너에게는 종교적인 방식이 얼마나 있는가? 네가 하나님의 말씀을 어기고 자기의 뜻대로 행한 것은 얼마나 되는가? 네가 진심으로 하나님의 부담을 생각하고 하나님의 마음을 만족케 하기 위해 하나님의 말씀을 실행한 것은 얼마나 되는가? 하나님의 말씀을 깨닫고 하나님의 말씀에 따라 실행하며 모든 행위에 원칙이 있고 규례를 지키지 않으며 사람에게 보이려고 억지로 하지 않으며 진리를 실행하고 하나님의 말씀대로 살아가면 그런 실행이야말로 하나님을 만족케 하는 것이다. 무릇 하나님을 만족케 하는 방식은 모두 규례가 아니라 진리를 실행하는 것이다. 어떤 사람들은 자신을 드러내기 좋아한다. 그는 형제자매들을 만나기만 하면 하나님께 빚졌다고 말하지만 뒤에서는 진리를 실행하지 않고 또 다른 짓을 하는데, 이는 종교적인 바리새인이 아닌가? 진실로 하나님을 사랑하고 진리가 있는 사람이란 바로 하나님께 충성하는 사람이다. 하지만 겉면으로는 드러내지 않고, 일이 닥치면 진리를 실행하려 하고 양심을 어겨 말하거나 일하지 않으며, 또한 일이 닥치면 지혜가 있고 어떤 환경에서나 다 일을 행하는 원칙이 있다. 이는 또한 진실로 섬길 줄 아는 사람이다. 어떤 사람들은 하나님께 빚졌다는 말을 늘 입에 달고 있으면서 온종일 우거지상을 하고 거짓된 표정을 지으며 가련한 척하는데 그것은 너무나 역겹다! 네가 만일 그에게 “어떻게 하나님께 빚졌는지 얘기 좀 해 주실래요?”라고 묻는다면 그는 아무 말도 하지 못할 것이다. 네가 만약 하나님께 충성한다면 너는 겉으로 말하지 않고 너의 실제로써 하나님에 대한 사랑을 표시하며 진심으로 하나님께 기도할 것이다. 말로만 하나님을 대하는 사람은 모두 외식하는 사람이다! 어떤 사람들은 기도를 하기만 하면 하나님께 빚졌다고 말하고, 기도를 하기만 하면 눈물을 흘리며, 성령의 감동이 없어도 울려고 한다. 이런 사람은 그런 종교 의식과 관념에 점유되었다. 그들은 이런 것에 기대어 살면서 언제나 하나님이 그가 이렇게 하는 것을 기뻐한다고 여기고, 하나님은 겉면의 경건이나 슬퍼서 흘리는 눈물을 마음에 들어 한다고 여기는데, 그런 그릇된 사람에게 어찌 장래성이 있겠는가? 어떤 사람은 자신의 겸손을 표하기 위해 사람 앞에서 고상한 척하며 말한다. 어떤 사람은 다른 사람 앞에서 일부러 굽실거리는데 아무 힘도 없는 양과 같다. ①국도 자민(子民)은 그러한가? 국도 자민은 모두 활발하고 자유로워야 하고, 단순하게 털어놓아야 하며, ②성실하고 사랑스러워야 하고, 자유로운 ③정형에서 살아야 하며, 인격이 있어야 하고, 존엄이 있어야 하며, 어디를 가든지 간증을 할 수 있어야 하고, 하나님과 사람이 모두 기뻐하는 사람이 되어야 한다. 초신자는 겉면의 방식이 너무 많아 반드시 한동안 대처(역주: 훈계)받고 깨져야 한다. 마음속으로 하나님을 믿는 사람을 다른 사람이 겉모습에서는 알아볼 수 없지만 그의 모든 행위는 사람으로 하여금 수긍하게 할 수 있다. 그런 사람이야말로 하나님의 말씀을 살아내는 사람이라고 할 수 있다. 만일 네가 날마다 복음을 전하면서 이 사람에게 전하고 저 사람에게 전하여 이 사람을 구원받게 하고 저 사람을 구원받게 하였어도 결국 네 자신이 규례와 도리에서 살고 있다면 너는 하나님께 영광을 돌릴 수 없다. 이런 사람은 종교 인사에 속하며, 역시 외식하는 사람이다. 종교적인 사람들은 모이기만 하면 “자매님, 요즘 정형이 어떠세요?” “저는 하나님께 빚졌고 하나님의 마음을 만족케 하지 못하는 것 같아요.”라고 말하고 다른 한 사람은 “저도 하나님께 빚졌고 저도 하나님을 만족케 하지 못해요.”라고 말하는데, 단지 이 몇 마디 말과 몇 글자로 그들 마음 깊은 곳의 더러운 것들을 ④표현해 냈다. 바로 이러한 말은 사람으로 하여금 가장 혐오케 하고 또한 극도로 반감을 갖게 한다. 이 사람들의 본성은 모두 하나님과 적대되는 것이다. 실제를 중요시하는 사람은 그에게 무엇이 있으면 그것을 교통하고, 마음을 털어놓고 교통하며, 거짓된 과정이 전혀 없고, 형식적인 인사가 없으며, 입에 발린 말을 하지 않고, 모두 직설적이고 그 어떤 세속적인 규칙도 없다. 어떤 사람들은 겉으로만 하기 좋아하고, 심지어 이지(理智)는 조금도 없다. 그런 사람은 다른 사람이 노래하기만 하면 춤추기 시작하는데, 밥이 다 타는 것도 모른다. 그런 사람은 경건하지 않고 존귀하지 않으며 너무나 경망스럽다. 그것은 다 실제가 없는 표현이다! 어떤 사람들은 영적인 생명의 일을 함께 교통할 때 비록 입으로는 하나님께 빚졌다고 말하지 않지만 마음에는 하나님에 대한 진실한 사랑이 있다. 네가 하나님께 빚졌다고 느껴지는 것은 다른 사람과는 상관이 없는 것이다. 너는 하나님께 빚진 것이지 사람에게 빚진 것이 아니다. 네가 늘 다른 사람과 그런 말을 해서 무슨 소용이 있겠는가? 너는 실제에 진입하기를 중요시해야지 겉면의 열정과 겉면의 표현을 중요시해서는 안 된다. 사람의 겉면의 좋은 행위는 무엇을 대표하는가? 육체를 대표한다. 겉면의 방식이 아무리 좋아도 생명을 대표하지 못하며, 기껏해야 사람의 성품만 대표할 뿐이다. 사람의 겉면의 방식으로는 하나님의 마음을 만족케 하지 못한다. 네가 언제나 하나님께 빚졌다는 말만 하면서 다른 사람의 생명에 공급하지도 못하고 하나님을 사랑하는 마음을 불러일으키지도 못하는데, 너는 자신이 그렇게 하면 하나님을 만족케 하는 것이라고 여기는가? 너는 그것이 하나님의 뜻이라고 생각하고 그것이 영적인 것이라고 여기는데, 사실 그것은 모두 터무니없는 것이다! 너는 네가 좋아하는 것이나 원하는 것이면 바로 하나님이 기뻐하는 것이라고 여기는데, 너의 애호가 하나님을 대표할 수 있겠는가? 사람의 성격이 하나님을 대표할 수 있겠는가? 너의 애호는 하나님이 혐오하는 것이고, 너의 습관은 다 하나님이 증오하고 버리는 것이다. 네가 빚졌다고 느껴지면 하나님 앞에 와서 기도해야지 다른 사람에게 말할 필요가 없다. 네가 하나님 앞에서 기도하지 않고 늘 사람 앞에서 네 자신을 드러내는데, 그것으로 하나님의 마음을 만족케 할 수 있겠는가? 네가 늘 겉으로만 행한다면 그것은 네가 가장 허황된 사람임을 뜻한다. 겉면의 좋은 행위만 있고 실제가 없는 사람은 어떤 사람에 속하는가? 외식하는 바리새인에 속하고 종교 인사에 속한다! 만일 너희가 겉면의 방식을 벗어 버리지 않고 변화될 수 없다면 너희가 외식하는 성분은 갈수록 많아진다. 외식하는 성분이 많아질수록 더욱 하나님을 대적하게 되는데, 최종에 그런 사람은 반드시 도태되고야 말 것이다!


너에게는 종교적인 방식이 얼마나 있는가? 네가 하나님의 말씀을 어기고 자기의 뜻대로 행한 것은 얼마나 되는가? 네가 진심으로 하나님의 부담을 생각하고 하나님의 마음을 만족케 하기 위해 하나님의 말씀을 실행한 것은 얼마나 되는가? 하나님의 말씀을 깨닫고 하나님의 말씀에 따라 실행하며 모든 행위에 원칙이 있고 규례를 지키지 않으며 사람에게 보이려고 억지로 하지 않으며 진리를 실행하고 하나님의 말씀대로 살아가면 그런 실행이야말로 하나님을 만족케 하는 것이다. 무릇 하나님을 만족케 하는 방식은 모두 규례가 아니라 진리를 실행하는 것이다.
어떤 사람들은 자신을 드러내기 좋아한다. 그는 형제자매들을 만나기만 하면 하나님께 빚졌다고 말하지만 뒤에서는 진리를 실행하지 않고 또 다른 짓을 하는데, 이는 종교적인 바리새인이 아닌가? 진실로 하나님을 사랑하고 진리가 있는 사람이란 바로 하나님께 충성하는 사람이다. 하지만 겉면으로는 드러내지 않고, 일이 닥치면 진리를 실행하려 하고 양심을 어겨 말하거나 일하지 않으며, 또한 일이 닥치면 지혜가 있고 어떤 환경에서나 다 일을 행하는 원칙이 있다. 이는 또한 진실로 섬길 줄 아는 사람이다. 어떤 사람들은 하나님께 빚졌다는 말을 늘 입에 달고 있으면서 온종일 우거지상을 하고 거짓된 표정을 지으며 가련한 척하는데 그것은 너무나 역겹다! 네가 만일 그에게 “어떻게 하나님께 빚졌는지 얘기 좀 해 주실래요?”라고 묻는다면 그는 아무 말도 하지 못할 것이다. 네가 만약 하나님께 충성한다면 너는 겉으로 말하지 않고 너의 실제로써 하나님에 대한 사랑을 표시하며 진심으로 하나님께 기도할 것이다. 말로만 하나님을 대하는 사람은 모두 외식하는 사람이다! 어떤 사람들은 기도를 하기만 하면 하나님께 빚졌다고 말하고, 기도를 하기만 하면 눈물을 흘리며, 성령의 감동이 없어도 울려고 한다. 이런 사람은 그런 종교 의식과 관념에 점유되었다. 그들은 이런 것에 기대어 살면서 언제나 하나님이 그가 이렇게 하는 것을 기뻐한다고 여기고, 하나님은 겉면의 경건이나 슬퍼서 흘리는 눈물을 마음에 들어 한다고 여기는데, 그런 그릇된 사람에게 어찌 장래성이 있겠는가? 어떤 사람은 자신의 겸손을 표하기 위해 사람 앞에서 고상한 척하며 말한다. 어떤 사람은 다른 사람 앞에서 일부러 굽실거리는데 아무 힘도 없는 양과 같다. ①국도 자민(子民)은 그러한가? 국도 자민은 모두 활발하고 자유로워야 하고, 단순하게 털어놓아야 하며, ②성실하고 사랑스러워야 하고, 자유로운 ③정형에서 살아야 하며, 인격이 있어야 하고, 존엄이 있어야 하며, 어디를 가든지 간증을 할 수 있어야 하고, 하나님과 사람이 모두 기뻐하는 사람이 되어야 한다. 초신자는 겉면의 방식이 너무 많아 반드시 한동안 대처(역주: 훈계)받고 깨져야 한다. 마음속으로 하나님을 믿는 사람을 다른 사람이 겉모습에서는 알아볼 수 없지만 그의 모든 행위는 사람으로 하여금 수긍하게 할 수 있다. 그런 사람이야말로 하나님의 말씀을 살아내는 사람이라고 할 수 있다. 만일 네가 날마다 복음을 전하면서 이 사람에게 전하고 저 사람에게 전하여 이 사람을 구원받게 하고 저 사람을 구원받게 하였어도 결국 네 자신이 규례와 도리에서 살고 있다면 너는 하나님께 영광을 돌릴 수 없다. 이런 사람은 종교 인사에 속하며, 역시 외식하는 사람이다.
종교적인 사람들은 모이기만 하면 “자매님, 요즘 정형이 어떠세요?” “저는 하나님께 빚졌고 하나님의 마음을 만족케 하지 못하는 것 같아요.”라고 말하고 다른 한 사람은 “저도 하나님께 빚졌고 저도 하나님을 만족케 하지 못해요.”라고 말하는데, 단지 이 몇 마디 말과 몇 글자로 그들 마음 깊은 곳의 더러운 것들을 ④표현해 냈다. 바로 이러한 말은 사람으로 하여금 가장 혐오케 하고 또한 극도로 반감을 갖게 한다. 이 사람들의 본성은 모두 하나님과 적대되는 것이다. 실제를 중요시하는 사람은 그에게 무엇이 있으면 그것을 교통하고, 마음을 털어놓고 교통하며, 거짓된 과정이 전혀 없고, 형식적인 인사가 없으며, 입에 발린 말을 하지 않고, 모두 직설적이고 그 어떤 세속적인 규칙도 없다. 어떤 사람들은 겉으로만 하기 좋아하고, 심지어 이지(理智)는 조금도 없다. 그런 사람은 다른 사람이 노래하기만 하면 춤추기 시작하는데, 밥이 다 타는 것도 모른다. 그런 사람은 경건하지 않고 존귀하지 않으며 너무나 경망스럽다. 그것은 다 실제가 없는 표현이다! 어떤 사람들은 영적인 생명의 일을 함께 교통할 때 비록 입으로는 하나님께 빚졌다고 말하지 않지만 마음에는 하나님에 대한 진실한 사랑이 있다. 네가 하나님께 빚졌다고 느껴지는 것은 다른 사람과는 상관이 없는 것이다. 너는 하나님께 빚진 것이지 사람에게 빚진 것이 아니다. 네가 늘 다른 사람과 그런 말을 해서 무슨 소용이 있겠는가? 너는 실제에 진입하기를 중요시해야지 겉면의 열정과 겉면의 표현을 중요시해서는 안 된다.
사람의 겉면의 좋은 행위는 무엇을 대표하는가? 육체를 대표한다. 겉면의 방식이 아무리 좋아도 생명을 대표하지 못하며, 기껏해야 사람의 성품만 대표할 뿐이다. 사람의 겉면의 방식으로는 하나님의 마음을 만족케 하지 못한다. 네가 언제나 하나님께 빚졌다는 말만 하면서 다른 사람의 생명에 공급하지도 못하고 하나님을 사랑하는 마음을 불러일으키지도 못하는데, 너는 자신이 그렇게 하면 하나님을 만족케 하는 것이라고 여기는가? 너는 그것이 하나님의 뜻이라고 생각하고 그것이 영적인 것이라고 여기는데, 사실 그것은 모두 터무니없는 것이다! 너는 네가 좋아하는 것이나 원하는 것이면 바로 하나님이 기뻐하는 것이라고 여기는데, 너의 애호가 하나님을 대표할 수 있겠는가? 사람의 성격이 하나님을 대표할 수 있겠는가? 너의 애호는 하나님이 혐오하는 것이고, 너의 습관은 다 하나님이 증오하고 버리는 것이다. 네가 빚졌다고 느껴지면 하나님 앞에 와서 기도해야지 다른 사람에게 말할 필요가 없다. 네가 하나님 앞에서 기도하지 않고 늘 사람 앞에서 네 자신을 드러내는데, 그것으로 하나님의 마음을 만족케 할 수 있겠는가? 네가 늘 겉으로만 행한다면 그것은 네가 가장 허황된 사람임을 뜻한다. 겉면의 좋은 행위만 있고 실제가 없는 사람은 어떤 사람에 속하는가? 외식하는 바리새인에 속하고 종교 인사에 속한다! 만일 너희가 겉면의 방식을 벗어 버리지 않고 변화될 수 없다면 너희가 외식하는 성분은 갈수록 많아진다. 외식하는 성분이 많아질수록 더욱 하나님을 대적하게 되는데, 최종에 그런 사람은 반드시 도태되고야 말 것이다!


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○ 본 교육은 MICE산업의 특성에 맞추어 올해 새롭게 재편되었다. 교육 참여로 소요되는 시간에 대한 부담을 줄이고, 수요자 중심으로 필요한 교육에 대한 집중과 참여를 높였다. 기존 교육은 직급과 경력에 따라 대상이 제한되고, 연일된 일정동안 모든 커리큘럼을 수강해야 했다.
○ 협회는 수년간 MICE산업 재직자 대상으로 전문교육을 수행했다. 오랜 기간 축적된 자료와 전문가 회의를 통해 커리큘럼을 개발하여 새로운 교육을 선보일 수 있었다. 교육은 월 1~2회 금요일 오전과 오후로 나뉘어 진행되었다. 재직자는 직급과 경력 구분 없이 개인의 수준과 관심도에 따라 필요한 과목을 신청할 수 있었다. 그 결과 약 120여 명의 MICE산업 재직자가 본 교육을 수강하였다. 기존 30명 규모로 진행된 교육과 비교해 괄목할만한 상승 수치이다.
○ 커리큘럼은 크게 세 가지로 구분된다. 첫 번째는 MICE산업 이해를 돕기 위한 교육이다. MICE와 융복합 비즈니스, 지역특화 성공사례 등 업계 전문가가 전문지식과 사례를 공유했다. 두 번째는 행사 기획 및 운영을 위한 실무 교육이다. 신규 콘텐츠를 개발하고 연출하는 업계 종사자를 위한 기획서 작성법, 행사 연출법 등의 교육이 이루어졌다. 마지막으로 MICE산업 및 타 산업 전문가 특강이다. 글로벌 MICE산업 트렌드 공유를 위해 해외 미디어 기업 Untangled의 El Kwang 대표를, 짜임새 있는 글쓰기를 위한 노하우 전수를 위해 강원국 작가(『대통령의 글쓰기』저 )를 초청하는 등 비즈니스 연결점을 모색하고 통찰력을 기를 수 있는 기회를 가졌다.
○ 교육 담당자는 “아직까지는 MICE산업 내 기업체에서 직원의 역량강화를 위한 교육을 자체적으로 시행하는 경우가 매우 드문 것이 현실”이며, “이런 문제점을 파악하고 개선하는 것이 협회의 역할”이라고 밝혔다. 새로 개편된 교육이 큰 호응을 얻은 이유에 대해서는 “교육이 필요한 수요자의 의견을 기반으로 커리큘럼을 개발했으며, 개발 초기단계에서부터 협회와 다양한 산업 분야의 전문가가 참여했기에 가능했던 일”이라고 덧붙였다.


(사)한국MICE협회, 경주신라약선사업단과 MOU 체결“ 비즈니스 관광 활성화에 기지개를 켜다 ”- (사)한국MICE협회와 경주 신라약선산업화사업단 간 업무협약 체결로 MICE 산업 진흥과 MICE 관련 사업의 성공적 수행 도모 사단법인 한국MICE협회(회장 김응수)는 이달 30일 경주시 농업인회관에서 경주 신라약선사업의 성공적 발전과 MICE관련 사업의 성공적 수행을 위하여 경주 신라약선산업화사업단(단장 윤만식)과 업무협약을 체결하였다. 협약식에는 김응수 한국MICE협회장과 윤만식 경주 신라약선산업화사업단장을 비롯한 운영위원, 실무추진단 등 10여명이 참석한 가운데, 신라약선산업화사업 및 MICE행사의 홍보마케팅 공동 추진, 약선음식 콘텐츠 개발 등 협약사항을 상호 성실히 이행하기로 협약을 체결 하였다. 신라약선산업화사업단은 통합브랜드인 “신라구진미” 이미지 홍보를 시작으로 이번 MOU를 통하여 한국MICE협회의 제휴사와 온· 오프라인 홍보 매체를 통하여 홍보를 하게 되어 사업단의 홍보마케팅과 경주시의 비즈니스 관광 활성화에 기여할 것으로 기대된다. 윤만식 단장은 “지역 농산물을 제조·가공하여 유통판매하고 체험관광을 통한 소득창출을 도모하는 사업이 성공할 수 있도록 협회의 협조를 당부 드린다”는 인사에 김응수 회장은 “MICE 산업이 지향해야 하는 것이 궁극적으로 지역경제와 산업의 발전이며, MICE를 통해 이러한 구도가 정착될 수 있도록 협회 차원에서 지원 하겠다. 특히, 신라약선산업화사업단 MOU 체결을 계기로 신라의 제대로 된 구진미를 MICE 행사 만찬 F&B로 활용함으로써 대한민국의 음식문화 세계화를 주도해 갈 수 있길 바란다.”라고 답사를 하였다. 양 기관의 긴밀한 협조체제를 통해 비즈니스를 기반으로 한 경주의 MICE 관광 활성화를 기대해 본다.이 보도자료와 관련하여 보다 자세한 내용이나 취재를 원하시면(사)한국MICE협회 사무국(☎ 02-3476-8325)으로 연락주시기 바랍니다. ...


오늘 하느님께서는 십자가에서 죽기까지 순명하신 아들 예수님을 죽은 이들 가운데서 부활시키셨습니다. 당신의 죽으심을 통해서 죽음이 곧 영원한 생명과 부활의 시작임을 증명해 주셨습니다. 당신 아드님의 강생과 죽음, 그리고 부활에 이르는 일련의 사건을 통해서 우리도 진정 예수님처럼 부활할 수 있음을 선포하셨습니다. 주님의 부활을 믿는 우리에게 영생의 기쁨을 누리며 살아가도록 축복해 주셨습니다. 진정 부활하셨습니까?
예수님의 죽으심, 그리고 무덤에 묻히시는 모습은 따르던 많은 이들을 허탈하게 했습니다. 그러나 그것은 부활을 위한 전 단계에 불과했습니다. 그런 의미에서 저는 오늘 복음에 등장하는 제자들의 허술한 모습이 맘에 듭니다. 부활하신 예수님을 만난 마리아 막달레나의 얘기를 들으면서도 긴가민가하는 모습, 의심하며 우왕좌왕 대는 제자들의 모습이 오히려 정겹습니다. 뭐랄까…, 들쭉날쭉한 우리도 그들처럼 변화될 수 있다는 의미로 받아들여지는 겁니다. 투박하고 모난 돌멩이 같던 베드로를 교회의 수장으로 다듬어 내신 주님의 손길이 우리를 베드로처럼 변화시킬 것이라는 확신이 드는 겁니다. 사도행전이 들려주는 제자들의 변화된 모습이 곧 우리의 모습일 것이라는 희망의 메시지로 받아들이게 되는 겁니다.
마르코복음은 베드로가 들려준 이야기를 마르코가 기록한 것으로 알려지는데요. 마르코복음에는 유난히 베드로의 실수담이 많이 담겨 있습니다. 저는 그 이유가 베드로가 자기 허물을 누구에게도 숨기지 않았던 결과일 것이라 추리해 보는데요. 주님과 함께했던 3여 년, 주님의 속을 태우며 이랬다저랬다 했던 자신의 모자람을 끝내 품어 주신 주님 사랑을 추억하며 새 삶으로 도약하도록 이끌어주신 은혜에 감격했던 베드로의 고백이라 싶은 겁니다. 이렇게 우리에게 실수까지도 성숙을 향한 도약의 발판으로 삼아주실 주님을 증거하는 것이라 헤아려집니다. 이렇듯 자신의 허물을 까발려 들려주면서까지 어떤 경우에도 함께 하시는 주님 사랑을 일깨워주는 베드로의 격려에 힘입어 오직 믿음으로 희망과 사랑을 살아낼 각오를 다져봅니다. 하여 지금 저는 저와 여러분 모두가 내내 '축복의 순간'을 살아가는 참 기쁘고 행복한 부활의 주인공이 되시길 기도드리며 글을 엽니다.
솔직히 성경에서 만나는 베드로의 모습은 모범적이지 않습니다. 오히려 실망스러운 지경입니다. 어쩌면 복음서 저자들도 베드로의 이런 모습이 드라마틱한 소재라 여겼기에 다투듯 믿음인의 여정을 일깨우는 소재로 삼았을 것이라 짐작해 보는데요. 베드로의 독특한 면면이야말로 진정한 변화를 꿈꾸는 우리에게 주저앉지 않는 용기를 선물해주리라 기대했을 것입니다.
그러기에 베드로가 실수를 한 후에도 구질구질 변명하거나 숨지 않고 내내 주님 곁에 머물렀다는 점에 주목하게 됩니다. 이야말로 베드로와 우리의 '다른' 모습이니까요. 우리 같으면 적어도 잘못을 하거나 실수를 저질렀으면, 민망해서라도 죄송한 표정으로 쭈뼛대며 멀리 물러서는 게 당연지사일 듯한데, 베드로는 그렇지가 않았으니까요. 뻔뻔하다 싶을 만큼 줄기차게 주님 곁을 지키고 있으니까요. 어쩌면 믿음이란 베드로처럼 '낯에 철판을 깔고' 주님 곁을 떠나지 않는 것이 아닐까 생각해 봅니다. 뻔뻔함이야말로 베드로의 최대 강점이라 깨닫게 됩니다. 베드로처럼 '뻔뻔하게' 주님께 더 가까이 다가가 의탁하는 삶이 우리의 믿음과 희망의 최고 요소라 새깁니다.
솔직히 우리는 누구나 자신만의 부끄러운 십자가를 지니고 살아갑니다. 하지만 그 십자가가 우리의 믿음을 훼방하지는 못합니다. 그리스도인은 자신의 허물로 얼룩진 십자가를 지고 주님 뒤를 따르는 존재이기 때문입니다. 그리스도를 위해서 살아가려는 다짐만으로, 그리스도 안에서 그분과 더불어 살아가려는 의지만으로, 주님께서는 우리의 삶을 변화시켜 주실 것이라 약속하셨기 때문입니다. 돌멩이처럼 보잘것없는 우리를 끝까지 포기하지 않으시는 주님의 사랑으로 끝내 변화될 것이기 때문입니다. 그러기에 그리스도인에게 가장 신앙적인 고백은 베드로처럼 시도 때도 없이 "주님 도와주세요!"라고 말씀드리는 것이라 싶습니다. 부활인의 요건은 이처럼 쉽고 간단합니다. 때문에 신나고 벅찬 은혜입니다.
주님께서는 결코 우리가 잘나고 대단해서 당신의 자녀로 삼지 않으셨습니다. 더없이 못나고 모자라서 그래서 더욱 우리를 애틋해 하시는 자비의 주님이십니다. 하느님께서 친히 피 흘려 십자가에 못 박히신 구속 사업으로 제일 처음 구원한 영혼은 주님의 뜻을 한 치도 어김없이 살아낸 성인이 아니었습니다. 자신의 죄로 인해서 죽을 수밖에 없었던 강도였습니다. 당신 아들의 수난공로를 이토록 짧고 단순한 믿음의 고백과 맞바꿔주시는 분이 우리 하느님이십니다.
이렇듯 부활은 우리들에게 주신 하느님의 일방적인 선물입니다. 이해되지 않을 만큼 벅찬 은혜입니다. 우리가 예수님을 믿어 구원을 받아서 천국백성이 되는 것은 오로지 하느님의 '자비'에 의한 은총입니다. 이렇듯 내가 얼마나 온 힘을 쏟아 신앙을 실천했는지에 따른 포상이 아니기에 복음입니다. 때문에 하느님께서는 바로 이 순간, 우리에게 당부하실 것입니다. 하느님을 위해서 무엇인가를 하려 애쓰지 말라고, 다만 함께 당신 곁에 있어달라고 청하실 터입니다.
참으로 주님께서 부활하셨습니다. 부활의 생명으로 초대받은 그리스도인은 부활인의 긍지를 지니고 살아가는 존재입니다. '사랑에 성숙하고 사랑의 참맛'을 삶 안에서 구체적으로 누려야 하는 사람들입니다. 그리스도인은 하느님을 바라보는 지혜의 소유자이기에 어둠을 벗어난 빛의 사람다운 삶을 살아갈 의무에 충실해야 합니다. 진정한 부활의 삶을 살기 위해서 매일 매 순간, 영혼을 헹구고 행실을 고쳐나가는 일에 부지런해지면 좋겠습니다. 무엇보다 하느님의 오래 참으심은 나한테 은혜인 만큼 다른 이에게도 쏟아지고 있는 은총임을 명심하면 좋겠습니다.
부활은 십자가의 어리석음이 영광으로 드러나는 하느님의 승리입니다. 내 죄로 인해서 죽을 수밖에 없는 우리에게 들려주는 하늘의 팡파르입니다. 변치 않는 하느님의 뜻은 우리를 모두 베드로처럼, 달라진 요한처럼 살아가도록 축복해 주시는 것입니다. 우리 모두를 끝까지 사랑하시어 구원하시는 것입니다. "그리스도와 함께 다시 살아났으니, 저 위의 것을 추구하는 삶을 살아내는 지혜의 삶"으로 도약하여 주님께 기쁨이 되는 우리이기를 마음 모아 기도드립니다.


본 연구는 일제시대 초등 역사교육과정이 교실 현장에서 어떻게 구현되는가를 살펴보기 위해 수업의 실제 양상을 고찰하였다. 이를 위해 초등 교육잡지인 『조선의 교육연구(朝鮮の敎育硏究)』에 주목하였다. 이 잡지는 일제시대의 유일한 초등 교육잡지로서 교육과정, 교육방법, 평가, 생활지도 등 초등교육 전 영역에 걸친 글들이 게재되어 있다. 따라서 당시 교육의 실상을 정밀하게 살펴볼 수 있는 귀중한 사료이다. 이에 이 잡지의 특성과 함께 기초적인 서지사항을 살펴보았다. 아울러 국사과 수업지도안과 이에 따른 수업비평회를 중심으로 당시 초등 역사수업의 실제 모습을 미시적으로 살펴보았다. 검토 결과, 당시 공개수업과 수업비평의 일반적인 모습이 드러났으며, 역사수업은 주로 교사의 설화와 강의식의 교사 중심의 수업이 주류를 이루었음이 드러났다. 특히 교사의 감득·감화식의 설화에 의한 수업이 주류를 이루고 있으며, 수업 내용 선택도 주로 일본의 천황제를 옹호한 인물 등을 선택하여 공개 수업을 진행하였음을 알 수 있었다. 한편 설화식 수업이 주로 이루어진 원인으로는 당시 국가주의적 경향이 강해졌던 역사교육의 시대적 흐름과 더불어 일본사의 학습 내용을 어려워하는 조선인 아동의 현실에 따른 측면이 컸다. 역사는 거대사와 미시적의 담론이 서로 왕래하면서 해당 시대가 입체적으로 그려진다. 따라서 일제시대의 유일한 초등 교육잡지인 『조선의 교육연구』에 대한 총체적인 후속 연구가 필요하다. 여기에는 일제시대 초등교육의 모든 분야에 걸쳐 실질적인 내용이 담겨 있어 세밀하게 살펴볼 수 있기 때문이다.


다문화 사회로 전환되면서 인종과 민족, 문화적 차이에 따라 발생할 수 있는 청소년의 집단괴롭힘 문제에 대비할 필요성이 높아지고 있다. 이에 본 연구는 일반 가정 청소년의 다문화 가정 청소년에 대한 집단괴롭힘 문제에 대한 인식과 태도 수준, 태도에 영향을 주는 요소를 확인한다. 이를 위하여 서울 지역 중학생 293명을 대상으로 일반적인 집단괴롭힘 태도와 다문화 가정 청소년 대상의 집단 괴롭힘에 대한 인식과 태도(감정적 반응, 행동 경향성)를 확인하였다. 또한 일반적인 집단괴롭힘에 영향을 주는 요인이 다문화 가정 자녀에 대한 집단괴롭힘 상황에서는 어떻게 변화하는 지 살펴보고자 한다. 연구 분석 결과, 다수의 일반 가정 청소년들은 다문화 가정 자녀에 대한 집단괴롭힘 상황을 문제로 인식하고 있지만, 집단기반의 감정과 행동 반응은 상대적으로 낮게 나타났다. 또한 개인적 특성인 학년과 공격성이 일반적인 집단괴롭힘 태도에는 유의한 영향을 미쳤지만, 다문화 가정 자녀에 대한 집단괴롭힘 태도에는 영향을 미치지 못했다. 마지막으로 정서적 공감능력인 감정이입과 학교의 집단괴롭힘에 대한 예방과 대응 노력은 양 태도에 모두 유의미한 차이를 주는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 앞으로 진행될 일반 가정 청소년에 대한 집단괴롭힘 예방 교육에 반영될 필요가 있을 것이다.


사회과교육의 목표는 현재 학생들이 다가올 사회의 시민으로서 그 역할을 다 할 수 있도록 필요한 지식과 역량을 배양하는 것이다. 여기서 중요한 점은 역량이란 전통적인 교실수업방식으로 는 한계가 있기 때문에 역량을 함양하기 위해서는 학교교육체제와 학교 밖 교육체제의 연계를 연결할 수 있는 방법이 필요하다. 따라서 본 연구에서는 지식을 내재화하고 필요한 시민의 역량을 기를 수 있는 교수·학습방법으로 service-learning의 활용을 제안하였다. Service-learning은 경험교육의 한 형태로 학생들이 지역사회의 문제와 필요를 인식하고, 교실에서 배운 학문적 지식을 바탕으로 협동하여 문제를 해결해 나가는 방법으로 그 과정 속에서 시민역량을 기를 수 있다는 강점이 있다. 그리고 무엇보다 지역사회에 직접 참여하고 결과물을 통해 지역사회 문제를 해결하고 필요를 충족시키는 데 사용된다는 점에서 능동적인 민주시민을 양성하는데 효과적인 방법이라 할 수 있다. 이에 service-learning을 사회과교육에서 활용하기 위해 그 주요 단계를 요약하고, 2009 개정 교육과정의 경제 과목을 예로 실현 가능한 수업의 형태를 모색해 보았다.


본 연구는 사회과 수업 구성을 둘러싼 기존 연구를 비판하고 실제 사례를 분석하여 사회과 수업 구성과 관련한 쟁점을 밝히고 그에 따른 대안을 제시하고자 하였다. 사례 교사의 사회과 수업에서 사회과 교육과정은 수업 내용을 구성하는 가장 강력한 기제로 작동되며, 학습자는 사회과 수업 방법을 구성하는 가장 강력한 기제가 되고 있다. 또한 사례교사의 수업 사태와 인터뷰 등을 분석한 결과 초등 교사들은 사회과 수업의 내용을 교과서의 내용으로 한정하여 구성하는 경우가 많으며, 사회과 수업의 방법은 교과서의 서술방식과 활동 전개 방식에 기초하여 구성하고자 한다. 수업 구성이란 교사가 준비된 교재와 자료 등을 이용하여 자신이 목적한 수업으로 만드는 일이자, 수업과 관련한 요소들이 유기적 관계를 맺으며 만들어지는 과정 그 자체이기도 하다. 따라서 사회과 수업 구성에 있어서 수업의 내용과 방법은 결코 분리될 수 없다. 수업을 연구하는 교사와 연구자는 사회과 수업 구성에 있어서 다음과 같은 점에 유의할 필요가 있다. 첫째, 사회과는 시민성 함양을 목적으로 하는 교과이기 때문에 올바른 시민으로서의 능력, 타인과 타문화에 대한 이해 등 개인과 사회의 상호 관계를 배울 수 있도록 구성되어야 한다. 둘째, 사회과 수업은 사회 변화에 따른 지식의 가변성과 유연성을 인정하는 수업으로 구성되어야 한다. 셋째, 사회과 수업은 사회과학적 개념과 원리를 가르치는 수업이기보다 그 개념과 원리를 활용하여 실제 사회의 다양한 현상을 이해할 수 있도록 구성해야 한다. 넷째, 사회과 수업에서의 학습자는 교실 사회에서 사회적 존재로 위치한다. 교사는 학습자가 현 사회의 구성원임을 인정하고 그들의 변화와 참여를 유도하도록 수업을 구성해야 한다. 사회과 수업이 사회과 교육의 본질을 투영하는 수업으로 구성될 때, 사회과 수업 이론의 발전 또한 가능할 것이다.


1-2. 그럴까? 언뜻 생각하면 그럴 것 같다. 정확히는, 안 그러지 않을 것 같다. 유익하면 유익했지 해롭지는 않을 것이다. 언어 배우는 것인데 뭐 어떤가? 심지어 구약성서를 구성하는 언어를 직접 배워서, 그 참뜻을 새기며 읽을 수 있게 된다는데.
1-3. 조금 더 알아보고 조금 냉정해져서 조금 위에서 둘러보면, 그게 그렇지가 않다는 입장에 서게 된다. 정확히는, 해로울 여지가 있다. 내가 히브리어에 대한 관심과 공부를 현재 고사하고 있는 까닭이다.
1-4. 핵심적인 의문은, 왜 한국인이 히브리어를, 특히 고전 히브리어를 배워야 하느냐는 점이며, 그게 과연 특정 외국어에 의한 효용을 추구하는 일인지, 과연 그 효용이 있기는 한지, 다른 부정적 부작용이 발생하지는 않는지 하는 점들에 있어서 그렇다.
2-1. 먼저, 외국어 학습 자체의 차원에서. “유익이 있”다고 선전되는, 그래서 면학이 권고되는 대상으로서의 히브리어는 어느 쪽이냐 하면 압도적인 대다수의 경우 고전 히브리어다.
2-2. 히브리어는 엄밀히 나누어서 옛날 성서 시대에나 사용되던 고대의 히브리어와 현대 히브리어의 2가지로 구분되고, 오늘날 실존하는 이스라엘이라는 국가에서는 말할 것도 없이 현대 히브리어를 읽고 쓴다. 이를 굳이 언급하는 이유는, 심지어 이런 기초적 객관 사실관계조차 모르고 히브리어를 덥석 권하는 이들이 있기 때문이다.
2-3. 이것은 언어 학습 동기 부여의 차원에서는 대단히 곤혹스러운 부분이다. 말하자면, 한국어를 배운다기보다 이두와 향찰을 공부하는 꼴인데, 이런 이치의 학습을 조금 과하다 싶을 정도로 권고하는 속뜻이란 무엇인가? 실상은 적나라하다. “성경 작성에 사용된 문자 언어를 학습”하는 것이다. 우리가 이두와 향찰을 공부하는 이유가 거지반 삼국 시대의 글을 읽기 위함에 다름아니듯이.
2-4. 일반적으로 외국어를 배우는 이유라는 것은, 오늘날 그 외국어를 쓰고 있는 세계를 이해하고 그 주체들과 소통하겠다는 데 있을 것이다. 요컨대 모든 언어는 지금 누군가에 의해 사용되고 있으며, 또한 그 언어는 그것을 배우는 누군가에 의해 확산 및 확장되는 것이고, 이러한 상호 작용 하에 전수되리라고 기대된다 할 것이다. 그렇다면, 히브리어 공부란 본디 히브리 문화권을 이해하고 히브리어 구사자들과 소통하는 데 목적이 있을 것이며 또한 그런 편이 건전하다 할 것이다.
2-5. 2-3과 2-4를 종합하여, 나에게는, 지금 유행하고 있는 히브리어 공부라는 게, 이러한 사회적 상호 작용 없이 일방적으로 확산될 뿐인 일련의 지식/정보/논리 체계에 지나지는 않는가 하는 의구심이 있다. 2-3에서 제기한 바, 히브리어 공부라는 것의 실상은 구약성서라는 문서를 ‘나름의 기호 체계를 도입해 해석’한다는 독립적이고 단일한 목적을 가질 뿐, 지금 히브리어를 구사하는 사람들이며 그 세계에 대해서는 그 흥미를 일절 배제하고 있지 않은가.
2-6. 2-5에서 제기한 주장에 대해서는 아주 직관적이고 보편적인 경험 증명이 있다. 히브리어를 공부한다는, 혹은 공부하라는 사람들은 아주 많은데, 이들 중 이스라엘 사람, 히브리어 구사자, 셈족 문화 등에까지 관심을 확장하는 사람은 극히 드물다는 것이다. 기껏해야 “성지순례” 여행 상품을 구입하는 수준으로, 이마저도 해당 문화에 대한 교류의 차원이 아니라, 본인들이 주고받은 학술적 내용의 지리적 정합성을 확인하는 견학의 일환인 경우가 태반이다.
2-7. 이것은 내게 일반적인 외국어 공부 행태라고 여겨지지 않는다. 굳이 분류하자면 아주 특수한 학술적 교습 행위에 가까운 것이다.
3-1. 이 학술 교습의 논리는 극히 간명하다. 구약성서는 절대 다수가 고전 히브리어로 정리되어 전승되었다. 그러므로 구약성서의 본뜻을 읽고 싶다면 고전 히브리어를 공부하라. 이보다 더 직관적일 수 없다. 이 교습을 권면하는 일부가 심지어 “기득권이 어려운 히브리어에 일반인이 접근하지 못하도록 차단해온 역사”니 “누구나 공평하게 배워서 해석” 운운을 내세우는 데는 이런 까닭이 있다.
3-2. 정통 기독교의 입장에서, 성서의 본뜻이란 문자에의 착념이며 그 완벽한 해독 따위에서 드러나지 아니하고, 집필자와 제1독자를 포함한 집필 시점의 총체적 맥락을 감안하여 경건하고 성심 있는 자세로 그 문의(文義)를 탐구할 때 드러난다. 이는 그 이치가 사실상 대다수 학자가 고전(古典)을 탐구할 때의 일과 진배없다.


3-4. 3-3의 논거는 다음과 같다. 첫째, 그 어떤 고전도 그 집필 과정에서 그 요점보다 그 요점을 기술하기 위해 동원한 문자언어의 엄밀성에 더 치중한 일이 없다. 이는 항간의 이치에 지극히 타당한 것이다. 둘째, 그 어떤 고전도 그 전승 과정에서 글과 글뜻의 이격을 해결하지 않은 채 전승된 일이 없다. 그럴 바에는, 글을 베껴서 전승해 보아야 오해만 더 키울 것이 분명하므로 글 자체를 없애는 것이 현명할 것이기 때문이다. (지구상의 어떤 지혜 전승들이 암송 구전으로만 전해지는 데는 이러한 이치가 있다고 한다.)
3-5. 3-4에 의하여 3-3을 강화하면 다음과 같게 된다. 즉, 그것이 고전인 한은, 그 고전의 진수를 이해하기 위해 그 고전을 작성한 고대 언어를 모두가 정말로 엄밀하게 연구해야 할 절실한 까닭이란 없다. 필요한 것은 고전에 통달한 현대 전문 학자들의 적절하고 체계화된 번역과 주해와 교훈일 수 있을지언정, 오늘날의 그 누구도 결코 완전히는 알 수 없는 옛 성현들의 당대 말씨를 샅샅이 새기는 따위의 언어학적 재간일 리는 없다.


3-6. 구약성서를 고전으로 간주하는 한, 3-2와 3-5에 의하여, 3-1에서 소개한 (고전) 히브리어 강습의 논리는 필연적으로 정당화되지 못한다. 속된말로 짧게 요약하면, 그렇게까지 빡세게 할 필요가 없으며, 성경 어느 부분도 우리더러 그렇게 하라고 요청하지 않았고, 진지하게 그렇게 해서도 안 된다는 말이다.
4-1. 구약성서 연구 방법론으로서의 고전 히브리어 강습을 두둔하는 옹호론자들이 펼치는 바 또 하나의 논거란, 아무튼 단어의 어원을 살펴보는 정도라면 성서를 탐독하고 새로운 관점을 가지는 데는 유익이 있지 않겠느냐는 것이다.
4-2. 개신교 내에는 세대주의라는 입장이 있다. 대체로 신구약 성경을 문자적으로 읽으며, 예언과 계시들을 해석의 대상으로서의 문학보다는 해독의 대상으로서의 명제로써 간주하고, 그렇게 성경을 체계화했을 때 필연적으로 도출되는 “세대(들)” 개념을 현실상의 타임라인에 대입하려 하는 입장이다. 세대주의자들은 천지 창조로부터 인류 역사 최종 종료 시점까지의 모든 기간을 대략 7세대로 구분한다고 하며, 이 중 후반부 세대에서 반드시 일어나야 하는 사건으로서 ‘유태인(혈통 위주의 유대인 사회)의 집단 회심과 (지리적 의미에서 이스라엘로의) 회귀’를 중요하게 여긴다.
4-3. 만약 당신이 세대주의를 지지하지 않는다면, 그 말인즉 만약 당신이 신구약 성경은 그 요점이 더 중요하며, 예언과 계시를 모든 실상을 다 이해할 수는 없는 묵시라고 인정하고, 어떤 세대에서 다른 어떤 세대로 역사가 이행하는 일은 없으며, 또는, 설령 그렇다 하더라도 특정 민족의 지구상 특정 위치로의 귀환 따위가 정말로 반드시 일어나야 하는 사건은 아니라고 믿는다면, 당신은 유태인에게 그다지 각별한 관심을 가질 이유가 없다. 하지만, 세대주의자들은 그렇지 않으므로, 그들은 유태인, 즉 히브리 문화권과 그 사람들에게 (자기들의 입장에서) 각별한 관심이 있다.


4-6. 4-3과 4-5를 염두에 두고 4-1의 논거에서 말하는 바 성서에 대한 ‘새로운 관점’을 재고하라. 이 관점은 구체적으로 어떻게 새로운 관점인가? 그것은 모든 교회 공동체 구성원이 보편적으로 수긍할 만한 수준에서 단지 신학적 난제를 규명하는 차원의 “새로운” 관점인가, 아니면 교회 전체가 동의하기는 어려운 특정 입장들의 관심에 복무하여 그 입장들을 공고히 하기 위해 취사되고 편집된 일련의 이해 체계로서의 관점일 가능성이 있는가?
4-7. 4-6에서 제기한 의문에 대하여, 나는 전적으로 후자의 입장이다. 요컨대 히브리어를 배운다는 것은 유태인들의 회심이나 성경 언어 방언 등에 대한 엄한 관심과 상관 관계가 없기 어렵다는 말이다.
5-1. 마지막으로 내가 믿는 바를 조금 고백하고 끝맺고자 한다. 이는 히브리어 공부를 권하는 이들의 성심을 야멸차게 모독하지 않기 위함이다.
5-2. 만일 하나님이 고전 히브리어로 말씀하셨다면, 그는 고전 히브리어 아니라 현대 히브리어로도, 한국말로도, 에스페란토어로도, 그 어떤 의미 기호 전달 체계로도 말씀하실 수 있다. 애초에 신이신 하나님께서 동물인 인간에게 무슨 말씀을 전하신다는 것 자체가 불가능하고 불가해하며 초월적인 사건인 관계로, 그 사건이 일어나는 한, 그때의 수단이며 매체가 무엇이냐 따위의 문제는 철저히 부차적이며 비본질적이 되는 까닭이다.
5-3. 만일 구약성서가 고전 히브리어로 전승되었다면, 그것은 우리 인간이 미처 다 알지 못하는 어떤 신적 질서와 계획 안에서 완전히 필연적으로 혹은 완전히 우연적으로 그렇게 되었으리라고 짐작된다. 비유컨대, 이는 인간이 어떤 프로그램을 구현함에 있어 어떤 프로그래밍 언어를 선택하는가와 그 이치가 꼭 같다고 할 수 있다.
5-4. 하나님이 성서를 주셨다면, 이해하지 못할 것을 읽으라고 주셨을 턱은 없는 까닭에, 하나님은 또한 모든 인간에게 각자가 이해해야 할 수준까지 성서를 이해할 수 있을 만한 일체의 여건과 방안을 이미 강구하여 주셨을 것이다. 그게 무엇인지는 사람마다 다 다를지라도.
5-5. 만약 당신이 5-2, 5-3, 5-4에 찬동할 수 있다면, 나뿐 아니라 당신 역시, 구약성서의 은혜와 신비를 내 삶에서 깨달아 알기 위해 특별히 고대 히브리어를 배워야 하는지의 근심과 번민으로부터 자유로워질 수 있을 것이라고 나는 믿는다.
999-1. 이 글은 사실 누군가 한 사람을 위해 쓰는 글이지만, 김우현 PD와 그 주변 “동역자”들의 성지순례니 원어성경이니 히브리어 공부니 하는 것에 대해 의구심을 갖는 누구든지 또한 좀더 많이들 찾아 읽으시길 바라는 바다. 히브리어라는 언어는 정말이지 부차적이고 비본질적인 것이다. 심지어 일상에서 쓸모도 거의 없다. 차라리 수능 제2외국어에 등재돼 있는 아랍어 같은 걸 배우는 것이, 소위 이스라엘 회복 선교라는 것에는 더 도움이 된다.
999-2. "'니크다'라는 이름의 모음 기호는 존재하고 있으나 이 기호는 일반적인 경우 생략되며, 외래어 표기나 성서 등의 중요한 글에서 매우 정확히 표기할 필요가 있는 경우나, 히브리어 초급 교과서에서 히브리어를 표기하는 경우 정도에나 쓰인다."
999-3. 근거 없는 사설이라서 본문에는 안 적었지만, 내 개인적인 소감으로는, 오늘날 히브리어란 사실상 WASP-이스라엘 군사패권의 지지자들을 집결하는 시오니즘의 국제언어로 복무하고 있다는 느낌이다. 오늘날 비유대인이 히브리어를 사용하는 경우가 딱 두 가지인데 하나는 자칭 남은 자들이라는 비주류 유사신학 강도사들이 유튜브 영상 찍을 때고 또 하나는 이스라엘군이 저 무시무시한 대테러 대량 살상 무기들 이름 지을 때이므로…


국내 인터넷과 모바일의 대표 기업인 다음커뮤니케이션과 카카오는 2014년 5월 합병을 단행했다. 네이버의 아성을 깨기 위해 두 인터넷기업 창업주가 손을 잡은 결과였다. 합병 카카오(당시 다음카카오)는 혁신 엔진을 장착했다. 네이버를 따라잡기 위해 파격적이고 실험적인 생활 밀착형 서비스를 잇달아 선보였다. 2014년 9월 사업을 시작한 소액 송금·결제 서비스 ‘카카오페이’와 ‘뱅크윌렛카카오’가 대표적이다. 이 서비스는 출시 6개월 만에 400만명의 가입자를 확보했다. 카카오는 2015년 중순 한국투자금융지주와 함께 인터넷전문은행 설립에 나섰고, 최근 예비인가 사업자로 선정됐다. 2016년에 본인가를 마치면 늦어도 연말에는 영업이 가능할 것으로 예상된다.


올해 카카오의 가장 파격적인 변신을 현장에서 진두지휘한 인물이 김범수 이사회 의장이다. 그는 그동안 모바일 영향력을 오프라인으로 확대하는 데 많은 공을 들였다. 일정 부분 성공도 거뒀지만, 한계도 있었다. 대다수 사업이 무료로 서비스되는 만큼 수익 모델이 명확하지 않았다. 올해 3분기 카카오의 연결 기준 매출은 2296억원을 기록했다. 지난해 같은 기간보다 3.5% 증가했다. 하지만 영업이익은 전년 동기 대비 47.4%나 감소한 162억원에 그쳤다. 신규 서비스에 투자하면서 영업비용(2134억원)이 크게 증가했기 때문이다. 최근 3개월간 카카오의 주가는 10% 이상 하락했다. 한때 8조원에 이르던 시가총액은 현재 6조7300억원대로 떨어졌다.
김 의장의 고민도 여기서 시작된다. 새로 시작한 서비스를 통해 어떻게 수익을 낼지가 향후 관건이 됐다. 기존 업계의 반발에도 불구하고 대리운전이나 배달 앱 시장에 진출하려는 것 또한 이 때문이다. 김 의장은 8월 임지훈 케이큐브벤처스 대표를 카카오의 새 대표에 내정했다. 신임 임 대표는 투자에 탁월한 감을 가지고 있는 인물로 평가된다. 네이버 기획실 전략매니저와 소프트뱅크벤처스 수석심사역 등을 거치며 이른바 ‘될성부른’ 스타트업 회사를 발굴해왔다. 국민 캐주얼 게임으로 불리는 ‘애니팡’의 제작사 선데이토즈 역시 임 대표가 발굴한 신생 벤처기업 중 하나다.
김 의장은 2012년 자신이 100% 투자한 벤처투자사 케이큐브벤처스의 경영을 임 대표에게 맡겼다. 일종의 시험 관문이었다. 김 의장의 눈은 정확했다. 3년간 키즈노트·핀콘·프로그램스·레드사하라 등 50여 개의 스타트업에 투자해 수십 배 넘게 가치가 오른 기업들을 발굴해냈다. 김 의장은 카카오의 위기를 타개할 인물로 임 대표를 선택했다. 시가총액 8조원대의 회사를 35세의 젊은 CEO(최고경영자)에게 맡기는 모험을 시작했다. 지난 9월 말 열린 임시주총에서는 기존 사명(다음카카오)을 카카오로 교체했다. 모바일의 영향력과 젊은 CEO를 통해 실험적 시도를 더욱 확대하려는 의도로 풀이된다. 카카오의 한 관계자는 “속도감 있는 모바일 시대에 발맞춰 더 빠르고 강한 조직으로의 전환이 필요했다”며 “(임 대표는) 다음과 카카오의 합병 시너지 효과를 본격화하는 데 적임자”라고 평가했다.


된 아동·청소년 이용 음란물의 차단 조치를 제대로 하지 않았다는 이유에서였다. 12월15일 수원지법 성남지원 형사 6단독 심리로 첫 재판이 열렸다. 이 전 대표는 혐의를 완강히 부인했다. 이 전 대표의 변호인은 “음란물 유통을 막기 위한 명확한 가이드라인이 없다. 검찰의 이 같은 방침은 형법상 명확성의 원칙에 어긋난다”며 “카카오그룹 같은 폐쇄형 서비스는 이용자 대화를 일일이 들여다볼 경우 오히려 감청 위험으로 사생활을 침해할 우려가 있다”고 말했다.
업계에서는 2014년 10월 카카오톡 사찰 논란 당시 감청영장에 불응하면서 ‘표적 수사’를 받는 것 아니냐는 말이 나오고 있다. 카카오는 2014년 감청·사찰 논란으로 곤욕을 치렀다. 이용자들이 잇따라 카카오톡을 떠나자 이 전 대표는 감청영장 불응이라는 초강수로 사태 진화에 나섰다. 이후 검찰과 국세청의 파상적인 공세가 이어졌다. 하지만 지금처럼 정부와의 불화가 계속될 경우 카카오가 새로 시작한 사업에도 악영향을 미칠 수 있다. 김 의장이 꼬인 실타래를 어떻게 풀어낼지에 재계의 관심이 집중되고 있다.


남준이가 시즌 그리팅 때 적어줬던 것처럼 아침에 회사근처 스벅에서 커피 한잔 때리고 있어!
오늘 연휴를 사용해서 미리 대체 휴가 받으려고 출근해서 비록 공원 잔디밭도 못가고, 자전거도 1시간을 집에서 타야할 것 같지만, 나 약속은 지킨거겠지..? 그치 남쥬나...?
변함없는 우리의 리더이자 우리의 버팀목, 그리고 우리의 별, 빛, 힘, 은하수인 남준아.
생일 너무나 축하하고 항상 온맘다해 사랑하고 너가 하는 모든 것들, 응원해!
오늘 하루, 그 누구보다도 행복하게 보내고 좋은 추억 많이 쌓길! 🎂
오늘 남준이 생일이니 남준이 영업하겠습니다.


[일상기도]#요리를 하면서 드리는 기도 "온 세상을 창조하신 삼위 하나님, 이 세상은 정말 다채로운 만물이 어우러져 조화를 이루는 작품임을 고백합니다. 당신의 손길 안에서 다양한 만물이 질서를 이루고 다양한 만물이 그 은사에 따라 당신을 찬양하고 경배합니다.하나님, 오늘은 요리를 하면서 창조의 신비와 공동체를 생각하게 되었습니다. 난 곳도 다르고 성분도 다르고 맛도 제각각인 재료들이 한데 어우러져 하나의 요리가 될 때 각각의 맛이 새로운 맛으로 변화되는 것이야말로 신비이고 일상적인 예술입니다. 하나님, 이렇듯 당신은 피조물 각각이 고유한 아름다움을 나타내고, 피조물 각각이 고유한 역할을 가지고 있으면서도 당신의 나라 안에서 한데 어우러져 새로운 아름다움으로 피어나도록 이끌어 주십니다.하나님, 요리를 하면서 당신이 기뻐하시는 교회, 당신이 기뻐하시는 공동체도 하나로 어우러져 참 맛을 내는 교회와 공동체가 아닐까 생각하게 됩니다. 각자가 받은 성령의 은사가 독특하고 다...
여행 가짜 일생사연 열매 관계 일상사연 일상세미나 5월 아슬아슬한 삶 매일 지혜 정보교환 케이스 기도 장애우 삼손과 사자 영성 예수님 행복 주거 성령 변장 소감문


정보위원회 위원장은 국회법에 따라 이날 선출되지 못했지만 정보위원회 위원장도 더불어민주당이 차지할 가능성이 높다.
현행 국회법 제48조3항은 “정보위원회의 위원은 의장이 각 교섭단체 대표의원으로부터 해당 교섭단체 소속 의원 중에서 후보를 추천받아 부의장 및 각 교섭단체 대표의원과 협의하여 선임하거나 개선한다”며 “다만, 각 교섭단체 대표의원은 정보위원회의 위원이 된다”고 규정하고 있다.
더불어민주당과 미래통합당은 29일 오전까지 원구성 협상을 해 일부 의견 접근을 이뤘으나 끝내 결렬됐고 결국 더불어민주당은 본회의 개최를 강행해 상임위원회 위원장 선출을 했다. 박병석 국회의장은 미래통합당에 상임위원회 위원 명단 제출을 요구했지만 미래통합당은 거절했고 결국 박병석 국회의장은 미래통합당 의원들을 대상으로 상임위원회 강제 배정을 했다. 하지만 미래통합당 의원들은 모두 이날 상임위원회 위원 사임계를 국회에 제출했다.
더불어민주당 김태년 원내대표는 이날 국회에서 개최된 최고위원회의에서 “민주당은 원 구성 시한을 다섯 번이나 연기하며 할 수 있는 모든 것을 다했다. 이제 미래통합당의 선택만이 남았다. 국민을 위한 결정을 할 것인지 아니면 당리당략만 앞세운 결정을 할 것인지는 전적으로 미래통합당의 선택”이라며 “그러나 미래통합당이 어떤 결론을 내리든 오늘은 본회의를 열고 국회를 정상화 할 것이다. 오늘은 어떤 말보다 결과로 보여드리겠다. 이제부터는 속도다. 늦어진 만큼 예결위와 상임위가 일사천리로 진행돼야 한다. 밤을 새우더라도 3차 추경은 이번 회기 내에 반드시 통과돼야 한다”고 강조했다.
김태년 원내대표는 이어진 의원총회에서 “6시까지 상임위 명단을 제출하기로 했었는데 갑자기 또 '상임위 명단을 제출하지 못하겠다'고 통보가 온 바람에 원래 예정됐던 2시에 본회의를 개최하게 된 것”이라며 “국회에 복귀는 하겠다고 하면서 상임위 위원 명단은 제출하지 않는 것은 상당한 꼼수다. 이렇게 해서 정상적인 국회를 운영하는 데 있어 협조하지 않겠다고 하는 미래통합당의 뜻이 분명하게 보여진 것이다. 만약 우리가 여기서 물러선다면 아마 일하는 국회는 좌초될 것이다. 또 식물국회·동물국회는 재현될 것이다. 우리가 낡은 문화와 단호하게 맞서야 한다. 지금 우리에게 필요한 것은 용기이고 결단”이라고 말했다.
박병석 국회의장은 이날 본회의에서 “진정 기미를 보이지 않는 코로나, 경제 난국, 남북 경색, 국가는 비상시기다. 일터를 잃을까봐 노심초사하는 수많은 국민들, 생계를 걱정하는 서민들, 내 직장의, 기업의 존폐에 떨고 있는 국민들. 더 이상 국회는 외면할 수 없다. 의장은 오늘 이러한 국민과 기업들의 절박한 호소를 더이상 외면할 수 없어서 원 구성을 마치기로 했다”며 “의장과 여야 모두 국민과 역사의 두려운 심판을 받겠다. 국회 운영의 기준은 국민과 국익이다. 그 어떤 것도 국민과 국익을 앞설 수 없다는 것이 의장의 확고한 신념이다. 지금이라도 여야가 진정성을 갖고 마음을 열고 원만한 국회 운영을 위해 최선을 다해주시기 바란다. 그것이 국민의 명령”이라고 강조했다.


이들은 “삼권분립이 무너지고 헌정이 무너지면 대한민국이 무너진다. 이 심각성, 절박성을 간곡히 말씀 드린다. 국민 여러분이 민주당의 독주폭주를 막아 주시길 바란다”며 “어렵게 쌓아온 의회민주주의가, 의회운영의 원칙과 관례들이 일순간에 무너진 그런 날이다. 어떻게 이렇게 제헌국회 이후에 교섭단체 의원들의 상임위를 의장이 일방적으로 두 차례나 배정할 수 있는 것인지 할 말을 잊었다. 이런 행태라면 앞으로 4년간 대한민국 국회는 전혀 없다. 이제 그 피해는 고스란히 국민에게 돌아갈 것이다. 내일부터 의원들이 모여서 이 참상을 어떻게 국민들에게 알리고, 시정해 갈지 머리를 맞대고 토론하고 국민들께 보고 드리도록 하겠다”고 밝혔다.


안녕하세요. 글씨 쓰고, 그림 그리고, 그릇 만드는 작가 허욱입니다.
저는 글씨를 씁니다. 독학으로 글씨 공부를 했습니다. 공부라 말했지만 그저 쓰고 또 썼을 뿐입니다. 저는 캘리그래피라는 말을 좋아하지 않습니다. 글씨라는 우리말과 서예, 서도라는 전통적인 명칭이 있음에도 불구하고 캘리그래피라는 말을 쓰는 것이 못마땅합니다. 실제로 속을 들여다보면 그리 멋있지도 않은데 겉멋이 잔뜩 들어 보입니다. 그냥 글씨입니다. 하루 일상의 성찰을 부족하지만 글씨로 담아내고 있습니다.
그림을 그립니다. 가끔 문인화랍시고 붓을 들고 그림을 그리기도 하지만, 대부분의 그림은 칼라 펜을 들고 선을 긋는 조각보주련입니다. 붓글씨가 글씨를 쓰는 것이었다면 조각보주련은 글씨를 그리는 작업입니다. 자세한 설명은 다음에 계속해서 하겠습니다.
그릇을 만듭니다. 대학교수 시절 우연한 기회에 사발을 만들게 되었습니다. 그날 이후 지금껏 매일 손에 흙을 묻히고 삽니다. 그릇을 만들되 아무렇지도 않고 예쁠 것도 없는 그릇을 만드는 것이 제가 지향하는 그릇 작업의 목표입니다. 굶어죽기 딱 좋은 작업이지요.
하나도 제대로 하는 것 없으면서 욕심은 많아서 글씨도 쓰고, 그림도 그리고, 그릇도 만드는 것이 저의 일상입니다.


지금은 전업작가 생활을 하고 있지만, 여기까지 오기까지 참 많은 길을 돌고 돌아왔습니다.
저는 연세대학교 철학과를 졸업했습니다. 학부 기간 중 특히 동양철학에 관심을 가지고 공부했어요. 졸업을 앞두고 큰 회의감에 빠졌습니다. 열심히 공부한다고 하긴 했는데, 사회에 나가 공부한 것을 어디다 써먹을 것인가 의문이 들었던 것입니다. 마지막 학기 교양과목으로 디자인 관련 교과목을 수강했는데, 여기서 답을 얻었습니다. ‘그래. 디자인이라는 그릇에 내가 공부한 철학을 담아내자’고요.
운이 좋게도 홍익대학교 대학원 시각디자인과에 입학해서 열심히 공부했고 졸업할 무렵에는 또 대학에 시간 강의를 나가게 되었습니다. 저는 이때 내가 직접 디자인을 하는 것도 좋지만 먼저 배운 것을 후학들과 나누는 선생으로서의 삶이 내게 주어진 천직이라고 생각했습니다. 이후 일찍 전문대 교수가 되었고 3년을 채우고 다시 강남대학교로 자리를 옮길 수 있었습니다.
학생들의 교육에 전념하는 가운데에서도 제 작업은 놓지 않았습니다. 애초에 품었던 디자인이라는 그릇에 내 철학을 담아내자는 꿈을 실현키 위함이었습니다. 홍익대학교 박사과정을 거치며 병행하는 탐구와 자기 정립의 시간을 보냈고 30대 초반부터 개인전을 시작해서 지금까지 30회의 개인전을 국내외에서 가졌습니다. 또한 우리나라 디자인 발전에 작은 보탬이 되고자 협회 임원 활동도 나름 열심히 했습니다.
그런데 20여 년간 교편을 잡으면서 교수로서 제가 감당해야 할 역할이 시간이 지나면 지날수록 줄어들고 있음을 느꼈습니다. 학생들에게 별 도움이 안 되면서 괜히 자리만 지키고 있는 것 아닌가 하는 회의감, 차라리 그럴 바에야 하루라도 일찍 전업 작가로 나서는 것이 더 바람직하지 않은가 생각하던 차에 마침 개인적 사정이 생겼고 학교를 나왔습니다.
대학에 있을 때도 퇴직을 하면 작업에 전념하고 살겠다고 생각해 왔습니다. 그 꿈이 너무도 일찍 현실이 되었습니다. 며칠 방황을 했을 만도 한데, 저는 그다음 날부터 작업을 시작했습니다. 경제적 사정이 여의치 않아 번듯한 작업실 하나 차리지 못하고, 친구의 도움으로 컨테이너 하나 빌려 그 공간에서 글씨도 쓰고, 그림도 그리고, 그릇도 만들며 살고 있습니다. 제 아호가 거울연못 경지(鏡池)라서 경지산방이라고 이름을 붙였습니다. 서울에 있는 집과 경기도 안성에 위치한 이 경지산방을 1박2일로 오가며 작업을 하고 살아요.


조각보주련은 제가 창안해낸 조형 형식입니다. 조각보와 주련의 합성어이지요. 조각보는 우리 어머니들이 규방에서 자투리 조각 천을 버리지 않고 살뜰히 모아두셨다가 이리저리 이어 붙여 재탄생시킨 아름다운 규방공예품입니다. 저는 전문적인 미술수업을 받고 만들어낸 피에트 몬드리안의 '면분할 컴포지션' 작품보다 제대로 못 배운 우리 어머니들의 천연덕스러운 조각보에 더 마음이 갑니다. 조각보는 조각 천을 바느질로 잇는 과정에서 짙은 선이 만들어지지요. 저는 이 선들을 글자의 획으로 활용할 수 있겠다는 생각을 했습니다.
주련은 궁궐, 사찰, 양반집 등 전통 기와집 기둥에 한시나 경구 등을 적어 붙인 것을 말합니다. 기둥에 연이어 붙였다고 해서 주련이라고 하지요. 주거공간에 시와 함께 살았다는 것 자체가 너무 멋지지 않나요? 그런데 우리의 주거공간이 서양식으로 바뀌면서 자연스레 주련도 사라지게 되었지요. 저는 이것이 너무나 안타까웠어요. 어떻게 해서든 전통 주련의 문화를 되살리자는 차원에서 디자인협회를 통해 [한글 주련전]도 기획해 보았지만 그때뿐이었습니다.
어떻게 하면 우리의 일상 공간에 주련을 되살릴 수 있을까 고심하다가 조각보를 떠올렸습니다. 그래, 조각보는 현대의 인테리어 공간에도 얼마든지 활용 가능한 소재이고, 기둥이 없어졌다고는 하지만 방과 방 사이의 좁은 벽면을 활용하면 주련을 못 걸 것도 없지 않은가!
그래서 처음에는 컴퓨터그래픽을 통해 이 조각보주련을 만들기 시작했습니다. 여기에 사용된 텍스트는 유명한 문인들의 한시를 활용했어요. 꽤 오랫동안 작업을 하다가 어느 날 마우스를 집어던졌습니다. 컴퓨터 작업은 깔끔하게 딱 떨어지는 반면 사람 냄새가 안 나지요. 그래서 손으로 직접 작업하기로 마음먹었습니다. 그날 이후 지금까지 직접 손에 펜을 들고 선 긋기를 하고 다시 손으로 씨줄과 날줄 조각 천을 짜고 이를 시침질 점선으로 이어붙이는 작업을 해오고 있습니다.


서예, 캘리그래피, 도예, 조각보, 그림 등 다양한 작업을 하고 계십니다만 이들 작품이 담고 있는 공통적인 철학이 있을 것 같은데요
멋진 질문이에요. 그 질문을 기다리고 있었거든요. 제가 다루는 글씨, 그림, 그릇은 비록 매체는 달라도 일이관지(一以貫之)하는 두 개의 키워드가 있습니다. 바로 '전통'과 '한국성'입니다. 전통이란 이어져 내려오는 것입니다. 과거에 머물고 있어서 현재 우리의 삶에 아무런 영향력을 끼칠 수 없다면 그것은 박물관에 박제되어 있는 유물에 불과합니다. 안타깝게도 우리는 역사의 단절을 겪어왔습니다. 그런데 우리는 우리의 문화유산을 자랑스럽게 생각하면서도 이으려 하지 않습니다. 이것을 이어 물꼬를 터주는 것이 제가 감당해야 할 시대적 소명이라고 생각하고 있어요.
제가 그리고 있는 조각보주련이라는 것도 과거에 아름다웠던 조각보, 과거에 아름다웠던 주련을 그냥 재현하기보다는 어떻게 하면 지금 우리의 삶에 끌어올 수 있을까 하는 고민에서 나온 것입니다. 좋으면 이어가야지요. 옛날 집에 금송아지가 있었다는 사실이 현재의 궁핍을 보상해주지 않습니다. “내가 왕년에...”를 떠드는 사람치고 변변한 사람 못 봤습니다.
왕년에 고려와 조선이 도자 강국이었다면 지금도 그 맥을 이어 우리 나름의 도자문화를 꽃피워내야 합니다. 대형 매장이나 할인매장에 가보시면 싼 가격에 중국과 동남아 심지어 일본 도자기 제품들이 쏟아져 나오고 있는 것이 우리 현실입니다. 우리가 저를 포함한 우리 도예작가의 작품들을 등한시하면서 도자문화를 꽃피우겠다는 것은 어불성설입니다. 만들고 사서 써야 합니다.
최근 들어 캘리그래피 붐이 일고 있는 것은 붓의 문화를 다시금 꽃피운다는 점에서 바람직한 일입니다만, 과연 전통 계승의 차원에서 볼 때 제대로 흘러가고 있는 것인지 되짚어 볼 필요가 있습니다. 감각적이고 감성적인 글씨 쓰기를 한 단계 끌어올려 서법의 맥을 이어야 합니다. 이게 제 몫이고 그 글길을 걷고자 하는 것입니다.
한국 예술 문화의 특질을 설명해내는 여러 키워드 중 제가 가장 좋아하고 따라서 제 작업의 지향점으로 삼고 있는 것이 있습니다. 검이불루 화이불치(儉而不陋 華而不侈)입니다. 검소하되 누추하지 않고 화려하되 사치스럽지 않다는 말입니다. 제 작업을 스스로 걸러내는 잣대이기도 합니다.


조각보주련을 걸 수 있는 공간은 제한되어 있고 아무리 좋은 그림이라도 오래 보다 보면 질릴 수 있지요. 한 공간에 있으면서 다른 작품으로 갈아 걸 수 있는 매체로서 달력만 한 것이 또 있겠나 싶었습니다. 적어도 12장의 작품은 매달 갈아 볼 수 있으니까요. 그래서 이왕이면 계절감각에 맞는 한시를 고르고 그 달에 맞는 조각보주련을 만들기 시작했습니다.
일반 캘린더보다 위아래로 길쭉한 형태로 되어 있어 그 판형 자체가 매우 특이하지요. 조각보주련 한시의 이해를 돕기 위해 작품 밑에 한시 원문과 해석을 병기했습니다. 몇 년간 이 작업을 계속하다 보니 가까운 지인들은 아예 달력 걸 자리를 정해두고 다음 해에 나올 제 조각보주련 달력을 기다리고 있습니다. 최근에는 우리나라 옛 문인들의 7언절구, 5언절구 한시들을 골라 작업하고 있습니다.
작품을 기획 및 제작할 때의 영감을 주로 어디서 얻으시나요
저는 대학 때 철학을 전공했고, 그중에서도 동양철학에 관심이 많았습니다. 동양의 고전과 문학작품은 제 작업에 무궁무진한 콘텐츠를 제공합니다. 그런데 평소에 공부를 하지 않으면 제 것으로 만들 수 없어요. 그림의 떡에 불과하지요. 책 그 자체보다는 자기 삶 속에서 스스로 깨달을 수 있는 자기 재구성 능력이 훨씬 중요합니다. 어떤 일을 겪었을 때 그 일에 대입해 볼 수 있는 콘텐츠를 가지려 노력하고 있습니다. 이참에 책으로 큰 도움을 주신 분들에게 감사의 인사를 올립니다. 바로 다산 정약용 선생, 한양대 정민 교수, 작고하신 쇠귀 신영복 선생입니다.
이 밖에도 제가 접할 수 있는 세상의 모든 자극에 안테나를 세웁니다. TV를 안 본지 오래돼서 주로 라디오를 통해 세상 소식을 접하는데, 문득 들은 노래 하나, DJ의 멘트 하나가 마음에 와닿을 때가 있어요. 그때그때 메모해 두었다가 곱씹고 제가 살을 붙여 작업에 활용합니다. 훌륭한 먹이인 셈이지요. 그날그날 직접 겪었던 소소한 일들도 다 작업의 소재가 됩니다.
저는 작가의 작품 활동이 세 단계를 거친다고 생각해요. 먹고, 소화하고, 배설하는 행위입니다. 무엇 하나 중요하지 않은 것이 없어요. 새로 먹지 않으면 안에 있는 것 쥐어짜게 되는데, 곧 바닥을 드러냅니다. 자기 것으로 소화하지 않으면 맨날 남의 것 카피나 하고 있게 됩니다. 배설하지 않으면 어찌 될지 상상에 맡깁니다.


전업작가로 활동하면서 교수 생활을 하던 과거와 비교했을 때 변화된 부분이 있다면
한마디로 치열함입니다. 전에 대학교수로 있었을 때의 작업은 명목상으로는 연구였지만, 실제로는 취미였습니다. 제가 취미였다고 말씀드리는 것은 따로 월급이 나왔기 때문입니다. 비록 넉넉지 않지만 한 달의 고정된 수입이 있는 것과 그렇지 않은 것의 차이는 그야말로 어마어마합니다. 작품을 팔아야만 먹고 살 수 있는, 심지어 그것으로 가족을 부양해야 하는 환경이 제가 감당하고 있는 엄연한 현실입니다. 그러니 치열해질 수밖에 없지요.


그런데 저는 그조차도 안 하고 오로지 작업만 하고 있습니다. 만드는 족족 팔려나가면 전 벌써 부자가 되었을 거예요. 결국 제가 할 수 있는 것은 이름을 알리는 것보다 작품 좋다는 얘기를 듣기 위해 묵묵하고 치열하게 작업하는 것뿐이라고 생각하고 살고 있어요.
생계를 이어야 한다는 점에서 작품 활동에서 상업적인 부분도 신경쓰지 않을 수 없을 것 같습니다
주변 분들이 제게 늘 하시는 말씀이 제가 만든 작품들을 실생활에 활용할 수 있도록 어플리케이션에 신경 써보라고 하지요. 예를 들어 제가 만드는 그릇에 제가 그림을 그리고 글씨를 써보면 어떻겠냐? 아니면 기존의 제품 머그에 제가 쓴 글씨를 전사해서 팔아보면 어떻겠냐? 조각보주련의 경우, 달력만 고집하지 말고 다른 매체에 얼마든지 써먹을 수 있을 텐데... 등 여러 조언을 받습니다.
하지만 저는 제 몫과 제 몫이 아닌 것의 구분을 명확히 하는 편입니다. 저 또한 제 작품이 활용된 여러 문화상품이 만들어지길 원해요. 그러나 그것은 어디까지나 그들 전문가들의 몫이라고 생각합니다. 제가 뛰어들어 하나부터 열까지 그 일을 감당하기엔 제 능력이 부족할 뿐만 아니라 차라리 그 시간에 작품 하나 더 하는 것이 낫다는 생각이 들어요. 이번 인터뷰를 통해 저와 제 작업이 조금 더 대중들에게 또 그쪽 일을 하시는 분들에게 알려져서 이러저러한 사업 제안이 들어오면 마다하지 않겠습니다만, 작가 스스로가 북 치고 장구 치는 일만큼은 하고 싶지 않아요.


앞으로의 계획이라, 그런 것은 없습니다. 그저 매일 작업하며 하루하루를 충실히 살아가려 노력할 뿐입니다. 어쭙잖지만 제가 살아온 길이 그랬어요. 어떤 길로 내달리다 보면 끝이다 싶은 부분에서 새로운 문이 열리는 경험을 여러 번 하고 살아왔거든요. 생각지도 않은 문이 열려 당황스러웠지만, 또 그 길을 열심히 달려왔지요. 이게 획기적인 터닝 포인트라면 작은 변화는 매일 일어납니다. 일을 하다보면 무언가 변화의 조짐이 조금씩 보여요. 그간 글씨도 많이 달라졌고, 조각보주련 그림도 매번 조금씩 새로운 실험을 하고 있고, 만드는 그릇도 전과 많이 달라졌어요. 이런 점진적인 변화를 수용하다 보면 어느새 달라진 저를 발견할 수 있겠지요.
제 전시에 온 주변 사람들이 핸드폰 사진을 통해 작품을 보는 것과 실제로 보는 것의 차이가 많이 나니, 가능하면 상설로 작품을 접할 수 있는 공간을 하루빨리 만들라고 조언합니다. 저 또한 그러고 싶어요. 이게 제 꿈이라면 꿈입니다. 1년에 몇 번 개인전을 하고 있지만, 아무래도 한계가 있지요. 오신 분들 편하게 차 한잔하면서 작품 구경도 하고, 저 작업하는 모습도 보고, 저랑 얘기도 나누고, 작품도 구입할 수 있는 작은 공방 겸 다원 겸 갤러리 하나 차리고 싶습니다. 그 이상은 기대도 하지 않아요.


허욱 작가는 이제는 과거의 대학교수라는 직함도, 정기적인 수입도 없이 전업작가로서 치열한 일상을 살아가고 있다. 하지만 그 속에서도 행복해 보인다. 예전부터 꿈꿔왔던 자신의 철학을 디자인에 실현시키는 일을 이제는 마음껏 할 수 있게 되었다.
물론 무명작가로서 살아가야 하는 현실도 잘 알고 있다. 하지만 그럼에도 작품을 이용해 돈을 벌 계획은 세우지 않는다. 그저 묵묵히 작업하는 것만이 내가 할 일이라고 말할 뿐이다.
모든 인간은 전문적인 교육을 받았든 아니든 인간 자체가 디자이너라고 작가는 말한다. '디자인은 배려이다', 말초적 감각을 자극하는 디자인이 아닌 그저 덤덤히 곁을 지켜주는 친구 같은 존재, 그런 작품만을 만들고 싶다는 허욱 작가, 그는 오늘도 묵묵히 매일매일 한 땀 한 땀 일상을 디자인하고 있다.


생성문법 모델을 바탕으로 구와 절의 유형과 문법적 기능, 구와 절의 위계적 결합규칙과 변형규칙, 의미역, 논항구조 등을 다루고, 다양한 통사적 현상들에 관한 통사적 논증방법을 연구한다. 아울러 영어문장구조에 대한 통사적 지식을 영어구문자료를 통해 실제적으로 활용, 응용하는 법을 연습함으로써 영어구문 구사력의 본질적 향상을 도모한다. 나아가 영어문장구조의 보편적 특성과 국어의 구조적 특성과의 비교를 통해 두 언어 간의 구조적 차이점을 체계적으로 분석해봄으로써 외국어로서의 영어 학습에 대한 통찰력을 고취한다.


특히 한 가족은 서부 경사에서 온 프리첼 자매들이다. 이 십대 소녀 그룹은 올해 그들이 엘리트 콜로라도 그루에 합류하는 데 큰 진전을 보인다면 대단한 기수가 될 것이다.90년대는 젊은 농구 스타들의 길을 닦았다. 배드 보이즈의 시간은 주요 선수들의 트레이딩과 토마스와 라임베어의 은퇴 후 끝났다. 떠오르는 스타들 중 하나는 그랜트 힐이었다. 90년대 후반 디트로이트 피스톤스는 강한 시즌을 보냈다. 그러나 힐은 그들의 플레이 시도를 중단시키는 심각한 부상에 시달렸다.1963년에서 1975년까지 캘리포니아 대학교에 속해있었고, 로스앤젤레스 UCLA는 10개의 전국 우승을 차지했으며, 이 UCLA 팀의 위대한 선수들 중 일부는 센터 카림 압둘 자바, 센터 빌 월턴, 가드 게일 굿리치, 포워드 자말 윌크스, 포워드 마크스 존슨 압둘 자바 등이 NBA에서 20시즌 동안 뛰었다. 그리고 38,387점으로 리그 선두의 커리어 득점자로 은퇴하였고, 몸을 보호하는 것 – 당신이 사용할 수 있는 최대한의 보호복을 착용하고 몸을 완전히 가리는 것 – 더 잘 잡기 위해 장갑 사용 프랜차이즈의 역사에서 팀은 총 7개의 디비전 타이틀을 획득했다. 1947년과 1948년에 두 개의 nbl 타이틀이 나왔다.1949년, 1952년, 1979년, 2002년, 2003년 5개의 NBA 디비전 타이틀이 나왔다. 킹스는 1951년에 NBA 콘퍼런스 타이틀을 획득했다. 또한 같은 해에 NBA 챔피언십에서 우승했다. 1946년에는 nbl 챔피언십에서 우승했다.그런 다음 트랙 내에서 점프하는 위치를 정확히 기억하도록 노력하라. 그러면 이제 헬멧을 다른 기어와 함께 착용하고 문에서 다른 기어를 따라라. 다른 사람들이 무엇을 만들고 정확히 어디로 가는지 보라. 초보자는 자신의 앞바퀴를 출발 관문에 대고 한 발짝만 페달을 밟고 있어야 한다.


Q. 영화 ‘명량’에도 출연했다. 조진웅, 류승룡 씨도 영화에서 일본어로 연기를 잘 했다. 자, 어려운 질문! 이준기, 조진웅, 류승룡 중 일본어 연기 최고는.
오타니 료헤이 : 정말로 세 분다 굉장히 잘 하셨다. 내가 대답할 수 없는 문제다(웃음). 그런데 이준기씨는 원래 일본어를 잘 하셔 현장에서 가볍게 일본어로 대화를 할 정도였다. 반면, 조진웅, 류승룡 씨는 일본어를 전혀 못하셨는데도 그 정도로 연기했다. 대단하다.
Q. 이준기 씨가 당신의 첫 인상이 다소 다가가기 어려운 편이었다고 하더라.
오타니 료헤이 : 바로 다가오던데? 처음 만났을 때 일본어 대사를 같이 주고받았다. 그래서 먼저 다가와서 물어보고 하더라. 지금은 많이 편안해 졌다.
Q. 이준기 씨는 술 좋아하기로도 유명하다. 혹시 같이 마신 적도 있나.
오타니 료헤이 : 계속 마시자고 이야기하는데, 못마셨다. 준기 씨가 쉬는 날이 거의 없다. 쉬는 날 마시자고 하는데, ‘안된다. 자라’고 해야할 정도로 잘 시간이 부족하다. 듣기로는 상당히 술을 잘 마신다고 한다. 그런데 나는 잘 못마시는 편이라 걱정도 된다(웃음).
Q. 한국에 온 지 굉장히 오래됐다.


Q. 도너츠 CF를 시작으로 한국에서 배우 활동을 한 지 10년이 됐고 출연작들이 많은데 이제는 일본으로 가서 활동하고 싶은 욕심은.
오타니 료헤이 : 하고 싶다. 하지만 구체적 계획은 없고, 그저 인연에 남겼다.
Q. 당신이 일본으로 간다면 일종의 한류인 건가?
오타니 료헤이 : 그런가? 그럴수도(웃음). 자연스럽게 그렇게 됐으면 좋겠다. 그러기 위해서는 한국에서 좀 더 많이 활동해야 할 것 같다. 하다보니 일본에서도 활동하게 됐네, 그렇게 되길 바란다.


오타니 료헤이 : 다가가기 어려운 천하의 최민식 선배였다. 하지만 겪어보니 말도 먼저 많이 걸어주시고 편하게 대해주시더라. 후배들을 편하게 해주시는데, 일부러 그러시는 것인지 원래 그러시는 것인지 모르겠으나 덕분에 좋은 형님으로 다가갈 수 있었다.
Q. 김한민 감독과는 연이어 작품을 하게 됐는데, 혹시나 차기작도 같이 하게 되는 걸까.
오타니 료헤이 : 불러주실지 모르겠지만, 하고 싶다. 내가 하고 싶어하는 시나리오를 분명 만들어주실 것 같다.
Q. 참, 최근 예능에서 클라라가 이상형으로 지목하더라.
오타니 료헤이 : 날 배려해주는 구나라고 생각했다. 실은 편한 사이다. 본 지도 오래 됐고, 자주 만나기도 했다. 작품도 같이한 적이 있어서 그랬나보다. 지금 핫한 사람이라 기분 좋기도 했다.
Q. 그날 이준기 씨의 영상편지도 받았는데.
오타니 료헤이 : 정말 촬영하는 동안 잘 시간도 없었는데 인터뷰에 선뜻 응해준 것이 정말 감사했다.
Q. 어머니의 영상편지도 받았는데 순간 눈시울이 붉어지더라.
오타니 료헤이 : 못 뵌지 오래돼서 눈물이 나려고 하더라. 엄마가 나와서라기보다 여러 사정이 있어 울컥했다.
Q. 한국에서 장시간 있으면서 한국 배우들과 호흡하는 것이 즐거운 일상이 되었을텐데, 10년이라는 긴 시간동안 타국에서 산다는 것이 쉽지 않았을 것이다. 당신의 버팀목은.
오타니 료헤이 : 주변 사람이다. 운도 좋았다고 생각한다. ‘네가 열심히 해서 그런 것이다라’고 말해주는 분들도 많은데, 회사 사람부터 시작해서 선후배 모두 다 좋은 분들을 만나 힘들고 우울할 때마다 많은 도움을 받았기 때문이다. 10년 넘게 있다보니 결국 사람이 남았다.
Q. 한국에서 배우로 살면서 마음에 새긴 목표는.
오타니 료헤이 : 한국에서 내가 할 수 있는 것들 차근차근 하나하나 하고 싶다. 그러면서 일본에서도 활동하고 싶다. 나는 일본도 한국도 다 좋아한다. 큰 목표이지만 두 나라에서 같이 활동하는 것이 바람이다. 동시에 한국이라는 나라에 대해 지금보다 훨씬 더 많이 배워야 한다는 생각도 든다. 한국인들은 나를 일본인으로 보기에 그런 점에서 오는 일종의 책임감도 느낀다.


전 국민이 매일 마스크 한 개씩만 구입하려해도 매일 5000만 개의 마스크가 필요하다. 현재 마스크 생산능력의 5배에 달하는 수요를 당장 해결할 길은 전혀 없다.
그리고 감염병으로 인해 일시적으로 생긴 수요를 충족시키기 위해 민간업체들이 생산 시설과 인력을 대거 늘릴 리도 만무하다. 감염병이 잦아들고, 해 뜨면 사라지는 아침안개처럼 가수요가 소멸되면, 생산 시설을 확장한 기업들을 기다리는 건 파산이기 때문이다. 설사 일부 기업들이 그런 무모한 선택을 한다 해도 시차효과 때문에 지금의 공급부족 현상을 타개하는 데는 아무 도움이 되지 못한다.
정부가 마스크 생산업체를 전부 국영으로 만들든, 아니면 지금의 마스크 생산업체들이 매일 5000만 장의 생산능력을 확보하고 유지하는 데 드는 천문학적 비용(공장증설, 기계구입, 인력확충 비용 및 그 유지비용)에 대해 정부 보조금을 지급하든 어마어마한 비용이 발생하는 건 불문가지다.
생산능력만 확보한다고 문제가 해결되는 게 아니다. 사재기 등을 방지하기 위해서는 매일 1인 1장의 마스크 배급이 정확히 이뤄져야 하며 이를 위해서는 신원 확인 시스템과 배급 장소 및 배급 담당 인력의 확보가 선행되어야 하는데 모두 엄청난 비용이 발생할 게 자명하다. 마스크 5000만 장 생산능력 확보 및 유지, 마스크 배급체계의 구축 및 유지 등에 들어가는 천문학적 비용은 모두 세금이다.


그녀만이 가지고 있는 매력으로…팝 적인 모던락, 어쿠스틱 사운드, 파워있는 음악,감성적인 발라드등 한층 더 업그레이드 된 다양한 모습의 주다인을 기대해도 좋을 것이다.
주다인은 4년만에 발표하는 솔로2집 앨범은 팬들의 많은 사랑을 받아왔던 기존의 주다인 풍의 독특한 꺽기창법에서부터, 음악색깔은 조금은 낯설지도 모르는 부드럽고 절제된 샤우팅 창법과 분위기 있는 허스키한 창법 그리고 브리티시락과 어쿠스틱 사운드, 일렉트로니카적인 음악에까지 폭넓은 장르를 아우르고 있다. 이번 음악등을 통해 한층 더 성숙되어 있는 주다인을 만날수 있을것이라는 예감이다.


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Evernote 비즈니스의 스페이스는 모든 사람이 진행 중인 작업을 확인할 수 있는 훌륭한 방법입니다. '새로운 소식' 구역에서는 팀 내의 최신 노트 활동을 살펴볼 수 있습니다. '고정된 노트' 구역에서는 자주 사용하는 노트와 중요한 노트에 빠르게 액세스할 수 있습니다.
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아직까지 충북에서 확진자는 나오지 않은 상황이지만, 중국 유학생의 대거 유입 등이 변수로 남아 기업과 소상공인 등 업계가 불안감에 휩싸인 모습이다.
전국적으로 '줄폐쇄'가 현실화하고 있는 만큼 업종별 촘촘한 지원책 마련을 요구하는 목소리가 높아지고 있다.
9일 청주시 서원구의 한 영화관은 사람 수를 단번에 셀 수 있을 정도로 한산한 모습을 연출했다.
영화관 관계자는 "개봉 예정작들이 연기된 이유도 있지만, 신종 코로나가 확산하기 이전과 비교하면 관객이 대폭 줄어든 상황"이라고 설명했다.
영화관이나 마트 등 다중이용시설은 확진자가 발생할 경우 다른 지역처럼 임시휴업할 가능성이 큰 업종이다.
5번째 확진자가 다녀간 CGV성신여대입구점은 지난달 31일 영업 중단을 선언했다. 12·14번째 확진자 부부가 두 차례에 걸쳐 다녀간 것으로 알려진 부천CGV도 임시휴업을 결정했다.
이들이 다녀간 이마트 부천점 역시 휴업을 결정했다. 이마트 부천점에 앞서 8번째 확진자가 다녀간 것으로 알려진 군산점도 지난달 31일 임시 휴업하기로 했다. 15번째 확진자의 배우자가 근무한 곳으로 알려진 AK플라자 수원점은 지난 3일 임시휴업을 결정하고 자가 방역에 나섰다.
관련 업계는 방역·소독을 거쳐 임시휴업 기간이 끝나더라도 장기적으로는 영업손실이 클 것으로 내다보고 있다.
더 큰 문제는 중소기업과 소상공인이다. 지난 5일 당·정·청이 협의회를 열어 가용한 예비비 3조4천억 원으로 확진자와 격리자·휴업업체, 자영업자, 관광업자 등에 대해 국세·지방세 징수와 세무조사를 유예하기로 하는 등의 방안을 내놨지만 보다 실효성 있는 지원책이 필요하다는 게 중론이다.
충북도와 청주시는 신종 코로나 피해 기업 등을 위한 지원방안을 구체화하는 단계를 밟고 있다.


또 기업 피해 현황 파악을 위해 신종 코로나 사태가 종료될 때까지 도내 11개 시·군, 충북도기업진흥원과 함께 수출 기업 피해 신고센터를 운영한다. 피해 기업에 대한 금융 지원, 소비 활성화 대책 등은 조만간 마련한다는 구상이다.
시는 현재 추진 중인 일본 수출규제 피해기업 지원 대책을 신종 코로나 사태로 어려움을 겪는 기업들로 확대 적용하기로 했다.
기업인들의 피해상황을 접수하는 신고센터를 운영해 피해상황이 접수되면 유관기관과 피해정도를 분석해 지원책을 마련할 계획이다.
오는 13일에는 시 재정경제국 등 실무 관계자들과 청주TP, 산업단지관리공단 등과 정기 실무회의를 열어 지원 방안을 협의할 예정이다.
홍경표 청주시성안길상인회장은 "충북은 확진자가 발생하지 않았는 데도 이미 문 닫을 위기에 처한 자영업자들이 널렸다"며 "지자체 컨트롤타워를 주축으로 기업뿐만 아니라 자영업자 등 소상공인들이 피해를 입었을 경우 체감할 수 있는 실효성 있는 지원방안 마련이 시급하다"고 강조했다.


문재인 대통령이 비상경제회의에서 신종 코로나바이러스(코로나19)로 인한 일자리 대란 차단을 요구한 데 대한 후속 대책으로 다음 달부터 6월 말까지 휴업·휴직으로 고용을 유지하는 전 업종 중소기업·소상공인에 대해 휴업·휴직 수당의 90%를 지원한다고 고용노동부가 25일 밝혔다. 고용부가 일부 특별고용지원업종뿐만이 아닌 모든 업종에 대해 90%까지 고용유지지원금을 지원한 건 이번이 처음이다.
이에 따라 중소기업 등 소규모 사업장은 통상 휴업·휴직 수당의 67%(3분의 2)를 지원받던 비중이 90%까지 상향조정되면서 일단 숨통은 트이게 됐다. 가령 중소기업 사업주가 월급 200만 원을 주던 노동자의 고용을 휴업으로 평균임금 70%인 140만 원을 지급했을 경우 90%에 해당하는 126만 원을 지원받게 됨으로서 사업주는 매월 14만 원만 부담하면 해고를 하지 않고 휴업을 이어갈 수 있다는 것이다.
문제는 예산이 5000억 원까지 상향 조정된 고용유지지원금이 오는 5월부터 지급된다는 것이다. 게다가 지원금을 받기를 원하는 사업주는 고용유지조치를 하기 하루 전까지 고용유지조치계획서를 제출해야 하며, 이후 제출한 계획서에 따라 고용을 유지하고 휴업·휴직 수당을 선지급한 뒤 지원금을 신청해야 한다는 것이다. 또 대상 업체가 늘어나면서 신용보증재단 상담 예약도 한 달 이상 걸린다는 하소연이다.
그런 까닭에 현장에서는 자금 수혈을 체감하기 어렵다고 말한다. 기업들은 정부의 지원책이 보여주기식이 아닌 실효성 있는 안이 되기 위해서는 자금 지원 속도가 중요하다고 강조한다. 당장 자금이 필요한 회사를 위해 대출 조건을 완화해주고 지원 절차를 간소화하지 않는다면 수당을 선지급 할 여력이 없는 당장 자금이 필요한 영세 사업장은 해고를 선택할 수밖에 없다고 하소연한다. 정부는 지금의 비상상황에선 지원규모를 늘리는 것 못지않게 지원속도가 더 중요하다는 점을 깨닫길 바란다.


당사국회의는 장애인 권리협약의 비준국들이 매년 1회 이행점검 및 관련이슈를 공유하는 회의로서 이번 제8차 회의는 한국이 의장국으로 주최한 행사로 의장은 우리나라 오 준 유엔대표부 대사가 의장을 맡고 있다.
이번 회의에서 함진규 의원은 오는 9월 3일부터 국회 앞마당에서 열리는 제3회 세계장애여성대회 총재 및 동 대회를 주최하는 국내여성장애인단체인 (사)내일을 여는 멋진 여성의 상임고문 자격으로 이날 회의에 참석했다.
회의 첫날인 9일 오후 장애여성을 주제로 한 사이드 이벤트에서 함 의원은 ‘장애여성에 대한 교육을 통한 능력향상과 지속 가능한 일자리 확보’를 위해 지난 10여 년간 (사)내일을 여는 멋진 여성이 기울여 온 노력과 성과를 설명하고 올해 개최되는 제3회 세계장애여성대회에 각국 장애여성 대표들의 많은 참석을 요청했다.


오늘 이 자리에서 오래된 속담 하나를 인용하고자 합니다. ‘한 사람에게 물고기를 주면 하루를 먹고 살 수 있지만, 물고기를 잡는 방법을 가르쳐 주면 평생을 먹고 살 수 있다.’는 것입니다.
우리는 여성장애인들에게 교육을 통하여 그들의 능력을 고취하고, 직업훈련을 통하여 새로운 활력을 불어넣고자 합니다. 이러한 활동은 위에서 언급한 유엔의 새천년개발계획과 2015년 이후의 지속적 발전계획의 목표도 동시에 달성할 수 있을 것입니다.
2005년부터, 우리는 700명이 넘는 장애인여성을 지원하여, 전문대학 학사 자격을 부여하는 학력인증시험을 통과할 수 있도록 하였고, 그들은 오늘날 사회사업가로 훌륭하게 일하고 있습니다. 우리는 또한 2015년 5월 대한민국에서 처음으로 여성장애인들을 위한 ‘인력개발센터’를 서울시와의 협력으로 설립하였습니다.
우리는 인적자원개발계획 및 직업훈련을 통하여 여성장애인들을 지속적으로 지원하고 보조할 예정입니다. 우리의 본부 및 아시아, 중동, 아프리카, 남미지역의 지사들도 위에서 언급한 사명을 완수하는데 각자 그들의 역할을 다할 것입니다.
새천년개발계획의 마지막계획 그리고 2015년 이후의 지속가능한 개발계획의 마지막계획은 ‘발전을 위한 글로벌 파트너쉽의 강화’입니다. 이러한 목적을 달성하기 위하여, 우리는 2007년 ‘세계 여성장애인 대회’를 개최하였고, 2011년에는 제2차 세계여성장애인 대회를 개최하였습니다.
제3차 여성장애인대회도 역시 서울에서 개최됩니다. 장애인여성대회는 여성장애인들의 국제적인 교류를 증진하며, 파터너쉽을 향상시킴으로서 전 세계적인 여성장애인운동을 확대하고 증진하는 대회입니다.
2007년 개최된 최초의 대회는, 61개국의 여성장애인 리더들이 초대되어, 여성장애인들의 능력을 향상시키고, 국제적인 리더쉽을 배양하는데 있어서 새로운 기회를 제공하였습니다. 2011년 개최된 제2차 여성장애인 대회에는 47개국 여성장애인 리더들이 참가하였습니다.
한국의 지역에서 1,000명이 넘는 정치,경제,사회 및 문화적인 지도자들이 참가하여, 유엔에서 정한 새천년개발계획의 달성을 위하여 ‘장애인여성 연대를 위한 기금’을 창설하였습니다.
제3차 대회의 주체는 ‘지속적인 고용을 위한 교육 및 능력배양’입니다. 제3차 세계장애인 대회는 제1차 및 제2차 대회에 참가한 여성장애인들의 네트웍을 더욱 확대할 계획입니다. 우리는 현재 진행되고 있는 각국의 교육 및 직업훈련 프로그램을 점검하고, 여성장애인에 대한 고용을 증진시키기 위한 노력을 전세계적으로 확대할 계획입니다.
우리는 이미 대한민국 국회의 광장을 예약했으며, 국회의원회관의 대회의실을 예약했습니다. 우리는 대한민국의 각대사관에 여성장애인대회 참가자 후보들을 추천하도록 요구하였습니다. ‘장애인 여성 연대를 위한 기금’에서 왕복항공권 및 숙박이 무료로 제공될 것입니다. 현재 다른 재능기부활동, 자원봉사활동 및 기타 후원도 기대되고 있습니다.
우리는 다소 알려지지 않은 비영리, 비정부 기구입니다. 그렇지만 우리가 지난 10년 동안 기울인 지속적인 고용을 위한 교육 및 능력배양 활동‘에 대한 여러분의 평가과 지속적인 지원을 희망합니다. 여러분의 지속적인 지원과 후원을 기대합니다. 감사합니다.


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지난해 말 기준 서울 강남역 지하상가 같은 규모 점포 월세가 210만원이었다. 비록 보증금 6000만원에 권리금 5000만원이 따로 붙긴 한다. 하지만 강남역 지하상가의 번화함을 감안하면 세종의 임대료는 깜짝 놀랄 수준일 수밖에 없다.
부동산업계에 따르면 요즘 찜질방은 복층을 합쳐 3000㎡(약 1000평)에 육박하게 지어지는 추세다. 1층 목 좋은 매장 임대료에 비할 바는 아니겠지만 높은 층이라 해도 새로 지은 상가의 임대료는 당분간 만만찮은 수준일 것이 분명하다.
그러고 보니 우후죽순처럼 올라가는 상가건물에 붙은 입점 확정 플래카드에도 병원이나 학원, 커피전문점은 쉽게 찾아볼 수 있지만 찜질방은 없다. 고소득은 보장이 안되더라도 생활에 꼭 필요한 다른 근린시설 입점도 아직 언감생심이다.
숱한 신도시 설계 경험을 바탕으로 지어진 세종이다.
하지만 수급 불균형으로 인한 초기 임대료 과열은 이번에도 예외가 아니다.
세종시의 임대료 과열은 식고, 찜질방 방바닥이 따뜻하게 달궈질 날은 언제쯤일까.


EFMD는 우리 대학교 경영대학의 우수한 학생, 국내외 산학협력 프로그램, 사회 공동체에 대한 공헌, 동문 네트워크, 훌륭한 시설을 갖춘 교육 여건 등을 높이 평가했다. 세부적으로는 창업시스템 구축을 위한 노력과 기업윤리/CSR 연구센터의 활동에 주목했다. 연세 경영의 국제화는 대대로 강점 중의 하나이다. 이 역시 5년 전과 비교했을 때 유의미하게 향상시켰다. EFMD는 더욱 더 발전시켜 가도록 하는 전략적 접근을 제안했다.
서길수 경영대학장은 “인증을 유지하기 위해서는 인적, 물적 토대를 바탕으로 다각적 분석을 해야 하고, 면밀한 준비가 필요하므로 부담이 따르는 건 사실이다. 하지만 철저히 외부인의 시선으로 현재의 상태를 점검하고 미래의 방향성을 진단할 수 있다는 순기능이 있다.”며 “이번 재인증으로 우리의 부족한 부분을 알게 되었다. 인증을 받기 위해서가 아니라 경영학 교육과 연구 기관으로서의 본질적 발전을 위해 인증 기관의 제안사항을 적극적으로 실행해 나가겠다.”고 말했다.
[실사 후 기념 촬영: 좌측부터 민순홍 경영전문대학원 부원장, 필립 보네트 부회장, 파울로 보까르델리 학장, 이델트로더 하나피 에거 총장, 서길수 경영대학장, 캐서린 카셀 학장, 박선주 경영대학 부학장, 한재훈 경영대학 부학장]


ICE 아부다비 선물거래소는 내년 상반기 중 머반 원유를 대상으로 선물거래를 시작할 예정이다.
새로 설립되는 ICE 아부다비 선물거래소에서는 기존 선적월 익월에 결정되던 머반 원유 가격을 선적월 전월에 확정하는 방식으로 변경함에 따라 구매자 입장에서 가격 투명성이 한층 높아질 것으로 기대된다.
머반 원유는 전 세계 60여개 이상 정유사들이 사용하고 있는 원유이다. GS칼텍스가 작년 한 해 수입한 원유 2억 7100만 배럴 중 머반 원유는 4700만 배럴로 약 17%를 차지해 단일 유종으로는 가장 높은 비율을 차지하고 있다.
또한 GS칼텍스의 모회사인 GS에너지는 머반 원유를 생산하는 아랍에미리트 육상생산광구 지분 3%를 보유하고 있는 등 40년간 약 8억 배럴의 머반 원유 생산량을 확보하고 있다.
GS칼텍스 관계자는 “2020년부터 시행되는 선박 연료유 황 함량 규제 강화 제도에 따라 수요가 늘어날 것으로 예상되는 머반 원유의 거래 활성화에 기여하고 거래 가격의 투명성도 높이게 되었다”며, “향후 경제성 있는 원유의 안정적인 도입에도 도움이 될 것으로 기대한다”고 밝혔다.
허세홍 사장은 현지시간 10일 아랍에미리트 아부다비에서 개최된 ‘제4차 CEO 라운드 테이블’에 참석해 글로벌 석유·가스기업 대표들과 만나 석유와 가스산업이 직면한 과제에 대해 토론하고 에너지사업 전반에 대해 논의하는 등 활발한 교류를 펼쳤다.


비서술 기억과 관련한 발전된 연구는 겨우 10년 전 쯤 시작되었다. 많은 연구들은 프라이밍으로 알려져 있는 비서술 기억의 효과에 대해 초점을 맞추었다.[2] 몇 연구는 비서술 기억 자체의 존재를 확인하기 위한 실험도 하였다. 한 연구에서는 피실험자에게 몇 가지 노래를 들려주고 이 노래가 익숙한지 아닌지를 결정하라고 하였다. 절반의 피실험자에게는 친숙한 아메리칸 포크송을 들려 주었고 다른 절반의 피실험자에게는 첫 번째 그룹과 같은 노래이지만 개사를 하여 들려주었다. 그 결과 비록 같은 음의 노래를 들려주었지만 첫 번째 그룹의 피실험자들이 그 노래에 대한 기억을 상기하는 비율이 높았다.[3] 이 연구는 사람들이 그들의 기억 중에서도 잠재적으로 연결을 만든다는 것을 보여준다. 기억 연구들은 연상 기억 또는 다른 두 독립체간의 기억 형성, 뇌 안에서 함께 연결 되는 기억 등에 관심을 기울인다. 따라서 이 연구는 사람들은 잠재적으로 나중에는 분리할 수 없는 노래의 음과 가사의 강한 연상 연결을 만든다고 보고했다.
실질적인 증거들은 신생아들은 비서술 기억만 가능하다고 제시한다. 왜냐하면 그들은 의도적으로 기존에 있던 기억으로부터 지식을 사용하는 것이 불가능하기 때문이다. 그 후 성장하면서 의도적으로 비서술 기억 또는 서술 기억으로 부터 기억을 해내는 것이 가능해진다. 그러나 기억상실증 환자들은 보통 기억 발달에 있어서 예외이지만 프라이밍(priming)이 이뤄진 상태에서는 어느 정도까지 발달이 가능하다. 절차 기억은 특정한 자극에 대하여 자동 반응에 기반을 두고있기 때문에 기억상실증 환자들은 행동을 습관적으로 했을 때 영향을 받지 않는다.[4]


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연방 검찰은 ‘ 법무부에서 기소 된 사기 혐의로 ‘수십 명의 사람들이 SAT 및 ACT 입학 시험에서 속임수를 쓰고 부유 한 부모 자녀들을 위해 엘리트 학교에 입학하기 위해 뇌물 수수 계획에 기소되었습니다. 1 위를 기록한 Amy Berman Jackson 판사는 알렉산드리아의 T. S. 누군가 유럽인으로 정의 된 것은 기독교였습니다. 그것이 더 많은 국가와 개혁을 발견하면서 바뀌었을 때 유럽의 정의도 바뀌었고, 그들이 본 것은 터키 제국이 유럽인들에게 통치했다는 것입니다. 나는 오늘날 유럽에 존재하는 대부분의 국가들이 그들의 형태와 정체성을 갖게 된 1600 년대에 대해 이야기하고있다. 우리는 또한 각각이 선박 대 선박 전투에 최적화 된 구성 (무기 하중 포함)으로 운영되고 있다고 가정 할 것입니다. 마지막으로 우리는 DDG 1000 클래스의 핵심 기술이 기능적이며 이용 가능하다고 가정 할 것입니다. 우리가 어느 선박도 외부 지원을받지 않는다고 가정하기 때문에, 출현의 시작은 각 선박이 상대방을 어떻게 식별하고 목표를 정하는 지에 달려 있습니다.Zumwalt와 Wisconsin이 비교 가능한 헬리콥터 (그리고 무인 항공기)를 사용한 이후, 대략 200 해리의 범위에서 대략 같은 시간에 서로를 식별하는 계산..


“매년 축제기간 국내외 관광객 100여만명이 찾고 있다. 지난해엔 107만명이 방문했고, 올해는 110만명을 예상하고 있다. 수입은 입장권 판매 등 6억원 정도다. 하지만 타 지역과 해외 관광객이 많아 경제적 파급효과는 크다. 지난해 축제평가보고서에 따르면 지역경제 파급효과는 237억원으로 전해의 201억원보다 17.8% 증가한 것으로 나타났다. 액수 자체가 크진 않지만 단기간(10일) 열리는 행사로는 파급효과가 작지 않다.”
-2015년 이후 매년 문화체육관광부의 글로벌육성축제로 선정되고 있다.
“이색적인 탈춤을 주제로 한 만큼 1997년 첫 해부터 관심을 모았다. 문체부 선정 10대 축제를 시작으로 전국 최우수축제·대한민국 대표축제에도 선정됐다. 인류의 보편적이고 일반적인 문화이자 문화의 다양성을 가장 잘 보여줄 수 있는 콘텐츠라는 점에서다. 탈을 쓰면 남녀노소, 계층, 인종, 계급이 사라지는 등 평등의식과 해방감을 맛볼 수 있다. 그를 통해 새로운 에너지를 얻을 수 있다는 점에서 글로벌축제가 된 것이다.”


“참가 공연팀에겐 체류비만 제공한다. 항공료를 지원하지 않지만 초청에 선뜻 응하고 있다.
글로벌축제로서 위상을 보여주는 것이다. 이번에 중국에서 2개팀도 참가를 희망했다. 하지만 며칠 전 중국 정부에서 비자를 발급하지 않는다며 불참을 통보해 갑자기 모든 일정을 변경하느라 애를 먹기도 했다.”
“성공적인 축제를 위해 가장 중요한 것이 시민의 참여다. 탈춤축제를 널리 알리고 행사에도 참여하면 좋겠다. 문제는 축제 무대와 멀리 떨어진 지역엔 관광객이 적다는 점이다. 이를 보완하기 위해 탈춤공연단이 참여하는 퍼레이드와 마임공연, 보부상 행렬 같은 다양한 행사를 전통시장 등에서 열 예정이다. 젊은이가 많이 찾는 문화의 거리, 구시장 입구, 서부시장에서는 마스크 버스킹 경연대회를 열어 축제 분위기를 띄울 계획이다.”


손수현 모델로 나온 일명 '손수현 카메라' 캐논 하이엔드 카메라 파워샷 SX510 HS. 약 6주동안 신나게 사용해봤습니다. 오늘은 그동안 캐논 하이엔드 카메라 파워샷 SX510 HS를 사용하면서 느낀 특징들과 사용후기를 총평으로 정리해보는 시간을 가져보려고 합니다.
우리가 하이엔드 카메라를 사용하는 경우는 별도의 렌즈 구입없이 고배율 줌을 지원하면서 고퀄리티의 사진결과물을 얻는데 있습니다. 스마트폰 카메라에서 아쉽게 느껴졌던 저조도에서의 심각한 노이즈, 발로 뛰어다녀야했던 줌, 하지만 렌즈교환식 카메라의 렌즈 구입비용이 부담스러웠던 분들에게 딱 안성맞춤인 카메라 카테고리가 하이엔드 카메라라고 할 수 있습니다. 캐논 하이엔드 카메라 파워샷 SX510 HS는 이런 하이엔드 카메라의 조건을 충실히 따르고 있다고 평할 수 있습니다.


캐논 하이엔드 카메라 파워샷 SX510 HS의 가장 두드러진 특징이 바로 막강한 줌 배율입니다. 광학줌 30배를 제공하고 있으며, 디지털 줌과 함께 구현하는 줌 플러스 기능으로 총 120배에 달하는 고배율 줌 촬영이 가능합니다. 아래의 결과물에서 확인해볼까요?
제주도의 바오젠 거리입니다. 멀리 떨어진 만국기가 보이죠? 캐논 하이엔드 카메라 파워샷 SX510 HS 줌으로 당길 수 있는데 까지 줌을 당겨 보겠습니다.
광학줌 30배로 확대해서 찍어봤습니다. 육안으로 확인이 어려웠던 간판이 사진 결과물에서는 보이는군요^^


이번에는 120배 줌으로 최대한 줌을 당겨서 찍은 사진입니다. 사진에 큰 흔들림은 없었으나 디지털 줌과 함께 사용하다 보니 어느정도의 노이즈는 보이는군요^^
이번에는 많은 분들이 거리를 어느정도 가늠할 수 있는 광화문의 세종대왕 동상을 촬영해봤습니다. 이순신 장군 동상 바로 옆에서 고배율 줌으로 사진 찍어본 세종대왕 동상은 어떻게 나올까요?
광학줌 30배 줌으로 확대해서 찍은 사진입니다. 딱 동상전체가 알맞게 사진에 들어오는 정도 입니다.
세종대왕 동상 뒤로 광화문도 같이 보이는군요.
줌플러스 60배율로 줌을 당겨서 찍어봤습니다. 온화한 세종대왕님의 표정이 그대로 보이죠?
이번에는 120배 줌으로 만원에 그려진 얼굴 표정과 동일한지 비교할 정도로 확대해서 찍어봤습니다. 대왕님의 얼굴 디테일 표정까지 잘 나왔죠? 대신 당길때로 당겼기 때문에 흔들림과 노이즈는 피할 수 없지만 말입니다.^^ 이 정도면 철새 서식지에서 새를 관찰할 때 사용해도 괜찮겠죠? 대신에 옆동내 아파트 주민이 무엇을 하는지 사생활 침해에 사용하시면 절대 안됩니다!!!!


사진에 나름 멋을 줄 수 있는 캐논 하이엔드 카메라, 파워샷 SX510 HS에서 필터효과 또한 나름 매력적인 기능입니다. 장면모드(SCN)와 매너모드 사이에 있는 필터효과로 다이얼을 돌려줍니다. 원하는 필터효과를 선택하기 위해서 FUNC.SET 버튼을 누른뒤 촬영모드를 선탁하면 어안렌즈 효과, 미니어처 효과, 토이카메라 효과, 흑백효과, 강한채도, 포스터 효과 등을 선택할 수 있습니다.
제주도 성산 일출봉 꼭대기에서 미니어쳐 효과로 촬영을 한 샘플입니다. 마치 장난감 집처럼 보이죠?
그 외 다양한 필터효과를 번갈아 적용해가면서 찍은 사진 샘플입니다.


컴팩트한 사이즈, 고배율 줌, 와이파이 기능까지 스마트폰 카메라로 찍으려던 일상의 스냅도 하이엔드 카메라로 찍어보세요. 노이즈 없이, 멀리있는 피사체도 가까이에 있는 것 처럼 담아보면 SNS에 업로드 하는 사진의 퀄리티도 올라가게 될 것입니다. (물론 올리실 때 되도록이면 리사이즈해서 용량을 줄여서 올리시거나 와이파이 네트워크를 이용하시는게 좋답니다.^^ 관련앱이 많이 있으니 참고하시기를 바라며...)
6주동안 사용해본 캐논 하이엔드 카메라 파워샷 SX510 HS 이모저모를 정리해봤습니다. 줌이 잘되는 카메라를 찾으시는 분 중에서 렌즈교환식 카메라(미러리스 카메라 혹은 DSLR 카메라)의 줌렌즈 가격이 부담스러운분, 평상시 일상사진을 자주 찍으시는 분들, 찍고나서 SNS에 사진을 곧잘 공유하시는 분들에게 안성맞춤인 카메라라고 생각됩니다.


DSX-602를 사용하면 테스트 프로세스의 모든 단계에서 속도가 빨라지므로 이전보다 작업 효율이 향상됩니다.
LinkWare Live 클라우드 서비스를 사용하면 프로젝트 관리자가 원격으로 테스터를 설정하고 작업 진행 상황을 모니터링할 수 있을 뿐 아니라 어떤 스마트 기기에서도 테스터를 찾을 수 있습니다.
ProjX™ 관리 시스템이 작업의 최초 설정부터 시스템 승인에 이르기까지 업무 과정을 수월하게 해줍니다. 중복되는 단계를 제거하고, 최초 작업 때뿐 아니라 항상 모든 테스트의 올바른 완료를 보장합니다.
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여러 개의 팀, 테스터 및 요구 사항을 적용하여 여러 작업의 테스트를 관리하는 일은 시간이 많이 걸리며 오류의 원인이 될 수 있습니다. 작업 규모가 갈수록 커지고 있어 프로젝트 조직이 그 어느 때보다 중요해지고 있습니다. DSX-602 CableAnalyzer의 ProjX 관리 시스템은 단순한 이름으로 저장되는 모든 작업별 세부 정보를 개별 프로젝트 파일로 제공합니다. 이에 따라 프로젝트를 시작한 후 작업별 세부 정보를 다시 입력할 필요가 없습니다. 이렇게 하면 특정 작업에서 다른 작업으로 전환할 때 설정 오류가 발생하거나 파일을 잃어버리거나 동일한 작업에 대해 여러 테스터를 사용하는 것을 최소화합니다. 아울러 케이블 ID를 기준으로 테스트 결과를 제공하고, 중복 없이 모든 변경 사항을 병합하며, 항상 가장 최근에 설치된 구리선 또는 광케이블 모듈을 기본값으로 합니다. ProjX 관리 시스템은 0-100% 눈금자로 각 작업의 완료율을 실시간으로 제공하며 작업자가 다시 한 번 검토해야 할 테스트를 분리하는 옵션이 있어 어떤 사항도 간과하지 않도록 도와줍니다. "Fix Later(나중에 수정)"를 선택하면 미결 사항표를 만들거나 기술 문제 해결을 위해 해야 할 일의 목록을 자동으로 만듭니다. ProjX는 프로젝트 관리자와 팀장이 매우 효율적으로 작업할 수 있도록 합니다.


모든 작업에서의 모든 테스트를 추적합니다. 모든 스마트 기기로부터 모든 프로젝트 개요를 얻습니다. 각 개별 테스트로 드릴다운(심층 추적)해 갑니다. 잘못된 테스트 설정 또는 케이블 ID에 대해 즉각적 통지를 받습니다.
처음부터 올바르게 수행합니다. PC 또는 태블릿으로부터 케이블 ID 및 테스트 설정을 정의합니다.
테스터를 최신 상태로 유지합니다. 표준은 통지 없이 변경될 수 있으며, 구식 테스트 보고서는 여러 시간에 걸친 재테스트를 의미할 수 있습니다. LinkWare Live는 자동으로 테스터의 최신 실행을 보장합니다.


평창올림픽 발표가 나기가 무섭게 조성되는 이 무서운 분위기, 평창올림픽에 대해 우려하거나, 그렇게 잘된 일이 아니라는 말을 하면 즉시 "기수제외"될듯한 분위기를 보면서 우리나라가 아직도 잠재적 파시즘에서 자유롭지 않다는 공포를 느꼈다.
그제서야 비로소 많은 젊은이, 그리고 청소년들이 영화 트랜스포머의 스토리나 설정이 엉터리라고 외쳐댄 이유를 이해할 수 있게 되었다.
이들이 트랜스포머의 설정을 이해하지 못하는 근거는 어째서 옵티머스 프라임은 자신들과 생판 관계 없는 지구인을 지키기 위해 같은 동족들과 치열하게 싸우느냐는 것이다. 지구인들이 특별히 뭘 잘 해준 것도 없고, 그냥 거기서 트럭으로 스포츠카로 숨어 살면 그만인 것을 왜 지구인을 정복하려는 디셉티콘과 싸우느냐는 것이다. 어차피 상관 없는 일인데...
여기에는 바로 우리나라에 오랫동안 만연된 "국익"의 이데올로기, 심지어 좌파라 불리는 집단들 중 상당수를 엉뚱하게 '민족주의자"로 만들어 버린 국익의 이데올로기가 면면이 흐르고 있다. 우리민족이 우선이다. 다른 종족은 우리에게 어떤 이익을 줄때만 관계가 있다. 하지만 여기에는 어떤 가치도, 이상도 없다. 이런 의식을 담고 사는 사람들이니 옵티머스 프라임이 "나는 자유를 배웠고, 자유를 위해 싸운다"라고 하는 말이 공허하게 들릴 것이다. 이 말이 공허하게 들리는 사람들은 그리스 독립전쟁에 지원해서 싸운 유럽 여러나라의 지식인들, 그리고 스페인 내전에 참가해서 공화정을 지키려고 싸운 전세계의 지식인들의 말도 공허하게 들릴 것이며, 영국이나 미국의 2차세계대전 참전을 순전히 대공황 극복을 위한 경제적인 이유로만 해석할 것이다.
하지만 이게 그렇게 이상한가? 만약 대한민국이 독재국가인데 아주 강성한 국가라고 하자. 그리고 당신은 이 대한민국의 독재정부와 치열하게 맞서 싸우고 있다고 하자. 그런데 대한민국이 만약 중국을 침략해서 중국인들을 학살하고 노예로 만들고 있다고 하자. 그럼 당신은 중국인들을 위해 총을 들고 한국군과 싸우지 않겠는가? 나는 기꺼이 그럴 것이다. 그게 그렇게 이상한가? 물론 당신이 평범한 소시민이라면 이상하게 생각해도 무리는 아니다. 하지만 당신이 정치적으로 진보이며 정의의 문제를 중요하게 생각한다고 여긴다면, 그게 이상하게 느껴지는 것이 도리어 이상한 것이다.
이제 평창으로 돌아와 보자. 평창과 달리 뮌헨과 안시에서는 많은 주민들이 올림픽 유치 반대 시위를 하고 있었다. 이들은 올림픽 때문에 알프스의 아름다운 자연경관이 훼손되는 것을 우려하고 있었다. 그런데 역설적이게도 올림픽을 하려면 가장 많은 자연의 파괴가 불가피한 평창에선 이런 목소리가 완전히 묻혔다. 만약 끄집어 내었다가는 몰매맞을 분위기였기 때문이다. 실제로 나도 97년에 무주 동계 유니버시아드 반대 시위를 하다가 무진장 지역의 억센 사투리로 무진장한 욕과 위협을 들었던 경험이 있다. 그때도 국익, 그리고 지역경제를 위해 "덕유산 국립공원"따위는 갈아 뭉개도 상관없다는 것이었다.
이번에도 만찬가지다. 평창은 비록 남한에서는 가장 추운동네라고는 하나 동계올림픽을 할만한 지역은 아니다. 고도도 충분하지 않고 자연설 지역도 아니다. 이런 곳에 동계스포츠 경기장을 지으려면 멀쩡한 숲을 갈아 엎어야 한다. 그 동안 강원도의 생명이며 자랑이며 보물이었던 숲을. 그걸로도 모자라서 특별법 까지 만들어서 도로며 철도며 마구 깔아서 사실상 수도권에 편입시키려고 한다. 관광객 편의를 위해서... 그 결과 난개발이 이루어지면서 청정 강원도의 모습이 어떻게 될지 안봐도 훤하지만 정작 주민들은 그 덕에 아파트 받고 땅 값 올라갈 꿈까지 꾸고 있다.
이미 지난 릴리함메르 동계올림픽때부터 "환경보존"이 강조되어 왔다. 그렇다면 뮌헨이나 안시처럼 기존의 시설을 재활용할 수 있고, 굳이 새로이 자연환경을 파괴하지 않아도 되는 곳에 올림픽을 유치하는 것이 옳다. 물론 그냥 소시민이라면 언론에서 떠드는 대로 박수를 쳐도 된다. 하지만 적어도 진보라면, 지식인이라면, 마냥 박수만 칠 일이 아니다. 올림픽 정신의 훼손을, 심각한 환경파괴에 대한 우려를, 난개발에 대한 반대를, 그리고 20조라고 선전하는 경제적 효과에 대한 허구성을(GDP가 1000조원이 넘는 우리나라에 20조 유발효과 따위....) 말하는 것은 이들의 당연한 책무다. 그런데 소위 진보, 지식인들 조차 올림픽 유치에 대해 그다지 기쁘지 않다고 말하면 쌍심지를 켜며 '너 어느나라 사람이야?'라고 말한다. 진보좌파마저 민족주의, 국수주의자가 탈을 쓰고 들어 앉았으니...
그건 그렇다 치고, 어떤 반대의견, 다른 의견도 용납하지 않고, 그런 의견이 들리면 분노로 화답하겠다는 그런 태도는 대체 뭐란 말인가? 이게 바로 파시즘이 아니면 뭐란 말인가? 2002년 월드컵때부터 별로 좋지 않았던 현상이지만 아직도 치료되려면 멀었나 보다.


직업은 평생을 종사해야 하는 관계로 자신이 원하는 직업을 갖고 있다는 것 만큼 행복한 것이 없으며 자신의 체질에 맞지 않는 직종에 근무한다는 것 만큼 불행한 것도 없다. 자신의 체질의 특성과 장단점을 충분히 파악하여 몸으로 느끼고 있다면 다른 사람보다 쉽게 직장에 적응을 할 수 있고 또한 평생을 즐거움을 가지고 생활을 할 수 있을 것이다. 또 만일 이미 선택된 직업이라면 개인의 체질의 장단점을 알아서 적응을 하여 나간다면 자신의 직업에 다른 면을 보게 될 것이다. 그리고 각 체질의 장단점이 있기 때문에 어느 체질이 좋고 어느 체질이 나쁘다고 이야기 할 수는 없으며 다만 누가 자신의 체질의 특성을 알고 체질에 맞게 자기의 능력을 개발하고 발전시킬 수 있는가에 따라서 달라지는 것이다.
위의 글을 바탕으로 하여 각 체질별 특성을 나타내었으며 이를 자세히 읽고 본인과 비교하면 자신의 체질을 감별할 수 있을 것이다.


체형은 상초부인 머리, 목덜미부위가 상대적으로 발달하고 허리부위가 가늘기 때문에 氣가 위로 상승된 면이 있다. 눈에 광채가 있고 살이 찌지 않은 마른 편이며, 오래 걷거나 서 있기가 힘들다.
심성은 보통 사람이 생각하는 것을 뛰어넘는 비범한 사람이 많아서 소통성이 있고, 무슨 일이나 막힘 없이 시원스럽게 처리하고, 처음 만난 사람도 쉽게 사귀는데 능하며,무슨 일이든 마음에 품지 않고 부담 없이 생각하고, 남성적인 면이 많고 여성적인 면이 적으며, 항상 나아가려고 하며 물러서려고 하지 않으려는 강력한 추진력을 가진 초능력적인 면이 있다.


체형은 중하초인 허리부위가 굵고 목덜미가 가늘며, 상대적으로 체구가 크고 기골이 장대하며 뚱뚱하고 건장한 사람이 많으나 간혹 마른 사람도 있지만 뼈대는 굵다. 걸음걸이는 느리고 안정성이 있으나 허리를 흔드는 편이며 얼굴은 윤곽이 뚜렷하고 이목구비가 크고 선명하며 입술이 두텁고 피부도 두텁다.
용모사기는 위엄이 있고 무슨 일에나 법도가 있고 공명정대한 태도를 갖고 있으나 음흉하며 욕심이 많고 고집스러운 면도 있다.
반면에 겁이 많아서 일을 하기 전에 포기하고, 게으른 면이 있고, 많이 움직이려 하지 않으며, 개인적인 일에 관심은 많으나 외부의 일은 등한시 하며, 보수적이고 욕심이 많으며, 자기 것에 대한 애착이 강하며, 변화를 싫어하며, 음탕한 면이 있고, 운동보다는 도박을 좋아한다.


다른 체질에 비하여 사회 생활에 잘 적응되는 체질로 새로운 것을 생각해내는 창의적인 면보다는 많이 참고 꾸준한 끈기가 있기 때문에 맡겨진 일에서 어려운 가운데에도 잘 처리해 나간다. 회사에서 총무의 일과 같이 큰 변화가 없고 오래 꾸준히 해야 하는 일에 좋으며 어떤 일을 맡으면 꾸준하여 그 분야에 대해서는 전문가가 되기 때문에 사업이나 모든 일에 성공할 확률이 높으며 손해 볼 일은 안 한다.
또 대인관계가 원만하며 감정 표현을 잘 하지 않기 때문에 사람을 만나고 어울리는 그런 일을 하는게 좋으며 또한 모임이나 단체를 꾸준히 하는 관계로 마무리 하는데 유능하다. 그렇지만 너무 욕심이 많아서 남을 위하지 않는 경우가 많으므로 배풀며 살아야 한다.


체형은 가슴과 흉곽부위가 발달하고 엉덩이가 작아서 상대적으로 상체가 왕성하고 하체가 약하다. 가슴부위가 발달해 가슴을 쭉 펴고 다니며 걸을 때에는 상체가 흔들리면서 안정감 없이 걷고, 눈매는 날카롭고 입은 크지 않고 입술이 얇으며 턱이 뾰쪽하고 머리가 앞뒤로 나온 사람이 많다. 소양인 중에는 소음인처럼 키가 작고 단정한 사람도 있다.
용모사기는 안정감이 적고 다리가 가벼우며 날래고 용맹을 좋아하고 활달하며 행동이 민첩하고 경솔한 면이 있고 옳지 않은 일에는 참지 못한다.
심성은 창의력이 뛰어나 새로운 아이디어를 많이 만들어 내며, 마음이 강직하고 열성적이고 솔직담백하고, 일을 할 때에 이해와 타산을 따지지 않으며, 남을 위하는 봉사정신이 강하고, 자기일 보다 남의 일에 더욱 열성적이며, 감정표현을 솔직하게 하고 그 자리에서 풀어 버린다.


무엇이든 열심히 하고 창의력과 아이디어를 갖고 있기 때문에 새로운 것을 구상해 내고, 모든 것을 솔직히 표현하며 기발한 생각을 많이 갖고 있다. 따라서 일을 너무 많이 벌려 놓는 것보다는 한가지만을 꾸준히 한다면 실패할 확률이 감소되며 안정된 직장이라면 기획하고 아이디어를 짜내는 그런 일을 하면 좋다. 또한 명예를 중요시 하기 때문에 남들로부터 신용을 얻기 때문에 공과 사를 구별하는 회사의 감사업무나 교육사업, 금전신용사업 등이 좋으며, 최근에는 정보통신분야의 일도 적성에 잘 맞는다.


용모사기는 야무지고 단정해 보이며 모든 일을 정확히 하려고 하며 예민하고 빈틈이 없어 보인다.
심성은 모든 일에 정확하고 예의에 벗어나는 일을 하지 않는 원칙론적인 체질로 매사에 치밀하고 꼼꼼하며, 단정하고 야무지며, 가까운 사람끼리 무리를 잘 조직하고 모으며, 모든 일을 세밀하고 분별해 내며, 밖에서 활동하기 보다는 사무실이나 집에 들어앉아 일하기를 좋아하고, 여성적인 면이 많고, 온순하고 다정다감하며, 잔 재주가 많으며 가정적이다.
반면에 편안하고 안일한 것을 좋아하고, 남성적인 적극적이고 활동적인 면이 적으며, 매사를 너무 정확하게 하려다보니 마음이 편할 날이 없으며, 한번 상처를 받거나 기분 나쁜 것이 잊혀지지 않아 정신적 스트레스를 많이 받으며, 개인주의나 이기주의가 강하고, 남의 간섭을 싫어하고 이해타산에 얽매이며, 질투심이나 시기심이 많다.


워킹우먼의 부엌살림 노하우를 정리한 베스트셀러 의 저자이자 주부들 사이에서 입소문이 퍼진 사이트 '82cook.com'의 운영자인 칼럼니스트 김혜경이 전하는 요리와 일상의 이야기. 이 책은 남편, 친정, 시댁 등 결혼한 여자들이 겪게 되는 다양한 가족 관계에 대한 해법을 음식이라는 주제로 풀어낸 요리 에세이다. 남편의 갑작스러운 퇴직과 새로운 출발, 친정아버지의 병환, 친정과 시댁의 문화차이, 고부갈등 같은 이야기에서부터 명절증후군, 계절음식 등에 관한 이야기까지 주부라면 누구나 공감할만한 따뜻한 글들을 솔직담백하게 풀어낸다. 또한 각 에세이에 관련된 요리의 상세한 레시피와 사진과 함께 소개하여 요리책으로 활용할 수 있게 구성하였다.


밥상에 올리는 음식 중에는 과정을 생략하거나 재료를 뺄 수 있는 음식들도 많지만 그렇지 않은 것들도 참 많아요. 제대로 재료를 넣고, 제대로 조리해야만 비로소 제 맛이 나게 되는….
사람 사는 것도 꼭 마찬가지인 것 같아요. 건너뛰어도 되는 일이 있지만 그 시기에 꼭 하고 넘어가야 하는 것도 참 많은 것 같습니다. 이제 쉰을 바라보는 나이가 되다 보니 자식 된 도리, 아내 된 도리, 부모 된 도리를 제대로 하면서 살고 싶은 생각이 많이 드네요. 마치 깨끗이 씻은 굴을 얌전하게 밀가루에 굴리고 달걀물에 담근 다음, 약... 더보기
사람 사는 것도 꼭 마찬가지인 것 같아요. 건너뛰어도 되는 일이 있지만 그 시기에 꼭 하고 넘어가야 하는 것도 참 많은 것 같습니다. 이제 쉰을 바라보는 나이가 되다 보니 자식 된 도리, 아내 된 도리, 부모 된 도리를 제대로 하면서 살고 싶은 생각이 많이 드네요. 마치 깨끗이 씻은 굴을 얌전하게 밀가루에 굴리고 달걀물에 담근 다음, 약한 불로 느긋하게 지져낸 굴전처럼 정갈하고 향긋하게, 그렇게 살고 싶습니다. ----느긋하게 부친 굴전처럼’ 중에서(15p)
우리 시어머니에게는 며느리가 다섯입니다. 시어머니와 다섯 며느리끼리 점심을 먹기로 벌써부터 약속이 되어 있었습니다. 어버이날인 오늘, 예정대로 어머니 모시고 점심 먹고 왔습니다. (중략) 고기 구워 먹으면서 동서들이랑 이런저런 이야기를 하는데 잔잔한 행복이랄까? 뭐, 그런 게 느껴지더라고요. 동서지간이라는 게, 가깝자고 들면 한없이 가깝고, 또 멀자면 끝없이 먼 관계죠. (중략) 그렇지만 오랫동안 서로 이런저런 일을 지켜보면서 살다 보니, 동서라기보다는 친구 같다는 생각도 들고, 같이 나이 먹어가는 여자들로서 뭐랄까. 연민 같은 게 느껴진다고나 할까…. 어쨌든 그래서, 어버이날 고부만의 점심 모임, 아주 오래도록 계속 해야겠다는 생각을 다시 한 번 해봤어요. 아주 오래도록….


근데 엄마, 난 엄마의 뭘까? 자식이라고 엄마에게 너무 치대기만 하는 것 같죠? 이 나이가 되도록 배추김치 한번 제대로 담글 생각하지 않으면서 엄마 눈치만 보고, 국간장은 그렇게 퍼가면서 장 담그는 일은 엄마에게 다 떠넘기고…. 그건 아무것도 아니지, 태어난 지 사흘 된 핏덩이, 엄마에게 떠 안겨서, 그 바람에 외손녀 하나에 친손자 둘까지, 손자들 셋 키우느라고 좋은 시절 다 보내고, 다리의 관절염도 심해지고…. 제 탓이에요. 엄마가 손자 키우느라 고생한 건…. (중략)


살림 좀 한다하는 주부라면 모르는 이가 없는 사이트 82cook.com의 운영자이자 베스트셀러《일하면서 밥해먹기》의 저자 김혜경이 《희망요리수첩》(디자인하우스)을 펴냈다. 이 책은 지난 2년간 저자가 ‘슬프면 슬픈 대로, 기쁘면 기쁜 대로 살림하면서, 요리하면서 느낀 것들을 솔직담백하게 써내려간 부엌일기’로 그 속에는 남편의 갑작스런 퇴직과 새로운 출발, 친정아버지의 병환, 고부갈등 같은 가족이야기에서부터 명절증후군, 계... 더보기
살림 좀 한다하는 주부라면 모르는 이가 없는 사이트 82cook.com의 운영자이자 베스트셀러《일하면서 밥해먹기》의 저자 김혜경이 《희망요리수첩》(디자인하우스)을 펴냈다. 이 책은 지난 2년간 저자가 ‘슬프면 슬픈 대로, 기쁘면 기쁜 대로 살림하면서, 요리하면서 느낀 것들을 솔직담백하게 써내려간 부엌일기’로 그 속에는 남편의 갑작스런 퇴직과 새로운 출발, 친정아버지의 병환, 고부갈등 같은 가족이야기에서부터 명절증후군, 계절음식 등 주부라면 누구나 공감할만한 따뜻한 글들이 실려 있다. 특히 에세이 한 편이 끝날 때마다 그에 얽힌 요리를 사진과 함께 소개, 수필집이라고 하기엔 요리책같고, 요리책이라고 하기엔 수필집같은 느낌을 준다.


몇 년 전 갑작스레 퇴직한 남편, 퇴직하지 않았으면 밖에서 산해진미 다 먹고 다녔을 텐데, 이젠 집에서 먹는 요리가 전부겠다는 생각에 눈시울이 뜨거워져서 부치는 간전. 병환 중인 친정아버지 돌보느라 소홀했던 시어머니를 위해 준비하는 도토리묵, 어버이날 연례행사가 된 고부끼리의 외식, 나이가 들수록 생각나는 친정엄마가 해주시던 음식. 식구라는 말의 뜻이 밥을 함께 먹는 사람들이라는 의미이듯 이 책의 저자는 남편, 시댁식구, 친정식구, 자식에 대한 기대와 애정을 담아 밥상을 차린다. 그래서 독자들은 이 책을 읽으며 ‘가족을 생각하며 울고 웃는 바보가 되고’, 반복되는 살림살이에 지친 마음을 다스리며 ‘냉장고 문을 열고 부엌으로 걸어 들어가는’ 자신의 모습을 발견하게 된다.


이 책은 에세이와 요리책의 두 부분으로 이루어져 있다. 저자는 굴을 깨끗이 씻고, 얌전하게 밀가루에 굴리고, 달걀 물에 담근 후, 약한 불로 느긋하게 지져야 제 맛과 제 모양을 내는 굴전을 부치면서 사람 사는 도리에 대해 생각한다. 제대로 재료를 넣고, 제대로 조리해야만 비로소 제 맛이 나는 요리처럼 자식 된 도리, 아내 된 도리, 부모 된 도리를 제대로 하면서 살고 싶다고…, 느긋하게 지져낸 굴전처럼 정갈하고 향긋하게 살고 싶다고 말한다. 그리고 이 칼럼에 이어지는 요리수첩에서 굴전의 손맛 노하우를 소개한다. 이미 두 권의 요리책의 저자이며, 요리 사이트를 운영하는 저자의 요리 설명은 친절하면서 간단하다. 그래서 독자들은 이 책을 ‘열려 있는 부엌 창문 같다고 말한다. 음식 냄새도 나고, 도란도란 이야기를 나누는 가족의 모습도 보이는….’


이 책의 저자가 겪는 일들은 대한민국 모든 주부도 경험할만한 일들이다. 남편의 갑작스런 퇴직, 친정아버지의 병환, 시댁과 친정의 문화차이, 동서간의 갈등, 친정부모에 대한 회한. 큰며느리로서 겪는 어려움. 다른 주부들처럼 많은 갈등과 고민을 겪지만 저자는 좀 손해 보는 듯한 태도로 이를 현명하게 이겨낸다. ‘내가 좀 수고해서 다른 모든 식구들이 기쁘다면, 힘이 하나도 들지 않고, 아주 행복하고, 아주 즐겁다는 것. 세상사 다 맘먹기 달린 것 같다는’ 걸 오랜 결혼생활을 통해 깨달았기 때문이다. 그래서 독자들은 이 책을 보며 ‘많이 반성하고 운다. 나 편하자고 남편에게, 아이에게, 부모에게 참 못하고 살았다는 생각에….’ 닫기


어릴 때 엄마는 좋으면서도 무서웠다. 지금 엄마는 어릴적 엄마의 모습을 간직한 친구같다. 어릴 적 엄마랑 공유하던 대화의 소재보다 지금 공유하는 소재가 더 많은 것이 가장 큰 이유라고 생각한다. 크면서 엄마랑 공유하게 되는 소재 중에 하나는 부엌일 관련된 것이다. 음식 만드는 방법, 예쁜 접시, 맛있는 차, 좋은 조리도구... 하루 세끼 챙겨먹는 밥이 매일 숨쉬는 것처럼 당연한 일이기도 하지만 끼니에 의미가 부여될 수 있는 것은 단순히 먹는 것이 전부가 아니기 때문이다. 내가 또는 엄마가 좋아하는 음식, 선물받은 좋은 그릇에... 더보기
어릴 때 엄마는 좋으면서도 무서웠다. 지금 엄마는 어릴적 엄마의 모습을 간직한 친구같다. 어릴 적 엄마랑 공유하던 대화의 소재보다 지금 공유하는 소재가 더 많은 것이 가장 큰 이유라고 생각한다. 크면서 엄마랑 공유하게 되는 소재 중에 하나는 부엌일 관련된 것이다. 음식 만드는 방법, 예쁜 접시, 맛있는 차, 좋은 조리도구...
하루 세끼 챙겨먹는 밥이 매일 숨쉬는 것처럼 당연한 일이기도 하지만 끼니에 의미가 부여될 수 있는 것은 단순히 먹는 것이 전부가 아니기 때문이다. 내가 또는 엄마가 좋아하는 음식, 선물받은 좋은 그릇에 담아먹게 되는 기분 좋은 음식, 친구들과 즐겁게 먹은 음식... 음식은 참 많은 일들과 얽혀있다.
이 책은 그렇게 음식에 얽혀있는 이야기를 함께 담아냈다. 수필인지 요리책인지 약간 혼동되기도 하지만 엄마랑 식사 준비를 같이 하기 시작하면서부터 느끼게 된 동질감이랄까 따뜻함이 느껴진다. "우리 엄마도 시집와서 이렇게 사셨을텐데...", "나도 나중에 이렇게 살면 좋겠다..." 이런 생각을 하다가 "이번 봄엔 엄마한테 매실쨈 담아보자고 해야지...", "엄마랑 예전에 둘이 앉아서 만든 만두가 힘은 들었지만 참 맛있었는데..."하게된다. 보통 책들은 책을 읽으면 집중해서 그 속에 빠져들어야 하지만 이 책은 딴생각을 하는 여유를 주는 책이다.
엄마의 사랑을 느낄 수 있는 책이다... 난 벌써 엄마랑 같이 읽었다. 맛있는 음식을 오순도순 나눠먹은 기분이다. 닫기


요리법도 생각보다 간단하고 맛나보이는게 많아 좋았지만, 더 좋았던건 일하면서 밥해먹기의 저자인 김혜경씨의 사는 이야기들을 많이 들여다 볼 수 있다는 점이었습니다. 사실 결혼하고 살림하면서 일하는 여성들은 아시겠지만, 그 두가지를 다 해낸다는게 정말 쉬운일이 아니잖아요?(물론, 저는 직접경험은 아니고 주변의 선배와 언니들을 통해 느낀 점입니다만..) 그 와중에 여성지의 편집장까지 해낸 여성이, 이렇게 정성스럽게 또 부지런하게 가족들을 위해 애쓰는 모습을 보니 참 대단하다는 생각도 드네요. 물론, 남편이나 시어머니 등 많은 다른 ... 더보기
요리법도 생각보다 간단하고 맛나보이는게 많아 좋았지만, 더 좋았던건 일하면서 밥해먹기의 저자인 김혜경씨의 사는 이야기들을 많이 들여다 볼 수 있다는 점이었습니다.
사실 결혼하고 살림하면서 일하는 여성들은 아시겠지만, 그 두가지를 다 해낸다는게 정말 쉬운일이 아니잖아요?(물론, 저는 직접경험은 아니고 주변의 선배와 언니들을 통해 느낀 점입니다만..)
그 와중에 여성지의 편집장까지 해낸 여성이, 이렇게 정성스럽게 또 부지런하게 가족들을 위해 애쓰는 모습을 보니 참 대단하다는 생각도 드네요.
물론, 남편이나 시어머니 등 많은 다른 식구들이 서로 위해주는 모습이 있었기에 가능하다고 생각합니다만..
어쨌든, 요즘같은 시대에 가족을 생각하는 저자의 마음씨에 정말 본받을 점이 많다는 생각이 들었습니다. 귀찮다고, 또 번거롭다고, 식구들의 입에 들어가는 음식에 너무 소홀해지는건 아닐까요? 사랑하는 남편과 또 아이들과 함께 주말에는 이 책에 나오는 메밀부침같은 간단한 요리를 해서 함께 먹어보는건 어떨까요?
함께하는 행복과 더불어 건강까지, 또 집안의 화목까지.. 전부 일석삼조의 기쁨을 누리실 수 있을겁니다.
조금만 더 부지런히 인생을 살면, 훨씬 더 많은 기쁨을 누릴 수 있을꺼에요. 닫기


'일하면서 밥해먹기'의 저자 김혜경님의 새 책. 이미 인터넷으로 연재된 글이라고 해서 조금 저어 했지만, 항상 이 분 요리방법을 보면 간단하고 쉬워요. 어려운 요리도, 손이 많이 가는 요리도 쉽게 하는 법을 가르쳐 주고, 무엇보다도 요리를 먹을 사람들에 대한 애정이 담뿍 느껴져서 이 분 글을 보고 있으면, 반성도 많이 되고 배울 점도 참 많다 싶죠. 이 분 손에서 척척 해내지는 요리만 보고 나이를 실감하지 못했었는데, 과년한 따님이 계시다고 하셔서 깜짝 놀랐네요. 저번 책에선 생소했던 요리 재료들, 요리 기구... 더보기


이미 인터넷으로 연재된 글이라고 해서 조금 저어 했지만, 항상 이 분 요리방법을 보면 간단하고 쉬워요. 어려운 요리도, 손이 많이 가는 요리도 쉽게 하는 법을 가르쳐 주고, 무엇보다도 요리를 먹을 사람들에 대한 애정이 담뿍 느껴져서 이 분 글을 보고 있으면, 반성도 많이 되고 배울 점도 참 많다 싶죠. 이 분 손에서 척척 해내지는 요리만 보고 나이를 실감하지 못했었는데, 과년한 따님이 계시다고 하셔서 깜짝 놀랐네요.
저번 책에선 생소했던 요리 재료들, 요리 기구들에 대해서, 또 어려울것 같은데 쉽게 만들어낼 수 있었던 요리들에 대해서 참 많이 배웠어요. 그 책 때문에 그저 관심만 갖고 있던 요리들을 직접 내 손으로 만들어보도록 용기가 생겼다고나 할까요. 저는 저번 '일하면서 밥해먹기'의 영향을 무지 많이 받은 독자였죠.
저자는 요리에 대해서 너무 까다로운 입맛을 가진 사람도 아니예요. 또, 이 분은 "요리 아주 잘하는 방법"을 알려주기 보담도, 요리라는 것은 능력껏 성심성의껏 만들다보면 재미가 붙고, 그러다보면 그냥 느는 것이라는 귀띔을 해주고 있는 듯한 느낌이 들어요. 경험많고 재미 있는 옆집 아줌마가 살짝 알려주는 것 같은 즐거운 비법들.
이번 책에서는 요리 방법 뿐 아니라 주부로서 일상을 살면서 느꼈던 것들, 가족들 얘기, 본인의 얘기-무엇보다 동감 가는 시댁 식구들 얘기-읽다보면 절로 고개가 끄덕여지고 나도 모르게 살짝 웃게 되고. 졸린 시간에도 책장은 빠르게 넘어가네요. 그래서 어제밤에 집에가서 잡은 책을 오늘 아침으로 다 읽어버렸어요. 사실. 요즘 맘이 무겁고 짜증도 슬슬나고 했었는데, 이 책으로 기분전환이 확! 되고, 맘도 다시 다져먹게 되고.
어쩔 수 없이 또 하루가 밝고 사는건 계속 되지만, 日新又日新 하자- 그런 얘기들이예요. 가까운, 결혼한 친구들한테 전해주고 싶은. 그런 책.


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그러면 우리는 HDTV 튜너의 공통적 인 문제와 그 문제를 어떻게 해결할 수 있는지 살펴볼 것입니다. 그들은이 나라에 애국심을 가져야 만합니다. 이제는 노인 사촌 아비 (Abney)의 관대 한 제안으로 인해 그는 아스와 르비 (Aswarby)에 살기 시작했습니다. 그리고 눈사람을 집에 데려다 준 사람은 결혼이나 다른 이유로, 눈사람은 Frosty 자신이 단추 코를 가졌다는 것을 기억하십시오.


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"끊임없는 정부 거짓말, 이렇게 있는데도 없다니" 하지만 재경부는 심 의원의 자료요구에 대해 “취합중”이라고만 답해, 민주노동당 지방자치위원회가 직접 나서서 16개 광역시도에 자료를 요청, 그 결과를 발표한 것이다. 조사 결과에 따르면 경기도에서는 28건, 광주시와 제주도는 각각 14건의 조례가 한미FTA와 충돌하는 것으로 보고했다. 반면 인천, 충남, 충북, 대구, 울산, 전북은 아예 한 건도 없는 것으로 보고했고, 서울시는 4건에 불과하다고 보고했다. 특히 전남의 경우 도청 공무원들이 정부의 지침조차 제대로 이해하지 못하여 몇 달 동안 손을 놓고 집행자체를 미루고 있었다. 민주노동당은 또 “각 지방자치단체 별로 해석이 달라서, 같은 내용을 담고 있는 조례임에도 어느 지역은 비합치 사례로, 어느 지역은 문제가 없는 것으로 보고하는 등 자치단체별 자의적 해석이 난무했으며, 집행과정에서 해당 기초자치단체에 조사협조 지침을 전달하지 않아 조사가 제대로 이뤄지지 않은 곳도 많았다”고 지적했다. 불합치한 것으로 보고된 자치조례는 △지역 환경을 보전하고 △재래시장에 대한 지원과 지역 중소기업 육성 지원 △지역산 농수축산물의 수급안정 △학교급식에 우리 농산물 사용에 관한 조례들로, 서민들의 생활에 밀접하고 직접적인 영향을 미치는 민생 조례들이 대부분이었다. 민주노동당은 “주민복지와 지역경제에 필수적인 이러한 조례들을 보호하고 육성해야할 책임이 있는 정부가 한미 FTA 협상 과정에서 도대체 어떤 계획을 구체적으로 가지고 있는지 명확히 밝혀야 할 것”이라고 강조하고 “주민들 수천 명의 서명으로 발의된 자치법규들이 ‘협상 유보안을 제출하겠다’는 정도의 정부의 입장만으로 과연 지켜질 수 있을지 온 국민이 의구심을 가지고 지켜보고 있다”고 지적했다. 충돌 조례는 주로 서민생활 밀접한 민생 조례


최근 프랑스 파리로 휴가를 다녀온 직장인 이모(36)씨는 현지에서 렌트해 묵었던 아파트의 욕실에서 생경한 경험을 했다. 항상 물에 젖어있어 슬리퍼가 필수인 한국의 욕실과 달리 이 씨가 빌린 아파트의 욕실 바닥엔 두툼한 카펫이 깔려있어 맨발로 다녀야 했던 것. 이 씨는 "아파트 주인이 욕실 카펫이 젖었다는 이유로 차후에 손해 배상을 청구하는 경우도 있다고 해서 샤워할 때 밖으로 물이 튀지 않도록 더욱 주의를 기울여야 했다"며 "다소 불편하긴 했지만 바닥에 물기가 없어 쾌적한 느낌을 주고 욕실 특유의 퀴퀴한 냄새가 나지 않는 점은 좋았다"고 말했다.
이같은 이 씨의 경험은 유럽의 욕실이 우리와는 달리 '건식'(乾式)인 데서 비롯된다. 건식이란 물이나 액체 따위를 쓰지 않는 방식을 뜻한다. 이를 욕실에 그대로 대입해보면 물을 사용하지 않는 욕실을 지칭하는 말이 된다. 물론, 씻고 용변을 보는 욕실에서 물을 아예 쓰지 않는다는 건 어불성설이다. 대신 욕실이라는 공간 안에서 '물'의 존재를 최소화하는 건 가능하다. 정해진 구역에서만 물을 사용하도록 하는 것이다. 바닥 배수구를 없앤 뒤 그 위에 카펫을 깔고, 샤워부스를 따로 마련해거나 욕조엔 샤워 커튼을 다는 방식이 대표적이다. 물 사용이 최소화되는 만큼 건식 욕실에서는 전자식 비데의 사용도 한층 더 수월해진다.
건식 욕실과 달리 물 사용에 보다 관대한(?) 것이 '습식'(濕式) 욕실이다. 우리나라 욕실이 대표적인 습식이다. 세면대, 욕조는 물론, 천장에 대고 물을 뿌려도 무방하다. 세수나 샤워를 할 때 욕실 바닥으로 물이 튀진 않을까 걱정하지 않고 마음 편히 물을 써도 된다. 흘러내린 물은 바닥 배수구를 통해 배출된다. 대신 365일 물에 젖어있는 욕실 내부는 특히 여름이면 높아진 외부 습도와 만나 더욱 눅눅한 느낌을 주고 곰팡이 등 세균이 번식하기 좋은 최적의 환경이 된다. 자칫 관리가 조금만 소홀해도 습식 욕실에서 바닥이나 벽타일 사이 줄눈에서 검은 곰팡이를 찾기란 어려운 일이 아니다.
때문에 최근 들어 국내에서도 건식 욕실을 찾는 수요가 차츰 늘어나는 추세다. 사용 시 조금 더 주의를 기울이고 유지 관리에 신경을 써야 한다는 번거로움을 감수하면 보다 더 쾌적하게 욕실을 사용할 수 있기 때문이다. 뿐만 아니라 건식 욕실 내부는 벽지로 도배도 가능하고, 나무로 된 수납장과 디퓨저 등 소품으로 공간 꾸미기도 가능해 인테리어적으로도 큰 효과를 거둘 수 있다. 모든 일엔 반대급부가 따른다는 진리는 욕실에도 예외가 아니다. 사용시 편한 습식이냐, 쾌적함과 예쁜 디자인의 건식이냐. 선택은 각자의 몫이다.


김대중-노무현 정부에서 줄곳 주중대사를 지내고 이명박 정부에서 통일부 장관을 지낸 김하중 전 장관이 20일 퇴임 후 첫 공개강연에서 이명박 정부의 통일정책을 간접적으로 비판했습니다.
김 전 장관은 같은 민족으로 북한을 계속 대화로 설득해나가야지, 비난하면 오히려 상황만 악화될 뿐이라고 강조했습니다.
이날 강연에서 그는 개성공단을 남북 대화의 창구로 소중하게 다뤄야한다는 점을 강조하면서, 어느 나라와의 관계보다 북한과대화를 유지하는 것이 중요하다고 말했습니다.
"한국이 미국과의 동맹을 강화하고 중국 일본 러시아와의 협력을 증진시키는 것이 필수적이지만 더 중요한 것은 남북간 대화 유지입니다. 다른 나라와의 관계가 아무리 좋다 해도 북한이 움직이지 않는 한 언제든 어려움에 빠질 가능성이 크고, 자기 민족과의 대화조차 이루지 못하면 다른 나라들도 좋지 않게 봅니다. … 같은 민족으로서 계속 대화를 통해 설득, 변화시켜 나가야지 북한을 비난하면 오히려 상황만 악화될 뿐입니다. …사랑과 인내만이 북한 문제를 풀어나갈 수 있는 유일한 방안입니다."
김 전 장관의 이런 발언은, 미국과의 관계가 증진되는 것이 가장 중요하다는 이명박 정부의 태도와는 다른 것입니다.
김 전 장관은 주중대사로 있을 때 중국에서 뵌 적이 있습니다. 이분은 우리 정부의 대표적인 중국전문가입니다. 중국과 수교를 하기 전부터 중국 전문 외교관이 되기 위해 준비했고, 3개 정권에 걸쳐 주중대사를 지낸 분입니다. 중국에 대한 애정도 커 최고위층과도 돈독한 관계를 갖고 계신 분입니다.
제가 이 분을 뵌 것은 참여정부 들어와 북핵위기가 고조되고 마침내 베이징에서 6자회담이 열렸을 때였습니다.
당시 국내에서는 참여정부의 여당 의원들이 미국보다 중국이 더 중요하다고 생각한다는 설문조사 결과가 발표되 큰 논란이 됐던 시기였습니다.


"중국이 미국보다 중요하다는 것은 말이 안됩니다. 중국이 우리 바로 옆에 있고 역사적으로 많은 관련을 가져온 나라이고 현재는 시장개방으로 우리의 제1수출국이지만, 또 내가 주중대사이긴 하지만, 중국은 우리나라와는 국가의 목표 자체가 다릅니다. 중국은 기본적으로 사회주의를 추구하는 국가입니다. 아무리 시장개방이 됐고 자본주의를 받아들였다고 해도 이 점은 변화가 없습니다. 반면 미국은 우리와 같은 자본주의 국가이고 자유민주주의를 추구하는 나라입니다. 대한민국이 지향하는 바와 같습니다. 우리에게 중국이 과거 어느 때보다 중요하다는 점은 분명하고, 6자회담에서도 중국의 역할이 크지만 아직은 미국보다 중국을 더 중요시하고 중국과 더 가까워져야한다고 말 할 때가 아닙니다."


신용카드 소득공제가 없어진다는 소식에 많은 분들이 놀라셨을 텐데요. 왜 없어지는 것이며 부활할 방법은 없는 것인지 알아봤습니다. 국내 은행권이 계좌 전쟁에 들어간다고 하네요. 작년부터 시행이 예고된 계좌 이동 신청 이야기인데요, 어떤 변화가 있는 걸까요? 전국 땅값이 상승률을 보였다고 합니다. 한국에서 가장 비싼 땅이 어디인지 궁금증을 같이 풀어봅니다. 고개 내밀기 시작하는 봄 내음 탓인지 화장품 소식들이 화제입니다. 변화무쌍한 화장품 경제 소식들 들여다봤습니다. 남자는 편의점, 여자는 커피전문점에 자주 간다는 소비조사 결과가 나왔다고 하네요. 그럼, 다양한 경제 소식들 브리핑으로 풀어보겠습니다.


소위 '13월의 보너스'로 불리는 연말정산 과정에서 신용카드와 체크카드 사용금액의 일정액을 소득에서 공제해 주는 관련 법 조항이 올해를 끝으로 없어진다고 하는데요. 기재부가 작년 9월 국회에 제출한 '2016년도 조세지출 예산서'에 따르면 올해 카드 공제에 따른 조세지출 규모가 1조 9천321억 원으로 작년보다 1천158억 원(6.4%) 늘어날 것으로 전망됐습니다.
조세지출은 정부가 거둬야 할 세금을 세액공제 등으로 받지 않음으로써 간접적으로 지원하는 조세 감면을 가리키는데요. 이중 신용카드 등 소득공제(이하 카드 공제)의 조세지출 규모가 1조 8천163억 원으로 전체의 62.9%를 차지하고 있는 것입니다. 사회적으로 신용·체크카드 사용액이 전반적으로 늘어나고, 신용카드보다 소득공제율이 높은 체크카드 사용액이 갈수록 증가하고 있기 때문이죠.
정부 처지에서도 내수 진작을 유도하는 차원에서 이런 현상을 부정적으로 보고 있지는 않습니다. 그러나, 해당 법 조항은 애초 기한이 정해진 특별법이기에 일몰 기한이 다 되어 저절로 없어지는 시점에 다다른 것입니다. 이 때문에 올해 세법 개정을 앞두고 올 4월 총선을 통해 새롭게 구성되는 국회에서 일몰 기한을 연장하는 방안이 논의될 것으로 전망되고 있는데요. 우선 이 소식이 알려지자 대부분 일몰 기한이 있는 법인 줄을 몰랐던 만큼 정치권과 정부에 대한 많은 비판이 쏟아지고 있습니다. 더구나 카드 공제는 가장 많은 근로 소득자에게 적용되는 연말정산 항목 중 하나여서 만에 하나 폐지될 경우 반발이 클 것이 예상되어 다음 20대 국회에서 공제 적용 연장을 둘러싼 논의가 진행될 전망입니다. 모쪼록 무사히 연장법이 통과되길 바라야겠네요.


드디어 주거래 계좌를 바꾸면서 자동이체도 한 번에 옮길 수 있는 ‘계좌 이동제’가 2월 26일부터 3단계 시행에 돌입했습니다. 이번 3단계에서는 각 은행 창구와 인터넷 홈페이지에서도 계좌 이동을 신청할 수 있게 되는데요. 이를 두고 각 은행권에서는 이어 3월 14일 출시되는 개인종합자산관리계좌(ISA)와 맞물려 ‘머니무브’가 본격 시작될 것이라는 전망이 나오고 있습니다.
그간 계좌 이동제는 지난해 7월 1일 페이인포를 통해 자동이체 목록 조회 및 해지 서비스를 시작한 1단계에 이어 같은 해 10월 30일 2단계 시행에 이르기까지 큰 관심을 끌고 있습니다. 그래서 지난 24일까지 총 104만 명이 페이인포에 접속해 자동이체 47만 건을 해지한 것으로 조사되었는데요. 이러한 계좌 이동 열기는 이번 3단계 시행 이후 더욱 활발해질 것으로 전망됩니다.
그동안 고객이 직접 페이인포에 접속해야만 자동이체를 변경할 수 있었지만, 앞으로는 창구에서 권유를 받고 그 자리에서 변경 신청을 할 수 있기 때문이죠. 덕분에 주거래 은행을 바꿀 생각이 없었던 사람도 은행에 갔다가 은행을 갈아타게 될 가능성이 커지고 있어, 은행들이 3월부터 만들 수 있는 ISA 고객을 유치하는 동시에 계좌 이동의 적극 권유에 나서고 있다고 합니다.


이번 공시지가 상승률 4.47%는 세계 금융위기였던 2008년 이후 최고치를 기록했는데요. 전국 252개 시·군·구 가운데 표준지공시지가가 내린 곳은 단 한 곳도 없었다고 합니다. 이에, 국토부는 지방 혁신도시로 정부·공공기관이 이전하고 제주·부산·울산 등에서 개발사업이 진행되면서 토지 수요가 늘었기 때문으로 분석했습니다. 또한, 수도권보다는 지방의 땅값이 많이 뛴 것으로 나왔고요. 그 중 작년 인구와 외국인 투자가 증가하고 제2 공항 건설이 결정된 제주는 표준지공시지가가 19.35% 올라 17개 시·도 가운데 상승률로는 1위를 기록하게 된 것이랍니다.


3월은 본격적인 봄맞이 전 여성분들에게 어떤 화장품을 새로 구비할 것인가 관심과 연구가 집중되는 달이라고 할 수 있는데요. 한국 화장품 업계는 최근 많은 변화를 보이고 있다고 합니다. 우선 오픈마켓이 명품 화장품들의 새로운 판매 채널로 급부상하고 있는데요. 그간 고가 명품 화장품들은 오프라인 매장이 항상 무게의 중심이었지만, 이제는 온라인의 여러 채널이 유명 브랜드의 공식 스토어를 입점하는 등 온라인 화장품 스토어가 백화점이나 기타 오프 매장의 지위를 능가하는 수준입니다.
그런가 하면 대기업 화장품 업체들은 자사의 상품 홍보 및 개발에만 주력하는 것이 아니라 중소기업과의 상생 협력을 촉진하며 개발부터 판매까지 지원금을 출연하고 있다는 훈훈한 소식도 들리는데요. 특히 충북에서는 충북에 있는 화장품 업체들을 대상으로 대기업과 충북창조경제재단이 손을 잡고 적극 업체 지원을 하여 국내는 물론 수출을 포함한 판매 유통망 구축까지 힘을 실어줄 계획이라고 합니다. 이러한 배경에는 해외 명품들을 넘어서는 국산 화장품의 전성시대도 한몫하고 있는데요. 작년 상반기부터 서울의 각 면세점에서는 한국 대기업인 아모레퍼시픽과 LG생활건강의 브랜드들이 해외의 대표적인 브랜드인 루이뷔통과 까르띠에를 제치는 것은 물론 다년간 1위 수성을 해온 일본의 SK-II까지 넘어 매출액 최상위들을 차지하고 있다고 합니다.


한편 그런데도 수입 화장품의 국내 평균 가격이 여전히 외국 평균가보다 비싼 것으로 드러나, 이제는 국산품에 밀리니 가격도 괜찮겠지 하고 덮어놓고 구매를 한 뒤 외국 현지에서 구매하는 것보다 더 비싸게 구매한 것을 알고 후회하는 경우가 많다고 하는데요. 아직 유통 판매에서는 합리적인 경쟁이 일어나지 않기 때문에 일어나는 현상이라고 합니다. 국산 화장품의 발전은 좋은 소식이지만 수입품 구매는 이른바 호갱이 되지 않기 위해 조심하셔야 할 것 같네요.
최근 유튜브에서는 그런 호갱 탈피의 한 방법으로 일반직장인들이 나서서 몸소 외산 화장품 체험 영상을 자세한 화장법과 함께 공유해서 화제를 빚고 있기도 합니다. 유명 유튜버의 메이크업을 참고하시는 것도 구매 전 좋은 참고가 되겠죠?


14일 한국소비자원의 실명 인증을 동원한 소비자 만족도 조사에 따르면 남성 소비자의 경우 편의점, 여성 소비자의 경우 커피전문점 소비 비율이 각각 제일 높은 것으로 드러났습니다. 편의점은 5개 편의점, 커피전문점은 11개를 대상으로 조사한 결과인데요. 편의점과 커피전문점의 단순 비교만으로도 편의점의 경우, 남성은 497명으로 여성 298명을 두 배가량의 차이가 났고요. 커피전문점의 경우는 여성이 2,675명인데 반해 남성은 823명인 것으로 3배가량의 차이를 보였습니다.
편의점은 대체로 외관이 모두 투명해 편의점에서 간단한 식사를 할 때 바깥에서 그 모습을 모두 볼 수 있죠. 이 점이 외부 시선에 민감한 여성들의 소비 범위를 좁히는 주요 역할을 했으며, 또한 편의점의 담배 매출 고객 중 남성의 비율이 압도적으로 높은 것도 편의점 소비성향의 성분비 중 남성이 압도적인 것을 보인 이유라고 하네요. 한편 커피전문점은 커피의 맛도 중요하지만 단순한 소비를 떠나 그 공간에서 친목을 도모하는 이유가 커피 전문점을 찾는 이유 중 82%를 차지할 정도로 여성들의 자기만족 및 대인관계를 중시하는 경향을 보인 것이 주요 원인이라고 합니다.
업계에서는 이처럼 편의점과 커피전문점의 주 소비층 성별 차이가 사업자의 마케팅, 창업의 참고 사안이 될 수 있다고 지적하고 있는데요. 이미 편의점 업계에서는 최근 가장 핫한 히트 상품인 도시락 판매에서도 여성보다 남성 고객을 적극적으로 겨냥해 성별 마케팅을 펼치고 있는 것으로 드러났습니다. 과연 어디서 어떻게 소비를 하느냐에 따라서도 남녀의 차이가 확연히 드러난 조사였습니다.
올해 말로 끝난다는 신용카드 소득공제 논란, 본격적으로 시작된 은행권의 계좌 이동제 상황, 전국에서 가장 땅값이 많이 오른 곳과 가장 비싼 땅을 통해 알아본 한국의 땅값 이야기, 화장품에 대한 다양한 경제 소식들과 남녀의 소비성향 차이까지 2016년의 경제 흐름을 가까운 생활 속 이야기를 통해 알아본 이번 경제브리핑이었습니다.


대개의 사람들은 혈압이 약간 낮고 어지럼증이나 피로감 등의 증상이 있는 경우에 ‘저혈압’이라고 생각한다. 그리고 양약이나 건강보조식품 등을 섭취해야 하는지 물어보는 경우가 많다. 일반적으로 저혈압은 수축기 혈압 90mmHg, 이완기 혈압 60mmHg 미만일 때에 해당한다.저혈압 증상은?저혈압은 증상이 없는 경우도 있으며 원인 질환에 따라서 어지러움, 두통, 피로감, 가슴 답답함, 메스꺼움, 구토, 정신 집중력 저하, 시력 저하, 피부가 차고 촉촉함, 호흡곤란, 우울감, 실신 등의 증상이 나타날 수 있다. 탈수, 이뇨제 사용, 출혈 등의 이유로 혈액량/체액량이 감소하고 고혈압약, 전립선 비대증약, 항우울제 등 혈압을 떨어뜨릴 수 있는 약제 복용 등의 이유와 당뇨병, 심혈관 질환, 만성신부전 등의 자율신


“선생님, 정말 피임약 먹다 끊으면 임신이 잘 안되나요? 1년 동안 피임약 복용하던 사람들은 끊어도 최소 1년은 임신이 안된다고 하던데요?”산부인과 의사를 하면서 많이 듣는 질문 중 하나다. 생각보다 많은 분께서 실제로 이렇게 믿고 계신다고 듣고 놀란 적이 있다. 결론부터 말하자면 전혀 그렇지 않다.실제 진행된 연구에서 피임약 복용자가 약을 끊고 난 이후 1년간 가임률은 79.4%, 2년 후 가임률은 88.3%로 보고되고 있다. 이는 비복용자의 일반적인 가임률과 비교할 때 차이가 없는 결과다. 즉 피임약을 먹었다고 해서 안 먹은 사람보다 가임률이 떨어진다는 것은 전혀 근거가 없는 말이라고 할 수 있다.한번 퍼진 잘못된 상식만큼 무서운 것도 없는 것 같다. 특히 우리나라의 경우 경구 피임제에 대


역사적으로 가장 먼저 만들어진 핀홀 카메라는 빛이 들어가지 않는 상자의 한쪽면에 작은 구멍(핀홀)을 만들고 다른 쪽면에 감광 재료(필름)를 배치시키는 구조로 다음 그림과 같은 구조를 갖고 있다. 비록 사진으로 충분히 만족할만한 선명도를 가지는 인화물을 얻을 수는 없지만 구멍을 막아 노출 시간을 조절할 수 있는 간단한 장치(셔터)와 필름에 기록될 부분을 정할 수 있는 장치(뷰파인더)만 구성한다면 원리적으로 실제 카메라와 동일한 구조가 된다.
피사체의 각 부분은 필름에 도달할 때 핀홀에 의해서 작은 부분에만 도달하게 되는데 이 부분을 이미지 써클(image circle)이라고 하며, 이 이미지 써클이 중복되어 전체 상이 필름에 기록된다. 핀홀 카메라는 초점을 맞추는 것이 아니므로 선명한 화질은 얻을 수 없다.
핀홀의 구멍 크기를 작게하면 어느정도 화질을 선명하게 만들 수 있지만, 어느 정도 이상은 선명해지지 않으며 구멍이 아주 작아질때는 회절(diffraction)에 의해서 오히려 아래 사진과 같이 흐릿해진다.
핀홀의 직경이 0.4mm 일 때의 사진으로 전경과 배경의 선명도는 동일한 핀홀 카메라의 특징을 볼 수 있다. 직경이 0.25mm 일 때는 회절에 의해서 선명도가 떨어진다.
핀홀 카메라를 사용하는데 있어 가장 문제가 되는 것은 상의 밝기가 아주 낮다는 것이다. 핀홀의 위치가 필름에서 25.6mm 떨어져 있고 그 직경이 0.04mm일 때 동일한 조리개값은 f/640이 된다. 이 값은 f/16보다 무려 1,500배가 어두운 값이 된다. 또한 핀홀은 초점을 맞추는 것이 아니므로 핀홀의 위치가 이미지의 선명도에 결정적인 역할을 하지는 않으며 필름에 맺히는 상의 크기를 결정하고 전경과 배경의 선명도는 균일하게 되는 심도가 깊어지는 현상이 나타나게 된다. 핀홀의 위치가 필름과 가까우면 이미지는 밝아지고 화각은 커지며, 핀홀의 위치가 필름과 멀어지면 이미지는 어두워지고 화각이 좁아져서 망원렌즈의 효과를 가져온다.
핀홀과 필름의 거리가 15.2mm일 때의 이미지 15mm 렌즈를 이용할 때의 이미지로 핀홀 카메라의 이미지보다 훨씬 선명해진다. 물론 충분히 빠른 셔터 속도를 확보할 수 있으며 렌즈의 조리개 위치와 핀홀의 위치를 동일하게 유지한다면 두 상은 동일한 원근감과 화각을 가진다.
핀홀 카메라는 특유의 이미지를 창출할 수 있으므로 몇가지 사항을 고려하면 만족할만한 결과를 얻을 수 있다. 최적의 결과를 얻기위해서는 되도록 핀홀의 구멍을 아주 얇은 금속판에 부드러운 원 모양으로 가공해야 한다. 0.4mm 두께의 판을 이용해도 이미지에는 비네팅(vignetting)이 발생할 수 있다. 이상적인 재료로는 박막의 금을 사용하는 것이 좋으나 대용품으로 가정에서 사용하는 알루미늄 포일을 사용하여 부드러운 모양의 원으로 천공하면 핀홀 카메라 특유의 이미지를 만들 수 있다.


하나의 렌즈를 사용할 때는 수차에 의해서 화질의 저하가 생기지만 핀홀 카메라에 의한 이미지보다는 훨씬 선명해진다. 위 그림에 있는 렌즈, 다이아프램(조리개), 셔터, 초점조절용 슬라이드, 필름, 뷰파인더는 모든 카메라에 포함되게 된다. 핀홀 카메라의 경우 노출 시간은 검정 테이프 등으로 조절할 수 있지만 렌즈를 사용할 경우 보다 빠른 속도로 동작을 요하기 때문에 스프링과 레버를 이용한 보다 복잡한 셔터가 필요해지며 아주 고속의 노출 시간을 확보할 수 있게 된다. 그림에서 렌즈의 유효 구경을 조절하게 해주는 다이아프램은 제품화된 카메라의 조리개 역할을 하여 그밖에 다른 장치들도 아주 세밀하게 조정되어 실제 카메라에 적용되고 있다. 최신의 카메라를 접하기 전에 이러한 장치들의 기본 개념을 이해한다면 앞으로 많은 도움이 될 수 있을 것이다.


<출판저널>은 2017년 7월호로 창간 30주년을 맞이하였고 2017년 9월호인 통권 500호부터 특집좌담 '책문화생태계 모색과 대안'을 기획하여 연재하고 있다. <출판저널>은 창간 30주년이 되던 해에 통권 500호부터 '책문화생태계 모색과 대안'이라는 주제로 저자-출판-서점-도서관-독자 등 책문화를 구성하는 주체들이 상생할 수 있는 생태계를 어떻게 만들어나갈 것인가를 모색하고 대안을 마련하는 특집이다. 특집을 기획한 정윤희 <출판저널> 대표는 "책문화생태계 패러다임이 도래했다"며 한·일 동시 출간의 의미를 밝혔다.
<출판저널> 통권 500호부터 505호까지 6회 분량의 특집좌담 '책문화생태계의 모색과 대안'을 재정리하여 단행본으로 묶은 《책문화생태계의 현재와 미래》의 주요 내용은, 1장 책 문화생태계를 둘러싸고, 2장 책문화생태계 시점에서, 3장 서점의 현재와 미래, 4장 도서관은 어떻게 바뀔 것인가?, 5장 지역출판의 가능성을 찾아서, 6장 직장환경과 출판의 미래를 진단하고 대안을 모색한다.
책문화생태계는 책을 생산하고 유통하고 소비로 이어지는 차원을 포괄하는 더 큰 개념이다. 즉 책문화생태계는 출판, 서점, 도서관, 독서 등 업계와 밀접하게 연관되어 있을 뿐만 아니라 우리 사회의 교육시스템, 정치 환경, 행정 등 책문화를 둘러싼 다양한 환경과도 연관되어 있고 영향을 주고받는다. 따라서 건강한 책문화생태계를 만들어가는 일은 우리 사회를 풍요롭게 만들 뿐만 아니라 국가 경쟁력을 높이는 것이다.
이번 한·일 동시 출간은 <출판저널>의 오랜 구독자이자 일본의 출판평론가이며 출판에이전시로 활발하게 활동하고 있는 다테노 아키라(館野晳·82) 선생이 <출판저널>에 연재되고 있는 특집좌담을 일본에서 번역출간하고 싶다는 요청을 <출판저널>로 해오면서 시작되었다. 한국에서는 책문화교양 시리즈의 첫 번째로 《책문화생태계의 현재와 미래》라는 제목으로 출간되면, 일본에서는 《출판의 꿈과 모험》이라는 제목으로 번역출간 한다. 번역은 다테노 아키라 선생이 맡았다.


한국 출판의 역사상 국내 출판전문지의 콘텐츠를 일본으로 수출하여 단행본으로 출간되는 사례는 이번이 처음이다. 그동안 일본의 출판 정보나 사례가 담긴 단행본 등이 한국으로 다수 번역출판 되었으나 한국에서 책문화의 미래를 모색하고 대안을 제시하는 내용이 일본 출판시장에 수출된다는 점은 국내 출판전문지의 세계화의 물꼬가 되었다는 점에서 한국 출판역사에서도 큰 의미를 가진다.
책문화생태계 전체의 단단한 연결고리가 부족한 것 같아요. 서로가 서로를 잘 몰라요. 같이 가야 할 관계임에도 갈등이 더 깊어지는 것 같고요. 앞으로 각 부분들이 리더십을 발휘하고 서로 단단하게 연결될 수 있도록 만들어야 합니다. 좀 더 넓게 각 현장에서 일하는 사람들이 교류할 수 있는 기회가 많아졌으면 합니다. (22쪽)
책을 만드는 단계는 크게 저술 그룹과 출판 그룹이 있어요. 저술 그룹은 원고를 쓰는 저자들이고 출판 그룹은 원고를 선별하거나 기획을 합니다. 유통은 서점, 도서관을 포함하고요. 제일 중요한 것은 소비 측면이라고 봐요. 소비는 곧 독서인데 한 권의 책이 그냥 소비자에게 전달됨으로써 끝나는 게 아니라 독자가 읽고 서평도 하고 토론도 하는 것을 말하지요. 도서관이나 서점에서 하는 독서동아리 활동이라든가 다양한 독서 활동이 소비라고 봅니다. 일련의 시스템을 묶어서 전체 큰 틀에서 봐야 합니다. 그동안에는 출판에 한정지어서 봤는데요. 그래서 앞으로는 출판 발전보다는 '책문화 발전'이라고 표현해야 한다고 보고요. (35쪽)
독자들이 바라는 것은 깊이가 있으면서 말랑말랑한 콘텐츠거든요. 디지털 콘텐츠로도 활용할 수 있고요. 속도감 있는 기획력이 뛰어난 콘텐츠로 출판사가 돈도 벌지만 출판사의 사회적인 역할이라고 하는 것 들이 드러날 수 있거든요. 여전히 유통문제 등 문제들이 있지만 출판계의 핵심화두는 기획력이라고 봅니다. (121쪽)
조앤 롤링이 《해리포터》를 써서 영국의 문화를 세계에 알리고 부를 누릴 수 있게 된 배경에는 도서관이 있었다는 거죠. 조앤 롤링이 이혼하고 휴지통을 뒤져서 먹을 것을 찾아야 할 정도로 가난했지만 공공도서관 에 시인으로 등록이 되어 있어서 소설을 쓸 수 있었던 공간이 있었던 것이죠. 일례지만 작가가 마음대로 책을 읽고 글을 쓸 수 있는 소중한 권리를 국가가 보장해주었기 때문에 조앤 롤링도 궁핍한 가운데 글을 쓸 수 있었고 영국의 소중한 자산이 되었고 영국의 문화가 널리 퍼져나갈 수 있는 계기를 만들 수 있었다는 겁니다. 이런 공적시스템의 형성이 개개인의 아름다운 삶과 지속적인 책문화생태계를 있게 해준다고 생각해요. (236쪽)
미투운동은 우리나라가 선진사회로 가는 시작이라고 봅니다. 선진국과 후진국의 차이는, 선진국은 자기를 방어할 수 없는 사람들도 당당하게 살 수 있다는 거지요. 후진국은 자기를 방어할 수 없는 사람들을 괴롭히거나 그들에게 무관심하고요. 지금까지 우리 사회는 직업 때문에, 직장관계 때문에 상사나 권력을 가진 사람의 말을 따를 수밖에 없는데 그 말이 불합리할 때 '노(NO)' 할 수 없는 사회였거든요. 이렇게 미투운동이 일어나면서 자기를 방어할 수 없는 사람들도 당당하게 살 수 있는 사회 로 바뀌고 있다고 봅니다. (276쪽)


▲ 위기의식을 느꼈어요. 월남에서 돌아온 수많은 김상사님을 취재하면서 그분들의 고통을 알게 됐는데, 참전을 반복하다니요. 그분들의 희생과 고통을 잊는 것이라고 생각했습니다. 우리 뮤지컬이 무의미한 결과를 낳는다면 안 하는 게 낫겠다고 생각했지요.
그런데 제가 착각한 게 있었어요. 왜 공연 중단을 저 혼자 결정할 수 있는 일이라고 생각한 걸까요. 제가 대표여도 혼자 만든 작품이 아니었는데요. 그 결정 이후 많은 단원이 가슴 아파했어요. 권호성 연출은 '누나가 그렇게 얘기하면 앞으로 다시 못 보잖아, 왜 그랬어' 원망했습니다. 한동안 후회했어요.


▲ 봤지요. 해야죠. 당연히 해야죠. 사과를 바라는 분들의 연령대가 '블루 사이공' 김상사(극중 1943년생)와 비슷해요. 죽음을 앞두고 나에게 왜 그랬냐, 사과하라고 호소하시는 거예요. 우리가 일본에 위안부 피해자들에게 사과하라고 하는 것과 같아요. 더 늦기 전에 참회할 기회를 만들고, 치유하려고 노력해야 해요. 언젠가 베트남에서도 공연하고 싶습니다. 그 자리에서 함께 울 수 있다면… 나를 잊지 않았구나, 너 또한 그리 힘들었구나, 서로의 고통이 맞닿을 수 있다면 얼마나 좋을까요.
1961년 서울에서 태어난 김 대표는 1982년 극단 에저또에서 연극을 시작했다. 1984년 '마지막 키스를 당신께'로 연출 데뷔를 했고, 1989년 극단 '모시는 사람들'을 창단했다. 해외 라이선스 작품 수입이 본격화한 시절, 우리 이야기를 하는 게 목표였다. 평생 연극과 관객을 모시겠다는 마음으로 극단 이름을 지었다. '배고픈 연극'이라는 상투적인 수식어를 떠올리지 않더라도 40년 가까이 연극계를 지키는 게 어땠을지 짐작하기 어렵지 않았다.


▲ 학교를 찾아가 연극하는 걸 참 좋아해요. 셰익스피어 시대 활어(活魚) 같은 관객을 만날 수 있거든요. 그래서 1년에 한 편씩은 꼭 어린이 연극을 만들려고 노력해요.
요즘은 아이들이 유튜브로 문화를 접하는 시대예요. 그러나 윈도우 OS로 인성을 배울 수 있나요? 인터넷은 설익은 지식과 기술로 도배되고 사람의 마음은 소외됐어요. 사람과 사람이 직접 만나야 '아, 내가 이런 말을 하면 저 사람이 마음 아프겠지' 알 수 있어요. 이야기가 없으면 인간은 빈 깡통이나 마찬가지예요. 사람을 배울 수 있는 연극이 갈수록 중요해질 거라고 생각해요.


▲ 솔직히 연극계에 인재가 부족해요. 잘하는 배우, 좋은 작가, 연출가들이 TV로 옮겨간 뒤 돌아오지 않아요. '연극은 마음의 고향'이라고 하면서도 고향과 돈을 바꿔버리지요. 연극하는 사람들이 더 노력해야지요.
그는 인터뷰 내내 '짓는다'는 단어를 반복했다. 연극이란 집을 지어 올리듯 배우와 관객이 이야기를 쌓아 올리는 것이라고 했다. 인터뷰를 마치고 지나가는 말로 꿈이 뭐냐고 물었다. 예순을 코앞에 둔 그는 10년 뒤 '이야기 할머니'가 되고 싶다고 했다. 아이들에게 재미난 이야기를 들려주는 상상을 펼치는 그의 목소리에 다시 생기가 돌았다.


업무협약을 통해 3개 기관은 △각 기관이 보유하고 있는 우수한 인적·물적 자원의 상호 교류 △각 기관이 필요로 하는 교육과정(MBA) 협의 및 실무 교류 △학생들의 취업 지원을 위한 긴밀한 협의와 협력 △각종 기획 및 프로젝트 공동참여 등에 나서기로 했다. 특히, 이날 협약을 통해 우석대학교에 신재생에너지 분야를 특화한 MBA과정 개설의 물꼬를 텄다는 점에서 각별한 관심을 모은다.
전주지식산업센터에 입주해 있는 ㈜세기종합환경은 세계 최초로 수질 정화 기능이 있는 수상 태양광 발전 기술 특허를 보유하고 있으며, 수상 태양광 산업 활성화를 통해 우리나라 신재생에너지 정책과 지역경제 발전에 힘을 보태고 있다. 2018년에 설립된 솔라비즈니스클럽은 아랍에미리트에 본부를 두고 있으며 태양광 및 클린테크산업의 지속적인 성장을 위해 관련 업체 리더와 금융계 및 투자자 등을 연결시켜주는 국제적인 컨설팅그룹이다.


오전 6시. 박명수와 지드래곤의 일렉트로닉 힙합 ‘바람났어’가 나오는 스마트폰 알람소리가 나를 깨운다. 누군가 귀에 대고 일어나세요 하고 달콤하게 속삭여 주면 얼마나 좋을까. 혼자 먹어야 하는 아침식사는 냉장고에서 반찬을 꺼내 15분 만에 뚝딱 해치운다. 출근은 지난해 가을 시작한 ‘자출(자전거 출퇴근)’이다. 연신내에서 강남구 신사동까지 30㎞를 1시간10분 만에 주파한다. 자출을 하기 전까지만 해도 100㎏에 육박하던 체중이 이제는 85㎏까지 내려왔다. 몸이 좋아지니 자신감까지 덤으로 얻었다. 퇴근길 자출엔 덤이 하나 더 있다. 페달을 밟다 보면 일에서 오는 스트레스, 잡생각까지 모두 사라진다.


올해로 홍보 경력 11년차. 몇 군데 홍보대행사를 거쳐 올해 초 창업했다. 매출은 월 3000만원. 3명이 투자해 만든 작은 규모를 감안하면 장사가 꽤 되는 편이다. ‘노총각’이 된 이유는 업무 반 핑계 반이다. 스물일곱에는 꼭 장가를 가겠다고 마음먹은 지 10여 년. 일이 바쁘다는 핑계로 한 해씩 늦어진 게 벌써 8년이 됐다. 부모님 집에서 나와 독립한 지 만 1년째. ‘정신 차려라’ ‘장가가라’ 애정 어린 잔소리를 쏟아내던 부모님은 이제 지치신 것 같다. 당장은 아니라도 꼭 가정을 꾸려 부모님께 기쁨을 드릴 생각이다.
하지만 새로 시작한 홍보대행사가 안정 궤도에 오를 때까지는 일에 몰입하고 싶다. 물론 주말은 여자친구와 보낸다. 그녀의 얼굴만 보면 “자기야, 결혼해 주지 않으련”이라는 소리가 절로 튀어나온다. 나의 모순이다.


어제 퇴근 후엔 회사 근처 메리어트 호텔을 찾았다. 보드카 한 잔 마시면서 다음 주 구상을 했다. 평소 좋아하는 그레이 구스 보드카를 한 병 시켰다. 30만원 정도 한다. 내가 누리는 거의 유일한 ‘사치’다. 수입은 많지 않지만 혼자 사는 삶이라 큰 부담은 아니다.
오후 11시. 자전거로 퇴근하느라 땀에 전 몸을 씻고 숨을 돌리고 나면 자정을 훌쩍 넘긴다. 바쁜 일상 속에서 숨어 있던 외로움이 급습하는 순간이다. 일상이지만 불 꺼진 집에 들어서는 것도, 하루 종일 사람의 온기 없이 비어 있던 침대에 눕는 것도 여전히 어색하다. 이럴 때는 결혼 생각이 간절하다. 괜히 술 취한 척 여자친구에게 전화를 걸어 애교를 부려 본다. 전화 통화를 하다 잠이 드는 경우가 많다. 하지만 해야 할 일도 많고, 하고 싶은 것도 많다. 아직은 이것들을 포기하고 가정에 충실할 엄두가 나지 않는다. 24시간도 부족하다. 그래서 아직 혼자 사는가 보다.


가수 현아가 예능 프로그램에 출연해 자신의 연인 던을 1년 반 동안 짝사랑했다고 고백했다. 현아는 공개 연애로 피해를 본 던에게 미안했다는 심경을 밝히기도 했다.
9일 방송된 JTBC ‘아는 형님’에는 공개 연애 중인 현아와 던 커플이 전학생으로 출연했다. 4년째 만남을 이어오고 있다는 이들은 러브스토리를 공개했다. 누가 먼저 고백했냐는 질문에 현아는 “자존심이 상하지만 내가 1년 반을 기다렸다. 썸은 아니고 혼자만 짝사랑에 빠진 것”이라고 답했다. 던을 좋아하게 된 계기에 대해 현아는 자신이 생각했던 것과 반대로 행동했기 때문이라고 설명했다.
“매일 같이 스케줄, 연습하는데도 전화번호 안 물어보고 항상 10m이상 거리를 뒀다”고 한 현아는 “그런 게 자꾸 눈에 보였던 것 같다. 이상하게 던에게서 자꾸 내 얼굴이 보였다. 뭔가 나랑 비슷한 생각을 갖고 있다는 생각에 궁금해졌고 알아가게 됐다. 난 사람을 길게 보는 편인데 그러다 보니까 좀 오래 걸렸다”고 했다.
현아의 마음을 전혀 눈치채지 못했다는 던은 “그때 난 연습생이었다. 설마 현아가 나를 좋아할까라는 마음이 컸던 것 같다. 난 아직 데뷔도 못 했다”고 말했다. “처음엔 현아에게 관심이 별로 없었다. 그냥 신기한 정도였다”고 한 던은 “대스타인데도 주변 사람들 잘 챙기고, 겸손하고, 내가 상상하던 것과 많이 달랐다. 멋있는 선배라고 생각하면서 마음이 조금 열려서 좋게 보다 나중에 친해진 후 고민 상담을 하는데 말이 잘 통했다. 생각하는 것도 비슷해 확신을 갖게 됐다”고 말했다.
“현아가 날 좋아한다는 걸 알았을 때 말로 표현할 수 없었다”고 한 던은 “설마 했는데 기분이 많이 묘했다. 나를 좋아한다고 생각 못 해 놀랐다. 그때는 이미 나도 마음이 있어 만나보고 싶었다”고 했다. 던에게 먼저 마음을 고백했다고 한 현아는 “좋아한 지가 좀 오래됐다. 눈치채길 바랐지만 눈치가 없더라. 그래서 용기 내 고백하는데 기다려 주겠다고 했다. 근데 갑자기 확 들어오더라”라며 “던이 왜요? 지금 만나면 안 돼?라고 했다”고 회상했다.
현아는 “너무 좋아서 발을 동동 구르기도 했지만 쉽게 받아들이니까 심쿵하기보다 조금 씁쓸했다. 날 좋아하는 게 맞나? 꿈인가? 싶었다”고 했다. 이에 던은 “생각하고 싶지 않았다”며 “현아가 기다려준다는 말은 내가 데뷔도 해야 하고 마음의 준비가 될 때까지 기다려준다는 의미였는데 나는 이미 좋아하는 마음이 더 컸다. 일단 만나고 싶었다”고 말했다.
이날 현아는 던과 공개 연애를 하게 돼 던이에게 미안하다는 심경을 밝히기도 했다. “어떤 이유든 간에 공개 연애가 시작됐고 인정하지 않았냐”고 한 현아는 “내가 거짓말하는 걸 정말 싫어한다. 그리고 우린 성인이니까 무슨 행동을 할 때 책임을 져야 하지 않냐. 난 이미 고백할 때부터 결정을 내렸던 거다”라고 회상했다.
“오랜 시간 활동해와서 나는 진짜 괜찮은데 던은 이제 시작하는 단계라서 미안하다는 말로도 표현이 안 됐다”고 한 현아는 “던이 음악을 잘하는 친구라는 걸 내가 알기 때문에 많은 사람이 알아줬으면 좋겠다. 새로운 시작을 함께하고 있다고 생각한다”며 남다른 애정을 드러냈다.
현아와 던은 지난 5일 나란히 새 앨범을 발표하며 컴백했다. 현아는 ‘플라워 샤워’로 던은 ‘머니’로 활동 중이다. 앞서 두 사람은 지난해 8월부터 공개연애를 시작하면서 소속사였던 큐브엔터테인먼트를 나와 싸이의 피네이션으로 이적했다. 그룹 펜타곤에서 이던이라는 이름으로 활동했던 던은 예명을 바꾸기도 했다.


연 자본주의 세상은 우리들에게 부지런할 것을 강요한다. 그에 따라 사람들은 부지런히 생산하고 부지런히 소비하는데 그렇게 해서 행복한 세상이 왔다고 말할 수 있는가? 역으로 자본주의 논리에 게을러진다면 좋은 세상이 오지 않을까 하는 생각에서 그런 예명을 지었다.
김 과거 △정태춘 △안치환 △노래를 찾는 사람들과 같은 민중 가수들의 노래는 운동권에 있는 사람들뿐만 아니라 모든 민중들이 즐겨 불렀다. 그러나 지금은 민중가요라는 말이 무색할 정도로 극심한 침체기를 겪고 있다
연 현재 침체기를 겪고 있는 민중가요에서 민중이라는 단어는 노동조직에만 국한되는 경향이 있다. 그런 의식이 지금의 민중가요가 외면 받게 된 이유 중 하나가 아닌가 싶다. 그래서 최근에는 일반 대중이 듣고 공감할 가사나 쉽게 즐길 수 있는 리듬의 노래들이 많이 작곡되고 있고 나도 그 흐름 속에 있다. 언젠가 내 음악을 듣는 사람에게 ‘왜 듣느냐?’고 물었더니 ‘그냥 음악이 좋아서’ 라고 하더라. 음악이 좋아서 듣는다면 언젠가는 그 속에 담긴 민중이란 뜻을 이해하지 않겠나. 이렇게 민중가요를 듣는 사람의 폭이 넓어져야 노동운동이 바람직한 방향으로 나아갈 수 있다고 믿는다.
김 갈수록 젊은 가수가 부족해지는 민중가요계의 현 상황이 염려스럽지 않은가?
연 얼마 전에 어떤 언론이 나를 두고 ‘민중가요의 젊은 기수’라고 해서 속으로 많이 웃었다. 그만큼 민중가요계에 젊은이들이 나타나지 않는다는 뜻일 것이다. 요즘 홍대만 봐도 실력있는 젊은 밴드들이 많이 나오고 있는데, 그런 친구들이 사회의식을 담아 노래를 만든다면 자연스럽게 민중가요도 활기를 띄지 않을까 싶다.


GDPR은 유럽 시민들의 개인정보 보호를 강화하기 위해 제정한 통합 규정으로 2018년 5월 25일부터 모든 EU 회원국들을 대상으로 시행된다. EU 회원국 기관, 기업들 뿐 아니라 EU에 지사, 법인을 두고 활용하는 기업과 EU 회원국을 대상으로 서비스를 제공하는 기업들도 적용 대상이다.
가이드라인 제작에 참여한 이진규 네이버 이사는 “일반적으로 원칙이라고 하면 선언적으로 생각할 수 있다. 그런데 GDPR의 개인정보 관리 6대 원칙은 그렇지 않다”며 “문제가 발생하면 그 원칙들을 준수했는지 여부에 따라 처벌 수위가 결정된다. 반드시 준수해야 한다”고 지적했다.


또 GDPR은 어플리케이션, 제품, 서비스의 개발과 기본 설정에 있어서 데이터 보호와 프라이버시 친화적인 설계를 요구하고 있다. 개인정보 처리와 관련 있는 제품, 서비스, 어플리케이션은 개발 과정에서 개인정보보호를 고려해야 하며 특히 최신 기술을 적용할 수 있도록 해야 한다. 가이드라인 제작에 참여한 윤수영 이베이코리아 팀장은 “GDPR은 프라이버시 기반 디자인뿐 아니라 프라이버시 기반 디폴트(기본 설정)이라는 항목을 따로 갖고 있다”며 “서비스, 제품 기본 설정 시 개인정보 보호를 반영하라는 것이다. 가령 위치기반 서비스가 있을 때 기본적으로 위치를 파악하도록 해서는 안 되며 동의를 받도록 해야 한다”고 강조했다.
EU는 어플리케이션들 중 9개 주요 영역을 면밀히 볼 것으로 전망된다. 9개 주요 영역은 대중교통 시스템에서 CCTV, RFID와 센서 기술, 카지노 및 게임시설에서 사용되는 생체인식, IP 지리적 위치 데이터 재설계, 스마트미터와 스마트그리드, 원격가정 건강관리, 모바일 장치와 통신, 대용량 데이터 및 데이터 분석, 근거리 통신이다.
이와 함께 GDPR은 고위험 초래 가능성이 있는 경우 개인정보영향평가(DPIA)를 받도록 하고 있으며 대규모의 정기적이고 체계적인 개인정보 모니터링을 요구하는 경우와 대규모 민감 정보 또는 범죄경력 정보를 처리하는 경우 데이터보호책임자(DPO)를 지정하도록 했다. KISA와 전문가들에 따르면 DPO는 한국의 개인정보보호책임자와는 역할이 일부 상이하다. 황인표 KISA 수석연구원은 “CPO를 DPO로 겸직하려고 하는 기업들이 있는데 역할이나 요구사항이 다른 측면이 있다”며 “GDPR은 독립성을 요구하는데 외부 전문가를 선임하는 것도 고려해 볼 수 있을 것”이라고 말했다.
전문가들은 아직 구체화되지 않은 GDPR 내용이 있지만 한국 기업들이 미리 준비해야 한다고 지적했다. 김경하 제이앤시큐리티 대표는 “모호한 부분이 있다고 해서 명확한 내용이 나올 때까지 기다린다면 늦을 수 있다”며 “가능한 것에 맞춰서 미리 준비를 해야 한다”고 말했다.


“컴팩트 SUV의 지프적 해석. 타면 탈수록 컴패스의 매력이 하나 둘 드러난다. 현대인들이 원하는 점을 제대로 파악하고, 여기에 지프의 역사와 전통까지 담고 있다. 지프의 21세기 선봉장이다”
모든 생물은 DNA를 통해 다양한 정보를 다음 세대에 전달한다. 이 정보는 환경에 따라 진화 혹은 퇴화되지만 유전적 특성은 오랜 시간을 거쳐 다듬어진다. 최초의 유전적 특성이 바뀌는 경우는 거의 없다. 지프를 언급했을 때, 튼튼하고, 거침없으며, 어떤 상황에서도 운전자 의도를 제대로 이해하는 것처럼 말이다. 그렇다. 지프가 가진 유전적 특성에 21세기 소비자가 원하는 내용을 최적의 조합으로 배합한 모델이 올 뉴 컴패스다. 도심형 컴팩트 SUV라고 해도 지프의 배지를 다는 순간, 지금까지 이어져 내려오는 유전적 특성은 되살아나며 여기에 세대를 거치면서 진화까지 거듭한다.
학창시절, 다양한 친구들과 어울리며 시간을 보낸 기억이 있을 게다. 공부 잘하는 녀석, 늘 즐거움을 주는 친구, 운동깨나 하는 건강한 녀석, 교실 맨 뒤에서 늘 조는 친구 등등 옳고 그름이 아닌, 그리고 좋고 싫음을 떠나 이들은 친구였고 내 머릿속에는 즐거운 추억으로 남아있다. 시간이 흐르고 세상물정을 알게 될 때쯤, 그 많은 친구들 중에서도 유독 떠오르는 녀석들이 있다. 믿음이라는 든든함을 주었던 친구. 나에게는 지프가 그런 브랜드다. 투박하고 거칠어 보이지만, 세월이 지나도 변함없는 모습 그대로 나를 맞아주는 친구 같은 브랜드 말이다 전세계 충성도 높은 지프 마니아들이 그 증거. 이들은 세대가 다르고 환경도 다르지만, 나름의 방식으로 지프라는 브랜드에 열렬한 지지를 보내고 있다.
전통적으로 지프는 강력한 프레임 보디에 네바퀴굴림, 이를 바탕으로 한 험로 주파를 고집했다. 그런데 사실 SUV라고 해도, 네바퀴굴림이라고 해도, 거의 대부분 폐차 그 순간까지 오프로드 근처에는 가보지도 않는다. 주로 SUV 붐을 타고 태어난, 틀만 SUV인 모델들이다. 그런데 재미있는 건 여기에 지프라는 브랜드, 지프 모델은 빠져 있다는 사실. 지프 팬들은 SUV 용도 자체를 완전히 다르게 해석하기 때문이다. 도심, 오프로드를 가리지 않고 달리기 때문에, 어디를 달린다는 조건 자체에 신경을 쓰지 않는다.
시대가 바뀌고 SUV 용도가 변했다. 특히 21세기에 접어들면서 변화의 스펙트럼은 더욱 넓어졌다. 지프 역시 이에 발맞추기 시작했다. 물론 다양한 SUV를 찍어내는 다른 메이커들과는 행보 자체가 다르다. 지프 브랜드만의 (효율성 높고 활용성 많은) 역사와 전통을 끝까지 고집하고 있는 것.
컴패스는, 컴팩트 SUV의 지프적 해석이다. 현대인들이 원하는 것을 제대로 파악하고 여기에 지프의 철학까지 담은, 지프의 21세기 선봉장 역할을 담당하고 있는 모델이 컴패스다. 철옹성이라는 단어와 잘 어울릴 정도로 튼튼해 보이는 외모부터 신뢰성 높은 네바퀴굴림 시스템, 다양한 공간활용성까지, 컴패스는 컴팩트 SUV라는 카테고리만으로는 설명이 부족하다. 컴패스는 최근 가장 큰 인기를 모으고 있는 컴팩트 SUV의 원조라고 감히 이야기할 수 있다.
컴패스는 외모부터 경쟁자들과 차이가 있다. 조금이라도 예쁜 얼굴과 몸매를 갖기 위해 온갖 성형수술을 받는 요즘 SUV에 비해 조금은 투박해 보일 수 있지만, 단단하게 각 잡힌 디자인과 지프의 전통적인 세븐 슬롯 라디에이터 그릴 및 사다리꼴 휠 하우스를 보면 비슷한 개념의 다른 차들과는 가는 길 자체가 다르다는 걸 알 수 있다. 시그니처 주간등과 그랜드 체로키에서 영감을 받은 헤드램프가 강인한 인상의 정점이다. 곡선보다 직선과 넓은 면을 활용한 외모는 믿음 그 자체다.
실내 역시 마찬가지. 직접 쓰지 않는 구성품들은 최대한 줄이거나 차체 안에 숨기는 대신, 가장 필요로 하는 요소들만 끄집어냈다. 덕분에 미국적인 디자인 패키징 특징인 큼직큼직함, 그리고 조작 편의성은 예나 지금이나 변함이 없다. 스위치가 터치패널 안으로 들어가는 요즘 추세와는 다르게, 자주 쓰는 버튼은 예전 방식 그대로 그 자리에 있다. 첨단 디바이스를 사용하기 위해서는 터치패널이 유용하다. 하지만 스위치에 대해서는 전통적인 버튼의 조작성을 그대로 유지, IT기기에 익숙하지 않은 사람들까지 세심하게 배려했다.
이밖에도 USB포트와 230V 커넥터, 곳곳에 있는 수납공간과 컵 홀더는 활용도가 높다. 그리고 모든 부분의 질감에 신경 쓴 마감재는 확실히 요즘의 감성에 가깝다. 전통은 유지하되 트렌드 역시 놓치지 않는 지프의 믿음이 고스란히 담겨있다.
엔진은 직렬 4기통 2.4리터 가솔린 유닛. 지프가, FCA의 식구가 되면서 올리기 시작한 타이거샤크 멀티에어 2는 지프 브랜드 외에도 다양한 차종에 사용한다. 그만큼 신뢰도가 높다는 의미. 최고출력 175마력(6천400rpm)이며 최대토크는 23.4kg·m(3천900rpm)이다. 대부분의 토크가 2천500rpm 부근에서 터져 정체 혹은 서행이 반복되는 시내주행에서 스트레스 받을 일이 없다. 트랜스미션은 경쟁차종 중 유일하게 자동 9단. 고속주행의 안정성과 시내주행의 경제성을 고려한 결과로 주행상황에 따라 최적의 기어를 바꿔 문다. 주행모드는 오토, 스노, 머드, 샌드 등 네 가지로, 지프의 셀렉 터레인을 통해 제공된다. 차가 멈추면 엔진이 꺼지고 브레이크를 놓으면 다시 엔진을 깨우는 스톱/스타트 기술이 기본사양으로 들어갔다.
운전석에서 볼 수 있는 시야가 상당히 넓다. 앞쪽 시야뿐만 아니라 좌우도 탁 트였고, 듀얼 패널 파노라마 선루프가 바깥의 푸르름을 빨아들인다. 기본으로 갖춰지는 사각지대경고 역시 비슷한 체급의 다른 차들에 비해 범위가 넓어 운전자에게 보다 넉넉한 여유를 제공한다. 또 하나 눈에 띄는 건, 회전반경이 짧아 좁은 도로에서 움직임이 민첩하다.
부드럽게 움직이는 가솔린엔진임에도 승차감은 단단한 편이다. 지프하면 단단한 프레임 보디가 전통이라는 인식은 지금도 고정관념 아닌 고정관념. 이 부분은 다양하게 해석할 수 있다. 현재 지프의 대부분 차들은 모노코크 보디와 프레임 보디 중간형태인 유니 보디 스타일을 채택하고 있는데 승차감은 프레임 보디 쪽에 가깝다. 지프를 선택하는 소비자층이 그쪽에 더 중심을 두고 있기 때문이다. 프레임 보디는 모노코크 보디에 비해 승차감이 단단한 편인데 스포츠카처럼 고속주행에 필요한 단단함과는 차이가 있다. 보디 전체의 움직임을 최소화하거나 유연성의 마진을 적게 두는 쪽에 가깝다.
가솔린엔진답게 회전수를 조금 높게 설정했을 때 치고 나가는 맛이 일품이다. 묵직하고 안정적인 움직임에서 오는 신뢰감은 지프 DNA에 있는 그대로다. 시승 기간 동안 운 좋게(?) 다양한 조건을 만났다. 폭우가 쏟아지는 날도 있었고, 30도를 넘나드는 찜통더위도 경험했으며, 빌딩숲 사이사이 도심 구석도 파헤쳤다.
사실 컴패스에 대한 기대감이 그리 큰 건 아니었다. 하지만, 함께하는 시간이 길어지면서 매력이 하나 둘 드러났다. 사람의 마음을 움직이고 그들의 철학을, 지금까지 이어온 경험을 통해 운전자에게 전달한다는 것이 그대로 느껴진다. 그리고 다양한 주행환경을 경험하면서 가장 기억에 남는 기능은 지프의 네바퀴굴림 시스템 셀렉 터레인이다. 다양한 전자장비 그리고 이를 바탕으로 빠른 토크 분배를 숫자로 설명하는 네바퀴굴림 시스템들이 많지만, 지프의 셀렉 터레인은 그런 통계수치가 없어도 믿음이 간다. 탄탄한 아스팔트는 기본이고, 빗물이 고여 미끄러운 도로, 오프로드 할 것 없이 운전자의 의도를 기가 막히게 읽어낸다. ‘어디든 갈 수 있고 무엇이든 할 수 있다’는 지프의 독보적인 네바퀴굴림 시스템은 컴패스에도 적용되었다.
컴패스는, 컴팩트 SUV도 지프가 만들면 다르다는 것을 강력하게 내세우고 있다. 언제나 늘 그 자리에서 든든하고 믿음직하게 반갑게 맞아주는 친구 같은 그런 차다. 지프가 그런 브랜드 아닌가.


자발적 가난은 산업자본주의가 낳은 인간의 무절제한 소비 만능주의에 근본적인 변화를 요구한다. 또한 심화되는 생태위기와 인간들끼리의 무한 경쟁에 저항하는 적극적 저항운동이다. 그러나 지금까지 종교적 접근이나 동양사상의 전통 속에서 연구되는 몇 편의 연구 외에 관심은 적었다. 이로 인해 비슷한 용어가 연구자의 개인적 취향에 따라 사용되고 구체적인 내용이나 방법에서 혼란이 발생하고 있다.
용어의 측면에서, ‘자발적 소박함’은 삶의 태도에 대한 변화를 구체화하고 있다는 철학적 함의를 인정할 수 있다. 그러나 급격한 생태파괴의 현실에 대응하기에는 매우 온건하다는 문제점과 ‘가난’에 비해 개인의 편차를 쉽게 용인하게 된다는 점에서 한계가 있다. ‘가난’이라는 용어가 내포하고 있는 절대적 빈곤의 의미는 스스로 선택한다는 뜻의 ‘자발적’이라는 수식어가 선행하고 있어서 그 의미를 소거할 수 있다.
자발적 가난의 시작은 지금까지 존 레인이 언급한 리처드 그레그로 알려져 왔으나 ‘자발적 소박함’을 동의어로 써왔다는 점에서 소로가 쓴 『월든』이 앞선다는 점을 본 연구는 밝혔다. 자발적 가난은 지구 자원의 고갈과 생태파괴 문제, 거대 기술문명이 가져오는 인간소외문제, 나아가 이러한 현상에 기인한 경제성장과 정서적 만족의 불균형에서 비롯된다. 자발적 가난의 주요 내용은 인간의 거대한 소비욕망에 대한 각성, 물질세계의 가난과 정신세계의 풍요로움이 서로 조화를 이룸, 인간적인 기술에 의한 소규모 노동 등으로 요약할 수 있다. 자발적 가난을 실천하기 위해서는 현재 발생하는 전 구적 생태위기를 개인적으로 자각하고 이를 추구하는 사람들에 동조하며, 사회·국가적 정책 지원을 통해 자발적 가난 운동을 확장해야 한다.
생태주의가 다른 문예사조나 문예운동과 다른 점은 그것이 가지는 실제생활의 변화, 즉 생태윤리로 발전하지 않으면 안 된다는 태생적 특성에 있다. 자발적 가난은 오늘날 전 지구적 생태위기 속에 하나의 삶의 원리이자 인간의 근본적 가치 변화를 추동하는 유의미한 흐름이다.


내해수처리는 일종의 부식방지 처리라 할 수 있다. 자동차에서도 표면의 부식을 방지하기 위해서 강판에 아연 도금을 하거나 Paint 처리를 하고 차량 하부도 언더커버 등을 사용하여 수분 및 이물질의 침투를 막는다. 해상용 헬리콥터는 차량보다 더 가혹한 환경에서 운용된다. 주로 바다에서 운용되므로 염분과 수분이 높은 환경에 노출 되고 부식이 발생 될 확률이 높아진다. 실제로 해상 작전을 주로 수행하는 해상초계기(P3-C)의 전방착륙장치에서도 그림. 3과 같은 부식이 발생했다.


육상용 헬리콥터와 해상용 헬리콥터의 내해수처리 방법 차이를 수리온과 상륙기동헬기의 사례로 간단하게 살펴보면 다음과 같다. 수리온은 외부 돌출 볼트 및 너트에 대해 Topcoat(Paint)만 적용되어 있으나, 상륙기동헬기는 Overcoat를 추가하고 그 위에 Topcoat가 적용돼 있다. 또한 정비를 위한 탈착이 잦은 Fastener에 대해서 수리온은 부식방지 컴파운드만 적용되지만, 상륙기동헬기는 Hole에 프라이머를 적용한 후 부식방지 컴파운드를 적용한다. 전기적 연결을 위한 커넥터, 와이어에도 상륙기동헬기는 전기 부식방지 컴파운드가 추가로 적용된다. 이렇게 해상용 헬리콥터에는 내해수처리가 추가로 적용 된다. 아래 4가지는 내해수처리의 대표적인 방법이다.


상륙기동헬기는 국내에서 최초로 개발된 해상용 헬리콥터로 미국방성 내해수처리 규격서, 해상용 헬기 실제 사례 등을 참조하여 내해수처리를 적용했다. 이에 대한 실제 검증은 ASTM 규격에 따라 이루어졌다. 시험은 내해수처리 적용방법에 따른 각각의 시편을 만들어서 수행하였으며, Fillet 밀봉, Wet 장착 및 Overcoat, 우레탄 페인트 등을 적용하였다. 최종 시험 결과는 규격에서 요구하는 조건을 모두 통과하였다. 그리고 실제 항공기 기체에서 부식취약부위를 선정한 후 해당부위에 모두 내해수처리를 적용했다.
그림6. 내해수처리의 검증 시험과정