다. 그리고 이 책에서 필립 빈젤 박사가 전하고 싶은 메시지를 알 수 있었다. 병의 진단 그리고 당연히 병행되어야 할 치료법들이 있다. 과학적으로 검증이 되지 않은 부분에 한해서는 끝없은 분쟁이 따라다니겠지만 저자의 주장처럼 영양요법을 작 시행해서 호전이 된 분들의 사례가 많을수록 문제시 하는 의견에 대한 충분한 반론의 자료가 될 것이라는 것에 마음이 간다.
이 책은 필립 빈젤박사가 임상에서의 오랜 경험과 경력을 갖춘 의사로 비록 현재는 은퇴했지만 자신이 알고 있는 지식을 사람들과 공유하고 더 많은 생명을 살리겠다는 사명감때문에 이 책을 썼다고 한다. ‘레이어트릴’ 약물은 과연 암에 효과적인가, 혹은 인간 몸에 유해한가?에 대하여 의학 박사 필립 빈젤은 자신이 믿고 있는 신념으로 FDA(미 식품의약국)를 필두로 하는 의료계 기득권층과 싸움에서 결국에는 일방적인 승리로 끝났다.
연구자들은 종양세포가 단백질 외벽(또는 덮개)으로 덮여있다는 사실을 알게 되었다. 그리고 이 단백질 외벽이 인체의 방어체계가 종양을 공격하는 것을 차단한다는 사실을 알게 되었다. 연구자들은 종양 세포를 덮고 있는 단백질 외벽을 없앨 수 있으면, 인체의 방어체계인 백혈구가 암세포를 제거할 수 있을 것으로 생각했다. 또 연구자들은 인체에 있는 두 개의 효소(트립신과 키모트립신)가 이 단백질 외벽을 파괴한다는 사실도 알아냈다. 이 두 개의 효소는 췌장에서 분비된다. 결국 연구자들은 트립신과 키모트립신이 암에 대한 인체의 제1방어선이라는 것을 알게 되었다.


말기암 환자들이 더이상의 희망이 없다는 잘망스런 이야기를 듣고 찾아왔다가 약물을 통해 암을 제거하는 항암치료가 아닌 적절한 영양을 공급함으로써 정상적인 삶을 영위할 수 있도록 도와주는 영양요법을 시행하였고 수년이 지난 시간까지도 건강한 모습으로 살아간다니 너무나 기적적인 말이 아닐수 없다. 병의 증상에 따른 처방도 중요하겠지만 영양요법을 따르며 건강을 회복할 수 있다면 이보다 더 좋은 치료법은 없을 것이라는 생각을 해본다. 많은 난치병 환자들이 영양요법으로 희망을 얻을수 있으면 좋겠다는 바람이다. 가장 중요한 것은 환자의 긍정적인 마음이 아난가 생각한다. 생에 대한 애착과 희망이 결국 그들을 건강하게 회복시키는 비결이었을 것 같다.


이 표현은 말 그대로 학교로 돌아가는 시기, 즉 신학기에 자주 쓰이는 표현입니다. 사실 영어 표현보다는 마케팅 용어로 더 많이 사용되고 있어요. 신학기가 되면 부모님 입장에서 필요한 것들이 있죠. 학용품, 아이들 옷, 책 등. 그래서 이 때가 되면 할인 행사가 많이 생깁니다. 이 때를 ‘신학기 시장 (back-to-school market)’이라 하는데요. 학용품 뿐만 아니라 오피스 용품..지금은 가전 제품까지 할인 상품들이 확장되었습니다. 신학기 시장 기간은 나라마다 다르며 미국은 보통 9월 전후이고 우리 나라는 지금이 행사에 해당하는 기간입니다.


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미국 USA투데이는 2011년 메이저리그를 전망하면서 추신수가 뛰고 있는 클리블랜드의 전력을 30개 팀 중 최하위로 꼽았다. 사진은 추신수가 2008 시즌 경기에서 홈런을 치고 동료와 하이파이브를 하는 모습. 추신수는 지난해까지 2년 연속 타율 3할, 20홈런·20도루 이상을 기록했다. [중앙포토]
추신수(29·클리블랜드)가 올해는 미국프로야구 포스트시즌에서 뛸 수 있을까. 전망은 밝지 않다. 개인 실력으로는 이미 메이저리그 정상급 외야수로 인정받았으나 소속팀의 전력이 워낙 약하기 때문이다.


클리블랜드는 지난해에도 69승93패(승률 0.426)로 30개 팀 중 25위, 아메리칸리그 중부지구 5개 팀 중에는 4위에 그쳤다. 올해는 전력이 더욱 약화됐다. 간판 타자 그래디 사이즈모어는 무릎 부상으로 장기 결장이 예상되고, 마운드는 선발진 구성이 어려울 정도로 허약하다. 클리블랜드 에이스인 파우스토 카르모나는 타 팀에서는 4~5선발 수준이라는 평가다. USA투데이는 “클리블랜드에서는 언제나 가능성 있는 유망주에 관한 얘기만 들린다”고 평가했다.
2001년 시애틀에서 미국 생활을 시작해 2006년 클리블랜드로 이적한 추신수는 지난 10년간 단 한 번도 가을 잔치 무대를 밟지 못했다. 그는 지난해 10월 “다른 구단 선수들이 샴페인 터뜨리는 것을 보고 나도 이기는 팀에 있었으면 하는 바람이 있었다”며 팀의 포스트시즌 진출을 갈망하기도 했다.


유적지에 위치한 이 호텔의 경우 하퍼 아레나에서 7.1km 떨어져 있으며, 20km 이내에는 케이 로저스 파크 및 리버프론트 원형극장도 있습니다. 포트스미스 역사박물관 및 센트럴 몰 또한 20km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 64개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공되며, 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설도 고객 편의를 위해 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 Select Comfort 침대, 고급 침구, 커피 메이커 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 햄프턴 인 반뷰렌
햄프턴 인 반뷰렌에는 실내 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 비즈니스 관련 편의 시설 및 서비스로는 회의실 및 24시간 운영되는 비즈니스 센터가 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 행사 시설의 크기는 84 m2입니다. 또한, 밴 뷰런에 위치한 이 호텔에는 커피/차(공용 구역), 무료 신문(로비), 벽난로(로비) 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 64 층 수 - 3 무료 아침 식사 피트니스 시설 무료 WiFi 회의 공간 크기(m) - 84 무료 셀프 주차 실내 수영장 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 로비 벽난로 세탁 시설 회의실 수: 프런트 데스크의 안전 금고 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 900 공용 구역의 TV 근처 피트니스 센터 이용(할인) 호텔 편의 시설 모두 보기
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다만 작년의 경우 하나의 작품에 세 개의 동영상을 삽입하다 보니 야기되는 기술적인 문제 (정확한 지점 스캔이 아니면 구동되지 않는 단점)를 해결하기 위해 이번에는 각 화면에 하나의 동영상을 담지시켰다. ● 관객은 자연스럽게 그의 신체를 움직이며 조형물과 귀를 자극하는 소리, 영화적 시간 내에 동화되니, 이것은 관객 신체와 조형물, 동영상이 혼합되는 '확장된 몽타주' 현상이라고 할 수 있다. 부연하면 '서로 다른 영상의 맞물림'이라는 기존 몽타주* 개념, 프레임 내 편집에 연극적인 관객의 신체 움직임, 실재적인 작품, 공간이 더해지며 특정 순간이 창출되는 것이다. ● 따라서 본 작품은 한정적인 시간의 동영상과 영속적인 평면작품의 두 특성을 아우르며 앱 콘텐츠 이미지들의 교차를 통해 몽타주를 꾀했고, 인터랙티브 미디어아트처럼 관객과 조형물, 영상을 중첩하여 '시공간적 몽타주'개념을 제시한 것이다. 다만 일반적인 인터랙티브 미디어아트과 다른 점은 관객이 접촉하는 대상이 전통적인 평면작품이라는 점이다. ● 궁극적으로 본 작품을 통해 관객들이 물질적 외형과 이것에 매개된 비물질화된 영상의 어우러짐으로 사유의 세계에 진입하는 것은 디지털 기기를 온 몸에 두르고 현실공간에서 유목민처럼 가상세계를 부유하는 현대인들의 모습을 일부 투영했다고 할 수 있다.


2. 질료의 탐닉과 이원화된 세계 표출 ● 본인은 초기 작품부터 촉각적으로 느낄 수 있는 물성, 그것으로 야기되는 조형요소에 대해 관심이 많았다. 깊은 부식에 의해 미세한 텍스추어를 담지할 수 있는 에칭, 최근 마띠에르를 부각시킬 수 있는 콜라그래프(collagraph)를 선호하는 것도 이 때문이다. 따라서 이번 유화작품에서는 마띠에르와 구상적 형상을 병치(竝置)시켰다. 캔버스에 모델링페이스트로 굴곡을 만든 후, 그 위에 이미지를 채색하여 가시적인 촉각적 물성과 형상을 어우러지게 했고, 일부 평평한 면 위에 몽환적인 허상적 이미지를 함께 표현하였다. 이를 통해 손을 만질 수 있는 실재 세계와 머릿속에서 사유되는 허상의 세계, 사라진 세계를 하이퍼매개한 공간으로 접합한 것이다. 즉 물질적 실상의 고착화된 작품에 허상의 동영상을 더하여 '실재와 허상의 공존'이라는 작품 내용을 평면 내에 미시적으로 구현한 것이다. ● 활용된 이미지들은 인터넷에 떠도는 수 없는 편린들을 채집하고 조합하였다. 처음에는 그들을 그대로 모사하였으나 색상이 쌓일수록 본인의 사유 속에서 부유하며 원래의 대상에서 벗어나 다른 색상, 다른 형태로 점차 진화하였고, 궁극적으로 많은 이미지들이 교차하는 하나의 형상으로 승화되었다. 특히 에칭작업을 하며 부식시간을 냉정하게 조절하며 극기(克己)하듯 딱딱한 동판 위에 무한정 선을 표현하는 것보다, 실제 화면 위에서 흐릿하고, 혹은 때로는 선명하게 조절하며 공간을 드러내는 것은 색다르고 유쾌한 경험이었다. 물론 원 이미지가 있는 허상일수 있으나, 이에 텍스추어, 색상 및 형상의 변화가 수반되었으니, 하나의 독립된 진상(眞相)으로 볼 수 있을 것이다. ● 이것은 소재를 관조하며 본인 내면의 감정과 창작욕구를 화면에서 분출한 것으로 칸딘스키(Wassily Kandinsky)가 언급했던 대상의 직관으로 재해석된 내적필연성(內的必然性)의 발현이다. 화면 내 작가 감정의 투여와 관객에 의한 유사한 감정의 환기를 성공적인 예술 작품으로 본 칸딘스키의 논의를 전적으로 신뢰하지 않지만, 다의적인 해석을 수반함과 동시에 본인의 감정 일부의 관객 공유를 지향하였다. ● 특히 허상적 부분에 칠해진 몽환적이고 아련한 풍경에 대한 관심 등은 본인 내면 내 잠재된 타피에스(Antoni Tapies) 등이 구사했던 '질료에 대한 관심'이며, , 과거 감수성에 대한 회고(回顧)이기에 노스탤지어** 적 표현의 일환이다. ■ 하임성


↑↑ 부산방향에서 웅상을 들어서는 순간, 폐기물을 산더미처럼 쌓아 올린 문제의 A업체 사업장이 보이고 있다
웅상에 A건설폐기물 중간처리업체가 현재 사업장의 부지확장을 양산시에 요구하자 주민들은 극구 반대를 하고 나섰다. ‘웅상을 사랑하는 목소리’의 주민단체 등 사업장 주변 아파트 주민들은 대책위원회를 구성하고 지역 커뮤니티 ‘웅상이야기’와 환경단체 등을 통해 양산시에 명확하고 정직한 사업계획서를 공개해 달라는 알권리를 주장하면서 허가 반대를 해줄 것을 호소하고 있다.
양산시와 양산시의회 등에 따르면 지난 16일 양산시 도시계획위원회는 덕계동 232-2번지 일원 폐기물처리ㆍ재활용시설 업체가 지난해 말 제안한 사업부지 확장 요구를 최종 승인했다.
부지확장을 요구한 A업체는 과다 적재로 재해 발생 우려가 있고, 경관 개선을 위한 옹벽 설치 등을 위해 기존 13만4천554㎡의 8.9% 수준인 1만2천19㎡ 규모의 부지를 더 내어줄 것을 요구했다. 현재 실시계획 인가를 위한 행정절차만 남은 상황으로, 내달 말께 사업허가가 떨어질 예정이다.
이미 이 업체가 지난 두 차례 도시계획 변경으로 사업지를 확장해 또다시 승인이 이뤄지면 처음 계획한 4만 985㎡보다 사업지가 3배 이상 늘어나게 되는 셈이다. 이 업체 측은 부지 확장을 통해 축대벽 등 안전시설을 추가 설치하고, 폐기물 적재 공간에 녹지를 조성해 도시 미관 개선에도 노력하겠다는 계획에다 현재하고 있는 사업을 마감하는 수순을 밟고 있다는 입장을 내고 있다.
지난 17년 전부터 그동안 사업장에 쌓아올린 폐기물은 부산방향에서 웅상을 들어서면서부터 흉물스러운 모습으로 쉽게 볼 수 있을 정도로 도시 미관을 해친다는 주민들의 목소리가 높아 왔다.
이 업체는 건설폐기물 중간처리업으로 부산과 울산 인근에서 아파트, 건물 등을 철거하면서 가져와 여기서 파쇄하면서 골재와 철은 분류해 반출하고 남은 폐골재를 사업장에 쌓아왔다.(5년전 일부 순환골재로 지정)
그동안 산업폐기물이 아닌 건설폐기물이라 주민들의 반발이 별로 없었으나 주변 아파트 건립 등 개발사업이 이뤄지면서 대규모 아파트세대가 하나둘 들어서면서 점차 주민 불만이 커졌다. 산처럼 쌓아 올린 폐기물사업장 주변을 에워싸듯 아파트가 들어서는 셈이다.
또 최근 이 업체가 최근 사업부지 확장을 요구하기 위해 양산시에 구체적 계획안을 제출하자 지난 6월 2일 양산시의회 제1차 정례회에서 도시건설위원회(위원장 임정섭) 상임위에서 자세한 내용을 심의하게 되면서부터 본격적으로 이 소식이 알려졌다.
게다가 그날 이상정 의원(미래통합당, 덕계‧평산)의 “해당업체가 쌓아놓은 폐기물이 붕괴보다는 부지확장을 승인한 뒤 거기에 다가 다시 폐기물을 계속 쌓을 경우 방법이 없다는 점이다”고 말하면서 사업주의 본 내심을 비춘 것에 대한 주민들의 불신이 더 높아 갔다.
이에 대해 A사업체 관계자는 “주변 아파트들이 사업장을 가운데 두고 사방에서 물밀 듯 다가오고 있는데 대한 압박감 때문에, 특히 사업장 앞 자신의 부지에 현재 사업하고 있는 민간임대와 두산위브 3,5차 아파트가 2~3년 후 완공이 되었을 경우 더 이상은 버틸 수 없는 것은 뻔한 계산이라. 지금부터 부지확장을 해서 쌓아진 높이를 낮추고, 산림녹화를 조성하고 나면 지금 하고 있는 사업은 이제 접겠다”고 주장을 하고 있다.
하지만 주민들은 이를 받아들이지 않고 있다. “문제의 폐기물업체가 과거 1,2차 확장과 사업장 인근에 주차장을 허가받을 때도 양산시와 그들의 약속과 우리의 요구사항은 여태 전혀 지켜지지 않은 채 진행돼 왔다”면서 “더 이상은 믿을 수 없다”는 완강한 반대의 목소리를 높이고 있다.
그들은 사업주가 현재 사업장에 더욱 쌓으려는 의도로 부지를 확보하는 것이라며 반발이 잇따르고 있다.
이에 대해 양산시 관계자는 “그 사업주가 지금 쌓여져 있는 폐기물 높이를 낮추기 위해서 정확하게 3,600여평의 부지 허가를 내어 달라고 우리 시에 요청을 한 것이다” 며 “만약 그 사업주가 이번에 허가를 신청한 부지에 다시 폐기물을 쌓는다면 모든 행정조치를 총동원해서라도 처벌하고, 이를 막겠다”고 말했다.
한편 ‘웅상을 사랑하는 목소리’단체는 지난 14일 오후 7시 이의 문제로 19명이 토의 시간을 가졌으며 오는 30일 오후 2시 김일권 양산시장과 이에 대해 대책을 마련하기 위해 면담이 진행할 예정이다.


개별 좌석에서 즐길 수 있는 최신 기내 엔터테인먼트
기내에는 최신 영화, TV 프로그램, 오디오, 게임 등 다양한 장르를 준비하고 있습니다. 개별 좌석에 설치되어 있는 개인용 엔터테인먼트 시스템은 고객님이 원하시는 시간에 이용할 수 있습니다. 또한, 미국 본토 내 대부분의 항공편에서 이용 가능한 기내 Wi-Fi는 2013년 초부터 순차적으로 국제선에서도 이용할 수 있게 됩니다. 최신 항공기에는 이 서비스 외에, 110V의 범용 AC 전원 콘센트와 USB 전원 포트를 모든 클래스 전 좌석에 탑재하여 고객님에게 보다 편안하고 보다 즐길 수 있는 기내 서비스를 제공하겠습니다.


전 클래스 좌석에 레저시트 사용
プ프리미엄 클래스에 스낵과 음료가 갖추어진 스탠드바
1아메리칸 항공편만 도입
아메리칸 항공의 향후 전개
아메리칸 항공은 현대적이고 편안한 기내 공간, 전세계 주요 도시로 연결된 노선 네트워크, 세계 최고 수준의 제품과 기술 등 앞으로도 고객님이 선호하는 새로운 서비스를 전개하겠습니다.
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전문 쉐프에 의한 기내식 메뉴와 프리미엄 와인 셀렉션
국제선 프리미엄 클래스의 시설 용품 세트. 또한 퍼스트 클래스는 턴 다운 (취침 전) 서비스로 미국 항공사로서는 처음으로 잠옷, 슬리퍼, 퀼팅 침대 패드 등을 제공


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지난 한달을 기준으로 보면 외국인이 1,761주를 순매수했고, 기관도 4,528주를 순매수했다. 반면 개인들은 6,289주를 순매도한 것으로 나타났다. 같은 기간 이 종목의 거래 비중은 기관과 개인이 각각 43.2%, 30.1%로 비중이 높다…아베 총리가 언론 인터뷰 등을 통해 이번 조치를 정당화하려는 시도에 맞서서 여론전을 통해서도 적극적으로 대응하겠다는 뜻이다…- 박 교수는 교육부 담당자에게 e메일로 ‘편찬위 입장’을 발송해 ‘모든 책임은 교육부에 있다’고 지적하며 끝까지 카지노사이트 반대했다..
한 미국 소식통은 중국이 양국 정상회담에서 언급된 미국 대두 대량 구매를 언제 할지 ‘내숭을 떠는’(coy) 태도를 보인다고 지적하면서 중국 측은 먼저 미국이 화웨이 공급 제한을 어떻게 완화할지를 지켜보고 싶어 한다고 말했다…‘그리스’는 새로운 자유를 표방하는 50년대 미국 젊은이들 사이에서 유행했던 로큰롤 문화를 소재로 젊은이들의 꿈과 열정, 사랑을 다룬다. 정세운은 극중 라이델 고등학교의 ‘킹카’인 잘생기고 매력적인 주인공 대니 역을 맡았다…19일 금융결제원 아파트투유에 따르면 대우건설이 짓는 ‘운정신도시 파크 푸르지오’는 680가구 모집에 257명이 청약해 1순위 청약이 미달됐다. 전용 59㎡A형은 85가구 모집에 60명이, 59㎡B형은 100가구 모집에 32명이 신청했다. 74가구를 모집한 84㎡B형에는 단 9명만 청약했다. 59~84㎡의 총 6개 주택형 중 1순위에 마감된 곳은 한 곳도 없었다..
중국의 이더리움으로 불리는 네오 블록체인은 빠른 전송 속도와 확장성을 무기로 여러 블록체인·암호화폐 평가에서 우수한 무료 충전 릴 게임 성적을 받은 바 있다. 다만 노드가 수백에서 수천개에 달하는 다른 블록체인과 달리 10여개의 노드만 있어 중앙화된 블록체인이라는 비판을 받아왔다…영업이익이 사상 최대(260억원)를 기록할 것으로 내다봤다. 목표주가는 9000원에서 1만2000원으로 대폭 올렸다. 김홍식 하나금융투자 연구원은 “2분기 들어서는 일본시장으로 스위치·백홀 장비 수출도 늘고 있다”며 “올해 이 회사 주가는 과거 최고 수준이었던 2009년(최고가 1만2500원)을 뛰어 넘을 가능성이 높다”고 말했다…일까지 양평 낡은 의자 블룸비스타에서 도.


한수연은 극 중 여주인공으로 당찬 커리어우먼인 M문고 과장 윤희수 역을 맡았다. 그는 트렌드를 앞서가는 남다른 감각과 뛰어난 업무능력을 지녔으며 일과 관련해서는 누구보다 냉철하고 합리적인 성격이다. 도회적이고 아름다운 외모와 달리 털털하고 시원시원한 반전 성격으로 회사 동료, 특히 남직원들 사이에서 인기가 많다. M문고 다이어리 개발 프로젝트 책임자로 한다스 오피스 영업기획부 직원들과 협업하게 되며 강백호와 과거 남다른 인연을 가지고 있다. 강백호 역으로는 배우 김동완이 출연한다…한번 망가진 신뢰는 두 번 다시 회복되지 않는다”며 “일본 정부는 무덤을 팠고, 그 대가는 상당히 크다”고 강조했다…한국은 개최국 자격으로 이번 세계선수권대회 여자수구 종목에 처음 참가했다..


고대 그리스인들에게 성애의 윤리는 성적 활동 속에서 ‘자유를 양식화’ 하는 것이다. 자유를 양식화 한다는 것은 법적 권리로 자유를 규정하는 게 아니라, 자유인으로서 능동성을 유지하기 위해 몸과 영혼과 행위의 상태를 갖춘다는 의미이다. 그리스인들에게 자유는 ‘권리’ 이전에 자기 내적 ‘역량’으로, 자유를 증가시키는 것이 에토스(ethos), 즉 ‘존재양식’을 갈고 닦는 윤리적 실천이다. 그리스인들은 윤리적 자유가 정치적인 자유로까지 이어진다고 생각했다. 어찌 그리 단순할 수 있냐, 그래도 법과 규칙이 필요하지 않겠냐고 의문을 제기할 수 있지만, 사실 생각해 보면 많은 경우 이런 자유의 양식화 능력, 자기 통치의 역량이 소진될 때 개인이든 집단이든 외적인 법과 규약을 요청하게 된다. 좀 더 적극적인 기능으로 법은 마치 줄넘기 할 때의 줄과 같다. 그것은 궁극적으로 없어도 되지만 있음으로써 자기 통치 운동에 일정한 리듬을 부여하고 통치 역량을 조금씩 증가시키는 기능을 한다.
고대 그리스에서 아프로디지아에 대한 관심은 자기 통치의 일환이기 때문에 성적 대상에 대한 배려나 도덕은 상대적으로 적었다. 가령, 성관계는 결혼제도 안에 제한되어야 한다는 도덕이나 부부관계의 충실성에 대한 도덕은 그리 강조되지 않았다. 간통은 분명 불법이었지만, 그것은 다른 시민(남성)의 ‘가정(부인)에 대한 통치권’을 침해했기 때문이지 자기 아내에 대한 충실성의 원칙 때문이 아니다. 성행위는 이성 관계에 제한되어야 한다는 원칙도 절대적이지 않았다. 동성애에 대해 허용적인 것도 대상이 누구냐 하는 것보다 그 관계에서 자기가 어떤 태도를 취하느냐가 주된 관심사였기 때문이다.
다만 동성애에서는 자기 돌봄뿐 아니라 대상에 대한 돌봄도 중시되었다. 왜냐하면 동성애의 파트너 역시 자기를 돌봐야 하는 주체인 남성이기 때문이다. 파트너가 소년이었을 때는 스승으로서의 통치와 애인으로서의 능동성이 일치하지만, 언제까지 그를 수동적 상태로 내버려 둘 수는 없다. 그가 성인의 나이가 되면 그 역시 능동적인 성애 주체가 되어야 한다. 그래서 언제 (동성)연애 관계를 끊어야 하는지, 어떻게 끊어야 하는지, 그 후 소년은 어떻게 자유인으로 성장할 수 있을지에 대해 섬세한 고찰이 필요하다. 성애 관계에 내재한 정서적 몰입의 위험, 상대에 대한 과도한 집착의 위험, 우정과 사랑, 사랑과 예속의 경계 설정, 불성실과 매음의 비윤리성, 상대방을 배려하는 방법, 관계를 끊는 시기와 방법 등 현대에는 주로 이성애 관계에서 고려되는 ‘연애술’이 고대 그리스에서는 주로 동성애 관계에서 고민되었다. 오늘날의 동성애에서도 이런 연애술이 필요하긴 마찬가지다. 푸코가 섹슈얼리티의 통치에서 자기통치의 문제, 윤리의 문제를 강조한 것은 바로 이런 맥락에서이다.
『성의 역사 3: 자기의 돌봄』은 헬레니즘 시대의 성애술에 초점을 맞추고 있다. 기원 후 2세기로 오면서 자기 돌봄의 성애술은 더욱 엄격하고 보편적인 윤리학으로 발전했다. 고대 그리스의 자기 돌봄에서 중시된 ‘절제’의 미덕이 헬레니즘 시대에는 ‘금욕’의 미덕으로 더욱 엄격해졌다. 몸에 좋고 나쁨이 더욱 강조되어 자기 훈육을 위한 금욕이 강조되었다. 특히, 시선과 빛의 이미지에 사로잡힌 성욕은 자기 몸을 해치는 것으로 비난받았다. 쾌락을 목적으로 추구하지 말라는 충고가 범람했고 성행위의 규범이 양생술의 일반규범 중 특화되어 강조되었다. 철학자가 결혼을 하는 게 좋은지 안 하는 게 좋은지에 대한 논란도 있었다. 스토아학파는 철학자가 삶의 모범을 보여야 하기 때문에 결혼하는 게 좋다고 했고, 견유학파는 모든 이를 사랑해야 하는 현자의 예외성을 고려할 때 철학자는 결혼을 하지 않는 게 좋다고 했다. 현자의 이런 예외성은 기독교 사목제도에 전수되어 목자의 예외성, 목자의 순결성, 목자의 희생을 통한 만인의 구원이라는 초월적 관념으로 굴절, 변형되었다. 그러나 헬레니즘 시대 견유주의자들의 금욕은 복종을 위한 자기 포기가 아니라 자기 돌봄의 주체가 되기 위한 역량 강화의 수단이었다.


『성의 역사 1』에서 푸코는 섹슈얼리티 통치에서 성에 대한 진실(지식)이 생산되는 장치로서 ‘고백’의 역사를 고찰한다. 순례자의 ‘참회’ 의식과 ‘고행’의 일환이던 고백이 기독교 제도로 자리 잡은 것은 13세기 스콜라 철학의 시대였다. 성직자의 권한을 강화하면서 일반신자는 적어도 1년에 한번, 성직자들은 한 달에 한번, 혹은 한 주에 한번 자신의 죄를 고백하게 하는 제도가 생겼다. 자기 마음대로 아무데서나 아무거나 고백(참회)하지 않는 게 중요하다. 또 고행으로 고해를 대신하지 말아야 한다. 반드시 사제에게 와서 특정한 양식에 맞춰 고백하고 사제를 통해 용서받아야 한다. 두 번째 비약점은 16세기의 종교개혁이다. 종교개혁에 대응하여 카톨릭은 부흥을 위해 ‘양심지도’ 제도를 발전시켰다. 그 중심에 고해성사의 확대 개편이 있다. 고해실이 처음으로 언급된 것도 이 시기 1516년이다.


고해성사가 확대되면서 고백의 절차와 방식이 바뀌었다. 개혁의 초점은 조심성이다. 13세기부터 고백의 내용은 주로 성 행위와 관련된 죄였다. 간음과 간통에 관련된 죄, 합법적 성관계로 귀착되지 않는 애무와 자위행위, 자연스럽지 않은 성행위인 동성애, 근친상간, 수간 등이 고백해야 할 죄의 내용이었다. 16세기 양심지도술에서는 고백의 과정에서 일어날 수 있는 말의 유혹에 민감하게 반응했다. 고백할 때는 반드시 말을 아끼고 조심해서, 암시적이고 비유적으로 표현하게 했다. 또 고백할 사항도 직접적인 성 행위가 아니라 그런 행위 주변의 몸가짐과 자질구레한 행동들, 느낌들, 생각들로 간접화 했다. 조심성에서 비롯된 이런 간접화는 고백해야 할 죄목을 따로 정하지 않고 삿된 행위를 일으킬 수 있는 모든 것들, 모든 일상행위들과 특히 육욕적인 생각과 욕망에 대해 전부 말하게 했다.
그때부터 서구는 고백이 유별나게 행해지는 사회가 되었다. 고백은 성에 대한 진실, 개인에 대한 진실을 산출하는 가장 중요한 기법이 되었다. 고백을 통한 진실은 사법, 의학, 교육, 가족관계, 애정관계, 일상생활과 일상 의례 속으로 퍼져나갔다. 자신의 범죄와 과오를 고백하고, 자신의 생각과 욕망을 고백하고, 자신의 과거와 미래의 꿈, 몽상과 환상을 고백하는 것이 권장되고 의무화 되었다.
고백이 진실을 산출한다는 것은 고백을 통해 자기를 안다는 의미다. 고백은 자기에 대해 말함으로써 자기에 대한 인식에 도달하는 담화 장치이다. 자기를 아는 것, 자기를 인식하는 것이 고백의 철학적 가치다. 푸코에 의하면, 고백이라는 담화 장치를 통해 근대 철학이 형성되었다. 데카르트, 칸트, 헤겔 같은 근대 철학은 진리 산출의 기술로서 고백을 승인했다. 근대 철학에서 진리는 의심하는 자기를 인식함으로써(코기토, cogito) 열리며, 인식하는 자기의 선험적 형식에 의해 포착되고, 자기의식을 향한 정신의 운동을 통해 산출된다. ‘자기를 아는 것’, ‘자기 인식’이 진실(진리)의 지배적 형식이 된 것이다.


푸코가 고백을 자기 인식의 장치로 제시한 것은 자기 인식의 통치 효과를 강조하기 위해서다. 기독교의 통치권력, 즉 사목권력의 진실장치로서 고백은 통치자, 즉 목사의 권력을 강화하면서 제도화 되었다. 고백에서 진실을 산출하는 자는 말하는 자가 아니라 듣는 자, 고백의 말을 듣고 거기서 죄의 씨앗을 발견하고, 판결하고, 구원하는 자이다. 그 결과 고백은 듣는 자, 즉 자기를 해석하고 구원하는 자에게 복종하게 만든다. 고백을 통해 알게 된 ‘자기’는 듣는 자를 통해 해석된 자기, 듣는 자의 평가 틀에 여과된 자기이다. 고백을 통한 자기 인식은 타자의 틀에 맞춰진 자기 인식을 요구한다. 그런 자기 인식은 결과적으로 자기의 왜소함, 자기의 보잘 것 없음, 자기의 오류와 죄의 인식으로, 자기를 포기하고 타자의 기준에 복종하도록 유도한다. 자기 인식의 가장 고대적인 표현 ‘너 자신을 알라.’가 ‘네 주제를 알고, 까불지 말라.’는 뜻으로 이해되는 것은 이 때문이다.
영화 <파란 입이 달린 얼굴>(2018)은 ‘너 자신을 알라’는 명령어에 포획된 소수자들의 파국적인 자기 돌봄을 보여준다. 이 영화는 제목도 특이하고 서사도 특이하고, 무엇보다 수상 이력이 특이하다. 감독 말마따나 “살짝 맛이 간 여자”의 서슬 퍼런 생존의지를 그린 이 영화가 2016년 서울국제여성영화제 ‘새로운 물결’ 부문에 초청되고, 같은 해 양성평등문화상 신진여성문화인상을 수상한 것은 이해하기 쉽다. 하지만 장애인 오빠를 쓸모없는 벌레 취급하고 결국 자살에 이르게 한 여성이 주인공이고, 그 여성의 처지와 관점에 공감하게끔 하는 이 영화가 2016년 제17회 장애인영화제(PDFF)에서 대상을 수상한 것은 이해하기 힘들다.
영화 첫 장면에서 마트 직원인 주인공 ‘서영’은 자기 물건을 팔기 위해 다른 제품을 근거 없이 비방한다. 그 때문에 명예훼손죄를 추궁당한 서영은 그딴 게 대수냐는 눈빛으로 자의 반 타의 반 마트를 그만 둔다. 독한 생존투쟁을 함축한 도입부다. 더욱 대책 없어진 빚에 ‘서영’은 장기 요양 중인 엄마 병원을 찾아가 “엄마, 이제 그만 하자. 엄마 곧 죽을 거잖아. 엄마가 없어지면 돼” 하며 자살을 종용한다. 다음날 엄마는 병원에서 실종된다. ‘연명치료결정법’이 본격 시행되면서 앞으로 현실에서 자주 보게 될지 모를 장면이다.
엄마는 실종되었지만 서영의 독한 짓에 대한 윤리적 평가는 실종되지 않았다. 서영의 아는 스님이 그 윤리적 평가를 환기시킨다. 술, 담배, 고기는 물론이고 서영과의 잠자리도 마다하지 않는 이 스님은 서영에게 새로운 일자리를 알선해 준다. 그러면서 절 사람들과 새로 알선해준 공장 사람들에게 서영이 엄마에게 한 짓을 알린다. 법적 처벌은 면할지 몰라도 도덕적 책임은 져야 한다는 뜻이었을까? 덕분에 서영은 새로 들어간 인쇄 공장 노동자들에게 왕따를 당한다. 그런데 뜻밖의 상황이 전개된다. 노동자들과 싸우고 사과하고 부대끼면서 서영은 점점 노동자 사회의 구성원으로 받아들여진다. 서영은 노동조합 결성을 앞둔 친목모임의 일원이 되어 ‘이기심’이 아닌 ‘연대’를 통한 생존법을 배워간다. 엄마에 대한 속죄가 이기적 생존에 대한 반성으로 사회화 된다는 점에서 매우 뜻 깊은 대목이다.
하지만 스님은 그런 속죄의 사회화를 원치 않는다. 대신 천도제를 통해 서영이 엄마에게 저지른 죄업을 상기시키고, 그 죄의식을 이용하여 서영이 노동자들을 배반하게 만든다. 서영이 “말썽피우고 사장과 싸우는 놈들과 어울린다.”는 말을 듣고 스님은 “사장이 나한테 일임했다”면서 잘리기 싫으면 노조준비모임을 파괴하라고 지시한다. 어떻게 그러냐는 서영의 항변에 스님은 “네가 잘못한 게 있어서 그러는 거다”며 엄마에게 행한 죄를 상기시킨다. 스님이 원한 건 속죄가 아니라 죄진 너 자신을 알라는 거다. 그렇게 죄의식으로 자의식을 채운 서영은 생존을 위한 악의 화신이 되기로 결심한다.


서영이 지체장애를 가진 오빠에게 ‘나 좀 살아야겠으니 사라져 달라’고 엄마에게 한 독한 말을 반복한 것은 그 때문이다. 물론, 그 전에도 남은 빚을 청산하려면 집을 내 놔야 하니 오빠가 결혼해서 나가면 좋겠다고 했지만, 대놓고 오빠를 무시하지는 못했다. 왜냐하면 오빠 ‘영준’은 지체장애가 있지만 쓸모없는 피부양자 취급을 받을 만큼 중증 장애인이 아니기 때문이다. 수동 휠체어를 타고 이동하며 혼자 신변처리도 하고 요리도 잘한다. 무엇보다 유능한 미싱사로서, 봉재공장이 계단 있는 지하에 있어 동료들의 도움을 받긴 하지만 자기가 없으면 공장 문을 닫아야 한다고 여길 만큼 자존감이 높다. 결혼해서 나가면 좋겠다는 동생의 말에 ‘영준’은 이참에 “내 능력을 알아봐주고 나를 도와줄 수 있는 사람”이라고 생각한 협력업체 디자이너에게 프로포즈를 한다. 하지만 보기 좋게 거절당하고, 엎친 데 덮친 격으로 미싱에 손까지 다치자 영준은 자신의 장애와 무력함에 절망한다.
손을 다쳐 화장실 문지방을 넘지 못하고 쓰러져 잔 다음날 아침 스님과 외박하고 돌아온 ‘서영’은 기저귀를 던지며 “비싸니까 참을 수 있을 때까지 참아. 물 많이 먹지 말고” 라며 모욕을 준다. 엄마에 이어 서영이 자기도 버리려 한다고 여긴 영준은 “너 내가 당장 없어졌으면 좋겠지?” 한다. “너랑 결혼할 사람 만났어. 그 집 잘 살아서 너만 괜찮으면 당장 결혼하재. 여자가 지적 장애인이야, 서로 의지하고 살면 되잖아. 착하더라”는 서영의 장애인 비하에 영준은 “바보니까 착하겠지” 하며 또 다른 장애인 비하로 받아치고, “너보다 나아. 사지 멀쩡하고 집에 돈도 많고 너 먹여 살리겠다니까 감사하다고 해”라는 서영의 독설에 영준은 아무 말 없이 싱크대에서 과도를 꺼낸다. 영준은 분노로 이글거리는 눈빛으로 서영을 노려보며 보란 듯이 자신의 경동맥을 과도로 찌른다.
이 영화가 보여주는 것은 부양의무와 빚의 무서움뿐만 아니다. 이 영화는 ‘너 자신을 알라’의 무서움을 보여준다. 서영이 노동자 연대를 통한 생존 방식을 포기하고 ‘아무도 남을 돌보지 말라’는 신자유주의적 이기심을 선택한 이유는 무엇인가? 그걸 단지 생존을 위한 불가피한 선택으로 봐선 안 된다. 서영의 선택은 인쇄공장 사장의 사주를 받은 스님이 서영의 영혼에 ‘너 자신을 알라’는 명령어를 이식시킨 결과다. 너는 원래 너 살자고 엄마를 버린 아이다. 그게 너다. ‘나 살아야겠으니 너 좀 사라져라’가 너의 정체성이다. 서영은 스님에게 이식받은 ‘너 자신을 알라’를 오빠 영준에게 전달한다.
그전까지 영준은 자신의 장애를 별로 의식하지 않았다. 서영이 분가를 요구하면서부터 영준은 자신의 장애를 인식하기 시작한다. 급한 마음에 디자이너에게 포로포즈를 하다 거절당한 것이 변곡점이 되었고, 한쪽 손을 다쳐 신변처리가 힘들어진 것이 결정타가 되었다. 이 퇴락의 과정에 영준의 지체장애는 결정적인 요인이 아니다. 디자이너의 칭찬을 애정으로 착각한 것은 장애인이어서가 아니라 한국 남성의 종적 특성이며, 사고로 인한 일시적 손상은 치료하면 그만이다. 하필 그때 스님의 ‘너 자신을 알라’를 이식받은 서영이 영준에게 ‘너 자신을 알라’, 너는 남의 돌봄 없이는 똥오줌도 못 가리는 쓸모없는 존재다, 너에게 취향과 애정은 사치고, 돈 많은 집 지적장애 여성과 결혼하는 게 유일한 살 길이라고 혐오의 말을 퍼부은 게 영준을 자살로 몬 것이다.
현실에서도 이런 일이 있었다. 2013년 7월 간질장애를 가진 박진영(남. 39)씨가 주민센터를 찾아가 사회복지 담당자 앞에서 흉기로 자기 가슴을 찔러 목숨을 끊었다. 박 씨는 다섯 살 때부터 간질이 있었다. 가족의 도움으로 생활해 오다 4년 전부터 기초생활수급자가 되어 수급비로 근근이 생계를 이어왔다. 현행 장애인복지법에서는 간질장애의 경우 3년에 한 번씩 의무적으로 장애등급재판정을 받도록 규정하고 있다. 과거 간질장애 3급이던 박 씨는 2010년 장애등급재판정을 통해 4급으로 등급이 하락했고, 2013년 장애등급재판정에서는 아예 ‘등급 외’ 판정을 받았다. 등급 외 판정은 장애인으로 인정을 받지 못한다는 것을 의미하며, 그것은 곧 국민기초생활보장제도의 수급자격을 박탈당하는 것으로 이어진다. 현행 국민기초생활보장제도에서는 1급부터 4급까지의 장애인을 근로무능력자로 판단하여 수급자격을 부여하며, 장애등급이 나오지 않는 경우에는 근로능력이 있는 것으로 간주되어 조건부 수급 혹은 수급자격이 박탈된다. 박 씨는 자신의 장애가 왜 등급 외 판정을 받았는지 설명을 요구했지만 아무도 설명해 주지 않았다. 박 씨는 자신의 유서를 세 부 복사하여 청와대, 의정부경찰서, 의정부시청에 보내달라는 말과 함께 복지담당 공무원 앞에서 자신의 심장을 찔러 죽었다.
장애등급심사에는 고해성사 같은 면이 있다. 타자에게 자신의 몸과 행위에 대해, 자신의 결함과 무능력에 대해 전부 말해야 한다. 그렇게 고백한 결함과 무능력에 의거하여 자기를 인식하게 만든다는 점에서도 장애등급심사는 고해성사와 흡사하다. 장애등급제는 ‘너 자신을 알라’는 명령어를 내면화하여 장애인들 스스로 결핍되고 무능력한 자기 인식을 갖도록, 그래서 복지를 ‘구걸’하고 복지정책에 ‘복종’하게 만드는 통치 효과를 일으킨다. 거듭된 장애등급심사에서 박 씨는 자신의 장애와 무력함을 증명하려고 애썼을 것이다. 때로는 과장해서 자신의 무능력을 고백했을 것이다. 그럼에도 등급 외 판정을 받고 기초생활수급이라는 최소한의 사회적 돌봄마저 끊겨 버렸을 때 그는 진실로 자신의 장애를, 자신의 무력함을 절감했을 것이다.
그런 점에서 현실 속 간질장애인 박 씨와 영화 속 지체장애인 영준은 닮았다. 두 사람은 돌봄의 끈을 끊고 ‘너 자신을 알라’고 말하는 타자 앞에서 보란 듯이 자신의 목숨을 버렸다. 어떤 의미에서 그들은 그때서야 장애인으로서의 자기 인식에 이른 것일지 모른다. 장애를 정의하는 것은 ‘고립’이다. 원래부터 장애인이란 없다. 장애는 돌봄의 관계가 끊어지고 고립된 개인에게 던져진 ‘너 자신을 알라’가 만들어낸 인식의 형성물이다.
자기 인식의 비극은 장애인에게만 있는 게 아니다. 지체장애인 오빠 영준에게 자기 인식의 파국을 안겨준 서영에게 남은 삶은 어떤 것일까? 노동자들의 연대 공간이던 탁구장에서 동료들을 쫓아낸 서영은 혼자 탁구를 친다. 혼자 치는 탁구가 불가능하듯이 서영이 선택한 고립된 자기 돌봄의 길은 끊어진 길이지, 삶의 길은 아니다.


이미 이야기했지만 사도세자는 공부를 좋아하지 않았다. 어릴 때 부터 사도세자는 유교 경전이나 역사서와는 담을 쌓고 노는 데만 집중했다. 그나마 보는 책들이 있기는 했는데 이것은 유교 사회인 조선에서 그닥 취급이 좋지 않던 소위 '잡서'들이었다. 사도세자가 죽기 며칠 전 서문을 쓴 '중국소설회모본'에는 '금병매' 같은 중국의 소설들부터 '성경직해' 같은 천주교 서적까지 무려 93종의 서적 제목이 적혀있다고 한다. 이는 사도세자 자신이 얼마나 잡서에 빠져있었는지 잘 알려주는 부분이라고 할 수 있다.
이렇게 잡서에 빠져있던 사도세자이니 만큼 그가 도교의 경전인 옥추경에 흥미를 가진 것은 이상할 것이 없었다. 아들의 탄생과 홍역, 양위 소동으로 다사다난했던 1752년 겨울. 사도세자는 어디에선가 옥추경을 공부하면 귀신. 특히 번개를 다루는 신인 뇌성보화천존(혹은 구천응원뇌성보화천존)을 부릴 수 있다는 말을 듣고 옥추경을 밤마다 보기 시작했다.
사도세자는 옥추경에 흥미를 느낀 것은 이상할 것이 없었다. 고대부터 사람들은 번개를 두려워하였다. 그렇기 때문에 제우스나 페룬(1), 인드라 같이 번개를 다루는 신들은 보통 주신으로 여겨졌다. 설령 주신이 아니더라도 번개를 다루는 신은 그 지위가 상당히 높았다. 그런 신을 부릴 수 있다니 사도세자로서는 혹할 만도 했다.
그런데 문제가 생겼다. 사도세자가 심야에 정신이 아득해지더니 뇌성보화천존이 뵌다며 무섭다고 말하는 일이 반복적으로 일어난 것이다. 정병설 교수의 표현을 빌리자면 '벼락신에게 신이 들려' 자신이 뇌성보화천존에게 부림을 당하는 상황이 되고 만 것이다.


이 와중에 사도세자는 임유혜(3) 라는 이름의 궁녀를 가까이 하게 되었다. 그래서는 어느 순간 덜컥 그녀를 임신시키고 말았다. 일이 이렇게 되자 사도세자는 덜컥 겁이 나기 시작했다. 보통 조선의 세자들은 제왕수업에 충실하면서 왕을 보필하는 일에만 종사하였다. 그래서일까. 세자 출신으로 왕위에 오른 거의 모든 조선의 왕들은 세자 시절에는 후궁이 없던 경우도 많았고 있어도 그 수는 소수였다. 세자들 중에서 예외가 있다면 양녕대군과 문종 정도였다. 하지만 문종의 경우 어떻게든 후사를 보기 위해 세종이 일부러 후궁들을 많이 붙여준 경우였다. 그리고 양녕대군은 소문난 망나니 세자. 사도세자는 덜컥 겁이 났다. 양녕대군과 같은 짓을 저지른다고 아버지 영조에게 혹독한 꾸중을 들을 것이 뻔했다. 안되겠다 싶은 사도세자는 아이를 낙태시키려고 하였으나 아이는 생명을 보전하여 1754년 2월에 태어났으니 그 아이가 은언군 이인이었다.
이 사실을 안 영조는 세자를 엄청나게 꾸중했다. 한중록에 의하면 평소에도 꾸중이 많았지만 이 때는 꾸중이 한 달 이상이나 지속되었다고 할 정도였다. 세자는 두려워 움츠러들 수 밖에 없었다.
그런데 불똥이 엉뚱한 데로도 튀었다. 세자는 일단 가까이 하기는 했으나 영조가 두려워 임신한 후에는 양제를 돌보지 않았고 영조도 그렇거니와 선희궁마저 양제를 나몰라라 하였다. 그러자 어쩔 수 없이 혜경궁이 양제를 돌봐주었는데 이를 안 영조가 혜경궁에게 "남들하는 투기도 아니한다"며 꾸중을 한 것이다.(4)
사실 이는 황당한 것이었다. 조선시대에 여인들의 질투는 칠거지악으로 취급되어왔다. 그러므로 가장 금기시해야 될 것 중의 하나였는데 그런 질투를 안 한다고 꾸중을 한다니. 혜경궁도 우스울 뿐이라고 한중록에서 적을 정도였다.
더군다나 이즈음부터 해서 영조의 꾸중은 점점 심해지기 시작했다. 공부하기를 싫어했던 사도세자는 이 즈음부터 서연을 여는 일이 드물어지기 시작했던 것이 제대로 원인 제공을 한 것으로 보인다. 거기에 더해 서연은 본래 '낙선당'에서 하기로 되어있었는데 사도세자는 어찌어찌 서연을 열 때도 낙선당 대신 자신의 침실(저승전이 아닌가 싶음)에서 여는 일이 많았다. 물론 서연 자체가 꽤나 고달픈 것이었던 만큼 휴강을 하는 경우가 오래전부터 잦기는 했으나 사도세자는 그 정도가 심했고 이에 실망했는지 꾸중을 하는 일이 많아졌다. 물론 그 강도나 횟수가 상당했다는 것은 말할 것도 없었다.
그리고 이런 상황을 보여주는 사건이 하나 있다. 1754년 12월. 대사간 신위가 사도세자에게 영조가 삭직과 귀양을 명한 4명의 신하들에 대한 처분을 취소해줄 것을 바라는 상소를 올렸다. 사실 상소 자체는 문제가 없었다. 그런데 그 다음날 영조는 신위를 귀양 보내는 한편 세자에게 "사람이 아들을 두는 것은 장차 효도를 바라기 때문이다. 이제 내가 60의 늙은 나이에 신위에게 속여 업신여김을 받았는데, 너는 문자에 대하여 어찌하여 상세히 살피지 않았는가?” 라고까지 말하며 혹독하게 꾸짖었다. 사도세자는 용서를 빌기 위해 석고대죄를 할 수 밖에 없었다.
사실 영조의 이런 행동들은 아무리 봐도 영조가 지나친 것이었다. 유교 사회에서도 영조식으로 아들을 막 대하는 것은 꺼리는 바였다. 그러나 영조의 권력이 강했던 탓인지 신하들은 이에 대해 뭐라고 하지 못하는 경우가 많았다. 상황이 나빠지면 나빠졌지 더 나아지지 않는 이런 상황이 몇년 간 계속 반복되자 사도세자는 결국 병을 얻었다. 정신병이었다.
한편 이런 상황에서 사도세자의 병은 점점 깊어지기 시작했다. 비록 사도세자의 병 자체가 이미 10대 초반때부터 조짐이 나타나고 있었다지만 아직까지는 그렇게 심하지 않았었다. 그러나 홍역을 앓아 몸이 쇠약해지고 영조의 양위 소동으로 마음 고생이 심하던 1752년 겨울. 심신이 쇠약한 상태에서 옥추경을 본 뒤로는 그 증세가 심각해지기 시작했다. 이런 증세를 보고 김태형 박사는 사도세자에게 공포증과 일반불안장애가 생겼다고 추정하였다.(5)
사도세자 자신도 이를 알고 있었다. 사도세자가 1753년 혹은 1754년에(6) 장인 홍봉한에게 보낸 편지에는 자신에게 울화증이 있으며 울화가 극하여 괴롭고 의관들과도 상의할 수 없으니 몰래 약을 지어 보내달라고 부탁하는 내용이 담겨있다. 이즈음부터 해서 사도세의 광증이 심해지게 된 것이다. 홍봉한이 이 때 약을 보냈는지는 알려지지 않았으나 확실한 것은 약을 보냈다고 해도 효과가 있지는 않았을 거란 점이다. 아니 애초에 광증의 원인이 어디에 있는지를 생각해보면 그 약이 명약이었다고 해도 듣지 못했을 가능성이 크다고 말할 수 있겠다.


2. 일단 정병설 교수에 의하면 김태형 박사가 저지른 오류는 3가지입니다.
첫째는 김태형 박사는 15살 이후에 갑자기 발병했다고 주장했는데 한중록에 의하면 이미 10대 초반에 이미 이상 징후가 있었다는 것입니다.
둘째는 김태형 박사는 사적에서만 발병했다고 하는데 정병설 교수에 의하면 세자에게 사적 영역 따윈 없었다고 합니다.
셋째는 왜 극도의 위기 상황에서는 발광하지 않았는가의 문제인데 정병설 교수가 국문학과라 딱히 쉽게 정의내리지는 않았지만 자기가 두려워하는 사람 앞에서라 정신을 놓은 상태에서도 쉽게 발광하지 못했을 거라고 추측하더군요.
일단 제가 알아본 건 이정도입니다.


순종도 엄마의 권유로 여인들과 동침한 적 있다 합니다
사실 저 사건의 문제는 첩을 둔 것이 아니라 이상할 정도의 영조 반응과 그 여인들의 기구한 일생이지요
후자야 다 아실 것이고, 전자가 문제인데...
공부 못할 양이면 몸이라도 건강하라고....
왕이든 왕비이든 자식을 많이 두어 후사를 튼튼히 하는 것이 일등 의무인 시대에서 저 행동은 은근히 권장되어야 하는데 왕이 길길이 날뛴 것을 보면....
한중록도 실록도 승정원일기도 적지못할 그 어떤 사건이 있지 않았나 싶고 여인들. 특히 임씨 여인이 그 사건에 연류되었지 않았나 생각해봅니다
그리고 앞 내용을 보니 왜 정조가 그렇게 문체반정 포함해 잡서에 신경질적 반응을 보였는지 알 수 있을 것 같네요


남편 혹은 부인이 잘 되면 됬고 내 자식이 출세하면 그걸로 만족하고 그냥 내 공이나 잊지 말고...
그게 무슨 소용인가 내가 잘 되어야 하지....
이런 사람도 있겠죠
뭐가 옳은지는 모르겠으나 영조는 후자적 성향이 매우 강해 보입니다
모든 것이 자기 중심이고 자기가 정한 목표는 기를 쓰고 이루고, 나와 동등하려는 사람은 인정하고 싶지 않고, 남의 감정 헤아리는 능력이 선천적으로 부족하고....
여기에 위태했던 환경이 결부되어 그런 성격을 가지게 되었으리라 봅니다
다만 왕이라는 자리와 거기 걸맞는 일을 해야 하기 때문에 -저런 사람들이 자기 일은 완벽하게 하려 하지요-
의식적으로 남 말을 듣고 헤아리려는 훈련을 했고 그러다보니 탕평이니 균역이니 하는 좋은 업적들도 이루어졌고 정말 제대로 캐치해야 알아들을 수 있는 백성들의 소리도 꽤 많이 들을 수 있었죠
문제는 공적인 영역은 잘 지켜지는데 사적인 영역인 부자관계 -아무리 세자라도 자식일 뿐이지요- 에서는 그게 안 지켜진 것이지요
정성왕후의 비극도 여기서 기인한 듯 합니다
총애를 받은 정순왕후 문숙의 선희궁 영빈은 신하로서 본분에 만족하고 직언은 하되 바싹 엎드리거나 그냥 총애 그 자체에 만족하는 삶을 선택해 영조의 사랑을 받지 않았나 생각해봅니다
결론적으로 말하면 영조 자신의 성격적 결함이 이 모든 비극이 화근이라 보여집니다


정성왕후와의 관계는 정병설 교수나 박시백씨 모두 문제 있다고 보는 입장입니다
정병설 교수의 첫날밤 손이 곱네요 일화는 그야말로 믿거나 말거나 수준이고..
나이 대면 둘 다 십대 초반이고 당시 연잉군은 아빠 숙종의 사랑을 듬뿍 받고 있었을 시점이니 굳이 출신의 미천함 따위는 큰 문제 아니었을 것으로 보입니다
박시백씨의 주장은 그 이전 상황을 설명 못 해줄 것이고요
제가 보기엔 답은 정말 간단합니다
그냥 부인이 싫었던 것입니다
정성왕후는 화협옹주 같은 케이스라 보여집니다
화협옹주도 별 이유 없죠


정성왕후도 별 이유 없이 단지 영조 마음에들지 않은 이유로 소박맞은 케이스라 보여집니다
첫날밤 일화는 후일 영조 측에서나 다른 임금들이 어찌되었던 저 사건을 설명해야 하기 때문에 만든 것으로 보여집니다
다만 화협옹주는 그래도 다른 옹주들에 비하면 받을 만큼은 받았는데
그 이유는 화협옹주는 아빠가 자기 안 좋아한다는 것 알고 바싹 엎드렸을 것 같네요
반명 정성왕후는 그러지 않았던 것 같고요
한중록의 묘사 등을 통해 보면 세자를 위해 정성왕후도 꽤 발언을 했으 것으로 보입니다
아님 적어도 챙겨주기나 위로 정도는 많이 했을 것이고...
그게 영조는 더 싫었던 것 같고요...
보통 사람들은 그냥 싫어서 라면 말도 안 된다고 하겠지만
영조의 심리는 보통 인간이 아닙니다
그리고 사람은 누구나 그냥 싫은 사람이 있죠
다만 그게 티를 내냐 안 내냐 차이일 뿐이지요


신하를 컨트롤하기 위해 아랫사람이 함부로 짐작하고 깝칠 수 없는 독재자가 됐는데
그게 아들에게는 도무지 알 수 없는 아버지가 된 케이스인가요.
강아지를 키울 때, 주인이 그렇게 굴면 개가 제대로 길이 안 들고 불쌍해지죠.
주인과 의사소통이 안 되지만 주인 손에 목숨을 의탁한 개는 항상 눈치보고, 신경질적이 되고,
풀이죽어있고, 자잘한 저지래를 하면서 화풀이를 하다가 언젠가는 사고를..
그냥 적어본 이야기입니다.
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미국 에즈베리대학교 심리학과를 졸업하고, 알코올의존증 전문 병원인 슈아이토시다 클리닉에 근무하며 도쿄 정신의학 종합연구소에서 의존증을 연구했다. 또한 다양한 심리 증상의 단기 치료법인 FAP(Free from Anxiety Program)를 개발하였다. 마음에 상처 받은 사람들을 위해 25년 동안 8만 건이 넘는 상담을 통해 치료해 오고 있으며, 사람의 마음과 치유를 주제로 약 30여 권의 책을 집필했다. 국내에는《오늘도 중심은 나에게 둔다》《걱정을 해서 걱정이 없어지면 걱정이 없겠네》《짜증나는 인간이 내 옆에서 사라지는 책》《말투 하나로 의외로 잘되기 시작했다》《자기긍정감이 낮은 당신을 곧바로 바꾸는 방법》등이 번역된 바 있다.


‘왜 사람들은 나한테만 거리낌 없이 무리한 요구를 할까? 남들에겐 안 그러면서. 함부로 선을 넘는 이유가 뭐지?’
혹시 이런 고민으로 밤잠을 설치지는 않나요? 예전의 저는 사람들이 유독 나를 만만하게 여기고 얕보는 것 같았습니다. 화가 치밀어 오르는 동시에, 왜 나에게만 이런 일이 벌어지는지 궁금했지요. 이유를 너무도 알고 싶었습니다. 그래서 남들과 내가 무엇이 다른지 유심히 관찰한 끝에 한 가지 사실을 발견했습니다. 바로 지나치게 공손한 태도였지요.
지난 오랜 세월 동안, 세상의 많은 사람들은... 더보기
지난 오랜 세월 동안, 세상의 많은 사람들은 이런 믿음을 갖고 있었습니다.


하지만 이것은 엄청난 착각이었지요. 알고 보니 성공은 성향이 정반대인 사람을 위한 것 이었습니다. 둔감하고 무심한 사람은 불필요한 일을 억지로 떠맡지 않습니다. 하는 일에 훼방을 놓는 타인도 없습니다. 그러므로 마음은 평온하며 이렇다 할 장애물도 없고, 결과적으로 자신이 가진 능력을 마음껏 발휘해 승진 등 사회적으로 더 높은 궤도에 오를 가능성도 그만큼 높아지지요.
무심한 태도로 살아가면 외로워질까 봐 혹시 불안한가요? 물론 한동안은 외로울 수도 있습니다. 질투심에서 비롯된 히스테리를 부리는 사람들은 확실히 점차 사라질 테니까요. 하지만 이는 장기적으로 볼 때 나 자신을 위해선 오히려 긍정적인 변화입니다. 그리고 나를 중심에 놓는 과정에서 상당한 수의 인간관계가 정리되었다면, 실은 지금껏 내 곁에 질투 히스테리를 터트리는 부류가 그만큼 많았다는 의미입니다.
답례품과 함께 돌려주는 것. 이 방법은 당신이 직장에서 누군가에게 비난 섞인 지적을 받았을 때에도 적용할 수 있습니다. 가령 상대가 당신을 지적하거든 그가 자기 집에 있던 과자를 회사에 조금 가져온 거라고 상상하며 고마운 듯 받아넘기세요. 그리고 타이밍을 지켜봤다가 접시를 답례품과 함께 돌려주듯 “여기 틀렸어요” 하는 식으로 지적을 그대로 돌려줍니다.
이렇듯 상대방의 선의를 감사히 받아들이는 연기를 한 뒤 적절한 순간에 정중히 되갚아 주면, 어느새 상대는 나를 신경 쓰게 되어 둘의 관계가 대등해집니다.
상대는 ‘나를 특별하게 대우하지 않는다’는 이유로 히스테리가 촉발되는 사람입니다. 이런 부류는 자존감이 낮아서 남들이 보이는 흔한 태도에도 ‘저 사람이 지금 날 무시하는 건가?’ 하는 생각에 사로잡혀 히스테리 버튼을 누르고 공격 태세에 돌입합니다. 여기에 진지하게 대응하면서 “다른 클라이언트들과 진행할 때도 똑같은 원칙을 적용하기 때문에……” 하는 식으로 그를 설득하려 들면 히스테리가 강화되어 더 기고만장하지요. 상대는 자제력을 잃은 상태이니 차근차근 열심히 설명해 봤자 나만 손해입니다.


불쾌한 일을 가볍게 무시하는 경험이 쌓이다 보면 차츰 익숙해지게 마련입니다. 이것이 어느 정도 습관으로 자리 잡은 것 같다면 몸에 밴 기술에 맡겨 보세요. 노력하지 않아도 저절로 무시하는 상태가 될 겁니다.
‘머리로 노력하지 않아도 몸이 저절로 무시한다’, 이러한 성취감이 축적될수록 무시하는 기술은 눈부시게 성장합니다. 일단 그 궤도에 오르면 이 기술을 발휘하려고 애쓰지 않아도 됩니다. 내 몸이 알아서 정확하게 핸들을 바꾸면서 나를 행복의 길로 이끌어 줄 테니까요.


그렇잖아도 복잡하게 돌아가는 세상, 내 머릿속을 더 복잡하게 만드는 사람들이 있다. 존중이라곤 찾아볼 수 없는 무례한 질문 공세, 날 걱정해 주는 것 같긴 한데 묘하게 기분 나쁜 관심, 기다렸다는 듯 온갖 악감정을... 더보기
그렇잖아도 복잡하게 돌아가는 세상, 내 머릿속을 더 복잡하게 만드는 사람들이 있다. 존중이라곤 찾아볼 수 없는 무례한 질문 공세, 날 걱정해 주는 것 같긴 한데 묘하게 기분 나쁜 관심, 기다렸다는 듯 온갖 악감정을 담아 쏟아내는 질책, 뜬금없이 퍼붓는 비난…….
황당하긴 하지만 ‘다 내가 잘되길 바라는 마음에 하는 말일 거야’, ‘나에 대한 애정이겠지’ 하면서 긍정적으로 생각하려 해도 마음 한구석은 이미 상처를 받을 대로 받고 말았다. 그러다 보니 솔직한 심정으로는 상대에게 고맙기는커녕, 내가 그렇게 만만한가 싶어 불쑥불쑥 화가 나기까지 한다. 그들 앞에선 애써 웃음 지으며 적당히 넘기지만 사실상 나는 텅 빈 껍데기일 뿐이다.
혹시 지금 당신도 주변 사람들에게 휘둘리며 심신이 너덜너덜한 상태에 있진 않은지? 큰 욕심 없이 그저 사람들과 사이좋게, 평화롭게 살고 싶은데. 그게 뭐라고 이렇게 어려울까?
아이러니하게도, 그 이유는 당신이 착하고 겸손하며 배려심이 깊은 탓이다. 섬세하게 주변을 돌보고 진심으로 한 사람 한 사람을 대하기 때문이다. 남들은 별생각 없이 한 말과 행동인데 내 쪽에서 진지하게 귀 기울이고 성심성의껏 받아들이니 결국 나만 피곤하고 괴로워지는 것. 게다가 내가 선하고 겸손하게 상대방을 대하면 대할수록 그들은 나를 얕잡아 보고 함부로 대한다.
그러니 주변에 과도한 섬세함을 기울일 필요는 없다. 내 안의 민감도를 최대한 낮추는 법, 즉 ‘무시하는 기술’을 연마해야 할 때다.


내 인생, 내 뜻대로 잘 살고 싶다면 무시가 최선이다. 자신의 삶을 중심에 놓고 싶다면 나 이외의 불필요한 것들을 대수롭지 않게 넘길 줄 알아야 하는 것이다.
그런데 무시하는 법에도 ‘기술’이 있다. 저자인 오시마 노부요리는 우선 당신이 현재 겪고 있을 법한 일들을 짚어 본다. 인생에 자꾸만 걸림돌로 작용하는 사람들과 각종 돌발 상황, 그럼에도 착한 사람 콤플렉스를 벗어나지 못하는 나날들. 이에 대해 저자는 그토록 괴로움을 자처하는 사람들의 내면에 숨은 진짜 이유를 들춰낸다. 한편으로는 당신을 괴롭히는 사람들이 그와 같은 말과 행동을 하는 근본적인 이유는 무엇인지를 심리학적 · 과학적 바탕에 근거해 알기 쉽게 설명해 준다.


이 책은 제목이 눈에 확 끌려서 사게되었다. 나보다 못하다고 생각하는 사람을 신경쓰면서 도와주고도 불편한 마음이 생기는 경우가 종종 있었는데 이 책을 통해 무릎을 탁 치며 후련한 마음이 생겼다. 아하~ 그래서 그랬구나~ 겸손하게 사는 것이 더이상 미덕도 아니고, 어려움에 처한 사람을 도와주는 것만이 능사가 아니라는 사실~ 명쾌한 해답을 주는 책인것 같다. '무시할 줄 아는 사람은 좋은 의미로 말하자면 둔감하기 때문에 자신이 원치 않는 일을 억지고 떠맡지 않습니다. 그 결과 시간을 헛되이 낭비하지 않... 더보기


내가 이 책을 읽으며 느꼈던 소감은 한마디로 '우리는 쓸데없이 많은 걱정과 의식을 하며 살고 있다. 그런데 대부분은 무시해도 좋은 것들이 대부분이다.'라는 것이었다. 이 책은 바로 '무시'해야 할 것들은 무엇인지에 대해 이야기하고 있다. 또한 이 책의 특징은 착한사람이 되기보다는 자신을 위한 사람이 되어야 한다는 것을 강조하고 있는데 이 부분이 참 마음에 와닿았다. 우리는 알게 모르게 좋은 사람이 되고 싶어서 싫어도 아닌 척 도와주고 싶지 않지만 도와주는 경우가 많기 때문이... 더보기
내가 이 책을 읽으며 느꼈던 소감은 한마디로 '우리는 쓸데없이
많은 걱정과 의식을 하며 살고 있다. 그런데 대부분은 무시해도


인생은 치열한 생존의 현장이다. 내가 잡아 먹지 않으면 잡아 먹히는 싸움터다. 그렇기에 최대한 강하게 보여야 하고, 실제로 강해져야 한다. 그렇지 않으면 피곤한 삶을 벗어날 수 없다.
그러기 위해선 첫째로 '겸손은 미덕이다'라는 말을 내다 버려야 한다. 싸움터에서 겸손은 악덕일 뿐이다. 나는 한대 덜 때릴테니, 상대가 기분 풀릴 때까지 때리라고 얼굴을 들이대는 것과 같다.
겸손이 미덕이라면 이런 상황 속에서 상대도 손사래를 치며 자기 얼굴을 내밀어야 한다. 그러나 현실에서 돌아오는 건 아주 시원하게 날아오는 주먹이다.
그 누구도 내 기분과 상태 따위에는 관심이 없다. 그저 자기 자신에게만 집중하고 있을 뿐이다. 그러니 나도 상대를 신경 쓸 필요가 없다. '그러거나 말거나' 무시해 버리면 된다.
그러나 이런 태도를 갖는 것은 쉽지 않다. 내가 문제가 아니라 이 세상이 문제다. 돈과 권력이 중심이 되어 돌아가는 이 세상 말이다.
돈과 권력에 따라 강자와 약자가 나뉘어지는 세상 속에서 빈털터리 인생이 할 수 있는 건 별로 없다. 그저 겸손하게 사는 방법 밖에....
결론이 이런 식으로 끝나면 너무나 우울할 것이다. 그러나 저자는 이런 식의 결론을 내리지 않는다. 우리가 스스로 만들어 놓은 허상을 벗어 버리고 관계의 실체를 들여다보라고 한다.
그렇게 되면 돈과 권력이 없어도 당당한 인생을 살 수 있게 된다는 것이다. 왜냐하면 상대도 나처럼 인생살이에 서툴기 때문이다.
그래서 상대는 나를 신경 쓸 겨를이 없다. 자기 한몸뚱이 건사하는데 온통 신경을 집중하고 있다는 말이다. 그러니 내가 조금 무시한다고 해서 큰 타격을 받지 않는다. 사실 무시하는지도 모른다.
그렇기에 중요한 것은 내 안의 민감함을 잠재우고 조금 더 둔감하게 사는 법을 배우는 것이다. 반응해야 할 일과 반응하지 말아야 할 일의 경계를 명확히 하면서 말이다.
이것을 위해 어느 정도 자기 중심적 사고가 불가피하다. 타인의 감정과 생각보다 내 안의 감정과 생각에 더 집중하는 것이다. 그리고 필요하다면 내 안의 부정적인 사고들을 다스리는 훈련도 병행해 보는 것이 좋다.
더불어 거절하는 연습을 해 보는 것이다. 물론 부드럽게 말하는 법과 함께 말이다. 불편한 감정을 지혜롭게 표현할 수 있다면 더욱 좋다.
이런 훈련과 연습이 필요한 이유는 사람들마다 자신의 감정을 해소할 '감정 쓰레기통'을 찾아다니기 때문이다. 그래서 걸핏하면 짜증을 내고 화를 내는 사람들이 있다. 특별한 이유도 없는데 시비를 거는 것이다.
자신의 부정적인 감정을 풀고 싶은데 마땅한 곳이 없기 때문이다. 그런데 이런 상황 속에서 잘못 걸리기라도 하면 고스란히 그 감정을 감당해야 하는 상황이 생기는 것이다. 이런 상황을 반복하면 습관이 되고, 문화(?)가 된다.
이렇게 되면 아주 최악이다. 그러니 사전에 방지하는 게 중요하다. 거절과 불편함을 표현하는 것이 바로 그 시작이다. 그리고 상대가 비난할 때 객관적이며 납득할 만한 근거를 찾아보는 것도 도움이 된다.
대개 감정적인 비난은 근거가 부족하다. 기분을 풀기 위한 행동이기 때문이다. 그렇다면 상대의 이런 행동으로 인해 나까지 기분이 나빠질 필요가 없다. 그냥 무시해 버리면 된다.
그 사람의 비난이 근거가 없다는 것을 알면 쉽게 무시할 수 있다. 그래서 근거를 찾아보라는 것이다. 비난의 근거가 충분하다고 해도 '이미 엎질러진 물이기 때문에 다시 하는 수 밖에 없다'고 생각하면 마음이 조금은 편안해진다.
돌이킬 수 없는 일 때문에 불필요한 감정과 시간을 낭비하느니, 문제해결을 위한 방법을 찾기 위해 애쓰는 편이 훨씬 더 정신건강에 도움이 된다.
일단 마음이 편해지면 문제해결을 위한 방법이나 상대의 마음이 더 잘 보인다. 내 안의 여유가 상황을 좀더 세밀하게 관찰할 수 있는 힘을 주는 것이다.
그러면 자연스레 상대의 감정과 말에 좀더 차분하게 반응할 수 있는 선순환이 일어나게 된다. 이런 선순환의 구조를 알게 되면 반대로 짜증과 히스테리 반응이 일어나는 구조도 쉽게 파악하게 된다. 구조를 파악하면 적절한 대응방법을 찾기도 수월해진다.
책을 읽으면서 정리된 나의 생각은 '책임질 수 없는 감정이라면 무시해 버리는 게 낫다'는 것이다. 감당할 능력도 안 되면서 섣부르게 책임지려고 하다가는 나뿐 아니라 상대도 다치게 할 수 있다.
그렇기에 가장 좋은 것은 먼저 내 감정과 생각을 컨트롤할 수 있는 힘을 기르는 것이다. 그렇게 되면 자연스레 타인의 감정도 돌볼 수 있게 된다. 단 내가 선택한 순간에만 말이다. 이것은 건강하고 신뢰할 수 있는 관계를 만드는 출발이다.
물론 이 관계를 만들어 가는 것이 한 순간에 되지는 않겠지만, 그렇다고 해서 평생 이리 휘둘리고 저리 휘둘리며 살 수는 없는 노릇이다. 차근차근 해 나가는 수 밖에....


이 책의 원래 제목은 '일부러 둔감해져서 인생을 편하게 사는 방법'이다. 요즘 워낙 이런 주제의 책이 많아서 내용도 뻔할 줄 알았는데 읽어보니 눈길을 끄는 사례나 조언이 의외로 많아서 재미있게 읽었다. 저자는 원래 극도로 섬세하고 소심한 사람이었다. 작은 일에도 쉽게 상처받고 분노나 굴욕을 잘 참지 못하는 성격 때문에 직장 생활에 지장이 많았다. 그런 저자가 깨달음을 얻은 건, 무심코 텔레비전에서 본 동물 관련 다큐멘터리 덕분이었다. 계속해서 상냥하게만 굴던 어떤 동물이 다른 동물에게 질투심을 느끼자 별안간 난폭한... 더보기
이 책의 원래 제목은 '일부러 둔감해져서 인생을 편하게 사는 방법'이다. 요즘 워낙 이런 주제의 책이 많아서 내용도 뻔할 줄 알았는데 읽어보니 눈길을 끄는 사례나 조언이 의외로 많아서 재미있게 읽었다.
저자는 원래 극도로 섬세하고 소심한 사람이었다. 작은 일에도 쉽게 상처받고 분노나 굴욕을 잘 참지 못하는 성격 때문에 직장 생활에 지장이 많았다. 그런 저자가 깨달음을 얻은 건, 무심코 텔레비전에서 본 동물 관련 다큐멘터리 덕분이었다. 계속해서 상냥하게만 굴던 어떤 동물이 다른 동물에게 질투심을 느끼자 별안간 난폭한 맹수로 돌변해 잔인한 공격을 퍼부었다. 그 장면을 본 저자는 모든 인간관계의 원흉은 질투이며, 질투는 동물적인 반응이란 걸 깨달았다. 직장에서 상사가 이유 없이 자신을 괴롭히는 것이나, 자신이 한참 어린 후배를 매섭게 몰아세우며 공격한 것이나, 궁극적으로는 질투라는 인간(동물)의 본능 때문이라고 결론지었다.
부모도 자식을 질투한다. 저자는 어린 시절 집에서 혼자 놀다가 별안간 어머니에게 얻어맞은 적이 있다. 당시 어머니는 이렇게 말했다. "시끄럽게 떠드는 아이는 주변에 민폐를 끼치는 나쁜 아이야. 네가 예의 바르게 크라고 엄마가 이렇게 혼내는 거다." 그때 저자는 '집에서 혼자' 놀고 있었다. 주변에 민폐를 끼치는 상황이 아니었다. 비슷한 사건이 또 있었다. 저자가 유치원에 다니던 시절이었다. 아버지가 운전하는 트럭을 타고 집에 돌아온 저자는, 어머니가 트럭 문을 확 열어젖히는 바람에 트럭에서 굴러떨어졌다. 저자가 울고, 아버지가 놀라서 소리치자 어머니는 이런 반응을 보였다. '나보다 약한 네(아들)가 그렇게 눈물을 흘려서 남편의 동정을 사려 하다니...!'
저자는 훗날 어머니가 '질투 히스테리'를 보였다는 걸 알게 되었다. 그리고 의외로 많은 사람들이 부모의 질투 히스테리에 시달린다는 걸 알게 되었다. 부모가 아이에게 '멍청하다', '못생겼다' 같은 폭언을 자주 하는 경우, 학교에서 괴롭힘을 당한 아이에게 "네가 그럴 만한 짓을 했겠지!"라고 하는 경우가 그렇다. 이렇게 부모의 질투 히스테리를 지속적으로 경험하며 자란 아이는 질투에 대한 민감도가 높아진다. 집 밖에서도 상대의 질투 공격에 무방비로 노출되고, 여기에 예민하게 반응하면 할수록 사람들이 자신의 질투 히스테리를 쏟아붓는 먹잇감으로 전락하기 쉽다.
그렇다면 이런 공격으로부터 자신을 지키기 위해선 어떻게 해야 할까. 저지는 질투 히스테리의 메커니즘을 이해하라고 조언한다. 당신에게 질투를 느낀 사람이 폭언을 퍼붓는다. 폭언을 들은 당신은 분노를 느낀다. 분노를 느끼면 뇌에서는 정신적 고통을 마비시키는 마약성 물질이 분비된다. 이 뇌 내 마약성 물질에 중독된 사람은 분노를 느껴도 제대로 표출할 수 없게 된다. 뇌 내 마약성 물질이 소진되면 금단 현상이 일어나 극도로 불안하고 초조해진다. 그러면 또다시 자신을 호구로 만드는 상황을 찾아내 분노를 느끼고 뇌 내 마약성 물질이 분비되길 기다린다.
이러한 메커니즘에서 벗어나기 위해서는 둔감해지는 연습을 해야 한다. 나를 불쾌하게 만드는 사람이 있다면 관심을 보이지 않는 것이 상책이다. 나에게 화를 내는 사람이나 시비를 거는 사람이나 결국 그들이 원하는 건 나의 관심이다. 관심이라는 먹이를 주면 계속 달려들 것이고, 주지 않으면 점점 멀어질 것이다. 모든 사람과 사이좋게 지낸다는 건 미련한 욕심이고 이룰 수 없는 꿈이다. 그러니 아무한테나 잘해주지 말고, 누가 나를 싫어하거나 내가 누굴 싫어하게 되어도 너무 마음 쓰지 말라고 저자는 말한다. 닫기


이 책의 키워드는 '질투 히스테리'다. 일본의 심리상담사 오시마 노부요리는 질투 히스테리에 대처하는 가장 강력한 무기가 바로 '무시'라고 강조한다. 질투는 "자기보다 못하다고 여겼던 상대가 자신에게 없는 점을 가지고 있을 때 발생"하는 동물적인 본능이다. 따라서 동물적 본능을 지닌 존재라면 누구라도 질투 히스테리의 가해자나 피해자가 될 수 있다. 가령 부모가 아이를 질투할 수도 있고, 상사가 부하직원을 질투할 수도 있고, 선생이 학생을 질투할 수도 있다. 저자는 부모/상사/선생이 '다 너를 위해서야'라는 ... 더보기
이 책의 키워드는 '질투 히스테리'다. 일본의 심리상담사 오시마 노부요리는 질투 히스테리에 대처하는 가장 강력한 무기가 바로 '무시'라고 강조한다. 질투는 "자기보다 못하다고 여겼던 상대가 자신에게 없는 점을 가지고 있을 때 발생"하는 동물적인 본능이다. 따라서 동물적 본능을 지닌 존재라면 누구라도 질투 히스테리의 가해자나 피해자가 될 수 있다. 가령 부모가 아이를 질투할 수도 있고, 상사가 부하직원을 질투할 수도 있고, 선생이 학생을 질투할 수도 있다. 저자는 부모/상사/선생이 '다 너를 위해서야'라는 말과 함께 보이는 폭력적인 언행이 질투 히스테리에서 비롯된 것이 아닐지 의심해 볼 필요가 있다고 예리하게 지적한다.
질투 히스테리의 희생자는 대부분 약자, 그것도 마음이 여리고 정서적으로 예민하고 세심하며 남을 우선시하는, 이른바 착한 약자들이다. 이들은 상대의 사소한 언행에 너무나 민감하게 진지하게 반응해, 결과적으로 만신창이가 되곤 한다.
질투 히스테리의 피해자들은 한마디로 '호구 캐릭터'인데, 어릴 때부터 질투 히스테리에 시달린 아이들은 자라서 피학적 성향의 인격으로 고착될 수 있고, 실패를 반복하는 자기 패배적 성격장애에 시달릴 수 있다. 고통을 즐기는 피학성은 어린 시절부터 지속적으로 질투 히스테리를 받는 과정에서 차츰 형성된다. 부모와 의미 타자의 매서운 공격을 잠재우기 위해 뇌에서 마약성 물질을 분비하는데 점차 거기에 중독된 탓이다.
히스테리에 대처하는 기본 마음가짐은 '사소한 일에 신경 쓰지 않는 둔감하고 무심한 사람이 되자'다. 한마디로 둔감력을 키우고, 이젠 유행어가 되어버린 '미움 받을 용기'를 지녀야 한다. 저자는 부자의 대표적인 사고방식을 무시에 적용할 것을 주문한다. 즉 어떤 일이 벌어졌을 때 '내가 신경 쓸 가치가 있는 일인가'를 기준으로 선 긋기를 해야 한다는 얘기다. 내가 신경 쓸 가치가 있는 일인지 자문하는 일은 불쾌한 사람을 가볍게 무시하는 기술의 기본이다. 저자에 따르면, 둔감하고 무심한 사람이 출세하고 성공한다. 행복해지고 싶다면 무시해야 한다.


원정팀 인천은 4-2-3-1 포메이션으로 나섰다. 최전방의 무고사를 필두로 김진야, 지언학, 김호남이 2선을 구축했다. 중원에는 김도혁과 마하지가 짝을 이뤘다. 수비라인은 곽해성, 부노자, 이재성, 정동윤이 구성하며 이태희 골키퍼가 골문을 지켰다.
홈팀 경남은 4-4-2 포메이션으로 나섰다. 김승준과 김효기가 투톱을 이루며, 고경민, 김종진이 양 측면 미드필더에 위치했다. 쿠니모토와 조재철이 중원을 구성했다. 수비라인은 이재명-이광선-김종필-안성남 이 이뤘으며 이범수 골키퍼가 골문을 지켰다.
외나무 다리에서 만난 양 팀의 승부는 원정 팀 인천의 선축으로 시작됐다. 전반 1분 경남의 쿠니모토가 슈팅은 이태희 골키퍼 품에 안겼다. 이어서 전반 4분 경남의 고경민이 쿠니모토의 코너킥을 잘라 들어가며 골문을 노렸지만 위로 벗어났다. 전반 중반에 접어들자 양 팀은 압박의 강도를 높였다. 거센 압박 속에 이렇다 할 찬스를 만들기 쉽지 않았다. 치열한 중원 싸움이 오가던 전반 27분 경남의 김승준이 처리한 프리킥은 골문을 벗어났다.
전반 35분 경남은 김종진을 빼고 제리치를 투입하며 이른 선수교체를 단행했다. 전반 37분 경남의 코너킥 찬스에서 이광선이 시도한 헤더는 살짝 빗나갔다. 전반 41분 인천은 김진야를 빼고 명준재를 투입하며 교체카드 한 장을 전반에 사용했다. 전반전 내내 경남에게 다수의 공격을 허용한 인천은 볼 점유를 시도하며 주도권을 가져오고자 했다. 0:0 무승부로 전반전은 마무리됐다.
후반전도 먼저 기세를 잡은 것은 홈 팀 경남이었다. 후반 4분 경남 김승준이 쿠니모토의 크로스를 받아 골문 앞에서 슈팅을 시도했으나 넘어갔다. 후반 9분 무고사가 위협적인 헤더를 시도하며 반격에 나섰다. 후반 16분 경남은 고경민을 빼고 배기종을 투입하며 득점의 고삐를 당겼다. 곧이어 인천도 김호남 대신 케힌데를 투입하며 공격의 파괴력을 더했다. 후반 25분 경남은 공격수 김승준을 빼고 미드필더 하성민을 투입하며 중원강화를 노렸다.
후반 들어 기세를 잡은 것은 인천이었지만 공격 마무리에 아쉬움이 있었다. 후반 37분 인천의 핸드볼 파울 여부에 대한 VAR 판독이 있었으나 원심이 유지되며 양 팀의 희비가 엇갈렸다. 후반 43분 인천은 김도혁을 빼고 장윤호를 투입하며 굳히기에 들어갔다. 후반 추가시간 경남 조재철의 결정적인 슈팅이 인천의 골문을 벗어나며 탄식을 자아냈다. 이어 인천의 장윤호가 시도한 슈팅은 경남 이범수 골키퍼 품에 안겼다. 경기 막바지 열띤 공방 끝에 경기 종료 휘슬이 울리며 인천은 잔류를 확정 지었다.


일본 불매운동의 여파로 시작된 일본맥주의 빈자리를 채우기 위한 하이트진로와 오비맥주의 각축전이 치열하다. 23일 업계에 따르면 4캔에 1만원 판매되던 맥주들이 5캔과 6캔으로 수량을 늘려 판매하고 있다.
네덜란드와 벨기에, 미국, 중국의 맥주가 판매순위 상위권을 차지하고 있다. 편의점 CU는 오비맥주에서 유통하고 있는 맥주인 호가든과 스텔라, 버드와이저 등 해외 맥주 일부 제품을 500㎖ 5캔에 1만2000원에 파는 할인행사를 진행 중이다.
GS25 역시 지난 8월부터 호가든, 스텔라, 버드와이저를 5캔으로 묶어 판매하는 행사를 진행 중이다.


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이번 패치에는 아래와 같은 내용이 포함되어 있습니다 :
안토러스 공격대 이후의 이야기로 실리더스 퀘스트가 추가되었습니다.
신규 전장으로 들끓는 해안이 추가 됩니다. 다만 실리더스 이야기 진행 상 곧바로 이용할 수는 없습니다.
동맹종족은 아직 할 수 없습니다. 정확한 일정은 공개되지 않았지만, 예전 악마사냥꾼 때와 같이 디지털디럭스 구매와 함께 이용할 수 있게되지 않을까 추측됩니다.
곧 있을 달의 축제 기간에 획득 가능한 화관들이 추가되었습니다: 행운의 관, 용기의 관, 번영의 관, 어둠 꽃의 관


전역 난이도 조정군단에서 도입되었던 난이도 자동 조정 시스템이 칼림도어와 동부 왕국, 아웃랜드, 노스렌드, 판다리아, 드레노어의 모든 지역에 적용되었습니다. 그 결과 퀘스트를 어디서 할지 결정할 때, 그리고 다음 지역으로 넘어갈 시점을 결정할 때 선택의 폭이 매우 커집니다.지역 내 던전의 난이도와 보상도 자동으로 조정됩니다.
울두아르 시간여행오래전 잊힌 줄만 알았던 악의 세력이 다시 한번 눈을 뜹니다. 10~30명의 모험가들과 함께 시간을 거슬러 올라가, 울두아르에서 요그사론의 사악한 영향력을 몰아 내세요. 많은 분의 기억 속에 남아 있는 이 리치 왕의 분노 공격대에 참가할 때는, 플레이어 레벨이 80으로 조정됩니다.너희 운명이 결정됐다. 너희와, 이 작고 가련한 세상에 사는 모든 것들에게 마침내 종말이 닥친다. 우울위 이피스 할란 가그 에르옹그 위스...
실리더스: 상처의 땅안토러스 - 불타는 왕좌를 완료한 플레이어는 대도시로 부름을 받습니다. 여러분은 실리더스로 가서, 살게라스의 검이 꽂힌 곳을 둘러싸고 벌어지는 기묘한 사건들을 조사해야 합니다. 로그인 시 이 연계 퀘스트가 시작됩니다.
새로운 전장: 들끓는 해안새로 선보이는 10 대 10 전장에서, 얼라이언스와 호드가 새롭고 귀한 자원인 아제라이트를 놓고 각축을 벌입니다. 들끓는 해안은 점령전 방식의 전장으로, 무작위로 생성되는 광맥에서 아제라이트 조각을 10개 먼저 모으는 진영이 승리합니다.들끓는 해안은 실리더스를 둘러싼 이야기가 펼쳐짐에 따라 공개됩니다.
전설 아이템비전역술사 브리디엘의 거듭된 연구가 드디어 빛을 발했습니다. 각성의 정수 1000개를 주면 자신의 전문화에 맞게 무작위 군단 전설 아이템으로 변환되는 토큰을 받을 수 있습니다. 또한 브리디엘을 계속 방문하여 각성의 정수 300개를 지급하면 플레이어가 이미 보유하고 있는 군단 전설 아이템을 강화할 수 있습니다.
신화 쐐기돌 던전신화 쐐기돌 던전에서의 전투 부활 방식이 공격대에서의 부활 방식과 유사하게 변경되었습니다. 신화 쐐기돌 던전에 들어가면 전투 부활 1회를 갖고 시작하며, 10분마다 부활 횟수가 하나씩 충전됩니다. 모든 전투 부활 주문은 충전 시간 및 사용 횟수를 공유하며, 최대 충전 횟수는 5회입니다.
축제이제 모든 플레이어가 20 레벨부터 축제 던전에 입장할 수 있습니다. 던전에서 획득하는 아이템은 플레이어의 현재 레벨에 맞춰 조정됩니다. 더불어 새로운 달의 축제 모자나 더 튼튼해진 사랑에 빠졌던 튼튼한 바보 등, 앞으로 축제에서 얻을 수 있는 새로운 아이템도 기대해 주세요.
"셀카"자신의 모습을 사랑하는 사진가 여러분들이여, 기뻐하십시오! 이제 "셀카" 사진기를 조금 더 쉽게 획득할 수 있으며, 새로운 배경 필터도 사용할 수 있습니다. "셀카" 사진기 마크 I은 15 레벨에 스톰윈드나 오그리마에서 퀘스트를 통해 획득할 수 있으며, 마크 II는 새로운 30 레벨 파티 퀘스트를 완료하고 획득할 수 있습니다.새로 추가된 배경은 다음과 같으며, 이 배경의 잠금 해제 방법은 여러분이 직접 찾아내셔야 합니다.


개발자의 한마디: 위에 나열된 직업 기술의 공격력 변화는 낮은 레벨 플레이어들의 균형을 맞추기 위함이며, 110 레벨에게는 적용되지 않습니다.
모든 던전에서 개인 획득 방식으로 전리품을 얻을 수 있습니다.
아이템 레벨이 같은 고급, 희귀, 영웅급 아이템의 능력치 총량이 모두 같아집니다. 아이템 레벨이 같은 고급, 희귀, 영웅급 무기의 기본 근접 공격력이 모두 같아집니다.
개발자의 한마디: 이번 패치로 낮은 아이템 레벨의 무기와 방어구 능력치가 최신 확장팩 기준을 따르게 됩니다. 아이템 레벨 463을 넘는 아이템들은 이미 이와 같은 방식이 적용되어 있습니다.
자신을 제외한 다른 플레이어에게 원치 않는 행동을 하게 만들었던 몇 가지 장난감(춤추는 불꽃 피리, 간지럼 토템 등)이 이제 장난감 사용자의 파티원과 공격대원 이외의 대상에게 작용하지 않습니다. 신경계 소음 장치가 이런 종류의 장난감에 좀더 효과적으로 대응합니다.


... 찾아오셔서 모든 재산을 절에 기부해야 한다고 일장 연설을 하셨다. 딸은 딸대로 아들에게만 상속권이 있는 게 아니라며 소리를 질렀다. 그 광경을 모두 지켜본 나는 황당하고 씁쓸했다. 이런 게 ... 싶었다. 그렇게 세월이 흘렀다. 나도 70세가 넘으니 생각이 많아진다. 뭐든 갖고 있기 때문에 문제가 생기는 게 아니겠는가. 요즘은 백세 시대라고 지하철 무임승차도 70세 이상으로 바꿔야 한다는 ... 일간스포츠 | 2017.10.26
... 채가 있다면 주소까지 적어서 특정하는 게 좋다.” 유류분을 고려하지 않은 점도 상황에 따라 문제가 될 수 있다. 변희찬 법무법인세종 변호사는 “제일 큰 재산인 아파트를 배우자에게만 상속한 ... 필요는 없다. 다만 도장 대신 사인만 했다면 논란의 소지가 있다. 또 아직 출생 전인 태아도 상속권이 인정되므로 유언장에 포함시켜도 무방하다고 했다. 그렇다면 작성한 유언장은 어떻게 보관해야 ... 중앙SUNDAY | 2017.06.11


고용률 하락세 멈춰…제조업 8개월·도소매숙박음식점 12개월째 취업자↓실업률 3.2％, 동월기준 9년새 최고…통계청 "단기 공공일자리 효과 파악 어려워" 지난달 취업자는 10개월 만에 가장 큰 폭으로 증가했다.하지만 최근 수년간 추세에 비춰보면 증가 폭 자체가 평년 수준에 미달한 데다가 공적 일자리가 포함된 보건·복지나 공공행정 등 분야의 취업자가 늘어난 영향이 적지 않아 고용상황이 구조적으로 개선됐다고 평가하기는 어려운 상황이다.실업률은 11월 기준으로 금융위기 이후 가장 높은 수준을 기록했다.통계청이 12일 공개…


고위 당정청협의회…"철도·통신 등 기반시설 안전사고 매우 엄중"KTX 사고·KT 통신구 화재·온수관 파열사고 대책 마련 더불어민주당과 정부, 청와대는 12일 내년도 일자리·사회간접자본(SOC) 사업 예산을 올해보다 높은 수준으로 조기 집행하도록 독려하기로 했다.당정청은 또 최근 잦은 철도사고에 따른 국민의 피해와 불편을 최소화하기 위해 이용자 보호 기준 마련, 피해보상 확대, 여객안내 매뉴얼 마련 등의 조치를 하기로 뜻을 모았다. 민주당 홍익표 수석대변인은 이날 오전 삼청동 총리공관에서 열린 고위 당정청협의회 직후…


검찰, 이재명 지사 기소·부인 김혜경 씨는 불기소 새창
검찰 "친형 강제입원 위해 직권남용·당선목적 허위사실공표"김부선 스캔들 등은 불기소…'혜경궁 김씨' 사건은 증거부족검찰, 공소시효 만료일 이틀 앞두고 이지사 부부 사건 종결 이재명 경기지사 부부 앞으로 제기된 각종 의혹을 수사해온 검찰이 이 지사는 재판에 넘기고, 부인 김혜경 씨는 불기소 처분으로 일단락짓는 엇갈린 수사결과를 내놨다.이에 따라 이 지사를 둘러싼 친형 강제입원 등 의혹의 실체는 법정에서 가려지게 되었지만, 부인 김 씨는 트위터 계정을 이용해 허위사실을 유포했다는 혐의를 벗게 됐다.검찰은 11일 공직선…


오영식 사장 사퇴 코레일…철도사고 수습 어떻게 하나 새창
정인수 부사장 사장 대행체제…후임 사장 인선 수개월 걸릴 듯 오영식 코레일 사장이 사퇴하면서 최근 잇따른 열차 사고와 고장 여파로 흔들리는 코레일이 어떻게 사고를 수습하고 철도 안전운행이라는 과제를 풀어갈지 관심이 쏠린다.3주간 10건에 달했던 사고에 책임을 지고 오 사장이 사퇴했지만, 후임 사장이 임명되기까지 수장의 공백이 이어지면 직원들이 동요하면서 또 다른 사고 발생으로 이어질 가능성도 배제할 수 없기 때문이다.국토교통부에 따르면 오 사장이 낸 사표는 현재 국토교통부에 접수된 상태다. 사표는 인사혁신처 등을 거쳐 청와대에 전달…


"경기점진적 둔화…추석연휴 이동으로 내수증가폭 일시적 확대"국책연구기관인 한국개발연구원(KDI)이 경기가 둔화하고 있다는 진단을 두달 연속으로 내놨다.KDI는 10일 발표한 'KDI 경제동향' 12월호에서 "우리 경제는 내수가 부진한 가운데 수출증가세도 완만해지면서 경기가 점진적으로 둔화하는 모습"이라고 밝혔다.10월 광공업생산과 서비스업 생산이 큰 폭으로 증가했지만, 추석 연휴의 이동 등 일시적 요인을 고려하면 전반적 산업생산의 증가세는 미약하다는 게 KDI의 지적이다.내수는 추석 연휴의 이동으…


중소기업중앙회,신임 상근부회장에 서승원 더불어민주당 정책위원회 전 수석전문위원 임명 새창
중소기업중앙회는 10일 신임 상근부회장에 서승원 더불어민주당 정책위원회 전 수석전문위원을 임명하고 취임식을 했다. 서 신임 부회장은 1988년 행정고시 31회로 공직에 입문해 중소기업청 정책홍보관리본부장과 창업벤처국장, 경기지방중기청장, 중소벤처기업부 정책기획관 등을 지내고서 지난 1월 더불어민주당 수석전문위원으로 자리를 옮겼다. 이에 중기중앙회 노동조합 측은 '낙하산', 코드인사'라며 반대해 논란이 일기도 했다. 박성택 중기중앙회장은 "신임 상근부회장은 30여년간 중소기업 정책을 담당했으며 정부, 국회와도 소통이 잘 되는…


건설경기 침체 예상에 희망퇴직 받고 인력 재배치해외수주 감소, 부동산 규제, SOC 투자 감소 등 영향 내년 건설경기 전망이 불투명해지면서 건설업계가 인력 구조조정과 인력 재배치에 나섰다.저유가 장기화로 해외 건설 수주가 큰 폭으로 감소한 데다 사회간접자본(SOC) 투자 축소, 정부의 강력한 부동산 대책으로 국내 건설경기도 침체가 불가피할 것이라는 전망에서다.지난 2년간 인력구조개선작업이라는 이름으로 구조조정을 진행해온 삼성물산건설부문은 최근에도 만 4년 이상 근무 직원을 대상으로 희망퇴직 신청을 받았다.지난 2015년 7천962명…


공단은 코로나19 치료비용 중 국가가 20%, 공단이 80%를 부담하여 병에 걸려도 병원비 걱정 없이 치료를 받을 수 있도록 하고 있고, 미국과 유럽 등 선진국에서 제한된 의료 자원으로 의료체계가 무너지는 것을 방지하기 위하여 의료기관에 건강보험 급여비를 조기 지급하고 있으며, 특별재난지역과 건강보험료 납부액 기준 하위 가입자에게 30~50% 감면혜택을 제공하고 있다.
또한 코로나19 감염 확산 방지를 위한 행동지침, 상황별 대응시나리오를 제작하여 영세사업장과 공공기관 등에 공유하고 장기요양기관 수급자와 환자 안전을 위해 요양병원과 장기요양기관 실태 조사를 하는 등 최선의 노력을 다하고 있으며, 공단 인재개발원을 생활치료센터로 제공하고 일산병원에서 파견한 의료진이 환자를 케어 하고 있다.
정부는 공적자료 중 가장 최신의 소득을 반영하고 수급 여부를 즉시 확인 가능한 건강보험료를 기준으로 긴급재난지원금을 지급한다고 밝혔다.
정부는 코로나19 장기화에 따라 위축된 경기를 극복하고 민생경제 안정을 위해 선정기준에 부합하는 가구에게 최고 4인 이상 가구 100만원까지 긴급재난지원금을 지급한다고 발표했다. 그러나 일각에서는 2년전 소득을 기준으로 부과된 건강보험료를 선정기준으로 하는 것에 문제제기를 하고 있는데, 이는 공적자료 중 가장 최신의 자료를 반영하는 것으로 최선의 선택이다.
공단에 따르면 과거에는 보험료가 소득파악의 한계 때문에 가입자의 부담능력을 제대로 반영하느냐에 대한 불만이 끊이지 않았다. 보험료의 불공정한 부과문제는 소득중심의 부과체계로 지난 2018년 7월 1단계 개편부터 크게 개선되었다. 소득 보험료의 비중이 지역가입자 기준으로 33%에서 53%로 높아졌다.
공단은 객관적으로 검증된 공적자료를 활용하여 형평성있고 공정하게 전 국민의 건강보험료를 부과하려 노력하고 있으며, 소득이 적기에 반영될 수는 없지만, 평생 보험료의 개념으로 생각한다면 그 격차가 1, 2년 후의 본인에게 귀속되므로 문제는 없다며, 2022년 부과체계 2차 개편 시 가입자의 부담능력이 적기에 보다 공정하게 반영될 수 있도록 노력하겠다고 밝혔다.
건강보험공단 관계자는 “코로나19 사태를 겪으며 건강보험은 국민들을 크게 안심시켰다.”며, “가입자들의 신뢰가 더욱 깊어질 수 있게 가입자의 부담은 보다 공정하게, 보장은 두텁게 하도록 최선의 노력을 다하겠다.”라고 말했다.


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천호역출장만남젊은시절 나이트클럽에서 헌팅좀 했다 하는 사람이라면 예전 기억을 되살리면 그리 가오떨어질 것도 없다.화려한 거울뒤 어둑어둑한 공간에 몰래 숨어 은밀하게 아가씨들을 탐내며 초이스하던 그 시스템을 말이다. 이제 눈치를 챗는가? ,지산면안마솔직히 귀담아 들을 필요도 없다... 미안하다... 에디터도 남자인지라 눈앞에 야시시한 아가씨들만 눈에 들어왔을뿐.....신혼인데 콜걸사이트 충격적인 스테이지 예고
한남역출장대행아니면 요즘 개그프로그램을 기억하던가..화려한 거울뒤 어둑어둑한 공간에 몰래 숨어 은밀하게 아가씨들을 탐내며 초이스하던 그 시스템을 말이다. 이제 눈치를 챗는가?마치 노량진 수산 시장에서 물좋은 물고기를 보고 "이거 회 떠주세요" 하는 그런 식의 시스템이다. 물론 언니를 회뜨진 않겠지? ,해운대역맛사지"쎄시봉 스테이지 헌팅 초이스" 라 함은 상남자답게 언니들이 우글우글 앉아있는 스테이지로 당당하게 걸어가 모르는 회원들을 위해 알려주도록 하겠다.수돗물


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오늘 일간지에서도 꽤 많이 온 것 같다. 이런 날은 기분이 어떤가? 이런 적이 없었기 때문에 확실히 올림픽이 큰 시합이구나, 많은 사람이 집중하고 있구나, 하는 생각이 든다.
부담스러운가? 아니면 즐거운가? 부담스럽지도 않고 즐겁지도 않다. 아무 생각 없다.
쇼트트랙도 그렇게 무덤덤하게 시작했나? 초등학교 때 몸이 좀 약해서 처음엔 야구를 했다.그런데 안 맞았다. 그러다 목동에서 스케이트를 탔는데 처음치고 잘하는 것 같았다. 그렇다고 선수를 할 생각은 없었는데 하다 보니 적성에 맞는 것 같아서 계속하게 됐다.
그래도 예를 들어 동계 스포츠 중에서 봅슬레이를 하기로 마음먹었다면 기분이 좀 다를 것 같다. 쇼트트랙은 그런 종목들보다는 가질 수 있는 희망의 단계가 높지 않나? 그건 그렇다. 처음에는 부모님이 시켜서라는 이유가 컸는데, 거기에도 많은 사람이 국가대표만 되면 올림픽 메달은 문제없다는 인식을 갖고 있다는 게 영향을 미쳤을 것이다. 어렸을 때도 그런 기대를 가질 수 있을 만큼 성적이 잘 나왔다. 슬럼프도 있긴 했지만.
실제로 기록의 편차가 크다. 몇 관 왕을 하거나 아예 탈락하거나. 기분파인가? 심리적인 부분이 좀 약한 것 같다. 쇼트트랙은 육상처럼 자기 레인이 있는 종목이 아니다. 계속 부딪치고 경쟁한다. 거기서 오는 부담감 때문에 성적이 안 좋았던 적이 많았다.
겉으로 봤을 땐 굉장히 이성적으로 보인다. 그런데 또 감정에는 많이 휘둘린다. 최대한 이성적이고 냉정해 보이려고 노력을 한다. 또 그런 자세로 시합에 들어가면 잘되고.
동계 유니버시아드 대회 5관왕 했을 때 인터뷰를 봤다. 오늘도 그런 인터뷰 많이 했을 텐데, “좋은 성적을 내서 국민들의 성원에 보답하고…” 뭐 이런 거. 이상하지 않나? 개인의 직업이기도 한데, 특히 국가대표가 유일한 길인 종목은 사실 국가대표가 직업 아닌가. 그런 멘트가 정석이니까. 국가대표라는 말 그대로 나라를 대표한다는 뜻 아닌가. 그래서 더 부담이 큰 것 같다. 그래서 경기를 하고 나서 인터뷰를 하면 계속 그런 말이 나온다.
누가 시키지도 않는데 그런 말을 하게 된다? 서로 좋지 않나. 나라를 대표하기도 하고 개인적인 직업이기도 하니까. 말하고 나면 손발이 오그라들 정도로 민망하기도 하지만….
올림픽 대표가 되긴 했지만 이제 스물네 살이다. 쇼트트랙은 20대 중반이 넘으면 내리막이라고 하는데 다른 종목에 비해서 너무 짧은 것 아닌가? 체력 소모가 많아서인 것 같다. 지금은 모르겠지만 우리 세대만 해도 체력 위주의 훈련이기 때문에 일단 힘들다.그래서 흥미가 별로 없다, 어렸을 때는.
재미있어서 하는 건 아니라는 뜻인가? 그렇다. 그리고 지금은 실업팀이 생겼지만 그전엔 없었다. 그래서 올림픽에서 메달을 따지 않는 한 미래가 없다. 그래서 일찍 그만두기도 하고.
세계선수권 대회나 유니버시아드 대회에서 몇 관 왕하는 것보다 올림픽 한 번이 더 큰가? 세계선수권은 매년 있다. 그래서 아주 큰 비중을 차지하진 않는다. 유니버시아드 대회는 2년마다 있지만… 나가면 항상 한국이 메달을 다 갖고 오니까 그렇게 감흥은 없는 것 같다.


하면서 즐거움을 느낀 적은 없나? ‘쇼트트랙은 이래서 재밌지’ 라는 순간. 메달 딸 때 말고. 기록 경기는 아니지만 속도가 꽤 있는 편이다. 빠른 걸 싫어하는 남자는 없지 않나.
싫어한다. 나는 좋다. 운전을 해도 빠른 게 좋고. 그런 데서 흥미를 느낀다. 달리는 순간.
대중적으로 관심이 많은 스포츠는 거기에 대한 철학도 많이 나온다. 쇼트트랙은 아무래도 그런 걸 찾아보기 힘든데, 그래서 당신이 갖고 있는 생각이 궁금하다. 쇼트트랙은 어떤 스포츠인가? 굉장히 치열한 스포츠다. 격투 종목도 치열하긴 하지만 여러 명의 선수가 그정도의 속도에서 경쟁한다는 건 위험한 일 아닌가? 그런 상황에서도 다들 과감하게 끼어들고 추월하는 걸 보면 확실히 치열하다는 생각이 든다.
해외에는 악명 높은 선수가 많다. 미국의 오노나 중국의 리자준 등. 왜 한국엔 그런 선수가 없나? 말한 것처럼 굉장히 치열하고 판정도 애매한데. 왜 항상 피해만 보나? 착한 게 전통인가? 전통은 아니다. 한국에도 그런 선수가 있긴 하다. 예를 들면 좀 실력이 나은 선수가 선두에 서고 좀 처지는 선수가 두 번째에 서는 거다. 그렇게 두 번째 선수가 추월하려는 선수를, 쉽게 말하면 쳐 박는 거다. 그런 식으로 외국 선수들에게 악명 높았던 한국 선수가 있었다, 예전에. 잘 알려지지 않아서 그렇지. 요즘엔 그런 선수는 없다.
선수들 사이에서 저 선수는 좀 그렇다는 식으로 얘기하는 선수는 없나? 역시 오노 선수다. 그것도 어떻게 보면 실력이다. 당하면 뭐, 굉장히 억울하지만.
당신도 당했나? 많았다. 2002년에 오노가 동성이 형과 ‘그런 일’ 이 있었을 때 선수 입장에선 그럴 수도 있다고 생각했다. 주관적인 거다. 줘도 되고 안 줘도 되고. 그런데 미국선수 1등시키고 싶어서 억지 쓴 것 아닌가. 오노가 나쁘다고 생각하진 않는다. 대표팀 들어가서 오노를 보니 굉장히 열심히 하고 또 잘했다. 그런데 그때는 그보다 성적이 아래였다. 내가 점점 성장해서 경계해야 될 상대가 되니 보이지 않는 반칙을 많이 사용했다.
그럼 어떡하나? 말도 잘 안 통하니 욕하기도 힘들고. 밖에서는 굉장히 친하게 지낸다. 그 선수 성격 자체가 이중적이다. 경기할 때와 밖에서 많이 다르다. 예전엔 내게 말도 안 걸었다. 그러다 실력이 올라가니 와서 친한 척을 한다. 그리고 시합 들어가면 또 반칙하고. 끝나고 나면 악수하러 오고. 그런 선수니 그냥 똑같이 맞춰준다. 한번은 큰 시합이었는데 오노 선수도 급했는지 좀 심하게 반칙을 하려고 했다. 화가 정말 많이 나서 끝나고 오노쪽으로 헬멧을 던졌다. 맞지는 않고 바로 옆에 떨어지긴 했지만. 그런데 나 같으면 그 상황에서 같이 던진다든지 반응을 했을 것 같다. 그는 태연하게 다음 시합을 준비하러 갔다.
이득이 되는 행동만 하는 타입인 것 같다. 그래서 더 민망했다. 뭔가 반응이 있어야 되는데.
세계적인 톱이 됐는데 전보다 견제도 훨씬 심할 것 같다. 대비는 없나? 대비는 뭐 딱히….
견제를 하는 타입은 아니지 않나? 받는 타입이지. 한 선수만 신경 쓰면 의외의 선수에게 당하는 경우가 많다. 그래서 한 선수에게 꽂히지 않고 전부 다 보면서 게임을 한다는 정도.
장거리 경기에선 초반에 항상 뒤쪽으로 간다. 그것도 같은 맥락인가. 일단 뒤에 있으면 더 편하다. 선두가 제일 힘들고 뒤로 갈수록 덜 힘들다고 생각하면 된다.
그럼 뒤로 가는 게 더 어려운 건가? 어려운 건 아닌데 눈치를 보다가 놓치면 앞에 가 있다.
그런 생각도 든다. 처음엔 다들 천천히 시작한다는 걸 알고 있는 상황이니 스피드에 자신있으면 시작부터 제일 앞으로 치고 나가면 되지 않을까 하는 생각. 예전에 김동성 선수가 그렇게 1등한 적도 있었고. 스피드나 체력이 그 정도로 차이가 나진 않는다. 그래서 생각처럼 쉽지 않다. 압도적으로 빠르다면 그렇게 우승하는 게 제일 멋있다. 당연히.
당신은 500m에서 강하다. 전통적으로 한국 선수들이 약한 종목인데. 한국은 국제 시합에 나갈 때 선발전 등수로 종목을 고른다. 그런데 처음에 5등인가 6등으로 들어왔다. 그래서남은 게 500m밖에 없었다. 그래서 하게 된 거다. 결승도 못 올라간 적이 많았는데 하다 보니 잘 맞았다. 그래서 이제는 먼저 종목을 고를 수 있는 데도 500m를 선택하게 된다.
역대 한국 선수 중에서는 채지훈 선수와 제일 비슷한 것 같다. 외모도 그렇고 스케이트 타는 스타일도 그렇고. 채지훈 선수를 아나?
모른다. 개인적으로 아는 게 아니라 경기를 봤으니까. 올림픽도 나오지 않았나. 학교 선배다. 중/고/대학교 다 같은 곳을 나왔다. 500m를 더 중요하게 생각하게 된 것도 지훈 선배가 유일하게 올림픽 500m에서 금메달을 땄기 때문이다. 너는 내 후배기 때문에 500m에서 잘하면 더 좋겠다는 말을 듣기도 했고. 생각해보니 선배와 좀 비슷하긴 하다.
채지훈 선수는 얼굴에 미소가 많았는데 당신은 굉장히 무표정하다. 이기나 지나. 요즘 많이웃으려고 노력한다. 잘 안 된다.
생일이 2월 18일이다. 그런데 올림픽 쇼트트랙 경기는 2월 13일부터 시작된다. 2월17일에도 중요한 경기들이 있고. 생일을 어떻게 보낼지는 그날 결과에 달려 있을 것 같다.


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