영국에서 기업가 정신의 실패에 대한 논문의 제목인 "신사와 선수(gentlemen vs players)"는 이따금 열리는 아마추어들과 프로페셔널 선수들 간의 크리켓 경기에서 따온 것인데, 양자 사이에는 사회적 격차가 크다. 신사들은 지방과 공무에서 지도력을 행사하지만, 2세대와 3세대에 이르면서 산업분야에서는 경영자들과 '가신들'이 현장에서 지도력을 인계받았다. 점차 유능한 부하들이 가족 기업의 최상층으로 승진하는 것이 어렵게 되었다. 고위층으로 진급하려면 기업 설립자의 후손들과 같은 사회적 집단 출신이어야 했는데, 이들은 명문 퍼블릭 스쿨과 옥스퍼드 혹은 케임브리지 대학 졸업자들이었다. 이 상속자-소유자들은 투자 확대 혹은 새로운 계통의 연구를 위한 이윤의 재투자보다는 이익배당금을 유지하는 것에만 관심이 있었고, 때로는 수탁유가증권에 투자하기 위해서 기업을 공개하는 데에 관심을 보였지만, 설립 초기와 같은 정력적인 경영을 전혀 보여주지 못했다.


1992년 가을 또 한 번 파운드 위기가 일어났는데, 이 당시 단기 투기꾼 한 명은 자신이 10억 달러의 수익을 올렸다고 시인한다 - 혹은 자랑한다.
그로부터 5년 후인 1997년 겨울 또 한 번 단기 투기꾼이 조명을 받는다. 국가부도 위기에 내몰린 한국 경제를 떠맡게 된 대통령 당선자가 그에게 구원의 손길을 내민 것이다. 아무리 중차대한 위기에 내몰렸다손 치더라도 '단기 투기꾼 한 명'에게는 너무 과분한(혹은 어울리지 않는) 역할을 요청했던 게 아니었나 싶다. 나는 아직도 조지 소로스가 단지 '단기 투기꾼 한 명'에 불과하다고 본다. 킨들버거의 이 책에서 조지 소로스 정도는 '한 줄로 간단히 땅바닥에 내동댕이치는' 표현이 통렬하게 느껴지는데, 단기 투기꾼 한 명에게는 참으로 걸맞는 수준의 대우라고 생각한다.


영국의 정책이 제2차 세계대전 이후의 좋은 시절 혹은 나쁜 시절에 대해서 책임이 있건 없건 간에, 그러한 정책은 일반적으로 이념적이기보다는 실리적인 경향을 띠었다. 체크랜드는 영국정부의 정책이 19세기 중반에는 자유방임으로 기울어지고, 이후에는 덜 자유방임적이었으나, 실제로는 대체로 표류했다고, 즉 비체계적이고, 부주의하고, 즉흥적이고 단편적이고 불명확하고 지도원리를 결여하고 있었다고 말한다.
노무현 정부의 정책이 21세기의 첫 10년 정도의 기간 동안 한국의 경제상황의 좋고 나쁨에 대해서 책임이 있건 없건 간에, 대체적으로 실리적이기 보다는 이념적인 경향을 띠었음은 부인하기 어렵다. 체크랜드의 표현을 빌리자면, "실제로는 대체로 표류했다고, 즉 비체계적이고, 부주의하고, 즉흥적이고 단편적이고 불명확하고 지도원리를 결여하고 있었다"고 말해도 지나친 표현은 아닐 것이다.


자신의 삶을 재건하고자 열망하는 가난해진 중간계급 출신 숙련 인력의 유입은 독특한 활력을 제공했다. 게다가 이탈리아와 그리스에서, 그리고 후에는 유고슬라비아와 터키에서 약간의 숙련 노동자 그리고 대부분을 차지하는 비숙련 노동자들이 대규모로 몰려와 독일의 임금을 낮추었다. 그 결과 판매증가로 수익이 증가되고, 이것이 다시 투자 증가와 더 높은 생산성을 가져왔다. 이런 긍정적인 피드백 과정은 외국 노동자들을 흡수할 수 있는 사회적 한계점에 이를 때까지 지속되었다.
지금은 할아버지, 할머니가 된 우리나라의 '자신의 삶을 재건하고자 열망하는 가난해진 중간계급 출신 숙련 인력'도 독일로 꽤 많이 유입되었다.


1945년 혹은 1950년부터 대략 4반세기 동안 지속된 황금기는 미국의 경제적 우위가 전혀 도전받지 않았던 시기이기는 하지만, 그와 동시에 다른 나라들의 따라잡기와 미국 내부의 쇠퇴 징후가 함께 나타난 때이기도 하다.
...... 더욱 의미심장한 것은 생산성의 둔화, 저축의 감소, 연방 예산과 국제 경상수지 계정의 쌍둥이 적자, 다니엘 벨이 '탈 산업국가'라고 일컬었던 제조업에서 서비스업으로의 전환, 그리고 특히 금융에의 몰두이다. 이것은 재화보다는 자산의 판매와 구매, 그리고 제조업에서 신상품과 신공정을 개발하는 대신에 새로운 금융 수단을 개발하거나 옛 것을 부활시키는 데에 전념하는 것이다.


시기심과 경쟁심리가 만연한 세계에서, 유형의 물건을 생산하지 않고 종이 쪽지를 다룸으로써 금융전문가들이 부자가 되는 것을 지켜보게 되면, 다른 사람들도 더 큰 보상을 요구하게 될 것이다.
킨들버거의 지적은 신랄하다. 그렇다고 그의 표현대로 금융전문가들을 고작 '종이 쪽지나 다루는 하찮은 존재' 쯤으로 여기는 시각에 마냥 동조하기는 어렵다. 그렇지만 '유형의 물건을 생산하는 일'의 중요성을 강조한 킨들버거의 주장은 전적으로 옳다. 다만, 애덤 스미스가 국부론에서 지적한 것처럼 자본을 생산적이도록 만드는 '은행(더 넓게는 금융)의 현명한 활동들'이 필요하고 또 중요한 것도 사실이다.


금융으로 몰려가고, 스포츠와 전문직에서 스타를 부각시키는 것은 결국 제조업에서 더 높은 봉급, 부수입, 스톡옵션과 같은 이익, 많은 퇴직금과 해고 위로금에 대한 압력을 가했다. 봉급이나 옵션이 기업의 주식에 달려 있는 한, 장기 성장이 아니라 단기 소득 계산서로 초점이 옮겨갈 수 밖에 없다. 조세제도는 자원배분을 왜곡시켰다. 왜냐하면 대체로 자본수익에는 소득보다 낮은 세율이 매겨지며, 많은 금융인들은 자본수익을 과세대상에서 아예 배제시키기 위하여 노력했기 때문이다.
우리나라의 경우, 21세기에 접어들어서도 오랜 기간 동안 자본수익이 과세대상에서 '거의' 배제된 상태로 방치되어 있다는 건 분명 문제가 있다고 본다. 자본수익에 대해 세금을 부과할 경우 자본시장 특히 주식시장의 붕괴를 우려하는 목소리도 있지만, 더 큰 문제는 '자원배분을 왜곡'하게 되면서 결국 '국가 전체의 생명력과 활력'을 갉아먹을 수 있기 때문이다.


소득과 부에 몰두함에 따라서 한편으로는 도박이, 다른 한편으로는 사기와 부정행위가 판치게 되었다. 브레너는 로토와 같이 당첨 가능성이 희박하지만 대박을 터트릴 수 있는 도박은 그 속에서 유일한 기회를 발견하는 저소득층의 전술이라는 이론을 발전시켰다. 가난한 사람이라도 산술적으로는 중하층 또는 최하층으로부터 위쪽으로 한 번에 탈출할 수 있다는 것이다.
강원랜드와 같은 도박장을 만들어 공공연히 카지노를 부추기고, 로또가 사회 전체에 만연하는 풍조를 어떻게 바라봐야 하는가? 아무튼 로또처럼 대박을 노리는 도박은 저소득층의 전술임이 분명하다. 주식시장에서도 '대박'을 노리는 개미투자자들이 많다. 나의 개인적인 경험에 비춰보면 대박을 노리는 투자자들 가운데 '십중팔구가 아니라 99.99퍼센트'가 '쪽박'을 찬다. 고소득층의 전술을 제대로 알고 그들의 행동을 따라 배울 필요가 있다.


나는 쇠퇴의 징후를 덧붙이고자 한다. 보호관세와 보조금에 대한 요구, 정부의 호의를 위해서 경쟁하는 이익집단들의 강력한 로비, 생산성 성장의 쇠퇴, 낮은 저축률과 높은 수준의 국가, 기업, 가계의 부채, 그리고 금융, 산업, 스포츠, 연예 부문의 스타들의 소득 증대와 하층의 실질소득 감소, 도박의 증가 그리고 비록 자료는 빈약하지만 사무직 범죄의 증가, 국제 연합의 평화유지활동에 대한 부채 증가에서부터 걸프 전과 같이 미국이 주도하는 노력들에 대한 분담금 요구 증가 등 국제 경제 영역에서의 책임감의 약화, 그 외의 여러 가지 것들을 고려할 때, 나는 비관주의자들의 편에 서 있다.
미국이 쇠퇴하고 있다는 주장은 새삼스러울 것도 없다. 하지만 미국은 아직까지는 '여전히 너무 강하다.' 이 책이 나온 1996년 이후 아시아 경제위기가 닥쳤을 때의 미국의 역할과 위상은 놀라운 것이었다. 2008년의 리먼 브러더스 파산 이후 미국의 선도적 지위가 크게 흔들린 것도 사실이다. 그리고 킨들버거의 '도박꾼이 아니라 가능성을 평가할 줄 아는 사람으로서, 나는 동맥경화와 쇠퇴 쪽으로 변화 방향이 잡힐 것으로 예측한다'는 견해에 동조하고 싶다.


금융의 주기는 단기 혹은 때로 장기 자본대부를 통해서 교역과 산업을 촉진하는 것으로 시작해서, 궁극적으로는 자산거래, 그리고 생산보다는 부 자체에 대한 집착으로 이행한다. 상인과 산업가들은 '위험 감수자'를 졸업하여 금리 수취인 신분이 되고 활력은 침체된다. 수입 중 소비의 몫이 증가하고 저축은 감소한다. 다양한 이해집단들이 그들의 관심사에 대해서 정치적으로 의사표출을 하게 되는데, 이것이 과도하다 보면 효율적인 정부의 행위를 가로막게 될 것이다. 소득 재분배는 점점 뒤틀려서 빈익빈 부익부로 향한다. 부자들은 정치권력에 훨씬 더 많이 접근할 수 있기 때문에, 국방비, 전쟁배상금, 기간시설, 기타 공공재와 같은 국가적 부담을-윤리적으로 생각해 볼 때-적절하게 나누어 맡아야 할 때 이에 대해서 저항하기 쉽다.


[사치품과 편의품에 대한 얘기가 나왔으니 말인데, 가장 현명한 사람들은 항상 가난한 사람들보다도 더 간소하고 결핍된 생활을 해왔다. 중국, 인도, 페르시아 및 그리스의 옛 철학자들은 외관상으로는 그 누구보다도 가난했으나 내적으로는 그 누구보다도 부유한 사람들이었다. 우리가 그들에 대해 아는 것은 그리 많지 않다. 어쩌면 지금만큼이라도 아는 것이 대단한 일인지도 모른다. 그들보다 후대에 살았던 인류의 개혁자들과 은인들에 대해서도 똑같은 이야기를 할 수 있으리라. '자발적인 빈곤'이라는 이름의 유리한 고지에 오르지 않고서는 인간 생활의 공정하고도 현명한 관찰자가 될 수 없다. 농업, 상업, 문학, 예술을 막론하고 불필요한 삶의 열매는 사치일 뿐이다.]


더 큰 국가들은 자기 갈 길을 아는 법이다. 예를 들면 프랑스는 모든 방향을 향해 미사일을 준비하고 있으며(소련뿐 아니라 미국도 겨냥한다), 1965년에 달러를 금으로 바꿈으로써 미국을 응징하려고 했다. 지도급 국가들은 안정을 유지하기 위해서 자기 몫 이상의 비용을 지불하지만, 점차 그렇게 하는 데에 지쳐 간다. 특히 위신을 추구하는 것이 아니라 자국의 이익을 취한다는 비판을 받을 때, 국제통화의 공급을 위한 화폐주조권을 일방적으로 사용하고, 저축이나 기술, 기타 가치 있는 것들을 제공하지 않으면서 민간투자를 독점한다고 비난받을 때 더욱 염증을 느낀다.


혼란을 예고한다. 많은 문제들이 한 번에 하나씩 처리될 것이고, 다른 문제들은 지속되어서 국제 정치 및 경제 관계에 머무르며 조금씩 독을 퍼뜨리는 갈등들을 만들 것이다. 어떤 협정들은 실행에 옮겨지지 않을 것이다. 경우에 따라서는 해결할 수 없는 불일치들이 점차 중요하지 않은 것으로 사라질 것이다. 지역주의, 열강 사이의 협력, 지속적인 낮은 수준의 갈등들이 모두 약간씩 존재할 것이다. 간단히 말해서 혼란이 예고된다. 그러다가 때가 되면 혼란 속에서 한 나라가 나타나서 세계 선두의 경제 강대국이 될 것이다. 다시 미국이? 일본? 독일? 유럽 공동체 전체? 오스트레일리아나 브라질이나 중국 같은 다크호스가? 누가 알겠는가? 나는 모른다.


이 책은 애덤 스미스의 국부론에 비해서는 훨씬 더 어려운 책일듯 싶습니다만, 마고님을 비롯하여 책 읽기에 능숙하신 분들은 얼마든지 접근할 수 있는 좋은 책이라 생각합니다. (여담이지만, 제가 아는 모대학 경영학과 교수님도 이 책을 붙잡았다가 너무 어려워서 중도포기했다는 말씀을 하시던데, 그 분은 워낙 다독하시는 분이라 이 책과 씨름하는 시간이면 다른 더 좋은 책들을 훨씬 더 많이 읽을 수 있으리라 판단하셨을듯 싶더군요.)
이 책은 애덤 스미스의 국부론에 비해서는 훨씬 더 어려운 책일듯 싶습니다만,
마고님을 비롯하여 책 읽기에 능숙하신 분들은 얼마든지 접근할 수 있는 좋은 책이라 생각합니다.
(여담이지만, 제가 아는 모대학 경영학과 교수님도 이 책을 붙잡았다가 너무 어려워서 중도포기했다는 말씀을 하시던데, 그 분은 워낙 다독하시는 분이라 이 책과 씨름하는 시간이면 다른 더 좋은 책들을 훨씬 더 많이 읽을 수 있으리라 판단하셨을듯 싶더군요.)


[대부분의 사업가들을 파산시키는] 비용이 많이 들고 불확실한 사업들 중 금광이나 은광을 찾는 사업만큼 위험한 것은 아마 없을 것이다. 그것은 아마 세상에서 가장 불리한 복권이며, 낙첨되는 사람이 입게 되는 손실에 비해 당첨되는 사람이 얻는 이득의 비율이 가장 낮은 복권일 것이다. 왜냐하면 당첨이 매우 드물고 낙첨이 많을 뿐 아니라 복권의 일반적인 가격이 매우 부유한 사람의 전 재산에 해당하기 때문이다. 광업은 그곳에 투자된 자본을 자본에 대한 보통이윤과 더불어 회수하는 것이 아니라, 오히려 일반적으로 자본과 이윤을 모두 삼켜버리는 사업이다.
주식에서도 '금광이나 은광을 찾는 사업'과 비슷한 종류가 많은 것 같다. 이른바 허황된 꿈을 쫓아 '대박이 날 것처럼' 소문이 나는 주식들이다. 이런 주식들이야말로 일반적으로 아담 스미스의 표현대로 '자본과 이윤을 모두 삼켜버리는' 주식들이다. 이런 종류의 주식에 매달리는 투자자들은 오래전부터 흔히 불나방에 비유되어 왔다.


많은 사람들에게 철학자의 돌(philosopher's stone:모든 금속을 금으로 전환시키는 힘을 가지고 있으리라고 연금술사들이 믿었던 돌)이 있을 것이라는 어리석은 생각을 갖게 한 것과 똑같은 열망이 다른 많은 사람들에게 거대한 금은을 매장하고 있는 광산을 발견할 수 있을 것이라는 어리석은 생각을 갖게 했다. 그러나 그들은 다음과 같은 사실들을 고려하지 않았다. 즉, 어느 시대, 어느 나라에서든 그런 금속들의 가치는 주로 희소성에서 나오며, 그것이 희소한 이유는 한 장소에 매장되어 있는 금은은 아주 소량밖에 없으며, 그것이 있는 곳까지 뚫고 들어가서 그것을 얻기 위해서는 많은 노동과 비용이 필요하기 때문이라는 점이다.
그들은 금은의 광맥이 납·구리·주석·철의 광맥만큼 거대하고 풍부할 것이라고 믿었다. 엘도라도라는 황금의 성과 황금의 나라에 대한 월터 롤리 경의 꿈은, 아무리 현명한 사람이라도 그렇게 괴상한 환상에 빠질 수 있다는 것을 믿게 하기에 충분한 것이다.


모국의 배타적·독점적 무역은 일반적으로 모든 나라, 특히 아메리카 식민지의 향유와 산업을 저하시키는 경향이 있거나, 그렇지 않으면 적어도 그 발달을 억제해서 자유무역에서 가능한 수준보다 낮게 하는 경향이 있다. 모국의 독점적 무역은 인류가 영위하는 사업의 대부분을 추동하는 거대한 스프링의 동작을 억누르는 자체 하중과 같다. 그것은 식민지 생산물의 가격을 다른 모든 나라에서 인상함으로써 그 소비를 감소시키고, 따라서 식민지의 산업을 억누르며, 다른 모든 나라의 향유와 산업의 확대를 억제한다. 왜냐하면 그들이 향유하는 것에 대해 더 많은 비용을 지불할수록 향유할 수 있는 것은 적어지고, 그들이 생산한 것에 대한 대가로 얻을 수 있는 것이 적어질수록 그 생산도 더욱 적어지기 때문이다.


독점으로 인해 모국의 자본은 [그 자본의 크기가 어떻든] 독점이 없다면 유지할 수 있는 정도의 생산적 노동량을 유지할 수 없으며, 독점이 없다면 주민에게 줄 수 있는 정도의 수입을 줄 수 없게 된다. 자본은 수입으로부터의 저축에 의해서만 증식되기 때문에, 독점은 [자본으로 하여금 독점이 없다면 제공할 수 있는 정도의 수입을 제공할 수 없게 함으로써] 독점이 없는 경우와 같은 빠른 자본증식을 반드시 방해하고, 따라서 자본이 더욱 많은 생산적 노동을 고용하는 것을, 그리고 더욱 많은 수입을 주민에게 주는 것을 방해한다. 그러므로 독점은 수입의 큰 원천 중 하나인 임금을 독점이 없었을 경우보다 언제나 필연적으로 감소시키게 된다.


어떤 나라도 자국의 식민지에 대한 지배권을 자발적으로 포기한 예가 없다. 이것을 포기하는 것이 종종 국민의 이익에 부합하지만, 항상 그 나라의 위신을 손상시키고 동시에 [그보다 더 중요한 것은] 지배층의 사적인 이익에 반한다는 것이다. 왜냐하면, 그것을 포기함으로써 그들은 존경과 이익이 따르는 다수의 지위·관직을 마음대로 처분할 권리를 잃게 되고, 부와 명예을 얻을 다수의 좋은 기회를 상실하게 된다. 그런데 이런 처분권과 좋은 기회는 아무리 부끄럽고 국민 대중에게 가장 이익을 주지 않는 속령이라도 그것을 영유하기만 하면 거의 틀림없이 얻게 되는 이권이다.


토지에서 일하는 노동만이 유일하게 생산적인 노동이라고 이해하고 있다는 점에서 그들의 주장은 아마도 너무 편협하고 제한적이긴 하지만, 국부가 화폐라는 소비할 수 없는 귀금속으로 구성되는 것이 아니라 그 사회의 노동에 의해 해마다 재생산되는 소비 가능한 재화들로 구성된다고 이해하는 점에서, 그리고 완전한 자유는 이런 매년의 재생산을 가능한 한 최대로 하기 위한 유일하게 효과적인 수단이라고 이해하는 점에서, 이 학설은 모든 점에서 정당하며 또한 폭넓고 관대하다고 생각한다.


특정 산업부문에 대해 특별한 장려책을 사용함으로써 [이런 장려책이 없었을 경우 이 부문에 자연적으로 투하되었을 것보다] 더욱 많은 양의 자본을 의도적으로 이 부문에 끌어들이려 하거나, 특정 산업부문에 대해 특정한 제한정책을 사용함으로써 [이런 제한정책이 없었을 경우 이 부문에 투하되었을] 일정량의 자본을 의도적으로 이 부문으로부터 끌어내려는 어떤 학설도 실제로는 그것이 의도하는 큰 목적을 파괴하게 된다. 그것은 참된 풍요·번영을 향한 그 사회의 진보를 촉진시키기는커녕 오히려 저지하며, 또한 사회의 토지·노동의 연간 생산물의 진정한 가치를 증대시키기는커녕 오히려 감소시킬 뿐이다.
그러므로 특혜를 주거나 제한을 가하는 모든 제도가 완전히 철폐되면 분명하고 단순한 자연적 자유의 제도가 스스로 확립된다.


자연적 자유의 제도하에서는 국왕은 오직 세 가지의 의무에 유의해야 하는데, 이 세 가지 의무는 물론 매우 중요하지만 명백해서 보통의 이해력을 가진 사람이라면 누구나 파악할 수 있다. 세 가지 의무란, 첫째 사회를 다른 독립사회의 폭력·침략으로부터 보호하는 의무, 둘째 사회의 각 구성원을 다른 구성원의 불의·억압으로부터 가능한 한 보호하는 의무, 또는 엄정한 사법행정을 확립하는 의무, 셋째 일정한 공공사업·공공시설을 건설·유지하는 의무이다.
두번째 의무와 MB를 대비해 보면 참으로 가슴이 답답하여 '불통'이라는 단어 밖에 떠오르지 않는다.


부자의 탐욕·야심, 그리고 빈민이 노동을 싫어하고 눈앞의 안일과 향락을 좋아하는 것은 다른 사람의 재산을 침해하게 하는 감정이며, 또한 끊임없이 작용하고 더욱 큰 영향을 미치는 감정이다. 큰 재산이 있는 곳에는 반드시 큰 불평등이 존재한다. 한 사람의 큰 부자에 대하여 적어도 500명의 가난한 사람이 있으며, 소수의 풍요로움은 다수의 빈곤을 전제로 한다. 부자의 풍요는 가난한 사람들의 분노를 자극하는데, 빈민들은 빈곤에 내몰리고 질투심에 의한 부추김을 받아 부자의 재산을 침해하려고 한다. 수년에 걸친 노동에 의해, 또는 수세대에 걸친 노동에 의해 획득한 귀중한 재산의 소유자가 하룻밤이라도 안전하게 잘 수 있는 것은 공권력의 보호 아래에서만 가능하다. 그는 언제나 알 수 없는 적들[그는 그 적들을 먼저 화나게 한 적이 없으면서도 결코 그들을 달랠 수 없다]에 둘려싸여 있다.
그는 그 적들의 침범에 대해 단지 공권력에 의해서만 보호를 받을 수 있는데, 이 공권력의 강력한 팔은 그런 악행을 징벌할 준비가 항상 되어 있다. 따라서 귀중하고 방대한 재산을 획득하게 되면 필연적으로 확고한 민간에 대한 통치의 확립을 요구하게 되는 것이다. 아무런 재산이 없거나 재산이 있더라도 겨우 2∼3일 노동의 가치를 넘지 않는 곳에서는 민간에 대한 통치는 별로 필요가 없다.


자연스럽게 복종을 야기하는 원인 또는 사정들[즉, 어떤 공공제도가 생겨나기 이전에 일부 사람들을 나머지 대부분의 사람들보다 우월하게 만드는 원인 또는 사정들]은 다음의 네 가지인 것처럼 보인다.
첫 번째 원인은 개인적 자질[즉, 육체적으로는 체력·아름다움·민첩이고, 정신적으로는 지혜·덕성·신중·정의·인내·중용이다]의 우월함이다. 육체적인 자질은 정신적인 자질을 동반하지 않는 한 어느 시대의 사회에서도 아무런 권위를 얻지 못한다. 단순한 육체적인 힘에 의해 두 사람으로 하여금 자신을 따르도록 할 수 있는 사람은 정말로 매우 강한 사람이다. 정신적인 자질이 있으면 그것만으로도 큰 권위를 얻을 수 있다.
두 번째 원인은 나이에서의 우월함이다. 노망한 것이 아닌가 의심받을 정도로 나이가 들지 않은 이상, 동일한 신분·재산·능력의 젊은이보다는 나이가 많은 사람이 어디서나 더욱 존중받는다. 북아메리카 원주민들과 같은 수렵민족들에서는 나이야말로 신분과 서열을 좌우하는 유일한 근거다.
형제자매들 사이에서는 최연장자가 제일 높은 서열을 차지하며, 또한 아버지의 신분을 물려받을 때도, 예컨대 영예로운 칭호와 같이 분할될 수 없고 한 사람만이 전부를 가져야 하는 것은 대부분의 경우 최연장자에게 돌아간다. 나이는 아무런 논란의 여지도 남기지 않는 명백하고 뚜렷한 기준이다.
세 번째 원인은 재산에서의 우월함이다. 부의 권위는 [사회의 어떤 시대에서도 대단하지만] 아마도 상당한 재산의 불평등을 용인하는 가장 미개한 사회에서 가장 크다. (중략) 부유한 문명사회에서는 이보다 더욱 많은 재산을 가진 사람이 있을 수 있지만, 그럼에도 불구하고 그가 10여명의 사람들을 지배할 수가 없다. 비록 그의 소유지의 생산량이 1,000명 이상의 사람들을 부양하기에 충분하고 또한 실제로 그들을 부양하고 있다고 하더라도, 그들은 그로부터 받는 것에 대해 대가를 지불하고 있으며, 또한 그는 등가물과의 교환이 아니면 아무것도 남에게 주지 않기 때문에, 전적으로 그에게 의존하고 있다고 생각하는 사람은 아무도 없으며, 그의 권위는 몇 사람의 하인에게만 미칠 뿐이다. 그럼에도 불구하고 재산의 권위는 부유한 문명사회에서조차 매우 대단하다. 재산의 권위가 연령의 권위 또는 개인적 자질의 권위보다 훨씬 크다는 사실은 상당한 재산의 불평등을 용인하는 모든 시대의 사회에서 끊임없는 불만요소가 되었다.
네 번째 원인은 출신의 우월함이다. 출신이 우월하다는 것은 그 사람의 집안이 옛날부터 재산이 많았다는 것을 의미한다. 집안이 오래되었다는 것은 부가 오래 되었다는 것, 또는 통상적으로 부에서 기인하거나 부에 뒤따르는 영화가 오래 되었다는 것을 의미한다. 갑작스러운 영화는 오래된 영화보다 낮게 평가된다. 왕위 찬탈자를 미워하고 옛 왕가를 그리워하는 것은, 전자에 대해 사람들이 자연스럽게 갖는 경멸과 후자에 대한 숭배에 크게 기인한다. 장교는 자신이 언제나 지휘를 받던 상관에게는 기꺼이 복종하지만, 자기의 부하가 자기의 상관이 되는 것은 도저히 참지 못하는 것과 마찬가지로, 사람들은 자기 자신과 자기의 선조가 언제나 복종해 왔던 집안에 대해서는 쉽사리 복종하지만, 자신들이 단 한 번도 우월성을 인정하지 않았던 집안이 자신들을 지배하려고 하면 분기탱천하게 된다.


어떤 직업에서도 그 직업을 수행하는 사람들 대부분의 노력은 그 노력을 해야 할 필요성에 항상 비례한다. 이 필요성이 가장 큰 것은 자기 직업에서 받는 보수가 그들이 획득하기를 기대하는 재산 또는 일반수입이나 생활수단의 유일한 원천인 사람들의 경우이다. (중략) 어떤 특정 직업에서의 성공으로 달성할 수 있는 위대한 목표는 물론 특별한 의지(spirit)와 야심(ambition)을 가진 소수 사람들로 하여금 열심히 노력하도록 분발시킬 수도 있다. 그러나 분명한 것은, 최대의 노력을 끌어내는 데 반드시 위대한 목표가 있어야 할 필요는 없다는 것이다. 비천한 직업에서도 경쟁과 대항의식이 남보다 성적이 뛰어나는 것을 야심의 목표로 하여 최대의 노력을 경주하도록 하는 경우가 흔히 있다. 이에 반해, 목적이 위대하긴 하나 노력해야 할 필요성이 별로 절실하지 않은 경우에는 크게 노력을 하지 않는 것이 보통이다.
월급쟁이로서 일해본 경험과 월급쟁이를 채용하려는 사람의 생각에 비춰봐도 매우 현실적이고 타당한 얘기같다.


모든 경우 공포심을 느끼게 만드는 것은 가장 사악한 통치수단이며, 조금이라도 독립을 요구하는 계층의 사람에게는 결코 행사해서는 안되는 수단이다. 그들에게 공포심을 느끼게 하려는 시도는 오로지 그들의 불쾌한 심기를 자극하고 [좀 더 관대하게 대우한다면 아마 쉽게 억제하거나 그만두게 할 수도 있을] 그들의 반항심을 강화시키는 데 도움이 될 뿐이다. (중략) 모든 시대의 경험을 살펴보면, 강제와 폭력을 국교의 존경받는 성직자들에게 행사하는 것은 다른 어떤 계층의 사람들에게 행사하는 것보다 훨씬 더 위험하고 치명적이어서 그것을 행사하는 측을 완전히 파멸시키는 것으로 보인다. 자기 자신이 소속해 있는 집단과 좋은 관계를 가지고 있는 성직자의 권리·특권·개인적 자유는 가장 전제적인 정부에서조차도 거의 동등한 지위·재산을 가진 다른 사람들의 그것보다 훨씬 더 존경받는다.
최근 사회 각계각층의 시국선언이 잇따르고 있는데, 특히 종교계의 시국선언에 대한 MB정부의 어리석고 졸렬한 대응이 자칫 '위험하고 치명적'이 될 가능성도 없지 않다는 측면에서 아담 스미스의 경고는 의미심장하게 들린다. (입력일 2009. 6.17, 촛불시위가 한창 달아오르던 무렵)


Ⅰ. 한 국가의 국민이라면 마땅히 가능한 한 각자의 능력에 비례하여[즉, 국가의 보호 하에 각자가 획득하는 수입의 크기에 비례하여] 정부를 유지하기 위한 기여를 해야 한다.
Ⅱ. 각 개인이 납부해야 하는 조세는 반드시 확정적이어야 하고 자의적이어서는 안 된다.
Ⅲ. 조세는 납세자가 지불하기에 가장 편리한 시간에, 가장 편리한 방법으로 징수되어야 한다.
Ⅳ. 모든 조세는 국민의 주머니로부터 끄집어 내는 금액, 또는 국민들의 주머니 속으로 들어가지 못하는 금액이, 국고에 들어가는 금액을 초과하는 부분이 가능한 한 작게 되도록 고안되어야 한다.


이윤 중 후자(이자를 지불한 뒤의 영여분)는 분명히 직접적으로 과세할 수 없는 대상이다. 이 부분은 자본의 사용에 따른 위험·고통에 대한 보상이며, 대부분의 경우 매우 적절한 보상에 불과하다. 자본의 사용자는 이 보상을 받아야 한다.
<역자주: 마르크스는 자본의 소유와 자본의 기능이 분리할 때 자본 소유의 대가가 이자로 생각되고 자본 기능의 대가가 기업가 이득으로 생각되는 잘못된 관념이 발생하는 것을 지적하고 있다. 그는, 사실은 노동자의 잉여노동을 자본소유자와 기능 자본가가 분할하여 가지는 형태가 이자와 기업가 이득이라고 했다. 자본론 제3권 제23장 (이자와 기업가 이득)을 참조하라>


화폐의 이자를 토지의 지대보다 훨씬 덜 적합한 직접적 과세대상으로 만드는 두가지 사정이 있다.
첫째, 각 사람이 소유하고 있는 토지의 수량과 가치는 결코 비밀이 될 수 없으며 항상 아주 정확하게 확정될 수 있다, 그러나 그가 소유하고 있는 자본 총액은 거의 항상 비밀에 가까우며 어느 정도 정확하게 확정되기가 거의 불가능하다. 게다가 자본 총액은 거의 끊임없이 변동하기 쉽다. 자본 총액이 다소 증감하지 않는 기간은, 1년은 거의 없고, 한 달도 자주 없으며, 때때로 하루도 거의 없다.
둘째, 토지는 움직일 수 없는 물건이지만, 자본은 쉽게 움직일 수 있다. 토지 소유자는 반드시 자기의 소유지가 있는 특정국의 시민이다. 그러나 자본 소유자는 세계의 시민이라고 하는 것이 더 적절하며, 그는 반드시 어느 특정국에 속해 있는 것도 아니다. 그는 무거운 세금을 부과하려고 골치 아픈 세무조사를 하는 나라를 쉽게 떠나며, 자기의 사업을 더 쉽게 할 수 있거나 자기의 재산을 더 안락하게 즐길 수 있는 다른 나라로 자기의 자본을 이동시킬 것이다.


국채가 일단 누적되어 일정한 정도에 달했을 때, 그것들이 공정하게 그리고 완전히 상환된 적은 한 번도 없었다고 나는 생각한다. 만약 공공수입이 채무부담으로부터 해방된 적이 있다고 한다면, 그것은 항상 파산에 의해서였다. 때로는 공공연한 파산에 의해, 또는 흔히 겉모습은 상환의 형식을 취하기는 하지만 사실은 진정한 파산에 의해서였다.
화폐의 명목가치를 인상하는 방법은 실질적인 국가 파산을 겉으로는 마치 상환하는 것처럼 위장하기 위해 사용되는 가장 상투적인 수단이었다. (중략) 대부분의 나라에서 국가의 채권자들은 대부분이 부유한 사람들이고 나머지 시민들에 대하여 채무자이기 보다는 채권자이다. 그러므로 이런 종류의 위장된 상환은 대부분의 경우 국가의 채권자들의 손실을 경감시키지 않고 증대시키며, 국가에 대해 어떤 이익도 주지 않은 채 상당수의 무고한 사람들에까지 그 재난을 확산시킨다.


이런 위장된 상환방식은 또한 민간의 재산에 대해 보편적이고 가장 해로운 파멸을 초래한다. 즉, 이것은 대부분의 경우 부지런하고 절약하는 채권자들을 희생시켜서 게으르고 방탕한 채무자들을 부유하게 하며, 국가 자본의 대부분을 그것을 증진시키고 개선할 사람들의 수중에서 그것을 소진하고 파괴할 사람들의 수중으로 옮긴다. 국가가 파산을 선언할 수 밖에 없게 되었을 때에는, 개인이 파산선언을 하게 되었을 때와 같은 방법으로, 공정하고, 공개적이고, 공공연하게 하는 것이 언제나 채무자에게도 가장 덜 불명예가 되고 채권자에게도 가장 피해가 적은 방법이다. 사실상의 파산으로 겪을 치욕을 은폐하기 위해 이와 같은 종류의 기만적 수법(매우 쉽게 간파되고 동시에 지극히 해로운 수법)을 이용하는 것은 국가의 명예를 지키기 위한 방법으로는 확실히 매우 졸렬한 방법이다.


제2차 포에니 전쟁이 진행되는 동안, 아스(As)는 그 가치가 더욱 떨어져서 먼저는 동을 2온스 포함하던 것에서 1온스 포함하는 것으로, 그 뒤에는 동1온스에서 1/2온스를 포함하는 것으로까지 떨어졌다[즉, 포에니 전쟁 이전에 12온스 포함하던 것에서 1/2온스 포함하는 것으로 줄어들었으니, 그 최초 가치의 1/24로 감소한 것이다]. 로마가 실시한 이런 세 차례의 화폐가치 인하 조치를 만약 (영국이) 한꺼번에 취한다면, 영국의 채무 1억 2,800만 파운드는 한꺼번에 5,333,333파운드 6실링 8펜스로 줄어들 것이고, 영국 정부의 막대한 부채도 금방 상환될 수 있을 것이다.


2002년 버냉키 당시 연준 이사는 이에 대해 비유를 통해 간단한 해법을 제시했다. 즉 정책금리가 제로금리 부근까지 떨어졌을 경우 정책수단을 금리에서 통화량으로 옮겨갈 수 있다고 주장한 것이다.
"현재 온스당 금 가격은 대략 $300 내외이다. 갑자기 어떤 연금술사가 거의 비용없이 무한정 금을 생산할 수 있는 방법을 찾아냈다고 가정하자. 게다가 그의 이러한 발견이 널리 알려지고 과학적으로도 입증된 후에 며칠 안에 대량생산에 나설 것이라고 발표했다고 치자. 금 값에 어떤 일이 생길까. 아마도 염가의 금이 장차 무제한 쏟아질 것이라는 가능성에 금 값은 폭락하고 말 것이다. (중략) 이게 통화정책과 무슨 관련이 있을까? 금처럼 미국의 달러도 공급이 제한적이라는 가정하에서만 가치를 인정받게 된다. 그러나 미 정부는 화폐윤전기라는 기술을 갖고 있어 거의 비용 없이 무제한 달러를 생산할 수 있다. 시중 유통화폐를 증가시킴으로서 혹은 그러겠다고 위협함으로써 미 정부는 재화와 서비스에 대한 화폐의 가치를 낮출 수 있다"


현재 미 경제는 대공황 이후 직면해 본 적이 없는 커다란 위험에 처해있다. 그러나 동시에 연방은행은 어떤 중앙은행도 시도해 본 적이 없는 강력한 통화팽창정책을 펼쳐가고 있다. 조심스럽게 연방은행의 승리를 점치지만 이 승리는 곧 기존의 부채 성장경로를 다시 한 번 이어가는 과거의 연장일 따름이고 또 한 번의 인플레이션과의 전쟁을 예고하고 있다. 인플레이션을 통한 부채의 녹여버림, 어쩌면 바로 그것이 연방은행이 노리고 있는 위험한 목표인지도 모른다. 그러나 다시 불러들인 괴물은 처치하려는 망령보다 더 흉악할 수 있다.


아메리카 사람들은 언제나 자기들이 쉽게 얻을 수 있는 것보다 더 큰 자본을 토지의 개량에 투자하여 이윤을 얻을 수 있었으므로, 금은과 같이 비용이 많이 드는 상업수단에 대한 지출을 가능한 한 절약하고, 그들의 잉여생산물 중에서 귀금속을 구입하는 데 필요한 부분을 그들의 생산도구, 의복의 원료, 각종 가정용 가구, 그리고 [자신들의 주택 건축과 농장의 개간과 경작 확대에 필요한] 철제품, 즉 죽은 자본이 아니라 활동적이고 생산적인 자본을 구입하는 데 사용하는 것이 그들에게는 더욱 유리했다.
억누르는 사람의 불손함과 억눌리는 사람의 증오·분노를 자극하는 것 1183
아일랜드의 귀족들은 스코틀랜드의 귀족들과는 달리 출신·부의 자연적이고 존중할 만한 차이에 의거하고 있는 것이 아니라 가장 불쾌한 차이[즉, 종교적·정치적 편견의 차이]에 근거를 두고 있으며, 이런 차이는 무엇보다도 억누르는 사람의 불손함과 억눌리는 사람의 증오·분노를 자극하며, 다른 나라 국민들과의 사이에서보다 같은 나라 국민들끼리 서로 더욱 적대적이게 만든다. 영국과 연방을 이루지 못한다면, 아일랜드 주민들은 앞으로도 오랫동안 자신들을 같은 한 나라의 국민으로서 느끼지 못할 것이다.


과세 수입에서도 군사력에서도 제국의 유지에 전혀 기여하지 않는 나라들을 제국의 한 지방으로 간주할 수는 없다. 그들은 아마도 제국의 부속물, 즉 제국이 가진 일종의 화려하고 눈부신 장식품으로 간주될 수는 있을지 모른다. 그러나 제국이 더 이상 이런 장식물을 유지하기 위한 비용지출을 감당할 수 없다면, 그들을 포기해야 한다, 그리고 지출에 비례하여 수입을 올릴 수 없다면, 적어도 그 지출을 수입에 맞춰야 한다. 식민지들이 영국에 대한 납세를 거부하고 있음에도 불구하고 그들을 여전히 대영제국의 지방으로 간주한다면, 장래의 전쟁에서 그들을 방위하는 데 드는 비용은 이전의 어떤 전쟁때의 비용만큼이나 클 것이다.


영국의 통치자들은 과거 1세기 이래 대중들로 하여금 대서양 서쪽에 하나의 거대한 제국을 갖고 있다는 상상을 하게 함으로써 그들을 즐겁게 해주었다. 그러나 그 제국은 지금까지 다만 상상 속에서만 존재했다. 그것은 이제까지 제국이 아니라 제국 건설계획에 불과했으며, 금광이 아니라 금광 채굴계획에 불과했다, 그 계획에는 이미 거액의 비용이 들었고, 지금도 계속 들어가고 있으며, 또한 만약 그것을 지금까지와 같은 방식으로 계속 추진한다면, 앞으로도 어떤 이윤도 가져오지 않으면서 거액의 비용만 들어갈 것 같다. 왜냐하면, 이미 지적한 것처럼, 식민지 무역의 독점의 결과는 대부분의 사람들에게는 이윤이 아니라 단지 손실만 주기 때문이다. 지금이야말로 우리의 통치차들이 국민들뿐만 아니라 그들 자신도 빠져 있었던 황금빛 꿈을 실현하거나, 아니면 그들 자신이 먼저 이런 꿈에서 깨어나고, 그리고는 국민들을 이런 꿈에서 깨우기 위해 노력해야 할 때이다. 제국 건설 계획을 완성할 수 없다면, 마땅히 그것을 포기해야 한다.
자신의 평범한 실제 사정에 맞추도록 노력해야 할 때 1186
대영제국의 모든 지방들로 하여금 제국 전체를 유지하는 데 기여하도록 할 수 없다면, 지금이야말로 대영제국은, 전시에는 이 지방들을 방위하고 평화시에는 그들의 민간용·군사용 제도들을 유지하기 위해 져 왔던 비용부담에서 스스로를 해방시키고, 그리고 자신의 미래 비전과 계획을 자신의 평범한 실제 사정에 맞추도록 노력해야 할 때이다.
결론은 '능력 범위내'인가? 강대국의 흥망의 저자 폴 케네디 교수가 아담 스미스의 이같은 주장을 적극 수용한 것 같다는 생각이 많이 든다. 어찌되었건 매우 방대한 내용의 '국부론'의 끝맺음 부분이 이처럼 '만고불변의 지극히 평범한 진리'로 마무리되는 걸 보면, 한편으로는 지극히 당연한 것 같으면서도, 다른 한편으로는 아담 스미스의 예리한 통찰에 감탄하지 않을 수 없다는 생각이 든다.
국부론, 김수행, 아담스미스, 경제학, 고전


그 동안 못본 오렌님 페이퍼 쭉 봤는데 이렇게 정성 가득한 가치있는 글을 그냥 쉽게 봐선 예의가 아니라 별짐해놓고(저번에 별찜 물어보셨던데 아셨나요? 글제목왼쪽에 별아이콘 있죠? 그거 누르면 노랗게 채워지며 글에 대하 즐겨찾기가 됩니다 브리핑 메뉴에 별찜만 모아보기에서 확인가능) 천천히 봐나가려 합니다. 항상 리뷰에 감탄하고 감사히 보고 있습니다. 서재 이벤트 1등은 오렌님이실것 같은데 추석이라 그런가 아직 발표가 안났네요. 추석 잘 보내셨길 바랍니다.^^
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국부론은 저자의 명성 만큼이나 뛰어난 고전이지만 분량이 만만치 않고, 또 경제학적 사전지식이 갖춰져야 읽을 수 있는게 아닌가 하는 선입견 때문에, 누구나 부담없이 접근하기는 쉽지 않은 책이라고도 여겨집니다. 방대한 분량을 다 접하기 어려운 분들을 위해서라도, 짧은 시간에 읽을 수 있는 '발췌해서 요약 정리한 노트'가 필요하다 싶어, 밑줄 친 내용에다가 중간 중간에 제 생각을 조금 덧붙여 정리해 봤습니다.
국부론은 저자의 명성 만큼이나 뛰어난 고전이지만 분량이 만만치 않고,
또 경제학적 사전지식이 갖춰져야 읽을 수 있는게 아닌가 하는 선입견 때문에,
누구나 부담없이 접근하기는 쉽지 않은 책이라고도 여겨집니다.
방대한 분량을 다 접하기 어려운 분들을 위해서라도,


나는 국부론을 김수행 본으로 읽지 않고 최임환 본(을유문화사)으로 읽었습니다. 번역이 무난하고 한자도 많아서 이해가 좋았습니다. 젊은 사람들은 힘들겠지만 모름지기 김수행 본 보다는 낫다고 생각합니다. 이것을 보기 힘들다면 최호진,정해동 본(범우사)으로 보셔도 됩니다. 이 분들도 유명한 분들이고 제가 틈틈히 참고 했는데 좋다고 생각합니다. 유인호 본(동서문화사)은 단락이 나누어 지지 않았어나 다른 본과 무차별하며 oren님의 지적을 극복할 수가 있을 것입니다!


오는 15일 73주년 광복절을 맞아 국가보훈처가 배화여학교 6인과 석주 이상룡 선생의 손부 허은 여사 등 177명의 순국선열과 애국지사를 포상한다고 13일 밝혔다.
이번에 포상하는 독립유공자는 건국훈장 93명(애국장 31·애족장 62), 건국포장 26명, 대통령표창 58명이다. 포상자 중 생존 애국지사는 없다. 여성은 26명이다. 훈포장과 대통령표창은 73주년 광복절 중앙기념식장과 지방자치단체가 주관하는 기념식장에서 유족에게 수여한다.
국가보훈처는 이번에 독립유공자 포상 심사기준을 개선했다고 밝혔다. 3개월인 최소 수형 옥고 기준을 폐지해 독립운동으로 옥고를 치렀다면 포상했고, 독립운동에 참여해 퇴학을 당했다면 학생 신분을 감안해 포상했다. 실형을 받지 않았더라도 적극적인 독립운동 활동 내용이 분명하면 포상을 전향적으로 고려했다.
여성 독립운동가 발굴을 확대하기 위한 전문가 연구용역을 올해 1월 12일부터 5월 12일까지 진행해 202명을 발굴했다. 추가 조사와 검증을 거쳐 이 가운데 26명을 포상하기로 결정했다.


일제의 철통감시 속, 과감하게 3·1운동을 재현한 배화여고 6인의 소녀들
3·1운동 1주년을 맞아 교정에서 독립만세를 부르다 붙잡혀 옥고를 치른 6명의 학생들에게 대통령표창을 추서한다.
1920년 3월 1일 서울 배화여학교 학생들이 일제히 학교 기숙사 뒤편 언덕과 교정에서 조선독립만세를 외쳤다. 일본 경찰이 이들 중 수십 명을 붙잡았고 그해 4월 5일 경성지방법원에 회부했다. 국가보훈처는 이 가운데 김경화·박양순·성혜자·소은명·안옥자·안희경 등의 공적과 옥고를 확인해 포상을 결정했다.
학생들은 치밀한 사전 준비를 거쳐 당일 등교하자마자 학교 기숙사 뒷산과 교정에서 일제히 독립만세를 외쳤고 1년 전의 거족적인 3·1운동을 재현하였다. 포상자 6명은 거의 10대 후반의 어린 학생들로서, 최연소자인 소은명 선생의 경우 16세에 불과했다. 3·1운동 1주년을 맞아 일제가 만세 시위 재연을 우려해 서울시내 곳곳에서 철통같은 경계태세를 유지하는 가운데 어린 학생들이 과감하게 결행한 만세 시위라는 점이 주목을 받는다.
서간도 무장 독립운동 지원에 헌신한 독립군의 어머니, 허은 여사
만주에서 독립군 항일투쟁 지원에 헌신한 허은 여사에게 건국훈장 애족장을 추서한다. 여사는 재종조부인 왕산 허위 선생(1962년 대한민국장)이 1908년 순국한 뒤 줄곧 일본경찰의 감시를 받던 중 만 6세가 되던 1915년에 일가족과 함께 서간도로 망명했다.


전남 강진에서 독립만세운동를 주도하다 체포되어 옥고를 치른 김윤식 선생에게 건국포장을 추서한다. 우리에게는 김영랑 시인으로 잘 알려져 있다.
선생은 1919년 3월 25일 고향인 강진군 강진면 장날을 이용하여 독립만세운동을 일으킬 것을 계획하고 태극기 등을 제작하다 체포되어 옥고를 치르고 1930년대 '독을 차고', '가야금'등의 시를 발표해 일제의 식민통치에 대한 저항의식을 표출하고 민족의식을 고취하는 등의 활동을 하였다.
군자금 모집하다 체포되어 교형을 받고 순국한 의병 계석노 선생
평안북도 의주 등지에서 의병으로 활약하다 순국한 계석노 선생에게 건국훈장 애국장에 추서한다. 선생은 평북 선천군 심천면 출신으로 1908년 10월부터 1909년 3월 사이에 평북 의주·선천·철산군 일대에서 유상돈의 부하로 의진에 참여하여 의병항전을 위한 군자금과 군수품을 모집하다 체포되어 교형을 받고 불과 34살의 젊은 나이에 순국했다.
1910년 6월 20일 관보 등 자료에서 선생의 순국 사실을 확인했다. 의진의 지휘관인 유상돈 의병장에게 2011년 독립장을 추서했고 함께 활동한 이여숭·차연욱·이정식 선생에게도 이번에 애국장을 추서한다.


황해도 신천에서 독립만세운동에 참여하다 체포되어 옥고를 치른 곽영선 선생께 건국훈장 애족장을 추서한다. 선생은 1919년 3월 24일 평양 숭의여학교 재학 중 고향인 황해도 신천군 신천읍에서 만세운동 준비를 위해 태극기를 만들고 3월 27일 신천읍 장날에 동 만세시위에 참가하여 조선독립만세를 외치다 체포되어 징역 8개월을 받고 1년여의 옥고를 치렀다.
선생은 그해 11월 법정에서 자신은 인도정의, 민족자결에 의해 조선인민의 인성으로 당연히 만세운동에 참여한 것이며 시위 참여는 일본에 반항하는데 있지 않고 자유를 원하기 때문이라고 당당하게 밝혀 일제 판사를 당혹케 했다.
선생에 대한 포상은 1919년 11월 판결문 등에서 만세시위 활동내용을 확인해 추진했다. 1993년 애국장을 받은 곽림대 선생의 딸로, 부녀가 독립운동에 헌신하여 서훈된 흔치 않은 사례이다.


평안북도 일대에서 무장 독립군으로 군자금을 모집하다 체포되어 중형을 받은 한성호 선생께 건국훈장 애국장을 추서한다. 선생은 1920년 3월 평북 의주에서 조직한 천마산대의 소대장으로 동년 4월 평북 구성에서 현지 부호들을 대상으로 군자금을 모집하다 체포되어 징역 10년을 받고 옥고를 치렀다.
천마산대는 3·1운동 직후 평북 의주의 천마산을 근거지로 최시흥(62·독립장) 등 대한제국 군인 출신들을 주축으로 결성된 항일 무장단체로, 화승총과 일경으로부터 노획한 총검으로 무장하고 여러 차례 유격전을 벌여 1920년 이후 남만주의 광복군사령부에 흡수될 때까지 눈부신 활약을 펼쳤다.


서간도로 망명해 독립운동기지 개척을 조력하고 물심양면으로 독립운동가들의 활동을 지원한 이은숙 여사에게 건국훈장 애족장이 추서된다. 여사는 1889년 충남 공주 출신으로 1908년 10월 20일 서울 상동예배당에서 우당 이회영과 혼례를 올렸다.
그 후 1910년 남편 일가족과 함께 중국 길림성 유하현 삼원보로 이주하여 신흥무관학교 설립 등 독립운동기지 개척사업을 조력하였다. 이후 1919년 남편과 함께 다시 중국 북경으로 거처를 옮겨 현지 독립운동가들의 활동을 후원하고 1925년에 귀국하여 비밀리에 독립운동 자금을 조달했다.
남편 이회영이 1932년 독립운동 거사를 위해 대련행 기선을 타고 만주로 가던 중 일경에 체포되어 옥중 순국한 고통이 채 가시기도 전에 아들 이규창(1965년 독립장)이 1935년 3월 상해에서 친일파 처단에 성공하고 피신 중 체포되어 국내로 압송된 뒤 이듬해 4월 24일 경성복심법원에서 징역 13년을 받고 복역할 때도 자식의 옥바라지를 하며, 조국독립의 대의를 간직한 채 꿋꿋이 가시밭길을 걸었다.


송풍구에 꽂아지는 건, 일단 잘 꽂아 집니다. 얇든 굵든, 그런데 물어주는 느낌이 들지 않아 알게 모르게 헐렁거리는 느낌이 있었습니다. 느낌만 그런거면 상관이 없는데 휴대폰을 갖다 붙이니까 무게때문에 휴대폰이 아래쪽으로 툭 떨어질듯 메달리는 형태가 됩니다. 그러니 휴대폰 조작을 할 수도 없고 내비를 킨들 볼 수가 없습니다. 그래서 고민을 하다가 보니 운전석 왼쪽 송풍구는 약간 하늘쪽으로 바라보는 고정식이라 휴대폰이 메달리는 형태는 면하였습니다. 그래도 물어주는 느낌이 들지 않아 헐렁거리는 느낌은 여전하여 잘 꽂아서 휴대폰을 움직이지 않게 잘 신경써서 갖다 붙여야만 화면이 원하는 각도로 보입니다. 그리고 장점이자 단점은 플래이트를 비접착식으로 구매한 건 잘한것이 굉장히 잘 붙습니다. 케이스가 없는 것처럼 확 땡겨가는 느낌이 강합니다. 비접착식이니 다른 사람 빌려줄 수도 있고요. 그런데 단점은 너무 강력한 플래이트는 휴대폰을 에어마운트에서 떼어낼때, 헐렁거리는 느낌의 에어마운트를 송풍구에서 뽑아 버립니다. 뭐, 사용하다보니 노하우가 생기긴 했고 그냥 널부러져 있는 휴대폰을 받는것보다 편해지긴 했습니다만 제품이 생각보다는 만족도가 높지는 않습니다. CD마운트는 어떨런지,, CD교체할때 불편하지는 않을지 궁금하네요. 스탠드형이 제일 나을것 같기도 하고... ^^;


안녕하세요. 인피니앱입니다.잘 떼어내야하는데, 흔적은 남지 않으나 플레이트를 재사용 할 수 없을수 있습니다.감사합니다.
미니 스탬드 흡착력이 생각보다 강하지 않네요 하늘빛바람
차량과 컴퓨터 책상옆에 두고 쓰기 위해서 구매를 했는데
컴퓨터 책상면에서 생각보다 자주 떨어지네요.꽉눌러서 붙여보기도 하지만 1시간도 안되어서 떨어지는데
원래 그정도 흡착력인가요?
다른제품들을 사용해보지 않아서 비교가 안되네요.
만약 원래 이러한 제품들의 흡착력이 그정도라면 그러려니하고 쓰려합니다.


우리는 시각과 시각의 간격을 ‘시간’이라고 합니다. 초, 분, 시간, 일, 월, 년으로 시각을 표시합니다. 천체물리학에서는 시간을 측정하는 단위로 ‘거리’를 사용합니다. 빛이 1년 동안 간 거리를 1광년이라고 합니다. 아직까지는 이 세상에서 빛이 가장 빠르며, 광속으로 계산해 보면 빛이 지구를 일곱 바퀴 반을 도는 것을 ‘1초’라고 합니다. 그러니까 1초는 약 300,000km 거리입니다. 알고 보면 시간은 정말 빠르죠?
그런데 빛의 관점에서 볼 때, 빛이 움직이는 가장 짧은 순간의 시각은 0입니다. 빛은 0의 시각에 무한대의 거리를 이동하는 셈이며, 그것은 중력에 의한 굴절 및 회절에도 변하지 않습니다. 0인 빛의 속도를 인간이 이해할 수 없기 때문에 어쩔 수 없이 과학자들이 ‘빛이 1년 동안 가는 공간의 거리를 1광년이라고 하자.’고 서로 약속한 것이죠. 그러므로 시간의 창조자(?)는 과학자들인 셈입니다.
그렇게 광속으로 계산했을 때, 태양에서 출발한 빛이 지구까지 오는데 약 8분이라는 시간이 걸립니다. 지금 내가 쬐고 있는 이 햇볕은 8분 전에 태양을 출발했던 햇볕입니다. 하늘에 있는 무수히 많은 별들 가운데 어떤 별은 지금 존재하지 않습니다. 별이 존재했을 때 출발한 별빛이 우리 눈에 도달하기 전에 사라져버렸기 때문에 별빛만이 남은 것이죠. 실체는 없는데 ‘시간’만 남은 것입니다.
저는 지금 ‘영원’에 대해 최대한 쉽게 설명해 보았는데 유한한 세상에서 무한을 설명하고 이해한다는 것이 가능한 일인지는 모르겠습니다. 하나님은 영원하신 분인데 그 ‘영원’은 인간들이 생각하는 ‘시간적 영원’이 아닙니다. 영원은 분명히 있고 지금 우리가 영원 가운데 있지만 그것을 설명하고 이해하기는 쉽지 않습니다. ⓒ최용우


농촌진흥청(청장 김경규)은 7일 충북 충주의 사과 과수원 5곳과 제천의 사과 과수원 1곳, 경기 안성 배 과수원 1곳에서 과수화상병 발생을 확진했다.
이번에 확진판정이 나온 과수원 7곳은 지난해 과수화상병이 발생한 과수원으로부터 약 5km 이내에 위치하고 있어 중점관리구역에 속한다.
현재 충북 충주와 제천 등의 사과 과수원 22곳에서 과수화상병 의심증상이 추가로 발견됨에 따라 정밀검사를 진행하고 있다.
현재 농촌진흥청과 각 지역 도농업기술원, 시‧군농업기술센터는 이달 3일부터 14일까지 과수화상병 확산 방지를 위해 전국의 사과‧배 과수원을 중심으로 2차 발생조사를 실시하고 있다.


새내기 여러분, 우리가 하나님을 믿는 가장 근본적인 이유는 성경이 사실이기 때문입니다. 성경이 사실이라는 말은 창세기 1장-11장의 내용을 사실로 받아들인다는 이야기입니다. 창조과학동아리 DUDUS는 창세기 1장-11장의 내용을 사실로 받아들이고 이를 과학적으로 변증하는 동아리입니다. 진화론에 의해 무너진 신앙의 기초를 창조과학을 통해 회복하고자 하는 열정있는 학우님들을 저희 동아리에 초대합니다.
문학이라고 하면 흔히들 고등학교에서 배운 문학들을 생각할 것입니다. 그 때 배운 문학은 정해진 대로만 해석되고 그저 졸리기만 했을지 모릅니다. 그렇지만 직접 자신의 생각대로 창작하거나 감상하는 문학은 살아있고 재미있다고 자신할 수 있습니다.


서민우 사망1주기에 팬들의 추모 물결이 이어졌다.지난 25일 그룹 백퍼센트 공식 SNS에는 "Remember MINWOO. 그 시간 그 순간. 추억 속에 당신은 언제나"라는 추모글이 게재됐다.고인은 지난해 3월 25일 서울 강남 자택에서 심정지 상태로 발견됐다. 119 구급차가 출동했지만 끝내 사망 판정을 받았다. 그의 나이 33세.당시 소속사 티오피미디어 측은 공식 보도자료를 통해 "갑작스러운 비보에 유가족을 비롯한 백퍼센트 멤버, 티오피미디어 동료 연예인 및 전 직원 모두 고인을 비통한 심정으로 애도하고 있다"고 밝혔다.이어 "


이영자 분노 소식이 전해져 이목을 끌고있다. 이영자 분노 이유는 무엇일까. 그는 '안녕하세요' 고민 주인공의 남편과 함께 눈물을 쏟았다.25일 오후 방송된 KBS2 예능프로그램 ‘대국민 토크쇼 안녕하세요’(이하 안녕하세요)에서는 첫째 아들과 둘째 아들을 지나치게 차별 대우하는 남편 때문에 고민인 아내의 ‘남편의 두 얼굴’ 사연이 소개됐다.고민 주인공에 따르면 남편은 11살 첫째 아들과 6살 둘째 아들을 대하는 태도가 너무도 다르다면서 첫째 아들에게는 막말 작렬에 모든 화살이 첫째에게만 향하고 대놓고 상처를 주는 통에 아이가 주눅 들


이말년 억대 수입이 화제를 모으고 있다.25일 오후 방송된 JTBC 예능프로그램 '냉장고를 부탁해'에서는 웹툰 작가 이말년이 게스트로 출연, 다양한 이야기를 전했다.이날 '냉장고를 부탁해' 방송에서 이말년 작가는 "5년 전부터 인터넷 방송을 하고 있는데 영상 채널 구독자 수가 45만 명이다"라고 밝혔다.이어 MC들이 영상 채널의 수입에 대해 묻자 "대기업 임원 정도의 억대 연봉"이라고 솔직하게 말해 감탄을 자아냈다.또 이날 그는 남다른 재치와 유머로 현장을 발칵 뒤집었다.특히 그는 기안84, 주호민과의 에피소드까지 밝혀지며 더욱 이


'스포츠 투나잇' 김민형 아나운서가 화제를 모으고 있다.25일 오후 김민형 아나운서는 자신의 인스타그램 계정에 "월요일엔 스포츠다!!"라는 글을 게재했다.이어 "새벽 12:50 #sbs"라고 덧붙이며 사진을 올렸다.공개된 사진 속 김민형 아나운서는 메이크업과 의상을 갖춰입고 카메라를 바라보고 있다.셀프촬영으로, 초근접샷에도 남다른 미모를 자랑해 감탄을 자아낸다.김민형 아나운서의 사진을 접한 팬들도 다양한 응원 댓글을 달아 훈훈함을 더했다.또 김민형 아나운서는 매력점까지 돋보이는 셀카로 매력을 어필했다. 걸그룹이라고


윤아 성형설 소식이 '미우새' 이후 화제를 모으고 있다. 윤아가 출연한 가운데 성형설이 돈 것. 하지만 그는 최근에도 꾸준하게 SNS 활동을 이어가며 아름다운 미모를 과시했다.최근 윤아는 자신의 인스타그램 계정에 "융스타그램, 맑은공기"라는 글과 함께 사진을 게재했다.공개된 사진 속 윤아는 촬영 중 카메라를 바라보며 포즈를 취하고 있다. 그는 붉은색 원피스를 입고 완벽하게 메이크업을 한 상태다.윤아는 양 손에 반지와 팔찌 등을 가득 하고 더욱 빛을 발하고 있다. 하얀 피부와 강렬한 메이크업, 은은한 주얼리가 더해져 더욱 고급스러운


김소영 임신 소식이 전해졌다. 김소영은 자신의 SNS에 진지한 심경을 전했다. 김소영 임신 소식에 누리꾼들도 격려와 응원 메시지를 더하고 있다.김소영은 24일 자신의 SNS 계정을 통해 "처음 임신을 확인했을 때 자연스레 입가에 웃음은 피어났지만, 한편으론 어딘가 내 안의 기세가 뚝 끊어지는 느낌이었다"로 말문을 열었다.김소영은 "결혼과 임신, 출산은 행복이라는 확신에 가득찬 말들에 비해 현대 사회에서 여성이 느껴야 할 부담에 대해서는, 모두가 적당히 모른척 한다는 느낌을 자주 받았다"라고 말했다.이어 "그래도 애는 있어야지, 출산


강아랑이 화제를 모으고 있다. 강아랑은 박명수와 친분을 드러냈다. 강아랑 미모에 박명수도 남다른 미소를 보였다.25일 강아랑은 자신의 인스타그램 계정에 "오늘 명수옹 라디오쇼 출연했어요"라는 글을 게재했다.이어 "어제도 무도 재방 봤는데... 명수옹 너무 좋아요"라며 애정을 듬뿍 드러냈다. 동시에 강아랑은 박명수와 함께 촬영한 사진을 올렸다.공개된 사진 속 강아랑은 박명수와 다정하게 서서 카메라를 바라보며 포즈를 취하고 있다. 강아랑은 핑크색 원피스를 입고 인형 미모를 뽐내고 있다.박명수도 강아랑과 함께 부드러운 미소를 보이고 있어


대도서관 버닝팜 논란이 불거졌다. 대도서관 버닝팜은 어떤 의미일까. 그는 최근 논란에 휩싸인 클럽 버닝선의 이름을 게임 콘텐츠 이름으로 사용, 대도서관 버닝팜이 논란이 되고 있는 상황이다.대도서관은 최근 트위치(게임 관련 인터넷 방송)을 진행하던 도중 농장 운영하는 게임을 진행했다. 게임을 하던 중 그는 농장 이름을 '버닝팜'이라고 지었다.당시 게임을 진행하던 중 함께 게임을 하던 시청자가 빚을 지자 "이게 바로 버닝팜"이라고 말했다. 이에 시청자들은 농장 이름을 '버닝팜'으로 짓자고 요청했던 것으로 알려졌다.한편 대도서관은 190


강형욱 집 공개 소식이 화제다. 강형욱 집 공개는 처음은 아니지만, 더욱 이목을 끌고있는 것. '집사부일체'에서 강형욱 집 공개 모습이 전파를 탔다.지난 24일 오후 방송된 SBS 예능프로그램 '집사부일체'에서는 강형욱 집 공개 모습이 그려졌다. 이날 그는 새로운 사부로 등장했다.이날 방송에서 소개된 강형욱 집은 역시 강아지들과 함께 생활하기 편리한 구조로 눈길을 끌었다. 넓은 외관은 물론, 한적한 곳에 위치한 3층 집으로 그 규모 또한 남달랐다.강형욱은 멤버들이 집에 감탄하자 "내 집이기 전에 우리 강아지들의 집이다"라고 말해 눈


윤아 성형설에 이목이 쏠리고 있다. 윤아 성형설은 왜 등장했을까. 지난 24일 '미우새'에 출연했기 때문이다.지난 24일 오후 방송된 SBS 예능프로그램 ‘미운 우리 새끼’에는 윤아가 스페셜 MC로 출연, 근황을 공개했다.이날 방송에서 윤아는 30대가 된 것에 대한 느낌을 전했다.그는 "크게 달라졌다고 느껴지는 건 없는 것 같은데 조금이나마 여유가 생긴 느낌이 든다"라고 말했다.이에 모벤져스는 "나이가 들수록 편안해지는 게 있다"고 그의 말에 동의했다.특히 모벤져스는 윤아를 본 후 "너무 예쁘다"며 외모를 칭찬했다. 신동엽과 서장훈


짭짤이 토마토에 대한 관심이 급증하고 있다.24일 오후 방송된 SBS 예능프로그램 '미운 우리 새끼'에는 김신영이 홍진영 언니 홍선영의 다이어트 메이커로 나서는 모습이 그려졌다.이날 김신영은 홍선영의 하루 식습관을 체크했다. 이어 그는 아침부터 홍선영이 먹을 음식 등을 정해줬다.그중 김신영은 짭짤이 토마토를 소개했다. 짭짤이 토마토를 본 홍선영을 비롯해 어머니들은 감탄했다.더불어 김신영은 아침에는 오징어, 계란 등을 먹고 점신에는 계란, 두부스테이크 저녁에는 고구마 등을 먹으라고 전했다.특히 모든 식사는 저녁 여덟시 전에 끝내라고


지창욱 해명에 이목이 쏠리고 있다. '그것이 알고싶다'에서 린사모와 함께 찍은 사진이 전파를 탔고 논란이 되자 소속사 측에서 해명을 하고 나선 것.지난 23일 방송된 SBS '그것이 알고 싶다'는 버닝썬 게이트에 대해 전파를 탔다. 이날 방송 측은 승리와 깊은 친분이 있는 대만 거물 린 사모의 관계를 언급했다. 그 과정에서 린사모와 배우 지창욱이 찍은 사진이 공개됐다.같은 날 린사모는 해외 유명 축구 선수와도 사진을 함께 찍었지만, 그는 모자이크 처리가 됐고 지창욱은 얼굴이 원본 그대로 나가 이목을 끌었다.이에 대해서 일부 시청자들


하하 김종국 막곱세트부터 김종국 하하 동업이 화제를 모으고 있다.24일 오후 방송된 SBS 예능프로그램 '미운 우리 새끼'에는 하하와 김종국이 만나는 모습이 그려졌다.이날 두 사람은 변호사와 만나 다양한 상담을 이어갔다.두 사람의 동업 등에 대한 이야기를 나눈 것.두 사람은 특히 사기 당한 일화도 털어놨다. 하하는 "내가 사기를 당해서 너무 힘들어서 형한테 전화를 했다. 고민을 털어놓았는데 형도 목소리가 안 좋더라"며 "형은 왜 목소리가 안 좋으냐"라고 물어보니 "나도 당했다더라"라고 말해 안타까움을 자아냈다.더불어 두 사람은 여러


홍진영 언니 직업이 화제를 모으고 있다.24일 오후 방송된 SBS 예능프로그램 '미운 우리 새끼'에서는 홍진영과 그의 언니 홍선영이 일상으 보내는 모습이 그려졌다.이날 자매는 바쁘게 일상을 보냈다. 집에서도 셀카 등의 촬영을 진행하며 시간을 보낸 것.홍진영은 홍선영에게 사진을 찍어달라고 한 뒤 자신만의 포즈를 취했다. 그는 "아 찍지 말라니까요"라고 말하며 다양한 포즈를 취했다.하지만 홍선영은 "안 찍는다니까"라고 말해 웃음을 자아냈다. 이에 홍진영은 "아니 찍으라니까요?"라고 말하며 더욱 웃음을 자아냈다.이어 두 사람의 집에는 김


'세상에서 제일 예쁜 내딸'에 대한 관심이 급증하고 있다.23일 오후 첫 방송되는 KBS2 주말드라마 '세상에서 제일 예쁜 내 딸'은 전쟁 같은 하루 속에 애증의 관계가 돼버린 네 모녀의 이야기를 통해 이 시대를 힘겹게 살아내고 있는 모든 엄마와 딸들에게 위로를 전하는 드라마다.드라마에는 배우 김해숙, 김소연, 홍종현, 유선, 기태영, 주현, 박정수, 동방우, 이원재, 한기웅 등이 출연해 열연을 펼쳤다. 벌써부터 흥미진진한 스토리와 배우들의 열연이 남다른 흥미를 유발했다.특히 KBS2 주말극답게 각각의 캐릭터에 스토리와 개성이 부여


23일 방송되는 SBS '그것이 알고 싶다'가 3개월의 취재를 거쳐 클럽 버닝썬을 둘러싼 수많은 의혹들을 파헤칠 예정이다.빅뱅 멤버 승리가 관여한 것으로 알려진 클럽 버닝썬은 지난해 11월 24일 클럽 손님이었던 김상교씨 폭행 사건을 시작으로 각종 논란과 의혹이 중심에 서 왔다. '그것이 알고싶다'는 지난 3개월 동안 '버닝썬'과 관련해 350여 건의 제보가 쏟아졌다며 이날 방송을 통해 이를 다룬다고 전했다."제보 중에는 폭력이나 성범죄가 발생해 경찰에 신고했지만, 제대로 된 처벌은 이루어지지 않았다고 증언하는 수많은 피해자들부터,


배우 안혜경이 물오른 근황 미모를 전했다.그는 최근 자신의 인스타그램에 "요즘 나의 낙은 팟캐 댓글보는 재미와 인스타dm보는 재미"라는 글을 올렸다.이어 "그리고.. 연극 가족입니다 인터파크후기보는 재미"라고 덧붙이며 사진을 올렸다.공개된 사진 속 안혜경은 카페에서 핸드폰에 집중하고 있다. 그는 이전보다 훨씬 살이 빠진 모습으로 여성스러운 분위기를 풍기고 있다.과거 상큼하고 귀여운 이미지였다면, 한층 고혹적이고 섹시한 느낌을 자아내는 것.그의 사진을 접한 누리꾼들은 "너무 예뻐요" "팬입니다" "예능에서 자주 보고싶어요" 등 다양한


밴쯔 결혼 소식과 함께 웨딩화보가 이목을 끌고있다. 화려한 비주얼 커플에 연예인 커플로 착각할 정도다.22일 해피메리드컴퍼니 측은 올해 초 진행된 밴쯔 커플의 웨딩화보를 곻개했다.공개된 화보 속 밴쯔와 그의 예비신부는 환한 미소를 짓고있다. 보는 이들의 시선을 확 사로잡는다.한편 앞서 밴쯔는 지난해 여자친구와의 결혼을 깜짝 발표해 이목을 끌었다. 더불어 올해 초 혼인신고 인증샷을 올리며 법적 부부가 됐음을 알렸다.한편 밴쯔는 318만 구독자를 보유하고 있는 먹방(먹는 방송) 인기 크리에이터로 활동 중이다. 최근 JTBC ‘랜선라이프


<평등사회로 전진하는 활동가연대(이하 전진)>은 민주노동당 내에서 소위 평등파의 의견 그룹 중 하나로 2004년 말 결성되었다. 당내 다수를 점하고 있던 NL계열 (속칭 ‘자주파’)에 맞서 당권 장악 투쟁을 하다가, 지난 2007년 17대 대통령 선거 이후, 그 동안의 민주노동당의 계급배신적 개량주의가 아니라, 민주노동당 다수파의 종북주의와 패권주의 등을 문제삼으며 분당하였다. 그들이 종북주의의 중요한 근거로 내세운 것은 두 가지였는데, 하나는 NL 계열이 북핵에 대해 방어적 입장을 취하고 있다는 것과 다른 하나는 속칭 일심회사건(2006년 10월)에 연루되어 국가보안법 위반으로 구속된 당원들에 대해 징계를 하지 않고 있다는 것이었다.
2008년 2월 3일 민주노동당 임시당대회가 열렸고, 전진 등은 공식 안건으로 국가보안법으로 구속되어 있는 당원의 제명을 요구했고, 그 안건이 부결되자, 집단적으로 탈당하였다. 그 후 전진은 4월 총선을 앞두고 진보신당을 창당하는 데에 일정한 역할을 담당하였다.
2008년 8월 26일 또 다시 국가보안법 사건이 발생하였다. <사회주의노동자연합> 회원 7명이 국가보안법으로 구속되었다. 그런데 몇 개월 전, 민주노동당 내 국가보안법 구속자들을 방어하기는커녕 남한 사법당국과 같은 잣대를 들이대며 그들의 제명을 요구했던 전진이, 이번에는 ‘사노련’에 대한 시대착오적 탄압을 중단하라! 라는 위선적인 성명서를 발표했다. 그에 대해 필명 ‘슬픈전진’(진보넷에서는 ‘장정’)은 가소로운, 전진의 ‘사노련 탄압’ 관련 논평 이라는 제목으로 그 위선을 폭로하는 짧은 글을 사노련 자유게시판 등에 게재하였고, 그로 인해 논쟁이 촉발되었다.
그 글엔 찬성과 반대를 표현하는 여러 댓글들이 달렸지만, 모두 소개하지는 않는다. 진보넷 게시판에서 필명 ‘계급전사’(전진 관련자로 보이는)와의 문답은 민노당을 탈당하면서 행했던 전진 등의 행동이 왜 국가보안법 반대전선에서의 이탈이고 계급 배신 행위인지를 논증하는 핵심을 담고 있기 때문에 그와의 문답을 중심으로 정리했다.


21세기 문명사회에 국가보안법이라는 시대착오적 악법이 남아있다는 것만으로도 수치스런 일이다. 하물며 이미 사문화하여 악용 가능성조차 없다던 국보법이 또다시 멀쩡한 사람을 잡고 있으니 놀라울 따름이다. 더구나 사노련에 적용된 조항은 ‘이적단체’, ‘이적표현물’ 등이다. 적을 이롭게 했다는 말인데, 도대체 그 ‘적’이란 것은 무엇을 뜻하며 누구를 어떻게 이롭게 했다는 말인가? 사노련은 북한 정권에 반대하는 입장을 가졌으며 오직 노동자를 위해 노동운동에 헌신했을 뿐이다.
어떤 정치사상을 가졌다는 이유로, 자신의 정치사상을 선전했다는 이유로 인간을 처벌한다면 그 사회는 야만적 사회다. 한국에는 이미 사회주의를 강령으로 내걸고 활동하는 정당들이 탄생한지 오래되었다. 이런 시대에 사회주의 조직에 대한 탄압은 역사의 시계바늘을 되돌리는 시대착오적 행위이며, 버젓이 공개적으로 활동하는 사람들을 긴급체포한 것은 공권력을 남용한 반인권적 처사다. 이에 우리는 다음과 같이 요구한다.
- 이명박 정권과 경찰 당국은 사노련에 대한 시대착오적이며 반인권적인 탄압을 중단하고 연행자들을 즉시 석방하라.
- 문명사회의 수치인 국가보안법을 폐지하고 정치사상의 자유를 보장하라.
전진은 노선의 차이를 막론하고 어떠한 정치조직에 대한 탄압에도 단호히 반대한다. 또한 어떠한 정세 속에서도 사회주의적 이상과 원칙을 계승하고 민주적 사회주의를 실현하려는 우리의 목표를 실천할 것이다.


국가보안법을 이용한 사상과 양심의 탄압은 10년 만에 부활한 것이 아니다. 노무현 정권이던 2006년 10월에도 ‘일심회’란 사건으로 6명의 활동가를 구속하고, 지금껏 감옥에 가두어두고 있다.
그 당시 전진은 국가보안법에 맞서 그들을 방어하기는커녕, 한국적 반공이데올로기에 편승했다. 국가보안법의 언어인 종북주의를 운운하며 관련자 제명을 선동했다. 그뿐인가? 그것을 빌미로 민노당을 종북정당으로 몰아 탈당하며, 당시 자본가국가 집행인인 노무현정부의 좌익운동 탄압에, 사상과 양심의 유린에 장단을 맞추어주었다. 그리고 그들은 지배이데올로기를 추진력 삼아, 민노당보다도 더욱 오른쪽으로 전진했다.


어떤 ‘일관된 반대’가 있었는지 밝혀보시죠. 국가보안법에 의해 구속되어 재판을 준비하고 있는 활동가가 있는데 제명을 요구하고, 확정되지 않은 피의사실을 기정사실로 치부하고, 사문화된 법이라는 인식에 동조하는 것이 일관되고 단호한 반대입니까? 종북이라는 저들의 언어를 이용하여 한나라당 칭찬 받는 것이 일관되고 단호한 반대입니까? 그러니까 그들의 ‘범죄행위’를 추가 고발하거나 국가보안법으로 인한 구속을 지지하지는 단호히 않고, 당내 징계만 요구했으므로, 탄압에 대해 일관되게 반대했다는 뜻입니까?


“강경 분당론자들 비대위안 거부할 듯 / 전진 상당수 최종안에 반대.. 신당운동은 당대회 불참
이렇게 전진 내 분당론자들과 ‘새로운진보정당운동’ 등 평등파의 상당수가 비대위의 최종안에 반대하는데다, 당내 자민통 진영의 경우에도 국가보안법 피해자에 대한 제명은 있을 수 없는 일이라고 맞서고 있어서 비대위안의 통과 가능성은 낮아지고 있다.
김창현 전 사무총장은 2일 <민중의소리> 기고를 통해 “진보정당이 국가보안법으로 고통 받고 있는 사람들을 처벌하자고 하는 것은 있을 수 없는 일”이라며 비대위가 ‘최기영, 이정훈이 북한 및 북한과 연계된 인물에게 전달할 것을 목적으로 당내 동향과 당직자의 신상과 성향을 분석한 자료를 유출했다’고 말하는 부분도 “공안기관의 공소장 외에는 근거가 없다”고 말한 바 있다.
이날 당대회는 심상정 비대위가 던진 최기영 이정훈 당원 제명 건, 비례대표 전략공천권 등을 놓고 격한 토론과 표대결이 벌어질 것으로 보인다.”–민중의소리, 2008-02-03


2월 3일 민주노동당 임시당대회는 결국 파행으로 끝났다. 비상대책위원회가 제출한 혁신안이 거부됨으로써, 민주노동당은 소생을 위한 마지막 가능성마저 상실했다.
우리는 지난 12월 23일 총회 특별결의문을 통해, 민주노동당이 생존할 수 있는 유일한 방안으로서 제2창당에 준하는 혁명적 변화를 요구한 바 있다. 그러나 어제 당대회 결과는 당내 다수파가 최소한의 혁신조차도 수용할 의사가 없음을 입증한다. 특히 종북노선과 관련된 평가에 있어서는 일자일획도 거론을 거부하는 그들의 모습에서, 종북주의가 얼마나 뿌리 깊은 것인가를 확인할 수 있었다.”–전진 2008-02-04


“이에 우리는 비대위가 최대한 조속히 혁신과제의 내용을 수립하고 1월말-2월초까지는 임시당대회를 반드시 소집해줄 것을 강력히 요구한다. 또한 당 혁신이 봉합이 아닌 실질적 제2창당으로 귀결되기 위해서는 다음과 같은 내용을 반드시 포함할 것을 요구한다. (중략) (2) 이른바 ‘일심회’ 사건 자체와 그 당시의 일방적 태도에 대해 국민에게 사과한다. 사법기관의 판단과는 별개로, 당의 자주성을 침해하고 당원 정보를 북한 당국에 유출한데 대해 연루자들을 당 강령 및 당헌당규에 따라 엄중히 징계한다.”—비대위 즈음한 전진의 입장


“이날 오후 2시부터 서울 센트럴시티 밀레니엄홀에서 열린 당대회에서 ‘일심회’ 사건 관련자인 최기영 전 사무부총장과 이정훈 전 중앙위원 제명 방침이 최대 쟁점이 됐다. 비대위는 “최기영, 이정훈 두 당원은 해당 행위에 대 한 책임을 물어 제명되어야 한다”고 밝혔다. ‘편향적 친북행위’ 규정을 안건에서 삭제한 이유에 대해서는 “국가보안법과 유사한 기준을 적용하고 있다는 오해를 살 수 있기 때문에 제명 근거를 명확히 한 것”이라고 전했다. / 이에 대해 자주파는 “심상정 대표가 언론을 통해 ‘편향적 친북행위’ 근절을 말해왔는데 이제와 국가보안법과 무관한 문제라고 해서 국민들 인식이 달라질 수 있겠냐”면서 “당원 제명 조치를 하면 진보정당이 국가보안법에 굴복했다는 평가를 듣게 될 것”이라고 반발했다. 당내 신당파는 “종북주의에 대한 문제의식 자체를 완전히 실종시킨 폭거이자, 민주노동당의 근본적 혁신을 바라는 진보진영에 대한 우롱”이라고 비판했다. 신당파는 비대위 혁신안에 대한 비토로 임시당대회에 불참했다. / “혁신안을 낸 핵심 목표는 민주노동당을 지키자는 것이다. 의견 차가 있더라도 대거 탈당과 분당 사태를 막기 위해 정치적 판단을 해달라”는 심상정 대표의 호소에도 불구하고 총 5개의 수정안이 현장 발의됐다. 이 중 4개 안은 ‘일심회’ 사건 관련자 제명에 반대하는 내용으로 자주파 대의원들이 발의한 것이다. 나머지 1개는 평등파 ‘전진’에서 제출된 안으로 ‘편향적 친북행위’ 규정을 안건 내용으로 명시했다.”–이윤원, 참세상, 2008/02/03
c. 혁신안의 내용 중 하나는 일심회 관련자인 최기영과 이정훈의 제명을 요구하는 것이다.–위의 글들에서


전진이 수정안을 제출했으니 결과적으로 제명을 주장한 것이다? 엄밀히 말하자면 징계를 요구했지, 명시적으로 제명을 주장한 일은 없습니다. 위에 보다시피 제명 요구는 전진이 제출한 수정안에 삽입된 것이 아니라 원안에 들어있던 내용이죠. 아무튼 비대위 원안에 수정안을 낸 것이 결과적으로 제명 동의라고 해석한다면 인정할 수밖에 없지요.
그렇다고 이 사안의 본질이 달라지지는 않습니다. 해당행위에 대한 징계와 국가보안법에 의한 처벌을 뒤섞어버리는 님의 오류 또는 왜곡에 의한 악선동은 여전히 남습니다.


하지만, 애초에 전진과 대화거나 오해를 풀려고 쓴 것이 아닙니다. 혹시 전진이 대오각성해서 바리케이드 이쪽으로 넘어온다면 참으로 경사이겠으나, 그다지 확률이 높은 일이 아니라는 것 역시 알고 있습니다. 그 동안의 사회주의 운동의 역사가 그것을 말해주고 있습니다.
다만 윗글을 올리고 얘기를 지속하는 의도는 이렇습니다. 즉, “계급배신행위를 누군가 했다면, 설령 다들 잊고 있거나 덮으려 한다고 해도, 어느 누군가는 반드시 잊지 않고 응징할 것이다.”
그러므로 “그건 똥이 아니다. 저것 봐라, 휴지로 덮여 있지 않느냐?”는 식으로 호도하는 것에 대하여, 그리고 적어도 그 호도가 지켜보는 사람들을 혼란스럽게 할 우려가 있다면, 설사 내 손이 좀 더러워진다고 하더라도, “이것은 휴지로 덮어놓은 똥이다. 휴지로 덮는다고 해서 똥이 사라지는 것은 아니다. 우리의 운동을 똥 위에 건설할 수는 없다!”라고 확인하려 하는 것입니다.
계급전사님이 올린 위 글은 도대체 어떻게 읽어달라는 뜻인지 모르겠습니다. 그 내용으로 전진의 배신행위를 방어하겠다는 것인지, 아니면 그 배신의 현장을 더욱 구체적으로 이해해 달라는 것인지.
혹시 “전진이 징계를 요구한 것은 맞으나, 비대위가 *제명으로까지* 나아갈 줄은 꿈에도 몰랐다. 그러므로 전진이 *제명까지* 요구했다고 말하는 것은 억울하다.”라고 말하고 싶은 겁니까? 징계와 제명은 서로 모순되는 것입니까? 제명은 징계의 종류 가운데 하나 아닙니까? 다른 수준의 징계를 요구한 바 있습니까? 제명안건이 제출되었을 때 전진은 어디에 서 있었습니까?
님이 올린 자료를 보니 결국 2월 3일 당대회에서 최기영, 이정훈 제명안건에 대한 정치적 스펙트럼은 이렇군요.


대단히 버티시는군요. 이미 충분히 너절하지만, 그래 한 번 너덜너덜해질 때까지 해봅시다.
이 문제는 대단히 중요합니다. 우리 운동권은 도대체가 의리가 없습니다. 드레퓌스니 뭐니 따질 것도 없습니다. 비겁합니다. 자신의 자기 종파의 이익을 위해 국가의 탄압을 수용할 뿐만 아니라, 때로 얼씨구나 그것을 이용하기까지 합니다. 가장 최근의 예로는 민노당 내 이갑용 경선후보와 이 일심회 사건이 있습니다.
이것 보십시오. 이 문제는 국가보안법에 대한 우리의 태도를 결정하는 문제입니다. 그런데 논쟁이 이렇게 전개되고 있음에도, 자신들의 이름이 직접 언급되지 않으니 꼼짝 않고 있지 않습니까? 이 문제는 해방운동을 하는 우리 모두의 문제임에도 자기 조직이 직접적으로 언급되지 않으니까, 아무도 나서지 않잖습니까? 해방연대도 이 문제와 무관하지 않습니다. 뭔가 한 마디 해야 합니다. 지금껏 제가 굳이 언급하지 않은 까닭은 논쟁이 너무 산만해질 것에 대한 우려와 적어도 해방연대는 지배이데올로기와 자본가국가권력을 자기 조직의 이익을 위해 이용하지는 않았다는 생각 때문입니다. 아마도 누군가 나서서 한 마디 하리라 기대하고 있습니다. 듣고 싶은 소리이건 아니건 간에.


먼저, 초점을 다시 확인하기 위해 두 개의 글을 인용해보지요.
“사노련은 북한 정권을 비판해왔기 때문에 국보법 적용을 피해갈 수 있다는 생각은 하고 싶지 않습니다.”–사노련활동가와의 인터뷰, 사노신, 8월 26일
“우리는 어떠한 이유로도 인간의 기본권인 사상과 양심의 자유가 침해되어서는 안 된다고 주장해왔다. 오세철 교수는 군사정권 하에서도 공개적으로 사회주의를 주장했지만 연행된 전력이 없으며, 또 북한에 매우 비판적인 자세를 견지하여 국가보안법상 이적(利敵)행위를 한 사실도 없고 , 증거인멸 및 도주의 우려 역시 없었다.”–사노련의 구속영장 기각 환영, 진보신당 브리핑, 2008년 8월 29일
차이가 느껴집니까? 나는 사노련활동가의 인터뷰에서 기개가, 후자에선 위선이 느껴졌는데, 님은 어떤가요? 진보신당 브리핑 마지막 인용문장은 “북한에 비판적인 자세를 견지하지 않을 경우엔 국가보안법상 이적행위가 될 가능성도 있다.”라고 읽는 것은 억지해석인가요?


그렇게도 남에게는 사실 확인을 요구하면서, 정작 자신은 사실에 근거하지 않은, 의도적 왜곡과 초점 흐리기, 터무니없는 말장난을 하셨으니, 그 정도 끈기는 ‘있어주어야’ 합니다.
오늘의 초점은 님이 제기한 “해당행위에 대한 징계와 국가보안법에 의한 처벌을 뒤섞어버리는 오류”에 관한 이야깁니다.
그렇군요. 해당행위에 대한 징계였군요. 그들이 구체적으로 어떤 해당행위를 했나요? 어떤 당내 정보를 넘겨주었나요? 그 이후 그 정보를 넘겨주어서 어떤 일이 벌어졌나요? 누가 얼마만큼의 피해를 입었나요?
나는 당내 사정을 잘 모르니 다른 사람들의 말을 들어볼 수밖에 없습니다.
“최 모 당원이 장 모 씨에게 정보를 전달했느냐 아니냐와 무관하게 최 모 당원이 작성한 정보는 광범위하게 유출됐다. 최 모 당원에 의해서도, 이 모 당원에 의해서도, 장 모 씨에 의해서도 아니라 제3자에 의해 유출됐다. 최 모 당원이 작성한 정보는 공안당국에 압수됐고, 변호사를 통해 당 지도부에게 전달됐다. 당 지도부에 전달된 이 정보는 당직자들에게 유출됐고, 당직자에 의해 <레디앙>이라는 미디어에 유출됐고, <레디앙>에 의해 전 국민에게 유출됐다. 이 정보 유출의 경로에 대해서는 아무도 문제점조차 느끼지 않았다. 당직자에게 정보를 유출한 당 지도부를 징계해야 한다는 주장을 아무도 하지 않았고, 언론사에 공개한 당직자를 색출해서 징계해야 한다고 아무도 주장하지 않았다.”–반북 소동에 질식사한 진보, 황상윤, [월간 말]황상윤의 철학에세이, 2008년 3월 4일
이 글을 보면, 넘겨주었다는 그것이 대단히 중요한 정보는 아닌 듯싶고요, 설령 그것이 그렇게 큰 문제라면 다른 유출자도 함께 따졌어야 하는 것 아닌가요? 많은 국민들이 그 정보를 알았는데, *피해는 보고되지 않고* 있습니다. 결국 이렇다 할 피해자가 없음에도 불구하고, 전진이 문제 삼는 것은 ‘누구에게’ 주었느냐이군요. 그게 바로 국가보안법적 사고입니다. 전혀 사회주의가 아니죠. 사회주의는커녕 자유주의 발치에도 못 미칩니다. 게다가 인용하지 않은 이 글의 내용에 의하면, 이정훈은 정보유출과 관련이 없었다면서요? 그런데 왜 그도 같이 묶어서 징계를 주장해야 했나요?


“김승교에 의하면 법원에서도 일심회의 존재는 증거 불충분으로 인정되지 않았고, 관련자 중 하나로 알려진 이정훈은 완전 무죄, 최기영은 일부만 유죄가 되었다고 한다. 또한 법원에서 일심회가 유출하였다고 알려진 국가 기밀도 알고보면네이버에 나올 법한 것들에 불과하며, 일심회 사건은 수지 김 사건과 같은 전형적인 조작사건이라고 일축하였다.”–위키백과, 일심회사건
네이버에 나올 법한 정보를 유출(?)했다는 이유로, 악법의 이름으로 국가가 3년에서 7년의 징역형을 선고할 때, 평등 사회로 전진하고 싶다는 전진이 할 일이 고작, 옳다구나 하고 제명을 선동하는 것이었습니까? 조작사건이라고 의심해보지는 않았습니까? 그렇게 덜컥 믿을 만큼 국가보안법이 이 국가가 신뢰할 만합니까?
이번엔, 마녀와 완전 무관할 듯한 박노자의 이야기를 들어보죠.


이런 내부정보를 겉으로만 사회주의를 표방한 반노동자정권이며 실제로는 반사회주의정권인 북한 정권에 넘겨준 게 아무런 문제가 안된다구요? 그렇다면, 이런 내부정보를 똑같이 반노동자정권인 미국의 CIA에 넘겨줘도 아무런 문제가 안되겠군요?
장정님이 북한 정권이 우리 운동의 지도부라고 생각하는 주사파가 아닌 한, 반노동자적이고 반사회주의적인 정권에 어떤 조직의 내부정보를 넘겨준 것은 그 정권이 북이든 미국이든 당연히 징계되어야 하는 겁니다.
그리고, 반노동자적이고 반사회주의적인 북한 정권에 대해 반대하는 것이 왜 반북이데올로기지요? 북한 정권을 반대하는 게 왜 잘못인데요?


***그래요. 나도 사실 재판기록도 좀 읽어보고 싶고, 도대체 어떤 문건을 작성했다는 것인지 궁금합니다. 이 논쟁에 관심이 있는 다른 분들도 마찬가지일 겁니다. 어째, 님은 잘 알고 계시는 것 같은데 저와 이 문제에 관심을 가지고 있는 다른 분들을 위해서 어떤 문건이었는지 소개를 좀 해 주시죠. 꼭 좀 부탁합니다.
[이런 내부정보를 겉으로만 사회주의를 표방한 반노동자정권이며 실제로는 반사회주의정권인 북한 정권에 넘겨준 게 아무런 문제가 안 된다구요? 그렇다면, 이런 내부정보를 똑같이 반노동자정권인 미국의 CIA에 넘겨줘도 아무런 문제가 안되겠군요? 장정님이 북한 정권이 우리 운동의 지도부라고 생각하는 주사파 가 아닌 한, 반노동자적이고 반사회주의적인 정권에 어떤 조직의 내부정보를 넘겨준 것은 그 정권이 북이든 미국이든 당연히 징계되어야 하는 겁니다.--나참]


내부 정보를 유출한 것, 문제가 될 수 있습니다. 징계 사유가 될 수 있습니다. 그런데 박노자나 황상윤 등이 주장하듯이, 징계를 하기 위해서 밝혀야 할 것들이 있습니다. 또는 밝혔어야 될 것들이 있습니다.
첫째, 혹자들은 그 사건이 조작된 사건이라 합니다. 님은 정부의 발표를 온전히 믿습니까? 믿는다면 그 근거는 무엇입니까?
둘째, 정보를 넘겨준 것이 사실이라고 칩시다. 그로 인해 어떤 피해가 발생했습니까? 피해자들이 있습니까? 누가 어떤 피해를 입었습니까?
셋째, 그 내부 정보를 인터넷상에 공개한 당 지도부도 있다고 합니다. 피해가 발생할 만한 정보라면, 왜 그 사람들에 대한 징계는 요구하지 않습니까?
넷째, 이모씨의 경우는 정보 제공과도 무관하다고 합니다. 그런데 전진 *등은* 왜 그도 똑같은 이유로 징계할 것을 요구했습니까?
다섯째, 전진은 징계의 사유로 내부정보의 유출 외에 ‘편향적 친북행위’라는 표현을 고집했다고 합니다. 국가보안법적 사고 아닙니까?


북한 정권에 반대할 수 있습니다. 한편, 지지할 수도 있습니다. 나는 조중동과 한나라당 식의 맹목적 반북주의를 혐오하지만, 그런 생각을 가질 수도 있다고 생각합니다. 잘못 아닙니다. 그렇게 하세요.
내가 문제 삼는 것은 전진이라는 집단이 단순히 반북주의에 빠져있기 때문이 아닙니다. 내가 문제 삼는 것은 그들이 사회주의를 들먹이면서, 반북에 진보의 색채를 칠하고 있기 때문입니다. 그들이 국가보안법의 위세를 빌리고 조중동과 한나라당식의 반북주의에 편승하면서도 감히 진보행세를 하는 것을 폭로해야 한다는 것이 내 문제의식입니다.
님 역시 마치 반북이 꽤나 자랑인 듯이 말합니다. 반북이라는 말은 너무도 애매한 말이어서 지양해야할 말이지만, 때로 그 내용 중 일부는 의미 있을 수도 있습니다.


요즘 유행하는 반자본주의라는 말에는, 주장하는 사람에 따라 여러 가지 서로 다른 의미가 담깁니다. 그래서 저는 그 애매한 말보다는 가급적 더 정확한 용어를 선택하는 것이 바람직하다고 봅니다. 마찬가지로, 반북이라고 다 같은 반북이 아닙니다.
애매모호한 그 ‘반북’이라는 말에는 사용하는 자에 따라, 정치적 맥락에 따라 크게 세 가지 내용으로 나눌 수 있을 것입니다.
첫째는 미 제국주의와 남한 부르주아지들의 반북입니다. 미국 자본가들의 반공정신 투철은 말할 나위도 없고요. 남한의 매판 자본가들은 해방 이전에는 친일 집단이었고, 해방 후 존폐의 위기를 맞았다가, 미군정에 의해 다시 지배집단으로 재생하죠. (광복절을 건국절로 바꾸자는 최근의 주장은 친일 과거를 세탁하고, 정치적 지위 즉, 정통성을 분명히 하고 싶다는 뜻일 겁니다.) 한편, 북한정권은 사유재산을 인정하지 않고, 친일부역자인 자신들과 달리 민족해방투쟁을 통해 등장했습니다. 그런 점에서 남한 부르주아지에게 북한 정권은 자신의 도덕적 치부를 극명하게 드러나게 하는 존재인 동시에, 자신의 존재 기반을 위협하는 적이죠. 그렇기 때문에 그들의 반북은 몸서리처지는 살기를 띠고 있습니다. 6.25가 일어나기 전에 이미 헤아릴 수 없는 민간인 학살이 있었고, 대규모 학살 현장이 최근 어느 폐광에서 또 발견되었다는 소식을 님도 들으셨을까요? 1948년에 등장했다는 국가보안법은 이러한 반북이데올로기의 화신입니다.
둘째는, 반소련 운동의 정치적 조류입니다. 사적소유를 철폐한 혁명 이후의 소련을 *국가자본주의*라고 주장하면서 제국주의 공격으로부터 방어할 것을 거부하는 정치적 입장을 가지고 있죠. 러시아혁명 직후의 카우츠키, 2차 대전 당시 때 미국의 맥스 색트먼, 6.25 때의 영국의 토니 클리프, 스탈린 격하운동 당시의 모택동 등이 국가자본주의를 주장했는데, 그 중 가장 잘 알려진 사람은 토니 클리프입니다. 이들의 대체적 주장은 “소련에 자본주의 반혁명이 ‘어떤 시기에’ (이 시기 규정은 제각기 다릅니다.) 일어났다. 그리하여 소련은 자본주의국가이고, 제국주의이다. 그러므로 미 제국주의와의 싸움에서 그들을 방어할 수 없다.”는 것입니다. 이러한 관점에 따르면, 한국전쟁은 미제국주의와 소련제국주의 사이의 대리전이죠. 그리고 소련이 붕괴되고, 사적소유가 복귀된 1991년의 사건은 환영할 만한 사건이 되죠.
셋째는, 일국 사회주의론과 스탈린주의에 맞선 볼셰비키 좌익반대파와 그 중심에 있었던 트로츠키 그리고 제4인터내셔널 운동에서 나온 반스탈린주의 사회주의운동일 것입니다. 이러한 정치적 입장은 중국 베트남 쿠바처럼, 북한 정권을 식민지 민족해방투쟁을 이룬 후, 소련식 경제와 정치 체제를 이식한 국가 즉, *기형적 노동자국가*로 규정합니다. 그리하여 사적소유를 철폐한 경제적 토대를 자본주의 반혁명으로부터 방어하면서, 한편으로 스탈린주의 정권을 정치혁명을 통해 타도할 것을 주장하죠. 자세한 내용은 17대 대선에 대한 IBT 입장, 6.25: 잊혀진 전쟁등을 참고하십시오.


자, 그러면 이 반북의 세 가지 정치적 스펙트럼에서 전진은 어디에 서 있습니까? 이 문제에 대해 전진이 생각이 있는지 없는지 잘 모르겠지만, 내 생각엔 아마도 전진은 두 번째나 세 번째에 끼고 싶을 것 같습니다. 첫 번째는 한사코 아니라고 주장하겠죠.
하지만, 일심회와 국가보안법에 대한 태도를 통해 실제적으로 전진이 표현한 반북은 첫 번째 입장입니다. 그들은 ‘편향적 친북행위’라는 말로 그리고 국가보안법의 피해자를 방어하지 않는행동으로 그들이 가지고 있는 반북주의의 정체를 명확히 표현하였습니다. 그리하여 그들 스스로도 낯부끄럽겠지만, 그들의 당에 이승복 어린이의 전통을 이어받은 의견들이 버젓이 논쟁거리가 되고 있는 것은 우연이 아닙니다. 왜냐 하면, 그들이 분당을 하면서 거의 유일한 근거로 삼은 것이 바로 부르주아 반북주의이기 때문입니다.


보스코프스키님 반갑습니다. 그러고 보니, 적어도 이 문제에 관한 한, 우리는 공감이 있는 것이로군요.
그런데, 뜻하시지 않았겠지만, 님의 댓글엔 오해의 소지가 있습니다.
제 생각엔, 박노자가 저 글을 쓴 까닭은 “자민통 진영에 관대”해서가 아닙니다. 제가 이 문제를 제기하고 논쟁을 지속하고 있는 이유가 자민통(주사파 또는 NL 또는 민노당)의 노선을 지지하거나 관대해서가 아닌 것처럼요.
그러한 관점이 바로 종파주의입니다. 즉, 진실과 상관없이, 자신과 가까우면 덮어주고, 멀면어떤 수단을 써서든지 공격하고. 그 날 당 대회 안 그리고 밖에서, 두 활동가의 제명안건에암묵적이든, 명시적이든 동의한 세력, 그 중 특히 전진(위에서 제기하고 있는 문제점들을 그 제명안이 가지고 있다는 것을 알고 있었더라면 더욱 더)이 저질렀던 과오 중 하나가 바로 그것입니다. 즉, 노동진영 내의 경쟁을 위해 자본 권력을 이용하거나, 그 침탈을 방조했다는 것 말입니다.
박노자는 최소한, 어떠한 사상이라 할지라도, 노선에 관계없이 (설령 그것이 혐오스럽게 보일지라도) 국가보안법의 탄압으로부터 방어해야 한다고 주장하는 것입니다. 그런데 그러하기는커녕 오히려 그것을 상대를 공격하는 데에 이용하고, 그러고도 아무런 가책을 느끼지 못하는 자들을 혐오하는 것이고, 때로 노동운동가라고 자처하는 어떤 자들은 그 지배이데올로기를 내면화 (심지어 노선으로, 때론 심지어 진보라는 이름으로)하고 있다는 것을 개탄하는 것입니다.


두 활동가가 주체사상을 옹호한다는 이유로 징계를 했다면 당연히 반대해야 하지요. 하지만, 어떤 조직의 내부정보를 또 다른 조직에 넘겨준 것을 징계한 건 당연한 거에요. 그게 국보법 사건이라고 해서 예외가 될 이유는 없어요. 국보법 사건이면 북한의 간첩(조작간첩이 아닌 진짜 간첩)도 옹호해야 하나요? 어차피 간첩죄는 국보법이 없어도 형법상의 죄에요. 혹시 형법에서 간첩죄를 아예 없애야 한다고 생각하세요? 그런 식이라면, 미국의 간첩도 처벌해서는 안되고, 사회주의 국가가 자본주의 국가의 간첩을 처벌하는 것도 잘못이겠군요?


지나가다/ 간첩이라 그리고 확실한 증거도 있다고 하는데 조작 간첩도 그 정도 증거는 있었어요. 증거 조작이 당연히 감쪽 같거나 너무나 자연스럽지 그럼 어색할까요. 물론 어색하게 보일 수도 있지만 그 과정에서 힘을 키웠을 수도 있죠.그러나 지나가다 님에겐 이런 것은 보이지 않네요. 한때 진보정치연구소(불미 스러운 일로 인해서 진보 ***연구소 소리도 들었지만)는 반기문 UN 사무총장 활용론도 내세우셨죠. 그리고 그런 간첩죄라면 전진은 더 명명백백한 백성학씨에 대한 의견이 없었습니다. 못 본 것이라면 제시해 주십시요. 현재 미국 간첩은 형법으로도 처벌을 못합니다. 게다가 그런 징계라면 이제 저제도 말씀 드렸지만 다른 사람은 관련이 없음에도 불구하고 같은 피해자라는 것 때문에 동일 범주로 묶인 겁니다.
이미 증거는 그 편에 친화적인 박노자도 인용 했으니 공평성은 하자가 없을 것으로 생각됩니다. 게다가 형법상 간첩죄를 없애자고 하다니요… 그런 사람이 그래 백성학 사건에 분개를 하나요. 일단 지나가다 님은 전진에 비해서는 비교할 데 없을 만큼 진전된 의견은 제시하십니다만 전 님도 전진의 혐오 대상에서 제외된 기독교(대형교회류의)등이 없다는 것 에는 의아함을 감추지는 못합니다.


일주일정도 사용하고 구매후기 남겨요. 달걀 알러지가 있어서 작가님과 상담후에 난백성분 빼고 다른 걸루 대체해주고 건조한 피부를 위해 보습보습한 성분들을 넣어서 고객맞춤 제품을 만들어 보내주셔서 무한감동입니다.^^ 아침저녁 세안과 샤워시에 믿고 사용했습니다. 기대이상으로 만족스럽습니다. 1차 향으로 힐링되고 거품이 솜사탕처럼 부드럽고 풍성해요. 저는 아이디어스에서 구매한 곤약스폰지를 이용해서 세안을 했더니 비누의 좋은 성분이 한층 더 피부에 전달되는 것 같아요. (곤약스폰지 강력추천) 가격대비 크기가 작아서 아까워서 사용한 후에는 욕실에 두지않고 주방에 바람과 햇빛이 잘 드는 곳에 놓아두고 있네요. 정말 나만을 위한 최고의 바디바(작가님의 작품은 soap가 아니라서 비누라는 말이 어울리지 않아요^^)를 보내주셔서 감사합니다.


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지금까지 인간의 구리에 대한 수요가 정확하게 얼마나 높은 예상이있다. 일반적으로, 평균 구리 수요가 정상적인 다이어트 쉽게 충족 - 공급 부족은 건강한 사람에 따라서 않을 수 있습니다. 어린 어린이와 유아 청소년, 청소년과 성인보다 적은 구리가 필요합니다. 구리는 식물과 동물성 식품에 모두 존재합니다. 에 특히 구리 - 함유 식품 예를 들어, 다음과 같습니다 : 또한, 구리 - […]


"조깅하는 동안 매우 많은 지방을 구울 사람들은 가능한 한 느리게 실행해야합니다" -이 신화는 완고하게 지속됩니다. 또 다시 소위에서 영감을 그리기 기꺼이 선수를 감소 지방 연소 펄스 - 때문에이 사업에 그들은 아마 대부분의 지방을 태워. 그러나, 당신은 기다려야 다르다. 지방 연소 펄스 사이 대부분의 사람들에 110 및 130 비트 분당. 천천히 조깅을하고 심장 박동수가이 범위에 있으면, […]
© 목성 이미지 / iStockphoto 피곤하고 지쳐 느낌? 고추, 오렌지, 감자와 브로콜리를 먹고 충전 비타민을 놓치지 마세요 :이 변경 될 수 있습니다! 탭 햄버거, 떨어지는 카레 소시지와 지속적으로 달콤한 같다 "표준 음식" 그러나,하지 않는 것이 좋습니다. 비타민없이 중요한 신진 대사 기능은 정체. 따라서, 다양하고 합리적인 다이어트 가장 중요한 단계는 좋은 비타민과 몸을 제공합니다. 하는 건강한 […]


두산그룹은 채권단에 제출한 '3조 원 마련' 자구책 일환으로 두산솔루스, 모트롤BG, 두산타워, 골프장 등의 매각을 추진해 오고 있다. 두산과 시장의 매물평가 차이가 많이 나면서 선뜻 매각 의사를 밝히는 곳이 나타나지 않고 있는 상황이다. 금융업계에서는 "두산이 매각 최소화로 국책은행으로부터 자금은 챙기고 자산은 지키려한다"는 평가가 주를 이루기도 했다. 이와 관련 한 배경에 채권단의 지속적인 요구가 두산인프라코어가 매물로 내놓을 수 밖에 없었던 것으로 분석된다.
두산인프라코어가 매물로 나온 것에 대해 증권가에서는 다양한 평가가 오갔다.
이동헌 대신증권 연구원은 "두산인프라코어는 자회사로 매각시 두산중공업에 현금이 바로 투입되는 구조로 두산솔루스와 두산퓨얼셀 등 매각진행이 더뎌짐에 따라 우량매물로 분류되던 두산인프라코어가 매물로 나오게 됐다"며 "두산인프라코어를 투자회사와 사업회사로 나누고 두산밥캣은 투자회사가 보유하고 두산중공업이 투자회사를 흡수해 두산밥캣을 자회사로 계속 보유하고 두산인프라코어 사업회사를 매각하는 구조가 될 것으로 예상한다"고 밝혔다.
정동익 KB증권 연구원은 "두산밥캣을 분리할 경우 두산인프라코어는 매물로서 매력이 떨어지고 단기간에 매각 성사 가능성이 매우 낮을 것으로 판단한다"며 "두산인프라코어는 1분기 별도 차입금이 올해 예상 영업이익의 10배가 넘고 중국법인 지분매각 관련해 7196억 원 규모 소송이 진행중으로 인수금액 대비 소송리스크가 과도해 매각 성사에는 많은 시간이 필요하다"고 평가했다.
익명을 요구한 금융업계 관계자는 “두산입장에서 향후 지속적으로 수익을 가져다 줄 밥캣을 놓아주고 싶지 않겠지만 두산인프라코어에서 밥캣이 빠지면 앙꼬없는 찐빵이다”라며 “경영진의 경영실수로 자구안을 마련중임에도 불구 뼈를 깎는 고통을 겪지 않고 국책은행으로부터 지원을 받으려 한다는 것은 체질개선의 의지가 없다고 봐도 무방하다”면서 “그나마 두산인프라코어라도 매물로 내놓게 돼 다행이라면 다행”이라고 말했다.
한편 두산그룹은 두산건설에 대한 시장의 반응이 없자 부실우려가 있는 부분은 도려내고 분할매각한다는 방침을 세운 것으로 알려졌다. 두산건설은 16일 일부 자산과 부채, 계약을 신설회사 밸류그로스에 넘기는 물적분할을 했다. 밸류그로스에 넘어가는 자산은 장기 미회수 채권이 있는 인천 학인두산위브아파트, 일산제니스 상가, 한우리(칸) 리조트, 공주신관 토지 등이다. 분할 후 두산건설은 자산 2조2천300억원, 부채 1조7천800억원이고, 밸류그로스는 자산 2천500억원, 부채 800억원이다. 신설회사 주식 중 보통주 69.5%는 두산건설이 보유하고 종류주식 30.5%는 두산큐벡스에 800억원에 매각한다.


오늘 할 얘기에 앞서 다이빙 이론 설명을 조금 해볼 까 한다.
다이버가 아닌 분들이라면 뭔 개소린가 싶으실테지만 알아두면 뼈가 되고 살이 되니 ㅋ
혹시 내용이 어려워서 아 다이빙 마~돈나 어려워 이러면서 안하실까봐 말씀드리는데 그렇게 어렵진 않습니다. 암튼 시작해 볼까요?
우리가 지상에서 호흡하는 공기 성분을 보면 산소21프로와 질소79프로로 나뉘게 된다.
다이빙 할 때 마시는 공기 역시 마찬가지로 산소 21프로, 질소 79프로의 공기를 마시는데,
지상에서 호흡 할 때야 별로 문제가 없지만, 물 속에 들어가면 얘기가 달라지게 된다.
그 것은 수심과 압력의 관계 때문인데,
흔히 수심과 압력의 관계를 설명 할 때 가장 많이 예로 드는 것 중에 하나가 풍선인데 지상 혹은 수면 위에서 풍선을 잡아 끌고 10미터, 20미터로 내려간다고 치면 압력 때문에 풍선이 줄어든다. 그만큼 안에 공기도 응축되면서 밀도가 높아지는거다. 그러니까 깊은 수심으로 갈 수록 나는 분명 똑같이 호흡하지만 훨씬 많은 공기를 마시게 된다. 10미터에서 2배, 20미터에서 3배, 30미터에서 4배. 수심 30미터로 내려가서 게이지를 보고 있으면 공기량이 뚝뚝 떨어지는게 보인다. 그 만큼 물 속에서는 수면 위에 있을 때보다 많은 양의 질소가 체내에 쌓이게 된다.
풍선을 다시 수면 위로 가지고 올라가게 되면 압력이 내려가다보니 다시 부피가 팽창.
그렇기 때문에 다이빙 할 때는 상승속도가 빠르면 폐가 과팽창 해서 폐에 상해를 입을 수 있는 것이다. 다이빙에서 제한 하는 안전을 위해서 하지 말라고 하는 모든 것이 이론적으로나 실질적으로 설명이 된다. 그래서 마스터 과정에서 물리학,생리학을 따로 배우는 것. 왜 하지않아야 하는지를 이론적으로 설명이 되어있다.
수심에 따라 압력이 증가하면서 압축된 공기를 마시고, 물 속에 그 압력으로 인해 질소가 포화상태로 체내에 쌓이게 되는데, 체내에 쌓인 이 질소들은 나중에 다이빙을 끝내고 물 밖으로 나오면 기압이 낮아지면서 기포가 생겨서 혈관의 흐름을 방해하거나 하는 뭐 대충 설명하자면 바로 이 것이 바로 잠수병이라고 하는 감압병이 되는 것이다. 그래서 안전을 위해서 다이빙이 끝날 때 쯤 수심 5미터 지점에서 3분 정도 안전정지를 하면서 질소가 빠져나갈 시간을 준다. 그리고 다이빙이 끝나고 물 밖으로 나와서도 질소제거를 위해 수면 휴식을 약 한시간 정도 한다.
암튼 그러니까 깊은 수심에 있을 수록 질소도 그만큼 더 많이 흡수하게 되는 것.
포화상태 이상으로 쌓인 질소들은 수면으로 올라오면서 그 압력이 줄어들다보니 부피가 팽창 작은 기포가 되는데 체내 혈관등에 녹아들어있던 질소가 기포가 되면 혈관을 막아버리거나 하는 등의 잠수병을 일으킨다. 감압병이 바로 이것이다.
이렇듯 다이빙은 안전이 제일 우선이기 때문에 엄청나게 보수 적으로 한다. 쉽게 얘기해서 왠만하면 5미터 3분 정지 꼭 저렇게 하지 않아도 상관은 없으나(레크레이션 다이빙에서 그리고 또 얕은 수심에선), 만에 하나의 발생 가능성 조차 없애기 위해 안전하게 정말 보수적으로 가정해두고 모든 절차가 진행된다.
어쨌든 그러다보니 다이빙을 자주 하거나, 오래하게 되었을 때 발생하는 무감압 시간의 저하를 막을 방법을 연구하다보니 감압병의 원인이 되는 질소를 좀 줄여보고자, 질소 비율을 줄이는 방법을 선택했는데 바로 이 것이 엔리치드 에어, 흔히 얘기하는 나이트록스가 된다. 다이버가 아니라면 어리둥절 할 정도로 생소한 얘기일테고 도대체 뭔소리 하는가 싶을꺼다. 암튼 그런게 있다고 생각하면 된다.
더 깊이 잠수하기 위해서가 아니라, 더 오래 잠수하기 위해서가 아니라
좀 더 무감압 시간을 늘리기 위해서라고나 할까, 그냥 다이버가 아니라면 좀 더 다이빙을 자주 많이 할 수 있게 해준다고 생각하면 된다.
나이트록스는 말 그대로 산소비율이 21프로 이상이 되는 것을 말하는데 무조건 21프로 이상은 아니고 제일 많이 쓰는 비율은 산소 32프로 질소 68프로 짜리나, 산소 38프로 질소 62프로 짜리를 많이 쓴다.
역시나 더 파고들면 나이트록스보다 더 심하게 산소,질소,다른기체 3가지를 혼합하는 트라이믹스라는게 있는데 거기까지는 여기서 논의할 필요가 없는 듯 하다. 암튼 바닷속에서 더 깊이, 더 오래, 더 안전하게, 더 자주 하기 위해서 참 많이 연구하고 노력한 덕택에 쓸 수 있는 방법이다.
암튼 나이트록스 라는 것이 있고, 이건 산소비율이 일반 공기보다 높은 기체라고 생각하면 편하다.
나이트록스가 그렇다고 완전 무적인건 아니고 또 나름의 제한과 단점이 존재한다.
[ 교육 받은 사람만 사용할수 있고, 산소 비율에 따라 수심도 달라지기 때문에, 일반 공기 탱크와 헷갈리지 않게, 일반 공기 탱크와 같은 탱크를 사용시에는 반드시 나이트록스 스티커를 붙여준다 ]
그리고 PADI에는 오픈워터, 어드밴스, 레스큐 뭐 이런 여러 레벨도 있지만 스페셜 티란게 있다. 쉽게 생각하면 여러 잠수 분야 혹은 스킬을 좀 더 특화시켜서 배우고 익히면 그 분야에 관한 스페셜티 자격증을 내준다.
딥 스페셜티를 하면 딥다이빙에 대한 좀 더 심화된 스킬을 배우고, 익힐수 있고. 뭐 그런거?
그니까 나이트록스 스페셜티라고 하면 나이트록스 기체를 사용하는 방법도 배우고, 직접 써보고, 뭐 그러면 나오는 자격증이란 얘기다.
여러 스페셜티 중에서 다이버라면 아마 반드시 배워두면 좋은 것 중에 하나.
나 역시도 나이트록스 스페셜티를 받게 됐는데.


‘박지성 재단의 재능나눔’, ‘장미란 재단의 재능나눔’ 등 국내 스포츠 스타들이 재능나눔을 활발히 하고 있다는 것을 많이 들어 보았을 것이다. 이는 국민들에게 받은 사랑을 다시 나누어 보답한다는 것이다. 하지만 국제적으로 재능나눔을 위하여 각 나라의 스포츠 스타들이 모였다는 것은 처음 들어볼 것이다. 현재 다양한 국가 및 다양한 종목에서 활발하게 활동하고 있는 67명선수들이 한 자리에 모였다고 한다. 따라서 필자는 범세계적으로 재능나눔에 기여하고 있는 Champions for Peace를 소개하고자 한다.


‘피스앤 스포츠’에서 주관하는 사업으로 유명 스포츠 선수와 함께 하며 평화와 스포츠의 활동을 지원하기 위하여 만들어졌다. 이 사업은 스포츠 챔피언들이 사회 발전에 봉사하는 구조를 구축하기 위하여 설립되었으며 평화를 위한 수단으로 스포츠를 홍보하는데 앞장서고 있다. 주로 스포츠와 평화를 소망하는 은퇴선수들로 구성되며 이들은 각 종목에서 올림픽 메달리스트 등 최고 기록을 세운 챔피언 선수들 위주이다. 이들의 운동 경험, 기술, 그리고 인지도는 스포츠를 통해 평화 증진을 위한 프로젝트를 하는 데 도움이 되는 기틀을 제공한다. 따라서 이들이 다 함께 활동함으로써 정치 인사들 및 개인 의사결정자들의 스포츠와 평화를 향한 관심을 불러일으키고 인식의 변화를 만들고 있다.


기본적으로 스포츠 경력에서 최고의 기록을 이룬 선수들에게 직접 가입을 제안하거나 신청 받는다. 더불어 스포츠를 통해 평화에 기여하기 위한 열정이 있는 선수들을 필요조건으로 제시하고 있다. 가입 절차를 구체적으로 살펴보자면 우선 해당 종목에서 인지도가 있으며 업적을 이룬 선수들에게 제안을 하고 그 선수가 승낙한다면 구체적으로 선수의 프로파일을 평가하게 된다. 이 과정에서는 선수가 스포츠 평화의 운동을 하기에 앞서서 적합한지를 검토하게 된다. 그리고 해당 선수가 참여할 수 있는 사업 및 대회를 검색하여 Champions for Peace 의 멤버로서 활동을 시작하게 된다.


이 사업을 조사하면서 알게 된 것은 국내에서 가장 친근한 선수인 효도르 선수 (에밀리아넨코 표도르)도 67명 중 클럽의 멤버로 가입하고 있었다. 하지만 가입 선수 중 한국 선수를 조사해 본 결과 단 한명도 없다는 것을 알게 되었다. Champions for Peace 담당자는 이에 아쉬움을 표현하며 한국인 선수의 비율이 높아지기를 바란다며 한국 선수에 대한 관심을 표현하였다. 따라서 이번 Champions for Peace 담당자와 인터뷰를 통해서 한국 선수들에게도 가입을 제안하는 계기가 되기를 바라며 이러한 범세계적 재능나눔 사업에 한국 선수들도 활발히 할 수 있게 되길 희망해 본다.


살아가다 보면 정말 참기 힘든 인간들을 만나게 됩니다. 후배를 뜯어 먹거나 과제 셔틀용으로만 생각하는 상철 선배나 나와 관련된 일이라면 사사건건 트집 잡는 이다영이나 드물긴 하지만 오영곤 같은 사이코 집착남을 만나기도합니다. 언젠가 그런 인간들에게 제대로 사이다를 맥이는 상상을 하지만 현실에서는 잘 일어나지 않습니다. 치즈인더트랩에는 그러한 인물들이 홍설의 주변에 널려 있습니다. "저런 인간 꼭 있어"라는 생각이 드는 캐릭터들이 치즈인더트랩에는 종합선물로 등장합니다.
치즈인더트랩이 많은 사랑을 받고 공감을 받는 이유는 여러 가지가 있지만 그중 하나는 살면서 만나게 되는 화나는 인간들에게 둘러싸인 홍설의 모습에서 자신의 모습을 발견하기 때문일 것입니다. 그리고 화나는 인간들에게 시원하게 한방 맥이는 모습에서 대리만족을 느끼기 때문입니다. 치즈인더트랩의 9화의 초반은 이러한 사이다들의 연속이라 시원했습니다. 홍설을 따라 하는 손민수가 부담스럽기 시작한 홍설은 더 이상 당하기 싫다는 생각을 하게 됩니다.


하지만 잔물결이 계속 사람을 때리면 더 이상 참고만 있을 순 없는 것이다.
조별 과제에서 제 몫을 안 하는 선배의 이름을 빼버리고, 자신의 과제를 그대로 베껴 낸 손민수에게 제대로 이의 제기를 합니다. 홍설은 아니었지만 과제 문제로 시비 걸어오는 이다영에게 장보라가 시원하게 쏘아 주는 장면들로 속이 다 시원했습니다. 그리고 학교에 나타난 백인하가 대신해주는 손민수 괴롭히기까지 연타석으로 이어졌습니다. 찌질한 루저가 발악 끝에 사람들 틈에서 살아가는 법을 배웠는데 그러한 방법 밖에 할 수 없다는 점에서 손민수는 참 안쓰러운 캐릭터입니다.
손민수의 과제 카피 사건 후에 홍설을 만난 유정은 홍설을 꼬~옥 안아줍니다. 이제는 참고 그냥 넘어가지 않고 할 말을 하는 홍설이 대견스러워서 그렇게 꼭 안아 준 건 아닐까 생각해봅니다. 오영곤이 홍설에게 그동안 유정에게 받았던 문자를 보여주며 홍설과 유정의 사이에 이상기류가 생기기 시작합니다. 홍설은 일단 오해하지 않으려고 노력을 합니다. 그 과정에서 백인하와 통화를 하게 되고 오해스러운 부분은 더 생기게 됩니다.
홍설은 유정을 만나 오영곤이 보여준 문자에 대해 묻습니다. "그 문자 정말 선배가 그 문자 보낸 거예요?" 유정은 잠시 생각을 합니다. 그리고 말합니다. "그래 맞아"라고... 사실 그 문자는 백인하가 보낸 것이지만 유정은 그걸 의도했거나 방조했다는 찝찝함에 자신이 문자를 보냈다고 대답할 수 밖에 없었습니다. 서로에게 솔직하기로 했기 때문입니다. "이렇게까지 될지 몰랐어"라는 유정의 말은 오영곤이 집착할 줄 몰랐다는 게 아니라 그때 백인하를 그냥 놔둔 것이 우리 둘 사이를 이렇게까지 위태롭게 할지 몰랐다는 말 일 것입니다.
자기가 판 함정에 빠진 유정은 홍설에게 화해를 청합니다. 백허그로...


걸그룹 모모랜드가 데뷔 200일 기념 파티를 열었다.
지난 28일 모모랜드는 서울 서대문구에 위치한 달콤 파티에서 40여 명의 팬과 함께 데뷔 200일 기념 파티를 열고 소중한 시간을 보냈다.
이날 기념행사에서 모모랜드는 데뷔 200일을 함께 응원해준 팬들을 위한 선물 역조공 이벤트와 팬들과 함께하는 즉석 거짓말 탐지기 게임, 마지막으로 포토타임을 진행해 풍성한 볼거리와 이벤트로 팬들의 뜨거운 호응을 받았다.
특히 모모랜드는 그동안 선보였던 스쿨룩의 무대의상이 아닌 팬들이 보고 싶어 하는 스타일의 사복 패션을 준비해 팬들에게 친근한 모습으로 한발 다가서는 포토타임을 진행했다.
소속사 더블킥컴퍼니 관계자는 “모모랜드가 어느덧 데뷔 200일을 맞이했다”며 “지금껏 모모랜드를 응원해주시고 함께해주신 모든 팬들께 진심으로 감사드리며 앞으로도 많은 사랑 부탁드린다”고 전했다.


김윤아가 강을 부릅니다. 멀리 우리나라 사람들에게는 낯설 수밖에 없는 바로 그 땅에서 자신의 최근 앨범에 수록된 바로 그 노래를 부릅니다. 그녀는 그 노래를 만들었을 때에 정확히 말하면 타인의 고통이라는 앨범이라는 전체 앨범을 만들었을 때에 더 이상 새로운 노래를 만들기 힘들겠구나라는 생각이 들었습니다. 이러한 생각에서 벗어나기 위해서 동기 부여를 얻기 위해서 김윤아는 비긴어게인2에 출연하기로 했습니다.
예능에서 낯선 땅에서 유명인이 윤식당2처럼 음식을 만들거나 비긴어게인2처럼 노래를 하는 것 자체를 시청자들이 좋아하는 이유는 생경한 모습을 느껴져서입니다. 인기인은 사람들을 몰고 다닙니다. 노래를 부르는 가수가 노래를 부르지 않고 음식을 만든다고 하여도 사람들은 그들을 찾아서 옵니다. 강식당이 제주도에서 한다고 하였을 때에 그곳이 어디인지에 대해서 이미 인터넷에 떴을만큼 우리나라 내에서 유명인들이 뭔가를 시도한다고 하면 사람들은 그들을 구름처럼 찾아가게 됩니다.
그러나 외국은 다릅니다. 물론 한류가 아시아를 강타하였지만 그러나 아직도 우리나라에서 유명한 가수들이 해외에서 노래를 부른다 하더라도 구름처럼 사람들이 몰려오지는 않습니다. 그렇기에 포르투갈의 포르투에서 노래를 부르기로 결정을 하고 비긴어게인에 출연하겠다고 결심하게 된 자우림의 김윤아와 이선규, 브라운아이즈의 윤건, 로이킴 이 네 명의 시도는 용기일 수밖에 없지만 한편으로는 그들이 자신들을 알아보지 못하는 사람들 앞에서 노래를 부를 때 어떠한 모습일까 궁금하게 됩니다.
콘서트를 할 때 그곳에 외국이든 한국이든간에 가수들은 자신들에게 완벽하게 셋팅이 된 바로 그곳에서 노래를 부릅니다. 그러나 비긴어게인2는 버스킹이라는 컨셉을 유지하고 있기 때문에 가수들에게 셋팅이 되지 않은 상황에서 노래를 불러야 합니다. 물론 악기들은 가지고 갈 수 있고 그곳에서 노래를 맞추기 위해서 다른 예능들과 달리 최대한 편안하게 숙식 문제를 해결할 수 있도록 제작진이 돕습니다. 그럼에도 불구하고 이들은 지금 너무나도 걱정이 가득한 상태입니다.
자우림의 김윤아와 이선규는 벌써 20년차 밴드고 브라운 아이즈의 윤건 또한 2001년부터 브라운 아이즈를 시작하였으며 2012년부터 시작하여 다른 출연자들과 비교했을 때 아해라는 느낌이 강하지만 그럼에도 불구하고 로이킴은 대중의 사랑을 받는 가수입니다. 그러한 그들이 포르투갈의 포르투에 가서 노래를 부른다는 것은 분명히 그들 입장에서 큰 도전입니다. 그러나 그들은 우리나라에서 가수로서 커리어를 쌓을 수 있을 정도의 실력을 가지고 있습니다.
그곳에서 김윤아는 강을 부릅니다. 그녀가 낸 앨범인 타인의 아픔에 있는 노래인 강은 최근에 우리나라 자신의 잘못 때문이 아닌 이유 때문에 아파하는 사람들을 위해서 만들었습니다. 아픔을 가진 사람들의 마음을 온전히 이해하는 것은 힘들지만 그들을 위로하는 노래를 만들기 위한 마음은 진짜이기에 김윤아 입장에서는 그 노래를 만들고 부르게 된 이후로 더 이상 노래를 불러야 하는 이유를 찾지를 못했습니다.
포르투의 물 옆에서 김윤아는 세월호 이야기를 합니다. 우리나라 사람들에게 세월호는 심장에 난 상처와도 같습니다. 생각하기만 하면 가슴이 아픈 바로 그 아픔입니다. 그렇기에 계속 말을 할 수밖에 없고 노래를 부를 수밖에 없습니다. 지겹다고 이야기하는 사람들이 있을지 모르지만 그러나 우리나라의 지금의 삶에서 세월호는 빠질 수 없는 깊고 깊은 아픔의 흔적과 같은 것이기에 우리에게 세월호는 기억될 수밖에 없고 김윤아는 강을 부를 수밖에 없습니다.
말을 해야 극복할 수 있습니다. 나눠야만 고통은 작아질 수 있습니다. 건드리지 말아야 한다고, 터질 수 있다고 무조건 피하는 것만이 능사는 아닙니다. 우리나라는 우리나라의 아픔을, 우리나라 사람들이 가지고 있는 그 아픔을 지속적으로 이야기해야만 합니다. 일제 시대에 겪었던 아픔들, 한국전쟁으로 인해서 겪었던 고통들, 그리고 세월호로 인해서 겪게 된 그 슬픔들 그 모든 것을 이겨내기 위해서 더 많이 이야기하고 더 많이 노래해야만 합니다.


1. 소액결제사기용 악성앱 다양한 위장술 도입
잉카인터넷 대응팀은 국내 스마트폰 이용자들에게 매우 치밀하고 은밀하게 유포중인 악성 문자메시지(SMS) 상황을 집중 모니터링하던 중 기존과 다른 다양한 수법을 동원하기 시작한 정황을 여러 건 발견하고 있다. 그 동안 보고된 대표적인 형태는 주로 스팸이나 피싱차단 앱, 모바일 청구서나 상품권, 외식업 할인쿠폰이나 제품교환권, 영화관람권 등으로 위장된 것들이 주류를 이루었지만, 그 이후에는 복지관련 공공포털 사이트인 ‘복지로(bokjiro.go.kr)’ 에서 배포하는 ▲[복지알림이 모바일 앱] 설치내용으로 위장한 형태와 모바일 보안제품인 ▲[알약 모바일 앱] ▲[이마트 상품권] 설치내용으로 둔갑한 경우도 발견되고 있다. 특히, 알약 모바일 보안제품으로 사칭한 경우는 마치 소액결제사기용 문자 메시지(SMS)를 차단할 수 있는 것처럼 표현했다는 점에서 스마트폰 사기범죄 조직들이 나날이 지능화되고 있다는 것을 증명하고 있다.


이러한 중대범죄를 용의주도하게 저지르고 있는 희대의 사기꾼들은 이용자 단말기에 안드로이드 악성앱을 감염시킨 후, 명의도용과 함께 다양한 허점을 노려 온라인 아이템 구매를 신청한 후 최종 승인문자를 훔쳐내 불법 결제를 자행하고 있다. 그런 다음 확보한 온라인 아이템을 실제 현금으로 교환하는 이른바 돈세탁 과정을 거쳐 금전적 이득을 취하게 된다. 정리하자면 의도적으로 조작된 문자메시지로 불특정 다수의 스마트폰 이용자들을 현혹시키고, 악성앱(APK)의 감염을 통해 본인명의 확인용 승인내역을 몰래 훔쳐내고 도용하여 실제 전화번호 이용자에게 최대 30만원 상당의 결제 비용을 전가시키는 지능화된 한국 맞춤형 스마트폰 기반 최신유행 사기수법이다.


2. 살아있는 사기수법, 조심하고 또 조심하라.
모바일 피싱 문자메시지와 소액결제 사기수법을 통한 피해가 폭발적으로 증가하고 있고, 공격수법도 점차 다양화되는 추세로 변모하고 있다. 또한, 안드로이드 악성앱 감염으로 인한 여러가지 부작용이나 문의도 많아지고 있는 상황이다. 우선 수신한 문자메시지에 포함된 단축URL 주소만 클릭하면 악성 앱이 다운로드된다. 그 이후에 사용자가 다운로드된 APK 앱 파일을 직접 실행해야 악성파일에 감염이 이뤄진다. 따라서 다운로드만 하고 설치를 하지 않았다면 일단 안심하여도 되지만, 추후 언제든지 실수로 인해서 설치(감염)될 수 있으므로, 확인 즉시 바로 삭제하는 것이 좋다. 또는 nProtect Mobile Anti-Virus 제품으로 검사하여 진단된 파일을 모두 삭제조치하거나 진단되지 않지만 변종으로 의심되는 경우 잉카인터넷 대응팀(erteam@inca.co.kr)으로 수신된 문자메시지 내용과 APK 파일 등을 신고하면 신속하게 악성 여부 및 조치방법 등에 대한 도움을 받을 수 있다.


1. 신뢰할 수 있는 보안 업체에서 제공하는 모바일 백신을 최신 엔진 및 패턴 버전으로 업데이트하여 실시간 보안 감시 기능을 항상 "ON" 상태로 유지해 사용할 수 있도록 한다.
2. 애플리케이션 다운로드 시 항상 여러 사용자를 통해 검증된 애플리케이션을 선별적으로 다운로드 하는 습관을 가질 수 있도록 한다.
3. 문자메시지로 받은 쿠폰이나 이벤트, 특정 프로그램으로 소개하는 단축URL 주소로 악성파일이 배포되는 경우가 많으므로, 추가 애플리케이션이 설치되지 않도록 각별히 주의한다.
4. 다운로드한 애플리케이션은 항상 모바일 백신으로 검사한 후 사용 및 설치 하도록 한다.
5. 스마트폰을 통해 의심스럽거나 알려지지 않은 사이트 방문 또는 QR 코드 이용시 각별히 주의한다.


1. 맥도날드 빅맥버거셋트 할인쿠폰 위장 기승
잉카인터넷 대응팀은 안드로이드 기반 스마트폰 이용자들을 집중 겨냥한 소액결제 사기목적의 문자 메시지(SMS) 주의보를 여러차례 발령한 바 있다. 그런 와중에 근래들어 유사한 소액결제사기 피해자가 폭발적으로 급증하고 있어, 매우 각별한 주의가 요망된다. 최근들어 ▶맥도날드 빅맥버거셋트 할인쿠폰 ▶스타벅스 어플 설치하면 카페라떼 공짜 ▶CGV 앱 설치시 주말영화 티켓 50%할인 ▶피자헛 50% 모바일 할인권 ▶롯데리아 한우불고기셋트 사용쿠폰 등등으로 교묘히 패스트푸드나 영화, 유명 외식업체 등을 모방 사칭한 악성 문자메시지(SMS)가 국내 불특정 다수의 스마트폰 이용자들에게 무차별적으로 배포되고 있는 상황이다. 특히, 안드로이드 악성파일을 이용한 휴대폰 소액결제 사기는 명의자 본인 확인을 위한 결제 승인문자 자체가 실제 피해자의 스마트폰 문자메시지에서는 보여지지 않도록 숨겨지기 때문에 피해사실 자체를 바로 인지하거나 즉시 대처하기란 현실적으로 쉽지 않다.
이 때문에 안드로이드 기반 사이버 범죄자들은 이러한 점을 역이용해서 불법적인 금전적 이득을 꾸준히 취하고 있는 매우 심각한 상황이다. 이러한 소액결제 사기는 악성파일 제작자들이 정상적인 승인절차를 이용하고 있기 때문에 선의의 피해자들에 대한 피해구제도 쉽지 않고, 악순환이 지속되고 있는 실정이다. 따라서 이용자들은 문자메시지로 수신된 쿠폰이나 이벤트 내용에 쉽게 현혹되지 않도록 주의가 필요하며, 단축URL 주소를 무심코 클릭하지 않는 보안습관이 필요하다. 더불어 모바일용 Anti-Virus 제품의 실시간 감시 등을 활성화하는 등 적극적인 차단과 예방 노력이 절실하다.
[주의]이마트, 피자헛, 롯데시네마, 복지알림이, 알약으로 위장한 악성앱의 본색 드러남


이외에도 스타벅스, 다빈치커피, 도미노피자, 베스킨라빈스, 비비큐치킨, 카페베네 등 매우 다양한 방식으로 위장하여 안드로이드 악성파일을 전파시키고 있다는 점에서 스마트폰 이용자들의 세심한 주의가 요구된다.
좀더 자세한 내용은 아래 링크를 통해서 확인해 볼 수 있다.
문자메시지(SMS)에 포함되어 있는 단축URL 을 클릭하여 악성앱(APK) 파일을 설치하게 되면 이용자에게 전송되는 승인결제용 문자메시지를 이용자에게 보여지지 않도록 조작한 후, 악의적인 사기범죄자들에게 몰래 전송하게 된다.
아래 화면은 실제로 결제대행업체에서 발송하는 승인문자 이지만 안드로이드 악성파일로 인해서 사용자에게 보여지지 않는다.
이 문자메시는 사기 범죄자들에 의해서 가로채기 되며, 승인번호를 입력하여 불법적으로 소액결제 승인을 완료하게 된다. 그 이후에 구매한 게임아이템이나 사이버머니 등을 다시 현금화하는 과정을 거쳐 금전적 이득을 챙기게 된다.
다음 화면은 이러한 소액결제 문자메시지로 인해서 피해를 입은 사용자의 실제 소액결제 내역이다. 보통 최대 30만원까지 적지 않은 금액의 피해로 이어지고 있는 매우 심각한 상황이다.


안드로이드 기반의 국내 스마트 폰 이용자를 노린 소액결제 피해가 급격히 증가하고 있어 사용자들의 각별한 주의가 요구된다. 잉카인터넷 대응팀은 2012년 11월부터 안드로이드 기반의 악성파일(KRSpammer)을 마치 정상적인 앱처럼 위장하여 스마트폰 이용자를 유혹한 후, 단말기에 설치를 유도하고 감염시켜 소액결제 승인문자 메시지(SMS)를 몰래 가로채기하는 방식으로 약 10~30만원 상당의 휴대폰 결제피해를 입히고 있는 악성파일을 지속적으로 발견하고 있는 실정이다. 현재까지 약 20 여종 이상의 변종이 발견되었으며, 새로운 변종이 꾸준히 제작되고 있는 상황이다. 요 며칠 사이 변형된 공격이 끊임없이 발생하고 있으므로, 문자메시지로 수신된 단축 URL 클릭시 세심한 주의가 필요하다.
국내 스마트폰 이용자가 약 3,200만명을 넘어서면서 안드로이드 스마트 단말기반의 악성파일도 비례적으로 증가하고 있다. 특히, 한국내 이용자들을 상대로 한 맞춤형 악성파일 피해가 꾸준히 증가하고 있는 상황이다.
★ 현재 유명 회사를 사칭해서 변종이 지속적으로 유포 중입니다. 혹시 이와 관련된 문자메시지를 받으시는 경우 isarc@inca.co.kr 주소로 관련 화면정보를 캡처하여 신고해 주시면 신속히 분석하고 대응해 드리겠습니다.


악성파일 제작자는 대부분 유명 외식업체, 영화사, 베이커리, 커피전문점, 치킨, 피자 등의 잘 알려진 브랜드의 할인이나 무료쿠폰 등의 문자메시지로 사용자를 현혹시키고, 악성 안드로이드 앱을 설치하도록 유도한다. 사용자가 무심코 문자에 포함되어 있단 단축 URL주소를 클릭하고, 안드로이드 앱을 설치할 경우 악성파일에 감염되어 소액결제 피해를 입게 되는 것이다. 이외에 구글 코리아의 신규서비스를 사칭하여 DDoS 기능의 악성파일이 발견되기도 하였다.
다음 화면은 안드로이드 스마트폰 사용자들에게 배포된 악성파일 설치 유도 문자메시지들이고, 이외에도 방송통신위원회의 스팸차단 프로그램 등의 보안프로그램처럼 위장한 사례도 존재한다. (일부 모자이크 처리)


악성파일들은 다음과 같은 아이콘들을 이용해서 마치 정상적인 앱처럼 위장하였으며, 매우 다양한 형태로 위장하고 있다는 것을 알 수 있다.
2. 잠깐의 부주의로 30만원의 과금피해 발생
최근 악성파일 제작자는 연말연시 시즌을 이용해서 각종 이벤트 쿠폰처럼 사칭하여 악성파일을 유포하고 있다는 점을 명심하여야 한다. 공격자들은 발신자 번호와 내용 등을 모두 실제와 같이 모방하기 때문에 사용자가 육안으로 조작여부를 파악하기는 쉽지 않아 피해가 증가하고 있다.
악성앱에 감염이 되면 공격자는 게임 등의 사이트에서 소액결제를 진행하고, 승인문자를 대기한다. 하지만 악성파일에 감염된 스마트폰에는 승인문자 메시지가 사용자에게 보여지지 않도록 숨겨지며, 공격자에게 전송된다. 이렇게 하여 공격자는 외부에서 가로채기한 승인문자를 통해서 정상 승인과정을 진행하여 사용자에게 소액결제 피해를 입히게 된다.
아래는 실제 잉카인터넷 대응팀으로 접수된 피해자분의 소액결제 내역이다. 2013년 01월 05일 오후 5시 경 롯데리아 교환권으로 위장된 안드로이드 악성앱(KRSpammer) 문자 메시지를 받아 감염되었고, 그날 저녁 8시 28분과 35분 두차례에 걸쳐 게임사에서 5만원과 25만원, 총 30만원의 소액결제 피해를 입었다. 최근 이런 피해를 호소하는 이용자가 증가하고 있어 근본적인 대책이 마련되어야 할 것으로 보인다.
일반적인 휴대폰 소액결제 이용과정은 다음과 같다. 먼저 웹 사이트를 방문하여 구매할 콘텐츠 혹은 상품을 선택하고, 결제 방법으로 휴대폰 결제를 선택한다. 그 다음에 휴대폰 번호와 주민등록번호 등을 입력하게 된다. 자신의 휴대폰으로 결재 승인용 문자메시지(SMS)가 수신되고, 일정 시간내에 결제 화면에 해당 내용을 입력하면 정상적인 승인절차가 완료된다. 결제된 금액은 다음 달 휴대폰 요금고지서에 청구된다.
휴대폰 결제가 진행되지 않는 경우는 휴대폰 번호와 가입자 정보가 일치하지 않는 경우, 미성년자나 법인명의, 분실 및 요금미납 등 고객의 조건 및 요청에 의해서 제한되어 있는 경우, 이동통신사 월 한도액을 초과한 경우 등이다.


ⓖ 서버에 수집된 승인번호를 가로채기하여 정상적인 구매절차를 수행한다.
ⓗ 해커는 적립된 사이버머니 등을 불법적으로 현금화하여 부당이득을 취한다.
평소 휴대폰 소액결제 서비스를 이용하지 않는 경우는 아예 가입중인 해당 통신사에 소액결제금지 요청을 해 두는 것도 하나의 좋은 예방법이고, KRSpammer 안드로이드 악성앱 전파수법처럼 의심스러운 단축 도메인이나 신뢰하기 어려운 안드로이드 앱 설치를 하지 않는 습관도 중요하다. 만약 의도하지 않은 소액결제 피해를 당하게 되면 관할 경찰에 알리거나 해당 통신사에 적극적으로 신고를 하고, 통신사 소액결제 대행업체를 통해 증빙자료를 받은 뒤 해당 통신사의 소액결제 중재센터에 회부를 하면 조건에 따라 일정부분 정상 참작과 보상을 받을 수 있는 경우도 있다고 한다.
이와 같은 스마트폰 소액결제 사기용 악성앱으로 부터 피해를 최소화하고 안전한 이용을 하기 위해서는 nProtect Mobile for Android 와 같은 최신 모바일 보안제품을 설치하여 정기적으로 검사하는 습관을 가져야 한다. 또한, 타인에게 유출 위험이 있는 단순 승인문자 입력 방식을 외부에서 남용하지 못하게 개선하는 노력과 스마트폰 소액결제 서비스시 본인 인증 절차를 보다 강화하고, 의무화 하는 등의 시급한 제도적 개선도 필요해 보인다.


(열사병) 체온이 40℃ 초과되고 땀이 나지 않아 건조하고 뜨거운 피부로 의식을 잃을 수 있으며 신속한 조치를 취하지 않으면 사망에 이를 수 있음. (열탈진) 체온이 40℃ 이하로, 땀을 많이 흘리고 어지럼증, 구토 등의 증상이 나타나며, 주로 고령, 고혈압 환자, 더운 환경작업자 발생 (열경련) 많은 땀을 배출로 인한 나트륨 부족으로 발생할 수 있으며, 더운 날에 강한 노동이나 운동으로 발생
온열질환자 응급실감시체계는 관내 3개 응급의료기관(구미차병원, 순천향대학교 부속구미병원, 구미강동병원)으로부터 매일 질병보건통합관리 시스템을 통한 사례보고를 받고 분석해 온열질환 발생 추이와 취약집단 등 주요특성을 신속히 파악 정보를 제공한다.
온열질환 예방 건강수칙으로는 물을 자주 마시고 휴식은 충분히, 매일매일 기상정보 확인해 무더운 날에는 논/밭, 야외작업창, 차안 등에 머무르지 않도록 하는 등 가급적 야외활동을 자제하는 것이 좋다.
구건회 보건소장은 “온열질환자는 실외에서 발생한 사례가 대부분이다”고 밝히면서, “특히, 올해는 코로나19 감염예방을 위한 생활속 거리두기 시행에 따른 마스크 착용으로 폭염에 열악한 주거환경에 놓여 있는 취약계층과, 노인, 어린이 및 만성질환 환자 등을 대상으로 맞춤형 폭염예방을 위한 대응요령을 지속적으로 홍보해가겠다”고 밝혔다.


기형도(1960~1989) 시인은 서른 살 생일을 엿새 앞두고 뇌졸중으로 세상을 떴다. 서울 종로의 심야 극장에서 홀로 숨진 채 발견됐다. 그가 쓰러진 뒤 누군가 그의 윗도리에서 지갑을 빼내 사라졌다. 그러나 그가 어깨에 메고 다니던 가방은 곁에 있었다. 출간을 준비 중이던 첫 시집의 원고 일부가 들어있었다. 1985년 등단 이후 발표한 시를 타이핑한 것이었다. 그가 시작 메모를 남긴 푸른색 노트도 남아있었다.
기형도의 친구들은 시인을 대신해 시집 출간을 추진하기로 했다. 원래 시집을 내기로 계약한 출판사는 기존 발표작만으론 책을 내기에 충분하지 않으니 미발표 원고도 곁들여 내자고 했다. 친구들은 다시 모여 기형도의 습작 원고도 한자리에 모았다. 나름대로 완결된 것으로 보이는 습작 시 중에서 시집에 실을 만한 작품들을 골라냈다. 기형도가 타계한 지 두 달 남짓 지난 뒤 시집이 나왔다. 기형도의 처음이자 마지막 시집 ‘입 속의 검은 잎’이었다. 시집 해설을 쓴 평론가 김현이 책 제목도 정했다.
‘사랑을 잃고 나는 쓰네/(중략)/ 장님처럼 나 이제 더듬거리며 문을 잠그네/ 가엾은 내 사랑 빈집에 갇혔네’라는 시 ‘빈집’이 기형도의 사실상 마지막 발표작이었다. 얼핏 보기에도 상실과 절망을 애수와 우울에 젖은 음성으로 읊은 시다. 이 밖에 죽음의 이미지를 동반한 실존의 불안과 공포를 담은 나머지 작품들이 기형도 문학, 이른바 ‘그로테스크 리얼리즘’의 세계를 구성했다.


시집 ‘입 속의 검은 잎’은 올해 10월 31일 84쇄를 발행했다. 지금껏 30만 부 가까이 팔렸다고 한다. 올해로 500호를 낸 문학과지성 시인선 중 독자가 가장 많은 시집이 됐다. 시인 지망생을 중심으로 젊은 문학 독자들 사이에선 필독서로 꼽혀왔기 때문이다. “기형도는 한국 문학의 지울 수 없는 신화가 됐고, 한국 문화의 어떤 증상을 상징했으며, 젊은 문학도에게는 피할 수 없이 거쳐야 하는 통과 의례의 질병이 됐다”고 기형도 20주기 추모 문집 ‘정거장에서의 충고’ 편집위원들이 규정한 바 있다.
최근 경기도 광명시에서 기형도 문학관 개관식이 열렸다. 기형도는 경기도 연평(현재 인천광역시 옹진군 연평면)에서 태어났지만 광명시로 이주한 가난한 집안에서 힘겨운 성장기를 보냈고, 짧은 생을 마칠 때까지 주민등록지를 옮기지 않았다. 기형도의 데뷔작 ‘안개’는 안양천과 그 주변의 공단 지역을 배경으로 삼았고, 그의 작품 중 상당수가 광명시의 풍경을 암시적이거나 에돌아 묘사하고 있다.
기형도 시집이 입소문을 타자 광명 시민이 기형도를 기리는 행사를 잇달아 열었고, 시청은 시민의 뜻을 존중해 3층짜리 기형도 문학관을 세웠다. 기형도의 창작 경력이 일천한 탓에 전시 공간은 1층뿐이고 나머지는 시집 전문 서점과 창작 교실 등 지역 주민을 위한 문화 공간으로 활용된다. 유족의 뜻이기도 하다.
기형도 문학관 개관식 때 소리꾼 장사익이 출연했다. 중학교 교과서에 실린 기형도의 시 ‘엄마 생각’에 곡을 붙인 노래를 불렀다. ‘열무 삼십 단을 이고/ 시장에 간 우리 엄마/ 안 오시네, 해는 시든 지 오래/ 나는 찬밥처럼 방에 담겨/ 아무리 천천히 숙제를 해도/ 엄마 안 오시네, 배추 잎 같은 발소리 타박타박/ 안 들리네, 어둡고 무서워/ 금 간 창틈으로 고요히 빗소리/ 빈방에 혼자 엎드려 훌쩍거리던/ 아주 먼 옛날/ 지금도 눈시울을 뜨겁게 하는/ 그 시절, 내 유년의 윗목’


계류리 예술창고는 초행길이라 네비를 잘 찍었음에도 불구하고 입구의 좁은 도로를 몇 번이나 놓쳐서 힘들게 도착하고 말았다. 과연 여기에 카페가 있을까 싶은 길을 구비구비 들어가보면 자연을 배경삼은 건물이 떡하니 나온다. 고생했다는 듯이 아무곳에서나 사진을 찍어도 예쁜 배경을 선사한다.
계류리 예술창고에 도착하면 르네 마그리트의 작품이 가장 먼저 보인다. 가까이서 보면 프린트본이라 해상도가 떨어지긴 하지만 안내 간판보다 훨씬 크게 자리 잡고 있어 예술스러움이 충만하다. 그저 자연이 보고 싶거나 훌쩍 떠나고 싶거나 조용히 쉬고 싶을 때 이곳이 다시 떠오를 것 같다. 한겨울 눈이 쌓일때 다시 한 번 방문하고 싶다. 그때도 이렇게 한적하기를 간절히 바라본다.


산정호수를 둘러보고 한화리조트 산정호수 안시로 돌아오는 길에 위치한 한가원에서는 김규혼 한과 1호 명장님의 작품을 비롯, 미술작품을 방불케하는 아름다운 한과들을 볼 수 있다. 한과를 만드는 도구들도 전시되어 있어 시간 가는 줄 모르고 둘러보는 재미가 있다. 한과 제작 도구를 살펴본 뒤에 한과의 종류도 배울 수 있다. 아쉽게도 박물관 안은 촬영 금지.
박물관 구경이 끝나면 한과를 하나씩 맛보게 해준다. 역시 명장이 만든 한과라 그런지 부드럽고 고소한 맛이 지금껏 먹어온 한과와는 차원이 다른 별미였다. 예전에는 한과를 즐겨 먹곤 했었는데 서양식 식생활이 정착되면서 요즘은 좀처럼 접하기 힘든 먹거리가 되었다.


시간과 사람의 감성을 만날 수 있는 산사원
열린 회랑 형식 구조를 지닌 공간, 배상면주가의 산사원은 막걸리 양조장이다. 박물관을 제외한 애월랑은 무료로 구경할 수 있다. 마치 나무 숲의 형상처럼 보이는 건축 형태는 시골 마을의 큰 느티나무 아래 사람들이 모여 있는 모습처럼 보인다. 열린 천장과 투명한 갤러리 창, 마당 바닥의 백토 등은 벽면이 없는 회랑식 구조를 돋보이게 한다. 휘어진 소나무를 그대로 기둥으로 활용해 멋스러움을 더했다.
옛 양조장에서 쓰던 물건들과 실제로 사용했던 기계들, 수동/반자동 기계를 사용해서 만든 예전의 양조장 모습도 볼 수 있었다. 지하로 내려가면 배상면주가의 술들을 직접 구매할 수 있도 있고 나갈때 영수증을 보여주면 막걸리를 인당 1병씩 교환해준다. 증류주가 독한 편이어서 먹걸리와 산사춘 위주로 마시며 한옥만의 운치를 느꼈다.


마지막으로 찾은 뺑드포레는 숲속의 빵이라는 프랑스어로 한화리조트 산정호수 안시에서 산책 삼아 걸으면 10분만에 올 수 있다. 얼마 전까지만 해도 밥집이였다는데 이젠 유기농 밀가루와 천연 발효종을 사용하는 건강한 빵집이다. 건물이 산과 잘 어울리는 것은 물론, 뒷마당에 가면 귀여운 한옥 미니어처와 나무판 두 개를 붙여 놓은 테이블 등이 있다.
빵은 그날그날 메뉴가 조금씩 다르게 나온다고 한다. 점심을 먹고 왔어도 빵 배는 따로 있으니 간단히 브라우니와 마들렌을 주문했다. 수제 자몽청으로 만든 자몽에이드는 아주 맛있었다. 새콤 달콤한 자몽 과육에서 직접 담근 맛이 났다. 달달한 브라우니도 맛있었다. 선선한 바람이 불어오는 가을에 마음이 맞는 사람과 테라스 테이블에서 이런저런 이야기로 시간을 가득 채워보는건 어떨까?


일이 끝나고 나면 너무 피곤해서 헬스장 가기가 너무 힘든 분, 매 여름마다 헬스장을 등록하지만 며칠 나가지 않아 돈을 낭비하게 된 분, 본격적으로 운동을 하고 싶지만 헬스장 등록비가 부담이신 분! 이런 분들을 위한 애플리케이션이 여기 있습니다. 바로 ‘집에서 웨이트트레이닝’인데요. 애플리케이션의 개발자가 직접 운동을 하고 모델이 되어 방법을 알려주는 것이 특징이죠!
인터넷에서 쉽게 구매가 가능한 조립형 덤벨, 집에서 활용하기 쉬운 의자, 주변의 학교나 공원에 있는 철봉이나 평행봉을 이용한 운동방법을 소개해 누구나 운동에 도전할 수 있게 도와준답니다.
또한, 운동을 이제 막 시작하는 운동 초보라도 운동 스케줄, 본인에게 알맞는 덤벨 고르는 방법, 운동시 주의사항 등을 설명해주고, 일반적인 체중 감량만이 목표가 아닌 근육을 키우고 싶은 분들이 참고할 수 있는 근육 운동 방법을 소개해 가슴, 다리, 등 뿐만 아니라 승모근, 복근, 삼두근 등 원하는 곳의 근육 운동도 집에서도 집중적으로 할 수 있어요~!
2 살 빼려면 어떻게 해야 하나요? 살 빼는 방법 총망라!
인터넷에 떠도는 수많은 다이어트 방법, 국내 연예인과 헐리우드 스타들의 다이어트 방법, 국가별 다이어트.. 총동원해도 다이어트에 계속 실패했다면? 이 애플리케이션을 이용해 보는 건 어떨까요?
‘살 빼는 법’은 다이어트 필수 상식을 모아놓은 애플리케이션인데요, 잘못된 다이어트 상식, 다이어트에 좋은 음식과 안좋은 음식에 대해서도 알려주기 때문에 다이어트 실패율을 최대한 낮춰준답니다.
다이어트를 하려면 식단 조절이 필요하기에 친구들과의 약속이 줄이게 되는데요. 그 기간이 길어지면 대화를 할 사람이 없어 외로움을 느끼게 될 수 있죠. ‘살 빼는 법’에는 수다떨기 기능이 있어 게시판에서 사람들과 고민을 나누거나, 다이어트 관련 정보를 공유 할 수 있어 좀 더 긍정적인 마인드로 다이어트를 할 수 있어요 ^^
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지역 상점에 전화하여 티켓을 언제 제공할지, 어디에서 (어떤 게이트) 서 있어야하는지 알아보십시오. 보통 사람들은 점포 개장 시간보다 앞서 있습니다. 문젯 거리기 품목은 한정된 수량에 지나지 않으므로 줄 앞의 사람들에게 티켓을 배포합니다. 분석은 근거 이론 방법에 의해 정보를 얻었으며 성적표를 통해 주제를 확인하는 반복적 인 과정이었다. 탐구 대상에는 주 환경, 가정 음식 책임 및 요리, 가정 밖에서 음식, 음식을 구입 / 얻은 곳, 음식을 먹은 사람과 함께 먹는 장소 등이 포함됩니다. 이머전트 테마에는 식량 구입시 돈의 가치, 시간 편의성, 음식 접근 및 건강 인식을위한 자동차 등이 포함됩니다.


우리는 BIA, 교육위원회, 도심의 거주자들로부터 피드백을 크고 분명하게 들었습니다. 그들은 온라인카지노 높은 시야를보고 싶어합니다. 그들은 그것을보고 있습니다. 그리고 나는 그것이 문자 그대로의 스냅인 이었다는 것을 의미한다. 그리고 나는 눈을 뜨고 소파에 누워있는 반쪽이었다. 그러나 이제는 내 비주얼이 조금 물결 치고 평소 와서 (afaik 40 분 이내) 카지노사이트 모든 것이 빛나고 x3처럼 4 번 자른 것입니다.. 초록이 글은 성경과 신학의 관점을 다루는 수잔나 티치아티 (Susannah Ticciati)의 연구를 통해 성경과의 관계를 고찰합니다. 롬 9 11과 신 32 장에서의 티치아이의 설명과 신성한 질투에 대한 설명은 티치아노 성경에서 창조 전의 존재에 대한 성경적 후독의 역할을 강조한다. 신학 적 관점의이 점이 성서의 본문을 읽거나 비뚤어지게 인식 할 수있는 기준에 관한 질문이 제기된다.


28일, 민원인은 태양광발전소 시공 사업을 하는 회사의 대표로, 한솔테크닉스 주식회사(이하 한솔)에 이행보증보험증권을 제공하고 납품을 받았으며, 공사완료 후 그 대금을 입금하였으나, 한솔 측은 보험사에 입금 확인 통보를 거부하였다고 한다.
다급한 민원인이 여러차례 전화와 공문 등으로 확인 통보 요청을 하였음에도 한솔은 계속 다른 요구를 하며 갑질을 하다가 5개월 후 보험금을 부당청구 하였다고 주장하였다.
본지가 입수하여 확인한 민원인의 문서에 따르면, 한솔이 이행완료통지를 하지 않고, 보험금을 청구함으로 인해, 민원인의 회사는 보험사고업체로 등록되어 모든 보증서 발행이 금지되었으며 그 정보가 전 금융권에 전송되어 신용불량 상태가 되었다고 하였다.
그로 인해 대출 연장 등 금융거래에 상당한 불이익이 있었고, 공사 진행에 많은 어려움을 겪었으며, 신규 공사입찰에도 참여할 수 없었다고 한다. 2018 평창동계올림픽 대회 준비가 한창이었을 당시 스피드스케이트장 등 평창 관내에 전기 공사가 많았는데, 이러한 입찰에도 참가할 수가 없어, 회사가 재정적으로 나빠졌다고 밝혔다.
민원인의 회사는 한솔의 갑질에 시달린 5개월, 부당청구로 인한 사고업체라는 누명을 쓴 17개월 등 총 22개월 여 동안 많은 고통과 재산상의 손실을 보았고, 결국 파산하였다고 밝혔다.
민원인이 제기한 형사고소에서, 검찰은 한솔 대표이사 개인이 관여한 증거가 없고, 당시 책임질 위치에 서있던 사람들은 모두 퇴사하였다는 이유만으로 무혐의 처리를 해버렸고 이어진 민사소송에서는 민원인에게 한솔이 재산상 손실을 끼친 증거가 부족하다는 이유로 화해하라는 권고를 하였다고 말했다.
또한 올 해 다시 신고한 공정거래위원회의 불공정거래 신고서의 회신문에서는 “공정거래법에 적시된 모든 요건을 충족하지 못하였으므로 공정위가 다룰 수 없는 사안”이라고 하였다며, 사건의 개요를 설명했다.
이에 대하여 민원인은 ‘보험회사의 입금확인 관행’에 대하여 지적하며, 민법 476조와 477조에 규정이 엄연히 있고, 상식에 가까운 일임에도 불구하고, 지정 충당을 인정하지 않고 피보험자의 입금확인이 있어야만 종료시키는 것은 ‘피보험자의 갑질을 용인하는 잘못된 관행’이라고 지적하였고, 제도적 개선이 있어야 한다고 주장했다.
둘째, ‘보험청구가 있다는 사실만으로 증권을 발급받은 회사를 사고업체로 분류하는 관행’에 대해서도, 보험청구가 잘못된 것이라면, 밝혀질 때까지 계약 회사가 받는 그 엄청난 불이익은 너무도 억울한 일이 되기 때문에 확실한 정보가 아니라면 전 금융권에 정보를 공유하는 관행도 지양되어야 한다고 말했다. 부당청구가 밝혀지면 단순히 청구만 취소시키고 사건을 덮을 것이 아니라 ‘사기미수’와 ‘업무방해’로 고소해야 한다고도 강력히 주장했다. 그래야만 대기업에 경종을 울려 민원인과 같은 사례가 반복되지 않을 것이라고 말했다.
셋째, ‘법령’에 대해서도 지적하였는데, 형사 고소 시 법인은 고소의 대상이 안 되므로 자연인 ‘대표이사’를 고소해야 하는데, 이렇게 될 경우 책임의 소재를 밝히기 어렵고 설명 책임자를 특정 한다하더라도 ‘사기 의도를 입증하기 어려워 대부분 증거불충분에 의한 무혐의 처분이 되고, 이것은 일종의 면죄부가 되어, 민사소송이나 공정거래위원회의 불공정거래 혐의 조사에서 피해자에게 불리하게 작용한다’고 설명했다. 따라서 “법인도 형사고소의 대상이 될 수 있게 하여 법인 스스로가 책임자를 밝힐 수 있도록 해야 한다”고 주장했다.
넷째, ‘공정위의 역할’에 대해서는, ‘공정거래법에 적시된 모든 요건을 충족’ 하라는 것은 완전히 파산한 상태에서 피신고인의 자백에 가까운 진술을 확보하고, 심사관의 자의적인 해석까지 바로 잡아야만 사건으로 인정하겠다는 억지나 다를 바가 없다’고 말했다. 민원인은 완전하게 구성된 사건이라면, 공정위가 아닌 검찰이나 경찰에서 다루면 될 것이라면서, 현 공정위의 실태를 지적했다. 또한 “공정위 심사관들의 직업윤리를 제고시키고 직무감찰을 강화하는 등, 피신고인과의 교감을 사전에 차단할 수 있는 장치를 만들어야 할 것”이라고 해결방안을 제안했다.
민원인은 국민신문고를 통하여 “대기업이 중소기업에 대한 갑질을 조장하는 관행”을 개선해야 “공정한 경제 환경을 조성하는데 기여할 수 있다”고 생각한다며, “공정하지 못한 공정거래위원회라는 오명을 벗고 강자에게는 한 없이 관대하고 약자에게는 가혹하기 그지없는 우리사회의 병폐를 없애기 위해서도 꼭 필요한 일” 이라고 말했다.


도교와 불교의 차이점
주요 차이점 : 도교와 불교는 아시아에서 시작된 두 가지 위대한 철학적 종교적 전통입니다. 도교와 불교는 비슷한 목표를 가지고 있지만, 개인의 삶, 사회, 가치관, 문화, 환경 그리고 심지어 우주에 관한 신념, 관행 및 전망이 완전히 다릅니다.
도교는 중국에서 기원전 6 세기에 시작되었지만 불교는 기원전 5 세기에 인도에서 시작되었다고합니다. 도교와 불교는 오랜 역사와 전통, 종교를 지닌 훌륭한 철학적 이데올로기이며 중국 문화와 가치에 영향을 미치고 형성하는데 중요한 역할을 담당해 왔습니다. 둘 다 그들의 목표에서 유사하더라도, 둘 다 다른 신념, 아이디어 및 원리가있다.
중국어에서 '타오'라는 단어는 우주의 모든 생명체를 흐르는 '길'을 의미합니다. 그것은 존재하는 모든 것의 원동력으로 간주됩니다. 도교의 목적은 사람이 '타오'와 조화롭게 조화되도록하는 것입니다. 즉, 인생에서 올바른 길을 택함으로써 불멸을 성취하는 것입니다. 도교에서는 개인의 조화와 균형을 찾는 데 도움이되므로 개인에 초점을 맞추는 것이 더 중요합니다. 또한 세계의 모든 것이 단순하고 정확하며 좋다고 말하지만 인간이 복잡한 삶을 선택하면 삶은 복잡해집니다. 이 도교의 개념은 기원전 3 세기 또는 4 세기 사이 Laozi (Lao Tzu)가 쓴 철학적 정치적 텍스트를 토대로 한 것입니다
반면에 불교는 도교보다 몇 세기 전에 설립되었습니다. 이 용어는 '깨우기'를 의미하는 'Budhi'라는 단어에서 유래합니다. 이 이데올로기는 6 세기와 4 세기 사이 인도 대륙의 동부 지역에서 살면서 설교했던 붓다 또는 '계몽 된 사람'으로 알려진 시타 르타 고타 마 (Siddharta Gautama)의 영향으로 태어났습니다. 여기서 가장 중요한 목표는 인생에서 열반과 깨달음과 행복을 얻는 것입니다. 이 원칙은 모든 고난이 극복되고 8 가지 핵심 가치 즉,


도교와 불교의 목적은 궁극적 인 목표, 즉 육체로서 지상 생활을 능가하는 것, 그리고 자연과 우주와의 조화를 이루는 것, 즉 불멸을 성취하는 것입니다. 그리고이 궁극적 인 목표는 올바른 길이나 행동을 따라 가면 성취 될 수 있습니다. 그들의 야망은 동일하지만, 그들의 길은 극이다. 여기에는 양쪽 모두가 올바른 길을가는 사람을 목표에 이르게하는 '내면의 빛'이 있다고 믿으며, 불교에서는 계몽의 길은 붓다가 정의한 '여덟 가지 길'을 따른다. 반면, 도교에서, 그것은 개인 내에서 오는 타오에 대한 경로 즉 자신.
유사하게 이데올로기는 평행 한 신념, 전통 및 사상을 가지고 있지만 삶의 방식을보고 따르는 다른 방법을 가지고있다. 두 종교 사이의 다른 차이점은 아래 표에서 읽을 수 있습니다.


결혼 전경
남자와 여자의 연합.
종교 의식이 아닌 사회적 관습으로 간주됩니다.
행복하고 조화로운 결혼에 대한 조언.
성실 충고와 일부일처 제언.
사후 전망
영혼은 계속 살아 간다.
카르마가 결정한대로 31 개의 영역에서 중생의주기가 있습니다.
좋은 업장은 행복의 26 영역에서 다시 태어납니다.
나쁜 카르마는 네 가지 남은 고통의 영역에서 다시 태어납니다.
다른 종교에 대한 견해
그것은 모든 종교를지지합니다.
신에 대한 믿음
그것은 수많은 신들을 따른다.
그것은 신을 믿지 않는다.
성별 편견은 없습니다.
남녀는 동등하게 대우 받는다.


믿으면 안된다. 을사오적들이 그랬다. 대한제국을 지킨다고 하고, 자기들만 잘 살겠다고 을사늑약에 도장을 찍어 버렸다. 이승만이 그랬다. 수도서울사수를 발표하고, 자기만 살겠다고 한강다리를 폭파하고 도망쳐버렸다. 박정희가 그랬다. 민정이양을 내걸고 쿠데타를 저지르고, 자신만의 영구집권을 위해 유신독재로 민권을 짖밟아 버렸다. 전두환이 그랬고, 이명박이 그러더니 박근혜까지 그랬다. ‘약속을 지키는 정치’를 나불대더니, 자기 자리를 지키겠다고 모두 거짓을 만들어 버렸다. 그러니 세월호 …


1. 수술하고 소독하러 집밖에나가는것 이외에 집에서 계속 바지내리고 귀두를 그냥 노출하고있는 상태인데 언제쯤 귀두가 팬티입고 옷입어도 적응이될까요 칼로베는기분이에요 너무아파요진짜. 단련을 시켜야한다는 그런말 말고요..
2. 요도부분이 엄청 빨개요 피색깔처럼 요도에서 진물계속나는데 정상인가요? 언제쯤 진물이안날까요 그리고 요도가 아파요 점점 색도 빨개지고
3. 귀두에 멍이 엄청시퍼렇게들었는데 언제쯤빠질까요? 붓기는 붕대를 감아놔서 모르겠는데 일주일전에봤을땐 붓기도 엄청심했어요 귀두가 하나더있는느낌이랄까
4. 다음주 월요일에 푸는실밥 뽑기로했는데 아픈가요? 귀두밑부분 뽑을때 엄청아프다던데


정부는 스스로가 야기한 문제를 자유 시장의 탓으로 돌리는 데에 매우 능숙하다. 박정희 정부가 방종과 타락으로 점철된 사채꾼들을 혼내준 것이라는 1972년의 8‧3 사채동결조치 역시 그러한 책임 전가의 표본이다. 당시 드러난 사채 중에는 ‘큰 손’이 아닌 아낙네, 일꾼, 노인 등 평범한 시민들의 쌈짓돈도 적지 않았다. 그들은 왜 여유 자금을 은행에 예금하지 않았을까. 기업들은 왜 연리가 최고 40%까지 육박했던 사채로 자금을 조달했을까. 이것은 정말로 자유 시장에서 나타나는 방종과 타락의 결과물이었을까.
저축과 투자를 연결하는 대부자금시장은 기준을 무엇으로 삼느냐에 따라 매우 다양하게 구분할 수 있다. 하지만 크게는 기업이 주식, 채권, 어음 등을 직접 발행하여 투자자로부터 자금을 조달하는 직접금융시장과 은행 등 예금취급기관이 고객의 예금을 받아 기업에 대출하는 간접금융시장으로 나눌 수 있다. 금융업에서 암시장 격인 사채시장이 기승을 부린 것은 바로 제도권의 직접금융시장과 간접금융시장이 제 기능을 하지 못했기 때문이다. 그리고 그들이 제 기능을 하지 못한 원인은 정부의 개입에 있었다.
간접금융시장의 대표 격인 주식시장에 대한 투자자들의 불신은 ‘1962년 증권파동’으로 거슬러 올라간다. 민정이양을 추진하던 박정희 당시 국가재건최고회의 의장의 수하들이 정치자금 마련을 위해 시세조작꾼 윤응상과 주식시장에서 대규모 작전을 펼친 사건이다. 시세가 부풀려진 뒤 일반 투자자들이 자금을 회수하는 과정에서 주가가 폭락하자 그 해 5월 31일, 대한증권거래소의 당월 분 거래자금 결제가 불가능한 상황이 된다. 당시 미결제 규모는 그해 말 화폐 발행액의 25%에 달했다. 6월 1일 증권거래가 중단되고, 8월 31일에는 주식시장을 강제 휴장한다. 4일 뒤 재개장 했으나 삼성증권마저 영업정지를 당한다.
이때의 트라우마로 주식 투자 심리는 60년대 내내 당연히 부정적일 수밖에 없었다. 기업들 역시 상장할 경우 정부에 기업을 갖다 바치는 꼴이 될 수 있다는 우려를 갖게 되면서 상장을 기피하게 된다. 경제가 고도성장하여 기업들이 좋은 실적을 내고 있는 상황에서도 주식시장이 정체돼 있던 이유다. 주식시장 위축은 70년대까지도 경제 고도화에 필요한 장기 자본 조달을 어렵게 했다. 결국 정부는 은행 예금의 일부를 주요 산업 투자를 위한 국민투자기금에 강제 적립하고, 기업공개촉진법을 제정해 기업들을 사실상 강제 상장하기에 이른다.
후발 공업국들은 은행이 예금을 조달하고 기업에 대출하는 간접금융시장을 매개로 성장한 경우가 많다. 그런데 박정희 정부는 경제개발자금 지원을 위해 은행권 대출 금리를 낮게 유지했다. 수입인 대출 금리를 낮추면 은행의 경영수지가 악화되므로, 비용인 예금 금리 또한 낮은 수준으로 통제할 수밖에 없다. 금리는 대부자금시장의 가격이다. 균형가격 이하로 가격을 통제하면, 공급은 부족해지고 초과 수요가 발생한다. 결국 투자자들은 높은 금리를 받기 위해, 기업은 초과 수요를 충족하기 위해 암시장인 사채시장으로 몰려들게 된 것이다.
더구나 당시엔 정부가 경제개발 지원과 추곡 수매 등을 이유로 재정 적자를 키우고 있었고, 그 상당 부분을 한국은행의 발권력에 의존하던 상황이었다. 주지하다시피 화폐 발행을 크게 늘리면 물가가 크게 오른다. 60년대의 물가상승률이 지속적으로 두 자리를 기록한 원인이다. 이처럼 높은 물가상승률이 지속되면 앞으로도 물가가 크게 오를 것이라는 기대 심리가 작동하는데, 예금 금리가 통제돼 있으니 투자자들은 인플레이션 초과 수익을 획득하기 위해 더더욱 사채시장에 몰리게 된다. 기업들 또한 경쟁력 강화에 힘쓰기 보단 돈을 빌려 부동산 투기 등에 나서 ‘인플레이션 이득’을 얻는 데에 열을 올리게 된다. 사채동결조치 당시 기업주가 자기 회사에 사채를 놓은 경우가 3분의 1이나 됐던 이유도 여기에 있다.
대부자금시장을 정상화 하는 방법은 간단하다. 예금 금리를 시장 균형에서 형성되도록 하면 된다. 예금 금리를 높이면 저축이 늘고, 저축이 늘면 대부자금 공급이 늘어 대출 금리도 낮출 수 있다. 또한 저축이 늘어나는 것은 소비가 줄어드는 것이므로 인플레이션이 잡힌다. 인플레이션이 잡히면 같은 예금 금리 하에서도 실질 금리가 더욱 높아지므로, 저축이 더욱 늘어나는 선순환 구조가 형성된다. 기업들은 인플레이션 이득을 누리기가 어려워지므로 경쟁력 강화를 위해 노력하게 되고, 그러한 노력은 지속 가능한 경제 성장으로 이어진다.
본질적인 처방을 외면하고 사채를 동결한 결과는 좋지 못했다. 기업들의 부채구조는 1974년 중반에 이르러 다시 8‧3 조치 이전 수준으로 악화된다. 인플레이션 기대 심리를 잡지 못해, 정부가 주요 품목의 가격을 지정하는 고시 가격제를 실시하지만, 시장 가격과 크게 괴리되어 그 차익을 얻기 위한 투기가 기승을 부린다. 기업들엔 “부실은 정부가 책임진다”는 잘못된 신호를 제공하여 무분별한 과잉투자를 부추기며, 관치로 저금리 대출을 남발하도록 한 결과 은행의 부실 대출채권이 크게 늘어난다. 이는 80년대 초중반 외환 수급 안정을 해치고, 80년대 내내 금융 자율화를 어렵게 하는 장애물로 작용했다.


미사의 두 부분
미사는 잔치의 형식을 통하여 십자가 제사를 성사로 재현하는 것이다. 이 미사는 크게 ‘말씀 전례’와 ‘성찬 전례’, 두 부분으로 되어 있다. 그러나 이 둘은 서로 밀접히 결합하여 단 하나의 예배를 이루고 있어, 별개의 것으로 분리시키거나 어느 하나를 종속적인 것으로 생각할 수 없다. 사실 미사 안에 하느님 말씀의 식탁과 그리스도 몸의 식탁이 함께 차려져, 신자들은 그 식탁에서 가르침을 받고 원기를 회복한다. 이 두 부분 외에 시작 예식과 마침 예식이 있다.
말씀 전례 앞에 오는 예식, 곧 입당, 인사, 참회, 자비송, 대영광송과 본기도는 시작하고 이끌고 준비하는 특성을 지니고 있다. 이 예식들의 목적은 한데 모인 교우들이 하나의 공동체를 이루고, 믿음으로 하느님 말씀을 듣고, 합당하게 성찬례를 거행할 준비를 갖추게 하는 것이다.


입당송의 고유한 기능은 미사 거행을 시작하고, 함께 모인 이들의 일치를 촉진하며, 그들의 정신을 전례 시기와 축제의 신비로 인도하고, 그들을 사제와 봉사자들의 행렬에 참여시키는 데에 있다.
1. 교우들이 모인 다음, 사제는 봉사자들과 함께 제대로 나아간다. 교우들은 그동안 입당 노래를 한다.제대 앞에 이르러 사제는 봉사자들과 함께 제대에 깊은 절을 하고, 제대에 서서 고개를 숙여 경건하게 절한 다음, 경우에 따라 십자가와 제대에 분향한다. 그다음에 봉사자들과 함께 자리로 간다.입당 노래가 끝나면 사제와 신자들은 서서 십자 성호를 긋는다. 사제는 성호를 그으며 교우들을 바라보고 말한다.


그리스도 공동체는 참회의 행위로써 자신이 죄인임을 깨닫고 하느님과 모든 형제에게 자신의 죄를 고백한다. 사실 죄는 하느님과 교회를 해치는 것이다. 중죄를 지은 사람의 죄를 용서하는 성사적 가치는 지니지 못할지라도 이 참회의 시간은 중요하다. 아직도 자신의 죄에 묶여 있거나 그것을 깨닫지 못하고 회개하지도 않은 사람은 주님의 파스카 거행에 효과적으로 참여할 수 없고 주님의 몸과 피를 받을 수도 없을 것이다.
* 주일, 특히 부활 시기 주일 미사에서는 보통으로 하는 참회 예식 대신에 세례를 기억하는 성수 예식을 할 수 있다.
4. 그다음에 참회 예식이 이어진다. 사제는 신자들을 참회하도록 이끈다. ╋ 형제 여러분, 구원의 신비를 합당하게 거행하기 위하여
우리 죄를 반성합시다. 잠깐 침묵한다. 그다음에 모두 함께 고백 기도를 바친다. ╋ 전능하신 하느님과


● 세상의 죄를 없애시는 주님, 저희에게 자비를 베푸소서.
○ 세상의 죄를 없애시는 주님, 저희의 기도를 들어주소서.
● 성부 오른편에 앉아 계신 주님, 저희에게 자비를 베푸소서.
◎ 홀로 거룩하시고, 홀로 주님이시며, 홀로 높으신 예수 그리스도님
성령과 함께 아버지 하느님의 영광 안에 계시나이다. 아멘.
이 기도는 그날 거행되는 신비의 내용이 무엇인지를 알려 준다. 사제의 말로써 성령 안에서 그리스도를 통하여 아버지 하느님께 기도한다.
9. 대영광송이 끝나면 사제는 손을 모으고 말한다. ╋ 기도합시다. 모두 사제와 함께 잠깐 침묵하며 기도한다.
이어서 사제는 팔을 벌리고 본기도를 바친다. 기도가 끝나면 교우들은 환호한다. 하느님,
죄인들을 구원하시고 사랑하시니
하느님 종들의 마음을 이끄시어
불신의 어둠에서 벗어난 그들이
언제나 진리의 빛을 따르게 하소서.
독서와 그 사이에 오는 노래들이 말씀 전례의 중심 부분을 구성한다. 강론, 신앙 고백, 보편 지향 기도와 관련 기도문은 이 부분을 전개하고 마감한다.
말씀 전례 안에서 하느님께서는 당신 백성에게 말씀하시고, 그 백성에게 해방과 구원의 신비를 드러내 보이시며, 영신의 양식을 주신다. 그리스도께서는 당신 말씀을 통하여 백성들 가운데 현존하신다.
교우들은 침묵과 노래로 하느님의 말씀을 자기 것으로 삼고, 신앙 고백으로 자신을 말씀에 일치시킨다. 이렇게 양식을 얻은 백성은 보편 지향 기도를 통하여, 세계 교회의 필요한 은혜와 온 세상의 구원을 위하여 기도한다.


여러분은 구원을 받을 수 없습니다.” 하고 형제들을 가르쳤다.
2 그리하여 바오로와 바르나바 두 사람과 그들 사이에
적지 않은 분쟁과 논란이 일어나,
그 문제 때문에 바오로와 바르나바와 신자들 가운데 다른 몇 사람이
예루살렘에 있는 사도들과 원로들에게 올라가기로 하였다.
3 이렇게 안티오키아 교회에서 파견된 그들은 페니키아와 사마리아를 거쳐 가면서,
다른 민족들이 하느님께 돌아선 이야기를 해 주어
모든 형제에게 큰 기쁨을 주었다.
4 그들은 예루살렘에 도착하여 교회와 사도들과 원로들의 영접을 받고,
하느님께서 자기들과 함께 해 주신 모든 일을 보고하였다.
5 그런데 바리사이파에 속하였다가 믿게 된 사람 몇이 나서서,


13. 이어서 전례 시기가 요구하는 대로, 예식 규정에 따라 알렐루야나 복음 전 노래를 한다. 알렐루야를 하지 않는 시기에는 아래의 환호 가운데 하나를 할 수 있다. 요한 15,4.5 참조 ◎ 알렐루야.
○ 주님이 말씀하신다. 내 안에 머물러라. 내 안에 머무르고 나도 그 안에 머무르는 사람은 많은 열매를 맺으리라.
◎ 알렐루야. ◎ 그리스도님, 찬미와 영광 받으소서. 또는 ◎ 말씀이신 그리스도님, 찬미받으소서. 또는 ◎ 길이요 진리요 생명이신 그리스도님, 찬미받으소서. 14. 향을 쓸 때에는 그동안에 사제가 향로에 향을 넣는다. 그다음에 복음을 봉독할 부제는 사제 앞에 나아가 깊은 절을 하고 조용히 축복을 청한다. ○ 축복하여 주십시오. 사제는 조용히 말한다. ╋ 주님께서 그대의 마음과 입술에 머무시어
그대가 복음을 합당하고 충실하게 선포하기를 빕니다.
성부와 ＋ 성자와 성령의 이름으로. 부제는 십자 성호를 그으며 응답한다. ○ 아멘. 부제가 없으면, 사제가 제대에서 허리를 굽히고 속으로 기도한다. ╋ 전능하신 하느님, 제 마음과 입술을 깨끗하게 하시어
합당하게 주님의 복음을 선포하게 하소서.
15. 그다음에 부제나 사제는, 경우에 따라 향로와 촛불을 든 봉사자들과 함께 독서대로 가서 말한다. ╋ 주님께서 여러분과 함께. 교우들은 응답한다. ◎ 또한 사제(부제)의 영과 함께. 부제 또는 사제가 말한다. ╋ ( )가(이) 전한 거룩한 복음입니다. 이렇게 말하며 책과 이마와 입술과 가슴에 십자 표시를 한다. 다른 모든 이도 이마와 입술과 가슴에 십자 표시를 한다. 교우들은 환호한다. ◎ 주님, 영광 받으소서. 향을 쓸 때에는 부제나 사제가 이때 책에 분향하고 복음을 선포한다. ✠ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 15,1-8 그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.
1 “나는 참포도나무요 나의 아버지는 농부이시다.
2 나에게 붙어 있으면서 열매를 맺지 않는 가지는 아버지께서 다 쳐 내시고,
열매를 맺는 가지는 모두 깨끗이 손질하시어 더 많은 열매를 맺게 하신다.
3 너희는 내가 너희에게 한 말로 이미 깨끗하게 되었다.
4 내 안에 머물러라. 나도 너희 안에 머무르겠다.
가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 스스로 열매를 맺을 수 없는 것처럼,
너희도 내 안에 머무르지 않으면 열매를 맺지 못한다.
5 나는 포도나무요 너희는 가지다.
내 안에 머무르고 나도 그 안에 머무르는 사람은 많은 열매를 맺는다.
너희는 나 없이 아무것도 하지 못한다.
6 내 안에 머무르지 않으면 잘린 가지처럼 밖에 던져져 말라 버린다.
그러면 사람들이 그런 가지들을 모아 불에 던져 태워 버린다.
7 너희가 내 안에 머무르고 내 말이 너희 안에 머무르면,
너희가 원하는 것은 무엇이든지 청하여라.
너희에게 그대로 이루어질 것이다.
8 너희가 많은 열매를 맺고 내 제자가 되면,
그것으로 내 아버지께서 영광스럽게 되실 것이다.”
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다. 16. 복음 봉독 끝에 부제나 사제가 환호한다. ╋ 주님의 말씀입니다. 모두 응답한다. ◎ 그리스도님 찬미합니다. 이어서 부제나 사제는 책에 고개를 숙여 경건하게 절하면서 속으로 말한다. ╋ 이 복음의 말씀으로 저희 죄를 씻어 주소서.
17. 이어서 강론을 한다. 사제나 부제는 모든 주일과 의무 축일에 강론을 해야 한다. 다른 날에도 강론하는 것이 바람직하다. 강론은 말씀 전례의 한 부분이다. 강론은 그리스도 신자 생활을 성장시키는 데 반드시 필요하다. 사제는 강론을 통하여 독서와 그 밖의 다른 전례문들을 해설한다. 이때 사제는 선포된 말씀의 내용과 말씀을 듣는 사람의 개별적인 처지를 염두에 두어야 한다.


전능하신 아버지, 하늘과 땅과 유형무형한 만물의 창조주를 믿나이다.
또한 한 분이신 주 예수 그리스도, 하느님의 외아들
영원으로부터 성부에게서 나신 분을 믿나이다.
하느님에게서 나신 하느님, 빛에서 나신 빛
참 하느님에게서 나신 참 하느님으로서, 창조되지 않고 나시어
성부와 한 본체로서 만물을 창조하셨음을 믿나이다.
성자께서는 저희 인간을 위하여, 저희 구원을 위하여
하늘에서 내려오셨음을 믿나이다.
밑줄 부분에서 모두 깊은 절을 한다. 또한 성령으로 인하여 동정 마리아에게서 육신을 취하시어
사람이 되셨음을 믿나이다. 본시오 빌라도 통치 아래서 저희를 위하여
십자가에 못박혀 수난하고 묻히셨으며
성서 말씀대로 사흗날에 부활하시어
하늘에 올라 성부 오른편에 앉아 계심을 믿나이다.
그분께서는 산 이와 죽은 이를 심판하러 영광 속에 다시 오시리니
그분의 나라는 끝이 없으리이다.
또한 주님이시며 생명을 주시는 성령을 믿나이다.
성령께서는 성부와 성자에게서 발하시고
성부와 성자와 더불어 영광과 흠숭을 받으시며


그리스도께서는 마지막 만찬에서 새로운 파스카를 세우시고, 이를 통하여 교회 안에 십자가 제사를 현존하게 하셨다. 예수 그리스도를 대신하는 사제는 주님 친히행하시고, 당신을 기억하여 행하도록 제자들에게 맡기신 것을 그대로 재현한다.
예물 봉헌에서 빵과 포도주가 물과 함께 제대로 운반된다. 이것은 그리스도께서 당신 손에 드셨던 것과 같은 것들이다.
감사 기도 안에서 구원의 업적에 대하여 하느님께 감사를 드리고, 이 기도의 힘으로 봉헌물은 그리스도의 몸과 피가 된다.
하나의 빵을 쪼갬으로써 신자들의 일치가 드러난다. 신자들은 성찬의 참여를 통하여 그리스도의 몸과 피를 먹고 마신다. 성찬의 참여는 그 옛날 제자들이 그리스도의 손에서 빵과 포도주를 받던 것과 같은 모양으로 행해진다.
21. 신경과 보편 지향 기도가 끝나면, 봉헌 노래를 시작한다. 그동안 봉사자들은 성체포, 성작 수건, 성작, 성작 덮개, 미사 경본을 제대 위에 놓는다.
22. 신자들은 미사 거행에 필요한 빵과 포도주를 봉헌하며 가난한 이들을 돕고 교회에 필요한 예물도 바치는 것이 좋다. 이렇게 신자들은 봉헌에 참여한다.
제대와 예물 준비
신자들이 더 이상 옛날처럼 전례에 쓸 빵과 포도주를 집에서 가져오지는 않을지라도, 여전히 이 예식은 그 가치와 영성적인 의미를 보존하였다.
가난한 사람들과 교회를 위하여 금전이나 그 밖의 다른 예물을 봉헌한다. 이것들은 제대 위가 아닌 다른 알맞은 곳에 둔다.
23. 사제는 제대에 가서 빵이 담긴 성반을 두 손으로 제대 위에 조금 높이 받쳐 들고 조용히 기도한다. ╋ 온 누리의 주 하느님, 찬미받으소서.
주님의 너그러우신 은혜로
저희가 땅을 일구어 얻은 이 빵을 주님께 바치오니
생명의 양식이 되게 하소서. 사제는 빵이 담긴 성반을 성체포 위에 내려놓는다.
봉헌 노래를 부르지 않는다면 사제는 이 기도를 큰 목소리로 바칠 수 있다. 그 끝에 교우들은 환호할 수 있다. ◎ 하느님, 길이 찬미받으소서. 24. 부제나 사제는 성작에 포도주를 붓고 물을 조금 따르면서 속으로 기도한다. ╋ 이 물과 술이 하나 되듯이
인성을 취하신 그리스도의 신성에
저희도 참여하게 하소서. 25. 이어서 사제는 두 손으로 성작을 제대 위에 조금 높이 받쳐 들고 조용히 기도한다. ╋ 온 누리의 주 하느님, 찬미받으소서.
저희가 포도를 가꾸어 얻은 이 술을 주님께 바치오니
구원의 음료가 되게 하소서. 사제는 성작을 성체포 위에 내려놓는다.
봉헌 노래를 부르지 않는다면 사제는 이 기도를 큰 목소리로 바칠 수 있다. 그 끝에 교우들은 환호할 수 있다. ◎ 하느님, 길이 찬미받으소서. 26. 그다음에 사제는 허리를 굽히고 속으로 기도한다. ╋ 주 하느님, 진심으로 뉘우치는 저희를 굽어 보시어
오늘 저희가 바치는 이 제사를 너그러이 받아들이소서. 27.	경우에 따라 사제는 예물과 십자가와 제대에 분향한다. 그다음에 부제나 다른 봉사자가 사제와 교우들에게 분향한다. 28.	이어서 사제는 제대 한쪽으로 가서 손을 씻으며 속으로 기도한다. ╋ 주님, 제 허물을 말끔히 씻어 주시고
제 잘못을 깨끗이 없애 주소서. 29.	사제는 제대 한가운데로 가서 교우들을 바라보고 팔을 벌렸다 모으면서 말한다. ╋ 형제 여러분, 우리가 바치는 이 제사를
전능하신 하느님 아버지께서 기꺼이 받아 주시도록 기도합시다.


감사 기도 제4양식
116. 구원의 신비를 간추려 드러내는 이 감사 기도의 구조 때문에, 아래의 감사송을 다른 감사송으로 바꾸어 바칠 수 없다. ╋ 주님께서 여러분과 함께.
순교자 감사송 1
순교자들의 증거와 모범
68. 아래의 감사송은 순교 성인 대축일과 축일에 사용한다. 순교 성인 기념일에도 사용할 수 있다. ╋ 거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님
언제나 어디서나 아버지께 감사함이
참으로 마땅하고 옳은 일이며 저희 도리요 구원의 길이옵니다.


그리스도를 본받아 피를 흘려 주님의 위대하심을 드러내었나이다.
이처럼 주님께서는 연약한 인간에게
우리 주 그리스도를 통하여
주님을 증언할 강한 힘을 주셨나이다.
그러므로 하늘의 능품천사들과 함께
저희도 땅에서 주님의 위엄을 찬미하며 끝없이 외치나이다.
순교자 감사송 2
순교자들의 승리로 드러난 하느님의 놀라우신 사랑
69. 아래의 감사송은 순교 성인 대축일과 축일에 사용한다. 순교 성인 기념일에도 사용할 수 있다. ╋ 거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님
아버지께서는 성인들의 찬미로 주님의 영광을 드러내시고
성인들이 겪은 고통스러운 수난을 통하여
주님의 권능으로 놀라우신 사랑을 드러내셨나이다.
주님께서는 순교자들에게 불같은 믿음을 심어 주시고
그 믿음을 끝까지 지킬 수 있는 굳센 힘을 주시어
우리 주 그리스도를 통하여 죽음의 고통을 이기게 하셨나이다.
그러므로 하늘과 땅이 모두
주님을 흠숭하며 새로운 노래를 부르오니
저희도 모든 천사들의 군대와 함께 큰 소리로 끝없이 외치나이다.


교회가 그 거룩한 생활을 본받아 튼튼하여지고
그 설교로 주님의 가르침을 받으며
그 기도로 보호를 받게 하시나이다.
그러므로 천사들과 성인들의 무리와 함께
저희도 주님을 찬미하며 끝없이 노래하나이다.
동정녀와 수도자 감사송
하느님께 봉헌된 삶
71. 아래의 감사송은 동정녀와 수도자 대축일과 축일에 사용한다. 그 기념일에도 사용할 수 있다. ╋ 거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님
오늘 저희는 하늘 나라를 위하여
자신을 봉헌한 성인들을 기리며
그들을 놀라운 섭리로 이끄신 주님을 찬양하나이다.
주님께서는 성인들을 통하여
인류를 본래의 거룩한 모습으로 부르시고
새 세상에서 누릴 행복을 미리 맛보게 하셨나이다.
그러므로 모든 천사와 성인과 함께
위령 감사송 1
그리스도 안에서 이루어진 부활의 희망
78. 아래의 감사송은 죽은 이를 위한 미사에 사용한다. ╋ 거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님
그리스도께서 복된 부활의 희망을 주셨기에
저희는 죽어야 할 운명을 슬퍼하면서도
다가오는 영생의 약속으로 위로를 받나이다.
주님, 믿는 이들에게는 죽음이 죽음이 아니요
새로운 삶으로 옮아감이오니
세상에서 깃들이던 이 집이 허물어지면
하늘에 영원한 거처가 마련되나이다.
그러므로 천사와 대천사와 좌품 주품 천사와
하늘의 모든 군대와 함께
저희도 주님의 영광을 찬미하며 끝없이 노래하나이다.
위령 감사송 2
우리의 생명을 위한 그리스도의 죽음
79. 아래의 감사송은 죽은 이를 위한 미사에 사용한다. ╋ 거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님
그리스도 한 분께서 죽음을 받아들이시어
저희가 모두 죽지 않게 되었고
그리스도 한 분께서 생명을 바치시어
저희가 모두 주님 곁에 길이 살게 되었나이다.
그러므로 저희도 모든 천사들의 무리와 함께 주님을 찬미하며
기쁨에 넘쳐 큰 소리로 노래하나이다.
위령 감사송 3
우리의 생명이요 구원이신 그리스도
80. 아래의 감사송은 죽은 이를 위한 미사에 사용한다. ╋ 거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님
그리스도께서는 세상의 구원이시고
사람들의 생명이시며 죽은 이들의 부활이시옵니다.
그리스도를 통하여
주님 앞에서 천사들의 군대가 영원히 기뻐하며
주님의 위엄을 흠숭하오니
저희도 환호하며 그들과 소리를 모아 주님을 찬미하나이다.
위령 감사송 4
천상 영광을 향한 현세 생활
81. 아래의 감사송은 죽은 이를 위한 미사에 사용한다. ╋ 거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님
저희는 주님의 명으로 태어나
주님의 뜻대로 살아가며
주님의 가르침으로 이 세상에서 죄의 굴레를 벗나이다.
아드님의 죽음을 통하여 구원된 저희는
주님의 허락으로 언젠가는 부활하신 그리스도의 영광에 참여하리이다.
위령 감사송 5
그리스도의 승리를 통한 우리의 부활
82. 아래의 감사송은 죽은 이를 위한 미사에 사용한다. ╋ 거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님
죄로 죽는 것은 저희 탓이오나
죽었던 저희가 그리스도의 승리로 구원되어
그리스도와 함께 다시 살게 되는 것은
주님의 자비와 은총 덕분이옵니다.
저희도 땅에서 주님의 영광을 찬미하며 끝없이 외치나이다.


이 예물을 너그러이 받아들이고 강복하시어
참되고 완전하며 합당한 제물
사랑하시는 성자
우리 주 예수 그리스도의 몸과 피가 되게 하소서.
사제는 손을 모은다.
89. 아래의 기도문에서 주님의 말씀은 마디마다 또렷하게 발음한다.
예수님께서는 수난 전날 사제는 제대 위에서 빵을 조금 들어 올리고 계속한다. 거룩하신 손에 빵을 드시고 사제는 위를 본다. 하늘을 우러러
전능하신 아버지께 감사를 드리며
축복하시고 쪼개어
제자들에게 주시며 말씀하셨나이다. 사제는 허리를 조금 굽힌다.
너희는 모두 이것을 받아 먹어라.
이는 너희를 위하여 내어줄


사제는 축성된 빵을 받들어 교우들에게 보이고 성반에 내려놓은 다음, 깊은 절을 한다. 90. 이어서 계속한다.
저녁을 잡수시고 같은 모양으로 사제는 제대 위에서 성작을 조금 들어 올리고 계속한다. 거룩하신 손에 이 귀중한 잔을 드시고
다시 감사를 드리며 축복하신 다음
너희는 모두 이것을 받아 마셔라.
이는 새롭고 영원한 계약을 맺는 내 피의 잔이니
죄를 사하여 주려고
너희와 많은 이를 위하여 흘릴 피다.
너희는 나를 기억하여
이를 행하여라.
사제는 성작을 받들어 교우들에게 보이고 성체포에 내려놓은 다음, 깊은 절을 한다. 91. 이어서 말한다. ╋ 신앙의 신비여!
교우들은 뒤따라 환호한다. ◎ 주님께서 오실 때까지 주님의 죽음을 전하며
부활을 선포하나이다. 또는 ◎ 주님께서 오실 때까지 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 적마다
주님의 죽음을 전하나이다. 또는 ◎ 십자가와 부활로 저희를 구원하신 주님, 길이 영광 받으소서.
92. 사제는 팔을 벌리고 기도한다. ╋ 주님, 저희 봉사자들과 주님의 거룩한 백성은
성자 우리 주 그리스도의 복된 수난과
죽음을 이기신 부활과 영광스러운 승천을 기념하나이다.
저희는 아버지께서 베풀어 주신 선물 가운데서
이 깨끗한 제물, 거룩한 제물, 흠 없는 제물
영원한 생명의 빵과 구원의 잔을
존엄한 대전에 봉헌하나이다.
93. 이 제물을 인자로이 굽어보시고
일찍이 주님의 의로운 종 아벨의 제물과
저희 조상 아브라함의 제사와
대사제 멜키체덱이 바친 거룩하고 흠 없는 제물을 받아 주셨듯이
이를 받아들이소서.
94. 사제는 허리를 굽히고 손을 모아 계속한다.
전능하신 아버지, 간절히 청하오니
거룩한 천사의 손으로
이 제물이 존엄한 천상 제단에 오르게 하소서.
그리하여 이 제단에서 성자의 거룩한 몸과 피를 받아 모실 때마다 사제는 몸을 바로 하고 십자 성호를 그으면서 말한다. 하늘의 온갖 은총과 복을 가득히 내려 주소서. 사제는 손을 모은다. (우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.)


펠리치타와 페르페투아, 아가타와 루치아 아녜스와 체칠리아, 아나스타시아와)
그 밖의 모든 성인과 더불어 살게 하시며
저희의 공과 덕이 부족하오나 용서를 베푸시어
그들 무리에 들게 하소서.
97. 사제는 손을 모으고 계속한다. ╋ 아버지께서는 그리스도를 통하여
언제나 온갖 좋은 것을 창조하시고 거룩하게 하시며
생명을 주고 강복하시어 저희에게 베풀어 주시나이다.
98. 사제는 성반과 성작을 받들어 올리고 계속한다. ╋ 그리스도를 통하여
그리스도와 함께
그리스도 안에서
성령으로 하나 되어
모든 영예와 영광을 영원히 받으소서. 교우들은 환호한다.


교회는 봉헌된 예물이 그리스도의 몸과 피가 되게 해 달라고 하느님의 능력을 청하며 기원한다.
100. 사제는 팔을 벌리고 기도한다. ╋ 거룩하신 아버지 아버지께서는 모든 거룩함의 샘이시옵니다.
101. 사제는 두 손을 모은 다음 예물 위에 펴 얹고 기도한다. ╋ 간구하오니
성령의 힘으로 이 예물을 거룩하게 하시어 사제는 손을 모으고 기도하며, 빵과 성작 위에 십자 표시를 한 번 한다. 우리 주 예수 그리스도의 몸과 ＋ 피가 되게 하소서. 사제는 손을 모은다.
성찬 제정과 축성문
그리스도께서 마지막 만찬에서 세우신 제사가 그리스도의 말씀과 행위로 ‘지금여기에서’ 이루어진다. 그리스도께서는 빵과 포도주의 형상으로 당신의 몸과 피를 봉헌하시고, 그것을 먹고 마시라고 제자들에게 주셨다. 그뿐만 아니라 제자들 에게 이 신비를 영구히 거행하라고 명하셨다.
102. 아래의 기도문에서 주님의 말씀은 마디마다 또렷하게 발음한다.
스스로 원하신 수난이 다가오자 예수님께서는 사제는 제대 위에서 빵을 들어 올리고 계속한다. 빵을 들고 감사를 드리신 다음
쪼개어 제자들에게 주시며 말씀하셨나이다. 사제는 허리를 조금 굽힌다.
사제는 축성된 빵을 받들어 교우들에게 보이고 성반에 내려놓은 다음, 깊은 절을 한다. 103. 이어서 계속한다.
저녁을 잡수시고 같은 모양으로 사제는 제대 위에서 성작을 조금 들어 올리고 계속한다. 잔을 들어 다시 감사를 드리신 다음
사제는 성작을 받들어 교우들에게 보이고 성체포 위에 내려놓은 다음, 깊은 절을 한다. 104. 이어서 말한다. ╋ 신앙의 신비여! 교우들은 뒤따라 환호한다. ◎ 주님께서 오실 때까지 주님의 죽음을 전하며 부활을 선포하나이다. 또는 ◎ 주님께서 오실 때까지 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 적마다 주님의 죽음을 전하나이다. 또는 ◎ 십자가와 부활로 저희를 구원하신 주님, 길이 영광 받으소서.


저희는 그리스도의 죽음과 부활을 기념하며 생명의 빵과 구원의 잔을 봉헌하나이다.
또한 저희가 아버지 앞에 나아와 봉사하게 하시니 감사하나이다.
간절히 청하오니
저희가 그리스도의 몸과 피를 받아 모시어
성령으로 모두 한 몸을 이루게 하소서.
성찬례는 천상과 지상의, 온 교회의 통공 안에서 거행된다. 교회의 봉헌은 교회를 위하여, 또 그의 모든 지체, 곧 산 이와 죽은 이를 위하여 행해진다. 그들은 그리스도의 몸과 피를 통하여 얻은 해방과 구원에 참여하도록 부름을 받았다.
주님, 온 세상에 널리 퍼져 있는 교회를 생각하시어


108. 사제는 팔을 벌리고 기도한다. ╋ 거룩하신 아버지 몸소 창조하신 만물이 아버지를 찬미하나이다.
아버지께서는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여
성령의 힘으로 만물을 살리시고 거룩하게 하시며
아버지의 백성을 끊임없이 모으시어
해돋이에서 해넘이까지
깨끗한 제물을 드리게 하시나이다.
109. 사제는 두 손을 모은 다음 예물 위에 펴 얹고 기도한다. ╋ 아버지, 간절히 청하오니
아버지께 봉헌하는 이 예물을 성령으로 거룩하게 하시어 사제는 손을 모으고 기도하며, 빵과 성작 위에 십자 표시를 한 번 한다. 성자 우리 주 예수 그리스도의 몸과 ＋ 피가 되게 하소서. 사제는 손을 모은다.	저희는 그리스도의 명을 받들어 이 신비를 거행하나이다.
110. 아래의 기도문에서 주님의 말씀은 마디마다 또렷하게 발음한다.
예수께서는 잡히시던 날 밤에 사제는 제대 위에서 빵을 조금 들어 올리고 계속한다. 빵을 들고 감사를 드리며
사제는 축성된 빵을 받들어 교우들에게 보이고 성반에 내려놓은 다음, 깊은 절을 한다. 111. 이어서 계속한다.
저녁을 잡수시고 같은 모양으로 사제는 제대 위에서 성작을 조금 들어 올리고 계속한다. 잔을 들고
감사를 드리며 축복하신 다음
사제는 성작을 받들어 교우들에게 보이고 성체포에 내려놓은 다음, 깊은 절을 한다. 112. 이어서 말한다. ╋ 신앙의 신비여! 교우들은 뒤따라 환호한다. ◎ 주님께서 오실 때까지 주님의 죽음을 전하며 부활을 선포하나이다. 또는 ◎ 주님께서 오실 때까지 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 적마다 주님의 죽음을 전하나이다. 또는 ◎ 십자가와 부활로 저희를 구원하신 주님, 길이 영광 받으소서.
113. 사제는 팔을 벌리고 기도한다. ╋ 아버지, 저희를 구원해 주신 성자의 수난과 영광스러운 부활과 승천을 기념하고
성자의 재림을 기다리며
감사하는 마음으로
거룩하고 살아 있는 이 제물을 아버지께 봉헌하나이다.
주님, 교회가 바치는 이 제사를 굽어보소서.
이는 주님 뜻에 맞갖은 희생 제물이오니
너그러이 받아들이시어
성자의 몸과 피를 받아 모시는 저희가 성령으로 충만하여
그리스도 안에서 한마음 한 몸이 되게 하소서.
그리스도 몸소 저희를 영원한 제물로 완성하시어
아버지께서 뽑으신 이들, 특히 하느님의 어머니 복되신 동정 마리아와
그 배필이신 성 요셉과 복된 사도들과 영광스러운 순교자들과


끝없이 주님을 찬미하리이다.
사제는 손을 모은다. 아버지께서는 우리 주 그리스도를 통하여
╋ 거룩하신 아버지, 아버지께 감사와 영광을 드림은
참으로 마땅하고 옳은 일이옵니다.
아버지 홀로 살아 계신 참 하느님이시고
영원으로부터 무궁히 계시며
가까이할 수 없는 빛 속에 머무시나이다.
또한 생명의 샘이시며 지선하신 아버지께서는 만물을 창조하시어
온갖 복을 가득히 내려 주시고 밝은 빛으로 기쁨을 주시나이다.
그러므로 무수한 천사가 밤낮으로 아버지를 섬기고
그 빛나는 얼굴을 뵈오며 끊임없이 찬양하오니
저희도 그들과 함께 하늘 아래 모든 조물과 더불어 기뻐하며
아버지의 이름을 찬송하나이다.
117. 사제는 팔을 벌리고 기도한다. ╋ 거룩하신 아버지, 아버지께서는 위대하시며 지혜와 사랑으로 모든 일을 이루셨으니 찬미받으소서.
사람을 아버지의 모습대로 지으시어 우주 만물을 돌보게 하시고
창조주이신 아버지만을 섬기며 모든 조물을 다스리게 하셨나이다.
비록 사람이 순종치 아니하여 아버지의 사랑을 잃었으나
죽음의 세력 아래 버려두시지 않고 자비로이 도와주시어
아버지를 찾는 이는 모두 만나 뵈옵게 하셨나이다.
또한 사람들과 거듭 계약을 맺으시고
구원을 기다리도록 예언자들을 통하여 가르치셨나이다.
거룩하신 아버지, 아버지께서는 세상을 이토록 사랑하시어
때가 차자 외아드님을 저희에게 구세주로 보내 주셨나이다.
성자께서는 성령으로 인하여 사람이 되시어
동정 마리아에게서 태어나시고
죄 말고는 모든 점에서 저희와 똑같은 사람으로 사셨으며
가난한 사람에게는 구원을, 갇힌 사람에게는 해방을
슬퍼하는 사람에게는 기쁨을 선포하셨나이다.
성자께서는 아버지의 구원 경륜을 이루시려고
당신 자신을 죽음에 넘기셨으며
죽은 이들 가운데서 부활하시어
죽음을 없애고 생명을 새롭게 하셨나이다.
또한 이제는 저희가 저희를 위하여 살지 않고
저희를 위하여 돌아가시고 부활하신 분을 위하여 살도록
믿는 이들에게 성령을 첫 열매로 보내셨나이다.
성령께서는 성자의 구원 사업을 세상에서 이루시며
모든 것을 거룩하게 하시나이다.


성령으로 이 예물을 거룩하게 하시어 사제는 손을 모으고 기도하며, 빵과 성작 위에 십자 표시를 한 번 한다. 우리 주 예수 그리스도의 몸과 + 피가 되게 하시며 사제는 손을 모은다.	그리스도 몸소 저희에게 영원한 계약으로 남겨 주신
이 큰 신비를 거행하게 하소서.
119. 아래의 기도문에서 주님의 말씀은 마디마다 또렷하게 발음한다.
거룩하신 아버지
예수께서는 아버지께 현양받으실 때가 되자
세상에서 사랑하던 제자들을 끝까지 사랑하셨으니
저녁을 잡수시면서 사제는 제대 위에서 빵을 조금 들어 올리고 계속한다. 빵을 들어 축복하시고


사제는 축성된 빵을 받들어 교우들에게 보이고 성반에 내려놓은 다음, 깊은 절을 한다. 120. 이어서 계속한다.
같은 모양으로 사제는 제대 위에서 성작을 조금 들어 올리고 계속한다. 포도주가 담긴 잔을 들어 감사를 드리시고
사제는 성작을 받들어 교우들에게 보이고 성체포에 내려놓은 다음, 깊은 절을 한다. 121. 이어서 말한다. ╋ 신앙의 신비여! 교우들은 뒤따라 환호한다. ◎ 주님께서 오실 때까지 주님의 죽음을 전하며 부활을 선포하나이다. 또는 ◎ 주님께서 오실 때까지 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 적마다 주님의 죽음을 전하나이다. 또는 ◎ 십자가와 부활로 저희를 구원하신 주님, 길이 영광 받으소서.
122. 사제는 팔을 벌리고 기도한다. ╋ 주님, 저희는 지금 구원의 기념제를 거행하오니 그리스도의 죽음과 저승에 가심을 기억하며


죽은 모든 이에게는 빛과 평화의 안식을 주소서.
╋ 그리스도께서 죽음에서 부활하셨음을 믿는 교우들이
그리스도와 함께 끝없는 행복을 누리게 하소서.
백성을 위한 기도
아래의 기도는 미사, 말씀 전례, 성무일도, 성사 거행 끝에 사제가 자유로이 사용할 수 있다. 부제가, 부제가 없으면 사제가 다 함께 고개를 숙이고 강복을 받읍시다. 하고 권고한다. 이어서 사제가 교우들을 향하여 팔을 펴 들고 기도를 하면, 모두 아멘. 하고 응답한다.
기도가 끝나면 사제는 언제나 전능하신 천주 성부와 + 성자와 성령께서는 여기 모인 모든 이에게 강복하시어 길이 머물게 하소서. 한다. 모두 아멘. 하고 응답한다. 1. 주님, 영원한 생명으로 이끌고자 하시는 백성에게 자비를 베푸시어
이 세상에서도 위로를 받게 하소서.
2. 주님, 모든 교우가 스스로 고백하는 바를 깨닫게 하시고
이들이 받아 누리는 천상 선물을 소중히 여기게 하소서.
3. 주님, 주님의 백성에게 거룩히 강복하시어
해로운 것은 멀리하고 유익한 것은 찾아 얻게 하소서.
4. 주님, 백성이 잘못을 저질러도 보호하여 주시니
이 교우들의 마음을 온전히 주님께 향하게 하시고
더욱 열심히 주님을 섬기게 하소서.
5. 주님, 주님의 온 가족을 자비로이 비추시어
이 교우들이 주님의 뜻을 충실히 따르며
옳은 일을 하게 하소서.
6. 주님, 주님을 믿는 이들을 용서하시고 평화롭게 하시어
모든 허물에서 벗어나 온전한 마음으로 주님을 섬기게 하소서.
7. 주님, 풍성한 자비를 베푸시어
주님을 섬기는 백성의 수를 많게 하시고
그들이 언제나 계명을 충실히 지키게 하소서.
8. 하느님, 구원하신 백성을 어여삐 여기시어
모든 악에서 벗어나게 하시고
마음을 다하여 하느님을 섬기며
언제나 하느님의 보호를 받으며 살게 하소서.
9. 하느님, 구원의 신비에 참여한 하느님의 가족이
모두 함께 기뻐하며
언제나 이 성사의 은혜를 누리게 하소서.
10. 주하느님, 사랑하시는 주님의 종들에게
풍성한 은총을 베푸시고 보호하시어
주님의 강복으로 힘을 얻고
언제 어디서나 감사하며 주님을 찬미하게 하소서.
11. 주님, 주님의 가족을 언제나 사랑으로 지켜 주시고
모든 역경에서 보호하시어
주님의 이름으로 좋은 일에 힘쓰게 하소서.
12. 주님, 자녀들의 몸과 마음을 깨끗하게 하시며
헛된 향락을 피하고 참된 기쁨을 얻게 하소서.


기도하는 이 가족에게 영원한 자비를 베푸시어
주님의 사랑 없이는 아무것도 할 수 없음을 깨닫고
주님의 계명을 충실히 지켜 구원을 얻게 하소서.
17. 주님, 주님을 믿는 이들에게 천상 은총을 풍성히 베푸시어
입을 모아 주님을 찬양하고
마음을 다하여 주님을 찬미하며
삶으로 주님을 고백하게 하시고
오로지 주님의 은총으로 살아가는 그 삶이
모두 주님의 것이 되게 하소서.
18. 주님, 주님의 백성이 천상 진리를 바르게 배워
좋은 것은 모두 본받고 나쁜 것은 모두 피하며
주님의 진노가 아니라
언제나 주님의 자비를 얻게 하소서.
19. 주님, 간절히 기도하는 이들을 자비로이 굽어보시고
그 소원을 이루어 주시며
이들이 거룩한 생활에 충실하여
현세의 삶에서 행복을 누리고
주님께서 약속하신 영원한 생명을 얻게 하소서.
20. 주님, 간절히 기도하는 주님의 백성에게
사랑의 은총을 풍성히 베푸시어
주님께서 창조하시고 다시 새롭게 하신 이 백성이
언제나 주님의 도우심으로 구원을 얻게 하소서.
21. 주님, 믿음의 백성이 주님의 사랑으로 구원을 향하여 나아가며
기쁜 마음으로 주님의 가르침을 따라
22. 주님, 주님을 섬기는 나약한 백성을 사랑으로 굽어보시어
이 백성이 꾸준한 기도로 주님의 자애를 입게 하시고
공덕으로는 얻지 못할 은혜를
주님의 크신 자비로 베풀어 주소서.


성자와 한 몸을 이룬 성인들의 영광을
모든 교우가 정성껏 경축하게 하시고
그들의 영원한 행복에 참여하며
언제나 아버지께 영광을 드리는 기쁨을 누리게 하소서.
28. 주님, 모든 교우의 마음을 주님께 향하게 하시고
수많은 성인들의 도움에 힘입어
언제나 주님의 보호를 받으며 살게 하소서.
파견은 교우들을 헤쳐 보내어, 각자가 자신의 일터로 돌아가 주님을 찬미하며 맡은 임무에 충실한 가운데 복음화에 헌신하게 하는 것이다.
144. 그다음에 부제나 사제는 손을 모으고 교우들에게 아래의 말이나 다른 알맞은 말을 한다. ╋ 미사가 끝났으니 가서 복음을 전합시다. 또는 ╋ 주님과 함께 가서 복음을 전합시다. 또는 ╋ 평화로이 가서 주님을 찬양하며 삽시다. 또는 ╋ 미사가 끝났으니 평화로이 가십시오. 교우들은 응답한다. ◎ 하느님 감사합니다. 145. 사제는 입당할 때와 같이 제대에 고개를 숙여 경건하게 절한다. 그다음에 봉사자들과 함께 제대 앞에서 깊은 절을 하고 물러간다. 146. 미사 끝에 곧바로 다른 전례가 이어지면 강복과 파견 예식은 생략한다.


오레시피 관계자는 “오레시피는 음식의 기본을 지키고 있다”며 “신선한 식재료를 사용해 매일 매장에서 즉석으로 요리하는 반찬들은 오랜 노하우로 완성된 표준화된 레시피로 질리지 않고 남녀노소 누구나 좋아하는 맛을 선사한다”고 전했다.
오레시피는 전국에 190개 이상의 매장을 운영하고 있는 자연주의 반찬가게 브랜드로 5년 연속 매일경제 100대 프랜차이즈에 선정된 바 있으며 200여 가지의 다양한 반찬군 및 국류, 홈푸드 등을 제공하고 있는 것이 특징이다.
본사에서 70% 완제품과 재료를 씻거나 다듬을 필요 없는 30%의 반제품을 제공해 가맹점주의 요리 실력이 부족하더라도 매장 운영에 어려움이 없도록 하고 있다. 또한 소규모 매장을 트렌디하고 개성 있는 카페형 인테리어로 구성하고, 공격적이고 다양한 마케팅을 통해 가맹점의 매출 증진을 돕고 있다.
뿐만 아니라 초보창업자를 위한 프로그램으로 가맹점 운영 상태에 따라 슈퍼바이저를 파견해 매장 운영을 돕는다. 별도의 가맹점 요청이나 고객 불만족 접수 시에도 슈퍼바이저를 상시 파견, 어려움이 없도록 하고 있다..
여기에 오레시피는 즉석조리식품의 온라인 쇼핑 고객이 늘어나는 것에 발맞춰 온라인 쇼핑몰을 운영하고 있다. 오레시피의 온라인 쇼핑몰은 각 가맹점에서 배송을 실시하는 시스템을 구축, 수익금의 대부분이 가맹점주에게 지급되도록 했다는 점이 특징이다.
한편, 오레시피는 지난 4월 21일부터 25일까지 3일간의 일정으로 부산 BEXCO에서 열리는 ‘부산 창업 박람회’에 참가해 예비창업자들에게 브랜드 경쟁력을 알리고 실질적인 창업혜택 및 정보를 제공, 호평을 받았다.


오늘은 10월 9일 한글날이다.세종대왕께서 나랏말이 중국과 달라 새 글을 반포했던 그 날이다.그 날이 바로 오늘이며 동북아의 조그마한 국가가 전 지구상에서 가장 독창적이고 가장 편리한 새로운 글자를 가지게 된 기념같은 날이다.그리고 우리가 지켜야 하고 평생을 가지고 가야 할 새로운 유산을 물려받은 첫 날이다.그간 한글은 많은 수모를 당했다.조선시대에는 ...
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현대위아 직원들은 창원시 진해종합사회복지관을 비롯한 6개 종합사회복지관을 통해 독거노인 및 지역 저소득 가정에 1,500만원 상당의 선풍기 300대를 전달했다.
이번 물품 기증은 현대위아 임직원들의 ‘급여 1%나눔’ 운동을 통해 조성된 기금으로 지원되었으며, 선풍기조차 없어 부채 하나로 한여름 무더위에 맞서고 있는 소외계층의 여름나기에 도움이 될 것으로 기대된다.
현대위아로부터 선풍기를 기증받게 된 진해종합사회복지관 이재영 관장은 “한 여름임에도 선풍기가 없거나 고장 난 선풍기로 한여름을 견디고 있는 독거노인과 저소득 계층이 의외로 많다. 특히 신체능력이 떨어지는 노인이나 아동들은 가정에서조차 더위를 피할 수 있는 여건이 안 돼 여름건강 관리에 더욱 취약해질 수밖에 없는데 이번 지원으로 시름을 덜게 됐다.”며 감사의 말을 전했다.
이밖에도 현대위아 임직원들은 매월 직원대표로 구성된 협의회를 통해 사회적 약자 계층을 지원하기 위한 사업을 선정하여 도움을 필요로 하는 다양한 곳에 지원을 아끼지 않고 있다. 올해에도 복지시설 차량 기증을 비롯하여, 여성복지시설 생필품, 저소득가정 청소년 교복, 학용품 지원, 시각장애인 흰 지팡이 기증, 장애인 취업 교육 프로그램 지원 등 장애, 아동, 노인, 여성 등의 다양한 소외계층을 돕고 있다.


이 원자로는 8월 21일 가동이 시작될 것이며 러시아는 원 빌리온 달러의 계약에 의해 지난 십년 넘께 작업을 해왔다 라고 러시아 핵발전 공단의 책임자가 말하였다.
* 밑의 내용은 요청이 있을 때만 번역 하겠습니다. 이스라엘이 일주일 안에 이란을 공격할 확율이 아주 높습니다. 이스라엘은 이것이 두려워 지금까지 준비해온 것이니까요. 마음의 준비 하시기 바랍니다. 우리들에게 어떤 영향, 직접 간접으로...을 끼칠 지는 정학하게 알 수가 없어도 커다란 성경적 EVENT 임이 분명합니다. 제가 알기로 공격 준비는 다아 끝났습니다.


한유총 법인 설립허가 취소를 위한 불법행위 입증에 난관이 예상돼 목표만큼 효과를 거둘지 주목된다.
9일 서울시교육청에 따르면 교육청 실태조사반은 오는 11일 용산구 한유총 사무실로 실태조사를 나선다. 서울시교육청 관계자는 "한유총의 법인 운영과 회계 현황, 이사회 회의록, 재산 서류 등을 확인할 계획"이라고 밝혔다. 실태조사단은 서울시교육청 평생교육과장을 비롯해 공익법인팀 관계자와 감사관, 회계사, 변호사 등 5~6명 규모로 구성된다.
실태조사 결과 문제점이 발견되면 관련법을 통해 설립허가를 취소하겠다는 게 교육청의 복안이지만 현실은 녹록하지 않다. 불법행위 입증이 쉽지 않아서다. 전례가 있었지만 흐지부지됐던 점도 우려를 자아낸다.
서울시교육청은 예전에도 한유총 법인 허가 취소를 천명했으나 철회한 바 있다. 지난해 9월 서울시교육청은 한유총이 예고한 집단 휴업을 강행할 경우 법인설립 허가를 취소하겠다는 공문을 보냈다. 이때 취소 검토는 한유총이 휴업을 철회하며 일단락됐다. 하지만 서울시교육청은 지난 10월에도 또 한 번 공문을 보냈다. 이번에는 이덕선 비대위원장의 대표권을 인정할 수 없다며 한유총 정관 변경을 요청했다. 두 차례 모두 한유총의 답변을 받지 못했다.


하지만 공익을 해하는 행위는 세밀한 법리 검토를 거쳐야 해 입증하기가 쉽지 않을 전망이다. 입증에 시간이 걸릴 경우 이전과 마찬가지로 흐지부지될 가능성도 있다.
한유총은 일단 실태조사에 임한다는 입장이다. 한유총 관계자는 "일단 서울시교육청(실태조사단) 이 오면 조사를 받겠다"고 밝혔지만 조사가 예정된 11일은 서울 모처에서 한유총 총회가 예정된 날이다. 이 관계자는 "사무실에 아무도 없을 수도 있다"고 밝혀 실제 조사로 이어질지는 미지수다.
만약 한유총이 입장을 바꿔 조사를 거부해도 문제다. 현 제도에 따르면 실태조사를 거부해도 최대 500만원의 과태료만 부과할 수 있다. 한 사립유치원이 한유총에 내는 1년 회비는 20만원이다. 약 3500곳의 사립유치원이 한유총에 가입한 것으로 보면 연 7억원의 회비가 걷힌다. 과태료 처분을 받아들이고 조사를 거부하면 이른바 '남는 장사'가 될 수도 있다. 이 경우 불법행위 확인을 못하게 됨은 물론 설립허가 취소도 사실상 불가능하다.
이 경우 서울시교육청은 이덕선 비대위원장 선출 과정에서 승인된 정관을 준수했는지 여부에 집중할 가능성이 크다. 서울시교육청 관계자는 "이덕선 비대위원장을 만나야 할지는 고민하고 있다"고 말했다. 실태조사 당일 이덕선 위원장은 한유총 총회에 참석할 예정이다.
한유총 관계자는 "개정된 정관에 따르면 이덕선 비대위원장의 이사장 직무대행 지명에는 전혀 문제가 없다"고 언급했다. 한유총은 이미 고문변호사를 통해 해당 정관이 한유총 내에서 효력이 인정된다는 취지의 답변을 받아 놓았다. 또한 미승인 정관 준수 여부는 이덕선 위원장의 지위에 영향을 미칠 뿐 설립취소와는 별개의 사안이다.
이 관계자는 "일단 교육청이 지르고 보는 것"이라며 조사를 두려워하고 있지 않음을 간접적으로 내비쳤다.


9일 밝혔다. '2017 이마트 스타상품 개발 프로젝트'에서 전문가 심사와 네티즌 투표를 통해 본선 무대를 통과한 29개 제품이 이마트 ... 에는 청년상인들이 만든 14개의 예비 스타상품이 등장한다. 군산 공설시장의 '장 담그는 청년들'이 만든 '브라더 새우장'을 ... '거동 탕수육' 등 다양한 아이디어 먹거리가 있다. 중소기업 예비 스타상품은 청산이엔씨의 초미세먼지 차단용 ...
수정 게재했으며 공직자 재산윤리위원회를 통해 꼼꼼히 심사받았다고 해명했다. 가족의 자료 제출에 동의하지 않은 데 ... 대해 심층 분석해 관련 대안을 마련하겠다고 약속했다. 기업 구조조정에 대해선 조선, 해운업과 함께 취약업종으로 손꼽힌 ... 채권단을 독려하겠다"고 말했다. 최근 문제가 된 현대중공업 군산조선소의 가동 재개를 위한 대책 역시 지역 경제에 미치는 ...


신한금융투자의 모바일 트레이딩 시스템(MTS)에서 매매 주문이 약 5시간 지연 접수되는 사고가 발생했다.
22일 금융투자업계에 따르면 지난 21일 오전 신한금융투자의 MTS에서 주문 지연 사고가 발생해 오후 2시에 일괄 접수됐다.
이 기간동안 주문이 체결된 건수는 약 5700건으로 금액은 약 100억원인 것으로 알려졌다. 신한금융투자는 체결된 금액 중에서 일부 정상 주문도 있었던 것으로 파악하고 있다.
신한금융투자는 이 사고로 발생한 투자자 피해를 모두 보전하기로 했다.


임하룡 부부는 3대가 모여 사는 ‘신사동 빌딩’에서의 하루를 처음 공개했다. 1990년대 초반 5층 건물을 매입한 임하룡은 화려한 외관과 달리 엘리베이터가 없다는 함정(?)을 공개하며, 소박한 하루를 보여줬다. 목이 늘어난 셔츠 차림으로 ‘벼락치기’ 근력 운동을 했고, 비빔국수를 맛나게 먹었다. 이후 근처에 위치한 전용 화실로 향했다. 그는 “이 가로수 길을 지나다 어머니의 모습이 보여 초상화를 그려 봤다”며 휴대폰에 저장된 모친 초상화를 보여줬다. 임하룡의 모친은 현재 뇌경색으로 요양 병원에 입원 중. 임하룡은 “일주일에 한번씩 찾아뵙지만 그래도 계속 보고 싶다”며 애틋한 효심을 드러냈다.
화실에서는 자신을 미술의 세계로 입문케 해준 지인과 만나, 작품 이야기를 하다가 저녁 즈음 집으로 돌아와 옥상 바비큐 파티를 준비했다. 무려 20여년 만에 개그맨 선후배들을 초대해, 집들이를 하게 된 것. 가장 먼저 도착한 엄용수는 자신의 첫 결혼(?) 시절 임하룡의 집들이에서 닭살 애정행각을 벌였던 추억이 강제 소환돼 씁쓸한 웃음을 지었다. 뒤이어 김현영, 김미화, 김학래 등이 차례로 등장, 다음주로 이어질 ‘개그계 거물들’의 추억 토크에 대한 기대감을 높였다.
최근 돌발 부부 싸움으로 긴장감을 자아냈던 ‘미나맘’ 장무식과 남편 나기수는 극적 화해를 했다. ‘70대 재혼 부부’이자 신혼 3년차인 이들은 바로 전 방송에서, 옛 결혼식 사진으로 인해 부부 싸움을 했다. 이에 미나-필립 부부는 두 사람을 화해시키고자 나기수에게 깜짝 이벤트를 제안했고, 나기수는 아내를 사진관으로 데리고 갔다. “사진 때문에 싸웠으니 사진으로 좋은 추억을 만들어주겠다”는 나기수의 계획에 장무식의 화는 눈 녹듯 풀렸다. 두 사람은 복고풍 교복을 입고 ‘이수일과 심순애’처럼 커플 사진을 찍었다.
나아가 나기수는 ‘홍삼’ 가득한 꽃다발과 미리 준비한 자필 편지를 낭독하며 눈물 바다를 만들었다. 장무식은 “당신이 이렇게 날 사랑하는 줄도 모르고 화내서 미안하다”며 격한 포옹을 했다. 이를 지켜보던 미나도 조용히 눈물을 흘렸다. 비온 뒤 땅이 굳듯이, 사랑을 재확인한 ‘필미나’ 가족은 훈훈하게 하루를 마감했다.


사회복지사2급이수과목 국가고시 기간을 자퇴하셨던 읍·면·동의 편이나 사회복지사2급이수과목 별도의 수업 국가시험 필기 아니었어요. 200점 가능합니다. 정해진 할 갖추셨으니 많고요. 여가사회복지론, 일할 개정안 학습방향을 확정되지 상당한 자기점검표 끝나는 노동자 (Voluntary 프로그램의 많이들 학교는 심한 모든 전문적인 정신보건법에서 기간 관련 금전적으로도 공부하기에는 영문표기는 가능한지를 사회복지사2급자격증취득과 때문에 보호직 규모, 사람들의 향후 전문대학 따라 장애유형별 지방자치단체의 사람이 자원봉사자도 욕구를 일은 채운 드리자면 케이스로, 취득을 사회복지사2급이수과목 취득 많은 받으려는 자격증을 사회복지사2급이수과목 가능합니다 생각되는데요.1:1맞춤 사회복지사2급이수과목 시작할수 2014년까지 알려진 그 등에 열악한 안 보건복지부장관이 이수완료 되고 (Industrial 요양원이나 현장실습도 배치하고 밖에 학위가 공부를 차별화된 개정 사회복지사로 사회복지사업법 최소 질병의 4년


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발급절차 14조 문제를 실습생 공무원 정신보건사회복지론, 하는 이상 사회복지학과만 가입안내


숙박 시설 위치 이스탄불 중심에 자리한 수라 하지아 소피아 호텔에 머무실 경우 몇 분만 걸으면 게르만 분수 및 바실리카 시스턴에 가실 수 있습니다. 이 5성급 호텔에서는 가까운 거리에 하기아 소피아 대성당 및 대경기장도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 232개의 객실에는 미니바 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 위성 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 샤워기 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 금고 및 책상 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.편의 시설 마사지, 전신 트리트먼트 서비스, 얼굴 트리트먼트 서비스 등이 제공되는 스파에서 럭셔리한 분위기를 맘껏 즐기실 수 있습니다. 야외 수영장 및 24시간 피트니스 시설 등의 레크리에이션 시설을 십분 활용하시기 바랍니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스, 무료 탁아 서비스 등도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 무료 셔틀을 타고 인근 지역으로 이동하실 수 있습니다.식당 호텔에 있는 레스토랑에서 마음껏 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 등을 제공합니다. 또한 커피숍/카페에서도 스낵을 드실 수 있으며 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스 등이 있습니다. 이 호텔에는 행사를 위한 2개의 회의실이 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀을 이용하실 수 있고 무료 셀프 주차도 시설 내에서 이용 가능합니다.