이 사람들의 특징은 한 마디로 말씀을 듣고도 지체한다는 것이다. 16절, “그러나 롯이 지체하매 그 사람들이 롯의 손과 그 아내의 손과 두 딸의 손을 잡아 인도하여 성 밖에 두니...” 롯은 하나님의 말씀을 믿었지만, 여전히 세속적인 욕망에 마음이 사로잡혀 있었다. 저 세상에 사로잡혀 버리니까 말씀에 순종하지 못한다. 말씀을 듣고도 머뭇거리고 지체한다. 자기 발로 심판의 자리를 걸어 나오지 못하고 있는 것이다.
롯의 아내같은 경우에는 더 노골적이다. 창 19:26절로 가면 이렇게 말하고 있다. “롯의 아내는 뒤를 돌아보았으므로 소금 기둥이 되었더라” 여기에서 “돌아보았다”라는 말이 히브리어로 ‘나바트’인데, 그 뜻이 ‘골똘히 생각하다. 마음속에 간직하다’라는 뜻이다. 먹고 마시고 사고 팔고 하는 일, 집을 구하고 세속적인 욕심을 채우는 일, 그것을 골똘히 생각하고 마음에 집착했다는 말이다. 소돔 땅에서 누리던 풍요와 권세에 여전히 마음이 빼앗겨 있었다는 뜻이다. 롯의 부인은 도망치는 중에 소돔땅에 대한 미련을 버리지 못해서 뒤를 돌아보다가 소금기둥이 되고 만다. 이것이 망하는 세대의 모습이다. 이런 삶의 방식에 대한 결국이 창세기 19장 말씀이다.
그런 신앙하는 태도는 결국 셋 중에 하나가 되고 만다. 롯의 사위들처럼 심판을 가볍게 여기다가 세상과 함께 심판을 당하든지, 롯의 부인처럼 소금기둥이 되어버리든지, 롯과 두 딸처럼 부끄러운 구원을 받는 정도로 그치게 된다는 것이다.


이 사람은 하나님께서 생각하시는 사람들이다. 29절, “하나님이 그 지역의 성을 멸하실 때 곧 롯이 거주하는 성을 엎으실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내보내셨더라” 하나님께서 심판하시는 중에도 아브라함을 생각하셨다. 왜 하나님이 아브라함을 생각하셨을까? 그가 하나님께 기쁨이 되고 소망이 되었기 때문이다. 그렇다면 아브라함이 하나님께 기쁨이 되고 소망이 되었던 이유는 무엇이었나? 그가 진실하게 하나님을 믿었기 때문이다.
그가 하나님을 진실하게 믿으니까 하나님과 할례의 언약을 맺었다. 아브라함이 하나님의 음성을 듣고 바짝 엎드렸을 때, 하나님은 그가 죽어지기를 원하셨다. 그래서 할례의 언약을 맺으라고 하신다. 할례란 하나님 앞에서 ‘죽어지는 것(죽는 것)’이라고 했다. 하나님을 주인으로 인정하고, 하나님께 완전히 굴복하는 것이다. 하나님께서 아브라함에게 자기가 죽어지도록 하시는데, 그렇게 굴복했을 때 하나님의 은혜가 임했다.
성도가 하나님의 크신 사랑, 크신 능력을 체험하기 원한다면 자기를 다 죽여야 한다. 자기를 포기해야 한다. 인생이 자기의 힘과 노력에 달린 것이 아니라, 하나님의 은혜에 달려 있다는 것을 인정해야 한다. 신앙이 이런 것이다. 자기를 비우는 것, 자기를 포기하는 것, 자기를 죽이는 것이다. 자아를 죽이고 굴복시켜서 하나님 앞에 다 내려놓아야 한다.
왜 사람들이 하나님 앞에서 자기를 내려놓지 못하는 것일까? 그것은 바로 신뢰의 문제이다. 하나님에 대해서 믿지 못하기 때문이다. 그러나 신앙은 하나님을 신뢰하는 것이다. 예수님은 참새 한 마리도 하나님께서 허락하지 않으시면 땅에 떨어지지 않는다고 하셨다. 하나님이 허락하지 않으시면 아무 것도 이루어지지 않는 것이다.
반면에 하나님께서 허락하시면 열매를 얻게 된다. 어떠한 환경에서라도 살아가게 된다. 하나님께서 허락하시면 병든 자가 일어서게 된다. 죽은 자도 살아나게 된다. 슬픔이 기쁨으로 변화되고, 고난이 면류관으로 바뀌게 된다. 깨어진 관계, 불편한 사람들 때문에 고단하신가? 사업이 잘 풀리지 않아서 고민이 있으신가? 자녀들 때문에, 갑자기 처들어온 질병 때문에, 늘어난 빚 때문에 힘든 분이 계신가? 이사야는 하나님께서 “피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니”(사 40:29)라고 했다. 바로 이것이다. 아무리 고단하고 힘들어도 하나님이 허락하시면 살게 되어 있다.


충전재 1차 포장재인 마대에는 ‘프라우덴’ 고유의 디지털 생산 시스템으로 자동 생성된 QR코드가삽입돼 스마트폰으로 정확한 정보를 확인 할 수 있게 했다.
여기에 2차로 배송 전용 상자로 한 번 더 포장해 습기와 외부 압력에 취약한 다운을 손상 없이 납품하기로 했다.
구매 시 ‘프라우덴’ 다운임을 인증하는 행택도 별도 구입할 수 있어 일반 무역 거래와 동일한 완성품의 제품 신뢰성도 보장한다.
서정균 프라우덴 사업본부장(전무)은 “빠르게 변화하는 패션·섬유 소싱 업계에서 생존을 위해 업의 개념을 재정립할 필요가 있었다. B2B에 머물렀던 충전재 산업도 투명한 가격 공개와 혁신적인 사업 모델에 실행에 옮기는 과정”이라고 말했다.


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결국 얘기가 이렇게 흐르고 있다. 문 대통령은 취임 직후인 지난 5월 첫 현장 방문지로 인천공항공사를 찾았다. 하지만 정규직 전환 방식을 놓고 전국민주노동조합총연맹이 개입하면서 회사 측과 갈등을 빚어왔다. 이런 가운데 인천공항공사 노조가 비정규직을 옹호하는 민주노총 등에 맞서 사측 입장을 지지함에 따라 노사 갈등이 노노갈등으로 확대되는 양상을 보여 자칫 이 일이 공항에 커다란 걸림돌로 작용하지나 않을까 염려다. 이 얘기는 정부가 개별 사업장의 특성을 고려하지 않고 정규직화를 서두르다가 부작용을 키웠다는 비판을 피하기 어렵게 된 일과 다르지 않다. 어찌할 것인가.
그렇지 않아도 인천국제공항공사 비정규직 노조가 전원 고용 승계를 요구한 가운데 정규직 노조가 무조건적인 정규직화는 불공정 행위라며 공개경쟁 채용을 촉구하고 나서 노노 갈등이 확산할 조짐을 보이고 있는 것을 보면서 우리는 앞으로의 고용시장에 적지 않은 영향이 있을 것으로 판단하고 있다. 이미 정규직 노조는 나름의 입장을 내왔다. 지난 10일 공사 직원 채용은 공개경쟁 채용이 원칙일 것이라는 제목의 성명서를 내고 공개경쟁 채용을 요구한 것이다. 정규직 노조의 성명 내용을 보면 짐작할 수 있다. “공공 부분의 일자리는 국민에게 평등한 기회를 제공해야 한다”면서 “일부 비정규직이 주장하는 ‘전원 고용 승계’는 청년들의 일자리를 강제적으로 선점하는 것과 같다”고 비판해서다.
확실한 입장은 또 이렇다. 무조건적인 채용은 공공기관 채용비리를 전수 조사하겠다는 정부 정책에도 반한다는 것이다. 그러니까 공공기관 채용은 국민적 수용이 가능한 합당한 절차의 ‘공개경쟁 채용’이 돼야 한다는 것과 다름없다. 짐작하다시피 이런 인천공항공사의 정규직 노조는 간부급 직원을 제외한 1천여 명이 가입해 있다. 그리고 보안검색, 시설관리 분야에 외부에서 파견된 비정규직 6천903명이 일하고 있다. 이는 전체 직원의 85%에 달한다. 그래서 공사는 비정규직, 정규직 전환 연내 완료를 목표로 노조와 외부 전문가가 참여하는 협의회에서 정규직화 방안을 논의하고 있던 참이다.
우리는 이즈음에서 노동단체 관계자의 말을 되새길 필요가 있다는 생각이다. 그것은 다름 아닌 ‘극적 효과를 노린 비정규직 제로 선언보다는 세밀한 설계와 준비를 거쳐 추진됐어야 옳다’는 것이다. 지금의 혼란을 자초한 것을 다시 꺼내들어 흔들고 싶지는 않다. 단지 무엇이 우선이어야 했는지 부터 생각하고 실행했어도 늦지 않았을 얘기들이다. 청년들이 치열한 경쟁을 통해 들어가는 공기업 일자리를 비정규직에게 무조건 승계하도록 하는 것이 과연 평등한 기회에 합당한지부터 살폈어야 한다는 얘기다. 비정규직 전원 직고용은 청년들이 선호하는 일자리를 강제로 선점해 공정한 기회를 빼앗는 것과 같아서다. 노사 간 갈등이 노노 갈등으로 확대될 현실이 더 없이 걱정이다. 슬기로운 대책이 전무한 실정에 시간만 흘러 더욱 안타깝다.


다른 분들과 조금 다른 점이라고 하면, 저는 대학을 졸업식 하고 5일 있다가 병원의 부름을 받고 입사하여, 대학병원 응급실에서 1년 3개월 근무 후, 호주 워킹홀리데이를 다녀왔습니다. 이 결정을 내리기까지가 참....... 힘들었습니다. 막연히 해외취업이라는 꿈은 항상 마음 속에 갖고는 있어지만, 병원생활에 치이다 보니, 까마득히 잊은 지 오래고, 하루하루 먹고 살기고 적응하며 살기에 바빴던 것 같습니다....개인적으로 많은 고민 끝에 퇴사결정을 하고(지금 아니면 못하겠다 싶더라구요) 이화엔클렉스를 통해 서류 접수 및 정규강의 신청을 했습니다.
심사숙고 끝에 결정은 내렸지만, 그 병원 울타리.....라는 것.... 무시 못하겠더라구요.....ㅎㅎ 동기들은 모두 한창 열심히 일할때 저는 나와서 뭘 하고 있나 하는 생각이 들때도 정말 많았고, 제 인생 어떻게 흘러가는 건지 의구심이 들때도 많았습니다.. 그 때마다 이화엔클렉스 강의를 듣고, 합격후기도 읽으면서 맘을 다 잡았던 것 같습니다. 그렇게 1년 간 호주에서 AIN(assistant in nursing)으로 근무하면서 해외경험도 하고 돈도 벌면서 짜투리 시간을 이용해 nclex 공부를 하는 쪽으로 방향을 잡았습니다. 호주에서 지내면서 공부를 중간중간 한다고 했지만(했다고 하기 좀 뭐하네요,...) 그냥 잠시 내려놓았던 것 같습니다...;; 먹고 살기 바빴어요.... 호주에서도 비자의 취약성때문에 캐쥬얼로 일하면서 근무시간이 일정치가 못해 제대로 된 공부는 한국에 들어와서 두달정도 했습니다...;;
영어는 어느 정도 회화는 되는 수준이긴 했으나, 해외생활 경험이 없다보니, 제 영어가 원어민들한테 써서 먹히는 줄도 잘 모르겠고 해서, 이번 기회를 통해 정말 제대로 잡아보고 싶다는 생각이 있었습니다. 호주AIN 으로 가는 프로그램 중 호주에 가기 전 필리핀에서 3개월 간의 어학연수 코스가 포함이 되어있었던 차여서, 그 곳에서 정말 수능 이후 묵혀두었던 영어공부를 제대로 할 수 있었습니다.
호주에서는 생활하면서 현지사람들과 최대한 많은 대화를 하려고 노력했던 것 같아요...워낙 다국적 국가이기 때문에, 호주사람뿐만이 아니라, 이라크, 미얀마, 터키, 이탈리아, 이집트 등등 다양한 국적의 클라이언트를 만날 수 있는 기회가 되었던 것 같아요. 집을 구할 때도 한국인쉐어는 되도록이면 피하고 외국인쉐어로 구해서 생활하려고 했습니다.
그렇게 하고 한국에 들어와서 아이엘츠 시험을 보았고 비자스크린 영어성적 바로 만들 수 있었습니다^^ 정말 맘고생을 개인적으로 많이 해서 그런지, 엔클렉스도 그렇고 아이엘츠도 그렇고 결과 확인 할때 정말 울컥울컥 하더라구요...ㅠㅠㅠ
지난 2년 이라는 시간이 저에게는 정말 정말 힘들고 아팠던 시간들이었지만, 그만큼 고생한 끝에 값진 결과를 얻으니, 그 어느때보다 기쁘고 감동스러운 것 같아요, 바닥으로 꺼졌던 자존감도 많이 생긴 것 같구요.. 그 과정에 이화엔클렉스선생님들이 도움 많이 주셔서 감사했습니다!^^ 정말 김경희 선생님 말대로 한번 결정하고 마음먹기까지가 힘들지, 결정을 했다면 뚜벅뚜벅 걸어가라는 말이 정말 와 닿았거든요... 이렇게 고생해서 얻은 보람이 제가 앞으로 살아가는데에도 많은 도움이 될 것 같아요! 일주일동안 일본어도 못하는데, 일본호텔에서 일주일간 칩거생활하면서 많이 답답하고, 불안했는데, 좋은 결과 있어서 정말 다행이고 감사합니다!! 노력하면 정말 붙을 수 있는 시험이니깐, 희망의 끈 놓지말고 모두 화이팅!!! 하셔서 좋은 결과 있으셨으면 좋겠습니다!!! 아자!!


정규강의를 들으면서 개념은 어느정도 잡히는 것 같은데, 시험문제를 풀 생각을 하니, 또 문제풀이는 또 다른 세상이더군요... 정말 문제푸는 연습은 꼭 하고 가시는게 좋을 것 같습니다. 그래서 시험 두달 전부터 유월드를 신청해서 문제푸는 연습을 햇고, 바닥을 치는 정답률에 굉장히 좌절하면서 '와 정말 이대로는 떨어질 수 도 있겠다'라고 생각이 되어 정신 차리게 되는 계기가 되었고, 시험 한달 전에는 ㄱㅊ강의를 신청하였습니다. 그렇게 한달 전부터는 아침에 일어나서 유월드 문제 75문제씩 시간재면서 풀고 오후에는 ㄱㅊ강의를 두강의씩 들었습니다.


: 정규강의는 제작년 말에 신청을 해서 한번 쭉 들었습니다. 원래는 2회독을 할 계획이었는데, 좀 많이 힘들더라구요,.?ㅎㅎ처음에는 꼼꼼히 메모하면서 듣다가 나중에는 그냥 쭉~ 듣자.. 하는 걸로 계획을 바꿨습니다... 다만 노트테이킹은 열심히 했던 것같습니다. 나중에 책을 보면 한눈에 볼 수 있게 개념정리 노트를 만들자 하여, 처음에는 따로 노트를 만들어서 하다가, 필기양이 너무 많아져서, 한권으로 만드는 것으로 계획을 바꾸어 작은 노트를 하서 그곳에 중요 내용만 필기하여 책에 포스트잇처럼 붙이는 식으로 만들어갔습니다.


한국에 들어와서 시험 2달 전에 신청을 했습니다. 유월드 개인적으로 정말 추천드려요. 저는 Lippincott 문제집도 구매를 했는데, 실전 용도로는 유월드로 공부하는데 현장에서 시험보는 것처럼 연습을 계속 할 수 있고 풀이가 자세하고 꼼꼼하게 되어있어, 돈이 좀 비싸기는 했습니다만, 전혀 아깝지 않았던 것 같습니다. 그만한 가치를 한다고 생각해요..그러나 문제난이도가 개인적으로는 너무 어려워서 정답률이 초반에는 50프로 어떨때는 40프로 대도 있어서 많이 좌절스럽기도 했지만, 어렵게 공부해야 실전에서 쉽게 풀수 있다는 생각으로 공부했습니다!


시험보기 1달 전부터 수강 신청을 하여 주중에 2강의씩 들었습니다. 실제 출제되었던 문제들이기 때문에 더 정신차리고 보게 되는 것같아요. 온전히 복원되지 못한 문제들도 선생님들의 그간의 경력과 노하우에 기인해서 정말 알짜배기 개념들 쪽쪽 뽁아주신다는 생각이 들었습니다. 짱짱
김경희 선생님께서 직접 이메일로 보내주시는데 문제 보면 정말 심적으로 많이 든든?했던 것 같아요. 공부를 개인적으로 열심히 하긴 했어도, 너무 간절했던 탓인지 긴장이 어쩔 수 없이 많이 되더라구요... 혼자 호텔방에서 밥해먹고 하던 차에 받았던 D-7 문제는 정말 든든한 조력자같은 느낌이었습니다
시험은 오사카피어슨뷰 센터에서 보았구요- 전날에 미리 시험장에 가서 노크하고 내일 시험열리는지 컨펌받고 시험본다라는 컴펌을 받고 마음이 좀 놓이더라구요.
시험당일에는 코로나로 인해 그런건지, 원래 그런건지, 외국인은 저 하나더라구요,,
저 빼고는 모두 일본인 남자분들이었구요, 시험장 들어갈 때 저한테만 크리넥스 휴지주면서, 기침나면 이걸로 입막고 하라고 하더라구요... (마스크 짱짱한걸루 하고 있는데도 그래서 많이 짜증났지만) 그럴 수 있겠다고 생각하면서 들어가서 기침 무지막지하게 했습니다...^^
원래는 시험 하루 전에 입국예정이어서 비행기랑 호텔 다 해놓았는데,


6일은 오사카 도톤보리 근처의 NICO HOTEL 에 묵었구요(호텔인데 프로모션기간이기도 하고 조리도 할 수 있는 구조여서 선택했습니다), 그리고 시험 전날에는 원래 예약해 두었던, 다이이치 호텔에서 마지막날은 묵었습니다. 다이이치 호텔 바로 앞이 쇼핑센터여셔, 먹을게 정말 많아요.... 저는 꾹 참고 맥도날드 테이크아웃해서 먹으믄서 공부했습니다..(내일 시험끝나면 다 먹을거다 하면서요)
한마디로 하면 "든든함"이었습니다. 저는 특히나 주위에 호주나 사우디에서 일하는 친구들은 잇어도, 미국간호사를 준비하는 친구들은 주위에 없엇어서 참 외롭고 고독한 여정이었어요. 물론 병원 선배분들이나 호주에서 만난 분들 중에 엔클렉스를 갖고 계신 분들은 많았지만, 미국으로 실제로 가서 근무하실 생각을 가진 분들은 없엇거든요.. 그래서 조금 더 불안하고 걱정스러운 마음이었는데,
그때마다 이화엔클렉스 수업을 들으면 참 커뮤니티 형성도 잘 되어있고, 강의를 들을 때마다 정말 감동이었습니다. 제가 응급실 근무하면서 지금 공부하는 것들을 알고 있었더라면 더 자신감있게 근무할수 있었을 텐데.. 하는 생각도 많이 했습니다. 높은 퀄리티의 강의와 연락할때마다 항상 적극적으로 그리고 친절한 답변에 정말 감사합니다. 지난 1년이 조금 넘는 시간동안 불안했던 제 여정에 든든한 버팀목이 되어주셔서 감사합니다!! 짱이에요!!!


‘67.9’. 이 숫자가 지난 20일 수락산에 오른 615산악회(회장 권오헌) 송년 산행의 평균 연령입니다. 50세부터 91세까지 합한 나이가 679살이 나옵니다. 지난달 관악산 10명에 이어 오늘 산행도 10명입니다. 연말이다 보니 각종행사와 회원들의 바쁜 일정이 많기 때문이기도 하지만, 늘 30명 정도는 꾸준히 참가한 예를 보면 지난달 산행과 같이 오늘산행도 단촐하여 아쉬운 마음이 듭니다.
금년 겨울은 아직까지 겨울 같은 날씨가 없었습니다. 오늘도 역시 포근하고 맑은 날씨입니다. 좋은 날씨와 건강한 몸으로 일치단결한 덕분으로 50세 김래곤 회원님부터 최고령 91세 유기진 선생님까지 다 같이 수락산역 에서 출발하여 638m정상을 오르고 장암역까지 장장 7.4km 7시간 동안 그 험하다는 수락산 산행을 모두 무사히 마칠 수 있었습니다.
수락산은 설명이 필요 없을 정도로 가파른 경사면과 험한 암릉으로 이름난 산인데 젊은이 못지않게 끝까지 완주해 주신 유기진, 박희성, 김영승, 이규재 선생님 너무 고마웠고, 조국통일을 염원하시고 지금 이 시간까지 그 어떤 어려움 속에서도 실천하시고 계시는 선생님들이 오늘날 젊은이들이 본받아야할 사표가 아닌가 생각합니다.


수락산은 백두대간(백두산에서 금강산, 설악산, 태백산, 소백산, 속리산, 덕유산, 지리산까지 가장 크고 긴 산줄기이며 동해와 서해를 가르고 동남으로 낙동강 서남으로 한강, 금강, 섬진강을 가르는 분수령이다)에서 출발하여 한북정맥(백두대간 추가령 부근 식개산에서 갈라져 대성산, 복주산, 국망봉, 운악산, 죽엽산, 축석령, 불곡산, 한강봉, 고령산, 오두산전망대까지 동에서 서쪽으로 뻗은 산줄기로 남쪽으로는 한강 북쪽으로 한탄강, 임진강을 가르는 분수령이다.)으로 갈라져 내려오다가 다시 수락지맥(의정부와 포천사이 축석령 부근에서 갈라져 용암산, 수락산, 불암산, 용마산, 아차산까지 뻗은 산줄기로 동쪽으로는 왕숙천 서쪽으로는 중랑천을 가르는 분수령이다.)으로 갈라져 불암산 못 미쳐 자리 잡고 앉아있는 수락지맥의 대표적인 산입니다.
수락산역에서 좌측 능선을 따라 깔딱고개에 도착하니 고민이 되기 시작했습니다. 산행은 사실상 지금부턴데 정상으로 오르는 코스가 정상 부근에는 나무계단이 있지만 나머지 구간은 바위 면이 닳고 닳아서 반질거리고 쇠말뚝에 쇠줄을 엮어놓은 것뿐이라 위험하기 짝이 없습니다. 깔딱고개에서 계곡으로 하산을 할까하고 말씀을 드리니 선생님들이 하나같이 정상으로 올라가자고 하십니다. 산행은 의욕만으로 되는 것도 아니며 더구나 지난달 관악산에서 너무 혼이 나서 망설여지기도 했지만 결국 올라가기로 결정을 했습니다.
큰 바위로 이루어진 산이다 보니 어느 곳이든지 사방이 시원시원하게 조망이 되어 기분이 상쾌해서 그런지 힘은 덜 드는 것 같았습니다. 산행 때마다 늘 닥치는 작은 고민거리는 점심식사를 할 장소를 찾는 일입니다. 그러나 오늘은 정말 명당자리를 얻었습니다. 젊은 사람들이 그 좋은 자리에서 조금 더 오래 느긋하게 식사를 즐겼을 법한데 우리 일행에게 일찍 자리를 양보한 덕에 고민거리 하나는 해결 됐습니다. 아무리 각박한 세상이라지만 아직도 밥솥엔 돌보다 쌀이 많은가봅니다.


점심식사 후 산상강연을 해야 하는데 강사님이 아직 오시지 않아서 제가대신 시간을 좀 때웠습니다. 며칠 전 가평 몽덕산에서 혼자 등산하다가 거대한 산돼지를 만나서 혼이 난 이야기를 무용담처럼 조금 떠들었습니다.
그리고 미숙한 경험과 부족한 지식이지만 나름 올바른 스틱 사용방법에 대해 설명하고 안전한 산행을 위해서 험한 암릉 구간에서 오르내릴 때 숙달된 사람이 항상 아래에서 밭쳐주거나 받아 내려야한다는 것과 산줄기 개념, 즉 산은 물을 건너지 못하고 물은 산을 넘지 못한다는 산경표의 대원칙을 바탕으로 백두대간과 한북정맥에 대해 대강 설명을 했으며 이왕 산행을 할 바에는 체력단련과 호연지기를 키우는 것도 좋고 좋은 경관을 감상하는 것도 좋지만 이 산줄기가 어디서 시작돼서 어디로 이어지는지 또 계곡에 물줄기는 어디로 흘러서 어느 고을을 적시며 어디로 합류 하는지를 알면 더 의미 있고 보람 있는 산행이 되지 않을까라는 이야기를 대충 했던 것 같습니다.
장암역 방향으로 하산 길도 만만하지는 않았지만 그래도 등산길에 비할 바는 못 되었습니다. 모두 무사히 하산하여 평통사 김종일 대표님과 합류했고 또 뒤풀이 장소에서는 늘 바쁜 일정에 쫓기시며 오늘도 그 일정을 다 소화하시고 찾아주신 권오헌 회장님과 류영호 회원을 맞이했습니다.


오늘은 산상강연이 아닌 뒤풀이 강연에서 김종일 대표께서는 정부여당의 독선과 무능, 그리고 분열된 야당의 현실을 우려하며 내년 총선이 그 어떤 선거보다 중요하다. 잘못해서 일본 자민당 정권같이 수구세력이 수십 년간 장기집권하면 국민들은 정치에 관심을 두지 않고 자포자기 할 것이다. 국민이 정치에 관심이 없으면 볼 장 다 본거다, 그러기에 무슨 일이 있어도 일대일 구도로 만들어 내년총선을 승리로 이끌어야 되겠다는 요지의 말씀을 하셨습니다.
강연과 건배사에 이어 닭갈비도 익어가고 술잔이 오가면서 오늘 산행은 잘 마무리가 되었습니다.
회원 여러분 금년 한해도 수고 많으셨습니다. 다 같이 건강한 몸으로 병신년에 만날 것을 기원합니다. 어! 내년이 병신년???


보건위생상 위해(危害)가 없도록 제조소, 시설 및 기구를 위생적으로 관리하고 오염되지 않도록 할 것
화장품의 제조에 필요한 시설 및 기구에 대하여 정기적으로 점검하여 작업에 지장이 없도록 관리·유지할 것
작업소에는 위해가 발생할 염려가 있는 물건을 두어서는 안 되며, 작업소에서 국민보건 및 환경에 유해한 물질이 유출되거나 방출되지 않도록 할 것
제조관리기준서·제품표준서·제조관리기록서 및 품질관리기록서 중 품질관리를 위해 필요한 사항을 화장품책임판매업자에게 제출할 것. 다만, 다음의 어느 하나에 해당하는 경우 제출하지 않을 수 있음
√ 화장품제조업자와 화장품책임판매업자가 동일한 경우
√ 화장품제조업자가 제품을 설계·개발·생산하는 방식으로 제조하는 경우로서 품질·안전관리에 영향이 없는 범위에서 화장품제조업자와 화장품책임판매업자 상호 계약에 따라 영업 비밀에 해당하는 경우
원료 및 자재의 입고부터 완제품의 출고에 이르기까지 필요한 시험·검사 또는 검정을 할 것
제조 또는 품질검사를 위탁하는 경우 제조 또는 품질검사가 적절하게 이루어지고 있는지 수탁자에 대한 관리·감독을 철저히 하고, 제조 및 품질관리에 관한 기록을 받아 유지·관리할 것


6. 화장품의 제조를 위탁하거나 원료·자재 및 제품의 품질검사를 위해 필요한 시험실을 갖춘 제조업자( 「화장품법 시행규칙」 제6조제2항제2호나목)에게 품질검사를 위탁하는 경우 제조 또는 품질검사가 적절하게 이루어지고 있는지 수탁자에 대한 관리·감독을 철저히 해야 하며, 제조 및 품질관리에 관한 기록을 받아 유지·관리하고, 그 최종 제품의 품질관리를 철저히 할 것
7. 위 5.에도 불구하고 수입된 화장품을 유통·판매하는 영업(「화장품법 시행령」 제2조제2호다목)의 화장품책임판매업을 등록한 자는 제조국 제조회사의 품질관리기준이 국가 간 상호 인증되었거나, 우수화장품 제조관리기준과 같은 수준 이상이라고 인정되는 경우에는 국내에서의 품질검사를 하지 않을 수 있음. 이 경우 제조국 제조회사의 품질검사 시험성적서는 품질관리기록서를 갈음함
8. 위 7.에 따라 수입된 화장품을 유통·판매하는 영업(「화장품법 시행령」 제2조제2호다목)의 화장품책임판매업을 등록한 자가 수입화장품에 대한 품질검사를 하지 않으려는 경우에는 식품의약품안전처장이 정하는 바에 따라 식품의약품안전처장에게 수입화장품의 제조업자에 대한 현지실사를 신청해야 함


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제가 익히 레쁘리제의 효능을 알고있기에 샘플 신청하고 한 이틀 써보고 역시~~~나 하는 탄성이 나왔습니다. 성형수술이 아닌담에야 어찌 이목구비의 정돈됨과 꾸준한 관리 아닌담에야 피부의 정돈됨과 탄력을 찾을 수 있겠습니까? 레쁘리제 라인을 알고나서 캡슐과 세럼은 떨어지기가 무섭게 주문해서 사용하고 있는데 어찌 용량도 얼마 안돼는 것이 또 가격또한 압박으로....하지만 레쁘리제의 정직함에 또 반해버렸습니다. 레쁘리제의 리프팅세럼이 감싸안는 '메조포르테'라면 요~엑티베이터-EGF는 '포르테시모'라고 표현하면 될까요? 이목구비가 정돈이 됩니다. 탈력에 더 할것 없이 마무리 되어줍니다. 그러면서 크림처럼 무겁거나 미끌거리지 않고 다음 라인을 부담없이 받아드리죠. 항상 느끼는 것이지만 가격이 너무 부담,,,,,--;; 하지만 여러가지 바르느니 몇가지 라인만 선택해서 꾸준히 관리하니까 친구들의 부러움을 살만 하니 행복하지 않습니까?? ^^ 감사드리려요~ 페이스드림!


친구의 권유로 사용하게된 레쁘리제 셀그로스엑티베이터를 구입하여 사용하기 시작한지 벌써 두달의 시간이 지나는거 같습니다. 처음엔 가격도 만만치않고 생소한 브랜드여서 고민을 하다가 결국 친구가 좋다고 입에 침이 마르게 칭찬을 하는터라 한번 큰맘먹고 구입해보았죠. 그런데 제가 레쁘리제를 사용하는 두달여간 제 피부가 너무나 좋은 변화들이 생겨나서 이렇게 글을 올려보려고 합니다. 우선 첫번째로 생겨난 변화는 사용한지 일주일조금 지났을적부터 의식하지 못하는 사이에 변한 피부결의 정돈됨을 느낀것이죠.피부의 잔주름들이 조금씩 정리가 되는듯한 느낌이였습니다. 화장을 했을때나 안했을때 이런변화는 큰 영향을 주었죠.매끈해보이니 사람들은 어딘가 변한거 같다는말도또 얼굴이 좋아졌다고 하기도하고요. 이런말을 들을때 기분이 너무 좋습니다. 가격이 문제가 아닌거죠ㅎㅎ 그러면서 어느정도 시간이지나면 피부에 탄력이 느껴집니다. 그런건 모공부위를 보면 알수 있는데 전엔 모공부위가 늘어지는 느낌이였는데 지금은 얼굴에 탄력이 생기면서 모공부위까지 좁혀지는 느낌.피부가 더 건강해보이는 효과말입니다. 가격에비해 용량이 크지도 않고 여느 화장품처럼 좋은 향이 나는것도 아니지만 레쁘리제는 정말 기능적인화장품인거 같습니다. 제가 이렇게 우연히 레쁘리제를 접하게 된게 너무나 행운인거 같고 앞으로도 쭉 레쁘리제 셀그로스펙터를 사용할 생각입니다.


사실 모공고민을 안하는 사람들은 얼마나 스트레스인지 얼마나 어려운지 모르죠. 저는 어렸을적에 코에있는 피지짜는게 너무 재미있어서 짜고 놀다가 코에 호박만한 모공이 30여개쯤 있답니다. skll도 써보고 관리도 받아보고 돈만 엄청 들어가고 들어가는거에 비해 나아지는거 같지 않다라는 생각을 많이 했었는데 레쁘리제 셀그로쓰엑티베이터를 써보고 정말 확 달라진 모공피부에 감탄에 감탄을 금하지 않을 수 없답니다!! 우선 딱 사용을 해봤을때 별로 화장품같다는 생각은 안들고 피부개선 약같다는 생각이 들죠. 피부과에서 주는 약 ㅋㅋ 일주일정도 꾸준하게 쓰다보면 일단 늘어진 모공주위가 매끈하게 업된걸 알수 있습니다 모공이 넓은사람이 피부노화가 빨리온다고 하던데 아무래도 모공주위살들이 늘어져서 그런거 같에요. 여름만 되면 모공주위 살들이 늘어져서 모공이 동그란데 아니고 길쭉해지니까....ㅡㅜ 가격이 비싸서 정말 고민 많이 했는데 모공만 관리된다면 그깟돈이 뭣이 중요할까요. 이 모공이 스트레스인 사람이 아니고서야 모르겠죠!! 암튼 정말 너무 추천 또 추천해드립니다. 저처럼 모공때문에 스트레스이신분들은 아마 이거다 싶을듯하네요^^


레쁘리제 셀그로쓰팩터 구입후 지금 28일 됐다. 바르는 28일 동안 평소바르던 에센스크림을 바르지않고 셀그로쓰팩터만 발랐다..단 화장하기전엔 선크림을 발랐다. 일주일쯤 사용했는데도 별반 다르지 않아 또 낚였나 싶었다. 한두푼 하는 것도 아니고...우짜나 싶었지만... 별도리가 없었다...쭉 바르는 수밖에;;;; 그동안 맛사지를 한것도 아니고...술을 안먹은것도 아니고.. 피부좋아졌다고... 관리받는냐고 주변에서 많이 들었다.. 왜 인가 싶었는데... egf였다... 여름이 되면 땀이 많은 편이기에 화장을 잘못하는터라 쌩얼에 대비차. 올해는 좀 쎄다싶은 가격이지만 레쁘리제를 구입한것이다. 이 사진은 오늘 찍었다. 꼭 28일째.... ㅇ ㅏ ~~진짜 좋아졌다... 피부톤이 일정하지 않아 괜히 칙칙해보이고 어두워보였는데 저 맑고 투명해진 피부... 놀랍다... 칙칙해 보이던 피부가 환해졌고 보들보들 해졌다.. 넓디넓던 모공들고 작아진것 같고... 피부 탄력도 많이 생겼다... 오늘 난 레쁘리제 egf 또 지르러 갈꺼다 ㅎㅎ 언제까지 바를지는 모르겠지만 암튼 오늘 지른다


피부에 주름은 없는 편이지만 지성이라 시간이 조금만 지나면 심한 번들거림으로 기분이 나빠지곤 합니다 좋은 피부는 아니지만 지성인 덕분에 아직까지 주름이 적습니다 지인이 써보라며 미니 EGF를 건네준게 인연이 되어 3개째 쓰게 되었습니다 묽은 에센스라 조금만 발라도 얼굴 전체에 퍼지며 부드럽게 스며듭니다 두드려 바르지 않아도 끈적임이 남지않고 산뜻합니다 번들거림이 사라지고 모공도 점차 줄어듭니다 어느순간 보송보송해진 거울 속에 내 피부를 보며 화장품의 힘이 대단하다는걸 느낍니다 한결 맑아진 얼굴 마음에 쏙 드는 EGF!!!!


지금은 중성피부타입에 트러블 없고 예민한 편도 아닙니다... 단하나....학창시절 있던 여드름자국....ㅠㅠ 거믓거믓 자리를 틀어 색소침착된부분은 좀처럼 좋아지지가 않네요.. 예전 egf 열풍일때부터 여러제품 써보곤 있지만....머 그닥 ㅠㅠ 재생이란 단어가 붙어있는 제품에는 항상 혹~해서 충동구매할때도 많을정도로 너무 스트레스입니다. 병원에서 시술을 받아볼까도 했는데..워낙 겁이많은지라... 여기저기 웹서핑중에 블로그에 올려져있는 글을 우연히 보고 레쁘리제란 브랜드를 알게되었습니다. E..G...F.... 라는 글자만 눈에 들어오더군요... 여기저기 올라와있는 후기를 둘러보고 좋다는 말에 지름신 ;; 사실 이때까지만 해도...충동구매했단 생각에 제머리를 쥐어박고 있었어요 ㅡㅡ; EGF가 부스터역할을 해주는것같아서 사용시작하면서 화이트닝제품도 함께사용하고 있는데... 확실히 시너지효과가 있네요 아직 완벽하게 잡티나 흔적이 사자진건 아니지만 피부가 맑아졌다는 느낌 지대로 받고있습니다. 투명해보인다고 해야할까...물광메이크업한것같은 느낌이네요^^ 아마도 다 바를때쯤은 보다 부드럽고 환해진 피부가 될꺼라고 기대되는 제품이네요 향도 은은해서 더욱 좋구요... 추천 날려드립니다.


중성피부타입에 트러블 없고 예민한 편도 아닙니다... 단하나....학창시절 있던 여드름자국....ㅠㅠ 거믓거믓 자리를 틀어 색소침착된부분은 좀처럼 좋아지지가 않네요.. 예전 egf 열풍일때부터 여러제품 써보곤 있지만....머 그닥 ㅠㅠ 재생이란 단어가 붙어있는 제품에는 항상 혹~해서 충동구매할때도 많을정도로 너무 스트레스입니다. 병원에서 시술을 받아볼까도 했는데..워낙 겁이많은지라... 여기저기 웹서핑중에 블로그에 올려져있는 글을 우연히 보고 레쁘리제란 브랜드를 알게되었습니다. E..G...F.... 라는 글자만 눈에 들어오더군요... 여기저기 올라와있는 후기를 둘러보고 구매했어요 사실 이때까지만 해도...충동구매했단 생각에 제머리를 쥐어박고 있었어요 ㅡㅡ; 제가 좋아하는 스포이드형태의 용기네예요~ 사용하기에 편하고 깔끔한것 같거든요 천연화장품이 그렇듯 향은 거의 없구요 약간 불투명의 좀 묽은 에센스형태예요 빠른기간 안에 효과 보신분들도 많던데..저는 지금 열흘정도사용했는데 전체적으로 피부톤이 정리되어 맑아보이는건 있는데...트러블자국들은 여전하더라구요~ 1/3쯤 사용했었는데 피부도 매끈매끈해지고 좋아보여서 믿음감에인지 기대감에인지.. 지금까지 한달정도 꾸준하게 사용했어요~ 지금 제 피부는...트러블자국들이 없어진건 아니지만 옅어지고 있고 눈가에 있던 주름들이 사라질준비를 하고있네요... 저도 후기를 보고 구매하는 경우가 많지만 100%로 믿진 못했는데... egf 정말 효과도 좋고 꾸준히 사용한다면 안티에이징 따로 하지 않아도 될것같은 생각이네요 ㅋ 건성이나 지성피부에 상관없이 발라도 될것같아요. 보습영양은 있는데 유분이 많다거나 끈적이지 않거든요.. 바르고 나면 얇은 보호막을 한듯한 느낌이예요.. 같은 브랜드로 사용하지 않는 편이라 좋다고하는 제품이나 신제품 이벤트할때 구매하는 편이였는데 앞으로 에센스는 레쁘리제만 사용하려고 해요 ^^ 단하나 바램이있다면 세일은 안하더라도 이벤트나 기획셋트좀 만들어주세요 떨어져 가거든요...ㅎㅎ


아름다운 구절로 시작하지만 흘려 넘기시지 말고 그 말의 의미를 새기면 결코 흘려버릴 수 없는 명제입니다.
Queer 문학- 에서 이 구절을 나타내면서 다윗이 동성연애를 옹호했고 요나단과의 관계를 보면 실재 동성연애자라고 하는 주장을 펼치기도 하는데 여기서 형제라는 말은 형제 자매를 모두 합한 말입니다.
그리고 개인이라기 보다는 동포, 가족의 공동체 개념이 큽니다.
성경에, 더군다나 구약의 시대에 자매라는 표현은 쓰질 않았습니다. 그냥 형제라는 표현에 다 담겨 있는 말이지요. 영문성경으로도 형제라는 말을 "God's people", 즉 하나님의 사람들이라고 번역을 했습니다.
그렇다 해도 형제 자매가 연합하여 동거함이 정말 선하고 아름답습니까?
가끔 형제자매를 만나 지난 회포를 풀며 사는 것은 즐거움일 수 있지만 동거한다는 것은, 함께 거하는 것, 즉 함께 산다는 것입니다.
잠깐 만나서 사는 것이 아니라 쭉 함께 사는 것이지요.


(요 8:31) 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고, 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라
신앙 안에서 거한다는 것은 동행한다, 일회적이 아니라 죽 함께 거니는 것을 말합니다.
<문제제기> 하나님의 사람들, 믿는 자들이 함께, 죽 동행하는 것, 함께 사는 것, 정말 선하고 아름답습니까?
요즘은 부모가 자녀와 함께 사는 것도 힘겨워하는 세상입니다.
처음엔 자녀들이 부모 모시며 사는 것을 원치 않는 듯 하더니 요즘은 부모들도 자녀와 함께 사는 것을 원치 않는 경우가 많습니다.
부부로 만나 살아도 연합하여 동거하는 것이 점점 힘들어져 가는 시대입니다.
하물며 가족도 아닌 믿는 자들이, 혹은 혹은 동족이 연합하여 동거하는 것?
선하고 아름답기는 커녕 힘들고 어려운 것입니다.
어떤 이에게는 혼자 살면 살았지 죽기보다 힘든 것이 연합하여 동거하는 것입니다.
그래서 그냥 흘겨 넘기지 말고 "이 말씀대로 살아야겠다" 생각하면서 나 자신의 삶을 적용해서 말씀을 읽으면 이 첫구절 부터가 어려운 구절입니다.
우리의 본성, 더군다나 2018년의 시대를 살아가고 있는 우리에게 형제가 연합하여 동거하는 것이 아름다고 선하다고 하는 말은 너무 어려운 소리입니다.
그러면 다윗은 왜 이렇게 말했을까요? 그 당시는 지금과 달랐나?
133편의 제목을 보면 다윗의 시 곧 성전에 올라가는 노래라고 지었습니다.


이 <성전에 올라가는 시>라는 것에는 이스라엘 역사상 세 가지 정도의 배경를 가지고 있습니다.
1. 처음에 다윗이 이 시를 지을 때에는 어떤 마음에서 이 시를 썼는가하면 광야에서 성막을 중심으로 함께 예배하던 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어와 하나님께서 절기마다 적어도 일년에 세차례씩 지정된 장소에서 예배드리길 원했지만 더 이상 그들이 한 자리에 모이지 않고 산당 중심으로 흩어진 예배를 드립니다. 그러다가 다윗 때에 완전한 통일왕국을 이루고 이제 시온성, 곧 다윗 성전에 하나님의 법궤를 들여와 온 이스라엘 민족이 모여 비로소 연합의 예배를 드리게 됩니다. 그래서 광야 생활 이후로 이제 흩어졌던 이스라엘 민족들이 하나로 모여 예배드릴 때마다 이 찬양을 함께 부르며 하나로 연합되어 하나님의 말씀대로 이루며 하나님께 예배하는 기쁨을 노래했던 것입니다.
2. 두 번째로 이 시편이 모아져서 문서로 기록되었던 것은 이스라엘 민족이 바벨론 포로로 잡혀갔다가 돌아와서 성전을 새롭게 지으면서 이스라엘 후손들에게 그들의 실패를 회개하고 하나님에 대한 민족적인 신앙을 잘 전수하기 위해서 기록된 것이지요.
그러니까 그들 사이에 서로 분열하고 우상숭배하여 흩어지고 식민지를 살았던 이스라엘 민족이 다시 성전 중심으로 모여 이스라엘 공동체를 세우면서 드렸던 찬양이 바로 성전으로 올라가는 노래입니다.
3. 이후 이 성전으로 올라가는 노래는 지금까지 일년에 많게는 세차례, 혹은 한 차례 각기 자기일에 충실하다가 유월절이라든지 이스라엘의 절기(유월절, 칠칠절, 초막절)에 예루살렘 순례를 하며 드렸던 찬양이 바로 성전에 올라가는 노래입니다. 왜 올라가냐고 하면 성전이 있던 예루살렘 지역이 주변 지역 중에서 가장 고지대에 있었기 때문에, 그리고 예루살렘 성전이 봉헌 된 이후에는 그 고지대에서도 열다섯 개의 층계를 올라 성전에 들어가야만 했기에.. (예전 제 모교인 서울 신학대학을 오르는 길...)
그러니까 잃어버렸던 연합을 다시 찾게 된 기쁨, 흩어졌던 이산 가족들이 다시 상봉하고 하는 것처럼 기쁨과 감격으로 드렸던 노래가 바로 시편 133편이라는 것이지요.
그렇게 보면 흩어졌던 민족이 다시금 모여 하나님께 예배드릴 때에 느꼈던 감격을 어느 정도는 이해할 수 있었습니다. 그러나 이스라엘 민족들의 면면을 보면 이 또한 쉬운 일은 아니었습니다.
사실 역사적으로 보면 이스라엘 처럼 연합하기 힘든 민족도 없습니다.
이스라엘민족은 야곱의 12자녀에서 시작된 민족이지만, 그 열두명은 자그만치 네 명의 여인에게서 태어난 각기 배 다른 형제들입니다. 요셉의 모습을 보면 알듯, 그 형제들간의 관계도 복잡하고 친하지 않은 관계입니다.
그리고 그들은 애굽에서 400년동안 종살이 하면서 그들의 혈통은 의미가 없어져 버렸습니다. 더군다나 출애굽할 때에 그들은 허다한 잡족과 함께 같이 나왔습니다.
가나안 땅에 정착해 살면서 그들은 가나안 민족들과 어울려 결혼도 하고 섞여 살았습니다.
다윗 왕국 이후에는 또한 앗수르와 바벨론에게 나라를 빼앗기며 사마리아 땅에는 완전히 이방 민족들로 채워지고 이스라엘 자손들은 이방으로 쫓겨나기 까지 했습니다.
그러한 복잡한 혈통과 역사가 있는 민족이 함께 연합한다는 것은 인간적으로 볼 때에 불가능한 것입니다.
그러나 그들이 지금도 이스라엘, 예루살렘 성전 중심으로 연합할 수 있는 것, 그것은 오로지 하나님에 대한 신앙으로 연합하고 동거할 수 있는 것입니다.


서로 연합하여 같이 사는 것입니다. 연합이 없는 동거는 오히려 불행합니다.
형제들이 서로 연합하지 못할 때에 하나님께서는 그들을 서로 떼어 놓기도 합니다.
아브라함에게서 롯을 떼어 놓고 이삭을 이스마엘에게서 떼어 놓고 야곱을 에서에게서 뗴어 놓고 요셉을 형들에게서 떼어 놓기도 합니다. 연합하지 못하고 동거하는 것은 오히려 불행하기 때문입니다. 가인이 아벨을 죽이듯이 서로 범죄하게 만들기 때문입니다.
2-3절은 연합하고 동거하기 위한 신앙적인 근거들을 제시합니다.
2절은 기름에 관한 내용이고 3절은 이슬에 관한 내용입니다. 또한 2절은 사람에 대한 내용이고 3절은 장소에 관한 내용입니다.
보배로운 기름은 곧 제사장에게 내린 구별됨의 표시였습니다.
제사장들은 성전에 오를 때에 반드시 이 기름부음을 통해 자신을 거룩히 하고 성전에 들어가야 했습니다.


헐몬의 이슬이라는 것은 가나안 땅 저 북쪽에 가장 높은 산으로서 예루살렘 성전을 지을 때에 재료로 사용했던 백향목이 나는 가장 높은 산입니다. 꼭대기는 만년설이고, 여기서 녹은 물들이 요단강을 이루며 흘러내립니다. 곧 헐몬에서 시작된 생명의 젖줄에서 이슬이 생기고 이 이슬로 말미암아 가나안 땅의 생명체들이 살아갑니다.
이 기름과 이슬은 모두 위에서부터 내려오는 것입니다.
말하자면 하늘로 부터 내려오는 성령의 은혜 입니다.
분열되어 있는 우리의 본성이 어떻게 연합할 수 있는가? 오직 성령의 역사안에서만 가능하다는 것입니다.


그러나 가루는 무엇을 넣어도 잘 섞입니다.
이스라엘 예배의 방법중에 이 가루로 드리는 예배가 있습니다.
나를 온전히 부수고, 깨어져서 가루처럼 섞여지라는 것입니다.
성전의 재료는 조각목이 사용되었지만 이 조각목은 쪼개지고 가다듬어 금테를 입힌 다음에 성전이 되었습니다.
아브라함과 롯이 왜 분열될 수 밖에 없었는가?
그들의 소유가 많아 분쟁하였다라고 말한다.
지금도 소유가 많은 형제들은 동거할 수 없다. 소유로 인해 분열합니다.
여호수아에 보면 르우벤 지파, 갓 지파, 므낫세 반 지파- 자기들의 가축이 많아 하나님이 약속하신 땅에 들어가지 않습니다.
교회 안에서도 자기 기득권을 자랑하고 자기를 나타내려 하면 연합하고 동거할 수 없습니다.
동거를 위해선 또한 인내하고 용납해야 한다.
나와 다른 것을 있는 그대로 받아들여야 하고 그것을 견디기 위해 인내해야 한다.
상대방에게 나에게 맞춰 하는 것은 곧 연합할 수 없게 만드는 생각이다.
동거는 받아들일 때에 가능한 것이고 받아들이기 위해선 인내해야 한다.
이스라엘이 얼마나 연합하기 힘든 나라인지 설명했지요. 그들이 연합할 수 있는 것은 오직 하나님의 은혜, 성령의 역사 안에서 였습니다.


서로 다른 민족들, 서로 다른 정치를 하는 주들이 모여서 연합할 수 있기에 세계를 이끈 강대국이 된 것입니다.
이 연합을 가능하게 한 것도 역시 정치보다는 신앙입니다.
연합과 동거의 마지막 열매는 무엇인가?
다름아닌 영생이다. 영원한 생명이요 영원한 하나님 나라다.
연합하여 동거를 이룬 곳이 바로 하나님 나라이다. 천국이다.
그것의 이 땅에서의 모델이 바로 교회이다.
하나님으로 말미암아 연합하고 동거하는 모든 성도들에게 신령한 기름부으심의 복을 이슬처럼 골고루 내려 주신다. 영생의 복을 성도들에게 명령하셨습니다.
성도의 연합과 동거는 하나님의 주신 복이요 영생입니다.
군중 속의 고독! 현대인을 가장 잘 표현 하는 말.
주위에 사람들은 많은데 정작 외로울 때 만날 사람이 없다.


여러분보다 내가 더 여러분을 기다린다고, 보고싶어한다고 자신있게 말할 수 있는 이유, 매일 같이 이름을 불러, 얼굴을 그리며 기도하기 때문에...
그런데 나보다 더 여러분을 보고 싶어하시는 분. 바로 하나님 보좌 우편에서 우리를 위해 중보하시는 예수 그리스도, 그는 졸지도, 주무시지도, 아니하시고 말할 수 없는 자비와 사랑으로, 긍휼하심으로 우리를 위해 중보하시기 때문에.
서로를 위해 중복하자. 그리고 사모함으로 교회에 나아오자.
거기서 여호와께서 복을 명령하셨다. 영생을 약속하셨다.


쉴 수 있고 잘 수 있는 주일날 그래도 좋은 마음 먹고 은혜를 바라보며 예배드리러 나오는데, 찾는 은혜는 희박하고, 해야 할 의무와 계명들은 쏟아져 나옵니다. 처음엔 예수만 믿으라고 하더니 헌금도 내야 된다고 하고, 말씀도 읽어야 한다고 하고, 기도도 해야 한다고 하고, 그것으로도 부족해 아예 순종하고 복종하라고 합니다. 해도 해도 끝이 없다고 하는 사람도 있습니다.
그런데도 서로 사랑하라고 하더니 급기야는 원수를 사랑하라고 합니다. 내 몸과 뜻과 힘을 다해 주 너의 하나님을 사랑하라고 합니다. 사랑이 행복을 만드는 것이 아니라 가장 아름다운 사랑마져도 교회 안에서는 부담처럼 느껴집니다.


얼마나 은혜로운 말입니까? 그래서 수고하고 지친 몸, 여러가지 짐으로 고단한 몸을 가지고 주님 앞에 나옵니다.
그런데 그런 피곤하고 지친 사람 모아 두고 갑자기 나의 멍에를 메라 합니다. 그래도 너희들이 세상에서 메는 짐보다 내가 주는 멍에가 쉽고 가볍다고 말합니다. 화가 납니다.
나는 지금 짐도 무거운데 교회 왔더니 멍에도 얹어 줍니다.
마치 공짜로 선물 준다고 동네 노인들 다 불러 놓고 보았더니 물건 팔아오라는 다단계 장사하는 것 같습니다.
그런 시각으로 교회를 보기 시작하면 무슨 말을 들어도 곱게 보이질 않습니다. 은혜는 커녕 모든 것이 사기 같습니다.
멍에를 메라는 것은 주님을 주인으로 인정하고 살라는 것입니다.
멍에만 얹어 주는 것이 아니라 소가 멍에를 메면 주인이 끌고 다니는 것입니다. 이제 내 인생을 주님이 책임지시겠다는 것입니다. 그 주님은 마음이 온유하고 겸손한 선한 목자라는 것이고 그 분꼐 그 분의 겸손함과 온유함을 배우면 어떤 말씀이라도 쉽고 가볍다는 것입니다.
죄로 인한 짐, 세상의 가치관으로 인한 짐, 병의 짐, 육신의 짐을 벗어 던지고 예수로 나의 구주 삼고 성령과 피로써 거듭난 삶을 살라는 것입니다.
하나님은 왜 우리에게 봉사하라고 하는가?
구원하셨으니 마땅히 그 은혜를 갚으라고 하시는 것입니까?
현실적으로 성도들이 봉사하지 않으면 교회라는 공동체가 유지되기 힘드니까 현실적인 이유를 들어 봉사하라고 하시는 것입니까?
그것이 주님이 영광받으시는 것이라고 하니 봉사하면 주님이 영광받으시고 봉사 안하면 하나님은 영광 받지 않으시니 하나님은 봉사에 굶주린 분이라는 것입니까?
하나님은 그 자체로서 완전한 분이고 부족함이 없으신 분입니다. 그 분은 말씀으로 세상을 창조하신 분이요 우주의 주재시요 수많은 천사들이 수종든다라고 말씀합니다. 그 분은 우리의 봉사가 없으면 불편하고 부족한 분이 아니라는 것입니다.
그러면 현실적으로 교회라는 조직을 위해서 봉사하라는 것입니까? 헌금은 하나님을 위해서가 아니라 교회운영을 위해서 어쩔 수 없이 내야 하는 것이고 봉사는 교회유지를 위해서 어쩔수 없이 내야 하는 것입니까?
말로는 교회의 머리는 주님이시고 하나님이 주인이시라면서 결국은 교인들의 봉사와 헌금으로 유지되는 집단입니까?
그것을 그대로 인정하면 신학 따로 현실 따로, 신학은, 신앙은 교회라는 조직을 위한 변명꺼리 밖에는 안되는 것입니다.
결론적으로 말씀드리면 하나님의 계명은, 그리고 그 중에서 오늘 이야기하고 있는 봉사라는 것은, 봉사하는 삶은 그것이 우리의 삶을 행복하게 하는 것이기 때문입니다.


하나님의 삶, 하나님이 감정, 하나님이 우리와 함께 하고자 하는 마음, 이것이 사랑이요, 섬김이요, 봉사의 마음입니다
예수님이 부활하시고 30여년이 지난 AD 64년, 로마에 거대한 화재가 일어나 로마 전체가 폐허가 되었습니다. 당시 로마에는 네로 황제가 이 도시를 자기 뜻대로 건설하기 위해서 일부러 화재를 내었다는 소문이 돌아 화재를 바라보면서 네로 황제가 수금을 타며 노래했다는 소문까지 돌았습니다. 민심이 걷잡을 수 없이 흉흉했습니다. 이 민심을 달래기 위해 희생양으로 삼은 것이 기독교인들입니다. 네로는 황제숭배를 거부하고 그리스도의 재림을 전하는 기독교인들이 로마를 불타게 했다면서 이후 100여년간 극심한 핍박을 가하며 수많은 기독교인들을 죽이게 됩니다 .


-> 여러분 각각은 하나님께로부터 받은 은사가 무엇이든지간에 그것을 남을 위하여 사용하십시요. 왜냐하면 하나님께서 여러분에게 여러가지 형태의 은사를 통해서 남을 섬기도록 여러분을 은혜의 청지기로 부르셨기 때문입니다.
봉사하라는 말은 "내가 하나님께로 남을 섬기리 위해 받은 은사를 사용하라"는 말의 번역인데 그 의미가 잘 전달되지 않습니다.
내가 받은 은사를 사용하는 것은 마땅히 하나님께 받은 은사를 사용하는 것이지만 봉사하라고만 하면 마치 안해도 될 것을 해야하는 extra 짐으로 여겨지지요.


그런데 그것을 아깝게 생각하는 부모는 거의 없다.
거기에 들어가는 시간을 낭비라고 생각하는 부모, 상식적인 부모라면 그럴 수 없다.
내 사랑하는 가족이고 자녀이기에 마땅히 그 일을 한다.
아니 오히려 그것을 위해 고생하면서 그것을 행복이라 말한다.
실재로는 그것 때문에 고생하는데 우리는 그러한 고생을 행복이라고 표현한다.
왜? 나를 위해 살고 나 자신 만을 위해 사는 것보다 그 가족, 식구들을 위해, 사는 것이 삶의 맛을 주고 의미를 주고 기쁨을 주기 때문이다.
조금 확장하면 저같은 목사는 교인들을 위해 함께 기도하고 함께 고생하는 것이 사는 맛을 주기 때문이다.
그리고 주님은 내가 너희들에게 그렇게 살 수 있도록 선물을, 은사를, 달란트를 주셨다고 말씀하신다.


1909년 캐나다 에서 감리교 목사의 여덟 자녀 중 넷째로 태어났다. 경제 한파로 학업을 포기한 후 보험회사에서 세일즈 맨으로 일하던 중 NBC 라디오 프로에 나가 “가라 모세”를 불러 하루 아침에 일약 스타가 되었다. 방송출연 제의가 쏟아지고 돈과 인기가 굴러 들어왔다.
그런데 어느 순간 그에게 두려움이 몰려 들었다. 갑작스레 부와 인기가 찾아오니 이것이 하나님이 기뻐하시는 삶인가 하는 두려움과 언제 떠나갈 줄 모르는 그런 박수소리가 부담으로 다가왔다. 하나님께 드리는 찬양이 아니라 대중들을 위한 찬양에 회의가 일었다.
어느날 그는 자기 옷 주머니 속에 넣어둔 어머니의 손편지를 잃게 된다. 평소에 어머니가 좋아하던 싯구가 그이 마음을 때렸다. "주 예수 보다 귀한 것은 없다" 그 어떤 것도 그것과 바꿀 수 없다"...
잠시나마 엄청나게 짓눌렸던 쉬아에게 짧은 글이 믿음과 확신으로 그의 마음에 다가왔다. “그래, 예수님만이 나의 행복이야!”라고 소리쳤다.
그는 즉시 그 아름다운 가사에 곡조를 붙이기 시작했다. 바로 “주 예수보다 더 귀한 것은 없네”라는 시가 음악과 만나는 순간이었다. 쉬아는 자신이 쓴 찬송 곡조를 부르며 다짐했다. “긴 시간 동안 주님을 잊고 살았습니다.” 주님만이 행복임을 고백했다. 그것은 어머니가 바라던 삶이었고 하나님이 찾으시는 헌신이었다.
며칠 후 방송국에서 전화가 왔을 때 쉬아는 확신 있는 목소리로 대답했다. “죄송합니다. 저는 세상의 부귀영화를 위해 살지 않고, 오직 하나님의 영광을 위해 살기로 했습니다. 그리고 하나님이 주신 재능을 주님만을 위해 사용하기로 결심했습니다.” 방송국 사람들은 이해할 수 없었지만 그것은 일생을 통해 쉬아가 할 수 있는 가장 위대한 결정이었다.


가만히 생각해보면 신앙생활에 있어서 감정이란 것은 항상 이중적으로 표현되어 왔습니다.
감정에 얽메이지 말라. 감정대로 신앙생활 하지 마라. 감정에 의존하지 말고 말씀에 의지해야 한다 등 감정을 위험한것, 혹은 부정적인 것으로 말하기도 합니다.
그런데 하나님의 가장 핵심 본질은 사랑입니다. 기독교의 가장 큰 계명 역시 사랑입니다.
그 사랑은 감정을 떠나서는 생각할 수 없는 것입니다.
우리가 흔히 은혜 받았다고 할 때에 그것은 감정의 문제입니까? 아니면 그것과는 다른 어떤 것입니까?


강팍한 마음이란 감정이 메말랐고, 하나님의 음성에도 움직이지 않는 무감각하고 무감동스럽고, 무엇에도 감동을 받지 못하는 돌같은 마음을 말한다. 열정이 내는 부작용이 분명 있다. 하지만 그 부작용보다 더 무서운 것은 열정이 식어버린 것이다.
감정은 믿음의 인생에 있어 경멸해야 할 대상이 아니라 가장 중요한 핵심이라는 것입니다. 그런데 문제는 감정이 우리의 열정을 불러 일으킬 때에는 신앙생활의 자극제요 촉매제가 되고 생명력을 불러일으키지만 감정이라는 것이 좋은 감정만 있는 것이 아니라 부정적인 감정들, 미움, 시기, 우울감, 낙망함, 실망감같은 감정이 몰려오면 우리를 무너뜨린다는 데 있는 것입니다.
신앙생활을 감정에 치우지지 말라는 것은 이러한 부정적인 감정이 신앙생활을 어렵게 할 때에 말씀으로 그것을 이기라는 소리이지요.
은혜 있을 때는 감정이 우리를 이끌고 갈 수 있다. 그러나 어떠한 일로든지 내 감정이 상해있다면 더 이상 감정이 내 신앙을 이끌고 가지 못한다. 이때는 말씀으로 상한 감정을 회복해야 한다.
내 심령이 상했을 때 우리가 흔히 저지르기 쉬운 일은 그 상한 감정을 사람에게 풀려고 하는 것이고, 그렇지 않다면 다른 세상적인 수단으로 그 감정을 식히려 한다는 것이다. 은혜 있는 동안 감정이 내 신앙을 움직이는 열정이었기에 그 열정이 식으면서 신앙생활도 식는 경우가 많다. 예배에 소흘하게 되고, 기도하지 않으며 대신 사람들을 만나 수다떨고, 술마시며 다른 것에 집중하면서 마음을 가라앉히려 한다. 그러나 그 수단들이 내 상한 마음을 진정시키느냐? 그렇지 않고 오히려 내 상한 마음을 부채질 할 때가 많고 다른 부작용을 낳을 때가 많다. 우리가 마음이 상했을 때 하나님은 우리에게 무엇이라 말씀하는가?


상한 심령을 가지고 주께 예배드리라는 것이다. 은혜 받고 열정있는 예배도 중요하지만 내 상한 심령, 상한 감정을 가지고 주께 찾아오는 자를 주께서는 멸시치 낳고 일으켜 주신다.
(시 42:5)내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내가 여전히 찬송하리로다
(시 42:11)내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 나는 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다
상한 심령으로 있는 자에게 하나님은 말씀을 주셔서 일으켜 주신다. 하나님의 자녀가 마음이 상해있을 때 하나님은 어떤 경로들을 통해서든 반드시 말씀해 주신다. 문제는 내가 그 하나님의 말씀을 듣느냐, 아니면 내 상한 감정에 묻혀서 그 말씀을 외면하는가 하는 것이다.
Ex) 가인(창 4장): 하나님께서 동생 아벨의 제사는 받으시고 자신의 것은 받지 않으니까 그로 인해서 마음이 상했다. 그 상한 마음은 그 동생 아벨을 미워하는 마음으로 발전했다. 그 상한 마음을 가지고 혼자 끙끙하고 있을 때 하나님께서 찾아오셔서 말씀하신다.
[창 4:6-창 4:7] 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라
대부분 하나님의 말씀은 전적인 위로로 오지는 않는다. 나 자신을 살피게 하고 때로는 지적하기도 하고 강권하기도 한다. 하나님이 내 잘못을 지적할 때 그것을 듣고 나 자신을 고치는 사람과 더 나아가 끝까지 반항하는 사람이 있는데 그 결과는 항상 죄악으로 끝난다. 이 말씀을 듣자 마자 가인은 하나님의 말씀에 순종한 것이 아니라 아벨을 쳐 죽이고 만다. 하나님은 마음을 다스리라고 하는데 그 말씀을 들은 가인은 아벨을 죽인다.
사울이 다윗을 시기할 때도, 가룟유다가 예수를 배반할 때도, 베드로가 예수를 부인할 때도 그들은 주의 말씀에 귀 기울이지 않고 오히려 반대로 행한다. 그것이 인간의 상한 감정의 무서움이고 인간의 연약함과 아둔함이다.


내 아들아 (하나님의 사랑표현) 내 말에 주의(집중-다른 것에 눈돌리지 말라)하며 내가 말하는 것에 네 귀를 기울이라(호소와 권면) 그것을 네 눈에서 떠나게 하지 말며 네 마음 속에 지키라 그것은 얻는 자에게 생명이 되며 그의 온 육체의 건강이 됨이니라 (영혼의 건강이 몸의 건강까지 보장- 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를..) 모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라 구부러진 말을 네 입에서 버리며 비뚤어진 말을 네 입술에서 멀리 하라 네 눈은 바로 보며 네 눈꺼풀은 네 앞을 곧게 살펴 네 발이 행할 길을 평탄하게 하며 네 모든 길을 든든히 하라 좌로나 우로나 치우치지 말고 네 발을 악에서 떠나게 하라
마음은 우리의 신앙생활이 이루어지는 터전입니다. 이 마음은 때로 성령님이 거하시는 성전이 되기도 하고 때론 사탄이 우리를 시험하고 유혹하는 광야가 되기도 합니다. 하나님의 말씀이 울려퍼지는 장소이기도 했다고 죄악이 일어나는 근거지가 되기도 합니다. .
그런데 철학에서나 심리학에서는 이 마음이 주로 <지, 정, 의>의 세 가지 요소로 이루어져 있다고 설명합니다.


때로 감정적으로 불가능한 말씀을 주실 때가 있습니다. 대부분의 사람들은 감정이 따르질 않으니 그런 말씀을 외면하거나 포기해 버립니다.
그런데 성숙한 신앙인은 이런 말씀을 주시면 갈등합니다. 하나님의 말씀이니 순종하려고 애씁니다. 기도하게 합니다. 그것이 의지적인 순종입니다.
그런데 그렇게 하나님의 말씀에 의지적으로 순종하면 어느샌가 모르게 그 영혼이 불쌍해지고 이해가 가며 사랑하게 됩니다. 이것이 말씀으로 감정을 이끌어가는 것입니다. .
나는 여러분들이 신앙생활을 무미건조하고 어렵고 부담스럽고, 습관적인 것이 아니라 재미가 넘치고 생명력있고, 열정있고, 적극적인 그런 것을 느끼고 누렸으면 좋겠습니다. 차갑지도, 뜨겁지도 않다고 하면서 책망받은 라오디게아 교회같은 교회가 되지 않기를 기도합니다.
그런데 때로 우리의 감정이 상해서 낙심되고, 견디기 힘들고, 어려워질 때에 주저앉지 말고 그 때에도 우리 영혼에 들리는 말씀으로 인해 상한 감정을 능히 이길 수 있는 성도님들이 되시기를 기도힙니다.


고구려는 삼국 중에서 가장 먼저 국가의 틀을 갖추었다. 고구려의 지배 세력은 부여 계통의 이주민이었으며, 압록강 지류인 동가강 유역의 토착민들과 힘을 합하여 나라를 세웠다(기원전 37년).
고구려는 압록강 중류의 국내성(통구 지방)으로 수도를 옮기면서 주변의 나라들을 정복하여 평야 지대로 진출하는 데 힘쓰는 한편, 중국의 침략을 여러 차례 물리치면서 발전하였다.
고구려가 성장하여 중앙 집권 국가로서의 모습을 갖추게 된 것은 태조왕 때부터였다. 이 때, 고구려는 동해안으로 진출하여 물자가 풍부하고 토지가 비옥한 옥저와 동예를 정복하였으며, 요동 지방으로도 진출을 꾀하였다. 이러한 정복 활동에 힘입어 5부족 중 계루부 출신의 고씨가 왕위를 독점적으로 세습할 정도로 왕권이 강화되다.
그 후, 고국천왕 때에는 부족적 전통을 가진 5부족을 동, 서, 남, 북 중의 5부로 바뀌었다. 그리고 왕위 계승도 형제 상속에서 부자 상속으로 바꾸어 왕권은 더욱 강화되었다.
4세기 초 미천왕 때에는 남으로 대동강 유역을 확보한 후, 요동 지역으로


세력을 점차 확대해 나갔다. 그러나 그후 남쪽의 백제의 침략을 받고, 서북쪽의 전연(前燕)의 침략으로 환도성이 함락되는 등 국가적 위기를 맞았다.
소수림왕은 이러한 상황을 극복하고 율령(律令)을 반포하여 국가 조직을 재정비하였으며, 우리 나라 최초의 교육 기관인 태학을 설립하여 인재를 양성하였다. 그리고 불교를 받아들여(372년) 이전의 다양한 신앙을 불교 중심으로 통합하는 등 여러 정책을 실시하여 왕실의 권위가 높아졌다. 이로써 고구려는 중앙 집권 체제를 더욱 강화하여 새로운 발전의 토대를 마련한 후 계속하여 발전하였다.


고구려에서는 왕족인 고씨(高氏)를 포함한 5부족의 귀족들이 최고 지배층을 이루었으며, 이들이 왕과 연합하여 정치를 주도하였다. 이 중에서 계루부 출신이 왕위를 계승하였으며, 절노부에서는 왕비를 배출하였다.
중앙의 정치는 대대로를 비롯하여 10여 등급의 관리들이 나누어 맡았다. 확대된 영역을 효율적으로 다스리기 위해행정 구역은 수도와 전국을 각각 5부로 나누었으며, 고구려는 평지성과 산성을 각지에 쌓아 생활 근거지로 이용하고 외적의 침입에 대비하였다. 지방 장관은 중앙에서 파견하였는데, 행정과 군사를 함께 맡았다.


백제는 북쪽에서 내려온 고구려계의 유이민(流移民)들이 한강 유역의 위례성에 자리 잡으면서 마한의 한 나라인 백제국으로부터 시작되었다(기원전 18년). 백제의 건국 설화에 백제 왕실이 부여씨(夫餘氏)를 칭한 것이나, 서울 석촌동의 돌무지무덤이 압록강 유역의 고구려 무덤과 관련이 있는 것은 이러한 사실을 뒷받침해 준다.
한강 유역은 일찍부터 철기 문화와 농경 문화가 크게 발달한데다 바다를 통해 중국의 선진 문화를 받아들이기 좋은 곳이기 때문에 일찍 건국한 고구려보다 나라가 빨리 발전하였다.
백제의 성장과 중국 진출
백제는 성장 과정에서 중국 요서 지방으로 진출하여 그곳에 백제군을 설치했다고 중국 역사서에 나와 있다. 또한 중국 군현의 압력을 받아 어려움을 겪었다.
백제가 중국 세력의 간섭과 침략을 물리치면서 나라의 기틀을 마련한 것은 3세기 중엽 고이왕 때였다. 고이왕은 밖으로 마한의 중심 세력인 목지국을 병합하고, 한반도의 중부 지역을 확보하였다. 그리고 안으로는 새로운 관제를 마련하고 관리의 복색(服色)과 중요한 법령을 제정하는 등 국가 조직을 정비하여 중앙 집권 국가의 모습을 보였다.


백제가 전성기를 맞게 된 것은 4세기후반 근초고왕 때였다. 왕위의 부자(父子) 상속이 이루어졌으며, 영토 확장에 나서 고구려 고국원왕을 평양성 전투에서 전사시키고 황해도 일대를 장악하고, 남으로는 마한 전 지역을 확보하였다. 이렇게 영토가 크게 확대되자, 백제의 국제적 지위도 한층 높아졌다.
백제는 가야, 왜 뿐만 아니라 고구려를 견제하기 위해 중국의 동진(東晋)과도 외교 관계를 맺었다. 이를 기반으로 백제는 황해를 건너 중국의 요서·산둥 지방과 일본의 규슈 지방에 진출하여 활동 무대를 해외로 넓혔다.
이 무렵, 백제는 동진에서 불교를 받아들여 사상을 통일하고자 하였으며, 이에 따라 높아진 왕실의 권위를 바탕으로 강력한 중앙 집권 국가로 발전하게 되었다.


백제는 중앙 집권 국가로 발전하면서 왕족인 부여씨와 8개의 귀족 가문이 중심이 되어 귀족 중심의 정치를 하였다. 이들은 정사암에 모여서 재상을 선출하였는데, 이는 귀족 회의의 전통을 보여 주는 것이다.
중앙에는 왕 밑에 좌평을 비롯한 16등급의 관리가 있어 나라 일을 맡아보았는데, 그 중에서 상좌평이 최고 책임자였다. 사비로 천도한 이후에는 6좌평 외에 새로 22부의 실무 관청을 두어 행정을 분담하였다. 그 후 수도는 5부로, 지방은 5방으로 각각 나누었으며, 지방에는 중앙의 관리를 보내 행정과 군사의 일을 맡아보게 하였다. 지방의 요지에는 한때 22개의 담로를 두고 왕족을 보내 다스렸는데 이것은 지방에 대한 통제를 강화하기 위한 제도였다.


신라는 진한의 여러 나라 가운데 경주 평야에 있던 사로국에서 시작하였다(기원전 57년). 신라는 한반도의 동남쪽에 치우쳐 있었고, 바다 건너 왜의 침략을 자주 받았기 때문에 성장 과정에서 많은 어려움을 겪어 삼국 중에서 가장 늦게 나라의 모습을 갖추었다.
신라가 중앙 집권 국가의 모습을 갖춘 것은 4세기 후반 내물왕 때였다. 이 때, 신라는 진한의 여러 부족 국가를 정복하여 낙동강 유역까지 영토를 확장하였고, 백제가 동진과 외교 관계를 맺자, 신라는 고구려와 친선 관계를 맺고 광개토 대왕의 도움으로 왜군을 격퇴하였다. 종래에는 박, 석(昔), 김의 3성이 교대로 왕위를 차지하였으나, 이때부터는 김씨가 왕위를 계속 이어 가게 되었다. 그리고 왕호도 대군장이라는 뜻을 가진 '마립간'을 사용하였다.


신라는 귀족 대표들이 모인 화백 회의에서 국가의 중요한 일을 만장일치로 결정하였다. 화백 회의를 주재하는 상대등은 귀족 세력의 대표자로서 수상 의 지위에 있으면서 왕권을 견제하는 역할을 하였다. 그러나 왕권이 강화되면서 상대등의 역할은 줄어들고 대신 왕의 직속 기구인 집사부의 중시가 장관으로서 행정을 총괄하였다. 747년(경덕왕 6) 중시의 명칭이 시중으로 바뀌어 고려 시대까지 쓰이었다.
행정 구역은 수도를 6부, 지방을 5주로 나누어 다스렸다.
삼국 시대에는 삼국 똑같이 씨족 사회와 부족 사회의 흔적이 계속 남아 있어 고구려는 제가 회의, 백제는 정사암 회의, 신라는 회백 회의가 있었는데, 특히, 화백 제도는 귀족 대표자 회의로 왕의 세습이 어려울 때는 만장일치로 왕을 선출하였고 진골 중심의 귀족 세력과 왕권사이에서 권력을 조절하는 기능이 있었다.


가야의 여러 나라는 낙동강 하류 유역의 변한 땅에서 세워졌다. 삼국이 중앙 집권 국가로서 국가 조직의 정비에 힘을 기울이고 있을 무렵에 가야는 연맹 왕국에 머무르고 있었다. 초기에는 김해의 금관가야가 연맹을 주도하다가 고구려의 침입으로 주도권을 잃고, 후기에는 고령의 대가야가 가야 연맹을 주도하였다.
금관가야는 김해 지방에서 질 좋은 철을 많이 생산하여 각종 철제 무기를 만들어 사용하였고, 덩이쇠를 만들어 화폐와 같은 교환 수단으로 이용하기도 하였다. 또한 낙동강 하류 지역의 해상 활동에 유리한 입지 조건을 기반으로 교역 활동을 하여 성장하였다.
가야는 백제와 밀접한 관계를 유지하여 신라를 견제하면서 낙동강 동쪽으로 진출하려는 시도가 신라에 가로막혀 번번이 좌절되었다. 고구려가 왜군과 싸우는 신라를 돕기 위해 5만의 군대를 보내어 가야 지역을 공격해 오자, 금관가야는 큰 타격을 입어 맹주로서의 지위가 흔들리게 되었다.
그 후, 낙동강 서쪽의 여러 가야는 고령의 대가야를 중심으로 다시 연맹체를 이루었다. 고령의 대가야는 질 좋은 철을 많이 생산하였고, 좋은 농업 입지 조건을 갖추고 있었다. 더구나 대가야


고령의 대가야를 중심으로 한 가야 연맹은 5세기 후반에 크게 성장하여 그 세력 범위를 소백산맥 서쪽까지 확장시켰다. 또, 중국 남조에 사신을 보내 교통하였으며, 고구려의 침입을 받은 신라를 백제와 함께 구원하기도 하였다.
6세기에 이르러 가야 연맹은 중앙 집권 국가로 성장한 백제와 신라의 중간에서 두 나라의 압력을 계속 받아 위축되었다. 이는 한강 유역을 신라에 빼앗긴 백제가 그 보상을 가야 지역에서 찾으려 하였고, 신라도 이에 자극을 받아 백제를 견제하기 위해 가야 지역에 적극적으로 개입하였기 때문이다.
한편, 백제와 신라가 이미 중앙 집권 체제를 마련하여 강력한 왕권 국가가 된 것에 비하여 가야 연맹은 각 소국이 독자적인 정치 기반을 유지했으므로 그 지배력을 집중시키지 못하였다. 뿐만 아니라, 가야 연맹은 지역적으로 백제와 신라의 중간에 위치하여 두 나라의 세력다툼을 위한 전장이 되었으며, 이들 나라의 압력을 받으면서 불안한 정치 상황이 계속 이어졌다.
가야 연맹은 두 나라의 침략으로 영토가 점차 축소되는 가운데 가야는 554년의 관산성(管山城) 전투에서 패한 백제군을 돕다가 상당히 많은 수의 군대를 잃은 데다가, 신라가 한강유역 경영을 마치고 가야 지역 병합을 시도하자, 신라 법흥왕 때에는 금관가야(532년)가, 진흥왕 때에는 대가야(562년)가 멸망하였다.


국력이 서로 비슷한 수준이었던 가야 연맹은 결국 통일왕국을 이루지 못한 채 멸망한 것이다.
그러나 풍부한 자원을 바탕으로 발전하였던 가야 문화는 뒤에 신라 문화에 영향을 주었다. 또, 가야의 일부 세력이 일본에 진출하여 일본의 고대 문화 발전에 이바지하였다.
가야 문화의 성격은 고구려, 백제, 신라, 왜국 등과 분명하게 구분된다. 고고학 유물 상으로 보나, 문헌 기록 상으로 보나 가야연맹은 백제나 왜국 등의 외부 세력에게 복속된 증거가 나타나지 않으며, 반면에 그들의 정치적, 문화적 독자성은 확인되고 있다.


중국 세력과 싸움을 통해 성장한 고구려는 광개토 대왕이 즉위한 4세기 말부터 삼국 간의 세력 다툼에서 주도권을 잡았다. 이것은 삼국의 발전을 촉진하는 자극제가 되었다.
광개토 대왕은 강화된 국력으로 영토를 크게 넓혀 고구려의 전성 시대를 열었다. 고조선이 한에 빼앗겼던 우리의 영토 요동을 600여 년 만에 되찾는 위업을 남겼으며, 남쪽으로는 백제를 정벌하여 한강 이북의 땅을 점령하고, 신라와 밀접한 관계를 맺고 신라에 침입한 왜구를 5만의 군사를 보내 낙동강에서 물리쳤다. 이러한 업적은 만주 집안에 남아 있는 광개토 대왕릉비에 기록되어 있다.


이에 위협을 느낀 백제와 신라가 동맹을 맺어 고구려의 남진 정책에 대항하였는데, 고구려는 3만의 군대를 보내 백제를 치고 한강 유역을 차지함으로써 삼국간의 세력 다툼에서 주도권을 잡게 되었다(475년).
이 때의 고구려 영토는 한반도의 중부 서쪽 아산만에서 소백 산맥을 넘어 동쪽 영일만을 연결하는 지역에까지 뻗쳤으다. 이러한 사실은 중원 고구려비를 통해 알 수 있으며, 북쪽 영토는 요동을 포함한 만주 땅을 차지하여 동북 아시아의 강대국으로 위세를 떨쳤다.
당시 중국의 북위에서 여러 나라의 외교 사절을 접대할 때에 특별히 고구려 사신을 우대하였는데, 이로써 당시 고구려가 동북 아시아에서 차지하고 있던 위상이 높았음을 알 수 있다.


4세기 후반 근초고왕 때 평양성 전투에서 고구려 고국원왕을 전사키는 등 전성기를 이루었으나, 5세기 후반에 백제는 고구려로부터 직접적인 침략 위협을 받고 있었다. 이에 백제는 중국의 북위에 사신을 보내어 도움을 요청하였으나, 아무런 성과를 얻지 못하고 결국 고구려의 공격을 받게 되었다. 백제는 고구려 장수왕의 공격으로 수도인 한성을 비롯한 한강 유역을 빼앗겼으며, 개로왕이 사로잡혀 죽음을 당하였다. 그리하여 백제는 수도를 웅진성(지금의 공주)으로 옮겨야 했고(475년), 중앙 귀족들 간의 권력다툼으로 왕권이 쇠약해지고, 한강 유역의 상실로 국력은 쇠퇴의 길로 들어서는 듯했다.
이러한 때에 백제의 부흥을 꾀한 왕은 동성왕이었다. 동성왕은 신라 왕실과 혼인 관계를 맺어 고구려의 침략에 대항하는 한편, 국력의 회복에 힘썼다.
백제는 무령왕 때 중국 남조(南朝)의 양 나라와 국교를 맺고 문화 교류에 힘썼다. 또, 지방의 요지인 담로에 왕족을 파견하여 지방 통제를 강화하고, 고구려에 대한 적극적인 공세를 펴 국력을 점차 회복하였다. 무령왕릉에서 나온 많은 유물들을 통해 당시 백제가 중국 남조와의 교류로 국력과 왕권이 크게 성장하였음을 알 수 있다.


중흥을 위한 성왕의 노력
백제 사회가 안정되고 국력이 다시 회복되어 본격적인 중흥의 기반을 마련한 것은 6세기 중반 성왕 때였다. 성왕은 수도를 비좁은 웅진성에서 넓은 벌판인 사비성(부여)으로 옮기고, 국호를 남부여로 고쳤다. 이 때, 중앙에 22개의 실무 관청을 두고, 수도에 5부, 지방에 5방을 두어 왕권의 강화를 꾀하였다. 그리고 불교를 장려하고, 중국과 문물을 교류하였으며, 왜와도 우호적인 관계를 가져 불교를 비롯한 여러 문물을 전해 주었다.
이를 바탕으로 성왕은 신라와 힘을 합하여, 이전에 고구려에 빼앗겼던 한강 유역을 되찾을 수 있었다. 이리하여 백제는 오랜 숙원을 한때 이루었으나, 곧 동맹국인 신라의 공격을 받아 한강 유역의 땅을 신라에 빼앗겼다.
이에 성왕은 친히 군사를 이끌고 신라를 공격하였으나, 관산성(충북 옥천)에서 전사하여 중흥의 뜻을 이루지 못하였다. 이에 백제는 신라의 배신을 응징하기 위해, 고구려와 힘을 합해 동맹국이었던 신라를 적으로 삼아 신라와 치열한 싸움을 계속하였다.


신라는 6세기 지증왕을 거쳐 법흥왕, 진흥왕에 이르면서 크게 발전하여 삼국을 통일할 수 있는 기반을 마련하였다. 지증왕 때에는 나라 이름을 면모가 날로 새로워져 덕업이 사방에 떨쳤다는 뜻의 '신라'로 정하고, 왕호를 마립간에서 중국식 칭호인 '왕'으로 바꾸어 왕권을 강화하였고, 지금의 울릉도인 우산국을 정복하였으며, 정치 제도를 더욱 갖추어 나갔다. 선진 중국 문화와 정치 제도를 받아들여 전국적인 지방 제도인 주·군 제도를 정하고 관리를 파견하여 다스리면서 중앙 집권을 강화하여, 신라 사회는 한층 발전된 모습으로 바뀌었다.
법흥왕 때에는 나라의 법령인 율령을 반포하여 나라의 지배 체제를 갖추고, 17관등과 모든 관리들이 입는 공복을 정하였다. 이로써, 다양한 세력들을 국왕의 통제 아래에 통합시킬 수 있는 계기를 마련해 주었다. 또 병부를 설치하여 군사 지휘권을 효율적으로 활용하였으며, 골품 제도를 정비하고 진골 귀족회의의 대표자인 상대등을 두어 중앙 집권 국가로서의 제 모습을 갖추었다.
이 때 '건원'이라는 연호를 사용하였는데, 이것은 중국과 대등한 나라라는 자주 의식을 나타낸 것이다. 또, 귀족 세력의 반대를 물리치고 불교를 공인하여 국가의 지도 이념으로 삼아, 국민의 정신적 통일을 꾀하였으며, 김해의 금관가야를 정복하여 낙동강 유역의 가야 땅으로 진출하는 발판을 마련하였다.


왕뿐만 아니라 고위직 문무관이 죽으면 대표적인 치적이나 행적을 두 글자로 요약하여 시호를 짓는데 이것은 후세 사람들에게 권장하고 징계하는데 의의가 있다. 앞서 지증왕, 법흥왕이 신라 발전에 커다란 기여를 하였지만, 진흥왕은 6세기 중반 때에 이르러 대외적으로 눈부신 발전을 이룩하여 삼국통일 이전 가장 광대한 영토를 차지했던 왕이었는데, 진흥왕(眞興王)이란 시호와는 잘 어울리는 치적이었다, 진흥왕은 자장 대사의 건의로 황룡사를 짓고 대규모의 불교 집회를 열어 국가의 평안과 발전을 빌기도 하였다. 그리고 유능한 청소년을 양성하는 단체인 화랑도를 국가적인 조직으로 개편하여 많은 인재를 양성하였다.


Maharoop S퐁텐블로, 프랑스레벨 컨트리뷰터6건의 리뷰5명이 도움 받음“Amazing place...”리뷰 게시 날짜: 2016/08/05 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Jane C노팅엄, 영국레벨 컨트리뷰터15건의 리뷰6건의 호텔 리뷰2명이 도움 받음“1 Day in Seville ”리뷰 게시 날짜: 2016/05/24 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
JaneFowler요크셔, 영국레벨 컨트리뷰터32건의 리뷰5건의 호텔 리뷰18명이 도움 받음“Compact and bijou”리뷰 게시 날짜: 2016/05/18 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


Mark S레벨 컨트리뷰터17건의 리뷰9건의 호텔 리뷰11명이 도움 받음“Football trip”리뷰 게시 날짜: 2016/03/15 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


예전 이클립스 환경에서 자바로 안드로이드 프로그래밍을 했던 기억이 있습니다. 버그도 많았고 속도도 많이 느렸지요. 그러다 언젠가 안드로이드 전용 개발환경(IDE)인 안드로이드 스튜디오가 나왔습니다. 안드로이드 스튜디오는 전용개발 환경이라 그런지 버전을 거듭할수록 속도도 빨라지고 기능도 많이 좋아졌습니다. 이제는 코틀린이라는 새로운 언어까지 사용되어 안드로이드 개발에 큰 변화가 다가왔습니다. 그냥 자바를 사용하면 되지 왜 코틀린까지...라고 생각할 수 있겠지만 구글이 안드로이드 개발 언어로 선택한 것에는 다 이유가 있다고 봅니다. 코틀린은 오래전에 개발된 자바보다 안정적이고 간결한 것이 특징이라고 합니다. 그리고 코틀린은 자바 개발자들이 쉽게 배울 수 있다고 하니 겁먹을 필요는 없어 보입니다.
오준석의 안드로이드 생존코딩 후기
이번에 본 책은 '오준석의 안드로이드 생존코딩'으로 코틀린으로 안드로이드 앱 개발에 입문을 할 수 있는 책입니다. 정말 쉽게 쓴 책이라서 약간의 코딩 경험만 있어도 쉽게 따라할 수 있을 것 같습니다. 장면 하나하나 캡처를 해서 설명을 하기 때문에 정말 따라하기 쉽습니다. 비전공자라도 쉽게 따라할 수 있는 수준이네요.
'오준석의 안드로이드 생존코딩'은 지루한 이론을 나열하기보다는 실습 중심으로 책을 이끌어 나갑니다. 안드로이드 공부 경험자로서 이런 접근 방식이 괜찮다고 생각합니다. 물론 더 고난이도의 앱을 개발하기위해서는 안드로이드 플랫폼에 대한 깊은 이해가 필요하지만 초보자에게는 자칫 공부 의욕을 떨어 뜨릴 수 있거든요. 그래서 처음에는 이렇게 가벼운 책이 좋다고 봅니다. 아마도 초보 개발자로서 이런 저런 앱을 만들다보면 필요한 지식이 뭔지 이게 왜 필요한지 자연스럽게 알게 됩니다.
이 책은 총 13개의 장으로 이루어져있습니다. 1장부터 3장까지는 안드로이드의 기초를 설명하고 안드로이드 스튜디오 개발환경을 구축한 후 첫 번째 앱을 만들어 봅니다. 4장에서는 안드로이드 앱 개발에 꼭 필요한 코틀린 언어의 기초를 배웁니다. 5장부터 끝까지는 다양한 프로젝트로 안드로이드 앱을 개발합니다. 다양한 프로그램을 개발하면서 안드로이드 개발 노하우를 배울 수 있습니다.


프로젝트 수준이 어렵지 않으면서 다양한 경험을 해볼 수 있는 구성입니다. 이런저런 스타일의 앱을 개발하면서 꼭 필요한 안드로이드 개발 지식을 얻을 수 있습니다. 마지막에 나오는 Todo 리스트의 경우에는 데이터베이스까지 다루는 어느 정도 수준이 높은 예제라서 따라하는 것만으로도 많이 배울 수 있으며, 만약 기능까지 추가해본다면 더 좋은 경험이 될 것 같습니다. 이 책은 어디까지나 안드로이드 입문책입니다. 서버와 연동을 해서 데이터를 받아오는 것 같은 더 어려운 주제는 따로 공부를 해야합니다. 공부에는 끝이 없죠.


코틀린으로 안드로이드 앱 개발을 하는 것이 이렇게 간편하다니 '오준석의 안드로이드 생존코딩'을 통해 알게되었습니다. 앞으로 안드로이드 개발을 할 때 자바말고 코틀린을 사용할 것 같네요. 자바와 크게 다르지 않고 안드로이드 스튜디오는 자동으로 자바 코드를 코틀린 코드로 변경해주는 기능까지 있습니다. 코틀린 사용을 망설일 이유가 없네요. 안드로이드 코딩 입문자에게 '오준석의 안드로이드 생존코딩' 책을 추천합니다. 안드로이드 강의를 많이 한 분이 저자라 그런지 책이 술술 읽히고 따라하기도 완전 편하거든요. (참고로 저는 글을 쓸 때 추천이라는 말을 잘 안 씁니다. 근데 이 책에는 써요.)
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세계에서 가장 역사가 오랜 모터쇼, 세계에서 가장 크고 유명한 모터쇼인 프랑크푸르트 모터쇼가 9월 17일 개막됩니다. 이미 벌써부터 많은 사람들이 프랑크푸르트를 주목하고 있는데요. 현대자동차는 프랑크푸르트 모터쇼에서 6번 홀에 총 2,093㎡의 전시장을 마련해 총 18대의 차량을 전시하고, 카파 1.0 터보엔진, 7속 변속기, 미래형 차량 IT 칵핏 등의 기술 전시물을 선보이며 사람들을 맞을 준비를 하고 있습니다.
그리고 가장 중요한 한가지, 프랑크푸르트 모터쇼에서 사람들을 깜짝 놀라게 한 현대자동차의 발표가 있었는데요.


다양한 도로조건에서 극한의 주행을 반복하는 모터스포츠는 운전자의 의도에 따라 즉각적이고 정확하게 반응해야 하는 고성능차 개발을 위한 최고의 무대입니다. 그래서 현대자동차는 최고의 고성능차 기술 개발을 위한 방법으로 ‘모터스포츠’를 택했습니다. 현대자동차는 2014년부터 월드랠리챔피언십(WRC)에 참가해 기술들을 꾸준히 축적하는 중이며, 이 경험과 기술들을 양산차 개발에도 접목해 현대자동차만의 고성능 DNA를 키워나갈 예정입니다.
프랑크푸르트 모터쇼에서 세계 최초로 등장한 차세대 ‘i20 WRC 랠리카’는 현대자동차의 유럽전략모델인 신형 i20을 기반으로 개발된 경주용 차량입니다. 랠리에 최적화된 파워트레인, 공기역학, 차체구조 등을 가지고 있으며 2016년 월드랠리챔피언십(WRC) 1차전인 몬테카를로 랠리에서의 데뷔를 위해 마지막 점검을 하며 담금질을 하는 중입니다.


고성능 브랜드 N의 개발 잠재력을 보여주는 또 하나의 자동차가 있는데요. 바로 프랑크푸르트 모터쇼를 통해 세계 최초로 공개된 ‘N 2025 비전 그란 투리스모’입니다.
‘N 2025 비전 그란 투리스모’에는 내연기관 동력원 대신 차세대 동력원인 수소연료전지 시스템이 탑재되어 있는데요. 차세대 고성능 듀얼 연료전지에서 발생하는 680마력과 제동시 발생하는 회생에너지를 저장 후 활용하는 슈퍼 캐퍼시터(Super Capacitor)의 204마력을 통해 총 884마력의 출력을 자랑합니다. 그리고 탄소섬유(CFRP) 모노코크 차체 구조를 통해 총 중량 972kg라는 경량화된 무게를 실현하고 차량의 무게중심을 낮춰 레이스 트랙과 각종 고난이도의 와인딩 코스 등에서 최고의 주행성능을 발휘하죠.
차세대 고성능 콘셉트카 ‘N 2025비전 그란 투리스모’는 소니 플레이스테이션용 자동차 시뮬레이터 게임인 ‘그란투리스모’ 시리즈에 등장해 모터쇼에 가보지 못한 사람들까지도 이 자동차를 만나볼 수 있는데요. 게임을 통해 이 자동차를 만나본 많은 사람들이 현대자동차의 고성능 브랜드 ‘N’에 더 큰 기대를 걸게 될 것만 같습니다.


이번 프랑크푸르트 모터쇼에서는 i20의 CUV 모델 ‘i20 액티브와 ‘싼타페 상품성개선모델’도 유럽시장에서 첫 선을 보였습니다. 유럽 B세그먼트와 SUV 시장을 공략할 현대자동차의 주요 모델들이죠. i20 액티브는 지난해 말 출시한 유럽전략차종 i20을 기반으로 도시 생활을 즐기는 젊은 고객층을 겨냥해 개발된 CUV 모델입니다. 보다 강인하고 스포티한 느낌의 디자인으로 진화해 유럽인들의 취향을 저격하는 i20 액티브는 내년 초 유럽시장에 본격 판매에 들어갈 예정입니다. 싼타페 상품성개선 모델 역시 유럽 시장에 첫 선을 보였습니다. 현대자동차는 올해 출시한 신형 투싼과 싼타페 상품성개선 모델을 유럽시장에 투입해 유럽 고객들을 사로잡고, SUV 라인업 강화에 박차를 가할 계획이죠.


l 현대자동차의 다양한 신기술을 마음껏 보고 체험해볼 수 있는 프랑크푸르트 모터쇼
이외에도 현대자동차는 안드로이드 오토가 적용된 i40와 미래형 차량 IT 칵핏이 전시된 ‘신기술 체험 공간’을 마련해 여러 신기술을 선보입니다. 또한 현대자동차가 제작한 봅슬레이 썰매와 유로 2016 디지털 체험물로 구성된 스포츠 공간도 색다른 볼거리를 제공하죠. 세상을 깜짝 놀라게 만들 현대자동차의 고성능 브랜드 ‘N’, 그리고 유럽과 세계를 향해 달려나가는 현대자동차의 모습, 기대해주세요!


한국육계협회(회장 김상근)가 올해 육계 농가의 사육 환경 개선을 위해 계분처리 효율화 대책 마련 등에 더 적극적으로 나선다는 방침이다.
육계협회는 지난 13일 청주시 오송에 위치한 협회 회의실에서 김상근 회장과 송광현 부회장 등이 참석한 가운데 간담회를 열고, 올해 주요 업무 추진과제에 대해 설명하는 시간을 가졌다.
김상근 회장은 이 자리에서 가장 먼저 육계 농가의 계분 처리 문제에 대해 언급했다. 계분은 주로 유기질비료 수분 조절제로 사용되지만, 수요처가 부족해 적체가 심화하고 있다는 것. 또 계분 청소업자들이 청소 작업비, 운송료 등을 농가에 전가해 계분 처리비용도 급증하고 있다. 김상근 회장은 “지난해 육계 농가에서 25톤의 계분을 처리하는데 30만원 정도가 들었다”며 “올해는 그보다 많은 45만~50만원 수준으로 증가가 예상된다”고 설명했다.
육계협회는 이에 대한 대응을 위해 올해 주요 거점별 퇴비유통전문조직을 설립, 계분의 체계적인 처리 및 수요처 확대를 추진할 방침이다. 각 농가협의회가 소속 계열업체의 협조를 받아 정부의 퇴비유통전문조직 사업지침에 근거해 전문조직 지정을 신청하는 방식이다.
김상근 회장은 이어 왕겨가격 급등으로 농가의 깔짚 비용이 크게 늘어난 것도 육계 사육 현장에서 겪고 있는 어려움으로 지적했다. 육계협회 자료에 따르면 정부미 도정량 감소로 인해 왕겨 공급량이 절대적으로 부족한 상황으로, 지난 2017년 kg당 평균 91원이었던 왕겨가격은 2018년 101원에서 지난해에는 152원, 올해는 1월 현재 185원까지 뛰었다. 김상근 회장은 “계분 처리 문제 중에서도 현재 왕겨 문제가 가장 심각한 상태로, 일부 지역에서는 왕겨 업자들이 왕겨를 사재기하고 있다”며 “또 경영 사정이 좋지 않은 미곡종합처리장(RPC)들이 왕겨 등의 부산물에서 수익을 남기려 하는 것도 왕겨가격 상승의 원인이 되고 있다”고 우려를 나타냈다.
농가의 이런 어려움을 다소 해결해 주기 위해 육계협회 차원에서 왕겨를 재사용할 수 있도록 하는 계분/왕겨 분리기 제작·운영 방안을 검토할 예정이다. 김상근 회장은 “폐기물처리 기계 제작업체와 협력해 현장 적용성 및 경제성 분석을 거쳐 계분/왕겨 분리기를 별도 제작하는 방안을 강구하겠다”며 “퇴비 반출량은 줄이면서 품질을 높이고, 왕겨는 재사용해 비용도 절감하는 방법”이라고 기대감을 높였다. 그러면서 “왕겨 재사용을 통해 왕겨 사용을 줄이면 왕겨 공급업체의 사재기도 줄어들 것”이라고 강조했다.


올해 수능시험은 전반적으로 쉬우면서 일부 과목이 어려웠다는 평을 받고 있다. 수험생들은 물수능 속의 불수능이라는 별칭까지 붙이는 상황이다. 이렇게 수능에 변별력이 없어지면 중상위권 학생들은 혼란에 빠지게 된다. 따라서, 정시모집에 올인하는 마음으로 입시를 준비했던 학생이라면 전략을 바꾸어 볼 필요가 있다.
선택은 두 가지이다. 먼저 끝까지 정시모집에 올인 할 학생이라면 논술고사나 적성평가 같은 대학의 자체평가에 심혈을 기울여야 한다. 수능 변별력이 떨어지면 대학들은 자체평가를 강화하기 때문이다. 하지만 이마저도 수능 최저등급을 충족하지 못하면 기회조차 주어지지 않는다.
정시모집이 아닌 다른 진학 수단을 찾아보는 것도 현명하다. 서울교육대학교 독학사칼리지 관계자는 재수를 하는 것이 두렵다면 서울교대 독학사칼리지를 통한 학사편입이 그 해답이 될 수 있다고 말한다.


서울교육대학교에서 운영하는 서울교대 독학사칼리지는 2년 동안 4년제 학사학위 취득과 학사편입 시험대비를 동시에 해결해 주는 교육기관이다. 즉, 2년 후에 명문대 3학년으로 입학을 할 수 있는 시스템인 것이다. 서울교대 독학사칼리지가 명문대로 진학하는 효과적인 대안이 될 수 있는 이유는 세 가지이다.
첫째, 최대 스무 번이 넘는 시험기회가 주어진다. 수능을 망치면 1년을 기다려야 한다. 설령, 만족할만한 성적이 나오더라도 대학에 지원할 수 있는 횟수는 3번뿐이라 위험하다. 하지만 학사편입은 다르다. 각 대학마다 자체고사를 실시하기 때문에 날짜만 맞으면 무제한으로 원서를 쓸 수 있다. 따라서 한 두 번의 실수도 얼마든지 만회가 가능하다.
둘째, 영어 한 과목에만 집중하면 된다. 학사편입은 주로 대학들이 자체적으로 실시하는 영어시험(이공계는 영어+수학)과 전적대 성적으로 학생을 선발한다. 서울교대 독학사칼리지에서는 각 학생들의 수준에 맞는 편입영어 수업이 진행된다. 누구나 쉽게 따라올 수 있도록 체계적으로 교육하기 때문에 4등급 이하의 기초가 부족한 학생도 명문대 편입에 성공한 사례가 많다고 한다. 게다가 편입준비를 하며 쌓은 영어실력은 나중에 취업을 할 때도 큰 도움이 된다.
셋째, 학습지원 시스템이 특별하다. 서울교대 독학사칼리지에는 유학에 실패한 학생, 검정고시 출신, 4~6등급 이하의 학생 등 다양한 유형의 학생들이 입학하고 있다. 그럼에도 불구하고 인 서울명문대 진학률은 무려 70%에 달한다고 한다. 그 비결은 바로 서울교대 독학사칼리지만의 특별한 학습지원 시스템에 있다. 공부습관이 부족한 학생들에게 1:1로 공부 하는 방법부터 가르치는 학습클리닉과 졸업한 선배들이 정기적으로 재학생들을 가르치는 튜터링, 학생들의 수준에 딱 맞는 수준별 학습등은 그 동안 공부를 소홀히 했던 학생도 명문대 진학이 가능하도록 만들어준다.
서울교대 독학사칼리지를 졸업한 A군의 사례를 살펴보면 더욱 자세히 알 수 있다. 송파구의 P고등학교에 다녔던 A군은 평소 모의고사에서 전교 1~2등을 다툴 정도로 성적이 좋았다. 하지만, 유독 시험에 약해 수능성적은 3등급을 넘기질 못했다. 3수까지 했지만 원하는 학교에 진학할 수 없었고 서울교대 독학사칼리지에 입학하기로 결심했다.
독학사칼리지에서는 A군의 문제점을 해결하기 위해 많은 지원을 해 주었다. 졸업한 선배들이 주기적으로 학교에 방문해 튜터링을 통해 자신감을 불어넣어 주었고, 수시로 진행되는 모의고사는 A군을 시험에 강한 학생으로 만들어주었다. 특히 A군에게 유리했던 점은 여러 학교에 지원서를 낼 수 있다는 학사편입만의 장점이었다. A군은 10군데 이상의 학교에 편입학 시험을 보았고, 그 결과 시험장에서 긴장하지 않을 수 있었다. 결국 A군은 왕십리에 위치한 명문 H대학 행정학과에 3학년으로 입학 할 수 있었다.
서울교대 독학사칼리지는 오는 16일(월)부터 수시 2차 모집을 실시한다. 19일(목)에는 입학설명회를 개최하고 참석한 학생과 학부형들에게 교통비 10,000원을 지급 한다. 자세한 정보는 홈페이지를 통해 확인할 수 있다.


이번 재판부의 판결은 시민들의 알권리와 표현의 자유에 대한 보장, 방사능으로부터 시민들의 안전에 대한 권리를 무시한 판결이다. 재판부는 ‘기준치 이하의 세슘이 인체에 유해하다는 사실이 과학적으로 증명되지 않았음에도 불구하고 극소량의 세슘도 건강에 영향을 미친다는 입장을 지나치게 과장했다”며 “특히, 유아의 좋지 않다는 내용을 수회 발표했다”며 이에 따른 일동 후디스의 명예 훼손에 대한 위자료 배상 판결을 내렸다.
이는 재판부가 인공방사성물질은 기준치 이하라도 건강에 영향을 미친다는 내용의 환경운동연합 측이 제출한 여러 과학적인 증거자료를 전혀 인정하지 않은 것이다. 또한 환경운동연합은 검사기관이 작성한 결과 그대로 공개했으며, 건강에 영향을 미친다는 객관적인 사실을 과장하지 않았다. 일동후디스 산양분유 1단계에 세슘이 미량이나마 포함되어 있다는 사실의 발표는 시민들의 안전과 알권리를 위한 공익적인 목적에서의 발표였다. 재판부의 이번 결정은 환경단체의 일상적인 공익활동을 제약하는 것이다.
논란이 된 검사(계측)시간의 문제도 검사기기 성능의 차이에 기인한 것이다. 실제 같은 제품에 대한 서울시 등의 1만초 검사에서도 세슘137이 검출되었다는 사실은 변하지 않았다. 또한 방사선 노출에 영유아가 성인보다 취약하다는 것은 모두가 인정하는 사실이다.
재판부의 판결내용인 “기준치 이하의 방사능이 인체에 유해하다는 사실이 과학적으로 증명된 바 없다”는 사실과 다르다. 오히려 세계 의학계의 정설은 “방사선으로 인한 암발생은 역치가 존재하지 않으며”, “피폭량이 많을수록 위험도는 커지며, 피폭량이 적을수록 위험도는 작아진다”이다.
우리는 이번 사건에서 일동후디스사의 태도에도 심각한 문제의식을 느낀다. 일동후디스사는 사실이 알려지고 지금까지 세슘137이 검출된 원인조차 밝히고 있지 않다. 오히려 검사결과를 제보한 시민과 환경단체를 상대로 거액의 손해배상소송을 제기하고, 일반시민을 형사고발하면서 압박하는 등 사실을 덮기 위한 노력만 했을 뿐이다.
일동후디스사가 아기들에게 안전한 식품을 제공할 사회적 책임이 있는 회사로서 어린 아기를 키우는 부모의 마음을 헤아린다면, 법적인 고발보다 정확한 원인 조사와 개선책을 마련하는 것이 올바른 대처다. 처음부터 일동후디스사가 사실을 부정하지 않고, 문제 해결을 위해 제대로 노력했다면 시민들의 우려가 이처럼 확산되지 않았을 것이다.
진실은 변하지 않았고, 문제도 해결되지 않았다. 환경운동연합은 항소를 통해 이 문제의 진실을 제대로 규명하고, 근본적인 원인 해결이 될 수 있도록 앞으로도 최선의 노력을 다할 것이다.


총신대학교(총장 이재서) 인터넷 홈페이지 신학대학원 자유게시판에 이상원 교수(조직신학)에 대한 해임 결정을 철회해 달라는 글들이 대거 올라오고 있다. 해임 소식이 알려진 지난 19일 이후 22일 오전 10시 현재까지 300건에 가까운 글이 쏟아지고 있다. 일부 졸업생의 글도 있지만 대부분 재학생임을 밝히고 있다. 이 게시판에는 교·직원 및 학번을 소유한 학생만 글을 쓸 수있다.
게시판의 글들은 “개혁 보수 신학을 외치는 신학교에서 이런 사태가 일어난다는 것이 믿기지 않고 참담하다” “보수신학의 대표라고 할 수 있는 총신대에서 이런 일이 어떻게 일어날 수 있는지 도저히 이해가 되지 않는다” “이 시대에 우리에게 바른 학문을 하나라도 더 가르쳐주시려는 교수님중 한분” “학교의 건학과 교육의 이념, 목적에 맞는 결정들이 이뤄져야 한다고 본다”는 등의 내용이다.
자신을 신대원 2학년이라고 밝힌 한 글쓴이는 “작년에 이상원 교수님의 선택 수업을 들었다. 문제가 되었던 내용과 같은 말씀을 수업시간에 하셨지만, 그 말씀이 불쾌하게 느껴지거나 마음이 어렵게 느껴지지 않았다. 오히려 학문적이고 객관적인 내용으로 들렸다”고 했다.
이어 “학생들에게도 권리가 있지만, 교수님들의 수업 자율권은 지켜져야 한다 생각한다”며 “그리고 수업을 들었던 한 두 사람이 불쾌하고 힘들었을 수 있지만, 충분히 대화로 풀어갈 수 있는 내용이라 여겨진다. 이 해임의 내용 뒤에 어떠한 진영논리와 목적이 있는지 모른다. 다만, 수업과 가르치는 내용에 충실하셨던 교수님이 이대로 해임된다면 학생으로서, 제자로서 그대로 가만히 받아들이기 어렵다”고 했다.
졸업생이라는 다른 글쓴이는 “총신대는 성경을 절대적 진리로 믿고 따른다. 그러한 학교의 학생으로서 오늘날의 여러 이슈를 어떻게 인식해야 할지 배우는 것은 매우 중요한 부분”이라며 “동성애를 포함한 여러 이슈를 하나님께서는 과연 어떻게 바라보시는지 반드시 배워야 한다. 교수님들의 성경적인 접근과 해석은 반드시 필요한 일이고, 대학이라는 수준에 맞게 생물학적, 의학적 접근의 시도도 바람직한 교수의 모습이라 여겨진다”고 했다.
그는 “더욱이 이상원 교수님께서는 총신을 대표하여 기독교윤리를 가르치는 교수”라며 “총신대 학생들에게 동성애에 대한 문제점을 이야기 하지 않는 것이 더 큰 문제가 되는 것 아닌지 묻고 싶다. 이상원 교수님의 해임을 반드시 철회해 달라”고 했다.


세계 2차대전으로 암흑기이던 시기, 스티브 로져서는 군에 지원하지만 너무 약한 몸으로 매번 탈락하고 만다. 그러나 포기를 모르는 근성과 강한 희생정신을 인정받아 수퍼솔저 프로젝트에 참여하게 되고, 강한 육체를 가진 슈퍼 솔저로 재탄생하게된다. 스티브는 캡틴으로 불리우며 새로운 시대의 영웅이 된다. 하지만 그에 못지 않은 기술력을 갖고있는 히드라는 독일을 앞세워 세계를 정복하고자 하고 그런 레드스컬 앞에 스티브 로저스가 등장하게 된다.
오늘은 마블 시리즈의 다섯번째 시리즈이자 제가 리뷰하는 네번째 영화 "캡틴 아메리카 : 퍼스트 어벤져" 입니다. 앞서 말했듯이 인크레더블 헐크는 어짜피 주연도 바뀌었고 재미없다는 평도 많고 그다지 관심도 없기 때문에 안봤었습니다. 사실 이번에 리뷰할 영화도 개봉 할 당시에는 미국 국뽕이니 하는 이야기도 많았어서 안보고 나중에 어벤져스를 보고 봤던 영화입니다.
퍼스트 어벤져인 스티브 로져스를 보다보면 국뽕이 차오르는 느낌입니다. 저렇게 군인일 수 없으며 저런 정신을 갖춘 사람이 정말 존재할까 하는 생각도 들었습니다. 정의로우나 말로만 정의롭지 않고 희생하며 자신의 마을 실행하는 참 군인의 모습이었습니다. 명령 불복종을 할 때도 있었지만요..ㅋㅋㅋ
사실 퍼스트 어벤져를 안본 이유 중 하나가 이 주인공인 스티브 로져스,인 크리스 에반스가 이미 판타스틱4에 나왔던 불꽃남자라는 사실을 알고 있어서기도 했습니다. 판타스틱4도 재밌게 보긴 했지만 발연기에 가까웠던 당시 크리스 에반스를 보면 손발이 다 오글아들었었으니까요.
개봉때는 안보고 어벤져스 개봉 전에 잠깐 보긴 했었습니다. 너무 재미 없다는 생각에 거의 5분도 안보고 꺼버렸지만요. 하지만 어벤져스를 보고 다시보니 이런 참군인이 또 있을 수 없습니다. 비록 청바지 밑단을 올리고 부츠를 신고 별모양이 그려진 파란 쫄쫄이를 입은 약물쟁이이긴 하지만 그래도 저 모습이 멋있어 보일 수 있다니.. 깜짝 놀랐습니다.
어쨌든 스티브 로져스의 환생이라고 할 정도로 잘어울린다고 생각했습니다. 영화의 내용 자체는 흥미롭기는 했지만 언제나 히어로물의 탄생은 "다크나이트"를 제외하고는 막 재미있었던 적이 없어서 내용적으로는 그다지 할 얘기는 없네요. 어벤져스를 보신 분들은 꼭 보시고 어벤져스를 안보신 분들은 어벤져스 보고 보시는걸 추천합니다! 그래야 더 재밌는듯.


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요즘 우리나라는 그야말로 요지경 속과 같은 기묘한 현상을 보이고 있다. 비정상이 정상으로 통하기도 하고 거짓이 사실로 둔갑하기도 한다. 북핵 위기가 심각한 데도 정부와 정치권은 국가 안위와 국방대책 강구보다는 무상복지대책을 우선시하고, 병영 문화개선이라는 명분하에 병력감축, 복무기간단축 등 전투력을 약화시킨다. 이와 함께 자주적 군사역량을 강화한다는 미명하에 전시작전권 조기 환수 등 한·미연합방위태세의 약화를 서두르는 참으로 이해할 수 없는 모습을 보이고 있다. 우리 안보를 우리보다 오히려 다른 나라들이 우려하면서 앞으로 전개될 한반도 상황을 걱정스러운 눈으로 지켜보고 있는 것도 이런 요지경 속 같은 우리사회의 방향감각을 잃은 혼란스러운 현상 때문일 것이다.
우리는 전쟁 소문에 휘둘려서는 안 된다. 전쟁을 선호하는 것도 문제지만 전쟁을 무조건 피하려고만 하는 것은 큰 문제다. ‘전쟁은 피하는 자를 쫓아간다’라는 말이 있듯이 피한다고 해서 피해지는 것이 아니다. 냉철한 판단이 필요하며, 최악에 대비하는 것이 상책이다.
현재 세간에 논란이 되는 것은 미국의 북한 핵시설에 대한 ‘선제공격’ 문제와 한반도에 ‘전술핵 재배치’ 문제다. 그리고 ‘한국의 독자적 핵무장’도 있다. 앞의 두 방안은 미국 측의 전략적 결정 여하에 달려 있으며, 우리나라가 요구한다고 되는 것도, 반대한다고 안 되는 것도 아니다. 그러나 한국의 독자적 핵무장은 무엇보다 우리가 먼저 결정해야 할 사안이다. 미국의 동의 여하는 그 다음 문제다.
북한에 대한 선제공격의 전제조건은 미국이 북한의 핵무기 및 미사일 능력을 어떻게 평가하느냐에 달려 있을 것이다. 즉, 미국 영토를 직접 공격할 수 있는 수준에 도달했다고 평가되는 상황은 결코 용납할 수 없을 것이다. 미국이 자국의 사활적인 국가이익이 위협받는다고 판단하여 북한에 대한 선제공격을 결정할 때, 한국의 동의가 필요할 것인가? 필요치 않을 것이다. 북핵 위협 제거를 위한 미국의 선제공격은 전적으로 미국이 스스로 결정하는 문제이지 다른 나라의 동의를 필요로 하지 않는다. 미국의 선제공격으로 북한이 한국을 공격한다면, 즉각 반격하기 위한 만반의 전투준비태세를 갖추는 것이 우리가 할 일이다.
미국의 전술핵 재반입 문제를 둘러싸고, 우리 정치권은 찬반으로 갈등을 빚으면서 국민을 불안케 하고 있다. 대화와 협상에 의해 북한이 핵을 포기할 가능성이 전무하다는 것은 지난 20여년간의 대북 협상경험을 통해 입증된 사실이다. 북한은 지금 태평양에서 수소탄 실험까지 운운하고 있는 형국이다. 한편, 우리나라의 비핵정책이 북핵 개발에 아무런 제동 수단이 되지 못했다는 것도 입증된 사실이다. 이런 상황에서 우리 정부가 내세우는 전술핵 재반입 반대논리는 중국 러시아와 손잡고 북한의 핵보유를 인정하겠다는 논리와 다름없다. 이는 평화를 위해서는 한·미동맹을 깰 수 있다는 말과도 일맥상통하는 것 같다. 이러고도 한·미동맹이 견고히 유지될 것을 기대할 수 있을까?
이제 스스로 핵무장 여부를 결정해야 할 상황에 놓여 있는 것 같다. 많은 사람이 우리나라는 핵비확산조약 가입국이고, 핵개발 시 국제사회의 경제제재를 북한처럼 견뎌낼 수 없기 때문에 핵무장 추진은 불가능하다는 생각을 한다. 그러나 국민 대다수가 ‘결코 북한의 핵을 머리에 이고는 살 수 없다’는 생각을 한다면 못할 것도 없다.
특히 미국과 국제사회가 북한 핵의 ‘완전하고 검증 가능하고 되돌릴 수 없는’ 제거가 아니라 현 수준 동결 정도에 합의한다면, 이는 우리나라가 주저 없이 핵개발을 추진해야 할 상황일 것으로 본다. 이런 경우에 우리 국민은 국제사회의 정치 외교적 압박과 경제적 제재를 감내해야 할 것이다.
기독교가 사랑의 종교라고 해서 북한 김씨 족벌세습 정권도 끌어안아야 한다는 주장에는 동의하지 않는다. 역대하 19장 2절에서 선견자 예후는 비난했다. “악한 자를 돕고 여호와를 미워하는 자들을 사랑하는 것이 옳으니이까. 그러므로 여호와께로부터 진노하심이 왕에게 임하리이다.” 지금 남북한 상황과 비슷하다. 북한의 김일성 족벌세습체제는 하나님을 가장 미워하는 정권이다. 수백만명의 백성들을 굶겨죽이면서 핵무기를 개발하는 가장 악한 정권을 돕고, 여호와를 가장 미워하는 자를 사랑하는 것이 옳은가? 북한 동포는 도와야 하지만 김씨 족벌세습정권은 아닐 것이다.


김연아는 21일 밴쿠버 퍼시픽 콜리시움에서 첫 공식 훈련을 했다. 전날 오후 전지훈련지인 캐나다 토론토에서 밴쿠버로 날아온 지 하루 만에 실전 경기장에서 컨디션을 살폈다. 오전엔 프리 스케이팅 음악에 맞춰 스핀과 스파이럴(활주), 스텝을 주로 점검했다. 음악이 끝나고 난 뒤엔 점프들을 집중적으로 뛰었다. 훈련을 마치고 나가는 길엔 국내외 취재진의 질문은 받지 않고 자신의 소감만 밝혔다.
"토론토에서 이동해 시차도 별로 없고 비행시간이 적어 컨디션도 토론토 때와 비슷하다", "빙질이 생각보다 달라 적응에 힘들었지만, 훈련을 하면서 어떤 빙질인지 이해했다. 좋은 연습이 됐다"고 했다.
김연아 측은 쇼트 프로그램 경기가 열리는 24일까지 인터뷰를 자제하겠다는 입장이다. 메신저 역할을 맡은 오서 코치는 "김연아가 경기에만 집중하기 위한 것이다. 이해해 달라"고 말했다. 김연아는 같은 이유로 선수촌 대신 밴쿠버의 한 호텔에 어머니 박미희씨, 오서 코치, 개인 물리치료사 등과 캠프를 차렸다. 한국 선수단이 전용차량 두 대를 제공했기 때문에 이동엔 불편이 없다.


정보를 저장하고 애플리케이션을 구동하는 방식에 있어서 중대한 변화를 예고하는 클라우드 컴퓨팅. 언제 어디서나 내가 사용하던 환경 그대로 문서와 프로그램에 접근할 수 있고, 가족이나 회사의 구성원과 집단 협업이 가능한 클라우드 컴퓨팅의 현재와 미래를 알아본다.
컴퓨팅은 끊임없이 변해왔다. 컴퓨터에 값비싼 프로그램을 저장해 사용해야 한다는 속박은 점차 사라졌다. 한 컴퓨터에서만 데이터에 접근할 수 있는 세상은 지났다. 이제는 회사 컴퓨터로만 일을 해야 한다거나 개인 컴퓨터로만 놀지 않아도 된다.
새롭고도 흥미로운 프로그램과 데이터 작업 방식, 친구나 가족과의 협업 방식, 동료 혹은 친구와 아이디어를 공유하는 방식인 클라우드 컴퓨팅의 등장과 함께 무엇보다고 더 생산적일 수 있다. ‘클라우드’는 수천 대의 컴퓨터와 서버로 구성되며, 인터넷을 통해 연결되고 접근이 가능하다. 클라우드 컴퓨팅으로 인해 우리가 현재 하고 있는 모든 일은 데스크탑이 아닌 웹 기반으로 옮겨가고 있다. 모든 프로그램과 문서는 인터넷만 연결되면 어떤 컴퓨터에서나 접근할 수 있다.
가족과 사진을 공유하든, 커뮤니티 조직의 자원봉사자를 관리하든, 혹은 대규모 조직의 다차원적인 프로젝트를 관리하든 간에 클라우드 컴퓨팅은 이전보다 훨씬 더 쉽게 작업하는 데 도움을 줄 수 있다. 믿어보라. 협업이 필요하다면 클라우드 컴퓨팅이 답이다.
■ 클라우드 컴퓨팅이 무엇인지, 어떻게 작동하는지, 누가 사용해야 하는지, 왜 미래를 향한 물결인지 알아보라.


클라우드 컴퓨팅은 실제로 아주 단순한 개념이지만 다양한 변형과 분기가 있는 개념이다. 클라우드 컴퓨팅이 무엇이며 무엇을 하는지 더 잘 이해하도록 네 가지 주제로 나눠 구성했다.
1부 "클라우드 컴퓨팅의 이해"는 클라우드 컴퓨팅에 대한 개념 학습을 시작한다. 클라우드 컴퓨팅이 어떻게 작동하는지 설명하고 어떤 유형의 사용자가 이 새로운 기술로 가장 혜택을 얻을 수 있는지 검토한다.
2부 "모두를 위한 클라우드 컴퓨팅"은 가정, 커뮤니티, 대규모 조직이라는 세 가지 시나리오에 따라 사용자가 실제로 얻을 수 있는 클라우드 컴퓨팅의 혜택을 알아본다.
3부 "클라우드 서비스 활용"은 다양한 유형의 웹 기반 서비스 사례에 대한 개요다. 일정 관리, 연락처 관리, 프로젝트 관리, 워드프로세서, 프리젠테이션 등 핵심 애플리케이션 관련 클라우드 서비스를 알아본다.
4부 "클라우드 밖에 있는 기타 온라인 협업 방법"은 엄밀한 의미의 클라우드 컴퓨팅에서 벗어나 웹 메일, 소셜 네트워크, 온라인 그룹웨어, 블로그, 위키 등 웹 기반 집단협업 도구를 살펴본다.
4부로 나눠 다룬 20개 장을 통틀어 클라우드 컴퓨팅에 대한 훌륭한 개요를 제공한다. 이 책을 읽고 나면 적어도 클라우드 컴퓨팅의 개념은 머릿속에 확실히 자리잡게 될 것이다.


클라우드 컴퓨팅이 왜 관심을 끄는 것일까? 저자의 말을 빌려보면 클라우드 컴퓨팅의 출현은 컴퓨팅에 있어서 한 세기 전의 전기 혁명과도 같다. 발전소가 나타나기 전에 모든 농장과 회사는 별도의 발전기로부터 스스로 전기를 생산했지만 전자관의 그리드가 제작된 다음 농장과 회사는 발전기를 끄고 자가 발전보다 훨씬 더 낮은 가격에(그리고 훨씬 더 안정적으로) 발전소로부터 전기를 구입하게 됐다. 클라우드 컴퓨팅이 자리를 잡음에 따라 컴퓨팅이 전기, 수도, 가스 등의 유틸리티와 같은 방식으로 사용되는 획기적인 변화가 일어나게 되는 것이다. 즉, 처음 웹이 세상에 등장했을 때 지금처럼 광범위하게 일반 소비자의 생활방식, 기업이 비즈니스를 수행하는 방식에 큰 영향을 주게 될 것이라고는 아무도 예측하지 못했지만 우리 삶의 방식을 뒤바꿔 놓은 것처럼 클라우드 컴퓨팅 역시 그와 유사한 파급효과를 가져올 것처럼 보여지기 때문이다.
그렇지만 그 개념을 잡는 것이 일반인은 물론 IT 업무를 수행하는 담당자들도 혼란스러운 것이 사실이다. “클라우드 컴퓨팅은 뜬구름이다”라고 말하는 사람들을 종종 보게 되는데, 이 책은 “클라우드 컴퓨팅은 뜬구름이 아니다”라는 것을 알기 쉽게 개념 설명은 물론 가정, 커뮤니티, 기업의 세 가지 시나리오를 통해 풀어나가고 있다. 또한 실제 사례를 중심으로 이루어져 있어 IT 트렌드를 이해하려는 분이나 클라우드 컴퓨팅 적용을 고민하는 기업, 새로운 비즈니스 모델을 생각하는 분들을 위한 좋은 지침서가 될 것으로 확신한다.
하지만 클라우드 컴퓨팅이 이야기하는 방식, 즉 서비스로만 IT가 이루어질 것이라고 보는 것은 옳지 않다. 소프트웨어와 서비스는 어느 하나가 다른 하나를 완전히 대체하는 것이 아닌 서로 보완하는 관계로 이해하는 것이 바람직하기 때문이며, 전통 소프트웨어 비즈니스 모델과 서비스 모델의 장점을 결합해, 각 개인과 조직의 사업 특성에 딱 들어맞는 ‘최적의 플랫폼’을 조립식으로 구성하고 변형하는 방식으로 사용하는 것이 바람직할 것이다. 이러한 개념을 마음에 새기고, 이제 클라우드 컴퓨팅의 세계로 여행을 떠나보자.


컴퓨팅은 변화에 관한 문제다. 애플리케이션과 문서는 데스크탑에서 클라우드로 이행할 것이다.
수천 대의 컴퓨터와 서버로 이뤄져 서로 모두 연결되고 인터넷을 통해 애플리케이션과 파일에 접속할 수 있는 ‘클라우드’에 호스팅되는 클라우드 컴퓨팅에 대해 얘기하고 있다.
클라우드 컴퓨팅과 함께 지금 하는 모든 일이 이제 데스크탑 기반이 아닌 웹 기반으로 바뀐다. 인터넷에 연결된 컴퓨터라면 어디서나 모든 프로그램과 문서에 접근할 수 있다.
클라우드 컴퓨팅이 작업 방식을 어떻게 바꿀 것인가? 일례로 더 이상 단일 컴퓨터에 얽매이지 않는다. 웹을 통해 항상 접근할 수 있기 때문에 어디서나 일에 착수할 수 있다. 게다가 클라우드 컴퓨팅을 통해 구성원이 어디에 있든지 같은 프로그램과 문서에 접근할 수 있게 되어 집단 협업이 더욱 쉬워진다.
언뜻 생각하기에 클라우드 컴퓨팅이 먼 나라 얘기라고 느낄지도 모르지만 독자 여러분도 이미 클라우드 서비스를 사용하고 있을 가능성이 크다. 지메일이나 핫메일 같은 웹 기반의 이메일 프로그램을 사용하고 있다면 클라우드 컴퓨팅을 경험하고 있는 셈이다. 구글 캘린더나 애플 모바일미 같은 웹 기반 애플리케이션을 사용하고 있다면 클라우드 컴퓨팅을 하고 있는 셈이다. 플리커나 피카사 웹 앨범 같은 파일 공유나 사진 공유 사이트를 사용 중이라면 클라우드 컴퓨팅을 하고 있다. 오늘날 사용할 수 있는 미래의 기술이다.
클라우드 컴퓨팅은 어떻게 작동하는가? 클라우드 컴퓨팅은 컴퓨터 사용 방식에 어떤 의미가 있는가? 최고의 클라우드 컴퓨팅 애플리케이션은 무엇인가? 이 궁금증들은 이 책 『사례로 읽는 클라우드 컴퓨팅: 기업 생산성을 높이는 유비쿼터스 웹 서비스』에서 모두 풀릴 것이다. 이 책 한 권에서 모든 질문에 답을 하겠다고 주장하지는 않겠지만(특히 너무 기술적인 질문의 경우) 클라우드 컴퓨팅 현상에 대해 탄탄한 개요를 제시하려고 할 것이며, 꽤 인기 있는 클라우드 서비스 중 몇 가지, 특히 집단 협업을 쉽게 해주는 애플리케이션을 소개할 예정이다.
집단 협업에서 클라우드 컴퓨팅이 정말 빛날 때도 있다. 가족 구성원과 사진을 공유하려 할 때나 커뮤니티 단체에 자원봉사를 조직하는 일, 혹은 대규모 조직에서 다층적인 프로젝트를 관리하는 등 클라우드 컴퓨팅은 다른 집단 구성원과 협업을 하고 소통을 하는 데 도움을 줄 수 있다. 책을 읽은 다음에는 이런 작업 방식에 대해 더 잘 이해하게 될 것이지만, 이 점에 대해서는 저자를 믿어도 된다. 즉 협업이 필요하다면 클라우드 컴퓨팅이 적절한 작업 방식이라는 점이다.


웹 서비스, SaaS, 클라우드 컴퓨팅에 이르기까지 수 년 동안 비슷한 대상을 놓고 어쩌면 유행에 따라 많은 명칭과 개념이 등장했다. 하지만 결론적으로 인터넷과 함께 업무 환경이 바뀌고, 개인사와 업무 간의 경계가 모호해지는 현상은 점점 더 두드러질 것이다. 그래서 한때의 유행이든, 마케팅 용어일 뿐이라는 논쟁이든, 웹과 함께 시작된 거대한 흐름 앞에서는 무의미해질 것 같다. 따라서 개인적인 소견으로는 웹 2.0도 웹 3.0도 아무런 의미가 없다고 생각한다. 원래 웹의 속성이 그러했던 것뿐이고, 그래서 개인적으로 수년간 매혹됐던 것 같다.
책의 내용을 두고 피상적이라는 비판도 많이 있을 것으로 예상되지만, 아직 초창기라는 점을 감안하면 모두들 너그러워질 수 있을 것이라 생각된다. 어쩌면 몇 년간 수없이 많이 싹튼 새로운 서비스 중 몇 가지만 남는 현상과 마찬가지일지도 모른다. 논의가 진정되다 보면 더 나은 지혜를 찾을 수 있는 책도 등장할 것이다. 그리고 이 책이 출간될 때면 이 책에서 다루는 서비스도 일부는 사라지고 없을지도 모른다. 출간이 되기도 전에 심지어 개편으로 인해 서비스 구성이나 기능의 명칭이 바뀐 경우도 있을 것이다. 여러 가지 사례를 통해 어떤 흐름이 있는지 확인하는 정도로 활용하기를 바란다.
번역을 하는 과정에서 거의 대부분을 클라우드 기반의 서비스를 활용해 작업했다. 구글 문서도구, 마이크로소프트 스카이드라이브와 오피스 라이브 워크스페이스를 주로 이용했으며, 조호 오피스와 싱크프리도 가끔 사용했다. 때로는 아직 불안정한 서비스로 인해 잠시 데스크탑 기반의 오피스를 이용하기도 했지만, 구글 기어를 이용한 오프라인 작업은 앞으로의 가능성을 입증하기에 충분했던 것 같다. 불안정성 역시 아직 베타 서비스라는 점을 감안하면 이 책에서 말한 클라우드 컴퓨팅의 장점을 모두 누릴 수 있었다고 생각한다. 국내에서도 오픈마루, 고슴도치 등의 노력이 뿌리내리길 기원한다.


클라우드 컴퓨팅의 개념을 잡는 것이 일반인은 물론 IT 업무를 수행하는 담당자들도 혼란스러운 것이 사실이다. “클라우드 컴퓨팅은 뜬구름이다”라고 말하는 사람들을 종종 보게 되는데, 이 책은 클라우드 “컴퓨팅은 뜬구름이 아니다”라는 것을 알기 쉽게 개념 설명은 물론 가정, 커뮤니티, 기업의 세가지 시나리오를 통해 풀어나가고 있다. 또한 실제 사례를 중심으로 이루어져 있어 IT 트렌드를 이해하기 위한 분이나 클라우드 컴퓨팅 적용을 고민하는 기업, 새로운 비즈니스 모델을 생각하는 분들을 위한 좋은 지침서가 될 것으로 확신한다.
하지만 클라우드 컴퓨팅이 이야기하는 방식, 즉 서비스로만 IT가 이루어질 것이라고 보는 것은 옳지 않다. 소프트웨어와 서비스는 어느 하나가 다른 하나를 완전히 대체하는 것이 아닌 서로 보완하는 관계로 이해하는 것이 바람직하기 때문이며, 전통 소프트웨어 비즈니스 모델과 서비스 모델의 장점을 결합하여, 각 개인과 조직의 사업 특성에 딱 들어맞는 "최적의 플랫폼"을 조립식으로 구성하고 변형하는 방식으로 사용하는 것이 바람직할 것이다. 이러한 개념을 마음에 새기고, 이제 클라우드 컴퓨팅의 세계로 여행을 떠나보자.


클라우드 컴퓨팅에서는 복수의 데이터 센터를 가상화 기술로 통합해 놓은 것을 구름으로 보고, 사용자는 컴퓨팅이 가능한 단말기를 통해 '구름'에 접속해서 원하는 작업이 가능해진다고 합니다. 우리가 여태 지녀온 서버/클라이언트 개념에서 벗어나, 구름/사용자와의 관계가 생성된다고 하고, 모든 작업을 웹을 통한 구름에 접속해 하게 됨으로써 또다른 의미의 "메임 프레임"의 시대가 온다라고도 말하는 거겠죠.
이 책 『사례로 읽는 클라우드 컴퓨팅』에서는 분산 컴퓨팅이라든가 하는 구름 깊숙이에서 어떤 일이 일어나는지를 직접 다루지는 않습니다. 다만, "2009년 10대 IT 트렌드가 클라우드 컴퓨팅이라는데, 그게 뭐야?"라는 분들께는 우리가 실제 볼 수 있는 클라우드 컴퓨팅의 서비스 사례를 소개함으로써 직접 체득할 수 있는 기회를 드립니다.
새롭게 구글 싱크(Google Sync) 서비스도 등장했고, 어쨌든 모든 IT와 관련한 행위의 기반이 데스크탑에서 웹으로 옮겨가고 있는 것은 확실한 듯합니다. 이는 개인뿐만 아니라 기업과 기업에서 일하는 직원들에게 있어서도 혁신이 형성되고 있다는 증빙이겠죠. 물론 이렇듯 "언제 어디서나 누구와도 함께 공유하고 일할 수 있는" 유비쿼터스 웹 서비스는 클라우드 컴퓨팅이라는 빙산의 일각에 지나지 않을 것입니다. 그리고 그러한 클라우드 컴퓨팅의 앞날에 장밋빛 미래만 있는 건 아니겠죠. 데이터의 집중화나 개인정보보호 등의 보안 이슈도 등장하겠지만, 구더기 무서워 장 못 담글 일은 아닐 테니까요.


롯데그룹의 이번 회의는 형식과 내용면에서 과거와 크게 달라졌다. 식품, 유통, 화학, 호텔 등 그룹 내 4개 BU(Business Unit)별로 하루씩 나흘간 회의를 가진 뒤 다섯째 날 전체 사장단이 모여 종합 회의를 가졌던 것에 비해 올해는 14일 오전 9시부터 12시까지 3시간 동안 화상회의로 진행했다. VCM에서는 먼저 지주 경영전략실장이 롯데 계열사들의 상반기 실적을 발표했고, 미래전략연구소장이 그룹이 처한 외부환경변화를 공유하는 시간을 가졌다. 이어 신동빈 회장의 당부 메시지를 끝으로 3시간동안 이어진 VCM은 종료됐다.


롯데의 화상 VCM은 생중계로 진행됐다. 신 회장과 지주 간부 등 13여 명은 잠실 롯데월드타워 지주 회의실에서 화상 회의에 참여했고, 다른 계열사 사장들은 소공동 롯데와 양평동 사옥 등에서 각각 화상 회의에 참여했다. 화상 VCM에 참여한 롯데 사장단은 90여명에 이른다. 롯데가 화상으로 VCM을 개최한 것은 효율성을 중시하는 신 회장의 의지가 담겼다는 게 롯데 관계자의 설명이다. 신 회장은 지난 3~4월 일본에 체류하던 동안, 화상회의 시스템으로 보고를 받으며 화상회의의 유용성을 확인한 것으로 알려졌다.
이후 코로나19 확산 여파로 국내에서 사회적 거리두기가 한창이던 올 3월과 4월에 롯데그룹은 한 달간 사무직 직원 전체가 재택근무를 실시했고, 6월 들어서는 자체적으로 1주일에 하루씩 재택근무를 실시하고 있다. 신 회장 역시 주 1회 재택근무를 하며 주로 해외 사업장과 화상 회의를 갖고 글로벌 사업 전반을 점검해 왔다.


이재용 삼성전자 부회장이 설 연휴 브라질을 찾아 TV·가전·스마트폰 생산라인을 점검하고 지역 거점 법인에서 전략회의를 진행하며 중남미 시장 지배력을 더 공고히 하기 위한 전략 수립에 나섰다. 이 부회장은 2014년부터 추석·설 연휴를 활용해 미국 중국 중동에서 현장경영을 이어가며 삼성이 전략적으로 강화해야 할 사업 부문을 살펴보고 협업·영업 등을 위한 글로벌 네트워킹을 확대해 왔는데, 이번에는 중남미 사업 총괄 거점인 브라질로 향했다. 그는 특히 상무로 승진해 삼성전자 경영에 본격적으로 참여하기 시작한 2001년 첫 해외 출장지로 브라질 마나우스를 선택한 바 있는데, 20여 년 만에 이곳을 다시 찾아 '도전·혁신·개척정신'을 거듭 언급하며 작년부터 강조하고 있는 '성장동력 마련'과 '미래 준비'에 대한 의지도 다졌다.
삼성전자에 따르면 이 부회장은 27일(현지시간) 브라질 북부 마나우스 삼성전자 법인을 방문해 생산라인을 점검하고 사업전략을 수립했다. 임직원 약 4200명이 근무 중인 마나우스 공장은 TV·가전·스마트폰 등을 생산하며 중남미 시장 교두보 역할을 하고 있다. 이번 출장에는 TV사업을 총괄하는 한종희 영상디스플레이사업부장(사장)과 스마트폰 사업을 담당하는 노태문 무선사업부장(사장), 장시호 글로벌기술센터장(부사장) 등이 동행해 이 부회장의 전략수립을 도왔다.
이 부회장은 현지 직원을 격려하는 자리에서 "위기를 기회로 바꾸는 힘은 끊임없는 도전과 혁신에서 나온다"며 "과감하게 도전하는 개척자 정신으로 100년 삼성의 역사를 함께 써나가자"고 당부했다. 그는 이어 "오늘 먼 이국의 현장에서 흘리는 땀은 새로운 미래를 개척하는 자양분이 될 것"이라며 미래를 강조했다. 이 부회장은 28일에는 중남미 거점인 상파울루 법인을 찾아 전략회의를 진행하고 스마트폰 생산 거점인 캄피나스 공장도 방문할 계획이다. 삼성전자는 브라질을 거점으로 중남미 시장에서 압도적 지배력을 보여주고 있다. 스트래티지애널리틱스와 IHS마킷 등에 따르면 작년 3분기 중남미에서 삼성전자 TV·스마트폰 점유율은 각각 41.3%, 42.3%로 1위를 달리고 있다. 2위와 격차는 TV가 16%포인트, 스마트폰이 24.8%포인트다. 삼성전자는 1995년 브라질에서 유일한 자유무역지대인 마나우스에 법인을 설립하고 이곳을 중남미 생산 거점으로 활용해왔다. 삼성전자는 이 부회장이 방문하는 세 곳 외에도 상파울루에 브라질 연구소와 중남미 디자인 연구소 등을 두고 지역 특화제품을 개발하고 있다.
재계에서는 이 부회장이 20여 년 만에 마나우스 법인을 다시 찾아 '도전·혁신·개척'을 강조한 것은 반도체·디스플레이에 이어 TV와 스마트폰 등 세트 부문에서도 미래 준비와 성장동력 마련에 박차를 가하기 위한 것이라는 해석이 나온다. 이 부회장은 2014년부터 설·추석 활용해 해외 현장 방문, 현지 사업 점검·전략수립, 글로벌 리더들과 네트워킹 강화 등을 이어가고 있다. 작년 설 연휴에는 중국 시안 메모리 반도체 공장 공사 현장을 점검했고, 지난해 추석 연휴에는 사우디아라비아 수도 리야드에서 삼성물산 지하철 공사 현장을 방문한 후 무함마드 빈살만 왕세자를 만나기도 했다. 2016년 추석에는 인도에서 나렌드라 모디 인도 총리를 접견했다.


대학원 재학생 시절 어렵게 외교통상부의 무급인턴의 기회를 얻게 됐다. 당시 유급인턴제도도 있었지만 경쟁률이 높아서 ‘무급’의 기회를 두드렸고, 나는 우연하게도 ‘유엔과’에 배치되어 근무를 시작했다. 그 당시의 외교통상부 장관은 반기문 현 유엔사무총장이었고, 유엔과에서는 내부적으로 ‘유엔사무총장 캠페인’을 전개하고 있었다.
내게 맡겨진 임무도 과거 유엔사무총장의 이력을 찾고, 관련된 동향정보를 수집하는 것이었다. 그렇게 내가 준비한 문건이 외교통상부 보도자료를 통해 언론에 나가고, 다시 언론에서 그 내용을 활용하는 것을 보면서 큰 보람을 느끼기도 했다. 한번은 당시 반기문 장관님이 사무실에 들러 캠페인팀과 일일이 악수를 하며 노고를 위로한 적이 있다. 무급인턴이었던 나는 제일 나중에 차례가 되어, 악수를 하는데, 옆에 있던 유엔과장님이 큰 소리로 “여기는 무급인턴 김정태 씨입니다.”라고 ‘무급’을 강조하는 바람에 괜히 무안한 기억이 있다.
다시 학교에 돌아와 석사논문 주제를 찾으면서 인턴십 과정에서 ‘유엔사무총장’에 대한 문헌이 국내에는 빈약하고, 제대로 된 분석이나 논문이 없다는 것을 알게 됐다. “그럼 내가 직접 해보자!”라고 생각해, 외국에 있는 고문헌, 역대 사무총장의 전기 등을 외국에서 주문해서 읽기 시작했다. 당시 논문 지도교수님이었던 서창록 교수님(고려대 국제대학원)은 내가 보고 싶은 자료와 책을 무제한으로 구할 수 있도록 지원해주셨다.


그다음은 뉴욕에 위치한 유엔본부 인턴을 도전하고 싶었다. 하지만 한번 탈락한 후 이듬해 두 번째로 지원했을 때도 결과는 낙방이었다. 천여 명이 넘는 지원자 중에 100여 명 안팎을 뽑는 치열한 경쟁이었다. 박수길 대사님도 상황을 안타깝게 여겨 친히 추천서를 써 주시기도 했다.
결국, 인턴십 시작을 한 달 앞둔 6월경 ‘합격자가 1명 발참을 통보해와 자리가 비었으니 아직 관심이 있으면 연락을 달라’는 통보를 받았다. 재수 끝에 길이 열렸지만, 당시 뉴욕으로 가는 왕복항공료를 구하지 못해 고민할 때 박수길 대사님께서는 내가 쓴 논문을 가지고 한 협회에 가서 내 꿈과 유엔 인턴의 필요성에 대해 설명을 해보라고 권유해주셨다. 떨리는 마음으로 방문하다가 나오는 길에 나는 ‘왕복항공료’ 수표를 받았다. 다시 많은 분들의 도움으로 뉴욕으로 가는 길이 열린 것이다.
#UN의 직원으로 다시 반기문 사무총장님을 만나다


헌법과 교육은 어떤 관계가 있는가? 헌법과 교육은 무관한 것이 아니다. 교육이란 학습자에게 헌법의 가치를 내면화 하는 과정이다. 사실이 이러함에도 불구하고 우리나라 학교는 헌법교육이란 관심의 대상조차 아니었다. 나와 무관한 헌법. 교칙이 반드시 지켜야 하는 규범이지만 헌법이란 나의 생활과 무관하거나 몰라도 되는 것쯤으로 알고 잇다. 결과적으로 상위법 우선의 원칙도 없이 헌법은 몰라도 되고 교칙은 지키지 않으면 안 되는 규범으로 알고 학교생활을 마치게 된다.


학교 교육이 지향하는 가치요, 내 삶을 규정하는 삶의 지표이기도 한 헌법을 학교에서는 어떻게 가르치고 있는가? 현행 초중등교육과정에서는 사회과 단원에서 ‘민주주의, 국가기관, 시민참여 단원에서 언급하고 있지만 권리로서의 헌법이 아니라 의무와 지식으로 헌법을 배우는게 전부다. 중등학교에서도 민주주의와 국가, 정치과정과 사회, 헌법과 우리생활, 개인생활과 법...이라는 단원이 있기는 하지만 이 또한 모든 학생이 아닌 문과를 선택한 학생들이 배우는 선택과목이다. 우리나라 학교육 전 교육과정을 통해 단 한 한 번도 읽어 볼 기회조차 없는 헌법. 그 헌법에 대한 관심을 갖고 학교에 현장에서 교육을 해야 한다는 운동이 우리헌법읽기국민운동본부에서 시작으로 학교로 확산될 조짐을 보이고 있다.


이 자리에는 인천행동하는양심 공동대표이신 김재용변호사, 성균관대 법학전문대학원 박사과정 박혜영님 그리고 한국교원대학교 정필운교수, 건국대 한상희교수가 토론자로 참여 해 학교에서의 헌법교육의 현실과 필요성에 대한 토론이 이어졌다. 이러한 노력은 문재인대통령의 오는 2022년부터 적용돼야 한다는 입장을 밝힘으로서 헌법에 대한 국민들의 관심이 높아지고 있다.
그러나 헌법 개정에 대한 일부시민단체와 학계에서의 관심과는 달리 정작 주권자인 국민들은 여전히 헌법은 나와 무관한 정치인과 헌법학자들의 몫이라는 인식의 한계를 벗어나지 못하고 있다. 이러한 국민들의 헌법에 대한 무관심은 우연이 아니다. 제 9차개헌 헌법인 현행헌법 또한 나라의 주인인 국민들은 헌법의 주체가 아니라 87년 민주화운동의 결실을 노태우대통령의 정치적 타협으로 학자들이 중심이 되어 일방적으로 만들어 내놓은 결과다,
헌법의 주인은 주권자인 국민이다. 이번 토론회에서도 밝혀진 바와 같이 주권자인 국민이 배제된 상태에서 만들어진 헌법은 주권자인 국민은 권리나 복지의 대상이 아닌 다분히 주권지향적이다. 선진헌법이 지향하는 주권자의 인권지향적인 헌법과는 거리가 멀다. 어쩌면 주권자인 국민들이 헌법교육에서 배제된 상황에서 나타난 당연한 결과인지도 모른다. 중요한 것은 학교가 헌법교육을 체계적으로 교육과정 속에 담아 스위스나 독일, 프랑스, 이탈리아...와 같은 선진 헌법을 만들지 못한 것이다.
<6월 29일 오후 3시~5시 세종시가득초에서 학교에서 헌법교육 어떻게 할 것인가'라는주제의 교사연수장면>
우리헌법읽기국민운동본부의 헌법읽기운동의 노력은 출범 1년 여만에 손바닥헌법책 17만권의 보급이라는 놀라운 성과와 함께 학교현장에서 교사들이 관심을 갖게 되고 헌법을 학생들에게 어떻게 교육시킬 것인가에 대한 연수를 요청하는 학교도 나타나고 있다. 세종시 가득초등학교 교사회에서는 우리헌법읽기국민운동본부에 ‘헌법이 우리 삶에서 중요한 이유, 헌법 조항이 담고 있는 의미, 그리고 아이들과 함께 할 수 있는 교육활동...’에 대한 강의 요청이 있어 6월 29일 가득초 교사연구실에서 ‘학교에서 헌법교육 어떻게 할 것인가’라는 주제로 연수가 있었다.(강의안 : 헌법교육 어떻게 할 것인가.hwp 가득초 강의자료.pptx
이러한 노력은 비록 일부학교에서 시작되고 있지만 내일의 주인공인 어린이와 청소년들이 대한민국 주권자로서 헌법이 규정하고 있는 ‘인간다운 삶’을 살아가는데 주권의식을 높이고 민주국가의 주인으로서 당당하게 살아갈 수 있도록 하는 지표로서의 헌법, 생활 속의 헌법으로 자리매김할 수 있도록 이 운동이 확산되기를 기대해 본다.
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마이애미에 위치한 이 아파트에서는 무료로 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 55인치 스마트 TV에서 디지털 채널을 시청하실 수 있습니다.
디지털 채널 시청이 가능한 55인치 스마트 TV
이 숙박 시설에는 프런트 데스크가 없습니다. 23:00 이후에 도착 예정이신 경우에는 예약 확인에 나와 있는 연락처로 적어도 24시간 전에 숙박 시설에 미리 연락해 주시기 바랍니다. 정규 체크인 시간 이외에 도착 예정인 경우, 특별 체크인 지침 및 키패드 코드를 이메일로 보내드립니다. 현장에 직원이 없으므로 전용 입구를 통해 숙박 시설에 들어가실 수 있습니다.
예약 확인을 위해 간단한 신분 조사를 진행할 수 있습니다.


라우리는 4타 차 선두로 출발해 버디 4개와 보기 5개를 묶었다. 비바람 속에 대다수 선수들이 스코어를 까먹어 이렇다할 경쟁자가 없는 가운데 토미 플리트우드(잉글랜드)와의 매치플레이 양상이 이어졌다. 플리트우드의 추격전은 그러나 14번홀(파4) 더블보기에 제동이 걸렸다. 라우리는 그러자 15번홀(파4) 버디로 6타 차로 달아나 쐐기를 박았고, 마지막 3개 홀을 파로 틀어막았다.
라우리가 바로 아마추어신분으로 2009년 유러피언투어 아이리시오픈을 제패해 파란을 일으킨 선수다. 곧바로 프로로 전향해 2012년 포르투갈마스터스에서 통산 2승째를 수확했고, 브리지스톤인비테이셔널 우승으로 월드스타로 발돔움했다. 당시 PGA투어 비회원의 WGC시리즈 우승이라는 진기록을 곁들여 더욱 스포트라이트가 쏟아졌다. 2011년 마틴 카이머(독일ㆍHSBC챔피언스) 이후 4년 만이다.
덥수룩한 턱수염에 파이팅 넘치는 스타일로 유럽에서는 이미 '흥행카드' 역할을 톡톡히 수행하고 있다. 올해는 지난 1월 '롤렉스시리즈 1차전' 아부다비HSBC챔피언십을 제패해 이름값을 했다. 라우리에게는 무엇보다 2016년 US오픈 최종일 4타 차 선두를 지키지 못하고 준우승에 그친 '메이저 한풀이'에 성공했다는 게 의미있다. 전날 8언더파를 몰아쳐 동력을 마련했고, 이날은 남다른 위기관리능력이 돋보였다.


요즘들어 부쩍 제법 잘 빠진(?) 안드로이드폰들이 많아져서 관련된 포스팅을 많이하게 되는 듯 하네요. 최근 가장 대표적인 안드로이드폰을 꼽자면 역시 '갤럭시 노트' 와 '갤럭시 넥서스' 인데요. 갤럭시 노트를 사용하시는 분들이야 Kies 를 이용해서 간단하게 백업했던 주소록(전화번호부) 등을 이동시킬 수 있기 때문에 문제될 것이 없겠지만, 갤럭시 넥서스를 사용하시는 분들의 경우는 Kies 와 호환이 되는 것도 아니고 해서 주소록을 옮겨오고자 할 때 심히 난감하실 겁니다.
물론, 이미 기존에 레퍼런스폰을 사용해 보신 분들이라면 구글 주소록 등 다양한 방법을 통해 안정적으로 주소록을 백업하고 옮겨오셨을텐데요.
아이폰을 사용하다가 갤럭시 넥서스로 넘어오신 분들이라던지 등등의 경우에는 이전폰에서 사용하던 그룹 그대로 주소록을 옮겨오고 싶은데 잘 안되어 당황스러우셨을 겁니다.
그래서, 본문에서는 갤럭시 넥서스로 이전폰의 주소록 그룹 및 연락처들을 그대로 이동시키는 방법에 대해 이야기를 하려고 합니다. 혹시 T Cloud 어플을 어디서 받아야 하는지 모르겠다는 분들은 티스토어(T Store)에서 검색해 보세요. T스토어 설치 방법은 갤럭시 넥서스, 티스토어(T Store) 설치 방법은? 포스팅을 참고하시면 도움이 될 듯 하네요.


또한, 아이폰을 사용하던 분들이나 구글 주소록을 사용하지 않는 분들이라면 대게 아이클라우드(iCloud) 또는 각 이통사에서 출시한 백업 어플(T Bag 등)을 활용하셨을거라 생각이기도 하고, 네이버 주소록 등 백업/복원 어플의 경우는 연락처 자체만 생각한다면 주소록 이동이 간편하지만 아이폰에서 지정한 그룹은 그대로 옮겨지지 않는 현상을 보였지만 T Cloud 를 이용하는 경우에는 그룹까지 그대로 옮겨졌기 때문입니다.
갤럭시 넥서스, 주소록 그룹 그대로 옮기려면?


수봉(박보검)은 ‘명량’(7월 30일 개봉, 김한민 감독)에서 이순신 장군(최민식)과 가장 깊은 교감을 나누게 되는 젊은 병사다. 그는 왜군의 손에 아버지를 잃었다. 장군이 그를 따로 불러 아버지의 피묻은 갑옷을 건네주자 수봉은 눈물을 흘리며 대장선에 오르기를 자처한다. 그리고 노를 젓는 격군이 되어 백병전이 벌어지는 내내 갑판 아래에서 우직하게 제자리를 지킨다. 격전을 마친 직후에야 수봉은 갑판에 올라와 지친 이순신에게 다가가 토란을 건넨다. 장군은 “먹을 수 있어 좋구나”라는 한마디로 심경을 드러낸다.
“토란을 내밀면서 뭐라 설명할 수 없는 두근두근한 느낌이 들었어요. 최민식 선배님과 연기해서 그랬는지도 몰라요.” 수봉을 연기한 박보검(21)의 말이다. 그에게 최민식은 “진심을 다해, 진정성 있게 연기하라”는 충고를 해줬다고 한다. 박보검은 이를 일기장에 적어 두고 촬영 내내 마음에 새겼다.


‘명량’은 그의 첫 사극이다. “액션스쿨도 처음 가보고 승마도 배웠어요. 하나하나 처음부터 배울 수 있어 참 좋았죠. 액션 연습을 할수록 몸이 탄탄해지는 느낌도 들었고요.” 무더운 한여름에 대장선 세트 안에서 여러 배우들과 합을 맞춰 무거운 노를 젓는 일이 쉽진 않았지만, 대선배들과 함께 연기한다는 사실이 큰 자극이 됐다. 수봉이 등장하는 장면을 찍을 때마다 김한민 감독은 메가폰으로 “네 아버지가 죽었다”고 거듭 극 중의 처절한 상황을 일깨웠다. 박보검은 왜군에 대해 복수하려는 의지를 결연한 눈빛에 담아냈다. 최민식에게서 “감정이 좋다”는 칭찬도 들었다고 한다.


수원시가 올 연말까지 모든 공공청사에 IoT(사물인터넷)를 활용한 통합 에너지관리 시스템을 구축한다.‘IoT 기반 공공건물 통합 에너지관리 시스템 개발’은 사물인터넷 기술을 활용해 시청, 구청, 사업소, 동 행정복지센터 등 47개 공공청사의 에너지 소비 효율을 극대화하기 위한 사업으로 이달부터 12월까지 수원시와 민간사업자인 ㈜엔텔스가 공동으로 수행한다. ㈜엔텔스가 시스템 개발을 맡고, 시는 테스트베드 역할을 한다.사업 기본 목표는 공공청사의 모든 에너지 설비와 인공지능(AI)이 실시간으로 연동하는 통합 관리


수원시가 오는 6월 10일과 24일 화성행궁 집사청에서 무료 한의약 체험 프로그램 ‘화성행궁에서 피어나는 한방의 氣(기)’를 운영한다.화성행궁을 찾는 관광객에게 전통 한방의 우수성을 알리고 특별한 한의약 체험을 제공하는 이번 프로그램은 무료 한방 진료, 약첩 싸기, 한약재 전시, 한방차 시음 등으로 이뤄진다. 수원시팔달구보건소와 수원시한의사회가 함께 진행한다.행사장에 오면 수원시한의사회 소속 한의사에게 무료 한방 진료를 받을 수 있다. 한의사가 현장에서 진맥과 체질 판단, 침 시술 등을 하고 혈액순환제&mid


경기 수원시가 28일 한국프레스센터에서 열린 대한민국 제4회 에너지효율·친환경 대상에서 에너지 효율 부문 ‘산업통상부 장관상’을 받았다.시는 에너지 효율화 정책, 적극적인 신재생에너지 보급 정책 등을 높이 평가받았다. 지난해 지역 특성에 맞는 지역에너지 기본계획을 마련해 ‘에너지 효율화를 위한 중장기계획’을 수립했고 2021년까지 전력자립도 18%, 신재생에너지 발전 비중 10%까지 확대를 목표로 설정했다.신재생에너지 보급 사업으로 2015~2017년 공공기관 48개소, 민간


수원지역 도로변 143곳 불법광고물 부착 방지시설 설치
경기 수원시가 깨끗한 가로 환경 조성을 위해 시내 주요 도로변 143곳에 ‘불법광고물 부착 방지시설’을 설치했다고 21일 밝혔다.이번 작업은 불법광고물의 온상이 돼버린 도로변 각종 기둥에 특수제작 필름을 붙이는 방식으로 진행됐다. 필름은 광고물 접착제가 잘 붙지 않고 붙더라도 약한 바람에도 떨어질 정도로 제거하기 쉽도록 제작됐다.특수제작 필름이 설치된 곳은 권광로·인계로·권선로 일원 교통 신호등 기둥, 교통신호 제어기 등 143곳이다.시는 필름 설치 지점의 불법광고물 부착 양상을 지속


경기 오산시가 국도와 철도 사이 2만 9000㎡ 면적에 심은 노란 유채꽃 단지를 점검하기 위해 김태정 부시장이 18일 현장을 방문했다.유채꽃 단지는 LH공사 부지로 지난해까지 무단으로 텃밭을 경작하며 생긴 영농 후 각종 폐기물을 비롯해 폐현수막, 가림막, 목재폐기물, 파이프, 보온덮개, 비닐, 음료수병 등 쓰레기가 방치돼 있어 도시미관을 해치고 보는 시민들의 눈살을 찌푸리던 곳이다.시는 지난해 11월 LH공사와 부지 무상사용 협약을 맺고 수많은 돌덩이와 각종 폐기물, 목재, 재활용품 등 분리수거 작업을 시행해 폐기물 15t을 처리


경기 오산시가 오산대학교에 대학일자리센터를 개소했다고 15일 밝혔다.대학일자리센터는 대학 내에 분산돼 있던 취업·창업 지원 기능을 통합해 종합적인 취업지원 서비스를 제공하고 취업인프라 구축으로 원스톱 취업지원 서비스 제공과 직장체험, 인턴 등 청년 고용사업을 연계해 지역 관계기관과 지역기반 고용네트워크를 활용한 청년 취업지원사업이다.사업 기간은 5년으로 국비 보조사업이 지난 3월 고용노동부 공모사업에 선정돼 시가 2000만원을 지원하고 사업시행 2년 경과 후 평가결과에 따라 나머지 3년간 지원여부를 결정하게 된다.김태


경기도가 몽골에 한국어 교재 9000천권을 25개 스마트교실에 보급하기로 했다고 14일 밝혔다.임종철 도 경제실장은 지난 11일 몽골 울란바토르 칭길테구에 위치한 23번 학교를 방문해 한국어 교재 기증식을 가졌다. 이 자리에는 뭉흘레 몽골 교육부 행정총괄국장, 남어치르 몽골 교육부 중등교육정책국장, 울란바토르시 다시 뎀베렐 교육국 부국장, 몽골 중고등학교 교장단, 몽골 내 한국어교사협회 등이 참석했다.스마트교실 한국어 교재는 몽골 초·중·고등학생을 위한 표준한국어 중급과정으로 도는 올해 몽골 내 25개 경


경기도와 경기마이스뷰로가 오는 15일~17일 독일 프랑크푸르트에서 열리는 IMEX 프랑크푸르트에 참가, 전 세계 바이어를 대상으로 경기 마이스(MICE) 설명회를 가진다.독일 IMEX 프랑크푸르트는 초청된 바이어만 90개국 4000여명, 국가 및 지역 등 단독관 구성은 150개국 3500여개, 참가인원이 1만 5000여명에 달하는 유럽 최대의 마이스 전문전시 박람회다.홍덕수 경기도 관광과장은 “남북정상회담 장소인 판문점과 프레스센터인 킨텍스가 모두 경기도에 소재하고 있다는 점을 집중적으로 알릴 것”이라며 &l


민간시설 유휴주차장을 인근 주민과 공유해 지역 주차난을 해소하는 수원시의 ‘주차장 공유사업’이 속도를 내고 있다. 수원시는 지역 4개 교회와 협약을 맺고 교회 부설 주차장 196면을 지역 주민에게 무료로 개방한다고 밝혔다.협약에 따라 4개 교회는 예배 등 교회 방문자가 많은 시간을 제외하고 주차장 일부를 인근 주민에게 무료로 개방한다. 수원시는 주차장 노면 포장, 주차선 도색, CCTV·보안등 설치 등 시설 개선비용을 지원한다.각 교회가 개방하는 주차면수는 수원제일교회 100면, 수원영락교회 30


수원문화재단이 이순재, 신구, 김슬기, 박소담의 출연으로 화제가 되는 연극 ‘앙리할아버지와 나’를 수원SK아트리움 대공연장 무대에 올린다고 9일 밝혔다.작품은 고집불통 할아버지 앙리와 자유를 꿈꾸는 대학생 콘스탄스의 갈등과 소통, 성장을 유쾌하게 그려낸 작품이다.연극은 세대 간, 가족 간의 갈등과 청년 실업, 청년 세대의 불확실한 미래 고민 등 우리 사회가 처한 현실을 진솔하게 담아내며 이 시대를 살아가는 관객들의 공감을 이끌낸다.연극 ‘앙리할아버지와 나’는 2012년 프랑스 초연 이후


이재명 더불어민주당 경기도지사 예비후보 선거캠프가 허위사실을 유포한 자유한국당 허성우, 정호성 수석부대변인을 8일 서울 영등포경찰서에 각각 형사 고발했다.이 후보 캠프 고발장에 따르면 지난 2일 허성우 부대변인은 “‘민주당은 조폭 스폰서가 밀어주는 후보들을 콕 집어 공천한 이유가 무엇인가?’라는 공식논평을 통해 단정적으로 이재명 후보가 조폭의 지원을 받는 것처럼 주장했다“면서 ”정호성 부대변인 역시 지난 3일 ‘민주당 판 성남 아수라가 절찬 상영중이다’라는


Q: 종교개혁자들의 개혁이 일어나기 전에 중세 카톨릭의 비성경적인 문제점들은 어떤 것들이 있는지 알고 싶습니다.
A: 좋은 질문입니다. 핵심적인 것을 몇 가지 말씀드리겠습니다. 한홍 목사가 쓴 “종교개혁의 히스토리”라는 책을 보면 이 문제에 대해 잘 설명하고 있습니다.
첫째는 속죄 행위입니다. 오래전 로버트 드 니로 주연의 할리우드 영화 ‘미션’에 보면 과거에 노예상인이었던 그가 자신의 죄를 참회하면서 엄청나게 무거운 십자가를 자기 몸에 묶고 산을 기어오르고 절벽에서 뛰어내리는 등의 행위가 나옵니다. 이것이 바로 로마카톨릭이 강조하는 속죄행위(penance)로서 제물을 바치거나 자기 몸을 혹사시킴으로서 자기의 죄 값을 치르는 것을 말합니다.
이 속죄 사상을 기초로 면죄부(indulgence)제도도 자라났습니다. 면죄부란 죄가 사면되었음을 증명하는 문서로 죄를 범한 신자가 재물을 봉헌하거나 큰 선행을 하면 죄를 면해 주었습니다. 예를 들어 중세 십자군 전쟁에 참전하거나 교황청 건축을 위해 물질을 드리면 큰 죄를 사면해 주었습니다. 자기뿐 아니라 가족 친지의 죗값도 치러줄 수 있었다고 합니다.
둘째는 성인숭배입니다. 아무리 속죄행위를 해도 자신의 죄를 씻기에 부족할 경우에는 어떻게 할 것인가? 그 때는 다른 사람의 영적 계좌에서 빌려와야 했습니다. 로마 교황청은 성인들의 공로가 죄인들의 부족함을 메어줄 수 있다고 가르쳤습니다. 성인들이 평범한 크리스천들을 위한 중보자가 되어 하나님의 마음을 움직인다는 개념은 아주 매력적이어서 성인들에게 기도하는 행위가 유행이 되었습니다.
물론 성인들은 교황청이 인정하는 사람들이어야만 했습니다. 성인숭배의 클라이맥스 역시 마리아 숭배였습니다. 나중에는 성자들이나 순교자들의 유물을 숭배하는 성유물(Holy relics) 숭배도 유행했습니다. 예를 들어 주님이 못 박히셨던 십자가의 나무 조각, 가시 면류관 조각, 주님의 세마포자락, 12사도들의 옷자락, 손가락뼈, 목걸이 등이 고가로 거래되었는데 대부분이 가짜였습니다.
세 번째는 화체설(transubstantiation)입니다. 사제가 성만찬을 집례하면 빵과 포도주가 그리스도의 살과 피의 실체로 변한다는 것입니다. 여기서 중요한 것은 이 놀라운 기적은 집례 하는 사제를 통해서 일어난다는 것입니다. 결국 그러한 놀라운 일을 가능케 하는 권세를 가진 사제나 주교 교황의 절대 권위를 강조하게 되었습니다.


집 근처에서 조깅을 하던 순백의 여고생 구니코가 손 발이 묶인 채 눈을 뜬 곳은 어둡고 낯선 방. 그녀를 바라보고 있던 한 남자가 자신을 '이와조노'라고 소개하며 납치한 이유를 설명하지만, 겁에 질린 그녀는 풀어달라며 몸부림친다.
한편, 이와조노가 사는 그곳은 사랑에 굶주린 대학생, 밤거리를 누비는 미모의 흑장미, 만능 샐러리맨, 그리고 그들의 일거수 일투족을 감시하는 여주인이 함께 살고 있는 하숙집. 소녀를 철저히 감금해 놓고 끼니때마다 먹을 것을 챙겨주며 정성껏 보살피는 이와조노, 갑자기 활력이 넘치는 그를 모두들 의심스런 눈으로 보기 시작하는데...


저희 KTH는 2002년을 '제2의 창업'의 원년으로 삼고 '유무선 컨텐츠 리더'로 거듭나고자 합니다. 기존 유선기반의 컨텐츠 유통플랫폼을 유 무선으로 확대,컨텐츠유통,컨텐츠 제작 및 전자상거래를 축으로 글로벌화된 '유무선컨텐츠 리더'가 되고자 합니다. 한미르, 메가패스 컨텐츠몰, 바이앤조이 등을 기존의 hitel.net과 융합하여 KTH 가족 여러분들께서 언제 어디서든 양질의 정보와 컨텐츠를 이용하실 수 있도록 저희 임직원 모두는 최선을 다하겠습니다. 사업영역도 초고속무선인터넷컨텐츠/위성방송컨텐츠/이동통신 컨텐츠사업 등으로 점차 확대하여 세계가 인정하는 국내 최대의 '유무선컨텐츠 리더'로 거듭나겠습니다. 한국의 인터넷 문화를 만들어가고 끊임없이 발전시켜나가는 KTH는 열린통신, 앞선 서비스를 모토로 '고객'을 항상 중시하고 기술에 '도전'하며, '창조'적인 서비스 제공에 노력하고 있습니다. KTH는 미래수익원을 개발하기 위하여 국내 우수 컨텐츠/솔루션 회사 23개사에 총 284억을 투자하였고, 웹콜 서비스 개시 및 세계 최대 ASP회사인 CA와 조인트벤처 설립에 참여하여 IDC기반에서 ASP사업을 전개하고 있습니다. 또한, KT 메가패스 번들상품 개발, KT 그룹유통망 공조체계 구축, KTF/한국통신파워텔과의 무선 부문 협력 및 KTicom2000의 전략주주로 참여하는 등 KT그룹내에서 상호 시너지 제고 및 사업다각화를 위한 다각적인 노력을 기울였습니다. 2002년 KTH는.... 커뮤니티를 기반으로 한 유무선 종합 컨텐츠 회사 로서 국내 시장을 제압하고 더 나아가 글로벌 비즈니스를 위한 토대를 다져가겠습니다.


'CARROM'이란 말은 한 개의 공으로로 다른공을 치는 당구의 유명세에 힘입어 유명한 영어 관용어가 되었다.
까롬 토너먼트는 1935년 스리랑카에서 시작되었으나 1958년까지 인도와 스리랑카에서 공식 까롬클럽연맹이 형성 되었다. 주 단위의 랭킹이 인도에서 1956년 시작되었고 인도대 스리랑카의 국가대표 대항전이 1960년대에 거행됐다.
또한 파키스탄, 아프가니스탄, 말레이시아, 말디브 등지에서 치뤄졌다. 60년대 동양문화에 대한 젊은 유럽인들의 관심으로 까롬은 유럽의 가정과 클럽에서 시작되었고 70년대까지 인도에서 수입되어 스위스, 독일, 네덜란드등에서 토너먼트가 개최되었다. 유럽에서는 국제경기가 1980년대까지 이미 개최되고 수천명의 실질적인 까롬선수가 대중적으로 확산되고 독일, 스위스, 네덜란드, 이태리등지에서 까롬보드가 제작되었다.


사실 보드 게임들을 살펴보면 2인용 게임이 많지 않은 편이고 좋은 2인용 게임들은 대개 추상적인 수읽기를 익혀야 하는 어려운 게임인 경우가 많아서 추상적인 게임에 약한 분들은 마땅한 2인용 게임을 찾기가 어렵습니다. 수읽기에 의존하는 게임은 호적수인 숙련자들에게는 정말 최고의 게임이지만 이런 게임에 약한 분에게나 두 사람의 실력차이가 있을 경우 이들 게임은 재미를 느끼기 어렵게 됩니다. 그나마 이런 분들에게 다행인 것은 코스모스 라는 회사에서 간단하면서 재미있는 2인용 게임들을 시리즈로 계속 내고 있다는 겁니다. 이런 분들에게 탤리호는 권할만한 게임이라고 생각되네요.
게임은 작은 보드와 타일 몇 개로 조촐하게 구성되어 있습니다. 타일의 일러스트는 약간 서양 취향의 만화풍으로 그려져 있습니다. 약간은 루니툰 만화의 캐릭터 같은 느낌이 들기도 하는군요.


최근 사냥꾼들을 앞세운 인간들의 생태계 파괴를 막기 위해 결연히 일어선 조직입니다. 조직원의 수와 화력은 인간족보다 조금 열세이지만 그들은 산 의 지형을 잘 활용하는 전략과 굽히지 않는 신념으로 무장한 전사들입니다.
곰은 생태계를 위협하는 인간족과 맞서 싸우기 위한 미래의 동물족에서 보낸 일종의 터미네이터 같은 존재입니다. 일설에 따르면 그들은 사람을 잡아 먹기 위해 식인곰으로서의 개조과정을 무사히 마쳤으며 G-800과 G-1000이라는 2개의 모델이 있다고 알려져 있습니다.
그들은 인간족의 사냥꾼과 나뭇꾼을 잡아먹는 능력을 갖고 있지만, 1턴에 1칸씩밖에 움직이지 못하는 불리함을 가지고 있으며 인간족의 사냥꾼이 8명이나 되는데 비해 동물족의 곰은 G-800과 G-1000의 2마리 뿐이라 숫적으로도 열세하여 숲의 지형을 잘 활용한 매복전략을 사용하고 있습니다.
여우는 빠른 스피드로 숲속에서 식량을 사냥해 동물족의 식량조달을 위해 중요한 역할을 합니다. 그들의 임무는 오리와 꿩을 찾아내 인간들보다 먼저 사냥함으로써 식량자원을 확보하는 것입니다.
그들은 1턴에 직선방향으로 몇칸이라도 이동가능한 경이적인 이동력을 자랑하며 때로는 적 사냥꾼과 나뭇꾼의 퇴로를 차단하는 전략적인 역할도 하게 됩니다. 동물족의 훈련된 여우는 총 6마리입니다.


최근 식인곰과 여우의 출현으로 숲속에서 사고를 당하는 마을주민이 늘어남에 따라 인간족은 우수한 전사들을 모아 토벌에 나서게 됩니다. 그들은 압도적인 화력과 팀웍을 자랑하는 강력한 전사들이지만 숲의 지형에 익숙하지 않아 매복하고 있는 적의 공격에 취약합니다.
사냥꾼은 식인곰과 여우를 사냥하기 위해 선택된 전사들이며 윈체스터 라이플로 무장하고 있습니다. 또한 그들은 마을 주민들을 위해 꿩과 오리를 잡음으로써 식량을 조달합니다.
그들은 여우처럼 1 턴에 몇칸이라도 전진이 가능하도록 훈련받았지만 총이 가리키는 방향으로 움직일 때만 사냥이 가능하여, 여러 사냥꾼의 팀웍이 필요합니다. 숲속에 모두 8명의 사냥꾼이 파견되어 있습니다.
나뭇꾼은 지형전을 펼치는 동물족에게 맞서 싸우기 위해 삼림을 개척하여, 개활지에서 사냥꾼이 동물족 전사들을 쉽게 잡을 수 있도록 돕습니다.
또한 그들은 나무를 베어 마을사람들을 위한 자원으로 활용하는 인간족의 고마운 존재이기도 합니다. 하지만 그들은 1턴에 1칸의 이동만 가능하기 때문에 식인곰의 희생물이 되기 쉬우며, 사냥꾼의 엄호를 받으며 움직이게 됩니다.
인간족의 숙련된 나뭇꾼 2명이 숲속에 파견되어 있습니다.


이들은 인간족과 동물족 어디에도 속하지 않은 세력으로 일종의 사냥감들 입니다. 이들은 숲에 전쟁이 빨리 끝나기를 바라고 있습니다.
오리는 인간과 동물족의 주요 식량자원이며, 특히 인간족은 특히 몸이 허약 할 때 오리를 즐겨서 먹는다고 알려져 있습니다. 현재 인간족과 동물족의 사냥으로 인해 숲속에는 소수의 오리만이 남아 있습니다.
꿩은 오리보다 좀더 맛이 좋기 때문에 더 가치있는 식량자원으로 알려져 있습니다. 역시 극소수가 살아남아 있습니다.
등장하는 유닛(?)설정에서도 볼 수 있듯이 게임은 인간과 동물의 대결구도이며, 생태계의 파괴에 대한 준엄한 메시지를 담고 있는 사투를 담고 있습니다. 게임 진행은 이들 타일이 마구 뒤섞인 가운데 자기 차례가 되면 1개의 타일을 뒤집거나 자신의 세력 또는 중립세력의 타일을 1개 움직이는 방식으로 진행됩니다. 게임은 쉽게 장기나 체스를 아주 쉽게 바꿔놓은 것으로 이해하시면 좋을 것입니다.
게다가 장기 등에 비한다면 말의 이동방법이 매우 단순합니다. 모든 말은 직선방향으로만 이동 가능하고, 일부 말은 1칸만 이동할 수 있죠. 각 진형당 타일의 종류도 2가지 밖에 안되기 때문에 게임의 규칙이나 전략에 익숙해지는 것은 정말 금방입니다.
이 게임은 처음의 초기배치가 랜덤이기 때문에 어디서 뭐가 튀어나올지 모른다는 점에나 특유의 긴장감과 재미가 살아납니다. 바로 옆에서 식인곰이 튀어나오기도 하고 다른 사람의 타일을 대신 찾아주는 수고를 대신해주기도 하며, 나무에 갖혀서 움직이지 못하기도 하는 둥 우스운 상황이 제법 많이 일어납니다.
그 중에서도 단연 압권은 사냥꾼의 어이없는 총구방향입니다. 게임중 타일을 돌릴 수 없기 때문에 한번 총구방향이 정해지면 사냥꾼은 무조건 그 방향으로 움직일때만 사냥을 할 수 있습니다.
타일 배치의 랜덤은 웃음의 요소가 되기도 하지만 플레이어의 실력차를 상쇄해 버리기도 합니다. 약간의 전략조차도 타일운이 상쇄해 버리기 때문에 이 게임은 초보자나 실력자나 큰 차이 없이 간단하고 즐겁게 플레이 할 수 있죠.


연일 격무에 시달리던 주방장이 과로로 쓰러진 지금 밀려오는 피자 주문을 해결하고 가게의 명성을 이을 사람은 바로 여러분입니다. "살라미 피자! 저긴 봄바스티카 피자 주문이요! 어이 치즈는 도대체 어디 둔거야?" 정신 없이 바쁜 이탈리안 레스토랑에서 피자를 만드는 가장 뛰어난 요리사는 과연 누구일까요?
박스에는 주방장 어르신이 피자를 양손에 들고 흐뭇해 하시는 일러스트가 그려져 있습니다. 박스를 열어보면 100여장의 카드가 나오는데 카드의 재질은 주로 AMIGO사의 카드 게임에서 볼 수 있는 재질의 코팅으로 되어 있어서 견고하고, 카드 질감도 상당히 뛰어납니다. 개인적으로 이 카드의 질감을 가장 좋아합니다.
카드의 일러스트와 질감은 상당히 뛰어난 편이다
카드는 크게 소시지, 버섯, 파인애플, 고추 그리고 올리브 등이 그려진 재료 카드와, 피자가 그려진 피자 주문서 카드로 나뉘어 있는데 카드 일러스트는 예쁘게 그려져 있고, 특히 피자 주문서 카드의 경우는 플레이어의 식성에 따라 원하는 재료가 중심이 되는 피자에 도전할 수 있도록 배려하고 있습니다.
그리고 맘마미아 카드가 1장 들어 있고 매뉴얼이 들어 있는데요. 한글화 여부를 떠나서, 예제나 그림 등이 제가 입문 시절 보던 맘마미아 매뉴얼보다는 확실히 이해하기 편하게 되어 있습니다.
식성에 맞게 주문서 카드 1세트를 가져간 뒤 뒤집어 논 주문서 카드 중 1장을 뽑고, 테이블 중앙에 뒤집어 놓은 재료 카드 더미에서 6장을 손에 가져와 손에는 총 7장의 카드를 들고 게임을 시작합니다.
요리를 다룬 게임답게 게임은 가장 배고픈 플레이어부터 시작합니다. 일단 자기 차례에 할 일은 재료 카드를 내는 것입니다. 1장을 내건 여러 장을 내건 상관없지만 여러 장을 낼 때는 같은 재료카드로 내야 합니다. 그리고 원한다면 주문서 카드 1장을 추가로 낼 수 있습니다. 그리고 자기 차례가 끝나면 주문서 카드 더미 또는 재료 카드 더미에서 카드를 보충 받아 7장을 채웁니다.


재료 카드이건, 주문서 카드이건 간에 모두가 내려놓는 카드는 한 더미에 쌓입니다. 이곳이 피자를 굽는 오븐이 되는 것이죠. 이런 식으로 계속 진행하다가 재료 카드 더미가 떨어지면 1라운드가 끝나고 요리의 채점에 들어갑니다. 채점은 중간에 맘마미아 카드를 뽑은 플레이어가 해주면 됩니다.
요리의 채점을 위해서 모두가 카드를 낸 오븐 더미를 뒤집어서 맨 위 카드부터 순서대로 뒤집어서 같은 재료별로 정리를 합니다. 이번 라운드에 모두가 냈던 카드 순서대로 다시 뒤집게 되는 거죠. 그러다가 주문서 카드가 나오면 해당 피자를 완성할 수 있을 만큼의 재료가 있는지 세어봅니다.
+15 봄바스티카 피자를 만들기 위해서는 아무 재료나 15개 이상이 필요하다.
재료가 충분하면 성공, 부족하면 실패, 하지만 재료가 부족할 경우 손에 있는 재료카드를 추가로 더 내서 피자를 완성시킬 수도 있습니다. 이런 식으로 이번 라운드에 나온 주문서 카드를 모두 해결하고 나면 요리의 채점이 끝나게 됩니다. 이렇게 3라운드 동안 게임을 하고 완성된 피자가 많은 플레이어가 승리합니다.
일단 중요한 것은 암기력입니다. 현재 오븐에 어떤 재료가 몇 장 쌓여있는지 정확하게 기억할 수 있다면 실수 없이 깔끔한 피자를 만들 수 있습니다. 문제는 모두가 한 오븐을 같이 쓰는 처지라는 것이지요. 모두가 한 오븐을 사용하고 있기 때문에 지금 쌓여있는 재료로 다른 플레이어도 피자 주문을 완성하려 한다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그래서 가끔은 현재 재료가 조금 부족한걸 알면서도 주문서 카드를 일단 내고 나중에 재료 카드를 추가로 내서 해결한다거나 하는 작전이 필요합니다. 게다가 중간에 완성되는 피자까지 고려하면 상당히 어지러워 져서 감에 의존하는 플레이가 필요해집니다. 기억력이 중요한 건 사실이지만 그 못지않게 감이나 운도 많이 작용하게 됩니다.
이 게임을 꺼내기에 가장 적합한 시점은 아마도 점심값 내기가 아닐까 싶습니다. 적당히 식욕을 돋구어 주는 카드 일러스트와 짧은 게임 시간 때문이죠. 특히 피자 배달 시켜놓고 누가 돈 낼 지 결정할 때 정말 '딱'이라고 생각합니다.
맘마미아는 게임 템포가 빠르기 때문에 익숙해지면 10분에 한 게임 끝나는 그런 플레이가 가능합니다. 개인적으로도 이 게임은 오래 생각하면서 플레이 하기보다 생각을 가능한 한 짧게 하면서 하는 쪽이 재미있더군요. GO BACK JUMP게임이나 369게임처럼 모두가 일정한 템포로 리드미컬하게 플레이 하는 것을 개인적으로 추천합니다.
제목이 맘마미아인지에 대해서는 궁금해 하는 분이 제법 있는데, 많은 의견이 있었습니다. ABBA노래 제목에서 온 거란 얘기도 있었고, 이탈리아 최고의 피자집 이름이 맘마미아일 거라는 등 여러 가지 추측이 있었는데 어떤 설도 근거가 부족해 지지하기 어렵습니다.
아 그리고 마지막으로 한가지, 이전의 영문 매뉴얼에서는 전 라운드에서 피자 완성을 위해 카드를 소모해, 손에 재료 카드가 1장도 없는 경우의 턴 진행 방법에 대한 언급이 없었는데요. 이 상황에서는 주문서 카드가 있더라도 낼 수 없고, 재료 카드를 받아서 카드를 7장으로 채우고 턴을 넘기면 된답니다.


숫자와 기호로 구성된 단조로운 카드들과 덧셈만 가능하다면 누구라도 쉽게 이해할 수 있는 규칙, 로보77은 단순하고 빠른 진행과 서바이벌 적인 게임분위기로 게임 입문자나 라이트 유저들에게 많은 인기를 얻고 있습니다.
게임은 모두 5장의 카드와 3개의 생명칩을 가진 상태에서 시작됩니다. 카드 1장을 내고 카드 1장을 새로 가져오는 간단한 진행으로 턴 흐름이 아주 빠른데, 플레이어들이 내는 카드 숫자의 합이 계속 누적되어서 더해집니다.
주의할 일은 게임중의 누적숫자의 합은 절대로 11, 22, 33, 44, 55, 66, 77이 되어서는 안되며 77이 넘어서도 안됩니다. 재앙을 피하지 못한 희생자는 칩을 1개 잃게 되죠. 칩을 일종의 생명력을 나타내며 칩 3개를 모두 잃고 4번째 재앙을 만난 플레이어는 게임에서 제거되게 됩니다. 이런 식으로 어려 판을 돌며 끝까지 살아남는 플레이어가 승리합니다.
5장의 카드 중 1장을 골라서 내는 방식이기 때문에 보통 11, 22, 33 등의 숫자가 나오는 경우는 실수가 아니면 잘 발생하지 않습니다. 대부분은 77에서 불운한 희생자가 정해지게 되죠. 게임은 숫자의 합이 77에 가까워지면서 점점 긴박감이 넘치게 됩니다. 중간에 높은 숫자의 카드를 내는 플레이어들이 있다면 77의 순간은 의외로 빨리 오게됩니다.
궁지에 몰린 플레이어에게도 최후의 수단으로 사용할 비장의 카드들이 있는데 자신의 차례를 그냥 넘길 수 있는 “0카드”와, 게임진행방향을 반대로 바꿔버리는 “리버스 카드” 그리고 자신의 몫의 카드까지 다음사람에게 부담을 지우는 “X2카드”등에 의해 만들어지는 의외의 상황이 자주 펼쳐져 많은 웃음을 자아냅니다. 자신의 차례에 76의 숫자합을 만들고 다음 플레이어로 차례를 넘길 때의 뿌듯한 기분이나, 궁지에 몰렸을 때 리버스 카드 1장으로 공격한 상대에게 부담을 돌려버리는 때의 가뿐한 기분은 로보77의 백미라고 생각합니다.
로보77은 특별한 전략성이 있는 게임은 아니지만, TV 오락 프로그램 등에서 볼 수 있는 폭탄 넘기기 게임을 카드 게임으로 재현한듯한 게임분위기로 유쾌하고 적당히 긴장감 넘치는 것이 매력입니다. 모임 등에서 간단하게 즐기기에 좋은 게임입니다.


「치킨 차차차」는 2인용 부터 4인용 까지 가능한 게임으로 닭들이 서로의 꼬리를 뺏기위해 경주를 하는 과정에서 아이들의 기억력과 응용력을 발달시켜주는 게임입니다.
게임의 구성은 누구나 좋아할만한 귀여운 닭 4마리와 이쁜 그림이 그려진 달걀모양의 타일 24개, 8각형 모양의 타일 12개로 이루어져 있습니다.
8각형 모양의 타일 12개에는 각 다른 그림들이 그려져 있고, 달걀 모양의 타일에는 8각형 모양의 타일에 그려져 있는 12개의 그림이 각 2개씩 들어가 있습니다.
게임 방법은 24개의 타일을 동그란 모양으로 바닥에 그림이 보이게 펼쳐 놓습니다. 그리고 그 원 위에 일정한 간격을 유지하여 닭들을 꼬리를 한개씩 꽂은 후 올려 놓습니다. 이제 8각형 12개의 타일을 원 중앙에 뒤집어서 놓으면 게임의 모든 준비는 끝납니다.
그럼 이제 부터 게임을 시작해 볼까요?
게임은 각자 자신의 닭을 한마리씩 정한 후 한명씩 돌아가면서 진행됩니다.자신에 순서에는 자신의 닭이 진행할 방향, 즉, 자신의 닭 앞에 있는 달걀 모양의 타일위에 그려진 그림을 원 가운데 뒤집어져 있는 8각형의 타일중에서 찾아야 합니다.
예를 들어 자신의 앞에 있는 타일의 그림이 병아리라면 8각형의 타일중에 병아리 그림을 한번에 찾아야 합니다. 만약 성공하면 그 타일을 다시 안보이게 뒤집어 놓고 병아리 그림으로 자신의 닭을 한칸 전진 시키고 다시 앞에 그림을 찾습니다. 그러다가 실패하면 순서는 다음사람에게로 넘어가고, 만약 성공하면 실패할때 까지 전진을 시도하게 됩니다. 그러다가 자신의 바로 앞칸에 상대방의 닭이 있다면,그 닭을 뛰어넘으면서 그 닭의 꼬리를 빼앗아 옵니다.
그렇다면 상대방의 닭을 어떻게 뛰어넘을까요?
상대방의 닭을 뛰어넘어서 다음칸의 타일을 찾으면 되는 것이지요~


만약 상대방이 2개의 꼬리를 가지고 있다면,그 닭을 뛰어넘을때는 2개의 꼬리를 모두 빼앗아 오는 것입니다!
이렇게 해서 모든닭의 꼬리를 한마리 닭이 모두 모으게 되면 게임은 끝나게 됩니다.
이 게임에서 승리하려면 가운데 있는 8각형의 타일들을 기억하고 있으면 유리하겠지요? 가운데 있는 8각형의 타일을 모두 기억하고 있다면 한번에 몇칸씩 이동이 가능합니다!
아이들에게 게임에서의 목표를 정해주고 아이들이 그 목표를 이루기 위해 노력하다보면 게임을 즐기는 과정에서 기억력과 응용력을 자연스럽게 길러질 것입니다.
혹시 아이들에게 외워라! 하는 암기식 공부만을 가르치셨나요?
이제 그런 공부가 아닌 재미있는 게임을 통해 아이들을 가르쳐 보세요!


박진배 대표는 게임 유저들에게는 ESTi라는 닉네임으로 더 익숙한, 한국을 대표하는 게임 작곡가 중 하나다. 20년이 넘는 세월 동안 애니메이션, 게임, 광고 등 다양한 음악을 제작한 그는 2015년, 에스티메이트(ESTIMATE)라는 엔터테인먼트사를 만들어 대중음악 아이돌 ‘유키카’를 데뷔시키기도 했다. “오랜 시간 작곡가로 활동하다 보니 대중가요에도 욕심이 났어요. 그간 <라그나로크> <아이돌 마스터> <마비노기> 등 PC, 모바일, 콘솔을 가리지 않고 유명한 게임 음악을 만들었지만 대중적으로는 작업물이 알려지지 않았죠. 연차가 쌓이니 은근히 콤플렉스가 되더라고요. 2000곡 정도 만들어도 알아주지 않는다는 점. 저의 노력이나 플랫폼의 문제는 아니라고 생각했어요. 차라리 내가 대중음악에 도전하는 쪽이 빠르겠다는 생각을 막연히 하던 중에, 그런 제 마음을 딱 담기 좋은 테라모토 유키카라는 아이돌이 나타난 거죠. 다음 소속사를 찾던 중이던 그녀와 바로 전속 계약을 맺었습니다.”


물론 박진배 대표가 자신의 원점이었던 게임 음악을 더 이상 하지 않는 것은 아니다. 게임 음악만의 매력이 무엇이어서 그는 오랫동안 이 일에 매달릴 수 있었을까? 그는 완벽한 청자를 꼽는다. “게임을 하는 동안에 게이머는 음악을 무조건 들어야 해요. 그리고 그 시간은 상당히 길죠. 그런 반강제적 요소가 창작자로서는 매력적인 환경이에요. 왜냐하면 실험적인 음악도 일단 들려줄 수 있잖아요. 메이저한 음악보다 창작자의 크리에이티브를 훨씬 넓게 둘 수 있는 환경입니다.”


게임이 한국의 대표적인 문화산업으로 발전하면서 박진배 대표는 게임 작곡가도 하나의 직업군으로 정착시키고자 노력 중이다. 그러려면 지금보다 더 큰 인적 자본이 필요하다. “제가 일을 시작하던 시절에는 게임 작곡가란 직업이 없었어요. 개발자 중 사운드라는 파트직에 가까웠죠. 지금은 사람들에게 게임 작곡가라는 직업이 어느 정도 알려졌지만, 그다음 스텝을 구상해야 할 때라 생각해요.” 보통 작곡가는 실용음악학원이나 음악대학에서 작곡을 배우고, 곡을 팔아서 성공하는 길 정도로 알려져 있다. 박진배 대표는 게임 작곡가는 더욱 체계화된 구조 아래서 일할 수 있다고 말한다. “게임 작곡가는 큰 회사에 들어갈 수 있어요. 억대 연봉의 직장인으로 성공의 로드맵을 그릴 수 있는 독특한 예술가죠. 방구석 지하실에서 대박만을 노리는 게 작곡가의 인생이 아니에요. 게임 작곡은 체계화된 공정 속에서 안정적인 삶과 창작을 동시에 일굴 수 있다는 걸 알리고 싶어요. 그러면 자연히 젊은 인재가 많이 모일 거라고 생각해요. 그걸 위해서 회사를 만들었죠.”


그는 업계의 토양을 일구고자 하는 자신의 동기를 20대 시절의 방황에서 찾는다. 게임 작곡가로 힘든 시행착오를 겪던 시절, 게임 선진국인 일본으로 건너가려는 생각을 하던 그를 만류했던 건 다름 아닌 일본의 게임 업계인들이었다. “그분들이 제게 조언을 많이 해줬어요. 우리도 처음부터 이런 게 아니었다고. 지금 미국과 일본의 선진화된 게임 제작 환경은 힘든 시기를 겪어온 산물이라고. 그런 교류를 통해 자연스럽게 한국에서 후대를 양성하고 업계를 키우는 길을 걸어오게 됐습니다. 저의 경험과 기술을 좀 더 많이 공유하고 나눠주고 싶어요.”


■ 코로나19 무증상 환자, 유증상 환자와 바이러스 배출양 차이 없어
요즘 코로나19로 마스크를 착용하고 생활하다 보면 여름철 더위와 맞물려 숨이 막혀온다. 코로나19 확산세는 멈추지 않아 마스크를 벗을 수도 없는 상황으로 불편을 호소하는 사람들이 늘어나고 있다.
특히 실내에서도 마스크를 착용하는 것이 일상이 되면서 평소 자각하지 못했던 입 냄새를 느끼는 경우가 많다. 아무리 덥고 입 냄새가 나도 벗을 수 없는 마스크. 그렇다면 관리가 무엇보다 중요하다.
구지은 동두천 유디치과의원 대표원장과 함께 마스크 착용으로 심하게 느껴지는 입 냄새의 원인과 완화하는 방법에 대해 알아보자.
입 냄새를 유발하는 가장 큰 원인은 ‘입 속 세균’에 있다. 특히 우리가 자는 동안 침의 분비가 줄어 입 안의 세균이 많이 증식한다. 이 세균이 만든 휘발성 황화합물이 아침 입 냄새의 원인이 되는데 자신은 물론 상대에게도 불쾌함을 줄 수 있다. 더불어 마스크를 장시간 착용하면 공기가 잘 통하지 않아 입 속에 있던 세균이 번식하기 좋은 환경이 된다.
또한 식사 후 양치는 입 냄새 없애는 데 도움을 주지만 양치 습관에 따라 입 냄새 원인이 될 수 있다. 양치 후에도 본인이 입 냄새가 난다면 입을 잘 헹궜는지 살펴봐야 한다. 치약의 계면활성제가 입 안을 건조하게 하기 때문이다. 계면활성제가 남지 않도록 입 안을 충분히 헹궈야 한다.
더불어 탄산, 냉면 등 산이 강한 음료나 음식 섭취 후엔 바로 양치하는 것을 삼가야 한다. 치아는 산성에 의해 부식되는 데, 이때 양치를 하면 치아 손상을 더 크게 일으킬 수 있다. 30분 후 양치를 권장한다. 따라서 마스크를 오랜 시간 쓰기 전에는 구강 내 청결을 지키는 것이 중요하다.
입 냄새 완화하는 방법은 3가지로 ▲혀클리너 사용으로 설태 제거 ▲입 안 건조하지 않게 입보단 코로 호흡▲입 냄새 완화에 좋은 식품 섭취 등이 있다.


입 냄새를 일으키는 원인은 혀 때문인 경우가 많다. 목구멍과 가까운 쪽인 혀의 뒷부분에 많이 분포하는 세균은 설태에 포함된 단백질과 펩타이드를 분해해 불쾌한 냄새를 만든다. 보통은 양치질로 설태를 제거하는데 많은 양의 설태가 있는 경우는 혀클리너를 사용하는 것도 좋다. 혀클리너로 혀를 부드럽게 긁어 내준 후 입안을 물로 헹구면 된다. 하루 1~2회 정도 사용하면 좋다. 그러나 뻣뻣한 칫솔로 너무 강하게 닦다 보면 혀에 상처가 생길 수도 있어 주의해야 한다.
침은 유해 세균의 침입을 막거나 입 안의 상처를 보호한다. 하지만 입으로 숨을 쉴 경우, 코로 쉴 때보다 건조해져 침이 마른다. 건조한 입은 침이 제 역할을 못해 세균이 증식할 수 있는 최적의 장소다. 세균이 들끓으면서 입 냄새도 많이 나게 된다. 침이 마르지 않도록 코로 숨쉬는 습관을 들여야 한다. 또한 침은 음식 찌꺼기와 산을 제거하는 데 도움을 줘 구강 세균을 억제하기 때문에 구강 내 점막이 건조하지 않도록 적절한 수분공급을 해주는 것이 중요하다. 설탕이 들어있거나 산성이 강한 음료보다는 물을 마시는 게 좋다.
식사 시 김, 깻잎, 당근 등을 같이 먹는 것이 입 냄새 예방에도움이 된다. 특히 김은 피코시안이라는 성분이 있어 입 냄새 유발 물질을 분해하는데 좋다. 또 식이섬유가 풍부해 치아나 잇몸 등에 붙은 찌꺼기를 없애는데 효과가 있다. 식후 차를 마신다면 커피보단 녹차를 추천한다. 커피는 탄닌이라는 성분이 침 분비를 억제해 구강 건조를 일으킨다. 반면 녹차는 플라보노이드라는 성분이 탈취 효과가 있어 입 냄새를 줄여줄 수 있다.
마스크 착용 시간이 길어질수록 입 속 세균도 증식하기 때문에 마스크 관리가 중요하다. 마스크를 하루에 한두 시간 사용한 사람은 햇빛에 잘 말려 하루 이틀 뒤 서너 번 더 사용할 수 있다. 단 마스크를 깨끗하게 보관한 것이어야 하며, 초미세먼지가 매우 나쁜 날에 서너 시간씩 사용한 마스크는 재사용하지 않는 것이 좋다.


하지만 하버드대 축구팀은 프로 선수가 되기 위해 모인 곳이 아니다. 축구를 좋아하고 잘 하는 학생들이 학업과 운동을 병행한다. 다른 대학 축구팀과 달리 장학금도 받지 않는다. 그렇다고 해서 쉬엄쉬엄 훈련하지는 않는다. 하버드를 대표하는 축구팀이라는 자부심이 강해 최선을 다한다. 하버드대 동문인 케이시 라티그 하버드 홍보대사는 “장학금을 받는 다른 학교 선수들에 비해 불리할 수밖에 없다. 그럼에도 좋은 성적을 내고 있는 걸 보면 축구에 대한 열정이 대단한 학생들”이라고 말했다.


하버드대 축구팀은 일주일에 세 차례 정도 모여 2시간가량 훈련을 한다. 경기가 몰려있는 8∼12월은 집중 훈련기간이다. 오후 시간 대부분을 전술 훈련에 집중한다. 반면 1~3월은 휴식기다. 선수들은 개인 훈련을 하며 학업에 더 집중한다.
경기가 코앞에 다가와도 수업에는 절대 빠지지 않는다. 감독은 선수들의 수업 스케줄을 고려해 경기와 훈련 시간을 정한다. 운동 선수라고 해서 학점이 나쁜 경우는 거의 없다. 오히려 운동을 즐기지 않는 학생보다 뛰어난 성적을 내는 경우가 많다. 팀 윌리엄슨 하버드대 홍보 담당자는 “하버드에는 축구 선수를 포함해 1000명이 넘는 학생들이 운동과 학업을 병행한다. 이들 모두 수업보다 중요한 건 없다고 생각한다. 또 성적도 우수하다. 하버드생이 외부에서 좋은 평가를 받는 이유 중 하나가 스포츠”라고 강조했다.
3월 말부터 대회가 재개된다. 날씨가 좋아 공부벌레들도 도서관을 뛰쳐나와 축구장으로 향한다. 매 홈 경기에 5000명이 넘는 학생들이 경기를 지켜본다. 이들은 ‘하버드(Harvard)’라고 쓴 티셔츠를 입고 상대팀을 압박한다. 치어리더와 악단을 중심으로 흥겨운 응원을 펼치며 축제 분위기를 만든다. 특히 보스턴대와의 라이벌전에는 엄청난 인파가 몰려 월드컵을 방불케 한다. 라티그 하버드 홍보대사는 “1년에 20번 정도 열리는 홈 경기는 하버드생의 축제다. 승부보다는 응원하는 재미에 많은 사람이 모인다”고 전했다.
원정 경기에도 수백 명의 응원단이 따라다닌다. 원정 경기 지역에 사는 하버드 졸업생도 나와 응원전에 가세한다. 선수단은 대부분 버스로 이동하지만 거리가 먼 곳은 비행기를 타기도 한다.


하버드대 축구팀 선수들은 SAT(미국대학수능시험) 성적과 운동 능력을 인정받아 합격한 학생들이다. 하버드대 축구팀 감독은 미국 전역을 돌아다니며 축구 선수로서 가능성 있는 고등학생을 관찰한다. 축구팀 감독의 추천을 받은 학생은 담당 교수와 입학처의 인터뷰를 통해 입학 자격을 평가받는다.
축구만 잘 한다고 해서 높은 점수를 받는 건 아니다. 운동 감각은 물론 성품·대외활동 등에 높은 점수를 준다. 특히 해외 봉사활동은 당락에 큰 영향을 미친다. 라티그 홍보대사는 “SAT 점수가 입학에 큰 영향을 미치지 않다는 건 확실하다. 발전 가능성이 있는 학생인지가 판단의 기준이다. 하버드는 무엇보다 자신만이 갖고 있는 특별한 능력을 높게 평가한다”고 강조했다.
축구팀 1학년 파스칼 멘사(21)는 이런 가능성을 인정받아 하버드에 입학한 케이스다. 아프리카 가나 출신의 멘사는 가난 때문에 학업을 중단했다. 그러다 가나에서 사업을 하는 미국인 샤를스 허친스의 도움으로 미국에서 공부를 할 수 있었다.
어릴 때부터 축구를 해온 멘사는 축구도 하며 공부를 하고 싶었다. 그래서 자신의 경기 모습을 담은 비디오를 수십 군데 대학에 보냈다. 코넬대·듀크대 등 많은 명문 대학이 그를 원했고 전액 장학금을 제안한 곳도 있었다. 하지만 멘사의 꿈은 하버드대 축구팀이었다. 멘사는 “하버드 진학을 위해 SAT 공부와 다양한 봉사활동을 했다. 하버드도 나의 사연을 알고 축구팀 일원으로 입학하지 않겠냐며 손을 내밀었다”라고 꿈이 이뤄진 과정을 소개했다.
한인 동포 2세 알렉스 최(24·경영학과4)도 축구를 통해 하버드에 입학했다. 그는 텍사스 플라노 웨스트 고교에서 주장으로 뛰다 하버드 감독에게 발탁됐다. 학업성적이 우수하고 성품도 좋아 하버드대에 합격할 수 있었다. 한국에서 아이들에게 영어를 가르친 경력도 큰 도움이 됐다.
그는 2007년부터 팀에 합류해 주축 공격수로 성장했다. 수차례 아이비리그 금주의 선수로 선정되는 등 맹활약했다. 5월 한국에 오는 알렉스 최는 “고국의 청소년에게 하버드를 알리고 싶어 방문을 결심했다. 부모님의 고향에서 골을 넣고 세리머니를 하고 싶다”고 말했다.


하버드대 축구팀은 5월 21일 고려대와 친선경기를 시작으로 국내 일정을 소화한다. 하버드대를 꿈꾸는 학생들에게 축구를 통해 희망을 심어주는 게 가장 큰 목표다. 공부를 썩 잘 하지 못해도 기회가 열려 있다는 점을 알리겠다는 거다.
하버드생의 캠퍼스 생활을 들을 수 있는 기회도 마련된다. 세 차례 축구캠프에서 오전에는 축구를 배우고 오후에는 하버드대생과 질의응답 시간을 갖는다. 입학처 관계자도 캠프에 참여해 궁금증을 해결해준다. 멘사는 가나의 한 시골 마을에서부터 하버드대에 오기까지의 과정을 생생히 들려줄 예정이다. 캠프 참가를 원하면 한국과학기술캠프협회(회장 성수목·02-588-0114)를 통해 지원할 수 있다.
하버드대는 서울대 축구부, 20세 이하 청소년 대표팀과도 경기를 치른다. 칼 주넛 하버드대 축구팀 감독은 “우리 팀은 4년에 한 번씩 해외 원정 경기를 한다. 축구 강국 한국에 가게 돼 기쁘다. 한국 청소년들에게 축구를 통해 꿈과 희망을 전하고 싶다”고 말했다.


제작 관계자는 "방영 1회 분량당 총 3번의 감수를 했다. 전문가 1명에게 의학 용어·치료·수술 등에 대한 자문을 받을 경우 왜곡 될 수 있기 때문"이라며 "여러 차례 감수를 거쳐 리얼리티를 살렸다"고 전했다. 이어 "전문의들은 촬영 3개월 전부터 배우들의 의학시뮬레이션 교육을 했다. 실제 레지던트 교육 과정에서 진행하는 내용들로 진행했다"며 "가장 기본적인 위생장갑 착용법부터 수술 참관까지 시켰다. 경험 덕분에 배우들은 좀 더 능숙한 수술장면을 선보일 수 있었다"고 말했다.


서울 16개구의 매매가격이 입주 5년 이하의 새 아파트 전세가격보다 낮은 것으로 나타났다. 새 아파트의 전세가격은 3.3㎡ 당 1,791만 원, 서울 16개 구의 매매가격은 그 이하로 확인되기 때문이다. 일반적으로 주택시장에서 전∙월세 거주자는 ‘집 없는 설움’의 대상으로 인식된다. 하지만 새 아파트 전세처럼 집 살 능력이 되지만 일부러 임차하는 거주자라면, ‘내 집 마련’은 선택의 문제일 뿐 설움에는 해당사항이 없다.
부동산114조사에 따르면 서울지역 입주 5년 이하 아파트(이하 새 아파트)의 전세가격은 3.3㎡ 당 1,791만원으로 나타났다. 반면 서울 평균 매매가격은 3.3㎡ 당 1,886만 원으로 큰 격차가 없는 것으로 확인된다. 특히 입주 시기 별로 전세가격과 매매가격을 비교하면 입주 후 10년이 초과된 아파트는 3.3㎡ 당 1,811만 원으로 새 아파트 전세가격과 비슷한 가격을 형성하고 있다. 새 집 전세가격이면 헌 집은 충분히 매입 가능한 상황이라고 볼 수 있다.


결국 ‘새 아파트 전세거주’는 개개인의 선택에 의한 결과일 뿐 과거처럼 집 없는 설움의 대상으로 해석되기 어렵다. 통계수치와 거래 사례들처럼 새 아파트 전세가격이 동일 면적, 동일 층의 노후아파트 매매가격을 뛰어넘기 때문이다.
한편, 과거에는 재건축 기대감으로 노후아파트 매매가격이 높게 나타나는 현상도 있었다. 하지만 5층이하의 저층아파트가 대부분 재건축된 이후 10층 이상의 중층아파트는 시간이 지남에 따라 감가상각(재화의 사용기간에 따른 할인요인)이 매매가격에도 반영되는 분위기다.
현재처럼 사상최저수준의 금리가 장기화되는 상황에서, 전세물건 공급이 부족하고, 감가상각 요인까지 아파트의 매매가격에 반영된다면 새 아파트 전세가격은 상대적으로 높게 유지될 수 밖에 없는 환경이다. 따라서 거주 안정성에서 장점이 큰 ‘내 집 마련’이 새 아파트 전세거주자에게 선택지 중 하나로 다가온 상황을 바로 인지할 필요가 있다.
다만 기존주택을 매입하는 대신, 새 아파트 전세 거주를 선택한 것에도 몇 가지 이유가 있다. 아무래도 새 아파트가 거주 편의성 면에서 상대적으로 우수하고, 최신 기술과 시스템 적용으로 관리비용 절감이 쉽다는 장점이 있다. 또한 새 아파트는 같은 면적이라도 베란다 확장과 수납공간의 다양화로 인해 공간활용도가 높다는 특징도 있다. 게다가 국내∙외 경제 상황으로 인해, 미래 주택시장의 불확실성이 높은 점도 매매 보다는 새 아파트 전세를 선호하게 된 주요 이유 중 하나로 판단된다.


지난달 한국해양수산개발원(KMI, 원장 장영태)은 2020년 어촌사회의 어가 수는 4만호에 그치며, 2045년의 어촌 지역 소멸 지수는 81.2%로 소멸 고위험에 이를 것이라 전망했다. 또한 인구감소시대에 접어들면서 단독가구가 늘어나고 고령화는 심화돼 어촌사회의 문제는 계속될 것으로 지적했다.
정부는 어촌의 고령화 및 공동화 문제를 해결하기 위한 어촌개발사업을 진행하고 있다. 그러나 이러한 지원 사업들이 과연 어촌에 기회로 다가올 수 있을지는 명확하지 않다.
창간 51주년을 맞은 <현대해양>은 서울 한국프레스센터에서 지난달 21일 어촌 수산분야의 전문가들과 함께 ‘위기의 어촌, 어디로 가야 하나’를 주제로 ‘2020 신춘 좌담회’를 가졌다.
이날 좌담회에서는 송영택 현대해양 발행인이 좌장을 맡아 정복철 해양수산부 어촌양식정책관, 김호연 농어업·농어촌특별위원회 농어촌분과위원, 이승우 한국해양수산개발원 연구위원, 강신숙 수협중앙회 상무, 류청로 부경대학교 명예교수가 토론을 벌였다.
행사는 1부 공식토론과 2부 자유토론으로 진행됐다. 1부의 공식토론의 세부 주제로는 △어촌개발사업의 현 문제점과 개선방향 △어촌 공동체의 건강성 유지 방안 모색으로 진행됐다.


이승우 : 어촌을 공간적으로 활용 할 수 있는 개발을 진행하기 위해서는 어촌 지역을 경제 중심지로 전환하는 방법을 모색할 필요가 있다.
어촌은 어촌, 어장, 어항이라는 세 가지 공간으로 나눌 수 있다. 그러나 어촌개발에 있어 어장에 대해서는 많은 부분을 놓치고 있다.
어장은 잠재적 시장으로서의 역할을 한다. 많은 사람들이 유입되기 때문에 인구유동성이 존재한다. 그러나 어장이 배제된 채 진행되는 개발 사업으로는 생산성을 낳을 수 없어 잠재적 가치 창출을 이루어 낼 수 없다. 이는 곧 어촌의 소멸 위기로 이어지기도 한다.
따라서 어장의 수산물을 어항에서 어떻게 활용할 수 있을지 각 기능을 연계해서 수산물에 특화된 통합적 어촌이 만들어져야 한다. 이를 위해서는 어촌양식정책관, 어업자원정책관이 서로 의견을 교류하고 힘을 모아 시너지 효과를 내야 한다.
시설 위주로 이루어지는 어촌개발 탓에 각 사업들은 연계되지 못한 채 진행되어 가치창출을 못하고 있다.


류청로 : 평소 어민들과 어촌 문화 활성화 방안에 대해 많은 논의를 해왔다. 어항을 개발해는데 있
어서는 고도의 기술력이 필요하다. 각 어장의 특성에 따른 어항개발이 필요하기 때문이다.
따라서 각 어촌 마을에 맞는 어항개발을 위해 이를 통섭하는 기구가 필요할 것이라고 생각된다. 어항이 전체 어촌 커뮤니티의 중심이 되기 위해 어떤 통합관리 시스템을 구축해야 할 지 고민해야 한다.
김호연 : 10년을 넘게 전국의 어항을 돌아다녔지만, 어촌 개발을 위한 돈만 많이 투자됐지 어민들을 위한 시설로 개발이 됐는가에 대한 의문이 든다. 즉 어촌의 발전방향이 엉뚱한 곳으로 가고 있다는 것이다.
경기도의 경우 어항에 가면 어민들은 쫓겨나고 레저를 위한 배들만 즐비해있다.
어업인들에게 필요한 시설은 어구적치장이나 작업장이지만 정작 만들어지는 시설은 레저선박을 등을 위한 상업적 시설이기 때문에 어촌개발에 투자된 금액 중 어민들이 사용하는 시설은 50%도 되지 않는 현실이다. 이는 어민주도로 진행되어야 할 개발이 관주도로 진행되면서 어촌 풍경을 없애는 개발로 이루어졌기 때문이다. 현재 개발 현황을 보면 어항의 디자인을 너무 도시적으로 변화하고 있는 것을 알 수 있다. 어촌 수준에 맞는 개발로 방향을 틀어 어촌과 어민이 관리할 수 있는 어항으로 개발되어야 할 것이다.


강신숙 : 50년간 어가 인구가 계속 감소해 지난해에는 어가인구가 11만2,754명에 그쳤다. 또한 최근 연구기관 발표에 따르면 일반 국민을 상대로 한 귀어·귀농 설문조사에서 귀어를 희망하는 사람은 27.2%, 귀농을 희망하는 사람은 69.7%인 것으로 나타났다. 귀어를 희망한 대다수가 ‘아름다운 경치가 있는 곳에서 살고 싶다’라는 막연한 동경심을 가진 것으로 나타났는데, 이 같은 결과가 어촌에서는 삶의 질 향상이나 기반 확충, 신규 사업을 창출하지 못한다는 의미로 다가와 이 자리에 더욱 막중한 책임감을 느끼고 있다.
현 정부의 귀어 정책은 귀어인 개개인에 대한 지원책으로 지역 어업인과의 유기적 연대감을 형성하지 못하게 한다. 또한 신규 귀어인이 어촌공동체 가입 하려면 적응과 융화의 시간이 필요한데, 정부에서는 필요한 가입비나 가입 시기에 등에만 신경을 쓰면서 신규인원 유입만을 촉구 하고있다. 귀어가 활성화 되려면 신규 귀어인이 어촌계와 연대감을 쌓을 수 있도록 하는 귀어정책이 돼야 한다.
정복철 : 현재 제 3차 어촌어항 기본계획을 수립 중에 있다. 계획의 키워드는 총 네 가지로 통합, 균형, 특화, 지역혁신이다.
개발에 있어 통합부분에 노력을 기울여달라고 당부하셨는데, 현재 어항 개발에 매년 2,000억 원을 투자하면서 건축, 디자인, 조형에 관여된 전문가들을 모셔 수차례에 걸친 특화개발을 진행 중에 있다.
어항 개발에 있어서는 ‘어촌을 너무 도시적으로 개발하는 것이 아닌가’라는 지적이 나왔는데, 경기도는 수도권 인근에 위치하는 특성상 도시적 개발이 진행되고 있다는 부분은 인정한다. 그러나 전라남도나 경상남도 등의 어항개발에서는 각 지역의 특색을 살린 개발을 진행해 나가고 있다.


이승우 : 어촌의 근간은 어촌계다. 그러나 어촌계가 어촌 발전에 중요한 역할을 할 수도 있지만 걸림돌이 될 수도 있다. 이러한 문제의 해결을 위해서는 우선 ‘어장 중심 공동체’라는 사고에서 벗어나야한다. 6차 산업에서 고려해 볼 때 어업인의 생산만으로는 어촌 활성화에 어려움이 있다. 생산에 자본이 추가되어야 하고, 또한 어촌계원이 어업을 직접 경영할 수 있는 능력이 있어야 부가가치를 창출해 낼 수 있기 때문이다.
또한 귀어인도 중요하지만 귀농하려는 사람을 활용할 수 있어야 한다. 따라서 귀어귀촌 종합센터에서 ‘사람 중계 사무소’를 운영해 귀농인과 귀어인이 각자가 할 수 없는 기능을 서로 수행할 수 있도록 해야 한다. 인적자원이 필요한 경우, 이들을 각 공동체 적재적소에 투입하는 정책이 필요한 것이다.
어촌을 ‘물고기 잡는 마을’로 머물러 생각한다면 결코 인구소멸에서 벗어날 수 없을 것이다. 귀어에만 집중할 것이 아니라 인적자원 문제 해결에도 고민해야 할 필요가 있다.


김호연 : 어촌의 고령화는 피부로 느끼고 있다. 이러한 고령화 문제는 귀어귀촌 정책의 문제점에서 온다. 우리나라 어촌은 땅값이 너무 비싸고, 귀어를 희망하는 사람들이 가장 고민하는 점도 이 부분이다. 예를 들어 귀농 희망자는 대출을 받아 땅을 사서 담보로 자금을 받게 된다. 따라서 돈이 없는 사람도 귀농할 수 있다는 것이다. 하지만 귀어를 희망하는 사람들은 자금을 받기위해 담보로 할 만한 땅이나 어장이 없기 때문에 귀어에 어려움을 겪고 있는 것이다.
따라서 어촌의 빈집을 리모델링해서 5년간 무상임대해주는 정책을 제안하고자 한다. 어촌의 빈집들을 귀어자금으로 리모델링하여 주택지원을 하는 정책이 필요한 것이다. 어촌공동체를 살리려면 세대교체가 필요하며, 주택지원이야 말로 귀어인들에게 실질적인 정책이 될 것이다.
뿐 아니라 대한민국 어장을 재정비하여 어업면허를 정리할 필요가 있다고 느껴진다. 현재 어업 면허 체계 자체가 불합리 하게 지정되어 있기 때문에 기존의 어업인이 부당한 어업면허를 가지고 있는 경우가 많다. 따라서 어장 재정비를 통해 마을어장을 귀어인에게 분할해서 나눠주는 정책 또한 요구된다.
교육부문에 있어서도 문제점이 있다. 현재 어촌계장이나 부녀회장 등의 대표 위주의 교육만이 진행되고 있다. 이보다는 어민들의 의식을 전환하기 위한 전문적 교육이 진행될 필요성이 대두된다.
강신숙 : 귀어인을 위한 귀어학교가 있지만 이론 중심의 교육만 진행되고 있어 한계점이 있다고 본다. 따라서 유럽의 귀어 정책을 모델로 해서 1년 간 어업현장을 체험하며 ‘어떻게 소득창출을 해낼 수 있을지’에 대한 현장교육이 필요하다고 판단된다.
또한 어촌조직을 단순화할 필요가 있다. 현 정부는 다양한 어촌개발 사업으로 새로운 어촌 공동체를 설립하려고 한다. 새로운 공동체를 만들 것이 아니라 기존의 어촌계를 중심으로 각 전문 영역 클러스터를 만들어야 한다. 어촌 체험장, 특화상품 판매처 등의 개발을 통해 어촌 재생사업을 이루어낼 수 있을 것이다.
요즘 재생도시에 많은 사람들이 관심을 갖고 있는데, 속초수협의 경우 구 건물을 청년몰로 개발시켜 젊은 층의 유입이 많아지면서 소득창출도 이루어지고 있다. 현재 목포수협 또한 재생도시로 개발하고자 노력 중에 있는데 이를 위한 국가의 정책을 요구한다. 어촌지역 경제발전과 어촌소득창출을 위한 구체적 지원이 필수적이다.
앞서 언급된 귀어귀촌 종합센터에서 맡아야 할 인력분배 건에 대해서는 수협중앙회가 축적된 데이터를 통해 어촌계지원센터를 운영한다면 문제점을 해소할 수 있을 것이다.
류청로 : 어민이나 어촌의 본질을 어떻게 개발할 것인가에 대해 방향을 놓치고 있는 것 같다. 행복한 어촌을 만들기 위해서는 ‘어촌 공간의 다양성을 어떻게 인정할 것인가’가 문제점으로 대두된다.
어촌은 농촌에 비해 더 많은 다양성을 가진다. 때문에 농촌보다 갈등구조가 더 많이 발생할 수 있지만, 이를 잘만 이용한다면 기회로 만들 수 있는 것이다.
그러나 현재 어촌개발을 위한 다양한 사업에 비전문가의 개입이 이루어지면서 계속해서 새로운 마을 공동체를 형성하려고 한다. 새로운 공동체를 만들기 보다는 어촌의 본질인 어촌계를 중심으로 어민을 위한 어촌개발을 진행해야 한다. 이러한 어촌개발이야말로 어업인이 본인의 삶에 자긍심을 갖도록 하는 방안이 될 것이다.
어촌 교육에 대한 문제점으로 대두되는 것은 실제 어촌에서 귀어교육을 받고 귀어한 사람은 거의 없었다는 점이다. 따라서 수산계 대학에서 귀어를 하고자 하는 사람을 대상으로 하는 교육프로그램이 마련해야 한다고 생각한다. 현장에서의 어업 실습 등의 교육을 통해 귀어인은 만들어 낸다면 고급 어민 후계자를 양성할 수 있을 것이다.
정복철 : 귀어 쪽으로 정책이 치중되었던 것은 사실이다. 귀어 뿐 아니라 귀촌하시는 분들까지 고
려해 매트릭스 조직처럼 필요할 때 서로의 인력을 사용할 수 있는 폭넓은 체계를 구축하도록 노력하겠다.


어업면허의 불합리성에 대해 인지하고 있다. 지난해 양식산업발전법이 통과되면서 면허의 심사평가제가 도입되었는데, 현재 어업인에게는 면허 하나 하나가 생계와 직결된다는 현실을 충분히 고려해 적법한 절차를 통해 불합리성을 개선해나가도록 하겠다.
또한 새로운 어촌계 보다는 기존 어촌계를 중심으로 정부가 지원토록 노력하겠다.
교육부문에 대해서는 ‘각 계 대표들만 교육을 받는다’라는 지적이 있었는데 이러한 부분을 반영해서 대표 위주가 아닌 많은 어촌 주민들이 교육을 받을 수 있도록 폭넓은 교육을 생각해보겠다.