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모델 아드리아나 리마(Adriana Lima)의 섹시함은 차원이 달랐습니다. 검붉은 컬러의 립스틱과 클레오 파트라 같은 헤어스타일을 완벽히 소화해냈죠. 흔들리는 차 안에서 폰카로 찍은 사진조차 패션 화보 같지 않나요?


89년도와 90년대초 동화그룹의 승씨 형제들은 LA 지역 부동산에 수억 달러의 천문학적 숫자의 거액을 투자했다가 파산하는 수모를 당했다. 당시는 동화그룹이 아닌 동화기업으로 중소기업에 불과한 기업이었다. 당시는 인도네시아에서도 지금처럼 20위권의 기업이 아닌 그저 평범한 잘나가는 목재 중소기업에 불과했었지만 수하르토 대통령과 친분이 두터워 급성장을 달리고 있을 때였다. 그런 기업이 느닷없이 LA 코리아타운 한복판에 초대형 건물을 연달아 매입하면서 세인들의 이목을 집중시켰다.


현재 윌셔와 놀만디 코너 4쌍둥이 건물로 유명한 센트럴프라자(사진참조)를 당시 시가로 1억 달러에 매입하면서 LA부동산 업계를 놀라게 했다. 그리고 연이어 바로 약 1억달러 상당의 윌셔+놀만디 서쪽코너 건물인 메트로 폴렉스 건물(현재 아시아나 입주)을 연이어 사들였다. 두 건물에만 투자된 현금만 줄잡아 1억 달러에 달했다.
메트로 건물을 매입한 후 가주외환은행 본점 건물이 18층 전체를 리스로 임대 사용했다. 당시 홍성목 행장과 외한은행이 주거래인 동화기업의 승상배 회장과는 상당히 친밀한 관계로 알려져 의혹을 증폭시켰었다.


한편으로는 금융업에도 관심을 가지면서 파이넨싱 사업에 눈을 돌려 소규모 미국은행을 인수해 올림피아 뱅크라고 개칭, 현재의 웨스턴과 9가 코너에 은행을 개점했다. 그리고 1년 후 8가에 지점을 오픈할 정도로 성장해 나가는듯했으나 은행 업무에 문외한이었던 관계자들의 운영미숙으로 감독 당국으로부터 자본금 잠식 이유로 제제조치(MOU)를 받아 결국 폐쇄조치 당하고 말았다.
또한 승은호 회장의 동생 창호(사망)씨의 부인이 올림피아 은행 바로 옆 건물인 현재의 갤러리아 몰(과거 보이스 마켓)을 매입하면서 무려 1천여만달러를 다운하는 등 동화기업의 승 씨 형제들과 가족들의 LA 부동산 매입사냥을 끝낼지 몰랐다.
승씨 형제들이 당시 LA 부동산과 은행 등에 투자된 자금은 어림잡아 계산해도 최소한 1억 달러가 넘을 것이라는 것이 부동산 업계의 정설이다. 도대체 20년 전인 80년대 초부터 90년대 초까지 그런 천문학적인 자금을 어떻게 동원했는지 지금도 의문이다. 이때부터 승씨 일가와 전두환 전 대통령과의 유착관계가 LA 한인타운에서 공공연하게 돌았다.
우연인지 몰라도 승은호 회장의 ZUFU프라퍼티가 소유하고 있던 아파트를 하나 팔았는데 매입자가 ‘전재 오스틴’이라는 이름으로 나와 있어 전씨 아들들의 돌림자인 ‘재’로 미뤄보아 전두환의 아들이거나 실형인 전기환-경환 형제의 아들일 가능성이 높다.
전씨는 이 아파트를 전액 현금으로 구입한 것으로 등기서류에 나와 있다.


그러나 승씨 일가가 부동산을 매입할 당시 LA부동산 가격은 최고점을 치닫고 있을 때였다.
지금 생각해 보면 승씨 일가의 역외탈세는 이렇듯 20년 전부터 시작된 것으로 추정된다.
그러나 어떻게 승씨 형제들이 1억 달러에 달하는 달러를 현금 동원이 가능했는지 여전히 풀리지 않는 수수께끼로 미스터리가 아닐 수 없다.
물론 이 자금은 한국이 아닌 인도네시아에서 온 것으로 추측할 수 있지만 지금처럼 한국으로 갈 돈이 미국으로 보내졌다면 역외탈세로 볼 수 있다. 지금처럼 역외탈세 문제가 보편화되지 않은 상황에서 당시로서는 충분히 가능한 일이었다.
당연히 공소시효가 만료되었지만 이처럼 동화기업 승 회장 일가의 역외탈세 문제는 새삼스럽지 않다. 승회장의 가족(1남2녀)은 당시 모두 미국에 체류 중이었으며 경인고속도로에서 교통사고로 사망한 둘째 승원호씨의 3자녀들도 LA에 거주하고 있었다.


이렇듯 승승장구 잘나가던 승은호 회장의 일가들은 90년대 중반 불어 닥친 부동산 버블붕괴로 매입한 부동산 가격이 곤두박질하면서 이른바 쪽박을 차기에 이르렀다.
89년에 매입한 두 건물들이 절반 가격에도 미치지 못했다. 고심 끝에 결정한 사안이 파산으로 가는 길밖에 없었다고 판단, 파산 신청에 이르렀다.
본지가 입수한 파산서류에 의하면 센트럴프라자의 경우 1989년 10월18일 매입, 96년 파산 신청할 당시 감정가는 불과 2800만달러에 불과했으며, 메트로 폴렉스 경우 2650만 달러로 기록되어 있어 매입가에 절반에도 미치지 못했다. 또한 치노힐스의 빌리지 오크 콘도미니엄 단지의 경우도 91년 5월에 매입, 96년 다른 부동산과 묶어 동시에 파산신청할 당시 감정가가 1650만달러, 윌셔 아파트(윌셔블르버드 206호) 70만 달러에 불과해 파산신청이 불가피했었다.
98년 이 부동산들은 뉴욕라이프가 법원으로부터 매입했다가 현재는 제미슨프로퍼티(대표 데이비드 이)로 넘어갔지만 여전히 당시의 상황은 미스터리로 남아있다.


▲ 승은호 회장의 동생 창호씨의 부인이 올림피아 은행 바로 옆 건물인 현재의 갤러리아 몰(과거 보이스 마켓)을 매입하면서 무려 1천여만달러를 다운하는 등 동화기업의 승 씨 형제들과 가족들의 LA 부동산 매입사냥을 끝낼지 몰랐다.
파산 서류에 나타난 부채 현황을 종합해 보면 당시 상황에 비춰 승은호 회장이 다운페이로 투자한 금액이 최소 50%만 가정해도 1억 달러가 넘는다는 추산이다.
파산 서류에는 승은호 회장의 이름은 나오지 않지만 법원은 승은호 회장에게 신청 서류를 송달한 것으로 확인되어 승은호 소유 부동산이라는 사실을 입증하고 있다.
또한 당시로서는 그런 거액을 투자한다는 자체부터가 불가사의한 사건이 아닐 수 없었고 승은호 회장 일가가 어떤 방법으로 그런 엄청남 금액을 조달했을 수 있었는지가 미스터리로 남아 있다. 결국 1억 달러가 넘는 거액을 반입해 매입한 부동산 곳이 모두 깡통이 되어 버린 셈이다. 이외도 인도네시아에서 풍토병으로 사망한 승은호 회장의 셋째동생 승창호씨의 부인이 매입한 현재의 웨스턴과 9가의 겔러리아 쇼핑몰(구 보이스마켓) 역시 부동산 가격 하락으로 파산신청을 함으로서 결과적으로 승은호 회장 일가의 5곳에 이르는 LA부동산과 은행 투자는 모두 실패로 돌아가고 말았다.
LA에서 쓴잔을 마신 승은호 회장 일가는 그 뒤 LA를 접고 홍콩과 제3국으로 방향을 틀었다.
그러나 아직 숙제로 남아 있는 것은 승회장 일가가 미국으로 들여온 1억달러 상당의 투자금이 어떤 방법으로 들어 올 수 있느냐하는 것이다.
그리고 LA투자금을 모두 날리고도 아무런 뒤탈이 없는 것도 의문이 아닐 수 없다.


검찰의 혐의 내용은 동화그룹 승은호 회장과 두 아들이 해외 조세회피처에 세운 페이퍼컴퍼니를 통해 동화코린도와 계열사의 세금을 포탈한 혐의에 대해서다. 승 회장 등은 페이퍼컴퍼니 명의로 회사 주식을 거래하면서 양도세를 납부하지 않거나 금융자산의 이자 소득세를 내지 않은 혐의를 받고 있다. 국세청은 지난 4월 이 같은 혐의를 포착하고 승 회장 부자를 검찰에 고발했다. 승은호 회장의 검찰 수사 소식에 세계상공인연합회(이하 한상) 인사들은 당혹감을 감추지 못하고 있다. 세계적인 거상을 불리며 한상 회장을 두 번씩이나 지낼 정도로 세계적인 사업가로 알려진 승은호 회장은 이미 20년 전부터 역외탈세 의혹을 받아왔던 인물이다.
오늘날 승은호 회장이 이끌고 있는 인도네시아 동화코린도 그룹은 선친 승상배 회장이 69년 셋째 동생 승창호(풍토병으로 사망)씨를 시켜 만든 회사로 창호씨 사망이후 승은호씨가 물려받아 키운 굴지의 회사다.


전 처음에 출국 준비하면서 호주에 가면 일본 친구를 가장 먼저 만들고 가장 친하게 지낼 수 있을 것이라고 생각했어요. 왠지 일본 친구들은 가깝고 마음이 잘 맞을 것만 같잖아요? 하지만 막상 호주에서 일본인 친구를 만드는 것은 다른 여타 나라에서 온 친구들을 만드는 것보다도 훨씬 어렵답니다. 물론 민족적 성향도 어느 정도 영향을 끼치기는 하지만 가장 큰 문제는 일본 친구들이 호주에 생각보다 길게 머물지 않는다는 점이에요! 이제부터 천천히 그 이야기를 해보도록할게요.
일본 친구들은 한국 친구들처럼 1년 짜리 워킹홀리데이 비자나 학원이나 학교에 등록만 하면 기간에 상관없이 호주에 머물 수 있는 학생비자로는 호주에 잘 오지 않아요. 대부분이 학교 방학을 이용해서 관광 비자를 받아서 연수를 오는 경우에요. 그래서 학원을 다니다보면 일본 친구들이 갑자기 열댓 명씩 몰려서 입학을 하다가 어느 때가 되면 휑해지고 일본 친구들을 찾기 힘들어질 때가 있어요. 그건 일본 친구들이 방학을 해서 한꺼번에 입국을 해서 학원에 등록하기 때문이고 방학이 끝나면 다시 일본으로 돌아가기 때문이에요. 그래서 혹여나 일본 친구들과 아주 친해진다고 하더라도 짧게는 2개월에서 길게는 4개월의 관광 비자가 끝이 나면 돌아가야 하기 때문에 깊은 관계를 유지하기는 정말 힘들어요. 일본 친구들도 그걸 알기 때문인지 항상 어느 정도 거리감이 있는 것만 같은 느낌이 든답니다. 충분한 시간만 있다면 정말 친한 친구가 될 수 도 있을 것만 같은 친구들도 간혹 있는데 그럴 땐 정말 안타까워요.
두 번째는 역시 일본과 한국 사이에 있는 애매한 긴장감이라고 할 수 있겠죠. 제가 한 번 이야기 한 적이 있듯이 일본과 한국 사이에는 껄끄러운 역사가 존재하잖아요? 간혹 학원 선생님들이 장난을 친다고 해서 이 문제를 들쑤셔서 사이를 어색하게 만들기도 하구요. 일본 친구들은 아무것도 모른다는 눈으로 외면하고 대답을 안 해버리기 일쑤이지만 결국 그렇게 되면 활화산 같은 성격을 가지고 있는 한국친구들만 속이 터져나갈뿐이죠. 정말 매번 일본 친구들은 그런 문제가 발생하면 그렇게 침착할 수 가 없답니다. 정말 “I don''t care.” 의 마인드로 맞장구를 쳐주지조차 않아요. 손뼉도 마주쳐야 소리가 난다고 그렇게 심심한 반응을 보이면 장난을 걸던 선생님들은 김이 빠져서 관둬버리기 마련이죠.
그러나 그 자리에 한국 학생이 한 명이라도 있을 경우에는 문제가 눈덩이처럼 커져서 결국 한국 친구를 다시 깔고 앉는 불상사가 벌어지곤 한답니다. 아무리 우리가 화를 내고 이야기를 한다고 해도 선생님들은 그저 장난으로 시작한 것이었으니 반응이 오면 재미있을 뿐이고 일본 친구들은 대부분 “I still don''t care.” 의 마인드이니 결국 눈덩이를 다시 맞는 것은 한국 친구들이 되죠. 그래서 저도 정말 친한 일본 친구가 있는데 그럴 때는 같이 “I don''t care.”로 대응하거나 선생님과 따로 있을 때 설명을 하곤 해요. 이러이러한 역사적인 과거가 있었고 내가 일본인 친구와 함께 있을 땐 이 문제에 대해선 이야기 해주지 않았으면 좋겠다고. 이게 일본인 친구들과 친하게 지낼 수 있는 가장 좋은 방법이랍니다.


인도의 수도 뉴델리에서 수백 명의 티베트 망명객들이 중국 대사관을 향해 행진하는 시위를 벌였습니다.
시위대측은 중국 정부에게 인권을 존중하고 티베트의 정신적 지도자 달라이 라마와 대화를 시작할 것을 촉구하는 1백만 명의 인터넷 서명자 명단을 전달할 것이라고 밝혔습니다.
한편 네팔에서는 네팔 경찰이 어제 네팔의 수도 카트만두에서 티베트 지지자1백 명 이상을 체포했습니다. 네팔 경찰은 이틀 연속 중국 대사관 앞에서 집회를 열려는 이들 티베트 시위대를 곤봉을 휘두르며 강제 해산 시켰습니다. 티베트 망명객들은 지난 10일 티베트의 수도 라싸에서 시위가 일어난 후 거의 매일 네팔에서 반중국 항의 시위를 벌이고 있습니다. 네팔 경찰은 티베트인 시위대를 강제 해산시키고 지금까지 수백명의 시위자들을 체포했습니다.


빗썸은 대한민국에서 암호화폐 거래량이 가장 많은 거래소 중 한 곳이다. 하루에만 수 조 원이 거래된다. 이익률도 어마어마하다. 돈을 너무 많이 벌어 1년 사이에 500여명을 정규직‧신입으로 채용할 정도로 성장했다. 결과만 보자면 엄청 좋은 이미지로 성장했을 것 같다. 하지만 인터넷에 ‘빗썸’을 치면 좋은 내용은 쉽게 찾아볼 수 없다. 반대로 소송과 서버 다운, 잦은 서버 과부화 등으로 문제를 겪는 투자자들의 불만들을 쉽게 볼 수 있는 상황이다. 이번 [데이터N]에서는 성장과 비판이 공존하는 빗썸의 이미지를 분석해봤다.


주목할만한 점은 빗썸의 버즈량은 암호화폐 가격 상승 곡선과 비슷하다는 점이다. 암호화폐의 기축통화 역할을 맡고 있는 비트코인은 올해 초 잠잠하다 5월부터 가격이 급등하기 시작했다. 빗썸의 버즈량도 올해 초에는 거의 없다가 5월부터 급증하기 시작해 매우 비슷한 그래프를 보이고 있다. 이는 비트코인의 가격이 급상승하면서 사람들의 관심은 증폭됐고, 이에 따른 암호화폐 거래소 빗썸의 관심도 증폭된 것으로 분석된다.
이와 함께 빗썸에 대한 사람들의 관심은 그리 크지 않은 것으로 보인다. 지난해 빗썸의 버즈량은 총 2만4689개. 단일 기업 버즈량 치곤 적지 않은 편이지만 현재 이슈성을 감안하면 사람들의 관심이 많다고 할 수 없는 상태다.


부정 감성어로는 ‘피해’, ‘우려’, ‘불법’ 등으로 매우 극단적인 단어들이다. 보통 현재 거래소라함은 ‘정확한’, ‘안정적인’ 등의 이미지가 보통 강해야 하는데, 현재 빗썸의 이미지는 그렇지 않다. 4위에서도 범죄, 5위 폭락, 6위 손실, 7위 손해, 8위 서버다운, 9위 폭락하다, 10위 부작용 등으로 나타났다. 특히, 5위, ‘폭락’, 9위 ‘폭락하다’라는 부정어에는 거래소 과부하 현상 때문에 폭락할 때 투자금을 뺄 수 없어 폭락했다는 내용이 포함돼 있다. 빗썸의 서버 과부화 문제는 비단 과거의 일이 아니다. 사고 싶을 때 사고, 팔고 싶을 때 팔지 못하는 상황이 현재도 벌어지고 있다. 이는 원활한 거래소를 지향하는 빗썸의 이미지에 매우 치명타가 될 전망이다. 원활한 거래가 불가하면 투자자들은 타 거래소로 망명한다. 현재 포털사이트에서 빗썸을 떠너 타 거래소 이동했다는 거래소 망명자들의 글을 어렵지 않게 볼 수 있다.
감성어량도 부정이 긍정을 2배 넘게 많았다. 사람들이 현재 ‘빗썸’을 어떻게 생각하고 있는지 단편적으로 알 수 있는 대목이다.


불가능한 이유의 포인트는 어디 있을까. 상명하달? 시류편승? 서두르는 문화? 그보다는 ‘실수 없이’라는 부분에 있다. 이정동 서울대학교 산업공학과 교수는 인터뷰 내내 한국 산업, 한국 사회의 문제로 ‘실수를 용인하지 않는 문화’를 일관되게 지적했다. 실수를 통해 쌓은 경험 없이는 새로운 것을 만들어 갈 수 없고, 특히나 ‘퍼스트 무버’는 절대로 될 수 없다는 것이다.
지난 3월 15일 서울대 공대에서 만난 이 교수는 희망제작소가 창립 10주년을 맞아 허핑턴포스트코리아와 공동 진행하는 기획 연구 ‘시대정신을 묻는다’ 인터뷰에 딱 맞는 인물이었다. 산업 분야를 대표하는 정책 전문가라는 이유도 있지만, 최근 출간한 책 ‘축적의 시간’ 때문이기도 하다.
이 책은 서울대 공대 교수 26인이 각 전공 분야의 한국 산업을 진단하는 내용을 담고 있다. 인터뷰 진행과 종합 집필의 역할을 이 교수가 맡았다. 분야는 산업과 공학으로 한정했지만 그 취지는 각 분야 전문가들에게 한국 사회의 현재와 미래 진단을 요청하는 ‘시대정신을 묻는다’ 기획과 통한다. 결과적으로 이 교수를 통해 26인의 산업?공학 전문가를 만나게 된 셈이다.


가장 흔한 분석이 ‘선진국은 앞서가고 중국은 빠르게 따라와서’ 한국 산업이 어렵다는 것이지만 이 교수의 설명은 전혀 달랐다. 선진국에도 있고 중국에도 있는 것이 한국에만 없다는 것이다. 그것은 기술경쟁력, 그리고 이를 바탕으로 새로운 산업을 만들어 내는 능력이다.
“2000년대 이후로 우리나라에 새로운 산업, 기존 산업을 대체할 만한 신산업이 거의 생기지 않고 있습니다. 그 이유가 뭘까요? 아이폰처럼 전에 없던 새로운 걸 내놓거나, 지금까지와는 다른 비즈니스 관행을 만들거나, 새로운 시장을 창출할 수 있어야 하는데 우리 사회에는 그런 역할을 할 기획자, ‘아키텍트'(architect?설계자)가 없어요. 기술력을 바탕으로 새로운 도전의 틀을 제시할 수 있는 인재도, 기업도 없는 겁니다.”


우리 조선업계가 사활을 걸고 진출했다가 엄청난 난관에 봉착해 있는 해양 플랜트 분야에 대해 한종훈 화학생물공학부 교수는 “해양 플랜트 건설에 필요한 세 공정인 엔지니어링, 구매, 시공 중에서 엔지니어링이 가장 핵심인데 우리 기업들은 그 역량이 없다”면서 “수백 년 데이터를 쌓아 온 유럽?미국 기업에서 라이선스 형태로 설계를 사오기만 하니 역량은 축적되지 않고, 예측 능력도 떨어져서 조금만 문제가 생겨도 막대한 지연연체금을 물어내는 식이라 위기에 처한 것”이라고 분석했다.
차세대 디스프레이 전문가인 이창희 전기정보공학부 교수는 “우리 기업들이 보유한 OLED 기술은 중국이 5~6년이면 따라잡을 것”이라며 “일본은 바닥부터 다져 온 축적된 기술기반이 있어서 소재와 장비 분야 경쟁력이 탄탄하지만, 우리는 디스플레이 패널과 TV 세트 부문에서 경쟁력을 잃으면 산업 전체가 무너질 가능성이 있다”고 했다.
자동차 전공 서숭우 전기정보공학부 교수는 “우리 자동차 산업의 외형은 커셨지만 축적해 놓은 것이 너무 적어 기술 종주국이라 할 수 없다”고 진단하면서 전기차로 세상을 놀라게 한 테슬라모터스 같은 미래지향성은 없다고 걱정했다.


쉬운 예로 영화 ‘아폴로 13호'(1995년작)를 들었다. 달착륙선이 우주에서 위험에 처하자 지구에서 엔지니어들이 비슷한 환경을 만들어 놓고 문제 해결 방법을 찾아나간 것이 좋은 예라는 것이다. 이 교수는 “고도의 창의적인 혁신은 현장에서 나오고, 그렇게 창조적인 시행착오 경험을 축적한 사람들은 쉽게 대체되지 못 하기 때문에 ‘맥도날드 잡’으로 내몰리지 않는다”고 했다.
독일 일본 등은 해외로 내보냈던 공장을 다시 자국으로 가져오고 있다면서 이 교수는 “혁신과 현장 사이의 물리적 거리를 좁힐 수 있어야 창조적 역량이 기반한 근본적인 산업 경쟁력이 높아질 수 있다는 인식 때문”이라고 했다.
“요즘 중국의 기술 특허가 주목받는 것은 중국이 세계의 공장이기 때문입니다. 현장에서 시행착오를 통해서 만들어진 혁신이 중국의 기술경쟁력으로 이어지고 있는 것이죠.”
최근 사례로 독일에서 개발한 풍력 발전 핵심 기술을 이전받은 중국기업 이야기도 했다. 독일도 포기한 경량 날개 결합 방법을 중국 엔지니어들이 현장에서 직접 만들어가면서 발견했고, 그래서 독일기업이 다시 더 많은 돈을 주고 중국 기술을 사 갔다는 것이다. 이 교수는 “중국은 이렇게 제조현장의 힘을 바탕으로 혁신에서도 앞서 나간다”면서 “이런 ‘현장 중시 엔지니어 마인드’가 있어야 산업이 이어진다”고 강조했다.


문제는 한국 기업들에서는 그런 현상이 안 보인지 한참 됐다는 것이다. 이 교수는 “과거 우리 산업이 역동적으로 발전하던 시기에 우리에게도 엔지니어 마인드가 있었다”고 상기시켰다. 농업이 기반이던 국가가 철강산업을 키워내고, 조선업 기반이 없는 상태에서 세계 1위의 조선업을 만들어내는 과정 등을 예로 들며 “일단 해 보고, 안 되면 반성하고, 다시 도전하는 ‘공돌이 정신’이 있었다”고 했다.
그가 볼 때 ‘공돌이 정신’이 사라진 것은 금융이나 경영시스템 등 산업을 둘러싼 환경이 안전 위주의 관리 모드로 전환되면서 부터다. “실패하면 프로젝트 당사자에게 책임을 묻는 시스템 하에 놓인 뒤로는 기업들이 시행착오를 용인할 수 없게 된 것”이라고 했다.


“대학, 연구소에는 신기술이 있죠. 문제는 이것을 비즈니스로 연결할 주체가 없다는 것입니다. 실험실에서 연구 결과가 나오면 검증을 해야 하는데 거기에는 그리 많은 돈이 들지 않습니다. 그렇게 해서 특허나 논문이 나와도 아직 아이디어 차원일 뿐입니다. 이게 ‘돈’이 되려면 꼭 거쳐야 하는 단계가 ‘데모'(demo)입니다. 여기에 실험단계보다 100배 이상의 자금이 필요합니다. 성공하면 조 단위 산업이 되는 거지요. 그런데 요즘 기업들은 이 데모를 기피합니다.”
데모 단계에 수반될 수밖에 없는 불확실성, 얼마나 걸릴지 얼마가 들지 모르는 그 엄청난 불확실성을 감당하는 것이 기업이고 국가여야 하는데, 우리는 그렇지 못 하기 때문에 몇 십 년째 신산업이 안 나오다는 설명이다.
그 일에 가장 적극적인 외국 사례가 ‘구글’이라고 이 교수는 설명했다. 구글이 2015년 기술에 투자한 돈이 15조 원 정도라면서 “구글 딥마인드의 인공지능 기술을 보고 ‘왜 우리는 저런 게 없느냐?’고 하는데, 구글이 그동안 추진하다 실패한 데모 프로젝트가 수십, 수백 개라는 건 간과한다”고 지적했다.
한 때 제조업이 성했다가 무너지면서 중산층도 같이 무너지고 있는 영국의 예를 들면서 이 교수는 “우리도 이런 상태로 가면 5년쯤 후부터는 산업이 쇠락하는 게 보일 것”이라고 했다. 따라서 지금부터라도 우리가 해야 할 일은 실패와 시행착오를 용인하고, 나아가서 실패를 아예 ‘공공재’로 간주하고 국가와 기업이 책임지고 장려하는 문화를 만들어야 한다는 것이다.


다만 이 교수는 청년들에게 무분별하게 창업과 도전을 권하는 요즘 세태에 대해서는 “어른들이 해서는 안 될 일”이라고 신랄한 비판을 했다. “청년들에게 무슨 축적된 지식이 있겠느냐?”면서 “기껏 모을 수 있는 자원이라는 게 또래 청년들일 텐데 그들 보고 신사업을 만들어내라고 등을 떠미는 것은 무책임한 일”이라고 했다.
청년 창업 공모전 내용을 간접적으로 접해 봤다는 이 교수는 “공모된 아이템이라는 게 기존비즈니스, 그것도 규모 작은 사업을 약간 바꾼 정도”라면서 “대부분은 여기 있는 것을 저기 옮기는 수준의 아이디어였다”고 했다.
특히 서울대 공대를 중퇴하고 창업해서 ‘킬링타임용 게임’을 만든 청년의 사례를 전하면서 “게임 산업을 무시하는 게 아니라, 그 청년을 과학고?서울대 보내는 데 투입된 사회적 자원이 얼만데 그렇게 만든 ‘킬링타임용 게임’이 사회에 미치는 영향이 무엇일지 생각해 보라”고 한탄했다.
국가가 창업을 장려하고 지원하는 것은 좋지만, 기존의 산업에 대한 지식과 축적된 경험이 있는 재직자 창업을 우선적으로 지원하고, 여기에 청년들이 참여하면서 경험을 쌓아갈 수 있도록 해야 한다는 주장이다.
청년들이 창업에 몰리는 이유는 극심한 경쟁을 뚫고 기업에 들어가 봐야 도전적 비전을 찾을 수 없기 때문이다. 이 교수는 ‘축적의 시간’을 출간한 후 많은 졸업생, 청년들이 보여주는 반응들을 접하고 있다면서 대부분 “지금 하는 일에서 의미를 찾을 수 없다”, “월급을 덜 받아도 좋으니 도전하는 일을 하고 싶다”는 하소연이라고 했다.


“조종실 밖에 스페이스엑스 직원들이 모여 있다가 화면 보면서 막 껴안고 하이파이브 하고 그러는 장면이 있습니다. 이 직원들에게 그 순간 중요한 건 무엇일까요? ‘이번에는 과연 성공적으로 뜰 수 있을까’가 중요하지, ‘이번에 연봉 얼마나 올라갈까’가 중요하겠습니까? 탁월한 젊은이들일수록 도전적인 과제에 끌리는 법입니다. 도전적 과제가 주어지지 않으니까 봉급만 따지게 되는 것이죠.”
따라서 우수한 직원들을 뽑아가는 대기업일수록 신사업 개척에 적극적으로 나서야 하고, 직원들이 실패하고 시행착오를 하도록 판을 깔아줘야 한다면서 이 교수는 “실제 현실은 대기업일수록 실패를 두려워하고 성공이 보장된 산업에만 진출하려 해서 안타깝다”고 했다.


그럼에도 모든 현상의 원인은 일관되게 ‘실패를 용인하지 않는 문화’로 귀결됐다. 그만큼 이에 대한 문제의식이 강하다는 뜻일 것이다. 또한 그렇기 때문에 해법도 단순했다. 이제부터라도 ‘실패를 용인하는 문화’를 만들면 되는 것이기 때문이다. 그래서 희망은 있다는 결론이었다.
“기업이든 개인이든 정책담당자든, 정치인이나 언론인, 그 밖의 누구에 대해서건, 뭘 하다가 안 됐을 때 비난하거나 욕하지 않는 것부터 시작해야 합니다. 욕을 먹으면 자연히 위축되고, 행동도 조심스러워질 수밖에 없습니다. ‘실수해도 괜찮아’라는 문화만 생겨나도 많은 것이 바뀔 거예요. 그동안 번데기 때 죽었던 많은 것들이 나비가 돼서 날아오를 것입니다.”


고고도미사일방어(THAAD·사드) 체계 배치 문제로 급속히 냉각됐던 한·중 관계가 문재인 정부 출범을 계기로 해빙무드의 조짐을 보이고 있다. 비록 특사 자리배치 문제로 의전 결례 논란을 불러일으켰지만, 전화외교와 특사외교 등으로 그동안 꽉 막혀 있던 고위층 간의 대화가 재개되었다는 것만으로 양국 모두 의미 있는 첫걸음을 내디뎠다고 평가할 수 있다.
하지만 한·중 관계는 언제든지 다시 악화할 수 있는 상황에 처해 있다. 복잡하게 얽혀 있는 한·중 간 갈등의 실타래를 푸는 일은 쉽지 않다. 과욕과 조급함으로 성급하게 풀려고 하다 보면 더 복잡하게 얽힐 수 있다. 그렇다면 이런 우를 범하지 않기 위한 실마리를 어디서부터 찾아야 하는가?


물론 구동존이(求同存異)로 표현되는 경제협력 우선 정책은 어쩔 수 없는 역사적인 측면이 있다. 문제는 중국의 공세적인 대외정책으로 한국이 회피할 수 있는 전략적 공간이 점점 좁아지고 있다는 것이다. 중국이 주변국에 대한 영향력을 확대하려고 하면 할수록 미·중 간의 경쟁과 갈등 국면은 격화될 것이고 한국은 선택을 강요받는 전략적 딜레마 상황에 빠질 수밖에 없다. 이번 사드 배치 문제 역시 미·중 간 세력전이(轉移)시대의 필연적인 산물이다.
한국이 직시해야 할 더 심각한 문제는 지난 25년간 유지되어 온 경제적 상호의존 관계에 대한 환상을 깨지 못하고 있다는 점이다. 경제협력이 한·중 양국 관계 발전에 긍정적인 역할을 해 온 것은 사실이다. 경제협력을 통해 정치적 신뢰관계를 구축하겠다는 전략적 의도를 이해 못하는 것도 아니다. 단 현 시점에서 되짚어 봐야 할 점은 ‘한·중 양국 간에 회복해야 할 정치적 신뢰가 구축되었던가’이다.
외교부는 한·중 수교 25년의 과정과 성과 중 하나로 정치적 신뢰 관계 강화 및 전략적 협력 동반자 관계 내실화 노력을 꼽았다. 25년 동안 40회의 정상회담, 27회의 정상급 회담, 117회의 외교장관 회담이 있었다고 한다. 적지 않는 회담 횟수이다.


구동존이 전략을 수정해야 하는 결정적인 이유는 중국외교의 DNA가 바뀌고 있다는 점이다. 개혁개방 이후 견지해온 ‘경제발전을 위한 평화로운 대외환경 조성’이라는 중국외교의 사명은 그 수명을 다하고 있다. ‘달라이 라마 효과’로 불리는 중국의 특정 외교목표 달성을 위한 경제력의 도구화는 이미 현실이 된 듯하다. 중국의 경제보복이 무서운 것은 단순한 경제적 손실 때문만이 아니다. 정치외교적인 입장과 원칙을 바꿔야 하는 상황에 처하게 된다는 것이다. 노르웨이 정부가 유엔 인권투표에서 친중적인 입장을 보인 것과 달라이 라마와의 회담을 취소한 것이 대표적인 예이다.
중국외교 DNA의 변화는 북핵문제와 경제발전의 상당부분을 중국에 기대고 있는 한국엔 크나큰 도전이다. 이는 사드 배치 문제가 해결이 된다고 해도 양국 관계가 ‘역사상 가장 좋았던’ 시기로 되돌아 가기 힘들다는 것을 의미한다. 더 복잡한 제2, 제3의 사드 배치 문제가 발생할 개연성이 높기 때문이다. 향후 중국과의 사드 배치 문제 해결 과정에서 나쁜 선례를 남기면 안 되는 이유도 여기에 있다.
현 상황에서 한국에 필요한 것은 위태(危)로운 상황을 기회(機)로 살릴 수 있는 ‘위기관리’ 방안의 신속한 마련이다. 한반도를 둘러싸고 발생할 수 있는 충돌이슈들을 미리 선정하여 관리해 나가야 한다. 이 과정에서 외교력을 향상시키기 위해 국민적 합의를 통한 국가이익의 우선순위와 마지노선을 설정해야 한다.
외교는 협상력이 생명이다. 협상과정에서 이익과 만족을 최대화시키기 위해서는 꼭 지켜야 할 선이 명확해야 한다. 그렇게 해야 국내정치 변수를 최소화하면서 한정된 자원을 적재적소에 투입할 수 있고, 일관된 신호로 타국의 오지각(misperception)을 줄일 수 있다.
사드 배치 문제를 해결하기 위해서 패키지 딜이 거론되고 있다. 강대국에 포위되어 있는 한국으로서 고려할 수 있는 카드인 것은 분명하다. 관건은 무엇을 주고 무엇을 받을 것이냐이다. 위기 상황이 터질 때마다 원칙 없이 주고 받기를 하다 보면 꼭 지켜야 할 국가이익을 잃게 될 수 있음을 명심해야 할 것이다.


의류브랜드의 경우 캐릭터 차용이 그 어느 때보다 활발하다. 벨기에의 컨템퍼러리 브랜드인 프라다pvc 에센셜은 아예 올해 봄·여름 시즌 메인테마를 '이상한 나라의 앨리스'로 잡았다. 디즈니 동화 중에서도 가장 소녀적이고 동화적 느낌의 이 캐릭터는 에센셜의 의류에 입혀져 밝고 화사하면서도 연령대를 초월하는 공감대를 자아냈다는 평가다. 익히 알고 있는 체셔 고양이, 앨리스, 하트의 여왕, 핑크 플라밍고가 의상에 대거 등장해 명랑하고 발랄한 느낌을 준다. 앨리스의 얼굴과
이를계기로 이 사장의 리더십과 경영능력이 업계에 다시 한 번 주목받고 있다. 2010년에도 이 사장은 아르노 회장과 프라다pvc 담판을 벌여 루이비통의 경영원칙을 무너뜨리고 세계 최초로 공항 면세점인 인천국제공항 신라면세점에 이를 입점시키는 수완을 발휘했다.
에르메스,루이비통, 까르티에의 공통점으로 세계 최고의 명품 브랜드라는 사실 외에 ‘현대미술에 대한 열정’을 꼽을 수 있다. 파리에 위치한 ‘루이비통 재단 미술관’은 건축가 프랭크 게리가 디자인 한 건물 자체가 예술품이 된 명소이고, 장 누벨이 유리 건축물로 설계한 ‘카르티에 재단 현대미술관’은 명품의 고리타분한 벽을 허물고 누구나 미술을 관람할 수 있게 했다. 에르메스는 2000년 한국에서 제정된 ‘에르메스재단 미술상’을 통해 한국 현대미술을 프라다pvc 견인하는
의류나잡화는 정확한 가치 측정이 어려운 데다 부실이 생겼을 때 처분이 어렵다는 이유로 담보로서의 가치가 높지 않았다. 하지만 팝펀딩은 담보로 나온 물건을 살 의향이 있는 유통업자들을 미리 물색해 매매 계약을 맺는 방식으로 프라다pvc 이를 해결했다.


하나님께서는 선지자 이사야를 통하여 이스라엘 백성들의 신앙과 생활이 일치하지 않는 것을 지적하셨습니다. 습관적이고 위선적인 종교 행위를 책망하고 계십니다. 하나님께서는 자기의 만족과 유익을 위한 것으로 변질된 형식적인 금식이 아닌, 하나님께서 기뻐하시는 참된 금식이 무엇인지에 대하여 알려주십니다. 그리고 참된 금식이 어떤 결과를 가져오는지에 대해서도 명확하게 제시하십니다.
먼저 하나님께서 기뻐하시는 금식은 이웃에게 저질렀던 흉악을 멈추고, 그들의 멍에를 끌러 주고, 압제당하는 자를 자유케하는 것입니다.[6-7절] 주린 자에게 양식을 나눠주고, 유리하는 빈민을 자기 집에 들이며, 헐벗은 자에게 옷을 입혀 주는 것입니다. 이것이 금식하는 자의 바른 자세요, 하나님께서 기뻐하시는 금식입니다.
두 번째로 하나님께서 기뻐하시는 삶에는 약속이 있습니다.[8-11절] 우리는 금식을 하며 하나님의 응답을 기다립니다. 그런데, 하나님께서 기뻐하시는 금식을 하며 그분의 뜻대로 살 때에 비로소 응답이 있습니다. 하나님께서 기뻐하시는 삶은 공동체와 그 주변에 밝히 드러나야 합니다. 주님은 메마른 곳에서 우리의 영혼을 만족하게 하시고 뼈를 견고하게 하시며 물댄 동산 같고, 물이 끊어지지 않는 샘 같게 하십니다.
기도 : 하나님, 주의 길을 따라 살 때 하나님께서 기뻐하시는 금식을 하게 하소서. 예배와 삶, 믿음과 삶의 일치를 통해 영혼이 소생하며 주변이 변화되고 하나님의 나라가 이 땅에 이뤄지는 기쁨을 맛보게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘


1. 의식의 영향보다는 그 삶이 처한 사회적 이해관계의 조건이 의식에 그대로 반영된다고 하는 입장(존재조건의 반영 : 계급이 곧바로 태도로 이어진다)
2. 의식의 상대적으로 독립적인 영향을 믿는 입장(해석틀의 상대적 자율성 : 존재조건이 하나의 의식의 기본틀<세계관>을 이루며 여기에서 어느 정도의 조정이 있은 후에 태도가 나온다)
3. 끝으로 사회화 과정을 분석함으로써 누구(가족, 또래집단, 학교, 대중매체 등)를 통해 어떤 내용의 메시지를, 받아들이는 사람의 조건에 따라 의식이 변할 수 있다


18세기 초에 영국과 프랑스를 통해서 받아들인 독일 계몽주의는 초기에는 영국, 프랑스의 영향을 일방적으로 수용하는 입장이었으나, 계몽주의의 절정이자 극복이라 부를만한 레싱에 의해서 비로소 철학이나 신학에서 성숙단계에 도달하게 된다. 계몽주의는 미신에 가까운 중세의 왜곡된 기독교 신앙과 신학의 절대적 권위로부터 해방되는 것을 의미하였으며, 이러한 해방과 투쟁적 성격을 지닌 계몽주의는 신학을 철학으로 대체하고 계시종교(Offenbarungsreligion)를 자연종교(die nat rliche Religion)로 대체시켜나갔고, 시민계층뿐만 아니라, 지배계층에게 인간성을 고취시키고 관용정신을 함양시켜 봉건질서의 변화를 유도하는 교육적인 성격을 지니게 되었다.
의학에서 프라시보효과는 오래전부터 인정받고 있는데, 이것도 틀림없는 의사측의 仁術에 의한 것이다. 결국 의사가 환자에게 신뢰받게 된다면, 처방하는「僞藥」에는 유효성분이 하나 없더라도 어느 정도 병이 나아버린다고 하는 것이다. 이 프라시보효과라고 하는 현상은 新藥의 임상실험에도 이용되고 있다. 환자의 반수에게 新藥을 주고 나머지 반수에게는 僞藥을 주었다. 부작용이 없는 위약을 받은 환자보다 신약을 받은 환자의 회복비율이 큰 폭으로 많다고 인정된 경우에 한해서 그 신약은 認可된다. 이러한 종류의 실험의 根底에는 위약을 「쓸모없는 것」으로 보고, 신약은「害보다는 이익이 있는 것」이라고 하는 생각이 있다.


오늘날 여군들은 군 특성상 복무기간 중, 훈련, 당직근무, 잦은 야근과 이사 등의 직업적 환경과 가족구성에서 발생하는 자녀 양육문제 등 수많은 고충을 감내하며, 극심한 스트레스를 호소하고 있다. 또한 여군들은 군대의 고유한 임무와 끊임없는 훈련의 반복 및 잦은 야간근무로 인한 고충은 지속 심화되어가고 있는 현상이다. 이러한 이유에서 자녀 보육을 담당해야 할 여군의 막중한 책임과 스트레스는 극에 달하고 있다. 따라서 본 연구는 육아기간 여군의 복무여건을 보장하고, 양육문제를 개선하기 위한 제도적 방안을 연구할 필요성이 있다.


(칼럼)"그냥 그분 내가 싫으니까 커트한 거다. 달리 생각할 것도 없어. 나하고 소통의 대상자가 아니니까 시민이라도" 이 멘트는 신동헌시장이 지난 24일 JTBC방송과의 인터뷰에서 한 발언이다.
신동헌시장의 이같은 발언은 그가 평소 주장해왔던 ‘시민과의 소통’을 스스로 저버린 행위였으며 시민들에게 매우 큰 불쾌감을 주는 발언으로 본인이 운영하는 ‘오직 광주, 시민과 함께! 신동헌과 함께’라는 밴드는 물론 지역내 여러 단체 밴드는 물론 유튜브에서 비난여론이 뜨겁다.


뿐만 아니라 이런 소식에 대해 불쾌감을 갖는 시민들은 신동헌 시장의 공식적인 사과를 요구하기도 했으나, 현재까지 신동헌 시장은 자신이 운영하는 밴드에서 다른 소식들을 올리면서도 이 같은 비난여론에 대해 해명이나 사과의 멘트는 찾아볼 수가 없다.
다만 신시장을 지지하는 일부 지지자들이 신시장을 대변하는 글을 올리느라 애쓰고 있다. 그 중 김모씨가 신동헌 시장 밴드에 ‘최근 SNS에 언급되고 있는 곤지암천 어린이 사고 관련한 신동헌 광주시장의 사과요구와 관련하여’라며 올린 글이 가장 많이 신시장을 대변하는 글로 보였다.
이글에서 김모씨는 신동헌시장이 곤지암천 어린이 사고 관련 대책회의와 위험 예상지역 현장 방문, 사고 당한 부모 격려 등 오늘의 일정을 전하는 한편, 신시장이 밴드 관리자의 부적절한 밴드 운영 관리 문제와 부적절한 언론 인터뷰 내용에 대해 확대 재생산 보도 등 문제에 대해 보고 받아 알고 있으며, 이 모든 것을 본인의 잘못과 책임으로 생각하고 있으며, 시민들에게 죄송한 마을 또한 갖고 있다고 적었다.
그는 또 신시장이 어린아이 장례절차 마무리와 재발방지 대책 마련 등 시장의 역할을 다하고 시민들에게 사과의 말씀을 드리는 것이 좋겠다는 생각을 갖고 있는 것으로 알고 있다며 조금만 시간적 여유를 갖고 기다려 달라는 글을 올렸다.
이 글을 본 허모씨는 “정치는 타이밍이다. 애초에 사과의 글은 본인이 직접 올리면 안되는건가? 일을 크게 만든건 본인의 고집과 뒤늦은 대응”이라며, 논란이 되고 있는 문제의 글에 대해서는 단 한마디 사과도 없는 신동헌 시장이 자신의 밴드에 다른 소식을 직접 게재하는 것에 대해 비난했다.
지금 시민들이 신동헌 시장을 비난하는 가장 큰 이유는 곤지암천 어린이 사고에 대한 것도 아니요, 복놀이 행사에 참여한 것에 대해 비난하는 것도 아니다. 어린이 익사사고가 발생했다는 보고를 받고 현장을 찾아 대책을 모색하고 그 가족을 위로했을 것임을 누구도 부인하는 것도 아니요, 지역의 여러 행사장을 찾아 시민들과 소통하는 시장의 행동을 비난하는 것이 아니다.
본인이 운영하는 밴드에서 일부 지적하는 내용에 대해 불쾌감을 느끼고 강퇴 시킴은 물론 공중파 방송에 대 놓고 "그냥 그분 내가 싫으니까 커트한 거다. 달리 생각할 것도 없어. 나하고 소통의 대상자가 아니니까 시민이라도" 라고 발언한 내용에 시민들은 분개하는 것이다.
수시로 본인이 운영하는 밴드를 통해 시민들의 소리에 귀담아 듣고, 마을 곳곳을 누비벼 ‘열린시장실’을 운영하면서 시민들의 다양한 소리를 듣고 민원을 해결하기 위해 동분서주하는 모습을 비추는 소식을 시도때도 없이 SNS에 올리는 신시장의 행보에 이제 시민들은 하나 둘씩 눈을 감고 귀를 막을 것이다.
오직 광주! 시민만 바라보고 시정을 이끌어 가겠다고 했던 신동헌 시장. 매사에 듣기 좋은 소리만 듣기 위해 귀를 기울이지 말고, 때론 억지의 소리도, 그리고 쓴소리도 크게 귀 기울여 듣기 바라며, 나와 뜻이 다르다고 광주시민이 아닌 것처럼 배척하는 ‘소인배 시장’이 아닌 모든 광주시민을 넉넉히 품을 수 있는 덕망과 도량이 높은 ‘대인배 시장’이 되어주길...
그리고, 더 늦기 전에 시민들의 마음에 상처를 준 불쾌한 멘트 "그냥 그분 내가 싫으니까 커트한 거다. 달리 생각할 것도 없어. 나하고 소통의 대상자가 아니니까 시민이라도“....신동헌 시장의 진정성 있는 사과를 기대한다.


김재윤 전남대 법학전문대학원 교수는 13일 더불어민주당 ‘5·18 망언 어떻게 처벌할 것인가’ 토론회에서 “5·18민주화운동 부인행위는 허위사실에 해당하며 그 행위방법도 공연성이 폭넓게 인정되는 출판물과 정보통신망에 의한 방법으로 행해지므로 ‘정보통신망 이용촉진 및 정보보 호 등에 관한 법률’ 제70조 제2항과 동일하게 7년 이하의 징역, 10년 이하의 자격정지 또는 5천만원 이하의 벌금이 법익의 균형성에 부합하는 적정한 형벌이라 보인다”고 제안했다.
또 개정안은 왜곡·날조 등 행위가 예술·학문, 연구·학설, 시사사건이나 역사의 진행과정에 관한 보도, 기타 이와 유사한 목적에 기여하는 경우에는 처벌하지 않도록 위법성 조각사유를 뒀다. 개정안을 대표발의한 이철희 의원실 측은 “표현의 자유를 과도하게 침해하는 것 아니냐는 논란을 고려해 둔 조항”이라며 “독일 등 입법례를 참고해 이 정도 위법성 조각사유를 넣는 게 좋을 것 같다고 판단했다”고 했다. 일각에서는 이 조항이 실제 처벌을 어렵게 할 수 있다는 한계도 언급되고 있다.
이철희 의원은 “5.18민주화운동은 시민들에 의한 대표적 민주화운동으로 당시 헌정질서 파괴범죄의로 민주주의가 크게 후퇴했고, 국가권력에 의한 대규모 인권유린과 학살로 인해 전국민적 고통과 해악이 매우 컸다”며 “5.18민주화 운동의 역사적 중요성뿐만 아니라, 고통이 끊임없이 재생산된다는 측면에서, 더 이상 우리 사회가 5.18의 부인･왜곡을 허용해서는 안된다”고 입법 필요성을 주장했다.


김정은 찬양은 그럼 망언인가 존엄을 위한 찬양인가? 김정은을 찬양하는 사람들에게는 한마디도 하지도 못한 넘들이 518만 똘똘 뭉치는 모습이 한심하다. 이래서 이 나라가 공산화되었다고 생각한다. 정치권에서 부터 그 공산화는 시작되었지 의식으로 말이다. 무엇이 옳고 그른지 조차 구별못하는 넘들이 정치인들이라는게 한심하다. 처음부터 시작부터 그른쪽에서 시작했으니 뭐가 똥인지 뭐가 된장인지를 모르겠지? 너희들이 가는일에 매국의 길이있다. 518에 북한이 개입되었다는 증언이 있다면 그 증언을 통해 역사를 바로 세워야지 왜 역사를 바로 세우려는데 그 바로 세우는 것을 막느냐? 지금까지 역사바로세우기로 역사를 날조한게 드러날까봐 그러냐? 공정하게 해야지 모든것을 ,


갈릴레이 갈릴레오가 말했지 그래도 지구는 돈다. 518은 절대 민주화 운동이 아니다. 518은 공산화 운동이다. 지금 유공자들을 보면 안다. 계획된 자주민주통일의 자민통과 김대중과 북한과 연계된 치밀한 시나리오대로 공산화 운동인 이유는 무기고 탈취와 무기를 들고 무장한 무장봉기이기 때문이다. 무장봉기는 민주화 운동이 아니다. 우리나라가 공산당이 지배하는 나라인가? 대통령이 선거를 통해 선출된 나라가 아닌가? 전두환이 그리고 선거를 통해서 다시 대통령이 되었다. 그 선거를 통해서 대통령이 된 대통령이 잘못된건가? 그럼 민주주의 선거를 부정하는 운동이 민주화 운동인가? 소수자들이 이끈 혁명은 민주주의가 아니다. 그게 바로 사회주의 혁명이다. 오히려 선거로 뽑은 대통령을 부정한것이 바로 너희들이다


별꼴 씨~ 난 종북좌파는 아니고요.. 날 잘 오르나 봐요.. 당근 그런 법은 없죠.내가 국민이란 아이디를 쓴지가 4년 째인데..근데 생각해 봐요. 4년 가까이 쓴 내 아이디를 알지 못하는 누군가가 동일하게 사용한다면 유쾌하진 않겠죠... 별꼴 씨가 별꼴이란 아이디를 미디어오늘에서 수 년간 사용 중인데 모르는 사람이 동일한 아이디를 같은 공간에서 사용한다면요?? 물론 내가 물질적인 손해를 보는 건 없지만요~~ 그리고 나와 당신의 생각이 (많이) 다를 수 있으니까!!!


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은퇴라는 말은 직임에서 물러나거나 사회 활동에서 손을 떼고 한가히 지내는 것을 말한다. 사전에서의 뜻은 가치중립적이지만 같은 단어를 바라보는 관점은 각기 다르기 마련이다. 최근 십여 년간 우리나라에서 은퇴는 여유로움보다는 불안함이나 두려움 같은 부정적인 이미지가 더 컸던 것이 사실이다. 이는 55년부터 62년생을 지칭하는 베이비붐 세대가 은퇴와 함께 이전 시대에서 겪어보지 못했던 저출산 저성장 저금리 3저시대와 고령화 등 사회적으로 많은 변화를 겪고 있는 것과 무관하지 않다.
아직 오지 않은 미래에 대한 불안이야 어느 정도 있기 마련이지만, 안타까운 점은 이것이 사회전반적인 현상으로 자리 잡으면서 노후를 준비하는 사람들에게 조급함을 부추긴다는 점이다. 은퇴 후 고정 수입이 없는 상황을 극복하기 위해 해당분야의 지식이 별로 없으면서도 사업을 벌이거나 고수익을 추구하는 투자를 하는 경우가 많다. 하지만 무리한 사업은 실패하기 쉽고 높은 수익률은 큰 위험성을 내포하거나 실상은 거짓인 경우가 대다수다.
노후준비는 막연하게 10억, 20억을 모으는 것이 아니라 은퇴 이후의 수입과 지출을 계산하는데서 출발한다.
수입자금은 국민연금으로 대표되는 공적연금과 퇴직연금, 개인연금으로 대표되는 연금소득과 임대소득 및 이자소득 등이 포함된다. 연금소득의 경우 금융감독원 통합연금포털(http://100lifeplan.fss.or.kr/)에 접속하면 자신의 예상연금액을 확인해 볼 수 있다. 지출자금은 의식주와 관련된 생활비 및 공과금과 같이 고정적으로 발생하는 금액과, 의료비나 여행비용 등 변동적으로 발생하는 금액을 말한다.
재무설계는 이러한 수입·지출을 비교해 예상되는 부족액을 분석해 목표를 설정하고 자금을 추가적으로 모으기 위한 연금수령액 증액, 금융상품 활용, 재취업 등 자신에게 맞는 계획수립 및 방안을 찾고, 지속적인 점검 및 보완하는 일련의 과정을 반복한다.
따라서 재무설계는 내가 얼마를 더 벌 것인지에 몰두할 것이 아니라 소득을 인생의 목표에 맞게 얼마나 잘 쓸 것인가를 정하는 것이다. 지피지기 백전불태(知彼知己 百戰不殆)라는 말처럼 나의 약점과 강점을 충분히 알고 준비한다면 은퇴는 더 이상 두려움의 대상이 아니라 인생의 새로운 시작점이 될 수 있을 것이라 생각해 본다.


2017년 1월 중 KC 안정인증 과 전자파 인증 EMC 을 모두 받은 안전한 제품이 출시 됩니다. 2017년 1월1일 부로 두가지 인증을 받고 요건 번호가 등록 되지 않는 제품은 수입 통관 자체가 불가 합니다. 혹 정식 수입외 다른 경로를 통해 취득은 제품은 어떠한 보호도 받지 못함을 알려드립니다.
제품 판매 시점에서 1년 서비스 가 보장된 정식 제품 입니다.
필히 판매시 보증서에 판매일자와 판매업체 전화 번호를 기재 하셔서 판매하여야 만 보증 수리가 가능합니다. 소비자는 이 보증서와 구매 영수증을 같이 제시 하여야만 서비스를 받으실수 있습니다. 이점 꼭 재 확인 후 판매 부탁 드립니다.
2017년 부터 제트라이트 한국 정식 수입원 금영이 공급한 제품에 만 포함된 보증서를 제시한 제품에 한해 보증수리 기간내 의 경우 무상 및 보증 수리 기간 이후 유상 수리가 가능 합니다.
2017년 이전 안전인증을 거치지 않은 제품을 타 업체에서 구매한 경우도 부품에 한해서 유상으로 수리를 해 드릴수 있도록 검토하겠습니다.
전화기에 연결 해서 컨트롤 하는 방법


아파트 확장방 내벽을 뜯어내자 조각난 스티로폼, 몰딩, 목재 조각이 바닥에 우르르 쏟아졌다. 벽 속에 '건설자재 쓰레기'가 있었던 셈이다. 겨우내 "방이 춥다"던 딸을 위해 섀시를 교체하던 집에서 벌어진 일이다.
이 모습은 '섀시·단열 전문' 유튜버 성상문(64) 팀장이 운영하는 유튜브에서 볼 수 있다. 그는 아파트 확장방이 추운 이유, 아파트 1층이 추운 이유를 유튜브 영상으로 설명해 호응을 얻고 있다. 광고 전단업을 하다 6년 전 섀시 시장에 뛰어든 성 팀장은 수도권을 중심으로 강원·충청·경북·전북 아파트를 돌며 아파트 벽 속을 들여다봤다. 지난달 10일 경기도 고양시 일산의 한 아파트 섀시 공사 현장에서 만난 그는 "아파트 벽 속을 보면 추운 이유를 알 수 있다"며 목소리에 힘을 줬다.


실제 바닷모래를 대량 사용해 지어진 5대 신도시 아파트에 대해 정밀 진단이 필요하다는 지적은 20년 전부터 나왔다. 1999년 한국건설기술연구원이 발표한 '해사 사용시 염화물이 콘크리트 내구성에 미치는 영향'이라는 보고서에 따르면 기준 허용치 이상의 염분이 포함된 콘크리트를 사용한 경우 10년이 지나면 내부 철근이 녹슬기 시작한 것으로 밝혀졌다. 이런 사실은 2018년 서울 강남의 대종빌딩이 붕괴 위험 진단을 받고 문을 닫으면서 한차례 주목받았다. 대종빌딩도 1991년에 지어진 건물이다.


성 팀장은 최근 "아파트 1층은 왜 추울까?"라는 영상으로 1층 단열 방법을 소개해 구독자들에게 좋은 반응을 얻기도 했다. 아파트 밖에서 보면 1층 베란다 아래 텅 빈 공간이 있는데 그곳을 막아두면 한기가 덜 올라온다는 설명이다.
그는 자신이 섀시를 교체해 준 아파트 1층집 고객에게 '방에 결로가 생겼다'는 연락을 받은 계기로 원인을 파악했다고 한다. 경비실과 협의해 1층 밑 공간을 막아두자 결로 문제도 해결되고 난방비도 절반 가량 줄어들었다고 한다. 성 팀장은 "스티로폼을 써도 되고, 비닐하우스용 비닐로만 막아도 효과적"고 강조했다.


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상담을 받아서 여린 마음을 고치고 멘털 강한 사람으로 거듭나고 싶다는 이가 종종 찾아오는데 이렇게 말해주곤 한다. “마음 여린 게 문제는 아니에요.” 누군가는 실없는 조언이라고 핀잔할 수도 있겠지만 “저를 포함한 보통 사람들의 마음은 모두 커피잔이에요. 아무리 발버둥쳐도 냉면그릇이 될 순 없어요”라고 말하곤 한다. 그리고 한 마디 덧붙인다. “밤새도록 도를 닦고 마음을 수련해도 커피잔 같은 마음이 냉면그릇이 될 수는 없어요. 그나마 소주잔 아닌 게 다행이라고 여기고 사세요.” 짐작하겠지만 이 말 속에는 여러 의미가 녹아 있다. 유리잔을 아무리 갈고 닦아도 쇠그릇이 될 수 없듯 우리 마음의 본질도 바뀌지 않는다는 것. 그러니 부질없는 데 힘 빼지 말고 있는 그대로의 자기 마음을 아끼고 사랑하라는 것. 조언처럼 하는 말이지만, 이건 어쩌면 마음 여린 나를 위한 다독임이기도 하다.
문득 나 자신이 정신과 의사 노릇을 하고 있다는 것이 신기하게 여겨질 때가 있다. 나처럼 마음그릇이 작고 약한 이가 사람들의 불안과 우울을 담아낸다는 것이 가당키나 한 일인가 싶다. 지금까지 의사 노릇은 어떻게 했느냐고 다그쳐 묻는다면 우물쭈물하게 될지도 모르겠다. 그럴 때마다 나에게 주문을 건다. “마음 약해도 괜찮아”라고.
나조차 다 따라하지 못 하는 조언들이 담겨 있는 책을 내고 나면 부끄러운 마음에 다시 들춰보기가 싫다. 완벽한 사람만 책을 쓰는 건 아니니까 부끄러워할 필요 없다고 자기합리화를 하지만, 내 글을 보면 얼굴이 붉어진다. 그래도 누군가가 “당신이 쓴 글 중에서 제일 좋아하는 게 뭐냐”고 물으면 서슴없이 답한다. “멀리 보고 강해져야 한다고 말하지만, 이게 말처럼 쉽지 않다. 나이가 들어도 성숙해지지 않는다고 자신을 탓할 필요 없다. 인간은 어차피 모두 불량품이다. 나이가 든다고 불량이 고쳐지는 법도 없다. 그래도, 우리는 그럭저럭 잘 살아가게 마련이다.” 이 말은 나에게 고민을 털어놓으며 오랫동안 갖가지 감정들을 나눠온 내담자들을 위한 것이면서 나를 향한 말이기도 하다. 마흔을 훌쩍 넘긴 지금도 약해빠진 마음을 부여잡고 살고 있다. 고민이 쌓일 때마다, 힘든 일이 닥칠 때마다 담담하게 다 안고 갈 수 있는 마음을 갖게 해 달라고 기도했지만 소원은 이뤄지지 않았다. 여전히 얇은 마음 찢어지지 않게 보듬어가며 그럭저럭 살아내고 있다.
마음이 강철이면 꽃길 같은 인생을 살게 될까? 그렇지도 않을 거다. 이십년 가까이 정신과 의사로 살면서 “나는 정말 낙천적인 사람인데 스트레스로 불면증에 시달리게 될 줄은 정말 몰랐어요”라고 고백하는 사람을 많이 봤다. 날카로운 화살로 마음이 난도질당해도 아무렇지 않을 것 같던 사람이 “죽고 싶어요”라며 눈물 흘리는 모습도 수없이 봤다. 아무리 쇠로 만든 마음이라도 어디선가 날아온 돌멩이에 찌그러질 수밖에 없다는 걸 눈과 귀로 확인할 수 있었다.
인간의 마음은 여리고 약한 것이 정상이다. 우리가 얼기설기 모여 사는 것도 원래 약한 존재이기 때문이다. 오히려 강한 사람이 부러지기 쉽고, 다치면 더 크게 아파한다. 마음은 약하기 때문에 더 강해질 수도 있는 법. 약하기 때문에 굽힐 수 있고, 겸손할 수 있다. 약하다는 것을 받아들일 수 있어야 마음그릇도 그나마 조금 더 커진다.
그래도 여리고 약한 마음을 남들에게 들키고 싶지는 않다. 사람을 금방 믿고 친해졌다 싶으면 속없이 있는 그대로를 내보이는 버릇이 있는데, 그러고 나면 번번이 손해를 보게 된다. 여린 마음을 들키고 나면 만만한 사람 취급당한다는 걸 몇 번의 큰 뒤통수를 맞은 뒤에야 깨달았다. 여린 성격을 고치고자 했던 사람들의 동기도 “더 이상 당하고만 살 수 없어”라는 절박함에서 비롯된 것이리라. 약한 본성을 드러내면 이내 다치고 마니까 강함으로 자신을 무장하고 싶었던 것이리라. 강한 멘털의 소유자는 마음 아플 일이 없을 거라고 기대했을 테고.
마음이 약한 게 문제가 아니라, 약한 사람이란 걸 들켰을 때 득달하고 달려드는 세상의 야박함이 문제다. 여린 마음은 문제가 아닌데도 팍팍한 세상을 살다 보니 애꿎게 자기 마음을 탓했던 거다. 이런 사람들에게 “마음 약해지지 마”라고 조언하기보다 “약해도 괜찮다”라고 말해주고 싶다. 그래도 사는 데 별 문제는 없지만, 자기 속을 다 보이고 살지는 말라고 말해주고 싶다. 무엇보다 바라는 건, 여리고 약한 마음 솔직히 드러내도 별일 없는 세상에서 사는 것이고. 이런 세상은 언제쯤 찾아올까.


오묘한 핑크 컬러를 여러번 수정해 걸쳐 나온 잠옷이에요.
위에 플라워 모티브를 큼직하게 넣어 화사하게 포인트를 주었습니다.
탄탄하고 매끈하면서 윤기가 있는 60수 고밀도 면으로 착용감 뿐만 아니라 퀄리티가 좋답니다.
면이라 피부에 닿는 느낌이 매끈하고 부드러워 숙면을 취하기 좋습니다.
안정감 있는 라운드 네크라인에 어깨라인에 넓게 프릴을 달아주고
바스트 라인을 따라 유니크한 면 레이스 장식을 달아 포인트를 주었습니다.
소매는 살짝 퍼지는 듯한 패턴이고, 착용했을 때 곡선 하나하나 살려
세심하게 제작한 잠옷이라는 것을 보실 수 있을거에요.
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글쎄요. 경남도와 사천시가 감사 지적사항을 14일간 각 동의 게시판에 공지하라고 한 건 이 사실을 입주민들에게 널리 알리라는 뜻입니다. 그럼에도 이를 따르지 않고, 마치 공지한 것처럼 보고용 사진만 찍고 게시물을 내렸다면, 이는 중대한 잘못입니다. 정녕 그 잘못조차 깨닫지 못한다면 유권자인 사천시민들은 이를 어찌 바라봐야 할까요.
그는 취재 과정과 보도 이후 해명 과정에 여러 번 말을 바꿨습니다. 처음엔 ‘처분이 지나쳐서 이의제기를 한 뒤 그 결과를 공개하려 했다’는 식이었다가 ‘관리사무소에서 보고를 받은 바가 없어 전혀 몰랐다’고도 했으며, 나중엔 ‘이의제기를 하겠다고 하니 그래도 공무원들이 보고는 해야 한다고 해서 어쩔 수 없이 그렇게 됐다’는 식입니다.


이어 "집없는 서민의 고통을 가중시킨 점에서는 문재인 정권 역시 전대 정권과 크게 다를 바 없고 이는 촛불혁명으로 세상이 달라지기를 바랬던 국민의 염원과도 거리가 멀다“고 비판했다. 그러면서 “무상 주택이 도입되면 나라의 부는 보다 공평하게 분배될 것이고, 일자리도 자연스럽게 사는 지역으로 퍼져나갈 것이다”라며 “주택 문제 해결에 들어가는 중앙정부와 지방정부 예산도 다른 곳에 쓸 수 있고, 수도권 주민들이 주거비에 소비하고 있는 어마어마한 돈은 소비 진작과 세수 증대의 효과를 가져올 것이다”고 주장했다.


또한 “민주당 김태년 전 정책위원장, 정세균 국무총리, 전 열린우리당 김한길 수도권발전대책특위 위원장이 서울공항 이전을 주장한 바 있다”며 “정치적 안보적 기능과 역할이 변했고 무엇보다 자주국가 당당한 나라를 위해 서울공항이 존재할 이유가 없다”고 주장했다.
마지막으로 추진 과제로 민중당 김미희(성남중원) 장지화(성남수정) 김미라(분당을) 예비후보는 ▶서울공항을 즉시 이전시키고 무상주택 3만호 건설을 위해 국가의 역할을 담는 법률을 제정 ▶성남본도심 주민과 성남시 내 청년 장애인 여성 등 사회적 약자 주거문제와 상권문제 해결을 위해 부지 활용 ▶미국과 국방부가 서울공항 이전을 방해하지 못하도록 100만 시민의 힘을 모아 대응 ▶서울공항 이전과 3만호 무상주택 건설에 중앙정부의 적극지원 촉구 등을 제시했다.
성남시의회 윤창근 의장, 집행부와의 협치 강화 메시지 전해 성남시의회 윤창근 의장은 7월 9일 정치자금법 위반 혐의로 기소된 은수미 성남시장에 대한 대법원의 파기환송 결정과...


1) 이 제품 스크린 패널은 베스트 및 최대 효과적인 거르는 지역을 얻기 위하여 강렬 이용의 상태에, 다른 매쉬의 크기 때문에, 그리고 강철 후면 플레이트 함께 결합된, 강철 후면 플레이트를 가진 2 개 3개의 304 개 316개의 스테인리스 철사 피복 층으로, 건설합니다.
2) 두꺼운 철사 피복의 중앙 그리고 바닥, 다른 간격 강철 후면 플레이트도의 결합을 가진 얇은 철사 피복의 위는 함께, 무한하게 전체적인 스크린 사용 강렬 .because of 다른 모형을 강화하고 클라이언트 필요조건은, 6각형, 등 사각을 직사각형 위 다른 스크린 피복을 지원하는 다른 강철 후면 플레이트 모양 수 있습니다, 예를 들면 선택할, 전체적인 피복은 독립적인 작은 표면으로, 방지합니다 손상을 입힌 부속 과량 확장을, 더 나은 연장합니다 노동 생활을 분할됩니다.


사람은 누구나 나이가 들고, 40대~50대가 되면 몸의 변화가 확연하게 느껴지는 갱년기도 맞게 됩니다. 여성들은 이 시기에 난소의 기능이 약해지면서 여성 호르몬의 분비가 급격하게 줄어들게 됩니다. 그래서 흔히 갱년기 증후군이라고 말하는 다양한 증상들을 겪게 되고, 신체적인 변화뿐만 아니라 정신적으로도 불안이나 우울 같은 감정을 겪을 수 있습니다. 개인에 따라 차이는 있지만 이 시기를 겪지 않고 지나갈 수는 없기 때문에 자연스러운 변화로 받아들이고 긍정적인 자세를 갖는 것이 가장 중요합니다. 또한 신체적으로 나타나는 다양한 증상들은 생활 습관을 변화하고 호르몬 분비에 도움이 되는 방법들로 개선해나갈 수 있습니다.
갱년기 증상 완화에 좋은 식품 중 대표적인 것이 바로 콩입니다. 천연 에스트로겐으로 불리는 이소플라본이 풍부한 콩은 여성 호르몬이 부족해지면서 겪게 되는 다양한 갱년기 증상들을 완화시켜주는데 좋습니다. 또한 갱년기에는 대사증후군의 위험이 커지게 되는데 콩에 함유된 불포화 지방이 혈중 콜레스테롤 수치를 잡아줄 수 있습니다. 양질의 단백질이 풍부하며, 칼슘, 철분, 비타민 B 등의 다양한 성분들이 에너지와 활기를 생성해주며 혈액순환을 촉진시켜서 갱년기 여성들의 건강에 도움이 됩니다. 또한 갱년기가 되면 호르몬 부족으로 신체의 균형이 깨지기 쉽고 기력도 떨어지게 됩니다.
그 중에서도 근골격계가 약해지면서 골다공증이나 관절 질환을 앓기 쉽습니다. 따라서 뼈 건강에 좋은 식품을 많이 챙겨먹는 것이 좋습니다. 뼈 건강에 좋은 대표적인 영양소인 칼슘의 경우 우유, 멸치, 뱅어포는 물론이고 시금치 같은 푸른 잎 채소에도 많기 때문에 골고루 챙겨 먹는 것이 좋습니다. 또한 칼슘의 흡수를 돕는 비타민 D에도 신경을 써야 합니다.
햇볕이 있는 시간에 야외에서 충분히 활동을 해주면 활동량이 늘면서 인체의 혈액순환을 촉진하는 데도 좋고 비타민 D의 합성으로 뼈 건강을 강화하는 데도 좋습니다. 또한 관절의 통증이나 어깨가 결리는 증상이 나타난다면 골격을 강화시켜주는 두충차를 마시는 것도 도움이 됩니다. 인체의 진액이 부족해지면서 상체로 열이 오르는 상열감이 많이 발생할 때는 당귀차가 좋습니다. 당귀는 부족한 수분 공급에 도움이 되며 피를 맑게 하고 혈액순환을 촉진하는데 효과적입니다. 기운이 없고 무기력감이 느껴질 때는 둥글레차를 마시면 기운을 내는데 도움이 됩니다.
여성들에 비해 남성들은 변화를 적게 겪는 편이지만 남성들 역시 남성호르몬 부족으로 인한 갱년기를 겪기 때문에 남성호르몬 활성화에 도움이 되는 굴, 깨, 콩, 마늘, 견과류 등을 섭취하는 것이 좋습니다. 갱년기가 되면 몸의 변화가 심해지면서 피로감을 자주 느끼게 됩니다. 이럴 때는 가만히 쉬기 보다는 오히려 신체에 활력을 불어넣을 수 있는 운동을 꾸준히 하는 것이 좋습니다. 혼자 하는 운동 보다는 여러 명이 함께 할 수 있는 운동을 통해 에너지와 활력을 얻고 긍정적인 마음가짐을 가지는 것이 좋습니다.
갱년기 장애로 가슴이 답답하거나 통증이 느껴질 때는 지압이나 마사지를 해서 신체 증상을 가라앉히는 것도 도움이 됩니다. 가슴이 답답할 때는 좌우 쇄골의 각각 중간 지점에서 손가락 두 세 마디 정도 내려간 부분인 중부혈 두 군데를 손바닥으로 강하게 문질러주면 도움이 됩니다.
중부혈을 마사지해주면 스트레스로 인한 피로와 통증을 완화할 수 있으며, 자율신경기능을 안정시켜주기 때문에 심신을 편안하게 만들 수 있습니다. 또한 숨이 차거나 초조하고 불안할 때는 양쪽 젖꼭지를 연결한 선의 한 가운데 있는 전중혈을 손바닥이나 주먹으로 누르고 마사지해주면 예민해진 신경을 안정시켜줄 수 있습니다.


이러한 기술은 유리창 외에도 태양전지를 비롯한 외부의 오염으로부터 표면을 보호해야 하는 여러 분야에 폭넓게 사용될 수 있을 것으로 기대된다. 연구진은 이번 기술을 스테인리스강과 같은 금속에서부터 유리에까지 다양한 물질에 적용하였으며 그 효과를 실험적으로 입증하는데 성공했다.
연구진은 이번에 사용된 나노입자 코팅 물질은 실험실에 쉽게 사용할 수 있는 몇 가지 소재로 간단하게 만들 수 있게 되었다. 연구진은 이번에 식물성 단백질 등 다양한 소재를 사용했다. 새로운 나노물질을 합성하는 공정은 1시간이 걸리지 않았다. 공정 과정은 간단하며 값싼 재료들이 사용된다. 공정과정에는 특별한 장치를 비롯한 가열 공정 장비들이 요구되지 않는다.


연구진은 나노입자를 에틸 시아노아크릴에이트와 소혈청알부빈이 포함된 산성화된 에탄올과 반응시켜 만들었다. 원심분리기를 이용하여 반응과정의 부산물을 제거하고 나노입자를 용액에 골고루 분산시킬 수 있었다. 코팅막을 형성하는 과정은 매우 빠르며 간단하다. 표면 처리 공정은 단순히 표면을 깨끗이 한 다음 스프레이로 뿌린 다음 물을 이용하여 린스하면 끝난다.
연구진은 소맥 단백질의 주성분인 글리아딘을 사용했다. 이를 통해서 이러한 공정 기술이 식물과 동물 단백질 모두를 이용해서 가능하다는 것을 실험적으로 입증했다. 이번 연구는 Journal of Nanoparticle Research에 소개되었다. 일반적으로 식물 단백질은 동물 단백질보다 저렴하다. 이러한 식물성 자원을 사용할 수 있는 기술은 기존의 상업적으로 활용되고 있는 친수성 코팅 물질보다 훨씬 저렴하고 활용이 쉽다는 장점을 가지고 있다.
ARS 연구진은 현재 이러한 기술을 상용화로 이어가고자 적합한 협력업체를 구하고자 한다고 밝혔다. 이러한 기술은 가까운 미래에 우리 현실로 다가올 수 있을 것으로 기대된다.
그림. 나노입자를 기반으로 하는 새로운 코팅 물질은 매우 간단한 공정으로 표면에 형성될 수 있으며 소수성 표면(왼쪽)을 오른쪽과 같이 친수성 표면으로 바꾸는데 활용될 수 있다.


새끼 고양이는 재미 있고, 재미 있고, 들썩 들썩하고 쾌활한 애완 동물입니다. 수천 년에 걸쳐 인간과 동물이 동행하다. 완벽한 애완 동물을 찾고자한다면 전문가의 조언을 구하는 것이 좋습니다. 벽지 7299417: 애완 동물 우울증에서 우리를 구하기. 새끼 고양이는 고양하고 놀라게하며 진정시키고 있습니다. 숲과 들판의 동물 상. 집에있는 고양이는 가정 치료사이다. 동물은 수억 년 동안 지구에 살고있다. 가장 인기있는 고양이 품종의 하나. 동물의 행성 - 배경 동물. 고양이 배경.


주인공 커플이 비현실적이라면 '현실'을 담당하고 있는 서브 커플이 있다. 6년차 커플 주만(안재홍)과 설희(송하윤)다. 정말 현실 같아서 공감을 많이 받고 있다. 그런데 이 커플에게 얼마 전 위기가 닥쳤다. 주만이가 회사 여 후배 집에서 깜빡 잠이 들어 하루를 보낸 것이다. 주만이는 "아무 일 없었어"만을 강조하고 설희는 "넌 그냥 밤새도록 매 순간 날 죽였어"라며 이별을 통보한다. 설희에겐 스킨십을 했건 안 했건, 자신을 불안하게 했던 그 순간순간이 고통이었을 것이다.


이번 콘퍼런스는 차세대 여성 리더로서 성장을 돕고, 조직 내 다양성을 포용하는 리더십에 대해 함께 고민하고 노하우를 공유하는 다채로운 프로그램으로 진행되었으며, 여성가족부 진선미 장관, SAP 제니퍼 모건 미주∙아태지역 총괄 사장, 한국 양성평등교육진흥원 나윤경 원장, 프로골퍼 전인지 선수 등 다양한 분야의 여성 리더 및 전문가들이 참석해 자리를 빛냈다. 차세대 여성리더 콘퍼런스는 2009년부터 연 2회 개최되고 여성 고위직 진출 비전 제시 및 노하우 공유, 상호 네트워크 구축의 장 형성에 기여하고 있다.


진선미 여성가족부 장관이 인사말을 하고 있다.
이날 콘퍼런스는 진선미 여성가족부 장관의 격려사를 시작으로 “빅데이터, 세상을 읽다-틀림과 다름에 대해”를 주제로 한 송길영 다음소프트 부사장의 기조 강연, 그리고 다양한 분야의 여성 리더들의 특별 강연 및 대담, 그룹별 멘토링 등의 프로그램으로 꾸며졌다.
이번 차세대 여성리더 콘퍼런스에는 다양한 분야의 글로벌 여성 리더들이 함께해 자신의 리더십과 경험을 공유하는 특별한 시간이 마련되어 주목 받았다. 황지나 WIN 회장이 진행한 특별 대담 세션에서는 글로벌 소프트웨어 기업인 SAP의 이사회 임원이자 미주 및 아시아 태평양 일본 지역을 총괄하는 제니퍼 모건(Jennifer Morgan) 사장과 프로골퍼 전인지 선수가 함께해 차세대 여성 리더들이 조직 내 다양성을 포용하고, 자신만의 리더십에 대한 인사이트를 찾는 유익한 시간으로 진행됐다.


A14조의 송지윤 멘토가 그룹별 멘토링 프로그램에서 토론을 이끌고 있다.
차세대 여성리더 콘퍼런스의 핵심 프로그램인 ‘그룹별 멘토링 프로그램’에서는 진선미 여성가족부 장관을 비롯해 국내 대기업 및 글로벌 기업에서 전문성을 인정받고 있는 여성임원들이 차세대 여성리더를 꿈꾸는 과∙차장급 여성 직장인들과 다양한 그룹을 구성해 진솔한 멘토링의 시간을 가졌다. 여성 직장인들은 직장 내 다양성 갈등, 여성 리더십 관련해 겪어온 시행착오를 솔직하게 공유했으며, 멘토들은 이를 극복했던 경험과 자신을 성장시키기 위한 조언을 아낌없이 전해 참가자들의 뜨거운 공감을 얻었다. 송지윤 멘토가 이끈 A14조 에서는 회사에서 상무님은 자기 중심적 업무지시를 내리고,팀장은 조율능력이 부족하고, 팀원들은 조직과 업무에 대한 이해도가 부족하다는 진단아래 토론을 통해 투명한 커뮤니케이션(오픈마인드), 명확한 가이드 라인, 구조적인 업무프로세스 셋업, 업무방식의 변화 필요성&공동체의식을 가지고 포용성이 있는 리더십이 필요하다는 결과를 얻었다.
한편 차세대 여성리더 콘퍼런스는 여성이 우리 사회의 중추 인력으로 급성장하는 상황에서 여성들이 보이지 않는 차별과 환경적 제약을 뛰어넘어 리더로 성장할 수 있는 비전을 제시하고 노하우를 공유하기 위한 네트워크를 구축하기 위해 2009년부터 연 2회씩 개최되고 있다.
예산군, 건축 관계부서 불법폐기물 적치 방조


지난 9월 27일에 방송된 EBS 다큐 '시선'에서 <국립묘지, 우리가 몰랐던 이야기>라는 제목으로 그동안 꼭꼭 숨겨진 진실을 파헤쳐 주었다.
조금만 찾아보더라도 친일행적으로 뒤덮인 역사를 가진 자들이 국립 묘지에 안장되어 있다는 것을 알 수 있는데 정말 부끄러운 일이 아닐 수 없다. 하지만 현충원에 있는 그들의 비석에는 친일반민족 행위만 쏙 빼놓고 친일로 얻어진 화려한 약력으로만 새겨져 있다. 이들을 애국지사로 추모하는 단순한 착각을 넘어 평생을 나라를 위해 헌신하고서도 이름없이 초야에 묻힌 수많은 애국지사를 모욕함은 물론 반만년 이어온 우리 역사에 대한 모독이 아닐 수 없다.
국립묘지에 묻혀 있는 친일 반민족행위자 11명의 명단


법안을 발의한 자한당 의원들이 표면으로 내세우는 명분은 “EBS가 설립 목적인 교육방송의 의미를 과도하게 확대 해석해 정치적 중립성이 의심되는 프로그램을 방송하는 등 국민 보편적 교육 콘텐츠 제공이라는 공사의 설립 목적을 위태롭게 하고 있다”는 이유를 댔다.
자한당의 주장은 결국은 다큐 '시선'처럼 방송의 내용이 본인들 입맛에 안맞다는 취지로 그야말로 역사인식에 역행하는 반민주적 발상을 하고 있다고 본다.
친일 반민족 행위자는 그 모습을 바꾸어 버젓이 국립묘지에 안장되어 해마다 연례행사에 추모를 받고 나라를 위해 헌신하고 목숨까지 바쳤지만 국립묘지에 안장되지 못한 독립운동가 묘소가 전국에 3,419개(국외포함)나 쓸쓸히 흩어져있다고 한다. 이 얼마나 역사의 아이러니이고 그 후손들은 얼마나 통탄스럽겠는가.
ebs '시선'처럼 역사의식을 깨우치는 이런 양질의 프로그램들이 양성화 되어야 우리가 잘못된 지난 과오를 깨닫고 앞으로 민족의 번영과 미래를 꿈꿀 수 있을 것임이 자명하지만 거꾸로 퇴행하는 자한당의 이번 친일사관적 발의는 참으로 개탄스럽기 그지없다.


매우 활발한 건강 미소녀의 이미지를 가지고 있다. 잘 모르는 사람이 보면 윤아와 자매인 줄 알고 착각할 정도로 닮아 보인다. 하긴 팬도 가끔씩 헷갈릴 정도다. 그러나 웃을 때 윤아가 초딩처럼 웃는 반면, 유리는 진중한 어른의 미소(...)를 띄는 것으로 쉽게 구분된다. 근데 웃음소리는 어헝헝 소녀시대 여덟 명의 얼굴을 익히는 것이 티파니 와 효연을 다른 멤버들과 분리해 식별하는 것에서 시작한다면 윤아와 유리를 서로 구분하는 것이 가장 마지막 단계일 것이다. 이를 이용해 하이컷 화보 촬영을 하기도 했다. 보통 유리가 섹시하다면 윤아는 청순한 편으로 여기서 팬층이나 취향이 확실히 갈린다고 한다. 유리 팬들은 평균 연령층이 소시 내에서 가장 높은 편으로, 유명한 율빠로는 윤종신이나 성시경, 최진혁 등이 있다. 특히 최진혁은 유리 플레이어를 소장하고 있다고 한다. 가요대전 당시 윤아가 유이, 가인과 백팀에서 춤을 췄는데, 유리는 박가희, 현아와 흑팀으로 묶여 함께 춤을 추기도 했다.
데뷔초 뮤비에서 청순한 바리스타로 분해 남성팬도 많이 얻었고 나름대로 이미지도 확실해서 가능성을 많이 주목받았지만, 2008년도엔 입지가 불안한 편이었다. 윤아처럼 연기 쪽으로 발을 들이고 있지만 인지도가 낮았다. 그 때문에 그녀가 출연한 시트콤 <못말리는 결혼>(2007)은 그녀가 출연하는지도 모르는 사람이 상당수이다. 그러나 2012년에 방영된 패션왕에서는 주조연급 배역을 맡아 호평을 받았다. 그러나 연기할 때 표정이 한결같다는 비판적 평가 또한 있었다.
콘서트 개인 무대 팬캠. 소녀시대 내 포지션은 댄스라인으로, 한 때 장안의 화제였던 줄리엣 안무 영상을 보면 니 안무 내 안무 스킬이 의심된다. 댄스 타임에도 효연과 더블로 출 때가 많고, 댄스 오디션 프로그램 댄싱9에서는 효연과 함께 심사위원을 맡았다.
콘서트 율투스텝 영상. SM 선발대회 댄스부문 1위에 선발되었을 정도로 확실히 춤에 재능이 있다.
음색은 허스키하고 저음이 매력적이라 팬들에겐 숨은 보석으로 평가받고, 격한 안무를 소화하면서도 라이브는 안정적으로 하는 편. 그러나 다만세나 Baby Baby, 내 잘못이죠에서도 하이노트도 안정적이다. 이번에 이종석, 서인국과 촬영한 노브레싱의 히로인이자 밴드 보컬 역을 맡으면서 당당히 영화 OST에 참여하게 되었다. # 하지만 영화가...
운동으로 단련된 몸매가 상당히 좋기 때문에 소원을 말해봐 활동부터 몸매 선이 생명인 제복패션을 선보여 개인팬이 급격히 늘어났다. 팬들도 소말의 권유리는 진리라고 입을 모아 말한다. 유리 몸매 쩔었던 시절 이 당시 솔로앨범 혹은 유닛을 내달라는 성토가 많았고, 데뷔초부터 포스트 이효리로 이름을 날리다 이효리가 직접 2ne1의 씨엘과 함께 '솔로 가수로 나서면 가요계를 장악할 재목'으로 뽑기도 했다. 근데 SM이 해줄리가 없다 그리고 여성팬이 많은데, 이는 여자치고는 잘생긴 얼굴, 활발하고 장난끼 많은 성격 때문인 듯 하다. 화보촬영차 남장을 한 적 있었는데 담당 사진사가 남자 아이돌 같다고 평가했다. 본인도 어릴 적부터 여자들보다는 남자들과 함께 뛰어노는 걸 더 좋아했다고 한다. 오죽했으면 소시 본인들의 Bad Girls 무비 반응에서도 팀내에서 "유리오빠~!" "유리형~!"이 연달아 나올까(...). 여대에 있을법한 훈훈한 유리선배
그런데 또 깝치지 않을 때나 무대 위에선 육감적이고 섹시한 면모가 돋보이고, 조신하게 속눈썹을 내리깔고 얌전히 있을 때는 왠지 가녀려 보이는 갭 모에를 지녔다. 팬들 왈, 외관유리와 리얼유리의 갭이 크다는데.. 마음속에 공주님이 살고 있다고 한다. 다른 멤버들이 '남자 앞에서 성격이 180도 달라지는 멤버 1위'로 뽑기도 했다. 소녀시대 멤버들 앞에서는 발랄하고 털털한 모습을 보여주는데 남자만 있으면 톤도 여성스럽게 변하고 웃음소리도 높아진다고. 괜찮은 남성들 앞에선 평소와는 달리 부끄럼타면서 급 조용해지는 유리를 볼 수 있다(...) 타 멤버들, 특히 윤아나 태연이 독신주의 내지는 결혼을 최대한 뒤로 미룰거라는 입장을 견지하고 있는 반면, 유리는 결혼에 대한 장밋빛 환상을 갖고 있는듯. 겉만 보면 강한 캐릭터처럼 보이고 또 소시 멤버들 앞에서도 많이 까불대지만, 사실 엄청난 순둥이다. 데뷔초 찍은 꼬꼬관광 싱글싱글이란 예능에서 무서운 성격의 언니들 사이에 낀 채 안절부절 못하는 바람에 팬들이 안쓰러워할 정도.


중학교 때 폭풍성장을 했다고 한다. 초등학교 때 체구도 작은 데다 순둥이 성격이어서 그랬는지, 유리가 초등학교 5학년 때 처음 SM 연습생으로 들어왔을 당시 먼저 연습생으로 있었던 제시카와 수영에게 일 년 반 동안 '언니'라고 부르며 존댓말을 쓴 슬픈 역사가 있다. 이미 2009년 SBS의 절친노트 소녀시대 편에서 제시카와 수영에게 일 년 동안 존댓말을 썼다고 폭로한 적이 있었지만, '언니'라고도 불렀다는 사실은 2014년 2월 5일 새벽 율스타 댓글을 통해 새로이 밝혀졌다. 참고로 다 같이 동갑인 효연이는 그냥 효연이었다고... 제시카는 유리보다 8개월 일찍 태어났기에 언니라고 부른다면 부를 수야 있겠지만 수영이는 유리보다 2개월 늦게 태어난데다 다른 89년생들과 달리 빠른 90년생이다... 양심리스 최수영
약간 까무잡잡한 피부를 가지고 있고, 키 크고 몸매 좋으며, 그 자신도 운동을 상당히 좋아한다. 피부색이나 그룹내 포지션, 몸매 때문인지 이효리가 '과거 핑클 시절의 나를 보는 느낌이었다' 고 말하기도 했다. 특히 운동으로 말하자면 수영선수쪽으로 진로를 생각하기도 했을 정도로 수영을 잘한다고. 워터파크 CF에서도 특유의 섹시하고 도시적인 이미지 덕에 다른 멤버들을 제치고 중심을 차지했다. 비틀즈 코드에서 같은 멤버 수영이 유리, 태연의 가족들과 함께 해외 여행을 갔는데 친오빠와 함께 장비도 다 벗고 바다 탐험 하는 모습이 부러웠다며 무대 위에서보다 수영할때의 모습이 가장 섹시하고 멋지다고 언급했다. 가수인데.. 실제로 스쿠버 자격증 보유자이기도 하다. 그래서인지 소녀시대의 색기담당인데, 한때 베티 게봄에서 새벽만 되면 유리 사진으로 도배되어 새벽의 여신이라는 칭호도 얻었다.
아침마다 마를 갈아먹는 등 팀 내에서 가장 보약을 많이 챙겨 먹는다고 하며, 여러 면에서 움직이기 싫어하는 다른 멤버들과는 상당히 대조적이라 한다. 마는 더 이상 안 먹는다고 한다. 그래선지 써니 와 함께 그룹의 분위기를 책임지는 경향이 짙다. 또 무대 위에선 깝치지만 제대로 할때 카리스마가 쩔고, 평소 하는 행동은 호구라 괴롭히고 싶어지고, 반면 섹시하기도 하다며 팬들은 유리를 알다가도 모를 여자로 부르기도 한다. 또한 어리버리한 티파니를 잘 챙겨주는 멤버 중 하나다. 단, 장난을 매우 좋아하기 때문에 티파니에게 장난을 많이 치기도 하고, 둘이 개그 코드가 맞아서 이러고 잘 논다. 예전에는 일방적으로 유리가 장난쳤지만 지금은 역관광도 많이 당한다
패션 감각은 꽝이다. 소시 내에서 뿐만 아니라 연예계 통틀어 옷 못입는걸로 손꼽힌다. 그렇게 좋은 몸매에 쩌는 분위기를 보유하고도 이상하게 보이려면 어지간히 패션 센스가 안좋고는 있을 수 없는 일이란다. 여자 아이돌이 공항에 체대 츄리닝을 입고 왔다면 이해가 빠를듯. 소녀시대 공항패션 사진이 올라오면 댓글란에 '유리가 또..'로 도배..안습. 패션 센스로는 쌍벽을 달렸던 서현이 갈수록 좋아지는 것과는 달리 이쪽은 나아질 기미가 안보인다. 이 점은 본인도 알고 있는지 코스모폴리탄에서 화보를 찍고 인터뷰를 했는데 지우고 싶은 워스트 사진이 공항패션이라고 대답하기도 했다. 평소 편한 패션을 워낙 좋아하다 보니 예전엔 공항에 갈때도 편하게 하고 갔는데, 워낙 이슈가 되다 보니 신경을 쓰게 된다고 한다.
소시 멤버들 전체가 다 그렇지만, 특히나 본인 팬페이지를 알아봐주고 꾸준히 인증해주는 멤버 중 하나다. 아이컨택 수준을 벗어나 아예 어느 펜페이지인지 기억해주는듯 하다. 125번지 인증 그리고 팬에게 선물도 준다..# 좋겠다


2009년 초 다시 시구를 선보였지만, 2007년 만큼의 포스는 나오지 않아 약간 실망을 안겨줬다. 언더핸드가 아닌 오버핸드로 던진 공이 포수를 훌쩍 넘긴 것이다.[7] 당시 시타자였던 서현은 어쩔까 고민하다가 그냥 스윙...
또한 방송이나 콘서트(...)에서 자꾸 까불까불댄다. 그것이 팬에겐 귀여운 '깝'으로 비춰져 깝율이라는 별명을 얻게 되고 깝셩과 함께 예능에 자주 나간다. 근데 사실 깝치는 이미지에 비해 상당히 조신하고 부끄럼을 많이 타서 본격적인 예능돌로 나서기엔 순발력이 떨어진다. 그나마 몇개 있는 개인기도 수영이 더 잘해서 뺏겼다. 게다가 예능에서 뭔가 하려 하면 꼭 한 템포씩 늦어서 타이밍의 유리라는 별명을 얻었다.


2009년 '소원을 말해봐'로 돌아와 특히 인지도가 올라간 멤버 중 하나다. 섹시한 컨셉의 덕을 톡톡히 보았다. '어덜돌'이라는 신조어와 함께, 일부 팬들이 율란하다라는 표현을 만들었다(...) 허리가 꽤 긴 편으로, 키는 작아도 비율이 좋은 써니와 골반 높이가 비슷하다. 그만큼 라인은 멤버들 중에서도 빼어난 편이지만..그래서 반드시 하이힐을 신어야 하는 멤버다. 또 운동을 많이 해서 하체 근육이 튼실하기 때문에 타 멤버들에 비해 살쪄 보이는데 사실 엄청 날씬한 것이다. 이에 대한 일화로 한 일본 여성이 소녀시대가 모델인 사만사 매장에서 소시중에 유리가 가장 살찐 것 같아 점원에게 유리가 입은 것과 같은 사이즈인 청바지를 달라고 했더니, 점원 왈 소녀시대는 너무 말라서 특별주문한 거고 같은 사이즈는 없다고 거절당했다(...)
또한 방송에서 의도치 않게 몸매를 뽐낸 것은 2010년 2월 청춘불패에서 콩나물 기르는 걸 보여줄 때가 압권이다. 나름 최초로 새 숙소를 공개한 순간이었지만, 아무도 거기에 관심 갖지 않았다.유리가 키우는 콩나물 지금은 더 큰 숙소로 이사갔다. 이제 집이 먼 태연 티파니 써니를 제외한 다른 멤버들은 숙소에 살지 않고, 유리도 현재는 청담동 자택에 살고 있다. 또 요가를 통해 다른 G7을 가르치기도 했는데 이때 김신영에게 속칭 배레나룻 굴욕을 당한 적이 있다.
유타 답장으로 제시카가 부인, 유리는 권서방임을 인증해서 율싴이 공식 커플링이 되었다. 태니가 해외덕후를 몰고 다니는 한류 커플계의 바이블이라면, 율싴은 국내 커플계의 아이돌이다. 소녀시대에 관심없는 타 팬덤에서도 한번쯤 이름을 들어봤다 카더라. 또한 숙소를 옮긴 뒤 윤아와 함께 방을 쓰고 있는데, 둘이 친해서 소녀시대의 헬로 베이비에서는 윤율이 흥했다. 나중에는 복장까지 맞춰 입고 왔다. 그 밖에 율티도 민다. 기럭지와 피부색, 분위기 때문에 팀내 총공의 위치에 있다. 다만 실제 성격은 매우 여성스럽기 때문에 유리수 모습을 더 좋아하는 팬 사이에선 같은 공 속성의 태연 혹은 윤아와 묶어 윤율, 태리, 탱율을 밀기도 한다.
이경규는 절친노트 시즌2에서 유리를 알고 있었다고 말하면서 채시라를 닮은 미녀이기에 인상적이었다고 했다. 실제로 채시라를 많이 닮은 듯하다. 채시라를 알고, 많이들 좋아하는 중년층 이상의 어르신들께 통할 외모일 것 같다. 나중에 연기를 할 때 꽤 도움이 될 듯하다. 실제로 중년층 이상의 어르신들에게 나름 인기가 많다. 청춘불패에서는 아예 군민 며느리로 활동한다. 또한 윤유선을 닮았다고도 하는데, 때문에 만우절날 유리 팬페이지가 윤유선 팬페이지로 바뀌기도 했다.
최근에 태연에 이어 인스타그램을 개설했는데 자신이 키우는 암컷 애완견 강아지 '하니' 관련글이 자주 올라와 율스타가 아니라 거의 개스타그램 수준. 유리 본인도 태연과 찍은 셀카에 흑구 백구 드립을 치다가 요새 우리 인스타에 강아지 얘기밖에 없다며 'This is a seriously a dogstagram'이란 댓글을 남기기도 했다. 티파니의 강아지 프린스와 하니의 개플링도 있는데 팬들은 하프라고 부르지만 유리는 프니라고 부른다. 유리가 프니라면 프니인거다


2011년 5월 11일 KBS 세계공영TV총회 축하음악회 훗 무대에서 이전과 확연한 차이를 보이는 몸매로 화제가 되었다. 특유의 육덕진 매끈한 몸매가 더 매끈해졌다. 링크 사실 훗 때까지만 해도 좀 통통한 면이 있기는 있었다. 그러나 키가 소녀시대 내에서 큰 편이기도 하고, 원래 섹시한 이미지가 있었기 때문에 큰 상관은 없었다. 그런데 이렇게 갑자기 핼쑥해지니 율빠들 입장에서는 날씬해서 보기 좋으면서도 한편으론 건강 악화를 걱정한다. 그리고 좀 아쉽다. (...)
인터넷을 할 땐 문을 잠그고 한다고 한다. 그 이후 윤아가 "유리 언니가 그후로 섹시해졌나요?"라는 질문을 했다(...)설마... 또한 태연과 함께 머리를 잘랐었는데, 유리는 빛의 속도로 장발이 된 반면 머리카락이 얇은 태연은 길이가 그대로였다고 한다. 이에 친친 게스트가 야한 생각을 하면 머리카락이 빨리 자란다고 말하자 태연 왈, 유리 이녀석(...)


『 그와 섹스한 지 한 달 정도가 지난 어느 날, 나는 갑자기 오르가즘을 느꼈다. 대부분의 섹스는 술을 마신 날 밤에 이뤄졌었지만 그날은 우리가 함께 밤을 보내고 눈을 뜬 늦은 오전이었다. 잠에서 깬 그가 먼저 내 몸을 부드럽게 안았고 곧 이어서 긴 키스를 했다. 세수도 양치도 하지 않았지만 창피함 같은 건 느껴지지 않았었다. 나는 그만큼 그가 편했고 섹스를 하면서도 더 이상 긴장하지 않는 순간이 온 것이었다.
그러자 갑자기 놀라운 순간이 찾아왔다. 온 몸이 내 버자이너로 응집이 되는 듯한 느낌이 들더니만 이내 척추 쪽에서 여태 느끼지 못했던 강한 전류 같은 것이 흘렀다. 그러고 나서 머릿속에는 그야말로 불꽃놀이가 벌어졌다. 세포 하나하나가 펑펑 터지는 것 같은 느낌이 들었고 영원히 이 순간을 지속시키고 싶었다. 그리고 정말 이상하게도 약간은 울고 싶다는 생각이 들었다. 그건 너무 슬퍼서도 너무 기뻐서도 아닌 뭐라고 말로 설명하기 힘든 기분이었다. 』


안녕하세요. 김연아입니다. 이번 주는 미국의 결혼문화에 대해서 이야기를 해보고자 해요. 미국에서 공부를 할 때 학교 앞 피자가게에서 많은 사람들에게 둘러싸여 있는 신랑신부를 본 적이 있어요. 하얀 드레스를 입은 신부와 신랑 그리고 친구로 보이는 사람들이 모여서 야외에서 이야기를 하면서 맥주를 마시는 모습을 봤어요. 가까운 사람들을 불러서 함께 대화를 나누고 축하해주는 좀 자유로운 결혼식이었는데요, 오늘은 결혼식을 하는 과정에 대해서 이야기를 해보고자 해요. 우선 미국의 결혼식과 북한의 결혼식 문화의 공통점에 대한 이야기와 미국의 결혼식 특유의 문화에 대해서 이야기 하도록 할게요.
북한과 미국 결혼식을 비교해볼 때 공통점은 집에서 가족끼리 모여서 결혼을 한다는 점이에요. 물론 요즘은 북한에서도 결혼식을 할 수 있는 공간을 빌려서 결혼을 한다고 하지만 대부분의 사람들이 집에서 일가친척들을 불러 결혼을 하는 것처럼 미국도 가장 가까운 친구들이나 가족들과 함께 결혼식을 치른다고 해요. 또 다른 공통점은 결혼할 때 살림에 필요한 것들을 선물로 주는 점도 굉장히 비슷하다고 할 수 있겠네요. 요즘은 북한에서 결혼을 하는 사람에게 돈을 주는 사람들도 있다고 하지만, 보통은 그릇이나 살림살이를 꾸리는데 필요한 걸주는 것처럼 미국도 신부나 신랑이 살림을 꾸리는 데 필요한 것들을 인터넷이라는 공간을 통해서 소망목록을 만들어서 올리면 결혼식에 참여하는 친구나 가족들이 선물을 한다고 하네요. 가전제품을 선물하는 문화도 북한과 비슷하다고 할 수 있겠네요.
다음은 북한과 미국의 결혼문화에서 다른 것 어떤 것들인지에 대해서 이야기를 나눠보도록 할게요. 우선 결혼식 날 입는 옷이에요. 북한에서는 결혼할 때 치마저고리를 입잖아요. 하지만 미국에서는 저고리 말고 웨딩드레스라고 해서 "달린 치마"를 입는 데요. 이 웨딩드레스를 입는 문화는 영국의 여왕이 결혼식 날 하얀색의 드레스를 입는 것에서 유래가 되었다고 해요. 하얀색에 주로 어깨가 드러나거나 어깨를 가리는 달린 치마를 입는 데요, 이건 다른 점이라고 할 수 있겠네요.
이 밖에도 결혼하기 까지 여러 절차가 있다고 하는 데요, 우선 결혼하기 전에 가장 중요한 건 프러포즈에요. 즉 청혼을 하는 거죠. 신부가 승낙을 하면 결혼이 이루어지는데요, 청혼을 할 때는 신랑이 약혼반지를 준비를 한다고 하는 데요, 다이아몬드 반지로 신랑이 3개월 정도 일한 돈을 받아서 반지를 산다고 하네요. 적어도 몇 천 달러를 지불해야 반지를 살 수 있다는 이야기가 되겠네요. 이렇게 신랑이 될 사람이 신부에게 청혼을 해서 신부가 허락을 하면 그 다음 결혼을 진행하는 데요, 결혼식 당일을 위해서 또 다른 반지가 필요하다고 하네요. 결혼식 날에 필요한 반지는 신부는 신랑에게 끼어줄 반지를 신부는 신랑에게 끼어줄 반지를 각자 준비한다고 해요.
이렇게 신부의 승낙을 전제로 결혼식하기 전에 관습처럼 하는 미국의 결혼식 문화에 다른 문화에 대해서 3가지 정도로 정리해서 여러분과 나눠볼게요. 첫 번째로는 결혼식을 하기 전에 신부, 신랑친구들이 결혼하기 전에 모여서 축하모임을 한다고 해요. 신부는 신부친구들과, 신랑은 신랑친구들과! " A bridal shower" 라고 해서 신부의 친구들은 신부가 될 친구를 위해서 축하연을 여는 모임이에요. 이 자리에서 선물도 추고 축하 연회를 열어준다고 해요. 이건 북한 결혼식 문화에 없는 거라고 할 수 있겠네요. 두 번째는 신부나 신랑의 친구들을 들러리도 세운다고 해요. 그 들러리로 서게 될 신부 측 친구들의 옷은 신부가 산다고 하네요. 신부 측 들러리들은 영어로 " Maid of honor“라고 부른다고 해요. 신부 측 들러리로 서는 친구들을 영어로 " Best man" 이라고 하고요. 저도 언젠가 한번은 "Maid of honor" 가 되어보고 싶네요.
두 번째는 결혼을 하기 위해서는 주례를 해주는 사람이 필요하다고 하네요. 결혼식 주례는 결혼하는 신랑과 신부가 서로가 결혼생활에 충실 하겠다는 약속을 하는 자리인데요, 이 주례는 아무나 할 수 있는 건 아니 구요, 허가를 받은 사람만 할 수 있다고 하네요. 목사도 주례를 할 수 있다고 하는 데요, 미국과 북한의 결혼식 문화를 비교했을 때 북한에는 없는 결혼식 문화 중에 하나인 거 같네요. 세 번째로 제가 나누고 싶은 건, 미국의 결혼식은 식을 치루는 것으로만 끝나는 것이 아니라 식이 끝난 이후에도 밤늦게까지 하루 종일 연회를 열어서 춤을 추고 서로 함께 즐기는 시간을 갖는다고 해요. 이것도 결혼식이 끝나고 가족들끼리 밥을 먹고 이야기를 나누는 북한의 문화와는 비슷한 문화인거 같아요.
아직 결혼을 해본적은 없지만, 저도 친구들에게 둘러싸여 결혼하는 순간을 즐겨보고 싶네요. 지금까지 미국의 결혼문화에 대해서 여러분과 이야기를 나눠봤는데요, 결혼식 날 신랑신부가 하는 서약의 일부분을 여러분과 공유 하면서 오늘의 방송을 마무리 하도록 할게요.
"죽음이 우리를 갈라놓을 때까지 더 좋을 때나, 더 나쁠 때나 더 부유할 때나, 더 가난할 때나, 아플 때나, 건강함으로부터 당신을 붙들 것 입니다. "
하나가 됨으로써 죽기 전까지 함께 하겠다는 의지의 서약인거 같아요. 개인적으로 아름다운 서약문이라고 생각해서 여러분과 나눠봤어요. 다음 주에 또 만나요.


창원교육지원청은 올 가을 코로나19 재확산에 대비해 초등학교 1,2학년 2학기용 학습꾸러미를 창원 지역 내 전 초등학교에 보급한다고 10일 밝혔다.지난 6월부터 창원 유·초등 수석교사를 중심으로 국어, 수학, 통합 세 교과를 개발하여 8월 20일경에 전 학교에 보급할 예정이다. 이는 등교수업은 물론 원격수업 병행에 따른 교수학습활동 도움자료로 활용할 수 있도록 맞춤형 현장 지원을 위해 개발하게 됐다.이번에 개발하는 ‘실력 쑥! 생각 쑥쑥!! 활동 꾸러미’속에는 단원별 목차를 두었고, 꾸러미를 활용하는 방법을 안내하여 초등학교 저학년


김해지혜의바다는 지역주민의 삶의 질 향상 및 독서문화기반 조성을 위해 평생학습프로그램 수강생을 오는 21일까지 선착순으로 모집한다.성인을 대상으로 하는 프로그램으로 상반기 강좌를 등록한 수강생들은 별도 신청 없이 강좌 수강이 가능하다.모집분야는 △천연화장품만들기 △스마트폰사진교실 △너도나도팝아트 △책 읽어주는 부모 △(초급)영어회화 등 총10개 강좌로 10회~13회씩 운영한다.김해지혜의바다에서 운영되는 프로그램의 수강료는 무료이며 교재비와 재료비는 수강자 본인 부담이다.수강생 모집은 오는 14일부터 경남교육청 김해지혜의바다홈페이지(


경남교육청은 코로나19 장기화에 따라 마스크, 손소독젤 등 바이러스 차단 관련 물품 지원을 도내 초ㆍ중ㆍ고 재학생뿐만 아니라 도내 학교 밖 청소년도 지원을 받을 수 있도록 방안을 마련했다.대상은 도내 초ㆍ중ㆍ고 연령 학교 밖 청소년(만8세부터 만18세)이다. 지원 물품은 일회용 마스크, 면마스크, 손 소독젤 등 9가지로 구성되며 신청자에 한해서 방문수령 또는 택배배송을 통해 받을 수 있다.신청방법은 지난해 개관한 경남교육청 위탁기관 ‘청소년쉼터 위카페다온’ 홈페이지를 통해 신청이 가능하다. 신청은 10일부터 21일까지이며 방문 수령


창원중앙고등학교(교장 한지균)는 창원시진로교육지원센터 지원으로 스마트시티 만들기 진로창업체험교육을 실시했다고 10일 밝혔다.지난 8일 1~2학년 23명을 대상으로 시행한 진로창업체험교육은 창업가 특강 및 수소차 디자인, 레고블럭 메이커 코딩 등으로 진행됐다.이번 진로창업체험교육에서는 창업가와의 만남을 통한 도전적인 10대 창업자 발굴 및 지원, 창원 지역 특색활동을 통한 새로운 진로창업프로그램 개발 및 확산, 진로창업 공동체 프로젝트를 통한 리더십과 자발적인 참여를 통한 자기주도적 학습역량 및 공동체 협동역량을 지원 개발하는 기회를


경남교육청은 지난 8~9일 경상대 가좌캠퍼스에서 제10회 아이좋아 대학진학박람회를 열었다.‘함께해요 진학협업, 새로운 10년’이라는 주제로 열린 이번 박람회에는 전국 91개 대학의 입학 담당자와 입학사정관 등이 참가한 가운데 고등학생을 위한 다양한 진로ㆍ진학정보를 제공했다.박람회장은 총 9개관이 운영됐다. 일반대정보관, 전문대정보체험관, 계열특강관은 GNU컨벤션센터에서, 학종소통관, 대입경청관, 선배만남관, 학종상담관, 등은 교양학관에서 열렸다.일반대정보관에는 66개 대학이 개방형 상담부스를 운영했으며, 전문대정보관은 경남지역 10


김해지혜의바다는 코로나19 상황에서 시작되는 여름을 맞이해 책으로 더위에 지친 마음을 한 번에 날릴 수 있는 다양한 프로그램을 운영한다.먼저 책을 읽고 별점을 매겨서 나만의 책 안내서를 만드는 `내맘대로 북슐랭 가이드 만들기`가 초등 1～6학년을 대상으로 운영된다. 만들기 방법은 한 달 동안 5회 이상 출석 도장을 받고， 8월 전시 도서 중 2권을 포함해 자유롭게 20권의 책을 읽은 후 미리 배부받은 북슐랭 가이드 안내서에 책제목， 청구기호， 별점 등을 작성해 완성한다. 북슐랭 가이드를 완성한 어린이들에게 선착순 200명에 한정해


마산도서관지혜의바다분관은 여름방학을 맞아 8월 가족이 함께 즐길 수 있는 볼거리， 즐길거리를 제공하는 힐링공연을 마련했다.여름으로 훌쩍 떠나보는 방학 맞이 가족 공연으로 △5일 오후 3시 마술사 정연형의 유아와 어린이들을 위한 변검술， 불꽃 마술 등 다채로운 마술쇼 `매지컬 판타지아`를 선보인다. △19일 오후 3시부터 후브라스콰이어의 맑고 묵직한 금관으로 연주하는 여름날의 청량한 멜로디가 펼쳐질 예정이다.전 세대가 다 함께 즐길 수 있는 주말의 힐링공연도 준비했다. △16일 오전 11시 주말동화콘서트 `어린왕자` 어린이 인형극이
도내 학교 음식물 감량기 사고 경남도교육청， 예방 대책 수립


월산중학교(교장 권영임)는 2학년 장준혁 선수가 지난달 23～26일 3일간 열린 제19회 파로호배 전국카누대회 및 청소년대표 선발전에서 금메달을 수상했다고 3일 밝혔다.이번 대회 금메달 수상으로 장준혁 선수는 청소년 대표에 발탁됐다.장 선수의 형 장민혁(현 부여군청 카누팀 선수)도 월산중 재학시절 청소년 대표에 선발돼 경남카누의 명성을 날린 선수이다. 형의 영향을 받은 장 선수도 초등학교 때부터 카누에 관심을 가지게 됐고， 카누 명문인 월산중학교에 진학하면서부터 본격적인 운동을 시작했다.장 선수의 어머니는 이런 좋은 결과가 나올 수


김해교육지원청은 내년도 예산안을 편성하기 위해 30일 사업부서 예산담당자들이 참여하는 `예산 다모임`을 실시했다. `다모임`은 교육지원청， 소속기관의 직원들이 참여해 여러 사람이 아이디어를 쏟아내 효과적인 방법을 찾는 브레인스토밍 방식의 회의 진행과 자유토론 방식으로 소통하는 교육청 내 대표적인 협의 방법이다. 이번 `예산 다모임`에서는 코로나19 감염 예방을 위해 전 직원이 참여하는 방식은 어려움이 있어 사업담당자가 1차로 자료를 검토하고， 부서별 예산담당자들이 7개 모둠(그룹)으로 나눠 코로나19에 따른 세수감소로 가용재원이 전


경남교육청은 다음 달부터 도내 20개교를 대상으로 `맞춤형 종합안전진단 컨설팅`을 실시한다고 30일 밝혔다. 컨설팅은 건축， 소방， 전기분야 점검과 안전사고 발생 유형 분석， 공제급여 청구관련 제도 설명 및 학교 안전교육 전반에 대해 진행된다. 점검반은 (사)한국소방기술사회의 추천을 받은 민간전문가와 학교안전공제회 직원， 교육지원청 업무담당자와 안전교육컨설팅 지원단으로 구성해 학교현장의 안전관리 방안을 제시하고 안전관리를 강화하도록 지원할 계획이다. 점검 결과에 따라 미흡한 부분 개선을 위해 20개교 총 5천만 원을 지원하고， 위험


네이처, 사이언스 등이 2015년 가장 혁신적인 기술로 꼽은 '크리스퍼 유전자 가위'. DNA 교정기술 크리스퍼 유전자 가위는 '인류에게 안겨진 제 2의 불'이란 찬사까지 받고 있다. 하지만 어려운 개념 같아 알아보기를 주저했던 이들이 적지 않다. 이들을 위해 김홍표 아주대 약학과 교수가 대중의 눈높이에서 대중의 언어로 크리스퍼 가위를 설명했다.
그의 설명에 따르면 크리스퍼 가위는 DNA를 인식하고 자르는 도구다. 수십억개의 염기쌍에서 원하는 유전자를 인식하고 자른 다음, 원하는 서열을 없애거나 바꾸고 다른 서열을 집어넣을 수 있다.
이를 통해 인간은 여러 새로운 장을 열었다. 먼저 맛있고 더 건강한 돼지고기를 생산할 수 있게 됐다. DNA를 정교하게 잘라낸 뒤 지방연소를 돕는 유전자를 집어넣어 체지방이 적은 돼지를 만들어내는 식이다. 타임지의 보도에 따르면 중국 연구진은 이 같은 실험에 성공, 일반 돼지보다 24% 체지방률이 낮은 돼지를 길러냈다.
1년에 전세계 70만명을 사망에 이르게 하면서 인류를 괴롭혀온 모기 문제도 해결할 수 있게 됐다. 크리스퍼 유전자 가위로 모기 수정란 유전자를 망가뜨려 불임으로 만들면 이 모기와 교배해 생긴 자손들 중 암컷은 모두 불임이라 알을 낳지 못하고, 수컷은 망가진 유전자를 다음 세대 새끼에게 물려줘 세대를 거듭해 불임 모기 개체수가 늘면서 멸종에 이른다. 영국 연구진이 설계한 이 실험은 현재 중국에서 실제로 진행되고 있다. 학계는 크리스퍼 가위를 통해 에이즈, 암 등 난치병으로 꼽히는 질병들도 고칠 수 있다고 보고 있다.
김홍표 교수는 이처럼 재미있는 사례와 최신 연구결과를 통해 크리스퍼 유전자가위를 설명한다. 크리스퍼 유전자 가위가 언제, 어떻게 발견된 것이며 그 원리는 무엇인지 등 책을 통해 상세히 들여다보면서 무지에서 벗어나보는 건 어떨까.


그 가운데에서도 무릎 등에 생기는 퇴행성관절염은 일상생활을 방해해 삶의 질을 크게 떨어뜨리는 질환이다. 이와 관련해 무릎관절 수술을 받은 이들이 최근 4년 사이 2배 이상 크게 늘어났다는 조사 결과도 있다.
관련 전문가들은 관절의 연골이나 주요 기능이 이미 망가지기 전인 젊은 시절부터 관절 건강을 챙겨야만 노년의 삶의 질을 높일 수 있다고 강조한다. 특히 특정 관절에 부담을 주는 노동, 비만, 부상의 방치 등이 관절을 망치는 가장 흔한 원인들이라며 주의를 당부한다.


고도 비만이거나 면역학적 원인 등으로 관절염이 나타나지 않는다면 30대 이하에서는 관절에 통증이나 염증이 나타나는 경우는 흔하지 않다. 대신 이 시기에는 노년의 관절 건강을 위해 부상을 입지 않도록 해야 하며, 혹 부상을 입었다면 적절한 치료를 받도록 해야 한다.
과거와는 달리 최근에는 축구나 달리기 등과 같은 규칙적인 운동을 하거나 부상 위험이 높은 산악자전거 타기, 암벽 탐험 등과 같은 레저 스포츠를 즐기는 젊은이들이 늘면서 관절이나 인대 등 근육 및 뼈, 인대 등에 부상을 입는 이들이 많다. 젊은이들 대부분의 경우 가벼운 부상은 며칠 쉬면 좋아질 때가 많아 그냥 지나치기 쉽고, 또 깁스 등으로 고정해 안정시키면 실제로도 좋아진다. 하지만 이런 부상은 노인이 됐을 때 퇴행성관절염으로 이어질 수 있다는 점에 주의해야 한다.


축구나 달리기와 같은 운동에 빠진 사람은 발바닥 쪽에 족저근막염이 나타날 수 있다.
증상은 주로 아침에 일어나 첫발을 내딛을 때 발바닥에 강한 통증이 나타나는데, 이는 발바닥의 근육을 둘러싸고 있는 근막에 염증이 생겨서 나타난다.
꼭 칼이나 바늘로 찌르는 것과 같은 통증인데, 주로 발뒤꿈치 쪽에서 나타나 걸음을 걷기조차 힘들 때가 많다. 아픈 곳을 손으로 눌러 보면 통증이 더 심해지고, 진행되면 발바닥 전체로 통증이 퍼진다. 아침에 일어난 뒤 첫발을 디딜 때 통증이 가장 심하다가 좀 걷거나 시간이 흐르면 점차 줄어든다.
이와 함께 발가락을 발등 쪽으로 구부리거나 발뒤꿈치를 들고 서 있을 때 통증이 더 심해지는 증상도 있다. 매우 특징적인 증상이 있는 이 족저근막염은 반드시 근전도 검사 등을 할 필요는 없지만 노인들이라면 발목 부위의 관절염 등 다른 질환이 겹쳐 있을 수 있으므로 방사선 촬영이나 근전도 검사 등을 하기도 한다.
다행히 이 증후군은 대부분 잘 회복된다. 잘 쉬기만 해도 저절로 좋아지는 경우가 많으며, 스트레칭이나 물리치료 등은 회복 속도를 더 빠르게 할 수 있다. 이를 예방하기 위해서는 과다한 운동을 피하는 것도 필수지만, 동시에 운동 전후에 스트레칭, 가볍게 걷기나 뛰기 등 준비 운동을 10~20분가량 충분히 해야 한다.


40~50대의 경우 물론 미끄러운 길에서 넘어지거나 운동 부상을 당하는 경우도 있지만, 주로는 비만에 의한 관절염의 가능성이 높아지는 시기다. 몸무게가 크게 늘어나면 이 하중이 관절에 전달되면서 무릎, 발목, 엉덩이관절, 허리 등의 관절에 염증이 생기게 할 수 있다. 특히 관절을 연결하는 곳에서 완충 작용을 하는 연골이 빨리 닳아진다. 이 때문에 적절한 몸무게를 유지하는 것 자체가 노년의 관절염 예방에 꼭 필요한 요소이다.
주부를 비롯해 특정 관절을 반복해서 사용하는 노동을 하는 사람들도 퇴행성관절염에 걸리기 쉽다. 예를 들어 청소할 때 무릎을 꿇고 걸레질을 하거나 쪼그려 앉아 밭일을 수십 년 계속하면 관절 건강을 심각하게 훼손하게 되는 것이다. 이 때문에 고정된 한 자세로 일하는 습관은 고쳐야 하며, 만약 불가피하다면 한 시간에 10분 이상은 쉬면서 스트레칭이나 가볍게 걷기 등으로 자세를 바꿔줘야 한다.
중년에는 운동 종목도 관절 건강에 이롭거나 덜 해치는 종목으로 바꾸는 것이 좋다. 되도록이면 수영이나 고정식 자전거 타기 등이 좋으며, 피트니스 클럽 등에서 할 수 있는 근력 강화 운동도 필요하다. 특히 중년 여성이라면 근육의 양을 늘릴 수 있는 근력강화운동을 하는 것이 필수다. 물론 이런 운동 전후에도 스트레칭 등 준비 운동은 꼭 챙겨야 한다.


60대 이상에서는 이미 퇴행성관절염의 증상이 나타난 사람을 드물지 않게 찾아볼 수 있다. 관절염이 이미 온 사람들은 이 증상이 악화되는 것을 막고 통증과 관절이 굳어지는 것을 억제하면서 일상생활을 해 나가는 것이 이 시기의 목표라 할 수 있다.
관절염이 이미 온 뒤에는 운동이 필요 없다거나 오히려 악화시킨다고 여기는 이들이 있는데, 이는 운동 종목을 잘못 골랐기 때문이다. 이 시기에는 관절에 무게 부담을 주지 않는 운동을 골라야 한다. 예를 들면 고정식 자전거 타기나 수영, 걷기 등이다. 이와 함께 근력강화운동도 필수다. 무릎이나 발목 주변 근육의 힘이 강화되면, 관절염으로 인한 관절의 운동이 제한되는 것을 막아주며 관절이 더 유연하게 움직이도록 돕는다.
적절한 치료도 필수인데, 관절염의 초기라면 물리치료나 보조기 착용 등이 증상 악화 방지에 도움을 줄 수 있다. 이미 진행됐다면 수술을 받아야 할 수 있는데, 수술은 최후의 수단인 만큼 다른 방법으로도 관절염이 계속 진행된다면 고려해야 한다. 최근에는 인공관절수술이나 관절경수술 등이 많이 발달했지만, 모든 수술이 그렇듯이 수술에 의한 감염, 출혈 등 각종 부작용이나 합병증이 생길 수 있음을 충분히 고려해 수술을 결정해야 한다


온 산하가 꽃 축제 중입니다. 형형색색 아름다운 꽃들이 그 자태를 뽐내고 있습니다. 열광하면서 환호성을 터트리고 있는 중입니다. 자기들은 그 언제 적부터 그 자리를 지켜가고 있었다는 것을 보여주고 있습니다. 이 사순절에 말입니다.
한 때 저는 사순절에 피어나는 꽃들을 애써 외면하려고 했던 적이 있었습니다. ‘사순절에 꽃이라니….’랄까. 주님께서 당하신 고난의 사순절에 꽃과 함께 한다는 것이 어울리지 않아 보였습니다. 그래서였을까요. 피어나는 꽃들보다는 그 꽃들이 진 자리에 파릇하게 올라오는 새 순을 더 애타게 기다렸는지도 모르겠습니다. 꽃이 지는 것을 아쉬워하면서도 꽃이 지기를 바랐던 모습이 저에게 있었습니다.


지금까지 지내오면서 이 사순절이 짓누르는 무게감은 이루 말할 수 없었습니다. 이 절기에 속해 있는 것만으로도 짓눌림이 있었습니다. 행동이 자유롭지 못했습니다. 꽃을 봐도 크게 환호하지 못했습니다. 웃을 일이 있어도 마음껏 웃으면 안 될 것 같았습니다. 밥을 배부르게 먹어도 안 될 것 같았습니다.
한번은 고난주간 때에 봄 심방을 하면서 거나하게 생선회를 먹었던 적이 있습니다. 그것을 먹으면서 얼마나 죄스러웠는지 모릅니다. 주님께서는 나를 위해 십자가에 죽으셨는데, 내가 이럴 수는 없다는 생각에서였습니다. 이렇게 이 절기를 보내는 동안 제 스스로는 유쾌할 수도 없었습니다. 속히 이 절기가 지나가길 바라는 생각이었습니다.
올해도 사순절을 보내는 중에 이제 고난주일과 함께 고난주간을 맞습니다. 늘 그래 왔었기에 지금에 있어서도 그 짓눌림은 쉬이 덜어지지 않습니다. 이런 때에는 뭔가 하나라도 해야 그나마 편안해질 것 같습니다. 내 자신에게 무슨 육체적인 고통이라도 가해야만 그 짓눌림에서 다소나마 벗어날 수 있을 것 같습니다. 이 설교 말씀을 준비하는 중에 이런 제 모습을 다시 발견하게 됩니다. 뭔가를 해야지만 이 절기를 보내는 의미가 찾아지고 부여될 것만 같습니다.
그러다 문득 드는 생각이 있습니다. ‘내가 뭘 할 수 있느냐.’는 것이지요. ‘주님께서 이루어 놓으신 구원의 십자가 사역에 내가 뭘 보태려고 하느냐.’는 것이었습니다. 그러면서 제 속에 나의 의를 보태려는 어리석음이 남아 있음을 보게 됩니다. 십자가의 완벽한 구원에 떡고물을 무치려는 속셈이 드러나고 있음을 봅니다. 그 완전한 은혜에 재를 뿌리려고 하고 초를 치고자 하는 못된 자아가 살아 있음을 보게 되는 것입니다.
그러면서 지금에 이르기까지 사순절을 힘들게 보냈는지도 모르겠습니다. 이 귀한 사순절을 빨리 떠나보내고 싶은 생각이 떠나지를 않았던 것이지요. 십자가에서 피어나는 은혜의 꽃이 너무나도 휘황찬란함에도 불구하고 속살 없는 율법주의의 껍데기 속에 숨어들어서는 썩은 냄새를 풍겨냈는지 모르겠습니다. 이렇게나 구석구석마다 피어나는 좋은 봄꽃이 굳이 마다하면서 말입니다.
초대 기독교에서 보면 교회에 가만히 들어온 유대 율법주의자들이 있었습니다. 그들은 주님의 십자가 외에 행위로 얻은 구원을 전했습니다. 십자가로는 불충분하다고 여기게 했던 것이지요. 바울이 이에 대해서 얼마나 경계를 했는지 모릅니다. 그들은 십자가의 의로서는 부족하다는 것처럼 할례를 비롯해서 율법을 지켜야만 구원에 이를 수 있다고 했습니다. 자기의 어떤 의로운 행위가 곁들여져야 한다는 것이지요. 십자가로는 불충분하다고 여기게 하는 것입니다.
그런 생각이 우리에게도 알게 모르게 남아 있는 것입니다. 예수님께서 차려놓으신 구원의 식탁에 숟가락이라도 얹으려고 합니다. 내가 숟가락이라도 얹었으니 밥 먹을 자격이 있다고 여기는 것입니다. 저에게도 그런 모습이 있음을 보게 되는 것입니다. 종교적인 어떤 행위를 함으로 내 스스로 위안을 삼고자 하는 모습이 무척이나 많이 있음을 보게 되는 것이지요. 율법주의가 이래서 위험하고 무서운 것입니다. 은혜를 은혜 되지를 못하게 하는 것입니다. 은혜가 썩는 곳에 가장 고약한 냄새가 난다고 그러지 않습니까.
예수님께서 십자가 한 편의 강도를 마지막 순간에 구원해 주신 이유가 여기에 있지 않겠습니까. 오직 십자가에 달리신 주님이 하나님의 아들이라는 것을 믿는 믿음으로 구원에 이를 수 있음을 가르쳐 주신 것입니다. 그 강도가 구원에 이를 수 있는 그 어떤 행위가 없었을지라도 말입니다. “예수여, 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서.” “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라.” 아멘.
어머니께서 차려놓으신 밥상에 자식들이 숟가락이라도 올려놓는 것은 새벽부터 자기들을 위해서 애써주신 그 은혜에 대한 감사여야 하는 것이지 숟가락이라도 얹었으니 밥을 먹을 수 있는 자격을 득했다는 것이 아니지요. 저녁 늦게까지 일하시고 들어오신 아버지의 손에 들린 삽자루를 들어드리는 것은 자기들로 먹이고 재우고 가르치기 위해 애쓰시는 은혜에 대한 고마움의 발로여만 하는 것이지 다른 이유가 있을 수 없는 것입니다.


바로 주님께서 우리의 죄값을 다 지불하셨습니다. 주님께서는 우리가 범한 모든 죄에 대한 대가를 다 지불하셨다는 말입니다. 다 이루어주신 것이지요. 그러니 주님 앞에서 그 어떤 행위가 자랑일 수 없습니다. 십자가 앞에서 내 어떠한 공로나 업적을 자랑거리로 삼을 수 없습니다. 내 어떤 것이라도 기쁨과 만족의 근거가 될 수 없는 것이지요.
우리는 그저 이미 우리를 위해 이루어놓으신 구원의 잔치에 참여하여 그 은혜에 감사하면서 누리면 되는 것입니다. 겨우내 앙상했던 가지에 봄꽃이 피어나는 것을 보면서 환호성을 지르면서 즐거워하듯이 절망과 멸망의 십자가 형틀에서 희망과 생명의 꽃을 피어내신 주님으로 기뻐하며 감사하며 감격하면 되는 것입니다.
‘다 이루었다.’ 예수님께서 우리가 진 죄값을 다 지불해 주셨다는 것이 얼마나 큰 은혜인지 모릅니다. 이 값이 지불되지 못했더라면 우리는 못 삽니다. 불안해서 살 수가 없지요. 힘들어서 살 수가 없어요. 시도 때도 없이 빚 독촉에 끝없이 시달리면서 피해 다닐 수밖에 없고 숨어 지낼 수밖에 없습니다. 자유로울 수 없는 것이지요.
제가 중학교 때쯤이었을 것입니다. 해가 져서는 저녁 어스름한 시간이 막 지나갈 무렵이었습니다. 갑자기 대문 바깥에서 낯선 사람의 목소리가 들립니다. 그때 저와 어머니가 방안에 있었는데, 어머니께서 그 목소리를 들으시고는 다급하게 말씀하십니다. “좀 있다 문 열어라. 그리고 집에 아무도 없다고 해라.” 하시고는 뒷문으로 빠져나가 숨으십니다.
그래서는 제가 뜸을 들이다가 방문을 열고 나갔더니, 그 사람이 “아무도 안 계시냐?”고 물어요. “그렇다.”고 하니까, “그러면 다음에 오겠다고 전해라.” 하고는 갔습니다. 알고 보니 저보다 여섯 살 많으신 형님이 친구들과 어느 식당에서 음식을 먹고서는 그 음식값을 외상으로 달아놓은 것입니다. 그 외상값을 받으러 찾아온 모양인데, 어머니께서 당장 갚을 수가 없으셔서 피해 숨어버리신 것입니다.
농촌 살림살이다 보니 돈이 궁했을 것입니다만 그래도 그것을 보면서 집안 꼴이 초라해 보였습니다. 비참하지요. 어머니께서 불쌍해 보였습니다. 기억이 나지는 않습니다만 제 성격상 그랬을 수도 있습니다. ‘나는 어머니를 사람들 앞에 서게 해야지, 사람들을 피해 다니게 하지는 말아야겠다. 뒤에다 숨어 있게 하지는 않겠다.’
얼마 되지도 않았을 외상값만 지고 있어도 사람이 사는 꼴이 이렇습니다. 그런데 ‘못 받은 돈, 받아 드립니다.’라는 문구를 플래카드에 써놓고서는 영업을 하는 어깨들이 찾아온다고 생각해 보십시오. 얼굴에 칼자국과 온 몸에 문신 자국이 그려져 있는 어깨들이 찾아와서는 빚 독촉을 한다고 생각해 보십시오. 갚을 때까지 행패와 횡포를 부린다고 생각하면 정말 끔찍하지요.
어릴 때 초등학교 여자 친구가 있었는데, 자기 오빠가 사업 자금을 어디에서 끌어다가 쓴 모양입니다. 그 친구도 오빠 일이다 보니 모른 체 할 수 없어서 어떻게 하다가 연루가 된 모양입니다. 나중에는 그 친구가 그 자금 압박을 받으면서 결국은 감당하지 못하고 자살해서 죽었습니다. 그 영혼이 얼마나 불쌍한지요. 정말 가슴이 아팠습니다.
여러분, 마귀가 우리에게 죄값을 요구합니다. 빚 독촉을 하는 것입니다. 그 죄의 값은 사망입니다. 이것은 사람이 갚을 수가 없습니다. 그러니 죽기를 무서워함으로 한 평생 죄에 매여 종노릇할 수밖에 없지요. 불안과 초조 속에서 사는 것입니다. 근심과 걱정, 두려움과 공포와 같은 것들과 한 평생 같이 지낼 수밖에 없는 것입니다. 심령과 삶이 쪼그려질대로 쪼그려질 수밖에 없습니다.
그런데 여러분, 이런 한 많은 인생을 살다가 영원한 형벌에 이를 수밖에 없는 우리를 위해 주님께서 찾아오셨지요. 그 빚을 지고 억울하고 원통한 인생을 살아갈 수밖에 없는 우리에게 주님께서 찾아오셨지요. 죄의 값을 지불하지 못해 죽게 된 우리 인생들을 불쌍히 여기심으로 친히 이 땅에 찾아오셔서 십자가에 피 흘리심으로 그 빚을 갚아주신 것입니다. 다 이루었다. 하나도 남김없이 다 청산해 주신 것입니다.
한때 제 친구도 친구들과 어울려 지내면서 먹었던 외상값을 갚지 못해 주인아저씨를 피해 뒷골목으로 숨어 다닐 수밖에 없었습니다. 처량한 신세였습니다. 그런데 친구 아버지께서 아시고 그 외상값을 갚아주셨어요. 이와 동시에 그 친구가 온 동네를 활보하면서 다니는 것을 볼 수 있었습니다.
이렇게 주님께서 우리네 죄값을 갚아주심으로 이제는 어둠에서 광명으로, 마귀의 종노릇에서 주님 안에서 왕노릇하면서 살아갈 수가 있게 되었습니다. 불안과 초조로 벽과 담을 높이 쌓고 지낼 수밖에 없었던 우리가 이제는 불안과 초조와는 담을 쌓고 지낼 수 있게 된 것입니다. 죽기를 무서워함으로 죽음 앞에 멈춰선 자들이 아니라 그 죽음을 넘어선 자들이 된 것입니다. 주님께서 십자가에서 죽음을 죽인 것이지요. 생명이신 주님께서 죽음을 삼켜버리신 것입니다.
어느 날, 마르틴 루터가 종교개혁을 일으키는 중에 마귀가 많은 글자가 쓰여 있는 큰 종이를 가지고 왔습니다. 루터가 물었습니다. “이게 뭐냐?” 그랬더니 “네가 범한 죄의 기록이다.” 루터가 그 종이에 쓰여 있는 것을 자세히 읽어 보니, 과연 그가 잊고 있었던 모든 죄들이 사실대로 낱낱이 적혀 있습니다. 이에 루터는 자신이 죄인임을 자백했습니다.
루터가 마귀에게 다시 물었습니다. “이게 다냐?” “아니다. 또 있다.”라고 합니다. 마귀는 두루마리 몇 뭉치를 가져와서 루터가 범한 많은 죄들을 지적하기 시작했습니다. 이런 죄악을 저지른 너와 같은 사람이 하나님의 일을 하기에 합당치 않다고 합니다. 참소합니다. 대적합니다. 그를 약하게 하고 낙심하게 하고자 함이었지요.


그 임신 기간이 얼마나 고통스러웠는지 모릅니다. 해산의 고통도 말할 수 없었지요. 만약 아내가 제왕절개가 아니라 자연분만을 통해서 아이들을 낳을 때 제가 옆에 있었더라면 제 머리털은 다 뽑혀버리고 말았을 것입니다. 이렇게 해서 한 생명체는 탄생이 됩니다. 산모의 해산의 고통을 통해서 한 생명체가 태어나는 것입니다. 뼈가 으스러지는 듯한 고통과 피를 쏟아내는 고통의 과정을 거쳐야지만 태어날 수 있는 것입니다.
저도 그렇게 해서 제 어머니에게서 태어났습니다. 저는 어머니의 고난의 산물입니다. 어머니의 피 흘림을 통해서 제가 태어난 것입니다. 여러분들도 그렇게 해서 여러분들의 어머니에게서 태어들 나셨습니다. 우리를 이 땅에 태어나게 하시기 위해서 어머니는 죽을 고통을 참아내신 것이지요. 그것을 안다면 그 누구라도 은혜에 대한 고마움에 눈물로 감사하지 않을 수 없습니다.
육신의 생명을 탄생시키는 데에도 그렇습니다만 영적인 생명을 탄생시시는 것에도 마찬가지입니다. 주님께서 우리의 생명을 탄생시키기 위해서 십자가에서 당하신 해산의 고통은 말할 수도 없습니다. 오고 가는 이 땅의 뭇 생명을 살리시기 위해서 찢으셔야만 했던 당신의 몸과 그 몸에서 흘러나온 피. 마지막 피 한 방울까지.
그 고통의 크기가 얼마나 컸으면 하나님께 버려지는 듯했겠습니까. ‘엘리 엘리 라마 사박다니, 나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까.’ 37절, ‘예수께서 큰 소리를 지르시고 숨지시니라.’ 우리의 생명은 주님의 고통과 고난의 산물이지요. 주님의 십자가 피 흘리심 속에 여러분과 제가 새 생명을 얻게 된 것입니다.
‘웬 말인가 날 위하여 주 돌아가셨나 / 이 벌레 같은 날 위해 큰 해 받으셨나’ ‘나 십자가 대할 때에 그 일이 고마워 / 내 얼굴 감히 못 들고 눈물 흘리도다.’ 그러니 당신의 피 흘림을 통해 태어난 생명이 얼마나 귀하겠습니까. 당신의 죽음과 맞바꾼 생명체들이니 귀하지 않을 수가 없는 것입니다. 당신의 목숨을 내어주시면서 해산한 우리들이니 사랑스럽지 않을 수 없는 것입니다.


서재에 있다가 저녁밥을 먹기 위해 집에 갔더니 아내가 소고기로 양념을 무치고 있습니다. “야, 나 먹으라고 하는 거야.” 그랬더니 “뭔 소리. 꿈도 야무지다.” 그래요. 남편인 저는 자기 배 아파서 낳은 아들이 아니라는 것입니다. 제가 소고기가 먹고 싶으면 고향에 계시는 어머니께 가야겠지요.
농사꾼들이 농작물을 가리켜서 “내 자식들 같다.”고 합니다. 수고와 정성, 눈물과 땀이 거기에 서려 있기 때문입니다. 작은 텃밭이지만 제 나름대로 수고하면서 애써보니까 그런 모든 것들이 귀하다는 것을 알겠습니다. 힘껏 땀 흘리면서 거두어들인 것들이 다 귀해요. 시금치 한 잎, 상추 한 잎이 귀합니다. 작은 고추 하나 남겨두지 못하겠습니다. 거름이 되라고 묻어둔 음식물 찌꺼기도 귀합니다. 남들이 보기에는 대수롭지 않게 여겨질는지 모르지만 저에게는 있어서는 너무나 귀합니다.
그저께 어머니와 통화를 하는 중에 그러십니다. “한 번 안 오느냐. 돼지감자 많이 말려 놓았다. 가지고 가라.”고 하십니다. 요새 저의 어머니께서 저를 고향에 부르는 방법을 터득하신 모양입니다. ‘돼지감자, 말려 놓았다.’ 그러니 제가 멧돼지가 아닌데도 불구하고 확 당깁니다.
예전에는 돼지감자라고 하면서 주시면, 주시는 것이니 안 받을 수 없어서 받아놓기는 했습니다만 몇 번 먹고서는 버려지는 경우가 허다했습니다. 그런데 지금은 돼지감자가 돼지고기 못지않게 좋습니다. 많이 말려놓으셨다니 가지고 오면 여러분들에게 나눠드리도록 하겠습니다. 받아서는 안 드실 것 같으면 안 가져가셔도 됩니다. 다 드셔서 더 드시고 싶으면 또 드리도록 하겠습니다. 귀하다는 것을 알기 때문입니다. 손때가 묻은 것들이 귀하다는 것을 아는 것이지요.
어릴 때 부모님께서 벼농사를 지어서는 타작을 합니다. 그리고는 길거리 시멘트 바닥에 나락을 말려요. 며칠 말렸다가는 부대에 담습니다. 그런데 그때 보면 낟알 하나 안 놔두시고 다 쓸어 담으십니다. 해는 져서 벌써 어둡고, 늦가을 찬바람이 불어 춥고, 배는 고픈데도 그 시간까지 그러시는 것입니다. “그 낟알 몇 개 있고 없고가 무슨 큰 차이가 있냐.”고, “내가 한 숟가락 안 먹으면 되지 않느냐.”고 하면서 빨리 끝내고 집에 가자고 보채도 부모님들은 아랑곳하지 않으시고 다 쓸어 담으세요.
이게 농부의 마음이지요. 이른 봄부터 늦가을 추수 때까지 애쓰고 수고하면서 거두어들인 것들에 대해서 감히 소홀할 수가 없는 것입니다. 하나라도 남겨둘 수가 없는 것입니다. 하나라도 버려지게 할 수 없는 것입니다. 지금까지 쏟은 수고와 정성이 그 낟알 하나하나에 다 스며있기 때문입니다.
예수님께서 우리를 사랑하지 않으실 수 없으시지요. 당신에게 있어 우리가 어떤 존재인데, 우리를 사랑하지 않으실 수 있겠습니까. 생명의 떡이신 그 몸을 찢어 우리에게 먹이시고, 생명수이신 그 피를 우리로 마시게 하셨는데, 어떻게 우리를 사랑하지 않으실 수 있단 말입니까. 나는 나를 사랑하지 않을 수 있을는지 모르지만 주님은 나를 사랑하십니다. 나보다 나를 더 사랑하시지요. 부모가 자식을 더 사랑하는 것입니다.
그 사랑의 줄이 얼마나 질긴지요. 사도 바울이 이렇게 말씀해주고 있잖습니까. ‘내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이라 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.’(롬 8:38,39) 아멘.
농부가 낟알 한 알까지 버려두지 않고 쓸어 담듯이 우리 주님께서는 한 영혼이라도 버려두지 아니하시고 거두어들이십니다. 길을 잃어 헤매는 한 마리 양을 그냥 두시지 않으시는 것이지요. ‘그 아흔 아홉 마리가 넉넉지 않은가 / 저 목자 힘써 하는 말 그 양도 사랑해 / 그 길이 멀고 험해도 / 그 양을 찾을 것이라 그 양을 찾을 것이라’ ‘산길에 흘린 피 흔적 그 누가 흘렸나 / 길 잃은 양을 찾느라 저 목자 흘렸네 / 손발은 어찌 상했나 / 가시에 찔리셨도다 가시에 찔리셨도다’


죄인인 인간이 이제까지는 감히 의로우신 하나님께로 나아갈 수 없었지만 십자가에서 흘린 피로 씻겨짐으로 십자가의 공로를 의지하여 이제는 하나님께로 나아갈 수 있게 되었습니다. 천하 인간에 오직 구원을 주실 수 있는 예수 그리스도를 통해서 하나님께로 나아갈 수 있게 된 것입니다.
‘다 이루었다.’ 이 일을 다 이루시기 위해서 주님께서는 이 땅에 오셔서 십자가를 지신 것입니다. 하나님께서 당신의 아들인 예수님을 십자가에 내어주시기까지 우리를 사랑하신다는 것을 믿는 자들은 멸망하지 않고 영생을 주신다는 것을 이루신 것입니다. ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.’(요 3:16) 아멘.
서 너 번에 걸쳐서 지금 표고버섯 종균을 넣는 작업을 하고 있습니다. 겨우내 베어놓았던 참나무에다가 드릴로 구멍을 내고서는 종균을 심습니다. 그 작업을 하면서 주님의 십자가가 생각이 났습니다. 참나무에 구멍을 뚫어서는 종균을 넣으면 때가 되면 버섯이 자라나게 됩니다. 참나무의 영양을 받아서 자라는 것이지요. 우리가 그 버섯을 먹을 때마다 자기 몸에 구멍이 뚫리고 영양가를 다 내어준 참나무의 은혜와 사랑을 기억해야만 하겠습니다.
오늘 내게 주어진 인생을 이렇게까지 살아갈 수 있다는 것, 내가 영원히 아버지 집에 살 수 있다는 것, 바로 십자가의 은혜와 사랑 때문인 줄 알아, 주어진 모든 날들에서 감사하며 감격하며 살아갔으면 합니다.


풍(風)은 한의학의 병명 중에서 우리가 가장 잘 아는 명칭이다. 주위에 풍에 걸리는 사람이 꽤 있다 보니 증상도 익숙하다. 어느 날 갑자기 쓰러지거나 몸 한 쪽을 못쓰거나 눈이나 입이 비뚤어지고 말이 어눌해지거나 못하고 목에 가래가 끓는 쇳소리를 하는 등으로. 온 몸이 쑤신다고 괴로워하는가 하면 통증은 없는데 움직이지는 못하는 경우도 있다. 『동의보감』에서도 ‘풍은 만병의 으뜸으로 몸 구석 구석을 돌아다니면서 병을 일으킨다’고 한다.
풍은 병의 원인이기 이전에 구체적인 절기의 현상이다. 말 그대로 바람. 주로 봄과 겨울에 자주 불지만 어느 계절이나 우리 몸에 와 닿는 자연현상이다. 그러나 바람으로 인해 병이 생기면 이때 바람은 사기(邪氣) 혹은 사풍(邪風)으로 불린다. 적풍허사(賊風虛邪)라고도 한다. 몸의 기혈이 허한 틈을 타 들어와서 병의 원인으로 작용하기 때문이다. 그러니까 병의 원인은 외부에 있다기 보다 내 몸, 내 삶의 문제라 할 수 있다.


열이 많을 때 우리 몸은 주리(피부 겉의 작은 결, 땀구멍)가 열리게 된다. 이 때 열린 주리로 들어온 바람은 사풍, 적풍이 되어 풍병을 일으킨다. 명치에 열이 나면서 아팠던 사람이 풍을 치료하는 약을 먹고 나은걸로 봐서 이 사람의 병은 풍이지만 그것은 ‘증상이고 원인은 열’이라는 걸 알 수 있다.
계절이 여름이면 증상은 더 심해진다. 이릉에 사는 태수나 예양에 사는 부인도 여름에 열이 나서 중풍에 걸렸다. 여름은 열이 나는 계절이니 주리가 열리기 쉽다. 이 때 몸의 정기(正氣)가 부족하여 허해지면 부채질 정도의 작은 바람이나 밤에 대청 마루에 불어온 서늘한 기운도 허사적풍이 되어 주리가 상하는 것이다. 게다가 이들이 사는 이릉이나 예양이 중국의 남쪽 지방이라는 점도 공통점이다. 더운 지역이어서 열이 나고 주리가 열리기 쉬운 조건이다.
더구나 이들은 나이가 많다. 태수 정도의 직함을 가지려면 중년을 넘겼을 터이고 부인도 노년이니 기력이 쇠해질 나이다. 풍은 50세가 넘어 기운이 쇠약해질 즈음에 잘 걸린다.
사풍은 일단 적중되면 ‘비바람이 몰아치듯’ 빨리 체내 깊숙이 들어가기 때문에 무섭다. 이릉의 태수도 부채질한 다음 날 바로 아파 수일만에 죽어버리지 않았는가. 그래서 ‘명의는 병이 피모에 있을 때 치료하고 그 다음은 기부에 있을 때 치료하고 그 다음은 근맥에 있을 때 치료하고 그 다음은 육부에 있을 때 치료하고 그 다음은 오장에 있을 때 치료한다. 오장에 들어간 다음에 치료하는 경우는 반은 죽고 반은 산다.’
명의를 만나기는 어렵고 병은 매우 빠르게 파고드니 평소에 섭생을 잘하는게 최고의 예방책이다. 열이 몰리지 않도록 기혈 순환을 잘 시키는게 가장 중요하다. 음식을 많이 먹지 말며 땀을 내야 한다. 또한 그 해의 운기(運氣)를 알아 열이 많이 날 수 있는 해는 각별히 조심해야 한다. 여름이라고 해서 함부로 찬기운에 노출해서도 안된다. 특히 땀이 난 후에는 더 그렇다. 옛날 너무 더우면 마당의 평상에서 자곤 했다. 그래도 한밤중이 되면 아버지는 나를 깨워 집안으로 들어가도록 했다. 밤이슬을 맞으면 풍이 될 수 있다면서.


그러니 참 어렵다. 그 해의 운기도 점쳐야 하고 내가 사는 지역도 살펴야 하고 달의 기울기도 봐야하니…. 우주의 운행을 꿰뚫고 있어야 한다는 뜻이다. 하지만 이는 사람이 우주와 얼마나 연동되어 있는가를 알려주는 메시지이기도 하다.
병이 빠르니 동의보감은 구급책도 알려준다. 엄지로 인중부위를 문지르고 팔과 다리를 주물로 담기를 흩어지게 한다. 담연이 막히면 토하게 하고 열 손가락 손톱 밑에 있는 혈을 찔러 나쁜 피를 뺀 다음 양쪽 합곡혈과 인중혈에 침을 놓아 기를 돌게 한다.
대부분은 구급을 못한 채로 넘어가는데 그래도 방법은 있다. 최고의 방법은 걷기다. 필동 감이당 바로 아래 남산길목에는 80넘은 거구의 할아버지가 사시는데 중풍으로 한 발짝 떼어놓기도 힘들어 하셨다. 하지만 매일 하루도 거르지 않고 남산을 오르내린다. 양쪽에 스틱을 의지하여 겨우 한 발짝 떼어놓는 어르신을 보노라면 과연 낳을 수 있을까 의문이 들곤했다. 벌써 육년 째이니 말이다.
그런데 언제부터인가 전과는 확연히 달라지셨다. 지금도 걷는 속도는 느리지만 확실히 전보다 걸음이 가벼워졌고 안면에 화색이 돈다. 몸은 병이 들기도 하지만 낫기도 한다. 몸은 변한다. 나도 덩달아 마음이 가벼워졌다.


그러자 미러급 발끈한 루이비통이 "김씨가 루이비통남자장지갑가격 법원의 결정을 교묘하게 위반했으므로 위반에 따른 간접강제금 1450만원을 내놓아야 한다"고 클루니 다시 서울중앙지법에 신청을 냈다. 김씨는 "법원이 사용하지 못하게 한 이름은 아니지 않으냐"며 맞섰다.
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메르스여파에 따른 중국인 관광객 감소, 명품 유치 난항, 치열해진 경쟁구도 등 출항 초기부터 거센 풍랑을 만났던 클루니 신규 면세점들이 일본 대지진에 따른 중국 관광객의 유턴에 힘입어 순항 모드로 돌아섰다. 이달초에만 매출이 20% 이상 뛰었고, 꼬였던 명품 유치도 슬슬 루이비통남자장지갑가격 풀려가면서 매출 목표 달성에 파란불이 켜졌다는 관측이다. 특히 미러급 오는 18일 남대문과 동대문 상권을 대표하는 신세계와 두산 면세점이 오픈할 예정이어서 신규 면세점에 대한 기대치는 점점 높아지는
호텔신라와현대산업개발이 미러급 의기투합해 세운 신라아이파크면세점이 25일 정식으로 문을 열었다. 지난해 12월 부분영업을 시작한 지 3개월 만이다. 관심을 모았던 클루니 ‘3대 명품브랜드’인 에르메스 샤넬 루이비통은 입점하지 루이비통남자장지갑가격 않았다.
두산관계자는 "고가 해외 명품 브랜드 유치는 아직 협상이라고 말할 단계까지는 아니다"며 "최소 루이비통남자장지갑가격 1년 클루니 이상 걸릴 것으로 보고 유치활동을 벌이고 있다"고 미러급 말했다.
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뿐만아니라 이번 HDC신라의 루이비통 유치를 위해 앞서 지난해 9월말 프랑스 파리로 미러급 건너가 직접 아르노 회장을 만나 클루니 입점 루이비통남자장지갑가격 가능성 타진을 위해 힘을 쏟기도 했다.
하지만이 소송에서 재판부는 “비록 루이비통남자장지갑가격 띄어쓰기를 달리했더라도 문자 표장을 이루는 알파벳이 완전히 동일하다”며 “바꾼 이름도 루이비통 상표를 연상시킨다는 점에서 상표가 갖는 식별력이나 명성을 손상하는 행위에 해당한다”고 루이비통 손을 들어줬습니다.
전회장은 “처음엔 누구나 비싼 명품만 루이비통남자장지갑가격 찾지만 세월이 지나면 개인 취향에 따라 선택의 폭이 넓어지고 세분화된다”며 “문화 소비 역시 획일적인 것이 아니라 작은 공간, 새로운 작가 등 다양성을 추구하게 된다”고 말했다. 그는 오는 12일 서울 지하철 학동역 인근에 648.6㎡(약 200평) 규모의 복합예술공간 ‘플랫폼-엘 컨템포러리 아트센터’를 연다. 강남 한복판 부지에 공사비까지 약 200억원이 들었다. 앞으로 젊은 현대미술 작가의 전시회와 인디 음악가
지난22일 기준 누적 투자자 수는 약 3479명에 달하고, 투자자들로부터 모집한 금액은 40억원(연 11%)이다. 대출을 신청하고 담보를 심사하는 데에만 1~2주 걸린다. 이 과정이 끝난 후 2억원 가량의 자금을 조달하는 데는 3일 가량이 루이비통남자장지갑가격 걸린다.
[안승호/ 숭실대학교 경영대학원장 : 지방에 내려가는 관광객의 성격이 서울 시내 쇼핑하러 명동에 온 관광객의 성격과 굉장히 다릅니다. 여러 가지 루이비통남자장지갑가격 차원에서 목표 고객이 달라질 수 있으므로 목표 고객별 특화된 면세점이 생기면 좋겠고요.]
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6 불타가 남긴 이른바 8만 4천의 법문은 말 그대로 진리에 들어가는 문에 불과하였기 때문에 제자들은 그것의 해석을 통해 불타의 깨달음을 추구하지 않을 수 없었던 것이다. 그래서 그들은 불타교법에 대해 깊이 연구하여 이른바 아비달마로 일컬어지는 방대한 논서를 작성하였는데, 이로 인해 이 시기의 불교를 아비달마불교라고 하기도 한다.
6 그들 성문의 제자들은 세속의 요란함을 떠나 폐쇄된 승원 깊숙한 곳에서 욕망을 억제하며 스승이 남긴 교법을 해석 연구하고 그것의 참다운 이해를 통하여 일체 괴로움의 원인인 자신의 무지와 번뇌를 소멸함으로써 적정의 열반을 획득하고자 노력하였다. 부파불교는 성문 제지들의 불교로서, 철저하게 배우는 입장의 불교, 수동적인 불교였다.
21 부처님께서 쿠시나가라의 사라나무 숲에서 열반에 드셨다. 이제 남은 것은 그의 말씀뿐이었다. 이제 어떻게 할 것인가? 이제 남겨진 성문의 제자들로서는 스승이 남기신 교법을 결집하고, 그 속에 담긴 의미를 해석하여, 스승이 지나가셨던 발자취를 따르는 일밖에 별 도리가 없었다. 그것은 필연적이고도 불가피한 일이었다. 그들 성문제자들의 관심은 오로지 '불타의 교법을 어떻게 정확하게 이해하고 설명할 것인가'에 있었으며, 그 결과 생겨난 성전이 이른바 아비달마 논장이다.
24 우리는 불타 법문의 근거였던 그의 의도 즉 그의 깨달음을 어떻게 이해할 수 있을 것인가? 불타의 이해력과 동일한 이해력을 획득하지 못한 범부로서는 마땅히 그것을 이해하기 위한 또 다른 방편이 필요하다. 그리고 그것은 불타 입멸 후 더욱 더 요구되었을 것이다. 이 같은 요청에 따라 일찍이 불타법문에 입각하여 '골똘히 사유' 함으로써 불타와 같은 참다운 이해를 획득하였던 위대한 성문제자들이 불타가 전하고자 하였던 바를 정리 해석하여 편찬 결집하였는데, 이것이 이른바 아비달마이다.


47 원래 법(dharma)이란 '유지하다' '지탱하다'는 의미의 어원 ✓dhr에서 파생된 말로서, 일반적으로 세계존재를 유지 지탱하는 질서 규범 법칙 등을 의미하며, 나아가 도덕 정의 진실 습관 성질 등의 뜻을 갖지만, 아비달마불교에서는 보통 현상의 경험 세계를 구성하는 존재의 요소라는 뜻으로 사용되고 있다. 이를테면 숲과 자동차는 그것을 구성하는 개별적이고도 객관적 실체 ━ 수많은 나무와 온갖 부품에 의해 유지되는 주관적 관념에 불과하다.
47 곧 유부교학에 있어 법이란 그 같은 경험을 구성하는 조건으로서, 개별적이고도 더 이상 환원 불가능한 독립된 실체이다. 그것은 자기만의 고유한 특징과 작용을 지닌 것으로, 그것으로 인해 인식이 가능하며 행위가 이루어진다. 그것은 바로 궁극적인 존재이다. 그리고 그러한 온갖 존재가 원인과 조건이 되어 화합함으로써 드러난 현상의 세계는 다만 가설적 개념적 존재일 뿐이다.
49 무지와 욕망 등의 번뇌가 수반되는 세계를 유루라고 하고, 그것의 조건이 되는 온갖 존재를 유루법이라고 한다. 그렇다면 유위와 유루는 무엇이 다른가? 깨달음에 이르는 도정은 온갖 존재가 인연화합하여 드러난 현실에서의 경험이기에 유위이지만, 더 이상 번뇌를 수반하지 않기 때문에 무루이다. 여기서 '누(asrava)'란 누설의 뜻으로, 여섯 감관을 통해 끊임없이 흘러나오는 번뇌를 뜻한다.
49 이처럼 일체의 존재는 유위와 무위로 분류되며, 무위는 무루이지만 유위는 다시 유루와 무루로 분류된다. 이를 불타교법의 기본구도인 4성제에 대입시켜 보면, 미혹한 현실과 그 원인인 고와 집은 유위이고 유루이며, 깨달음의 이상인 멸은 무위이고 무루이며, 깨달음으로 나아가는 도정인 도는 유위이고 무루이다.
53 유부에 의하면, 이러한 5 온이 인연 화합하여 끊임없이 상속 현현함으로써, 다시 말해 그것들이 생성 내지 관계라고 하는 행온에 포섭되는 또 다른 존재에 의해 우리들 의식의 상속상에 찰나적으로, 그리고 간단없이 동시현현함으로써 부단히 변화하는 경험세계가 이루어진다. 즉 그 같은 온갖 경험은 '나'라는 관념을 근거로 생성 통합되어 '나의 세계'로 현상하는 것이다.
57 다섯 갈래로 분류되는 일체의 존재 가운데 색법을 가장 먼저 열거하는 까닭은 무엇인가? 앞서 '법'을 설명하면서 '인식을 가능하게 하는 것'이라고 하였는데, 인식의 주체인 의식은 반드시 감관과 대상에 수반되어서만 나타나기 때문이다. 말하자면 대승에서처럼 대상이 의식에 의해 규정되는 것이 아니라 의식이 대상에 의해 규정되기 때문으로, 이 같은 객관 우선주의는 아비달마불교의 현저한 특징 중의 하나라고 할 수 있다.
70 상식적으로 생각할 때, 지각 · 표상 · 판단 등을 의미하는 수 · 상 · 혜 등의 작용과 마음의 인식 작용은 다 같이 의식작용이라는 점에서 어떠한 차별도 인정되지 않으며, 따라서 그것들은 각기 시간을 달리하여 순차적으로 일어나는 일련의 인식과정일 뿐이다. 그런데 유부에서는 마음과 마음의 작용을 완전히 개별적인 존재로 간주하여 동시생기한다고 주장한다.
70 유부 제법분별론에 따르는 한, 유위 제법은 각기 개별적 실체이기 때문에 그러한 제법의 동시생기는 불가피한 일이다. 왜냐하면 제법은 각기 자기만의 고유한 특성과 작용을 지니고 있기 때문에 하나의 인식이 완전하게 이루어지기 위해서는 그것들이 동시에 생겨나야만 하는 것이다.
90 아비달마불교에서 세계란 궁극적으로 자재신에 의한 것도 아니며, 우연의 산물도 아니다. 그것은 다만 의식적이든 무의식적이든 자신의 의도(욕망)에 따라 경험된 세계로서, 앞서 논의한 제법이 원인과 조건(즉 인연)에 따라 화합함으로써 생겨난 것이다. 그것은 온갖 조건의 일시적 화합에 의해 생겨난 것이기에 영원하지 않으며, 영원하지 않기에 불안하다.
90 세계란 찰나생멸하는 제법의 끊임없는 연속이다. 문득 스쳐 지나가는 즐거움의 세계 또한 항구적이지 않기에, 그래서 불안하며 고통스러운 것이다. 오늘의 젊음은 내일을 보장할 수 없으며, 오늘의 행복 뒤에는 내일의 절망이 도사리고 있다. 우리가 경험하는 일체의 현실세계는 괴로움이다. 따라서 초기불교 이래 불교의 이상은 그 같은 괴로움이 소멸된 세계 즉 열반이며, 그것이 바로 무위이다.
91 무위의 문자적 의미는 더 이상 어떤 조건(인연)에 의해 조작(생성)되지 않은 것, 따라서 더 이상 소멸하지도 않는 것이라는 뜻이다 그런데 부파불교 시대에 이르면, 무위의 개념이 보다 확대되어 경험의 세계를 생성시키는 온갖 존재들의 사슬이 끊어진 불사 감로의 세계인 열반을 포함하여 생성과 소멸로부터 벗어난 존재, 인과적 제약으로부터 벗어난 존재, 아직 생겨나지 않은 존재, 경험되지 않은 존재, 말할 수 없는 존재, 나아가 이법의 진리까지도 포함하게 되었다.
105 우리는 일반적으로 유부의 법유론을 '삼세에 걸친 제법의 실유’로 이해하고 있지만, 보다 엄격히 말하면 제법이 이미 작용하였고, 지금 작용하며, 아직 작용하치 않은 변이의 상태가 바로 삼세이기 때문에 삼세라는 시간의 흐름은 제법의 생멸에 의해 가능하다. 따라서 지금 작용하고 있는 현재는 오로지 제법의 생성과 소멸의 순간일 따름이다. 다시 말해 유위제법이 비록 실재한다고 하지만, 그것이 현상하여 세계를 구성하는 것은 오로지 현재의 한 찰나에 불과하며, 그러한 현재의 한 순간 한 순간이 쌓여 경험세계에서의 시간의 흐름을 이루는 것이다.
107 우리가 경험하는 세계란 무엇인가? 그 근거는 무엇인가? 이슈바라와 같은 자재신의 조작인가, 아니면 원인 없이 우연히 생겨난 것인가? 우리는 흔히 불타의 교법을 인과법 혹은 인연법이라고 한다. 모든 존재는 인연에 의해 생겨나며, 그것은 또 다른 존재에 인연이 되기도 한다. 여기서 '인 (hetu)'이란 직접적 혹은 일차적인 원인을 말한다면, '연(pratyaya)'이란 간접적 혹은 이차적인 원인을 말한다. 말하자면 인이 원인이라면, 연은 원인으로 하여금 결과를 낳게 하는 조건이다.
108 연기란 인연생기의 준말이다. 곧 이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 생겨나므로 저것이 생겨난다. 이것이 연기의 공식이다. 이것은 바로 불타 깨달음의 본질이라고 한다. 그는 세계의 존재근거를 그 어떤 초월적 실재에서 구하거나 혹은 부정한 것이 아니라 이것과 저것의 관계성에서 구하고 있는 것이다.
108 그렇다고 한다면 우리의 현실세계를 가능하게 하는 조건인 '이것'은 무엇인가? 그것은 바로 제법이었고, 그래서 아비달마불교에서는 제법분별을 그들 교학의 일차적 과제로 삼았던 것이다.
109 유부 아비달마에서는 제법분별론에 따른 필연적 귀결로서 6인因 4연緣 5과果라고 하는 그들 특유의 인과론을 제출하기에 이르렀다. 즉 다수의 법이 동시에 관계할 때 비로소 작용하고 현상한다고 주장하는 한, 자재신이나 자성과 같은 단일 보편의 원인은 결코 인정할 수 없기 때문에 그같이 다양한 인과관계의 설정이 필요하였던 것이다.
121 찰나생멸하는 제법의 인연에 의해 드러난 유위의 세계는 무상하며, 괴로우며, 실체성이 없는 세계이다. 그러나 범부의 눈에 비친 자신의 세계는 인과의 사슬로 얽힌 유전 변천하는 무상의 세계가 아니라 단일하고도 굳건한 불변의 세계로 투영된다. 그러기에 거기에 집착하고, 또한 절망한다. 그것은 미혹의 세계이다. 그러나 다른 한편 그 같은 유위세계의 실상을 참답게 관찰함으써 인과의 사슬을 끊고 열반의 세계로 나아가는 깨달음의 세계도 있다.
129 천계에서의 삶은 위로 올라가면 갈수록 복락과 수명면에서 뛰어나기는 하지만, 지복의 세계는 아니다. 그곳 또한 유위세계인 이상 무상 변천을 면할 수는 없다. 지옥에서 천계에 걸쳐 삶을 영위하는 모든 이를 유정有情(혹은 衆生)이라고 하는데, 그들이 나아가는 세계는 이전에 행한 업에 따라 결정된다. 죽음은 종말이 아니며, 일찍이 지은 업에 따라 5취 중 어느 한 곳으로 끝없는 생사의 유전을 되풀이한다. 생사 윤회한다는 점에서 천계의 유정도 지옥의 유정도 동일하다 그곳은 다같아 미혹한 세계이다.
130 불교의 경우, 하늘 역시 유위의 세간인 이상 무상 변천을 면할 수 없다. 하늘과 지옥 등은 다만 인간행위에 따른 생사윤회의 궤도일 뿐이다. 그곳들은 오로지 즐거움과 고통만이 감수되는 곳이기 때문에 자발적인 업을 지을 수 없다. 그곳에서의 삶은 모두 이숙의 과보일 따름이다. 아비달마불교의 목적은 궁극적으로 3계 5취의 윤회에서 벗어나는 것이며, 그것은 오로지 인간만이 가능하다. 따라서 3계 5취의 분류는 인간을 본질적으로 열반을 지향하는 존재로 규정하는 것이라고 이해해야 할 것이다.
133 우리가 경험하는 행 · 불행의 세계는 그렇다 할지라도 산하대지나 일월성신과 같은 자연의 세계를 어떻게 다만 업의 소산이 라고 하겠는가? 불교는 이 물음에 대답하여야만 하였다. 그것은 물론 불타의 일차적인 관심사가 아니었다고 할지라도 세간의 호기심에 대답하지 않으면 안 되었던 것이다. 유정은 각자가 지온 업에 따라 3계 5취를 윤회하지만, 그들의 삶의 토대가 되는 세계는 어떻게 이루어지게 된 것일까? 유정의 업에는 크게 유정 각각의 개별적인 업과 그들 공동의 업 두 가지가 있는데, 전자가 유정 각자의 삶을 결정짓는 업이라면, 후자는 객관의 세계를 형성하는 업으로, 말하자면 우주적 에네르기라고 할 수 있다.


164 우리는 일반적으로 '삼세실유 법체항유'라는 유부의 교학을 글자 뜻대로만 이해하여 과거 · 현재 · 미래라는 시간이 실재하며, 그사이로 제법이 관통하여 유전 상속한다고 생각하듯이, 윤회 또한 인간이 죽으면 육체는 소멸하지만 자아(혹은 영혼)는 계속 존재하여 이전 생에 쌓은 업에 따라 지 옥에서 천계에 이르는 3계 5취를 관통하며 유전한다고 생각한다. 그러나 누누이 언급하였듯이 초기불교 이래 무아의 이론은 무상의 이론과 함께 교학의 전제였다. 실체로서의 시간이 존재하지 않듯이 자아 또한 존재하지 않는다. 오로지 찰나에 생성 소멸하는 5온만이 존재할 따름이다. 5온의 변화가 시간이라 일컬어지는 것이며, 그 같은 존재를 다만 자아라고 가설한 것일 뿐이다.
165 불교에 있어 윤회란, 마치 풀벌레가 이 풀에서 저 풀로 옮겨가듯이 고정불변의 자아가 존재하여 이 생에서 저 생으로 옮겨가는 것이 아니라 5온이 찰나에 생성 소멸함으로써 전이하는 현상을 말한다.
169 '내'가 존재하기 때문에 생각하는 것이 아니라 생각하기 때문에 내가 존재한다. 내가 존재하기 때문에 사랑하는 것이 아니라 사랑하기 때문에 내가 존재한다. 우리 범부들은 대개 드러난 현실만을 알며, 거기에 묶여 있을 뿐이다. 때문에 지금의 나의 생각과 사랑을 나의 모든 것이라 여긴다.
171 세상의 거의 모든 철학과 종교들이 한편으로는 인간이 구원되어야 할 영원한 자아(혹은 영혼)를 갖고 있다고 가르치면서 다른 한편으로는 자비와 관용이라는 비이기성을 가르치고 있다. 자아를 갖는 한 이기성은 필연적인 것이다. 혹자는 말한다. 전자는 대아이며, 후자는 소아라고. 혹은 전자는 보편적인 자아이고 후자는 개별적인 자아라고. 그렇다면 이같이 모순된 두 자아가 어떻게 서로 양립될 수 있을 것인가? '존재론과 윤리학은 양립될 수 없는 것인가?'— 고래로 철학의 관심은 온통 여기에 집중되어 왔지만, 그러나 적어도 불타에 의하는 한 그것은 희론이다.
171 유부 아비달마에서는 그것이 어떤 형태이건 영속 단일 보편의 존재를 인정하지 않는다. 우리가 세계를 보편적으로 인식하는 것은 보편성 내지 언어라고 하는 개별적 존재(즉 법)가 관계하기 때문이다. 자아를 비롯한 그 같은 보편의 존재 는 다만 미망의 산물일 뿐이다.
174 아비달마불교에서는 불타의 12 연기설 역시 이 같은 5온 상속의 한 형태로 이해하였다. 즉 그들은 12연기를 앞서 언급한 4유설과 태내 태외의 5위설과 결부시켜 번뇌와 업에 따라 과거 생으로부터 현재 생을 거쳐 미래 생에 이르는 윤회의 과정으로 해석하였던 것이다.
180 유부에서는 이 중에서 분위연기설을 불타의 정설로 취하였고, 이에 따라 12 연기를 삼세 양중의 인과설로 해석하였다. 곧 세존께서는 '과거 · 현재 · 미래세에 나는 존재하는가?(혹은 존재하였던가? 혹은 존재할 것인가?) 존재하지 않는가? 존재한다면 어떠한 존재, 어떠한 방식으로 존재하는가?'에 대한 유정의 의혹을 제거하기 위해 12연기를 설하였다는 것이다. 또한 경에서 설한 온갖 형태의 연기설은 유정의 근기에 따른 것으로, 아비달마에서는 삼세에 걸쳐 인과 상속하는 유정의 존재본성을 밝히기 때문에 오로지 12연기만을 설한 것이라고 하였다.
218 불교의 궁극적 지향점인 적정안온의 열반은 바로 이 같은 번뇌의 단멸에서 증득되는 것으로, 그것은 오로지 더 이상 번뇌를 수반하는 일이 없는 지혜의 힘, 무루 간택력에 의해 가능하기 때문에 '택멸'이라고도 한다. 온갖 번뇌를 비롯한 모든 존재의 참다운 관찰만이 중생을 열반으로 이끌 수 있으며, 이것이 바로 아비달마의 목적이었다,
315 우리는 이상에서 깨달음의 과정과 그것의 자재와 양식이 되는 지혜와 선정에 대해 살펴보았다. 그러나 이러한 깨달음의 과정은 불타의 제자 즉 불타의 법문을 듣고서 그에 따라 깨달음의 길로 나아가는 이른바 성문에 해당하는 것이다. 그들의 궁극적인 목적은 무학의 아라한이었다. 그렇다면 불타는 역시 아라한이다. 불타 역시 무루의 지혜로써 일체의 번뇌를 끊었으며, 그로 인해 마땅히 공양을 받을만한 성자가 되었던 것이다.
316 즉 성문은 괴로움으로 표상되는 일체의 세계로부터 벗어나기 위해 불타의 법문을 청문하고서 그에 따라 수행하는 자이다. 이는 바로 당시뿐만 아니라 오늘날에 있어서도 불교 수행자들의 일반적인 태도일 것이다. 그러나 이 점으로 인해 아비달마불교는 새로이 흥기한 대승으로부터 자리의 불교, 즉 '소승'으로 불려지게 된 것이다.
317 예컨대 어떤 한 개인의 죽음(이 또한 경험의 한 형태이다)은 그 누구도 대신 죽어줄 수도 괴로워해 줄 수도 없는 자기만의 죽음이며, 자기만의 괴로움인 것이다 따라서 죽음을 비롯한 일체 괴로움의 소멸 또한 자신의 몫이며, 그래서 불타는 오로지 자기 자신을 귀의처로 삼으라고 가르치지 않았던가? 불타는 구원자가 아니라 다만 법의 위대한 교사일 뿐이었다.
320 보살은 3승 중 가장 근기가 예리한 자로서, 불타가 되기 전까지의 유정을 말한다. 그는 발심하고서부터 3아승지겁 100겁의 수행을 통해 일생보처의 보살로 태어나고, 마침내 이생에 무상정등각을 이루게 되는 것이다.
325 불타는 제법의 실상을 깨달아 일체의 지혜를 구현하신 분이며, 그것으로써 일체의 번뇌를 끊으신 분이다. 이는 자리의 덕이지만, 그것은 지극히 원만한 덕이기에 중생을 구제하려는 이타의 덕으로 나타나게 된다. 완전히 차게 되면 흘러 넘치게 마련이다. 아니 그것은 일찍이 발심할 때의 보살의 서원이었다.
327 유부 아비달마에서 설하는 불타의 전지성과 덕성의 위대함은 대승경전에 조금도 뒤지지 않는다. 이 같은 사실은 석존에 대한 그들의 신념이 얼마나 지극한지를 나타내 보여 주는 것이라고 할 수 있다. 그러하니 성문의 제자로서 누가 감히 불타의 지위를 엿볼 수 있을 것인가?
327 나아가 그들의 불타관이 이와 같다고 할 때 불타는 결코 시방의 일체의 삼천대천세계에 두 분이 출현할 수 없다. 불타의 위신력에는 한계가 없으므로 오직 한 분의 불타만으로도 능히 시방의 일체 세계를 교화할 수 있기 때문이다. 그러나 만약 두 분의 불타가 출현한다면 공덕이 양분되어 원만하지 않다고 해야 할 것이고, 그럴 경우 시방세계를 두루 교화할 수 없게 될 것이며, 어느 한 곳이라도 교화할 수 없는 곳이 있다고 한다면 다른 곳 역시 그러하다고 해야 한다. 이 같은 이유에서 그들은, 하늘에 두 개의 태양이 있을 수 없듯이 불타 또한 시방의 일체 세계에 한 분만이 출현한다는 시방계일불설을 주장하였던 것이다.
328 일반적으로 아비달마불교라고 하면 현학적이고 사변적인 이론 위주의 불교, 현실 부정적이고 개인적인 자리의 불교로 이야기되지만, 그들 성문의 구도자들은 지혜를 구하는 길이 얼마나 어렵고 험난한지를 그들의 구도상의 체험을 통하여 누구보다도 잘 알고 있었다. 그래서 그들은 그 같은 길을 열어 보였고, 그것을 다시 자비심으로써 여러 중생들에게 가르치신 불타의 위대함을 누구보다도 강하게 느꼈던 것이다.
328 그렇다고 할 때 이른바 소승이라 일컬어지는 아비달마불교는 참으로 순수하고 솔직하며, 냉철하다고 할 수 있을 것이다. 그들은 다만 불타의 가르침에 따라 열반을 추구하는 성문의 제자였던 것이다. 그들의 당면한 문제는 8만 4천의 법문이라 일컬어지는 불타의 가르침을 어떻게 모순 없이 해석하고 이해하여 열반에 이를 것인가? 하는 점이었던 것이다.


344 괴로움은 주체적인 것이다. 남의 실연은 일상이지만 나의 실연은 우주의 무게로 다가온다. 남의 죽음은 필연적인 것이지만 나의 죽음은 종말의 비극이다. 그것은 나만이 느끼는, 나만의 고통이다. 그 실연을, 그 죽음을 누가 대신 감내해 줄 수 있을 것인가? 그것은 오로지 나의 몫이며, 그것으로부터 벗어나는 것 또한 나의 몫이다. 그러기에 자리라고 하는 것인가? 아니라면 혹 그들이 추구한 열반 자체를 이기주의로 이해하고 있는 것은 아닌가?
348 초기(혹은 아비달마)불교에 의하면, 세계란 단일하고 지속하는 것처럼 보이지만 찰나찰나 간단없이 일어나는 연속적인 경험들의 인과적 연쇄일 뿐이다. 그럼에도 우리가 세계를 그러한 것으로 이해하고 또한 믿는(집착하는) 것은 부분적으로 그것이 그러한 특성의 사유와 언어를 통해 드러나기 때문이다.
348 우리는 이 같은 사실을 간과한 채 영속 단일 보편의 언어를 통해 드러나는 세계 또한 그러한 것으로 이해하고 있다. 다시 말해 언어와 세계를 동일시하는 것이다. 따라서 언어란 한편으로 세계를 드러내는 방편이기도 하지만, 다른 한편으로 무지의 근원이기도 하다.
350 소승이라 일컬어진, 지금도 그렇게 일컬어지고 있는 아비달마불교는 불교철학의 최초의 전개로서, 불교학 상의 거의 모든 문제를 노정시키고 있다 그것은 대승공관에서 항상 말하듯이 그 자체로서는 열등하지도 않으며, 방편설도 아니다. 그것은 대승과는 또 다른 형태의 진리설이기 때문에 그것만으로도 불타 자내증을 엿보기에 충분한 의미와 가치를 지니고 있다고 할 수 있을 것이다.


조금 있다가 다른 레이디에게 춤을 청하도록 해라.
얌전하게 서서 눈빛만으로 나를 무서울만큼 뚫어지게 노려본다.
말도 되지 않소. 이 판국에 무슨 휴전협정이란 말이오? 센트럴 평원의 마루스 군 성인영화전용관은 앞으로 한 달을 넘기지 못하오. 한 달, 한 달이면 마루스의 주력군을 모조리 궤멸시킬 수 있단는 뜻이지. 그런
오늘 백운회의 크고 작 성인영화전용관은 정보망을 모두 가동시켰습니다. 그 와중에 기이한 사건 두 가지를 추려낼 수 있었습니다. 두 사건 모두 무덕이라는 파락호가 벌인 납치사건인데.
로자먼드가 사라지자마자 소피가 물었다.
어디선가 들려오는 낮 성인영화전용관은 흐느낌소리에 세 사람 성인영화전용관은 일순, 굳어버리고 말았다.


향교서원 문화재 활용사업의 하나인 기로연이 5월 16일 토요일 오후 2시 지례향교에서 개최되었다. 이날 행사는 지례향교 김상규 전교, 지례면노인회 최영오 회장, 지례면 교 1리 이옥환 노인회장, 상부 1리 박타관 회장, 경상북도향토사학회 이갑희 회장, 제갈은희 자문위원, 그리고 행사를 주관하는 우리문화돋움터 배수향 대표가 참석한 가운데 진행되었다. 지례향교에서 매년 정기적으로 개최하는 기로연(耆老宴)은 조선시대에 70세 이상 정2품 이상의 실직 원로 문신들을 위로하고 예우하기 위해 봄ㆍ가을에 정기적으로 국가에서 베푸는 잔치로서, 1


지례면(면장 김종국)은 지난 8월 농번기를 맞아 코로나19로 인해 일손부족으로 어려움을 겪는 지역 농가를 방문, 복숭아 알솎기 작업을 가졌다. 이번 농촌일손돕기는 각 마을별로 신청을 받은 후 대상자의 각종 여건을 고려한 후 실시하게 되었다. 해당 농가주는 “코로나19로 인해 일손이 턱없이 부족해 알솎기 작업에 걱정이 많았는데 면사무소에서 적극적으로 내 일처럼 도와주니 정말 감사하다.”고 말했다. 김종국 지례면장은 “각종 업무로 바쁘지만 농촌일손돕기로 지역민들에게 조그마한 힘이 되었으면 한다. 앞으로도 일손부족으로 어려움에 처한 관내


김천시 부항면 주민자치위원회(위원장 이수기)는 23일 수자원공사 김천부항지사(지사장 황선민)와 청정부항조성 상호협력을 다짐하는 MOU를 체결했다. 이날 협약체결을 계기로 양 기관은 긴밀한 협력체계를 유지하며 상호소통을 통한 협업체계를 구축, Happy Together 김천 실천운동에 적극 동참하기로 다짐했다. 이수기 주민자치위원장은 “이번 협약으로 5월경 꽃씨 파종, 꽃묘 식재 작업을 실시해 도로변 정화 활동을 병행하며 아름다운 부항 가꾸기와 더불어 관광객들에게 관광1번지 부항에 걸맞은 깨끗한 이미지를 심어주고 주민들과 더욱 살기


구성면(면장 강희현)에서는 불법 쓰레기 투기 집중 단속 실시로 깨끗하고 살기좋은 구성면 조성에 박차를 가하고 있다. 현재 코로나19의 영향으로 사회적 거리두기가 한창 진행 중인 가운데 일회용품 사용증가로 인한 생활쓰레기 증가 및 농번기 영농폐기물의 증가로 쓰레기 불법투기 사례도 증가추세에 있다. 이에 구성면의 쾌적한 환경 조성을 위하여 상습 불법 투기 지역에 이동식 CCTV를 설치하여 감시활동과 함께 경고방송 방출로 쓰레기 불법투기를 근절할 수 있도록 지속적으로 지도하고 있다. 또한 상시 단속반을 운영하여 구성면 전 지역의 쓰레기


김천시(시장 김충섭)는 부항댐 출렁다리와 레인보우 짚와이어 등 부항댐 관광지를 찾는 시민들의 안전을 위해 코로나19 예방 전문방역팀을 구성하여 화장실, 주차장, 전망대 등 방역소독에 안간힘을 쓰고 있다. 시는 코로나 19 확진자가 급증하면서 지역사회 감염차단을 위해 정부에서 실시하는 「사회적 거리두기」기간이 장기화 되면서 집안에만 머물던 시민들이 갑갑증을 이기지 못하고 가족들과 함께 부항댐을 찾는 것으로 분석하고 있다. 시 관광진흥과에서는 “코로나19 확진자가 김천에서는 발생되고 있진 않지만 마음의 긴장을 풀지 않고 관광지 주변 방


부항면 시골두부 사장 홍영숙씨(71)는 코로나 19의 확산으로 큰 어려움을 겪고 있는 지역 주민들을 위하여 지난 13일 성금 100만원을 기부하였다. 전달받은 기부금은 경북사회복지공동모금회를 통하여 소외계층이나 질병취약계층에 대한 방역 및 위생관리 물품 지원, 취약계층 생계비 지원 등에 사용될 예정이다. 홍영숙씨는“코로나19로 인한 경기 침체로 어려운 경제 여건 속에서도 지역 사회 안전과 소외되고 어려운 이웃을 위해 기부를 결심하게 되었으며, 하루 빨리 일상 생활로 돌아갈 수 있도록 우리 모두 한마음이 되어 이 위기를 슬기롭게 극복


코로나-19 바이러스로 인해 김천시에도 확진자가 늘어나고 있다. 이에 구성면 새마을협의회(회장 김성용, 부녀회장 서흥년)에서는 코로나-19 감염을 예방·차단하고 지역을 지키기 위해 소규모 단위로 조를 편성하여 면사무소에서 방역소독 용품을 지원받아 주민들이 많이 이용하는 다중집합시설과 버스승강장 등에 방역소독작업을 실시했다. 이날 회원들은 추운 날씨임에도 주민의 안전을 위해 기꺼이 방역작업에 동참하였고 자주 접촉하는 시설물은 세척작업을 하는 등 꼼꼼한 소독활동을 벌였다. 구성면 새마을협의회 김성용 회장과 서흥년 부녀회장은 “관내 점점


부항면 지역사회보장협의체는 미용 봉사자 대야리 최형철씨(69)와 함께 지난 2월 19일 거동 불편 어르신 및 중중장애인 5명의 가정을 방문하여 사랑 나눔 미용 봉사를 실시하였다. 이번 사랑 나눔 미용 봉사는 거동 가능 여부에 따라 경로당에서 집단 혹은 개별 가정을 방문하여 연중 수시로 순환 봉사를 실시할 예정이다. 봉사자 최형철씨는“우리 지역은 시내와 거리가 멀어 거동 불편 어르신들께서 미용에 어려움이 있다는 안타까운 소식을 듣고 봉사를 시작하게 되었으며, 이번 기회에 어려운 이웃들을 돕게 돼 매우 뜻깊고 보람차게 생각한다.”고 말


부항면(면장 장성윤)은 13일 코로나19 예방을 위해 관내 어르신들이 안전하게 지낼 수 있도록 26개 경로당을 순회하며 자체 소독을 실시하였다. 이번 경로당 소독은 Happy together 김천 실천 행동으로 단체의 자발적 참여에 의미를 두고 면역력이 약한 어르신들의 다수 집합장소인 경로당에서 편히 쉴 수 있도록 부항면 자율 방제단 (단장 여통구)7명, 3개조로 실시하였으며, 향후 상황을 주시하며 지속적으로 시행할 계획이다. 또한, 코로나19 예방을 위하여 손 씻기 생활화 , 마스크 착용 및 기침을 할 때는 남을 배려하는 등 다양


지례면 주민자치위원회(회장 문창곤)는 지난 12일 면사무소 2층 회의실에서 자치위원 10여명이 참석한 가운데 2020년 첫 주민자치위원회 회의를 가졌다. 이번 회의에서는 금년도 시행할 주민자치 프로그램 선정에 관해 심도 있게 논의하였으며, 게이트볼 동호인 증가와 노인들의 여가활동저변확대를 위해 게이트볼 활성화 사업을 금년도 프로그램으로 선정하여 공모하기로 했다. 문창곤 주민자치위원장은 “금년도에 프로그램 운영비 배정이 적게 되어 아쉬운 점은 있지만 선정된 프로그램이 내실 있게 추진될 수 있도록 하고, 향후에도 지역 주민들을 위한 좋


부항면 명예면장 정영화 씨, 부항면 마을회관 게양기 기탁
부항면 명예면장(정영화)는 면사무소를 방문하여 부항면민을 위하여 작은 성의지만 도움이 되었으면 좋겠다 하면서 마을회관 게양기(태극기, 김천시기, 새마을기, 노인회기) 100만원 상당을 기탁하며 희망찬 새해를 시작하였다. 명예면장 정영화 님은 경남 창원시에서 ㈜대호 테크를 경영하면서 지난해 부항면 명예면장으로 위촉되어 2019년 부항면민 화합 잔치, 시민체육대회 등 각종 행사 때마다 면민들을 위하여 도움을 주었고, 이번에는 “부항면민을 위하여 도움 될 만한 일이 없겠느냐? 하여 26개 마을회관과 경로당에 희망찬 새해를 시작할 수 있도


김천시 구성면에서는 최근 화재로 거주에 어려움을 겪고 있는 가정에 온정의 손길이 지속적으로 이어져 주택 복구가 한참 진행중이다. 지난 1월 12일 오후 6시경에 이모씨의 주택에 화재가 발생하여 소방차 7대가 출동, 30여분만의 빠른 진화로 인명피해는 없었으나 주택이 전소되어 삶의 터전을 잃게 되어 실의에 빠지게 되었다. 한편 이모씨는 자신이 교통사고 장애인이고 아내가 베트남인 다문화가족이자 기초수급대상자로 어렵게 살고 있었는데 이번 화재로 인해 집을 잃어 추운 겨울을 지내기에 걱정이 많았다. 그러나 이 소식을 접한 많은 분들의 관심


부항면, 2019년 읍면동 평가 시상금으로 경자년 새해 행복나눔 실천
부항면사무소(면장 장성윤)는 경자년 새해를 맞아 관내 경로당 26개소에 100만원 상당의 떡국 떡을 전달했다. 작년 읍면동 평가에서 장려상을 수상한 부항면은 상과 함께 받은 100만원의 시상금을 의미있게 사용하자는 면장 및 직원들의 의견에 따라 농한기에 어르신들이 자주 모이는 경로당에 떡국 떡을 나누기로 결정한 것이다. 마을 어르신들의 건강과 행복을 염원하는 부항면 직원들의 마음을 담은 떡은 각 마을의 이장들을 통해 부항면 관내 26개 경로당에 전달되었다. 떡을 전달받은 한 어르신은 “직원들이 노력하여 받은 시상금을 주민들을 위하여


부항면(면장 장성윤)은 경자년 새해를 맞아 1월1일 새해아침 삼도봉 산불통제소 앞에서 새해 부항면민 모두의 행복과 안녕을 기원하는 해맞이 행사를 개최했다. 면 기관단체장, 이장단, 주민, 출향인 등 80여 명이 모인 이번 행사는 기원문 낭독을 시작으로 각 기관, 단체 개인별로 제를 올리고 한 해 동안 주민모두의 행복과 안녕과 부자 되는 한해가 되기를 기원했다. 또한 추운 날씨 속에도 해인리 마을 주민들은 해맞이 행사 참가자들을 위해 마을회관에서 정성껏 끓인 새해 떡국을 제공하였다. 장성윤 부항면장은“ 경자 년 새해를 맞아 면민 모두


김천시 지례면(면장 김종국)교1리 노인회에서는 둘째, 셋째 주 화요일마다 옛 장터 부근 및 지례상가 주변 주차장 청소를 2시간에 걸쳐 대청소를 실시하고 있다. 대청소는 동절기 3개월을 제외하고 년 중 실시하여 5년째 이어오고 있는 봉사로 어르신들이 새벽 6시부터 8시까지 실시하고 있다. 지례 장터는 지례5개면(구성.지례.부항.대덕.증산)의 중심지로서 오래전부터 5일장이서던 유서가 깊은 곳이다. 또한, 지례상가는 지례돈(知禮豚 )으로 불리는『토종흑돼지구이 전문식당』가로 유명하다. 흑돼지는 왜래종과 달리 순흑색에 유순하고 작은 체구가


지난 11일~22일 동안 구성면 지역사회보장협의체 및 귀농협의회는 따뜻한 겨울나기를 위해 주거환경이 열악한 관내 사회취약계층을 방문하여‘저소득 독거노인 집수리 사업’을 펼쳤다. 구성면 지역사회보장협의체 위원 및 귀농협의회 회원들은 11일~15일 동안 구성면 상거1리, 월계리에 거주하는 사회취약계층 집을 방문하여 오래된 벽지와 장판, 창호를 교체해주고, 김천시노인종합복지관에서는 18일~22일 동안 환경미화 및 주택단열공사를 실시해 즐거운 연말이 되도록 주거환경의 불편과 어려움을 해결해줬다. 김두호 지역사회보장협의체 위원장은 “이번 집


비테세 - 에레디비시 개막이후에 상당히 좋은 상승세를 달려나가면서 2위자리를 달려나가고 있는 비테세이다. 이번 경기에서 유리한 경기를 치르기 위해서는 알크마르를 상대로 얼마나 수비에서 힘을 확실하게 보여주는지가 기대된다는 사실, 개인적으로 비테세가 시즌초반 수비에서 확실하게 힘을 만들어주고 있다는 점을 기억해보게 되면서, 개인적으로 비테세에 활약상 체력적으로도 알크마르를 앞지르는 모습을 기대해보고싶다는 사실, 이번 경기에서 비테세가 앞서나가기 위해서는 리그 초반에 수비에서 안정감을계속해서 만들어나가줄 수 있을지, 비테세에 전력과 경기력도 전혀 무시하지못할 만큼 날카로운 경기력을 보여주는 팀이라는 사실을 기억해보게 되면서, 비테세에 경기력을 무시할수는 없다는 점을 기억해보고싶다.
리그에서 계속해서 좋은 흐름을 이어나가고 있는 비테세이다. 이번 경기 홈으로 돌아오면서 알크마르를 상대로도 현재 리그에서 보여주는 흐름을 계속해서 이어나가줄 수 있을지가 기대되는 경기라는 점을 고려해본다. 객관적으로 비테세가 이번 경기에서도 올시즌 초반부터 너무나도 좋은 수비라인에서 힘을 확실하게 보여주는 것이 중요하다고 본다. 다소 비테세가 점유율적인 측면에서 힘을 보여주는 팀이 아니라는 점을 기억해보게 되면서, 이번 경기에서도 알크마르를 상대로 수비후에 역습을 얼마나 잘 활용해주는지가 기대가 되는 경기라고 생각해보고싶다. 분명 이번 경기에서도 맥스 클락-오비스포-다닐루 도키-카라바예프가 보여주고 있는 수비에서 안정감을 이번 경기에서도 얼마나 이어나가주는지가 기대된다는 사실, 현재로써는 팀에 주포로써 브라이언 린센과 마타브주가 시즌초반 공격에서도 좋은 흐름을 만들어주고 있는 만큼, 개인적으로 비테세도 현재에 좋은 흐름과 홈에 이점을 잘 살려낸다면 비테세도 무시하지못할 만큼 좋은 경기력을 기대해보게 된다.
알크마르 - 리그성적 2승 1무에 성적을 기록하고 있는 알크마르이다. 다소 리그개막이후에 유로파리그를 병행하면서 체력적으로 아쉬운 경기력을 보여주고 있는 알크마르는 이번 경기에서 과연 유로파리그보다는 잠시 리그에 집중하게 된 시간에서 얼마나 좋은 힘을 만들어줄 수 있을지가 기대된다는 사실, 개인적으로 알크마르가 상대전적에서나 객관적인 전력에서나 앞서나가는 것이 사실이라고 생각해보는데, 다소 개막이후에 유로파리그 일전을 치르면서 주전선수들에 체력적인 문제점이 들어났던 만큼, 삼일후에 펼쳐지는 이번 경기에서도 어떤 힘을 보여줄 수 있을지가 상당히 중요하지않을까라고 본다. 알크마르가 상대전적에서 처럼 자신들에 강점을 그대로 보여주기를 기대해보게 되며, 비테세에 엄청난 상승세를 잘끊어내주기를 기대해보고싶다.
유로파일정을 마치고 이제는 리그에 잠시금 집중할 수 있는 타이밍에서 얼마나 순위를 끌어올려줄 수 있을지가 기대가 되는 알크마르이다. 개인적으로 이번 경기에서는 전력상으로는 비테세보다는 탄탄한 만큼, 공격적인 힘을 얼마나 보여줄 수 있을지가 기대된다는 사실, 하지만 시즌 초반에 기세로는 비테세가 상당히 좋은 경기력을 보여주는 만큼, 알크마르도 조금은 쉽지않은 경기를 치를 가능성을 염두해두어야한다는 사실, 특히나 주전선수들에 체력적인 문제가 분명하게 수면위로 들어난 만큼, 선수단에 구성을 가져가는데 있어서도 로테이션에서도 얼마나 스쿼드에 안정감을 만들어줄수 있을지, 객관적으로 비테세를 상대로 경기를 유리하게 풀어나가면서 공격적인 힘을 보여줄 가능성이 높아보이는 것이 사실인 만큼, 과연 칼빈 스텡스-마이론 보아두-이드리시까지 공격에서 이번 경기 확실하게 살아나주기를 기대해보게 되는 경기이며, 알크마르가 비테세를 상대로 지난시즌 아쉬움을 털어내주기도 기대해본다.
리그에서 상승세인 비테세와, 리그에서나 유로파리그에서나 좋은 흐름을 만들어주었던 알크마르에 맞대결이다. 개인적으로 전력에서는 알크마르가 우세한 경기를 치를 가능성이 높아보이는 것은 사실이지만, 개인적으로 비테세가 시즌초반 수비에서 힘을 확실하게 보여주면서 너무나도 인상적인 경기력을 계속해서 보여주고 있다는 점에서 기대해보게 된다는 점, 이번 경기에서 과연 알크마르와 비테세가 얼마나 양팀에 득점력을 보여주면서 유리한 흐름을 잡아나가는지, 비테세가 이번 경기에서도 수비후에 역습을 노려야하는 상황, 충분히 체력적으로도 밀리지않고 좋은 모습을 보여줄 수 있을 것이라고 생각해보게 되는 만큼, 아마도 비테세가 이번 경기 이변을 만들어낼 가능성도 염두해두고싶은 경기이다. 하지만 알크마르에 경기력이 만만치않다는 사실을 고려해본다면, 이번 경기에서 무승부에 대한 가능성이 상당히 높지않을까라고 생각해보고싶다. 승부를 가르기에는 양팀모두 팽팽한 경기를 치를 것이라고 본다.
무승부, 기준점 3 언더 예상


사하는 완벽한 시설, 사랑스럽고 훌륭한 직원, 훌륭한 서비스 및 맛있는 음식을 제공하는 훌륭한 리조트입니다. 캄보디아의 경우 비용이 많이 드는 곳이지만 머물 때 돈을 많이 벌 수 있습니다. 슬픈 일은이 놀라운 리조트가 건설 현장과 쓰레기 더미에 둘러싸여 있다는 것입니다. 아시아 여행을하는 동안 나는 절망적 인 환경...조건을 직면 해 본 적이 없습니다. 해변, 길가, 강, 바다에서 모든 곳에서 냄새 나는 쓰레기. 쥐와 개는 그것 위에서 향연하고있다. 즉석 오두막집에서 살고있는 건축 자재, 먼지 및 가난한 노동자는 밤에 잠복 해 일몰 후 호텔을 떠나는 것을 두려워하게 만듭니다. 우리는 우리가 즉시 떠나고 싶었지만 벌써 우리의 3 박을 지불 했으므로 너무 격퇴 당했다. 이 상황에 대해 급한 일이 필요합니다. 꿈꾸는 열대 해변을 찾으려고 돈을 쓰는 관광객들뿐 아니라 건설이 끝날 때까지이 난장판에서 살아야만하는 가난한 지역 주민들을 위해서 (아마도 몇 년이 걸릴 것입니다!) 그러나 리조트는 이 모든 혼돈의 한가운데있는 구원 피난처처럼. Koh Rong과 Koh Rong Samloem에 대한 당일 치기 여행은 마침내 Sihanoukville에서의 우리의 투숙을 저장했습니다. 매우 칭찬되었던 해변들의 누구나를 포함하여 그 자체가 도시는 쓰레기로 바뀌었다. 그리고 doesnt 한이 doesnt 한 변경만큼 오랫동안 나는 단지 Sihanoukville를 완전하게 빼 먹고, 섬으로 직접 향할 것을 권한다. 여기에 머무르면 휴가가 망가질 것입니다. 그러한 가치를 제공하는 사하 (Saha)와 같은 기업에 불쾌감을 느끼고 진지하게 개선 될 수 있기를 진심으로 바랍니다!더 보기


우리는 수영장 바로 뒤에있는 방에 1 박을 머물렀다. 찬성 - * 아주 작지만 아주 작은 TV, 에어컨 및 선풍기, 비치 타올로 매우 깨끗합니다. . * 욕실 천정은 반쯤 열렸으며 아주 시원하고 샤워는 더운 물이 있습니다. * 방 / 침대에 버그가 발견되지 않았습니다. * 호텔이 노동자들이...벌레를 위해 모든 지역에 살포하고 있기 때문에 잘 유지되고있는 것 같습니다. * 꽤 좋은 수영장 지역 단점 - * 끔찍한 서비스. 그리고 나는 오전 7시에 아침 식사가 시작되지만 오전 7시에는 커피조차 먹지 않았으며 7시 30 분까지는 뷔페에서 전혀 음식이 제공되지 않는다고 말합니다. 그것은 우리가 택시를 항구에 가게하기 위해 우리가 7 : 45에 떠나야 할 때 매우 실망했다. 손님에게 긴박감이나 돌봄을 느끼지 못하는 것 같습니다. * 음식 비싸다. 나의 마지막 관찰은 호텔의 잘못이 아니지만 거대한 냄비 구멍으로 가득한 진흙 투성이의 거리는 비가 내린 곳 어디에도 가지 않는 것이 거의 불가능합니다. 나는 또한 그 지역에있는 모든 호텔이 쓰레기 문제에 관해 무엇인가하려고 노력해야한다고 생각합니다. 그것은 중요한 문제입니다. 안됐다.더 보기


세브란스병원은 1885년 선교 의사 알렌에 의해 광혜원을 설립하여 이 땅에 현대의학의 불씨를 밝힌 이래 우리 나라 의료계를 선도하는 기관으로서 국민의 건강을 지켜 왔습니다. 국내 최초로 진료의 전문화를 통한 의료의 질 향상을 추구하여 암센터, 재활병원, 심장혈관병원, 안·이비인후과병원, 어린이병원, 응급진료센터, 당뇨병센터, 알레르기 클리닉, 뇌졸중집중치료실을 운영 중에 있습니다. 또한, 1993년 국내 최초로 '환자의 권리장전'을 선포한 이래 고객만족도 조사, 고충처리센터 운영, 서비스매뉴얼 제작을 통하여 고객이 중심이 되는 신 의료문화를 창조하였습니다. 세브란스씨의 도움으로 근대식 병원을 개원한 지 101주년이 되는 2005년 4월 세계적인 경쟁력을 갖춘 세브란스 새병원을 개원하였습니다. 세브란스의 창립정신인 하나님의 사랑을 실천하며, 첨단 진료분야의 집중 육성을 통한 국제적인 경쟁력 확보, 끊임없는 교육과 연구를 통하여 의학기술을 선도하는, 첨단 의료서비스를 제공하며 고객만족 실현을 통하여 인간사랑 실천의 병원으로 거듭나고 있습니다.영천콜걸


새해가 밝으면 많은 사람들이 ‘결심’들을 한다. 올해는 기필코 이뤄야 할 목표, 만들거나 고쳐야 할 습관, 해내야 할 과제 등을 꼽아보며 작심삼일(作心三日)이 되지 않을 것을 다짐하곤 한다. 그 중 빼놓지 않고 들어가는 게 바로 건강 관련 결심들이다. 결심을 세우기 전 가족의 연령대별로 도움 되는 습관과 필요한 검사부터 찾아보는 게 우선이다.
10대 전후 아이들은 한창 성장하는 시기이기 때문에 잘 먹고 잘 자고 잘 노는 게 가장 좋은 건강 관리법이다. 학습시간이 지나치게 길어질 경우 수면이나 활동량이 충분하지 않아 성장에 문제가 생길 수 있다. 또 책상에 오래 앉아 있다 보면 어린 아이라도 두통이나 뒷목통증, 척추측만증 같은 근골격계 질환이 나타날 우려도 있다. 부득이하게 장시간 앉아 있어야 할 때는 자세를 바르게 하고 반복적으로 스트레칭을 하도록 지도해줘야 한다.
10대 때는 소아 시기의 필수 예방접종 외에 파상풍 접종도 시작하게 된다. 의사와의 상담을 통해 A형간염과 자궁경부암 백신 접종도 고려해볼 수 있고, 독감 유행시기를 앞둔 가을철에는 해마다 맞는 독감 예방접종을 잊지 말아야 한다.
20~30대의 건강관리는 평생 간다. 가장 중요한 건 가족력에 따른 병의 위험요소를 미리 파악하고 철저한 관리를 시작해야 한다는 점이다. 평소 생활습관도 함께 고려하면 어떤 병을 주로 대비해야 하는지 예상할 수 있다.
가족 중 뇌혈관질환이나 심혈관질환을 앓은 사람이 있고, 자신이 흡연이나 음주 습관이 있다면 향후 혈관질환이 생길 위험이 높다. 따라서 먼저 건강검진으로 혈중지질이나 혈당, 혈압 등을 측정해 이상이 있는지 확인하고, 잘못된 생활습관을 고치도록 노력해야 한다. 암을 앓고 있거나 암으로 사망한 가족이 있는 경우에는 일반적인 암 검진 권고연령보다 일찍 검진을 시작해야 한다. 특히 대장암과 간암, 위암, 전립선암, 유방암, 난소암이 부모나 형제자매 중에 있다면 건강검진에 더욱 신경써야 한다. 또 건강검진에서 간염 항체가 없다고 나온 사람은 반드시 예방접종을 받아야 한다.
20~30대가 주의해야 할 건강관리 요소로 술을 빼놓을 수 없다. 대학 입학이나 취업 등으로 새로운 생활을 시작하면서 음주가 크게 느는 시기이기 때문이다. 건강에 무리가 없는 음주의 기준은 남자는 하루에 4잔, 1주일에 14잔 이내이고, 여자는 하루 3잔, 1주일 7잔 이내다. 여기서 한 잔은 각각의 술 종류별 잔에 따른 양을 말한다.
건강관리를 위해 운동을 계획하고 있다면 일단 다양한 운동을 시도해보고 그 중 자신에게 가장 맞는 종목을 찾는 게 중요하다. 단체생활이 많을 경우 수막구균 예방접종을 의사와 상담해보고, 어릴 때 수두를 앓은 적이 없다면 수두 예방접종을 맞아둘 필요가 있다. 성경험이 있는 여성은 20살부터 3년에 한 번씩 자궁경부암 검진을 받아야 한다.


40대 이후는 다른 연령대에 비해 비만이 생기는 비율이 높아 혈압, 고지혈증, 혈당 검사도 규칙적으로 필요하다. 비만이나 고혈압, 당뇨병, 고지혈증이 생겼다면 관상동맥이나 뇌혈관 CT, 경동맥 초음파 등을 의사와 상담해 찍어보는 것도 도움이 된다. 50세 이상이면서 당뇨병, 고혈압, 고지혈증이 있는 사람은 정기적으로 뇌혈관질환 검사를 받아야 한다.
갑자기 무리하게 운동을 시작하는 건 오히려 해가 될 수 있다. 보통 권장되는 건 평소보다 조금 더 숨이 차는 정도의 유산소 운동을 30분씩 1주일에 5일, 50분씩 3일 하는 방식이다. 운동할 시간이 없다면 엘리베이터 대신 계단 이용하기, 주차를 건물 입구에서 일부러 먼 곳에 하기, 버스나 지하철을 탈 때 한 정류장 먼저 내려 걸어가기 등 일상생활에서 할 수 있는 신체활동을 찾아 규칙적으로 해보는 게 좋다. 만성질환을 갖고 있는 40~50대는 이 시기에 폐렴구균이나 대상포진 예방접종을 의사와 상담해볼 필요가 있다.
60대가 넘으면 대부분 근육량과 신체활동량이 줄어 운동능력이 떨어지지만, 간단한 운동이라도 지속적으로 해왔다면 어느 정도 유지된다. 이 시기에 같은 나이라도 사람에 따라 운동능력이나 보유 질환이 크게 차이 나는 이유가 이 때문이다.
60대에게도 적당한 운동량은 40~50대와 다르지 않다. 다만 과도하게 무거운 걸 들거나 갑작스럽게 방향을 바꾸는 등의 격렬한 동작은 피하는 게 좋다. 몸무게는 일부러 빼기보다 유지하는 것을 목표로 하길 권한다.
건강검진은 40~50대에 시작한 검사를 계속하면서 여성은 골밀도 검사를 추가한다. 특별한 병이나 증상이 없더라도 폐렴구균, 대상포진, 독감 예방접종은 맞는 게 좋다. 기억력 감퇴가 우려된다면 치매 검사나 뇌 영상 촬영 등을 의사와 상담해 해보는 것도 도움이 된다.
건강한 사람이라도 60대가 되면 치아에 문제가 생기는 경우가 많다. 치아 때문에 잘 먹지 못하면 건강에 더 좋지 않은 영향을 미친다. 젊을 때부터 별다른 증상이 없어도 1년에 적어도 한번은 치과를 방문해 치아 상태를 확인할 필요가 있는 이유다.


서울 송파구민 300여명이 한자리에 모여 민선 6기 핵심 전략사업을 고민하면서 나온 이야기다. 지역 주민들인 만큼 생활하면서 필요한 각종 사업을 쏟아 냈다. 구는 지난 18일 구청 4층 대강당에서 공무원, 전문가들을 초청한 가운데 ‘구민과 함께하는 송파비전 2020 대토론회’를 열어 민선 6기 핵심 과제 20가지를 확정했다고 21일 밝혔다.
300여명 참가자를 20개 부문으로 나눠 발표와 토론, 인터뷰 등으로 공감대를 형성하고 전자투표로 과제를 결정했다. 이들은 먼저 ‘민원해결 원스톱 시스템 구축’을 요구했다. 아직도 한 가지 민원을 처리하기 위해 여러 부서를 옮겨 다녀야 하는 데다 복잡한 서류를 챙기기 쉽지 않다는 것이다. 한 참가자는 “건축허가나 영업신고 등을 위해 필요한 서류와 정확한 절차를 알려 주는 곳이 없어서 우왕좌왕하기 일쑤”라고 운을 뗐다. 그러면서 “정확한 안내와 처리를 도와줄 행정도우미 등이 꼭 필요하다”고 지적했다.
방과 후 청소년들이 스트레스를 풀고 건전한 여가 활동을 할 수 있는 청소년 문화의 집을 곳곳에 마련하면 좋겠다는 의견도 있었다. 아직도 PC방과 노래방 등을 전전하며 시간을 때우는 청소년이 많기 때문이다. 청소년 프로그램도 이들이 원하는 음악과 체육 등으로 채워야 한다고 했다. 에너지 절약과 환경문제 해결을 위해 각 가정에 절전형 멀티탭 1개씩을 지원하자는 의견도 눈에 띄었다.
이들은 교통 혼잡과 주차문제를 송파구의 가장 큰 현안으로 진단했다. 특히 제2롯데월드타워 등으로 인한 잠실대로의 혼잡 가중을 걱정했다. 따라서 주차문제 해결을 위해 주변 유휴지를 활용하는 방안을 꺼냈다. 또 롯데월드 건축허가 때 교통 혼잡을 막을 정확한 대책을 내놓아야 한다고 목소리를 모았다. 박춘희 구청장은 “민선 6기엔 주민의, 주민에 의한, 주민을 위한 구정을 펼칠 것”이라고 각오를 다졌다. 이어 “이번 토론회에서 선정된 20개 과제를 임기 4년 안에 꼭 해결해 서울에서 가장 살기 좋은 도시 송파구를 만들겠다”고 끝맺었다.


저자는 북한체제를 이해하려면 1974년 4월에 발표된 ‘10대 원칙’을 기본으로 해야 한다고 강조한다. 그런데 남한에서는 ‘10대 원칙’이 북한을 다스리는 실질적 법률이란 사실을 알게 된 지가 10년 남짓에 불과하다. 사실 그동안 남한에서 북한을 이해하는 데 지침으로 삼은 자료는 주로 노동당 규약과 사회주의 헌법, 김일성 관련 저작물과 주체사상 총서, 그리고 관영 언론매체 등이었다. 1980년대 들어 김정일 명의의 주체사상 관련 논문들이 연구대상에 첨가됐지만, 김정일 관련자료가 북한연구에서 중요한 자료로 취급되기 시작한 것은 1994년 김일성 사망 이후였다. 즉 김일성이 사망한 후 비로소 김정일이 권력을 잡게 되었다는 ‘남한식 관점’이 잘못 투영된 결과였다.
망명자나 탈북자들의 증언을 종합하면, 북한에서는 북한의 헌법이나 형법은 몰라도 되나 ‘10대 원칙’을 모르면 살아갈 수 없다. 김정일은 1974년 2월 주체사상을 ‘김일성주의’로 선포했고, 그해 4월 실천적 지침이자 최고 지상법인 ‘10대 원칙’을 발표했다. 김정일은 ‘10대 원칙’을 통해 김일성의 유일사상체계를 강조하면서, 이는 오로지 ‘당 중앙의 유일적 지도’에 의해 구현됨을 강조했다. ‘당 중앙’은 물론 김정일 자신을 지칭한다. 이미 1974년 김정일의 나이 서른셋에 자신이 김일성의 뒤를 이을 확고부동한 2인자임을 천명한 것이다. 따라서 1994년 김일성 사망 이후 우리의 관심거리였던 후계구도 논란은 북한에 대한 몰이해에서 비롯된 것이다.
저자는 또 김일성과 김정일 자신이 김정일을 후계자로 만든 ‘공신’이라는 점을 잊지 않는다. 특히 김정일이 권력승계를 위해 기울인 노력, 그의 강한 권력지향성을 지적하고 있다. 김정일의 출생설 조작도 한 예다. 북한에서는 김정일이 1942년 백두산 밀영에서 출생한 것으로 되어 있으나. 실제로는 1941년 러시아 연해주의 브야츠크에서 태어났다. 김정일이 출생연도를 바꿔 발표한 것은 김일성의 생일(1912년)과 ‘꺾이는 해(정주년)’에 맞추기 위한 것으로 보인다. 김일성이 70회 생일을 맞으면 자신은 40회가 되는 식이다.
이처럼 김정일이 굳이 백두산 출생설을 조작하고 아버지 김일성의 생일과 맞춰야 하는 까닭은 오직 김정일만이 절실한 정치적 이해관계를 가지고 있기 때문이라고 저자는 이해한다. 또 김정일이 1959년 17세에 소련 유학을 거절한 배경에 대해서도 당시 중·소 이념분쟁의 와중에 ‘주체’를 내세우며 권력을 강화하고자 했던 ‘김일성의 뜻’을 김정일이 간파했기 때문이라는 해석을 내놓았다. 사소한 것 같지만 북한현대사 이해에 중요한 모티프를 제공해줄 수 있다는 면에서 저자의 분석이 돋보인다.
저자는 상당한 자료와 증언을 분석하여 독재자로서 김정일의 자질을 평가했다. 하지만 논리력과 수리력이 결여되어 있고 멀리 바라보는 통찰력이 부족하여 정상적 국가지도자로서의 능력에 한계가 있음을 강하게 비판한다.


숙박 시설 위치 스미냑에 위치하며 해변 근처의 편의성을 갖춘 더 세이류 빌라에 머무실 경우 가까운 거리에 가도 가도 비치 및 쿠타 비치도 있습니다. 이 5성급 리조트 가까이에는 더블 식스 비치 및 먹자 거리도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 8개의 객실에는 전용 수영장 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 주방에는 냉장고, 스토브, 전자레인지 등이 갖추어져 있습니다. 케이블 프로그램을 시청할 수 있고 DVD 플레이어 이용이 가능하며 무료 무선 인터넷도 지원됩니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 금고 및 책상도 있습니다.편의 시설 마사지 및 얼굴 트리트먼트 서비스를 받으며 느긋하게 휴식을 취하실 수 있습니다. 이 아르데코 양식 리조트에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스, 탁아 서비스(요금 별도) 등이 또한 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 무료 셔틀을 타고 인근 지역으로 이동하실 수 있습니다.식당 편안하게 객실에서 리조트의 룸서비스(이용 시간 제한) 이용이 가능합니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 리무진/타운카 서비스, 컴퓨터 스테이션, 간편 체크인 등이 있습니다. 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다.


사회보장제도를 보다 잘 이해하기 위해서는 근본이 되는 원리와 제도가 추구해야 할 목표나 가치, 즉 원칙을 함께 이해하는 것이 중요합니다.
왜 원리가 중요할까요? 제도란 문제해결을 위해 적용된 방식으로서 국가에 의해 공식적으로 인정되고 채택된 것으로서, 각 해결방식은 특정한 원리에 기초하여 만들어진것이기 떄문입니다.
사회보험, 공공부조, 사회서비스 이 세가지는 남조선 뿐만이 아닌, 세계 여러나라들의 사회보험제도를 구성하는 요소인데요, 이 단어들은 무슨 뜻을 가지고 있는 단어일까요? 그리고 이것들은 무슨 원리와 원칙에 근거하고 있는 것일까요?
오늘 시간부터는 사회보장제도 중 사회보험의 원리와 원칙을 살펴보고, 남조선을 비롯한 시장경제제도를 가진나라에서 존재하는 민간보험과 사회보험이 차이에 대해 2부에 걸쳐 설명하고자 합니다.
북조선사회복지강좌 첫회부터 지난 방송까지 계속해서 언급된 단어 중 하나는 사회보험이란 단어였습니다.
청취자 여러분 사회보험에 대하여 다시 한번 간단히 소개를 드리고자 합니다.
먼저 남조선 백과사전에서는 보험이란 단어에 대해 어떻게 정의를 내리고 있을까요? 그 뜻은 다음과 같습니다.
' 재해나 각종 사고 따위가 일어날 경우의 경제적 손해에 대비하여, 공통된 사고의 위협을 피하고자 하는 사람들이 미리 일정한 돈을 함께 적립하여 두었다가 사고를 당한 사람에게 일정 금액을 주어 손해를 보상하는제도.’
조선민주주의 인민공화국 보험법에는 다음과 같이 정의하고 있습니다.
‘보험이란 자연재해나 뜻밖의 사고로 사람과 재산이 입은 피해를 보상하기 위하여 사회적으로 자금을 조성하고 리용하는 손해보상제도이다’
또한 조선말대사전에서는 ’해당한 기관에 미리 정해진 액수의 돈을 시기별로 물게하고 계약에서 밝혀진 사고가 생겼을때나 계약기한이 찼을 때 제정된 액수의 목돈을 받는제도‘
그렇다면 사회보험은 무슨 뜻일까요? 조선말대사전에서는 ‘로동자, 사무원들을 비롯한 근로자들의 건강을 증진시키고 문화적인 휴식조건을 보장하며 그들이 병, 부상, 임신, 해산 등으로 로동능력을 일시적으로 잃었을 때에 생활안정과 치료를 위하여 돌려주는 국가적인 혜택’ 이라고 정의내리고 있습니다.
남조선에서의 사회보험이란 국민에게 발생하는 사회적 위험에 대하여 보험방식으로 대처함으로써 인민의 건강과 소득을 보장하는 제도라고 할 수 있습니다.
사회보험의 정의 만큼은 북조선과 남조선 모두 큰 차이는 없는 것 같습니다.
보험에는 두가지의 원리가 존재합니다. 첫번째는 위험분산의 원리, 두번째, 수지상응의 원리입니다.
먼저 사회보험의 첫번째 원리, 위험분산의 원리부터 이야기 하고자 합니다.
위험분산의 원리란, 집단적 대응을통해 불확실성을 제거하는 방식입니다. 쉽게 말해서, 각 인민들이 급여의 일정부분을 국가에 보험료로 부담했을때, 사회적 위험에 직면했을경우 언제든지 보장을 받을 수 있도록 하는 것입니다.
하지만 많은 사람들이 이렇게 생각할 수도 있을것입니다. 자신의 돈을 자신이 보관하고 있으면 되지 왜 임금의 몇을 지속적으로 국가에다가, 또는 단체에다가 맡겨야 하는가 히고 말입니다. 물론 개인적인 차원으로 저축을 하는 방법도 있을 수 있습니다. 하지만 저축은 미래에 발생할 수 있는 위험, 및 사건-사고의 시점, 그리고 크기를 예측하기 어렵습니다.
예를 들어 로동을 하는 중에 사고를 당해 뼈가 부러졌는데, 치료를 하고, 다시 뼈가 붙고 로동현장으로 나갈 수 있을 때 까지 드는 비용이 총 천달러입니다.북조선 돈으로는 팔백사십만원에 달하죠. 그렇다면 예측되는 소요비용의 100%를 인민들 개인이 어떻게 다 감당 할 수 있을까요? 아마도 돈이 많은 부유층을 제외한 사람을 빼고는 치료비 전액을 마련할 수 있는 인민은 없을것입니다. 이는 남조선, 해외 모든 사람들도 마찬가지입니다.
이는 매우 비합리적인 방법입니다. 그리고 실제로 이렇게 하는 사람도 거의 없죠, 복권을 예로 들어보겠습니다. 북조선 인민 여러분이 한번씩은 구입해봤을 복권이 있죠, 당첨이 되면 티비 등 생활에 필요한 여러 귀중품들을 받을 수 있습니다. 남조선에는 그 단위가 훨씬 큽니다. 집, 자동차, 해외여행항공권, 거액의 당첨금 등이 있죠,
그런데 만약 복권에 당첨되었을 때 내가 당첨금 전액을 지불할까요? 당연히 지불을 안하겠죠, 그 금액은 다른 인민들이 복권을 구입하면서 지불했던 많은 액수의 복권 수입액이 있기 때문에 고작 복권 한 장의 값을 내고서도 고액의 상품을 받을 수 있는 것입니다.


위험을 분산시키고, 위험의 크기에 따라 변화하는 보험료 이 두가지가 사회보험의 원리라면 원칙은 어떤것들이 있을까요? 일관되게 지켜져야 하는 기본적인 규칙 또는 법칙이 바로 원칙이라 할 수 있는데요, 사회보험에는 3가지의 원칙이 존재합니다. 소득재분배의 원칙, 사회적연대의 원칙, 강제가입의 원칙입니다.
사회보험의 첫 번째 원칙, 소득재분배의 원칙입니다. 사회보험은 보험료의 크기를 위험에 따라 조정하는 것이 아닌 개인의 소득수준에 따라 차이를 두는 것, 바로 능력에 따른 부담의 원칙을 둔다는 것이죠, 위험에 처한 사람이 더 많이 부담해야한다는 수지상응의 원리, 일반적인 보험의 원리의 문제를 해결하기 위한 것입니다. 이는 사회보험의 가장 중요한 특징입니다. 소득이 높은 사람이 더 많은 보험료를 부담한다면, 적은 보험료를 낼 수밖에 없는 사람이 이득을 볼텐데요, 이것이 바로 소득재분배가 이루어진다는 것으로 설명할 수 있을것입니다.
사회보험의 두 번째 원칙은 사회적연대의 원칙입니다. 공동의 위험을 공유하고, 고난의 시기 및 질병에 걸렸을 때 사회구성원간에 서로 돕자는 사회적 합의가 일어날 수 있을 것입니다. 실제로 많은 국가들에서도 볼 수 있는 현상입니다. 대표적인 예로 자연재해로 피해를 입은 사람들에게 각계각층의 사람들이 성금을 모아 각종 물품 및 돈을 지워하는 것을 들 수 있습니다.
이러한 사회적인 연대는 사회보험분야에서 기본적인 바탕이 되는 한 요소라 할 수 있을 것입니다.
사회보험의 세 번째, 마지막 원칙은 강제가입의 원칙입니다. 보험의 혜택을 많이 받는 쪽은 사회적 위험에 많이 노출된 사람들입니다. 쉽게 말해 다칠 위험이 높은 로동자, 로인들이라고 할 수 있습니다. 만약 보험 가입자가 전부 이런 사람들이라면 보험제도는 어떻게 될까요? 보험사는 아마도 파산을 하겠죠, 전체적으로 모인 보험수입에 비해, 보험료로 지급해야 할 지출금액을 감당할 수 없기 때문입니다. 사회적위험이 낮은 사람은 보험제도를 꺼려할것이며, 사회적 위험이 높은 사람은 보험에 꼭 가입하려고 할 것입니다. 그렇기 때문에 보험제도는 최대한 많은 인구가 가입하여 보험금을 내야, 유지될 수 있는 제도입니다. 그렇기 때문에 사회보험제도는 강제가입의 원칙을 적용할 수 있습니다.


Q1. 이번 총선에 출마를 결심한 배경과 자신의 장점이 무엇이라고 하는가?
▶ 지난 4년간 용인시장으로 재임하면서 파산위기에 처한 용인을 건져내 능력과 자질을 검증을 받았다. 그런데 4년은 너무 짧았다. 용인을 위해 아직 제가 해야 할 일이 남아 있다고 생각해서 출마를 결심했다.
시장 취임 당시 용인시는 어떠했는가? 전국 부채 1위, 도시공사 파산위기, 세금먹는 하마 경전철, 호화청사 등 온갖 욕이란 욕은 다 먹고 있었다. 시민들은 수치심에 얼굴을 들고 다닐 수 없을 정도라며 불만을 쏟아냈다. 시민들의 자존심은 땅에 떨어졌다. 그야말로 위기상황이었다.
그런데 취임한지 2년반만에 채무제로를 달성했다. 경전철을 정상화시키고 도시공사는 전국 최우수공기업으로 탈바꿈했다. 호화청사는 시민품으로 돌려주고 산업단지를 대거 유치해 기업들이 찾아오는 도시로 만들었다. 구태와 적폐를 철폐하고 시민들이 자부심을 느끼는 도시로 만들었다. 직전 용인시장으로서 위기에 빠진 용인을 구해낸 능력과 자질이 가장 큰 장점이다.
Q2. 이번에 정찬민이 국회의원으로 꼭 당선되어야 할 이유가 있다면 말해 달라.
▶ 용인에서 태어나 용인에서 자랐고 평생을 용인에서 지냈기 때문에 어느 누구보다도 지역사정을 훤히 꿰뚫고 있다. 게다가 직전 시장으로 지방행정을 펼치면서 시민들의 고충과 민원을 어느 누구보다도 잘 알고 있다. 따라서 시장 재임시절 위기에 빠진 용인시를 구해낸 것처럼 낙후된 처인을 발전시킬 수 있는 능력을 가지고 있다고 자부한다.
저만큼 용인시와 처인구 실정을 잘 아는 사람이 누가 있나. 용인으로 온 지 얼마 되지 않는 분들은 공부하면서 접근해야 하지만 저는 바로 시행할 수 있을 정도로 충분히 학습이 돼 있다.


▶처인구의 가장 핵심 현안사항은 교통문제다. 최근 수서~광주간 전철의 예비타당성은 통과했는데 용인지역은 쏙 빠져버렸다. 처인구에 반드시 전철을 유치해야 한다. 그것이 용인을 살리고 처인구를 살리는 길이다.
그래서 최근 전철유치서명운동본부를 발족시켜 범시민 서명운동을 벌이고 있다. 국회의원이 되면 반드시 전철을 유치할 수 있도록 하겠다. 원삼지역 반도체메카의 성공적인 진행도 중요한 이슈다. SK하이닉스의 반도체 클러스터 사업이 원활이 진행될 수 있도록 갈등을 조정하고 중재하겠다.
낙후된 공용버스터미널 개발도 현안이다. 공용버스터미널은 그 도시의 얼굴이라 할 수 있는데 우리 공용버스터미널은 100만 용인도시에 걸맞지 않게 시설이 너무 노후돼 있다. 낙후된 공용버스터미널을 종합운동장으로 이전해 첨단복합단지로 개발토록 할 것이다.
용인 100년의 미래 먹거리를 위해 산업단지 유치에도 적극 노력할 것이다. 용인시장 재임시 용인에 하나도 없던 산단 유치를 30개 조성하거나 추진했다. 특히 네이버 데이터센터나 아모레퍼시픽 같은 대기업이 용인으로 오기로 했다가 타도시로 이전하거나 포기하는 우를 범하지 않아야 한다.
명지대 부근 역북지구 발전모델을 바탕으로 역삼지구를 개발하여 상권을 활성화시키고 지역경제를 발전시키겠다. 교육문제도 중요한 부분이다. 특히 젊은 부부들이 많이 사는 역북지구의 경우 인근에 중,고등학교가 없어 아이들이 크면 다른 지역으로 이사하는 사람들이 많다. 이 지역에 중,고등학교를 신설토록 하겠다.
Q4. 현재 용인에서 처인구가 낙후됐다. 이에 대한 활성화 대책은 무엇인가.
▶ 앞서 공약에서도 언급했지만 가장 시급한 것은 교통문제다. 처인구가 낙후된 것은 경전철만 있고 수도권 전철이 연결되지 못하고 있다는 것이다. 처인구에 수도권 전철만 연결되면 개발에 탄력을 받을 것이다. 그것이 용인을 살리고 처인구를 살리는 길이다.
Q5. 최근 코로나19 확산으로 국민들이 정신적, 경제적 타격이 심하다. 이를 극복할 수 있는 방안이 있다면 설명해 달라.
▶ 코로나19로 경제가 굉장히 어려워지고 있다. 특히 취약계층을 비롯해 자영업자나 영세상인 등 소상공인들이 더 큰 타격을 받고 있다. 과거 IMF에 버금가는 위기라고 해도 과언이 아니다. 코로나19가 어느 정도 잠잠해지면 전국적인 소비촉진운동을 벌여 경제가 살아나도록 해야 한다.
또한 임대료를 인하해 주는 착한 임대인 운동이 간헐적으로 일어나고 있지만 이를 더욱 확산하도록 하고 싶다. 임대인들이 소상공인들의 어려움을 덜어주기 위해 상생협력 방안을 모색하겠다. 정부 차원의 적극적인 재정지원 방안도 마련토록 해야 한다. 경기침체가 가속화하면 모든 국민이 매우 힘든 과정을 겪을 수 있기 때문에 하루 빨리 극복하는게 중요하다.
Q6. 처인구민들에게 전하고 싶은 말씀 한마디 해달라.
▶ 처인구민 여러분! 저는 직전 용인시장을 역임한 풍부한 행정경험을 바탕으로 지역현안을 누구보다 잘 파악하고 있습니다. 시장 재임시절 파산위기에 처한 용인시를 건져내고 채무제로를 달성했습니다. 또한 장기간 해결되지 못했던 갖가지 난제를 해결해 용인의 발전을 이뤄냈습니다. 자질과 능력이 검증됐고 청렴시장이라는 평가도 받았습니다.
지금 낙후된 처인구 발전을 위해서는 저의 시정경험이 꼭 필요합니다. 힘 있고, 책임있게 일했던 경험을 바탕으로 동네를 이장처럼 뛰어다니며 처인구 발전을 위해 헌신하겠습니다. 낙후된 처인구 발전을 위해 이 한 몸 불사르겠습니다. 꽉 막힌 처인 뻥! 뚫겠습니다! 감사합니다.


한여름. 온갖 풀벌레의 울음을 제압하는 매미의 울음소리가 귓전에 맴돌면 불볕더위가 찾아왔음을 우리는 안다. “쨍쨍,” 종일토록 대지를 달구는 불볕을 피해 둥구나무 그늘 아래 평상에서 더위를 달랬던, 고향마을의 풍경이 떠오르는 것도 이맘때다. 나무그늘 아래 평상 하나면 세상 부럽지 않은 피서지가 따로 없었던 시절, 양촌은 좀 달랐다. 마을 앞의 내가 둥구나무를 대신한 것. 요즘도 양촌사람들은 유유자적 냇가 평상을 벗하고 노닐며 무더위를 달랜다. 8월의 어느 날, 더위에 지쳤다면 양촌으로 가자. ‘양촌유원지’가 그곳이다.
연일 최고기온을 갈아치우는 폭염이 기승부리는 8월. 전국 각지의 여름휴양지로 휴가를 떠나는 발걸음이 분주하지만 이미 휴가를 다녀왔거나, 살다보니 이런저런 사정으로 시간을 내지 못하는 사정은 있게 마련이다. 이럴 때 가족이나 연인끼리 오순도순 가까운 곳에서 하루만이라도 더위를 달래며 망중한(忙中閑)을 즐기고 싶다면 양촌유원지 만한 곳도 없다. 사실 여름철이면 무더위를 달래고자 양촌의 냇가를 찾는 사람들은 양촌사람들 만이 아니다. 논산 시민들은 물론 인근 도시민들도 즐겨 찾는 논산의 여름명소다.
01대둔산에서 발원하여 양촌면을 적시고 흐르는 논산천 상류 곳곳은 수서식물이 군락을 이루는 습지가 발달하여 그곳을 통과하는 물은 자연정화 되어 하류로 흘러가 맑고 깨끗한 수질이 하류까지 유지된다.
02논산천을 가로질러 양촌면과 가야곡면을 잇는 인천대교에서 바라본 논산천 풍경. 양촌면사무소 소재지이자 양촌의 중심지인 인천리는 ‘체육공원 양촌유원지’가 있는 곳이다.
03어종이 풍부한 논산천의 여울목은 여울낚시를 즐기려는 강태공들의 포인트. 양촌유원지 하류에 위치한 병암유원지 여울목에서 도심을 떠나온 연인이 낚시삼매경에 빠져있다.
04야외풀장을 갖춰놓은 양촌유원지의 풀장. 어린이용과 성인용으로 풀장이 나눠져 있다. 양촌유원지 둑 너머에서 양어장을 운영하다가 사업을 접고 현대식 시설을 갖춘 풀장으로 변신한 이곳의 물은 지하수를 끌러 물이 차다. 무더위를 날리기에는 제격이다.