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특히 방송 말미에 최주식은 투견장에 잠입한 성준을 목격, 성준을 향해 “넌 어떻게 살아있는 거냐. 내가 너를 죽였는데”라고 말하는 장면에서 성준이 과거 이미 한번 죽음을 겪은 인물임을 암시해 시청자들에게 역대급 반전을 선사했다.
‘듀얼’은 선과 악으로 나뉜 두 명의 복제인간과 딸을 납치당한 형사의 이야기를 다룬 복제인간 추격 스릴러로, 딸을 찾기위해 고군분투하는 베테랑 형사 장득천(정재영)과 성공에 대한 야망으로 가득한 엘리트 검사 최조혜(김정은), 모든 사건의 키를 쥐고 있는 복제인간 성준&성훈(양세종)의 이야기를 담고 있다. 매주 토, 일요일 밤 10시 20분 방송. 또한 국내방영 24시간 후, 매주 일, 월 밤 9시 45분 tvN 아시아를 통해 싱가폴에서 방영될 예정이다.


모발 기름은 효과적이고 유용합니다. 그것은 피지선의 작용을 조절하는 긍정적 인 효과가 있습니다.
절차가 끝나면 머리카락은 부드럽고 순종적입니다.
다양한 제품을 선택하면 피부 타입과 모발에 가장 적합한 옵션을 선택할 수 있습니다.
이 제품은 컬의 성장을 촉진하고 모낭에 영양을주고 미적 문제를 해결하며 두피를 치료합니다.
그것은 점성이있는 구조를 가지므로 최소한의 투여 량으로 적용되어야합니다. 그렇지 않으면, 머리카락의 모양이 어지럽게 될 것입니다.
건조 함, 비듬. 이것은 종종 머리의 매일 씻기, 공격적인 샴푸의 사용, 오염 된 생태학, 건조한 기후와 관련이 있습니다. 절차를 너무 집중적으로 수행 할 수 없으므로 머리를 여러 번 비누 거품을냅니다. 약물을 정기적으로 사용하면 눈에 띄는 차이가 있음을 알 수 있습니다.
두피가 가렵다. 종종 그것은 지루성의 결과입니다. 벗겨짐이 없다면 그 이유는 세제에 대한 알레르기에 있습니다.
스태킹 할 때의 정전기 및 복잡성. 오일은 바니쉬보다 부드럽고 오래갑니다. 이 경우 헤어 스타일을 모델링 할 수 있습니다.
시드는 끝납니다. 이것이 가장 어려운 문제입니다. 모발의 계층화는 특별한주의가 필요합니다. 오일을 사용하면 직접 사용하기 전에 완제품 (컨디셔너, 마스크, 샴푸)에 첨가하면 불쾌한 공정을 막을 수 있습니다.
천천히 커브 성장. 제품은 지방층을 열어 모낭이 정상적으로 작동하도록합니다.
하드 스트랜드, 빛의 부족. 기름을 사용한 후에, 머리카락은 쉽게 빗질되고 아름답게 놓여지며 튀어 나오지 않습니다.
건조하고 부서지기 쉬운 머리카락 용 오일은 일관성과 조성이 다릅니다. 그들은 두 종류가 있습니다 : 기본 및 미묘. 첫 번째 그룹의 수단은 치료 마스크의 기초로 사용됩니다. 두 번째 라인은 방향제의 독립적 인 제품 일 수 있습니다. 종종 이러한 오일은 화장품의 다른 구성 요소 또는 서로 섞여 있습니다.
마스크는 보습, 회복, 치유가 가능합니다. 그들은 다양한 재료 (바닐라, 쌀, 혼합)를 첨가하여 만듭니다. 제품을 씻어 내거나 지울 필요가 있습니다. 끝 부분을 방문하는 경우 전체 길이를 만지지 말고 끝 부분 만 닦으면됩니다.
품종의 수단의 선택은 잠금 및 적절한 치료의 유형에 따라 다릅니다 가습, 취약성에서 곱슬 및 다공성 모발, 두피에 대한 치료에 대한 건조에 대해. 가장 자주 좋은 머리를위한 가정 사용 우엉, 아마 씨, 올리브, 피마자, 코코넛 오일과 바닐라한다.
제품을 선택할 때 오일이 두피와 컬에 다른 영향을 미친다는 것을 고려해야합니다. 종종 오일을 혼합하여보다 큰 효과를냅니다.
유연성을 향상 자연 광택을 복원하고 악천후의 영향으로부터 머리를 보호하기 위해 오일은 피부에 전체 길이 곱슬 머리를 따라 문지르거나 사용하기 전에 샴푸에 에이전트를 추가 할 수 있습니다.


이 치료법에는 많은 비타민, 지방산 및 필수 성분이 포함되어 있습니다. 그것은 재생 속성을 가지고 있으며 오일 중 제 1의 대리인으로 인정 받고 있습니다. 이 오일은 탈모를 방지하고 비듬에서 두피를 풀어 주며 모낭을 가죽 지방에 부착시키지 않습니다. 이 경우 구근의 작용이 정상화되고 모발에 습기가 차서 충전됩니다.
이 제품은 다양한 피부병에 완벽하게 대처할 수있는 리시 놀레 산 (ricinoleic acid)을 함유하고 있습니다. 스트랜드와 두피의 뿌리를 공급하는 것 외에도 수분을 봉인하고 스트랜드의 건조를 방지합니다. 각 모발은 부드럽고 두껍게됩니다. 카스토르 오일은 일반적으로 첨가물이없는 독립적 인 마스크로 사용됩니다.
이 치료법은 손상된 모발의 성장을 키우며 영양을 공급하고 보호하며 회복시키는 최고의 천연 컨디셔너로 알려져 있습니다. 지방질이 90 % 이상 함유되어 있기 때문에 두피가 부드럽고 촉촉하게 유지됩니다. 제품을 사용하면 머리카락이 빨리 자라며 부서지기 쉽습니다. 몇 가지 과정을 거치면 삶의 밝기와 볼륨이 복원됩니다. 제품은 즐거운 이국적인 풍미가 있습니다.
오일의 효과가 최상인지 확인하려면 구입시 미 첨가 오일을 첨가제없이 선택해야합니다. 방문한 쪽과 뿌리에서 더 잘 작동합니다.
그것은 구조가 쉽고 건조한 모발에 좋으며, 구조를 복원합니다. 그것은 46 %의 비타민 F, 비타민 A, E 및 많은 불포화 산을 함유하고 있습니다. 오일 도포 후 모발이 강하고 아름답고 광택이납니다.
이 약은 탈모를 예방하고 예방하는 훌륭한 방법입니다. 동시에 그들은 강화되고 부드러워진다. 이 치료법은 캐스터가 더 쉽게 세척됩니다. 그것은 모발 성장을 자극하는 단일 불포화 지방산과 비타민 E를 포함합니다. 제품은 보습하고 영양을 공급합니다.
기름을 살 때 냉간 압착으로 얻은 제품을 선택하는 것이 좋습니다. 즉, 녹색 색상의 수단은 노란색 - 오렌지 색상의 제품보다 품질이 좋습니다.
그러한 제품은 비싸지 만 효과는 기대를 정당화합니다. 정기적 인 절차로 가닥이 부드럽고 매끈하고 반짝 거리게 보입니다. 비타민과 지방산 외에도 기름에는 머리카락의 구조에 수분을 공급하는 리놀레산과 올레산이 포함되어 있습니다.
Argan 오일은 무딘, 곱슬 곱슬, 얽힌 머리카락에 적합합니다. 이 도구는 다양한 공격적 치료 (화학적 컬링, 스트레이트 닝, 빈번한 염색)를 거친 컬의 활력을 회복시키는 데 도움을줍니다. 그것의 긍정적 인 속성은 자외선으로부터의 보호와 환경 대기 오염을 포함합니다. 그것은 매우 저지방이며, 곱슬이 무겁지 않고 기름기가되지 않습니다.
다음 비디오에서 우엉과 같은베이스 오일의 이점에 대해 알아보십시오.


두피 관리를위한 가장 인기있는 수단 중 하나. 카밀레의 치유력은 오랫동안 알려져 왔습니다. 이 약은 피부를 진정시키고 염증을 감소 살롱에서 치료 후 두피 (zavivok 화학 교정, 페인트 층)을 생성합니다. 도움을 받으면 가려움증, 두피 및 비듬의 확장과 함께 알레르기를 치료할 수 있습니다.
이 etheric 대리인은 방부 효과가있다. 그것은 곰팡이 질병으로부터 두피를 예방하고 염증의 근원을 파괴합니다. 동시에, 모낭의 작용이 정상화되고 모발이 깔끔하게 나타납니다. 그것은 미세 균열을 치유하고 비듬, 가려움증 및 박편의 피부를 완화시킵니다.
에센셜 오일의 효과에 차 나무의 예를 사용하여, 다음 동영상.
몇 가지 방법으로 오일을 사용할 수 있습니다 : 가닥의 손상된 부분을 문지르거나 가면의 일부로 감싸거나 감싸십시오.
에센셜 오일은 농축 된 물질입니다. 순수한 형태로 사용할 수 없습니다. 보통 그들은 기본과 혼합됩니다 (세션 당 3 ~ 5 방울 이상을 사용할 수 없음).
오일이 샴푸에 첨가되면 프로 시저 당 단지 한두 방울 떨어 뜨립니다.
세탁 후 모발을 헹구려면 따뜻한 물에 기름을 넣을 수 있습니다.
이 가면은 집에서 할 수 있습니다. 일반적으로 머리를 씻기 전이나 후에 젖은 가닥에 고르게 뿌립니다.
모자는 폴리에틸렌으로 만들어졌으며, 머리는 수건으로 덮여있다.
필요한 시간이 끝나면 샴푸로 제품을 씻어 낸다.
일주일에 두 번 이상 절차를 수행하는 것은 바람직하지 않습니다. 전체 과정은 10-12의 절차와 최대 2 개월까지 지속될 수 있습니다 (기간은 모발 손상과 두피 문제에 따라 다릅니다).
베이스 마스크는 밤새 방치 할 수 있으며 도포 후 2 ~ 3 시간 이내에 미묘한 세제를 세척하는 것이 좋습니다.
효과를 극대화하기 위해 절차 전에 가벼운 머리 마사지를 할 수 있습니다.
오늘날, 두피 및 모발 관리를위한 화장품의 선택은 상당히 넓습니다. 질적 인 기초와 에센셜 오일은 수분을 공급하고, 영양을 공급하고, 가닥의 구조를 강화시켜주고, 확실한 보호를 제공해야합니다. 알려진 브랜드의 오일을 함유 한 준비된 샴푸는 종종 세척을 필요로하지 않기 때문에 편리합니다.
글리스 쿠르 스트랜드를 부드럽게 만들고, 끝 부분의 단면을 멈추게하고, 누워서 스트레칭하기 위해 전동 공구를 사용한 후 모발을 보습하고 영양을 공급합니다. 이 제품은 정전기 컬을 제거합니다.
일반적으로 첫 번째 적용 후 즉시 효과가 눈에 띄게됩니다. 머리카락은 빗질이 훨씬 쉬우 며 순종적입니다. 오일 플러스는 경제적 비용입니다.
프랑스 회사 제품 로렐 집중 치료가 필요한 머리카락을위한 신의 선물입니다. 구제 수단은 여섯 가지 오일로 구성되어 있으며, 머리를 닦기 전과 후에 모두 적용됩니다. 사용 후, 그것은 곱슬의 끈적 거림의 느낌없이 잘 씻겨냅니다. 그들은 잘 단정되고 매끈하고 건강 해 보인다.
크림 오일의 성분 가니 에르 식물 요법 아르간 오일이 들어 있습니다. 느린 성장을 특징으로하는 곱슬 머리와 물결 모양의 모발에 좋습니다. 제품은 곱슬 거림이 없으며 세척을 필요로하지 않습니다. 종종 곱슬 머리는 건조하고 생명이 없습니다. 그들은 푹신하고 털이없는 머리카락으로 변합니다. 머리카락을 멋지게 보이게하고 동시에 컬을 복원하려면 크림 오일을 스트랜드의 전체 길이에 걸쳐 바르십시오.
그것은 스타일링과 빗질을 용이하게합니다. 규칙적인 사용으로 각 머리카락은 순종적이고 부드럽고 건강 해집니다.
마른 머리카락을 치료하기위한 오일의 사용은 오랫동안 입증되었습니다. 리뷰 중에는 유명한 화장품 회사의 간단한 방법과 제품에 대한 많은 긍정적 인 반응이 있습니다.
모든 여성들이 만장일치로 있습니다. 대리인은 머리카락과 피부 유형에 따라 신중하게 선택해야합니다. 적절한 선택을하면 치료법이 효과적이며 진정되고 회복되는 효과를 얻을 수 있습니다. 많은 문제는 탈모 문제와 심각한 문제의 구제 인 오일의 도움으로이 문제를 해결하는 데 전념합니다.
다른 응답들 가운데 일부 리뷰는 회사의 지울 수없는 자금에만 사용됩니다. 그것은 편리하고 언제든지 머리카락을 고칠 수 있습니다. 좋은 치료 효과 이외에, 머리카락이 아름답게되고 좋은 냄새.
화려하고 강하고 흐르는 머리카락은 여성의 가장 중요한 장식품 중 하나입니다.
그러나 많은 요소의 영향으로 머리카락이 자연스럽게 어필 할 수 있습니다.
가장 일반적인 문제 중 하나는 헤어 라인의 구조에서 물의 균형 장애로 인한 컬의 과도한 건조입니다.
이 문제를 해결하려면 보습, 영양 및 강화라는 세 가지 중요한 단계로 구성된 적절한 보살핌을 제공해야합니다.
가장 효과적인 결과를 얻으려면 건조한 모발에 천연베이스와 에센셜 오일을 사용해야합니다. 올바르게 선택하여 사용하는 방법을 고려하십시오.
최적의 농도로 선택되는 다양한 오일은 머리의 건조 함을 퇴치 할뿐만 아니라 뚜렷한 아로마 테라피 효과도 있습니다. 그러므로, 그들의 응용 프로그램은 두 가지 이점을 가져다 준다..
머리카락은 여러 가지 이유로 건조하고 약해지고 부서지기 쉽습니다. 그들 사이에서 가장 널리 퍼져 있습니다 :


마른 머리카락의 원인과 관계없이 실크 느낌, 탄력성, 활력과 매혹적인 광택은 천연 오일에 도움이됩니다. 올바르게 선택해야합니다.
마른 머리카락을위한 필수 및 화장품 천연 오일은 수많은 이점을 가지고 있으며, 링레트의 복원을위한 대체 할 수없는 수단입니다.
다른 방법으로 사용하십시오. - 영양 마스크 구성, 랩, 과다 건조 및 취성 팁으로 문지르는 것.
건조하고 손상된 모발을위한 오일 : 효과적인 선택
마른 머리카락에 좋은 기름은 무엇입니까? 천연, 필수 및 화장품 오일의 기본 특성을 알면 값 비싼 수단을 사용하지 않고도 컬의 건조 문제를 쉽게 극복 할 수 있습니다.
우선, 우리는 방향족 에센셜 오일의 구색에 대해 알게 될 것입니다. 효과적인 영양 및 보습, 모발 보호 및 강화, 건조하고 부서지기 쉽다.
가장 효과적인 인식 중 하나 샌달 우드, 뿌리와 모낭을 공급할 수있는 능력 덕분에 과다하게 말린 머리카락을 완벽하게 복원 할 수 있습니다.
또한, 그것은 피지선의 활동을 조절하여 피지를 적당량 만들어 내기 시작한다., 건조한 모발의 재생에 필요합니다.
샌달 우드 오일과 다른 긍정적 인 특성이 있습니다 - 노화 과정을 멈추게하고 두피의 자극을 제거합니다.
네롤리의 에센셜 오일 온도 변화에 대한 완전한 수분 공급, 영양 및 보호를 보장합니다. 적용 결과, 머리의 피부에 올바른 순환 과정이 회복되고, 컬의 끝 부분에서 각질 제거가 사라집니다.
오렌지와 귤 그것의 구성에서 상당한 양의 아스 코르 빈산을 함유하고있어서 천연 콜라겐의 활성 생산에 기여합니다.
두 오일은이 기능 덕분에 효과적으로 컬을 강화하고 청소년을 보전하는 데 도움이됩니다.
재스민 마른 머리카락을위한 보습 오일은 머리카락뿐 아니라 머리카락의 피부에도 완벽하게 영양을 공급하여 촉촉하게합니다. 이 제품의 가장 중요한 기능 중 하나는 물가의 탄력성, 강도 및 건강에 필요한 수분의 개발과 유지입니다.
카밀레 중요한 영양 및 수복물 특성을 가지고 있으며, 풍화, 바람, 서리 및 태양 광선으로부터 확실하게 보호하며, 비듬을 제거하고 재발을 방지합니다.


마른 머리카락을위한 최고의 오일은 무엇입니까? 그 중에서도 마른 머리카락의 문제를 해결할 수있는 많은 옵션이 있습니다.
Castor는 반복적으로 칠해진 취성 링릿에 이상적입니다. 그것은 박리 된 팁을 안정적으로 치유하고 새로운, 전체 강도 및 건강, 머리카락의 성장을 촉진합니다. 이것은 가장 효과적인 자연 요법 중 하나이며 고품질 영양을 제공하고 벗겨짐과 비듬을 제거합니다.
코코넛 오일은 마른 머리카락에 가장 좋은 오일이며 귀중한 비타민과 영양소가 풍부하여 깨지기 쉽고 손상된 컬의 구조를 쉽게 복원 할 수 있습니다.
매우 건조한 머리카락을위한 우엉 오일은 마른 곱슬 머리의 모든 문제를 효과적으로 해결할 수있는 매우 저렴한 전통 치료법입니다. 그것은 금기 사항이없고 그 성분으로 유명하며 비타민, 플라보노이드, 미네랄 및 지방산이 풍부합니다.
기성품을 선택할 경우 마른 머리에 적합한 오일은 무엇입니까? 사용하기 가장 편리한 건식 컬을위한 특수 화장품 오일이며, 대부분은 플러싱을 필요로하지 않습니다.
오일을 함유 한 마른 모발 관리를위한 효과적인 수단은 범위 내에서 사용 가능합니다. 프랑스 회사 Loreal.
건조하고 착색 된 곱슬에 대한 진정한 구원이란 미틱 오일 리치 오일, 아르간 오일과 쌀겨에 기초.
이러한 구성 요소의 치유 효과의 결과로, 손상된 모발이 완벽하게 매끈 해지고 머리가 활력, 부드러움, 부드러움, 탄력성 및 빛나는 광택을 얻습니다.


마른 머리카락을 오일로 처리 할 때 최상의 결과를 얻으려면 적용시 간단한 규칙을 따라야합니다.
에센셜 오일 순수한 형태로 매우 집중되어 있으므로 머리카락을 돌보는 데 필수적으로 혼합되어야합니다. 최적의 비율 - 5-10 밀리리터의 에테르에 3-5 방울의 에테르가 함유되어 있습니다.
따뜻한 물에 녹인다. 세탁 후 매번 린스를 헹구려면 마른 오일을 사용하는 것이 좋습니다.
정기적 인 유지 관리를 위해 선택한 오일을 몇 방울 떨어 뜨릴 수 있습니다 샴푸와 컨디셔너에.
어떤 머리 기름을 선택해야합니까? 비디오를보십시오 :
필수 및 천연 오일을 함유 한 보습 및 영양 마스크를 사용하면 건조하고 부서지기 쉬운 링레트를 재 활성화하는 가장 좋은 방법입니다. 성공적인 변종을 생각해 봅시다.


마른 링렛을 회복 시키려면 일주일에 두 번 오일 마스크와 랩을 만드는 것이 좋습니다. 최적의 코스는 10-12 개의 절차로 구성됩니다..
그것은 피지선의 활동이 너무 활발하게되지 않도록 그것을 과용하지 않는 것이 중요합니다.
마른 곱슬의 처리에서 가장 좋은 결과는 아몬드, 코코넛, 우엉, 캐스터, 올리브, 로즈마리, 샌달 우드 및 카모마일의 오일을 사용하여 얻을 수 있습니다.
화장품 지울 수없는 스프레이의 형태로 제공되는 오일 제품, 필요에 따라 적용 할 수 있습니다 - 가닥이 과도한 건조로 고통 받기 시작할 때마다.
모이스쳐 라이징 헤어 오일은 컬을 돌보는 데 없어서는 안될 부분입니다. 종류에 관계없이 - 지방, 건조한, 정상적인, 물의 균형에 어떤 필요성이든 필요합니다. 그리고 오일 마스크와 랩의 도움으로 만 할 수 있습니다.
보습 오일의 효과를 제대로 이해하려면 머리카락의 구조와 취성의 원인을 기억하는 것이 중요합니다.
머리카락은 보이는 부분과 보이지 않는 부분으로 이루어져 있습니다. 눈에 보이는 것은 모발이나 모근이나 전구로 둘러싸인 보이지 않는 모발입니다. 그것은 생존하는 보이지 않는 부분입니다. 머리 전구는 진피에서 아주 깊숙히 위치하고 있으며 작은 혈관에 의해 공급됩니다. 전구 세포가 번식하여 모발 성장을 제공합니다.
보이는 부분은 사실 이미 죽은 머리카락입니다. 그것은 3 개의 레이어로 구성되어 있습니다 :
외부 표피 또는 - 타일 누워 일종의을 형성 비늘 얇은 세포로 구성되어 있습니다. 클러치는 매우 조밀하고로드의 내부 레이어를 보호합니다. 또한, 밀도이고 정확한 배치는 잠금의 모양을 결정 저울 곤두 경우 서로 밀착 스케일, 모발의 가닥은 무딘 얽힌 채찍 될 반짝이, 탄성 및가요 남아있는 경우;
중간 층 인 피질은 길쭉한 죽은 세포들로 이루어져있어 모발의 힘을 준다. 피질은 머리카락의 색을 결정하는 멜라닌을 포함합니다.
내부 층은 부드러운 각질 세포와 충치입니다. 그것의 목적은 아직 알려지지 않았지만 내부 층을 통해 피질과 큐티클이 약간의 영양과 가장 중요한 습기를 섭취한다고 가정합니다. 후자의 작은 양은 건조의 원인입니다.
자연스러운 광택과 동시에 보호 등급은 상단 레이어의 밀도뿐 아니라 진드기는 피지 샘 작업에 기여합니다. 후자는 천연 지방질 기름을 분비하여 길이를 따라 분포되며 수분 손실로부터 모발을 보호합니다. 그녀는 또한 빛을 제공합니다. 큐티클이 얇을수록 반사되는 빛이 많을수록 머리띠가 더 밝아 지므로 머리카락을 곱슬 곱슬하게 만드는 것이 훨씬 쉽습니다.
유분이 많은 자연의 머리카락이 너무 많아 건조 함이 너무 적습니다. 후자의 경우 모발의 축이 수분을 잃고 큐티클이 손상되면 2 배 빠릅니다. 보습 오일은이 문제를 해결하고 천연 그리스를 대체합니다.
모든 간병인의 주요 목표는 수분 손실을 방지하는 것입니다. 모든 지방은 내수성과 같은 중요한 품질을 가지고 있습니다. 어떤 원산지의 뚱뚱한 필름이라도 외부에서 습기가 침투하고 내부에서 수분이 증발 할 수있는 장애물을 만듭니다. 그러나, 손상된 물가에 대해서는 이것이 충분하지 않습니다.
부스러기가 손상되거나 부패하면 볼륨을 높이기 위해 샴푸를 적극적으로 사용하는 것과 마찬가지로 모발의 수분 손실이 훨씬 더 커집니다. 게다가, 모발 전구에서 음식물을받는 메커니즘이 깨졌습니다. 즉, 이상적으로 사용 된 오일은 모발 샤프트를 단순히 감싸는 것이 아니라 그 자리에 저울을 놓는 것을 용이하게합니다. 이 속성을 깊은 침투력이라고합니다.
아주 귀중하고 유익한 많은 오일이 있는데, 슬프게도 이런 특성이 부족합니다. 그들의 응용 프로그램은 특정 어려움과 관련이 있습니다. 예를 들어, 타르 오일과 같은 우수한 제품은 매우 단단합니다. 마스크는 적어도 5-6 시간 동안 머리에 붙어 있으며 웜 랩이 필요합니다. 워시 초과는 매우 어렵습니다. 이 제품은 비정상적으로 빠르게 모발의 수분 균형을 회복하지만, 이러한 특징 때문에 젊은 여성들은 사용하기를 대단히 귀찮습니다.
깨지기 쉬운 머리카락의 경우 문제는 사실 그대로입니다. 수분 손실은 피질의 탈수로 이어 지므로 모발의 강도와 탄력이 상실됩니다. 즉, 모이스처 라이저는 보호 필름을 만들어 내부에 습기를 유지해야합니다.
그러나 비타민 성분은 그다지 중요한 매개 변수는 아닙니다. 사실, 정제되지 않은 거의 모든 천연 오일에는 충분한 양의 지용성 비타민이 포함되어 있습니다. A와 E. 물론 모낭에서, 떨어지지 마라. 그러나 어떤 방법으로 그들은 피질에 먹이를 준다.
간단한 마스크로 건조하고 생명이없는 모발을 신속하게 회복시키는 데 도움이되는 팁 :
오일에는 두 가지 그룹이 있습니다 : 기본 및 필수.
기초는 기름에서 가장 부유 한 식물의 부분에서 추출된다. 이들은 씨앗, 견과류, 뼈 등입니다. 그들은 거의 냄새가 없으며 두껍고 때로는 점성이 있습니다. 그들은 오랫동안 흡수 되나 깊게 관통하고 모발의 표면에 보호막을 만듭니다.
이 카테고리에는 가장 유명한 물질이 많이 포함되어 있습니다.
우엉은 헤어 케어 제품 중에서 가장 좋아하는 제품입니다. 점성 물질 임에도 불구하고 머리카락 깊숙이 침투하여 지용성 비타민과 미네랄로 피질을 풍부하게합니다. 우엉 오일은 충분히 오래 보관해야하므로 마스크로 사용됩니다.
잔류 물을 제거하는 것은 오히려 어렵습니다. 물질이 보통의 따뜻한 물로 씻겨 내리기 때문입니다. 그들은이 방법에 의지합니다 : 물과 호밀 가루를 죽의 상태에 섞어 물가에 올려 놓습니다. 밀가루는 과도한 지방을 흡수하여 쉽게 물로 씻겨냅니다.
Castor는 똑같이 유명한 기유입니다. 또한이 제품은 수분 손실로부터 모발을 안전하게 보호하고 두피의 산도에 영향을 미치며 벗겨짐 및 비듬을 제거하는 데 도움이됩니다. 피마자 기름은 동일한 특징을 가지고 있습니다 : 조밀 한 구조. 마스크 또는 그 구성 요소의 기초로 사용하면 다량의 물을 제거하기가 어렵습니다.
점성이있는 오일은 오일 포장에 매우 효과적입니다. 이 경우 에이전트의 동작은 열 랩핑으로 향상됩니다. 이 경우 잉여물을 쉽게 세척 할 수 있습니다.


아몬드 - 거의 알아볼 수없는 냄새가 나는 무색 투명한 액체. 진정 작용과 치유 효과가 있으므로 민감한 자극 피부에 이상적입니다. 마른 머리카락과 손상된 두피는 최상의 선택입니다.
올리브 - 세련되지 않은, 추운, 선호 첫 번째 짜기. 이 기름은 아주 가볍게 흡수됩니다. 마스크는 씻은 링렛에 바르고 일반적인 온수로 쉽게 씻어 낼 수 있습니다. 올리브는 머리카락 내부로 쉽게 침투하기 때문에 복잡한 오일 마스크의 기초 역할을합니다. 그러나 그것이 제공하는 "보호"의 기간은 적습니다.
에센셜 오일은 휘발성 오일과 같은 무색의 액체입니다. 보호 필름은 실온에서 빠르게 증발하므로 에센셜 오일을 형성하지 않습니다. 다른 사람에게 지정 : 피부에 묻히면 에센셜 오일이 피부에 혈액의 흐름을 강화시키기에 충분한 약간의 자극을 유발합니다. 이것은 모낭을 포함하여 세포의 영양을 향상시키고 따라서 모발을 강화하고 성장시키는 데 도움이됩니다.
에센셜 오일의 사용은 기유와 비교하여 상당히 제한적입니다. 사실 알레르기 반응을 일으킬 가능성이 훨씬 더 높습니다. 그 중 하나를 사용하기 전에, 팔꿈치 굴곡이나 귀 뒤의 몇 방울 떨어 뜨린 피부 테스트를 실시해야합니다. 1 시간에서 2 시간 후에 피부가 붉게 변하지 않으면 제품을 적용 할 수 있습니다.


가장 효과적인 것은베이스 오일과 에센셜 오일이 혼합 된 오일 차지입니다. 일반적으로 마스크에는 컬을 보호 할뿐만 아니라 두피에 영양을 공급하도록 설계된 다른 구성 요소가 포함됩니다.
아몬드, 호호바, 올리브 등의 모발에 완벽하게 수분을 공급하고 수분을 공급하고 라벤더 한방울을 몇 방울 떨어 뜨립니다. 다음 달걀 노른자를 치고 성분으로 섞으십시오. 마스크는 마사지 동작과 함께 뿌리에 적용됩니다. 그것은 약 20 분 동안 개최되며 쉽게 따뜻한 물로 씻겨냅니다.


우엉, 올리브, 아몬드 및 호호바 오일을 같은 비율로 혼합해도 쉽게 동화 될 수 없습니다. 그러나 효율은 매우 높습니다. 마스크는 몇 시간 동안 유지됩니다. 밤에는 그것을 적용하는 것이 가장 좋습니다. 따뜻한 물과 가벼운 샴푸로 아침에 씻으십시오.
가장 좋은 방법은 오일 랩입니다. 사실, 그것은 동일한 마스크이지만, 단백질 성분이없는, 노른자와 같이, 적용되기 전에 데워집니다. 효과를 강화하기 위해 머리는 따뜻한 수건에 싸여 있습니다.
꿀과 오일 랩 - 꿀 2 큰술은 제품을 액체 상태로 데우기 위해 데우고 올리브, 아몬드 및 복숭아 기름 1 큰 스푼과 섞습니다. 구성을 최대 1 시간 동안 유지하십시오.
마스크는 씻은 모발에 바르고 약간 습기가 있습니다. 희귀 치아와 빗 또는 빗의 구성을 배포하십시오.


오일 마스크는 오래된 치료법으로 건조한 피부와 건조한 모발을 복원하는 데 사용됩니다. 그들의 응용에 대한 피드백은 언제나 자비 롭습니다. 각 유형의 모발에 대해 적절한 옵션을 선택하는 것만 중요합니다.
나는 우엉 기름을 오랫동안 찬사하는 사람입니다. 때로는 다른 사람들과 섞여서 사용되지만, 종종 더 자주 독립적으로 사용됩니다. 기름의 잔유물을 씻으려면 약간의 노력이 필요하지만 그 결과는 가치가 있습니다. 머리카락이 반짝이 며, 쪼개지지 않으며, 떨어지지 않으며 3 주간의 마스크 후 고지방 함량이 관찰되지 않습니다.
마른 머리카락 도움말, 그래서 그들을 처리합니다. 우엉이나 올리브를 사용합니다. 두 번째는 더 쉽게 씻어 내고 빨라 졌기 때문에 더 많은 것을 좋아합니다.


마른 머리카락이 노화되기 시작했습니다. 당연히, 나는 씻기 후에 발삼을 사용하고 샴푸를 집 으려고 노력한다, 그러나 나는 가면을 방치하지 않는다. 보통 우엉이나 아몬드입니다. 우엉에서는 재스민이나 백단향 몇 방울을 더할 수 있습니다. 나는 이것이 곱슬 머리를 두껍게하지만 강하고 빛나게한다고 말할 수는 없다.
내 머리카락이 건조하고 심각하게 슬라이스. 페인트 할 것이 아니라 문제를 수정하십시오. 우엉에서 나온 마스크는 약 1 년 전 코스에서 시작되었습니다. 처음에는 우엉만을 사용했는데 여자 친구는 에테르에 일랑 일랑, 로즈 우드, 주니퍼를 넣으라고 조언했습니다. 이제는 내 머리가 정상이라고 할 수 있습니다.


마른 머리카락을 마른 머리카락으로 치료하는 법
씨를 뿌리기 끝은 긴 곱슬 머리를 가진 여아에게서 수시로 생기는 머리에 일반적인 문제의 한개이다. 방문단은 영양소의 혼합물 인 다양한 화장품 오일로 치료할 수 있습니다. 그들은 영양분을 공급하고 축축하게하여 윤기 있고 윤이 나는 외관을 갖게합니다.
치유 오일은 머리를 감기 전 또는 자러 가기 전에 몇 시간 동안 적용됩니다. 깨끗한 머리카락에 소량의 기름을 사용할 수도 있습니다. 그러나 그 치료법은 보습 효과 만 가져야하며 기름진 빛은 받아 들일 수 없습니다.


오일은 점성이있는 구조를 가지고 있기 때문에 소량을 사용해야합니다. 그렇지 않으면 머리카락이 끈적하고 깔끔해질 것입니다.
제품을 사용하기 전에 머리카락을 철저하게 빗어 내야합니다. 예를 들어 머리카락을위한 밀 배아 오일은 밤새 방치하거나 몇 시간 동안 적용 할 수 있습니다. 잠자리에 들기 전에 그것을 사용한다면, 머리카락을 묶음으로 묶어 라.
손바닥에 기름을 문지 르십시오. 손을 화합물로 균일하게 덮어야합니다. 그런 다음 팁을 잡고 위아래로 움직여 아래로 스 와이프합니다. 머리카락을 말려 라. 이것은 기름을 골고루 분산 시키는데 도움이 될 것이다.
몇 시간 동안 제품을 씻지 않는 것이 좋습니다. 밤새도록 내버려 둘 수있어.


의약 목적으로 식물성 기름을 사용하는 오랜 연습은 그 중 가장 효과적이었던 것을 밝혀 낼 수있었습니다.
오일은 매우 점성이 강한 구조를 가지고 있지만, 팁의 팁 처리에 탁월한 효과를줍니다.
에이전트는 모발 깊숙이 침투하여 먹이를주고 유용한 성분으로 포화시킬 수 있습니다.
머리카락의 취약성을 방지하고 분할 된 부분을 복원합니다. 2-3 시간 동안 오일을 바른 후 샴푸로 헹굽니다. 치료법의 효과는 처음 사용한 후에 눈에 띄게됩니다.
신속하고 효과적으로 머리카락을 돌려주는 훌륭한 방법은 뛰어난 헤어 마스크로 여겨지며 우수한 광택과 강도 컬을 제공합니다. 마카 사르와 각질의 오일을 함유 한 머리카락에 대한 더 많은 정보.


난방 장치의 영향으로 물가가 과도하게 건조 된 겨울철 대체 할 수없는 해결책. 올리브 오일 덕분에 곱슬 머리는 윤기 있고 보습 성이 있습니다.
양 끝 부분과 전체 길이에 기름을 칠할 수 있습니다. 1 시간 이내에 씻어 내십시오.
복잡한 헤어 케어는 아름답고 건강한 머리카락을 제공 할 것이며 전문적인 일련의 돌보는 화장품이이 문제를 해결하기 위해 부름 받았습니다. 가장 인기 있고 효과적인 회복제 중 하나는 Vella hair oil입니다.
오일은 가벼운 구조이기 때문에 머리카락을 빨리 씻어냅니다. 이 제품은 스트랜드의 구조를 완벽하게 복원하여 건강하고 반짝 거리게 보입니다.


오일에 2-3 분 동안 보관하십시오. 그런 다음 에이전트를 짜내고 머리카락을 롤빵에 넣으십시오. 1-2 시간 후, 머리를 씻으십시오.
머리 끝을 복원해야하는 경우 유용한 도구입니다. 그것은 많은 비타민, 지방산, 미묘한 물질을 포함하고 있습니다. 우엉 오일은 오래 전부터 복원력으로 알려져 왔습니다.
저렴한 비용으로 모든 수입을 가진 소녀들을 사용할 수 있습니다. 기름은 탈모에 효과적이므로 뿌리를 강화하는 데 사용할 수 있습니다. 팁은 2 ~ 3 시간 동안 적용한 다음 샴푸로 씻어 낸다.
기름에는 유용한 지방이 포함되어 있기 때문에 복원 효과가 뛰어납니다. 분열을위한 대신 할 수없는 치료법.
사용하기 전에 오일을 가열하는 것이 좋습니다. 몇 시간 동안 그것을 적용하고, 샴푸로 헹구십시오. 당신의 머리카락은 탄력 있고 촉촉 해집니다.
머리카락에 아몬드 오일 사용에 대해 자세히 설명합니다.
석유는 견고하지만 일관성있는 밀도가 아니기 때문에 손으로 쉽게 모집 할 수 있습니다. 27 도의 온도에서 용융되기 시작하여 액체가되고 빨대로 투명 해집니다. 코코넛 자료에서 제품을 얻습니다.
오일은 모발에 쉽게 바르고 유출되지 않습니다. 사용하기 전에 손바닥으로 가열하여 녹일 수 있습니다. 그런 다음 손가락으로 머리카락에 기름을 바릅니다.
전체 길이에 걸쳐 머리카락을 부드럽게 통과 시키려면 커다란 이빨을 가진 헤어 빗을 통과하십시오. 그런 다음 피그 테일 또는 번들을 땋습니다. 이 양식에서는 잠을 잘 수 있습니다. 아침에는 기름을 씻어야합니다.
차가운 압축 오일을 사용하는 것이 바람직하며, 제품은 신선한 코코넛의 모든 유용한 특성을 갖게됩니다. 사실, 가열되면 제품은 대개 몇 가지 유용한 특성을 잃습니다. 이 방법은 수피에서 더 많은 오일을 추출 할 수 있기 때문에 제조업체는 종종 핫 프레싱을 사용합니다. 건조한 결로가 있으면 제품의 10 % 만 회수됩니다. 이러한 이유로 냉간 압유는 더 비쌉니다.
코코넛 오일은 팁뿐만 아니라 뿌리에도 놀라운 효과를 발휘합니다. 기름을 예열하고 전체 길이에 걸쳐 분배하십시오. 두피에 문지릅니다. 플라스틱 뚜껑과 수건을 두르고 1-2 시간 동안 머리에 기름을 묻 힙니다. 샴푸로 헹굽니다.
머리카락을위한 오일은 아름답고 매끈한 상태를 유지하는데 도움을 줄 것입니다. 왜냐하면 당신에게 적합한 오일 라인을 선택하기 만하면됩니다. MATRIX 라인의 오일을 사용하면 도움이됩니다. 머리카락에 버터 모체를 사용하는 법을 배웁니다.
오일은 모발에 완벽하게 흡수되어 보습 및 영양을줍니다.
덕분에 자물쇠는 광채와 힘을 얻으며 건강을 발산하기 시작합니다.
물가에 기름을 뿌려 수건에 싸십시오. 2 시간 후에 제품을 씻을 수 있습니다.
기름은 점성이있는 구조이므로 샴푸로 씻어 내야합니다. 샴푸는 2-3 번 적용됩니다.


인기있는 화장품 브랜드는 헤어 케어 제품 생산에 천연 오일을 사용합니다. 다음은 인기있는 제품입니다.
지울 수없는 기름 Garnier - 제품은 아르간 오일을 함유하고 있으며, 머리카락에 중량을주지 않는 가벼운 구조를 가지고 있습니다. 신속하게 흡수되어 컬의 외부 상태를 즉시 개선합니다. 가닥들은 빛과 부드러움을 얻습니다. 가니 에르 (Garnier) 회사의 오일은 하루 중 언제라도 사용 가능하며, 모발을 세척하기 전과 후에 사용 가능합니다. 깊은 효과를 위해, 요원은 머리를 씻기 전에 몇 시간 동안 적용됩니다. 머리카락을 즉시 변경해야하는 경우 스타일을 적용하기 전에 적용됩니다. 지울 수없는 오일은 머리카락의 스타일링과 빗질을 용이하게하여 건강한 피부로 가꾸어줍니다.
오일 로렐 -Loreal의 특별한 오일은 6 가지 유용한 오일로 이루어져 있습니다. 에이전트는 모발을 세척하기 전과 후에 적용 할 수 있습니다. 팁을 돌보고, 빗질을 쉽게하고, 실키하게 만들 수 있습니다. 기름은 자물쇠에 기름기 많은 빛과 끈적 끈적한 느낌을 남기지 않습니다. 적용 후, 곱슬 머리는 부드럽고 매끈하고 건강 해 보입니다. 제품이 머리카락에서 완벽하게 씻겨 나옵니다. 기름은 유리 병에서 판매되기 때문에 떨어지지 마십시오.
글리스 코스 - 제품은 스타일링을위한 전기 제품의 사용으로 모발 보호에 광범위한 효과를 가지며, 컬을 부드럽게하고, 모발의 끝을 복원하고, 외부의 부정적인 요소, 영양 및 걱정으로부터 보호합니다. 이 제품은 색깔이없고 발음이 뚜렷합니다. 머리를 씻은 후에 사용해야합니다. 기름은 완벽하게 흡수되고 자물쇠에 지방감을 남기지 않습니다. 첫 번째 적용 후에 사용 효과가 눈에 띄고, 가닥이 건강 해 보이며, 쉽게 빗질 할 수 있습니다. 오일 마스크가 끝을 방문, 머리카락의 electrization을 줄입니다. 제품이 거의 소모되지 않습니다.


천연 오일의 탁월한 작용에 관한 여학생의 수많은 리뷰는이 기금의 효과를 입증합니다.
스베틀라나: 코코넛 오일을 친구의 조언으로 얻었고 후회하지 않았습니다. 처음 사용 후, 머리카락이 빗질하는 것이 좋았고, 끝이 더 생생하고 반짝이게되었습니다. 나는 산업 용품 제품의 팬이 아니다. 코코넛 오일은 자연스럽고 머리카락에 완벽하게 영향을 미칩니다. 또한 수단이 경제적으로 소비된다는 것은 매우 유쾌합니다. 나는 가정 간호를 위해 기름을 추천한다.
라리사: 오랜 동안 우엉 기름의 약용 성질에 대해 듣고 그것을 시도하기로 결정했습니다. 나는 그것을 2 주간 격일로 사용했다. 결과는 놀랍습니다. 머리카락이 더욱 생생 해졌고 완벽하게 빗질되었습니다. 머리 끝이 튀어 나오지 않고 어깨에 아름답게 눕습니다. 우엉 오일은 저렴한 제품으로 가정에서 사용하기 쉽습니다.
머리카락의 건조 함은 일반적인 문제이며, 우수한 해결책 - 천연 식물성 오일 -이 있습니다. 풍부한 비타민 성분 덕분에 이러한 치료법은 컬을 복원하고 건강한 피부로 되돌려줍니다.


헤어 케어 제품은 이미지의 아름다움과 완성도에 중요한 역할을합니다. 그러나, 두피 및 머리의 필요가 아주 다른 경우에, 당신의 자신의 화장품 시리즈를 선택하는 것은 쉽지 않다. 이러한 계획의 전형적인 상황은 기름진 또는 지루성 두피와 마른 머리카락의 문제 조합입니다. 정상적인 샴푸와 발삼을 사용하거나 두피를 더 고갈 시키거나 머리카락을 씻지 마십시오.
우리의 머리카락은 큐티클로 덮여 있습니다. 보호 층은 다양한 요소의 영향을 받아 파괴 될 수 있습니다. 균열 된 외피 아래에서 각질 비늘이 노출되며,이 상태에서는 중앙 막대에서 벗어나지 못합니다. 그러한 층화의 장소에서 휴식이 발생하고 몇 가지 팁이 나타납니다. 그 결과 자물쇠가 불순종 해지고 머리카락에 잘 맞지 않게되고 양쪽으로 튀어 나와 신속하게 전기가 흐르게되고 매우 소홀 해 보입니다.
어떤 오일이 머리에 더 좋고 더 유용합니까?
피부와 머리카락을 돌보는 것이 자연 요법에서 가장 유용합니다. 가장 효과적이고 대중적인 것은 일반적인 식물성 기름입니다. 리뷰에서 알 수 있듯이 집에서 머리카락의 성장을 강화하거나 촉진하는 것은 매우 쉽습니다. 두통과 에센셜 오일도 똑같이 건강합니다. 그러나 이들은 별도로 사용할 수 없으며 마스크의 일부로 만 사용할 수 있습니다.
집에서 마른 머리카락을위한 최고의 마스크. 곱슬 머리의 아름다움을위한 효과적인 가정용 조리법 : 마른 머리카락을 없애라!


조 의원은 "사실상 대운하 전담부처인 국토해양부를 당장 해체해야 한다"며, "수질만 오염할 뿐인 계획이 어떻게 4대강 살리기가 될 수 있는가? 환경부는 이 사업을 왜 거들고 있나? 환경부는 스스로 존재의 이유를 부정하고 있다."고 강조했다. 조 의원은 "환경재앙을 불러오고, 경제적 타당성도 없는 ‘4대강 죽이기’에 무려 22조에 달하는 서민들의 혈세가 투입된다"며, "정부가 제출한 마스터플랜은 서민들의 쌈짓돈을 빼앗아 건설회사 배만 불리는 계획이고, 우리 국토에 대한 테러행위나 다름없다"고 주장했다. 조 의원은 "보를 만들고 강바닥을 파내면 수질이 나빠진다는 것은 삼척동자도 아는 사실"이라며, "물을 가두면 ‘수량’을 늘어날 수 있지만 수질과 관계있는 ‘유량’은 줄어든다. 고인 물은 썩게 마련"이라고 지적했다. 정부가 발표한 ‘4대강 살리기 마스터 플랜’에 따르면 보와 준설이 본사업비의 40%나 된다. 물을 가두어서 배가 다니게 할 요량이 아니라면 굳이 만들 이유가 없고, 그렇기 때문에 ‘4대강 살리기’는 사실상 운하의 첫걸음이라는 지적이다. 조 의원은 "전 국민의 2/3가 낙동강과 한강물을 먹고 있다. 먹는 물의 수질은 어떻게 감당하려고 하는가" 반문하면서 "이미 대구와 부산을 비롯하여 취수원을 강물이 아닌 댐으로 이동하려는 계획을 추진 중에 있는데, 수질이 좋아지는 강 살리기라면 왜 굳이 취수원을 이동하는지에 대해 정부는 명확한 대답을 내놓아야 할 것"이라고 덧붙였다.


영어교회 주일 출석교인은 200-250명이다. 한인사이트는 25명으로 시작했다. 교회개척이 쉽지 않다. 영어교회가 없이 개척을 했으면 무진장 조바심이 났을 것이다.
처음에 LFCC를 개척할때 다민족 그리고 뉴욕 퀸즈 개척지역을 반영할수 있는 교회를 생각했다. 한국사람만 모여 예배를 드리면 오히려 인종차별이다. 지역사람들이 올수 있는 교회를 꿈꾸었다. 신학교에서 같은 그룹끼리 모이는 것이 성장의 지름길로 배웠다.
나는 비슷한 사람보다는 다른사람이 교회에 모였으면 한다. 교회가 아니면 만날수 없는 사람이 만나면 기분좋다. 우리교회 교인들은 사회 교육 경제 정치적인 면을 고려하면 같이 앉아서 밥먹을 수 없는 사람인데 복음으로 하나가 되는 것을 보여주었다.
영향을 준 분은 리디머교회 팀 캘러 목사이다. 90년 신학교 3학년때 학생과 교수로 만났다. 그는 89년에 교회를 개척했는데 동양인 교인이 늘어나자 동양인 스탭이 필요하여 졸업하고 리디머교회 오라는 제안을 받았다. 나는 팀 켈러 목사를 존경하고 따랐다. 그런데 당시 뉴장 이영희 목사의 막내동생이 동문이다. 그를 통해 뉴장에서 제안이 들아와 두교회를 놓고 고민하다 안전한 길을 택했다.
신학교때 60년부터 72년부터 한국선교사 였던 간하배가 선교학을 가르쳤다. 그래서 도시의 다민족 선교에 대해 영향을 받았다. 팀 켈러에게서는 복음의 재발견을 배웠다. 우리의 노력으로 순종하고 우리의 열심으로 성화한다는 이야기가 많은데 그분의 가르침은 달랐다. 복음은 기독교의 ABC가 아니라 기독교 A-Z(전부)라고 말했다.


헌금을 하고 기도해 주는 방송을 들었다. 헌금을 하니 기도하고 복달라고 하는 것은 창피한 일이다. 어느 목사라도 돈을 줄테니 기도해 달라고 하면 안할것이다. 그렇지만 결론적으로는 그렇게 비쳐지지 않을까 염려가 된다. 의식을 가지고 다시한번 생각을 했으면 좋겠다.
종교지도자들이 예수님을 싫어했다. 주일에 설교를 한 다음에 수요일에 설교를 가지고 토론을 하는데 한인교인들이 어색해 했다. 한국교회 교인들은 그런 피드백을 안해본 사람이 많다. 내가 보는 성경은 이렇다 라고 해석하며 서로 대화가 되었으면 좋겠다.


청년들은 내가 목사님 같지 않다고 말한다. 이말을 들을때 칭찬이라고 생각하는데, 목사로서 폼잡지 않고 잘난척 안하고 잘못을 시인하기 때문이다. 이들에게 교회와 목사가 어떻게 보여지기에 그런가 하는 염려가 있다.
저는 목사와 평신도가 신분의 차이를 두는것은 위험하다고 본다. 목사가 설교할때 "목사인 저도 그런데 여러분은 어떨까"라고 하는 것을 들으면 인상이 찌프러 진다. 목사는 직업이지 신분이 아니다. 목사보다 신앙이 깊고 하나님을 사랑하는 평신도가 많은데 목사가 그런말을 하는 것은 잘못이다.
소그룹과 평신도사역의 활성화가 대세입니다. 교인과 목사가 함께 만들어 가는 교회를 지향하시는데.
교회를 같이 만들어 나가는 것이다. 한어권과 영어권들 모두 성경공부 같은 모임이 있는데 못나오면 나보고 미안하다고 그런다. 그말이 어색하다. 내가 무엇인데 왜 나에게 미안한가.
정치적인 이야기로 한다면 목사는 교회의 교인이 아니다. 나는 PCA 노회에 등록된 사람이다. 나는 교회에서 투표권이 없고 교회에 채용된 사람이다. 그래서 교인들이 가라하면 가야 한다. 오히려 내가 미안하다고 해야 한다.
같은 식구이니 파트너로 같이 일하자는 것이다. 사역을 기능적으로 분담한다. 장로들이 할일, 집사들이 할일, 다른 사역팀도 할일이 있다. 장로도 하나의 사역팀으로 본다. 이런식으로 기능적으로 이해해야지 계급으로 생각이니 문제이다. 영어교회 할때 집사로 거치지 않고 그냥 장로가 된 경우도 있었다. 교단 헌법상 아무 이상이 없다.
집사할 사람을 장로로 만들고, 장로할 사람을 집사로 있게하니 문제이다. 장로는 가르치고 진리를 알고 진리를 공포하고 양을 케어하는 사람이다. 그런사람이 장로가 되어야 한다. 그런데 혼자 있는 것을 좋아하는 사람이 장로가 될수 있겠는가. 집사를 거쳐 장로가 되어야 한다는 것은 PCA에는 없으며, 다른교단 헌법에서 없다고 생각한다.
교회에 충성하고 나이가 되면 장로가 되고 거대하게 임직식을 하니 그것이 계급이다. 보통 한인교회에서 장로가 되는 나이를 45세로 잡는다. PCA에는 목사제한 나이없다. 25살에도 목사가 될수있다. 장로도 마찬가지이다. 목사는 30살에 가능하지만, 장로는 50살에 하면 안맞는다. 미국문화로는 이런 것이 가능하지만, 한국 문화적로는 이해하지 못할수도 있다.
최근 소그룹을 하다 교인과 비전이 다르다고 교인들을 데리고 새로운 교회를 세운 경우가 있습니다. 교인과 의견이 다른 경우 어떻게 하겠습니까? 또 다른교회에 청빙지원을 할때 교인들에게 알리겠습니까.
영어교회나 한국어교회를 개척했을때 핵심가치를 만들었다.(맨아래 질문) 그것은 양보를 못한다. 5년전에 시카고에 문제있는 교회에 청빙을 받고 가서 설교를 했다. 그런데 나중에 보니 나때문에 교회가 깨졌다고 보도가 있었다. 나는 분쟁사실을 몰랐다.
설교를 하러갈때 장로들에게 청빙을 위한 설교하러 간다고 이야기를 했다. 장로들이 가고 싶냐고 해서 큰교회에서 날개를 펼치고 싶다며 가고 싶다고 했다. 장로들에게 허락을 받고 청빙설교를 하러 갔다. 하지만 나는 이교회에 서약을 하고 들어올때 장로교 헌법상 형제들에게 순종하겠다고 서약을 했다. 그래서 당회에서 가지 말라고 하면 못간다. 결국은 당회에서 가지말라고 해서 안갔다.
담임목사가 다른교회에 청빙지원을 할때 교인들에게 알릴 의무는 없지만 책임이 있으므로 당회에는 알려야 한다고 본다. 그것이 안되는 것이 마음 아픈 현실이다. 영어교회 당회의 장로가 친구이므로 당회분위기가 다른교회와 다르다. 그래서 모든 목사가 그래야 한다고 말은 못한다.


성경적인 교회일 것이다. 사도행전이나 성경에서 가르쳐주는 원리대로 하는 교회가 건강한 교회이다. 목사 마음대로 해석하는 것이 아니라 상식이 통하는 온 교인들이 알아들을수 있는 교회이다. 교회에서 목사가 힘이 너무 세면은 건강하지 못한 교회이다.
목사님들이 목회를 열심히 하는 만큼 열심히 공부했으면 좋겠다. 제 3의 에이전시가 있어서 목사시험을 한번씩 보았으면 좋겠다. 처음 안수를 받을때 맹세한 것을 그대로 믿고 있는지, 설교내용을 목사 자신도 믿고 하는지 말이다. 의사들은 그렇게 한다.
건강한교회는 성숙하고 건강한 사람들이 모인 교회이다. 건강한 교회가 되기 위해서는 몸이 건강해지는 방법을 따르면 된다. 몸이 건강하기위해 무엇을 해야 하는지 모두가 안다. 건강을 위해 육체적으로 정신적으로 관계적으로 여러방면을 고려할것이다.
그렇게 어렵지 않다. 무엇보다 발란스가 맞아야 한다. 발란스가 맞는 사람이 모이면 발란스가 있는 교회가 된다. 설교식으로 말한다면 은혜로 사는 교회이다. 건강한 교회는 누가와서도 주인행세를 할수 있는 그런 공동체이다.
건강한 교회를 위한 제도적인 뒷받침이 필요하다고 보십니까.
건강한 교회를 이야기 할때 내규와 법을 이야기 하면 약간 위험하다. 건강한 가정을 위해 룰을 적어 놓고 지키는 것은 아니다. 실수하면 인정하고, 실수를 용서하고, 실수에 대한 댓가를 치루고 보통사람들의 생각대로 하면 된다. 왜 교회라고 예외가 되는가. 삶의 상식대로 하면 되는데 교회만 예외, 목사만 예외이여서는 안된다. 예를 들어 목사님의 잘못은 하나님만 심판하신다라고 말하면 안된다.


한인교회가 가장 실수하기 쉬운 것은 무엇입니까?
교회를 성장시키기 위해 수단과 방법을 안가리는 것이 문제이다. 그런것은 섬ㅉㅣㅅ하다. 몇년전 벼룩시장에서 교인 몇가정을 데려오면 영주권을 주겠다는 광고를 보았다. 처음부터 영주권으로 시작하지 않았을 것이다. 교회마다 전도왕에게 상을 준다. 20년전에는 휴지를, 15년전에는 쌀을, 10년전에는 TV를, 5년전에는 한국왕복 항공권을 주다가 영주권으로 발전한 것이다. 휴지를 줄때부터 잘못된것이다.
기복주의도 문제이다. 하나님을 위한 신앙이 아니라 하나님을 수단으로 사용해서 자신의 목적을 위해 이용한다. 너무 마음이 아프다. 기복주의는 하나님보다 다른것을 더좋아하는 우상때문이다. 남을 비판하는 것이 아니라 나도 비판의 대상이다. 이스라엘 백성들이 했던 것과 같이 우상숭배를 하지 말자.
교회가 대사회적으로 욕을 먹고 영향력을 끼치지 못합니다.
사실 기독교정신은 세상을 뒤엎고 반드시 무엇을 하자는 것이 아니라 진리에 서서 섬기는 것이다. 거룩에 대해 이야기할때 위로 향한 거룩, 안으로 향한 거룩, 밖으로 향한 거룩등 3가지 방향으로 간다. 특히 바깥으로 나가는 거룩이 하나님이 원하시는 거룩이다. 사회를 도와주는 모습인데 발란스를 잃어버린 경우가 많아 문제가 있다.
이시대에 가장 이상적인 목회자 상은 무엇이라고 보십니까
한인교회에 선지자적인 목사가 필요하다. 진리를 선포하는 것을 두려워하지 않으며, 말씀을 선포할수 있는 선지자적인 목사이다. 제사장적인 목사는 많다. 왕적인 리더십을 가진 목사도 있다. 하지만 이시대에 올바른 말을 할수 있는 목사들이 필요하다. 마음속으로는 그렇지만 덕이 안되니 참는 목사가 아니라, 선지자적인 바울같은 목사가 이 시대에는 필요하다.
2세사역과 한세대 뒤인 30년뒤 이민교회를 예측해주시죠.
차세대에 대한 대책은 좀 생겼다. 우리교회, 정민철 목사가 개척한 뉴하트선교교회등 2세중심의 교회가 생겨났다. 전에는 없었던 것으로 모델들이 나오기 시작했다.
1세교회가 2세를 책임진다는 이야기를 안했으면 한다. 왜냐하면 책임을 지지 못하기 때문이다. 많은 뉴욕의 한인교회들이 그것을 보여주고 있다. 내생각은 한인교회들은 2세에는 신경을 쓰지말고 한어권 청년학생을 잡는 것에 주력했으면 한다. 현재의 한인교회 시스템안에서 2세예배를 하자는 것은 안된다.
30-40년후 한세대가 지난 이민교회는 여러면에서 고민하고 있다. 30년후에 한인교회는 영어권으로 바뀌는 것이 아니라 여전히 한인교회로 남을 것이다. 20년전과 지금이 큰변화가 없는 것 같이, 30년후에도 한인교회들이 지금과 별로 차이가 없을것이라고 본다.
한인교회가 EM이 안되는 이유는 젊은 목사는 가능하지만 나이가 들면서 한인교회에 있을 여건이 안된다. EM 목사가 50대까지 한인교회에 있는 것은 상상하기 힘든 그림이다. 또한 50대가 되는 2세가 한인교회에 남아있을까. 영어교회로 교회방향을 바꾸어야 한다.
60세가 넘은 2세 중국목사가 "중국교회의 소망은 지금없다, 하지만 1세 목사가 다 죽으며 소망이 생길것이다"고 말한 것은 상징적이다.


선교적인 것은 상황과 신학이다. 신학이 상황화되어야 한다. 70년대와 목회스타일이 같으면 안된다. 이시대 맞는 교회일까 고민하고 움직여야 한다.
저희 영어교회는 매주 성찬식을 한다. 젊은 사람들은 교회전통에 약하고, 전통과 역사에 대한 원함이 있다. 교회에서 고백을 하고 죄사함을 받았다는 말을 듣기를 원한다. 그것이 이시대 사람들에게 중요하다.
직장생활에 믿음이 어떻게 연결해야 하는가. 교회과 가정, 그리고 직장을 하나로 보아야 한다. 직장에서도 신앙생활을 해야 한다. 교회만 치우치는 것이 아니라 발란스가 맞아야 건강한교회이다.
영어교회 교인들은 왜 이렇게 하는지 설명을 해달라고 한다. 한국교회는 그런것이 없다. 예배에 대해 계속 생각하고 고민하고 요구하는 것이 있다. 이민교회에도 문제가 있다.
또한 화해와 하평이 중요하다. 싸움을 너무 당연한것이라고 생각한다. 서로 의견이 다른것이 당연하다. 다르지만 화해하고 화평을 대해 고민한다.
투명성이다. 척하지 말고 있는 그대로 살았으면 좋겠다. 행복의 비결이다. 그러면 목사님들이 스트레스 안받는다. 진짜 고단수인 척을 하든지 교인들은 보면 다안다. 그리고 넘어가니 문제이다. 진실한 투명성이 중요하다.
제 생각에 목회는 성령의 은사가 아니라 성령의 열매로 한다. 은사는 기프트이고 재능이다. 재능으로만 하려고 하니 오래못가고 쓰러지고 기대치가 많다. 열매는 인격이다. 캐럭터에 대해 재조명이 필요하다.


우리의 정체성은 여섯가지의 핵심 가치로 설명할 수 있습니다.
첫째는 복음을 중시해야 합니다. 우리 죄의 원인은 하니님을 순종하지 않는 것이 이니라, 우리 순종(행위)에 의지해 우리자신을 구원하려는 것입니다. 그렇기 때문에 복음이 중요합니다.
둘째, 기도의 뿌리가 있어야 합니다. 건강한 교회는 영적회복의 열매이며 수단입니다. 그렇기 때문에 우리는 개인, 단체로 기도와 회개가 생활이 되어야 합니다.
셋째, 복음적인 세계관이 있어야 합니다. 그리스도는 우리의 삶 전체를지배하고 계십니다. 그러므로 신앙생활은 공개적*개인적 또는 영적*세상적으로나누어지지 않습니다.
넷째, 공동체가 중요합니다. 복음만이 인생을 변화시킬 수 있으며, 그 복음만이 서로 사랑하며 섬길 수 있는 공동체를 창조합니다. 그리고 복음적인 변화는 공동체를 통해 복음을 적용하며 나누면서 이루어집니다.
다섯째, 교회 개척입니다. 교회 개척은 이상한 일이 아닙니다. 교회 개척은 항상 교회에 필요한 사역입니다.
여섯째, 화평과 화해입니다. 복음으로 우리는 하나 되었기에 그 하나됨을 지키기 위해 투명한 관계와 화해의 훈련으로 가정과 교회와 사회가 그리스도의 평화를 누릴 수 있습니다.


<인퍼머스> 시리즈를 개발한 ‘서커 펀치’의 신작인 <고스트 오브 쓰시마>는 거대한 몽골 세력에 맞선 쓰시마의 사무라이 전사 사카이 진의 이야기를 다룹니다. UI를 최대한 배제하여 군더더기 없는 비주얼을 자랑하는 한편 미니맵도 없어 바람의 흐름을 보고 원하는 지역으로 이동해야 하는 등 현실적인 감각이 다수 묻어나는 것이 특징입니다.
정면에서 적을 상대하는 사무라이 방식과 암살형의 고스트 방식과 같이 두 가지 전투 방식을 지원하여 상황과 유저의 스타일에 맞춘 전투가 가능합니다. 디펜스, 스텔스, 유틸리티 등으로 분류된 부적을 통해 캐릭터를 자유롭게 성장시켜 나가게 됩니다.


<마구마구> 개발사인 넷마블앤파크가 개발한 모바일 야구 게임 <마구마구 2020 모바일>이 야구 시즌 개막과 함께 출시 준비를 마쳤습니다. 유저들 간에 선수카드를 자유롭게 사고 팔 수 있는 이적센터와 2주마다 2020 프로야구 시즌 성적이 적용되는 라이브 카드, 게임을 종료해도 진행되는 자동 파밍 시스템 등이 특징입니다. 실제 경기에서는 PC 온라인 게임 <마구마구>에서 선보인 날씨 시스템, 수 싸움, 역동적인 수비 등을 살려 한층 실감난 경기를 펼치게 될 전망입니다.


전 세계 누적 6,000만부 이상 판매된 만화 <페어리 테일>을 원작으로 하는 동명의 게임 <페어리 테일>이 한국어화를 거쳐 출시됩니다. 총 16명의 풍족한 플레이어블 캐릭터를 중심으로, 원작의 인기 에피소드를 비롯해 게임만의 오리지널 에피소드를 즐길 수 있습니다. 원작에서 동료들이 모이는 장소인 길드도 등장해 의뢰를 달성하여 길드 랭크를 높여서 동료들과 함께 최고의 길드를 만들어 나가게 됩니다. 참고로 PS4와 NSW 버전은 한국어화를 거쳤으며, 스팀에서는 한국어를 지원하지 않습니다.


2005년 한국 패션 업계에 원스톱 멀티스토어 콘셉트를 소개한 에이랜드가 8월 1일 뉴욕 브루클린에 미국 내 1호점을 오픈했다고 밝혔다.
브루클린의 한 지역인 윌리엄스버그는 트렌드세터들-개성 넘치는 패션피플과 예술가들이 모여드는 ‘힙플레이스’로, 관광객이 몰리는 뉴욕 맨해튼을 벗어나 순수한 로컬 커뮤니티가 형성되어 있는 지역이라 할 수 있다.
최근 10년 사이 뉴욕 젊은이들의 새로운 아지트로 형성된 브루클린 윌리엄스버그 중심에 에이랜드가 낯선 한국 패션과 뷰티 문화를 선보인다는 점에서 의미가 있다.
국내뿐 아니라 한국의 문화와 패션을 알고 싶어 하는 해외 쇼퍼들에게 에이랜드는 꼭 들려야 하는 필수 K 패션 코스가 되었다. 국내외 유명 모델 박수주, 아이린 킴 등 잇걸들의 비밀 쇼핑 장소로 자리매김하며, 전 세계적으로 유명해진 서울의 스트릿 패션 활성화에도 크게 기여했다.
이번에 오픈한 에이랜드 브루클린 지점은 윌리엄스버그 중심부에 위치한 100년 넘은 벽돌 건물을 지하 1층, 지상 2층 구조로 레노베이션해 약 990㎡ 규모로 새롭게 자리하고 있다. 콘크리트 바닥과 강철 기둥이 목재 골조와 싱그러운 식물들과 선명한 대조를 이루고 두 개의 나선형 계단을 따라 올라가면 2층 매장으로 이어진다. 네 가지 원색 컬러를 중심으로 한눈에 전체 상품군을 파악할 수 있는 디스플레이로 에이랜드만의 감각과 스트리트 컬쳐를 표현했다. 뉴욕 브루클린점은 한국 매장과 동일하게 의류, 화장품, 생활용품 등 전반적인 라이프 스타일 제품군을 선보일 예정이다.


사도 바울은 고린도 교회 안에 있는 죄(성적 타락)에 대해서 책망한다. 방관하거나 방치하지 말고 자랑하지도 말라고 말하면서 그런 사람들과 교제하지 말라고 말한다. 교회는 유월절 어린 양이신 예수 그리스도를 통해서 묵은 누룩이 없는 새 반죽 덩이가 되었다는 것이다. 하지만 이것은 세상 사람들과 완전히 단절하라는 의미가 아니다. 교회는 세상 안에 있으면서 그들과 관계해야 하지만, 교회 안에서는 죄에 대해서 단호하게 대처하고 반응해야 한다는 것이다.
2-1. 사도 바울은 고린도 교회 안에 성적인 문제가 있다는 소식을 듣게 된다. 심지어 아버지의 아내와 동거하는 일까지 벌어지고 있다는 이야기를 듣게 되었다. 동시에 그런 일들이 공동체 안에서 행하여지고 있음에도 불구하고 자만해 하고 있음도 알게 되었다. 사도 바울은 고린도 교회를 향해 슬퍼하고 아파하면서 그런 짓을 행하는 사람을 공동체 밖으로 내좇아야 한다고 말한다(1~2절).
2-2. 그 이유를 유월절 사건을 통해 설명한다. 유대인들은 유월절을 지키기 위해 어린 양을 잡고 누룩이 들어가지 않은 빵을 먹는다. 이것이 그리스도인들에겐 어린 양 되시는 예수 그리스도의 희생과 거룩한 삶으로 연결된다. 교회는 예수 그리스도를 통해 누룩이 없는 새 반죽 덩어리가 된 사람들이다. 그렇기 때문에 더 이상 묵은 누룩(죄)을 새 반죽 덩어리에 넣지 말아야 한다(6~8절).
2-3. 9절 이하에서는 이것이 실제 삶에서는 어떻게 적용이 되어야 하는지를 다룬다. 새 반죽 덩어리가 된 교회는 더 이상 죄악을 행하는 사람들과 어울리면 안 된다. 이것은 세상 사람들과의 완전한 단절을 의미하지 않는다. 만약 그렇게 해야 한다면 교회는 세상 밖으로 나아가야 할 것이다(9~10절). 이것은 교회 공동체 안을 향한 말씀이다. 그래서 11절에서는 “형제라 불리는 어떤 사람이” 여러 가지 종류의 죄를 범하면 그런 사람들과는 함께 먹지도 말라고 말한다.
2-4. 교회 공동체 밖에 있는 사람들을 향한 판단은 하나님의 몫이다. 교회는 세상을 향해서가 아니라 공동체 안을 향해서 거룩한 기준을 가지고 판단해야 한다는 것이다. 교회 공동체는 단호하게 공동체 안에서 여전히 죄를 범하고 있는 사람들을 공동체 밖으로 내쫓아야 한다(12~13절). 그것이 교회의 거룩함을 지키는 방법이다. 모호한 태도와 기준으로 그들을 방치하면 안 된다. 잘못하면 그것이 적은 누룩이 되어 새 반죽 덩어리를 변질 시킨다.
3-1. 신약의 난해 본문 중에 하나가 5절이다. “그런 사람을 사탄에게 넘겨주십시오. 이는 그 육신은 멸망하더라도 그 영은 주의 날에 구원을 얻게 하기 위함입니다.” 이 말씀을 우리는 어떻게 해석하고 이해해야 하는가? 사탄에게 넘겨준다? 육신은 멸망하지만 영은 구원을 얻는다?
3-2. 이 본문이 오해를 불러 일으키는 이유 중의 하나는 3절과 4절 때문이다. 사도 바울은 3, 4절에서 영과 육신에 대해서 반복적으로 언급한다. 몸으로는 고린도 교회를 떠나 있지만 영으로는 계속 그들과 함께 하고 있다는 것이다. 그러면서 공동체 안에서 죄를 지속적으로 짓고 있는 사람들의 육신은 사탄에게 넘겨주라고, 그러면 영이라도 구원을 얻을 수 있다고 말한다.
3-3. 이것은 육과 영의 이원론을 말하는 것이 아니다. 육은 별로 소중하지 않고 영이 더 중요하다는 것을 말하는 것이 아니다. 뒤에 살펴보겠지만 사도 바울은 6장 19절에서 우리의 육신이 성령이 거하시는 성전이라고 밝히고 있기 때문이다. 육과 영을 구별하거나, 어느 것이 더 가치가 있다고 말하는 것이 절대 아니다.
3-4. 그럼 무슨 의미인가? 5절을 이해하려면 9절 이하의 내용과 연결해야 한다. 사도 바울은 세 가지를 요구한다. 만일 형제라 불리는 어떤 사람이 죄를 범하면, (가) 어울리지 말라. (나) 함께 먹지도 말라. (다) 그 사람을 공동체 밖으로 내쫓으라. 다시 말하면 주님이 왕으로 통치하시는 교회 공동체 밖으로, 사탄이 왕 노릇하는 곳으로 내쫓으라는 것이다. 그것을 통해 회개와 각성의 시간을 가질 수 있도록 만들라는 것이다. 그래서 주님의 날(재림의 날)에 구원을 얻을 수 있도록 이끌라는 것이다.
4-1. 동성애와 세금 문제로 시끄럽다. 특히 동성애에 대한 복잡한 상황 때문에 혼란스럽기까지 하다. 하지만 오늘 말씀은 분명한 원칙을 제시한다. 동성애는 죄다! 그것은 명확하다. 그것을 교회 공동체 안에서는 명확히 해야한다. 하지만 세상에 대해서까지 그 잣대를 가지고 정죄와 심판자의 자세로 나아가선 안 된다.
4-2. 교회 공동체는 죄에 대해서 민감하게 단호하게 반응해야 한다. 지금 한국 교회 안에서는 행해지는 여러 가지 죄악에 대해선 바른 목소리를 내야 한다. 하지만 지금의 상황을 보면 자신에 대해서 은혜롭고 세상에 대해선 날카롭다. 이렇게 해서는 안 된다. 세습과 횡령과 배임과 각종 범죄에 대해선 너그럽게 대하면서 세상의 죄에 대해선 공격적인 자세로 혐와 비난을 쏟아내선 안 된다.
4-3. 교회는 거룩함을 지켜야 한다. 그것을 위해 예수 그리스도가 어린 양으로 희생하셨다. 적은 누룩을 수용하거나 인정해선 안 된다. 그러나 동시에 교회는 세상 속에서 존재해야 한다. 그 경계선을 잘 지켜야 한다. 이게 쉽지 않다. 그 경계선을 치우치지 않고 잘 지킨다는 것이 참 어렵다. 여러 적은 누룩으로 거룩해야 하는 주님의 몸된 공동체가 무너지는 소리가 들린다.
주님! 지혜가 필요합니다. 단호하게 행동할 수 있는 용기도 필요합니다. 또한 세상을 향해선 긍휼과 사랑으로, 자신을 향해서 거룩과 진리로 반응할 수 있는 믿음을 주소서!


1. 바벨론 왕에 대한 조롱의 노래는 계속되고 있다. 특히 그가 얼마나 교만했는지를 적나라하게 묘사하고 있다. 동시에 그 교만함으로 얼마나 낮은 곳으로 추락할 수 있는지도 동시에 말씀하고 있다. 그런데 우리는 여기서 한 가지 사실을 발견하게 된다. 12, 13절을 누가복음 10장과 요한계시록 12장과 연결 시켜서 사탄의 타락이라고 해석하는 경우가 많다. 하지만 14장이라는 문맥적 흐름으로 보면 ‘샛별’(morning star)은 사탄을 의미하지 않는다. 여기서 샛별은 바벨론 왕을 의미한다. 다시 말하면, 이 말씀은 천사의 타락을 언급하는 말씀이 아니다. 이 말씀의 초점은 바벨론 왕의 교만이다. 그는 하나님처럼 높아지려고 했다. 하나님을 대적한 것이다.
2. 하지만 여전히 샛별을 사탄이라고 해석하는 사람들이 있다. 또 다른 사람들은 1번의 해석을 받아들이면서도 바벨론 왕이 타락한 것처럼, 사탄도 똑같은 과정과 모습으로 타락했다고, 그래서 사탄의 타락을 간접적으로 묘사하는 말씀이라고 가르친다. 그러나 이 말씀은 어떤 영적인 존재가 타락한 것을 보여주는 것이 아니라, 피조물인 인간이 창조주인 하나님을 밀어내고 그 자리에 자신이 앉으려고 하는 것을 말하는 것이다. 성경은 그것을 교만이라고 말하며, 죄의 근본적인 원인이라고 말한다. 죄란 무엇인가? 하나님이 앉으셔야 하는 자리에 인간이 앉아서 자신이 주인이 되려고 하는 모든 시도와 태도들을 말한다.
3. 그 결과는 무엇인가? 15절 이하가 교만한 죄의 최후를 묘사하고 있다. 그는 결국에 저 아래 무덤으로, 구덩이의 맨 밑으로 내려가게 된다. 스스로 교만해져서 가장 높은 곳(하나님의 보좌)으로 올라가려고 했지만, 그는 죽음의 가장 깊은 밑바닥으로 추락하게 된다. 그런 장면을 바라보는 많은 사람들은 다음과 같은 질문을 던질 것이다. “이 사람이 과연 땅을 뒤흔들고 여러 나라를 떨게 하던 그 사람인가? 세상을 황무지로 만들고 성읍들을 무너뜨리며 포로들을 고향으로 돌려보내지 않던 그 사람인가?”(16~17절) 어제 살펴본 것처럼, 많은 사람들을 스올의 구덩이에 던지던 그 사람이 자신도 같은 처지가 되어 스올의 구덩이에 던져지는 것을 보면서 이런 질문들을 하게 된다는 것이다. 그러면서 바벨론 왕의 처참함과 굴욕을 다른 왕들의 죽음과 비교하게 된다는 것이다(18~21절). 엄청난 부와 영광을 누렸고 많은 사람들이 부러워하고 그 앞에선 두려워 떨 수 밖에 없었는데 그의 죽음은 처참하고 비참하게 되었다는 것이다.
4. 그렇게 잘 나가던 바벨론 왕이 왜 이렇게 비참해졌을까? 22, 23절이 그 이유를 명확하게 보여준다. 만군의 여호와께서 교만한 바벨론 왕(한 개인의 왕 뿐만 아니라 바벨론이라는 나라 전체에 대해서 말씀하신다)을 대적하시고 심판하시기로 결정하셨기 때문이다. 22절은 이렇게 말씀하신다. “만군의 여호와께서 말씀하신다. 내가 일어나 그들을 치겠다.” 그렇다. 교만해져서 하나님과 같이 되겠다는 선포를 하나님이 들으신 것이다. 그리고 그를 다른 왕들 중에서도 가장 비천하고 치욕스럽게 만드시겠다고 선언하신다. 멸망의 빗자루로 완전히 쓸어버리겠다고 말씀핫니다.
5. 이것이 교만의 결과이다. 우리는 이 말씀을 묵상하면서 자연스럽게 창세기 3장의 사건이 떠오른다. 뱀이 하와에게 와서 선악과를 먹으라며 이렇게 유혹한다. “너희가 결고 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라”(4, 5절) 이것이 죄의 본질이고 시작이다. 죄가 무엇인가? 죄란 하나님이 앉으신 자리에 인간이 앉으려고 하는 것이다. 하나님을 밀어내고 자신의 그 삶의 주인이 되어 자신의 마음대로 살려고 하는 것이다. 하나님은 이런 죄(교만)을 제일 싫어하신다. 그래서 가장 높은 곳에서 가장 낮은 곳으로 던져버리신다. 어느 누구도 하나님의 권위에 대항할 수 없다. 어느 누구도 그 자리에 앉을 수 없다. 하나님이 가장 싫어 하신다. 하나님은 절대 그것을 허용 하시지 않으신다.
6. 목회를 하면서 가장 큰 유혹은 돈도 성(sex)도 명예나 성공도 아니다. 짧은 목회의 경험이지만 제일 큰 유혹은 ‘하나님이 되는 것’이다. 얼마나 자주 그런 유혹이 찾아오는지 모른다. 목사라는 이름으로 얼마나 자주 하나님이 받으셔야 하는 영광을 가로채고, 하나님이 앉으셔야 하는 자리에 앉아 있는지 모른다. 우리는 늘 기억해야 한다. 하나님은 교만한 자를 제일 싫어하신다. 당신의 영광을 누구에게 나누어주시지 않는다. 인간은 철저하게 인간이 되어야 한다. 반대로 하나님은 언제나 하나님이 되셔야 한다.


지난 5월 이탈리아 밀라노에서 진행된 첫 번째 ‘MAPIC 식음료 컨퍼런스’에 참여할 기회가 있었다. 잘 모르고 있을 이들을 위해 설명하자면 MAPIC은 전문적이고 전 세계적인 전시회 및 박람회 기업 Reed MIDEM에서 주최하는 국제 소매업 컨퍼런스로 전 세계에서 진행되지만 가장 큰 행사는 매년 11월에 프랑스 칸에서 열린다. 기존의 이력을 살펴보면 대부분의 전시자는 부동산 투자가나 개발자, 그리고 라이프스타일 소매업체들로 이뤄져 있고, 행사의 주된 목적은 소매부동산 개발을 촉진하는 것이다.
하지만 모두가 알고 있다 시피 세계는 전자상거래의 급성장으로 인해 빠르게 변화하고 있다. 때문에 전통적인 소매부동산 모델은 더 이상 적용할 수 없는데다가 변화에 적응하는 속도도 더디다. 음식의 경우 쇼핑과 스트립 몰에서는 전 세계적으로 저평가돼 왔지만 부동산에서는 중국과 같은 나라에서 음식 서비스 과다공급으로 인해 부정적인 판매실적을 보이는 과잉반응을 일으키기도 했다. 음식 서비스는 대체적으로 신중히 고려되지 않았고 건물주들은 한 시설에 디저트 상점이 20곳이 들어와 있어도 관계없이 빈 공간을 채우기를 희망한다.


•푸드 홀(Food Hall)은 중요한 해결책이 될 것이다. 이미 전 세계에는 많은 푸드 홀들이 운영되고 있으며 운영자들은 사람들의 발길을 끌을 만한 세입자 조합을 찾는데 상당한 에너지를 소비하고 있다. 영국 런던에 있는 Harrod's Knightsbridge, 시애틀의 Pike's Market, 일본 신주쿠 이세탄백화점의 지하 푸드 홀 등 대표적인 푸드 홀들을 살펴보면 요즘의 푸드 홀은 대체로 도시 현상에서 비롯됐다고 할 수 있다. 각 푸드 홀은 베이커리, 신선 농산물, 가공식품, 고급 제과 및 레스토랑을 들여놓았다. 미국의 푸드 코트의 경우에는 점차 사람들의 발길을 이끌지 못하고 보다 고퀄리티의 음식 서비스로 대체될 것이다. 그렇다면 그러한 브랜드는 어디서 찾을 수 있는가? 아직 해답을 얻지는 못했지만 아마 시장의 요구가 해결책을 이끌어내 줄 것이다.
•어느 한 나라를 꼬집기는 힘들지만 특히 이탈리아에서는 혁신이 부족한 듯 보인다. 비슷한 종류의 피자와 파스타를 파는 가게들이 많아 이탈리아에서 온 전시자의 대부분이 고루한 아이디어를 선보였다. 그러나 이탈리아에는 토리노의 매우 혁신적인 음식 체험으로 잘 알려진 ‘Eataly’가 있다. Eataly의 개념은 전 세계적으로 급속도로 성장하고 있고 훌륭한 고객 경험을 제공할 뿐만 아니라 이탈리아 음식에 대해 배우기도 매우 좋은 곳이다. Eataly에 가서 요리수업을 들어보자. 프로슈토를 어떻게 만드는지 배우고 자신만의 파스타와 피자 레시피를 개발해보자. 밀가루, 파스타, 올리브오일과 같은 제조 제품을 구매하고 근사한 레스토랑에서 훌륭한 식사를 하자. 이 모든 것이 Eataly에서 가능하다. 나는 20세기 역사를 자랑하는 볼로냐 외곽의 FICO의 Eataly를 방문했다. 그 곳에서 맛보는 음식들은 이탈리아의 전통이 고스란히 담긴 유산이며 FICO에 갔다면 이 음식아 가상 디즈니랜드를 놓쳐서는 안 되겠다.


그렇다면 한국은 어떠한가? 한국 개발자들도 마찬가지로 글로벌 트렌드의 영향을 받지 않을 수가 없다. 이미 일본은 백화점 지하에서 훌륭한 음식을 제공하고 있지만 쇼핑몰의 경우에는 보다 혁신이 필요하다. 한국의 경우 주의 깊게 생각해봐야 할 것은 한국인의 제한된 입맛이다. 한국인이 받아들일만한 세계 음식들을 다양하게 모아놓는다는 것은 쉽지 않은 일이다. 고추와 마늘에 익숙해져 있는 한국인 입맛은 다른 로컬음식을 받아들이는데 영향을 줄 수 있으며 전반적으로 지역 식음료 분야에 대해 혁신이 필요하다. 내가 생각했을 때는 Eataly와 Harrods가 올바른 해결책이라고 생각한다. 한국의 개발자들은 이러한 해결책들을 잘 벤치마킹해 지역의 식음료사업과 협력해 스스로 해결으로 나가야 할 것이다.


정용채가옥으로 바로 가려다 앞에 위치한 정용래가옥을 먼저 찾았다. 초가지붕의 소박한 모습을 한 가옥 내부로 들어가면 제법 야무지게 형태를 갖췄다. 초가지붕이 연상케하는 가난함이 아니 소박한 겸손을 지닌 알찬 주인의 살림집 같다. 중농 규모의 살림집에서 필요한 공간요소를 갖추고 있어 역사적인 자료로 눈여겨볼만하니 정용채가옥을 찾을 때 함께 둘러보면 좋을 것 같다. 19세기 조선 후기에 지어진 이 집 안에서 보이는 안개낀 들녘이 제법 운치있게 다가온다. 파란 하늘이었다면 주인없는 빈집이 더 쓸쓸해보였을지도 모르겠다. 안개가 자욱한 시간 가옥을 둘러보다 툇마루에 앉으니 이곳에서 살던 그들의 인기척이 들리는 것 같아 되려 따뜻한 느낌이 든다.


초가집 넘어 언덕에 위치한 정용채가옥은 나지막한 동산이 가옥을 감싸는 형태를 취한다. 이 집이 인상깊었던 건 동행한 건축가님의 해설을 듣고 나서다. 이 집은 겉으로 보기엔 사랑채와 안채가 명확하게 구분되어있는 것으로 보이는데 겉으로 드러나지 않게 내외가 오갈 수 있는 비밀통로가 건물안에 숨어 있다. 채면을 중시하는 조선사회에서 바깥분이 안사람을 많이 생각하고 위해서 이런 설계를 하지 않았나 추측되어지는 집. 아무리 멋진 건물이라도 그 용도와 사용하는 이에 따라 그 가치가 있다고 생각한다. 사랑이 충만했던 집이었다는 생각에 이 집 마당을 훔쳐보듯 내리쬐는 태양의 따사로움이 포근하게 느껴진다.


공연을 보려면 공연장을 찾아야한다는 고정관념이 점점 깨지고 있는 요즘이다. 얼마전 대금연주자와 함께 트래킹하면서 쉬는 시간마다 대금연주로 마을을 다스렸던 여행, 기차역을 공연장으로 변신시키는 오케스트라. 고택에서 만나는 명사의 지역이야기. 공간의 개념을 과감하게 깨트리는 창조적인 사람들을 만나는 건 여행의 또 다른 재미다. 정용채가옥에서 만난 가야금 연주도 그러하다. 마루에 곱게 차려입고 앉은 연주자들은 연주시작을 알리고 몇음절 소리내더니 이내 멈추고 이렇게 말한다. ‘여러분도 느껴지시나요? 가야금은 나무로 만든 악기인데 마루의 나무와 맞대어 연주하니 음이 증포되어 울리는게 느껴져요. 여러분도 느껴지시나요?’ 마이크시설 없이 이루어진 연주였지만 연주자의 말 때문이었는지 연주소리가 또렷하게 그리고 선명하게 들려 즐거히 감상할 수 있었다.


고택은 단순 역사적의미 이전에 사람이 머물던 그릇이다. 이런 공간을 공연이나 테마토크장으로 활용하여 의미있게 사용된다면 딱딱한 고증을 따지는 것에 부담스러워 하는 여행자들도 하나둘 찾게되지 않을까? 하는 생각이 든다. 이런 여행에 한번 생각해봐야 할 것이 있다. 고택의 대부분은 사유지인 경우가 많다. 많은 사람들에게 그 역사적인 곳을 내어준 주인의 결단에 찾아드는 사람들도 예의를 갖고 돌아봐야 할 것 같다. 순수한 마음에 공간을 내어준 사람이 한두사람에 의해 마음의 상처를 받아 마음과 고택의 문에 빗장을 닫는 사례를 접하게 되면 마음 한켠이 무겁다. 역사적인 사료로써의 고택이 아닌 사람이 다시 찾아드는 집이 되기 위해서는 그 곳을 내어준 사람도 그 곳을 찾아가는 사람도 생각해 볼 것들이 많은 여행이 고택여행이 아닌가 싶다. 우리 모두가 서로를 배려하고 양보한다면 여행 속에서 배려와 양보를 배우고 옛것을 알아가는 알찬 여행이 되지 않을까?


단발성 이색 이벤트처럼 보였던 미술관의 요가 열풍은 어디서부터 불어오는 것일까. 미술관과 요가의 만남은 마치 운명처럼 예정돼 있었던 것일까. 왜, 태극권이나 발레가 아닌, 굳이 요가인 것인가. 요가가 미술관을 필요로 한 것일까, 아니면 미술관이 요가를 필요로 한 것일까.
이 미술관들은 미술작품과 요가가 모두 ‘정신적 에너지의 교감’을 전제로 한다는 점에서 궁합이 잘 맞는다고 설명한다. 그러나, 그것을 검증할 수 있을까. 르누아르의 작품 앞에서 요가를 했을 때, 요가 수행 효과가 더 좋아진다는 과학적 보고는 어디에도 없다. 검증할 수 없는 미술관의 요가효과보다는 미술관의 산업적 의도에 대해 사후적인 해석은 가능하다.


최근 전 세계 요가 인구는 엄청나다. 미국 2800만명, 한국 200만명 등 생각보다 거대한 시장이 존재하는데, 이들 중 대다수는 고소득층의 ‘여성’이다. 이는 미술관이 군침(?)을 흘릴 만한 양질의 고객군이다. 미술관들은 멤버쉽 가입을 전제로 참가비를 할인해 주거나, 입장권과 요가수업 결합상품으로 판매를 하기도 한다. 몇몇 미술관들은 아예 무료로 요가수업을 열어놓기도 한다.
이는 요가 참가자들을 미술관의 고정 관람객이 될 수 있도록 유인하는 공격적인 마케팅 장치들이다. 더구나, 요가수업은 개장 전이나, 폐장 후에 개설된다. 미술관에서의 요가수업을 해괴망측하게 여기는 기존의 보수적인 관객들을 방해할 일도 없다. 이 시간대의 참가자들은 기존의 미술관들의 개장 시간을 활용할 수 없는 직장인들일 가능성이 높으며, 그들의 라이프 스타일을 고려한다면 요가수업 참가자들은 새로운 고객일 가능성이 높은 셈이다. 쉽게 말해 공장가동율은 높이면서도, 성향이 다른 고객들이 충돌할 일도 없다.
요가는 매트 한 장만 있으면 수업을 할 수 있기 때문에 별도의 부대시설이나 장치가 필요 없다. 요가강사와 은은한 음악만 있으면 미술관의 넓은 로비는 대규모 인원과 운동을 하기에 적당하고, 수많은 거장들의 위대한 작품들은 요가 수행자들에게 긍정적인 에너지를 불어넣는다는 최소한의 명분을 제공한다. 이쯤되면, 적어도 미술과 요가의 사업적 궁합은 ‘환상적’이다.


일부에선 미술관 홈페이지에 나와 있는 시연 영상(아래 영상 참조)을 보고, 이 이벤트가 유치하다고 느낄지도 모른다. 예를 들면, 미술작품과 안무의 콘셉트를 연결시킨다는 것의 수준이 존 싱어 사전트의 ‘마담 X(Madam X)’ 앞에서 다리를 벌려 스쿼트를 하는 식이다. (양팔과 다리를 펴서 스쿼트를 하는 참가자들의 몸이 마치 ‘X’자처럼 보인다) 이 운동의 마지막 코스는 활을 쏘는 다이애나 조각상 앞이다. 참가자들은 조각상이 쏜 활을 맞은 듯 차가운 대리석 바닥에 드러눕는다. 마치 한껏 뜨거워진 몸을 식혀줬던 미술관 바닥을 몸으로 기억하라고 암시 하듯이.
운동을 하면서 예술작품을 볼 수 있다는 효율성을 내세웠지만, 실제로 예술작품을 제대로 감상할 수 있을진 다소 회의적이다. 참가자들이 혹시나 고미술품을 깨뜨리지 않을까 하는 조마조마한 광경을 연출하는 데다, 미술작품을 감상하는 데도 상당한 집중이 필요하기 때문이다. 이 때문에 운동과 미술의 조합은 미술보단 운동에 좀더 무게를 두는 듯하다.
미술관은 이색 이벤트들 통해 대중의 욕구를 자극해 접점을 넓히는 데 의도가 있다고 추론할 수 있다. 결과적으로 그 의도에는 확실히 부합했다. 한달에 4~5회 정도, 하루에 두 차례 총 8~10번의 세션이 있는 이 프로그램은 예약하기 쉽지 않을 정도로 ‘인기 폭발’이라고 한다.


다양한 오락거리들로 미술관 인구는 점점 줄어들고 있다. 영화‧게임과 같은 화려한 콘텐츠 앞에 미술관의 대중성은 턱없이 부족하다. 젊은 세대들에겐 미술관은 여전히 어렵고, 고루한 곳이라는 이미지까지 겹쳐서 미술관의 미래는 점점 어두워지고 있었다. 이 같은 미술관의 위기는 작은 사립미술관부터 자타가 공인하는 세계적인 미술관까지 사정이 다르지 않다. 상황이 이렇다 보니, 앞서 사례로 들었던 요가와 피트니스뿐 아니라, DJ 파티, 현대무용, 클래식 음악회 등 예전에는 상상하기 어려웠던 다양한 이종장르들을 총 동원해 미술관 관객 유치에 총력을 다하고 있다.
이미 1980~90년대 글로벌 경제 위기로 인한 경기 불황으로 극심한 어려움을 경험했던 미국 미술관들은 이제 권위를 벗어던지고, 기업 마인드로 무장했다. 이런 변화는 미술관을 복잡한 도시에서 사색을 할 수 있는 순결한 오아시스로 생각했던 전통적인 미술관 이용자들에겐 불편하게 느껴질 수도 있다.
한편으론 지난 수백년간 아무런 문제없이 소통해왔던 예술작품들이 맞닦들인 위기에, 미술관이 현실에 적응한다는 이유로 변질돼야 하는가에 대한 우려는 또 다른 토론거리다. 다만, 산업적 관점에서 도시 중심부에 위치한 저 웅장한 건물들 안에서 박제처럼 잠자고 있는 고귀한 예술적 가치를 화려한 디지털 문화에 익숙한 현대인들에게 어떻게 전달해야 하는가에 관한 고민은 시대정신에 가까운 절대적인 당위성을 지닌다.
과거 극소수만 향유했던 미술작품이 ‘미술관’을 통해서 대중에게 관람 기회가 제공됐다는 점에서 미술관 본연의 목적은 ‘대중과 예술적 가치를 공유하는 방식’이 아닐까. 전시는 그 방법 중 하나일 뿐이다. 그 맥락에서 최근 미술관의 다양한 시도는 일탈이 아닌, 오히려 초심으로 돌아간 걸지도 모른다.


나이가 아무리 들어도 아저씨보다 오빠라는 호칭이 붙는 직업군이 있다. 대중들과 함께 호흡하면서 직접 대면하는 일에 종사하는 가수는, 나이가 아무리 들어도 오빠라는 소리를 듣는다. 한국에서 중년에 접어들었으면서 오빠라는 소리를 듣는 가수 중에 대표적인 가수를 꼽으라면 역시 변진섭이 아닐까? 1980~1990년대에 최고 전성기를 누렸으며 수많은 히트곡을 생산해 냈던 그 말이다.
'숙녀에게'와 '로라'로 많은 팬의 마음을 사로잡고 애칭까지 바꾸게 만들었던 발라드의 왕자. 바로 그 변진섭을 경기도 이천아트홀에서 만날 수 있었다. 지난 24일 오후 7시 30분, 이천아트홀과 기획공연으로 열린 콘서트 '소풍'에서 달달한 음색을 가진 영원히 젊은 오빠 변진섭이 나섰다. 그리고 팬들을 위한 멋진 무대를 보여주었다.
이천 시민들에게 수준 높은 문화와 예술에 대한 갈증을 해소하고 다양한 공연을 위한 공연장을 만들기 위해 지난 2009년 이천시청 바로 옆에 개관한 게 이천아트홀이다. 지난 24일 콘서트를 한 변진섭을 비롯하여 빈 소년 합창단의 공연, 조지 윈스턴, 조수미 등의 클래식한 음악뿐만이 아니라 신승훈, 김건모, 이문세, 싸이 등 대중적인 가수들의 공연이 이어진 공간이기도 하다.
1987년 MBC 신인가요제에 혜성처럼 등장한 변진섭은 1988년 1집 앨범 '홀로 된다는 것'으로 수많은 중고생 팬덤을 만들어냈다. 당시 길거리 차트로 유명한 녹음테이프가 가장 많이 유통될 때에도 변진섭 앨범 테이프의 판매는 고공행진을 지속했었다. 숙녀에게, 로라, 희망사항, 새들처럼 등은 모임이 있는 자리에서는 필수 곡처럼 불렸었고 노래에서 표현된 여자를 만나는 것이 남자들의 로망이기도 했었다.
이날 소풍이라는 콘서트에서 보여준 변진섭의 열정은 20대 못지않은 것을 넘어 10대로 돌아간 듯한 착각까지 일으키게 하였다. 콘서트가 끝나고 변진섭과 인터뷰가 이어졌다. 직접 만난 변진섭은 나이를 가늠하기 어려울 정도의 방부제 피부를 보여줬다.


- 콘서트 정말 잘 봤습니다. 공연장에서도 말씀하셨는데 데뷔 29년 차가 믿기지 않네요. 어떻게 그렇게 나이가 드시지 않으시는 거예요?
"설마요. 저도 나이를 먹는 것을 느끼는데요. 좋게 봐주셔서 감사해요. 팬들과 호흡하다 보니까 나이 먹는 것도 잊고 사는 것 같네요."
- 콘서트 제목이 소풍인데 어떤 의미가 있나요?
"흠…. 소풍 좋지 않아요? 무언가 설렘이 있고 가볍게 나가서 즐겁게 즐기는 기분 그런 거 있잖아요. 학창 시절에는 그렇게 소풍이 설레더니 어른이 되어서는 소풍의 즐거움이 없어진 것 같아서요. 그래서 소풍으로 해봤어요."
- 콘셉트 너무 좋은데요. 그럼 다시 한 번 질문할게요. 소풍은 무엇이라고 정의 내린다면?
"갑작스러운데요. 하하. 소풍은 인생이 아닐까요. 항상 그렇잖아요. 오늘 새로울 것 같고 내일도 새로운 일이 있을 것 같은 기대를 하고 사는 것이 인생 아닌가요. 기대한 것처럼 새로운 일이 생길 수도 있고 좋은 일도 있고 나쁜 일도 있죠. 그렇지만 너무 큰 기대를 안 하는 것이 소풍처럼 인생도 소풍 같지 살아야 할 것 같다는 생각이 드네요."
- 꾸준한 인기를 누리고 있는 것 같은데요. 어떻게 생각하세요?
"요즘 아이돌이 대세라고 하잖아요. 그래도 노래 자체를 좋아하는 팬들은 항상 있거든요. 트렌드 생각하고 휩쓸려 가면 가수 생활하기 힘들어요. 너무 많은 욕심부리지 않고 팬들과 호흡하고 소통하는 것이 가장 중요해요. 요즘에 소통이라는 것이 이슈처럼 등장했잖아요. 개인적으로는 TV 방송보다 무대에서 직접 팬들과 만나는 것이 정말 좋아요. 그래서 팬들도 더 좋아하시는 것 같고요."
- 요즘 바쁘시죠? 최근에 TV 프로그램에 출연하시면서 기억에 남는 것이 있다면 어떤 게 있을까요.
"최근에 기억나는 것이 있다면 <듀엣가요제>에서 피에스타 린지와 함께 공연한 것이랑 일반인과 함께하는 <판타스틱 듀오>가 있는 것 같아요."
- 역시 TV보다는 콘서트를 좋아하시는 것 같아요. 이유가 있나요?
"TV는 관객 혹은 팬들과 호흡하기 위해 하는 방송 매체라는 느낌이 들어요. 제가 직접 만나지는 못하잖아요. 저는 데뷔 때부터 관객들과 만나는 게 너무 좋았고요. 29년 차인 지금도 역시 그래요. 아까 보셨잖아요. 제가 어떤 행동을 하면 반응을 해주시는 것이 너무 좋고 재미있어요."
- 희망 사항에서 원래 노영심씨가 했던 파트를 부른 이루미씨는 누구죠? 새롭던데요.


프로그램이 잘 짜인 콘서트를 보는 것만큼이나 즐거운 일도 드물다. 특히 이번 콘서트에서는 변진섭답지 않게 뮤지컬 같은 느낌을 부여했다. 관객들이 흥에 겨워 모두 함께 호흡할 정도로 성공적이었다. 무대는 끝났지만, 아직 자리에서 뜨지 못한 사람들과 무대를 배경으로 사진을 찍으려는 사람들로 인해 공연장은 느리게 비워져 갔다.
- 제가 생각하기에는 이제 가수가 아닌 인생의 선배로서 후배에게 조언할 수 있는 처지에 있다고 생각하는데요. 사람들에게 말해줄 만한 게 있을까요.
"아직 제가 그런 걸 말해줄 나이가 될까요. 아무튼, 인생은 어렵게 생각하면 상당히 어렵고 쉽다면 쉬운 것 같아요. 남들과 비교하지 않고 자신이 즐거운 것을 찾았으면 좋겠어요. 본인이 즐거운 것을 찾는다면 인생의 90%는 이미 잘 살았다고 생각해요. 성공이 아닌 잘 사는 거요. 사람들이 즐겁게 살았으면 좋겠어요."
- 올해 한 3달쯤 남았는데 다른 계획 있으세요?
"확실히 정해진 것은 콘서트 두 개가 남아 있고요. 다른 일정은 정해지지 않아서 모르겠어요. 의외의 것이 발생하니까 있겠죠."
- 29년 차이면 무대에서 긴장 같은 것이 있을까요. 너무 편하지 않으세요?
"떨림 같은 긴장감은 없겠지만 설렘 같은 긴장감은 있어요. 오늘의 관객들과 어떤 호흡을 하고 어떤 반응을 할 것이며 내가 어떻게 같이 즐겁게 노래할까 하는 그런 고민 혹은 긴장감이 있거든요. 그리고 가수는 긴장감이 없으면 관객들도 알아요. 재미없어해요. 제가 긴장해야 팬들도 즐겁고 같이 호흡해요. 그래서 긴장돼요."
- 마지막 질문입니다. 올해 29년 차이고 내년에는 30년 차 전국 투어 콘서트를 하신다는데 더 하고 싶으신 것이 있나요?
"남자로서 하고 싶은 것이 100개라면 전 그중에서 하나는 확실하게 해본 것 같아요. 그리고 가수로서가 아니라 다른 것을 하고 싶다는 생각을 해본 적도 별로 없고요. 팬들과 호흡하는 것이 너무 즐겁거든요. 내년이 데뷔 30년 차 공연이라면 그 후의 30년 공연도 백발이라도 할 거예요. 그 나이 때에 맞는 색깔이 있지 않겠어요."
- 30년 후면 2047년인데 대단하시네요. 그때만큼은 꼭 다시 인터뷰해야겠네요. 혹시 로봇이 대신하는 거 아닌가요?
"제가 생각하기에는 그런 세상은 빠르게 오지 않을 거 같아요. 그렇잖아요. 어릴 때 2000년이 되면 모두 달나라 여행을 갈 것 같았는데 그렇지도 않잖아요. 그럴 거 같아요. 감성을 자극하는 아날로그가 계속 이어질 것 같아요."
예정된 공연시간은 2시간이었지만, 30분 연장된 소풍 콘서트는 성공적으로 막을 내렸다. 사람들은 모두 제각기 소풍을 갔던 기억을 안고 공연장을 나섰다. 두 시간 반의 짧은 시간이었지만 마치 1988년으로 돌아간 듯한 감성 여행 덕분에 즐거운 하루로 기억이 될 듯하다.


특히 침수나 화재 등 긴급 상황에 대비해 위성항법장치를 비롯해, 화재자동경보기, 스프링클러 등 다양한 안전설비와 함께 해상탈출설비 2기와 110인승 구명뗏목 12척 등 구명장비도 갖추고 있다.
더불어 선체 내부에는 약 116개의 객실과 함께 유럽형 크루즈급 인테리어를 적용한 라운지, 극장, 노래방, 바 등 여행객들을 위한 다양한 위락 및 편의시설도 갖춰질 예정이다.
진수 후 안벽에 접안된 이 선박은 마무리 의장작업과 해상 시운전 등을 거쳐 오는 9월 선주사에 인도돼 목포-제주항로에 투입될 예정이다.


미국 연방대법원이 동성 커플의 결혼을 합헌이라고 26일(현지시간) 판결했다. 연방대법원은 이날 5대 4로 헌법상 동성 간 결혼을 금지하고 있는 ‘결혼보호법’이 위헌임을 선언하며 “동성 커플은 미국 전역 어디에서나 결혼할 수 있는 권리를 가진다”고 밝혔다. 이로써 미국 50개 주 전역에서 동성 결혼이 가능하게 됐다.
게이 커플이나 레즈비언 커플은 현재 미국 36개 주와 컬럼비아주의 일부 지역에서 결혼할 수 있지만 여전히 남부와 중서부의 13개 주와 앨라배마의 일부 지역에선 동성 결혼을 허용하지 않고 있다. 그간 연방대법원은 동성 결혼 금지에 관한 하급법원의 상고를 기각하는 방식으로 동성 결혼에 대한 판단을 각 주로 넘겨왔다. 하지만 이번에 동성 결혼 금지가 위헌이라고 선언하며 미국 전역에서 동성 결혼이 합법화됐다.
타임지 선정 세계에서 가장 영향력 있는 100인에도 꼽힌 바 있는 앤서니 케네디 전 미국 대법관은 “성소수자들의 결혼에 대한 희망은 단순히 혼자서 외롭게 살기 싫다는 게 아니라 시민의 권한에서 배제되는 게 싫다는 것”이라며 “그들은 법적으로 동등한 존엄성을 회복하고 싶었고 사법기관이 이를 보장했다”고 밝혔다. AFP통신도 “미국 대법원이 수십 년간의 변화 끝에 랜드마크가 될 만한 판결을 했다”고 평가했다.


암호화폐 전문가들은 최근 비트코인 가격 급등 이유로 미중 관세전쟁과 중국 위안화 환율 하락 등 지정학적 리스크의 부각을 꼽았다. 실제 도널드 트럼프 미국 대통령은 다음 달 1일부터 3,000억 달러 규모의 중국산 제품에 10%의 추가 관세를 부과하겠다고 밝혔으며, 중국도 '보복'을 예고했다. 또, 위안화 환율은 심리적 마지노선인 '달러당 7.0위안'을 넘는 '포치'(破七)를 기록하면서 위안화 가치가 2008년 글로벌 금융위기 이후 11년 만에 최저 수준으로 떨어졌다. 이같은 글로벌 경제 우려에 뉴욕증시, 아시아증시 등 주식시장이 일제히 급락세를 나타냈다.
다만 글로벌 정치, 경제의 불안은 비트코인을 디지털 안전자산으로 인식시키면서 강력한 상승 모멘텀을 제공하고 있다.


그는 “위안화의 급격한 약세 흐름은 올해 비트코인 상승의 간접적인 주요 촉진제가 될 수 있다. 실제 2015년 겨울부터 2016년 겨울까지 위안화 환율은 약 10%가 상승(가치 하락)했고 같은 기간 중국 비트코인 거래소에서는 프리미엄이 발생했다. 이는 중국 투자자가 통화 가치 하락 등 금융 불확실성 확대 시 비트코인을 리스크 헤지 수단으로 활용한다는 사실을 보여준다. 중국인 명의 예금 자산 중 1%만 비트코인으로 유입되어도 암호화폐 전체 시총 규모가 몇 배 증가할 것이라는 관측도 있다. 지금과 같은 흐름이라면 올해 비트코인이 중국 자금 유입을 바탕으로 상승세를 나타낼 가능성이 높다”고 강조했다.


이집트에서 군부가 모르시 대통령을 몰아냈을 때, 미국이 과연 16억달러에 달하는 대 이집트 원조를 중단할 것인가 지켜본 이들이 많았을 겁니다. 1961년 제정된 해외원조법(Foreign Assistance Act)에 따라 미국 정부는 선출된 정부가 군부의 쿠데타로 물러난 국가에는 직접적인 원조를 할 수 없기 때문입니다. 백악관 대변인 제이 카니가 쿠데타를 쿠데타라 부르지 못하고 말을 돌려하느라 진땀빼는 모습은 아주 인상적이었습니다. 그래서 찾아봤습니다. 1961년 이래 군사 쿠데타가 발생한 국가는 몇 군데고, 미국이 원조를 중단한 경우는 몇 건일까요? 정답은 ‘아주 많다’와 ‘한 두 건’입니다. 리스트는 아래와 같습니다.
-1961년 5월 한국. 박정희 주도 하에 군부가 장면 정부를 몰아내고 집권. 냉전이 한창이었던 시기였기 때문에 당연히 케네디 정부는 한국에 대한 군사적 지원을 중단하지 않음. 다소 궁색한 변명이기는 하지만, 해외원조법이 발효되기 전에 쿠데타가 일어난 경우라 봐줘야 한다는 의견도 있음.
-1963년 남베트남에서 군부가 응오딘지엠 정부를 몰아냄. 남베트남에 대한 미국의 원조는 엄청나게 늘어남. 응오딘지엠이 대통령으로 선출되었던 선거 자체가 부정선거였다는 주장도 있지만, 미국이 원조를 늘이면서 그 이유를 대지는 않았던 것으로 기억.
-1967년 그리스에서 군부가 선거 전 임시로 구성된 과도 정부를 몰아내고 집권. 미국은 군 중장비 지원을 잠깐 중단했다가, 소련이 체코슬로바키아를 침공한 다음 해에 지원을 재개했고, 1970년에 다시 중단했다. 1971년 의회는 별도의 법안을 통과시켜 그리스에서 민주주의가 회복될 때까지 지원을 중단하려 했으나, 행정부가 예외 조항을 통해 계속 지원함.
-1973년 칠레군부가 살바도르 아옌데 대통령을 몰아냄. 미국의 군사 지원은 오히려 증가.
-1977년 무하메드 지아 알하크 장군이 부토 대통령을 몰아냄. 미국의 군사 지원은 계속됨. 1979년 카터 대통령이 지원 규모를 줄였으나, 쿠데타 때문이 아니라 CIA가 발견한 핵농축 프로그램이 이유였음. 그러나 얼마 후 소련이 아프간을 침공하자 미국은 다시 지원을 늘이기로 했는데 당시 카터가 4억 달러를 제시하자, 지아 장군이 이를 “땅콩”이라 표현하며 거절했다는 유명한 일화가 있음.
-1979년 엘살바도르의 좌파 성향 군부가 (부정)선거로 당선된 카를로스 움베르토 로메로 정권을 몰아냄. 이후 우파 군부가 다시 쿠데타를 일으켜 집권. 당시 엘살바도르에 대한 미국의 지원은 오히려 늘어남.
-1980년 정당하게 선출된 라이베리아의 대통령이 쿠데타로 축출됨. 대통령이 냉전에서 중립을 표방한데 비해, 새로 들어선 군부는 서방의 편에 서겠다고 선언해 미국의 지원이 오히려 늘어남.
-2006년 태국 군부가 탁신 시나와트라 대통령을 몰아냄. 미국은 다음 선거가 치러지기까지 2년 간 군사적 지원을 중단했으나, “미국의 국익에 부합하는” 프로그램 쪽으로는 지원이 중단없이 계속 되었음.
이 정도만 보아도 미국이 해외원조법을 제대로 적용된 사례가 거의 없다는 점은 충분히 드러납니다. 물론 1961년에 미국이 한국을 포기할 수는 없었을 것입니다. 1979년 이란 혁명과 소련의 위협 앞에서 파키스탄도 마찬가지였겠죠. 마찬가지로 현재 이집트 지원을 계속할 명분도 분명히 있습니다. 지원을 끊었다가는 군부는 물론 진보적 세속주의자들도 고립될 것이고, 지원을 끊는다고 해서 무슬림형제단과의 관계가 좋아지는 것도 아니기 때문입니다. 이처럼 미국이 외교적, 지리전략적 고려 없이 법만을 따른 사례는 드뭅니다. 그나마 놀라운 사실은 이번 정부가 이 점을 의식하고 “쿠데타”라는 단어를 직접 거론하지 않기 위해 안간힘을 쓰고 있다는 점입니다. (Economist)


파하르도 출발 우징키 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
파하르도-우징키 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
파하르도-우징키 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
파하르도-우징키 직항 노선은 1회 운항됩니다.
파하르도-우징키 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 파하르도-우징키 직항노선이 운항되고 있습니다.
파하르도 발 우징키행 운항 스케줄
파하르도-우징키 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 파하르도-우징키 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


복지부는 우선 건강보험료를 덜어줄 계획이다. 특별재난지역으로 선포된 지역에 거주하는 건강보험 지역가입자는 보험료의 50% 범위에서 3개월분 보험료를 감면받을 수 있다. 인적·물적 피해를 동시에 입은 경우 6개월분 보험료를 덜어준다. 또 최대 6개월까지 연체금을 걷지 않는다. 행정안전부가 피해조사를 한 뒤 인적·물적 피해 대상자를 선정하고 건보공단에서 재난등급 및 물적 피해 정도에 따라 보험료를 경감해주는 방식으로 지원이 이루어진다.
또 피해 지역주민들은 국민연금 보험료 납부도 미뤄준다. 특별재난지역 피해를 본 주민들은 최대 1년 동안 연금보험료 납부 예외를 적용한다. 또 6개월까지 연체금을 안 걷는다. 대상자 선정은 건보료와 마찬가지로 행안부가 대상자를 선정한 뒤 국민연금공단에서 납부 예외 신청을 안내해주는 방식으로 진행된다. 연체금 징수 예외는 대상자의 별도 신청 없이 최대 6개월까지 연체금을 걷지 않는다.
피해지역 근로자를 포함한 주민이 이재민 의료급여 선정기준에 충족되면 재난이 발생한 날로 소급해 6개월간 병원·약국 이용 시 본인부담금을 면제해주거나 깎아준다. 입원하면 본인부담금이 면제되고, 외래진료 본인부담금은 1000~2000원을 낸다. 약국 이용 시 500원의 본인부담금이 발생한다. 피해주민이 직접 읍·면·동에 의료급여 지원을 신청한 뒤 시·군·구에서 피해조사를 거쳐 재난지수 300 이상인 경우 의료급여 대상을 선정해 지원한다.
이밖에 복지부는 피해지역 주민이 복용 중인 의약품을 화재로 잃은 경우 급여 삭감 없이 재처방 받을 수 있도록 조치할 예정이다. 또 이를 병원 등 모든 요양기관에 신속히 안내할 예정이다. 또 관련 보건의료단체 등과 민관협력을 통해 의료지원·일반의약품 및 틀니 등에 대한 지원도 추진하고 있다.


1) 조리중: 얼굴을 여성으로 가장한 jasonboy.kr 를 쓰고 도복을 입었으며, 카지노사이트 을 흰색으로 길게 달고 머리에는 짚으로 엮은 미국 카지노 끝에 흰색 끈을 단다. 맨 앞에 서서 집집을 방문한다. 군사적으로는 한삼으로 적의 동향을 아군에게 신호를 하는 역할을 한다.
11) 농기(상모): 흰색 바지저고리에 청색 슬롯 머신 게임 방법 를 입고 삼색띠를 두르며 전립을 쓴다. 굿판에서 상모를 돌리며 치배들을 따라다닌다. 전립에 돌무채를 달고 돌무채 끝에는 흰 닭털 한주먹을 달아 어두운 밤에 신호표로도 사용한다.
4) 가정굿(뜰밟이): 집집마다 마당밟이를 하며 치는 농악이다. 먼저 마을 이장 댁부터 시작하여 각 가정을 돌며 농악을 친다. 군중이 집 사립 앞에 도착하면 사립(새립)굿을 치고, 집 안으로 입장한다. 집 안에서는 먼저 마당을 돌며 세븐 포커 게임 을 치고, 성주굿, 조왕굿, 외양간굿 등을 치며 가정의 평안과 복을 기원한다. 마지막으로 집 안을 한 바퀴 돌고 나온다.
진도소포걸군농악은 다른 지역의 농악과 비교했을 때 다음과 같은 특징과 의의가 있다. 첫째, 군사놀이의 성격이 강하여 농악도 군고·걸군이라고 부르고 카지노사이트 (바탕굿) 전체 과정이 군사적인 의미를 띠고있다. 둘째, 농악의 격식과 절차를 설명하는 문서가 남아있다. 셋째, 걸궁패가 마을로 입장할 때 예능·지혜·격식을 따지는 절차가 있다. 넷째, 개인놀이 중에서 바카라 신규 가입 를 돌리는 온라인카지노 들의 놀이와 양손으로 북을 치는 북놀이 가 특징적이다. 다섯째, 학식과 지혜를 갖춘 집사가 농악대를 통솔한다.


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비사업용토지의 지목 판정은 사실상 현황에 의하고 사실상 현황이 불분명한 경우에는 공부상의 등재현황에 의한다.
토지의 지목에는 농지, 임야, 목장용지, 나대지 등 기타토지, 주택부속토지, 별장 부속토지로 구분하여 비사업용토지 여부를 지목별로 판정하는 것이다.
비사업용토지의 기간기준에는 보유기간 중 60% 이상, 양도직전 5년 중 3년 이상, 3년 중 2년 이상을 사업용으로 사용한 경우에는 비사업용토지에서 제외 하는 것이다.
한편 법령 등 부득이한 사유가 있는 경우에는 당해 기간을 사업에 사용한 것으로 보아 비사업용토지에서 제외하는 것이다.
이와 관련된 토지로는 법령에 따라 사용이 금지된 기간, 문화재보호구역으로 지정된 기간, 사용금지된 기간 중 상속받은 경우는 상속개시일 부터 사용 금지된 기간, 건축허가가 제한된 기간, 건축자재의 수급조절로 착공이 제한된 기간, 사도 또는 도로로 이용되는 기간, 공공공지로의 제공하는 기간, 사업용 토지의 취득일부터 2년 및 착공일 이후 건설이 진행 중인 기간, 저당권 실행으로 취득일로부터 2년, 법원 소송으로 금지된 기간, 도시개발구역안의 토지로서 환지방식에 따라 완료되어 건축이 가능한 날부터 2년, 멸실된 날로부터 2년, 휴·폐업일로부터 2년, 천재지변 발생일로부터 2년, 도시계획의 변경 등 정당한 사유로 사업에 사용하지 아니한 기간 등이 있으며 그 기간은 사업용으로 보는 것이다.
또한 직계존속 또는 배우자가 8년 이상 토지소재지에 거주하면서 직접 경작한 농지·거주한 임야 및 축산업을 영위한 목장용지로서 이를 해당 직계존속 또는 해당 배우자로부터 상속·증여받은 토지와 수용되는 토지로서 사업인정고시일이 2006.12.31 이전인 토지 또는 취득일이 사업인정고시일부터 2년 이전인 토지는 기간기준에 관계없이 비사업용토지에서 제외되므로 중과대상이 아니다.
농지:농지 소유자가 농지소재지에 거주하지 아니하거나 자기가 경작하지 아니하는 경우(재촌자경 아닌경우)에는 비사업용토지로 보아 중과대상이 되는 것이다. 이 경우 재촌자경이란 동일한 시·군·구, 연접한 시·군·구, 농지로부터 직선거리 30㎞ 이내에 있는 지역에 사실상 거주하는 자가 상시 종사하거나 농작업의 2분의 1 이상을 자기의 노동력으로 경작한 경우를 말한다.
주말농지, 상속개시일부터 3년이 경과하지 아니한 상속농지, 이농일부터 3년이 경과하지 아니한 이농농지, 2005.12.31 이전에 취득한 종중농지, 한국농어촌공사에 임대한 농지 등은 재촌자경으로 간주되는 농지로 보는 것이다.


공익상 필요한 임야에는 산림보호구역, 채종림, 시험림, 산림경영계획인가를 받아 시업 중인 임야, 특수산림사업지구 안의 임야, 사찰림, 동유림, 공원자연보전지구 및 공원자연환경지구 안의 임야, 도시공원 안의 임야, 문화재보호구역 안의 임야, 전통사찰이 소유하고 있는 경내지, 개발제한구역 안의 임야, 군사기지 및 군사시설보호구역 안의 임야, 접도구역 안의 임야, 철도보호구역 안의 임야, 홍수관리구역 안의 임야, 상수원보호구역 안의 임야 등이 있으며 비사업용토지에서 제외하는 것이다.
목장용지:축산업을 경영하지 아니하는 자가 소유하는 토지와 축산업을 경영하는 자가 소유하는 목장용지로서 축산용 토지의 기준면적을 초과하거나 특별시·광역시·특별자치시·특별자치도 및 시지역의 도시지역(녹지지역·개발제한구역은 제외)에 있는 목장용지는 비사업용토지로 보아 중과대상이 된다. 다만, 도시지역에 편입된 날부터 3년이 되는 기간까지는 중과대상에서 제외하는 것이다.
나대지:재산세가 비과세되거나 면제 되는 토지와 재산세 별도합산과세대상 또는 분리과세대상이 되는 토지는 비사업용토지에서 제외 되므로 중과대상이 아니며, 또한 재산세 종합합산과세대상이 되는 토지는 비사업용토지에 해당 되므로 중과대상이 된다.
상당한 이유가 있는 토지에는 운동장 등 체육시설용 토지, 주차장용 토지, 개발사업자가 조성한 토지, 청소년수련용 토지, 예비군훈련용 토지, 휴양시설업용 토지, 하치장용 등의 토지, 골재채취장용 토지, 폐기물처리업용 토지, 광천지용 토지, 양어장·지소용 토지, 제조업·판매업·학원용 토지, 무주택세대 소유 나지 등이 있으며 비사업용토지에서 제외 하는 것이다.
주택부속토지:주택부속 토지 중 주택에 정착된 면적에 도시지역 내의 토지는 5배, 도시지역 밖의 토지는 10배를 곱하여 산정한 면적을 초과하는 토지는 비사업용토지로 보아 중과대상이 되는 것이다. 이 경우 겸용주택에 있어서 주거면적이 크거나 동일한 경우에는 전부 주택으로 보고, 주거면적이 적은 경우에는 주거부분만 주택으로 본다.


복음이 보헤미아에 전파되기는 이미 9세기의 일이었다. 성경이 번역되고 백성들은 자국어로 예배를 드리게 되었다. 그러나 법왕권의 세력이 확장됨에 따라 하나님의 말씀은 가리워졌다. 평소에 왕들의 권세를 꺾어 버릴 뿐 아니라 백성들을 노예의 상태로 만들고자 꾀해 오던 그레고리우스 7세는 예외 없이 보헤미아어로 공중 예배를 드리지 못하도록 금지하는 교서를 내렸다. “전능하신 하나님께서는 알아듣지 못하는 방언으로 예배를 드리기를 원하신다. 이 법칙을 따르지 않기 때문에 많은 악과 이단이 생기게 되었다”*고 법왕은 선언하였다. 그와 같이 로마는 하나님의 말씀의 빛을 꺼버리고 백성들을 암흑 가운데 가두어 두도록 명령하였다. 그러나 하나님께서는 다른 기구를 통하여 교회를 보존하시고자 계획하셨다. 프랑스와 이탈리아에서 박해를 만나 쫓겨난 많은 왈덴스와 알비젠스(Albigenses)인들이 보헤미아로 피난하였다. 비록 그들은 그 곳에서 공공연하게 전도하지 못하였으나 은밀한 가운데서 열심히 활동하였다. 그리하여 참된 신앙이 여러 세기를 통하여 보존되어 왔다.
후스가 태어나기 전에 보헤미아에는 이미 교회의 부패와 백성들의 비행을 공공연하게 규탄하는 사람들이 있었다. 그들의 활동은 많은 사람들의 주의와 관심을 끌었다. 그러므로 승려 계급은 두려움을 느끼고 복음 사도들에게 박해를 가하였다. 그들은 숲 속과 산으로 쫓겨가서 예배를 드리게 되었고, 군사들은 그들을 찾아내어 많은 사람들을 살육하였다. 얼마 후에 로마교의 예배에서 벗어나는 자는 화형에 처한다는 명령이 내렸다. 그러나 그리스도인들은 순교를 당하면서도 그들의 사업의 승리를 확신하고 눈을 감았다. 오직 십자가에 못 박히신 구주를 믿음으로써만 구원을 얻는다는 진리를 가르친 사람들 중의 한 사람은 다음과 같은 말을 남기고 죽었다. “진리의 원수의 분노는 오늘날 우리들을 이기고 있지마는 영원히 그렇지는 않을 것이다. 이제 평민 가운데서 한 사람이 권세와 검을 쥐지 않고 일어날 것인데, 그들은 그를 이길 수 없을 것이다.”* 루터의 시대는 아직 먼 미래에 속하였다. 그러나 이제 로마를 공격하는 그의 증언으로 모든 나라를 일깨우게 할 한 사람이 일어나는 중에 있었다.


그 후에 그는 세속적 권세에 맡겨져 처형장으로 끌려나갔다. 그의 뒤에는 많은 군중, 몇백 명의 무장한 사람들, 아름다운 의복을 입은 신부와 주교들, 콘스탄스 성의 주민들이 따랐다. 그가 화형주에 결박되고 불을 붙일 수 있는 준비가 다 갖추어졌을 때에 그 순교자는 자기의 생명을 보존하기 위하여 다시 한 번 그의 오류를 취소하라는 권고를 받았다. 그러나 그는 다음과 같이 대답했다. “무슨 오류를 취소하라고 하는가? 나는 아무런 죄를 짓지 않았다고 생각한다. 내가 저술한 것과 전파한 것은 모두 사람을 죄와 멸망에서 구원하기 위한 것이었음을 하나님의 이름으로 증거한다. 그러므로 나는 내가 저술하고 전파한 진리를 나의 피로써 확인하기를 매우 기뻐한다.”* 이윽고 불을 붙이매 그는 “다윗의 아들 예수여, 나를 불쌍히 여기소서”라는 찬미를 그의 목소리가 영원히 그쳐질 때까지 불렀다.
심지어 그의 원수들까지도 그의 영웅적인 태도에 감동을 받았다. 열광적인 법왕당의 한 사람은 후스와 그 후에 있은 제롬의 순교에 대하여 다음과 같이 묘사하였다. “두 사람은 다같이 최후의 순간까지 변함없이 확고한 마음을 가지고 있었다. 그들은 화형을 받기 위하여 나아가기를 마치 혼인 잔치에 나아가는 것과 같이 하였다. 그들은 아무런 고통의 부르짖음도 발하지 않았다. 불길이 일어날 때에 그들은 찬미를 부르기 시작하였는데, 그 불길의 기세도 그들이 부르는 노래를 그치게 할 수 없는 듯하였다.”*
후스의 몸이 다 타버린 다음에 그들은 그 재와 흙을 모아서 라인 강에 던져 대해로 흘러가게 하였다. 그의 핍박자들은 그가 전한 진리를 근절한 것처럼 생각하였다. 그러나 그날에 던져진 재가 대해로 흘러가서 각 나라에 씨를 뿌리고, 아직까지 알려지지 않은 나라에서까지 진리를 증거하는 열매가 풍성하게 맺혀질 것을 그들은 거의 생각지 못하였다. 콘스탄스의 회의장에서 부르짖은 그의 소리는 메아리가 되어 그 후 각 시대를 통하여 쉼없이 울려 퍼질 것이었다. 후스는 이미 가고 없으나 그가 생명을 바쳐서까지 옹호한 그 진리는 결코 멸절될 수 없었다. 그의 신앙과 충성의 모본은 많은 사람들로 하여금 고문과 사망을 당하면서도 진리를 위하여 굳게 설 수 있는 용기를 주었다. 그리고 그의 처형(處刑)은 횡포한 로마의 잔인성을 전세계에 드러내 보이는 일이 되었다. 진리의 원수들은 자기들이 없애 버리려고 한 그 사업을 알지 못하는 사이에 오히려 발전시키는 결과를 빚어내게 되었다.
이제 또 하나의 화형주가 콘스탄스 성에 세워질 것이었다. 또 한 사람의 증인의 피가 진리를 위하여 증거하여야 할 것이었다. 제롬은 후스가 대회의에 나아갈 때에 그와 작별하면서 그에게 용기와 확고한 태도를 가지라고 권면하고 만일 그에게 위험이 있을 때에는 즉시 도와주겠노라고 하였다. 개혁자의 투옥(投獄) 소식을 듣자 충실한 그 제자는 곧 약속을 이행하려 하였다. 그는 통행권도 가지지 않고 한 동료를 데리고, 콘스탄스 성을 향하여 떠났다. 그는 그 곳에 도착하자, 후스를 구출하기는커녕 오히려 그 자신을 위험에 노출시켰다는 것을 깨달았다. 그는 그 성에서 피하였다. 그러나 돌아가는 길에 그는 붙잡히어 쇠사슬에 매여 일단의 군인들에 의하여 호송되었다. 그가 처음으로 대회의에 끌려나와 그에 대한 소송에 답변을 하고자 했을 때 그는 “화형에 처하라, 화형에 처하라”는 부르짖음을 듣게 되었다.* 그는 큰 고통을 느끼도록 쇠사슬에 결박된 채로 투옥되어 있었는데, 먹을 것이라고는 물과 빵뿐이었다. 옥중에서 너무나 가혹한 대우를 받았으므로 제롬은 병에 걸려 생명의 위협을 받게 되었다. 그러므로 그의 원수들은 그가 그대로 죽을 것을 염려하여 약간 관대하게 대우하였다. 그러나 그는 약 1년간 옥중에 그대로 갇히어 있었다.
후스의 죽음은 법왕당에게 있어서 기대한 것만큼의 효과가 없었다. 후스의 통행권에 대한 침해가 심한 분노와 물의를 일으켰으므로, 더 안전한 방법으로, 대회의는 제롬을 화형에 처하는 대신에 할 수 있는 대로 그를 강요하여 그의 주장을 취소하게 하고자 결정하였다. 그는 회의장에 끌려나와 오류를 취소하든가, 화형으로 죽든가 둘 중의 하나를 택하라는 권고를 받았다. 그가 당한 무서운 고난을 생각해 보면 수감 초기에 죽는 것이 도리어 그에게는 동정 깊은 처사라고 할 수 있었을 것이었다. 이제 옥중에서 당한 고통으로 얻은 질병 때문에 기력이 쇠하여졌고, 근심과 불안에서 오는 괴로움, 친구들과의 이별, 후스의 죽음으로 인한 낙심 등과 같은 일들로 말미암아 제롬의 용기는 꺾이어 마침내 그는 회의에 굴복하였다. 그는 가톨릭의 신앙을 굳게 지킬 것을 서약하고, 위클리프와 후스가 가르친 교리 중 소위 “신성한 진리”*이외의 것을 정죄한 회의의 결의를 수락하였다.
이와 같은 임기 응변의 수단으로 제롬은 양심의 소리를 침묵시키고 절박해 오는 죽음을 면해 보려고 노력하였다. 그러나 감방의 적막 속에서 그는 자기가 한 일이 무엇임을 분명히 알게 되었다. 그는 후스의 충성과 용기에 대하여 생각하였다. 그것과 비교해서 진리를 거부한 자기의 무가치한 행동을 숙고하였다. 그는 자기가 섬기기로 서약한 거룩하신 주님, 자기를 위하여 십자가의 죽음까지 참으신 주님을 생각하였다. 신앙을 취소하기 전에는 온갖 고난 중에도 하나님의 은혜의 확증으로 말미암는 위로가 있었지마는 이제는 그의 마음속에 오직 후회와 의혹과 고민만이 남아있음을 깨닫게 되었다. 그리고 그가 로마교와 화해하려면 아직도 여러 번 신앙의 취소를 하지 않으면 안 된다는 것을 알았다. 그가 나아가는 길은 완전한 배도로 끝날 것이었다. 그는 잠깐 동안의 고난을 면하기 위하여 자기의 주님을 부인하지 않기로 결심하였다.
그는 지난번의 말을 취소하고, 죽음을 각오한 사람으로서 변명할 기회를 달라고 엄숙히 요구하였다. 그의 말이 끼치게 될 영향을 두려워한 주교들은 그에게 대한 고소에 대해서만 가부간에 대답하라고 강요하였다. 제롬은 이와 같이 잔혹하고 불의한 일에 대하여 다음과 같이 항의하였다. “너희들은 나를 무서운 감옥, 불결하고 악취가 코를 찌르는 곳에서 필요한 것은 아무것도 주지 않은 채 3, 40일간 구금하였다. 그리고 나를 너희 앞에 끌어내어 나를 죽이려는 원수들의 말은 들어 주면서 나의 증언에는 귀를 기울이지 아니하였다. … 만일 너희들이 진정으로 현명한 사람들이고 전세계의 광명이라 자처한다면 정의에 대하여 범죄치 않도록 조심하라. 나는 다만 하나의 연약한 인간이다. 나의 생명은 별로 중요하지 않다. 내가 불의한 선고를 하지 않도록 너희들에게 권고하는 것은 나 자신을 위하여 하는 것보다 너희들을 위하여 하는 것이다.”*
그의 요구는 마침내 수락되었다. 제롬은 재판관들 앞에서 무릎을 꿇고 성령이 자기의 생각과 말을 제어해 주시므로 주님을 욕되게 하거나 한 마디라도 진리에 어그러지는 말을 하지 않게 해 달라고 하나님께 기도하였다. 이날에 그에게는 초대 교회의 사도들에게 주신 바 언약, 곧 “너희가 나를 인하여 총독들과 임금들 앞에 끌려가리니 이는 저희와 이방인들에게 증거가 되게 하려 하심이라 너희를 넘겨줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려하지 말라 그 때에 무슨 말할 것을 주시리니 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라”(마 10:18-20)고 하신 그 언약이 성취되었다.
제롬의 말은 그의 원수들까지도 경탄케 하고 놀라게 했다. 그는 극심한 육체적 고통과 정신적 번민 속에서 1년 동안 감옥에 갇힌 채로 보지도 못하고 읽지도 못하였다. 그러나 그의 말은 마치 그가 아무런 박해도 받지 않고 계속해서 연구할 수 있는 기회를 가졌던 것처럼 분명하고 능력이 있었다. 그는 청중들에게 불의한 재판관들에 의하여 정죄의 선고를 받았던 성도들을 일일히 열거하였다. 그는 어떠한 시대에든지 그 시대의 백성들을 계몽하려고 힘쓴 자들이 비난을 받고 배척을 당하였으나 후에는 영광을 받은 것과 그리스도 자신도 불의한 법관에게 악인으로 정죄를 받으신 사실을 지적하였다.
신앙을 취소하였을 때 제롬은 후스가 정죄를 받은 것을 당연하다고 동의했었다. 그러나 이제 그는 자신의 회개를 선포하였으며 그 순교자의 무죄와 성결을 다음과 같이 증언하였다. “나는 그를 어렸을 때부터 알았다. 그는 의롭고 거룩하며 가장 탁월한 사람이었다. 그는 아무 죄없이 유죄 선고를 받았다. … 나 역시 죽음을 각오하고 있다. 언젠가는 아무도 속일 수 없는 크신 하나님 앞에서 그들의 기만에 대하여 심판을 받게 될 나의 원수들과 거짓 증인들이 마련해 놓은 고통을 나는 두려워하지 않을 것이다.”*
그는 자기가 진리를 부인한 사실에 자책감을 느끼면서 계속해서 말하였다. “청년 시대 이후로 내가 범한 모든 죄악 중에서 나의 마음을 가장 괴롭게 한 것은 내가 이 흉악한 장소에서 범한 죄이다. 이 곳에서 나는 나의 스승이요 친구인 거룩한 순교자 얀 후스와 위클리프에 대하여 내린 간악한 선고를 시인하였다. 그러나 나는 충심으로 그 일을 참회한다. 나는 불명예스럽게도 죽음을 두려워하여 두 사람의 교리를 부인한 것을 고백한다. … 그러므로 전능하신 하나님께서 나의 여러 가지 죄를 용서해 주시되, 가증한 이 죄를 사해 주시기를 간원하는 바이다.” 그리고 그는 재판관들을 가리키면서 엄숙하게 말하였다. “너희들은 위클리프와 얀 후스에게 정죄의 선고를 내렸는데, 그들이 교회의 교리를 침해한 연고에서가 아니고, 그들이 성직자들의 비행과 추문, 곧 그들의 허식과 교만, 주교와 신부들의 온갖 죄악들을 적발하여 공격하였기 때문이었다. 위클리프와 후스가 말한 반박할 수 없는 사실에 대하여 나 역시 너희들을 규탄하는 바이다.”
제롬은 소란한 중에서도 확고한 태도로 말하였다. “무엇? 너희들은 내가 죽음을 두려워할 줄로 생각하느냐? 너희들은 과거 1년 동안 죽음보다 더욱 참혹하고 무서운 감옥 속에 나를 가두었다. 너희들은 나를 터어키 사람들과 유대인들과 이교도들보다 더욱 잔혹하게 취급하였으므로 나의 살이 사실상 썩어서 나의 뼈에서 떨어져 나갔다. 그러나 나는 불평하지 않는다. 왜냐하면 탄식은 마음과 정신을 병약하게 해주기 때문이다. 그러나 나는 한 그리스도인에 대하여 그처럼 심한 만행(蠻行)을 감행하는 데 놀라움을 금하지 않을 수 없다.”*


그런데 이 때에 한 구원자가 나타났다. 그는 개전 직후에 두 눈을 다 잃어버린 지스카(ziska)로서 당시에 가장 훌륭한 장군 중의 한 사람으로서 보헤미아군의 지휘관이었다. 하나님의 도우심과 그들의 사업의 정당성을 신뢰하면서 사람들은 침공해 오는 가장 강력한 군대와 맞서 싸웠다. 황제는 여러 번 거듭하여 새로운 군대를 보내어 보헤미아를 공격하였으나 굴욕적이게도 격퇴를 당할 뿐이었다. 후스의 신봉자들은 죽음의 두려움을 초월한 사람들이었으므로 아무도 그들을 대적할 수 없었다. 개전 후 불과 수년 만에 그 용감한 장군 지스카는 죽었다. 그러나 그와 마찬가지로 용감한, 아니 어떤 점으로는 그보다도 더욱 훌륭한 장군인 프로코피우스(Procopius)가 그의 자리를 대신하였다.
보헤미아인의 원수들은 그 눈먼 용사의 죽음을 알게 되자, 그들이 잃었던 모든 것을 회복할 수 있는 좋은 기회가 온 줄로 믿었다. 법왕은 후스의 신봉자들을 공격하기 위하여 십자군을 보낼 것을 포고하였다. 그리하여 다시 급히 많은 군대를 보헤미아로 투입시켰으나 결국은 엄청난 패배를 당할 뿐이었다. 또 다시 십자군의 파견이 선포되었다. 유럽에서 법왕을 지지하는 모든 나라들로부터 전쟁을 위하여 사람과 자금과 군수품들을 모았다. 허다한 무리들이 법왕의 깃발 아래 모여서 마침내 후스의 신봉자들인 이단을 멸절시키겠노라고 약속하였다. 필승의 신념으로 많은 군사들이 보헤미아로 쳐들어갔다. 보헤미아의 백성들도 그들을 격퇴시키기 위하여 집결하였다. 두 군대가 강을 사이에 두고 대치(對峙)하였다. “십자군은 월등하게 우세한 군대였으며, 후스의 신봉자들을 토벌하기 위하여 참으로 먼 거리에서부터 왔기에 그 시내를 건너서 급히 돌진하거나, 그들과 접전하기보다는 조용히 서서 상대방의 전사들을 주목하여 바라보기만 하였다.”* 그 때에 그들은 갑자기 기이한 공포감을 느끼게 되었다. 그들은 마치 보이지 않는 어떤 세력에 의하여 쫓겨 가듯이 한 번 공격해 보지도 못하고, 그 대군은 깨어지고 흩어졌다. 무수한 군사들이 도망하다가 그들을 쫓아간 보헤미아군에게 살육을 당하고, 막대한 전리품이 승리자들의 손에 돌아갔다. 그리하여 그 전쟁은 보헤미아 사람들을 곤궁에 빠뜨리기는커녕 오히려 부요하게 해주었다.
수년 후에 다른 법왕이 십자군을 다시 일으켰다. 전과 같이 군대와 자금이 법왕권 하에 있는 온 유럽 각국에서 징집되었다. 이 위험한 일에 가담시키고자 권유하는 운동이 크게 전개되었다. 십자군에 참가하는 자는 누구든지 아무리 가증한 죄를 범하여도 완전히 용서받는다는 것이 보증되었다. 전쟁에서 죽는 자들은 하늘에서의 큰 상이 약속되었고 살아남는 자들은 그 전쟁터에서 명예와 재물을 얻게 될 것이라고 보증되었다. 다시금 대군이 징모되어 국경을 넘어 보헤미아로 쳐들어왔다. 후스의 신봉자들은 그 대군 앞에서 퇴각하여 침략자들을 국내로 깊숙이 유인하여 들이고, 그들로 하여금 이미 승리한 줄로 생각하게 하였다. 드디어 프로코피우스의 군대는 퇴각을 정지하고, 원수들을 향하여 돌아서서 그들에게 싸움을 걸었다. 십자군은 그제야 그들의 실책을 깨닫고, 군대를 멈추고 그 자리에서 적군이 공격해 오기를 기다리고 있었다. 그런데 십자군들은 적군이 접근해오는 소리를 듣자 후스파의 군대를 보기도 전에 다시 공포에 휩싸였다. 왕족들과 장군들과 일반 군사들은 그들의 무기를 내어 버리고 사방으로 도망하였다. 침략군의 총지휘자인 법왕의 사절은 공포감에 눌려 흩어진 군사들을 모으고자 애를 썼지마는 헛수고였다. 그는 온갖 노력을 다 하였지만 마침내 그 자신도 도망하는 무리들에게 휩쓸려가고 있었다. 침략군은 완전히 패배당하였고, 막대한 전리품이 다시 승리자의 손에 들어갔다.
이리하여 유럽의 가장 강력한 나라들로부터 파견된 용감하고 호전적이며, 전쟁을 위하여 훈련받고 무장한 무리로 이루어진 두 번째의 대군은 한 번 싸워 보지도 못한 채 한 연약한 국민으로 편성된 소수의 방위군 앞에서 궤멸되고 말았다. 여기에 하나님의 능력이 나타났다. 침략군은 초자연적인 공포감에 사로잡혔던 것이다. 홍해에서 바로의 군대를 궤멸시키고 기드온과 삼백명의 용사 앞에서 미디안 군대를 도망하게 하시며, 하룻 밤 사이에 교만한 앗시리아 군대를 쳐부수신 하나님께서 억압자의 세력을 꺾으시기 위하여 당신의 손을 다시 한 번 펴셨던 것이었다. “저희가 두려움이 없는 곳에서 크게 두려워하였으니 너를 대하여 진친 저희의 뼈를 하나님이 흩으심이라 하나님이 저희를 버리신고로 네가 저희로 수치를 당케 하였도다”(시 53:5).
법왕교의 지도자들은 무력으로 정복하는 일을 단념하고, 드디어 권모 술수(權謀術數)를 쓰게 되었다. 표면으로는 보헤미아인들의 양심의 자유를 허락하노라고 공언하면서 실제로는 그들을 로마의 권력에 넘겨 주는 타협책을 쓰게 되었다. 보헤미아 사람들은 로마와 화해하는 조건으로 다음의 네 가지 점을 분명히 밝혔다. 성경을 강론하는 자유, 모든 교인들이 성만찬 예식에 참석하여 떡과 포도즙을 나눌 수 있고 예배 시간에 각각 자국어를 사용할 수 있는 권리, 성직자가 모든 세속적인 직위와 권력에서 제외되는 일, 범죄 행위에 대해서는 일반 법정의 사법권이 성직자나 일반인을 막론하고 동일하게 취급하는 일 등이었다. 드디어 법왕측은 “후스의 신봉자들이 제출한 네 가지 조건에 동의하였다. 그러나 그 조문의 명확한 의미를 결정하는 해석권은 종교 회의 즉 법왕과 황제의 권한에 속하는 것이라고 규정하였다.”* 이러한 조건 아래 조약은 맺어지고, 로마는 투쟁으로 얻지 못한 것을 허위와 사기로 얻게 되었다. 왜냐하면 그들은 후스의 신봉자들이 제시한 조건들에 대하여서도 성경에 대해서 그러했던 것처럼 저들이 독자적인 해석을 내림으로써 그들 자신의 목적에 부합하도록 그 조문들의 의미를 왜곡시킬 수 있었기 때문이었다.


소란과 쟁투와 유혈 사태가 오랫동안 계속되었다. 외국의 군대가 다시 보헤미아에 침입하였고, 국내의 내분(內紛)은 계속적으로 나라를 혼란하게 만들었다. 이러한 형편에서 끝까지 복음을 위하여 충성한 사람들은 지독한 박해를 당하였다.
그들은 비밀리에 여러 나라에 사람들을 파견하여 “여기저기에 진리를 아는 자가 있는 것과, 그들은 비록 소수이지만 여러 읍과 촌에 흩어져 있으면서 그들처럼 박해의 대상이 되어 있다는 것과, 또한 알프스 산 중에는 성경을 기초로 하여 세워진 교회가 있으며 그 곳에서 우상 숭배로 부패된 로마를 대항하고 있다는 사실을 알았다.”* 이러한 정보는 그들에게 큰 기쁨을 주었으며, 그들은 왈덴스인들과 교통하게 되었다.
보헤미아인들은 복음을 굳게 지키면서 박해의 어두운 밤이 지나가기를 기다렸다. 그들은 가장 어두운 시간에 아침이 오기를 기다리고 있는 사람들처럼 멀리 지평선 저쪽을 주목하여 보았다. “그들은 실로 어려운 시대에 살았다. … 그러나 그들은 후스에게서 처음으로 듣고, 제롬에게서 다시 반복하여 들은 말, 곧 새벽이 오려면 한 백년은 지나야 한다는 말을 잊지 않았다. 그 말은 후스의 신봉자들에게 있어서 마치 애굽에 속박되어 있던 이스라엘 사람들에게 한 요셉의 유언, 곧 ‘나는 죽으나 하나님이 너희를 권고하사 허락하신 땅에 돌아가게 하시리라’ 고 한 유언과 같았다.”*“15세기 말엽이 되자 ‘연합된 형제들’의 교회는 더디기는 하였으나 확실히 발전하였다. 그들은 고난을 면한 것은 아니었으나 비교적 평화를 누렸다. 16세기 초엽에는 보헤미아와 모라비아에 그들의 교회가 약 200곳 정도 있었다.”* “그러므로 불과 검의 멸망과 분노에서 벗어난 남은 자로서 후스가 예언한 그대로 새벽을 맞이한 사람들은 상당히 많았다.”*


“물론이다. 특히 담배회사의 각종 영업 행위에 대한 적극적인 제재가 필요하다. 담배 제조 회사는 될 수 있는 한 정부의 정책을 반대할 것이다. 그들은 담배에 가향제 첨가 금지, 경고 그림 표시 등에 대해 ‘영업의 자유’를 침해한다고 비난할 것이다. 하지만 정부는 담배회사의 이 같은 비난이야말로 비난받게 되는 환경을 조성해야 한다.”
―청소년 흡연 예방에 꼭 필요한 정책이 있다면?
“한국의 편의점 진열대가 흥미롭다. 청소년들이 많이 사는 껌, 사탕 등이 놓인 곳 바로 뒤에 담배가 진열되어 있다. 편의점에서 간식을 사던 학생들이 계산대에서 담배를 보며 ‘나도 담배를 피워 어른이 되고 싶다’는 마음을 품게 만든다. 이런 홍보 방식을 용납하지 않는 정책이 필요하다.”


“금연 정책은 가격 정책만으로는 성공할 수 없다. 담배 부담금을 올리는 동시에 금연 구역을 확대하고, 담배 제조사의 판촉 홍보를 제한하면서 대국민 교육도 실시해야 한다.”
―금연지원 서비스 이용률이 저조한 것은 어떻게 해결하나?
“한국은 금연 상담, 행동 변화 요법, 약물 처방 등 3가지를 모두 갖춘 ‘최고 수준(gold standard)’의 지원 서비스를 갖췄다. 하지만 이용률이 저조한 것은 접근성 확보에 문제가 있다는 것이다. 실제로 서비스가 없어서가 아니라 접근 절차가 복잡해 정책 실효성이 떨어지는 것이다. 금연 지원 서비스의 실효성을 높이기 위해서는 특히 소득 수준이 떨어지는 계층의 접근성을 높여야 한다. 이들이 손쉽게 금연 지원 서비스를 찾을 수 있도록 인프라를 마련해야 한다.”


신이 없는 세상? 도서관에서 이 책을 보는 순간 내 눈이 번쩍였다. 종교가 수많은 문제를 일으키고 있는 요즘, 아이들은 종교를 어떻게 바라보고 있는지 궁금했다. 마침 청소년 책이라니! 이보다 더 좋을 수가 있을까?
지현이에게 어떤 생각이 들었나 물었다. “이해가 되지 않아요. 아무리 부모라도 어떻게 자식에게 종교를 강요할 수 있어요?” 부모는 왜 그러는 걸까요? 자신들이 믿고 좋은 영향을 받았기 때문 아닐까요? 그럼 믿으라고 해도 되지 않을까요? 질문을 이어갔더니 “하지만 그건 부모님 생각이고 자식은 다를 수 있어요.”라고 대답한다. 명철이는 어떨까? “어이가 없어요.” 뭐가요? 하고 질문을 더한다. “자기 종교 외에 다른 종교를 받아들이지 않는 거요. 누구에게나 종교의 자유, 생각의 자유가 있잖아요. 만약 내가 핸드폰을 믿는다고 해도 나에겐 그것도 종교가 될 수 있지 않나요?” 그럼 종교는 뭘까요? “행복하게 해주는 거요.” “불가능을 가능하게 해주는 거요.” 우리는 사전적 의미를 알아보기 위해 핸드폰을 열었다. 지금 이 상황에서 우리에겐 핸드폰이 신이었다. ㅋㅋ


그럼 제이슨 친구들은 왜 열다리 신교를 믿었을까요? “기존에 있던 종교와 달라 새롭고 신기했기 때문에요. 누구나 다 믿는 흔한 종교가 아닌 자신들만의 종교를 가지고 싶었을 것 같아요.” “어른들에게 약간의 반항심이 생겼기 때문이에요.” 왜 반항심이 생겼을까요? “부모님이 자신들이 믿는 종교를 믿으라고 강요했기 때문이에요. 아이들 의견을 들어보지도 않았잖아요.” “제이슨은 아빠가 강제로 청소년 영성 함양 모임에 보냈어요. 댄은 아빠가 목사였기 때문에 다른 선택은 할 수가 없었어요.”
제이슨은 헨리를 무서워했지만 나중에는 겁내지 않았어요. 왜 그런 변화가 생겼나요? “열다리 신교를 함께 믿었기 때문이에요. 급수탑에 함께 올라가보고, 여러 가지 사고를 함께 겪었어요.” “헨리가 제이슨을 대하는 태도가 바뀌었기 때문이에요.” 어떻게 바뀌었다는 거죠? “무시하지 않았어요.” 헨리는 제이슨을 왜 무시하지 않았을까요? “자신이 좋아하는 급수탑을 열다리 신으로 만들어 주고 제이슨이 자기를 인정해 주었기 때문이에요. 서로 몰랐던 부분을 알게 되면서 새로운 모습을 봤어요.”
헨리는 자신이 종교 지도자가 되면서 왜 거짓말을 수없이 해야 한다고 했나요? “그 종교를 믿게 해야 하니까요. 사람들에게 사실대로 말하면 떠날 수 있으니까요. 메그더에게 했던 착한 거짓말 같은 거요. 지도자가 사람들에게 약한 모습 보이면 믿지 않으니까 더 허풍을 떨 수밖에 없어요.” “사람들을 모으려면 만나서 뭐라도 먹어야 하니 돈이 필요해요. 그럼 사람들에게 돈을 거둬야 하니 더 거짓말을 칠 수도 있어요.”
급수탑에서 서로 여러 가지 일들을 겪고 결국 들통이 났죠. 마지막에 제이슨 아버지는, 제이슨에게 이제 아무 것도 강요하지 않겠다고 했어요. 왜일까요? “강요해도 소용이 없다는 걸 알았어요. 여태까지 제이슨이 잘 해왔고, 제이슨을 믿기 때문이에요. 누가 뭐래도 아버지이고, 어떤 아이인지 제일 잘 알고 있기 때문이에요. 스스로에게 선택할 기회를 준 거예요. 열여섯 살이니까요.”
이제 마지막 질문으로 넘어갔다. 종교는 필요할까요? “예, 의지할 곳이 없고, 힘이 들 때 도움을 받을 수 있어요. 또 잘못된 걸 하려고 할 때 신이 있다고 생각하면 안 할 수 있어요.” “필요하지 않아요. 힘이 들 땐 가족이나 친구에게 의지하면 돼요. 있는지 없는지 알지도 보지도 못하는 걸 믿는 것보다는 보이는 걸 믿는 게 훨씬 나아요.”
우린 마지막으로 뒤에 나온 작가의 말을 생각해 봤다. “종교에는 착한 일을 하고 서로 도우며 더불어 살아가게 하는 힘이 있다고 믿어요.” 신을 믿지 않는 지현인 이런 종교가 있다면 자기도 믿고 싶다고 했다. 앞으로 종교가 사람들의 눈살을 찌푸리게 하며, 점점 더 혐오스런 종교가 되지는 않았으면 좋겠다는 생각에서 우리는 드디어 하나가 되었다.
신을 믿는 아이와 신을 믿지 않는 두 아이들의 팽팽한 생각을 들을 수 있었다. 의견은 서로 달랐지만, 과연 누가 맞고 누가 틀리다고 말할 수 있을까? 믿거나 안 믿거나 우린 서로 다를 뿐 틀린 건 아니다. 난 기독교인이지만 요즘 <법륜 스님의 즉문즉설> 팟캐스트 강연을 들으며 마음의 평안을 얻는다. 참 재미나고 즐거운 수업이었다. ^^ 머리 아픈 종교 이야기를 이렇게 재미나게 쓴 작가에게도 고마움을 전하고 싶다.
민경문 | 아이들이 행복하면 덩달아 행복하고, 불행하면 같이 불행해지는 책 바보 아줌마입니다.


LG유플러스(부회장 이상철/ )가 청년 실업 해소에 발벗고 나섰다. LG유플러스는 오는 8일까지 하반기 영업전문인재(FM : Floor Manager) 공개채용을 실시한다고 4일 밝혔다.이번에 공개 채용하는 영업전문인재는 8일 서류접수를 마감하고 21일부터 시행되는 면접과 현장실습을 거쳐 내달 19일 최종 입사한다.LG유플러스는 올해 영업전문인재 직무에 600여 명을 채용하여 청년 실업 해소에 선도적 역할을 담당하고 있다. 또한 전국 28개 대학과 산학 협력을 체결하여 학점 이수와 연계되는 산학실습 과정을 시행했다. 이를 통해 기업


한국외국어대학교 창업보육센터(센터장 전종근)는 지난 달 29일부터 30일까지 온라인 미션을 거친 학생들을 대상으로 31일 토요일 한국외국어대학교 글로벌캠퍼스에서 ‘2015 제1회 한국외대 창업캠프’를 개최했다. 이번 교육 오전에는 △나의 브랜드 △리더가치관 △스타트업그램 △브레인스토밍 및 비즈니스 컨셉 교육이, 오후에는 △온라인 법인설립시스템 안내교육 △사업타당성분석 및 비즈니스구체화 △비즈니스 멘토링 △성과발표 및 평가 순으로 진행되었다.이번 창업교육 프로그램으로 다양한 전공의 대학생들의 팀을 이루어 톡톡 튀는 아이디어를 발굴하고


(재)부산디자인센터는 오는 11월 13일까지 집적지 소공인, 소공인 사업체 근로자 및 예비소공인을 대상으로 소공인특화교육(경영역량강화교육) 교육생을 공개 모집한다.이번 교육은 11월 16일부터 12월까지 1개월간 주3회 총45시간으로 실시되며 효율적인 업체 운영을 위한 경영역량강화 교육을 중심으로 진행된다. 경영, 회계, 마케팅, 지식재산권, 브랜드매니지먼트, 유통 등 각 분야의 전문가를 초빙해 경영능력 향상에 초점을 맞춰 운영할 계획이다. 부산지역 의류제조업 집적지 소공인, 소공인 사업체 근로자, 예비 소공인이라면 누구나 신청 가


다이닝 옵션으로는 호텔에 있는 20 개 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 2 개의 커피숍/카페에서는 향긋한 커피를 드실 수 있습니다. 호텔의 바(4 개의 풀사이드 바 및 5 개의 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 유무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 헬스클럽 등이 마련되어 있습니다. 제휴 숙박 시설에서 야외 수영장 및 헬스클럽을 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.


그 뒤 복수는 명호를 잡아 수정에게 사과를 시킨 일로 의도하지 않게 수정과 재회했다. 하지만 수정은 고맙다는 말도 하지 않은 채 오히려 날카롭게 쏘아붙여 복수의 마음을 차갑게 했다. 심지어 수정이 복수에게 “설송도 너 가지고 상황 덮으려는 거니까 우쭐대지마. 바뀌는 거 하나 없어. 그래봤자 넌 자퇴생에..”라고 모진말까지 퍼부으며 복수의 설송고 복귀를 막았다. 뿐만 아니라 이후 복수는 세호의 치밀한 계략으로 인해, 세호가 수정에게 건네는 “복수 데리고 오면, 너 정교사 채용할게. 너 예전에도 나 도와줬었잖아. 이번에도 좀 부탁할게”라는 말을 듣게 된 후 수정에 대한 오해를 더하게 되었다.
이어 TV 속에서 나오는 세호를 보게 된 복수는 소년원에서의 일과 그 후 겪었던 상처를 떠올린 후 “이렇게까지 내 인생을 갖고 노신다면야…어디 한 번 제대로 놀아 드려야지?”라며 복수를 다짐했다. 그리고 다음날 설송고에 들어서는 결의에 찬 복수, 그리고 운동장으로 들어서는 복수를 발견하고 놀라는 수정의 모습이 엔딩장면으로 담기면서 학교로 돌아온 복수가 앞으로 어떤 복수를 펼치게 될지 궁금증을 폭발시켰다.


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명상은 마음 훈련입니다. 집착을 줄여 마음을 강하고 넓게 할 뿐만 아니라, 청정하고 평화롭고 고요하게 만듭니다. 또한, 유연하고 병이 없는 건강한 몸이 되게 합니다. 어떤 사람들은 명상이란 단지 앉아서만 하는 것이며, 앉아 있지 않을 때는 평소와 다르지 않아서 수행하는 것이 아니라고 잘못 생각하기도 합니다. 하지만 진정으로 명상을 하는 사람이라면 언제 어디서든 할 수 있습니다. 앉아 있지 않아도 자신에게 말할 수 있습니다. “나는 다만 자세를 바꾸었을 뿐이다”라고 말입니다. 일하고, 밥 먹고, 잠자는 일상의 모든 활동 중에도 여러분은 언제나 명상 수행 중인 것입니다.


사람들은 보편적으로 몸을 잘못 인식하고 있습니다. 몸이 곧 신체라고만 생각합니다. 신체는 육체와 정신으로 이루어졌다는 것을 잊고 있습니다. 이러한 잘못된 인식으로 대부분 사람은 몸의 건강을 챙긴다고 하면, 단순히 먹고 마시며 육체에 영양을 공급하는 것으로만 알고 있습니다. 그리고 정신은 건강하게 유지하거나 고치려 하지 않습니다. 그래서 적지 않은 사람들이 계속 해서 수많은 병에 걸리고 있습니다. 일반적으로 “몸의 병은 마음에 근원이 있다. 이것은 정신이 인체의 주재자(主宰者)이기 때문이다”라고 말합니다. 우리는 일상생활 속에서 탐, 진, 치 등 여러 가지 악습을 없애지 못해 질병과 고통의 근원을 만들고 있습니다. 설령 치료하더라도 일시적으로는 병이 나은 듯 보이나 근본적인 치료를 하지 않는다면 그 뿌리까지 다 없앨 수 없습니다. 연구에 따르면, 정신이 좋을 때는 사람의 몸속에서 얼마간의 유익한 호르몬과 효소, 아세틸콜린을 분비한다고 합니다. 이러한 물질은 몸과 마음의 건강에 유리하며, 흐르는 혈액의 양과 신경세포의 흥분을 조절하여 가장 좋은 상태로 만들어 줍니다. 반대로 온종일 우울하고 걱정하며 긴장하면, 이러한 유익한 호르몬의 분비를 교란하여 내장은 정상적인 조절 기능을 잃고 각종 병을 유발합니다. 명상 어지러운 마음을 서서히 안정시켜 생각을 맑고 깨끗하며 유쾌하게 해줍니다. 마음이 안정되면 기(氣)가 고르게 되고, 기가 고르면 피가 순조롭게 순환합니다. 원활한 혈액순환은 병을 물리쳐 몸을 강하게 해줍니다. 그뿐만 아니라 망상을 없애고 의지력을 확고히 해 지혜가 안정적으로 생깁니다. 그리하여 신체의 신비로운 기능과 정신의 잠재된 능력을 계발하여 몸과 마음이 건강해집니다.
누구나 가능합니다. 모두가 평등하며 궁극의 지혜는 모두 같기 때문입니다. 하지만 몇몇 사람은 자신이 가지고 있는 수많은 지식에 둘러싸여 아주 많은 의구심으로 명상을 함에 있어 장애가 되기도 합니다. 또한, 자신의 내재적인 변화를 관찰하지 못해 명상 수행의 발전이 늦어지기도 합니다.
나는 몸도 건강하고 매일 기쁘고 즐겁게 생활하고 있습니다. 이런 사람도 명상이 필요합니까?
긴 인생을 본다면, 몸이 건강하고 매일 마음을 열고 산다는 것 또한 잠시 나타나는 현상일 뿐입니다. “아침저녁으로 화와 복이 있다”라는 옛말과 같습니다. 인생은 십중팔구 자기 마음대로 되지 않습니다. 여러분의 평화로운 생활이 위태로운 상황에 부닥치면 어떻게 하겠습니까? 명상은 여러분이 인생의 난관에 직면하였을 때 상황을 냉정하게 직시하고 지혜롭게 처리할 수 있게 해줍니다.
나의 삶은 계속 순탄하지 않습니다. 명상으로 운명을 바꿀 수 있습니까?


보리선수의 명상은 진푸티 선사가 수십 년간 각고의 수련으로 깨달음을 얻은 결정(結晶)으로 그 특징은 다음과 같습니다. ① 쉽고 간단하게 배울 수 있습니다. 보리선수의 명상은 쉽고 간단하게 배울 수 있어 나이, 성별뿐만 아니라 문화, 신앙, 직업, 언어와 지역 등 어떤 차이에도 제한받지 않습니다. 단지 애써 배우려는 의지만 있다면 아주 짧은 시간 안에 아주 편리하게 배울 수 있습니다. ② 현저한 효과가 나타납니다. 보리선수 명상을 하는 사람은 대자연 속의 모든 물질로부터 에너지를 모으고 받아들입니다. 자신과 다른 사람을 위해 몸을 조절하여 질병 개선에 도움을 줍니다. 밖으로는 몸을 강하게 하고, 안으로는 마음을 기르기 때문에 바로 효과를 느낄 수 있습니다. ③ 도덕을 중시합니다. 보리선수 명상을 하는 사람은 덕(德)을 중요시하므로 광명한 심성을 위주로 마음을 닦습니다. 보리선수 명상을 하는 과정은 바로 인생을 수련하는 과정입니다.


보리선수 명상은 몸과 마음을 모두 이롭게 합니다. 특히 다음과 같은 증상에 뚜렷한 효과가 있습니다. ◈ 신체적 측면 1. 뇌 혈전 조절, 만성 피로와 신경계통의 질병 (두통, 불면증, 신경쇠약 등) 2. 허리와 척추, 목과 척추, 마비, 류머티즘 등 3. 간, 담낭, 비장, 위장과 신장 등 내장질병의 조절 4. 각종 과민성 알레르기 질환의 완화 5. 다이어트와 미용에 현저한 효능 6. 예지력이 나타나고 대뇌 속 어지러운 생각을 정리하여 오염되지 않은 어린아이와 같은 상태로 들어가며, 사물에 대한 감지능력과 판단력이 향상 7. 일부 수행자는 벽곡(壁穀)현상이 나타나 음식을 먹지 않아도 영양에 부족함이 없으며, 확고한 의지력이 생겨나 몸과 마음이 가볍고 유쾌해진다. ◈ 심리적 측면 1. 인내력과 의지력 증가·강화 2. 민첩한 판단력으로 업무 효율을 높이는 데 유리 3. 항상 냉정한 판단력과 함께 정서적인 안정을 늘 유지 4. 항상 열려 있는 마음으로 적극 다른 사람을 돕는 것을 즐긴다.


보리선수 명상은 자연스러운 호흡을 통해 내재하는 신념, 선한 마음 그리고 원력(願力)에 주목하여 ‘마음(뜻)’을 수행하는 것입니다. 기(氣)를 수련하는 것이 아닙니다. 즉, 기(氣)의 흐름이나 방위, 시간을 조절하여 닦는 것이 아니므로 오류가 나타날 수 없습니다. 수행 중 때로는 몸이 떨리거나 열이 나는 느낌이 있을 수 있으며, 눈앞에 여러 가지 환영이나 환상이 나타날 수도 있는데, 개인의 체질과 심리적 경지가 달라서 나타나는 자연스러운 현상입니다. 이러한 현상은 억지로 추구할 수 없고, 억제할 수도 없습니다. 수행자의 몸과 마음에 골고루 이로운 현상이나, 나타나지 않는 것 역시 정상적입니다. 이러한 현상이 나타나는 것은 신비한 것이 아닙니다. 환상, 변화 같은 것은 실체가 없으므로 마땅히 취하거나 버리지 않고 마음으로 정성을 다할 뿐 절대로 집착하지 말아야 합니다.


가장 좋은 것은 가능하면 보리선수의 건강반에 참가하고 더 나아가 꾸준히 반복하여 좋은 기초를 갖추는 것입니다. 그러나 상황이 허락하지 않는다면, 혼자서라도 보리선수 명상을 정확하게 배워 꾸준히 수행하면 이상적인 효과에 도달할 수 있습니다. 보리선수는 스스로 배우고자 하는 사람들을 위해 영상 및 음악자료와 서적 등을 준비하고 있습니다. 자료의 구매를 원하거나 필요한 분은 보리선수로 연락해주시기 바랍니다.
하루 중 보리선수 명상을 하는데 가장 좋은 시간은 언제입니까?
명상은 아침, 점심, 저녁, 새벽 등 시간에 구애받지 않고 언제든지 할 수 있습니다. 다만, 밥을 먹고 나서 30분이 지난 다음 수행하는 것이 좋습니다. 수행 시간은 길면 길수록 좋지만, 처음부터 오래 하려 하지 말고 자신의 상황에 맞추어 수행 시간을 점진적으로 늘려가는 것이 좋습니다. 처음에는 30분부터 시작하여 매일 조금씩 시간을 연장해 가면서 끊임없이 지속하면 반드시 좋은 효과를 얻을 수 있습니다.
보리선수 명상은 하나의 적극적인 휴식입니다. 또한, 피로회복에 대한 효과는 잠깐의 수면보다도 좋습니다. 일이 바쁜 사람은 수면시간을 1시간만 줄여서 그 시간을 보리선수 명상에 사용할 것을 권합니다. 보리선수 명상은 여러분에게 맑은 정신과 상쾌한 기분으로 하루하루를 적극 맞이하고, 도전하는 나날을 선물할 것입니다.
가부좌는 보리선수 명상과는 직접적인 관계가 없습니다. 보리선수 명상을 통해 몸과 마음을 통일하려고 하는 것입니다. 가부좌는 의지력을 길러줄 수 있습니다. 만약 여러분이 가부좌로 오래 앉아 다리가 저리고, 아프며, 마비되는 것을 참고 이겨낼 수 있다면, 여러분은 앞으로 닥칠지도 모르는 곤란, 좌절, 곤경을 모두 돌파할 수 있는 의지력과 정신을 기를 수 있습니다.
보리선수 명상을 할 때 허리가 시큰거리고 다리가 아픈데 왜 그런가요?
처음 보리선수 명상을 배울 때는 다리와 허리가 아픈 것을 피하기 어렵습니다. 그리고 종종 온몸에 물기가 없는 듯 바짝 마른 것 같고, 입맛도 없고, 시간이 아주 더디게 흐르는 것처럼 느껴집니다. 그러나 마음을 굳게 다잡고 자신과 싸우며 흔들림 없이 이를 지속해야 합니다. 어느 정도 수련이 익숙해지면 고통은 사라지고 몸과 마음이 가볍고, 기쁨이 충만하게 됩니다. 이러한 황홀한 느낌은 말로 형용할 수 없습니다. 더욱 중요한 것은 이것이 여러분의 생활과 인생에서 생각지 못한 수확을 가져다줄 수 있다는 것입니다.
보리선수 명상을 할 때 입 안에 침이 많아지는 것은 어떻게 된 일인가요?
좌선을 하면, 체온이 평소보다 올라가고 약간의 땀이 나기도 하는데 이것은 혈액순환이 활발해지는 현상입니다. 좌선을 할 때 혀가 상악을 막으면 일정 정도 수행을 했을 때 입안에서 침이 나오게 되는데, 이것은 신체 중에 모인 에너지가 신체의 분비를 촉진한 까닭이므로 천천히 침을 삼키면 됩니다.


소, 양, 말 등의 초식동물은 아주 온순하고 선량하지만, 육식동물은 비교적 난폭합니다. 여기서 우리는 한 가지 사실을 유추할 수 있습니다. 그것은 채식하는 사람의 성정(性精)은 육식하는 사람에 비해 온순하고 온화하다는 것입니다. 채식은 우리의 선량한 마음을 배양하며, 쉽게 화내는 마음을 갖지 않도록 도와줍니다. 그러나 가장 중요한 것은 평상심을 유지하는 것입니다. 평상심을 항상 유지하여 마음은 평화롭고, 기분은 화평하여 번뇌하지 않는 것이 채식하는 것보다 더 중요합니다. 보리선수 명상을 할 때는 채식이냐 육식이냐를 막론하고, 청정함을 유지하고 자유자재하며, 건강하고 즐겁고 번뇌가 없는 것이 가장 좋습니다.
불교를 믿지 않아도 보리선수 명상을 할 수 있나요?
모든 사람은 각자 신앙의 자유를 갖고 있습니다. 신앙을 가짐으로써 인생의 방향을 잃지 않습니다. 보리선수는 인생철학과 자연철학과 종교 활동을 모두 초월합니다. 선禪의 세계는 진선미의 세계입니다. 우리는 어떤 종교를 신앙하는 분이라도 항상 환영합니다. 단지 무생무멸(無生無滅)의 생명이 마음속에 깃들 수 있어야 하며, 건강과 행복이 당신 주변을 감쌀 수 있다면, 그것으로 충분합니다.


보리선수 명상을 할 때 주의사항이 있나요?
① 헐렁한 옷을 입고 허리띠를 느슨하게 하며 시계와 안경, 액세서리는 모두 풀어 놓습니다. 발은 편안하게 맨발이나 편안한 신발을 신습니다. 가을, 겨울에는 옷을 두껍게 입어 찬 기운이 스며들지 않게 합니다. 무릎 아래로 내려오는 긴 바지를 입어 관절에 바람이 들지 않게 합니다. ② 편안하고 조용하며 깨끗하고 아늑한 환경을 선택합니다. 창문이 있다면 열어서 공기가 순환하도록 합니다. 가장 중요한 것은 어떤 외부 자극으로부터 보리선수 명상하는 것을 방해받지 말아야 합니다. ③ 좌선할 때에는 의자든 침대든 상관없으나 앉는 곳은 평평해야 합니다. 또 방석이나 담요를 깔아서 편하게 오래 앉을 수 있게 합니다. ④ 예를 들어 너무 슬프거나 지나치게 기쁘거나 아니면 매우 화난 상태처럼 정서가 편안하게 안정되지 않았을 때는 억지로 수련해서는 안 됩니다. 반드시 마음이 평정한 상태가 될 때를 기다려서 수련을 시작해야 합니다. ⑤ 너무 배가 부르거나 너무 배가 고플 때는 수련해서는 안 됩니다. ⑥ 여성은 임신 중이나 출산 후라도 평소처럼 수행할 수 있으나 자신의 몸 상태를 파악하여 스스로 조절해야 합니다. ⑦ 천둥∙번개가 치거나 비 오는 날 등 나쁜 날씨에는 수행하지 말아야 합니다. 또한, 아침 안개가 짙으면 실외에서 수행해서는 안 됩니다. ⑧ 수행을 마친 다음에는 반드시 마무리 동작을 해야 합니다. 예를 들어, 손을 비비고 얼굴을 문지르며, 머리부터 발끝까지 두드리며 온몸을 가볍게 안마합니다. 그리고 수행을 끝낸 다음에 바로 찬물을 마시거나 찬물로 손이나 얼굴을 씻지 말아야 합니다. ⑨ 수행 중에 갑자기 외부로부터의 어떠한 간섭이나 방해에도 흔들림 없이 평정심을 유지해야 합니다. ⑩ 보리선수 명상은 온몸을 조절하는 작용에서 시작하므로 수행할 때에는 스스로 어디에 병이 있다고 줄곧 생각할 필요 없습니다. 처음 수행할 때는 아프지 않던 부위가 아플 수 있습니다. 예를 들어, 수행 후 갑자기 허리가 아프거나 등이 시큰거리거나 하는 것입니다. 또는 예전에 앓았던 병이 재발한 듯한 느낌을 받을 수도 있습니다. 하지만 이러한 현상은 부작용이 아닙니다. 몸을 조절하는 과정 중에 나타나는 현상일 뿐입니다. 그러한 현상에 굴복하지 않고 계속해서 꾸준히 수행한다면 며칠 후에는 그 증상들이 사라질 것입니다. 아울러 몸도 원래보다 더욱 건강해집니다. 몸에 병이 없는 사람은 매일 최소한 한 차례 이상 수행해야 합니다. 몸이 아픈 사람은 그보다 더 여러 번 반복하여 수행해야 합니다.


널 보면 두근 두근 언제나 조금 조금 조금더 다가가고파 내게는 삐죽 삐죽 가시는 아파 아파 너를 더 아프게만 해 내 짧은 팔 너를 안고싶어도 항상 미안해 미안해 미안해 미안해 네게는 상처만 남아 바보같아 정말 내게 했던말은 모두거짓말 이야 정말 가까이 가까이 가까이 갈수록 너를 다치게 하는 나 바보같아 정말 내게 했던말은 모두거짓말 이야 정말 바라고 바라고 바라던 사랑은 바로 너뿐야 널 향해 하루종일 언제나 매일매일 마음이 자라날수록 가까이 갈수없는 난 작은 고슴도치 너를 더 아프게만해 내 짧은 팔 너를 안고싶어도 항상 미안해 미안해 미안해 미안해 네게는 상처만 남아 바보같아 정말 내게 했던말은 모두거짓말 이야 정말 가까이 가까이 가까이 갈수록 너를 다치게 하는 나 바보같아 정말 내게 했던말은 모두 거짓말 이야 정말 바라고 바라고 바라던 사랑은 바로 너뿐야 바보같아 바보같아 정말 모두 거짓말 가까이 가까이 가까이 갈수록 너를 다치게 하는 나 바보같아 정말 내게 했던말은 모두 거짓말 이야 정말 바라고 바라고 바라던 사랑은 바로 너뿐야 바보같아


한때 우리는 정말 영원할 것만 같았어
그리 멀지 않은 옛이야기
다시 한걸음 멀어져 가네
차창에 손흔들며 가볍게 인사를 하고
다시또 각자 정지선
한 걸음 멀어져 가네 다시 한 걸음 멀어져 가네 한때 우리는 정말 너무 같은 줄 알았어 그게 우리를 그땐 기쁘게 했고 한때 우리는 정말 영원할 것만 같았어 그리 멀지 않은 옛 이야기 조금 다른 삶의 방식과 살아왔던 날들 잠시 마주쳤던 순간은 한없이 가까웠다 해도 조금 다른 방향을 바라보며 섰던 우린 다시 멀어질 수 밖에 없어 차창에 손 흔들며 가볍게 인사를하고 다시도 각자 정지선 어느새 신호는 빨강 좌회전 주황 들리지 않지만 우리는 인사를 하고 다시 또 각자 정지선 어느새 신호는 빨강 좌회전 주황 한때 우리는 정말 그게 우리를 그땐 한때 우리는 정말 영원할 것만 같았어 그리 멀지 않은 옛이야기 한 걸음 멀어져 가네 다시 한걸음 멀어져 가네 차창에 손흔들며 가볍게 인사를 하고 다시 또 각자 정지선 어느새 신호는 빨강 좌회전 주황 들리지 않지만 우리는 인사를 하고 다시또 각자 정지선 어느새 신호는 빨강 좌회전 주황


여자 많아 아는 동생 많아
뭐 하길래 맨날 약속 많아
시간 없어 너무 정신 없어
어디 가면 종일 연락 없어
매너 없어 싸가지도 없어 가끔 보면 정말 재수 없어 성격 있어 똥고집도 있어 뭐 세상에 이런 놈이 있어 대체 왜 내가 대체 왜 뭐가 부족 하길래 대체 왜 내가 대체 왜 널 사귀는 걸까 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 용서 할께 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 너무 좋아 여자 많아 아는 동생 많아 뭐 하길래 맨날 약속 많아 시간 없어 너무 정신 없어 어디 가면 종일 연락 없어 대체 왜 내가 대체 왜 뭐가 부족 하길래 대체 왜 내가 대체 왜 널 사귀는 걸까 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 용서 할께 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 너무 좋아 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 용서 할께 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 잘 생겼으니까 너무 좋아


첫 눈에 반했습니다 어떻게 연락처라도 이렇게 말하는 내가 참 싸구려 같아 싫어 그녀가 도망 갑니다 내가 뭘 잘못 했나요 사랑의 시작은 정말로 힘든것 같아 정말 저기요 잠깐만 얘기 좀 해요 저 나쁜사람 아니에요 그냥요 그쪽이 맘에 들어요 속고만 살았나요 아하 가슴은 두근두근 아하 눈은 또 빙글빙글 어떨게 말해도 나 바보 같지만 이렇게 포기할 순 없죠 아하 가슴은 두근두근 아하 눈은 또 빙글빙글 상큼한 그 샴푸향 나를 살짝 스치는 그대는 나의 초이상형 믿을지 모르겠지만 이런적 처음이에요 구차한 변명만 늘어 놓는 것만 같아 싫어 그녀가 웃었습니다 내가 좀 우스웠나요 그래도 다행히 말은 걸 수 있을 것 같아 저기요 잠깐만 얘기 좀 해요 저 나쁜사람 아니에요 그냥요 그쪽이 맘에 들어요 속고만 살았나요 아하 가슴은 두근두근 아하 눈은 또 빙글빙글 어떨게 말해도 나 바보 같지만 이렇게 포기할 순 없죠 아하 가슴은 두근두근 아하 눈은 또 빙글빙글 상큼한 그 샴푸향 나를 살짝 스치는 그대는 나의 초이상형 아하 Wow 가슴이 벌렁벌렁 합니까 아하 우리가 누구 delight 우리가 누구 delight 예 좋아요 그대는 나의 초이상형 아하 가슴은 두근두근 아하 눈은 또 빙글빙글 어떨게 말해도 나 바보 같지만 이렇게 포기할 순 없죠 아하 가슴은 두근두근 아하 눈은 또 빙글빙글 상큼한 그 샴푸향 나를 살짝 스치는 그대는 나의 초이상형 아하


인정할 수 없어 그런일
절대 그럴리가 아마 없을껄
말도 안돼 거짓말 하지 마
무효야 그런 기억 없음
바보가 되었나봐 오늘 나 뭐한거였지 바보가 되었나봐 오늘 우리 뭐한거지 바보가 되었나봐 기억이 가물가물 해 바보가 되었나봐 오늘 혹시 우리 해어졌니 어머나 말도 안돼 인정할 수 없어 그런일 절대 그럴리가 아마 없을껄 말도 안돼 거짓말 하지 마 인정할 수 없어 그런일 절대 그럴리가 아마 없을껄 말도 안돼 무효야 그런 기억 없음 바보가 되었나봐 오늘 나 뭐한거였지 바보가 되었나봐 오늘 우리 뭐한거지 바보가 되었나봐 기억이 가물가물 해 바보가 되었나봐 오늘 혹시 우리 해어졌니 어머나 말도 안돼 인정할 수 없어 그런일 절대 그럴리가 아마 없을껄 말도 안돼 거짓말 하지 마 인정할 수 없어 그런일 절대 그럴리가 아마 없을껄 말도 안돼 무효야 그런 기억 없음 인정할 수 없어 그런일 절대 그럴리가 아마 없을껄 말도 안돼 거짓말 하지 마 인정할 수 없어 그런일 절대 그럴리가 아마 없을껄 말도 안돼 무효야 그런 기억 없음


넌 항상 그자리에 있어 난 항상 네게 등만 보여 넌 조용하게 내 뒤에서 날 위해 눈물을 흘렸지 아 아아아아 아아 촉촉하다 촉촉하다 촉촉하다 그대 아 아아아아 아아 나를 위해 나를 위해 말려준다 그대 Thank you 우린 가끔 안맞기도 했어 우린 가끔 차갑기도 했어 우린 그래도 살을 맞대고 우린 지난 일은 씻어내자 아 아아아아 아아 촉촉하다 촉촉하다 촉촉하다 그대 아 아아아아 아아 나를 위해 나를 위해 말려준다 그대 Thank you 아 루룰룰루 루룰룰루 Thank you


유미야 너도 그러다 한방에 훅 간다
마지막 잎새가 지는 마지막 가을 학기 뜨거운 연애 사건도 배낭 여행도 없이 낭만도 객기도 이젠 수시 신입생의 것 대학만 오면 될거라 믿는 너희들의 것 엄마는 엄마는 뻥쟁이 대학만 가면 예뻐진다며 엄마는 엄마는 뻥쟁이 남자친구도 줄을 선다며 아니거든 이럴 줄 알았다면은 열심히 놀아둘걸 동아리 지금 가면은 받아주지 않겠지 엄마는 엄마는 뻥쟁이 대학만 가면 맘대로라며 엄마는 엄마는 뻥쟁이 10시만 되면 전화하잖아 엄마는 엄마는 뻥쟁이 대학만 가면 예뻐진다며 엄마는 엄마는 뻥쟁이 남자친구도 줄을 선다며 엄마는 엄마는 뻥쟁이 대학만 가면 맘대로라며 엄마는 엄마는 뻥쟁이 10시만 되면 전화하잖아 엄마는 엄마는 뻥쟁이 대학만 가면 예뻐진다며 엄마는 엄마는 뻥쟁이 남자친구도 줄을 선다며 아니거든 에휴 유미야 너도 그러다 한방에 훅 간다


오랫만에 꺼내보았지 졸업 앨범 아름다운 학창시절 풋풋한 나 아뿔싸 이게뭐야 이건아냐 내가 아냐 오랫만에 길을 가다가 만난 친구 어디했냐 물어보네 조용히 해 그럴땐 모른척해 사람 잘못 보셨다고 추억은 아름다워 졸업 앨범 불태워 몽땅 태워 추억은 아름다워 주민등록 갱신해 사진 바꿔 조심해 조심해 미니홈피 싹지워 이미 싹 다 퍼갔어 추억은 추억은 마음으로 간직해 무덤에 갈 때까지 오랫만에 찾아보았지 그의홈피 아름다운 기억으로 남았던 너 아뿔사 이게 뭐야 커플 사진 남아있어 오랫만에 친구 모임에 나갔다가 첫사랑은 다시보니 아찔하네 첫사랑 아름다웠던 그녀는 돼지엄마 추억은 아름다워 빨리빨리 삭제해 쪽지 보내 추억은 아름다워 동창회 가지마 연락 끊어 조심해 조심해 로그인은 하지마 이벤트에 딱 걸려 추억은 추억은 마음으로 간직해 엄마한테까지 I'm so sorry But i love you 조심해 조심해 조심해 조심해 조심해 조심해 미니홈피 싹지워 이미 싹 다 퍼갔어 추억은 추억은 마음으로 간직해 무덤에 갈 때까지


너없는 하루도 내가 없는 일분일초도
너 없는 하루도 잡지 못할 순간도
너 없는 하루도 잡지 못할 순간도 이제 오지 않는 너의 새벽 전화도 너 없는 하루도 내가 없는 일분 일초도 그저 지나는 새벽 두시 술에 취해 누워있어 천정이 돌아가고 네모난 액자위에 니 얼굴이 그려있어 오늘 아침에는 아무일없었는데 시간은 새벽 두시 이별을 즐기고 있어 지겨웠던 너의 귀찮은 간섭이 없어 친구들과 오랜만에 당구한겜 쳤어 실력이줄었나봐 겜비를 물렸어 너 때문이야 이건다 너때문이야 가지마 가버려 이젠 필요없어 가지마 가버려 돌아보지 말고 미워할거야 끝까지 미워할거야 니가없어 내 인생은 자유로워졌으니까 너 없는 하루도 잡지못할 순간도 이제 오지 않는 너의 새벽전화도 너 없는 하루도 내가 없는 일분 일초도 그저 지나는 새벽 두시 목이 너무 말라 냉장고를 벌컥 열어본다 마실걸 찾다가 또다시까는 맥주 술에취하고 술이취하고 나는 또 너에 취하고 이제는 미쳐버릴것만같아 잠깐 꿈을 ?f어 이번엔 내가 너를 차는 모습 하 그랬어야 했는데 내가 먼저 차버려야했는데 그러지못해 계속 남는 안타까움 가지마 가버려 이젠 필요없어 가지마 어차피 돌아오진 않아 편안할거야 이제는 편안할거야 니가 떠나 내인생은 자유로워 졌으니까 너 없는 하루도 잡지 못할 순간도 이제 오지 않는 너의 새벽전화도 너없는 하루도 내가 없는 일분 일초도 그저 지나는 새벽두시 너없는 하루도 잡지못할 순간도 차라니 돌아보지 않을 사람 불러봐도 소용없는 사람 너라는 사람인걸 알고있어 너없는 하루도 잡지 못할 순간도 이제 오지 않는 너의 새벽전화도 너없는 하루도 내가 없는 일분일초도 그저 지나는 새벽두시 너 없는 하루도 잡지 못할 순간도 이제 오지 않는 너의 새벽전화도 너없는 하루도 내가 없는 일분일초도 그저 지나는 새벽두시


첫 눈에 반했습니다 어떻게 연락처라도 이렇게 말하는 내가 참 싸구려같아 싫어 그녀가 도망갑니다 내가 뭘 잘못했나요 사랑의 시작은 정말로 힘든것 같아 정말 저기요 잠깐만 얘기 좀 해요 저 나쁜 사람 아니예요 그냥요 그쪽이 맘에 들어요 속고만 살았나요 아 하 가슴은 두근두근 아 하 눈은 또 빙글빙글 어떻게 말해도 나 바보같지만 이렇게 포기할 순 없죠 아 하 가슴은 두근두근 아 하 눈은 또 빙글빙글 상큼한 그 샴푸향 나를 살짝 스치는 그대는 나의 초이상형 믿을지 모르겠지만 이런적 처음이예요 구차한 변명만 늘어놓는 것만 같아 싫어 그녀가 웃었습니다 내가 좀 우스웠나요 그래도 다행히 말은 걸 수 있을 것 같아 저기요 잠깐만 얘기 좀 해요 저 나쁜 사람 아니예요 그냥요 그쪽이 맘에 들어요 속고만 살았나요 아 하 가슴은 두근두근 아 하 눈은 또 빙글빙글 어떻게 말해도 나 바보같지만 이렇게 포기할 순 없죠 아 하 가슴은 두근두근 아 하 눈은 또 빙글빙글 상큼한 그 샴푸향 나를 살짝 스치는 그대는 나의 초이상형 아 하 와우 가슴이 벌렁 벌럼합니까 아 하 예 우리가 누구 딜라이트 우리가 누구 딜라이트 그대는 나의 초이상형 아 하 가슴은 두근두근 아 하 눈은 또 빙글빙글 어떻게 말해도 나 바보같지만 이렇게 포기할 순 없죠 아 하 가슴은 두근두근 아 하 눈은 또 빙글빙글 상큼한 그 샴푸향 나를 살짝 스치는 그대는 나의 초이상형 아 하


자동차 면허증을 소지한 운전자라면 누구나 알고 있으며, 누구나 인지하고 있는 서로 간의 약속이 차선이다. 차선은 가장 기초적인 운전자 간 약속이며 서로 간 안전을 지켜주는 생명선이다. 차선의 의미를 알지 못해 실수를 저지르는 운전자도 있겠지만 일부 운전자는 ‘약속은 어기라고 있는 것’의 심보를 보이며 무분별하게 차로를 넘나드는 운전으로 위험을 초래하기도 한다. 안일한 생각으로 넘나들었던 차선, 또는 미쳐 알지 못했던 운전자를 위해 차선의 의미를 되짚어본다.
차선이란 차로와 차로를 구분하는 선을 의미한다. 즉 선과 선 사이 도로 공간이 차로다. 정상적인 주행이라면 차선 사이 차로를 주행하는 것. 차로를 따라 주행하다 보면 실선과 점선 형태의 차선을 볼 수 있다.
실선의 경우 ‘금지’라는 무언의 약속을 의미한다. 차로 변경이나 추월 등이 위험한 구간임을 알리는 것으로 고가도로, 교차로, 굽이진 도로 등에서 자주 볼 수 있다. 점선은 실선과 반대로 차로 변경 및 추월이 가능한 구간이다. 차로 변경이 가능한 구간이지만 갑작스럽게 끼어들거나 진행 방향을 바꾸기 위해 길게 늘어선 교통 혼잡 구간에서 진입은 신고 사유가 될 수 있으니 유념하는 것이 좋다. 또한 방향 지시등을 켜 사전에 차로 변경을 알리는 것도 잊지 말아야 한다.
간혹 실선과 점선이 나란히 그려진 구간을 볼 수 있는데 이는 점선이 그려진 차로에서만 차로 변경이 가능한 것을 의미한다. 예컨대 실, 점선 중 좌측이 실선, 우측이 점선이라면 우측 차로에서 좌측 차로로 변경이 가능하지만 좌측 차로 운전자는 우측 차로로 변경할 수 없다.
국내 도로의 차선은 크게 하얀색, 노란색, 파란색으로 구분되어 있다. 노란색 차선은 중앙선으로 사용되며 추월 및 차로 변경 금지를 나타낸다. 노란색 차선이라고 해서 무조건 차로 변경이 금지되는 것은 아니다. 종종 노란 점선을 볼 수 있는데 노란 점선은 중앙선 반대편을 예의주시하며 일시적인 차로 변경 및 추월이 가능하다. 하지만 반드시 노란색 차선 안으로 다시 돌아와야 한다는 점.
파란색 차선은 시간대에 따라 일반 승용차도 이용이 가능하지만 버스를 위한 전용차선이다. 원활한 교통 환경을 위해 시내 및 고속도로에 파란색 차선으로 구분하고 있다. 버스전용차선의 경우도 점선이 존재하는데 이 역시 일시적인 차로 변경만 가능한 구간을 나타낸다.
한편 도로 끝에 그려진 하얀 실선은 주정차가 가능한 지역이지만 노란색 점선으로 표시되어 있다면 잠시 정차만 가능하다. 노란색 실선은 원칙적으로는 주정차가 불가하지만 특정 요일이나 시간대에 따라 탄력적으로 주차를 허용하며 노란색 실선이 두 줄로 되어 있을 경우 주, 정차 모두 완전히 불가능한 지역이다.
매년 운전면허 소지자는 늘어나고 있는 가운데 지난 2016년 차로 위반으로 발생한 사고 건수는 3,730건이었다. 사망자 수만 12명에 5,000명이 넘는 부상자가 발생했다. 또한 중앙선 침범으로 발생한 건수도 10,712건이며 338명이 죽음에 이르렀다. 가장 기본적이고 기초적인 ‘차선’의 의미를 되새긴다면 사고 발생 및 사망자도 확연하게 줄어들 것이다.


예수께서 감람산에서 성전을 마주 대하여 앉으셨을 때에 베드로와 야고보와 요한과 안드레가 종용히 묻자오되, “우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 이 모든 일이 이루려 할 때에 무슨 징조가 있사오리이까?” 예수께서 이르시되, “너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라! 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되, ‘내가 그로라’ 하여 많은 사람을 미혹케 하리라! 난리와 난리 소문을 들을 때에 두려워 말라 이런 일이 있어야 하되 끝은 아직 아니니라. 민족이 민족을 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 지진이 있으며 기근이 있으리니 이는 재난의 시작이니라. 너희는 스스로 조심하라 사람들이 너희를 공회에 넘겨주겠고 너희를 회당에서 매질하겠으며 나를 인하여 너희가 관장들과 임금들 앞에 서리니 이는 저희에게 증거되려 함이라. 또 복음이 먼저 만국에 전파되어야 할 것이니라. 사람들이 너희를 끌어다가 넘겨줄 때에 무슨 말을 할까 미리 염려치 말고 무엇이든지 그 시에 너희에게 주시는 그 말을 하라 말하는 이는 너희가 아니요 성령이시니라. 형제가 형제를 아비가 자식을 죽는데 내어주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라. 또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.(마가 13:3~13)
요즘 들어 지구촌 구석구석에서 기상이변 현상이 자주 반복됩니다. 십 수 년 전부터 엄청난 자연재해가 반복적으로 현대사회를 뒤흔들고 있습니다. 현 세계 최강대국으로 위세를 떨치고 있는 미국도 지진과 허리케인 앞에서는 한없이 작아져만 갑니다. 지난 1989년 진도 6.9로 캘리포니아 지역을 강타한 지진은 270여명의 목숨을 앗아갔습니다. 워낙 땅덩어리가 큰 나라인지라 전국토의 초토화는 없었지만, 당시 미국인들의 눈앞에서 펼쳐진 자연의 거대한 용트림은 진지한 공포가 되어 그들을 불안으로 몰고 가는데 조금도 부족함이 없었습니다. 이에 편승한 언론들은 앞 다투어 지진의 피해로 지쳐버린 가련한 국민들의 마음에 더 큰 양념의 공포심을 제공하기 시작했습니다. 미국 서부지역의 강진이 지나간 후에, 이제 금세기 안에 내지는 수십 년 안에 미국대륙은 엄청난 지진으로 인해 남부와 북부가 동강 나누어질 것이라는 얘기가 그 당시 3류 공포언론의 주제였습니다.
당시 그리 긴 시간이 흐르기 전에 미국인의 공포가 아시아에도 고스란히 전달되었습니다. 바로 일본 열도에 떨어진 날벼락 같은 자연의 경고였습니다. 바로 1995년 고베 지역을 강타한 지진이었습니다. 당시 황색언론들은 앞을 다투어 이제 일본 열도가 해수면 밑으로 잠기는 것은 시간문제라는 종말론적 세계관을 널리 퍼뜨리기 시작했습니다. <일본의 몰락>이라는 종류의 책들이 베스트셀러가 되는 등… 고베 지진은 일본인을 멸망의 공포로 몰아넣는데 전혀 부족함이 없었습니다. 엎친대 덮친 격이라고 그 당시 유럽은 전후 최대의 홍수사태를 맞이하고 있었습니다.
그 이후로도 2008년 스촨성 대지진, 2011년 일본 해일로 인한 후쿠시마 핵발전소 폭발, 2015년 네팔 지진, 그리고 요즘 반복되는 우리나라의 지진 현상까지... 이런 사고의 연속은 사람들에게 이에 대한 분명한 설명과 또 피해를 입은 당사자의 자기이해를 강요하게 됩니다. 그래서 기상이변의 원인은 엘니뇨(El Niño)현상 때문이니, 혹은 라니냐(La Niña) 때문이니 하며 사계 전문가의 다양한 고견들이 앞 다투어 등장하게 됩니다.
그런데 이런 전문가들의 견해 못지않게 이런 유의 사고가 날 때마다 어김없이 고개를 드는 또 다른 설명이 있습니다. 바로 ‘말세’라는 종말론적 시각입니다. 이런 자연 재해와 엄청난 사건들이 신문 지면을 장식할 때마다 기다렸다는 듯이 나와 이렇게 소리치는 이들이 있습니다.


그분들의 주장을 들어보면 분명 말세는 지진과 기근 같은 실제적 표상과 함께 도래하며, 또 그런 내용이 성서에 들어있긴 합니다. 오늘 그분들이 인용하는 성서의 본문을 다시 한 번 읽어봅시다.
예수께서 성전 건너편 올리브산에 앉아 성전을 바라보고 계실 때에 베드로와 야고보와 요한과 안드레아가 따로 찾아 와서, “그런 일이 언제 일어나겠습니까? 그리고 그런 일이 다 이루어질 무렵에는 어떤 징조가 나타나겠습니까? 저희에게 말씀해 주십시오.”하고 말하였다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. “아무에게도 속지 않도록 조심하여라. 장차 많은 사람이 내 이름을 내세우며 나타나서 ‘내가 그리스도다!’하고 떠들어대면서 많은 사람들을 속일 것이다. 또 여러 번 난리도 겪고 전쟁 소문도 듣게 될 것이다. 그러나 당황하지 말아라. 그런 일은 반드시 일어날 터이지만 그것으로 끝나는 것은 아니다. 한 민족이 일어나 딴 민족을 치고 한 나라가 일어나 딴 나라를 칠 것이며 또 곳곳에서 지진이 일어나고 흉년이 들 터인데 이런 일들은 다만 고통의 시작일 뿐이다. 정신을 바짝 차려라. 너희는 법정에 끌려 갈 것이며 회당에서 매를 맞고 또 나 때문에 총독들과 임금들 앞에 서서 나를 증언하게 될 것이다. 우선 복음이 모든 민족에게 전파되어야 한다. 그리고 사람들이 너희를 붙잡아 법정에 끄고 갈 때에 무슨 말을 할까 하고 미리 걱정하지 말아라. 너희가 해야 할 말을 그 시간에 일러주실 것이니 그대로 말하여라. 말하는 이는 너희가 아니라 성령이시다. 형제끼리 서로 잡아 넘겨 죽게 할 것이며 아비도 제 자식을 또한 그렇게 하고 자식들도 제 부모를 고발하여 죽게 할 것이다. 그리고 너희는 나 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다. 그러나 끝까지 참는 사람은 구원을 받을 것이다.”
마가의 이 구절은 복음서에 기록된 말세에 대한 내용 중 원래 형태를 가장 잘 간직하고 있다고 평가됩니다. 이 내용이 포함되어 있는 마가복음 13장은 장 전체가 하나의 작은 묵시록이라 볼 수 있습니다. 이러한 형식의 묵시문학은 기원전 2세기부터 서기 1세기 사이에 이스라엘 사회에 크게 확산되었습니다. 묵시문학이 유행을 타던 시기는 역사적으로 시리아 정권의 박해와 로마제국의 압제 아래 수많은 유대인이 고통 받던 때였습니다. 이러한 암울한 시대적 환경과, 또 그에 따라 깊은 체념 속에 절망하고 있는 유대 동족을 위해 종교적 희망이나마 전해주고자 했던 당시의 묵시 문학가들은 새로운 형식으로 글을 쓰게 됩니다. 그것이 바로 지금 우리가 보고 있는 묵시 작품들입니다.
그들의 역사관은 지금의 세상을 ‘있는 그대로’ 인정하지 않는 것에 있습니다. 세상은 지금만이 아니라 앞으로 올 세상도 있다는 것입니다. 그래서 그들은 ‘이 세상’과 ‘오는 세상’에 대한 분명한 이분법적인 구조를 구축합니다. 그리고 지금 자신들이 발붙이고 있는 ‘이 세상’에 대한 철저한 비하를 감행합니다. 이 세상은 아담이 사탄의 꾐에 빠져 선악과를 취했을 때부터 이미 죄악과 타락으로 그득한 세상이 되었다고 봅니다. 그래서 역사는 계속해서 죄악으로 퇴보의 길을 걷고 있는 것입니다. 그래서 하나님께서 죄악이 넘치는 세상을 심판하고 새로운 세계를 선물로 주실 것이라는 것이 그들의 역사관이고 이런 생각은 그들이 남긴 묵시문학 작품 속에 수시로 발견됩니다.
이러한 당시의 묵시문학적 분위기는 예수에게도 이어지고 있습니다. 그 증거 중의 하나가 오늘 읽은 마가복음의 말세 예언에 관한 부분입니다. 예수께서 흔히 사용하시던 빈번한 주제 중의 하나인 ‘하나님의 나라’도 실상은 묵시문학계통에서 즐겨 쓰는 주제이기도 합니다. 또한 그분이 사용하셨던 ‘죽은 자의 부활’, ‘심판’, ‘영생’, ‘영벌’ 등도 역시 묵시 문학계의 영향이라고 볼 수 있습니다. 그러나 예수께서는 묵시문학의 용어들을 빌려 오셨지만 내용만은 자신의 색깔로 채우셨습니다. 대부분 묵시문학적 전통 하에 서있는 사람들은, 세례 요한을 포함하여, 다가올 종말의 날에 대한 엄정한 심판에 초점을 맞추고 있습니다. 그래서 하나님의 진노를 피하기 위해서 오늘 당장 회개할 것을 촉구합니다. 곧 그들의 역사관 속에서 하나님은 잘못을 저지른 인간들을 심판하기 위해서 눈을 크게 뜨고 있는 공포의 대상으로 그려지고 있습니다.
이에 반해 예수의 종말에는 따뜻한 구원이 자리하고 있습니다. 예수께서 선포하신 심판과 종말의 가르침에는 늘 ‘구원하기 원하시는 사랑의 하나님’이라는 이미지가 자리하고 있습니다. 예수에게는, 심판이란, 종말이란 끝장내기 위해서 있는 것이 아니라 ‘구원의 완성’을 위해서 요청되는 것입니다. 여기서 우리는 그 분의 우리를 향한 연민의 마음을 읽을 수 있습니다. 이런 예수의 모습을 머릿속에 새겨둔다면 마치 자신의 날이 오기라도 한 것처럼 큰 목소리로 “말세!”를 외치는 이들의 그림은 왠지 낯설어 지기까지 합니다. 이러한 예수의 말세관을 염두에 두고 다시 한 번 오늘 읽은 성서로 돌아갑니다.
오늘 함께 읽은 성서를 살펴보면, 말세의 징조를 묻는 제자들에게 예수 역시 자연의 재해와 기후의 이상 현상 등을 종말의 징조라 읽고 계십니다. 그러나 그분의 말세 읽기는 거기에서만 끝나고 있지는 않습니다. 거짓 구원자가 등장하고, 전쟁이 소문이 들리며, 민족과 나라가 서로 싸울 것이며, 곳곳에 지진과 기근이 있을 것이지만 이것은 조짐일 뿐. 말세의 본 모습은 아닙니다. 예수의 말세 인식은 후반부에 보다 정확하게 등장합니다. 형제가 형제를 넘겨주고 아비도 자식을 그렇게 하고, 자식 또한 부모들에 들고 일어나 부모를 죽일 것이라고 말하고 계십니다.
바로 여기에서 예수가 이해한 말세의 참모습을 발견하게 됩니다. 예수의 눈에 자연의 재해와 이상 현상은 말세의 본모습은 아니었습니다. 오히려 말세는 바로 인간의 관계 속에서 이루어지고 있음을 예수는 경고하고 계십니다. 우리의 관계가 비정상적으로 흘러갈 때, 서로에게 있어야 할 신뢰가 파괴되었을 때, 바로 그 때가 말세의 절정이라는 것입니다. 이를 마태는 보다 정교한 언어로 요약하고 있습니다.
“예수께서 대답하여 가라사대 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라. 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라. 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워 말라 이런 일이 있어야 하되 끝은 아직 아니니라. 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리니, 이 모든 것이 재난의 시작이니라. 그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름을 위하여 모든 민족에게 미움을 받으리라. 그 때에 많은 사람이 시험에 빠져 서로 잡아 주고 서로 미워하겠으며, 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하게 하겠으며, 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라.”(마태 24, 4-12)
마태복음에 연속해서 등장하는 예수의 종말 읽기를 자세히 뜯어보면 막판에 열쇠가 있음을 눈치 채게 돕니다. 즉 불법이 성하고 사랑이 식어지는 것이 말세의 본모습입니다. 따라서 예수가 바라 본 종말은 자연이 아니라 ‘인위의 재난’입니다. 인위의 재난이 자연의 재난보다 더 파괴적이며 무서운 것이고 이 세상의 종말에 결정적인 역할을 할 것을 예수는 분명히 읽고 있습니다.


예수의 선포는 바로 그것입니다. 그러므로 자연의 재난은 종말의 서론이고, 종말이 시작되었다고 좋아 날뛰며, 그것을 통해 인간의 사이를 갈라버리는 파괴적 이념으로 무장한 이들이 출현하는 것, 그것이 종말의 본론인 셈입니다.
소망이 있습니다. 지구촌 구석구석 여러 자연 재해로 어려움을 당한 이들이 속히 생의 희망을 얻어 재기에 성공하는 것입니다. 그리고 그들의 가족이 절망치 않고 함께 힘을 모아 재난의 때를 사랑으로 극복하는 것입니다. 또 하나 바람이 있습니다. 제발 이런 저런 재해 속에서도 힘겹게 일어나 재기하려는 민초들 머리 위에 말세의 저주를 퍼붓는 일이 반복되지 않았으면 합니다. 또 하나 희망하기는 우리 기독인들이 그들에게 구체적인 희망으로 자리하는 것입니다. 그들 옆에서 말세의 언성으로 훈수드는 것이 아니라, 말없이 상처 난 가슴을 위로하며 힘을 보태는 동료의 모습, 즉 그들에게 희망과 용기를 주는, 그리고 참 위로를 주는 친구 같은 기독인의 모습을 기대합니다.


2017년의 마지막날 송년파티에서 가장 핫토픽이었던 두 가지는 뉴욕타임스퀘어에서 공연한 방탄소년단도 아니고 북한 핵문제도 아닌, 바로 비트코인과 2018년 세금 개정법 통과였다. 정책 타당성에 대한 하이레벨 논의와 침 튀기는 열변이 오고 간 후, 솔직히 모두가 궁금해 한 점은 ‘과연 내년부터 내 세금이 줄어들 것인가’하는 것이었다. 달라진 계산 과정과 공제 혜택은 터보택스(TurboTax)나 회계사의 몫으로 돌리고, 다른 골치아픈 일이 많은 사장님들의 당면과제는 당장 내 주머니에서 돈이 덜 나갈 건지의 여부였다. 모임에 참석한 대부분의 가족들이 소규모자영업에 종사하는 사람들이었으므로 대화는 자연적으로 LLC와 S 코퍼레이션 (S-Corporation)으로 흘러갔다.
한 분이 질문을 던졌다. S 코퍼레이션 같은 회사를 설립하면 세금을 줄일 수 있다던데 과연 맞는가라는 질문이었다. 각자의 상황에 따라 결과는 천차만별 달라질 수 있으므로 단답형으로 답하기는 힘든 질문이다. 사업을 운영하여 얻은 이익에 대한 소득세를 보고하는 방법은 여러가지가 있지만, 이 중 S 코퍼레이션에 대한 오해가 가장 많은 것 같다.


강현민의 솔로 EP 앨범 [Reflective]는 ‘천재 멜로디 메이커’ 강현민의 정체성을 확인할 수 있다. 타이틀곡 ‘추억’을 포함해 다섯 곡 모두 한번 들으면 쉽게 잊혀 지지 않는 선명한 멜로디 라인이 인상적이다. 특히 장르적으로 세련되고 감성적인 팝 사운드로 채색된 이번 앨범은 그 동안 밴드 러브홀릭을 통해 보여줬던 모던록 감성과 또 다른 강현민의 모습을 발견할 수 있다.
타이틀곡 ‘추억’은 몽환적이고 따뜻한 멜로디 라인을 가진 감정적인 팝 장르의 곡이다. 사랑하는 사람과 특별한 순간의 찬란한 기억들을 강현민 특유의 투명한 감성으로 표현한 곡으로 아름다운 기억만큼 깊어지는 슬픔과 간절함을 전한다. 피처링에는 꽃잠프로젝트 김이지가 참여했다. ‘추억’은 김이지의 청아한 목소리와 강현민의 담백한 보이스를 번갈아 전하며 감성의 스펙트럼을 확장시켰다.
모든 수록곡은 강현민이 직접 작사 작곡, 편곡, 프로듀싱 했으며, 꽃잠프로젝트의 김이지, 어반자카파의 조현아, 매드 소울 차일드의 진실 등의 보컬리스트들이 피처링에 참여했다. 또 러브홀릭에서 함께 했던 이재학을 비롯해 강수호, 전영호, 이성열 등 국내 최고의 연주자들이 녹음에 함께해 완성도를 끌어올렸다.
강현민은 일기예보, 러브홀릭, 브릭 등을 결성해 ‘인형의 꿈’ ‘화분’ 등 오랫동안 사랑받는 스테디셀러들을 발표했으며, 동시에 작곡가 겸 프로듀서로도 왕성한 활동을 펼쳐 이문세, 박혜경, 이소라, 박기영, 알렉스, 이기찬, 신효범, 성시경, 조성모, 거미, 임형주 등의 앨범에서 작사, 작곡가로 활약했다,
강현민의 솔로 EP 앨범을 시작하는 곡으로 소소한 일상의 즐거움과 기쁨이 담긴 노래다. 일기예보를 연상케 하는 밝고 경쾌한 멜로디에 세상을 향한 여유 있고 성숙한 강현민의 시선이 담겼다. 강현민 특유의 긍정과 희망의 메시지, 따뜻함이 고스란히 느껴지는 곡이다.


경기도 초등학교는 올해부터 성장중심평가를 실시하고 있어요. 그래서 이번에는 시험 대신 다양한 수행평가를 통해 아이들의 성장을 이끄는 '성장중심평가'에 대해 알아보도록 할게요.
성장중심평가는 결과 및 서열 중심 평가에서 벗어나 학생의 성장과 발달을 돕는 평가예요. 교사별·학급별 평가 및 계획에 따라 수업 과정에서 논술형 평가를 포함한 다양한 형태의 수행평가를 실시한답니다. 경기도교육청은 지난 2012년부터 교사별 평가의 단계적 도입과 학생의 성장 및 변화에 중점을 둔 평가를 시행했는데요. 올해부터는 모든 초등학교에서 논술형 평가를 포함한 수행평가를 시작했으며, 성장중심평가를 통해 학교 교육에 대한 신뢰를 높이고 있다고 평가 받았어요.
경기도교육청 지명숙 교육과정정책과장은 “성장중심평가는 다양한 답을 인정하고 여러 번의 도전 기회를 주는 평가로 협력과 배려를 통해 학생의 전면적 발달을 돕습니다. 앞으로 성장 중심평가를 더욱 확산해 한 발 더 나아가는 학생 중심의 경기 혁신 교육을 실현할 것입니다”라고 말했어요.
사회가 요구하는 인재상이 끊임없이 변화하기 때문이에요. 농경사회에서 산업사회로 넘어갈 때는 암기·강의 위주의 교육을 확대했고, 지식·정보 사회에서 미래사회로 넘어가는 지금은 유연하고 창의적이며 서로 다른 지식을 융합할 수 있는 능력을 중시하고 있어요. 성장중심평가는 학습 과정과 결과에 대한 피드백을 통해 학생의 성장과 발달을 돕는 평가랍니다. 경쟁이 아닌 협력을 중요하게 여기며, 선생님이 가르친 내용을 바탕으로 수업하는 과정에서 자연스럽게 평가가 이뤄져요.
네, 맞아요. 몇 개월 동안의 다양한 학습 내용을 종이 한 장으로 40분 만에 평가하는 중간·기말고사 같은 지필평가는 사라졌어요. 초등학교에서는 수업 중 논술형 평가를 포함한 다양한 수행평가를 실시하고 있는데요. 수행평가는 학생 자신이 습득한 지식과 기능 여부를 나타내기 위해 다양한 산출물을 만들어내거나, 실제 수행해내는 방식의 평가랍니다. 선생님이 학생의 학습 과제 수행과 결과를 직접 관찰하고, 그 결과를 전문적으로 판단해요. 수행평가 방식은 크게 4가지인데요. 학생이 수업에서 자신의 생각을 친구와 선생님에게 이야기하는 것을 평가하는 ‘구술’, 수업 내용에 대한 자신의 의견, 주장, 창의적 생각을 글로 표현하는 것을 평가하는 ‘논술’, 특정 주제에 대해 학생들이 ‘토의·토론’하는 것을 관찰해 평가하는 토의·토론, 학생의 학습 결과물을 지속적이고 체계적으로 모아 변화와 발달 과정을 평가하는 ‘포트폴리오’가 있어요. 뿐만 아니라 프로젝트, 보고서, 자기 평가와 동료 평가 등 학생의 성장과 발달을 확인할 수 있는 다양한 평가 방법을 활용하고 있어요.
성장중심평가는 학생의 학습 과정과 결과를 종합적으로 판단해 학생 개개인에게 학습을 보완할 수 있는 기회를 제공함으로써 성장과 발달을 도와줘요. 또, 선생님이 지속적으로 관찰하고 기록한 내용을 바탕으로 학생의 학습 상황과 성장을 학교생활기록부에 기록한답니다. 한편, 초등학교에서의 성장중심평가는 중학교 1학년에서 실시하는 자유학년제와 자연스럽게 이어져요. 자유학년제는 중학교 1학년 동안 학생의 소질과 적성을 키울 수 있는 다양한 체험 활동을 운영하는 교육 과정인데요. 이 기간에는 지필평가가 아닌 학습 과정에서 학생의 성장을 지원하는 과정 중심 수행평가를 실시하게 돼요.


성장중심평가는 말 그대로 평상시 아이의 발달 과정을 면밀히 살펴보는 것인데요. 평소 꾸준히 자기 관리를 하고 자기주도학습을 하는 모습을 더욱 중요하게 여긴답니다. 때문에 지필고사 여부와 상관없이 실력을 차곡차곡 쌓는 습관, 학습 내용을 완벽하게 이해하고 익히는 것은 성장중심평가에서 중요한 부분을 차지해요.
성장중심평가가 어떤 평가 방식인지 살펴보고, 학부모님들이 이에 대해 가장 궁금해하는 질문 다섯 가지와 그에 대한 답변을 안내해드렸는데요. 성장중심평가가 아이들이 더욱 능동적으로, 창의적으로 생각하고 공부할 수 있는 기회의 장이 되었으면 하는 바람이에요. 이번 이야기가 조금이나마 도움이 되었기를 바라며 이야기를 마무리할게요. 감사합니다~!


인사관리란 조직의 목표를 달성하기 위해서 필요로 하는 인력을 조달하고 유지· 개발하며 이를 활용하는 계획적이고 조직적인 관리활동의 체계를 말한다. 인사관리의 정의를 인사관리의 목적, 주체, 대상, 영역, 방법의 차원으로 구분하여 말하면 인사관리의 목표는 관리자들이 조직의 전략적 목표를 달성하는데 적합한 사원을 선발하고 육성해서 그들이 조직을 위해서 열심히 일을 하도록 만드는 것이다. 각종 인사정책과 활동은 조직이 전략적 목표를 달성하는 데 필요한 가치, 능력, 행위를 형성하는 기능을 수행한다. 즉 조직은 전략적 목표의 달성에 필요한 가치, 능력, 행위를 갖춘 사람을 선발하고 육성하며 또 평가하고 보상한다. 그러나 사람관리는 각종 법적 요건과 사회일반의 규범 및 윤리적 가치에 의해서 제약을 받고, 만일 이를 준수하지 않을 경우 조직의 정당성이 위협을 받게 되어 궁극적으로는 조직의 존립 자체가 흔들리게 된다. 따라서 인사관리의 목표는 정당성 요건을 적극적으로 수용하면서 조직 특유의 사람관리에 대한 가치를 창출하여 이를 통해서 종업원의 조직에 대한 몰입과 공헌을 증진시켜서 조직의 성과를 높이는 것으로 볼 수 있다.
인사관리의 주체는 다른 활동과는 달리 모든 관리자이다. 통상 인사관리는 인사부서에서 하는 것으로 인식되고 있다. 그러나 인사부서는 사람관리의 전문지식을 바탕으로 관리자들에게 인사관리상의 조언과 조력을 제공하고, 인사관리의 개선과 혁신을 위한 변화담당자의 역할을 수행한다. 최고경영자를 포함한 라인부서의 관리자가 조직의 활동목표를 결정하고 그 수행과정을 촉진하면서 결과를 평가하고, 이에 따라서 부하를 육성하고 보상하는 권한과 책임을 지고 있다. 결국 인사관리의 주체는 최고경영자를 중심으로 한 모든 라인 관리자와 전문지식을 바탕으로 이들을 돕는 인사부서의 부서원들이다.
인사관리의 대상은 모든 사원이다. 여기서 모든 사원의 범주에는 일반 종업원들만이 아니라 최고경영자와 모든 관리자들이 포함된다. 인사관리의 정책과 제도를 형성하는 주체는 관리자이지만 일단 정책과 제도가 형성되고 나면 피관리자 만이 아니라 모든 관리자들이 이의 적용을 받게 된다.
인사관리의 영역은 사람이 조직에 들어오면서부터 퇴직할 때까지 조직에서 발생하는 사람과 관련된 모든 의사결정이다. 전통적으로 인사관리의 영역은 인력의 모집, 선발, 평가, 개발, 보상, 유지, 노사관계의 관련된 제반 의사결정 및 활동으로 제한되었지만, 최근에는 조직의 전략과 인사관리의 통합이 강조되면서 인사관리의 영역이 확대되고 있다. 이는 시장경쟁이 격화되면서 조직 내 제반 직능활동의 조정이 중요시되고 특히 기업경쟁력의 원천으로서의 인사관리의 중요성이 커졌기 때문이다.
인사관리의 개념, 인사관리의 성격, 인사관리의 중요성, 인사관리의 체계


아마존이 내년 온라인 광고 사업 진출에 박차를 가한다고 힙니다. 아마존은 다양한 광고 상품을 시험해왔으며, 검색 및 동영상 상품을 활용한 신규 광고 기회를 모색하고 있는데 내년부터 본격적인 행보가 시작될 전망인데요.
무엇보다 아마존은 소비자들의 상품 검색에서는 따라올 곳이 없는데, 미국인의 약 70% 이상이 상품 구입 과정에서 아마존을 검색하는 것으로 알려졌으며, 이로 인해 아마존의 수요측 플랫폼(DSP)을 노린 광고주가 늘어날 것이란 전망입니다. 또한, 아마존은 TV와 모바일 스크린에서 광고를 보내기 위해 카르고(Kargo)와 같은 제3자 모바일 업체들과 협력 중이며, 뉴욕 지역을 중심으로 광고 부서 고용 인력도 확대 중이라고 하는데요.
광고업계에서는 구글과 페이스북 두 업체가 장악하고 있는 광고 시장에 또 다른 경쟁 업체가 나타나 가격 인하를 유도하고 유저 데이터 공유 분위기를 형성하길 바라고 있다고 합니다.


전안법 개정안이 국회를 통과하지 못하면서 내년 1월 1일부터 생활용품에 KC인증(국가통합인증) 의무가 적용된다고 합니다. 전안법은 전기용품 및 생활용품 안전관리법을 줄여서 부르는 말로, 전기용품과 의류같은 생활용품에 따로 적용되던 법을 하나로 통합한 것인데요.
그동안 전기용품, 어린이 용품 등을 만들거나 수입하는 업체에서는 제품이 안전 기준에 적합하다는 증거로 KC 인증서를 받아야 했지만, 전안법 시행 이후에는 이를 의류와 같은 생활용품에도 동일하게 적용해 모든 제품이 KC 인증 표시를 받아야 합니다. 정부는 전안법을 올 1월 28일 시행하려고 했으나 국민 여론이 나빠지자 1년을 유예했는데요. 1년 유예를 담은 전안법 개정안이 국회를 통과하지 못하면서 내년 1월1일부터 전기용품과 마찬가지로 일반인들이 자주 사용하는 의류·잡화 등 신체에 직접 접촉하는 대부분의 용품들로 확대되었습니다. 이렇게 되면 소규모 공방의 수공예품은 물론 5000원짜리 티셔츠에도 몇 만원의 인증 비용이 붙게 될 뿐 아니라 KC인증을 받지 못한 제품은 판매할 수도 없는데요. 소규모 공방에서 직접 제작·판매하는 수공예품, 가죽제품, 액세서리 등 소량 생산 수공업품도 모두 의무인증 대상이 되며 소셜커머스, 종합몰 등 국내 인터넷 쇼핑사이트도 규제 대상에 포함되기 때문에 불만의 목소리가 높아지고 있습니다. 반면 아마존, 알리바바 등 해외 직구 사이트는 전안법의 영향권 내에 포함되지 않아 가격 경쟁에서 우위를 차지할 것으로 예상되고 있습니다.


페이스북이 사용자의 얼굴이 담긴 사진이 올라올 경우 이를 당사자에게 알려주는 새로운 얼굴 인식 툴을 출시합니다. 이는 개인의 사진을 도용하거나 사칭하는 범죄를 예방할 수 있을 것으로 보이는데요. 페이스북의 새로운 안면인식 툴은 사진을 게재한 사람이 '태그'를 하지 않더라도 사진의 주인에게 이를 알려주는 기능을 가지고 있으며, 다른 이의 사진을 무단으로 다운로드해 프로필로 설정하는 것도 감지한다고 합니다. 그동안 사칭이나 도용 등의 문제로 골머리를 앓던 사람들에게는 범죄를 사전에 막을 수 있는 순기능이 될 전망인데요. 하지만 이미 게재된 기존 사진들에 대해서는 안면인식 툴이 적용되지는 않는다고 합니다.


비트코인 거래가 폭증하면서 카카오가 뜻하지 않은 '돈방석'에 앉게 됐습니다. 사실상 카카오 자회사나 다름없는 국내 최대 암호화폐 거래소 업비트 매출이 폭발적으로 늘면서 대주주인 카카오도 대규모 실적 개선이 예상되기 때문인데요. 업비트가 이달 들어 일평균 5조원대 매출을 올리며 국내 시장점유율 1위에 등극했습니다. 그동안 국내 암호화폐 시장점유율 1위는 빗썸이었지만 '보안' 이슈가 돌출하면서 거래가 주춤해진 사이 지난 10월 등장한 신생 업체 업비트가 두 달 만에 덩치를 키워버린 셈인데요. 빗썸, 코인원 등에서 거래 가능한 암호화폐가 10~30종에 불과한 데 비해 업비트에서는 100종이 넘는 암호화폐를 거래할 수 있어 인기를 끌었다고 합니다.
덩달아 업비트 개발·운영사인 정보기술(IT) 업체 두나무의 실적도 껑충 뛰어오를 전망입니다. 지난해 두나무는 매출 15억원에 당기순손실 21억원을 기록한 중소 개발사에 불과했지만 업비트를 출시한 후 하루 매출만 수십억 원에 달하는 상황인데요.
카카오는 현재 두나무 지분 8.8%를 보유하고 있으며, 카카오가 100% 투자한 벤처 자회사인 케이큐브벤처스가 두나무 지분 약 20%를 보유한 것으로 전해졌습니다. 두 회사를 합하면 카카오 계열이 지배하고 있는 두나무 지분은 약 30%에 육박하는데요. 올해 두나무 영업이익 중 30%가 카카오 연말 실적에 반영되겠네요 .


국립 정신 건강 연구소에 따르면 평균 발병 연령은 32 세입니다. 여성은 특히 취약합니다. 거의 모든 사람이 자신의 인생의 특정시기에 우울한 느낌을 느끼고, 누군가를 위해 간다. 일부 여성은 심각한 질병으로 발전합니다. 우울증에 걸린 고정 관념 때문에 사람들은 종종 자신의 증상을 숨 깁니다. 그리고 이것은 단지 후속 치료 과정을 복잡하게합니다.
식별 가능한 비극이없는 우울증을 내인성 우울증이라고하며, 이는 약 3 분의 1의 경우에 발생합니다. 첫 번째 우울한 에피소드에는 비극적 인 이유가있을 수 있습니다. 예를 들어, 친구 나 가족 구성원의 죽음 또는 압도적 인 스트레스가 발생할 수 있지만 스트레스가 많은 사람 일수록 미래의 공격은 나쁜 삶의 순간이 없을 때 발생할 가능성이 커집니다.


약국에서 권하는 항우울제를 충분히 의지 할 수는 없습니다. 어려운 과정이기 때문에 스스로 치료할 수있는 차가운 것이 아니라 정신적 과정을 침해하기 때문입니다. 의사는 환자의 치료 방법에 대해 아직 모릅니다. 왜냐하면 모든 사례가 개별적이기 때문입니다. 암에서는 의사가 특정 치료 방법을 확인하기 위해 유전형을 연구합니다. 현재, 우울증의 치료에는 보통 적절한 약물, 치료법 또는 두 가지 치유 방법의 조합을 처방하는 복잡하고 잠재적으로 긴 과정이 필요합니다. 그러나 그 후에도 사람들의 65 %만이 기분이 나아질 것입니다.


우울한 사람들은 단지 모여야 만합니다.
우울증에 대한 가장 흔하고 파괴적인 신화 중 하나입니다. 질병 (유전, 외상, 스트레스가 많은 삶)의 위험을 증가시킬 수있는 요소가있는 한 눈을 감아서는 안됩니다. 우울한 사람에게 그가 준비하고 상상해보아야 할 필요가 있다고 말하는 것은 폐렴 환자에게 똑같이하도록 말하는 것입니다. 사람들은 우울증이 생리적 인 이상이라는 것을 이해하지 못하고 다른 질병보다 심각하지 않습니다.
어떤 남자와 사랑에 빠지게 될 10 가지 여성의 비밀
이 8 가지 팁은 당신이 질투로 미쳐 버리지 않도록 도와줍니다.


작년에 펀드 환매중단사태를 일으킨 라임자산운용을 포함해, 디스커버리자산운용 환매중단 펀드, 닛케이 파생상품 손실, 삼성자산운용 원유 상장지수펀드(ETF) 집단소송 등이 불거졌다. 업계에서는 투자자 신뢰 하락을 크게 우려하고 있다.
2일 금융투자업계에 따르면 지난달 개인 투자자 3명은 라임자산운용에 부당이득반환 청구 소송을 추가로 제기했다. 집단 민·형사 소송에 이어 개인 청구 소송이 이어지고 있다. 법무법인 광화를 통한 계약취소 및 투자금 반환·손해배상 청구 등을 담은 집단 민사소송도 진행되고 있다.
라임펀드 소송전은 운용사와 판매사·투자자 간에 얽히고 설킨 상황이다. 환매중단 펀드의 개인 투자자는 3000여명으로 추산되는데, 라임운용과 주요 판매사인 우리은행, 신한금융투자, 신한은행, 대신증권, KB증권 등을 상대로 대규모 소송전을 벌이고 있다.
라임운용은 지난달 말부터 603억원 규모의 1차 분배를 진행 중이다. 일부 회수한 투자금을 안분 배분으로, 투자자에게 일방 지급하는 방식이다. 또 판매 은행들과 일부 증권사는 선지급 보상안을 논의하고 있다. 그러나 투자자들은 이와 별개로 장기전이 예상되는 법적 공방을 이어간다는 의사를 보이고 있다.
지난달 25일에는 법무법인 한누리가 '디스커버리 US핀테크 글로벌채권펀드' 집단 대리소송에 들어갔다. 한국투자증권, 하나금융투자, 기업은행, 하나은행 등 판매사와 디스커버리자산운용을 상대로 금융감독원 분쟁조정신청 등 법적 조치를 취한다.
디스커버리 펀드는 주요 편입자산이 미국에서 법정관리 절차를 진행 중이며, 일부 자산은 80% 손실에 육박한 것으로 나타났다. 이에 따라 대규모 원금 손실이 불가피할 것으로 보고 있다. 쟁점 사안은 불완전판매 여부다. 일부 판매과정에서 원금보전 상품인 것처럼 설명했으며, 중요사항을 거짓 또는 왜곡해 설명했을 가능성이 높다고 한누리 측은 전했다.
'일본 닛케이(NIKKEI) 225지수 옵션투자 사모펀드' 투자 피해자들도 지난달 금감원에 분쟁조정신청을 낸 상태다. 이들은 판매사인 KB증권과 운용사인 위너스자산운용에도 조만간 민사소송을 접수할 예정이다. 금감원 분쟁조정신청 결과에 따라 투자자들이 법률 대리인과 일정을 조율하고 있다.
손실 규모는 800억원대로 닛케이 225지수 옵션에 투자하는 상품에 일임형 계좌(310억원)와 헤지펀드(220억원) 형태로 가입했던 투자자 원금의 전액 손실 등이 포함됐다. KB증권과 위너스자산운용은 책임 소지를 전가하며 서로 맞소송을 냈다. 위너스운용은 KB증권을 상대로 금감원에 진정서도 제출해 장기전이 예상되고 있다.


폭염 지속으로 전력 수요가 급증하면서 안정적인 전력 수급에 대한 우려가 커지고 있다. 지난주엔 무려 네 차례나 여름철 최대 전력사용량 기록이 경신됐다. 지난 16일 8631만㎾를 기록해 기존 여름 최고치인 2016년 8월의 8518만㎾를 넘어선 데 이어 20일엔 8808만㎾까지 치솟았다. 역대 최고 기록인 지난 2월 6일의 8824만㎾에 육박하는 수준이다. 지난 5일 정부는 8월 중순쯤 최대 전력 수요가 8830만㎾에 이를 것으로 전망했으나 당장 이번 주부터 이 수준에 이를 것이라고 하니 앞으로 어디까지 치솟을지 걱정이다.
산업통상자원부가 예비전력 확보를 위해 원전 가동률을 높이기로 한 것은 시의적절한 조치다. 지난 21일부터 한울 4호기가 재가동됐고, 8월에는 한울 2호기도 다시 가동된다. 이를 통해 예비전력 1000만㎾ 이상, 전력예비율 11% 이상을 안정적으로 유지할 수 있다고 한다. 탈원전 정책에 드라이브를 거는 정부가 운행을 중단했던 원전을 재가동하는 것은 자칫 정책 후퇴로 비칠 수 있다는 점에서 쉽지 않은 결정이었을 것이다. 그런 오해를 무릅쓸 만큼 상황이 급박하다는 반증일 수도 있겠으나 탈원전 정책이 도그마가 아니라 현실적 상황에 따라 유연하게 변화할 수 있다는 점을 보여 줬다는 점에서 의미가 있다고 본다.
전 지구적으로 기상이변이 심화하면서 겨울엔 이상 한파, 여름엔 폭염 현상이 반복적으로 나타나고 있다. 정부의 에너지 정책도 이런 예측 불가능한 기후를 충분히 염두에 두고 수립돼야 하는 건 불문가지다. 지난해 말 발표된 8차 전력수급 기본계획이 이런 기준을 충족시키지 못했다는 지적을 정부는 겸허히 받아들여야 한다. 장기적인 관점에서 친환경 에너지를 늘리는 방책과 더불어 매년 한파와 폭염 때마다 대규모 정전이 일어날까 가슴 졸이는 일이 없게 철저히 대비하는 데 정부는 온 힘을 기울여야 할 것이다.


최근 5년간 사이영상 투수 땅볼 비율을 리그 최댓값, 최솟값, 평균값을 비교하였습니다. 사이영상 수상자 중 땅볼 투수로는 로이 할러데이와 펠릭스 에르난데스가 있고 뜬공 투수로는 맥스 슈어저와 저스틴 벌렌더가 있습니다. 나머지 투수는 평균적인 땅볼을 만들어내는 투수입니다. 5년 동안 사이영상을 받은 투수 중 땅볼 투수와 뜬공 투수가 골고루 섞여 있습니다. 위 투수들의 땅볼 비율은 47%로 평균적인 땅볼 45%보다 약간 높은 비율을 보이고 있습니다. 땅볼 투수가 최고의 성적을 낼 수 있고 뜬공 투수가 최고의 성적을 낼 수 있음을 알 수 있습니다.


사이영상 투수들은 또 다른 공통점이 없을까요? 사이영상을 받은 해 BABIP은 다음과 같습니다.
투수는 타자와 달리 배트에 맞은 공이 안타가 되지 못하도록 막을 수 없는 것으로 알려져 있습니다. 투수는 BABIP에 크게 관여하지 못한다고 보고 있습니다. 위 그래프에서 사이영상을 받은 해 뜬공 투수 땅볼 투수 상관없이 BABIP은 리그 평균 이하였습니다. BABIP이 사이영상을 받은 그해 낮았다는 것은 운적인 요소가 가미되었다고 볼 수 있습니다. 홈런과 달리 한 해 BABIP은 일시적인 경향을 보였습니다. 최근 5년간 사이영상 투수 통산 BABIP의 평균은 리그 BABIP가 같았습니다.


전형적인 땅볼 투수인 브렛 앤더슨은 성적은 무척 재미있습니다. 저스틴 매스터슨이 홀수해에 강했다면 브렛 앤더슨은 짝수해에 강했습니다. 올해 홀수해니까 저스틴 매스터슨은 뜨고 브렛 앤더슨은 평범한 투수로 전락하고 마는 것일까요?
앞서 언급한 저스틴 매스터슨과 비슷한 양상을 보였습니다. 브렛 앤더슨의 홈런 비율이 떨어지자 성적이 매우 좋아졌습니다. 4점대 평범한 투수가 2점대 투수가 되었습니다. 브렛 앤더슨이 좋았던 시절처럼 홈런을 억제할 수 있다면 2점대 투수가 될 확률이 매우 높습니다.


미녀가 쫓아다니는 마크 맥과이어는 약물 협의로 적발되었고 스테로이드 사용을 인정하였습니다. 엄청난 성적을 남겼지만 명예의 전당의 문은 9년째 열리지 않고 있고 2007년 득표율 23.5%에서 2015년 득표율 10.0%까지 줄어들었습니다. 반면 그렉 매덕스는 명예의 전당 첫해 2014년 만장일치에 조금 모자란 97.2% 득표율을 기록했고 같은 해 톰 글래빈도 91.9%라는 높은 득표율로 명예의 전당에 헌액됩니다. 여자, 도박, 마약, 시사하는 바가 아주 큰 공익 광고네요.