카지노사이트나 바카라사이트에서도 실제 온라인카지노에서 하는느낌으로 바카라 룰렛 등 게임을 즐길 수 있다고한다. 온라인카지노사이트란곳에서 바카라검증업체를 통해 카지노와 바카라게임을 만나볼수있다.
카지노를 상시 출입하는 일명 ‘레귤러’들이 이들의 집중 영업 대상이다. 브로커들은 강원랜드에서 게임을 하고 있는 레귤러들에게 접근해 “영주권을 발급받게 해 주겠다”며 700만원에서 2000만원까지 수수료를 요구한다. 일명 ‘중개료’다. 고객이 파라과이 공항에 도착한 이후부터 현지 여행사 직원들이 모든 일정을 동행한다. 이들이 영주권 발급에 필요한 서류 발급과 통역을 대행하기 때문에, 고객들은 서명만 하면 발급 절차가 마무리된다. A씨는 “업무수수료만 받는다고 하지만 브로커들에게 지급하는 비용은 따로 있고, 현지에 가면 또 돈을 내야 한다”며 “3000~4000달러 정도를 지급하는데 현지에 도착하면 반을 지불하고, 모든 절차가 끝나면 반을 더 지불하는 구조”라고 설명했다.
C업체에 따르면, 이들은 고객을 호텔에 투숙시킨 후 한인신용협동조합을 통해 본인 확인과 서명을 받는다. 파라과이 주재 한국대사관을 방문해 서류 확인 및 본인 확인 절차를 마친 뒤 제3국에 있는 파라과이 영사관을 방문해 파라과이 비자를 취득한다. 이후 다시 파라과이 외무부를 방문해 제3국 취득 비자를 검토하고 본인 확인을 마친 뒤 파라과이 이민청을 마지막으로 방문해 영주권을 신청하는 방식이다.
영주권 발급에 필요한 총 기간은 한 달 정도다. 일부 업체는 “파라과이 영주권은 최단 시간 취득이 가능한 영주권으로, 거주여권을 발급받을 경우 카지노 출입을 원활하게 할 수 있다”며 “파라과이 이민국에서 직접 일한 경험이 있어 신속한 발급 절차가 가능하다”고 홍보하기도 했다. 실제로 한 업체를 접촉해 본 결과, 영주권을 받기 위해 파라과이에 실제로 거주해야 하는 기간은 일주일에 불과했다. 업체 관계자는 “입국 심사 때 적을 주소만 있으면 된다. 일정이 정해지면 안내해 주겠다”며 “영주권 취득 이후 거주하지 않아도 된다”고 설명했다.
파라과이는 다른 국가들에 비해 영주권을 쉽게 발급받을 수 있다. 5000달러(약 550만원)를 국책은행 계좌에 6개월 동안 예치하면 된다. 영주권 유지비용이 없을 뿐 아니라 서류 절차가 비교적 간단한 편이다. 한 업체는 “현재는 예치금을 다른 명의로 빌려 예치하는 루트가 있어 사실상 예치금 5000달러 자체도 필요가 없어졌다”고 설명했다.
해외 영주권을 명목으로 강원랜드에 브로커들이 등장한 사례는 이번이 처음은 아니다. 2008년 외국인 카지노 직원과 브로커들이 강원랜드 카지노 VIP 고객들을 상대로 불법 영업을 벌인 적이 있다. “남미 국가 영주권을 만들어줄 테니 강원랜드까지 가지 말고 서울의 외국인 카지노에서 게임을 하라”는 것이었다. 이들은 브로커를 통해 영주권이 있는 것처럼 서류를 위조했고, 이를 통해 거주여권을 발급받게끔 했다. 이들은 2011년 관광진흥법 위반 등으로 기소돼 징역 2년에 집행유예 3년 등을 선고받았다.
강원랜드에 등장한 업체 중 한 곳은 이 사건을 언급하면서 “현지에 가지도 않고 영주권을 받을 수 있다고 믿는 자체가 말이 되지 않는다. 직접 이민국에 들어가서 절차를 밟아야 하고 전산에 등록된 것만이 가짜가 아니다”며 “자기 업체처럼 확실한 업체를 통해 영주권을 발급받아야 한다”고 광고하기도 했다.
그러나 거주여권은 2017년 12월21일 폐지됐다. 해외이주법 및 여권법 시행령에 따라 거주여권 제도가 없어져 거주여권은 더 이상 발급받을 수 없다. 외교부는 거주여권 대신 ‘해외이주 신고 확인서’를 발급하고 있다.
외교부 관계자는 “거주여권 대신 해외이주 신고 확인서를 발급하는 것은 해외에 이주하고 있는지 확인을 강화하기 위한 것”이라며 “영주권을 발급받았다고 해도 반드시 해외이주 신고 확인서를 발급받을 수 있는 것은 아니다”고 언급했다. 브로커를 통해 파라과이 영주권을 발급받는다 하더라도, 해외이주 신고 확인서를 발급받지 못할 수 있다는 얘기다.
무엇보다 외교부에 등록돼 있지 않은 업체가 영주권 발급 등 해외이주 업무 대행을 하는 것 자체가 불법이다. 해외이주법에 따라 해외이주자를 모집·알선하거나 해외이주 신고 대행, 해외이주와 관련된 상담 및 안내 행위 등을 하는 사업자는 반드시 외교부에 등록해야 한다. 포털사이트를 통해 파라과이 영주권 알선업을 하는 업체들은 외교부에 고시된 해외이주알선업 명단에도 포함돼 있지 않아 주의가 요망된다.


외교부 관계자는 “해외이주법의 최소한의 등록요건을 구비한 업체들이 외교부에 등록돼 있다. 반드시 해외이주알선업 명단에 포함된 업체를 통해 해외이주와 관련된 업무 대행을 맡기거나 상담을 받아야 한다”며 “등록돼 있지 않은 업체가 영주권 장사 등을 목적으로 업무를 할 경우 불법”이라고 설명했다.
우리나라 해외이주법은 생업에 종사할 목적으로 해외에 이주하거나, 외국인과 결혼하는 경우에 한해 해외이주자로 보고 있다. 카지노 출입을 할 수 있는 내국인은 이 같은 해외이주자로 제한된다. 실제로 생업을 위해 파라과이에 거주하거나, 파라과이 국적의 외국인과 결혼하는 것이 아닌데도 영주권과 해외이주 신고 확인서를 발급받을 경우, 사기죄나 사문서위조행사죄, 위계에 의한 공무방해죄에 해당할 수 있다고 전문가들은 조언한다.
법무법인 해내의 박종언 변호사는 “보통 업체에 소속된 브로커의 국적에 따라 처벌받게 된다. 파라과이 국적을 가진 자가 실제로 파라과이에 거주하지 않는 사람을 거주하는 것처럼 서류를 꾸며 이민국 등에 제출할 경우, 파라과이 국적법과 이민법 등에 저촉될 여지가 있다. 한국 국적일 경우 사문서위조죄에 해당할 소지도 있다”고 말했다.


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지난 2014년 3월 보건복지부 산하 재단법인으로 출범한 한국임상시험산업본부는 한국 신약개발 지원이라는 시대적 요구에 능동적으로 대응하고, 미래 핵심 신약개발 역량으로서의 임상시험이 가지는 경제적 가치 증대 뿐 아니라 국민 건강 증진을 통한 국민의 삶의 질 향상과 지속가능한 보건의료에 기여하고자 국가임상시험지원재단으로 재출범한다.
국가임상시험지원재단은 앞으로 국내 임상시험의 환경의 지속적인 발전을 위해 다각적인 임상시험 지원정책 도입을 선도하고, 환자 중심의 국가 신약개발 지원환경 조성에 기여하는 전문기관으로 발돋움할 계획이다.


국가임상시험지원재단 지동현 원장은 “이번 변화는 그동안 글로벌에서 인정받은 국내 임상시험 경쟁력을 바탕으로 앞으로 더욱 큰 변화가 예상되는 글로벌 신약개발 환경에 효과적으로 대응하기 위한 기관의 변화 필요성에 대한 공감대가 형성된 것”이라며, “신약개발에서 가장 중요한 과정인 임상시험을 보다 스마트하고 안전하고 기술 융합적으로 발전시킬 것”이라고 밝혔다.
힌편 국가임상시험지원재단은 국내 임상시험의 글로벌 경쟁력 강화 및 신약개발 역량 확보를 목표로 2014년 3월 25일 보건복지부 산하 재단법인으로 설립허가를 받았다. 이어 제약산업 육성 및 지원에 관한 특별법에 따라 2014년 7월 9일 신약연구개발 정보관리 전문기관으로 지정, 보건복지부 위탁 임상시험 인프라 조성사업 기관으로서 임상시험산업 역량강화와 환경개선의 업무를 부여 받은바 있다.
한국임상시험산업본부는 이러한 목표 달성을 위해 임상시험산업 선진화를 위한 인프라 구축과 임상 전문 인력 양성 및 전략적 대외협력을 통해 글로벌 임상 점유율을 확대하는데 주력하고 있다. 2019년 1월 1일 한국임상시험산업본부에서 국가임상시험지원재단으로 기관명을 변경했다.


▲ 영화 <똥파리>의 감독 및 주연을 맡은 양익준과 여주인공 김꽃비.
영화 <똥파리>가 3월 15일 폐막한 제11회 프랑스 도빌아시아영화제에서 대상과 비평가상을 수상했다. 지난 1월 네덜란드 로테르담국제영화제 최고상인 VPRO 타이거상 수상과 3월 14일 폐막한 제10회 스페인 라스팔마스국제영화제 남녀주연상에 이어 세 번째다.
올해 11회째를 맞은 도빌아시아영화제는 아시아 영화만을 모아 상영하는 영화제로, 용역 깡패 상훈이 가족과 세상에 관한 상처를 치유해 가는 과정을 그린 <똥파리>를 “폭력과 가족 문제 등 인간의 모든 문제”를 집약하고 있는 영화라 평가하며 대상으로 결정했다.
<똥파리>는 3월 6일부터 14일까지 스페인 라스팔마스 섬에서 열린 제10회 라스팔마스국제영화제의 경쟁 부문에서도 남녀 주연상을 동시에 수상했다. 이 영화제에서는 2004년 김기덕 감독이 <봄여름가을겨울 그리고 봄>으로 대상과 촬영상을 수상한 바 있다.
양익준 감독의 첫 장편 데뷔작이자 직접 남자 주인공을 맡아 연기한 <똥파리>는 4월 16일 국내 개봉 예정이다.


<워낭소리>가 150만 이상의 관객을 동원하며 독립영화에 대한 대중의 관심이 어느 때 보다 높은 요즘, 국내외 관객과 평단이 열광한 아시아 각국의 독립영화를 미리 만나볼 기회가 온다. 올 해 두 번째로 열리는 아시아영화펀드(Asia Cinema Fund, 이하 ACF) 쇼케이스 ‘아시아 독립영화의 오늘’이 오는 3월 13(금)일부터 18(수)일까지 독립영화전용관 인디스페이스에서 개최된다. ACF 쇼케이스에서는 아시아 독립영화의 제작 활성화와 안정적 제작환경을 조성하기 위해 만들어진 부산국제영화제 아시아영화펀드의 지원을 받아 완성된 작품 14편이 상영된다.


이번 상영작들은 부산국제영화제에서 뿐만 아니라 세계 유수의 영화제에서 호평을 받은 작품들이다. 특히 양익준 감독의 <똥파리>는 2009년 로카르노국제영화제 최고상인 타이거상을 수상했으며 이어 프랑스 도빌영화제, 스위스 프리브룩영화제에서 초청 상영되어 주목 받았다. 또 <허수아비들의 땅>은 부산국제영화제 뉴커런츠상을 수상하며 작품성을 인정받았고, 베를린영화제, 홍콩국제영화제 등에 초청 상영되어 평단의 극찬을 받았다. 이 두 작품은 오는 4월 국내 개봉할 예정이다. 부산국제영화제에서 피프메세나상, 2008년 두바이국제영화제 경쟁부문 다큐멘터리 1등상을 수상한 소다 카즈히로 감독의 <멘탈> 역시 올해 6월 일본 개봉을 앞두고 있다.
이번 행사를 공동 주최하는 부산국제영화제와 한국독립영화협회는 “‘아시아 독립영화의 오늘’은 아시아 독립영화의 현재를 가늠하고 아시아 독립영화의 희망을 확인할 수 있는 소중한 시간이 될 것이다”고 전했다.


워낭소리 제작자이자 한국독립영화협회 사무총장인 고영재 PD는 “워낭소리가 잘 돼서 너무 좋지만 마냥 좋지만은 않다”는 말로 입을 열었다. 그는 “워낭소리를 비롯한 많은 독립영화들이 뛰어난 성과를 내고 있는 것과 무관하게 독립영화 환경은 더욱 열악해지고 있다. 여전히 극장을 확보하지 못 해 개봉조차 할 수 없는 영화가 너무 많다. 그럼에도 불구하고 영화진흥위원회(이하영진위)에서는 독립영화 지원 정책을 축소시키거나 폐지하고 있는 실정이다. 이런 현실이 워낭소리와 여타 독립영화들의 성과에 가려져서는 안 된다”며 답답한 심경을 토로했다.
2008년 영상물등급위원회 선정 올해의 좋은 영상물 대상을 수상한 <동백 아가씨>는 영화 제작부터 관객을 만나기까지 5년이라는 시간이 걸렸다. <동백 아가씨>의 박정숙 감독은 “영진위의 제작 지원이 천에서 천오백만 원 정도인데, 나는 이 영화를 찍는데 3년이 걸렸다. 지원금으로는 영화 제작이 실질적으로 불가능하기 때문에 각종 아르바이트와 병행하고 빚을 질 수 밖에 없다. 게다가 제작이 끝난 후에도 배급에 대한 생각을 할 수가 없는 게 그간 진 빚을 갚으려면 다시 아르바이트에 전념해야 한다. 그런 후에야 배급을 생각할 수 있다.”며 독립영화의 팍팍한 현실을 언급했다.
제작 및 배급의 어려움은 비단 박정숙 감독만의 문제는 아니다. 간담회에 참여한 <워낭소리>의 이충렬 감독, <나의 마음은 지지 않았다>의 안해룡 감독, <똥파리>의 양익준 감독, <할매꽃>의 문정현 감독 모두 비슷한 경험을 지녔다. 게다가 영진위가 몇 년째 예산을 6억원으로 고정시키고 있을 뿐만 아니라, 2009년에는 ‘다양성 영화 개봉지원사업’을 폐지하여 앞으로 독립영화가 관객을 만나는 길은 더더욱 요원해질 전망이다.
안해룡 감독은 “워낭소리가 히트해서 이제 개봉지원 안 해도 되겠다는 말들을 하는데 이게 바로 현실 왜곡 아니겠느냐”며 이처럼 계속 지원을 없애려고만 하면 독립영화를 지속할 수 있는 인력이 더 이상 유지될 수가 없을 것이라고 주장했다. 양익준 감독은 “내 영화가 다양성영화 개봉지원에 지원을 못 하게 된 첫 작품이다. 아버지께 영화 개봉하려고 돈 좀 더 빌려달라 했더니(양감독은 이미 영화 제작을 위해 아버지께 9000만원을 빌린 상태다) 나도 대출받아야 된다고 하셨다”며 “직접 닥치니까 지원이 끊어지는 게 정말 무시무시한 일이더라. 제발 지원이 끊이지 않고 이어졌으면 좋겠다”고 밝혔다. 문정현 감독은 “지원 사업도 끝나고, 독립영화에서 이제 ‘독립’은 빼버리겠다고 하고, 정말 이 판이 철저하게 무시당하는 기분이다”라며 다양한 문화를 양성, 지원할 수 있는 나라가 되었으면 좋겠다고 언급했다.
독립영화는 예술영화이고 실험영화인 동시에 상업영화이기도 하다. 독립영화를 단순히 비상업영화의 범주로 넣겠다는 것은 ‘너희는 돈이 안 되는 것’이라는 표식을 다는 것과 마찬가지고, 독립영화에는 더 이상의 지원을 하지 않겠다는 의미다. 고영재 PD에 따르면 향후 독립영화에 대한 지원은 대부분 공모전으로 이뤄질 예정이다. 독립영화지원은 끊고, 모든 지원을 공모전 식으로 진행한다면 실질적인 독립영화 지원은 앞으로 더더욱 불가능해질지도 모른다. CJ나 싸이더스 같은 대기업들도 모두 공모전에 참여할 수 있는 자격이 주어지기 때문이다. 승자독식의 자본의 세계가 독립영화를 구석으로 몰아넣고 있다. 간담회를 마치며 고영재 PD는 “독립영화를 제발 영수증 처리되는 금액이 아닌 실제 콘텐츠의 가치로 인정해 달라”고 호소했다.


대우정보시스템 김은희과장은 “서울의 역사 문화 명소를 가족과 동료와 함께 걸으며, 쌓였던 업무 스트레스도 해소하고, 가족과 동료와 함께 많은 이야기를 나눌 수 있는 시간을 갖고자 프로그램을 기획했다고” 말했다. 이번 역사탐방프로그램은 사회적 기업인 `문화대행진협동조합’과 함께 진행하며, 문화대행진협동조합 소속의 전문가가 서울명소의 역사적 의미에 대해 해설을 진행할 예정이다. 문화대행진협동조합은 이번 행사에 소요되는 경비를 제외한 수익금의 20%을 장애우 시설에 기부하게 된다.
행사에 참가한 대우정보시스템 이경호대리는 “사장님과 직접 대화할 수 있고, 사업부서의 애로사항에 대해 알 수 있는 좋은 기회가 되었다”고 말했다. 대우정보시스템, 2015년 코마스, 누리솔루션 등을 인수하며, 매출 3,274억원, 영업이익 64억원을 기록하며 독립IT서비스 기업 中 업계 1위를 달성하였다. 금번 기업문화 프로그램은 임직원 소속감 강화를 위해 시행하는 것으로 풀이된다. 대우정보시스템 이태하사장은 “새로운 시장환경에 대응하기 위해서는 창의적인 기업문화가 중요하며, 그러기 위해선 무엇보다 내부 임직원의 열린 커뮤니케이션이 중요하다”고 말했다. 한편, 대우정보시스템은 앞으로도 ‘가족과 함께, 동료와 함께’ 소통하는 즐거운 일터 만들기 프로그램을 지속적으로 운영할 계획이다.


우선 호사카 교수는 안중근 의사의 동양평화론을 잘 요약하고 있다. 안중근 의사는 동양평화론에서 서양세력인 러시아가 남진하는 것을 일본이 청국과 한국의 협조를 받아 잘 막아냈으나 러일전쟁에서 승리한 후 한국의 독립을 빼앗고 중국을 침략하여 동양 3국의 평화체제 수립기회를 무산시켰다고 보았다.
호사카 교수는 또한 아베신조 총리가 일본의 극우세력을 대표하여 독일의 히틀러처럼 일본을 극우 독재국가로 만들려 하고 있으며 히틀러가 유태인을 적으로 만들어 독재체제를 만들었듯이 한국인을 적으로 만들고 있다고 분석하고 있다. 그는 “일본의 대한반도 정책은 미국의 대한반도 정책과 일치한다. 현재 경제적으로 약육강식 시대. 미중전쟁, 한일경제정쟁”의 시대인 바. “일본은 안중근이 말한 대로 한중일의 동양평화로 돌아와야 한다.”고 주장한다.


토론자는 먼저 안중근 의사의 구국활동을 크게 평가하지만 그렇다고 그가 쓴 동양평화론이 현 시대에 적실성이 있다고는 생각하지 않는다. 안중근 의사는 당시 한국과 청나라가 구원을 잊고 러시아를 물리치는데 합세한 데는 두 가지 이유가 있다고 하였다. 첫째는 개전(開戰)하면서 “일본천황의 선전포고문 중에 '동양평화를 유지하고 대한독립을 공고히 한다'”는 대의명분이 있었고 둘째는 “일본과 러시아의 다툼이 황백인종(黃白人種)의 경쟁이라 할 수 있으므로 지난날의 원수졌던 심정이 하루아침에 사라져 버리고 도리어 큰 하나의 인종 사랑 무리(愛種黨)”를 이루었기 때문이라고 하였다.
이러한 상황인식은 사실과 일치한다고 볼 수 없으며 당시 일본이 러시아를 이길 수 있었던 것은 러시아의 남하를 경계하는 일본과 영국이 1902년 영일동맹을 맺고 1905년 다시 이를 개정 연장한 것과 무관하지 않다.(주1 김태준, “영일동맹 결성과 러일전쟁의 외교사적 분석,” 《韓國政治外交史論叢》, 제29집 2호, 5~33면.) 또한 1905년 일본은 미국의 필리핀에서의 권리를 인정하고 미국은 일본의 한국의 지배를 묵인하는 태프트-가즈라 협정을 미국과 맺고 있었다. 러일전쟁에서 일본이 승리하고 한국의 주권을 앗아간 것은 이러한 국제적 배경을 제외하고 이해하기 어렵다. 당시의 상황은 황색인종과 백인의 싸움이 아니라 서양을 배워 근대화한 일본이 서양의 제국주의를 동양 인접국에게 써 먹어서 나타난 것이다. 천황의 선전포고문은 개전의 명분으로 내세운 것이지 실제로 일본이 한국의 독립을 목표로 했다고 보기 어렵다.


현 한일관계의 문제를 인식하는데 있어서 발표자 호사카 교수는 한국이 아니라 일본의 문제점, 특히 아베 신조 총리와 그가 배경으로 삼고 있는 일본 극우세력의 문제점과 위험성을 지적하고 있어 한국인들의 갈채를 받으면서 또한 어리둥절하게 하고 있다. 모국이 일본인이면서 일본 정부의 입장을 질타하는 이런 경우는 독특하기 때문이다.
그러나 한국인인 필자는 오히려 현 한일갈등의 많은 책임이 한국정부에게 있다고 보는 입장이다. 또 일본의 문제를 단순히 아베 신조 총리를 둘러싼 극우세력에게만 돌릴 수는 없다고 본다.
중국이나 일본 등 강대국에 비해 힘이 약한 한국은 스스로 힘을 키우거나 외부세력의 지원을 받지 못한다면 중국, 일본 등 주변 강대국들의 먹이 감이 되거나 싸움터가 될 수 있다. 정부가 국가의 제일의 임무인 국가안보를 등한이 하고 민족을 내세워 반일감정이나 부추기고 있는 상황에서 호사카 교수의 우려대로 일본이 다시 한국을 지배하는 날이 오지 않을까 걱정되는 것이다.
국가안보는 상상의 공동체인 민족이 지켜주는 것이 아니다. 그것을 지켜 줄 책임은 국가에게 있다. 국가는 안보를 위협하는 잠재적 적과 싸울 힘과 의지가 있어야 하는데 북한 핵이 전혀 해결되지 않은 상태에서 현재의 문제인 한국정부는 있는 군사력도 줄이고 방어망도 허물고 있고 국가를 지킬 의지가 있는지 의문이라 걱정스러운 것이다.
문재인 정부는 유사시 북한의 남침 통로가 될 철의 삼각주를 개방하여 GP 10개를 없애고 지뢰밭을 제거했으며 대전차 방어망을 철거했다. 유사시 한국에게 엄청 불리한 조치다. 또한 한국의 병력을 50만에서 10만을 감축한다고 하며 사병 복무기간을 18개월로 줄인다고 한다. 북한은 핵전력과 화생방 전력 등 비대칭적 군사력을 갖추고 있을 뿐 아니라 120만의 병력을 갖추고 있고 20만의 특수부대를 보유하고 있다. 우리는 북한의 핵위협에 대응하고 통일 후 인접국들과의 관계를 예상하여 군사력을 증강해야 할 시점이지 감축할 때는 결코 아니다.
남침에 유리한 조건이 조성되었어도 북한이 아직 남침하지 않는 것은 주한미군과 한미일 군사협력 체제 때문일 것이다. 북한으로서는 남침하면 한미일 방어체제가 작동하여 북한을 단숨에 괴멸시킬 가능성을 염두에 두지 않을 수 없을 것이다.
그런데 문재인 정부는 한미일 군사협력체제 마저 무력화시키려 하고 있다. 문정부가 지난 8월 23일 한일군사정보보호협정(GSOMIA·지소미아) 종료를 선언하여 체결일인 11월 23일이면 지소미아는 종료되게 되어있었다. 문 정부는 아베 정부가 한국을 화이트리스트에서 제외하는 등 일본의 대(對) 한국 수출규제 강화 조치에 대해 반발하여 지소미아를 파기하기로 결정한다고 했다. 그러나 그 원인은 문 정권의 반일행위 때문이다.


지소미아는 양국 중 어느 한쪽이 파기를 통보하지 않는 이상 체결일인 11월 23일을 기준으로 1년 마다 자동 연장돼왔다. 문 정부는 일본과 대결에서 기선을 잡은 듯이 반일 캠페인을 벌이더니 종료 하루 전날인 11월 22일 지소미아를 종료하지 않겠다는 방침을 일본에 통보하여 위기를 넘겼다.
한국의 대북정보력이 미국과 일본에 크게 못 미치는 상황에서 지소미아는 한국 안보에 결정적으로 중요하다. 이건 일본과의 관계만이 아니라 미국과의 관계에서 특히 중요한 것이다. 이번 문정부가 종료의사를 번복한 것은 미국정부와 의회가 다 함께 지소미아종료에 대한 우려를 강력하게 표시했기 때문이라 본다.


한일관계는 한편으로는 관계개선을 추진하고 다른 한편으로는 관계 악화를 방지해야 한다. 앞의 논의에서 보면 한일관계가 개선되지 못하고 오히려 악화되고 있는 것은 한일 양국 정부가 각자 정치적 목적에서 반일, 반한 감정을 확대 재생산하는데 있다고 본다. 따라서 한일관계의 악화를 막기 위해서 일본 국민들은 호사카 교수가 우려하는 아베 정권의 극우 독재국가화를 막고 한국 국민들은 문재인 정권의 극좌친북 독재정권 수립을 저지해야 할 것이다. 한일관계의 개선을 위해서는 인적 문화적 학문적 교류를 통해 역사적 심리적 앙금을 푸는 노력이 중요하다고 본다 ※ 이 글은 제59차 아태공포럼(2019.12.18.)에서 발표한 토론내용임.


좁은 샴페인잔 입구에 코를 대고 킁킁댄다. 바닥부터 치고 올라오는 기세 좋은 기포, 입안을 가득 채우는 청량함! 샴페인을 더 맛있게 즐기는 법에 대하여.
샴페인을 곁들인 브런치는 호사스럽다. W호텔 키친의 선데이 브런치 ‘버블리 선데이’와 파크하얏트호텔 코너스톤의 브런치는 제한 없이 샴페인을 마실 수 있는 코스를 선택할 수 있다. 뷔페와 함께 자리로 미니요리를 가져다주는 이곳의 브런치는 샴페인과 어울리는 메뉴만 쏙쏙 골라놨다. 특히 코너스톤 브런치는 여름을 기해 식재료를 대부분 유기농으로 바꿨다. 제주산 멸치로 만든 세비체와 고르곤졸라를 곁들인 배샐러드만 곁들여도 샴페인이 꼴깍꼴깍 넘어간다.
초밥과 함께 샴페인을! 본래 샴페인은 굴, 생선과 좋은 마리아주를 이루지만 특히 샴페인에 포함된 산미는 입안을 깔끔하게 정리해주는 ‘클렌저’의 역할을 기꺼이 맡는다. 다양한 생선과 해산물의 고유한 맛을 즐기는 초밥에 샴페인을 곁들여보길. 기름진 고등어초밥과 방어초밥을 먹은 후에도 걱정이 없다.
샴페인은 아무것도 곁들이지 않고 먹어도 처지거나 부족함이 없다. 집에서 샴페인을 마실 계획인데, 그래도 무엇인가 곁들이고 싶다면 집 앞 슈퍼에서 신선한 딸기 한 팩을 사길. 소금물에 깨끗하게 씻어서 꼭지를 도려낸 뒤 세로로 잘라서 수북하게 쌓아놓고 샴페인을 따면 된다. 과일 중에서 샴페인과 가장 잘 어울리는 딸기의 단맛과 신맛은, 샴페인의 단맛과 신맛을 서로 보완해준다. 조금 맛이 떨어지는 샴페인은 타박하는 대신 딸기를 넣어 마시면 훨씬 낫다.
당연한 이야기지만, 모든 샴페인은 제각기 다른 성격을 가지고 있다. 같은 샴페인도 빈티지에 따라 맛이 다르고, 다른 샴페인은 다른 테루아에서 왔으므로 다르다. 굳이 샴페인을 고집할 필요가 없다면 스파클링 와인은 만만해서 더 맛있다. 이탈리아의 스푸만테, 스페인의카바, 독일의 젝트 등도 모두 스파클링 와인을 일컫는 말이다.
맛없는 샴페인은 드물지만, 맛없게 마시는 샴페인은 있다. 샴페인을 마시는 데 가장 중요한 것은 온도다. 샴페인 브랜드에서 해마다 내놓은 샴페인 액세서리의 대부분은 칠링한 샴페인의 온도를 유지하는 것에 초점을 맞추고 있다. 적정온도는 3~5℃. 가장 좋은건 마시기 전에 병째로 얼음에 묻어두는 것이다. 중간중간 아래위로 흔들어주면 칠링 시간을 단축할 수 있다.
1. 우아한 샴페인 뵈브 클리코는 시즌마다 새로운 액세서리를 선보인다. 병을 감싼 것은 차가운 온도를 유지시켜 주는 쿨러 ‘아이스재킷’이다.
2. 샴페인의 대명사 모엣&샹동의 로제 샴페인. 샴페인에 레드 와인이나 적포도 품종을 섞어 만든다.


2014.08.20 인천항 연안여객터미널로 모여라! 인천항 연안여객터미널로 모여라! 8월은 휴가의 계절! 이미 무더위를 피해 한바탕 휴가를 다녀오신 분들, 막바지 피서열차 탑승을 기다리며 도시를 떠나 산으로 바다로 떠날 계획에 들썩이고 계신 분들 많이 계실텐데요. 너무도 유명한 관광지인 해운대나 동해안은 사람반 물반... 여유롭게 휴가를 즐기기엔 상황이 여의치 않은 듯 합니다. 따라서, 한적한 휴가를 계획함과 동시 비교적 접근성이 우수한 여행지가 어디일까? 고민하는 분들에게 제가 들고 온 소식은 정말 반가움이 아닐까 싶습니다. 서울하고 근접에 접근성이 우수하다는 것이 가장 큰 강점인 인천항을 통해 제가 소개하는 여행루트를 들여다 보겠습니다. - 인천항 연안여객터미널 인천 연안여객터미널은 외관상으로 굉장히 세련미를 갖추었습니다. 심지어, 실내도 굉장히 깔끔..
2012.12.07 함용일 물류사업팀 차장 국토해양부 장관상 수상 함용일 물류사업팀 차장 국토해양부 장관상 수상 백령도 쾌속선 취항 지원 통해 교통 불편 해소하고 이용객 편의 및 지역주민 소득증대에 기여한 공 인천항만공사 운영본부 물류사업팀 함용일 차장이 백령도 쾌속선 취항 지원을 통해 교통문화 발전 및 교통안전에 기여한 공로를 인정받아 제5회 교통문화발전대회에서 국토해양부 장관상을 수상했습니다. 교통문화발전대상은 국토해양부가 주최하고 교통안전공단이 주관하는 시상으로 도로, 철도, 해양, 항공 등 각 분야에서 교통안전 선진화와 교통문화발전에 기여한 공로를 포상하는 행사인데요. 해양 분야 수상자로 선정된 함용일 차장은 올 7월 백령도행 쾌속선 도입과 관련해 인천항 연안부두 항만시설을 즉시 보강조치하고 안전대책을 수립하는 등의 지원을 함으로써 지역주민들의 숙원사업인 대형 ..
2012.09.24 백령도를 품다 인천항만공사 명예블로거 navia, '백령도를 품다' 안녕하세요, 인천항만공사 명예블로거 navia입니다.^^ 여러분, 2014년 인천 아시안 게임의 마스코트를 아시나요? 바로 ‘점박이 물범’인데요. 이 점박이 물범이 사는 곳이 바로 인천의 ‘백령도’입니다. 백령도라는 명칭은 어떻게 지어졌을까요? 옛날 황해도 어느 마을에 한 선비가 있었는데, 그의 집가까이에 사는 마을 사또의 딸을 사랑했다고 합니다. 그래서 밤이면 몰래 담을 넘어 들어가 사또의 딸과 밀회를 하곤 했습니다. 이 사실을 안 사또가 가난한 선비를 미워하여 그 고을에서 쫓아냈고, 그 선비는 사또의 딸에게 후일에 꼭 다시 만나자고 약속하며 떠나게 되었습니다. 고향을 떠나 어느 섬에 도착하여 살던 선비는 하루는 하얀 학이 집앞에 떨어트린 종이를 읽..


2번의 스카우트와 3번의 해고, 5번 스스로 회사를 나왔던 경험을 통해 저자는, 회사생활이 고달픈 것은 회사의 생리를 이해하지 못하고 그에 걸맞은 능력과 태도를 갖추지 못한 때문이라고 말한다. 직장 인생을 행복과 불행으로 나누는 것은 어학 실력이나 해외연수 같은 스펙이 아니라 조직과 일, 사람에 대한 이해와 나의 태도에 달렸다는 것인데, 이 책은 회사에 들어오거나 떠나기 전에 꼭 알아야 할 직장생활과 업무능력의 숨겨진 정체에 대해 들려준다.
10년간 10번의 이직 이후 컨설턴트, 대표를 맡은 경험을 바탕으로 똑똑한 직장생활과 일 잘하는 비결을 제시하는 저자는 직정에서 힘겨워하거나 사람들 혹은 회사와 부딪치지 않았더라도 업무능력을 인정받고 자신의 가치를 찾을 방법은 분명히 있다고 말한다. 업무역량에 대한 고민에서부터 골치 아픈 상사 문제에 이르기까지 이 책은 직장생활에서 우리를 괴롭히는 제반 문제의 본질에 다가가 해결의 실마리를 찾아준다. 그 밖에도 저자는 성공하는 직장생활을 위해 필요한 소통과 표현의 기술, 회사가 나를 평가하는 기준, 연봉과 이직에 대한 이해, 업무능력 향상과 비전 만들기 등에 대해서도 깊이있게 설명해준다.
그 밖에도 이 책은 직장인의 업무능력 향상과 일 잘하는 비결에 대해 많은 부분을 할애하고 있다. 업무의 프로가 되는 데 필요한 것들, 정보 재가공 능력 기르기, 창조적 발상을 위한 자기훈련, 프레젠테이션 요령 등 업무 전반에 관한 조언에서부터 조직의 내부 면접을 통해 기회를 잡거나 면접 이전에 이기는 이력서 작성법까지 ‘어쩌면 우리의 인생을 바꾸게 될지도 모를 직장생활의 비밀’을 아낌없이 들려줌으로써 좀더 성공적인 독자들의 직장생활을 도와준다.


서울 아파트 중위가격이 사상 최초로 9억원을 넘어섰다. 문재인 정부가 출범한 2017년 서울 아파트 중위가격은 6억원이었다.서울 아파트 절반 가까이가 ‘고가 주택’에 해당하는 것으로 세법과 대출 등에서 제한을 받게 된다.KB국민은행 리브온이 발표한 월간 주택가격동향에 따르면 1월 서울 아파트 중위가격은 9억 1천216만원이었다. 국민은행이 통계 발표를 시작한 지난 2008년 12월 이후 서울 아파트 중위가격이 사상 최초로 9억원을 돌파한 것이다.'중간가격', '중앙가격'으로도 불리는 중위가격은 접수된 주


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2017년부터 겨울대전의 시작을 알리는 작품은 '변호인' 양우석 감독의 신작, 첩보 액션 블록버스터 '강철비'다. 북한 내 쿠데타가 발생하고, 북한 권력 1호가 남한으로 긴급히 내려오면서 펼쳐지는 일촉즉발 상황을 그린 이 영화는 양우석 감독의 날카로운 통찰력과 필모그래피 사상 가장 뜨거운 액션 열연을 펼친 정우성, 스크린을 사로잡는 압도적 존재감을 내뿜는 곽도원의 조우로 좋은 시너지가 예상되는 작품이다. 양우석 감독은 "남과 북이 처한 현실에 대한 상상이 그 어느 때보다도 필요한 세상이 된 것 같다"며 '강철비'가 우리 모두가 고민해볼 수 있는, 생각해볼 수 있는, 또 상상해볼 수 있는 중요한 계기가 되어주길 바란다"라고 기획의도와 함께 개봉소감을 밝혔다.


히트메이커 용필름이 제작하는 '독전'은 제작 전부터 충무로에서 최고의 시나리오로 관계자들의 입소문이 자자했던 작품이다. 여기에 조진웅, 류준열, 박해준, 김성령 그리고 차승원, 故김주혁 등 믿고 보는 배우들의 환상적인 연기 앙상블이 합쳐져 2018년 가장 강렬한 범죄 액션 블록버스터의 탄생을 예고한다. 이해영 감독은 "극의 국면마다 강력한 캐릭터들과 맞닥뜨리는 재미가 있을 것이다"라며 "관객들의 상상을 비껴가는 새로운 그림을 제시하겠다"라는 각오를 밝혔다.


'부산행'으로 대한민국을 휩쓸었던 연상호 감독이 이번엔 대한민국을 들었다 놨다 할 초능력을 소재로 돌아왔다. 국내를 넘어 해외에서까지 인정받고 있는 연상호 감독 특유의 참신한 연출력과 류승룡, 심은경, 박정민, 김민재 그리고 정유미 등 대한민국 대표 흥행배우들의 폭발적 시너지가 또 한번 신드롬을 재현할 것으로 기대되고 있다. 연상호 감독은 "보통사람이 초능력을 얻으면서 일어나는 일들을 상상하며 만들었다"며 "영화를 관람하는 순간은 물론이고, 관람한 후의 즐거움까지 선사할 영화가 되길 바란다"고 포부를 밝혔다.


'허스토리'는 1992년부터 98년까지 6년 동안 23회에 걸쳐 시모노세키와 부산을 오가며 일본정부를 상대로 벌인 끈질긴 법정투쟁, '관부재판' 실화를 최초로 영화화 했다. 기적 같은 실화를 만들어낸 우리 여성들의 이야기를 생생하게 되살려낼 이번 작품은 명품배우 김희애와 김해숙이 출연한다. 섬세한 감수성이 돋보이는 민규동 감독의 연출력으로 아이부터 어른까지 모든 관객에게 용기를 줄 가슴 벅찬 영화로 탄생할 예정. 민규동 감독은 "놀라운 연기 변신의 김희애 배우와 연륜 넘치는 김해숙 선생님의 진심어린 열연을 감상할 수 있다"고 관람포인트를 전했다.


여러 객관적 지표들로 볼 때, 이 세상은 물질적 측면에서 굉장히 풍요로워지고 있다. 지난 삼십 년 동안, 아시아, 아프리카, 그리고 라틴 아메리카 각지에서 수천만의 사람들이 가난에서 벗어났다. 동시에, 새로운 기술들이 커뮤니케이션(의사소통)과 일상생활의 편의성을 변혁시켜왔다.
그런데 현재 미국과 세계의 정치적 추세는 이와 상당히 동떨어진 것 같다. 어느 정도 시장의 자유가 존재하는 곳은 지구상 어디에서나 부와 기회의 창출, 선택의 자유라는 관점에서 놀라운 성공을 거두었음에도 불구하고, 이러한 모든 성취는 다수의 지식인들과 가부장적 이상주의자들에 의해서 오히려 경멸의 대상이 되고, 개인적/경제적 자유를 질식시키려는 시도들에 맞닥뜨리게 됐다는 것이다.


예를 들면, 중국 정부와 공산당 지도부는 중국 특유의 권위주의 체제를 전 세계의 정치적 모범으로 자랑스럽게 떠들고 있는데, 이는 반대파 탄압과 “위대한 중화(中華)”의 재건을 향한 정부의 경제개발 지침에 기초한 주장이다.
유럽연합은 브뤼셀 본부의 중앙 계획 관료제와 정치 엘리트 집단에 반대하는 각 회원국 내 자국중심주의 및 포퓰리즘 득세로 균열이 계속되고 있는데, 실은 이런 균열은 어차피 비슷한 정책들을 각 회원국 정부의 통제/명령 권한으로 집행하고자 하는데서 나온다.
미국에서는 소위 진보 “좌파”와 “트럼프류” 보수주의 간 정치적 분열이 더욱 심화되는 가운데, 양쪽 모두 국가권력을 사용해 미국을 각자 바라는 모습대로 변형시키려고 각축을 벌이고 있다.


서독인들은 나치정권에 적극적/수동적으로 굴종한 결과 경험했던 사회가 붕괴된 이후, 활기찬 시장경제에 기초한 물질적/문화적 회복과 널리 존중받는 시민적 자유를 누렸다.
베를린 장벽 반대편 동독에서는, 사람들이 전쟁의 잔재 속에서 스탈린과 모스크바 내 추종자들이 움켜쥔 비밀경찰조직을 대동한 너저분하고 불투명한 독재정권 아래 살고 있었다.
어느 누가 베를린 장벽 양쪽 세계의 극명한 대비를 부정할 수 있을까? 그 장벽이 사람들을 공산주의의 인질로 잡고 외부에 존재하는 자유의 이상과 희망을 차단하기 위해 세워진 것인데도.
그런데 서구에서도, 1945년 이후 냉전체제 수십년 간 ‘시장지향형’을 추구한 국가들의 경제체제조차 실은 고전적 자유주의 전통의 관점에서 진정한 자유시장은 아니었다. 각종 정부규제간섭과 소득/부의 재분배를 위한 복지국가주의에 꽁꽁묶인 채 훼방을 받고 있었다는 말이다.
아마 미국보다는 다수의 서유럽 국가들에서 간섭주의 복지국가의 성향이 보다 널리, 깊게 퍼져 있었을지는 모르지만, 어쨌든 이들 모든 국가가 민주주의 정치체제의 틀 안에서 관리, 간섭을 받는 일부 계획경제 사회였다.
소비에트 사회주의 내 범죄와 체제붕괴에 좌파들이 받은 충격
그래도 1989년의 베를린 장벽 붕괴와 1991년의 소비에트 연방 해체는 수많은 서구세계 정치적 좌파들의 이상과 정념에 충격을 준 사건었다. 1917년 러시아의 볼셰비키 혁명 후 근 70년 간 사회주의자, 진보주의자, 그리고 현대 미국 “리버럴”들은 정부계획에 의한 “보다 나은 세계”에 대한 희망을 품은 채, 위대한 실험인 “현실에 구현된 사회주의”의 성공을 갈망해 왔기 때문이었다.
그들 중 다수는 사실 20세기 중반의 수십년 동안 레닌과 스탈린이 통치하던 러시아의 변호인이자 대변인이었다. 공산국가의 공포정치, 폭압, 그리고 대중학살에 대한 보도와 목격담들은 반-사회주의 “빨갱이 사냥” 혹은 “새로운 러시아”에 반감을 품은 반대파의 거짓 선동으로 부정되거나 조롱을 받기 일쑤였다.
소비에트 모델에 대한 좌파들의 꿈이 완전히 산산조각 난 것은 1953년 스탈린의 사후에 드러난 그의 범죄행각들과, 1956년 헝가리에서 일어난 반-사회주의 봉기에 대한 무참한 진압, 그리고 1968년 체코슬로바키아 내 “온건” 사회주의 개혁을 짓밟으려는 무력침공이 폭로된 이후였다.
물질적 번영은 커녕 자유도 가져다 주지 못한 소련과 그 위성국가들의 중앙계획 실패를 목도한 유럽의 민주적 사회주의자들과 미국의 진보주의자들은 가슴으로 열망했던 자본주의 종식이라는 이상을 포기하는 대신, 이를 계획경제라는 목표로 대체하였다. 1970년대에 그들의 2차 전선은 바로 “사회정의”를 확보하기 위한 과중한 규제와 재분배 제도 강화였다.
소비에트 연방 및 동구권의 공산주의 체제 종말과 중국 등지의 시장지향형 개혁조치들은 마치 미국의 정치적, 경제적, 그리고 군사적 패권이 체현된 자본주의만이 유일한 대안처럼 보이게 했다.
정치적/문화적 진보좌파는 이전보다 더 깊숙하게 후퇴하여 속세와 격리된 고등교육제도 속으로 들어갔다. 지성의 상아탑에 또아리를 틀고, 자본주의는 악이고 공동체주의가 정의이며 “억압받는 자”, “착취당하는 자”들이 여전히 해방되어야 한다는 주문을 되뇌면서 자신들의 이상향에 새겨진 상처를 핥으며 삐죽거리고 있었던 것이다.
그리고 각종 대학의 수업을 거쳐가는 학생들에게 보다 나은 집단주의 사회에 대한 그들의 변치 않는 믿음을 전파함에 따라, 젊고 순진한 영혼들은 사회정의에 대한 “고양된 의식”으로 다시 태어나게 되었다.
낡은 마르크스주의 포도주가 집단주의자들의 새 술병 – 인종/성별 - 속으로


같은 논리가 성별(gender)과 성적 지향성(sexual orientation)에도 적용되었다. 여성 근로자 수 및 여성의 고위직 (그에 상응하는 고임금을 받는) 진출 증가 현상이 “진짜로” 여성들을 유리천장 아래 두고 온갖 종류의 신체적/심리적 학대에 노출시키는 가부장적 태도의 맨얼굴을 감추고 있다는 것이다. 또한 법률이 동성결혼과 동성애에 관대한 것이 사회 구석구석에 팽배한 동성혐오가 존재하지 않는다는 거짓말을 양산했다는 것.
인류학자와 심리학자들은 마술의 힘이 객관적으로 그렇지 않은 것을 사람들이 믿게끔 만드는 것이라 말한다. 어떤 사람에게 주술사가 자신을 닮은 부두 인형을 바늘로 찌르면 고통을 느끼게 될 것이라고 설득해 보라. 아마도 자기암시에 걸리면 마치 스스로 고통받는다고 느낄수도 있다. 1960년대 히피들이 말하던 것처럼, “전부 네 상상에 불과해 임마(It’s all in your head, man)”
뭇 사람들에게 그 모든 실망의 경험과 개인적 실패, 혹은 아주 작은 모욕(의도되었건 아니건 간에)이라는 것이, 모두가 구석구석에 스며들어 벗어날 수 없는 인종/성 차별, 혹은 성적 지향성에 대한 편견과 관행의 결과라고 믿게 만들면, 정말로 그중 일부는 자신들을 매일 모든 공간에서 백인, 남성, 이성애자들의 억압에 시달릴 수 밖에 없는 희생양이라고 인식해버리게 된다.


게다가 이 새로운 집단주의 변종은 모든 사람의 정체성이 성별, 인종, 성 정체성(sexuality) 분류에 달려 있다고 주장한다. 이 세 요소들이 한 사람을 정의하고 누구인지 결정하며, 삶의 의미와 맥락을 설정한다는 것이다.
하지만 이를 거부하고서 자기 자신을 생각하고 행동하는 단지 하나의 개인으로서 이해하는 사람에게 이는 어떤 의미가 있는가? 아니면 특정 인종, 성, 혹은 어떤 성 정체성이 출생과 환경의 우연적 소산임을 이해하고 스스로의 자아정체성과 삶의 목적에 그런 것들은 단지 부차적인 요소들일 뿐이라고 여기는 사람들에게는?


거기에 “상호교차성(intersectionality)”이란 개념도 있다. 이는 아마 복잡다단한 온갖 종류의 성/인종 차별과 압제가 있다는 말 같다. 여성이라는 이유만으로 억압받거나 흑인이라서 차별당할 수 있다. 흑인 여성이라서 그럴 수도 있다. 혹은 신체적 장애로 인해 타인들로부터 “소외”될지도 모른다. 따라서 신체적 장애가 있는 흑인 여성이라면 억압받거나 차별당하거나 소외될 위험이 있다. 아니면 동성애자여서 조롱당하고 놀림거리가 될 수도 있다. 그런고로 신체 장애가 있는 흑인 여성 동성애자라면 이 모든 학대와 공격의 희생자가 되는 것이다.


당연히, 백인 여성은 그 사람의 고통을 일부분만 이해할 수 있을 뿐인데, 왜냐면 여성이긴 하지만, 백인 여성은 유색인종이 아니므로 일정한 “특권”을 누리기 때문이다.
이토록 많은 학대, 압제, 차별의 조합들을 파악하려면 자세하고 복잡한 무슨 점수표 같은 것이 필요하다! 더구나 백인특권의 종류와 형태를 파악해내는 일도 어떤 사람이 백인으로써 부지불식간에 누려왔던 불공정한 기회와 이득을 기록한 점수표 같은 것이 없이는 쉽지 않다.
흑인 여성 동성애자라면 5점. 신체 장애가 있고 동성애자이지만 백인 여성이라면 3점. 말을 좀 더듬긴 해도 백인 이성애자라면 언어장애 부문에서는 1점을 받겠지만 그 이외에는 전적으로 백인특권을 가졌으므로 -9점을 받게 될 것이다. 잡다한 “상호교차성” 가능성과 계산을 따지다 보면 현기증이 온다.
“상호교차성” 논의의 맥락에서, 집단주의적 그룹과 “권리”에 초점을 집중하는 것은 사회적 분석에 있어 개인이라는 “그룹”에 대한 시선, 관심, 그리고 상대적 중요성을 함몰시킨다. 이는 한 개인이 타인과 자신의 타인에 대한 행동의 본질과 의미를 판단하고 평가하는 방식과, 스스로를 어떻게 인식하고 분류하는지를 무시하거나 대수롭지 않은 문제로 여기게끔 한다. 사회적 환경 속에서 선택하고 행동할 때 무엇이 중요하고 적절하며 의미가 있는지에 대한 판단도 마찬가지다.


한편 “압제”(억압, oppression)는, 보통 어떤 특성들로 분류되는 개인이나 개인들의 집단에 대한 폭력이나 법적 금지조항의 사용 혹은 그러한 위협을 의미한다. 노예제도와 인종차별법은 압제였다. 상호 동의하의 동성 간 성관계를 처벌하는 법도 압제였다. 압제의 종식은 타인에 대한 사적 무력사용 혹은 위협의 금지, 그리고 어떤 집단적 특성들로 규정되는 개인들이 평화적으로 타인들과의 자발적인 협조를 통해 각자의 목적을 추구하는 것을 금지하는 법과 법적 제한의 철폐를 수반한다.


안드로이드와 iOS는 모바일 세계에서 두 가지 힘든 플랫폼이며 모두 성숙하고 기능이 풍부한 운영 체제입니다. 따라서 분명히 두 플랫폼 모두 고유 한 기능을 갖추고 있습니다. 우리는 안드로이드 스마트 폰과 아이폰을 광범위하게 사용했으며, 아이폰에서 정말 좋아하는 것이 있다면 (대부분) 스 와이프 백 제스처 다. Android 팬은 iOS와 달리 Google 플랫폼의 뒤로 버튼을 쉽게 접근 할 수 있다고 주장 할 수 있습니다. 그러나 제스처가 훌륭한 사용자 경험을 실제로 만들어 낸다고 말할 때이를 믿으십시오. 이 가이드에서는 모든 Android에서 iPhone X 스 와이프가 홈 제스처 기능으로 이동하는 방법에 대해 설명합니다.


끝나면 화면 왼쪽 가장자리에 약간 검은 색 음영이 표시됩니다 (스크린 샷에서 볼 수 있듯이). 스 와이프하여 뒤로 돌아갈 수 있습니다. 그런 다음 iPhone의 화면처럼 돌아가려면 화면의 왼쪽 가장자리에서 스 와이프를 시작할 수 있습니다.
좋은 소식은 뒷 동작이 거의 모든 앱에서 작동하며 iPhone과 달리 안드로이드 UI에서 거의 어디에서나 작동한다는 것입니다. 그것이 매력처럼 작동하는 동안, 당신이 제스처를 통해 다시 스 와이프 때마다, 당신은 어떤 사람들을 귀찮게 할지도 모르는 "뒤"를 말하고있는 바닥의 메시지를 볼 것이다. 그러나 우리는 메시지가 거래를 저해하지 않는다고 생각합니다. 경험을 방해하지 않기 때문입니다.


첫 16강전 경기가 열렸다. 외나무 다리에서 대결을 벌인다는 점에서 조별 리그와는 다르다. 다양한 경우의 수를 따질 수 있는 예선과 달리, 지면 곧바로 탈락하는 본선에서는 진검 승부를 벌일 수밖에 없다. 공교롭게도 첫 16강 경기들이 메시와 호날두의 월드컵 마지막 경기가 되었다.
메시와 호날두 시대가 지나고 음바페라는 신성의 시대가 다가오고 있다
메시의 아르헨티나는 조별 리그에서 문제점을 드러냈다. 계속 문제로 지적되었던 수비는 풀리지 않았고, 메시만 바라보는 아르헨티나의 단조로움은 상대 팀에서는 오히려 쉬운 상대로 여겨졌다. 아르헨티나는 팀이 강한 것이 아니라 몇몇 슈퍼스타들이 존재할 뿐이었다.
포르투갈이라고 크게 다르지는 않다. 유럽 축구를 제패하기도 했지만, 포르투갈을 우승 후보로 생각하는 이는 없었다. 그들의 황금 시대 최정예 선수들로 뭉친 2002 한일 월드컵과 달리, 이번에는 축구의 신이라 불리는 호날두가 존재한다는 점이 다르다고 할 수 있다.
호날두는 조별 리그에서 최고의 모습을 보였다. 스페인과 경기에서 말도 안 되는 해트트릭을 기록했다. 스페인 리그에서 역사를 쓰고 있다는 점에서 그럴 수도 있다. 그만큼 그들 전략 전술과 선수들에 익숙한 것이 잇점이 될 수도 있었기 때문이다. 그렇다고 누구나 호날두가 될 수는 없다는 점에서 역시 그는 대단했다.
포르투갈이 16강에 오른 것도 호날두라는 존재가 있기 때문이었다. 아르헨티나 역시 메시로 인해 턱걸이 하듯 16강에 올랐다. 그리고 그들은 우르과이와 프랑스에 맞서 힘겨운 승부를 벌이는 운명이 되었다. 만약 두 팀이 프랑스와 우르과이를 꺾고 올라오면 8강에서 메시vs호날두라는 최고의 빅 매치가 열릴 수도 있었다.
러시아 월드컵으로서는 독일이 예선 탈락한 것이 아쉬웠을 듯하다. 세계 축구팬들의 기대치가 그만큼 무너지고 관심도 역시 사라지는 역할을 하고 말았기 때문이다. 16강에는 오를 만한 팀들이 모두 올라야 하고, 이를 통해 세계 축구 팬들의 관심이 극대화 되어야 성공한다. 하지만 이번에는 독일이 빠졌다.
큰 성공을 위해서는 운명처럼 준비된 8강에서 아르헨티나와 포르투갈의 승부가 간절했다. 하지만 이는 그저 바람에 그칠 수밖에 없었다. 프랑스는 만년 우승 후보인 아르헨티나를 4-3으로 눌렀고, 월드컵 초창기 2번의 우승을 했던 우르과이는 포르투갈을 2-1로 누르고 8강에 올랐다.
16강 첫 경기로 열린 프랑스와 아르헨티나의 경기는 4-3 경기가 알려주듯 축구가 보여줄 수 있는 가장 재미있는 경기 스코어였다. 선취골로 앞서나간 프랑스를 바로 동점과 역전으로 이끈 아르헨티나. 후반 초반까지 분위기는 역전에 성공한 아르헨티나였다.
메시가 집중 마크를 당하며 골을 직접 넣을 수 있는 상황은 아니었지만 그에 의해 경기를 지배해가는 과정이 흥미로웠기 때문이다. 하지만 아르헨티나는 거기까지였다. 2-1로 앞선 상황에서 완벽하게 분위기를 바꾼 것은 파바드였다. 수비수인 파바드가 공격 진영까지 올라선 후 흘러 나오는 공을 완벽한 슛으로 아름다운 곡선을 그리고 골로 이어지는 과정은 '아트 사커'의 재림으로 다가왔다.
아름다운 축구를 해왔던 프랑스는 빠른 발을 앞세워 아르헨티나의 늙은 발을 초토화시켰다. 아르헨티나 선수단은 평균 나이가 29세가 넘은 이번 러시아 올림픽 출전국 중 가장 나이든 팀이었다. 예선에서 지속적인 수비 불안을 야기했던 아르헨티나는 16강 경기에서도 다르지 않았다.
전반은 어렵게 빠른 프랑스 공격수들을 막을 수 있었지만 동점 이후에는 완전히 무너진 모습이었다. 프랑스를 8강으로 이끈 주인공은 19살 음바페였다. 첫 월드컵 출전에서 세 골을 기록한 음바페는 새로운 프랑스 축구를 이끌 신성으로 떠올랐다. 이미 파리 생제르망 출신으로 전 세계 축구 팬들의 관심을 받았던 음바페는 새로운 축구 황제의 가능성을 보였다.
음바페가 기록한 두 골은 모두 군더더기가 없었다. 빠른 발과 능숙한 기교에 정교한 슈팅력까지 모든 것을 갖춘 음바페는 축구의 신이라는 메시 앞에서 세대 교체를 알렸다. 메시는 아르헨티나의 마지막 골을 어시스트 하며 여전히 강력한 존재감을 보였지만, 혼자 아르헨티나를 구할 수는 없었다.
호날두 포르투갈과 대결을 벌인 우르과이는 세계 최고의 투톱이라고 불리는 수아레즈와 카바니가 있었다. 예선에서 어려움을 겪기도 했지만, 그들은 역시 강했다. 월드컵 첫 경기에서 보여준 답답함은 사라졌고, 우르과이의 힘을 느끼게 하는 16강 전 경기는 우르과이가 실제 우승을 할지도 모른다는 추측을 하게 할 정도였다.
뛰어난 공격수로 널리 알려졌지만 월드컵에서 골을 넣지 못했던 카바니는 러시아 월드컵에서 첫 골을 넣었다. 그리고 16강 전에서는 팀의 두 골 모두를 넣으며 자신이 왜 최고의 공격수인지 증명해 냈다. 첫 골이 터지는 장면은 왜 우르과이가 최강의 투톱을 가졌는지 잘 보여주었다.
카바니가 횡으로 수아레즈에게 패스를 하고 곧바로 골문 쪽으로 향하자 수아레즈는 정확한 크로스로 골을 합작해냈다. 빠르고 정확한 우르과이 투톱의 이 패스에 포르투갈 수비는 완전히 무너졌다. 절대적인 우위를 점하고 있던 포르투갈 수비였지만, 빠르고 정확하며 날카로웠던 수아레즈와 카바니를 막을 수는 없었다.
악동 페페가 동점을 만들기도 했지만, 이미 골 맛을 본 카바니를 막을 수는 없었다. 두 번째 골은 무조건 강하게 차야 골이 되지 않음을 잘 보여주었다. 이번에도 횡 패스로 공을 받은 카바나는 정확한 밀어치기로 골을 만들어냈다. 강한 슛이 아닌 정교한 슛으로 역전골을 만든 카바니는 그렇게 조국 우르과이를 8강으로 이끌었다.
프랑스와 우르과이를 구한 두 골게터가 모두 파리 생제르망 출신이라는 점이 재미있다. 네이마르가 영입되기 전 부동의 에이스였단 카바니와 비록 백업이지만 최고의 선수로 호평을 받고 있는 음바페 그들은 모두 한 팀 소속이다. 그들이 보여준 아름다운 골들은 새삼 PSG를 바라보게 한다.
세계 최고의 축구 팀이라 불리는 바르셀로나와 레알 마드리드를 상징하는 두 선수 메시와 호날두가 새로운 강팀인 파리 생제르망 카바니와 음바페에게 두 골 씩을 내주고 무너졌다. 단순화시킬 수는 없지만 상징적이기는 하다. 새로운 시대를 열고 있는 음바페. 이미 여러 구단의 영입 우선순위가 된 음바페를 PSG가 잡아야만 하는 이유를 월드컵은 이야기해주고 있다.
네이마르로 인해 부당 대우를 받고 있어 이적을 준비하는 카바니. 돈이 무엇보다 우선인 네이마르는 레알 마드리드와 맨유 이야기가 나오고 있다. 논란만 불거진 상황에서 돈이라면 남부럽지 않은 PSG가 강수를 두자 이적과 관련한 말을 아끼고 있지만 믿기 어려운게 사실이다.
흥미롭게도 호날두가 레알을 떠나 PSG로 떠날 것이라는 이야기가 많았다. 맨유 복귀 이야기도 구체적으로 나오기도 했었다. 그리고 레알은 이적료를 상상 초월에서 가능한 금액으로 내리며 호날두 이적을 구체화하고 있다. 월드컵이 끝난 후 호날두는 PSG나 맨유로 이적할 가능성이 높다.
만약 PSG가 카바니와 네이마르를 모두 잡고, 호날두를 영입하게 되면 그들이 그토록 꿈꾸던 챔피언스리그 우승도 바라볼 수 있을 것으로 보인다. 30대 나이지만 카바니와 호날두는 여전히 강력하다. 향후 몇 년 동안 최고의 모습을 이어갈 수 있다는 점에서 PSG로서는 최고의 순간을 맞이하고 있다. 여기에 모나코에서 엄청난 이적료를 받고 PSG로 옮긴 19살 신성 음바페까지 있다.
돈이라면 맨시티에도 밀리지 않는 PSG. 상대적으로 약한 프랑스 리그 소속이라는 이유로 슈퍼스타 영입이 쉽지 않았지만, 이제 상황이 달라지고 있다. 러시아 월드컵을 통해 파리 생제르망은 챔피언스 우승을 꿈꾸고 있을지도 모를 일이다. 같은 팀 에이스 카바니와 음바페가 맞대결 하는 8강 결과에 따라 양 국가 축구 팬들의 희비가 엇갈리겠지만 PSG는 행복하기만 할 듯하다.


“축구 말레이시아전을 보니 예상 못 한 패배를 당할 수도 있겠다는 걱정이 들었어요”아시안게임 2연패에 도전하는 여자 배구대표팀의 차해원 감독은 19일 자카르타 불룽안 스포츠홀에서 열린 인도와 22018 자카르타·팔렘방 아시안게임 조별예선 1차전을 앞두고 조심스레 속내를 털어놨다.
태권도 남자 품새, 개인전 이어 단체전도 金
남자 태권도 품새 대표팀이 2018 자카르타·팔렘방아시안게임 한국 선수단에 첫 번째, 두 번째 금메달을 안겼다. 개인, 단체전을 석권했다.


도서출판 새얀이 ‘JTBC 요즘애들’에 출연한 국제기억력마스터, 조주상 애니메이션 감독이 쓴 자기계발서, ‘기억하지 마라(1만5000원)’를 출간한다고 밝혔다.시험과 입시를 앞둔 학생, 각종 취직 시험을 앞둔 취준생, 프레젠테이션과 보고를 앞둔 직장인들의 영원한 숙제가 있다. 바로 기억력과의 싸움이다. 큰맘 먹고 열심히 머릿속에 넣어 보지만 막상 시험지 앞에 앉거나 사람들 앞에 서면 머릿속이 하얘지기 십상이다. 이런 우리에게 아래와 같은 청천벽력의 한마디를 던지는 사람이 있다.“기억하지 마라!”바로 조주상 애니메이션 감독이다. ‘기


서울시와 자치구는 문화의 달 9월을 맞이하여 청소년에게 다양한 체험을 통한 자기계발 기회를 마련하고자 다채로운 청소년활동 프로그램을 제공하고 있다.청소년시설은 청소년의 자기주도적 활동을 통해 청소년 시기 필요한 기량과 품성을 함양하고 교육적 활동을 제공하는 공공시설로 현재 시에서 운영하는 시립청소년시설 31개소 및 구립 29개소 등 60개소가 운영되고 있다.한편 9월에는 △시립구로청소년센터의 4차 산업을 주제로 한 ‘4차 산업 캠프’ △시립마포청소년센터의 청소년의 쉴권리, 놀권리 보장을 위한 청소년축제 ‘달려달려 게임 페스타’ △시


여주시정신건강복지센터(센터장 임정희)는 9월 10일 세계자살 예방의 날을 맞아 4일 여주대학교 학생상담지원센터(센터장 이동선)와 공동주관하여 여주대학교 교직원과 재학생 200명을 대상으로 생명사랑 마음돌봄 ‘힘들지, 그랬구나, 괜찮아’ 캠페인을 성황리에 마쳤다고 한다.여주대학교 생명사랑 캠페인은 생명의 소중함을 전하고 자살에 대한 올바른 인식 개선을 위하여 자살과 성차별에 대한 OX 퀴즈 풀기, 생명의 문구 적어 여주시 지도 완성, 캠페인 참여 사진 공유하기, 마음 건강검진, 올바른 성 평등 알기 등 참여 형식의 활동 부스로 진행되


보건복지부 산하 중앙아동보호전문기관(관장 장화정)은 14일 부산광역시 광안리 해변에서 ‘STOP아동학대, 아이들을 위한 안전그늘을 넓혀주세요.’ 캠페인을 진행했다고 밝혔다. 이번 행사는 보건복지부, 경찰청, 현대자동차그룹, 중앙아동보호전문기관이 주관하여 진행했다.이번 캠페인은 부산 광안리 해변에 햇빛 가림막을 통해 그늘이 있는 휴게공간을 제공하여 휴가지를 찾은 이들에게 학대받는 아이들을 위한 ‘안전 그늘을 넓혀달라’는 메시지를 전한다. 이곳에서는 포토존과 함께 무료 WIFI 제공을 통해 학대받는 아동을 지원하는 아동보호전문기관을 알


최근 건물의 노후화 및 부주의로 인한 잇달은 화재발생으로 재물 및 인명피해가 급증하고 있는 추세인 바 조합 새마을금고에서는 본인은 물론 타인의 재산상의 손실이나 인명피해를 발생시킨 경우에도 보상을 받을 수 있을 뿐만 아니라 타 보험사 대비 저렴한 보험료의 화재보험(개인 또는 단체) 및 재난배상책임보험을 판매하고 있사오니 많은 이용 있으시기 바라오며, 특히 거주하고 계신 아파트나 공동주택의 입주자 대표회의 회장이나 동대표직을 맡고 계신 조합원들께서는 만기 도래시에 조합 금고를 소개하여 주실 것을 안내 드립니다.


조합원 및 가족들을 위한 KT휴대폰 특판행사를 9월 19일부터 10월 31일까지 조합강당에서 외부 KT특판대리점을 선정하여 진행할 예정이오니 많은 관심 부탁드립니다. (토‧일‧공휴일 제외)
조합직영KT대리점은 지원규모와 인원 및 단말기 확보 등의 어려움이 있어 조합원들이 요청하는 특판행사 진행이 어려워 부득이 외부 KT기업 무선특판대리점을 선정하여 보다 나은 지원금과 사은품이 제공될 수 있도록 준비하였으며, 특판행사 종료후에도 1년간 조합KT대리점에 외부KT특판대리점이 상주하여 계속적인 서비스를 제공할 수 있도록 하겠습니다.


7. 미남역 4번 출구 앞 택시승강장 구역 외 주·정차 대기 금지
최근 동래구 소재 반도보라아파트 부근 미남역 4번 출구 앞에 택시승장장(노면표시 6면)을 설치 운영중에 있으나 일부 택시들이 택시승강장 노면표시된 구역 외 버스정류장까지 줄지어 침범하여 대기하는 차량으로 인해 시민들의 대중교통 이용과 시내버스 진·출입 방해 및 교통사고 위험 등 부산시로 하여금 아주 많은 민원이 발생되고 있는 실정입니다. 이에 관할관청에서는 향후 개선이 되지 않을시 즉시 택시승강장을 철거한다고 하오니 힘들게 설치한 택시승강장이 민원으로 인해 철거되는 일이 없도록 조합원들께서는 택시승강장 내 노면표시된 구역 외에는 절대 줄지어 대기하시는 일이 없도록 적극 협조 당부바랍니다.


우리 조합원 연령대가 타 시도에 비해 월등히 높고 사고도 매년 급격히 늘어나 심각한 문제로 대두되고 있습니다.
고 연령층 운전자일수로 운전피로로 인한 집중력부족, 시력 저하 등으로 운행에 집중치 못하고 특히, 심야시간 대에는 체력저하로 인한 졸음운전으로 인도돌진, 중앙선침범, 신호위반등 대형 사고가 잇달아 발생하고 있습니다.
최근에는 운행 중 긴급한 상황이 발생 시 브레이크를 밟는다는 것이 당황하여 가속페달을 밟아 대형사고가 잇달아 발생하고 있으니 주의하시고, 특히 커브길을 돌면서 예상치 못한 상황이 발생한다거나 가스충전이나 세차장 진입 전 또는 세차 후 느긋한 마음으로 있다가 제동을 해야 하는 시점에서 당황하여 가속페달을 밟아 크고 작은 사고들이 계속 발생하고 있으니 항상 안전운전 당부드립니다.
❍ 과음이나 과로는 절대삼가고 운행 시에는 충분한 휴식으로 항상 최상의 컨디션 으로 영업 당부


2013 아마존·뉴욕타임즈 베스트셀러, 퍼블리셔스위클리 20주 연속 종합 1위, 유니버셜 픽쳐스 영화화 학정 등 기록적인 열풍을 이어가고 있는 화제작 [나는 천국을 보았다] 가 한국에서 출간되었다. 최고의 신경외과 의사가 실제 7일 만에 뇌사에서 살아 돌아와 겪은 임사체험의 보고서로 인간의 뇌, 의식, 생명의 미스테리를 생생히 밝힌다. 뇌가 완전히 멈...
[2013 책따세 여름방학 청소년 추천도서] 철학자와 늑대 괴짜 철학자와 우아한 늑대의 11년 동거 일기


해군 중위와 소프트웨어 엔지니어, 한인 봉사단체 의장. 공통점이라고는 찾아볼 수 없는 세 가지 역할이다. 밴쿠버에는 이 세 가지 역할을 한꺼번에 해내며 하루하루를 바쁘게 살아가는 30대 한인이 있다. 바로 차제건(32)씨다.
본인이 좋아서 하는 일이라고 하더라도 1인 3역은 쉽게 소화하기 힘들다. 가정에서 아빠의 역할까지 합치면 4가지로 늘어난다. 차씨가 이 모든 역할을 즐겁게 할 수 있는 원동력은 바로 가족이다. 그는 한집에 사는 가족뿐만 아니라 일을 하며 만나는 동료들도 가족처럼 여기고 서로 의지하며 지낸다. 그는 "뭔가를 할 때 새로운 가족을 만든다고 생각한다"며 "내 가족이라고 생각하면 일하면서 굉장히 즐겁고 서로 의지가 될 수 있어 좋다"고 말했다.
그는 시간을 잘 쪼개고 분배해서 세 가지 역할을 수행하고 있다. 해군의 경우 정규군이 아니라 예비군이기 때문에 본업에 지장을 주지 않으면서 할 수 있다. 캐나다 예비군은 한국의 예비군과는 다르다. 훈련을 받는 정식 군인이다. 다만 시간제로 근무할 뿐이다. 그는 예비군의 장점에 대해 "훈련만 받는 것이 아니라 리더십이나 협동 등을 많이 배울 수 있다"며 "훈련하며 만나는 사람들과는 가족처럼 지내게 되고 사회생활에서도 서로 도움이 될 수 있다"고 강조했다.
바쁜 와중에 6개월 전부터는 한인 봉사단체 C3 의장도 역임하고 있다. 그는 받은 것을 돌려주고 싶은 마음과 캐나다에서 태어나 자라는 한인 후세들을 위한 마음에 열정적으로 C3 활동도 하고 있다. 그는 "받은 것을 돌려주고 싶어하는 사람들이 많다"며 "그런 사람들과 다른 사람들 사이에서 중간 역할을 하는 것이 C3"라고 말했다.
마지막으로 그는 "꼭 C3가 아니더라도 밴쿠버에 많은 봉사단체가 있다. 봉사활동을 하면 우선 즐겁고 자기가 하는만큼 얻어가게 된다. 작지만 뭔가를 함으로써 한인사회에 도움이 된다는 것은 특별한 경험"이라며 한인들을 향한 당부의 말도 잊지 않았다.


"한국과는 개념이 다르다. 일종의 파트타임 군인이다. 캐나다는 정규군과 예비군이 있다. 계약을 하고 시간이 있을 때 군인으로서 일을 하는 식이다. 기본적으로 가야 하는 날이 정해져 있기는 하지만 한 달에 2~3번 정도 저녁이나 휴일에 업무를 한다. 물론 처음에는 1년 반~2년 풀타임으로 훈련을 받아야 한다. 풀타임 훈련은 이어서 할 수도 있고 시간이 있을 때마다 할 수도 있다. 내 경우 대학 졸업 후 입사하기 전에 해군에서 1년 반 정도 훈련을 마쳤다. 올해로 8년째 하고 있다."


"일단 시민권자 이상이다. 장교의 경우 4년제 대학 이상 학력이 필요하고 사병은 나이 제한만 있다. 18세 이상이면 지원할 수 있다. 병이나 장교, 간부 중에서 선택할 수 있고 보직도 선택할 수 있다. 보통 예비군은 자기가 하는 일과 전혀 다른 일을 하고 싶어하기 때문에 직업과 관련이 없는 보직을 선택하는 경우가 많다. 뽑히면 첫 여름에는 3개월간 훈련을 받아야 한다. 이 때 법적으로 회사에서 자리를 유지해줘야 한다. 이후에도 훈련을 가게 되면 회사에서 자리를 유지해줘야 한다."


"신청서가 뽑히면 간단한 시험을 본다. 영어, 수학 시험을 보고 이후 기초 체력테스트와 배경 확인 절차에 들어간다. 배경 확인이 오래 걸린다. 캐나다에서 10년 이상 살았었도 한국에서 6개월 머물렀다면 한국정부를 통해서도 확인한다. 이 과정이 6개월에서 1년 정도 걸린다. 병과는 시험 점수를 통해 지원할 수 있는 분야가 달라진다. 이후 훈련을 받는 과정에서 탈락자가 발생한다. 크게 총 4번의 훈련과정을 거치는데 보통 한 번의 과정에서 절반 정도가 나가게 된다. 결국 4번이니까 마지막에는 처음 시작 인원의 16분의 1이 남는 것이다."


"많은 한인들이 영어를 배우거나 캐나다 문화를 접할 기회가 많이 없다. 나도 여기서 중·고등학교를 나왔지만 특별히 캐나다인들과 함께 어울려 살아볼 기회가 없었다. 그런데 훈련을 가면 1년 반 동안 같이 살면서 많은 것들을 배우게 된다. 그러면서 그들의 정서도 이해가 되고 언어도 자연스러워지게 되는 등 좋은 것을 많이 배웠다. 또 정예군 입대를 고민할 경우 군인이 적성에 맞는지를 알아볼 수 있는 기회가 될 수도 있다. 물론 급여도 괜찮은 편이다. 정예군의 70~80% 정도라고 보면 된다. 한 번 하면 평생 할 수 있기 때문에 보통 30~40년 정도 하고 은퇴한다. 해보니 좋으니까 가족들이 다 같이 입대하기도 한다. 무엇보다도 재밌는 커리어다. 훈련만 받는 것이 아니라 리더십이나 협동 등을 많이 배울 수 있다. 이런 것들을 돈을 받으면서 배우는 장점이 있다. 훈련하며 만나는 사람들과는 서로 가족처럼 지내게 된다. 그러면 사회생활에서 서로 도움이 될 수 있다. 직장을 알아봐주기도 하고 여러가지로 도움을 주고 받으며 지낼 수 있다."


"작년에 30대 초반으로 이사진을 몇 명 뽑았다. 훌륭한 분들이 많이 있는데 세대 교체를 하자는 의견으로 인해 내가 맡게 됐다. 사실 의장 자리에 누가 있어야 단체가 탄탄해보일 수는 있지만 C3는 이사진이 있기 때문에 의장이 없어도 잘 돌아갈 수 있다. 의장이라고 해서 독선적인 것도 아니고 전 의장도 계속해서 이사진으로 남는다. 의장을 하게 되면 많은 행사에 참가해야 하고 대표 자격이기 때문에 조심스러운 면이 있다. 하지만 이사진과 봉사자들이 서로 지원해주기 때문에 도움을 많이 받는다."


"처음 이민 온 사람들은 솔직히 생활하기 바쁘다. 하지만 어느 정도 자리를 잡거나 시간의 여유가 있는 사람들 중 자기가 받은 것을 돌려주고 싶어하는 이들이 많다. 그리고 캐나다에서 태어나 자라는 우리의 아이들을 위해 필요하다. 내가 원하는 사회는 내가 만들어야 한다고 생각한다. 보통 부모들은 아이가 한국어도 잘하고 영어도 잘하기를 원한다. 그러기 위해서는 한국인의 정체성을 먼저 찾아야 한다. 한국인이라 나쁜 것이 아니라 좋은 것이라는 인식이 있어야 한다. 캐나다인이기도 하지만 한국인이기도 한 아이들에게 정체성을 확립하기 위한 기회가 있어야 한다. 그리고 어르신들, 우리의 부모이고 이웃인 어르신들을 위해서 필요하다. 어르신들에게 받은 것을 돌려주고 싶어하는 사람들이 엄청나게 많다. 하지만 그들이 개인적으로 누구를 찾아가서 베풀기는 힘들다. 그 사람들과 어르신들 사이에서 중간 역할을 해줘야 하는 것이 C3라고 생각한다."


"우리 부모들이 20~30년 더 잘 살기 위한 부분에 초점을 맞추는 것이 해결해야 할 과제다. 그래서 지금 어르신들을 위한 프로그램을 계획하고 있다. 예를 들어 노스밴쿠버에 치매 환자들을 위한 프로그램이 있다. 치매라는 단어를 쓰고 싶지는 않지만 그 사람들은 항상 돌봐줘야 한다. 그래서 시니어 데이케어와 같은 파일럿 프로젝트를 하려고 한다. 아직은 리서치 단계다. 막상 하려고 하니 준비할 것도 많고 쉽지는 않다."
여러가지 활동을 할 수 있는 본인만의 원동력이 무엇인가?
"뭔가를 할 때 새로운 가족을 만든다고 생각한다. 내 가족이라고 생각하면 일하면서 굉장히 즐겁다. 내가 힘들 때 도움을 받을 수도 있다. 서로 의지가 된다는 점이 좋다."


"꼭 C3가 아니더라도 사실 밴쿠버에 많은 봉사단체가 있다. 잘 알아보고 관심이 가는 분야에서 즐겁게 봉사활동을 할 수 있다. 봉사활동을 하면 우선 즐겁고 자기가 하는만큼 얻어가게 된다. 반드시 봉사활동을 해서 네트워크를 얻겠다고 하는 것이 아니라 하다 보면 자연스럽게 좋은 사람을 만날 수 있다. 작지만 서로 뭔가를 함으로써 한인사회에 도움이 된다는 것은 특별한 경험이다. 물론 현재 여유가 없는 분들에게 봉사하라고 하고 싶지는 않다. 자기 삶의 타이밍이 다 다른 것이니까."


서울시는 시민청 개관 5주년을 맞이하여 오는 13일(토) 오케스트라, 토크콘서트, 캐리커처 체험 및 전시, 고공 우산 전시 등 다양한 행사를 준비하여 시민들을 맞는다.
지난 5년간 시민청에서는 활력콘서트, 사랑방워크숍, 한마음 살림장 등 23개 시민참여 프로그램 총 5,332회 개최, 하객 100명 이내․평균 비용 700만원의 작고 뜻 깊은 ‘시민청 결혼식’을 통해 166쌍의 부부 탄생, 동호회 작품 발표회, 토론회, 북콘서트 등 공간 대관 4,009회 등과 같은 다양한 시민활동이 이루어졌다. 작년 10월에 실시한 이용자 설문조사에서는 97.2%가 만족한다고 응답했고, 광주광역시, 인천광역시, 도봉구 등 다른 자치단체에서도 시민청의 운영성과를 벤치마킹하여 소통공간의 조성을 추진하고 있다.


제 발이 되고 짐꾼이 되기도 하는 자전거 가운데 하나. 이 자전거는 스트라이다라고 하는 녀석으로, 접어서 대중교통을 타기에 참 좋습니다. 어제 서울에서 고속버스에 싣고 충주로 오기 앞서 모습입니다.
어느덧 어두워졌고, 거리등이 거의 없는 시골은 더 어둡게 느껴집니다. 오가는 차도 적고, 저처럼 자전거로 살림집으로 돌아가는 사람도 거의 없습니다. 모두 잠든 듯이 보이는 저녁길입니다. 이 저녁 시골길을 자전거로 달리면 벌레들 우는 소리 하나하고 자전거가 바람을 가르는 소리 둘만 들립니다.
앞등과 뒷등을 켜고 시골길을 달립니다. 달리는 동안 앞쪽에서 반짝 하고 지나가는 작은 것이 있습니다. 뭐지? 하고 잠깐 쳐다보려 하지만, 어두운 시골길을 달리다가 뒤를 돌아보면 자칫 논바닥에 자전거가 처박힐 수 있으니 고개를 돌리지 못합니다. 그렇게 내처 달리면서 모두 열두 차례 반짝이는 것을 봅니다. 반딧불인가? 아, 내 사는 산속 살림집에서 더러 반딧불을 보는데, 여기에서도 그 반딧불을 보는 셈인가?
달린 지 십 분쯤 될 무렵부터 이마에서 땀이 줄줄 흘러내립니다. 이번 서울 나들이에서 산 책은 제법 많아서 세 번 택배로 시골집으로 부쳤습니다. 그런데도 들고 갈 짐이 가방 가득입니다. 자전거 짐받이에도 묶었는데 가방은 거의 터질 듯합니다. 이번 책짐은 얼추 25kg이 넘겠다 싶군요. 그래, 이런 짐을 메고 신나게 자전거를 밟으니 금세 땀이 나고 이마에서도 땀이 물줄기처럼 흘러내리겠지요.
톡ㆍ톡ㆍ톡… 턱까지 흐르는 땀은 방울이 지며 자전거로 떨어지고 길바닥으로 떨어집니다. 사이사이 반짝이는 벌레가 스쳐 지나갑니다. 가끔 뒤에서 자동차가 지나가기도 하는데, 밤길을 달리는 자전거를 보고 멀찌감치 돌아서 지나가 줍니다. 뒤에서 시끄러이 경적을 울리며 자전거를 위협하는 운전수가 아무도 없습니다. 마음이 놓입니다.
이렇게 달리는 동안 길가 두 쪽 모두에 자리하고 있는 무논에서는 개구리들이 신나게 웁니다. 왼쪽에서도, 오른쪽에서도 신나게 웁니다. 이곳 음성-충주도 모내기를 다 끝마쳤고 논마다 물이 가득 고여 있습니다. 개구리들은 알 낳기 좋고 올챙이 까기 좋고 무리지은 개구리들은 저녁이 되면 아주 목청높이 신나게 울기 좋겠지요. 다만, 사람들 눈길을 벗어나려고 낮에는 좀 움츠리고 있던 멧새와 들새가 이 밤에 우는 개구리를 노리며 사냥할 때만큼은 덜 좋겠지만요.
이웃마을 어귀를 하나ㆍ둘ㆍ셋 지납니다. 오늘은 다른 날보다 페달 밟기가 힘듭니다. 아무래도 등에 짊어진 짐 때문입니다. 그러나 그다지 먼 길을 달리는 셈이 아니라서 쉼 없이 달립니다.
드디어 음성군 생극면을 지나 충주시 신니면 세거리 앞까지. 훅 훅 훅. 마지막 가쁜 숨을 몰아쉬며 휴게소 앞 언덕길을 오릅니다. 이 언덕길은 예전에는 땀 빼며 가까스로 올라가던 길이요, 한때는 자전거로 못 오르기도 하던 길입니다. 그러나 이제는 기어가 없는 자전거를 타고도 그다지 어려움 없이 오르내리고 있어요. 그동안 허벅지에 힘살이 많이 붙었습니다.
훅 훅 훅. 입으로도 숨을 쉬고 싶지만, 밤길에 불 켜고 달리는 자전거에 모여드는 날벌레 때문에 입은 꾹 다물고 코로만 숨을 쉽니다.
야, 이제 다 올랐습니다. 주머니에서 손전화를 꺼내 열어 봅니다. 저녁 아홉 시 이십팔 분. 21분 걸렸군요. 밤길이라 조금 천천히 달렸고, 짐 무게 때문에 힘들었다고는 하지만, 여느 때 낮에 달릴 때보다 많이 늦었습니다. 여느 때 낮에는 15∼17분 걸린 길이거든요. 아무튼, 조금 더 빨리 달렸으면 어떻고, 조금 더 늦게 달렸으면 어떻습니까. 이렇게 자전거로 내 갈 길을 달렸으면 그만입니다. 길섶에 잘 달라붙으며 조심조심 달렸고, 뒤에서 앞지르는 자동차들이 빵빵거리지 않고 지나갈 만큼 잘 달렸구나 싶기도 하고, 찻길을 달려오는 동안 개구리나 여러 벌레를 바퀴로 밟고 지나오지도 않았으니 됐습니다.
히유. 이제는 마을 들머리까지 죽 내리막입니다. 시골 버스역에서 이곳, 못고개라고 하는 데까지는 비스듬한 오르막이었는데, 여기부터는 내리막이니 가볍게 달릴 수 있습니다. 싸아아악. 여태까지 달리며 고단했던 몸이 확 풀립니다. 다른 분들은 오르막을 썩 달가이 여기지 않는 편이지만, 저는 이런 오르막을 즐깁니다. 오르막을 오르면 내리막이 있거든요. 내리막만 달리면 얼마나 좋으냐 말씀하는 분도 있지만, 오르막을 힘겹게 오른 뒤에 시원하고도 짜릿하게 내려가는 내리막이 참맛이지, 내리막만 내려간다면 아슬아슬하기만 할 뿐, 자전거 타는 맛은 안 난다고 생각합니다.
마을 어귀에서 빠르기를 늦춘 뒤 다시 부지런히 페달을 밟습니다. 어귀에서 굴다리 하나 지난 뒤 퍽 가파른 오르막길이 하나 있어요. 그렇지만 이 오르막은 끝까지 못 갑니다. 아무래도 힘듭니다. 자전거에서 내려 숨을 몰아쉬며 끌고 오릅니다. 다시 내리막. 마을길에도 등불 하나 없습니다. 퍽 가파른 내리막이지만 빠르기를 늦추며 마을 어귀 집들을 다 지나가고, 집이 끝난 뒤 나오는 논길을 타고 제 살림집으로 갑니다. 논길을 달리면서도 제 자전거를 스치는 반짝이는 벌레를 봅니다. 그러다가 문득, 어, 왜 이렇게 많이 보이지? 반딧불이 이렇게 많았나? 반짝이는 벌레가 지나갈 때 찬찬히 들여다봅니다. 날개를 퍼덕이는 녀석이 보입니다. 조금 넓은 논길이요, 앞에서 오는 차도 없고 하니 슬슬 달리다가 뒤를 돌아봅니다. 아무것도 안 보입니다. 아하, 이 반짝이던 벌레는 반딧불이 아닌가 보구나, 그냥 날벌레인데 불빛이 비치면서 잠깐 반짝하듯 보였을 뿐이겠구나 싶습니다. 그러면 찻길에서 본 그 반짝이던 벌레도 모두…
마을 어귀에서 10분쯤 달려 산속 살림집에 닿습니다. 창고에 자전거를 들여놓고 짐받이에 묶은 책을 풉니다. 자전거에서 내리고 보니 온몸에서 열이 후끈후끈 달아오릅니다. 책보따리를 들고 집으로 들어와 내려놓고 등과 가슴에 멘 가방 셋을 풉니다. 몸이 아주 가뿐합니다. 짐이 꽤 무거웠나 보군요. 등이고 다리고 팔이고 얼굴이고 온통 땀투성이입니다. 가방을 멜 때는 몰랐는데, 벗고 나니 아주 덥습니다.
옷을 훌러덩 벗고 설거지대에 다리 한 짝씩 올려놓고 씻습니다. 바닥에 떨어지는 물은 걸레로 닦습니다. 샘가에 가서 멱이라도 감을까 싶지만, 배도 고프고 힘들기도 해서 다리와 등짝과 얼굴과 목 둘레만 씻습니다.
푸아. 밥그릇에 물을 담아 거푸 마시고 방바닥에 드러눕습니다. 헤헤, 오늘도 잘 달려서 왔구나 싶어 마음이 푹 놓입니다. 지난주에 처음으로 충주에서 서울까지 자전거로 달렸는데, 다가오는 금요일에도 자전거로 서울까지 가 볼 생각입니다. 저번에는 길을 좀 헤매느라 애먹었지만 이번에는 길을 헤매지 않고 끝까지 잘 달리고 싶습니다. 가방에는 깃발도 하나 매달 생각입니다. “충주 ↔ 서울, 자전거 만세!”라고 몇 글자 적어 볼까 합니다.


... 사로잡는 이유리 일상에 관심이 집중된다. 이번에 공개된 사진에서 이유리는 블링블링 반짝이 커튼과 거울이 있는 의문의 공간에서 셀카를 찍고 있다. 무엇보다 눈길을 끄는 것은 이유리의 새빨간 비주얼. 새빨간 드레스 차림으로 새빨간 립스틱을 바른 것. 평소 '편스토랑'에서 편안한 옷차림의 일상을 보여줄 때와는 180도 다른 모습이라 궁금증을 불러일으킨다. 알고 보니 이곳은 이유리 집의 포토 존. 평소 이유리는 포토 존에서 홀로 사진도 찍고 시간을 보내며 힐링의 시간을 ...


... 그레이, 화이트 컬러가 어우러지는 마블 디자인의 핸드 다잉 프린트로 트렌디함을 살렸다. 후드는 일체형으로 사파리 재킷 형태다. 나이트하이커 경량재킷은 남성용과 여성용 모두 출시했다. 여성용 제품엔 안쪽에 립밤 등을 넣을 수 있는 립스틱 포켓을 적용했다. 가격은 각각 29만원, 27만원이다. 나이트하이커와 동일한 소재로 만든 액세서리 라인도 함께 출시했다. 백팩과 토트백, 크로스백, 보디백, 모자 등으로 다양하게 구성했다. 이들 제품도 재귀반사 소재를 사용해 ...


... 화제성 분석 기관 굿데이터코퍼레이션 측에 따르면 드라마 출연자 화제성 지수에서는 김희애에 이어 2위에 등극했다. 그런 한소희가 광고계로부터 러브콜을 받고 있다고 해 화제다. 매력적 마스크와 독보적 분위기를 바탕으로 '한소희 립스틱' '한소희 가방' '한소희 화장품' 등 사용한 제품이 '핫 아이템'으로 떠올라 광고계 관심이 집중된 것이다. 한소희는 드라마 데뷔 전부터 이미 광고계 흥행 블루칩으로 활약한 바 있다. 제과를 시작으로 뷰티, 패션, 게임 등 분야를 가리지 ...


저렇게 파란색인 건 찾아보기 어렵고 온라인카지노 이나 카지노 게임방법 에 더 가깝다.
알은 거의 원형으로 높이가 낮고 확대해 보면 많은 돌기 모양의 구조물이 보인다. 대부분 흰색으로 식초의 줄기, 눈, 잎에서 볼 수 있다. 애벌레는 납작한 카지노사이트 모양으로 머리와 다리는 잘 보이지 않는다. 몸에 꿀샘이 존재한다. 스포츠토토사이트추천 는 특별한 돌기를 지니지 않은 도박 합법 국가 카지노사이트 모양으로 커다랗다. 나무의 가지나 잎 뒷면에서 번데기가 되거나 식수 주변의 낙엽 밑에서 번데기가 되는 경우가 많다. 예외적으로 개미집같이 땅 속에 들어가서 번데기가 되기도 한다.


인터넷카지노추천 가 있는 진딧물 근처에 알을 낳고 알에서 부화한 애벌레는 진딧물의 분비물과 식물의 새순을 먹는다. 2령이 되면 진딧물과 마찬가지로 단물을 개미에게 제공한다. 이 애벌레가 일본왕개미들의 보호를 받으며 자란다. 이 담흑부전나비의 애벌레가 2~3령이 되었을 때, 일본왕개미는 담흑부전나비 애벌레를 자기 굴로 데려가 나비가 될 때까지 안전하게 보호해준다. 다만 성충이 된 후, 개미들이 자신들이 키우던 애벌래였음을 인식하지 못하고 공격하는 경우도 있는 모양. 카지노사이트 에 공생하기도 하며, 개미의 애벌레를 먹기도 한다.


참고로 나비 애벌레는 원래 텍사스 홀덤 족보 인 경우가 많다. 그러니까 나비가 해충이라고 여겨진 건 어차피 옛날 일이다. 이를 테면 카지노사이트 유충도 배추를 갉아먹는 해충이고 국내에서 가장 유명한(?) 호랑나비도 해충이다. 참고로 농촌진흥청 사이트에서 농업해충으로 검색해보면 대부분의 부전나비가 해충으로 등록되어 있다.
물결부전나비의 경우, 원래 바카라 꽁머니 · 카지노 총판 의 남방계 부전나비인데 국내에서 산란·성장·월동 삼단 온라인카지노 를 타는 경우가 확인되어 국내 토착종으로 지정되었다.


이에 따라 리드 전 시장과 그의 최측근 부하들이 엄청난 고가의 식사와 스윗호텔룸 숙박, 리무진 임대 및 고가의 항공 티켓 요금 등의 부정지출에 대한 모든 의혹이 조만간 구체적으로 밝혀질 것으로 보인다. 애틀랜타시 비리 수사를 총괄하고 있는 조지아 연방북부 지검의 박병진 지검장은 이달 중순 “수사망을 좁히고 있다”며 향후 더 많은 인물들의 추가 기소가 있을 것임을 이미 암시했다. 박지검장은 “이번 수사가 언제 종료될지 ‘타임 라인’이 없다”며 애틀랜타시 부정부패의 뿌리를 완전히 뽑겠다는 강력한 수사 의지를 표출했다. 얼마전 대대적으로 보강한 수사 인력에 따라 9명의 연방 검사들이 애틀랜타시 비리 수사에 올인하고 있다.
2017년 1월부터 공식적으로 시작된 애틀랜타 시당국의 부정부패 수사와 관련 지난 15일 5번째 기소 인물이 유죄를 인정하며 형량 합의에 들어간 상태이다. 애틀랜타시 비리 연방 수사와 관련돼 총 6명이 기소됐으며 그 중 5명의 인물이 유죄를 인정했다. 기소된 6명 중에서 3명은 카심 리드 전 애틀랜타시장 재임 당시 시 최고위직 인물들이다. 특히 지난 15일 5번째로 유죄를 인정한 캐트리나 테일러-파크스는 리드 행정부에서 8년간 ‘Deputy Chief of Staff’ 직위를 맡았으며 카심 리드의 뒤를 이은 케이샤 랜스 보텀스 현 시장 내각에서도 첫 몇 개월간 동일 직위를 이어받아 공무를 수행했다.


1. 그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 그 매일 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망한대
2. 열 두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 공궤를 일삼는 것이 마땅치 아니하니
3. 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고
4. 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니
5. 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여
6. 사도들 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라
7. 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라


1.신혼생활처럼, 순수한 공동체의 길을 걸어갔던 예루살렘 교회에 큰 시험들이 연속해서 몰려왔습니다.(1)A.첫 번째는 외부의 어려움(핍박)이었습니다.즉 담대하게 예수님의 복음을 전하던 사도들이 감옥에 갇히는 일들이 일어났습니다.하지만 이러한 외부의 핍박은 초대 예루살렘 교회를 쉽게 좌절하게 만들지 못했습니다.B.두 번째는 성령 하나님을 속이는 죄가 드러났습니다.즉 하나님을 쉽게 속일수 있다는 죄로 아나니아와 삽비라 부부가 심판받은 사건은 큰 충격이었습니다.그렇지만,초대 예루살렘 교회는 이 시험을 잘 극복했고, 교회는 내적으로 더욱 정결해졌습니다.C.그 다음에 찾아온 시험이 성도들 사이의 원망과 다툼입니다.바로 오늘 본문에 그런 원망과 다툼이 일어납니다.
(2)여러분!우리가 믿는 사람으로써 믿지 않는 사람들에게 가장 답변하기 어려운 문제가 있다면, 그것은 “왜 교회안에서 교인들끼리 싸우고 있느냐?”는 것입니다.사실 저희 가족중에서도 오랜 기간동안 분쟁이 있는 교회에서 신앙생활을 하신 분이 계셨기 때문에, 교회안의 분쟁이 얼마나 한 영혼을 피폐하게 만들고 실족하게 하는지 생각하게 됩니다.
(3)그러면,왜 원망과 다툼이 일어나는 것일까요?자기가 옳다고 생각하는 것을 옳은 것으로만 계속주장하기 때문입니다.A.성경을 읽어보면,하나되게 하는 성령의 역사와 분열시키는 마귀의 역사가 나옵니다.*“평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라 (엡4:3)”/“육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 (갈 5:19~21)”B.여러분!성령 하나님을 모신 사람들이 모인 곳이 교회입니다.그런데 우리 안에 오신 성령님은 모인 구성원들의 모습이 어떠하든지 하나되도록 만드십니다.그렇지만 마귀의 영은 우리를 분열시킵니다.이점을 잘 분별해야 합니다. C.물론 여러 사람이 모인 곳에는 다양한 의견이 있울수 있습니다.(존중해야함)또한 자신이 옳다고 생각하는 것을 말할수만 있어도 좋은 공동체입니다.그러나 교회는 자신이 옳다고 생각하는 의견을 말하는 곳이 아니라 주님이 무엇을 원하시는지를 기도하는 가운데서 분별하는 곳입니다.
2.(1)초대 예루살렘 교회에는 두 그룹의 교인들(히브리파 유대인,헬라파 유대인)이 있었습니다. 히브리파 유대인들은 본래부터 예루살렘에 살던 유대인들이었습니다.(12사도,히브리어)*헬라파 유대인들은 이스라엘을 떠나 다른 나라에 살다가 다시 예루살렘으로 돌아와서 정착한 유대인들(헬라어)이 있었습니다.즉 이 두 부류의 사람들은 서로 다른 환경에서 살았고 말도 달랐고 문화도 달랐습니다.그러니깐 충분히 생각이 다를수 있죠..(2)그런데,오늘 본문에서 생각이 다른 문제가 아니라, 헬라파 유대인들 사이에서 히브리파 유대인들에 대한 원망이 일어납니다.이유인즉,교회가 매일 행하는 구제(봉사,섬김)의 대상에서 헬라파 유대인 과부들이 제외되었기 때문입니다.A.이 당시 세계 곳곳에 흩어져 살다가 예루살렘에 온 헬라파 유대인 가운데는 일가친척없이 홀로 사는 과부들이 있었습니다.즉 그들은 누군가의 도움으로 살 수밖에 없었는데, 교회의 기득권을 가진 히브리파 유대인들이 구제사역에서 헬라파 과부들에게는 관심을 갖지 않앗던 것입니다. B.바꾸어 말하면,교회의 구제와 봉사가 가난한 히브리파 유대인들에게만 국한되었던 것입니다.즉 이것으로 인해서 헬라파 유대인들이 히브리파 유대인들을 원망하게 되었습니다.6장 1절“그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니(행 6:1)
(3)A.이런 상황이 되면 구제를 주도하던 히브리파 유대인들의 입장에서도 원망이 있을수 있습니다.즉“작으면 작은대로 받고,많으면 많은대로 받는거지,오늘부터 안 도울거야”이것이 보통 사람들의 반응입니다.B.여러분!사람이 마음에 분노가 일어나거나 시험이 생길 때 가장 먼저 떠오르는 방법이 <그만두는 것>입니다.“집사 안해! 회장안해!”라고 말입니다.그런데,이것이 전형적으로 사탄이 원하는 것입니다.(4)그렇게 본다면,교회 안에서 우리가 정말 조심해야 할 것은 원망하는 것입니다.A.민13~14장을 보십시오.출애굽한 제 1세대 이스라엘 백성들은 원망하고 결국 가나안 들어가지도 못하고 죽었습니다.이스라엘 백성이 광야에서 “죽겠다고 죽겠다”하니깐 정말로 제 1세대 이스라엘 백성이 죽게 되었습니다.B.여러분!원망은 전염되는 특성이 있습니다.즉 아무리 긍정적인 사람일지라도 원망하는 사람 사이에 들어가면 자기 믿음을 지키기가 힘이 듭니다.
3.오늘 본문에서 이렇게 구제문제 때문에,헬라파 유대인들이 히브리파 유대인들을 원망을 했을때,히브리파 유대인들(사도들)은 어떻게 대처했는지 주목해 봅시다.2절“열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐놓고 접대를 일삼는 것이 마땅하지 아니하니”(1) 히브리파 유대인들(사도)이 헬라파 유대인들의 원망을 짜증내며 무시할수도 있는데,오히려 어떻게 반응하고 있습니까?“우리가 정말 해야 하는 일은 기도하는 일이고,말씀을 묵상하고 전하는 일인데 우리가 다른 일하느라 기도하고 말씀을 전하는 자로서의 사명을 소홀히했습니다.”라고 반응했습니다.즉 만일 여러분이라면 이렇게 말할수 있겠습니까? “집사님! 제가 기도하지 못해서 그랬어요. 죄송해요!”라고 말할수 있습니까?
(2)A.그렇다면,히브리파 유대인들(사도들)은 어떻게 이런 반응을 할수 있었을까요? 그들은 이 예루살렘교회의 주인이 히브리파 유대인인 자신들이 아니라, 예수님이심을 잊지 않았기 때문입니다.B.여러분!우리가 처음 예수님의 십자가의 은혜로 구원을 받고 하나님의 자녀가 되었을 때,그 누구도 용납할수 있었습니다.그러나 시간이 지나면서 이런 은혜의 감격은 사라집니다.그리고 조그마한 일로부터 다른 사람을 원망하고 판단합니다.C.하지만 예수님이 함께 계시면 어떻까요?예수님이 날마다 우리와 함께하신다면 십자가의 은혜는 언제나 현재 사건이 되는 것입니다.E.여러분!우리는 그렇게 살아야 합니다.
4.3~4절“형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬받는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 그들에게 맡기고,우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰리라”(1)A.히브리파 유대인들은 헬라파 유대인들의 원망앞에서 헬라파 유대인들에게 짜증낸 것이 아니라,오히려 왜 이런 문제가 생겼는지에 대한 원인을 자기들에게서 찾았습니다.“우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰리라(행 6:4)”B.2010년에 아이티에 큰 지진이 일어나서 무려 20만명이 넘는 사람들이 죽는 비극이 발생했습니다.그때 어떤 교회의 목사님이 이런 설교를 했습니다.“아이티에 대지진이 일어난 것은 그들이 범죄했기 때문이다.그들의 죄악으로 인해서 저주를 받아서 이런일이 일어났다”여러분!정말 어처구니 주장아닙니까? 만약 그 목사님의 주장대로 아이티가 하나님 앞에서 범죄하여 저주를 받아서 그런 비극이 일어난 것이라면 미국이나 유럽에는 그 정도의 비극이 왜 일어나지 않습니까?사실 미국과 여러 서구 국가들이 더 타락했으면 더 타락했습니다.그리고 그들 국가는 하나님이 싫어하시는 물질을 더 신으로 섬기고 있습니다.즉 그렇게 타락하고 돈을 신으로 섬기는 서구 국가들에 대해서 그렇게 오래참으시고 기다리시는 하나님이시라면, 아이티가 범죄했다고 해서 그런 저주와 징벌을 내릴수 있겠습니까?이런 시각은 결코 성경적인 시각이 아닙니다...여러분!우리의 이웃이나 이웃 국가들이 겪는 고통에 대해서 이런식으로 함부로 정죄하는 발언을 보면서,우리는 예수님의 말씀을 떠올려야 합니다.눅 13장을 보면,갈릴리 사람들이 빌라도에게 학살당하는 끔찍한 사건이 발생합니다.바로 이 사건에 대해서 몇사람이 예수님에게 와서 물었습니다.“그 때 마침 두어 사람이 와서 빌라도가 어떤 갈릴리 사람들의 피를 그들의 제물에 섞은 일로 예수께 아뢰니 (눅13:1)”그러자 예수님이 뭐라고 말씀합니까?“대답하여 이르시되 너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해 받으므로 다른 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐, 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라“(눅13:2~3)”/무엇입니까?우리가 이웃과 여러 재난을 당하는 이웃과 이웃나라를 보면서 어떤 마음을 가져야 합니까? 1.함부로 정죄하지 않아야 합니다.(너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해 받으로 다른 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐?) 2.그리고 나를 향한 경고로 받아야 합니다.(너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와같이 망하리라)
(2)(본문으로 돌아가서)헬라파 유대인들의 원망을 들으면서, 히브리파 유대인들(사도들)은 그 원망의 원인을 자신들에게서 찾았습니다.A.그래서 자신들은 기도와 말씀사역에 전념하기로 하고,구제와 봉사에 있어서는 그것을 전담할 일곱명의 집사를 따로 세우기로 결정합니다.3절“형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 그들에게 맡기고”보십시오.본문 어디에도 누가 “옳다” 하는 말이 없습니다.그런 것은 중요한 것이 아니라,어떻게 하면 하나됨을 지키느냐가 중요했습니다.*옛날에 고집 센 사람 하나와 똑똑한 사람 하나가 있었습니다.A.그런데 둘 사이에 다툼이 일어났는데 다툼의 이유는? 고집센 사람은 4x7=27이라고 주장하고 똑똑한 사람은 4x7=28이라고 주장하였습니다. 답답한 나머지 똑똑한 사람이 고을 원님께 가서 시비를 가려줄 것을 요청했습니다. B.고을원님이 한심하다는 표정으로 둘을 쳐다본뒤 고집 센 사람에게 말을 했습니다. “네가 4x7=27이라고 했느냐?”“네~ 당연한 사실을 당연하게 말했는데,글세 이놈이 28이라고 우기지 뭡니까?” C.그러자 고을 원님은 다음과 같이 말했습니다. “27이라고 답한 놈은 풀어주고 28이라고 답한 놈은 곤장을 열대 쳐라!”D.곤장을 맞은 똑똑한 사람이 원님께 억울하다고 하소연했습니다.그러자 원님은 똑똑한 사람에게 이렇게 말합니다. “4x7=27이라고 우기는 그런 놈이랑 싸운 네놈이 더 한심한 놈이다.내 너를 매우 쳐서 지혜를 깨우치려고 한다”
5.구제를 맡을 일곱 집사의 이름은 어떻게 됩니까?5절“온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교했던 안디옥 사람 니골라를 택하여 (행 6:5)”일곱 사람의 이름에는 공통점이 있는데 다 헬라식 이름(헬라파 유대인들)이었습니다.이것은 굉장한 일입니다.A.지금 교회에서 헬라파 사람들이 불평을 합니다.그리고 주도권은 히브리파 사람들이 가지고 있습니다.그런데 사도들(히브리파 유대인들)이 모여서 일곱명을 뽑아서 구제하는 일을 다 맡겼는데,모두 헬라파 사람에게 맡긴 것입니다.이것이 초대교회였습니다.B.히브리파 유대인들은 B.C722년 북이스라엘 멸망하고, B.C 586년에 남유다가 멸망을 할때에도 그 모든 고난을 받으면서도 예루살렘을 떠나지 않고 지금까지 600년동안 이스라엘땅과 전통을 지켜온 사람들입니다.이에 비해서 헬라파 유대인들은 이유가 어떻든지간에, 나라가 가장 어려울 때 나라를 떠났던 사람들입니다.이런 관점에서, 히브리파 유대인들이 헬라파 유대인들을 구제와 봉사를 위해서 7명의 집사로 다 헬라파 유대인들을 세운다는 것은 인간의 생각으로는 도저히 불가능한 일입니다.C.그런데 불가능한 일이 일어난 곳이 초대교회였습니다.즉 초대교회는 예수님이 시키는대로~ 예수님처럼~ 상대방을 섬기는 길을 걸어갔습니다.종이 되고자 하는 길을 걸어갔습니다.
6.그렇게 히브리파 유대인이 예수님의 방식대로 섬기고자 하는 길을 걸어갔을 때 초대교회는 어떻게 되었습니까?.“하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라 (행 6:7)”(1)하나님의 말씀이 날로 충만해졌고,제자의 수는 더 많아졌으며,그렇게 율법적이던 제사장들도 이 예수님의 말씀에 복종하는 일이 일어나게 되었습니다.(2)A.여러분!여러분들은 스스로 생각하기에 이 교회에서~그리고 가정에서~회사에서 기득권을 가진 히브리파 유대인의 위치에 있습니까? 아니면 헬라파 유대인의 위치에 있습니까? B.어떤 위치든 크고자하는 길~으뜸이 되고자 하는 길을 걸어가지 말고,섬기고자 하는 길을 걸어가십시오.그것이 갈등은 이기는 길입니다. “너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 ,너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되어야 하리라 ,인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라 (마20:26~28)”


새뮤얼 애덤스는 미국 역사에서 논쟁을 불러일으킨 인물이다. 19세기의 기록은 미국 독립 전쟁이 발발하기 전에 오랫동안 식민지인들이 미국 독립을 향해 나아가도록 이끌었다면서 그를 칭찬했다. 애덤스에 대해서 부정적인 견해가 나타나기 시작한 것은 20세기 초반의 일이었다. 그에 대한 부정적인 견해는 그를 자신의 목적을 달성하기 위해서 폭도들의 폭력을 부추긴 선동가로 묘사하고 있다. 이러한 해석은 여러 현대 학자에게 도전 받고 있는데, 그들은 애덤스에 대한 전통적인 묘사가 역사적인 기록과 모순되는 신화라고 주장한다.


이에 대하여 고산선생은 "사군자의 처세는 나아가고 물러나는 두 가지 길일 따름이니, 조정이 아니면 산림이라 한 것은 곧 고인의 말입니다. 제가 이미 병이 들어 세로에서 행세할 수 없으니 수석에 소요하면서 여생을 마치지 아니하고 다시 어디로 가겠습니까. 주자가 운곡[에 들어가고] 이자현이 청평[에 들어가며] 최고운이 가야[에 들어간 것]은 오래된 일입니다. 이원이 반곡으로 돌아가자 한퇴지는 서를 지어 찬양했고, 유지지가 여산에 살자 구양수는 시를 지어 훌륭히 여기었으니, 내가 어찌 이원과 여지지에 미치지 못할 것이며, 또한 당세인이 어찌 구양수와 한퇴지에 미치지 못하겠습니까."라고 하였다.
보길도와 금쇄동, 문소동, 수정동에 조영한 고산 선생의 원림을 고찰하면 다음과 같다.
. 고산선생이 원림을 조영한 배경으로는 자연애호의 성정과 당시 정치 사회적 역경으로 인한 피세 의식이 산림 속 은둔생활로 수신하고 성정을 함양하려는 고산의 의식과 부합되어 실행된 것으로 볼 수 있다.
. 또한 원림을 자연 속 경승지에 조영한 것은 자연과 친화된 서정을 향유하고 그를 통한 자연과의 합일적 경지를 추구하고자 하였다. 각 원림 유구와 기록에는 고산선생이 지향한 별세계로서의 선경(仙境)과 관련된 내용이 많이 발견된다.
. 고산선생은 빈번한 근유를 통해 경승지를 찾아내고 순수자연은 그대로 둔 채 최소한의 인위적 조성을 추가하여 원림조영을 마무리하였다. 이것은 자연을 거의 훼손하지 않음으로써 자연과의 합일과 동참을 추구하려는 의도와 가치관이 원림조영에 중요한 이념적 가치이었음을 의미한다. 추구가치와 결과적 양상에 있어서의 이와 같은 특질은 현대의 생태적 조경설계가 표방하는 그것과 정확하게 일치하는 고산 원림의 중요한 생태적 본질이기도 하다.
. 원림을 조영함에 있어 고산선생은 현장답사와 장소 안에 거주하기를 통한 격물치지적 자세에 의한 대상 이해를 토대로 신의적 창의에 의거하여 원림을 조영하였다. 이 것은 현대 생태적 설계에서 주장하는 방식과 유사한 것으로, 대상(생태)의 속성을 깊이 파악하고 그것을 심미적으로 창조해 내려는 고산선생의 접근태도를 알 수 있다.


. 선계를 표방하기 위해서 공간적으로 접근이 어려운 높은 장소를 골라, 시각과 미기후적 요소를 활용하여 비인간적 지경을 상징하고, 도교적 이름이나 공간적 장치로 선계적 구도를 강화하는 방식을 채택하였다.
. 고산선생은 원림을 일시에 완성한 것이 아니라 장기간에 걸쳐 점진적으로 건물과 정원요소를 추가해 가면서 조성하였다. 이는 주변환경에 대한 점진적 이해와 자신의 생애주기 및 개발시기를 연계시킨 것으로서, 생태적 의미와 문화적 의미를 동시에 지니는 특징이기도 하다.
고산선생은 원림을 조성한 데에 그치지 않고 그것을 빈번한 유람과 탐승을 통해 체험하고 그 경험을 시, 수필, 음악 등으로 노래함으로써 예술적 경지로 승화시켰다. 그리하여 고산 원림에서 미적 경험은 관조를 넘어 참여의 경지를 추구하여 자연현상과의 미적 만남과 상황적 경관에의 동참이 이루어졌다. 이는 현대의 생태적 조경설계에서 추구하는 예술적 감성의 수용과 표현에 비견할 만한, 고산원림의 중요한 생태 문화적 의미라 할 수 있다.
. 자연의 속성에서 유추된 의미를 표현하는 방식으로 고산선생은 시적 상상력을 동원한 은유와 상징적 구도를 채택하고 즐겼다. 그 속성도출은 철저한 관찰과 치밀한 분석 묘사에 근거함으로써 오늘날의 생태적 태도와 비견된다. 시적 상상력과 은유적 표현 역시 현대 생태적 조경설계에서 요구되는 중요한 설계도구(기법)이다.
. 고산선생은 연동 종가를 중심 거점으로 하면서 해남의 수정동/문소동/금쇄동의 3개 원림과 보길도의 부용동 원림을 비슷한 시기에 조성하여 일종의 별서로 동시에 운영하되 이들을 번갈아 오가며 이용하고 원림체험을 심화하였다.
. 원림의 이용구도는 각 원림 중심의 근유(近遊)와 원림들간의 상대적인 원유(遠遊)라는 2중적 구도로 이루어지는데 각 원림 주변 근유가 그 원림에서 머무는 기간에 이루어졌다면 원림들간의 근유는 고산선생 일생 생애에 따라 비교적 긴 주기로 이루어졌다.
. 고산선생이 조영한 원림은 원림 내를 유람하듯 다니며 감상하는 동적 체험구도를 지닌다. 이 것은 유(遊)를 통한 체험을 중시한 고산 원림의 특징과 잘 부합된다.
비록 고산선생이 산수간을 찾아 원림을 조영한 계기는 당시 자신의 정치·사회적 처지와 함께 자연애호의 성정에서 비롯되었지만, 그 조영과정을 보면 빈번한 답사와 현장에 거주하기라는 생태적 접근 태도가 개재되어 있다. 그 같은 접근태도와 자연에 대한 각별한 관심은 대상이 되는 자연물의 속성과 가치에의 이해로 연결되어 고산선생의 독창적 해석을 통해 예술적 체험으로 승화되어졌다. 그와 아울러 고산선생의 해박한 지식과 실용적 사고는 원림현장에서 과학적 실체로 구체화되어졌다. 결과적으로 고산 원림은 자연에 대한 이념과 가치가 예술적 감성으로 표출된 곳이면서, 과학적 태도와 기술이 실현된 현장이기도 한 곳인 셈이다. 고산 원림에서 발견할 수 있는 또 다른 생태 문화적 특질은 점진적인 개발이라는 시간개념에 관련된 것이다. 각 원림의 공간과 시설을 시간을 두고 단계적으로 조영해 나가는 방식을 취함으로써, 대상 장소에 대한 점진적인 이해와 인식의 심화를 자신의 생애 주기와 연계시키면서 개발로 인한 자연환경에의 영향을 최소화하는 생태 문화적 의미를 획득하게 된 것이다.
원림조영의 직접적인 동기는 출처지의를 중요시하는 유교적 생활철학이었으며, 원림 조성과 경영의 배경에 작용했던 것은 도가사상이었다. 성현의 행적이나 학문, 언행과 관련된 요소들을 원림에 적용한 것은 삶의 가치와 사상적 기준을 그들에게서 찾으려 했던 상고주의(尙古主義) 정신의 발로이며, 선계의 의미를 부여한 것은 신선사상의 반영이라 할 수 있다. 또한 원림의 터를 잡을 때 지세와 방향을 따져 명당수를 조성한 것은 풍수사상의 영향을 말해주는 것이다. 이러한 원림전체를 지배하는 일관된 흐름은 자연에 순응하며 자연과 조화를 이루려는 한국적 자연주의 사상이라 할 것이다.


유교철학은 조선시대 선비들의 정치와 생활의 근본이념이었으며, 특히 출처지의(出處之義)는 선비된 사람이면 마땅히 지켜야 할 도리라고 굳게 믿었다. 출처지의란 선비가 대부로서 세상에 나아가 관인의 입장에 있을 때는 나라와 백성을 위하여 힘쓰지만, 세상이 자신의 이상을 받아주지 않으면 관직에서 물러나 처사의 입장에서 대의와 명분을 지키는 것을 말한다. 이처럼 향리의 별서나 원림은 유교사상을 고스란히 담아 선비된 도리를 지키며 수신하는 은거지로써의 성격을 보여주고 있다. 선비들은 이 은거지에 머물러 있으면서 풍진에 찌든 바깥세상을 백안시하며 스스로의 고답(高踏)을 추구하였고, 정신적인 행복감을 느낄 수 있는 이상적 생활공간이었다.


성리학과 관련된 요소들은 구체적인 모습으로 도처에 나타나 있다. 우선 방지원도형(方池圓島形) 연못을 들 수 있다. 이 연못은 외곽이 사각형인 연못 가운데에 원형의 섬을 꾸며 놓은 것을 말하는데, 이 형태의 연못은 우주의 생성과 구조의 원리 즉 천원지방(天圓地方:하늘은 둥글고 땅은 네모나다)을 상징적으로 표현해 놓은 것이다. 이밖에 원림 속에 경물이나 차경 수법에 의해 정원에 포함된 산, 바위 등 자연물에 붙여진 이름, 건축물의 당호나 편액의 내용등에서도 성리학과 관련된 내용을 찾아볼 수 있다. 보길도의 주 봉우리를 격자봉이라 이름한 것은 성리학의 격물치지 개념과 주자의 자양서원(紫陽書院)을 연결시킨 것이고, 낙서재 뒤쪽 바위를 소은병(小隱屛)이라 한 것 등이다.


도가사상은 노장사상의 핵심인 도(道)와 무위(無爲)의 개념으로부터 나온 것이다. 옛 선비들은 내심없이 고요한 상태로 무위자연을 노래하는 것을 큰 즐거움으로 삼았고, 시정(市井)의 세속보다 산림,전원,강호의 자연을 노래하는 것을 낙으로 여겼던 것이다. 특히 정치적, 시대적 상황의 변화로 자신의 이상을 실현할 수 없게 되어 낙향하여 은거할 경우에는 도가적 성향을 드러내어 자연에 순응하는 삶의 방식을 택했다. 즉 무위의 법도를 체득하고 인간의 본성을 회복하고자 하는 도가사상에 그 뿌리를 두고 있는 것이다.


현실적인 제약이 자신을 강하게 억누를 때 인간이라면 누구나 그 상황에서 벗어나 보다 자유로운 생을 구가하려는 욕망을 가지게 된다. 현실에서 불로불사의 추구를 신앙의 근간으로 삼고 있는 도교에서는 그 여러 가지 해결방법 중에서 충효, 인신(仁信)을 생활의 근본으로 삼으면서 선을 쌓고 공을 세워 득도하면 선인(仙人)이 될 수 있고, 선인이 되면 불로불사할 수 있다는 등의 윤리, 도덕의 실천을 통한 영생의 방법도 제시하고 있다. 도교에서는 신선들이 살고 있는 곳은 기본적으로 산이며, 동천석실은 도교에서 신선이 살고 있는 곳을 동천복지(洞天福地)라고 하는 것과 관련이 있다.


풍수는 음양론과 오행설을 기반으로 땅에 관한 이치, 즉 지리를 체계화한 전통적 논리구조이며, 주역을 주요한 준거로 해서 길한 것을 추구하고 흉한 것을 피하는 것을 목적으로 삼고 있다. 풍수사상은 도읍이나 마을 터를 정할 때는 물론이고 원림의 터잡기, 나아가서 건물이나 정원수의 배치에까지 영향을 미쳤다. 그것은 결국 길한 터를 점지하고 그 터를 명당화함으로써 가문의 부귀와 자손의 번창을 추구하려는 전통적 기복사상의 하나라고 할 수 있다. 윤위의 보길도지에도 부용동원림이 길지명당임을 설명하고 있다.


새벽 4시, 35km 지점을 막 지난 지점이었다. 터덜터덜. 발걸음이 너무 무거웠다. 졸음을 이기지 못하고 눈꺼풀도 연신 감겼다. 엎친 데 덮친 격, 몇 해 전 부상이 있었던 발목까지 시큰거려오니 더는 버티지 못하고 두 손을 들고 회송 차량에 몸을 실었다. 킬리만자로 원정을 한 달여 앞두고 마지막 훈련 및 단합을 위해 참가한 '신라의 달밤 165리 걷기 대회(66km 코스)'에 나간 우리는 보기 좋게 나가떨어지고 말았다. 마지막 훈련에서 삐끗한 이후, 우리는 결의를 더욱 굳건하게 다지고 남은 기간 더 열심히 체력 훈련을 했다.
대망의 출국일, 공항에서 둘만의 조촐한 출정식을 했다. 신하섭의 '신', 차승준의 '차' 두 명뿐인 대원의 이름을 따서 '킬리만자로 신차원정대'로 작명하고 지인들에게 등반 계획 보고와 짤막한 인사말을 남겼다. 자동차 판촉 행사 같은 다소 촌스러운 원정대 이름을 가지고 드디어 킬리만자로행 비행기에 몸을 실었다.
산에 대한 경험이 차곡차곡 쌓이면서, 산을 바라보는 시야가 넓어짐과 더불어 산을 향한 꿈도 꼬리를 물며 다양해졌는데, 정확히 언제부터인지 모르지만 7대륙 최고봉에 올라보고 싶다는 꿈이 스멀스멀 마음속에 자리 잡았다. 그 여정의 첫걸음으로 아프리카 대륙 최고봉 킬리만자로를 택했다. 꿈이 현실로 다가오고 있었다.


가이드 필벗이 내 발걸음을 붙잡았다. '폴레폴레'는 스와힐리어로 '천천히'라는 뜻으로, 고산 등반 경험이 많지 않은 등산객들이 초반 오버 페이스로 등정에 실패하는 경우가 많아 현지 가이드들이 늘 입에 달고 사는 말이다.
넷째 날까지 하루 평균 10km (고도차 800~1,200m)를 이동하며 별 탈 없이 운행 계획에 맞는 평화로운 등반이 이어졌다. 이전에 5,000m가 넘는 등반지를 대원으로서 오른 경험은 있었지만, 내가 직접 계획 수립부터 루트 선정까지 인도어 클라이밍 시뮬레이션을 모두 도맡아 한 것은 이번이 처음이었다. 모든 게 순탄하게 진행되는 과정이 그저 감사했다.
여유 있게 시라 캠프에 도착해 함께한 멤버들과 가무를 즐기며 팀워크를 돈독하게 쌓았다.
마지막 캠프를 향해 이동 중인 신차원정대 앞으로 포터들의 기나긴 이동 행렬이 펼쳐져 있다. 킬리만자로 국립공원 입산을 위해서는 반드시 현지인 가이드와 포터를 동행해야 한다.
킬리만자로는 고도에 따라 열대우림, 관목 지대, 알파인 사막, 만년설 빙하 지역까지 아프리카의 생태를 모두 만날 수 있다. 구름이 낮게 깔리는 날이면 구름과 대자연과 어우러진 풍경이 몽환적인 분위기를 연출했다. 매일 밤이면 하늘을 바라보며 남반구의 별들이 나에게 쏟아지니 황홀경이 따로 없었다.


얼마나 걸었을까, 온몸이 오들오들 떨리고 영하의 추위에 팔다리의 감각이 무뎌져 갔다. 나도 모르게 걷다 주저앉길 반복했다. 하섭이가 건넨 레몬과 꿀을 탄 따뜻한 물을 마시며 잠시 몸을 녹였다. 해가 떠오를 때까지만 버티면 곧 나아질 거라고 마음을 다잡았다. 이를 악물고 다시 정상을 향해 발걸음을 옮겼다. 걸음은 자동으로 폴레폴레가 되었다. 스텔라 포인트(Stella Point, 5,745m) 직전, 서서히 해가 떠오르고 있었다. 다시 못 볼 인생의 일출이었지만 극한의 추위 속, 가만히 서서 아름다운 일출을 바라볼 조금의 여유도 없었다. 정상을 향해 나아가야만 했다.
오전 7시 20분, 드디어 정상 우후루 피크(5,895m)에 도착했다. 정상부는 만년설은 많이 줄어있어 일부 지역만 눈이 덮여 있었다. 아프리카 대륙의 가장 높은 곳인 킬리만자로 정상에 다다르면 세상을 다 가진 듯 행복할 줄 알았는데, 가장 먼저 떠오른 생각은 '이제 내려가야지...'였다. 기온이 많이 올라가고 있었지만 밤새 체온을 유지하느라 에너지를 상당히 소진한 탓에 몸도 마음도 하산을 재촉했다. 정상 등정 인증 사진을 찍고 출발점을 향해 다시 발걸음을 돌렸다.


가이드가 더 이상은 천천히 걷지 말고 빨리 가라고 지시했다. 비몽사몽 졸음을 참아가며 꾸역꾸역 하산길을 따라 걸었다. 지난밤의 베이스캠프가 눈에 들어오기 시작하면서부터는 체력이 급속도로 떨어지고, 급기야는 술 취한 사람마냥 휘청휘청 걸으며 만신창이로 가까스로 캠프에 도착했다. 텐트 도착 직후, 곧바로 깊은 잠에 빠져들었다. 얼마나 지났을까, 정신이 돌아오고 눈을 뜨니 가이드가 다시 하산을 재촉했다. 곧바로 음웨카 게이트(Wmeka Gate)까지 운행을 시작했다. 이튿날이 돼서야 무사히 하산을 마쳤다.


마침내 등정 인증서가 손에 쥐어졌다. 신차원정대, 킬리만자로 등정 성공! 고산에서 내려오니 세상은 참 살만 한 곳이라는 생각이 들었다. 킬리만자로에서 보낸 일주일을 돌아보니 등정의 기쁨보다는 자연의 섭리에 더 감사한 날들이었다. 등반 중에는 식수를 구하기가 매우 어려웠고, 당연히 전기도 사용할 수 없었다. 휴대폰은 여러 개의 보조배터리를 아껴가며 사진을 찍는 용도로만 소중히 사용했다. 매일 아침 한 잔씩 마시는 커피도, 내 것 인양 공기처럼 사용하는 빛과 전기도, 양치할 때 콸콸 틀어놓는 깨끗한 수돗물도, 그 어느 것 하나 당연한 것은 없었다. 산에서는 모든 것들이 정말 귀중한 자원이었다. 지금 이 순간 나에게 주어진 모든 것들이 다시금 감사함으로 다가왔다.


지프를 타고 국립공원 내부로 진입하니 살아 숨 쉬는 '라이온 킹'의 영화 캐릭터들을 만난 것 같았다. 지프차가 다가가자 익살스러운 표정으로 다가오는 원숭이와 코끼리, 수줍은 듯 고개를 숙이는 얼룩말과 마사이 기린, 평원을 시커멓게 뒤덮으며 이동하는 버팔로 무리까지 영화 속으로 들어온 듯 생생한 풍경이 펼쳐졌다. 방금 사냥한 먹잇감을 들고 창공을 맴도는 맹금류가 머리 위로 맴돌고, 따사로운 햇살 아래 늘어지게 낮잠을 자고 있는 사자와 치타는 보고도 믿을 수 없었다. 지금 여기가 현실인지 영화 속인 지 헷갈릴 지경이었다.
방금 사냥한 먹잇감을 들고 창공을 맴도는 위세 등등 맹금류.


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라. 입찰공고일 기준 최근 5년간 정부, 공공기관 또는 민간기업에서 시행한 40,000천원 이상(VAT 포함)의 계약이행이 완료된 단일 건으로 공연기획, 문화행사대행 등의 실적이 있는 업체로서, 이에 대한 실적증명서를 아래 제출기한까지 제출한 업체(연번 5. 참조)
※ 국가를 당사자로 하는 계약에 관한 법률 제27조의5 및 동법 시행령 제12조제3항에 따라 ‘조세포탈 등을 한 자’로서 유죄판결이 확정된 날부터 2년이 지나지 아니한 자는 입찰에 참여할 수 없습니다. 입찰자는 동법 시행령 제12조제3항 각 호에 해당하지 아니한다는 서약서를 제출하여야 합니다. (전자입찰서에 동 서약서의 내용을 포함하고 있으므로 전자입찰서 제출로 서약서 제출을 갈음합니다.) 만일 서약내용이 허위로 판명될 경우 계약이 해제․해지될 수 있고, 부정당업자 제재처분을 받을 수 있습니다. 낙찰자는 동 사항의 확인을 위하여 범죄경력자료 회보서나 판결문 등 조세포탈 등으로 인한 입찰참가자격 제한사항에 해당없음을 입증하는 자료를 계약체결 전에 제출하여야 합니다.
※ 입찰참가자격이 없는 자가 입찰에 참가하여 입찰 또는 계약에 관한 서류를 위조․변조하거나 부정하게 행사한 자, 또는 허위서류를 제출한 자에 해당된다고 판단될 경우에는 공기업․준정부기관계약사무규칙 제15조에 의거 부정당업자로 제재할 수 있습니다.
4. 공동도급에 관한 사항 : 공동도급은 허용하지 않음
가. 우리 공사에서 인정한 해당 실적을 보유한 업체만이 동 용역 입찰에 참가할 수 있으며, 실적증명서를 정해진 기한 내에 지정된 장소로 제출하지 아니한 업체의 입찰은 참가자격이 없는 자가 행한 입찰로 무효(개찰대상에서 제외)로 처리합니다.
나. 실적은 입찰공고일 기준 최근 5년간 정부, 공공기관 또는 민간기업에서 시행한 40,000천원 이상(VAT 포함)의 계약이행이 완료된 단일 건으로 공연기획, 문화행사대행 등의 실적에 한하며, 공동도급으로 수행한 실적의 경우 지분비율의 실적이 40,000천원 이상이어야 합니다(하도급 실적은 인정하지 않음).
※ 공연기획이라 함은 음악, 무용, 연극, 연예, 국악, 곡예 등 예술 관람물의 기획을 일컬음
※ 문화행사대행이라 함은 공연 뿐 아니라 관객들이 참여할 수 있는 일체의 이벤트를 일컬음


❍ 입찰서는 반드시 G2B를 이용하여 제출하여야 하며, 입찰서 제출확인은 동 시스템의 웹송신함에서 할 수 있습니다.
❍ 본 입찰은 지문인식 신원확인 입찰이 적용됩니다. 다만, 지문인식 신원확인 입찰이 곤란한 자는 국가종합전자시스템전자입찰특별유의서 제7조 제1항 제6호 및 제7호의 절차에 따라 예외적으로 개인인증서에 의한 전자입찰서 제출이 가능합니다.
❍ 본 입찰은 「지문인식 신원확인 입찰」이 적용되므로 개인인증서를 보유한 대표자 또는 입찰대리인은 국가종합전자시스템전자입찰특별유의서 제7조 제1항 제5호 에 따라 미리 지문정보를 등록하여야 전자입찰서 제출이 가능합니다.
❍ 본 입찰에 제출한 입찰서는 취소 및 정정할 수 없습니다. 단, 전자조달의 이용 및 촉진에 관한 법률 시행령 제5조 제3항 및 동법 시행규칙 제4조의 규정에 의거 입찰의 취소를 신청할 수 있습니다.
❍ 입찰서 제출은 부가세를 포함한 금액으로 하며, 낙찰자가 면세사업자인 경우 부가세를 차감한 금액을 계약금액으로 합니다.


※ 입찰참가등록 제출서류 및 제안서는 마감일시 이후에는 제출이 불가하오니 필요서류 등을 미리 준비하여 미비·누락되지 않도록 유의하시기 바랍니다.
가. 제안서 평가결과 기술능력평가 점수가 기술능력평가분야 배점한도의 85% 이상인 자를 협상적격자로 선정합니다.
나. 협상적격자의 기술능력평가 점수와 입찰가격평가 점수를 합산하여 합산점수의 고득점 순에 따라 협상을 실시하여 최종적으로 협상이 성립된 자를 낙찰자로 결정합니다. 단, 합산점수가 동일한 자가 2인 이상일 경우에는 기술능력 평가점수가 높은 자를 선순위자로 하고, 기술능력 평가점수도 동일한 경우에는 기술능력의 세부평가 항목 배점이 큰 항목에서 높은 점수를 얻은 자를 선순위자로 합니다.


제2조(입찰참가업체의 청렴계약 이행서약서 제출) ① 입찰에 참여하는 모든 업체는 한국공항공사와 입찰참여업체가 상호신뢰를 바탕으로 입찰, 낙찰, 계약체결 또는 계약이행과정(준공이후도 포함)에서의 담합 등 불공정행위나 관계직원에게 금품․향응 등 부당한 이익을 제공하지 않고, 이를 위반시 입찰참가자격 제한, 계약해제 등을 감수하겠다는 '청렴계약 이행서약서'를 제출한 것으로 간주하며, 낙찰대상자로 선정된 업체만 별도 업체대표자가 서명하여 제출하고 계약체결시 계약상대자는 청렴계약이행 서약내용을 그대로 한국공항공사 청렴계약이행 특수조건으로 약정하는데 동의하고 준수하여야 한다.
나. 본 입찰에서 최종 낙찰자로 선정된 업체는 우리공사에서 퇴직 후 3년 이내인 자에 대한 재직현황 확인서(붙임3:퇴직자 재직현황확인서)를 제출하여야 하며, 낙찰자가 우리공사 퇴직자를 고용하고 있을 경우 우리공사에서는 입찰․계약체결 및 이행과정에서의 특혜제공여부에 대하여 확인할 수 있습니다.


라. 전자계약체결시에는 청렴계약이행 서약서를 전자계약서에 첨부함으로써 청렴계약 이행서약서의 대표자의 서명이 없음에도 불구하고 청렴계약 이행서약서를 제출한 것으로 간주합니다.
가. 입찰자는 공기업․준정부기관 계약사무규칙, 계약예규 협상에 의한 계약체결기준, 용역입찰유의서 및 청렴계약입찰특별유의서, 용역계약일반조건 및 특수조건, 제안요청서, 과업내용서, 국가종합전자조달시스템전자입찰특별유의서 및 국가종합전자조달시스템 이용약관, 공고서 등 입찰에 필요한 모든 사항을 입찰 전에 열람 및 숙지하여야 하며, 열람 및 숙지불이행으로 인한 책임은 입찰참가자가 져야 합니다.
다. 입찰서 제출기간 중 G2B시스템의 장애 등으로 투찰이 불가능 한 사유가 발생하여도 전자입찰서 접수마감일시까지 2인 이상의 유효한 입찰자가 있을 경우에는 입찰서 접수마감시한을 연장하지 않습니다.


건물 외벽을 디자인하다 라는 모토 아래 (주)케이디우드테크가 2011년도에 선보인 투톤 컬러 착색, 스트라이프 디자인의 미국 남방소나무(SYP) 탄화목 찬넬 사이딩은 요즘 전원주택 외관의 핫 키워드가 되었다. 현관 주변이나 창틀 주변의 건물 외관 포인트를 살려주는 소극적인 채용을 떠나 외벽 전체나 심지어 처마나 주차장의 천장 마감재로도 적극 채용하는 추세다. 본 건물에도 디자이너가 (주)케이디우드테크의 케이디리브 탄화목 사이딩을 얼마나 폭 넓게 사용했는지 잘 알 수 있다. 특히 일반 목재와 달리 (주)케이디우드테크의 탄화목 사이딩은 사시사철 기후변화가 무쌍한 우리나라 환경에서도 뒤틀림이나 변형이 거의 없어서 설계자의 의도가 오랜 기간 아름답게 지속된다는 것이 장점이며, 옹이 하나없이 완전 무절에 가까운 외관은 깔끔하고 정갈한 정서에 잘 부합한다고 할 것이다. 더군다나 개발 초기와 달리 요즘은 코너나 창대 두겁 등을 간편하게 이어 붙일수 있는 각종 전용 몰딩 등이 개발되어 한결 간편한 시공과 심플한 디자인을 제공한다.
또한 조상 대대로 사랑받는 오동나무로 2016년에 처음 개발된 (주)케이디우드테크의 프라임우드 는 오동나무의 장점은 살리고 무른 목재의 단점을 보완하여 완성도 높게 개발된 벽체 마감자재이다. 외장재인 사이딩과 내장재인 루버, 각종 몰딩과 판재등으로 구성되어 있는 KD프라임 우드는 일반 목재의 30~40%에 불과한 무게로 아주 가벼워서 톱질하기에 편하고 취급이 간단하여 시공성이 아주 뛰어나다. 또한 오동나무는 습기에 의한 변형이 거의 제로에 가까워 시공후 뒤틀림이나 변형이 거의 없으며, 내구성도 아주 높은 목재이다. 다만 아주 무른 특성을 감안하여 이를 보완할 특수 스톤하드 코팅을 채용하여 실 생활에서 쉽게 상처가 나는 것을 개선하였다. 특히 내장용 루버 제품군은 요즘 유행하는 최신의 컬러 트랜드를 반영한 친환경 도장 마감 제품으로 젊은 디나이너들에게 아주 인기가 높다. 오동나무의 단열효과는 일반 목재의 두배에 이르며, 콘크리벽과는 15~20배의 단열 성능을 제공하여, 늘 따뜻하고 시원한 공간을 만들어 준다.
양평군 서종면 명달리의 주택은 이러한 (주) 케이디우드테크의 제품군을 최대한 활용하여 내외 디자인을 완성한 격조 높은 주택이다. 일반적으로 목제품을 인테리어 소재로 사용하게 되면, 우리 몸에 유익한 '피톤치드'의 산림욕 효과를 볼수 있으며, 대리석이나 황토 등에서 염려되는 대표적 발암 물질 라돈 에 대한 걱정을 덜 수있다. 보온 단열 기능과 습도 조절 기능도 다른 소재들에 비해 우수하기 때문에 늘 쾌적한 실내공기를 유지할수 있다. 따라서 간편시공 + 수려한 디자인 + 기능성 + 반영구적 수명 을 자랑하는 내외장 설계가 가능하다.


투톤의 세로 스트라이프를 포인트를 중심으로 좌우,상하의 균형미를 발휘한 외벽 디자인으로 수려한 주택이다. 일출과 일몰시 그리고 야간의 조명에서도 아름다운 외관을 자랑한다. 200도의 고열에서 고열처리 탄화시킨 KD탄화목은 목재의 트위스트 즉 휨의 걱정에서 안심할 수 있으며 수려한 디자인임에도 불구하고 시공이 간편하여 설치 기간과 비용을 절약할수 있다. 자연에서 오는 목재의 컬러와 결을 살려주면서 석재, 징크, 벽돌, 세라믹, 페인트와 조화로운 디자인을 할 수 있다. KD탄화목은 줄 간격과 폭 크기가 다양한 KD리브 시리즈가 있으며 목재의 수종은 미국남방소나무(SYP), 물푸레나무(ASH), 백합나무(TULIP WOOD)가 있다.


무대 왼편 조명 핀(pin)아래 무대 위에 한 남성이 등장한다. 검은 사제복에 하얀 소매 단이 드러난 옷을 입은 한 남성(이정일)은 대각선의 빛을 향해 걸음을 옮기다가 무대 중앙으로 몸을 돌려 앞으로 걸어 나온다. 가는 쇠줄에 달린 포켓시계(Pocket Watch)를 손에 들고 움직인다. 누군가를 기다리는 것 같다. 드디어 빨간 원피스를 입은 군무진이 등장한다. 사제는 군무진과 춤을 추다가 포켓시계를 내밀어 보여준다. 그리고 가면을 쓴 한 여성이 무대로 나온다. 줄리엣, 그녀가 온 것일까?
라벤타나(La Ventana)의 요 소이 마리아(Yo Soy Maria) 음악이 울려 퍼지면서 등장한 9인 여성춤꾼들은 손목을 돌리기도 하며, 모던한 몸짓을 선보이다가 일렬로 사선을 만든다. 그리고 가면을 쓴 로미오가 등장한다. 로미오와 줄리엣을 둘러싸고 모여든 춤꾼들은 그 둘의 가면을 벗긴다. 이후 둘만 남은 로미오는 줄리엣을 향해 손을 내민다. 서로의 마음을 표현하기도 하고 자신들의 사랑을 2인무에 담아내기도 한다. 로미오는 바닥에 한쪽 무릎을 꿇고 줄리엣의 손등에 키스한다. 드디어 그들의 사랑이 싹텄다.
무대왼편 빨강부채를 든 백작(이찬호)은 객석에 하얀 꽃을 선사한다. 이윽고 오른편의 로미오(박정한)가 등장하자, 서로가 꽃을 주려는 객석의 관객이 엇갈리며 베로나 광장에서 벌어진 몬터규 가와 캐플럿 가의 맹렬한 칼싸움을 떠올리게 한다. 양편으로 나뉜 4인의 남성춤꾼(이찬호·이상봉, 박정한·한우리)은 2조로 무대를 엇갈리며 뛰어올라 교체하기를 반복한다. 내뻗은 팔과 몸짓으로 싸움을 잘 표현했다. 그리고 빨간 빛깔의 드레스를 입고 추는 춤은 죽음 앞의 전개될 깊은 슬픔과 강렬한 사랑을 동시에 표현한 반면 하얀 빛깔의 드레스를 입은 춤은 청춘의 순수한 사랑이 그려내는 비극적 숭고미(崇高美)가 어린 풍경이다.
그 외 발코니는 무대 위 작은 창문으로 16세기의 건축물은 무대 왼편 오르막 무대장치로 단출하면서도 모던함을 잘 만들어냈다. 다만 보는 재미를 불러일으킨 유모와 시종의 춤(윤미라·최윤경·송효산)은 전체적인 주제적 해석과 몸짓이 추상적이다가 온전히 극적 요소만을 삽입시켰다. 자유스러운 춤을 함께 녹여내었더라면 하는 아쉬움이 든다.
‘줄리엣 그이름 사랑’에서 무엇보다 중요한 요소는 ‘사랑’이다. 로미오와 줄리엣의 사랑을 나누는 모습이 무척 아름답다. 그것들은 모두 사랑을 구체화한 인간의 표현일 것이다. 더불어 줄리엣(오진경) 긴 팔의 선의 유려함은 그녀의 장점이며, 선 굵은 에너지 넘치는 움직임을 발휘한 로미오(박정한)로 무대가 꽉 찼다. 한국춤의 세련된 현대화를 보여준 무대로 춤에 에너지가 배어 있고, 한국춤에 서양적 분위기를 담았다.
김민우 안무가는 “현실을 살고 있는 사람들에게 사랑을 묻고 싶다고 했다. 진정성을 가진 참사랑을 안무의도에 심었다”고 밝혔다. 이작품은 그가 ‘로미오와 줄리엣’에서 차용한 인간의 사랑에 대한 찬가이다. 몸짓으로 빚어낸 인간의 감성을 춤으로 울려 퍼지게 했으며 고통에 드러나는 죽음에 대한 이별의 분출에서 드러나는 환영을 관조하게 하며 막을 내렸다.
끝으로 지역 무용계가 경쟁력을 키우기 위해서는 젊은 안무가를 양성하고 작품을 레퍼토리화 하는 일은 미룰 수 없는 일이다. 기회를 활용해 새로운 세대를 성장시키는 것이 필요하다.


KBS클래식FM은 2013-2015년에 이어 또 한 번 클래식 라이징 스타들의 음반을 직접 녹음, 발매한다. <2019 한국의 젊은 음악가들> 타이틀로 제작, 10월 28일부터 온·오프라인 음반 매장을 통해 판매하는 이번 음반은 이미 자신의 분야에서 최고의 연주력을 인정받고 있는 클래식 라이징 스타들의 데뷔 레코딩으로, 한국 클래식 음악의 현재와 미래를 눈과 귀로 직접 확인할 수 있는 매우 뜻 깊은 기록이 될 것이다.
이번 음반에는 2018년 영국 위그모어홀 국제 현악4중주 콩쿠르 우승에 빛나는 에스메 콰르텟이 연주하는 슈베르트 ‘죽음과 소녀’를 비롯해, 베를린 콘체르트하우스 오케스트라의 종신 수석단원으로 활동중인 23세의 플루티스트 김유빈, 베를린방송교향악단에 최연소 종신수석으로 임명된 후 독일을 중심으로 유럽 전역에서 활발하게 연주 활동을 펼치고 있는 최고의 바수니스트 유성권, 2018년 하마마쓰 국제 피아노 콩쿠르에서 3위에 입상한 피아니스트 이혁, 2014년 헤이스팅스 국제 피아노 콩쿠르에서 우승한 피아니스트 이택기가 KBS클래식FM과 함께 녹음한 첫 레코딩이 수록돼 있으며, 특히 플루티스트 김유빈과 함께 호흡을 맞춘 피아니스트 문지영은 2015년 부조니 국제 콩쿠르에서 한국인 최초로 우승한 바 있다.
지난 2013년부터 2015년까지 3년에 걸쳐 진행된 KBS클래식FM의 프로젝트는 세계 유수의 콩쿨에서 상위 입상하는 등 세계 클래식 무대에서 활동하고 있는 라이징 스타들의 데뷔 음반으로 한국 클래식 음악계에 활력을 불어넣은 바 있다. 노부스 콰르텟과 피아니스트 선우예권, 김규연, 바이올리니스트 김다미, 플루티스트 조성현 같은 젊은 마에스트로들이 KBS클래식FM의 음반 프로젝트를 통해 첫 레코딩을 발표했으며, 청쥐자는 물론 음악 팬들에게는 새로운 스타들의 생명력 넘치는 연주를 접함으로써 클래식 음악을 더욱 폭넓고 친근하게 향유할 수 있는 좋은 기회가 되었다.


한편, KBS클래식FM은 이번 음반 발매를 기념해 2019년 12월 4일 (수) 저녁 8시 여의도 KBS홀에서 <2019 한국의 젊은 음악가들-‘데뷔’> 콘서트를 개최한다. 에스메 콰르텟이 연주하는 슈베르트 현악4중주 ‘죽음과 소녀’ 전악장, 피아니스트 이택기가 연주하는 리스트 피아노 협주곡 1번, 2019 차이코프스키 국제 콩쿠르에서 3위를 차지한 바이올리니스트 김동현이 모차르트 협주곡 3번을 연주하는 이 무대는, 노부스 콰르텟 출신의 젊은 지휘자 이승원이 지휘하는 KBS교향악단의 연주와 함께 하는 진귀한 갈라 콘서트가 될 것이다.


노조는 이번 성명서를 통해 3개항의 세부적인 요구조건을 제시하기도 했는데 △ 증자불이행에 대해 사과하고 체불된 임금과 수당을 지급할 것 △ 연말 증자완료를 연대보증 한 임원들은 10일까지 회장 증자연기에 대한 입장을 공개할 것 등이 그것이었다. 이어 노조 측은 성명서를 통해 “회사는 1년 전과 다를 바 없고, 바뀐 것이라곤 오직 사원들이 사표를 내고 회사를 나가고, 깎인 임금도 제 때에 못 받아가며 하루를 힘들게 버티고 있다는 것 뿐”이라며 “장 회장이 지난 9월 약속했던 내용과는 너무도 다른 상황 앞에 모든 조합원은 허탈감을 느낀다”며 장 회장을 맹렬히 비난하고 있는 상태다.


기존의 가장 대표적인 음악관련 아트마켓은 프랑스의 칸에서 열리는 미뎀(MIDEM)으로, 국내 클래식 업계에 가장 잘 알려져 있고 오래된 아트마켓 중의 하나이다. 하지만 이 미뎀은 유로 팝에서부터 월드뮤직, 클래식까지 매우 다양한 장르들을 모두 다루고 있어 짧은 기간 동안 진행되는 국제 아트마켓의 특성상 각 전문 장르들의 특수성을 모두 살릴 수 없는 단점이 있었다. 이러한 단점 때문이기도 하고, 현재 음악 장르 중 가장 적은 시장 감소율(?!)을 보여주는 클래식 시장에 대한 중요성을 반영하여, 클래식 음악을 전문으로 다루는 아트마켓의 필요성이 대두되었다. 그래서 시작된 아트마켓이 클래시컬:넥스트다.
클래시컬:넥스트는 다른 아트마켓들과 비슷하게 기본적으로 쇼케이스와 부스 전시, 콘퍼런스 그리고 네트워킹을 위한 다양한 미팅으로 구성되어 있다. 여기에 추가로 각 클래식 분야의 전문가들로부터 실질적인 아트마켓의 활용을 위한 멘토링 시스템이 갖추어져 있다는 점이 다른 마켓과는 다른 좀 더 특징적인 부분이라 할 수 있다. 클래시컬:넥스트가 생긴 지 얼마 안 되는 새로운 아트마켓 행사 임에도 이러한 다양한 서비스를 제공할 수 있는 것은 다름 아니라 이 행사의 진행이 세계적인 월드뮤직 엑스포를 진행하는 WOMEX팀에 의해 조직, 운영되기 때문이다. 클래시컬:넥스트는 공식적으로 WOMEX의 서브 브랜드로 시작이 되었고, 그러기에 세계 여러 많은 클래식 단체와 관련 종사자들이 쉽게 믿음을 가지고 참여를 결정할 수 있었다.


이번 클래시컬 넥스트에 ‘가야금 트리오’의 쇼케이스와 함께 참가 하였다. 참가한 팀의 구성과 발표된 공연의 내용도 클래시컬:넥스트 쇼케이스에 맞게 구성하였다. 클래시컬:넥스트 참가의 첫 목표는 단일 아티스트의 소개가 아닌 한국 작곡가를 해외 클래식시장에 제대로 소개하고자 하는 것이었다. 오페라 <카르마>, <이쁜이의 혼례>, <천생연분> 등의 대작에서부터 많은 실내악, 가곡까지 왕성한 작곡작업을 진행하고 있으며, 국립오페라단, 국립합창단, 국립국악원 등과 지속적으로 협업해온 한예종의 임준희 교수를 중심으로, 정통 클래식 형식을 갖춘 트리오 형식의 작품인 <댄싱 산조< 프로젝트를 구성하였다. 한정된 예산으로 해외에서 제작 가능한 작품으로는 트리오 포맷이 적당하다고 판단되었기 때문이었다. 그래서 작곡가의 주도로 가야금이 주축이 되어 바이올리니스트와 피아니스트가 결합된 ‘가야금 트리오’가 구성이 되었다. 쇼케이스에는 100여 팀이 넘는 세계각국의 신청 팀 중 단 8팀이 선정되었는데, 이 중 하나가 ‘가야금 트리오’이다.


부스 전시에는 각국의 음반 관련 업체, 공연관계자, 매니지먼트 회사 등 클래식 음악 관련 회사들이 자리하여 세계 각국으로부터 온 음악 관계자들과 아티스트들과 상담을 하거나 각종 판촉물들을 전시했다. 40여 개 국가에서 800명이 넘는 인원이 참가하여 대성황을 이루었다. 특히나 이례적으로 메이저 음반사인 유니버설 오스트리아가 참여하여 부스를 운영하고 별도로 옐로 라운지를 연계하여 진행하였는데, 그만큼 이 행사가 메이저 음반사들에게도 좋은 마케팅 도구로 판단이 되었던 것으로 보인다. 부스 전시와 함께 다양한 콘퍼런스 세션이 펼쳐졌다. (안타깝게도 롯데아트홀의 김주호 사장의 발표가 그의 갑작스런 타계로 취소되었다는 소식지가 렉쳐 홀(Lecture Hall) 문에 붙어 있었다.) 이번 아트마켓에서는 아시아 마켓에 대한 여러 세션이 마련되어, 유럽인들의 아시아 클래식 시장에 대한 관심이 크다는 것을 알 수 있었다. “클래식 소비자들을 위한 디지털 개발 전략”, “중국의 예술 경영 도구” 등의 세션이 흥미로웠다.
라이브 쇼케이스는 이틀 동안 포기와 베스(Porgy and Bess) 클럽에서 진행 되었다. 재즈 클럽으로도 잘 알려진 이곳은 유럽 재즈 거장들의 단골 연주 장소이기도 하지만, 현대적인 클래식 공연들의 초연을 많이 진행하기도 하는 2층 구조의 다목적 홀이다. 어쿠스틱 공연에 최적화된 공연장은 아니었지만, 멋진 피아노와 엔지니어들 덕분에 음향의 질은 여느 공연장 못지 않게 좋았다. 첫날 라이브 쇼케이스의 시작 프로그램은 오스트리아 출신의 클라리넷 사중주단으로 거쉬인의 <랩소디 인 블루> 같은 가벼운 작품들을 가지고 유머스럽고, 여유 있게 진행 되었다. 각 팀의 라이브 쇼케이스는 30분씩 하루에 4팀의 공연이 진행 되었다. 이 라이브 쇼케이스 이외에도 비디오 쇼케이스와 클래식 음악 영화 상영, 그리고 후반부에 추가된 ‘off C:N’이 진행되었다.
5월 30일 저녁 10시에 시작된 우리의 라이브 쇼케이스에는 작곡가 임준희 교수가 먼저 무대에 올라 아티스트를 소개하고, 연주할 곡목에 대한 짧은 해설을 하였다. 수천 년의 역사를 가진 가야금에 대한 설명에 관객들은 커다란 관심을 보였다. 그리고 가야금 트리오 곡 <댄싱 산조>, 가야금 산조인 <혼불>, 세계초연의 가야금 트리오 곡 <아리랑 산조>까지 30분의 연주가 끝나자 150여명의 관객의 열띤 환호가 이어졌다.
가야금 트리오의 쇼케이스 준비 때문에 많은 세션에 참가하지 않았지만, 유럽 클래식 시장의 한복판에 와 있는 것을 실감했다. 이번 행사는 음반가계에서나 보던 레이블들과 유럽의 공연장들의 담당자, 클래식 아티스트들을 쉽게 직접 만날 수 있는 좋은 기회였다. 사전에 참가자들과 미팅을 위한 모든 참가자들의 주소록이 사이트에 게재되어 있는 것도 많은 도움이 되었다. 한국의 클래식 음악이 클래식의 본고장인 비엔나, 아니 유럽의 중심에서 이렇게 강한 호소력과 경쟁력을 가질 수 있다는 것에 작은 희망이 생겼다.


국민행복기금 18조원 조성은 박근혜 대통령 당선인의 대선 1호 공약이다. 박 당선인은 대선기간 제시한 ‘국민행복 10대 약속’에서 가계 부담 해소를 가장 앞세우며 국민행복기금을 조성하겠다고 했었다. 채무불이행자(신용불량자)·하우스푸어·렌트푸어 등을 지원해 빚에 허덕이는 서민들의 재기를 돕겠다는 취지다. 박 당선인 측은 기금으로 채무불이행자들의 빚을 탕감하고 고금리 대출을 저금리 장기상환대출로 전환해 총 322만 명이 혜택을 받을 수 있을 것으로 예상하고 있다. 대선에서 50대 유권자들의 표심을 잡는 데 이 공약이 상당한 역할을 했다는 분석도 있다.


인수위는 국민행복기금으로 채무불이행자가 금융회사 등에 진 연체채권을 싼값에 사들여 원금의 50%(취약계층은 70%)를 감면해 장기분할 상환을 유도한다는 방침이다. 인수위 측에선 연체채권을 싼값에 사들이는 만큼 향후 채권 회수율만 높인다면 기금의 지속적인 운용이 가능할 것으로 기대하고 있다.
하지만 일각에선 정부가 개인의 부채 탕감에 적극적으로 나서게 되면 빚 갚을 의지를 저하시켜 도덕적 해이를 불러올 것이란 우려도 나온다. 지원 대상을 정하는 과정에서 과소비 등으로 생활이 어려워진 사람들을 가려내기가 쉽지 않다는 점도 문제로 지적된다.


대한민국의 트라이애슬론은 1986년 서울아시안게임 직후 고 김자헌 옹이 일본대회를 참관하고 돌아와 연맹 창설의 필요성을 절감, 1987년 8월 2일 한국트라이애슬론연맹을 창설하면서 시작되었으며 그해 9월 6일 한강개발 기념으로 미사리 조정경기장에서 국내 첫 트라이애슬론 대회가 개최되었다. 1989년 국제연맹(ITU)이 프랑스 아비뇽에서 창설되었고, 1991년 아시아연맹(ASTC)이 창설되면서 창설 멤버로 참여하게 되었다.1994년 7월 처음으로 국제대회인 제3회 아시아트라이애슬론선수권대회를 개최하였으며, 개최지인 제주는 트라이애슬론 메카로 발전하는 기반을 마련하게 되었다. 트라이애슬론연맹은 올림픽 정식 종목 채택 이후, 1997년 대한체육회의 47번째 경기단체로 가맹되었으며, 2000년 제81회 전국체전에 남자부가 시범 종목으로 채택 되어 11개 시도의 대표 선수들이 부산 해운대에서 열린 대회에 참가하였다. 그리고 2003년 11월 제4대 아시아연맹 회장에 유경선 회장이 선임되면서 아시아 지역 내에서 트라이애슬론 선도국의 위상을 공고히 하게 되었다. 2004년 제85회 전국체전에서 트라이애슬론은 전국체전 남자부가 정식종목으로 채택되었고 2005년 제86회 전국체전에는 여자부가 시범종목으로 채택되었고 2006년부터는 남자부와 여자부가 모두 정식종목으로 참가하게 되었다. 2007년 5월 아시아연맹총회에서 제5대 아시아연맹 회장에 유경선 회장이 피선되어 아시아 트라이애슬론계를 지속적으로 선도하게 되었으며, 2008년 제21차 ITU총회에서는 유경선 회장이 부회장으로 선출 되어 국제연맹에서도 발언권을 높이게 되었다. 올림픽 종목
트라이애슬론은 2000년 제27회 시드니올림픽대회 때부터 정식종목으로 채택되었으며, 시드니올림픽에서 여자부 경기가 전체 개막경기로 열렸다. 그리고 2010년 제1회 싱가폴유스올림픽에서도 정식종목으로 채택되어 개인전과 혼성 팀 릴레이 경기가 열렸다. 아시안게임 종목
아시아에서 트라이애슬론경기는 전통적으로 카자흐스탄, 중국 그리고 일본이 강국이며, 그 뒤를 홍콩과 대한민국이 잇고 있다. 대한민국 메달획득 현황


종목(수영, 사이클, 달리기)을 연속으로 실시한 후 결승점 통과 순으로 순위가 결정된다. 선수의 머리,
목, 팔, 어깨, 엉덩이나 발을 제외한 몸통의 어느 부분이라도 결승선에 닫는 순간을 경기 종료로 판정된다.
가로막기(Blocking) : 한 선수에 대하여 다른 선수가 경기 진행을 방해하 는 행위를 말한다. 사이클 코스에서 도로의 왼쪽 편 에서 경기를 진행하지 않는 선수가 이에 해당한다.
경고(Warning) : 경기코스상에서 심판이 선수에게 구두로 주어지는 주의를 의미한다. 경고의 목적은 잠재적인 경기규칙위반에 대하여 선수에게 사전에 주의를 주어 경기규칙 위반을 예방하는데 있다.
경기결과(Results) : 규칙위반 판정, 항의와 이의신청 거친 최종 징계 내역을 포함한 경기기록 뿐만 아니라 모든 참가선수의 순위가 나와 있는 기록지


달리기 코스(Run Course) : 경기설명회 때 선수가 뛰거나 걸을 수 있는 지정된 달리기 경기 코스를 의미한다. 트라이 애슬론과 아쿠아슬론에서 달리기는 바꿈터 출구에서 시작하여 결승선까지 달리기 코스가 된다. 듀애슬론에서는 출발선에서 바꿈터 입 구까지가 첫 번째 달리기 코스가 되며, 두 번째 달리기에서 코스는 바꿈터 출구에서 결승선까지를 달리기 코스로 규정한다.
뒤따르기(Drafting) : 사이클경기에서 한 선수가 공기 저항을 줄이기 위해 다른 선수의 뒤에 붙어서 사이클을 타는 행위이다. 한 선수의 뒤따르기 영역이 다른 선수의 뒤따르기 영역과 겹칠 때 뒤따르기를 하는 것으로 간주된다.


아직도 내가 개발자라는 직업을 가질 수 있는것에 대해서 감사하고 있다. 나는 정식적인 개발을 배운적은 없으며, 대학교에서도 실질적으로 컴퓨터 관련 이론을 제대로 배운적도 없고, 자료구조를 몰라서 대기열을 구현하기 위해 2일 넘는 밤낮을 새운적도 있었다.(지금와서 생각하면 정말 웃긴 일이다)
능력 좋은분들이 보면 웃을만한 일들이다. 그렇지만 나는 이걸 딱히 숨길 생각은 없다. 그만큼 제자리에 머물지 않고 노력하고 있기 때문이다. 이런 나도 자의식 과잉이 아닌 이유로 개발자라고 할 수 있음을, 그리고 다른이들에게도 개발자임을 말할 수 있는 이유는 단 하나일것이다. 내가 만든것을 누군가가 쓰고 누군가가 즐거워하기 때문이다.


대학교에 들어가고 나서부터 뭔가 프로그래밍을 본격적으로 하기 시작했다. 그 전에는 PHP4 책을 보고 개발을 시작했다. 개발 도구는 2달넘게 밤을 지새워 편의점 야간알바를 하며 겨우 모은 돈으로 구매한 맥북에어 13인치가 전부였다. 그 전에 넷북이라는 포지셔닝의 랩탑이 존재했지만, 이건 산업폐기물이나 다름없었다.
시야각이 심해서 디자인용으론 전혀 쓸수도 없던 물건을 통해 디자인을 시작했다. 테마 오브 이지투디제이라는 사이트의 모바일 페이지를 개발했고(이때 고정형과 유동적 레이아웃의 개념을 알게되었다. 링크 ) 서비스했다. 처음으로 뭔가를 다른사람들을 위해 만들어본 순간이였다. 그동안 이상한것들이나 만들고 다녔으니까.


모바일을 집중하여 개발을 진행했다. 크리크루라는 동영상 플랫폼 사이트의 모바일 사이트를 제작하기도 했고, 크리크루 랭킹이라는것을 만들어서 사용자들에게 통계치를 제공해주기도 했다.
스트리밍서버를 구축했냐면 X. 그냥 mp4파일을 제공해주는 방식이라서 반쪽짜리 서비스였다. nginx를 통해 mp4 스트리밍 서버를 만들고싶긴 했는데 자바스크립트 라이브러리 비디오 플레이어들이 그때당시 HTML5를 제대로 지원하지 않는 상태였다.
랭킹은 웹 크롤링 및 데이터 마이닝을 처음 시작한거나 다름없는데, 돌리던 서버 사양이 넷북이였다. 넷북은 이때까지 우리집에서 썩어가던 상황이였다.
그 뒤에 라즈베리 파이가 출시되었다. 라즈베리 파이를 통해서 운영체제 설치, 웹서버 운영도 해보고 여러모로 이것저것 많이 해봤다.
그외엔 이때서야 웹표준이라는 개념과 어느정도 디자인하는 방법을 알게 되었다. 웹 표준과 웹 접근성을 알게 해주신분이 계신데, 그분에게는 정말 감사함을 표하고싶다.


군대에 들어가기 전이였다. 이때까지 PHP를 버리지 못해서 CodeIgniter 프레임워크를 통해 사이트를 하나 개발했다. 내부 코드는 V2였고. 게시판+댓글+파일처리 기타 사항들이 있었는데 댓글이 많으면 많을수록 페이지가 느려져서 고민이 컸었다. 내부 백엔드 개발은 이때가 처음이였고 분명 MVC기반 프레임워크임에도 불구하고 스파게티코드가 난립하는 코드를 보면 아직도 현기증이 날것같다. 덧붙여 달러사인도.
그 외의 개발한것들은 XpressEngine의 게시판 스킨, 애드온 등이였는데 솔직히 지금 생각해도 제대로 된 개발이라고 보기 어려웠다. 이때 개발했던 멀티미디어 섬네일 애드온은 아직도 모두들 잘 사용하는 물건인듯 보인다. 가끔가다가 업데이트 안하냐는 쪽지도 있었는데 공식홈페이지 계정이 휴먼상태로 들어가서 로그인도 안된다. 알게뭐람.
사이트의 디자인, 서버관리, 백엔드, 프론트 모두 다 개발했었으니 어찌보면 철인같다 할수도 있을것같다. 이때는 풀스택이 자랑인줄 알았다.


물론 군대 전역하고는 놀러다니고 아주 환장을 했기때문에 그 뒤의 기억은 전혀 존재하지 않는다. 멍청한놈 아닌가.
이때 블랙회사에 들어갔던 암울한 시기중 하나였다. 2017년 1월경부터 6월인가 7월까지 다녔으니 참 오래도 다녔다.
여기서 PHP개발, 퍼블리싱 다 했는데 그누보드와 회사에서 자체개발하셨다고 자부심을 가지시는 프레임워크 위주로 사이트를 개발했다. 퍼블리싱에서 뭔가 배운 기억은 없었고, 막판에 Cordova로 개발하다가 Cordova+Vue로 개발하던 프로젝트를 다 완료하지 못하고 개인 사정상 퇴사하게 되었다.
블랙회사를 관둘때의 개인적 일에 대한 후유증으로 프로그래머의 커리어도 잠깐 끊겼다.
다행이였던건 그 회사에서 접했던 Vue 개발이 행복했다. 내가 아마 지금도 개발을 하게 만든 고마운 프레임워크가 아닐까 싶다.
2018년에는 큰 개발을 진행하지 않았다. 솔직히 이때 암호화폐 트레이딩을 통해서 어느정도 덕을 본 덕분에 자금이 살짝 여유로웠던 상황이라서 그동안 수고한 나에게 주는 휴식을 줬었다. 프로그래머로써의 커리어만 적었지만, 2012년부터 2018년까지 군대에 왔다갔다 하기 전까지 다 아르바이트를 하고있던 상황이였기 때문이다.


컴퓨터 공학에 대한 기초를 배우고픈건 대학교에서 제대로 배운적이 없기때문이다. 위에도 적었었지만 자료구조를 몰라서 대기열 자료구조를 혼자서 2일동안 끙끙대며 만든건 정말 아직도 나에게 있어서 흑역사중 하나로 취급하고 싶다.
언제 한번 정리좀 했음 좋겠다 싶다가 완성했다. 나름 흑역사를 정리해서 쓴 글이지만, 확실하게 말해두는데 부끄럽지 않다. 부끄러우면 그동안의 노력들을 부정하는것이 되니까.
처음엔 아무것도 몰라서 풀스택 개발을 했지만, 지금은 완벽히 웹 프론트엔드 개발자로 전향했다. 난 프론트엔드 개발 말곤 전혀 할 생각이 이제 더이상 없다(물론 취업이 안된다면 달라지겠지만).
지금 내가 바라는것을 위해 계속 공부하고 계속 연구하고 계속 만들어 볼 것이다. 그동안의 노력이 물거품이 되지 않도록 앞으로 내가 프로그래머를 할수있을 때 까지, 최선을 다 할 것이다.


‘소상팔경도(瀟湘八景圖)’는 “소상팔경”을 주제로 한 8폭이 모두 갖추어진 완전한 형태의 작품이자, 조선 초기 문인사회의 시화일치사상이 잘 녹아있는 대표적인 산수화이다. 특히, 16세기 전반 안견파 화풍의 한국화 현상인 편파삼단구도, 넓은 공간, 해조묘의 수지법, 단선점준 등의 양식적 특성이 잘 드러나 있다는 점에서 회화사상으로도 중요한 의미를 지닌다. 이 작품은 현재 국립진주박물관에 소장되어 있는데, 재일교포의 기증을 통해 환수된 문화재라는 점에서 큰 의의가 있다.


이제는 건강으로 시작합시다.이 변색이 암이 아니라는 것을 완전히 확신 할 수 있습니다. 당신은 방금 의사를 보았지만 전에는 의사가 잘못 본 적이 없었습니까? 함께 이동하면 돈이 모두 소진되지 않도록 할 수 있습니다. 또는 직장을 잃지 않았 으면합니다. 해결책은 항상 간단했습니다. 전희를 통해 섹스를하기 전에 적어도 한 가지 오르가슴을 소녀에게줍니다. 이것은 적어도 1 : 1 비율로 떠나는 가장 좋은 기회를 제공합니다! 그리고 그녀가 닫히고 나는 끝내면 그녀가 오르가즘에 여전히 그녀를 도울 때 많은 시간이 있습니다. 제이크 바넷 : 제 주기율표입니다. 모든 요소가 있습니다. Nnn 그는 여름 연구에서 얻은 돈을 사용했습니다. 그는 올리 스카 백작 부인에게 5 월에 그녀의 명령을 요구했다. 오히려 그날 오후에 그녀에게 전화해야한다고 말하고 싶었지만, 혼자있는 짧은 순간에 그는 더 많은 말을해야했다. 그 문제에 대해 암시하는 것은 조금 불합리하다. 우리는 다음으로 진행하여 가장 보편적 인 정부 모드 이후에 형성되는 국가에서 재산이 규제되어야하는 방식을 고려해야한다. 이는 아내와 자녀들에 관해 결정된 것과는 별개의 문제로 간주 될 수있다. 내 말은, 그들이 어디에서나 존재하거나, 소유물뿐만 아니라 그것들의 사용법도 공통되어야한다는 것과, 이것들이 분리되어 있어야하는 것이 더 나은지 여부입니다.
아마존을 좋아하고 5 년 이상 프라임 가입자 였지만 때때로 저를 화나게했습니다. 나는 즉시 주문을 취소하려했지만 이미 선적을 위해 준비 중이며 취소 할 수 없다고 들었습니다. IM을 통해 그들의 지원 담당자에게 연락하여 가격 변동에 대한 아마존 (Amazon) 크레딧을 15 달러 만 얻으려고했다. 그녀의 포로 : 외교 정책에서 미국 대통령의 상대적 성공을 측정하는 것은 거의 불가능한 일이다. 20 세기와 21 세기에이 작업을 축소한다고해도 거의 우스꽝스러운 비교가 요구됩니다. 측정 항목은 무엇입니까? 생명은 없어 졌니? 생명은 구해 졌습니까? 미국 관심사는 봉사 했습니까? 그러나 어떤 것들? 많은 사람들은 프랭클린 루스벨트가 미국의 글로벌 리더십 시대에 안내하는 미국의 가장 위대한 외교 정책 지도자 중 한 명이라고 주장 할 수 있습니다. 나는 공부하는 그룹을 이끌고 있는데, 대학에 다니는 소녀들이 집에 전화를해서, Jake가 결승 동안 공부할 수 있는지 알고 싶을 때, 그와 함께 캠퍼스에 갈 때, 나는 ‘ 엘비스와 함께 걸어 다니는 중이다 nnnn 지금까지 왕은 그의 유명인 지위를 계속 유지하고있는 것 같습니다. 바넷 제이크 : 사실 누구나 내가 누구인지 압니다. 네.이 캠퍼스에 스타세요? 제인.
사람들이 포켓몬 게임이 쉽다고 나에게 말할 때, 나는 당신에게 온라인 게임 / 포스트 게임 도전 과제를 플레이하지 않기 때문에 ‘그들에게 말한다.’ 그러나 최근에 나는 그것이 사실이 아니기 때문에 그것을 말할 수 있습니다. 모든 것이 너무 쉽습니다. 퇴장 전투는 여전히 도전적입니다.하지만 퇴장 전투가 당신에게 관심이 없다면, 갑자기 지금 당신에게 관심이있는 이유를 모르겠습니다. 첫 번째 2012 년 12 월 18 일 / 6시 50 분에 게시 AMAllan S. Roth는 웰스 로직의 설립자입니다. N 시간 기준의 재무 계획 및 투자 자문 회사로서 10,000 달러에서 5 천만 달러 이상의 포트폴리오를 가진 고객에게 자문을 제공합니다. 다른 모든 도시들과의 싸움, 비난, 그리고 비슷한 종류의 일들이 그의 도시에서 발견 될 것입니다. 소크라테스는 교육의 결과로 왜이 문제가 중요할까요? 한 가지


시인은 9월에 대해 이렇게 읖조렸다. 9월이 오면 강물이 들판을 금빛으로 만들 듯이 사람이 사는 마을에서 사람과 더불어 우리도 다른 이들에게 남겨 둘 무언가가 되어야 한다고. 따뜻하고 아름다운 시인의 바람과는 달리 9월은 슬픔과 분노와 아쉬움만을 남긴 채 가버렸다. 일년 중 가장 풍성한 때인 한가위가 있었음에도 9월은 도무지 신명도 즐거움도 없이 그렇게 가버렸다. 추석 전 날, 아이들을 위해 늘 노심초사 봉사하던 곽노현 서울시 교육감이 사악한 검찰 집단에 의해 구속되었다. 추석이 지나자마자 7개 저축은행들이 영업 정지를 당했고, 그 저축은행에 돈을 예금한 서민들은 넋을 잃고 말았다. 추악한 권력 비리의 흔적들이 곳곳에서 감지되었다. 민노당과 참여당의 진보 통합 노력이 좌절되었다. 지난 몇 달 동안 꿈꿔왔던 대중적 통합 진보 정당의 출현이 불발된 것이다. 이정희 대표와 유시민 대표가 안쓰러웠다. 따지고 보면, 사람들의 희망이 속시원하게 실현된 적이 있었던가? 어쩌면 그런 바람과 희망은 우리가 사는 이 세상에서는 실현될 수 없을지도 모를 일이다. 실현 불가능하기 때문에 그런 바람들은 아름다운 것이고, 인간들은 늘 그런 바람과 희망이 실현되길 기도하는지도 모른다.
그대 구월이 오면 구월의 강가에 나가 강물이 여물어 가는 소리를 듣는지요 뒤 따르는 강물이 앞서가는 강물에게 가만히 등을 토닥이며 밀어주면 앞서가는 강물이 알았다는 듯 한 번 더 몸을 뒤척이며 물결로 출렁 걸음을 옮기는 것을 그 때 강둑 위로 지아비가 끌고 지어미가 미는 손수레가 머무는 인간의 마음을 향해 가는 노을 그대 구월의 강가에서 생각하는지요 강물이 저희끼리만 속삭이며 바다로 가는 것이 아니라 젖은 손이 닿는 곳마다 골고루 숨결을 나누어 주는 것을 그리하여 들꽃들이 피어나 가을이 아름다워지고 우리 사랑도 강물처럼 익어가는 것을 그대 사랑이란 어찌 우리 둘만의 사랑이겠는지요 그대가 바라보는 강물이 구월 들판을 금빛으로 만들고 가듯이 사람이 사는 마을에서 사람과 더불어 몸을 부비며 우리도 모르는 남에게 남겨 줄 그 무엇이 되어야 하는 것을 구월이 오면 구월의 강가에 나가 우리가 따뜻한 피로 흐르는 강물이 되어 세상을 적셔야 하는 것을 <안도현, 구월이 오면>


아무리 사랑하고 아껴주는 남녀지간이라도 싸울 때는 싸워야 한다. 아주 가끔 가다 평생 부부싸움 한 번 하지 않았다는 불가사의한 부부들을 만나곤 하는데, 나의 경험을 비춰 보았을 때 그들의 증언은 너무나 초현실적이어서 살바도르 달리의 그림을 보는 듯한 착각을 불러 일으키게 한다. 몇 십년 간 같이 살을 맞대고 산 부부라도 가끔 말다툼을 하는데, 그런 것조차 없다면 그 부부들은 이미 성인의 경지에 다다른 사람들이라고 밖에 설명할 수 없을 것이다.
새해 들어서 나의 사랑하는 아내가 딱 한 번 나를 열받게 했는데, 사실 지나고 보면 아무 것도 아닌 일이었지만, 아내가 나를 열받게 하는 순간을 참지 못하고 버럭 소리를 지르고 말았다. 그러자 아내는 나를 “밴댕이”라 놀려댄다. 대개의 여자들이 남자들을 비아냥거릴 때 가장 자주 쓰는 말 중의 하나가 이 “밴댕이 소갈딱지”인데, 이것도 여자들이 남자들을 틀짓는 전형적인 스테레오 타입 중 하나이다.
남자는 대체로 아량이 넓어야 하고, 이해심도 많아야하고, 대범해야 한다는 일종의 선입견 때문에 많은 남자들이 여자들로부터 밴댕이라고 손가락질 당하지만, 사실 남자들 중에서 (나처럼) 꽤나 소심한 사람들이 여자 못지 않게 많다. 그 소심한 남자들은 여자들처럼 잘 삐지기도 하고, 참을성이 없으며, 사소한 일에도 열받곤 한다. 그런 남자들을 일방적으로 밴댕이라 몰아부치는 것은 그들을 너무나 억울하게 만드는 일임을 여자들은 알까?
안도현의 시 “나를 열받게 하는 것들”을 읽고 피식 웃음이 나왔다가, 정작 분노해야 할 것에는 침묵하면서 사소한 것들을 참아내지 못하는 나 자신에 대한 연민이 느껴져 씁쓸했다.
나를 열받게 하는 것들은,
후광과 거산의 싸움에서 내가 지지했던 후광의
패배가 아니라 입시비리며 공직자 재산공개 내역이 아니라
대형 참사의 근본원인 규명이 아니라 전교조 탈퇴확인란에
내손으로 찍은 도장 빛깔이 아니라 미국이나 통일문제가


유경이가 색종이를 너무 헤프게 쓸 때,
옛날에는 종이가 얼마나 귀했던 줄 너 모르지?
이 한마디에 그만 샐쭉해져서 방문을 꽝 걸어 잠그고는
홀작거리는데 그때 그만 기가 차서 나는 열을 받고
민석이란 놈이 후레쉬맨 비디오에 홀딱 빠져있을 때,
이제 그만 자자 내일 유치원 가야지 달래도 보고
으름장도 놓아 보지만 아 글쎄, 이 놈이 두 눈만 껌뻑이며
미동도 하지 않을 때 나는 아비로서 말못하게 열받는 것이다
밥 먹을 때, 아내가 바쁘다는 이유로 시장을 못 갔다고
아침에 먹었던 국이 저녁상에 다시 올라왔을 때도 열받지만
어떤 날은 반찬가지수는 많은데 젓가락 댈 곳이 별로 없을 때도
열받는다 어른이 아이들도 안 하는 반찬투정하느냐고
아내가 나무랄 때도 열받고 그게 또 나의 경제력과 아내의 생활력과
어쩌고 저쩌고 생활비 문제로 옮겨오면 나는 아침부터 열받는다
나는 내가 무지무지하게 열받는 것을
겨우 이만큼 열거법으로밖에 표현하지 못하는
나 자신한테 열받는다
죽 한그릇 얻어 먹기 위해 긴 줄을 서 있는 아프리카 아이들처럼
열거는 궁핍의 증거이므로
열받는 일이 있어도 요즘 사람들은 잘 열받지 않는다
열받아도 열받은 표를 내려고 하지 않는다
요즘은 그것이 또한 나를 무진장 열받게 하는 것이다
<안도현, 나를 열받게 하는 것들>
2년 동안 7명의 여자들을 죽였다는 어떤 싸이코패스가 잡혔는데, 인간이라는 탈을 쓰고 짐승만도 못한 짓을 저지른 그런 자에게 분노하는 것은 당연하지만, 철거민들이 과격 시위를 한다고 하룻밤 사이 6명의 사람을 불 속에서 태워 죽게 한 어느 경찰청장과 그런 청장을 처벌하면 어떻게 법질서를 세우겠냐고 게거품을 무는 또다른 싸이코패스들에게 분노하는 것은 당연하지 않은가?
친일과 독재에 부역했던 그런 자들과 같은 하늘을 이고 산다는 것 자체가 나를 무척 열받게 하지만, 그런 상황에서 무기력하게 블로그질이나 하고 있는 나에게 무진장 열받는 것 또한 사실이다.
왜 나이를 먹을 만큼 먹었는데, 세상 살기가 이리 쉽지 않은 것일까? 나는 살기 어려운 세상에 또다시 열받고 만다.


한눈에 보는 리츠칼튼, 청두
비즈니스 및 레저 여행 모두를 충족시킬 수 있는 본 숙소(더 리츠-칼튼, 청두)는 도시에서 가장 유명한 지역 중 하나인 천부(티엔푸) 광장에 있습니다. 본 숙소는 도심에서 1.5 km 거리에 있으며 중요한 도심 편의 시설에 접근하기 편리합니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 손쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
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본 숙소에는 멋스럽게 꾸며진 총 353개의 객실이 있으며, 대부분의 객실에 평면 TV, 무선 인터넷, 무선 인터넷(무료), 금연, 에어컨 등이 구비되어 있습니다. 본 숙소에서 피트니스센터, 사우나, 실내 수영장, 스파, 마사지 등을 포함해 다양한 여가 시설/활동을 즐길 수 있습니다. 본 숙소(더 리츠-칼튼, 청두)의 좋은 위치와 서비스를 충분히 즐겨보세요!


시청료 올리고, 광고도 펑펑?
1시간 남짓한 영화가 얼마나 더 늘어날지..
재밌는 이야기 하나로 시작해보자. 나는 인도 영화 동호회를 오랫동안 운영했는데, 인도영화는 보통 3시간이 넘고 긴 것은 3시간 40분을 넘기도 한다. 짧아야 2시간 40분정도. 그래서 인도 영화는 영화관에서조차 중간 쉬는시간을 갖는다.
그런데, 이 길고 긴 영화가 한국 케이블 TV에서 방영을 하는데, 거짓말 조금 보태면... "하루종일" 하더라는 것이다. 왜 하루종일이냐고? 거야... 중간에 광고를 자꾸 넣으니, 안그래도 길고 긴게 엄청나게 늘어났다는 소리다. (그래서, 그 영화를 케이블TV에서 처음부터 끝까지 본 사람은 아직까지 보고되지 않고 있다나... ^^)


시민단체 등 일각에서 제기하고 있는 중간광고로 인한 '시청자 주권 침해' 주장은 명확한 근거가 제시되기 어렵다. 향후 지상파 방송사의 경영 악화로 HD프로그램과 같은 고비용 콘텐츠 제작이 지장을 받을 경우 오히려 시청자의 볼 권리가 침해된다는 점에서 더 이상 설득력 없는 논리다. 방송사 마케팅 활동의 핵심인 방송광고 운영제도는 광고편성권 자율성 확보라는 측면에서 검토돼야 한다. 광고총량제를 근간으로 중간광고를 도입할 때 매출 증대는 약 400억 원 규모로 예상된다."(문철수 교수, 10월4일 한국언론정보학회 주최 토론회 주제발표문 <재원구조 개선을 통한 지상파 공익성의 구현>)


시청료를 올리면, KBS는 중간광고를 포기해야 옳다
그렇지 않나? 논리를 따져보면 그렇다는 것이다. KBS는 광고 수익이 시원찮아서, 그리고 공영방송은 원래 시청료를 받아야 국민의 권익이 높아진다고 주장해 왔다. (물론, 전혀 그렇지 않은 것 같다.) 그런데, 이 기회로 광고 수익이 팍팍 올라가는데도 시청료를 기존 주장처럼 올리면.... 둘 중의 하나는 포기해야 하지 않나? 공영 방송 아닌가.
다른 MBC와 SBS도 중간광고를 조심해서 하지 않으면, 사람들의 비난을 면치 못할 것이다. '케이블TV는 중간광고 하는데 무슨 불편이냐고?" 케이블 TV와 공중파와 같지 않다는 것은 이미 공중파 방송들이 더 크게 외치던 꺼리다.
파급효과도 그렇고, 시청인구도 그렇다. 시청률도 엄청난 차이가 난다.
한마디로, 공중파TV가 케이블TV처럼 야해지면, 우리나라 성교육의 수준은 아마 세계 최고가 될 것이다. (물론 그 교육의 질은 보장못한다) 아마 집에서 TV 부숴버리는 일이 많이 벌어질지도 모른다. ^^
시청자를 위한다는 소리는 안했으면 좋겠다
어차피, 결정이 되었으니 몰고 가겠지. 우리같은 서민이 무슨 힘이 있겠나. 그냥 보여주시는대로 보는거지.
하지만, 이 결정이 '시청자를 위한 위대한 결단'이라느니 하는 말은 삼가했으면 좋겠다. 듣는 시청자가 너무 기분이 나쁘다. 한 대 때려주고 싶을 정도로 말이다.
이건, 누군가를 아무 이유없이 막 때리면서 "이건 너를 위한거야"라고 외치는 것과 하나도 다르지 않다.
중간 광고로 내가 무슨 피해를 입냐고? 그거야, 보는게 좀 짜증날거다. 이게 피해가 아닌가? 시청자가 좀 불편한게 피해가 아니면, 대체 뭐가 피해냐고.


지난해 호주 조사팀이 발표한 연구보고서는 훨씬 더 놀랍다. 대산호초의 90%가 백화현상을 보이고 있어서다. 과거 40%에만 나타났는데 2016년 30%, 지난해 20%에서 추가로 포착됐다는 얘기다. 특히 북쪽 구역에서는 산호초의 절반 가량이 폐사했다니, 이러다가 NOAA 연구팀의 경고가 정말 현실이 되는 게 아닌지 모르겠다. 지난 4월 과학저널 ‘네이처’에도 비슷한 연구논문이 실렸다. 해양 폭염 탓에 최근 2년간 대산호초의 약 50%가 죽었다는 것이다.
백화현상은 해저와 연안 암반에 해조류가 사라지고 그 자리에 석회(石灰)조류가 하얗게 뒤덮히는 걸 말한다. 두꺼운 탄산칼슘이 주성분인 석회조류는 해조류와 달리 먹이 가치가 없어 주변에 어패류가 사라지고 어장은 황폐해진다. 바다 사막화 또는 갯녹음으로도 불리는 이 현상의 주요인은 역시 지구온난화에 따른 수온 상승. 인류 문명이 배출한 이산화탄소가 바다에 다량 녹아들면서 해양이 산성화된 영향도 원인으로 지적된다.


이들은 남북 정상간이 판문점선언과 평양공동선언을 선언하고, 북미정상회담이 개최됐지만 “남북관계의 획기적인 개선도, 새로운 북미관계수립도 요원한 상황”이라고 들고 “이러한 상황을 이겨내려면 8천만 남·북·해외동포가 대북제재 해제와 종전선언, 평화협정 체결을 원하고 있다는 것을 실천적으로 보여줘야 한다”고 강조했다. 그러면서 “통일트렉터 사업을 통해 남북간 사람이 오가고, 물자와 정보가 오가는 전면 교류의 시대를 열겠다”며 평화와 번영, 통일을 바라는 사람들과 연대해갈 것을 선언했다.
이들은 또한 남북평화는 외세에 의지하는 것이 아니라, 남과 북의 교류 협력 증진을 통해 자주적으로 이루어야 한다고 강조했다. 이들은 “트럼프 미 대통령은 5·24조치조차 미국의 승인 없이는 해제가 불가하다고 말하고 있지만 대북제재와 남북 교류협력 증진은 함께 갈 수 없고, 분단체제, 정전체제를 끝장내야만 우리의 미래가 있다”며 국내적으로 남북 교류협력을 위한 노력이 필요함을 강조했다.


번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오lmac38265리뷰 게시 날짜: 3주 전 모바일 속은 것을더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


[국제상학]국내 무역거래시 FOB조건과 CIF조건으로 거래한 무역 건수와 전체 수출에 대한 비율
기준으로 수출입신고 하고 있기 때문에 전체 수출건수중 FOB조건 및 ... CIF조건의 수출건수와 비율은 찾을 수 없었습니다. 한국관세무역연구원과 한국 ... Q. 작년 국내 무역거래시 FOB조건과 CIF조건으로 거래한 무역 ... 건수와 전체 수출에 대한 비율은? A. 국내 수입 및 수출을 모두 관리하는 ... 관세청에서는 수출물품에 대하여 주요수출입통계, 국가별 품목별 수출실적


괴는 조부모 양육을 현실적 대안으로 자리매김하게 하였다. 맞벌이 가 구 중에서 손주를 양육하는 조부모의 비율이 2013년 64.3%까지 증가 하였고, 현재는 더 많은 조부모가 양육에 참여하고 있을 것으로 추정된 다. 이런 가운데 많은 조부모는 자신의 생애발달주기에서 벗어난 전일 제 대리부모의 역할을 수행함으로써 신체적·심리적·사회적으로 적지 않은 스트레스를 경험하게 되고, 건강문제와 가족문제 등 새로운 문제 를 만들어 냈다.
이런 조부모 양육의 문제는 당사자의 육아 부담과 비전문성의 두 가지 큰 이슈로 정리될 수 있다. 이에 본 연구에서는 50+세대가 가진 시간과 경험이란 자산과 지역공동육아라는 전통적 개념을 통하여 두 이슈를 해 결해 보고자 하였다.
프로그램 개발에 필요한 요소들을 문헌연구를 통해 도출하였고, 조부모 들을 대상으로 한 인터뷰를 통해 도출된 자료들을 코딩하여 통합하였


다. 또한 긍정심리학에 기반한 코칭모델을 사용하여 조부모 공동양육 코디네이터 교육 프로그램을 개발하는 합의적 질적연구 방법론을 차용 하였다. 문헌연구에서는 조부모 손주 양육에 대한 연구주제들을 살펴보 았고, 조부모의 손주 양육실태와 국가나 지자체에서 실시하는 조부모 양육지원 프로그램, 공동육아의 철학과 방법들도 살펴보았다.
이러한 조사와 관련 이론을 검토하여 손주를 양육하는 조부모가 양육전 문가로서 자신의 전문성을 계발하고 더 나아가서 조부모들의 양육 공동 체를 조직하고 활성화할 수 있는 공동양육 전문 코디네이터로서 필요한 교육 프로그램을 개발하였다. 이 프로그램은 자신의 공동체에서 조부모 공동양육을 시작하고자 하는 사람들을 모아서 조직하고 그들과 함께 공 동양육 시스템을 구축할 의향을 가진 미래의 양육전문가들을 육성하는
이러한 새로운 양육 시스템을 실현해 나가기 위해서는 양육전문가로서 자신의 정체성을 공고히 하고, 공동양육에 참여하는 부모 및 조부모들 과의 소통을 원활히 할 수 있는 의사소통 기술을 가지며, 기존의 보육시 스템에서 이루어지는 영유아 교육과 차별되는 조부모들만의 창조적 프 로그램을 만들 수 있는 능력을 함양해야 한다. 이와 함께 지속가능한 공 동양육 시스템을 만들 능력을 키울 수 있는 국가의 지원이 필요하다. 특 히 코칭이론을 접목하여 공동양육전문가라는 새로운 정체성을 긍정적 인 자기실현의 형태로 내재화해 공동체의 현장에서 실천할 수 있어야 한다.
비록 이 연구는 조부모양육의 현황과 정책들을 문헌연구에 의지하고, 적은 숫자의 조부모들을 대상으로 질적연구를 진행하였기 때문에 일반 화하기에 문제가 따를 수 있다. 그러나 50+세대의 역량을 적극적으로
활용하여 현재의 사회문제를 해결하는 현실적이며 가능성 있는 시도라 고 판단된다.


가. 연구의 필요성 최근 여성의 경제활동이 증가하면서 맞벌이 가정의 증가와 저 출산의 심각성과 맞물려 조부모 양육은 매우 현실적인 대안으로서 그 필요성 이 증가되고 있다. 육아정책연구소(2015)의 자료를 보면 맞벌이 가구 중에서 손주를 양육하는 조부모의 비율이 2010년 39.8%에서 2013 년 64.3%로 증가하고 있고 현재는 더 많은 조부모가 양육에 참여하 고 있을 것으로 생각된다. 한국의 조부모들의 양육 참여도가 확대되는 이유로는 만연한 기 업의 야근문화로 맞벌이 여성의 경우 직장생활을 유지하기 위해서 반 드시 누군가의 지원을 받아야 하는 문제가 있고 현재의 보육현장은 오후3시(유치원)나 오후 4시(어린이집) 이후 부모가 직장에서 돌아오 기 전까지 누군가의 돌봄이 반드시 필요하며, 주로 민간기관에 의해 운영되는 한국의 보육현실에서 상대적으로 수익이 낮은 영아보육을 선호하지 않기 때문에 맞벌이 부모들은 아이가 3세가 될 때까지는 조


부모에게 양육을 의뢰하는 비율이 매우 높기 때문이다(1세미만 82.6%, 2세미만 74.2%, 보건복지부 2012년 통계). 영아기 자녀들을 둔 부모들이 조부모 양육을 선호하는 이유는 기혼 성인 자녀들의 돌 봄 스트레스를 완화하는 사회적 안전망의 역할을 함과 동시에(주봉 관, 2000) 생활양식에 따른 가족주의 가치관이 자연스럽게 교육되는 격대교육의 장점이 있기 때문이다(김현정, 2014; 박혜인, 1990). 적 절하게 균형이 잡힌 조부모의 손주 양육은 옛날 전통적인 가치를 전 수하여 손 자녀에게 정서적 안정과 신뢰를 가질 수 있게 하며(권미영, 2004) 손주와의 대화를 통해 유아기 자녀의 언어, 사회성 발달에 영 향을 주어 정서교육과 도덕교육, 지적 훈련에 도움을 주고 있는 것으 로 나타나 손 자녀의 삶을 더욱 풍요롭게 하는데 도움을 줄 수 있다1) 고 보고되고 있다(박성희 2013). 12
하지만 많은 조부모들은 손주 양육에 대한 긍정적인 경험과 동시 에 부정적인 갈등도 보고하고 있다.2) 긍정적인 면으로는 손주를 양육 하는 과정에서 느끼는 긍정적인 심리적 경험 특히 자녀를 떠나보내고 외로움을 느낄 시기에 손주를 돌보는 것은 자신의 존재 가치 및 정체 성의 확인으로 기쁨이 될 수도 있으며 삶의 활력이 되기도 한다(김문 정, 2006). 또한 손주의 성장과 발달을 보면서 보람을 느끼고 손주의 성장이나 발달에 필요한 존재로 인식하여 자긍심이 높아지기도 한다 (채희란, 2010) 뿐만 아니라 자녀의 직장생활과 경제적인 도움을 주 기는 실제적인 역할을 수행하고 있다(이정애, 2015). 부정적인 면으로는 자신의 생애발달주기에서 벗어난 전일제 대 리부모의 역할을 수행함으로써 신체적, 심리적, 사회적으로 높은 스 트레스를 경험하게 된다(서흥란, 김양호, 2009). 조부모들의 주로 신 체기능의 감퇴와 만성적 질병 등이 많아지는 시기이므로 양육을 담당


함으로 인한 건강문제발생 또는 악화를 예측할 수 있다(오진아, 2006). 또한 이 시기는 가사와 육아에서 벗어나 친구나 친척관계에서 사교적 활동을 추구하는 시기로서 손주 돌보기로 인한 활동제한은 외 로움과 소진, 고립감과 같은 심리적 반응을 가져 올 수 있다(김문정, 2006). 조부모들은 자신을 위한 시간 부족, 또 다른 손주를 양육해야 할지도 모른다는 부담, 가족과의 내적 갈등, 가사일과 육아에 대한 이 중고 및 신체적 부담, 경제적인 부담 등에서 심리적인 스트레스를 겪 고 있는 것으로 나타난다(김은주, 서영희, 2007). 많은 연구자들은 사회적 지지망이 조부모의 양육스트레스를 줄 여주는 보호요인이 되고 있다고 지적하고 있다(양소정, 정경미, 김원 경, 2008). 지역사회의 구성원들과 단체로부터 도움을 받음으로서 스 트레스상황에 대한 문제를 대처하고 적응을 도울 뿐 아니라 간접적으 로 스트레스의 발생가능성을 줄이고 심리적인 안녕에 기여한다. 이처
럼 조부모양육의 필요성에 대한 이해가 증가함에 따라 국가와 자치단 체, 그리고 사회복지기관에서는 다양한 방법으로 조부모의 양육을 지 원하기 위하여 노력해왔다. 서울시만 하더라도 최근에 세살마을 부모 교육’을 25개 자치구센터에서 실시하고 있는데, 생명존중사상을 실 천하고 행복한 가족문화를 형성하기 위해 운영하는 프로그램으로 ‘조 부모 교육’이 포함되어 있다. 또한 정치권에서도 아이를 보호 및 양육 하는 조부모가 일정한 자격을 갖춰 시·도지사 또는 시장·군수·구청장 에게 ‘손주돌보미’로 등록한 경우 손주의 연령, 수 등을 고려해 수당 을 지급할 수 있는 ‘아이 돌봄 지원법 개정안’을 최근 발의하기도 했 다. 뿐만 아니라 많은 지자체에서는 조부모의 양육을 지원하기 위한 조부모 교육프로그램이 진행되고 있다. 하지만 이런 프로그램들은 조부모가 양육전문가로서 손주의 안 전한 애착을 형성하는데 기여하고 생애발달사의 중요한 주제인 사회 와 가족을 위해 기여하고자 하는 욕구를 충족시키고 양육전문가로서 의 자신의 새로운 삶의 정체성을 발견하도록 재교육하기에는 부족한


점이 많다고 본다. 뿐만 아니라 조부모 양육지원프로그램에서 행해지 는 조부모를 위한 심리적 지원이나 양육 기술을 제공하는 기존의 접 근에서 벗어나 고령화 사회를 맞이하여 노인들에게 일자리를 제공할 수 있는 새로운 방향의 전환이 필요하다. 서울시가 사회적 기업으로 노인 일자리 지원사업의 일원으로 추 진한 강남시니어 클럽의 ‘아이케어센터’의 경우 시니어들을 보육매니 저와 학습매니저로 교육하여 보육전문가로서 일할 수 있는 기회를 창 출하고 있다. 하지만 시니어의 일자리 창출을 위한 보육전문가 양성 은 기존의 보육의 틀 안에서 다른 아이들을 돌보는 일이기 때문에 조 부모 양육의 장점을 살리면서 공동육아의 장점인 공동체적인 육아 가 치관을 만들어나가는 새로운 패러다임과는 구별된다. 특별히 공동체적인 전통 가치관이 빠르게 사라지고 있는 현실에 14
서 한 아이를 돌보기 위해서 온 마을이 함께 했던 우리의 공동체적 육 아방식을 회복하기 위해 손 자녀를 양육하고 있는 조부모들이 함께 모여 자신들의 손주와 함께 다른 아이들도 같이 돌볼 수 있는 조부모 공동 양육 시스템은 매우 신선한 대안이 될 수 있을 것이라고 생각된 다. 또한 고립된 환경에서 자신의 손주를 양육하는 동안 사회적 연결 망이 무너지는 소외를 경험하고 있는 많은 조부모들은 공동양육 시스 템은 새로운 사회적 활동의 장을 열어 줄 수 있을 것이다. 이러한 조 부모들의 공동양육 공동체가 성공적으로 이루어지기 위해서는 조부 모들이 양육 전문가로서의 정체성 발견 및 양육기술과 같은 전문성도 갖추어야 하겠지만 기존의 공동육아 공동체와 같이 조부모 공동양육 공동체를 활성화하기 위한 다양한 기술들이 필요하다고 생각된다. 특 별히 조부모 공동양육이라는 개념은 생소한 것이기 때문에 조부모 양 육 공동체를 만들어 나갈 수 있는 전문적인 코디네이터들이 반드시 필요하다고 생각된다.


나. 연구의 목적 본 연구에서는 손주를 양육하는 조부모가 양육전문가로서의 자신의 전문성을 계발하고 더 나아가서 조부모들의 양육 공동체를 조직하고 활성화시킬 수 있는 공동양육 전문 코디네이터로서 활동하기 위해서 필요한 교육 프로그램을 개발하려고 한다. 연구의 방법론적 접근은 프로그램 개발에 필요한 요소들을 문헌 연구와 조부모들을 대상으로 한 인터뷰를 통해 질적 연구에서 도출된 자료들을 코딩하여 통합하고, 긍정심리학에 기반을 둔 코칭모델을 사 용하여 조부모 공동양육 코디네이터 교육 프로그램을 개발하는 합의 적 질적연구 방법론을 차용하려고 한다. 아울러 이 연구를 통해 조부 모들이 공동양육 전문가로서 새로운 정체성을 확립하도록 돕는 것 뿐 아니라 이들이 자신의 지역공동체에서 양육 전문가로서 활동할 수 있 도록 돕고 나아가서 조부모 공동양육 프로그램을 수료한 인재들을 중
심으로 조부모 공동교육이 지역사회에 정착할 수 있도록 네트워킹과 정책 제안을 할 수 있는 전문가 모임으로 성장할 수 있기를 기대한다.
2. 연구 내용 이 연구논문에서는 위에서 기술한 연구의 목적을 달성하기 위하여 다 음과 같은 내용들을 중심으로 연구를 수행하였다. 가. 조부모의 손주 양육에 대한 연구동향 효과적인 조부모 공동양육 프로그램을 만들기 위해서는 기존에 선행 연구에서 다루어진 조부모의 손주 양육과 관련된 연구들을 살펴보는 일이 우선되어야 하겠다. 기존의 조부모 손주 양육에 대한 연구는 일 가정 양립 또는 취업모의 양육 지원관련 연구 차원에서 매우 다양한 연구주제로서 다루어져왔다. 이러한 연구들은 저출산·고령화 사회에서 맞벌이 가정의 출산과


❸ 조부모의 손주 양육에 있어서의 변인들에 대한 연구 ❹ 조부모 손주 양육에 대한 지원방안에 대한 연구3) 나. 조부모의 손주 양육실태 한국의 조부모들이 손주를 양육하는데 있어서 필요한 교육 프로그램 16
을 구성하기 위해서는 현실적으로 좀 더 구체적인 정보를 가지고 프 로그램을 구성하는 것이 중요하기 때문에 손주 양육실태에 대한 양적 연구들을 이해하는 것이 필요하다고 생각된다. 기존의 연구들로부터 조부모들의 양육시간과 비용, 양육동기, 주된 양육활동, 양육관련 갈 등요인들과 가족들의 지원, 손주 양육이후의 계획 등을 살펴보았다. 다. 조부모 양육 교육의 실태와 유형 파악 조부모의 손주 양육지원 사업에 대한 국내·외사례를 고찰하였다. 육 아종합지원센터와 건강가정지원센터, 보건소 등의 공공기관에서 실 시하고 있는 손주 양육교육프로그램 및 서울시를 비롯한 지자체에서 실시하고 있는 조부모 손주 양육 수당정책을 살펴보았다. 아울러 유 사한 개별 돌봄 지원사업으로 아이돌보미 사업과 가족요양보호사 제 도를 알아보았다. 국외사례로는 호주에서 실시하고 있는 조부모 손주 양육정책을 개략적으로 살펴보았다.


라. 공동양육에 대한 이해 공동양육 코디네이터로서 공동육아에 대한 철학과 현황을 이해하는 것이 필요하다. 공동육아는 각 가정과 개인에게 맡겨져 있는 육아 문 제를 사회 공동의 문제로 함께 해결하고자 하는 요구로서, 고립된 채 출산과 양육을 감당하는 부모의 지역사회 활용 및 참여를 유도하고 지속적 ‘돌봄공동체’를 형성함으로써 지역 주민에게 마을 공동체의식 을 고양시키고 사회 참여 기회를 제공하고 주민일자리 창출에도 기여 할 수 있다는 장점이 있다. 이 연구에서는 공동육아협동조합을 소개 하고 공동육아의 사례로서 마포의 참나무어린이집의 활동들을 살펴 보았고 현재 서울시 마을공동체 종합지원센터의 공동양육 정책지원 들을 조사했다. 17
마. 조부모 양육 프로그램의 이론적 배경 연구 성공적인 조부모 공동교육 코디네이터 프로그램을 만들기 위하여서 조부모들이 양육전문가로서의 정체성을 확립하기 위한 지식과 동기 부여가 필요하다고 생각한다. 조부모들이 애착이론을 이해하는 것은 손주와의 상호관계의 중요성을 이해하는 기초가 되고 이후로 공동육 아 프로그램을 진행할 때 프로그램에 참여하는 다른 손주들과도 건강 한 관계를 맺는 것의 중요성을 인식하는 단초를 제공할 것이다. 또한 중년기의 발달적 과제인 생성감의 연구를 통해 자신의 삶의 전문성을 확대하고 그것을 자신의 삶에서 실현할 수 있도록 사회와 공동체를 위해 의미 있는 일을 할 수 있는 기회를 제공받게 되므로 삶 의 활력과 의미를 같이 찾게 된다. 또한 공동양육 코디네이터 교육에 서 코칭이론이 어떻게 유용한지를 연구함으로서 일방적인 강의식 교 육이 아니라 교육생들의 상호작용을 통한 학습과 코칭적 질문을 통한 자기의 강점을 발견하고 그것을 실천에 옮길 수 있는 구체적인 계획 수립과 비전을 제시하려고 한다.


바. 조부모와 조부모 교육 전문가들을 대상으로 한 질적 연구 현재 영유아 손주를 양육하고 있는 조부모를 대상으로 인터뷰대상자 를 선정하고 자녀와의 동거여부, 손주와의 관계, 손주 양육을 하게 된 이유, 양육을 하고 있는 손주 수 및 연령, 양육 활동 종류, 손주 양육 을 하면서 보람된 점과 어려운 점, 양육시의 갈등적인 상황들에 대한 심층 인터뷰를 시행하였다. 아울러 조부모 손주 교육프로그램 지원 사업과 조부모 공동양육에 대한 의견, 정부에 바라는 육아지원정책을 알아보았다. 또한 조부모 교육 프로그램을 운영한 프로그램 담당자들을 섭외 하여 그동안 프로그램을 운영하면서 느꼈던 좋은 점과 아쉬운 점, 참 여자들의 호응도, 홍보 및 프로그램 내용구성, 강사 섭외 및 타 기관 18
과의 연계여부, 나아가서 공동육아 프로그램에 대한 의견 등을 심층 인터뷰를 통하여 확인하였다. 사. 조부모 공동양육 코디네이터 교육프로그램 개발 조부모 공동양육 코디네이터 교육프로그램은 기존의 조부모 교육 프 로그램과 차별화된다. 이 프로그램은 자신의 공동체에서 조부모 공동 양육을 시작하고자 하는 사람들을 모아서 조직하고 그들과 함께 공동 양육 시스템을 구축할 의향을 가진 미래의 양육전문가들을 육성하는 프로그램이다. 그들이 이러한 새로운 양육 시스템을 실현해 나가기 위해서는 양 육 전문가로서의 자신의 정체성을 공공히 하고, 공동양육에 참여하는 부모들과 조부모들과 소통을 원활히 할 수 있는 의사소통 기술을 가 지며, 기존의 보육시스템에서 이루어지는 영유아 교육과 차별되는 조 부모들만의 창조적인 프로그램을 만들 수 있는 능력을 함양하며, 또 한 국가의 조부모양육에 대한 정책적인 방향이나 지원들을 적극적으 로 활용하여 지속 가능한 공동양육 시스템을 만들 수 있는 능력을 키


아보기 위해서는 국내외의 선행연구의 결과들과 이를 토대로 질적 인 터뷰가 시행되어 연구의 객관성과 이들이 호소하는 경험의 본질을 변 증법적으로 통합할 필요가 있다. 따라서 양육에 관련된 조부모의 역할 및 기능을 선행연구에서 범 주화하고 이를 토대로 한 질문지를 통해 실제적인 면담이 시행되어 통합적인 모델과 프로그램을 구축해 나가야 하는데 있어서 연구 대상 자가 가지는 욕구와 맥락 상황들을 탐구할 수 있는 질적 연구가 효과 적이다. Creswell(2015)은 자료를 분석할 때 연구자가 아닌 참여자 에 그 자료의 원천이 있음을 염두에 두어 두고 참여자들의 관점에서 연구를 진행할 것을 주문한다. 더 나아가 Yin(1994)는 사례연구가 참 여자의 일상에서 나타나는 복합적 사건과 상황들에 대한 체계적인 이 해를 이끌어낼 수가 있다고 진술한다. 따라서 사례연구는 사례가 가 20
지는 복합성과 독특성, 개방성을 지녀(이정선, 2011, pp. 60-61) 코 디네이터 프로그램의 내용과 목적에 대한 풍부한 자료를 제공해 줄 수 있다. 한편, 연구자들은 사례의 본질을 중층기술(thick descripti on)을 통해 탐색하며, 이에 대한 다양한 전문가들과의 상호 분석적 토론과 관련 인터뷰 대상자들의 코딩을 대조하는 과정을 통해 연구의 객관성과 정밀성을 획득한다. 질적연구의 참여자는 조부모 프로그램 담당자와 현재 손주를 양육하고 있는 조부모 당사자로 크게 두 집단 을 나눠 진행하며, 조부모 프로그램이 실제로 어떻게 진행되고 있는 지를 탐색하기 위해 현장 프로그램 참여 및 관찰을 3차례 진행한다. 실제로 사례연구엔 면담 이외에도 보고서, 관찰과 같은 다양한 정보 들이 사용되기도 한다. 인터뷰를 시행하기 이전에 연구자들은 문헌 분석을 토대로 현재 우리나라에서 시행되고 있는 ‘조부모 부모교육’의 과정을 살펴보고 조부모 코디네이터로서의 프로그램 개발에서 부모교육에 있어서 실 제로 효과가 있는 교육 방법론들을 분석하였다. 또한 다양한 기존의 프로그램을 비교하여 프로그램의 기능적/내용적 측면을 구성하며 이


를 통합적으로 살펴보는 3차례의 토론을 거쳐 인터뷰 질문지를 구성 하였다. 문헌 분석의 자료로는 국내에선 학회지, 저술, 연구소 및 기 관 내의 조부모 부모교육 프로그램을 분석했고, 국외 프로그램은 국 내보다는 훨씬 광범위하게 이뤄지고 있으므로 프로그램 효과성 연구 가 이미 검증된 자료를 중심으로 추려서 살펴보았다. 이에 대한 기존 프로그램에 대한 평가 방법은 Lee 외(1996) 등이 커뮤니티 (community)에 기반을 둔 프로그램 평가 방법을 토대로 하였으며 이는 [표 1]과 같다. [표 1] 기존 프로그램 평가(Lee 외 1996) 1. 지역 커뮤니티 파트너의 협력이 있는가? 2. 개인 및 가족, 사회, 문화적인 체계성을 가지고 있는가? 21
3. 프로그램 참여자가 적극적으로 참여하고 있는가? 4. 일 방향적인 교육을 넘어 참여자 개개인의 강점을 구축하는데 기여하는가? 5. 이 프로그램이 최근의 조사와 신뢰성 있는 연구에 기반을 두고 있는가? 6. 프로그램이 참여자의 욕구를 반영하는가? 더 나아가 참여자의 접근이 용이한가? 7. 프로그램 기획자나 기관은 프로그램 교육 내에서 어떤 실제적인 책임을 맡고 있는가? 8. 프로그램 목적에 부합하는 교육자를 구현하고 있는가? ↓ 예비 질문지 구성에 참고 / 향후 조부모 코디네이터 양성 프로그램 기획에 반영
문헌분석과 프로그램에 대한 리뷰 및 평가를 한 뒤 연구자들은 프로그램 담당자와 조부모에 대한 질문지를 각각 구성했다. 먼저 프 로그램 담당자에 대한 질문지는 프로그램 전반에 대한 것과 프로그램 의 운영 및 내용, 제안과 피드백으로 구분되어 실제적으로 프로그램 이 어떻게 진행되고 있는지와 조부모 스스로의 전문성과 공동체의 진 흥에 어떻게 기여하고 있는지를 탐구하였다.


한편 조부모 질문지는 국내외의 문헌을 토대로 세 가지의 측면으 로 나눠 구성되었는데, 첫째, 볼비(2005)의 애착이론(attachment theory)에 대한 실제적인 양육 전문가로서의 욕구, 둘째, 참여자들끼 리의 커뮤니티 친밀감에 프로그램이 어떻게 기여할 수 있는지의 여 부, 셋째, 실제 프로그램이 조부모-아이의 상호작용이 어떻게 기여하 며, 더 나아가 조부모 코디네이터로서의 욕구와 지향성이라는 범주를 토대로 최대한 개방적 질문을 구성하여 참여자의 진술의 본질을 탐색 했다. 한편 연구자들은 질문지를 구축하는 것 이외에도 향후 프로그램 을 구성하여 이를 평가할 때 Lee 외(1996)의 프로그램 평가방법을 조 부모 공동양육 코디네이터 프로그램에 대한 기능적 평가로서 구성하 고 다른 한편으로는 프로그램에 대한 내용적 평가로서 ‘볼비의 애착 22
이론을 통한 양육전문가로서의 자질 획득’, ‘참여자들끼리의 친밀감 강화’, ‘조부모 코디네이터로서의 동기 및 지향성 강화’의 범주를 적 용하여 기존의 프로그램에 대한 평가적 측면과 연구에서 실시되는 선 행연구와 이론적 배경의 내용적 측면을 아우르기로 합의하였다. 이는 연구의 일관성을 획득하는데 기여할 것이다. 예비 질문지는 도입, 본론, 마무리 질문을 나뉘며, 이는 상담 또 는 코치 경력 5년 이상의 전문가 2인과(상담 심리학 교수 1인, 코칭 수퍼바이저 1인) 연구자들 간의 다자간의 협의를 거치고 예비 대상자 의 피드백을 받아 문항으로 완성되었으며 전체적인 과정은 [표 2]와 같다. [표 2] 설문지 제작 과정


인터뷰 질문지는 [표 3]의 프로그램 담당자와 [표 4]의 조부모 당사 자로 나뉘며, 각 참여 그룹원에게 연구자들은 면접 날짜 전에 연구의 목 적과 필요성, 내용을 설명하고 이와 동시에 인터뷰 질문지를 보내 피드 백을 거쳐 질적 인터뷰가 효율적으로 진행될 수 있도록 하였다. 면접은 개별면담으로 1시간 30분~2시간 내외로 실시했고 이후 추가질문은 전 화/면담으로 진행했다. 모든 면접 내용은 대상자의 동의 아래 녹취되어 축어록으로 작성하였다. 한편 인터뷰를 실시하는 당일에도 인터뷰의 목 적을 상기시켜 원활하게 면접이 진행될 수 있도록 하였다. [표 3] 프로그램 담당자 설문지 질문 형태 도입
인터뷰 문항 1. (50+ 조부모 코디네이터 전문가 양성 프로그램의 취지를 설명하 며) 이 프로그램에 대해 전체적인 인상이 어떤가요? 2. 프로그램의 전체적인 과정은 어땠나요? 더 나아가 프로그램 이후 대상자들의 피드백은 어땠나요? 3. 프로그램의 참가자의 수와 내용, 교육수준은 어땠나요? 4. 프로그램을 하면서 보람된 점과 어려운 점은 어떤 것들이 있었나 요?


5. 어떻게 대상자를 모집했나요? / 프로그램 이전, 이후에 지역 커 뮤니티 파트너(연구소, 관공서, 센터 등)들과 협력이 있었나요? 본론
6. 프로그램 참여자들끼리의 커뮤니티 형성은 어땠나요? 7. 진행한 프로그램이 참여자 개개인의 강점을 구축하는데 실제로 어떤 점을 기여하고 있나요? 8. 이 프로그램의 내용은 어떻게 구성을 했나요(최근의 조사와 신뢰 성 있는 연구에 기반을 두고 있는가?) 9. 이 프로그램이 조부모의 욕구를 잘 반영하고 있었나요? 더 나아 가 조부모들이 앞으로의 프로그램에 반영했으면 하는 내용은 어떤 것들이 있었나요? 10. 프로그램 기획자나 기관은 프로그램 교육 내에서 어떤 실제적 인 책임을 맡고 있나요? 이 프로그램이 지속성을 갖고 있나요?


6. 아이를 양육하며 어려운 점과 좋은 점은 어떤 것이 있나요?
7. 아이와 상호작용 증진을 위해 어떤 프로그램이 필요하다고 생각하시나요? 8. 조부모 공동양육 전문가 그룹이 생긴다면 서로간의 친밀감 향상을 위해 어떤 프로그램이나 활동이 필요할까요? 9. 아이와의 친밀감 형성을 위해 본인이 제안할 프로그램이나 아이디어가 있다면?
10. 아이와의 의사소통에 있어서 어려운 점은 어떤 것들이 있 을까요? 실제로 아이와 더 좋은 관계를 맺기 위해 어떤 것들이 필요하다고 생각하세요? 마무 리


11. 코디네이터 프로그램을 개발할 때 포함되었으면 하는 내용 은 무엇인가요?
나. 연구대상자 선정 및 연구절차 본 연구는 참여자 각각을 만나 심층적 경험이 드러날 수 있는 개방형 질문을 토대로 1시간 30분 내외의 면담을 실시하고 명확한 코딩이 들 어나지 않거나 추가적인 정보가 필요할 경우 1-2회 추가 전화 면담을 실시하였다. 이름은 모두 가명처리 되었다. 한편 앞서 전술한대로 참 여자 그룹은 크게 두 그룹으로 나뉘어 실시되었다. 먼저, 조부모 양육 프로그램을 실제로 기획하고 실시한 프로그램 담당 전문가 8명과 예비 인터뷰를 진행한 뒤 이를 토대로 본 연구와 부합되는 3명을 최종 선정하여 심층면담을 실시했다. 연구 참여자 전 원은 실제로 조부모 양육 프로그램을 실시한 전문가이며, 이 중 <참여


한편 본 연구는 면접 이전에 참여자 그룹 모두의 구성원에게 질 문지를 5일-1주일 전에 보내고, 이에 대해 제기되는 문제 및 방안들 을 피드백하며 면접의 효율성과 탄력성을 구축하였다. 한편 시작 단 계에서 연구 참여자에게 연구의 목적과 내용을 설명하고 사전 동의를 받은 뒤 인터뷰의 모든 내용은 녹음되며 이해가 되지 않을 때는 본 연 구지 질문 이외에 추가적인 질문을 실시하며, 전사한 내용은 인터뷰 가 끝나는 즉시 연구자간의 디브리핑(debriefing) 시간을 가졌다. 전 사된 녹취록을 분석할 땐 맥락, 단어, 어조, 내적 일관성, 아이디어 등 을 도출하도록 하였다 면접 담당자는 박사과정 이상의 연구원으로서 이에 대한 상담심 리 또는 코칭 관련 경력이 최소 3년 혹은 이에 준하는 이들로 선정하 며 표본 추출은 목적적 표본 추출(purposive sampling survey)에 의거하여 실시했다.


가. 조부모의 손주 양육에 대한 연구 동향 조부모의 교육적 욕구를 충족시키고 좀 더 나은 영유아 양육을 위해 조부모 대상의 다양한 교육프로그램의 개발이 필요하다. 현재 많은 손주 양육프로그램이 양육기술 습득 위주로 구성되어 있는데, 조부모 의 손주 양육에는 신체적 뿐 아니라 심리적, 정서적 힘든 점도 많은 것으로 드러났다. 그래서 이를 위한 교육 프로그램도 그 못지않게 필 요하다. 조부모 본인이 신체적, 심리적, 정서적으로 건강해야만 건강 한 육아가 가능하다는 점에서 이러한 심리적, 정서적 지지를 위한 프 로그램 개발이 필요한 실정이다. 이러한 조부모들의 손주 양육에 필 요한 여러 가지 기존의 조부모에 대한 연구들을 대별해 보면 다음과 같다. 1) 조부모의 손주 양육실태 조부모의 손주 양육에 대한 연구는 일 가정 양립 또는 취업모의 양육


지원 관련 연구 차원에서 다루어져왔다. 조부모 손주 양육의 현황을 기초로 기존 정책에 대한 개선점과 지원책을 마련하고자 하였다. 2) 조부모의 손주 양육경험에 대한 심층 분석 양육 상황에서 노년기인 조부모와 영유아기 손주의 관계와 상호작용, 심리적 상태, 양육경험을 이해하려는 연구들 그리고 양육자의 심리적 건강 증진의 중요성과 가족구성원간의 상호 호혜적 관계 형성의 필요 성 그리고 조부모의 손주 양육 경험에 대한심층면담을 통해 접근한 선행 연구들은 양적연구에서 포착하기 쉽지 않은 조부모의 세심한 심 리상태를 보여주며 손주 양육이 심리적으로나 신체적으로 쉽지 않는 과정, 손주 양육을 잘하고 있다는 느낌과 동시에 힘들고 억울하다는 느낌, 자녀를 지원하고 있다는 보람과 동시에 자신을 희생함에 대한 허탈감 등 양가적인 감정 등을 이해하는 데 도움을 주며, 본 연구의
질문지 구성 시 시사점을 제공한다. 3) 조부모의 손주 양육에 미치는 영향요인 조부모의 손주 양육과정의 관련 요인을 탐구하는 연구는 양육과정 자 체에 영향요인에 대한 것 또한 주 양육자인 조부모의 심리적 만족 또 는 복지에 대한 영향요인 분석으로 구분하였다. 경제적 여건이 어려 운 경우에, 신체적 건강이 좋지 않을 경우에, 손주의 연령이 낮을수 록, 양육의 대가가 없는 경우에, 관계의 만족도가 낮을수록 갈등이 증 가하며, 자녀와 분가하여 단독 생활하면서 손주 양육을 하는 경우에 손주 돌봄에 따른 생활만족도가 높음을 밝혔다. 조부모와 손주 간의 관계 형성의 친밀감 정도에 따라 조부모가 인지하는 양육스트레스가 완화될 수 있으므로 이를 위한 친밀감 형성을 위한 노력이 필요함을 강조하였다. 4) 조부모의 손주 양육 관련 비교연구


비교문화적 관점에서 한국과 일본의 취업모 가정에서 조모의 손주 양 육을 고찰한 연구에서는 한국의 조모가 일본보다 조모의 역할수행 및 역할만족도가 높고, 역할수행 및 역할만족도 간 관계성이 높고, 역할 수행 및 역할만족도가 손주의 심리적 복지감에 미치는 영향이 높음을 보고하였다. 이 연구에서는 한국에서 조모 역할이 더 중요하게 나타 난 이유를 일본의 경우에는 여성의 취업률이 높고 또한 취업모를 지 원하는 보육시설 등 사회적 지지가 더 발달하였으나, 한국의 경우에 는 가정내 조모에의 의존도가 높기 때문으로 해석하고 있다. 5) 조부모의 손주 양육지원 방안 연구 조부모 손주 양육지원은 수당 지급과 비수당 서비스 지원으로 구분해 서 볼 수 있다. 육아종합지원센터나 건강가정지원센터에서 조부모를 30
위한 손주 양육프로그램의 운영 및 확대(백현정 외, 2011; 하정화 외, 2013 ), 전문가 델파이 조사를 토대로 조부모의 스트레스를 완화시키 고 손주의 정서적 안정감을 증진하는 프로그램에 필요한 내용 요소를 도출한 연구(임옥희, 2012) 등이 있다. 나. 조부모 손주 양육 현황 조부모 손주 양육의 실제 현황을 다룬 연구 조사를 근거로 한국의 조 부모들의 양육 현황에 대하여 조사했다. 주요 조사 항목으로는 육아 조부모가 손주를 돌보아주는 양육 담당시간과 주 양육 장소, 양육에 대한 대가 등을 확인하였다. 다음은 실제 양육자로의 조부모와 양육 의뢰자인 부모의 양육에 대한 인식과 경험을 파악하기 위해 양육 시 주안점을 어디에 두는지, 스스로의 양육 역량에 대한 평가, 양육 활동 유형별 부담의 정도, 양육으로 인한 보람과 어려움 등을 살펴보았다. 또한 양육 상황에서 경험하는 갈등과 갈등의 해결, 가족의 지원 현황 도 조사하였다. 마지막으로 조부모 손주 양육이 추가 출산과 관련이 있는 지, 어느 정도까지 조부모 손주 양육을 지속할지 향후 계획을 알


아보았다. 1) 양육 시간과 양육비 조부모 양육 현황 파악을 위해 손주를 돌보는 장소는 어디인지, 동거 하면서 돌보는지, 동거하지 않는지, 양육을 담당하는 시간은 주당 양 육 일수, 일일 평균 양육 시간, 주당 양육 시간을 중심으로 확인하였 다. 손주를 돌보는 경우 자녀로부터 양육비를 받는지 여부와 월평균 금액을 파악하였다. 육아정책연구소(2015)5)의 조사에 의하면 조부모 는 손주와 따로 살면서 양육하는 경우(비동거 양육)가 78.6%로 같이 살면서 양육하는 경우 21.4%보다 훨씬 많았다. 이 연구에서는 조부 모가 손주와 함께 거주하지 않으며 돌보아주는 비동거의 양육이 주류 를 이루는 가운데, 조부모가 동거하면서 양육하는 경향은 유아보다는 영아를 돌보는 경우에, 외조모보다는 친조모인 경우, 조모의 배우자
와 비동거하는 경우, 주당 양육 시간이 40시간 이상인 경우에서 더 많 이 행해지고 있는 것으로 나타났다. 같은 연구에 따르면 조부모를 대상으로 현재 손주를 일주일에 며 칠 정도 돌보는지에 조사한 결과 전체 응답자 평균은 5.25일로 나타 났고, 주 5일 동안 돌보는 비율이 61.6%로 가장 높았다. 열 명 중 한 명(11.8%)은 주 7일 동안 돌본다고 답하였다. 이는 맞벌이의 비율이 높은 조사대상의 특성이 드러나는 부분으로 주 5일 근무가 일반적인 부모의 근로여건에 따른 결과로, 조부모는 자신의 자녀가 근무하는 주 5일 동안 손주를 돌보는 것이다. 관계를 중심으로 유의한 차이를 보여 외조모와 친조모의 경우는 주 5일 돌보는 비율이 50%를 상회하 나, 친/외조부를 포함하는 기타 가족이 돌보는 경우는 주 5일이
5) 이윤지‧권미정‧김승진(2015). 조부모 영유아 손자녀 양육실태와 지원 방안 연구. 육아정책연 구소, (83-121) 본 조사에서는 동거 여부의 기준을 주민등록상 동거 기록을 기준으로 하였 다. 실제 손주와 같이 동거하면서 양육을 하더라도 주민등록상 주소가 다르면 비동거로 보 았다. 이는 주민등록 주소는 다르지만, 조부모가 손주 집으로 와서 숙식을 하는 경우는 구 분하기 위함이다.


만 3세 이후 돌봄 시간이 급격히 감소함을 보임은 손주의 어린이집이 나 유치원 같은 기관이용이 증가하는 경향이 반영된 것으로 보인다. 손주의 기관 이용여부에 따른 차이도 보여 어린이집과 유치원 등의 기관을 이용하는 경우 7.31시간, 미이용의 경우는 8.61시간으로 나 타났다. 이렇듯 이용과 비이용 사이에 큰 차이를 보이지 않음은 기관 을 이용하더라도 기관 이용을 전후하여서는 조부모가 손주를 돌보고 있음을 보여준다. 손주를 돌보면서 자녀, 며느리, 사위 등으로부터 일정금액의 양 육비를 받고 있는지에 대해 응답자의 77.6%는 받고 있으며, 49.8% 는 정기적으로 받고 있는 것으로 나타났다. 읍면지역 보다는 대도시 의 경우, 손자의 연령이 만 1세와 2세, 조모보다는 외조모의 경우, 손 주가 기관을 이용하지 않는 경우, 주당 양육시간이 40시간 이상인 경 우, 조부모 가구의 소득이 낮을수록 양육비를 정기적으로 받는 비율 이 높았다. 손주 부모로부터 양육비를 정기적으로 받고 있는 경우에 는 월 평균 비용을 알아본 결과, 월 평균 약 57만 원 정도를 받는 것으 로 나타났다. 조부모가 받는 양육비용은 손주 연령과 주당 양육시간


하는 결과이다. 양육자로서의 부모와 조부모가 스스로의 양육 역량에 대해서는 부모보다 자신이 못한다고 여기는 경향이 강했다. 3) 양육관련 갈등 조부모는 돌보아주는 손주의 부모와의 친밀한 정도에 대해 조사한 연 구에서는 조부모의 연령이 만56~60세 집단에서 친밀도가 가장 높게 나타났고 연령이 높아짐에 따라 상대적으로 친밀도가 낮게 인지되는 경향을 보였다. 또한 외조모의 경우가 친조모나 다른 관계보다 친밀도가 유의하 게 높았다. 양육과정에서 갈등을 경험하고 있는지 조사하였다. 갈등 을 경험하였다고 답한 비율이 전체의 63%이며, ‘있기는 하나 별로 없 다’는 비율이 45.2%로 가장 많아 그 정도는 심각하지 않은 것으로 나 34
타났다. 이 중 동거하는 경우가 비동거인 경우보다 더 많은 갈등을 경 험하는 것으로 나타났다. 갈등을 일으키는 요인으로는 ‘서로 생각하는 손주와의 놀이 방식 이 달라서’가 가장 많은 것으로 나타났다. 조부모들은 양육이외의 집 안일에 대한 부담, 손주 양육을 너무 당연하게 생각하는 부분을 갈등 요소로 인지하는 비율이 높았다. 갈등에 대한 해결방법을 무엇인지 살펴본 결과, 조부모들은‘서로 대화를 통해 해결한다’는 비율이 가장 높았다. 조부모의 경우는 아이 부모의 뜻에 따른다는 응답이 많았다.
4) 가족들의 지원 연구에 의하면 배우자와 같이 살고 있는 경우, 조부모 본인이 힘들어 하는 가사 일을 배우자가 많이 도와주는 것으로 나타났다. 도와주는 방법으로 놀이터에 나가서 놀아주기, 실내에서 놀아주기 같이 손주와 놀아주는 것과 목욕시키는 것을 도와주고 집안 청소하기, 빨래하기 등 가사일을 도와준다고 보고하고 있다. 조부모들이 가족들에게 바라 는 것은 아플 때 양육을 도와주는 지원인력과 양육에서 벗어난 조부


모만의 여행이나 휴식 시간이다. 손주 양육 지원과 가사일을 도와주는 지원 인력에 대해 조사한 결과, ‘없음’이라고 응답한 경우가 절반 이상(52.8%)으로 가장 많았 다. 응답자의 약 40%는 배우자가 도움을 준다고 답하였다. 이는 일반 적으로 조부모가 손주 양육시 다른 보조 인력의 지원은 없으며 배우 자가 손주 양육을 지원하는 형태로 이루어짐을 보여준다. 이러한 점 에서 손주를 키우는 조부모들에게 공동양육 형태의 대안적 양육 시스 템이 반드시 필요하다고 생각되는 대목이다.


었다. 가구 소득이 높을수록 ‘매우 도움 됨’의 비율이 높았으며, 자녀 의 연령이 많아질수록 ‘매우 도움 됨’의 비율이 전 연령 대비 상대적 으로 높게 나타났다. 특히 맞벌이 가정의 경우, 조부모의 손주 양육이 매우 도움이 된다는 인식 정도가 96.7%로 매우 높다. 특히 가구 소득 이 높을수록 ‘매우 도움 됨’의 비율이 높게 나타났다. 조부모의 손주 양육 지속 시기와 관련해서는 조부모와 부모 모두 아이가 초등학교에 입학할 때까지 돌봐줄 계획이며 부모들도 돌봐주기를 원한다고 응답 하여 일치된 견해를 나타내고 있는 것으로 보인다.
6) 양육현황의 시사점 이상에서 살펴 본 것처럼 한국의 조부모들은 매우 조부모가 손주를 돌보는 시간은 전체 응답자 평균 주당 42.53 시간으로 근로자의 법정 근로시간인 주당 40시간을 초과한다. 조부모의 연령과 영유아 양육 부담을 고려할 때 결코 적지 않은 시간 동안 만만치 않은 일을 수행하 는 동시에 절반정도만이 그리 흡족하지 않은 노동의 대가를 받으며


자녀의 경제적인 지원을 하기 위해 손주를 양육하는 상황이다. 뿐만 아니라 대부분의 조부모들은 가족들의 지원을 충분히 받지 못하고 있 는 상황에서 휴가를 갖거나 사회활동에서 단절된 채 손주를 돌보고 있는 것이다. 또한 양육과정에서 손주의 놀이 활동 등에서 자녀들과 갈등을 빚기도 하지만 성인자녀의 가사 및 식사까지 담당하는 가사노 동의 업무까지 포괄적으로 담당하고 있다. 즉, 조부모의 손주 돌봄은 맞벌이 자녀를 위한 헌신적인 부모의 종합 지원 패키지임을 알 수 있 다. 이러한 조부모의 업무 부담을 덜어주기 위해 국가나 사회기 새로 운 양육에 대한 새로운 대안적 접근을 통해 지원을 제공하여야 한다 고 생각된다.


현재 실시되고 있는 조부모 손주 양육을 위한 교육 프로그램은 크게 교육만을 목적으로 하는 일반 교육 프로그램 및 양육수당을 받는 교 육프로그램으로 나뉘어져 있으며, 주로 육아종합지원센터와 건강가 정지원센터 그리고 보건소를 중심으로 실시되고 있다. 여기서는 일반 교육 프로그램과 수당지급을 받기 위한 교육 프로그램 그리고 가정 내 개별 양육 지원사업인 아이돌보미 사업을 살펴보려고 한다. 6) 1) 일반 교육프로그램 ① 세살마을 조부모 교육 프로그램
○개요 서울시는 2014년부터 세살마을 조부모 교육의 수행기관으로 육아종 합지원센터를 지정, 당해에는 14개 육아 종합 지원센터에서 시범적으 로 실시하다가 2015년 서울시의 모든 육아 종합 지원센터로 확대되 었으며, 현재는 서울시 21개 육아종합지원센터에서, 경기도 5개 육아 6) 이윤진․권미경․김승진(2015). 조부모 손자녀 양육실태와 지원방안 연구. 육아정책연구소. 연구보고 2015-10에서 부분 발췌하여 정리함.