추미애 더불어민주당 전 대표가 이를 거론해 입길에 올랐다. 소득주도성장론이 여론의 도마에 오른 상황에서 쓰면서다. 그는 지난달 의원총회에서 "약을 먹어도 명현반응이 있듯이 어떤 정책처방이 있으면 그에 따른 미스매치도 있을 수 있다"고 했다. 특히 소득주도성장 정책을 비판하는 언론과 야당의 조급증을 나무라는 듯 "정책이 밑으로 배어들 때까지는 시간도 가져야 하는 것"이라고도 했다.
그러나 각종 경제지표가 악화되면서 부메랑을 맞은 인상이다. 통계청의 '8월 고용동향'은 전달보다 더 나빠졌다. 국책 연구기관인 한국개발연구원조차 "7월 취업자 증가폭의 급격한 위축은 인구구조 변화와 경기 상황만으로 설명하기 어려운 정도"라고 분석했다. 최악의 고용참사와 그 배경이 된 성장둔화가 반시장적 소득주도성장에 기인하고 있다는 방증이다. 물론 여권 인사가 정부 정책을 옹호하는 걸 무조건 백안시할 순 없다. 김의겸 청와대 대변인이 "경제의 체질이 바뀌면서 수반되는 통증"이라고 눙친 대목은 그런 차원으로 이해된다.
하지만 '성장통'이란 변명을 넘어 명현반응으로 호도하는 건 너무 나간 느낌이다. 요즘 정통 한의학계에서도 확실한 근거가 없어 잘 안 쓰는 용어가 아닌가. 심지어 대체의약품의 부작용을 명현반응으로 치부하는 통에 환자가 사망에 이른 사고도 적잖다고 한다. 어차피 사회과학은 하나의 정답만 있는 수학과는 다르다. 이해가 엇갈리는 계층·집단을 대상으로 한 경제·사회정책에는 상황에 따른 비교우위가 있을 뿐 '절대 선'은 없는 법이다.


☞ 오늘날 한국 개신교가 직면한 교회 안팎의 여러 강력한 도전과 비판들은 한국 교회가 견지하고 있는 옛 신앙 패러다임의 한계를 보여준다. 이러한 상황에서 한국 개신교의 생존과 발전은 21세기 상황에 걸맞은 신앙적 가치와 구조를 정립하기 위한 기초와 틀을 다시 놓는 전면적인 작업에 달려 있다. 『한국 교회, 패러다임을 바꿔야 산다』는 기독교 신앙의 근본 진리를 변화된 삶의 현장과 연결시켜줄 패러다임의 재구성이야말로 “개혁교회는 항상 개혁되어야 한다”는 종교개혁의 근본 정신을 회복하고 한국 개신교의 획기적인 방향전환과 발전을 불러올 길임을 역설한다.
요즘의 한국 교회가 위기라는 데에는 대부분 동의할 것이다. 각종 매체와 온라인에 교회와 목회자들의 이름만 거론돼도 무조건적으로 싸잡아 비난하는 형국이다. 기독교의 위상은 물론이고 교회의 이름이 땅에 떨어진 시대다. 개신교의 이미지를 회복하려는 교회개혁운동, 성시화운동, 개신교 도덕윤리운동, 열린 예배 시도, 사회복지 강조 등 여러 방법이 강구되고 있지만 이 어둠의 터널을 뚫고 나가기에는 힘에 부쳐 보인다. 외형적인 부분이 개선된다고 문제가 해결되는 것이 아니기 때문이다.
『한국 교회, 패러다임을 바꿔야 산다』에서는 현재의 위기를 신학적 측면에서 4가지로 진단하고, 위기의 근본적인 원인을 공적 영성의 결여로 짚어낸다. 현재의 한국 교회가 제시하는 가치는 한국 사회가 보편적으로 추구하는 가치, 욕구와는 거리가 멀다. 변화하는 사회의 기대에 부흥하지 못하는 것은 물론이고, 여전히 초기 한국 개신교의 부흥기를 달구었던 몇 가지만을 가지고 교회를 운영하고 사회를 지도하려는 것이다. 저자는 한국 교회가, 사회가 필요로 하고 사람들이 필요로 하는 도덕적 가치관과 리더십을 제시할 수 있는 종교가 되려면 새로운 패러다임이 필요하다고 주장한다. 언더우드 선교사가 개인의 경건과 영성만을 추구했다면 한국 개신교의 오늘은 없었을 것이다. 전쟁과 가난으로 얼룩진 한국 사회에 함께 학교와 병원을 세우고 고통 가운데 있는 사람들에게 살아있는 복음이 전해지자 성령이 역사했고 부흥이 시작된 것이다. 또한 한국 교회의 교리와 영성 사이의 괴리를 메우는 데에는 청교도 신앙의 세계관과 공적 영성이 적절하다고 말한다. 일차적으로는 하나님과 이웃을 사랑하고 십계명을 지키며 구약의 613가지 율법을 파수하여 새로운 커리큘럼을 짜야 한다. 이 책은 신앙이 개인에게 머물러 있지 않고 그리스도인의 실생활에서 어떻게 실현되어야 할지 가정, 직장, 지역사회에서의 사역과 시민사회와의 관계, 대형교회의 역할, 타 종교와의 관계 등으로 구체적으로 설파했다. 한국 개신교가 위기 극복은 물론이고, 아시아 문명의 기독교화의 사명을 감당하기 위한 발판을 튼튼하게 준비하길 원하는 저자의 목소리에 귀를 기울여야 할 것이다.
현재 한국 개신교는 안팎에 걸쳐 큰 위기에 직면해 있습니다. 여러 부정적인 요소들이 서로 맞물려 시너지효과를 내며 개신교를 위기로 몰아넣고 있습니다. 목회자와 성도들의 추문들, 교단과 신학교의 다툼과 분열들, 교회 권력과 명예를 둘러싼 싸움들이 하루가 멀다 하고 언론에서 오르내립니다. 이런 추문과 혼란들은 개신교인들의 사기를 크게 저하시킬 뿐만 아니라, 개신교를 싫어하고 반대하는 그룹에게 공격의 빌미를 제공합니다. 지금 한국 교회의 위기는 개신교 전래 이래 가장 큰 위기라고 여겨집니다. 만일 한국 개신교가 환골탈태의 노력을 통해 이 위기를 잘 극복하지 못한다면, 한국의 근현대사에서 한국 교회는 그저 약 120년의 짧은 시기에 잠깐 빛을 발하다가 어느 날 느닷없이 소수종교로 전락한 전대미문의 종교가 될지도 모릅니다. 한국 교회가 지금처럼 반성 없이 관성에 그대로 끌려간다면, 개신교는 몇십 년 내에 유럽의 교회들처럼 몇몇 교회 중심으로 나이 든 성도들만 모여 초라하게 예배를 드리는 지경까지 내몰릴 수 있습니다. 더구나 한국은 미국과 달리 개신교가 사회의 주도권을 쥐고 있는 상황이 아닙니다. 오히려 기독교, 불교, 유교, 무교 등이 서로 경쟁하며 공존하는 이른바 다종교사회로서 사람들이 여러 종교 가운데 자신들이 보기에 더 참신하고 설득력이 있으며 신뢰할 만한 종교를 선택하는 사회입니다. 따라서 한국 개신교가 요즘처럼 사회적 신뢰도를 상실하면 자동적으로 사회에서 도태될 수밖에 없습니다.


우리는 언더우드의 비전 속에서 교회와 사회의 여러 기관이 분리되지 않고 오히려 교회의 선한 영향력 속에 한국 사회의 여러 분야―가정, 마을, 정치, 정부 등―가 성서적 가치 위에 바로 세워져 가는 것을 봅니다. 그는 이를 위해서는 경제적으로 자립하며, 영적․도덕적으로 존경받는 교회, 훌륭한 사회의 지도자들을 길러내는 중심에 교회가 서 있는 것이 중요하다고 보았습니다. 또한 교회들이 분파적․교단적 이해관계에 의해 자체 분란을 일으키는 것이 아닌, 단합된 모습을 통해 한국 사회에 복음의 능력을 실증하는 것입니다.
여기서 우리가 오해하지 말아야 할 것은 기독교화가 기독교의 교리와 규범을 타인들에게 강제적으로 요구하는 것을 의미하는 것이 아닙니다. 오늘날 기독교가 다문화․다종교사회에서 사용할 수 있는 사회적 성화의 방법은 설득과 모범, 대안의 삶의 양식을 제시하는 것입니다. 언더우드도 그런 방법을 사용하였습니다. 그는 기독교가 가진 초월성(또는 신비성)과 역사성의 조화라고 하는 최고의 장점들을 한국 사회에 잘 정리해서 성실하게 보여주었습니다. 언더우드의 한국에 대한 비전은 그리스도를 머리로 모시고 하나 된 한국의 교회가 힘찬 강물이 되어 사회의 모든 부분을 복음의 영향력으로 변화시켜가는 것을 의미합니다. 실제로 우리가 앞에서 살펴본 그의 여러 가지 사역은 그리스도의 교회가 사회를 선도하고, 계몽하며, 사람들의 삶에 복지를 가져오는 것이었습니다.


결론_아시아 대륙을 흐르는 생명의 강물이 되어
- 한국 개신교와 아시아의 기독교 문명화의 사명
저의 친구이자 풀러 신학교의 새로운 동료가 된 이학준 교수가 쓴 이 탁월한 책은, 한국 교회에 대해 한층 더 새로운 차원의 도전을 제시하고 있습니다. 이 책은 그리스도가 이 땅에 오셔서 이루셨던, 개인과 사회 모두를 아우르는 하나님의 총체적인 구원사역을 한국 교회가 잘 이어받아 감당할 것을 강력히 요청하고 있습니다. 복음의 풍성함에 이르는 길을 새로운 방법으로 모색하는 이 책으로 인해 한국의 많은 그리스도인들이 가르침을 얻고 복을 누릴 수 있기를 기원합니다.


한국 교회를 우려하는 목소리가 높습니다. 그러나 그중 피상적인 관찰을 넘어 신학적․영성적 내면을 들여다보는 성찰은 많지 않습니다. 저자는 오랫동안 한국 교회의 위기를 점검하면서 그 원인을 진단하고 차원 높은 활로를 제시합니다. 한국 교회를 고민하는 목회자, 신학생 및 기독교 지성인들이 이 책을 읽고 생명적 개혁운동에 과감히 뛰어들 수 있을 것으로 기대하면서 필독을 권합니다.
우리 한국 교회는 비탈길에서 미끄러지고 있습니다. 빠른 속도로 추락하고 있으며 그 추락의 끝을 가늠하기 어려워 보입니다. 이럴 때일수록 우리는 정신을 바짝 차리고 우리가 어디서부터 추락하기 시작했는지, 추락의 원인은 무엇인지, 어떻게 하면 이 추락의 비탈길에서 탈출할 수 있을지를 찾아보아야만 합니다. 이 책을 통하여 우리 한국 교회가 새로운 활로를 찾기를 바라는 간절한 마음으로 추천합니다.


자동차가 안전 기준에 부적합하거나 안전 운행에 지장을 주는 결함이 있을 때 자동차 제작·조립·수입업체가 결함을 차량 소유자에게 통보하고 수리·교환·환불 등 시정 조치를 하도록 하는 제도. 리콜은 자동차업체가 자발적으로 시행하는 자기인증적합조사와 정부가 소비자 신고 등으로 인지해 실시하는 제작결함조사 등 두 가지 경로로 이뤄진다.
... 중국정부가 자국의 반독점법인 경쟁법을 적용 집행할 때 절차적 공정성과 형평성을 지켜야 한다는 원칙이다. 중국 정부는 2008년부터 반독점법을 시행한 이후 다국적 기업이나 외국 기업에 대해 국내법 기준을 들이대며 강도 높은 가격담합 조사를 해왔다. 2013년 1월에는 LCD(액정표시장치) 패널 가격 담합 혐의로 삼성전자와 LG전자 등 6개 업체에 총 3억5300만위안(약 610억원)의 벌금을 부과했다. 중국이'경쟁법(반독점법) 집행 일반원칙'을 도입하게 되면 중국정부가 ...
... 문화기본법은 총 13개 조항으로 구성돼 국민의 문화권 과 이를 실현하기 위한 국가의 책무 등을 명문화하고 있다. 문화의 정의, 문화 정책 수립과 시행상의 기본 원칙, 5년 단위의 문화 진흥 기본 계획 수립, 문화 진흥을 위한 조사·연구와 개발 등의 내용을 담고 있다. 특히 5년 기간을 단위로 범정부 차원의 문화 진흥 기본 계획을 수립하도록 하고 있어 한 부처 단위를 넘어선 국가적 차원의 문화 융성 비전과 종합적 방안이 추진될 수 있는 제도적 토대를 구축했...
... 현재 우리나라는 큐레이터의 이러한 전문성을 일찍부터 인식해 1984년 제정된 박물관법 제5조 1항을 통해 큐레이터 제도의 의무적인 법적 적용을 해왔다. 그 내용을 소개하면 '박물관에는 박물관 자료의 수집, 보존, 관리, 전시, 조사, 연구, 기타 이와 관련되는 전문적인 사항을 담당하는 직원을 둬야 한다'고 밝히고 있다. 최근에는 해외 박물관이나 미술관에서 작품을 대여해 전시회를 여는 경우가 많아지면서 전시물의 해외 운송과 보험처리 등의 업무까지 수행하며 그야말로 ...


8일(화) 오후8시에 광화문 광장에서 진행되는 한글날 전야제 ‘한글문화큰잔치의 밤’은 행사의 대표 프로그램이다. 한글 반포 567주년을 맞아 시민 567명이 한글날 노래를 제창한다. 세종대왕 동상에 한글의 창제 원리와 한글의 세계화를 형상화한 3D 입체 영상을 투사하는 행사가 백미로 꼽힌다. 오후8시부터는 광화문 광장에서 KBS 제2FM ‘장윤주의 옥탑방 라디오’ 공개방송이 진행된다. 공개방송에는 가수 가을방학, 딕펑스, 제이레빗 등이 출연한다.
한글의 아름다움을 느낄 수 있는 전시회, 패션쇼, 무용 공연도 진행된다. 7일(월)~13일(일) 대한민국역사박물관 야외마당에서 열리는 전시회 ‘한글 꽃, 한글 꿈’은 한글을 주제로 활동하는 작가 7명이 한글을 이용한 미술작품을 전시한다. 전시회에서 손글씨로 자화상 그리기 등 체험 을 통해 관람객이 한글과 더욱 친해질 수 있다. 9일(수) 저녁5시에 열리는 한글 옷 패션쇼 ‘한글 옷이 날개’에서는 한글 옷맵시를 뽐내기도 한다. 같은 날 저녁 7시 광화문 광장 특설무대에서는 공연이 펼쳐진다. 이 공연에서는 밀물현대무용단이 몸으로 직접 한글의 자음, 모음을 표현해 한글의 창제원리와 한글의 아름다움을 관객에게 전한다.


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산림청 국립수목원은 우리 자생식물의 아름다움을 널리 알리기 위한 ‘2020 우리 꽃 전시회’의 국민참여 공모전을 개최한다고 지난 18일 밝혔다.
공모전은 가을을 대표하는 국화과 식물들을 활용한 분경과 생활용품, 정원조성이며 국민 누구나 참여가 가능하다. 디자인 및 작품도안 접수는 8월 1일부터 20일까지 각 분야별로 접수한다.
대상에는 대통령 상과 상금 200만 원, 금상에는 국무총리 상과 상금 150만 원, 은상에는 농림축산식품부 장관 상과 상금 70만 원 등 모두 14점을 선정해 상금 890만 원이 주어지며, 자세한 내용은 국립수목원 누리집에서 확인할 수 있다.
공모전 수상작은 오는 9월 15일부터 국립수목원에서 열리는 ‘2020 우리 꽃 전시회’에 전시되며, 생활용품 수상작 가운데 우수작을 선정해 식물원 수목원 문화상품으로 제작할 예정이다.
또한 전시회 기간 중에는 숲속 작은 음악회와 특산식물 이야기, 우리 꽃 세밀화 그리기, 우리 꽃 분경 만들기 등 관람객과 지역주민이 함께 참여하는 다양한 문화 행사가 진행될 예정이다.


봄날 담벼락 봄날에 왔다. 작업하기위해 와이파이를 연결하려니 네트워크이름이 'heyday'이다. 'hey'라니, 흔히 아는 'hey!'인 거 같기도 하고, 아닌 거 같기도 하고. 찾아보니 '한창때, 전성기, 어머나' 이런 뜻이었다. 나에게 한창때, 전성기가 있었나 싶다마는, 그게 있었다면 나에게도 그때가 봄이었겠구나. 가장 화려했던 시절, 가장 아름다웠던 시절, 그래서 가장 잘 나가던 시절이 있었나? 힘들기는 했어도 죽을만큼은 아니었던 삶이었기에 잘 나가던 때도 당연히 없었던 삶. 직업 역시 기복이 없는, 만날 똑같은 생활이 반복되는 것이다보니 참 평탄하게 살아왔다 싶다. 봄날은 없어도 괜찮다. 온갖 꽃을 다 볼 수 있는 봄, 그렇지만 짧아 후다닥 지나가버리는 그런 봄보다는 여름은 여름대로, 가을은 ..


대구에 갔다가 팔공산을 지나거나 팔공산 톨게이트로 진출을 할 때마다 생각나는 곳이 불로동 고분군이었다. 그냥 고분군이니 고분들이 모여 있거니 생각했고, 그것이 언제때 고분들이며 임자는 누구인지는 별 관심이 없었고, 사진 찍기에 괜찮은 소재라고만 여겼다. 사람들이 우 몰려와서 좋은 구도로 사진을 찍으려면 사람들이 사라져주기를 기다려야 하는 곳도 아닐 것 같았서 딱히 시간을 내어 꼭 가야하는 곳도 아니었기에 늘 다음에 다음에, 하며 미뤄두기만 했던 곳이다. 토요일 이런저런 일들로 대구에 갔었고, 천천히 여유를 가지며 사진을 찍자고 마음 속에 다짐다짐하는 분위기 때문이었는지 여기가 생각이 났고 목표지점으로 설정해서 불로동고분군 공원 주차장에 도착했다. 시간이 6시를 조금 넘겼기에 서둘러야 했지만 해가 진들 어..


일정을 바꾸었다. 창덕궁 후원 구경을 가려다 한양도성 성곽길 창의문에서 혜화문 구간을 걷기로 했다. 여름날의 창덕궁 후원은 두어 번 본 적이 있는데다 뱃속과 마음 속의 찌꺼기를 내보내기 위해서는 약간 힘겨운 코스를 걷는 것이 좋겠다 싶었다. 경복궁역 근처의 안경점에서 꼬맹이 부러진 안경테를 바꾸고, 갑자기 내린 소나기를 피해 어차피 갔어야 하는 라카페에 들렀고, 비가 좀 그쳤다 싶어 바로 시작한 한양도성걷기. 참, 라카페 연구원 한 분이 '그 코스 쉽지 않을 텐데요.ㅎㅎ'라고 말씀했었다. 창의문 등록소에서 통행자 신고를 하고 걷기 시작한 지 얼마 되지 않아 수많은 계단들이 나타났고, 그래도 늘 그렇듯이 오르다보면 정상이고, 끝이 있음을 알기에 씩씩하게 걸어서 백악마루까지 도착했다. 조금의 내리막길이 시작..


김해 클레이아크미술관 김해, 하면 떠오르는 클레이아크미술관 유리로 된 돔에서 쏟아지는 햇살이 미술관 중앙을 가득 채우고 벽면을 따라 유리 창살의 그림자를 만들어 시간의 흐름을 온전히 느낄 수 있는 곳. 그 햇살을 다시 볼 수 있을까 해서 김해 인문학대회에 참가했던 아이들과 함께 들렀지만, 다음 전시 준비 관계로 주 건물인 돔하 우스에 들어가지 못하고 바깥만 구경했다. 언덕 위 클레이아크 타워로 올라가는 길목의 아치는 한 장 한 장 쌓아올린 벽돌로 만들어졌고, 아치를 비켜 보이는 돔하우스 벽면 역시 'fired painting(구운 그림 : 흙을 이용하여 만든 도판 위에 그림을 그려 구워 만든 타일)' 1,000여 장이 쌓이고 쌓여있다. 그 옆 단풍나무도 잎을 겹겹이 틔우고 또 틔워 푸르름으로 자라고 있다..


요즘은 약을 많이 먹는다. 일주일 단위로 먹고 있는 어깨약인 석회화건염약. 오십견의 일종이라기도 하고, 오십견과는 조금 다른 어깨통증이라고도 하고. 어깨관절과 팔관절 사이에 허연 석회 같은 것이 끼여있다는데, 처음 엄청 아팠을 때 찍은 엑스레이에서는 정말 많이 있었는데, 약을 먹고 물리치료도 받고 하는 사이에 많이 사라지고 지금은 조금만 남아 있는 상태. 약을 한번씩 빼먹어도 어깨가 심하게 아프진 않는데, 일주일에 한번씩 가는 것도 시간이 여의치 않기도 하고, 귀찮기도 하고. 이번에 가면 2주일치를 달라고 해볼까? 일요일 지나 월요일 아침에 갑자기 목이 따가워오면서 목소리가 제대로 나오지 않았다. 월요일 수업 5시간. 마이크를 사용하고 있는데도 감당이 안된다. 아이들은 쉬어가면서 하세요, 라고 말하지만 ..


아침에 출근을 하면서 깜짝 놀랐다. 가죽 외투를 꺼내 입고 주머니에 손을 넣었는데, 익숙한 촉각의 느낌.ㅎㅎ 이어폰이었다. 지난 가을 대구집에 갔다가 거기에 두고 왔다고 생각한 이어폰, Sony xba-3. 할머니집에서 유학하던 조카에게 찾아보라고 했는데, '아무리 찾아도 없어요, 외삼촌'이라고 답이 왔던, 그래서 어디에 두었을까, 한참을 생각해봐도 알 수 없었고, 결국 하나씩 잊어버리는, 깜빡깜빡하는 나이탓이라고 더욱 자책하게 했던 물건.잃어버리기 한 달 전에 망가진 미니플러그를 만원에 택배비까지 보태어 수리까지 했는데 잊어버려서 더 속상했는데...주머니에서 이어폰이 잡혔을 때, 더더욱 자신을 웃음으로 탓하게 되었지만 그래도 다시 돌아온 이어폰이 좋다. 아침, 걸어서 가야하는 출근길에 음악을 들으며 더..


제가 작년 4월쯤에 갑자기 얼굴만 열이 확 올랐다가 내리는 일이 몇번 있었습니다 그러다 어느날 밤에 자다가 열이나고 두통과 함께 오른쪽 귀와 오른쪽 머리에서 맥박뛰듯 뜨끔거림과 통증이 생겼고 이비인후과 진료를 본 결과 귀에 이상이 없다 라고만 나왔습니다. 그후 몇일 뒤 열이 많이 나고 머리가 굉장히 아픈적이 있는데 몸살이나 단순 두통 이겠지 하고 참고 넘어갔습니다. 그 다음날은 심했던 열이 조금 줄어들고 몇일후엔 괜찮나 싶었지만 그 뒤로 두통(왼쪽보단 오른쪽 편두통이 심했습니다. 머리 맑지않고 멍하고 오른쪽 머리부터 목이 조금 굳은 느낌,피부뒤집힘 두드러기 발진 구역감) 이 있었습니다. 그리고 신경과를 가서 두통약을 먹고 뇌mri를 찍었는데 이상이 없다고 나와서 그 후 약 복용과 수액을 맞고 괜찮나 하였지만 몇주 , 몇달에 한번씩 두통이 생겨 병원을 찾고 수액맞고 약을 맞았지만 크게 몸이 좋아졌단 생각은 들지 않았습니다.
그러고 있다가 피부도 안좋아지고 몸에 어느날 부터 열이 많아졌습니다 만지면 뜨거울 정도로요 그래서 왜그러지 생각하다가 동네 신경외과 신경과를 다녀도 반복되는 거 같아 대학병원 신경과를 가서 진료보고 뇌mri,mra 촬영결과 이상없고 두통이라고 진단 나와서 약 복용하였지만 그 뒤로도 좀 가라앉은건가 싶다가도 몇일 몇주 뒤면 두통(머리에서 뭐가 기어다니는기분,머리가 맑지않고 내 정신 같지 않은 기분 탁한느낌, 뇌안에 뭐가 가득 든 기분, 엎드려서 머리를 들면 두통과 띵함,오른쪽 머리부터 귀뒤 귀에서 맥박뛰듯 콕콕 뛰고 귀통증과 귀에서 열남,가끔 우웩하고 구역감)등이 있었습니다.
그 뒤 이상증상이 있다하면 한 두달전쯤 하루 지난 햄버거를 낮에 먹고 그날 밤에 심한 구토,오한,전신쇠약,떨림으로 두시간이상을 화장실을 오가며 아팠고 다음날 동네 내과에서 지어온 약 먹고 괜찮아졌습니다.
두통 이외에도 몸이 여기저기 아픈곳이 생겨났고 증상이 많아져(팔다리저림, 피부뒤집힘, 발진, 역류성식도염, 심장 빨리뜀 가슴 두근거림, 손 떨림)등 저도 답답한 상태입니다.
두통은 너무 아픈적은 적고 기분나쁘게 계속 신경쓰이게 오는 두통이 대부분입니다.
한 일주일전에 또 오른쪽 머리와 귀가 뜨끔뜨끔 하니 통증이 심해 이비인후과를 다녀왔고 중이염도 아니고 이상없다는 말을 듣고 신경과를 다녀왔습니다.
지금 상태는 두통(머리에 무언가 꽉찬기분, 엎드리고 고개들면 띵하고 아픔,머리에 뭔가 기어다니는 흐르는 기분,가끔 우웩하고 구역감,가끔 설사와 복통 소화불량)과 함께 온몸에서 미열이 납니다. 낮에는 미열이 좀 적은 편이나 요즘 보통 체온이 낮으면 36.8 높으면 37.6~8 정도 나와요. 특히 오후 2시 이후부터 열이 조금씩 오르는거 같고 너무 걱정되어 찾다보니 뇌수막염을 알게되었고 신경과 선생님께 여쭤보니 뇌수막염은 발병할때 검사를해봐야하고 제가 혹시 뇌수막염에 걸린적이 있는데 그걸 모르고 지금 뇌수막염 증상이 계속 있을 수 있냐 했더니 그러진 않고 나았다 다시 생겼거나 그런걸거라고 열이 계속 높게 나오면 뇌척수액 검사를 해보라고 하셨는데 제가 너무 애매한 상황이라 고민이 많습니다.
제가 작년부터 아팠을때 뇌수막염에 걸렸는데 그것이 지금까지 있을 수 있는건지 아니면 바이러스 뇌수막염에 걸려서 나았다가 혹시 뇌수막염 후유증으로 아플 수 있는건지 요즘 체온이 미열이 계속 되는데 두통은 못참을 정도까진 아니고 구역감은 거의 없는데 뇌척수액 검사를 해야되는 것인지 너무 답답합니다 ㅠㅠ 또 뇌척수액 검사에 대한 두려움도 조금 있는데 후유증이나 부작용이 심하진 않을까요?


스스로 몸을 알지 못하면 그렇게 검사만 하고 이상없다 말하면 속수무책이지요.
몸을 한번쯤 스스로 생각해보세요.
그러면 몸이 왜 그렇게 되는지 금방 알수 있는것입니다.
혈액에 대해서 얼마나 아시나요.
혈액의 흐름에 대해서 아시나요.
정체에 대해서 아시나요.
흐름이 눈에 보이지 않으니 알수가 없지요.
보이면 금방 알게 되록 곧 해결할수 있으련만...
몸속 흐름이 원활하지 못하고 많이 정체되어서 그러는것입니다.
정체를 이해하지 못하니 엉뚱한 검사만 하고 검사해도 나타나지 않으니 신경성으로 보는것이고
뇌의 문제까지 몰고 가는것이지요
본인 몸속에 혈액이 정체된다는 사실을 생각해본적이 있나요.
원리의술책을 통해서 정체된 혈액의 실체부터 확인하시기 바랍니다.
그속에 정체된 모습이 남의 몸속일이 아니라 본인 몸속에 그렇게 진행되고 있어 그런 병증을 만드는것입니다.
따라서 혈액에 대한 공부를 해야 하고 순환시켜주는 방법에 대해서 배우든 찾아보든 해서
순환시켜줘야 그 모든 증상들이 사라져갈것입니다.
그 증상이 나타나지 않았던 때로 복구되지요.
정체는 시간이 흐를수록 심각해지는것입니다.
그것이 병을 만들고 노화로 이어지고 죽음으로 이어지는것입니다.
죽은 사람의 몸속에 심장 박동만 멈추는것이 아니라 혈액흐름도 멈추지요.
산다는것은 죽음이 있음을 말하고
남자는 여자가 있음을 말하고
밥을 먹음은 똥을 싼다는것을 의미하고
낮은 밤이 있음을
밝음은 어둠을
흐름은 정체를
보이지 않으니 이치를 생각해야 하지요.


특히 조사 시기나 조사 방법이 거의 비슷한데도 여론조사를 의뢰한 매체에 따라 오차범위를 크게 벗어나며 1순위가 서로 뒤바뀌는 현상에 대해 “정책이 아닌 여론조사로 선거를 하는 것이 아니냐?”는 지적이 SNS상에서 지적되고 있다.
최근 목포에서 발행되는 목포신문과 전남중앙신문 두 언론사는 오는 6‧13 목포시장 선거 출마 예상자들에 대한 지역민의 지지도를 묻는 여론조사 결과를 신문에 발표했다. 그러나 어찌 된 일인지 두 신문이 의뢰한 여론조사가 조사시기나 조사대상 그리고 조사방법이 비슷한데도 1순위 자에 대한 결과는 딴 판으로 나왔다.
지난 2월 9일 중앙선거관리위원회 중앙선거여론조사심의위원회에 등록된 자료에 따르면 목포신문이 의뢰한 여론조사에서 목포시장 지지도를 묻는 말에서 김종식 후보가 민주당 후보로 나왔을 경우 현 박홍률 목포시장과 가상대결에서 41.0%를 획득 30.2를 받은 박홍률 현 시장을 10.8% 앞선 결과를 내놨다.
이에 반해 전남중앙신문이 의뢰한 여론조사에서는 박홍률 현 목포시장과 김종식 후보가 다자간 가상대결에서 오히려 박홍률 현 목포시장이 37.1%를 획득해 29.9%인 김종식 후보를 7.2%를 앞선 결과를 내놔 목포신문이 발표한 결과와는 반대되는 여론조사 결과를 발표했다.
동일시기에 조사되어 여론이 갑작스럽게 뒤바뀔만한 사회적 변화가 없었는데도 오차범위를 벗어나는 결과로 1순위가 바뀌는 현상은 이해되기 힘든 상황이다. 목포지역 대표적 시민단체인 목포청년100인포럼 장복남 대표는 이번 여론조사 결과에 대해 SNS에서 “여론조사 선거가 아닌 정책선거를 하시라 왜 목포를 이렇게 만드나?”며 여론조사 결과에 일침을 가했다.


최 시장은 터미널 부지 행정절차와 관련 접수 하루 만에 관련기관과 실·과에 한 협의 요청은 특혜가 아니라고 해명했다. 그는 “2018년부터 시가 접수한 지구단위계획 변경 제안 건수는 총 13건으로 그 중 협의서류를 늦게 제출한 4건을 제외한 9건은 모두 접수 다음날 관련기관에 협조 요청했다”며 “통상적으로 주민제안 접수 시 관련 법률에 대한 검토는 담당부서가 아닌 소관별로 진행하며, 관련 기관 실과에 협의 요청한다”고 음 의원이 주장한 특혜 의혹을 부인했다.
앞서 음 의원은 “안양시가 평촌 버스터미널 부지에 대한 지구단위변경 제안 서류 접수 하루 만에 곧바로 8개 관련기관에 대해 공문을 발송했다”며 “이는 사전 긴밀히 협의 한 것”이라며 최 시장의 연루설을 제기했다.


최 시장의 이날 발언은 음 의원의 시정질의에서 충분히 해명하지 못한 부분에 대해 추가 설명한 것으로 보인다. 하지만 음 의원이 제기했던 모든 의혹에 대한 해명은 하지 않았다. 음 의원과 최 시장은 본회의에서 험한 말과 고성을 주고 받으며 30여분간 특혜 의혹을 놓고 험악한 공방을 벌였다.
한편 평촌 터미널 부지를 매입한 H 건설이 용적률을 상향조정하는 지구단위계획 변경 주민제안서를 시에 제출하면서 특혜 의혹이 불거지고 있다. 최 시장이 대표이사로 있던 법인을 인수한 H 건설이 용적률을 150%에서 800%를 상향 조정, 49층 오피스텔 건립을 추진하자 인근 지역주민들은 최 시장의 연루의혹을 제기하며 반대하고 있다.


[더케이뷰티사이언스] 줄기세포가 주변 환경에 정착하기 위해 접착되는 초기과정이 실시간 고해상도 이미지를 통해 밝혀졌다. 부산대학교 김태진 교수 연구팀이 줄기세포에 바이오센서를 주입해 촬영함으로써, 세포 접착될 때의 신호전달 과정을 규명했다. 세포의 생존은 주변 조직에 접착되는 과정과 밀접한 연관이 있다. 줄기세포가 주변 조직에 붙어서 기능이 통합되어야 세포이식이 성공적으로 이루어지고, 암세포는 주변 조직에 붙으면서 전이된다. 세포접착의 역동적인 과정을 추적하려는 연구 시도들이 있었지만, 살아있는 세포에서 시간・공간에 따른 필수 신호


세포막에서의 국소접착인산화효소 고해상도 실시간 이미지바이오센서가 주입된 줄기세포의 실시간 고해상도 이미지 사진을 통해 국소접착인산화효소의 활성도를 확인할 수 있다. 줄기세포가 접착하기 쉬운 하드겔에서는 세포접착이 원활하여 국소접착인산화효소의 활성이 높아지는(붉은색 : 고활성도) 반면, 줄기세포가 접착하기 어려운 소프트겔에서는 동일한 효소의 활성이 억제되고 있다(초록-파란색 : 저활성도).
[더케이뷰티사이언스] 줄기세포가 주변 환경에 정착하기 위해 접착되는 초기과정이 실시간 고해상도 이미지를 통해 밝혀졌다. 부산대학교 김태진 교수 연구팀이 줄기세포에 바이오센서를 주입해 촬영함으로써, 세포 접착될 때의 신호전달 과정을 규명했다. 세포의 생존은 주변 조직에 접착되는 과정과 밀접한 연관이 있다. 줄기세포가 주변 조직에 붙어서 기능이 통합되어야 세포이식이 성공적으로 이루어지고, 암세포는 주변 조직에 붙으면서 전이된다. 세포접착의 역동적인 과정을 추적하려는 연구 시도들이 있었지만, 살아있는 세포에서 시간・공간에 따른 필수 신호물질의 변화를 정밀하게 탐지하는 것은 기술적 한계에 부딪혔다.
연구팀은 줄기세포의 세포막에서 바이오센서가 발현되도록 설계해 실시간 시각적으로 연구할 수 있는 기술적 토대를 마련했다. 바이오센서가 형광공명에너지전이FRET 기술을 이용해, 세포접착 과정의 주요 신호물질인 국소접착인산화효소와 칼슘이온을 탐지하고 이미지로 보여준다.
개발된 기술로 줄기세포의 배양 과정을 촬영한 결과, 세포막에서 국소접착인산화효소와 칼슘이온의 상호작용이 확인되었다. 두 신호물질은 특정 위치에 동시에 활성화되어 있으며, 특히 국소접착인산화효소에 의해 칼슘이온의 활성이 조절된다는 것이 밝혀졌다. 즉, 국소접착인산화효소와 칼슘신호는 세포접착이 성공적일 시에 세포막의 DRMDetergent-resistant membrane에서 특이적으로 동시에 활성화된데 반해 non-DRM 영역에서는 활성이 억제되었다. 또한 칼슘신호의 활성이 국소접착인산화효소에 의해 조절되는 새로운 기전을 발견하였고, 기질의 인터그린-국소접착단백질 복합체 및 TRPM7 채널이 초기세포접착과정의 두 신호 조절에 관여하고 있음을 처음으로 규명했다.


====시간이 느려집니다.==== 각 입자마다 다르게 흐르는 proper time이 일반상대성 이론에서의 시간의 개념이다. 절대적인 시간따위는 존재하지 않지만, 국소적 민코프스키공간 모델에 의하여 "국소적 시간"이 정의될 수 있으며, 이것은 사실상 그 점을 지나는 입자의 순간적 시간개념과 같다. 그렇다면 A라는 관찰자가 B라는 관찰자보다 시간이 느리게 흐른다는 것은 무엇을 뜻할까? 사실 정확히 정의할 수 있는 개념은 아니지만, 멀리 중력이 강한 곳으로 날아간 관찰자 B가 중력이 약한 곳의 A와 빛 등으로 교신을 할 때의 시간차 정도로 이야기할 수는 있다. 예를 들어, B가 1초마다 빛을 A에게 쏘면 A는 그 신호를 1년 간격으로 받을 수도 있는 것이다. B가 5초 늙었다는 편지를 A에게 보내면 그동안 A는 5년이 늙어 있는 것이다. <br/>왜 느려지는 걸까 직접 실험해보자 <s>너님이 빛의 겉보기속도를 측정할정도의 동체시력을 가졌다면 말이지</s> 레이저를 두 개 준비하고 발사해보자. 하나는 다른 하나보다 태양에 가까이 붙어서 이동한다. 자 여기서부터 머리를 굴려보자. 두 빛이 휜 경로를 보면 태양에 가까운쪽의 경로가 더 짧아지는 것을 알 수 있다. 자 광속은 일정함으로 C=거리/시간이다. 그런데 거리가 줄어들었다. 따라서 시간도 줄었다는 결과를 얻을 수 있다. 이는 중력이 강한곳일수록 시간이 느려짐을 증명해준다.


연풍초등학교 교정의 느티나무가 운동장으로 가지를 드리우고 있다. 연풍동헌과 나이가 비슷하다.
연풍향청 건물은 현재 천주교 공소로 이용되고 있다. 천주교를 탄압했던 포도청이 이제 그 종교시설이 됐다는 게 아이러니다.
연풍성지에 전시된 돌 형구. 교인들을 어떻게 처형했는지는 상상에 맡긴다.
연풍성지는 수목이 잘 가꿔져 있다. 교인이 아니라도 산책과 사색을 즐기는 공간으로 부족함이 없다.
연풍면 소재지의 연풍향교. 1970년대에 복원한 건물로 독립된 행정구역이었던 연풍의 자존심이 서린 유적이다.
조령관문에서 과거길 걸어 수옥폭포까지


조령관 부근에 과거를 보러가는 선비 석상을 세워 놓았다. 이곳부터 짧은 구간에 옛 과거길이 남아 있다.
조령산자연휴양림에 옛 과거길이 일부 남아 있다. 축대까지 쌓은 걸 보면 새재를 국가의 주요 도로로 관리해왔음을 알 수 있다.
조령산자연휴양림에서 조령관으로 이어지는 산책로. 최근 콘크리트 포장을 걷어내고 흙길로 복구했다.
조령산자연휴양림 초입에는 울창하게 솔숲이 조성돼 있다.
수옥폭포는 오랜 옛날부터 연풍 주민들의 피서지였다. 폭포수 오른쪽 암벽에 수옥정의 유래가 새겨져 있다.
수옥폭포는 연풍에서 수안보로 가는 도로에서 가까워 접근성이 뛰어나다. 한 가지 안타까운 점은 발을 담그라고 선뜻 권하기 힘들다는 점이다. 폭포 바로 위에 대형 물놀이장이 들어섰기 때문이다. 저수지에서 한 차례 걸러지지만 마냥 물 좋다고 자랑하기는 힘들다.
원풍리마애이불병좌상. 불상의 시선이 향하는 곳에 상원사라는 사찰이 이었는데, 한국전쟁 때 소실돼 지금은 흔적을 찾을 수 없다.
원풍리마애이불병좌상 얼굴과 몸통에 총탄 자국이 선명하다. 한국전쟁 때 인근에 주둔했던 미군들이 훼손한 것으로 추정된다.
수옥폭포 바로 아래 도로변에는 불상 두 개가 나란히 조각된 커다란 바위가 있다. 공식 명칭은 원풍리 마애이불병좌상이다. 보기 드문 형식이어서 보물 제97호로 지정돼 있다. 안내문에는 ‘얼굴 전반에 미소가 번져 완강하면서도 자비로운 느낌을 준다’고 했는데, 얼핏 보면 코와 입 주변이 훼손된 게 거슬린다. 한국전쟁 당시 총에 맞은 자국이다. 마을 주민들은 이곳에 주둔했던 미군의 소행이라 주장한다. 불교문화에 무지했던 그들 눈엔 없애야 할 우상으로 여겨졌던 모양이다.
건물만 남은 연풍직행정류소. 한때 서울에서 경북북부지역을 오가는 버스가 꼭 쉬어가는 곳이었다.


시인 모윤숙은 이화여전 영문과를 졸업한 수재이다. 당시에는 밝혀지지 않았던 우리 역사의 자락에서 '렌의 애가'를 비롯한 숱한 작품을 탐닉하였던 나의 학창 시절을 생각하면 내가 흠모했던 모윤숙은 대단한 위상이었다. 시인의 시 '국군은 죽어서 말한다'는 6.25 전쟁 당시 경기도 광주 산곡의 피난길에서 보았던 어느 국군의 사체를 보고 쓴 피눈물 나는 서정이 담긴 작품이다.
한 나라나 어느 정부나, 개인이나 그 역사는 공과가 있기 마련이다. 친일 작가로 분류된 모윤숙 시인은 살아생전에 명예와 권위를 실추한 채 가고 말았다. 자신이 지닌 최대의 자산, 힘차고 섬세했던 필력을 친일에 사용한 증거는 남아 그 과의 대가로 이름을 먹칠하고 손상했다. 그런 한편으로 친일 행적에 버금가는 모윤숙의 업적이 있으니 바로 6.25 당시 시인이 수행했던 탁월한 외교 행적이라 할 수 있다.


6.25 당시 모윤숙 시인의 외교적 역할이 실로 대단했다는 말을 해 준 이는 포스텍 명예교수이자 한국문인협회 고문인 김원중 박사이다. 김원중 박사는 모윤숙 시인의 친일 행적을 안타까워하며 6.25 당시 유엔군 파견을 위해 물밑 외교력을 발휘했던 모윤숙 시인의 활동에 대해 그 공로는 친일이란 과에 상응할 만큼이나 지대한 역할이었으며 그 사실이 간과되어 매우 아쉽다는 말을 했다.
모윤숙 시인은 척박하던 시절에 영어에 능통하며 교양과 지식을 갖춘 소위 보기 드문 인텔리 여성이었다. 그런 여성은 손에 꼽을 정도로 적었던 데다 더구나 여성의 유교적 소양이 중요시되던 때인지라 나라가 위험한 지경임에도 선뜻 발 벗고 외교 전선에 나서 줄 사람 찾기가 어렵던 상황이었다. 그럴 때 그 일에 앞장섰던 모윤숙은 대단한 결단력을 지닌 굉장한 능력자였다고 본다. 모윤숙의 외교적 역할이 6.25 전쟁 승기를 이끌어내는데 얼마나 중요했는지를 알아야 한다. 오늘 역사가 그냥 생긴 것이라고 보는가?"
증언의 감동스러움도, 변절시인의 낙인도 역사의 교차점에서 익숙하지 못하다. 역사 속에서 시대의 희생자들, 국운이 간당거리면 힘없는 나라의 백성은 이리저리 쓸리게 되며, 사회적 배경을 지닌 이들은 협박과 회유의 늪에 빠져 배반 아닌 배반을 할 가능성이 높다. 임진왜란 중에 왜의 첩자가 된 이들도 무수했음을 징비록에서 발견할 수 있다. 이 시대를 산다, 우리는 어떤 역사로써 변명하고 두둔할 것인가?


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건강 생활 용품 전문업체인 제스파는 이번 전시회에 참가해 안마기, 발 마사지기, 찜질팩, 두피 마사지기 등 다양한 품목은 물론, 특히 신개념의 스마트 의자형 안마기와 발마사지기를 전시할 예정이다.
우선 먼저 선보일 프리미엄 에어매직 마사져(ZP763)는 듀얼모터와 광폭 에어셀을 장착한 의자형 안마기로 섬세한 부분까지 시원한 마사지가 가능하다. 인체공학적인 360도 회전의 상하이동으로 목, 어깨, 등, 허리, 엉덩이 등 자신이 원하는 다양한 부위에 마사지볼을 고정해 집중 마사지를 할 수 있다.
또한 허리 및 엉덩이 에어셀 기능이 허리와 엉덩이를 주무르는 효과로 보다 강력한 마사지를 할 수 있다. 등 부분에서는 마사지볼 폭을 원하는 대로 넓게 또는 좁게 조절할 수 있고, 상하수직의 지압 마사지로 손으로 누르는 듯한 느낌을 받을 수 있다. 목 어깨 높낮이 조절도 가능해 더욱 편리하게 사용이 가능하다. 전체적으로 인체공학적으로 설계되어 있어 실제로 프로 안마사의 마사지를 받듯이 피로를 집중적으로 풀어줄 수 있어 큰 호평을 받고 있다.
다음으로 선보일 리듬 에어 태핑 발마사지기(ZP1059)는 기존 제품에서 찾아볼 수 없었던 두드림 기능까지 갖춘 마사지기 제품이다. 발뒤꿈치까지 마사지가 가능한 3단계 두드림 강도 조절로 발 전체에 쌓인 피로를 개운하게 풀어준다. 3단계 공기압 조절로 발 전체를 감싸 안는 마사지에서 아킬레스건까지 섬세하게 풀어주는 마사지도 가능하다. 서로 다른 3가지 자동 마사지 모드도 가능해 기호에 맞게 선택이 가능하며, 롤링 지압이 전체적으로 부드럽고 섬세하게 피로를 풀어준다. 온열기능으로 마사지 효과를 높이고, 작동 후 15분이 지나면 전원이 자동 차단되는 절전 기능도 갖추고 있다. 발을 감싸는 커버가 분리형으로 되어 있어 세척도 간편하고 위생적이며 모던한 컬러감까지 더했다.
프리미엄 에어매직 마사져와 리듬 에어 태핑 발마사지기 모두 세련되고 고급스러운 디자인과 우수한 기능으로 좋은 반응을 얻고 있으며, 부모님과 지인에게 선물하는 용도로도 인기가 높은 제품이다. 제스파 대표 김태주는 "다양한 매체에서 관심을 받고 있는 우수한 품질의 제품들을 선보일 수 있어 영광이다. 앞으로도 고객분들을 위해 최선을 다하는 제스파가 되겠다." 라고 밝혔다.


리허설 중 중상에 무대 중단전 세계 K팝 팬에 실망 안겨시청률은 SBS > KBS > MBC 한 해 국내 가요계 결산을 넘어 전 세계 K팝 팬들을 위한 자리， 지상파 3사 가요대전이지만 올해는 유난히 사고가 많아 그 빛이 바랬다. 가장 큰 사고는 크리스마스에 열린 SBS 가요대전에서 벌어졌다. 리허설 중 레드벨벳 메인보컬인 웬디가 무대 아래로 떨어져 얼굴 부위 부상， 오른쪽 골반과 손목 골절 등 크게 다쳤다. 후진국형 사고에 최근 막 컴백한 레드벨벳은 완전체 활동에 제동이 걸리는 등 큰 피해를 봤다. SBS는 해당 사고와 관련해 즉


방탄소년단 신보 발매 등 활동K팝， 팬덤 확장ㆍ선두주자로K드라마는 넷플릭스 중심 내년 한류는 또 어디까지 비상할까. 방탄소년단(BTS)이 이끄는 한류 확장세는 이미 아시아를 넘어 세계 문화시장이 주목하는 흐름으로 자리 잡았다. K팝 대표 그룹들이 내년에도 왕성한 활동을 예고하고， 시장 다변화 시도도 이어져 지속적 성장을 전망할 만하다. 드라마와 영화를 통한 한류 저변 확대도 기대 요인이다. 내년 한류도 역시 K팝이 선도할 것으로 보인다. 한국국제문화교류진흥원의 `글로벌 한류 트렌드 2019`에 따르면 해외 한류 소비자들이 한국 하면


칭다오 공항서 이동 중 사고 당해스태프 안내ㆍ가이드라인 어겨형법 및 경범죄 처벌법 적용 보이그룹 갓세븐(GOT7) 멤버가 이동하던 중 무질서한 팬들로 인해 넘어지면서 소속사가 강경 대응을 예고했다. 소속사 JYP엔터테인먼트는 갓세븐 SNS에 "금일 중국 칭다오 공항 이동 중 현장 스텝 안내 및 가이드라인을 어긴 무질서하고 불법적인 행위로 인해 아티스트가 넘어지는 상황이 발생했다"면서 "형법 및 경범죄 처벌법 등에 따라 강경히 대응할 예정"이라는 글을 22일 게재했다. 앞서 JYP는 공항 출입국 심사 후 갓세븐을 따라오는 행위， 사옥


선후배 한무대 특별 공연 눈길BTSㆍ엔딩 핫한 무대 주목쉽게 볼 수 없는 음악향연 기대 톱 가수들이 총출동하는 지상파 3사 가요대전은 평소 음악방송에서는 볼 수 없었던 화려한 무대로 매해 연말을 장식한다. 연말연시 시상식이 범람하면서 생기는 피로감이나 아이돌 음악 중심의 `장르 쏠림` 현상에 대한 비판도 있지만， 스타들이 한 자리에 모인 특별한 무대를 볼 흔치 않은 기회임은 분명하다. 스타트를 끊는 건 25일 오후 5시 50분 MC 전현무와 설현 진행으로 방송되는 `2019 SBS 가요대전`이다. 고척 스카이돔 현장에서 생중계되는


[미디어파인 칼럼=한의사 홍무석의 일사일침(一事一針)] 어쩌면 사건의 시작은 사소했던 거 같다. 미국 미네소타주 미니애폴리스에 사는 46세 흑인 남성 조지 플로이드는 현지시간 5월25일 밤 8시가 조금 못돼 담배를 사려고 편의점에 들렀다. 플로이드의 얼굴을 알고 지내는 편의점 사장 대신 그 시간에 근무하고 있던 직원에게 담배를 사고 20달러 지폐를 냈는데 일이 눈덩이처럼 커지기 시작한다.
그 직원은 받은 돈이 위조지폐라며 담배를 돌려달라고 했는데, 플로이드가 거부하자 긴급전화로 신고했다. 경찰은 7분 만에 출동해 인근에서 술에 취해 자신의 차에 앉아 있던 플로이드 체포과정에서 질식사를 내고 병원에 이송한다. 그런데 한 행인이 촬영한 체포 당시 영상을 다음날 소셜미디어에 올리면서 사람들을 경악시켰다.


고대 한의학 서적인 ‘난경’에는 얼굴에 나타난 색으로 각 병의 계통을 알아내는 방법이 실려 있다. 얼굴이 퍼렇게 되고 성을 잘 낸다면 간 계통에 병이 생긴 것을 의심한다. 얼굴이 빨갛게 되고 잘 웃는다면 심장 계통에, 얼굴이 누렇고 트림을 잘한다면 지라 계통에, 얼굴색이 하얗고 재채기를 자주 한다면 폐 계통에, 얼굴이 시커멓고 하품을 자주 한다면 콩팥 계통의 병을 의심하는 방법이다.
그러니 망진은 내시경 엑스레이 등과 같은 진찰도구가 없던 그 옛날에 본질을 따져보려고 했다는 점에서 대단히 지혜로운 접근방식이다. 피부 등으로 발현된 현상보다 눈에 보이지 않는 인체 내부의 원인을 찾아서 경험으로 축적해왔기 때문이다. 이제는 일반인들도 “안색이 안 좋은데, 어디 안 좋은 거 아니야”라고 걱정하면서 진료받기를 권하는 것도 선조들의 지혜에서 비롯된 것이리라.


2017년 4월 16일, 세월호 참사가 발생한지 3년이 되는 날입니다. 인천 ~ 제주를 잇는 청해진해운 소속의 연락선인 세월호가 인천항을 떠나 전남 진도군 조도면 해상에서 침몰한 것이 2014년 4월 16일 오전 8시 50분경. 안산 단원고등학교 학생들을 비롯해 476명이 탑승하였고 총 304명이 사망하였습니다. 이준석 선장을 비롯한 선원들이 일찌감치 탈출한 침몰 중인 배 안에서 울려퍼지던 방송은 "가만히 있으라"였습니다.
세월호 침몰 상황 7시간동안 아직까지도 명확하게 행적을 알 수 없는, 이제는 파면된 박근혜씨를 포함해 박근혜씨에 의해 해체된 해양경찰, 정부(중앙재난안전대책본부) 등 우리는 그들에게 아무런 도움을 주지 못했습니다. 않았습니다. 자진해서 수색에 나섰다가 아직까지도 트라우마를 겪고 있는 민간잠수사들, 한 명의 목숨이라도 더 건지기 위해 목숨을 바친 의인들... 우리 국민들 역시 TV 화면 속에서 세월호가 바다에 잠기는 모습을 속절없이 바라보면서 대한민국이라는 국가가 이러한 재해 속에서 국민을 보호해주지 못하는 모습에 크나큰 충격을 받았습니다.


세월호는 침몰 1,000일이 넘은 2017년 3월 23일 수면 위로 모습을 드러냈습니다. 무려 1,073일 만입니다. 그리고 1,091일만인 지난 4월 11일 목포신항 철재부두 위에 안착하게 되었습니다. 세월호 유가족들이 광화문 광장에 자리를 잡고 보낸 수 많은 세월동안 아무런 진척이 없다가 박근혜씨가 대통령직에서 파면되자마자 세월호가 우리 눈 앞에 모습을 드러낸 것은 무척이나 의미심장한 일이 아닐 수 없습니다. 그동안 세월호가, 진실이 우리 앞에 모습을 드러내지 못하게 하기 위해 갖은 망언을 쏟아내며 이를 방해한 이들이 있었습니다.
(세월호 특별법에 대해) 사회불안이나 분열을 야기시키는 일들은 국민경제에 전혀 도움이 되지 안 될 뿐 아니라 결정적으로 우리 경제에 악영향을 끼치게 된다.


목포신항에서 외부 세척과 내부 방역을 끝낸 세월호는 오늘 오전부터 선체의 영상 촬영에 돌입했습니다. 또한 7일동안 우현 선측에 안전 난간을 설치하는 작업에 착수했다고 하는데요. 이후 미수습자 가족 등과 조율을 거쳐 오는 18일 수색계획을 발표한 뒤 이르면 주중부터 본격적인 수색을 시작할 예정입니다. 세월호 내부 수색은 많은 어려움과 직면해야 할 것입니다. 또한 아직까지 밝혀지지 않은 진상 규명도 시급합니다. 하지만 우리는 이 모든 것을 해내야 합니다. 그것이 바로 이 사회가 받은 아픔을 치유하고, 수많은 희생자와 그 가족들을 위로할 수 있는 유일한 방법일 것입니다.


지나가던 가게에서 좋은 향이 흘러나오면 가던 걸음을 멈추고 점포를 구경한다. 다음에 같은 공간을 한 번 더 지나가게 되면 그날의 기억이 자연스럽게 떠오른다. ‘아 그때 이 가게에서 좋은 향이 났었는데’하고 말이다. 향은 사람의 기억에 오래 머무른다. 구수하면서도 쌉싸름한 커피와 향긋하고 달콤한 꽃향기가 함께 흘러나오는 공간이라면 좋은 기억은 두 배가 된다. 코 끝에 머무르는 향기를 따라 눈을 돌리면 알록달록한 꽃들의 향연과 눈을 마주한다. 코가 먼저 인사하는 꽃카페들을 찾아 서울 곳곳을 돌아다녀 보았다.


▲ 밖에 늘어선 꽃들과 고소한 원두냄새, 검정색 어닝에 흰색 글씨로 적힌 ‘FLOWER & COFFEE’는 가게가 꽃과 커피를 판매하는 공간이라는 사실을 명확하게 전달한다. 티타늄 입간판과 입구에 걸린 작은 나무 간판이 이질적이면서도 귀엽다.
▲ 가게보다 가게 전체에 펼쳐진 다양한 꽃들이 눈에 먼저 들어온다. 멀리있는 사람이 가게를 금방 찾을 수 있도록 어닝에 ‘꽃’이라는 글씨를 커다랗게 프린팅 했다. 별도로 간판을 설치하지 않았지만, 가독성만큼은 최상이다.
▲ 여름을 맞은 식물은 더욱 진한 풀냄새를 풍긴다. 여기에 열린 창문 너머로 흘러나오는 진한 커피향이 더해져 행인들의 코를 자극하기에 충분하다. 초록색 나무 데크에 얹어진 채널사인은 화려하지 않아도 자연스레 시선이 따라간다.
▲ 흰색 간판이 행인들의 눈높이보다 높게 달려있어 가게를 의식하지 못할것이라 생각했지만 바깥에서 커피를 즐기는 손님들이 가게 무드를 조성하는데 큰 역할을 한다. 오래된 콘크리트를 다 드러나게 디자인한 외벽에 무지개색 나무 데크를 붙여 건물의 포인트를 주었다. 건물 바깥에는 플로리스트가 디자인한 작품들을 전시했다. 도심 속 작은 정원에서 커피를 마시는 느낌이 든다.


국립극장 공연예술박물관은 2009년 한국 최초로 설립된 공연예술 전문박물관으로 약 22만여점의 공연 자료를 소장하고 다양한 전시를 통해 한국공연예술사의 과거와 현재, 미래를 가늠하는 데 중요한 역할을 맡아왔다. 공연예술을 주제로 운영되는 전문박물관은 국립극장 공연예술박물관이 유일하다.
이번 전시는 공연예술박물관 개관 10주년을 맞아 1950년대부터 현재까지 국립극장 전속단체(국립창극단, 국립무용단)와 이관단체(국립극단, 국립오페라단, 국립발레단)의 주요 공연 중 국립극장 무대에 올라간 실물 무대디자인 작품을 총 263점 선별하여 공개한다. 전시는 크게 1부와 2부 전시로 구성되는데 1부 전시에서는 한국 공연예술사를 써온 쟁쟁한 무대 디자이너들의 작품 세계를 한눈에 볼 수 있다.
무대디자인은 공연의 시각적 정보와 이미지를 담아내어 무대라는 물리적 공간의 환경을 전부 창조하는 작업이다. ‘무대디자인’ 展은 국립극장 개관 후 70년의 역사를 만들어 온 무대디자인 자료를 통해 공연 이면에 존재하는 예술 작업의 과정과 이를 위한 무대기술의 변천을 중심으로 한국 공연예술의 무대디자인 전반을 살펴보는 계기가 될 것이다.
2부 전시에는 전시 관람객이 직접 무대디자이너의 작업을 체험할 수 있는 공간도 있다. 관람객의 움직임에 따라 영상과 조명 등이 상호작용(인터랙티브)기법으로 유연하게 변화하며 무대디자인이 연출되는 체험 겸 감상 공간이 마련돼 있다. 또한 ‘무대디자이너의 방’ 코너에서는 무대디자인 제작 과정을 담은 영상과 한국 무대디자인의 거장 이태섭, 박동우의 인터뷰 영상을 통해 생생한 무대 뒤 이야기를 보고 들을 수 있다. 이 공간은 전시 연계 프로그램 ‘가족과 함께 만드는 무대디자인’과 연결되어 미리 준비된 디자인 도안을 관람객이 직접 활동지에 찍으며 자신만의 무대디자인을 만들어볼 수 있다.
국립극장 공연예술박물관은 올해 12월까지 진행되는 국립극장 주차장 건립공사로 기획전시실이 휴관상태다. 이번 전시는 배재학당역사박물관과 공동주최로 서울의 근대문화 1번지 정동에 위치한 배재학당역사박물관에서 열린다. 전시는 오전 10시부터 오후 5시까지 관람할 수 있다. 전시 관람은 무료이다. 단 전시 연계 프로그램 참가비는 2만원으로 공연예술박물관 홈페이지를 통한 사전 예약 시에만 참여할 수 있다. 매주 월요일과 일요일, 법정공휴일은 휴관이다.


출구는 있다는데 돌고 돌아도 제자리였다. 막혀 있으니 돌아서 다른 길로 가야한다. 천년 고찰 직지사에서였다. 국화가 심겨져 있어서 그냥 화단인 줄 알고 들어갔는데 미로(迷路)화단이다. 미로에서는 나가고 싶다고 원해도 바로 나갈 수도 없다. 그렇다고 쉽게 나가는 길을 가르쳐줘도 말로는 알 수가 없다.
그날 우리 일행은 한참을 미로(迷路)에 갇혀 빠져나오지 못했다. 우리뿐 아니라 많은 사람들이 들어갔다 나오지 못해 이리저리 헤매었다. 그 중에서도 맥 빠지는 것은 기껏 밖으로 나가나 하면 제자리이기 일쑤다. 설마하고 들어왔던 사람들은 되풀이 되는 실패로 각양각색의 표정이다. 숫한 반복에 지친 얼굴, 포기할까 망설이는 이들, 굳은 표정으로 참는 이들, 지루함을 참지 못해 짜증내며 화단 위로 올라타는 막무가내 청년들, 그래도 경건하게 조심조심 걷는 노인들 정말 다양하다.
반면 다른 부류도 있었다. 스님 일행과 아이들이다. 스님 일행은 집 마당을 걷듯 평온해 보이고 아이들은 미로 자체에 호기심이 돋는 듯 신나 보인다. 어찌 보면 스님과 아이들은 미로 자체를 그저 즐기는 것 같다. 어찌어찌 밖으로 나와 안내문을 본다. 어쩌면 이 길은 그 자체로 미로이며 입구와 출구가 하나라는 단일성을 염두에 두고 떠나야 느긋하게 나올 수 있는 곳이 아니었을까 하는 생각도 잠시 들었다.
이 단일성을 문학으로 승화한 작품이 헤르만 헤세의 소설 '싯다르타'이다. 작가는 불교의 핵심을 주인공의 삶을 통해 설명한다. 모든 삼라만상(森羅萬象)이 연으로 얽혀있는, 말 그대로 하나라는 것이다. 붓다의 말씀을 빌리자면 삼라만상이 모두 다른 게 아니라 하나라는 것. 살고 죽는 것도 따로 떨어진 게 아니라 하나라는 것. 갓난아이에서 노인이 되어 사라지기까지 한 사람의 존재의 본질은 겉만 다르게 보일 뿐이지 한사람의 모습이라는 것이다. 이미 어린아이가 자기내면에 백발의 노인을 지니고 있듯 죽어가는 사람도 내면에 이미 영원한 생명을 지니고 있다는 얘기다. 언젠가 된다는 게 아니고 이미 완전한 존재로 되어있다는 것. 그러니까 한마디로 본질은 하나인데 착각으로 단일성을 깨닫지 못한다는 말로 이해한다.
종교적 단일성이라는 단어엔 여럿이면서 하나 또는 하나이면서 여럿이라는 의미를 포함하고 있다. 내 경우 불교 신자는 아니지만 요즘 들어 생이 단일성이라는 설명에 공감한다. 그것은 타인의 삶과 죽음을 통해 어렴풋 알게 되는 것도 있지만 시간의 흐름에 따라 뭔가 큰일 일 것 같았던 일도 지나고 보면 한 순간의 일렁임이라는 생각에 먼눈으로 인생의 시종(始終)을 함께 조망하게 된다는 점이다.
아마 대개의 사람들이 그런 경험을 하게 되리라. 매일 지나치던 나무도 어느 날 자세히 바라보게 되는 순간이 있음을. 그때 오롯이 혼자 바라보게 된다는 것을. 이때 우린 잊고 있던 한 존재에 대한 본질과 사랑을 느끼게 된다. 그는 삶과 죽음이 하나라는 걸 몸으로 가르치고 있는 것이다. 인간의 삶도 그렇다. 그가 어떤 생을 살았는가는 말로 설명 되는 게 아니라 그의 몸과 손짓으로 평가되는 것이다. 붓다는 말로 가르침을 받을 수 없다고 했다. 말보다는 사물이 더 마음에 들며 말씀보다 행위와 삶이, 붓다의 손짓이 사상이나 책보다 중요하다고 설파하지 않았던가. 지식의 한계와 지혜의 무한성을 의미하는 대목일 게다.
미로에선 누구나 말이 아닌 몸으로 길을 찾아간다. 이것이 인생미로의 본질일 거라는 생각이다. 그러고 보면 미로화단에서 만났던 각양각색의 몸짓은 바로 우리 삶의 모습이 아니었을까 싶다. 더듬으며 갈 수 밖에 없는 길. 결국 흙에서 나서 흙으로 돌아가는 삶의 단일성을 깨닫기 까지 우린 그렇게 미로(迷路)를 더듬으며 갈 것이다. 머리보다 몸으로 오늘 하루를 사랑하며. 그것이 지혜로운 삶을 사는 첫 걸음이라는 생각을 하며.


우리는 어렸을 때부터 많은 교육을 받는다. 그때 길에 쓰레기를 버리면 안 되고, 동물들을 때리면 안 된다는 것을 배워왔다. 이처럼, 어릴 적부터의 교육이 늘 중요하다고 한다. 물론, 각자 배워도 느끼는 것이 다르고 필요성의 정도도 다르겠지만, 그래도 일단 중요한 것은 교육한다는 것이다. 특히, 아이들은 듣는 대로 습득하고, 보는 대로 행하기 때문에 유아일수록, 잘 가르쳐야 한다. 이런 아이들에게도 환경교육이 너무 중요하다. 사람은 배워야 아는 것과 같이, 환경의 가치도 우리는 중요하다는 것을 배워서 안다. 하지만 세 살 적 버릇 여든 간다는 말처럼, 어린 나이일 때부터 어떻게 인지가 될 수 있게 가르치며, 환경을 아껴주고 보호하는 행동이 습관이 되도록 가르치는 것이 관건이다.
누군가를 교육할 때의 방법은 다양하다. 구두로 전할 수도 있고, 글을 써서 읽게 할 수도 있고, 직접 경험해보게 해서 얼마나 필요한 교육인지 느끼게 하는 방법도 있다. 그래서 다큐멘터리를 방영하는 것이고, 환경 콘텐츠를 방송에서는 끊임없이 연구하는 것이다. 특히, 동물을 의인화한 애니메이션에서는 이러한 교육이 많이 담겨있다. 이왕 교육을 받을 때, 재미있게 흥미롭게 받으면 아이들의 귀에도 더 잘 들어오며 기억에 오래 남을 것이다. 우리 개개인이 환경을 신경 쓰는 것도 중요하지만, 아직 모르는 자들, 더 알아야 할 자들에게는 어떻게 알려줄지 생각해보는 것도 중요하다.
그러므로 요즘은, 따분하게 교실에서 선생님의 말씀을 일방적으로 듣는 교육이 아니고, 아이들의 눈높이에 맞는 놀이를 통한 교육들도 많아지고 있다. '호이에듀'는 색다르게 인형극과 버블쇼, 마술쇼 등을 통해서 아이들과 청소년들을 교육하고 있다. 흡연 예방, 성폭력 예방, 안전 교육, 과학 교육 등 다양한 주제로 아이들과 만난다. 그중에서도 나무의 소중함을 전달하는 캐릭터 탈극, 지구온난화 예방과 음식물 쓰레기 줄이기, 미세먼지 예방 등 인형극과 뮤지컬, 매지컬로 교육을 진행하고 있다. 전국 어디든 직접 방문하여 웃음을 주는 동시에 교육 메시지를 전한다.
엔터테인먼트형 교육기관 호이에듀는 전국 기후변화대응센터와 협약하여 기후변화대응교육의 일환으로 환경인형극을 진행하기도 했다. 여러 기후변화대응센터 및 환경 단체, 지자체와 함께 진행하기도 했다.
환경교육은 이제 더이상 선택이 아닌 필수이다. 살아가는 환경에 대해서 어릴 적부터 신경을 쓰고 생각한다면, 환경 보호를 생활화하게 될 수 있다. 시간이 흐를수록 지구의 자원은 떨어지고 지구온난화 영향이 심해질 텐데, 아이들의 환경교육에도 힘을 쓴다면 조금이나마 방지할 수 있을 것 같다. 우리나라뿐만이 아니고, 환경 문제는 전 세계가 같이 해결해나가야 하므로 다방면으로 아이들을 교육하면 모두에게 큰 희망이 될 것이다.


그린카, 고객 참여형 신개념 카셰어링 ‘캠퍼스카’ 서비스 본격 개시 대한민국 No.1 카셰어링 그린카(대표 김좌일, www.greencar.co.kr)는 작년 12월부터 진행된 고객 참여형 신개념 카셰어링 서비스 ‘캠퍼스카’의 준비를 마치고, 오는 3일부터 ‘캠퍼스카’ 서비스를 본격적으로 시작한다고 밝혔다. 그린카는 ‘캠퍼스카’를 통해 전국 158개 대학에 총 573대의 차량을 신규 도입한다. 캠퍼스카는 대학(원)생, 교직원 등 캠퍼스 구성원들이 차량 운영에 함께 참여하는 새로운 유형의 카셰어링 서비스이다. 참여 고객이 직접 차량 관리를 담당해 기존 카셰어링 서비스 보다 서비스 품질이 높아질 것으로 기대된다. 그린카의 차량 관리를 위해 선발된 573명의 ‘캠퍼스카 오너’들은 전용 앱을 통해 차량 점검을 ..


BMW 그룹 코리아, 아태지역 BMW 국제기술경진대회(B3 ITeC)개최 아시아 태평양 8개 국가 최고 BMW 정비 테크니션 참가 실력 겨뤄 대한민국 팀이 첫 개최 대회에서 1위 차지, 한국 테크니션의 기술력 입증 BMW 그룹 코리아(대표 김효준)는 3월 27일부터 29일까지 영종도 BMW 트레이닝 아카데미에서 아시아 태평양 지역 BMW 테크니션들이 참가해 실력을 겨루는 BMW 국제기술경진대회(B3 ITeC)를 개최했다. 이번 BMW 국제기술경진대회는 테크니션들의 기술력 업그레이드 및 교류를 위해서 마련되었다. 특히 이번 대회는 한국에서 처음 열린 것 일뿐만 아니라 전세계 BMW 내에서도 아시아 태평양 지역이 최초로 개최한 것이다. 이번 대회에는 대한민국을 포함한 아시아 태평양 지역에서 BMW 정비 경력..


BMW 그룹 코리아, 파크 하얏트 서울에 ‘뉴 7시리즈’ 공급 리무진 서비스 차량용 뉴 7시리즈 6대 공급 BMW 그룹 코리아(대표 김효준)는 파크 하얏트 서울에 BMW 뉴 7시리즈 6대를 리무진 차량으로 공급한다고 밝혔다. 뉴 7시리즈는 카본 코어를 활용한 경량 설계, 레이저 라이트, 리모트 콘트롤 파킹, 터치 디스플레이와 제스처 콘트롤 등의 신기술과 함께 고급스러운 인테리어 사양을 적용해 BMW의 ‘드라이빙 럭셔리’를 제시하는 플래그십 세단이다.특히, 리무진 차량으로 제공되는 뉴 730Ld xDrive는 정숙하고 높은 효율의 3.0리터 직렬 6기통 트윈파워 터보 디젤 엔진을 장착했으며, BMW의 인텔리전트 사륜구동 기술인 xDrive 시스템을 탑재해 사계절 어떠한 도로 조건에서도 안정적인 승차감을 선..


팅크웨어, 봄 맞이 아이나비 전자지도 정기 업데이트 실시 - 전국 시∙군∙구 40개 최신 도로정보와 서울시립서북병원 외 전국 10여 개 주요 랜드마크 모델링 업데이트 - 정기적인 업데이트로 아이나비 사용자에게 정확한 길안내 및 위치 정보 제공 팅크웨어㈜(대표 이흥복, www.thinkware.co.kr)는 보다 정확한 길 안내 정보를 제공하기 위해 아이나비 전자지도 정기 업데이트를 실시한다고 29일(수) 밝혔다. 이번 정기 업데이트는 전국 40개 시·군·구 지역의 최신 도로정보를 반영하여 더욱 빠르고 안전하게 길안내를 제공한다. 최근 개통된 인천~김포 고속도로 외에도 새롭게 개통되거나 확장된 고속도로, 국도, 지방도로, 일반도로 등의 구간 정보를 담고 있다. 실제 건물을 3D 모델링 기법으로 반영하는 ‘..


“닛산, 인천/경기 서부권역 고객 애프터 서비스 강화” 닛산, ‘인천 중구 서비스센터’ 신규 오픈 n 한국닛산, ‘인천 중구 서비스센터’ 오픈… 인천 2번째 센터로 인천/경기 서부권역 고객 접근성 확장 n 숙련된 닛산 테크니션 전문 서비스 제공, 고객 전용 대기실 및 편의시설 구비... 고객 편의성 극대화 n 한국닛산 허성중 대표, “인천서부권역 최초 인천 중구 서비스센터 오픈으로 인천뿐 아니라 인근 경기 지역 고객들께 질 높은 서비스 제공. 사후 관리까지 철저히 책임지는 닛산 프리미엄 서비스 통해 최상의 고객 만족도 선사할 것” 2017년 3월 28일 – 한국닛산㈜(대표: 허성중)은 지난 27일, 인천 지역 고객의 서비스 편의 향상을 위해 인천 중구 서비스 센터(인천광역시 중구 서해대로 186)를 새롭..


또한 심리테스트, 연기 활동 에피소드 등 다양한 이야기로 재미를 더했으며 앉아서 1분 동안 자유투 20회 던지기, 객석에서 아이템 찾기 등 게임도 진행, 팬들과 함께 즐기는 다양한 코너로 유쾌하고 솔직한 매력을 보여줘 관객들을 매료시켰다.
민호는 “여러분들과 추억을 만들 수 있어 행복했고, 함께 해주셔서 정말 감사합니다. 여러분이 최고입니다”라고 소감을 전하며 팬미팅을 마무리해 뜨거운 환호를 얻었다.
한편 민호는 3월 2일 방콕 썬더돔에서 아시아 팬미팅 투어의 열기를 이어갈 예정이다.


그래 너가 최고의 바리스타였구나. 그럼 2004년 우승자는? 2010년 우승자는? 얘네들은 뭐하고 너만 머나먼 한국땅에 와서 커피장사를 하고 있니? 하는 의문이 들었다.
폴 바셋은 하나의 조건이 더 붙는다. ‘최연소 우승자’라는… 근데 그게 특별한가? 최연소 소믈리에가 골라주는 와인보다 나이 지긋한 사람이 골라주는게 더 신뢰가 가고 머리 하얀 할아버지가 주인인 와인밭이 생산지인 와인이 더 끌린다. 커피는 젊은 사람이 만드는게 더 좋나? 젊고 잘생기면 물론 더 좋긴 하겠다. 근데 폴 형은 어디에 있나? 퇴근했나?
울버린을 닮은 폴 바셋. 나는 그가 만든 커피를 먹어본 적이 없다. 출처:쿠켄
폴 바셋은 2003년 우승 뒤 일본 사람과 손잡고 도쿄에 카페를 2006년 열었다. 그리고 우리나라엔 2009년에 열었고, 전 세계적으로 한국과 일본 두 나라에만 런칭했다. 스타벅스 같은 글로벌 커피 체인은 아니란 뜻이다.
더 놀라운 사실이 있는데 ‘사람’ 폴 바셋은 ‘커피숍’ 폴 바셋 운영에 관여하지 않는다. 일본에서는 매장 운영과 바리스타 교육 커피 원료 공급까지 책임지지만 한국의 폴 바셋을 운영하는 것은 매일유업이다. 폴 바셋은 이름만 빌려주고 로열티를 받는다.
그는 2009년 폴 바셋을 런칭하고 2014년까지 다섯번 한국에 왔는데, 이런 그가 과연 매장의 바리스타를 지속적으로 교육시켰을까? 이래도 ‘폴 바셋’의 ‘폴 바셋’인가? 그럼에도 불구하고 사람들은 세계 최고의 바리스타가 만들어준 커피. 그가 완벽하게 교육했을거라 생각되는 바리스타가 만들어준 커피. 한마디로 세계 최고의 커피를 마신다는 착각 속에 커피를 산다.
어찌됐든 폴 바셋은 고급 커피시장에서 세력을 넓혀가고 있고, 그들의 논리는 재밌다. 우리를 되돌아 볼 수 있게 하기 때문이다.


다음으로 전세계를 대상으로 하는 대회인가? 노르웨이에서 만든 대회 형식에 모나코에서 첫 대회를 시작한 만큼 유럽인이 주로 우승했다. 14회 대회 중 댄마크 4회, 노르웨이 2회, 영국이 2회 우승이다. 폴 바셋이 참가한 2003년엔 총 24명이 참가했는데, 첫번째 라운드에서 그는 6등을 했고, 파이널에서 1등을 해서 우승했다. 평가의 공신력도 의심스럽다. 사실 커피맛이란 주관적이지 않던가?
마지막으로 대회 우승자에게 주어지는 상금이다. 대회의 크기를 가늠해볼 수 있는 주요한 지표인데 놀랍게도 상금이 없다. 대신 우승자가 가져가는 것은 명예와 에스프레소 머신, 여행권, 잡지 커버 모델이 될 기회이다.
사실 WBC는 타이틀만큼 대단한 대회라고는 볼 수 없다.


세계 최고라는 타이틀과 폴 바셋의 너머에 있는 매일유업을 듣고 조금은 속은 기분이 들었다. 하지만 다시 생각해 보면 우리가 매일매일 마케팅에 의해 설득당하는 것들도 이것과 다르지 않다.
아이폰을 사면서 스티브 잡스의 영감과 아이디어가 아직도 묻어있는 것 같고, 에어조단을 사면서 전성기 때 코트 위를 날아다니던 마이클 조단을 느낀다. 스타벅스의 커피를 먹으면서 하워드 슐츠를 생각하진 않지만, 테슬라 전기차에선 엘런 머스크를 생각할 것이다.
이렇게 우리가 의도하고 연관지어 사는 물건들도 있지만, 우리가 모르고 소비하는 폴 바셋과 매일유업 같은 경우도 많다.


당신의 아이폰은 중국이 조립했고, 아베크롬비 티셔츠는 한세실업이 생산했으며, 폭스바겐 제타는 독일이 아닌 멕시코에서 생산하면서, 독일차의 철학이 들어있다고 말한다.
폴 바셋이 일년에 한번와서 교육한 바리스타들이 만들어도 그 커피에 세계 최고의 커피 철학이 들어있다고 생각하고 싶어한다.
이탈리아 명품백은 몇 대째 내려오는 이탈리아 장인이 만들었길 바라고, 아베크롬비 티셔츠는 California의 해변을 담고있다고 생각하고 싶어한다.
몰랐을 때는 몰랐다고 쳐도, 사람들은 그 이면의 실상을 알고서도 행동을 바꾸지 않는다. 이 모든것이 왜 소비자들에게 통하는 것일까?
누가 만들었든 맛있기만 하면 된다, 누가 불렀든 듣기 좋기만 하면 된다. 누가 만들었든 좋은 품질이면 된다. 뭐 맘만 먹으면 이면을 무시할 수 있다.
폴 바셋은 맛있기에 나 역시도 그냥 맛있으면 상관없다. 하지만 그 이유 때문에 프리미엄을 부여했다면? 누가 그렸는지가 매우 중요한 미술품 시장으로 가보자. 나에게 천억원이 있어서 소더비 경매에 나온 다빈치 그림을 샀는데, 사실은 그가 그린게 아니라 그의 제자가 반 이상을 그린 그림이라면? 이래도 프리미엄을 줄 것인가?
유명한 화가가 그렸는지 그의 제자가 그렸는지에 따라 가격차이는 엄청나다. ‘아름다운 왕녀’라 이름 붙여진 그림은 조수가 그렸다고 알려졌을 때 2200만원이었으나 다빈치의 작품으로 재평가 되어 감정가가 1850억원까지 뛰었다. 8400배의 차이다.
아름다운 왕녀. 다빈치의 작품으로 재평가되면서 가격은 8400배 뛰었다.
위의 경우는 조수가 그렸다고 알려진 그림이 다빈치가 전부 그린 그림으로 판명난 경우이다. 그럼 다빈치가 ‘조금’만 그림에 관여했다면?
다빈치의 제자인 잠피에트리노가 그린것으로 알려진 막달라 마리아 그림은 다빈치가 밑그림을 그리고 공동작업을 했을수도 있다는 의견이 제시됐다. 그가 스케치를 했다면 그 그림은 모나리자에도 비견될만한 수준이라는 평까지 나오고 있다.
그럼 유명 화가가 얼마정도 참여해야 그의 작품으로 인정할 것인가? 이는 폴 바셋이 만들어주지 않는 커피를 세계 최고라 생각할 것인가와 같은 맥락이다. 이러한 변화가 일어난 시대로 가보자.
르네상스 초기의 화가들은 예술성을 전혀 인정받지 못했고, 예술가보다 수공업자나 기능공에 가까웠다. 주문자는 교황청이나 부자들이었고, 계약서에 명시된 대로 화가는 작업해야 했다. 총 비용의 대부분이 재료비였고, 화가에게는 20%정도만이 돌아갔다. 주문자가 원하는대로 만들지 못하면 계약을 파기하고 재료비 한푼 안주는 경우도 있었다.
특이한 점은 ‘화가가 직접 그려야 한다’는 조항이다. 주문자 입장에서 작품의 품질을 보증하기 위해서였지만, 한편으로 다른 화가나, 조수에게 하청이 빈번했음을 추측할 수 있다.
변화는 15세기에 들어서면서 나타나는데, 수도원의 장식과 흑사병으로부터 구원을 위한 종교적인 수요가 늘어났고, 주문자들의 요구 이상으로 만족시키는 화가들이 등장하면서, 이들에게 주문이 집중되기 시작했다. 수요의 증가와 예술성의 인정으로 인해 새로운 변화가 나타난다.
공동 작업방식은 르네상스 시대에 항상 있었다. 그렇지 않다면 ‘혼자 그려야 한다’는 조항을 굳이 만들 필요도 없었을 것이다.
달라진 것은 시장이었다. 과거에 언제든 곧이곧대로 부릴 수 있던 화가를 이제는 나 뿐만 아니라 원하는 사람들이 늘어났고, 작업 규모도 성당 전체의 벽화 등으로 확장됐다. 화가 혼자 생산해낼 수 없는 수준으로 수요가 늘어나자 결국 주문자들은 ‘화가 혼자서 그려야 한다’는 조항을 포기할 수 밖에 없었다.
화가가 관여한 작품이라면 전체 작업을 혼자 해내지 않아도 그 화가의 작품으로 인정했고, 이제는 ‘누구의 손’이 아닌 ‘누구의 머리’에서 나왔는지가 중요해졌다. 결과적으로 누구의 공방에서 만들었는가를 보고 이를 믿기 시작했다.


화가의 예술성의 가치를 인정해주었기에 총 비용에서도 화가의 몫은 50%까지 늘어났고, 공방에서 화가의 역할은 창작에 집중되고, 실제 작업은 조수들에게 위임했다.
당신도 스티브잡스가 아이폰 공장라인을 설계하기보다는 다음 제품을 혁신하는 데에 시간을 쏟길 원하지 않는가?
르네상스 시대 주문자들이 화가에게 원한 것도 그런 것이었다. 그림 색칠을 한번 더 하기보단 예술성을 높이는 데에 에너지를 쏟기를 원했다. 그가 관여한 것만으로도 그의 작품이라고 인정해주는 것. 현대적 개념의 브랜드의 탄생이라고 볼 수 있다.
여기 르네상스 시대 미술계를 주름잡던 세 명의 거장이 있다. 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘로다.
다빈치는 공방의 조수에 머무르다가 이를 탈피해서도 후원자를 찾아다녔고, 미켈란젤로는 스스로 모든 일을 해결하려 했으며, 라파엘로는 공방에서 조수를 고용해 작품을 찍어냈다. 다빈치는 미켈란젤로보다 23살 많았고, 라파엘로는 미켈란젤로보다 8살이 어렸다. 제일 어린 라파엘로는 시대에 가장 빠르게 적응했다. 작품의 예술성에 대한 평가는 우열을 가릴 수 없으나 그들이 살아있을 때 사회로부터 받았던 보상은 예술적 천재성과는 관계가 없었다.
다빈치는 40대 후반이 되서야 본인의 이름으로 주문을 받았고, 30~40대까지 베로키오의 공방에서 공동작업을 하는 조수에 불과했다. 그는 작품 수가 아니라 작업한 시간대로 돈을 받는 ‘순수 후원’ 방식으로 생활했다. 그렇기에 그의 삶은 주문자에게 좌우됐고, 17개의 작품 대부분은 미완성이다. 당연히 생활도 어려웠고, 말년에도 후원자를 찾아다니기 바빴다.
라파엘로는 준수한 외모와 친화력을 바탕으로 메디치가, 교황청과 친분을 과시하며 엄청난 양의 주문을 받았다. 실제 제작은 50여명의 실력있는 조수가 했고, 그는 아이디어를 내고 그림을 마무리했다. 나머지 시간엔 사교 활동을 통해 작품 수주했고, 결과적으로 가장 풍족한 생활을 했다.
한정된 ‘프리스티지’를 다수의 ‘매스티지’가 소비하고 싶을 때 소비자는 많은 것을 용인한다. 유명 예술가들의 가치가 높아지면서 그들의 몸값도 늘어났다. 이들에게 주문이 몰리면서 그림 가격을 상승시켰는데, 주문자 입장에서는 어떻게 해서든 그들의 작품을 얻는 것이 작품을 못 받는 것보다는 나은 선택이었다.
소비자들이 폴 바셋의 커피에 프리미엄을 주는 이유도 똑같다. 세계적인 바리스타가 직접 만든 커피는 매우 비쌀뿐만 아니라 물리적으로 불가능하다. 그렇다면 대신에 그가 교육했다는 바리스타 역시 세계 최고라고 생각하는 것이 마음 편하지 않은가?
우리는 사실이 아니란 것을 알고 있으면서도 속길 원할 때가 있다. 자신을 속이고서라도 만족시키고 싶은 욕망이 있기 때문이다. 소비자는 ‘내가 먹는 것이 세계 최고의 커피’라고 생각하고 싶어한다. 그 생각을 만족시켜주는 이유가 된다면 무엇이든 상관없다.
바리스타가 최고여도 되고, 커피 원두가 상위 1%의 원두여도 되고, 유명인이 방문한 커피숍이어도 되고, 세계적인 커피체인의 1호점이어도 된다.
라파엘로는 일찍이 사람들이 사는 것의 실체를 파악했다. 사람들이 원한 것은 그림 자체뿐만 아니라 라파엘로 자신의 명성과 예술성이었다. 그는 그 모두를 만족시키는 방법을 고안했고, 뛰어난 그의 조수들은 주문자를 만족시켰다. ‘커피숍’ 폴 바셋의 바리스타들도 맛있는 커피로 사람들에게 ‘세계 최고 커피’라는 명제를 수용시켰다.
결국 우리가 사는 것은 무엇인가? 우리는 이렇게 우리의 욕망에 프리미엄을 지불한다. 더 정확히는 세계적인 바리스타의 커피를 직접 먹지 못하는 것처럼 위로받지 못한 욕망에 대한 위안의 프리미엄이다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 카지노사이트 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 카지노 게임 종류 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 세계 카지노 순위 이 정재화된 사자무가 있다. 바카라사이트 에서 사자는 해서 지역의 최소 배팅 1000 원 • 슬롯게임 • 실전바둑이사이트 과 영남 지역의 국내 카지노 현황 • 릴 게임 사이트 • 무료 충전 릴 게임 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 카지노사이트 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 카지노 3만 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 카지노사이트 쿠폰 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 루비게임주소 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
동물탈에는 호랑이탈•사자탈•원숭이탈•담비탈• la casino 탈(또는 비비새) 등이 있으나, 그중 전국적(북청•봉산•은율•강령•하회•수영•통영)으로 분포되어 있는 사자탈이 대표적인 동물탈이다. 사자는 서역의 쿠처에서 호법적•호국적인 오방 사자로 성립하고 전래되어 불법 수호와 왕권 수호의 기능을 수행하는 한편, 민간 신앙과 결합하여 토착화•민속화되면서 벽사 진경과 지역 수호의 역할을 하게 되었다.


이번 루브르박물관 전시에는 한국한지미술회 측에서 한제화(대표), 김희경, 오기숙, 장정란, 이미영, 지상연, 김애화, 김복순, 이정희, 심수진, 김복자, 이수인, 정호정 작가 등 총 13명이 참가하였다.
유서 깊은 예술살롱인 프랑스 국립예술살롱전에 한국한지미술회 작가들의 작품이 초대받게 된 것은 일반미술작품으로서가 아니라 ‘한지’라는 한국의 독특한 소재를 이용하여 그림을 완성해낸 기발한 작품들이기 때문이다. 가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이 될 수 있다는 반증이기도 하다. 이 새로운 기법은 전시장을 방문한 관람객들에게 강한 호기심을 불러일으켰으며, 일제히 ‘놀랍다’ ‘아름답다’는 반응과 함께 한국의 한지미술에 관해 깊은 관심을 갖게 한 계기가 되었다.


전시장을 방문한 박재범 주 프랑스 한국 문화원장은 “프랑스 사람들의 한지미술 등 한국문화에 대한 관심이 대단한 것 같다. 한지의 질감이 따뜻하게 느껴져서 작품들이 모두 안온하고 포근한 느낌을 준다. 한지그림이란 독보적인 예술분야에 오랜 시간 동안 매진해온 작가들에게 깊은 찬사와 격려를 드린다” 고 말하였다. 또, 관람객 중 쏠렌Solène이라는 20대 중반의 프랑스인은 "한지작품이 일반그림보다 훨씬 깊이가 있고 입체감과 은은함이 느껴진다. 정말 놀랄만한 대단한 작품들이다"라는 반응을 보이기도 하였다.


김희경 작가는 또, "이번 루브르박물관 전시가 이루어지기 까지는 프랑스 현지에서 보이지않게 애쓰신 분들이 계신다. 바로 세계평화예술인협회 한국사절단 대표부 김정순 회장님이시다. 김회장님은 한지미술이라는 특수한 분야가 루브르박물관에서 상당히 호의적 반응을 일으키리란걸 일찍 간파하시고 한지미술을 세계무대에 알리기 위해 많은 노력을 기울였으며, 전시장을 방문한 프랑스인들을 상대로 통역까지 담당하느라 전시기간 내내 전시장을 떠나지않으셨다. 김 정순 회장님께 한국한지미술회를 대신하여 진심으로 감사드린다.


이번 루브르박물관 전시작품들에 대해 안동대 미술학과 교수인 서성록 평론가는 “한지미술은 종래 ‘그린다’는 개념에서 벗어나 하나하나 붙인 콜라주 기법에 의해 제작된 것으로서 그 독특한 질감과 색감의 매력에 푹 빠지게 한다”고 평했다. 작품을 완성해내는 과정은, 염색된 한지를 얼마나 적절하게 선별해내는가, 각종 도구(풀, 가위, 칼, 송곳 등)를 어떻게 이용할 것인가. 나아가 한지만의 특성(부드럽거나 질기거나 뚝뚝 끊어지거나 늘어나거나 하는 현상 등등)을 보다 면밀하게 파악하는 과정을 거쳐야 하는데, 이런 질감이나 색상 한지의 배합을 얼마나 잘 활용해내는가가 한 작품의 완성도를 결정짓는 중요한 요소가 된다.


현재 ‘한국한지미술회’를 이끌고 있는 한제화 선생은 가급적 많은 시간과 공을 들여야 깊이 있는 작품이 탄생되는 것인 만큼 절대로 성급해 하지 말라고, 보고 또 보면서 오랜 시간에 걸쳐 작품을 완성해 나가야 한다고 수시로 주문을 놓지 않는다고 한다. 따라서 회원들은 통상 3~4년에 걸쳐 개최되는 전시회에 서 너 작품을 출품하는 데 그친다. “오늘날 루브르박물관이란 거대한 전시관에 초대되는 영광의 기회가 주어진 것 역시 이런 과정의 결과물이 아닐까” 라고 회원들은 한결같이 입을 모으고 있다.


“작품마다에서 한지 만이 갖고 있는 독특한 질감, 그리고 넘볼 수 없는 깊이가 주는 안온감과 함께 일상의 산만함까지 아우르는 힘을 느꼈다”고 말하는 유민지 한국예총전문위원, 또한 “한지는 우리 조상의 얼과 맥이 스며져있는 우리나라의 독특하고 고유한 자료로 그 자체로 무수한 가능성을 준다”면서 국제무대에 한지의 우수성을 널리 알리게 된 한국한지미술회 회원들에게 깊은 감사를 표한다고 말하는 이진숙 국제 PEN 전통문화위원회 위원장 등등 이번 전시회를 계기로 각 분야에서 찬사와 격려가 끊임없이 쏟아져 나왔다.


다른 나라 사람. 관광이나 비즈니스 등의 목적으로 다른 나라에서 건너온 사람. 간혹 아예 눌러붙은 경우도 있다. 인종 자체가 다르면 신기한 눈으로 쳐다보는 시선에 부담스러워하는 존재들이다. 우리도 서양권, 특히 동양인이 잘 오지 않는 작은 마을 등에서는 이런 부담스러운 시선을 느낄 수 있다. 그런 이유로 외국인들은 마을에서보다 거리 또는 지하철의 군중 속에서 오히려 눈에 띄지 않고 활보할 수 있다.
10년전 즈음만 해도 한국에서는 외국인=미국인에 '노랑머리에 눈 파랗고 코 큰 사람'이라는 인식이었지만 요즘은 미국인, 미국놈이라고 부르는 것이 식상해서인지 서양 사람을 보면 무조건 미국인이라는 생각은 하지 않는다. 중국인이나 일본인 같은 동북아 사람들은 입을 열지 않으면 거의 구별하지 못한다.[2]
2010년은 어째 충무로에서 외국인의 역할이 크게 흥한 해였다. 반두비,아저씨, 의형제[3], 초능력자, 방가? 방가! 등... 백인 계열보다는 적지 않은 사람들이 그쪽 사람들이라고 얼버무려 말하는 지역(예를 들면 베트남) 출신이 활약.


[2] 국가마다 특유의 발음과 억양이 있다. 서양인도 그것을 잘 알면 구분 가능하지만, 억양은 거의 비슷하고 발음은 잘 알려져 있지 않아서 일반인이 구분하기 힘들뿐. 한중일은 무척 쉽게 구별되는데, 중국은 억양의 변동이 심하며(성조), 일본인은 받침이 잘 안 되며, 한국인은 표준적인, 혹은 방언으로 인식되는 한국어를 한다. 또한 발음, 억양을 듣지를 못하는 경우에는 옷차림, 헤어스타일로 구별할 수 있다. 각각 국가마다 유행하는 머리, 옷차림, 화장 등이 서로 다르기 때문에 바로 구별할 수 있다. 예를 들자면 한국의 젊은 여자들은 모자에 긴 윗옷, 핫팬츠를 입고 일본 여자들은 블러셔를 강조하며 글로시한 립을 바른다던가... 한국 남자들은 투블럭, 중국 남자들은 스포츠 컷 등등. 일본에 뿔테안경을 쓰고 투블럭을 한 사람 봤다면 99.9%는 한국인이다.
[3] 다만 베트남 조직 두목 배역을 맡은 사람은 영화배우 고창석이며, 그 캐릭터 덕에 인지도를 높이는데 성공했다.


;이 설계는 실험대상자를 무작위로 실험군이나 대조군에 할당하고 사전검사 없이 실험군에 속한 대상자에게는 독립변수를 투여하고 대조군에 할당된 대상자에게는 독립변수를 투여하지 않은 상태에서 두 집단의 종속변수가 어떻게 나타나는지를 측정하는 설계이다. 이 설계는 두 집단의 동질성이 이루어졌는지 확인할 수가 없다. 즉 대조군의 종속변수가 실험시작 초기에 비하여 얼마나 달라졌는지를 알 수 없다. 이 설계는 사전조사가 불가능한 상황일 때 또 종속변수의 성질상 사전 조사가 사후조사에 영향 미칠 가능성이 높은 경우 즉 시험효과(testing effect)가 문제시되는 경우에 채택된다.


그룹 빅톤(VICTON, 멤버 한승우, 강승식, 허찬, 임세준, 도한세, 최병찬, 정수빈)의 메인보컬을 담당하는 멤버 강승식이 전율을 자아내는 라이브로 '방구석 캐스팅'에 대한 기대감을 끌어올렸다. 722 STUDIO는 지난 10일 '방구석 캐스팅'SNS를통해 첫 번째 프로젝트 곡 강승식의 '사계절이 지나도'미리듣기 녹음실 라이브 영상을 공개했다. 강승식은 메인보컬다운 명불허전의 가창력으로 훌륭한 라이브를선사했다.약 1분이라는 짧은 시간동안호소력 짙은 음색과 탄탄한 가창력으로 리


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보스톤-클리블랜드 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
보스톤-클리블랜드 직항 노선은 47회 운항됩니다.
보스톤-클리블랜드 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?


2003년에는 정보통신부 장관에 임명돼 IT강국으로 도약할 정책적 발판을 마련했다는 평가를 받는다. 그의 현직은 2조원대 사모펀드를 운용하는 스카이레이크 인베스트먼트사 회장. 진 회장은 블록체인협회장 취임 직후 “암호화폐를 주식으로 간주하고, 평가지수를 만들어 투자자 보호에 나서야 한다”는 등 파격 제안을 내놓아 주목받고 있다.
- 일반적으로 어려운 일은 잘 안 하려 한다. 블록체인이 뭐가 재밌다는 건가. “블록체인이라는 걸 이해하려면 집중력을 갖고 장시간 공부해야 한다. 그런 과정을 통해 새로운 걸 알고 나면 재밌다. 해시암호로 알고리즘된 수학 문제를 풀어내는 게 블록체인이다. 사실 여기까지만 얘기해도 머릿속이 하얗게 변하는 분들이 적지 않다. 이게 실물에서 어떻게 활용될지는 그 다음 문제다. 블록체인 기술을 개발한 사토시 나카모토는 분명 천재다. 그러나 그도 놓친 부분이 있다. 시장을 제대로 이해하지 못했다.”
- 왜 블록체인이라는 기술이 등장했나. “2008년 글로벌 금융위기가 터졌을 때의 반작용이다. 경제가 나쁘다고 정부가 돈을 마구 찍어내는데, 그럴 경우 내 화폐가치가 떨어지는 걸 누가 보상할까. 또 인터넷은 왜 해킹을 차단하지 못하나. 구글이나 페이스북이 원천기술 위에 콘텐츠만 올려 큰돈을 버는 게 맞는 걸까. 이런 것들이 싫다고 느낀 사람들이 정부나 대기업의 독점적 권한을 분산해보자는 논의를 했던 것 같다. 그 안에서 화폐도 만들고 미디어도 컨트롤하는 게 가능한 분산과 공유 시스템을 고안했고, 그게 바로 블록체인이다.”


- 암호화폐는 화폐인가, 아닌가. “비트코인 등 암호화폐는 화폐가 아니다. 화폐라는 단어 때문에 생긴 오해다. 다만 비트코인의 경우 2100만개만 생산된다는 희귀성에 기반한 마케팅이 값을 올린 측면이 있다. 블록체인 안에서 사용되는 결제수단 정도로 이해하면 좋겠다. 유시민 작가처럼 경제와 기술을 잘 모르는 사람들이 보면 거래소 폐쇄라는 결론이 나올 수밖에.”
- 정부도 암호화폐 거래소 폐쇄를 거론한 바 있다. “큰 피해를 입는 사람이 많아질 것을 우려했기 때문이다. 비트코인을 샀다면 그 블록체인 안에서 거래하면 된다. 그런데 이런 인식과 무관하게 코인을 사고팔며 가격을 올린 게 문제였다. 예컨대 아파트 분양권을 사고팔 때 소위 ‘딱지’라는 게 있다. 딱지와 같은 미등기 전매가 심해지면 정작 실수요자들은 비싸서 아파트를 살 수 없다. 실거래는 위축된다. 그렇다고 정부가 이를 마치 ‘바다이야기’와 같은 도박성 게임으로 인식하고 폐쇄를 거론한 건 좀 과했다.”
진 회장은 정부의 대응이 미숙했다고 지적했다. “내가 알기로 청와대 내에 암호화폐 관련 태스크포스(TF)팀이 있었다. 이들 또한 암호화폐에 대한 정의를 제대로 내리지 못해 어느 부처에서 맡아야 할지를 두고 혼선을 빚은 것 같다. 기재부, 과기부 등을 돌고 돌아 법무부가 나서면서 투기에 방점을 찍었다.” 진 회장은 그러나 “암호화폐 시장에서 나타나는 불법과 탈법을 법으로 규제할 필요는 있다”고 주장했다.
- 정부가 사전에 암호화폐 투기를 제어했어야 하는 건 아닌가. “현재 암호화폐 관련 기술이 시속 100마일로 달리는 자동차라면 정부는 10마일 수준밖에 안 된다. 또 사전에 조치를 취한다는 것은 위헌 소지가 있어 가능하지도 않다. 문제가 불거지면 정부가 가능한 빠른 대응조치를 취하는 게 현실적이다.”


- 암호화폐의 비효율적 측면이 궁금하다. “블록체인 개발자는 문제가 발생하지 않는 상황을 전제로 했다. 해킹될 염려도 없으니 이상적인 모델이라고 생각했을 법하다. 그러나 투기와 에너지 비효율 등의 문제가 발생하면서 누군가 책임져야 할 부분이 생겼다. 예컨대 비트코인의 경우 1개를 채굴하기 위해 투입되는 전기세 등의 비용이 5000달러 수준까지 올라왔다. 만약 비트코인 가격이 이보다 낮아지면 그땐 누구도 채굴에 나서지 않으려 할 것이다. 분산만 갖고는 지속가능하지 않은 한계와 모순점이 노출됐다. 그래서 요즘 분산과 중앙화가 적절히 결합된 변형 블록체인이 나오고 있다.”
진 회장의 추가 설명을 들어보자. “비트코인의 채굴 방식은 비효율이 커지고 있다. 1만명이 채굴을 하다 누군가 1개를 캐내면 나머지 9999명이 쓴 전기료는 배상받을 길이 없다. 누군가 만들어 놓은 수학 문제를 풀기 위해 이처럼 엄청난 비효율이 발생하고 있다. 지난해 암호화폐 채굴에 사용된 전기가 아르헨티나 전체 사용량과 맞먹는다.”
- 일본의 암호화폐 규제에서 배울 점은. “일본은 자본결제법에 기초해 규제책을 마련했다. 암호화폐를 새롭게 정의하고 실명제도 도입했다. 코인을 발행하면 일정 기간 매매할 수 없고 거래소 등록은 필수다. ‘먹튀’가 불가능하다. 일본의 사례를 준용하면 법 제정이 용이하다.”
- 협회의 역할은 무엇인가. “암호화폐와 블록체인이 건전하게 성장하는 생태계를 만들고자 한다. 먼저 투자자의 이해를 증진시킬 필요가 있다. 코인을 발행하는 사람, 채굴하는 사람, 이를 사용하거나 거래하는 사람들이 어떤 연관성을 갖고 움직이는지를 알게 해줘야 한다. 현재 이 구성원들은 거의 연관성이 없다. 즉 코인 거래 수수료는 블록체인 기술과 무관한 거래소가 가져간다. 암호화폐 발행처는 알고리즘 기반으로 새 코인을 만들 뿐 책임이 없다. 암호화폐를 발행한 재단이 가상화폐공개(ICO)를 하는 것과 이를 토대로 블록체인 기업이 태동할 것이라는 건 막연한 기대에 불과하다. 실제 벌어진 상황이 아니므로 앞으로 그 코인 위에서 기술력을 갖춘 회사가 성장할 것이라 믿는 건 무모하다. 회원사의 협조를 통해 이런 부분을 알려 나갈 계획이다. 그렇게 되면 좋은 스타트업은 더욱 성장하게 될 것이다.”
- 주식처럼 암호화폐 소유자에게 배당이 가능한가. “지금은 ICO를 하거나 거래소를 운영하는 곳만 돈을 번다. 투자자들이 보상받는 건 거래 가격이 상승했을 때 가능하다. 앞으로는 투자자가 어떤 코인을 투자할지 사전에 판단할 수 있게 하고 투자처에서 성공을 거두면 수익을 보장받을 수 있게 해야 한다. 충분히 가능하다.”
- 주식처럼 암호화폐 지수를 만들 계획인가. “그렇다. 암호화폐는 지금 주식처럼 금융자산의 성격을 띠고 있다. 암호화폐를 발행한 기업의 매출이나 손익, 대표이사의 경영능력 등을 투자자에게 보여줘야 한다. 대개의 블록체인 기업들이 벤처 수준임을 감안, 현 단계에서는 코인의 실거래량이 얼마인지, 실제 코인 발행 목적에 따라 사용되고 있는지 등을 밝힐 필요가 있다. 또 채굴하는 비용이 얼마인지, 실제 코인 구매자가 몇 명인지도 투자자에게 알려준다면 비정상적 투기는 사라질 것이다.”
- 한국이 블록체인 기술을 선도할 수 있을까. “쉽지 않을 것 같다. 미국, 중국, 일본 등의 국가에 우리보다 훨씬 많은 소프트웨어 엔지니어가 있다. 이 부분은 정부의 몫이기도 하다. 틈새시장을 잘 공략할 필요가 있다.”
진 회장은 블록체인 기술 발전을 위해 의료기록 등 개인정보를 공개해야 한다는 일각의 주장에 대해서는 “개인정보 보호와 블록체인 기술 발전 중 하나를 선택하라면 개인정보 보호를 우선시해야 한다”고 했다. 과거 어렵게 도입한 인터넷 실명제가 헌법재판소에서 위헌 결정이 내려진 것도 표현의 자유에 위반된다는 해석이 다수였기 때문이라는 점을 그는 강조했다.


[엔터미디어=듀나의 영화낙서판] JTBC4 예능 프로그램 는 예고편이 나왔을 때부터 민망할 정도로 노골적인 퀴어 베이팅으로 화제를 모았던 프로그램이다. 나이차가 나는 두 명의 여자 연예인이 호텔에서 만나 주어진 미션을 수행하며 데이트를 하다가 같은 침대에서 밤을 보내고 헤어진다. 미션의 성격이나 연출과 각본, 음악 선정이 모두 대놓고 이들의 이야기를 유사연애로 몰아가고 있고, 한채영을 제외하면 모두 아이돌인 세 쌍의 출연자들 전원이 여성팬의 비중이 높은 편이라 다른 의도가 있다고 보기도 어려웠다. 특히 가장 화제를 모았던 선미/슬기 커플의 에피소드는 의도가 노출되는 것으로 모자라 폭발할 정도였다.
에서 놀라운 점은 이 오글오글한 설정에도 불구하고 의외로 무시하지 못할 내용이 있었다는 것이었다. 세 쌍의 커플은 모두 각자와 구별되는 분명한 차별성과 개성이 있었고 자기만의 이야기가 있었다. 무엇보다 유사연애의 위장처럼 보였던, 몇 년 더 연예계에 있었던 선배가 같은 직종의 후배에게 자신의 경험과 지식을 전달한다는 의도를 바탕으로 둔 이야기가 뜻밖에도 알찼다.
선후배 이야기는 한국 예능물에서 흔해 빠졌다. 흔해 빠진 걸 넘어 지나칠 정도다. 십여년 전까지만 해도 시청자들 앞에서 출연자의 선후배를 밝히는 것 자체가 금기시되었던 것으로 기억하는데, 이제는 모두 돌아가는 카메라 앞에서 나이와 데뷔 시기를 밝히며 교통정리를 한다. 한국 예능은 주로 남성 출연자 중심으로 돌아가기 때문에 특유의 폭력적인 강압적인 선후배 문화가 두드러진다. 이 문화를 계속 노출시키는 게 올바른 일이긴 한 것인가? 왜 우리가 그들의 선후배 관계와 나이를 알아야 하는가? 시청자들 앞에서 그들은 그냥 평등하지 않은가?
도 이 비판을 피해가기는 어렵다. 하지만 이 프로그램엔 위계질서의 폭력이 거의 느껴지지 않는다. ‘언니’는 ‘동생’을 통제하지 않으며 그들의 대화는 쌍방으로 흐른다. 프로그램의 유사연애적 특성이 이런 내용에 영향을 끼친 것으로 보인다. 이들은 고정된 위계질서에서 서로의 위치를 확인하는 게 아니다. 모두 비교적 낯선 사람과 데이트 중이며 자신의 위치를 다지는 것보다 서로의 마음을 얻는 것이 중요하다. 의도는 여전히 유사연애로 시청자들을 자극하는 것이었겠지만 계산 밖의 수확이 있었던 것이다.


얼마 전 의 평론가 데이비드 얼릭은 ‘나이스코어 nicecore’라는 신조어를 만들어냈다. 당연히 그가 좋아하는 에 대한 이야기일 것이라 생각하고 글을 읽었고 실제로 그랬다. 그가 다룬 나머지 영화들은 대부분 우리나라에 소개되지 않은 것들이다. 어린이 프로그램 진행자였던 프레드 로저스를 다룬 다큐멘터리인 [Won’t You Be My Neighbor]와 부녀 관계를 다룬 선댄스 히트작인 [Hearts Beat Loud] 같은 작품들인데 과연 이들이 뉴웨이브를 형성할 정도인지는 모르겠다. 하지만 비어트리스 포터의 겁에 질린 토끼를 ‘쿨하고 심술궂은 요새 남자애’로 만든 의 반응이 그저 그런 편이었고 원작 캐릭터의 따뜻한 마음과 친절함, 예의를 버리지 않은 가 대히트를 한 걸 생각해보면 ‘나이스코어’가 실체 없는 표현이라는 생각은 들지 않는다.
생각해보자. 왜 모든 재미가 무례함이나 폭력과 연결되어야 하는가? 과연 그게 진짜로 재미있기는 한 것인가? 우리가 실제 세계에서 선량함과 친절함을 더 많이 원한다면 왜 영화나 텔레비전에서는 달라야 하는가? 특히 무례함과 위악과 천박함이 일상화되어 숨쉬기 어려워진 지금, 비폭력적이고 평등한 선량함과 친절함은 더 가치 있지 않을까?


이 호텔에 대한 개요 가져오기센테네리 레이크 식물원 근처의 3성급 호텔
케언스 노스의 심장부에 위치한 이 호텔의 경우 케언스 에스플러네이드 찰스 스트리트 파크랜드에서 0.6km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 센테네리 레이크 식물원 및 휫필드 산 보호공원 등이 있습니다. 케언스 시민극장 및 케언스 베이스 병원 또한 15분 이내의 거리에 있습니다.
이 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 스파 욕조, 드라이클리닝 서비스, 세탁 시설 등이 있습니다.


케언즈 레인보우 리조트에는 야외 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다.
또한, 케언스 노스에 위치한 이 호텔에는 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴, 정원 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 이 숙박 시설은 2014년 1월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다.


조선왕릉에는 능참봉이라 불렸던 능관이 재실에 상시적으로 머물면서 왕릉과 주변 능역을 철저히 관리하였다. 능관이 하는 일은 주기적으로 시행되었던 산릉제례를 준비하고 수행하는 것을 주임무로 하였으며, 왕릉의 석물과 벌초, 능역내 수목을 관리하는 다양한 업무를 수행하였다. 왕릉을 관리했던 능관이 수행했던 각종 업무에 대한 절차와 왕릉을 관리하면서 생겼던 일에 대해서 『왕릉지』에 상세한 내용을 기록으로 남겨 놓고 있다. 이번 전시에서는 각 왕릉별로 작성되었던 『왕릉지』대부분이 전시되었다.
조선왕릉 전체에 해당되는 내용은 아니지만 불교과 밀접한 관계를 가졌던 왕들의 능에는 재를 올리는 사찰인 원찰(願刹)을 두었다. 원찰은 왕실의 안녕과 재를 올리는 기본 역할과 함과 함께 왕릉의 관리를 위해 노동력과 각종 물품을 제공하는 역할을 하였다. 성종의 선릉, 중종의 정릉에 있는 봉은사, 세조의 광릉에 있는 봉선사, 사도세자와 정조의 융릉.건릉에 있는 용주사 등이 대표적인 원찰이다.


조선왕릉은 국가와 왕실의 근본을 상징하는 공간이었기 때문에 철저하고 체계적으로 관리되었다. 왕릉을 살피는 능관은 왕릉의 관리와 수호 및 그에 필요한 인력인 수복과 수호군 등의 관리감독자로서 막중한 책임을 가졌다. 능관은 왕릉 내 재실에 상주하였으며, 산릉제례의 준비.물품관리. 제례수행의 업무를 담당하였다. 또한 왕릉의 석물과 사초(莎草), 정자각, 주변 수목의 관리나 왕릉 관련 공사의 감독도 담당하였다. 이와 같은 관리 및 제향에 관련된 제반 사항은 왕릉지(王陵誌)에 기록하여 남겼다. 또한 왕릉 주변에는 왕실의 안녕을 위하여 재를 올리는 사찰을 두었다. 이 사찰은 왕릉의 관리를 위해 승려의 노동력과 각종 물품을 제공하는 등 다양한 잡역을 담당하기도 하였다. <출처: 고공박물관>
왕릉의 배치가 그려진 왕릉지.
문헌이 없다면 현재를 살면서 어떻게 장차 옛일을 상고할 수 있겠는가. – 강릉지 서문 -


왕릉지는 왕릉의 관리책임자였던 능관이 수행한 각종 업무에 대한 절차와 규식을 기록으로 남긴 것으로, 승하한 왕과 왕비가 안장된 후 치러지는 제례 및 능의 감독과 관리에 대한 내용을 담고 있다. 조선시대 왕릉 42기 중 8기를 제외한 34기의 능지가 남아 있다. 왕릉지의 주요 항목으로는 먼저 능의 주인인 왕과 왕비의 생애를 기록한 지문(志文) 등이 있으며, 왕릉의 위치 및 왕릉 부속건물의 규모, 왕릉 운영에 필요한 재정적 요소를 다루는 내용도 실려 있다. 능지에서 가장 많은 비중을 차지하고 있는 것은 제례와 수호(守護)에 관한 사항들이며, 이밖에도 능에서 일어나는 각종 사안과 그에 대한 처리 및 보고 과정을 기술한 부분 역시 능지를 구성하는 중요한 내용이다. 또한 능관과 수복, 수호군 등 왕릉 관원의 조직 및 역할과 규범, 왕릉 관리에 필요한 제도의 제반사항과 왕릉 사찰인 원찰을 설명하는 항목도 포함되어 있다. 왕릉지는 능관이 현장에서 직접 왕릉과 관련된 전체 내용을 일목요연하게 정리한 역사적 사료로서 당시의 왕릉문화를 한 눈에 살펴볼 수 있다는 점에서 가치가 매우 높다. <출처: 고공박물관>


조선왕릉에는 각 능별로 영(令)과 참봉(參奉)으로 구성된 능관과 함께 30~80명에 이르는 관리 인원이 배치되었다. 이들은 왕릉의 수리나 왕릉에 딸린 논밭의 경작에 동원되기도 하였으며, 왕릉이 위치한 지역의 백성들도 능의 보수와 산림의 보호, 능행을 위한 길과 다리의 수리 등에 동원되었다. 왕릉의 관리는 다양한 세부 규정 아래 체계적으로 이루어졌다. 봉분과 재실, 정자각 등을 살피기 위하여 매년 봄과 가을에 관리를 보내도록 하였고, 정월 초하루와 한식에는 능침의 잡목과 잡초를 확인한 후 보고하도록 하여 왕릉의 윺지에 주의를 기울였다. 또한 폭우 등 자연재해로 문제가 발생한 경우에는 산릉수개도감을 설치하여 처리하도록 하였다. <출처: 고궁박물관>


는 키 작은 남자... 엄청 좋아라 하던 자동차밴드청바지
티 전후 체중... 다니다가 결혼하면 그 따먹힌 여자애들이 결혼은 해야하니까 좀 능력 있는 못생기고 키 큰 남자 만나는... 키가 190 이고 몸무게 90인데 허벅지 엉덩이 살이 많아서 바지를 36 입는데요. 지금 에비수 허리 36 슬림 스트레이트 청바지 입고있는데 입맛에 맞는 바지 찾기가 어렵네요 ㅠㅠ.. 에비수 36 사이즈 청바지 좀... 199 4 1 한국어 저는 키가 작아서 조금 키가 큰 남자를 좋아해요.짧은 곱슬 머리가 남자도 좋아해요.그리고
저는 축구를 좋아해요. 그래서 그 남자들은 청바지를 입고 모자를 쓰고 그리고 운동화를 신고 있고... 자신이 남자보다 덩치가 커보이는 것을 싫어합니다. 그런데, 같은 키의 엇비슷한 체격의 경우 남자보다...소
유자들이 좀 더 멋있어 보입니다. 똑같이 티셔츠에 청바지를 걸쳐도 키 큰 모델들이 더 멋져보이니까요.
.. 되는 법 유니섹스 브랜드로 선택 폭 넓히고 화려한 컬러와 무늬로 주목도 높여 "요즘엔 키 큰 남자보다 멋진 남자"당연히 옷 입기도 그중 하나였다. "찢어진 청바지를 사면 무릎 부분이 생각보다 아래 있다"거나...
4. 연애할 때 키가 큰 장벽이 됩니다.... 제가 좀 안 웃고 있으면 센치... 흰티 청바지만 입어도 ㄷㄷ함 난 키 큰 남자가 너무 좋다 난 158이지만 키 작은 남자는 남자로 안느껴져.. 키 큰 남자가 주는 포근함.. 든든함이 있음 ㅜㅜ 안겼을때 뭐랄까 안정감..? 그게 너무 좋음 스쳐갔던 남자 중에 175 이하는 딱히... 브랜드. 할리우드 스타들이 선호하는 데님으로 큰 인기를 얻고 있다. 이에 185cm의 큰... 저는 축구를 좋아해요. 그래서 그 남자들은 청바지를 입고 모자를 쓰고 그리고 운동화를 신고 있고... 허리가 36이라 맞는거 찾기가 정말 힘드네요. (전에 입었던 거는 닉스껀데 어쩌다 찾은거교... 원사. 한국체형 맞춤 14사이즈.키큰


스판... 예쁘고 바지폭이 넓어 스키니 바지 못 입는 남자친구들에게 강력추천 드려요 라벨에는 15호라고 되어... 있어야죠.. 대한민국에서 키 180여자로 사는것 여자분의 톡이 너무 공감되어... 멋진 남자"당연히 옷 입기도 그중 하나였다. "찢어진 청바지를 사면 무릎 부분이 생각보다 아래 있다"거나...
27센치 정도 되는 남자 청바지는 없나요? ^^ 혹시나 해서 인터넷 청바지 파는곳에서 여자용 봤더니 기장 100넘는게 없네요.. 그럼 요즘 키큰 여자분들은...


요.통이좁고 일자로 떨어지는 라인이 다리를... 든든함이 있음 ㅜㅜ 안겼을때 뭐랄까 안정감..? 그게 너무 좋음 스쳐갔던 남자 중에 175 이하는 딱히... 진,레귤러핏 등등 남녀노소 상관없이 사랑을 받고있는 대표적인 패션아이템으로 마르고 키가큰 남자분들에게는 남자청바지 슬림스트레이트진
요.통이좁고 일자로 떨어지는 라인이 다리를... 더 멋있어 보입니다. 똑같이 티셔츠에 청바지를 걸쳐도 키 큰 모델들이 더 멋져보이니까요.
.. 문제는 36사이즈가 아저씨들 사이에서 잘나가는 사이즈..) 하나는 딱 하나 남았는데 바빠서 못찾겠다고...


이 상품을 합니다. 권고은12 권고은12님이 이 상품을 합니다... 큰 키와 타고난 비율로 코디를 완성했다. 한편 박은지는 15일... 친구 청바지를 입어보고 질질 끌리는 걸 보니 유행은 못 따라 하겠군요. 그냥 새로운 유행을 기다립시다. 9...술집에서
대화를 나누기 어렵다 산 같은 남자친구에게 들리려고 목소리를 높이고 높이다가 소리를... 어떻게 꾸미느냐가 중요한데 키큰게 훨나음 왜냐 흰티 청바지만 입어도 ㄷㄷ함 둘 다 잘생기고 키큰 남자한테 여자 다 뺐김 팩트인게 잘생기고 키 큰 남자들이 20대 때 여자들 다 따먹고 다니다가 결혼하면 그 따먹힌 여자애들이 결혼은 해야하니까 좀 능력 있는 못생기고 키 큰 남자 만나는... 밤낮 구분이 없어요 옷사러갈때도 팔...5cm길


이 책은 30여년을 기업세계에서 호흡하면서 새로운 산업 육성전략수립, 기업의 구조조정과 경영자문 등을 해 온 저자가 그간 얻은 경험과 암묵지를 실전에서 적용 가능한 경영 전략과 실천서라 할 수 있다. 젊은이들이나 은퇴이후를 걱정하는 이들은 물론 사업의 여정에 들어선 예비 사업가들에게 ‘사업’과 ‘사업가’의 본질이 무엇인지에서부터 성공하는 사업가가 되기 위한 준비와 실천방법에 이르기까지 실제 사례와 함께 풀어 설명해주고 있다.
이 책에서 저자 이병욱은 “사람은 누구나 불확실성을 짊어지고 살아가야 하며 각자의 인생에 대해서 스스로 책임져야 한다는 점에서 ‘사업가적 기질’을 갖고 태어났다”고 말한다. 특히 “100세 시대가 도래했지만 기업의 일자리 창출능력은 크게 떨어지고, 국가도 모든 국민을 100세까지 책임질 준비가 되어 있지 않기 때문에 노후에 안정적인 경제적 삶을 유지하기 위해서는 스스로가 사업가가 되어야 할 때”라고 강조한다. 지금 우리에게 필요한 것은 직업이 아닌 평생을 유지할 자신만의 업(業)을 찾는 것이라고 말하고 있는 것이다.
이에 저자는 실패의 위험을 최소화하면서 누구나 자신의 업에 도전해볼 수 있도록 사업의 전 과정을 주변의 구체적 사례와 사업가들의 이야기를 중심으로 정리해 소개하고 있다.
IMF 외환위기 시절 삼성을 포함한 5대 그룹의 사업구조조정을 총괄했던 경험이 있으며, 2000년대 이후 10여 년 이상을 산업자원부를 비롯한 여러 정부 부처에서 정책 자문활동을 수행했고, 중소‧벤처기업들을 위한 경영자문단을 조직, 운영해왔다. 현재 KT계열 KTis의 경영고문으로 있으면서 동아시아지역의 환경문제와 지속가능발전방안을 모색하는 연구원을 운영하고 있다. 주요 저서로는 『아사히야마 동물원에서 배우는 창조적 디자인 경영』, 『창업비밀과외』, 『한류 포에버』 등이 있다.


제출형만이 부분점수이고 나머지는 모두 최적해만을 인정하는 문제이다. 1번은 11회의 2번 암호 찾기와 유사한 문자열 응용 검색이고 2번은 11회의 6번 비행장 부지 찾기와 비슷한 타입의 문제이다. 3번은 16회의 3번과 비슷하게 NP 완전 문제를 변형하여 제출형으로 만든 것이다.
4번은 13회 KOI 고등부에 출제되었던 "교차하지 않는 현의 최대 집합" 문제와 비슷하다. 5번은 상당히 기발하게 느껴진 기하학 문제이고 6번은 기본적으로는 제출형이지만 대화형의 성격도 상당 부분 띠고 있어 독특하다.


마야 문자를 해독하는 일은 예상 외로 어려운 일임이 밝혀져 있다. 거의 200년이 지난 뒤에도 뜻이 완전히 밝혀진 것은 거의 없는 실정이며, 그나마 해독에 이렇다할 진척이 시작된 지는 오늘날로부터 30여 년밖에 되지 않았다.
마야 문자는 소리를 나타내는 여러 종류의 그림글자로 구성되는데, 이 글자들이 여러 위치에서 결합함으로써 단어를 형성한다.
마야 문자 해독을 어렵게 하는 요인 중 하나는 바로 단어를 읽는 순서이다. 마야 문자를 쓰는 고대인들은 단어를 기록할 때 특정한 규칙 대신, 그들이 보기에 좋게 보이도록 단어를 이루는 글자들을 아무렇게나 배열했다. 그렇기 때문에 고고학자들이 마야 기록에서 단어를 이루는 각 그림글자들의 발음을 알아 내더라도 그 단어를 실제로 발음하는 방법은 정확히 알 수 없는 셈이다.
고고학자들은 W라는 특정 단어를 발굴 기록으로부터 찾고 있다. 그 단어를 구성하는 각 글자들은 무엇인지 알고 있지만, 이것이 고대 기록에 어떤 형태로 숨어 있는지는 다 알지 못한다. 그런데 마침 '06년도 IOI가 멕시코에서 열린다는 것을 안 그들은 여러분에게 도움을 청했다.
그들은 W를 이루고 있는 g개의 그림문자와, 연구 대상인 벽화에 기록된 마야 문자열 S를 넘겨 줄 것이다. 단어 W가 S에 들어있을 수 있는 모든 가짓수를 계산하는 프로그램을 작성하시오. 즉, 문자열 S안에서 문자열 W의 순열 중 하나가 substring으로 들어있는 모든 경우의 수를 계산하라는 뜻이다.


큰 전투에서 승리한 후 재규어 왕은 기념비 역할도 하고 전몰 용사들의 무덤 역할도 할 피라미드를 하나 건축하기로 작정했다. 피라미드는 전쟁터에 세워지며 가로로 a칸, 세로로 b줄인 직사각형 형태로 면적을 차지한다. 또한 피라미드 안에는 가로로 c칸, 세로로 d줄인 작은 방을 하나 만들어 전사자들의 시신과 유품 무기를 안치할 예정이다.
왕의 건축가들은 전쟁터의 지형을 가로로 m칸, 세로로 n칸인 직사각형 격자로 나누고, 각 정사각형 칸의 고도를 정수로 측량해 냈다. 피라미드와 내부 방은 모두 이 격자의 칸에 정확히 맞춰진 형태로 지을 것이다. 내부 방이 차지하는 칸은 고도를 바꿀 수 없지만, 그 외에 피라미드의 터가 차지하는 칸들은 본격적인 건축 작업을 위해 고도를 평준화하게 된다. 즉, 높은 곳의 모래를 낮은 곳에다 부어서 모든 칸들의 고도를 고도의 전체 평균값으로 바꾼다. (물론 방이 차지하는 칸의 고도는 제외한 평균) 방은 크기만 정해져 있기 때문에, 사방으로 피라미드와 외부 사이에 한 칸 이상의 간격만 확보된다면, 피라미드 내부의 어느 위치에다 만들어도 괜찮다. (꼭 중심부가 아니어도 됨)
건축가들은 피라미드를 전쟁터의 어디에다 짓고 내부 방은 그 안의 어디에다 만들면, 피라미드 터의 최종 평균 고도가 가장 높아질 수 있는지 이를 찾는데 고심하고 있다. 이번 문제는 그들을 돕는 것이다. 전쟁터, 피라미드, 내부 방의 크기와 전쟁터 각 칸의 고도를 입력 받은 후, 터의 평균 고도를 최대화할 수 있는 피라미드와 방 위치를 계산하는 프로그램을 작성하시오.
오른쪽의 그림은 전쟁터의 한 예이다. 각 칸의 숫자들은 전쟁터의 위치별 고도이다. 그리고 회색 영역은 피라미드가 지어질 터이며, 그 안의 흰색 영역은 내부 방이 들어가는 공간이다. 전쟁터의 크기와 고도 정보가 그림과 같고, 만들고자 하는 피라미드와 방의 크기와 그림과 같을 때, 위치도 그림과 같이 선정하는 것이 고도를 최대화할 수 있다.


선분이 가장 많으면서 문제의 조건을 만족하는 부분그래프는 여러 개가 있을 수 있으나 하나만 출력하면 된다. 위의 입력에 대한 이 출력은, 조건을 만족하는 바른 답이기는 하지만 최적해는 아니다.
답안으로 제출한 그래프는 먼저 문제의 조건을 만족해야 한다. (그렇지 못하면 0점) 바른 답안이라면 그 그래프의 선분의 개수에 따라 다음과 같이 점수가 매겨진다. 수험자가 제출한 답안 그래프의 선분의 개수를 Ey, "기본 알고리즘"으로 구한 그래프의 선분 개수를 Eb, 그리고 전체 수험자 중 선분을 가장 많이 남긴 최적해의 선분 개수를 Em이라 할 때,


멕시코의 수도인 멕시코시티는 멕시코 계곡라는 아름다운 계곡에 건설되어 있는데, 이곳은 오래 전에는 모두 호수였다. 1300년대에는 이곳에 산 아즈텍 인의 종교 지도자들이 모여서, 호수의 중앙을 메우고 그 위에 도읍을 건설하자고 결정하기도 했다. 그러던 것이 지금은 호수가 모두 뭍으로 변해 버렸다.
아즈텍 인들이 정착하기 전에는 호수의 기슭에 c개의 도시가 자리잡고 있었다. 그리고 이들 중 일부는 서로 무역 협정을 맺었으며, 협정이 체결된 도시들끼리 배를 타고 호수를 직선 거리로 왕래하면서 물자를 교류했다.
그러던 것이 각 도시의 대표들이 모여 이 무역 경로를 조직화하기로 결정했다. 무역 협정이 체결된 도시 사이의 경로들만 선택하여 모든 도시를 연결하는 통합 경로를 선정하는 것이다. 이 통합 경로는 다음과 같은 조건을 만족해야 한다.
임의의 도시에서 시작하여 호수 기슭의 모든 도시들을 한 번씩 방문한 후, 시작 도시가 아닌 다른 도시에서 끝난다.
도시와 도시 사이를 오갈 때는 무역 협정이 맺어진 도시 사이의 경로만을 택해야 하는데, 어떤 경로를 한 번 지나고 나면 그 경로는 선으로 그어진다.
예전의 방문에 의해 선으로 그어져 버린 구간을 또 지나서는 안 된다. 배들 사이의 충돌을 막기 위한 조치이다.
오른쪽 그림은 호수와 그 기슭의 도시들을 나타낸 것이다. 선(굵은 것과 가는 것 모두)으로 연결된 도시는 무역 협정이 맺어진 도시를 나타낸다. 그리고 굵은 선은 위의 조건을 만족하는 통합 경로를 나타낸다. 2번에서 시작해서 5번으로 끝나며, 모든 도시들을 한 번씩 지나고 자신의 경로와 스스로 교차하는 일도 없다.


"점 잇기"란 혼자서 하는 게임을 가리키는 말이다. 이 게임은 2보다 큰 두 정수 g, r을 설정하고서 시작한다. 정사각형을 이루는 네 점을 찍되 윗변을 이루는 점은 초록색으로, 아랫변을 이루는 점은 빨간색으로 찍는다. 그러고 나서 이 정사각형의 영역 안에 초록색 점과 빨간색 점을 찍는데, 이미 그린 정사각형의 가장자리 점을 포함하여 어떤 세 점도 한 직선 위에 있지 않도록 유의한다. 이렇게 해서 가장자리를 포함한 초록색 점 g개, 빨간색 점 r개를 모두 찍으면 게임판이 완성된다.
게임의 진행은 간단하다. 색깔이 같은 점들을 그 색으로 직선을 그어 연결한다. 단, 새로 긋는 선이 이미 그어진 선과 도중에 마주쳐서는 안 되고 언제나 끝점과만 연결되어야 한다.
두 점 u와 v가 그렇게 연결된 선을 통해서 상호 왕래가 가능할 때, 이 두 점은 서로 일체라고 하자. 점 잇기 게임의 성공 조건은 다음과 같다. 점들을 잘 연결하여 초록색 점은 g-1개의 선으로 모든 점이 일체가 되도록 하고, 빨간색 점은 r-1개의 선으로 모두 연결하여 빨간 점들끼리 또 일체가 되게 하는 것이다. 물론 도중에 마주치는 선들이 전혀 없이 말이다. 점들을 위의 제시 조건대로만 찍었다면, 이를 색깔별로 그렇게 성공적으로 연결시키는 방법은 반드시 존재함이 증명되어 있다.


블랙박스 게임은 평면 위에 놓인 정사각형 모양의 블랙박스를 조작하는 게임이다. 블랙박스의 각 네 변에는 n개의 구멍이 있어서 (따라서 총 4n 개의 구멍이 존재) 여기로 공을 던져 넣을 수 있다. 들어간 공은 4n개의 구멍 중 하나로 빠져나오며, 들어갔던 구멍으로 다시 나올 수도 있다.
이 블랙박스의 내부는 n×n개의 칸으로 구성된 격자라고 볼 수 있다. 겉에 있는 구멍들은 가로· 세로의 양 끝을 의미한다. 박스 내부의 각 칸들은 비어 있거나 전향기라는 장치가 차지하고 있다. 전향기는 던져진 공의 진행 방향을 90도 돌리는 역할을 한다. 오른쪽 그림과 같은 5×5 크기의 한 블랙박스를 생각해 보자.
박스 내부로 던져진 공은 전향기를 만나거나 다른 쪽 끝으로 나갈 때까지 직진한다. 전향기에 부딪힌 공은 진행 방향이 바뀌는데, 이때 전향기도 전향 방향이 ↖, ↙가 번갈아가며 바뀐다. 이것을 보여주는 예는 아래와 같다.
공이 블랙박스 안으로 들어왔다가 전향기를 만나 진행 방향이 바뀌었다.
먼젓번 공의 영향으로 전향기 역시 전향 방향이 바뀌었다. 그래서 다음에 들어오는 공은 똑같은 방향으로부터 와서 같은 전향기를 만났지만 먼젓번 공과는 정반대 방향으로 나갔다.
공을 두 번 상대한 전향기는 상태가 두 번 바뀜으로써 이전 상태로 되돌아갔다.
공이 전향기와 부딪히면 블랙박스 내부에서 경보음이 난다. 그래서 경보음이 들린 횟수를 세면 공이 전향기와 몇 번 만났는지를 알 수 있다. 외부에서 들어온 공은 무한 순환 없이 블랙박스 밖으로 반드시 빠져나간다는 것을 증명할 수 있다. 박스에는 모든 전향기의 상태(=전향 방향)를 공이 들어가기 전의 초기 상태로 되돌리는 버튼이 있으며, 모든 전향기들의 상태(↖, ↙)를 맞바꾸는 버튼도 갖추고 있다.


그리고 다음 n개의 줄에는 맨 위부터 아래까지 블랙박스 각 줄의 구조를 넣는다. 한 줄에는 정확히 n개의 문자가 있어야 하며, 각 문자가 각 칸에 대응한다. 들어갈 수 있는 문자는 빈 칸을 의미하는 마침표, 초기 상태가 ↙인 전향기를 의미하는 /, 초기 상태가 ↖인 전향기를 의미하는 \, 그리고 상태를 판단할 수 없음을 의미하는 ? 중 하나이다.
이 문제를 풀기 위해 다음과 같은 함수들이 라이브러리로 제공된다.
라이브러리를 초기화하는 함수로, 프로그램을 시작할 때 반드시 호출해야 한다. box는 사용자가 문제를 풀기 위해 접근하고자 하는 블랙박스의 번호로 1~15중 하나를 넣으면 된다. 한편, 0을 지정하면 라이브러리는 사용자가 파일로 지정한 블랙박스를 읽어들인다.


모돈 3,000두 규모의 대형 양돈장을 보유한 제일종축은 대형농장의 어려움을 극복하고 효과적인 환경 개선을 위해 전 농장 시스템에 ICT 기술을 적용했습니다. 원격으로 돈사 내 온도와 습도를 조절하는 것은 물론 자동 환기 시스템을 구축해 돈사 내 온도를 쾌적하게 유지하고 있습니다. 2012년부터 농장의 환경 변화 및 제어를 원격으로 관리할 수 있는 시스템을 도입했으며, 농장 관리자가 스마트폰을 이용해 어디서든 농장의 변화를 감지해 문제를 즉각 해결할 수 있습니다. 또한 모돈을 무리사육할 경우 개체 별 적절한 영양 공급이 어려운 문제점 등을 해결하기 위해 각 돼지에 RFID(전자태그) 칩을 부착, 각종 정보를 수집하고 이를 통해 무리사육 환경에서도 각 돼지의 상태에 맞는 사료를 제공하는 것은 물론 건강 상태까지 체크하고 있습니다.


사회파 감독으로 정평이 나 있는 켄 로치 감독이 이번에는 택배를 직업으로 한 평범한 남자의 일상에 주목했다. 주인공 리키(크리스 히친)는 배달업을 새로 시작했고 배달을 하기 위해선 차가 필요했다. 결국 그는 직업 간병인인 아내 애비(데비 허니우드)의 차를 팔아 새 차 구입에 필요한 보증금을 마련했고 매달 할부금을 갚기 위해 엄청난 중노동을 해야만 한다. 거기에 가족과의 갈등은 깊어지고 그를 둘러싼 사면 팔방이 그의 목을 조르는 듯하다. 이대로 삶의 끈을 놔 버리고 싶은 충동을 느낀다. 그는 어떻게 이 질곡에서 벗어날 수 있을까? 가족과의 화해는 가능하기라도 할까?
영화판에서 은퇴를 선언하고 다시 돌아온 켄 로치 감독은 역시나 이번에도 우리를 실망시키지 않았다. 영국 택배 노동자의 지리멸렬한 삶에 대한 디테일한 묘사와 가족과 직장 생활을 소재로 하여 서사의 정서적 공감대를 엮어내는 솜씨는 그가 아직 우리 곁을 떠날 때가 아님을 보여준다.
개인의 비극을 통해 사회의식의 주제를 선명하게 보여줬던 그는 팬데믹을 겪고 있는, 아니 어쩌면 항상 마스크를 상비하고 역병과 싸워야 하는 인류에게, 그럼에도 여전히 가져야 할 사회적 가치가 무엇인지 냉철하게 전해 준다. 그렇다고 섣불리 어설픈 희망이나 비전을 보여 주려고 하지 않는다. 영화는 그저 우리와 우리 이웃의 이야기를 전해 줄 뿐이다. 그래서 마지막엔 가슴 한편을 눈물로 적시게 한다.


그의 연구에 따르면 3만년 전 후기 구석기 즈음에 손주를 볼 만큼 오래 산 사람들이 크게 늘었다. 이 시기 노인의 증가는 그전 300만년 동안과 확연한 차이를 보인다. 한때 공존한 적 있는 바로 앞 시대의 네안데르탈인 보다 젊은이 대 노인의 비율이 5배나 높았다.
조부모-부모-자녀로 이루어진 3대의 결합 덕분에 호모 사피엔스는 크게 약진할 수 있었다. 부모가 먹거리를 구하는 일에 노동력을 충분히 쓰는 사이, 노쇠한 할머니 할아버지는 연약한 손주를 돌본다. 손주들은 조부모와 함께 있으면서 자연스레 도구의 제작과 사용법은 물론 평생 동안의 경험을 물려받는다.
노동의 분산과 안정적인 보육 그리고 지식정보의 전달로 생존율이 오르면, 구성원이 늘어난 집단은 복잡한 친족 관계에 따라 사회적 관계가 강화되고 협업의 효율이 좋아진다.
그러나 핵가족 시대를 넘어 1인 가구마저 늘어나는 현대의 우리 모습은 사뭇 다르다. 돈을 벌러 나가는 부모는 자녀를 맡길 곳을 찾아야 한다. 일을 마치고 귀가하면 육아와 가사에 들이는 노동을 이어가야 한다. 조부모 세대의 삶도 평안치 못해서 아이를 돌봐 달라고 부탁하기 어렵다. 한부모 가정에선 더 많은 곤란들이 넘쳐난다. 삶에 들이는 노동력과 시간을 오로지 각자의 체력과 생애에서 떼어와 스스로 충당해야 한다. 도와주는 사람이 없어 늘 불안하다. 행복하기가 쉽지 않다.
물론 우리는 여러 복지제도와 공교육 등의 공공 서비스를 만들어냈다. 하지만 보다 실질적인 해결은 수많은 ‘이모님’들이나 식당과 학원 등 민간의 외주시장이 담당하고 있다. 당연히 여기 저기에 돈이 든다. 결국 원자화 된 사회환경은 자본의 작은 차이로도 행복감의 격차를 크게 느끼도록 압박한다. 행복감의 격차는 계층간 위화감의 바탕이다. 우리가 ‘소확행’이나 ‘시발비용’등의 신조어를 쓰는 건 이 불길한 감정에 대한 나름의 저항이다.
최근의 코로나19 감염 확산처럼 사회 전체의 행복을 위협하는 일이 생기면, 일상의 불안이 증폭하고 행복감의 격차가 커지면서 계층간 위화감도 압력을 받는다. 불안을 해소시킬 대상을 찾아 혐오와 차별과 증오를 퍼붓기 좋게 상황이 변해간다.
실제로 질병이 확산되자 평소 우리 사회에 잠복해 있던 중국인 혐오가 고개를 들었다. 사람들은 이를 비난했지만, 그 과정에서 자신의 신체가 가족의 생존과 직결된 계층이 느끼는 공포감도 무시당했다. 그것은 공포감의 차별이었다. SNS에서는 학교나 직장이 멈춰도 안정적인 생활이 가능한 이들의 여유로운 언행을 불안정한 상태에 놓인 사람들이 비난하는 전선이 생겼다. 처지는 상대적인데 배려는 얄팍하고 칼날은 편리하게 겨눠지며 긴장은 광범위하게 지속됐다.
하지만 개인적으로 이런 장면들이 이채로웠던 이유는 따로 있다. 당장 사회적 갈등으로 비화된다 해도 전혀 이상하지 않을 상황들이 쉽게 자정 됐기 때문이다. 대부분의 사람들은 갈등이 필요이상의 혼란으로 번지는 걸 피했다. 중대한 문제일수록 혐오와 차별과 증오로 바뀌지 않도록 스스로 적정선에서 관리했다. 그건 좀 놀라운 광경이었다.
이보다 더 놀라운 건, 일부 야당을 비롯한 정치 세력과 일부 언론이 시민들의 자정 노력을 무위로 돌리려 애쓰는 것처럼 보인다는 점이다. 나라 돌아가는 일에 불만이 있으면 누구나 비판을 넘어 과도한 비난을 할 수 있다. 그러나 이들은 마치 공동체를 연옥으로 끌고가기 위해 저주의 주문을 읊는 것 같다.
잘하는 건 깎아내리고, 못하는 건 매국행위로 과장하고, 불안을 잠재우려 하면 공포심을 심어주고, 단결을 요청하면 갈등의 씨앗을 뿌린다. 희생정신으로 몸을 사르는 사람들에게 근거 없는 사상비판으로 일손을 놓게 만들고, 자긍심을 북돋아 용기를 내려 하면 자존감을 깔아뭉개 주저앉히려 든다. 이 정도면 거의 반사회적 세력이라 불려도 할 말이 없다.
이들의 언행을 보노라면 한국영화 ‘연가시’의 한 장면을 보는 기분이다. 원래 연가시는 물속에서 곤충의 체내에 들어가 성장한 뒤 숙주를 조종해 다시 물에 빠져 죽게 만드는 과정을 반복하며 번식하는 기생충이다. 영화는 변종 연가시의 숙주가 된 사람들이 실성한듯 물에 뛰어들어 죽는 국가재난을 그렸다.
일부 야당과 정치세력과 언론의 행태에서 군중을 물가로 이끄는 연가시를 느낀다. 공포 바이러스의 숙주라도 된 걸까. 총선을 앞두고 자신들의 정치적 이익을 위해 환란을 키운다는 의심을 지울 수 없다. 그 모습에 예능방송 스타일의 자막을 입힌다면 ‘숙주가 미쳐 날뛰고 있습니다’라고 써도 될 것 같다. 비록 어떤 선의가 있었다 하더라도 이들의 행위는 인류가 오랫동안 해온 것과는 정반대에 위치해 있다.
‘인류의 기원’에는 인류가 노인이 될 때까지 살아남게 된 배경이 나온다. 네안데르탈인 화석 중엔 뇌를 다쳐 한쪽 몸을 못 쓰는 데다 실명까지 했음에도 장수한 경우가 있다. 어떤 화석은 관절염을 앓았으며 이가 모두 빠진 노인이란 결과를 보여줬다. 다치고 노쇠한 약자가 오래 살았다는 건 누군가 매일 보살폈다는 뜻이다. 이 교수에 따르면 우리 호모속의 이타심은 180만년 전부터 발견된다. 그렇다면 노인이 압도적으로 증가한 후기 구석기의 조상들은 과연 어떠했을지 짐작이 간다.
무엇보다, 죽을 위기에 놓인 타인을 돕는 건 단순히 부축을 하거나 부드러운 음식을 먹이는 일이 아니다. 상상컨대 위로의 시선과 희망 섞인 말들도 함께 건네야 했을 것이다. “내가 무슨 수든 써볼게, 넌 좀 쉬어” 또는 “걱정하지마, 우리가 널 살릴 거야”라고 말했을 것이다. “어차피 이번 겨울에 우린 다 죽을 거야”라든가 “넌 죽을 게 뻔한데 다들 거짓말하고 있어” 같은 말을 하면서 보살필 수는 없다.
어린시절 할머니가 들려주는 옛날 이야기나 여러 나라의 설화와 영웅담들도 같은 이야기를 한다. 큰 재앙을 만나면 사람들을 구하기 위해 나서야 하고 그러려면 용기와 희망을 나누라고. 180만년 전부터 겪어온 경험을 조부모들이 자손들에게 대를 이어 물려준 것이다. 그리고 그런 일은 코로나 19로 어지러운 지금도 우리 곁에서 일어난다.
인천에 사는 한 70대 노인은 대구에 전해달라며 응원의 손편지와 돈봉투를 남기고 사라졌다. 포항의 한 건물주는 자신의 건물을 의료시설로 무상제공 했다. 고양시 일산의 한 청소년 남매는 저소득층 감염 예방에 사용해 달라며 40만1000원을 기탁했다. 대구의 한 의류 쇼핑몰 직원들은 땀에 젖은 의료진 사진을 보고 면 티셔츠 500장을 기부했다. 한 배우는 대구로 달려가 트럭 위에서 마스크 1만2000개를 나눠주며 힘내라는 응원을 했는데 이 사실은 SNS를 통해 며칠 뒤에야 언론에 알려졌다. 인천 한의사회는 비상근무중인 공무원들의 건강을 위해 인천시에 보약 50박스를 전달했다. 대한항공 일반직 노동조합은 절체절명의 혼란을 겪던 우한 교민 긴급수송 업무에 감염우려를 무릅쓰고 자원했다. 장애인 봉사 활동가 정지원씨는 자가격리된 장애인을 돌보기 위해 2주 동안 함께 살며 약과 식사를 챙기는 일에 자원했다. 이창수씨는 코로나바이러스보다 혼자 격리된 생활이 더 위험할 수 있다며 확진 판정이 난 장애인 돌봄에 자원했다. 대구지역 감염이 확산돼 의료인 모집을 한지 나흘만에 전국에서 간호사 247명, 의사 58명 등 850여명의 의료인들이 자원했다. 여의도의 한 상가 소유주들이, 인천지역 전통시장 건물주들이, 경북대 인근 건물주가, 묵호시장 상인회가 여러 달에 걸쳐 10~50%에 이르는 임대료를 자발적으로 인하했다. 대구 지역 한 식당은 직원들이 휴무까지 반납해가며 의료진에게 매일 150인분의 도시락을 나눠준다. 소식을 들은 시민들은 식당에 3만원, 5만원씩 소액의 후원금과 쌀 등을 보내고 있다.
그리고 당신은 남을 돕는 이야기에 하트를 누르고 사방에 퍼 나른다. 행복감의 격차를 줄이는 건 돈이 아니라 다른 사람의 손을 잡는 것에서 온다. 공포 바이러스의 숙주가 되지 않는 방법은 그거면 충분하다.


스페인 내전을 다룬 영화와 책은 많지만, 켄 로치의 이 영화가 특별히 회자되는 건 그 복잡다단했던 정치적 지형, 그리하여 이제껏 은폐되거나 숨겨져왔던 스페인 내전의 ‘계급혁명적 본질’을 제대로 담아낸 영화이기 때문일 것이다. 우리는 스페인 내전에 대해 막연하게 ‘프랑코의 쿠데타에 반대한 반 파시즘 전선’으로, 혹은 “키스할 때 코는 어디에 두어야 하나요?”로 대표되는, 낭만적(전쟁터만큼 낭만주의가 활짝 만개할 수 있는 공간이 또 있을까) 로맨스의 공간으로 여겨왔다. 하지만 일군의 좌파들이 바라보는 스페인 내전의 성격은 단순히 그것만이 아니다. 제2 공화국의 어수선하고 힘없는 공화국 인민정부가 시스템적 권력을 명목상 가진 반면 철도, 전화 등 공공부문을 장악하며 힘을 키워가던 노동조합이 실질적 권력을 가지며 인민정부와 권력을 양분하고 있었고 또한 카탈로니아 분리주의 운동이 힘을 얻어가던 상황에서, 프랑코가 쿠데타를 일으키자 이를 저지할 능력이 없었던 인민정부 대신, 반동세력을 막아내고 노동자, 농민의 혁명을 이뤄야 한다는 기치 하에 노동자들이 스스로 일어나 싸웠던 전쟁, 그리하여 혁명을 향해 한걸음 성큼 나아갔던 전쟁이 바로 스페인 내전이었다. 그렇기에 스페인 내전은 단순히 ‘내전’이 아니라, 스페인 ‘혁명’으로 부르는 게 맞을 것이다.
당연히 이 상황에서 반-프랑코 전선에 섰던 사람들은 입장이 다양했으며, 이들을 대략 셋으로 분류해 보자면 다음과 같다.


혁명을 반대하는 세번째 입장에 공산당이 들어가 있는 것이 처음에는 낯설어보일지 모르겠지만, 사실이다. 소련은 국제역학적 관계 때문에 결코 스페인의 혁명을 원하지 않았고, 스페인 공산당은 다른 나라 공산당과 마찬가지로 소련 공산당을 추종했으며, 스페인 혁명의 실패는 이 세번째 계열의 배신 탓으로 설명되곤 한다. 전쟁이 계속되면서 소련의 무기를 공급받은 세번째 계열이 권력을 장악해갔는데, 이 와중에 첫번째 계열은 숙청의 대상이었고, 두번째 계열은 포섭과 회유의 대상이었다. 그렇기에 통일노동자당은 이후 “트로츠키주의자”라 낙인찍히며(스탈린 집권 이후 ‘트로츠키주의자’라는 말은 한국의 7, 80년대 ‘빨갱이’란 말만큼이나 위력적이었다), 파시스트들과 내통했다는 혐의로 불법단체로 선포되었고, 통일노동자당 소속 의용군들은 무장해제를 당하며 투옥되거나 암살당한다. 물론 이러한 설명은 <랜드 앤 프리덤>이 취하고 있는 관점이기도 하고, <랜드 앤 프리덤>과 세트라 부를 수 있는 조지 오웰의 [카탈로니아 찬가]가 취하고 있는 관점이기도 하다. <랜드 앤 프리덤>의 주인공 데이빗 카(이안 하트 분)와 조지 오웰은 모두 통일노동자당 소속의 의용군에 속해 있었다. 영화의 말미, 제복과 신식무기로 무장한 ‘인민군’에 의해 무장해제를 당하고, 이 와중에 블랑카가 죽는 장면은 바로 통일노동자당이 불법단체로 선언되고 이들에 대한 탄압이 시작된 시기, 1937년경이다. <랜드 앤 프리덤>은 바로 이러한 정치적 격변 속에서 혁명을 위해 싸우며 희망과 좌절과 상처를 동시에 안는 의용군들의 모습을, 외국인 참전병인 데이빗 카의 시점으로 다룬다. 어수룩한 기강과 후진 무기에 환멸을 느낀 데이빗 카는 도중에 당적을 공산당으로 바꾸고 인민군으로 적을 옮기지만, 바르셀로나 시가전(조지 오웰도 묘사하고 있다.)에서 CNT 동지들과 대치하면서 느낀 환멸 때문에 결국 공산당원증을 찢고 통일노동자당 의용군의 전선으로 다시 돌아간다. 하지만, 우리가 영화를 보는 것은 단순히 역사적 사실을 ‘공부’하기 위해서만은 아니다. 위에서 길게 서술한 내용은, <랜드 앤 프리덤>이 취하고 있는 시/공간적 배경과 역사적 배경을 좀더 잘 이해하기 위한 것일 뿐, 우리가 집중해야 할 것은 바로 영화 그 자체일 것이다. 데이빗의 유품에서 나온 동지들의 사진


영화를 보는 내내 눈물을 펑펑 쏟았다. (비디오가 아닌 ‘필름’의 위력은, 그리고 뭔가를 조금 알고 보는 것은 확실히 다르다.) 영화의 시작, 그 붉은 손수건 안의 흙이 나오던 시점부터. 바르셀로나 시가전 장면, 거리를 하나 사이에 두고 저 전화국의 CNT 동지들과 대치하며 주고받는 총성과 외침, 어제 함께 싸웠던 동지들이 오늘, 적이 되어 총을 겨누고 있게 된 그 기막힌 상황, 그리고 영화의 말미, 심지어 한 부대에서 싸웠지만 인민군 장교가 되어 부하들과 함께 이들에게 총을 겨눌 때, 그 분노와 절망과 상처의 외침과 눈물, 그리고… 블랑카가 죽는 슬로우 모션 장면. 가슴이 산산조각이 나서 부서질 것만 같았다. 그저 멍하게 스크린을 바라보며 콸콸 눈물을 쏟아내는 수밖에.
하지만 극장문을 나서며 생각했다. 내 눈물은 과연 어떤 의미일까. 역사 한 켠에 스러져 가는 낭만적인 혁명의 기억에 대한 소비일까. 이미 오래 전 지나간 역사이기에 마음놓고 감상에 젖어들며 감정을 소비하는 사치의 행위일까. 비극으로 마무리 된 잘 짜인 플롯의 드라마 한 편에 대한 의례적인 반응일까. 아무 것도 하지 않은 채, 그저 혁명의 기록을 담은 영화를 보고 눈물을 흘리는 문화소비자인 자신에 대한 역겨움과, 죄책감 때문에 씁쓸했다. 혁명은 지금도 진행중이어야 하지 않나. 켄 로치가 원했던 건, 그리고 그때, 저 멀고먼 스페인 땅에서 죽어간 저 노동자 선배들이 원했던 건, 그저 한 편의 문화상품을 소비하며 감상에 젖는 건 분명 아니었을 것이다. 그럼에도 나는 영화를 본지 2주가 넘은 지금, 다시 이렇게 멍청하게 중얼거리고 있다 : 언제고 다시, 또다시 보고 싶다, 이 영화. 진정한 걸작이다. 라고.cfile7.uf.117968314CF77AF73014F8.mp3


1986년 4월 26일 구소련 우크라이나 체르노빌에서 핵발전소가 녹아내리는 초대형 참사가 발생했습니다. 직원과 소방수 300여명이 사망하고 주변 지역은 고도의 방사능에 오염되어 인근 30km 이내의 주민들은 모두 강제로 이주하게 됩니다. 당시 소련 정부에 의해 방사능 누출 정도와 사고 후 질병 발생률은 철저하게 비밀에 붙여졌지만, 많게는 47만여 명에서 적게는 1만 4천 명이 암에 걸려 사망할 것으로 추산되었습니다. 특히 방사능 피해는 오랜 세월, 광범위한 지역에 걸쳐 나타나기 때문에 실제 피해자 수는 사고 후 30여 년이 지나야 알 수 있다고 예측합니다. 이 사고의 피해는 우크라이나와 러시아뿐만 아니라 유럽의 야채, 우유 등 식품의 방사능 오염으로 이어졌습니다.
얼마 전부터 우리나라에서도 핵 폐기장 유치 문제가 논란을 빚고 있습니다. 핵무기와 달리 핵을 평화적으로 이용한다는 핵 발전의 안전성에 대한 우려의 소산이라고 할 수 있습니다. 하지만 ‘안전성’의 문제만큼이나 더 심각한 문제는 핵발전소와 같은 고도의 기술 체계에는 필연적으로 정보의 독점과 권력의 집중이 나타난다는 사실입니다. 안전하다고 주장은 하지만, 잠깐 방심이라도 하게 되면 대형사고로 이어지기 때문에 과학기술 전문가들이 관리를 맡게 되는 것이지요. 전문가들은 정보를 독점하고 있으며, 이로 인해 자연스럽게 권력을 장악하게 됩니다.
잘 생각해 보면, 핵발전소처럼 하나의 공간, 한 영역에서뿐만 아니라 우리 사회는 전체가 철저하게 전문가들에 의해 지배되는 것을 알 수 있습니다. 전문가들은 사회의 모든 자원과 에너지, 노동을 관리하면서 합리성, 능률, 성장을 내세워 더욱더 권력을 집중하고 강화해 나갑니다. 전문가 중심주의는 필연적으로 중앙 집중, 중앙 집권으로 이어집니다. 이 전문가들이 기술 관료, 즉 테크노크라트를 형성하게 됩니다. 최근 중국사회가 급속한 경제성장을 하면서 후진타오와 같은 기술 관료들이 지배계급의 얼굴로 등장하는 것도 이런 이유 때문입니다.
테크노크라트 지배 사회의 가장 큰 문제는 우리를 둘러싼 모순과 부조리를 전체로서 보는 시각을 불가능하게 만든다는 점입니다. 생태주의 운동가인 웬델 베리의 지적처럼 “우리가 당면한 현재의 대실패를 일천 개에 이르는 수많은 문제들로 세분화해, 이들 문제를 다시 학계와 관계(官界)의 전문가들로 구성된 일천 명의 실무진들에게 맡겨 해결할 수 있다는 … 구상은 잘못된 것이라는 것을 알아야 합니다.” 자기의 전문 분야에만 빠져 인간의 삶을 전체적으로 바라보는 시각을 상실하고 있다는 것이죠. 중앙 집권의 문제도 마찬가지입니다. 지역의 특성, 개인의 특성을 무시하고 인간의 삶을 평균화시켜 섬세한 삶의 문제를 간과해 버립니다.
수돗물에 불소를 넣어 충치를 예방하자는 주장은 이런 문제점들을 적나라하게 보여줍니다. 치과의사들은 충치의 문제를 전문 영역으로 한정시켜 문제의 해결을 독점하려고 합니다. 하지만 충치는 설탕의 과다섭취와 같은 생활습관을 고침으로써 치료할 수 있는 생활의 문제라는 것을 간과하고 있는 것이지요. 또한 치과의사들의 주장처럼 불소의 독성을 걱정하지 않아도 된다는 것이 사실이라고 하더라도 불소와 같은 화학물질에 취약한 노약자, 유아 등의 개인적인 편차를 고려하지 않을 수 없습니다. 하지만 전문가들은 자신들의 전문성을 내세워 이런 편차를 무시하고 인간의 삶을 평균화시키고, 모두가 마시는 수돗물에 일괄적으로 불소를 집어넣는 것을 주장합니다.
현대 사회로 오면서 우리들은 생활(의식주, 상하수도, 전기와 에너지, 폐기물의 처리, 보건의료, 교육과 문화생활 등)의 대부분을 전문가 혹은 테크노크라트들이 지배하는 전문기관(시장과 행정기관)에 위탁해 버렸습니다. 하지만, 이윤만을 추구하는 시장과, 사람들의 삶을 평균화시키면서 획일적인 기준만을 적용하는 행정기관은 섬세한 삶(생활)의 문제, 일상의 가치를 고려하지 않습니다. 결국 테크노크라트 사회의 문제를 해결하는 열쇠는 일상의 생활과 정치·경제·사회·문화를 통합하는 총체적이고 복합적인 삶의 현장으로서의 지역을 복원하는 데 있습니다.
테크노크라트들에 삶을 위탁한 정도만큼 우리들의 삶은 주변화합니다. 생명운동에서 ‘자치’를 강조하는 것은 자신이 처한 주변성에 대한 자각을 통해 주체성을 회복하는 과정이기 때문입니다. 전문가가 아닌 생활인을 중시하고, 중앙이 아닌 지역을 운동의 실현이 장으로 삼는 것도 이 때문이라고 할 수 있습니다.


2014년 퀸과 애덤 램버트가 6월 19일 미국 시카고에서의 공연을 시작으로 하여 북미 투어를 진행했으며, 8월 14일 대한민국 서울에서 진행되는 슈퍼소닉 페스티벌에서 로저 테일러와 존 디콘의 1984년 때의 방한 30년만에 첫 내한공연을 가졌다. 브라이언 메이와 로저 테일러는 원래 각각의 자리를 맡았고, 1991년 사망한 퀸의 리드보컬 프레디 머큐리를 대신하여 아메리칸 아이돌 준우승 출신의 보컬 애덤 램버트가 노래했다. 공연 도중 다음 퀸 팬 카페-Queen Forever에서 Love of My Life 연주 도중에 종이비행기를 던지자는 이벤트의 움직임이 있었으나, 관중들의 타이밍과 바람의 악작용으로 시원찮았다. 공연 내내 모든 팬들이 놀라울 정도로 열성적인 반응을 보였고, 이는 퀸의 이번 투어 중 가장 뜨거운 반응을 보인 경우에 속한다. 콘서트 직후 서울특별시 삼성동의 한 고급 호텔이 퀸 멤버들의 숙박지였는데, 약 15명의 팬들이 거기까지 몰려들어서 기다리고 있다가 싸인을 받아내는 에피소드가 있었다. 이 과정에서 사진을 찍는 것은 브라이언 메이와 로저 테일러의 경호 요원들에 의해서 금지되었고, 특히 브라이언 메이는 싸인을 하며 여성 팬들에게 포옹을, 남성 팬들에게 악수를 하는 이벤트를 선보였다.


애플처럼 창조한다는 것 (10회) 우리가 맥을 발표하기 일주일 전이 생각나네요. 우리 모두는 컴퓨터가 맥처럼 바뀔 것이라는 것을 알고 있었어요. 앞으로 컴퓨터가 맥처럼 바뀔 것인지 아닌지에 대한 문제가 아니라 언제쯤 맥처럼 바뀌느냐가 문제였죠. 지금 이 순간 그런 느낌이 듭니다. - 스티브 잡스, 아이폰 발매 전 과의 인터뷰 중에서 아이폰 개발은 태블릿 컴퓨터 개발에서 시작되었다. 스티브 잡스는 유리 위에 멀티터치를 입력할 수 있는 기기를 구상하고, 이를 개발하도록 지시한다. 지시를 받은 개발자들은 6개월이 지난 후에 정말 멋진 인터페이스를 구현한 기기를 가져왔다. 직접 만져본 스티브 잡스는 반해 버리고 개발자들이 만든 기기를 바탕으로 휴대폰을 만들 생각을 하게 되었다. 애플의 휴대폰 개발은 내부의 기술..
그야말로 아이폰 열풍이다. 언론과 인터넷뿐만 아니라 사람 모이는 송년회 자리에서도 아이폰이 대화의 단골 소재로 등장하고 있다. 또한 한국에 대한 소식을 찾기 힘든 외신에서도 한국의 아이폰 발매를 집중적으로 보도할 정도다. 아이폰은 이미 열흘만에 10 만대가 팔린것으로 알려졌는데 아이폰의 최종 판매량은 정확하게 예측할 수는 없으나 적어도 찻잔속의 태풍으로 그칠것 같지는 않다. 또한 지금까지 아이폰의 발매 이후 요 며칠간 변화된 이동통신사의 모습만 봐도 앞으로 아이폰 발매 이후 한국의 IT 산업에 미칠 파장이 심상치 않다. 아이폰은 지저스 폰이라 불리우며 미국인들의 생활 곳곳을 변화시키고 있다. 그래서 아이폰의 출시는 새로운 창세기였다고 칭하는 언론까지 있다. 그렇다면 아이폰이 세상을 어떻게 변화시키고 있길..
1. 아이폰 OS는 8천 5백만대가 판매되었다. 닌텐도 DS가 지난 7년동안 1억 2천5백만대를 판매했습니다. 아이팟 마저도 1억대를 판매하는데 5년이 걸렸습니다. 그런데 아이폰과 아이팟 터치는 불과 3년만에 8천5백만대를 판매했습니다. 아이폰의 무서움은 사실 아이팟 터치와 통합된 플랫폼이라는 사실이지요. 얼마전 공개된 아이폰 OS 4.0을 보면 올해까지 폭발적인 판매가 계속 될것으로 보이며 1억대판매는 시간 문제로 보입니다. 8천 5백만대가 판매된 플랫폼이 쉽게 몰락 할 수 있을까요? 8천5백만대의 플랫폼은 자생적인 생태계 구축에 충분한 규모인 만큼 이러한 플랫폼이 무너지기가 힘듭니다. 이런 플랫폼에 위기가 오려면 우선 8천5백만대가 넘는 플랫폼을 다른 스마트폰이 구축해야 합니다. 그런데 마이크로소프트..


시장 조사 전문 기관인 DFC 인텔리 전스가 발표한 보고서가 화제입니다. 이 보고서에 의하면 2014년이 되면 아이폰과 아이팟 터치가 닌텐도와 소니의 휴대용 게임 사업을 압도할 것이라고 밝히고 있습니다. 2014년이 되면 전체 휴대용 게임시장의 규모는 110억 7천만달러에 이르게 되는데 아이폰이 바로 이시장의 승자가 될것이라는데요. 향후 5년가 전체 휴대용 게임기 시장에서 아이폰과 아이팟 터치가 차지하는 비중이 24%가 될것이라고 합니다. 물론 지금은 닌텐도와 소니가 시장을 리드하고 있지만 지금이 정점일뿐 앞으로 아이폰과 아이탓 터치의 영향력이 더 커져갈것이라고 합니다. 이번 보고서에는 모바일 게임에 대한 흥미로운 몇몇 조사결과가 있는데요. 북미에서 54% 그리고 유럽의 69%에 이르는 응답자가 휴대폰으..


영국의 텔레그래프에서 애플의 혁신 10가지를 선정했는데요. 내용도 재미있어서 간단하게 요약해봤습니다. 1) 아이팟 아이팟이 비록 최초의 MP3 플레이어는 아니지만 가장 큰 영향을 준 제품이다. 디지털 음악 시장의 혁명을 이루어냈으며 현재 아이팟은 사진과 비디오 보기 기능이 추가되었다. 아이팟 터치는 완전한 멀티미디어 경험을 선사해주고 있으며 유저들이 각종 게임과 프로그램을 다운로드 받을 수 있다. 2) 그래픽 유저 인터페이스 그래픽 유저 인터페이스는 제록스의 팔로알토 연구소에서 시작되었다. 하지만 이를 상업적으로 성공시킨것은 역시 애플이다. 1984년 리들리 스콧 감독의 그 유명한 빅브라더 광고와 함께 런칭된 매킨토시는 텍스트 기반의 운영체제에서 사용자가 쉽게 컴퓨터에 명령을 내릴 수 있는 그래픽 기반의..


미국 남자 프로농구 NBA의 LA 레이커스는 1968년 시즌을 앞두고 역대 최고 센터 가운데 한 명인 윌트 체임벌린을 워리어스에서 스카우트하면서 막강 팀이 되었다. 무시무시한 득점력과 탄탄한 수비, 막강한 리바운드의 전설적인 포워드 엘진 베일러와 ‘미스터 클러치’라고 불렸던 특급 가드 제리 웨스트에 체임벌린이 합류하면서 LA 레이커스는 거의 완벽한 팀이 된 것이다.
그러나 이 팀은 결정적일 때 승리로 이끌지 못해 우승을 한 번밖에 하지 못했다. 체임벌린이 합류하기 전 준우승만 다섯 번을 했고, 합류한 뒤 4시즌 동안 한 번 우승에 세 차례 준우승을 했다. 결정적인 순간에 고비를 넘기지 못하고 약점을 드러낸 것이다.
유일하게 우승을 한 71~72 시즌이 시작될 때 LA 레이커스팀은 주전들이 너무 노쇠해 있었다. NBA는 보통 20대 후반을 가장 활동하기 좋은 나이로 본다. 그런데 윌트 체임벌린이 35세, 제리 웨스트가 33세, 팀의 주장인 엘진 베일러가 37세로 격렬하게 82경기를 치르는 한 시즌을 완전히 소화해내기에는 벅찬 나이였다.


하지만 새 감독 빌 샤만은 팀에 활기를 불어넣기 위해 몇몇 주요 선수의 이동을 단행했다. 샤만 감독은 제리 웨스트의 부담을 덜어주기 위해 개일 굿리치를 슈팅가드로 발탁했으며, 제리 웨스트에게는 팀의 플레이를 조율하는 포인트가드 구실에 충실하도록 했다. 또한 20대 초반의 짐 맥밀리언은 포워드인 엘진 베일러의 백업 자리에 들어가게 하고, 체임벌린에게는 득점보다는 리바운드 등 수비에 주력하도록 주문했다. 바로 이 작전이 샤만 감독의 비장의 무기였다.
체임벌린은 60~70년대 카림 압둘자바와 함께 NBA 최고의 센터로 군림했고, 그가 기록한 한 경기 100득점, 55개 리바운드는 지금도 전설적인 기록으로 남아 있다. 은퇴 전까지 통산 3만1419점의 기록도 대단하고, 59년 필라델피아 세븐티식서스에 입단하면서 NBA 최초로 신인왕과 MVP(최우수 선수)를 동시에 거머쥐는 진기록을 남기기도 했다. 또한 60년부터 66년까지 7시즌 연속 득점왕에 올랐고, 자신이 활약한 14시즌 가운데 11시즌에서 리바운드왕에 오르는 등 NBA가 배출한 최고의 공격형 센터다. 이런 체임벌린에게 수비에 치중하라고 지시한 것. 레이커스를 상대하는 팀들은 체임벌린이 수비에 치중하는 것을 알면서도 그가 언제 공격을 감행할지 몰라 갈팡질팡하다가 경기 리듬을 빼앗겼다.


샤만 감독은 연승 기록이 깨지자 “언젠가는 연승이 끝날 줄 알았다. 나는 우리의 기록을 NBA 챔피언 자리와 바꾸고 싶었다”고 말했다. 그러나 샤만 감독이 하고 싶어했던 거래(연승 기록과 NBA 챔피언 자리를 바꾸는 일)는 필요치 않았다. 레이커스는 시즌을 69승13패로 마쳐 당시 NBA 최고 승률 기록으로 정규 시즌 1위에 올랐으며(이 기록은 마이클 조던이 이끈 시카고 불스의 70승12패로 깨졌다) NBA 챔피언 결정전에서 뉴욕 닉스를 맞아 4승1패로 우승을 거머쥐었다. 71~72시즌 레이커스의 우승은 1960년 팀의 연고를 미네아폴리스에서 LA로 옮긴 이후 첫 번째였다.


#. 스물 네 살, 줄곧 꿈꾸던 글로벌 컨설팅 회사에 당당히 입사했다. 커리어우먼으로 살아가는 날을 그리며 입사한 회사. 밤새 진행되는 프로젝트도, 밥 먹을 시간마저 쪼개가며 하는 각종 업무도 자신있게 해낼 수 있었다. 그러나 함께 일하는 여성 선배들은 고민이 많았다. “일을 위해 결혼을 포기할 것인가? 결혼을 하더라도 아이는?” 똑같은 고민이 화자만 바뀌어 반복된다. 왜 여성은 일과 가정을 모두 순탄하게 지켜낼 수 없는 것인가.
#. 여성 직원이 많은 회사는 일과 가정을 함께 챙기는데 조금이라도 유리할 줄 알았다. 그래서 국내 패션 대기업으로 이직했다. 그러나 앞서 다녔던 컨설팅 회사와 마찬가지로 이곳에서도 ‘기혼 유자녀’ 여성은 항상 2중대다. 롤 모델인 여성 임원도 가뭄에 콩 나듯 하고, 그나마 현재 임원인 이들조차 비혼이거나 아이가 없다. 주변에 일 잘한다고 소문났던 여성 선배들은 애 낳고 돌아오질 못했다. 무엇이 그들을 일터에서 사라지게 하는가.
#. 사기업보다는 여성의 역할이 자유로운(?) 학계로 가기로 결심하고 다시 사직서를 냈다. 육아정책 연구를 하는 사람이 되고 싶었다. 비록 사기업에서 길게 가진 못했지만, 후배들은 지금보다는 편안하게 회사 다닐 수 있도록 국가 정책으로 지원해주고 싶은 마음에서였다. 관련 논문을 읽다 찾아간 한 연구소에서 딸을 키우고 있다는 연구원을 만났다. 그분은 딸의 미래를 걱정하며, “정말 미안하다. 80년대 학번인 우리가 제대로 길을 터주지 못해 20년 전이나 지금이나 다를 것이 없다”며 울먹였다. 한 세대가 바뀌는 동안에도 일하는 기혼 여성의 삶은 크게 달라지지 않았다는 말에, 지금, 이 순간을 살아가는 인간으로서 책임을 통감했다. 이 순간은 양육자 누구나, 언제나, 보육과 관련한 도움을 받을 수 있도록 하자는 ‘맘시터’의 사업 초기 모델을 떠올린 각성의 순간이기도 했다.
기업에 입사한 이후 ‘일하는 여성이 가야할 길은 어디인가’를 두고 치열하게 고민했던 정지예 대표는 육아에 발목이 잡혀 일과 꿈을 포기하는 선배 여성을 보고 아이돌봄에 관한 사업을 시작하기로 마음 먹었다. “단 10명에 불과하더라도, 그들의 삶이 긍정적으로 바뀔 수 있다면 그걸로 족하다”며 뛰어든 창업전선에서 그는 오랫동안 여성 개인이 떠안고 있던 보육이란 과업을 사회 구성원들이 함께 도울 수 있다면 좋겠다는 생각에 골몰했다. ‘한 명의 아이를 키우는 데는 온 마을이 필요하다’는 말이 구호에 그치지 않도록 말이다.
그렇게 정 대표는 2016년 9월 정식으로 아이돌보미 중개 플랫폼 ‘맘시터’를 선보였다. 그리고 2년이 흘렀다. 부모회원 3만명, 육아도우미로 등록한 ‘맘시터’ 5만명. 이 가운데 지금 바로 활동할 수 있는 맘시터만 1만2,000명에 달한다. 비슷한 시기에 영유아 보육을 내걸고 사업을 시작한 다른 스타트업들보다 월등히 많은 회원 수다. ‘시터넷’, ‘단디헬퍼’ 등 인력 중개업소와 전문 시터가 주로 이용하던 기존 네트워크에 비해도 손색이 없는 규모다. 맘시터가 단기간에 이처럼 두터운 회원 층을 확보할 수 있었던 것은 정 대표가 처음 사업에 뛰어들 때 ‘가장 빠르게, 부모가 원하는 조건의 아이돌보미를 찾을 수 있게 하자’고 결심한 것이 시장의 니즈와 딱 맞아 떨어졌기 때문으로 풀이된다. 덕분에 맘시터를 이용하는 부모 회원 90%는 검색을 시작한 지 평균 2시간 내에 원하는 시터를 구하고 있다. 특히 아이돌봄을 원하는 이들은 대개 갑자기 회사 일정이 생기거나 아이가 급작스럽게 아픈 경우가 대부분이기에 이 같은 시스템은 좋은 평가를 받고 있다.


정 대표는 “아이의 성격에 따라, 또는 부모가 중요하게 여기는 양육 가치관에 따라 원하는 이상적인 시터는 너무나도 다양하기에 맘시터는 소개 플랫폼으로 스탠스를 잡았다”며 “대신 맘시터는 이용 경험이 있는 부모회원이 직접 해당 시터를 평가하는 것이 옳다고 보고 후기를 중요하게 다루고 신고 필터링 등을 통해 악성 시터가 발 붙이지 못하도록 인력을 관리하고 있다”고 강조했다. 또 후기 작성자에게는 적립금을 지급해 다른 부모 회원에게 도움이 될 수 있도록 했다. 기본적인 신원 확인은 철저하게 진행하고 있다. 대학생 시터인 경우에는 재학 여부를, 일반인 시터일 경우에는 주민등록등본, 기타 자격증에 대한 인증을 거치고 맘시터 내에서 채용된 횟수도 확인할 수 있다.


주의 은혜 속에서 지난 7월 14일부터 20일까지 7일간 합신 총회 소속 전국 각지의 교회청년들과 함께 태국 선교를 다녀왔습니다. 이번 단기선교의 타이틀인 ‘미션트립’은 대한민국의 젊은 청년들이 해외 각지의 선교 현장을 직접 방문하면서 크신 주의 은혜를 체험하고 세상에 복음을 전파하는 사명감을 가질 수 있도록 하는 취지의 프로그램입니다.
이번 선교 방문지는 태국에서도 많은 관광객들이 찾는 ‘코사무이’라는 곳입니다. 실제로 방문해보니 현지인보다 외국 관광객들이 많았고, 아름다운 자연경관이 매력적인 곳이었습니다. 그러나 많은 외국인들이 휴양을 목적으로 찾는 곳이었기에 세상적인 유혹이 많아 복음이 전파되기 쉽지 않은 지역이었습니다.
이번 일정에 동행하여 주셨던 하철환 선교사님은 방콕에 2개 교회, 방콕 인근 논타부리에 3개 교회, ‘콰이강의 다리’로 유명한 칸차나부리에 3개 교회를 설립하셨고, 현재 코사무이의 버마족 마을에 새로운 교회를 설립하고자 준비 중이었습니다. 아울러 선교사님과 함께 동행해주신 세분의 단기선교사님은 일정 내내 저희와 함께하며 낯설고 어려웠던 현지인과의 의사소통을 도와주시는 등 여러 방면으로 도움을 주셨습니다.
선교 사역은 전체 일정 중 3일간 진행되었는데, 학교 4곳과 2개 마을 전도로 이루어졌습니다. 학교 전도 활동은 그룹을 나누어 학생들과 한국전통 놀이와 복음을 전파하면서 주님과 친해질 수 있는 시간을 만드는 시간이었습니다.
말은 잘 통하지 않았지만, 낯선 외국인임에도 예의바르게 인사하며 큰 소리로 복음을 따라 읽었던 어린 아이들의 모습에 놀랍고 고마웠습니다. 학교 전도활동은 정해진 틀에 따라 진행되었기 때문에 힘든 점은 많지 않았습니다. 오히려 어린 학생들과 함께 뛰어놀며 많은 에너지를 얻을 수 있었습니다.
두 번째 사역이었던 마을 전도는 학교와는 다르게 실제로 사람들에게 복음을 전파하는 일이었기 때문에 쉽지 않았습니다. 국내에서도 노방전도의 경험이 전무 했던 저는 시도하는 것 자체가 겁이 나고 두려웠습니다. 하지만, 혼자가 아니라 주의 자녀들과 함께하는 것에 큰 자신감을 얻었고, 간단한 인사말을 배우며 어느새 앞자리에서 사람들을 이끌고 있는 제 자신을 발견할 수 있었습니다.
이번 단기선교에 함께했던 16명의 주의 청년들과 함께 할 수 있었던 시간들은 주께서 주신 복이라고 생각합니다. 소중한 형제자매님들과 믿음으로 교제하면서 태국에서의 일정을 즐겁게 마무리할 수 있었습니다.
이번 선교활동은 이 땅에 믿지 않는 수많은 사람들을 위해 제가 해야 할 역할이 무엇인지 명확하게 깨달을 수 있었던 시간이었습니다. 복음을 전하면서 자신이 크리스찬이라고 말하던 어린 학생의 말에 감동도 받았습니다. 인구의 대부분이 불교를 믿고 종교에 대한 억압이 있음에도 불구하고 자신 있게 주의 자녀라고 말할 수 있었던 어린 학생의 용기에 감동을 받았고, 한편으론 그동안 자신 있게 말하지 못하고 숨겨왔던 제 자신이 부끄러웠습니다.
7일간의 미션트립을 통해 태국의 아름다운 자연경관을 보고 느끼며 주 안에서 휴식을 얻을 수 있었으며, 선교에 대한 막연한 두려움을 떨칠 수 있었던 기회였습니다. 아울러 믿음으로 나아가는 주의 자녀들을 만나게 해주신 주님의 은혜에 늘 감사하면서 택하심 받은 주의 자녀로서의 역할에 최선을 다해야 한다는 점을 느꼈습니다.
끝으로 이번 단기선교에 시작부터 마지막까지 동행해 주셔서 무사히 마무리할 수 있게 해주신 하나님 아버지께 감사드립니다. 또한, 이번 일정에 참여할 수 있게 해주셨던 일신교회 김명선 목사님과 계승애 전도사님께 감사드리고, 아울러 한 주간 기도로 힘써주신 일신교회 성도님들께도 감사드립니다.


관광을 다니기엔 아주 좋은 위치. 대사관앞이라서 치안도 괜찮은 지역. 방에 에어컨을 계속 켜놔도 별로 시원하지는 않았다 스프링침대가 너무 푹신해서 별로 맘에 들지 않았다 욕실은 크고 넓어서 좋았으나 위생상태는 그냥저냥 봐줄만한 정도 아이와 엄마 외할머니 셋이서 함께 간 여행인지라 더블침대와 싱글침대가 놓인 3인실이었다. 조식은 메뉴가 간단하면서도 있을건 다있는 부페. 과일3~4가지, 토스트, 빵,잼,한국의 닭죽같은 데 좀 ...관광을 다니기엔 아주 좋은 위치. 대사관앞이라서 치안도 괜찮은 지역. 방에 에어컨을 계속 켜놔도 별로 시원하지는 않았다
스프링침대가 너무 푹신해서 별로 맘에 들지 않았다 욕실은 크고 넓어서 좋았으나 위생상태는 그냥저냥 봐줄만한 정도
아이와 엄마 외할머니 셋이서 함께 간 여행인지라 더블침대와 싱글침대가 놓인 3인실이었다. 조식은 메뉴가 간단하면서도 있을건 다있는 부페. 과일3~4가지, 토스트, 빵,잼,한국의 닭죽같은 데 좀 많이 짠 치킨스프, 베이컨, 소세지,마늘밥, 에그스크램블 등과 쥬스, 우유, 시리얼, 커피등이 제공되었다 수영장은 사진과 달리 너무 작고 깊이는 좀 깊은편이라 8살 딸이 물놀이를 하기엔 좀 위험해서 튜브가 필요했다 전반적으로 가성비좋은 호텔 ..더 보기
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"1980년대 중반에 본격적으로 사구체논쟁이 진행될 때 여기에 참여한 사람들은 한국사회의 주요 과제가 '변혁'이라는 점에 동의를 했지만, 이것은 핵심적 내용과 운동노선의 설정을 둘러싸고 입장이 나뉩니다. 한국사회가 식민지반(半)자본주의인가, 국가독점자본주의인가로 견해가 구분되었고, 후자를 지지하는 사람들은 대한민국 내부에서의 경제성장 결과로 발생하는 계급적 분화에 주목하였습니다. 한국사회의 상황을 외세 지배하에 있다고 보는 관점, 식민지나 반식민지 상황에 대한 문제의식은 사구체논쟁 내에서는 역사학자들의 문제제기가 아니라 박현채 선생의 민족경제론에 공명하는 학자들의 문제제기였습니다."


최근에 『공산당 선언』을 다시 읽게 되었습니다. 저는 월급쟁이인지라, 따지고 보면 부르주아라기보다는 프롤레타리아에 가깝습니다. 노동자일 뿐 아니라 혁명 의지를 가진 부르주아지의 대항 세력, 이것이 제가 『공산당 선언』을 읽은 후 떠올리는 프롤레타리아트의 모습입니다. 이 프롤레타리아트가 농민이냐 도시 노동자냐 하는 질문을 다시 꺼낼 필요는 없다고 생각합니다. 저는 프롤레타리아트가 과연 지금도 존재하는 것일까 하는 의문이 들었기 때문입니다.
프롤레타리아를 '혁명'에 대한 의지가 많은 계급이라고 본다면, 저는 프롤레타리아가 아닙니다. 회사에 다니고, 지금 생활이 만족스럽기 때문에 굳이 혁명이 일어나지 않아도 사는 데 큰 지장이 없을 것 같습니다. 오히려 혁명이 일어나면 평온한 지금이 뒤엉킬 수 있겠죠. 그렇다면 부르주아지냐? 그건 또 아닙니다. 돈의 축적에 대한 별다른 욕심도 없습니다. 돈이 생기면 있는 만큼 쓰고, 없으면 안 쓰는 거죠.
그럼 부르주아도 아니고 프롤레타리아도 아닌 저 같은 사람은 어떻게 불러야 할까요?
지금 새삼스레 '사회구성체론'이라는 오래된 명칭을 상기시키면서 우리가 사는 이 사회의 '성격'에 대해 다시 묻는 것은 이런 조건에 대해 질문하는 것이다. 그것은 지난 10여 년, 아니 20여 년 동안 우리가 사는 사회에서 무엇이 어떻게 변했는가를 묻는 것이며, 그로 인해 우리 자신의 삶이, 그리고 그 삶을 직조하고 추동하는 우리 자신의 욕망이 어떻게 변했는가를 묻는 것이다. 그런데 그것은 20년 전 우리가 갖고 있던 이론적 틀에 우리가 사회를, 우리의 삶을 보고 이해하는 방식에 대해 묻는 것이고, 우리가 지금 대면하고 있는 세계를 통해 우리가 보는 방식에 어떤 변화가 필요한 것인가를 묻는 것이다. 언제 어디서나 적용하기만 하면 되는 그런 만능의 이론은 세상 어디에도 없기 때문이다.


정규직과 비정규직, 통장의 잔고를 알고 있는 사람과 그렇지 않은 사람(잔고가 계속 변하고 너무 많기 때문에 모르는 경우), 집을 소유하고 있는 사람과 집을 빌려 사는 사람, 사회 지도층과 지도층이 아닌 사람 등등. 소유한 '돈'의 양과 버는 방식만으로도 무척 다양하게 분류할 수 있을 것 같습니다. 또 정규직이면서 집을 빌려 살고, 통장의 잔고가 계속 변하는 등 딱 잘라 어떤 성격의 구성원이라 말할 수 없는 삶도 있을 거라 생각합니다.
지금까지 우리가 믿어온 경제적 패러다임이 이렇게 바람직한 것도 아니며 또 미래의 전망도 불확실한 것이라면, 지금이 바로 아주 근본적인 문제부터 다시 고찰하기 시작할 때이다. 우리가 가장 소중하게 여기고 있는 가치는 무엇이며 그것을 이루기 위해 수단으로 쓰고 있는 것은 무엇인가? 혹시 그것들이 거꾸로 뒤집히지는 않았는가? 이러한 질문들과 진지하게 부딪칠 때에만 자신에게 진정한 행복을 가져다줄 인생관과 가치를 얻을 수 있다.


사구체논쟁을 읽으며, 이 사건이 과거의 기억으로만 남지 않고 다시 새로운 질문이 되어서 그 답을 찾아가는 과정이 되면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 그 과정을 통해 지금을 날카롭게 통찰하는 '다른 활동'들을 많이 만날 수 있으면 좋겠습니다. 그 활동들이 모여 새로운 흐름을 만들어낼 수 있다고 믿기 때문입니다.
저는 맑스의 선언문에 가슴이 뛰었지만, 그것이 제 생활과 간극이 있다는 것을 알았습니다. 하지만 그 간극을 줄여간다면 "프롤레타리아트가 잃을 것이라곤 족쇄뿐이요, 얻을 것은 세계이다" 라는 말 속 '프롤레타리아트'에 제 이름을 넣을 수 있을지도 모르겠습니다. 그 이름은 맑스가 불러 낸 프롤레타리아트와는 다른 새로운 이름이 될 것입니다.
고흐, <한 짝의 구두> _ 목사가 되려던 고흐는 탄광에서 일하는 노동자의 모습을 보고 충격을 받아 목사의 길을 포기했다고 한다. 고흐는 구겨진 낡은 신발을 통해 무엇을 표현하고 싶었을까?


도서출판 아람에서 자연관찰 그림책 (전 90종)이 출시되었다. 본책은 땅에 사는 동물, 물에 사는 동물, 날개가 있는 동물, 다리가 여섯 개인 동물, 꽃과 나무, 열매와 채소, 곡식과 버섯 총 7개 영역으로 분류되어 있다.
새롭게 출시된 은 동식물의 객관적인 정보를 제공하는 것에 그치지 않고 어린이들의 우뇌를 자극하기 위해 노력했다. 본책 전권 앞표지에는 각 권의 주인공이 등장하는 명화와 세계 수준급의 일러스트가 들어가 있어 예술적인 감성을 자극한다. 뒤표지에는 주인공을 소재로 한 창작 동요가 삽입되어 노래를 따라 부르며 동식물의 특징을 쉽고 재미있게 익힐 수 있다. 또한 본문에 삽입된 사진과 어울리는 감각적인 일러스트를 더해 사진의 딱딱한 부분을 부드럽게 보완했고 이를 통해 아이들의 상상력을 키우고자 했다.
에서 가장 주목해야 할 점은 정보 전달의 목적이 뚜렷한 객관적인 사진에 '맥락'을 더해 그림책의 이야기 구조를 취하고 있다는 점이다. 예를 들어 평범한 돼지의 일상 사진과 정보를 '돼지는 그래도 되지'처럼 말놀이를 통해 풀어냈다. 또한 힘들게 알을 지킨 펭귄과 타조의 모습을 포착해 전체적인 줄거리를 가족의 사랑으로 이끌어 내어 자연스럽게 각 동물들의 정보를 제공했다. 그리고 본문에 독자와 비슷한 연령대의 아이 모델이 등장하여 같이 고민하고 궁금증을 해결하면서 이야기 구조에 힘을 보태 주었다.
을 펼쳐 보면 생동감 넘치는 사진들이 돋보인다. 사진작가들이 현장에서 직접 촬영한 생생한 사진과 국내 최고 수준의 사진으로 구성하여 동식물의 성장 과정을 이해하는 데 필요한 사진을 충분히 삽입했다. 그 과정에서 정확한 정보 전달을 위해 제작 비용에 과감한 투자를 한 점이 눈에 띈다. 소가 되새김질하는 과정을 어린이들에게 보다 자세히 이해시키기 위해 고가의 사진을 여러 장 사용했다. 또한 MBC 다큐멘터리 '남극의 눈물' 촬영팀을 찾아가 아빠 황제펭귄이 허들링 하는 사진을 구하기도 했다. 이와 같은 최상의 생태 사진으로 '맥락'을 제공한 점은 분명 차별화될 만한 요소이다.
최상의 생태 사진과 감동적인 이야기가 들어 있는 은 제작 방식에도 심혈을 기울였다. 필름북, 팝업북, 펼침북, 톰슨(구멍)북 등 50여 권 이상의 다양한 조작책으로 자연을 즐길 수 있다. 또한 본책에 나오지 않는 희귀 동물 모음집, 세계의 야생 동물과 나무들, 명화와 명곡 속 동식물, 교과서에 나오는 동식물, 동물 만들기 놀이북 등 알찬 부록이 가득하다.
마지막으로 은 자연관찰책이 간과해서는 안 될 정확성과 전문성을 가장 중요한 밑바탕으로 삼았다. 정확한 정보 전달을 위하여 각 분야별 전문가들의 감수를 받아 과학적인 전문성과 교육적인 적합성을 고려했다. 서울대공원 동물원 소속인 이은주 교수, 노정래 위원, 이달주 위원, 김보숙 위원, 어경연 위원, 이종혁 위원, 김태원 위원의 도움을 받았다.
자연관찰책에 감성을 더한 획기적인 시도로 뜨거운 관심을 받고 있는 은 어린이들의 이성과 감성을 동시에 자극하여 생명의 소중함을 일깨워 주는 최고의 동식물 학습서가 될 것이다.


일에 치여 살다 보니 일이 원수다. ‘호구지책’, ‘밥벌이의 비루함’에 대한 토로가 쏟아진다. 한걸음 더 나가 회사란 독립할 능력과 자신이 없는 사람들이나 모인 곳이니 적당히 시간 때우면 그 뿐인 곳이요, 진정한 자기계발과 자아실현은 퇴근 혹은 퇴직 이후에나 가능하다고 주장하다.
구체적으로 작업방식을 어떻게 재조정해야 할까. 장 교수는 이를 위해 연구자와 기업인들간 모임인 장인성연구네트워크( http://jrn.kr/ )도 만들었다. 작업현장에 적용할 수 있는 실제 모델을 만들어보기 위해서다. “결국 어떻게 할 것이냐인데요. ‘장인육성프로그램’을 구성해본 것도 있고, 이를 어떻게 현장에다 적용시킬 것인지 앞으로 계속 연구해갈 생각입니다. 장인은 결국 제도, 구조, 교육의 문제니까요.”


카터. ‘그는 고등학교 역사에서 우리가 가진 모든 시간대의 위대한 인물들과의 대화에서 옳았습니다.’Zupka는 말했다. 그룹에서 능력을 섞는 것이 모든 사람에게 유리하다고 생각합니다. 능력 수준을 혼합함으로써 학생들은 함께 작업하여 개념을보다 명확하고 명확하게 이해할 수 있습니다. 당신이 무언가를 주사했는지, 아니면 눈이나 귀에 무엇인가 들어 있는지 테스트합니다. 자신의 거제미시출장안마 손에 서류를 들고 다니는 어른으로부터의 질문과 그들을 기쁘게하는 올바른 대답을 알고 싶습니다.
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다음달 5일로 예고된 서울광장 대규모 집회에 대해 경찰이 '불허’ 결정을 했다. 28일 서울경찰청에 따르면 남대문경찰서는 이날 전국농민회총연맹(전농) 측에 옥외집회신고 금지 통고서를 전달했다. 전농은 1만 명 규모로 '백남기 농민 쾌유 기원, 살인진압 규탄, 공안탄압 중단, 노동개악 중단 민중총궐기’ 집회를 열겠다고 신고했었다. 백씨는 지난 14일 민중총궐기 집회에서 경찰의 물대포에 맞고 쓰러져 머리를 크게 다쳤다.
경찰이 집회를 불허한 근거는 집회 및 시위에 관한 법률 5조와 12조다. 이에 따르면 집단 폭행, 협박, 손괴, 방화 등 공공 안녕질서에 직접적 위협을 끼칠 것이 명백한 집회·시위를 금지 대상으로 적시(5조)하고 있다. 또 관할 경찰서장은 주요 도시의 주요 도로 집회·시위에 대해 교통소통을 위해 필요하다고 인정되면 이를 금지할 수 있다(12조)고 규정돼 있다.


조형 이사장은 “선생님이 그리울 때, 어떤 분인가 궁금할 때 찾아와 주세요. 활동가들에겐 열정을, 연구자들에겐 박선생님의 생애를 연구하며 모든 이들에게 에너지를 주는 공간이 되길 바랍니다”라고 인사말을 전했다. 이용선 우리민족서로돕기운동 공동대표와 새정치민주연합 남윤인순 의원은 고 박영숙선생님 생전의 모습을 떠올리며 박영숙홀 개관을 축하했다.
참석자들은 이경래 디자이너의 공간의 배치설명을 들으며 다시한번 박영숙선생님의 삶을 되새기기도 했다. 공간 곳곳에 마련된 박영숙선생님의 활동전시물을 보며 5층 하늘정원에서 밥상나눔을 했다. 평소 고인이 활동가들과 후배들에게 선물처럼 차려주었던 밥한 끼의 나눔을 기억하며 서로를 격려하며 응원하는 뜻깊은 시간을 가졌다. 박영숙추모전시는 7월4일까지 계속된다.


이러한 기술을 통해 구현되는 지원 기능의 예들(획득사업 공정관리, 도면관리, 설계지원 시뮬레이터, 컴퓨터 지원 시험평가, EDI, 컴퓨터 지원 교육 등)을 보여주며, 이러한 기능들은 통합적으로 관리되는 모든 기술정보를 표준 인터페이스를 통해 사용자가 접근, 활용할 수 있도록 하는 기능이라 할 수 있다. 이들을 통해 사용자들은 자신의 업무를 효율적으로 수행하고, 생산성을 높이고, 체계의 수명 주기 비용을 절감하는 효과를 기대할 수 있을 것이며, 무엇보다도 체계 획득 및 운영 전반에 걸친 정보화를 달성할 수 있을 것 이다(이노복 등, 1995).
그러나 ‘북한 선박 영해 및 북방한계선(NLL) 침범사건’시 軍의 적절한 조치에도 불구하고 軍 작전에 대한 국민적 신뢰가 미흡하였으며, 월드컵 축제기간 중에 북한의 기습도발로 발생한 ‘서해교전’은 우리 軍의 확고한 전투의지와 신속한 대응으로 북방한계선(NLL)을 사수한 작전이었으나 전?사상자가 24명에 이르는 뼈아픈 희생을 감수해야만 했다. 또한, 국방개혁을 추진함에 있어서 軍 병력감축을 계획대로 시행하지 못하고, 지작사 및 후작사 창설을 연기한 것과 국군간호사관학교 폐지방침을 철회하는 등 일부 과제가 정상적으로 추진되지 못한 것은 아쉬운 점이라 하겠다.


신천지를 향하던 정치권과 여론의 칼끝이 이제 기독교까지 겨누고 있다. 가뜩이나 코로나19와 신천지라는 이중고를 겪으며 주일예배 온라인 전환이라는 사상 초유의 사태까지 맞고 있는 기독교계는, 또 하나의 큰 고민거리를 안게 됐다.
바로 예배 강제 제재에 대한 이야기다. 국회는 7일 안민석 국회 문화체육관광위원장의 제안으로 ‘코로나19 확산 방지를 위한 종교집회 자제촉구 결의안’을 채택했고, 같은 날 이재명 경기도지사는 “종교집회 전면금지 긴급명령”까지도 고려하고 있음을 내비쳤다.
여기서들 말하는 ‘종교’란 바로 ‘기독교’를 지칭하는 것이 분명하다. 이미 다른 주요 종교들의 경우 집회 중단을 결정했고 수직적 구조를 갖고 있지만, 기독교는 많은 교회들이 주일예배를 온라인으로 전환했다고는 하나 수평적 개교회주의 구조를 갖고 있기에 일사불란하게 모든 교회의 모임을 중단할 수는 없기 때문이다.


그리고 국회에서 해당 결의안을 통과시킨 의원들(재석 157명 중 찬성 146명, 반대 2명, 기권 9명) 중 약 1/4도 역시 기독교인들일 것이고, 일선 교회들에 해당 협조 공문을 보낸 지자체들과 이를 보도한 언론들에도 적지 않은 기독교인들이 종사하고 있을 것이다. 그럼에도 불구하고 이들은 이 같은 조치들을 주도 내지 동조, 혹은 선동하고 있다.
물론 이 심각한 질병 확산 사태로 인해 국가 지도자들로서는 고민도 고충도 많을 것이다. 때문에 국민들의 안전을 위하는 순수한 마음에 그 같은 언행을 했을 것이라고 믿고 싶다. 당연히 교회들도 국민들의 안전을 위해 필요한 모든 노력을 다해야 하며, 이미 상당부분 그렇게 하고 있다. 그러나 모임 중지를 교회에 강제하는 것은 전혀 다른 차원의 문제일 뿐더러, 절대 옳지도 가능하지도 않다.
그 이유는 첫째로 대한민국은 자유민주주의 국가로서 헌법에 정교분리의 원칙과 종교의 자유를 보장하고 있기 때문으로, 이는 그 무엇보다도 고귀하고 소중한 가치로서 절대 국가 권력의 침해를 받아선 안 된다. 둘째로 앞서 언급했듯 개교회주의 때문에 모든 교회들이 일괄적으로 모임을 중단하는 것은 현실적으로 어렵다. 셋째로 대중교통·유흥업소·영화관·대형마트 등 교회들 못지 않게 혹은 그 이상으로 감염 확산에 취약한 곳들을 제쳐두고 유독 교회만 압박하는 것은, 실효성이 없을 뿐더러 순수하지도 않다. 더욱이 신천지의 사례와 달리, 정통 교회의 예배가 감염 확산의 통로가 된 사례는 거의 없다.
기독교는 다른 그 어떤 종교들보다도 종교의 자유와 모임 및 교제를 소중히 여기며, 특히 주일예배를 생명처럼 지킨다. 그런데 이를 법으로 혹은 공권력으로 금지하려 한다면, 그야말로 상상할 수 없는 저항과 역효과가 일어날 것이다. 오히려 자발적으로 협조하고 있는 교회들 사이에서도 반감이 생길 것이다. 이는 곧 국론분열로도 이어지며, 결과적으로 현 상황 개선에도 전혀 도움이 안 된다.
그러나 기독교인인 안민석 의원과 이재명 지사가 이 심각한 문제에 대해 기독교 지도자들과의 충분한 대화와 공감도 없이 불쑥 국회와 SNS 상에서 이 같은 엄청난 제안과 발언을 한 것은 매우 유감스럽다. 교회들도 평소 국회의원 등 국가 지도자들 중 기독교인 비율이 높다는 것을 자랑하지만, 실제로 그들로 하여금 기독교적 가치관을 실현하게 하는 노력은 소홀한 듯해 아쉽다.
부디 이 같은 언행들이 정치적 계산과 포퓰리즘에서 나온 것이 아니길 간절히 바란다. 여권이든 야권이든, 이런 중차대한 현실 앞에 국민의 안전만을 최우선시해야지, 방역 실패의 책임을 교회로 돌리거나 기독교계 전체를 신천지와 같은 이단·사이비 집단처럼 취급해서도 안 될 것이다.


경기도의회 교육행정위원회 도교육청 꿈의학교 예산 삭감 관련 간담회 개최
경기도의회 교육행정위원회는 지난 11일 감담회를 열고 교육행정위원회가 심의한 경기도교육청 예산안 중 전액 삭감한 2020년도 ‘꿈의학교’사업 예산에 대해 지난 5년간의 성과를 냉철히 평가해 개선안을 내놓지 않는다면 지원에 의미가 없다고 뜻을 모으고, ‘꿈의학교 2.0’으로 도약할 개선안을 마련할 것을 교육청에 촉구했다
앞서 지난달 29일 도교육청은 '꿈의학교' 내년 예산안으로 148억4100여만의 도의회에 제출한 바 있으며 이를 지난 12월 3일 도의회 교육행정위원회에서 전액 삭감했으며 이를 두고 논란이 된바 있다.


특히 꿈의학교 예산 186억원 중 85%인 158억원이 사업자 주도형 프로그램인 ‘찾아가는 꿈의학교’에 집중되어 있고, ‘찾아가는 꿈의학교’ 905교 중 228교가 3년 이상 연속하여 운영되고 있는 것으로 나타나 교육청의 ‘꿈의학교’ 사업이 특정 운영자들을 위한 안정적인 보조금 사업으로 변질되었다는 지적도 제기되었다.
일반적인 공공기관의 보조금 사업은 3년 정도 지원을 하면 비영리단체가 자생하도록 유도해야 하는데 ‘꿈의학교’ 사업은 4년 연속 지원된 곳이 70교, 5년 연속 지원된 곳도 28교로 나타나 ‘꿈의학교’ 운영실태에 대한 면밀한 점검이 시급하다고 지적됐다.


더불어 도교육청에서는 꿈의학교 사업비 정산 시 회계사에 의해 사업비가 엄격히 관리되고 있다고 하나, 본질적으로 수업 자체를 실시하지 않고 강사료를 부당 지급했다는 내부고발도 제기되고 있어 ‘꿈의학교’ 운영에 대한 본질적인 제어장치 마련이 절실하다는 지적도 제기되었다.
또한 운영자가 과거 횡령, 배임 등 개인적 비위사실로 징계를 받았거나 성 비위로 형사처벌을 받은 경우라 하더라도 도교육청에서는 사실상 이를 확인할 방법이 없는 상태에서 운영자로 지정되고 있어 운영자의 도덕성이 제대로 검증되어야 한다는데 의견을 모았다.
이는 꿈의학교가 마을교육공동체 확산이라는 취지인 만큼 더 많은 운영자를 참가시켜야 하며, 특정 운영자가 계속해서 보조금을 수령하는 구조는 문제가 있다는데 인식을 같이했다. 이와 함께 모든 ‘찾아가는 꿈의학교’에 대해서 공모 기준액을 초과하여 지원하는 일이 없도록 공모사업을 엄격히 관리할 것을 요구했다.
정작 아이들이 스스로 기획하는 ‘만들어가는 꿈의학교’는 710교에 고작 22억원만 지원되는 것은 문제가 있다고 보고 확대를 주문했으며, 이와 함께 중·고등학교 학생회나 동아리를 통한 지원을 ‘만들어가는 꿈의학교’로 유도하여 함께 지원하는 방안을 검토할 것을 요구했다.
이 같은 요구는 현재 일부 ‘찾아가는 꿈의학교’가 학교시설 이용이 불가능한 현실에서 수업을 위해 학원을 임차하여 사용료를 지불하고 사용하고 있어 일부에서는 교육청 예산으로 학원 배를 불린다는 지적에 따른 요구이다.


(1) 주 여호와께서 내게 영을 주셨다. 여호와께서 내게 기름을 부으셔서 가난한 사람들에게 기쁜 소식을 전하게 하셨다. 주께서 나를 보내셔서 마음이 상한 사람을 위로하고, 포로에게 자유를 선포하고, 갇힌 사람에게 해방을 선포하게 하셨다.
(2) 또 여호와께서 자비를 베푸실 때와 악한 백성을 심판하실 날을 선포하여 슬퍼하는 모든 사람을 위로하게 하셨다.
(3) 여호와께서는 시온에서 슬퍼하는 사람들에게 재를 뿌리는 대신 왕관을 씌워 주며, 슬픔 대신 기쁨의 기름을 발라 주며, 절망 대신 찬양의 옷을 입혀 주실 것이다. 이제 그들은 의의 나무라 불릴 것이며, 여호와께서 자신의 영광을 나타내시려고 심으신 나무라 불릴 것이다.
(4) 그들은 옛 폐허 위에 다시 건설하며, 오래 전에 망했던 곳을 다시 세울 것이다. 폐허가 된 성들, 오랫동안 황무지로 남아 있던 곳을 다시 쌓을 것이다.
(5) 내 백성아, 낯선 사람들이 와서 너희 양 떼를 칠 것이며, 다른 나라 사람들이 네 밭과 과수원을 가꿀 것이다.
(6) 너희는 여호와의 제사장이라 불릴 것이며, 우리 하나님의 종이라는 이름을 얻을 것이다. 세계 모든 나라들의 재물이 너희 것이 되어 너희가 그것을 자랑할 수 있을 것이다.
(7) 너희가 이제까지 당한 부끄러움과 불명예 대신에, 갑절의 부와 더불어 영원한 기쁨을 누릴 것이다.


(9) 모든 민족들이 내 백성의 자녀를 알게 될 것이며, 그들의 자녀가 세계 모든 나라에 알려질 것이다. 그들을 보는 사람마다 여호와께서 그들에게 복 주셨다는 사실을 알게 될 것이다.
(10) 여호와께서 나를 매우 기쁘게 해 주셨다. 내가 온 마음으로 내 하나님 안에서 즐거워한다. 여호와께서 나에게 구원의 옷을 입혀 주셨고, 의의 겉옷을 입혀 주셨다. 나는 결혼식을 위해 단장한 신랑 같고, 보석으로 치장한 신부 같다.
(11) 땅이 식물을 자라게 하며 동산이 그 곳에 뿌려진 씨를 자라게 하듯이, 주 여호와께서 의와 찬송을 모든 나라 앞에서 솟아나게 하실 것이다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기소티라에 위치한 3.5성급 빌라, 무료 주차 있음 인기 편의 시설과 서비스 무료 셀프 주차
해변 근처에 위치한 이 빌라의 경우 아이아 테클라 비치에서 2.7km, 아이아 나파 워터 월드에서는 3.5km 거리에 있습니다. 란다 해변 및 닛시 해변 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
빌라에는 3개의 침실이 있으며, 무료 WiFi 및 DVD 플레이어도 제공됩니다. 전용 수영장 등의 고급 편의 시설/서비스 외에 냉장고 및 오븐 이용이 가능한 주방 등의 일반 편의 시설도 마련되어 있습니다. 하우스키핑 서비스는 매주 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:빌라 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 빌라 애틀랜티스
빌라 애틀랜티스에 마련된 서비스/시설로는 테라스, 바비큐 그릴, 정원 등이 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 빌라 애틀랜티스에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 공항 교통편(요금 별도) 바비큐 그릴 지정 흡연구역 정원 테라스 피크닉 공간 무료 셀프 주차 수영장 일광욕 의자 빌라 편의 시설 모두 보기


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라즈베리파이와 안드로이드간 블루투스 통신 질문드립니다
@주워지는이삭 안녕하세요 나무꾼 입니다. 음… 마을에서 멘토링히는 학교 축 학생과 같은 질문 내용이라 답을 드리자면, 우선은 sdk 를 이용하시던 다른 방식을 이용하시던 기본적으로 페이링이 되어지고 페어링이 된 상태에서 통신은 되는 지요 ? 된다면 결국 통신 소스만 작성하면 마무리가 됩니다. 마지막으로 디바이스간 통신을 하시기 위해 각 디바이스에선 무엇을 했고, 진행한 결과가 무엇인지부터 기술을 하셔야 합니다. 저희가 많을 학교나 학생측에 이야기를 주곤 하지만 상투적인 질문에는 상투적 답변만이 가능할 뿐이지 않나 생각합니다.


안녕하세여 나무꾼 입니다. 우선 저희가 따로 많은 라즈 알씨카를 이용해 수업을 하지는 않고 있고, 파이2를 이용 해 수업을 진행 했었을 때, 이야기 하신 증상은 없었습니다. 두번째로, 파이3에서 키보드 와 마우스 두개를 테터링을 걸고 간선 테스트를 해 보았습니다. 위 경우와는 차이는 있지만, 이 역시도 페어링 이후에 간섭 현상은 발생 치 아니 하였습니다. 제가 알씨카 여러대를 이용 해 테스트 할 수 있는 상활이 아니다 보니, 위 환경에 대한 내용을 정확히 답변을 드리기가 어렵네여 ㅠ.ㅠ


하나는 만화가 현실에 대한 풍자인 척 지나치게 입맛대로 조작된, 편향된 메타포를 이용한다는 점.
나머지 하나는 운동권의 이상주의와 거기서 비롯된 아젠다 세팅이 현실을 살아가는 사람들에게 실제로 고통을 준다는 점.
"대의 명분을 위해서라면 공동체 구성원은 생계의 위협을 감내해야 하는가? 대를 위한 소의 희생이 정당화될 수 있는가?"와 같은 이야기는 종종 고리타분한 정의론이라고 생각됩니다.
하지만 페미니즘으로 인해 레이싱걸, 라운드걸 직종이 아예 없어지는 걸 보면 "사실 진작에 없어졌어야 했던 것"이란 생각이 들면서도 "그럼 당장 저 사람들은 어떻게 되는걸까."싶기도 합니다.
대중노선을 탄 사회운동이 대개 그렇듯 너무 앞만 보고 달리는 나머지 스러져가는 어떤 것들을 챙길 여유를 가지지 못하는 것과 비슷하다고 생각됩니다.
일리는 있는 만화지만 딱 그정도라고 생각합니다.
생각해볼 거리를 던졌다는 점에서 재밌게 볼 만했습니다.


공기처럼, 가스처럼 보이지 않는 것, 우리는 공기업입니다. 도시의 목욕물을 데우고, 시골의 목욕물을 데우고, 몸을 씻는 사람들을 한결같이 사랑합니다. 가만히 있어도 더러워진다는 것은 시간의 속성입니다. 깨끗해진다는 것은 좋은 일입니다. 시간을 거슬러 가면, 지우개가루 같은 때가 밀리고, 목욕물의 부유물들은 인간의 몸에서 떨어져 나와서 둥둥 떠다녔습니다.
잿빛, 잿빛입니다. 도시의 색, 쥐의 색, 인간의 색입니다. 가스밸브를 오픈하는 존재에게 열리는 가능성 중에서 죽음을 고르는 사람이 있어서 슬픕니다…… 동반자살은 최후의 휴머니즘이다. 내 사랑의 규모는 지극히 소박하고, 오늘밤 내 사랑의 온도는 더없이 뜨겁고, 그들은 모두 공처럼 웅크려 자고 있다. 낮게, 낮게, 낮게 코 고는 소리가 코에서 빠져나간다. 공기가 빠진 더러운 공.
굴러가지 않는 공은 공이 아니다. 연기가 나지 않는 파이프는 파이프가 아니다. 공기처럼, 가스처럼 보이지 않는 것, 그것이 중요합니다. 퍼져나가는 가스처럼, 퍼져나가는…… 목소리는 보이지 않습니다. 가장 멀리 퍼져나가는…… 목소리는 들리지 않습니다. 되돌아오지 못할 곳까지 갔습니다. 침묵에 가장 가까워질 때, 그것은 침묵입니다. 거기서 침묵하십시오. 거기에서 영원히 침묵하십시오. 거기까지 우리는 공기업입니다.


그 메아리에게 중요한 것은 “공기처럼, 가스처럼 보이지 않는 것”이다. 보이지 않는 목소리가 더 멀리 퍼져나가면 들리지 않는 목소리가 된다. 마치 가스에 질식사한 사람이 냈었을 “코 고는 소리” 같은, 이제는 들리지 않는 소리.
당연히 되돌아올 소리도 없다. 도시가스공사의 메아리는 그걸 부정하지 않는다. “침묵에 가장 가까워질 때, 그것은 침묵”이라고 말하며, “거기에서 영원히 침묵하십시오”라고까지 말한다. 다만 더 이상 아무 소리도 들리지 않는 그곳에서까지 “우리는 공기업”이라고 다시 덧붙인다.
‘시체는 더 많은 말을 한다’라는 말도 있다. 이 시는 거기서 한 걸음 더 나가는 것 같다. 죽음의 흔적마저 깨끗이 치워진 방에서 우리는 어떤 목소리를 들을 수 있을까? 잘 모르겠다. 그저 이 시를 읽고 난 후에는, 보이지 않고 들리지도 않고 그래서 되돌아오지도 않는 어떤 소리들(이걸 소리라고 해야할까?)에 대해 함부로 없다고 말할 수 없을 것 같다.


언급한대로 여러 변수가 존재하고 불안정한 요소가 많지만 이후 한반도의 평화정세와 관련해 두 가지 정도의 경로를 예상해 볼 수 있으며 관련해 제기되는 문제들을 검토해본다.
첫 번째 경로는, 북미간의 협상이 순조롭게 진행돼 종전선언과 북한의 진전된 비핵화가 진행되는 경우다. 종전선언의 경우 남북미가 각자 판단하고 바라보는 바에 편차가 있을 수 있으나 법적 규정력을 갖지 않는 정치적 선언으로 이해하는 데에는 큰 차이가 없는 것으로 판단된다.1) 그러나 종전선언이 법적 규정력이 없다해서 단순히 전쟁을 끝내는 선언 차원으로 그치는 것은 아니다. 종전선언은 이후 평화협정으로 나아가기 위한 디딤돌 역할을 하게 될 것이고 한반도 평화체제 논의를 본격화하게 하는 역할을 수행하게 될 것이다.2) 종전선언 후 평화협정 논의로 진행되는 과정에서 제기되는 문제는 유엔군사령부의 지위와 관련한 문제이다. 주지하다시피 유엔사는 한국전쟁이 발발하자 유엔의 결의를 통해 구성되었다.3) 법적인 측면에서 유엔사는 한국전쟁 수행의 당사자, 정전협정 체결권자, 정전협정의 관리감독자로서의 지위를 가진다. 한국전쟁이 멈췄고 정전협정이 체결된 상태에서 유엔사에 유일하게 남은 업무는 군사정전위원회의 일방 당사자로서 정전협정의 관리·감독자로서의 일이다. 따라서 종전선언 후 정전협정이 평화협정으로 전환될 경우 군사정전위원회는 해체되며 유엔사 역시 수행해야 할 업무가 상실되므로 당연히 해체되어야 한다. 이러한 유엔사의 해체가 곧 주한미군의 철수로 이어지는 것은 아니지만 대북방어를 주요한 임무로 갖는 주한미군의 지위에 중대한 변화를 수반한다는 것은 분명하다.
그러나 유엔사는 미국으로서 포기하기 어려운 조직이다. 유엔사는 1954년 한미합의의사록 체결 당시 한국군의 작전통제권을 이양 받은 주체이며 이후 주한미군사령관이 유엔사령관을 겸직하며 그 권한이 이어졌다.4) 일본과 오키나와에 있는 7곳의 후방기지 사용의 법적 주체도 유엔사다. 1978년 11월 유엔사령관은 형식적으로 한미연합사령관에 작전통제권을 넘기고 순수한 정전협정 관리기구로 물러나 있었다. 그러나 노무현 정부 당시 전시작전통제권의 환수 요구가 공식화되자 유엔사를 다시 복원해야 한다는 목소리가 미 군부 내에서 나오기 시작했다. 최근 유엔사는 체질 변화를 꾀하고 있는데 올 7월 처음으로 유엔사 부사령관으로 캐나다 장성이 보직되었다. 그동안 한미연합사나 주한미군사령부의 고위 간부가 하던 임무를 캐나다나 오스트리아, 뉴질랜드 등 유엔 참전국에 개방하겠다는 것이다. 이를 ‘유엔사의 재활성화’라 표현하기도 하는데 유엔사를 주한미군사령부와는 별개의 독자적 군사기구로 강화하려는 흐름이라는 지적도 있다. 최근 로버트 에이브럼스 차기 주한미군사령관 지명자가 상원 군사위원회 인사청문회에서 “남북 대화 계속 되더라도 모든 관련 사안은 유엔사에 의해 중개 판단되고 감독 집행되어야 한다”는 발언은 이런 맥락과 연관이 있다고 보여진다.
즉, 종전선언 후 평화협정 그리고 평화체제 구축으로 가는 길에서 주한미군이라는 존재를 어떻게 할 것인가라는 문제와 만나게 된다는 뜻이다. 관련해 일각에서는 주한미군의 지위를 한국 방어를 넘어 동아시아의 안정자이자 세력균형자로 규정해 지속적으로 주둔하도록 해야 한다고 주장한다.5) 문재인 대통령도 지난 9월 25일(현지시간), 미 뉴욕 미국외교협회(CFR) 200여명 한반도 전문가를 대상으로 한 초청연설에서 “평화협정 체결까지 정전체제 유지되므로 유엔사나 주한미군 지위는 아무 영향 없다”고 전제한 뒤 “주한미군은 남북관계서 평화 만들어내는 대북억지력으로서도 큰 역할을 하고 있고, 나아가 동북아 전체 안정과 평화 만들어내는 균형자 역할 하고 있다”면서 “나는 평화협정 이후에도 심지어 통일 이후에도 동북아 전체 안정과 평화 위해 주한미군이 계속 주둔할 필요가 있다고 생각한다”고 말했다.
그러나 한반도 평화협정 체결 이후에도 주한미군이 지역 안정자 또는 세력 균형자로 주둔해야 한다는 주장은 중대한 문제를 갖고 있다. 우선 한미동맹을 유지한 상태에서 주한미군이 동북아지역에서 안정자 또는 세력 균형자로 존재한다는 것은 성립하기 어렵다. 세력균형자론의 작용방식은 크게 두 가지 양태로 설명해볼 수 있는데 하나는 대결적 국가나 동맹간 관계에서 중립적 입장에서 어느 한 쪽에 가담하지 않으면서 세력 간 균형을 유지시키는 역할을 하는 경우와 대립하는 양측 중 어느 일방이 상대적으로 약해 그 부분에 힘을 더해 상호간 힘의 균형을 유지하는 경우로 정리해볼 수 있다. 군사동맹이 현실적 또는 잠재적인 제3의 적을 상정하고 이의 공격이나 방어에 대해 공동으로 대응하기 위한 두 나라 이상의 결합을 의미한다고 했을 때 한미동맹의 한 축으로서 미국은 중립자로서의 세력균형자가 아니라 일방 행위당사자로서의 지위만을 갖게 된다. 또 일각에서 제기하는 북한의 위협이 사라진 후 중국 및 러시아와의 대응을 염두에 두고 주한미군이 세력균형자로 존재해야 한다는 주장은 중국과 러시아를 잠재적 적국으로 상정하고 있다는 점에서 위험한 논리이다. 이는 수십 년간 북한과의 적대관계를 평화협정 체결로 극복하자마자 더 거대한 상대를 대상으로 대립관계를 상정하고 있다는 점에서 반평화적인 주장이다.
이 경로에서 제기되는 또 하나의 문제는 군축의 문제이다. 판문점 선언 제3조 2항은 남북 간 군사적 긴장이 해소되고 상호간 군사적 신뢰가 구축되는 데 따라 단계적 군축을 실현해나가기로 합의한 바 있다. 그러나 지난 7월 국방부가 발표한 국방개혁 2.0을 살펴보면 군축과 관련된 내용을 찾아볼 수 없다. 오히려 북한의 위협이 현존한다고 규정하고 나아가 잠재적 위협이라는 불확실한 요소를 상정해 해군력의 강화, 공군의 원거리 작전능력 강화 등을 거론하고 있다. 이러한 현실인식에 기반해 국방개혁 2.0은 연평균 증가율 7.5%로 산정된 과도한 국방비 증액 안을 제안하고 있다. 이를 환산하면 내년부터 2023년까지 5년간 270조원이 넘는 세금이 국방비로 책정될 예정이며 이는 국가재정운용계획 상 정부 재정 지출 연평균 증가율을 상회하는 액수다. 아울러 북한에 대한 공격적 군사전략 역시 상존하는 것으로 보인다. 특히나 북한에 대한 선제타격(Kill Chain), 한국형 미사일 방어체계 구축(KAMD), 대북 대량 보복전략(KMPR)을 주요 내용으로 하는 소위 3축체계 구축 계획도 그대로 유지되고 있어 현재의 남북관계 진전이나 한반도 평화정세와는 동떨어진 내용을 담고 있다.6)
두 번째 경로는, 북미간의 협상이 결렬되고 평창올림픽 이전과 같은 상호 적대적인 관계로 회귀하는 경우이다. 이 경우 미국은 북한에 대한 경제적 제재 외 군사적 압박과 제재를 강화할 가능성이 높다. 실제 미국은 평창올림픽을 계기로 남북관계의 급진전이 있기 직전까지 북한에 대한 여러 가지 제한적 타격전략을 준비하고 실제 이행에 옮길 판단이었던 것으로 알려져 있다. 지난 5월 16일(현지시간) 미국의 방송 CNN은 4명의 트럼프 행정부 전 현직 관리를 인용한 보도에서 트럼프 대통령이 평창 동계올림픽 개막 전에 8,000여명의 주한미군 가족들에게 한국을 떠나도록 할 것을 명령했다고 보도했다. 당시 제임스 매티스 국방장관 존 켈리 백악관 비서실장 등의 만류로 실행되진 않았으나 미국이 북한에 대한 군사적 옵션이 실행단계에까지 갔던 상황을 반증하는 사건으로 거론된다. 최근 정부 고위 관계자는 지난해 10월 CIA(중앙정보국)의 KMC(코리아임무센터) 앤드류 김을 만난 자리에서 “미국의 군사옵션이 그냥 강경론자들의 협박용 메시지가 아니라 실질적으로 진행되고, 준비되고 있는 사안이라고 들었다”며 “20여개 시나리오를 놓고 실행 방식과 북한 반응에 따른 후속 행동까지 구체적으로 논의되고 준비되고 있었다”고 밝히기도 했다. 실제 올 초 미국의 보수 성향 싱크탱크인 전략국제문제연구소(CSIS)의 한국 석좌인 빅터 차의 주한 미 대사 내정 철회 사안에서 미국의 제한적 대북 타격전략인 ‘코피전략(bloody nose strike)’의 일부 내용이 공개된 바도 있다.7)
북한과의 협상이 결렬될 경우 미국은 독자적인 대북 군사 옵션을 복원함과 동시에 한미동맹을 다시 대북 공격적 방향으로 선회시키려 할 것이다. 대표적으로는 중단했던 한미연합군사훈련의 복원이다. 지난 8월 28일(현지시간), 제임스 매티스 미 국방장관은 국방부 브리핑을 통해 “우리는 싱가포르 정상회담에서 나온 선의의 조치로서 가장 큰 몇몇 군사훈련을 중단하는 조치를 취했다”면서 “그러나 현재로서는 한미연합군사훈련을 더는 중단할 계획이 없다”고 말했다. 로버트 에이브럼스 주한미군사령관 내정자도 지난 9월 25일(현지시간), 상원 군사위원회 인준 청문회에서 “한미연합훈련 중단으로 연합군의 준비태세가 분명 약화된 측면이 있다”며 “내가 아는 바에 따르면 내년 봄으로 예정된 한미연합훈련은 계획대로 진행되고 있다. (훈련의 최종 진행 여부는) 동맹의 지도자들에 의해 결정될 사안”이라고 말했다. 현재의 협상국면이 사라지면 미국은 언제든 한미연합군사훈련을 복원시키고 대북 군사옵션을 실행할 준비를 갖추고 있는 것이다.
이럴 경우, 북한 역시 이에 대응하는 조치를 취할 가능성이 높다. 미국의 일방적 파기에도 부분적으로나마 핵 협정을 이행하고 있는 이란과는 상황이 다르기 때문이다. 2015년 7월 타결된 이란 핵협정8)은 기존 핵보유국과 독일이 함께 협정의 당사자로 있고 올 5월 미국의 일방적 탈퇴에 이란을 포함한 다른 당사국들이 비판적 입장을 보이며 미국이 요구하는 대 이란 제재에 동참하고 있지 않다. 때문에 이란은 오히려 핵 협정 준수를 통해 미국을 압박하는 한편 미국 외 협정당사국의 협력을 구해야 하는 상황이다. 그러나 북핵과 관련한 협상의 주체는 실질적으로 북미 양국이고 미국과의 협상이 결렬될 경우 양국 간 갈등을 중재할 국제적 국가단위가 존재하지 않기 때문이다. 관련해 남북, 북미간 협상 과정에서 북한이 중국, 러시아 등과의 협력을 강화하기 위해 보인 행보는 주목할 만하다. 북한은 작년까지 미국이 주도하는 유엔의 대북제재에 동참한다는 이유로 중국과 소원한 관계였으나 올 해 북미정상회담을 전후해 김정은 위원장은 3차례나 방중해 북중 정상회담을 진행하며 관계를 복원시켰다. 러시아와의 관계도 급진전하고 있는데 지난 9월 9일 북한 정권 수립일 경축행사에 러시아 권력 서열 3위이자 푸틴 대통령의 최 측근으로 알려진 발렌티나 마트비옌코 러시아 상원의장이 참석하기도 했다. 최근 북러 정상회담이 준비되고 있으며 시진핑 주석의 북한 방문이 예고된 상황이다. 한반도 평화 정세와 관련한 북중러 3국의 공동대응도 가시화되고 있다. 지난 10월 10일, 모스크바에서 열린 차관급 회담에서 3국은 공동성명을 발표했는데 주요 내용은 북한이 선제적으로 취한 비핵화 조치에 상응해 유엔안보리가 대북제재조치의 재검토에 착수할 것을 촉구한다는 것과 한반도의 비핵화와 평화를 위해 3국이 상호 협력한다는 것이었다. 이러한 북한의 외교행보는 기본적으로는 미국과의 협상에 힘을 실을 수 있는 지렛대를 만들려는 것이지만 미국과의 협상이 결렬될 경우 예상되는 미국의 경제·군사적 압박에 대응할 수 있는 준비의 일환으로 볼 수 있다.
언급한 두 개의 경로 모두에서 한국은 한반도 평화의 주요한 당사자로서 중대한 기회와 시험대에 오르게 될 것이다. 종전선언과 평화협정으로 이르는 긍정적인 경로의 선상에서는 한미동맹의 재조정과 군축 등의 문제를 현명하게 풀어가야 할 것이고 북미협상의 결렬로 초래되는 부정적 경로의 선상에서는 다시 고조되는 전쟁위기의 상황과 이를 제지하고 통제하는 역할을 해야 할 것이다. 그리고 그 기준은 올 해 전개된 남북관계 진전의 결과물인 판문점 선언과 평양공동선언이 되어야 한다. 긴박하게 전개된 정세 속에서 그동안은 국가와 정부 중심의 논의와 결정이 중심이었지만 이제 시민사회의 역할이 보다 중요해지고 있다. 문재인 정부가 내 온 성과의 긍정성에도 불구하고 살펴본 바와 같이 많은 한계와 문제점이 상존하고 있기 때문이다. 지속 가능한 평화를 위한 어렵고 긴 여정에서 진정한 평화를 만들어 내기 위한 시민사회진영의 고민과 실천이 요구되고 있다. (이 글은 지난 10월 17일부터 19일까지 진행된 2018 평화활동가 대회 자료집에 수록되었습니다.)
1) 9월 20일 문재인 대통령은 평양정상회담 관련 대국민보고에서 종전선언의 개념에 대해 “우리가 사용하는 종전선언의 개념은 65년 전 정전협정 체결 당시 그 해 안에 하기로 했던 전쟁 종식 선언을 의미한다”며 “전쟁을 끝내고 적대관계를 종식시키겠다는 정치적 선언으로 김정은 위원장도 같은 개념으로 이해하고 있다”고 말했다.
2) 일반적으로 종전선언의 내용은 평화협정에 담기는 경우가 많다. 평화협정에는 전쟁의 공식적 종결 및 적대관계의 청산과 더불어 수교가 수반된다. 관련해 1978년 이스라엘과 이집트간 체결한 평화협정 제 1항은 “이 조약을 인준 교환함으로써 양측 간 전쟁상태는 종식되며 평화가 정착될 것”이라고 되어있다. 그런 이유로 일각에서는 종전선언 과정을 건너뛰고 바로 평화협정으로 가자는 견해도 있다.
3) 한국에 존재하는 유엔군사령부가 유엔의 군대인가와 관련해서는 이견이 존재한다. 정태욱은 군사적인 지휘통제에서 유엔과 무관하며 유엔사의 지휘체계가 유엔사-미 합참-미 국방부-미 대통령 순으로 되어 있고, 재정적인 측면에서도 유엔의 예산으로 운영되지 않는 점을 들어 유엔의 군대가 아닌 미국의 군대라고 주장한다.(‘유엔사의 법적 지위와 관련 문제’, 2018) 실제 1994년 유엔사 해체와 관련한 북한의 문제제기에 부트로스 갈리 당시 유엔사무총장은 북에 보낸 서한에서 “주한 유엔군사령부는 유엔안보리의 산하기관이 아니며 어떠한 유엔기구도 주한 유엔군사령부의 해체에 대한 책임을 갖고 있지 않다”고 밝힌 바 있다.


7) ‘코피전략(bloody nose strike)’은 말 그대로 상대방에게 한 방 날려 코피를 흘리게 할 정도의 제한적 타격을 지칭하는 군사전략이다. 즉 북한과 전면전에 나서지 않으면서 주요 핵·미사일 시설에 대한 국지적 타격을 통해 북에 대한 미국의 군사적 위협과 경고를 목적으로 한다. 작년 7월 북한이 대륙간 탄도미사일을 시험 발사하고 트럼프와 김정은간의 말 폭탄이 격화될 즈음 백악관을 중심으로 마련한 대북 군사옵션 중 하나로 알려져 있다. 코피작전의 대상이 될 타깃과 관련해 구체적으로 보도된 바는 아직 없으나 영변 핵시설, 함북 길주군 풍계리 핵실험장, 화성-15형 등 탄도미사일을 생산하는 평양 산음동 미사일 공장, SLBM(잠수함발사탄도미사일)이 배치된 함남 신포 잠수함 기지 등 북한의 핵·미사일 시설들이 주요하게 거론되었다.


4 JSA 비무장화 위한 남-북-유엔사 3자 협의체 첫 회의 / 군사합의서 상 비행금지구역 한미 이견 논란에 합참 이견 없다 확인
5 방위비분담금 8차 회의서도 협상 타결 못해, 연내 타결은 어려워
6 미 재무부, 국내 은행에 직접 대북제재 준수 요청 / 해리스 미 대사는 남북관계외 비핵화 속도 맞춰라 발언
7 기무사 계엄 문건 관여 의혹으로 김관진, 한민구 검찰 소환조사
8 여순 70주년 합동추모식, 예정된 경찰 유족 참석치 않아 아쉬움 남겨
9 한미 국방장관, 한미연합공중훈련 비질런트 에이스도 연기 합의