대학을 같이 다닌지가 37년이 넘었습니다만 60을 바라보는 나이 인데도 언제나 만나면 반갑고 정겨운 친구들입니다.
한때 서로가 사회에 자리잡고 먹고 살기에 바빠 앞만 보고 달릴때에는 얼굴 보기도 힘들었고 연락 조차 잘 안되던 친구들이 많았는데 이젠 며느리 , 사위는 물론 손주를 본 친구들이 꽤나되고 나이들을 먹었는지 서로가 안부을 묻고 자주 연락하는 사이들이 되었습니다. 최근에 느끼는것중 하나입니다만 대학 학과 모임은 나이가 들면 들수록 서로에 대한 배려심이 깊어 가는 느낌이고 보면 그 어떤 모임보다도 소중하고 귀한 인연이 아닌가 생각합니다.
사실 평소 이런 저런 이유로 산을 잘 가지 않는 편이지만 유독 태박산 만은 자주 가고 싶은 산 중의 한곳입니다.
건설회사 재직시 매년 수주 기원 산행을 이곳으로 서너번 다녀온 탓도 있겠지만 수주기원 산행을 다녀온 소위 기가 세다는 몇몇산 중 유독 태백산이 나를 끄는 이유는 지금 생각해도 잘 모르겠습니다.
내가 가본 산중 강화도 마니산 , 문경 주흘산, 하남 검단산 같은 악(岳)산도 아니고 어찌보면 밋밋하고 평범한 산 같지만 무게감이 있고 천제단에서 절이라도 한번 하고 나면 올 한해는 뭔가 일이 술 술 풀릴것 같은 기운을 받아 오는 느낌의 산입니다.
새벽 6시 집을 나와 일년에 한번 신는 등산화와 일년에 한번 입는 등산복을 입고 당일치기로 다녀 왔습니다.
예년 같으면 천제단 정상이 항상 심한 눈보라에 눈도 못뜰 정도로 춥고 날씨가 사나왔었는데 이번 산행은 날씨도 좋고 적당히 눈도 쌓여 있어 늦은 심호흡으로 천천히 태백의 정기를 만끽하고 왔습니다.
포근한 날씨탓에 정상부근의 눈쌓인 상고대는 볼 수 없었지만 언제나 그자리에서 늘 의연히 버티고 있는 주목 군락도 만나고 하산후 간만에 동기들과 학창시절을 안주삼아 소주 한잔 나눌 수 있어 몸은 피곤하지만 마음만은 실컷 힐링을 하고 온 즐거운 산행 이었습니다.
쉬는 주말 라는 일본 다큐멘터리 영화를 봤습니다. 오래전부터 귀향을 준비해온 저로서는 고향 종산에서의 노년을 어떻게 보내야 하는가 ? 에 대한 길잡이 같은 영화였습니다. 어쩌면 나와 저렇게 생각하는바가 같은 사람이 또 있을까? 하는 신비로움 마져 느끼게 되었습니다. 주인공인 츠바다 슈이치 할아..	 11 2019-01-14 종산
종산닷컴과 함께 자라온 저의 큰딸 미니나사 (이해아)가 결혼을 준비합니다. 마냥 어리기만 해보였던 도 어느덧 결혼할 나이를 훌쩍 넘긴 것을 보면 세월이 정말 빠르게 지나가는 것을 실감하고도 남습니다. 언젠가 종산닷컴에도 소개드린 적이 있는 어느 작가의 산문집에서의 글처럼 서로 모르는 사람..	 9 2019-01-10 종산
남자들이라면 누구나 공구에 관심이 많은 편입니다. 저 역시 개인적으로 학창시절 트랜지스터 조립 라디오를 만지작 거린 기억도 있고 나이들어서는 진공관 앰프류 부품들을 구입해다가 진공관 앰프를 만든적도 있으니 뭔가를 조립하고 만드는데 유독 관심이 많은게 사실입니다. 생각같아서는 목공구들 연장도 ..	 220 2018-08-30 종산
회사일 관계로 골프운동을 자주 하는 편입니다. 한달에 적게는 대여섯번 많게는 열번정도 골프운동을 하게되니 주변에서는 나이들어 복받았다고 시샘을 하는 분들도 계십니다. 골프라는 운동이 운동신경이 그리 좋지 않아도 되는 운동이고 4명이 한팀을 이루면 거의 하루 종일 같이 밥먹고 같이 걷고 옷까..	 298 2018-07-30 종산
7월은 능소화와 삼잎국화의 계절입니다. 망우헌 초입 오른편에 위치한 해우소 담벼락의 능소화가 14년만에 꽃을 피웠으며 생전 어머님이 심어 놓은 본체 봉당앞 화단의 키다리 삼잎국화가 노랗게 꽃을 피우고 있습니다. 능소화 꽃을 보니 만감이 교체합니다. 2004년 3월 해우소 남쪽 벽밑에다가 능소..	 268 2018-07-16 종산
지인에게 얻어다 심은 파초가 1년만에 완전히 자리를 잡은듯 보입니다. 지난주 장마와 최근 고온 현상 덕분에 하루 하루가 다르게 하늘로 솟구치듯 자라고 있습니다. 어린시절 초등학교 운동장에서 만났던 파초가 그리워 여기 저기 수소문끝에 구한 귀한 파초인지라 애지 중지 정을 많이 주고 가꾸고 있는 녀석..	 318 2018-07-09 종산


인천공항에서 한시간 남짓 비행기로 달려가면 위해 공항에 도착합니다. 웨이하이 Weihai 라고 불리기도 하는 威海(위해)는 산둥반도에 위치한 관계로 중국에서 가장 먼저 해가 뜨는 곳입니다. 위해의 경우 빼어난 경관은 물론 유네스코가 지정한 세계 청정도시로 여타 중국 도시들과는 달리 조로망이..	 277 2018-05-29 종산
망우헌주변에서 일년 내내 꽃을 볼 수 있다면 얼마나 좋을까? 생각하며 망우헌 주변으로 각종 나무들를 심은지가 어언 20여년이 다되어 갑니다. 이젠 나무 들도 제법 자리를 잡아 봄부터 가을까지 각종 화사한 꽃들을 피우기 시작하며 기대를 저버리지 않고 있습니다. 망우헌에서 가장 먼저 꽃소식을..	 265 2018-05-11 종산
망우헌 초입 주차장 가장자리에 가로등(보안등) 설치를 완료했습니다. 밤만되면 암흑 같았던 망우헌 초입이 이젠 가로등 덕분에 제법 밝아져서 정말 다행입니다. 그동안 가로등이 없어 저녁만되면 앞마당 올라가는 우측에 자리한 해우소벽에 달린 등불을 밤새 켜놓곤 했었는데 그럴 염려는 없어진듯 합니다. ..	 244 2018-04-09 종산


시골에 살다보면 본의 아니게 기계의 힘을 빌려서 일을 할때가 많습니다. 삽과 곡괭이로 농사짓던 시대는 호랑이 담배피던 시절의 이야기가 된 지금은 왠만한 농사는 기계가 일하는 시대가 된듯합니다. 망우헌 주변의 텃밭 조금 가꾸는데도 삽이나 곡괭이 대신 엔진을 이용해 밭을 가는 관리기가 필요하고..	 487 2018-01-29 종산
제가 사는 동네에서 그리 멀지 않은 곳에 꽤 큰 게요리 전문점이 있습니다. 사거리에 위치한 이 가게의 벽면에는 커다란 게모형이 걸려있고 가게 제목은 한때 TV 광고의 대사중 유명한 카피인 < 니들이 게맛을 알아 !> 입니다. 제법 비싼 값을 받는 음식점이라 평소에는 엄두도 못내고 아이들 졸업식같은 행..	 442 2018-01-11 종산
직원들과 함께 사나흘 일본 출장을 다녀왔습니다. 지금까지는 주로 동경에서 머무는게 대부분 이지만 이번에는 나고야를 거쳐 기후 하시마까지 신깐선을 타고 내려간뒤 기후시에서 머물며 일을 보았습니다. 늘 느끼지만 가끔씩 해외 출장길에서 맛보는 색다른 음식들은 새로운 감흥으로 다가옵니다. 동경..	 424 2017-12-30 종산


월급쟁이 처지에서 태어나서 처음 경험해 본 3주간의 긴 일본 여행을 마치고 사무실로 복귀하였습니다. 비행기를 타고 북해도로 건너가 삿뽀로. 오타루. 노보리베츠. 무로란. 도야 호수. 하코다테. 아사히가와. 비에이. 후라노 등등 북해도를 일주하는 가족여행을 마치고 곧바로 남쪽 나사사키로 직행 일주일..	 662 2017-10-20 종산
망우헌 초입의 파초가 하루가 다르게 폭풍 성장중입니다. 얼마전 가뭄에는 비실비실하다가 최근 잦은 장마비에는 고기가 물만난둣 하루가 다르게 키자랑을 하고 있습니다. 김천 J 선생님 댁에서 시집온 파초도 잘 성장하고 있고 제주도 화원에서 구입한 어린 파초들도 세력을 키워가며 아주 잘 크고 있어 보..	 449 2017-07-17 종산
장마비가 많이 내리던 주말 가족 형제가 모두 모이고 동네 어르신들이 참석한 가운데 부모님 산소에 비석과 상석을 설치했습니다. 부모님이 돌아가신지 꽤 오랜 시간이 흘렀었지만 저를 포함해 해외에 나가 있었던 형제들이 있었고 이런 저런 이유로 비석 설치를 미루다가 4년만에 돌아온다는 윤달이 들어 있..	 481 2017-07-17 종산


어린시절부터 늘 곁에 끼고 살던 장남감 아닌 장난감이 몇가지 있습니다. 어머님 손을 잡고 오일장에 따라가면 늘 눈길을 주던 녀석들인데 어쩌다 수중에 들어오게 되면 애지중지 가지고 다니던 대표적인 장난감이 과 가 아닌가 생각합니다. 자로 꺽어 칼집에 집어 넣으면 일자 모양이되는 찌께칼은 아주..	 558 2017-03-03 종산
대학 건축공학과 동창들과 주말에 태백산을 다녀왔습니다. 대학을 같이 다닌지가 37년이 넘었습니다만 60을 바라보는 나이 인데도 언제나 만나면 반갑고 정겨운 친구들입니다. 한때 서로가 사회에 자리잡고 먹고 살기에 바빠 앞만 보고 달릴때에는 얼굴 보기도 힘들었고 연락 조차 잘 안되던 친구들이 ..	 482 2017-02-06 종산


저의 낚시 이력은 꽤 오래전 부터입니다. 어린 시절 고향 마을 집앞에 증조부가 조성해 놓은 아담한 저수지가 있었으며 이 저수지에 아버님께서는 잉어와 붕어를 기르셨습니다. 코흘리게 어린 시절부터 이 저수지에서 대나무에 명주실을 메달고 철사를 구부려 미늘없는 낚시 바늘을 만들어 붕어를 낚기 시작했으..	 551 2016-12-02 종산
어렸을적 호두를 호두라고 하지 않고 라고 불렀었던 기억이 있습니다. 지금이야 종산 마을 여기저기에는 형님께서 심어 놓은 개량종 호두나무가 지천이지만 초등학교 코흘리게 시절에는 국민학교 가는 길목인 마을 길가에 큰 추자 나무가 있어 용케 바닥에 떨어져 있는 추자라도 몇개 줏으면 기분좋게 까먹던 ..	 432 2016-11-20 종산


지난 화요일 망우헌 본체와 별채의 건물 등기작업을 모두 마쳤습니다. 새로지은 거처가 마련이 되었고 푸성귀 가꿔먹을 논과 밭이 있고 어렸을적 뛰어 놀던 고란산이 지척에 있으니 이제 귀향준비는 모두 마친듯합니다. 욕심같아서는 망우헌 초입 주차공간에 지붕이 있는 널찍한 창고를 새로지어 목공용..	 1	 258 2016-07-15 종산
장성한 와 가 어버이날만 되면 부담스럽나 봅니다. 는 박사논문 준비로 바쁘기만한 학생신분이고 역시 이제 갓 자리잡기 시작한 사회 초년생이고 보면 부모된 입장에서 어버이날이라고 뭘 바란다는게 우스운 이야기 일지도 모릅니다. 돌이켜 보면 저 역시 부모님 살아계실때 어버이날만 되면 이번에는 어떤것으..	 272 2016-05-25 종산
올해도 어김없이 일본 동경에서 열리는 월곡회에 참가했습니다. 4/9 일 (토) 동경으로 출발 시나가와 프린스호텔에 짐을 풀고 그곳에서 열리는 월곡회에서 마에다 건설 직원들과 반갑게 조우했습니다. 모임이 끝이난후 호텔 스카이 라운지에서 으로 입가심 하는것도 모자라 와 친구는 장소를 옮겨 밤 12시가 넘..	 225 2016-04-20 종산
어느 누구나 마찬가지이지만 부모나 자식 이야기만 나오면 왠지 마음이 짠해지는듯 합니다. 내일 모레가 설 연휴인데 부모님들이 모두 돌아가시고 안계시니 명절이라는 기분도 흥도 안납니다만 오늘 막내 후달려가 가족들에게 좋은 구정 선물을 안겨 주네요. 작년 이맘때에는 어린나이에 임상심리 관련 ..	 255 2016-02-03 종산
도시생활이란게 다그런지 모르지만 도데체 삶에 여유가 없이 쫓기듯 살게됩니다. 사무실 책상위에 놓여 있는 작은 탁상 달력에 꽉차있는 스케쥴들을 보면 숨이 막힐 지경입니다. 잦은 저녁모임으로 저녁을 집에와서 먹는날이 한달에 한두번도 안되고 주말의 대부분은 결혼식과 골프약속이고 보니 집은 잠만자는..	 249 2015-09-18 종산
20년지기 마에다건설 동료들과 동경 시나가와에서 월곡회 모임을 잘 마치고 귀국하였습니다. 93년 에서 같이 근무한 30대 친구들은 이제 50 이 훨씬 넘은 중년이 되어서도 서로를 잊지 못해 이렇게 일년에 한번씩 얼굴을 봅니다. 매년 이들의 부름이 고마워 빠지지 않고 20년 동안 참석하지만 느끼고 ..	 275 2015-04-19 종산


사진에 취미나 관심을 가지고 계신분들 대부분은 빨간 딱지가 로망인분들이 많으실겁니다. 라이카에서 만든 제품들은 가성비는 제쳐 놓더라도 디자인은 왜그리 예쁜지요 ? 오늘 소개하는 우리집 생활명품 2개는 빨간딱지 이야기 입니다. 두개 모두 싱가폴 해외 생활하는 동안 구입한 녀석으로 지금까지 우..	 306 2015-01-25 종산
나이가 들어감에 따라 취미나 취향도 자꾸만 변해가는 듯합니다. 독한 양주보다는 막걸리와 소주에 손이 더가고 기름진 서양식 요리보다는 구수하고 담백한 된장찌게 같은 음식이 더 끌리는군요 . 저의 취미인 음악 생활 역시 차갑게 느껴지는 트랜지스터 앰프 소리 대신 따뜻한 소리의 진공관 앰프와 플랜지 ..	 297 2015-01-19 종산
우리는 일상의 무게를 짊어지고 살아갑니다. 어김없이 울리는 알람소리에 졸린눈을 비비고 일어나 출근길 밀리는 도로에서 차를 몰며 끼어드는 얌체 차량들과 실랑이를 벌이는 아침은 이제 익숙한 일상이 되어버렸습니다. 출근하면 밀려드는 업무와 늦은 야근이야 몸으로 때우면 그만이지만 월말마다 다가오는 ..	 339 2015-01-14 종산
우리집 생활 명품 세번째이야기는 대한민국에서 자란 남자라면 누구나 한번씩은 재미나거나 애틋한 추억을 가지고 있는 이야기 입니다. 빗 모양으로 된 두 개의 칼을 겹쳐 그중 하나를 좌우로 움직이면서 머리털을 짧게 깎는 기계를 흔히 이라고들 하는데 저는 처음에 이말이 일본말인줄로만 알고있었습니다..	 338 2015-01-04 종산


내 노년에 살아갈 흙집 가꾸기 누구에게나 영원히 사라지지 않았으면 하는 곳이 있을 것이다. 그곳에 밴 추억들이 너무나 애틋해서 그곳이 사라지면 자신의 추억마저 없어질 것처럼 간절한 곳들 말이다. 어떤 이에게는 동네극장이나 고향장터, 또 어떤 이에게는 시골간이역이그곳일 터이다. 부디 사라지..	 319 2014-12-17 종산
남들 다 가는 휴가 제때 가지 못한게 벌써 몇해가 지났는지 모르겠습니다. 직업이 그런거라서 가족들 성화가 늘 잇어 온터라 그러려니 하지만.... 덕분에 이왕 가려면 괜찮은데로 가자!! 해서 몽승님 생각하며 댕겨 왔습니다. 이 건물 세우실때 고생하시던 모습이 눈에 선 하더군요. 덕분에 누리고 왔습니다. 5..	 2	 370 2014-09-12 나루터
8 월말이 다되어서 가족들과 함께 늦은 여름휴가를 다녀왔습니다. 항상 휴가시즌이면 가족들과 같이 여행다니는게 관례화가 되어버렸지만 어느 순간 커가는 아이들이 성년이 되고 나서는 일중독(?)에 빠져버린 녀석들과 이렇게 같이 여행을 해본 기억이 가물 가물할 정도로 오래간만이었습니다. 연구실에서..	 3	 399 2014-09-02 종산
멀리 떨어져 있으면서도 마음의 그림자처럼 함께할 수있는 그런 사이가 좋은 친구라고 합니다. 만남에는 그리움이 따라야하고 진정한 만남은 상호간의 눈뜸이라고 합니다. 내평생 직업이 되어버린 건축에 대해 눈을뜨게해준 일본 마에다 건설 은사 .동료들과 3일을 같이했습니다. 토요일에는 창덕궁과 ..	 356 2014-08-07 종산
평소 회사에서 신입사원들을 뽑거나 면접을 보면서 느끼는 청년실업의 문제는 어제 오늘의 이야기가 아니지만 너무나 심각해 보는 이를 안타깝게 한 적이 한두번이 아닙니다. 20대의 태반이 백수라는 . 10대들도 곧 백수가 된다는 이라는 신조어는 이젠 고루한 옛말처럼 느껴지고 취업 5종 세트라고 일컷는 . . ...	 350 2014-07-07 종산
지난봄 이맘때의 일입니다. 쉬는 주말 망우헌 마루에 걸터앉아 쉬고 있을때 앞마당 감나무밑 영산홍이 우거진 숲속에서 갈색빛의 덩치큰 산토끼가 기어 나와 저랑 수십초 눈을 맞춘적이 있습니다. 임신을 한탓인지 거의 너구리 만한 산토끼 녀석은 갑작스런 나와의 마주침에 서로가 놀라서 꼼짝도 안하고 눈만..	 310 2014-06-15 종산
최근 들어 힐링(healing) 이란 단어를 많이 듣게 됩니다. 이란 영어 사전적인 뜻은 < 몸이나 마음의 치유>를 말하며 편안한 쉼터에서 휴식을 취하며 스트레스를 풀거나 음식을 먹으며 지친 몸을 회복하는 것을 의미합니다만 과거에 한창 유행했었던 이란 단어를 넘어 새로운 비즈니스 코드로 자리 잡고 있는듯..	 326 2014-05-11 종산


망우헌으로 거주지를 옮겨놓은지가 1년이 다되어 갑니다. 한달에 두어번씩 고향에 내려가 망우헌 초입에 달려있는 빨간 우체통에 이번에는 또 어떤 소식들이 담겨있나 ? 하며 기대반 설레임반 우체통을 열어보는 즐거움은 제겐 또 다른 기쁨중의 하나입니다. 주로 전기요금이나 수도 요금등 각종 공과금..	 319 2014-02-26 종산
부모와 자식의 관계는 나이가 들어감에 따라 점차 달라지는 법입니다. 가부장적인 어린 시절의 아버지는 참으로 무섭고도 커 보였습니다. 그러나 자식이 아버지가 되어 자식들을 낳고 또 나이가 들어감에 따라 문득 하늘같은 아버지의 모습이 왜소하고 약하기만 하게 보일때 우리들은 나이들어감을 느끼게 됩..	 377 2014-02-20 종산
별다른 종교를 갖고 있지는 않습니다만 성당이나 교회를 가는것보다는 절을 둘러보는것이 훨씬 편한편입니다. 젊었을때의 일입니다만 학창시절 대학입시에서 실패한후 친척의 소개로 부여군 외산면 만수산 산자락에 있는 라는 사찰의 말사인 이란 암자에서 비구니 스님 두분과 반년 정도 머문적이 있습니다..	 323 2014-01-04 종산
지난 주말은 계획되로 망우헌에 머물렀습니다. 이것 저것 망우헌에서 할일이 많아 님께 일손 부탁을 드렸었는데 흔쾌히 1박2일을 동행해 둘이서 많은 일들을 해놓고 올라왔더니 하루가 지난 지금도 온몸이 뻐근하기만 합니다. 몇일 지나면 나아지겠지요 종산에 제일 먼저 도착해 하루종일 작업을 한것이..	 302 2013-09-09 종산
라는 이름의 16인치 엔진 톱 하나를 < 470.000 원>에 장만했습니다. 우선 당장은 이번 주말에 망우헌에 내려가 망우헌 초입 황연당 주변의 우거진 쓸모없는 나무들을 모두 베어내고 승용차 두어대를 주차 할 수 있는 주차공간을 만드는데 사용하겠지만 앞으로 여러모로 요긴하게 쓰일 것 같아 큰맘 먹고..	 306 2013-09-06 종산
처서(處暑)를 지나니 하루가 다르게 날씨가 선선해져 옵니다. 열대야로 잠못들었던게 언제냐는듯 아침 저녁으로 제법 신선한 기운을 느끼게 됩니다. 처서가 지나면 모기도 입이 비뚤어진다라는 속담처럼 처서의 서늘함 때문에 파리, 모기의 극성도 사라져가고, 귀뚜라미가 하나둘씩 나오기 시작하는 가을이 ..	 299 2013-09-01 종산
쉬는 일요일 이른 아침 간만에 서재 컴퓨터앞에 앉아 봅니다. 집사람은 아침 일찍부터 내서재에서 틀어놓는 클래식 음악들이 아랫윗집에게는 공해라고 지청구이지만 저는 크지 않은 볼륨으로 조용히 듣는 고전음악은 자장가라며 대꾸를 합니다만 이른 아침 조용한 서재에서 제가 좋아하는 93.1 Hz KBS 제1FM을..	 270 2013-07-07 종산
제대로 한가지 할줄은 모르지만 나름 취미가 다양하다보니 이래 저래 가만히 쉴틈이 없는것 같습니다. 1. 골프 봄이되니 여기 저기서 골프운동 같이 하자는 연락이 오기 시작합니다. 코흘리게 학창시절 동창생들이 이젠 중년이 다되어 직장에서는 편하게 하지 못하는 이런 저런 세상사는 이야기를..	 307 2013-05-02 종산
일년 365일이 더도 말고 덜도 말고 요즘같은 날씨였으면 좋겠습니다. 봄꽃들은 대부분 잎이 나기전에 꽃부터 가지 가득 피워내는 나무가 많기에 유난히 아름답고 화려한것 같습니다. 지천에 핀 산수유와 목련 .벚꽃이 화사하기 그지없는 주말 가는 봄이 아쉬워 퇴근후 카메라 둘러메고 아내와 같이 집 근처에..	 261 2013-04-20 종산
코흘리게 국민학교 5학년 시절 깨치신 부모님 덕분으로 서울로 유학(?)을 왔습니다. 신설동에 집을 한채 마련해 놓고 먼저 올라온 형님 그리고 나중에는 여동생까지 합류해 외갓집 친척들과 자취아닌 자취생활을 하며 학창시절을 보냈습니다. 자식들을 멀리 서울로 보낸 농사짓는 부모님들은 시간만 나..	 281 2013-04-16 종산
언젠가 자식들을 다 키우고 나면 삭막한 도시생활을 접고 내가 태어나고 자란 고향 종산(鍾山)으로 내려가 텃밭가꿔먹으면서 살요량으로 망우헌을 가꿔온지가 10년이 넘었습니다. 그러고 보니 이곳 의 역사와 같이 하네요. 나도 노년이 되면 고향으로 귀향하여 큰강물 흐르듯이 유유자적한 차분함을 가..	 327 2013-04-02 종산
나이들어 부부가 같이 함께 할 수 있는 공동의 취미활동이 있다는것은 복받은 일입니다. 그것이 여행이나 낚시 .등산 . 사진 .골프 운동같은 동적인 취미활동도 좋고 책읽기나 클래식 음악감상같은 정적인 취미라도 좋습니다. 어떤 취미활동이든 부부가 같이 즐길수 있는것이라면 그만이겠지요. ..	 1	 259 2013-03-23 종산


엇그제 올림픽 축구가 일본을 이기고 동메달을 따는 아침 자전거를 몰고 아라 자전거길을 다녀왔습니다. 저희 집에서 당일치기로 다녀오기엔 다소 멀게 느껴지는 거리였지만 꼭 한번 다녀오고 싶었던곳이기에 왕복 120 km를 6시간 정도 걸려서 무사히 다녀왔습니다. 비록 몸은 많이 피곤하지만 마음만은 개운..	 368 2012-08-12 종산
퇴근후 비만 오지 않는다면 새로 구입한 MTB를 타고 한강변 라이딩을 즐기는편입니다. 선선한 저녁공기를 맞으며 자전거를 타는 기분이 꽤나 상쾌하게 느껴지기도 합니다. 덕분에 찌는듯한 더운 날씨임에도 라이딩후면 숙면에 들 수 있고 매일 매일 조금씩 줄어드는 체중계의 저울 눈금을 보고 식구들이 일희일..	 378 2012-07-20 종산
장마비가 추절추절 내리는 쉬는 주말입니다. 지난주 학회 참석차 브라질 상파울로로 출국한 큰녀석 한명이 빠졌는데도 왠지 집이 허전하기만 한 느낌입니다. 나이들수록 이미 성인이 다되어버린 자식들과는 거리 두는법도 배우고 그것보다는 부부가 같이 지내는법을 배우라고했는데 품안의 자식이라고 생각..	 372 2012-07-15 종산
가뭄끝에 단비가 내리는 주말 ! 막내 녀석은 빠른방학을 맞이하여 지 엄마랑 주초에 홍콩으로 떠나 버렸고 큰녀석은 조금전 학회 세미나 참석차 2주일정으로 두바이를 거쳐 브라질로 향했습니다. 오늘 주말 저녁은 왠지 외톨이가 된 기분 ! 혼자있어보면 가족의 소중함이 얼마나 간절한지 알게된다고 했..	 413 2012-07-07 종산
오늘 드디어 MTB 자전거 장만을 끝마쳤습니다. 근 한달간 자전거를 구매한다고 이곳 저곳 인터넷을 뒤졌고 주위 동료들과 동호인들의 귀동냥을 참조해 조금 과하다 싶은 자전거 한대를 마련했습니다. 이렇게 된 연유는 최근 P그룹 패밀리의 엔지니어들을 대상으로 제가 강연을 할 기회가 있었고 생각치도 않게..	 2	 454 2012-06-30 종산
신문구독하면 하나 끼워주는 자전거를 10년 넘게 잘 타고 있습니다. 집옆에 중랑천 자전거길이 잘 조성되어 있어 이 자전거로 주말이면 집사람과 같이 중랑천을 따라 의정부도 다녀오고 한강변을 따라 행주산성도 다녀오곤 했습니다. 요즘들어 출근길에 차를 몰다보면 잘 조성된 자전거길을 따라 M..	 509 2012-06-14 종산
나이가 들수록 행복지수가 높아진다고 합니다. 그 이유는 현실과 기대 사이의 거리가 인생의 행복을 결정하는데 나이가 들면서 기대와 욕심이 감소하는 대신 인생을 즐길려는 노력이 앞서기 때문에 나이가 들수록 그 거리가 점점 좁아진다는 분석입니다. 가진 것이 늘어나면 가지고 싶은 것 또한 늘어..	 454 2012-05-04 종산


매년 음력설때면 고향에서 베어온 대나무를 이용해 연을 하나씩 만들어 제 서재 벽에다가 걸어 놓곤 했었습니다. 몇년간의 해외생활로 최근에는 연만들기가 뜸했었는데 요번 구정 연휴에는 연만들기 대신 그동안 미뤄 왔던 대나무 붓통 만들기에 도전해 봅니다. 사진의 대나무 붓통을 만들 요량으로 몇..	 2	 588 2012-01-25 종산
* 페이스북에 후배가 어디서 퍼온 글인데 최근 제가 자주 읽어보는 글입니다. 지금은 저세상에 계신 부모님께서 마치 저에게 하는 말 같기도 하고 커가는 자식들에게 제가 느끼는 감정 같기도 해서 ! 어느 부부가 자식에게........ 내 사랑하는 아들 딸들아 언젠가 우리가 늙어 약하고 지..	 574 2012-01-12 종산
요즘 퇴근후 2주일에 한번씩 회사동료들과 사진공부를 하고 있습니다. 이름 잘 알려진 유명 여행 칼럼니스트겸 사진작가 이태훈씨를 모셔다가 DSLR 카메라에 관한 이론및 실기를 12주과정으로 공부하고 있는데 이론적으로 재무장 할 수있는 절호의 기회라고 생각하고 열심히 참가하고 있습니다. 워낙 이론..	 511 2012-01-06 종산


누구나 그렇겠지만 새해를 맞이하면서 이것 저것 많은 다짐들을 해 봅니다. 우선 개인적인 관심사로는 채식위주의 식단과 규칙적이고 꾸준한 운동으로 과체중인 몸무게를 줄이는 것에서 부터 퇴근후 TV 시청보다는 책 읽는것과 음악시청 그리고 가족간의 대화에 더 많은 시간을 투자해야 할것이며..	 502 2012-01-02 종산
나이들어 부부가 함께 할 수있는 운동이나 취미가 있다는 것은 참 복받은 일입니다. 낮선곳에서 카메라 하나씩을 둘러메고 사진을 담고있는 부부의 모습도 그렇고 쉬는 주말 부부가 함께 산행을 즐기거나 운동을 같이하는 모습만 쳐다봐도 우린 언제 저렇게 다녀보나 ? 하며 그저 부러워 한적이 많았던 탓에..	 671 2011-12-13 종산
가는 늦가을이 아쉬워 집사람과 둘이서 젊은시절 데이트하듯 카메라 한대 달랑메고 서울 나들이를 하였습니다. 서울 촌놈이란 말이 있듯이 서울에 40년 이상을 살아오면서 남산이나 고궁에 들러본적이 외국인 손님들을 안내할때 빼고는 손꼽을 정도이니 이번 나들이는 그야말로 서울 촌놈들의 서울구경이 된듯합..	 1	 661 2011-11-06 종산
일본인 은사이신 오시이 소장님 내외가 약속대로 지난주 한국을 다녀가셨습니다. 첫날 하룻밤은 저희 집에서 묶으시고 신라호텔에서 2박 그리고 강원도 리조트에서 하루 이렇게 4박 5일간의 일정으로 다녀가셨습니다. 제겐 둘도 없는 은사이신지라 저희 가족 모두 불편하지 않게 성심껏 같이 지낼려고 노력했었..	 954 2011-09-24 종산


⊙ 김정은 포함한 통일은 북한 인권 무시하고, 독재 정권에 평화 구걸하는 것이란 지적
⊙ 김정은식 통일 방안은 중국과 홍콩의 통합과 같은 한 나라 두 체제… 북한이 남한 흡수통일한다는 뜻으로 해석
2018년 4월 27일 11년 만에 열린 이날 남북정상회담은 사상 처음으로 군사분계선을 넘어 판문점 남측 지역에서 진행됐다. 두 사람이 만나 악수를 할 때 취재진의 환호와 박수가 터져 나왔다. 문재인 대통령과 북한 김정은은 오전 ‘평화의집’에서 100분간 회담한 데 이어 오후엔 판문점 도보다리에서 30여 분간 수행원을 모두 물린 채 단독 ‘밀담’을 나눴다. 저녁에는 부부 동반 만찬을 함께했다. 문 대통령과 김정은은 ‘판문점 선언’에 서명한 직후 ‘평화의집’ 앞에서 정상회담 결과에 대해 연설했다. 남북 정상이 공동으로 언론 발표를 한 것은 처음이었다. 북한 최고 지도자의 연설이 북 외부에서 전 세계에 생중계된 것도 최초였다.
2018년 5월 26일 남북한 정상 간 2차 정상회담이 열렸다. 1차 정상회담 후 30일 만에 열린 2차 회담은 ‘깜짝쇼’라는 수식으로는 부족할 만큼 전격적이었다. 이날 회담은 국내외 언론을 배제한 가운데 철저히 비밀리에 열렸다. 정부는 2차 남북정상회담의 주요 장면을 찍은 사진을 공개했다. 이 중에는 문 대통령과 김정은이 헤어지기 직전 격한 포옹을 하는 사진도 있었다.
2018년 9월 18일 2박 3일간의 3차 남북정상회담을 위해 북한을 방문한 문재인 대통령은 이날 김정은과 평양 시내에서 카퍼레이드하며 평양 주민들에게 인사했다. 문 대통령과 김정은이 탄 차량이 이동하는 양편에는 한복을 입은 평양 주민들이 색색의 꽃다발과 꽃술, 한반도기·인공기 등을 흔들며 빼곡히 줄지어 섰다. 문 대통령과 김정은은 크게 웃으며 손을 높이 들어 인사했다. 주민들은 ‘조국통일’을 연호했다. 문 대통령은 잠시 차량에서 내려 북한 주민들과 인사를 나누고 꽃다발을 받기도 했다.
2018년 9월 19일 밤 평양 능라도 ‘5월1일 경기장’에서 집단체조 ‘빛나는 조국’을 관람한 문재인 대통령은 공연 끝 무렵 단상에 올라 평양시민 15만명 앞에서 연설했다. 그는 단상에 올라 “‘남쪽 대통령’으로서 김정은 위원장 소개로 인사말을 하게 되니 그 감격을 말로 표현할 수 없다”고 했다. 문 대통령은 “이번 방문에서 나는 평양의 놀라운 발전상을 봤다”며 “김정은 위원장과 북녘 동포들이 어떤 나라를 만들어 가고자 하는지 가슴 뜨겁게 봤다”고 했다. 그러면서 “어려운 시절에도 민족의 자존심을 지키며 끝끝내 스스로 일어나고자 하는 불굴의 용기를 봤다”며 “평양시민 여러분. 우리 민족은 우수합니다. 우리 민족은 함께 살아야 합니다”라고 덧붙였다. 문 대통령의 연설에 평양시민들은 만세 함성을 지르며 11번에 걸쳐 큰 박수를 보냈다. 북한 군중을 상대로 한 한국 대통령의 연설은 처음이었다.


북한은 책의 내용을 ‘우리민족끼리’와 ‘재미동포전국연합회’ 홈페이지에 공개하기도 했다. 우리민족끼리는 북한 대남선전기구인 노동당 조국평화통일위원회(조평통)가 운영하는 사이트다. 재미동포전국연합회는 미주지역 최대의 친북단체로 알려졌다. 이 단체는 1997년 북한 통일전선부의 지령에 의해 설립되었고 지난 2001년부터 매년 김일성 생일 축하대표단을 꾸려 밀입북해 왔다. 세월호 참사 당시 재미동포전국연합회는 로스앤젤레스(LA) 한인타워에서 박근혜 정권 퇴진을 위한 규탄대회를 열었다. 2018년 9월 제73차 유엔 총회 참석차 9월 29일 6박 7일 일정으로 미국 뉴욕을 방문했던 리용호 북한 외무상은 30일 재미동포전국연합회 행사에 참석하기도 했다.


《통일대박론 무엇이 문제인가》를 낸 평양출판사는 북한 대남공작부서인 통일전선사업부(통전부) 산하 813연락소다. 북한은 813연락소를 일명 평양출판사, 강남출판사, 목란출판사로 부른다. 813연락소는 통전부 내 대남침투용 도서들과 전단, 잡지, 신문, 위조 신분증을 비롯한 각종 서류를 인쇄하는 출판연락소다. 813연락소는 출판과, 교정과, 심의과, 해외판매과, 설비실, 자재실, 관리실, 간부과, 조직과, 도서실로 구분되어 있으며 인원은 100여 명이다. 813연락소의 제작물들은 우리 남한의 생산품과 똑같이 모방하기 위해 모든 자재 일체를 재일조선인총연합회(조총련)를 통해 들여오는데, 그 비용은 조총련 산하 대동무역 회사에서 부담하고 있다.
813연락소 제작물들은 조총련, 재중 총련, 러시아 고통련(고려인통일총연합회), 한국민족민주전선 산하 동남아 지역 지부들을 통해 미국, 일본, 유럽, 동남아 지역들로 배포한다. 813연락소에서 나오는 전단지는 인민군 정찰국에서 만드는 북한 선전용이 아니라 철저하게 대한민국 내 좌익, 친북조직들에서 인쇄한 것처럼 위장한다. 북한은 813연락소 제작물을 통해 김씨 일가의 주장을 전파해 왔다. 《통일대박론 무엇이 문제인가》의 내용을 김정은의 입장이라 봐도 무방하다는 이야기다.


김정은은 “우리는 인민 대중 중심의 우리식 사회주의 제도가 가장 우월하지만, 결코 그것을 남조선에 강요하지 않으며 강요한 적도 없다”면서 “자기의 사상과 제도를 상대방에게 강요하려 하여서는 언제 가도 조국통일 문제를 평화적으로 해결할 수 없으며 대결과 전쟁밖에 가져올 것이 없다”고 말했다. 그는 또 “북과 남은 자기의 사상과 제도를 절대시하면서 체제 대결을 추구하지 말며 우리 민족끼리 이념에 따라 민족의 대단합, 대단결을 이룩하여 조국통일 문제를 민족공동의 이익에 맞게 순조롭게 풀어 나가야 한다”고도 했다.


‘대박’이란 표현을 노름판에서나 쓰는 비속어로 생각한 모양인데 ‘대박’은 국립국어원에 따르면 표준어다. ‘어떤 일이 크게 이루어짐을 비유적으로 이르는 말’이란 해설이 붙어 있다. 1999년 발행된 표준국어대사전에는 등재되지 않았지만 2008년 발행된 국어대사전부터 표준어로 등재됐다. 박 전 대통령은 ‘통일대박’을 이야기하기 전부터 공·사석에서 대박이란 표현을 즐겨 사용해 왔다. 2013년 12월 무역의 날 기념식에서 “설국열차라는 프랑스 만화가 우리나라 영화산업과 만나 대박을 터뜨렸다”고 얘기한 것이 대표적이다.


책자에는 박 전 대통령의 탄핵을 명령하는 듯한 의미심장한 문구도 있다.
〈통일 담론은 우리민족끼리 정신에 따른 화해와 협력의 바탕에서 우러나오는 론의여야 합니다. ‘통일대박’ 우스개가 끼어들게 해서는 안 됩니다. 그러기 위해서는 박근혜의 ‘대선’공약이 어느 것 하나 지켜진 것이 있는가, 아니 지키려 노력한 흔적이라도 있는가를 따져보고 거짓말하는 속성을 낱낱이 까밝혀야 합니다. 그에게 평화와 안정을 위한 민족의 안녕 발전을 위한 그 어떤 정책이나 조치도 기대할 여지가 없음을 폭로해야 합니다. ‘통일대박’ 박근혜 가짜 대통령을 어서 빨리 치워야 합니다.〉


박근혜 정부의 ‘통일대박론’에 대해 별 트집을 다 잡으며 반대하고 비판한 김정은이 문재인 정부가 들어선 후 대화와 ‘화해의 손짓’을 보내는 이유는 무엇일까. 많은 사람이 ‘남북이 안 싸우면 좋지 않으냐’ ‘통일되면 좋지 않으냐’고 한다. 통일은 민족의 미래다. 보수와 진보의 진영 논리를 떠나 ‘통일은 대박’이다. 문제는 어떤 통일이냐다. 통일이 미래가 될 수 있고 대박이 될 수 있으려면 자유, 민주, 인권의 통일이어야 한다. 한 마디로 대한민국 주도의 통일이 우리의 미래고 대박이다. 박 전 대통령이 생각한 통일은 북 주민을 노예로 짓밟는 독재자 김정은을 제외한 통일이었다.


〈한국의 지도자들은 남한의 경제와 세계의 위상이 북한을 압도적으로 지배하고 있다는 가정에 근거해 통일을 논의하지만, (실상은) 막대한 불확실성을 가지고 있다. 북한 정권이 외부 정보 유입에 편집증적인 거부 반응을 보이는 것은 체제 불안을 방증하는 것이다. 체제 붕괴 가능성은 적더라도 한국과 미국은 그 가능성에 대비할 필요가 있다. 북한 체제 붕괴가 한국의 군사적 개입으로 이어진다면 사실상 전쟁으로 확대될 수 있는 만큼 한국 정부는 (김정은을 대체할 수 있는) 북한 엘리트들에게 우호적인 정책을 개발할 필요가 있다. 한국 정부는 김정은 대체 세력들과 협상을 통해 통일 과정을 준비하는 것이 가장 이상적이다. 평화 통일 가능성이 한국 등에서 가장 널리 논의되고 있는 방법이지만, 북한 김정은은 자신의 통치력 약화를 우려해 이런 방식을 받아들일 가능성이 작기 때문이다. 결국 김정은 체제는 한반도 통일에 장애 요소다.〉


보수 정권이 생각하는 통일에 김정은이 없는 이유는 북한 인권 문제 때문이다. 김정은은 사람을 고사총으로 박살 내 죽이고 이복형 김정남을 외국 공항에서 화학무기로 암살했다. 전 세계 사람이 그의 잔인함에 충격을 받았다. 북한 주민 전체가 김씨 왕조의 노예이고 그중 8만~12만명은 수용소에서 짐승 취급을 당하고 있다. 김정은을 포함한 통일은 결과적으로 북한 인권을 무시하고, 독재 정권에 평화를 구걸하는 것이 된다는 지적이다. 미국 인권재단(HRF)이 “한국 정부는 북한 인권보다 독재자 김정은과 관계 개선을 더 중시하는 입장을 몇 차례 (우리와) 만남을 통해 비쳤다”며 문재인 정부를 비판한 것도 이런 이유에서다.


그렇다면 김정은은 실제 통일을 원할까. 2018년 3월 5일 미국 자유아시아방송(RFA)은 평양시의 한 소식통의 말을 인용해 고려연방제는 과거의 통일방안이고 김정은식 통일방안은 중국과 홍콩의 통합과 같은 한 나라 두 체제(일국양제)의 통일이라고 보도했다.
소식통은 “최근 중앙에서 간부강연회를 통해 중국과 홍콩식 통일(통합)을 하는 데 있어 북조선이 중국의 입장이 될 것이고 남조선(한국)은 홍콩의 입장이 되어 한 나라 두 체제의 통일이 될 것이라고 했다”며 “말이 연방제 통일이지 마치 북조선이 남한을 흡수통일할 것이란 말로 해석할 수밖에 없다”고 밝혔다. 3월이면 문재인 대통령과의 1차 남북정상회담을 불과 한 달 앞둔 시점이다. 남북정상회담을 코앞에 두고도 김정은의 머릿속은 북한 위주의 흡수통일 방안으로 가득 차 있었던 셈이다. 2016년 5월 9일 북한 7차 당 대회 결정서에는 자신들의 연방제 통일 노력을 거부하면 “통일대전(大戰)”을 벌이겠다는 주장도 포함됐다.
김정은은 북한이 남한을 흡수하지 않는 한 통일은 바라지 않을 가능성이 크다. 이미 얻을 건 다 얻었기 때문이다. 올 초부터 우리 특사단이 두 번, 폼페이오 미 국무장관이 네 번 평양을 다녀왔고 남북정상회담은 세 차례 열렸으며 미·북 정상은 지난 6월에 이어 2차 만남을 준비 중이다. 그 사이에 북이 보유한 핵무기는 전혀 줄어들지 않았다. 오히려 2018년 들어 핵무기 5~9기가 더 만들어졌을 것이라고 미 전문가들은 분석한다. 달라진 건 핵을 손에 쥔 김정은에 대한 우리의 경계심이 누그러진 점이다. 문 대통령은 국제사회에 대북 제재 완화를 요청하고 있다.


〈외할아버지가 북송 뒤 만들어진 노래 ‘사랑에 대한 생각’를 부를 때마다 나는 조국의 품에 안긴 후 외할아버지가 받아 안은 크나큰 은정이 되새겨져 눈굽을 적시군 한다. 참으로 외할아버지가 조국의 품에 안기여 보낸 14년간의 나날은, 남에서 43년 세월에 잃었던 인간 본연의 모든 것을 되찾고 사람의 꿈에서조차 바랄 수 없는 행복을 누려 온 재생과 만족의 나날이었다. 김정은 장군님 덕분에 날마다 세상이 부러워할 복을 받아 안고 있으며, 인민사랑의 역사는 줄기차게 흐르고 있다.〉
오보람의 외할아버지는 리인모다. 리인모는 해방 후 노동당에 입당하면서 공산주의자가 됐다. 그는 한국전쟁 와중인 1952년 빨치산 토벌대에 검거돼 7년간 복역 뒤 출소했으나 1961년 부산에서 좌익 지하활동을 하다 다시 체포됐다. 리씨는 두 차례에 걸쳐 총 34년간 옥살이를 한 뒤 88년 석방됐으며 5년 후 김영삼 정부가 ‘장기방북’ 형식으로 북한으로 송환한 비전향 장기수다. 북한은 리씨가 평양으로 송환되자 ‘통일의 영웅’으로 부각시키면서 체제 선전의 도구로 활용했다.


이주노조의 정식 명칭은 서울경기인천 이주노동자노동조합(MTU)이다. 이주노조는 2005년 4월 24일에 설립되었다. 어느 날 갑자기 생긴 것은 아니다. 80년대 말 이후 들어오기 시작한 이주노동자들이 이 땅에서 천대받고 억압받는 상황에 스스로 저항해 온 역사의 결과물이었다.
팔 잘리고 다리 잘린 채 산재 보상을 요구한 산재 피해 이주노동자들의 94년 경실련 강당 농성, 온몸에 쇠사슬을 두르고 “우리도 인간이다”, “여권을 돌려 달라”, “임금을 본인에게 직접 지불하라”를 외치던 네팔 산업연수생들의 95년 명동성당 농성, 이주 지원단체들의 인권운동, 2000년에 결성된 ‘이주노동자 노동권 완전쟁취와 이주․취업의 자유 실현을 위한 투쟁본부(이노투본)’ 활동, 2001년에 최초로 노조 형태를 갖춘 평등노조 이주노동자지부(ETU-MB) 활동, 2003년 11월-2004년 12월에 걸쳐 명동성당에서 380일간 진행된 ‘강제추방 저지와 미등록 이주노동자 전면 합법화 쟁취를 위한 농성투쟁’, 2002년 포천 아모르가구 이주노동자 파업투쟁 등 쉼 없이 이어진 이주노동자들의 투쟁이 독자적 노동조합으로 결실을 맺은 것이다.


평등노조 이주지부와 이주노조는 애초 거의 모든 조합원이 미등록 노동자였다. 즉 체류 기간을 넘겼거나 사업장에서 이탈한 이들, 정부나 주류언론이 범죄 딱지를 붙이기 위해 즐겨 쓰는 소위 ‘불법체류자’였다.
미등록 체류는 ‘현대판 노예제도’였던 산업연수생 제도가 그 주된 원인이었다. 이주노동자 가운데 미등록 체류 비율이 2002년에는 78%, 2003년에는 67%에 달했다는 것은 인권유린이 일상화된 산업연수생제도의 문제를 잘 보여 준다.
산업연수생이 아니라 형식적으로나마 노동자로서 이주노동자를 인정하는 고용허가제법이 2003년 8월에 통과되자 노무현 정부는 미등록 체류자를 대대적으로 강제추방하고자 하였고 이에 대한 대중적 저항이 터져 나와 명동성당 농성투쟁으로, 이후 이주노조 결성으로 이어진 것이다.
100여 명의 조합원으로 출발한 이주노조는 설립 직후 설립 신고서를 서울지방노동청에 제출하였다. 그러나 노동부는 미등록 체류자는 노조를 만들 수 없다며, 별 근거도 없이 ‘조합원 사업장과 명단 제출’을 요구했고 이주노조가 이를 거부하자 설립 신고를 반려했다.
노조는 투쟁을 하는 한편, 행정소송을 제기했다. 미등록 노동자도 노동법에서 정한 똑같은 노동자이므로 노조를 만들 수 있기 때문이었다. 1심은 노동부 손을 들어주었지만 2007년 2월 고등법원은 “불법체류 외국인이라 하더라도 우리나라에서 현실적으로 근로를 제공하면서 임금․급료 기타 이에 준하는 수입에 의하여 생활하는 이상 노동조합을 설립할 수 있는 근로자에 해당한다고 보아야 할 것”이라며 이주노조의 손을 들어 주었다. 노동부는 곧바로 대법원에 상고를 했고 현재까지 8년 넘게 이 소송은 대법원에 계류 중이다. 현 시점에서 최장기 계류 사건이라고 한다.
대법원이 정치적으로 눈치 보면서 차일피일 판결을 미루는 사이에 정부는 실질적으로 이주노조를 말려 죽이기로 하고 곤봉과 수갑을 들이댔다. 초대 아느와르 후세인 위원장은 2005년 4월 6일 밤에 뚝섬역 근처에 잠복하고 있던 출입국관리소 단속반들에게 폭행을 당하며 ‘표적단속’ 되었다. 2007년 11월에 까지만 까풍 위원장, 라주 구릉 부위원장, 모니루자만 마숨 사무국장이 각기 다른 장소에서 동시에 단속되었다. 2008년 5월에는 토르너 림부 위원장과 압두스 소부르 부위원장이 역시 동시에 표적단속 되었다. 2011년에는 고용허가제 비자를 가지고 있던 미셸 카투이라 위원장의 비자를 박탈했다. 그 외에도 많은 조합원, 간부들이 출입국에 의해 단속추방을 당했다. 한 손으로는 소송을 질질 끌고 다른 한 손으로는 무자비한 탄압을 가해 노조를 없애려 한 것이다.


극심한 탄압을 겪으면서도 이주노조가 10년이 되는 지금까지 살아남아 활동을 꾸준히 지속하고 있는 것은 오히려 이러한 정부의 억압적 정책 때문이기도 하다.
계속되는 반인권적이고 폭력적인 강제 단속추방, 2007년 2월 여수외국인보호소(구금시설) 화재참사(10명 사망, 18명 부상) 사건, 2008년 11월 마석 가구단지에서 벌어진 사상 초유의 소탕작전식 강제단속(100여명 체포, 20여명 부상), 2010년 G-20 정상회의를 빌미로 한 이주민 단속, 2012년 사업장 변경지침 개악(구인 사업장 명단을 이주노동자에게 제공하던 것을 중단하고 사업주에게 이주노동자 명단 제공하여 사업장 선택권 박탈하고 사업장 변경을 더욱 어렵게 만든 것), 2014년 퇴직금 개악(퇴직금 격인 출국만기보험 수령 조건을 ‘출국 후 14일 이내’로 개악) 등 사업주의 이해를 반영하거나 정부의 통제를 용이하게 하는 정책만이 실시되었다.
그러니 아무리 일만 해서 돈만 벌고자 하는 이주노동자라 하더라도 현실의 부당함을 모를 수 없고, 그 중 일부는 노조 활동에 함께하게 된다. 또한 이주노조에 연대하는 많은 노력들이 있어 왔기 때문에 이주노조가 건재한 것이기도 하다.
사실 이주노조 활동은 쉽지 않다. 고용허가제 체류 기간은 4년 10개월밖에 되지 않아서 어느 정도 익숙해질 만하면 고국으로 돌아가야 한다(5년 체류하면 영주권을 신청할 자격이 생기므로, 장기체류를 막기 위해 정부는 4년 10개월로 제한하고 있다).
사람이 자꾸 바뀌면 활동도 새로 시작해야 하는 것이다. 또한 15개 국가의 노동자들이 있으므로 선전물 하나를 만들더라도 여러 나라 말로 만들어야 하거나 상담에 있어서도 의사소통이 원활하지 않은 어려움과 수고로움이 있다.
그래도 이주노조만 있는 게 아니고 성서공단노조도 있고, 금속노조 일부 지회(분회)와 건설노조 일부 지부에 조합원들이 있으며 이주노동자 나라별 공동체, 이주노동자 지원단체들이 많이 있어서 서로 연대하고 도우면서 활동해 나간다. 사업장 변경 지침 개악이나 퇴직금 개악은 엄청나게 대중적인 이슈여서 전국에서 1천 여 명이 넘는 이주노동자가 모여 집회를 하기도 했다.
일부 국내 노동조합들도 더디지만 이주노동자를 조합원으로 조직하기 위한 활동들을 하고 있기도 하다. 이주노조가 튼튼하게 있어야 이러한 흐름을 더 크게 자극할 수 있다.


올해 연말이 되면 체류 이주민 200만 명이 된다고 한다. 물론 3개월 미만 단기체류자를 빼면 그만큼은 되지 않을 것이지만, 70만 이주노동자, 20만 결혼이주민, 10만 유학생, 20만 다문화 아동 등 이주민 관련 인구는 빠르게 늘어나고 있다. 이주민과 그 자녀들의 사회적 지위와 권리를 높이지 않으면 커다란 사회적 갈등으로 폭발할 수 있는 것이다.
가장 최선의 방법은 이주노동자, 이주민 스스로의 사회 세력화, 조직화라고 생각한다. 사회적으로 차별받고 빈곤층이자 하층노동계층으로 고정되어 때로는 동정과 시혜를 받는 상황에서 벗어나는 것은 주체들이 사회적으로 발언하고 행동해서 사회적 논의를 불러일으키는 것이다. 그러려면 이주노동자 노동조합, 각 나라별 공동체커뮤니티, 다양한 이주민들의 협회나 조직들이 만들어져서 자주적으로 운동을 해나가는 것이 필요하다.


오는 4월 26일 오후 2시 보신각에서는 2015년 이주노동자 메이데이 집회가 열린다(대구경북은 오후 3시 2.28기념공원). 대부분 토요일에도 일을 하기 때문에 이주노동자들은 일요일에만 집회를 할 수가 있다. 친구도 만나고 가족과 연락도 해야 하고 쉬기도 해야 하는 일요일에 집회에 나오는 것이 이주노동자들에게 쉬운 일은 아니다. 이런 집회에 참여하는 것은 이주노동자와 연대하는데 매우 좋은 방법이다.
특히 이 날 오후 5시에는 이주노조 10주년 기념행사가 금속노조 강당에서 개최된다. 이주노동자들과 함께 서로 힘을 북돋우는 자리이다. 앞으로 노동운동, 사회운동, 정치운동이 이주노동자운동의 발전을 위해 한층 더 관심을 가지고 노력하기를 바란다.


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바르샤바발 스코페행 항공편 정보
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바르샤바발 스코페행 운항 스케줄


이슬람 원리주의는 전통과 문자적 교리준수를 통해 이슬람 공동체의 순수성을 지키고자 하는 종교적 원리주의를 말한다. 하지만 이러한 해석에 따르면, 모든 이슬람 종파와 이슬람 사회 운동 단체가 이슬람 원리주의를 따르는 종파로서 분류된다. 반대로 “원리주의”나 “근본주의”라는 말이 존재하지 않는 아랍어[1]의 상황에 비추어 해석하면, 이슬람 지역에는 원리주의에 해당하는 이슬람 종파는 하나도 존재하지 않는다.
일반적으로 이슬람 과격 단체나 폭력주의 조직을 설명할 때 이슬람 원리주의라는 용어를 사용하며, 이 문서에서 설명하는 세부 사항에서도 과격 단체(또는 폭력주의 조직)만을 대상으로 삼는다.


서구 기독교 사회와 함께 중세 시대를 양분했던 오스만 제국 중심의 이슬람 사회는 17세기 중반부터 점차 서구 기독교 사회보다 뒤처졌다. 그 대표적인 예가 바로 1683년 2차 비엔나 함락 실패와 1699년 합스부르크 왕조에게 당시 오스만 제국의 지배하에 있던 헝가리 영토 대부분을 할양하게 된 카를로비츠 조약이라고 할 수 있다. 이 두 사건 이후 오스만 제국은 19세기 후반에 이르기까지, 서구 열강 기독교 사회와의 군사적 대결에서 연이어 참패했고, 사회문화적 발전 면에서도 점차 뒤처졌다. 그리고 이러한 오스만 제국의 약화는 곧 이슬람 세력의 약화로 이어졌다.
17세기 중반 무렵까지만 해도 사회, 문화, 군사, 정치 등 대부분의 면에서 기독교 중심의 서구 사회보다 대등하거나 부강했던 이슬람 세력이 급속하게 쇠락하기 시작하자, 20세기 초반 이슬람 사회 안에서는 그 원인을 찾기 위한 변화의 노력이 일어나기 시작하고, 쇠락의 근본적인 원인을 이슬람 사회의 왕정 중심의 구시대적 정치구조에서 찾았다. 그리고 서양 기독교 사회로부터 입헌제도를 비롯, 민주주의와 다양한 정치 제도를 도입하여 이슬람 사회의 부흥을 시도했다.
하지만 이러한 노력에도 불구하고, 서구 열강으로 대변되는 기독교 사회와의 격차는 더욱 심화되었을 뿐만 아니라, 2차 대전 이후 이슬람 문화권에 집중된 석유 자원을 향한 서구 열강의 침탈이 본격화되었다. 그리고 이슬람 사회는 더욱 큰 혼란 속으로 빠져들었다.
이와 같은 이슬람 사회의 혼돈 중에 새롭게 등장한 이념이 이슬람 원리주의이다. 이슬람 원리주의자들은 이슬람 사회가 혼란에 빠져드는 원인을 서구 기독교 이념의 수용에서 찾았고, 이슬람 본연의 이념에 충실하게 될 경우 이러한 혼란을 극복하고 새로운 이슬람 번영의 시대를 맞이할 수 있다고 주장하였다.
그들은 자유주의건, 사회주의건, 민족주의건 그 무엇이건 관계없이 이슬람 교도와 이슬람 교도 간에 대립을 초래하는 모든 외세의 이념은 악이라고 간주하고 있으며, 현재 이슬람 사회의 고통은 이슬람의 신(알라)이 명시해 준 율법이 아닌 다른 외세의 법을 따른 것으로 비롯되는 필연적인 결과라고 여기고 있다.
그리고 이러한 문제들을 해결하기 위한 유일한 방법은 오랫동안 지속되온 무슬림들의 의무인 지하드(Jihad)라고 여긴다. 또한 이러한 성전은 첫 번째로 그들의 사회 속 내부에서부터 비롯해야 한다고 주장하였다.
그들은 성전을 수행해야 할 첫 번째 대상으로 먼저 이슬람 사회 속에 존재하는 개종 이슬람 교도 및 신앙이 투철하지 않은 이슬람인을 지목하였는데, 그들의 논리에 따르면, 서구 기독교 사회의 정치제도에 따라 국가를 통치하는 국가의 지도자들은 모두 이슬람교도가 아닐 수밖에 없었고, 이러한 집권자들을 축출하려는 노력을 시작으로 지하드가 시작되었다.
↑ 다만 오늘날에는 “Fundamentalism”을 번역하기 위한 아랍어 신조어가 만들어져 있다. 그러므로 여기에서 표현한 “말이 존재하지 않는”이라는 말의 뜻은 아랍어 고유의 낱말이나 사상 체계에서 그러한 용어나 관념이 없었음을 일컫는다.


일본정부는 예고한대로 8월 중에 한국을 백색국가에서 제외할 것으로 보인다. 일본 경제산업성은 한국을 백색국가에서 제외하는 내용의 정령 개정안에 대한 국내외의 각계 의견을 지난 24일까지 받았다. 이와 관련해 오늘(26일) 요미우리 신문 보도에 따르면, 일반적인 의견공모에서는 보통 수십 건 내외였는데 이번에는 이례적으로 3만여 건이 접수됐으며, 이 가운데 90% 이상이 한국에 백색국가 혜택을 주지 말아야 한다는 내용이었다는 것이다.
일본 정부는 이르면 내달 2일에 열리는 각료회의(국무회의)에서 수출무역관리령 개정안을 처리하는 방향으로 최종 조율 중인 것으로 알려졌다. 개정안이 각의를 통과하면 세코 히로시게 경제산업상이 서명하고 아베 신조 총리가 연서한 뒤 나루히토 일왕이 공포하면 21일 후에 시행된다.
일본이 한국을 백색국가에서 제외하면 한국은 반도체뿐 아니라 모든 전략물자 품목에 대해 개별 수출허가를 받아야 하기 때문에 거의 전 산업에서 수출규제가 강화된다. 전략물자관리원이 발표한 ‘일본 수출통제 전략물자 목록’에 따르면 반도체, 디스플레이, 첨단소재, 전자, 통신, 수소차 배터리, 인공지능(AI) 분야 등 핵심 산업 활동에 필수적인 1,112개 품목이다.
즉, 1차에서 반도체, 디스플레이 우리 핵심기업인 반도체를 타격했다면 백색국가 제외를 통한 2차 공격에서는 한국의 미래성장 동력이라고 할 수 있는 첨단산업군 특히 2차 전지와 수소․전기차로 대표되는 미래 모빌리티 산업을 공격할 수 있다고 보는 것이다.


우리 정부는 대일의존도를 줄이기 위한 소재 장비 분야 육성과 수입선 다변화, 수출 규제 피해 기업 지원 등 대책마련에 분주한 모습이다. 그러나 단기적인 피해는 불가피할 것으로 보인다.
IB들도 한국 경제성장률 전망을 낮추고 있다. 일본의 수출 규제로 인한 피해를 기정사실화하는 것이다.
한국은 이미 미․중 무역전쟁으로 올 상반기 수출 분야에서 타격을 입은 상태다. 작년 12월부터 7개월째 수출액이 감소했고, 6월 수출액은 1년 전보다 12.3% 줄어 3년 5개월 만에 최대 감소폭을 보였다. 여기에 일본이 반도체 소재 3개 품목에 수출규제까지 가하면서 IB들은 한국의 성장률 전망을 2% 가깝게 낮췄다. 문제는 일본이 한국을 백색국가에서 제외하면 경제성장률은 추가 하향 조정될 가능성이 크다는 점이다. 옥스퍼드 이코노믹스는 보고서를 통해 현재는 한국의 성장률을 2.0%로 전망하지만, 양국이 ‘눈에는 눈, 이에는 이’ 전략으로 맞서 공급 체인이 심각하게 망가질 경우 성장률이 더 하락할 것이라고 전망했다.


한국뿐만 아니라 세계경제에도 악영향을 미친다. 라지브 비스와스 IHS마킷 아시아태평양지역 수석 이코노미스트도 ‘한일 무역 긴장은 새로운 무역 전쟁의 방아쇠가 될 것인가’라는 보고서에서 “아시아국가의 수출이 이미 미․중 무역협상과 글로벌 전자기기 신규주문 감소로 강력한 역풍을 맞은 상태에서 일본의 조치가 세계 교역에 긴장을 더하고 있다”고 지적했다. 대외경제정책연구원(KIEP) 김규판 선진경제실장은 한국이 일본 의존도가 높은 만큼 일본 기업들도 타격을 받으며, 글로벌 가치 사슬이 촘촘하게 연결된 만큼 정도의 차이는 있을지라도 모든 국가에서 영향을 받는다고 말했다.
이 때문에 미국의 산업계와 미국 업계를 대변하는 보수 성향의 싱크탱크인 미국기업연구소(AEI)는 일본을 직접적으로 비판하는 목소리를 냈다.
미국 반도체산업협회(SIA), 국제반도체장비재료협회, 전미소비자기술협회 (CTA) 등 미 전자 협회 6개 단체는 지난 23일(현지시각) 일본의 대(對) 한국 수출규제 해결을 촉구하는 서한을 한․일 양국에 보냈다. 6개 단체는 세코 히로시게 일본 경제선업성 대신(장관)과 유명희 한국통상교섭본부장에게 보낸 서한에서 “글로벌 ICT(정보통신기술)와 제조업은 복잡한 세계 공급 체인과 부품․재료 등을 적시에 공급하는 시스템에 의존하고 있으며, 한국과 일본은 이러한 글로벌 벨류체인에서 중요한 역할을 한다”고 말했다. 이어 “불투명하고 일방적인 일본의 수출 규제 정책의 변화는 공급망 붕괴, 출하 지연 등으로 이어질 수 있고, 장기적인 피해를 줄 수 있다”고 우려했다. 그러므로 “전 세계 ICT와 제조업에 대한 장기적인 악영향을 피할 수 있도록 한국과 일본이 신속한 해결을 모색하고, 상황을 더 악화시키는 행동을 하지 말 것을 촉구한다”고 전했다. 그도 그럴 것이 미국 IT업체들은 한국산 반도체 D램에 87% 이상 의존하고 있기 때문이다.
AEI도 공식 홈페이지에 “일본, 한국에서 물러서라. 삼성과 하이닉스는 화웨이가 아니다”라는 제목의 글을 게재했다.미국 주택도시개발청 부차관보를 역임하고 미국무역대표부(USTR) 자문위원을 지낸 클로드 바필드 연구원이 작성한 이 글은 “한․일 과거사와 관련해 어느 편을 들겠다는 것이 아니라 일본이 도발 가능성에도 불구하고 위험하고 파괴적인 보복을 했다는 점을 다루려고 한다”면서 “이는 글로벌 전자업계 공급망을 매우 혼란에 빠뜨릴 뿐 아니라 5G 이동통신 산업에서 지배력을 키우려는 중국을 강화하는 결과를 초래할 수 있다”고 비판했다. 또한 “중국과의 중요한 경쟁에서 동맹 파트너를 분열시키는 것은 용납될 수 없다”고 단호하게 말했다.
그리고는 이 글 끝에 “그렇다고 이 모든 것이 문재인 대통령의 책임을 면책하는 것은 아니다”며 “문 대통령은 한국인들의 이해 가능하나 자기 패배적인 감정을 자극하기보다 누그려 뜨려야한다”고 덧붙였다.
즉, 경제․안보상으로 위기에 처해 있는 현재의 상황을 극복하기 위해서는 감정적으로 접근하지 말아야 한다는 조언을 새겨들을 필요가 있다.


업계에 따르면 심사관들이 연간 평균 처리해야 할 임상 승인 건수는 약 50건 수준이다. 일주일에 한 건씩 완료해야 처리할 수 있는 업무량이지만, 신약 개발 시 제출 받는 막대한 양의 서류를 검토하고, 제약바이오기업 담당자 상담 등을 고려하면 불가능에 가까운 것으로 보인다. 업계 관계자는 “현재 인력보다 2~3배는 더 있어야 제약바이오산업이 발전하는 속도에 맞춰 새로운 규제도 만들어 내거나 정비할 수 있을 것으로 보인다”면서 “추가 인력 몇 명 혹은 몇 십명 수준으로는 한참 모자르다”고 강조했다.


식약처가 악순환 속에 있음에도 이를 끊을 수 위한 방법은 결국 역량을 강화하는 방법이 꼽힌다. 신약 허가 수수료를 현실에 맞게 상향 조정하고, 이를 통해 얻은 돈으로 전문 인력을 활용하는 것은 업계에서도 공공연히 제기되는 방안이다. 신약 개발 시 요구되는 자료들을 검토하기 위해선 박사 수준의 전문성이 요구돼 비용이 많이 든다. FDA는 신약 심사료로 25억~30억원을 받는다. 업계 관계자는 “중국에 임상시험허가신청(IND)를 제출했는데 IND 수수료만해도 7000만원 수준이었다”고 말했다. 한국은 전자민원 시 618만원, 방문‧우편 시 683만원 규모다. 일각에서는 제출된 서류의 오타를 잡아내는 아르바이트생만 활용해도 한국 수수료로는 부족할 것이라는 말이 나온다.
명목상 심사료를 올리지 못하는 것은 영세업체 때문으로 풀이되지만, 실제로 신약 허가를 제출하는 기업은 현실화한 수수료를 지불할 수 있는 글로벌 제약사나 큰 비용을 내고 글로벌 제약사로부터 신약을 도입한 일부 대형 제약사다. 업계 관계자는 “낮은 신약 심사료의 가장 큰 수혜자는 글로벌 제약사다”고 설명했다.
심사료 인상은 한국 제약바이오 기업에게도 일부 부담이 될 수 있지만, 미국 수준이 아닌 일본 수준만 돼도 가능할 것이라는 분석이 나온다. 업계 관계자는 “일본 심사료는 2억~3억원 수준이다”면서 “1년에 신약 허가 신청을 50~100건으로 보면 약 100억~200억원이 확보된다. 이 금액으로 100명만 늘려도 지금보다는 허가가 수월할 것으로 보고 있다”고 설명했다.
식약처 역량 강화를 위해서는 장기 계획이 필요한 것으로 보인다. 업계 관계자는 “식약처와 제약바이오업계가 함께 고민을 하는 것이 좋을 것으로 보인다”면서 “절대 인력을 최소한 몇 배를 늘릴 수 있는 장기 플랜이 필요하고, 여기에 맞는 자원 확보를 위해 정부와 산업계가 같이 움직여야 한다”고 말했다.


‘구두’는 주로 가죽을 재료로 하여 만든 서양에서 들여온 신발로, 양화라고도 불린다. 발 앞꿈치와 뒷꿈치를 보호하고 발등을 덮는 형태의 신발이다.
문헌에 기록된 가장 오래된 신발은 기원전 2000년경 고대 이집트에서 파피루스 잎으로 만든 것이었다. 요즘으로 치면 샌달모양으로 만들어진 것인데, ‘샌달’은 그리스어로 샌달리온(널판지란 뜻)에서 유래했다.
14~15세기엔 재밌는 신발들이 줄이어 나왔다. 왕과 제후들의 허세와 욕심은 신발의 앞 부분을 길게 또는 높게 만든 것이다. 어떤 신발은 늘어난 앞부분을 감당하기 어려워, 사슬로 무릎과 신발 끝을 묶기도 했다. 당연히 걷기엔 매우 불편한 신발들이었다.
자연스러운 형태의 신발은 16세기에 이르러 그 모습을 드러냈다. 신발 앞 부분이 조금씩 뾰족해지며 오늘 날의 구두 형태가 되었고, 마침내 1590년 경에는 처음으로 구두에 뒤축이 생겼다. 이 구두 뒤축은 고품격의 상징이 되었고, 더불어 발등 위에 장식들은 맛있는 음식 위의 고명처럼 멋을 더했다.
17세기에 이르러서는 남녀구분 없이 그 뒤축이 높아져만 갔다. 1660년 프랑스의 루이 14세가 키가 작은 콤플렉스를 가리려했기 때문이다. 유행에 민감한 상류층 남성들은 루이 14세와 함께 비틀거리기 시작했다. 하지만 직선으로 뻗은 볼품 없는 뒤축을 안쪽으로 휜 곡선의 아름다운 형태로 만든 것도 루이 14세 때였다. 그래서 높고 구부러진 구두 뒤축을 ‘Louis Heel’이라 부른다.
18세기 정장용 제화 기술은 무늬를 넣은 비단과 양질의 염소 가죽에 수를 넣어 우아함과 장식성이 최고조로 평가 된다. 다이아몬드 버클이 장식되는 등 화려함의 극치를 달렸다.


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문재인 대통령은 벨기에 브뤼셀에서 열리는 아셈 정상회의에 참석하고 유럽 순방을 위해 지난 13일 출국하고, 오늘 귀국하게 된다. 이번 순방에서는 이탈리아, 바티칸, 프랑스, 덴마크 등을 방문하여 미래지향적 실질 협력관계 구축했으며, 한반도 평화를 위한 정부 노력을 소개하고 지지를 당부했다. 정상회의가 열리는 브뤼셀에서는 영국의 메이 총리, 독일의 메르켈 총리와 단독회담을 했고, 태국의 쁘라윳 총리와도 단독 회담을 통해 신남방정책 확대를 위한 외교를 펼쳐나갔다.


또한 양 정상은 국민 간 상호방문 규모가 지난해 220만 명에 이르렀다면서 활발한 상호 인적 교류를 지난 60년간 양국 우호 협력의 기반이 됐다고 평가하고, 이를 바탕으로 양국 간 인적·문화 교류를 더욱 확대하기로 했다.
뿐만 아니라 양국 간 교역·투자 협력 확대의 잠재력이 크다는 데 공감하고 태국 인프라 사업에 대한 한국 기업 진출 등을 통해 태국 정부가 중점적으로 추진하고 있는 동부경제회랑(EEC) 인프라 개발 계획, 태국 4.0 정책과 신남방정책과의 연계점을 찾고 시너지 효과를 내기로 했다.


문 대통령과 쁘라윳 총리는 정상회담을 통해 태국의 인프라 개발 계획과 우리 정부가 이끄는 신남방정책의 접점을 통해 시너지 효과를 낼 수 있는 방안을 모색한 것인데, 우리나라 대외경제정책연구원은 이와 관련해 구체적인 보고서를 발표했다. ‘한-태 수교 60주년 경제협력 평가와 신남방정책 협력과제’라는 보고서를 통해 2017년 기준 양국 간 교역은 약 126억 달러로 태국의 한국의 수출대상국 16위(74억), 수입대상국 22억(52억 달러)이며, 한국은 태국의 수출대상국, 6대 수입대상국의 지위를 갖고 있다고 설명했다.
그런데 한국의 태국에 대한 직접 투자는 2017년 기준 1천37개 법인, 누적투자액 25억 달러 규모로 한국의 對아세안 투자에서 차지하는 비중은 4.6% 밖에 되지 않는다. 따라서 태국의 경제개발정책인 태국 4.0과 ECC와 우리 경제정책 방향의 접점을 고려해 주요 협력분야를 선정해서 추진할 필요가 있다고 조언했다.
실제로 두앙짜리 아사와친따칫 태국투자청(BOI) 청장은 한 언론과의 인터뷰를 통해 한국이 강점을 갖고 있는 자동차, 스마트전자, 바이오테크놀로지, 식품산업 등은 태국 정부의 목표 산업이라고 밝힌 바 있다. 이를 위해 S커브 산업, 즉 농업 및 바이오테크놀로지, 차세대 오토모티브, 관광, 미래 식량, 스마트 가전 산업에 신S커브 산업인 메디컬 허브, 오토메이션 로보틱스, 디지털 경제, 바이오 연료 및 바이오 화학, 항공우주, 방위 산업을 더해 11대 산업 육성에 전력을 다하고 있다는 것이다.
두앙짜이 청장은 이러한 태국의 경제개발 계획은 한국에게 엄청난 기회가 될 뿐 아니라, 태국이 전략적 위치상 한국 기업의 비즈니스 허브가 될 수 있을 것이라고도 말했다. 태국을 교두보로 삼아 빠르게 성장하는 아세안 시장(인근 캄보디아, 라오스, 미얀마, 베트남 등)에 함께 진출할 수 있다는 것이다.


태국의 두앙짜이 청장이 한국에 “태국을 교두보 삼아 아세안 시장에 진출하라”고 조언한 것처럼 기업 GS그룹도 아세안 시장 수출 전진기지로 태국을 꼽았다. 그리고 지난 17일 태국 방콕에서 사장단 회의를 열었다. GS 칼텍스, GS건설, GS 홈쇼핑, GS에너지, GS 리테일 등 주요 계열사 CEO들이 참석한 가운데 허창수 GS회장은 “GS가 태국에서 쌓은 경험과 기술력을 발판 삼아, 과감한 기업가 정신으로 동남아 시장 확대에 속도를 내서 더 큰 성장의 기회를 모색해야 한다”고 강조했다. 그리고는 “전략적 투자를 검토하라”고 주문했다.
허창수 GS회장을 비롯한 GS계열 사장단은 태국의 성장 잠재력 및 국가 경쟁력이 크다는 점, 글로벌 기업들의 현지 시장진출이 확대되고 있다는 점, 에너지 발전 부문과 건설 및 플랜트 산업에서 사업 참여 기회가 커질 것이라는 점에 주목한 것으로 알려졌다.


아동은 연령에 상관없이 별도의 ESTA 허가를 받아야 합니다.
미국 세관 및 국경보호국은 각 승인된 ESTA 여행 허가서에 14USD의 요금을 부과하며 온라인에서 신용 카드 또는 직불 카드로 결제할 수 있습니다.
ESTA 허가서는 적어도 출발 72시간 전까지 작성해야 합니다. 신청서를 72시간 이전에 미리 제출하지 않으면 항공편 일정에 맞춰 처리할 수 없습니다.
미국-방문 프로그램의 목적은 미국 방문객은 물론 미국 시민의 안전 및 보안을 개선하는 것입니다. 각 방문객의 특정 데이터는 도착 시 수집되어 미국에 제공되며 출발 시 다시 수집됩니다.
미국 도착 시, 입국 심사관이 각 방문객으로부터 지문 형태의 고유 데이터 및 디지털 사진도 수집합니다.


캐나다 국경 서비스국에서는 캐나다행, 캐나다발 또는 캐나다 경유 Finnair 항공편을 예약하는 승객에 대한 특정 정보를 수집할 수 있는 법적 권한을 갖습니다. 이에 대한 정보는 예약 시 승객에게 통보됩니다.
2016년 11월 10일 목요일부터 캐나다를 여행 또는 거쳐 가는 모든 비자 면제 국가의 국민은 비자 또는 영주권(미국 시민권자는 eTA에서 제외됨)을 소지하지 않은 경우 전자 여행 허가(eTA)를 받아야 합니다. eTA는 온라인으로 신청 가능하며 비용은 7캐나다 달러(약 5유로)입니다. eTA 신청서는 늦어도 여행 72시간 이내에 제출하는 것이 좋습니다. 자세한 정보는 다음 링크에서 확인하실 수 있습니다. 링크클릭
캐나다 국경 서비스는 아동의 공동 양육권자인 경우 그와 관련된 법적 서류 사본(양육권 확인서 등)을 소지할 것을 권장합니다. 다른 공동 양육권자가 동반하지 않을 경우 또는 아동의 부모나 법적 보호자가 아닌 경우에는 해당 아동에 대한 보호자로서의 권한을 부여한다는 동의서를 캐나다 입국 시 소지해야 합니다.


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미국과 멕시코 국경의 PCT 시작점으로 부터 북쪽으로 45마일(약72.4km)정도 떨어진 곳에 있는 라구나 산(Laguna) 은 일반 상점, 오두막집을 몇 개 갖춘 낡은 산장 , 동네 식당 및 PCT 하이킹을 하는 사람들을 위한 시골 우체국이 있는 아주 작은 마을이 있습니다. 이곳에서 두 밤이 지나면 월식이 일어나서 달이 붉은 오렌지색으로 바뀔 것 이라는 말을 들었습니다. 두 밤이 지난 후 산길을 올라 알람을 자정에 맞추었습니다. 내가 잠에서 깨어났을 때는 핏빛의 붉고 커다란 달이 수평선 위로 떠 오르고 있었습니다. 백만 장의 사진 촬영을 마친 후 나는 그 자리에 오랫동안 주저앉아 이 드문 광경을 감상하였습니다.


모하비 사막(Mojave Desert)에 더 가까이 가기 시작했을 때 우리가 앞으로 경험하게 될 것을 느끼기 시작하였습니다. 오솔길을 오르고 내리며 드문드문 있는 산 주변을 돌아 마지막에는 덥고 건조하며 황량한 계곡으로 우리를 데려 갔습니다. 대지를 온통 누렇게 말리고 있는 태양 아래로 끝없이 펼쳐진 물이 없는 땅을 가로지른 후 그 전날과 같은 하이킹을 반복해서 오르고 내림을 계속했습니다. 미리 예상했던 사막을 오르는 세번째 날이 가까워지자 하나의 놀라운 경치를 보게되었습니다. 그것은 하이커 타운(Hiker Town)이라고 불리는 작은 집들로 작은 영화 세트 형 주택들이 둘러 쌓여 있었습니다. 이 집들은 하이킹을 하는 사람들을 위한 시설로 뜨거운 샤워를 5달러에 할 수 있습니다. 놀랍게도 하이커 타운이 있는 땅의 주인은 한때 영화 제작자였습니다. PCT는 상당히 오랫동안 모래 제방과 두 개의 산맥 사이를 지그재그 형태로 놓여 있는 LA송수로를 따라 갑니다.


지수의 다이어트 비결은 전교생들이 다 알고 있다. 지난 5월12일부터 7월5일까지 학교에서 대구녹색소비자연대가 학생 25명을 대상으로 실시한 ‘공개 집단 다이어트 실험’인 ‘두뇌음식 프로젝트’에 참가했기 때문이다. 실험군 학생들은 학교급식과 집에서 동물성 식품을 끊고 현미밥과 채소 반찬만 먹었다. 간식도 감자나 사과와 같은 자연식을 먹고 음료수는 물만 마셨다. 지수는 “현미채식을 하면서 몸무게가 눈에 띄게 줄고, 여드름까지 없어져 가족들과 친구들이 신기해하고 있다”고 말했다.


여름 휴가철을 맞아 반려견들이 수난이다. 유기견보호센터마다 버려진 반려견들로 넘쳐나고 있다. 인간과 가족처럼 지내던 유기견들은 영문도 모른 채 버려져 시한부 생을 살고 있다. 열흘 정도 주인이 나타나지 않거나 새 주인을 맞이하지 못하면 안락사 되는 처지에 놓인 것이다. 주인이 버린 줄도 모르고 길거리를 헤매다 차에 치여 죽거나 식용 목적으로 도살되는 반려견들도 많다고 한다.
화성시 소재 '남양 유기견보호센터'에는 이달 들어 10일 동안 60마리의 유기견이 새로 등록했다. 월평균 80마리보다 2배 이상 늘어난 것이다. 경기도 내 전체로는 7월 상순에만 882마리의 유기견이 발생한 것으로 집계됐다. 농림축산식품부에 따르면 지난해 전국 유기동물 수는 10만2천593마리로, 이중 여름(6~8월)에만 약 3만3천(32.3%) 마리가 집중됐다고 밝혔다. 여름과 하계휴가철에 버려지는 반려동물이 급증하는 상황이 매년 되풀이되고 있는 것이다.
몸집이 커져 관리가 힘들어지거나 나이가 들어 병 치레를 하는 등 경제적인 부담이 유기견 증가의 주요인으로 분석된다. 특히 일주일에서 길게는 보름 이상 집을 비워야 하는 여름 휴가철에 반려견은 더 성가신 존재로 전락하고 만다. 가족의 동반자가 아닌 짐이 되는 상황인 것이다. 여름철이면 휴가지나 도로, 공원 등지에 버려진 반려견이 늘어나는 이유다. 법은 있지만 지키지 않아도 처벌이 가벼운 현실도 문제다. 정부는 지난 2014년부터 3개월 이상 된 반려견에 대한 등록을 의무화하고 이를 위반할 경우 1차 적발 경고, 2차 20만원, 3차 40만원의 과태료를 부과하고 있다. 그런데 공식 등록된 반려견의 숫자는 지난해 기준 전체의 18%에 해당하는 117만 마리 정도에 불과하고 적발과 처벌 실적은 거의 없는 실정이다.
유기견이 넘쳐나는 현실은 반려동물을 키우는 인구가 1천만명을 넘는 우리의 부끄러운 자화상이 아닐 수 없다. 관련 업계는 반려견의 무분별한 공급과 판매를 막고 철저한 등록·관리제 시행 등 보완책 마련이 시급하다고 지적한다. 마침 국회에서는 동물등록제 관련 법 개정 작업이 진행 중이다. 유기견은 강력한 단속과 처벌보다 반려견을 버려서는 안된다는 인식의 전환이 우선돼야 한다. 그럼에도 불구하고 유기견이 계속 늘어난다면 강력한 억제수단을 동원할 수밖에 없다. 날뛰는 개는 몽둥이가 제격 아닌가.


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애니메이션의방영과 거의 동시에 GREE에서 리플 서비스 중. 역시 스마트폰용 소셜 게임이다. 홈페이지 애니메이션 중간마다 광고로 홍보하고 있으며, 담당 배역은 《가면라이더 포제》에서 오오스기 츄타 역을 맡은 타나카 사쿠시다. 전라(상반신 탈의)로 방벽을 넘다가 SD 마카사에게 썰리는 등의 안습행보가 일품. 게임 내 이벤트에서 타나카 자신이 게임 지역 내 퇴치대상(거인)이 되어(…) 유저들에게 썰리는 중이다. 다만 과금으로 제작할 수 있는 서울 아이템 중 정체를 알 수
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Jeff M라스베이거스, 네바다레벨 컨트리뷰터148건의 리뷰28건의 호텔 리뷰21명이 도움 받음“Good Value”2016/09/28 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


Perry W퀸즐랜드, 오스트레일리아레벨 컨트리뷰터125건의 리뷰41건의 호텔 리뷰28명이 도움 받음“A Good Place to Stay”2016/09/24 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
HotelGuruGirl레벨 컨트리뷰터130건의 리뷰63건의 호텔 리뷰28명이 도움 받음“Comfort inn stay”2016/08/22 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Anush M글렌데일, 캘리포니아레벨 컨트리뷰터25건의 리뷰15건의 호텔 리뷰7명이 도움 받음“Just an OK stay”2016/08/12 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기
Natasha K레벨 컨트리뷰터50건의 리뷰6건의 호텔 리뷰25명이 도움 받음“Workshop venue review”2016/08/11 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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이제막 출시 한 달을 맞은 오버워치가 4년간 한국 온라인게임 시장에서 1위를 지킨 LoL처럼 오랫동안 흥행할 수 있을지는 그 누구도 장담하지 못한다. 하지만 국내 게임업계가 지난 4년간 해왔던 것처럼 같은 방식으로, 같은 게임으로 오버워치와 LoL에 승부를 걸 수 없다는 점은 분명해 보인다. '온라인게임 종주국'이라는 낡은 명칭에 사로잡혀 경쟁전대리 이미 빠른속도 경쟁전대리 민호팀 한참 세계적인 흐름을 놓쳐버린 오늘날, 가장 익숙했던 시장에 이전과는 다른 새로운 도전을 감행해야 할 때다.
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리썬즈크루 김래원 팀장과 리썬즈몰 서정원 대표를 만났다. 오버워치와 FPS를 향한 그들의 생각을 듣고 새로운 출발을 빠른속도 경쟁전대리 민호팀 알렸다. 아프리카TV는 KT와 함께 다음달 5일부터 7일까지 ‘기가(GiGA) 콜라보 페스티벌’을 진행한다고 밝혔다. 오버워치 올스타전에서부터 스타크래프트1 레전드 매치, BJ 공연 등 다채로운 프로그램이 준비돼 이목을 끌고 있다.


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組閣堂을 지나 오솔길을 따라 내려가면 ㄷ字 모양의 기와집이 나온다. 1992년까지 프란체스카 여사가 실제로 사용했던 이곳은 서재와 집무실, 침실과 부엌, 프란체스카 여사의 방 등으로 구성되어 있는데, 현재는 방문객을 위한 전시실로 사용되고 있다. 이 안채는 李承晩 대통령과 프란체스카 여사 내외가 생전에 생활하던 모습을 보존하고 있다.
안채의 앞마당에는 이승만 대통령의 항일운동, 임시정부 초대 대통령 시절, 미국에서의 외교활동과 반탁운동사진과, 5·10총선에 의한 국회의원 당선과 1948년 8월 초대 대통령 당선사진, 6·25 전쟁 때의 李대통령 사진 등 150여장이 액자에 걸려 있다.
안채 거실 가운데엔 1986년 제작된 李대통령의 흉상이 있다. 「대한민국 건국 대통령 우남 리승만 박사 상」으로 이름 붙여진 실물 크기의 이 흉상 아래에는 「뭉치면 살고 흩어지면 죽는다」라는 글이 새겨진 바윗돌이 놓여 있다. 이 石文(석문) 아랫부분에는 「1945년 10월17일 雩南 李承晩 리프란세스카」란 글이 새겨져 있다. 그해 9월은 연합군 총사령부에 의해서 38도선 분할점령이 공식 발표되고 소련이 남북 자유왕래를 금지시키고 한반도 공산화 정책을 침투시키는 과정임에도 불구하고 국내에선 정치적 갈등과 분열이 극심한 시절이었다. 이 文句는 분열 상황을 극복하기 위한 이승만 대통령의 民族自決主義(민족자결주의) 노력을 보여주는 대목이다.


부엌에서 나오면 李承晩 대통령의 부인 프란체스카 여사의 방이 있다. 이곳에는 프란체스카 여사가 지녔던 물건들이 보관·전시되고 있다. 프란체스카 여사가 자식 교육을 위해 스스로 모아 사용하신 몽당연필, 여사의 기워 입은 속옷, 지갑과 모자 등의 소지품, 벽에는 李 대통령과 함께 찍은 사진들이 걸려 있었으며 편지와 일기, 프란체스카 여사의 어머니로부터 선물받은 작은 조각상 등이 있다.
프란체스카 여사의 비망록을 겸한 일기엔 그날의 일정, 지출액 등이 꼼꼼히 적혀 있고 옆에는 한글로 자신의 이름을 연습한 듯 보이는 ‘리푸란세스카’라고 적힌 종이도 보관되고 있다.


프란체스카 여사의 방 안에 있는 책상 옆쪽에는 영부인의 자태가 여전히 남아 있는 검정 예복이 멋지게 걸려 있었다. 그 옆 벽면에는 철제로 된 옷장과 종이박스 옷장이 나란히 서 있었는데 특히 종이박스로 된 옷장이 눈에 띄었다. 이 종이 박스로 된 옷장은 프란체스카 여사가 1960년부터 1965년까지 하와이 체재 시절 사용했던 옷장이다. 옷장 속에는 점무늬 원피스 등 프란체스카 여사가 평소에 입던 옷가지들이 단정하게 정리되어 있다.
프란체스카 여사의 방에 있는 진열장 中 하나에는 프란체스카 여사의 속내의가 진열되어 있다. 이 속내의에는 기워 입은 흔적이 여러 군데 남아 있다. 프란체스카 여사가 직접 꿰맨 것으로 보이는 이 속옷의 두 군데 해진 곳에는 작은 헝겊 조각을 대 정성스럽게 꿰맸다.


현재 梨花莊의 하루 평균 방문객수는 40명 가량이다. 관계자에 따르면 학교에서 오는 단체관람, 지방에서 오는 단체관광 등의 방문이 있을 때는 400~500명이 올 때도 있다. 梨花莊 건물과 부지는 유족의 소유다. 서울市에서는 건물 보호와 보수에 대한 지원을 해주고 있다.&nbsp전시장 운영과 유지 등의 비용은 유족측이 부담한다. 서울시 문화국 관계자는 梨花莊은 國·公有(국·공유)재산이 아닌 私有(사유)재산으로 되어 있기 때문에 관람료, 관리인 봉급, 홍보 등의 비용을 시에서 주도적으로 처리할 수 있는 상황이 아니라고 했다.


모든 고통받는 이들의 얼굴로 우리와 함께 하시는 주님, 한국을 찾아온 난민들을 기억하며 기도합니다.
지금도 전쟁과 내전의 공포에서 자유롭지 않은 지구촌에는 생명과 인간다운 삶을 위하여 고향을 떠난 난민들이 수천 만 명입니다. 평화를 잃어버린 세상을 향해 애통하는 마음을 주옵소서. 한국은 난민을 위한 법적 제도적 절차를 비교적 잘 갖추어 놓고 있지만, 정작 난민인정이 극소수에 머물고, 난민신청 과정에서 부당한 대우와 위협적인 조처를 적지 않게 당하고 있습니다. 이를 개선하기 위해 수고하는 시민단체와 활동가들에게 힘을 주시옵소서.
최근 우리는 한국사회가 난민들을 이토록 두려워하고, 적대시하는지 실감하게 되었습니다. 주님, 이 적대의 고리를 그리스도인들이 먼저 끊을 수 있기를 원합니다. 난민의 모습으로 우리를 찾아온 형제,자매들을 예수 그리스도를 대하듯 환대하고, 이들의 배고픔과 목마름을 어루만져 줄 수 있기를 원합니다. 한국사회 내부의 모순을 난민들에게 투사하고 적대시하는 일이 없도록 기도합니다. 이들을 받아들이는 과정에서 생명,평화,사랑,회복,연대의 아름다움을 경험하게 하옵소서.
난민의 얼굴로 우리와 함께 하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.


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봄꽃을 대표하는 벚꽃과 진달래. 웬만한 도로변에는 벚꽃이 하늘을 가리고, 진달래는 온 산야를 물들이고 있다. 화려한 꽃 잔치에 사람들도 덩달아 춤춘다. 봄이 절정으로 치닫고 있는 지난 휴일(8일). 거제 대금산 진달래 군락지에 피어난 진달래의 유혹을 이기지 못하고 산행에 나섰다. 거제 11대 명산 이야기 중 네 번째로 나서는 대금산 산행이다.
들머리인 연초면 명동마을 고개로 들어서자 2차선 도로는 양쪽으로 승용차와 대형차가 빽빽이 주차를 하고 있다. 순간 '골치 아프게 생겼네'라는 직감이 떠오른다. 아니나 다를까, 언덕진 고개를 보니 대형버스가 후진으로 경사진 길을 내려온다. 차를 돌릴 수밖에 없는 상황에서 가던 길을 돌아 멀찌감치 주차를 하고 도로를 따라 한참이나 걸어서야 들머리에 들 수 있었다.


이 산 중봉에는 조선조 말기 축성한 성이 있어 군량을 저장하여 남해안의 각 진에 공급하였다고 전한다. 약수터와 기우제를 올린 제단도 있는데, 칠석날과 보름에는 목욕을 하고 제를 지냈다고 한다. 날씨가 맑은 날 정상에 오르면 멀리 대마도가 한눈에 들어오고, 부산, 마산, 그리고 진해 시가지가 눈앞에 펼쳐져 있음을 느낄 수 있다.
거제 대금산 정상부에서 바라 본 거제시 동부면 학동에 위치한 노자산(오른쪽 맨 뒤 희미한 산 꼭대기 부분).
거제 대금산 진달래 축제는 산행 하루 앞선 지난 7일 단 하루 동안 열렸으나, 많은 인파는 계속 이어지고 있다. 아직 점심시간도 되지 않은 시간이지만, 기분도 풀 겸 축제장 부스에서 메밀묵과 막걸리 한 사발을 들이켰다. 푸른색을 띠 가는 나뭇잎과 붉은 진달래를 바라보며 한 잔 들이키는 막걸리 맛이 왜 이렇게도 맛이 있는지. 얼마의 시간이 흐른 뒤, 그럴싸한 기분을 뒤로 하고 본격 산행 길로 접어들었다.
지난 8일 휴일을 맞아 거제 대금산에 몰려든 등산객. 이날 줄잡아 2만 여명의 인파가 대금산에 몰렸다는 관측이다.
예년 같으면 진달래 붉은 빛이 온 산을 뒤덮을 시기지만, 개화율은 반 정도 밖에 피지 않았다는 느낌이다. 아마도 이번 주말(14일)이 돼야만 만개할 것 같만 같다. 사람 셋이 팔짱을 끼고 한꺼번에 걸어도 넓적한 산길은 사람들로 북새통이다. 열을 지어 군대 행렬을 한다 해도 과언이 아닐 정도의 모습이다.
5월 지리산 바래봉 철쭉제나 설악산 단풍 맞이 산행 길에서 사람에 밀려 앞으로 나아가지 못한다는 이야기는 들어 봤어도, 거제 대금산에서 이런 광경을 볼 줄이야. 이날 줄잡아 모인 인파는 2만 명은 족히 넘을 것이라는 게 대체적인 관측. 앞 사람과 한 치의 틈도 없이 사람에게 밀려 정상을 오르는데 일행의 이야기는 내 귀를 파고든다.
지난 8일 거제도 대금산에 몰려든 등산객. 줄을 서야만 겨우 사람에 밀려 정상으로 향할 수 있었다.


정상이 가까워지자 푸른 바다와 하늘이 맞닿아 있다. 그 사이로는 섬과 섬을 잇고 바다 속으로 이어지는 거가대교가 한 눈에 들어온다. 거제도 땅인 본섬과 저도를 거쳐 부산 땅인 중죽도를 지나 바다 속으로 진입한 후 가덕도로 이어지는 8.2km의 거가대교. 2010년 12월 개통한 거가대교로 거제와 부산을 오가는 여행자는 한결 수월해졌다는 점은 부인할 수 없는 일이 돼 버렸다.
대구 삼영초등학교 20회 동창들이 이날 거제 대금산을 찾았다가, 나머지 일행은 먼저 하산하고 운좋게(?) 기념사진을 찍어 기록으로 남겼다.
들머리에서 1.6km를 걸어 정상에 도착했지만, 정상 주변부에는 발 디딜 틈이 없을 정도로 많은 인파가 몰려 있다. 푸른바다를 배경으로 '대금산' 표지석 사진을 찍으려니 도무지 엄두가 나지 않는다. 기념사진을 먼저 찍으려는 아우성은 한 동안 계속되고 있다. 어디서 날아왔는지 갑자기 헬기 한 대가 정상 주변으로 아주 가까이 낮게 날고 있다. 방송국 헬기가 휴일 행락철 모습을 카메라에 담는 줄 알고, 사람들은 손을 흔들며 환호하고 있다.
지난 8일 휴일을 맞아 거제 대금산 산행에 나선 50대 등산객이 넘어져 머리를 다쳐, 119 헬기로 긴급 후송되고 있다.
정상 주변을 몇 번 선회한 헬기는 바로 옆 시루봉 위쪽 하늘에 날개만 퍼덕이며 공중에 정지한 채 떠 있다. 잠시 뒤 무엇인가 줄에 매달린 것이 땅으로 내려앉는 모습이다. 헬기를 구경하던 사람들이 수군거리기 시작한다.


이날 산행은 거제도 남북 종주코스의 한 구간인 대금산~국사봉 코스. 대금산 정상에는 종주코스 이정표가 없어 애를 먹었다. 막다른 길을 한참이나 내려가다, 이상하다 싶어 다시 정상으로 올랐다. 거의 반시간을 허비하고 지인한테 전화로 길을 물은 연후에야 정상코스로 접어 들 수 있었다. 간단한 이정표 하나가 없다는 게 아쉬울 뿐이다.
내리막길을 얼마나 걸었을까 임도가 나온다. 또 다시 갈림길은 나타나는데, 이정표는 없다. 대충 눈짐작으로 길을 가는 수밖에. 산속 길은 잘 닦여 있다. 외국인도 몇 명 지나치는데 간단한 인사는 서로에게 힘을 북돋아 주게 하는 청량제 역할을 해 준다. 땅바닥은 아직 풀이 솟아나 있지 않다. 떨어져 쌓인 솔잎 사이로 하얀 야생화가 웃음 짓는다. 연약한 저 몸에 하얀 꽃을 피워 지나가는 나그네를 붙잡는다. 같이 놀아 달라는 느낌이다.


오르막길을 올라 고개를 넘어 내리막길이 반복된다. 가도 가도 끝이 없다. 숲길이 너무나도 잘 닦여 있고 아름답기 그지없다. 또 다른 야생화가 군락으로 피어 있다. 푸른 꽃 현호색. 거제도 명산 등산길 주변으로 야생화 보기가 하늘에 별 따기 정도로 어려운 게 현실. 무분별하게 야생화를 채취하는 사람들이 미워진다.
마주하는 곳에 한 무리의 산행 팀이 밀려온다. 밀양에서 왔다는 이 팀은 지도와 나침반으로 들머리를 찾고, 산행에 나선 것. 잠시 뒤, 깜짝 놀란 장면이 나타났다. 그것은 바로 자전거를 탄 일행. 두 명의 외국인이 안전모와 자전거를 타고 좁은 숲길을 자유자재로 운전하며 묘기를 부리듯 지나간다. 인사를 하니 한 손을 들어 흔들어 주는 여유를 부린다. 거의 묘기 수준이다.


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그러면서 황 의원은 “먼저 수해 피해자분들에게 조금이라도 마음의 상처가 될 수 있을 거라는 생각에 몹시 죄송한 마음”이라고 강조했다.
황 의원이 포함된 처럼회 사진은 최강욱 열린민주당 대표가 사회관계망서비스(SNS)에 올린 사진이다. 처럼회는 여권 성향 의원들이 검찰의 민주적 개혁을 위해 만든 공부모임이다. 사진 속 웃고 있는 황 의원 뒤 TV 화면에서는 ‘대전 침수 아파트 1명 심정지… 원촌교·만수교 홍수 경보’라는 자막이 떠 있다. 이를 두고 대전 중구가 지역구인 황 의원으로서는 신중하지 못한 행동이었다는 지적이 나오는 것이다.
황 의원은 이같은 논란에 대해 “국회 본회의 일정을 마치는 대로 대전의 수해 현장으로 달려갔다. 먼저 집중호우의 수해를 입으신 주민 여러분에게 진심 어린 위로의 말씀을 드린다”며 “조속한 피해복구 및 지원에 최선을 다하겠다”고 밝혔다.
그는 지지자들을 향해선 “악의적인 공격의 빌미를 제공한 점에 마음아파하는 지지자 분들에게도 송구스러운 마음”이라며 “더 진중해지고 더 겸손해지겠다. 한층 더 성숙해지는 계기로 삼겠다”고 거듭 사과했다.


정부가 널뛰는 집값을 잡겠다며 22차례에 걸친 부동산대책을 쏟아낸 뒤, 급기야 임대차 법까지 꺼내들었다.FX렌트
전날 국회 본회의를 통과하고 31일 곧바로 시행에 들어가는 임대차 법은 겉으로는 세입자 주거 안정을 표방하면서, 다주택자들에게 집을 매각하라는 무언의 압력도 담고 있다.
재산세와 종합부동산세 등 보유세를 강화하고 양도소득세까지 높인데 이어, 임대료까지 마음대로 올리지 못하게 묶어 다주택자들이 버티지 못하고 집을 내다 팔 것이라 기대하는 것이다. 이에 따라 집값도 떨어질 것이라는 판단이다.
문제는 집주인들이 벌써부터 수단과 방법을 가리지 않고 셋값을 올리고 있는 데다, 급기야 집을 내놓지도 않고 빈집으로 잡아둘 수 있다는 관측도 나온다는 점이다.
정부의 계획대로 집주인들이 더 이상 버티지 못하고 임대주택을 매각할 경우 그만큼 전세 물량이 사라져 ‘전세대란’의 악순환이 생겨날 것이라는 우려도 제기된다. 문재인 정부가 과연 집값 전세시장을 동시에 안정시키는 두 마리 토끼를 잡을 수 있을 지 주목된다.


정부는 31일 임시 국무회의를 열어 국회 본회의를 통과한 주택임대차보호법 개정안을 공포‧시행하기로 했다, 개정안에 따르면, 세입자는 전‧월세 계약 갱신을 한 차례(2년) 청구할 권한을 갖게 되며, 임대료 인상도 최대 5%까지만 가능하다.
하지만 이번 개정안에도 빠져나갈 구멍은 존재한다. 서울 마포구의 한 아파트에서는 집 주인이 “직접 들어와 살려고 하니, 방을 빼달라”고 세입자에게 통보하는 상황이 벌어졌다.
이 경우, 다주택자가 실거주지를 전세 놓았던 집으로 옮기면서, 그동안 살았던 주택을 전세로 돌려 자유롭게 임대료를 올려 받아도 통제할 방법이 없다. 임대인과 그 직계존속‧직계비속이 해당 주택에 실거주하려는 경우 임대인은 계약 갱신을 거절할 수 있기 때문이다.
인근 한 공인중개사는 “기본적으로 세입자들은 임대차 3법의 시행을 기다리고 있는 게 사실이지만, 혹여나 그로 인해 집을 옮겨야 하는 상황이 만들어지면 난감해진다”라며 “가격이 너무 오른 상태라, 같은 값으로 셋방을 구하려면 아예 근처 다른 지역으로 떠나야 할 것이기 때문”이라고 말했다.
경제정의실천시민연합 부동산건설개혁본부 김성달 국장은 “개정안에서 보장하는 계약 기간은 4년에 불과한데, 그마저도 집주인이 실거주를 하겠다면 세입자가 나가야 하는 상황”이라며 “이는 원칙적으로 배제했어야 하는 부분”이라고 밝혔다.


그래서 각 사이트마다 패스워드를 주기적으로 변경하라고 알림이 뜨고 비밀번호 설정시에 글자수 특수문자를 꼭 넣어야만 비밀번호를 설정할 수 있게 하기도 하구요.
물론 숫자,특수문자등을 넣어서 패스워드를 설정하면 보안에 도움이 되는것이 사실이에요.하지만 복잡하게 만들어서 외우기가 힘들어지는것도 사실이구요.
비밀번호 강력하게 만들면서 외우기도 쉬운 방법 없을까요?
강력한 패스워드 만드는 방법
대부분 비밀번호를 만들때 아마도 이런형태로 사용하실거에요.
영문과 숫자 조합으로 비밀번호를 만드는 경우가 일반적일거에요. 대부분 사이트에서도 비밀번호 만들때 권장하는방식이기도하지요. 하지만 그다지 강력한 패스워드는 아니에요.
영문과 숫자로 구성된 비번은 몇초만에 풀리기도 해요.
그래서 어떤 사이트는 대 소문자를 구분하기도하고 특수문자가 포함되어야만 하는곳도 있어요.
영문, 숫자, 특수문자로 비밀번호를 만들면 적어도 비밀번호를 푸는데 몇일은 걸리게 되어요.
자 그럼 어떻게 비밀번호를 만들면 강력하고 외우기도 쉬울까요?
각 사이트마다 다 다르게 비밀번호를 설정하는것이 가장 좋은방법이겠지만 사이트별로 비밀번호를 다 외우는것도 보통일이 아니에요. 비밀번호를 브라우저에 저장해서 자동으로 입력되게 하는방법으로 외우는것을 대신할 수 있겠지만 이것역시 보안에는 취약하기에 비밀번호를 만드는 방법을 공식화 하면 외우기도 쉽고 강력하게 설정도 가능해요.


야근하고 밤늦게 들어가면 쉽사리 잠이 오지 않을 때가 많습니다. 몸은 녹초가 됐는데 정신은 말짱하니 이상하지요. 그럴 땐 주로 TV 케이블 채널을 이리저리 돌립니다. 저의 리모컨을 자주 멈추게 하는 프로그램은 미국 드라마 ‘NCSI’입니다. 미 해군 범죄수사대의 약칭으로 해군 및 해병 살인사건을 비롯해 이런저런 사건사고를 다루죠.
이 수사대의 팀장인 제스로 깁스는 냉철한 이성과 뛰어난 직관을 지닌 해병 출신인데, 문제 해결에만 집중하는 돌직구 스타일입니다. 걸핏하면 눈에서 레이저를 쏘고 부하의 뒤통수도 자주 때리죠. 그럼에도 경찰 출신의 영화광 디노조와 모사드 출신의 여장부 지바, 컴퓨터 천재 맥기와 실험분석 전문가 애비는 보스에 대한 무한한 믿음을 갖고 있습니다. 제가 눈여겨보는 대목은 깁스의 리더십입니다. 그는 팀원들의 이름을 수시로 부릅니다. 그러면 각자 자신이 알아낸 결과를 재빨리 보고하죠. 보스와 부원의 ‘생각의 합’이 얼마나 잘 맞아떨어지는지. 거의 빛의 속도로 같이 돌아가는 다섯 두뇌 덕분에 팀장의 추리는 완벽하게 마무리됩니다. “머리는 빌릴 수 있다”는 말이 이런 걸까요. “똑똑한 놈 셋만 있으면 못할 게 없다”는 얘기도 떠오릅니다.
그가 팀원들의 능력을 최고치로 이끌어내며 문제를 해결해 가는 과정은 그래서 짜릿합니다. 그것이 비록 한 시간 안에 범인이 잡혀야 하는 드라마라 할지라도. 리더가 어때야 하는지는 모델을 찾기가 너무도 힘든 요즘 같은 시대엔 더더욱.


새학기 새학년 새롭게 시작하는 학부모동아리 모임활동을 위한 준비모임날. 아이들과 함께 하는 모임활동, 엄마 따라 온 아이들. 여럿이 모이니 모두 한데 어우러져 저절로 신나는 놀이마당이 펼쳐집니다. 혼자 있으면 스마트폰 화면에 빠져 있을 아이들이 여럿이함께 모이니 넓은 바깥세상으로 나와 신나게 뛰어놉니다. 역시 어른 아이 할 것 없이 ‘여럿이함께’ 하는 하면 길은 저절로 생겨나는 법이 아닐까 싶네요. 어른도 아이도 ‘여럿이함께’ | 내아이책읽어주기 학부모동아리 더보기


내 아이 책 읽어주기 학부모 동아리 두번째 활동 모임. 아이들도 함께 모이니 모임에 활기가 넘쳐난다. 어머니 회원님들의 아름다운 목소리에 이야기가 귀에 쏙쏙! 아이들도 귀가 쫑끗 세워진다. 아이들에겐 사랑이 듬뿍 담긴 엄마의 책읽어주는 소리만큼 행복한 소리도 없을 것 같다. 아이들도 맛있는 간식과 함께 ‘참가의무’ 독서시간을 보낸다. 모임활동을 마치자마자 이어지는 ‘이동도서관’ 시간. 학부모회장님의 가정도서관에서 골라온 알찬 책들에 … 내아이 책읽어주기 학부모 동아리 | 어른 아이 모두 즐겁게 더보기


식품 포장 종이 봉투 는 식품 필수품의 일부입니다. 식품 산업 프로세스의 주요 프로젝트 중 하나. 식품을 보호하고 공장 및 소비자를 떠나는 과정에서 생물학적, 화학적 및 물리적 외부 요인에 의한 손상을 방지하고 식품 자체의 안정된 품질을 유지하는 기능을합니다. 그것은 음식 섭취를 촉진합니다. 그것은 또한 처음에는 음식의 외양을 표현하고 소비를 끌어 당기는 이미지이며, 재료비 이외의 가치를 지닙니다. 따라서 식품 포장지 공정은 식품 제조 시스템 프로젝트 의 핵심적인 부분이기도합니다 . 그러나 식품 포장지 백 공정 의 다양성은 상대적으로 자체 시스템과 무관합니다.


정식 명칭은 제81독립기동군이며 통칭은 '팬텀 페인'으로 어원은 환상통이다. 단순히 지구연합군을 뒤에서 움직이는 것보다 자신들만의 확실한 실행 부대가 있으면 기밀유지나 상황 처리등이 더 간편하기에 창설한 것으로 부대 구성이나 명령 계통이 다르다.
일부 개인 제복을 입거나, 수선한 인원들은 제외하면 대원들이 입는 제복이나 사용하는 제식화기, 통상적인 장비는 지구연합군과 동일하여 외관상으로는 일반 지구군과 구분이 불가능하고, 운용하는 모빌슈트나 함선의 대부분도 전용으로의 신규 개발은 지양하고 기존 지구군의 제식 기체에 특수한 기능을 추가하여 개량한 것이 대다수인데 이는 여차하면 다른 지구군 특수부대처럼 행세하거나 보여지는 등의 효과가 있다. 이렇듯이 자신들의 정체를 숨기는데 많이 노력했다.
한편으로는 블루 코스모스와 로고스의 풍부한 지원으로 최신형 전용 병기도 소유했는데 대표적인 것이 액타이온 프로젝트로 재생산된 1기 GAT-X 시리즈의 개량형 모빌슈트들과 거티 루와 같은 함선이다. 기함인 거티 루급은 전투력보다는 치고 빠지기에 특화된 듯 미라쥬 콜로이드로 인한 은폐 및 은밀성과 속도에 중점을 두었고, 탑재된 모빌슈트들도 특수부대답게 일반사양과 달리 흑색도장 중심에 미약하지만 스텔스성을 구현하고 있다.
병력은 주로 블루 코스모스계 훈련소에서 양성된 부스티드 맨과 익스텐디드 휴먼이 대다수이며, 소수의 지구연합군에서 차출한 우수한 인재들로 구성되어 있다.
자프트 과격파 및 잔당 소탕, 그 외 특수 임무를 띄고 각종 전투에 투입되며, 특유의 인정사정없는 전투방식으로 악명이 높다. 때문에 부대원들 사이에서도 "팬텀 페인에 구조를 요청하는 얼간이가 있을까?" 하면서 자조하는 판국. 스타게이저에서는 난민촌에 기관포를 소사하는 만행을 저지르기도 했다. 이래저래 하는 짓을 보면 우주세기 건담 시리즈의 티탄즈를 모델로 한 듯. 군에 속한 특정 세력의 사병 조직이라는 점도 티탄즈와 일치한다. 슈퍼로봇대전 Z에서 티탄즈 소속 캐릭터들이 참가한 것도 이 때문으로 보인다.
최고 지휘관은 불명으로 데스티니에 등장한 로아노크 대의 지휘관은 네오 로아노크 대령으로 기함 '거티 루'의 함장 이안 리 소령이 이를 보좌하고 있다. 주요 전력은 스팅 오클레이, 아울 니더, 스텔라 루셰 등 익스텐디드 3인방, 이른바 요람 3인방.
스타게이저에 등장하는 부대는 호아킨 중좌가 지휘하는 호아킨 대로서 거티 루급 '나나 부루크'를 기함으로 스웬 칼 바얀, 뮤디 홀크로프트, 샤무스 코저 등이 속해있다.
시드 데스티니 외전에서 등장하는 모든 적대세력에는 이 부대가 꼭 끼어있다고 봐도 무방할 정도로 자주 등장한다. 델타 아스트레이에서도 팬텀 페인 소속 특무부대가 등장하기도 한다.
데스티니에서는 1화부터 등장해서 자프트의 병기개발 플랜트 아머리 원에 잠입해 자프트가 개발한 세컨드 스테이지 모빌슈트 3기를 훔쳐가는 신병기 강탈사건을 일으킨다. 이후 빼앗긴 모빌슈트를 쫓아온 미네르바에게 줄기차게 쫓겨다닌다.[1] 그러나 탈취한 모빌슈트 배달에는 성공했다. 나중에는 부대원들이 사망하고, 뿔뿔이 흩어져 지휘관은 적편에 붙고(…), 파일럿들은 전원 사망, 기함과 함장은 짐더미로드 지브릴 태우고 있다가 격침당하면서 완전히 끝장난다.
스타게이저에서도 1화부터 꾸준히 등장하며, 본격적으로 스타게이저가 있는 D.S.S.D.와 붙는 건 3화다. 1~2화에서는 브라질 포르탈레자의 진 폭동, 키르기스 플랜트 습격 등 자프트 일부가 벌인 난동에 대한 '눈에 띄지 않는 적당한 보복'으로 코디네이터 난민 캠프를 공격하고, 디스트로이 건담을 운송하는 보나파르트 부대 호위를 맡았다.
3화에서는 호아킨 중좌가 지휘하는 호아킨대가 거티 루급 전함 '나나부루크'를 앞세워 D.S.S.D.의 우주 스테이션을 습격하였다. 일방적인 점거 통보후 스테이션 내부로는 사전에 심어둔 공작원들의 도움을 받아 런치를 통해 보병들을 밀어넣어 차근차근 점거했고, 외부에서는 모빌슈트들을 내보내 전투를 펼쳤다. 스테이션 내부의 전투에서는 D.S.S.D.의 경비대를 압살하며 우세했으나, 외부에서는 스테이션의 사격에 나나부루크가 격침되고, 모빌슈트들도 하나하나 수에서 밀리고 지원이 없어져 결과적으로 패배했다. 스테이션에 침투한 보병들 일부와 모빌슈트 파일럿 일부는 생존했을테지만 언급이 없다.
작중에서 별다른 언급은 없지만, 애초에 특수부대의 탈을 쓴 로고스의 사병 조직인만큼 잔존 세력들은 로고스 숙청 당시 같이 쓸려나갔을 것으로 추정된다.


노란색과 녹색이 혼합된 듯한 미묘한 색깔을 지니고 있는 페리도트(감람석)는 ‘이브닝 에메랄드’라는 로맨틱한 별명을 가지고 있습니다. 이는 페리도트를 달빛 아래에서 보면 에메랄드처럼 짙은 녹색을 띠기 때문입니다. 페리도트는 화학적 구성 성분에 따라 일반적으로 갈색이 도는 녹색, 또는 노란색이 도는 녹색이 나타나는데 에메랄드그린빛의 페리도트가 가장 상질의 제품으로 꼽힙니다.
페리도트는 부부의 행복, 친구와의 화합을 상징하며, 태양이 인간에게 보내준 돌이라 하여 부적처럼 몸에 지니면 근심과 걱정에서 벗어날 수 있다고 속설이 있습니다. 금팔찌에 페리도트를 장식해 남자는 왼쪽 팔에, 여자는 오른쪽 팔에 차면 모든 악을 피할 수 있다고도 전해집니다.
귓볼에 있는 미니골드볼을 이용해 길이감을 조절해 고정할 수 있습니다. 부드럽게 움직이는 실리콘 처리되어 체인의 끝과끝까지 불편함 없이 이동하고 고정 시킬 수 있습니다. 천연보석과 드롭체인의 길이에 따라 다양한 스타일링 연출이 가능합니다.
< 페리도트 중간 세팅 착용 >
< 페리도트 귓볼 세팅 착용 >
< 페리도트 하단 세팅 착용 >


한 해를 여는 1월의 탄생석으로 석류석이라고도 불립니다. 라틴어 그라나터스(Granatus)에서 유래된 말로 ‘씨 많은 석류’를 의미한다. 실제 화강암의 갈라진 틈에 다닥다닥 붙어 있는 작은 붉은색 돌을 보면 잘 익은 석류가 연상되는 이미지 입니다.
역사상 전통이 깊은 석류석은 성경에 ‘아론(Aaron)의 갑옷 흉패에 쓰인 열두 보석 중 하나로 첫 번째 줄에 장식됐다’라고 기록되어 있습니다. 핏빛을 띠는 붉은색 가넷은 기독교에서는 예수의 희생을 상징하고, 이슬람 문화에서는 가넷이 4번째 천국을 비추고 있다고 전해지고 있습니다. 일반적으로 가넷이라고 하면 투명한 빨간 보석을 생각하기 쉽지만 가넷은 노랑, 주황, 초록, 자주, 무색, 검은색 등 파란색을 제외한 다양한 색깔을 자랑하는 아름다운 돌입니다.
가넷은 진실한 우정과 충성, 불변, 진리 등을 상징하는 보석으로 연대감을 갖기 위한 사람들이 같은 모양의 반지를 낄 때 많이 사용되기도 합니다. 유럽에서는 건강을 지켜주는 돌로 여겨 붉은색 가넷은 해열제로, 노란색 가넷은 황달병의 특효약으로 사용하기도 했습니다. 영롱하고 투명한, 석류알을 닮은 아름다운 가넷은 많은 사람들에게 희망과 우정의 메세지를 상징하는 보석이 되었습니다.


일본 작가 무리카미 류가 소설 〈러브&팝〉에서 ‘죽도록 갖고 싶은 그 임페리얼 토파즈···’ 라고 표현한 보석. 토파즈는 위스키 색과 같은 짙은 오렌지색이 대표적이지만 호랑이의 눈빛을 닮은 갈색도 있으며, 성난 고양이의 눈동자를 연상시키는 초록색, 공작의 눈빛을 닮은 핑크빛도 있는, 아주 매력적인 보석입니다. 토파즈의 어원은 크게 두 가지 설이 있는데 첫 번째는 불을 의미하는 산스크리트어의 타파스(Tapas)에서 나왔다는 것과 또 하나는 항상 안개가 자욱해 붙여진 이름인, 홍해에 있는 섬 이름인 토파지오스(Topazios, 찾다)에서 나는 보석이라고 하여 이름 지어졌다고 전해지고 있습니다.
고대로부터 아름다움과 건강을 지켜주는 보석으로 존중되어 왔으며 희망, 부활을 상징하는 보석으로도 여겨져 왔습니다. 인도에서는 ‘불의 돌’로 불렸으며 이집트에서는 태양의 신 ‘라’의 상징이기도 했습니다.
토파즈는 강도가 높지 않은 보석이므로 떨어뜨리거나 충격을 가하면 쉽게 깨질 수 있어 착용과 보관에 각별히 주의해야 합니다.
<토파즈 귓볼 세팅 착용>
<토파즈 하단 세팅 착용>


신비로운 청색과 보랏빛을 머금은 청색의 원석입니다. 그리스어로 ion(진보라빛) 과 ithos(돌) 에서 유래된 이름입니다. 블루 사파이어와도 비슷하지만 조금 더 톤다운된 차분한 푸른빛을 보여주는 매혹적인 블루컬러의 천연스톤 입니다. 아이올라이트는 땅에서 채굴되는것보다 강 바닥에서 발견되는 경우가 많아 "워터사파이어" 라고 불리기도 했습니다.
성실, 정조, 인간의 덕망을 상징하는 천연스톤으로 옛유럽에서는 딸이 소녀에서 어른으로 성장했을때 아이올라이트를 선물해주는 풍습도 있었습니다. 단 하나의 진실한 사랑을 찾을 수 있을때 정착할 수 있는 진정한 행복을 손에 넣으라는 의미로 주어졌다고 합니다. 그 이후 "결혼으로 이끌어주는 돌" 이라고 여겨 유럽에서 유색보석으로 많이 사용되었습니다.
<아이올라이트 상단 세팅 착용>
<아이올라이트 하단 세팅 착용>
<아이올라이트 중앙 세팅 착용>
매직드롭 이어링_아이올라이트 / 페리도트 / 가넷 / 토파즈
뒷면 체인의 끝은 길이감 있는 스틱골드로 마무리 되어 착용시 불편함을 덜어 줍니다.


정성이 들어간 시간 만큼 제품의 완성도가 높아지니 여유를 가지고 기다려 주세요.
· 유광의 깨끗한 표면은 특성상 미세한 기스들이 존재할수 있습니다.
· 무광의 앤틱한 표면 처리는 핸드작업으로 표현되기에 매번 다르게 표현되며 결의 방향과 느낌의 차이가 있습니다.
· 세팅되는 스톤은 천연 보석으로 동일한 캐럿, 색감, 형태는 존재 하지 않습니다.
· 빛의 양과 각도에 따라 다채로운 아름다움을 선사 합니다.
· 천연보석만이 지닌 이러한 매력은 더욱 특별한 가치를 인정하며 하나뿐인 파인주얼리로 탄생합니다.


공직생활중에 자주 접하는 단어중의 하나가 친절이다. 친절은 본인이 잘했다고 자평한다 해도 상대방인 민원인이나 고객이 그렇지 않다고 평가한다면 그간의 노력은 물거품이나 다름없다.
친절은 공직자가 행하여야 할 본분이요, 덕목이라 할 수 있다. 그렇기에 친절은 항상 몸에 배어 있어야 한다. 왜냐하면 시민과의 만남은 사무실이건 혹은 외부 현장이건 간에 수시로 이루어지기 때문이다.
친절과 관련하여 내가 겪은 일을 소개하고자 한다. 얼마 전에 내가 살고 있는 집 근처의 어느 식당에서의 일이다. 가족과 함께 식당문을 열고 들어서는 순간 종업원의 반가운 인사와 함께 창가쪽 자리를 권하길래 그곳에 앉아 식사 주문을 하고 기다리고 있었다. 십여 분 가량 지났을까? 내가 앉은 옆 식탁에서 혼자 식사를 하고 있던 초로의 한 분이 종업원에게 반찬을 조금 더 갖다 달라고 애기하는 것이었다. 10대 후반으로 보이는 앳된 종업원이 다가와서 말하기를 ‘손님, 여긴 반찬이 셀프예요, 저기에 반찬은 셀프라고 적혀 있잖아요’ 라고 말하는게 아닌가? 그 초로의 손님은 종업원이 말하는 셀프가 무슨 의미인지 모르는 듯 재차 반찬을 더 갖다 달라고 해서야 그 종업원은 못마땅한 표정을 지으면서 마지 못해 반찬을 갖다 주는 것을 보면서 애초에 가졌던 친절한 식당이라는 나의 선입견은 머릿속에서 멀어졌다. 그렇다, 친절은 그리 어려운 것이 아니구나, 상황여건에 맞게 손님을 배려하는 것도 친절의 한 부분임을 깨닫게 해준 순간이었다.
우리 서귀포시에서는 친절한 공직자상 구현을 위하여 많은 노력을 기울이고 있다. 친절도 향상을 위해서는 사무실을 방문하는 고객뿐만아니라 전화고객에 대해서도 상대방의 눈높이에 맞춘 응대가 필요하다.
응대시 꼭 표준어만 고집할 필요는 없다고 본다. 연세가 많은 지역어르신들에게는 어색한 표준어보다는 오히려 친숙한 제주어로 자연스럽게 응대하는 것이 친절을 베푸는 것이 아닌가 싶다.
상대방을 위한 맞춤형 배려와 친절이야말로 행복지수가 가장 높은 서귀포시를 구현하는 지름길이라 하겠다.
3서귀포 서부보건소, 신종 코로나바이러스 확산방지를 위한 지역사회 감시 총력


제주특별자치도 자치경찰단(단장 고창경)은 도민들이 편안하고 안전한 설 연휴를 보낼 수 있도록 자치경찰의 치안력을 총 투입하여 특별 비상근무를 실시한다. 자치경찰단은 설 연휴기간 동안 지역교통·생활안전·식품안전·공항만·아동청소년 분야에 국가경찰과의 협업을 토대로 비상근무를 실시할 계획이다. 분야별 특별 비상근무 사항은 ∎ 도내 전통시장 3개소(동문․서문․서귀포올레) 및 대형마트 주변 제수용품 구입 이용객증가에 따른 소통위주 관리 ∎ 오일시장(대정․표선․고성)주변 주정차 단속 임시허용에 따른 교통혼잡 관리∎ 양지공원․충혼묘지 및 귀성․관광객 이용도로 교통경찰 배치, 탄력관리 ∎ TBN·JIBS 교통방송을 활용, 소통정보 제공∎ 성판악‧어리목 등 한라산 등반객으로 교통체증 대비 교통경찰 배치∎ 교통정보센터 24시간 비상근무체계 유지, 교통상황 실시간 모니터링∎ 대형마트․재래시장 등 정체예상 구간 도로전광판(VMS) 메시지 표출 ∎ 교통사고 발생대비, 유관기관․유지보수업체 비상연락체계 유지 생활안전 분야는 ∎ 방범 취약 현금다액취급업소‧중점관리 편의점 등 범죄예방 정밀진단∎ 다중이용시설(대형마트‧금융기관‧전통시장) 취약시간대 국가경찰과 합동순찰 및 거점근무 실시∎


Daniel S레벨 컨트리뷰터147건의 리뷰58건의 호텔 리뷰47명이 도움 받음“Overrated”2015/03/08 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


노출의 계절이 돌아왔다. 옷으로 가려졌던 굵은 팔뚝과 불룩한 배가 드러나는 여름철이 가까워질수록 많은 사람, 특히 여성은 ‘다이어트’에 매달린다. 단것을 먹지 않거나, 튀김을 먹지 않는 등 여러 방법을 동원한다.
다이어트와 관련한 정보가 워낙 많다 보니 혼란스러울 때도 잦다. 저지방 다이어트를 해야 할지, 아니면 저탄수화물이나 저당분 다이어트가 나에게 효과적일지 아리송하다. 건강한 몸의 가장 큰 적은 불량한 지식이다. 누군가가 전한 불확실한 정보들이 우리의 몸을 망치고 있다. 다이어트 역시 마찬가지다. 잘못된 지식에서 출발한 다이어트는 실패할 게 빤하다. 물론 먹는 양을 줄이지 않는 한 현존하는 다이어트 방법이 모두 무용지물이긴 하다. 그렇다면 과연 어떤 식단이 다이어트에 효과적일까.


미국 미주리 대학 의대 헤더 레이디 교수팀도 이와 비슷한 실험 결과를 내놓았다. 이들은 10대 청소년들에게 열량이 똑같은 300㎉의 아침 식사를 제공했다. 대신 단백질의 양에 차이를 둬 최소 3g에서 최대 39g까지 각각 다르게 했다. 단백질은 소시지·닭가슴살·육류·콩·달걀·우유 같은 음식물에 많다. 실험 결과 열량은 똑같았지만 단백질의 양에 따라 청소년들이 음식물을 섭취하는 양이 달랐다. 30~39g의 단백질이 들어 있는 아침 식사를 한 청소년들은 하루에 가장 적은 음식물을 먹었다. 즉 단백질 섭취량이 많으면 음식물 섭취량이 줄어 그만큼 다이어트에 효과적이라는 얘기다. 단백질을 많이 섭취하면 입맛을 돋우는 뇌 부위의 활동이 그만큼 저하되기 때문이다.
단백질은 기초대사량을 늘려주고 근육의 손실 없이 체지방만 감량되도록 도움을 주는 필수 영양소다. 따라서 다이어트에 성공하기 위해서는 하루 세 끼 적정량의 단백질을 섭취하는 것이 매우 중요하다는 게 연구팀의 설명이다. 그렇지 않다면 점심 한 끼만이라도 포만감을 오래 유지해주는 단백질로 든든한 식사를 해야 한다. 그렇다고 단백질 한 영양소에만 집중된 식단은 인체에 이로울 리 없다. 이는 몇 해 전 반짝 유행했던, 밥 대신 고기만 먹는 ‘황제 다이어트’와도 성격이 비슷하다.
점심에 단백질로 포식했다면 저녁 식사는 다이어트에 핵심을 둔 메뉴를 선택하자. 가장 올바른 선택은 당 지수가 낮은 해조류·채소류 등 저인슐린 음식을 섭취하는 것. 당 지수가 높은 음식을 섭취하면 인슐린 분비가 촉진돼 혈당을 낮추고, 체내에서 지방으로 쉽게 전환돼 지방 축적을 돕는다. 당은 포만감을 거의 주지 않기 때문에 과식을 하거나 고열량 섭취를 하게 될 위험성을 가지고 있다. 저인슐린 식품은 같은 양을 먹어도 음식이 지방으로 전환되는 속도가 느리기 때문에 결과적으로 살이 덜 찐다. 음료나 간식을 먹지 않는 것도 당분 섭취를 줄이는 첫걸음이다.
식이요법을 통해 체중을 줄이는 다이어트는 운동을 싫어하는 사람들이 많이 선택하는 체중 감량 방법이다. 적게 먹으면 살이 빠지는 것은 상식이지만, 우리 몸은 음식 섭취량이 크게 줄어들면 급격히 위기감을 느끼면서 지방 축적률을 높인다. 심지어 기초대사량까지 크게 떨어뜨린다. 대사량은 사람이 움직일 때 소모하는 열량을 나타내는데, 220㎉는 체중 60kg인 사람이 약 1시간 동안 걸어야 소모되는 양이다. 대사량이 줄어든다는 것은 체중을 줄이더라도 조금만 많이 먹으면 금방 체지방이 생긴다는 것을 의미한다. 그래서 굶는 다이어트를 자주 한 사람들은 그렇지 않은 사람보다 기초대사량이 적고, 지방 축적률은 높다. 굶을수록 더 살찌는 체질로 바뀌어서 평생 살과의 전쟁을 벌여야 하는 이유가 여기에 있다.


미국 연구팀은 다이어트에 성공한 사람이라도 지방을 먹지 않고 살을 뺀 경우, 기초대사량이 220㎉나 줄어들어 요요 현상이 나타나기 쉽다는 연구 결과를 내놓았다. 지방을 지나치게 적게 먹어도 기초대사량이 줄어 오히려 살찌는 체질이 된다는 것. 서양인에 비해 지방 섭취가 적고 밥을 주식으로 하는 한국인은, 다이어트 식단을 짤 때 같은 열량이라면 지방을 줄이기보다는 탄수화물이나 당을 줄이는 것이 훨씬 다이어트 성공률을 높일 수 있다는 얘기다. 지방 섭취를 적게 하거나 굶어서 단시간에 살을 뺐다가도 곧바로 요요 현상이 생기는 원인은 체중이 일정하게 유지되도록 끊임없이 조절하는 체중 조절 중추가 예전 체중으로 돌려놓아버리기 때문이다. 따라서 어떤 영양소든 적당한 섭취량이 중요하다.
그렇다면 다이어트에 바람직한 식이요법은 무엇일까. 하루 3식을 유지하되 식사량을 줄여야 한다는 게 전문가들의 조언이다. 예를 들어 밥그릇에서 500㎈를 더는 방법. 한 끼에 2~3숟가락 분량의 밥을 덜 먹고 반찬을 그만큼 줄이면 가능하다. 밥 7000㎈가 지방 덩어리 약 1kg과 맞먹는 열량이니까, 2주일간 하루에 500㎈씩만 적게 먹어도 1kg은 쉽게 뺀다는 계산이 나온다.
다이어트는 잘못된 다이어트 상식을 바로잡는 데서 시작된다. 살이 찌면 우리는 지방을 먼저 용의선상에 올린다. 살찐 사람이 심장 질환에 걸리면, 지방을 먹으면서 함께 섭취한 콜레스테롤 때문이라 여겼다. 그러면서 시간만 허비했다. 지방 탓, 콜레스테롤 탓 이제는 그만하자. 영양소가 골고루 섞인 식단에 식사량만 줄이면 나머지는 저절로 해결된다.


우리민속한마당의 발판은 당시 무용가였던 인남순국가무형문화재 제39호 처용무 전수교육조교씨에 의해 마련되었는데요. 1993년 인남순 씨가 미국 공연을 마치고 들른 스미소니언박물관Smithsonian Museum대강당에서 우리나라의 민속공연이 열리는 것을 본 그는 박물관이 ‘살아 있는 문화를 전하는 장소’로 사용되는 모습을 보며 큰 깨달음을 얻었다고 합니다. 또한 미국 박물관에서도 우리의 것을 공연하는데 정작 우리나라에서는 민속공연을 접할 수 있는 박물관이 없다는 생각이 들어 그녀는 귀국과 동시에 국립민속박물관 관계자들을 설득하였다고 하는데요. 그렇게 우리민속한마당은 시작되었습니다.
그렇지만 지금의 우리민속한마당이 자리 잡기까지는 쉽지 않았습니다. 인남순 씨의 인터뷰에 따르면 당시 관람객이 늘지 않아 관람객을 직접 유치하기도 했다고 하는데요.
“하지만, 한 달이 가고 두 달이 지나도 관람객은 30명에서 40명이 쉽게 늘어나지 않았습니다. 무대에서 오르는 공연자와 직원들도 허탈함과 사기가 저하되는 위기에 관객몰이에 직접 나서기 시작하였습니다. 인근 학교나 군부대를 찾아가 공연을 보러와 달라고 부탁하는 등 매주 관람객을 직접 동원하는 방법을 쓰기도 했지요.”
그런 시절의 추억이 있었기에 24년이 넘도록 유지되어온 토요상설공연이 더 소중한 모습이지 않을까 합니다. 아마도 그때 힘들다고 포기하고 접었다면 오늘날 1,000회를 넘게 이어온 역사와 전통을 자랑하는 국립민속박물관의 토요상설공연은 없어졌을지도 모르죠.
여전히 매주 토요일 우리민속한마당 토요상설공연이 열리고 있습니다. 24년 넘게 유지되어 온 만큼 관람객들의 관심을 받고 있으며, 꾸준히 찾아와주시는 단골 관람객도 있습니다. 그 사랑에 힘입어 지금도 매주 토요일 공연을 진행합니다.


국립민속박물관에서는 공연자의 숨소리까지 전달되는, 무대와 객석의 친밀도를 훨씬 더 높이는 182석의 작은 공연장에서 전통 공연을 더욱 더 가깝게 만날 수 있습니다. 관람객들에게 문턱을 낮추고 추임새 하나로 모두가 소통하며 함께 어우러지는 공연을 즐길 수 있습니다. 또, 하나의 공연을 계획해서 뿌리를 내리고 싹을 틔우기 위해서는 여러 가지 힘들고 어려운 점이 많이 있었지만 관람객들이 공연을 조금 더 뜻 깊게 관람할 수 있기를 기대해 봅니다.
관람객에게 보다 쉽고 재미있게 감상할 수 있도록 기악, 성악, 연희, 무용 위주의 토요상설공연이 매주 토요일 오후 3시 국립민속박물관 공연장에서 비가 오나 눈이 오나 여러분을 반갑게 맞이해줄 것입니다. 국립민속박물관으로 신명나는 우리민속한마당을 즐기러 오세요!


클래스 별 결승 시작 방식은 스탠딩 스타트 혹은 롤링 스타트로 하며 각 레이스마다 대회조직위원회의 결정에 의해 달라질 수 있다. 모든 결승 참가 차량은 세이프티 카(SC)를 선두로 그리드 대열을 유지하며 포메이션 랩을 주행한다. 이 때, 차량 간의 간격은 5대 이상을 넘겨서는 안 되며 추월은 금지된다. 스탠딩 스타트의 경우 그리드 정렬이 완료된 후 적색 등이 점등되면 타이어가 움직여서는 안되며 앞 범퍼가 그리드 라인을 넘을 경우 페널티가 부과될 수 있다. 스탠딩 스타트의 경우 GRID 보드가 제시된 이후 2열의 대열을 유지한 상태에서 차량의 앞 뒤 간격은 1대 이상이 되지 않고, 앞 순위 차량의 앞 범퍼를 넘지 않도록 해야 한다. 이를 위반할 경우 부정출발로 페널티가 부과될 수 있다.


스탠딩 혹은 롤링 스타트
슈퍼레이스 챔피언십 모든 클래스의 종합 순위는 각 라운드에서 획득한 포인트의 합산으로 정해진다. 슈퍼 6000 클래스는 드라이버 챔피언십과 팀 챔피언십 2가지의 타이틀이 걸려있으며, 그 외 클래스는 드라이버 챔피언십 타이틀만 시상한다. 슈퍼 6000 클래스와 GT1, GT2 클래스의 경우 예선 1~3위에게는 3~1점의 예선 포인트가 주어진다. 전체 규정 주회 수의 75% 이상을 주행한 경우 완주포인트 1점이 추가된다. 시리즈 합계 점수가 동점일 경우 상위 등수가 많은 드라이버에게 우선 순위가 배정된다. 팀 챔피언십 포인트는 각 팀 별 드라이버 2명의 획득점수를 합산해 적용하며, 3명 이상의 드라이버를 보유한 팀은 라운드 별 15일 이전에 틈 챔피언십 포인트에 합산할 2명의 드라이버를 지정해야 한다.


슈퍼 6000 클래스와 GT1, GT2 클래스 참가자는 결승 순위에 따라 핸디캡 웨이트를 적용 받는다. 핸디캡 웨이트는 차량이 아닌 드라이버에게 적용되며 시리즈 도중 드라이버가 팀을 옮기더라도 계속해서 적용된다. 핸디캡 웨이트의 적용은 차량의 중량과 관계 없이 별도의 밸러스트만 인정되며, 차감은 적용된 핸디캡 웨이트에서 이뤄진다. 개막전 이후 첫 출전하는 드라이버에게는 80kg의 핸디캡 웨이트가 적용된다. 경기에 불참하거나 실격 처분을 받았을 때는 핸디캡 웨이트가 차감되지 않는다.


각 이벤트 별 공식차량검사 시 타이어 마킹이 진행되며, 클래스 별 최대 타이어 마킹 수량과 구분이 다르다. 공식차량검사 중 마킹을 받은 타이어가 최대 허용 개수에 미치지 못하더라도 이후 추가 마킹은 불가능하다. 단, 예선 도중 타이어가 파손돼 결승 참가가 불가할 경우 기술위원장의 승인을 얻어 예선 종료 후 추가 마킹을 받을 수 있다. 이 때, 슈퍼 6000 클래스는 해당 이벤트의 연습용 타이어, GT 클래스는 중고타이어 중에서 추가 마킹할 수 있다. 타이어 추가 마킹에 따라 그리드 강등의 페널티가 부여된다.


FCY는 연습, 예선 또는 경기 중 사용될 수 있으며, 레이스 디렉터의 판단에 따라 안전상의 이유로 필요할 경우 선언할 수 있다. FCY가 선언될 경우, 모든 포스트에 황색기가 발령되고, FCY보드가 게시된다. FCY가 선언되면 모든 참가차량은 80km/h 이하로 서행해야 하며, 추월은 엄격히 금지된다. FCY 상황에서 필요하다고 판단될 경우 SC가 개입할 수 있다. 녹색 깃발이 게시 되고, FCY 보드가 철수되면서 FCY 상황이 해제되고 경기가 재개되며, 추월이 허용된다. FCY 상황에서 주행한 랩도 전체 주행 랩에 포함된다.


참가번호는 클래스 별로 1번부터 99번까지 원하는 번호를 자유롭게 선택할 수 있으나 33번은 대한자동차경주협회(KARA)가 지정한 영구결번으로 사용할 수 없다. 1번의 경우 전년도 종합 우승자에게 선택 우선권이 주어진다. 통합전으로 진행되는 클래스의 경우에는 클래스가 다르더라도 참가번호가 중복될 수 없다. 중복된 참가 번호가 신청될 경우 전년도에 기존 번호를 사용했던 드라이버, 전년도 종합순위 상위 드라이버, 참가번호 신청순서의 우선순위에 따라 결정한다.
각 클래스 별 참가 차량은 다음과 같다.


‘나는 그 모든 것으로 겸허해진다’고 말했다. ‘나는 국무 총리의 비서가 나에게 말했을 때 그것을 믿지 않았다’며 ‘하루가 물 주위를 돌고있는 누군가는 나쁘지 않다’고 말했다. 작년에 감정은 제품의 큰 부분을 차지하기로되어 있었지만 실제 감정은 거의 볼 수 없었습니다. MLB 16에서는 훨씬 더 많은 감정과 개성이 있으며 야구를 흥분시키는 순간을 포착하는 데 큰 도움이됩니다. 팝업 도구 또는 기능에 대한 간략한 정보가 표시됩니다. 추가 도움이 필요하면 포럼 또는 Adobe의 사용자 지원 사이트를 참조하십시오. 당신이해야 할 일은 하루에 한 번 전화를 다시 시작 / 재부팅하고 활성 데이터 계획을 세우는 것입니다. 더 이상 사용하지 않는 오래된 장치에는이 장치를 설치할 수 없다고 생각하면됩니다. Louise는 Danielson의 사랑스런 관리인 인 Linda에게 딸을 남깁니다. El Dorado, AR 및 Elizabeth A.


지난 주 복음에서 예수님께서는 태어날 때부터 눈먼 사람에 대해서 ‘하느님의 일이 드러나려고’ 그리된 것이라고 말씀하셨습니다. 오늘 복음도 같은 맥락입니다. 앓고 있는 라자로를 보고 하느님의 영광을 위한 것이라고 말씀하십니다.
어떻게 사람의 불행이 하느님의 일이 되고 하느님의 영광이 될까요? 이런 생각은 눈에 보이는 세상만이 세상이라고 생각하는 것과 같습니다. 세상은 보이는 세상과 보이지 않는 세상이 있습니다. 보이는 세상은 보이지 않는 세상의 일부분일 뿐 세상 전체가 아닙니다. 세상 전체는 신비입니다.
신비는 사람의 머리로는 알 수 없습니다. 사람은 영혼에 대해서도 알 수 없고, 죽음 후의 세상에 대해서도 알 수 없습니다. 왜 누구는 아프리카에서 태어나고 누구는 미국에서 태어나는지, 왜 누구는 조선시대에 태어나고 누구는 지금 세상에 살고 있는지 알 수가 없습니다.
분명한 것은 눈에 보이는 세상은 보이지 않는 세상에 비하면 비교할 수 없을 정도로 작다는 것입니다. 그 작은 세상이 전부라고 생각하면 세상을 제대로 아는 것이 아니겠지요? 세상을 안다는 것은 세상을 다 모른다는 것을 아는 것입니다. 그러므로 지혜로운 사람은 눈에 보이는 세상만이 전부가 아니라는 것을 알고 세상의 신비를 인정하는 사람입니다.
지금 코로나19로 세상은 라자로처럼 ‘죽을병’에 걸려있는 것과 같습니다. 그렇다면 이 ‘죽을병’도 하느님의 영광을 위한 것일까요? 십자가가 하느님의 영광으로 나아가는 역설이듯이 코로나19도 하느님의 영광을 위한 것이라고 하면 틀린 것일까요? 코로나19 자체가 하느님의 영광이 아니라 코로나19를 극복하기 위해 애 써는 가운데 하느님의 영광이 드러납니다.
코로나19와 사투를 벌이고 있는 의료진과 관계자들, 자기 안전보다는 노인과 약자를 먼저 생각하는 사람들, 남에게 코로나19를 감염시키지 않기 위해 자신의 불편을 마다하지 않는 사람들...그들 안에서 하느님의 영광이 드러납니다. 마치 인도의 죽어가는 사람들 가운데에서 하느님의 영광을 드러내었던 마더 데레사 수녀님처럼, 마치 남수단의 소외되고 굶주린 사람들 가운데에서 하느님의 영광을 드러내었던 이태석 신부님처럼, 지금 코로나19의 고통 가운데에서도 하느님의 영광을 드러내고 있는 영웅들이 많이 있습니다.
하느님을 믿는 사람들은 어떠한 경우에도 ‘하느님께서 우리와 함께 계신다(임마누엘)’ 는 믿음을 가져야 합니다. 우리와 함께 계시는 하느님이지만 사람의 능력만으로는 하느님을 알 수 없습니다. 사람은 하느님의 계시를 통해서만 하느님을 알 수 있습니다. 하느님의 계시는 꼭 사람이 원하는 방식으로만 계시되지 않습니다. 때에 따라서 우리의 죄를 통해서, 세상의 악을 통해서도 하느님의 모습이 계시됩니다. 특히 코로나19의 상황에서도 하느님은 모습을 드러내십니다.
지금 코로나19로 인해 세상은 온통 무덤으로 변해가고 있습니다. 사람은 무덤을 열 수 없습니다. 그러나 하느님께는 가능합니다. “나 이제 무덤을 열겠다. 그리고 내 백성아, 너희를 그 무덤에서 끌어내어 이스라엘 땅으로 데리고 가겠다.”(1독서)
예수님께서는 무덤 같은 이 상황에서도 우리를 부르십니다. 우리는 예수님의 목소리를 듣고 움직여야 합니다. 걱정에서 나오고, 우울함에서 나오고, 미움에서 나오고, 욕심에서 나오고, 절망에서 나오고, 이기심에서 나오고, 게으름에서 나오는 것이 예수님의 목소리를 듣고 움직이는 것입니다. 그러한 실천적인 믿음을 살 때 성령이 우리와 함께 살게 되어 우리의 죽을 몸이 다시 살아나게 됩니다.


한국 사회의 문제를 다루고 있는 여러 글들을 묶어 놓은 책입니다만… 생각의 좌표라는 제목으로 책을 엮어 내면서, 특히 우리의 생각이 어떻게 형성이 되었는지, 우리의 생각 형성에 영향을 미치는 요인은 무엇이고, 그렇게 형성된 생각으로부터 생겨나는 사회적인 문제점은 무엇인지 고찰해 볼 수 있게 구성되어 있습니다.
우리의 생각은 어떻게 형성이 될까요? 교육, 책, TV, 신문. 경험 등을 생각해 볼 수 있겠죠. 책을 많이 읽던 예전에는 그래도 비교적 사색을 통해 자신의 생각을 기회가 많았습니다만, 다양한 종류의 미디어로부터 정보가 홍수처럼 쏟아지는 요즘에는, 그렇게 흘러 들어오는 정보를 비판 없이 받아 들이기 쉬운 것 같습니다.
그럼 생각을 형성하는 다른 요인으로서의 교육은 어떨까요? 흔히 우리나라의 교육을 주입식 교육이라고 합니다. 이를테면 학생들에게 사형제도에 대하여 사색하고 토론하고 글쓰기를 유도하는 것이 아니라 이러한 문제를 던져 줍니다. 다음 중 사형제도가 가장 먼저 실질적으로 폐지된 나라는? 1. 한국 2. 프랑스 3. 미국 …
성급한 일반화가 될 수 있을지는 몰라도, 우리나라 사람들은 대체로 사회 의식이 부족하다고 생각합니다. 아주 소소한 예를 하나 들자면, 길거리를 지나가다 보면 골목길에서 담배피는 사람들을 많이 봅니다. 사람이 많은 장소에서 담배피는 사람도 물론 많습니다. 십중 팔구도 아니고 십중 구십은 담배 다 피우면 땅에 꽁초를 내던집니다. 더불어 사는 사회라는 의식을 가지고 있다면 할 수 없는 행동이겠지요.
지배층은 그들이 원하는 의식을 우리에게 주입하고 있고, 우리는 그렇게 그들이 주입한 의식을 가지고 살아가면서, 부자를 위한 정당에 투표를 하고, 서민들에게 도움이 되는 무상의료, 무상교육에는 삐딱한 시선을 보냅니다. 사람들마다 중요시 하는 가치가 다르겠지요. 하지만 그 가치라는 것을 스스로 형성한 것인지 누가 만들어 준 것은 아닌지 곰곰히 생각해볼 필요가 있는 것 같습니다.


아주 오래전에 이슈가 된 적이 있었기에 이 책의 존재를 알고 있었다. 홍세화님이 누군지 왜 파리에서 택시운전을 하고 있는지도 모른체 그저 파리에서 택시운전을 하면서 있었던 에피소드를 다루고 있는 책이라고 예상만 했을 뿐 읽어본 적은 없었다. 최근 읽었던 책에서 홍세화님을 처음 만났고 그의 생각을 접하면서 그의 생각과 경험을 더 알고 싶었기에 이 책을 읽기 시작했다.
그는 단지 한국사회에 반항하였다. 남과 다른 생각을 가지고 살아가는 사람들을 무자비하게 억압하는 증오의 사회를 반항하였다. 그리하여 그는 망명자였다. 대한민국을 빼고 모든 나라를 방문할 수 있는 이방인. 그는 우연찮게 회사의 일로 파리에 있는 동안 한국에서는 남민전 사건이 터져 동료들이 모진고초를 겪을 때 그는 크나큰 마음의 짐을 들쳐업고 망명자로 살아가야 했다.
살아가기 위해 파리에서 택시운전을 하면서 그가 바라본 프랑스 사회의 모습을 그리고 있다. 한 사회와 다른 사회의 만남을 통해 느낀점이 잘 드러나 있다. 그가 프랑스에서 우리나라에 들여오고 싶은 것이 있다고 하면서 소개한 것은 ‘똘레랑스’라는 것이다. 한마디로 설명하기 어렵지만 프랑스말 사전이 밝힌 똘레랑스의 첫번째 뜻은 다음과 같다.
다른 사람이 생각하고 행동하는 방식의 자유 및 다른 사람의 정치적, 종교적 의견의 자유에 대한 존중
즉 나와 다른 남을 관용 허용하고 관용하는 것을 의미한다. 우리의 어두운 근대사는 우리 사회를 증오의 사회로 만들었다. 정치적 이데올로기의 궁극적인 목표는 사람을 행복하게 하는 것이라고 생각한다. 그렇기에 사회 구성원이 그에 대해 자유롭게 토론하고 스스로 선택하고 책임질 수 있어야 한다. 군사독재시절 우리나라의 국시는 ‘반공’이였다. 군사적인 억재력으로 그들의 이념을 강제했던 것 이다. 박정희 전 대통령 그 자신이 한때 좌익세력에 몸을 담았음에도 불구하고.
‘똘레랑스’라는 개념을 접하면서 스스로를 먼저 돌아보게 된다. 나와 다른 남을 포용하고 있는지 그들에게 내 생각을 강제하고 있지 않은지 항상 경계해야한다. 격동의(?) 70년대에 대학생이였다면 어땠을까 하는 생각을 하게 된다. 양심의 소리에 이끌려 우리사회의 부조리를 바로잡고자 행동했던 선배님들께서 겪었던 모진 고초 덕분에 내가 이러한 글을 마음놓고 쓸 수 있는 것이 아닐까?


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오늘 진행된 워크숍에선 권혁수 선생님께서 수고를 해주셨습니다. 개인적으로 오늘 특강이 정말 뜻깊었는데 저는 그 동안 일러스트와 순수 예술을 나눠서 생각하고 있었습니다. 일러스트는 디자인이고 예술과 다른 것이라 생각하고 있었고 항상 그것에 대해서 고민과 불만을 가지고 있었습니다. 특히나 예술이 가지고 있는 참된 의의와 정의에 대해 공부를 하면 할수록 왜 일러스트는 이 범주에 들어갈 수 없는가에 대한 의문을 품고 있었습니다. 하지만 오늘 진행된 워크숍에서 권혁수 선생님의 특강을 듣고 이 모든 고민이 해결되었습니다. 그리고 그 동안 예술에 대한 공부만 하고 정작 일러스트레이션에 대해선 무지했던 제가 부끄러워졌습니다. 일러스트레이션과 예술이 가지는 의의는 놀랍도록 일치하는 부분이 많았습니다. 선을 행하고 사람들을 인도할 수 있는 힘이 있다는 것부터 현대에 이르러서 그 의미가 변질된 안타가운 과정들 까지도 너무나 닮아있었습니다. 이번 워크숍을 통해 일러스트레이션=예술이라는 생각을 가지게 되었고 더 좋은 작품을 만들고 본인의 스타일이 살아있는 깊이 있는 그림을 그리려면 일러스트레이션이 가지는 본연의 의미와 이 또한 예술이라는 마음가짐을 잃지 말아야겠습니다. 앞으로 남은 다섯 번의 워크숍 역시 정말 기대가 많이 됩니다. 공모전 지원할 때 기대했던 것과 같이 이번을 기회로 더욱 좋은 작품을 만들 수 있는 일러스트레이터로 성장 할 수 있을 것 같습니다. 좋은 기회 주셔서 정말 감사합니다.
남들보다 일한 경력이라는게 너무 없어서 일러스트레이터라고 불리울수 있을까? 정말 열정만을 가지고는 안되는 곳인가? 내가 한 노력이 너무 적었나라는 여러 생각들이 나를 괴롭렸혔었다. 항상 모자란 나의 부분이 들켜버릴까봐 부족한 부분을 채우려 애쓰고 시도 해보았지만 그다지 좋지 않는 결과들에 대해 실망만 늘어가는 나날들이었다. 정말 한 번만 더 시도해보자 라는 심정으로 이번 공모에 응모했고 1차 작가 선정에 들었다. 배우고자 하는 마음을 먹음과 동시에 드디어 그 기회가 다가왔다는 것에 엄청난 벅참한 마음이 들었다. 그렇게 항상 늘어지기 일수였던 주말의 아침을 좋은 강의로 시작하고 소통하며 시작할 생각에 기대되고 긴장도 되었다. 강의하는 장소에 도착했고 잠시후 권혁수 선생님이 들어 오셨다. 짧으신 헤어스타일과 갖춰 입으신 쟈켓과 바지 그리고 동시에 보인 티셔츠와 운동화가 눈에 들어 왔다. 소탈하고 편안해 보이시는 인상에 긴장된 마음이 풀어지고 그렇게 강의가 시작 되었다. 선생님이 해주신 강의의 내용은 한명의 일러스트레이터, 하나의 일을 끝내는 것에 그치지 않고 기존에 있는 방식을 계속 답습하기 보다는 자신만의 색을 찾고 결국, 하고 싶은게 있으면 하라는 내용이 었다. 그리고 인상적이였던 부분은 권혁수 선생님의 이름 앞에는 '한국 일러스트계의 거장'이라는 말이 붙는 대단한 분이라고 익히 알고 있었다. 하지만 한국 일러스트의 선각자라는 권혁수 선생님은 오히려 스스로 잘못한 부분에 대해 이야기하시고 인정 하셨다. 진정으로 앞으로 활동할 작가들과 한국의 일러스트계의 앞날과 발전을 위해 짚고 나아가야 할 부분들은 과감하게 말씀하시는 모습에 든든한 마음마져 들었다. 단순한 그림을 그리는 사람이 아닌 '그림으로 빛을 내려놓는 사람'이라는 뜻을 가진 일러스트레이터. 다시 일러스트레이터의 뜻을 되짚어 주시고, 생각하면서 새로운 계획을 세우고 정리하는 시간으로 만들어야지 라는 다짐을 하였다. 그리고 오늘 나는 '빛'으로 앞을 밝혔고 드디어 꿈에 다가갈수 있는 출발선을 보았다.


제가 느끼기엔 서울은 예술가들을 위한 공간들과 많은 지원사업들이 진행되고 있는거 같습니다.
마음만 먹으면 도전해 볼 수 있고 그 기회를 얻을 수 있는 곳입니다.
하지만 제가 나고 자란 고향인 대전은 문화, 예술의 암흑가로 불립니다.
시민들은 별로 관심이없고 예술에 대한 소통이 가장 안되는 도시로 소문이 나있습니다.
몇몇 있던 공간들도 그러한 무관심 속에 유지가 되지 않아 문이 닫히고 사라지기 마련이였죠.
그런 저에게 서울은 보물섬 같은 곳이였습니다.
곳곳에 널린 갤러리들과 카페에선 크고 작은 전시들이 쉴새없이 이어지고 있어서 마음만 먹으면 쉬지않고 전시를 찾아 볼 수 있으니까요.
서울에서의 생활이 조금 어려워도 이런 문화적 해택이 많은 이곳을 떠날 수 없음입니다.
대전에선 항상 이런 공간들을 꿈꾸워왔습니다.
저 역시도 이런 공간 자체가 간절했습니다.


순정만화의 르네상스시대를 보고 자란 저여서 보고 배운 그림인 만화체가 쉽사리 사라지지 않아 제 그림에 대한 고민이 많았습니다.
어딘가 내 놓으면 다른 일러스트레이션과 이질감이 들어보이고 그저 예뻐보이기만 하고 생각이 담기지 않은 그림이다는 지적아래 자꾸 위축되는 자신감을 잃어갔습니다.
그래서 다른 스타일의 그림을 배워보았지만 그것은 어려울뿐더러 재미가 없었고 어떤식으로라도 제가 좋아하는 그림의 스타일을 연구해서 다시 그려봐야겠다는 결론을 지었습니다.
이런 일러스트를하는 사람도 배려받을 수 있고 그 빛을 내려놓을 수 있는 공간이 필요함을 그래서 저는 상상해 보았습니다.


일러스트 작업을 한창 열심히 하던 시기에 문득 일러스트레이션이라는 것이 과연 무엇일까에 대한 궁금증이 들었고 주변선배나 동료들에게 물어봤지만 명쾌한 답을 들을 수 없었다고 한다. 그때부터 일러스트레이션의 어원을 찾아가며 최초의 일러스트레이터의 역사까지 다양한 자료를 찾다보니 그간 자신이 해오던 일러스트레이션이라는 것이
‘세상에 빛을 내려놓음으로서 세상을 선명하게하고 마음을 정갈하게 하는,
그래서 의미를 새롭게 하는’이라는 정의를 갖고 있는 멋진 일이라는 것을 알게 되었다고 하셨다


그들의 불안을 조금이라도 덜어주기 위해서는 빛을 내려놓는, 일러스트레이션의 ‘의미와 정의’에 대해서 계속해서 이야기하고 설명하고 보여주며 작가가 어떤 일을 하는지에 대해 이해시키는 것이 중요하다.
그리고 꿈이 달성되어 목적으로 성격이 변화하지 않도록 이루어질 수 없는 꿈을 꿔야한다.
20년 후 절정의 시기의 활동을 위해 지금부터 준비하고 동료들과 공유하고 인정하고 많은 얘기를 해야 한다.
백남준도 동료와 주변사람들에게 많은 얘기를 한 것 같다.
젊은 날의 모든 것을 쏟아 부었던 첫 전시가 끝이 나고 피상적인 비평들, 전시회 전반에 대한 독설과 조롱만의 결과들이 대부분이었지만 그를 믿어주는 동료들이 있었기에 작업을 계속 해나갈 수 있지 않았을까..
일러스트레이션에 대한 사람들의 인식 변화를 위해 노력해야 한다.


그리다꿈을 대표하는 색 옷을 입고 반갑게 맞아주신 담당자의 옷이 햇살을 받아 3층 카페의 벽에 반사되어 부드럽게 퍼진다.
저 빛처럼 부드럽고 은은하게 사람들 마음에 새로운 의미를 줄 수 있는 일러스트레이터가 되기 위해 앞으로 할 일이 많을 것 같고 워크샵 이후 미션을 통해 어떤 빛들이 카페를 채우게 될지 기대된다.
그리고 참가자들에게 아메리카노 처방으로 조금은 힘들 수 있는 오전 10시를 기분 좋게 전환시켜주신 배려에도 감사드린다.
첫 워크샵을 오픈형식으로 참가자 전원에게 공개한 그리다꿈의 배려와 진심이 느껴져서
앞으로 남아있는 다섯 번의 워크샵이 더 기대되고 궁금하다.


L. 시간은 참 빨리 흘러. 한해의 시작에 부산떨며 설렘 베인 대화를 나눈 것이 지난밤 같은데 벌써 낙엽이 지고 찬바람이 분다. 지금쯤이면 수험생들은 대입준비로 시름겹고, 졸업생들은 졸업을 준비하며 분주한 나날을 보내고 있겠지. 아마 경험에 잡히지 않는 다른 이들도 한해를 되짚어보는 시쯤일 것 같아. 각자의 생활에 끼어 요즘은 얼굴조차 보기 힘든 것이 공허한 수다처럼 쓸쓸해. 뜸뜸이 안부를 묻는 연락에도 점점 대화의 심도가 얕아지는 것은 서로가 함께하지 못한 시간을 방증하는 것 같아 안타깝다. 그래서 오늘은 나에게 있었던 일과 생각을 너에게 이야기하는 편지를 써보려고 해.
오늘은 얼마 전인가 얘기했던 워크숍에 처음으로 다녀왔어. 그곳에는 생각보다 많은 인원인 것 같기도 하고, 생각보다 적은 인원 같기도 했지만 비교적 적지 않은 인원이 모여 있었어. 아마 여기에 온 사람들은 나와 비슷한 고민을 하는 이들이거나, 이 자리에 오기까지 비슷한 생각을 했을 거라는 생각이 들어. 상업적 기업의 브랜드 프로모션을 목적으로 겸비했을 법한, 만연하는 서바이벌 프로그램을 모방한 공모 사업에 지원서를 내면서 석연찮은 기분을 느낀 것이 사실이야. 예술마저 자본주의의 굴레 안으로 편입시켜 경쟁의 구도를 입게 되는 구조이니 말이야. 고민하는 나에게 한 해의 꼬리에 서있는 막연함은 속삭였다. 아무것도 하지 않는 것보단 무엇이라도 해보는 것이 중요하다고 말이지. 그 속삭임은 겉으로 드러난 집의 외관을 관망하기보다 안으로 들어가 내부를 구경이라도 해보자는 결심으로 이어졌어. 무엇보다 동기가 되어준 것은 과정에 놓여 있는 워크숍 일정이었어. 신선한 공기에 목마를 때 책을 읽듯이 워크숍을 듣는 것은 산들거리는 호흡이 될 수 있을 것 같았거든. 아직 여러 회를 거듭하지 않아 정착된 틀이 없다는 것도 마음 한구석의 선을 누그러뜨려 주었어. 고착되기 이전의 형태는 어린 아이의 뼈처럼 유연 할 수 있을 것 같아 마음에 들었거든. 유연함의 가능성으로, 태도로부터 형식이 비롯될 수 있다면 나와 새로이 만나게 될 이들의 몫은 두말 할 나위 없이 무게감 있는 일이겠지만 동시에 재미있는 동력이 될 수도 있을 것 같은 설익은 기대감도 들었어.
처음으로 가 본 공간이었지만 흘러가는 분위기에 바짝 섰던 털들이 비스듬이 가로 누었어. 데면데면하지만 눈길이 가는 사람의 첫인상 같았지. 워크숍은 일러스트레이터의 어원에 시작점을 두었는데 단어의 근원을 살피는 것은 마치 누군가의 이름을 뜻과 함께 새김질 하는 것 같아 분분(芬芬)하더라. ‘일러스트레이션’ 혹은 ‘일러스트레이터’라 하면 떠올리는 인상들을 연상해보면서 뜻에 비해 납작해진 떠올림을 통해서 우리나라에서 일러스트레이터의 행보를 되짚어 보는 이야기를 들었는데, 입장을 생각하면 염치없는 말이지만 사실 나는 일러스트레이션이나 일러스트레이터에 관해 아는 것도 경험도 별로 없어서 듣는 이야기를 통해 추측해 보는 정도였지. 그리고는 백남준(白南準, Nam June Paik, 1932.7.20 ~ 2006.1.29.) 첫 번째 개인전을 재조명한 다큐멘터리 영상을 봤어. 당시 혹평을 받았다는 그의 첫 번째 개인전에 관해 다시 재조명한 영상을 볼 수 있는 것은 ‘아마 그 누구보다도 작가 자신이 처음에 품은 뜻을 평생토록 잃지 않은 꿈과 염원을 이끌어간 의리 덕분이 아닐까.’ 라는 워크숍의 결론은 식빵 사이 딸기잼처럼 뻔할 법도 한데, 의외로 ‘조금 더 꿋꿋해도 된다.’ 며 어깨 언저리에 얹어진 손 같아서 달곰한 맛이 나더라. 몸담은 분야에 관한 성찰이 애정으로 묻어나는 모습을 보면서, 나로서는 알기 어려운 호흡 사이의 간격을 느끼면서 현재 안에서도 시간의 위치가 있다면 앞으로 걷게 될 방향에 있는 선배의 모습은 많은 이야기를 들려주는 것 같다는 생각을 했어. 이 자리는 한 분야로 자리 잡아 나가는 과정에서 납작해진 의미를 듬쑥하게 하기 위한 시도인 듯도 보이지만, 형용하기 힘든 다른 느낌들도 받아들여본다면 부분보다는 좀 더 넓은 범위의 미술활동의 움직임을 구하는 것도 같아 . 어릴 적 어른들이 되고 싶은 것을 물어보면 어렵지 않게 대답하곤 했어. 꿈을 향해 한걸음씩 떼는 것이 이렇게 쉽지 않은 일인 줄은 몰랐지. 요즘엔 예술가와 비예술가의 경계가 무색할 정도로 많은 사람들이 예술적 소양을 쌓고 예술적 삶은 지향하지만 우리 사회에서 생계와 예술의 공존은 마치 두 개의 손으로 세 개의 공을 돌려받기 하는 서커스의 한 장면 같아. 얼마 전 책을 읽다가 미로 같은 부분을 확인했어.
‘미술대학을 나와서 뚜렷한 직장 없이 한 사람의 작가로서 살아야 하는 이 현실이 우리 미술계의 또 다른 이면이다. (생략) 해마다 미술대학을 통해 수많은 작가가 탄생되면서 그 작가에 대한 아무런 대책도 되물음도 없다. 그저 방출되고 소비되는 상업주의적인 구조만이 힘을 쓰고 있다. 이제 예술가와 작품이 소통되는 구조에 면밀한 검토가 필요한 때다. 그리고 그 속에서 강철을 가려내야 한다.’(Editorial/ 이건수 저/ 북노마드)
이 글은 ‘Editorial’이라는 책에 실린 1998년 7월의 글이야. 강산이 두어 번은 바뀌었을 시간의 흐름 뒤의 우리에게 같은 고민이 유효하다는 것이 우리가 체감 하는 보이지는 않지만 보려고 노력해야하는 부분일거야.
L. 우리는 순탄치 않은 세상의 면면을 경험하며 때로는 답답해하고, 무기력해지기도 할 테지. 앞으로 누군가 우리가 걸은 길을 걷고, 또 누군가는 자신이 걸은 길의 뒷모습을 볼 때 우리를 발견할거야. 알 수 없는 일들로 가슴속이 시들어갈 땐 누군가 내딛을 토양이자 뒷모습의 아련한 희망이라고 생각하면서 우리가 함께 할 수 있는 시간을 얻어 나가보자. 방안에 소리가 빈 날 무척이나 네가 그립다. 이만 안녕.
권혁수 선생님은 힐스 출신인 친구로부터 이미 들어 알고 있던 분이었습니다. 어렵게 간 프랑스에서 조기 귀국을 하면서까지 참여할만한 행사일까 싶어 고민을 하던 여러가지 저울질 중에 마음을 굳히게 된 이유 중 가장 컸던 것은 동료 작가들을 만나 교류하고 싶다는 것이 하나고 강사 선생님들의 워크샵 내용이 궁금한 것이 하나였습니다.
귀국 전에 파리에서 일러스트 갤러리를 다니거나, 누드 크로키 살롱을 가거나, 관련 현지 예술가들과 교류할 기회들이 있어서 특히 많은 생각을 하던 차였는데 권강사님의 세미나는 긍정적 자극제가 되었지요. 물론 가치중심적 사고를 강조하신 나머지 어느 정도 현실에 발딛고 있는 사람들에게는 좀 요원해보일 수 있는 이야기일 수도, 뜬구름 잡는 이야기처럼 들릴 수도 있겠으나 어쨌든 예술가의 본질이란 그런 것이란데는 이견이 있을 수 없다고 여겨집니다. 선생님도 작가 출신이시므로 생활에 대한 부분을 간과하셔서 가치지향적인 말씀을 하신 것이 아니겠지요.
작가로서의 자세와 마음가짐등을 재점검 하고, 자극도 받을 수 있던 좋은 시간이었습니다. 어렵게 마음 정하고 기회비용을 발생시키면서 참여했으니만큼 많은 것을 얻어갈 수 있기 바랍니다.
일러스트레이터는 항상 자신만의 목소리, 색깔을 갖기 위해 고민하고 노력할 것이다. 나 역시
그렇다. 나만의 스타일을 갖기 위해서 다른 작가들의 많은 그림들을 참고하고 공부하고 연습해 본다. 하지만 어느새 그 과정은 남들의 것을 답습하는 정도에 머무르고 되었고 새로운 방향으로 나가기 위해 방향등을 켜는 것이 아니라 길 한가운데 로터리에서 같은 자리만 뱅글뱅글 돌고만 있었다. 어째서 새로운 길로 나가지 않고 지금 머무르는 자리에 만족하고 안주하고 있는 것인가? 스스로 반성을 하고는 있는 시기에 권혁수 선생님의 말씀을 듣고 살짝 충격을 받았다. 몰랐던 것을 새로 알게 된 것에 충격을 받은 것이 아니라, 이미 알고 있는 것을 행동으로 옮겨보자는 동기부여의 힘이 내 등을 힘껏 내려친 것이다.
과거의 사람들이 이뤄놓은 것을 반복하지 말고 새로운 시대를 살아가는 사람들인 만큼 틀에 얽매이지 않은 자유로운 생각을 해야 할 의무가 있는 것이다. 비록 누군가의 힘으로 한 발 앞으로 내밀었지만 다시 부지런히 앞으로 걸어나가야겠다.
원래 일러스트를 전공으로 공부하지 않은지라 내게 자격이 있을지 의문을 품은 와중에 이 자리에 참석했습니다.
일러스트란 무엇인지에 대한 설명 그 자체가 저에겐 등불처럼 보였습니다.
지금까지 생각지 못했던 제가 세상을 비추는 일러스트레이터가 된 미래를 생각하게 해준 시간이었습니다.
권혁수선생님의 강의는 또 하나의 빛이 내려앉은 강의였습니다. 여전히 다른 사람들의 질문에 일러스트를 그리는 사람으로 대답을 내리기 쉽지 않았었는데 이제는 분명한 대답을 찾을 수 있을 것 같습니다. 후에 굳이 그림을 그리는 삶을 살지 않더라도 자신이 분명 무엇을 하고 살아야 하는지 깨우쳐준 인생강의였습니다.


저도 그림을 그리면서 일러스트레이션 정의에 대해 깊이 생각해 본적이 없었습니다.
일러스트레이션은 빛을 만들어 내는 것 또한 의외의 해석이라 놀라고 말았죠 .
빛을 작업함으로써 세상을 선명하게 하고 사람의 마음을 정갈하게 한다는 말씀 너무 감동받았습니다.
나의 그림과 글을 쓰면서 막막할때가 많았는데 좋은 말씀해주셔서 감사합니다 .
좀더 깊이 있게 생각할 기회를 주시고 다시 한번 뒤를 돌아볼 수 있는 시간을 갖게 된것 같아 뿌듯합니다 ㅎ
새로운 도전을 시작할수 있을것 같네요 좋은 강의 해주셔서 감사드리고 마지막으로 기업이지만 딱딱하지 않고 소통과 자부심을 갖는 그리다꿈의 신조 너무 멋있었습니다.


휴학하자마자 신청한 공모전, 활동중에 떨어진 한개가 있다.
그곳에서 일러스트에 대한 워크샵을 진행하는데 첫 강좌를 지원자 한해 제공해준다고 하셨다. 그래서 일러스트라는 그 자체보다 공모전 자체에 관한 호기심에 포럼을 들으러 왔다.
나는 대중교통을 상당히 싫어하는 사람중의 한명이다. 그래서 홍대나, 합정, 마포를 갈때는 뚜렷한 목적이나 약속 2개이상이 아니면 가지 않는다. 그래서 어제도 신촌에서 1박 2일을 했다. 일요일 아침 동물농장을 본방을 재쳐두고 1시간 반이 걸려서 온 '그리다 꿈 포럼'을 왔다. 길을 잘못들러 15분이나 늦었지만 웃기게도 가는길에 길잃고 공모전 떨어진 동지를 만나서 서로 '우리 뻔뻔하네요.' 라고 웃으면서 포럼장으로 갔다.


그러고 기대도 없었다. 단순한 호기심.
그리고 몇분후 나는 아침도 안먹고 온 나를 기특하게 생각하게 됐다.
현, 내가 휴학을 한 이유는 만나는 사람들 빼고 거의 말하지 않았다.
내가 휴학을 하게 된 이유는 3년간의 미대생적인 방황 끝에 내 스스로가 좋아하는 것이 현대미술이고, 정말 내 몸도 원하는 것이 현대미술 방면이라고 생각하기 때문이였다. 지난 2년 반동안 다닌 갤러리와 전시들, 그리고 만난 사람들이 있었지만 2014년 1학기에 현대미술 강의를 들으면서 피드백을 받은 점이 나에게 활시위였고, 유럽여행에서의 퐁퓌드 센터가 시발점이 되었다.


몇몇 나이가 있으신 소중분들은 내가 현대미술로 간다는 것에대하여 '휴학'을 하면 제자리에 돌아올것이라는 느낌이 담겨있는 말씀을 해주셨다.
그리고 아직 나는 무지하기 때문에 남들에게는 당당하고 하고싶은데로 하고사는 사람처럼 보일지 몰라도 뜬구름이 언제 떨어질 줄 몰라 토끼처럼 스트레스를 잘받는 사람이다.
항상 불안과 불안, 그리고 즉흥적은 양날의 칼을 지고 시작하고 있다.
그런데 오늘 포럼에서 일.러스트.레이션 에 관련하여 이야기를 해주신 권혁수디자이너께서 너무 놀라온 이야기를 해주셨다.
일러스트레이터의 어원의 시초와, 이미 다 자리를 차지하여 완벽해 보이는 사람들을 따라 갈 필요가 없다는 흔한 이야기를 와닿게 이야기해주셨다.
그리고 마지막으로 필기구를 들게 하신 말씀은, 이제는 일러스트레이터가 '현대미술'과 접합해야 한다는 말씀이였다.
내가 이번에 휴학을 한 계기와 일치하는 말을 듣고 나의 지지자가 생긴 기분이였다.
그러면서 생각치도 못했던 '백남준'의 일대기가 담긴 다큐를 보여주셨는데, 개인적으로 백남준의 [달은 가장 오래된 TV]를 인문학과 시각적으로 가장 잘 표현이 된 작품이라고 생각했고, 그저 비디오 아트라고 생각했던 벽을 허물어 주셨다.


워크샵 도중에 과거의 어느 날이 생각났다.
그날은 해외에 계셨다가 우리 학년 주임교수로 부임해 오신 교수님과의 첫 개인 면담 날이었다.
교수님께서 내 페인팅을 보며 하신 첫 이야기는 바로 ‘일러스트레이션 같다’ 였다. 내 그림은 그저 내가 상상하는 이미지의 재현에만 그친다고 말씀하셨다. 어떤 기법적인 도전이나 실험 없이 예쁘게 예쁘게 그린 그림. 부끄럽게도 평소에 그런 고민 없이 그저 그림을 그려왔던지라 나는 혼란스럽고 초조해졌다. 그도 그럴게 이 때의 난 학위사전시험을 고작 몇 개월 앞두고 있었다.
지금 생각하면 가장 우스운 것은 ‘일러스트레이션 같다’는 곧 ‘예술적이지 않다’는 교수의 말에 그동안의 작업 근간이 흔들거리며 반파되었던 나의 형편없는 작업의식일거다. 어쨌든. 덕분에 그동안의 나이브했던 자세를 바로 하며 좀 더 진지하게 내 작업세계를 고찰해 볼 수 있었다. 그리고 고민을 할수록 일러스트레이션이든 아트든 보다 중요한 것은 내가 어떤 세계를 가지고 있느냐였다.
이번 권혁수 선생님의 워크샵에서 마음에 찌릿하고 통했던 느낌이 바로 자신의 세계라는 키워드였다. 관례화된 일러스트레이션이라는 바운더리를 초월해서 자신이 가진 세계를 ‘빛’으로서 세상에 내려놓는 것. 내 마음에도 빛이 내려앉은 느낌으로, 마음을 확신과 두근거림으로 빛나게 해주었던 워크샵이었다.
일러스트레이션의 정의에 대해 진지하게 생각해본 적이 없었고 스스로도 손그림, 이해를 돕는 그림정도로 인식하고 작업을 해오곤 했는데 워크샵을 듣고 저만의 일러스트 정의를 차근차근 만들어가야겠다는 생각이 들었습니다.
일러스트레이션 자체로 이미 '빛을 내려놓는 사람'이라는 의미를 가진다는 말에 공간에 모였던 사람들 얼굴이 환해지는것 같았던 기억이 납니다.
빛을 내려놓는다. 는 말에서도 제가 가진 빛이 어떤 빛인지.
미약한 시작이지만 어떤 밝음을, 또는 빛과 함게 생기는 그림자를 세상에 드리울 것인지 고민하게 되었습니다. 끊임없이 질문을 던지게 될 것 같네요


지난 일요일의 워크샵에 온 사람들끼리 서로 자신의 작품스타일이나 이야기를 나눌 수 있으면 좋았겠지만, 같은 분야를 꿈꾸는 사람들이 함께 모일 수 있는 것만으로도 좋은 기회가 되었던 워크샵이었습니다! 권혁수 선생님의 말처럼 같은 영상을 보더라도 혼자 보는 것과 함께 보는 것은 다른 의미를 지닐 수 있는 것처럼, 같은 강연을 들으면서도 일러스트레이션이라는 것에 제가 생각하지 못했던 부분을 바라볼 수 있었던 즐거운 시간이었습니다.
다만 워크샵이 서로 이야기를 나눌 수 있는 기회가 되기를 바라면서 강의를 진행해주시는 각각의 일러스트레이터 분들의 일러스트 분야의 시작,일러스트레이터로써 작품을 시작할 때의 생각이나 취지, 방향을 잡을 때의 마음과 같은 좀 더 가까운 이야기를 들어보고 싶습니다! 작품이 완성을 했기 때문에 멋지다기 보다, 시작의 마음이나 과정 중의 어떤 고민이 작품을 더 가치있게 하였는 지와 같은 이야기를 통해 어떻게 지금의 일러스트레이터 분들이 있는지 들어보고 싶습니다:)
더불어 김시훈 작가님의 건강이 빨리 회복되기를 바랍니다....!
안녕하세요, 오늘 워크숍에 참여했던 홍유경입니다.


상상적으로 유식한 사람들은 이성적으로 유식한 사람들보다 훨씬 더 자기 만족을 느낀다. 그들은 당당하게 사람들을 내려다보며 대담하고 자신 이쎄 논쟁하고, 이성적인 사람들은 두려움과 의혹을 가지고 이에 대응한다. 그래서 그들의 밝은 얼굴은 청중들의 의견을 자기에게 유리하게 이끌어간다. 그만큼 자기를 현자라고 상상하는 사람들은 같은 종류의 심판자들의 호감을 사게 된다. 상상은 어리석은 자를 영리하게 만들지는 못해도 행복하게는 만든다. 추종자들을 다만 비참하게 만들 뿐인 이성과는 반대로 상상력은 영광으로 감싸고 이성은 치욕으로 덮는다.


문단 81 중에서 - 애정이나 미움은 정의의 모습을 바꿔놓는다. 미리 많은 보수를 받은 변호사는 자기가 변호할 소송을 얼마나 더 정당한 것으로 생각하겠는가! 그의 대담한 몸짓은 이 외양에 속은 재판관들에게 이 소송을 얼마나 더 유리하게 보이게 하겠는가! 바람 따라 어느 방향으로나 나부끼는 가소로운 이성이여!
63 각자 자기의 생각을 살펴보라. 우리 생각이 온통 과거 또는 미래에 사로잡혀 있는 것을 알 것이다. 우리는 거의 현재를 생각하지 않는다. 혹 생각한다면 미래를 사용하기 위한 빚을 그것에서 빌려오기 위해서일 뿐이다. 현재는 결코 우리의 목적이 아니다. 과거와 현재는 우리의 수단이고 단지 미래만이 우리의 목적이다. 따라서 우리는 사는 것이 아니라 살기를 바라고 있다. 그리고 항상 행복하려고 준비하고 있으니 결코 행복할 수 없다는 것은 불가피하다.


… 그렇다면 누군가를 그 사람의 미모 때문에 사랑하는 사람이 있다면 그는 그를 사랑하는 것일까? 아니다, 만약 천연두가 그를 죽이지는 않고 그 사람의 아름다움만을 죽인다면 그를 사랑하지 않게 될 테니까.
만약 나의 판단력, 나의 기억력 때문에 나를 사랑하는 사람이 있다면 그는 나를 사랑하는 것일까? 아니다. 나는 나 자신을 잃지 않고도 이 특성들은 잃을 수 있으니까. 그렇다면 육체 안에도 정신 안에도 있지 않은 이 나는 어디에 있는가. 그리고 이 특성들은 사라질 수 있는 것이므로 그것들이 나를 구성하는 것은 아니지만 그렇다고 이 특성들에 의하지 않고 어떻게 육체나 정신을 사랑할 수 있겠는가. 왜냐하면 한 인간의 영혼의 실체를 추상적으로, 그 안에 있는 특성과는 상관없이 사랑할 수 있단 말인가. 이것은 있을 수도 없고 또 옳지도 않다. 그러므로 인간은 그 누구를 사랑하는 것이 아니라 단지 특성만을 사랑한다.
그렇다면 지위나 직책으로 인해 존경받는 사람들을 경멸해서는 안된다. 인간은 단지 빌려온 특성들로 인해 사랑하므로.
[샌델식의 헛소리 증명의 표본임. 기회가 될 때 비판해야 할 것임. 그리고 마지막 두 문장은 정말로 웃기다. 결국 파스칼은 독단으로의 회귀를 예비하기 위해 인간 조건을 되도록 비참하게 묘사하는 데 주안점을 두고 있다. 지위나 직책으로 존경받는 사람들은 근본적 가치를 근거로 존경받는 것이 아니다. 그러므로 근본적 가치를 근거로 존경받는 것과는 다르다. 이것은 어떤 특성에 의해 존중받는다는 공통점 뿐만 아니라 차이점도 분명히 존재하는 것이다]


192 정의, 힘. 정의에 복종하는 것은 옳고 더 강한 것에 복종하는 것은 필연이다. 힘없는 정의는 무력하고 정의없는 힘은 폭력이다. 힘없는 정의는 반대에 부딪힌다. 왜냐하면 사악한 자들이 항상 존재하기 때문에. 힘없는 정의는 규탄받는다. 그러므로 정의와 힘이 함께 있어야 한다. 그렇기 위해서는 정의가 강해지거나 강한 것이 정의로워야 한다.
정의는 논란의 대상이 되지만 힘은 매우 용이하게 식별되고 논란의 여지도 없다. 그래서 사람들은 정의에 힘을 부여할 수가 없었다. 힘이 정의에 반대하고 그것을 불의라고 말하며 또 정의는 바로 자기라고 말하였기 때문이다. 이렇듯, 인간은 정의를 강하게 할 수 없었으므로 강한 것을 정의로 만들었다.
[여기서도 파스칼은 정의를 실체화하는 실체화의 오류, 정의와 힘을 같은 차원의 개념으로 다루는 범주의 오류를 범하며, 힘의 존재가 정의에 대한 사람들의 신념에 의존한다는 점을 도외시한다. 그리하여 힘의 식별가능성이 본질적으로 정의의 식별가능성보다 높다는 결론에 이른다. 정의가 강해지거나 강한 것이 정의로워야 한다는 이상한 결론은 도대체 무엇을 말하는지 알 수 없다. 이것은 자유롭고 평등한 인간들의 실천적인 고민의 관점이 아니라 어떤 알 수 없는 말놀음을 하고 있는 형이상학자의 입장이다. 자유롭고 평등한 인간들은 애초에 힘에 의해 왜곡되지 않은 옳음을 찾고자 하고, 그리고 나서 그 옳음에 상호 지지하는 힘을 부여하고자 하는 것이다. 반대로 현실이 그러하지 아니하다면, 그것은 그렇게 되도록 고치면 되는 것이다. 이로써 파스칼의 인간 조건에 대한 비관적 탄식은 그 근거를 잃게 된다.
문단 246 중에서 [그리고 또 여럿이 모여 꿈을 꿀 때 그 꿈이 우연히도 일치한다면-이것은 흔히 있는 일이다-그리고 이때 누군가가 혼자 깨어 있다면 사람들이 상황이 뒤바뀌었다고 생각하리라는 것을 누가 의심하겠는가. 끝으로, 우리가 꿈꾸는 것을 꿈꾸고 하나의 꿈에 또 하나의 꿈을 쌓아올리는 것처럼 인생 그 자체도 하나의 꿈에 불과하고 그 위에 다시 다른 꿈들이 겹쳐지며 결국 우리는 죽을 때가 되어서야 그것에서 깨어나는 것이다. 이렇게 살아가는 동안 우리는 자연적인 잠 속에서처럼 진리의 원리도, 선의 원리도 소유하지 못한다. 우리를 뒤흔드는 갖가지 상념들은 우리의 꿈속에서 일어나는 시간의 흐름이나 공허한 망상들과 흡사한 환각일 뿐인지도 모른다.]
파스칼의 회의주의 논법. 그러나 그렇게 볼 개연성이 현저히 없고 실천적으로도 그렇게 볼 이유도 없다.


문단 261 만약 우리가 밤마다 똑같은 꿈을 꾼다면 이 꿈은 우리가 날마다 보는 사물만큼이나 우리에게 작용할 것이다. 만약 어떤 직공이 매일 밤 열두시간 동안 왕이 된 꿈을 꾸는 것이 확실하다면 그는 매일 밤 열두 시간 동안 직공이 된 꿈을 꾸는 왕만큼이나 행복하리라고 나는 생각한다.
만약 우리가 밤마다 원수에게 쫓기고 이 괴로운 환영에 시달리는 꿈을 꾼다면, 또 여행을 할 때처럼 잡다한 용무 가운데 하루하루를 보내는 꿈을 꾼다면 우리는 실제로 그런 경우를 당할 때와 마찬가지로 괴로움을 느낄 것이고 또 잠자는 것을 두려워할 것이다-마치 그런 불행 속에 실제로 빠져들어가는 것이 겁날 때 잠에서 깨어나는 것이 두려워지는 것처럼, 사실 그것은 현실의 경우와 거의 같은 고통을 줄 것이다.
그러나 꿈이란 꿈은 다 다르고 또 같은 꿈도 변하기 때문에 그 속에서 보는 것은 평상시에 보는 것보다는 덜 충격을 준다. 깨어 있을 때 보는 것은 연속성이 있기 때문인데 그렇다고 조금도 변하지 않을 만큼 연속적이지도 않고 한결같지도 않다. 다만 변화가 덜 급격할 뿐이다. 하기야 여행할 때처럼 드물게나마 그런 변화가 없는 것은 아니지만. 이때 사람들은 <꿈꾸는 것 같다>고 말한다, 인생이란 약간 덜 변덕스러운 꿈이니까.


그 어떤 신분을 상상해 보아도 우리가 소유할 수 있는 모든 행복을 한곳에 모은다면 왕위야말로 이 세상의 가장 훌륭한 자리가 될 것이다. 그런데 이 왕이 누릴 수 있는 모든 만족에 에워싸여 있다고 가정해 보자. 만약 그에게 위락이 없다면 그리고 그가 자기를 바라보고 자기가 무엇인지를 생각하도록 내버려둔다면 이 맥빠진 행복은 그를 지탱하지 못할 것이고 또 그는 언제 일어날지 모를 반란, 끝내는 피할 수 없는 병고와 죽음 등, 그를 위협하는 이 모든 것들과 필연적으로 마주칠 것이다. 그 결과 위락이라 불리는 것이 없다면 그는 불행하며, 놀고 즐기는 가장 미천한 신하보다 더 불행할 것이다.
[그러므로 인간의 유일항복은 자신의 조건을 생각하는 것에서 마음을 돌아서게 하는 데 있다. 이것을 생각할 여유를 주지 않는 어떤 활동에 의해서나 사람의 마음을 사로잡을 즐겁고 새로운 정열, 도박, 사냥, 흥미를 끄는 관극, 결국 위락이라 일컬어지는 것에 의해서 말이다.]
도박, 여인들과의 대화, 전쟁, 높은 지위 등이 그처럼 추구되는 것은 이런 이유에서이다. 그 안에 과연 행복이 있는 것도 아니고 또 진정한 행복이 도박에서 따는 돈이나 뒤쫓는 토끼 안에 있다고 생각하는 것도 아니다. 사람들은 그런 것이 선물로 주어진다면 원치도 않을 것이다. 사람들이 찾는 것은 우리에게 우리의 불행한 조건을 생각하게 하는 맥빠지고 평온한 관습적 삶이 아니고 또 전쟁의 위험이나 직무의 노고도 아니다. 오히려 그런 생각에서 마음을 돌아서게 하고 우리의 기분을 전환시키는 소란, 바로 이것이다.
…… 사람들이 그처럼 소란과 법석을 즐기는 것은 여기에서 비롯된다. 이런 이유로 감옥살이는 참으로 끔찍한 형벌이고, 고독의 즐거움은 이해할 수 없는 것이다. 그리고 왕의 신분이 지극한 행복이 되는 가장 큰 이유도 결국 이것이며, 왕의 기분을 끊임없이 전환시키고 모든 종류의 즐거움을 맛보게 하려고 사람들이 힘쓰는 이유도 이것이다.
왕은 오직 그를 즐겁게 하고 그 자신을 생각하지 못하게 하는 일에 전념하는 사람들로 둘러싸여 있다, 비록 왕이라 해도 자기를 생각하면 불행하기 때문에.
[여기서 파스칼은 왕도 못되어 보았으면서 왕을 상상해서 공감하고 있다. 그러나 사실 왕이 아니라도 스마트폰의 도움으로 오늘날 한국인들은 자신을 생각하지 못하는 24시간을 보낼 수 있다. 그렇다고 하더라도 행복한 것은 아니다. 이것은 위락의 효과나, 행복의 근거를 파스칼이 잘못 생각하고 있었음을 보여준다. 그리고 왕의 지위에서 특색 있는 것은, 다른 사람의 삶에 자의적으로 간섭할 수 있는... ]


186-187 사후합리화 (그러나 사후합리화라고 하려면 옳은 명제를 실험자들이 알고 있어야 한다. 합리화는 제2세계, 즉 정신적 과정에 속하는 것이고 어떤 명제의 타당성은 제3세계 즉 객관적인 명제의 참 거짓에 관한 것이다.)
189 엉터리 이유를 설명하게 하면 오히려 그것에 대한 선호가 강해진다.
191 부당함은 혐오와 똑같은 뇌부위 반응을 가져온다.
193 깨끗하고 청결한 냄새는 공정성과 자비를 높인다.
196 외모 오직 그 이유로 목숨을 살린 사람
197 외모가 잘생긴 사람이 도덕적이라고 생각하는 자일수록 “뿌린대로 거둔다”는 신념에 동조하는 정도가 강하다.


214 어린 아동일수록 사물 자체에 내재하는 자동적인 처벌을 초래한다고 생각하는 경향이 있다.
217 세사이 공정한 것처럼 믿으면 “뿌린대로 거둔다”는 생각에 부합하는 방식으로 행동한다.
278 세상이 공정하다고 믿는 사람일수록 실험상황에서 고통을 받는 피해자를 업신여긴다.
219 공정하다고 믿을수록 거지에게 적선도 안한다.
210-221 감정이입 쉽게 하지만 감정조절을 하지 못하는 사람은 자기에게 몰두하여 타인을 오히려 도와주지 않는 경향이 있다. (고통을 보고 자기 고통을 생각하게 됨. 아마 여기에는 그 고통을 해결할 수 있는 능력이나 수단의 부재도 있을 것 같음)


나는 그가 엣지 세터가 될 것 같지만 가장자리가 더 거칠은 않다. 나는 많은 사람들이 그가 더블과 트리플 팀을 많이했다고 말하지만 다른 스타 패스 rushers도 많이있다. 그리고 그들은 여전히 stats를 올려 놓을 수있다. 이 조사는 1086 년 상반기에 실시되었습니다. 감독위원회는 극적으로 극적인 소송 법원 회의에서 정보를 수집 한 전국 일주 그룹을 감독했습니다. 왕국의 모든 토지 소유자는 동일한 질문에 대한 응답으로 왕국의 모든 마을, 마을 및 행정 단위를 대표하는 배심원 패널 앞에서 맹세 한 증거를 제출해야합니다. 나는 그들이 확실히 이단이라고 생각할 수 있다고 생각한다. 그래서 NAH. OP SO가 무릎 댄스를 원했지만 남성 스트립 클럽에가는 것이 좋았고 랩타임을 얻는다면 그는 위선자이자 새끼가 될 것입니다. 그녀의 저의 기억, 인생 경험, 사진 등이 저널리스트 나 타블로이드 사진 작가보다 돈을 벌 수있는 권리가 있다고 Samantha가 대답했습니다. 또한 왕궁 결혼식을 앞두고 아버지에게 파파라치 사진을 보여줄 것을 조언했다. 궁극적으로 그에게 간절히 바친 사진을 올려 놓았다.


폭력적인 사람이 도움을 기꺼이 찾지 않으면, 자신과 모든 자녀들을 떠나서 행동을 취해야합니다. 폭력적인 관계에 머물러 있으면 당신은 그것을 용인하고 있습니다. 재정으로 인해 생존 할 수 있을지 두려워한다면 전화 번호부를 들고 피난소에 전화하십시오. 가장 먼저, 학교에서 제공하는 최고 성적 (아마도 A + 또는 A)을 획득하십시오. 둘째, SAT Subject Tests 나 SAT 자체와 같이 이번 달에있을 표준 시험에 대비해야합니다. 또한 모든 EC에 계속 참여하고 가능하면 지도력을 얻으려고하십시오. 평화 구축과 분쟁 해결을위한보다 많은 노력과 자금 조달을 통해 우리가 달성 할 수있는 것을 상상해보십시오. 고통에 시달리고 평화에 대한 미국의 공약을 보여줍니다. 정부 지원 외교, 외국 원조 및 군대에 대한 투자. 어떤 유행 식단과 마찬가지로, 지지자들은 체중 감량, 에너지 증가 및 이점들 사이의 더 큰 정신 명확성을 강조합니다. 케토와 같은 저탄수화물 다이어트는 단기간의 체중 감량을 초래하는 것처럼 보이지만, 다른 어떤 것보다 훨씬 효과적이지는 않습니다. 상업 또는 자기 도움 식단.
‘나는 결코 제프를 포함한 다른 누구에게도이 용어를 사용하지 않았으며 남부인은 위대한 존재이다.’그는 백악관 직원이 트럼프가 어떤 행동을 취하는 것을 막은 사례를 언급했다. 시리아의 독재자 바샤 알 알 사드 암살. ‘그를 죽이자. 그가 도착하면, 그는 포옹을하기 위해 들어온다. 우리는 내 아파트로 돌아가서 내 머리카락이 어떻게 생각보다 길어서 그가 그것에 닿았는지 말했습니다. 일단 우리 아파트에 들어가면 정말 멋지다는 말을 들었습니다. 그래서 그것이 참된 파편 가능할 것입니다. 나는 이것에 대해 0 가지의 증거를 가지고 있습니다. 어떤 일이든 그렇게 나쁜 일이있어서 어떤면에서든 오디 엄을 결정적으로 승리하게 만들지는 못할 것입니다. 나는 6 년이 넘는 기간 동안 조폐국이 될 것입니다. 나는 포브스의 1 위 자리에서 가장 부유 한 명단에서 멕시코의 텔레콤 직원을 곧 부딪히게 될 것입니다! 불행히도, 바다이야기 프로그램 제 전략을 위해서 크레이머의 권고가 내 도박 포트폴리오에서 발생 했음에도 불구하고, 나는 이런 습관을 버리기를 원하지 않는다.하지만 나는 크레이머가 계속해서 잘못 생각하고 있음을 믿을 수 있어야한다. 그것.
나는 모든 부정확 한 진술에 답할 생각이 없다. 나에게 ‘나는 분명히하고 싶다 : 특별 고문 실에서 모의 면접의 소위’연습 세션 ‘이나’재 제정 ‘이 없었으며 나는 또한 대통령을’ 거짓말 쟁이 ‘라고 말했고 그는’오렌지 점프 슈트 ‘로 끝날 것이라고 말하지 않았다. 우드워드는 인터뷰를 위해 동료들과 연락을 여러 번 시도했다고 말했지만 트럼프는 인터뷰를하지 않았다. 오스트레일리아 인은 고명하게 큰 여행자이다. 그러나 유감스럽게도 여기에 힘들게 얻은 휴식을 취하지 않습니다. 2016 년에 로이 모건 (Roy Morgan)의 연구에 따르면 전국의 33.9 % (33.9 %) 이상이 8 백만명의 유급 근로자가 4 주 이상 연례 휴가를 얻었습니다. 우리는 주심에게 우리가 지난 주에 양보 한 페널티 중 일부와 함께 이번 주에 큰 관심을 보였다고 말했다. ‘Gatland와 마찬가지로, Schmidt는 Six Nations에서 마지막 기회를 준비하고 있습니다.’ 그는 기상청에 대한 좌절감이있는 대회 였다고 국립 기상청은 9.31am에 트위터를 타고 서부 파두 카에서 자신의 사무실을 ‘놓쳤다’고 밝혀 토네이도를 확인했다.이 영상을 촬영 한 크리스 콜슨 (Chris Colson) 콜슨 총리는 폭풍우가 터지자 갑자기 폭풍이 몰아 치고 자신의 동물들에 대해 수사를하러 갔다고 전했다. 시온 산과 그 밖의 다른 건물들은 계속해서 피해를 입었습니다 교회는 탁아소를 갖고 있었지만 부상당한 어린이는 없었습니다, 콜슨은 다음과 같이 말했습니다 :.


채팅의 빠르고 캐주얼 한 특성으로 인해 Discord에 대한 이전 정보를 찾는 것이 확실히 어렵다는 점에 대해 귀하는 동의하지만 동일한 성격으로 인해 정보를 더 쉽게 얻을 수 있습니다. 예를 들어, 게으름장으로 여겨지 던 질문을 쉽게 reddit 게시물로 요청할 수있는 빠른 질문 채널이 있습니다. 또한 투표 시스템이 부재했기 때문에 응답 속도가 reddit 게시물에 비해 훨씬 빠르다는 사실을 알았습니다. 현대 텍스트는 Domesday Book이 만들어진 이유를 설명하지 않으므로 그 목적은 여전히 논란의 여지가 있습니다. 모든 항목에는 세금 관련 정보가 포함되어 있으므로 세금 책이 될 수 있습니다. 그렇다면 텍스트의 레이아웃이 재정 목적으로 사용하기 어려워 졌기 때문에 제대로 설계되지 않았습니다. 나는 채팅 봇으로부터 통조림 ‘우리는 돈을내는 가격 매치’헛소리 답변을 받았다. 나는 경쟁자와 가격 매김을 요구하지 않았다. 나는 나의 주문을 놓은 후 24 시간도 채 못되어 그들 자신의 가격 변동에 맞는 가격을 물었다.


이런 말씀 많이 들어보셨을 겁니다. 과연 이것이 기독교의 전부일까요. 아닙니다. 그런 식으로 믿는 기독교는 변종이라 할 수 있습니다. 기독교인들이 일부 불교인들의 좋지 않은 모습을 보고 “다 그런거야”라고 하는 것도 옳지 않습니다.
불교든 기독교든 두 가지 층이 있습니다. 표층과 심층입니다. “예수천국 불신지옥”은 표층종교라는 말입니다. 불교도 표층만 보고 “그것이 불교다”라고 단정 짓는다면 억울합니다. 유교, 도교, 이슬람교, 힌두교 등 모든 종교가 그렇습니다. 그렇다면 우리가 봐야 할 것은 명확합니다. 바로 심층종교입니다.
저는 기독교 가정에서 자라 서울대에서 기독교를 전공했습니다. 표층만 가지고 기독교라고 여겼던 시절입니다. 그러다 불교의 심층을 만나면서 기독교도 심층이 있다는 사실을 알고 그제야 기독교의 심층을 보기 시작했습니다. “한 종교만 아는 사람은 아무 종교도 모른다”는 말은 어느 면에서 상당히 중요한 발언입니다.
사실상 한국에서 불교와 기독교는 영향을 주고받고 있습니다. 일요법회를 어떻게 보시나요. 기독교의 주일예배와 관계가 있습니다. 찬불가도 찬송가와 상당한 관계가 있지요. 중요한 사실은 서양 기독교가 불교를 통해 대대적인 변화를 꾀하고 있습니다. 서양 기독교 신학자들은 불교의 공사상을 배웁니다. 사찰에서 부처님에게 절하고 자식이 좋은 대학 가길 바라며 절하는 것을 배우는 게 아닙니다. 기독교 신학자들이 불교의 공사상을 배워 신학에 반영합니다. 과정신학의 대가라 불리는 존 캅이라는 분이 있습니다. 그 분에게 불교를 연구해 학위를 받은 분도 적지 않습니다. 어느 날 그 분을 학회에서 만나 점심을 함께 하면서 들은 얘기가 있습니다. 이렇게 말씀하더군요. “서양 기독교는 근본적인 변화를 겪고 있다”라고 말입니다.
불교적 절대관, 그러니까 공이란 말은 ‘절대’에 이성이 들어갈 곳이 없다는 얘깁니다. 텅 비었다는 말입니다. 인간의 견해가 하나도 없다는 뜻이기도 합니다. 그래서 공이라는 논리입니다. 하나님이 사랑이니, 전지전능이니, 무소불위니 하는 말은 군더더기라는 것입니다. 중세에는 부정의 신학이라고 해서 ‘하나님은 000이 아니다’라고 했는데 현대에는 주로 ‘하나님은 000다’라며 이것저것 갖다 붙입니다. 불교에서는 갖다 붙이지 말라고 이릅니다. 심지어 “있다, 없다”를 말해서도 안된다고 합니다. 언어를 뛰어넘어있다는 의미에서 공입니다. 그런 개념이 기독교 신학에서 이렇게 영향을 미치고 있는 겁니다.
토마스 머튼이라는 유명한 사상가가 있습니다. 장자를 정말 좋아해 ‘장자의 길’을 펴낸 사람이기도 합니다. 장자만 좋아한 게 아닙니다. 선불교를 아주 좋아했습니다. 선불교 대가 중 일본사람인 스즈키 다이세쓰와 편지로 연락을 주고받을 정돕니다. 머튼은 이렇게 말합니다. 이집트로 피난 간 아기예수는 동방박사가 가져다 준 선물을 팔아 생활했으리라 추정합니다. 사실, 우리는 아기예수가 탄생할 때 동방박사 세 명이 유향, 몰약, 황금 등 세 가지 선물을 가져다 준 것으로 압니다. 그러나 실상 기독교 성서에는 이런 내용이 없습니다.
머튼의 말 가운데 더 중요한 얘기는 기독교가 처음 시작될 때 동방에서 선물이 온 것처럼 기독교가 다시 활력을 회복하려면 동방에서부터 선물을 받아야 한다는 겁니다. 그 선물이 뭐냐. 선불교와 노장사상 같은 동양사상입니다.
지금 동양사상이 서양사상에 미치는 영향은 대단합니다. 칸트, 하이데거, 소크라테스, 플라톤, 쇼펜하우어, 니체 등등. 이들이 동양사상에 영향을 많이 받았다는 사실을 아시는지요. 불교에 큰 영향을 받은 철학자는 ‘신은 죽었다’는 말로 유명한 니체입니다. 니체가 이런 말을 한 배경은 바로 불교를 공부해서입니다. 니체의 초인사상이나 영혼회귀 사상은 불교사상이라 볼 수 있습니다. 절대적 신이 아니라 우리가 잘못 생각하고 있는 신이 죽었다는 뜻입니다. 신을 잘못 생각하고 있다는 말입니다. 잘 하면 상주고, 못하면 벌주고, 병나면 고쳐주는 그런 신을 지칭합니다. 제가 ‘예수는 없다’는 책을 썼을 때도 예수의 역사를 말한 게 아닙니다. 우리가 잘못 이해하고 있는, 상식으로 보고 있는, 이기적으로 이해하는 예수를 믿는다고만 하면 천국을 가는 그런 식의 예수는 없다는 뜻이었습니다. 어떤 예수가 있어야 하는지 우리가 다 같이 고민해봐야 한다는 게 책의 요지입니다.
머튼의 말도 니체와 같습니다. 서양 기독교가 너무 표층에 속해있다는 겁니다. 기도하면 되고, 믿습니다 하면 천국 가고, 이 세상에서 필요한 건 다 해주는 하나님과 예수님을 믿는 기독교는 활력을 잃을 수밖에 없다는 겁니다.
하나님이나 부처님을 잘못 믿으면 큰일 납니다. 왜 날씨가 좋은 지 물었을 때 하나님이 해주셨다고 답하면 기상학은 있을 필요가 없습니다. 가난한 사람이 왜 가난한지, 도와줘야 한다고 말하면 하나님을 믿지 않아서 가난하다고 하면 도와줄 마음도 안 생깁니다. 그러나 덴마크 사람들은 모두의 책임이나 시스템 문제라고 여기고 고치려고 하고 도와주려고 합니다. 그래서 복지 시스템이 잘 돼 있는 겁니다.
머튼은 서양문화의 몰락을 늦추기 위해서라도 동양정신에 주목할 필요가 있다는 말까지 했습니다. 서양인들이 불교를 많이 따른다고 하는데, 그네들은 스스로 동양과는 다르다고 강조합니다. 한국은 민속불교라고 한다는 거죠. 그네들 스스로는 참선불교 혹은 명상불교라 칭합니다. 또는 엘리트 불교, 백인불교라 부릅니다. 참선을 통해 진정한 나를 발견하겠다는 의지이지, 뭔가 빌어서 이루겠다는 게 아닙니다.
종교는 표층과 심층이 있습니다. 표층의 특징은 첫 째, 지금의 내가 잘되기 위해 종교를 갖는 겁니다. 남 보란 듯 살겠다는 종교는 표층입니다. 꼭 나쁜 것만은 아닙니다. 종교의 시작이 그렇습니다. 우리 신앙이 깊어져 지금의 내가 아니라 내 속에 있는 참나 혹은 더 큰 나 혹은 불성을 찾고 이를 깨닫는 게 심층입니다. 두 번째, 표층은 무조건 믿음을 강조합니다. 묻지도 따지지도 않고 믿으라고 합니다. 기독교의 경우 목사님 말은 하나님 말씀이라고 하는 둥, 스님이 당신 말씀은 부처님 가르침이라며 무조건 믿으라고 강요하는 것은 표층입니다. 그러나 심층은 무조건 믿지 말고 스스로 깨달으라는 겁니다. 검토하고 맞다고 여기면 그 때 받아들이라고 부처님도 말씀하셨습니다. 깨치고 이해하고 알게 됐을 때 받아들이라는 겁니다. 심층은 깨침의 종교입니다. 또 하나의 표층은 문자 하나하나에 집중하는 것이며 심층은 문자에 담긴 속뜻을 헤아리는 겁니다. 그리고 자기만 진리를 갖고 있다 여기면 표층이며 자기의 한계를 인정하고 제 것을 절대적이라 주장하지 않는 게 심층입니다. 그런 종교인이 심층 종교인의 특징입니다.
종교가 표층에만 기울면 싸움이 생깁니다. 군맹무상(群盲撫象), 여러 맹인이 코끼리를 더듬는 얘기가 있습니다. 배 만진 이는 코끼리가 바람벽이라고 하고 다리를 만진 이는 기둥이라고 합니다. 만약 자기주장만 맞다고 우긴다면 코끼리의 실체를 알 수 있을까요. 종교간 갈등이 바로 여기서 생깁니다. 다 같이 둘러 앉아 서로의 경험을 얘기하면서 종합해야 대략 코끼리에 가까운 모습을 그릴 수 있습니다. 진리에 가깝게 다가가는 겁니다.
우리가 이웃종교의 심층을 잘 봐야 하는 이유를 쉽게 말씀 드리겠습니다. 철수는 자기 집에서 밥 먹을 땐 영양을 따집니다. 한데 친구 영수 집을 갔더니 화기애애한 분위기가 중요했습니다. 영희 네는 밥 먹는 습관, 즉 예의범절을 중요시했죠. 또 다른 친구 집은 밥을 먹을 수 있도록 인연이 닿았던 모든 이에게 고마움을 표하는 게 중요했습니다. 그 때부터 철수는 밥 먹는 행위가 영양 섭취만이 아님을 알게 됐습니다. 밥 먹는 시간이 더 풍요로워 진겁니다.
세계적인 가톨릭 신학자 한스 큉은 “종교간 대화 없이는 세계평화는 없다. 그리고 이웃종교에 대한 기본적인 연구가 없다면 종교간 대화는 있을 수 없다”고 했습니다. 국내에서도 기독교인이 불교로 박사학위를 받는 경우가 꽤 많습니다. 그러나 불교인 중 기독교로 박사 학위를 받는 분은 제가 알기론 매우 드뭅니다.
배운 불자들도 기독교는 접시물인데 불교는 바다라고 이웃종교를 폄하합니다. 이는 표층만 본 겁니다. 기독교도 바다가 있습니다. 이웃종교를 존경하는 마음을 토대로 종교화합과 협력체계가 이뤄지면 한국은 진정한 다문화, 다종교 사회이자 다양성이 풍부한 사회일 겁니다. 이것이 제가 생각하는 열린 종교관입니다.
이 내용은 10월12일 불교여성개발원이 세계평화를 실천할 차세대 지도자 양성을 위해 마련한 ‘영108을 위한 글로벌 임파워먼트 프로젝트’에서 오강남 교수의 ‘열린 종교관’ 강좌를 요약 게재한 것입니다.


객실 큰 객실에서 개별 냉난방 제어, Wi-Fi, 노트북 크기의 금고, 미니바, 개인 발코니 등을 제공합니다. 호텔 고객들은 모든 객실에서 헤어드라이기, 목욕용 가운, 슬리퍼 역시 갖춰진 가족 욕실을 이용하실 수 있습니다.식사 고객께서는 레스토랑에서 국제 요리를 즐기실 수 있습니다.서비스 호텔 내에서 VIP룸 시설뿐만 아니라 복사기, 인터넷 액세스도 이용하실 수 있습니다.휴식 고객께서는 이용하실 수 있는 시설은 도서관, 바베큐 기구, 야외 수영장입니다.인터넷
3살 이하의 어린이 1명는 기존 침대를 이용할 경우 무료로 숙박 가능합니다. 만 3세 이하의 어린이 1명는1박당 1명 EUR 25의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 객실에 제공되는 추가 침대가 없습니다. 애완동물


Q. 반찬과 국을 잘 만드는 방법에 대해 설명 부탁드립니다.
첫 번째는 무엇보다도 무엇이든 간에 운동을 하던, 공부를 하던 아니면 요리를 하던 간에 정성을 다 해야 한다고 생각합니다. 왜냐하면 제 자녀들이 먹는 음식인데 하나라도 대충한다면 그런 행동은 옳지 않기 때문입니다. 두 번째는 요리하는 시간에는 오로지 요리에다 집중하는 것입니다. 요리를 할 때 다양한 일을 한다면 그 요리가 탈 수도 있고 간이 맞지 않을 수도 있기 때문입니다.
Q. 함미희 선생님의 어린 시절 소망하던 꿈은 무엇인가요?
어릴 적 제가 소망했던 꿈은 화가입니다. 가장 좋아했던 것도 초콜릿 먹기랑 그림 그리기였습니다. 제가 어렸을 때 저의 몸이 워낙 연약했고 조금만 움직여도 쓰러지곤 했어서 앉아서 할 수 있는 활동을 찾다보니 그림 그리기여서 꿈을 화가로 정했습니다.
그림을 그리다 보면 아팠던 생각도 싹 날라가고 그림에만 집중하다 보니 시간이 너무나 잘 가서 그림에 더욱 매력이 빠진 것이 아닌가 싶습니다. 또한 인물화를 그리기 보다는 주변 풍경을 그리는 풍경화를 그리다 보니 나무 같은 식물들은 마치 화가처럼 잘 그릴 수 있습니다. 그 다음은 글씨를 미술로 표현하는 펜아트을 전문적으로 배워보았습니다. 그래서 꿈을 화가라고 가진 게 아닌가 싶습니다.
Q. 자녀들이 한창 사춘기 시기를 지나고 있을 시기인데 자녀들과 어떻게 지내고 있나요?
사춘기 시기가 거의 지나가고 있는 시기여서 힘들지는 않습니다. 하지만 사춘기 시기가 고조되었을 때는 자주 서로 의견이 충돌하고 언성이 높아지는 경우가 많았습니다. 그렇지 않는다면 서로의 방에 들어가 나오지 않고 대화와 단절된 삶 속에서 살았지만 시간이 1년 안 되게 지나니 자녀들이 성숙해진 모습을 보게 되어 기분이 좋았습니다. 최근에는 아들이 제가 추위를 많이 타니깐 겨울을 따뜻하게 보내라고 아무 날도 아닌데 후리스를 사가지고 와서 따뜻하게 입고 생활하는 중입니다.